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130 --- 130

脱植民地化と国民の境界

アルジェリアからの引揚者に対するフランスの受け入れ政策⬺᳜Ẹᆅ໬࡜ᅜẸࡢቃ⏺ ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔࠿ࡽࡢᘬᥭ⪅࡟ᑐࡍࡿࣇࣛࣥࢫࡢཷࡅධࢀᨻ⟇ࢫࡢ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔ࠖṚᏲࢆ࠿࠿ࡆࡿᛴ㐍ὴࡢ㌷ேࢆ୰ᚰ࡜ࡋ࡚⤖ᡂࡉࢀࡓ⛎ᐦ㌷஦⤌⧊㸦Organisation armée secrète, OAS㸧ࡣࠊ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔ேࡸ⊂❧ᨭᣢὴ࡟ᑐࡍࡿࢸࣟࢆᒎ㛤ࡋࠊࢻࢦ࣮ࣝᬯẅࡸࢡ࣮ࢹࢱࡲ࡛௻࡚ࡿ࡟࠸ࡓࡿࠋ⊂❧㈶ᡂ࣭཯ᑐྛὴධ
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131 --- 131

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脱植民地化と国民の境界

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133 --- 133ࡶࡣࡸࣇࣛࣥࢫேࡢᒃሙᡤࡀ࡞ࡃ࡞ࡗࡓ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔࡛ࡢ༴㝤࡜୙Ᏻࠊᘬᥭࡆ࡟క
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134 --- 134

脱植民地化と国民の境界

アルジェリアからの引揚者に対するフランスの受け入れ政策⬺᳜Ẹᆅ໬࡜ᅜẸࡢቃ⏺ ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔࠿ࡽࡢᘬᥭ⪅࡟ᑐࡍࡿࣇࣛࣥࢫࡢཷࡅධࢀᨻ⟇႙ኻ㈈⏘ࡢ⿵ൾࢆせồࡍࡿ㐠ືࢆᒎ㛤ࡋ25ࠊࡑࢀࡀ୍ẁⴠࡋࡓ 1990 ᖺ௦௨㝆ࡣࠊ⊂⮬ࡢṔྐ࡜ᩥ໬ࡢ౯್ࡢᢎㄆࢆồࡵࡿグ᠈ࡢᨻ἞࡟ຊⅬࢆ⛣ࡋࡓࠋ

