Kalpalat豆とAvadananlal豆の研究(6)‑Kalpalata第83章、TJAM第3章と第4章、 SMRAM第38章一岡野潔

南アジア古典学第10号別刷
SouthAsianClassicalStudies,No. 10,pp. 1‑104
KyushuUniversity,Rlkuoka, JAPAN2015年7月発行

一

南アジア古典学(SouthAsianClassicalStudies)10,2015

Kalpala毎とAⅧ伽namnl盃の研究（⑰）‑Kalpala樋第83章、TJAM第3章と第4章、SMRAM第3S章一
九州大学

岡野潔

略号
AvS=Avadgnagataka

Ed.=UleedidonofRamam副耐adanabyK.TAKAHATA(1954)
Kalpalata=Bodhisttvavadanakalpalata
TWAM=Ta血理atajanmavadanamala(=PadyaPLalitavistara)
SWAM=SubhZsilamah"amZva"nam盃崎

S38=thechapter38oftheSubhaSitamaharatnavadanam副豆

本論文は三部から成る。第一部では、クシェーメーンドラ作『菩薩のアヴァダーナの如意鬘』(Bodhisa伽avadanakalpalata)の第83章Rahulakarmadutyavadana 『ラーフラの「業の連繋」アヴァダL̲ナ』の校訂と翻訳を行う(1)。

第二部では、『如来出生アヴアダーナ・マーラー』Tathagat"anmavadanam訓豆の第3章『釈迦族の起源と成立』と第4章『コーリヤ族の起源とマーヤー妃の嫁入り』の梵文テクストの校訂ならびに翻訳を行う。

第三部では、『善説・偉大な宝珠アヴァダーナ・マーラー』SubhZsitamah5mmivada‑nam副豆の第38章Snryavad加a 『スールヤのアヴアダーナ』の梵文テクストの校定を行う。その第38章の内容はAvadanaSatakaの第69話S町ah『スールヤ』に基づいているので、その説話の和訳を示し、源泉資料とその再話文献との間での、内容の比較を行いたい。

第一部

AⅧdanakalpala樋第朋章Rallmakarmaplutyavadana
ラーフラの「業の連繋」アヴァダーナ

1．

ドイツの出本充代博士は、この度も第一部のKalpal噸の最終原稿をチェックして下きり、貴重な修正意見を下さった。変わらぬ御親切に感謝を申し上げたい。
‑

1

‑

一

Kalpal湖の第83章『ラーフラの「業の連繋」アヴアダーナ』Rahulakarmaplutyavadanaの校定と翻訳をここで行いたい。このアヴァダーナの内容は2話から成るが、最初の話はラーフラの前生認であり、二番目の話はヤショーダラーの前生認である。最初の話は
なぜ釈尊の一人息子ラーフラが6年も胎児としてヤショーダラーの母胎中にいる苦を得たのかを説明し、二番目の話はなぜヤショーダラーが6年もラーフラを懐妊する苦を得たのかを説明する。

この二つの前生讃はどちらも、菩薩の息子ラーフラが菩薩の出家後6年経って生まれたとする特異な伝承に基づき、それを業報の立場から説明するためのものである。ラー

フラが菩薩の出家後に生まれたとするこの伝承は、根本有部毘奈耶破僧事や雑宝蔵経な
どの北伝文献に見られるものであり、ラーフラが菩薩の出家前に生まれたとする伝承と明確に異なる(2)。

Kalpal湖の本章の内容たる2話に相当する記事を探すと、根本説一切有部毘奈耶破僧事の中に、ほぼ同じその2話が、前後の順序は逆になるが、連続して見出せる。恐らくKalpal噸の作者K5emen伽は、カシュミールにあった有部の毘奈耶破僧事中の、その相当箇所のテクストを利用して、この第83章を作ったのであろう。

本章の内容に相当する、根本有部律の破僧事にある記事については、蔵訳と漢訳のほかGngit写本の梵文も存在し、R.GNmJによって出版されているので、以下に、その梵文テクストを翻訳して、示すことにする。

閥曽事の「二人の牛飼い女」と「シャンカとリキタ」の記事（和訳）(RanieroGNoIJ,meGjIgirMz""sc"rqf伽SMghab舵血as",H,41.31‑44.16)
また更に、比丘たちは疑いを生じ、あらゆる疑いを解いて下さる方である仏・世尊に尋ねました。

「尊師よ、ヤショーダラーが業の異熟によって6年間懐胎したとは、一体

彼女はいかなる業をなしたのでしょうか。 」
世尊は答えられました。一比丘たちよ、かつて他の多くの前生においても、ヤショーダラーは業を作り、蓄積しました。資糧を得て諸条件が熟すると、怒涛のように押し寄せてきて、避けることは出来ません。他の誰が［その業を］享受するでしょうか。比丘たちよ、業が作られ、蓄積2．

この二系統の伝承については、並川孝儀『ゴータマ・ブッダ考』（大蔵出版、第4章138頁以下）に取り上げられて詳しく考察されている。また伊藤千賀子(1997)： 「『六度集経』 53 「六年守飢畢罪経」の変容」『印度学仏教学研究』通号91, 135‑139(L)などの論文がある。

−2一

一

−

0

された業は［本人の］外で、地界でも、水界でも、火界でも、風界でも熟すことはありません。

［自分という］取著された穂・界・処においてのみ、作られた業は熟するのですb善い［業］であろうと、悪い［業］であろうと。
［韻文：］

百コーテイ劫経っても、業は滅びることはない。

［条件が］すべて集まり揃って、適した時を得た時、［業は］生類に必ず果報をもたら魂比丘たちよ、はるか昔、或る牛小屋に母と娘の、二人の牛飼い女が住んでいました。

二人は常にバターミルクの壷を持って、村境へ行きました。二人のうち、娘は狡い振舞をする性質であり、母は正直でした。

「母さん、ちょっとの間、バターミルクの壷を持っていて下さい。私は用を足しま式」

その［母］は担ったまま、［先に］出発しました。かの［娘］は狡い振舞によって、後方でく籍ずく、ずして、かの［母］に追いつこうとしませんでした。そのようにして、かの［娘］はその母に6クローシャの間、バターミルクを運ばせたので戎
比丘たちよ、あなた方はどう思いますか。その時その時節に、かの牛飼い女の娘であった者が、かのヤショーダラーその人なので戎彼女は狡い振舞によって、母に6クローシャの間、バターミルクを運ばせました。その業の異熟により、ラーフラを6年間、腹に宿しました。このように、比丘たちよ、完全に黒い行為（業）には完全に黒い果報が熟し、完全に白い［行為］には完全に白い果報が熟し、［白黒］混じり合った［行為］には［白黒］混じり合った［果報］が［熟するのです］ 。それ故に、比丘た
ちよ、完全に黒い行為と［白黒］混じり合った［行為］を避けて、完全に白い行為だけをなすように努力しなさい。このようにあなた方は学びなさい。 」［また更に］比丘たちは疑いを生じて、あらゆる疑いを解いて下さる方である仏・世尊に尋ねました。

「尊師よ、具壽ラーフラが業の異熟によって、母の胎内に6年いたとは、一体彼はいかなる業をなしたのでしょうか。 」
世尊は答えられました。−

比丘たちよ、かつて他の多くの前生においても、ラーフラは業を作り、蓄積しました。資糧を得て諸条件が熟すると、怒涛のように押し寄せてきて、避けることは出来ません。他の誰が［その業を］享受するでしょうか。比丘たちよ、業が作られ、蓄積された業は［本人の］外で、地界でも、水界でも、火界でも、風界でも熟すことはありません。

［自分という］取著された穂・界・処においてのみ、作られた業は熟するので戎

善い［業］であろうと、悪い［業］であろうと。
[韻文：］

百コーティ劫経っても、業は滅びることはない。

［条件が］すべて集まり揃って、適した時を得た時、−3一

［業は］生類に必ず果報をもたらすb

比丘たちよ、はるか昔、ベナレスからさほど遠くないところに、花や果実に満ち、様々な鳥たちが啼き、安心した鹿や鳥たちが頻繁に訪れる、仙人の庵がありました。
其処にシャンカとリキタという、二人の仙人兄弟が住んでおり、果実と根を食し、水を飲み、鹿皮と樹皮を着ていました。シャンカは師（親教師）で、 リキタは弟子でした。ベナレスにおいて二人はあらゆる人に名を知られていました。ブラフマダッタ王
も、「かの園林にシャンカとリキタという二人の仙人兄弟が住んでおり、シャンカは師で、 リキタは弟子である」と聞き知りました。

やがてある時、シャンカは水で瓶を満たし、根と果実を［探す］ため、森に行きました。 リキタは夜が明けないうちに起きて、［兄より］もっと早く行きました。

彼は花や果実を採ってから、すばやく ［庵に］戻って来て、自分の水瓶を見ました。
水はわずかでした。彼は喉の渇きに苦しみながら、「師力斬有する水を飲もう」と考えました。彼は［師の水を］飲みました。

その後、シャンカ仙は根と果実を採って、喉の渇きに苦しんだ顔で、庵の中に入って、水瓶を見ました。それが空になっているのを見ました。彼は怒りを生じ、「いかなる盗人によって水が盗られたのか」と言いました。

リキタは言いました。

「師よ、盗人は私です。私が飲んだのです。

え下さい。 」かの［兄］は言いました。

［私に］罰をお与「お前は私の弟であり、弟子である。もし飲むなら、好きなだけ飲みなさい。 」かの［弟］は言った。

「師よ、［それでは］私は後悔を取り除くことが出来ません。盗人に与えられるべき、重い罰を私にお与え下さい。 」

このように言われた時、シャンカ仙は憤怒して言いました。

「私は罰を与えないが、もしお前が罰を欲しいなら、王の許に行きなさい。 」

彼（リキタ）は王の許に行きました。その時、王は狩に出かけようとしていました。
彼はかの［王］に、勝利と長寿を祈って祝福を与えてから、偏頌をもって［事情を］告
げました。
［韻文：］

「大王よ、私は盗人で式彼の水を、与えられていないのに飲みました。

盗人に与えられるべき、重い罰をどうか私にお与え下さい。 」

王は言いました。

「水に、倫盗はありません。しかしあなたは誰が所有する水を盗ったのですか。 」彼は出来事をありのままに話しました。

王は言いました。

『彼（所有者）はあなたの兄であり、師であるから、あなたは罰にあたらない。去りなさい。 」彼（リキタ）は言いました。

「王よ、［それでは］私は後悔を取り除くことが出来ません。盗人に与えられるべき、重い罰を私にお与え下さい。 」このように言われた時、王は怒り、激しい怒りにとりつかれました。
−4一

「それなら、この場に留まっていなさい。私が戻ってくるまで、立ち去ってはいけない。 」

かの王は狩を終えてから、故意に別の扉から入り、再び出てきませんでした。

6日目に大臣たちが王に告げました。

「王よ、今日で6日間、同じ場所に留まっているかの仙人に、命令をお与え下さい。 」

王は［大臣たちに］言いました。

「『罰を解かれました。去りなさい。これこそがその罰です』と［告げなさい］」 。
大臣たちはかの仙人に告げました。

「仙人よ、王は命じました、『罰が解かれました。去りなさい。これこそがその罰です』と。 」

後悔が消えた彼（リキタ）は、歩み去りました。
比丘たちよ、あなた方はどう思いますか。その時その時節に、かのブラフマダッタ王
であった者が、このラーフラなのですb彼は愼患の心を起こし、「この場所に留まれ。

お前は去ってはならぬ」と仙人に語りました。その業の異熟により、母の胎に6年間住したので式このように、比丘たちよ、完全に黒い行為（業）には完全に黒い果報が熟し、完全に白い［行為］には完全に白い果報が熟し、［白黒］混じり合った［行為］には［白黒］混じり合った［果報］が［熟するのです］ 。それ故に、比丘たちよ、完全に黒い行為と［白黒］混じり合った［行為］を避けて、完全に白い行為だけをなすように
努力しなさい。このようにあなた方は学びなさい。 」

以上がGngit写本による、梵文の根本説一切有部毘奈耶破僧事の該当する記事である。この二つの連続する記事は、順番が逆になるが、以下に私が校定・翻訳を行う

Kalpal噸の第83章の話の筋と大体一致する。両者を比較して細かく見れば、内容的に多少のずれを感じる箇所が幾つかないでもないが、明白な伝承の違いとまではいえない性格のものであり、このような微細な違いはKsemendraが利用した破僧事のテクスト自体に遡るものなのか、それともKsemen伽自身の創作に由るものなのかは判断しがたい。

では以下にKalpalata83章の梵文・蔵訳の校定テキストと梵文の和訳を挙げたい(3)。

柵R豆hulakannaplutyavadana

3．

使用した略号はほぼSTRAuBE(2006)に従う :D=Derge;Q=Peking;N=Narthang;G=Ganden(orGoldenTanjur);T=ダライ・ラマ5世木版印刷版（梵蔵併記版) ;B=GNQ;6=DT;
Ed.=edidomincepsofDas&Vidyab髄SaJa;deJONG=J.W.deJONG(1979)など。βとびを足せば全部の版になる。また蔵訳の校定にあたっては、『中華大蔵経』丹殊爾に挙げられた蔵訳諸版の異議精報はかなり不正確なので、元のそれぞれの版を調べ直した。
−5−

D:Khel96al-199a4

0:Ge299b8-301bl
Q:Ge299b8-301bl

G:Ge379b2-381b5

T:503al-505a6

N:Ge268b5-270aS

Skt・Mss.:A*325b5‑*327b4;B102a6‑103bl;E90a3‑91b4

garbhastllitasyamsrtasyatatanSiSoSca
ynnahSanainstllavir誠團mathasamSritasya/nasaucalatyamlakalagajoddllrtasyajantormmalakalay盃makarmatanmh"83.1"
1Ccalaty]AET:calamtyB.
/{D196al,T503al}garbhasthitasyanitasyaprtasyatatahSaScayanahSanaihsthabiratamathasramSritasya/nasaucalatyamlakagajoddhrtasyajamtormmalakalayakilakammatanmh/

胎児、嬰児、それから幼児、若者、そして次第に老いゆく者たち一［あらゆる］生
類が、無比の『時』（運命） という ［大力の］象に曳かれてゆく時、生類が有する『業』のその［曳く］糸は、蓮糸の様に、浮動することがないそうだ。

Noteldm興副akalaya]蔵訳はkalayョをtshulgyisと訳す。畑ay量という表現は、 80.64のphamnirmokakalaya「蛇力税皮する有様で」にも見られる。
Mere:Vasantatilaka/mngaldugnasdmgskyedangdenasbyispadagdan9m//darbabdenasdal
gyisrganponyidlalxtengyurpa//skyebomtshngsmedduskyiglmgposmlyungbadaggini//lasskud'dini
padkudtshulgyisngesparg・yom'gyur/
1bbab]O:baelldalgyis]D:dalgyiaT.
1cmtshungslO:mtshangsβ、

1dgyis]O:gyiB.

suddhodanenabhagav融bhaktyap面rvamnmantritah/
bllikSubhihsallitaScakretasyabhOjyapratigraham"83.2"
2bparvam]T,confirmedbyTib.sngon(Skt.=*pnrvam): Ibhoktu]mA:bhokmm
BE.

/Suddhodanenabhagaban̲bhgtyapUrbammmantxitaP/bhikgubhiPsahataScakretasa
bmjyammatigraham/

かつて敬虚な信心をもって浄飯王から［食事に］招待された世尊は、比丘たちを伴って、彼の食事をお受けになった。

−6−

Nof2bparvalp】チベットの梵蔵併記版Tはpmrvamの読みを音写で伝え、蔵訳のsngon(Skt.=*pmrvaxP)はその読みを支持する。写本Aは辛うじてbhokmmと読めるが、写字生が肋叱tumの2
字を書き直したらしく、読みにくい。私はネパール写本のbhokmmの読みを採ら試梵蔵併記版のpnrvaxPの読みを本文に採用する。

/zasgtsanggismguspassngon//bcomldan'dasmmgrondugnyer//dgeslongmamsdmgbcaspayis//deyizasnirabbzllesmdzad/

bnktvottaramatllaSinahprasannahprtlliVrpateh/
mugrahenavidadhesaSuddhamdllarmades皿豆m"83.3"
3bprasann血】A:masannaBE.

3dSuddllam]AE:suddhamB.

/b加ktottaramathamnahmayannahpIP伽碗path/anugrahepabidadhepaSud曲圃nd‑hmmmadeSanam/

食事をなされて後、明るいお気持ちのその方（世尊）は、坐しつつ、王のために饒益心をもって、清らかな法の説示をなされた。

/denasgsolrjesrabdangdes//bzmgstesayibdagpola//riessubzungbasdagpayi//chosmrabmbstanpamdzad/

tatratatk5卸adno,piSisⅢ豆rallulenasah/

bllik9Ⅲnadhyeparijfiayamodakenarcitahpitﾖ〃83.4〃
4atatra]AT:tatasBE.

[Note:1nAthisstanzaandthenextarewlittenmthemargm.］/tatratadkSaりadMopiSiSuna圃加lenasah/bhiksuma曲yeparijiayamodakenaCr
tahsita/

其処で幼時のラーフラは、その瞬間に［初めて父を］見たにもかかわら哉比丘たちの中にいるかの方（世尊）を［おのが父として］完全に認識して、父に菓子を捧げた。

/dermdedusmlilongbala//byispasggagcm'dzingyisde//dgeslongdbussuyongsshesnas//yabmladudaggismcllod/bhagavantamkSanetasmmpranatahsarvabllikgavan/balapranayamalokyapapraccmhsakutahal油〃83.S"
5bpraVat"]BE:pranataA. 5dpapracchumlTE:pmaccmA:pamacchaB.
/bhagaba加皿ksane伽me画a叩a鋤sarbba的amksabah/b副a{D196b}prapayamalo
kyapaplacchuhsakumhalaP/

まさしくその時に子の［父への］敬愛(manaya)を見たすべての比丘たちは、世尊を拝んでから、好奇心をもって尋ねた。

/deyidusnabcommmla//byispaguspamtllonggyurnas/
一7−

/rabduddgeslongthamscadni//dgemtshandagdmgldanpasdris/
5crabdud]O:rabme.

sadbllirvar§剛ayamjatahSiSun畑kSinipiuitah/
l$nakarmavipakenapratibmbavapustava"83．6〃/Sadbhirbbar5airayamjatahSiSujkukSimPmitaj/kenakarmmabipakenamatibimba
bapustaba/「あなた様と生き写しの姿をもつ、 この幼児はどのような業の異熟によって6年の間、胎内で圧苦を受け続けてから、生まれたのでしょうか。 」/laskyimamsmmcizhiggis//khyodkyigzugsbmymlusldanpa'i//byispa'dinilodmgdag//dkumngesparbsdamsteskyes/
6azhiggis]G:zhigpaO. 6bbmy剛】β:C肌びllldanpa'ilO:ldanpaB.
bhnyasagarbhabharenaparibhntadivaniSam/
閲mcirataramsehekasmaddevryaSo曲ar豆〃83.7"/bhuyasagarbhalePapa面b加圃dipani(SamD:SaT)/br"ciratarasehekasmaddebryaSo曲ara/「ヤショーダラー妃が昼夜、胎児の大変な重みに支配され、非常に長い間苦痛を耐えたのはどうしてなのでしょうか。 」/cisladlhamogrags'dzmma//nymdangmtshanmormngalgyikllur//shinmchebasyongsmnmcmg//sllintuyunrmggdngbabsten/
7ama]O:masβ、 7bgyilO:gyise. 7dg曲ngbalGN:gdungbasOQ.

sarvajfiobhagavanp卿山pranayaditibllikSubllih/
tanuvacaklanamdllyatv豆smyatamatrakaranam"83．8〃
8dSrmyatam]AE:SmyatammB.

/{T503b}sarbbajnobhagab珈騨理ahpralayaditibhik9ubhih/tanubacak5apadhyatva
sruyatamatrakaranam/

このように比丘たちに親しく質問された一切智・世尊は、暫し沈思してから、彼らに語った。−これについて、 ［前世の］原因を聞きなさい。

/dgeslongrnamskyisguspas'di//bcomldantllamscadmkhyenladris//skadcigbsamsnasdedagla//gsungspa'dirmrgyudagnyon/
8a'di]B:mO.

皿伽layamvidelleSupu9padevasyabllnpaten/−8−

snryacandrabm曲肌putrauPunya刺肌babhnvamh"S3.9"/nthilayambadehelupugpadebasyabmpateh/smyacandrabhidhauputraupupyaSr
laubmbamh/

ヴイデーハ国のミテイラーにおいて、プシュパデーヴァ王にスールヤとチャンドラという名の、徳ある性格の二人の息子が生まれました。

/lus'phagskyimn伽lar//sabdagmetoglhalam//nyimazlabazhespayi//bsodnamsngangts伽lmgnyisbyung'9akyilO:kyisB.

9cyilO:yisβ、

pitarimdivamyatetautapovanasasp血加／
samrajyabharagrallane皿thaScakraturarth加圃m"83.10"/pitaritridibamyatitautapobanasaspIFhau/samarajyabharaggahalonthaScakra
mnarthannm/

父が昇天した時、その二人［の王子］は苦行林［へ行くこと］を欲して、互いに［相手が］王権という重い責務を担うよう、要請しあいました。

/yabmmtllorissongba'itshe//dedagdkaitllubnags'dodldm//rgyalsridchenpo'i肋Ⅲ'dzmla//pllantshunzhubarabmbyas/raJyamsmyenav血agyatsarvathaivasamUjjllitam/
candrahkathamcijjgrahajyeglllas豆sanay肌mtall"83.11"
11Cocijjagraha]ABET:ocittatraha別.CfdeJoNG.
/rajyasaryena(paiD:MT)ragyatsarbbathaibasamUjjyitam/candrakathamcijjagra{D197a}hajyaSmaSasanayantritah/

離欲の故に［兄］スールヤによって完全に放棄された王権を、兄からの命に縛られた［弟］チャンドラはやむなく (kathamcit) 、受けました。
/mampakunmchagsbralbas//nyimasbtangba'irgyalsridm//p加bo'ibka'yisbsdamspayis//zlabasjizlligtarstesbzung/
11dstes]O:stee.

snryastugatvarajar曲§amaSlaghyamtapovMam/
samtogarajyasukmtaScakrecirataramtapalJ"83.12"
1加c加伽am]BE:cirataraA.
/snryasmgatva面jargahSamaglaghyamtapobanam/samtogarajyasukhitagcakrbeci
rataratapah/−9−平穏さにおいて讃えられるべき苦行林へ王仙スールヤは去り、『知足』という王国の安楽を得ながら、非常に長い間、苦行をしました。

/rgyalpo'idrangsrongnyimade//zhidgedka'thubtshalsongnas//chogsllesrgyalsridbdebayis//shmmyunmgdka､thubbyas/
12Cchog]6:mchogβ、12dmglO:血gse.

sakadacitpariSrantahsamtaptastiVratrWaya/

kamanJalujalammohadmuktvaivapapaumunen"83.13"/sakadacitpariSrantahsan即伽Wbra鴫ﾘaya/kamapjalumjalammohadanuktaibapa
paumuneh/

或る時、苦行に苦しみ、疲労した彼は、激しい喉の渇きによって、精神の惑乱のゆえに、［或る］聖者の瓶の水を、何も言わずに飲んでしまいました。

/namzlligyongssungalgyurcmg//skompadlagposgdungspades//thUbpayimbumpa'icm//rmongslasmabljodnyiddu'thungs/
13acinglO:cigβ、 13bdes]B:deO. 13Cthubpa]O:thubNQ:thubaG.

sasamjatasmrtirvidvanadatt訓珈apatakam/
kalay皿皿珈avad加血paSc甜即豆dacm町at"83.14"
14asamjatasmrtir]ABE:sanj郡剛atirEd.CfdeJoNG.
/sasajatasmrtirbbid曲anadattadanapatakam/kalagnmlanabadanahpaScattopada
cmtayata/

正気（記憶）を取り戻したかの賢者（スールヤ）は、楡盗の罪を認識し、樵悴した顔で、後悔をもって［こう］考えました。一

/dranpaskyesnasmkhaspades//mabymlengyisdigpala//rtogcmgbzhmmloggympas//'gyodpalasmrabmbsams/
14ades]O:deβ、

14blengyi]B:lenmO.

14dpalas]O:pa'ilasBIIbsams]O:bsamspaB.

kannapaSasamakarSavivaSainsamavapyate/
anicchayaivasukrtamduSIqtamv豆§amibhih"83.15"
15ddu5kitam]coIT.:dumtamABET.

/ armmapaSasammakar5abibaSaiPsamabaWate/aniScayebasukr(tiD:tamT)
duhkrtambaSa面面{T504a}bl曲/

生き物は、『業』の投げ縄に曳かれる場合に無力であり、欲しないのに［否応なく］善業や悪業を得る。
‑10‑

/laskyizhagspasyangdagdrangs//dbangmedluscanmamskyism//m'dodbzl血dulegsbyassam//nyesbyasdagmthObPar'gym/

j加血§ubhre'pyasmmsukrtacariteduSkrtakanam
mdhatteyenasaumalinavadanahSocatitaram/
spm園nikSipt珈珈kS郷abhavasukheduhkhamcayepraviSyantaMoSamdiSatiSata息圃khohymuSayah"S3.16"16a伽9krtakapam]coIT.:duhkrtakanamABE:duskrtak伽ﾖ別.CfdeJONG.
16dhyanuSayah]AET:tyanuSayanB.

/janaり§ubhresyasminsukrtaciritedumtakapamni曲atteyenasaumalinabadanaj§ocatitaram/sprhanikSiptan珈晦aWibhabasukheduhkhamcayepPabiSyantaUSo5am
diSatiSa{D197b}ta甑肋ohyanuSayaり／

世の人々は、白浄［の行為］である彼らの善業をなす場合においてすら、微量の悪業を蓄積する。そのことによって(yena)彼らは顔を［涙で］汚して、非常に悲しむ。
またわずかな時［だけ］生存の快楽がある、苦の集まり ［たる輪廻的生］について、欲求を捨てた者たち（苦行者）においては、百の枝をもつ随眠（煩悩）は、内に入り (praviSy珈伽） 、［心を熱苦で］干上がらせること （soSa)を示す。

Notel6d]梵文のpadadは理解が難しいが、蔵訳は「百の枝をもつ随眠は内に入り、悩苦(gdungba)を与える」と訳すb
Metre:gikharinT̲

/skyebolegsbyasspyodcmgdkarba!dirymgnyesbyasdaggicha//'dzm*teganggisbzhinrasdrimacan'dimchogmgdungbarbyed//skadcigsridpa'ibdebasdugbsngaltshogslachagspas'phmgsmamsla//lo'dabixgyaldmphrargyasnmg伽zmgstegdngbasterbarbyed/
16abyasspyodO:spyadspyodell 'dirO: 'die.
16b'dzin*telexcom: 'dzmdeβびlldeganggis]B: 'diganggiび．

gacchaminrpateragrepapamavedayamyaham/
rajaSasanaSud曲珈園manmodharmasamcayah"83.17"
17bpap剛aveda｡]AE:papalilaveda｡B.

17CrajaSasanaSud曲珈珈]AT:rajaSuddh珈伽B:nar即珈r可aSuddh珈珈E.
/gacchannrpateragrepapamadebayﾖ町aham/rajaSasanaSuddhanamanr9o
dhaxmmapancayah/

私は王の前に行って、［この］罪を告白しよう。王の懲罰に清められた者たちは、『法』の集積を、負債なく有する。
−11−

/mbdagsngondubdagphymla//sdigpal)daggisimjodparbya//rgyalpo'iMa'yisdagpamams//bulonmedpa'ichoskyitshogs/

Sastramdilarmapravrtt珈加rog師珈圃mcikitsakah/
varn豆§ramagⅢⅧnetanmatinpapakann皿周m"83.18"／§ﾖstramdharmaprabrttanamrogarttanamcikitsakah/barUaSramagurumatanrpatih
papakamlmanam/法に従事する者たちにとっては法典があり、病に苦しむ者たちにとっては医者がある。

［同様に］罪の行為をもつ者たちにとっては、［四］ヴァルナ（種姓） と［四］住期の師長・指導者として、王がいる。一/nadkyisgzirrnamssmanpasgso//choslazhugsrnamsbstanbcoskyis//sdiglascanmamsmibdagm//rigsgnaslugsldanblamayis/
18akyis]O:kyie.

18dldanlO:canellmayis]B:mayiO.

savicmyetisamt印adbhnpaterbllraturmtikam/
gatvanyavedayatmmamad猟則珈apatakam"83.19"
19ctnmam]colr.:tarnnamA:tnmammB.

