研究紀要
第１３集

大和の造型..………………･…………………………………………………吉沢栄敏…１

高校における変換をＩＭＩとした図形の指灘について（その３）…･….．…………数学科…１３

理科に於ける｢'１学佼・｢YH等学校一貫学習指導計画の試案………………………理科…２１
質問法による考案設I汁学習の試み…………………………･……………･…･上浦一近…３９
レクリヱーシコソ（生活とレクリエーション）……………………………高木信明…４７
進路状況の報告…………･…･…･……･………･･･………………………………進路課…５５
高村光太郎ノートその七
高村光太郎と永井荷風と（Ｈ）…･……..……･･･…..………･………井田康子…１

１９７１

奈良女子大学文学部
附属中学校・}寓等学校

大和の造型吉沢栄敏

倭は国のまぼろばた》なづく宵垣
山ごもれるやまとしうるはし

（倭迎命）

（一）

この大和の美しさは、た蟹にその風光の美しさのみでなく、そこに生まれ生きた人々の過した造型にも我々は見ることが出来る。こＬで自分は、この奈良で出土した、繩文時代の土偶や、その後の埴輸などについて、考えてみようと思う。

この奈良県出土の土偶や埴翰は、まさに、日本的造型の源泉であり、そこに示された美的感覚はその本流をなすものであると自分は信じるが、これらは、今まで、日本美術史を考える上にとD上げられること少なく、その盆によって、東日本の土偶や埴輪が恰も、日本上古の造型感覚の本流であるかの如き評価がなされて来たことは、この奈良県出土の土偶や埴騎の美しさを知る自分には、義憤すら感じさせるものであった。

こＬに、それらのいくつかを紹介し、その正当な評価が与えられることを希うものであるが、そのことは同時に、日本美術の伝統と創造という大きな問題にも迫るものである゜

現代美術の世界的傾向は、あのヘレニズムを想わせるが、ヘレニズムは物質文化を向上しこそす

れ、芸術文化にとってはまさに臨終にも等しい。芸術が普通性、世界性をもって歴史に残っているのは、その民族性に徹した姿に於いてであることは、ギリシャを見、エジプトを見れば判る。パブハはあくまでドイツ的であり、ヴィヴァルディはあくまでイタリア的である。亦、この民族性が不変性をもつものであることも、アルタミラとピカソを見、ラスコーとマチスを見れば明らかである。
Iiii者の暹し<揮猛な血は一万年を隔てて、ピカソに流れ、後者の華やかでリリカルな感覚はマチスに引継がれている。

近時、日本に於ける非日本的傾向は、歴史上、いくたびか経験して来たことではあるが己れ自身を見失ってはいないだろうか｡

己れをふりかえって見るとき、それが単なる国粋主義に陥ったり、又、元廠期の如く、鎖国的雰囲気の中で醸し出される女性的なものに終らず、この動乱の渦中で、真に古代大和的な、或は光悦的なものを再厘識する所から発することが必要と思われる。
（二）

こＬにと、上げる奈良県出土の土偶とは、紀元二千六百年記念として大和三山の-、畝傍山の東匝に位Ⅲする掴原神宮外苑の整備拡畿工珈に併行して行われた剰査（梱戚考古学研究所長・末永雅雄氏のもとに昭和１８年から同１６年の間に行われたもの）により発掘された繩文時代晩期に属するものである｡
１lii蕊ｉｊｉｉ鱗

山形県最上郡釜淵遺跡出土

柵原土偶

1．

;､鱒
……

駿綴
2．

３．
２

１．．眼

榊』．・餌壹・評翻犀・明鈩蛆

餌・蕊、軒・門．‐・刑・』・・

Ⅱ

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lI i li；－－－－Jﾒｨｻﾞ１

４．５．

その出土は約１００点にのぼり、トルソとして見られるもの２０点余を数える。大きさは、高さＩＷｉ

ｌＯｃ〃前後で、全高２Ｃｅ況位と思われるものは２，３点である。その形は類型的でなく、個性をもったものであり、造りは中空のもの僅か２点、他はすべて中実（所調ムク）のものであるが、珍らしい特徴を示すものに、喉部から股間へ貫通する消化管を表わしたと思われる孔があいたものが２点ある。他に、この孔が喉部にL5cnI位の深さにあけられたもの１点、胸部から下旗部へかけて細い溝状に一所調ライフ・ライソと思われるものを表わしたもの１点が知られる。その焼上がりの肌合いは、伴出した土器と同様、石英砂粒などを含み、ｌｕケ岡式土器・土偶などに見られる、すり磨いた油っこいものとちがい、さわやかな温かいもので、古侭楽焼に通じた味わいをもつ。
これら根原土偶に見られる感覚は、まさに、「明き、直きじ」を表わした、すがすがしく明快なものである。

その感覚は、東日本出土の土偶がもつ複雑怪奇な、痩厚なそれとは異質のものである。それは、
あの伊勢神宮の白木の柱に、或は、茶室や桂離宮に見られる明るくiii潔で清浄なものであり、東北
土偶に見られるものは、１１１尊寺金色堂に、或は日光東照宮に見られる、いやらしいまでの緊縛さである。

この東北日本繩文的な感覚は、股間に代表される中掴的なものに近いｃ般周銅器と我銅蝉との相異は、漢字に対する、ひらかなのちがい、中国絵画に対する大和絵のちがいである。同じ東洋に於ける中国と日本とのちがいは、焼物や料理などに対する好みを見ても明らかであるが、仏教伝来後一時潜在した日本的感覚が白蝋・天平に至－て顕現したものを見てもうなづけよう。た旨この日本的な感覚が仏像に於て定朝がなしたように平明な定型化したものとなったのは、時代の鋭国的な女
性的な性格の責任かも知れぬ。
３

所で、この東西日本の文化的プォプサマグナは、方言・民俗などにも見られるというが、すでに旧石器の製作に、瀬戸内技法と石刃技法との文化圏の対立があったという。この東日本の感覚が、日本美術の本流になるとは自分は考えない。考えるものがあるとすれば、それは、東京遷都によって来る幻想である｡後述のように、埴輸を東日本が受け入れた時のような、或は大和絵的なものが浮世絵的なものになった時のような、ひ弱な、病的なものは、この橿原土偶には見られない。
一点興味ある土偶の破片が栂原から出た。それは、明らかに血ケ岡式土偶を模したと思われる肩腕部である。復原像高約２２醗位のもの1-部であるが、そこに表わされた模様は土器と同様、実に淡白なものである｡栂原人が当時、進んだ（？）東日本の土器や土偶を手にしている様を想うのは愉快である。しかし彼らは、後の東日本人が埴輸を作った時の姿勢とちがって、自分の造型を平然と堂とと造って行った。

（三）

この樫原土偶に見られる単純、明快な感覚は、西日本から出土する土偶に共通したものである。
そのいくつかを例に上げるが、そこに共通して見られる感覚は大和的なもので、この造型感覚が後の埴翰を生むことは後述するとうりである。

（１）東大阪市箱殿町鬼塚出土の胸像
とれは、図に見られるとうり

一部欠けているが、頭部も単に山型に盛上げ、喉部に消化管の一部と思われる凹みをつけている。腕は恐らくこのまＬのもの

で、胸部も強い形を示している。

腹部以下を失っているのは惜しまれるが、概原土偶のそれに近いものであったろう。この土偶は実にアカぬけのした感覚をも(1)ち、肌合いも榧原土偶に似ている◎

同じ東大阪市横小路町馬場川からIX部以下のものが出土しているが、誠に強靭な榊成力を示している◎②愛知県一宮市馬見塚出土の胴部出土時、多少洗いすぎた感じはあるが、この白く輝くような肌合いは、後世この地の近くで焼かれた、正に日本的な焼物「志野」を思わせるものである。

頭部四肢を欠くが、恐らく樋原土偶のそれに近いものであろう。

この馬見塚出土のもの、同じ愛知県で知多郡南知多町天神山から出土した早期の土偶も同様のすっきりした感覚と櫛成力を示している。
４

(3)
(2)

(3)宮崎県西臼杵郡高千翻町陣内出土

頭部を欠くのは惜しいが、全体にカッチリと焼上がり、近溌一円のものに比べると野趣があるが、同系の造型感覚をもつものである。
九州からは、他に熊本、大分などから多くの出土を見るが、それらも、大和的な感覚の地方的な表われと見られるものである。

その他、岡山県倉敷市福田貝塚出土の胸像、同県笠岡市大島潔雲貝塚出土の顔など興味あるものである．広島、香川からも出土している。
この西日本出土の土偶に共通する柧原土偶的な単純明快な造型感覚は、東北日本出土のそれと明らかに異質のものである。それは何Iこよづて来たか。自分は民族的な違いを考えている。

土偶の怪奇さを云うとき、人は非情な自然との斗い、或は祈りから来るというが、当時東日本は現在より温暖であり、又、山内瀞男氏の所謂「鮭鱒論」によれば、西日本より生活は安定していたと思われる。

西日本繩文人は、自然を非燗なもの、対時するものとして見なかった。そこには、古神iiiの生まれる必然性があった。

（四）この橿原土偶のもつ日本的な感覚は、フランスのドルドーニニ・ローセル出土の埆杯をもつ幻のレリーフと比較した時、明瞭である。このレリーフはまさに西洋的な人間くさい写実的造型感覚の源泉である。人体のその客観的な、対物的な見方、肉体の廻歌と現世的な人間中心的な世界観が５

キクラデス・イドール
ローセル・レリーフ

そこにある。Ｉ田原土偶はあくまで自然と融和する人間像であり、主客融合の１W的把梶がそこにある。
この両者のちがいは、その後の美術史の流れから見ても明らかである。
た蟹、ヨーロッパの数ある偶像の中で、特異な性格をもつものは、キクラデスの石偶(イドール）とクレタ島・クノッソス宮殿中庭の新石器時代閥出土のテラコンタ像である。

多くの「ヴィナス」は、フランスのレスピューグ出土の所訓リドーのヴィナスの洗練された感覚、
オーストリアのヴィレンドルフ出土のものの野藤な感じ、チ且．のヴィニストニツ蔓出土の油っこ

い野性味、イタリアの榊築的な感覚といった民族的なちがいはあっても、いずれも、実に人lH1〈さい、肉塊的な雰囲気をもつが、この、キクラデスやクレタ島のものは、即物的というよりは象徴的であり、清澄な明るさをもっている。その感覚に柵原土偶との共通性が見られるのは興味深い。

自分はこの柧原土偶のもつ、又日本美術のもつ特性の中に、このキクラデスに発するギリシア、
イタリア的なラテン的性格を見るものである。

ギリシア・アルカイックの彫刻が、この梱原土偶に通じる感覚を示し、パルテノンの端正な美しさが、伊勢神宮の澗澄な美しさに通じること、又絵画に於ても、ギリシア美術の曙、幾何学様式時
代のディピュロソの人物が、我銅鐸に描かれた人物に似ていることを上げてもよかろうし、－これが単に原始的であるから共通するといったものでないことは、アフリカ、オセニアなど他の原始絵画の例を見れば判る－、イタリア・ルネプサンスのフラ・アンジニリコ、ピエロ・デラ・フラ
ソチニスカ、等々などが日本的な美しさに通じるものがあることはよく知られる。

あの宗達下絵の光悦の歌巻が展示された時それを追って見る自分の耳に、ヴィヴァルデ，の「四季」が仰かしぐ轡いたのを想い起す。けだし、この日本美術のラテン的性格は、海と太陽の賜物か
６

“q】れぬ。
（五）

近畿の埴輪は、その出土した数に於いて関東のそれに劣るが、関東の埴輪で、近畿、就中奈良県出土の埴鎗に質に於て優るものは、一点もないといっても過目ではない。

関東の埴翰は確かに面白く、愛すべきもので、民俗的資料としては優れているかも知れぬ。しかしそれらは総じて、表面的・形式的であり、冷やかな弱い肌合いをもっていて、大和の埴槍の大らかな明るい、彫塑的な密度のある本格的なものは少ない。この大和の埴鎗が、前述の橿原土偶の造型感覚から来ていることは明らかである。

従来、埴鎗に対してなされた評価は、一つは、その素朴なプリミティヴィズムへの郷愁に似たもの、他の一つは、そこに殉死的な、椛力への恭順の姿勢と卑屈な眼射しを見る、共に感傷的なものであり、埴輸そのものを血祝しない１６のであった。

こ＞で、奈良県出土の埴輪を中心に、関東埴輪との相異点などを、埴輪そのものＬ彫塑的な評価を通して見て行きたい。

(1)靱（ゆぎ）
御所市室、宮山古墳出土

この古墳は、奈良盆地の南端に位風する全長約２４０ｍの盛期の前方後円墹で、後円部に竪穴式石室が二つあり、鋼査された一方の石室には、堂々たる長持形組合式石棺が世かれてあった。石室内の出土品も立派であるが、この古墳のすばらしさは、その石室を囲う封土上に、長方形に二重に形象値鞘が樹立していたことである。こムに上げた靭形埴闇は

高さ１４０cm７をこえるもので、その他、楯形、甲Ｗ形、草摺形、象形など大型の実にみごとな埴輸群が出土している。自分はこの内のいくつかを復原、修理したが、この埴槍群の力強い造型と迫力、かっち
りとした焼上がりは、日本一といってよいものである。関東の埴箇が赤沫を帯びた植木鉢のような焼きであるのに対し、言いようのないほのかな朱色を含んだ美しい肌合いで、焼物の土でこれ以上の美しいものはない。これを復原した時の手にした埴輪断片の暖かさと函量感は忘れられないものである。

この靱の矢を入れてある炎方形の部分には四区画に直弧文が線彫りされている。上から三段目は左半分が失われているが、自分はそれが、すぐその上の区画の直弧文の裏返されたものであることに気付き彫り込んでおいた。

この美しい直弧文については不明なこと多く、詳述できないが、直線と曲線という基本的な線の組合せでこれ程不思識な美しさをもつものはなく、古代ギリシアの文様でも、これに優るものはない。しかもこれが、レリーフ状の文様から出ていることは賊に興味あるものである。こＬでは、そ７

の良き例を上げるにとどめる。

ｏ奈良県御所市塚山古頃出土、剣の鹿角装具の浮彫（奈良県考古博物館）
ｏ奈良県広陵町新山古墳出土の鏡（宮内庁）
ｏ岡山県高松町千足古墹石障の浮彫

古域内部、石棺に用いられた例は他にいくつかあるが、これが股も密度の高い優れたものである。

ｏ静岡県堂山古墳出土の鞆形埴輪の全面に線刻されたもの（磐田郷土館）
これは近幾的な埴噴の最も東寄りのもので、立派なものである。
(2)衝角式岡

御所市錐子塚古墹出土
埴輪の起源が日本轡紀に云う野見宿禰の建策によるもの
でないことは、人物埴翰が、円筒埴輪や、これらの器財埴輸に続いて後に造られるようになったことからも明らかである。奈良県桜井市の茶臼山古墳は前方後円墳の初期のものであるが、その竪穴式石室
上を方形に囲むように慨かれた土師器の壷は、その起源をにおわせるものである。自分もその一つを復原したが、底部に径６函位の孔があけられてあった。これは、明らかに葬儀器として祭られたもので、後に葬祭を誇示するために、朝顔形円筒、器財埴箇を生み、やがて人物が登場するが、それもその葬祭の中心となったであろう巫女が作られたのであった。

さて、この胃であるが、これは実に驚歎すべきものである。この良さはなかなか理解されないよ
うだが、自分は武具埴輸の中では随一のものと思っている。これと並べて見られるものは、堺市い
たすけ古墳出土の宵の埴輸だけである。全体の形の良さもであるが、丸味を帯びた部分の卸かしさ
は言葉で表現できないものである。強靭な迫力を秘めながら、あくまでおだやかで明るく暖かい。
これこそ大和の埴輪の格調の高さを示すものである。
(8)女子頭部

田原本町鍵出土

これは巫女と思われる高さ１０ｍ程の小さな顔であるが、日本中の数ある埴薗の中で、これほど美しい頭部はない。自分はこの埴積を方々から、様々の光線のもとで写したが、それらが実に変化のある表悩を示したのに購いた･しかしこの埴桧の美しさは、単に表憎の豊かさだけでなく、その彫塑的な立体感にこそある。これは近溌の埴輪に共通したものだが、この頭部は、顔の巾よりも奥８

|i灘ilII

行きの方が大きい位である。そのあふれるばかりの駐感は、東日本の埴恰には見ることは出来ない。東日本の人物埴輸の頭部は、総じて、円筒へお面をはりつけたような造りで、ひどいのはた蛍、あごと顔のりんか<だけ肉付けしたと思われるようなものすらある。そこに見られる目鼻ロの表情は何ら彫塑の本質的なものではない。この本質的な造型力のちがいに、焼上がりの肌合いの差がある。奈良
県出土のものは大和の明るく暖かい、芳しい土の香りがある｡これは、宗逮、光悦らの大らかで豊潤な感覚であり、東日本のそれは浮世絵的な形式的で浅薄な、
更に云えば華やかさに化駐されたひ弱な体質である。

他に良き頭部を上げるなら、天理市櫟
本出土のものと、仁徳陵出土と伝えるもの二点である。

い）袈裟衣の女
河合村佐味田出土

この埴翰は、有名な家屋文鏡を出土した宝塚（黄金塚）古墳のすぐ北西から出土したもので、奈良県下で出土した同類のものの中で随一のものである。

衣は向って右で袋状になり左側は二枚の板状に離れている。たすきは奥行の深い丸味のある背中でＸ状に組まれる｡腕はその背中からダツと強い形で太く作り出されている。

すっきりと立った端正な姿、豊かな肚感、まことに格調の高い埴箇で、さぞかしすばらしい頭部がついていたことユ思
われる。

９

⑤錐頭

御所市領家山古墳出土

難埴輪は早くから作られ、各地からの出土も多く、栃木県難塚古墳出土のものはよく知られ、写実的なものであるがそれだけのものである。

西日本からは岡山市金蔵山古墳のものなどが知られるが、静岡の前掲の「鞆」埴儀と同古墳から出土した錐頭はなかなか堂々たるものである。

「;7ｍと同様、多少吐感にだぶつきが見られる野惑ったい雰囲気をもつが、西日本的な明るい大らかさが感じられる。

しかし、多くの錐埴輪の中で、この御所市出土のものは、正に王者の風格を具えている。垂直に立上がった首とその頭部の造型は簡潔明快であの生きる難の不断に動く柔軟な首から、このような堂々たる榊築的な造型を生む感覚に驚くばかりである。
この首から想像する胴部はどんなものだったろうか。大阪市瓜破から胴部が出ているが、これでは、この首に対して弱く、小作りである｡恐らく、前掲の鏑子塚出土の宵の如き力強いものであったに違いない。この胴部が見られないのは残念でならない。

自分は、雌鳥の首と思われるＲ0噸位の埴箇を持っているが、これはq)に掲げた室の宮山古墳出土のものにちがいない（これを手に入れた当時、自分はまだ鎌倉の近くに住んでいて休み毎に奈良へ出て来ていた。これは、その古墳のすぐすそに住んでいて、今、榧原神宮の前で骨とう屋をして．
いる古老が、昔自分で見つけたものという。その焼上がりの肌合いから云っても同古墳のものに間違いない。それを苦労して質求めた時、その雛と思われる首もあったが買えず、翌年、出かけて行った時には、奈良市在住の某氏の手に渡っていた。今は最初にこの埴償を見つけた時写した写真から偲ぶだけである）。

これも真直ぐに首を上げている。関東出土の水鳥で首を<ねらせたものがあるが、そんな小手先の表面的なものは近畿の埴輪にはない。総じて真直<に首を上げている。それらは愛らしいなどと云うものではない。光悦の「不二」の胴部は、アイガーの北壁を思わせるが、このように厳しく、壮大なものである。しかも明るく暖かい。

この首を見ていると、まこと、古代大和人の「明き直き心」と温かく芳わしい土の香がにおうばかりである。

⑥その他の動物埴輸
奈良県からは、他に、牛の埴箇が田原本町から出ている（千葉県からも出土しているが）、これ
１０Ｉま、かっちりとした彫塑的な作りで立派である。

馬の他、近年、鹿の埴輪が田原本町石見過跡から出土した。鹿埴輪は他にもいくつか知られ、鳥取県出土のものは斑点をもった面白いものである。この石見遺跡出土のものは、自分が復原したが、盛期をやＬ下った頃のもので、宮山古墳出土の埴輸に比べると薄い感じがするが、立体感のあるものである。奈良から鹿の埴篇が出たことはうれしいことである。
（六）以上、奈良県出土の土偶、埴輸を中心に、日本美術の源泉について述べて来たが、拙い文よりも写真からその意図する所を読みとっていただきたい。それ以上に、実物をぜひ見ていただきたい。
こＬに掲げた栂原の土偶と埴輪の(1)②③⑤は、畝傍山のふもと樋原公苑の考古博物館に常時、展示されている。こ1には奈良県出土の貴遮な考古学資料が豊富に収蔵され展示されて、県下の発掘調査に忙がしい梱原考古学研究所と表裏一体をなす重要な博物館である。
同館の旧主任小島貞三氏、現主任伊達宗泰氏には、いろいろご教示や、資料の提供をいただいた。
ここに感謝の意を表する。
図版写真は
橿原土偶１．２３．４５

埴翰(2)、(3)、（5)は、筆者撮影のもの。
他は、サントリー美術館「土偶と士面」展カタログ
至文堂・日本の美術・I士には識談社・世界美術
角川書店・世界美術全集によった。

11

高校における変換を軸とした図形の指導について(その3）－無限遠点の導入一
数学科
岡田セイ子・木村維男・木村雅吉
玖村由起夫・中尾博一
はじめに既習の図形教材をもとにして、合同変換・相似変換・アフィソ変換までを、高校の数学に導入する試案を前号まで９回にわたって発表した｡さらに射影変換へ進むこの段階で､｢無限遠点の導入」という問題に対して、従来の空間の概念、幾何学の知識から大きく飛囲しなければならない。高校
生にどのような願序で、どのような内容を、わかりやすく指導するのがよいか既習の教材の中でいろいろと検討を焼けたが、離航の連統であった。その結果接綴的には一次から二次曲線の図形を不変にする断絶はあるにしても、「無限遠点の導入」という点に主眼をおき、一応次の頗序でまとめてみた。

①合同変換・相似変換・アフィソ変換を、複素平面上で複素数の一次変換でとらえ復習する。
②一次分数変換の基礎となる逆数で表わされる変換が反転となり、それについて学習を進め、すべての点を、例外なく１対１に対応させるために無限遺点を導入する。
＠ガウス平面上の点と、リーマソ球面上の点を対応させ、無限遠点を座漂でもとらえる。
④－次分数変換によって、保持させる図形の性質をしらべる｡

今までの変換の指導で、群には触れないできたので、その緑に沿い、また、これは試案の段階で授業を実施していないので、指導上の問題点も多いと思う｡④については、まだ不充分であるし、無限道点導入後の射影変換の総括的な指導、非ユークルド幾何学の図形の性質等を研究し続ける
つもりである。

（１）複素平面における変換
複素平面における変換をＷ－ｆ(z）とすれば（ｚ＝ｘ＋ｙｉ、Ｗ－Ｘ＋Ｙｉ、α＝ａ＋ｂｉ、β－ｃ＋ｄｉとおく）①Ｗ－ｚ＋βのとき

Ｘ＋Ｙｉ－（ｘ＋ｃ）＋（ｙ＋ｄ,）・鰺宅〕)>:…

より
Ｘ－ｘ＋ｃ

Ｙ－ｙ＋ｄ）となり
Ｗ－ｚ＋βは正の合同変換でＰある。

②ｗ－ｚのとき

Ｘ＋Ｙｉ－ｘ－ｙｉ
巧

Ｘ－ｘ

釘

Ｙ－－ｙ

）となり

[ＤＰ＝

ＣＱ
≦QOH

Ｗ－ｚは負の合同変換である。

Ｘ③Ｗ－ａｚのとき

Ｘ＋Ｙｉ＝（ａ＋ｂｉＸｘ＋ｙｉ）

込より

Ｘ－ａｘ－ｂｙ）となり
Ｙ－ｂＸ＋ａｙＷ－ａｚは、相似変換である。

④ｗ－ａｚ＋βのとき

ＯＢＱ

Ｘ＋Ｙｉ－（ａ＋ｂｉｘｘ＋ｙｉ）

ＢＯＱ

１１〉

＋（ｃ＋ｄｉ）より

Ｘ－ａｘ－ｂｙ＋ｃ

Ｘ－ｂｘ＋ａｙ＋ｄ）となりＷ－ａｚ＋βは、相似変換で
ある。

ＯＢＱ

ＤＡ

また、この変換は２つの変換

ＢＯＱ⑨、①をこの順に合成したも
JR

のである。

⑤ｗ=岩のときｌｘ－ｙｉ

Ｘ＋Ｙｉ－－貢-Ｔ７Ｔ－ﾗﾋﾞ百〒戸
より
二｜｜

Ｘ舜剤一坪

、～１ノ

ｘ｜》一》

色｜
ＸＹ

どなる。

ｚと坐との関係を､単位円

藷に関する反転という。

③－蝋の一次…鍵w-号鶉
（αβ'一α'β＝ｏ）のとき

３つの変換W,蝿Ｗ§を
ｗ１－ａｚ＋βw‘-カＷ.-空ｾﾃgL42wb+：
とおくと、
1４

）

w,-坐ﾃｇＬ』2Ｗ鬮十:'一竺製静:`‐

α’一α値
ａ

nfR'一｡[’月＋ａａｆ′Ｚ＋α'６￣

一等会孝二;上したがって、一般の一次分数変換は３つの変換①、③、⑤を③．①、⑤、③、①の順に合成したものである。そのうち、①、③の２つ変換の性質はすでにわかっているので、⑤の変換ｗ一十の対応の仕方および図形的意味について考えてみよう。
(2)反転

Z一平面からｗ＿平面への変換ｗ－坐により、Ｚ－平面の原点を除いた任意の点zに対して

w_平面の一点が対応する。また、ｗ望当の変形ｚ＿とにより、ｗ_平面上の原点を除いＺた任意の点ｗに対して、－平面の１点が対応する。

Ｗ

したがって、変換ｗ＝上により、原点を除いたＺ－平面の点と､原点を除いたＷ－平面の点ＺとI±１対１の対応をしている。この変換が二つの平面上でどのような図形関係を示すか、以下例
題を取り上げてしらべてみる。
題を取り上げてしらべ①ｚが原点Ｏを通るＹ

ｚ－ｘ＋ｙｉに
ａｘ＋ｂｙ－Ｏ（<、原点を除く

バー冠學Lv富、ＸＸ

を代入すると、
ａＸ＋ｂＹ－ｏｗもまた原点を 遡る頂騨（腺除く）上にある。

②ｚが原点Ｏを通らない直綴上にあるとさ
ｚ－ｘ＋ｙｉにおいてａｘ＋ｂｙ＋ｃ－ｏ（a、ｂは共にｏでなく、ｃ等０）とすればZ

x-万ＴＶ覇､y-7囑學とY塚をＸ代入すると、'、

艀+Y図+:X＋:Y＝Oとなる
から

Ｗは原点を通る円（原点を除く）
上にある。

1５

／
Ｕ

Ｘ

⑨ｚが原点ｏを通る円（原点を除く）上にあるとき

ｚ－平面ｙ
ｚ－ｘ＋ｙｉにおいてｚ‐Ｗ－Ｙ（ｘ－ａ)9＋(ｙ－ｍ２
れば、ＸＹｘ￣］庖干了汀、ｙ￣〕囮T~Ｆ

ｒＩ－ａ８＋ｂ２（原点を除く）とす

Ｘを代入するとＸ

２ａＸ＋２ｂＹ－１－Ｏとなるから

ｗは原点を通らない直縫とにある｡④ｚが原点ｏを中心とする円上にあるとき

ｙｚ－ｘ＋ｙｉにおいてＹ

ｘ等ｙ亀ｒ２とすれば

x-了鐸下､y-x蘆;LY、、を代入すると

x鼻w逵含となるから

フ

Ｗも原点を中心とする円上にある。

また、Ｚ－平面からＷ－平面への変換がw-寺のとき点P１割直線｡P上を原点ｏに近づくと、点Ｑは直線ｏ口

上を原点ｄから道ざかD、点Ｐが直纏
ｏＰ上を原点ｏから遠ざかると、点Ｑ

は直線ＯＱ上を原点O`に近づく。そこ
でＺ一平面の任意の点と、Ｗ－平面の任意の点との間に、例外なく１対１の対応がつくためには、ｚ合０に対応する点をどのように定めればよいだろうか。これについて考えて熟ることにする。

Ｚが原点Ｏを通る直線ａＸ＋ｂｙ＝

O上を動くとき､÷も直縫．x＋by-o上を動く。②と今は直線國遮＋ｂｙ－Ｏ上で、原点Ｏを中心とする単
1６

Ｘ

ど}

Ｘ

いま､②と÷の任意･位歴を右の図のようにＲＱと鐙<とＤ

ＯＰ・ｏＱ－Ｖ〕再~了莎．Ｖ~ﾌ再了了-Ｖﾗﾋﾞヰｰｱ．

(壷ｾﾞｱｵｮ＋(誌Ｉ学)‘－１－（半径ゾ
ゆえにＰＱを直径とする円と単位円は直交する。

円ＰＱと単位円の交点をＲ、Ｒ；
ＲＰ、ＱＲ′と単位円のＲ、Ｒ’以外の交点をＮａ、Ｎａ’とすれば円ＰＱは単位円と直交しているから
ＯＲは円ＰＱの接線．.、二ＰＱＲ－二ＯＲＰ＝二ＯＮａＰ

また、二ＲＰＯ＝二ＯＰＮａ
二ＰＲＱ－二Ｒ、．．△ＰＯＮａ函△ＰＲＱ．.、ＯＮａ－ＬＯＰ

同様にしてＯＮａｒＬＯＰ
ゆえにＮａとＮａ'は一致する。

よって、ｚが直線ａｘ＋ｂｙ－Ｏの上を動くとき、この直線に垂直な直径と円との交点をＮａとし､‘を示す点Pをきめれば寺に対応する点Qは､円周上の点R､Ｒを定めて求めることができる。即ち、Ｎａを定めることによって、Ｐ、Ｑの対応する点Ｒ、Ｒ'が円周上に示されることになる。
さらに、ｚが動く直線ａｘ＋ｂｙ－ＯＣａ、ｂがいろいろ変わるとＮａも単位円周上を変わる。
次に、Ｎａを固定して考えるために、単位円、円ＰＱをＺ－平面に垂直にすれば、ＮａはＯにおいて、Ｚ－平面に垂直な直線と単位円の交点Ｎとｙなる。また、ａ、ｂをいろいろと変えると、単位円は１つの単位球をなす。

複素平面上の点Ｐが定まれば、ＮＰと球面のＮ以外の交点としてＲがただ１つ定まり、球面上の点Ｒが定まればＮＲと複素平面との交点として、Ｐがただ１つ定まる。即ち、複素平面上の原点ｏＸを除く任意の点ｚが定まれば、それに対応する単位球上の点Ｒが、点Ｎによって射影されることになる。

それでは原点Ｏに対応する点は、単位球上でどのように表わされるか、また原点Ｏの複紫平面上の諄の点はどこにあり､単位球上で表わ…かどうかを考えてみよう。
いま､点Pが原点oに近づくとする､それに対する÷の点Qは､原点oから…遠い点に逃げる。そこで、次の図でＮにおける単位円の接練をＮＴとすれば
１７

。P‐１２１、oQ-I器l-ti…

Ｎ△ＮＯＰと△ＱＯＮにおいて

一Ｑ

ゴュ

二

Ｎ

ｏ

ー一

志

１ｌ１ｌ回叩

Ｎ
ｏ

刻Ｐ

Ｉど
亘で

己三

回－１ｍ一四
竺叩聖叩
●●

●●

●●

△ＮＯＰ車△ＱＯＮ

二ＯＮＰ－二ＮＱＯ－二ＲＮＴ
￣へ〆－ヘ

■●

ＮＩＶ－ＳＲＳ

故に、Ｐが限りなく原点に近づけば、Ｒは限りなくＳに近づき、Ｐの反転の対応点Ｑはかなり遠い点に逃げるが､Rは全く同じようにNに近づいてくる｡換寳すれば､複累平面上で､変換w-÷
によって考えることのできなかったz-oの点P､それに対する÷・点QはNによって､単位球にＳ、Ｎに射影されて、例外なく１対１に対応しているといえる｡次にこれを座標をつかって説明してみよう。
Ｘ１(3)リーマン球面
さて、右図のように座漂をとり、

ｘＩ鞄、ｘ繩、ｘ３軸とする。
そこで３次元ニークリブド空間と同じように、単位球Ｒをとり

ｘ:＋x;＋x;－１とする。

ｘ２

そしてＲ上点Ｎ（０．０．１）を北極、Ｓ（０．０．－１）を南極と呼ぶことにする。また、球面Ｒ上の点Ｚ（培Dx2，ｘ８）を北極以外の点とし直線ＮＺと平面ｘ１ｘ２との交点をｚ（ｘｏｙＤｏ）とする。
Ｘ３

すると平面ｘｌｘ２上の点ｚと球面Ｒ上の北極を除く点Ｚとが１対１に対応することがわかる。すなわち、

しｘ３キ１）となり、川;宴`…

3点NZ`は-麗綴上にあ…鳥一急-号T(た鱈
ｘ３‐１）

が導かれ、しかもｘ;＋x:＋ｘ;－ １より、（i)を解いて

1８

［蕊…

よって、点Ｚ（ｘ,，ｘ２Ｄｘ３)が定まれば点Ｚ（ｘｎｙ．ｏ）は定まり、逆に点ｚが定まれば、点Ｚが定まる。平面ｘ１ｘ２上の点と球面Ｒ上のＮを除く点とは１対１の対応をなす。
そこで、平面ｘＩｘ２をガウス平面と考え、ｘ,が実軸、ｘ２が虚軸を表わすものとすれば…+yiよ'(i)瞳(〃‘-｣\鶚’１Ｗ菫婁辮………:1百競艤綿………。
今霞で考えた変換w-÷に鐙いてz→｡とすれば'w'→｡。とな'､逆に１２１→｡。とすれば（三|…
（４）ガウス平面とリーマン球面との対応曲線
平面ｘ１ｘ２をガウス平面とみなしその平面上のＺ（ｘＤｙ.ｏ）をとり、ｚがある曲線をえがく
とき、ｚのリーマソ球面上の対応点Ｚはどんな曲線をえがくかを調べてみる。

