Luigi Corvaglia

appunti di geopolitica delle"sette"biblioego

bandella
Luigi Corvaglia è uno studioso del rapporto fra potere e sottomissione, con
un interesse particolare per i limiti del libero arbitrio nei processi di indottrinamento.
È fra i massimi esperti internazionali nel campo dei culti abusanti, comunemente noti come "sette", ed è membro del comitato direttivo della European
Federation of Centres of Research and Information on Sectarism (FECRIS), una organizzazione ombrello che federa decine di associazioni anti-settenel mondo, come della International Cultic Studies Association (ICSA), il
principale network internazionale di studiosi di gruppi costrittivi e totalitari.
La sua attività si esplica nei seguenti ambiti:
1. l'elaborazione teorica di un modello di persuasione indebita (pubblicato
in riviste scientifiche internazionali);
2. la confutazione logica delle argomentazioni dei difensori dei culti abusanti.
3. il lavoro di inchiesta sulla rete internazionale che lega questi "apologeti
dei culti" con gli stessi sodalizi che difendono e con alcuni ambiti politici.
Soprattutto quest'ultima attività ha comportato al suo autore una serie di
attacchi diffamatori da parte di autori non individuabili al fine di renderlo
meno credibile, una tecnica nota gergalmente come "dead agenting".

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Appunti di geopolitica delle settePrima puntata: Cattivissimo me
PrologoNel Luglio del 2020, la mia autostima ebbe un sussulto. L'annuale report sulla libertà religiosa nel mondo ad opera dell'US
Commission for International Religious Freedom (USCIRF) si
chiudeva con le raccomandazioni al Presidente USA - allora
Trump - su come tutelare questo diritto fondamentale; fra le
raccomandazioni figurava quella di ostacolare l'operato della
FECRIS, la Federazione Europea dei Centri di Ricerca eInformazione sul Settarismo, presso l'annuale Meeting dell'OSCE a Varsavia. Bene, a rappresentare la FECRIS all'annuale Human Dimension Conference dell'OSCE per denunciare gli abusi nei culti totalitari è esattamente l'umile persona
che firma questo scritto. Vari strabuzzamenti dopo, la cosa cominciò a divertirmi, così iniziai calarmi nella parte accarezzando il gatto come il cattivo nei film di James Bond. Del
resto, chi è più cattivo di chi vuole negare una delle libertà fondamentali? Recuperai però un temporaneo contatto con la realtà pensando che in fondo gli estensori del report non sapessero neppure della mia esistenza e si stessero quindi
riferendo ad una delle attività della FECRIS che, per caso, erasvolta da me. Sennonché, pochi giorni dopo, il report venneripreso con titoli trionfalisti dà una miriade di siti, fra cui quello di Scientology e di vari altri soggetti ben felici della difesa
offerta dall'USCIRF alle loro attività. Fra gli articoli pubblicati,
spicca per capacità d'inquietare quello firmato dalla redazionedella European Federation for Freedom of Belief (FOB) e
intitolato "Anche l'Europa nella Special Watch List?". Vi
venivo espressamente citato. Piuttosto che ridimensionare lamia rilevanza nella supposta guerra contro la "libertà religiosa",
lo scritto faceva un paio di affermazioni alquanto curiose che3andavano nella dire-zione opposta. Leggendo la prima affermazione scoprii di essere stato in Cina a condurre la "usuale
campagna antisette". Non lo ricordo. Sarà perché sono stato"sparaflashiato" con la penna dei Men in Black. Nelle righe seguenti, si faceva poi ironia sul fatto che avessi appena pubblicato un libro in cui criticavo i difensori delle "sette"; la redazione di FOB commentava sarcasticamente che forse nella
prossima edizione avrei potuto includere fra questi "apologeti
dei culti" anche l'USCIRF. Le risate. Si voleva simpaticamente
esprimere il concetto che il report della commissione americana, mica delle casalinghe di Voghera, aveva detto la paroladefinitiva sulla questione: chi difende le vittime dei culti totalitari (noti al pubblico come "sette") e si preoccupa di prevenire gli abusi nei gruppi spirituali - ma in realtà, molti culti
non hanno nulla di spirituale - è un nemico della libertà religiosa e un pericoloso seminatore d'odio. Ne consegue che
qualunque affermazione contraria a questa evidenza, comequelle contenute nel mio libro, non può che coprirsi di ridicolo.
Il governo USA aveva parlato.
È però la seconda affermazione del testo di FOB quella più
fantasmagorica. Fatta la premessa che la commissione USA ha
incluso la Francia fra i paesi a rischio per la libertà religiosa perle sue politiche attente alle derive settarie (vi ha anche sede legale la stessa FECRIS), il concetto ivi espresso è che nondovrebbe essere solo quel paese ad essere incluso nella Special
Watch List del-l'USCIRF, ma tutti quelli in cui operano associazioni ad essa federate. Infatti - e qui è facile immaginare
l'estensore dell'articolo ammiccare - è da notare che "i rappresentati FECRIS che vanno all'OSCE (e altrove) non sono
solo francesi o russi"...
Nel parlare vago di chi scriveva quel pezzo, si può leggere fra
le righe un "non detto" che però ci si impegna ben poco a nas-4

condere. In pratica, si suggerisce l'inclusione di un altro paese
nella lista di quelli da monitorare perché ostile alla libertà religiosa. Ciò a causa della attività di "propaganda negativa sulle
religioni minoritarie" effettuata presso l'OSCE. A fare questa
propaganda sarebbe un innominato cittadino di quel paese.
Questi non è difficile da individuare: non è francese, non è
russo e va all'OSCE.
Fosse italiano, si starebbe dicendo che l'Italia è un paese a rischio per la libertà religiosa e da monitorare da parte della commissione USA! Considerato che la FOB ha sede in Italia, il
sospetto che si tratti proprio di un cittadino del Bel Paese è
lecito. Chiunque esso sia, quest'individuo è responsabile da solo dell'onta di precipitare il suo paese nella lista dei cattivi delmondo! Non vorrei essere nei suoi panni!
Organismi internazionali, culti transnazionali, una commissione americana, disinformazione... ci sono tutti gli ingredienti
per una spy story per il cinema. Il lettore non uso a frequentare
questo mondo si troverà confuso come lo spettatore che alleprime scene è già scaraventato nel mezzo dell'azione. È' allora
necessario un flashback per presentare gli accadimenti precedenti ed i personaggi.
Un po' di storia
Fra il 1993 ed il 1995, alcune stragi consumatesi in varie partidel mondo furono compiute da gruppi spirituali minoritari che
avevano condotto i loro adepti a comportamenti estremi. Nel
1993, l'assedio ad un ranch a Waco, in Texas, dove erano rintanati i seguaci dell'autoproclamato nuovo Messia David Koresh, era finito con la morte di 82 persone, fra cui oltre 20
bambini e due donne in gravidanza. Nel 1995, il culto della Suprema Verità si rese responsabile di un attacco con il gas
nervino alla metropolitana di Tokio. Ci furono 6 morti e circa
3000 intossicati. I fatti che ebbero però più impatto sull'opi5

nione pubblica europea furono i suicidi collettivi dell'Ordine
del Tempio Solare, distribuitisi fra il 1994 e il 1995, con un ulteriore massacro nel 1997, nel mondo francofono, fra Francia,
Svizzera e Canada. Il 5 ottobre 1994, in Svizzera, 25 persone
furono ritrovate morte in una località del Canton Vallese e 23
nel Cantone di Friburgo. La notte fra il 15 ed il 16 Dicembre
1995 si immolarono 13 adulti e 3 bambini in Francia. Tutti erano legati all'ordine iniziatico del Tempio Solare. Altri 5 adepti verranno ritrovati morti il 22 Marzo 1997 nel Quebec, in
Canada. I maggiori Paesi europei iniziarono a considerare quello delle "sette" come un problema di ordine pubblico di estrema rilevanza. Francia, Belgio, Spagna e Germania si dotarono
di strumenti legislativi atti a tutelare le vittime di questi gruppi
abusanti. La Germania si dedicò in particolare a contrastare lapenetrazione della Chiesa di Scientology. Il 6 Giugno 1997, i
Ministri degli Interni Federale e Statali si accordarono nel porre l'organizzazione di Scientology sotto sorveglianza. Fu solo
una delle azioni del governo tedesco per contrastare Scientology (un rapporto del 1998 sottolineerà gli aspetti distruttivi
di questo "ente commerciale mascherato da religione" e unrapporto del Ministero degli Interni del 2007 definirà l'organizzazione "incompatibile con la Costituzione"). Ne seguirono la campagna di Scientology contro la Germania (cosaimmaginabile), ma anche una serie di ferme prese di posizionea difesa del culto da parte del governo americano (cosa meno
immaginabile). Per gli USA, Scientology è una religione. Fra lealtre azioni, si ricorda un documento del Beareau for
Democracy, Human Rights and Labour (BDHRL), un'agenziadel Dipartimento di Stato, che poneva la Germania fra lenazioni che violano la libertà religiosa, accanto a Paesi come la
Cina. Questa vi ricorda qualcosa...
Una commissione d'inchiesta parlamentare sulle sette del governo Francese realizzò nel 1995 un rapporto, noto come Rap-

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porto Guyard, che esprimeva grande preoccupazione per ilfenomeno. Seguirono analoghe iniziative in Belgio (1996),
Germania (1997) ed Italia (1998).
Nel 1996, la Francia varò una serie di leggi per assicurare laprotezione delle vittime delle "sette" e, soprattutto, una Missione Interministeriale di Lotta alle Sette (MILS, poi MIVILUDES) il cui primo presidente fu il deputato socialista Alain
Vivien. Ciò rese il Paese della laicitè la punta avanzata dellaresistenza alla infiltrazione dei gruppi totalitari in Europa,
attivando un processo che portò alla creazione della Fédération
Européenne des Centres de Recherche et d'Information sur leSectarisme (FECRIS), l'organizzazione "ombrello" che federa
decine di as-sociazioni antisette di vari paesi europei, e alla
promulgazione della legge About Picard che punisce "abuso didebolezza" nel 2001.
Nel 1998, un nuovo dipartimento dell'amministrazione USA
veniva creato gemmandolo dal Beareau for Democracy, Human Rights and Labour. Nacque così, l'Office of International
Religious Freedom (OIRF), in pratica, un organo specializzato
per il contrasto alle politiche "discriminatorie" nei confronti dei
gruppi spirituali alternativi. Fu stabilito che l'ufficio sarebbe
stato presieduto da un ambasciatore plenipotenziario, a cui venivano affiancati ben cinque funzionari della Segreteria di Stato. La commissione dispone addirittura di un proprio agente intutte le ambasciate americane. Primo presidente ne fu Robert
A. Seiple. La cosa curiosa è che questo ex marine era stato perpiù di 11 anni a capo dell'associazione World Vision Inc., la più
importante associazione evangelica del mondo, di vedute ultraconservatrici. Ci si sarebbe aspettato che un dipartimento attento alla libertà di credo presentasse i crismi della laicità o,almeno, non presentasse caratteristiche di dogmatismo tali daconfliggere con un compito che potremmo definire "ecume7

nico", cioè di conferire pari dignità e permettere la convivenza
di tutte le fedi. Fatto è che il primo rapporto della commissione, del settembre 1998, accusava Francia, Germania,
Austria e Belgio di violare la libertà religiosa. Ad affiancare
l'OIRF, giunse presto una nuova associazione, la Commission
for Religious Freedom. Questa commissione era composta dai
parlamentari americani che intervenivano presso l'Organizzazione per la Sicurezza e la Cooperazione in Europa (OSCE).
Questi deputati furono protagonisti, durante un meeting OSCEnel 1999, di una violenta invettiva contro la Francia accusata dinefandezze da "regime di Vichy", di caccia alle streghe e persecuzione. Si sfiorò l'incidente diplomatico. Nel settembre del1999 l'OIRF pubblicò un rapporto ancor più feroce contro i
paesi europei, al punto che il ministro degli Esteri francese,
Hubert Védrine, si vide costretto a scrivere al suo omologo
statunitense, Madeleine Albright, per denunciare l'intollerabile
aggressione che gettava dubbi sulla proficuità del dialogo. Ciòportò all'interruzione dei dialoghi diplomatici sulla questione.
A completare il quadro delle forze in campo arrivò quindi un
terzo organismo dell'amministrazione USA, questa volta legato
direttamente alla Casa Bianca. Si tratta dell'US Commission forInternational Religious Freedom (USCIRF). Sì, sono gli
estensori del report nel quale si dipinge la FECRIS come laSpectre degli antisette e si suggerisce, tra le altre cose, di ostacolare il mio lavoro presso l'OSCE. È lecito chiedersi quale
sia la funzione di una terza organizzazione governativa USA
per la stessa funzione di salvaguardia della "libertà religiosa".
Il fatto che gli americani ci tengano proprio tanto non credoche basti. La risposta la diede il suo primo presidente, Steven
T. Mc Farland. Egli ammise che una delle principali ragion
d'essere dell'USCIRF era quella di svolgere funzioni da "caneda guardia" nei confronti delle altre due! Come fa giustamente

8notare Bruno Fouchereau, autore dell’inchiesta intitolata “Lesette, cavallo di Troia degli Stati Uniti in Europa” (Le Monde
Diplomatique, Maggio 2001), "altrove, di fronte ad una commissione incaricata di sorvegliare le commissioni che vigilano
sulle libertà religiose, si sarebbe parlato di retaggi dell'apparato
sovietico!".
Elliott Abrams
Nel biennio 1999-2000 a presiedere il "cane da guardia" fu Elliott Abrams, personaggio sul quale vale la pena spendere qualche parola. Questi è un esponente di punta del movimento
neocon che è stato condannato ad un anno di carcere per ilcoinvolgimento nello scandalo Iran-Contras. Si tratta del famigerato finanziamento della guerra in Nicaragua, contro il governo sandinista democraticamente eletto, tramite la vendita,
illegale, di armi all’Iran. Fra i reati commessi in relazione aquesta operazione sporca c'è l'importazione di cocaina dei Contras, i guerriglieri antisandinisti, da parte della CIA e il conseguente intralcio alla giustizia all'interno del Dipartimento diGiustizia USA. Abrams era uno degli uomini coinvolti in questa vicenda ed è anche accusato del coinvolgimento nelle stragi
perpetrate in Guatemala e El Salvador quando era responsabile
degli affari latino americani sotto Reagan. Ha spesso accusato
il Likud israeliano di eccessiva tenerezza nei confronti dei palestinesi. Ecco, questo campione della difesa dei diritti e dell'ecumenismo è stato presidente della commissione per la libertà religiosa internazionale fino al 2000 e, rullo di tamburi, ne è
tuttora componente nel 2022!
Riassunto: Esistono tre organismi dell'amministrazione USA
deputati alla difesa della libertà religiosa nel mondo: OIRF
(gemmata dal BDHRL), Commission for Religious Freedom(costituita da deputati operanti presso l'OSCE) e l'USCIRF. Sin
dalle origini, questi organi sono stati costituiti e presieduti da
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esponenti della destra religiosa, il ché parrebbe anomalo, vista
la scarsa propensione all'apprezzamento di tradizioni religiose
diverse che è propria di tutti i fondamentalisti. Ancora più singolare, verrebbe da commentare all'ingenuo lettore, è il vedere
questi personaggi nel ruolo di censori dei discorsi discriminatori e d'odio verso le "minoranze religiose" (come Scientology, per esempio).
Ora, avendo consapevolezza del teatro e degli orizzonti politici
e psicologici che fanno da sfondo alla trama che si sta svolgendo davanti agli occhi dello spettatore, sarà più facile capire
come si possano dare situazioni grottesche come una commissione governativa che consiglia al Presidente del paese piùpotente del mondo di ostacolare il lavoro di un (insignificante)oratore all'OSCE (c'est moi!). Fra le cose grottesche di cui sono
stato divertito spettatore c'è addirittura l'esser etichettato senzamotivo apparente quale complice del Partito Comunista Cinese
nella sua opera di persecuzione e di tortura dei dissidenti, cosìcome nell'invio di questi nei campi di rieducazione, negli
omicidi e perfino nel prelievo di organi da viventi (un tema sul
quale torneremo). Come scrive infatti sui social il presidente di
FOB (la federazione che pubblicò l'articolo in cui mi si citava
come inquisitore e onta dell'Italia), io sarei "come i nazifascisti che negano l'olocausto". Vedremo nelle prossime puntate chi è e chi non è nazi-fascista. Vi si consiglia di preparare i
pop-corn.
Seconda puntata: Intrigo internazionale
PrologoInterno giorno. Io e un ragazzone kazako vestito di un improbabile abito lucido stiamo discutendo in piedi in uno spazio
vuoto presso l'OSCE a Varsavia. "Discutere" è una parolona.
Lui non parla inglese ed io non parlo russo. Si comunica tra10