/sabicintyitisantapatabhnpatebhram(ranteD:rantaT)kam/gatvanyabedaya伽rWammadattadanapatakam/

彼はこのように考え、後悔により、兄弟である王のもとに赴き、すぐさま愉盗の罪を告げました。

/zhesbsamsyongssugdungbayis//sabdagspunzla'idmngdum//phymnasdeyismyurbarm//mabymblmgspa'isdigpasmras/
19bspun]ON:yunGQ.

jye9thambllrataramabhyarcyatambhnmipatirabraVit/
ajanmaSuddllabMvasyanapapamvidyatetava"83.20"
20ajyegthambhr園｡]ABET:jyeWhabhr豆｡剛.

20dpapam]A:papaB.

/jyaSIhambhataramabhya(rccaD:rccyaT)tambmmpaUrabram̲/ajamnaSud曲abhabasyanapapambidyatetaba/

王はかの兄に敬意を示してから、言いました。

「生まれてから［ずっと］浄らかな状態であるあなたに、罪はありません。 」/spunzlathubomngonmchodde//delasabdaggissmraspa//skyesnasdagpa'idngosgyurpa//khyodlasdigpayodmayin/
20athulO:mthue. 20cnasdaglO:gnasdage.
−12−

susnkSmamapiyahkrtvadaivatk"cidasimPratam/
paSc甜即amvallatyantastasyasaivaviSuddhat盃〃83.21"
21Cvahaty]AT:vahanty別.CfdeJmwG. [Note:BandElackhswholeslanza.Ahas
hsstanzamthemargm.]/susUk9amapiyaPkrtvadaivrtgaIncitas迦匝atam/paScattapambahatyantatasyasai
babiSuddhata/「わずかであっても、思わずうっかり、何かしら不適切なことをしてしまい、後に［それについて］内面に後悔をいだくところの者は、［以前と］同じ清浄性を有しますb 」/rigsm加shmmpllrabayang//jizlligltarstesg加塞byaspa//nmgduIjessugdungba'dzm//denyiddeyimamdagnyid/

itik9itipatervakyamSmtv豆血yastamabhya曲説／
kalankalesamnasallesaddllarmadllavalamSuke"83.22"

22CokaleSam]BT:｡kaleI§]amA:okaSesamEd.CfdeJMG.
22dsaddharma･]BE:saddharmma｡A:sarddharma｡Ed.CfdeJONG.

/itikSitipa(mD:teT)rbbndyamSmWasmryastamabhya(曲豆taD:dhat̲T)/kalamkale
Samnasahesaddhamlma{T504b}曲abalamke/

このような王の言葉を聞いて、スールヤは彼に言いました。

「正法という真っ白な布についた汚れは、僅かであっても私には堪えがたい。 」

Note22C]pZdacの韻律はra‑bhavipul5,Anu淑肋．

/cespasabdagtslligtllosnas//nyimasdelarabsmraspa//dampa'icllosnidkarbayi//gosladrima'ichambzod/

danJamevnrtllayer可加suvic町avidlliyatam/
pmyatepavakenevarajadanJenakilbigr"83.23"
23dkilbiSI]T,confilmledbyTib.sdigcan(=Skt.*mbiSin):mbiSa[P]A:kilbigaB:
kilbisahE:剛瞳samEd.

/daWa{D198a}meb珈曲愚yerajanapubicaryabidhiyatam/pmya(mD:teT)pabakenebarajadapjenambiSr/「王よ、私は刑罰を求めます。よく検討されて、罪を課して下さい。

［罪の］浄化力がある火のような、王の処罰によって、罪人が清められま戎」/rgyalpochadpabdag'tshallo//shinmdpyadnasbsgrubparmdzod//dagbyedkyisbzhmrgyalpoyi//chadpassdigcangtsangbar!gyur/‑13‑

23bbsgmblO:sgmbe. Z3cpoyild:poyise.

ityagrahenabahuSoyacam剛amsvas豆sanam/tanluVaC剛Ujo呵豆prataPkart丞皿yatkgamam"83.24"
24dpratah]AE:prataB.

/ityagrahye9abahuSoyacamanamsvaSasanam/tamubacanujorajopratahkarttas‑
miylk9amam/

このように、頑固さをもって何度も自分への処罰を求める彼に、弟である王は言った。

「明日の朝、［あなたの罪に］相応しいことを私は行います。 」/zheste'badpaslmmmgdu//rmggichadpadongnyerba//delanuborgyalpossmras//nangparbdaggisgangbzodbya/
24azhestele:zhesded24dbdaggis]O:bdaggie.

asmmpramyatamtavadbhavanudyanakanane/ityuktvapaurak町ayaniryayauprthiVIPatiM83.25"
25amatmyatamlcoIT.:ma鰍§atamABE
25btavadbhavan]T:tavattav副A:tavat̲tavanBE.

/asminamatikSatabadbhabanudyanukanane/ityuktvapaurakaryayaniryayau瓜伽
brpatih/「しばしあなたはこの園林で待っていてください。 」と言って、市民の業務のために王は立ち去りました。

/rezmgkhyodmskyedtshalgyi//nags'dinyiddugnasparmdzod//cesbujodgrongpa'ibyabala//sayibdagpophyirolsong/
25agyilO:gyisB.

tatrapratik9amane'tllamm肌niyammiScale/rajavismrtatatkrtyahSaqbllirabllyayayaudmaih"83.26"/tatrapratrkgama叩ethamunauniyamaniScale/rajabismrtatalkrtyahgajbhirabhya
yayaudinaih/

聖者は抑制により不動の状態で、そこで待ち続けましたが、王はその仕事を忘れており、 7日後に戻って来ました。

/denasdermthUbpadag//ngesparg・yomedgnaspa'itshe//rgyalpodeyibyabalXjed//nyimadrugnasmngonpar'ongs/
kr§月karamnir汕諏amathadMvagrajamnrpalJ/−14−nmdansvabuddmsammohamcakretasyaprasadanam"83.27"/kr蕊随ranmraharamatha噸復gajamnlfpah/mndansvabuddhisanmohamcakratasyamapadanam/

食事もないため痩せ細った姿の兄を見て、王は自分の理性の愚かなることを責めながら、彼に仁慈を請いました。

/denasrgyalpospmbom//zasmedridpa'irnampamthong//kunrmongsrmggiblosmodcing//delarabmdangbarbyas/
27argyalpos]B:rgyalpoO. 27cangl6:dagB. 27dbyas]B:byaO.
brallmanaihsahitahkrtvasatatpapapram苅加am/
SaJdmakleSadanenayatetasmmnatapyata"S3.28"
28btatpapa｡]AET:tatapa｡B.

/brahmanaihsahitakrtvasatatpapamamaljjanam/5aMinakleSadanenayatetasn血一
natasya(taりD:taT)/

バラモンたちと共に、彼はその過罪の除去［の儀礼］を行いました。 6日間も［兄に］苦を与えたので、かの［兄］が立ち去った後も、彼（王）は苦悩しました。

/dembramzedangbcaspas//deyisdigpadagbyasnas//nymdrugnyonmongsbyinpayis//desongtshenambmgdn9s/

ahamsasnryorajargiScandrorajapyayamSis血／j説血samvatsaraihSa仙肋SaqdmakleSakmmmeMS3.29"/ahamsasaryorajarSiScandroraja(paD:pyaT)y抑§ibu/jatahsambatsaraihSaqbhihsi(daD:raT){D198b}nakleSammu(nahD:nehT)/

わたしは［その時に］かの王仙スーリヤであり、この幼児（ラーフラ）はチャンドラ王でした。聖者を6日も苦しめた故に、［この子は］6年かかつて生まれたのですb/nganyidrgyalpo'idrangsrongnyi//byispa!diyangrgyalPozla//nymdrugthubpanyonmongspar//byaspaslodmgdagnasskyes/
29anyi]O:nyide. 29dbyaspaslO:byaslaelldagnas]6:dagnaβ、abhnabh町豆bhdramlyaharinyas皿ayasaha/nagarabllimulJ1Ivrd曲豆takramvikremmayay剛〃83.30"
30Cvrddha]ABET:bhadrﾖ別.Cf.deJMG.
／豆Mrabharya肋adr園肋yaharipyasutayasahaU/nagarabhimuklmbm曲豆takrambi
kretumayayau/−15−

［また過去世に］バドラーという名の年老いた牛飼いの妻は、バターミルクを売るために都城めざして、娘のハリニーと共に［道を］行きました。

/bzangmozhesbyabardzimo//rganmogrongkhyerlaphyogste//bumoridwagsmodagdang//'grogsnasdarba'tshongdusong/
30cdwags]G:dagsON:dkasQ.

tatsutatarumbharamnijamgⅢ皿aramgh理剛n/

dattvaj加肌yaiv!d曲屈yailagh叩jagrahatadghalam"83.31"
31dtadghalamlcolr.:tat=ghatamAE:tan̲ghalamB.
/tatsutatarumbharanijagurutaram{T505a}bhala/datvajananyaibrd曲屈yaila
ghumjagrahitaghalam/

年若いその娘は、自分の荷であるとても重い瓶を年老いた母に与え、［自分は］その［母の］軽い瓶を持ちました。

/deyibumodarbabmas//anggibumparablciba//margandaglabymnasm//deyibumpayangbabzung/vallitayqjanams証曲amjananIjaratrkrs豆／s圃血llitrapnopamepariSranttarabhavat"83.32"/bahitamyojanamsardhamjananrjalatIkrSa/saduhitrapuropantepariSrantitar3
bhabta/娘によってlヨージャナ半［重荷を］運ばされた、年老いて痩せたその母は、都城の近くで全く疲れ切ってしまいました。

/manirganzhmgnyamchmgde//bumosdpagtshadphyeddanggnyis//btangbasgrongkhyernyebarm//shinmyongssungalbargyur/
32anyimld:nyamsa(alsopossible)llchung]B:chudO.
32cnyebarle:nyebaO.
3Zdgyur]6: 'gyⅢβ、abhrratarumseyammatunkle恩甜yaSodhara/"kroSamlyavarSenagarbhabharenaPmita〃83.33"
33aseyam]AE:hoyamB.

33"aikroSa]BET:SalakroSaA.

/abMratarumseSammanlhkles説yaSo曲ara/SafroSammyabarSepagarbhabhare
papmita/［前世で］この牛飼いの娘が母を苦しめた故に、［今生の］ヤショーダラーは6クローシャに等しい年（6年）の間、胎の重荷に苦しんだのですb/grags'dzmmambardziyi//bumomayinyonmongslas/−16−

/rgymggragsdrugmtshngslodagm//nmgalgyikhurgyisgzirbargyur/
33adziyilO:'dziyise.

divibhuviphanilokeSaiSaveyauvaneva
jarasim曲珊akalegarbhaSyyaSrayeva/
sallagamanasam"ohsarvathadehabh可加
nallibhavativma§ahkarmanahpraktmasya"83.34"34I)garbha｡BET,confilrmedbyTib.mngal(=Skt.*garbha):bharbha｡AII･話rayev3]AET:｡話rabevaB.
/dibib伽biphaVilokeSaiSabayobanebajamsinidhinakZlegarbhaSaW園§rayebﾖ／sahagamanasahistohsarbbathﾖdehabhajamnahibhabatibin誠ahkarmmaﾘahpr弛tanasya/

天界や地上界やナーガの世界（地下世界）においても、幼年期・青年期・老年期・死時、あるいは母胎の座に居る時であっても、過去の業は［どこまでも］生き物たちに付き随うことに耐えて、決して滅びることがありません。一
Meue:M51inT̲

/nhorissadanggdengscaniigrtenbyisdan9langtshodang//rgandang'clli
dusmngalgyimalstanlabrtendaglayang//lusdangldanparnamskyisngongyilasnilhancigm//'groba'dodparnam
pakunmbrlagparyongm'gym/
34alis]DGNr:rasQ.

34abdag]O:I1agB(alsopossible)llyong]B: 'ongび．

itiralmlap面Wakarmayuktam
katllitmlcitrakathamtthagatena/aVa曲圃ryababMvabllikSusamgllan
kSitipalahsajanaScavismayaqhyah"83.35"
35arahUlapmrvakamla･]T,confilrmedbyTib.sngongyi(=Skt.*pnrva):rahulakar‑
maoARR/itirahulapnrbbakamlmmayuktaka伽煽citrakathata{D199a}thagatena/aba曲圃rma
babhnbabhikgusamghahkgitip訓迦sajanaScabismayajhyah/
以上のように、如来力説かれた、ラーフラの前世の業についての不思議な話を聞いて、比丘僧伽と王と人々は、驚きに満たされた。
Merre:MZlabhZrinT̲/deltarsgragcan!dzinmsngongyilasldanpa//ngomtshargtammdebzhin
gshegspasgsmgspadag/−17−

/ngesparbzungnasdgeslongtshogsdangsaskyongdang//skyebodangbcas
yamtshanral)mrgyaspargyur/
35abzunglO:gzungβ、

iti kSemendraviracitayambodhisattvavadanakalpal飢圃y卿rahu‑
lakarmapmtyavadanamtryaSrtitamanpallavah"
以上、クシェーメーンドラ作『菩薩のアヴァダーナの祈願成就の蔓草』における『ラーフラの「業の連繋」アヴァダーナ』という第83の小枝（章） 。

/zllespadgeba'idbangposbyaspa'ibyangchubsemsdpa'irtogspabIjodpa
dpaggsamgyi!khrishmglassgragcm'dzmgyirtogspabrjodpa'iyal'dabste
brgyadcUrtsagsumpa'o"(Colophon:)zhespalD:cespaBTII 'dzmgyirtogspalO: 'dzmgyisngongyirtogs
paB.

Note(colo血on)'dzmgyirtogspal蔵訳のびとβのどちらの読みの伝承を採っても、第83章の梵語名rahulakannadutyavadanamの完全な訳にはならない。 dによればsgragcan!dzingyirtogspar
jodpa(=Skt.*r証ma‑avadanam) 、βによればsgragcan'dzingyisngongyirtogspaiXjodpa(=Skt.

*rahulaPpmrvaPavadanam)になる。βの読みに更に*lasの語を補って、 sgragcan'dzingyisngon*las

kyirtogspab可odpa(=Skt.*rZhula‑pmrvakarma‑avadanam) と修正すべきかもしれない。その場合、sngon*laskyiが梵語の章名のkarmaplutiに相当する訳語となるかもしれない。ただしMpala圃第
50章の章名daSakarmaplutiはlasbcuspyadpaと訳されているので、それと合致しない、やや根拠の薄い推測となる。そのため、本文では無難な6の伝承を採用したが、この場合、章名は簡噺上されて、karmaapmをとばして訳されたということになる。

第83章の非重要な異読の報告
1・チベット訳の諸版の正字法上の異読
3crjessu]riesuG.
G.

13ayongssu]yongsuG.

19ayongssu]yongsuG.

21cIjessu]Ijesu

3ZdyongssulyongsuG.

2．チベット訳の諸版の特殊な異読(Sonderlesungen)3cdagpa]bdagpaG.
G.

14drabm]rabN.

2Zcbayi]bayisG、bo]phubuG.

7cchebas]chesbasG.
15dnyes]lasQ.

8akyis]kyiT、

14cloggyurllogsgyur

18dsdiglas]sdigpalasG.

23achad]chodNIIpabdag]pasbdagG.

30d'grogs]'gigsG.
−18−

21bstes]stegsG.

26cbljed]bIjodQ.

27aphu3．梵文写本における特殊な異読(SondeIlesungen)5ak9aVe]ksanaiE.

9anthil町珈]皿thil諏屈E.

18brogartanam]rogartanamB、
22Cnasahe]sehenaE・

18a§誠mmdharma･]鋤伽mnna｡E.

19asam卸弧]samtapaLE.

妬cvismrta･]vismta｡E.

ZOaabhyarcya]abhyetyaE.

27Cnindan]nidanB・

ZScsajdinakle｡]

saddmahkle｡B.

APPENDIX

Avadmakalpal湖梵文と蔵訳の語の対応関係の確認
将来の索引作りのために、最後に付録として、梵蔵を一宇一句対照させておきたい。以下の表

記に関する注意：梵文と蔵訳の語の対応関係を示す際に、代名詞と動詞と一部の副詞は、語尾変化が付いた活用形で示す。しかし名詞と形容詞については、語尾変化形を出さずに、基本的に語幹の形で示し、語幹の後につけた1〜8の数字で梵語の八つの格を示す。例:aSval=Mvah,aSva2=
砥va(voc.),aSva3=aSvam,aSva4=aSvena,aSvaS=aSvaya,aSva6=aSvat,aSva7=aSvasya,aSva8=aSve.
両数と複数の場合も、格の表現には単数と同じ数字を用いる:"val=aSvahoraSvaumaSvah.

第83章Rahulakarmaplm/mngaldugnas(=garbha‑s伽ta7)dang([=ca])skye(=msrta7)dang([=ca])denas(=tatas)byis

padag(=SiSu7)dangni(=ca)//darbab(=ynnaP7)denas(=atha)dalgyis(=Sanaih)rganpo
nyidla(=sthavirata3)brtengyurpa(=samgrita7)//skyebo(=janm7)mtshmgsmed(=atUla‑)
duskyi(=kalaP)glangpo=s(=gaja‑)phyungbadaggim(=uddhrta7)//lasskud(=karmtanml)'dini(=asau)padskud(=mmalaP)tshulgyis(*ala4)ngespar(=kila)g.yomi'gyur(=nacalati)〃83．1〃/zasgtsanggisni(=Sud曲odana4)guspas(=bhakti4)sngon(=*pmrvam,v.note)//bcomldan'dasni(=bhagavatl)mgrondugnyer(=[bhokmm]nimantrital)//dgeslongmams(=bhikSu4)

dangbcaspayis(=sahital)//deyi(=tasya)zasni(=bhOjya‑)rabbzhes(=Watigraha3)mdzad(=cakrre)"83.2"/denas(=tha)gsd(=buktva)Ijes(=uttaram)rabdang(=masannal)des(=saP)//bzhugste(=aSinal)sayibdagpola(=p血ViPati7)//riessubzungbas(=anu印aha4)dagpayi(=Suddha3)//chosnirabmbstanpamdzad(=dharmadeSan"vidadhe)"83.3"‑19‑/derni(=tatra)dedusmthongbala(=tatkSapad騨蝉1)//byispa(=SiSu4)sgagcan'dzingyis(ゴヨhUla4)de(=saP)//dgeslongdbussu(=bhikSumadhya8)yongsshesnas(=parijfiaya)//yabni(=pitrl)ladudaggis(=modaka4)mchod(=aI℃ital)"83.4"/deyidusna(=k9aJetasmm)bcomldanla(=bhagavt3)//byispa(=bala‑)guspa(=pranaya3)
mthonggyurnas(=訓吹ya)/ノrabdud(=praJtal)dgeslongthamscadm(=sarvabhikSul)//
dgemtshandagdangldanpas(=sakutmhalal)dris(=papracc加切〃83.5"/laskyimamsmm(*armavipaka4)cizhiggis(=kena)//khyodkyi(=tava)gzugsbmyan(=matibimba‑)lusldanpa'i(=vapusl)//byispa(=SiSul)'dim(=ayam)lodmgdag(=9aqbhir
var9血)//dkum(=kukgi‑)ngesparbsdamste(=mPidital)skyes(=jatal)"83.6"/cislad(4asmat)lhamo(=deVrl)grags'dzinma(=yaSodharal)//nyindangmtshanmor(=di‑v目mSam)mngalgyi(=garbhaP)khur(=bhara4)//shinmchebas(=肋面yas4)yongsmnancing(=paribhntal)//smnmyunmg(=cirtaram)gdungba(=Pida3)bsten(=sehe?)"83.7〃/dgeslongrnamskyis(=bh"u4)guspas(=pragaya6) 'di(=iti)//bcomldan(=bhagavatl)thamscadmkhyenla(=sarv"fial)dris(=pMal)//skadcig(=kSaVam)bsamsnas(=dhyatva)dedagla(=tan)//gsmgspa(=uvaca)!dirni(=tra)rgyudag(=karaga3)nyon(=Smyatam)"83.8〃/lus'phagskyini(=videha8)皿伽lar(=加伽158)//sabdag(=bhnpati7)metoglhalani(=puSpadeva7)//nyimazlabazhespayi(=snryacandrabhi曲al)//bsodnamsngangtshul(=puQyasSnal)bugnyis(=putrau)byung(=babhnvamh)"83.9"/yabm(=pitr8)mthoris(=tridiva3)songba'itshe(=yata8)//dedag(=tau)dka'thub(=tapas‑)nags(=vana‑)'dodldan(=saspihau)//rgyalsridchenpo'i(=samrajya‑)khur(=bhara‑)'dzinla(=grahaga8)//phantshun(=nthas)zhuba(=arthana3)Iabmbyas(=cakIatuh)"83.10"/mampakunm(=sarvatha)chagsbralbas(=vairagya6)//nyimas(=sUrya4)btangbaii(=samUjjhita3)rgyalsridni(=rajya3)//phubo'i(=jyeSiha‑)bka'yis(="sana‑)bsdamspayis(=yantIital)//zlabas(=candral)jizhigltarstes(=kathamcit)bzmg(=jgraha)"83.11"/rgyalpoiidrangsrong(=rajargil)nyima(=smrya4)de(=?)//zhi(=Sama‑)dge(=Slaghya3)

dka'thubtshal(=tapovana3)songnas(=gatva)//chogshes(=sarnto5a‑)rgyalsrid(=rajya‑)bde
bayis(=sukhital)//shinmyunring(=cirataram)dka'thub(=tapas3)byas(=cakre)"83.12"/namzhig(=kadacit)yongssungalgyurcing(=pariSrnntal)//skompadragpos(=tiVratrSpa4)gdungspa(=samtaptal)des(=saり)//thubpayim(=mum7)bumpa'i(=kamamalu‑)chu(=jala3)//rmongslas(=mohat)mabIjodnyiddu(=anuktvaiva)'thungs(=papau)"83.13"/dranpaskyesnas(=samjatasmrtil)mkhaspa(=vidvasl)des(=sah)//mabyinlengyi(=adat‑
園dana‑)sdigpala(=pataka3)//rtogcmg(=kalayatl)bzhinmloggyurpas(=mlana‑vadanal)//'gyodpalasni(=paScat‑tapa6)rabmbsams(=acintayat)"83.14"−20−

/laskyi(=karma‑)zhagspas(=p風§a‑)yangdagdrangs(=samnkarga‑)//dbangmed(=vivaSa4)
luscanmamskyism(=Samin4)//皿､dodbzhindu(=anicchay3)legsbyas(=sukrtal)sam(=va)//nyesbyasdagm(=du5krtal)thobpar'gyur(=samavapyate)"83.15"/skyebo(=janal)legsbyasspyodcmg(=sukrtacarita8)dkarba(=Subhra8)'曲(=asmin)yang(=api)nyesbyasdaggi(=d"krta‑)cha(=kaJaa)ノ/'dzin*te(=mdatte)ganggis(=yena)bzhinras(=vadanal)drimacan(=malina‑)'di(=asau)mchogtugdungbarbyed(=Socati‑剛屈m)//skadcigFk§卸a‑)sridpa'i(=bhavaP)bdeba(=sukha8)sdugbsngaltshogsla(=duりkhanicaya8)

chagspas(=spIMF)'phangsmamsla(=nikSipta7)//lo'dabbrgyaldan(=SataSakhal)Phrargyas(=anuSayal)nangdu(=antar)zhugste(=praviSya)gdmgbasnbarbyed(=SogamdiSati,v.
note)"83.16"/miMag(=nWati7)sngondu(=ge)bdagdlyinla(=gacchami)ノノsdigpa(=papa3)bdaggis(=aham)bljodparbya(=3vedayami)//rgyalponi(可可a‑)bka'yis(=§ﾖsanaP)dagpamams(=Suddha7)//bulonmedPa'i(=anmal)choskyitshogs(=dharmasamcayal)"83.17"/nadkyis(=roga‑)gzirrnams(=arta7)smanpasgso(=cikitsakal)//choslazhugsmams(=dhannapravrtta7)bstanbcoskyis(=§恥tral)//sdiglascanmams(=papakannan7)mibdagni(=nmatil)//rigsgnas(=vamagama‑)lugsldan(=netrl)blamayis(=gurul)"83.18"/zhes(=iti)bsams(=vic加tya)yongssugdungbayis(=saIntapa6)//sabdag(=bhnpati7)spun

zla'i (=bhratr7)drungduni (=antikam)//phymnas(=gatva)deyis(=sah)myurbarm(=mmam)//mabymblangspa'i(=ad猟颪dana‑)sdigpa(=pataka3)smras(=nyavedayat)"83.19〃/spunzla(=bhratr3)thubo(=jye5Iha3)mngonmchodde(=abhyaI℃ya)//dela(=tam)sabdaggis(=b肥mpatil)smraspa(=abraVit)//skyesnas(=ajanma‑)dagpa'idngosgyurpa(=Sud‑dhabhava7)//khyodla(=tava)sdigpa(=papal)yodmayin(=navidyar)"83.20"/rigsmm(=asammta3)shmmphraba(=susnk5ma)yang(=api)//jizhigltarstes(=daivat

kimcid)gang(=yal)byaspa(*rtva)//nangdu(=an伽)Ijessugdungba(=paScattapa3)'dzin(=viharati)//denyid(=saiva)deyi(=tasya)mamdagnyid(=viSud曲atal)"83.21"/cespa(=iti)sabdag(=kSitipati7)tshig(=vakya3)thosnas(=Srutva)//nyimas(=smyal)dela(=tam)rabsmraspa(=abhyadhat)//dampa'ichosni(=sad曲arma‑)dkarbayi(=曲avala‑)//gosla(=am§血a8)dxima'i(=kalankaF)cha(=leSa3)mibzod(=nasahe)"83.22"/rgyalpo(=rajan2)chadpa(=dama3)bdag'tshallo(=arthaye)//shinmdpyadnas(=su‑vicarya)bsgrubparmdzod(=vidimyatam)//dagbyedkyis(=pavaka4)bzhin(=iva)Igyalpoyi(=raja‑)//chadpas(=dama4)sdigcan(=kilbi5inl)gtsangbar'gyur(=pmyate)"83.23"/zheste(=iti)'badpas(=agraha4)lanmangdU(=bahuSas)//ranggichadpa(=svaSasana3)dongnyerba(=yacamana3)//dela(=tam)nubo(=anUjal)rgyalpos(=rajanl)smras(=uvaca)//−21−

nangpar(=matar)bdaggis(I=kartasml)gang(=yt3)bzod(北§ama3)bya(=kartas皿)"83.24〃/rczhig(=tavat)khyodni(=bhavatl)skyedtshalgyi(=udy加a‑)ノノnags(=kanana8)'dinyiddu(=asmin)gnasparmdzod(=prat政§yatam)//ces(=iti)lxjod(=uktva)gongpa'i(=paura‑)byabala(或目ryaS)//sayibdagpo(=WthiViPatil)phyirolsong(=niryayau)"83.25"/denas(=atha)derni(=tatra)thubpadag(=munil)//ngespar(=niyama‑)g.yomedglaspa'itshe(=niScala8)//rgyalpo(Tajanl)deyibyaba(=tatkrtyal)bIjed(=vismrta‑)//nyimadmg
nas(=SaqbhirdinaiP)mngonpar'ongs(=abhyayayau)"83.26"/denas(=tha)rgyalpos(=nrpal)dlubom(=a厚可a3)//zasmed(=血圃hara3)Iidpa'i(frSa‑)
rnampa(=akara3)mthong(=dMva)//kunnnongs(=sanndla3)ranggiblo(=svabuddhi‑)
smodcing(=nindatl)//dela(=tasya)rabmdangbarbyas(=prasadanamcakrre)"83.27"/dem(=saり)bramze(=brahmaVa4)dangbcaspas(=sahita4)//deyisdigpa(=tatpapa‑)dag

byasnas(=mamaljanamkrtva)//nyindrug(=5addinaP)nyonmongs(=kleSa‑)byinpayis(=dana4)//desongtshena(=y團紀伽mm)mbmgdmgs(=atapyta)"83.28"/nganyid(=aham)rgyalpo'idrangsrong(=rajar9il)nyi(=sUryal)//byispa(=SiSul) 'di(=ayam)yang(=am)rgyalpo(=r"anl)zla(=candral)//nymdmg(=Saddina‑)thubpa(=muni7)nyonmongspar(=kleSa‑)//byaspas(*rtl)lodrugdagnas(=samvatsarai"ajbhih)
skyes(=jatal)"83.29"/bzangmozhesbya(=bhadrakhyal)bardzimo(=酌mabh町副)//Iganmo(=vFddhal)ggongkhyerladlyogs"(=nagarZbhimukhal)//bumo(=suta4)ridwagsmodagdang(=harim4)//'gogsnas(=saha)darba(=takra3)'tshongdu(=vikretum)song(=ayayau)"83.30"/deyimmo(=tatsutal)darbabm(=taruﾘﾇ1)//ranggi(=nija3)bumpa(=ghala3)rablciba(=gurutara3)//ma(=jananiS)rgandagla(=vrd曲aS)byinnasni(=dttva)//deyibumpa(=tadghala3)yangba(=laghu3)bzung(=jgraha)"83.31"/mani(=janaIml)rganZhing､(=jaratl)nyamc伽ng(=krSal)de(=sa)//bumos(=duhitF4)dpag
tshad(=yqjana3)dlyeddangglyis(=sardha3)//btangbas(=vahital)gongkhyer(=puras)nyebarm(=up曲に)//shinmyongssungalbar(=paIiSrantataral)gyur(=abhavat)"83.32"/grags'dzinmani(=yaSodharal)bardziyi(=abhrra‑)//bumo(=taruml)mayi(=matr7)nyon
mongslas(=kleSa6)//rgyanggagsdrug(=SalkroSaF)mtshungs(=mlya‑)lodagni(=varga4)//
mngalgyiFgarbha‑)khurgyis(=bhara4)g血bargyur(=Piqital)"83.33"/mtholis(=div8)sa(=bm8)dang([=v5])gdengscan(=phagi‑)1igrten(=1"a8)byis(=SaiSa‑va8)dang([=v51)langtsho(=yauvana8)dang(=va)//Igan(=jaras8)dang(I=va]) 'chidus(=nidhanakala8)mngalgyi(=garbhaP)malstanla(=gayya‑)htendagla(=aSraya8)yang(=va)//lusdangldanpamamskyi(=dehabh"7)sngongyi(=praktana7)lasni(=karman7)lhancigm−22−