さ…)の反転に示された例題①~④を､ｚ平面からw平面へ｡変換w‐÷と考えたから､これをガウス平面からリーマソ球面への変換におきかえもう一度考えなおしてみよう。
①ｚが原点Ｏを通る直線上にあるとき

z-x+ｙｉにおいて､ax+ｂｙ=oとすれば､（､より省,+觜-0……bx圏-0とない
これは、北極（０．０，１）南極（０．０．－１）を通る平面であるから、Ｚは両極ＮＳを通る大円上にある。
1９

②ｚが原点Ｏを通らない直線上にあるとき
ｚ－ｘ＋ｙｉにおいて、ａｘ＋ｂｙ＋ｃ－Ｏとすれば、（j)より＿旦些上＋－２エニ＋ｃ－Ｏだから、
１－ｘｓｌ－ｘ３
ａｘｘ＋ｂｘ２＋ｃＵ－ｘ３）－０となり
これは、北極（０．０，１）を通る平面であるから、Ｚは北極を通る小円上にある｡③ｚが原点Ｏを通る円上にあるとき

ｚ－ｘ＋ｙｉにおいて、（ｘ－ａ）2+（ｙ－ｂ）２－ａ２＋ｂをすれば、（i)より(丁≦E5-a)，+(-,=当て:-b)ｚ－ａ２＋ｂ２だから

ｚａｘ，＋２ｂｘ２－（ｘｓ＋１）＝Ｏとなりこれは南極（０．０，－１）を通る平面であるから
Ｚは南極を通る小円上にある。

④ｚが原点Ｏを中心とする円上にあるとき
ｚ－ｘ＋ｙｉにおいて、ｘ２＋ｙ２＝ｒ２とすれば（iOより

×,一芸羊-;;〒-十一告十(一定）
しかも､｡<~f諄十<'だから
これはガウス平面に平行で、リーマソ球面と交わる平面であるから、

Ｚはガウス平面に平行な小円上にある。
以上のことによって､ガウス平面上の直線および円はリーマソ球面上の円と対応する。

さらに、ガウス平面上に追加した無限遠点を考えに入れれば、ガウス平面上の直線も無限遠点を通る円と考えられ、ガウス平面上の円とリーマソ球面上の円と０が対応していることになる。よって射影変換の-つである一次分数変換ｗ-÷によって保持される図形の

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－－「－拍

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Ｆ□

性質の一つが円であるといえる。

γ葎緩三塁,'′Ｉ”
ワ

Ｓ

Ｘ１
2０

Ｘ

理科に於ける中学校・高等学校
一貫学習指導計画の試案

中道貞子・新穂高史・林良樹
藤111宣雄・藤田周子・馬嶋玄敏（五十音噸）

Iまじめによりよい教育をめざして、教育課程を自主的に編成する試みは、教育に従事するものにとって、極めて大きな魅力に違いないし、また必要なことでもあるが、同時に大変な難事であることも確かであり、ともすれば問題の大きさに気おくれして、投げ出してしまいがちである。私達もそのことは充分に承知した上で、「理科に於ける中高一貫教育課程の編成」ととり組み、先ずその手はじめとして、昭和４５年７月以来、学習指導計画の作成にあたった。この問題ととり組み始めてから、わずか一年余しか経ておらず、充分な成果があげられたわけでもないのだが、今後の見通しを立てるためにも、今までやってきたことをここに整理・報告し、諸賢の御批判・御指導を仰ぎたいと思う。

動機
私達が「中高一貫教育課程の縞成」と取り組むに至った主な動機は、次の３点である。
（１）本枚に於ける中高接続問題の解決｡②中高に於ける現行の教科内容ならびにその配列に対する疑問点の解消。
（３）高校の義務教育化への動きに対する先導的試行。
以上３点について、もっと具体的に説明してみたい。

先ず第１点の件について－本校では、接続問題が長年の研究課題となっており、この問題の検討がなされない年度はなかったといっても過言ではない。本校は中高併設になっており、教官も中高併任の形をとっている。ところが生徒についてみると、中学から高校への接続が完全になっておらず、教育上さまざまな問題を派生して来た。Ｅ注>接続のあり方のどこに問題があり、その解決のためにどのような事がなされてきたかについては、本校の研究紀要第１２集（１９７０）「接続委員会の歩み」に詳しい。）この問題点の存在は、本校教官の大多数の認めるところどなり、これの解決のため、「中高一貫をめざして研究を深めよう」という方針の決定をみるに至った。これに伴ない、理科に於いては他の動機も手伝って、学習指導計画の作成と取り組むことになったのである。
次ぎに第２点の件について－現行の学習指導要領は、中高それぞれの段階で、一応の完成をみようとしている。そのため、中高で教科内容に重複の生ずることが少なくない。もちろん、中学と高校とでは、同一テーマを扱かっても、その扱かい方に差異があって当然で、その場合、"重複夕は問題にならないという考え方もできるだろう。しかし、中高での扱かい方の差異を正しくとらえ

ることは、簡単にできることではないし、また、自然科学や科学技術がめざましい進歩をとげる現代においては、教科内容はふくらむ一方で、時間数不足に悩む現状でもあるから、中高での重複はできるだけさけるべきであると考える。反面、教科内容の膨脹に対応するため歴き去りにされた部
２１

●分で、ぜひ採り上げた方がよいと思われるものもある。どのような項目を捨て去り、どのような項
目をとりあげるか、またそれをどのように組み上げていくかは、どのような理科教育をもくろむかによって決ってくることで、大変厄介な問題ではあるが、あえて取り組んでみることにした。

動擾の第３点は、高校を義務教育化しようとする気運の高まりと共に、その先導的試行の必要性が生じて来ている所にある。本校では、ここ数年来、中学校卒業生で就職希望の者は皆無の状態であった。昭和４５年度の「わが国の教育水準」（文部省）によると、東京・広島・神奈川の３県では、高校への進学率はすでに９０％を上まわっており、全国的にみても、その率は約８２％に達している。また中教審答申「教育改革のための基本的施策」の参考資料によると、中学校卒業者の上級学校への進学率は、昭和５０年には全国平均で９０％に達する見通しである。これからみて、すでに高校の義務教育化を考慮すべき段階に来ているといえるが、そうなると、小学校から高等学校
までの教育課程の一貫性が求められる中で、特に中高の－貨性は箸し<強調されることになるだろう。なぜなら「中学生は知的探求心が高まり、ある程度抽象化してものごとを考えたり、論理的・合理的に判断したりしようとする傾向が強くなる時期にある。」といわれており、この傾向がさらに進んだ形でとらえられる高校へ一貫して結びつけることによって、この特質はさらに生かされると考えられるからである。高校の義務教育化が押し進められ、中高一貧の教育課程を検討すべき時期が遠からず到来することを思う時、私達のやろうとしていることは、先導的試行として意義あるものと考えられるのである。

賦案の性格

私連は、指導要領とは全く異なる新しい敦育目標を開拓するために、この試案を作成したのではない。樫達の目的は、むしろ理科教育における最終目標を達成する上で、より効果的であると考えられるルートの開発にあるといえる。目ざす頂上（初・中等理科教育の総括的目標）が同一であっても、そこへ至るルートは色々あるはずである。私達が開発を試みたルートはどうなっているのか、
以下簡単に説明したい｡

且連の試案に於ける各学年・各学科の時間配当は、表lのようになる。この表を作るに際しては上に述べた動機の意向が生かされるように配慮したつもりである。つまり、中高合わせて６か年の一質教育を行なうことによって、より高い教育効果があげられることをねらいとしている。そのため、これを展開するに当っては、次のような留意点のあることを指摘しておきたい。
ｕ）理科教育においては、系統性が重んじられるが、これは単に内容の系統性というだけでなく生徒の発達段階をふまえた上での系統性でなくてはならない。このことを忘れないよう心がけたつもりである。

（２）動機の第２点で触れたように、できるだけむだな、複はさけて、一本化をめざした。同時に新しい内容の開拓にも心がけた。

③本試案における低学年の扱かいは、表１に示したように、現行の中学理科に比較すると、体制的にかなり異なっている。すなわち、一分野関係では１．２学年に一般理科を設け、また二分野関係では、生物領域と地学領域とを切り離して扱かっている。このような扱かい方にしたのは次のような考え方に基づくものである。

先づ第一分野関係についていうと、生徒の発逮段階から考えて、中学初期の段階から学問の系銃性に乗せた学習を始めるより、多くの自然現象に触れ、自然の不可思識さに目を開かせる
２２

と共に、柔軟な思考の下に(表１）試案における単位時間数の配当

科学の方法を学んでゆく体（＜注＞・（）つきは選択）系をとる方が望ましいように思われる。それで第１学
年では幾つかの題材を用意し、あらゆる方向から自由に考察する場を設け、第２学年では巨視的に種々の現象を観察・思考することをねらいとして題材を配列しこれらを基に、第３学年より、物理・化学と教科別に系統化した体系の中で学習する櫛成とした。

学年

一般理科

生物

１２

２

２

３４５６

物理

化学

１

１２

２

(Ａ）２
(Ｂ）２

(Ｂ）２

２⑫、

地学

合計

４

５６

３

Ｊ

２②

②

０

｝

６

一方第二分野関係では、－
一方第二分野関係では、一分野関係の場合と異なり、最初から生物領域と地学領域とを別けて学習させることにした。こて学習させることにした。これは物理と化学以上に、生物と地学とではその内容に融合性が乏しいからである。そのことはしいからである。そのことは「中学校指導脅一理科繩（昭和４５年文部省）の第二分野の内容説明に、次のように出ていることからも明らかである。すなわち、「生物的な駆象と地学的な襲象は、関連をもちながらもそれぞれ特異性をもっており、両者を融合してまとめることはむずかしい場合が多い。…･……」したがって、「それぞれの事象が関連し合って起こっていることを大局的にとらえることが重要である。」というものであるが、教育の現場において、果してどれだけ大局的なとらえ方がなされうるものだろうか。それよりも、各台の事象を生物

なら生物、地学なら地学として取りまとめ、それぞれ専門の教官が指導に当れるようにした方が、すっきりしてよいのではなかろうか｡これをやることによって、教科間のいわゆる横のつながりが失なわれるという考え方は正しくないと思う。これは(5)で述べるような方法でも、幾分カバーできると考えるからである。

なお、表１に示した総単位時間数、教科の時間数は、現在本校でこなしている時間数内におさめるようにしたものである。

(4)表１からも明らかなように、そのほとんどを必修させることにした。中教審答申によると、「新しい試みは、特殊な生徒対象であってはならず、様々な個性を考えて、いろいろなコースを設けてやるべきである。」となっている。確かにその通りで、その趣旨に沿ってやってはじめて、この試案の研究の意義も深くなることは分かるが、本校の現状を思うと、一足跳びにそこまで行き難いところがある。まずやれそうな所からやってみようというわけである。また高校の新指導要領によると、理科は最低６単位とればよいことになっている。これは最低線であって、とらそうと思えばいくらでもとらせられるとはいうものの、高校の普通＝＿ス選択者に対しては、理科全分野を風習させる位の姿勢の方がよいのではなかろうか。いま仮Dに、化学

Ｉ、物理Ｉだけ風習した生徒が卒業する場合を考えてみよう。化学Ｉ、物理Ｉだけ風習しておけば、科学の方法、科学的思考力はある程度育成されるだろう。しかし、それは充分であるとは考えられないし、また生物、地学をやらずにいたら、生物、地学に関する知識、理解に欠け
化学Ｉ、物理Ｉで学んだ方法が、そのまま適用できるものでないことを知らないままで終ってしまうだろう。
２３

一方、私達の賦案は「中高一釦の体制上のことからと、教官定員の不足という点からも、高学年での必修が多くなっているのだといえる。

⑤物理・化学・生物など、縦割りして平行風習させるのは、横のつながりを生かそうとするものである。このことは、これまでにも試承てきたことで、未だ桔篭は出していないが、有愈義な方法であると僧じている゜

ユ

般理科

わらい

知識を学問の系統に従って願序立て、教材を学問の系統性でのみ組み立てることの無愈味さはい
うまでもない。教材の配列については、生徒の発連段階をまず考慮しなければならない。特に中学校1．２年ではこのことが大きな比重を占める.

教科の榊造をⅢんじながら、学習内容を撫造化して系統的に学習を展開する中で、発見や創造の機会を与えるように教材を単備し、指導計画を作成、教授過程を設定することは可能である。しかし、その前提となるのは授業での生徒の活発な知的活動と旺盛な好奇心、興味、そして柔軟な思考態度である。このようなことがない限り、櫛造化された教科内容が如何に系統的に腰ＤＩＩされたとしても、それは1Mに、生徒に知識を注入することに終ってしまうであろう。

授業そのもののあり方を検討することも大切であるが、指導計画の作成については、まず生徒の自然現象に対する疑問と興味を正しく発展させ、自己の課題として、疑問を発展追求してゆこうとする研究者のm3EEを養うことの重要さをまず考えたい。そこでは、自由に問題を発展させ、実験を計画し、手にとってやってみることで、事実に根ざした問題として、蓋理的に思考してゆく科学の初歩的手法を習得させたい｡そのためには何を題材に選び、どのように発展させ授業として成立させるかという雌間が残るが、このことは、生徒の実態を把握しつつ、実験授業によって解決してゆけることだと考える。

これらのことが、物質の学習の前は、栖々の科学の手法を組み入れた題材をひとつのまとまりとして学習させようと窓図した主な理由である。
展開

科学の願序立った学習を始める前に、後に物理学を学ぶにしろ、化学を学ぶにしろ、まず、その前段階として、物質についての学習、すなわち、物質の趾、性質等について巨視的な立場で学習しておくことが大切である｡ここでは、測定、質戯、密度などをとり上げ、物質の趣としての質赴の重要なことを指導したい。化学の学習の中でⅢ要な物質の粒子性を指導してゆく上での基本として
質盆は徹底しておきたい。第３学年以降で粒子概念が頤次原子モデルへと発展してゆく訳であるがその基鍵をここに腿かねばならない。

また、この学習を通じて、微小なもののillI定、巨大なもののiﾘﾘ定、これらについての』し体的測定
２４

法の工夫は、それ自体､科学の方法を与えるものであり、科学的方法が何であるかを具体的に学ぶよい機会である。また、後に学ぶ種々の定量的実験を控えて、ここで測定値とその処理と､そｵwO勤ら導かれる結果について一連の考察を行うことはぜひ必要である。
熱についての学習は、物質についての学習が基本であると同様に大切である。化学反応に於けるエネルギー概念の基本であるし、物理に於ては諸エネルギー形態の変換を操作的に取り扱う場合に必要である。温度と熱且について徹底した学習が必要な理由である。

第２学年の電気と電流、光、電流と磁界、についても、巨視的立場で指導してゆきたい。電気では静電気を導入として電流を基本において取り扱い、光では幾何光学のみとし、波動的取り扱いは第６学年の物理に移して指導することとした。冠流で磁界は定性的に扱い、レンツの法則までを扱うこととしたｏ２物理
これまでの高校の物理教育の大きな欠点は、取り扱う内容があまりに多すぎるということにあった。その結果、次のような弊害が生じてくる。すなわち、知識が雑然としていて、それらの間の関連性が見失なわれやすいこと、物理の基本的概念や考え方の理解が十分でなく、応用がきかず、公式の暗記に走りやすいこと、中学校で学習したことから発展せず、同じことを数学的に扱うだけという事項もあることなどである。高校生の中に、物理を理解しにくいものと考えている者は少なくないが、これは、ある程度、物理という教科の性質からくるものかもしれない。しかし、以上の点が少しでも改善されれば、理解の困難さも軽減されるはずである。
中高一貫したカリキニラムを考える場合には、不必要な重なりを防ぐことができるので、それだ

け授業に余裕が生まれてくるが、さらに、内容の配圃を工夫することによって、知識の理論的系統性を生かせるのではないかと考えられる。このような案はいろいろ考えられると思うが、次の点に留意して、一つの大まかな試案を作った。
（１）物理としては、第３学年から始め、第５学年から選択制をとること。
②と、扱う内容については、高校新指導要領の項目にあまり大きな変更をしないこと。

選択制については、第５学年で、物理Ａ、物理Ｂと分け、物理Ａは第６学年で物理を選択しない者のために用意される。試案にあるのは、第６学年で物理を選択する物理Ｂの内容であり、物理Ａの内容については、現在、考慮中である。第３学年以外は、各学年ごとに、２単位時間ずつ、物理を学習することになるが、これは、ある学年でまとめていくつかの単元を学習するよりも、各単元について、－年間学習する方が効果的ではないかと思われるからである。

内容については、力、運動、エネルギーなどの物理の基礎的概念で説明できる事項を基本とし、そのための準備やそこから展開される６の鞍配極した。そこで、全体を五つの単元に分け、第８学
年で「力」、第４学年で「運動とエネルギー」を扱う。物理の中で力学が最も基本的なものであり他の事項との関連も多く、また、それ自身まとまりのある内容であるので、これを必修学年の中に入れた。熱については、分子の迎動として扱い、熱量、比熱、熱膨脹などの熱現象については、第１学年の一般理科の中へ入れた｡第５学年では、「電気」をとりあげ、場の概念を中心とし基本法則を学んだ後、応用として交流をつけ加え、電子の性質の後に電子工学の初歩的な知識をとり入れることにした。また、電磁波については、第６学年での「波動と光」の最後にもってきてある。
「波動と光」を第６学年に置いたのは、波動、特に波としての光が、理解しにくい対象であること
２５

と、それに焼く「原子の楠造」での波動性との関連をはかりたかったからである。一般理科の内容と政なっている耶項もあるが、それらは、問題として残しておいたことの解決、定性的な脱明でしかなかったものを定趾的に考えることなどである。

ａ化学
ねらい

物質の術造・性質・変化をとり扱う学問が化学である。

今日は技術革新の時代であり、化学の発展もめざましく、自然物、合成物共に数多くの新物質を見い出し、知識も著しく増大した。その基礎には理麹化学の発展が大きな役割を果している。
今までの初歩の化学教育に於いては、物面についての仰物学的知識を得ることに多くの努力が払われており、よって物質の墹大はそれだけ化学の学習を困難にする恐れがある。そこで、初歩の化学教育に於いても、理論化学の発展に伴って導入された新しい原理に基づき、従来の記述化学の内容を系統化しようとする動きがある。いわゆるニネルギー麓（熱力学）櫛造論（原子・分子論）を二本の柱とする現代化学の方向である。私達もその方向に系統化してみた。

化学は元来、実験科学として発展した学問である。内容が理證のみに傾くことなく、実験班実に基づき、理強へと導く過程の考察に十分の時間をかけたい。また、その反面、化学にはごく簡単に思われる現象でも、理詮では解明することのできない場合が多々ある。これがまた、化学のおもしろみであることを知らせるのも大切である。

科学や技術は、今もなお、加速度的に発展し髄けている。こうした技術革新は化学の技術に負う
ところが大きく、その結果、目まぐるしく現われてくる新製品は、我☆の日術生活を大きく変えよ
うとしている。その反面、技術革新の落し子である化学公害も問題になっているが、生みだしたのが化学であると同時に、それを解決してゆくのも化学である。こうしたことにも目を向けたい｡
展開「物質と原子」では、まず化学反応を巨視的に観察することから始まり、歴史的発展過程をたどって、原子．分子の概念を導入する。さらに、得られた狐々の事実を説明するのにもっとも妥当なモデルを形成し、モデルを通して物質の〃なりたちグや〃しくみαを考察する。また、元素記号を導入し、原子・分子などの具体的モデルと関連させて、その有用性を理解する。

「物質の集合状ｎｌＵでは、導入した粒子の概念を物理現象にも適応してみる。実験邪突に基づく"気体の法則″から、〃気体分子運動論〃へ至る過程は､｢9,F実の梨積→知見の組立て→法則化→理護化→法則、および諸性質への理論の適応｣といういわゆる科学的方法がいかにうまく利用されているかを学ぶのによい例である。さらに、実在気体が一般の気体の法則から〃ずれ〃をもたらす醐実より、気体分子迦動麓の不備を指摘し、分子,Ⅲ引力を想定、ついで液体．固体を櫛成する粒子の間にはたらく力へと考察を進める。溶液についても、溶媒分子と溶質粒子の間にはたらく力を中心に、溶解現象を考える。

「化学反応Ｕでは、化学のもう一つの面、エネルギーに目を向けてみる。化学反応,こ伴う熟の出入りを分子の内部エネルギー変化の観点から、また、反応の速さ、反応機織についても、徹視的立場より検肘する。化学平衡に於いては、多くの具体例よりその概念を形成した後、平衡定数を実験的に求めると共に、反応の速さから演縛的に求めて対応してみる。化学反応の代表例として、酸．
２６

塩基反応（プロトソ授受）、酸化・還元反応（ニレクトロソ授受）をとりあげ、平衡の立場、ニネ
ルギーの変化からながめてゆく。

「物質の榊造と性質」では、原子の基本的性質を決める矼子の挙動とその配列について考察し、その原子を結びつける化学結合へと導く。また、化学結合のタイプとその特性との関連性を把握し元素および化合物の性便を周期律表をもとにして、系統的かつ総括的に考察する゜

最後に、「炭素化合物と高分子」では、炭素の特殊性について考えてみる。炭素原子は相互に租々の強い結合をつくることができるため、多種多嫌の榊造の化合物ができることを知り、その櫛造と性質の関係、および反応性を系統的にながめてゆく。化学工業に於ける有機化学の応用例として
合成高分子化合物、生体に関係深い物質として、天然高分子化合物をとりあげる。

以上の内容を第8学年より節６学年までの４学年で学習するが、股後の第６学年は選択制をとっている。第５学年までに物理化学の初歩と無機化学の原理を、節６学年では有機化学を、という配．
列は一応のまとまりをなしているものの、我々の身のまわりに存在するものの多くは有機化合物であり、化学を選択しなかった生徒がそれに対する知識を持合せていないという事に問題があるようにも思われる。この点、もう少し検討してみたい。

４生物

自然科学や科学技術の進歩につれて、高等学校生物の内容は、加速度的にむつかしさを増して来ている。そのため消化不良を起し、ついて来れない生徒が出はじめている。また、一方、大学入試に必要ないことを口実に、生物学をうとんずる生徒も出て来ている。いずれの場合にしても、生物

教育上、大きな問題であるといわざるを得ない。ヒトが生物である以上、できるだけ生物についての知識、理解を深める必要があると思うので、上述のような生徒が出て来た場合、これを消極的に解決しようとする（例えば、必修lli位数を少くする）のではなく、積極的な解決法が検肘されるのでなければならないと思う。すなわち、どうすれば生物への学習意欲を高めることができるかについて、研究がなされるべきであると思う。私達は、生物への学習意欲を高める方法として、次の２点を考慮した。

ｑ）教科内容の輔選と系硫立った配列。

②生物（いきもの）とそれをとりまく自然に対する知識・理解と愛着心の育成。
まず第１点について－これは今回出された新指導要領においても強調されている所である。生物の場合、教科内容の風DIIに際して、どのような系統性をもたすかについては、いろいろな税がある。それで項目の輔選に当っては、どの説に従がうかによって班態は変ることであろう。しかしいずれにしても、〃箭逃する〃ということは、これによ＝て－項目当りの検討（学習）時IMIを従来よりも長くできることを含みとしていることに注目すべきである。従来は多くの珈項を教えようとするために、ともすれば上すぺＤになりがちであった。ここからは其の学習意欲は湧いてこない。
一つの系統の上にのった-項目と､じっくり取り組み､そのことを深く理解して始めて､さらに学ぼうとする意欲が剛いて来ると思うのである。ただしこの場合、時間的関係から、かなり思い切った項目の削除がなされねばならなくなる。しかし実際には系統的にも削除しかねるものも出て来てジレソマの状憩になりかねない（注：項目の削除にブレーキをかけるものとして大学入試は見逃がせない。）。

私達は、このジレソマを乗り越えるために、教科内容が中高でⅢ複する所をできるだけけずり、幻

中高を一本化することによって時間的にも節約ができるように試梁た。

次ぎに第２点について－都市の膨脹と共に、昨今は都市の近郊においても、自然と其の意味で触れ合う機会が少<なった。昔はごく身近かな所にいくらでも見られた生物が影をひそめ、生徒自身が多くの生物と接する機会が少なくなってきている。そこからは、生物に対する親しみも愛着心も育ってとないであろう｡生物を理解し、これを愛する心を育成するには、まず生物に接することから始めなければならない。身近かに生物を得られない時代になってしまったが、こうゆう時だか
らこそ、自然や生物をみつめ直す必要があるのだどもいえる。自然界の生物を深く理解させること
は、学習意欲を盛り上げる上で力があるというだけでなく、人間による自然破壊に大きないきどおりを感ずる人間を数多く育てる上でも重要である。生物に対する愛着心を育成し、これを教育面に活かす試みは、中学校の頭初からなされるべきだと考える。なぜなら、この時期は生物を、子供の時のように遊びの対象としてではなく、コレクシ画ソの対象へと転換して行く時期だからである。
コレクシコソに興味を感じている時に、生物のコレクションをさせ、そこから教育的なものを引き出して行きたいものだと考える。

中学の新指導要領のもとに作られた教科書を見ると、教育の現代化を急ぐ余り、中学の低学年から、科学的探求の学習が取り扱われている。理科教育において、科学的探求糖神を育成し、科学的方法・見方などを鍛錬することは、大変重要なことであるが、これは上級学年に進むにつれてその比重を増すべきものであって、低学年の頭初から何でもかでも探求の学習でなければならないとい

うのはおかしい。実際このような扱かい方では、生物の多様性を扱かう時ですら、生徒は教師の準備した少数の生物を前に、その場限りの観察や考察をするのみで、その生物が普段どんな所に棲息し、どんな生活をしているのか、いつまでたっても知らないままで終ることになりかねない。この場合、一面的なことは分っても、全体的なことは分らないということになる。幸い本校は、周囲に未だ多くの自然が保たれていることでもあるし、絵にかいた生物でなしに生きた生物を扱かえるものと思っている。

以上のような見地から、低学年に於いては、採集に端を発し、自然界における生物の観察を中心に、生態や形態や分類関係を扱かうことにした。一方、高学年になると、現象を論理的にとらえ、推理・洞察する力もつき、科学的思考力を伸ばすのに適してくる。そこで前述、第１点で述べたことをふまえ、生物の生命現象を、個体の形成、個体の生活、集団の現象のレベルでとらえ、生物の進化性をバックボーンとした系統的展開を試みることにした。

５地学
ねらぃ

地学現象では、原因と考えられる要素が非常に多くて、解析をすすめる際に、どこから手をつければよいのか、とまどうことがほとんどである。

自然をあるがままにとらえ、その燗報を処理する手法を学びとること、これには、努力の樹み重ねと長い年月をかけた測定や観察の継続が必要であろう。

動かないもののたとえに挙げられる山でさえも、１万年、１憾年単位の時間の目でみれば、決して動かないとは言えないものである。また、川原にころがっている石さえも、地下深いところで高圧力下におかれている状態を想像すれば、私達が手にとって見ているときのようなものではない別の石であるに違いないであろう。
２８私達は、この地学領域を通じて、日常的なスケールから脱却し、そのときにはじめて了解できる
さまざまな地学現象に目を開くことによって、このような解析法もあるということを生徒連に知らせたいと考えている。

学習指導の系統と探究の要点

先ず身近かに見られる現象として、水の働きに注目することにする。ここでは日常的な時間の尺
度をこえて、何万年、何億年を経た地表面に対する働きかけ、想像を超えた大容赴の水の作用によって、特徴的な地表面の形状の由来に目を向ける。

地球表面の特異であることは、他の天体との比較によって明らかになってくる。これには、近くにある月と太陽を取り上げるのが好都合である。ここでは居ながらにして宇宙空間を隔てた遠距離にある天体の大きさや形、表面のようすを知る手法の工夫が必要になってくる。さまざまな方法を使って、より詳しく知ることによって、地球との違い、それぞれの特徴が明確になるのである。
天体相互の距離測定については、ものさしの使用は不可能である。ここでは別の方法の工夫がいることになる○相互の距離が明らかになると、次の疑問がでてくる。すなわち、－組の天体間の距離が一定に保たれていることから、万有引力という考え方の導入が必要であること、そして、この関係がさらに遠方の天体にまでおよんでいることから、太陽系の天体として統一的に説明ができるということである。

私達の目を、もっと遠くまでひろげるには、距離測定の方法の限界をのり超える必要にせまられる。絶対等級やＨＲ団、ケプェウス型変光星を利用する例でみるように、手法に限界がきたときに別の手法を見出し、さらに新しい法則性をもとにして、遠方の天体にまで適用していく。ここにあらわれている人頗の知忠に注目したい。

ＨＲ団は、恒星の進化や宇宙の進化の探究に大いに役立‐ていること、そして、身近かな太陽は
ごくありふれた普通の恒星の一つであることも解明されていくことになる。

太陽は、特別な天体ではないとしても、私達にとっては、やはり偉大な存在であることには変りがない。水や大気の徳現をはじめ、気象現象の多くは、太陽エネルギーが原因になっている。要素が多くて、常に変動している気象現象を、どのように解析すればよいのか｡局部的な不均衡が常であるような現象については、スケールの小さい実験室でおこる現象と対比はできない。ここでも巨大なスケールの大気の物理11i象についてその違いを明らかにしたい。さらに、この大気や水がどこからできてきたものであるかについて探ってみることも忘れてはならないことである。

以上を第８学年で指導し、３単位時間を割当てることにする。後半は、地表面および地下のよう十を探究することになる。第６学年で２単位時間を割当てる。

岩石が受ける変成作用や地かく変動は、局部的な不均衡を巨視的に見た場合の均衡との関係から理解が可能になってくることである。

火山活動の際の激変をおこすエネルギーの根源はどこにあるのか。これらの解明は、地球の過去と将来を考察する鍵にな－ているのではないか゜

地球の内部撫造を知る方法として、地震波を利用することは極めて有効である。直接手を触れることのできない対象物に対する解析法としては、天文の分野にも例はあった｡対象が変ｵﾌｵu王、その手法も変わるのは当然としても、不明な事象にぶつかったとき、手がかりを求めて解明を進めていく
方法をよく指導したいところである。

地球や大気、そして、宇宙についても原始の時代から今日に至るまでの進化についての探究が必２９要であろう。ミクロに見た現実の姿には、ほとんど変化が認められなくとも、長い宇宙の歴史や地球の歴史を通じて、甑々の証拠を解明していくとき、非常に大きな変化を続けているということといろいろな事象相互に関連があり、均衡が保たれていることとに注目する必要がある。
これらのことは、人間の営みによる霞境への働きかけが、将来どのように均衡の状態が移動していくかを知る手がかりにもつながることである。世間的にさわがれている公害についても、新しい均衡へ移動する過程におけるミクロなアンバランスの状願の一面であるかも知れないということを強調すべきことであると考える。

