【講演会】「かけがえのない私」を取り戻せ！
││格差社会・仏教・ダライラマ││

上

田

紀

行

所 に い く つ か の ビ ル が 建 っ て い る だ け で す︒ 明 治 大 学 のるだけで︑中はエスカレーターで上にあがって行って講義

キャンパスは︑マンションのような十何階建てのビルがあ上田です︒どうぞよろしくお願いします︒ここでお話でを受ける状況です︒別に上智と明治を腐しているわけでは

未来に対して種をまくきるのをすごく楽しみにして来ました︒と言うのは︑愛知

は︑本当に素晴らしいと思います︒スケールの大きい人が育 つ の で は な い か と 思 い ま す︒ 上 智 に は 上 智 の 良 さ が あないのですけれども︑愛知学院大学のこのサイズというのり︑明治には明治の良さがあるわけですが︑皆さんにはこ

学院大学の先生を何人か存じ上げているのですが︑皆さん思って来たら︑すごいキャンパスですよね︑度肝を抜かれの大きなキャンパスで是非大きな事を考えてほしいなと思

素 晴 ら し い 先 生 で す︒ ど ん な 素 晴 ら し い 大 学 な の か な とてしまいました︒このスケールというのは︑あり得ないぐ

います︒

今日は八十分しか皆さんとの出会いがないのです︒伝えらいのスケールです︒ここの学生の方はこの大学しか知ら上智大学という大学がありますよね︒素晴らしい大学で︑たいことがたくさんあるのだけれど︑八十分で伝えられるないのでこれが当然だと思っているけれど︑例えば東京にキャンパスの場所はいいのですが︑四谷の猫の額のような「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶─ 19 ─

ならば考えますよね︒この大きなキャンパスの中では︑是「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶ことはすごく少ないです︒僕も五十年間生きていて︑伝え

非そのように大きなことを考えてもらいたいと思います︒

ま た︑ 仏 教 に つ い て も 言 い た い こ と が た く さ ん あ り ま

たいことはたくさんあるわけです︒例えば︑格差社会についても言いたいことがたくさんあります︒

経営学部の学生諸君が多いと聞いたのですけれども︑皆さには日本に生きているだけで勝ち組なのです︒この中にはる」というのがあります︒何かに対して憎しみをもってい言 葉 に︑「 愛 の 反 対 語 は︑ 憎 し み で は な く て 無 関 心 で あ

仏教などには全然関心がありませんでした︒よく言われると言いたいことがあるのです︒けれども︑大学生の時には教！』という本を書きました︒仏教に対しても︑いろいろ

んは経営学部で地球の経営ということを考えますか︒会社

す︒ 私 は︑『 が ん ば れ 仏 教！』 と い う 本 や︑『 目 覚 め よ 仏の中でのどこかの部署とか︑○○株式会社の経営を考える

た り︑ 何 か に 対 し て「 そ れ は 違 う 」 と い う こ と を 言 う 人

世界の中で︑一日に四万人の子どもたちが貧困のためにのが経営学部の本分ではなくて︑日本全体をどのように経は︑そのものに対する関心があって︑そのものを愛してい命を落としています︒一日四万人ですよ︒だから︑経済的営していくのか︑あるいはこの地球社会をどのように経営ている人は︑政治を愛しているから「おかしい」と言うわる人だというわけです︒「日本の政治はおかしい」と言っけでしょ︒「そんなの︑どうだっていいじゃん」というよ

していくのかというのが本来の経営です︒地球全体が死ん幸せということはありませんよね︒ただ︑二十世紀といううな無関心は︑愛の最大限の反対語だという意味からするでしまえば︑株式会社○○とか︑あるいは我が家の経営がのはものすごい世紀でした︒一九〇〇年に地球の人口は十教なんて︑あってもなくてもいいじゃん」というくらいのと︑皆さんのような学生の時に︑私は仏教に対して︑「仏無関心でした︒「日本社会を仏教が支えている」とか︑「仏六億人でしたが︑二〇〇〇年には六十三億人になっていまで増えたということから考えてみても︑二十一世紀の地球教が二十一世紀にどのような役割があるのか」なんてことす︒二十世紀には︑百年間で人口が十六億から六十三億まはやっていけるのかということを︑普通の理性がある人間─ 20 ─し︑ あ れ か ら 三 十 年 く ら い た っ て︑ 愛 知 学 院 大 学 で こ う

は︑ 最 初 か ら 期 待 し て も 無 駄 だ と い う 感 じ で し た︒ し か

いるにもかかわらず︑「それはおもしろいね︒日本の未来いるわけです︒こんな若造が日本からやって来て話をしてらお説教の内容があるのではなく︑その時その時で考えてす︒ 七 十 二 歳 に し て︑ こ の 目 の 輝 き︒ 新 し い こ と を 知 る

やってお話をさせていただくわけですから︑不思議なもの
それから︑ダライ・ラマについても言いたいことがたくと︑本当にうれしくなって話が止まらない︒議論が止まらを︑そして世界の未来を一緒に考えましょう」と言うんでさんあって︑それだけでも九十分くらいは十分にお話できない︒その話の内容を︑是非伝えたいなと思うのです︒

ですね︒

ます︒僕は一年半前にインドに行って︑ダライ・ラマ十四

この講演が一年前なら「ダライ・ラマってだれ？」といい ま す︒ し か し︑ 今 チ ベ ッ ト が 大 変 な 状 態 に な っ て い まう感じだったと思います︒ダライ・ラマがノーベル平和賞

す︒チベットではこの五十年間で百二十万人が拷問や虐殺

世と二日間にわたって五時間対談させていただきました︒

うことでしたので︑一日一時間を二回で︑どのような対談をされていて︑今もまた騒動︑騒乱が起きています︒そん

英語と英語で︒こちらは無茶苦茶下手な英語でしたが︑ガができるのかなと思ったのです︒ところが︑ダライ・ラマ

な中でダライ・ラマの姿をテレビでご覧になった方も多いをもらったのは知っているかもしれないけれども︑それ以は︑話がおもしろくなると時間が止まってしまうんです︒と思うので︑急にダライ・ラマという人が近づいたと思いチンコでやらせていただきました︒最初は一日一時間の対あれだけ高い地位にあって︑あれだけ素晴らしい人が︑話ま す︒ 今 日 は︑ そ の ダ ラ イ・ ラ マ の 話 も し た い と 思 い ま

上のことは日本ではあまり知られていなかったのではと思がおもしろくなると目が輝いてきて︑子どものように「そ談で︑それ以上はダライ・ラマの健康状態が許さないといの話は面白いね︒そこは︑もうちょっと二人で考えてみよす︒

いずれにしても八十分で伝えられることは少ないと思いうじゃないか」となって︑二時間の予定の対談が五時間になってしまいました︒ダライ・ラマの頭の中には︑最初か「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶─ 21 ─

生きてきた時間の中で︑このたった八十分の価値とは何でかし︑最初に皆さんにお話しておくと︑皆さんが二十年間考えますよね︒良い講演だったか︑悪い講演だったか︒し演や講義を聴くと︑この八十分で何を得たかということをます︒僕も大学生の時はそうだったのですが︑こういう講間でしかありませんけれども︑それが何らかの未来を生みいうことを考えてみる︒今の僕たちの出会いはこの八十分

