南アジア古典学（South Asian Classical Studies）17, 2022

Kalpalatā と Avadānamālā の研究（11）— TJAM 第16章〜第19章 —
九州大学

岡野 潔

ネパールの仏伝アヴァダーナマーラー
梵文 Tathāgatajanmāvadānamālā の研究
南アジアでの二千年に及ぶ「発達仏伝」の形成と伝承の一終着点となる、梵語で書かれた巨大な釈尊の伝記たる『如来出生アヴァダーナマーラー』 Tathāgatajanmāvadānamālā（略号 TJAM）の第16章〜第19章の梵文テクストの校訂・翻訳を本稿は行う。
この作品はネワール仏教のシャーキャたちによって、17世紀の Jayamuni が率いる
Mahābauddha 寺の活動に促されて初めて作られたと私は推測しているが(1)、この釈尊伝の作品制作にあたっては、釈尊（Mahābuddha）への信仰を高めるため、インド仏教の全盛時代に作られてネパールに伝わった複数のサンスクリット仏伝の伝承をうまく一つに統合して、プラーナ文献の如くにシュローカを基調とする形式で新たな仏伝を作ろうという壮大な意図があったと考えられる。
昨年の『南アジア古典学』に TJAM 第15章の校訂・和訳・内容研究を発表したので、今回はそれに続いて、第16章以後の四つの章の校訂と和訳を行う。
TJAM 第16章〜第19章の梵文テクストと異読の情報は、楊曉華 (2015) の九州大学に提出された博士論文の中で初めて発表された(2)。私もその校訂の手伝いをしたが、しかしその校訂は留学の予定期間を縮めてひどく帰国を急がざるをえなかった事情のせいか、誤りをあまりに多く残したものであった。帰国後、揚さんの関心は別の仏伝の研1. この推測については岡野潔 (2021)：「Kalpalatā と Avadānamālā の研究（10） — Jayamuni の
仕事と TJAM 第15章 —」、『南アジア古典学』16号、55-56頁を参照のこと。

2. 楊曉華 (2015)：「仏伝 Tathāgatajanmāvadānamālā の校定研究（第16章—第19章）」博士論文、九州大学。（九州大学附属図書館のサイト、「九大コレクション」＞「学位論文」に PDF がある。）

このほか楊曉華には TJAM（通称 Padya-Lalitavistara）の研究として以下の３論文がある ： 「 Padya-Lalitavistara の 第 16章 『 夢 品 』 の 研 究 」 、 『 印 度 学 仏 教 学 研 究 』 129 号 (2013),
176-179(L); 「 Padya-Lalitavistara 第 17章 の 研 究 」 、 同 上

135 号「Tathāgatajanmāvadānamālā 第18章の研究」、同上 138 号 (2016), 209-212(L).
- 1 -(2015), 189-195(L);究に移ってゆき、TJAM の校訂の続行には意欲を失ってしまったようなので、帰国から７年経った今、私はかつて揚さんと一緒に読んだ TJAM の写本を読み直してそれらの章の校訂の作業をとにかく完結させることにした。揚さんの先の仕事を踏まえつつ、それに数百箇所の修正を施すことにより、第16章〜第19章の校訂梵文と異読情報を書き改めた。そして新たに校訂されたその梵文に基づいて、四つの章の和訳を作成した。
四つの章のうち、特に第17章〜第19章での再校訂の仕事は、「A 写本の筆写人 X（=
Jayamuni）が記した読みを最大限尊重する」という、私が以前から用いてきた TJAM 校訂の原則に基づいた。それらの章の異読情報を記述するにあたっては、校訂の土台となる A 写本の読みが、その写本からの遠い派生本にすぎない B と D 写本のあまりに多すぎる無価値な異読の報告の中に埋もれて隠れてしまわないように、B と D の異読の報告を簡略化した。A から作られた杜撰な一伝本からの二つの派生本と思われる B とD の無価値な異読を Apparatus criticus にすべて機械的に報告することは、梵文の校訂のためには実際上ほとんど役に立たない作業であり、むしろ必要と思われる箇所だけを参照したほうがよい。そのため私は A 写本の読みさえ確かであるなら、それらの異読の記述を簡略化しても差し支えないと判断した。第17章〜第19章の Apparatus criticus では A の読みを確認するためだけに一応 B 写本の読みを示したが、D 写本の読みについては B 写本よりも更に無価値であることが多いので記述を省いた。
TJAM 第16章については、第17章〜第19章とは異なって、肝心の A 写本の筆写人 Xが書いた古い葉が部分的にしか（104 と 108 葉しか）存在しないので(3)、その章だけは異読情報の記述にあたって方針を大きく変えざるを得ない。筆写人 X の記した古い葉が欠損している第16章第9偈 pāda b から第121偈 pāda a までの箇所は、新しい諸写本の異読（B と D 写本、ならびに A 写本中の筆写人 Y が書いた新しい *104, 105〜107の葉）のみに頼らざるを得ない故に、私もそれらの全部の異読を報告することにした。
四つの章に関して内容の点から注目すべきは、TJAM 第17章において馬鳴の Buddhacarita の第3章と第4章からのテクストの逐字的借用（すなわち諸詩節のほぼ丸ごとのコピー）が大規模にあることである (4)。その Buddhacarita の借用を見ると、TJAM の作者

は Buddhacarita の作品を利用するにあたって、馬鳴のカーヴィヤの内容をよく理解する

3. 岡野 (2021) 前掲論文、86頁。
4. このような大規模な Buddhacarita からの詩節丸ごとの借用は TJAM 第24章でも確認されている。TJAM 第24章第77〜第106詩節は、Buddhacarita 第9章第52〜第82詩節の借用である。参照：
松本昌巳「Padya-Lalitavistara 24章の研究」、修士論文、九州大学。
- 2 -ネワールの学僧によって注意深く筆写された誤りが少ない極めて勝れた伝承本を借用のソースとして使っていたらしいことがわかる(5)。ただしすべての借用詩節で原文に完全に忠実に Buddhacarita のテクストをコピーしなければならないという意識は TJAM の作者に無いらしく、あちらこちらの詩節で故意に Buddhacarita のテクストの字句を書き改めている箇所が見うけられる。例えば第17章で Buddhacarita からの借文の際に、その原文に kumāra という語があった場合、TJAM の作者はわざと別の単語に書き改めていることが多い(6)。なぜ原文のとおりに kumāra 「（上流階級の）若者・青年」（出家前の若き釈尊を指す）の語を記すことが避けられたのか、その理由はよくわからない。

このような細部の表現の変更はあるが、第17章の中で大規模に行われているのを見ることができる、詩節テクストをほぼ丸ごと借用するといった形での Buddhacarita の利用
は、次の第18章ではずっと少なくなり、第18章第140〜第148詩節の箇所において Buddhacarita 第5章第30〜第38詩節の借用が見られるだけである。TJAM 第18章の第6〜第26
詩節や第122〜第131詩節では Buddhacarita の利用はなされているものの、そこでの利用の仕方はテクストの「借用」ではなく、かなり自由な「翻案」といってよい。すなわち
ソースから大筋の意味内容とキーワードだけを受け取って、文全体を別の韻律の形式（anu ubh）を変えて書き直すという創作的行為である。
このように「借用」と「翻案」とは創作の観点から区別されなければならないが、
詩節丸ごとの「借用」が多い第17章でも、Buddhacarita を利用したすべての詩節が「借用」ばかりなのではなく、あちこちには利用詩節の「翻案」と見なしうるものも存在する。例えば第17章の第75、第111〜第113、第115、第117、第137、第223詩節がそうである。また第136と第240詩節は Buddhacarita に相当する詩節を見出せない内容なので、それは翻案というより、純粋な創作といえる。
TJAM 第16章と第19章では、Buddhacarita を直接的に利用して作ったと思われるような、字句が一致する詩節は皆無である。第16章は明らかに Lalitavistara と Mahāvastuの「夢」の記述をうまく一つに統合しようとする目的をもって、「翻案」して作られている。TJAM という作品は多くの章では一般的に、Lalitavistara と Mahāvastu の二つの仏教梵語で書かれた仏伝を利用する場合は、「借用」ではなく「翻案」のやり方を取5. Johnston 本 (1935) の Buddhacarita は、ネパールの古い貝葉写本に基づきながら、更にチベッ
ト訳も参照して、古い読みを推測して校訂しているため、ネパール内部の Buddhacarita の最良の写本伝承を利用したにとどまる TJAM の作者が依用した Buddhacarita よりも、学問的に勝れた立場にある。しかし17世紀の TJAM の作者が利用した Buddhacarita の伝承は Cowell 本 (1893) が用いたネパール写本の伝承よりも勝れている点が多くある。

6. 第17章では 74b、81a、90a、93a、95a、106c、123d、124d、162b、163b、189c、219d、236a の箇所で、Buddhacarita の kumāra の語がわざわざ別の表現に変えられている。
- 3 -る(7)。第16章と同様、第19章においてもそれら二つのインドの仏伝を用いつつ翻案がなされているが、第19章では Mahāvastu を明らかに利用した箇所は第4と第5詩節にあるにすぎず、第19章の多くの詩節は Lalitavistara を依用している。また TJAM 第19章には第18章と同じ程度に、Lalitavistara や Mahāvastu 等に内容的な対応関係が見出せない独創性を発揮した箇所（それを「オリジナル箇所」と呼びたい）があちこちにある。
TJAM の四つの章のソースに関して一つ興味深い点を指摘すると、TJAM 第16章116偈
と 第 19章 54〜 55偈 に お い て 、 Mahajjātakamālā 第 32章 第 19〜 22偈 の 記 述 も し く はKaru āpu

arīkasūtra にある同内容の記述に基づいた、菩薩の妻の妊娠の記述がある。

そこでは Cāritracara asudarśa(na)yūthika という名のシャクラ（ インドラ神 ）がやがて釈尊の息子であるラーフラとして生まれるために、釈尊の妻ヤショーダラーの胎に入ることが語られる。TJAM の作者が Mahajjātakamālā という浩瀚な作品 ––– その作品の最大のソースは Michael Hahn が明らかにしたように Karu āpuarīkasūtra である ––– の内容

をよく知っている人物であったらしいことは、昨年私が発表した TJAM 第15章の研究の中で判明したことであるが、今回の第16と第19章の研究でも菩薩の妻の妊娠についてのその特異な記述の出所を探すうちに、やはり Mahajjātakamālā とKaru āpuarīkasūtraにその出典を見出せることがわかったのは嬉しいことである 。
(8)

第19章ではそのヤショーダラーの妊娠の記述の後、第75〜第82詩節において、出家を意欲する菩薩は妻にプラティサラーの偉大な明呪 pratisarāmahāvidyā を与え、その明呪の威力を述べて、それが妻と子を護ることを教える。仏伝の記述の中に不自然なほど強引に入れてくるこのような大随求陀羅尼の威力へのこだわりは、TJAM の作者（制作者集団）が有した僧としての社会的位置を推測する一つの手がかりとなるであろう。

7. 私 が こ れ ま で 校 訂 して き た 諸 章 か ら 判 断 す る 限 り 、 TJAM は ネ パ ール に 伝 わ って い た
Mahāsa vartanīkathā や Buddhacarita などの種々のソースを利用しているが、全体的には仏伝
Lalitavistara への依存度が一番高く、それに次ぐ第二位の資料としてMahāvastu が用いられている。TJAM に Śrīlalitavistara や Padyalalitavistara という別の呼び名が後の時代になって付けられる
理由は、その作品が Lalitavistara への依存度が高いからであろう。

8. ラ ー フ ラ の 入 胎 の 出 来 事 に つ い て は Michael Hahn (1985): Der grosse Legendenkranz(Mahajjātakamālā), Wiesbaden, pp. 46, 284 と Isshi Yamada (1968): Karu āpuarīkasūtra, London, Vol.

I, p. 103; Vol. II, p. 315 に あ る 記 述 を 見 よ 。 ま た TJAM の 作 者 が Mahajjātakamālā あ る い はKaru āpu

arīkasūtra をよく知っていることについては岡野 (2021) 前掲論文、75-82頁を参照のこと。TJAM の作者がこの入胎の出来事を知っているのは恐らく、TJAM に先行して作られたそのMahajjātakamālā の制作を通してであったろう。
- 4 -Tathāgatajanmāvadānamālā 第16章〜第19章
梵文校訂・翻訳
略号

A = a ms. of TJAM, NGMPP A 123/5. (104, 108〜148 are written by the scribe X)
A2 = *104, 105〜107 (i.e., additional new folios written by the scribe Y) in A
B = a ms. of TJAM, NGMPP B100/2
Bc = JOHNSTON's Buddhacarita edition, 1936
D = a ms. of TJAM, NGMPP D43/4-44/1 (rephoto = E1321/2)
H = Hokazono's Lalitavistara edition, i (1994), ii (2019), iii (2019)
L = LEFMANN's Lalitavistara edition, 1902
M = MARCINIAK's Mahāvastu edition, ii (2020), iii (2019)
S = SENART's Mahāvastu edition, i (1882), ii (1890), iii (1897)
TJAM = Tathāgatajanmāvadānamālā (= Padya-Lalitavistara)

以下の TJAM テクスト中の [ ] の数字は A 写本の葉を示し、例えば [104a5] は A の第104葉の表
面5行目であることを示す。しかし [*104a] とアステリスクが付けられている数字は、A 写本中の本来の筆写人 X (= Jayamuni) が記した葉ではなく別の筆写人 Y によって書かれた新しい葉（略号A2）の104であることを示す。その新しい葉は古い葉である104とは別に存在するため、*104と表記する。（岡野 (2021) 前掲論文、86頁を参照せよ。）
また TJAM テクスト中で仏伝 Lalitavistara と内容が密接に関係する箇所では、その詩節の右側に ≈ という「類似」を意味する記号を使って、Lefmann（略号 L）と外薗幸一（略号 H）の両方の Lalitavistara 出版本(9)の参照すべき文の類似箇所を示した。例えば H i,686(vs.)22 とあるのは外薗 (1994-2019) 校訂本上巻 686頁の第22詩節をさす。i は上巻を、ii は中巻を意味し、(vs.) は詩節を意味する。(vs.) と記さずに単に H ii,40.3-4 とある場合は、散文の箇所であり、外薗本の中巻40頁3-4行の散文を意味する。
また TJAM が仏伝 Mahāvastu と密接に関係する箇所では、同様に ≈ の記号を用いて、Mahāvastu
出版本(10)の Senart 本（略号 S）と Marciniak 本（略号 M）の両方の、参照すべき文の類似箇所を

9. Lalitavistara の 二 つ の 校 訂 本 ： S. LEFMANN (1902): Lalita Vistara. Leben und Lehre des Śākyabuddha, erster Teil: Text, 1902, Halle；

外薗幸一 (1994-2019)：『ラリタヴィスタラの研究』上巻(1994)、中巻 (2019)、下巻 (2019)、大東出版社。

10. Mahāvastu の二つの校訂本： É. SENART (1882-1897): Le Mahāvastu-Avadāna, 3 vols, Paris.； K.
MARCINIAK (2019-2020)： The Mahāvastu. A New Edition, Vol. II (2020), Vol. III (2019), Bibliotheca
Philologica et Philosophica Buddhica XIV, Tokyo.
- 5 -示した。例えば S ii,133.15-18 とあるのは Senart 本の第2巻133頁の15-18行目をさす。M ii,171.6-9 な
らば、Marciniak 本の第2巻の171頁6-9行目をさす。
TJAM が Buddhacarita を用いた箇所では、≈ の記号と = の記号を使い分けている。前者が内容的な近似を意味するのに対し、後者は「一致」すなわち詩節のほぼそのままの借用を意味する。

１．Tathāgatajanmāvadānamālā 第16章の校訂研究
第16章の内容を７分割して、おおまかに各部所のソースを示せば、次の通り：（１）第2〜第21詩節（父王の夢）の記述は Mahāvastu を利用。
（２）第22〜第35詩節（菩薩の妻の夢 1）の記述は Mahāvastu を利用。
（３）第36〜第76詩節（菩薩の妻の夢 2）の記述は Lalitavistara 第14章を利用。
（４）第77〜第87詩節（菩薩の夢 1）は Lalitavistara 第14章と Mahāvastu の両方を利用。
（５）第88〜第93詩節（菩薩の夢 2）は Lalitavistara 第14章を利用。
（６）第94〜第113詩節（菩薩の夢の説明）は Mahāvastu を利用。
（７）第114〜第119詩節（懐妊）は Mahajjātakamālā または Karu āpu

1.1

arīka を利用。

TJAM 第16章『夢［という］品』の梵文テクスト

以下、TJAM 第16章の校定テクストを挙げる。

16 Svapnaparivarta[104a5] [*104a3]

atha so 'rhan mahābhijña upagupto {or: mahābhijño mahābuddho}(11) yati sudhī /11. ここで A 写本では mahābhijño mahābuddho と記された後、それらの字の上にある行間において mahābhijña upagupto と読みを修正している。では A 写本では mahābhijño mahābuddho という読みのほうが古いのかというと、そうも断言できない。なぜなら、°jño mahābuddho の字の箇所はどうも写本 A の本来の筆写人 X (= Jayamuni) が書いた字らしくなく、むしろその X が書いた古い
字を塗りつぶす形で、その古い字の上に別の字 °jño mahābuddho を上書きすることによって書かれている印象を受けるからである。つまり最古の写本 A の本来の筆写人 X は元々 mahābhijña
upagupto と書いた可能性があり、その後に別の人 (?) がその字の上にわざと上書きして °jño
mahābuddho と修正したが、しかしその後、その °jño mahābuddho の字に対してまた別の人が再び°jña upagupto に戻す修正を加えたという解釈が可能である。このように、写本 A が筆写された時- 6 -aśokatapati{or: ānanda ta yati } paśyan samāmantryaivam ādiśat // 1

atha śuddhodano rājā supta śayyāśrito niśi /hrīdevasyānubhāvena svapna evam apaśyata // 2
ratnābhima

ita

putra

gajarāja

mahattara

ma ijālasamācchannam āruhya nirgata
tad dvā vipulasvātmāna

hāsya

kampitaruditadeha/purāt // 3

ca samutthita≈ S ii,133.15-18; M ii,171.6-9/sa tāpaparidāhitam // 4

≈ S ii,133.19-21; M ii,171.10-13

etat svapne samālokya pratibuddha sa bhūpati /kibhaven ma iti dhyātvā tasthau cintāvi ātura // 5

eva

cintāsamākrāntamānasa

dtanarādhipa≈ S ii,134.1; M ii,171.13/

vā lokādhipā sarve samāgatyaivam abruvan // 6

≈ S ii,134.2; M ii,171.14

mā bhīr atra mahīpāla prasīda har ito bhava /yat te svapnaphalasiddhatat pravak yāmahe ś u // 7

≈ S ii,134.3-5; M ii,171.15-17

e a tavātmajo vijño bodhisattvo jagaddhite /rājyatyaktvābhini kramya pravrajito yatir bhavet // 8

yan nu tva≈ S ii,134.6-9; M ii,171.18-21

hasita [104b] svapne tat te jāyeta du khatā /yac cāsi rudita svapne tenātisukhatā bhavet // 9

≈ S ii,134.10-12; M ii,172.1-2nūnam e a mahāsattvo bodhisattvas tavātmaja /jitvā māraga ān arhan bodhi
iti satyaprāpya jino bhavet // 10≈ S ii,134.13; M ii,172.3-4

parijñāya mā vi īda mahīpate /etad bhadranimitta

hi daivāt sa d śyate tvayā // 11

iti lokādhipai sarvai samādi aśuddhodano vi aniśamya sa /ātmā tasthau dhyātvābhibodhita // 12tathā mātu svasā [*104b] cāpi gautamī śayanāśritā /rātrau nidrāgatā suptā prādrāk īt svapnam īd śa// 13≈ S ii,134.14; M ii,172.5

tadyathāsau mahāsattvo bodhisattvo n pātmaja /sujāto v abhībhūta sarvātiriktaś gabh t // 14≈ S ii,134.15-16; M ii,172.6-7

sukakudvān mahatkāya śubhravar o manohara /代に、TJAM の説主をマハーブッダ mahābuddha（釈尊）にしてその対告者をアーナンダにするべ
きか、それとも釈尊より百年後に出た聖者ウパグプタを説主にしてその対告者をアショーカ王にするべきか、作品の枠組の設定をめぐって意見が揺れていた時期があったことが、この写本 A の上の修正の痕跡からうかがい知ることが出来る。制作当時はこの作品をマハーブッダが説いたものにしたいという願望がパタンの Mahābauddha 寺の関係者の間にあったのであろう。しかし新しい時代に筆写された TJAM の写本を見ても、結局はこの「揺れ」は多数の avadānamālā 文献が有する「ウパグプタがアショーカ王に説法する」という物語の枠に落ち着いたことがわかる。
- 7 -pragarjan madhuraīd k svapnarāva

nidhāvita purād drutam // 15≈ S ii,134.17-20; M ii,172.8-13

samālokya gautamī pratibodhitā /tatphalaśrotum icchantī tasthau tadgatamānasā // 16

tām eva

sa sthitādvā devarāja samāgata /prabodhayitum ālokya samāmantraivam abravīt // 17≈ S ii,135.1; M ii,172.14

gautami mā vi īdātu yat svapne d śyate tvayā /tat phalasamupākhyāmi sa ś u va samāhitā // 18

tadyathāya

mahābhijño bodhisattvo jagaddhite /rājyatyakto 'bhinikramya pravrajya sa varacaran // 19≈ S ii,135.2-4; M ii,172.15-17≈ S ii,135.5-8; M ii,172.18-173.3

jitvā sa tīrthikān mārān dhyātvā sa bodhim āpsyati /tata sarvatra loke u saddharma

sa prakāśayet // 20

tata so 'rhañ jagacchāstā k tvā dharmamaya
samāpya saugatakārya≈ S ii,135.9-12; M ii,173.4-7

jagat /

samāpnuyāj jinālayam // 21

tato yaśodharā cāpi niśi śayyāsamāśritā /nidrābhivaśagā suptā prādrāk īt svapna īd śa// 22≈ S ii,135.13; M ii,173.8

tadyathā sa mahābhijña śuddhodanan pātmaja /rājakulāt samudgamya sahasāmbara āśrita // 23
meghībhūtvā samācchādya sarvatrāpi nirantaram /dhīragambhīranirgho agarjan sarva

manoharan // 24

vidyutkāntiprabhādīpair hatvā dhvāntasuśītalāmbudhārābhi prahlādita
īd k svapna≈ S ii,135.18-20; M ii,173.13-15

samantata /jagad vyadhāt // 25≈ S ii,135.21-136.4; M ii,173.16-174.3

samālokya pratibuddhā yaśodharā /vismitotthāya ni śvasya tasthau yaddhyānani hitā // 26
tātaccintāvi īdantīdvā brahmā samāgata /gaga e samupāśritya samāmantryaivam ādiśat // 27
bhadrike mā vi īdātra yat te svapnaphalaśubham /sa sidhyeta mahārtho hi tat prasīdānumoditā // 28
ayam n pātmajo nūnarājya