mite Google translator. In questo modo si ingannano le lungheore di attesa fino all'apertura della segreteria. Dobbiamo iscriverci per intervenire nella sessione sulla libertà religiosa dell'annuale conferenza dell'ufficio per i diritti umani dell'OSCE,
l' Office for Democratic Institurions e Human Rights (ODHIR).
Siamo sicuri di essere i primi due a parlare in aula plenaria,
perché per garantircelo abbiamo atteso tre ore, in piedi, a digiuno, parlandoci in lingue reciprocamente ignote. Quand'ecco apparire un gruppetto di individui, guidato da una mia vecchia
conoscenza. È Willy Fautrè. Questi è direttore della associazione belga Human Rights Without Frontiers (HRWF) ed è
un abituè del meeting OSCE, come me del resto. Fautrè è peròdi casa anche all'ambasciata americana a Bruxelles ed è stato alungo corrispondente di News Network International, un gruppo editoriale evangelico statunitense, ferocemente anti-comunista (dove per comunismo si intende qualunque cosa si allontani dall'iperliberismo) ed estremamente conservatore (antiabortista, contro il riconoscimento delle coppie omosessuali,ecc.).
La HRWF, l'associazione che attualmente presiede, afferma diavere quale obiettivo quello di difendere la libertà religiosa nel
mondo. In pratica, conduce una serrata attività di propaganda
negativa contro il "movimento anti-sette". Il nostro Willy è stato anche membro della International Helsinki Federation for
Human Rights (IHF). Le sigle cominciano a diventare troppe.
La IHF è stata citata dai media per un paio di cose. Il primo
motivo di menzione risiede nel fatto che IHF ha dovuto
chiudere i battenti per fallimento nel gennaio 2008 quando ungiudice austriaco ne ha condannato l'ex direttore finanziario,
l'austriaco Rainer Tannenberger, per l'appropriazione indebita
di € 1,2 milioni. Il secondo motivo di attenzione è dovuto al
fatto che IHF sembra avesse rapporti con Scientology. Infatti, il
corrispondente greco della federazione partecipava a pubbli-

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cazioni della Chiesa fondata da Ron Hubbard e la delegazione
di Mosca ha pubblicato un libro in collaborazione con Scientology. Fermiamoci un attimo.
Mettendo insieme i fatti finora raccolti abbiamo i seguenti dati:
1. esistono degli organismi del governo USA che hanno la
missione di difendere la libertà religiosa nel mondo (si veda la
prima puntata di questa inchiesta);
2. questi organismi sono diretti - e in parte costituiti - da esponenti del conservatorismo religioso, soprattutto di marcaevangelica (sempre nella prima puntata, ma lo vedremo meglio
in seguito);
3. a questi organismi statali si affiancano, nella medesima funzione, associazioni non governative delle quali alcuni fra gli esponenti più in vista sembrano provenire dal medesimo mondo;
4. La Chiesa di Scientology appare continuamente nella narrazione dei fatti, ora come fruitrice della protezione da parte diqueste aggregazioni, ora come attore contiguo alle organizzazioni stesse. Tutte queste osservazioni, già attestate da quanto esposto, verranno ulteriormente argomentate e suffragate daprove fattuali nel corso del presente report. Partiamo dall'ultima osservazione relativa a Scientology.
Les Liaisons dangereusesa) Scientology
A testimoniare i rapporti di cordialità fra parte dell'amministrazione USA e la Chiesa di Scientology c'è anche, tra i documenti pubblicati su Wikileaks, un rapporto secondo cui dopo
l'arrivo del Segretario di Stato americano Madeleine Albrightin Germania, gli scientologisti tedeschi furono invitati all'ambasciata degli Stati Uniti per un briefing. Col Segretario diStato americano! Wikileaks ha pubblicato dei cablogrammi dai
quali risulta anche che il Consolato Americano ad Amburgo riceveva informazioni sulla task force tedesca su Scientology, ed
12in particolare sulla nota oppositrice della chiesa Ursula Caberta, da Christoph Ahlhaus, che in seguito sarebbe diventato sindaco della città.
Va poi menzionata anche l'infiltrazione di Scientology nell'amministrazione del governo francese. Nel 1991, il giornalista
Serge Faubert pubblicò il suo libro sensazionale Une Secte au
Coeur de la République (Una setta nel cuore della Repubblica).
Nei primi anni 2000, il sito dell'ambasciata americana in Francia raccomandava quale avvocato Kay Gaejens, un noto membro di Scientology. Ovviamente, non è un reato né essere unseguace di Scientology, né essere persona di fiducia dell'ambasciata. Sennonché, si tratta della medesima ambasciata cheinviò ad un convegno presso l'Assemblea Nazionale Francesedue suoi membri, non in-vitati, accompagnati da uno dei dirigenti di Scientology in Francia. Altro personaggio operante
nel paese transalpino a difesa della libertà religiosa - cioè
contro chi contrasta le "sette" - è Louis Dèmeo, un pastore
evangelico americano, fondatore dell'Istituto Teologico di Nimes. Questo istituto è affiliato alla Greater Grace World Outreach, una unione di chiese non denominazionali con sede a
Baltimora (Maryland) che è stata oggetto di critiche a causa dipresunte pratiche settarie. Scrive Bruno Foucherau che la Greater Grace può essere considerata "un compagno di strada" di
Scientology. Stacy Brooks, una ex fedele di alto grado di
Scientology poi divenuta presidente del Lisa McPherson Trust,una associazione che denuncia le pratiche abusive della chiesa,
ha affermato che ricorda perfettamente il leader della Greater
Grace, il reverendo George Robertson. Nelle parole della Brooks: "È in stretti rapporti con i dirigenti di Scientology. Quando
la setta, per motivi di immagine, non può intervenire su alcune
questioni, chiede a Robertson di farlo al suo posto. È il loro
principale contatto col movimento evangelico". È su isti13

gazione di Greater Grace che Scientology, nel 1996, riuscì amandare in bancarotta a forza di processi la principale organizzazione di assistenza alle vittime dei culti distruttivi, la Cult
Awarness Network (CAN). La cosa sconcertante è che i numeri
telefonici di assistenza, il nome, il logo e le proprietà dell'associazione vennero acquistate dal Sig. Hayes - membro dellachiesa di Scientology - che ne concesse l'impiego gratuito a un
gruppo californiano, nel cui consiglio di amministrazione siedono, tra gli altri, diversi affiliati a Scientology. In altri termini,
Scientology si è fatta una associazione antisette! In pratica, ècome se la mafia si facesse una associazione antimafia. La
nuova CAN è, come si poteva presumere, molto più tenera nei
confronti dei gruppi alternativi. Nell'elenco degli esperti dellanuova CAN figurano Gordon Melton e Massimo Introvigne. Il
secondo è il direttore e fondatore del Centro Studi Nuove
Religioni (CESNUR), il primo è il direttore della sezione
americana dello stesso CESNUR.
Nel novembre 1996, il presidente degli Stati Uniti d'America
Bill Clinton contribuì ad un articolo "esclusivo" per la rivista di
Scientology "Freedom". In seguito Clinton lasciò che l'articolo
apparisse "in esclusiva" per "Freiheit", la rivista svizzera di
Scientology, in "Ethique et Liberté" e infine nell'edizione tedesca della rivista di propaganda di Scientology con il titolo"Cosa possiamo fare per il problema della droga".
Sua moglie Hillary Clinton accolse alla Casa Bianca i membridel gruppo di facciata di Scientology Hands of Hope ricevendo
in dono una trapunta con una citazione di L. Ron Hubbard. Nei
media, questo evento è stato in seguito appropriatamente chiamato Clearwatergate (Clear Water è la città in cui ha sedeScientology) .

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Nel 1997 il consigliere per la sicurezza nazionale di Clinton,
Sandy Berger, si incontrò con l'attore John Travolta e altriscientologist per discutere dell'atteggiamento del governo
tedesco nei confronti di Scientology (TIME 22.9.1997). Secondo la rivista "George" del 3/1998, il Presidente Clinton
incontrò personalmente John Travolta. Clinton ha elogiato imateriali "educativi" del fondatore di Scientology L. Ron
Hubbard: "Il vostro programma sembra fantastico" e "mi piacerebbe molto aiutarvi con il vostro problema in Germania con
Scie-tology", avrebbe detto secondo il rapporto di "George".
Il 21 marzo 1997 il Knight-Ridder/Tribune News Service hariferito che il Presidente Clinton aveva onorato le richieste
dello scientologist Tom Cruise dando ordine al suo appena
confermato Segretario di Stato, Madeleine Albright, di programmare colloqui con il Ministro degli Esteri tedesco Kinkel
in merito alle affermazioni di Scientology sulla persecuzione
religiosa in Germania (“Berliner Morgenpost”, 23.11.1998).
In una lettera di "calorosi saluti" del 22 dicembre 1999, Clinton
espresse gratitudine agli Scientologisti per "tutti i vostri sforzi
per promuovere [la libertà religiosa] e per costruire comunità
giuste unite nella comprensione, nella compassione e nel rispetto reciproco".
Come motivo ufficiale di tale interesse per Scientology daparte dei Clinton, è stato detto che il presidente aveva unsimpatizzante di Scientology come compagno di stanza quando
era studente.
Più pesante è stata l'ingerenza dell'amministrazione statunitense nei confronti di Scientology al di fuori del territorio americano. Infatti, alla fine del 1998, il Dipartimento di Statoamericano ha sponsorizzato un concerto del pianista jazz Chick
Corea, fedele di Scientology, a Berlino, perché presumi15

bilmente non gli era stato permesso di esibirsi in Germania acausa di "discriminazione religiosa".
Fino a che punto può arrivare il sostegno amministrativo dei
culti da parte dei governi, è dimostrato dal consiglio dello
speaker del Dipartimento di Stato americano che raccomanda
ai tedeschi di guardare il film "Mission impossible", con Tom
Cruise. La star hollywoodiana è ambasciatore di Scientology
per l'Europa. In una lettera al Dipartimento di Stato Cruise parla seriamente e apertamente del suo lavoro di lobby per Scientology:... Apprezzo la preziosa assistenza che il Dipartimento di Statoha dato ai membri della mia Chiesa nel proteggere i loro diritti, specialmente in Europa.
È perfino noto un intervento del consolato generale degli Stati
Uniti ad Amburgo in merito all'approvazione della ricostruzione da parte dell'ufficio tecnico del comune per l'installazionedel nuovo centro di Scientology in città, che riguardava tra l'altro il numero di bagni e docce.
Operazione Biancaneve
Eppure, all'inizio i rapporti fra Scientology e il governo americano non furono sempre cordiali. Negli anni '70, fu portata
avanti da Scientology un'opera di infiltrazione e spionaggiodelle istituzioni americane chiamata operazione Biancaneve,
terminata con una irruzione dell'FBI nelle sedi dell'organizzazione. L'operazione prevedeva che il servizio di intelligencedi Scientology (allora Guardian's Office, ora Office for Special
Affairs - OSA) accedesse illegalmente a 136 agenzie governative, ambasciate straniere e consolati, come organizzazioni private critiche nei confronti di Scientology, per acquisire informazioni e cancellare documenti compromettenti. Questa è statala più grande infiltrazione nella storia degli Stati Uniti. Nello16

stesso periodo iniziava una dura guerra di 25 anni fra la chiesa
e l'Istituto per le imposte sul reddito, la famosa IRS. Stiamo
parlando dell'ente governativo che riuscì a mandare in galera
Al Capone per evasione fiscale, quando non si riuscì a farlo per
omicidi e traffici. Per 25 anni Scientology chiese l'esenzione
dalle tasse in quanto ente religioso. Più di 50 processi furono
intentati dall'organizzazione contro l'IRS. Nel 1993, l'IRS
capitolò inaspettatamente concedendo l'esenzione. Quattro anni
dopo, Il “New York Times”, svelò alcuni interessanti retroscena della vicenda. Un investigatore privato ha raccontato aigiornalisti di essere stato ingaggiato da Scientology insieme amolti altri colleghi col compito di raccogliere informazioni sui
funzionari dell'IRS, soprattutto circa negligenze sul lavoro, uso
di alcol e droghe, relazioni extraconiugali. Irritualmente,l'esenzione fiscale arrivò su esplicita richiesta del direttore dell'IRS, saltando la normale trafila di autorizzazioni.
Il peso della chiesa fondata da Ron Hubbard in ambito politico
sembra crescere a dismisura proprio a partire dalla metà deglianni novanta, quando viene iniziata una potente azione di lobbing, minuziosamente descritta da Steven A. Kent, dell'Università dell'Alberta. La chiesa ha finanziato per milioni didollari la politica e le sue celebrities (Tom Cruise, John Travolta e altri), hanno finanziato personalmente delle campagne
elettorali. Secondo Foucherau, nel 1997 Scientology ha versato
725.000 dollari ad una società di lobbing politico, divenuti
420.000 l'anno dopo. Greg Jensen, fra i più prestigiosi leaderdella chiesa, avrebbe sponsorizzato la campagna del senatore
Benjamin A. Gillman, che poi sarebbe diventato presidentedella Commission for Religious Freedom dell'Osce (si, quellache portò quasi all'incidente diplomatico per gli attacchi alla
politica anti-sette francese al meeting OSCE. Si veda la prima
puntata). L'operazione Biancaneve è ormai un ricordo.

