14-2 カムイユカㇻ
「オキクㇽミ ヘペㇾ（ノオ）」オキクㇽミと小熊

語り：鍋澤ねぷき
サケヘ Ｖ＝ノオ
now o o[1]Ｖ ウ オキクㇽミ
Ｖ u OkikurmiオキクㇽミＶ アイヌ アオナハ

人間である私の父がＶ aynu a=onaha
Ｖ オトゥ サナㇱケＶ otu sanaske

2 度の礼拝Ｖ ウウェノイェ コㇿＶ uenoye kor

礼拝を繰り返しＶ ウ クㇽカㇱケ

そうしながらＶ u kurkaske
Ｖ イタㇰ オマレ
Ｖ itak omare

言葉をかけてエネ オカ ヒこう言った

ene oka hi
Ｖ アコㇿ ヘペㇾ ポ
Ｖ a=kor heper po「私の小熊よＶ ピㇼカノ アㇻパＶ pirkano arpa

無事に行くことをＶ エキ ナンコン ナ
Ｖ e=ki nankor_ na

してください。

エネ アン クニ

このようにするべきだ

ene an kuni
Ｖ ヘカチ エネ クㇱＶ hekaci e=ne kus

あなたはまだ子供なのでⅤ ラムイサㇺ ペ エネ クㇱⅤ ramuysam pe e=ne kus

何もわからないものなのでⅤ イナウ エコㇿ ヤッカ
Ⅴ inaw e=kor yakka

イナウをお前が持ってもⅤ エムセコㇿ ヤッカ
Ⅴ emus e=kor yakka

刀を持ってもⅤ エエシノッ ワ
Ⅴ e=esinot wa

それで遊んで、

エエニキッキㇰ

木をバンバン叩いて

e=enikikkik
Ⅴ エエニタウキ
Ⅴ e=enitawki

木に切りつけⅤ エウェンテ クス
Ⅴ e=wente kusu

だめにするので

Ⅴ ヘル クワンノ
Ⅴ heru kuwanno

ただ、ひたすらに、チトゥイェ クワ[2]

伐った杖を

cituye kuwa
Ⅴ エシテコㇿサムⅤ e=sitekorsam

手にⅤ ウ ウンテ カネ
Ⅴ u unte kane

持ってⅤ ホサリ ペントㇰⅤ hosari pentok

振り返りもⅤ ヘキル ペントㇰⅤ hekiru pentok

振り向きもエエウンケㇱケ

しないでe=eunkeske
Ⅴ タアナコㇿ ペッ
Ⅴ taan a=kor petシシㇼムカ

この私たちの川を

沙流川を

Sisirmuka
Ⅴ タアナコㇿ ペッ
Ⅴ taan a=kor pet

この私たちの沢Ⅴ ウ ペッ トゥラシ
Ⅴ u pet turasi

づたいにⅤ エアㇻパ アイネ
Ⅴ e=arpa ayne

行ったらⅤ トゥ ペッ ネ アン マ
Ⅴ tu pet ne an w_a

二つに分かれていてⅤ コイカ ワ クㇱ ペッ
Ⅴ koyka wa kus pet

東の方を通る川Ⅴ ウ レヘ タシ
Ⅴ u rehe tasi

名前こそⅤ チュペリキン ペッ
Ⅴ cuperikin pet

日の上る川

Ⅴ カムイ リキン ペッ
Ⅴ kamuy rikin pet

神の上る川

Ⅴ ウ ネ ルウェ ネ
Ⅴ u ne ruwe neというのだ

Ⅴ チュッポㇰ ワ クㇱ ペッ
Ⅴ cuppok wa kus pet

西の方を通る川

レヘ タシ

名前はrehe tasi
Ⅴ チュポラカン ペッ[3]Ⅴ cup orakan pet

日の沈む川

カムイ ラカン ペッ

神が沈む川

kamuy rakan pet
Ⅴ ウ ネ ルウェ ネ
Ⅴ u ne ruwe ne

そういう川なのだ

Ⅴ ペッ ウトゥㇽ ウㇱ ペⅤ pet utur us pe

川の間にあるもの

カムイ ヌプリkamuy nupuri

神の山だⅤ ウ チェカント オㇿⅤ u cekanto or

天に向かってウ ソイパ カネ

そびえているu soypa kane
Ⅴ カムイ ヌプリ
Ⅴ kamuy nupuri

神の山

Ⅴ ランケ ウェンクッ
Ⅴ u ranke wenkut

下の方の崖

ノイワン ウェンクッ

六つの崖

noiwan wenkut
Ⅴ ウ リク…… リクン ウェンクッ
Ⅴ u riku... rikun wenkut
ノイワン ウェンクッ

上の方の崖

六つの崖に

noiwan wenkut
チエオカリ

とり囲まれたcieokari
Ⅴ カムイ ヌプリ
Ⅴ kamuy nupuri

神の山

Ⅴ アン ルウェ ネ ワ
Ⅴ an ruwe ne wa

あってⅤ チュㇷ゚カㇱケ エコㇿ アイヌ
Ⅴ cupkaske e=kor aynu

その東にあなたの父でエコㇿ カムイ カムイ エオナハ
e=kor kamuy kamuy e=onaha

あなたの父である神Ⅴ ウ レヘ タシ
Ⅴ u rehe tas
シラㇻ メキヨ[4]