≈ S ii,136.5-6; M ii,174.4-5≈ S ii,136.6-8; M ii,174.5-7

bodhisattvo jagaddhite /tyaktvābhini kramya pravrajyāsa varacaran //29

tapasā tīrthikāñ jitvā mā[105a]rasa ghān vinirjayan /arhan sa bodhim āsādya dharmarājo jino bhavet // 30
tadā sarvatra loke u dharmām ta
jagat kleśāgnisa tapta
iti satyapravar ayan /*prahlādayet pramodayan {or: prabodhayan} // 31

parijñāya sa pra īda vi īda mā /tvam apy eva≈ S ii,136.9-12; M ii,174.8-11

bhaven nūnasambuddhadharmacāri ī // 32- 8 -ity ādiśyaiva sa brahmā tato gatvā surālayam /sarvān devān samāmantrya kathitvaitad abodhayat // 33
etad brahmasamādi aśrutvā devā prabodhitā /acirāt prabhaved buddha ity uktvā sa prasedire // 34yaśodharāpi tac chrutvā brahmādi anūna

prabodhitā /bhartā bhaved buddha iti dhyātvābhyanandata // 35

tato bhūyo niśīthe sā gopā śayyāsanāśritā /nidrābhivaśagā suptā dadarśa svapna īd śān // 36
tadyatheya≈ L 194.7-8; H i,686(vs.)22ab

mahī sarvā kampitā sābdhiparvatā /ativegānilai ś gā dhva sitā patitā bhuvi // 37≈ L 194.9; H i,686(vs.)22cd

v k āś conmūlitāś chinnā mahāvātair nipātitā /satārakau ravīndū ca *nabha sthau patitau bhuvi // 38≈ L 194.10-11; H i,688(vss.)22d,23aātmanaś chinnitā keśāś chinnau pādau tathā bhujau /nagnībhūtasvadehaca maku amuktāhāra

ca vicchinna

ca nipātitam // 39

vikīr ita

≈ L 194.12-13; H i,688(vs.)23bc

mahītale /mañcapādāś ca vicchinnā śayyāsanā mahītale // 40
bhartu śrīmac chattrada

a

kha

ita

patita≈ L 194.14-15; H i,688(vs.)23d,24abhuvi /

ābhara āni kīr āni *prahitāni {or: *pro hitāni} jalair api // 41 ≈ L 194.16-17; H i,688(vs.)24bc
cū āla kāravastrā i k iptāni śayanāsane /purād ulkā vini krāntā puravicchinnaki kinījāla

ca tamasāv tam // 42muktāhāra≈ L 194.18-19; H i,688(vss.)24d,25anipātitam /k ubhitā sāgarā merur nagarājo 'pi ka pita // 43
svapna etāni d≈ L 194.20-22; H i,688(vs.)25bcd

vā sā pratibuddhā yaśodharā /sahasotthāya tatraiva śayyāyā

samupāśritā // 44≈ L 195.1-2; H i,688(vs.)26ab*vismitya bhinnitasvāntī tasthau taddhyānamānasā /eva

tām āsthitāyaśodharādvā bharto 'pi samupasthita /vibhinnāsyā

sampaśyann evam abravīt // 45

priye kijāyate [105b] du kha

tat satyame vadasvātra yadi māiti bhartrā samādi asvāmina

ta
ki

mukha

tava /*manyase prabhum // 46niśamya sā yaśodharā /samālokya vibhinnāsyaivam abravīt // 47

īd śāni mayā svapne dtatphala

yad vibhinna

āni hi n pādhipa /bhaven nūna

iti gopāsamākhyāta≈ L 195.2; H i,688(vs.)26b

yan manas trasita

svapnav tta

mama // 48≈ L 195.3-4; H i,688(vs.)26cd

niśamya sa /bhartā nimittam ālokya bhāryām evam abodhayat // 49- 9 -≈ L 195.5-6; H i,690(vs.)27abayi gope prasīdātu pāpa

te vidyate na hi /paśyeyur īd sān svapne dharmi hā eva nāpare // 50≈ L 195.6-8; H i,690(vs.)27bcd

yad d śyante tvayā svapne sarvā bhūmī prakampitā /mahāvātāhatā śailaś gāś ca patitā bhuvi // 51≈ L 195.9; H i,690(vs.)28ab

sarve surādayo lokā kari yanti tavārha ām /etat satya

parijñāya mā vi īda prasīda tat // 52≈ L 195.10; H i,690(vs.)28cd

d śyante ca hatā vātair unmūlā patitā drumā /maku apatitakeśā lūnā chinnau karāv ubhau // 53≈ L 195.11; H i,690(vs.)29ab

ubhau ca cara au chinnau *karau ca nagnitātmana /chetsyate kleśajāla

te d

ijāla

ca sa sk tau // 54

yac ca satārakau dau ravīndū patitau bhuvi /tena kleśaripūñ jitvā pūjyārhantī bhaviśyasi // 55
muktāhāraviśīr akāyam āpsyasi // 56

chattrada amañcapādāś ca bhagnitā /ca me bhagnaā gope tvayā svapne tatphalam aham aśnuyām // 57

tadyathāha≈ L 195.13-14; H i,690(vs.)30

ca chinnā ca ma imekhalā /tena strīkāyam uts jya pauru ad≈ L 195.12; H i,690(vs.)29cd≈ L 195.15-16; H i,690(vs.)31≈ L 195.17; H i,690(vs.)32ab

samuttīrya *caturoghān bhavodadhe /sarvadharmādhipa śāstā bhaveyacū ābhū a avastrā i *śayyāyā
uditāni jalaughaiś ca dtrijagatpati // 58≈ L 195.18; H i,690(vs.)32cd

vyākulāny api /āni yat *priye tvayā // 59

tenāham pariśuddhātmā bhadralak a ama
stūyamāno jagallokai pracareya≈ L 195.19; H i,692(vs.)33ab

ita /samantata // 60≈ L 195.20; H i,692(vs.)33cd

maholkā d śyate yac ca ni krāmantī purād vahi /d [106a] a

ca nagarasarvam andhakārasamāv tam // 61

avidyātamasā vyāpte prajñādīpa
samujjvālya jagalloka

mahatprabham /darśayeya

yad vāpi d śyate gope muktāhāra
svar asūtra

ca vicchinna

jinālayam // 62≈ L 195.22; H i,692(vs.)34cd

vikīr itam /tatphalabhojyate mayā // 63kleśajālam *abhicchittvā dharmasūtra
jagat sarva≈ L 195.21; H i,692(vs.)34ab

samuddh tya cārayeya≈ L 196.1; H i,692(vs.)35ab

prakāśayan /sadā śubhe // 64

yat k ubdhā sāgarā dā tvayā meruś ca kampita /tenārhantī mahatpūjā

lapsyase tva

samantata // 65≈ L 196.2; H i,692(vs.)35cd≈ L 196.3; H i,692(vs.)36ab

nāsti te *durgater bhītir mā k thā śokam ātmani /prītiprāmodyasatsaukhya

dh tvā cara vi īda mā // 66

yan mayā prak tasuśīlacīr ita

dānavratam /- 10 -≈ L 196.4; H i,692(vs.)36cd

*k ānti *prabhāvitā nitya

saddharmasādhitasadā// 67≈ L 196.5; H i,692(vs.)37abtasmāt sarve 'pi lokā me *prasīdante *sumaitritā /prītiprāmodyasatkāra

k tvā bhavanti nanditā // 68

kalpaśatasahasrā i bodhicaryāvrata
sarvasattvahita≈ L 196.6; H i,692(vs.)37cd

caran /

k tvā prācarāmi sadā śubhe // 69

tasmāt sarve prasāda≈ L 196.7; H i,692(vs.)38ab

me kurvanti sa pramoditā /sarve pāpāś ca vicchinnā bodhimārgo 'bhiśodhita // 70
tenātra mā vi īda tva≈ L 196.8; H i,692(vs.)38cd

bhavānandapramoditā /bhadraśrīsadgu ādhārā bhadrikāpi bhavi yasi // 71≈ L 196.9; H i,694(vs.)39abd śyante ye tvayā svapne sarve bhadranimittitā /tad āvayor bhaven nūnabhadrasa bodhisādhanam // 72≈ L 196.10; H i,694(vs.)39cd

ye sattvā nirmalātmāna pariśuddhendriyāśrayā /īd ksvapnāni bhadrā i paśyeyu sugatātmajā // 73
iti satyaparijñāya sarvabhadrārthasādhanam /sambodhipra idhi

dh tvā sm tvā ratnatraya

etatpu yānubhāvena pariśuddhatrima
sambodhijñānam āsādya saugata
iti bhartrā samādi acara // 74

alā /padam āpnuyā // 75yaśodharā niśamya sā /tathety abhyanumoditvā prābhya[106b]nandat prabodhitā // 76
atha so 'pi mahāsattvo bodhisattvas tathā niśi /≈ L 196.11-12; H i,694(vs.)40ab;śayyāsamāśrita supta pañca svapnāny apaśyata // 77
k tvā sarvā

mahī

śayyā

sumerum upadhānaka

/vāmadak akarau *sthitau pūrvāparasamudrayo // 78

S ii,136.13-15; M ii,174.12-14≈ L 196.15-18; H i,694(vs.)41;
S ii,136.16-18; M ii,174.15-17

dak i ābdhāv ubhau pādau prasārya supita svaya /ity evaprathama

svapnaprādrāk īt sa mahāmati // 79≈ S ii,136.19; M ii,174.18

bhūyo 'pi sa tathā supta svapna evam apaśyata /yat t asthirikaācchādya gaga asvapnam evanāma *prodbhūya nābhima
yāvat sthita

dvitīyaalāt // 80≈ S ii,137.1-3; M ii,175.1-2

chattram ivātmana /sa bodhisattvo 'bhyapaśyata // 81≈ L 196.21-22; H i,694(vs.)42cd

tathā bhūya prasupto 'sau prādrāk īt svapnam ātmana {or: īd śa } / ≈ L 197.1; H i,694(vs.)43a;
catvāro lohitātmāna prā ikā nīlamastakā // 82
pādatalāt samudbhūya yāvat svanābhimaācchādya sa sthitā dala

S ii,137.4-6; M ii,175.4-6/

ās tena svapne t tīyake// 83

bhūyo 'pi sa tathā supta svapnam evam apaśyata /≈ L 197.2; H i,694(vs.)43b;

catvāra pak i o nānāvar ā khāt samudāgatā // 84

S ii,137.7-10; M ii,175.7-10- 11 -

svapādāv upajighranta sarvaśvetāparādhyakā /sa dā ātmanas tena svapnam eva

caturthakam // 85tathā bhūyo 'pi supto 'sau svapnam eva

samīk ata /mahato mī ha*śailāgre 'nupalipto 'bhica kraman // 86≈ L 197.3-4; H i,694(vs.)43cd;
S ii,137.11-13; M ii,175.11-13

svātmā sa bhrāmyamāno 'pi sarvadik u prabhāsayan
ity evapañcamasvapnaprādrāk īt sa mahāmati // 87

bhūyo 'pi sa tathā supta svapnam evam apaśyata /uhyamānā asa khyeyā sattvā mahānadījalai // 88dvā naukā svaya

ity eva≈ L 197.5-8; H i,696(vs.)44

bhūtvā prottārya sthāpitā sthale /sa mahāsattva

a hasvapnam apaśyata // 89

bhūyo 'pi sa tathā supta svapnam eva
rogi o bahava sattvā dsamaik ata /vātmanā mahau adhai /vaidyabhūtena te sarve svasthīk tā nirāturā // 90≈ L 197.9-12; H i,696(vs.)45

sa grāme jayakīrtiś ca d vā prasāritātmana /ānandaśabdam ākāśe tridaśai sa pra[107a]cāritam // 91≈ L 197.15-16; H i,696(vs.)46cd

merau si hāsanāsīnam ātmānam amarādibhi /k tāñjalipu ai śi yair vandyamānasa praik ata // 92

ity evavābhibodhita /sa mahāsattva svapnadtat sarvam anusa sm tvā tasthau dhyānasamāhita // 93eva

dhyātvā samāsīna

bhartāra

ta≈ L 197.13-14; H i,696(vs.)46ab≈ L 197.17-18; H i,696(vs.)47ab

samīk ya sā /yaśodharā priyā bhāryā sampaśyanty evam abravīt // 94
deva dhyātvā samāsīna kim evam avati hate /yadi mayy asti te snehas tat samāde um arhati // 95
iti gopā samākhyātabodhisattvo niśamya sa /gopābhāryā

tāyad ahasupriyā*sampaśyann evam abravīt // 96

supriye gope svapne paśyāmi sāmpratam /tadanusm tim ādhāya ti hāmy eva
iti bhartrā samākhyātabhartāra
kitaniśamya sā yaśodharā /mahāsattva

satyam etat samādiśya mātāsampaśyanty evam abravīt // 98

svapne paśyase deva tadvipāka

iti bhāryodita
gopā

vicintayan // 97

ca kibhavet /bodhayitum arhasi // 99śrutvā bodhisattvo vihasya sa /supriyāś u devi yathā *diti svapnaprav ttānta

kāntā
a

sampaśyann evam ādiśat {or: abravīt} // 100

tathā sarva

nigadyate /vistare a samādiśat // 101- 12 -

tadvipāka

ca vak yāmi ś u devi samāhitā /tan niśamyānumodantī prasīdasva vi īda mā // 102
prathamasvapnavipāko me pra idhāna
yad ahabodhim āsādya bhaveya

dvitīyasya vipākena vārā asyācārayeyaprapūrayet /bhagavāñ jina // 103≈ S ii,137.14-18; M ii,175.14-18

jināśrame /jagad bhadradharmacakra

pravartayan // 104≈ S ii,137.18-138.18; M ii,175.18-176.20

t tīyasya vipākena sarve sattvā pramoditā /k tvā me bhajana

bhaktyā sa prayāyu surālayam // 105≈ S ii,138.18-139.2; M ii,176.21-177.2

caturthasya vipākena caturvar ā narā api /śara e me samāgatya bhaveyur brahmacāri a // 106≈ S ii,139.3-7; M ii,177.3-7

pañcamasya vipākena sarvatra bhuvane v api /satk ta pūjita sarve (!) bhaveya
tato 'nye āmānito guru // 107≈ S ii,139.7-20; M ii,177.8-20

vipākaiś ca sarvān [107b] sattvān bhavodadhe /samuddh tya bhave sthāpya cārayeyasusa varam // 108

kle ajvarāgnisa taptān sarvān sattvān viśodhayan /saddharmām ta*bhai ajye svasthīkuryā

samantata // 109

arhan māraga āñ jitvā traidhātubhuvanesv api /arhacchi yaga ai sārdha

caran sattvān prabodhayan /triyāne u prati hāpya pre ayeya

jinālayam // 110

etat svapnaphalabodhisādhanam /bhadranimitta

etat svapnavipākena tavāpi ma galakhalu /

*yat tva

mārāśraya

iti satyaparijñāya saddharmagu alālasā /triratnasmara ahitvā saddharmāśrayam *āpnuyā // 111

dh tvā sa ramasva sadā śubhe // 112

iti bhartrā samādi aniśamya sā yaśodharā /tathety abhyanumoditvā prābhyanandat prabodhitā // 113
atha sarvārthasiddho 'sau bodhisattva samāhita /pūrve ābodhisattvānā

dhyātvā sa bodhisattvānāva śārthasa v ttim anvacintayat // 114
sa v ttidharmatāsmaran /ratisa rakto gopayā saha prāramat // 115

tadā cāritracara asudarśayūthikābhidha /≈ Mahajjātakamālā 32.19;

śakra surālayāc cyutvā gopāgarbhe samāviśat // 116
iti nimittam ājñāya bodhisattva sa sarvavit /
pratisarāmahāmantra

gopāmūrdhni nyadhāpayat // 117

tata sarvārthasiddho 'sau ni krama asamutsuka /- 13 -

Karu āpu

arīka,ii,p.315

vilokya samaya
ity evadtadhyātvā tasthau sambodhimānasa // 118

mahāsattva

ni krama asamutsukam /vā brahmādayo devā sarve 'bhavan pramoditā // 119

iti me guru ādi am iha mayā tathocyate /tvam apīda

mahāsattva śrutvaitad anumodatu // 120

anumoda[108a]nti ye śrutvā svapnav ttikathām imām /te 'pi sarve mahāsattvā bhaveyur bodhisādhina // 121
iti śāstrā samādi aśrutv*āśoko *mahīpati {or: śrutvānando mahāmati } /tathā hīti pratijñāya prābhyanandat sapār ada // 122// iti svapnaparivarto nāma o aśo 'dhyāya samāpta //Apparatus criticus of the chapter 16(12)1a mahābhijña] corr.: mahābhijño A A2 B D.
1b upagupto A(post corr. marg.) A2 B D: mahābuddho A(ante corr.).
1c aśoka ] A(post corr. marg.) B D: aśokan A2: ānanda
A(post corr.): tayati

A(ante corr.) || tapaśyan A(ante corr.): yati paśyan B: yadi paśyan D: tapatipaśyan]mahārājan A2.

1d samāman° ] A A2 B: sasamāman° D.
2b supta ] A A2 B: supta D || śayyāśrito ni°] A(post corr. marg.): śayyāśri ni° A(ante corr.):śayyāśriyo ni°B: śaryyāśrito ni° A2 D.
2c hrīdevasyā° ] A: hrīdevāyā° A2 B D.
3a °maita] A B: °ma

ita A2: °ma

3b gajarāja ] A2 B D: gaja rāja

ita D || putra ] A: putra A2 B D.

A.

5a svapne] A: svapna A2 B D.
5c ma iti] A B: me iti A2 D.
5d °ātura ] A A2 B: °ātura

D.

12. 以下の Apparatus criticus で用いる記号の説明として、A(ante corr.) は「A 写本において写経生が書き直す前に書いた読み」、A(post corr.) は「A 写本において写経生が書き直した後の読み」、A(post corr. marg.) は「A 写本の余白に修正として記された読み」を、A(post corr. int. lin.)
は「A 写本の行間に修正として記された読み」を意味する。—

また A 写本には104葉が新旧二枚あるので、その場合は A は旧葉、A2 は新葉を意味する略号となる。続く105葉から107葉までの3葉は旧葉の A が失われており、誤りの多い A2 の新葉だけが存在する。その後の、第16章
121a の nti ye の箇所から始まる108葉から148葉までは旧葉が存在する。
- 14 -

6a °mānasa ] A A2: °mārasa

B: °mārasa D.

6b narādhipa ] A A2: narādhipa B D.
6c lokādhipā ] A A2: lokādhipā B D.
7b har ito] A: har itā A2 B D || bhava] A A2: bhava B D.
7c yat te ] A D: yat ta B: yad yat A2.
7d pravak yāmahe] A: pravak yāmi te A2: pravajyāmaha B: pravak yāma ha D.
8b bodhisattvo] A A2 B: bodhisattva D.
9a yan nu tva ] A: yan nur tva

B: yan nu tva D: yan nūna

9ab hasita svapne tat te jāyeta] A B: hasita svapna

A2.

tat te jāyeta D: hita svapna

te sa prajāy-

ata A2.
9c yac cāsi] A B D: yady āsi A2.
9d tenātisukhatā] A: tonātisukhato B: tenātisukhato A2 D.
10ab mahāsattvo bodhisattvas] A A2 B: mahāsatvās D.
10b tavātmaja ] A B D: tamātmaja A2.
10c arhan] A A2: arha B D.
10d bodhi ] A A2 D: bodhi B || prāpya] A A2 B: pāpya D || jino] A A2 D: jinā B.
11d daivāt] A B D: devāt A2: .
12a lokādhipai sarvai ] A A2 D: lokādhipe savai B.
12c śuddhodano] A A2 D: śuddhodanā B.
13c rātrau nidrā°] A(post corr. marg.) B D: nidrā A(ante corr.): rātrau tidrā° A2.
14b bodhisattvo]

bodhisatvo A A2: bodhisatva B: bodhisatvā D.

14c sujāto] A B D: sujātā A2 || v abhībhūta ] A: v abhībhūta A2: v mebhībhūtav abhībhūta

B:D.

15a mahatkāya ] A A2: mahatkāya B: mahatkāyaD.

15c madhura ] A(post corr.): madhuro A(ante corr.) A2: madhurā B D || rāva ] A A2 D:
nāva Ｂ.
16a svapna ] A D: svapna A2: ta pra

B.

16c icchantī] A: icchantika B: icchanti D: icchantā A2.
18a gautami] A: gautamī A2 B D || mā vi īdātu] A A2: mānnī īdātu B D. (vi īdātu is m.c. forvi īdatu)
18d sa ś u va] A A2 D: sa ś u a B.
19a mahābhijño] A A2: mahābhijñā B D.
19b bodhisattvo]

bodhisatvo A A2 D: bodhisatvā B.

19c tyakto] A: tyaktvā A2 D: tyaktā B.
20a tīrthikān] A A2 B: tirthīkān D.
- 15 -

21a so 'rhañ]sorhañ A A2: sorha

D: sārhañ B || jagacchā°] A A2 B: cagacchā° D.

22a cāpi] A A2 D: vāpi B.
22b śayyā°] A B: śaryyā° A2 D || °āśritā] A(post corr. marg.) A2 D: °āśri A(ante corr.): °āśitā B.
24a meghībhūtvā] A B: mayībhūtvā A2: m ghībhūtvā D.
24c °nirgho a ] A A2 B°cirgho a
24d sarva

D

mano°] A: sarvamano° A2 B D.

25a °dīpair] A A2 B: °dīpnai D.
25d dhvānta

samantata ] corr.: dhvānta samantata A2: dhvānta samantata

D: dhvāntata B.

25 note] 104b of A ends in the verse 25, pāda b hatvā. After this end of 104b, 3 folios (= original
105, 106, 107) are lost in A. As replacement for the lost 3 folios, the new 4 folios (*104, 105, 106,107) were written as A2.
26a svapna ] A2 D: svapna B.
26b pratibuddhā] A2 B: pratiyuddhā D.
26c ni śvasya] D: ni svasya A2 B.
26d yaddhyāna°] A2: taddhyāna° B D.
27a °vi īdantī ] corr.: °vi ādantī

A2 B D.

28b svapnaphala ] A2 D: svapnaphale B.
28c sa sidhyeta] corr.: sa siddhyeta A2 B: sa siddhota D.
28d °moditā] B: °moditāA2: °moditān D.

29a n pātmajo] corr.: n pātmajā A2 B D.
29b bodhisattvo]

bodhisatvo A2 D: bodhisatvā B.

29c tyaktvābhini kramya] A2: tyaktvāvini kramya B D.
30a tīrthikāñ] A B: tirthikāD.

30c sa bodhim] A2 D: sebodhim B.
30d bhavet] A2: bhavat B D.
31d *prahlādayet] ex coni: prahlādayan A2: prahlādayat D: prahlādaman B || pramodayan] B D:
prabodhayan A2.
32a satya ] B D: tatya

A2.

33b tato] A2 D: tatvo B || surālayam] A2 D: sutālaya

B.

33d abodhayat] A2 B: abodhayet D.
34c prabhaved] A2: prabhave B D.
34d sa prasedire] A2 B: sa praśedire D.
36a niśīthe] B D: niśithe A2.
36b gopā] D: rāmā A2: gāmā B || śayyāsanāśritā] B: śaryyāsanāśritā A2 D.
36c °vaśagā] A2 D: °vasagā B.
- 16 -

36d īd śān] A2 D: īd śāna B.
37b kampitā] A2 D: kanpitā B || sābdhaparvatā] A2: sāddhiparvatā B: sādhviparvatā D.
37c ś gā] A2 D: ś go B.
37d dhva sitā ] corr.: dhvansitā A2 B D.
38a conmūlitāś] D: conmūlitā A2: cānmūlitā B.
38c ravīndū] A2 D: ravīndu B.
38d *nabha sthau] ex coni: nabhastha A2: nabhasta B: nabhasta D || patitau] A2 B: patito D.
39a chinnitā ] D: cinnitā A2 B || keśāś] corr.: keśā A2 B D.
39d maku am] B: makuta

D: makū aA2.

41a chattrada a ] metre!
41c ābhara āni] A2 B: āvara āni D.
41d *prahitāni jalair] ex coni: prohitāni jaler B D: projvaleni jaler A2. Or read *pro hitāni jalair?
(*pro hita < pro ha?)42a °kāravastrā i]°kāravastrāni D: °kārāvastrā i A2: °kāravastā i B.

44d śayyāyā ] A2 B: śaryyāyā

D || samupāśritā] D: samupāśritā A2 B.

45a *vismitya] ex coni (or *vismita-): vismiya A2 B D || bhinnitasvāntī] B: bhinnitasvāntas A2:
nititasvānto D.
45b taddhyāna°] A2: tadhyāna° B: ta dhyāya D.

45c eva ] B D: evan A2.
45d bharto 'pi] B D: bharttāpi A2.
45e yaśodharā ] B: yaśodharā A2 D.
46d *manyase] ex coni: manyasu A2 B D.
47a bhartrā] A2: bharttā B: bhartā D.
48a svapne] A2 D: svame B.
48c bhaven nūna ] B: bhavan nūna
48d trasita ] A2: trarsita

D: bhaved bharttā A2.

B D.

49c nimittam] A2 B: nimitam D || ālokya] A2: āloka B D.
50a prasīdātu] A2 B: prasīdātra D. (prasīdātu is m.c. for prasīdatu. Cf. 18a vi īdātu)
50c paśyeyur] corr.: paśyeyun D: paśyapur B: paśyetmun A2.
51c °ś gāś] A2: °śgāś: °ś gāś B.

52a sarve] A2 B: sace D.
53a d śyante] B D: d śyate A2 || vātair] A2 D: vāter B.
53b unmūlā ] B D: unmūlā A2.
53c patita ] B D: patitā A2
53d ubhau] A2 B: ubho D.
- 17 -

54b *karau] ex coni: tanau B D: pādau A2.
54c chetsyate] B D: chetsyante A2.
55b ravīndū] A2 D: ravīndu B || patitau] A2 D: patito B.
55d pūjyārhantī] A2 D: pujyārhantī B || bhaviśyasi] B D: bhaviśyati A2.
56b viśīr aca] D: viśīr añ ca A2: viśīr a ca B.