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136 --- 136

脱植民地化と国民の境界

アルジェリアからの引揚者に対するフランスの受け入れ政策⬺᳜Ẹᆅ໬࡜ᅜẸࡢቃ⏺ ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔࠿ࡽࡢᘬᥭ⪅࡟ᑐࡍࡿࣇࣛࣥࢫࡢཷࡅධࢀᨻ⟇࣮ࣟࢵࣃ࡜࠸࠺ඹྠព㆑࡜ࡢᙉ࠸㐃㛵ࡀ࠶ࡗࡓ࡜⪃࠼ࡽࢀࡿࠋᘬᥭ⪅ࢆཷࡅධࢀࡓᅜᐙࡣࠊෆᡓ๓ኪࢆᛮࢃࡏࡓᅜㄽࡢ኱ศ⿣ࢆඞ᭹ࡋᅜẸ⤫ྜࢆᅇ᚟ࡍࡿࡓࡵ࡟ࠊⱞ῰ࡢ⬺᳜Ẹᆅ໬࡜࠸࠺㏆࠸㐣ཤ࠿ࡽᅜẸࡢ┠ࢆࡑࡽࡑ࠺࡜ࡋࡓࠋࡑࢀࡣࠊࡑࡢᚋࡢࣇࣛࣥࢫࡀ᳜Ẹᆅࡢᨭ㓄࡜႙ኻࡢṔྐ࡟ṇ㠃࠿ࡽྥࡁྜ࠺ࡇ࡜ࢆᅔ㞴࡟ࡍࡿ୍ᅉ࡜࡞ࡗࡓࡢ࡛ࡣ࡞࠸ࡔࢁ࠺࠿ࠋ
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Andrea L. Smith, « Introduction: Europe’s Invisible Migrants », Andrea L. Smith, (ed), Europe’s Invisible
Migrants, Amsterdam: Amsterdam University Press, 2003, p. 29. ࡘࡂࡢㄽ㞟ࡣࠊ⬺᳜Ẹᆅ໬࡟ࡼࡿ࣮ࣚࣟ
ࢵࣃ࡬ࡢࠕᘬᥭࡆࠖࡢẚ㍑◊✲ࡢඛ㥑ⓗ࡞஦౛࡛࠶ࡿࠋJean-Louis Miège et Colette Dubois (dir), L’Europe
retrouvée : les migrations de la décolonisation, Paris : Harmattan, 1994.
3᳜ẸᆅఫẸࡢἲⓗᆅ఩࡟ࡘ࠸࡚ḟࢆཧ↷ࠋᯇ἟⨾✑᳜ࠗẸᆅࡢࠑࣇࣛࣥࢫேࠒ̿̿➨୕ඹ࿴ᨻᮇࡢᅜ⡠࣭ᕷẸᶒ࣭ཧᨻᶒ࠘ἲᨻ኱Ꮫฟ∧ᒁࠊ2012 ᖺࠋ4ࡇࢀ࡟ࡓ࠸ࡋ࡚ಖㆤᅜ࡛࠶ࡗࡓࢳࣗࢽࢪ࢔࡜ࣔࣟࢵࢥ࡛ࡣࠊඛఫẸࡣࠕࢳࣗࢽࢪ࢔ேࠖࠕࣔࣟࢵࢥ
ேࠖ࡜࿧ࡤࢀࡓࠋ1934 ᖺ࡟ࠊ⾜ᨻᩥ᭩࡟࠾࠸࡚ࢳࣗࢽࢪ࢔ࡢ࣒ࢫ࣒ࣜඛఫẸࢆᣦࡋ࡚ࠕཎఫẸࠖࢆ⏝࠸ࡿ࡭ࡁ࡛ࡣ࡞ࡃࠕࢳࣗࢽࢪ࢔ேࠖ࡜࠸࠺⾲⌧࡟⨨ࡁ᥮࠼ࡿࡇ࡜ࡀࠊබᘧ࡟ᣦ♧ࡉࢀࡓࠋAntoine Léon,Colonisation, enseignement et education, Paris: Harmattan, 1991, p. 270. ࡞࠾࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔ඛఫẸࡢ࠺ࡕ࡛ࡶࣘࢲࣖேࡣࠊ1870 ᖺ࡟ᕷẸᶒࢆㄆࡵࡽࢀࡓࠋ
5Charles-Robert Ageron, Histoire de l’Algérie contemporaine, tome II, De l’insurrection de 1871 audéclanchement de la guerre de libération (1954), Paris: PUF, 1979, p. 127-128 ; Louis-Augustin Barrière, Le
statut personnel des musulmans d’Algérie de 1834 à 1962, Dijon: Éditions de l’Université de Dijon, 1993, p.
3 ; Laure Blévis, « Les avatards de la citoyenneté en Algérie coloniale ou les paradoxes d’une catégorisation »,Droit et Société, no. 48, 2001, p. 575 ; Marc-Olivier Gavois, « La perception du pouvoir métropolitain par lesEuropéens d’Algérie », Cahiers d’histoire, no. 85, 2001, p. 87-90 ; Jean-Robert Henry, « L’identité imaginéepar le droit : De l’Algérie coloniale à la construction européenne », Denis-Constant Martin (dir), Cartesd’identité. Comment dit-on “nous” en politique ? Paris: Presse de la Fondation nationale des sciencespolitiques, 1994, p. 45. ᕤ⸨ᬗேࠕ༑஑ୡ⣖ᮎ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔࡟࠾ࡅࡿ࣮ࣚࣟࢵࣃே♫఍ࡢኚᐜ̿̿࢜ࣛࣥᆅ᪉㑅ᣲேྡ⡙࣭ᅵᆅጤㆡ⏦ㄳ⪅ྐᩱࡢศᯒ̿̿ࠖࠗྐᏛ㞧ㄅ࠘110 ⠍ 10 ྕࠊ2001 ᖺࠊ1, 24 ࣮࣌ࢪࠋᕤ⸨ᬗேࠕ1830 ᖺ௦ᖺࣇࣛࣥࢫࡢ᳜Ẹᆅㄽத࡜ࠕ࢔ࣛࣈࡢࢼࢩࣙࢼࣜࢸࠖࠖࠗすὒྐᏛ࠘ࠊ210 ྕࠊ2003
ᖺࠊ34 ࣮࣌ࢪࠋᯘ⍞ᯞࠕ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔ࡢ⊂❧࡜ᅜ⡠ၥ㢟㸦I㸧ࠖࠗ࢔ࢪ࢔⤒῭࠘22-2ࠊ1981 ᖺࠊ14 ࣮࣌ࢪࠋ6
Yann Scioldo-Zürcher, Devenir métropolitain : Politique d’intégration et parcours de rapatriés d’Algérie enmétropole (1954-2005), Paris: Éditions de l’EHESS, 2010, p. 23 ; Todd Shepard, The Invention ofDecolonization : the Algerian War and the Remaking of France, Ithaca: Cornell University Press, 2006, p.
51-52.
7࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔ࡢ࣮ࣚࣟࢵࣃ⣔ఫẸࢆᣦࡍࣆ࢚࣭ࣀ࣮࣡ࣝ㸦pieds-noirs㸧࡜࠸࠺࿧⛠ࡣࠊᙼࡽࡢᘬᥭ
ᚋ࡟ࣇࣛࣥࢫ࡛ࡋࡔ࠸࡟ᗈࡃ⏝࠸ࡽࢀࡿࡼ࠺࡟࡞ࡗࡓ⮬⛠࣭௚⛠࡛࠶ࡿࡓࡵࠊᮏ✏࡛ࡣ⏝࠸࡞࠸ࠋ137 --- 1378ࣇࣛࣥࢫᮏᅜ♫఍ࡢ཯ᛂ࡟ࡘ࠸࡚ࡣḟࡢㄽ㞟ࢆཧ↷ࠋRaphaëlle Branche et Sylvie Thénault (dir), LaFrance en guerre 1954-1962. Expériences métropolitaines de la guerre d’indépendance algérienne, Paris:Autrement, 2008.
9Scioldo-Zürcher, op. cit.,p. 65-72 ; Shepard, op. cit., p. 88-90.
10Jacques Frémeaux, « Le reflux des Français d’Afrique du Nord (1956-1962) », Jean-Jacques Jordi, Abdelm