(=saha-)//'groba(=gamana-)'dodpa(=sahi"u7)rnampakunm(=sarvatha)Magparyongn'gyur(=navm盃ahbhavati)"83.34"/del伽(=iti)sgragcan'dzinni(=rahula‑)sngongyi(=pnrva‑)lasldanpa(=karmayukta3)//ngomtshargtamm(=citrakatha3)debzl血gshegspas(=tathagata4)gsmgspadag(=kathita3)//ngesparbzungnas(=avadharya)dgeslongtshogs(=bhikSusamghal)dang([=ca])saskyong(=k5itipalal)dang(=ca)//skyebodangbcas(=sajanal)yamtshan(=vismaya‑)rabmrgyaspar
gyur(=adhyal)"83.35"

−23−

第二部

ネパールの梵文仏伝の研究（3）

：

Ⅶ４︐
１
Ｊ

７Ｊ

８く
３
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９
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一一二二三ⅧＳＡＢＨＬＭＭ

号
略

別価ｕ
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Ⅱ
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９０

Tatl'agatajanmavad珈剛､孟胞第3章と第4章

この第二部では、昨年のWAM第1章の研究に引き続き、第1節においてTTAM第3章『釈迦族の起源と成立』の梵文と全訳を、第2節においては第4章『コーリヤ族の起源とマーヤー妃の嫁入り』の梵文と全訳を挙げたい。

第3章と第4章の内容は次の様なものである。ⅣAM第3章ではまず地上世界への下生にあたって、菩薩が時・洲・国・種姓の四種の観察を行い、これから彼が出生すべき血統が清浄な王族として釈迦族を選んだことが聖者ウパグプタによって語られる。すると「なぜ釈迦族力諸王家の中で最も清浄なのか」という問いかけがアショーカ王によってなされる。それに答えて、ウパグプタは『釈迦族の由来』(Sakyakulasamudbhava)を語り始める。まず地上世界における王の系譜から説明を始め、イクシュヴァーク王家のコーサラ国のスジャータ王の6人の息子たちに生じた事件、すなわち王権をめく、る女の陰謀により、本来王権を継ぐ犠はずであったスジャータ王の正室の息子たち5人が国から追放され、スジャータ王の末の息子であり、王の愛妾ジェーンティーの一人息子である
ジェータが王位を継ぐ、、 という出来事が述べられる。知と美徳を具えていながら王国を追放された5人の王子たちは、最後にカピラ仙人の住処にたどり着き、仙人の許可と祝福を得て、其処に都城カピラヴァストウを建設する。この5人が釈迦族とよばれる王族の最初の祖先となり、彼らは婚姻に際して王家の血統を純粋に保ったために、釈迦族が閻浮提の王族中で最も清浄であった、 とウパグプタカ説く。
スジャータ王が愛妾ジェーンテイーに与えた恩寵の約束を履行し、末の王子を王座に就けるために、王が罪のない兄の王子たちを放逐する経緯は、インドの民衆にとっては大叙事詩ラーマーヤナを自然に思い出させるものであり、偉大な釈迦族の祖たちの国外追放と試練の物語は、恐らく仏教徒にとっての擬似的なラーマーヤナ神話として作られたのであろうことを推測させる。

−24−

続くTWAM第4章では、その5人の王子の長男アヴアプラを第1祖とする釈迦族の王の系譜から説明が始まり、子孫のシュッドーダナ王（浄飯王、菩薩の父）の婚姻の話になり、シュッドーダナ王と彼の兄弟たちが、デーヴァダハという名の都城（コーリヤ族の都）に住むスブーテイという名の釈迦族の者の7人の娘をもらって、結婚するに至る出来事が、ウパグプタによって語られる。シュッドーダナ王が要ったのは、 7人の娘の中で最も美しいマーヤーと、その妹プラジャーパティーであった。
次にその娘たちとの婚姻の話に関連する話として、釈迦族の血統の拡大として別にコーリヤ族が出来た由来である『コーリヤ族の系譜が生じた起源についての話』(kauliyav抑sasyasamutpattikatha)を語ってほしいとアショーカ王がウパグプタに要望したため、ウパグプタはその話を語る。或る一人の釈迦族の娘が、らい病（と見なされた重度の皮膚病）のためにヒマーラヤに隔離され、山中の穴に独り入れられた。娘は土中の穴に独り龍もっている間に自然にその病気力穂えたが、今度は穴を掘り崩す一匹の虎に食われそうになり、その時にコーラという名の、かつてカーシーの国王であった仙人に助けられる。娘はその王仙と結婚し、32人の息子を産む。その32人の息子たちは成長すると、母の命令によって、母の故郷であるカピラヴァストゥにやって来て、母方の親族である釈迦族の人々に受け入れられ、釈迦族の娘たちと結婚して住むようになった。これが釈迦族の系譜の拡大として、コーリヤ族の系譜が発生した由来となる出来事であることをウパグプタカ説く。
以上のWAM第3章と第4章の内容は、話として密接に繋がっていて、どちらの章の内
容も、ネパールに伝承された梵文仏伝Mahavasmを源泉とするものである。TTAMの作者が他の多くの章で、源泉資料として頻繁に利用する梵文仏伝はLali伽崩s町aとMaha‑vasmとBuddhaCaritaの三つの作品なのであるが、この第3章と第4章の話については、
LalitavistaraとB岨曲acaritaに相当話が無いため、作者は話の素材をMahavasmに頼らざるを得なかったのであろう。

なお、根本有部律の破僧事にも、釈迦族の祖たる王子たちが終にカピラヴァストウを建設するに至る話の伝承がある(4)。その有部系の伝承はMahavasmのものとかなり違っている。もしWAMの作者が第3章と第4章を作る際に、それらの梵文根本説一切有部

律破僧事にある、有部系のパラレルの伝承を参照できたならば、恐らくそれも材料として利用することによって、 'ITAMはかなり違った内容の第3章と第4章を持つことになったであろう。しかし当時のネパールにそれらの根本有部律の梵本は伝承されていなかっ

4．

R.GNoLI(1977):TheG蝿"MQ""sc"rqMeM"ighqMe【加'"",Partl,pp.26‑33.漢訳根本説一切有部毘奈耶破僧事（大正No.1450)T24,103b29‑105b9oまた閥曽事よりも簡略な記事は、薬事の中にもある。八尾史(2013)： 『根本説一切有部律薬事』、連合出版、 160‑162頁を参照。
−25−

たため、TWAMの作者は釈迦族やコーリヤ族の祖の話をする素材を、有部系の伝承によら説大衆部説出世部の伝承であるMahavasmだけによらざるをなかったのであろう。
なおTJAMの素材・源泉資料に関しては、興味深いことに、TJAM第3章のテクスト中においてSarvaraksita作のMahasamvartankatha(略号MSK)からの7詩節の引用が見られる。WAM第3章の第208〜214詩節は連続してMSKの1.2.1〜1.2.7詩節にあたり、カ
ピラヴアストウの都城の美しさを叙述するため、TJAMの作者がMSKの第1章第2節の冒頭の7詩節をそのまま遅輪的に利用したことがわかる。

ネパールでAmrtanandaが編集した補填本Buddhacarita (Bud曲acaritaのCowELL版にあたる）の第1章にも、それらのMSKの7詩節がある(CowELL版の1.2〜l.8詩節にあたる）
ので、TJAMの作者がAmlWnanda本のBuddhacaritaからそれらの詩節を利用した可能性も出てくるが、その場合、TWAMの製作はAmrtanandaよりも後の時代であることになってしまう。しかし以前私が報告したように(5)、MSKには新本と古本の二つのリセンションがあり、ネパールで作られたMSKの新しいリセンション（新本）は、Bud‑

曲acaxitaの第1章の多くの詩節をすでに(Amrtananda本の編集より前に)MSKの作品の中に取り込んだ形になっている。つまりAmrtananda以前に、すでにネパールではBud‑
dhacaritaの第1章とMSKの第1章第2節の冒頭のテクストの結合が果たされていたのであり、当地の学者僧たちにそれは知られていた。それ故、WAMの作者が第3章の作成にあたってAmrtananda本Bud曲acaritaの第1章の写本を利用したためにTJAM第3章の中に結果的にMSKの7詩節が入り込んでしまったという一つの可能性だけを考える必要はない。WAMの作者がMSKの新しいリセンションの或る写本から7詩節を引用した可能性も十分あるし、古いリセンシヨン（古本）の或る写本から直接7詩節を取った可能性もある。この問題はⅣAM第3章の製作年代の推測と関わってくるので、慎重であらねばならない。WAMの作者がAmlfnanda本のBud曲acaritaを利用したのか、それとも新本のMSKを利用したのか、それとも新本のMSKがネパールで編集されて出来る前の時代に古本のMSKを利用したのかを、現時点で簡単に判断を下すことは難しいように思う。TJAMの他の章でもMSKの別の詩節が利用されていないかを、まずは確認する必要があり、古本・新本MSKの諸写本の、該当詩節の読み・異読との照合も必要である。それらの作業がこの引用の問題の考察を慎重に進める上での条件となる。

第1節剛AM郷章の梵文と訳

5．

岡野潔(1994)： 「新発見の仏教カーヴイアMahasamvartanmath颪」 、

巻85, 134‑139(L)頁。
−26−『印度学仏教学研究』通Tatl'aga"anm訂Ⅷ曲朋､副園第3章
釈迦族の起源と成立

SakyakulasamutPattiprasid曲a
以下にWAM第3章の校定梵文テクストを挙吠続いてその全訳を挙げたい。
以下のテクスト中の［］の数字はA写本の葉、 ｛｝の数字はB写本の葉を示し、例えば[20b]はAの第20葉の裏面であることを示すbまたテクスト中でIalitaviS剛冠と密接に関係する箇所では、その詩節の右側に畠という 「類似」を意味する記号を使って、雌fmann (略号L) と外薗幸一（略号H)の両方の121imViStara出版本の参照すべき箇所を示した。M曲園vasm(略号Mvu)のテ
クストの参照においてはSenart校訂本を用い、第3章に出てくるMahasamvartannath5 (略号MSK)の引用詩節については筆者（岡野）校訂の古本MSKテクストを用いた(6)。

3s園kyakulasamutpattiprasiddha[20b7]{30a9}atha§okomahiPalaりsmjalistamjinatmajam/
upaguptamgurumnatvasampaSyannevamabravTt"1bhagavan{30b}hetunakenajambudvmek鮨ﾖyite/
町avartekulerajnahsammajataisasarvavit"2

itiSrommsamicchantisarvelOkaPsavismay"/tadbhav剛naUsamakhyayasambodhayimmarhati"3
itisammarthite呵崩niSamyasamahamlmih/
upaguptomahiPalamsampaSyannevam[21aladiSat"4yadasaubhagavanpmvambodhicaIyavratamcalan/sarvasattvallitamkartumevammaqidadhesada〃5yadalokaduracarankleSavyakulam珈asah/pancak弱ayitammdhahsatyadharmaniradar油〃6

tadahambodmmasadyasaddhalmamsamUacarayan/

bodhimargeprati5!hapyacarayeyamjagacchulile"7
ityevammanidhimdimvabodhisttvo'曲makalau/bodhimmapyajagaddharmecarayimmsamaicchata"8tenasautrijagacchastapaiicaka5ayimkalau/

6． 岡野潔(2013):｢SarvarakSita作Mahngamvartanla曲颪校定テクスト(1)」 、●輯、47‑80頁。
−27−『哲学年報』72

sarvasattval伽ⅢkartumdhyatvakalamvyalOkayat"9=L19.9‑13;H306.1‑5.

yaccadVIPegusarvegujambudViPovarottamah/
yatrakannaphalamsiddhamsasyamivasu肋ntale"10=L19.14‑16;H306.6‑8.

tenasaubodhisattvo'trajambudViPevilokayan/janmalbdhvajagatkamlabodhayimmsamaicchata"11
atrapisarvades珈圃、町颪vartomahattarah/

dharmarthakamamok"disamsiddmsatphalapradah"12‑L19.17‑21;H306.9‑12.

tenapisamahasattvankapilasyamahamuneh/

誕剛nenagareSuddhemladra息郵adgu叩誌raye"13
avatiryajanurlabdhvabodhicaryampracamyan/
myUjyasaugatedhannesamcalayimmaicchata"14
yaccedanimmahnoke{31a}k5atriyaevaViryavan/
sarvdharmadhipah§astasarvasattval血珈habhrt"15‑L20.1‑9;H306.13‑20.

sarve§即kqatriy迦加tus歌yakulamviSuddh伽at/tenas園kyakulejfnnapraptumaicchatsasarvavit"16

ityevamsamahasattvasmgitasthomahitale/
caturdhalokyasamtasthaudllyatvajamnasamutsukall"17‑L19.6‑8;H304.27‑29;
Mvu,H,1‑3.

（忌屈IKyakulasamudbhava)
itiSastrarhatadistamgmtvaSokahsasanmatih/pravismtastamarhantamsampaSyannevamabraVit"18

bhadantanekabhnp珈加鰭atriym加mahitale/§歌yakulammahacchuddhamkthamtatsamupadiSa"19
itisam"rthitamtenaSrutvaso'Ihanyatihsudhm/
aSokamtammahavijiamsampaSyannevamadiSat"20§mvagokasamadhayaSakyalmlasamudl)lnavam/

tadyathagmuﾘ詔iWamtathocyatemayadhun豆〃21

tadyatha[21bltramahnokaZdau呵ﾖmahipatm/mahasammtanamo'bhntkgatriyodharmapalakaP"22‑Mvu,I,348.3‑7.

tasyatmajo'bhavadr率rocabhi曲omahmatij/

伽yatmajo'bhavadbhnpaupoSadhabhidhompah"23‑Mvu,I,348.8‑9.

伽yatmajo'bhavadrajam珈曲屈画jagatipatip/tadanvayesahasr麺amr噸加paScimakoibhavat"24‑Mvu,I,348.9‑10.

s噸tabhidhaikSvakuhkSatriyodharmanayakam/
蝿yatmajam汕圃VMn5ajasankgatriyan卯魂〃25−28−‑Mvu,I,348.10‑11.

avapurabhidhojye§mastadanumpⅢﾖdhipah/

karakamakaulkasyohasti釘§aitikramat"26‑Mvu,1,348.11‑12;352.9.

pancadu随伽astasyas噸伽yatmajakramat/§uddhakllyZv伽alakhyacavijita{31b)jalajalr"27‑Mvu,I,348.12‑13.

tadka，i51ho，bhavajjeto鯛mavail且Sik豆tmaj血／
etetasyasUjatasyagajatmajavicakSap鋤〃28

sMvu,I,348.13.

vailasikasutajentinamatasyamahiPateh/sUjatasyapriyak珈圃Iaticaryavicakganﾖ〃29‑Mvu,I,348.13.

saramamsUjatamtambhartﾖramrat皿副asam/yathecchasukhasambhogairvaSmtvatyamodayat"30

sMvu,I,348.14.

tadratigulasanaktahsUjatahsapramoditah/
pmastamramammjentimsampaSyannevamabram〃31‑Mvu,I,348.14‑15.

kanteratiguVaiste!hamsa叫湘D'smmamoditam/tantevarampraditsamiyacasvatvamyadiPSitam"32

毎Mvu,I,348.15‑16.

itibhartroditamSmtvajentrsamabhinmdita/bhaItaramtammahiPalamsampaSyanyevamabraV亜〃33=Mvu,I,348.16.

svammyadibhavandammvammmedhruvamicchati/

pitrbhyammeyadakhyatamtadyaceyambhavadvaram"34‑Mvu,I,348.16‑17.

ityuktvasa脚asannasyavinadantr(1)patimmpam/sahasasamupamantryapi伽ﾖvevamabraVrt"35‑Mvu,I,348.17.

tatambanipatinpmovarammeditsatiPsitam/
tatkimyaceyametanmesamupadeStumarhatha"36‑Mvu,1,348.17‑349.1.

itiputlyoditamSmtvam随ausammasaditau/
tamputITmsubhagamjenlimsamalokyaivamncamM37
ayipumn卯山mtovaramteyadiditsa[22alti/tasmatgramamdhanamk5etmmyacasvan"atimmabhum"38‑Mvu,I,349.1.

tatraikamthikay諏豆saparivrajikasudhih/tatsamakarpyatamjentimsamamantraivamaixaⅧ〃39=Mvu,I,349.1‑2.

bhdreSmuhitarthamtevakSyamiyadivanchasi/
yattvamvailasika{32a}putrrtannatesyatsutonrpah"40‑Mvu,I,349.2‑3.

dravy珈珈paitlik珈屈mllibhagamnaivabhilapsyati/
kimpun豆呵yabhagamtadrajyamyacasvasnnave"41‑Mvu,I,349.3.

yaccaitebhratarahpancakumaraikSamy曲呵鋤／tantesarvepimdravyamsarvamrajyamsamapnuyuM42
itisatyamsamakhyatammatv圃呵yaInsasampadam/−29−‑Mvu,I,349.3‑4.

svatmajayasubhadrayayaditvamalilivmchasi"43

kSatIiyamtammaharajambodhayitva江ayatnatap/
mathamamsatyamayacyapaScadevamsamarthaya"44
yadisatyammah証可avarammedatumicchasi/
tavatsatyavacodehitatomevarammsimn"45

滝Mvu,I,349.5‑6.

itisamm届rthmmtoyadiUlart3画abhustava/
sumasannaSayassatyavacanamsammadasyati"46

tadatvammnmah証可amkrtvasatyasamahimn/
viSvasavacasa*vadhv"marthayasvaivamadarat"47
yadisvaminbhav副rajasatyavZdrvifuddhadlnh/
tadUlavatayathnkhyatamtathamedatumarllati"48

tadyathemankumaramstepancapisvatmajanitah/呵y甜肌yatradeSeSuprerayitvapravasaya"49‑Mvu,I,349.6.

tato'伽肋avatorajyejetamimammamatmajam/

abhi5樋cyabhavadantenipatimkartumarhati"50‑Mvu,I,349.7.

etadevahamicchamidattvamekSamyobhavan/
yathasvayammmatijMtamtathasampmrayamaUlo"51

itisammZrthitamSmtvayadisakSatriyompah/
pmastathavaramm肋yamnnnamdadyannac加yatha"52
tadataatmajoje鋤加maromPatirbhavet/

tadatvamsarvalo{32b}k即迦匝adhananayahbhaveh"53

毎Mvu,I,349.7‑8,

ititay叩adiSlamsajentrSrutv恩匝abodhita/tathayacimmicch剛匝価thikamtamsamarcayat"54
tatahsatnthikamajmsammasadamamodita/saha[22b]sasvaSramamgatvatasthaudhyatvatadaSayﾖ〃55

tatams團匝amadajentIbhartﾖmmtammasaditam/
vaSiUmamsamalokyamarthayadevam湖面r画t"56

svammyadimlavanp面tansevayamemasIdam/

yalilatva痕匝atijn説amtatMyaceyasam画罰tam"57‑Mvu,I,349.8‑9.

yadimetesⅢ魂pancasarvadr"yatpravasayan/

imammam豆伽ajamjetamabhis通cyampamkuru"58=Mvu,I,349.9‑10.

tadUlav珈memasannatmavaramdattvasamiPsitam/tathasatyamsamadhayasampmayimmarhati"59

ititaduktamZkamyasasUjatomalmatiP/
memnate5amkumaranammdllyayaivamvyacm町at"60−30−

Mvu,I,349.11.

hakaStamsammatamjatamkathamatramatikriya/

tyajeyamsv肋呵珈pancavadeyamvavaco'nyatlla"61
tadatrakimkali9yamiyatmadattamsvayammuda/bhrasto'sms園mmatam曲armatko'trapimehitamvadet"62vamm匝卸aparityagamnaivasatyamvimmyate/
avaSyamevasarve5加janmp加maranambhave"63
avaSyamevag剛mvyamtyaktvasarv則parigrahan/kimmamataimsutaimsatyadhamlabhadrarthaUledakaim"64svakayo{pipaxityajyahkime"svatmajaapi/
sarvamapibhavetyajyam曲annae[va]sadanugam"65
satyamUlahisarveipidharm恩肋adrarUlasadhakah/tasmatsatyamparityajyakimrakSeyamima{33a}nsutan"66
kiyatkalamhiti3Iheymeteputramsabandhav"/
avaSyamevayasyantisaⅣ血tyaktvayamalayam"67
ahamapiwajeyamhisarvamtyaktvayamalayam/
tadatatrapm鯛樋dharmaevajagatsuhrt"68
伽maddharmarthamevatrasatyamrak9eyasarvatha/satyenarakgyate曲armahsarvam曲annelaraksya肥〃69
伽madetansutanpancasvatmajanapinmspm鋤／tyaktvasatyamsamadllayasamrakSeyammayamataM70
iti曲yatvasUjato'saunrpatirmantrinoj鋤珈／sadaramsamupamantIyasampaSyamevamahaVit"71§mudhv&nmantrinahsarveyanmayatramgadyate/smtvasatyamsamadhayatathanukartumaIhatha"72iti呵甑samadiStamgrutva[23altem伽moj剛鋤／sarve'pitammahiPalampaSyantaevamahuv皿〃73
噸即ayamaharajabhavatayatsamillitam/
tattathanukariSyamovayamsarve'mjiVinaM74
ititaihkathitamSrutvasUjatahsamalnPatih/tansarvanmantrigobhrtynnsampagyannevamabravit"75

yadallamratisanaktojentyasallamudaraman/
tadratig叩asammSIastatmarthitamadamvaram"76
tanmesatyamsama曲諏asampmrayimnarhatha/
etadvacahSimdimvapracaxadhvamsamahi""77

tadyathemekmnZramepanc"kSatriyamaj"/−31−

弓Mvu,I,349.11‑12.

伽madebllyaりkumaremlyoUlaymmekSOmlitammanah"78

tadimansvatmaj町pancasmamstyajannijspman/
伽madyayampPa{33b}yatnenapravasayitumarhatha"79
ityadiSiamnarendreVaSmtvate朏皿血ojanah/
sarve'pivismayakrantacittastasthurviSaditah"80
tandMvavismayakrantacittansarvansabhnmpah/
sarvametatpravrttantamsamakhy諏a肋yacoday誠〃81
tacchrutvamantriJaisaIvejanaScapamikaapi/snehakleSagnisamtaptarudantaevamabruvan"82
ksamasvabhom汕諏ajayadyeSamaparﾖ曲a画／
sarvanetankumaramstesvatmajamstatkathamtyajeh"83
yadityaktumsamnlaにsahas3mapravasaya/

ito'nyatrapuregramemeSayiWanivasaya"84
yadapyeUliWPamttaistetiVraduhkhampradasyate/
tadavayamimanyamainpreSayemavanantare"85
ititaduktamakamyajanako'pisadmmanaP/svatmajasnehaduhkhartahk5anamtasthauvimohinah"86

tatplavrttimpariSmtvasapariwajikagata/
mpatenpuratogatvarahasyevamnyavedayat"87§卯u呵肌samadhayahitarthamteyaducyte/
kartavyamtatprayamenasvatmahimmyadiCchasi"88
yatpancZpikumarastepramatt鋤晦atriyatmaj鋤/

mad5bhim珈血OV五曲kama[23blbhogatilalas鋤〃89yada匝肌qhayuvanastetadaklegamagarvitah/*caravadhvanihtvatvaIphaley面河yasampdam"90
nnnametanmayakhyatammatv圃仙aV血samghitah/
VikSyatmanamsadaak5ansamcarimmarhati"91
nocedevambhavantamte{34a}kumarahsvatmajaapi/

kleSagnitapitadhairyahani¥yantinasamSayah"92
ititavatmayatnenasv圃伽血amgoptumarhati/
圃伽abhadrasu肋arthenasarvamkuryatpum珈肋ave"93

ititaduktamakamyanrpatiPsamabodhitan/tathetipratibh"itva樋mmthikamsamarcay飢〃94
tatahsatrrthikagatv豆圃mjentmlsvalayas伽樋m/sametyatatpravrttantamsamakhyayavyanodayat"95−32−

tatahsajanakorajamanmnansUh!doj加珈／rahasisamupamantryasamnpaSyannevamabraVTt"96bhavantoyadimebhaktisevadharmanm逆加心／

ythamayapm呵繭tamtathakurvanmsarva曲凰〃97
yadimesvatmaj"sarvvepramattamkamacZrinam/
mamadato!pakalammekari5yantikadacanaM98
tadymyamdurmamlsarvanenanpancapiyatnataP/sahas剛yatradeSe¥ume5aya曲vamvane'"v豆〃99
ityadiglamnarendrepa§mtvatemantrinojan"/snehaduりkhagmsamtap鋤§剛airevamnyavedayat"100
masmammaharajabhartrayathanudeSitam/tathavayamkariSyamonatrasmakamvicaran豆〃101
itimvedyatesarvemanmahsuhrdoj伽鋤／

galadaSrumukhaste9amkum諏迦園mupacaran"102
tanevamsamupayatand""tekgatriyatmajah/sahasasamupamantryapapracchurevamadarat"103
kimevamymyamay圃曲agaldaSmmukhaiha/

tatsatyamsam叩圃khya{34b}mkenatramegit"ktllam"104
itipMekumaraistaihSmtvatemantrinojanah/
mdan地口"atimkrtv圃圃nsmv加evamabruv肌〃105[24alma肋avantoviSmanmyadvayamagataiha/

mpadiSlamsamakhyatumtacchmvanmnigadyate"106
yadbhavatampitar瀬肋artasvammaradhipaj/
kenapiduljanenasaupreryamano'tikupyati"107
tadbllavatamviruddho'saujanako'pibhavedripum/

kadacitklegasamtaptohyanarthamvahkari9yati"108
tadbhavanto'dlulagatvadeSe'nyatravane'pica/

tapasvivadvratamdhrtvapracaranmsam同随圃h"109
yadatojanaksyasyakopagnihSamitohidi/
tadayu9mansamamantryasthapayigyamahepure"110
ititairgaditamSrutvasarvetek5atriyatmajah/
mitllahsam肋圃s剛amkFtvatathetipratiSuSruⅥ血〃111
○

●

●

●

●

●

tatasteman鰄噂o'm町ﾖjanamsarveviSaditah/

gtvaitatsarvavrttantammpasyagrgenyavedayat"112
tacchrutvasnehaduhk3glisa皿aptojanako'pisah/−33−

cirammOhaparmtmatasthauniScaritendriyan"113

tatoyamajj肌珈加san!pomSvasfmutsKjan/§川aiScaitanyamasadyavilapamudatiglhata"114
tacchrutvam肌蜘o'matyaj皿鋤sarvesahayakm/

sarvantahpurikaScapipaurMcapivilepire"115
剛山pancakumaras

sarvevalkalavasasam/dhanurvanadhara呵鼠地pimragreupacaran"116dr{35a}"vatansamUp町湖nkumaransvatmajansutan/
viyogaduhkhadagdilatmatasth剛呵asadunnan訓〃117

mmtamjanakamdMvakumﾖ頑stepuroga鋤／sadaram匝卸atimkrtvapaSyantaevamabruv剛〃118
bhavadajmmSirodhrtvagacchamahetapovanam/ciramjiVansadasukhyambhuktvatiSihaprajaav剛〃119

ityuktvatekumarastamjanakamv政§yapunahpmaP/
mogatvapuromamhpadaunatv恩匝tasthire"120
s豆、且tasvatmajand"tvakum証ﾖmstanpragacchatam/snehaduukhagnisamtaptamn℃hitanyapatadbhuvi"121

tataSciratsvacaitanyam[24blsamasadyasamutthita/svatmajamstananusmrtvavilalapabhrSamcirat"122
tatastancaralahsaⅣ珈如､証珈晦atriyatm司珈／d"vasarvanpuIe*'曲vamkaruWartavilepire"123
tatastemas伽圃Psarverajye'nyasyamahmateh/
anekaimsaijanaiりs園IdhamsuhmmitrestabZndhavaih"124‑Mvu,1,350.3‑4.