56c strīkāyam A2 B: trikāyam D.
57a °daaca] A2 D: °daa ra B.

57b mañcapādāś] A2: pañcapādāś B D || bhagnitā ] corr.: bhagnita A2 B: bhagnina D.
57c d

ā] A2 B: dvā D

57d °phalam aham] corr.: °phala maham D: °phale maham A2 B.
58b *caturoghān] ex coni: caturogho A2 B D || bhavodadhe ] A2 D: havodadhe B.
59b *śayyāyā ] ex coni: śayyāya B: śaryyāyā A2 D.
59c uditāni] A2: uhitāni B D.
59c jalaughaiś] corr.: jarloghaiś B: jaloghaiś A2 D.
59d yat *priye] ex coni: yat priyā A2: yet priyā B D.
61a maholkā d śyate] corr.: mahotkā d śyase A2 B D.
61b vahi ] A2 B: vahi D.
61d samāv tam] B D: samov ta

A2.

62a avidyātamasā] A2: avidyāhatamasā B: avidyāhatamasā D

63a yad vāpi] A2 B: yad vopi D.
63d bhojyate] A2 B: labhyate D.
64a *abhicchittvā] ex coni: abhicchinnā A2: abhicchiktvā B: abhicchiktā D.
65c tenārhantī] A2 D: tenārhanti B.
65d lapsyase] A2: lapsyasa B D.
66a *durgater bhītir] ex coni: durgate bhītir A2 B: durgati bhīti D.
67b *cīr ita : ex coni (cf. Lalitavistara): vīr ita

B D: kīrtita

67c *k ānti *prabhāvitā] ex coni (cf. LV): k ānti prabhāvitā

A2.
B: jānti prabhāvitā

A2 D.

68b *prasīdante] ex coni: prasīdanta A2 B: prasīdanta D || *sumaitritā ] ex coni: sumaitritā B
D: samaitritā A2.
69d prācarāmi] A2 B: prācarāsi D.
70a sarve] B: sarva A2: sarva

D

70c pāpāś] A2: māyāś B D.
71b pramoditā] B D: prabodhitā A2.
71d bhavi yasi] A2 D: vi yasi B.
72a ye] A2 B: yat D.
- 18 -

72b bhadranimittitā ] B D: bhadranimittitā A2.
72c tad *āvayor] ex coni: tadāvayo A2 B D.
73b °śrayā ] B D: °śriyā A2.
74a satya ] A2 D: satvā B.
74b sarvabhadrā°] A2: sarva

bhadrā° B D.

74d cara] A2 B: cara D.
75b trimaalā] B D: trimaalā A2.

75d āpnuyā ] A2 D: āpnuyā B.
76a iti bhartrā] A2: iti bharttā D: iti rttā B.
76d prabodhitā] B D: prabodhitā A2.
77a mahāsattvo]

mahāsatvo A2: mahāsatvā B D.

77c śayyāsamāśrita ] corr.: śaryyāsamāśrita A2: śaryyāsanāśrita B D || supta ] A2 B: supta D.
77d *pañca°] ex coni: mañca A2: maśca B: sañca D || apaśyata] corr.: apaiśyata B: apaiśyate D:apaśyate A2.
78a sarvāmahī ] corr.: sarvā mahī A2 B D || śayyā ] A2 B: śaryyāD.

78c °dak akarau] corr.: °dak ikarau A2: °dak akaro B D || *sthitau] ex coni: ..hau A2: gāhau B D
80c sthirika ] A2 B: sthirakaD.

80d *prodbhūya] ex coni: prāk bhūya A2: prādbhūya B D.
82a prasupto 'sau] corr.: prasuptāsau A2 B D.
82b prādrāk īt] A2 D: prādrāk ī B || ātmana ] B D: īd śa A2.
82c catvāro] B D: catvāra A2 || lohitātmāna ] A2 B: lohitātmāno D.
83c d

ās] A2 B: dvā D.

84c catvāra ] A2 B: catvāra D || pak i o] D: pak i ā

A2: pak i ā B.

84d °var ā khāt] corr.: °var ā khāt D: °var ā vān A2: °var ā vāt B || samudāgatā ] corr.:samudāgatā A2 B D.
85a svapādāv] D: svapādām A2: svapādān B.
85c sa d

ā] A2 D: sa do B || ātmanas] A2 B: cātmanas D.

86b evam] B D: eva A2 || samīk ata] A2 B: samīk ata D.
86c °*śailāgre] ex coni: °śasyāgre A2: °gasyāgre B: °gasyāgre D.
86d 'nupalipto 'bhi°] corr.: 'nupaliptābhi° A2 D: āliptābhi° B.
87c pañcama

svapna ] corr.: pañcame svapna

A2: pa came svapna

B D.

88b apaśyata] B: apaśyatā A2: apaśyata D.
88c *uhyamānā] ex coni (cf. Lal, uhyamānā): drak yamānā A2: uk yamānā B D || asa khyeyā ]A2: asa khyeyā B D.
88d sattvā]

satvā A2 D: om. sattvā B.
- 19 -

89b prottārya] B D: prāttārya A2.
90c rogi o] A2 D: nogino B.
90d dvātmanā] A2: dvātmano B D.

90d mahau adhai ] D: maho adhai A2 B.
90e °bhūtena te] A2 D: °bhūtema ta B.
90f nirāturā ] A2 B: jināturā D.
91a jayakīrtiś] D: jayakīrttiś A2: jayakīrtti B.
92a si hāsanāsīnam] A2: si hāsanāsītam B: si hāsanāsīnām D.
92b amarādibhi ] A2: amarodibhi B: amagedibhi D.
92c k tāñjalipu ai ] A2: dh tāñjalipu ai B: dh tvā jalipu ai D || śi yair] A2 D: śi yer B.
92d vandyamāna ] A2 D: vanpamāna

B || praik ata] corr.: prek ata A2: vaik yataB: maik ata

D.
93b svapna ] A2: svapna B D || °bodhita ] corr.: °bodhitā A2 B D.
94c yaśodharā] A2 D: vaśodharā B.
94d sampaśyanty] A2 B: sampaśyan D || evam] A2 D: avam B.
95d samāde um] A2 D: samāde am B.
96a samākhyāta ] A2 B: samsamākhyātaD.

96d *sampaśyann evam] ex coni: sampaśyanty evam A2 B: sampaśyantyaivam D.
97a yad aha ] A2 D: yad eha

B.

97a supriye] A2 B: supriya D.
97b svapne] A2 B: śvapne D.
97d ti hāmy eva] A2 D: ti hānyeva B.

98a bhartrā] corr.: bharttā A2 B D.
98d sampaśyann eva ] B: sampaśyan eva

D: sampaśyanty eva

99d bodhayitum ] A2 B: bodhayatum D.
100b bodhisattvo]

bodhisatvo A2 D: bodhisatvā B.

100d ādiśat] B D: abravīt A2.
101a yathā *da ] ex coni: yathā di aA2 B D.

101c svapna°] A2: svapne° B D.
102c °modantī] A2 B: °modanti D.
103a prathama°] B: prathama

A2 D.

103b prapūrayet] corr.: prapūrayat A2 B D.
104c jagadbhadra°] A2 D: jagabhadra° B.
104d °dharmacakra ] A2 D: °dharma
105b sattvā ]

cakra

B.

satvā A2: satvā B D.
- 20 -

A2.

106a caturthasya] A2 D: caturtha

sva B.

106b caturvar ā] A2: catuvar ā B D.
106d bhaveyur] D: bhaveyu A2 B.
107c sarve] A2 D (= sarve u, m.c.?): sarva B.
108a 'nye ā ]nye āA2 D: nya āB.

108b sattvān] A2: sattvā B D || bhavodadhe ] A2: bhavodadhe B D.
109c °*bhai ajye] ex coni: °bhai ajya
109d °kuryā

A2 B D.

] D: °kuryā A2 B.

110f pre ayeya ] A2 D: prasayeya
111e *yat tva ] D: ya tva

B.

A2 B.

111f *āpnuyā ] ex coni: āpnuyāt A2 B D.
112b °lālasā] B: °lālasā A2 D.
112c dh tvā] A2 B: k tvā D.
112d sa ramasva] A2: sa namasva B: sa carasva D.
113a bhartrā] corr.: bharttā A2 B D.
113c tathety] B D: tathāty A2.
113d prabodhitā] corr.: prabodhitā A2 B D.
114b bodhisattva ]bodhisatva A2 B: bodhisatva D.

115d prāramat] A2 B: prārabhat D.
116a cāritracara a° A2: cāritravara a° B: cāritravara aD.

116c surālayāc] A2 D: surālayā B.
116d samāviśat] B D: samāviśet A2
117a nimittam ājñāya] D: nimittam ārajñāya B: nimitta vijñāya A2.
117b sa] A2 B: sa D.
119d 'bhavan]bhavan B D: bhavat A2.

120a ādi am]ādi a

D: ādi a m A2 B.

120d śrutvaitad] corr.: śrutvetad A2 B D.
121 note] the text of A2 ends in the verse 121, pāda a, anumoda- (i.e. the end of 107b). The text
of A starts after that, -nti in the beginning of 108a.
122a śāstrā] A2 B: śāstā D.
122b śrutv*āśoko *mahīpati ] ex coni: śrutvānando mahāmati A2 B D.
(Colophon) iti svapna°] A(ante corr.): iti śrīlalitavistare svapna° A(post corr. marg.) B D ||samāpta ] A B: om. samāpta D.

- 21 -

1.2

TJAM 第16章の和訳（全訳）
夢［という］品、第16章

かの阿羅漢たる賢き出家修行者、大通慧者ウパグプタは (mahābhijña upagupto) {or: 大通慧者マハーブッダは (°jño mahābuddho)}、かの王アショーカを (aśoka
出家修行者アーナンダを (ānandatata

pati ) {or: かのyati )} 見つめながら呼びかけて、次のように語りました。— [1]［父王の夢］
時にシュッドーダナ王は夜中に寝台にいて眠っていましたが、フリーデーヴァ［という兜率天の天子］の威神力によって、夢の中で次の様な［光景を］見ました ––– [2]
宝珠の網に覆われた、宝石で飾られた大きな象に乗って、都城から出て行く息子［の姿］を。[3]

それを見ながら、沸き起こった大きな笑い声と泣き声を、そして自身が震 えて い る の を、 ［ 自 身 の ］ 体 が 熱 苦 に 激 しく 焼 か れて い る の を ［ 夢 で 見 ま した］。[4]
そのことを夢に見て、王は目覚め、「私に何が起こるのだろうか」と、憂慮という毒に悩み苦しみながら、ずっと物思いに耽っていました。[5]このように不安に心が襲われているかの王を見て、世界の守護神たちが集まってきて、次のように言いました。[6]「大王よ、恐れないで下さい。清澄な心をいだき、歓喜してください。あなたの夢において成就する果（予知夢の実際の意味）、それを私は語りましょう。お聞き下さい。
[7]
菩薩であるあなたの賢き息子は生類の益のため、王権を捨て、［家を］出離して、出家した者・修行者となるでしょう。[8]
あなたが夢で笑ったのは、［果として］あなたに苦が生じるからです。あなたが夢の中で泣いたのは、彼によって甚だしい安楽が生じるからです。[9]必ずあなたの息子であるかの菩薩・大士はマーラの群に打ち勝って、阿羅漢として悟りを達成し、仏（勝者）となるでしょう。[10]このように正しく認識して、大王よ、落胆しないでください。運命の力によりあなたはこの瑞夢を見たのです。」[11]
このように世界の守護神たちの皆が教示するのを聞いて、よく理解させられた王は、深思しながら、気落ちしたままでいました。[12]［義母ガウタミーの夢］
さて［菩薩の］母の妹たるガウタミーも寝台にいて、夜中に睡眠に入り、眠っていると、このような夢をみました。[13]- 22 -

それはかくの如くです。菩薩・大士たるかの王子が一匹の牡牛たる姿となり、生まれのよい、すべて［の牛］を凌駕した［大きな］角を生やした［牛］として、[14]立派

なこぶと大きな体をもつ、白色の美しい、心を魅する［姿］で、甘美な声で啼きながら、都城から急いで走り出てゆきました。[15]そのような夢を見て、ガウタミーは目覚めました。その［夢の］果を知りたいと願いながら、その事に心が占められたままでいました。[16]そんな状態でいる彼女を見て、神々の王（インドラ）はやって来て、よく理解させる
ため、みつめながら呼びかけ、次のように語りました。[17]「ガウタミー、気落ちしないで下さい。あなたが夢に見たことの、その果を語りましょう。心を定めて、お聞きなさい。[18]
それはかくの如くです。大通慧者であるかの菩薩は生類の益のため、王権を捨てて、［家から］出離して、出家し、禁戒を行じながら、[19]

異教徒たちとマーラの群に勝利し、禅定をなして悟りを得るでしょう。その後あらゆる場所で生類に正法を教示することでしょう。[20]その後、彼は阿羅漢・生類の師として、生類を法から成る者に変え、如来のなすべき仕事を達成して、［涅槃して］仏の住まいに至ることでしょう。」[21]［菩薩の妻の夢（1）］次に、夜中に寝台にいたヤショーダラーも、睡眠の力の中に陥って、眠ると夢の中で
次のような［ヴィジョン］を見ました。[22]
それはかくの如くです。かの大通慧者、シュッドーダナ王の息子（菩薩）は王宮から上昇し、たちまち空の中にいました。[23]
彼は雲になって、あらゆる場所を途切れなく覆いながら、低い深い音を轟かせて、すべての者の心をうっとり惹きつけながら、[24]

稲妻の美の光輝という［沢山の］ラン

プをもって、いたるところで黒闇をうちやぶり、とても冷涼な雨滴をもって生類を喜ばせました。[25]このような夢をみて、ヤショーダラーは目が覚め、驚愕して起きて、ため息をつきながらその事について深思に耽っていました。[26]
その事の懸念のゆえに気落ちしている彼女を見て、ブラフマー神（梵天）がやって来て、虚空に居て、語りかけて次のように教示しました。[27]「よきご婦人よ、気落ちしないで下さい。あなたの夢の果は善く、大利が達成されるでしょう。それ故［むしろ］歓ぶ者として、晴朗な気持ちになられて下さい。[28]
この王子は実に菩薩であり、生類の益のため、王位を捨てて、［家から］出離し、出家の禁戒を行じながら、[29]

苦行によって外道師たちに勝ち、マーラ（魔）の大群に打ち勝ち、阿羅漢として、悟りに到達し、法王・仏（勝者）となるでしょう。[30]- 23 -

その時至る所で人々の上に教えの甘露を雨降しながら、煩悩の火に焼かれている生類を歓ばせ (pramodayan) {or: 生類によく理解させ (prabodhayan)}、清涼たらしめるでしょう。
[31]
このように正しく認識して、心の明澄を得なさい、落胆してはなりません。あなたも同じようになられて、諸仏の教えを行う者となりなさい。」[32]
このようにかのブラフマー神は［彼女に］教示すると、その後神々の世界に行って、すべての神々を呼び寄せて、話してよく理解させました。[33]
神々はそのブラフマー神による教示を聞いて、よく理解を得、まもなくブッダが現れる、と言いながら、心の明澄（浄信）を得ました。[34]
ヤショーダラーもそのブラフマー神による教示を聞いて、よく理解を得、夫はきっと仏陀になるだろう、と思念しつつ、喜びました。[35]［菩薩の妻の夢（2）］(13)
その後更に、ベッドで休んでいるゴーパーが、夜中に睡眠の力にとらわれ、眠っていると、夢のなかで次のような［ヴィジョン］を見ました。[36]それはこの様なものです。海と山を伴う大地すべてが揺れました。甚だ激しい風によって山頂は崩れ、地に落ちました。[37]
大風によって樹は根こぎにされ、折れて倒れました。虚空にある太陽と月は星々を伴って地上に落下しました。[38]
自分の髪毛が切られ、また両手と両足が切れました。自分の体が裸にされ、王冠が落ちました。[39]
真珠のネックレスも切れて、地面に散乱しました。ベッドの［四］脚も折れ、［その］ベッドは地面に［倒れました］。[40]［彼女の］夫の輝かしい傘の柄は砕けて、地面に落ちました。装身具は散乱し、水によって運ばれ流されてゆきました。[41]
頭冠や装飾品や衣類がベッドの上に散乱していました。都城から松明が出て行き、都城が闇によって覆われました。[42]
鈴が付いたネットが裂けました。真珠のネックレスは落とされました。海は震えました。山の王メールも震えました。[43]これらのことを夢の中で見て、かのヤショーダラーは目覚めて、すぐ立ち上がり、［夫のいる］その寝台に赴きました。[44]13. TJAM においては菩薩の妻ゴーパーとヤショーダラーは同一人物であり、そのために菩薩の同一の妻が二回、別様に夢を見たことになっている。ここの TJAM 第16章の記述のソースである
Mahāvastu のヤショーダラーの夢と Lalitavistara のゴーパーの夢とは伝承が異なっているが、TJAM はそれら両仏伝の異なる伝承を菩薩の同じ妻が見た夢として、うまく両立させた。
- 24 -

驚き、乱れた感情をもつ彼女は、その事について心で思い耽っていました。そのような状態である彼女を見て、夫もそばに寄り、苦悩した顔のかのヤショーダラを見つめながら、次のように語りました。[45]「愛するひとよ、あなたは苦悩した顔をしていますが、いかなる苦しみが生じたのですか。もし私を夫と思うなら、ここで私に正しく話してください。」[46]
このように夫が教導するのを聞いて、苦悩した顔のかのヤショーダラーはその夫を見つめて、次のように語りました。[47]「王中の王よ、私は眠りの中でこのようないくつかの［夢］を見ました。一体、いかなるその［夢の］果があるのかと思い、それ故に私の心は怯えているのです。」[48]
こうしてゴーパーの語った夢の出来事を聞いて、かの夫は［いかなる］前兆かを考察して、妻に次のようによく理解させました。[49]「ゴーパーよ、喜びなさい。あなたに何も悪い事はありません。正法をなす者たちだ
けが夢でこのような［ヴィジョン］を見るのであり、他の人々は［見ません］。[50]
あなたが夢で見た、すべての大地が震動したこと、また、大風に打たれて岩山の頂きが地面に落ちたことは、[51]［その夢の果として］神々などすべての生き物たちがあなたに敬意を示すことでしょう。このことを正しく認識して、落胆せずに、それを喜びなさい。[52]
また［あなたによって］見られた、樹々が風に打たれて、根こぎにされて倒れたこと、王冠が落ち、髪の毛と両手が切られたこと、[53]

裸の自分の両足と両手が切られたこと、［その夢の果として］あなたの煩悩の網は断たれるでしょう。また有為［法］についての見解の網が［断たれるでしょう］。[54]また星と共に、太陽と月が地に落下したので、それ故に［あなたは］煩悩という敵に打ち勝って、供養されるべき女尊者となるでしょう。[55]
また真珠のネックレスが散乱し、宝石の帯が切れたので、それ故に［あなたは］女の体を捨てて、男性の体を得るでしょう。[56]
また砕けた私の傘の柄が、そして砕けたベッドの［四］脚が、ゴーパーよ、あなたによって夢で見られましたが、その果を私は得るでしょう。[57]すなわち、私は生存の

海の四暴流を越え、一切法の王、師、三界の主となるでしょう。[58]またベッドの上で頭冠や装飾品や衣類が散乱し、水の暴流によって浮かぶのをあなたが見ましたが、[59]［その夢の果として］私は心浄らかな者となり、めでたい相好に飾られ、世界の人々に讃えられながら、あらゆる場所を遊行するでしょう。[60]
また大きな松明が都城の外に出て行くのが見られ、また都城の全体が闇に覆われたのが見られたことは、[61]［その夢の果として］無明の闇に満ちた［世界］に、大きな輝きをもつ智慧の灯明を私は燃え輝かせて、世間の人々に仏の住まい（仏国土）を示すでしょう。[62]- 25 -

ゴーパーよ、真珠のネックレスが散乱し、また黄金の鎖が切れたこと、その［夢の］果を私は［次のように］享受します。[63]煩悩の網を破り、［正］法の経典を教示することで、私はすべての有情を救済し、常に浄行を行わせるでしょう。[64]またあなたは諸海が動揺し、メール山が震動したことを見たので、それ故、あなたは女の尊者として、大きな供養を至る処で受けることでしょう。[65]
あなたに悪趣の怖れはありません。自分について憂い悲しまないで下さい。歓喜・喜悦と真の安楽を保持して行動し、落ち込まないで下さい。[66]
私によって布施がなされたこと、また誓行が善戒に基づき行ぜられたこと、また忍辱が絶えず行修され、正法が常に達成されたことは、[67]その果として、あらゆる人々

が私に親切であり、とても友好的で、［彼らは］好意と喜悦をもって供養をなしながら、歓びを得ているのです。[68]私は百千劫の間、菩薩行の誓戒を行じながら、あらゆる有情に利益をなして、絶えず浄行をなしてきました。[69]その果として、すべての者たちは喜悦して、私に対して明浄の心（信心）を起こします。そして［彼らの］あらゆる罪悪は断滅し、菩提道が清められます。[70]
それ故、あなたは憂悩しないで下さい。歓喜によって心を喜ばせて下さい。幸と美とよき徳質の保持者として、幸せに恵まれた女にもあなたはなることでしょう。[71]
あなたに夢で見られた［ヴィジョン］はすべて瑞相です。それ故、私たち二人はきっとめでたい悟りの達成をもつことでしょう。[72]
無垢の心をもち、浄らかな感官・身体をもつ有情たち、善逝の子たちは、吉祥なる
このような夢を見るものです。[73]以上を正しく知って、あらゆる勝れた目的を成就させる、悟りへの誓願を堅持しながら、三宝を憶念して、行じなさい。[74]
その福徳の享受によって、三輪清浄なる女として、悟りの知に達して、あなたは仏の境地を得ることでしょう。」[75]
このように夫が教えたことをかのヤショーダラーは聞いて、よく理解して、「そういたします」と信受して歓び、歓喜しました。[76]［菩薩の夢（1）］
さて夜中にかの菩薩・大士も同様にベッドに身を横たえ、眠りましたが、五つの夢を見ました。[77]（第一の夢：）全大地を寝台とし、スメール山を枕とし、左右の両手を［それぞれ］東と西の海に置き、[78]南の海に両足を自ら伸ばして眠っていました。このような第一の夢をかの大慧者は見ました。[79]- 26 -

（第二の夢：）更にまた、彼が同様に眠った時、夢の中で次のように見ました。ス
ティリカという名の草が臍の円輪から生じ、[80]

天空までを［すべて］覆って、自分にとっての傘蓋のように立ちました。第二の夢をこのようにかの菩薩は見ました。[81]（第三の夢：）更にまた同様に彼が眠った時、次のような自身の夢を見ました。赤い体をもち、青黒い頭をもつ四匹の生き物が、[82]

足の裏から出現し、［菩薩］自身の臍の輪まで覆いながら立ったのを、彼は第三の夢において見ました。[83]（第四の夢：）更にまた同様に、彼が眠った時、次の様な夢を見ました。四羽の異なる色をもつ鳥が空から飛んでやって来て、[84]［菩薩］自らの両足に接吻をしながら、［全身］真っ白になり、消えました。彼は自らの第四の夢をこのように見ました。[85]（第五の夢：）更にまた同様に、眠った彼は次の様な夢を見ました。大きな糞の山の上でそぞろ歩きしながら、汚されることなく、[86]彷徨い歩きつつも、あらゆる方角を照らしている自分自身が［いる］、そのような第五の夢をかの大慧者は見ました。
[87]［菩薩の夢（2）］
また更に同様に、彼は眠って次の様に夢を見ました。無数の生き物たちが大河の水によって押し流されており、[88]［それを］見て、自らが一艘の小舟になり、引き上げて救い、陸の上に彼らを立たせました。このような第六の夢をかの大士は見ました。[89]
また更に同様に、眠った彼は次の様な夢を見ました。医者になった［彼は］自ら沢山の病気の生き物たちを診て、偉大な薬草をもって彼らすべてを無病で健康にしました。[90]
また［彼は］合戦における自分の勝利の名声が拡がるのを見、虚空から神々によって歓びの声が［自分に］伝えられるのを［見ました］。[91]
またメール山上で獅子座に座っている自分に対して、神々などや合掌をしている弟子たちが拝んでいるのを彼を見ました。[92]かの大士はこのような夢を見て、目覚めました。そのすべてを想起しながら、瞑想に集中した状態でいました。[93]［菩薩の夢の説明］
このように瞑想しながら坐っているその夫を見て、最愛の妻であるかのヤショーダ
ラーは見つめながら次のように言いました。[94]「王子、あなたは瞑想しながら坐っておられますが、一体どうしてそのようにして過ごしていらっしゃるのですか。もし私に愛情があるなら、そのことをお示しください。」[95]- 27 -