来を作っていくのか︑どういう世界にしていくのか︒そう

対して種をまいているということです︒自分はどういう未動に変化が生まれます︒この八十分間というのは︑未来にだということをもっと追求したいと思えば︑明日からの行「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶しょう︒それは一期一会です︒それは未来に種をまくとい出 し て い く と い う と こ ろ が 私 は 重 要 だ と 思 い ま す︒ そ しのは因果関係の中にあるとか︑関係性の中にあるとか︑すて︑そのことが︑仏教でいう「縁起」︑つまりすべてのもうことだと思います︒
八 十 分 で 伝 え ら れ る こ と は も の す ご く 少 な い で す︒ た

べてのものは繋がっているということです︒

だ︑私の話が面白いなと思ってもらえれば︑そして︑ダラ
イ・ラマのことをもっと知りたいと思っていただければ︑あれば︑その関係の本を読んだり︑いろいろな専門家に話れと言えばいい︒経営について︑地球経営について興味がの先生方がたくさんいるので︑その方々にもっと教えてくす︒あるいは禅に興味を持てば︑この大学には禅の専門家

話 ││ 』 と い う 私 の 本 を︑ 講 演 の 後 に 読 む こ と も で き まがつまっている『目覚めよ仏教！││ダライ・ラマとの対も︑ ぜ ひ 皆 さ ん の 未 来 に 繋 が っ て い け ば い い な と 思 い ま

今日は言い足りないこともたくさんあると思いますけれどをもたらしていく︒そのことが本当に重要だと思います︒

より良いものにしたいなという意欲と繋がっていって何か未来を繋げていって︑我々の中にある明日を︑今日よりもジされたものの一つです︒でも︑それが私の過去と現在ととかＢだとかというだけでは何の繋がりもない︑パッケー

この八十分間の講演をいくらで買ったとか︑評価はＡだを聞けばいい︒あるいは今日のテーマの「かけがえのないす︒

ダライ・ラマの︑好奇心に満ちた魂が躍動するような言葉

私を取り戻せ！」ということ︑自分がかけがえのない存在

─ 22 ─

を語るまで︑私は「癒しの上田さん」だったのです︒

こにいらっしゃる学部生の人たちが生まれた頃に日本でで「癒し」という言葉は一九八〇年代の後半︑つまり︑こに作った一人ということで知られています︒

も︑現在︑日本で使われている「癒し」という言葉を最初

まず︑私の自己紹介としては︑仏教の専門家というより年間で三万人が自殺する時代︒まだ去年の統計が出ていな

思えていないんじゃないかなということです︒例えば︑一りが自分のことを本当に「かけがえのない存在なのだ」と書いているのは︑日本社会で今一番問題なのは︑一人ひときる意味』という本を出版しましたが︑その中で一貫して

社現代新書から出版しました︒その前には岩波新書で『生ますか︒僕は最近『かけがえのない人間』という本を講談

さて︑皆さん︒自分のことを「かけがえがない」と思いきた言葉です︒もともと「癒す」という動詞はあったのでかけがえのない人間と透明人間

すが︑「癒し」という名詞はなかったのです︒ところが︑者がいると言われています︒つまり︑この十年間で百万人いのですが︑去年の自殺者が三万人を突破していれば︑十が自殺を試みて三十万人が実際に亡くなったのです︒さっ

その頃に︑「日本人はこんなに働いて︑こんなにお給料を働いて︑ただ豊かさを求めているだけで︑本当にそれでい足して生きているのか」とか︑「満たされないまま︑ただきも︑世界では一日四万人の子供たちが亡くなっていると年間連続です︒しかも︑その裏側には二倍の数の自殺未遂

いのか」とか︑「どうやって生きていくのか︑どうやって言いました︒でもこんなに恵まれた日本で︑なぜ多くの人

貰って︑こんなに豊かになったけれど︑本当にみんなは満死んでいくのか」ということを言い出した人たちがいましさんいます︒その留学生の人たちに︑「この大学に来て一私の勤めている東京工業大学には留学生の人たちがたくが自殺してしまうのでしょう︒

僕だったのです︒そんなわけで︑「癒しの元祖」みたいに

番のカルチャーショックは何ですか」と聞いたことがありということを言いました︒それを最初に言った中の一人がた︒その人たちが︑「これからの日本には癒しが必要だ」

言われています︒ですから︑「仏教」とか「生きる意味」「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶─ 23 ─

は相当恵まれているし︑相当のエリートの人間なのです︒

学生の人たちに言わせれば︑大学に来て学んでいられるのていては︑大学の先生などやっていられません︒でも︑留の学生が寝ています︒学生が寝ているのにショックを受け

授業中に寝ていることだ」と言うのです︒確かにたくさんます︒そうしたら︑アジアからの留学生たちは︑「学生ががえがないと考えていて︑誇りをもち︑プライドをもち︑ということに関係しているのですよね︒本当に自分をかけと言っているわけです︒こういうことも︑かけがえのなさ

人間と一緒にいたくない︒「お前たち︑どうにかしろよ」

うのです︒プライドがない︒そして︑私はプライドがない

らから見れば︑日本の学生は自分に対する誇りがないとい分が困るだけだよ」ということになります︒ところが︑彼

けてないじゃないですか」とか︑「自分が寝てたって︑自「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶

その人間は勉強することに命をかけているのです︒例えば「自分はこういうことをやっているのだ」という人間は︑それに対して︑僕が『生きる意味』や『かけがえのない

コックの修業をやっている人は︑その修行中に寝ませんよ

人間』の中で書いたのは︑かけがえのなさを強制的に奪わね︒刺身を切りながら寝ている板前ってアウトでしょ︒大いうこと︒そんなプライドも誇りもない︑どうしようもな

れている人がいるということです︒例えば︑一日に四万人

そういう所では寝ないわけです︒そういう視点もあるといい集団の中に自分がいるのかと思うと︑情けなくって何かの子供たちが貧困のために死んでいる︒この子供たちは︑学で命をかけて勉強して︑勉強することで何かを成し遂げ

言 い た く な る︒「 こ ん な 時 に︑ な ぜ み ん な 寝 て い る ん だ

本当にかけがえのない存在だと思われていない︒貧困が原うことを考えてみてください︒

よ」︑「俺たちは勉強に命をかけている︒たくさん学んで︑因で死んでいる︑あるいは貧困のために生きていけないとようとしている若者が︑勉強する場である授業中に寝ると素晴らしい大学に来たら学生たちは寝ている︒お前たち︑

いい世の中を作ろうと思って日本へ留学したのに︑日本のいう人は︑かけがえのなさを奪われている︒だから︑そういう意味では格差を是正していかなければ︑この世の中で恥ずかしくないのか」と彼らは言います︒
日本人の感覚から言うと︑「寝てたって︑周りに迷惑か─ 24 ─

なっているからなのです︒皆さんは︑「俺なんて︑すぐにい理由は何なのか︒それは︑日本人全員が「交換可能」にわらず︑多くの人が自分をかけがえがない存在だと思えな

一方︑この日本の中で︑こんなに恵まれているにもかかいだろう」と言われるし︑親からも「そんなことを言ってう」︒先生たちからも「今はお前の色を出すところではな

ら︑『 お ま え︑ そ ん な の ク サ す ぎ る よ 』 と 言 わ れ て し ま

本音を言ったらいじめられる」︑あるいは︑「本音を言ったいます︒「絶対︑自分を出したらいけないんだ」︑「自分の若い人たちと話していると︑みんなよくこんなことを言他の人と交換されちゃうよ」と思っていませんか︒「別にい る 前 に 勉 強 し な さ い 」 と 言 わ れ る︒ で も︑ 一 番 怖 い の

