世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）–––『有為無為決択』第 8 章における引用文の蔵文テクストの校訂・和訳 –––

岡

野

潔

『有為無為決択』1 蔵訳中の『文献Ｘ』引用テクストの校訂・和訳はこの論
文 (2) で完結する。先の論文 (1) が扱ったテクスト前半では、最初の王が出現し、人類が階級的な社会を形成した時までの、成劫の劫初以来の歴史が語られた。この論文 (2) のテクスト後半では、その後の、地上に多数の小国家が並び立つ時代、§132 から記述が始まる。世界史の語りは、§144 までは叙述が過去形でなされるが、§§145-149 で今の時代の状況が語られ、§150 から§202 までは未来形の文になる。

校訂 蔵文テクスト§132[C 130b2][D 131a2][G 38b2][N 34a4][P 32a1]/ de rjes su yul dang yul du ches ring bar grong dang grong khyer dang grong rdal lasogs pa mi rnams kyi gnas kyis1) rnam par spras so / (≈ MSK 4.2.6)
			1) kyis] β: kyi δ.
［訳］その後どの国々でも、甚だ遠方まで、村（*grāma）や都城（*pura）
や 町（*nigama） な ど が、 人 々 の 住 ま い に よ っ て 飾 ら れ た（cf. MSK,
puranigamāvataṃsinī）2。
§133 / de ltar dus dang dus rnams yongs su 'gyur bar gyur pa nyid na / sangs rgyas
bcom ldan 'das 'khor ba 'jig ces1) pa byung bar gyur to2) / / de nas de dag yongs su
mya ngan las 'das nas dus ches ring ba na de bzhin gshegs pa gser thub byung ngo /―1―

/ de nas de dag yongs su mya ngan las 'das nas dus ches ring bar gyur pa na thub pachen po 'od srungs zhes pa byung bar gyur to3) /			1) ces] δ: zhes β.

2)gyur to] δG: gyur ro NP.

			 gyur to] δG: gyur ro P: gyuro N.
3)［ 訳 ］ こ う し て、 時 代 が い く つ も 転 じ て（*pari-vṛt）、カクチャンダ（*krakucchanda）という仏・世尊が［世に］出現された。その後、その［仏］が般涅槃され、とても長い時が経った時に、カナカムニ（*kanakamuni）如来が出現された。その後、その［仏］が般涅槃されて、とても長い時が経った時に、カーシャパ（*kāśyapa）という大聖者が出現された。
§134 / de dag yongs su mya ngan las 'das nas ches ring ba na rtsod ldan gyi1) dus
zhes pa dus tha ma la bdag cag gi ston pa de bzhin gshegs pa shā kya thub pa zhes
bya ba 'jig rten du byung ngo / (≈ MSK 4.2.7)
			1) gyi] δ: gyis β.
［訳］その［仏］が般涅槃された後、とても長い時が経った時に、カリ・ユ
ガという最後の時代に（*paścimakāle）、釈迦牟尼というわれらの師・如来が世に出現された。
§135 / ston pa bcom ldan 'das shā kya thub pa de ni 'gro ba rnams kyi sdig pa'i sgrub
pa mchog tu *'chag pa'o1) / (≈ MSK 4.2.8)
			1) 'chag pa'o] e.c.: 'chags pa'o β δ.
［訳］かの師・世尊・釈迦牟尼は、人々の罪ある行いを大いに滅ぼした方［であった］（cf. MSK, jagatāṃ pāpavidhiḥ parāyayau）。
§136 / bcom ldan 'das [N 34b] de yang 'gro ba rnams kyi 'gro ba drug gi 'khor ba'i
sdug bsngal rnam par nyams [G 39a] par byed pa'i thar pa'i lam rab tu gsal bar byed
pa'o / / lam des mtha' med pa'i dam pa'i skye bo'i tshogs rnams kyi sdug bsngal ma
lus pa nye bar zhi ba'i rang bzhin thar pa'i grong ston par byed pa'o / (≈ MSK 4.2.10)［ 訳 ］ か の 世 尊 は ま た、 有 情 の 六 道 輪 廻 の 苦 を 滅 ぼ す（cf. MSK,
gatiduḥkhānalahetunāśanam）解脱の道を明らかにされた（cf. MSK, vivavāra―2―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）vimokṣasatpatham）。 そ の 道 は 無 数 の 善 き 人 々 に、 あ ら ゆ る 苦 の 寂 滅 とい う 性 質 の あ る『 解 脱 』 と い う 都 城 を 教 え る（cf. MSK, sujanā api tenavartmanākhiladuḥkhopaśamaṃ jagāhire）。
§137 / de ltar gyur pa'i lam mchog tu gyur pa lha dang mi rnams la nye bar bstan to/ / de bzhin gshegs pa sgron ma des dam pa'i chos kyi sgron ma rgyud du bzhag nas
rang nyid yongs su mya ngan las 'das so / (≈ MSK 4.2.11)［訳］［如来は］そのような（*evambhūta）最もすぐれた道を、神々と人々に説かれた（cf. MSK, upadarśya nayottamaṃ nṛṇām）。正法の燈明の相続を設けてから（cf. MSK, vihitapratidīpasaṃtatiḥ）、如来という、かの［最初の］燈明は自ら吹き消えた（cf. MSK, prathamo dīpa ivaiṣa nirvavau）。
§138 / de bzhin gshegs pa yongs su mya ngan las 'das nas zla ba gnyis pa ā *ṣā*ḍha'i1) zla ba dkar po'i phyogs kyi bcu gsum las [D 131b] 'dod chags dang bral ba'idge slong lnga brgyas sangs rgyas kyi bstan pa lo ma bdun pa'i phug tu yang dag par
bsdu bar mdzad do / (≈ MSK 4.2.12)
			1) ā ṣā ḍha'i] e.c.: ā pha dha'i P: ā pa dha'i GN: ā pa rha'i D: ā ba rta'i C.
［訳］如来の般涅槃から二箇月（cf. MSK, māsadvitaye 'pavarjite）、アーシャーダ（*āṣāḍha）月の白分の 13 日より、欲望を離れた五百人の比丘たちが、七葉樹（*saptaparṇa）の洞窟で、仏の教えを結集した（cf. MSK, vaśipañcaśatī
[...] samagāsīt sugatasya śāsanam）。
§139 / yang de bzhin gshegs pa yongs su mya ngan las [P 32b] 'das nas lo brgyar
gyur pa na 'dod chags [C 131a] dang bral ba dge slong bdun brgyas chos yang dag
par bsdu ba mdzad do / (≈ MSK 4.2.13)［訳］さらに如来が般涅槃されたのち百年経った時に（cf. MSK, punar apy
astamite samāśate）、欲望を離れた七百人の比丘たちが法を結集した。
§140 / yang de bzhin gshegs pa yongs su mya ngan las 'das nas lo bzhi brgya na dka'
thub kyi dge 'dun la dge 'dun tha dad du gyur pas rang rang gi sde par gnas pa la―3―

gnas ma bu1) pā ra bā tsi2) pu3) tras sde pa gcig gis chos4) bsdus so / / de nas bzung ste
sde pa de las5) chos smra byed bā tsi6) pu tra zhes brjod do / (≈ MSK 4.2.14)
			1) bu] δN: pu GP.

2)bā tsi] δ: bād si GN: pād si P.

			 gis chos] β: gi tshe δ.
4)5)las] δ: la β.

6)3)pu] δ: su β.

bā tsi] δ: bād si G: pād si NP.

［訳］さらに如来が般涅槃されたのち四百年に（cf. MSK, śaradāṃ śata eva
turyake）、修行者の僧伽において、分裂した僧伽がそれぞれ部派ごとに住していた時に（cf. MSK, yatisaṃghe svanikāyaśaḥ sthite）、ヴァートシーの息子（cf. MSK, vātsīsutam）、パーラ・ヴァートシープトラ（*pāra(?)-vātsīputra）に
よって、一部派が法を結集した。それ以来、この部派から法を説く者は、
ヴァートシープトラ［派］（*vātsīputrīya 犢子部）と呼ばれる。
§141 / yang de bzhin gshegs pa yongs su mya ngan las 'das nas lo bdun brgya na
gnas brtan thub pa mang pos bkur bas sde pa de'i lung nyid bsdu ba mdzad do / / denas [G 39b] bzung1) ste sde pa de la2) mang pos bkur ba'i sde pa zhes brjod do / (≈MSK 4.2.15)
			1) bzung] δ: gzung β.

2)la] δ: la om. G: ba NP.

［訳］さらに如来が涅槃されたのち七百年に（cf. MSK, saptamake śaracchate）、
上座（*sthavira）・牟尼（*muni）サンミタが（cf. MSK, āryasaṃmitaḥ）、彼の部派の聖典伝承（*āgama 阿含 ）を結集した。それ以来、その部派を、サンミタの部派（*sāṃmitīya 正量部）と呼ぶ。
§142 / yang de bzhin gshegs pa yongs su mya ngan las 'das nas lo brgyad brgya na
gnas brtan *bhū1) ti ka dang sangs rgyas bshes gnyen gyis sde pa de'i lung rnams
bsdu ba nyid du byas so / (≈ MSK 4.2.16)
			1) bhū] e.c.: bhu β δ.
［ 訳 ］ さ ら に 如 来 が 涅 槃 さ れ た の ち 八 百 年 に（cf. MSK, punar aṣṭamakeśate samānāṃ）、上座（*sthavira）ブーティカとブッダミトラが（cf. MSK,
munibhūtibuddhamitrau）、かの部派の聖典伝承（阿含）を結集した。
§143 / 'di ni mang pos bkur ba'i sde pa'i chos bsdu ba lan lnga zhes brjod do /―4―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）［訳］これを正量部（*sāṃmitīyanikāya）の法結集［の］五回と呼ぶ。
§144 / *bhū1) ti ka dang sangs rgyas bshes2) gnyen de gnyis kyis / [N 35a] sbun pa
byung ba nas bzung ste / 'di ni chags pa'i bskal pa dgu po'o3) zhes gsungs so / (≈MSK 4.2.17)
			1) bhū] e.c.: bhu β δ.

2)bshes] gshes G.

3)po'o] δ: pa'o GP, ba'o N.