uttarabhimukhagatvakaSikoSalabhnpaten/nagaropavaneramyegatvasarvesamaSray肌〃125‑Mvu,1,350.4‑5.

tatraSritankum証珈樋ndnvalokasavismay"/nIpatehpuratogatv恩画印atvaivamnyaveday剛〃126
rajannatrggatajpancakmgrahkSatriyatmajaP/

誠

８
２
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−34−

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麺．｜ａ叩函脚唖伽︾剛剛川
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麺一岬加伽唖︾恥︾︾︾．

tacchrutvasamahmalovismayaklZntamanasam/曲
ｍ１〃

nagarOpavanesarvesamaSrayantisanug鋤〃127

mlohkumZrZih諏圃taynyamkasyatmaj苅畑tah/kimartllamniXjane'rapyetisIhatllatannigadyatam"131
ititadgaditamSrutvatekumamvilokyatam/
mpamsarvampmvrttantamsamakhyay目u1ybodhay鋤〃132
taduktamsarvamakamyampatimsadayanvitah/
paSyansarvankumaramstZnsamaSvasyaivamabraVit"133
kumaramaviSmadhvamagacchalamayasaha/呵yagramesamaSIityasamcardhvamyathecchaya"134
ititaduktamakamyanmarastemabodhitm/
mithahsam肋丞加amkitvatthetipPatiSuSmⅥ血〃135
tatahsaⅣ鼠nkumaramstansamZdZyasammpatih/nagaresamnupagatya"carayadyathasukham"136=Mvu,1,350.5.

tatrasarvekumarastemacarantoyathasukham/m剛amsisarvalokanamharantobhyamnanmu曲〃137
tansarvansUbhadram§加niti曲armavicaks伽珈／

san畝号yepaurikahsarve[25altadg叩園raklamgnasgh"138‑Mvu,1,350.5‑7.

sadasamdrastukamastatsam肋園s剛目bhil5sinah/

tadaSramamupagrityasamupatasthiremudﾖ〃139

tadg叩a{36a}ntisaurabhyamghratvasaketapamkah/aneketadg叩砒騨lamanasastatramacar伽〃140
tansarvam3charaqayatandnvatekSatriyatmajah/yathabhilagitairbllogyaihpo9ayitvabhy即訓ay肌〃141§mtvatatmtimahatmyamsarvesaketapamkah/tatrasamkmn誼mamSarapeg肌mmrChire"142‑

vu,1,349.14‑15.

etadvIttantamakamyasUjatamsanaradhipam/

mantrinamsajanam町珈samamantryaivamZdiSat"143=Mvu,1,349.15‑16.

paSyadhvammantripamsarvvepaurabhrtyaj則ﾖapi/§arane個伽伽､園I珈珈ganmmWecchantis師】aatam"144

tadUlav加地pmyamenabodhayitvaprasaditan/
krtvadravyamdattvapimvgraymmtadgateh"145

ityadiSIams可鯲nagnltvatemantripojanah/tathetiprativijnapyaghamaghogamacaray剛〃146=MvU,1,349.17.

bhohsarvepaurik訓叱ampadiStammSamyatam/

yatilabhiv"chitamUlogyambhuktvatrastlmyatamiha"147
matatrahikumarammSaraneganmmarhatha/−35−‑Mvu,1,349.17‑18.

yasyavancha曲加ebhogyetaddadyanmpatirdhruvam"148

itisatyampalijmyasarverajhoyathepsitam/
samadayayathasukhyambhuktvacaranmsarvadﾖ〃149
tacchrutvapaurikansarvetathetiparibodhitaP/

naivatarakumgr町加§arageganmmIChire"150
tathaten"aterdravyamsamadZyayathepsitam/ya{36b}th歌屈mamsukhambhuktvapracarantamamodi鋤〃151=Mvu,I,350.1‑3.

evamtanpamk町sarvanvag政rtvasalimpatih/tamjetamsvatmajamrajyesamstllapitumsamaicchata"152
tatahsampatihsarvanamatynnmantrinoj剛珈／sadammsamupamantryabodhayamevamahaVit"153
bhohsarvemanmo'm町晟janayathamayoditam/tthasatyamsamadhayasadbhaktyakartumarha[25b]tha"154
ityadiSIamnarendrelaSmtvatemantripojanah/

am町aanumodantastathetimatiSuSmvuh"155
tatahpitasUjato'saujetamkmnalamatmajam/

abhi9incyamatiSlhapyanrpasanenlpamvyadh説〃156=Mvu,I,349.13‑14.

tatastemantlipo'm町abhrtyansainyadhipajanah/

tamjetammpatrbhntammabhajantasapaurik曲〃157
tatrayemanmlo'm町abhrtyahsainyadhipaj剛魂／
santansarve'pip加温scamthaevamsamnc舵〃158

kathamvayamimamjetamvailasikasutatmajam/

nmmtams噸伽asadbhaktyabhibhajemahi"159
itisammlas加圃mkrtvasarvetemantriJoj剛鋤／am町鋤paurikapsantobhrtyahsainyadhipastatam/gtvateSamkum証珈豆mgaragesamupaSmy伽〃160
tansarvamScharamyatandIStvatekSatriyamuda/
dattvabhil"itamdravyampglayantobhyamodayan"161
tepisarvvekuma{37a}r迦加sev5dharmamlcZrinah/ya曲砒amammamlunj珈鋤pracarantaprasaditaP"162
taddrstvatairthiko伽§ 面§y豆matsaryitagayah/ko剣admpatestasyarahasyevampmo'vadat"163
呵加sarvej肌鋤paⅢ恩l11rty"sainyamah司加鋤／
k9atriy麺加伽、証珈豆mn茄曲armag叩諏a樋h"164
kadacidmsitaetekum諏弛k5atriyatmajah/−36−

毎Mvu,I,349.14.15.

tavanarthamkarigyantimnametadvicaraya"165

ititaduktamakamyasarajasammabodhitah/面§yamatsaryabhinnatmamantripamevamaixaVit"166=Mvu,I,350.10.

m肌蜘oyadimepancakum証麹晦atriyatmaj"/kadncitkopi面伽珈obhaveyurvairiQo'pinah"167‑Mvu,1,350.10‑12.

tadenansallasayiiyambodhayitvapmyamataP/

ato'ny剛卯afrajyepIe9ayadhvamvane'piv園〃168
ityadiSIamnarendrepaSrutvatemantxinoj伽弛／
tathetimativijiapyasarvetatodrutam[2剣yayuh"169
tatratemantrinastesamkumgr迦迦purogatah/d"vasambll"yapaSyantanpaScadevamnyaveday剛〃170
bhohkum諏ﾖ､卯愚diWamasmabhistanniveditam/§mtvamatravismadhvamtathacarimmarhatha"171

yadbhavatampitarajasUjato'sausuhmmama/bhavaddhetohmaru51atmavirodhitobhaveda画〃172
伽matsaWaitogatv園呵ye'nyasyamahmateh/
aSrayanmvanecapicaranmtapasavratam"173
ititaihkah伽pSmtvasarvetek¥atIiya{37b}maj"/evam呵瓶samadiglamgacchemamiprabruvan"174

tatahsarvekum証astesajanaPpras肘励tataj/pracarantomahotsallairh加副ayamupacaran"175

毎Mvu,1,350.12‑13.

tatrasakolake'rapyekapilasyamahammlen/
aSramasanmdhauramyesarvetesamupaSray説〃176
tatrasakolake*'raPyejMtibandhUjanaihsaha/

samaSrityamallotsahambhuktvasarve'pite'vas棚〃177

tatXat珈誌血珈d無vasarvelokadhipaaPi/sumasannaSayagopmmsud騨蛎samvyalokayan"178

tatsud卿匝abhavenasarvetekSatriyatmajah/
mahaVmyagupope圃呵uhsarvarthasadhinah"179"atriyamstanmahaVmnd"vasarvadigagatan/lOkasarve'numodantastatraSramesamaSrayan"180

tacchrutvasarvalokﾖscabrahmaP"k5atriyaviSah/

sndram池可anaScapivamja単silpino'pica"181
伽hgnyaijatik副吹豆stadg叩罰kMammasam/
sarvetatrasamagatyasamhargitans2伽諭ayan"182−37−‑Mvu,1,350.14‑17.

tatmdrstv圃如、愚rastebahnmll叱圃nsamagatan/samnetyabhratarahsaIvemudaivamsambabh"iIe"183=Mvu,I,351.15‑17.

kiyacciramiyallokaihsahairavanaaSritah/
sthasyamastadiharapyemapayemapurammahat"184
evamsambh"yatesarvekumarmsammahar5itah/
kapilasyammeh"smragramamsamnupacaran"185‑Mvu,I,351.17.

tatrasarvekum誼ﾖstekapilamtammahamu[26blnim/

sametyak川剣amp騨鯛匝卸atVaSam叩丞my剛〃186
tandr{38a}9IvasamahaUlijiahpMvadehadikauSalam/agatikaranamjanamapyevamparyaprcchata"187
mlohkumaramahaVWhkimarthe￨tmsamagatah/tadymyammeprasamaScetsatyenavaktumarhatha"188
tadadistam遡§Mvasarvetesammasaditam/

krtaajalip噸natvasamik¥aivamnyaveday肌〃189
蕊starbhavanvijanrteyadvayamagataiha/

tatha'pibhavadagre'travijmpayemasammatam"190
yadasmakamm恒珂asUjatahkoSaladhipan/
vailasikasutamjetammpat皿kartumicchaya"191

ahetaukupito'smasusvatmajelvapinirdayam/

SarV加､迦晦atriyanpu嘘加p園vasayatsvaIajyatam"192
tatogatvavayamrajyekaSikoSalabhnpateh/§aranesamupaSrityamacarmsampIasadi鋤〃193

so'mr噸画aruWonamm耐圃sayatsvarajyatam/
tatovayamihayatovasamobhavada§rame"194
yadasmakammiyahsarvejmtibandhusuhXij棚鋤／
igiamitrasahayaScapauragramyamah可剛鋤〃195

vamj迩飢画naScapi粒颪hmanamamukhaapi/
sarvelokaih諏國樋豆smakamSaranemud恩〃196

tadatranagaramkammicchamojanat颪§rayam/

tadbhavankrpayasmakam剛噸加dammarhati"197
itisamprarthitamsarvaistaiMrutvasamah珈皿mh/
dayasamcoditatm恩圃nkumaranevamadiSat"198

vatsaatramaSmadhvamyu¥makamyatsammsitam/
tath屈伽sarvamadhayapgcaradhvamyathasukham"199
atremamaSama{38b}malamrajakulammallattamn/−38−‑Mvu,I,351.17‑19.

画丞zdamaMlinimlayakurudhvampuramuttamam"2M

毎Mvu,I,351.19‑352.1.

ityadiSyamahatmasasuprasannaSayomuni｡/

karakajjalamadayakumarebhyamsamarpayat"201

弓Mvu,1,352.3.

tatsamkalpitamjalamsarvvekumarasWbhinmditaP/
江aVatV魂諏asamPiyamah珈伽damsamayayup〃202
tatahsarvekuma【27a]曲temahanandapasaditah/
padautasyamunernatvasvaSrayamsamupacaran"203

taham剛蜘o'm町珈肋rty珈sarvahj加珈a感／
amantlyaitatpravrttantamsamakllyayaivamadi§説〃2M

bhavantahkamlasyasyamuneramSramevane/
asmakamsthitisamvasammapayantupurammahat"205

ityadiSiamkumaraistaihSmtvatemantImoj加鋤／yathavidhipummtatrakglayam盃Ⅲuttamam"206
kap皿飢ammavastumpradattamsv誌圃meyatap/
tenatannagaramkhya随mkapilavastvitidhrUvam"207=Mvu,1,352.4‑5.

asmviSalomtaSalalakmya

payodapaiktyevapamaparSvam/
udagadhi"yairgagane'vag麺加mpurammahaISehkapilasyavasm"208

弓棚K1.2.1

sitomatenaivacayenahrtva
kailasaSailasyayadabhraSo肋ﾖm/bhramadupetanvalladambuv汕珈

Sambhav加町vasaphaliCakara"09‑MSK1.2.2

ratnamabhodbhasmyatralebhetamonadaridryamivavakaSam/

par訂迩l'yapauraihsah訓圃satosat
krtasmitevatirarajalakSmih"210‑MSK1.2.3

yadvedikatoraJasmhakame
ratnairdadhanamprativeSmaSo肋amノ
jagatyadMvevasamanamanyat

spardhamsvagehairnthaevacakre"211‑MSK1.2.4

r園mamukhendmpalibhn即admgn

yatropayatoipyavamanyabh珈曲／
sammpayogadivavariveWum
paScatsamudralilimukh血匝atasthe"212−39−‑MSK1.25

s5kyaljitanamyaSasamjanena

dIst加tabhavamgamito'yaminduh/
itidhvajaiScarucalatpatakair
yanmarStumasyankamivodayacchat"213‑MSK1.2.6

kftv"ratraukmmdamahasam

indohkarairyad呵atalayasthain/sauvamahannye5ugatarkapadairdivasarqjadyUt加訓alambe"214=MSK1.2.7

evammallacchlTg叩asanmvasam
rddhamsumlikSamsUjanabhimmam/sadasum1adr5viratotsavamtat

pummbabhaudevapurabhiramyam"215‑Mvu,I,352.5‑8.

tasmnmantrijanainsarv血abhi3iktoythavidhi/

avapⅢﾖbhidhojyeSIhaste§卸r可ﾖnFpo1linavat"216

sMvu,1,352.10.

tatahsayauva[27b1narnjho剛瓶garasanvitah/j副im§Iabhayannanyavivahitumsamaicchatah"217=Mvu,1,351.2‑3.

9皿vajiayasaSud曲atmasvajiatibandhava伽ajam/
samadayamahotsahairupayemeythavidhi"218

eVanl

眈屈tarajsarvesvajinib珈曲avatmajah/

k剛yaevasam圃曲yavynhustadvidhinakr&n説〃219
evamsarve'pi‑Mvu,I,351.3‑4.

vMhtatrarajyaSramaSIitan/vam息圃bhilaSin"kamabhogambhUktvaUliremire"220
evamavapuro呵圃l吹珈dhannenapalayan/
yath歌amamsukhamlimktvasammaceresadヨgumle"221

etadvm加tamZkamyapoktamarthivanigjanain/sUjatahsap瓶r可avismayamsamupayay皿〃222‑Mvu,1,351.6‑9.

伽迦sanmatirvijnampmo{39b}hitamdvij ttamam/
amantryaimpravrttantamnivedyaivam*tamapJcchat"223
bhohs誌tahkum証丞tekapilasyamahamuneh/aSramenagaramkrtvamahotsahamvasin鋤〃224

tatrasarvekum諏応tesvajn誠bandhavatm司鋤／
evadayavivahitvasamcaranteitiSmtam"225

kathamevamviv同mtVﾖ曲annesthatummaSaknUyuh/
etatsatyamsamadiSyamambodhayitumarhati"226

itisamUarthitamr司崩mSamyasapurOhitah/−40−‑Mvu,I,351.9‑10.

sarvaSastravicarajhastammpamevamaMaVit"227

毎Mvu,I,351.11.

§卯u呵剛mayamlyatamvedaSastreyaducyate/tacchrutvatrabhavanrajabhavatusamprabodhitaM228
ad剛釦nyejagatsarvammallmapanirmitamsvayam/
tadhahmﾖmSasambhntamsarvamtrai曲豆mk誕遍tam"229

剛aScasajagaddh3魔caturvidhamidamjagat/
jatibhedampunahkrtvasamvItausamacarayat"230
itimatvakum諏詣tesarve'pikSetriyatmajah/svakuladhannasamraktallsamvrtiSuddhamanas曲〃231

jatimigraduracaradadharm蹴湖剛ay"/anyaij耐§varaktastesvajatiratilalasah"232§akyante

kumaraistair曲armesamsthatumrgavat/

tenas歌yaitikhya[28al樋肋aveyustebhavatsm曲〃233‑Mvu,1,351.11‑12.

tatahtesamkum駈珈amsarve"mapisam脇曲／§akhyetisammasiddhasyatsarvatraliluvaneSvapi"234
ititenasamakllyatamniSamyasamahmatih/sUjatojanako'pyevamudanams剛Ⅲdanayat"235‑Mvu,I,351.12‑13.

yadevamsadhimm曲armamSakyatetairma{40a}matmajaih/tenas歌yallnidh則astebhavanmmatl血樋bhuvi"236‑Mvu,I,351.13.

ityuktvasapitateSmsvatmaj加mmahatmanZm/§aktigupayaSolak抑manusmItvabhyanandata"237
iadarabhyakumaraste§恩kyarajaitismrtah/
伽hateSamkulamsarvam息歌yakulamitismrtam"238‑Mvu,1,351.13‑14.

tathasarvamamWekSatriy珈加mahrbhltZm/

tacchakyakUlamevabhntsammasiddhaviSuddhitam"239
itimeguruﾘﾖdi51am§mtammayatthocyate/tvamapyaSokavijmayabodhayamprajZapi"240
iti§ﾖstrarhatadistamSrutv豆§此omahapatin/

tatlletipratiyjfiapyaprabhyanandatprabodhitam"241"ititatllagatajanmavadanamalay叩§歌yakulasamutpattimasiddhonamatmyo'dhyayan
samaptaM

Apparatuscriticus‑41‑

laathaSokomalmPalaP]A(postcorr.marg.):athZnandomahasattvahA(ancorr.; seconda

manu!)B:as血oB(marg.).‑Nor.hA,letnsof""伽"､α航mmuルarenewlyoverwritnl
letCrsbythehandofapersonotherthantheoriginalscIibeofA.OriginalletbrsbytheoIiginal
scribe㎡Aarelostbythoseoverwrimnletteers.InthemarginofA,lettmsof血幼mah加帥arewrittenbyanotherscribe,andlhnkthiscorr巳ctionalreadingisrightinconrxt.

1bjinatm"am]A(postcorr.marg.):jinamgummA(antecorr.;secondamanu!):jagadgurum
B、

1cupaguptamgurum]A(postcorr.marg.):§亜yasimhamun"A(antecorr.;secondamanu!)B:
upguptamB(marg.)．一No随.血A(antecorr.),lettersoforiginalscribeaIelostbyoverwritten

letteers(secondamanu)of§〃A卯s"MJ"""加.hmaIginofA,letnmsofz"αg叩加"z肌""@arewrittenbyanotherscribe.

2bjambudvrPe]A:jambudviPaB.

2c河nah]com:呵圃的AB.
4c呵崩】A(postcoIr､marg.):naA(antecoIT.;secondamanu!)B.

4cupaguptomalmPalam]A(postcorr・marg.):§園kyasimhastamanandamA(antecoIr.;seconda
manu!):§目ky"imhasmnanandaB.

1Msasyam]coIT.:SasyamAB.

11bjam伽dVIPe]AB,Read新ambudVIPam？
12bmahattaraりIA:mahadvarahB.

14bbodhicaryam]corr.:bodhicaryaAB.

18bdrutvaSokah]A(postcorr.)B:SmtvanandahA(antecorr.;secondamanu!)B.
20bsudimlcorr.:sudhrAB.

20caSkz叩]A(postcoIr・int､1m.)B:anandamA(an conP.;secondamanu!).
21aa§叱a]A(postcorr.marg.)B:anandamA(an corr.;secondamanu!).

21cgm叩罰di91am]A(postcorr.marg.):bmtpurasarvamA(an coIr.;secondamanu!)B.
22conamo'bhnqcoIr.:｡nam訪加tAB.

25dgajasanAB:paicasanD.
35bvinadantrA:vinodantiB:vinodantamD・Read＊vinodantx？

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TJAM第3章和訳（全訳）

さて大地の守護者アショーカは合掌して、師である仏子ウパグプタに作礼し、見つめながら、次の様に語りました。一[1］「世尊よ、かの一切智（釈尊）はいかなる理由によって、［五濁に］汚濁したジャン

プ洲（閻浮提）の、アーリヤ人の住む領域（町晟varta)にある王家にお生まれになったのでしょうか。そのことを、驚きをいだくあらゆる生類は、聴聞したいと願っております。それ故、あなた様はお説きくださり、私たちに理解させてください。 」 ［2‑3］このように王に請われ、かの大聖者ウパグプタは大地の守護者（王）を見つめつつ、次の様に教示しました。一[4］かの世尊（釈尊）は前世において、菩提行の誓いを遵守しつつ、あらゆる有情のために益をなさんと、次の様に常に誓願をしました。 ［5］「世の者たちが悪行をなし、煩悩に満ちた心をもち、五濁に職されて、愚かであり、真実の法に敬意をもたない時代が来た時、その時に私は悟りを達成して、正法を弘めつ
つ、生類を菩提への道に安立させ、浄行をなさしめよう。 」 ［6‑7］このような誓願をもちましたので、菩薩は今のカリ期において悟りを獲得し、生類に正法を行じさせようと望みました。 ［8］

それ故、かの三界の師（釈尊）は、五濁に職れたカリ期においてあらゆる有情に益をなすために、思念して、［下生すべき］時節を観察しました。 ［9］『あらゆる洲（大陸）の中でジャンプ洲（閻浮提）が最も優れている。よい地面において穀物が［実る］ように、その場所で業の果が達成される。 』 ［'0］それ故に、かの菩薩はこのジャンプ洲について観察した後、［そこに］生を得て、生類に業を理解させようと望みました。 ［11］『かの［ジャンプ洲］においても、あらゆる地方の中ではアーリヤ人の住む領域(aryavarta)が最もすく診れており、正義・利財・性愛・解脱［の人生の四目的］などの成就と、善い果をもたら式』 ［12］−45−

それ故に、かの大士（菩薩）は清浄で幸と美とよき諸徳質の依処である、カピラ大聖者の住処たる都城に下生し、誕生を得て、菩提行を弘めつつ、き入れて、［人々を］諸仏の法に導［法を］行じさせようと欲しました。 【13‑14］『今、地上世界においては、クシヤトリヤ（王族）こそが強く、一切法の王、師としてすべての有情に益をもたらすも』【15］『あらゆるクシャトリヤの中でも釈迦族が最も清浄である。 』それ故に、かの一切智は釈迦族に生まれることを欲しました。 ［16］以上のようにトウシタ天に居るかの大士は、地上界を四つの仕方で観察して、誕生を望みながら、思念しつつ居たのです。一【17］［釈迦族の由来Sakyakulasamudbhava]
このように、阿羅漢である師（ウパグプタ）が教示したのを聞いて、かの善慧の人アショーカは驚いて、かの阿羅漢をみつめながら、次の様に問いました。 ［18］
『大徳よ、地上における多くの王たち、クシヤトリヤたちの中で、釈迦族が最も清浄であるのはなぜでしょうか。それをお教え下さい。 」 ［19］このように彼力霜うのを聞いて、かの賢き阿羅漢・出家者［ウパグプタ］は、大いに聡明なそのアショーカを見つめつつ、次の様に教示しました。一[20］アショーカよ、心を集中して『釈迦族の由来』（§敵yakulasamudbhava)を聞きなさい。師から教えられた通りに、私は今お話しましょう。−[21］地上世界には、最初にマハーサンマタという名の、王・大地の支配者が、法の守護者たるクシヤトリヤとして、いました。 ［22］彼の息子は、ローチヤという名の王・大地の支配者でした。その彼の息子は、ウポーシャダという名の王・大地の守護者でした。
【23］

その彼の息子はマーンダートリ王・世界の支配者でした。その子孫たち、数千人の王たちの一番最後の者として、スジャータという名の、イクシュヴァーク［王統］のクシャトリヤ、法の指導者がいました。その彼の息子として6人の大変勇猛なクシャト

リヤたる王たちがいました。 ［24‑25］

長男はアヴァプラといい、その弟として順に、ニプラ、カラカンダカ、ウルカース
ヤ、ハステイシールシヤがいました。 ［26］かのスジヤータには5人の娘がいて、順に、シュッダー、ヴィマラー、ヴィジター、ジャラー、ジャリーといいました。 ［27】［更に］彼（スジャータ）の末の息子として、ジェータという、妾の息子(vailasikatma‑ja)がいました。かのスジヤータのこれら6人の息子たちは聡明でした。 [28]［ジェータの母は］妾の娘で、ジェーンテイーといい、かの大王スジャータに愛され、寵愛された、性行為に長けた女でした。 ［29］

その美人妻は、性行為を欲求するかの夫スジャータを、望むように快楽の享楽をもって、いいなりになるようにしつつ、歓喜させました。 ［30］−46−

彼女との性交の感覚的享楽に愛著するスジャータは歓喜し、満足して、その美人妻

ジェーンティーを見つめて、次の様にいいました。 ［31］
「愛する女よ、私はお前との性交の感覚的享楽により楽しまされて、歓喜を得た。それ故、お前に贈物を与えたい。欲するものをお前は願い求めなさい。 」 ［32］このように夫が言うのを聞いて、ジェーンティーは喜び、夫であるかの王を見つめて次の様に言いました。 ［33］

「旦那様、もしあなたが私に贈物を与えようと固く望まれるなら、両親が私に告げることを、あなたに私は願い求めたいと思いま戎」 【34］このように述べて、彼女は喜悦した顔で、主たる王に．…(?)しつつ、ただちに両親を喜ばせながら話しかけて、次の様に言いました。 ［35］
「お父様、お母様、王様がお喜びになって、私に［何でも］望む贈物を与えようと欲しておられます。そのため、何を私は請い求めたらよいのでしょうか。それを私にご教示ください。 」 ［36］このように娘が言うのを聞いて、両親は歓喜し、その幸運な娘ジェーンティーを見つめて、次の様に答えました。 ［37］
「ああ娘よ、王様が喜びになり、お前に贈物を下さることをお望みになられるなら、それに従い、主たる王様に村を、領地(ksera)を、贈物としてお願いしなさい。 」 【38]
其処に来た一人の賢い女遍歴行者・外教の徒がそれを聞いて、そのジェーンティーに話しかけて、次の様に言いました。 [39]
「善き娘よ、聞きなさい。もしあなたが欲するなら、あなたの益のために私は忠告しましょう。あなたは妾の娘(vailasikaputIr)ですから、そのため、あなたの息子は王になれないでしょう。 ［40］父方の遺産としての財産の分け前を、彼が得ることはないでしょう。まして王国（王権）の分け前はありません。それ故息子のため、王権を乞い求めなさい。 [41]

あれら5人の兄弟の王子たちはクシヤトリヤの子なのですから、彼らが皆、父のすべての財産と王国を獲得してしまうでしょう。 ［42］このように、［私がここで］本当のことを語っていると考えて、栄光ある王権を立派なわが子のために願う
ならば、努めてかの大王・クシャトリヤを説得して、まず最初に、真実（誓い）をお願

いしてから、その後に［贈物を］要求しなさい、次のような言葉で。 ［43‑44］『大王よ、もし本当に私に贈物をくださることをお望みなら、まずは真実語（誓い）をお与えください。その後に私に希望する贈物を［お与え下さい］』と。 ［崎］
もしこのように乞われて、もしあなたの夫・主が［あなたに］親愛なら、彼は上機嫌の心で真実語をお与えくださるでしょう。 ［46］

その時、あなたはかの大王が真実を心に堅持するようにして、婦人としての信頼の言葉をもって、丁重に次のようにお願いしなさい。 【47］−47−

『旦那様、あなたは王として、清らかな心で真実を語る者でしたら、あなたは［私が］言いますとおりに、私にお与え下さいませ。 【48］つまり、こうです。あれらの王子たち、かの5人のご自分の息子たちを、この王国から他の諸地方へ追放し、放逐してください。 ［49］

その後、あなたのこの王国で、私の息子であるあのジェータに灌頂してやり、あなたの後は王にしてやってください。 【50］まさにそのことを私は請い求めま戎あなたはクシャトリヤとして私に［それを］お与えになり、自ら約束された通りに［それを］実現させてください、主よ。 』と。 ［51】このような要求を聞いて、もしかの王・クシャトリヤが［あなたに］親密なら、別様でなくその通りに、きっとあなたに贈物を下さるでしょう。 ［52］

