Voｌ.００9
２０２１．11．１ 発行

第２号

おおさか剣道かわら版
剣道・居合道・杖道大好き！ みんなの情報誌です！

発行責任者
公益社団法人大阪府剣道連盟
広報 Pj

シリーズ『瞬目』② ～瞬目（まばたき）に見る注意集中の特徴 (2)濵口雅行先生による連載第 2 回です。
前回に引き続き瞬目（まばたき）のお話しです。そ考えられています。それに対して“注意を向ける”といもそも、瞬目は何故発生してしまうのか、整理をしてう意識は、その深まりによって感情の起こりを抑制しおきましょう。心理学的には次の３つがその理由としますので、結果として瞬目数は減少することになるのて挙げられます。①まぶしい光や車などの物体が突然です。に視野に飛び込んできて驚いた時、また前号でお話し

また、スポーツや武道ではその“注意を向ける”といましたように汗や小さなゴミなどが目に入ってしまう意識を持続させる能力が必要になってきます。そのった時です（反射性瞬目）。また、②その目に入った異能力をビジランスと言い、当然のことながら瞬目抑制

物を出そうとする時や、あるいはウィンクのように誰時間も長くなります。特に一対一の対人競技などではかにサインを送ろうとして意識的に発生させる場合勝敗を決定する重要課題の一つであると言えるでしです（随意性瞬目）。そして、③緊張や不安、また恐怖ょう。脳領域で言いますと、前述の原始脳を包み込むなど“情動（＝感情）”が生起すると、無意識のうちにように階層的に形成された新皮質、いわゆる人間脳のそれらを和らげようと自然に発生してしまう場合で頭頂部がその役目を担っています。

す（自発性瞬目）。

剣道の実践中に向ける“注意”は、まず相手の方向に一般に注意力・集中力と言われるのは、③の自発性目を向けて視覚により捉えることです。最初は相手の瞬目を抑制することがポイントとなります。それが、目や突垂辺りを中心に手元まで含めて全体に目配り

陸上選手のスタート時のピストル音（聴覚）や弓道のしますね。その目付けの方法をスポーツビジョンでは的（視覚）であっても、対象となる音や物にどれだけ「周辺視」と言いますが、武道的には「遠山の目付け」注意を向けることができるのか、ということが集中力に近いと言えます。その目付けは、間が詰まるにしたという精神的能力の差になって現れます。

がって自分にとって必要な部位を選択し、さらに詳し皆さんは、子どもの頃の経験で瞬目をしないようにい情報を得ようと対象物を次第にフォーカスしてい我慢してみたことがお有りでしょう。目が乾いたようきます。つまり、それが集中力やビジランスの高さとになって痛くなり、長くは続かなかったはずです。で言えるものであり、この時すでに瞬目の抑制が始まっも、テレビで面白い場面を見たり興味のある本を読んているのです。

でいた時などは、気がつかなかっただけで瞬目は抑制

このように注意の向け方というのは、視覚器であるされていたのですよ。前号では「瞬目をある方法によ眼球を使って見るという意識と方法の違い（見つめ方）って抑制することにより」と、その抑制方法についてによりパフォーマンスに大きく影響を及ぼすことには曖昧にしていましたが、ザックリ答えを言えば、上なります。

述の通り“注意を向ける”ことです。面白さや興味とい最後にまとめておきましょう。注意を向けることはうのは注意を引きますからね。

意識によって行うことができますが、その深浅の違い

心理学において、緊張・不安や恐怖などの負の感情によって、無意識下で起こる集中力の差となり、そのが、瞬目の発生と高い相関にあることはすでにお伝え差が瞬目抑制の差として表されるのです。もちろん、しました。ここでは、詳細については省かせていただ