［訳］ブーティカとブッダミトラ（*bhūtikabuddhamitrau）彼ら二人は［次のように］説いた（cf. MSK, avocatāṃ tau）—［稲に］殻が出現して以来、これ が 住 劫（*vivṛtakalpa）［ 中 の ］ 第 ９［ 劫 ］ で あ る（cf. MSK, navamo 'trakalpas tuṣodayī）。
§145 / gtso bo'i don brjod par bya ste / da lta ni da ni til bur shing zho la sogs pa las1)
rim pa bzhin du mar nag khu ba mar la sogs pa'i snying po rnams shin tu ches nyungba skye bar 'gyur ro / (≈ MSK 4.2.18)
			1) las] δ: la β.
［訳］最重要な意味を［以下に］語ろう 3。現在に関していえば、今は胡麻・砂糖黍・凝乳などから、順にそれぞれ［胡麻］油・［砂糖黍］汁・ギーなどの精髄（*sāra）が、とても僅かだが、生じる（cf. MSK, tilekṣudadhyādiṣu
tailaphāṇitaghṛtādisārāṇi bhavanti sāṃpratam）。
§146 / til la sogs pa rnams sems can gyi skal ba'i1) dbang las ding sang yang 'byungbar shes par bya'o / (≈ MSK 4.2.19)
			1) ba'i] D: pa'i βC.
［訳］胡麻などは、有情たちのもつ福分（*bhāgya）のおかげで（cf. MSK,
janabhāgyalavānuṣaṅgāt）現在も出現していることが、知られるべきである。
§147 / ma 'ongs pa'i bskal pa'i mtha' ru mu ge nad mtshon1) zhes pa 'jig pa gsum gyi2)
me 'byung bar 'gyur ba'i du ba 'thul ba lta bu da3) lta mtshon pa'o / (≈ MSK 4.3.1)
			1) mtshon] δ: tshon β.

2)gyi] δ: gyis β.

3)da] du G.

［訳］将来の劫の終末において（cf. MSK, bhāvikalpānte）、飢饉・疾疫・刀兵―5―

という三つのカタストロフの火が（cf. MSK, durbhikṣarogaśastrākhyās trayaḥ
saṃvartavahnayaḥ）［燃え］出ようと、煙を出すかのように今や見える（cf.
MSK, jvalituṃ [...] dhūmāyanta ivādhunā）。
§148 / da1) lta da ni yang mi rnams bdag nye bar mnar ba'i phyir ser sna nyes spyod
khro ba la sogs pa'i bud shing gis 'jig pa'i me de rnams kun tu2) 'bar bar byed do / (≈MSK 4.3.2)
			1) da] de C.

2)tu] β: du δ.

［ 訳 ］ 現 在、 こ の 今 も、 人 間 た ち は 自 ら を 害 す る た め に（cf. MSK, loko'py ātmopaghātāya）、 慳 悋・ 罪 行・ 瞋 恚 な ど の 燃 料 に よ り（cf. MSK,
mātsaryaduritakrodhair anukūlatarendhanaiḥ）、それら［三種の］カタストロフの火を燃え立たせている（cf. MSK, saṃdhukṣayati tān）。
§149 / gang las da ni char che ba char med pa [P 33a] phyogs gcig tu 'bab pa dus ma
yin pa'i char la sogs pa de dag gis mu ge 'phel bar byed do / (≈ MSK 4.3.3)［訳］そのことにより今、大雨や無雨、局地的に降る［雨］や非時の雨など（cf. MSK, atīvavṛṣṭyanāvṛṣṭipradeśākālavṛṣṭayaḥ）［が頻発し］、それらが飢饉を増大させる（cf. MSK, atidurbhikṣaṃ vardhayanti）。
§150 / des na1) mu ge'i2) 'jig pa nges par 'byung [D 132a] bar 'gyur ro / / nad dangmtshon gyi3) 'jig pa ni 'di dag gi lhan cig pa'i 'khor yin no / [G 40a] (≈ MSK 4.3.4)
			1) na] δ: ni β.

2)ge'i] δ: ges β.

3)gyi] δ: gyis β.

［ 訳 ］ そ れ に よ り、 飢 饉 に よ る カ タ ス ト ロ フ が 現 れ る だ ろ う（cf. MSK,
bhavitāyaṃ hi saṃvarto durbhikṣeṇa）4。疾疫と刀兵のカタストロフは、これに同行する侍者である（cf. MSK, upasthāyakavad vyādhiśastre tv asya sahāyake）。
§151 / de la mu ge can gyi1) 'jig rten na2) bza' ba la sogs pa ches rnyed dka' ba 'byungbar 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.5)
			1) gyi] δ: gyis β.

2)na] δ: na om. β.

［ 訳 ］ そ の、 飢 饉 を も つ 世 界 に お い て は（cf. MSK, durbhikṣavati loke
―6―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）'sminn）、食物などが大変入手困難なものとなるだろう（cf. MSK, annādyam
atidurlabham [...] bhavitā）。
§152 / de'i tshe yang gzhan gyi nor len pa dang lus can rnams bsad nas shas 'tsho ba'i
bskal pa 'byung bar 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.6)［訳］その時また、［人々は］他者の財を掠奪し、生き物たちを殺して（cf.
MSK, hṛtvātha dehino hatvā）、肉によって、生きる糧を手に入れるだろう（cf.
MSK, kalpayiṣyanti jīvikām）5。
§153 / yul ljongs grong khyer grong rdal la sogs [C 131b] pa na1) gnas pa'i 'jig rtenyang yo byad sgrub par dka' ba dang rim gyis zad par 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.7)
			1) na] β: ni δ.
［訳］諸国・都城・町などに住む人々も、食物を入手することが困難になり（cf. MSK, rāṣṭragrāmakulāny evam apy anāsādya bhojanam）、次第に滅びるだろう（cf. MSK, kramād yāsyanti saṃkṣayam）。
§154 / de phyis mi 'thad pa 'jug pa'i mi rnams kyis dus drug po spang bar gyur cingkun tu1) spyod2) pas yo byad sun 'byin par 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.8)
			1) tu] β: du δ.

2)

spyod] spyad P.

［ 訳 ］ そ の 後、 道 理 に 適 わ な い 行 状 を も つ 人 々 の 故 に（cf. MSK,
anyāyapravṛttyaiṣām）六季節［の正常な運行］が放棄され、［不規則な］巡り（*saṃcāra）が食物が劣化させるだろう（cf. MSK, ṛtavaḥ viṣamībhūtasaṃcārā
dūṣayiṣyanti bhojanam）。
§155 / de nas nye bar 'tshe ba dang ldan pa'i sdig pa yongs su smin pa thob pas sha
za'i tshogs rjes su spyod pas na nad rnam pa sna tshogs pa 'byung bar 'gyur ro / (≈MSK 4.3.9)［訳］その後、［生類への］加害をもつ［人々］の罪悪（*pāpa）が熟する（*paripāka）を得る故に、ピシャーチャ鬼どもをお供に従えて、様々な疾病が、現われるだろう（cf. MSK, piśācānusahāyena yāsyanti vividhā rujaḥ）。
―7―

§156 / des na gang gi tshe nad sna tshogs dang sha za sna tshogs kyis rab tu gtses
pa'i mi rnams de'i tshe nad la sogs pa zhi ba'i don [N 35b] du / 'tshe ba'i bdag nyid
*kyi1) sbyin sreg byas pas nye bar 'tshe ba 'phel bar 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.10)
			1) kyi] e.c.: kyis β δ.
［訳］すると、様々な疾病と様々なピシャーチャ鬼に襲われた人々はその時、疾病などを鎮撫するために（cf. MSK, nānārogaiḥ piśācaiś ca pradrutās tepraśāntaye）、殺生からなる供儀を行い、災禍を［更に］増大させるだろう（cf. MSK, iṣṭvā hiṃsātmakair yajñair vardhayiṣyanty upadravān）。
§157 / 'dir yul 'khor grong1) grong khyer la sogs pa rnams su nad kyis mi rnams zadpar 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.11)
			1) grong] β: grong om. δ.
、諸国・村・都城などにおいて、疾病は人々を死滅さ［訳］此処で（地上で）せるだろう（cf. MSK, iha maṇḍalagrāmakulānāṃ rogiṇāṃ kramāt bhaviṣyati [...]
kṣayaḥ）。
§158 / 'di phyis nye bar longs spyod pa tshol ba'i mi rnams kyi1) phan tshun 'tshe ba'isems pas *mtshon2) chen po ldang bar 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.12)
			1) rnams kyi] β: rnams δ.

2)

mtshon] e.c.: mtsho β δ.

［訳］この後、享楽を求める人々の、互いに害しようとする心によって、大いなる刀兵（*mahāśastra）［のカタストロフ］が起こるだろう。
§159 / 'di lta ste / shar dang byang na yod pa dang / nub dang lho na yod pa'i mi'i1)bdag po rnams kyis / phan tshun nye bar nyed pa'i don du mngon par bgrod pa'byung bar 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.13)
			1) mi'i] δ: mi yi β.
［訳］すなわち、東や北にいる、また西や南にいる王たちによって（cf.
MSK, paurastyaudīcyapāścātyadākṣiṇātyā narādhipāḥ）、互いにうち滅ぼそうと す る 目 的 か ら、 進 撃（*abhiyāna） が 起 こ る だ ろ う（cf. MSK, anyonyam
upamardārtham abhyeṣyanti）。
―8―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）§160 / rgyal po rnams ni phan tshun kun tu1) 'khrug [G 40b] pa byas te rgyal ba dangpham2) pa yang dang yang du nyams su len par 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.14)
			1) tu] du D.

2)pham] δ: phan β.

［ 訳 ］ 諸 王 は 相 互 に 動 乱（*saṃkṣobha） を な し て（cf. MSK, anyonyaṃ
kṛtasaṃkṣobhāt）、 勝 利 と 敗 北 と を、 い く ど も 繰 り 返 し、 な す だ ろ う（cf.
MSK, bhaṅgotthāne muhur muhuḥ / anuṣṭhāsyanti rājānaḥ）。
§161 / chags pa'i bud shing gis1) bslang ba'i khro ba'i mes rgyal po rnams phan tshun
bsreg cing / rang gi dge ba rnams [P 33b] yongs su zad cing rnam par nyams parbyed do / (≈ MSK 4.3.15)
			1) gis] δ: gi β.
［訳］『貪欲』の燃料によって起こされた怒りの火によって、諸王は互いに燃 や し 合 い な が ら（cf. MSK, lobhendhanotthitakrodhavahnayo 'mī parasparam
dahanto）、自らの善福（*kuśala）6 を滅ぼし尽くして（*pari-kṣi）、滅亡する（*vi-naś）ことだろう（cf. MSK, anuvidhāsyanti svakulānāṃ parikṣayam）。
§162 / lhag ma yul dang grong dang rgyud rnams phan tshun rnam par nyams parbyed do / (≈ MSK 4.3.16)［訳］残りの国々と、村々と、家々は、［くみつき合って］互いを滅ぼすだろう（Cf. MSK. śeṣāṇi viṣayagrāmakulānīha parasparaṃ śliṣṭvā [...] naṅkṣyanti）。
§163 / las ngan pa las skyes pas rtswa la sogs pa la reg1) pas mtshon2) du 'gyur ba na
gnyis gsum mam3) lnga drug yang phan tshun snun4) par 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.17)
			1) reg] rag N.