このようにゴーパーが語ったのをかの菩薩は聞き、最も愛しい妻であるかのゴーパーを見つめながら、次の様に答えました。[96]「愛しいゴーパーよ、今私が夢の中で見たそのことについて憶念を保ちながら、このように沈思して過ごしていたのです。」[97]
そのように夫が語ったのを聞いて、かのヤショーダラーは夫であるかの大士を見つめて、こう尋ねました。[98]「王子よ、何を夢にご覧になったのですか。その果はいかなるものですか。そのことを正しくお示し下さり、私によく理解させて下さい。」[99]
このように妻が尋ねたのを聞いて、かの菩薩は笑いながら、いとしい愛する女であるかのゴーパーを見つめ、このように教えました。[100]「わが妃よ、お聞きなさい。見たことをその通りにすべてお話しします。」そう言って、夢の出来事を詳しく教示しました。[101]「それらの果報を話しましょう。妃よ、集中してお聞きなさい。それを聞いて、歓びつつ心の清澄を得なさい。気落ちしないでください。[102]
第一の夢の果報は、私は悟りに達して世尊・ジナ（仏）になろうという、私の誓願を満たすものです。[103]
第二の夢の果報によって、ヴァーラーナシーにおける仏のアーシュラマ（出家者の住み処）において、善き法輪を転じながら、生類に［善戒を］行じさせるでしょう。[104]

第三の夢の果報によって、あらゆる有情が歓喜して、誠信（バクティ）をもって私を信奉し、神々の住まいに赴くことでしょう。[105]
第四の夢の果報によって、四つの種姓の人々も［皆］私に帰依をなして、梵行者となることでしょう。[106]
第五の夢の果報によって、あらゆる世界においても私は敬われ、供養され、導師として尊崇されるでしょう。[107]それによって、また他の果報によって、あらゆる有情を生存の海から救済し、幸せな状態に置いて、善戒を私は行わせることでしょう。[108]煩悩という苦熱の火によって焼かれているあらゆる有情を至る処で浄化しながら、正法という不死の甘露の薬効で［彼らを］私は健康にするでしょう。[109]
阿羅漢としてマーラの群に勝利し、三界の世界において、阿羅漢である弟子たちの群と共に行動して、有情たちに気づきを与えつつ、三乗に安立せしめ、仏の住まいに私は送ることでしょう。[110]
この夢の果は悟りの達成を示すものであり、善い前兆です。夢の異熟によってこれはあなたにとっても実にめでたいものです。それ故に、あなたはマーラ（魔）という依処を捨てて、正法という依処を得ることでしょう。[111]- 28 -

以上のことを正しく認識して、正法の徳性を強く求める女として、三宝への憶念を保ちながら、常に浄行を愉しみなさい。」[112]このように夫が教示したことを聞いて、かのヤショーダラーは「そういたします」とと信受して歓び、歓喜しました。[113]［菩薩の妻の懐妊］
その時かの菩薩サルヴァールタシッディ（一切義成就）は、心を集中し、往古の菩薩たちの［行った］世俗法について考えました。[114]
瞑想して、菩薩たちの世俗法の法性（常法）を思い出し、家系（後継ぎ）のために彼は性愛の行為を欲し、ゴーパーと共に楽しみました。[115]
その時チャーリトラ・チャラナ・スダルシャ・ユーティカ（行為の動作が美しいジャスミン［の如き者］ ）という名のシャクラ（ インドラ神 ）が天界の住まいから下生して、ゴーパーの子宮に入りました。[116](14)
そのことの徴候を一切智であるかの菩薩は認識して、ゴーパーの頭の上に護符紐・大真言をかけました。[117]
その後かのサルヴァールタシッディは出離することを願いながら、時を観察し、悟りへの心を抱いて彼は瞑想しつつ住しました。[118]そのようにかの大士が出離することを願っているのを見て、梵天をはじめとする神々すべては歓喜しました。— [119]以上、私の師が教示されたことをそのまま私は今お話しました。大士よ、あなたもこれをお聞きになり、随喜（信受して歓ぶこと）されますように。[120]
この『夢の出来事の教話』を聞いて随喜する者たちは皆、大士となって悟りを達成しますように。[121]––– 以上のように聖者が説いたのを聞いて、大地の守護者であるアショーカは (aśoko
mahīpati ) {or: 偉大な智者アーナンダは (ānando mahāmati )}、「そのようにいたします」と約言し、衆会の人々と共に、喜んで信受しました。[122]『夢』［という］品、第16章終わる。

14. Cāritracara asudarśayūthika という名のシャクラが菩薩の妻に入胎して釈尊の息子 Rāhula として誕生した出来事は Mahajjātakamālā 第32章第19〜22偈ならびに Karu āpu
Yamada (1968) 校訂テクスト p. 315) に記されている。
- 29 -

arīkasūtra (ed. Isshi

２．Tathāgatajanmāvadānamālā 第17章の校訂研究
第17章を内容的に４区分して、各部所のソースとオリジナル箇所をおおまかに示せ
ば、次の通り：（１）第2〜第13詩節（父王の菩薩への説得 1）の記述は Lalitavistara 第14章を利用。
（２）第14〜第58詩節（父王の菩薩への説得 2）の記述は TJAM オリジナル。
ただし途中、第28詩節の記述は Lalitavistara 第14章を利用。
（３）第60〜68詩節（父王が園林と道の清掃を命じる）の記述は Lalitavistara を第14章を利用。
（４）第69詩節以降、章末までの記述は Buddhacarita 第3章と第4章を連続的に利用。
ただし途中、あちこちに TJAM の改変した詩節やオリジナル詩節がはさまる。

TJAM 第17章『老人・病人・死人を観察して性愛の欲望を退ける』

2.1の梵文テクスト

17 Jīr arogigatāsudarśanaratirāgavighātanaparivarta[108a2] atha so 'rhan mahābhijña upagupto {or: °a śākyasi ho} yati puna /tam aśoka

n pa{or: ānanda yati } paśyan samāmantryaivam ādiśat // 1

etatsvapnaprav ttānta
putro 'yaśrutvā śuddhodano n pa /pravrajen nūnam iti dhyātvā vya īdata // 2

tata sa janako rājā putrasa darśanotsuka /samantrījana utthāya drutam anta pure 'carat // 3
tatra sa samupāvi a samantato vilokayan /kāñcukīyasamāmantrya papracchaiva

samādarāt // 4

≈ L 186.2; H i,670.7-8

asti bho kāñcukīyātra nandano me kuhāśrita /tanmukhadra um āyāmi tan me sa darśayātmajam // 5

iti rājñā samādi a

kāñcukīyo niśamya sa /asti ta ātmajo rājann atrāgatyābhid śyatām // 6
iti tenoditaśrutvā śuddhodana pitā n pa /sahasā samupās tya tam ātmajam apaśyata // 7dvā dhyānābhisa rakta

putra

ta

ātmajo 'ya

sucira≈ L 186.2-3; H i,670.8

ratisa bhogani sp ham /paśyan manasaiva

vyacintayat // 8mahāsattvo virakto rājyani sp ha /- 30 -≈ L 186.3; H i,670.8

tathābhini kramen nūnayathā svapne 'bhid śyate // 9

iti dhyātvā sa rājendra upās tya tam ātmajam /āli gya śirasi ghrātvā tyaktāśrur evam abravīt // 10
hā putra katham eva

tva

ratisa bhogani sp ha /yatir iva viraktātmā dhyānarakto 'vati hase // 11
kite 'bhijāyate du kha

yat tvakāme 'pi ni sp ha /yad icchasi vadasvātra dāsyāmi te tad īpsitam // 12
yadīcchasi mahī

sarvā

rājya

śrīsampado 'pi ca /tyaktvā dāsyāmi te nūnam ādāya svecchayā rama // 13
sarve ām api dharmā ā

rājadharma

mahattaram /sarvaloko 'yam āśritya [108b] sa carante sadā sukham // 14tatrāpi ca mahaddharma
tadarthakāma

ratisa rāgacaryāvrate mahatsukham // 15

rāgo hi vardhayec citta

sa sāradharmasādhane /tasmād rāgamahotsāhasukhavinā rāgasa sārasādhanam /bhuktvācared raman // 16

na sa sāre dharmārthagu asatsukham /tasmād rāge mati

dh tvā bhu k va kāmarāgo hi sādhayet kāmasukharaman // 17kāmāt santānam udbhavet /sa tati sādhayed dharma

dharme a kulasa sthiti // 18

kuladharmasthitir yatra tatra lak mī sadāśrayet /yatra samāśritā lak mīs tatra sarvārthasampada // 19
sarvārthasampado yatra sa kuryād dānam īpsitam /etatpu yaviśuddhātmā bhadraśrīsadgu āśraya // 20
du amitraviraktātmā sanmitragu asa rata /suśīlo bhadrikācāra pariśuddhatrima
sarvasattvahitādhārak āntivrata

tato vīryamahotsāhai sarva

ala // 21

samācaret /dharmārtham arjayet // 22

tato dhyānaviśuddhātmā prajñāratnam avāpnuyāt /tadratnasuprabhādīpair bhāsayan sadgati
iti vijñāya putra tva

vrajet // 23

rāgacaryāvrata

caran /

kāminībhi sahārakto bhuktvā kāmasukhavih tya pramadodyāne sarvartupu pamarama // 24

ite /var agandharasopetaphalav k ai praśobhite // 25
vicitrapu pamālābhir ātmānam abhima

ayan /

phalāni pakvapathyāni prabhuñjāno yathecchayā // 26- 31 -≈ L 186.4-6; H i,670.9-11

snātvā sarovare ' ā gaśuddhāmbuparipūrite /padmotpalādipu pā hye nānāpak isamākule // 27
mandire trividhe ramye haimantike sadau ike /grai mike śītalībhūte vār ike samavāstuke // 28≈ L 186.10-12; H i,670.16-18

u itvā pramadāsa ghai saha krī et pramodita /yathābhila ita

bhuktvā sa carasva sadā sukham // 29

etad eva hi sa sāre dānavratasamudbhavam /mahānandasukhotsāhasa v ttidharmasādhanam // 30

brahmaśakrādayo devā sarve lokādhipā api /kantā[109a]bhi saha sa raktā bhuktvā kāmaramanty api // 31

brāhma ā ayaś cāpi kuladharmasamācarā /te 'pi kāmagu āraktā ramanta bhāryayā saha // 32
sarvalokādhipā bhūpā rājāna k atriyā n pā /te 'pi pañcagu otsāhai ramante pramadāga ai // 33vaiśyā prajādhipāś cāpi pañcakāmagu āratā /pramadāratibhuñjānāś carante kulasa varam // 34
g hasthā va ija śūdrā kāmabhogyasukhārthina /sarvadravyāni vikrīya prakurvante dhanārjanam // 35
sārthavāhā va ignāthā api kāmasukhāśayā /abdhim api samuttīrya ratnārjana

prakurvate // 36sādhavo dhaninaś cāpi nānopāyair dhanārjanam /k tvā kāmasukhārthena na tyajanti sadodyamam // 37
daridrā k inaś cāpi k ikarmasamudyatā /te 'pi kāmasukhārthena na manyante pariśramam // 38dāsā pre yajanāś cāpi parakarmasamudyatā /te 'pi kāmāśayā nitya

prakurvate dhanārjanam // 39

bh tyā sainyāś ca yoddhāras te 'pi kāmasukhāśayā /anapek ya svajīve ' pi viśanti ra ama

ale // 40

durbhagā k pa āś cāpi yācitvānna

g he g he /bhuktvā kāmasukhaevabhoktubhramanti sarvadārthina // 41

sarve 'pi mā u yā śrīmanta k pa ā api /yathākāmasukhabhuktvā praramante 'bhimoditā // 42paśavo jantavaś cāpi k mikī āś ca pak i a /svasvakāntāsahāraktā ramanto bhuñjate ratim // 43
bhūtā pretā piśācāś ca te 'pi kāmasukhāśayā /- 32 -

svasvabhāryārati

bhuktvā pracarante pramoditā // 44dānavā garu ā nāgā api kāmasukhārthina /pramadāratisa bhoga

bhuktvā ramanti sarvadā // 45

gandharvā ki narā yak ā kumbhāā rāk asā api /pramadābhi sahāraktā ramanto bhuñjante sukham // 46
evavidyādharāś cāpi siddhā sādhyādayo 'pi ca /pramadāvaśagā nitya

ramanto bhuñjate sukham // 47śakrādayo [109b] surā sarve sahāpsaroga air mudā /*divyām ta

prabhuñjānā ramante svecchayā sukham // 48

yāmā sa tu itāś cāpi nirmā aratikā api /paranirmitavaśābhivartikā amarā api // 49
sarvakāmagu āraktā svasvāpsaroga ai saha /divyām ta

prabhuñjānā ramante svecchayā sukham // 50

kāmadhātusamutpanna ko na kāmavaśe sthita /sarve kāntāvaśe sthitvā caranti kulasa varam // 51
kāmo hi sarvasa sāradharmamūlo nigadyate /vinā kāma

kathadharma pracaret tribhave v api // 52tasmāt kāmavaśe sthitvā kuladharmasamāśrita /k tvā dānasukhabhuktvā sa carasva mudā raman // 53

yāvad yuvā svakāntābhi saha raman pramodita /svakuladharmasa sthityai sādhaya svātmasa tatim // 54
tato v ddhatvasa prāpte sa sthāpya svakulasutam /pravrajitvā tapo'ra ye sthitvā munivrata
tathā cet te sadā bhadra

yāvajjīva

cara // 55

sukha

raman /

ante nirv ttim āsādya saugatālayam āpsyasi // 56
iti vatsa parijñāya svakulasthitisādhanam /rāgacaryāvrata

dh tvā rama kāntāga ai saha // 57

iti pitrā samādi apitarataniśamya sa mahāmati /samālokya tatheti pratyabhā ata // 58

tata sa janako rājā matvātmaja
amātyaprabodhitam /samupāmantrya sampaśyann evam ādiśat // 59

amātya yuvarājo 'yam udyāna

gantum icchati /tatpathi samala k tya gha āgho a
iti rājñā samādi apracāraya // 60śrutvāmātyas tatheti sa /sahasā nagare mārge sarvata samaśodhayat // 61- 33 -≈ L 187.7-8; H i,672.14-15

tato dhvaja*patākābhi samala k tya sarvata /tatrāpi pramadodyāne samalamabhyakārayat // 62
tatas tajjanam āhūya rājñādi asādho gha ā

pra ādyaiva

tathāvadat /sarvā l lokān prabodhaya // 63

tadupādi am ākar ya tatheti sa prabodhita /[110a] gha āādāya tatrāśu sasahāyo mudācarat // 64

tato gha ā

pra āditvā sarvatra nagare yathā /rājñādi atathākhyāya sarvā l lokān vyanādayat // 65śrīmān sarvārthasiddho 'ya

yuvarājo n pātmaja /ito 'hni saptame dra um udyāne pramade vrajet // 66≈ L 187.8-9; H i,672.15-16

tad atrābhavyavastūni sthāpyāni mā pura kvacit /ma galyāny eva vastūni sthāpanīyāni sarvata // 67
tad gha āgho a aśrutvā sarve paurā pramoditā /

ta

dra u

bhadrātmaka≈ L 187.9-11; H i,672.16-18

samutsukā pracerire // 68

tata sa dhīro m duśādvalānipu skokilonnāditapādapāni /śuśrāva padmākarama

itāni

gītair nibaddhāni sa kānanāni // 69(15)= Bc 3.1

śrutvā tata strījanavallabhānā
manojñabhāva

purakānanānām /bahi prayā āya cakāra buddhim
antarg he nāga ivāvaruddha // 70= Bc 3.2

tato n pas tasya niśamya bhāva
putrasya di yātimanoharasya /snehasya lak myā vayasaś ca yogyāmājñāpayām āsa vihārayātrām // 71= Bc 3.3

nivartayām āsa ca rājamārge
sa pātam ārtasya p thagjanasya /15. この第17章では第69詩節以下に馬鳴の Buddhacarita 第3章と第4章から借用した詩節が連続的に出てくる。詩節の横に記した、= Bc というイコールの記号は Bc の借用を示す。その借用文の中で語句表現が Johnston 版の Buddhacarita と少し違っている箇所は目立つように太字にした。また、≈ Bc のように二重波線（ニアリーイコール）の記号を使って出典を記している箇所は、Bcの逐字的な借用ではなく、翻案・模倣による類似であることを示す。その ≈ の記号を用いた
Buddhacarita 出典の記述は太字にして、 = の記号の箇所と見分けやすくした。
- 34 -

mā bhūt kumāra sukumāracitta
sa vignacetā *iva manyamāna // 72= Bc 3.4

pratya gahīnān vikalendriyā ś ca
jīr āturādīn k pa ā ś ca bhik ūn /tata samutsārya pare a sāmnā
śobhā

parā

rājapathasya cakru // 73= Bc 3.5

tata k te śrīmati rājamārgeśrīmān vinītānucara sa dhīra /prāsādap hād avatīrya kāle
k tābhyanujño n pam abhyagacchat // 74dvā pitā ta= Bc 3.6

sutam āgata

tanmano 'pi matvopavanābhilā im /gaccheti cājñāpayāti sma vācā
snehān na caina
tata sa jāmbūnadabhā
yukamanasā mumoca // 75≈ Bc 3.7

abh dbhir

caturbhir nibh tais tura gai /aklībavidvacchuciraśmidhāra
hira maya

syandanam āruroha // 76= Bc 3.8

tata prakīr ojjvalapu pajālamvi aktamālya
mārga

pracalatpatākam /prapede sad śānuyātraś

candra sanak atra ivāntarīk am // 77= Bc 3.9

kautūhalāt [110b] sphītataraiś ca netrair
nīlotpalārdhair iva kīryamā a /śanai śanai rājapathajagāhepaurai samantād abhivīk yamā a // 78ta= Bc 3.10

tu uvu saumyagu ena kecid
vavandire dīptatayā tathānye /saumukhyatas tu śriyam asya kecid
vipulyam āśa si ur āyu aś ca // 79= Bc 3.11

ni s tya kubjāś ca mahākulebhyo
vyūhāś ca kairātakavāmanānām /nārya k śebhyaś ca niveśanebhyo
devānuyānadhvajavat pra emu // 80= Bc 3.12

sa rājasūnu khalu gacchatīti- 35 -

śrutvā striya pre yajanāt prav ttim /did k ayā harmyatalāni jagmur
janena mānyena k tābhyanujñā // 81= Bc 3.13

tā srastakauñcīgu avighnatāś ca
suptaprabuddhākulalocanāś ca /v ttāntavinyastavibhū a āś ca
kautūhalenānibh tā parīyu // 82= Bc 3.14

prāsādasopānatalapra ādaikāñcīravair nūpuranisvanaiś ca /vitrāsayantyo g hapak isa ghānanyo 'nyavegā ś ca samāk ipantya // 83
kāsā cid āsā= Bc 3.15

tu varā ganānā

jātatvarā ām api sotsukānām /gatigurutvāj jag hur viśālāśro īrathā pīnapayodharāś ca // 84śrīghra= Bc 3.16

samarthāpi tu gantum anyāgatinijagrāha yayau na tūr am /hriyāpragalbhā vinigūhamānāraha prayuktāni vibhū a āni // 85
parasparotpī anapi

atānā

sa mardasa k obhitakutāsā= Bc 3.17

alānām /tadā sasvanabhū a ānāvātāyane v apraśamo babhūva // 86= Bc 3.18

vātāyanebhyas tu vini s tāni
parasparāyāsitaku
strī ā

alāni /

virejur mukhapa kajāni

saktāni harmye v iva pa kajāni // 87= Bc 3.19

tato vimānair yuvatīkarālaikautūhalodghā itavātāyānai /śrīmat samantān nagara

babhāseviyad vimānair iva sāpsarobhi // 88= Bc 3.20

vātāyanānām aviśālabhāvādanyo 'nyagaārpitakualānām /mukhāni reju pramadottamānābaddhā kalāpā iva pa kajānām // 89= Bc 3.21- 36 -

tebhyo yuvāna

pathi vīk amā āstriyo [111a] babhur gām iva gantukāmā /ūrdhvonmukhāś cainam udīk amā ānarā babhur dyām iva gantukāmā // 90
d tvā ca ta

rājasutajājvalyamāna= Bc 3.22

striyas tāvapu ā śriyā ca /dhanyāsya bhāryeti śanair avocañ
śuddhair manobhi khalu nānyabhāvāt // 91
aya= Bc 3.23

kila vyāyatapīnabāhūrūpe a sāk ād iva pu paketu /tyaktvā śriya
tasmi
kīr a

dharmam upai yatīti
hi tā gauravam eva cakru // 92= Bc 3.24

yuvā satathā rājapatha

paurair vinītai śucidhīracittai /tat pūrvam ālokya jahar a ki cinmene punarbhāvam ivātmanaś ca // 93
pura= Bc 3.25

tu tat svargam iva prah aśudhādhivāsā samavek ya devā /

jīr a

nara

nirmamire prayātu

sa codanārtha

k itipātmajasya // 94= Bc 3.26

tata sa dhīro jarayābhibhūtadvā narebhya p thagāk ti

tam /uvāca sa grāhakam āgatāsthas
tatraiva ni kampanivi ad

i // 95= Bc 3.27

ka e a bho sūta naro 'bhyupetakeśai sitair ya iviśaktihasta /bhrūsa v tāk a śithilānatā gakivikriyai ā prak tir yad cchā // 96= Bc 3.28

ity evam ukta sa rathapra etānivedayām āsa n pātmajāya /sa rak yam apy artham ado adaśrī
tair eva devai k tabuddhimoha // 97
rūpasya hantrī vyasanabalasyaśokasya yonir nidhananāśa sm tīnā

= Bc 3.29

ratīnām /ripur indriyā ām- 37 -

e ā jarā nāma yayai a bhagna // 98pīta= Bc 3.30

hy anenāpi paya śiśutve
kālena bhūya paris am urvyām /krame a bhūtvā ca yuvā vapu mānkrame a tenaiva jarām upeta // 99= Bc 3.31

ity evam ukte calita sa ki cidrājātmaja sūtam idababhā e /kim e a do o bhavitā mamāpīty
asmai tata sārathir abhyuvāca // 100= Bc 3.32

āyu mato 'py e a vaya prakar oni sa śaya
eva

jarā

kālavaśena bhāvī /rūpavināśayitrī

jānāti caivecchati caiva loka // 101= Bc 3.33

tata sa pūrvāśayaśuddhabuddhir
vistīr aka[111b]lpācitapu yakarmā /śrūtvā jarāsa vivije mahātmāmahāśaner gho am ivāntike gau // 102
ni śvasya dīrgha

= Bc 3.34

sa śira prakampyatasmi ś ca jīr e viniveśya cak u /tāeva

caiva dvā janatāsaharśā

vākya

sa sa vigna ida

jagāda // 103= Bc 3.35

jarā hanti ca nirviśe asm ti

ca rūpa

ca parākramaca /na caiva sa vegam upaiti loka
pratyak ato 'pīd śām īk amā a // 104eva= Bc 3.36

gate sūta nivartayāśvān
śīghrabhavān eva g ha

prayātu /udyānabhūmau hi kuto ratir mejarābhaye cetasi vartamāne // 105= Bc 3.37

athājñayā bhart sutasya tasyanivartayām āsa ratha
tata sa dhīro bhavananiyantā /tad evacintāvaśa śūnyam iva prapede // 106= Bc 3.38

yadā tu tatrāpi na śarma lebhejarā jareti praparīk amā a /- 38 -

tato narendrānumata sa bhūya
krame a tanaiva bahir jagāma // 107
tatrāpara= Bc 3.39

vyādhiparītadehata eva devā sas jur manu yam /dvā ca tasārathim ābabhā eśauddhodanis tadgatad

ir *eva // 108= Bc 3.40

sthūlodara śvāsacalaccharīra
srast*ā sabāhu k śapāambeti vācaparakaru augātra /bruvā asamās tya nara ka e a // 109= Bc 3.41

tato 'bravīt sārathir asya saumya
dhātuprakopaprabhava prav ddha /rogābhidhāna sumahān anarthaśakro'pi yenai a k to 'svatantra // 110= Bc 3.42

ity uktam ākar ya sa mahīndrasūnu
samīk ya tabhūyo 'pi ta

rogi am ādritāk a /sārathim ādare apaśyan papracchaivam adhīracetā // 111≈ Bc 3.43ab

asyaiva rogo vapu i prajāta
kim cāpi sarvasya bhavāśritasya /lokasya hy asmākam api śruta

syādetan mamāgre vada sārathe tvam // 112≈ Bc 3.43cd

taduktam ākar ya sa rathapra etān pātmajam evam uvāca paśyan /sudhīra sādhāra a e a do as
tathā hi sarvatra bhavālaye 'pi // 113
iti śrutārtha sa vi a