かけがえのなさを取り戻すことはできない︒

俺 じ ゃ な く て も い い ん だ 」 と い う 意 識 が︑ 今 の 日 本 人 には︑友達から「お前︑空気読めよ︒自分の意見なんか言わ日本人は人前で︑なるべく自分を出さないようにしていないで︑周りにあわせろよ」と言われることですね︒

たね︒あの少年が自分は透明な存在だと言いました︒透明るのです︒ところが︑人間のかけがえのなさとか︑魅力と昔︑酒鬼薔薇君という少年が神戸で何人も人を殺しまし

とっての災難なのです︒

な存在だけど︑実在だと認めてほしい︒そこで︑多くの教

半分正しくて︑半分間違っていると僕は思いました︒僕た

人間だと言っているのだと言いました︒けれども︑それはば︑「 耐 え ら れ な い な︑ 誰 が こ い つ を 呼 ん だ ん だ よ 」 とで 聞 い た だ け で︑「 こ の 人 の 色 は い い 」 と 思 う 人 も い れ

当な色があり︑相当な匂いがあります︒ですから︑ここまも自分の匂いがあります︒こうやって話している僕には相ら出てくるものです︒人間は誰でも自分の色があり︑誰でちは︑確かに誰かに見てほしいけれど︑よくよく考えてみか︑「俺は俺なんだ」という意識は︑自分の色とか匂いかると︑見られれば見られるほど透明人間になってしまう自思っている人もいるはずです︒

育学者は︑子供たちのことをもっと見てやらなければいけ分たちがいるわけです︒ここにいらっしゃる皆さんはどう「すべての人に愛されよう」などということは︑人間とない︒誰にも見てもらえないから︑この子どもたちは透明ですか︒「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶─ 25 ─

で 頑 張 っ て︒ も し も 好 き な ら︑ 俺 と 一 緒 に 何 か を や ろ う

しては無理なのです︒俺が嫌いなら︑あなたはあなたの色ない︒自分で脱色脱臭していくと︑酒鬼薔薇君のような透る話はしない︒だから︑飲み会などに行っても盛り上がらみたいな話ばかりで︑本当に色のついた話とか︑匂いのあ「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶よ︒それでいいではないですか︒愛されていることの反対はいつも周りに合わせてくれるから︒だけど︑皆さんがコ

透明な存在は他の人から嫌われません︒だって︑その人明な存在になるわけです︒

る人は︑実は俺のことを愛してくれているのだと私は思っ

ン パ な ど に 行 っ た 時︑ 後 に な っ て︑「 こ い つ は 来 て い たとか︑「お前とは違う生き方がしたいんだ」と言ってくれ

は無関心ということだから︑「お前のことなんか嫌いだ」ています︒自分の色がある︑自分の匂いがあるということ

つが来ていた」ということを思い出せない人がいますよな」とすぐに思い出せるやつと︑写真を見ないと︑「あいね︒透明な存在になってしまえば︑他の人から嫌われるこが︑かけがえがないこと︑あるいは︑自分の人生を生きて
しかし︑今の日本社会では︑友達の中でも︑あるいは企とはなくなります︒だけど︑交換可能な存在になってしまいるということだと思いませんか︒
業 に 入 っ て も︑「 自 分 の 色 な ん か 出 し た ら だ め だ よ 」 とすると︑そこには本当にのど越しのいいお酒のような人たりしていきます︒そして︑脱毛とかもしちゃいます︒そう教育です︒それでもうまくやってこれたのは︑経済成長がこで適当なところまで仕事ができる人を育てていくというて︑どこの課に配置転換されてもすぐに空気を読んで︑そ機能してきました︒本当に個性的な人を育てるのではなく日本の教育は︑こういう透明人間を育てるという意味でちができてきて︑するすると抵抗感がなくなります︒けれう︒同じ透明人間なら︑すぐに交換されてしまうのです︒

ども︑その人たちの会話は︑あまり深いものにはなりませあったからです︒一九九〇年くらいまでの四十年間︑日本よ」と言われて︑自分の色や匂いを脱色したり︑脱臭したん︒「今日の何限が休講だ︒ラッキー」とか︑「今日は食堂を支えていた宗教は︑仏教でも神道でもありません︒経済か︑「自分の匂いを出すやつはクサすぎるよ︒それを取れ

で何食べるの」とか︑「単位はこれでオーケー︒楽勝だ」

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る だ ろ う と い う 世 の 中 だ っ た わ け で す︒ そ れ は そ れ で 良じことをやっていれば︑みんなが一緒に豊かになっていけ換可能だろうが︑みんなが同じ既製服を着て︑みんなが同

対明日が豊かになる︒かけがえがなかろうが︑他の人と交発展教という宗教だったのです︒これをやっていれば︑絶「お前は︑六本木ヒルズの上に住むようになったら︑かけ

今 の 政 府 が 誘 導 し て い る の は こ ん な 感 じ だ と 思 い ま す︒

すると︑それはそれでかけがえがないと思います︒ただ︑り︑あるいは︑バンドをやっていて全国ツアーができたりも し れ ま せ ん ね︒ バ イ オ リ ン の 天 才 少 女 な ん て 言 わ れ たら︑かけがえのない人間でしょうか︒僕は︑それはちょっ

で も︑ 本 当 に 六 本 木 ヒ ル ズ の 上 に 住 め る よ う に な っ たがえがないと思えるだろう」という感じです︒

いのです︒だけど︑その考え方の賞味期限が切れて︑経済と違うなと思うのです︒どんなに年収が高くなっても︑ビかったと思います︒だって︑誰でも貧乏にはなりたくはな

を脱色して︑透明な存在になれ」という部分だけを残して成長が横ばいになったにもかかわらず︑「お前は自分自身で交換可能な存在になってしまいます︒そうではなくて︑

ル・ゲイツには負けますよ︒世界のどこかに︑自分と同じもうちょっと違った形で︑自分のかけがえのなさを取り戻いるわけです︒けれども︑「このまま周りの空気を読みなが 思 い 始 め ま し た︒ こ れ だ け 豊 か に な っ た に も か か わ らくらいの年収の人はいるわけです︒だから︑やはりどこかず︑何かすごく抑圧的なものを感じながら生きている人がす方法があるのではないのかな︒そんなところから︑僕はがらやっていて︑一体どうなるのだ」ということをみんな多いのです︒

仏教に非常に着目しているのです︒

では︑そのような中で︑どうやって自分のかけがえのな

時と︑「自分の苦しみの中から︑かけがえのなさを取り戻くのは︑「自分は何をする時にワクワクするか」と考える『生きる意味』の中で︑私たちがかけがえのなさに気づさを取り戻していくのか︒例えば︑アーティストとしてもすことができるのではないか」と考える時の二つがあるとかけがえのなさに気づく時のすごい才能があれば︑かけがえがないと思えたりするか「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶─ 27 ─

「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶

現地の若者たちが集まってきた︒「おじいさん︑何やっているんだ」と聞くので︑「植林をして︑この山を緑にした書きました︒
自分の趣味があって︑ものすごくワクワクできることのいんだ」と言うと︑「じゃあ︑俺たちも手伝うよ」という

帰 っ て き て︑「 私 は こ れ か ら ス リ ラ ン カ で 植 林 を や り ま

ある人は︑すごくかけがえがないですよね︒いろいろな所す」と言いながら︑いろいろな人から募金を集め︑そのおことになった︒だけど︑あまり種や苗を持っていなかった

う人は︑会社に入っても釣りさえやっていれば幸せなので金で何十万もの苗を買って持っていった︒そうしたら︑現の で︑ す ぐ に 終 わ っ て し ま っ た の で す︒ そ こ で︑ 日 本 にす︒そういう人間は相当幸せです︒左遷されようが︑リス