その時あなたの息子、ジェータ王子は王になるでしょう。そうすればあなたはあらゆる人々の最高位に立つ女主人になるでしょう。」[53］

このように彼女が教示したのを聞いて、かのジェーンティーは理解し、そのように願い求めることを望んで、その外教の女行者を尊んで供養しました。 ［54］

その後その賢い外教の女行者は、恩恵を喜んで、すぐ、に自分の庵に戻り、その［達成］を願いつつ、
静慮しながら過ごしました。 ［55］

その後、かの若妻ジェーンテイーはかの夫が上機嫌になり、いいなりになったのを見て、丁重に次の様に願い求めました。 ［56］

「旦那様、もしあなたが私の奉仕により、お喜びになられたなら、どうか恩恵を授けてください。私は今、あなたが約束されました様に、願い求めたいと思います。 【57］すなわち、こうです。あなたのあの息子たち5人を王国の全土から放逐して、私の息子であるあのジェータに潅頂してやり、王にして下さい。 ［581そのように、あなたはどうか満悦した心で、願われた贈物を私にお与えくださり、真実を心に堅持して、［約束を］満たしてください。 」 ［59］このような言葉を聞いて、かのスジャータ王はそれらの王子への愛情によって沈思し、次のように考えました。 ［60］

「ああ、今や困ったことが生じた。この場合、 うまい対案がいかにありえようか。 5

人の息子たちを私は捨てるのか。あるいは、私は言葉を違えるべきか。 ［61］私が自ら進んで与えてしまったその［約束］を、何とすべきか。今や私は正義（法）から失墜した。これについては、誰も私に有益な忠告をしてはくれないだろう。 ［62］命を捨てる

ほうがましだ。真実［語］は捨てられない。

は必然に死があるのだから。 ［63］らない。

すべての私有財を捨てて、必ず［人は］逝かねばな［私の］真実の法、ならびに幸と益利を破壊してしまう者なら、あれらの息子たちは、私には必要はない。 ［64］
きである。

か］ 。

［輪廻的］生存において、あらゆる生類に［誓いのためには］自分の身体すらも放棄されるべ［まして］どうしてこれらの息子たちも［放棄されるべきでないだろう［輪廻的］生存においては、すべてが捨てられるべきである。常に法だけが同伴−48−

の友となる。 ［65】幸と益利を成就せしめるすべての法は、真実を土台とするものである。それ故、真実を捨ててしまったなら、どうやってこれらの息子たちを守れようか。

[66】

どれほどの長い期間、これらの息子たちは親族と共に［この世に］生存しえるだ

ろうか。必ずや、すべてを捨てて、死王の住まいに赴くだろう。 ［67］私も、すべてを捨てて、死王の住まいに赴くことだろう。その時、其処では法のみが救済者となる。生類にとっての親友として。 ［68］

それ故、法のために、この際どんなことがあっても真理を守らねばならない。真理によって法は守られる。一切のことは法によって守られる。 ［69］ だから［私は］これら5人の自分の息子たちに愛著せず、捨て去って、真実を心に堅持して、努力して守ろう。 」 ［70］このようにかのスジャータ王は熟慮した後、大臣・臣下たちを丁重に呼び寄せて、見つめながら、次の様に言いました。 ［71］「あらゆる大臣たちよ、わたしがここで言うことを聞きなさい。真実を心に堅持して、言うとおりに従いなさい。 」 ［72］このように王が命じるのを聞いて、かの大臣・家臣たちは皆、その王をみつめつつ、言いました。 ［73］

「大王よ、あなたが望まれることをお命じになってください。私ども家来は皆、それをその通りに実行いたしましょう。 」 ［74］そのように彼らが語るのを聞いて、かのスジャータ王は、それらすべての大臣・家臣たちをみつめて、次の様に言いました。 ［75］

「私はジェーンティーとの性行為を愛し、喜び楽しんだ。彼女との性交の感覚的享楽に満足した私は、彼女に請い求められた贈物を与えたのだ。 ［76］

そこで、私の真実［語］を堅持して、実現してもらいたい。この［命令の］言葉を頭上に戴き、心を集中して、行動してほしい。 ［77］すなわち、こうである。私はこれら5人の王子たち、クシャトリヤの息子たちを持っているが、そのことのため、これらの王子からの恐怖によって私の心は震わされている。 ［78］

それ故、これら5人の自分の息子たち全員を私は愛著せずに、捨てよう。だからお前たちは尽力して［彼らを］追放してくれ。 」 ［79］このように王が命じるのを聞いて、かの大臣・家臣たちは全員、驚樗に打たれた心で、落胆したまま立っていました。 【80］

彼ら全員が驚樗に打たれた心でいるのを見ながら、かの王はこの事の経緯すべてを語って、［行動を］促しました。 ［81］

それを聞いて、すべての大臣・家臣たち、市民たちも、[王子たちへの］愛情の煩悶の火に焼かれ、泣きながら、次の様に語りました。 ［82］

『ああ、大王よ、もし彼らに罪があったとしても、どうか堪忍なさって下さい。あな
たのご子息である、あれらすべての王子たちを、あなたはどうして捨てられるのですか。 ［83］

もしあなたが、捨てることを願うのであっても、ただちに国外追放はなさら−49−

ないで下さい。こことは別の都城か村に［彼らを］遣って、住まわせてください。
[84］

もしあれらの［王子］たちが迷乱して、あなたに激しい苦しみを与えることがあれば、その時はわれわれがあれらの者たちを努力して森の中に放逐しましょう。 」 ［85］このような彼らの言葉を聞きつつ、憂悩するかの王は、自分の息子たちへの愛情に苦しんで、しばしの間、頭がぼんやりした状態になっていました。 ［86］そのことの報せを聞き、あの女遍歴行者がやってきました。王の前に進み出て、内密に次の様に告げました。 ［87］
「王よ、心を集中してお聞きください。あなたにとって益になることを語りましょう。もしご自分の益を願うならば、努力してこれを実行しなさい。 ［88］

あの5人の王子たち、クシャトリヤの息子たちは［心が］迷乱し、情欲により騎慢になった勇者たちであり、愛欲の享楽を強く欲していま式［89］彼らが成熟した若者になった時、煩悩により不遜になり、間諜の女(*caravadha)によってあなたを殺して、帝位の栄光を奪うかもしれません。 ［90］私が語るこのことをあなたはしっかり真剣に考えて、よく観察し、自分をいつも守るように、行動なさって下さい。 ［91］な王子たちは、煩悩の火に焼かれ、さもなければ、あの勇敢［王］ご自身の息子たちなのに、この様にあなたを殺すでありましょう。疑いありません。 【92］今や、努力してご自分を守るべきです。
［輪廻的］生存においては、人間は自身の幸と安楽のために、あらゆる事をなすべきなのですb ｣ [93]このように言うのを聞いて、王はよく理解し、「そうしよう」と返事して、その異教徒の女行者を尊び供養しました。 ［94］
その後、その異教徒の女行者は、自宅に居るかのジェーンティーのもとに行き、近づ

くと、その事を報告して、楽しませました。 ［95］
その後、かの父王は大臣・親族・家臣たちを内密に呼び寄せて、見つめつつ、次の様に述べました。 ［96］「もしあなた方が至誠の心によって私に仕えることを望むなら、私が宣くることをそのまま全部実行してもらいたい。 ［97］

もし私の息子たちが皆、迷乱に陥って欲望の行為をする者であるならば、いつか迷乱の故に私に害をなすであろう。 ［98］それゆえあなた方は努力して、あれらの悪意ある5人全員をただちに別の国へ、あるいは森へ、追放せよ。 」 ［99］このように王が命ずるのを聞いて、彼ら大臣・家臣たちは愛情による苦しみの火に焼かれながら、緩慢な口調で次の様に答えました。 ［100］「お喜びください、大王よ、主が命じられたとおりに、私たちは行いましょう。ここでわれわれに迷いはありません。 」 ［101］このように王に語り、彼らすべての大臣たち・親族・家来たちは、顔を涙で濡らしながら、かの王子たちのもとに赴きました。 【1他］−50−

彼らがそのようにやって来たのを見て、それらのクシヤトリヤの息子たちはただちに呼び入れて、次の様に丁重に尋ねました。 ［103］「どうしてあなた方はこのように、顔を涙で濡らしながら、ここにいらしたのですか。その真実をお話し下さい。誰によって、なぜここに遣わされたのですか。 」 [104]このように王子たちが尋ねると、それらの大臣たち・家臣たちはそれを聞いて、泣きながらお辞儀し、かれら全員に次の様に答えました。 ［105］「どうかあなた様方はご落胆なされませんように。私たちは王の命令を伝えるためにここに来ました。それをお聞き下さい。語りましょう。 ［106］

あなた様方の御父であるかの王・国主・主人は、誰か悪人にそそのかされて、非常にご立腹で戎［107］

そのため、あなた様方を嫌ったあの方は、御父であっても、まるで敵のようですb欲望に焼かれた［あの方］は、いつかあなた方に害をなすでしょう。 ［108］

そこであなた様方は今、別の国か森に行かれて、苦行者のように誓戒を守り、心を一つに定めてお暮らしになってください。 ［109］今後、かの王のお心における盆怒の火が消え鎮まりました

ら、その時はあなた様方を呼び戻して、［この］都城に安住させましょう。 」 【110］このように彼ら力語るのを聞いて、彼らクシャトリヤの息子たち全員は、相談し合ってから、「その通りにします」と同意しました。 ［111］

その後、彼ら大臣・輔臣・家臣たちは皆沈んだ心で去り、王の前で、そのすべての事を報告しました。 [112]
それを聞くと、その父［王］は愛情の苦しみの火に焼かれ、［卒倒して］意識不明となり、諸感官の動きも止まり、長い間そのままでいました。 【113］

その後、臣下たちの努力によって、かの王は息を吹き返しました。次第に意識を取り戻すと、泣きながら起き上がりました。 【114］その［報せを］聞いて、すべての大臣・輔臣・家臣・朋友たち、あらゆる後宮の女た

ち、市民たちも泣きました。 [115】
その後、彼ら5人の王子たちは皆、木の皮で作った衣を着て、弓矢を持ち、父王の前に進み出ました。 ［116】
それらの王子・自分の子・息子たちがやって来たのを見て、かの王は別離の苦しみに心が焼かれ、憂悩し続けていました。 ［117］
其処で、かの王子たちはその父を見てから、面前に進み出て、丁重に作礼して、見つめながら、次の様に語りました。 ［118］「あなた様のご命令を頭に戴いて、私たちは苦行林に立ち去りま魂幾久しく長生きされ、また民衆を守りつつ、いつまでも幸せを楽しんで、お過ごしください。 」 ［119］そのように言って、その王子たちはかの父を何度も見つめ、それから母の前に行って、その両足を脆拝してから、出発しました。 【120]−51−その母は自分の子である王子たちが立ち去って行くのを見て、愛情の苦しみの火に焼かれ、意識を失い、地面に倒れました。 ［121］

その後［母は］久しく経ってから、自分の意識を取り戻し、起き上がって、それらの自分の子たちを思い出しながら、長い間激しく号泣しました。 ［122］

その後、歩いてゆくそれらすべての王子たち・クシャトリヤの子たちを見て、都城のあらゆる女たちも、同情に苦しみ、路上で泣きました。 ［123］そうして彼ら［王子たち］全員は、沢山の立派な人々や、親友・朋友・所愛の者・親族たちを伴って、他の王の［支配する］王国に旅立ちました。 【124］［彼らは］皆、北に向かって行き、カーシ・コーサラ王の都の［近郊の］美しい林にやって来て、滞在しました。 ［125］

其処に滞在しているそれらの王子たちを見て、人々は驚き、［カーシ・コーサラ］王の面前に行って、お辞儀してから、次の様に報告しました。 ［1261「王よ、この地に5人の王子たち・クシャトリヤの子たちが来ました。都の林に全員が従者を伴って滞在していますb ｣ [127]

それを聞いて、その王は驚きに満たされた心で、彼らに自ら会おうと望み、喜んで、ただちにその地に赴きました。 ［128］

その王がやって来たのを見て、彼らは皆立ち上がり、前に進み出てお辞儀し、［王を］見つめながら近くに立ちました。 [1291
近くに寄ってきた彼ら全員をかの王は見て、丁重に話しかけて、次の様に語りました。 ［130］「おお、王子たちよ、ここにやって来たあなた方は、誰の子なのですか。何故に、何を目的として、無人の森に居るのですか。それを語りなさい。 」 【131]そのように彼力語るのを聞いて、その王子たちはその王を見て、すべての出来事を話して、理解させました。 【132］そのすべての話を聞いて、同情心を具えたその王は、その王子たち全員を見つめながら、慰めて、次の様に言いました。 ［133］「王子たちよ、落胆してはいけない。私と一緒に来なさい。王国の隠棲所（河yaSra‑ma)に滞在して、好きなように暮らしなさい。 」 [134]このように語るのを聞いて、その王子たちは了解し、相談し合ってから、「そのようにいたします」と同意しました。 ［135］
そこでかの王はそれらすべての王子たちを伴って一緒に都に戻り、［彼らを］好きに暮らさせました。 【136］
其処で、かのすべての王子たちは意のままに暮らし、あらゆる人々の心を魅了しながら、愉快に楽しく過ごしました。 ［137］−52−彼らすべての［王子］が、 とても立派な肢体をもち、政治的な知識に詳しいのを見て、あらゆる市民たちは彼らの徳性を愛する心をいだきました。 ［138］

いつも会見しようと欲し、彼らと会話することを望み、彼らの隠遁所に行っては、欣然と［彼らに］近侍しました。 ［139］
彼らの徳性の評判という香を嗅いで、多くのサーケータ（5人の王子の故国）の市民
たちは、彼らの徳性に心惹かれて、そこに赴きました。 ［140］

それらの頼ってきたすべての者たちを見て、彼らクシャトリヤの子たちは、［彼らが］望むとおりの食物を与えて養い、保護しました。 ［141］彼らの評判と雅量を聞いて、すべてのサーケータの市民たちは、其処でその王子たちに庇護を求めたいと望みました。 ［142］

その出来事を聞いて、かの［サーケータの］スジャータ王は大臣・輔臣・家臣たちを呼んで、次の様に命じました。 ［143］「大臣たちよ、見よ。すべての市民、従僕、家来たち力吟や、彼処であの王子たちに庇護を求めんと欲している。 ［144］

それ故、お前たちは努力して［彼らを］説得し、宥めて、財を与えてでも、彼らが行くのを阻止しなさい。 」 【l崎］

このようにスジャータが命じるのを聞いて、かの大臣たち・家臣たちは「わかりました」と答えて、鉦を打ち鳴らして布告しました。 ［146］「おお、市民たち、すべての者たちよ、王のご命令を聞きなさい。ここで望むがままに食事を享受して、ここに留まりなさい。 ［147］かの地に王子たちを頼って行ってはいけない。財や食事に望みがあるならば、王が必ずそれを与えるであろう。 ［148］以上を真実であると承知して、すべての者は王から欲するものを受け取って、［ここで］常に望むがままに享受し、暮らしなさい。 」 ［149］

それを聞いて、市民たちは皆「わかりました」と了解して、［もはや］彼の地の王子たちに庇護を求めることを望みませんでした。 [150]かくして、彼らは望むがままに王から財を受け取って、欲するがままに安楽を享受し、喜んで暮らしました。 ［151］このようにかの王はかれらすべての市民たちを服従させてから、かの自分の息子
ジェータを王位に就けようと望みました。 ［152］

そこでかの王はすべての大臣・輔臣・家臣たちに丁重に呼びかけ、説得して、次の様に述べました。 ［153］「おお、あらゆる大臣・輔臣・家臣たちよ、私が言うとおりに、真実を心に堅持して、本当の誠信をもって、[命を］実行してもらいたい。 」 ［154］このように王が命じたのを聞いて、かの大臣・輔臣・家臣たちは同意を表明し、「そういたします」と答えました。 ［155］
そこでかの父スジャータは息子のジェータ王子に灌頂を授け、王座就任を確定させ、王にしました。 ［156］−53−

それからは彼ら大臣・輔臣・従僕・将軍・家臣たちは、市民たちと共に、王になったかのジェータに仕えることになりました。 【157］
その時、大臣・輔臣・従僕・将軍・家臣たち、さらにすべての善良な市民たちは、互いに次のように言い合いました。 ［158］「どうしてわれわれはスジャータによって王にされた、妾の娘の息子(vailasikasu圃涛maja)たるジェータに、真の誠信をもって仕えることができようか。 」 【159]このように話し合って、それらすべての大臣・輔臣・家臣・善良な市民・従僕・将軍たちはその地より立ち去り、かの王子たちに庇護を求めてゆきました。 ［160］
それらの庇護を求めてきたすべての者たちを見て、彼らクシャトリヤ［の王子］たち

は欣然として、望む財を与え、保護して、喜ばせました。 ［161］彼らすべての人々は、王子たちに奉仕する義務に従事し、望むがままに享楽しながら、上機嫌で過ごしました。 ［162］

それを見て、一人の異教徒の悪人が、嫉妬と妬みの心をいだき、かの［カーシ・］

コーサラ国王の前で、秘かに次の様に告げました。 ［163］「王よ、あらゆる家臣・市民・従僕・兵士・庶民たちは、クシャトリヤの王子たちの政治的な知恵と徳性を愛していま式【164】

もしいつかこれらの王子たち、クシヤトリ

ヤの子たちが念怒した時には、あなた様に対して害をなすでありましょう。今やこのことをよくお考えになって下さい。 」 ［165］

彼力嗜ったことを聞いて、かの王は了解し、嫉妬と妬みに様変わりした心で、大臣た
ちに次の様に告げました。 ［166］「大臣たちよ、もし5人の王子たち、クシャトリヤの子らが、いつか私に対して盆怒の心をいだくならば、われわれの仇敵になるだろう。 ［167］ それ故、お前たちはただちに努力をもって、彼ら［王子］を納得させて、この地から他の王の領土か、あるいは森へと追い払いなさい。 」 ［168］このように王が命じるのを聞いて、かれら大臣・家臣たちは「わかりました」と同意

して、全員がその場からただちに去りました。 ［169］
其処で彼ら大臣たちはかの王子たちの前に進み出て、見て、挨拶し、その後みつめな
がら次の様に語りました。 ［170］「おお、王子たちよ、王が命じた［言葉］を私たちは告げます。それを聞いて、どうか落胆されずに、その通りに行動なさってください。 ［171］『−あなたたちの父である、かのスジャータ王は私の友人であるが、あなたたちのおかげで［彼は］激怒し、［われらの］敵対者になってしまう。 ［172］ それ故、すべての者はここから立ち去り、他の王の領土に行かれるか、あるいは森に行って、苦行者の誓戒を行じなさい』。 」 [173]−54−このように彼らが語るのを聞いて、かれらすべてのクシャトリヤの子たちは、「王がお命じになるとおりに、私たちは去りましょう」と告げました。 【174］その後、そのすべての王子たちは人々と共にそこから出発しました。歩きながら、大きな喜びをもって、ヒマラヤに近づいてゆきました。 ［175］
其処の、サーコータ樹の森にある、カピラ大仙の美しい隠遁所の近くに、彼らすべて
は滞在しました。 ［176］

そのサーコータ樹の森に、親族・血縁者・家臣たちと共に身を寄せ、大きな歓喜を味わいながら、彼ら全員が［そこに］住みました。 ［177］
其処に滞在している彼らを見て、親切心をいだくすべての護世王たちは、［彼らを］守護せんとして、すぐ．れた眼をもって観察しました。 ［178］彼らのすぐ・れた眼の威神力によって、大勇健の徳性を具えたかれらクシャトリヤの子たちは皆、あらゆる目的を達成して、輝きました。 ［179］彼らクシャトリヤたち力吠勇健の者であるのを見て、あらゆる方角から来た人々は皆喜んで、その隠遁所に身を寄せました。 ［180］そのことを聞いて、あらゆる人々、バラモン・クシャトリヤ・ヴァイシャ・シュード

ラたち、庶民たち、商人たち、職人たちも、同様にまたその他のジャーティである人々
も、彼らの徳性に心惹かれて、皆歓喜して其処にやって来て、身を寄せました。
[181‑182］

そこで彼ら王子たちは沢山の人々がやって来たのを見て、兄弟全員で集まって、欣然と、次の様に相談しました。 【183］「どれほど長い期間になろうと、ずっとその間、人々と共にこの森に住み、留まることにしよう。だから、この森に私たちは大きな都を建設しよう。 」 【184］このようにかれらすべての王子たちは相談し合い、歓喜し、師・カピラ聖者の庵に赴きました。 ［185］
其処でそれらの王子たちは皆かのカピラ大聖者のもとに来て、安寧を尋ね、拝礼して、傍に近づきました。 ［186］
彼らを見て、大通知者である彼は、身体などの安寧を尋ねてから、［彼らが］来た理

由を知りつつも、次の様に尋ねました。 ［187］「おお、王子たち、大勇健者たちよ、何故にここに来られたのか。あなた方が私に清らかな思いをもつなら、真実をもって［それを］語りなさい。 」 ［188］
彼がそのように命じたのを聞いて、かれらすべては清らかな心で合掌し、拝礼して、見つめながら次の様に告げました。 【189］「師よ、あなた様は私たちがここに来たわけをすでにご存知ですbそれでも、あなた様の前で、ここで告げ知らせしましょう。 【190］私たちの父であるスジャータ王はコーサラ王であり、妾の息子であるジェータを王にしようと欲したため、理由なく、自−55−分の息子である私たちに怒り、無慈悲に私たち、クシャトリヤの息子たちを自分の国から追放しました。 ［191‑192］其処から去って、私たちはカーシ・コーサラ王の国に身を寄せ、満足した心で暮らしました。 ［193］［しかし］その王も私たちに怒り、自分の王国から追放しました。それ故、私たちはここにやって来て、あなた様の隠遁所に住んでいま魂【194】私たちに親しい者たちすべて、親族・血縁者･朋友たち、親愛なる友と仲間たち、市民や村民たち、庶民たち、商人たちや職人たち、バラモンをはじめとする［四ヴァルナの］者たち、あらゆる人々がここに集まって来て、喜んで私たちに頼っています。 ［195‑196】

それ故、ここに人々の居所となる都城を私たちは作りたいのです。そのため、あなた様は憐れみのお心により、私たちにご許可を下さいますように。 」 ［197］このようにかれらすべて力請うのを聞いて、かの大聖者は憐れみにつぎ動かされた心で、その王子たちに次の様に命じました。 ［198］「息子たちよ、ここで満足を得なさい。あなた方が欲するものがあれば、その通りに

そのすべてを所有し、好むように暮らしなさい。 ［199］此処の、 この隠棲所の基場を、最大の王宮、高楼に作りかえて、最高の都城を造りなさい。 」 ［2m］
このように命じて、かの気高い聖者は清らかな心で、瓶から水を取り、王子たちに与えました。 ［201］
その設けられた水を、かのすべての王子たちは喜んで、お辞儀して受け取り、飲んで、大歓喜しました。 ［2他］
それから、それらの王子たち全員は大きな歓喜心をもって悦びつつ、その聖者の両足を脆拝して、自分の住まいに戻りました。 ［203］
其処で彼らは大臣・輔臣・従僕、すべての人々を呼んで、その出来事を話してから、次の様に命じました。 ［204］「お前たちはここ、かの聖者カピラの隠遁所たる森において、私たちが定住する住ま

いになる大きな都城を建設しなさい。 」 ［205］このようにかの王子たちが命じるのを聞いて、かれら大臣・家臣たちは、規定通りにその地に、最高の都城を造りました。 ［206］
カピラ仙より ［彼］自らの隠遁所に敷地（ヴァストゥ）を与えられたので、それ故にその都城をカピラヴアストウと呼ばれると、確かに［伝えられます］ 。 ［207］
まるで雲の連なりによって［囲まれる］ように、厚く高い環状囲壁の美しさによって周囲を囲まれ、高くそびえ立つ住居によって［頂が］天空に没している［その］都城が、大仙カピラの居場所（ヴァストゥ）でした。 [208][=MK1.2.1]
その［都城］は、白くて高い塁壁によって、カイラーサ山の雲の美しさに勝っており、［カイラーサ山であると］思い違いをして近づいてきた雲たちをになうことで、あ−56−

たかも［カイラーサ山であるという］錯覚を本当に実現したかのようでした。 ［209]【＝
MSK1.2.2]

宝石の光線に輝くその［都城］には、貧困と同じく闇が入り込む余地はありませんでした。繁栄（女神ラクシュミー）は輝きました。あたかも［女神は］立派な市民たちと一緒に住むことに満足して、微笑んでいるかのようでした。 [210][=MK1.2.3]
その［都城］はどの家においても石垣・アーチ門・獅子耳に［嵌め込まれた］宝石によって光り輝きました。それはあたかも、世界において他に匹敵するものを見出せなかったので、［都城が］自分の家々とたがいに［美を］競い合っているかのようでした。 【211][=MSK1.2.4]
太陽はその［都城］において、蓮の花を［美しさで］凌駕する美女たちの月のような顔が近づいたにもかかわらず､無視して［通りすぎてしまったので］ 、に駆られ、［後悔の］熱悩［興奮を冷ますため］水に入ろうとするかのように、西の海に向かって赴きました。 [212][=MSK1.2.5]『人びとはこの月［の美しい姿］を、シャーキャ族が得た名声を表現するための比輸として用いている』と、その［都城］は考えて、旗布力噸美に揺れ動く ［夜空に立てられた］旗によって、その［月］にある［表面の黒い］斑点をぬく．い去ろうと骨折っているかのようでした。 [213][=WK1.2.6】
その［都城］は夜には、銀［に輝く］宮殿にある［反射した］月の［銀色の］光によって、夜咲き睡蓮のように［美しい］笑いを見せました。昼には、金［に輝く］宮殿にある［反射した］太陽の［金色の］光によって、昼咲き睡蓮のような輝きを、身にまとっていました。 [214][=MSK1.2.7]

かくの如く、美と徳性の善き住まいである［都］ 、−繁栄し食物に恵まれて、善人たちに充ち満ちた［都］ 、−常にめでたく絶えざる祝祭をもつ［都］ 、−神々の都［のように］とても美しい、偉大なその都が、輝きました。 ［215】
其処で、あらゆる大臣・家臣たちにより、規定通りに灌頂［の儀式］がなされ、アヴァプラという名前の長男が、彼らの王になりました。 ［216］
その後、青年期に達して、性的欲求の情を持つようになった彼は、ジャーティ （種姓）が混じり合うことを恐れて、他の女たちと結婚しようと欲しませんでした。 ［217］
師長の命令により、清らかな心の彼は、自分の親族・血族に属する娘をもらって、大祝祭をもって、規定通りに結婚しました。 【218］同様に、かのすべての兄弟たちも、順々にその規定に従い、自分の親族・血族の子である娘たちをもらって、結婚しました。 【219]このように彼らすべての勇者たちは、王族としての生活期に住して、家系［の存続］を望み、性愛の快楽を味わい、楽しみました。 ［220］−57−かくして、アヴァプラ王は正義によって人民を守護しつつ、欲するがままに快楽を味
わい、常に善行を行いました。 [221]かの父王スジャータは、懇願者や商人たちに語られたその出来事を耳にすると、驚樗しました。 ［222］

そしてかの王は宮廷祭官たる学識あるバラモンを呼んで、その出来事を告げて、次の様に尋ねました。 ［223】「おお、師よ、かの王子たちはカピラ大仙の隠遁所において都城を作り、大きな歓喜をもって暮らしている。 【224］其処では、かの王子たち全員が、自分の親族・血族の子である娘たちだけをもらって結婚して、暮らしていると私は聞いた。 ［225］このように［同族で］結婚して、いかにして法に留まることが可能であろうか。その真実を教示

して、私に理解を得させてほしい。 」 ［226］このように王が依頼するのを聞いて、あらゆる法典の議論に詳しいかの宮廷祭官は、かの王に次の様に答えました。 ［227］「お聞き下さい、王よ、私は語りましょう。ここでヴェーダ・法典で説かれていることを聞いて、王であるあなた様は、それを理解なさって下さい。 ［228］原初に、空虚において、梵天があらゆる生類を自ら創造（化作）しました。その梵天の［身体の］部分より生じたすべて［の生き物］は、三界に位置しました。 ［229］

その後、かの生類の創造者（梵天）は更にそれらの生類を更に、4種のジャーテイ （種姓）の区分をもつ者となしてから、世俗において活動させました。 ［230］そのように想う時、自らの家系の法を愛し、制戒により清らかな心をもつ、かのすべての王子たち・クシャトリヤの子らは、ジャーティが混じり合うことは良俗にあらざる
故に、悪しき生き方（不法）を恐れる心をもって、他のジャーティ［の女たち］を愛さずに、自らのジャーティ［の女］と交わることを望んだのです。 【231‑232］