中高一貫学習指導計画試案
般理科
学年

項目

内容

学年

項目

内容

1J墓JIr墓１
客鮮度Ｉ固体の;容解1ｍ

醐察と推論１個報の蕊理、ｆ+錘

勿画の分屏

９１緬Ｉ軍験の識示

弓HHLと溶解１挺}結晶

０，ＨⅢＩテー盆び〕角星渭?＿創牢梁

分溜Ｉ液体西1合物の分歴

刀箇の特催

宝そのＩ昇華性の物日の分歴

副liHＩ物宵ロ

皿しや砧

百ftの保石本の分離Ｉ沸点の相i瓦による分魔

函ｌ正Ｉ固体の密厘

独点と沸点Ｉ融解と凝后

鞘膨張Ｉ固体の膨彊（線睡報

3０

学年

内容

項目

学年

ア．光の反射熱趾

ウ．状態変化と
熱

光の直進

比黙

平面鏡

気化熱

球面鏡

駐解熱

実像と虚像
イ．光の屈折伝導

二．熱の移動内容２光

気体の膨張（体膨張）イ．温度と熱

項目

屈折の法則

屈折率

対流
放射

とつレンズによる像
おうレンズによる像

光の分散

ウ．色

Ｌ電気と電流２

ア．電圧と電流

摩擦湿気

系ベクトル

電流とその測定

吸収

ａ電流と磁界電圧とその測定イ．オームの法

ア．磁石の性質

電圧と電流の強さの供

磁界

係

則

イ．電流の磁気抵抗

針金の電気抵抗ウ．電気抵抗オ．電流の熱作

電流による磁界
コイルによる磁界作用

物質と電気抵抗エ．回路と抵抗

磁極

磁石による誘導電流

ウ．電磁誘導回路中の抵抗相互誘導

抵抗値と電圧差

レソツの法則ジュールの法則

電力

用

物理
学年

Ｉ

３

項目

Ｌ

内容

学年

項目

力

アイ 力 の 性つ質０ 重万ぱ力張有れの 力引と表合つ・力わ成り抗しとあ力方分い●｡Ｅ彊賞Ｉ璽

ウニ 力卜流の そソ

ＩＤ合日［と分厩
解

あ

し、

3１

体の圧

！

内容
擦

摩斜そ偶重 力面〆心と
斜雨

力

ソ

ト

圧カ

圧力のつ た わ り

学年

項目

４

２運動とエネル

内容

学年

項目

コイルとイソダクタソ

ギー

ア．物体の連動

ス

変位

交流

速度

交流回路

力Ij速度
イ．運動の法則

内容

オ．電子

原子と電子

一直線上の運動

陰極線

落下運動

電気素量

放物運動

電子管

運動の法則

電子回路

円運動と向心力

単振動

６

運動歴

4．波動と光ア．波動

運動量の保存則
ウ．力学的エネルギー

横波とたて波衝突

重ね合わせの原理

仕事と仕事率波のエネルギー

位歴エネルギー

干渉・回折

弾性の位置エネルギー

音波

運動エネルギー

トップラー効果

力学的エネルギーの保共振

存則

エ．熱と仕事イ．光波内部エネルギー

反射・屈折
干渉・回折

エネルギー保存の原理

偏光

気体の分子連動

スペクトル

ａ電気
ア．電界

Ｘ線
5．原子の構造

電位差と仕事ア．波動性と粒

電気容量

子性

直流回路
イ．原子

電流による磁界

コンプトン効果
原子のスペクトル

水素原子の織造

磁界中での力＝．電磁誘導

光電効果
電子の回折

電流と仕事

ウ．電流と磁界

共振回路

電磁波
クーロンの法則

電界

イ．遡流と電圧

光の速さ

熱と仕事

ウ．電磁波
５

単振動と波動ウ．原子核

磁界の変化と誘導電流
磁界とエネルギー

放射線
原子核の櫛成原子核の反応核エネルギー

3２

化学
学年

項目

内容

学年

分ｌＥ

3３

項目

内容

学年

項目

ア．原子の榊造
イ．化学結合ウ．分子の櫛造
と性質

二・周期律

内容
原子モデル

学年

項目

６

ａ炭素化合物と電子のエネルギー準位

高分子

イオン結合

ア．炭素化合物

共有結合の騨造と反応内容

炭化水素

酸素を含む化合物

金属結合

窒素を含む化合物

極性

櫛造の決定

水素結合

イ．合成高分子分子間力

化合物の櫛造

繊維

結晶の織造

と性質

ゴム

典型元素とその化合物

ウ・天然高分子

不活性ガス

化合物

プラスチック有機高分子化合物
コロイド溶液アルカリ金属ハロゲン元素第３周期の元素
遷移元素とその化合物
遷移元素の特徴
錯塩

生物
学年

項目

内容

学年

項目

内容

評９１用具の扱力

圃物採集ｌ採集道具C胃理と使用Bｉ、朔禦本のf乍成・傍肋物採集Ｉ（1画物に避(、掴

光視蒸体越水移浸ガ合周に覚散温冬平透ラ成性対との法・動圧ス

す蕗調垂る葉節直

適

＄硯の調Z

3４

分

乳の級
の
器具

学年

項目

内容

学年

項目

内容

計量器の扱かい方
溶存酸素
水素イオン擾度
水質の汚染一公害
＝・その他

士壊
空気

オ．生物相互の

群れの形成

関係

社会生活

食物連鎖
２

4．生物の分類

ア．植物界

細菌類・ランソウ類
ケイ藻類・紅藻類

褐藻類・緑藻類
菌類・地衣類・蘇苔類

シダ類・裸子植物
被子植物
イ．動物界

原生動物・海綿動物
腔腸動物・扁形動物

線形動物・輪形動物
現状動物・軟体動物

節足動物・練皮動物
原索動物・脊椎動物
ｳ．自然分類

分類の基準一繭につ
いて

命名法

分類段階
※検索表について

l1jll |;己i露了iiifii＝’
勿Cｌ
生物の学び方刊胞１１，胴の砒潰と極！
細胞の榊造と機能

体細胞分裂酸。i凹色体と遭６
核酸傑色体と遺伝子）

無性生殖

圃物個体のｌ樋物の佐希

可性生殖Ｉ（接合ほ力
有性生殖Ｉ滕合ほｵｩ

3５

学年

項目

内容

ア．植物の栄養学年

栄養素の吸収６(水分･無機質の吸収）

項目

内容Ｃ動物個体の(原形質膜の性質）

Ⅱ

蒸散作用

ア．感覚

光合成

イ．植物の運動聡党

平衡感覚（筋紡錘も含窒素同化作用む）

同化物質のゆくえ

臭覚と味覚

植物の従属栄養皮膚感覚(ｍｌ線も含tj）

植物の成長運動（屈性

イ．神経

脊髄と反射

生活のしくみ大脳・脳幹・小脳Ｉ

自律神経系
従属栄養性について

ウ．ホルモン

栄養素とその必要性

Ｚ生物の集団

消化の方法と消化器官

ア．個体群

三大栄養素の消化と吸収イ．循現

個体群における生活現生物共同体の形成と変体液による栄養素の皿

遷

撮

食物連鎖と生態系

体液の組成と機能

自然界における物質循

免疫と抗体

環

血液の凝固

バイオーム（動・植物

血液型とその判定の地理分布）
ウ．集団の遺伝

呼吸器と呼吸運動と進化

血液によるガスの運搬
解糖と酸素呼吸
発酵と腐敗エ．排出

排出器の櫛造と機能

オ．エネルギー

筋肉とそのはたらき交代

ホルモンによる調節

象

イ．生態系

循環器の織造と機能
ウ．呼吸ニューロンと神経系

興暫の伝導

Ｂ動物個体の

と消化

視覚

化学合成

と傾性）

ア．動物の栄養

刺激と反応

生活のしくみ生物電気
発熱と体温調節発音と発光

3６

二．自然の保護集団の遺伝現象
小進化
自然の保護

地学
学年

項目

内容

内容

項目

学年

ウ．天気と気象
要素との関係

季節風
気団と前線
高気圧
低気圧
台風

梅雨

気象要素と天気変化
６ａア．地かくの変変成作用と変成岩の特動と地表の歴徴史

アイソスタシー

地中での岩石の変化
イ．火山活動とマグマの性質

火山と地かくマグマの性質と進化

火成岩の特徴火成岩のでき方地かく中の水岩石に含まれている水

のはたらき

のはたらき

鉱物の特徴
地質調査
地史
ウ．地球の綱成

マントルの対流

地球内部のエ

地かくの厚さとモホ面

ネルギーと地

地震と地球の内部櫛造

震=．自然界のつDあいと保護3７

地かくと古生物の変遷
気候の永年変化

今後に残された課題

以上、理科に於ける中高一貫学習指導計画の試案について述べて来たが、未解決のことも数多く残っている。その主なものをここに指摘し、今後の研究の指針としたい。

ｕ）今回はおもに中高における縦のつながりについて検討し、教科間における横のつながりを検討するところまで手がまわらなかった。いずれ横のつながりをも検討しなければならない。壷
た、小学校とのつながりを検討することも大事なことで、これも今後に残された課題である。
②教科内容の精選およびその系統的配列についての研究も、充分にできたとはいえない。今後
とも研究が綴けられなくてはならないだろう。

③この試案でやる場合、独自のテキストを作らない限り、其の目的達成はむずかしい。中学の段階では無償配布になる教科書を、どのように扱かうかも問題になる。テキストに関する件は大きな問題点として残りそうである。

（４）この試案の実施は理科だけでなく、学校全体が中高一貫の教育体制にならない限り無理である。したがって、学校全体が１日も早く、この体制をとれるよう、努力しなければならない。
⑤この試案の評価に当っては、これを冷静に評価してもらえる機織が、作られなければならない。そのためには、全学的な、評価のための協力体制の作られることが必要である。
⑥新しい試みを行なうにあたっては、予算の裏付けが必要となってくる。この試案を実施するとなると、それに必要な費用をどのように盤得するかについて考慮しておかなくてはならない
だろう。

3８

質問法による考案設計学習の試み
上浦

道

はじめに

「実習・実践をとおしての学習」によって生徒たちが主体的に学習し、それによって教育効果を上げることこそ改訂期を迎えた技術・家庭科の役割であろう。

今回の改訂は指導目標の明確化や指導内容の具体化など部分的な手直しであったが、技術・家庭科が創設以来十年を経過し一応の定着をみた現在、指導方法に教師の創意とくふうが必要である。
質問法による考案設計の試みは、木材加工学習の教育的効果を高めるための模索の一端である。
１質問法実施のねらい

考案設計を伴わない木材加工学習（製作学習）にはおよそ教育的な意味はない。考案設計と製作とが一元的に行われなければならないものである。

考案設計の学習をすすめるにあたっては作品の機能・榊造・材料・加工法についての適格な資料や実験・実証と生徒の発達段階から考えて、考案設計についての情報の提供が必要である。この情報（生徒にとっては研究のテーマとなる）の提供の手段として質問法の形式をとった。設計についての資料や実験・実証と質問に答えることによって得た知識とが総合的に判断して、思考活動の高まりとともに独自的な作品がつくりだされ、教育的効果が上がると考えた。

今回は中学一年の木材加工の授業を対象として質問法を試み、質問内容は作品の機能と形態の変化との組合せに限り、見取図をかいて思考できるようにくふうした。

さて質問法の具体的内容を述べる前に考案設計学習について一二考えてみたい。

２製作学習における考案設計の教育的なねらい「設計」ということばには「こんなものをつくりたい」という夢や欲求、見つけることのたのしさ、独自性、発展性、科学性がある｡技術科教育の中ではとくに大切にしたいことばの一つである。
こんな設計についての視点から考察設計学習の教育的ねらいを次のように考えてみた。
①独創性・創造性を養う。

子どもたちは実に柔軟な思考ができる。このときに創造性を高めたい。
②科学的思考力を養う。

考案設計は多様な性格をもつものである。単なるスタイリソグだけではない。これら設計の諸条件を科学的に追求し、多角的に思考していく態度を養う。
③合理的思考力や総合的判断力を養う。

考案設計の諸条件を全体的に組立てる－榊想をまとめる＿ことにより、合理性や総合的判断力を義う゜
３９これら考案設計のねらいは当然製作学習のねらいでもある｡製作によってはじめて「たしかめ」がなされ、さらに技術的な能力が身についたならば、この学習は意義があったといえる。

ところで上記のような目的を達成するためには適切な指導内容と指導方法が必要である。従来の製作学習は教科曾を無批判に受け入れがちであったことを反省しなくてはなるまい。そこにはすでに与えられたものしかなく、「設計する」・「創作する」という内容は、殆んどなかったといってよい。また技術科教育を考えていく上で産業や生活との結びつきを強調しすぎると、実用主義的・
技術経験主義的な学習におち入りやすくなる。考案設計軽視のいわゆる「マネ」・「模作」の教育である。技術科の教育が「役に立つもの」をつくる教育でなく、「つくることが役に立つ」教育であるという見方にたって指導の方向を考えていかなければならない。

３考案設計の３つの過程（概要説明）
質問による考案設計

導入一●

画一区:ｺﾖｰ画一ロ

意識化とは作ってみたいという欲求（設計対象）をもつこと。その欲求に対してすでに体得した知識を発展させる思考と実践の段階であるとした。

具体化とは作ろうとする作品に対してくふうすべき点を見ぬき、作品を櫛成していく上で必要な知識を得るための思考と実践の段階であるとした。
段適化とは具体化の中から実現可能なものを見つけ出し、目的（作ろうとする作品）に対してその目的を最大限に実現していくための総合的な思考と実践の段階であるとした。

４指導計画例板材を利用した木材加エ

中学一年生男子

学習項目

学習活動

学習指導の主なねらい

導入

略

略

限られた大きさの板材から、作品

思いつきやつくってみたいという欲求が思考（アイディア）をできるだけ多く活動の場となるが、これによって考案設計へ

考え、榊想を見取図にかいてまとの問題意識をふかめる。

考案設計１

（意識化）

める◎

アイディアを豊かに表現する能力を養う。
材料「~￣１ 材質ラワン

200ｘ１０００Ｘ２０4０主体的に問題を解決していく態度を養う。

(1)考案設計１のうちつくりたいと思う作品を一つ選択し、設計の諸条件を考え、作品の榊想を
考案設計２
(具体化）

ねる ｡

考案設計の諸条件を考え、課題解決のために多角的に思考し、追求していく態度を養う。

機能・構造・材料・加工法につ実験・観察などによって科学性を養う。

いての研究(2)１～１０の「質問｣に見取図を既成概念にとらわれることなく、榊想に発展描いて答える。
考案設計３
(最適化）

性をもたせる。

考案設計１．２で得た結果を資 作品を再樽成していく思考のくり返しIこ上
料としてまとめ、最終作品の構想、さらに創意とくふうの能力を高める。

をね、決定する。

合理的思考力や総合的判断力を養う。

なお本校では、数年前から中学一年生の木材加工の題材を画一的なものではなく自由課題としている｡題材は生徒個との欲求によって決定し、資料を作成し製作するよう指導している。
５質問の内容問い次の１～１０の質問に見取図を描いて答えなさい。それぞれの質問に、考えられる答えをいくら描いてもよい。

１．考案設計１のうち、作りたいと思う作品はどんな形ですか。
２なにかつけ加えるとどんな形になりますか。

ａなにか取り去るとどんな形になりますか。

４．形を長くしたり、広くしたり、高くしたり、厚くしたりするとどうなりますか。全体的にそうしたり、部分的に形をかえるとどうなりますか。

５．形を短かくしたり、狭くしたり、低くしたり、薄くするとどうなりますか。
ａ板材を棒材に、棒材を板材にするとどんな形になりますか。
ｚ上下を変えたり、左右を反対にするとどんな形になりますか。
８作品の一部を他の材料にかえたり、他の材料をつけ加えるとどうなりますか。
９．上記のいくつかの質問を組合わせると、どんな形ができますか。
、他にまったくちがった形は考えられないか。

この質問法の実施にあたってばオズポーソのプレソ・ストーミング法が参考になった。この方法で注目されるのは設計者の思考力を全ての制限からきりはなすことである。

4１

６作品例
１）質問による考案（－部図面省略）
1

勉強机に極くごみ箱である。

２

①

②

≦･≦、
ニシンＩ

４

ダニ

/lノ

ふたをつける。②はありふれているが①け回転式でおもしろい。

取り去るのでないが、底の部分に「チロウツガイ」をつけると、ごみを底から捨てられるので便利だ。

またごみ箱は底の部分がいつもきたなくなるので、こうしておくといつもきれいにすることができる。

材料があればもう少し大きくしたらよい。２枚のしきり板を組立式にして、この形をいろいろくふうするとおもしろいものができると思う。ご界箱だけでなく小物入れにもなる。

５板材をうすくする。図は略。

板材の厚さをうすくすると容積が大きくなる｡
4２

６

ゲタ、

７〆

|､｣|I’

ごみ箱はきたないという感じがある。捧材をつけると、かっこうがよくなり机の上における。

８

問３のようにすると底の部分がはずれてごみがでることもある。ビニル袋を利用するとこぼれなくてよい

し、ごみを捨てるときも便利だ。
９２とＢと８をまとめた。ふたは①だとビニル袋がは◇いらないし、別にそのようにこったことをする必要もなくなってきた。

ビニル袋略
１０
ジグ、

多〆

別の形といえないが、マス形のものを二つかさねて
おくとごみの多いときは引きのばして使用できると思
〆

う｡

〆

4３

2）完成作品

マガジソラック

マガジンラプク

腰かけ

週雌鐙

Ｔ考察
製作のテーマとして、榊成的なものであれば何でもよいということでスタートし最適化できるよう努めてきたが、股終的に選び出された作品はやはり実用化をめざすものが多かった己まとめると
次のようなものである。

家庭生活全体に役立つもの…･･･牛乳箱、スリッパ立て、電話台

自分自身の生活に役立つもの…･本立、マガジソラック、小物入
そして、質問法によってさまざまな作品ができ上った。多目的に使用できるものもある。形を変形していくうちに使用目的がかわってしまったものもある。これが役に立つのかと思われる作品もある。しかしこれで良かったのではないかと思っている。学習指導の観点の最後は「どうなったカヨという評価である。技術科においてもどんな作品ができたかという評価と同時に、学習の結果「生徒はどうなったか」という評価を大切にしなければならない。

質問法を採用したことにより、次の８つの点について学習を進めていく上でよい結果が得られたと思っている。

①間０の質問によって最終作品の榊想をまとめる者が多かった。このことは従来の製作学習は
教科聾を無批判に受け入れがちであったが、質問に見取図を描いて答えるため、作品の長所・短所を知り、更に比較検討を加えていく過程で子どもなりに自分の作品について価値感をもったことであると判断している。

⑨質問に見取図達措いて答えるため、生徒は「形がなりたつか」という多くの疑問をもった。
“

そのため考案設計２の段階では質問に答えるだけでも四時間を費やす結果となった｡考案設計
は多様な性格をもつものである。今回の質問はとくに形態の変化と作品のもつ機能との組合せを重視したつもりであるが、例えば問４の拡大という方向について考えてみると、長く、広く高く、厚く…･などがある。さらに問５の縮少という方向と組合せてみるだけでもますます形は複雑である。ましてその他いろいろな条件を作品に満足させることは子どもたちにとって困難な問題である。しかし質問という刺激を与え、より多くの疑問をもたせたことによって、従来と比較したとき、より活発な学習活動やグループ活動が展開できた。
③考案設計への興味・関心が学習前に比べてさらに分化した。興味・関心の内容については、「あれこれと考えること」「－つしかないものを考えること」「計画的に考えること」などのように、考案設計に対して具体化し設計のイメージを多少ともつかんだことである。デザイソということばがよく使われている。しかしこのことばは日常的には外観的・表面的な形（スタイル）だけを指す場合が実に多いようである。デザインを設計ということばに訳した方がよいといわれるように、もっと内面的な内容をもったものであり、技術科教育においても考えなければならない問題である。

もう一つの興味・関心の内容は「自分で.…できる」「新らしい自分のもの」という興味・関心である。この木材加工を自由製作としたことも原因となろうが「自分で」という興味・関心を示したことは一応満足のいくものであった。学習活動において興味・関心の果たす役割は大きい。それは学習活動に対して示す生徒たちの積極性や内容への集中性の原因となるからである。技術科の製作学習が設計から製作まで数ケ月を要するような場合はより重要な役割である。
反面、今後の課題として残された点もいくつかある。

①方法上の問題であるが、この質問法によって前に述べたように疑問をもつ者が多かった。このことは結果としてよかった点であり、再考すべき点でもあった。

ａ形態の変化ばかりに気をとられて機能・榊造との結びつきが不充分であったり、できない者があった。

ｂ質問に答える前に、できるかできないか、役に立つか役に立たないか、という判断がさきにたち、質問法の意図が充分果たされなかった。

ｃ質問の内容が系統性に欠けたため耐作品をまとめるという点では苦労した者があった。しかし同じ題材（例えば本立を一斉に製作する）の場合は質問内容と方法を整理すれば、より発展的に設計ができるのではないかと思う。

②もう一つは子どもたちが作品を考えて具体化していく中で機能をどう考えたかという問題である。機能研究は栂造の研究と共に大切な学習活動である。ところがたいていの場合、機能についてどれだけ思考力を活用できたかといえばあまりできない。それは作品例がほとんど実用品をテーマとし、その実用品については既有の知識があるため、機能について思考できないというより、ほとんど気にしなくてもよかったわけである。例えば「本立」について考えてみると、本立の機能は「本を立てるものである」というように、すでに本立のはたらきや役割がわかっているわけである。本の整理法から出発し、本立の形や性質まで考えたとすれば多少発展的に思考ができたといえるものの、この機能の問題をどのように扱ったらよいか今後考えてゆ
きたい。
4５

おわりに
この実践の試みは技術的思考力の高まりと生徒の内面的な態度の形成の高まりを想定したものであった。しかしその成果について充分なたしかめができなかったことを反省している。ただ以前の学習に比べて、学習活動が活発であったことや生徒の考えだすアイディアがたしかに豊富であったことなど今後の授業研究をすすめる上で参考となった。生徒の主体性に根ざした製作学習の試みをつづけたいと思う。

参考文献
現代教育学１１

技術と教育

技術科教育法

人間工学概誼

岩波書店
松隈三郎署

其辺・長町署朝倉謬房

4６

レクリェ_シヨン（生活とレクリエーション）

高木信明「はじめに」
この世に時間というものがある限り、人間の生活は時間に支配されている。こうしている間にも新らしい糸で歴史と呼ばれる長い時間の帯が織られている。今日の目を見ばるぱか、の文明、科学の発展は長い帯から見ればほんの少し前から起こったようなものである。蒸気から巨大な力を造り出し、水車から電気を生み出して動力と明りを手にし、数年前には人工の星を打ち上げた。そして明日には人類は月に移住しているかも知れない。

この急速な文明の変化に対して、我々の生活自体は必ずしも即応できるものではない。この点に文化と生活の間に大きなズレが生じてくるのは当然の結果であり、このズレが現代人の心の潤滑油がきれた状態を作り出している大きな原因の一つである。

産業革命から由来する機械文明の急速な発展、それに伴なう分業化の促進等の生産様式の変化は
人間の労働生活を全く味けないものにしてしまっている。また経済の生長とそれに伴なう都市化現
象はますます人間関係を複雑にしてきた。

しかし、この目に見えない巨大な手によって押し流されてはいけない。我々はこれをはねつけ、更に大きなエネルギーを貯えようとする本質的な意欲を持っている。それは、我々の生活の中から自由に使うことのできる時間を生み出し、これを有効に活用することである。今後、ますます極雑化してゆくであろうこの社会で、人間が人間としての道を踏界はずさないよう生きてゆく為にも積
極的に余暇を生み出し、それを休養や単なる気分転換、明日への活力の再生産という範囲にとどまらず、余暇の為の余暇としてとらえ、それ自体を楽しむという方向に進むことが最も必要であり望まれてゆくのではないだろうかと考えるのである。

ここでは主に生活とRecreationについて、Recreationの持つ意義と、我国でのRecteationのとらえ方、そして生活時間からみた余暇活動の実態について考えてみた。

1Ｒｅｃｒｅａｔｉｏｎの意味
Ｒｅｃは"やＬ消極的な形の遊戯的活動"と定義されてきた。現在では能動的参加の要素が強まってきたとはいえ、Ｒｅｃを、働くことの反対､つまり”遊ぶこと、としてだけとらえ、Ｒｅｃの持ってl'､る本来の価値を自らの手で放棄している。

Ｒｅｃ（Ｒｅ－ｃｒｅａｔｉｏｎ）は、再びＣｒｅａｔｉｏｎする､つまり「もう一度、つくる」ということである。これは生活の中心が労働におかれていることを示している。一生懸命に働いたあと、休憩をとり息抜きそして再び働くことであり、休息は労働の為でありＲｅｃは常に能率よく働くという目的の為の手段とされてきたのである。日本人は勤勉であることを誇りにし、事実、今日がその結果である。しかしこの驚くべき発展の裏には多くの無理がかＬっていたのである。人間は、時には歯車であり、一本のネジクギでしかなかった。それがやっと最近になってそのことに気づいて
４７

"人間性の回蟹が極々の形で叫ばれている。この戸が強くなるにつれてＲｅｃはその姿を変えてゆかねばならないのである。

John．Ｆ：HenlyはＲｅｃにもっと広い概念を与えている。彼によると、それは全ゆる表現で●◆●●●●●●●●●●●●●の遊びと、音楽、劇、工芸や特に人生を豊かにする為の創造的活動を含んでV､る゜Ｒｅｃには非常に多くの形があるが⑲どんな場合も次のような基本的特徴が認められる。

①Ｒｅｃは自分の欲求から自分で選択して行なうものである。強制されるものでなく、自己の内部からの欲求Iこかられて行なうものである。

②Ｒｅｃ活動は、それを行なっている人にすぐに直接的な満足を与え、それによって自己表現の機会をもたらし、楽しみを引き出すものである。

このことから、「Ｒｅｃは活動そのものの性質よりも、活動に参加する人々の心のあり方にかかっている。」ということができる。

ここでもう一つ強調したいことは、食事が単なる栄養の補給の意味だけでなく、味つけをし、飾りつけそして家族や親しい友人と談笑しながら"食べること。を楽しむように、明日への労働の為だけの息抜きから脱皮してゆくべきであろうと考えるのである｡．

２生活構造とｎｅｃｖｅａｔｉｏｎ（ここでは主に家庭との関連からＲｅｃを診断、分析してみる。）
日本の家庭生活の中で、いわゆるＲｅｃ的な機能が、これまでどのように位極づけられてきたか

そしてその家庭がどのように変化し、それに伴なってＲｅｃはどう変化してゆくのか、まずこれまでの家庭生活とＲｅｃはどうあるべきかについて考えてみよう。

日本の文化、生活習慣は、日本が島国であること故に育ってきたであろう閉鎖的、非開放的な民族性に根ざしていることに起因して、他の民族に比して底抜けに明かるい陽気さは見当らず、控えめで狭深的に育ってきた。その背景には宗教の輔神が大いなる影響を及ぼしているのを見のがしてはならない。

このような流れの中で、Ｒｅｃ的行為としての華道、茶道、舞踊などをとりあげてみると、一般
的に個人が中心であり、集団で行なうものが非常に少ないことに気づかねばならない。これらは娯楽、社交的要素に加えて、技と精神の融合を目指し、技術を追求すると同時に、人間としての深まりを求めている。技法を身につけ、精神の築中による悟りを追求するのもＲｅｃの一つの姿であろう。しかし大ていのものは流義とか難しい作法があって、それを知らない者はすすんで参加できにくい雰囲気をも持っている。他の人と楽しみ合うことより、個人の人格を高める為の教養としての性格を持っているのが特徴であり、ここに日本人のＲｅｃに対するとらえ方の一端がうかがえるのである。

次に家庭の変化とＲｅｃについてスポットを当ててみよう。

Ｕ）Ｒｅｃは家庭単位、もしくは小さな地域での極めて小集団で行なわれていた。しかも家庭の中においても家族のメソパーが同じ立場で参加できるものは殆んどなかったのである。長い間の封建的な社会の中での家庭は、父家長中心の大家族であり、婚姻、就職などは勿論のこと日常のこまごまとしたことも全て家族の一人一人が自分の思うままにできなかった｡自分の欲求から自由に選網

択する余地などは、とても家族全員にはなかったのである。それに、女性に対する扱いが一人前でなく多数の者が参加できるような催しであっても飯食の単備接待に追われて同じように参加することは必らずしも自由ではなかった。また、そうすることがむしろ当然であり、美徳とさえ考えられていた。階級の秩序は家庭の中でも明確に位極づけられ、生活の中心を家長が握っていたのである。

②経済の生長に伴なう種々の近代化は、生活櫛造を大きく変化させ、家庭にもその波は押しよせてきたのである。

まず、住居と仕事場が分離してきたことである。仕事の場が吹第に大規模なものへと発展し、機械化、工場化と近代的な方向へ移行してゆくのにしたがって、家庭はその機能を十分に発揮できるようになってくるのである。家族がそれぞれ外へ出るようになり、家庭中心の血縁的つながりから

職場中心の利縁的なつながりへと生活範囲が拡大し、新らしい人間関係が生まれ、そこに家族とは別のメソパーによるＲｅｃの機会が誕生してきた。家族単位、近隣地域での極めて小集団でしか行
なわれなかったＲｅｃはここで新らしい場面を迎えるのである。

職場と分離した家庭は、家族が独自の収入を得るにしたがって、家長中心の古い家族制度は次第に崩壊し、核家族家庭となってゆくにつれ、家族が同じ立場で参加するＲｅｃにその姿を変えてゆくのである。

③職場と家庭の分離と共にもう一つ注目すべきことに教育制度の確立がある。家庭の重要な機能の一つである子供の教育の場が、家庭から外に向かっていることである。子供の教育が家庭中心から学校（地域）へ移り、家族はますます個別の生活裏境を拡大してゆくのである。また、女性が家庭から社会に積極的に出るようにもなり、家族のそれぞれがＲｅｃに接する機会が多くなったことは、Ｒｅｃのあり方や方法にまで大いなる影響を与える要因となったのである。

（４）このように家庭のメンバーが血縁的なつながりや近隣の小集団での交流から次第にその範囲を拡大し、それぞれの集団社会を綱成するメンバーの一員となってゆくにしたがって、ｒｏＩｌ－ｓｗｉｔｃｈｉｎｇ（立場の変化）現象が生まれてくる。例えば、家庭では夫として、また父親として、そして職場では係長として、街で買物をする時には客として、といった具合にその立場が変化するのである。立場の変化は場合によってその人の考えや行動を少なからず制限し、また反対に解放する。拘束的な立場にあり、周囲もそれを意識している場でのRecId本来の姿ではない。このこと
は現代社会でのＲｅｃを、また将来のＲｅｃを考えてゆく時に重要な点となるのである。
何故、都会には人々が多勢集まるのか？休日などは、買物やその他の特別の用事がない人も集まってくる。都会は家庭や職場、学校などのいずれにも属さない場を形成している。ここではそれを大衆社会と呼ぶことにする。都市化現象による多数の人間の集まりである大衆社会は、個人の立場を稀薄にし、消滅させる力を持っている。そこでは他人のことに無関心であり個人の中に立ち入らない。この中ではどんな立場の人も、買物客、観客、乗客、歩行者でしかなく、立場をとりまく
わずらわしい身分関係から解放され、誰もが水平的存在として認識されるのである。拘束的立楊にある個人を解放してくれる都会に集まってくる現代人の姿は、現代のＲｅｃの一端を示しているといえないだろうか。

いままで日本人としてのＲｅｃのとらえ方を、ここでは家庭を中心にして考えてきた。家庭のメンバーは、次第に家庭の中から外に向かっており、Ｒｅｃの場もますます同様である。ここで、いま一つ注目しなければならないことは、近代社会の諸現象を認識すればする程、社会を表向きの存在とするなら裏の存在である家庭にもっと目を向けてみなければならないことである。家族間（特４９に、親と子供、老人）の問題がと、ざたされる現代の家庭で、親子、兄妹がゆっくりと親しく語ら
い、遊び合うことを、目に見えない巨大な手は奪おうとしている。増えた筈のレジャーも家族が一緒に楽しむことより、個人々々がばらばらで過ごすようになってきているのである。

我々はもっと社会の諸現象を知り、Ｒｅｃの本質を理解したならば、Ｒｅｃを家庭生活の中に豊かに取り入れてゆかねばならない。そのことは、人間が健康と幸福を追求してゆく限り、その基盤を造ってゆく為の必要条件となるのである。

３生活時間からみた余暇の実態

家庭や職場、そしてそれらをとりまく社会は常に生長し発展してきた。それにつれて、拘束される時間も次第に短かくな、、個人が自由に使うことのできる時間は増え、今後もますますその傾向は強まってゆくと考えられる。これからも増えてゆく余暇を、日本人はどう過ごしているのかを、一日の生活時間からその実態をつかんでみたい。

余暇の過ごし方を、時間的な面から見ると同時に、経済的にも探ってみる必要がある｡そこで、ここでは簡単にする為に、都市勤労者の所得を－つの資料としてと、上げてみることにする。

ｕ）経済の生長によって個人の所得は大幅に増加した。その推移をみると次のとおりである。

「毎月勤労統計調査」による現金給与総額の伸び率（前年度比）は近年増加し、４３年度、
１ａ４％、４４年度、１６２％と調査が始まって以来最高の伸びを示した。これを給与種類別に染ると、定期給与の着実な上昇に加え、特別給与（ボーナス）の上昇率の加速化が目立っている。
表１－１

支給率（ケ月分）

年度

８３

３４

３５

３６

３７

３８

３９

４０

４１

４２

４３

４４

夏期

Ｕ９５

ＬＯ１

Ｌ１３

1．２１

Ｌ２３

1．２８

1．２７

1．３０

Ｌ３７

1．３８

1４４

Ｌ５６

年末

Ｌ２１

1．３４

1．４９

Ｌ５８

Ｌ５２

1０６０

1．５６

1．５９

Ｌ６２

Ｌ６６

Ｌ７９

1．９１

労働省「毎月勤労統計」より

所得水準が高まった結果、消費支出は、都市勤労世帯でも農家世帯でも最近上昇率は高まりつつある。しかもこのような高い伸びの中で、消費パターソの平準化、多様化がみられ、特に、生存に必要な食料や衣料に対する欲求がある程度満たされるようになり、その結果、雑費、いわゆる随意的支出の占める割合が著しく増加している。
レジャー消費は国民の消費生活に於ける代表的な随意支出であり、近年その上昇は目覚ましいものがある。食料や衣料のような生活必需品に対する欲求をある程度満たした結果、昭和３２～３３

年頃から家庭用電気器具を中心にした耐久消費財に対する支出を急激に増加させ、ブームとなったが、それもある程度飽和点に達するにつれ、付加的消費の大部分は、教養、娯楽などレジャー的なものに振り向けられるようになり、レジャー・ブームという言葉を生み出す結果となったのである。

5０

表１－２

都市動労世帯費目別消費支出増加寄与率

(単位％）

年度

、８～４０

４０～４２

４２～４８

４８～４４

剛寺股
消費支出

１００LＯ

１ＤＵＯ

１００LＯ

l０ｑｏ

食料質

３４．４

２Ｚ５

１９．７

２９２

住居饗

lｕｌ

lａＯ

Ｚ５

１ａ８

家具什器

1９

１Ｌ２

１４．６

la1

光熱質

4.5

３９

Ｕ９

３５

被服饗

６１

３９

１Ｕ８

８７

雑費

４８５

４４．６

６３８

４８２

総理府統計局「家計圃査」より②機械文明の急速な発展と、それに伴なう分業化の促進などの生産楳式の変化は、生活の中に時間的な余裕を生み出した。そしてそれは今後ますます増えてゆこうとしている。ここ数年の様子をみてみると次のようである。
表Ⅱ－１

〔平日〕

３５年

４０年

４５年

時間分

時間分

時間分

３．０９
４．１２

仕事

男
女

ラジオ・テレビ

男
女

２．２月
２．５５

３．１８

新１１１.雑誌・本

男
女

４４

４７

４０

２１

２１

２２

レジャー活動

男
女

２２

２９

２１

２１

２９
２２

３５年

４０年

時間分

時間分

３．３９

５．３２
３．８２

４５年
時間分

４．０６
４．０８

４．０７
４．１５

８．１０
４．２３

８．０７
４．４８

３－４８

７．５４
４．００

表１１－２

〔体日〕

６．１５

仕２１Ｊ

男
女

ラジオ・テレビ

男
女

８．００
８．０５

新ＵＨ・雑誌・本

男
女

５５

４４

４２

２１

２０

１８

レジャー活動

男
女

５７

１．２９

２８

４５

１．４５
５８

5１

４．１６
２．２４

－日２４時間のうち、睡眠、食醐、身のまわりの仕事などを除いた余暇時間と仕事時間について
昭和３５，４０，４５年と、その推移を象てみた。（成人男・女について）

１０年前と比べてみると、一日のうちの余暇時間は確実に増えているわけであるが、うちわけを見ると男女とも、ラジオ、テレビ、特にテレビを見る時間が大きく増えているのが目立っている。

新聞、雑誌、本などを読む時間には大きな変化はみられない。印刷物を読む時間はテレビの普及によってもあまり影響を受けていないということができる。

平日の成人男子の仕事の時間は、この１０年間にやや減少している。しかし通勤に要する時間はむしろ多くなってきているので、仕蕊と通勤を合わせた時間は殆んど変わっていない。

日腿日に於ける生活時間の変化の特徴の一つは、レジャー活動の時間が増加したことである。これは日畷日の仕事の時間が減少してきたことに原因の多くがある。仕事の時間の変化を、男子についてもう少し詳しくみて黙ると次のようである。
表Ⅱ－３