Sayad et Emile Témime (dir), Marseille et le choc des décolonisations, Aix-en-Provence: Édisud, 1996, p. 22 ;Jacques Frémeaux, « Usage et obsolescence des Français d’Algérie », Jean-Charles Jauffret (dir), Des hommeset des femmes en guerre d’Algérie, Paris : Autrement, 2003, p. 50-51. Cf., Shepard, op. cit., p. 207-212. Ώ㎶ྖࠕ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔ᡓத࡜⬺᳜Ẹᆅ໬̿̿ࠕ࢚ࣦ࢕࢔ࣥ஺΅ࠖࢆ୰ᚰ࡟ࡋ࡚ࠖỌཎ㝧Ꮚ⦅ࠗࠕ᳜Ẹᆅ㈐௵ࠖ
ㄽ̿̿⬺᳜Ẹᆅ໬ࡢẚ㍑ྐ࠘㟷ᮌ᭩ᗑࠊ2009 ᖺࠊ310̺336 ࣮࣌ࢪࠋ11୍᪉࡛ࠊࣘࢲࣖேࢆྵࡴ࠾ࡼࡑ 20 ୓ேࡢ࣮ࣚࣟࢵࣃ⣔ఫẸࡀ⊂❧ᚋࡶ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔࡟ṧ␃ࡋࡓࠋࡇࢀࡣ௒᪥࡟⮳ࡿࡲ࡛ᛀ༷ࡉࢀ࡚ࡁࡓⅬࡔࡀࠊࡑࡢ⌮⏤ࡣࠊࠕࢫ࣮ࢶࢣ࣮ࢫ࠿᳌ᱩ࠿ࠖ࡜࠸࠺ᴟ㝈≧ែࡢୗ࡛࣮ࣚࣟࢵࣃ⣔ఫẸࡀᘬᥭࡆࢆ㏕ࡽࢀࡓ࡜࠸࠺࢖࣓࣮ࢪࡀࠊᚋ࡛㏙࡭ࡿࡼ࠺࡞ᮏᅜࡢ࣓ࢹ࢕࢔
≧ἣࢆ㏻ࡌ࡚ᐃ╔ࡋࡓࡇ࡜ࡔࡗࡓࠋPierre Daum, Ni valise ni cercueil : les pieds noirs restés en Algérie
après l’indépendance, Arles: Acte sud, 2012.
121995 ᖺࡢ್࡛⣙ 97 ୓ே࡟ࡢࡰࡿࡇ࡜࡟࡞ࡿࠋ13ᘬᥭ⪅ཷࡅධࢀᨻ⟇඲⯡࡟ࡘ࠸࡚௨ୗࢆཧ↷ࠋPierre Baillet, Rapatriés d’Algérie en France (Note etétudes documentaires, no. 4275-4276), Paris: La documentation française, 1976, p. 100-105 ; Valérie
Esclangon-Morin, Les rapatriés d’Afrique du Nord de 1956 à nos jours, Paris: Harmattan, 2007, p. 89-90,112-150 ; Jean-Jacques Jordi, De l’exode à l’exile. Rapatriés et pieds-noirs en France, Paris: Harmattan, 1993,
p. 125-146 ; Jean-Jacques Jordi, « The Creation of the Pieds-Noirs: Arrival and Settlement in Marseilles,
1962 », Smith (ed), op. cit., p. 61-74 ; Scioldo-Zürcher, op. cit., p. 161-301.
14
1954 ᖺࡢ࢖ࣥࢻࢩࢼ࠿ࡽࡢ᧔㏥࡟క࠺ᘬᥭ⪅࡟ࡘ࠸࡚ࡣࠊᅜࡢᨻ⟇࡜ࡼ࡭ࡿࡶࡢࡣ஦ᐇୖᏑᅾࡋ
࡞࠿ࡗࡓࠋ1956㹼60 ᖺ࡟ࢳࣗࢽࢪ࢔࡜ࣔࣟࢵࢥࡼࡾ⣙ 25 ୓ேࡀᘬᥭࡆ࡚࠸ࡓࠋMichel Diefenbacher,
Parachever l’effort de solidarité nationale envers les rapatriés. Rapport établi à la demande du PremierMinistre, 2003, p. 6 ; Frémeaux, « Le reflux des Français », art. cit., p. 20.
15Frémeaux, « Le reflux des Français », art. cit., p. 22 ; Daniel Lefeuvre, « Les pieds-noirs », Mohammed
Harbi et Benjamin Stora (dir), La Guerre d’Algérie : 1954-2004, la fin de l’amnésie, Paris: Robert Laffont,2004, p. 283 ; Scioldo-Zürcher, op. cit., p. 107-109. ᯘ⍞ᯞࠕ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔ࡢ⊂❧࡜ᅜ⡠ၥ㢟㸦II㸧ࠖࠗ࢔ࢪ࢔⤒῭࠘22-3ࠊ1981 ᖺࠊ63 ࣮࣌ࢪࠋ16
Scioldo-Zürcher, op. cit., p. 111.
17Baillet, op. cit., p. 10.
18Baillet, op. cit., p. 20 ; Jordi, op. cit., p. 138.
19Baillet, op. cit., p. 21-22 ; Emmanuelle Comtat, Les pieds-noirs et la politique : quarante ans après leretour, Paris: Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 2009, p. 104 ; Scioldo-Zürcher, op. cit.,p. 263.
20
Scioldo-Zürcher, op. cit., p. 25, 319-323.
21
Scioldo-Zürcher, op. cit., p. 111.
22
ࣃࣜࢆࡣࡌࡵ࡜ࡍࡿ኱㒔ᕷࡢ࿘㎶࡟ࡣࠊእᅜே࣭⛣Ẹࢆ୰ᚰ࡜ࡍࡿࣂࣛࢵࢡ㞟ఫᆅࡀᙧᡂࡉࢀ࡚࠾ࡾࠊᘬᥭ⪅ࡀྠᵝࡢ஦ែ࡟㝗ࡿࡇ࡜ࡀ⌧ᐇⓗྍ⬟ᛶ࡜ࡋ࡚ᠱᛕࡉࢀࡓࠋ
23
Shepard, op. cit., p. 221.
24Baillet, op. cit., p. 35 ; Pierre Barral, « Le Parlement face au problème des rapatriés », Mohand Khellil etJules Maurin (dir), Les Rapatriés d’Algérie en Languedoc-Roussillon 1962-1992, Montpellier: Presse del’Université Paul Valery Montpellier II, 1992, p. 90-92 ; Esclangon-Morin, op. cit., p. 143-144.
25
1961 ᖺ 12 ᭶ 26 ᪥ἲࡀㄆࡵ࡚࠸ࡓ႙ኻ㈈⏘ࡢ⿵ൾࡣࠊᙜ㠃Ჴୖࡆ࡜ࡉࢀ࡚࠸ࡓࠋ
26ᴫἣ࡟ࡘ࠸࡚ḟࢆཧ↷ࠋFatima Besnaci-Lancou et Abderahmen Moumen, des harkis, Paris: Le CavalierBleu, 2009; Tom Charbit, Les Harkis, Paris: La Découverte, 2006.
27
ࡓࡔࡋࠊࡇࡢ᠇ἲ࡛࠸࠺ࠕࣇࣛࣥࢫ㐃ྜࡢᕷẸࠖࡀලయⓗ࡟ఱࢆព࿡ࡍࡿ࠿ࡣ᫂グࡉࢀࡎࠊࡲࡓ᳜Ẹᆅ࡟࠾ࡅࡿ஧㔜㑅ᣲẕయไᗘ࡜୍⚊ࡢ㔜ࡳࡢ᱁ᕪ࡟ࡳࡽࢀࡿᕪูไᗘࡣ⥔ᣢࡉࢀࡓࠋ28ࡓࡔࡋࡇࡢ᫬Ⅼ࡛ࡣࠊఇᡓ๓ࡲࡓࡣ⊂❧๓ࡢᨻ἞ⓗ⾜Ⅽࢆ⌮⏤࡜ࡋࡓฎ⨩ࡸᕪูࡣ⾜ࢃ࡞࠸࡜࠸138 --- 138脱植民地化と国民の境界