かの王子たちにより、彼ら（一族）は正法に留まることが可能です(Sakyante) 、あたかも自在者の如く。それ故、あなた様の息子である彼らはシャーキャ（釈迦） と［世の人々に］呼ばれるでしょう。 ［233］今後、それらすべての王子たちの血統は、一切の世界においてもシヤーキヤ（釈迦）が正式名称になるでしょう。 」 【234］このように彼が述べるのを聞いて、かの父なる王スジャータも、次の様にウダーナ（感嘆の言葉）を唱えました。 ［235］「私の息子である彼らは、かくのごとく法を実現することが出来ている(saky") 。
そのことによって、シャーキャ（釈迦） という名をもって、彼らが地上に知られるようになるのだ！」 【236］
こう言って、かの父は、自分の息子であるかれらが有する能力・徳性・名声・栄耀を思い出して、歓喜しました。 ［237］−58−それ以後、かの王子たちは、シャーキャ（釈迦）の王であると名づけられますbまた彼らの種族全体もシャーキャ族（釈迦族） と名づけられま式［238］このように、あらゆる地上世界におけるクシャトリア族・王たちの中で、かのシャーキャ族（釈迦族）のみが完壁に清らかでした。−[239］以上、師が私に教示して下さったことを、そのまま私は聞いたとおりに語りました。

アショーカよ、あなたもよく理解して、民衆にも理解させなさい。一【240］このように師である阿羅漢（ウパグプタ）が教示されるのを聞いて、アショーカ王

は「そういたします」と返答し、理解を得て、喜び信受しました。 ［241］以上、『如来出生アヴァダーーナ・マーラー』における、「釈迦族の起源と成立」という名の第3章終わる。

第獅剛AM第4章の梵文と訳

Tatl'aga"am皿量ⅧdmamZl屈第4章『コーリヤ族の起源とマーヤー妃の嫁入り』
KauliyasamutmttimayadevIVivaina

以下にTWAM第4章の校定梵文テクストを挙吠続いて全訳を挙げる。

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sammyakauliyansarvemabhymandanpmmodhi""73(KauliyomattisatlKatln5)
ath誘叱omahmatihkaUliyotpattisatkatMm/
srommicchamstamaIllantamsampagyannevamalxaVit"74−63−

畠Mvu,I,357.2.

bllagavankauliyavam§aSyasamutpattikatllamallam/srommicchamitatsamyaksamupakhyatumarhati"75
ititaduktamakamyayatiPso'rilanmahamatih/

upaguptomahiPalamsampagyamevamadigat/76
sad伽§卿umahIPalayatllamayaSrutampurg/
伽hahamtepravakSyamisarvalokabhibo曲肌e"77

tadytllabhntpurak55yamkolonamamalmatih/sarvadhannadhipahsﾖstanni§astravicaksmah"78
samaimmZm曲abhijnansamsarabhoganmspihah/kgmakle9avirakt圃伽amavIaji{43b}mmsamaicchata"79
tataPsasvatmajamjye¥thamab賊§incyayathavidhi/
mpasaneprati5伽pyamallotsahammpamvyadh説〃80
tatahsalilavavairaktastyaktvasarvanpaxigallan/
tataScaranviSud曲atIn豆随malayamupacarat"81
tatraikantevanamastheaSramesamshtammunim/

vilokyasaprasannatmasametyaSarapamyayau"82
tatrasatammahabhijnammanatvasamupaSmyan/
mavrajyasamvammdhartumprarthayadevamadarat"83
maharSebhavato'trahamgarammsamupavraje/
tatpravrajyavratamdattvasaddhannemﾖmniyqjaya"84
itisamprarthitamtenaSrutvasamu血圃tmavit/
tamkolammpamamantryasampaSyannevamadiSat"85ehirajansamadllayacarasvamunisamvaram/
ityuktvasasvadhannetamsamanvallaradadarat"86

tatajsatammallatmanamUavrajyavidhinayatim/
krtvargisamvaramdattvasvadhannesamayqjayat"87
tatahsapariSuddhatmaviraktovijitendriyan/"icaryavratamdhrtvasamacaratsamahitah"88
tatahso'bhanmahavijnahpaliSuddhatlimapdalaP/pai[31alcabhijiapadamaptomaharddhikomahamunih"89‑Mvu,I,353.9‑10.

tad謝永yamahatkanyamanoramatisundarr/
kuSthavyadhipamangababhnvakutsitakrtih"90‑Mvu,I,352.15‑17.

t町｡卿v豆janak池如誕havyZdhipamavigraham/sahasavaidyam鋤nyasadaramsamada{44a}rSayat"91

tanI血nittamsam証吠yasavaidyamsamvicgrayan/−64−‑Mvu,I,352.17.

nanopayavidhanamvyadhattadvyﾖdhi§珈町e"92

富Mvu,I,352.18.

mhaPivigIahetasyanatadvyadlliMamamyayau/
dmedmemaviddho'bMdasadllyodaivayogataP"93＝Mvu,I,352.18‑19.

mdvraQaikaghanibhntampmyaSonitavahitam/pmkamkuSthamalokyasarvalokagh騨郵yayuh"94=Mvu,I,352.19.

tatahtambhratarahsarvved雲鯛ghmadayanvitah/yanaarOpyavahantohimalayenage'nayan"95=Mvu,I,352.19‑20,

tatraguh加仙aIntvatevismyamardavasanam/bahupravaranamsthapya仙副yabhQjyamrtanyapi"96=Mvu,I,352.20‑21,

tatratambhagmmnitvadhrtvﾖ師veSayanchanaij/
tatramrdvas加豆smatasthausaPisamahi塩〃97

taddvaramk"hap"nairguptmtyasamantatah/taduparimahatpamSm誕坤krtvabhyagopay肌〃98‑Mvu,1,353.1.

evamtambhaginmltatraguhasaneni曲豆yate/
sarve'pibhratarastasmatsvagIhamsallasacarat"99=Mvu,I,353.1.

tatrasakanyakasmrtvammtnammanasasada/曲y説vayogiVasamsthitv3*kiyaddinamvyalanghayat"100
tatastasyamnirodhenavayunas"mananvita/

伽y"sa加誕harogo'pikramenapraSamamyayau"101‑Mvu,I,353.2‑3.

剛山伽y池samamtamnirvraVamabhiramitam/

paripu5伽伽yamsaumyamabhntkantammanoharam"102
tadd"v誠masamﾖsavismay珈剛ditagaya/
triramasmgtip叩yatvamsmgtvaivamsamacintayat"103

gMvu,I,353.3.

ahop叩yammallesﾖkhyamtriratnasmrtisambhavam/

yadahamsmrtipupyena{44b}nirvyadhipo5瓶伽ave"104
tenahamsarvadntraivasmrtvaramatrayamtatha/

krtvacaSaranam曲yatvasamtiSIheyamsamahi樋〃105
itimgcintyasakany豆§md曲訂Ulaktisamanvita/tIiramamSarapamkrtva[31bltasthaudhyanasamahitﾖ〃106tad圃伽minvanOpantevyaghradcarannupagatam/tannaragandhamaghrayaparibhramansamantatan"107‑Mvu,1,353.4‑8.

atrastimanuSrnnnamitiniScityasadrutam/

pmsⅢ誕"camhpadairapakarSatsamantatah"108‑Mvu,1,353.8‑9.

mdntannikamstllo!saukOlarSirvanecaran/

tadguhamsamupayatahpaSyandarvaSmaSe"m"109−65−

Mvu,I,353.11‑14.

mn"imsamupayatamdMvavyagrahsasatvarah/§即abhayabhisamtras幽匝adUdraVav珊瑚me"110=Mvu,I,353.14.

tadd騨鯛samallabhijnahkOlo'tivismayanvitah/

tamdguhadvammudghalyamaviSyasamalWayat"111‑Mvu,I,353.14‑16.

tatlamrdvas加豆smlamtamkanyam*atisundamn/

d邸v畑山saupetyaivampapracchavismay珈vitah"112

富Mvu,I,353.16‑17.

katvamkmyaiharaqyeg曲諏加tiSIhasekatham/katem豆圃pitakaScasatyame伽匝avak9yatam"113

毎Mvu,1,353.17.

ititenar;inapMesakmyasahasotthita/
伽y畑eScarapenatvasanjalirevamahaVrt"114

maharSe§歌yakanyahamnanyetikilamanyatam/ityuktvasarvavrttantamvistarepanyavedayat"115=MvU,I,353.18.

taduktamsa"iりsmWaghr{45a}ﾘ肋ukammpitaSayam/
upetyapmatahshtvasampaSyamevamalxam"116
bhadreyadyastibvanchamamaSramesamaSrimm/

tadagacchamayasardhamsamcarasvayathecchaya〃117
ititenars腫晟diWamSmtvasakanyakamuda/tathetiprativijmapya"dhyuvasamabodhi樋〃118

m随stambodhitammatva河argihso'nuragitah/samsmtampminadhrtvasvaSramamsam叩珈ayat"119

MvU,I,353.19‑354.5.

tatraSramesaraj畑迩圃mkanyamdivyasundamn/ulajesamUatiSlhapyaythecchayabhyapalayat"120‑Mvu,I,354.6‑7.

tatahtayordaivayogatsneharaganubandhitam/
manasamabhavatkleSavyakUlamasam証mtam"121

tatas町ormaharagapmisambandhitagayam/
kamabhogarasaraktampracaradratisadhane"122‑Mvu,1,354.5.

tatahsa"iratmajiomahabhijn地sudmapi/
曲yanasamadhidhmlmS!omaracarya[32alrato'bhavat"123=Mvu,I,354.5‑6.

tatansayuvatihmaudhadvisttvagarbhi毎sraya/
匝圃sutasamayeputrausaumyampabhiramakau"124taud騨鯛janakahkolahsamllarSitaSayastathヨノ

krtvajatimahamsamyakpalayansampo5ayat"125
tatalltaudarakauk珈taupuS卿driyaUmavarddhitau/§u§umlatuhsubhadramgauhradas曲avivapuSkaraau"126evamsasamaye肋面yodvisattvagarbhitasatr/−66−=Mvu,I,354.7‑8.

匝溺ntadaIakaukantausaumyarnpausulakSanau"127evamsagarbhim仙極yammasutasundarausutau/
evamsasamayemmyaり画面sUtanandanavuMlau"128evam{4sb}bhnyo'ms恋ntadvaudvausodaSadhasutau/

eS園mapisarveS師krtv3jatimahamstatha/

pitam晟圃pisampalyasampogayatamtanah"129
tatansamvardhitahsarvedvatrimSadapi

畠Mvu,I,354.7‑8.

kramat/§ikSitvasarvavidyantapammlaghusamayayuh"130
tatahsaIvekumarastesvakuladhamlacgrinah/"icaryﾖWatamdhrtva脚aceriresamahitah"131

tatahsajananrsarvamstankumaranyathavidhi/§ik5itvasamudacaram§愚ky伽amevamahaVn"132‑Mvu,I,354.9;12‑14.

gacchadhvamnandanahsarvepurekapnavastuni/
asmakamjm耐ban曲珈加draWumvrajatasammatam"133‑Mvu,I,354.9‑10.

tes5ky鋤§鮪amrddhavomatamahadibandhavﾖh/d鱒随匝amuditajsarvesamWdhasyantim珈肌am"134
yathataiisamupadiglamtathaynyamsam晟随樋h/svakuladharmasamvrtimdhrtyacaKamsarvad豆〃135

tathellaSmnahotsahamUladradharmayaSo'nvitam/sukllyambhuktvasadaymyamnirvItimcasamapsyatlla"136
tanmamavacanamSrutvasarveymyamsukh即町e/teSamsvabandhugotrapmmdar§伽eganmmarhtha"137

itim耽恩samadiWamgrutvasarve!pitesutah/tathetimativijiapyatatrag加測msamarabh剛〃138
tadd醇鯛janakankolomaMUnijnahsamutthitah/
sarvastmjalilanpmransamamanUaivimaha[32blVit"139

bhohkumarahpureynyamgantumnarilathasammatam/
yadⅦSm剛saumyarnpang加paSyeyup{46a}mamadamu曲〃140

tad鼠励pramadayuSmadrnp園u'iknstamamggh/
snehakamanuraktavaScareyumsamnidhaumud園〃141
tatas鋤mamadZyu5manbodhayitv圃画ayamatam/svavaSesamprati鋤ﾖpyacarayeyurgIMSrame"142
tadakamag叩周raktaynyammes3kulaSayah/svaaharm配囲ravimlmstagcaIetadmte9vapi"143
moynyamduracaramsamvrtiviratotsavan/−67−‑Mvu,I,354blO.

yath激amaxpsukhamlilUktvasamcaredhvammamOhi鋤〃144

tatahkles豆gnisamtaPtastiVradu＃khahat諭ayam/
ciratkayampaIityajyapateyurnarake9vaPi"145
itisatyampaxijmyasarveynyamsamahitah/

vrajatadhairyamalambyayadigantumalMCchatha"146
gatvatatrasamalokyatanchakyanjmtib珈曲aV珈／
abhivadyavicaryaivasallas諏葱tagacchta"147

itipimsamadiSIammSamyateprabodhi"/tatheticaIaJentvapitrostatomudacaran"148‑Mvu,I,354.14‑15.

tatahsarvekUm駈恩stemacarantamsamantatah/sampaSyantalyayustatIapmekapilavasmm"149‑Mvu,I,354.15.

tatrapulemavi9擁樋nsammyapuravasmaP/
1曲atevismtahsarvepaSyantaevamabruv剛〃150‑Mvu,I,354.16‑18.

kaimejalil"kasyamunehputrastapasvinam/
kimarthamv呵加、如伽kutaihasamagatah"151
itilOkoditamSrutvasarve

sammasaditah/

anvitajanakayenavikgyam即asamantatml"152=Mvu,I,354.18.

smyamanajanaihsarvairvandyam珈蕊cam5nilgh/
samV政§yatatra{46b}Saky珈加samsthagaramupacaran"153=Mvu,I,354.18‑19.

tand"vasamUpayatanpancaSakyaSat剛yapi/
vismayapannacittanitanmanasanyabhitasthire"154=Mvu,I,354.19‑20,

tatratesamupasFtya樋mchakyansamUpaSritan/
sarvansamVmyavandiWakmmenasamupaSrayan"155
tatastansamupasmanjalil珈枕ahmacgrinah/
dMvasarve'pitesﾖkyavism酌I33alparyaprcchan"156‑Mvu,I,355.1.

kelilavantomahabhagahpumhkasyamallatmanaj/
yadarthamihaprayatastadadis剛msarvathﾖ〃157‑Mvu,I,355.2.

ititaduktamakamyasarveta"inandanah/
mamhsarvampIavrttantamsamakhyayaivamabruvan"158"iputravayamsarvaaSramamnohimalaye/
河a"irjanakahkolojananX§歌yasutamUka〃159
yathamﾖ噸samadi¥lamSmtvasarvevayamtatha/matamahadigotr即加dar§肌amartumaga鋤〃160
ititatsamupZkllyatam§mtVarn息圃mahadayam/

sarve'pitemall誕誰yahsamalokyaivamabruv剛〃161−68−=Mvu,I,355.3‑4.

ahoimemah瓠加g"sarvemetanayﾖ伽ajah/
ityUktvasamall蕊旬kyom圃樋maho'Mly剛剛data"162＝Mvu,1,355.5‑6.

tathamatamahrcapi§剛vabhina{47a}nditabhavat/
matulaapitesarvetatha§r皿vﾖ、加伽dire"163､

evamsarve'pi§醜yagcasajmtigotrab珈曲avah/suhnmitraianaScapiprﾖbhy川棚danprabodhitZM164
tatamsaIve'pite息旬ky鋤甑tisambaddhitaSay"/tansarvaiijalilandMva皿thaevamsamamuv皿〃165

mesarvebhavanto'smacchakyasaIntatisambhavam/
rajarSeramajagcapitannmo§鋤sUjatikah"166‑Mvu,I,355.8‑9.

tadetanbodhayitv屈鯛mocayitvayativratam/

grhaSramepratiSihapyacarayemakulavratam"167
ititesammatamkrtvabodllayitvaprayamataP/sarvamstamstapasrmcaryamvyamuiicayanyathavid随〃168
tatansarve'piteSakyahsvasvakanyamprasaditam/

tebhyomunikUmal℃肋yajsamkalpyavidhinadaduM169‑Mvu,I,355.9‑10.

tatastebhyaPkumarelilyastesarveWadadaurmuda/

aSramamjanapadamgramamsarvasampattisamyutam"170

Mvu,1,355.10‑12.

tatahsarve'pitekaulahsvasvade§蕊ramaSIitall/
svasvabharyas&naraktahkulacary maceIire"171
tatasteSamkmnenaivamsaIptatihsampravardllitan/
kauliyetiprasid曲訪hmsarvatrabhuvme5vapi"172

Mvu,1,355.13.

tatkauliyaprajatastamayadisaptakanyak"/suddhajatiritijmatvaSuddhodanamsamagahit"173[33blitimegummdi"amSrutammayatatilocyate/tvamapicatath恩呵加samSravayamajahite"174
itis恋鯛samadi¥lamSmtvaSokomahiPatih/tathetiprativijmapyaprabhyanandatsaparSadam"175/itikuliyasamutpattimayadevrVivahonamacmrtho'dhyayamsamaptah/
Apparatuscrincus
lb叩aguptolA(Postcorr.int.lin.):§激yasimhoA(antecoIT.;secondamanu!)B.‑Note・hA,
lettersof叩αg卯如anewrittenbetweenhes(mterheas)bythehandofapersonotherthanthe
originalscribeofA.AIsothelettersofmbrzs"hoaI℃notoriginalinA.Theyarenewlyover‑writtenlettersbythehandofapersonotherthantheoriginalscribeofA.
−69−

lcaSokamtammah証司am]A(postcorr.int.h.):anandamtammahasatvamA(antecorr.;secon‑damanu!)B:tamaSokamB(marg.)．

、

2aSmv*aSokalexcom:SmvanandaAB.‑Note・hA,theletns㎡〃α"伽aIemにntionallyovmwrittenletteersbythehandofapersonotherthantheoIiginalscribeofA・Odginalletrrsby
theorigmalscribe㎡Aarelostbythoseoverwritfenletters.

9boniりsUhai]coIr.:｡nisUhahAB.
18dsamvrttim]sicA・Read*sadwmm?‑Nor:BlacksthewholestanzasM18andl9.

22adhannapale]A(antecorr.):mahiPaleA(postcorr.marg.)B.
24dnabhidhyaluS]A:nabhidhyaruSB.
31bonihsUhah]cmr.:｡msUhahAB.
31cnirvyapannaSaya]B:nivyapannaSayaA.
44c*bhavanlexconi:bhavadAB.

49bjyeS噸。]corr.:je9噸｡AB.
51b*sapta]exconi:SaSIaAB.

51dmahiPate]A:mahiPatehB.
56cenas]corr.:enaAR̲

62a*yanm]exconi:brenmA:WenmB.
64csarvah]con'.:sarvanAB̲
67cmahotsahair]corr.:mahautsahairAB.
70ekoliSova｡]corr.:kgliSov量。A:k副耐IV園。B.

70f*'mxtodanaり]exconi.: 'miodanahAB.

74aSmtv誌叱omahiPam]A(postcoIT.marg.):athanandomahasattvahA(antecorr.;seconda
manu!)B.‑NofhA,theletnsof伽α"伽〃8α航sα"luharenewlyoverwritmnletnsbythehandofapersonotherthantheorignalscriberA・Originalletteersbytheoriginalsc面"ofA

arelostbythoseoverwIittenletteers.nlelettersof§池加血肋"､α師〃'arewritteeninthemaIgin
ofAandI伽nkthisIeadingisrightincontext.
75cdtatsamyaksamu｡]A:tatsampatmu｡B.

76cupguptomalmPalam]A(postcoIT・int.lin.):§歌yasimhastamanandamA(antecorr.;seconda
manu!)B.‑NOte・血A,letmmrsof"pcg叩如〃､α"叩ﾌ鍬"arewritmnbetweenhes(mterheas)

bythehandofapersonotherthanthemigmalscribeofA・Alsothelettersof"k)us"加Sam伽α"〔加冗arenotoniginal・TheyaI℃newlyoverwrittenletfrsbythehandofanotherpersonotherthantheoriginalscribeofA.

77amalnPalalA(antecorr.):mahasatvaA(postcorr.)B.
79bnihsUhaP]corr.:nismhaPAB.
80atatahsa]A:tatasaB.
−70−

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95cv誠膨mto]sic.AB伽.c.).

10M*kiyaddinam]exconi:[ka]ncaddinamA:kaSciddinamBD.
101ctasyaisakuWha･]A:tasyasukuSIha｡B.

104cyadahamsmrtipuWenalcmr.:yasmadahamsmrtipuWenaA(postcorr.):yadahamtat‑
puWenaA(antecorr.):yasyahamsmrtipunyenaB.
109atannikalastho]tannikalesthoAB.
109bkola騨呵A(m.c.):kola"iB.

109d.鏑itam]A:osesitaB.
112bkanyam*ati｡]exconi:kanyamrati｡AB.

125cjatimaham]crr.:jatimahahAB.
129bgojaSadhﾖ]coIr.:SodaSdhaAB.

13"tataP]crr.:tatasAB.
135cosamvrtinl]conP.:｡samvrttimAB.
137c｡gotr麺町]B:｡gotr迦加A・
140abhoh]crr.:bhoAB.

144bsamvWti｡]coIr.:samvrtti｡AB.
148bchaky"]corr.:chnyaAB.

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158bta"i｡]crr.:te"i｡AB.
159asarvalconf.:sarveAB.

12d'bhyanandata]cIT.:bhyanandat=A:bhanandayatB.
174bSrutammaya]A(anrconr.):mayedanmlA(postcorr.marg.;secondamanu!):mayedanrB.

175bSrutvaSokomalnPatiP]A(postcrr.marg.):grutvanandomaham蝋りA(antecoIT.;seconda
manu!)B.‑No[.hA,thelettersof"α"《加and"@α肋arenewlyoverwritfnlet[rsbythehandofapersonotherthanthemiginalscribeofA・nleletmrSofmkoand加雌arewritten加themarginofAbyanolherperson,andlthinkthisreadingarerightmcontext.

(Colophon:)itikauliyao]A(anCcrr.): iti§制alitavistax℃kauliyaoA(postcoIT.marg.;seconda
manu!)BIInimacanmholA(postcoIr・marg.;mopriamanu!)B:om.A(ancolT.).一Note.In

A,themeof航卿加vお加膨isaddedinthemarginbythehandofapersonotherthantheorigi‑
nalscribe㎡A、mAM第4章和訳（全訳）−71−

さてかの阿羅漢・大通智者・出家者の王たるウパグプタは、かのアショーカ大王に話しかけて、見つめながら次の様に教示しました。−[1］聞きなさい、アショーカよ・偉大な者たちであったかれらクシャトリヤの家系に拡大(vis曲a)が生じた出来事を更に語りましょう。 [2]其処（力ピラヴァストゥ）では、最初にアヴァプラという名の者が王になりました。
彼の息子はニプラといい、その息子はカランダカでした。 ［3］

その彼の息子はウルカームカといい、勇ましく大慧の者でした。その彼の息子はハスティニカーシールシヤという賢者でした。 ［4］

その彼の息子はシンハハヌという、美と徳性を豊かに具えた者でした。その彼には4人の息子たちがおり、勇ましい最高の王たちでした。 ［5］

長男はシュッドーダナ（浄飯） といい、その次の弟はダウトーダナといい、その次の弟がシュクローダナ、その次の弟がアムリトーダナでした。その妹はアミターという名の、神々しい美しさの娘でした。 ［6］シンハハヌのこれらの息子たちはとても勇ましく、聡明でした。同様に、娘のアミターもあらゆる学問に通暁していました。 ［7］

その後シンハハヌ王が年をとり、老いた身となった時、彼はその時息子のシュッドー
ダナに灌頂を授け、王にしました。 ［8］そして、もはや輪廻の享楽を望まない老いた父（シンハハヌ）は、王権を構成する要素すべてをシュッドーダナに愛情をもって譲り渡しました。 ［9］

その後寂滅を願う彼（シンハハヌ）は、すべての息子たちを諭した後、王家の隠遁所を捨てて、森の隠遁所に赴きました。 ［10］その［森］の一隅に住んで、煩悩を離れて心が清浄である彼は、命終の時が訪れた
時、自在者(rsa)を想いつつ、自分の肉体を捨てて、天界に赴きました。 [11]其処で彼は神々の群とともに天の不死の甘露（アムリタ）を味わい、楽しみつつ、幸と美とよ
き徳質と悦楽を有し、いつまでも幸福に暮らしました。 【12］その後、シュッドーダナ王（浄飯王）は、［力ピラヴァストウの］全王国の統治者・主長として、政治の法によって益をもたらす者として、あらゆる人民を守りました。

[13］ するとかの王が有する政治の法の威力により、敵対するすべての王たちも［彼に］帰服するに至りました。 ［14］［それらの王たちは］善い師についた善い弟子たちのように、常に教令を遵守し、信受を喜ぶ心をもって、満足して、暮らしました。 [15]かの［王の］もとで、正義と実利と性愛［という人生の三目的］は、相互に好意ある
親切な者になり、まるで善き友人たちのように愛し合い、共住して、楽しみました。

[16］

このように栄光ある、かの王中の王は、あらゆる正義と益利をもたらす者として、月の如く人々の熱苦を取り除き、あらゆる者を喜ばせました。 [17][彼は］太陽のように、生類の煩悩の大海を干上がらせ、暗黒を駆逐しながら、一切処における活動−72−に随行しました。 ［18］

その時すべての世界においてあらゆる人々は喜び、幸と美とよき徳質を蔵する器として、常に歓喜を伴って暮らしました。 ［19］このように彼は、一切王中の王、真実と正義の光輝を有する者として、あらゆる悪人を打ち負かしつつ、善人たちを守護して、輝きました。 ［20】彼は、常にあらゆる乞い求める者たちに敬意を示しつつ、望むとおりの食物や財をもって満足させ、喜ばせました。 ［21］

その時、彼が法の守護者であった時代には、倫盗をなす者は一人もなく、殺生の行為を愛好する者も、どんな時にも一人もいませんでした。 ［22］邪婬を愛する者、酒に酔う者、妄語をなす者、中傷を語る者も一人もいませんでした。 ［23］

また悪口を語る者、無意味な雑談をなす者も、また敵意ある悪心の者、貧欲な者も、誰一人いませんでした。 ［24］ また悪見をもつ者、罪深い心の者、真実を誹誇する者、強欲の者、愚かな者、悪行の者、酔った者、高慢な者、請った者も一人もいませんでした。 ［251樫貧な者、無慈悲な者、残忍な者、欺す者、害する者、詐る者、盗人、敵対する者、争う者も一人もいませんでした。 ［26］

カリに猿された者、貧窮の者も一人もなく、病んだ者、

惨めな者、苦しむ者もその時地上には一人もいませんでした。 ［27］ すべての人々は安楽で、病気なく、栄養のよい感官を有し、施す者であり、栄光・繁栄をもち、騎慢・高慢なく、寛容でした。 【28］

あらゆる者は敵意なく、有徳であり、四梵住［の心］をそなえ、真実に信頼を置いて堅持する者であり、正直で、益をなす者でした。 ［29］身内・他人・自分について平等に振舞う者、憐れみ深き者、［他の］益のために専心する者、非強欲の者、煩悩なき者、正法の徳性を求める者でした。 ［30］正見による善幸を愛する者、他人の財を求めない者、心に敵意のない者、清らかな者、無意味に雑談することがない者でした。 ［31］ 中傷を語らない者、真実語の者、やさしい言葉を語る者、
正義・財利・性愛［の三目的］を愛する者、幸の達成を成し遂げた者でした。 ［32】不殺生の法を行う者、善友との交際を楽しむ者、罪なき者、無垢の精神の者、清浄なる感
官と心を有する者、善き徳性を愛する者、賢明な者、あらゆる仕事に習熟した者でした。 ［33］

以上のように、その時すべての人々は、幸と美とよき徳質に安住した者として、それぞれ自分の義務たる務め(svadharmna)に大きな喜びを味わいながら、暮らしました。

