2021/3/1

NPO法人 ホッとスペース中原代表 佐々木炎1

福音は「語る」「伝える」「聴く」だけではなく、「生きる」ためにある。
そのための方法がある。
◼ メラビアンの法則
・話の内容などの言語情報 ７％
・口調や話の早さなどの聴覚情報 ３８％・見た目などの視覚情報 ５５％

アメリカの心理学者アルバート・メラビアンの実験結果
話の内容などの言語情報が他人に影響する割合は７％。

視覚からイメージ【image】（聖像）をコミュニケーションすることに力がある。
「人間と人間が、生きた関わりの中においてのみ、人間の本質、人間に固有なるものが、直接、認識されるのである」 （「人間とはなにか」マルチン・ブーバー著、理想社）
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引きこもり◆15歳～39歳◆40歳～64歳

推計

約54万1千人（2018年度）

推計

約６１万人（2018年度）◆ひきこもりの期間は7年以上が半数を占める◆ 人口の3～5%と考えると200万人ぐらい（斎藤環さん）3

いじめ2018年度
2019年度

８０．８％８２．６％◼ ２０１８年度
小・中・高等学校及び特別支援学校における，いじめの認知件数は543,933件（前年度414,378件）と前年度より，129,555件増加 ）422021/3/1

小・中学校における不登校の状況について• ２０１８年度• 小・中学校における不登校児童生徒数は164,528人（前年度144,031人）であり，1,000人当たりの不登校児童生 徒数は16.9人（前年度14.7人）。1,000人当たりの不登校児童生徒数は，平成10年度以降，最多となっている。
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中高生の自傷行為（リストカット）• 自殺以外の目的で死に至らない予測をもって、故意に自らの身体ｎ損傷を加える行為• 中高生（約1割）
男性７．５％
女性１２．１％
把握されているのは0.33～0.37％程度

632021/3/1＜相対的貧困率＞世帯の可処分所得（手取り）などをもとに子どもを含めた一人一人の所得を仮に計算し、順番に並べた時、真ん中の人の額の半分（貧困線=18年調査では127万円）に満たない人の割合。
子どもの相対的貧困率は、貧困線に届かない17歳以下の割合を示す。
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非正規雇用
非正規雇用

ひとり親

◼ ひとり親世帯は国内約142万世帯。
◼ 母子家庭の母自身の平均年収は243万円（うち就労収入は200万円）◼ 母子家庭のうち パート・アルバイト等の非正規雇用 ４７．４％
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2021/3/1◆生活保護（２０２０年１０月時点/厚労省）（自分の力で生きるに生られない人）（受給者） ２．０４９．７４６人（前月比１８．６２１人増）（受給世帯数）１,6３６,７２３世帯（前月比９６９世帯増）◆隠れた貧困層• 社会保障に詳しい都留文科大学の後藤道夫名誉教授の推計によると、世帯収入は生活保護の基準以下なのに実際には保護を受けていない人は、少なくとも２千万人を上回る。

• 高齢化が進めば、その数はさらに膨らむ。
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自助では生きられない人が多くいる
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2020年
女性の4人に1人が70歳以上

2020年
高齢化率28・7%

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人生100年時代
認知症が862万人

認知症の高齢者の推移

2025年の合計推計値は1,300万人◆高齢者の３人に1人国民の9人に1人「当たり前」を前提に考える◼「なってはならないモノ」ではない！
◆一つ疾患の域を超えている◆生涯罹患率約５５％
（国民病）

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障碍者（2018年度）➊身体障碍児者…４３６万人❷知的障碍児者１０８．２万人❸精神障碍者４１９．３万人

国民の約７．６％が何らかの障害を有している◼独り暮らしの割合（平成28年生活のしずらさなどに関する調査より）➊１２．２％❷３％❸１８．６％◼ 施設入院割合 ①１．７％ ❷１１．１％（65歳以下）

❸７．２％

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増加する社会保障給付費◼120兆円規模（社会保険収入含） →2025年には146兆円