先人達はこの深浅の“深”の体得に修錬を惜しみません

きますが、脳の中では瞼の動きに表出される瞬目と感でした。

情は、その中心部にある原始的な脳領域において活動“注意深く”吟味あるべし！

が認められており、無意識ではありますが、共に内的（大剣連・全剣連理事な情報処理に関与していることがその原因であると

剣道八段教士 濵口雅行）
1

メンッ

「掲額を訪ねて」シリーズ

その 3

道場に掲げられている、指導理念を語る額を訪ねる企画です。
シリーズその３は大阪人にとってはなじみの深い「はんだい」大阪大学剣道場 をお訪ねしました。
皆さんの道場からの持ち込み企画、大歓迎です！
今回、お忙しい中、お話をお聞きしたのは、阪大剣道部 OB の鏡山博行先生。大阪医科大学名誉教授で剣道七段、そして我が大阪府剣道連盟の前会長でもあります。
まずはお訪ねしたきっかけから1 月 1 日のお試し版からスタートした大阪府剣道連盟「打たれてもいいじゃないですか」
今も生涯剣道の大きな課題です。の広報誌『おおさか剣道かわら版』。なかなか好評で、編集チームもかなり力が入ってきました。そこで、現在のさんよくご存知の清少納言の「枕草子」第十三段・山のそして今、道場内に掲げられている額は
縦横不用剣（小澤凱夫先生）
露堂々（池田勇治先生）
終生修行（杉江正敏先生）
遠山の目付け（大祢一郎先輩）
智仁勇（島野大洋先生）
いずれも、先生方の指導理念を端的に物語っています。

名勝に「をかし」とうたわれる「まちかねやま」丘陵にせっかくの機会ですので、そのうちの一つ「智 仁 勇」ある道場にお伺いしました。

を島野先生からいただいた揮毫時の一文からご紹介しま大阪の剣道界の原点にもつながる、戦後剣道の復活の先陣を切って活動された阪大さんに話を聞かせていただこうということに。阪急・石橋阪大前駅から坂道を登ること 20 分、大阪平野が一望のもとに開ける待兼山。実は皆す。全日本剣道連盟の初代会長・木村篤太郎先生が「剣道場入り口には「有備館」の木額道の三徳」として提唱された経緯があるとか。

この額は、旧制・浪速高等学校の武道場の入口に掲げられていたものです。
戦後の学制改革により阪大北校となり、道場は学生寮として使われていました。それが再び道場として使われるようになった

智は、「物事をよく知り、わきまえている」こと高度の心の問題を高めていく段階が智であり、教育的意

時、玄関に掲げられていた「有備館」の額は行方不明と味が大きい。剣道の理論（基本・理合）に加えて「真」なっていました。昭和 27 年、当時剣道部 OB であった曲「善悪」「正邪」を識って、自己の意思を稽古の上に表現

直部寿夫先生（大阪大学名誉教授、国立循環器病センタ
澤凱夫先生（大阪大学名誉教授、大阪厚生年金病院：現・し技術を工夫鍛錬すること。つまり「事理一致」。
仁は、「人を慈しみ、愛し、思いやる心を養う」こと
人とのふれ合い、倫理観の養成。礼に基づく自己抑制とJCHO 大阪病院 元院長）に頼んで作られたものが現在の他者への思いやり。稽古の攻防から、打突の痛み、苦し額で、同時に道場に今もある「縦横不用剣」も小澤先生
言葉の由来は、春秋左氏伝の襄公一年「有備無患」。異さを認識して相手への寛容の気を養う。
勇は、「克己心を養う基。社会制度へ適応する」こと
相手の強さを乗り越えて立ち向かう克己心、社会生活の常気象で災害が多発する中でよく言われる「備えあれば中にあって正しく立ち行く心。正義を行うにも廉恥の精憂いなし」もその一つですが、天変地異だけでなく人の神を貫くにも、その根源の力をなすものは、みな「勇気」

生き方、国のあり方も常に先行きの予測と準備が必要でである。

ー元総長）が、戦後剣道部再興時の剣道部長であった小に書いていただいたものです。

剣道は一本の技に集中し、無心の結果を得ようとする、あるという深い意味だそうです。

その一本の基準こそ「智 仁 勇」の裏打ちであり、教育のとっておきのエピソードがあれば現在の師範は、皆様よくご存知の島野大洋先生。その基本ではなかろうか。

前をたどれば、杉江正敏先生、池田勇治先生、六反田俊（参考）全剣連の剣道人記章の赤色・雄先生、宮崎茂三郎先生と阪大にはすごい先生方がおら

青色・白色は智・仁・勇をあらわしてれました。いずれの先生にも大変お世話になりましたが、いるそうです。

池田先生に言われた言葉がいまだに心に残っています。

2

シリーズ『日本人と刀』②～シリーズ 2 回目は、「刀の歴史」について解説します
３．刀の歴史（１）刀剣の始まりから越中の宇多鍛治，備後の三原鍛治、周防の二王鍛治

弥生時代に大陸や朝鮮半島から青銅器や鉄器が伝来し、金属器の時代に入った。にその作風の伝播が見受けられる。備前鍛治は鉄産出の関係から前時代から栄えるが、一文字派、長船派と流派主要な武器である刀剣や矛が青銅や鉄で作られるようの変化がみられる。になり、両刃の剣がまず登場し、銅剣から鉄剣へ、鉄剣（４）南北朝・室町時代から鉄刀へと変遷を遂げる。片刃の出現以降は刀が主流