その名前は岩のメキヨ

Sirar mekiyo
Ⅴ カムイ メキヨ
Ⅴ Kamuy mekiyo
ウ ネ ルウェ ネ神のメキヨというのですu ne ruwe ne
Ⅴ カムイ エウヌフ エコッ トットⅤ kamuy e=unuhu e=kor_ totto
レヘ タシ

あなたの神の母、あなたの母親

その名前はrehe tasi
エチュ…… チュペシカンマッ[5]太陽の巡る女

e cu... Cupesikanmat
Ⅴ カムイシカンマッ
Ⅴ Kamuysikanmat

神の巡る女

ウ ネ ルウェ ネと言うのですu ne ruwe ne
Ⅴ ウ ネ ワ アンペ
Ⅴ u ne wa an pe
エエペヌプㇽ クス

そうであることが親似ですぐれているので

e=epenupur kusu
Ⅴ エアㇻケヘ ワ
Ⅴ e=arkehe wa

あなたの片方から

Ⅴ ワッカ チャㇻセ[6]Ⅴ wakka carse

水が流れ落ちてⅤ エアㇻケ ワ
Ⅴ e=arke wa

あなたのもう片方にチュㇷ゚ ノカ オマ[7]太陽の姿が描かれcup noka oma
Ⅴ キ ルウェ ネ クス
Ⅴ ki ruwe ne kusu

そうあるのでⅤ カムイ エオナハ
Ⅴ kamuy e=onaha

神であるあなたの父のオロ タ エアㇻパところへ行ってoro ta e=arpa
ネア ヌプリ チュㇷ゚カシケ

その山の東側の方に

nea nupuri cupkasike
シ アフンポル[8]大きな洞窟がsi ahunporu
Ⅴ アン ルウェ ネ クス
Ⅴ an ruwe nekusu
ウ ポル カリあるので洞窟を通って

u poru kari
Ⅴ エアフン キ ワ
Ⅴ e=ahun ki wa

入って行ってⅤ カムイ エオナハ オロ タ
Ⅴ kamuy e=onaha oro ta

神であるあなたの父のところにエアㇻパ ヤクン

行ったら

e=arpa yakun
エシソウン マ右座の方にesisoun w_aⅤ エハㇻキソウンⅤ eharkisoun
エアパアッカリ

左座の方に戸口の前を行ったり来たり

e=apaakkari
Ⅴ キ ワ ネ ヤクンⅤ ki wa ne yakun
アエエアパマカ ワ

そうするなら戸があけられてa=e=eapamaka wa
エアフン ヤクン

あなたが入ったら

e=ahun yakun
Ⅴ ウ ホㇱキノポⅤ u hoskinopoエコㇿ マラット

まっ先にあなたが供物を持って

e=kor maratto
Ⅴ ホㇱキノ アㇻパⅤ hoskino arpa
アエエケウトゥムウェン（？）[9]