アルジェリアからの引揚者に対するフランスの受け入れ政策⬺᳜Ẹᆅ໬࡜ᅜẸࡢቃ⏺ ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔࠿ࡽࡢᘬᥭ⪅࡟ᑐࡍࡿࣇࣛࣥࢫࡢཷࡅධࢀᨻ⟇࠺࢚ࣦ࢕࢔ࣥ༠ᐃࡢྲྀࡾỴࡵࡣ࠾࠾ࡴࡡᑛ㔜ࡉࢀࠊ࢔ࣝ࢟ࡣ┦ᑐⓗ࡟ᖹ✜࡞≧ἣ࡟࠶ࡗࡓࠋሗ᚟ࡀ⃭໬ࡍࡿࡢࡣ 7 ᭶ 3 ᪥ࡢ⊂❧௨㝆࡛࠶ࡿࠋCharbit, op. cit., p. 50-51.
29
Shepard, op. cit., p. 230-232.
30
Shepard, op. cit., p. 236-238.
31࢔ࣝ࢟࠾ࡼࡧ࡜ࡾࢃࡅࡑࡢᏊ౪ୡ௦࡟ࡼࡿ㐠ືࢆཷࡅ࡚ࠊᙼࡽࡢᏑᅾࡢᢎㄆࠊࣇࣛࣥࢫ㌷࡬ࡢᚑ㌷࡟ᑐࡍࡿ⿵ൾࠊ⏕ά࣭ᑵປᨭ᥼࡞࡝ࡢබⓗᨻ⟇ࡀ 1990 ᖺ௦௨㝆ᐇ᪋ࡉࢀ࡚࠸ࡿࠋ