2)

mtshon] mchon N.

3)gsum mam] δ: gsum'am β.

			 snun] β: sbun δ.
4)［訳］悪業から生じるため、草などに［手が］触ることによって、［触ったものは手中で］刀に変わり（cf. MSK, śastrāyamānasaṃsparśaiḥ kukarmotthaistṛṇādibhiḥ）、二・三人、あるいは五・六人でも、互いに斬り合うだろう（cf.
MSK, dvitrā api haniṣyanti mithaḥ）。

―9―§164 / lo dang1) zla ba dang nyi ma rnams rim pa bzhin du bdun bdun bdun2) mu gedang nad dang mtshon gyi 'jig pa gsum mo / (≈ MSK 4.3.19)
			1) / add. δ.

2)bdun] bdu N.

［ 訳 ］ 順 次 に 七・ 七・ 七 の 年・ 月・ 日（cf. MSK, samāmāsadināni [...] sapta
sapta [...] tridvyekaśaḥ prayāsyanti）、飢饉と疾病と刀兵との三種のカタストロ（cf. MSK, durbhikṣarogasāyakaiḥ）。
フ（小三災）［が持続する］§165 / de nas 'jig pa gsum gyi1) de ma thag tu lhag ma ma2) lus pa'i mi rnams [D132b] gzugs srid du dang zheng du dang stobs la sogs pa rnams nyams pas tshe lo
bcu pa lo bdun cur gnas par 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.18)
			1) gsum gyi] gsum mo gyi D.

2)ma] β: ma om. δ.

［ 訳 ］ そ の 後、 あ ら ゆ る 人 間 は 三 種 の カ タ ス ト ロ フ の 直 後 に（cf. MSK,
trisaṃvartāntyatāṃ nītā martyāḥ）、容姿・身の丈・横幅・力などが減損するため（cf. MSK, rūpārohabalair hīnāḥ）、寿命 10 年［の状態］が 70 年在続するだろう（cf. MSK, daśasamāyuṣaḥ [...] sthāsyanti saptatiṃ samāḥ）。
§166 / 'dis na sdig pa la gcig1) tu gzhol ba'i mi'i 'jig rten rab tu mang ba rnams chescher dman pa'i ngan 'gror2) 'gro bar 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.20)
			1) gcig] δ: cig β.

2)'gror] 'gro N.

［訳］此処より（*itaḥ この世から）7、悪にひたすら没頭した甚だ多くの人間界の者たちは（cf. MSK, pāpaikatāna ita eṣa manuṣyalokaḥ）大抵、［死後に］劣った悪趣に赴くだろう（cf. MSK, prāyeṇa yāsyati nihīnatarān apāyān）。
§167 / 'jig pa gsum po rnams 'dir nye bar 'das nas / mi rnams kyi1) nang na2) kha cig'ga' zhig tu gzhan rnam par bral bar3) mthong nas / mi rnams byams pa'i bsam pa
skye bar [C 132a] 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.21)
			1) kyi] δ: kyis β.

2)na] δ: nas β.

3)bar] δ: ba β.

［訳］三種のカタストロフ（小三災 ）がこの世界で全く過ぎ去った後に、人間たちの中で（saṃvartanītritayam ittham upetya nṛṇāṃ）、或る一人の者は、或る所で、他の者たち［と］離別した状態のなかで見て、人々［への］慈愛― 10 ―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）（友愛）の思いを生じるだろう（cf. MSK, kaścit kvacit paraviyogaguṇena martyo
maitrīmanās [...] babhūva）。
§168 / sdig pa chen po'i dus su yang legs pa'i lam ma dor ba1) 'ga' zhig kyang2) lhag
ma lus pa mthong nas skye bo3) rgyun chad par ma4) gyur cig [N 36a] ces bsam
zhing5) de rnams bsrung bar 'gyur ro / [G 41a] (≈ MSK 4.3.22)
			1) ba] bar C.

2)'ga' zhig kyang] e.c. (delete gis): 'ga' zhig gis kyang δ β.

			 bo] δ: bo rnams β.
3)4)ma] β: ma om. δ.

5)bsam zhing] δ: bsams cing β.

［訳］大いなる悪の時代においても正しい道を捨てないでいる者たちが（cf.
MSK, pāpakrame 'nujjhitasādhumārgān）、少数ではあっても、生き残っているのを見て（cf. MSK, dṛṣṭvāvaśiṣṭān kiyato 'pi martyān）、［ヤクシャの王たちは］8『人類の流れ（連続）を断ち切ってはならない』と思い、彼らを守護するだろう（cf. MSK, chaitsīd iyaṃ mā janateti matvā yakṣādhipās tān parirakṣitāraḥ）。
§169 / de'i tshe mi de rnams byams pa'i rang bzhin *gyi1) sems bskyed pas bskal pa'imtha'2) yang rgyas3) par mi 'gyur ro / (≈ MSK 4.3.23)
			1) gyi] e.c.: gyis β δ.

2)mtha'] δ: mtha'i β.

3)rgyas] δ: brgyas β.

［ 訳 ］ そ の 時、 人 々 は 慈 愛 か ら 成 る（*maitrīmaya） 心 を 起 こ す の で（cf.
MSK, ceto 'nukampāmayam etya teṣām）、劫の終わり（劫の残余）も拡がらない［で、劫が終結する］だろう（cf. MSK, kalpāvaśeṣo viṣamo 'pasartā）。
§170 / de'i rjes su bskal pa bcu pa mgo 'jug par 'gyur ro /［訳］その後、第 10 劫が始まる。
§171 / de'i tshe mi rnams grogs1) ltar phan tshun mthong bas dga' ba dang ldan par'gyur ro / / mi de rnams yang dag par 'dzin par byed pa bskal pa bcu pa2) 'byung bar'gyur ro / (≈ MSK 4.4.1)
			1) grogs] grog G.

2)pa] β: par δ.

［訳］その時、人々は友人の如く互いに見合って、歓喜を有するだろう（cf.
MSK, dṛṣṭvā 'nyonyam atho martyāḥ prītāḥ）。 そ れ ら の 人 々 を 保 持（ 支 持、 保
― 11 ―

護）するものとして第 10 劫が現われるだろう（cf. MSK, saṃdadhad daśamaḥ

kalpas tān pratīti bhaviṣyati）。
§172 / de'i tshe gdon yang dge ba'i lam la bgrod par 'gyur ro / / dus tshigs kyangnyes pa dang bral ba 'byung bar 'gyur ro / (≈ MSK 4.4.2)［訳］その時、もろもろの遊星も正しい道（ 軌道 ）を歩むだろう（cf. MSK,śubhamārgeṇa yāsyanti [...] grahāḥ）。諸季節も、過悪から離れたものとして、現われるだろう（cf. MSK, vītadoṣā bhaviṣyanti [...] ṛtavaḥ）。
§173 / de bzhin du nang gi bdag nyid kyi dngos po rnams rang bzhin mnyam par
gyur pa na chos kyi dbang phyug 'byung bar 'gyur ro / / [P 34a] bde ba yang phunsum tshogs par 'gro bar 'gyur ro / (≈ MSK 4.4.3)［訳］このように、内のあり方が［外と］同じ自性になった時（cf. MSK,
bāhyādhyātmikabhāveṣu gateṣv evaṃ samātmatām）、法の支配が現われるだろう（cf. MSK, dharmasya bhavitaiśvaryam）。また［人々の］安楽（幸せ）も完全さへ至るだろう（cf. MSK, sukhasya ca niratyayam）。
§174 / de las mi las mi skye bar 'gyur ro / / de las mi gzhan / de las yang mi gzhanno / / de las yang mi1) gzhan te rim gyis2) mi rnams tshe lo stong phrag nyi shur'byung bar 'gyur ro / / 'di ni yar 'phel chung ngu'o / / de nas rim gyis stong phrag bzhi
bcu pa'i mi 'byung bar 'gyur ro / / 'di ni yar 'phel 'bring po'o / / yang rim gyis tshelo3) stong phrag brgyad cu4) pa'i mi rnams 'byung bar 'gyur ro / / 'di ni yar 'phel chenpo'o5) / (≈ MSK 4.4.4)
			1) mi] β: ni δ.

2)

rim gyis] δ: rims kyis β.

			 cu] δP: bcu GN.
4)

5)

3)

lo] δ: lo om. β.

po'o] pa'o N.

［訳］その後、人から人（ 次の世代 ）が生まれるだろう。彼らから別の人たちが［生まれ］、またその者たちからまた別の人たちが、その彼らからまた別の人たちが［生まれて］（cf. MSK, anyamartyotthās tajjās tajjāś ca dehinaḥ）、
次第に（ 段階を踏んで ）寿命が２万歳の人々が現われるだろう（cf. MSK,
bhavitāro [...] viṃśatyabdasahasrāyus- [...]）。これが『［寿命の］小なる増進』― 12 ―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）である。その後次第に［寿命が］４万歳の人々が現われるだろう。これが『中なる増進』である。さらに次第に寿命が８万歳の人々が現われるだろう（cf. MSK, taddvitaddviguṇāyuṣaḥ）。これが『大なる増進』（*mahotkarṣa）である。
§175 / de la yar 'phel rtse mor phyin pa'i mi rnams kyi khyim ni dpal mo bzhin du'phel1) ba nyid do / / bu mo lo lnga brgya na khyo la gtong2) bar 'gyur ro / (≈ MSK
4.4.5)
			1) 'phel] 'pel P.

2)gtong] δ: btong β.

