信教の自由をめぐって─「キャンパス内のカルト問題」を考える①
─グローバル化と現代宗教

北海道大学大学院文学研究科誘）や顕正会（長時間に及ぶ強引相談を受けて大学が親に連絡する信した可能性が高いという情報やかと弁護士を介してクレームを突で執拗な勧誘）、信者獲得・教会成団体などが、手ぐすねひいて待ちきつけられるような事態も生じてと、信教の自由を侵害するつもり構えている。新入生のオリエンテいる。

長を使命とする特異なキリスト教ーションにおいて「カルトにご注いる。そこで、最近対応が難しい策にかかわる情報交換が行われてしてキャンパス内勧誘の実態と対現在百七十校を超える大学が参加

対 策 ネ ッ ト ワ ー ク 」 が 結 成 さ れ、二〇〇九年に「全国大学カルト応の法律的な根拠、最近のカルト

ャンパス内の勧誘実態と対応、対で、カルト問題の宗教社会学、キ道大学出版会）を刊行した。そこに編著『大学のカルト対策』（北海

出す保護者に向けて、二〇一二年れる教職員、子どもを大学に送り私は、大学でカルト対応を迫ら化した統一教会（本体は世界平和問題が二つ生じている。一つはキによる勧誘手法、カルト団体への意」と言わないわけにはいかない。

統一家庭連合に法人名を変更、大ャンパス内での対面的接触（友人訴訟を研究者、実践家、弁護士が櫻井 義秀

学組織は原理研究会ＣＡＲＰ、活同士やサークル内勧誘を含む）よ解説し、日本学生相談学会第三十教授

カルトとは正体を隠した勧誘や動信者は数万人）は、いまだに勧りも、ＳＮＳ（ソーシャルネット

オウム真理教の後継団体である活動を問題視している。

新入生や就活生を狙う特定教団の体主義など）を持つが、大学では操作、集団催眠、指導者崇拝、全の政治団体もカルト的特徴（精神ネットワークビジネス、過激思想

療 法 や ヒ ー リ ン グ を 行 う サ ロ ン、てサークルや学習団体を装う摂理

しかも、オウムや統一教会に加え護を求めてくることが少なくない。

学資支援者も高校並みの指導や保生の域を出ない。本人はもとより新入生は大半が明らかに高校四年と考えられた。ところが、現在の体系を信じるかどうか個人の自由されたし、特定の思想信条や信念大学生は一昔前まで大人とみなうようになった。もう一つは、二勧誘したりする手口をカルトが使で接近した後に信頼関係を築いてイトに呼び込んだり、なりすましつながっている学生たちを特定サこで多くの知人・友人とラインでーネット上から情報を収集し、そホをひとときも手放さず、インタが増加していることである。スマット上でのやりとり）による勧誘

ワーキングサービス、インターネた。

う副次的効果を考えるようになっだが、最近カルト対策の進展に伴ルト問題への対応を語ってきたのほか、大学や市民向け講演でもカ私はこのような書籍を刊行するを提言している。