[34】

このように、一切人民の統治者・主長であるシュッドーダナ王は、地上世界のあらゆる人を守護して、インドラ神の如く輝きました。 ［35］

その時、青年期に達した彼は、家系［の存続］のために性愛を欲しました。自分の義務たる務めを喜ぶ女性を、妻に要りたいと望みました。 ［36］

その時、彼は大臣・輔臣たち、宮廷祭官を上首とするバラモンたち、懇意の者たちを招集して、見つめて次の様に命じました。 ［37］−73−

「皆さん、私は王であり、それ故、［家系の］よき相続を願うので、今、私に自分の義務たる務めを行う女性を妻として与えてほしい。 」 ［38］
彼が命じることを聞いて、かれらすべては了解し、めでたい人相を知るバラモンたちを呼び寄せて、次の様にいいました。 【39］「あなた方よ。王に適した、めでたい人相に飾られた麗しい娘を探して、必ず連れてきなさい。 」 ［40］このように彼らが告げるのを聞いて、彼らバラモンたちは「わかりました」と欣然と答え、そこから出立して、人々に尋ねながら、探して歩きました。 ［41］
その後、そのバラモンたちはデーヴァダハという名の都城において、スブーティという名の釈迦族の男の或る娘のことを聞いて、会うために訪ねて行きました。 ［42］
そのバラモンたちはそこに着くと、スブーティの美しい娘を観察し、丁重に［スブーティに］近づいて、次の様に懇願しました。 ［43］「スブーティよ、お聞き下さい。あなたの娘を求めるために私たちは参りました。それ故［彼女を］妻に迎えるため、あなたは王にお与え下さい。 」 ［州
このように彼ら力請うのを聞いて、かのスブーティは大喜びし、かれらバラモンたちを見ながら、拝礼して、次のように言いました。 ［45］
「よろしいですとも、バラモンたちよ。もし王力歌するのでしたら、私の娘たち7人全員をもらってくださるなら、私は［全員を］与えましょう。 」 ［46］このように彼力語るのを聞いて、かれらすべてのバラモンたちは欣然として「承知した」と返答し、満足してそこから歩み去りました。 ［47］
彼の地でかのバラモンたちはただちに王の前に行くと、そのすべての出来事を報告

し、嬉しげに次の様に語りました。 ［48］
「王よ、マーヤーという名の娘が、彼女たちの中では最も美しい方で式女宝としての相を具えており、愛らしく、光輝と徳質に飾られています。 ［49］

もし望まれるのでしたら、主よ、あなた様に相応しい、まるで女神ラクシュミーをまのあたりにするかのような、かの、最高の女性である娘を、あなた様は是非とも要られるべきです。 【50］またあなた様力埋まれるのでしたら、王よ、天女たちに等しい形姿をもつ、かの7人の姉妹全員を、もらわれますように。 」 ［51］このようにかれらすべてのバラモンたちが告げるのを聞いて、かのシュッドーダナ王

は上機嫌で、かのバラモンたちに次の様に答えました。 ［52］
「それら7人の姉妹全員をもらおう。このように語られた真実を、スブーティの前で告げよ。 」 ［53］このように王が命じたのを聞いて、そのバラモンたちはただちに再びスブーティの前に行って、次の様に告げました。 ［54］−74−

「スブーテイよ、あなた力語られたとおりに私たちは報じました。王は聞いて、次の様に命じられましたので、それをお聞きください。 」 ［55］『もし［あなたが］私にそれら7人の娘たち全員をくださるなら、私は彼女たちをもらいま式それ故、あなたは私にお与えくださいますように』と。 ［56］一以上の王の仰せをお受けになられて、あなたが同意されて、その通りに、約束を完全に履行なさることで、どうか法・繁栄・名声を獲得なさいますように。 」 ［57］このようにそれらのバラモンたち全員力語るのを聞いて、かのスブL‑テイは大いに満足した心で、かのバラモンたちに次の様に答えました。 ［58］「『王がそう望まれますなら、その通りに私は7人の娘たち全員をさし上げましょう』と、［私が答えたと］王にお伝え下さい。 」 ［59］そのように彼が答えたのを聞いて、それらすべてのバラモンたちは嬉しげに王の前に行って、その通りにすべてを報告しました。 ［60］

その［報告］を聞いて、かの大王は、親族・血縁者・朋友、大臣・輔臣、バラモンたちを招集して、次の様に命じました。 ［61］「あなたがたよ、行きなさい。懇請して、スブーテイの7人の娘たち全員を連れてきて、私の目の前に示しなさい。 」 ［62］
この王の命令を聞いて、彼ら、バラモンをはじめとするすべての者たちは、集合してすぐ熱さま立ち去り、都城デーヴァダハに歩いて行きました。 ［63］

其処でスブーティを呼んで、贈物を与えてから、欣然と彼らすべての者たちは、かの7人の娘全員を懇請しました。 ［ ］

彼らが懇請するのを聞いて、スプーテイはとても上機嫌で、かの7人の娘全員の支度を調えて、喜んで与えました。 【65］

彼らは彼から与えられたその7人の娘たちを受け取り、大祝祭をもって連れてきて、王に告げました。 【66］

「閣下、かのすべての娘たちがスブーティによって与えられましたので、大祝祭をもってここに連れてまいりました。それ故、あなた様はお悦び下さい。 」 ［67］このように彼ら力語るのを聞いて、かのシュッドーダナ王はそのすべての娘たちを見て、満足し、歓喜しました。 ［68］

その後、清らかな日に、規定通りに宮廷祭官から手渡されたマーヤーとプラジャーパ
ティーの両人を、かの王は要りました。 【69］またマハーマーヤーとアティマーヤーの両人をシュクローダナが要り、アナンタマー

ヤーとチューリーヤーの両人をダウトーダナが要り、コーリーソーヴァーという名の娘一人をアムリトーダナが要りました。 ［70］このようにして、シュッドーダナ王は法のために女神ラクシュミーとサラスヴァ

ティーに似た二人の妻を要り、悦楽を楽しみました。 ［71】
−75−

同様に、

［王の］かの3兄

弟すべても、［家系の］相続を願う故に､喜びをもってそれぞれの妻と愛し合い、欲す

るがままに楽しみました。 ［72］このように、かのすべての娘たちがそれぞれの夫に愛されているのを見て、あらゆるコーリヤ族の者たちは喜び、歓喜しました。 ［73］［コーリヤ族の起源についての実の話KauliyotpattisatkatM]
するとアショーカ王は『コーリヤ族の起源についての実の話』(kauliyotpatti‑

siktha)を聴聞したいと望み、かの聖者（ウパグプタ）を見つめつつ、次の様に語りました。 ［74］「世尊よ、コーリヤ族の系譜が生じた起源についての話(kaumyav抑gasyasamutpat‑
tikatha)を私は聞かんと欲しま戎それ故、完全にお語りください。 」 [75]このように彼力語るのを聞いて、かの出家・阿羅漢・大慧者ウパグプタは大地の守護者を見つめながら、次の様に教示しました。−[76】よろしい、王よ、聞きなさい。私がかつて聞いたとおりに、あなたにお話ししましょう、あらゆる人々によく理解せしめるために。 ［771すなわち、かくの如くですb昔、カーシー国にコーラという名の、政治論を詳しく知る師である、王・一切法王がいました。 ［78】彼は大通智ある偉人であり、輪廻の享楽を望ま説欲望の悩苦を厭う心をもち、出家したいと欲しました。 ［79］そこで彼（コーラ）は規定通りに自分の長男を灌頂して、王座に立たせ、大祝祭を得た王としました。 ［80］

その後、生存を厭うかの清らかな精神の人は、すべての所有物を捨て、その地から歩いて行って、ヒマーラヤに赴きました。 ［81］
其処の一隅の、森の中に立つ隠棲所に一人の牟尼が居るのを見て、彼は悦びの心をもって近づき、帰依しました。 ［82］

その地で彼はその大通智者を拝礼して、傍に近づき、出家の誓戒を持せんがため、次の様に丁重にお願いしました。 ［83］
「大仙よ、此処で私はあなた様に帰依いたしますbそれ故、どうか出家の誓戒を授けて下さり、私を正法にお繋ぎください。 」 ［84］このように彼が懇願するのを聞いて、かの牟尼・自知者は、かのコーラ王に話しかけて、見つめつつ次の様に教令を与えました。 ［85］
「さあ、王よ、牟尼の制戒を堅持して、行じなさい。 」こう言い、彼は丁重に彼を自らの法に導き入れました。 ［86］そしてかの［牟尼］は、その立派な心の人を出家させ、規定に則って、出家行者にして、 リシ（仙人）の制戒を与えて、［彼を］自らの法に繋ぎました。 ［87］その後、彼は清らかな心で、欲望を離れ、感官を制御し、 リシ（仙人）の修行の誓戒を堅持して、一心に行をしました。 ［88］その後、彼は大通智者・三輪清浄の者・五神通の境地を得た者、大神通力をもつ偉大な牟尼になりました。 ［89］−76−

その頃、魅力的なとても美しい釈迦族の良家の娘が、らい病(kMhvyadhi)に全身を侵され、蔑視される姿かたちになりました。 【90］
らい病に全身が覆われた彼女を見て、父親はすぐに医者を呼んで、入念に診察してもらいました。 ［91］
その医者はその原因を観察し、思案しながら、その病気を鎮めるために、様々な方法の治療を施しました。 ［92］

それにもかかわらず､彼女の身体においてその病気は鎮まることがありませんでした。運命の力により、日に日に病勢が増悪して、もう手に負えない状態になりました。 ［93］［全身が］潰瘍ばかりで出来た一つの塊になり、血と膿を流し、悪臭を放つ、そのらい病［の病勢］を見て、すべての人は気の毒に思いました。 ［94］
その後、彼女を見て、同情し気の毒に思ったすべての兄たちは、［彼女を］車に載せて運び、ヒマーラヤの山に連れて行きました。 ［95］
彼らは其処で穴を掘って、柔らかな座を敷き、多くの［身体を］包むもの（毛布類）と、硬食や軟食や飲物を置きました。 ［96］そこに彼女を連れて行って、抱えてゆっくりと［穴の］中に入れました。其処で柔らかい座に坐った彼女は、心を集めて瞑想しました。 ［97］
［兄たちは］その［穴の］門を、材木と石塊によって完全に隠れるようにしてから、その上に沢山の土砂を積み上げて、［穴の］防御を固めました。 【98］このように、かの妹をその穴の中の座上に置いてから、ただちに兄たち全員は其処か

ら自分の家に戻りました。 【99］
そこでかの娘は心で常に三宝を億念し、瞑想して、まるでヨーガ行者の如く居て、いくばくかの日々を過ごしました。 ［100］すると其処では風が遮断されて、彼女はとても温かさを保ちました。彼女のそのらい病は次第に鎮まってゆきました。 ［101］

その後潰瘍が消えて、彼女の体はきれいになりました。感官が元気さを得て、体は美
しく、見目よく、魅力的になりました。 ［102］
そのことを見て、彼女はとても満足し、驚きと歓喜で心が満たされました。三宝を億念することの功徳を思いながら、次の様に考えました。 ［103］「ああ、三宝を億念することから生じる功徳はなんと偉大なのだろうか。私が［この］生存において、億念の功徳によって病が消え、元気になったのだから。 ［104］それ

故、私は絶えずずっとこの場で三宝を億念し、帰依し、瞑想して、心を一つに定めて過ごそう。 」 ［105］このように考えて、浄信．篤い信仰を具えていたその娘は、三宝に帰依しながら、瞑想によって心を集中して、過ごしました。 ［106］−77−その時、一匹の虎が歩いて、その森の近くにやって来て、彼女の人間臭を嗅ぎつけると、あたり一面をうろつきました。 ［107］「間違いなく、ここに人間の女がいる」とその［虎］は考えて、ただちに［そこに］積まれていた土砂を周囲から、四肢をもって取り去りました。 ［108］
その時、その近くに居たかのコーラ仙は、森を歩いて、［虎によって掘り崩されて］

すでに材木と石しか残されrていないその穴を見つけ、近づいて来ました。 ［109］
その仙人が近づいて来たのを見て、かの虎は［仙人の］呪詔の恐怖におびえ、ただちに他の森に逃げてゆきました。 ［110］

それを見て、かの大通智者コーラは、 とても驚きながら、その穴の門を開き、中に入って、観ました。 ［111］
其処において、柔らかな座に坐った、極めて美しいその娘を見て、かの仙人は驚樗しながら近づいて、次の様に尋ねました｡ [112］「娘よ、あなたはどなたですか。どうしてこの森で、穴の中にあなたは居るのですか。あなたの父と母は誰ですか。このことの真実を語りなさい。 」 ［113］このように彼に尋ねられたその娘は、直ちに起き上がり、その仙人の足許に鮠拝し、合掌して次の様に答えました。 ［114］「大仙人よ、わたくしは他の何者でもない、釈迦族の娘である、 とお考え下さい。 」

このように言って、すべての出来事を詳しく告げました。 [115]そのように述べたのを聞いて、その仙人は同情し気の毒に思って、近づき、前に立って、見つめながら次の様に語りました。 ［116］「善き娘よ、もし私の隠棲所に身を寄せることをあなたが欲するなら、来るがよい。

私と一緒に、欲するように暮らしなさい。 」 ［117］このように仙人が教示したのを聞いて、その娘は欣然と、と答え、了解して、同意しました。 ［118］『そのようにいたします」

そこで「彼女は理解した」 と考え、情欲を起こしたかの王仙は、微笑み、手を握って、自分の隠棲所に［彼女を］連れてゆきました。 ［119］
その隠棲所でかの王仙は、その天女の美しさをもつ娘を木葉で出来た小屋に住まわせて、望みどおりに保護しました。 ［120】
その後、運命の力により、愛情と愛欲をいだいた二人の心は、煩悩に充たされて、散漫になりました。 ［121】
そして、大きな愛欲の喜びに繋縛された二人の心は、性愛を享受する情念に愛著し、性交の成就へと動きました。 【122］するとかの仙人は、自己智・大通智者・賢者であっても、禅定・三昧の智力を失い、マーラ（愛神）の所行を愛する者となりました。 ［123】
その後［かの］成熟した若い女は双子を妊娠し、貌の美しい二人の男の子を産みました。 ［124］−78−［出産に］適った時に、みめよく容二人を見て、歓喜心をいだいた父親のコーラは、誕生祭を行い、正しく保護して、養育しました。 ［125］

その後、それらの美しい二人の男の子は、十分な栄養によって発達した感官をそなえて、成長しました。見事な肢体を有する二人は、まるで池に生えた二本の青蓮華のように、美しく輝きました。 ［126］更に同様に、彼女は双子を妊娠し、［出産に］適した時に、みめよい容貌とめでたい相好をもつ、美しい二人の男の子を産みました。 ［127］また同様に、彼女は妊娠し、更に二人の端正な男の子を産みました。更にまた同様に、彼女は妊娠して、もう二人の男の子を産みました。 ［128］このように産み続けて、彼女は二人ずつ男の子を、十六回も産みました。これらすべての子供たちのために、父母は誕生祭を行ない、同じ様に保護して、体を養育しました。 ［129］

その後、次第に成長した彼ら32人全員は、教育を受けて、速やかにあらゆる学問の穂

奥を究めました。 ［130］

その後、それらすべての王子たちは自分の族姓の法を遵守し、仙人の行道の誓戒を堅持して、一心に修行をしました。 ［131］
その後、かの母はそれらすべての王子たちに釈迦族の正しい行儀作法を規定どおりに教えてから、次の様に言いました。 ［132］「息子たちよ、全員で都城カピラヴァストゥに行きなさい。今、私たちの親族・血縁者たちに会うために、行きなさい。 【133］

すばらしく繁栄するかの釈迦族は、お前た

ちにとっては、母方の祖父などの親戚ですb誰もが皆［お前たちに］会って喜び、敬意を払ってくれるでしょう。 ［134］彼らが教えてくれるとおりに、お前たちは一心に自分の族姓の法と制戒を遵守して、常に行いなさい。 ［135］そのようにすれば、この地上で、光輝と大きな歓喜を、幸と法と名声がそなわった安楽を、お前たちは常に享受して、浬藥を獲得するでしょう。 ［136］

それ故、私の言葉をよく聞いて、お前たちすべては幸福を得るため、自分の親族･氏族である彼らに会いに行きなさい。 」 ［137］
この母の命令を聞いて、かの息子たち全員は「そういたします」と答え、其処に行かんと準備し始めました。 ［138］
それを見て、父である大通智者コーラは立ち上がり、弁髪を結ったその息子たち全員に呼びかけて、言いました。 ［139］「おお、王子たちよ、お前たちは今は都城［カピラヴァストゥ］に行くべきではな
い。なぜなら美しい容貌・肢体をもつお前たちを、若い女たちは喜んで見つめるだろう。 ［140］

その時、それらの若い女たちはお前たちの容貌に心魅せられ、愛情・愛欲に染まって、好んでお前たちの近くをうろつくだろう。 ［141］そしてかれら若い女たち

は、お前たちをどうにか説得して、自分の支配下に引き込み、家住期の暮らしを行わせるだろう。 ［142］

そうなった時、感覚的享楽に愛著したお前たちは、煩悩に満ちた心−79−

で、自分の義務法に基づく正しい行為を喪失し、悪行をなすかもしれない。 ［143］

そしてお前たちは悪行の者となって、戒を捨てた喜びをもち、欲するがままに快楽を享受し、惑乱して、暮らすかもしれない。 ［144］

そして煩悩の火に焼かれて、激しい苦しみに身体は害され、終には肉体を捨てて［死んでから］ 、地獄に堕ちるかもしれない。

【145］

このように真実をよく認識し、お前たちは皆［それでも］もし行きたいならば、心を集中して、堅固心を保って、行きなさい。 ［146］行って、其処で親族・血縁者
であるかの釈迦族たちを観察し、挨拶し、よく考慮して、ただちに［ここに］戻りなさい。出発しなさい。 」 ［147］このように父が命じるのを聞いて、彼らは了解し、「そういたします」 といい、父の足許に脆拝して、それから欣然と歩いてゆきました。 ［148］
そしてかの王子たちは皆あらゆる方を眺めながら歩き、かの都城カピラヴァストゥに行きました。 [149]
その都城の中に入ってきた彼らを、都城に住むその人々は見て、誰もが驚いて、次のように言いました。 ［150］「これらの弁髪を結っている苦行者たちは誰だろう。どの牟尼の息子たちか。何のために、どこに行こうとしているのか。なぜここに来たのか。 」 [151]このように人々力語るのを聞き、民衆につきまとわれ、周囲からじろじろ見られながら、かれらは皆、上機嫌でした。 【152］

あらゆる人々に［姿を］賞められ、拝礼され、尊敬を受ける彼らは、其処でよく眺めながら、釈迦族の集会場に近づきました。
[153］

やってきた彼らを見て、［集会場の］五百の釈迦族も、驚きにうたれた心で、我を忘れて居ました。 ［154］
彼ら（コーラ王仙の息子達）は其処にやって来ると、［集会場に］居るその釈迦族たち全員を見て、作礼しつつ、順次に［彼らに］近づきました。 [155]
そしてそれらの弁髪を結った梵行者たちが傍に近づいたのを見て、その釈迦族は皆驚

いて、尋ねました。 【156］「大きな幸に恵まれた方々よ、あなた方はどなたか。いかなる偉大な方の息子たちなのか。何のためにここに来られたのか。どうかそれをお教え願いたい。 」 ［157］
このように彼らが問いただすのを聞いて、かれら仙人の息子たちは皆、母のすべての出来事を話して、次のように答えました。 ［158］「私たちは皆、仙人の息子で戎ヒマーラヤに私たちの隠遁所がありま式王仙コー

ラが父であり、釈迦族の娘のこれこれの者が母ですb [1591私たちは皆、母が命じるのを聞いて、その通りに、母方の祖父などの氏族の方々に会うためにやって来ました。 」 ［160］−80−このように語られたのを聞いて、母方の祖父などの、そのすべての釈迦族の長老たち

は見つめながら、次の様に答えました。 ［161］「おお、 これらの大きな幸に恵まれた方々は皆、私の娘の息子なのだ。 」そう言って、その釈迦族の長老・母方の祖父は大喜びしました。 ［162］

同じ様に、母方の祖母も聞いて、大喜びしました。その母方の者たちすべても同様に歓喜しました。 [163]うして親族・氏族の血縁者たちや、

こ［母の］友や親しい人々を含む、あらゆる釈迦族の者たちは理解したので、大喜びしました。 ［164］
そしてかれら釈迦族の者たちは皆、喜びで心がいつぱいになり、かれら弁髪の者たち
全員を見てから、互いに次の様に言い合いました。 ［165］「皆さん、これらの者たちは皆、われら釈迦族の血筋から生じた者たちだ。また王仙の子であり、それ故に過罪なき者、生まれのよい者たちだ。 ［166］だからこれらの者たちを説得して、出家の誓戒を解いて、家住期に入ってもらい、在家の誓戒を行ってもらおう。 」 【167］このように彼らは意見をまとめてから、努力して説得を行い、それらの者たち全員に、規定通りに、苦行者の行を解いてもらいました。 ［168］そしてその釈迦族の者たちは皆、それらの牟尼の王子たちに、嬉しがる各自の娘たちを、規定どおりに［結婚の］支度をしてから、与えました。 ［169］そして彼ら全員は喜んで、それらの王子たちに、あらゆる財と一緒に、隠棲所・小作人・村を与えました。 ［170］

その後、すべてのそれらコーラの子たちはそれぞれが持つ地所の隠棲所に住み、それぞれの妻と愛し合い、在家の生活をしました。 ［171］

その後、このようにして次第に発展した彼らの血筋は、コーリヤ族という名称で、あらゆる世界に知られるようになりました。 ［172］

そのコーリヤ族から生まれた、マーヤーなどのそれら七人の娘たちを、清らかな生まれをもつ者であると知って、シュッドーダナ（浄飯王）は［嫁として］もらったのですb‑[173]

以上、私の師が教示されましたことを、私が聞きました通りにお話ししました。あな
たも、王よ、民衆の益利のために、そのようにお説きになって下さい。一[174］このように師（ウパグプタ）が説かれたことを聞いて、アショーカ王は「そういたします」と答えて、衆会と共に、喜んで信受しました。 ［175】『コーリヤ族の起源とマーヤー妃の嫁入り』
う名の第4章終わる。

−81−(kauliyasamutpattim諏弧eVTvivaha)とい

第三部

前世で仏塔に宝石を寄進した賭博師の話‑SMRAM第38章とAⅧ曲nagataka第砂話一Sub脇加mah証血豆vadanamala (略号Sm服AM)第38章S町豆vadnnaの種本として用いられたAvadZnaStaka(略号AvS)第69話『スールヤ』(Snryap）は、昨年に私が『南アジア古典学』第9号の193‑196頁に和訳を発表したAvs第66話『パドマークシヤ』に、話が非常によく似ている。主人公の固有の名や属性などの要素を除けば、話の内容にほとんど違いがなくなってしまうほど、両テクストは似ている(7)。よくこれほど似た話が別の話として独立できたものと、むしろその点に感心する。Avsの作者は、両話のわずかな違いの箇所を、事実として大事にしたかったに違いない。

このAv§第69話『スールヤ』は、漢訳の撰集百縁経では、巻七現化品第七の(69)「頂上有寶珠縁」に相当する（大正蔵第4巻、 237cl‑238al4) 。この漢訳のテクストには、
梵文第69話『スールヤ』に対応が無い、或る一つのエピソードがある。それは次の様な文である： ［訓読文： (8)］

「衣を著け鉢を持ちて城に入りて乞食せり。時に彼の寶珠、

故さらに頭上に在り。城中の人民、其の所以を怪しみ、『云何んが比丘の頭上に珠を戴せて乞食に行くや』と。競い來たりて之れを看る。時に賓珠比丘は深く自ら噺恥し、止まる所に還歸し、白して言さく。

『世尊よ、我が此の頭上に此の寶珠有り。去らしむる

こと能わ筑今、乞食するに、人の豈笑と爲る。願わくぱ佛・世尊よ、此の珠を却けられよ』と。佛、比丘に告く、。

『汝、但だ珠とのみ語れ。

『我れ今、生分已に壷きい。更

7．第69話『スールヤ』と第66話『パドマークシヤ』の話の酷似性に関連して、漢訳と梵本の間の一つの気になる相違点を指摘したい。撰集百縁経の現化品第七の(66） 「頂上有寶蓋縁」では、生まれた子の頭頂にあったのは「宝珠」ではなく 「宝蓋」とされているのに、対応する梵文の第66話では（第69話と同様に）それが「宝珠」となっていて、それが梵文と漢訳の両テクストの間の最も気になる相違点の一つになっている。漢訳でも梵本でも、第69話と第66話のどちらでも、前生話では、主人公が寄進して仏塔の頂に嵌め置いたのは「宝珠｣であるため、今生でその業の結果として主人公が頭頂に「宝珠」を得たとするのが、話の流れとして自然であろうから、第66話の漢訳で今世に「宝蓋」を得たとする事には、因果の対応性の点でやや違和感がある。恐らく第66話と第69話が本来酷似しているため、殊更に両話に差異性を生み出そうとして、漢訳のリセンションでは漢訳者力翻訳の折に−あるいは、原本の段階で或る編集者が−第66話の書承のテクストを意図的に「宝珠」から「宝蓋」に書き変えたのではないだろうか。第66話では、梵文のほうが素朴な古い形を残し、漢訳はそれを不自然に加工した跡を残していると見なすべきではないか。

8．杉本卓洲(1993)： 『撰集百縁経（新国訳大蔵経②本縁部2） 』、大蔵出版、210頁。
−82−

に汝を須いず』と。是くの如く三たび説かば、珠は自ら富に去るべし』と。時に寶珠比
丘は佛の教勅を受け三遍向かいて説きしに。是に於いて寶珠忽然として現われざりき。 」(W237cl7‑24著衣持鉢。入城乞食。時彼寶珠故在頭上。城中人民。怪其所以。云何比丘頭上戴珠。而行乞食。競來看之。時寶珠比丘。深自衛恥。還歸所止。白言。世尊。我此頭上。
有此寶珠。不能使去。今者乞食。爲人蚤笑。願佛世尊。見却此珠。佛告比丘。汝但語珠。我今生分已壷。更不須汝。如是三説。珠自當去。時寶珠比丘。受佛教勅三遍向説。於是寶珠忽然不現。 ）漢訳にあるこのエピソードは、梵文Avs第69話『スールヤ』には対応文が無いものの、梵文第66話『パドマークシヤ』にある以下の文(SPEYER,i.369.1‑4)に、内容的にほぼ相当するものである：一「やがて［時が経ち］ 、彼は托鉢［行］に入っている時に、多くの人々に［宝珠を頭に載せたその姿を］注視されて、恥ずかしさを感じました。そこでかのパドマークシャは世尊のもとに赴き、世尊に告げました。

『さあどうか

世尊は宝珠が私から消え去るようにしてくださいますように。 』−世尊は答えました。

『これは業から生じたものであり、消失させることはできません。しかし信心ある者たちにはそれが見え、信心ない者たちには見えないように私はしましょう。 』そして世尊はそのようにしました。 」④）

この梵文Avs第66話『パドマークシヤ』に相当する漢訳の、現化品第七の(66)「頂上有賓蓋縁」のテクストには、逆にこのエピソードが全く欠けている。つまりこのエピ
ソードは、梵文と漢訳のリセンションの間の一つの顕著な違いとして、第69話『スールヤ』と第66話『パFマークシャ』間で、置かれる場所を移動させたかたちになっているわけである。この移動は、両話の内容があまりによく似ているために、口承でテクストが伝えられる間に、記憶の混同が起こったためではないか。両話が似ているゆえ、このエピソードはどちらの話に置かれても違和感がないものであったが、しかし両方に同時に置くわけにはゆかなかった。このエピソードを或る時代の編集者がわざわざ意図的に他の章に動かしたとは考えにくい。故意に別の章に動かす動機を編集者に起こさせるほどの違いが両話には無いからである。この事例に見られるように、梵文と漢訳の両リセンションの間にある相違には、Avsがまだ書承ではなく口承で伝えられていた時代に、有部の諸系統の内部で自然に生じてしまった、Avsの伝承の乱れ（記憶の乱れ）に起因すると見なすべきものが存在するように思われる。

このようにSMRAMの種本となったAvsのテクストが第66話と第69話では非常に内容が似ているため、SMRAMの作者がその両話を別々に法話として再話する際に、どのように苦労して両話の語りにおいて違いを出していったのかが、 SMRAMの研究者にとっては興味深いところである。結果的にSWAMの作者は、語る話の内容や構成を

9．昨年発表の私の和訳#10と#11を参照。

『南アジア古典学』9号、 194頁。
−83−

工夫することによって、Av§第66話の再話である第35章Padmakgavadanaと、Av§第69話の再話である第38章Smryavadanaとを、かなり異なる説話テクストとして成立させることに成功している。