［訳］この時、［寿命］増進の頂点にいたった人間たちの家々は、女神ラ
クシュミーの如く、じつに繁栄する（cf. MSK, agrotkarṣavatāṃ nṝṇāṃ gṛhelakṣmīr ivaidhitā）。娘は 500 歳で嫁するだろう（cf. MSK, pañcavarṣaśatī kanyā
varadeyā bhaviṣyati）。
§176 / mi de rnams <*ni>1 tshe lo dang mthun pa 'byung ba'i gzugs la sogs pa legs
par 'byung bar [G 41b] 'gyur ro / (≈ MSK 4.4.6)
			1) ni] add. ni e.c.: om. ni β δ.
［訳］それらの人たち（８万歳の寿命をもつ人類）には、寿命に相応しつつ現われる容貌やその他［の属性］が、勝れたかたちで現われるだろう（cf. MSK,āyuṣo 'nuguṇaṃ teṣāṃ bhāvi rūpādisauṣṭhavam）。
§177 / de'i tshe khyim bya'i brjod pa'i yul mi rnams kyi gnas sa gzhi [D 133a] ma lus
pa grong dang grong khyer la sogs pas1) yongs su gang bar 'byung bar 'gyur ro / (≈MSK 4.4.7)
			1) pas] β: pa δ.
［訳］その時、鶏鳴の［相互に聞こえる］地域（場所）としての、人々の住み処たる、大地すべては、村々や都城などに満ちたあり方で、現われるだろう（cf. MSK, kukkuṭālāpadeśasthair jagad grāmair nirantaram [...] śobhāṃ dhāsyatibhūyasīm）。

― 13 ―

§178 / sa chen pos mi gtsang ba 'og tu byas te1) gtsang sbra2) can 'byung bar 'gyur ro /(≈ MSK 4.4.8)
			1) byas te] β: byung ste δ.

2)sbra] δ: sgra β.

、［訳］大地は［生類の］不浄（ 糞便 ）を［土の］下へ処理し（*adhaḥkṛtvā）
清 浄 さ を も つ も の と し て、 現 わ れ る だ ろ う（cf. MSK, ekāntaśuddhatāṃ
gantuṃ [...] vasuṃdharā [...] akhilāmedhyāny adhaḥkṛtvā sameṣyati）。
§179 / mi rnams bde ba dang lhan cig pa'i phun sum tshogs pas [N 36b] yang dag
par tshim par 'gyur zhing sdug bsngal dran par mi 'gyur ro / (≈ MSK 4.4.10)［訳］人々は、幸福を伴った繁栄（ 富楽の達成 ）によって満足し（cf. MSK,
sarvasaṃpatsahāyena sukhenaivābhirādhitāḥ）、『苦』［の存在］を思い出さないだろう（cf. MSK, viproṣitasya duḥkhasya smariṣyanty api no janāḥ）。
§180 / bsil1) dro la sogs pa bkres rgas yongs su longs spyod pa rnams 'dod pa tsam
byed pa ste / sdug bsngal yin yang de'i tshe sdug bsngal gyi tha snyad tsam mo / (≈MSK 4.4.11)
			1) bsil] gsil G.
［訳］寒さ・暑さなどや、空腹、老い、享楽の欲求（性欲など）だけをもち、『苦』が有っても（cf. MSK, śītoṣṇakṣujjarābhogavāñchāmātrakṛte klame）、その場合、［有るのは］『苦』の便宜的名称（*vyavahāra）のみである（cf. MSK,
nipātya nāma duḥkhasya kevalaṃ vyavahāriṇaḥ）。
§181 / 'di ni mi rnams yar 'phel chen po thob1) pa ste / lo stong dang dpag tu [C132b] med pa 'phel bar2) 'gyur ro / (≈ MSK 4.4.12)
			1) thob] thong D.

2)'phel bar] δ: 'phen par β.

［訳］この時、人間たちは『［寿命の］大なる増進』を得て、幾千無量年、繁栄するだろう（cf. MSK, iti prāptā mahotkarṣaṃ neṣyanti śarado 'mitāḥ）。
§182 / yang de nas yar 'phel1) chen *po2) nas mi rnams kyi tshe nyams par 'gyur ro /(≈ MSK 4.4.13)― 14 ―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）			1) 'phel] 'pel P.

2)po] e.c.: mo β δ.

［訳］再び、その後、『大なる増進』［の頂点］から、人々の寿命は衰落してゆくだろう（cf. MSK, punar hāsyanti karhicit）。
§183 / de nas mi rnams chos ma yin pas chos nyams pas yang sngon bzhin du tshelo bcu pa1) nyid thob par 'gyur ro / / de'i tshe yang bskal pa bcu par rgyab tu2) gyur pa'byung bar 'gyur ro / (≈ MSK 4.4.14-15)
			1) pa] sa C.

2)tu] δ: du β.

［訳］その後、人々は不法の故に、［正しい］法を失う故に、再び以前のよ
うに、寿命 10 年たることを得るだろう（cf. MSK, dharmād bhraṣṭatarībhūya
prāptā daśasamāsutām）。その時また第 10 劫では、後退（ 頽落 ）した［状態］が現われるだろう。
§184 / ji1) ltar bskal pa bcu pa thog mtha' bde sdug ldan pa de bzhin du gzhan yang
'byung bar 'gyur ba bskal pa bcu [P 34b] rnams so sor thog mtha' bde sdug ldan pa'byung bar 'gyur ro / (≈ MSK 4.4.16)
			1) ji] β: ci δ.
［訳］第 10 劫が、［劫の］始めと終わりに楽と苦をもつものであるように（cf. MSK, kalpo yathaiṣa daśamaḥ sukhaduḥkhayuktaḥ）、 同 様 に、 そ の 後 に 更に現われる 10 の劫（ 第 11 ～ 20 劫 ）は、それぞれ［劫の］始めと終わりに楽と苦をもつものとして現われるだろう（cf. MSK, ādyantayor daśa tathoparibhāvino 'nye）。
§185 / des na nyi ma shar ba nas bzung ste / bskal pa nyi shu ni chags pa'i 'jig rten
gnas pa'o zhes rnam par bzhag1) pa'o / (≈ MSK 4.4.17)
			1) bzhag] β: gzhag δ.
［訳］このようにして、太陽の出現以来、20 劫の［住劫の］あいだ、生成 し た（*vivṛtta） 世 界 は 存 続 す る（cf. MSK, so 'yaṃ vivṛtta iti tiṣṭhati
lokadhātuḥ sūryodayāt prabhṛti viṃśatim eva kalpān）、と［教義が］確立される（*vyavasthāpyate）。
― 15 ―

§186 / *chags1) pa'i bskal pa nyi shu'i tha2) ma la bar gyi 'jig pa gsum gyi de ma thagtu lhag ma lus pa'i mi rnams phan tshun dga' ba'i bsam pa 'byung bar 'gyur ro / (≈MSK 5.1.1)
			1) chags] e.c. (cf. §185): 'chags β δ.

2)tha] δ: mtha' β.

［訳］生成した劫 （*vivṛttakalpa 住劫）20［劫］の終りにおいて、中間［劫］
9の三つのカタストロフ（*trisaṃvarta 小三災 ）の直後に、生き残った人々は互いに喜悦の思いを生じるだろう（cf. MSK, saṃvṛttaśeṣā janatātimaitrīṃ kṛtvā
mithaḥ preṣyati darśanena）。
§187 / de'i tshe byams pas nye bar bsags pa'i las [G 42a] dbang las phyi rol gyi
dngos po yang ches nyams dga' bar 'byung bar 'gyur ro / (≈ MSK 5.1.2)［訳］その時、［人々の］慈愛（*maitrī 友愛心）の故に、積まれた（*upacita）
業の力で、外的な諸事物も極めて快美に生起するだろう（cf. MSK, veṣaṃ
vidhāsyanty ata eva ramyaṃ bāhyās [...] samastabhāvāḥ）。
§188 / byams pas kun tu1) bskyed pa'i phun sum tshogs pa me'i dus las sngon dunyams su myong bar 'gyur ro / (≈ MSK 5.1.3)
			1) tu] du D.
［終末の］［訳］慈愛（*maitrī）によって産み出された繁栄（富楽の達成）を、
火の時が来る前に、［人々は］味わうだろう（cf. MSK, loko 'nubhaviṣyatīmāṃ
maitrīmayīm ā pralayād vibhūtim）。
§189 / ngan 'gro'i sems can rnams kyang phan tshun byams pa chen po skrun1) te/ kha cig lha rnams su / kha cig mi rnams su2) nye bar skye bar 'gyur ro / (≈ MSK
5.1.6)
			1) skrun] β: bskrun δ.

2)kha cig mi rnams su] β: kha cig mi rnams su om. δ.

［訳］悪趣の有情たちも互いに大きな慈愛（友愛）を起こし（cf. MSK, itthaṃ
yathādho 'nyatare 'py apāyā maitrīṃ [...] upagamya）、或る者は天界に、或る者は人界に再生するだろう（cf. MSK, āgāmino 'traiva narāmareṣu）。

― 16 ―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）§190 / de'i tshe 'chad par byed pa'i *mi'am1) mu stegs kyi tshogs kyis sam / 'od gsal
gyi *lhas2) yang smra bar 'gyur te / chos kyi rgyal *po'i3) skyes bu bzhin no / (≈MSK 5.1.8)
			1) mi'am] e.c.: mi β δ.

2)lhas] e.c. (or lha yis e.c.): lha β δ.

3)po'i] e.c.: po β δ.