地 の 若 者 た ち が︑「 お じ い さ ん︑ よ く 来 て く れ た な 」 という映画の中で︑西田敏行さんが演じている浜ちゃんとい

トラされようが︑釣りだけやっていれば楽しいという人間でそういう人に出会います︒例えば︑『釣りバカ日誌』とはすごく強いです︒

そんな時にシルバー・ボランティアという制度を知って︑こか行くところがないの？」と言われて困ったそうです︒

うっとうしがられて︑「あなた︑毎日家にばかりいて︑どい で 定 年 を 迎 え て 家 に い る よ う に な っ た ら︑ 奥 さ ん か らになるかと思うと︑この十年間がとてもワクワクするんで先の予定はたっていないけれども︑どこまで︑この山が緑んは︑「私は八十歳まで生きると思っています︒そこから十歳くらいだったんだけど︑その七十歳くらいのおじいさ

見せてお金を集めていった︒当時︑僕は大学院生だから三うことを話しながら︑みんなに写真やスライドで山の緑を言って︑また植林をしました︒その後︑また日本に帰ってスリランカで植林をする人を求めていることを知ったので

僕はスリランカに行った時に︑そこで七十歳の日本人のす︒そこで︑スリランカに行ってみたら︑本当に山が丸坊

す よ 」 と 言 っ て い た の で す︒ す ご く 若 々 し か っ た で す よ

きて︑講演会などで「こういうふうになっているよ」とい主になっていて︑ここで植林ができるのではないかと考えね︒生き方に迷っていた当時の僕なんかよりも︑そのおじおじいさんに会ったことがあります︒その人は六十歳くらた︒間もなく︑このおじいさんが植林しているのを見て︑

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いさんの方がずっと若いんじゃないかとびっくりしました︒ワクワクは六十歳からでも始まります︒そしてワクワ

苦しみからの出発

迦様の最初の説法は「苦集滅道」という「四聖諦」といういか︒仏教では︑この世は苦しみから始まるという︒お釈しいこととか︑暗いことというのが本当は重要なのではなす︒あるいは︑暗いことを嫌います︒だけど︑人生では苦です︒私たちの社会は︑苦しみというものをすごく嫌いま

私たちがかけがえのなさに気がつくもう一つが︑苦しみこで講演もしていないでしょう︒今頃︑六本木ヒルズに住地があったら︑数十億円か数百億円はすると思うから︑こちの息子として生まれたのです︒今︑乃木坂に数百坪の土す︒地価がものすごく高い場所で︑そこの数百坪の土地持

れ ま し た︒ 乃 木 坂 と い う の は 六 本 木 と 赤 坂 の 間 に あ り ま

ズじゃないけれど︑六本木の近くの乃木坂という所で生まと︑実は苦しんでいたからなのですね︒私は︑六本木ヒル

今日︑私がなぜ皆さんとこうやって会っているかという教えでした︒生きるのは苦しみである︵苦︶︒でも︑そのんでいたかもしれません︒だけど︑その土地を全部︑私のクしている人は本当に強いのです︒

ことには原因がある︵集︶︒その原因がなくなったらどう移していけば︑人間は苦しみから解放されるのではないか

め︑それがなくなるということをイメージしながら行動にを志していた人が結婚して︑なおかつ︑その小説家を志しその人と同期です︒小説家になろうという若者と︑演出家

やっていました︒愛川欽也という俳優がいますけれども︑遊 び 人 で し た︒ 私 の 母 は 俳 優 座 と い う 所 で 演 出 の 仕 事 を

私の父親は作家を目指していたのですが︑とんでもない

父親が叩き売っちゃったのです︒という教えです︒苦しみから始まるというのは︑一見するや ろ う か︵ 道 ︶︒ 苦 し み と い う 現 実 と︑ そ の 原 因 を 見 つなるか︵滅︶︒そうすれば幸せになる︒そのためには何をとすごく暗い教えです︒だけど︑仏教はその逆説がすごいていた若者は乃木坂に数百坪の土地がある家の長男だった︒そんな︑とてつもなくバブリーな家に私は生まれたわと思うのです︒「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶─ 29 ─

作 っ て︑ こ こ で 小 説 を 書 く ん だ と 宣 言 し ま し た︒ と こ ろ張るぞ」と掛け声だけは良くて︑書棚も作りつけのものをした︒「僕はこれから頑張って芥川賞をとる︒これから頑

産分与で手に入れた田舎の畑の中に建つ建売住宅に移りましまったのです︒それが発覚して勘当されて︑その後は財に︑何をとち狂ったか︑おじいさんに内緒で土地を売ってらお金を持ち出して︑それを実践していたわけです︒さらと博打とお酒をやらなきゃいけないと言って︑家の金庫かけです︒だけど︑私の父親は︑小説を書くためには女遊び

何かをしようと考えている」といった具合です︒そして︑い」とか︑「男は女に対して汚いし︑どこかで女を作ってく し て い る 」 と か︑「 男 は ど う し よ う も な く だ ら し が なあったのです︒「日本の政治は︑すべて︑男の政治家が悪も︑その張り切りの根源には「男への怒り」というものが親はすごい原動力で世の中を生きていく人だったけれど

で爆発して発狂しそうになりました︒と言うのは︑私の母ていこう」と思っていました︒だけど︑私は思春期あたり

言い︑母親も「再婚なんかしないで︑可愛いこの子とやっ行に連れていくから︑僕と一緒に生きていこうよ」などと「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶が︑その引越しの日に︑手伝ってくれた文学仲間に寿司でその最大の根源は︑私の父親のことをよからぬ者だと思っ

ところが︑私が思春期ぐらいになると︑私の顔と失踪していることにあるわけです︒男への憎しみですね︒

も 食 わ せ て や る か ら と 言 っ て︑ 出 か け た ま ま 失 踪 し て し
ま っ た の で す︒ お 金 を 全 部 持 っ て︑ 私 の 父 は い な く な っ
ちゃったわけです︒家にはお金が無く︑米櫃の米もだんだ

れは相当やばいと思いますよね︒この子を︑あんな男と同た父親の顔にそっくりになってくるわけです︒母親も︑こた父親の顔がそっくりになってくるのです︒可愛い僕がだ

その後︑母は演劇などしていられなくなって勤めに出まん少なくなる︒でも︑父は帰ってこない︒結局︑私の父とした︒私は︑父親が三歳の時に去っていますからママッ子

じように育ててしまったら︑教育は大失敗だということにんだん男になってきて︑その男が︑女を作って遊びまくっになりました︒母親に再婚の話があっても︑可愛い五︑六なる︒だから︑すごく厳しくなってきました︒例えば︑私母は離婚をしました︒

歳の僕は︑「僕が大きくなったらママを何回も世界一周旅

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てて食器を洗っているから︑僕に腹を立てているんだ︒こまいました︒「今日は母親がガチャガチャと大きな音をたら︑私は母親の機嫌をものすごく気にする子供になってしう な 呪 い の 言 葉 を 投 げ か け ら れ た り し た わ け で す︒ だ かと︑好きになられて︑一生付きまとわれるのよ」というよ