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Lobbing e rapporti con l’Intelligence
Di rapporti fra Scientology e i servizi di sicurezza statunitensi,
soprattutto la CIA, si è spesso parlato a mezza voce. È piuttosto chiaro che i servizi segreti sono, per definizione, segreti,
pertanto non è dato ai comuni cittadini di conoscerne le attività
e, di conseguenza, motivi e modi delle loro frequentazioni. A
volte, però, filtrano strane cose. Ad esempio, a metà anni '90, lapolizia greca eseguì una irruzione nella sede di Scientology di
Atene e confiscò una moltitudine di documenti interni del culto, una parte dei quali fu pubblicata. In alcuni di essi sono contenuti riferimenti all'assistenza fornita dalla CIA alle filiali
estere di Scientology. Gli investigatori trovarono migliaia di
informazioni sulla vita privata di cittadini e prove di una vera epropria attività di spionaggio.
Quando Gerry Armstrong, considerato il nemico numero 1 di
Scientology, arrivò in Russia, l'informazione del suo arrivo,
perché le autorità prendessero delle misure detentive nei suoi
confronti, fu data dall'Ambasciata americana a Mosca.
Greg Mitchell, fondatore della The Mitchell Company, è il lobbista ufficiale della Chiesa di Scientology a Washington D.C.
ed un membro della Chiesa di Scientology egli stesso. Gli addetti ai lavori dicono che il suo ruolo è quello di aiutare laChiesa a guadagnare credibilità mainstream con i decisori influenti. È stato di casa presso le amministrazioni USA succedutesi dopo gli anni '90. Secondo i rapporti di divulgazionedella Camera dei Rappresentanti e del Senato degli Stati Uniti,
il controverso gruppo religioso ha pagato oltre 1 milione didollari a Greg Mitchell per condurre la sua opera di lobbyingdal 2003.
Secondo i registri dei visitatori della Casa Bianca, Gregory
Mitchell ha partecipato ad un "Gruppo di lavoro sulla giustizia

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penale" con l'assistente politico David Pope presso l'Eisenhower Executive Office Building della Casa Bianca il 28
settembre 2009.
La chiesa di Scientology è membro informale della ONG chiamata International Religious Freedom Roundtable, copresieduta da Mitchell. Come scritto sul suo sito ufficiale, la IRFR
"lavora per coinvolgere il governo degli Stati Uniti e sollecitare
i suoi leader a fare della libertà religiosa una priorità maggiore
nella politica estera e nella sicurezza nazionale".
b) La Chiesa dell'Unificazione
Di certo la vicinanza di Scientology con l'amministrazione
USA è curiosa, perché nessun altro culto sembra godere dellamedesima considerazione da parte del governo degli Stati
Uniti. Gli si avvicina solo la coreana Chiesa dell'Unificazionedel reverendo Moon, che sembra aver portato avanti unpercorso gemello a quello di Scientology. I moonies, comevengono gergalmente chiamati i membri del culto, posseggono
uno dei maggiori quotidiani americani, il “Washington Times”!
Molteplici componenti del Congresso sono sovvenzionati dallachiesa di Moon e ben due presidenti, George Bush padre e
Gerald Ford, hanno accreditato l'organizzazione partecipando aeventi pubblici della chiesa.
Nel 1978, la commissione Fraser, una sottocommissione delCongresso degli Stati Uniti, indagò sull'influenza politica delgoverno sudcoreano sulla politica degli Stati Uniti, il cosiddetto Koreagate. La commissione pubblicò un rapporto che elencava anche la partecipazione del movimento di Moon aquesta attività. In questo rapporto di 80 pagine si riferivano gli
sforzi del movimento di Moon per ottenere influenza sulle
istituzioni statunitensi e sulla politica estera degli Stati Uniti, inparte nel proprio interesse, in parte per servire il governo sudcoreano, e in parte ovviamente su incarico diretto di tale go-19verno. Ci si è interrogati anche sull'attività di lobbying per ottenere l'estensione di una licenza di produzione di armi perun'azienda di Moon e molte altre cose.
L'organizzazione politica della chiesa di Moon denominata
Confederation of Associations for the Unification of the Societies of Americas (CAUSA) ha finanziato per milioni di euro il"Fronte Nazionale" di Le Pen in Francia, il cui europarlamantare Pierre Ceyrac era anche il capo della sezione francese di CAUSA. In Germania, Ursula Saniewski, membro delconsiglio di amministrazione della CAUSA, era assistente
personale di Franz Schönhuber dei "Repubblicani" di estrema
destra. Con il presidente della Chiesa dell'Unificazione Karl
Leonhardtsberger e il vicepresidente di CAUSA aveva precedentemente pianificato di creare un altro "movimento di cittadini" orientato a destra.
L'impegno maggiore, però, la Chiesa dell'Unificazione lo misenelle faccende statunitensi conducendo una guerra anticomunista per procura in America Latina. Quando, nel 1985, ilCongresso non permise all'amministrazione Reagan di sostenere i "Contras" nicaraguensi contro il regime sandinista,
questo problema fu risolto dal movimento di Moon, il che
significa che durante l'amministrazione Reagan Moon beneficiò di una maggiore importanza e influenza. I fatti sono ben
narrati da John Gorenfeld nel suo libro Bad Moon Rising.
Ford Greene riferisce che il CAUSA aveva fornito migliaia didollari e tonnellate di cibo, medicine e vestiti alle truppe della
guerriglia. Nel 1985, il Washington Times creò un fondo
privato per i Contras e annunciò che Bo Hi Pak, l'editore
ufficiale, aveva contribuito con 100.000 dollari come partedello sforzo del Washington Times, giornale dei moonies, di20

raccogliere 14 milioni. L'editore, alla domanda su come ilgiornale potesse permettersi questo, spiegò che la proprietà delgiornale (l'organizzazione Moon) era pronta a offrire un aiuto
eccezionale in caso di importanti questioni di moralità.
c) La rete
Esattamente in quella metà degli anni novanta che vede l'attivazione in Europa delle campagne anti-sette e il proliferare
negli USA degli istituti di controllo sulla libertà religiosa, lachiesa di Moon e Scientology sembrano iniziare una proficua
collaborazione. Le due chiese diventano poli di aggregazione
per moltissimi altri culti minoritari e, in modo più o meno
formale, più o meno scoperto, costituiscono alleanze che ricevono l'appoggio delle organizzazioni fondamentaliste cristiane d'America e, per osmosi, dei loro riferimenti politici.
Nascono quindi organismi come l'Institute on Religion andPublic Policy, una interessante rassegna di varia umanità che
va da senatori ultra-conservatori ai moonies e ai seguaci delguru Sri Chimmoy. Ciò non impedisce all'istituto di definirsi"cat-tolico fondamentalista". Fondatore e presidente ne è stato
Joseph K. Griebosky. Nel 2004, una ex dipendente di Griebosky, Daniel Chapman, contattò il noto attivista Gerry Armostrong per dirgli che quando Grieboski aveva avviato l'IRPP
nel 1999 riceveva 8.000 dollari al mese da Scientology. È
possibile che Scientology abbia pagato per la creazione stessadell' l'IRPP. Nel Dicembre del 2011, Mark ("Marty") Rathbun,
ex scientologista di alto rango, ha pubblicato sul suo blog
quello che sostiene essere un documento di Scientology
intitolato "Programma Grieboski", datato 29 gennaio 2007, chedefiniva "obiettivi" o azioni che i responsabili della chiesa
ritenevano che Grieboski dovesse intraprendere per risolvere iproblemi di Scientology in Europa e per aiutarla a entrare nei
paesi musulmani.

21

Con l'Institute on Religion and Public Policy si inaugura, quindi, il fenomeno delle aggregazioni incongrue e dell'ecumenismo paradossale. Ciò diventerà particolarmente evidente negli anni a seguire con l'esplodere di associazioni e federazioni il
cui dichiarato intento è quello di effettuare un'azione di lobbingpresso organismi politici nazionali e sovranazionali al fine dicontrastare l'azione delle organizzazioni di tutela delle vittime
dei culti. Ad esempio, l'italiana European Federation for
Freedom of Belief (FOB), l'organizzazione che mi accusava diessere andato in Cina a perseguitare la gente (si veda la prima
puntata). Sul proprio sito, questa organizzazione dichiara diessere "una ONG portatrice di interessi, iscritta nel Registro
Ufficiale delle Lobby presso il Parlamento e la Commissione
UE a Bruxelles e Strasburgo dove rappresenta sei nazioni". Si
noti, incidentalmente, che fra i soci fondatori, ed è persona
ancora presente nel comitato scientifico, c'è Fabrizio d'Agostini. Nella sua scheda di presentazione manca una
informazione fondamentale che è però facilmente reperibile
sulle pubblicazioni di Scientology: si tratta di uno scientologista di alto livello.
Similare la mission della associazione belga Human Rights
Without Frontiers, quella di quel Willy Fautrè che ab-biamo
incontrato all'inizio, quando irrompeva nell'aula della segreteria
OSCE. Non vi ho detto com'è finita. Il gruppetto dei nuovi
arrivati si piazzò all'angolo della sala opposto a quello dove mitrovavo io col mio nuovo amico kazako e il belga affermava diessere il primo della fila. Alle nostre rimostranze, il paladinodei "diritti umani senza frontiere" rispondeva con sufficienza
che eravamo dalla parte sbagliata della sala e che la fila
iniziava con lui (che era arrivato tre ore dopo). Alla mia
obiezione che mi sembrava un argomento assurdo, si limitò a22

dire "hai perso il posto" e si voltò come niente fosse. Lo so, è
un episodio minimo e testimonia solo di una educazione
discutibile, nulla in confronto alle ambiguità di alto livello eagli intrighi internazionali descritti sopra, ma forse sono
proprio le piccole meschinità di alcuni attivisti per i "diritti
civili" che descrivono i personaggi meglio di un trattato digeopolitica, vista la cura mostrata per i diritti miei e del mio
amico kazako. Dissolvenza.
Terza puntata: La parola ai giurati
PrologoFacciamo un gioco mentale. Se tu lettore fossi membro di una
associazione che difendesse i calvi dalle discriminazioni dei
muniti di capelli, useresti mai un parrucchino? Ritengo che larisposta sia no. Se tu, però, lo facessi comunque per vanità equalcuno, a conoscenza del turpe segreto (cosa c'è di più turpe
di un tupè?), lo rivelasse pubblicamente, avresti tu il diritto e,
soprattutto, la faccia di minacciarlo di querela per diffamazione? Credo proprio di no. Primo, perché non è diffamazione, è la verità, secondo perché, se la tua battaglia dichiarata è difendere i calvi dalla discriminazione dei pilomuniti, prendere le distanze dalla tua calvizie, quasi fosse cosa
indegna, rappresenterebbe una discriminazione dei calvi. Unoche si comportasse così, sarebbe illogico o ipocrita. Bene, il
caso si è posto esattamente in questi termini quando, nel
Gennaio del 2016, la rivista “L’inkiesta” pubblicò un articolo
di Carmine Gazzanni contenente anche una mia intervista. Vi si
affermava che la European Federation for Freedom of Belief(FoB), l'associazione che chi ha letto le prime due puntate
conosce bene, era un gruppo di pressione (cosa rivendicata dalla stessa FOB sul proprio sito ufficiale) e che alcuni dei suoi
componenti, anche apicali, dell'epoca erano membri di culti e
gruppi molto controversi. Uno dei fondatori era un seguace di23

Scientology d'alto livello. La cosa interessante è che la reazione
subi-tanea di FOB fu una replica sulla medesima rivista in cui
si minacciava di querela per diffamazione l'autore dell'articolo
e me. Risposi sulla medesima pagina:
Non credo che nessuno, dentro o fuori la FOB, avrebbe l’ardire di affermare che Scientology, per dirne una, non è una
organizzazione quantomeno “controversa”. Eppure il direttivo
FOB scrive che questa affermazione è “lesiva”. Perché? Se
esser parte di organizzazioni anche contro-verse è il diritto chela FOB difende a spada tratta, perché affermare che anche isuoi componenti ne fanno parte sarebbe lesivo?! Forse che una
associazione che difende i diritti dei gay si sentirebbe offesa ad
essere accusata del fatto che alcuni dei suoi componenti sonoomosessuali? Un curioso incartamento logico che può spiegarsi solo col timore del board della FOB che ciò possa insinuare dei dubbi sui reali obiettivi della Federazione. Che
questi siano solo dubbi è vero, che siano scomodi è comprensibile, ma che siano legittimi è sicuro e dimostrato anche
dal fatto che la stessa FOB si preoccupa di non mettere inevidenza tali connessioni.
Ecco, questo episodio è emblematico ed esemplare delconfronto in corso, presentando tutte le caratteristiche distintive della situazione: lobbing e ambiguità, front office e backstage, doppi standard ed incartamenti logici. È quindi arrivato
ora il momento di ritornare alla scena da cui era partito il
nostro percorso, quello della condanna da parte della US
Commission for International Religious Freedom (USCIRF)
delle attività della FECRIS (si veda la prima puntata).
La parola ai giurati
Chiariti scenario e attori, alzare il velo sull' USCIRF risulteràdi particolare interesse.

24

L'USCIRF, come è scritto sul sito ufficiale, è una “U.S. federal
government commission”, un organo consultivo la cui vantata
indipendenza risiederebbe tutta nel fatto di essere “bipartisan”,
cioè di non essere espressione di un solo partito. È costituita dasoli 9 componenti, 5 del partito del Presidente e 4 del maggior
partito d’opposizione. Secondo l'USCIRF in carica nel 2020,studiosi, attivisti ed associazioni che difendono i diritti dellevittime dei culti metterebbero in atto "campagne di odio" elimiterebbero i diritti civili. Il report 2020 riporta anche laraccomandazione per il Presidente americano di combattere lapropaganda contro i nuovi movimenti religiosi diffusa dalla
Federazione europea dei centri di ricerca e di informazione sul
settarismo (FECRIS) all’annuale conferenza sulle Dimensioni
Umane dell’OSCE, condividendo informazioni che riguardino
il costante coinvolgimento di singoli individui e di enti, che
operano co-me parte del movimento antisette, nella soppressione della libertà religiosa (sic...). In pratica, vi si suggerisce di tenere sotto controllo individui (!!) ed enti che
operano nel contrasto delle sette abusanti... Lo scrivente era
uno di quegli individui.
All'epoca della stesura del report 2020 il presidente era Donald
Trump. Conoscere quale fosse la composizione della commissione che ha stilato quel documento regala sorprese e curiosità
varie.
Il vice presidente era Tony Perkins. Questi è anche presidentedel Family Research Council, un’organizzazione fondamentalista Protestante. Il Family Research Council si oppone a
pornografia, ricerca sulle cellule staminali embrionali, aborto,
divorzio e diritti LGBT (come le leggi contro la discriminazione, il matrimonio tra persone dello stesso sesso, el’adozione LGBT). Il FRC ritiene che “la condotta omoses25

suale sia dannosa per le persone che la praticano e per la società in generale, e non può mai essere affermata”. È quindi unvizio e un peccato. La pedofilia sarebbe un problema legato
all'omosessualità. Posizioni discutibili ma lecite, ovviamente,però non quelle che ci si aspetterebbe da chi deve giudicare su
discriminazioni e “discorsi d’odio”. Infatti, nel 2010, il Southern Poverty Law Center ha classificato l’FRC come un
gruppo d’odio antigay a causa di quelle che sono le “false
affermazioni del gruppo sulla comunità LGBT basate su
ricerche screditate e scienza spazzatura” nel tentativo dibloccare i diritti civili LGBT. Perkins afferma che le alluvioni
sono la punizione di Dio per i gay. Curiosamente la sua casa èstata spazzata via da un’alluvione.
Il sito di informazione Open Democracy ha pubblicato l’elencodelle associazioni della destra religiosa USA che hanno finanziato campagne per contrastare l’educazione sessuale, la contraccezione, l’aborto e i diritti LGBT in Africa, e FRC compare
in questa lista.
Un altro componente dell' USCIRF era Gary L. Bauer, che della FRC è l’ex presidente. Nel novembre 2009, Bauer ha firmato
una dichiarazione ecumenica nota come “Manhattan Declaration” che invita i cristiani evangelici, cattolici e ortodossi a
non rispettare le regole e le leggi dello Stato che, secondo loro,
costringerebbero a partecipare o semplicemente ad ammetterel’aborto, il matrimonio tra persone dello stesso sesso e altre
questioni che vanno contro la loro coscienza religiosa. Il mottodella Manhatthan Declaration era "in nessuna circostanza renderemo a Cesare ciò che è di Dio".
Appare quantomeno singolare che chi invita a non rispettare leleggi e che si oppone con forza al riconoscimento dei diritti

