念仏桜﹁荘川桜﹂真宗本廟植樹に寄せて―
みしまたもん

高山別院輪番 三島 多聞﹁桜﹂というと︑先ず﹁桜前線﹂の報道を聴いて桜を意識し始めます︒その意識は﹁春﹂です︒長い冬の終わりを実感し︑心身の固さが解き放たれていく喜びが自然に湧いてきます︒そして〝さくら〟と口ずさむとき︑春の喜びが身を包みます︒
おもせんりつ私は四十五年ほど前︑台湾は師範大学研究所に三年ばかり留学していました︒時に日本が恋しくなると︑〝さくら〟の歌が静かに口を突いて出てきました︒完全に〝日本〟を憶い出す旋律です︒日本の田園が浮かび︑川岸の桜の下に居る自分を感覚します︒その時︑私のこころは日本に帰っていました︒以前テレビで︑原発事故にあった福島の︑一時避難先から帰ることのしょうみょうできない地域の﹁桜﹂が満開になっているのを見ました︒人々の生活のないところで咲く桜はさびしい風景となっていました︒一時避難している方の言葉が印象的でした︒〝あの桜のもとに必ず帰る〟と︒
荘川の桜は冬を堪えてきました︒雪深い冬の間︑荘川桜はお寺の法座︑報恩講の声明を聞いて育ってきました︒荘川桜の子
孫が︑このたび宗祖親鸞聖人七五〇回御遠忌を縁にご本山へ植樹される話が持ちあがり︑今般︑その念願がかなうこととな

委員長

小原正憲

お は ら まさのりりました︒荘川桜の先祖のように大樹となって︑ご本山参詣の人々に仰ぎ見られ︑称名念仏のひびきと共に願生浄土のここ

宗祖親鸞聖人七五〇回御遠忌推進委員会﹁荘川桜﹂真宗本廟植樹―

ろが悲引されることを念ずるばかりであります︒

親鸞聖人のもとへ
高山教区・高山別院
高山教区・高山別院では︑別院本堂の御修復を完遂し︑真宗の念仏がこれからも相続されていく
ひもとか ね ん ぼ うぜん

大きな節目として︑二〇一九年五月︑宗祖親鸞聖人七五〇回御遠忌法要を厳修いたします︒
であ飛騨真宗の歴史を紐解くとき︑親鸞聖人と高山別院︵飛騨御坊 照蓮寺︶の開基である嘉念坊善しゅんしょうにん

あんぎゃはとがや俊上人との伊豆三島での出遇いが語られます︒親鸞聖人のもとを発った嘉念坊善俊上人は︑諸国行脚の最後に縁あって飛騨に招かれ︑白川郷鳩ケ谷の地に道場を築かれます︒飛騨に真宗の教えが根づき広まることとなる起点がここにあります︒蓮如上人のころ︑一時断絶の危機はあったもみぼ

ろのの︑荘川中野の地に照蓮寺として再興され︑さらに照蓮寺を中心道場として︑飛騨各地に念仏の道場が開かれていきました︒
この流れを持つ飛騨真宗の歴史に寄り添ってきた生き証人として︑昭和三十年代に御母衣ダム
建 設 の た め ︑荘 川 中 野 の 照 蓮 寺 と 光 輪 寺 の 境 内 地 か ら 現 在 の 地 に 移 植 さ れ た﹁ 荘 川 桜 ﹂が あ り ます︒樹齢五〇〇年ともいわれる二本の﹁荘川桜﹂のかたわらには︑嘉念坊善俊上人の像が建てられています︒
このたび︑高山教区・高山別院の宗祖御遠忌記念事業として︑親鸞聖人そして嘉念坊善俊上人の精神を後世にわたりお伝えしていくことを願い︑﹁荘川桜﹂の真宗本廟植樹式が執り行なわれることとなりました︒荘川組︑白川組をはじめ教区内からお声を上げていただき︑また︑宗派のご理解を賜り植樹式とまでなりましたこと︑ここに衷心より御礼申し上げます︒
私たち飛騨人にとりましては︑嘉念坊善俊上人が親鸞聖人のもとへ来られたのだという心持で︑このたびの植樹式に臨めればと思うことであります︒そして︑﹁荘川桜﹂の植樹を機縁として︑

日時

真宗本廟︵東本願寺︶

二〇一七年十二月十一日︵月︶ 午後一時半

宗祖親鸞聖人七五〇回御遠忌記念

飛騨と真宗本廟との間で︑お念仏の心の通いあいがさらに深まってまいりますことを念じてやみません︒

高 山 教 区・高 山 別 院

会場︵東本願寺︶

荘川桜 真宗本廟植樹式

宗祖親鸞聖人七五〇回御遠忌推進委員会開式のことば
真宗々歌
宗務総長挨拶
御遠忌委員長挨拶
鍬入れ式
感謝状授与
荘川桜植樹に寄せて
恩徳讃
閉式のことば高山教区・高山別院