リ ピ リ し て い る し︑「 女 の 子 と エ ッ チ を 一 回 し て し ま うがテレビでエッチなドラマを見ていると︑後ろで母親がピ感じだったのです︒のマンションで一緒にいると︑俺はもう死んじゃうというも︑そのくらいの感じでした︒このおばさんと狭い２ＤＫとを言うわけですよ︒申し訳ないと思うのだけれども︑でてきてくれた︒それなのに︑その母親に対して︑そんなこから︑母親がものすごく働いて︑やっと僕をここまで育てた︒親不孝ですよね︒本当に申し訳ない︒家が貧乏だった

ら︑外で人の一人や二人ぶっ殺す︑刺し殺す」と言いまし

ないのです︒本当なら︑そこで自分が家を出て行って︑新「お前のせいでこうなった」と言いながら︑家を出て行か

それでも︑私は大学に入ってからも家に居続けました︒の後︑雷が落ちるんじゃないかな」と︑四畳半でひたすら母親の機嫌を気にしながらじっとしているのです︒また︑そんな自分がとても情けないのです︒
その上︑母親から言われました︒「あなたの中には半分

さようなら︒私は自活します」というふうに言えばいいの聞配達のアルバイトでもしながら︑「あなたとは︑ハイ︑だ け れ ど︑ 相 変 わ ら ず 親 の す ね を か じ っ て︑ お 小 遣 い を邪悪な血が流れている︒その邪悪な血を目覚めさせたら駄中には父親の血が半分流れているわけです︒だから︑母親

貰って︑食費も入れずに飯食いながら︑「お前のせいで俺目だ」と︒確かに︑邪悪かどうかはともかくとして︑私のとしたらすごい愛情で言っているわけですよね︒しかし︑二歳くらいのときに︑「じゃあ︑家族を解散しましょう」

これには私の母親も相当参ってしまいました︒私が二十はこうなってしまった」と言い続けたわけです︒

環に陥ってきて︑本当にわけがわからなくなり︑私は高校ということになったのです︒それで︑何が起こったかとい逃れられないことです︒そうやって私の心はどんどん悪循

私の中に父親の血が流れていることは事実なので︑それは生の時に母親に言い放ちました︒「あんたと別れるためな「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶─ 31 ─うと︑「あんたに出て行く気がないのなら︑私の方がこのが考えつかないわけです︒大学に入ったけれど︑何をしてから自由に何でもやりなさいと言われても︑何もやること「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶

家を出て行くから︑あとは勝手にしなさい︒私は昔から住

例 え ば︑ 中 学 や 高 校 で 期 末 の 試 験 が あ る じ ゃ な い で す

よいのかわからない︒一応︑勉強はできるのだけど︑頭のか︒そうすると︑一時間目が地理︑二時間目が古文というみたい場所があったから︑そこに移住します」と言って︑の で︑ ニ ュ ー ヨ ー ク に 一 度 住 み た か っ た ら し い の で す︒

ことがありますよね︒地理が終わった後の十分間の休み時

中が受験教育化しているような学生でした︒点数を取ると「これからは︑私のことをマンハッタン・ママと呼びなさ

間に︑周りのやつらは答え合わせをしています︒「世界一いうところに︑自分の勉強が固定されているわけです︒

い」とか︑わけのわからないことを言って︑アメリカに移母親はアメリカ︑ニューヨークのマンハッタンに移住して住してしまいました︒友達からはよく「素敵な母親」だと

長い川はどこだよ」︑「ナイル川」︑「ミシシッピー川」︑「あしまいました︒翻訳をして︑ミステリーなどを訳していた言われます︒だけど︑子どもからすると︑「これが友達のりゃー︑オレ信濃川って書いちゃったよ」と︑バカなこと

いつら︑本当にバカだな」と思っていました︒何がバカかを言っているわけです︒そういうのを聞いていると︑「こお母さんだったら良かったのにな」と思うわけです︒友達の母親だったら「素敵なお母さんね」で済むけれど︑それというと︑答え合わせをしていること︒なぜなら︑今さらが自分の母親だとなると︑暑苦しすぎると言うか︑エネル
ギーがありすぎて︑こっちがおかしくなってしまう︒

ナイル川だろうがミシシッピー川だろうが︑信濃川だろう

その母親がニューヨークに行ってしまってから︑私は本「ましかばまし」とか︑「連体形」だとか︑源氏物語のあらえ 合 わ せ を す る ん じ ゃ な く て︑ 次 の 古 文 の 暗 記 で す よ︒

が︑点数は変わらないわけでしょ︒十分間の休み時間は答当に発狂してしまいました︒と言うのは︑いろいろなことすじとか︒そういうのをアンチョコを見ながら覚えて︑次虚しさからの復活

を誰のせいにすることもできないし︑母親の呪いが解けた─ 32 ─

と い う こ と を︑ 私 は 中 学 や 高 校 で や り 続 け て き た わ け で最小限の努力でいかに最大の点数を取って評価を上げるか

強︑つまりコスト・パフォーマンスをいかによくするか︑の 古 文 の 点 数 を 上 げ る こ と が 重 要 な ん で す︒ そ う い う 勉

目があるのに︑そのすべてが点数を取るための科目になっクするものがないのです︒大学にはこんなにたくさんの科

本当に自分が愛しているもの︑それをやって本当にワクワ

うが︑すべてが点数を取る道具でしかない私にとっては︑わけです︒そうなってくると︑古文であろうが地理であろてしまっていて︑本当に自分が何を愛して︑何をやりたい

す︒
そして大学に入ります︒当然︑自分が何をやっていいのを自動的に選んでいく︒学期末には誰かのノートをコピーて︑最小の努力で「Ａ」とか「優」がたくさん取れる科目

も︑「福田政権の今後はどうでしょうかね」みたいなことらもすごくまじめで︑コンパに行って隣に女の子が座ってそれに︑私は六年間男子校だったので︑大学に入ってかのか見つからないというような状況になりました︒

して︑何もわかっていないのに暗記だけやって点数を揃えし か 言 え な い や つ で し た︒ だ か ら︑ 全 然 も て な か っ た でか わ か ら な い︒「 楽 勝 科 目 リ ス ト 」 の コ ピ ー が 回 っ て きていく︒だけど︑それが相当虚しくなってきてしまいましあともう一つ︒大学に入ったら︑本当に何かを愛していようもなくなって大学に行けなくなり︑大学のカウンセリて︑ノイローゼになってしまいました︒最後には︑どうしす︒ 当 時 の こ と は あ ま り 思 い 出 し た く な い で す ね︒ そ しるやつに出会うわけです︒ナイル川の源流にどういう人がングに行きました︒カウンセリングの扉を叩いた時︑最初た︒

生きていて︑どういう文明が育ってきたのかということをけれど︑心は全然違うのです」と言いました︒顔はすごくの一言目に︑「僕は︑顔はこんなにニコニコしているんだ

ニコニコしている︒皆の話を聞いて「頑張れよ」と言うけ

考えるだけでワクワクして︑ピラミッドの絵を見ながらニを暗記の対象としてではなくて︑源氏物語の紫式部がどうれど︑誰も僕の肩を叩いて「頑張れよ」と言ってくれる人

タニタしているやつがいるわけです︒あるいは︑源氏物語だとかいうことを︑ワクワクしながら語っている人がいる「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶─ 33 ─

るのです︒「最小の努力で︑最大限みんなから評価を得る

反応してしまっている︒もう︑ロボットみたいになっていトが稼げる方法だ」というように︑自分の体と心が勝手にくて︑「この場では︑こういうふうにやるのが一番ポイン

底からそれをやりたいと思って自分が動いているのではなはいない︒自分自身で何かをやろうとしても︑本当に魂のりました︒岩波新書から『ワークショップ』という素晴ら時には「地球市民村」のジェネラル・プロデューサーをやいます︒今︑彼は博報堂に勤めていて︑「愛・地球博」のやつだったのです︒ちなみに︑彼の名前は中野民夫君とい十人くらいがインドに行きました︒それだけパワーのあるこい」と言うんです︒彼にそそのかされて︑私の学年の三い︒インドに行けば︑お前も絶対に元気になるから行って「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶のはこういうことだ」というふうに︑叩き込まれているこ

しい本を出版しています︒

イ ン ド に 行 っ て 空 港 を 出 た と た ん に︑ 乞 食 の 子 供 た ち がその彼にそそのかされて︑私はインドに行ったのです︒とをやり続けているわけです︒だから︑それは自分の人生
せ ら れ た ロ ボ ッ ト に す ぎ な い と い う こ と が︑ だ ん だ ん わ

ワーッとやって来て︑私は彼らにつかまえられました︒彼

ではなくて︑そういうシステムとかアプリケーションを載
かってきました︒でも︑そのロボットの状態から解放されす︒ 菅 原 道 真 の 血 が 流 れ て い る の で す が︑ そ い つ も ノ イのレベルがあるんだということです︒何ができるとか︑点り︑僕がインドですごく実感したことは︑人間には存在感た︒日本ではそういう目を見たことなかったのです︒つまいるのです︒こんな目があるのかと︑私はびっくりしましらを見ると︑「お前を絶対に逃がさない」という目をしてローゼになってしまいました︒彼は一年間留年して︑浜松

数がどうのとか︑そんなことはどうでもいい︒人間には存

僕 の 友 達 に︑ 太 宰 府 天 満 宮 の 宮 司 の 孫 と い う 人 が い ま

るには︑どうしたらいいのかがわからなかったのです︒

ドに行きました︒その後︑数ヶ月間インドに行っていて︑の本田技研の工場で組立工をやって︑金を貯めてからイン在感があるんだということが︑すごく感じられました︒

インド旅行はすごく大変です︒この辺でおっさんが寝て帰ってきたら全然違う人になっているのです︒オーラが出る人になっていて︑みんなに向かって「世界は絶対に面白─ 34 ─

焼き場でチリチリと焼かれている人間の存在感︒僕はノイいるなと思ったら︑死んでいる︒死んでいる人の存在感︒

もっとお安くしていただけませんかしら？」みたいな感じ

んて言えば︑文法的にはパーフェクトですけど︑「どうか” と 言 え ば︑「 俺 は カ モ だ 」 とplease discount for me?
言っているようなものです︒値段はどんどん上がっていきですから実際には最悪なわけです︒インドで“ Would you

が 来 る︒ ど こ か に 遊 び に 行 こ う よ と 誘 い に 来 る︒ あ る います︒それでは駄目だから︑どうすればいいかというと︑ローゼ気味で︑ちょっと小金を持っている日本人の学生では︑当時の僕はヒッピーのように長髪だったので︑じいさ頭で考えるのではなく︑いかに自分が全身全霊で値切るか─ 35 ─

すから︑悪人がたくさん集まって来るのです︒まず︑商人んが「その髪は綺麗だから売ってくれ」というような︑わで負けたら俺の人生は終わりだ」くらいに思って︑全身全と い う こ と を や る の で す︒「 つ ま 先 か ら 頭 の 先 ま で 一 ル

霊が一ルピーになったところで︑「一ルピーにしろよ

ピーにしたいと願っている︒本当にそうしたいんだ︒ここない︒買い物をするにしても︑値段を値切らないといけなと絶叫することが重要です︒これが日本語でも値切りは成

いつは」というような人々をかき分けて行かなければいけい︒定価の三倍から十倍くらいの金額を︑インドではタク功します︒値段がガンと下がるのです︒

けのわからないことを言ってくる︒そういう︑「何だ︑こシー運転手をはじめ︑すべての商店の人が言ってきます︒」

それを値切るにはどうすればいいのか︒

その時︑もう一つ面白いことがあります︒“ Would you

れは嘘だろ」︑「そんな値段のわけがないじゃないか」と絶叫すると︑向こうはハッとして︑「お前はインドを相当旅” と や っ て い る 時 は 全 世 界 が 敵 だ ら け な の で す︒
please「俺は敵の中にいるな」と思いました︒だけど︑「お前︑そ” を 過 去 形 に し て“ Would you please”と言えば“ Willもっといいとか考えるわけです︒だけど︑タクシーの運転行してきているな」︑「お前と俺はつわもの同士の友達だ」「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶”な手に向かって“ Would you please discount for me?

” と 言 っ て み た り︑ら と 頭 で 考 え て︑“Pleasediscount”をつければいいとか︑
もっと丁寧にするには“ Will you

当時の僕からすれば︑言葉の意味が通じればいいのだか!!!

が︑ 急 に 仲 間 に な る︒ 自 分 の 言 い た い こ と を ガ ン と 言 えとなるのです︒こちらを敵だと思ってバカにしていたやつめられたり︑ノイローゼになって本当に自殺しようとした

前と別れるためなら人をぶっ殺す」と言うくらいに追い詰ないわけです︒あるいは︑母親に対して親不幸にも︑「お「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶ば︑向こうもガンと来る︒一見︑こいつは敵だなと思ってよって︑人間はかけがえのなさを得ていくのだという大きリ テ ィ ー に つ な が っ て い く︒「 苦 集 滅 道 」 を 通 る こ と にというものがあって︑そのことが逆に︑あなたのオリジナ

仏教に「縁起」という言葉があります︒人生には苦しみよね︒

は結ばれていないわけです︒だから︑わからないものです

りした︒そういうのがなければ︑ここでのご縁というもの

そんなふうに全身全霊で何かを求めることがわかってき

いた相手が︑敵ではなくなるということなのです︒
たら︑なぜか人生が元気になってきたのです︒ただ︑インド 旅 行 の 後 で も い ろ い ろ と 落 ち 込 ん だ り 悩 ん だ り の︑
ジェットコースターみたいな人生でしたが︒
縁起の教えの中から「癒し」という言葉をたぐり出し︑その結果︑交い父親がいればこそ︑私はその後でノイローゼになり︑そしようもない父親でしょ︒けれども︑そのどうしようもな

供と妻を置いて︑家の金を全部持ち逃げして失踪したどうはいないわけです︒考えてみると︑私の父親は︑三歳の子やってきたわけなんですけれども︑それがなければ今の私ベストな選択をしている︒だけど︑誰にでも聞こえのいいら︑この企業に入った︒一見︑成功しているでしょ︒一番

い 大 学 に 行 く︒ こ の 条 件 の 中 で 一 番 い い 企 業 は こ こ だ かがあれば︑この大学に入れる︒自分の偏差値の中で一番いというのは︑結構オートマチックなものです︒この偏差値

けがえのない人間』でも書いたのですが︑人間が成功する

例えば︑どんどん成功する人がいますね︒だけど︑『かな教えです︒

換不可能な私としてここでお話ができている︒どうしよう

大学︑聞こえのいい企業に入るということは︑日本人ならそ ん な こ ん な で︑ い ろ い ろ と 情 け な い こ と を た く さ ん

もない父親がいなければ︑こうやって皆さんとも会ってい─ 36 ─

呼んでいます︒これが一番聞こえがいい︑見栄えがいいか

すか︒それを︑僕は本の中で「オートマチックな選択」と誰でもそうするから︑交換可能な選択なのです︒わかりま

くさんいます︒そんな人は︑私に近寄ってきたのではなくを失ったり︑地位を失ったりした時に去ってしまう人もたの人たちが自分に近寄ってきます︒けれども︑自分がお金の宝に出会うのです」と︒成功している時には︑たくさんきたのだなということが︑その時にわかります︒そういうて︑私のお金とか地位とか︑私の影響力に対して近寄ってな選択です︒だから︑あなたでなくても︑誰かが同じ選択