26sanciti dalla Costituzione sia componente di una commissioneche vigila sul rispetto dei diritti civili e della libertà.
Altro componente era Johnnie Moore. Questi è “evangelicaladvisor” di Trump, e fautore dell’egemonia americana. È il presidente del Congress of Christian Leaders, un gruppo attenzionato da Right-Wing Watch, un organismo indipendente chemonitora tutti i gruppi di eversivi di destra.
Nadine Maenza, un altro membro della commissione, è Direttore esecutivo del Rick Santorum’s Patriot Voices PAC per ladifesa dei valori conservatori. Ovviamente, si oppone all’aborto e al matrimonio tra persone dello stesso sesso, e ha abbracciato durante il suo mandato al Senato l’immagine del“guerriero culturale” nella guerra contro le libertà civili.
Santorum è adepto del gruppo Regnum Christi, legato ai Legionari di Cristo, gruppo molto controverso al centro di unenorme scandalo. Mentre era in carica come senatore, Santorum era stato autore dell’Emendamento Santorum, che promuoveva l’insegnamento nelle scuole del creazionismo e deldisegno intelligente opponendosi all’insegnamento della teoria
dell’evoluzione.
Un altro componente è Nury Turkel, senior fellow del-l'Hudson
Institue, un think tank statunitense di orientamento conservatore.
Se almeno quattro - e in realtà i conservatori sono già 5 - su nove componenti presentano caratteristiche che non li renderebbero adatti a giudicare su chi pratichi discorsi d’odio, discriminazione o ostacoli i diritti civili, ciò significa che con un
solo voto ulteriore si possa costituire la maggioranza. È poiinteressante sapere che una componente illustre dell’USCIRF,
nonché sua ex vice-presidente, Kristina Arriaga de Bucholz, hadato le dimissioni nel 2019 a causa delle “pesanti interferenze27

del Foreign Affair Committee del Senato U.S.” nelle attivitàdella Commissione.
Ciò pone un’ipoteca sull’autonomia dell’USCIRF. Paradossalmente, però, la Arriaga ha lamentato anche che le nuove norme
imposte hanno ampliato la missione dell’USCIRF fino a includere il monitoraggio dell'”abuso della religione per giustificare le violazioni dei diritti umani”. Questa espansione
permetterebbe a un’eventuale USCIRF costituita da persone
attente ai diritti civili di denunciare, per esempio, la segregazione sessuale durante le funzioni religiose, le mutilazioni
genitali o le religioni che si oppongono alle relazioni omosessuali.
Permetterebbe, altresì, di condannare gli abusi che avvengono
nei culti totalitari, le cosiddette “sette”. “In altri termini, ciò
che alla Arriaga non piaceva era l'idea che una commissione
per la difesa di un diritto umano, quello di culto, si occupasse
di difendere anche tutti gli altri diritti nel caso in cui entrassero
in conflitto con quello privilegiato (talmente privilegiato da
avere ben tre organismi a sua tutela). "Benché sorpreso delle
sue dimissioni, condivido le sue preoccupazioni”, scrisse il
vice-direttore Perkins su Twitter. Sembra insomma che lacommissione sia interessata a salvaguardare la libertà di culto a
scapito di qualunque altro diritto.
I timori della Arriaga erano eccessivi, se l'USCIRF continua aimbarcare personaggi come il suo ex presidente, Elliott Abrams, fondamentalista cristiano condannato per lo scandalo
Iran-Contras (vedi prima puntata) che è fra i commissari al momento in cui scrivo.
Ad ogni modo, Chris Seiple, presidente emerito dell’Institutefor Global Engagement (IGE), ha detto che le dimissioni della

28

Arriaga “sollevano domande su come viene gestita l’USCIRF”,
mentre membri di entrambi i partiti maggiori ritengono che i
commissari USCIRF “manchino di buon senso”.
Ciò detto, è ragionevole affermare che l'ironia con cui la redazione di FOB trattava il mio libro sugli "apologeti dei culti",
visto che ormai un organismo sovranazionale e indiscutibile
come l'USCIRF aveva emesso la sua sentenza (vedere prima
puntata) non pare essere motivata. Circa l'accusa di affinità al"nazifascismo", dopo la rassegna di illuminati progressisti a difesa della libertà di culto, un sorriso non sarebbe fuori luogo.
In conclusione, abbiamo una galassia neocon e teocon di marca
statunitense, non scevra da legami o contiguità con la stessa
amministrazione USA, che sembra coalizzarsi con gruppi controversi nel condurre una guerra contro studiosi, attivisti, associazioni e legislazioni che denunciano le "sette" e tutelano icittadini dai pericoli di questi culti abusanti. Quello che, fino aquesto momento del report non è chiaro è perché. Si cercheràdi rispondere a questa cruciale curiosità nelle prossime puntate.
Quarta puntata: dalla Russia con amore
Prologo: l'icona russa
In una fotografia scattata il 29 Settembre 2017 a Salekhard, inSiberia, all'estrema destra del campo ci sono io (vedere “foto1” nell’appendice a fine testo). Non è certo la mia migliore foto, tutt'altro. È però la più famosa. Infatti riappare di continuo
in siti e pubblicazioni che la utilizzano come "pistola fumante"a dimostrazione degli indicibili rapporti che mi legano, e legano la FECRIS, alla Russia. La tesi è che la federazione europea
di lotta ai culti totalitari (come Scientology, ma non solo) sia
coinvolta nella pessima situazione della libertà religiosa in
Russia per il semplice fatto che vice-presidente ne sia stato finoal 2021 Alexander Dvorkin (anche lui nella foto, secondo da29

sinistra, un russo vicino alla chiesa ortodossa). Curiosa la teoria
che vuole che un paese noto per liberalismo e democrazia comela federazione Russa necessiti per applicare leggi illiberali diun consigliere affiliato a un organismo di una bieca nazione ostile ai diritti civili come la Francia. Fatto, è che la fotografia
vanta anni di onorata carriera. La ormai iconica immagine hasvolto il suo compito sui maggiori siti dei detrattori del lavorodel movimento anti-sette, è apparsa anche in ambiti improbabili come un libro sulla pandemia da Covid 19 pubblicato
dalla All Faith Network (!), perfino in un articolo pieno diaffermazioni quantomeno "inaccurate " su un oscuro giornale
online nel quale si afferma che il movimento antisette è responsabile del sentimento antiucraino in Russia e, quindi,
moralmente corresponsabile della guerra in atto (!). La foto èrecentemente apparsa sulla rivista Bitter Winter con una simpatica ma sibillina didascalia: "Luigi Corvaglia all'estrema destra (che non è la sua posizione politica)"
Per inciso, la fotografia è a corredo di un articolo che nulla ha ache fare con la conferenza siberiana a cui avevo partecipato e
di cui la foto era una testimonianza. Questo fa capire comel'immagine sia ormai una sorta di icona il cui senso è più nella
connotazione che le si è voluto dare che nella sua rappresentazione oggettiva. La celebre foto ha persino goduto
dell'onore di essere presentata nel corso di una dotta dissertazione al congresso internazionale del celebrato Centro
Studi Nuove Religioni (CESNUR). Esempio di elevata elaborazione concettuale e di raro rigore scientifico è stato ilcommento della relatrice: "Mi è stato detto che questa persona si riferiva al sottoscritto - è fortemente atea - chi glielo hadetto? - ma si vede che non ha problemi a frequentare il clero".
In effetti, il vescovo ortodosso al centro non era propriamente
in incognito. La foto è perfino stata citata dal noto studioso
Massimo Introvigne in un articolo in russo in cui l'erudito

30

afferma di aver visto una foto in cui apparivo "quasi sommerso
dai preti" (il signore con la barba accanto a me è un pastore
protestante). Il lettore potrà chiedersi del perché di questo particolare interesse per la mia persona e per le mie frequentazioni, clericali e non. Sarà allora necessario presentare tanto il
CESNUR quanto la rivista Bitter Winter e la All Faith Network.
Tutti insieme appassionatamente
Il Centro Studi Nuove Religioni (CESNUR) è stato fondato edè diretto da Massimo Introvigne. Questi è noto a chi si occupadella materia come esperto di "nuovi movimenti religiosi" e per
essere un attivo negatore delle posizioni del movimento antisette, tanto da essere considerato uno dei maggiori apologeti
dei culti (in parole povere, difenderebbe le "sette"). Il suo
CESNUR, fondato nel 1988 a Torino, è un celebrato centro diricerca sui "nuovi movimenti religiosi" che si professa "indipendente da qualunque organizzazione religiosa o confessionale", ma vari dirigenti ed esponenti di rilievo sono membri
di Alleanza Cattolica. Introvigne, addirittura, ne è stato reggente vicario nazionale fino al 2016, anno in cui vicende personali lo hanno indotto a lasciare l'organizzazione. Il direttoredel CESNUR afferma che le sue concezioni personali non
hanno alcuna influenza sulla produzione documentaristica escientifica del centro, guidata dal rigore scientifico. In realtà, èstato lo stesso Introvigne, nel 1993, ad affermare che il CESNUR è stato fondato da militanti di Alleanza Cattolica per partecipare alla drammatica lotta fra il laicismo e la tradizione
reazionaria. È quindi il caso di capire cosa sia Alleanza Cattolica. Trattasi di una associazione tradizionalista che ha
sempre fatto esplicito riferimento a Plinio Corrêa de Oliveira,un pensatore brasiliano fondatore della Società Brasiliana didifesa di Tradizione, Famiglia e Proprietà (TFP), organiz-

31

zazione cattolica tradizionalista che la Conferenza Episcopale
Brasiliana definì nel 1985 “non in comunione con la Chiesa
cattolica”. A de Oliveira lo stesso Introvigne ha dedicato unadelle sue molteplici opere: Una battaglia nella notte (2008).
Ora Alleanza Cattolica sembra aver preso una linea più"moderna" ma sul suo sito ufficiale è ancora leggibile la dichiarazione "Alleanza Cattolica, non fondata né diretta daPlinio Corrêa de Oliveira, ha però fatto tematico riferimento al
suo magistero controrivoluzionario durante la sua vita terrena".
A inizio del 2022 la query di ricerca del sito istituzionale diAlleanza Cattolica dava ben 96 pagine dedicate a de Oliveira,contenenti 5 articoli per pagina. Insomma, un riferimento fondamentale e costante nel tempo. Sorge spontanea la curiosità dicapire chi fosse e cosa professasse questo pensatore così gradito anche a buona parte degli esponenti di rilievo del CESNUR. De Oliveira è stato il venerato portatore di un programma di “restaurazione dell’ordine” da intendersi comeritorno ad una “Civiltà Cristiana, austera e gerarchica, fondamentalmente sacra, anti-egualitaria e antiliberale”.
La citazione è tratta dal suo libro più famoso, Rivoluzione eContro-Rivoluzione (1958). Tale auspicata condizione è intesa
quindi come il ripristino dell'ordine tradizionale del mondo.
Chiarito cosa intenda de Oliveira per contro-rivoluzione, è il
caso di lasciare alle parole dello stesso pensatore la spiegazione
di cosa sia, invece, la rivoluzione:
In Rivoluzione e Contro-Rivoluzione abbiamo presentato le tre
grandi catastrofi della Cristianità, cioè la Pseudo Riforma, laRivoluzione Francese e la rivoluzione comunista, come un’unica, grande Rivoluzione che, verificatasi in campo religiosomorale nel secolo XVI, si è propagata sul terreno politicosociale con la grande scossa della fine del secolo XVIII e ha32contaminato nei nostri tempi la struttura economico-socialedell’Occidente con l’incendio mondiale del comunismo.
Queste tre catastrofi costituiscono i grandi segni dell’avanzare
di un processo storico in cui l’empietà, l’immoralità e l’anarchia si vanno impadronendo dell’universo. (Il concilio el'egualitarismo moderno, 1962)
Già la lettura di queste righe comporta un certo smarrimento.
Infatti, non si capisce come sia possibile coniugare, non la
posizione di difensore dei culti alternativi, ma anche solo laneutralità nello studio dei nuovi movimenti religiosi, con laconvinzione che perfino la Riforma protestante sia stato ilsegno dell'avanzare di un processo storico di empietà, immoralità e anarchia. Non basta. Il pensatore brasiliano vedeva
profilarsi all'orizzonte una quarta rivoluzione, caratterizzata daltribalismo, cioè la frammentazione del corpo sociale in spezzoni che pretendono di gestirsi secondo il proprio piacimento.
Causa ne sarebbe stato il relativismo portato dalla "rivoluzione
culturale". Difficile immaginare qualcosa di più tribalistico dei
diversi culti in concorrenza fra loro. L'autore è esplicito:"omnia dii genium doemonia", cioè, "Tutti gli dei delle genti
sono demoni” (Sal. 95, 5). Se qualcuno cercasse la perfetta
descrizione di cosa sia l'antiecumenismo la troverebbe qui.
Detto tutto ciò, è immaginabile che il lettore sia sorpreso dalfatto che lo stesso Introvigne da reggente vicario di una
associazione anti-ecumenica come Alleanza Cattolica possa
esprimere il proprio turbo-ecumenismo nelle vesti di direttoredel CESNUR; sicuramente molto più sorpreso di questo
piuttosto che del fatto che una persona considerata laica comeme possa intrattenere cordiali rapporti di studio o amicizia con
dei religiosi. Va detto che fu lo stesso de Oliveira a mostrarequesto paradosso comportamentale dopo che, il 18 Aprile
1985, la Conferenza Episcopale Brasiliana dichiarò uffi33

cialmente che per "il carattere esoterico, il fanatismo religioso,
il culto nei confronti del capo e fondatore, l'abuso del nome di
Maria Santissima" il movimento non era in comunione con laChiesa. A dicembre dello stesso anno, la TFP pubblicò unlibretto destinato ad inaugurare un fortunato filone ed intitolato
Brainwashing: A Myth Exploited by the New 'Therapeutic
Inquisition. Il pamphlet contiene tutte le idee che il think tank
del CESNUR avrebbe poi sviluppato. In definitiva, il tema centrale è quello secondo il quale l'idea di una manipolazione mentale operata da gruppi considerati "stravaganti" sarebbe un mito
utilizzato da un fantomatico "movimento antisette" per censurarli. Nel libercolo è sottolineato fortemente quanto nel
CESNUR emerge solo di tanto in tanto, cioè l'idea che tale
movimento anti-sette sia una cospirazione di psichiatri e comunisti. TFP, movimento fortemente anticomunista, era quindisotto attacco da parte della piovra psichiatrica bolscevica ormai
imperante anche nella chiesa latinoamericana. Con singolare
prontezza, Massimo Introvigne, che fino a quel periodo non si
era particolarmente occupato di "sette", cominciò la sua attività
di difensore del pluralismo religioso e negatore del concettodella "lavaggio del cervello". Tre anni dopo egli era giàtalmente esperto da fon-dare il CESNUR. Ne esiste anche una
sede negli USA, il cui direttore è Gordon Melton, un ministro
di culto metodista, fondatore di un Institute of the Study of theAme-rican Religion del quale lo studioso critico di Scientology
Tilman Hausherr disse di non conoscere alcun esponente oltre
a lui. Ha insegnato all'Università di Santa Barbara come "visiting scholar", si dice per aver donato all'ateneo californiano lasua biblioteca. Oggi è "distinguish professor" presso la Baylor
University, fondata da Battisti. Egli è inoltre stato nel comitato
direttivo di APRL, un front office di Scientology e, soprattutto,
è uno degli esperti di punta della nuova CAN, l'organismo di34

studiosi dei culti gestito da Scientology (vedere la seconda
puntata).
Ad ogni modo, chi ha letto le prime tre, non sarà però particolarmente scioccato dal paradosso. Infatti, che la difesa della"libertà religiosa" venga operata da soggetti ed organizzazioni
di stampo cristiano fondamentalista o integralista è stato chiaramente evidenziato trattando delle deputate commissioni delgoverno USA. Potrebbe non essere la sola analogia fra questi
gruppi e il CESNUR.
Secondo Stephen Kent dell'università dell'Alberta, il CESNUR
è "il gruppo di lobbing di più alto profilo per le religioni controverse" e il suo direttore sarebbe "[un] accanito critico diqualsiasi tentativo razionale di identificare o limitare i cosiddetti 'culti' [il quale] si è espresso contro ciò che considera
intolleranza verso le 'religioni minoritarie, specialmente in
Belgio, Francia e Germania." Questa descrizione pone il CESNUR in una sintonia tale da potersi definire quale agente sinergico delle commissioni governative americane, quelle i cui
legami con Sci-entology sono talvolta apparsi ambigui (vedi laseconda puntata).
In un recente articolo, Phil Lord, della McGill University, haaddirittura ipotizzato che "è molto probabile che Scientology
possa finanziare il CESNUR".
Questa posizione, però, potrebbe perfino rivelarsi semplicisticae un po' ingenua.
Soddisfatta la prima curiosità, cioè cosa sia il CESNUR, possiamo abbandonare per un attimo il centro studi to-rinese e ilsuo direttore, per dare un'occhiata alle altre due entità citate nel
prologo di questa puntata e che hanno mostrato la stessa
curiosa attenzione per la foto siberiana. Una era la rivista Bitter
Winter. Non riusciamo ad allontanarci di molto, mi sa. Si tratta
35

infatti di una rivista edita dal CESNUR e centrata sulla
denuncia delle persecuzioni cinesi alle minoranze religiose,come la minoranza mussulmana degli Uiguri e la Chiesa delDio Onnipotente. L'articolo è proprio di Massimo Introvigne.
Non ci resta che il libro edito dalla All Faith Network e intitolato People of Faith. Rising above Covid 19. Cominciamo coldire che la All Faith Network è un'organizzazione di "charity"
registrata in UK e "vicina" a Scientology, ed è anche membrodella federazione Freedom of Belief (FOB) già più volte
incontrata. Si tratta di quella organizzazione italiana che ha uneminente adepto di Scientology fra i fondatori. Gli autori del libro in questione sono Martin Weightman, Alessandro Amicarelli e Tracey Coleman. Il primo è il presidente del network,già presidente dell'ufficio diritti umani di Scientology. Il
secondo, Alessandro Amicarelli (il tizio che mi dava delcomplice degli estirpatori di organi. Vedi la prima puntata) è il
presidente della federazione FOB, e Tracey Coleman è una
esponente della chiesa di Scientoloy di Londra (città in cui vive
Amicarelli). Nel comitato scientifico della federazione FOB
siede anche Rosita Šorytė. Bene, ancora una volta non ci siamo
allontanati molto: è la moglie di Introvigne, il direttore delCESNUR! È come girare in tondo. Insomma, questo ambientino è un po' come una vecchia soap opera in cui gli
intrecci sono tanti, ma i personaggi sono sempre quelli.
Post Scriptum
Come già detto, immediatamente dopo l'invasione russa dell'Ucraina, un articolo incredibilmente diffamatorio è apparso su ungiornale online nel quale si afferma che il movimento anti-setteè responsabile del sentimento antiucraino in Russia. Ovviamente vi compare la celeberrima fotografia, con tanto di citazione anche del mio nome. Sono anche corresponsabile della
guerra! Come non bastasse, pochi giorni dopo, l'assurdo arti-