［訳］その時、説教師の人々、または外教の教団の者たちが、あるいは
また極光浄天（ アーバースヴァラ天 ）の神々が［第二禅を］宣説するだろう（cf. MSK, ākhyāpakā naragaṇā atha tīrthyasaṅghā ābhāsvarāmaranikāyabhavāś
ca devāḥ [...] vyākhyānti）、まるで法王の家来になったかのように（cf. MSK,
dharmādhirājapuruṣā iva）。
§191 / de las chos thos te 'dod pa la rnam par smad de1) dga' ba dang bde ba dang2)
ldan pa'i bsam gtan gnyis pa yang dag par [N 37a] bskyed de / (≈ MSK 5.1.9)
			1) de] δ: te β. 2) bde ba dang] β: bde ba dang om. δ.
［訳］［人々は］彼らから法を聞いて、欲望を厭離して、喜と楽を具えた第二禅を生じさせるだろう（cf. MSK, śrutveti tebhyo vijugupsya kāmān dhyānaṃ
samāpsyanti janā dvitīyam）。
§192 bsam gtan gnyis pa'i sa las1) gzhan ting nge 'dzin rnam par spangs te / lha'i risde nyid du 'od gsal du 'gro bar 'gyur ro / (≈ MSK 5.1.10, 11)			1) sa las] δ: sa pa las β.
［訳］［彼らは］第二禅の地（*bhūmi）とは別の三昧を避けて（*vivarjya,*vihāya）、 同 一 の 天 界、［ す な わ ち ］ 極 光 浄 天 に 行 く だ ろ う（cf. MSK,
tadbhūmikād apy aparān samādhīn utpādya yāsyanti tam eva kāyam）。
§193 / 'di ni bskal pa bcus stong gi 'jig rten gyi sems can rnams 'jig [D 133b] *par1)'gyur ba'o / (≈ MSK 5.1.14, 15)			1) 'jig par] e.c.: 'jig rten par β δ.
［訳］ここで、［壊劫の前半の］10 劫によって、千世界の有情たちは［すべて］帰滅するだろう（cf. MSK, saṃvartanī prāṇabhṛtāṃ pravṛttā）。

― 17 ―

§194 / de'i rjes su bskal pa phyed dang bcas pa'i gcig1) tu snod kyi 'jig rten stong *pa*na2) lha rnams char 'bebs par mi 'gyur ro / / de'i tshe shing gel pa nyal stod3) la sogs
pa yongs su skams par 'gyur ro / (≈ MSK 5.2.1)
			1) gcig] δ: cig β.

2)pa na] e.c. : par ro // β δ.

3)stod] δN: stong GP.

［訳］その後、１劫半の間、空虚になった器世間（*bhājanaloka）に神々は雨を降らさないだろう（cf. MSK, itthaṃ tadānīṃ jagatīha śūnye devo na varṣaty
atidīrghakālam）。その時、樹・灌木・草 10 などが完全にひからびるだろう（cf. MSK, śuṣyanti vallītṛṇavṛkṣakhaṇḍāḥ）。
§195 / de rjes su sum cu rtsa gsum pa'i lha'i ris su nyi ma gnyis pa sngon ma'i gnyis'gyur gyi tshad kun tu shar te 'og tu ma lus pa sreg1) pa ni phyed dang bcas pa'i bskal
pa gcig2) gis so / / de'i tshe 'bab chu chung3) la sogs pa chu [P 35a] *gzhi4) thams cad
skams par 'gyur ro / (≈ MSK 5.2.2)
			1) pa sreg] NP: bsreg δG.

2)gcig] cig N.

3)chung] β: chung om. δ.

			 chu gzhi] e.c. (cf. Skt. jalāśraya?) : chu bzhi β δ.
4)［訳］その後、三十三天において、前の二倍になった大きさをもつ太陽が出現し（cf. MSK, arko dvitīyo dviguṇo 'tra bhāvī）、下方にある一切のものを燃やすのは、１劫半にわたってである。その時に、小さな川やその他、すべての池 11（*jalāśraya）が干上がるだろう（cf. MSK, tarṣīva kuśvabhranadīḥ
pipāsuḥ）。
§196 / de rjes su 'thab [G 42b] bral lha'i rtse [C 133a] mo ru nyi ma gsum1) pa nyi
ma gnyis pa'i nyis2) 'gyur gyi tshad 'og tu sreg3) pa ni phyed dang bcas pa'i bskal pa
gcig4) gis so / / de'i tshe mtsho chen po ma dros pa la sogs pa5) yongs su skams par'gyur ro / (≈ MSK 5.2.3)
			1) gsum] δ: gnyis β.
			 gcig] cig N.
4)

5)

2)

nyis] gnyis N.

3)sreg] δ: bsreg β.

pa] δ: pa om. β.

［ 訳 ］ そ の 後、 夜 摩 天 の 頂 に お い て、 第 二 の 太 陽 の 二 倍 の 大 き さ を もつ 第 三 の 太 陽 が［ 出 現 し ］、 下 方 を 燃 や す の は（cf. MSK, asmāt tṛtīyo
dviguṇapramāṇo yāmāgrabhāvī tadadho 'bhitāpī）、１劫半にわたってである。そ― 18 ―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）の時に、無熱悩（*anavatapta）を始めとする、大きな湖が干上がるだろう（cf. MSK, hradās tadā [...] śoṣaṃ yāsyanty agādhā api mānasādyāḥ）。
§197 / de'i rjes su nyi ma bzhi pa nyi ma gsum pa'i nyis1) 'gyur gyi tshad dga' ldan
gyi rtse mo ru kun tu2) shar te phyed dang bcas pa'i bskal pa gcig gis3) 'og tu sregpar4) byed do / / de'i tshe chu bo chen po bdun rnam par skams par 'gyur ro / (≈MSK 5.2.4)
			1) nyis] δ: tshad gnyis β.

2)tu] du D.

3)

gcig gis] gcigs G.

			 sreg par] δ: sred par β.
4)［訳］その後、第三の太陽の二倍の大きさをもつ第四の太陽が兜率天の頂 に お い て 出 現 し（cf. MSK, turyas tṛtīyād dviguṇo vivasvān adho 'bhitāpītuṣitāvalambī）、１劫半にわたって下方を燃やす。その時に、七大河が干上がるだろう（cf. MSK, upaśuṣkāḥ [...] sapta nadyaḥ）。
§198 / de'i rjes su nyi ma lnga pa1) nyi ma bzhi pa'i nyis 'gyur gyi tshad 'phrul dga'i
rtse mo ru kun tu2) shar te phyed dang bcas pa'i bskal pa gcig3) gis4) 'og tu sreg parbyed do / / de'i tshe rgya mtsho chen po thams cad lhag ma dang bcas pa rnam parskams par 'gyur te / (≈ MSK 5.2.5)
			1) pa] pa om. N.

2)tu] du D.

3)gcig] δP: cig GN.

4)gis] δ: gi β.

［訳］その後、第四の太陽の二倍の大きさをもつ第五の太陽が化楽天の
頂 に お い て 出 現 し（cf. MSK, turyād dvimātro 'dharam eva dagdhuṃ bhāvīha
nairmāṇarato vivasvān）、１劫半にわたって下方を燃やす。その時に、［地上の水の］残りがあるすべての大海が干上がるだろう。
§199 / rim gyis1) gan rkyal gyi lus su 'byung bar 'gyur ro / (≈ MSK 5.2.6)
			1) gyis] δ: gyi β.
［訳］［大海は］次第に、仰向けに横たわった体で（浅くなった姿で）現われる（cf. MSK, kramād [...] uttānatāṃ yāsyati nimnagendraḥ）。
§200 / de'i1) rjes su nyi ma drug pa nyi ma lnga pa'i nyis 'gyur gyi tshad gzhan 'phrul― 19 ―

dbang byed kyi rtse la kun tu2) shar te phyed dang bcas pa'i bskal pa gcig gis 'og tu
sreg par byed do / / de'i3) tshe ri rab la sogs pa'i ri rnams dang sa chen po rnams las4)
du ba 'thul bar 'gyur ro5) / (≈ MSK 5.2.16)
			1) de'i] δ: de β.

2)tu] du D.

3)de'i] de P.

4)las] δ: la β.

5)ro] δ: ba'o β.

［訳］その後、第五の太陽の二倍の大きさをもつ第六の太陽が他化自在天の頂において出現し、１劫半にわたって下方を燃やす（cf. MSK, dvaiguṇyavān
pañcamato 'dharasthaṃ dagdhuṃ bhaviṣyan vaśavartibhānuḥ）。 そ の 時 に、 ス
メールを始めとする山々と大地から煙が出るだろう（cf. MSK, bhūnagādyāmokṣyanti dhūmaśvasitaṃ samantāt）。
§201 / de'i1) rjes su nyi ma bdun [N 37b] pa nyi ma drug pa'i nyis2) 'gyur gyi tshad
bsam gtan dang po'i rtse mo3) la shar te / bskal pa gcig gis 'og tu thams cad lhag madang bcas4) pa sreg5) par byed do / (≈ MSK 5.2.17)
			1) de'i] δ: de β.

2)nyis] δ: gnyis β.

			 bcas] bcas om. P.
4)

5)

3)

mo] δ: mo om. β.

pa sreg] bsreg P.

［訳］その後、第六の太陽の二倍の大きさをもつ第七の太陽が初禅［天］の頂において出現し、１劫かかって下方を、残余のあらゆるものを燃やす だ ろ う（cf. MSK, sarvopariṣṭād adha eva dagdhuṃ ṣaṣṭhād dvimātro bhavitāvivasvān）。
§202 / de'i tshe bsam gtan dang po'i bar du thal ba'i lhag ma yang ma lus par 'gyur ro/ / de ltar thams cad bsregs te rang nyid kyis1) nye bar zhi bar 'gyur te / bud shing matshang ba'i me bzhin no / [G 43a] / dus gcig tu stong gi 'jig rten gyi khams 'jig par'gyur ro /			1) kyis] δ: kyang β.
［訳］その時、初禅［天］までは灰の残りすら、残存することがないだろう。
このように、一切を焼いた後、まるで薪がなくなった火のように、自ら消え鎮まるだろう。同時に千世界（*sahasra-lokadhātu）が帰滅するだろう。
§203 / me chu rlung gi 'jig pa gsum ni bar chad med par [D 134a] rim gyis1) gsum
― 20 ―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）ka 'byung ba'i nges pa med de / me'i2) 'jig pa 'byung ba'i tshe chu rlung gi3) 'jig pa[P 35b] mi 'byung la / chus 'jig pa na me rlung gi 'jig pa mi 'byung ba'i phyir ro / debzhin du rlung yang ngo / / 'jig pa re re la bar gyi bskal pa nyi4) shu'o / / des na bar
gyi bskal pa nyi shu5) 'jig pa'i bskal pa chen po'o /			1) rim gyis] δ: rims kyis β.

2)me'i] δ: mes β.

			 pa nyi] δ: pa gcig nyi β.

5)shu] δ: shus β.

4)3)gi] δ: gis β.