不足

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政府は緊縮財政を続ける◼政府の方針①保険料の値上げ（年金・保険・介護等）支給の保険の削減②再家族化
家族が個人を支える →構成人数の少人数化で現実はできない。憲法で助け合うことを強制する③市場化
介護保険で足りないところを自費負担で民間サービスを活用させる
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こんな社会で「公助」の最高責任者である時の首相が、「まず自助」というと、どういう社会になるか？
◼ このままだと、つながりが希薄になり、自分がよければそれでよい、分断・格差・差別・不平等社会が増大していく◼ 社会や神さまから取り残され、見捨てられたと感じている方々に、教会は・キリスト者は黙過するのか？
隣人愛はどこに・・・。
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創世記 1章26～27節
神は言われた。
「我々にかたどり、我々に似せて、人を造ろう。そして海の魚、空の鳥、家畜、地の獣、地を這うものすべてを支配させよう。」
神は御自分にかたどって人を創造された。
神にかたどって創造された。男と女に創造された。

◼支配；相手を自分の意思で命令し服従させるよりも①「ケア」（Care）させよう（生きもの、自然）
尊敬し♡気にかける ♡心を配る ♡思いをやる ♡祈る②関係性の中で配慮し関わり生きるようにされている
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一匹の迷える子羊◼ 神様は１００匹の羊のすべてを愛されている。
◼ たとえ自己責任で迷い出たとしても、信心の有無によらず、見捨てることなく、どこまでも探し求め救い出してくださる。
◼ 根拠はすべての人は神の家族であり、迷い出た一匹の羊もすでに神の国の一員。
◼ 主イエスはParrish（パリッシュ）の信徒獲得のためではな
く、ケア＝「牧会」（配慮）を求めている
ケア；尊敬し♡気にかける♡心を配る ♡思いをやる♡祈る
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人間の尊厳
①

神の似姿としての存在価値②

神の愛の対象としての価値③

神の憐れみの対象としての価値（ヨハネ伝３章１６節）（創世記１：２７、１：３１）
私たちは神の似姿として創造され、「よし」とされた（イザヤ書４３章４節）
私たちは神の目から見るならば「高価で尊い」

御子を献げるほどに私たちを愛されている④

神の国の一員としての価値「全世界をもってして、なお、人間の命をはかることはできるか」（マタイ１６:26）20

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ソーシャルワークの基本的価値前提（1）人間尊重;その人の能力や行動によって価値があるか否かを判断するのではなく、その人が人間として存在しているという事実そのものに価値がある。
（2）人間の社会性（3）人間の変化の可能性;
ゾフィア・ブトゥリム：『ソーシャルワークとは何か一その本質と機能一』川島書店
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法人の目的の両義的な意味（二つの立場のどちらの意味もとることができるさま）①『人類の望み、すべての人が究極的に追い求める普遍的な理想。』（イデア・理念）と同時に、②『神様という方がそう望み、手を尽くし成し遂げようとしているから』＊理念;肉眼に見える形ではなく、心や魂の目によって洞察されるイメージ。

すべての人は掛け替えのない尊い存在である。敬い尊重しなければならない。
・社会正義・理想社会（イデア）・・神の国配慮（ケア）を通して実現すること。
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2021/3/1

福祉事業で措置以外は宗教法人でもできる• NPO法人は宗教法人（教会）に寄付ができる• 宗教法人格ならば利益の２０％を教会に寄付できる•どうして教会・キリスト者がケアにかかわる必要があるの？
• お金を得るため？ ・信徒を増やすため？

• 私たちはお金の問題ではなく、教会とは本来、福祉・教育・ケアを含めた「包括的宣教」をする地域コミュニティではないか？
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挨拶をする

〇〇子さん

• 人と人との関係は単純に接触回数に比例して好意が増す傾向がある
こんにちは！

・積極的に接触回数を増やすことができればお互いに好意を持てるようになる◼ 名前で呼ばれると心理的距離感が近くなる◼ リスペクト（respect）
尊び敬意を感じる

こんにちは。
〇〇男さん

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2021/3/1「私たちは主と共に、誰の、何のために存在しているのか？
・目の前の社会から小された人たち

この人たちの奪われている、神の国の一員としての権利を護ること。
＝アドボカシー；法廷の「弁護」が起源。
ギリシャ語では「パラクレートス」（聖霊）。
聖霊は今もそこで、執り成し、宣教している。
＝福音を共に生きること

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個人の課題は個人の問題ではなく、社会構造• 政府の財政に限りがある以上「大きな政府」ではやっていけない◼ 新自由主義；「小さな政府」（緊縮財政、福祉削減）で「大きな社会」で包摂する枠組み◼ 市場原理主義；「小さな政府」で「小さな社会」の枠組み「大きな社会」の構築が不完全であることが多くの人の困窮を生んでいる
解決策；地縁・血縁・社縁を超えた第四の「支縁」で「大きな社会」（社会的包摂・ソーシャルインクルージョン）新たな相互扶助の関係性を構築する• 自分さえよければそれでよい、個人（孤立・孤独）社会から、「大きな社会」（ソーシャルインクルージョン）＝隣人愛（ともに生きる）社会が希求されている
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マズローの基本的欲求階層説 自己超越の欲求