36

colo è stato pubblicato sul sito della United Commission forInternational Religious Freedom (USCIRF)!
Il giornale sul quale è stato pubblicato questo articolo è “TheEuropean Times”, una strana pubblicazione registrata in Spagna ma il cui direttore è un bulgaro, tale Petar Gramatikov.
Questi si presenta come un ierodiacono della Chiesa Ortodossa
Bulgara, anche se la sua ordinazione è stata condotta violando i
canoni (è stato sposato e divorziato più volte, il che lo rendeineleggibile per l'ordinazione). In ogni caso è stato ordinato dal
Metropolita di Tyrnovo, anche se vive a Plovdiv. Quindi, molto
probabilmente, il suo diaconato e il suo monachesimo sono
semplicemente decorativi. Le uniche cose certe sono che eglidirige il giornale di un centro benessere, l'Orpheus Club Wellnes, a Plovdiv, e che sia in ottimi rapporti con Scientology, come testimonia la sua presenza alla ce-lebrazione del 46esimo
anniversario della fondazione della sede belga della organizzazione.
Ad ogni modo, quello che non quadra molto con la mia attività
filo-russa è la parallela campagna di chi invade i social di sentenze che denunciano la mia azione di agente francese.
Quinta puntata: Pulp fiction
PrologoIl mondo è governato da una "cabala" di satanisti pedofili.
Questa cabala è costituita in gran parte dal deep state americano, che sarebbe il vero potere occulto, e da esponenti dellacultura e della politica progressista. Questi pedosatanisti non silimiterebbero a stuprare i bambini, ma ne userebbero anche ilsangue ricco di adenocromo, una sostanza prodotta sotto stress,
per scopi drogastici e come trattamento anti-invecchiamento.
Molto pulp. Come trama di un B movie potrebbe andar bene.
Chiunque non abbia vissuto gli ultimi anni in una caverna,37però, sa che questa idea è stata creduta da un cospicuo numero
di individui in tutto il mondo. Si tratta della teoria di QAnon,
dalla firma del misterioso personaggio che avrebbe rivelato al
mondo la trama di questa cospirazione in migliaia di post suisocial. La teoria prevedeva che il presidente Trump, chiamato
dai vertici dell'esercito a guidarli nella lotta al deep state,
avrebbe distrutto la cabala, svelato al mondo il segreto e
proceduto ad incarcerazioni di massa, inaugurando un regno divera Luce. La storia messianica ha avuto fra i maggioridiffusori internazionali il giornale “The Epoch Times”. Si tratta
di un giornale multilingue di estrema destra gestito dal
movimento religioso cinese Falun Gong. Gran parte degli
sforzi del giornale sono dedicati alla promozione della destra in
America, ma anche in Europa, opera che ha incluso la diffusione di dati falsi sui supposti brogli elettorali nelle elezioni
americane del 2020. Nel 2019, la NBC ha rivelato che il giornale era praticamente diventato il massimo sostenitore pubblicitario di Trump, secondo solo al suo comitato elettorale. Nel
2020, il “New York Times” lo ha definito una "macchina didisinformazione su scala globale". Secondo Media Matters for
America, l'obiettivo principale di “Epoch Times” - che ora
pubblica in 36 paesi sotto la supervisione di una rete di organizzazioni non profit - non è quello di generare profitto, ma
di organizzare una lunga e ampia "operazione di influenza".
L'obiettivo di questa operazione di influenza, a sua volta, è"fomentare il sentimento anti-Partito Comunista Cinese". Il
culto è infatti perseguitato in patria.
Un altro giornale multilingue è dedicato a diffondere notizia
delle persecuzioni del governo cinese nei confronti delle minoranze è pubblicato in Italia e si chiama Bitter Winter. Per un
po' di tempo, a godere maggiormente delle attenzioni dellarivista è stata una nuova religione nota come Chiesa del Dio

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Onnipotente, o lampo d'Oriente, definita “il movimento religioso più perseguitato nel mondo”. Anche qui i particolari pulp
non mancano. Una delle accuse più terribili che vengono mosseal PCC è quella di estirpare organi da soggetti viventi (o ucciderli al fine di estirparne gli organi vitali), nello specifico, ai"prigionieri di coscienza" come i fedeli di Falun Gong e della
Chiesa del Dio Onnipotente. Secondo un rapporto del 2017 delWashington Post, le ricerche e i rapporti hanno smentito le affermazioni secondo cui, attualmente, la Cina condurrebbe insegreto da 60.000 a 100.000 trapianti di organi all'anno. I dati
compilati dalla società americana Quintiles IMS hanno mostrato che la domanda cinese di farmaci immunosoppressori, chesono necessari per evitare che i corpi dei pazienti rigettino gli
organi trapiantati, erano approssimativamente in linea con ilnumero di trapianti che la Cina ha detto di eseguire. Il 14
Novembre 2018, in un dibattito in merito presso la Camera dei
Comuni a Londra, Mark Field del Foreign and Commonwealth
Office, Regno Unito, a specifica domanda ha risposto: "nonsiamo d'accordo con le affermazioni di raccolta sistematica diorgani di prigionieri di coscienza, valutando che le prove che
presentano non sostanziano tale affermazione". Simile posizione ha assunto l'Australia. Ciononostante, un tribunale indipendente con sede a Londra, de-nominato China Tribunal Indipendent Tribunal into Forced Organ Harvesting from
Prisoners of Conscience in China, ha certificato la veridicità
della raccolta d'organi. Va detto che un altro tribunale indipendente, l'International Tribunal for Natural Justice, ha dato perfino ragione ai teorici di QAnon. Infatti, ha istituito una
commissione giudiziaria di inchiesta sul traffico di bambini,con a capo il "consulente capo" Robert David Steele, un ex
agente della CIA, che ha sostenuto l'esistenza di una retesatanica internazionale e ha suggerito che il team dellacampagna presidenziale USA 2016 di Hillary Clinton fosse

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composto da pedofili satanisti, come riportato anche dal giornale cattolico “La Nuova Bussola Quotidiana”. Certo, questo"tribunale" non gode di buona fama. È stato fondato da un
complottista antisemita e lo stesso Robert David Steele, il
consulente della suddetta commissione, non era certo da meno(tra l'altro, è morto di covid nel 2021 perché ostile alla
vaccinazione). Al contrario, il China Tribunal gode di prestigio
e considerazione. Viene infatti citato da media e commissiioni
parlamentari, non da “La Nuova Bussola Quotidiana”.
Questo organismo è stato fondato dalla International Coalition
to End Transplant Abuse in China (ETAC). Consultando peròil sito web di ETAC si scopre che molti componenti del loro
"management" hanno stretti rapporti con “The Epoc Times”, ilgiornale di Falun Gong! Man mano che si scende nella lista dei
dirigenti dell'ETAC, queste connessioni con il Falun Gongsaltano fuori una ad una per quasi tutti. L'ETAC è molto chiaramente un gruppo di facciata del Falun Gong. Questo ovviamente non implica che riscontri e risultanze di questo
tribunale siano necessariamente false, ma che lo è la sua vantata indipendenza. È al verdetto di questo tribunale che Bitter
Winter fa riferimento nei suoi articoli sulla questione.
Bitter Winter non è gestita, come invece The Epoch Times, daun culto discusso, ma è pubblicato dal rinomato Centro Studi
Nuove Religioni (CESNUR) e direttore ne è Massimo Introvigne. Oltre ad informare l'Occidente delle persecuzioni cinesidelle minoranze spirituali, Bitter Winter conduce una serrata
campagna contro la "narrativa antisette" operata da organizzazioni che fa intendere connesse con i governi di Francia,
Russia e Cina. Un altro complotto che gode della considerazione dei redattori è quello dell'origine artificiale del coronavirus il quale sarebbe sfuggito da un laboratorio cinese.

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Follow the money
Si è detto che The Epoch Times è stato il principale finanziatore della campagna elettorale di Donald Trump. Ciò che
invece non è chiara è la provenienza dei finanziamenti di Falun
Gong. Steve Bannon, che della Nuova Destra trumpiana fu ilguru, ha lavorato con Falun Gong nella produzione di un
documentario per la New Tang Dinasty TV (NTD), una rete che
fa parte della holding del culto, e ha dichiarato che parlando
con quegli interlocutori aveva l’impressione che avessero aloro disposizione risorse illimitate.
Le frequenti illazioni fatte negli anni, quindi non solo durante
la presidenza Trump, circa un legame tra il culto cinese e la
CIA in funzione anticinese si appoggiano a notizie sporadicamente filtrate e riportate dalla stampa. Già nel 2010, infatti,
il Washington Post dava notizia di un finanziamento di 1,5
milioni di dollari da parte del Dipartimento di Stato americano
al Global internet freedom consortium, con sede negli USA,ma legato al movimento spirituale Falun Gong. Molto più
recentemente, nel 2021, i media americani hanno parlato di unsovvenzionamento da parte del Dipartimento di Stato ad unteam di elaborazione di software di proprietà di Falun Gong.
Stranamente, vi è coinvolto proprio Steve Bannon.
Se le ricchezze di Falun Gong sono di dubbia origine e elicitano illazioni, ancor più curiosità suscita l'opulenza del "movimento religioso più perseguitato del mondo": la Chiesa delDio Onnipotente. Questo movimento che venera in una ragazza
cinese la reincarnazione di Gesù Cristo è noto per una intensa
produzione artistica che include film, canzoni, balletti, musical,
show vari in quantità sbalorditiva e di ottima qualità esecutiva.
Non è chiaro dove la Chiesa del Dio Onnipotente, un culto minoritario e perseguitato, trovi le enormi somme di denaro
necessarie a produrre una tale quantità di materiale artistico,41

realizzato con grande professionalità (tra l’altro tradotta inquasi tutte le lingue del mondo, in cui è doppiato con eguale
professionalità). Si tratta di un impegno immane di figure comeregisti, attori, sceneggiatori, scenografi, autori, ballerini, coreografi, costumisti, cantanti, traduttori, doppiatori, cameramen, montatori, ecc. Il denaro necessario è enorme e l’organizzazione complessa: difficoltà logistiche, teatri di posa,
prove, le ore di pratica incompatibili con l’attività quotidiana di
un non professionista, ecc…
Non è neppure chiaro perché, come dimostrato da un recentissimo studio effettuato dall'Università di Urbino, gran partedei nodi della rete disinformativa sulla pandemia da Covid 19
in Italia portino proprio al sito della chiesa del Dio Onnipotente. Certo è che questa partecipazione alla diffusione di
fake news su virus e vaccini è un altro elemento in comune con
Falun Gong.
Quello che invece sappiamo, grazie a Bitter Winter, che è lamaggiore fonte di informazione al riguardo, è che il culto è ferocemente perseguitato. Addirittura, i fedeli sono torturati e uccisi per predarne gli organi. Ovviamente le persecuzioni sono
assolutamente plausibili, ma è singolare che fra tutte le agenzie
di stampa, tutti i network ed i freelances del mondo intero l'unica rivista in grado di acquisire una così vasta quantità diinformazioni da un paese chiuso come la Cina sia quella dellaonlus torinese.
Anche la provenienza dei soldi per mandare avanti il CESNUR
e le sue riviste (oltre a Bitter Winter c'è “The Journal of CESNUR”) è misteriosa. In un messaggio scambiato con lo studioso olandese Anton Hein, Introvigne si vantava di guadagnare molto dal proprio lavoro. Non si capisce, però, diquale lavoro, perché, benché sia partner dello studio Jacobacci42

& psrtners di Torino, sono decenni che egli non entra in un
tribunale se non come esperto a favore di qualche gruppo sotto
accusa. Inoltre, sono decenni che salta ogni pochi giorni da una
parte all'altra del globo per tenere conferenze. Non solo ciò non
è compatibile con una qualunque attività lavorativa, ma è anche
molto costoso. Altri fondi, egli ha dichiarato, verrebbero, o sarebbero venuti in passato, da altri soci benestanti, come l'economista PierMarco Ferrarsi, membro anche di Alleanza
Cattolica e l'avvocato mormone Michael Homer. Il fatto è che
il CESNUR è una macchina complessa che organizza una
conferenza Internazionale ogni anno in una diversa parte delmondo e produce due giornali, uno "accademico" (ma gli editors sono tutti apolegeti dei culti, cosa che inficia la loro "peerreview") e l'altro è “Bitter Winter”, che è un magazine
quotidiano (!) e plurilingue. Questo significa sostenere costi
enormi per la redazione, gli autori, i traduttori, webmaster, ecc.
È però interessante notare, per esempio, che si sa che Gordon
Melton di CESNUR USA fu pagato dal gruppo responsabiledell'attacco terroristico col gas nervino nella metropolitana di
Tokio, Aum Shinrikyo, prima ancora di arrivare in Giappone
con un altro paio di esperti per difendere la setta. Melton ha
scritto diversi libri direttamente commissionati e pagati da vari
gruppi, tra cui la Ramtha School of Enlightenment; gli stessi
gruppi hanno poi provveduto alla diffusione dei suoi libri. Lo
stesso fece anche anni fa la Chiesa dell'Unificazione di Moon
in Italia con un libro di Introvigne. Ad ogni modo, questi finanziamenti appaiono briciole di una forma di pane ben più grossa.
Certo è che dubbi sulla affidabilità di Bitter Winter sono stati
espressi anche da fonti assolutamente non collegabili al governo cinese, il quale potrebbe avere un vantaggio nel screditare larivista. Ad esempio, da una pubblicazione coreana di stampo
protestante, dal sito BZBriefs, connesso a China Source, una
43

"ministry" cristiana statunitense no-profit che mira proprio adiminuire la pressione del PCC sulle chiese cristiane, e anchela FAE-FAE Federation Asian communities in Europe che haprodotto un video sul tema. Tutti ipotizzano un legame fra Bitter Winter e la Chiesa del dio Onnipotente. Ma a chi è legata, a
sua volta, questa chiesa?
L'aver espresso osservazioni di questo genere in un articolo enel corso di una conferenza internazionale tenutasi a Parigi nel
Febbraio del 2021 mi ha garantito, prima una citazione critica,
molto imprecisa, su Bitter Winter (proprio dal direttore Introvigne), poi una campagna diffamatoria tanto grottesca
quanto esilarante tramite una serie di siti ed accounts, tutti
gravitanti nella medesima orbita. Ecco spiegato il motivo delpost riportato alla fine della prima puntata di questo reportage.
L'autore, che ricordiamo essere direttore di FOB, non entra
minimamente nel merito delle mie osservazioni, ma si inventa
un mio collaborazionismo col Partito Comunista Cinese per
non aver menzionato torture e prelievo d'organi. Non vedo
perché avrei dovuto farlo. Dovessi parlare in una conferenza
sui diritti umani in Cina, e avendone le competenze e le conoscenze necessarie, lo farei. Io mi ero espresso sui legami fra
Falun Gong e l'amministrazione USA. Avendone in-vece ildottor Amicarelli le necessarie conoscenze, risponderebbe allemie curiosità su chi finanzi e perché gruppi spirituali che poi
diventano oggetto di persecuzione da parte di paesi al di fuoridell'Alleanza Atlantica?
Sesta puntata: Quei bravi ragazzi
PrologoCi sarebbe da osservare una fotografia scattata al meetingdell'OSCE a Varsavia (è la “foto 2” nell’appendice a fine testo). Quello è un tavolo al quale siedo ogni anno. In prima fila,da sinistra, si vedrà il delegato di Scientology, accanto a lui
44