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Décolonisation et frontière nationale :politique française vis-à-vis des rapatriés d’Algérie                           
Miho Matsunuma
A l’issue d’une guerre sanglante qui se termine avec l’indépendance del’Algérie en 1962, l’État français est obligé d’exercer une politique d’accueil àl’égard des quelque 680 000 Français rapatriés, beaucoup plus nombreux que prévu.
Au fait, pour beaucoup d’entre eux, la France n’est pas le pays d’origine de leursancêtres, une partie importante des colons européens étant venus des pays étrangersméditerranéens, l’Espagne, l’Italie et Malte entre autres. Parmi les descendants desFrançais, nombreux sont ceux qui ont déjà perdu les liens familiaux avec la France.
Leur rapatriement est un fait inprévu pour eux-mêmes ainsi que pour les Françaismétropolitains. Personne ne s’attendait à ce que les Français d’Algérie quittent leurterre, ce qui se réalise pourtant, au dernier moment, dans la montée de violence
entre différentes factions françaises et algériennes.
Quelque quatre cents lois et décrets sont arrêtés afin d’aider l’installation desrapatriés en métropole et une grande partie des mesures est mise en place par descollectivités territoriales. Le problème le plus urgent est de trouver des endroits
pour les loger : des logements sociaux sont prioritairement attribués aux rapatriés,alors que diverses aides financières sont proposées pour l’acquisition de logement.
La réinsertion professionnelle est un autre problème majeur. Quant aux
fonctionnaires et employés des entreprises publiques, qui représentent un tiers de lapopulation active des Français d’Algérie, ils sont en principe mutés à un posteéquivalent en métropole dans le même service. Le gouvernement se lance dans une
campagne nationale de promotion d’emploi pour des salariés du secteur privé. Lestravailleurs indépendants peuvent bénéficier d’aide pour la reprise de leur activité,même si les autorités encouragent leur reconversion au salariat. Dans le processus
de leur réinstallation en métropole, le gouvernement s’efforce, pour des raisonspolitiques et économiques, de disperser cette population sur le territoire national.
Par ailleurs, la représentation des rapatriés sur la scène médiatique évolueavec le temps. Pendant et au lendemain de la guerre d’indépendance, l’image
dominante des Français d’Algérie est celle de colons exploiteurs qui s’accrochent àla terre et aux biens arrachés aux Algériens. Or, au cours de leur installation
140 --- 140