南北朝は短い期間であったが、刀剣は大きく変革をみとなっていく。しかし、3～4 世紀の古墳時代の前半期はる。諸国に鍛治が移住したことも一因であり、戦闘方法、まだ鉄剣（長剣・短剣）が主体で、それに柄頭に素環を風俗の変化により槍の発達や長寸の打刀（うちがたな）有する大陸・半島系の素環頭太刀が併せて用いられた。の流行もまた一因である。この傾向は室町時代に入って5 世紀頃になると刀身が平棟平造りの直刀に統一されから甲冑が大鎧から胴丸・腹巻に変化したことと同様にていくが、柄は素環頭から銀装あるいは竜紋の銀象嵌の変化を続け、やがて太刀に代わって打刀が一般化されるある環頭や三葉環頭など装飾的な柄頭へと発展する。に至る。

6 世紀に入ると各種の金銅装の環頭太刀が登場し、し刀剣の量産化がなされ広く普及していったが、名工、かも鞘などの外装も金銅装、金・銀装で飾ったいわゆる名作は現れない時代である。しかし末期には非常に個性「飾り太刀」の世界が形成される。飾り太刀は実戦用の的な刃文の作が出現している。例えば備前祐定の蟹の爪直刀とは別に威儀具として豪族層に浸透していった。

刃（かにのつめば）、伊勢村正の箱乱刃（はこみだれば）、更に 6 世紀後半から 7 世紀にかけては環頭から頭椎美濃兼元の三本杉刃などである。

（かぶつち）、円頭、方頭など金銅装、銀装の柄頭金具を備前長船では長船工房、清光工房といった組織化がなもつ太刀へと替わる。これらの外装は東北地方系の蕨手され、美濃の関鍛治は春日神社を本所とした鍛治座をも刀（わらびてとう）と共に正倉院刀へ繋がる日本刀の拵ったと考えられ、いずれも兼定，兼元など「兼」字を冠え（こしらえ）の基礎を形づくった。

する刀工が多い。渡り職人的性格をもち諸国に移動し、（２）飛鳥時代・奈良時代移住した者も多い。

四天王寺伝来の「七星剣（しちせいけん）」「丙子椒林

また、量産化に伴って数打物（かずうちもの）、束刀（た剣（へいししょうりんけん）」と称される太刀は聖徳太子

ばがたな）と称される粗悪品が一段と多くなったが、天佩用（はいよう）と伝えられ、中国製で７世紀の作（隋正 16 年の「太閤刀狩り」によりそれら粗悪品の淘汰が図時代）とみられている。

られ、兵農分離に繋がる社会変化へとつながった。

奈良時代 8 世紀の刀剣・刀装の作品は正倉院に保管さ※室町礼法：武家社会で行われた多くの儀式において、れたものが殆どである。

刀剣は「献上、進上、引出物、下賜」などの名目で（３）平安・鎌倉時代用いられ、刀工のランキングが行われていた。

直刀から湾刀への移行時期は明白ではないが、現存作※勘合貿易：足利義満が元寇以来絶えていた中国との品から類推して平安中期以降であって、藤原秀郷の佩刀国交を再開し、明国へ大量の刀剣が輸出された。

である毛抜形太刀や小烏丸（こがらすまる）太刀が過渡（５）桃山時代・江戸時代期の様式と考えられる。直刀が片手で用いる柄の寸法で刀剣は慶長（1596 年～）以前を「古刀」、以降を「新あるのに対し湾刀は双手で握る寸法となり、刀技にも変刀」と呼び習わしている。慶長時代をもって一線を画し化があったものと思われる。

たことは作風の上からもはっきり区別しうるものであっ現存する名工の作は三条宗近、備前友成、安綱などでて、単なる時代的な区分ではない。

一条天皇の時代永延（987 年）頃とみられている。これ※新刀：はじめは「新刃」「新身」と同様に「あらみ」らは完全な鎬造湾刀様式の太刀である。と読み慣わされていた。