フォーマルサービスに加えて地域の力がカバーする（人と人との関係の中で成立する）

自己実現の欲求
承認・尊重の欲求
所属と愛の欲求広地げ
域て共い
生くのが安全（安心）欲求

公的サービス（フォーマル）
でカバー

生理的欲求

生理的…呼吸・空腹・渇き・排泄･睡眠など
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https://www.jst.go.jp/rist
ex/

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非審判的に話を聴く•正しいか正しくないかの基準は取らない。
•自分の思いや考え、正義感を一旦脇に置く。
•自分の価値観や信念（信仰）をはさまない。
•相手の話を受け止める。受け入れるではない。
＊その上でその人を知り、困りごとや課題の背景の情報収集して理解につとめる。

→相手抜きに伝道することとは真逆である◼ 社会ルールを踏み外すことや他者に害を与えることは許容しない。
•きれいごとを言わない。
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Com Passion（共感共苦）◼「com」（一緒）「 passion」（苦しむ）の語句。
◼意味は「共に苦しみ・共に耐え・共に生きる」⚫他者の合理性（その人なりの理由や動機を理解する）◼「 Com Passion」が生まれるところに、相手の苦痛に応えたい「人間の根源的原理」（愛）が生まれる◼胸が痛み何とかできないか、呻きに応えたい、放っておけない、黙過できない、無関心ではいられないと内側から能動的な力が湧いてくる◼「ＴＨＥ Com Passion」が模倣である
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私たちは生命、生活･人生の受難（Ｐassion）を通して、キリストの受難（ The Ｐassion）と復活（救い）を味わうことができる。
私たちの苦痛は十字架の主の苦痛と≪ com passion（共感共苦）≫していることに気づくためである。
➢イエスが十字架ではずかしめられ・惨めな姿になり、痛み、苦しんだのは私のためであったこと。
➢永遠の同伴者（真の理解者・癒し主・救い主）を得るために、人間に苦痛の（意味・価値）がある。
➢神は苦痛を通して連帯することを求めている。
➢十字架のキリストの復活に出会うように希望に招かれた＜傷＞を結ぶことを求められている
31「絆」最強説の見直し
徳島、青森、京都、奈良、4県で、同様の調査
自殺希少地域と自殺多発地域を比較したところ…

緊密なつながりのコミュニティであるほうが、悩みをさらけ出すことに抵抗がある
薄く弱いつながりが大切
つながりの強さは、互いに接した時間や、情緒的な強さ、親密さ、助け合いなど
緊密すぎない、ゆるやかなつながり”知り合い”もしくは”顔見知り”程度の間柄の人とのつながり
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共生は今、互助を豊かにすること
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2021/3/1◼ピアサポート（Peer support）
同じような立場の人によるサポート
社会に埋もれている
彼らでしか開けない社会がある
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ケアの中に社会の縮図が姿を表している◼社会の歪みで人々の葛藤が露わになっている◼障碍者を生産性からみる人間価値の偏り（経済構造）◼社会の歪みなのに、当事者や家族の資質が問題とされる⇒ケアから社会の歪みをケアしている
この小さなケアの積み重ねであるケアは、この社会の大きな価値観を転倒させていくという意味でソーシャルアクションを担っている。
（ 「居るのはつらいよ」（東畑開人著医学書院）参照）

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セーフティネットを張る

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メタノイア

◼「悔い改め」ではなく、「視座を移す」◼①相手の視点（見方/考え方）を知る②普遍的な真理（形而上学;倫理・宗教）を知る◼「メタノイア」の直訳「視点/考えを後で変える、思い直す」「あなたがたに新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい」（ヨハネ１３章３４節）
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6次の隔たり◼社会的ネットワーク理論の法則の一つ◼平均６人を介せば、世界中のだれとでも繋がっている◼「知り合いを6人以上介していくと、世界の誰にでもつなが• Facebookがインターネット上で2016年に行ったこと。Facebookのアクティブユーザー15億9000万人を対象に調査を行ったところ、平均して3.57人を介すれば誰とでも繋がっている状態であることが分かった。
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