桜 も の が たり

荘川桜秘話

はそこに生い茂っていた巨桜二本が︑湖畔に荘川村中野の照蓮寺と光輪寺の境内︑かつていまは︑御母衣ダムの湖底深く沈んでいる

発会社との間に妥協が成立し︑反対期成同盟

曲 折 が あ っ た が ︑昭 和 三 十 四 年 の 秋 ︑電 源 開

わるこの反対運動は︑長年にわたって幾多のを得なかった︒故郷を憶う純情と死活にかかおも移植され毎年春爛漫の花を咲かせ︑白川郷の死守会が解散されることになり︑その解散式

ろ古い歴史と飛騨真宗発祥の昔をしのばせて当日︑現地を訪れた同会社の初代総裁だったぼくれる︒この桜はいずれもアズマヒガンザク
高 碕 達 之 助 氏 は ︑式 が 終 っ た あ と ︑や が て 湖み

ラで︑樹齢およそ五百年というから︑その昔︑底に沈む集落を回って︑深い愛惜に胸をいた

こんりゅう

たかさき た つ の す け

こうけつ

い く た

照蓮寺や光輪寺建立の際︑苗木として植えらめながらふと中野の光輪寺に立ち寄った︒そきょくせつ

れ た も の で あ ろ う ︒と も に 高 さ 三 十 メ ー トの時︑高碕氏の目にとまったのが境内の老桜

まわ

こ は ん

ル ︑幹 の 周 り 六 メ ー ト ル と い う 巨 桜 で あ る ︒
であった︒高碕氏は通産大臣も務めたことがおお ざくらこの荘川桜こそ︑ダム水没住民にとっては唯
あ り ︑人 格 高 潔 の 名 を も っ て 知 ら れ た 人 でかにも愛惜に耐えない面持ちであったとは︑

おい ざくらだきょう

一の故郷の名残りであるばかりでなく︑白川
あ っ た ︒ま た 自 然 を こ よ な く 愛 し ︑特 に 植 物

らんまん

郷住民にとっても︑老桜の移植にまつわる秘に深い愛情と興味をもたれていて︑自宅にはじゅれい

話は︑ながく後世に語りつがれるべき美しい植物研究室があったという︒その高碕氏がま

昭和二十七年十月十八日︑突然御母衣ダム
当時氏に同行していた若山芳枝さんの述懐

じゅっかい建設のことが政府から発表された︒過去数百である︒宿舎へ帰ってから︑なんとしてでも︑わかやま よ し え

年の間︑平和で静かなたたずまいをつづけてあの桜のいのちを助けねばならんと︑彼女にしてみたが︑誰ひとり賛成してくれる人がな

かの大学の専門家を訪ね︑移植のことを相談

高碕氏はさっそく東京に帰って︑いくたり氏は奇蹟ともみえるこの難事業に︑わが命を桜のいのちを救いたいというのである︒笹部

で あ る ︒そ の 人 が 私 財 を 投 げ う っ て ︑こ の 老

まは既にその職を退いている高碕達之助氏

う

きた白川郷民にとっては︑未曽有の出来事でそ の 決 意 を も ら さ れ た と い う ︒こ れ こ そ ︑高く ︑か え っ て そ の 無 謀 さ を 笑 わ れ た と い う ︒
かける決心をし︑老躯をひっさげて現地に赴ぞあった︒中野校下五集落が全部湖底に沈むと碕氏の愛情に生きた桜として村びとに語り氏は困惑して︑数日の間︑考えこんでいたが︑い た の で あ る ︒こ の こ と が 電 発 側 の 耳 に 入

みあっては︑地元民の驚きと嘆きは言語に絶しつがれる荘川桜にほかならない︒

当時神戸市にお住まいの桜博士といわれた
り︑両寺の桜の移植に協力することになった

こんせい

移植は︑五百人の人夫を動員してはじまっ

ろ う く

笹部新太郎翁のことを思い出し︑わざわざ神のである︒

ろう た い か

まさみつえた︒また笹部氏の懇請に動かされた当時日本
わ

笹部氏はすでに齢七十を越した老大家で︑一一という庭師丹羽政光氏が︑選りぬきの植木に生を桜の研究に打込んできた人である︒高碕
職十人を引き連れて現地に乗りこんだ︒
電発会社は十五トンのクレーン車二台︑三十トンのブルドーザー二台︑四十トン車一台
わらなわも経った老桜の移植などということは︑世界じゅかんを提供してくれた︒
樹幹や枝を藁縄でていねいに巻き︑五メートルも張っている根を伐って︑直径五メート