穴ぼこに落ちた時に︑「お前︑インドに行ってみろよ」とているね」と見えるけど︑それはオートマチック︑自動的をしたでしょう︒「私でなくてもこの道を行ったのだろう

大切です︒その時に一生の友に出会ったりするのですね︒

か︑「どうしよう」と言って一緒にいてくれる人は本当にらそれを選択する︒他の人からすると︑「あなたは成功しな」というような成功体験を積み重ねると︑一見成功して仏 教 の 言 う「 縁 起 」 と は︑ ま さ に そ う い う こ と な の でいるように見えて︑やればやるほど俺は他の人と交換可能なのだという方に導かれていきます︒成功には罠があるの

人生をよく考えてみろよ」ということで︑いろいろな苦労

そんな中で︑「ちょっと︑お前︑目を覚ませ」︑「お前の係の網の目を離れて︑この私が単独で存在することはあり

ういう思想かと言えば︑過去との因果関係︑さまざまな関

私の母親がいなければ︑私はいない︒つまり︑縁起とはどす︒私の父親がいなければ︑今ここに私は立っていない︒

が襲ってくる︒『かけがえのない人間』の第四章に︑「我々得ないということ︒それは時間軸の前後関係の中で︑関係です︒

がかけがえのないものに出会えるように︑神様は日夜穴をいるのは皆さんが聞いてくれているからです︒縁起という

それと︑もう一つ︒私がここにいて︑こういう話をして性の「輪」というものがあるということです︒

く れ た 穴 ぼ こ で す︒ そ の 穴 に 落 ち る こ と で︑ 自 分 が 見 えのは︑時間軸の中の因果関係であるとともに︑私と皆さん

ブに見える挫折や苦しみは︑神様があなたのために掘って掘ってくれているのです」と書きました︒「一見ネガティ

る︑人生が見える︒その中でもがきながら︑私たちは人生「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶─ 37 ─

て︑ここでこうやって話をさせてくれているのです︒縁起

送ってくれていることが︑私に力を与えてくれて︑私をしが︑ し か し︑ こ う や っ て 聴 衆 の 皆 さ ん が 真 剣 な 眼 差 し を

私は自信満々に話しているように見えるかもしれませんのように︑時を同じくするもの同士の関係でもあります︒

いますというのがニュースになったら︑人間はおしまいでにそうな人を助けましたとか︑孝行息子が親父を看病してばかりが書いてあります︒だけど︑新聞の中で︑誰かが死ているとか︑戦争がなくならないとか︑そういうニュース

ような殺人事件とか︑一日に四万人の赤ちゃんが亡くなっよ」ということでした︒新聞を見れば︑本当にあり得ない「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶のことを「空」︑つまり︑「空即是色」の「空」とも言うのす︒殺人事件がニュースになっているとか︑戦争が起こっだ︑どれだけ愛と思いやりをもって生活しているかというた こ と が ニ ュ ー ス に な っ て い る と い う こ と は︑ 我 々 が まですけれど︑縁起にはそういう意味もあるわけですね︒
ダライ・ラマのメッセージ者であろうが︑彼らには家族がいて︑家族から愛されたい

見なくてはいけないのです︒どんな悪人であろうが︑殺人ことを表しています︒そうしたことが︑まだ崩れていない

内容の学問をしているからではなくて︑今お話したような

そういった過去があって︑僕はダライ・ラマに会いまし

生い立ちの中で︑人間はどうやったら幸せになるのだろうと思っている︒みんな︑心の中では本当に愛と思いやりをという方を見なくてはいけない︒ニュースにならない方をとか︑どうやったら世の中はより良くなるのだろうと考え求めている︒そのことをまず考えてください︒

た︒なぜダライ・ラマに会えたかといえば︑僕がそういうてきたからです︒あの父親がいなければ︑あの母親がいな
ダライ・ラマが最初におっしゃったことは︑「人間社会まいます︒しかし︑ダライ・ラマがそのことを言うのは大だけで言う人は︑「バカ︑偽善者」と言われて終わってし

これは︑ダライ・ラマが言うからいいのであって︑口先にはたくさんの暴力やいろいろなことがあるけれども︑人き い︒ 百 二 十 万 人 の 自 分 の 同 胞 が 殺 さ れ て︑ そ れ で も な

ければ︑ダライ・ラマには会っていなかったと思います︒

間社会を根底から支えているのは愛と思いやりなのです─ 38 ─お︑中国に対して愛と思いやりの態度で接していくという

仏 教 に は 二 つ の 柱 が あ り ま す︒「 知 恵 」 と「 慈 悲 」 でがったことに対しては怒るんです」とおっしゃった︒皆さそ し て も う 一 つ︒「 愛 と 思 い や り を 持 て ば こ そ︑ ま ち

えがありますよね︒菩薩というのは︑困っている人がいた

仏教は大乗仏教ですけれども︑大乗仏教には菩薩という教としてでも救いたいという決意を持って救うこと︒日本のす︒「知恵」は学ぶこと︒「慈悲」は︑苦しんでいる人を何ん︑仏教というのは「何が起こってもニコニコ暮らせ」とら︑何としてでも救いたいという誓いを立てた人のことでのが本当の愛と思いやりなのです︒

いうことだと思っていませんか︒日本のお坊さんの中に︑す︒それがお坊さんであり︑そして我々仏教徒です︒そう

ここで︑かけがえのない人間ということを考えると︑僕いう教えを根底に持っているわけです︒「そんなことで怒っているのは︑まだまだ修行が足りない証拠だ」と言う方がいます︒それは当たっている部分もあります︒小さなことにいちいち怒っている人は修行が足りな差別や暴力に対しても︑「何が起こってもニコニコ暮らしょう︒その怒りというのはよろしくない︒しかし︑大きなってしまう︒でも︑そんな人を本当にかけがえのない人に そ う に な っ て い る 人 が い て も︑「 僕 に は 関 係 な い 」 とと︑自分の目の前にかけがえのなさから遠ざかったまま死だけがかけがえのない人間になれればいい」と思っているたちは︑「自分がかけがえのない人間になれればいいな」

せ」はぜったい仏教でも何でもない︒ここにかけがえのな間と言えるでしょうか︒他の人の苦しみをちゃんと自ら引ません︒「この人からこれを言われた︑あれを言われた︒

い人がいて︑このかけがえのなさが奪われている︒誰もがき受けて︑そのことに対しては本当に怒るということ︒そと考えますね︒ところが︑そこがトリックなのです︒「僕

かけがえのない人生を歩む権利があるのに︑何らかの理由

こいつのせいでこうなった」と毎日キレている人がいるでで︑その人がかけがえのないものとして扱われていない︒のことが重要です︒

ただ︑それは人に対して怒ることではないとダライ・ラ

そのことに対しては︑仏教徒は本当に我がことのように怒らなければいけないのです︒「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶─ 39 ─す︒でも︑それは原因の探究が間違っている︒誰がその拳を 殺 す と︑ み ん な は「 こ の テ ロ リ ス ト を 殺 せ 」 と 言 い ま