鎌倉時代に入ると京の都は多くの名工を輩出するが流室町期の 2 大刀剣生産基地は東の美濃と西の備前であ派は栄えては消える特殊性をみせる。また大和鍛治は社るが、備前は衰退し美濃は繁栄することとなった。全国寺との関連が深く栄えたものとみられ、荘園商業の関連

3

の新刀鍛治の大半が美濃出身または美濃鍛治の影響を受と忠吉、島津家と氏房というように、近世大名と鍛治のけた者で占められ、鍛治分布図が大きく塗り替えられて関係は新刀初期においては軍事をまかなう鍛治集団としいる。この根本的な要因はその進歩した技術であり、そて考えることが妥当と思われる。

れが前時代的な技術を守ってきた他国鍛治を圧倒したた※日本鍛治惣匠（かじそうしょう）：永禄年中に上京し、めと思われる。全国統一による流通機構の発達等が新刀禁裏へ刀剣を献上した関鍛治の兼道の子である伊賀鍛治成立の大きな要因であったことは疑いのない事実で守金道が、関ケ原合戦の直前、徳川家康から発注さあり、また鉄砲制作の技術も関鍛治に大きな影響を与えれた千振りの太刀を仕上げた褒賞として勅許を受けたと思われる。

鍛治の長となり、幕末まで鍛治の受領を司った。

服装が狩衣から小袖・袴に変化すると、太刀を佩くこ

寛文から元禄にかけては定寸といわれる二尺三寸前後とから刀を指すことへ変化する。以前から太刀と脇差のの寸法が多く、江戸と大阪の鍛治及び大きな城下町の鍛二刀を指す風習があったことは違いないのだが、「大小一治が目立つ。

腰」というように鞘塗、柄巻を一組に揃えたものが現れ元禄期を過ぎると刀鍛治は急激に減少し、将軍吉宗のるのは桃山時代以降のことである。

武道奨励策で一時的に上手が現れるが、幕末までは衰退※磨上げ（すりあげ）：室町時代後期に流行した刃渡りの一途を辿る。それに反して装剣金工には多くの名人上

二尺一寸程の先反りの強い打刀は抜き打ちに適した手が輩出し、幕府諸藩の倹約令にもかかわらず華美な拵様式であったため、以前の長寸の太刀を磨上げて打が流行していく。特に大名家のものは入念に技巧を凝ら刀に適した寸法に直して用いることが多くみられた。

した作品が多く、金工にしても鞘塗りにしても贅を尽く「天正磨上げ」「慶長磨上げ」などの名刀が多く現存したものとなり、これらは江戸工芸技術の粋といえよう。
世の中が騒然となった幕末期には再び鍛治が増え、江している。
※折紙（おりがみ）：無名となった刀の鑑定評価書。特戸を中心に各地に栄えるが、明治九年の廃刀令が出るにに本阿弥家９代光徳～13 代光忠の鑑定評価は絶大。

及んで刀鍛治及び装剣関係の職人は転職を余儀なくされた。

豊臣秀吉により新しい領主のもとに生まれた城下町は鍛治が移住し、京都を中心に技量の優れた鍛治を輩出し次号に続くている。特に慶長新刀と呼称される慶長・元和期の刀剣＊＊＊編集後記＊＊＊

は身幅の広い帽子の延びたいわゆる南北朝期の長寸の大かわら版は元々、コロナ禍で一時、稽古はおろか仲間と会うことさえままならない状況に追い込まれた剣道界の『絆』を見直そうという趣旨で始めたものです。
日々の稽古のヒント、各道場やイベントの紹介、ちょっとマニアックな内容まで様々な記事を掲載しています。皆さんからの声を反映し、もっと楽しいものにしていきたいと思いますので、ぜひご意見、ご感想をお聞かせください。お待ちしています(^^)→ info-shinsa@osa-kendo.or.jp まで

太刀を磨上げた姿に似ており、いずれも沸出来（にえでき）の作風となる。
天正・慶長に時代が及ぶと、再編成された近世大名は軍事に役立つ鍛治を集団として求めた。城郭金具、矢の根、槍、轡（くつわ）の類に至るまで鍛造する雑鍛治の必要性である。豊臣家と堀川国広、尾張家と政常、伊達家と国包（くにかね）、福島家と輝広、前田家と兼若、鍋島家～がんばっている皆さんを応援しています！！～4