男子年代別仕事の時間の変化
日暇

平日土咄
３５年４５年

３５年４５年
時間 分

時間 分

時間 分

時間 分

３５年４５年
時間 分

時間 分

２８４５６ ０ 代 ８９ ●ｃ■ １５０４ ６８１７ ７８６ ●Ｃロ ５３２０ ６９０ ８ ６ ●ＧＢ▲ ３５１ ０５９ ７８６ ●、巳▲ ２１４ １７２ ６ ５ ●■Ｐ ０４３ ６１ ３５４ ●■ ４５０ ７４８５

平日は、５０代を除いて各年代とも仕事の時間は減少しているが、１０年前に仕珈の時間が最も多かった４０代が大幅に減少している。±蹄日は一般に減少しているが、特に、２０代、４０代は1時間余りも少なくなっている。日Md日については、１０年間に大きく減少している。２０代３０代は、２時間以上も減少し、今日では平均労働時間は４時間を割っている。
これまでのところは主として、成人男女について余暇時間の概容を述べてきたので、次に現代の青少年の余暇時間について調べてみることにする。
表Ⅱ－４
子供（１０～１５才）

ハイティーン（男）

平日

平日

土晒

日暇

士鋼

日畷

ハイティーン（女）

平日

土隅

日暇

時間分 噺笥分 時間分 時間分 時間分 時間分、ﾛＥＦｍｎ囚田TzpEFT■厨咽■
4．１１
２３９
4．１７
四回図四囲囮四囲凹
１８
４０
２７
新UUl・雑誌・本 囚回国四回一一面面面丘面
Ｌ４８
２４８
1．１８
1．３１
レジャー活動 面■■、■、￣■、囚■ラジオ．テレビ

時間分

時間分

時間分

２１６

ａＯ２

ａ５４

３１３

３１７

3L１４

２７

３９

３７

３５

３３

1.00

５６

鼬

２１４

３８

1.00

３９

平日の場合、全国民平均でレジャー活動を少しでもする人は３０％であるのに対して、子供(１０～１５才）は６４％、ハイティーソは男子４８％、女子８９％である。もっとも子供の場合はその大部分が、ポール遊び、ゲームなどであり、ハイティーソの場合は、見物・鑑賞、スポーツ、技能・資格の勉強（英会話、料理、自動車など）、行楽・倣策、けいこごと・趣味、などが楓広<行なわれる｡

日晒日には全般的にレジャー活動をする人が増え、全国民平均でレジャー活動を少しでもする人は４２％になるが、子供は７５％、ハイティーソは、男子６０％、女子５５％で全国民平均に比べてかなり高く、青少年はレジャー活動が活発なのが実状のようである。

「おわりに」
こんな男の話がある。自動車の後車軸があとからあとから流れてくる所に立って、ボルトを一つずつ締める仕事を何年もや穴ていた男があった。ある時彼は勤め口を缶詰工場に変えた。彼の仕事は、サクランボがベルトに乗ってやってくるのを、赤いのは右、黄色いのは左と仕分けることだった。条件は良く賃金は申し分なかった。ところがその週の終りになるとこの男は勤めを辞めさせてくれといってきた。「責任の重さに押しつぶされそうだ。」と彼はわけを説明した。「あとからあとから決断、決断、決断で責められるんだから。」

現代ほど自然が持つ価値を見直そうとし、人間らしさを取り戻そうとしている時はない。心と心の触れ合いをＲｅｃに求めるのも、迷った道から抜け出す－つの道標となるだろう。
ここでは主に家庭との関係からＲｅｃを考えてみたのであるが、手をつけるに従って、Ｒｅｃを捕えようとするにはとてつもなく大きな網が必要だということに気がついたのである。同時にＲｅｃだけを取り出したのでは翼のない鳥のようなものでその背景の深さ故、この報告もまだまだ未完成であることを痛感している。これを一つのステップとして今後の指針としたい。
参考文献一資料｡

国民生活時間調査（昭４５年度）

ｐ本放送協会
放送世論調査所。経済白欝（昭４５年度）
経済企画庁縄･しクリェイシコン前川峯雄署
教育科学社｡機械と人間との共生（オートメーシロンの歴史リリー）
平几社

ｏＴｈｅＣｈａｌｌａｎｇｅｏｆＬｅｉｓｕｒｅ（CharIs．Ｋ､Ｂ、）

5３

進路状況の報 告

進路課
はじめに

高校入試、大学入試がその下級学校である中学校、高等学校に与える影響は大きく、予備校化したゆがめられた学校教育におちいりがちである。本校は、中高併設の学校で、中．高共にその影響をまともに受けるが、でき得る限りゆがめられない学校教育をおこなうべく努力をしているつもりである。そのような中で、進路状況の実情を報告し、また、進路指導、入試準備のあらましを述べて、ご批判を仰ぎたいと思う。

(1)まず中学校卒業生の進路状況から黙る。
（１）本校は中高併設の学校で、校舎、教官は中高の別なく全く共用されているにもかかわらず、生徒のみが中高の間で接続されない。中学校３学級１５０名の卒業生中（４７年度より１３５名の予定）、本附属高校へ１１０名進学し、約４０名は、他高校への進学を余儀なくされる。

この中高接続に問題点の多いことは、本校研究紀要第１２集に接続委員会より報告した通りである。このような進学条件は、他中学校と異なっているが、この状況下での実情を報告する。
②進学、就職の別４３年卒業生中に、１名の就職があった。この生徒は中学校在学中に相次いで両親が死亡しダイハツ自動車肌に就職し、入寮して勤務を続けている｡その他はすべて進学である。進学率
ほぼ１０o％といえる。（次頁第１表参照）（７）全国的にみても高校進学率は年々伸び、奈良県で４６年３月の高校進学率８８％を占め、中卒の就職者が激減しているのは、全国的な傾向である。

n本中学校の入学時の募集方法が、７０名は附属小学校よDほぼ全員、８０名は一般小学校より学力検査による選抜試験を経て、入学してきている｡そのために学力の優れた者が多く入学しており、義務教育の中学校を了えても更に学業の道に進む、高校進学率１００％の結果となっているｏ㈲下の表により、保護者の職業をみると、７０％が俸給生活者であることも起因として考え
られる。

(第２表）

中学生の保護者の職業

職業 会社員 教員 公務員 卸小売業 自由業 製造業 農業 無職 その他

計

生徒数

１６８

５６

８０

４４

２３

２６

１２

２

２７

４３８

兜

３８４

１２．８

１８３

１ＵＬＯ

5.2

５．９

2０７

ｕ５

6L２

１００

5５

（第１表）

中学校卒業生の高校別進路状況

卒業年

４０

４１

４２

４３

４４

４５

４６

１１０

１１２

１１１

１０９

１０９

１０８

１０８

恩 奈女大付高
奈良商
郡山商

奈良県立

生駒商

■■■Ⅱ■■Ⅱ■■ﾛ■■Ｉ■■■■
３

１■■■U■■■ﾛ■■
２

２

２

１

１

１

２

ユ

４

５

２

２

２

４

４

１

奈工商
２
１
￣■■■■■■■■■■■－－
王寺工高２－■■■■■■■■■■■■■
１

北和女子高

桜井商
高田商

２

育英高
帝塚山高
正強高

白藤商
天理商

桜井女子高
智弁商

京都女子高
樟蔭高
明星高
東ﾌﾞﾊ阪女ﾖ高
濫高

近大付高

同志社高
追手門高

１

Ｕ■■U■■Ｉ■■■■
１

Ⅱ■■ﾛ■■Ⅱ■■
１

１３

他府県公立

他府県私立

５

ロ■■■■■■■■I■■
奈商商
1㈲￣■■■■■■Ⅱ■■
添上高

翌 －条商

奈良県私立

４

４

２１

１７

８

６

６

２

１

■ﾛ■■ﾛ■■■■■ⅢU■■■■
２

８

１

U■■Ⅱ■■Ⅱ■■
２

４

３

５

１

１

１１

８

６

５

１

２

１

■ﾛ■■■■I■■■■ﾛ■■■Ⅱ■ﾛ■■■■I■■■■
Ⅱ■■■ﾛ■■ﾛ■■■I■■■■ﾛ■■U■■Ⅱ■■■■ ２
２

１

１

１

１

１

１

５

１

１

４

２

４

２

１
２
１
３
■■■■U■■■

Ⅱ■■U■■ﾛ■■ﾛ■■■■■■
Ⅱ■■U■■ﾛ■■■■■■I■■■■
１

１

２

１

１

２

１

１

２
ﾛ■■■■■■■■Ⅱ■■■
U■■Ⅱ■■
１

２

１

１

１

１

３

１

１

華頂周
その他高

３
３

２

１

２

２

１

その他

卒業者散

３

■■■■I■■■■１

１rﾀ;イハツKIb テレビ $冠ｂ
エ４９

１５１

１５１

5６

１４５

１５０

ｒＴ窟 駒
１４５

１４７

③高校科別の進学状況

年によって異なるが、進学者中０～５％が職業科へ進み、９５～１００％と大部分が普通科へ進学している。

（第３表）科別進路状況
卒業年
男女別

高校

４２

４１

４０

４３

４６
Ⅲ

４５

４４

回函■日田回国回囿回囚回囿面固
女
男
女
男
女
男
男 女
男 女
女
男
男 女

普通科

７０

７２

７４

７７

７６

７２

６９

７４

７２

７０

７０

６９

７２

７１

鴎蝿* #

１

１

０

0

１

１

０

0

１

２

１

８

0

２

４

0

０

０

１

0

１

０

４

0

１

0

２

０

７２

７４

７８

工業科

音楽科

１

１

その他
計

男女計

７５

７４

１４９

７４

７７

１５１

７８

７３

１５１

７１

１

１

７４

１４５

７８

７２

７８

１５０

１４５

１４７

（７）これもまた全国的な傾向で、殊に成績不振の者を職業科へ進学を進めるという思わしくない傾向もあるが、本校においては普通科進学者が、それ以上の高率となっている。

６）②と同様、保護者の職業にも起因し、高校から更に大学への進学を希望し、そのために高校普通科へ進む。

⑰特技などの点から職業科進学が適しているとみられる生徒に、その旨指導しても、中学校卒業の段階で、まだ職業決定の時期に早く、きめかねて普通科に進学する者が多い。
(4)高校別の進学状況

第１表によると、附属高校への進学者１１０名ときまっているが、他高校への進学状況を分析してみたい。

（７）奈良県公立高校進学者数が、４２年以前と、４３年以降とに大きな差がみられる｡４２年
以前は、奈良商、郡山高合わせて５～６名、一条高１８～２１名となっているが、４３年以降は、奈良高、郡山商は皆無、一条高は３～８名と激減している。この急激な変化は、奈良
県公立高校の選抜基準が変ったためである。すなわち、４２年以前は、検査当日の成綴を中心とした選抜であったのに比し、４８年以降は､内申書成績を換算した数値を；、学力検

査；を合わせた選抜方法に変っている｡本校卒業生の内申番が､定められた分布率での評価にすると、不利になるものと見られる｡選抜方法に、定められた分布で記入された内申醤を換算した数値を用いることの問題点があるように思われる。

例（７）と平行して、私立高進学者が、４２年以前は１２～１４名であったのに対し、４３年以降は１９～２５名と増えている。中には経済的に私立高へ進学できぬため、１年浪人後、公立高へ進学した者もいる。

(5)中３における進路指導、入試単備について（７）基本方針として、学校においては入試単備勉強より、毎日、毎時の授業を中心としてこれを極力欠かないようにし、入試準備のための補習はおこなっていない。

㈹進学希望技をきめる資料とするための模擬試験は、中３において年３回（７月、１０月、
５７１２月）おこない、その成蹟をみて、合格可能性のある高校を進学指導する。また市販の模擬試験も約２回受験させ、一般の基準に合わせた進学指導資料としている。

⑰保護者との話し合いは、合同の保護者会の席で、高校の紹介（科別、経費、特徴など〕、
従来の進学状況、合格状況の資料の紹介などをして理解を促しているが、それ以上に、個人面接に力を入れている。殊に附高に進学できない４０名に対しては、保護者、生ｉｔﾖ司席のもとで、十分時間をかけて指導をしている。

⑥以上大きな問題点とみられるのは、

ｎ中高併設であるため、教師自ら教えた生徒を、自らの手で不合格にする結果となり、そのあとの進学指導に困難を来たすこともある。その他いろいろの事傭で、中高６か年一貫教育への動きがあることは前号でのべた通りである｡③本校の教官定員が不足し、それを非常勤講師で補っているが、その時間数は中高比５：２となっている。このしわよせが中学校にあるのは遺憾である。

⑰奈良県公立高校受験の際の内申聾の不利が歴然として出ている。

などがあげられるが､（ｱIDは早急に解決すべ<努力はじているが､⑰についてはどうしたもの
か苦慮される。

⑪次に高等学校卒業生の進路状況をのべて黙る。
（１）大学進学者の現役進学者散と一年後の進学者数の比較について第４表に示されたこ＞６年間の進学者数を、現役、一年後の別にまとめると第５表の通りで

ある。

（第５表）
41年 42年 48年 ４４年 45年 ４６年 平均 割合”

国公立大学（４年制）
国公私立大学（４年制）
国公私立大学極大も含t、

短期犬

現役

５７

５１

４２

４８

５５

一年後

８２

８８

８０

８４

８７

現役

７２

７０

７０

７５

７７

一年後

１３３

１３０

１２７

１２６

１３６

現役

７８

７７

７７

８８

８６

一年後

１４１

１３９

１３７

１４１

１４７

｜現役

６

７

７

１８

９

７

７

１５

１１

学r=鞆 ’６

６８

９１

９７

６

５８

３５ユ

８４

５５．７

７６

５０L４

１３１

８６L７

８４

５丘７

１４ユ

９３４

８

5.3

９

６０

この表から

『）卒業し直ちに大学の進路を決定するものは、全体の約５ａ７％で、残りは家庭学習、所謂浪人生活へ突入することになる。しかし一年後の浪人生活のあと、約９ａ４％のほとんどが大学の進路を決定し、更に数年後は平均して、１４６名（約９６６％）が、大学教育をうけている｡、この２．８年女子の短大進学者がふえ、その中には将来の生活設計を考え、社会の福祉、幼児教育に逸早く飛込んでいる人達が目立っている。－年の家庭学習中就職に踏み切りその職場から、二部（夜間）の短大へ進む人もある゜
５８

高校卒業生の大(第４表）高校卒業後現役で大学に進前の卒業生で浪人して大学者
高校卒業生の大学別進学者

国
》

東京芸術大

お茶の水女大
千葉犬
一橋大
新潟大
金沢大

名古屋大

京都大
大阪大
神戸大
奈良女子大

６

１

１

１

1６

７

１

２

１

１

５

８３

大阪教大

７

’７
１１

'４３
１７

２

１

１

１

５

2５

８

１

１

５

2８
６

２

７

２
】

1０

５２

４

４

１

２

４

１

６

１

１

４

４

３

５

１

名古屋工大

１

福井大

岐阜大

東京商船大

１

１

富山大

東京医歯大

②小計

1２

１

１

１

１

’１
2１ ’７
１ ’５
１

Ｃ

’５

愛媛大

滋賀犬
信州大
秋田犬
九州工大

１，

５

Ｂ

１

島根大
和歌山大

横浜国立大
静岡 大

１

Ａ

４

東京外大

】

国立二期枚

１

京都教大

大阪タ ･大

８

１

広島大
鳥取大
九州大
(1)小計

奈良教大

１

１

回国■■団■■■■面■■■回、■四四ｍ■団■四ｍ■■■■■■四■■■■■■■■■■■四ロ■ｎｍ■■■■■■■■■■■■■■■■田■■■■■■■■■■■■■■■■丘■■■■回

国立期校

東京大
東京教育大
東京工業大

Ｂ ＩＣ

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東北大■■■、■■■■■面■■■■四■■■■■団■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■匹四■■■■■■■■■■■■団■、■、■■団■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■四

北海道犬

４２年度

４１年度

Ａ

回■、■■■■■■■■■回国■■四回■■団■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■囮

曇三
入試年度

１

１

１

１

1７

５

１

２
１

１

１

４

２

１

2９

１

１

２

２

１

８

１

１

１１

評
４４年度

Ａ

Ｃ

Ｂ

2８

Ｂ

'４５年度

Ｃ

４６年度

lＡ

Ｂ

Ｃ

｜，

５

１

Ａ

Ｂ

１

1

Ｃ

１

６

３

７

５

１

１

ｌＵ

１ ’１

２
１

1０

１

１

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１ ’５ ’５
４ ’２
２
1０ ’７

1４

１

１

｜’

１

’１
’２

３

１

１

’２

１

１

１

’２

１

1４

虹

１６

３

1１

５

６

２

５

’１

４

７

９

２

’２

２

’１

７ '2６

''２

８ ’５

４ ’２

11

３
３

１１

’５

２

'5２

2９

2０

３

１

２

１

１

２３

２４

２９

２４

5６

3４

２

２

１

２

４

１

１

２

２

’２

’５

’３

３

２ ’２

1

１

２

’３

’３

２

’１

１

’１

１

４

２

１ ’１

１

’１

４

'２

１

８

１

’１

］

’２

2８

’３ ’２
１ ’３ '1１

３

’３
’６
’１ ’１

４

１

4７

１

｜’
’１
’１
１ ’１

２

１

1７

１

４３年度

Ａ

１

１

１

１

’１
１１

｜’

１

１
１

’１

１

１

’１

１

1

エ

１

1３

５

５９

2１

''０

８

''６

１

1１

５

２０

２

２３

1１

入試年度

公立犬

４３年度

’４４年度
Ａ
Ｂ
ＩＣ

４５年度

Ｂ

Ｃ

Ａ

Ｂ

Ｃ

Ａ

Ｂ

Ｃ

大阪市大
大阪女子大

８

１

５

８

８

９

１

５

４

８

３

１

５

京都府大
大阪府大

２

１

８ ’１１ ’１

奈良医大

１

１８
ユ １１
’８
１１

１

１

２

５

京都芸大

１

神戸外大
神戸商大

８

１ ’１
１

横浜市大
和翻q山医大

１

１
１

…

１

１

１

８

’１
’２

５

’１

１

２

’７

４

１ ’１
１
１

１１ ’１
’1 ’２

１
１

’２ ’２
１１

１１

１

２
１

’１
’１

１

’１

｜’

１

１１
1４ ’９

８ １１８

６

8６ |皿

2９ '9３ '４２
皿

1１ ’２

１

２ ’４

６

１

２ ’２

２

１

’２

１

２

８

２

３

’２

11 ’４
１

｜’

’４
’１ ｜’
’１

２ ’１ ’１
１
２

２

４

１

１

｜’

’２

２

’４ ｜’
’1

’１

１ １２

１１

１

｜’

１

’１

’１

｜’
｜’
｜’

１

１

１

１

甲南犬

１

２ １２ ’１

２ １１

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’1

’１

１

１

１

’１

１

’１

】

］

１

８

４

大飯経i費大

１
１

6０

１

２

１

’１

２

｜’

｜］

’１

’１

’１

１

１１

２

｜’

１

１

２

１

’４ ４
’２ ’４

４

’１

’２

’２

１

１
１

２

’２

２

３ ’１

’１
１ ’１
’１

１

１１
’２

’１

’１ ’１

’１

３ ’１

１１

４

１

｜’ ’1

1

１３

’２
’２

1

1

4０

１

２

１

９

蝿

３

１

’１

1１

１ １４

８ ’２ ’２

１２ ｜’
１２

７ １１５

4０ '８７

３ １８

９

竜谷大
私 大阪薬大

５５

７

２

天理大

１０

２

８

’２

4４ '８８

６ ’８

８ ’５

同感社女大

1２ '１６３ ’２

８

１'89 '４８

’８ ’１

５
」

京都女子大

８ |虹 ’９
8７

1６ ’６ ’３

同志社大

京都産大

１

Ｂ

1

Ｐ￣ヨマーェグ■ジ、

ﾉｰIｿ堺hL女大日本&fur大
大阪芸大
大谷女大
名城大
武､lⅡ1女大

４

lｃ

４６年度
Ａ

１

２５

明治薬大
補Ei女秦大星薬大立 大阪医大
関西医大
大阪歯大
大妻女大
大阪音大
国､:壁掴大

’１
’１

Ｂ

’１
｜’ ’１
’１

１

１

７

京都薬大

２

’７

Ａ

’１

１

５７

神戸女学院大

２

２

１

３

’１

③小計

立命館大
関西大

５

｜エ ’１

１

１１

１

１

１
１

１

福島医大
愛知芸大

都留文科大
京都医大
三重県大
東京都大

１

１
１

(1)(2)(3)計

大（４年）

４２年度

４１年度
Ａ

lｃ

入試年度

lｃ

Ｂ

#H1岸院大
帝塚山大

｜’
１

６ ’３

’５ '１
’２ |’

｜’

大（４年）

３ ’１

lｃ

Ａ

Ｂ

｜’
｜’

２

１

１

１

４６年度

４５年度
Ｂ

Ａ

Ｃ

２

Ａ

Ｃ

Ｂ

１

Ｃ

１

１

１

’２

１

１

１

１

１

2１

２

１

’1

１

１

'１

１

２

２

｜’ '２

２

’２

２

｜’
｜’

１

１

１

１

’１

１ ’１

１

１

１

１ ’１

１

１

５

５

’１

１

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１

１

１

’１

１

’１

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’１

２

２
２

’２

１

１

’１

1
１
１

１

１

２
１

１

１

１

｜’

１

１

１
１

１

1５

1〔

7２

４３

京iiN府立女

大阪音大

Ｂ

１

１

大Ｂｉ§匿女大
近溌大

短期大

Ａ

Ｃ

１

東京女子大
津田塾大
立
仏教大

大阪社蛎
阪大医技
ﾒ⑬〔公衛生
華頂大
大谷女大
京都女大
帝塚山大
大手前女大
］月 都家政大 反ｷ似ﾄ鞍

Ｂ

１

奈良大
早稲田大
慶応大
私 中央大
法政大
明治大

橘女子大
国立音大
東京医大
東洋大
日本大
上智大
日本女子大
愛知大
中部工大
大手ii2℃t：
適評Ⅱ学院大
関西外大
青u岸院大
北里大
高野山大
南山大
成駿大
学習院大
国学院大
相愛女大
(1)小計
(1)(2)③(Ｑ計

Ａ

４４年度

４３年度

４２年度

４１年度
Ａ

5６ '１９'１４２ '７０

5（ ’４４

BＥ '１３７

2８

2７

７０

6４

１

１

’１

’１

’１

１

１

’１

１

187 '7５
｜’ ｜’
｜’ ’３
’１
’１
’１
１

｜’

１

4〔 '２７

2３

４２

2２

6７

130

7７

１
３

１

１

４

’４

１

１

’１

１

１

’１

１

１

’１
］

6１

｜］
’２
1７ ’３９ '２８５７ '136 '9１

’1

】 ’１

］
２
1５
５５

４１年 度

１

｜副

５

旧）小計

６

全合計
就職

７８

６
４８

１

１
１

１

１

７

１

７

７

148 '７７

8９

１４４

7７

５

２

１５

6４

Ｃ

４４年度

Ａ

１
１

２

１

１

１

１

１

１

７

1３

144

8８

２

四■■■■■■■■■■■■四四四・

’１

１

２

Ｂ

■■■■■■■■■■■■■■■四■囚■■■四四■■■■■■■■

橿原学院
相愛女大
関西外大
其の他

４３年度

Ａ

回■■■■■■■■■■■■■■四・’１

匹阿もョ、可でしＣ■■■■■■■■■■■■■■■四■’１

Ｂ

Ⅲ■■四四■■■■■■■■■■団四

短期犬

日本福大
平安女院
プール学院
聖和女大
武[図Ⅱ|女大
杏林学園
京都看護

Ａ

回■■■■■■■■■■■■■■四■

大腹信H強GE

４２年度

Ｃ■■■■■■■■■■■■■■■四■Ｂ

Ⅲ■■■■■■■■■■■■■■団■

Ａ

三

三

入試年度

Ｂ

6７

Ｃ

１
１

１

２
１

１

２

１６

僻
４５年度

Ａ

Ｂ

Ｃ

１４６年度
lＡ Ｂ Ｃ

１

１

１

２

２

’２

１

２

９

２

１１

６

３

146 ８６

５９

'147

9７

５８

１

’１

１

多くは、浪人生活をしてでも、国公立大学へ進路を決定しようとする者が多く、第４表にあらわれていない合格者数の中で、私立大学合格を放棄して一年後をめざすもの、または一時進学して、途中で進路、大学を変更するものもかなりある｡しかし最近は、自己の進路を真剣に考え、適切な大学を選択して、逸早く大学教育をうけようとする者が数の上で多くなっている
点は、見逃がせない。

②進学者の大学別について

第４表の中から、比較的進学者の多い大学を示したのが第６表であって、これは現役浪人を問わずその年度卒業生の進学先である。但し４６年の（）は現役進学者数のみ示している。

㈹国立一期枝では、圧倒的に京大進学者が多く、国立一期校全進学者数に対する割合は、約４１％で、これは卒業生７人に対して１人の割合となっている。特に、大学紛争の煽りから東大進学を敬遠するものが多くなった傾向に、一つの原因があるのかも知れない。次に奈女大、阪大、東大、神大と戯いているが、この数年変ってはいない。

ｎ国立二期、公立枝の中で大市大、大阪女大、大府大のように、一期枝と同じ扱いを受ける大学や、最初から進学者自身が、ある大学（特に東京外大、大阪外大にみられる）一つに的を絞って進学しようとする大学は、合格者散がそのまム進学者数となる｡その他の大学では合格を放棄して明年にめざす現役者がかなりある。また教育系大学進学者は、国立二期校進
学者の約４７％を示し、最近とみにふえている。

㈹私立枝は、国公立かけもちの受験者が多いため合格者がかなりあっても、そのまま進学をしない場合が目立つ。関西では同志社、関学、立命の順であるが、受験科目数が少U､これらの大学の入試は最近激烈になっている。早稲田、慶応は学部別に受験日が違うため、一人で数多くの学部を受け、どうしても希望の大学へ進学したいという者もいる。とにかく関東では進学者の多い大学である。

㈲短大では、幼児教育、福祉事業の社会への労働意欲にもえて進学する者がふえ、学校での進路指導にもっと力を入れるべき時期にきている。
６２

どこの高校でもみられ（:第６表）

る現象であるが、総体的無理な受験をする場合が多い。反面浪人受験者は長い灰色の予備校生活から「二度と経験をしたくない」と真剣に受験する。

国立一期

その結果、一期校に進学する看、また失敗しても二期校、私立等に最後は進路を決定する状態になってきている。

て４３年から４６年まで

国立二期

大阪大

奈女大

東京大

６）国公立大学では、現２６名､女２７名で、約３５％が進学するが、１年後には、男５３名（７Ｍ％）、女３１名（４１３％）となる。や
はり男子の国公立大学進学希望者が多いことがわかる。

②これを国公私立大学（短大を含める）まで拡げると、現役で平均
男３０名（４０％）、女５８名（７Ｚ５％）が進

私立

短大

７
１０
７
■－－■￣
７

８

８

７

５

８

１１

（５）

４７

１

（１）

３０

１

０

１

１

１

４

５

１

７

１

２

大教大

７

４

２

２

５

（３）

2８

京教大

０

２

１

0

３

（２）

８

大阪外大

４

５

６

０

0

（８）

１８

東京外大

０

０

０

３

０

（Ｏ）

３

４

（２）

１０

３

】;ロ芸il維大

０

１

１

２

名工大

１

２

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０

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１
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（１）
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７

（４）

３６

１

１

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１１

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０

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９

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３

0

１

（２）

８

０

１

１

１

１

（１）

５

０

１

１

１

２

（２）

７

同志社大

１１

６

８

８

４

（６）

４３

5m西学院大

８

８

２

５

９

４

５

１

３

大阪女大

０

３

奈良医大

１

大阪府大

京芸術大

魎三凪》田囹國囮囮函画國役でこの４年間平均男

１１

６

京都府大

公立

５

５

浪人（一年後のみ）につ

７５名）

６

４
１６
（２）
■■■碑印
２
２
名古屋大 ■■■■■■■『ロー
（Ｏ）
２
２
０
６
（Ｏ）
広島大 ■■■■■Ｐ広■￣
３３０
奈教大 ■■■■
(１１）

大阪市大

である。（男７５名、女１

神戸大の男女別進学者を、現役いて調べたのが、第７表

８６（５）■■Ⅱ■■町ﾛﾛ■雨、■■■■■■■■回■■③男女別進学者数につい４３年 44年 45年 46年 合計
41年 42年 暉■Ⅱﾖ■庇｡■匠ﾖF珂

２３
２６
２１
１５
２１
京都大 田■回■面”■面■Ｔ■、、(１２） １１８

位の浪人生活は」と余裕をもって受験をするため：
大学名に現役受験者は、「一年

立命大

神戸女院大

４
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京女大
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京都薬大 ■■■■■■■■四■■（Ｏ）
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大阪薬大

華頂短大

学し、１年後には、男６９名、女６９名（９２
6３

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４

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６

兇）と同数になる。これ(第７表）によって女子の私立大学４３年現役進学者が国公立大学

人は当然のように考えられが明らかになっている。４
年間の平均男子、女子の一
年浪人は４４名、１８名で割合にすると、５ａ5％、２Ｌ４％である。年次別では僅かであるが浪人数が減ってきている。

(4)現役の学部別の進学につ
いて

国一期

男

女

男

女

男

女

１０

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就職

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合計

６５

７２

７８

６８

７０

６８

公立
湛立
短大

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女子はそれを許さない状態

女

現

国一期

どの家庭でも、男子の浪４６年

男

傷’｜現彌’ ｜現一浪

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性別
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のそ刺とほぼ回篭となっ

４５年

４４年

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１８

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８

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５

２３

ﾌァ フシ
６

ファ ﾌﾌﾌ０１(３５） (６３）４８年から４６年までの現役進学老について、進学(第８表）

した学部別を調べたのが下記の表である。文科系の中

48年

44年

45年

46年

に音楽、美術を専門に進学

国公ｌ私

国公Ｉ私

国公ｌ私

国公Ｉ私

したものを入れることにつ文

７

いて異論があったが一応入法２れることにし、教育大学系

経８については、家政学部と共商

文に別項に示した。

价国公立の文科系では、表によると文学部が多数

１

立での文科、理科の比は
理多い。

Ｐ）私立の文科、理科の比

６

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１８

医

学部が続いている。国公

１９

語

計

理科系では、工学部、理９４

音の進学者をしめている。

約１２倍で理科進学者が

１８

４

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５

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２

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１

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１２

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３

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２

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２

２

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１

は、約６８倍で文科系が計

２２

圧倒的に多くなっている。

教育２

特に私立の理科系は、現家政役進学者のためか餓かで
6４

３

２

１

２

１

１

４

４

９

１２

２

ある。

㈹教育学部は最近進学者が増加し、特に国立二期の教育大学に集中している｡
国公立大学は受験科目数が多く、特に数学、理科の必修科目があるため、比較的理科系の大学へ進学するものが多い、裏をかえせば、得手、不得手の差が激しく、教科指導教育課程の一考を要する時期にきている。

国公私立大学の枠をひろげると、理科文科の比が２：８になる。年次別で考えると、医学部、理学部の大学の進学はむつかしく、教育系大学に女子⑱進学が目立っている６⑤進学者の地区別について

最近６ヶ年の地区別にみると、８２６名の進学者のうち、東京地区（横浜を含む）０２名で、
１１１％、関西地区・京都２６４名で８２０％でトップをしめ、続いて大阪１８２名の210％、
奈良９８名の１１．３％、兵庫６９名の８４％の順になっている。年次別では、最近大学紛争のためか、東京地区が漸次減少し、京都がふえてきている。其の他の地区も僅かであるが、進学するものが出ている。生徒にとっては大阪、奈良より京都に魅力を感じ、地方大学を嫌う傾向が強い。いずれにしても、関西地区に進学した場合でも、専門科目の課程時期になると自宅から離れ下宿する者が多いことを考えれば、地方進学の指導も必要と思われる。

(6)保護者の職業について

昭和４５年度の高校生の保護者の職業は、次の通りである。
（第９表）

m＝謡囚回囚■■■■四
会社員

教員

１５０

７０

公務員 卸小売業 自由業
７８

５６

４１

製造業 農業 無職 その他 合計
囲
２７

１５

６

６

４４９

このうち、給与所得者は全体の６６３％、自営所得者は２８８％である。従って、子弟の教育
や、将来の生活設計にも強い関心をもち、子供と共に大学進学に希望をもっている。ただ余りにも学力のみ考慮し過ぎる傾向がみられ、精神的な教育、家庭における膜の面で学校生活に支障をきたす場合が起り、教師の指導もその為に厚い壁に突き当る。こうした現象も、入学の為に実施する試験制度や、中学．高校の接続問題、教科課程のあり方等もう一度再考を要する極々の問題点が起因している。

(7)就職希望者について

第４表のように、こｆ３年間学校推薦による就職者は非常に少なく､毎年１人程度の希望で、生徒の意志通り決定されている。それも高校に依頼される求人申込み約２００件から、生徒自身、学校、家庭と協議の上決定される。最近企業からの申込みも、職業安定所を通じて学校に通知され、採用決定等も同所を通じて報告がなされている゜就職の時期、給与条件等もすべて

全県下統一され、生徒の就職保障も各校の進路指導担当者等で希望通りかなえられる様努力している。

⑧本校の進学指導について

現在本校の教育課程は第１０表の通りである。

１週に８４時間の授業（その中１時間はＨＲ）を行い、特別の進学補習等はしていない。ただ教育課程にもり込まれている高３の選択凪習であるが、強いていえば進学指導と考えられぬことばない。ただ、教師一人一人は出来るだけ受験のための指導にならぬようあくまで、学問的
６５