原因は︑どこから生じているのか︒例えばテロリストが人起」の探究へと向かうべきだというのです︒その苦しみの為に向けられるべきであり︑その行為の原因︑つまり「縁マはおっしゃいます︒怒りは人に対してではなく︑その行しれない本当の原因は何なのか」と︑そのことに向かってなっていたかもしれない︒では︑私もそうなっていたかも

言 う の で は な く て︑「 私 も︑ も し か し た ら テ ロ リ ス ト にそういう意味で︑仏教というのは「テロリストを殺せ」とは︑一人や二人くらい殺してやると言った人間ですから︒

や っ た と 思 い ま す︒ 何 せ︑ 自 分 の 母 親 か ら 離 れ る た め にせ」というように言い含められれば︑若い僕は同じことを「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶

銃をテロリストに与えたのか︒アメリカを攻撃しているテ

怒りを向けるものだとおっしゃいました︒

また︑私はダライ・ラマに︑「チベットでは百二十万人

ロリストたちも︑アメリカの銃を使っていたりするわけです︒なぜ銃を野放しにしていたのか︒あるいは︑そのテロた︒「それ も縁起なのです︒中国に攻められる前のチベッなのですか」と聞きました︒ダライ・ラマはこう答えましが虐殺されて︑今も人々が自由のない状態で暮らしている

しも︑僕自身が本当に貧しい村に生まれて教育も受けられ

トは︑外の世界のことを全く研究していなくて︑内側ばか

リストは貧しい村の出身だけど︑もしも彼が豊かなところ

ないのに︑テレビなどを見ると世界にはすごく豊かな人がりに目が向いていた︒その時のチベットの仏教は︑社会性

のに︑あなたはなぜ︑いつもそんなにニコニコと楽しそういて︑その豊かな人たちは格差を縮めようという努力を全がなく︑外の世界に開かれていなかった︒そういう原因がに生まれていたら︑テロリストになっていただろうか︒も然していないように見えた時︑誰かから「お前が貧しいのあったから︑チベットは中国に攻められ︑その時︑各国に「助けてくれ」と言ったけれども誰も助けてくれなかっ

れば︑僕だってテロリストになっていたかもしれない︒テロリストというのは他人事ではないのです︒私もそういうた︒その後︑私はインドに亡命して︑たくさん勉強して︑はあいつらのせいだ︒だから︑あいつらを殺せ」と言われ村 に 生 ま れ 育 ち︑「 世 界 を 変 え る た め に は︑ あ い つ を 殺─ 40 ─

で芽を出して︑花を咲かせることができるのです︒私は微ていれば︑必ずそれは裏切られることなく︑未来のどこかをまいているという実感があるのです︒日々いい種をまいどうかはともかくとして︑今︑私は未来に向かっていい種ています︒私が生きている間に世界に平和が実現されるか

今は全世界が平和になるために︑豊かになるために活動し向かって何かをすることができない︑あるいは︑困っていから︑私が叩かれたことに対して怒るのではない︒未来にたら︑今生きている意味がなくなってしまうのです︒です

能性が奪われて︑私自身が慈悲のない人間になってしまっいる甲斐がないのです︒苦しんでいる人の手助けをする可に向けて種をまけない人間になってしまったら︑今生きてアイデンティティがあるのです︒だから︑自分自身が将来

そ の こ と を 聞 い て︑ 僕 は 愕 然 と し ま し た︒ 日 本 の 仏 教力ですから︑私一人の力で世界がどうなるのかはわからな

は︑私たちの後ろ側のご先祖様を強調して︑今の私はそのる人に対して何かをできないということが︑私のかけがえ

ダライ・ラマの教えを受けたクンチョク・シタルというご先祖様のおかげであり︑ご先祖様に感謝しなさいと言いのなさを奪ってしまう︒だから︑そのことに対する息苦し

仏教学者が日本にいらっしゃいますけれども︑その方が同ますね︒それは素晴らしい考え方だとは思いますが︑ともい︒しかしながら︑一人の人間として︑日々良い未来のた

じようなことを言っています︒「チベットでは︑人々が政すれば「ご先祖様のご恩に感謝して︑何があっても我慢しめに種をまき続けているという自覚があれば︑どんな絶望

治的に弾圧されても暴動はあまり起きない︒ところが︑おて生きるのですよ」という言い方が定例化しています︒何さに耐えられないのです︒」こういうふうにおっしゃって

坊さんが叩かれたとか︑お寺が破壊されたという時には必の中でも私は毎日を輝かせて生きていくことができるのでず暴動が起こります︒だけど︑それは仏教が破壊されたかがあっても我慢しろ︑自分の意見は言うな︑みたいに聞こいます︒

ら︑ということではない︒チベットの仏教は利他の教えでえるところがあります︒つまり︑日本の仏教には後ろ側のす︒」こんなふうにおっしゃいました︒

す︒自分の慈悲の心を他の人に伝えることに︑自分たちの「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶─ 41 ─

を作り出していくのだという前向き︑未来への縁起があま縁起はあるけれど︑今のこの一瞬一瞬が︑本当にいい将来れ た し︑ 実 は キ リ ス ト 教 も 同 じ こ と を 言 っ て い る︒ そ し

えているのではないか︒そのことを︑お釈迦様も教えてく

は貧しい社会です︒そのことを︑人類の歴史は私たちに教「かけがえのない私」を取り戻せ！︵上田︶

りありません︒だけど︑過去に対してそれだけのご恩があて︑同じことをダライ・ラマも教えてくれているわけです︒

かけがえのない人間というのは︑自分自身がかけがえの

私たち自身がかけがえのなさを取り戻していくことができ時︑あるいは︑そのことに本気で立ち向かっていった時︑そのように︑私たちが本当に困っている他の人を助けた

るのならば︑その分︑私たち一人ひとりは︑よりよい未来

ない人だということを発見するとともに︑かけがえのなさ

ち組になろう」とか︑「六本木ヒルズの上に住むのが勝ちるのです︒その知恵を忘れてはいけません︒「私だけが勝を作り出していく責務があるのです︒

が奪われている人を見たら何とかしてあげたいと考えて︑組なのだ」という教育をしたり︑私たち一人ひとりがその何かを実行する人です︒たとえ何もできなくても︑例えば
宮 沢 賢 治 の「 雨 に も 負 け ず 」 の よ う に︑ そ こ で 一 緒 に いで︑ こ の 大 き な 地 球 社 会 全 体 を 考 え て︑ こ れ か ら 生 き てす︒ 皆 さ ん も︑ ぜ ひ こ の 広 く て 恵 ま れ た キ ャ ン パ ス の 中

よ う に 思 っ て し ま っ た ら︑ 必 ず こ の 国 は 滅 び る と 思 い まりがあれば一緒に何とかならないかと思い︑病があればそて︑おろおろすることはできる︒何もできなくても︑日照
こで一緒におろおろしているだけでも︑それは本当に豊か

今日はかけがえのなさを取り戻せということについてお

いってほしいと思います︒

今の日本社会で︑こういった慈悲とか利他ということを話させていただきました︒どうもありがとうございました︒

な心であり︑慈悲ということになるのです︒

か︑「何か困った人がいたら︑私は助けたいな」というこ言 っ た り︑「 あ の 人 が 喜 ん だ か ら︑ 私 も う れ し い な 」 とをしていただいたものです︒︶︵本稿は講演会でのお話を編集部にてまとめ︑上田先生に御確認とを言うと︑何かきれいごとのように聞こえるでしょう︒
だけど︑それがきれいごとにしか聞こえない社会は︑本当─ 42 ─