き せ き部氏は老齢でもありとうていその任ではな
ルの根回りは完全に巻かれた︒重さ四十トン
てつぞり

い と ︑い っ た ん は 断 っ て み た も の の ︑高 碕 氏という巨大な桜を鉄橇にのせて︑運搬のため
みちの切々たる桜への愛情と︑水没住民に対するこば新たに造った路を︑コロを使ってブルが少しこんがん

せめてもの心のつぐないにと︑あれほどまでず つ 引 き ず っ て ︑山 の 中 腹 ︑現 在 の 展 望 台 のひに懇願するその申入れを︑これ以上むげに拒ある地点まで約二百メートルを曳きあげたのである︒
あった︒世の植物学者がいっせいにその無謀

植 林 史 上 ︑か つ て な い 大 が か り な 移 植 でぐらいのことは︑あたりまえのことと考えてさを笑ったのも無理のないことであった︒あきいる現代ではないか︒御母衣ダム建設というきた手次寺照蓮寺や光輪寺の教化のあらわ事業のためなら遺跡をこわし︑名木を伐る

く る 年 の 四 月 ︑人 び と の 見 守 る な か で ︑細 枝れかもしれない︒

かっちゃくツッと花をつけた︒桜はまさに活着したのでうんちくある︒笹部氏の蘊蓄を傾けての努力が芽吹い

い枝を張って芽ぶいた若葉のあいまから︑うい っ と そ こ に い て ︑陽 が か げ り は じ め る と ︑たのである︒それから日を追って桜は元気に

御母衣ダムの完成祝いに︑水没住民が移転桜の根に手をあてて泣いている情景が書かす桃色の美しい花をのぞかせて︑春風にゆれ

先きから招待を受けて︑いまは水没した故郷

れ て い る が ︑さ も あ ろ う と 推 察 で き る ︒そ れな り ︑年 々 す こ し の 衰 え も み せ ず ︑現 在 で はを訪れたときのことである︒一行のバスが湖

ほ ど ま で に 断 ち が た い 故 郷 へ の 愛 着 と ︑親 ︑ているとき︑この桜の根元で弁当をひらいて畔にそびえる荘川桜のあたりにさしかかる

かつて両寺の境内にあったときのように︑毎と ︑ひ と り の 老 婆 が ︑突 然 大 声 で﹁ お ー い ︑タ子︑孫 ―幾世代この桜の下をくぐって寺詣り
を し て き た こ と か ︒そ の 想 い 出 は ︑両 寺 の 門

い る 一 組 の 老 夫 婦 が ︑日 の 暮 れ る ま で ︑じノ ム ワ ー イ ︑タ ノ ム ワ ー イ ﹂と 叫 ん で よ よ と徒でなくてはわからないにしても︑日本人のまい泣きくずれたら︑同乗のみんながいっしょに心のふるさとをいつまでも語りつづけているようである︒

やなぎば

松吉氏談︶

てられている︒

まつきち

泣いてしまったという︒︵元荘川村長・故柳場

年美しい花が咲くようになった︒

水上勉氏の﹃桜守﹄の中に︑二本の桜が新しに や わ ら か い 芽 が 出 た ︒そ し て ポ ツ ッ ︑ポ

い せ き

みつづけることはどうしてもできなかった︒

可 能 と し て も ︑奇 蹟 に 類 す る こ と で あ る ︒笹にもかつて例のないことだし︑むしろそれがた

す る 愛 情 の 深 さ に 感 動 し た ︒し か し ︑五 百 年

氏の話をじいっと聞いていたが︑その桜に対よわい植に力を貸してほしいと熱心に頼みこんだ︒

さ さ べ

戸 に 笹 部 氏 を 訪 ね ︑そ の 念 願 を 打 ち あ け ︑移大事業を遂行する電発会社の総裁︑しかもいすいこうた︒死を決してまでもダム建設に反対せざるおももちさに水没しようとするこの巨桜をながめ︑いあいじゃく桜ものがたりである︒｜

ふるさとは水底となりつ移し来し
この老桜咲けとこしえに
高碕達之助翁作―﹃荘川村史︵上︶﹄参照―

湖畔には高碕達之助氏の荘川桜歌碑が建﹁タノムワーイ﹂と叫んだそのことばは︑感激のとっさの声で︑ここ水没住民でなければ出てこない叫びであった︒インドの観光客の一行が阿蘇山に登って︑そのすさまじい噴火
口 を み て 感 き わ ま り ︑誰 い う と な く﹁ ア ミダー︑アミダー﹂と叫んだというが︑それにもつちか似ている叫び声は︑先祖代々ながく培われて移植前の光輪寺桜と（左）と照蓮寺桜（右）水没前の中野の様子
移植作業中の照蓮寺桜
移植作業
水没記念碑除幕式｜