≈ Bc 3.44

acetāprāvepatābūrmigata śaśīva /ida

ca vākyakaru ā[112a]yamāna

provāca ki cin m dunā svare a // 114
evaida= Bc 3.45

hi rogai paripī yamānasarve 'pi har asamupaiti loka /ca rogavyasana

prajānākim evapracareyapaśyanrantum /sarve 'pi lokā abhimugdhacittā hasanti- 39 -

ye rogabhayair amuktā // 115
nivartyatā≈ Bc 3.46

sūta bahi prayā ānnarendrasadmaiva ratha prayātu /śrutvā ca me rogabhaya
pratyāhata

ratibhyasa kucatīva ceta // 116= Bc 3.47

ity uktam ākar ya rathapra etātatheti vijñapya vi aacetā /

nivartaya s tena yathā rathasa praveśayām āsa g hāntike tam // 117tataś caran sa n parājasūnu
pradhyānayukta praviveśa veśma /ta

dvis tathā prek ya ca sa niv tta
pury āgama

śrutvā nimittabhūmipatiś cakāra // 118= Bc 3.48

tu nivartanasya

sa tyaktam ātmānam anena mene /mārgasya śaucādhik tāya caiva
cukrośa ru o'pi ca nograda a // 119= Bc 3.49

bhūyo 'pi tasmai vidadhe sutāyaviśe ayuka

vi ayaprakāram /calendrayatvād api nāma saktonāsmān vijahyād iti nāthamāna // 120= Bc 3.50

yadā ca śabdādibhir indriyārthairanta pure naiva suto 'sya reme /tato bahir vyādiśati sma yātrā
rasāntarasnehāc ca bhāva

syād iti manyamāna // 121= Bc 3.51

tanayasya buddhvā

sa vegado ān avicintya kā ścit /yogyā samājñāpayati sma tatrakalāsv abhijñā api vāramukhyā // 122= Bc 3.52

tato viśe e a narendramārgesvala k te caiva parīk yate ca /vyatyasya sūtaca rathaca rājāprasthāpayām āsa bahir yuvānam // 123= Bc 3.53

tatas tathā gacchati rājaputretair eva devai vihito gatāsu /- 40 -

ta

caiva mārge m tam uhyamānasūta sa dhīraś ca dadarśa nānya // 124= Bc 3.54

athābravīd rājasuta sa sūtanaraiś caturbhir hriyate ka e a /dīnair manu yair anugamyamāno
yo bhū itaś cāpy avarudyate ca // 125= Bc 3.55

tata sa śuddhātmabhir eva devaiśuddhādhivāsair abhibhūtacetā /avācyam apy artham ima

niyantāpravyā[112b]jahārārthavad īśvarāya // 126= Bc 3.56

buddhīndriyaprā agu air viyukta
supto visa jñas t akā habhūta /sa vardhya sa rak ya ca yatnavadbhir
janai priyas tyajyata e a ko 'pi // 127= Bc 3.57

iti pra etu sa niśamya vākya
sa cuk ubhe ki cid uvāca cainam /kikevalo 'syaiva janasya dharma
sarvaprajānām ayam īd śo 'nta // 128= Bc 3.58

tata pra etā vadati sma tasmai
sarvaprajānām idam antakarma /hīnasya madhyasya mahātmano vāsarvatra loke niyato vināśa // 129= Bc 3.59

tata sa dhīro 'pi narendrasūnuśrutaiva m tyum vi asāda sadya /a sena sa śli ya ca kūbarāgra
provāca nihrādavatā svare a // 130iya= Bc 3.60

hi ni hā niyatā prajānā
pramodyati tyaktabhayo 'pi loka /manā si śa ke ka hināni n āsvasthās tathā hy adhvani vartamānā // 131
tasmād ratha

sūta nivartyatā= Bc 3.61

novihārabhūmir na hi deśakāla /jānavināśakatham ārtikālesacetana syād iha hi pramatta // 132= Bc 3.62

iti bruvā e'pi narādhipātmaje- 41 -

nivartayām āsa sa naiva ta
viśe ayukta

tu narendraśāsanāt

sa padma atata śiva

ratham /avanam eva niryayau // 133= Bc 3.63

kusumitabālapādapa

paribhramatpramuditamattakokilam /vimānavat sa kamalacārudīrghika
dadarśa tad vanam iva nandana
varā ganāga akalila

vanam // 134= Bc 3.64

n pātmajas

tato balād vanam atinīyate sma tat /varāpsarov tam alakādhipālaya
navavrato munir iva vighnakātara // 135= Bc 3.65

tatrāsau bodhisattva pracalitanayano vīk ya v k ān sapu pān
te vai śītakāle vidalakusumitā śu katāevacāpi yāyu /sarve 'py antakāle vigataratirasā śu yatām eva yāyu
ity evam tyucintāvigataratimano dhyānalīno ca tasthe // 136

tatas tasmin mahodyāne pramadā ratilālasā /tayuvānavara

prāptum ivābhimukham ācaran // 137≈ Bc 4.1[113a] abhigamya tam ālokya vismayotphullalocanā /cakrire samudācāra

padmakośanibhai karai // 138

tasthuś ca parivāryaina

manmathāk iptamānasā /niścalai prītisa phullai pibantya iva locanai // 139ta= Bc 4.2= Bc 4.3

hi tā menire nārya kāmo vigrahavān iti /śobhitalak a air dīptai sahajair bhū a air iva // 140saumyatvāc cāpi dhairyāc ca kāścid ena
avatīr o mahīprajajñire /sāk ād gū hā śuś candramā iva // 141

tās tasya vapu āk iptā nig hītaibhir gatvā śanaiś ca viniśaśvasu // 142deva

imātre a nāryo dad śur eva tam /na vyājahrur na jahasu prabhāve āsya yantritā // 143
tās tathā hi nirārambhā d= Bc 4.5

jaj mbhire /anyo'nyatā d= Bc 4.4= Bc 4.6= Bc 4.7vā pra ayaviklavā /purohitasuto dhīmān udāyī vākyam abravīt // 144
sarvā sarvakalājñā stha bhāvagraha apa

itā /rūpacāturyasa pannā svagu air mukhyatā

gatā // 145= Bc 4.8= Bc 4.9śobhayeta gu air ebhir api tān uttarān kurūn /kuberasyāpi ca krī aprāg eva vasudhām imām // 146- 42 -= Bc 4.10

śaktāś cālayitu

yūya

vītarāgān īn api /apsarobhiś ca kalitān g hītu

vibudhān api // 147= Bc 4.11

bhāvajñānena hāvena cāturyārūpasa padā /strī ām eva ca śaktā stha sa rāge kitāsām eva vidhānā

vo viyuktānāpunar n ām // 148
svagocare /iyam eva vidhā ce ā na tu o 'smy ārjavena va // 149
ida

navavadhūnāsad śace ita= Bc 4.13

vo hrīnikuñcitacak u ām /hi syād api vā gopayo itām // 150

yady api syād aya= Bc 4.12= Bc 4.14

dhīra srīprabhāvān mahān iti /strī ām api mahat teja iti kāryo 'tra niścaya // 151= Bc 4.15

purā hi kāśisundaryā veśavadhvā mahān i /tā ito 'bhūt padābhyā

so durdhar o devatair api // 152= Bc 4.16

manthālagautamo bhik ur ja ghayā vāramukhyayā /piprī uś ca tad arthārtha

vyasūn niraharat purā // 153

gautamamahar idīrghatapasa

dīrghajīvinam /yo it sa to ayām āsavar asthānā[113b]varā satī // 154
yaś gamune putra= Bc 4.17= Bc 4.18

tathaiva strī v apa itam /upāyair vividhai śāntā jagrāhābhijahāra ca // 155= Bc 4.19

viśvāmitro mahar iś ca vigā ho 'pi mahattapā /daśa var ā y ara yastho gh tācyāpsarasā h ta // 156evamādīn ī s tā s tān anayan vikriyā
lalitapūrvavayasa

tad evaiyakisati viśrabdhaotkayor bhāva= Bc 4.21

tathā yathā /n pasya va śaśrīr ito na syāt parā mukhī // 158

yā hi kāścid yuvatayo haranti sad śanikstriya /punar n pate sutam // 157
prayatadhva= Bc 4.20= Bc 4.22

janam /yā g h anti tu tā striya // 159= Bc 4.23

ity udāyivaca śrutvā tā viddhā iva yo ita /samāruruhur ātmāna

kumāragraha aprati // 160= Bc 4.24

tā bhrūbhi prek itair *hāvair hasitair la itair gatai /cakrur āk epikāś ce ā bhītabhītā ivā ganā // 161= Bc 4.25

rājñas tā viniyogena yūnas tasya hi mārdavāt /jahru k ipram aviśrambha

madena madenena ca // 162= Bc 4.26

atha nārījanav ta sa yuvā vyacarad vanam /vāsitāyūthasahita karīva himavadvanam // 163sa tasmin kānane ramye jajvāla strīpura sara /- 43 -= Bc 4.27

ākrī a iva vibhrāje vivasvān apsarov ta // 164
madenāvarjitā nāma ta= Bc 4.28

kāścit tatra yo ita /ka hinai pasp śu pīnai *sa hatair valgubhi stanai // 165= Bc 4.29

srastā sakomalālambam dubāhulatābalā /an taskhalitakācit k tvaina

sasvaje balāt // 166= Bc 4.30

kācit tāmrādharo ena mukhenāsavagandhinā /viniśaśvāsa kar e 'sya rahasyaśruyatām iti // 167= Bc 4.31

kācid ājñāpayantīva provācārdrānulepanā /kuru veti hasta

iha bhaktisa śli ya lipsayā // 168= Bc 4.32

muhur muhur madavyāja srastanīlā śukāparā /ālak yaraśanā reje sphuradvidyud iva k apā // 169= Bc 4.33

kāścit kanakakāñcībhir mukharābhir itas tata /babhramur darśayantyo 'sya śro īs tanva śukāv tā // 170cūtaśakhākusumitā= Bc 4.34

prag hyānyā lalambire /suvar akalaśaprakhyān darśayantya payodharān // 171= Bc 4.35kā[114a]ścit kanakakāñcībhir mukharābhir itas tata /babhramur darśayantyo 'sya śro īs tanva śukāv tā // 172
madhurata

gītam anvartha

svasthakācit sābhinaya= Bc 4.34(!)

jagau /

codayantīva vañcito 'sīty avek itai // 173= Bc 4.37

śubhena vadanenānyā bhrūkārmukavikar i ā /prāv tyānucakārāsya ce ita

dhīralīlayā // 174

pīnavalgustanī kācid vātāghūr itaku
uccair avajahāsaina
apayānta= Bc 4.38

alā /samāpnotu bhavān iti // 175= Bc 4.39

tathaivānyā babandhu pu padāmabhi /kāścit sāk epamadhurair jag hur vacanā kuśai // 176= Bc 4.40

pratiyogārthinī kācid g hītvā cūtavallarīm /
ida

pu pa

tu kasyeti papraccha madaviklavā // 177

kācit puru avat k tvā gatiuvācaina= Bc 4.41

sa sthānam eva ca /jita strībhir jaya bho p thivīm imām // 178= Bc 4.42

atha lolek a ā kācij jighrantī nīlam utpalam /ki cin madakalair vākyair n pātmajam abhā ata // 179paśya bhartaś cita

cūta

= Bc 4.43

kusumair madhugandhibhi /hemapañjararuddho vā kokilo yatra kūjati // 180= Bc 4.44

aśoko d yatām e a kāmiśokavivarddhana /ruvanti bhramarā yatra dahyamānā ivāgninā // 181- 44 -= Bc 4.45

cūtaya yā samāśli o d śyatā

tilakadruma /śuklavāsā yathā kānta striyā pītā garāgayā // 182
phullakurubaka= Bc 4.46

paśya nirbhuktālaktaka prabham /yo nakhaprabhayā strī ānirbhartsita ivānata // 183= Bc 4.47

bālāśokaś ca nicito d śyatām e a pallavai /yo 'smāka

hastaśobhābhir lajjamāna iva sthita // 184

dīrghikāprāv atāpāppaśya tīrajai sinduvārajai /urā śukasa vītād śyatā= Bc 4.48

śayānā

strī u māhātmya

pramadām iva // 185

cakravāko hy asau jale /hata pre yavad bhāryām anuv tyānugacchati // 186

mattasya parapu asya ruvata śrūyatā

= Bc 4.50

dhvani /apara kokilo 'nutka pratiśrutkteva kūjita // 187
api nāma viha gānā

= Bc 4.49= Bc 4.51

vasantenāh to mada /na tu cintayataś citta

janasya prajñamānina // 188

ity evapramadā nāryas ta

yuvānavividhais tais tair upacakramire nayai // 189= Bc 4.52

kāmoddāmaceta[114b]sa /= Bc 4.53

evam āk ipyamā o 'pi sa sudhairyāv tendriya /martavyam iti sodvego na jahar a na sismiye // 190
tāsātattve 'navasthānadvā sa pūru ottama /sa sa vignena dhīre a cintayām āsa cetasā // 191
kivinā nāvagacchanti capala

yato rūpe a sa panna= Bc 4.54

jareyayauvana= Bc 4.55

striya /nāśayi yati // 192= Bc 4.56

nūnam etā na paśyanti kasyacid rogasa plavam /tathā hā bhayatyaktvā jagati vyādhidharmi i // 193

anabhijñāś ca suvyakta

m tyo sarvāpahāri a /tathā svasthā nirudvignā krī anti prahasanti ca // 194
jarāvyādhica m tyujīr a= Bc 4.58

ca ko hi jānan sacetana /svasthas ti hen ni īded vā suped vā kim punar haset // 195
yas tu d vā para

= Bc 4.57

vyādhita

m taka= Bc 4.59

ca vai /svastho bhavati nodvigno yathācetās tathaiva sa // 196= Bc 4.60

viyujyamāne 'pi tarau pu pair api phalair api /patati chidyamāne vā tarur anyo na śocate // 197
iti dhyānaparadvā vi aye v api ni sp ham /udāyī nītiśāstrajñas tam uvāca suh ttayā // 198aha= Bc 4.61

n patinā datta sakhā tubhya

k ama k ama kila /- 45 -= Bc 4.62

yasmāt tvayi vivak ā me tayā pra ayavattayā // 199= Bc 4.63

ahitāt prati edho 'pi hite tv anupravartanam /vyasane cāparityāgas trividha
so 'hamaitrī

yadi tvā

mitralak a am // 200= Bc 4.64

pratijñāya puru ārthāt parā mukha /samupek eya na bhaven mitratā mayi // 201= Bc 4.65

tad bravīmi suh d bhūtvā taru asya vapu mata /ida

na pratirūpa

an tenāpi nārī ā

te strī v adāk i yam īd śām // 202yukta= Bc 4.66

samanuvartanam

tad vrī āparihārārtham ātmaratyartham eva ca // 203sa natiś cānuv ttiś ca strī ā= Bc 4.67

h dayabandhanam /snehasya hi gu ā yonir mānakāmā hi yo ita // 204= Bc 4.68

tad arhasi viśālāk a h daye 'pi parā mukhe /rūpasyāsyānurūpe a dāk i yenānuvartitum // 205
dāk i yam au adhadāk i yarahitakistrī ā

rūpa

dāk i yābhū a a= Bc 4.69

param /

ni pu pam i[115a]va kānanam // 206vā dāk i yamātre a bhāvanāstu parigraha /vi ayān durlabhā l labdhvā na hy avajñātum arhasi // 207
paramitakāma

cakame purā // 208

agastya prārthayām āsa somabhāryā
tasmāt tatsad śīb haspater mahi yābuddhamamatāyā

janayām āsa bharadvāja
ca juhvatyā

vibudhadharmā acāpi purā kanyāb haspati // 210
juhvatā= Bc 4.74

vara /

janayām āsa candramā // 211= Bc 4.75

jalaprabhavasa bhavām /māta gyām ak amālāyā
tanaya= Bc 4.73

mahātapā /jagāma yamunātīre jātarāga parāśara // 212
kapiñjalāda= Bc 4.72

ca rohi īm /lebhe lopāmudrām iti śruti // 209

autasthyasya ca bhāryāyā
mārutyā= Bc 4.71

jñātvā devo 'pi hi purandara /gautamasya mune patnīm ahalyā

kālī= Bc 4.70

garhitāyā= Bc 4.76

rira sayā /vasi ho 'janayan muni // 213= Bc 4.77

yayātiś caiva rājar ir vayasy api vinirgate /viśvācyāpsarasā sārdha

reme caitrarathe vane // 214

strīsa sargapāvināśānta

ur jñātvāpi kaurava /mādrīrūpagu āk ipta si eve kāmaja
karālajanakaś caiva= Bc 4.78

sukham // 215= Bc 4.79

h tvā brāhma akanyakām /avāpa bhra śam apy eva

na tu bheje na manmatham // 216- 46 -= Bc 4.80

evamādimahātmāno vi ayān garhitān api /ratihetor bubhujire prāg eva gu asa hitān // 217
tva= Bc 4.81

punar nyāyata prāptān balavān rūpavān yuvāviśayān avajānāsi yatra saktam ida

jagat // 218= Bc 4.82

iti śrutvā vacas tasya ślak am āgamasa hitam /meghastanitanirgho a sa dhīra pratyabhā ata // 219
upapannam ida

vākya

sauhārdavyañjaka

tvayi /

atra tvām anune yāmi yatra mā du htu manyase // 220nāvajānāmi vi ayāñ jāne loka
anitya= Bc 4.84

tadātmakam /hi jagan matvā nātra me ramate mana // 221

jarā vyādhiś ca m tyuś ca yadi na syād ida= Bc 4.85

trayam /mamāpi hi manojñe u vi aye u ratir bhavet // 222
nitya= Bc 4.83= Bc 4.86

yady api hi strī ām etad eva vapur bhavet /sasa vitkasya kāme u tathāpi na rati k amā // 223
yadā tu jarayāpīta

rūpam āsāātmano 'py anabhipreta≈ Bc 4.87

bha[115b]ved api /mohāt tatra ratiś caret // 224= Bc 4.88

m tyuvyādhijarādharmā m tyuvyādhijarātmabhi /ramamā o 'py asa vigna samāno m gapak ibhi // 225= Bc 4.89

yad apy āttha mahatmānas te 'pi kāmātmakā iti /sa vego 'tra na kartavyo yadā te āmāhātmya

na hi k aya // 226= Bc 4.90

na ca tanmadhye yatra sāmānyata k aya /vi aye u prasaktir vā yuktir vā nātmavattayā // 227= Bc 4.91

yad apy ātthān tenāpi strījane vartyatām iti /an tanāvagacchāmi dāk i yenāpi kina cānuvartanatan me rucita

cana // 228= Bc 4.92

yatra nārjavam /sarvabhāvena sa parko yadi nāsti dhig astu tat // 229= Bc 4.93

an te śraddadhānasya śaktasyādo adarśina /kica vañcayitavyasyāj jātarāgasya cetasah // 230= Bc 4.94

vañcayanti ca yady eva jātarāgā parasparam /nanu naiva k ama

dra unarā strī ān āstriya // 231

tad evasati du khārtana mākāme v anārye u pratārayitum arhasi // 232

aho 'tidhīra= Bc 4.95

jarāmara abhāvinam /balavac ca te manaś

cale u kāme v api sāradarśina /bhaye 'pi tīvre vi aye u sajjase- 47 -= Bc 4.96

nirīk amā o mara ādhvani prajā // 233aha= Bc 4.97

punar bhīrur atīva viklavo
jarāvipadvyādhibhayalebhe na śānti

na dh tivicintayan /kuto ratiniśāmayan dīptam ivāgninā jagat // 234
asa śaya= Bc 4.98

m tyur iti prajānato

narasya rāgo h di yasya jāyate /ayomayītasya paraimi cetanāmahābhaye rajyati yo na rodati // 235= Bc 4.99

atho sa dhīraś ca viniścayātmikā
cakāra kāmāśrayaghātinī
janasya cak urgamanīyama
mahīdharakathām /alocāstam iyāya bhāskara // 236= Bc 4.100

tato v thādhāritabhū a asraja
kalāgu aiś ca pra ayaiś ca ni phalai /sa eva bhāve vinig hya manmathapurayayur bhagnamanorathā striya // 237

tata purodyānagatājanaśriya

nirīk ya cānye pratisa h tāanityatāsarvagatāviveśa dhi ya

puna /

vicintayan
k itipāla[116a]kātmaja // 238

tata śrutvā rājā vimukhana śiśye tā= Bc 4.101

rātri= Bc 4.102

tasya hi mano

h dayagataśalyo gaja iva /atha śrānto mantre bahuvividhamārge sasacivo
na so 'nyat kāmebhyo niyamanam apaśyat sutamate // 239
eva= Bc 4.103

sarvārthasiddha sa vi ayavirato jīr arogāntacinta
sambodhijñānakāmo vicalitah dayo bodhicaryānurāgī /sarvān buddhān munīndrān sakalagu anidhīn eva sa dra ukāmāsm tvā dhyātvā samādhipra ihitasumanā svālayānta sthito 'bhūt // 240// iti jīr arogigatāsudarśanaratirāgavighātano nāma saptādaśo 'dhyāya //- 48 -

Apparatus criticus of the chapter 17(16)1a mahābhijña] D: mahābhijña A: mahābhijño B.
1b upagupto] A(post corr. int. lin.) B D: śākyasi ho A(ante corr.).
1c tam aśoka

n pa ] A(post corr.): tam ānandatatośoka

D.

n pa

yati

A(ante corr.): tatāśoka

n pa

B:

5a bho kāñcu°] corr.: bho kāñcu° A B D.
23c °ratnasupra°] A(post corr. int. lin.) B D: °ratnapra° A(ante corr.).
48c *divyām ta ] ex coni (cf. 50c): divyām te A: divyām ta B: divyā m ta D.
49a cāpi] A(post corr. marg.) B: ca A(ante corr.).
55d °vratacara //] A(post corr. marg.) B D: °vrata// A(ante corr.).

62a °*patākābhi ] ex coni: °patākādi A B.
65a pra āditvā] corr.: pranāditvā A: pravāditvā B.
69a sa dhīro] A B. (Cf. Bc 3.1: kadācin)69b pu sko°] D (= Bc): pusko° A: pusko° B.
71b putrasya di yātimanoharasya] A D: putrasya didhyātimanoharasya B. (Cf. Bc 3.3 putrābhidhānasya manorathasya)
72d °cetā *iva] ex coni: °cetā[pya]va A: °cetāpya ca B. (Cf. Bc 3.4 cetā iti)
73b bhik ūn] A: bhik unu B. (Cf. Bc 3.5 dik u)
74b sa dhīra ] sic A B. (Cf. Bc 3.6 kumāra )75ab dvā pitā taāgatatan mano 'pi matvā pavanābhilā iupāghrāya cirasutam āgata

tanmano 'pi matvopavanābhilā i ] A: d vā pitā ta sutam
B. (Cf. Bc 3.7 atho narendra sutam āgatāśru śirasy

nirīk ya)

75 note] a stanza (“mārgasya śocādhik tājana ś ca uvāca rājā apakaravanīyā / jarābhibhūtā

vikalendriyāś ca rogābhibhūtā iti apakar a īyā //”) is written in the margin of A (seconda
manu!). In B D the same stanza is written after of the 75th stanza in the body text.
76a °bhāabh dbhir] A(post corr. marg.) B: °bhābh dbhir A(ante corr.).

