19-3

ウエペケㇾ「ウッコッナイ アイヌ アネ」
質問と解説

語り手：平目よし
聞き手・解説：萱野茂萱野：今の uepeker〔散文説話〕のなかでね？
平目：はい。
萱野：ocakok っちゅうの、言ったなぁ？
平目：うん。
萱野：これはどういう意味だね？
平目：「色深い」っていう意味。
萱野：色深い？
平目：はい。
萱野：ふうん、ocakok。それから……
平目：ocakot.
萱野：うん。ocakok っちゅうの、したら、どういうこと？ても……。
平目：女引っ張るのよぉ。
萱野：うん、それ……

「色深い」といっ平目：人のかか〔嫁〕でも、人の娘でもみんな epakoat〔罪にとらわれる〕しるから。
萱野：ocakok という……
平目：ocakot ていうの。
萱野：後ろさ柴ふっついてる〔くっついている〕みたいだ。
平目：フフフッ（笑）。
萱野：ああ、引っかかって歩くからか？
平目：フッ（笑）。
萱野：そういう意味もあるの？
平目：知らないって（笑）、ocakot て。
萱野：うん。
平目：色深いっていう言葉だっていったよ？
萱野：うん。ay... anaysir〔死人〕っちゅう言葉言ってたな、anaysir。
平目：anaysir ったら死人。
萱野：うん。
平目：ほとき〔仏〕。
萱野：うん、仏。
平目：うん。
萱野：うん、うん。

平目：仏さんの言ったことを。
萱野：うん。それは、反対できないって。
平目：うん。
萱野：遺言は……、その、「遺言には反対しないもんだ」ということだとかもあるわけだな？

したら。

平目：はい、はい。
萱野：うんうん。
フチ 1：死んだ人には（反対しないもんだ）。
萱野：フフフッ（笑）、ウーン、なるほど。
平目：フッ（笑）。
萱野：そうしたら、今の uepeker〔散文説話〕は、今日でおやすみ。
平目：フフフッ（笑）、今日で終わり。
萱野：エー、この uepeker〔散文説話〕は、これ 19 号の 38 分から、いや、18号テープの 38 分から、この uepeker は入っております。
えーあたくしは一人の aynu〔人間〕でありました、と。一人前になってどういうわけか、とっても、その、色深いというか、今おばあさんの説明によれば、その、色深くって。えー自分の家内ばかりでなくって、娘であれ人の妻であれ、次から次と女関係でその、しかられることばっかりする。
そうしておって、おるうちに、ある時に、自分の妻を急に急に夜殺したくなってしまって、それを両手で首を絞めた、と。
そして、首を絞めて殺してからはじめて気がついて、「こんなことではこれだめだ」と。
「いつまでおっては、次々と、その、人の妻とか、それから娘にまでそういうことではだめだから、どっか行って死んででもしまおうか」と思って、ま、自分の妻を殺しただけで、夜こっそり家のなかである suwop〔箱〕といって宝物入れてある箱を一つ取り出して、それを背負ってずっと、まあ、村をなげて〔捨てて〕出ていって。そして、何日か歩いて歩いて、一軒の家へたどり着いた、と。
そこでまだ（せき払い）……、そこでまだ何日か暮らしておったら、そこで娘がおって、その娘あまり器量はよくないんだけれども、まあ、そこの親父さんにも頼まれたので、そこの、そのあまり器量のよくない娘を嫁にして、そしてまあ、1 年 2 年と暮らした、と。そうするとまだ、ある夜のこと急に、その、自分の妻である女を殺したくなったので、それを首、両手でポッと絞めて殺しちまった、と。
「このままでは、これ、まだ次から次と他の人にも何かそんなことで、女次々殺すようなことではいかん」と思ったので、もう自分で死のうかと思うぐらいにした、と。それでも、まあ、死のうかという、何か声を出したの、そこのしゅうとじいさんが聞きつけて、まあ、飛び起きて、「そんなことではだめだ」と。
「まあ、若い時というのはいろんなことがあるものだから、そういうことでおまえ自殺などしてはいけませんよ」と、まあ、なだめられて、まだそこで何日か……何日かでない、何年かおった。
そこの、まあ、しゅうとじいさんがまだ新しく別に嫁をもらって自分に預けてはくれたんだけれども、それもどうも思わしくない、と。それでまだそれをも殺して、から「もうこのままではどうもならんから、どうせもう、どっか行って死んでしまおう」と、それを殺してから自分の suwop〔箱〕、いわゆる宝物箱を背負って、ずっと山奥へ入っていった、と。
そうすると一本の大きなエゾマツの木があって、そのエゾマツの枝が垂れ下がって、その下は家のようになっておるので、そこへ入って。まあ、その suwop という宝物箱を枕にして寝たというところで話が変わって。
今度、石狩のほうからだな？ 人来たの、あの……。
平目：今死んだ人ね。
萱野：うん、死んだ人は石狩から来て。
平目：はい。
萱野：で、十勝のほうから来たのか？
平目：Yupet〔湧別〕。