脱植民地化と国民の境界

アルジェリアからの引揚者に対するフランスの受け入れ政策⬺᳜Ẹᆅ໬࡜ᅜẸࡢቃ⏺ ࢔ࣝࢪ࢙ࣜ࢔࠿ࡽࡢᘬᥭ⪅࡟ᑐࡍࡿࣇࣛࣥࢫࡢཷࡅධࢀᨻ⟇difficile en métropole, les médias les représentent de plus en plus comme desvictimes de la violence de guerre et des mensonges du Front de Libération
Nationale (FLN) qui détient le pouvoir en Algérie indépendante. Le gouvernementfrançais qui contrôle étroitement la radio et la télévision joue un certain rôle dansce changement de la représentation.
Les rapatriés ne cessent d’exprimer leur rancœur à l’égard de la France qui
les a abandonnés en reconnaissant l’indépendance de l’Algérie, leur pays natal. Deplus la politique pour leur accueil en métropole ne les satisfait pas, surtout pour lelogement. Leur rapatriement est vu par les Français métropolitains comme l’arrivée
massive et dérangeante d’éléments étrangers, ce qui est d’ailleurs fortement
ressenti par les rapatriés eux-mêmes. Un changement radical de leur viepersonnelle et professionnelle causé par la perte de leur pays provoquenaturellement des difficultés économiques, sociales et psychologiques chezbeaucoup de rapatriés. Or, malgré tout, la politique vis-à-vis des rapatriés d’Algérie
démontre que l’État les considère comme des membres à part entière de lacommunauté nationale et qu’ainsi il s’efforce de les intégrer le plus rapidement
possible à la structure économique et sociale de la nation. Le facteur décisif est la
volonté politique du gouvernement, qui veut éviter la naissance d’une communauté
défavorisée et exclue de la nation.
L’attitude officielle vis-à-vis des rapatriés est diamétralement opposée à cellequ’on entretient à l’égard de la population appelée Harki, les Algériens musulmans
qui ont choisi le camp français pendant la guerre d’indépendance. Étant traités
comme traitres par le FLN, leur vie est en danger après l’indépendance, mais legouvernement français essaie de les empêcher de partir avec les Français. Au fait,
sous le régime colonial, les musulmans d’Algérie possédaient la nationalitéfrançaise, qu’ils perdent au lendemain de l’indépendance, à l’issue d’un décret dugouvernement français. Beaucoup de Harki périssent et ceux qui réussissent àtraverser la Méditerranée ne bénéficient pas des mesures d’aide pour les rapatriés
puisqu’ils ne sont pas Français.
La différence entre la politique destinée aux rapatriés et celle réservée aux
Harki s’explique par la catégorisation discriminatrice des personnes sous le régime
colonial : ceux qui étaient citoyens en Algérie coloniale sont traités par les autoritésfrançaises, au moment de la décolonisation, comme nationaux de la France, tandis
que les sujets indigènes de la colonie sont considérés comme étrangers et ainsi
exclus de la politique élaborée pour l’intégration nationale des rapatriés.

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