第1節SMRAM第38章Snryavadanaの梵文テクスト
以下にSWAM第38章『スールヤ･アヴアダーナ』の校定梵文テクストを挙げる。

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itisamprarthite呵瓶§nltvaso'rhanyatiりsudhm/
upaguptonarendramtamsamalOkyaivamalxaVit"3s卯urajanythadiSIamgⅢ叩ameSrutammaya/

伽hahamsammmavak9yamitavadhamlamaviddhaye"4tadytha呵jagamathah§ﾖkyasimllomuniSvaram/
sarvajnansugatah§賊圃曲mnarajastathagatah"5bhagavansapuraikasminkZlekapilavastunaり／
purasyanikalody珈enygodhatanuma[285a]pjite"6
suramyerucir証ﾖmeviharesuga園srame/
saIvasattvahitarthenavij汕恩rasasanghikah"7tadasakradayodevadanavaScamaharddhikan/
catvarolokap副誕cayakgagandharvakinnar鋤〃8
r園kSasagaru"nagghsid曲恩vidy圃曲aradayah/ytayoyoginagcapibrahm如話camaharSayaM9呵珈血k§狐iya肋面pavaiSyarajakumarakgh/

sreSIhinomantrino'matyagIilasthaScamahajan鋤〃10vamjalsartilav汕誕caSilmnahpaurikaapi/
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sarvetesaln叩理atyatatrody即aupaviSan"12−84−

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sarvadravyag叩圃bhijiaMraddhodataguQntr/

伽yabh町嵐subhadrakhyasvakuladhannacarigr"18
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tatansasamayetasya肋町司bhndgarbhims猟〃19

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tasyaSiromaperbhabhirimlav伽amsamantalah/
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tathatajj繭myamsarveSrutv圃伍mdra51umagatah/
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tatansajanakahsarvanjmmahnyananditah/tasyajatimahamkrtvapunarevamsamabraVit"26
bhavantomesutasyasyanamadheyamyathavidhi/

samalokyasamamlyatamsamsthapayimmarhatha"27
ititenoditamSmtvasarve"崩町astatha/

siSostasyanimi鯉midrstvaivamtamsamabruv剛〃28
sadllo'yamtesutoyasmacchiromapima肋asvarah/肋珈Ⅲivasyatannamasmryaitimasidhyam/tathasaryabhidhanso'bmddarakaり*sampIasiddhiman"29−85−

tato'"bhihsadhambhirvidhibhirabhipalitam/

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tatahsadarakodhnnangurmamsamupas伽tah/

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tadasabuddhimanda樋sarvarthibhyoyathepsitam/§伽mapiprabhavotthamdravyam*samplada<dau>[286a]mu曲〃32
evamsasarvalok則ﾖmmanohrtvapureraman/sarvarthinahsuklmkrtvapracakramasamantataM33
剛hakmanpuretatxabuddhimansapmnoditap／
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tatpuropantaudyanekmiⅣasayathecchaya/monilgataaramenyagrodhakhyaupacarat"35

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dv町坤sallakSaﾘ話itivyanjanapratim叩jitam/
vyamaprabhasasamUijvalamSat2MIyadhikaprabham"37

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tatratam§蛇hanamnatvakrtafijalimpmmoditah/tatsaddharmamrtampammekantesamupaSrayat"39

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sarvasattvahitadll則ambodhicittaamavaptav珈〃41
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bhittvajn剛ﾖsinaSIotaapattiphalamaptav副〃42

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itiputroditamSmtvapitarautaupramohitau/
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vivikteniIjane'IaUyemhsangoviratovaseh"59

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udy加evijanedegetarummekatllamvaseh"62

svaglilesurasambllogyamtyaktvakxmotsavanica/
snava画tapakrantol肋曲諏ahkatllamcarmeh"63

kgutpipasahata""akamllakuCiVaravrtah/gIilegrinecaranbhik5加yacitvakathamahareh"64−87−

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itipitroditamSrutvasasnryoviglmaSankitam/

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tatapp叩yak5ayekaletyaktvadivyasukhanyapi/
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keCiccam加uSelokejanmalbdhvapmasttha/§ulilakannacarantastesampmyantisuralayam"86sⅢ副ayegatastecabuktvadivyasukhanyapi/
madam珈恩tirag師dh"pracarantyapidu5krtau"87
tatomhmapuqyastetata5cyutvamahitale/

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megonniprahatan曲astenimaijantobhramantyapi"94

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yadamkgIyatekleSastadacittamviSudhyte/suddllacittoviguddhatmayayadarhansunirvrtim"96

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prabodhitogaladaSmvy即樋syaevamabravit"105

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tathatrategmebhadram汕圃mutramsarvada/bodhimcamsamasadhyanirvrtimvasam郵加uy鋤〃115
itimevacanamSrutvagIhedhannasamaSIitah/

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itimatroditamSrutvasasmryaatmajahsudhm/−90−m圃伽amtamSam副吹yabdhayimmabhaSta"117

matarmamavism屈伽ydarllle'ham*samudyatah/tatmavakly諏mteSmtvaprabuddhvabhyanumodaya"118
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m肌uSyamjanmaasadyayona曲annamcinotihi/

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p叩yamvinatrasamsZI℃vyarthamjanma[289b]camanuSe/

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pugyamvinatra*samsarekimsaramsukhinamam/sarve5豆mapijant伽町mrtym随sarvadapuram"128*tatomrtyubhayamd騨鯛vratamicchamisaugatam/tadatramakmlavigmamtadanUjmmpladehime"129yebauddhavratamdhrtvasaIncalantesamahitah/

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pratisamvidgu嘘曲諏obabhnvasaugatoyatih"142tatahsamlavasamskaragatrvidhvamsadharmim/
matvakle§伽viniljityasakSadarhattvamaptav則〃143

nihkleSahsuviSuddhatmapariSuddhatrimamalah/vijitendliyahsam政同mmwikalponiranjmaP"144

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vm3伽ddhak卯甜騨mabhamkenaviSu曲yate"197
tenatekvaviSuddhang"paxikliS"ayahsada/bhavodadllaunmaijantobhramantonottarantica"198
伽madatrapisamsaresvaparatmaSivarthinah/txiratnabhajanamkrtvacaradhⅥ伽bodhisamvaram"199
yecarantisadasattva随圃曲ebodhisamvaram/
sa[vetesadgatimy副tidmgatimnakadacana"200
sadgatisammayatastekrtv圃肋adramsarvada/sarvasattvahitarthenacarantibodhicarikam"201

伽迦para皿圃Psarvahparipnryayathakramam/

sambodllipak5ikm曲annansamasadyasamahitah"202
sarvakleSag叩珈、ﾖranjitvasamSuddhamanasah/sakgadarhattvamasadyasambuddhapadamapmyuMZO3
evammatvasamgdhayatriratnaSarapamgatah/
bodhicaryavratamdhrtvasamcaradhvamsadaSubhe"204−95−

ityadiS1ammunmdrepaSruw園sarve'msanghik"/salilalokaScatesarvvesatyamitimamenire"205
tathasaIve,pitelokahsarvasttvahitodyatam/[292b]
tliratnabhajanamkrtvama剛lyacaransadas曲he"206

itimegurunadiglamSrutammayatathocyate/tvamapyevammaharajatriramamsarvadabhaja"207
maiaScaPitatha呵anbodhayitv面画ayamata#/

tIimmabhajanotsallemerayitvabhipalaya"208
tathatesarvadabhdramsarvatIZpibhaveddllruvam/

kramadbodhimsam詣湖yasamnbuddhapdama抑uy鋤〃209
etattenMlatadi51amSmtvaSokaPsabhnmpaP/

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Apparatuscriticus
lldtathanyadega･]coIr.:剛h珈yaddeSaoMs.

12bosravagai"aPlconr.:osravanesmahMs.
13dgatah]cIr.:gatmMs.
17dSr加瀬chrr｡]corr.:Sr加配chrr。Ms.

26ajanakah]corr.:janakasMs.
28bsarve]colT.:saveMs.

29cbhanurivasyatan]coIr.:bhanurirvasyatanMs.
29d*samprasiddhim珈]excmli:samasiddhim加Ms.
31climm]colr.:lipihMs.
32d*samprada<dau>mudalexconi:sammadamudiMs.
48dsampaSya]sampaSyeMs.
53dtasthatuS]corr.:tasthtuSMs.

54asuciram]corr.:suciranMS.
54dtasthamlconP.:taSthaturMs.

−96−

55bvratai"amlcorr.:vrateSiVamMs.

58bvicakS卸瑚corr.:vicaksanaMs.

67c*tapayitvalexconi:tatIayitvaMs.

70b*bhaVdyamanalexconi:bhatsyamanaMs.
104dapsyathaUcorr.:apsyathaMs.

118b*samudyatah]excmli:samnudyateMs.

121dtat*kSipuyad]excom:tat[k9u]QuyadMs.
127c*tasminkamelexconi:tatkameMs.(metre!)

128a*samsare]exconi: samsaramMs・CfRAM,TAKAHATA(1984),p､ 234(XVm59a),
p叩yamvinatrasamsarek"saramjanmamsphalam/.
129a*tatomrtyuo]excom:tatmrtyu｡Ms.(metre!)131c｡nugrahanl*krtv司exconi:onugrahabuddhyaMs.(metre!)
132c*vinpt迩屈]exconi:｡Ⅷ叩t園k5aMs.
137blab曲珈噸o'ham]corr.:labdh珈噸池amMs.
138dSirah]cIr.:§伽Ms.

145bsunijsmhaり]corr.:sunisp血ahMs.
147bomanasah]coIr.:｡manasaMs.

147dpapraccms]crr.:paWacchuMs.
154a*bandumatio]exconi(cfAvS.):mandumatioMs.

159dmabh"at]corr.:廓颪bh"anMs.

160c｡*patakabhirlcorr.:opatakoccairMs.
162b*nirupadravam]exconi:nirupadramMs.(metl3e!)163bdyntabhi｡]crr.:dyutabhioMs.
163ddyntelcrr.:dyuteMS.

165cdgeh誠腫d]coIr.:gehatadMs.
168crdrkSastaramlcorr.:idIkchastaramMs.
178dsarva･]corr.:savaMs.

187dobhoginah]crr.:｡肋颪ginahMs.
206asarve'mte]corr.:sarvetiteMs.

第2節AⅧd伽aSataka第69話Smy鋤とSMRAM第38章の比較−97−

上にテクストを示したSMRAM第38章SUryavadanaの原話にあたるAvs第69話の全訳を次に示したい。そしてその後に、それら二つのテクストを比較し、 SWAM第38章の作者がどのようにAvs第69話の資料を膨らませて、再話したのかを見てみたい。
このAv§第69話『スールヤ』は、Av§第66話『パドマークシヤ』に話が非常によく似ているため、以下に示す第69話『スールヤ』の私の和訳中の太字は、第66話の『パドマークシャ』のテクストと文言が違っている箇所であることを示している。

アヴアダーナ・シヤタカ第69話『スールヤ』(suryam)和訳

SPEYm,ed.,i､380.1‑383.16＃1仏・世尊は、王や大臣や財産家や市民や長者（富商）や隊商長や神や龍や夜叉や阿修羅やガルダやキンナラやマホーラガに敬意をもって遇され、重んじられ、尊ばれ、供養されておりました。このように神や龍や夜叉や阿修羅やガルダやキンナラやマホー
ラガに崇められる仏・世尊は、有名な大福徳者であり、衣服・施食・臥具坐具・病気治療のための薬といった日用品を得ており、弟子たちを有する僧伽とともに、カピラヴア
ストゥにあるニヤグローダ園林に滞在しておりました。

＃2［その頃］カピラヴァストゥに、一人の釈迦族の者がおり、富裕で、大財をもち、大資産をもち、莫大な所有物を有して、［まるで］毘沙門天の財をそなえて毘沙門天と富を競うかのようでした。

＃3彼は相応しい家から妻を要りました。彼は彼女とともに戯れ、娯しみ、悦楽の行為をしました。戯れ、娯しみ、悦楽の行為をしているうちに、彼に息子が生まれましたが、その子は美しく見目よく端正であり、大威勢者であり、頭頂に摩尼宝珠が付いていました('0)。

＃4彼が生まれたので、誕生祭がなされ、名前が決められました。
よいだろうか。 」親族たちはいいました。

「子の名前は何が「この［子］の頭頂には宝珠が出現し、まる

10.チベット訳ではこの箇所が梵文より長い文になっており、次の様な文である:[…]その子は美しく見目よく端正であり、頭頂に摩尼宝珠が付いていました。その［宝珠］からは、まるで太陽の光のように、周囲に光力敬たれ、夜にその光輝は都城カビラヴァストウ全体を満たし、まるで昼であるかのように、照らしました。そのため、父母やその家に居る召使たちや親族たちやカビラヴァストゥに住む釈迦族はそれを見て、驚樗し、歓喜に満たされました。 ［…]khye'ugzugs
bzangzliingb畑msduglamdzespanorbu血pochemgobolathogspazhigbtsasnas/delaskhom
khoryugmnyimaii'odzerltabuPhro"/de'isnangbasmtshanmogrongmlyerserskya'ignasthams

cadkhyabpargyurpasnyinmobZhindusnangbarbyasso//denasphamadangkhyimdenagnaspa'ig.yogkhorrnamsdangnyedumamsdangsersba'ignasnakhodpa'ishakyarnamskyisdemthongnas/
yamtshandugyur

dga'basrgyasso/−98−

で太陽のようにその宝珠の輝きによって家中が照らされていますから、子供の名はスールヤ（太陽）にしましょう。 」＃5幼子スールヤは八人の乳母に預けられました。二人はおんぶの乳母、二人は授乳の乳母、二人は識裸の乳母、二人はあやすための乳母です。八人の乳母は彼を生乳・酸乳・バター・バター油（ギー） ・サルピマンダ［の乳製品］と、その他のよく加熱した

特別の食材によって養い、育てました。彼は池に生えた蓮のようにすみやかに成長しました。

＃6彼は信仰心が篤く、仁徳あり、善なる心性をもち、自利と他利のために働き、憐
れみ深く、気高い精神をもち、法を愛し、捨施を好み、布施を喜び、大きな捨施を実行していました。

＃7ある時、スールヤ少年はニヤグローダ園林に行きました。そして彼は仏・世尊にまみえました。偉大な人物がもつ三十二相に飾られ、八十の副次的な特徴（種好）で身
体力輝き、［全身から発する］一尋の光で飾られており、千個の太陽にまさる光輝をもち、動く宝石の山のように、どこから見ても美しい［姿］でした。
＃8見るやいなや、たちまち世尊に対して心に浄信を起こし、頭頂の宝珠を取ると、世尊にさし上げました。それから浄信を生じた彼は世尊の両足を脆拝し、法を聞くために面前に坐りました。

棚すると世尊はスールヤヘの慈惑の故に、その宝珠を受け取ってから、［彼の］心性・性向と本性と自性（素質）を知って、それに合ったかたちの四聖諦を洞察させる法の教示を彼のためにしましたので、それを聞いてスールヤは、二十の峰々によって高い、有身見の山を智慧という金剛杵で砕いて、「流れに乗った境地」の果（預流果）を証得しました。

＃10真理を観た彼は、布施・大施をしながら、沙門や婆羅門や貧窮人や乞食者や苦しむ者たちを満足させ、［やがて］父母の許しを得て、世尊の教誠のもとに出家しました。

＃11彼は勤め励み努力して、五つの区分（五趣）から成る輪廻の車輪が動転しやすい（安定の無い）ものであると知り、すべての造り出された現象（行）の行路を、滅びや落下や散壊や破壊に導く法であるがゆえに、 うち捨てて、すべての煩悩を滅することにより、阿羅漢の境地を見証しました。阿羅漢となり、三界より離欲し、土くれと黄金とが等しい［とみなす］者になり、［無限の］虚空と［自分の］掌とが等しい［と知る］心を有し、斧［で体を切られること］と栴檀［を体に塗ってもらうこと］が等しい者になり、明知によって殻を打ち割り、［三］明［六］通［四］無擬を得て、生存［の欲求］ ・獲得し貧ろうとする心・尊敬［されたい欲求］から顔を背け、インドラ神とイ
ンドラに準じる神をふくむ神々によって崇められ、尊ばれ、拝まれる者となりました。

−99−

＃12疑いを生じた比丘たちは、あらゆる疑いを断たれる方である仏・世尊に尋ねました。

「尊師よ、スールヤがこのように大威勢ある者として、阿羅漢果を得たのは、いかなる業を作ったからでしょうか。
＃13世尊は答えられました。−

比丘たちよ、かつて他の多くの前生においても、スールヤは業を作り、蓄積しました。資糧を得て諸条件が熟すると、怒涛のように押し寄せてきて、避けることは出来ません。スールヤによって作られ、蓄積された業を、他の誰が享受するでしょうか。比丘
たちよ、業が作られ、蓄積された業は［本人の］外で、地界でも、水界でも、火界でも、風界でも熟すことはありません。 ［自分という］取著された蕊・界・処においてのみ、作られた業は熟するのです。善い［業］であろうと、悪い［業］であろうと。
［韻文：］

百コーティ劫経っても、業は滅びることはない。

［条件が］すべて集まり揃って、適した時を得た時に、［業は］生類に必ず結果を人にもたらす。

#14比丘たちよ、往古、過去時において、第91劫において、ヴイパッシンという、真の全きさとりを開いた方（正等覚）が世に出ました。明知と行いを具えた人、幸せな

人、世間を知った人、人間を調練する無上の人、神々と人間との師、仏陀、尊師でした。

＃1s彼は、王都バンドゥマティーの近くに滞在していました。

＃16やがてある時、正等覚ヴィパッシンは仏としてなすべき事をすべてなし終えて、燃料が尽きた火のように、生存の素因の残余がない（無余依の）浬藥界に般浬薬されました。

#17バンドウマット王は彼の遺骨に対して遺骨供養(Samapiija)をなして、四種の宝石から成る、周囲1ヨージャナ（由旬） 、高さlクローシャの仏塔(stmpa)を建てました。

＃18数十万の生類がそこで崇拝行をなし、最終目的として生天と解脱をめざしました。其処で仏塔の祭礼(stmpamahas)力聰されました。信心ある婆羅門や長者たちが、種々の綺麗な香や花環や塗香をもって、傘蓋や旗や瞳幡をもって、供養をしました。

＃19ある時、或る一人の男が、賭け事で遊んだ王から、太陽の輝きをもつ宝珠を勝ち取りました。その後、浄信を生じた彼はヴィバッシンの仏塔(caitya)において、［その宝珠を］雨うけの上に載せました。

＃20そして［彼は仏塔に］脆拝して、誓願をしました。

「私も、善心を起こしたことによって、また施物の捨施によって、同様のすぐれた性質を得ますように。かくの如き師を喜ばせることができますように。不快にさせませんように。かくの如き［宝珠］
を頭の髻につけたまま、母の腹から生まれ出ますように」と。
‑100‑

#21世尊はいわれました。比丘たちよ、あなた方はどう思いますか。その時その時節に、かの賭博師であった者がこのスールヤなのですも彼はヴィパッシンの仏塔に宝珠を載せましたが、その業の異熟によって、彼の頭頂に宝珠が出現しました。まさしくその因によって、美しく見目よく端正であり、阿羅漢果を証得しました。
＃22

このように、比丘たちよ、完全に黒い行為（業）には完全に黒い果報が熟し、完全に白い［行為］には完全に白い果報が熟し、［白黒］混じり合った［行為］には［白黒］混じり合った［果報］が［熟するのです］ 。それ故に、比丘たちよ、完全に黒い行為と［白黒］混じり合った［行為］を避けて、完全に白い行為だけをなすように
努力しなさい。このようにあなた方は学びなさい。−＃23

このように世尊は説かれました。感激したそれらの比丘たちは世尊のお説きになった［教え］を喜んで受け入れました。

以上がAv§第69話『スールヤ』の全訳である。訳にある＃番号は、S配Y皿校訂のAvSのテクストを私力靭り分けて付けたparagraphnumberであり、対照の便宜のためにテクストを細かく分割して付けた番号である。SMRAM第38章S町訂vadana(略号S38)は上述の如くAv§第69話に基づいているので、Avsに付したその＃番号を使って、以下のようなAvS第69話とS38の内容的対応を示す対照表を作成した。
Avsの＃番号の後に、その箇所のS"YER本の巻・頁・行と段落冒頭の語を（例えばi.380.2‑5

bud曲obhagav珈のように）示し、その次に＝を挟んでその段落に内容的に関係するS38の該当箇所をvmsenmmberで挙げる（例えば=S38vv.5‑16のように） 。また記号の○はAvS69の内容
がS38の詩形改稿において膨張している箇所を示すも◎は異常に膨張している箇所を示す6#1 i.380.2‑5buddhobhagavan=838w.5‑160#2i､380.6‑7kapmavastuny=S38w､17‑18#3i､380.7‑9tenasadrSat=S38w.19‑250#4i.380.9‑381.ltasyajatau=S38vv.26‑29
猫i､381.1‑4smryodarako=S38v､30#6i.381.4‑6sacagraddho=S38vv.31‑33#7i､381.7‑9y訂adapare叩a＝S38w､34‑37#8i､381.9‑11sahadarSanac=S38w､38‑39#9i､381.11‑14tatobhagavata=S38vv､40‑42#lOi､381.14‑382.1sadnasatyo=S38v.43‑1400#lli.382.1‑6tenayUjyamanena=S38vv､141‑146#12i.382.7‑9bhikgavahsamSaya‑=S38w.147‑149#13i.382.9‑15bhagav珈鼠ha=S38w.150‑151‑101‑

#14i.382.16-18bhntapUrvam=S38w.152-153#15i､382.18<sa>bandhumann=S38vv,154‑155#16i.382.18‑383.2yavadvipaSyr=S38v.156#17i.383.2‑3tasyar可龍bandhum"3=S38vv､157‑159#18i､383.3‑5yengnekani=S38w.160‑162#19i､383.5‑7yavadaparepa=S38vv､163‑166
MOi､383.7‑9tataりpadayor=S38vv.167‑170
Ml i.383.10‑12bhagav加aha=S38w､171‑174"2i.383.12‑15itihibhiksava=S38vv､175‑2040#23i､383.16idamavocad=S38vv､205‑206

以上の両者の対照から、 S38は、その最初と末尾にある『枠』物語の部分(w.1‑4と
w.207‑211)を除いて、全体的にAvs第69話『スールヤ』の原話を種本として再話していること力瀧認される。

ここで、上記の表において○（小膨張） と。（大膨張）の印をつけた四つの膨張箇所について、説明しよう。

Av§の#1にあたる、S38の小膨張箇所w､5‑16:

Av§の#1は釈尊が或る時ニヤグロー

ダ園に滞在されていたことを語るが、S38では釈尊がニヤグローダ園で説法をされたとして本話を始め、聴衆として集まって来た生類の様々さと、説法の描写を行う。これは形式的な章の出だしであり、他の章の冒頭部分と類似する。
A浦の棚にあたる、S38の小膨張箇所W.19‑25:

Avsの#3は、生まれた男の子には頭頂に摩尼宝珠が付いていた、 というごく簡単な表現であるが、それに対してS38では語りがより詳しくなり、その子の頭の宝珠が町全体を照らしつつ輝くのを見て、産んだ母が驚き、次いで父が驚いて駆けつけ、更にあらゆる親族が集まって来て驚き、「神が生まれた」と言って歓喜したことが語られる。

Av5の棚0にあたる、S38の大膨張箇所W,43‑140:

Avsの#10の、「父母の許しを得、世尊の教誠のもとに出家しました」 というごく簡潔な記述を、 S38は次の様な(a)(f)の内容をもつ98の詩節に大きく膨らませた。 (a)初めて仏の説法を聞き預流果を得たスールヤは、仏に出家を請うが、父による許可が必要であることを仏から教えられて、家に戻り、両親に自分の出家の許可を請う (43‑52) ｡ (b)父は出家を思い止まらせようと、息子スールヤに語る：お前は出家生活に耐えられないであろう、僧になって逆に堕落する可能性もあろう、むしろ在家に留まって布施をせよ、 と (53‑78) ｡ (c)息子は父に反論し、世の無常なること、生類が六道を輪廻して苦しむ有様、輪廻苦からのがれるために出家すべきことを説き、ついに父は出家を承諾する (79‑107) ｡ (d)許可を得たスールヤが起ち上がると、母が泣いて抱きしめ、出家に反対する言葉を語る：自分‑102‑

が生きている間はお前は在家に留まってほしい、結婚もして、後継ぎを作ってから出家せよ、 と (108‑116) ｡ (e)息子は母も説得し、人身の得がたさ、人生では法を求めるべ

きことなどを述べ、ついに母からも承諾を得る(89‑133) ｡ (f)スールヤは家を出て、仏の許で出家する（134‑140） 。
Av§の#22にあたる、S38の小膨張箇所W､175‑2M:

Avsの#22にあるのは黒・白・雑の業についての定型文にすぎないが、 S38では業の不可避なるを説き、善趣に赴くための福徳をなす生き方を勧め、悪趣に堕ちる生き方を誠め、菩提行をなすべきことを説く。

SMRAMの本章の内容を最後にふり返りたい。SMRAMの作者は各章につき、2M詩節を超えることを創作上の大体のノルマにしていたようであり、そのためこのスールヤの説話のように、比較的ストーリー性が乏しい話になると、話の展開に割く詩節が減る

分だけ、説教に充てる部分が全体的に増えることになる。このS38全体の211詩節のうち、 98詩節から成る部分(w.43‑140)が、出家の意義をめく韓る説教に充てられている（上述の大膨張箇所）のは、「説法型」 として作られた章の一つの典型的な例といえる。

なぜ出家の意義をめく、る説教の創作にこれほど力を入れるのか。出家とは、個人の心の中で激しい葛藤を乗り越えて、果たされるものであり、その葛藤を経て、出家志望者の心の中で「なぜ人は出家しなければならないか」という仏教の価値観の理解が、苦悩を伴いつつ次第に叩き固められて、不動のものとなる。出家前の段階で、心中の葛藤・
迷いが強ければ強いほど、その激しい葛藤を乗り越えて、熟慮の上になされた出家生活は、その分だけ動揺が少ない安定したものになるであろう。それにひきかえ、もし出家前の葛藤がなく、きまく頼れのように安易に出家してしまったなら、そのことの反動としての心の迷いは必ず出家後に深刻なものになるであろう。このように、葛藤の心は出家前に必要なものであり、葛藤は激しければ激しいほど、その人の内奥にある価値観と意志をためす､よい試金石となる。

出家前の出家志願者の個人の心中に繰り広げられるそのような激しい葛藤を可視化して、ドラマ仕立てにするならば、個人の心中の二つの相反する観点を登場人物たちの相反する立場として投影させることで、出家を希望する息子とそれに反対する両親との間に交わされる激しい論争という表現のかたちにすることが出来る。出家を望む息子と、その息子を家に引き留めて在家信者でいさせようとする両親の間に交わされる家族内のその会話では、若い時分にすみやかに出家することを勧める仏教の出世間の価値観と、家系の存続を重視して四住期の思想を第一とする世俗の価値観がぶつかりあうことにな
る。

‑103‑

ネパールのavadnnam湘仏教文献が、創作の全体的な傾向として、出家前に親子の間に生じる、出家の是非をめく・る家族の議論の場面を好んで描くのは、そのような葛藤をよく理解することが仏教の価値観を確認するために大切な要素であるからである('1)。この葛藤を、二つの相反する思想的立場の衝突として説話の語りの中で表現するならば、それはその説話を聞いた聴衆が仏教の教理の出世間性を一層深く理解することに役立つ。SMRAMの作者の、語りの目的は法話である。作者はただ仏教の伝統的な説話を聴衆に語りたいのではなく、むしろその説話を仏教の教理を深く理解させるための機会と捉え、その説話のストーリーの展開の中で出来るだけ聴衆にとって啓蒙的な文を盛り込みたいと考えている。話の中で、この出家をめく、る親子の葛藤の場面こそが、説話の筋の中に仕込まれた最も重要な「説教」の機会になっており、S38にはそのネパールの法話の特徴がよく出ている。

※本研究は科研費（2452N54）の助成を受けたものである。

＜キーワード>Bodhisattvavadanakalpalata,Rahulakarmaplutyavadana,Subhagitamaharamavadanamala,AvadananaSataka, Avadanamala, Snryavadana, Tathagatajanmavadanamala,Mahavasm, Sakyaku‑
lasamudbhava,Kauliyotpattisatkatha,Ram町抑a（九州大学大学院教授,Ph.D.）

11.SB服AM以外にも、例えばネパール撰述の仏伝T抽圃gatajanmavadanam砿でも、その第17章から第19章にかけて、出家することを希望する王子である釈尊と、彼の親しい人々（釈尊の父君や母君や親友ウダーイン） との、出家の是非をめく、っての議論が、TWAMの作者が好んで話の展開の中に導入するモチーフとして、作品中にしばしば登場する。
−104−