な深さ、広さの面につとめて指導している。その点生徒個人の能力を伸ばし得る(第１０表）
１年
科目単位数

機会でもあり

２年
科目単位数

科目単位数

現代国語２
古典乙Ｉ２

現代国語２
古典乙Ⅱ２
日本史４
政治・経済z
英語Ｂ５
体青３
数学Ⅲ目4-----------丁世界史Ｂ４

学科指導の面

倫理・社会２での長所とい数学ⅡＢ５
生物②２
化学Ｂ旧）２

えるが、反面人間的な知識

物理q）２
英語Ｂ５
保健体育３

のゆとりが、

早くから消えてしまう短所（男子）がある。その工音美 芸楽 術 １ⅡＩ ２ ・一『。 字』一・》■『Ｉ帛却‐刮叩川訓Ⅱ戸－１にむつかしく、

さきの大学進学者の文科理科系の結果に４(女子）

明らかにされ数学Ⅲ(-）２－－－ｌている。好き工芸１２－－１
2－－１
音楽Ｉ
２
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２
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美術Ⅱ ２
食物’㈹ ２
家庭一般旧） ２

な学科、嫌いな学科という個人の意識と能力は、高校生に既に表われはじめ、こ特別教育活動１の時期に明確な指導をする

計３４

ことが、長い人生で、生徒

効果的な指導４０」食物ＩＦ）2---‐
物理Ｂ②8----------1
物理Ａ②１
３

日本史㈱２
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特別教育活動にとってよ、

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美術２－－

数学Ⅲ(-）

兼合いは非常といえるだろ

８年

２１

計３４

で終ってもよい。

うか。

以上が本校の進路状況報告である。高等学校では進路指導といえば、進学と就職に二大別される。
ところが上記報告通、本校は全部が進学なのである。それはいいつくせぬ程のいろいろな点が原因となり積み重なって今日まできている。それによる教育的な弊害が起り人間的な面に阻害が生じて６６

いる。激烈な入試は高校教育課程の圧迫や大学進学の失望と数多くの問題が教師の指導を困難ならしめている。大学々部の特徴やそれに合格させる学科の指導、学力の難易度、すべてがその場限りの助言や指導で終り、長い人生の社会に出発する取り組み方、決意の持ち方の指導が十分なされえない現状である。大学進学決定の喜び、数ケ月後母校にかえ、「大学に失望した」というHW<言葉こそ教師にとって最大の痛手を感ずる。これは長い人生から見れば必ずしも当らないかも知れない。
しかし自主的に進路を決定し、その能力を養って、如何に生きていくかの指導が完全に覆がえされて、今迄の指導に自信を失うと共に、このとき程本当の意味での自主的判断や決意はありえないものだろうかと考え込む。やは、高校から大学への移行機能が正しく適応しないで、入試のための作業にのみに努力をついやした結果と反省せざるを得ない。こうした大学入学者に不適応な現象を現行の大学入試のみに原因を求めるのではなくして、抜本的な入試改革と共に不適応現象の増加を喰いとめることに努力することが進路指導の基本的姿勢であるように思う。
(文責玖村、岡田）6７

たのは同じであった。荷風は「十二月冊一日（二十二年）本年は実に凶年なりき。六月に蔵劃の大半を盗まれ年末に至りて扶桑曾房の為に十六万円のを書き、耐乏生活にも心美しく殉じ、国破れては苛酷なまでの自己流頚自己批判の上、再び立ち上ったのである。国と同胞と運命を尖にしたのである。

て「同胞の荒廃を出来れば防がう」と国のため同胞のためにむきになって詩く、どの時点でも真実を反した。智恵子夫人と「美に生きる」蟄居生活で内部生命の充実と内部財宝の蓄積に繍進したのとは反対に、積極的に表面に出荷風は終始一貫変らない文学活動と生活とを自己に忠実に生きつづけたｃ自

印税金を踏み例さる。而して枯れ果てたる老鰹の枯死せざる。是亦最大の不幸なるべし。」と慨嘆する。人災ばかり。人間世界に執するための慨嘆は脱た「報告」には「生れ故郷の嚇京が／文化のがらくたに埋もれて／足のふみ

人間世界に到らぬ不幸を嘆く。光太郎は裸婦像制作のため上京してから書いあくまでも自由で、執躯読譜と文人らしい生き方をした。「十七年三月一日

己中心に不平不満に明け恐れながらも、罹災疎開と大変だった時は別として

上野地下鉄樹内売店っごきたる処に若き男女二人相寄り別れむとして別れが場もないやうです。」と、「お正月」には「東京などといふひょんな／でた
こにもない」（東京悲歌）と嘆き、「かんかんたる君子」に「東京はかすと・・余は暫くこれを傍観し今の世にも猶恋愛を忘れざるものあるを恩ひ喜び禁たき棟にて二人とも涙ぐみたるまと多く語らず立ちすくみたるを見たり。。。

らめ部落に」と、敗戦後の東京の実態をえぐり、「卜、ウ、キ、ャ、ウはどり娯楽雑誌のやう」と見る。光太郎の核心につきいる洞察はあるが、自分にて余の喜び殊に深し。」のようなもの、噂の聞寄、巷の噂など風聞録、説普じ難さものあり。去年釆篭と０つどけたる小説の題目は恋愛の描写なるを以執した観ではない。不平不満、不幸を訴える目的のものではない。

光太郎の自省が実を結んだのが「典型」である。脱却への苦悩、そして脱録など、作品の題材となるものを日記に葡さとめ、放海や出遊だけでなく、

いつもいつも創作の誰をという心で、荷風は一生通した。

荷風は終戦時の荷風ブーム、それに乗っての執筆、老大家のカムパプクと却、スローテソポながら、それは前述のように識実そのものであった。

して喝釆を浴びた。個を貫き徹した荷風は、戦中戦後竜も心を曲げられることまとめうると思う。

てくれるからであった。作品を読み返し読み返し、どうしてもこうならざる

られてしまった。私の文に書きかえるより「詩」が、「同乗」が明白に示し芸術への願いが、悩匁が、御二人の明け暮れました。「時」「ｎ乗し光太郎先生と荷風先生と、この夏もを得なかったのである。

戦戦後の、心境や状況を語っている。自然この禍は、詩と日乗の引用で占め

光太郎にあっては「詩」、荷風にあっては「Ⅱ乗」、それが雄弁に戦中終箪と読書とに執している。新作も矢継ぎ早に発表されたが、同時に旧作の再録刊行も行われ、晩年には旧作刊行が目立つ。老齢と、生活の安定が売文を必要としなくなったせいもあろう。浅草銀座へは二十一一一年一月にはじめて出光太郎も荷風も右顧左脇することなく、やはり「わが道をゆく」であったとなく、思いの盛に振舞った。戦中は鳴りをひそめざるを御なかったが、終始一貫変らない文学活動と、その生活を銃けたといえるであろう。創作の執かけてから連日出遊、浅草の劇場の楽屋出入から俳優踊子と親しくなり、演劇の台本を作り上演に至っている。荷風が若年から待望していた生活が操りひろげられたのである。旧作の莫大な刊行、過去の労作の余映があり、踊子
女優に囲まれて荷風は荷風なりの安住の地を得たのであった。

光太郎は脱却後、裸翻像制作を契機に彫刻に峻後の実りをあげた。本来にもどれたのである。

Ｉ終焉近くは自虐的であったが’八十一才の高令に至り、光太郎は山小屋の

荷風は栄巽失調になった時もあったが、とにかく自分本位であったから、無理がたたって七十四才で倒れた。「披実」なる生き方に殉じたといいうる

戦争．さえなかったら・・・：。。

心にしみ通りました。ああ、戦中終戦戦後と光太郎も荷風も自己を偽ること江く真実心で闘いた・ただと思う。真実にのみ生きたのである。

その現われ方は光太郎は戦中終戦と戦後とでは違う。しかしモラリストらし２４

極、殆ど一行雷、それも更に「晴」「陰」との黙の日が目立ち．八十一才の枯れた心がそこにある。

以上年謝的に辿ってみたのは荷風の正体を具体化したかったからである。

Ｄ昼と夕とには粥に野菜を煮込みたるものを、ロにするのみ、されど今は空

戦後日の浅い時、光太郎はまだ戦時の意識から抜けきれず、自己流鹿の道を選び、荷風は直ちに帰京。「食料いよいよ欠乏するが如し、朝おも湯を畷る。。’（別天地）と平和であり、「田植忽鋼子」が齋かれ、「お祝のことば」が送れるのであるｃ雌北の自然と人に光太郎はとけこんでいる。荷風は人間世界に執し、しかも自分のことしか頭にないから、到来物があっても同居人に隠して食べたりで、「ケチ」のレッテルが貼られ、変人といわれるのであ光太郎の苦悩は自身の心にあり、脱却出来るまで続いた。荷風のは日常生った。

「四月汁八日・配給の煙京ますます粗悪となり今は殆喫するに鵯えず、醤油活の苦悩であった、芸術制作に関連はするけれど。荷風のために弁護するとには塩気乏しく味噸は悪臭を帯ぶ、これも亡国の兆一歩一歩顕著となりしを襲警報をきかざる事を以て最大の幸福とす（二十年八月十八日）」といったて安全なりしが今年よりは売文にて糊口の道を求めねばならぬようになれる

心境である。「二十一年一月初一・今日までの余の生計は、会社の配当金にまず、改善進歩の何たるかを忘るふに至れるなり、日本の社会は根抵より堕

知らしひるもの雄らずや、現代の日本人は敗戦を、実となし螺に動ひるを好落腐敗しはじめしなり、今は既に枚ふの道なければやがて比鳥人よりも猶一なり、去秋以来収入なきにあらねどもそは皆戦争中徒然のあまりに筆とりしは果して文明を娼輯せし頃の如く証持つことを得るや否や、六十前後に死せ

国より借りしものなるが為なるべし、支那の儒学も西洋の文化も日本人は唯層下等なる人種となるべし、其原因は何ぞ、日本の文教は古今を通じて皆他

草稿、幸に焼けざりしを笹りしがためなり、七十近くなりし今日より以後余りなり、朝食を節するため縛中に醤を読み、正午に近くなるを待ち階下の台

日本新憲法今日より実施の由。笑ふ可し。」があり、「二十年九月十六日ず。亡国の窮状愈憐むくさなり。」〈二十二年）とかに文明批評的窮乏観が見えることである。文明批評といえば同年の「五月初三・雨。米人の作りし二十一年〉とか、「三月十六日日蘇れて今夜も電燈十時過まで点ずるを得その皮相を学びしに過ぎず、遂にこれを岨咽すること能はざりしなり、」（ざりしは此上もなき不幸なりき、老朽餓死の行末恩へぱ身の毛もよだっばか

所に行き葱と人参とを煮、麦飯の粥をつくりて食ふ、飯後炭火なければ再びことばかり。恒産で悠々と文篭生活をしていた時代が続いたから余計こたえ

寝床に入り西洋紙に鉛篭もて売文の草摘をつくる、」とみじめな生活を元旦にこぼしている。銀行預金封鎖、財産税と、罹災三度の荷風にとっては辛いたのである。衣食住、荷風は困窮し、住は執筆の妨げになり特に悩んだ。「を見ては、義士に非らざるも誰が眉を頚めざるものあらむ」の世評がある。

現状慨嘆は光太郎にあっては「この君子国の存在が／世界の可能となるため

昨日まで日本軍部の圧迫に坤吟せし国民の豹変して敵国に阿鎮を呈する状況づいた。すべては荷風自身に終始している。光太郎は「国民まさに蛾ゑんとには・・・・何かの何かがいるだろう。。。：科学と美との生活なくして／この国二十二年三月初九・一昨年の今月今夜麻布の家を失ひてより遂に安住の処をす」であり、自分も含めて大衆の愁えを憂えている。自身は自給自足の乏しい生活を「わづかに杉の枯葉をひろひて／今夕の炉辺に一椀の雑炊を鰻めん

は告白しない。光太郎の自己流調の真骨頂の彫刻の出来ない苦悩についてはで脱却後の作品なのだが、国を恩ふ心をはなれ江峪自分の不幸をみじめに得ず、悲しむべきな００」と。二十三年十二月菅野に家を買うまでそれはつとす。／敗れたるもの都て心平らかにして」（雪積ぬり）と「仙」をさえ思

ゑて／精神この夜も夢幻にさすらひ、／果てはかへって雪と歴史の厚みの中「人体飢餓」で「造型の餓鬼」と告白するが、それでも「今がチソクチニソ
トでない歴史の当然を／心すなほに認識する。」し、「彫刻家山に人体に飢はほろびる。」（明瞭に見よ〉と美の世界をはなれない。二十五年十二月作

わせる。荷風も光太郎も東京生れの東京育ち、しかし以上の違いを生じている。光太郎は自己流調とはいえ、太田村山ロの三鉦の山小屋を「三畳あれば寝られますね。」（案内）と心平らかである。「万蝿人をして詩を吐かしむを開いている。自然の美を心新たに見つめるのである。光太郎は太田村山ロの／かういふ埋没のこころよさにむしろ酔ふ。」と慰めの境地を見出す。光
太郎は身を辺境に流舗したため彫刻の出来ない苦悩をなめ、荷風は衣食住の不如意で執簸意のままならいを嘆く、どちらもやはり芸術創作の苦悩を味っ。」（雪積めり）、「美は天然にみちみちて／人を饗ひ人をすくふ。」と心の人々と「炭焼く人と酪農について今日も語った」〈山林）と温く心の交流があり、だからこそ「おれもぼんやりここに居るが／まったく只で住んでゐ

２３アリゾナでほとんどとった。小岩へも出かけている。

究、外国文学の移植に業駅をあげ、わが国近代文学史上に独自の巨歩と印し二十七年文化勲章授与が決定された。「温雅な詩憎と高迺な文明批評と透徹した現実観照の三面が伽わる多くの優れた創作を出した外、江戸文学の研た。」として。反官枢的な荷風が受けるかどうか取沙汰されたが、荷風は受けた。同時受賞の朝永振一郎、安井曾太郎、佐々木惣一、辻善之助、梅原屯三郎、熊谷岱蔵の各氏より一番人気があった。この年も午後は浅草出遊。銀座へも。「俳句」を元旦の毎日新聞に、四月「夢」を「中央公論文芸特集」、
十二月戯曲「異郷の恋」を「中央公論」に発表。「夢」「異郷の恋」ともに旧作である。印税収入も多く、文化勲章の年金もあり、生活のために普く必要もなくなったせいか。「異郷の恋」は「ふらんす物語」の発禁以来四十五年目に発表されたのだが、新鮮であったのは驚嘆に値する。「冷笑」「雪解・二人妻」「腕くらべ」「おかめ笹」「現代日本小説大系第六十巻」「浮沈・おもかげ」「地賦の花」「冷笑」「現代文豪名作全集永井荷風集」「深川の唄・歓楽」「野心・柳さくら」「ふらん十物語」「す象だ川」「測東綺諏・踊子」「あめ０か物語」を次々と刊行。「あぢさゐ」「六月の夜の夢」を「文芸」に再録。二十八年、一月六日、あのラジオ嫌いの荷風がＮＨＫ第一
放送で「荷風よもやま話」を初放送、好評のため同二十六日再放送された。
十一月十三日芸術院会員内定。一月「俳句」を「小説新潮」、「戦後日歴」を断暁して十月まで「中央公論」、三月「漫談」、十月「銅像」、十一月「雑話」を「中央公論」に発表。「珊瑚築抄」「何ぢやＬら・葡萄棚」「きのうの淵・寺しまの記」「狐」等再録。「昭和文学全集永井荷風築」「珊瑚集」（新潮及び岩波文駆）、「日和下駄」「現代文学名作全集永井荷風集普及版」「問はずがたり」「永井荷風文庫全十巻」－二十九年一月完結Ｉ「現代随より上演された。浅草、銀座出遊。二十九年一月芸術院会員となる。一月「想全築第十一巻」等刊。九月に「葛飾土産」が新橋演舞場で花柳章太郎らに万円預入の銀行通帳、文化勲章年金通帳、横線小切手等の入った手提カハン

乱余漫吟」一一一月「吾妻橋」六月「日曜日」十二月「荷風ないしよ話」を「中央公論」に、四月「浅蔑交響曲」を「サンデー毎日新緑特別号」に発表。「裸体」「つゆのあとさき」「現代文学識大系第二巻」「地獄の花」「日本現代詩大系第五巻」「すみだ川」「楓東綺諏」「夢の女」「秋の女」「創作代表選集皿・吾妻橋」「腕くらべ」刊行。四月二十五日、国電の車中で千六百を紛失した。米軍木更津基地のルイス・マサシオ皿曹が拾得、この事件は新聞を賎わした。五月「あぢさゐ」が新橋演舞場で再繭。十月「腕くらべ」をグ

新派大合同で新橋演舞場で上演。六月「渡鳥いつ帰る」が映画化された。この年荷風は洋画専門の映画館に度々入っている。プランス映画「女優ナナ」の試写を見、「女優ナナを語る」を「スクリーン」に掲載。浅草銀座へは相変らず。一月「心がわり」三月「たそがれ時」五月「うらおもて」八月「捨て子」十一月「水のながれ」を「中央公論」に発表。「薄衣」を「文芸」に再録、十趣の旧作刊行。三十一年、四月浅草松屋で荷風展開催、賑わった。
十二月一一一日市川市八幡町四丁目一一一二八播地の宅地四十坪を買った。｜月「柚子」五月「男どころ」を「中央公論」、「葛飾』」よみ」を毎日新聞に三月二十四日～四月二十三日まで、発表。長編小説を劃き出したが中絶した。八額の旧作本刊行。六種を再録。三十二年一一一月二十七日、市川の宅地に新築落成、移居、菅野の旧宅は四月十九日に買却。二月中旬「踊子」が大映で京マチ子主演で映画化された。一月「夏の夜」九月「冬日かげ」を「中央公論」

Ｅ一月「俳句」を「小説新潮」に、十月「束髪」を「太陽」に発表。対談「この頃の私」が「心」に載せられた。五秘の旧作本刊行。二極の旧作再録。
「正午浅草」が日乗につづく。午夕飯はアリゾナその他で、外出しない日は駅裏の大黒屋ですませた。三十一一一年も「正午浅草」「アリゾナ食蛎」が日乗に並ぶ。一月「十年苦の日記」八月「晩酌」を「中央公論」に、対談「独身ている。一月「向島」を「中央公論」に発表、これは三十三年九月十七日中の教え」「昔の女今の女」を「蝿人公論」に掲載。「現代日本文学全集永井荷風集２」「現代国民文学全典範十八・二十六巻」「日本詞華集」「現代紀行文学全集第二・五巻」「日本国民文学全集第一一十五巻」「現代教養文学全集粥三巻」「永井荷風日記」（全七巻三十四年兀月完結）を刊・一一一十四年元旦は荷風のために休業しなかったアリゾナで、荷風股後の新春の食珈をとっある。三月一日の夕食がアリゾナでの食べ納めで、「病魔歩行殆困雛となる

央公論に郵送したものであるが、筆力の衰えたもので、多分日記以外はこれが絶讃であろう。「世界紀行文芸全集第七巻」刊。この年も「正午浅草」でである。晩年に虹ると「わたしが文化勲蹴をもらうにふさわしい木があると」にて、「病臥」がｎ乗に続くが、医療も看護もしりぞけ、日課となった浅草行もできず、四月三十日急逝。岐後の日乗は「四月廿九日。祭日。陰。」

すれば、それは断腸亭ｎ乗四巻かも知れませんよ。」といった日乗も価潔至

２２

六月一一十七日大島宅に残しておいた謝物夏服上下石州半紙一包の盗離を発見○
一一十九日それは大島の娘香衣の仕業と判明、荷風は立胆し、養子永光離縁

年末まで読習執堕した。一一十一一年一月七日小西宅に移転。ここも大島宅ほどではないがラジオの騒音があり、四月一日から何び凌霜別宅に通っている。

雑草園」「現代日本小説大系鞄一一十巻」「鴎外選蝸輔八巻解鋭，一刊行・自宅をロプク座で再上演。これにも荷風は通行人として舞台に出、大変な人気で座で上演、荷風は通行人として出演、好評を博した。十二月「春憎鳩の街」にのせられた。二月二十八日から「裸体」が中沢清太郎脚色賦出でロック座にて上演、満員の盛況であり、五月十一日から「渡鳥いつかへる」がロック・すみだⅢ」「創作代表選蛎５．人妻」「現代日本小説大系輔三十八巻」「荷風傑作築全六巻」１二十六年六月完続、「冷笑」「永井荷風集」「永井荷風作品築全九巻」’二十六年六月完結－を刊行。八月、座談会「荷風先生とストリップ」が「オール読物」に、グラフ「浅草の荷風先生」が「ホープ」

望」、二月、「裸体」を「小説世界」、三月、「放談」を「改造」、「浅草むかしばなし」を「束賦Ⅱ日新聞」、「春本と肉体小磁」を「オール読物」、七月、「老人」を「オール読物」に発表。「葛飾土産」「腕くらべ」「歓楽動は著しかった。一月、「頁出し」を「中央公論」、「典間川の記」を「展論、「春情鳩の街」の初日には鮒二場に出演さえもした。二十五年も文簸活燗が描かれたこれらの劇は非常に好評を博した。荷風は稽古に立会うのは勿に藩付いてから前年からの浅草行が史に頻繁となり、楽瞳出入りも激しく、の意向にまで発展し安部弁護士に依頼、大島一雄氏ともめている。八月一日

俳優や踊子連と一層親しく癒り、高杉由美・ヘレン滝のために「停電の夜の出釆嚇」を欝いてやったのは、三月二十五日から例月七日まで小川文夫の演出で上演。「春情鳩の街」は高杉由美・桜むつ子のために書き、六月四日から二十日までやはり小川文夫演出で上演。敗戦施後の混乱した社会の風俗人

読売新聞に荷風発狂の記珈が載せられ、荷風は大島からのデマと疑った。養子麟嫁は大島一雄が承知せず、うやむやとなった。十月「心づくし」を濁さ「木犀の花」を中央公鎗に発表。十一月、「秋の女」「にぎりめし」を醤き「細雪妄評」を中央公論に発表。身辺ごたごたのあったせいか新作は少峪「罹災日録」「夏盗」「勲章」「浮沈」「荷風日歴・上下」「森鴎外研究」「掴東綺諏」「文壇処女作選集・薄衣」を刊行。印税収入も多くなり余裕が出来てきたせいか、船橋の花柳界を一巡したりしている。
二十三年一月九日、罹災後はじめて浅草に行き、十七～二十七日にかけ、向島、四シ木、百花園、一色、曳舟あたりへ出かけ、二月四日には銀願促行っているにこれを皮切りに叉、浅草、銀座への出遊がつづいた。常磐座、ロック座、浅草大部劇掛などの楽屋を訪ねたり、見物したりした。荷凰は．〈ソパンガールを主人公の小説を書く心づもりもしていた。所調四但半襖の下彊嚇件で、荷風は心を痛めたが、無事落着。午後にはきまって浅草に行き、常磐座、ロック座、大都劇場などに出入し、女優踊子たちと親しくなった。桜
むつ子に「流行歌詞」を作ってやり、高杉由美のために「停電の夜の出来蛎」を執羅。十二月、小西邸からの立退を申入れられ、十二月十一一一日市川市菅野一一一一四番地に家を駒入、一一十八日移転した。「荷風句典」「踊子」刊行。
「荷風全染全二十四巻」刊行開始－二十八年四月完結、「葛飾土産」（全築月報）、「心づくし」〈中央公論）、「つくりぱなし」（小説世界）、「東あった。創作発表に、作品出版に、演劇に、七十二才とも思えぬ活随ぶりであった。二十六年は出版は盛んであったが、新作は見るべきものがない。六月「浅草の俳句」を「サン写真新聞」、九月「断朏亭日乗」を「中央公諭文芸特集」に発表したのみで専ら旧作の刊行であり、文取木が多く、新潮文卵から「浮沈・来訪者」「つゆのあとさき」「ひかげの花」「あめりか物語」「湖東綺諏」、岩波文願版は「雪解」「おかめ笹」「腕くらべ」「ふらんす

京風俗五十年」（表現）、脚本「腕くらべ」（小説世界）を発表。一一十四年

独居自炊万年床ながら誰にも遠噸気兼ねなく、偏奇館罹災以来始めて自宅でる。老大家ヵも〈プクの人気のほどが知れる。依然として浅草出遊、夕食は物語」、市民文庫・河出徽房のは「新橋夜話」「秋の女」「夢の女」「すみだ川」「珊瑚築抄」、創元文卵では「夏すがた・二人妻」「浬東綺諏」「腕くらべ」、角川文駈では「浬東綺諏」「腕くらべ」「つゆのあとさき」「ひかげの花・あぢさゐ」などである。「永井荷風梨下巻」刊行、中央公趙社、
六輿出版社、創元社から、全集、傑作集、作品集が引きつづき出版されてい「葛飾土産」「宮域環景を観る」を「中央公醤」に発表。「燭奇館吟草」「迎春。自宅で執龍でき、活溌に聾いている。一月、「にぎりめし」を「中央公畿」、四月、「停厄の夜の出来事」を「小説世界」、五月、「裸体談義」
を「文学界」、六月から翌年五月まで「断腸亭日乗」を「中央公論」、七月「春情鳩の街」を「小説世界」、「秋の女」を「婦人公論」、十月、「人斐」を「中央公論」、十一月、「出版屋惣まくり」を「文芸春秋」、十一一月、２１

月「智遡子抄その後」を、二十六年九月～二十八年一月「高村光太郎選梨」
を、二十七年六月「独居自炊」を、’一十八年二月「みちのくの手紙」を、十
二月「ヴーールハアラソ詩集」を、三十年「高村光太郎詩集」を刊行。二十九二十七日には吉燗郡総社町の旅館以呂波に皿身移り、同宿の村田武雄氏に乗

年二月、随誰「アトリエにて」を「新潮」に載せはじめた。二十七年高村光
太郎小品展。一一十九年美術映画「高村光太郎」が作成され公側。
荷瓜は終戦になると冊心矢の如くであったが、岨威には住居のあてなく、
火京行の乗叩券も入手難であり、途方に私札た。八月十九日には熱海の木戸正氏、東京の側磯凌輔氏・大賀渡氏に手紙を出し、典冊を訴えている。八月血券の入手を依頼した。村田夫妻の奔走の結果、乗車券入手。荷風の大変な喜びようは、村田夫斐、菅原夫妻を鷺かせ、呆れさせた。共に都落ちし、明石に岡山に流浪、苦労し、世話をかけた菅原夫斐より一足先に冊京・子供のように東京に帰りたいばかりで、近義もへちまも荷風には考える心の余裕を持たなかったようである。空襲恐怖症で、子供のように手の焼ける荷風を何彼と世話した菅瓜夫斐、特に智子夫人は荷風一人の柵京は胆に据えかね、潔癖と節操の人として尊敬して恥た荷瓜の、この逝義も何もないやり方に奥切られた淋しさと、一代の大家を見損ねていた悲しさとで、がっかりしたり憤激したりしたようである。帰京の途次も荷風は子供の面倒を見る程の手数がかかったらしい。八月三十一日午後七時過品川駅に無珊到新。大島一雄氏は仮寓先、鈴木薬局を転居、窮した荷凰は鈴木氏に魁駁し一夜を泊めて賛ひ、
翌日、大島氏の熱海の仮寓に藩ついた。七日には「来訪老」の出版契約を筑摩砺阿と結んでいる。荷風は移動証明がなく食柧の配給もなく、ひもじい思いに終始し、「人より瓜まれＬ木綿浴衣一枚の外家の内にて身につくるものなし」と、衣食住とも不足であったが、熱海周辺を探勝し、米の宮の古同をたずね、坪内迩遥の旧邸双柿舎や海薫寺の遡遥の墓へ行ったり、中村光夫氏
や相磯凌霜氏から本を借りて読んだ。読爵は生涯を通しての楽しみであったから、終戦となり疎朋のゴクゴクがなくなれば当然である。帰京といっても
熱海和田浜の木戸方の大島仮寓先の同居で、衣食住とむままならぬ界じめさであった。十一月十五日「冬の蝿」発刊。皿箙「亜米利加の思出」を「新生」に発安・二十一年は大活剛の年である。一月十六日に市川市菅野に大働氏が移居したのに同行、謡寓。松林の多い閑肺な所であったが「晩食後小鋭の皿案をなさんとす、忽にして隣家のラジオに妨げられて欧む。魁下読測執腋

恩のまＬならぬ境涯は余に取りては牢献に異ならず、悲しむべき強０。〈一月一一十六日）」と、邦楽家大島一家のラジオに悩まされて恥ろ。この年、戦時中発表のあてもないのに密き溜めておいた作品が一時にドブと発表されて荷瓜カム・〈プク、荷風ブームを捲き起した。一月には「勲章」を「新生」に、「踊子」を「展望」に、「浮沈』を「中央公設」（一～六月号まで迦收）に「墓畔の梅」を「時耶新報」に、「谷崎洞一郎氏へ寄する手紙」を「人川」に、一月、「冬日の窓」を「所生」に、翻訳「仏凹西人の皿たる囲外先生」など刊行・四月八日付酒泉蜜雁宛に「。…然し恒産封釧即親代々の財産御取を「太平」に、考証「為永聯水」を「人Ⅲ」に、三月～六月にかけ「脳災日録」を「新生」に、四月、「年はゆく」「日の邪」を「女性」に、「絶副’一を「展望」に、五月、「夏うぐひす」「ハーモニカ」を「女性」に、六月、「仮褒の夢」を「茄生」嗅「涙」「ロずさみ」を「女性」に、七月、「問はずがたり」を「展望」に、八月～十一一月まで「昭和十六年の日記」を「新生」に、十一一月、「雅矼葉」を「中央公畿」に、それぞれ発表した。「ずみだⅢ」「温血締廊」「碗くらべ」「間はず鮒０」「来訪老」「ひかげの花」

上になり老後の行末超だ心細く存居候。先年銀座にて毎夜お目に掛るゃぅな
世の中には到底なるべき児込もなくこれのみ燗けなさ期に存申侯。」と。

「今日まで余の生活は株の配当金にて安全拡りしぶ」（一月一日）のようにはゆかず苦慮している。親のお蔭で勝手気陛な生活をしておられたのである

が、戦後のⅢ勢では徒食は許されなくなり、打撃を受けた。外究な生活をして間０の人んを砿かせた。「一一月朴六日銀行預金封餓の為生活費の祁合により中央公勘祉剛川獺死となる」とあるが、脱簡科や印悦も入り、やや安定したが、荷凪は戦中戦後の不日山江生活と、戦後の財産の不安悪から、依然昴詣な生活から抜け出られなかったようである。艮田小説「さち子」は八十一一一枚で中断・市川の風物は気に入ったが、隣室のラジオや、大島文子の一一種の稽古には悩まされ、読習執正睡眠もまま壮らｒ漫歩し、社寺の境内の樹下や国祗市川駅の待合所や某医院の待合所などで時を移したり、謎翻したりすることもあった。移振先を物色したがすぐには見付からず、九月下旬から
般僑市海神町の棚磯凌術氏の別宅に勉強のため皿う。現椀肺寂、執派を妨げるもの吐く大いに成鵬上り、十一一月初句まで殆ど迎日行った。十月「興る夜

二月「捕風」を脱稿○十二月九日小西茂也氏宅の一一室を伯り、翌日から通い」「噸ぱなし」「靴」「噸紅葉」、十一月「羊興」「馳近」「腕時計」、十２０

しかし「四方の壁の崩れた虚盤に／それでも静かに息をして／ただ前方の広漠に向ふといふ／さういふ一つの愚劣の典型。，｜とも書く。それは「山林」の「村落村会に根をおろして／世界と村落とをやがて結びつける気だ。」にこんだ。二十六年には詩集「典型」により跡二回読売文学賞を受けている。
詩の実りはあったわけである。二十二年、帝国芸術院会員、二十八年、日本以外に何がわれわれにあるでせう…作家はつくればいいでせう／政府は作家通う。すっかり敗北悪にうちひしがれて立ち上る気力もなく、くずおれてし
まったり、社会から逃避してしまうというのではない。「おれは白髪斎子と帰京後、故中西利雄アトリエで十和田湖畔にたてる裸婦像の制作をする。

のやれるやうにすればいいでせう」（赤トンボ）の心が辞退させたのである。

芸術院会員に推されたが畔過している。「名替のためといふ』」とですが／作品

なって／日本本川の東北隅／北緯三九度東径一四一度の地点から／躯離閣の高みづたひに／響き合ふものと響き合はう・」（プランデンプルグ）と意欲とに物になるのは六十才を越えてからの恥であろうとの菌通り、宿病のある

智懸子夫人の梯をこめた裸蝿像は二十八年十月除幕された。私の彫刻がほん

老体に鞭うって作成、有終の災を成し遂げた。そして「十和田湖畔の裸翻に的でさえある。「田植急調子」なども推破を重ねて一生懸命作っているのも、ろしての意欲のあらわれである。二十一年に分教場でしばしば「美の日本的山口の小学校落成に「お祝のことば」を則っているのも、村落社会に根をおさは「私は何を措いても彫刻家である（自分と詩との関係）」と断言する光何よりも致命的な彫刻制作ができなかったことである。「人体飢餓」の寂しなりました」と「概告」し、「お正月では「十年ぶりで粘土をいぢる」感慨

くたに埋もれ」たのをみて「あなたのきらひな東京が／わたくしもさらひにやく以来の新年」「お正月の不思議」「生命の大河」などであり、盛んでは」「弦楽四繭奏」「新しい天の火」、三十年に「開拓十年」「追悼」「開び」「十和田湖畔の裸婦に与ふ」「かんかんたる君子」、二十九年に「記者図詩作は帰京後は二十七年に「報告」「お正月に」、二十八年に「東京悲歌与ふ」を蕎き、智恵子夫人を彫刻と詩の両方で記念したのである。

太郎にとっては正に流萌である。「雪女出ろ。」とさえ思うが、「雪女はつ
ひに出ない。／雪はふぶいて小屋をゆすり、／雪片はほしいままに頬をう？
／彫刻家は炉辺に弧坐して大火を焚き、／わづかに人体飢餓の強迫を心に継へる。」と。そして「戦争はこの彫刻家から一切を奪った。／作業の場と造源泉」などを村の人々に識話したのも同じである。では自己流調？というと、型の財と、／一切の機構は灰となった。／身を以て護った一連の塾を今も守山からでてきた詩経の民が東京の現状を「かすとり娯楽雑誌のやう」と見る小屋がある。」（山荒れる）という「みじめな巣」であるのに。ただ「裸形」の「わたくしの手でもう一度、／あの造形を生むことは／自然の定めた約