あの、助けに来た……。

萱野：あ、Yupet から。その、話変わって、まあ、その宝物枕にして死んだ、その、何人もかか〔嫁〕を殺した人は別として、話変わって。Yupet の二人兄弟の非常にいい家の二人兄弟、あたしたちでありました、と。
ある夜のこと、こう寝ると、遠くのほうへ、その、男の人の yaysama〔即興歌〕というか、自分で何かその、物悲しげに yaysama をゆっておる声が聞こえるような気がする。頭を上げるとそれが聞こえなくなる、まだ〔また〕枕の上頭のせるとそれが聞こえるというふうな、ま、遠くも聞こえるし近くも聞こえるので、夜ではあるけれども、急いでまかない〔身支度〕をして、その声のするほうへ急ぎ足で、何ぼ行っても、だんだんだんだん山奥へ行く。
どうやら、その大きな一本のエゾマツの木のあるところへ行って、側近く行ったら、「私はもう死んでおるんだけれども、あんたに来てもらいたい理由があって来てもらったんだから、ちょっと話を聞いてください」という。そこで黙って聞くと、その「そう今まで何人も妻を殺してきた理由
は、あたし自身がそうしたくてしたんでなくって、私はもう生まれながらにして非常に器量よしであったので、それを」、うんっと、kannakamuy〔雷神、龍神〕？
平目：うん、kannakamuy。
萱野：tu... turesihi〔の妹〕……
平目：kamuy or_ ta〔神様のところで〕に一緒になる okkaypo〔青年〕いなくて、aynu or un〔人間のところを〕見れば。
萱野：うんうん。
平目：その okkaypo さばっかり kokow 〔婿〕にして（？）
萱野：うん、うん、なるほど。えー、「死んでみてはじめて分かったんだけれど
も、私は、まあ、非常に器量よしで生まれた。それで、その天にいる、龍……、龍神の妹の女神が『神様の国で自分の夫にしようとする者を探してもみつからなくって、aynumosir〔人間の国土〕へ目を落としてみたらば、そこでおまえがおったので、妻にしようとして……、いや、夫にしようとして、次々とそういうその、悪さをさせた』と。いわゆる ocakok させた、と。
『色深くわざとしむけて、次々として、何とか自身、自分自身でその男が、まあ、今のような状態で死ねば、その魂をとって神の国でお嫁に…
…、いや一緒になろうと、お嫁にじゃなくて婿にしたい』と。そういうことで、こういうふうに、自分自身が考えてしたんでなくて katu a=kar〔だまされて〕だな？ いわゆるその、神様の……から、そういうふうにさせられて、しむけられて、こういうふうになったのが分かった」と。
「それ、死んではじめて分かったんだけれども、私の育ての、実際の父も母ももう死んでしまったし、この後どうすることもできないから、この宝物はおまえにあげるが、行って、asurpusu〔知らせを持っていく〕といって、その私の住んでおった村へ行って、よくいろんな事情を話して、私自身も神の国へ帰れるようにしてください」というふうに、その湧別の人が頼まれて、それを村へ知らせるのにも特別な、その村の、その風習があって、村へ行ってものを知らせるのにも、急に「こうでした」と言わずに、村へ入る前に yayoturimukote〔悪い出来事を知らせる前触れの声〕という、アイヌ語で言うんですけれども、大きい声を出しながら勇み足を踏み、そして「こういうことで来ました」というと、向こうからもちゃんと武具をつけて、女も男も大勢集まって迎えられて、そこでその、そういうことを asurpusu というんですけれども、話をして。
それによってまあ、「神の国へ私も帰れるように」と言われたのでその村へ行き、そして、それぞれのことを知らせて。もう一度もとの場所へ戻って、まあ、それは山でちゃんと葬って、宝物だけ私がもらい、そして、十勝のほうへ来て、生活をするようになりました。
だから、もともと生まれが十勝の者でなくて、湧別生まれの私であったので、子供や孫たちも、決してその、あまりおごったまねというか、遠慮のない振る舞いをしてはいけませんよ、と。必ず、よそ者だと言われないように仲よく暮らしなさい、と一人の男が言って死にました、というのが、今のあらあらの筋だな？
平目：うんうん。

【注】[1] ocakok は ocakot の言い間違いであろうか。以下同様。