77b vi akta°] corr.: visakta° A: visakta° D: visaka° B. (Cf. Bc 3.9 vi akta°)
78b kīryamā a ] sic A B. (Cf. Bc 3.10 kīryamā am).
79d vipulyam] sic A B. (Cf. Bc 3.11 vaipulyam)
81a sa rājasūnu ] A: su rājasunu B. (Cf. Bc 3.13 tata kumāra )16. 第17〜19章のテクスト校訂においては主に A 写本と B 写本の異読を示したが、B 写本は A
写本から派生した粗悪な伝承本であるので、A 写本を底本とする。また B 写本以外に、必要に応じて D 写本（系統的に B と同じであり粗悪な伝本）も参照した。
- 49 -

87b °sitaku°sitakualāni] A(post corr. marg.) B: °siku alāni A(ante corr.). (Cf. Bc 3.19

alāni)

88b °ghā itavātā°] A(post corr. marg.) B: °ghā ivātā° A(ante corr.). (Cf. Bc 3.20 °ghā itavātā°)90a tebhyo yuvāna ] sic A B. (Cf. Bc 3.22 ta

tā kumāra )92c upai yatīti] corr.: upe yatīti A: upepyatīti B. (Cf. Bc 3.24 upai yatīti)
93a yuvā sa] sic A B. (Cf. Bc 3.25 kumāra )93b °cittai ] sic A B. (Cf. Bc 3.25 °ve ai )94c prayātu ] corr.: prayāta

A B. (Cf. Bc 3.26 prayātu )95a tata sa dhīro] sic A B. (Cf. Bc 3.27 tata kumāro)
96b °viśakti°] sic A B. (Cf. Bc 3.28 °vi akta°).
96 note] Between 96ab and 96cd A(seconda manu!) the following stanza is added in the margin ––– śira pravayo dhamanīviv ddha pratra adantaś ca k ā gaya i / padaskhalan b(?)ālaviv ddhavaktra ka(?)kuśa snāyutvacābhinaddha //. B have the same stanza in body text.

101a e avaya ] A(post corr. marg.) B: evavaya A(ante corr.).
101b kālavaśena bhāvī] A(post corr. marg.): kālavaśe bhāvī A(ante corr.): kālavaśena sāvī B.
103a ni śvasya] corr.: niśvasya A B || sa śira ] sic A B. (Cf. Bc 3.35 svaśira )103d sa sa vigna ida ] corr.: sa sa vignam idam A B. (Cf. Bc 3.35 sa sa vigna ida ).
105b bhavān eva g ha ] sic A B. (Cf. Bc 3.37 g hā y eva bhavān).
106c sa dhīro] sic A B. (Cf. Bc 3.38 kumāro)107a tatrāpi] sic A B. (Cf. Bc 3.39 tatraiva)
108a tatrāpara ] sic A B. (Cf. Bc 3.40 athāpara )108c dvā sa] sic A B. (Cf. Bc 3.40 d

108d *eva] ex coni (cf. Bc): eva

vā ca).

A B. (Cf. Bc 3.40 eva).

109b srast*ā sabāhu ] ex coni (cf. Bc.): śrastā śubāhu A B. (Cf. Bc 3.41 srastā sabāhu ).
109d samās tya] sic A B. (Cf. Bc 3.41 samāśritya).
110d śakro'pi yenai a k to 'svatantra ] A(post corr. marg.) B: om. A(ante corr.).
112d mamāgre vada] A(post corr. marg.): mamā vada A(ante corr.): ma mā śe B.
114c idaca vākya ] A(post corr. marg.) B: idavākya

A(ante corr.). (Cf. Bc 3.45 ida

cavākya ) || °māna ] corr.: °mā a A B. (Cf. Bc 3.45°māna )115a eva

hi rogai ] A(post corr. marg.) B: eva

rogai A(ante corr.) || °māna ] corr.: °mā a

A B.
115b rogavyasana ] A: roga

vyasanaB.

117a ākar ya] A: ākar ā B.
117b vi aacetā ] A: vi a acetā B. (Cf. Bc 3.45 vi a

117c nivartaya s]

nivarttaya s A: nivarttayaB.

- 50 -

acetā ).

118a tataś caran] corr.: tataś cara

A B. (Cf. Bc 3.47 tato niv tta ) || n parājasūnu ] A: n parā-jasunu B. (Cf. Bc 3.47 sa niv ttahar a )118d pury āgama ] sic A B. (Cf. Bc 3.48 parye a a )119b sa tyaktam ātmānam anena mene] A(post corr. marg.) (= Bc 3.49b): om. A(ante corr.):sa tyaktam ātmānam anena senara B.
120a bhūyo 'pi] sic A B. (Cf. Bc 3.50 bhūyaś ca).
120b °prakāra ] sic A B. (Cf. Bc 3.50 °pracāram)122b sa vega°] corr.: sa vega° A B. (Cf. Bc 3.52 sa rāga°).
123b parīk yate] sic A B. (Cf. Bc 3.53 parīk ite)
123d yuvāna ] A: yurvāna

B. (Cf. Bc 3.53 kumāram).

124d sa dhīraś] A: sudhīraś B. (Cf. Bc 3.54 kumāraś).
125d yo bhū itaś] B: yo bhū ita ś A. (Cf. Bc 3.55 ..bhū itaś)127b t akā habhūta ] A(post corr. marg.) B: t akābhūtaA(ante corr.). (Cf. Bc 3.57

t akā habhūta )127c °vadbhir] A: °vahi B. (Cf. Bc 3.57 °vadbhi )127d janai priyas] sic A B. (Cf. Bc 3.57 priyapriyais)
129d sarvatra] sic A B. (Cf. Bc 3.59 sarvasya).
131a hi] A: om. B. (Cf. Bc 3.61 ca)
131b pramodyati] A: om. B. (Cf. Bc 3.61 pramādyati) || °bhayo 'pi] A: om. B. (Cf. Bc 3.61
°bhayaś ca)
132a ratha ] sic A B. (Cf. Bc 3.62 ratha )132b vihārabhūmir] A: vijñānabhūmi B. (Cf. Bc 3.62 vihārabhūmer)133c °śāsanāt] corr.: °śāsanān A B. (Cf. Bc 3.63 °śāsanāt).
135b atinīyate] A(post corr. marg.): atinīya A(ante corr.): abhinīyate B. (Cf. Bc 3.64 atinīyate)136a sapu mān] B: sapu māne A.
136b te vai] A(post corr. marg.) B: te pi A(ante corr.).
136c vigataratirasā ] A: vigatanatirasā B.
137a mahodyāne] A: mahādyāne B.
138a tam ālokya] sic A B. (Cf. Bc 4.2 ca tās tasmai)
138c samudācāra ] A(post corr. marg.) B: samucāraA(ante corr.). (Cf. Bc 4.2 samudācāra )139b °mānasā ] sic A B. (Cf. Bc 4.3 °cetasa )139c prītisa phullai ] A: prītisa sthulai B. (Cf. Bc 4.3 prītivikacai )141a cāpi] sic A B. (Cf. Bc 4.5 caiva).
142a tās tasya] sic A B. (Cf. Bc 4.6 tasya tā).
142c gatvā] sic A B. (Cf. Bc 4.6 hatvā).
- 51 -

144a hi] sic A B. (Cf. Bc 4.8 tu).
147c apsarobhiś ca] A(post corr. int. lin.) B: apsarobhi A(ante corr.). (Cf. Bc 4.11 apsarobhiś ca)|| kalitān] corr.: kalitā

A B. (Cf. Bc 4.11 kalitān)147d vibudhān api] A(post corr.) B: vibudhānāpi A(ante corr.). (Cf. Bc 4.11 vibudhān api)
148b cāturyārūpa°]cāturyyārūpa° A: yāturmādrupa° B. (Cf. Bc 4.12 rūpacāturya°)

148c eva ca] A(post corr. marg.): eva A(ante corr.): iva ca B. (Cf. Bc 4.12 eva ca)
148c śaktā ] corr.: śaktā A B. (Cf. Bc 4.12 śaktā )151a yady api] sic A B. (Cf. Bc 4.15 yad api)
151d iti kāryo] sic A B. (Cf. Bc 4.15 ita kāryo)152c padābhyā

so] A: padābhyā

yo B. (Cf. Bc 4.16 padā vyāso)155a mune putra ] A. (Cf. Bc 4.19 munisuta )155d jagrāhābhijahāra] A: jagrābhijahāra B. (Cf. Bc 4.19 jagrāha ca jahāra)
156b mahattapā ] sic A B. (Cf. Bc 4.20 mahat tapa )156c ara yastho] A: era yethā B. (Cf. Bc 4.20 ahar mene)
159cd bhāva

yā g °] A(post corr. marg.): bhāva

4.23 bhāva

yā g °)

g ° A(ante corr.): bhāva

yāg ° B. (Cf. Bc

159d tu tā ] sic A B. (Cf. Bc 4.23 tā[ ] tu)
161b *hāvair] ex coni (cf. Bc): bhāvair A B. (Cf. Bc 4.25 hāvair)
162a rājñas tā] A: rājñās tā B. (Cf. Bc 4.26 rājñas tu)
162b yūnas tasya hi] A: mūnas tasyābhi B. (Cf. Bc 4.26 kumārasya ca)
162c jahru ] A: jahu B. (Cf. Bc 4.26 jahu )163b sa yuvā] sic A B. (Cf. Bc 4.27 kumāro)
164b strīpura sara ] corr.: strīpurassara A B.
164d vivasvān] corr.: vivaśvān A B. (Cf. Bc 4.28 vivasvān)
165d *sa hatair] ex coni: sa ghatair A B. (Cf. Bc 4.29 sa hatair)
166a srastā sa°] corr.: śrastā śu° A: śrastīśu B. (Cf. Bc 4.30 srastā sa°)
166ab °ālambam dubāhu°] A(post corr. marg.) B: °ālambabāhu° A(ante corr.).
166c skhalita ] corr.: khalita
168d hasta

A B. (Cf. Bc 4.30 skhalita )sa śli ya] corr.: hastasa śli ya A B. (Cf. Bc 4.32 hastasa śle a)169b srasta°] B: śrasta° A. (Cf. Bc 4.33 srasta°)
169c ālak yaraśanā] corr.: ālak yarasanā A: ārak yerasanā B. (Cf. Bc 4.33 ālak yaraśanā)172 note] By mistake of the scribe of A, this 172th verse overlaps with the 170th verse (= Bc
4.34). The verse of Bc 4.36 should have been written here.
174a vadanenānyā] A(post corr. marg.): vadanānyā A(ante corr.): vanedanānyā B.
176b pu pa°] sic A B. (Cf. Bc 4.40 mālya°)- 52 -

178a puru avat] A(post corr. marg.) B: puru at A(ante corr.). (Cf. Bc 4.42 puru avat)
178d bho ] sic A B. (Cf. Bc 4.42 bho)
182c yathā kānta ] sic A B. (Cf. Bc 4.46 iva nara )183d nirbhartsita] corr.: nirbhatsita A B. (Cf. Bc 4.47 nirbhartsita)
185b °vārajai ] sic A B. (cf. Bc 4.49 °vārakai )186d anuv tyānu°] sic A B. (Cf. Bc 4.50 anuvarty anu°)
187c 'nutka ]nutka A: rutka B. (Cf. Bc 4.51 'nvak a )187d kūjita ] A: kūjite B. (Cf. Bc 4.51 kūjati)
188c cintayataś citta ] sic A B. (Cf. Bc 4.52 cintayato 'cintya )189a pramadā nāryas] sic A B. (Cf. Bc 4.53 yuvatayo)
189b takāmoddāma°] A: tas takāmoddāma° B. (Cf. Bc 4.53 manmathoddāma°)189c yuvāna ] sic A B. (Cf. Bc 4.53 kumāra )190b sudhairyā°] sic A B. Cf. Bc 4.54 tu dhairyā°)190d sismiye] sic A B. (Cf. Bc 4.54 vivyathe)
191a tattve] A(post corr. marg.): bhave A(ante corr.) B. (Cf. Bc 4.55 tattve)
191c sa sa vignena] sic A B. (Cf. Bc 4.55 sama
192a kivinā ]

vignena)

kim binā A B. (Cf. Bc 4.56 kim v imā)192b sa panna ] sic A B. (Cf. Bc 4.56 sa matta )192d jareya ] A: jaraya

B. (Cf. Bc 4.56d jarā yan)

194c tathā] sic A B. (Cf. Bc 4.58 tata )194d prahasanti] sic A B. (Cf. Bc 4.58 ca hasanti)
195d suped] A: suyed B. (Cf. Bc 4.59 śayed)
196b m taka
197a 'pi]

ca vai] sic A B. (Cf. Bc 4.60 m tam eva ca)

pi A B. (Cf. Bc 4.61 hi)

198b vi aye v api ni sp ham] A: vi aye v api nispaha

B. (Cf. Bc 4.62 vi ayebhyo gatasp ham)199cd vivak ā me tayā] A(post corr. int. lin.): vivak ā tayā A(ante corr.): vivak a me tatayā B.
(Cf. Bc 4.63 vivak ā me tayā)
200a ° edho 'pi]

° edho pi A B. (Cf. Bc 4.64 ° edhaś ca)

200b tv anupra°] A: tv anutra° B. (Cf. Bc 4.64 cānupra°)
204c yonir] corr.: yoni A B.
204d °kāmā hi] sic A B. (Cf. Bc 4.68 kāmāś ca)
208a paramita ] sic A B. (Cf. Bc 4.72 param iti)
210a *autathyasya] ex coni: autastyasya A: autastasya B. (Cf. Bc 74.74 utathyasya)210b mamatāyā ] corr. (cf. Bc.): samatāyā
211c °dharmā a ] A: °dharmāA B. (Cf. Bc 4.74 mamatāyā )B. (Cf. Bc 4.75 °karmā a )- 53 -

212a cāpi] sic A B. (Cf. Bc 4.76 caiva)
216d bheje] sic A B. (Cf. Bc 4.81 seje)
217a evamādi°] sic A B. (Cf. Bc 4.81: evamādyā)218a nyāyata ] corr.: nyāyatas A B. (Cf. Bc 4.82 nyāyata )219d sa dhīra ] sic A B. (Cf. Bc 4.83 kumāra )220c tvām anune yāmi] sic A B. (Cf. Bc 4.84 ca tvānune yāmi)
221c hi] sic A B. (Cf. Bc 4.85 tu)
222ab m tyuś ca yadi] A(post corr. marg.) B: m tyu yadi A(ante corr.). (Cf. Bc 4.86 m tyuś ca
yadi)
223b etad eva] A(post corr. marg.) B: eva A(ante corr.). (Cf. Bc 4.87 etad eva)
223c sasa vitkasya]sasambitkasya A B. (Cf. Bc 4.87 do avatsv api)

223d tathāpi na rati k amā] A: tathāpi na rati k amā B. (Cf. Bc 4.87 kāmarajyeta me

mana )
224b bhaved api] sic A B. (Cf. Bc 4.88 bhavi yati)
224d ratiś caret] sic A B. (Cf. Bc 4.88 rati bhavet)
225c 'py] sic A B. (Cf. Bc 4.89 hi)
226d na hi] sic A B. (Cf. Bc 4.90 api)
227a tanmadhye] sic A B. (Cf. Bc 4.91 tan manye)
227c prasaktir] corr.: praśaktir A B. (Cf. Bc 4.91 prasaktir)
228b vartyatām iti] A(post corr. marg.) B: vartyatāmi A(ante corr.). (Cf. Bc 4.92 vartyatām iti)
230a an te] sic A B. (Cf. Bc 4.94 adh te )230c ca] A: na B. (Cf. Bc 4.94 hi)
231a eva] sic A B. (Cf. Bc 4.95 eva )232b bhāvina ] sic A B. (Cf. Bc 4.97 bhāginam)
233b kāme v api] sic A B. (Cf. Bc 4.97 kāme u ca)
235d rodati] sic A B. (Cf. Bc 4.100 roditi)
236a sa dhīraś] sic A B. (Cf. Bc 4.100 kumāraś)236b °āśrayaghātinī ] A(post corr.): °āśrayavighātinī

A(ante corr.): °k ayaghātinī

B. (Cf. Bc

4.100 °āśrayaghātinī )237b ni phalai ] corr.: nisphalai A B. (Cf. Bc 4.101 ni phala )237c sa eva] sic A B. (Cf. Bc 4.101 sva eva) || viniguhya] sic A B. (Cf. Bc 4.101 vinig hya)238a jana striya ] A: janastriya

B. (Cf. Bc 4.102 janaśriya )238b cānye] A(post corr. marg.): sā ya A(ante corr.): cānya B. (Bc 4.102 sāya )239a vi ayavimukha ] A(post corr. marg.) B: vimukha
imukha ) || hi] sic A B. (Cf. Bc 4.103 tu)- 54 -A(ante corr.). (Bc 4.103 vi ayav-

239b h dayagataśalyo] B: h dayaśalyo A. (Cf. Bc 4.103 h dayagataśalyo)
240a °virato] A: viratā B.
240c munīndrān] A: munindrān B.
240d dhyātvā ] A: om. B. || 'bhūt] A: 'sut B.
Colophon: iti jīr a°] A(ante corr.): iti śrīlalitavistare jīr a° A(post corr. marg.) B.
Colophon: vighātano] A: vighātanā B.

2.2

TJAM 第17章の和訳（全訳）『老人・病人・死人を観察して性愛の欲望を退ける』という第17章

かの阿羅漢、大通慧者である出家修行者ウパグプタは {or: 釈迦族の師子は} 再びかのアショーカ王を {or: 出家修行者アーナンダを} 見つめながら話しかけて、次のように教示しました。— [1]
それらの夢の出来事を聞くと、シュッドーダナ王は「きっとあの息子は出家してしまう」と沈思して、懊悩しました。[2]
その後かの王は父として息子に会いたいと願い、立ち上がると、大臣たちを伴って急いで後宮の中に歩み入りました。[3]
其処に入り来ると、彼はあたりを見渡し、近侍の者を呼んで、丁重に次の様に尋ねました。[4]「おお侍従官よ、私の息子は何処にいるのだろうか。彼の顔を見るために私はやって来たのだ。それ故、私を息子に会わせてほしい。」[5]
そう王が命じたのを聞いて、かの侍臣が「王よ、あなた様のご子息はここにおります。どうかこちらにいらして、お会いになって下さい」と、[6]そう答えたのを聞くと、さっそく父であるシュッドーダナ王は赴いて、かの息子を見ました。[7]
性の享楽への欲求をもたず、瞑想を愛するその息子をずっと長い間見つめながら、彼は心で次の様に考えました。[8]「この息子は大士（菩薩）であり、欲望を離れ、王権を得ようと願っていない。夢の中で見られたように、きっと出家してしまうに違いない。」[9]
このように思い耽りながら、かの王はその息子のもとに行きました。抱きしめて、頭にキス（鼻で嗅ぐようにするキス）をしながら涙をこぼし、次のように語りました。[10]「ああ、息子よ、どうしてお前は性の享楽への欲求をもたず、出家修行者のように欲望を離れた心で、瞑想を愛好し続けているのか。[11]- 55 -

お前が欲望に無関心になるほどの苦しみが、どうしてお前に生まれたのか。もし望むなら、ここで語って欲しい。そのお前が願うものを私は与えよう。[12]もしお前が欲するなら、大地すべてを、王権を、栄光と諸々の財産を私は捨てて、お前に必ず与えよう。受け取って、欲するがままに楽しむがよい。[13]あらゆる法の中でも最も重要なものである王法に、このあらゆる世の人々が依拠しながら、いつも快適に暮らしているのだ。[14]その［世の人々］においても愛欲（カーマ）は偉大な法であり、輪廻を成就せしめるものである。その目的のため性愛の欲望の行為という誓行において偉大な快楽がある。[15]
輪廻の法の成就において、性愛（ラーガ）は実に［お前の］心を拡大させるだろう。
それ故、性愛という大喜悦の快楽を味わい、楽しみながら［それを］行いなさい。[16]性愛がなければ、輪廻における法・益・徳性・善き幸せはない。それ故、性愛に尊重の思いを常にいだき、快楽を楽しみつつ愛欲を享受しなさい。[17]性愛は愛欲（カーマ）を成就させるし、愛欲によって子孫が生まれることができる。
子孫は法（ダルマ）を成就させるだろうし、法によって家系の維持がある。[18]
家の法（クラ・ダルマ）の持続があるところに、常に繁栄の女神がとどまるだろう。
繁栄の女神がいるところ、あらゆる富と財がある。[19]あらゆる富と財があれば、その者は望むとおりの布施を行えるだろう。その功徳によって心が清められた者は、幸福な美の輝きある善き徳性の拠り所たる者となるだろう。[20]
邪悪な友人を嫌悪し、善良な友人の徳性を喜び、道徳的に勝れ、善良な行いをなす、
三輪清浄の者は、[21]あらゆる有情の益を助け、忍辱の誓行を行うことが出来る。その後、精進と大勇猛心をもって一切法という富を得るだろう。[22]その後、禅定によって心を清め、智慧（般若）という宝を得ることが出来る。その宝の光明という灯明によって、善き者たちの道（善趣）を照らしながら進むことだろう。
[23]
このように認識して、息子よ、お前は性愛の行為という誓行を行いつつ、愛する女た
ちと共に愛し合い、愛欲（カーマ）を享受し、快楽を楽しみなさい。[24]あらゆる季節に花に飾られ、よき色と香りと味を具えた果実の樹々が飾っている、
悦楽の庭園に住しながら、[25]

色とりどりの花環によって自らを飾り、熟して身体によい果実を欲するままに食べながら、[26]

八種の功徳のある浄らかな水に満ちた、紅蓮や青蓮などの花々に溢れた、種々の鳥たちが沢山いる見事な池で沐浴し、[27]

快い

三種の宮殿、［すなわち］常に暖かい冬殿、冷涼である夏殿、［冷暖］均等の家屋である雨季殿に [28]

住しながら、若い女たちと共に戯れて歓び、欲するがままに享受して、絶えず安楽に暮らしなさい。[29]- 56 -

なぜなら輪廻において大歓喜・快楽の喜悦があるこの世俗法の達成は、布施の誓行
によって生じたものである。[30]
梵天やシャクラなどの神々すべても、世界の守護神たちも、愛の欲望に染まった美しい女たちと共に享楽し、愛欲（カーマ）を楽しんでいる。[31]
婆羅門たちや仙人たちも、家の法を行じており、彼らも愛欲という徳目を好み、妻と共に楽しんでいる。[32]あらゆる世界の支配者、大地の守護者たる諸王、クシャトリヤ、人民の守護主た
ち ––– 彼らも五種の［欲望の］徳目（五欲楽）を意欲する若い女たちの群と楽しんでいる。[33]
生類の主であるヴァイシャたちも五欲楽を楽しみ、女たちと性的享楽を味わいながら、家法の掟に従っている。[34]
家住者たち、商人たち、シュードラたちも愛欲の味わうべき快楽を求めて、あらゆる商品を売り買いしながら、財の獲得を行っている。[35]
隊商長たち、商人の長たちも愛欲の快楽を願う心を抱いて、海すら越えて、宝石の獲得を行う。[36]
有徳の財産家たちも様々な手段をもって財産の獲得を行って、愛欲の快楽のために常に熱心な努力を怠らない。[37]
貧しい者たち、農夫たちもまた耕作の仕事に努力しつつ、愛欲の快楽のために［その仕事を］ひどい労苦であると考えない。[38]奴婢や召使たちも他者に仕える仕事に努力し、彼らも［皆］愛欲を思う心を抱いて、絶えず財を稼いでいる。[39]
家来たち、兵、戦士たち ––– 彼らも［皆］愛欲を思う心を抱いて、自分の命すら顧みることなく、戦闘の圏内に入ってゆく。[40]
不運な者たち、貧窮者たちすら、家から家へ食物を求めて食べながら、愛欲の快楽を味わうため常に乞い求めて彷徨い歩いている。[41]このようにして、あらゆる人間たちが、栄えある者も哀れな者も、欲望のままに愛欲を味わい、悦び、楽しんでいる。[42]家畜、動物たち、虫たち、鳥たちも、それぞれの美しい伴侶を愛し、楽しみながら、性愛の悦びを味わっている。[43]
鬼（ブータ）、餓鬼、ピシャーチャたち ––– 彼らも［皆］愛欲の快楽を思う心を抱いて、それぞれの妻との性愛の悦びを味わいながら、喜悦して暮らしている。[44]ダーナヴァ、ガルダ、ナーガ（龍）たちも愛欲の快楽を求め、女たちと性愛の享受を味わい、常に愉悦している。[45]ガンダルヴァ、キンナラ、ヤクシャ（夜叉）、クンバーンダ、羅刹たちも、女たちと共に快楽を楽しみ、[46]同様にヴィディヤーダラ、シッダたち、またサーディヤを始- 57 -

めとする者たちすら、女たちの支配下にあり、つねに楽しんで快楽を享受している。
[47]
シャクラを始めとする神々も皆悦んで、アプサラス（天女）の群と共に、天の不死の甘露を味わいながら、自ら意欲して快楽を楽しんでいる。[48]またヤーマ天、サントゥシタ天、化楽天、他化自在天の神々も、[49]