作は「生命の大河」であるが、「生命の大河ながれてやまず、／一切の矛盾

拓十周年」を醤き、羽仁吉一の「追悼」を述べ、お正月をよく普く光太郎が図」でも賞讃、日比谷公会堂で久しぶりに聴いた「弦楽四亜奏」の感想、「新しい天の火」では原子力を取り上げ、岩手県開拓十周年記念祭のため「開「かんかんたる君子」、戦時中「報道の戦士をたたふ」を書いたが、「記者を、「東京悲歌」では、「卜、ウ、キ、ャ、ウはどこにもない。」と悲しみ、の肺結核が悪化し、縦養に努めたからである。帰京して東京が「文化のがらない。二十七、八年は裸鰯像制作にうちこんでいたし、二十九年からは宿病って／岩手の山に自分で自分を置いてゐる。」と一切を失っての自己流勘であることを語る。離群性のある光太郎であるが、この「人体飢餓」は決定な自己処罰であり、「クロッグミ」の「こびしいよう」のことばともなっている。しかし、光太郎は「別天地」を出る気持はなかった。「Ｉ山に嵐の荒る束であり・・・・智息子の裸形をこの世にのこして」がいつも心を占め、二十七つるところ即ちね癖か／か焔かは無窮の奥にあり、／またここに在り、／生と逆と悪とを容れて／がうがうと遠い時間の架つる処へいそぐ。／時間の果

るごと／わが心にも嵐する－／山はもみくちやに総毛立ち、／土砂降の底に年十和田国立公園功労者顕彰記念碑作成を青森県から委獺されたので、その光太郎は翌三十一年四月二日の暁、ねば〃に入ったのである。二十二年四月「道程」復元版を、十一月歌集「白斧」を、一一十五年十月「典型」を、十一命の大河この世に二なく美しく、／一切の『物』ことごとく光る。」と連観した境地が示されている。詩作のピリオドとしての意義を深く湛えている。

「開ぴやく以来の新年」「お正月の不思識」の二篇を三十年にも劃く。股終制作のため帰京したのである。自己流菰は終ったのである。「報告」で「仕事が出来たらすぐ山へ帰りませう、／あの禰潔なモラルの天地で／も一度新鮮なあなたに会ひませう。」と山小屋の生活の澗潔さを思うが、裸形像完成
後は鼬康を害して山へはもどれなかった。

山小屋では彫刻は作れても小さ江木彫程度、光太郎は詩と随想と書に打ち

１９

「わたくしの手はⅢたいから／さうたやすくはひるがへらない。」し、「おれはのろのろのろいから」（鈍牛の目薬）とのろいが、徐盈に心は開けて、「おれはのろまな牛こだが／じりじりまっすぐやるばかりだ。」と宜目する。

二十二年六月十五日に完成、「展剖」の七月号に発変した「暗愚小伝」二十鯛の迎作は光太郎の自己批判であり、時的な告白の輔神史である。「家」
七侭、幼少年時代の人間形成期に大きな影を蒋した社会の出来邪と家庭の雰囲気が厩られる。「土下圏（廠法発布）」「ちょんまげ」「那可大尉」「日研戦争」「御前彫刻」「亜艦判」「補公銅像」と。「御前彫刻」と「補公銅像」は父光璽が、帝室技芸風、東京美術学校教授であったが為の特殊体験である。光太郎の所綱特殊国の特殊な雰囲気がそこにある。かくして明治的倫理的人間は山釆上る素地が十分だったのである。「伝羽」二滴。「彫刻一途」には、自我の拡充、没頭の姿、マハリ」には近代輔神の側臥が語られる。

青年期の成長である。次に御学で側かれた近代繍神と旧い明治的倫理との相

剋になやむ「反逆」が瞬く。「親不孝」「デカダン」である。デカダンは智忠子の出現によって救われ、「蟄居」が始まる。「美に生きる」「おそろしい空虚」の二篇である。幸福な「美に生きる生活」Ｉ「都会のまんなかに藍居」し、内部生命を検討し、内部財宝を蓄積した。芸術精進の明け邪れだったのである。幸福はっｒかない。智恵子夫人の発病、死。「おそろしい空虚」におちこんだ。そこに戦争が浸透した。モラリスト、ヒューマニストの光太郎に戦争に没頭できるはずはない。。一律背反」の生活が展朋される。「協力会議」「真珠湾の日」「ロマソロラソ」「購愚」「終戦」と戦争の展開につれて詩は聾きつづけられる。「民意が上逮できるなら」と協力会議のので「官瞭くささに中毒し、」たのである。歴史的牡「真珠湾の日」にあっ委貝になったが、「協力会護は一方的な／或る意志による機関となった。」ては「型の顛脳はラソピキにかけられ、／昨日は遠い昔となり、／追い昔が今となった。／天塾あやふし。／ただこの一綴が／私の一切を決定した。」のである。「家」で餌成されていた特殊倫理がすべてを決定した。しかし「ロマソロラソ」では「ひろい大きな世界のこころが／涙のやうに座をぬらした。」が「さういふ時に渦ろサィレソは／たちまち私を宮城の方阿に向けた。／本能のやうにその力は強かった。／私には一一いるの時が生まれた。。。

・・賭愚の魂を自らあはれみながら」と二加苛反に悩み皿し、「購愚」の生活をせざるど御ぬ。「終戦」で二禅狩反は「日をⅢねるに従って、／私の眼から梁が取れ、／いつのまにか六十年のⅢ荷は消えた。：：不思議なほどの脱却のあとに／ただ人たるの愛がある。：・・いま悠たたる無一物に／秘は荒涼の笑を滴実する。」と終りを告げるのであり、佃に細り、人剛性が発卸される。一切のものから心は解放されたのである。国と家の皿念、想念も消えた。

「山林」では「種はいま山林にゐる。／生来の麟群性はなほりさうもないが、フィナレの「炉辺」は「棚皆（智血子巴」で、他人による変革を報告し、／生活は抑て解放された。／村落社会に根をおろして／世界と村落とをやがて結びつける気だ。・・・・災は天然に界ちみちて／人を愛ひ人を十くふ。／こんなに心平らかな日のあることを私はかつて恩はなかった。／おのれの陪恩をいやほど見たので、／自分の菜級のどんな肝価をも快く容れ、／自分に鞭する千の非躍も素匝にきく。／それが社会の約束ならば／よし極刑とても甘受しよう。／詩は自然に生れるし、／彫刻意識はいよいよ燃えて／古来の大家と日毎に交はる。／無理なあがきは為ようともせず、／しかし休まずじり
じり進んで／歩み尽きたらその日が終りだ。」と、素直に反省し、心安らかに歩みつづけるのである。だからこそ「おれは自己流範のこの山に根を塾って／おれの錬金術を究尽する。」（プラソデソプルグ）とつづ跡て宙きうる。鈩
旧江戸的倫理の中で育った古風なモラル、米欧で身につけた近代の精神とのⅡ

葛蔭、そして反逆、戦争突入による古風なモラルの復活、終戦後の反省と自覚と再出発とを鴎る時二十蘭。「山林」で光太郎は、戦時中の意識の脱却をはっきり示したのである。「その時天塾はみづから進んで、／われ現人神にあらずと説かれた。」（終戦）のが伝機のⅢ大契磯であったかもしれないが「日を亜ねるに従って」、即ち年月の力が光太郎を立ち直らせたのである。
「上はひ耳願を越えてから／おれはやうやく凪に御せる。／六十五年の生涯に／絶えずかぶさってゐたあのものから／たうとうおれは脱却した。…・はじめて一人は一人となり、／天を仰げば天はひろく、／地のあるところ唯ユマ
ーーテのカオスが深い。／見なほすばかり珈物は新鮮、／なんでもかでも珍奇の泉。：。。ともかくおれは昨日生まれたもののやうだ。：：胸のふくらむ不思錨な恩に／脱却の歌を卿いてゐる。」と「脱却の歌」を仰ぐのである。過るのである。自布が心をかめば「典型」のことばとなって「まことをつくし去の一切から脱却し、赤んぽのような叩純な新鮮な皿になり、所生を自覚すて唯一つの倫理に生きた／降りやまぬ鋤のやうに級虹な生きもの。」と、自明というには浅薄であるほど自己をさい江むような旺体追及とするのである。

三。鉱山小屋を移築、狸三畳の狭いもの。まむしや狐の跳梁する山林に自己流鏑の生活をはじめた。東京で生れ育ち、戦災にあう迄住んでいた全くの東ことによって自己を明らかにしたい念腫に燃えた。樫はその一切の柵しみの言葉に感謝した。狸の性釆が持つ詩的衝動は死に至るまで魁を駆って詩を脅かせるであらう。そして竝後の審判は仮借なき歳月の明識によって私の頭上に永遠に下されるであらう。私はただ心幼くしてその岐後の巨大な審判の手に順ふほかない。」と、二十五年六月の時点で、光太郎の辿った道が示され京っ子の光太郎が、智恵子夫人の影轡はあったかもしれないが、知人も居なている。

い東北の山林に隠櫻し、なれない農耕自給自足の生活を始めたのは、生来のろうか。

はし」「山のともだち」など、太田村にいたから》」その詩が出来ている。

カ」「お祝のことば」「山の少女」「東北の秋」「開拓に寄す」「大地。つるル」が書かれ、「田園小詩」が生まれた。「山菜ミヅ」「山のひろぱ」「山ロ部落」「かくしねんぶつ」「クロッグミ」「クチ．〈．こ「別天地」「岩手の人」「山からの幽物」「この年」と続々書かれた。「岩手山の屑」「ヨタ

醤いている。光太郎にとって、東北は新天地、なれぬ野菜作りは新生活、輔神も旧きものから脱却して新しくなり、「プランデソプルグ」「メトロポォ

た。／美は天然にみちみちて／人を饗ひ人をすくふ。／こん故に心平らかな
日のあることを／私はかつて恩はなかった。・・・・詩は自然に生れるし」とも吐かしむ。」とか「敗れたるもの都て心平らかにして」とかの表現となり、「山林」には「強烈な土の魅力は私を捉へ、／撃壊の民のこころを今は知っ

すくはひるがへらない。」（月にぬれた手）は単なる手ではない。「典型」の自己の正体をみつめるまでには暇がかかったのである。東北の山林と人とは光太郎の心の燭手を浄化した。「雪白く積めり」には「万境人をして詩をと自己の正体をかなしく見つめる。「わたくしの手は繭たいから／さうたや飢餓」の環境、夏とて冬とて快適でない三丑の山小展、そこで自己批判しながら、脱皮転換したのである。「小屋にゐるのは一つの典型、／一つの愚劣の典型だ。／二代を質く特殊国の／特殊の倫理に蝦へられて、／内に反逆の鷲の翼を抱きながら／いたましい強引の爪をといで／みづから風切の自力をへし折り、／六十年の鉄の網に蓋はれて、／端坐粛服、／まことをつくして唯一つの倫理に生きた／降りやまぬ雪のやうに愚直な生きもの。／今放たれて翼を伸ばし、／かなしいおのれの真実を見て、三列の羽さへ失ひ、／眼に暗緑の盲点をちらつかせ、／四方の壁の崩れた廃鯉に／それでも静かに息として／ただ前方の広漠に向ふといふ／さういふ一つの愚劣の典型。・三典型）－年ほど、混沌と虚脱と悔恨と、敗北の精神にうちひしがれながら、なれぬ手に鍬の、野菜作りの独居自炊、時には喀血もし、彫刻のでき左い「人体

離群性もさることながら、敗戦のシｇツクの大きさがうかがえるのではなか
山小屋に移る前の「犯すべからず。非常の時」の二篇は戦中の意識の延長であり、移ってからの「武装せざる平和・永遠の大道」も同じである。戦中意識を脱しかけ世情を直視する詩を作ったのは、二十一年一月八日作の「和について」からであろう。つづいて「国民まさに蛾ゑんとす」が一月十日に閏かれている。「国民まさに蛾ゑんとして／凶砺国内に満つ。／台閣焦慮に日を送れども／ただ弥縫の外為すべきなし。／断の如きは社種ならんや。：
・・無謀の軍をおこして／清水の舞台より飛び下りしは誰ぞ。／国民爪を信じて軍に殺さる。／われらの不明われらに返るを奈何にせん。」と、怒りをぶ
ちまけている。これも又いつわらざる気持なのである。戦中、正直者が馬鹿を見たので、戦後利己的に行動する者が多くなり、闇行為がはびこり、一般
大衆は苦しんだのである。この世相をもたらしたものへの怒り。どの時点でかったが、年月が、社会附勢が、あきらかにされた戦中の事実が聖戦とは受も光太郎は真実心を陸れては詩を書かない。なかなか百八十度の懸換は難し

け取れなかったことが、光太郎をもとの光太郎に引きもどした。そしてその成果が詩集「典型」三十五年十月刊〉となったのである。聖戦のつきもの「典型」の序には「・・・・ここに来てから、私は専ら自己の感情の整理に努が落ちたのである。

め、又自己そのものの正体の形成素因を扇明しようとして、もう一度自分の生涯の精神史を或る一面の致命点摘発によって追及した。この特殊国の特殊な雰囲気の中にあって、いかに自己が埋没され、いかに自己の魂がへし折られてゐたかを見た。そして私の愚鈍な、あいまいな、運命的歩みに、一つの愚劣の典型を見るに至って魂の戦懐をおぼえずにゐられなかった。そして今

みのり少なかった一連の詩作をまとめて匠かうと恩ふに至った次第である。

自分が或る転轍の一段階にたどりついてゐることに気づいて、この五年間のこれらの時は多くの人々に悪風せられ、軽侮せられ、所刑せられ、おぼけと言はれつづけて来たもののみである。私はその一切の鞭を自己の背にうける１７

い恋柵を捧げられたし、ロザリンとの消純な恋もあった。劇場や音楽会に頻々と出かけ、面白おかしい日合を送って、ただフランスに行きたいばかりの思いにさいなまれていただけである。意に染まい銀行勤務をした時もあったはなかったし、フランス思展の心が、コンプレックスを感じる余裕を生じさが、在米銀行員という一麺のエリートであった。みじめな思いの明け暮れでの家に下宿し、時には庭園ものぞき、フランスに行けないだけで、あとは自せなかったのかもしれない。フランス料理店に食珊に出かけ、フランス婦人

おり、「ジャププ」の戸を投げつけられる機会はあまりなかったのではない

由自在に撮舜っている。在米時代の写真など、胤公子然としたものが民ってか◎

終戦と、光太郎と荷風と先太郎は．低の号泣」を八月十六日の午前に作った。
絵廊一たび出でて一億号泣す。
昭和二十年八月十五日正午、

われ岩手花巻町の鎮守

烏谷埼神社社務所の畳に両手をつきて、玉音の低きとどろきに五体をうたる。

天上はるかに流れきたる

五体わななきてとどめあへず。
この時無戸の号泣国士に起り、玉音ひびき終りて又音なし。
腎天の一値ひとしく

嵐極に向ってひれ伏せるを知る。
微臣恐僅ほとんど失語す。
ただ眼を凝らしてこの事実に直接し、に便乗して戦争時を作っていたのなら、この時点では沈黙するか、鱗をかえしたような時を書いたであろう。真実を傾けて本心で戦争詩を聾いていた光太郎に百八十度の方向転換ができる筈もない。「五体わななきてとどめぁへず」「鼠臣恐健ほとんど失語す。」と、そのショックの狸がうかがえるのである。詩集「典型」の序に「終戦直後に花巻町で衝いたものやここに来て轡いたものでも、その頃の懸澗の余魍の洩ってゐるものははぶいた。それらのものは、いはぱ戦時中の時の延艮に過ぎないものだからである。」とある

は、光太郎は転身しているが。大多数の正直善良な大衆と光太郎の姿勢と終が、この詩はその代表的なものである。硫恩小伝の「擦咀」を簡いた時点で荷風の八月十五日の日乗は「出発の際谷崎君夫人の館られし弁当を食す、

戦時は同じであった。

過岡山の駅に安石す、焼跡の可の水近にて顔を洗ひ汗を拭ひ、休み休み三門

白米のむすびに昆布佃煮及牛肉を漆へたり、欣喜描く能はず、：：午後一一時の寓居にかへる、Ｓ称夫棚、今日岻午ラジオの放送、日米戦争突然停止せし由を公災したりと汀ふ、恰も好し、日邪染物膿の婆、麹肉耐翻而を特来る、休戦の祝痩を殻０侍々酢うて鞭に就さめ。」と。谷崎洞一郎を訪ねての帰り件の汽車の中が、歴史的園間であり、それを荷風は知らず、帰宅後菅原氏から引川さ、やれやれと祝要を張るのである。再々ならず敗戦を予想し、終戦を待望していた荷風としては当然の態度であろう。同じく堕朋先のわびしい生活の中で迎えた終戦ながら一一人の人がらと、その時懐いていた慮識、理念の差で、この違いがあるのである。天型と脚と大衆に殉じた光太郎、終戦時のシゴンクと残念無念さは、「ほとんど失鍋す」のぎごちない炎現に尽きている。
それは聖戦を橘じ、一途に歩んだ一般大衆の心冊でもあった。戦争がすみさ
えすればそれは勝利でも、敗北でもいいといった感柵ではなかった。敗戦にあたって祝杯をあげた一般大衆はまずなかったろう。あくまで偶に執し、佃に徹した荷風にはそれが出来たし、堂々と日記に記したのである。すでに敗戦を何度か予想し、勝っても負けても峨争さえ終りさえすればと、何度か日あるｏ

架に苫いているし、待剋の終戦であってみれば、祝獲も亦、う江づけるので筍も寸毫の暖味模糊をゆるさざらん。
嗣神の純おのづから大在らんとす。

光太郎は二十年十月中旬に太田村山ロの山小堕に彫り住んだ。数え年六十

戦後と、光太郎と荷風と鋼鉄の武器を失へる時

瓦と美と到らざるなき我報が未来の文化こそ必ずこの号泣を母胎としてその形相を孕まん。

終戦を迎えた時の状況、心境である。戦中の愈識・感個と変らない。時局に立てる人の如く狡滑強慾傲慢ならず。深く交れぱ風に愛すべきところあり

き・されば余は時邪に憤慨する折々必この楽屋を助ひ彼等と共に飲食雑談して果敢さ慰安を求むるを常としたりさ・然るに今や金が晩年峨終の慰安処は
遂に収払はれて烏有に蝿したり。恋しまざらんとするも側ぺけんや。」（十九年）と。廻函浅草と荷瓜は慰めなくしては生き鍵い独り身であった。同じルの楽劇とを比較せぱ思半に過るものあるべし。」に荷風の戦争観が表明さ

く光太郎も独り身であったが、護り切って、鰻低にして最高の近を行かうの気慨の前には慰めを求める必要もなかった。
「十八年十月念二・人間の躯菜の中学間芸術の研究の至躍なるに比して戦争といひ専制政治といふものほど容易なるはなし。治下の人民を威赫して奴隷牛馬の如くならしむればそれにて亦足るなり。ナポレオンの靭業とワグネれている。学問芸術を戦争の上位においている。光太郎は皿戦なるが故に肯定したが、櫛瓜は戦は戦として受け取り、侵略とも鴨いている。だから例えば山木元帥喚死に際して光太郎は「山木元帥国葬」琶凹いて元帥と闘えているが、荷風は「頃日南洋に於て山本大将の戦死」とあるのみ。アップ島守何部隊の玉砕については光太郎は「五月二十九日の叩」で「北方敵中型皿の義烈、／災、きはまりなく、／われら笑いて心を洗ひ、／敢然としていま立ち、行ふ。』と心からの哀悼を捧げるが、荷風は「六月初『山本大将の戦死、っ宮いて北海の孤島に上陸せし日本兵士の全域に関して一部の愛国者はこれ即楠公が遺訓を実践せしものとなせり。此に反して他の憂国者の言ふ所をきくに戦死の一事が若し楠公の遺訓なりとせば吾人は寧楠公職死の弊寄を諸ぜざる可からずとなせり。。：曾て福沢先生が楠公敗死を以て一恩夫が主人より托せられし財布を失ひ申訳なしとて匿首せしものに讐へたりしは、今日に於て共比職のいよいよ妙なるを知るに足るべし。」と撒く。楠公については光太郎は「臣ら一億楠氏とならん」に「『正戒ありとだにき》」しぬさば』と／そのむかしⅢえ上げけん楠氏のすがた／いまも外苑に宮居をまもる。／まことに臣ら一億桶氏とｋらん。」と楠公輔神に徹する。波私奉公の光太郎と、佃に徹する荷風とで遮うのは当然である。
日本文学報国会に対して、光太郎は時部会の会長となり「日本文学報国会
詩部会は戦時報国の念に燃え、国家の要望に応じて、詩を通じての国民士気昂揚のため、或は健民迎動に、或は献機運動に、或は供木運動に会員挙って熱心に協力してきたが、此月又、軍人援護迎動のため耶駆保謹院に会員の詩を献上した。此の詩はその一つである』は「耶人箭神」元川九日作）の仙弼の一部であるが、この画葉並０に協刀した。戦争瀦時局蹄がそれである。

荷凪は「五月十七日菊池画の没立せし文学棚国会なるもの｜散の挨拶もな
く企の名を典の会仇名柳に鞍す。Ｎ会々腿は命の雄懇する徳而蘇峯なり。余は無断にて人の名袈を浩剛する報国会の不徳を世めてやらｂかと恩ひしが他却て盟子として名をなさしひるものなるべしと思返して捻肛くこと出す。」

であったｏなのである。而極的反日本文学鰍国会であり如何にも荷風らしい対応の仕方には及ばざるくし。。－と戦時却て平静な面もあったのである。又、「正人政光太郎は戦争詩時局詩を真実を傾けて発茨し．人々に悠動を与え、心の指針を与えた。荷風は「民衆一般の趣味及社会の怖勢を窺ひ、今は拙稿を公表
まぺさ時代にあらずと恩へるなり。」（十一年九月廿六且、「喝呼余が文旅を焚くべき日も遠からざるくし。」（十二年一月九日初三〉、「正人側に余が名を知られたるは恐るべく順ふぺさの限りなりいよいよ旅を焚くべき時は来ねり。」｛十五年一月十三且とⅢき、同年十月什兀日には「維雄新剛輔に寄概せざるやうになりて俄に半趨ほどなれど、この頃は訪問紀老維麓個鰍貝の来る』』と殆共跡をたちたり。心やすらかにⅢ川の落葉を掃き側るは何よりもうれしきかぎりと鋼ふぺし。」と。発表のあてはなくⅢ作は棚く。十九年十二月什五日には「文士慨賢共の他の維賓全く跡を断ちたれば、余が戦時の生活は却て平安無珈となりたり。加ふる日々の食邪の越しく極悪なるも避亦
老後の健康には美食よりも却てよきやうに恩はるる程なれば、銀行の貯金と議会社よりの配当金従来の如くならんには、余が老後の生産はさして亜ふる

府の叫横一掴越しく世の中遂に一変せし今は…。心の自由空想の自由のみは
いかに繋悪なる政府の樋力とても之を束縛すること能はず。人の命のあるか

ぎり自由は滅びざるなり。」（十六年正月一旦とも研いた。荷凪は徹頭徹尾、自分の心のままに測さ、握舞ったのである。心の自由は滅びないと伯じ、小心なるが故に反皿は日雄にとｒめ、消極的反皿の生活を、不平不溜の生活をしたのである・自分の好みや考え方に合わぬものは心の中でひどくやっつ
け、表だっては回避し、保身の術も心仰ていた◎光太郎が対アングロサク
ソンゴソプレプクスに対し、荷凪はそういう徴候はない。在米中、荷風は家からの仕送りで悠含と暮し、自由自在に振舞っていたから、「ジヤププ」として格別のコンプレプクスを感じなかったのかもしれない。イデスからは深１５

気を呼び災ぬたることは征露の役よりも却て盛なるが釦し。正殿の風塵を辺ろ有撫などは宛然祭礼の畷に異らず。今や日本全国拳って戦捷の光栄に酢へるが如し。世の風説をきくに日本の陸皿は満洲より進んで醗古までをわが物Ｏし小脱の戚稿と大正六年以来の日肱二十余巻だけはせに愛したしと手革包に入れて枕顛に凪ぐも恩へば笑ふぺさ巾なるべし。」（十九年十二月初三）と長命を嘆きながら、掴いたものには未練がある。「明日をも知らぬ身にてとなし露西亜を威圧する計略なりと云ふ。武力を張りて其極度に達したる暁
独逸帝国の圃轍を塵まざれば幸なるべし。百戦百勝は善の善なる者に非らず、戦ずして人の兵を属すろば善の善なる者とは孫子の金言なり。此の兵法の奥

興行物の中に真に洩埖らしさ遊濁無頼の川越を残せし峨後の別天地なればその収払はるＬと共にこの腕しさ柵味も〃ぴ掬Ｌ味ふこと能はざるなり。余は余の始めてこの楽屋に入込み踊子の裸になりて衣裳蒜かふるさまを見てよろ
こびしは昭和十一一年の幕なれば早くも七年の歳月を随たり。オペラ節は浅茄）でもあった。その浅草もオペラ館取払いとなり「一一一月州一日。回顧するに

亦能く志を遂る能はざるなり。瀞稽なる国と詞ふくし。」（十四年八月初三

すも亦容易なり。たまたま余の如き一文人が楽屋の生活を醜察せむとするも

は一個人雌独にて班を為せば必ず陣硬を生ず。典団の力を借りる時は法を犯察署にて余及谷中氏の身辺に注意すること瓢なる由。・・・・日本といふ国にてと不愉快ならざるはなく・・・・没取に米りて無智の群衆と共にこれを見れば一味の哀愁をおぼえてよし。」（十二年十一月十六日）と。しかし「この國狩に苦しんでいる。浅草も心の慰安所であった。「戦争起りて見ることⅢくこ

しくなるにつけ精神上の苦悩に纏えず遂に何等か慰安の逆を求めざるぺからありながら今に至って猶用なき文字の戯をなす、笑ふぺく憐な可し。」三
十年六月十且と述懐する。罹災後とてこの想は切実であったろう。祉災の際も日乗は持って逃げたのである。荷風は十八年十月十一一日の日誌に仏間西語訳の理香を読んでいることを記し「去年来余は、人政府の圧迫いよいよ醤儀は中華人能く心仰てゐろやうなり。」（七年四月九日）と戦跡と喚勝を祝う入念を批判し、「余この頃東京住民の生活を見るに、彼等は其生活について相応に満足と喜悦とを覚ゆろものＬ如く、、国政治に対しても更に不安を抱かず、戦争についても更に恐怖せず、寧これを啓べろが如き状況なり。」

ざるに至りしなり・邪蘇教は強希の迫密に対する弱者の勝利を語るものなり。
この教は兵を用いずして欧洲全土の民を僧服せしめたり。型代日本人が支那
大陸及耐洋錨蝿を侵略せしものとは全く趣を異にするなり。」と。荷風なり（十二年八月ザ四日『史に「半拙米の仮を川したり。あたりの操子を見るに
竹然ととしてこれを食ひ篭も不平不満の色をなさず、国民の柔晒にして無気力なること寧筋くくし躯寛二月廿六日ｎ人蝶助の効果なるべし。」〈十四年十二月初二）と。十六年十二月十一日は「日米Ⅲ戦以来世の中火の消えたるやうに物肺なり。。…六区の人出平日と変りなくオペラ館芸人踊子の雑談亦
平日の如く、不平もなく感激もなく無巾平安なり。余が如き不平家の眼より見れば浅草の人達は尭舜の民の如し。」と謎き、十九年三月什四日は「凡そこの度開戦以来現代民衆の心燗ほど解しがたさものはなし。多年従邪せし職業を率はれて職工に徴築せらる聖もさして悲しまず。空襲近Ｌと言はれても亦驚さ騒がず。何耶の起り来るとも唯その成りゆきに任かせて寸毫の盛激をも他すことなし。後輪は唯遜血の乗降りに必死となりて先逝争ふのみ。是肌
代一般の世梢なるべく全く不可解の状態なり。」と自分の尺度に合せればす
べて聴くべく、不可解な状態であった。光太郎は「所天地」の前側に「日本六十に厳りし時偶然この別天地を発見し或時は殆柾日来０遊びしがそれも今は還らぬ夢とはなれり。一人愉然として楽肚を出るに瓜冷なる空に半惜の月
乏ぴて路研から十。地下鉄に乗りて刑らんとて既に店を閉めたる仲店を歩み行く中涙おのづから湧出で襟巻を洞し前は又おのづから六区の方に向けらる観る。距離が大きい見方である。みる角度も勿論ちがうが。
荷風は「時勢の変遷につれ余の身も亦別人の如き心地するなり、生きなが

外人まがひの生活や風俗に自ら高しとする紳士淑女も居なくなった。国風のきた。もはや外来の思想文化を無批判に渇仰して自ら所しとする岩もなく、国民の自覚やうやく深まり、神同日本の伯仰やうやく上下の各用に浸透して嗣神をうけつがんとする心に燃えて国学古学に志す老相継ぐに至った。」とく心を痂むることもなかりしが今年になりて突然歌舞伎座の閉鋲せられし頃
より何班に対しても醤しく感傷的と江０、郁会附調の滴汝を見ると共にこの身も亦早く死せん叩を願ふが如き心とはなれるなり。オペラ飢楽屋の人々は或は無智朴鋼。戒は淫灘黛緬にして世に無用の徒強なれど、現代社会の表面

るなり０余は去年頃までは典京市中の荒廃し行くさまを日鐙してもさして深らへて恥多しとは誠に吾身のことなるべし」と六年十一月廿七日に将いたが、この思いは度々日乗に見え「今日は金が六十六回の愛生日なり。この叉より漁色の楽しみも尽きたれば徒に長命を敵ずろのみ。唯この二三年来かさっ旨

１４

同じくフランスを愛した光太郎は「無血開城わが愛するフランスの為に」を悪いているが、荷風のような手放しのものではない知性的なものである。
荷凪は日夜フランス皿の勝利を祈願し、・くり陥落近しと聞いては食珈もまずぐ、フランス敗戦を機に作品の発表も中止という極端さである。十六年十二「聖戦」「八絃一宇」という戦Ｔ即念も光太郎は疑わず、、新年にいふ・を撃つ・夜を灘ねざりし暁に将く．成る鯛禰会で戯んだ蘭葉・民国の民と兵蛎変二周年・耕竿に与ふ・紀元一一千六百年にあたりて・式典の日に。強力の謡塊たれ・百合がにほふ・危急の川に・十二月八日・新しさ日に．沈思せよ
蒋先生・ことばざの詞・シンガポール陥落・川向島に題す．大詔煥発・彼等

ルマ独立・友来る．フィリッピン共和桐独立・全学徒起っ・戦に徹す。十二とに与ふ・神とともにあり・圏減彼にあり・われらの近・珍域せんのみ・ビ

月八日、太平洋戦争突入の歴史的瞬間を、光太郎は「大詔煥発」に結晶させた。「昭和十六年十二月八日作。此日の感激は昭和に生きた日本人たるもの効果を収めんとしっ魁あり。：・・八絃一宇などいふ汀葉はどこを押せば出る

他型二間年・品性の災・必勝の航性・われらの雄たけび・満三年・無想の剣
・勝このうちにあり」などにばっさり示されている。荷風は勿勘傭を寄せなかった。「十一月什兀日外側人には能ふかぎり物を高く売りて外貨璽仰の月八Ⅱ三たび米ろ．熟鉄烈火の年・所年上、期祝せよ・新年は見る・剛南島の終生忘れ腿いところであらう。此日恰も館二中央協力会醗の鋪一日目にあ「鼠場はもうさとった。／砿大な決懲が千余名をしんとさせた。／歴史的なたり、鉦者も各界代表の一人として末席に列０、朋倒の捧読を聴いて恐紹に鵯えず、座席に釘づけとなったまま、此時を単上の紙片に闇いた。会製の流時間は分秒に音なく、／午伽十一時四十五分、／ラジオは宣戦布告を鰍じた。

ものならひ。お駅が茶をわかす：。。」とか「日本ｍは暴支周慾と称して支那

曰決鎖文は宮域肺にて朗謎せられた。」という川榔がすべてを願っている。

。。・・則ち我は此記念の席に坐して此詩を曲く。」と感激をかくさない。光太の班・大決戦の日に入る。第五汰プーゲソビル島沖航空戦・十二月八日三た所なるべし。（十七年一月初七）」とする。

震について光太郎は前述のごとくであるが、荷風は「近年紳士学生等のミ
ソギ女給邸務貝の参禅の如き皆阿世の行為にして具眼者の屑よしとなさ笈る

いうより心から伯じたもののごとく、戦争詩時局時には神国硯に基づく発想がなされている。「記紀」の影翻も見える。「日本は神の国」（股大の誇に

蛾争指導理念として打ちだされた「神国観」に光太郎は全面的に同調、と日乗に記しただけ、戦争に無関係な「浮沈」の櫛を起すのである。

に基づいて、負けるきまっていると放言もし、「日米開戦の号外出づ。」とやっつけている。

の領土を侵略し始めしが艮期戦争に窮し果て俄に名月を変じて聖戦と称する無意味の語を用ひ出したり。」（十六年）、「近頃の流行菖葉大東亜とは何のことなるや。極東の骨言葉なるくしｐ三十八年）、「一月十日銀座界隈何乗によらず閉店するもの日を迫うて多くなれ０。興亜共栄など云ふ躯は斯くの如き荒廃のさまをいふものなるべし。」（十九年）、「七月十五日この頃共栄
圏といひ仏教圏といふが如く圏の字大に流行せり。今迄見馴れぬ漢字を便ひたがるは如何なる心にや。笑ふべきなり凸（十六年〉という風にこつぴどく

郎も荷風もアメリカの実力は同じく経験しているのである。荷風はその露數

・彼等を撃つ・神とともにあり・われらの道・戦にきよめらる・珍域せんの起っ）と断言しているものはじめ「われら持てり・危急の日に。十二月八日び来る。『江田島』を読んで・海上日出・新年は見る・昭南島生誕二周年・光太郎は大衆の先頭にたったが、荷瓜は冷やかである。「全市挙って戦捷の光栄に酢はｂとするものＬ加Ｌ、恩ふに吾国は永久に曾讃学芸の楽土にはみ・突鑑に立つ。厳然たる毎虹記念日・自分にとっての真実・五月二十九日

品性の美・必勝の品性・春暁におもふ．われらの折・根元の道・米英来る。

戦取水晒艇の如き兵器の玩具を売る。蓄音楓販売店にては去年来Ⅲ歌を奏すには「寓店の玩具屋は、人まがひの剛装をなし、皿人の人形をはじめ飛行椴の特創の気風を有す、亦奇なりと詞ふくし」（七年五月四日）と。四月九日