先に行ってお前は気持ち悪がられて

a=e=ekewtumwen(?)
カムイ オピッタ
kamuy opitta

神様みんながⅤ ウエカリ ワ
Ⅴ uekari wa
ピㇼカ マラット

集まって立派な宴会がpirka maratto
Ⅴ ウ アン コㇿ シラン
Ⅴ u an kor siran

開かれているでしょう。

Ⅴ キ ワ ネ ヤクン
Ⅴ ki wa ne yakun

そうしたらイテキ エア ノ

座らないでiteki e=a no
Ⅴ ウ ソンコ アッパⅤ u sonko atpa
エピタ カネ

伝言の始まりを解いて

e=pita kane
Ⅴ ウ ソンコ サㇻケㇱⅤ u sonko sarkes
エアッテ カネ伝言の最後を掛けて

e=atte kane
Ⅴ エソンコイェ ヤクン
Ⅴ e=sonkoye yakun

伝言を伝えるなら

Ⅴ アエコプンテㇰ キ ナ
Ⅴ a=ekopuntek ki na

喜ばれるでしょう」

Ⅴ セコロカイ ペ
Ⅴ sekor okay peということをオキクㇽミオキクㇽミOkikurmi
Ⅴ アイヌ アオナハ
Ⅴ aynu a=onaha

人間の父がⅤ （ここから散文）
Ⅴオトゥサナㇱケ ウエノイェ

礼拝して

otusanaske uenoyeコㇿ イェ ルウェ ネ ヒクス

言っているのでkor ye ruwe ne hikusu
エネ アイェ イ ネクス

そう言われたので

ene a=ye h_i nekusu
ネノ ペッ トゥラシ

その通りに川づたいにneno pet turasi
チトゥイェ クワ

切られた杖をcituye kuwa
シテコㇿサㇺウンテ カネ

手に持ってsitekorsam’unte kaneアㇻパアン アイネ ソンノ ポカ

私が行ったら、本当にarpa=an ayne sonno pokaアコㇿ ペッポ アㇻパ アイネ

私達の沢に行くと

a=kor petpo arpa ayne
トゥ ペッ ネ アン マ
tu pet ne an w_a

沢が二つに分かれていてカムイ ヌプリ アン ルウェ ネ

神の山があったのですkamuy nupuri an ruwe neチュㇷ゚カㇱケヘ

その東にcupkaskeheアコㇿ カムイ アオナ

神である父は

a=kor kamuy a=onaha
コアパアシンケ[10]戸を開けている（と）koapaasinke
アイイェ ㇷ゚ ネクス

言われたものなので

a=i=ye p nekusuアㇻパアナクス ソンノ ポカ

私が行くと、本当にarpa=an akusu sonno poka
シアフンポル アン ルウェ ネ

大きな洞窟があったのですsiahunporu an ruwe ne
アコルカリ

その道を通って

a=korukari
アフナナクス

入ったところahun=an akusu
ソンノ ポカ イエトコ ウン

本当に私の前方にsonno poka i=etoko un
ピㇼカ マラット アン ハウェ

立派な宴を開いている声を

pirka maratto an hawe
アヌ コㇿ アフナニネ
a=nu kor ahun=an h_ine

聞きながら私は入ってオロワノ エシソウン マ

それから右座の方へ

orowano esisoun w_aエハㇻキソウン アパアッカリアナ（ㇷ゚） 左座の方へ戸口の前をうろうろすると
eharkisoun apaakkari=an a (p)アイエアパマカ