［訳］火と水と風の三種の帰滅（*trisamvartanī）に関しては、間を置かずに順次に「三つのもの」（火災・水災・風災の大三災）が出現するということは不確定［な教義］である。火の帰滅が出現する時に、水と風の帰滅は現われないし、水の帰滅が出現する時に、火と風の帰滅は現われない。風［の帰滅が出現する時］も同様である。それぞれの帰滅に、20 中間劫［かかる］。それ故、20 中間劫［をもつもの］が「大なる帰滅の劫」（*mahāsaṃvartakalpa）［である］。
§204 / de bzhin du gsungs te		 / tshangs pa gcig pu bskal pa bcu ru1) gnas /		 / de yi 'khor gnas bskal pa gcig gis bzhengs /		 / tshangs ris nas ni 'thab bral mthar thug pa /		 / so sor bskal pa re res 'byung2) bar 'gyur /		 / sa [C 133b] gzhi ri sogs bskal pa gcig gis bzhengs /		 / rang nyid 'od zer bskal pa gnyis kyis bzhengs /		 / nyi ma shar ba la ni rab tu reg /		 / 'di ltar 'chags bzhin pa ste nyi shu'o /1)ru] drug N.

2)'byung] δ: byung β.

［訳］次のように説かれる。
（以下、要約の詩節群が開始する）
独り梵天は［初めの］10 劫の間住する。彼の侍者たちの住処（梵天の近侍［その後］ブラフマ・である神々の住処）は［第 11 劫の］１劫で形成された。
カーイカ天から、［下は］夜摩天に至るまで、それぞれ［の天界の住処］は各１劫ずつかかって［第 12 劫から第 17 劫まで順々に］出現する。
― 21 ―

大地や山などは［第 18 劫の］１劫で形成された。
「自ら発光する者」（最［こうして］
初の人間たち）は［第 19 と第 20 劫の］２劫かかって形成された。
太陽の出現の時に至った。このように成劫（*vivartamāna）が［全部で］20
劫［経過する］。
§205 / sa yi zhag dang khur1) ba tshal2) dang ni /		 / sā lu3) 'bras te 'di rnams bde gnas ni /		 / brgyad de4) gzhan yang thog mtha' bde sdug 'gyur /1)khur] δ: 'khur β.

2)tshal] δ: mtshal β.

3)sā lu] δ: sa lu β.

					 de] δ: ste β.
4)［訳］［まず住劫が始まると］『地ラサー』と『パルパタカ』と『ヴァターラター』と稲［の時期がある］。これらは「安楽」の状態（*sukhāvasthāna）［の］８劫であり、その他の［残りの 12］劫は、［各劫の］始・終が「安楽と苦」（*sukhaduḥkha）［の状態］となる。
§206 / sbun ma byung ba la sogs bcu gnyis ni /		 / 'di rnams chags nas 'jig pa nyi shu'o /［訳］［稲の］殻の出現などは［第９劫以降の］12 劫［である］。それらが起。
成した後に 12、壊劫が 20 劫［続く］§207 / de nas bskal pa bcu yis sems can rnams /		 / bde ba ldan *pa1) kun tu2) 'jig par 'gyur /					1) pa] e.c.: par β δ.

2)tu] du D.

「安楽」を具えた有情［訳］その後（住劫の後に壊劫が始まり）、10 劫かかって、たちが、帰滅するだろう。
§208 / de nas phyed bcas bskal pas1) char med do /		 / de nas gzhan du nyi ma lnga rnams la / [G 43b]
		 / so so la ni bskal pa gcig dang phyed /		 / rtse la shar te 'og tu sreg par byed /― 22 ―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）		 / bskal pa gcig gis *nyi ma2) bdun pa yis3) /		 / thams cad sreg4) par byed de nyi shu'o /		 / kun tu5) 'jig [N 38a] par 'gyur te 'di rnams ni /		 / des na 'jig pa'i bskal pa nyi shu nyid //					1) pas] β: par δ.

2)					 sreg] δ: bsreg β.
4)nyi ma] e.c.: bskal pa β δ.
5)3)yis] β: yi δ.

tu] β: du δ.

［訳］その後、１劫半の間、雨が降らない。その後、別の五つの太陽が［順次に］それぞれ１劫半の間、［六欲天の各天界の］頂に出現して、下方を焼く。
［それで］20 劫［であ１劫の間、第七の太陽がすべてのものを焼いて 13、る］。帰滅する時（*saṃ-vṛt）、それら［の劫］はそれ故、20［劫］ちょうどの「壊劫」（*saṃvartakalpa）である。
（ここで要約の詩節群が終わる）§209 // de'i1) rjes su de ltar gnas rnams stong pa nam mkha' tsam du bskal pa nyi shu
nyid du gnas par 'gyur ro / (≈ MSK 6.1.2)
			1) de'i] δ: de β.
［訳］その後、かくして（*evam）［世界の］場所は空っぽで、虚空（*ākāśa）
のみ［となり］、ちょうど 20 劫の間［その状態で］存続するだろう。
§210 / de nas yang sngon bzhin du 'chags1) pa la sogs pa thams cad do /			1) 'chags] bchaḍ N.
［訳］その後、再び以前の如く、成［劫］（*vivarta）等の一切が［ある］。
§211 / de rjes su 'ga' zhig1) gi tshe bsam gtan gnyis pa2) na gnas pa'i sems can rnams
dga' ba dang bcas pa don3) gyi 'dod pa sun phyung ste / bsam gtan [P 36a] gsum payang dag par bskyed de / de nas 'phos te bsam gtan gsum par kun tu4) skye'o / (≈MSK 6.2.1)
			1) zhig] zhigs N.

2)pa] β: pa om. δ.

3)don] C: dan D: can β.

4)tu] β: du δ.

［訳］その後、或る時に、第二禅［天］に住む有情たちは、喜を伴った― 23 ―

［ 感 官 の ］ 対 象 へ の 欲 に 厭 嫌 を 起 こ し て（cf. MSK, janaḥ kadācit saprītikān
sakalakāmaguṇān vidūṣya）、第三禅を生じさせて、其処（二禅天）から死没して、第三禅［天］に生まれる。
§212 / de rjes su de ru1) zla ba bdun 'char bar 'gyur ro / zla ba shar ba'i rkyen gyis chu
kun tu 'khor bar rab tu 'phel te / bsam gtan gnyis pa khor2) yug tu nyams par 'gyur ro/ (≈ MSK 6.2.2)
			1) ru] rung N.

2)khor] δ: 'khor β.

［訳］その後、其処に七つの月が出現するだろう。出現した月を原因として、水があまねく至る所で増大し（cf. MSK, tatpratyayena salile parito 'bhivṛddhe）、
第二禅［天まで下方の世界］が完全に［水で］滅びるだろう（cf. MSK,
sarvātmanā samabhiviśya paraiti nāśam）。
§213 / de rjes su bde ba dang bcas pa'i [D 134b] 'dod pa ni skyon mang ba snangba zhes rig ste / bsam gtan gsum pa na1) gnas pa'i sems can rnams bsam gtan bzhi
pa yang dag par bskyed de / de'i rkyen gyis yang2) bsam gtan gsum pa nas 'phos te/ bsam gtan bzhi pa 'jig pa'i rtse mo 'bras bu che ba zhes pa'i lha'i ris su kun tu3) nye
bar skye 'o / (≈ MSK 6.2.3)
			1) na] β: na om. δ.

2)yang] δ: yang om. β.

3)tu] du D.

［訳］その後、楽を伴った欲には多くの悪徳が現れると理解して（cf. MSK,
kāmān avetya sasukhān bahudoṣaduṣṭān）、第三禅［天］に住む有情たちは、第四禅を生じさせ、それを原因としてまた第三禅［天］から死没して、帰滅の頂（破壊運動の上限）たる第四禅［すなわち］広果天に生まれる（cf. MSK,saṃvartanīśira upaiti bṛhatphalākhyam）。
§214 / de'i tshe snod kyi 'jig rten ma lus par zhig par gyur pa na / shin tu drag pa'irlung kun tu 'khor bar rab tu rgyu'o / [G 44a] / rlung des thams cad rnams par bshig1)
nas 'jig pa gsum rdzogs par 'byung bar 'gyur ro / / 'di lta ste / mes2) 'jig pa dang3) /chus 'jig pa dang / rlung gis 'jig pa'o / (≈ MSK 6.2.4)
			1) bshig] ba shig P.

2)mes] me'i C.

3)dang] δ: dang om. β.

― 24 ―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）［訳］その時、器世間が残らず滅びた時、極めて強力な風が、周く至ると こ ろ に 及 ぶ（cf. MSK, utthāya vāyur atha bhājanalokam etaṃ saṃvartayann
anibhṛtaṃ paritaḥ pravāti）。その風によってすべてが破壊されて、三つの帰滅（*trisaṃvartanī）が完全なかたちで出現するだろう。すなわち火による帰滅、水による帰滅、風による帰滅である。
§215 / 'jig pa gsum po 'dis ni1) 'jig pa gnyis [C 134a] rdzogs par 'gyur2) te / / 'di lta ste/ sems can 'jig pa dang / snod 'jig pa'o /			1) ni] mi N.

2)'gyur] β: gyur δ.

［訳］この三つの帰滅によって、二つの帰滅が完結する。すなわち『有情の帰滅』（*sattvasaṃvartanī）と『物的世界の帰滅』（*dhātusaṃvartanī）である。
§216 / de ltar 'jig pa lhag ma la mi mjed ces1) pa'i 'jig rten gyi khams lhag ma dangbcas pa rnam par rlag par byed do / / 'jig rten gyi khams gzhan yang dus ji2) lta babzhin du de bzhin du 'jig pa dang 'chags pa'i chos can no / (Cf. MSK 6.2.5)
			1) ces] δ: zhes β.

2)ji] β: ci δ.

［訳］このように、残りの帰滅（水と風の帰滅）において、サハー（*sahā 娑婆）という名の、残余を有する世界は消滅する。他の諸世界も適正な時に従って（*yathākālam）同じ様に、帰滅（*saṃvarta）と起成（*vivarta）の法を有する。
§217 / yang gsungs te		 / 'jig *pa1) gsum gyis2) mi mjed ces pa'i gnas dang sems [N 38b] can ma lus pa /		 / kun kyang med par 'gyur zhing gang 'di 'jig pa rnam gsum g.yang gi dbang /		 / de ltar gzhan yang khams dang sems can mtha' med gnas rnams zad par 'gyur /		 / des na 'dus byas brtan yod min zhes thub pa'i bstan pa bden3) pa nyid ces so /(≈ MSK 6.2.5)
			1) *pa] e.c. (cf. saṃvartatritayaḥ MSK 6.2.5a): rten β δ.