談に実績のある教員が具体的対策

ウンセラーや臨床心理士、学生相

ルト・カウンセリングに詳しいカ生相談との関連‐」を収録し、カ回シンポジウム「カルト問題‐学（さくらい よしひで）

強引な布教活動によって違法な活誘活動を続けている。

アレフ（信者約千六百五十名）、ひ（韓国出自のキリスト教系新宗世信者の増加であり、カルトに入一、大学のカ ル ト 対 応動に若者や主婦を巻き込む宗教団

かりの輪（同百数十名）や霊感商教）、親鸞会（ダミーサークルで勧体のことをいう。根拠のない心理法・正体を隠した勧誘で社会問題

4全仏 No.615

権 を 確 保 す る 義 務 が あ る た め に、契約に基づいて学生の安全な学習有無である。そして、大学は在学生・学資支援者に生じる不利益の違法行為と巻き込まれることで学している。基準は当該団体によるを明確に一般の宗教団体とは区別べき問題である。大学ではカルトまで言えるかどうかは考えておくあって宗教とは本質的に異なるとして、カルトは生来の悪徳集団ではカルトだといった俗論はおくとのですか」とさらに尋ねる。キョ解くためにあなたは何をされたいされているのでしょうか。それをどのようにマインドコントロールる」という答えがあれば、「信者はマインドコントロールされていと尋ねることにしている。「信者はもカルトという根拠は何ですか」の人に確認した後、「それがなくて要を伴う違法行為等）の有無をそを隠した勧誘、人権侵害や献金強

私は、カルトの外形的特徴（正体すね」とお墨付きを期待している。

であると確信し、私に「カルトであれ市民であれ、質問者はカルトか」というものである。宗教者でて多くの人が思考停止する可能性

私は、カルト対策の進展によっに気づかない。

あるから、その人は欺されたこと団をカルトとは絶対思わないので可能だし、自分が所属している集に議論して自信を突き崩すことも根拠、世界の行く末などをまとも誘することに長けている。人生のだけは大丈夫と思っている人を勧実のところ、カルト団体は自分自尊心の表明ともとれよう。

属するまともな人間であるというな宗教もしくはまっとうな世間にい。もっと言えば、自分はまとも方をするのは気晴らしに過ぎな

課程中退、二〇〇四年から北海道大一九六一年生、山形県出身。一九八七二〇一四年）。

題 と 公 共 性 』 北 海 道 大 学 出 版 会、られている（櫻井義秀『カルト問問い直すことが宗教の側には求めを、宗教集団と人間の問題としてト的な集団に惹かれていくのか

カルト化するのか、なぜ人はカルしてはならない。なぜ宗教団体がのである。と誤解させられる信者を生み出す

カルトの教祖を生み、隷従を信仰怠らないはずである。その欠如が二、カルトと 宗 教 の あ い だ

信教の自由や自由な意思決定を阻トンとされるか、櫻井は創価学会を危惧している。

どのような宗教も生まれたとき害する勧誘行為を禁止することがシンパであると憤慨されて終わともありうると思うが、「カルト」徒や檀家への保護的態度を取るこう。その際、大学と同じ基準で生設置したりすることもあるだろ

発ビラを配布したり、相談窓口をに対して「カルトにご注意」の啓求められるという主張をすること団体であるから、何らかの対処が一般市民にも重大な危害を加えるも 宗 教 そ の も の へ の 信 用 を 損 ね、を構成する一つの教団というよりことは、その団体が宗教的多様性特定教団をカルトであると言うはよくよく観察されなければならて心が自由に解放されるかどうかゾーンがあり、信仰・信心によっントロールと教化の間にもグレー濫用なども見られる。マインドコ

深刻なセクハラ事件や金銭の私的少なくないし、既成宗教の側でもーンがあり、そこに属する教団がカルトと宗教の間にはグレーゾ

参加仏教』など多数。

座仏教と社会的包摂』『アジアの社会編著に『東北タイの開発僧』『タイ上は宗教社会学、タイ・東アジアの宗室長・ハラスメント相談室長。専門補佐・学生相談室長・特別修学支援

学大学院文学研究科教授、現在総長

年北海道大学大学院文学研究科博士

櫻井 義秀 （さくらい・よしひで）● プロフィール

カルトのレッテルを付けて安堵できると考えている。

「マインドコントロール」の中身をに等しい。明確な根拠と覚悟を持な い。 多 く の 宗 教 者 は こ う し たる。

十分に考えておく必要がある。って実践的な活動をする気がな「間」の問題に敏感であり、自戒を仏教の各宗派も付属学校や檀家私が日本全国で最もよく受けるく、あれはカルトだねという言い

教 文 化 論、 カ ル ト 問 題 研 究。 著 書・

質 問 は、「 創 価 学 会 は カ ル ト で す

ZENBUTSU 2015.12.1

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