戸が開けられて

a=i=eapamaka
アフナン エネ アイェ ネ ㇷ゚

入って、言われたとおりahun=an ene a=ye ne p
ソモ アアン ノ

座りもせずにsomo a=an no
ソンコ アッパ アピタ カネ

伝言の始まりを解き

sonko atpa a=pita kane
ソンコ サㇻケㇱ アアッテ カネ

伝言の終わりを掛けながら報告して

sonko sarkes a=atte kane
ソンコイェアナクス

伝言を伝えると

sonkoye=an akusu
オロヤチキ イコンヌアン[11] マ

思うに私は化け物であってoroyaciki ikonnu=an w_a
イコンヌ ペウレㇷ゚[12] アネ アアン マ

化け物の若熊だったので

ikonnu pewrep a=ne aan w_a
カムイ アオナハ

神である私の父がkamuy a=onaha
シアペパスイ エリケカッタ
siapepasuy erikekatta

太い火箸をさっと振り上げカムイ アウヌフ

神である私の母がkamuy a=unuhuシアペケㇱ エリケカッタ

薪の燃えさしをさっと振り上げ

siapekes erikekatta
アイキㇰ[13] コレアシロロ タ

殴られてはじめて、そこで

a=i=kik kor easir oro ta
インカラナクス見るとinkar=an akusu
ケナㇱ ウナㇻペ イケㇱケ ワ

湿地の化け物婆が私を呪って

kenas unarpe i=keske wa
イコンヌアン ネ

私は化け物になって

ikonnu=an ne
アアン ルウェ ネ ナ

いたのですよ。

aan ruwe ne na
タネ オカ ペウレㇷ゚

今いる若熊たちよtane oka pewrep
アイヌ オルン

人間にaynu or unアエエカㇱヌカㇻ チキ

授けられても

a=e=ekasnukar ciki
イテキ イコンヌ ヤン[14]決して人を呪わないようにしなさい。

iteki ikonnu yanセコㇿ カムイ ハウェアン
sekor kamuy haweanと、熊が言いましたセコン ネ ヤカイェという話よ。

sekor_ ne yak a=ye
パㇰノよ～pakno よ～

おしまい。

【注】
[1] 本編の類話が、『神話集成』カムイユカラ編Ⅱに、「イコンヌペウレプ」として、同じ鍋沢ネプキさんの語りで収録されている。ただし、本編とは別の録音であり、ところどころ詩句が違っている。また、金田一京助(1924)『アイヌの神典』に「化熊を誑して送った話」として、訳のみで掲載されている。語り手は鍋沢コポアヌで、大正 8年 12 月 14 日の筆録とされている。また鍋沢元蔵も同じ話を伝承しており（中川・遠藤 2015 『国立民族学博物館所蔵鍋沢元蔵ノートの研究』）、鍋沢一族に語り伝えられる話であった可能性もある。『アイヌの神典』でのサケヘは「ノーウウ。ノーウウ」となっており、サケヘからも同一の話であることが感じられる。ただし、細かい部分は各話で色々と異なる。
[2] cituye kuwa e=sitekorsam u unte kane：後でわかるが、この熊は「化け物」にされてしまった熊である。そのために、通常のイオマンテで持たされるようなイナウも与えられず、刀も持たされず、ただ木を切っただけの杖を持たされたということである。
[3] cup orakan pet：金田一『アイヌの神典』では、チュペシカンペッ・カムイシカンペ
ツとなっていて、訳はつけられていない。
『久保寺辞典稿』では「chup-eshikan pet,kamui eshikan pet 日廻り川,神廻り河」とある。一方 rakan という語は「小魚が産卵するために一か所に集まる」（『萱野辞典』）ことを表し、cep orakan pet であれば「魚が群れる川」と訳せる。しかし、ここでははっきりと cup orakan と発音している。esikan というのも語義不明な言葉なので、おそらく pet「川」の名前だということで、cup esikan を cep orakan と混同して、cup orakan という名前になってしまったのだろう。したがって「魚が群れる川」と考えていた可能性もあるが、ここではcuperikinpet「日の上る川」と対になっているのだから、「日の沈む川」と訳しておくことにする。なお、『神話集成』では、これを cep orakan pet と聞いて「魚が群れる川」と訳しているが、録音を聴く限りでは cup orakan pet と発音している。
[4] Sirar mekiyo Kamuy mekiyo：mekiyo は意味不明。
[5] Cupesikanmat：前述の川の名前と違って、ここでは『アイヌの神典』と同じく、cupesikan mat kamuy esikan mat となっている。川ではないので、rakan という動詞は誘導されなかったのだろう。ここでは『アイヌの神典』にしたがって「太陽の巡る女」と訳しておくが、erikin と対になっていたはずであるから「太陽の沈む女」と訳すべきかもしれない。
[6] e=arkehe wa wakka carse：これは Sirar mekiyo「岩のメキヨ」を父親に持つということで、岩としての性質を身にまとっているということである。
[7] e=arke wa cup noka oma：これは Cupesikanmat「太陽の巡る女」を母親に持つということで、太陽の性質を身にまとっているということである。
[8] ahunporu：この言葉は「あの世への入り口」を指すことが多いが、この奥にいるのは熊の親である。ということは、これは熊の巣穴ということになるので、「洞窟」と訳すことにする。
[9] a=i=ekewtumwen(?)：笑いながら言っていて、はっきり聞き取れない。こう言っているかどうかも不確実だが、笑うような内容のことを言っているのだとすれば、本当はオキクルミが言ってはいけないはずの、「お前は化け物だ」ということを、ここでちょっと面白がって挟んでみたということも、考えられる。
[10] koapaasinke：ko-「～に向かって」apa「戸口」asinke「～を出す」。熊の巣穴のことなので、「戸口を外に出す」という言い方をしている。
[11] ikonnu は「呪いをかける」という意味なので、ikonnu=an をそのまま訳せば「私は呪いをかける」となるのだが、それでは、次ページの kenas unarpe i=keske wa「湿地の化け物婆が私を呪って」とつながらない。したがって、ここでは ikonnu を「呪いをかけられて化け物となった」という意味で解釈している。
『神話集成』では、同じ表現を「その呪いにかかった私は」と訳し、その次のオラ

ネ ora ne「そして」という文に対して「アイヌに悪さをしたゆえに」という訳をつけている。これはやはり ikonnu=an を 2 行にわたって解釈していると見るべきところである。ちなみに『アイヌの聖典』では、実の父親が Sirara mekiyo Kamuy mekiyo、実の母親がCupesikanmat Kamuysikanmat であるという出自によって、化け物とされていることになっている。
[12] ikonnu pewrep：『アイヌの神典』の「お化熊」の原文もおそらくこれだと思われる。ここでは呪われて化け物となったという解釈をしている。
[13] a=i=kik：他の伝承では、出自のせいで化け物になったことになっているので、それを解き明かしたオキクルミに感嘆するという展開になる。したがって、本編のように仔熊を叩くというような展開にはならない。
[14] iteki ikonnu yan：話の展開からは、むしろ「呪われないようにしなさい」なのだ
が、ikonnu 自体は「呪う」という意味なので、こう訳した。『アイヌの神典』などの類話を見る限り、この仔熊は誰かを呪っているわけではなく、ただの熊とは違う出自を持つものとして、恐るべき存在ということだったと思われるが、この話では kenas
unarpe などを登場させたために、ikonnu の意味することが不明になっている部分がある。