2)			 bden] bdon C.
3)［訳］さらにまた、次のように説かれる。
（まとめの１詩節）― 25 ―

gyis] β: gyi δ.

『三つの帰滅によって 14（cf. MSK, saṃvartatritayaḥ）サハーという名の住処と有情すべてが完全に消滅して（cf. MSK, sahākhyanilayo niḥśeṣasattvair vinā）、
すなわち三種類の帰滅［という］墜落（*prapāta 淵 ）の支配［がある］（cf.
MSK, sarvo 'py eṣa upaiti yadvad avaśo nāśaprapātaṃ tridhā）。同じ様に、他の諸世界（*dhātu）と無数の有情たち・諸住処も滅尽する（cf. MSK, anye 'pyevam anantasattvanilayā yānti kṣayaṃ dhātavaḥ）。それゆえに有為法は恒常ではない（cf. MSK, tenaivāsti na saṃskṛtaṃ dhruvam）、と説かれた牟尼の教えは実に真実である』と（cf. MSK, adas tathyaṃ muneḥ śāsanam）。
§218 / bskal pa'i [P 36b] tshad kyang / 'phang dang logs la rgyang grags gnyis yongs
su gzhal ba'i gru1) bzhi pa byas te / yungs2) kar gyis spyi phud med par yongs su gangbar byas nas / gnas de nas lo brgya brgyar gyur pa na / yungs3) kar re re phyung bas
yungs4) kar thams cad yongs su zad par5) dus ci6) tsam gyis 'dzad7) par 'gyur ba'i dus
de bar gyi bskal pa'o / (≈ MSK 6.1.4, 5)			1) gru] β: rgyu δ.

2)yungs] β: nyungs δ.

			 dus ci] β: dus ci om. δ.
6)

7)

3)

= 2).

4)

= 2).

5)

par] β: pa δ.

'dzad] δ: mdzad β.

［訳］また、『劫』の長さは［かくの如くである］。高さと横幅において２
クローシャが測られた一つの立方体が作られてから、［そこに］芥子粒（*sarṣapa）が、頂きが山盛りにならないように満たされた後（cf. MSK, tatsarṣapaiḥ chinnaśikhaṃ vidheyam）、その場所から百年ごとに芥子粒を一つずつ取り出してゆくことによって（cf. MSK, ekaikam asmād atha sarṣapānāṃ
samāśatānte 'panayet）、すべての芥子粒が尽きるまでの、その消費にかかった
全時間の長さが、『中間劫』（antarakalpa）［という時間の単位］である。
§219 / bar gyi bskal pa des 'jig pa dang chags pa'i rnam par gzhag1) pa ni bar gyi
bskal pa [G 44b] brgyad cur 'gyur ba yin no / / bar gyi bskal pa brgyad cu ni bskal
pa chen po'o / (≈ MSK 6.1.7)
			1) gzhag] δ: bzhag β.
［訳］その中間劫［の単位］によれば、帰滅と起成（*saṃvarta-vivarta）の定 ま っ た 期 間（*vyavasthiti） は 80 中 間 劫 に な る。80 中 間 劫 は １ 大 劫― 26 ―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）（*mahākalpa）である。
§220 / yang na bskal pa chen po yongs su gzhal ba ni 'di lta ste / 'phang dang 'khor
bar dpag tshad kyis yongs su gzhal ba'i gnas spyi phud du yungs1) kar gyis2) yongs su
gang bar byas te / [D 135a] gnas de las lo brgya3) brgya na yungs4) kar re re phyungbas yungs5) kar ma lus par zad par dus ji6) srid kyis 'gyur ba'i dus de srid la bskal pa
chen po'o zhes so / (≈ MSK 6.1.6)
			1) yungs] β: nyungs δ.
			 =1).
5)

6)

2)

gyis] δ: gyi β.

3)brgya] δ: brgyad β.

4)

= 1).

ji] β: ci δ.

［訳］さらにまた、『大劫』（*mahākalpa）［の長さ］は次のように計量される。高さと周長に１ヨージャナ［の距離］が測られた住まいが、山盛りに（*saśikha）芥子粒によって満たされた後、その場所から百年ごとに一つずつ取り出していって、芥子粒が完全に尽きるまでかかる全時間の長さを、『大劫』という。
§221 / de bzhin du bzang po la sogs pa'i bskal pa chen po ni grangs kyi1) gnas gzhan
drug cur son pa rjes su thob pa ni grangs med ces2) brjod do /			1) kyi] β: kyis δ.

2)ces] δ: zhes β.

［訳］このように賢［劫］（*bhadra）などの大劫は、［その］数の位が 60 桁に達した時、『阿僧祇』（*asaṃkhya）と呼ばれる 15。

省略した字形を示す異読§132 rjes su] rjesu GN.
yongs su] yongsu NG.

§133 yongs su] yongsu NG. || yongs su] yongsu NG. ||§134 yongs su] yongsu GN.

§137 yongs su] yongsu N. ||'das so] 'daso N.

§138 yongs su] yongsu N. || mdzad do] mdzado N.

su] yongsu N.

§140 yongs su] yongsu N.

yongs su] yongsu N. || byas so] byaso N.
N.

§149 byed do] byedo N.

'gyuro N.

§141 yongs su] yongsu N.

§155 rjes su] rjesu N.

― 27 ―§142§145 rnams] rnaṃs N. || 'gyur ro] 'gyuro§150 'gyur ro] δP: 'gyuro GN.

§152 'gyur ro] 'gyuro N.

§139 yongs§151 'gyur ro]§156 'gyur ro] 'gyuro§157 rnams su] δP: rnamsu GN.

§159 'gyur ro] 'gyuro N.

§161 yongs su]

δP: yongsu GN. || byed do] byedo N.

§162 byed do] byedo N.

§166 'gyur ro]N.

'gyuro N.

§167 'gyur ro] 'gyuro N.

N. || 'gyur ro] 'gyuro N.
ro] 'gyuro N.

§169 'gyur ro] 'gyuro N.

§172 'gyur ro] 'gyuro N. || 'gyur ro] 'gyuro N.

ro] 'gyuro N.

§181 'gyur ro] 'gyuro N.

ro] 'gyuro N.

§186 gsum] gsuṃ N.

δP: nyamsu GN.

§176 'gyur ro] 'gyuro N.

§179 'gyur§182 'gyur ro] 'gyuro N.

§183 'gyur§187 'gyur ro] 'gyuro N.

§192 'gyur ro] 'gyuro N.

§195 rjes su] rjesu N. || ris su] risu N. || 'gyur§196 gis so] giso N. || yongs su] δP: yongsu GN. || 'gyur ro] 'gyuro§197 rjesu N. || byed do] byedo N. || 'gyur ro] 'gyuro N.

|| byed do] byedo N.

§199 'gyur ro] 'gyuro N.

§200 rjes su] rjesu N.

§210 cad do] cado N.

rjes su] rjesu N. || 'gyur ro] 'gyuro N.
§216 byed do] byedo N.

§201 rjes§209 rjes su] rjesu N. || nam mkha'] δP: namkha'bzhino G. || 'gyur ro] 'gyuro N.
GN. || 'gyur ro] 'gyuro N.

§198 rjes su] rjesu N.

§202 'gyur ro] δP: 'gyuro GN. || bzhin no]su] δP: rjesu GN. || byed do] byedo N.

N.

§190 bzhin no] bzhino§194 rjes su] rjesu N. || 'gyur ro] 'gyuro N. || yongssu] yongsu N. || 'gyur ro] 'gyuro N.
N.

§188 nyams su]§189 lha rnams su] lha rnamsu N. || variant 2) β →kha cig mirnams su] P: kha cig mi rnamsu GN. || 'gyur ro] 'gyuro N.

ro] 'gyuro N.

§173 'gyur§174 'gyur ro] 'gyuro N. || 'gyur ro] 'gyuro N. || 'gyur ro] 'gyuro N.

§175 nyid do] nyido N. || 'gyur ro] 'gyuro N.

N.

§170 rjes su] rjesu§211 rjes su] rjesu N.

§213 rjes su] rjesu N.

§217 ces so] ceso N.

§212§214 'gyur ro] 'gyuro§218 yongs su] yongsu N. ||yongs su] yongsu G. || thams] thaṃs N. || yongs su] yongsu N. §219 yin no] yino N.
§220 yongs su] yongsu N. || yongs su] yongsu N. || yongs su] yongsu N.

§221 rjessu] rjesu N. || brjod do] brjodo N.

記号・略号の説明
論文 (1) (2) で用いた文献の略号は次のとおりである。
MSK: Mahāsaṃvartanīkathā [edition: 岡野 (2013-2015); Okano (1998)]
LP:

Lokapaññatti [edition: Denis (1977)]

有為無為決択第８章中のいわゆる「文献 X」のチベット訳を校訂するために私が用いた諸版は５本であり、C, D, G, N, P の記号を用いた。

― 28 ―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）

C: Chone Tanjur, dbu ma, vol. ha, fol. 126a1-134b5
D: Derge Tanjur, dbu ma, vol. ha, fol. 126a7-135b1 （東北 No. 3897）
G: Ganden Tanjur, ngo mtshar, vol. nyo, fol. 31a6-44b2
		 (= Golden Tanjur, TBRC PDF no. 1205; 217.61-217.88)
N: Narthang Tanjur, mdo 'grel, vol. nyo, fol. 28a7-39a6
P: Peking Tanjur, mdo 'grel, vol. nyo, fol. 26a3-37a7 （大谷 No. 5865）
丹殊爾の場合、異読は北京版に代表される系統とデルゲ版系統の、２系統に分かれることが多く、本テクストもそうである。そのため上記の CDGNP の記号のほかに、それらをグループ化した記号として、β と δ を用いた。β は GNP の３つの版が共有する読みを、δ は CD ２つの版が共有する読みを示す。例えば、kyi] β: kyis δ と記すことは、kyi] GNP: kyis CD と記すのと同じであるが、それによって北京版系統 GNP の読み kyi と、デルゲ版系統 CD の読み kyisとが対立していることが明確になる。β（ベータ）は Beijing (= Peking) 系統、δ（デルタ）はDerge 系統と考えれば、その記号は覚えやすい。なお C は D から派生した版とされるが、Dの読みを確認する意味もあり、C を加えた。
CDGNP や β δ の記号の下に、下線が引いてある場合（例えば β）、それはその異読が「誤りとはいえない異読」であることを示す。つまり本文に採用した読みと代替可能な異読である。
その場合、本文の読みとほぼ等価の異読もあるし、劣った異読もあるが、一応誤りとはいえない異読であれば、記号に下線を付けている。
また蔵訳の５つの版の中で、或る版の異読だけが孤立していて、かつ間違いであることが明瞭な場合、––– 例えば、N 以外の４つの版（CDGP）が正しく tsham であるのに、N だけが孤立した誤った読み cam をもっていて、その cam が非重要な読み（ つまり系統的に出てくる誤りではない、一回性のノイズ的な誤りらしい読み ）と判断される場合、私はその異読の報告として