新年・紀元二千六百年にあたりて・源始にあり・紀元節を迎ふ・曜ちてし止ること毎夜の如し。今に至るも人猶飽かｆして之を麓く。余っらっら往時を在らず、吾国民は今日に至るも激往古の如く一秀槍の功名を醜ひ死を願ざる

まひ・昭南島生奨二間年・わたつみのうた．二千六百年のむかし」には当然週位するに日浦戦争以来大抵十年毎に戦争あり。：・・而して此度の戦争の人

神州護持・われらの雄たけび・満三年・新春に面す。薫風の如く・勝このう
ちにあり・犯すべからず・神これを欲したまふ・監視哨・愚大の誇りに超っの収ながら妃紀の影唇が見出される。荷瓜に見当らないのも亦当然だが、神」に神国観に基づくあからさまな表現がある。「紀元二千六百年・魎大なる国硯はけなしていない。

１３

って反耶をしなかったのだろうし、何よりも自分の生活が大巾だったのであ十三年八月聯夫が作家として従皿したことに鮒まるのだし、小心だから喪だ

光太郎は戦時下の乏しい生活を、潔い生活倫理で撒いた。「もう止さう。

る。

いふ』うるさいけちなものは、／ああ、きれいにもう止さう。／わたくし恥の、、／ちびさな利慾とちびさな不平と、／ちびさなぐちとちびさな怒りと、さう
いざこざに／見にくい鮫を綴によせて／この世を地歓に住むのは止さう。／
こそこそと奥から奥へ／うす汚い企みをやるのは止さう。／この世の抜駆けの空を仰いでわれらは生きよう。／泣くも笑ふもみんなと一緒に／般低にしはもう止さう。／さういふ邪はともかく忘れて／みん牡と一綴に大きく生きよう。／見えもかけ価もない裸のこころで／らくらくと、のびのびと、／あて岐高の並をゆかう。」（履低にして通耐のⅢ）がそれを縫括的に示している。「私は熾低に生きよう。／そして段商をこびねがはう。／岐高とはこのた心施になり、「死を演すのⅢただ必死あるのみ。／必死は絶対絶命にして／

棚を生きて／人ははじめて生活の何たるかを知る。／すがすがしいかな／真そこに生死を絶つ。／必死は狡智の醜をふみにじって／素朴にして当然なる大逝をひらく。…生れて必死の世にあふはよきかな、入その鍛錬によって死に勝ち、／入その極限の日常によってまことに生く。・・・いま必死の時にあひて／生死の区区たる我欲に生きんや。」（必死の時）とまで笹く。そして「われら積種の道に立つ。／力無限にして彰沸たり。」（撃ちてし止まむ）と「勤労報国」には「よろこび限りなし。／生きてかびある世にいしくも生れ、」と意気が揚がるのである。「戦は人に迫りて未練をすてしむ。／万死のた絶にして大なる生、一途に光太郎はつきすすんだのである。だから戦災にに戦ひ極むるものの日常。／塾国戦火をくぐって／いよいよ範にして大ならんとす。」の「戦火」の時と弦るのである。すがすがしく範にして大ならんとするのは且国では数くして光太郎自身の心だったのである。死生を超越し神にあらざるわれらが隣人、。・・・われこれをきいて襟を正し、」と、「私」（暗愚小伝終戦）と未練がなく二度目の戦災は疎開先の花巻でうけたのだ

あっても「すっかりきれいにアトリエが焼けて、／塵は奥州花巻に来た。」

た上、／われら民族のどうでもよくない一大叩に／数ならぬ醜のこの身をささげる班だ。」冒合がにほふ）にも明らかである。だからこそ「草の葉をむしって鍋に入れ、／配給の米を余してくふ。」〈独居自炊）のつつましい生活が出来たのである。「戦は外をきよめ、内をきよめる。／一定、笈をすてて一切を洗ひ去る時、われらがともに純真無雑のすがすがしさに勇な。」

自己流廟の生活をした光太郎だから、戦災にあっても泰然目若江のである。

が江略奉然自若としているのは光太郎である。終職後太田村山ロの山林に天然の格仰に術って、／干放悠久の意味と、／今日の非常の意味とに目ざめ（戦に徹す）の心境に徹するのである。荷瓜は戦前戦中戦後、その生活の姿

ならぬ状願となり三匹戦災を受けては、潅然自失、恐怖心から子供のように櫛風は前述のごとくからしきに在り、身の振り方を近創潴が考えてやらねばの時従容として血と肉と骨とを辺ぴ／この時目若として病める者を蔑ろは／の町為に傾く。／病院の窓ことごとく破れ、／銃丸飛んで病舎を貫く。／こが「其日爆撃と銃撃との数刻は／忽ち血と隣と骨との巷を現じて／岩手花巻

勢は変らない。自己中心に徹し、生活が窮屈になると不平不満であり、それをもたらす加部はますます雄いになるのである。戦苛烈の二十年には、前記

扶桑郷風から「罹災日銀」として刊行されたが、見小なものが沸かれている。

なった。しかし、作家魂だけは眼ら牡かつた。日録はつづけられ、二十二年の狐囮や川尻宛の手紙のように、心細さを折へ、生は死より辛く悲しいとこ
るとは／生が死を圧倒するのだ。／充ちあふれた生の力が／死を超えて死をぼし、度Ⅸなる空襲にあっては催然自失する。光太郎は「死が生よりも生きから孤立しながら、文学に生きたように、戦争から孤立し、恩ふ盛に生きた。

色生活が創作の主材料である。フランスの敗戦にはいたく心を痛めるけれど
自国の敗戦については予想しながら、生活の悪化をのみ気にしている。文臘

荷風は戦局などはどうでもよく、戦捷に酢ふ人含を冷たく見、やはりその漁耶に捧げ、憤激を棚手刀にたたきつけ、こいろ中一いるの詩が刊行された。

光太郎は戦局の推移を愛脚心から熱心に見守り、感激と感銘と感謝とを良

荷瓜は生活のすべてが、剛作につ牡がるのである。

かくの如き生なくして／かくの如き死も亦ない。／自己の力自己の極限を破死壮しめない。／わが小終れるにあらず／わが叩無限大に入るのである。／

ふ不可能の果される年が来る凸（熱鉄烈火の年）と死生一如、さらに超越し〆り、／遜って精神の散粒界に突入する。／かくの如く人を死なしむるは／天甑人にあつきかな凸（われらの死生）、「経済は利を間はず、／人は安楽をふ
みにじり、／死は生と異ならず、／時の観念密度を加へて／廿四時は四十八時となり七十一一時となり、／｜人の力百を蝿めて千万人の力と送る。さうい

１２

を戦地の同胞が脇んだ。／人はそれをよんで死に立ち向った。」万が持とよみて人死に航けり）なのであった。荷凪は微頤した皿部嫁いで、相も変ら

人瓜の中に伽へられ勝たりし：：叛乱川にて投蹴せられし兇徒は当月に至り三年八月八日）」「今回の新政治も田舎髄のつくり出世しものと恩へばさして懐くにも及ばず。仏側西航命また明鮒維新の変などＬは全く性孤と砧致と一人も余さず皆赦免せられたるに非ずや。。…彼郡は兇徒にあらずして幾土なりしなり。然るに怪しむべきはⅡ下のⅢ人政府が老公の筧去を以て厄介払
ひと江さず却て哀悼の恵を炎し嗣葬の大礼を行はむとす。人民を愚にするこを拠にするものなり。（十五年十一Ⅱ十六且」「老公も亦襲砿せらるぺさ

ず銀座洩載玉の弁などに遊び、測色生活も依然、戦争には一切協力せず、防空防火対砿さえろくにせず、戦時債券を岡わされるとすぐ死０、喚局に目を向けることなく、聖戦や八鉱一宇には無関心どころか、批判的。戦時下、出版制限のため発表のあてがなくなっても勘く感興さえ郡けば勘く、と一般大衆とはかけ離れた生活をし、全く気任せの我が逆を行ったのである。

とも亦越しと鋼ふくし。（十五年十一月念七・）」「政府はこの窮状にも係らず（註食料欠乏）独逸の手先となり米国と砲火を交へひと十。笑ふくく亦

光太郎は正式ルートの報道を真と受けとり、戦捷には素直に感激し、戦争

憂ふべきなり。（十六年一月什六日）」「お米は西洋へ光るから足り虻くなの道義性を信じたが、荷風は正式ルートの報道より奥情報を多く受取った。

銀座浅草玉の弁と各甑の人々と接触し、狐話を沢山きいている。日染に街談

るといふ話だが困ったものだと言へり。怨驍の脚かくの如き匝巷にまで剛か

政治の行はれしことは未曾て－たびも其例なかりしなり。此くの如き国家と政府の行末はいかになるべきにや。（十八年六月什五且「百年後の今日諸る典やうになりしなり。爪人執政の世もいよいよ末近くなりぬ。（十六年二録、嗽話が多く採録されているが、戦争に関したものでは皆、ｎ部及び政府のよくないことばかりである。「十月十五日この頃は夕的の折にも夕刊新

月念四）」「この待合の客筋には野視庁特高課の砿立ちし役人、また興残会の大立物あれば手入れの心侭は決して無しと甑れり。新体制の腐敗早くも帝祁の瓜而にまで蘭漫せしなり。痂快れりと畑ふくし。」と批判は手鮫しく風
Ⅲむきだしになっている。「加部の叫横益麟しく世川一用硫包に陥るなるべし。（十六年七月十八且」「近年Ⅲ人政府の為す所を見るに班の大小に関せず朏劣野卑にして国家的品位を保っもの殆無Ｌ・歴史ありて以来時として細々野蛮北る国家の存在せしことありしかど、現代日本の如き低劣滑稽なる八日には「市中の夕刊新聞この事を記載せんとせしに、招魂社招待の饗宴当川を手にする心なくなりたり、時局迎合の妃珈箇鋭疏ひに襲えず。文壇劇界の価向に至っては寧ろ憐囲に櫓ざるものあればなり。」（十五年）、「東京
市教蒋界疑獄の噂高し。それ見た叩かと百ふやうな心地して愉快禁ずぺからザ。陸Ⅲ主計輔の収賄沙汰あらぱいよいよ痂快なり。当然あるべき筈なれど秘して新川にはかふせぬなるぺし。，｜「日米川戦の噂しきりなり。前川紙上の雑鋭殊に陸皿燗報周とやらの煕当の如き馬皿勾だしくて読むに鵯えず。」〈十六年）、「〈地下鉄醐故あり）新聞は例の如く沈砺せり。（三宅島空襲）此珈も新聞には出ず。」（十九年）と新聞を億用していない。十六年五月はその復轡として日本の国家に対し冷淡無関心なる魍度を取ることなり（二人シャボンの配給なきを欺く。避皆ｎ人執政の致すところ恐るべし恐るぺし〈十八年九月初巴」、遂には「今秋国民兵召典以来ｎ人専制政治の害遜い
よいよ社会の各方面に波及するに至れり。。…今は勝敗を間はず唯一日も早く戦争の終了をまつのみなり。然れども余窃に恩ふに戦争終局を告ぐるに至る時は政治は今より猫越しく横暴残忍となるべし。。。：斯くして日本の国家は滅亡するなるべし。（十八年十二月川一旦」と終戦をまつ。「耶部の横製なる今Ⅲ憤慨するも愚の至りなればその盛捨磁くより外に近なし、われ等日の事は其の場所を間はず一切報週することを禁ずる由正部より差止めになりたりと云ふ。」と風聞の方には心を寄せている。反官梅反ｎ部の基本姿勢と、家を外にして出歩き、外食だし、裏話ばかり耳にし、心をひかれ、掴じたようである。自然当局批判が鮫しくなる。「今秋潰洲血変起りて以来此の如き不勵の凪鋭到処に盛なり、真相の如何は因より知離し、然れどもつらっ
ら恩ふに、今日吾国政党政治の腐敗を一掃し、社会の気迎を新にするものは
蓋武断政治を楢さて他に近なし、今の世に於て武断専制の政治は永暁すべきし」（六年十一月十日）と譜さ、七年の五・一五耶件では「珍珈なり」と評

十年五月初悪」と。日乗から拾ふと数えきれぬほど虹部に対する悪感反感がある。街談録も勿苫軍人政府の悪政の噂が多く、局外に立つ者の貢の感すらする傾向もあり、耶人政府鯉いば徹底している。佐藤奔夫を敬遠したのはものにあらず、されど旧弊を一締し人心を覚醒せしむるには犬に効果あるべ
し、「叩人政府はやがて内地全国の舞踏場を閉鋭すべしと言ひながら戦地には盛に娼婦を送り出さんとす軍人輩の為すことほど勝手次第なるはなし（十－１１－「枯葉の記」「雪の日」前半発表。三月二十二日、大島一雄の二男永光を義釆洩菰公園六区を背慨として一網を革せんと恩ひ居たりし宿望今夜始めて逆ぐるを得たり。欣喜掴くべからず。」三月十一日）と全く自己の境地に安住している。「二人の客（発表時、来訪者と改題）」「ひとりごと」を起稿。

いる。荷瓜は万一の勘合は梅ケ丘の小堀邸に避雌しようと下見している。野子とする。小堀香奴夫喪がその疎開先の侭州の高原に荷且の同行をす上めて二度の食耶も折には粥に醤油をかけてという右椰、知人友人からのⅨいもの辺地瓜九邸で「冬の宿」の練習演奏会を朋仙したり、戦中閑の日もあったがなどで乏しい自炊をしなければならぬ日が焼くようになった。「近日戒厳令
下る時は随意に外出することもむづかしくなるべしと言ふものあり。然る時は平生親しく交りし友人と款蜜の楽しみを得ることも亦為し躍さものとなるなり。金今日まで人と雑談することをさして面白しともせず。孤独の身を悲しむことも甚稀なりしが今年はいかなる故にや。この三四月の頃より折を無限の悲愁と寂莫とを覚え孤伍の下に狐坐するに堪えざるが如き心地するようになれ０。」（七月三十一且と心批を告白している。九月二十日、前線将兵慰問用に文即木「腕くらべ」五千部刊。「政府は今年の癖より歌舞伎蓄贋と花柳界の営業を禁止しながら半年を出でずして花柳小鋭と銘を打ちたる拙
著のⅢ版をなさしめこれを出征皿の兵士に剛ることを許可す。何等の滑稽ぞや。」と批判している。「夜半週また警報あり。砲声瀬なり。かくの如くにして昭和十九年は尽きて落莫たる新年は未らむとするなり。我邦関脇以来画て無きことなるべし。処皆皿人躍のなすところ災卯永く妃砥せざるべからず。」とⅢ部へ鱗しい批判と憤激とを投げつけている。二十年、二月末柧佃政

明に「老生（別に行くあても無き身ノ上故万一の場合（蔵翻と共に麻布の露と消えるより外致方もなき卵と覚悟致居候・・・・米の混給も一人世粥には折々
配給なきやうに相成行先いよいよ心細きかぎりに御座侯。兎に角この分にては桜のさくまでに世の中も一変するかと存ぜられ侯。。’と書き送っているが時局の見通しをつけつ１身辺を函いている。川尻清潔あてにも同趣旨の手紙を三月三日送っている。「三月九日天気侠端、夜半空襲あり、翌暁四時わが佃奇館焼亡す、火は初促垂坂中程より起り西北の瓜にあふら札忽市兵衛町：」と。蔵瞥も何も彼も皆焼失したｃ大島一雄氏宅へ避躍、さらに荷原明朗

二丁目変通りに延焼す。余は枕元の窓火光を受けてもかるくなり隣人の叫ぶ脚のた臣ならぬに驚き日雛及草稿を入れたる手革包を提げて腿に出でたり。。

氏の住むアパートを倣り、そのア・ハートも五月二十五日に罹災、九死に一生を御た・「日記を入れしボストン・ハグのみを提げ他物を顧みず」避鑓し、宅
孝二氏宅へ行った。再度の罹災でノイローゼとなりや近親者が一方的に方策を識じろより致し方なく、大島一雄氏と蒲原明朗氏とが相談し、荷風が望むなら菅原夫妻と行を共にすることにし、藤原氏の郷里閲石行に、荷風は「迷怒でなかったら僕も一緒に行きたい」とのことで、全財産の日鑓共他の測顛を入れた小力・ハブと風呂敬包を持って六月一一日束京を賎れた。菅原家も疎朋
老で一ぱい、その菩提寺西林寺へ。さらに六月十二日菅原氏の知人池佃優子
を執って岡山行、ホテル泊り、旅餌松月住まい。その松月も六月二十九日揺災、荷風は行李と風呂敷包とを持って避離。七月三日、壌井三門町の武南功方の一一階に間借りした。瀞のみ若のままで他国を流浪や三度目の戦災にあい
さすが荷風も気弱くまったのか、大島一雄宛「行先ノ珈甚心細ク侯」と、又「段を行末ノ剛を考へ戯三郎ノ住居そ知リククナリ侯間若し御存知ナラ．〈（阿佐ケ谷カドゴカ八王寺良学校ニモ関係アル曲直）抑ツィデ御返耶被下座侯」と側き送り、母死去の際も戚三郎方に皿がいたため且灘にも告別にも行か厳かったほど仲の懸かった弟の居所を知りたいとさえ思うようになっている。

七月一一十四日空襲があり、防空塵に避侭、野報解除後も荷風は一人壕の中に荘然と坐っている有様、すっかり恐怖症になり、子供のようにわからなくな
り、菅原夫斐に大悶世話になっている。勝山に疎開の谷崎潤一郎から、和紙

浴衣硯墨等を剛られ大闇喜んでいる。八月十三日、荷風は勝山に出かけ、十五日に岡山に冊０終戦を知った。折よく鶏肉術萄酒を手にいれたので「休戦の祝変を投０勝々酢うて寝に戦さぬ。」と。

あったりしてはそれどころではなかったが、刺作の題材のためにそれまでは漁色の方面は「十九年の夏顛より漁色の楽しみも尽きたれば」までは、喰中ずっと、芸妓、公如、私如、女中と多彩である。戦争が身に迫り、戦災に趣公と隆験をⅢね、銀座、浅草、玉の弁、吉原などは行動の場であった。

以上、ざっと光太郎と荷風の戦中の状態を眺めたので、今史比較などせず
ともおのずから明白であるが。まとめてみると、戦争を逝義的に疑わずに受け取って、むきになってこいろの詩を曲いていた光太郎、その一いろは戦争

協力に術刀な働きをあげた。「まことをつくして唯一つの倫理に生きた／降りやまぬ鋤のやうに恩肛伍他さもの。」（典型）と反布するごとく、特殊間の特殊の倫即に生さ、「『必死の時』を必死に虻夛Ｌ湛は川いた。／その蹄

１０

側紙英仏聯合Ⅲ戦ひ利あらざる由を観ず。憂愁禁ずべからず。｜〈十月十八へばあざらめはつくべし。Ｌ（七月十八Ⅱ｝といった態度である。「防空演しひること虻し。米は鰹しく砂甑は少けれど卵なくして配所の川を見ると恩あろうｏ「模倣ナチス政論の如きは老後の今日余の身には秘しく涌痒を悪ぜ

稗にて近瞬の家は侍災叩価を鞍し水桶高瀞などを門口に笠くだり。本年は防日日録）と枢軸側でない心冊を明らかにしている。十四年．十五年ともに創小林列が「荷瓜全典」の出版の交渉にきたが、荷凰は今後自分の全悪作を岩五且、「昼頃隣のか詮さん来０隣組にて昨日会趣の末先生のところは女中も蛮令述犯にて厳刑に処せらるＬやも知れずと胸中越不安を感ず。」（十月十作熟稀薄。十五年も浅草玉の井へ出遊。四月二十七日、岩波四店の岩波茂雄、

れといったという。又五月十六日の日録には「今日の如き余が身に取りては

波から出版して貰いたいし、自分の死後に残った財産はフランスへ則ってくた。。。：何分よろしくと答え過日人より貰いたる栗を箱のまＬ則りたり。明後二十二日より世の中暗闇になる由。」（十月二十日｝と浅草に浮かれ出る

誰も居ない豪放今度の防空流習には義務も何もないものとして除外致しまし

暇はあっても防空の準価もしないし、国にも隣組にも非協力である。好きな列国の興亡と世界の趨勢とは綴へ之を知り側たりとするも何の益するところして止まざるのみ。」と。十八日には「号外売欧洲戦争独皿大捷を観ず。仏もなく亦為すべきこともなし。余は唯百の奥深く日夜仏蘭西皿の勝利を祈願

都巴里陥落の日近しと云ふ。余自ら慰めむとするも慰むること能はざるものをしたりＩ「晩食後浅草に往く。煮豆ふくませ醗詰等を得たり。市中の散歩

為永春水の伝・年婦を作ったり、学者文人の墓参をしたり、食料の買いこみも古田什莇を探るが為ならず蛾磯遊の防御憐れむべし。」－銃邨をしたり、あり。晩餐も之がために全く味なし。燈刻憤然として家にかへる。」と。自文蔽による収入は皆無であった。十二月八日太平洋喚争に突入の日、発麦の国の戦局には無関心、寧ろ反対、フランスに対しては気をもみ、過産も寄附「作品の発表は仏蘭西凶亡を機会として中止致しどうやら江戸朋妓当時の典したいと思うのであった。全く自分の思い通りに振舜照かくす所がない。

メリカと戦争するなんて．〈力ですよ。負けるにきまってますよ。」と銀座のきた荷風には対米戦は蝿郷の斧を振り上げた感をいだいたのであろう、「ァ｜ゴーイングマイウニイである。在米・中、その実力をまざまざと目にして生あてもないのに「浮沈」を仰とはじめた。社会燗勢を無視し、埒外にあり、心地に御座侯」（竹下宛漕価）とこれにもフランス一辺倒の姿勢が見える。

京人の心持がしみじみ分り侯採な心地致し十年位は一夜にして年とり侯橡な

なお荷瓜はｎ人政府に抗し、玉の井の淫売儲を買取って身を囮そうとしたが実現しなかったことが、七月二、三日の日乗に妃されている。自己中心にし『切火設備をしない事で町会から申し入れがあり、「この後は佃奇館独居の生

三月十九日「浮沈」完成。戦局はますます苛烈となり、食租躍は深刻となり

ます欠乏、独り身の荷風は外食であったが、食糧珊燗は悪化の一途をたどり、

活むづかしぐなるべき様子なり。」という有観。十二月に「冬の夜がたり」「肛服（発表時、勲飯と改題）」を醤き始めている。浅草銀座へ相変らず。

咽まく店で杉野橘太郎氏と雑談中に苫ったという。依然銀座浅草出遊。十七年、生活全般に不自由となり、荷風は日乗に軍部に対する憤りをぶちまけている。

か考える姿勢を持たなかった荷風は、戦争に協力など出来るはずはなく何に荷風は江戸明治の学者文人の墓をたずね寺々を廻っている。戦争の時外に身の子供に佃奇檮飽の片隅に防空壕を掘らせた。メーポン作の嗣択「今日の日本十八年、やむなく防火椣習には代人をたのみ、八月八日には大島一雄の二人も束縛されることのない自由な心梢の生活をしていた。十六年、物資はますを吐いたのである。「杏花除香」を中央公諭に発表。「今年二月のころ杏花

年、「踊子」完成。「燈下小説踊子の稲を脱す。漆岡焼の四時に至る。数年

ピアニスト宅孝二邸で、自作詩菅原明朗作曲の「冬の窓」「船の上」を永井智子が歌うのを聴き、「この一日は長かりし余が芸術的生涯に於て股忘れがたき紀念となるべきものなるべし。」〈十月十八且と感激している。十九

戦後、これらがドンと発斐され、荷風ブームを捲き起した。銀座浅草出遊。

」、小品文「虫の戸」「枯葉の妃」「雪の日」、音楽映画台本「左手の曲」
吟価凹さ、小鋭「踊子」を起取。時流に超然として創作の正を執っていた。終余香江る一網を中央公誼に寄秘せし時、世上之をよみしもの余が多年日鑓を録しっＬあると知りて、余が時局について如何なる意見を抱けるや、日命如

は万々一の場合を憂慮し、一夜深更に起きて日紘中不平憤側の文字を切去り何なる小を記録しっＬあるやを窺知らむとするもの無きにあらざるぺし。余たり。又外出の際には日誌を下駄箱の中にかくしたり。今翁草の文をよみて断槐すること甚だし。今日以後余の恩ふところは寸毫も仰０恐るＬ邪なく之
ろなく記されている。小心でなければ堂々と反戦作家として堂々と書いたでと筆にして後世史家の資料に供すべし。」と。小心な荷風の心情が余すとこたくさんある。」と、箭恩小伝の「ロマン・ロラソ」に「恩にはこいろの詩が生れた。／一いろは印刷され、／一いろは印刷されない。／どちらも樫はげの花」を中央公強に、「断脳花」を期日新聞に発我。「井戸の水」「十九の実の趣を書き、「石くれの歌」には林泉の俗をうけないあかい佐渡石に寄綺揮」を脱稿。玉の井行さが史のったのである。十二年「万茶亭の夕」「郊柳小説」を朝日新聞に、「残冬襖記」（深川の散歩・元八まんｌｇ西橘Ｉ・里の今昔を収む）を中央公讃に発表、銀座出遊。十一年、二月二十四日に遺言状を認めている。一一・二六珊件の日、荷風は翌日から二十九日まで、都内の様子を見に出かけている。「玉の井」「放水路」を書き、荷凰肉篭版「机辺之紀」発行、「残春雑記」（鐘の声・放水路・寺じまの紀所収）を中央公勘に発表。銀座の他、五月頃から脇束玉の井へも出遊。十月什五日に「阻東の秋」「深川の散歩」「里の今昔」「葛西橘」を画いている。十年、「枇杷
の花」を大和創刊号に、つづいて「ざのふの淵」を同誌Ｅ「明治大正の花

せる心がある。又、暗愚小伝の「二律背反」中、「協力金型」「ロマン・ロで朝日新川に迎疏、名作と激賞された。「浅峨公団の興行物を見て」を銃売

外、町中の月」「西瓜」を中央公論に発表。「阻束衝卸」を木村荘八の挿絵

むきに聾いた。」とである。印刷されなかったのは戦争詩でない、内面の詩であった。「独居自炊」の前書には「かういふ性質の詩集の中へ自己を語る
詩を入れるのは皿かれるが、斯かる時代の一詩人の生活記録として一馬だけ
挿ませてもらふ。」とことわっている。又、二十年八月作の「小曲二筋」、
年代不明だが推定により「小曲二筒」の次に、全詩集に収録されている「石ラソ」「附低」に見られるようｔ心柵の時であろう。「協力会齪」の「迎墹は戦争には係りなく銀座や浅草や玉の井に出遊。「おもかげ」「女中のはな一し」を中央公芸に、オペラ台本「葛飾附話」を新耳劇に発表。このオペラはオペラ館へは入り浸りである。映圃台本「洩煎交轡曲」を作ったが、これは円の祝儀を則った。Ｈ録に一息外の成功血０Ｃ」と、荷風は入閣再んでいる、上演料を受取ら弦いの熟ならず、オ．ヘラ鮒全日七十名に一人正門計三百五十

姐吉原を描こうとの魂胆からであるｃ十三年、日支躯変は拡大したが、荷良法もせず、葬式にも行かなかった。母は弟の政三郎宅にゐたからである。銀座
玉の丼浅草に出遊。吉原にも連夜登播したりしているｃ払姐玉の井に対し公新川に掲戦。九月九日母恒ｆが亡くなり、荷風は匝々の放胆の鰍せにも見抑征に砿野を副んで呪えた。」と河く心境は凶策協力の心柵ではない。内面詩は詩典「石くれの歌」としてまとめてあったが、戦災でアトリエが焼けた際原稲が焼失した。これらが残っていれば、戦時中の光太郎の持業はもっと巾
の広い、奥行の深いものとして感銘深く、文学史にも、戦中は戦争協力詩人としての足跡のみが記されることなく、完全な二本の足跡が残されたことであろう。今残されている戦争詩時局時を見ると戦列の先頭にたって、国策に

浅草六区のレヴニゥ劇場オペラ館で上演された。荷唄はオ．ヘラ館から脚本料くれの歌」も戦争詩でない詩である。「小曲二滴」は花の美しさ、木の実草のような趨叩堂」とか「且の中にゐる猛賦は、／官係くささに中通し、／夜

協力した印象だけとなってしまっている。

ち出しただけである。火北に疎朋、花巻市の宮沢柵六方に寄寓、八月十日、

作砧と草櫛と勘物とを失い、父光型から翻られた木彫用小刀と砥石だけを持のため、蹄「塞力窓」を円さ、氏はすぐ作曲したという炉荷瓜はすっかり浅

戦時卜にふさわしく虻い映閣であったので、製作は中止されたＣ菅原帆朗氏

二十年四月十三日夜、戦災にあい、駒込林町のアトリエ炎上。多くの彫刻の真心の時人から殆どすべてを師い去った。

十四年、依然浅峨出遊』時局認識せぬのもあまりであると審察も荷風をマー炊づいて巡日迎佼の出遊、戦争はどこ吹く風といった思い通りの生活である⑥

宮沢宅も戦災にか１０、佐藤目方に移り、終戦を迎えたのである。戦争はこ
荷風は満洲恥変の昭和六年域は、お歌に待合「幾代」を経燃させ、一万囲クするように牡った。しかし荷風はオ．ヘラ館の凡ならず常置座や金地館へも浅草吾変橘の上から棄てた。「むざむざ役人の手に渡して些少の銭を亜んよ

香と逢い、その結果七月三十一日にはお歌との間も一段落をつげた。銀座に出遊。「紫陽花」「樋物語」「つゆのあとさき」を中央公讃に、「夜の血」
を三田文学に発表している。「つゅのあとさき」は虚黛の心境で虚心胆懐に人生を直視した名作である。流行の尖端をゆく銀座の女給の生活が描かれている。カフェタイガーの女給古田ひさとの交渉から創作されたものである。

捨てたのである。戦争に繭伸的に非協力の姿勢であった。むしろ「夕刊の新りはむしろ捨去るに驚かず。」と日録にあるｃ金供出を拒冬隠すのでなく及び煙管筒の口金に金を用いたもの、煙草入金具の愛庫に金を用いたものを出入。女優踊十たちと父った⑦六月三十日としⅡ一日には、伺風は原符一本

七年も連日銀座出遊。執筆は通のままではなかった。八年は「又反古」を中央公論に発表、銀座へは相変らず。九年は荷風の湛娼漁りからの作品「ひか／君等の喜怒哀楽は露出して味を失ひ、／人間かならず報いを予期する。／
これすべて低くさもしくあさましく／党に逸せざるものの兆候である。／この戦は必ず君輔にそれを紋へる。／全く砿を異にする価さ災と深き倫理と、って／その光漸く乾坤の濁霧を破らんとする。／これを知るの日君鯆に来ら／悠久のながれ日本にありて漣びず、／かかる未竹ｈ非常の撃柳の日にあたぱ／一朝にして君等の武器は黒意錘とならう。／君等は今知らずして天孫の族と戦ってゐる。」（米英自ら知らず）と。日備の些耶にけちをつけ、高いと蛮力と巨富とに段りて／すでにわが前門を犯し、／あはや吾神域にその虎

倫理を誇示し、優越性をうたう。「この時紅毛鉤鼻のメリケンの族、／狡智

水に役ずべし。／神州の尊貸まさに效に極まる。」（神州範持）、「日本は吻を擬せんとす。／神州の臣民いま憤然として超っ。／賊敵披くべし、悉く

神の国、／宝昨は天塊無窮、／この埴大の膝に起っ吾竿少国民こそ／いかな
る災害をも乗り越えて／必ず敵アメリカに／屈服の白艇を立てさせる。」（股大の跨りに起ｅと敗戦色がきざしては神同思想を前面に押し出した。肛毛

鉤鼻のメリヶソ族、それは根付の国で「頬什が出て、唇が叩くて、眼が三町で。・・・」と日本人を思いきりやっつけた心佃の四目である。「わが詩をよみて人死に就け０」に「『必死の時』を必死になって魁はｕいた／その詩をに国のことを考えた真心の発露鞍のである。その心傭の根底には、前述の明戦地の同胞がよんだ。／人はそれをよんで死に立ち向った。」と自分の暗愚を済まない思いで勘いているが、「必死になって書いた」と当時の心境が語られている。それは言葉の綾でない戦争詩を作ったことを示している。本当うとしたのは誰だ。・・・・君箙の手から血亜を自由にしたかったのだ。。：。」（君輔に午ふ）にも、「。・・・アジヤの民の眠りをさまし、／アジヤの自立を世界の刑に処てようと／一切かけて血を流してゐるのだ。。・・・いつの日か此の世の人みな天を楽しむに至るまで、／かの血しきを饗ふ心を弘跨ようとするのだ。。：。」〈紀元二千六両年にあたりて）にも、「人願互に扶けて一家

７「：：大典亜の所らしい８月が今はじまる。：。。」にも、「・・・・彼は民をく－の如さに至るまで、」（式典の日）にも、「・・・・われは銭と生命とに立ち、／かれは利に立つ。・・・・東亜の大家族を作らんとするは我なり。。。：」冠
急の日に）にも、「：：世界の宮を皿断するもの、／強豪米英一族の〃、／われらの国に於て否定さるＣ／われらの否定は義による。／東亜を東亜にかへせといふのみ。／彼等の搾取に隣邦ことごとく痩せたり。／われら主さにその爪牙を韮かんとす。。・・・」（十一一月八日）にも、「・・・。結局われわれは共に手を取る仲間である。／いくらあがいても、／さうならなければ東亜の倫理が立たない。／わが日本は先生の国を滅ぼすにあらず、／ただ抗日の思想を滅ぼすのみだ。：：」（沈思せよ滴先生｝にも、「・・・・世界の倫理あら
たまり、／人願の秩序また阿趣せられんと十・：。。」（ことほぎの岡）にもるしめ、／我は民をすくふ。。・・・彼が持つや妖・／我が持つや正し。。。：」｜（昭南島に題す）にも「・・・・大盆明かにして悪ふなく、／近隣の朋枚ふくし／彼等の鉄の牙と爪とを鍍破して／大東亜本然の生命を示現すること、／これわれらの姿なり。。・・・」（彼等を撃つ）にも明確に示されている。「聖戦」「八肱一宇」〈大東亜共栄圏）という戦争理念は堅く信じていた。聖戦意見られる。これらについては光太郎の米英コンプレブクスの凪返しについて