Massimo Introvigne, il direttore del CESNUR e di Bitter
Winter, poi Willy Fautrè di Human Rights Without Frontiers,
per ultimo Alessandro Amicarelli della European Federation
for Freedom of Belief (FOB). In seconda fila, dietro al rappresentante di Scientology, la delegata di Coordination desAssociations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience(CAP LC). Quest'ultima associazione francese che difende la"libertà religiosa" fu creata nel 2002 da Thierry Bécourt, ex
membro dell'associazione Omnium des Libertés. Becourt era
influenzato dall'esoterismo di Alice Bailey ed è stato il fondatore dell'Institut de Psychanimie, votato alla diffusione dellateosofia. La Omnium del Libertès, da una cui scissione CAPLC è nata, fu fondata nel 1996 dal cantautore Joël Labruyère,
adepto di Scientology. Attuale presidente di CAP LC è Thierry
Valle, un uomo simpatico col quale mi ritrovo anche spesso achiacchierare al bar dell'Hotel Sofitel di Varsavia. Lui sfotteme e io sfotto lui.
Nel 2015, degli "hackers etici" francesi attivi contro Scientology, studiavano le foto di una nota adepta della chiesa, Françoise Morel, ripresa davanti ad una sede della Citizen Commission for Human Rights (CCHR), una delle organizzazioni diScientology. Si chiedevano chi fosse l'uomo che vedevano
sempre accanto a lei. Si, era Thierry Valle. Gli autori dell'articolo in cui si riporta la fotografia ipotizzano che Valle
faccia parte dell'OSA (Office for Special Affairs), l'intelligencedi Scientology. In effetti, il nome di Valle compare nell'elencodello staff del Guaranty Building, il palazzo Beaux Art di
Scientology a Ho-llywood, già nel 1994.
Ritornando alla fotografia iniziale, possiamo ricapitolare la formazione. Abbiamo Scientology, CESNUR-Bitter Winter, poi
HRWF, FOB e infine CAP LC. Tutte entità in qualche modo
connesse fra loro. La prima cosa che balza agli occhi del45

l'osservatore è che, a parte il rap-presentante di Scientology che
non si era avveduto della cosa, tutti quanti sorridono alla
medesima macchina fotografica, perfino la rappresentante di
CAP LC in seconda fila. Sono un combo. Un unico gruppo diattivisti che svolge un’azione coordinata di lobbying presso gli
organismi internazionali al fine di contrastare le azioni e lepolitiche che potrebbero ostacolare una certa visione delladifesa della "libertà religiosa". Una visione, invero, peculiare,
come abbiamo visto indagando il background dei protagonisti.
Religione e intelligencea) Catholic Intelligence Agency
La CIA utilizza la religione come strumento di spionaggio daprima della sua esistenza. Infatti, Allen Dulles, che diresse
l'agenzia nei primi anni, aveva già utilizzato i gruppi religiosi
come copertura per operazioni di intelligence anche quando era
responsabile dell'Office for Strategic Services (OSS), l'ente
progenitore della CIA. All'inizio fu il cattolicesimo. Nel suo
Errand into the Wilderness of Mirrors, Michael Graziano
rievoca l'Office of Strategic Services della seconda guerra
mondiale, per spiegare come il cattolicesimo "divenne il
modello attraverso il quale la comunità dell'intelligence poteva
comprendere e manipolare le altre religioni mondiali". Fu
operando sotto la copertura del profondo potere persuasivo della Chiesa che l'OSS mobilitò le popolazioni europee contro i
loro occupanti nazisti (e poi sovietici). L'agenzia collaborò
anche con la Catholic International Press, attraverso il prete
belga Felix Morlion, in quella che chiamò "Operazione Pilgrim's Progress". Scrive Graziano che "gli analisti americani
spesso presumevano che gli interessi cattolici - e quelli del Vaticano più specificamente - quadrassero perfettamente con gli
obiettivi degli Stati Uniti". Infatti, una volta che l'Agenzia hainiziato a incontrare altre religioni mondiali nel corso della46

guerra fredda - lo scintoismo in Giappone, il buddismo nel sudest asiatico, e soprattutto l'Islam in Iran - ha dato per scontato
che "gli Stati Uniti e le religioni del mondo [fossero] alleati naturali" nella lotta contro il comunismo ateo. Alla fine della
guerra, gli ex agenti dell'OSS entrarono nella neonata Central
Intelligence Agency (CIA), portando con loro l'esperienza e lereti necessarie per rendere operativo lo strumento religione
nelle attività clandestine. Funzionari della CIA come Allen
Dulles, Kermit Roosevelt, Miles Copeland, William Eddy eJames Jesus Angleton non esitarono a usare la religione comestrumento trans-azionale. Ecclesiastici americani, missionari el'evangelico Billy Graham collaborarono segretamente con laCIA. Nel 1975, un rapporto del senato USA rivelava l'utilizzo
di vari sacerdoti e missionari americani per la raccolta di informazioni in vari paesi. Esistono molte evidenze di finanziamenti americani a chiese, cristiane e non. Ad esempio, laCIA ha finanziato le chiese in Kerala, in India, e questa interferenza nella politica indiana è ve-nuta alla luce nel 1978
quando l'ex ambasciatore in India, Daniel Patrick Moynihan, ha
pubblicato le informazioni nel suo libro A Dangerous Place.
Oltre a interferire nel Kerala, le chiese americane hanno fornito
un ampio sos-tegno ai terroristi del Nagaland. Questi terroristi
ri-cevevano un aiuto palese dall'establishment americano sotto
forma di cosiddetti rapporti sui diritti umani e dichiarazioni
pubbliche di sostegno da politici di alto profilo come Jimmy
Carter.
Cominciamo a vedere come i report sui diritti umani siano
un'arma utilizzata a piacimento pro o contro gruppi e istituzioni
a seconda se favoriscano o ostacolino gli interessi dell'amministrazione USA (ricordate il report USCIRF 2020?).

47

Notevole sembra essere stato anche l'utilizo dei Mormoni, come scritto da Alain Gillette nel suo Les mormons. De la théocratie a Internet. I mormoni, infatti, oltre alla comunanza diobiettivi morali con particolari settori dell'Amministrazione
USA, dispongono di missioni in vari paesi del mondo e parlano
correttamente la lingua di ognuno di questi paesi. Nei primianni ottanta, il governo del Nicaragua accusò i Mormoni, gli
Avventisti del settimo giorno e i Testimoni di Geova del coinvolgimento in un piano della CIA per rovesciare il governo
sandinista.
È accertato che in Finlandia, a partire dagli anni '50 del XX secolo, molti mormoni hanno avuto a che fare con la CIA. Nel
1978, due giornalisti, Jorraa Lindfors e Jukka Rislakki,scrissero in un libro dei presunti legami della CIA con laChiesa Mormone. Secondo gli autori "molti dei giovani missionari in Finlandia avevano ricevuto un addestramento da ufficiale militare e il leader del lavoro missionario internazionale
dei mormoni, l'apostolo Neal A. Maxwell, era un ex agentedella CIA".
Che le religioni del mondo siano alleate naturali degli USA
sembra pensarlo anche una serie di organizzazioni e think thank "libertari" coordinati dall' Atlas Network. Come si vedrà meglio nella prossima puntata, tutte queste entità non governative(Acton Institute, Federalist Society, ecc.) lavorano come"agenti di influenza" promuovendo politiche neoliberali chelegano la libertà economica a quella religiosa ed operano comeun'estensione silenziosa della politica estera degli Stati Uniti. I
think tank associati ad Atlas ricevono finanziamenti dal Dipartimento di Stato e dal National Endowment for Democracy,che è un brac-cio fondamentale del soft power americano. Le
inter-connesioni fra questi think thank e gli apologeti dei cultisono strette.
48

Il soft power, o azione di influenza, si esplica in vari modi e
con vari fini. Nello specifico della promozione della religione,
uno dei motivi degli sforzi per l'applicazione a livello mondialedella politica statunitense in materia di religione ci vienesuggerito da Diane L. Knippers, che fu direttrice dell'Instituteon Religion and Democracy (IRD). La Knippers ha detto:
La spiritualità è un garante della civiltà, perché la spiritualitàe la fede creano persone oneste. Senza onestà non c'è commercio, e senza commercio non c'è civiltà.
Insomma, si parla della religione come strumento della globalizzazione dei mercati. Ovviamente, non è solo questo.
b) la bancada evangelica
Il primato del cattolicesimo, che era tale da aver fatto soprannominare la CIA "Catholic Intelligence Agency", è caduto nel
tempo. In America Latina, continente cattolico per eccellenza,la chiesa di Roma sta perdendo sempre più terreno a favoredelle varie denominazioni evangeliche. Uno dei motivi di ciò è
nel fatto che durante l’intera Guerra fredda la posizione deglievangelici più conservatori è stata sostenuta direttamente dagli
Stati Uniti, che vedevano nel gruppo religioso un utile baluardo
contro il comunismo in Latinamerica, area in cui la teologia
della liberazione aveva fatto prendere una connotazione pericolosa al cattolicesimo. Il rapporto Rockefeller del 1969 e ladichiarazione di Santa Fe del 1980 illustrano, secondo alcuni
autori (ad esempio, Bruno Focherau e Florence Lacroix), l'uso
della religione da parte dei servizi nordamericani per la difesa
degli interessi americani in Sud America.
Nel Rapporto Rockfeller si legge che gli USA devono impegnarsi a vincere la battaglia per l'egemonia delle coscienze
esponendo l'America Latina all'influenza dello stile di vita
americano "attraverso il controllo dei tradizionali apparati di49

socializzazione della società civile: la Famiglia, la Scuola e laChiesa".
Il Documento di Santa Fe, preparato per il Council for InterAmerican Security e presentato nel 1980 al Republican Platform Committee da un team di consiglieri ultra-conservatori,afferma che "la politica estera degli Stati Uniti deve iniziare acontrastare (non reagire contro) la teologia della liberazionecosì com'è utilizzato in America Latina dal clero della teologia
della liberazione". Il documento rileva il lavoro già svolto inquesta direzione:
L'esperienza acquisita in Vietnam, grazie al lavoro programmato per il controllo della popolazione è stata esportata in
America Latina ed in particolare in Guatemala da molti agentidella A.I.D. e altri servizi statunitensi. Alcune sette sono statecreate da specialisti di guerra psicologica a cui era stato affidato il controllo dello spazio politico e l'egemonia delle coscienze. (sottolineatura mia).
Più chiaro di cosi!
Jesus Garzia Ruiz scrive in un testo dal titolo "La notion relative aux sectes en Amérique latine", che in America Latina"tutte le sette sono opera degli Stati Uniti e sono finanziate
dall'estero". Una nota del Ministero degli Interni del Messicoafferma che “le sette compiono la parte più sottile del processo
di dominio e la nordamericanizzazione delle società sottosviluppate, utilizzando la predicazione religiosa, che fa partedella lotta ideologica, all'interno della società civile”.
Al fine di raccogliere sostegno per questa politica, nel 1981 èstato istituito l'Institute for Religion and Democracy (IRD),
un'organizzazione interconfessionale, con il finanziamento diistituzioni di destra, tra cui le fondazioni delle famiglie Smith
Richardson e Mellon Scaife. Entrambe sono servite come50

canali finanziari della CIA. L'IRD ha scatenato una campagna
di propaganda contro gli attivisti della chiesa in prima linea
nell'opposizione interna agli aiuti statunitensi al governo di El
Salvador e ad altri regimi repressivi in America Latina.
Il progetto è andato a buon fine. Oggi l'influenza evangelica
sulla società di questi paesi è enorme per il potenziale elettorale. La diffusione in America Latina delle chiese evangeliche, soprattutto neo-pentecostali, che dispongono di ingenti
finanziamenti che le rendono più “concorrenziali” rispetto alla
Chiesa Cattolica, ha contribuito alla salita al potere di personaggi e di forze politiche “di destra”, vicine agli interessi dei
poteri economico-finanziari, soprattutto americani. Dietro aquesti fenomeni pare esserci una strategia ben precisa di sostituire i cristiani “cattolici di sinistra” (perché attenti al sociale),con i cristiani “evangelici di destra” (molto attenti alle questioni morali, ma molto poco a quelle sociali). Così, i supporters
di Bolsonaro che pregavano per lui mentre assaltavano il parlamento Brasiliano in un tentativo di rovesciare l'esito delleelezioni sfavorevole al loro candidato.
La Chiesa del Verbo in Guatemala, come la Chiesa Divina Universale in Argentina, sono direttamente legate a strutture
nordamericane come il Club 700, autentico seminario per leader di sette gestito dalla CIA), TPL Television Network (fondato dal noto Pat Robertson in Virginia), la Billy Graham
Evangelist Association o la World Vision International. Tutte
queste strutture sono sotto il controllo della destra radicale
americana e apertamente finanziate dalla CIA.
c) Instrumentum regni
Tutto questo ci fa capire che la religione può essere uno strumento utile ad alcuni governi per almeno tre finalità.
La prima, attestata e riconosciuta, è quella dello spionaggio.
Non è necessario che si utilizzino chiese e religioni mag51

gioritarie. A ben pensarci, i culti minoritari - soprattutto se dispongono di proprie strutture di intelligence, come Scientology,
per esempio - sono perfetti a questo scopo, soprattutto in paesi
in cui le religioni maggioritarie sono difficilmente infiltrabili ostrettamente connesse coi governi. È il caso della Russia, dovenello sbando che seguì al crollo dell'URSS, fiorirono gruppi
spirituali ed alternativi di ogni specie, in gran parte finanziati
dagli USA, ma è anche il caso della Cina, il paese delle inspiegabilmente ricche Falun Gong e Chiesa del Dio Onnipotente (circa i rapporti della prima con l'amministrazione, osettori dell'amministrazione, USA si è detto nella quinta puntata).
Quando, nel 1985, il Congresso tagliò i fondi all'amministrazione Reagan per sostenere i terroristi "Contras" nicaraguensi contro il regime sandinista, la chiesa dell'Unificazione del reverendo Moon collaborò nel fornire viveri edenaro ai guerriglieri (vedi seconda puntata).
Quando nell'ottobre 1994, 48 seguaci dell'ordine cavallersco
Ordine del Tempio Solare furono rivenuti morti in Svizzera nei
villaggi di Cheiry e Salvan, un sedicente "consigliere per lequestioni religiose dell'Ufficio Centrale della Difesa (Dipartimento Militare Svizzero) collaborò con gli investigatoriinterrogando i testimoni da solo, ignorando tutte le regole diprocedura.
Si trattava di Jean-François Mayer, ex militante dell'estrema
destra di Lione, ex responsabile della diffusione del giornale
negazionista “Défense de l'Occident” membro del Nouvel Ordre Social (movimento nazionalrivoluzionario con sede a
Ginevra), collaboratore della rivista esoterica Politica Hermetica, e di Panorama des ideesuelles, una rivista della GRECE,
il neopagano Groupement de recherche et d'études pour la52

civilisation européenne, ma, cosa più interessante, membro apicale del CESNUR. Nel suo libro Ordre du Temple Solaire, enquête de vérité, Rosemarie Jaton riporta il contenuto di un'intervista a J.F. Mayer in cui ammette di essere stato in contatto
con Luc Jouret, uno dei due leader dell'Ordine del Tempio
Solare. Luc Jouret era un ex ufficiale militare belga di estrema
destra legato a Gladio, la branca italiana della organizzazione
segreta anticomunsita della NATO nota come Stay Behind.
Dopo il ritrovamento dei cadaveri di altri 16 seguaci del Tempio solare nel dicembre del 1995, nel Vercors, Jean-François
Mayer sarà una delle 300 persone privilegiate che riceveranno
un fascicolo dalla setta e contenente gli scritti postumi dei sacrificati. Bruno Fouchereau ne La mafia des sectes scrive che il
gruppo "nazi-maoista" belga di cui faceva parte Jouret neglianni Settanta, era solo la facciata di un'organizzazione anticomunista, la SDRA-8, gestita dai servizi della NATO nell'ambito della guerra fredda. Questo non spiega il mistero dei
supposti "suicidi di massa" del Tempio Solare, sul quale sisono impegnati molti giornalisti francesi (si rimanda per approfondimenti all'interessante analisi di Philip Coppens), ma
denota una connesione fra intelligence, culti e CESNUR.
Un piccolo esempio di come la disinformazione utile a qualche
particolare amministrazione passi attraverso culti controversi èfornito da una mia recente scoperta. Nel 2023 giornali e telegiornali di tutto il mondo hanno parlato delle presunte stazioni di polizia sotto copertura all'estero che la Cina avrebbe
aperto in vari Paesi come l'Italia e il Canada. Il rapporto da cui
i media hanno tratto le informazioni proviene da una ONG
chiamata “Safeguard Defenders”, un'organizzazione per i diritti
umani che monitora le sparizioni in Cina, fondata dall'attivista
Peter Dahlin. Non ci sono voluti molti sforzi per scoprire ciòche era apertamente disponibile in rete, ovvero che Peter53