あらゆる感官の享楽の対象に愛著し、それぞれのアプサラスの群と共に、天の不死の甘露を味わいながら、自ら意欲して快楽を楽しんでいる。[50]
欲界に生まれたいかなる者が、愛欲の支配下にないだろうか。あらゆる者が愛する伴侶の支配下にあり、家法の掟に従っているのだ。[51]愛欲（カーマ）こそ実に一切の輪廻の法の基礎たるものと言われる。愛欲がなければ
どうして三界において法が活動できるだろうか。[52]それ故［お前も］愛欲の支配下にいて、家族の法に住し、布施を行いながら、快楽を味わい、悦びをもって楽しみながら、暮らしなさい。[53]若者である間は、自分の愛する女たちと共に楽しみ、歓び、自分の家法の維持のために自分の家系の継続を達成しなさい。[54]その後、老境に達した時に、自分の家の息子を後継ぎに置き、出家して苦行の森に住して、牟尼の誓行を行いなさい。[55]もしそのようにするなら、生きている間ずっと快楽を楽しみながら、お前に常に幸があろう。最後に寂滅の至福に達して、仏の住まいにお前は達するだろう。[56]
いとしい子よ、そのように十分認識して、自分の家の持続を達成させる性愛の行為という誓行を堅持し、美しい女たちと共に楽しみなさい。」[57]
このように父王が教示されたのを聞いて、かの大慧者はその父を見つめながら「わかりました」と答えました。[58]その後、父であるかの王は、息子がよく理解したと考え、大臣を呼んで、見つめながら次の様に命じました。[59]「大臣よ、この副王（王子）が、園林に行きたいと願っている。その道を荘厳し、鐘を鳴らして布告しなさい。」[60]
この様に王が命じたのを聞き、かの大臣は「かしこまりました」と答え、ただちに都城の道を完全に掃除しました。[61]そして飾り旗やのぼりなどによって至る所を飾り付けし、またかの歓喜園においても飾り付けをしました。[62]それから［大臣は］彼の部下を呼んで、王に命じられたことを次の様に告げました。
「君、鐘を鳴らして、あらゆる人民にも同様に報せなさい。」[63]
彼が命じたのを聞いて、その者は「そうします」としっかり心得て、鐘を手に取り、すぐに従者を伴って、悦んで［都城を］歩き回りました。[64]- 58 -

そして都城のあらゆる場所で鐘を鳴らしながら、王に命じられた通りに、すべての人
民に語りかけ、大声で布告しました。[65]「かの副王たる王子、栄光あるサルヴァールタシッダ様は今から七日後に、観覧のため歓喜園に行かれるであろう。[66]
それ故、この地で都城のどこにも不適切な物が置かれていてはならない。至る所にめでたい物だけが置かれるべきである。」[67]
鐘が鳴らされてのその布告を聞いて、すべての都民たちは歓喜し、かの尊いお方を見たいと願い、［その様に］行動しました。[68]以下、ネパールに伝承されていた馬鳴の Buddhacarita 第3章と第4章からの逐字的な借用が始まる。TJAM のそれらの借用詩節において、梵文テクストが Buddhacarita と大部分合致する
か、または完全に同じであるような場合、ここでは翻訳を省略するが、テクストの内容が大きく異なる詩節については和訳を示す。

Buddhacarita 3.1 からの借用詩節[69]

Buddhacarita 3.2 からの借用詩節[70]

Buddhacarita 3.3 からの借用詩節[71]

Buddhacarita 3.4 からの借用詩節[72]

Buddhacarita 3.5 からの借用詩節[73]

Buddhacarita 3.6 からの借用詩節[74]

Buddhacarita 3.7 と前半が異なる詩節[75]

訳：父はかの息子がやって来たのを見ると、彼の心が園林を欲していることを考え、「行きなさい」と言葉では命じ、心では愛情のゆえに彼を離しませんでした。[75]Buddhacarita 3.8 からの借用詩節[76]

Buddhacarita 3.9 からの借用詩節[77]

Buddhacarita 3.10 からの借用詩節[78]

Buddhacarita 3.11 からの借用詩節[79]

Buddhacarita 3.12 からの借用詩節[80]

Buddhacarita 3.13 からの借用詩節[81]

Buddhacarita 3.14 からの借用詩節[82]

Buddhacarita 3.15 からの借用詩節[83]

Buddhacarita 3.16 からの借用詩節[84]

Buddhacarita 3.17 からの借用詩節[85]

Buddhacarita 3.18 からの借用詩節[86]- 59 -

Buddhacarita 3.19 からの借用詩節[87]

Buddhacarita 3.20 からの借用詩節[88]

Buddhacarita 3.21 からの借用詩節[89]

Buddhacarita 3.22 からの借用詩節[90]

Buddhacarita 3.23 からの借用詩節[91]

Buddhacarita 3.24 からの借用詩節[92]

Buddhacarita 3.25 からの借用詩節[93]

Buddhacarita 3.26 からの借用詩節[94]

Buddhacarita 3.27 からの借用詩節[95]

Buddhacarita 3.28 からの借用詩節[96]

Buddhacarita 3.29 からの借用詩節[97]

Buddhacarita 3.30 からの借用詩節[98]

Buddhacarita 3.31 からの借用詩節[99]

Buddhacarita 3.32 からの借用詩節[100]

Buddhacarita 3.33 からの借用詩節[101]

Buddhacarita 3.34 からの借用詩節[102]

Buddhacarita 3.35 からの借用詩節[103]

Buddhacarita 3.36 からの借用詩節[104]

Buddhacarita 3.37 からの借用詩節[105]

Buddhacarita 3.38 からの借用詩節[106]

Buddhacarita 3.39 からの借用詩節[107]

Buddhacarita 3.40 からの借用詩節[108]

Buddhacarita 3.41 からの借用詩節[109]

Buddhacarita 3.42 からの借用詩節[110]

Buddhacarita 3.43 に内容が類似する詩節[111]

訳：そう語ったのを聞いて、かの王子は注意深い眼でその病人を眺め、更にかの御者を見つめて不安な心で、丁重に次の様に質問しました。[111]Buddhacarita 3.43 に内容が類似する詩節[112]

訳：「彼だけの身体に病気は起こるものなのか、或いは更に、輪廻的生存にいるあらゆる生類、我々の［身体］にも［それが起こると］知られているのか、御者よ、そのことを私の前であなたは語りなさい。」[112]Buddhacarita 3.44 に内容が類似する詩節- 60 -[113]

訳：彼がそう語ったのを聞いて、かの御者は王子を見つめながら、次の様に語りました。「賢きお方よ、この［病という］弱点は［生き物に］共通のものなのです。輪廻的生存の住まいのどこにおいても同様なのです。」[113]Buddhacarita 3.45 からの借用詩節[114]

Buddhacarita 3.46 に内容が類似する詩節[115]

訳：「このように病によって押しひしがれていながら、どんな人でも［生に］歓喜している。生類がもつこの病気という禍を見ながら、どうしてこのように楽しもうと、ふるまっているのか。病気の恐怖から逃れていないのに、あらゆる人々が、愚迷の心をいだいて笑っている。」[115]Buddhacarita 3.47 からの借用詩節[116]

Buddhacarita 3.47 に内容が類似する詩節[117]

訳：そのように［王子が］語ったのを聞いて、御者は落胆した心で「かしこまりました」と返答して、その通りに車を転じると、それを王宮の中に入れました。[117]Buddhacarita 3.48 からの借用詩節[118]

Buddhacarita 3.49 からの借用詩節[119]

Buddhacarita 3.50 からの借用詩節[120]

Buddhacarita 3.51 からの借用詩節[121]

Buddhacarita 3.52 からの借用詩節[122]

Buddhacarita 3.53 からの借用詩節[123]

Buddhacarita 3.54 からの借用詩節[124]

Buddhacarita 3.55 からの借用詩節[125]

Buddhacarita 3.56 からの借用詩節[126]

Buddhacarita 3.57 からの借用詩節[127]

Buddhacarita 3.58 からの借用詩節[128]

Buddhacarita 3.59 からの借用詩節[129]

Buddhacarita 3.60 からの借用詩節[130]

Buddhacarita 3.61 からの借用詩節[131]

Buddhacarita 3.62 からの借用詩節[132]

Buddhacarita 3.63 からの借用詩節[133]

Buddhacarita 3.64 からの借用詩節[134]

Buddhacarita 3.65 からの借用詩節[135]- 61 -

Buddhacarita に対応がない独自の詩節[136]

訳：其処で、かの菩薩は視線をあちこちに動かし、花が咲いた樹を見て、「あれらの満開の花たちも、寒い季節になれば、萎れてしまうことだろう。このようにすべての者も最後の時には快楽・歓びを失って萎れるにいたるだろう」と、そのように死を沈思しながら、快楽の心を離れ、瞑想に耽ったままでいました。[136]Buddhacarita 4.1 に内容が類似する詩節[137]

訳：その後、かの大きな園林において、性愛の快楽を強く望む若い女たちは、あた
かも到着した若い花婿を迎えるように、彼に向かって歩いて来ました。[137]
Buddhacarita 4.2 からの借用詩節[138]

Buddhacarita 4.3 からの借用詩節[139]

Buddhacarita 4.4 からの借用詩節[140]

Buddhacarita 4.5 からの借用詩節[141]

Buddhacarita 4.6 からの借用詩節[142]

Buddhacarita 4.7 からの借用詩節[143]

Buddhacarita 4.8 からの借用詩節[144]

Buddhacarita 4.9 からの借用詩節[145]

Buddhacarita 4.10 からの借用詩節[146]

Buddhacarita 4.11 からの借用詩節[147]

Buddhacarita 4.12 からの借用詩節[148]

Buddhacarita 4.13 からの借用詩節[149]

Buddhacarita 4.14 からの借用詩節[150]

Buddhacarita 4.15 からの借用詩節[151]

Buddhacarita 4.16 からの借用詩節[152]

Buddhacarita 4.17 からの借用詩節[153]

Buddhacarita 4.18 からの借用詩節[154]

Buddhacarita 4.19 からの借用詩節[155]

Buddhacarita 4.20 からの借用詩節[156]

Buddhacarita 4.21 からの借用詩節[157]

Buddhacarita 4.22 からの借用詩節[158]

Buddhacarita 4.23 からの借用詩節[159]

Buddhacarita 4.24 からの借用詩節[160]

Buddhacarita 4.25 からの借用詩節[161]

Buddhacarita 4.26 からの借用詩節[162]- 62 -

Buddhacarita 4.27 からの借用詩節[163]

Buddhacarita 4.28 からの借用詩節[164]

Buddhacarita 4.29 からの借用詩節[165]

Buddhacarita 4.30 からの借用詩節[166]

Buddhacarita 4.31 からの借用詩節[167]

Buddhacarita 4.32 からの借用詩節[168]

Buddhacarita 4.33 からの借用詩節[169]

Buddhacarita 4.34 からの借用詩節[170]

Buddhacarita 4.35 からの借用詩節[171]

Buddhacarita 4.34 (!) からの借用詩節(17)[172]

Buddhacarita 4.37 からの借用詩節[173]

Buddhacarita 4.38 からの借用詩節[174]

Buddhacarita 4.39 からの借用詩節[175]

Buddhacarita 4.40 からの借用詩節[176]

Buddhacarita 4.41 からの借用詩節[177]

Buddhacarita 4.42 からの借用詩節[178]

Buddhacarita 4.43 からの借用詩節[179]

Buddhacarita 4.44 からの借用詩節[180]

Buddhacarita 4.45 からの借用詩節[181]

Buddhacarita 4.46 からの借用詩節[182]

Buddhacarita 4.47 からの借用詩節[183]

Buddhacarita 4.48 からの借用詩節[184]

Buddhacarita 4.49 からの借用詩節[185]

Buddhacarita 4.50 からの借用詩節[186]

Buddhacarita 4.51 からの借用詩節[187]

Buddhacarita 4.52 からの借用詩節[188]

Buddhacarita 4.53 からの借用詩節[189]

Buddhacarita 4.54 からの借用詩節[190]

Buddhacarita 4.55 からの借用詩節[191]

Buddhacarita 4.56 からの借用詩節[192]

Buddhacarita 4.57 からの借用詩節[193]

Buddhacarita 4.58 からの借用詩節[194]

17. このTJAM第 172 偈は第170 偈（= Bc 4.34) とテクストが重複している。本来ここに Bc 4.36 を写すはずであったが、A 写本の筆写人が誤って Bc 4.34 を写してしまったものである。
- 63 -

Buddhacarita 4.59 からの借用詩節[195]

Buddhacarita 4.60 からの借用詩節[196]

Buddhacarita 4.61 からの借用詩節[197]

Buddhacarita 4.62 からの借用詩節[198]

Buddhacarita 4.63 からの借用詩節[199]

Buddhacarita 4.64 からの借用詩節[200]

Buddhacarita 4.65 からの借用詩節[201]

Buddhacarita 4.66 からの借用詩節[202]

Buddhacarita 4.67 からの借用詩節[203]

Buddhacarita 4.68 からの借用詩節[204]

Buddhacarita 4.69 からの借用詩節[205]

Buddhacarita 4.70 からの借用詩節[206]

Buddhacarita 4.71 からの借用詩節[207]

Buddhacarita 4.72 からの借用詩節[208]

Buddhacarita 4.73 からの借用詩節[209]

Buddhacarita 4.74 からの借用詩節[210]

Buddhacarita 4.75 からの借用詩節[211]

Buddhacarita 4.76 からの借用詩節[212]

Buddhacarita 4.77 からの借用詩節[213]

Buddhacarita 4.78 からの借用詩節[214]

Buddhacarita 4.79 からの借用詩節[215]

Buddhacarita 4.80 からの借用詩節[216]

Buddhacarita 4.81 からの借用詩節[217]

Buddhacarita 4.82 からの借用詩節[218]

Buddhacarita 4.83 からの借用詩節[219]

Buddhacarita 4.84 からの借用詩節[220]

Buddhacarita 4.85 からの借用詩節[221]

Buddhacarita 4.86 からの借用詩節[222]

Buddhacarita 4.87 に内容が類似する詩節[223]

訳：もし女たちのこの肉体的な美が永遠のものであったとしても、それでも、知ある者にとって、愛欲において楽しむことは堪えられない。[223]
Buddhacarita 4.88 からの借用詩節[224]

Buddhacarita 4.89 からの借用詩節[225]

Buddhacarita 4.90 からの借用詩節[226]- 64 -

Buddhacarita 4.91 からの借用詩節[227]

Buddhacarita 4.92 からの借用詩節[228]

Buddhacarita 4.93 からの借用詩節[229]

Buddhacarita 4.94 からの借用詩節[230]

Buddhacarita 4.95 からの借用詩節[231]

Buddhacarita 4.96 からの借用詩節[232]

Buddhacarita 4.97 からの借用詩節[233]

Buddhacarita 4.98 からの借用詩節[234]

Buddhacarita 4.99 からの借用詩節[235]

Buddhacarita 4.100 からの借用詩節[236]

Buddhacarita 4.101 からの借用詩節[237]

Buddhacarita 4.102 からの借用詩節[238]

Buddhacarita 4.103 からの借用詩節[239]

Buddhacarita に対応がない独自の詩節[240]

訳：このようにかのサルヴァールタシッダは感官の対象を嫌悪し、老・病・死を考えて、悟りの智慧を欲し、揺るぎない心で、菩提行を愛し、あらゆる徳性の蔵たる牟尼たちの王、一切の仏たちを見んと欲して、憶念しながら瞑想し、三昧に専念して心楽し
み、自分の住まいの中に居ました。[240]『老人・病人・死人を観察して性愛の欲望を退ける』という第17章［終わる］。

- 65 -

３．Tathāgatajanmāvadānamālā 第18章の校訂研究
第18章を内容的に８区分して、各部所のソースとオリジナル箇所をおおまかに示せ
ば、次の通り：（１）第6〜第26詩節（観耕、樹下の瞑想、一比丘を見る）の記述は Buddhacarita 第5章を利用。
（２）第27〜第61詩節（王子が出家への意欲を友人たちに話す）の記述は TJAM オ
リジナル。
（３）第62〜第66詩節（ウダーインの忠告 1）の記述は Buddhacarita 第4章を利用。
（４）第67〜第121詩節（ウダーインの忠告 2）の記述は TJAM オリジナル。
（５）第122〜第126詩節（女の声を帰城の途中で聞いて涅槃を思う）の記述は Buddhacarita 第5章を利用。
（６）第127〜第138詩節（菩薩が父王に出家を願い出る）の記述は TJAM オリジナ
ル。
（７）第139〜150詩節（出家の是非をめぐる菩薩と王との対話 1）の記述は Buddhacarita 第5章を利用。
（８）第151〜第215詩節（出家の是非をめぐる菩薩と王との対話 2 ）の記述は TJAM
オリジナル。

TJAM 第18章『出家に進み行くことを請い願い、理解せしめる』

3.1の梵文テクスト

18 pravrajyābhigamanaprārthanābhisa bodhano nāma parivarta[116a3] atha so 'rhan mahābhijña upagupto {or: ° śākyasi ho} yatīśvara /aśoka{or: ānanda } tapati

{or: yati } paśyan samāmantryaivam ādiśat // 1

tasya sarvārthasiddhasya sa bodhivratasādhanam /vak yāmy ahamahāsattva ś u va tat samāhita // 2

tadyathāsau mahāsattvo lobhyamāno 'pi yatnata /kāntābhī ratiraktābhī rantu

naiva samaicchata // 3

atha sa vi ayāsakto vasante 'pi vanāśrame /vivikto v k am āśritya dhyātvā sthātu

samaihata // 4tata i asuh nmitrasacivai sa samanvita /ka hakam aśvam āruhya vane dra umudācarat // 5
- 66 -

tatra mārge mahīsarvā

k yamā āśa padarbhā kurotpannāsamantata /sampaśyann acarac chanai // 6

≈ Bc 5.5tatrānekān krimīn kī ān jantū s tān āturān pathi /dveva svajanān ārttāñ śuśoca sa k pāmati // 7

≈ Bc 5.5

k ataś ca narān vīk ya vātātapāhatāśrayān /dhuryā ś ca vahato bhārā

cuk ubhe 'tik pāhata // 8

≈ Bc 5.6

avatīrya tato 'śvāt sa vyacarad bhūtale śanai /sarve āhi jarārogam tyūn eva vicintayan // 9abhīpsur vijane sthātu

sarvā s tān anuyāyina /nivārya svayam ekānte gatvā paśyan samantata // 10
v k achāyā≈ Bc 5.7≈ Bc 5.8

samāśritya t āsana[116b]samāśrita /sarvān buddhān anusm tvā tasthau dhyānasamāhita // 11≈ Bc 5.9

jagata prabhavavyayau vicintyan niścalāśaya /prathamadhyānasatsaukhyam anāsrava

samāptavān // 12

tata prītisukha

prāpya sa vivekasamādhijam /sarvalokagati

vīk ya pradadhyāv evam ātmanā // 13

yaj jano 'ya≈ Bc 5.11

jarāvyādhim tyudharmāvimocita /m takam ātura
aha≈ Bc 5.9; 5.10

jīr am madāndho nindate param // 14

ced īd śa svaya

na hi tat sad śa

vinindeya paravā syāt k ama≈ Bc 5.12

tathā /

mama vijānata // 15≈ Bc 5.13

iti vipaśyatas tasya jagadjarāturavyayān /balayauvanajīve u svātmagato mado 'k i ot // 16
na jahar ānutepe na vicikitsā≈ Bc 5.14

ca nāyayau /tandrinidre ca kāme na rarañje nāvamanyate // 17≈ Bc 5.15

iti buddhir viśuddhābhūn nīrajaskāsya sanmate /anyair ad śyamānaś ca bhikur eka upāsarat // 18≈ Bc 5.16

vīksya sarvārthasiddhas tam abhyap cchat sa sādaram /bhavān ka kuta āyāti kimartha

tad bravītu me // 19≈ Bc 5.17ab

iti taduktam ākar ya sa bhik ur yatipu gava /n pātmajaahatam ālokya purastha evam abravīt // 20≈ Bc 5.17b

pravrajito bhik u śrama a saugato yati /jarārogāntabhīto 'smi mumuk ur bodhisa carī // 21
jagati k ayidharme 'tra m gaye saugata≈ Bc 5.17cd

padam /

svaparatulyasadbuddhini kleśo bhavani sp ha // 22
vasa ś caityavihāre vā tarumūle girau vane /- 67 -≈ Bc 5.18

tyaktaparigraho yogī bhik ānno vicaro n pa // 23≈ Bc 5.19

ity uktvā sa mahābhijñas tatra utthāya pak ivat /vihāyasā jvaladvahnir iva devālaya

yayau // 24

tam evakhe gata

tadvrata

samupālabdhyai pravrajitu≈ Bc 5.20

vīk ya vismita sa n pātmaja /samaicchata // 25≈ Bc 5.21

tata sudhī sa śuddhātmā bodhisattvo jitedriya /niv tya ca tadudyāne dhyātvā tasthau samāhita // 26
tatra te sacivā sarve ta

v k atalam āśritam /samīk ya sahasopetya pariv tyo[117a]patasthire // 27
tān sarvān samupāsīnān dvā bhūpātmajo 'pi sa /rāgacaryāviraktātmā ni śvasann evam abravīt // 28
aho janmajarārogavyayadsvecchayā ratisa bhoga

bhuktvā ramanti nirbhayā // 29

sarve 'pīme narā nūnavāpi rāgina /jarāturā hatendriyā /m tyum āsādya bhūyo 'pi janmalabdhā bhavādhvani // 30
svecchākarmānusa cārā sa pattisukhasādhina /svadaivaphalabhogyāni bhuktvā bhrameyur ābhavam // 31
yadā svargagatā devā bhuktvām ta

pramoditā /ratibhogātisa raktā pracareyu pramoditā // 32
kāle tata paricyutvā svadaivābhipramoditā /prajātā martyaloke ca kecic cāpy āsure kule // 33
tiryagyoni u kecic ca kecit prete ca nārake /svakarmaphalabhuñjānā bhrameyu sarvadā bhave // 34
muktimārgam apaśyanto bhramyamānā vane 'ndhavat /vividhāny api du khāni bhuñjamānā vimohitā // 35kleśadu khābhisa taptā aśara yā anāyakā /asaddharmābhisa raktāś careyur evam ābhavam // 36
kadācit sugatān dvā mudā vandeyur ānatā /tadā te vimalātmāno labheyur dharmamānasa