識と民族愈議の高揚と、日本箭神の昂揚と、復古思想神国観は詩の到る所に引用の詩の中に見出し得るので省略する。

すと、囲学中のコソプレブクスの奥返しがあるといっていいと思う。昭和十三年作の「地理の慨」では「面士は秀でる」と瞥ざ、暗患小伝の焔朝時を語

光太郎ノートその六にも⑭いた。「明端的人間」であることは硫恩小伝の「氏の轍を踏みそうなので、詳述はさける。「倫理的人間」については、高村治的倫理、聖戦意識があったのは勿酋であるが、以上戦争詩時局詩を眺め渡る「親不孝」には「ブジャマは美しかったが小さかった。」の国士軽視の影は、外遊の鮮烈な印象も薄れてゆくと共に雄くなったようで、そこに国策が肝腎の「倫理的人間」「明治的人間」「皿戦恵識」については、伊藤侶吉

風適したのである。

真珠酒の日」が明白に語っている。「通い昔が今となった。／天血あやふし。／ただ此の一語が／魁の一切を決定した。／子供の時のおぢいさんが、／光太郎が聖戦であることを伯じていたのは、「。。：殖民地支那にして皿きたい迎中の貫慾から／君をほんとの君に救い出すには、／君の頭をなぐるよ

父が母がそこに居た。」と。

め、この集に収録せられないばかりか、まだ一度も発表せられてゐない詩が注目すべきことは、詩集「記録」の序の「もっと内面に風する詩であるたり外ないではないか。／われらの『道』を彼らの利栖に世きかへようと、／
世界中に幾られた蛸の目の中で／今日も国民はいのちを捧げる。…・」（砺

変二周年）にも、「：：今又日本と支那とを壇嘩させて／同じ利をせしめよ。。」と「こころ感激に満ちて」書き、「強靭大笑帝国の世界の足場、／鉄で固めたシンガポールをみりみり澗した。」（夜を渡ねざりし暁に書く）と眠の四便をいやというほど見た光太郎にとっては太平洋戦争緒戦の戦果は小気

れぬ夜が明けて十七年二月十七日の暁に曲くのである。アングロサクソン

ングロサクソンの族みづから函０．／人類はただ己が指導の下にありとな

くぺくの前醤があるが、ここにも米に対する憤感やる方ない心がある。「アす。／東亜の民の如き殆ど眼中になく、／われらが深さ輔神の質を顧十して／ただ峨々たる実利の理念を週ふ。／かくの如き卑俗の文明をわれらは否定

しを許さしめるな。／道ここにあり。／美ふかく刻む。／放漫自負の覇者のす。」（ビルマ独立）、「再ぴかのがりがりの過剰文明に／翻璽田雨の徴返

盤一波、／謙遜自粛の世界の辿設、／大東亜の文人墨客顧として／一堂に会しやうに増大すべき日が来たのです。」〈或る獅浪会で読んだ言葉）とわが優

味のよいものであったろう。そして「われら民族の持つ美と力とを／奇蹟の越性を躯歌する。それは「・・・・日本に神々の感あって／世界を一家の安きに

米英との比較において、東亜の優越が醤かれてい§「フィリッピン共和国

独立」では「世界勢力の爪と牙と、／西より来０、典よりのび、／久しいかて各その志を述べる。」（友来る）と節二回大東亜文学者大会朋仙に当って、魂かうと／あの一発の機徹をつかんで／まづアジヤ解放の端緒をひらいた。
：。。」（民国の民と兵とに与ふ）の冨葉ともなり、「…・ここに東亜の共栄をめざして支那のあやまてるかの抗日の勢力をまづ懲らさんと凪肛はすでにらなる皇国の正殺を知らぬ米英は爪と牙との洞喝を太平洋にめぐらしてつひ

四年の日をへたり。／抗日支那をあやつりて今なほ漁夫の利を得んと神なが吹く。／昔等の災術は官能の刺激とめどもなく、／あるひは紳士淑女の俗気を放つｃ／君等は魂の黙会を知らず、／ただおのれを主捜して知見をやふ。

ざまはす。／君等の音楽は声をかぎりに絶叫し、／山羊の鳴くやうな痢叺をにこうも評いた。「甘等は緑茶にも砂穂と入れる。／あつい牛乳を入れてかと迎投と、米英の傲慢不遜と戊欲と恐劣とがどの詩にも仰かれているが、心底にコソプレンヶスを懐いた昔の無念の思いが渦巻いていたと思われる。遂／旧態依然たるその米英死力をつくし、／抑掛あくどい英語のやうな妄執さで／謀略、反攻に智慧と兵力とを傾け来る。」（新年上、鶏視せよ）と英語の抑掛にまで文句を付けるにまで至っている。日本の優秀性と、東亜の解放

旧態依然たる利の追求者にして／神の欲する人騏浄化の紀元を悟らぬ者だ。

て大奴亜の倫理／世界に当為の規範を示すｏ／これを犯さんとするものは／

くことには「文明を誇称」と「神州」とが対比的である。持築「記録」以後の蹄にも勿趙、以上のような考え方は受けつひれ発展する。「かくの如くしに入色と一一年経って戦はますます熾烈、決意はいよいよ固いが、その時書州の権威と品格を堅持して／一億、民空前の戦に集中する。」（大決戦の日

ただもみつふさうとする。／われら犬御神よりうけたみをしへのまま、／神争立を野ぐのである。「所酬文明を誇称する敵はわれらを知らず、／ひとへに―り駆逐し、／典範共栄世界所秩序の端緒／いま将に成らんとす。」とその独な、隷団屈従の年月。／つひに巧に誹り師ひしアメリカ之を武装して／その東洋制圏の基地たらしめんとせりｏ…アメリカの非過極まりなく、／野望つひに日本に及ばんとするに至り、／日本敢然起って干戈をとる。／東方に逆あり、／道おのづから東亜の解放を指さす。／忽ち米英側の楚を東亜の地よに経済断交す。英は老稔無蔽にて米は厚顔はてしなし。…時救るかなや畏くも大詔はくだされぬ。。・・・げにげに神の国にして此のほがらなる覚悟ありご（真珠湾特別攻駐隊）の目葉ともなる。「神とともにあり」では「『犬と共々国人入るを許さず』と／おのが生れた土地の公園に将ざ出されて／それでも黙ってゐたのはつい昨日の事だ。／日本一たび起って米英筋を撃つ。／大東亜圏内に今かかる横暴の文字無し。・・・・世界の選良と思ひ上った彼等の夢が／逐はれた彼等を歯がみさせる。。…米英蘭の妄執断じて絶つべし。：とと、残念無念だった事実を挙げて、現在を鵡歌し、決意を述べるのである。
なお、「ひたすら『翰典』災を縛る文化は低い。／世界岐大をよろこぶ文化は幼い。／チュウリップ、カンナの炎の棚に／｜韮の白い茶の花が厳として無作法を人類は恥ぢるがいい。／宮の独占に一切をかける／焦残な俗憎を人持つ／この高さを人類は知るがいい。／リグレイを噛んで人を伽らぬ／あのらず、／まったく新しい美の理念に／今や世界を導き入れようとする。／彼

頬はすてるがいい。／東洋は再びおこる。・・・・一切を生かして根源をあやま坤に理解なくば彼零は遡れる。／むしろ毛もくぢやらな彼等を枚ふのが／神々の示したまふわれらの近だ。」（われらの近）と英外側イーデンの、典原人域を実現しなければならぬの目に対して高飛車に出る。「珍滅せんのみ」には「軽蔑するものは軽蔑せられる。／われらを猿と呼ぶ者、野獣のみ。／
われら、けだものの族を内に有たず、／入ことごとく神の兵だ。・・・・彼淳の態とけがれを撃つ。。・・・」とガダルカナル島の米兵わが兵を狼とよび残虚珂したのである。詩に結晶したむき出しの米国に対する反感はＩフランスにはとに肱ち／かれは利に立つ。」という戦争恵數になり、「いま神明の虹はわ。。」（危心の日に〉にもｈ色人棚への米欧の慶祝慰鐡が、「われは義と生命めた／その劣等が何を意味するかを／天地の前に証しようと裸になって／け

日本なり。…・」と十二月八日の感激を記し、「この世は一新せられた。／

否定するものは彼等のジャ．くそ／砂たる東海の夙にして／また神の国たるる。／アングロ・サクソンの主椛、／この日來亜の陸と海とに否定さる・／「十一一Ⅱ八Ⅱ」の「腿似せよ、１二川八Ⅲ、／このⅡ世界の歴史あらたま

れらの犬と海とに満ちる一と側かざるを側ない械さを生じさせる。

部屋に冊って『彼等』のジャップは血に暁うっのだ。」と激しい剛志を燃や少し遮厚フーニリート的研学でなかった光太郎が自然に抱かされたのであるｏ

なげに立ち上った民衆の直愉を／正直一途なお正月は理解するだろう／頭を時に触れてみると、「正、一途なお正月」には「・・・・劣等人楜と彼箙のさなぐるのも善意だといふことを／あのブロンドなら悟るだろうか。・・・」と。

優越感で遇された米欧の生活が、この詩の言葉の表現を決定的なものにした。

づきまはされながら、／なめられながら、しぼられながら、／仮装舞踏会ま黒船以来の総決算の時が来た。／民族の育ちがそれを可能にした。長い間こ「：・・東亜の人間は眼がさめて来た／今度のいぐさをきっかけに／君等の自信を持ってずばりといい切っているではないか。
鏑は断ち切られる。・・・われらは黄いろい人柧だが／黄いろい人勧は古来のんに在るいはれが／はじめて人の目に形となるのだ。。：。」（鮮閲な冬）と光にさかのぼり、／一鱒千里の奔流となり得る日が来た。／われら民族の此世でも百ってゐたのだ／日本は東亜の末っ子だが／目がさめてから六十余年／

太郎の好きな冬の湿歌に、米欧への無形の劣輔感が脹史の瓜付けのもとに、で敢てしながら、／彼等に学び得るかぎりを学び、彼等の力を隅から隅まで
測趾し、／彼等のえげつなさを満喫したのだ。／今こそ古しへにかへ１／源

臥薪嘗胆といふ奴をやってゐたのだ／めりめり勉強して待ってゐたのだ／君

き過ぎたので／善良は馬鹿と児られ／沈黙は無思想と見られ／投法子と自分輔の手から典亜を自由にしたかったのだ／時が来たのだ：：」（岱苧に与ふ）

別な愈識でとらえられている。光太郎の冬の詩としては拠例のものである。

は迎い背であり、／天然までが我にかへった鮮明な冬である。」と冬まで特鈩

日本誇示となり、「鮮明な冬」の「冬」は雌後の四行に圧筋され「だが昨日して／人間のどんな釦風をもうけ入れる。」（硝恩小伝，くり）と．くりの人

呼びかけ、「わが日本はいま米英を撃つ。／米英は東亜の天地に否定されたと思うことが具体的に明白にされている。▼くりは珍しくもないやうな顔を弧の射渦の中にあって、やはり「ああ、僕はやっぱり日本人だ。」「オークル・ジョンの顔がそこにある。」の意識が光太郎の心をかんでいたのだが、。」と、「十二月八日」と同じ意向が示されている。「シンガポール陥落」に・・・・つひに日本が大東亜を取りかへした。。。：感謝の恩に手がふるへる。。。

り返しに表現されている。「シンガポールが落ちた。／イギリスが砕かれた。

は手放しの感激が誰はばからず「シンガポールが落ちた」のくどいまでの繰「沈思せよ藤先生」では「今でも彼等異人極の手足となってゐる気か。」とその時の寂しさは、今、この言葉に結晶したのである。
から、／ほくちライタァの文化に立つに至るのが／むしろいちばん確かな生：傲慢なアソグロ・サクソソをつひに駆逐した。。・・・」と傲慢さを身をもっ「：：ぼくらはメリケンのやうに仕出し屋の／箱弁仕込の時間を持たないにもメリケン文化への皮肉が飛び出す。

活のやうだ。・・・・」（ほくち文化）とほくちを礼讃し、耐乏生活の本質凝視。。」と誇らかに歌う。

をつづいて画き「押猛の獅子つひに弛れ、／日鰭いまその上にかがやく。。。

て感じ取った光太郎の爽怒がこめられている。だからこそ「昭南島に題す」て彰義隊がゐた。／，くりには唯駒粉の女と太公望とがゐた。：。。」と。「わ夜明となった。／・くりの無血朋域はフランスの何を物翻る。／江戸にはせめを撃つ」には「その鉄の牙と爪とを東亜に立てて／われを囲むこと二世紀に「無血朋城わが愛するフランスの為に」には「江戸の無血朋域は日本のが愛するフランスの国民よ。」「わが愛するフランス士君の民よ。／政治を超えて今こそ君等が／あのゴオルの強靱さに立ちかへる時だ。」といいなが及ぶ。・・・・利は彼等の搾取して飽くとこらなさもの。／理不尽の言ひがかり

民概ね骨を抜かる。。・・・わが力いま彼等を撃つ。：：近隣の朋救ふくし。。。

に／東亜の国々ほとんど皆滅され、／宗教と思想との摩阿不思翻に／東亜の大東亜戦争は拡大し「記録」の詩は勘かれるが、志向は変らないし「彼静ら、回顧には日本誇示を忘れない。やはりこれも劣等感の裏返しである。

「：有色の者何するものぞと／彼の内心は叫ぶ。／有色の老いまだ悉く目
ざめず、／棚むぺし、彼の囲使に甘んじて／共に我を窮地に迫はんとす。。。

時の決意を更に強く更に新たにしてただ前進するのみである。」と、普良左らを引き受けたところにも、光太郎の純なひたむきな愛国心のあらわれがあれている。在野輔神のかたまりのような、しかも雄群性の強い光太郎がこれる◎

大多数の国民と同じ姿勢であった。璽のつけない善良な国民は大本営の発表である。光太郎は戦時下の一国民として自己の真実を尽し、戦争の倫理を画を億じ、聖戦であることを疑わず、国策遂行に窮乏に耐えて全力をあげたの

伊麗伯吉氏の「高村光太郎研究」の「戦争の詩人」としての項には、｜愛国者の立期・岩手の山小屋での見出しのもと、戦中戦後の光太郎の追究がなされている。「明治的人間」がひそみ、「倫理的人間」が住む光太郎、さ徹した。この序にも遮憾なくそれがうかがえる。｜筒の人間の抑へがたい感いる。なお、在米時代を素材にした「白熊」と「醸の銀行」が紀蝿の序細にらにそれらをひっくるめたところに、逝義的・ハトリオチズムともいうべき、
国家剛念や峨争理念が形づくられたとし、光太郎の戦争時には、逝義的愈識が擾厚にあらわれているとする。自己の興実を尺すというこの近製的態度か動の妃録といい、内面詩はこの際遠慮するということにも、肌白に示されて或る雰囲気の必至の勢を暗示するよすがとせしめたい心からであった。」ところへ導かれていった。そこに戦時国民の倫理を見出した。それは戦争に処ら、高村光太郎は国の運命に従照国の運命を自分の運命にする、というと収めたことにも「この典の序田として大正年代以来の時を若干入れたのも、考えが示されている。一ジャププとしての満たされなかった在米生活から根する国民精神の在り方やその生活形態の面と、「聖戦」「大災亜共栄圏」な
どの戦争理念の面とがあった、と。伊藤侭吉氏の洞察に型も同意する。もうざしていることが証閲されている。在米時の一ジャププとしての心情は光太郎個人に限らず、普週性を持つものとの認識からと思われるｂだからこそ「記録」特布の五行の削阻として「白禰」には「明治三十九年証老はアメリカには絶えず出合った。紐育市郊外プロソクス公園が狂者の唯一の慰安所であ紐育市に苦学してゐた。日爾喚小の後なので数年Ⅲの排日迎動の烈しい気勢はなかったが、われわれが仲醜して面目を立ててやったのだといふやうな爪

已「或る講演会で読んだ言葉」「神とともにあり」「われらの遊」「珍域

一つ湛は戦争時の中には外遊時の心冊の反映が見られると思う。Ⅱ肥の「天日の下に斑をさらさう」それから「正矼一途なお正月」「君輔に与ふ」「ぼくら文化」「無血朋城わが愛するフランスの為に」「危急の日に」「十二月八日」「鮮明な冬」「沈思せよ蒋先生」「シソガ兼ｌル陥落」「彼等を撃の日に入る」「鮒五次プーゲンピル島沖航空戦」「新年よ、熟視せよ」「米せんのみ」「ビルマ独立」「友来る」「フィリッピン共和国独立」「大決戦「象の銀行」には「明治三十九年夏から冬箪者は紐育市西六五丁目一五○番にった。動物は決して『ハロージャップ』とはいはなかった。」が付けられた。
ある家の窓の無い天井奥の小さな部屋に住んで鎧た。光纏は天井の引窓から象の銀行」を前糾達付けて入れたのにも製織される。前瞥及び詩の「動物は決して『〈ロージャップ』とはいはなかった」とか「『彼等』のいふこのジ

英自ら知らず」「神州纏持」「蛾大の誇りに超っ」左ど造椛げうると思う⑤「血戦」「大典弧皿設」という理念が、郛易に光太郎の心にしみこんだ根底には、所調明治的人間や倫理的人間が潜んでいたばかりではない。米欧冊学時のゴンプレプクスの煙発があ『たと思う。「記録」の序紹に「白順」「来た。市の中央公園が近いのでよく足を迎んだ。そこには美術醜もあった。
侠及から岡取ったオベリスクも立ってゐた。みんな金のにおいがしてゐたごと付け加えた。この二つの時及び前田については後で触れたい。
詩築「をぢさんの詩」は「この詩架は年わかき人々への小父さんからのお杼ぺてきたのである。」の序の示す通り、子供へのサービスであり、真心をもャップに」とかは、米人の優越感と光太郎の屈鮮感が示され、「窓の無い天

くりものである。・・・・小父さんは、けつきよく、日本国土の美しさと、大君って国を愛する心情から掛かれ、絹まれた時築である。

給料から部腿代と払ってしまって／鷲のついた存のする金が少しばかり兼ケのために生きてかひのあるよろこびとを、心の愛をかたむけて、くりかへし「吸低にして職商の近」の「泣くも笑ふむみんなと一緒に／峨低にして峨高の近をゆかう。」と「秘」の否定に生活の感義さえ見出しているけなげな」し、象と「二人の仲が好過ぎる」いである。助物園から柵ると「天井典ので大変であった。『日本巌の寂しい冊年」なる光太郎は「白照の川に立ち尽ソトに残ってゐるＣ」と、勘さながら彫刻の勉強をするのは、やはりみじめ

井狐の小さな部股に住んでゐた。光線は天井の捌窓から来た。」「七ドルの一愛国者の姿勢が、戦時中出版の三時集には明白に見えるのである。
十五年十二月、大政囲賛会文化部災の岸田国士の懇舗により、中央協力会
護顛員となり、十七年六月には日本文学報国会が発足し、時部会会長に推さ４

学で心は一ぱいであった。国の頓争などに心をさく余地はなかった。

大東亜戦争と、光太郎と荷風と戦中

昭和六年九月満洲叩変が勃発し、十二年七月には日牽耶変、十六年十二月八日には太平洋戦争へと拡大、二十年八月十五日に終喚・日澗戦争時には年若く、日露戦争時には自己充実一途の青年期、しかも朋戦から騨和まで日澗

戦争は九ケ月ほど、日露戦争は二十ケ月ほど｛戦闘は十六ヶ月ほど）であ瓜
総力戦の概相を呈すというほどでもなかったので、ともに無関心で過し得たのだが、十五年に亙る戦争、後期には危機感にかりたてられ、国力を尽しての戦争に、壮年期老年期の両人が野外に居られるはずはなかった。人がら、境遇などの相違が遮った槻相を示し、雌に戦争協力詩人とか、反戦作家などと割り切れぬ微妙なものがある。光太郎は職とともに歩部、荷瓜は題災するまでは戦の批判者であり、埒外に身を楯いた。

光太郎は十二年九月に「秋風辞」という戦争時を初めて宙いた。「秋風起って白亜は飛ぶが、／今年南に急ぐのはわが同胞の隊伍である。：：」と。
日薙耶変に対する光太郎の志向は閲らかである。政府、ジャーナリズムの示
し報ずる所に疑うことなく随晒した一般大衆の盗産「今はただ泌沸たる熟気の列と化した。」と肯定し、「けふ雁門関は束に向って砕ける。／大原を超えて扮河渉るぺし黄河望むべし。」と国策に全く沿っている。六年から智慰ラソクだった。「おそろしい空虚」に「七年病んで智恵子は死んだ。／私は．

子夫人の病気はきざし、病勢は衰えず、十三年秋には亡くなり、九年には父光雲も亡くなった。看病と家庭の雑醐と精神的打撃とでこの間は芸術上はプ
駒魂をっかび果し、／がらんどうな月日の流の中に、／死んだ智恵子をうっっに求めた。／智恵子が江の支柱であり、／将忠子が私のジャイロであることが、／死んでみるとはっきりした。：：いつでもからだのどこかにほろ穴があり、／澗神のバランスに無理があった。」と、この恐しい空虚に社会的認識が脱落し、戦争が入りこんだ。紫肛に簡巾に皿戦意戯が、国策から、報逝から浸透した。岡学中の米欧コソプレックスの瓜返しとでもいうべきか、
日本孤歌が高らかに誇Ｄかに茜かれた。

「天日の下に黄をさらさう」に「氷を割って川に身をそそぎ／今こそ天日の下に黄をさらさう／万人共にうけた票性を世界の前に／かくすことなくざ

らけ出さう」と、当時高揚された幌の輔神を歌い上げ、白木造りの象徹する

日本文化の災を「世に斯くぱかり潔く切なく鋤い美が」といい切り、海梛たるⅡ本の復古思想が光太郎の心を洗っていることがわかる。
戦争と時局関係の時は百二十滴（北川太一税）、おびただしい故にのぼる。
昭和十七年四月に「大いなる日」、十八年十一月に「をぢさんの詩」、十九
年三月に「記録」と、俄争中に三冊の時無が刊行されている。
光太郎は戦争を泣義的に受け取り、一途に「天型あやふし：・・陛下をまもらう。／詩をすてて詩を宙かう。／記録を認かう。／同胞の荒廃を出来れば一途な真実心とからほとばしり出たものである。「わたくしは大根をぶらさ防がう。」（真珠湾の日に）と真剣に思いつめたのである。百二十鳳の戦争
詩と時局詩は、聖戦と信ずる戦争の道義的理解と受容と、｜愛国者としてののしい決愈にさびしく笑った。」（天日の下に黄をさらさう）と戦争生活のげて街を歩き／此の逝美しけれど絶えず窮乏につづく邪を忍び／むしろ心た

見通しをつけながら、ためらうことがない。かくして、三詩集は生まれた。
詩桀「大いなる日に」の序は「支那Ⅲ変勃発以来且耶昭耐囲入域に至るまでの川に画いた時の中から三十七鯛を選んでここに鰹ぬた。ただ此の大いな歩

み日に生くる身の喫冊と盛激を伝へたいと恩ふばかりである。」と記されて一いる。新川の伝える聖戦の唆染は、疑うことなく受けとれば、「此の大いなる日に生くる身の変怖と感激」という言葉を光太郎に勘かせるものを持っていた。それは一般大衆の受容相であり、だからこそ代弁となりその時は大衆にアブビールしたｏ疑うことを知らぬ真正直な純な心が、み民われ生きるしるしあり天地の栄ゆる時にあへらく恩へぱの歌の努覇とする「大いなる日に生くる身」の表現を、典情と感激をかくすことなく記したのである。
持無「妃録」の序には「・…むろん全記録の意味ではない。いばぱ大東亜戦争の進展に即して起った一筒の人側の抑へがたい感動の記録といふ方がいいかもしれない。もっと内面に風する時であるため、この梨に収録せられないばかりか、まだ一度も発表せられてゐない時がたくさんある。さういふ生
活内面に関する詩は現下の発表概関の絶えて要求しないところであるから、それも当然である。物資労力共に不足の時無理な叩は決して為たくない。この詩禦とても果して必ず出版せられるかどうかは測りがたい。それほど戦は
いま烈しいのである。二年前の大詔奉輸の日を忍び、今このやうに詩集など

綱んでゐられることのありがたさを身にしみて感ずる。戦局蓬だⅢ大、あので自分の山のような気がしていたので毎年でかけ、絵を笛いたり歌を作った

十・・・：余の仕耶は毎朝役人の出勤する川に砺務室を掃除し郵便物を閃く近蹄の取次をなし新聞を取掴へる位の卵にて夜間は読圃の暇充分な０との噸なり。金は日露談判終了の日までこふに労働し其の給金と故国よりの送金とを合算して秋風と共に一躍大西洋を越えて仏蘭西に行かんとす。」「七月一一十

以上をもって推せば、間人ともに日露戦争には倣大な関心は持たず、旅頤
陥滞には共通の関心を示している鯉匹に過ぎない。光太郎は彫刻で何風は文

日ひやかしに行って大分こんいになりましたよ。国家と個人とはどうしても一致せぬものです。」（西村淵山宛）も本音であろう。圃家と個人とは一致しないし、戦争はうるさい、関心は文学芸術にの邦あり、アメリカの自然風物の捕緒に心を動かし、あかず読譜しフランス語の勉強をするのであった。

「此れは博覧会の中のロシヤの家です。此の中に露西亜婦人が居ました。毎とやら、当地の新川で読みましたご｛殿谷小波宛）というのが本音であろう。

わざは実にうるさい恥です。トルストイ翁は日露どちらへも同燗を寄せない用となり、荷風はフランス行の旅費の一部をかせぐために公使館に住み込んだというだけのことで、辮和そのものはどうでもよかったので、関心は微塵も示されておらぬ。自分のこと、自分の心情の赴くままで、むしろ「戦争さ肥されたのみで、戦争が荷風と関係を持ったのは、撫和の為、公使館が小使入

大国ロシヤとの戦争を知り、国の運命を思うことなどは江い。報近される戦況に一喜一憂することもない。一一月九日と一月二日とに旅晒の戦況が簡潔にい◎朋喚を知った後の日肥をたどってみて思うことに、荷風は故国を雄ねて・遊去るべき日も明日となりぬ・」と・何鞭卿和に関することは掛かれていな』

き此都も今は遂に見納めとなりぬるか。・・・」「十一月一日いよいよ此首都

く暇多くなりぬ。余は当月｜ぽいにて不用なる由申渡されたり。卿呼樹木多ある。「十月十六日日露両国撫和の換判も既に蛤了し公使団内の耶務も漸のこと、読播のこと、父がフランス行反対の為の失凱落胆、郊外の風景観賞、イデスとの逢引、アリソトソ墓地行、二年前の舎路港到冠時の回想、ワシン
トンの墳墓を拝せんとして連せず記念柱下の公団に幕秋の晩景観賞、などで残などは竜もなかった。騨和そのものに関心があるわけでもなかった。焼く
妃は、公使伽の土塀の〈ニイサックルの花の匂い、妹恥のこと、鞭盛頓市街

日町肥生共氏に導かれ姑めて高乎公使閣下に見えし後一等宙記官以下飢貝一同に挨拶申上げ終日欣然として働きたり。」と、それはＺプソス行の資金の為であり、だからこそ欣然として働けたのであり、裏方として参加する意

りした。この年高折周一の音楽解習所に入りヴィオリソを習う〕「明治三十八年二十三戒四月、新時社演劇会で作品「青年画家」が上演される。五月、奈良に滞在、仏像調査。このころ、丸響でモオクレニルの『オオギュス
ト・ログソ』英灰本を手に入れ、これこそ自分の近だと感じる。水野葉舟の手ぴきで植村正久を肋ねたりする。九月美術学校洋画科に再入学。岩村透のすすめで渡米のこと決める。」とあり、この度も戦争の影は見当らない。事の「彫刻一途」に「日本膨既懇劇の股初の飴、／日麗戦争に私は疎かった。

実、光太郎は戦争には関心がなく、ロダソヘの傾斜が強かった。「暗愚小伝」／ただ旅噸口の悲惨な話と、／日本海々職の号外と、／小村大使対ウキッテ
伯の好対照と、／そのくらゐが頭に残った。／私は二十歳をこえて研究科に居り、／夜となく昼となく心をつくして／彫刻修業に夢中であった。／まったく世川を知らぬ壷中の天地に／ただ彫刻の瓦がつかみたかった。。。：日鰯
戦争の勝敗よりも／ロヂソとかいふ人の班が知りたかった。」と告白している。日露戦争を知らなかった学者が存在したそうだから、光太郎のこの対処はまだましな部瓢といえるかもしれない。彫刻一途にわが逆が行けただけ、国を挙げての戦争にしてもまだ余裕があったようだ。
荷風は当時すでにアメリカに在った。西遊日誌抄では「二月九日雪またス市万国博覧会行、ミスッブピィの大河との対面、カラマツの学校入学、小降る。新川紙日露戦争朋始の電報と共に旅晒港外に於ける露艦沈没の記耶を掴ぐ。」とあるが、その後は、銃岱、牧場行、オリンピア港行、セントルイ

説執筆などでこの年は蕪れ、三十八年「一月二日旅頭ロ陥落の報あり。」と戦争に関する妃耶が見えるのみである。つづいて父久一郎がシャトルに来たがすぐ帰国の咽、虹彩とピアノに心を寄せ、やがて六月十五日カラマヅを去り、キソグストソヘ、更に紐育に瀞いたことなどが聾かれ、「七月十七日
華盛頓日本公使館にて身許正しき小使一名入用なＤとの恥を聞込み素川子に其の周旋を依頼したり。これ近同日露酔和談判朋始せらる山に付き自然公使跡の珈筋多忙となれるが為めなるべし。」とあり、喚争終結の舞台の奥方志望が函かれている。素川子とは従兄で紐育領邪飽風永井松三である。その周隻で首尾よく公使館小使になり得た。「七月十九日公使館小使剛届けられし返珈ありければ直ちに旅装を益へ正午ペンシルペーーャ鉄逝の停叩場を出発す。。。：日寡首府華盛馴に冠し血ちに公使団に赴き当血の翻妃生某氏に而会「高村光太郎」ノートその七ｌ岡村光太郎と．水艸付風と（Ⅱ）Ｉに流感に躍り、こぢれて翌年三月まで臥床、四月から七月初旬まで小田原の

井田康子
光太郎、荷風ともに明治以後の日本の国迎を賭しての戦争、日清・日露。

戦争と、光太郎と荷風と大東亜戦争に週遇している。第一次世界大戦もあるが、野島出兵で漁夫の利一年ほど学校を休んだ。荷凪は祷床で手当り汝輔に凝郷。瓜御大朋肥、水激

足柄病院に転地療養、七月初旬から九月まで逗子の別荘・十三松荘に滞在、ど、次々と読んだ。家蔵本はもとより貸本腿から川りても銃んだ。九月に任校したが、当然岡年であり、折同級生とは親しめず、休み時間には独り連動ービソグ。スヶンチブシク竿々、尾崎紅葉や広津倒浪の小説、文芸倶楽部な牡丹燈竃、鼠小僧、鳥追情史、塩原多助、西国立志伝、ラム・抄翁物語、ア伝、西遊記、演義一一一国志、爪伝傑作典、八犬伝、神棚水滴伝、東海遡膝栗毛、をしめたような参戦であるから、この際は考えない。異常卵魍なる峨争に、
芸術家資質を持つものとして、又、芸術家として、どう対処したか。

日溜戦争と、光太郎と荷風と日澗戦争当時、光太郎は十二・三、荷風は十六・七。共に十台。

「暗愚小伝」の「日澗戦争」には、おぢいさんの話と光公なる光太郎の幼な心が醤かれているに過きない。北川太一亀の年譜によると「明治二十七年が鋤かれている。日荊戦争の匂はどこにも感じられない。
光太郎も荷風も日澗戦争には関心が薄く、手当り次第の読遡をし、成艮途

で柔遊が正科である学校は、病弱な荷風には興ざめで、「木犀の花」にそれ場の片隅で漢詩や俳句を考え、学業にも不熱心になった。憂納拾五郎が校長

三月、高等小学校を卒業。父につれられて京都に遊ぶ。四月、本郷森川町のに「日澗戦争は終っても／戦争愈餓はますますあがった。／次の戦争に価へ上にあった。眠れる獅子、大国洞に対しての戦争で「暗愚小伝」の「建艦費」

十二歳父は好まなかったが、母方の過伝で文学趣味があり、『八犬伝』『国史硯』など手あたり次鋪にむさぼり茨む。」「馴胎二十八年十三奴
開成子倣校に入り、中学の課程を学ぶ。」と。戦争に関心を持ったような影

戦争意識はあがっていたと思われ、光太郎も荷風も野外とは思えないが、切るために／皿艦を造る費用を撞出するのだ。」とあり、日澗戦争時の国民のも感じられない。時「日澗戦争」が、光太郎の心境を写すだけで、この時を荷風は東京高等師範学校附属尋備中学科に在籍、学業には熱心でなく、漢い。両人の十代の濫銃は後日の両人の世界を開く道につながる。

実感はなかった。荷旦は病中のこととて、あるいは野外であったかもしれな

通しては、他愛のない少年心理が感じられるだけである。

しは屑のため一時学莱を廃したことがあった。若しこの卵がなかったら、わ十年経って日露戦争当時は、光太郎は二十二三才、荷風は一一十六七才。

日鋸戦争と、光太郎と荷風と詩作りや尺八に熟中していた。「十六七のころ」に「十六七のころ、わたく
たくしは今日のやうに、老に至るまで閑文字を弄ぶが如き遊筋の身とはならのかも知れない」とある。「歓楽」にも「型は十六歳の時、腺病質の母からず、一家の主人ともなり親ともなって、人間並の一生涯を送ることができた

光太郎は年珊によると「明治三十七年二十二散二月号『ステュディオ』

でロダンの「考える人」の写真を見て感動する。この年風、上州赤域山に五十余日滞在ｃ八月には新時社の人々をむかえ案内する。赤枝は、父の産土様迫伝された鰯屋を治療するため」とあるように、結核性燦怨のため、下谷の帝国大学第二綱院へ入院、荷風の号の由像ともなったお蓮という河護蝿に初恋をした。片恋の悲しみを小説に聾き、日禰戦争の最中に退院したが、年末

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