Dahlin è legato a “The Epoch Times”, il giornale del Falun
Gong. Ovviamente ignoro se il rapporto dica cose vere o false,
ma la fonte apre dubbi in merito. Quel che è certo è che questo
fatto dimostra come i culti operino anche attraverso ONG che
producono ampi effetti politici.
La seconda utilità delle religioni come instrumentum regni sta
nel poter diluire l'identità religiosa di alcune popolazioni innestandovi nuovi tipi di riconoscimento reciproco (in-group) che
diventano elettorati manovrabili, quando non utili per processi
di polarizzazione sociale che possono sfociare in rivolte o vererivoluzioni. Il primo caso lo abbiamo visto in America Latina
con la sponsorizzazione del pentecostalismo fondato su quel
Vangelo della prosperità che permea un'importante parte della
destra religiosa statunitense.
Il nucleo di questa «teologia» è la convinzione che Dio vuole
che i suoi fedeli abbiano una vita prospera, e cioè che siano
ricchi dal punto di vista economico. Questo tipo di cristianesimo colloca il benessere del credente al centro della preghiera, e fa del suo Creatore colui che realizza i suoi pensieri ei suoi desideri, come se l’opulenza e il benessere fossero il vero
segno della predilezione divina da «conquistare» magicamente
con la fede. Questo vangelo è propagandato da una presenzamassiccia nei grandi mezzi di comunicazione, ed è sostenuto
dalla sua forte incidenza sulla vita politica.
Esiste però una terza funzione della difesa ad oltranza dei cultiminoritari da parte di un ambiente che, come abbiamo visto,
dovrebbe esservi ostile. Infatti, dice molto bene il giornalista
indiano Arvind Kumar quando afferma che l'intreccio fra accademici, CIA e religione si è manifestato negli anni '90 durante
il processo che ha portato al varo dell'International Religious
Freedom Act e quindi all'istituzione dell'Office for Interna-

54tional Religious Freedom e della United States Commission forInter-national religious Freedom (USCIRF). Dice altrettantobene che la vantata "libertà religiosa" di questi organismi è inrealtà "un eufemismo per la propagazione del cristianesimo
utilizzando risorse governative"; il problema è che gli sfugge
l'aspetto centrale della faccenda e cioè che la proclamata difesadel pluralismo religioso permette di tenere sotto pressione
alcuni paesi denunciandone il non rispetto del diritto alla libertà di culto. Tale denuncia, ovviamente, non si applica apaesi amici altrettanto illiberali e ostili al pluralismo, ad
esempio l'Arabia Saudita, ma è un ottimo strumento da puntare
contro paesi che sono meno utili o che sono competitori nello
scenario geopolitico.
Che queste non siano pure illazioni si vedrà nella settima
puntata, quando si punterà il dito sull'opera di lobbying di
Scientology finalizzata proprio alla "pressione su paesi stranieri" sulla base del loro non rispetto della "libertà religiosa".
Settima puntata: Inception
PrologoNel Maggio del 2019, mentre io ed i colleghi del Centro Studi
Abusi Psicologici (CeSAP) eravamo impegnati in un congresso
nel centro di Torino, poco distante si svolgeva un'altra manifestazione. Il CESNUR, infatti, stava procedendo alla consegna dei premi FIRMA (Festival Internazionale delle religioni,
musica e arti) presso il Salone del Libro. Questo premio è destinato a chi si è distinto nella promozione della pace tramite ildialogo interreligioso. In quella edizione venivano premiati, fra
gli altri, Marco Respinti, il direttore di “Bitter Winter” (che, va
detto, "giocava in casa", essendo esponente dello stesso
CESNUR), l’apostolo Naasón Joaquín García, guida della
Chiesa Luz del Mundo, e Greg Mitchell, fondatore dell’ International Religious Freedom Roundtable. Come nota di colore,55

va detto che un paio di settimane dopo aver ricevuto il premio
come paladino dei diritti umani e autore di opere di carità, Naasón Joaquín García è stato arrestato a Los Angeles con 26 capi
di imputazione, fra cui traffico di esseri umani, produzione dimateriale pedopornografico e stupro di minori. Il processo si èconcluso con il patteggiamento dell'apostolo e la sua condannaa 17 anni di carcere. Benché un personaggio pittoresco comel'apostolo messicano possa rubargli la scena con colpi di teatrodel genere, non privi d'ironia, a meritare la nostra attenzione
deve essere il vincitore americano del premio, Greg Mitchell.
Lo abbiamo già incontrato. È il lobbista principale di Scientology (seconda puntata). Non solo l'attività di questo fedeledella holding religiosa americana è regolarmente riportata nei
siti istituzionali, ma lo stesso Mitchell ha dichiarato in una
intervista a Business Insider, che l'attività di pressione dellachiesa sul governo USA non è attualmente diretta alla promozione di Scientology, quanto a quella della "libertà religiosa". Questo lavoro "comporta spesso la collaborazione conaltre organizzazioni religiose per incoraggiare gli Stati Uniti afare pressione sui paesi stranieri che perseguitano i gruppi
religiosi". L'attore Tom Cruise, che è l'ambasciatore di Scientology per l'Europa, scrisse espressamente al Consiglio di Stato
USA nel 2003:
Apprezzo la preziosa assistenza che il Dipartimento di Stato hafornito ai membri della mia Chiesa per la tutela dei loro diritti,
soprattutto in Europa.
Infine, ho in programma un viaggio in Europa a gennaio per
promuovere il mio prossimo film e sto pianificando di incontrare nuovamente i nostri ambasciatori in Francia, Germania e possibilmente in Belgio per lavorare con loro sullapressione di questi cittadini per un maggiore dialogo e un'azione per risolvere queste questioni [...] questa situazione non56è affatto un'attività pubblicitaria per me. Si tratta di una
questione importante e personale, ed è per questo che mirivolgo al mio governo...
Ecco qui. Quella della pressione su altri paesi - meglio se non"allineati" - a causa di vere o presunte ingerenze o limitazioni
di questi nelle questioni di religione non è quindi una deduzione basata su indizi, ma un dichiarato intento perseguito da
una varietà di attori che, anche con motivazioni differenti,
trovano congruente tale agire. Una confluenza di interessi anche se con fini teoricamente confliggenti. Ecco che dei fondamentalisti cristiani trovano utile la difesa di culti lontanissimi
dal cristianesimo.
Un esempio di questa convergenza lo troviamo nell'articolo
pubblicato dalla European Federation for Freedom of Belief(FOB) citato nella prima puntata di questo reportage. Questo
chiedeva l'allargamento dei paesi inclusi nella watch list della
US Commission for International Religious Freedom (USCIRF) a tutti quelli in cui operassero associazioni o individui
afferenti alla Federazione anti-sette FECRIS. Questi paesi andrebbero ad aggiungersi a quelli "tradizionali", come Francia,
Russia e Cina. Riguardo la Russia, che è stato argomento dellaquarta puntata, il ruolo di Scientology, che è stata messa al
bando in quel paese, nell'attivazione della campagna che haraggiunto le vette del grottesco che abbiamo descritto, potrebbe
essere stato considerevole. Infatti, nel 2012, Mitchell ha preso
due pagamenti di 20.000 dollari ciascuno da Scientology perfare pressione sull'Ufficio della Casa Bianca, il Dipartimento di
Stato, il Dipartimento di Giustizia e altri uffici per un più forte
impegno degli Stati Uniti sulle "crescenti restrizioni della Russia... che contribuiscono a un'atmosfera di intolleranza e
discriminazione contro le comunità religiose e i loro singoli
membri". Sulla questione russa, Mitchell ha fatto circolare una
57

lettera firmata da "35 organizzazioni religiose e per i diritti
umani", compresa la stessa Chiesa di Scientology, che esprimeva preoccupazione per la situazione. Si ritiene che questi
gruppi siano membri di una organizzazione "informale" chiamata International Religious Freedom Roundtable, copresieduta dallo stesso Mitchell. L'altro co-presidente è Chris
Seiple. È il figlio di una persona già incontrata, cioè del primopresidente dell'Office of International Religious Freedom (OIRF)! (si veda la prima puntata). Attualmente, Seiple è anche
direttore dell'Institute for Global Engagement (IGE), definito"a think- and do-tank che opera all'intersezione di religione,
realpolitik e riconciliazione". Il padre, ex marine evangelico
conservatore, è stato anche consulente della segretaria di statoamericana, copresiedendo il gruppo di lavoro sulla religione ela politica estera, le cui raccomandazioni hanno portato alla
creazione dell'Office of Religion and Global Affairs. Connessione strettissima, quindi, fra amministrazione USA e
Scientology. Il cerchio è chiuso.
Molti politici influenti negli Stati Uniti sono stati ingaggiati da
Scientology. Per alcuni di loro si può dimostrare una dipendenza a causa delle donazioni fatte dagli scientologisti per lacampagna elettorale. Sul web è possibile trovare un elenco non
aggiornato.
La domanda è: "se è chiaro perché Scientology ha bisogno dello Stato, perché lo Stato ha bisogno di Scientology?
Eterogenesi dei finiNel 2019 Il gruppo di facciata di Scientology Fundación parala Mejora de la Vida, la Cultura y la Sociedad ha ricevuto lo
Status Consultivo Speciale dalle Nazioni Unite. La fondazione
è guidata da Ivan Arjona Pelado, un membro senior dell'intelligence della chiesa, l'Office for Special Affairs (OSA).
Questo status migliorerà la capacità di Scientology di col-58

loquiare con le Nazioni Unite e gli permetterà anche di organizzare conferenze sotto l'ombrello dell'ONU, attirando nuovi alleati politici da tutto il mondo. L'anno precedente, Ivan
Pelado, Greg Mitchell e Eric Roux, figura apicale di Scientology in Europa e capo dell'OSA, avevano partecipato ad unsummit sulla libertà religiosa a Bruxelles organizzato dalla
ACRE, l' Alleanza dei Conservatori e Riformisti in Europa. Si
tratta di un gruppo politico euroscettico presente nel Parlamento Europeo. I partecipanti più prestigiosi sono stati Ahmed
Shaheed, relatore speciale sui diritti umani al Consiglio dei
diritti umani delle Nazioni Unite, e Sam Brownback, ex
governatore del Kansas e, fino all'elezione di Biden, ambasciatore degli Stati Uniti per la libertà religiosa internazionale. L'ufficio di Brownback pubblicava il rapporto annuale del Dipartimento di Stato sulla libertà religiosa internazionale. Ad eleggere Brownback nel 2018 ambasciatoredella libertà religiosa internazionale è stata l'USCIRF.
Fra gli altri relatori c'erano Willy Fautrè, il presidente di Human rights Without Frontiers (HRWF), il tizio che mi fregò ilposto in fila all'OSCE (seconda puntata) e Patricia Duval,
un'avvocato francese che manca raramente nei panel di Scientology e che figura nel comitato scientifico della italiana European Federation for Freedom of Belief (FOB) ed è fra icontribuitori di Bitter Winter e del Journal of CESNUR.
C'era anche Bashy Quraishy, della EMISCO, una associazione
che combatte il pregiudizio antiislamico ma che stranamente
conduce una battaglia contro il movimento antisette. Ero personalmente presente a Copenhagen nel 2013 quando si infiltrò
al congresso FECRIS fingendosi un giornalista accreditato.
Cominciò a chiedere al presidente perché la FECRIS ricreaval'inquisizione. Riconosciuto, fu scacciato. Giù lo attendeva ungruppo di scientologisti. Il giorno dopo affermò dalla sua TV
privata di essere stato malmenato da FECRIS.

59

L’ Atlas Network e la rete dell’anarocapitalismo cristiano
Gli intrecci ed i piani sono complessi come in un film di Christopher Nolan. Un altro ambito coinvolto in questo tema, infatti,
è quello del mondo delle associazioni "cristianiste" (termine
usato per definire l'uso del cristianesimo per fini politici) e promercato il cui prototipo è l'Acton Institute, fondato nel 1990 da
Robert Sirico e Betsy DeVos. Il primo è un sacerdote cattolico
seguace dell'anarcocapitalismo, già pentecostale, che ha nella
sua storia l'arresto per aver organizzato nel 1976 un'asta dischiavi maschi trovati nudi con parafernalia sado-maso in un
club di Los Angeles. La seconda, la DeVos, appartiene alla famiglia proprietaria di Amway. Quest’ultima organizzazione, ealtre a questa connessa, finanziano l’Acton Institute, che, tral’altro, ha la sede nella stessa città in cui è Amway, Grand
Rapids in Michigan. Amway è una multinazionale della vendita multilivello (Multi Level Marketing, MLM) di saponi edetergenti vari i cui dirigenti sono militanti evangelici strettamente connessi alla Destra economica, politica e militare
americana e che affermano di parlare direttamente con Dio.
Molti distributori di Amway sono Scientologisti (anche in
Italia). Del resto, in America si usa dire "Amway is much like
Scientology, but with soap". Questa multinazionale delloschema di vendita piramidale è, a sua volta, parte di un enorme
Network di organizzazioni cristo-liberiste denominato Atlas
Network e controllato dall’Atlas Institute che fa esplicito
riferimento al pensiero di Ayn Rand. Questa era una pensatriceche esaltava le virtù dell’egoismo e del capitalismo, nonché
autrice del romanzo “superominista” Atlas Shrugged, da cui ilnome adottato dall’Istituto. Ayn Rand è una fonte di ispirazione di parte del pensiero libertarian. Molti, però, non siriconoscono nella sua assoluta mancanza di pietà e di carità nei
confronti del prossimo. Infatti, la Rand riteneva “immorale”
l’altruismo. Poco cristianamente, il personaggio di riferimento