tsham] cam N. と簡単に記した。これは非重要な読みすべてに対して、いちいち tsham] CDGP:
cam N. という様に、その一つの読みに対立するその他の版の読みを示す完全な形式で記述してゆくと、校訂に何ら役立たない異読に対する記述が不必要に長くなってしまい、全体的に異読の行数が膨張して煩わしいものになるので、それを避けるため、tsham] CDGP: cam N. の様に書かずに、簡略化した書き方として tsham] cam N の様に記すことにした。
また蔵語の句読点にあたる shad ( / ) の有無を記述する時にも労を省いて、例えば 1) / add. β.
や 4) / add. β. のように、簡略な書き方をした。この例の場合、β には / が付いていることを、
つまり対立する δ の方には / が無いことを意味する。また略号の add. (= addidit = added) はその読みが付いていることを、略号 om. (= omittit or omisit = omits or omitted) は逆にその読みが欠けていることを意味する。例えば gyi om. NP と記した場合、「NP に gyi が欠けている」（gyi ismissing in NP）を意味する。
また本文で、例えば *des のようにアステリスク (*) を語頭に付けている語は、その語が推測の読みであることを示す。また異読に e.c. とあるのは、ex coniectura つまり「（校定者自身の）推測に基づく訂正」である。例えば、異読に mo] e.c.: mi β δ. と記してある場合、β と δ（つまり CDGNP 全部の版）が伝承する読みが mi であるのに対して、校定者が推測して訂正した読みが mo であることを意味する。
また rjesu や namkha' などの、省略した字形の異読はすべて、論文の後ろに移動させて、そ― 29 ―

こで一括して挙げている。例えば、GP の 'gyur ro に対して N が 'gyuro と記す場合、それは Nの写経生が略した字形を書いただけの現象であり、伝承としては GNP の３本つまり β がど
れも 'gyur ro であることに違いはない。その場合いちいち 'gyur ro GP: 'gyuro N と記さないで、'gyur ro β というすっきりした形で挙げている。省略した字形の情報は論文の最後を見ればわ
かるし、校訂文の真下に挙げる異読で 'gyur ro GP: 'gyuro N という形で細かく異読を報告すると、校訂文の真下に置かれた異読の箇所の記述をいたずらに煩雑なものにしてしまい、他の重要な異読に気づきにくくするデメリットがあるからである。

注

1 『有為無為決択』はこれまで蔵訳しか現存しないと思われてきたが、Cambridge 大学図書館に３葉の梵文貝葉写本があるのが見つかったことを Dmytro Ivakhnenko 博士が今年の 5 月に私に連絡して下さり、親切に画像も下さった。Peter Szanto 博士がその写本について transcriptionを含めた論文を準備中とのことである。その写本の内容は Nyanatusita 師によれば、第 29 章、第 30 章の菩薩乗の教説にあたる箇所（如来の諸属性の一節、また三十二相八十種好についての一節）であるそうで、本論文で扱った正量部の教説とは直接関係がないようであるが、その研究が待たれる。
2（§132 の注） §132 には地上に国々が生じ、多くの都や町や村をもつに至ったことが記述されているが、ここでは人間の歴史が紀元前８～６世紀頃の、ガンガー平原に小都市を中心にして多数の群小国家が並び立つ時代に入ったことを大体イメージしてよいであろう。
3（§145 の注） 正量部の高僧 Bhūtika と Buddhamitra の語った文は上の §144 で終わってしまうのではなく、§145 以下ずっと、その二人の教えが続いているとみるべきであろう。つまり、本テクストは §144 からは釈尊の説法というより、Bhūtika と Buddhamitra の予言的な説法を典拠として、現在と未来世のことを説いていると考えられる。
4（§152 の注） 刀兵災・飢饉災・疾病災をあわせて小三災というが、正量部の教義によれば、
現在の第９劫は、飢饉災が終末の主役として現れる順番にあたる。
5（§152 の注） この文の shas 'tsho ba'i bskal pa 'byung bar 'gyur ro（直訳：「肉による生計の劫が現れるだろう」）という蔵訳は奇妙で、明らかに kalpayiṣyanti という動詞の誤訳によって発生したものである。
6（§161 の注） 蔵訳の rang gi dge ba rnams「自らの善福」は梵語の *sva-kuśala を訳したものと思われるが、この語は MSK では「自らの家系」（sva-kula）の語にあたる。文脈から判断してsvakuśala よりも svakula の表現のほうが自然なので、蔵訳者の誤訳か。
7（§166 の注） 'dis na を素直に訳せば「これ故」*asmāt, *anena であるが、文脈から「此処より」*itaḥ の意味で読む。MSK 4.3.20a の itaḥ の語にあたる。
8（§168 の注） §168 の蔵訳の文は構文が少し妙であり、誤訳を含む可能性がある。そこでMSK の文意に沿って蔵訳に最小限の修正を施すことにし、gis を削除した。MSK の梵文には有る yakṣādhipāḥ（ヤクシャの王たち）にあたる語が蔵訳には欠けており、主語が無い文なので、gis を削除してから、もし *gnod sbyin gyi rgyal po rnams kyis という語を mthong nas の前に補えば、完全な文になるであろう。

― 30 ―

世界史を説く未知の正量部聖典からの引用文テクスト（2）9（§186 の注） すべての版の読み 'chags pa'i に従い、もし 'chags pa'i bskal pa と読むと、「成劫」
vivartakalpa の意味になるが（Mahāvyutpatti 8280）、ここでは「住劫」vivṛtakalpa のはずなので、§144 と §185 を参照して chags pa'i と訂正し、「生成した劫」と訳す。
10（§194 の注） 蔵訳の nyal stod もしくは nyal stong の語は辞書に意味が見出せないが、文脈から「草」と訳した。 nyal stod（「横臥した上部（上半身）」）、nyal stong（「空虚な眠り／千の眠り」）は、植物の一種の名称と解釈できる。あるいは stong は *sdong の誤りと見て、もし微修正して nyal *sdong（「横臥した茎」）と読むなら、その場合、柔らかい茎をもつ、草か蔓類の一種と考えられる。
11（§195 の注） 原文の chu bzhi は「四大河」を意味するが、§197 に七大河が出てくるので、ここで四大河が出てくるはずはなく、何らかの訂正が必要になる。私は chu *gzhi と読み、梵
語 jalāśraya「池」を訳したものとみなす。
12（§206 の注）「それらが起成した後に」と蔵訳どおりに訳したが、この箇所は、「その、起成し終えた［劫］（*vivṛtta）の後に」、つまり「その住劫の後に」という文意の梵文を訳し損ねたものである可能性がある。
13（§208 の注） ここで蔵訳を訂正せずにそのまま読むと「第七の劫（bskal pa）がすべてのものを焼いて」となるが、蔵訳の文が間違いであることは明白である。bskal pa（劫）の語を*nyi ma（太陽）に修正し、「第七の太陽がすべてのものを焼いて」と読む。
14（§217 の注） 蔵訳を修正せずに読むと、'jig rten gsum gyi (v.l. gyis) mi mjed ces pa'i gnas「三界のサハーという名の住処」となるが、ここで「三界」とは、アビダルマによれば欲界・色界・無色界を意味する。しかし無色界まで、世界が全部帰滅によって破壊されるはずがない。
無色界は残存するはずであり、そのため「三界」という表現は教義的に見て、奇妙である。
そこで 'jig *pa gsum gyis mi mjed ces pa'i gnas「三つの帰滅によりサハーという名の住処」と蔵文を修正して読む。するとこの蔵訳は梵文 MSK 6.2.5a の saṃvartatritayaḥ sahākhyanilayo の表
現に相当することになる。なお §193 でも 'jig rten par を 'jig par と修正しており、'jig pa と 'jigrten の取り違えはこの箇所だけではない。
15（§221 の注） この文の後、「ここで 60 桁とは次の通りである」de ka gnas drug cu ni 'di lta
ste という文が続き、その後「一の 10 倍は十である。十の 10 倍は百である。百の 10 倍は千である。千の 10 倍は万である。万の 10 倍は Lakṣa である。Lakṣa の 10 倍は Atilakṣa である。
Atilakṣa の 10 倍は Koṭi である。Koṭi の 10 倍は Madhya である。‥‥」と、正量部が伝承する
60 桁の名称を、61 桁目の「阿僧祇」に達するまで、延々と列挙する。それをもって、正量部の伝承からの長い引用が終わる。

参照文献

Denis, Eugene (1977): La Lokapaññatti et les idées cosmologiques du Bouddhisme ancien, Lille. 2

vols.
O kano , Kiyoshi (1998): Sarvarakṣitas Mahāsaṃvartanīkathā. Ein Sanskrit-Kāvya über die
Kosmologie der Sāṃmitīya-Schule des Hīnayāna-Buddhismus, Tohoku-Indo-Tibetto-KenkyūshoKankokai, Monograph Series I, Sendai, 1998.（この 1998 年の博士論文では Anhang II において、
CDNP の４つの版を用いて蔵訳『有為無為決択』の「文献 X」の校訂を行った。それを踏まえ― 31 ―

て私は今回の論文 (1) (2) では G の版を追加して５つの版を用いながら、その校訂文を再検討
し、訂正・変更を施した。）
並川孝儀（2011）：『インド仏教教団 正量部の研究』、大蔵出版。
岡野潔 (2013-2015)：「Sarvarakṣita 作 Mahāsaṃvartanīkathā 校定テクスト (1) 」、『哲学年報』72
輯、2013 年、47-80 頁；「同 (2) 」、『哲学年報』73 輯、2014 年、1-36 頁；「同 (3) 」、『哲学年報』
74 輯、2015 年、13-47 頁。

― 32 ―