60

della galassia di queste associazioni cristiane riteneva chesacrificarsi per gli altri fosse ingiusto e immorale.
Nel 1992 Sirico, grazie all’arcivescovo vietnamita Francois X.
Nguyen Van Thuan, Presidente del Pontificio Consiglio della
Giustizia e della Pace, ebbe accesso al Vaticano. Nel 2004 apparve addirittura fra gli editori del Compendio della dottrinasociale della Chiesa, la stessa dottrina che Sirico, da liberista
sfrenato, ha contrastato per tutta la vita. Nel 2001, Robert Sirico era stato fra i firmatari in Italia di un Manifesto a favoredella globalizzazione capitalistica insieme a Michael Novak,
massimo teorico dei teocon, e larga parte del direttivo di Alleanza Cattolica, l’organizzazione di cui è stato Reggente Vicario, Massimo Introvigne, fondatore del CESNUR e direttoredella rivista Bitter Winter (quella che è centrata sulle persecuzioni cinesi delle minoranze religiose).
Componenti delle strutture governative americane votate alla
difesa del pluralismo religioso sono stati o sono ancora esponenti di rilievo delle organizzazioni affiliate alla costellazioneche fa capo alla Amway e all'Atlas Network. Prendendo solo
l'USCIRF, la commissione bipartisan sulla libertà religiosainternazionale che stilò il report da cui è partito questo nostro
viaggio nella geopolitica dei culti (cioè il report che chiedeva a
Trump di ostacolare il mio lavoro all'OSCE) troviamo esponenti della Federalist Society (come Leonard Leo, chairman di
USCIRF nel 2009), dell' American Enterprise Institute (comeJohn R. Bolton, ex commissario) o di organizzazioni a queste
connesse, come la Hudson Institute (è il caso di Nury Turkel,
commissario). Nel 2018 l'USCIRF confermava Ambasciatoredella libertà religiosa internazionale il senatore Sam Brownback, incontrato poco sopra fra i relatori del congresso di
Bruxelles insieme a Scientology e ai politici euroscettici. La
sua campagna elettorale in Kansas è stata finanziata dalle61Industrie Koch, appartenente ai fondatori dell'organizzazione
anarco-capitalista, legata ad Amway, Americans for Prosperity.
Lee Fang scrive:
La storia dell'Atlas Network e del suo profondo impatto sull'ideologia e sul potere politico non è mai stata raccontata
completamente. Eppure i documenti aziendali e le registrazioni
di tre continenti, insieme alle interviste con i leader libertari ditutto l'emisfero, rivelano la portata della sua influente storia.
La rete libertaria, che ha rimodellato il potere politico in un
paese dopo l'altro, ha anche operato come un'estensione
silenziosa della politica estera degli Stati Uniti, con i thinktank associati ad Atlas che ricevono finanziamenti silenziosi
dal Dipartimento di Stato e dal National Endowment for
Democracy, un braccio essenziale del soft power americano.
(sottolineatura mia)
Per capire che fra le fondazioni e think tank conservatori e leorganizzazioni dei culti e loro apologeti non esiste solo reciproco apprezzamento, basti pensare alla rete che vedeva alcentro il defunto Paul Weyrich. Questi fondò tanto l’Heritage
Foundation che la Free Congress Foundation, di cui fu
presidente, e American Legislative Exchange Council (ALEC),
descritta come “la più grande organizzazione bipartisan di legislatori dedicata ai principi del governo limitato, del libero
mercato e del federalismo”. Soprattutto, Weyrich fu fra i fondatori ed uno dei membri più eminenti del Council for National
Policy (CNP). Trattasi di una organizzazione riservata che è
stata descritta dal New York Times come “un poco noto club dipoche centinaia dei conservatori più potenti del Paese", che si
riuniscono tre volte l'anno, a porte chiuse, in luoghi non rivelati
per una conferenza confidenziale. Weyrich, e altri memebri di
CNP, collaboravano attivamente con la Tradizione, Famiglia e62Proprietà (TFP) di Plinio de Oliveira. Sulla copertina dell'edizione americana del libro di de Oliveira Nobility andAnalogous Traditional Elites in the Allocutions of Pius XII, del1993, appaiono le recensioni estremamente positive di due
membri del Council for National Policy. Una è dello stesso
Weyrich, l'altra di Morton C. Blackwell.
La Citizens Commission for Human Rights (CCHR), noto gruppo di facciata di Scientology, ha finanziato l'American Legislative Exchange Council (ALEC) di Paul Weyrich, secondo
una lettera di Carol Steinke, membro del board di CCHR. Un
ramo dell'American Legislative Exchange Council (ALEC) di
Paul Weyrich ha inoltre premiato la moglie di Sun Myung
Moon, leader della Chiesa dell’Unificazione, Hak Ja Han
Moon. Il premio fu consegnato da Robin Brunelli, presidentedella National Foundation for Women Legislators e moglie di
Sam Brunelli, direttore dell'ALEC e membro di lunga data del
CNP. Insomma, sempre i soliti giri. Per maggiori informazioni,
le ampie connessioni tra il Council for National Policy (CNP) ela Chiesa dell’Unificazione del reverendo Sun Myung Moonsono state discusse a lungo durante un'intervista radiofonica
AFN di Kelleigh Nelson a Chey Simonton.
Nel 1995, la Citizens Commission for Human Rights (CCHR)
propose ai genitori di firmare un impegno per eliminare la
psicologia nelle scuole pubbliche. Tale richiesta fu fortemente
promossa da organizzazioni aderenti al CNP come il Family
Research Council (di quel Tony Perkins che era nell’USCIRF
quando criticò la FECRIS), Eagle Forum, Concerned Women,ecc.
In definitiva, ci troviamo ora a contemplare questo scenario: ilfronte a "difesa della libertà religiosa" è composto da un groviglio difficilmente districabile di entità. Esse possono
suddividersi in63

- governative (come le tre del governo USA);- gruppi di pressione non governativi ma attivi nei consessiinternazionali come OSCE e Consiglio d'Europa (come la Human Rights Without Frontiers - HRWF, la European Federation for Freedom of Belief - FOB e Coordination desassociations et des particuliers pour la liberté de conscience CAP LC). Possiamo chiamarle associazioni di "lobbing";- gruppi "cristianisti" orientati verso il conservatorismo politico
ed economico (Atlas Institute, Amway, Acton, ecc.).;- un centro studi (CESNUR)- una rivista (Bitter Winter) e- vari culti (primo fra tutti Scientology).
I reciproci contatti fra queste entità sono talmente stretti chedifficilmente fra un nodo della rete ed un altro si superano i due
nodi intermedi. Spesso esistono delle complete sovrapposizioni. Per fare degli esempi, guardiamo le organizzazioni diattivisti contro il movimento anti-sette. Fra le associazioni
fondatrici di FOB ci sono vari culti controversi - ad esempio,c'è Soteria International, connessa a MISA Yoga, del discusso
guru del sesso, Gregorian Bivolaru (ricercato dall'Europol) ma, soprattutto, fra le sue figure di maggior rilievo c'è unesponente di Scientology di alto livello. Questo vale anche per
CAP LC. A loro volta, componenti di CAP LC sono membrianche di FOB. Nel comitato scientifico di FOB siede la mogliedel direttore del CESNUR, che invece è un centro studi che
non dovrebbe avere una parte da "attivista" in questo screenplay. Del comitato consultivo, sempre di FOB, fa parte anche
un esponente di punta del cattolicesimo tradizionalista italiano,
Marco Respinti. Egli è membro di Alleanza Cattolica, l'organizzazione di cui è stato Reggente Vicario Massimo Introvigne.
Respinti è anche direttore responsabile di Bitter Winter, la64

rivista del CESNUR, nonchè del CESNUR Journal. È inoltre
senior fellow del Russell Kirk Center, organismo devoto alla
pro-mozione del conservatorismo tradizionalista. Siamo sempre in quell'area culturale che è gradita da tanti commissari governativi e componenti delle associazioni "cristianiste". FOB
pubblica gli articoli di Bitter Winter e il Dipartimento di Stato
USA, nel suo report 2021 sulla libertà religiosa ammette
candidamente che gran parte delle informazioni sulle persecuzioni in Cina sono fornite proprio dalla rivista torinese.
Ripeto: non una commissione consultiva del governo comel'USCIRF, ma addirittura il Dipartimento i cui documenti
rappresentano la posizione ufficiale degli Stati Uniti, stila unreport pubblico, con informazioni sulla Cina, che dovrebbe
guidare le politiche americane, con informazioni fornite da una
rivista pubblicata da una onlus di Torino. Il suo direttore,
giustamente, se ne vanta scrivendo
I lettori di Bitter Winter ci perdoneranno se menzioniamo che,nella sezione sulla Cina, Bitter Winter rimane, come nel
rapporto dell’anno scorso, la singola fonte più citata. Siamo
stati citati 74 volte nel 2020. Le citazioni sono diventate 85 nel
2021.
Canis canem non est
Ora, abbiamo chiarito che
1. le associazioni "cristianiste" promercato (Atlas Institute,
Amway, Acton Institute, Federalist Society, ecc.), le commissioni governative per la libertà religiosa e il Dipartimento di
Stato USA possono eufemisticamente definirsi molto vicine(vedere sopra e anche la terza puntata). Basti pensare che Sam
Brownback, ex governatore del Kansas e ambasciatore degli
Stati Uniti per la libertà religiosa internazionale (eletto dall'USCIRF), presidente dell'International Freedom Summit

65

2022, è vicino al mondo Amway e guida l'ufficio che pubblica
il rapporto annuale del Dipartimento di Stato sulla ibertà religiosa internazionale (quello che cita la rivista CESNUR come
fonte).
2. Le connessioni fra Scientology e alcuni settori amministrazione USA sono più di una intuizione e più di qualche
evidenza al riguardo è emersa (vedere la seconda puntata eanche questa);
3. Scientology ed altri gruppi sono connessi a varie organizzazioni "di lobbying" (FOB, HRWF, CAP LC, vedere seconda, quarta e quinta puntata);
4. La libertà religiosa è da sempre utilizzata come strumento
geopolitico in un'ottica di soft power (vedere quinta puntata) .
Ognuno può trarre le proprie conclusioni. Faccio le mie: Jeffrey M. Bale, del Middlebury Institute of International Studies,
probabilmente il massimo esperto internazionale di estremismo
politico e religioso, terrorismo, guerra non convenzionale e
operazioni politiche segrete, non esita e scrivere nel secondo
volume di The Darkest Side of Politics, che nella guerra nonconvenzionale giocano un ruolo organizzazioni che promuovono "agende politiche e religiose che in nome delle libertàreligiose e democratiche, mirano in realtà a difendere gruppi
estremisti, totalitari ed antidemocratici dalle indagini, dalle
critiche e da eventuali repressioni statali e, più in generale, aresistere o addirittura ricacciare indietro l'umanesimo laico, il
liberalismo ed il modernismo in Occidente". L'esperto a ciò aggiunge che forse il caso più importante di queste organizzazioni è il CESNUR. L'agenda "sub rosa" di questo centro,
piuttosto che difendere la libertà di culto con paradossali
argomentazioni "liberali" (visto che il suo direttore è un "rightwing Catholic activist") sarebbe quella di condurre una campa66

gna contro la laicità, forse su mandato di ambienti vaticani. Ciòegli scrive in un testo fondamentale su "terrorismo di stato,armi di distruzione di massa, estremismo religioso e crimine
organizzato". In verità, fu lo stesso Introvigne ad affermare in
un volumetto del 1993 che "militanti di Alleanza Cattolica, conaltri, hanno fondato e tuttora animano il CESNUR [...] quale"risposta apologetica, che non trascura mai di risalire al quadropiù ampio della lotta drammatica fra evangelizzazione e antievangelizzazione, quindi, nel linguaggio della scuola cattolica
contro-rivoluzionaria a cui Alleanza Cattolica più particolarmente si ispira, fra Rivoluzione e Contro-Rivoluzione".
Per quella che abbiamo definito "eterogenesi dei fini", gli
obiettivi di queste organizzazioni, quelli di gruppi come Scientology, quelli degli organi governativi americani e quelli delleassociazioni neocons, convergono, anche se nascono da necessità diverse.
Per fare un esempio, non è necessario immaginare che il
CESNUR sia una creazione dell'intelligence; ciononostante, ladifesa di tutti i culti in cui questo centro studi si impegna è sì
guidata dalla semplicissima constatazione che "canis canem
non est" (cane non morde cane) - cioè che impedire il contrasto
agli altri gruppi "non mainstream" permette la tutela anchedelle pretese anti moderne della propria parte - ma tale pregiudiziale difesa delle altre "identità" spirituali è perfettamentefunzionale al programma di soft power statunitense che prevede l'utilizzo della libertà religiosa quale strumento geopolitico. Da ciò deriva l'anomala coalizione di cui qui si parla.
Un esempio straordinario di quanto possano essere diverse lemotivazioni dei cristiani radicali nel promuovere la libertàreligiosa è fornito da Gary North, fondatore dell'Institute for67

Christian Economy (ICE), un altro think thank "libertario".
North ha detto:
Dobbiamo usare la dottrina della libertà religiosa per ottenere
l'indipendenza delle scuole cristiane fino a formare una generazione di persone che sappiano che non c'è neutralitàreligiosa, né legge neutrale, né educazione neutrale, né
governo civile neutrale. Allora si daranno da fare per costruire
un ordine sociale, politico e religioso basato sulla Bibbia che
neghi definitivamente la libertà religiosa dei nemici di Dio.
Adam C. English suggerisce che questa citazione implica che"la libertà religiosa è uno strumento utile per i cristiani nel
presente, ma che alla fine deve essere negata a chiunque nonsia cristiano una volta che i cristiani saranno al potere". English
sostiene che, sebbene ciò possa sembrare incoerente (sostenerela libertà religiosa ma negare la realtà del concetto), North e isuoi colleghi “ricostruzionisti” intendono la "libertà" in senso
teologico. Secondo i ricostruzionisti, "chiunque sia al di fuoridella fede cristiana è in schiavitù", e quindi "un governo basato
su una rigorosa teonomia non è oppressivo, ma liberatorio". In
altre parole, ci sono molte strade convergenti che portano icristiani fondamentalisti, persino teocratici, a schierarsi dallaparte della libertà religiosa.
Tutti hanno buone ragioni per partecipare alla grande opera diinfluenza a favore della "libertà religiosa". Anche a costo di
un'alleanza col diavolo.
Ne La Mafia des Sctes, Bruno Foucherau parla di finanziamentidella CIA alla Chiesa di Moon e di corsi di formazione per guru gestiti dalla stessa Agenzia. Rapporti fra intelligence statunitense e le "sette" sono stati insomma più volte rimarcati.
Facendo un ulteriore passo avanti, possiamo dire che la salva68

guardia del pluralismo religioso permette a qualche stato diutilizzare il mancato rispetto della libertà di culto per tenere
sotto pressione internazionale altri paesi. Ciò può significare
anche finanziare alcuni gruppi, e non solo a fini di polarizzazione sociale e sovversione. Ad esempio, creare ex novo
un culto in un paese non influenzabile in altro modo può
garantire gli sforzi retroattivi di quel governo per sopprimerlo,
permettendo la messa in evidenza del carattere totalitario diquel paese. I culti legati al governo ne trarrebbero a loro volta
vantaggio. Di rapporti economici fra amministrazione USA e ilculto cinese del Falun Gong ci sono, per esempio, delleevidenze (vedi la quinta puntata) . C'è però un problema. Infatti, ciò che succede in un paese chiuso e non democratico,
soprattutto se non lusinghiero per il governo, è ben difficile che
possa trapelare all'estero. Fatto è che la divulgazione di queste
notizie è fondamentale per l'azione di influenza internazionale.
E' quindi necessario un megafono internazionale che divulghi
questi fatti. Nel caso di Falun Gong, buona pare di questa opera
di diffusione delle malefatte del Partito Comunista Cinese viene fatta dal quotidiano dello stesso culto, “The Epoch Times”.
Per quanto riguarda la Chiesa di Dio Onnipotente, la sua
persecuzione è conosciuta in Occidente attraverso il quotidianomultilingue “Bitter Winter”, non a caso la fonte preferitadell'USCIRF e del Dipartimento di Stato americano sullequestioni relative alla Cina (vedi sopra). In definitiva, dopo una
lettura "sinottica" del Falun Gong e della Chiesa di Dio Onnipotente, “Bitter Winter” sembra una versione di pregio di “TheEpoch Times”.
L'aver espresso queste considerazioni ha prodotto una mia difesa non richiesta da parte della stampa cinese dagli attacchidel mondo degli "apologeti dei culti". Questo mi ha garantito la
famosa accusa di collaborazionista in omicidi, torture ed es-

69

pianto di organi. Ciò mi regala una vita interessante della qualevi ho fornito un piccolissimo saggio.

70Appendice fotografica

Foto 1Foto 271

42biblioego
Fondazione De Ferrari, Piazza Dante 9/17, Genova
Tel. 010587682
http://www.deferrari.it/ - fondazione@deferrari.it
agosto2023

fogli di via

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