// 37

tato dharmābhivāñchanto m geyur dharmam uttamam /śrutvā te saugata

dharmabodhicittam avāpnuyu // 38

tatas te syur mahāsattvā bodhisattvā jitendriyā /pravrajyāsa vara

dh tvā sa carerañ jagaddhite // 39

tatas te bodhisa bhāra
arhatpada

pūrayitvā yathākramam /samāsādya jitvā māraga ān api // 40- 68 -≈ Bc 5.22

trividhābodhim āsādya labheyu saugatālayam

ni kleśā nirmalātmāna pariśuddhendriy*āśrayā // 41
iti matvāham atraiva
triratnasmara adhyātvā sa bodhimānasa /dh tvā sthātum icchāmi sarvadā // 42

etan me vākyam ākar ya sarve yūyasahāyakā /bhadraśrīsadgu asaukhyaprāptutathā me vacanaśrutvā gatvā svasvālayasthitā /dattvārthibhya sadā dāna

dātu

sa caradhva

yadīcchatha // 43samāhitā /44śuddhaśīlasamācārā sambodhini[117b]hitāśayā /triratnabhajana

k tvā caradhva

gho atavratam // 45

tata k āntivrata

dh tvā svaparātmahitodyatā /sambodhisādhana

dharmadh tvā carata sarvadā // 46

tata kleśān vinirjitya du ān māraga ān api /samādhinihitātmānaś carata dhyānasa varam // 47
tata prajñābdhim uttīrya sambodhijñānam uttamam /cintāma ievasamāsādya sa buddhapadam āpsyatha // 48

bauddhapada

prāptuyadīcchatha jagaddhite /sarve svasvālaye sthitvā caradhva

bodhisa varam // 49

aham api jagalloke saddharmasa prakāśitum /sa bodhijñānam āsādya prāpsyāmi saugata
ato 'hasāmprata

tapo 'tidu kara

padam // 50

gatvā gayāśīr e nagottame /taptvā jayan sarvā s tapasvina // 51

tato bodhidrume gatvā du ān māraga āñ jayan /dhyātvā sa bodhim āsādya sa buddhapadam āpnuyām // 52
tata sarve u loke u saddharma
bodhimārge prati hāpya cārayeyaevadharmamaya

samāpya saugata

sa prakāśayan /śubhe jagat // 53

k tvā sarvatra bhuvane v api /kārya

samāpsyāmi sunirv tim // 54

etaddhetor gayāśīr e girau gacchāni sāmpratam /yūyayadāhasvasvālaye gatvā carata bodhisa varam // 55
bodhisa prāpta saddharmasa prakāśayan /tadāgatyeha yu mākam upadek yāmi sa varam // 56
sarve yūyasamāgatya śāsane me samāśritā /pravrajyāsa varamayā sārdha

dh tvā sa caradhva

jagaddhite // 57

caranto 'pi k tvā sarvatra bhadratām /- 69 -

saddharma

samupādiśya cārayata jagacchubhe // 58

tathā cen nirmalātmāna pariśuddhendriyāśrayā /arhanto bodhim āsādya sambuddhapadam āpsyatha // 59
tato dharma

prakāśitvā k tvā dharmamaya

samāpya saugata
etat satya
yūya

kārya

mayākhyāta

samāpsyatha sunirv tim // 60śrutvā sarve prabodhitā /svasvālaye sthitvā sa caradhva

iti tenodita[118a] sadā v e // 61śrutvā purohitātmajo dvija /udāyī nāma ta

paśyan sudhīram evam abravīt // 62

ś u sakhe suh dvākya
yat te 'ha

jagat /

yan mayā hitam ucyate /supriyo 'smī a suh t sakhā sadānuga // 63

ya sakhā suh da sakhyur hitārtha

yaś cāpi suh da sakhyu ś ute na hitaśrutvāpi mānayen naiva so 'pi ki
te hitavākya

tad arhati bhavāñ chrotu

vaca /

supriya sakhā // 65

vaktum icchāmi sanmate /yadi me tva

suh t sakhā // 66

pitā te sarvarājendro v ddhas tyaktvā parigrahān /vanāśrame samāśritya municaryāsamācaret // 67

yac cāpi te pitū rājñas tvam eka ātmaja suta /tad atra ko n po rājā sa pālayet prajās sadā // 68
yāvan na jāyate putras tāvad rājyāśrame vasan /sa v tidharmam ādhāya sa cara svakulavratam // 69
yadā te ātmajo jāta sa skārapariśodhita /sarvavidyāgu ābhijño yuvarājo vinītika // 70
tadā taśrīgu ādhāra

abhi iñcya yathāvidhi /n pāsane prati hāpya k tvā narādhipa

prabhum // 71

sambodhijñānasa prāptyai tyaktvā sarvān parigrahān /pravrajyāsa varaeva

dh tvā sa carasva jagaddhite // 72

cet te sadā bhadra

bhavec chrīsatsukhānvitam /kuladharmasthitiś cāpi jayaśrīkīrtisa yutā // 73
tathā bhavāñ jagalloke saddharma
jagad dharmamaya

k tvā sunirv ti

sa prakāśayan /samāpnuyāt // 74

sarve 'pi hi mahāsattvā bodhisattvā narādhipā /svātmaja≈ Bc 4.64

nopabhā ati /akārye cārayen naiva sa kim i a suh t sakhā // 64

ity aha≈ Bc 4.62

svāsane sthāpya k tvā rājyādhipa

prabhum // 75- 70 -≈ Bc 4.65

v ddhā rājyāśrama
municaryāvrataevatyaktvā samāśritya vanāśrame /dh tvā sa prayātā sunirv ti// 76

sarve 'pi sa buddhā atītā vartamā[118b]nikā /janayitvātmaja

dhīra

prati hāpya n pāsane /vinīya sarvalokānāsa v tidharmapālane // 77v ddhā g hāśrama

tyaktvā samāśritya vanāśrame /pravrajyāsa vara

dh tvā sa caranto jagaddhite // 78

ni kleśā vimalātmāna pariśuddhatrima alā /jitvā māraga ān du ān bodhi
saddharma

prāpya munīśvarā // 79

samupādiśya k tvā dharmamaya

jagat /

samādhinihitātmāno yātā yāsyanti nirv tim // 80
evam anāgatāś cāpi ye bhaveyur munīśvarā /te 'pi sarve samutpādya svātmaja

rājyapālane /abhi iñcya prati hāpya n pāsane vinīya ca // 81v ddhā rājyāśrama

tyaktvā samāśrītya vanāśrame /pravrajyāsa vara

dh tvā samādhinihitāśayā // 82

jitvā māraga ān du ān ni kleśā vimalendriyā /sa bodhijñānam āsādya bhavi yanti munīśvarā // 83
te 'pi sarvatra saddharmam upādiśya jagaddhite /jagad dharmamayaeva

k tvā sa yāsyanti sunirv tim // 84

vijñāya bhūmendra sa sāradharmasādhanam /yāvan na vidyate *putras tāvad rājyāśrame vasan // 85
sarvalokahitārthena sa v tidharma
janayitvātmaja

devyā

tato vinīya kaumārya

cārayan /sa pālayasva sādaram // 86
tam ātmaja

yathākramam /adhītya sakalā vidyā sa v tau sa pracārayan // 87
tato 'bhi iñcya yauvanya
sarvadharmādhipa

prati hāpya n pāsane /k tvā sa cārayan prajāhite // 88

tatas sve vārddhake tyaktvā rājya
pravrajyāsadvrata
tathā cet tva
trividhādh tvā sa carasva jagaddhite // 89viśuddhātmā jitvā māraga ān api /bodhim āsādya sarvajño 'rhañ jino bhave // 90

tata sarvatra loke u saddharma
jagad dharmamaya
evasamsārani sp ha /sa prakāśayan

k tvā sunirv ti

te sarvadā bhadrasamāpnuyā // 91

va śa[119a]sthitir bhaved api /- 71 -

iha dharmayaśa saukhyakiparatra saugatālayam // 92

cāpy etā priyā kāntā bhāryās te dharmacārikā /suśīlābhara ā bhadrā kalpavidyāvicak a ā // 93
katha

tvayā parityājyā satyadharmānucārikā /yuvatya pramadā rāmā sudak i ā priya vadā // 94
yadā tvayā parityaktās tadātmavirahārditā /sarvā kleśāgnisa taptāś careyu kelisa ratā // 95
tvannāmānusm tim ādhāya kāścid yāyur yamālayam /dhyātvā tvā

eva paśyantyas ti heyur niścalendriyā // 96kāścid bhrameyur unmattā iva rāgābhimohitā /kāścid vi ādyapathyāni bhuktvā vibhrāntamānasā /sm tvā te prā am uts jya gaccheyur narake v api // 97kāścit pāśair gale baddhā prahatvā cātmani svayam /patitvā vā jale gā he vahnau vāpi mahojjvale // 98
prapātād vā patitvāpi kāścid anna

payo 'pi ca /abhuktvaiva tava sm tvā tyajeyu prā am ātmanā // 99
tadā kite mahāsattva pravrajya vratasādhanai /sa bodhim api sa prāpya rahite prācared v am // 100
strīhatyā kalu ātmā tva

katha

bodhi

samāpnuyā /sa buddho 'rhan viśuddhātmā dharmarājā hi nirmala // 101
mātā te gautamī cāpi parityaktā tvayā yadā /tadā te snehadu khāgnitāpitā vihatāśayā // 102
tava rūpam anusm tvā bhadraśrīsadgu ānvitam /dhyātvā nāma samuccārya tyajet prā am adhīritā // 103
sarve lokā prajāś cāpi tvayi yāte 'vibodhitākleśamadābhimānāndhāś careyur durite v api // 104
tadaitatpāpasa cārāt pravartet pracala kali /tadā sarve durārādhyā daśākuśalacāri a // 105
du āśayā durācārā pāpānuraktamānasā /unmattā iva durdāntāś cari yanti yathecchayā // 106
arājakam ida

rājya

d

vā sarve 'pi te dvi a /parākramya prajā hatvā grahī yanti yathecchayā // 107
tadā ko 'tra prajā rājā sa pālayed yathā bhavān /kalipracāra otpāta

durbhik avā cared api // 108

tata sarve 'pi lokās te durv ttikli amānasā [119b] /- 72 -

satyadharma

pratik ipya bhaveyu kāmacāri a // 109

tatas te duritā raktā dāru apātake v api /pracaranto nirviśa ka

yāsyanti narake dhruvam // 110

tatra te k utpipāsāgni*dāhitā karmabhogina /tīvradu khāhatātmāno bhrameyu sarvanārake // 111
svasa tānān nipātyaiva

nārake nirdayāśaya

parān eva samuddh tya ki

tva

dharmam avāpnuyā // 112

bodhim api samāsādya k tvāpi ki
saddharmaśrīyaśa saukhya

jagaddhitam /labdhvāpi na praśobhita // 113

iti vijñāya rājendraprajā svaśara āśritā /svātmajā iva sa paśyan sa pālayitum arhasi // 114
yāvad yuvā samāśritya rājyāśrame prajāhite /dattvārthibhyo yathākāma

bodhicaryā

yadā v ddho viraktātmā k tvātmaja
pravrajya sa varaeva

narādhipa/

dh tvācara saddharmam ādiśan // 116

te sarvadā bhadra

pravrajya sa varacaran vasa // 115

nirutpātabhaved api /dh tvā sa bodhim api prāpsyasi // 117

tato 'rha s trijagacchāstā saddharma

sa prakāśayan /jagad bhadramaya

samāpnuyā // 118

k tvā sunirv ti

etat taduktam ākar ya bodhisattva sa sanmati /prabodhita samālokya tasthau dhyānasamāhita // 119
tata sarvārthasiddho 'sau bodhisattvo mahāmati /udāyinasahāyatamano na rocate kāma
yu mākasampaśyann evam abravīt // 120
jarārogak ayāśrayam /*vacane moha

pure gantu

samutsahe // 121

ity uktvā sa mahāsattva samutthāya tataś caran /aśvam āruhya sa paśyan puramārgam upācarat // 122
tatra sarve sahāyās te dvā ta

≈ Bc 5.22

sahasā pathi /sametyābhyanugacchanto mahotsāhai samācaran // 123n pātmajatam āyātaśrutvā dra um upāgatā /sarve paurā narā nārya samapaśyan pramoditā // 124ta

samīk ya varā kanyā natvāhaiva

k tāñjali /sabhāgyā nirv tā sā strī yasyā īd g vara pati // 125
nirv teti rava

≈ Bc 5.24

śrutvā sa sudhīro 'bhinodita /nirv tisukhasa prāptyai mati

dh tvālaya

yayau /126
- 73 -≈ Bc 5.25

tatra ta

janakadvā mantri[120a]janai saha sthitam /natvā pādābjayo paśyann upāśrayat prasannadhī // 127
tato rājā niśamyaitat sarvav tta≈ Bc 5.27

janoditam /matvātmajamanobhāva

sampaśyann evam abravīt // 128

tāta vatsa sudhīr vijña ki

te mano *'bhilā ati /vadasva tat puro me 'tra pradāsyāmi yad īpsitam // 129
iti pitrā samādi ajanakata

m tyu

hi jagatābodhisattvo niśamya sa /samālokya sāñjalir evam abravīt // 130dvā sarvatra bhavacāri ām /tat pravrajyāvratam ādhāya nirv ti
tadanujñā

prāptum utsahe // 131≈ Bc 5.28

pradattvā me dharmaśrīsadyaśo'nvita /sarvalokahita

kurvan sukham bhuktvā samācara // 132

yan mayā sādhita

pu ya

tat a hā śaetatpu yavipākena bodhicittabhavā l labhet /samāptavān // 133

bodhisattvo mahābhijño bhadraśrīsadgu āśraya /sarvasattvahitādhānabodhicaryāvrata

tata sa bodhisa bhāra

caret // 134

pūrayitvā yathākramam /daśabhūmīśvaro nātho sarvadharmādhipo bhavet // 135
tato māraga āñ jitvā pariśuddhatrimaala /arhan sa bodhim āsādya sambuddha sugato bhavet // 136
tata sarvatra loke u saddharma
jagad bhadramaya

sa prakāśayan /k tvā sunirv ti

samāpnuyāt // 137

iti matvā bhavān deva saddharma

yadi vāñchati /śraddhānugrahacittena tadanujñā

dadātu me // 138

iti putroditaśrutvā janaka sa n pādhipa /tam ātmaja

samālokya sāñjalir evam abravīt // 139

pratisa hara tāta buddhim etāna hi kālas tava dharmasa śrayasya
vayasi prathame matau calāyābahudo ā

pravahanti dharmacaryām // 140= Bc 5.30

vi aye u kutūhalendriyasya
vratakhede v asamarthaniścayasya /taru asya manaś calaty ara yādanabhijñasya viśe ato viveke // 141= Bc 5.31

mama tu priyadharma dharmakālas- 74 -

tvayi lak mīm avas jya lak ma[120b]bhūtesthiravikrama vikrame a dharmas
tava hitvā tu guru
tad imabhaved adharma // 142= Bc 5.32

vyavasāyam uts ja tva

bhava tāvan nirato g hasthadharme /puru asya vaya sukhāni bhuktvārama īyo hi tapovanapraveśa // 143= Bc 5.33

iti vākyam asau niśamya rājña
kalavi kasvara uttarababhā e /yadi me pratibhūś catur u rājan
bhavasi tva

na tapovana

na bhaven mara āya jīvita

śrayi ye // 144= Bc 5.34

meviharet svāsthyam ida

ca me na roga /na ca yauvanam āk ipej jarā mena ca sa pattim imāhared vipatti // 145= Bc 5.35

iti durlabham abhiyācitāra
tanayavīk ya jagāda śākyarāja /tyaja buddhim imām atiprav ttāmavahāsyo 'timanoratha kramaś ca // 146
atha merugurur guru

= Bc 5.36

babhā eyadi nāsti krama e a nāsmi vārya /śara āj jvalanena dahyamānānna hi niścikramitu

k amagrahītum // 147= Bc 5.37

jagataś ca yathā dhruvo viyogo
na tu dharmāya varaavaśasvaya viyoga /nanu viprayojayen mām

ak tasvārtham at ptam eva m tyu // 148
iti m tyu

bhave dvā bhavasa ratini sp ha /pravrajya bodhim āsādya nirv ti

prāptum utsahe // 149

iti tāta k pā te 'sti mayi sambodhisādhini /anumodya prasannātmā tadanujñā
iti putrārthita

pradehi me // 150śrutvā janaka sa n pādhipa /snehadu khāgnitaptātmā galadaśrumukho 'vadat // 151
kasya m tyur bhave nāsti kaś ca rogair na pī yate /ko na jīr o bhavet kasya sampatti sarvadā sthirā // 152- 75 -= Bc 5.38

avaśyabhāvino bhāvā bhavanti bhavacāri ā

iti ni śa kito vīra k tvā dharma
ki

sukha

/

caret /

tadanyat mahaddharmam icchan sa sārani sp ha // 153

pravrajya durgame 'ra ye du ajantusamākule /vyādhataskarasa cāre da śamaśakasa kule /śītavātātapākrāntaśarīras taptum icchasi // 154
kicāpi [121a] te mahad du kha

yena tva

bhaya

rājyam uts jya pravrajitu

cāpi kuto vada /samicchasi // 155

eko 'pi te ripur nāsti sarve n pā vaśe tava /tat kasmāt te bhayatāta yad rājyatyaktum icchasi // 156

saptaratnāni te santi bhadraśrīsadgu āny api /tat kuto jāyate du kha
iti pitrodita
janakavada sarvan pādhipa // 157

śrutvā bodhisattva sa sanmati /mantrilokā ś ca sampaśyann evam abravīt // 158

ś u tāta yadarthe 'hasa trasto bhavani sp ha /vihāya vi ayān rājya

pravrajitu

samutsahe // 159

santi me vidvi o vīrā mahānto 'hitakāri a /ye sadevāsurā l lokān pramathnanti bhavāśritān // 160
tebhyas trilokadu ebhyo bhayāni vividhāny ahadvā bhavāśraya

tyaktvā nirv ti/

prāptum utsahe // 161

yac caitair aribhir du ai prak ipto narake v api /nānāvidhāni du khāni bhuñjamāno *'bhramapurā // 162

tāni sarvā i du khāni sm tvādhunā muhur muhu /sa trastas tadvimuktyartha

sambodhiprāptum utsahe // 163

sarve lokā api kleśai parikli āśayā bhave /bhramanto du khabhuñjānā patitā narake v api // 164
tad ete ripavo du ā mahānto 'hitakāri a /pramathnanti jagat sarva

narake pātayanty api // 165

etān du āñ jagacchatrūn sarve lokādhipā api /nirjetum ayaś cāpi na śaknuvanti sarvathā // 166
harīndrabrahmarudrādya sarve lokādhipā api /kleśābhivaśagā mattā pracaranti yathecchayā // 167
sarve lokā api kleśavaśasthitā pramattitā /yathecchākāmabhuñjānā pracaranty aśubhāśritā // 168
ete hi prabalā du ā jagadunmattakāri ā /- 76 -

nirjetu

naiva kenāpi śakyante bhavacāri ā // 169

buddhā eva mahābhijñā bhavacaryāvinirgatā /etān du ān vinirjitvā sa prāptā bodhim utta[121b]mām // 170
lokānām api nirjitya hy etān du āñ jagadarīn /saddharma

samupādiśya prakurvanta subhadrakam // 171

tato dharmamaya

k tvā sarvatra bhuvane v api /samāpya saugatakārya

sunirv ti

aham apy evam ālokya kartu
pravrajyāsa varadharmamaya

dh tvā samādhi

tad etān prabalāñ chatrūn hantu
rājyāśrama

jagat /

prāptum utsahe // 173

sa nirjitya yatnata /parityajya pravrajitu

pravrajyāsa varasamāgatā // 172

samutsahe // 174

dh tvā nihatyaitāñ jagaddvi a /arhan sa bodhim āsādya sambuddhapadam āpnuyām /175
tata sarvatra lokānāsaddharma

nirjityaitān mahaddvi a /samupādiśya kari yāmi suma galam // 176

jagad dharmamaya
samāpya saugata
etaddhetor aha
tadanujñā

k tvā saddharma
kāryatāta pravrajitu

bhavān mahya

iti putrodita

sunirv ti

sa prakāśayan /samāpnuyām // 177

samutsahe /śraddhayā dātum arhati // 178śrutvā janaka sa mahīpati /galadaśrumukha paśyann ātmajam evam abravīt // 179
yady eva

te samicchā hi tathāpi me vaca ś u /yāvad yuvā g he dharma
janayitvātmaja

sa carasva prajā avan // 180

rājye prati hāpya vinīya ca /yadā v ddho jarākrānta pravrajasva jagaddhite // 181
eva

cet tvasaukhyamahaddharma

bhadraśrīkīrtisa yutam /sa bodhim āsādya sa buddhapadam āpnuyā // 182

tathā dharmam upādiśya k tvā dharmamaya
samāpya saugatakārya

sunirv ti

jagat /

samāpnuyā // 183

iti matvā mahābhijña tāvad rājyāśrame vasan /sarvasattvahita
yadi snehak tvā sa carasva śubhe raman // 184

mayi tyaktvā rājya

jñātī ś ca bāndhavān /nirapek a svajīve 'pi pravrajase jagaddhite // 185
tadā tvatsnehadu khāgnipratapto 'hasarājyadeham uts jya vrajeya

pramohita /mara adhruvam // 186- 77 -

gautamī sāpi mātā ca snehadu khāgnitā[122a]pitā /tvām eva manasā sm tvā yāyād yamālaya

dhruvam // 187yaśodharāpi te bhāryā snehadu khāgnitāpitā /tvadgu ānusm ti

dh tvā tanu

tyaktvā yame vrajet // 188anyā api ca sarvās tā priyās te virahārditā /kleśāgnitaptadu khārtā yāyur nūnayamālayam // 189

arthino 'pi prajālokā api sarve nirāśitā /tvadgu ānusm ti

dh tvā bhrameyur vigatoddhavā // 190

etatpātakajātāni du khāni te bhavāntare /bhoktavyāni na naśyeyur gaccheyu praśama
tathā kikikatham // 191

pravrajitvāpi k tvāpi ca jagaddhitam /bodhim adhigamyāpi kevala

iti vijñāya vijña tva

du khasādhanam // 192

tāvan mā pravrajyotsuka /yadā v ddhas tadā gatvā pravrajyāsa varajitvā kleśān mahāśatrūn bodhi
saddharma
tathā tva

caran // 193

prāpya jagaddhite /samupādiśya sa carasva samantata /194pariśuddhātmā sarvadharmādhipo jina /jagad dharmamaya

k tvā *sunirv ti

samāpnuyā // 195

vayam api tathā sarve tvatsaddharmaviśodhitā /sambodhijñānam āsādya yāsyāmahe sunirv tim // 196
iti matvā mahāsattva k pāsmāsu tavāsti cet /tāvad rājyāśrame sthitvā bodhicaryāvrata
iti pitroditaśrutvā bodhisattvo mahāmati /dhyātvā k a asatyam eva

cara // 197

samālokya janakam evam abravīt // 198

samādi aś u me 'pi hita

hitārthavākyam abhiprāya

me tvayā pita /yad ucyate // 199

m tyur hi balavā s tāta kasya vaśe samāsthita /aviśvāsyo jagalloke sarvahantātinirdaya // 200
sarve ām api jantūnāsarvata samupāśrita /kenāpi śakyate jetu

naiva hi tribhave v api // 201

akasmāt sa mahāvīrya prāgatya samupāśrita /puratas te g hītvā mātadā kihari yati yamājñayā // 202

te kari yāmi tva

mayi ki[122b] jñātibandhvi abh tyāś ca kikari yasi /kari yanti te mama // 203v ddho jīr endriyo rogī bhogye 'pi viratādara /- 78 -

tadā jagaddhita

kartu

vipattayo hi sarve ātadāhakiprācareyam aha

katham // 204

bhoktavyā api daivajā /kari yāmi yadā jāto vipan mama // 205

kadācit kupitā bhūpā sarve 'pi me virodhitā /hatvā jīva

hari yanti sarājyā sarvasampada // 206

bandhane vā prati hāpya māsajñātī abāndhavam /cirān ni kāsayitvā vā prerayi yanti ja gale // 207
tadāhaki

kari yāmi nighnito durbalendriya /svātmānam api sa dhātu
katha

citta

na śaknuyām adhīrita // 208

samādhāya pravrajya sa varacaran /du ān māraga āñ jitvā sambodhi

samavāpnuyām // 209vinā sa bodhijñānena saddharma

ka upādiśet /vinā dharmopadeśena katha

kuryāj jagaddhitam // 210

iti matvā mahārāja bodhi

jagaddhite /māracaryā

prāptusamuts jya pravrajitu

samutsahe // 211

yadi sneho 'sti te tāta mayi saddharmasādhini /tadanujñā

pradattvā me yaśa śrīdharmam āpnuhi // 212

iti putroditaśrutvā pitā prabodhito 'pi sa /galadaśrumukha paśya s tasthau snehavi ārdita // 213
tata sarvārthasiddho 'sau bodhisattva samutthita /gatvā svālayam āśritya tasthau dhyānasamāhita // 214
so 'pi śuddhodano rājā mantribh tyajanānvita /gatvā svālayam āśrītya tasthau tad eva cintayan // 215
iti *tasya {or: mama} purāk tyasā prata

tat mayocyate /tvam api ca mahāsattva śrutvaitad anumodatu // 216
ye 'pīda

śraddhayā śrutvā pravrajyāgamanārthanam /anumodanti te sarve bhaveyu śrīgu āśrayā // 217
iti śāstrā samākhyātaniśamya sa mahāmati /tathety abhyanumoditvā prābhyanandat sasabhyaka // 218// iti [123a] pravrajyābhigamanaprārthanābhisa bodhano nāmā ādaśo 'dhyāya //Apparatus criticus of the chapter 18
1a mahābhijña] corr.: mahābhijña A B.
- 79 -

1b upagupto] A(post corr. marg.) A: śākyasi ho A(ante corr.).
1c aśoka ] A(post corr.) B: ānanda

A(ante corr.) || pati ] A(post corr.) B: yati

A(ante corr.).

1d samāmantryaivam] corr.: samāmantryevam A: samāmanty evam B.
6c śa pa°] A(post corr.) B(post corr.): śaśpa A B.
7a tatrānekān] A: tatrānekon B.
7b jantū s tān āturān ] A(post corr.): jantū s tām ātun A(ante corr.): jantusthām āturān B.
10c sarvā s] corr.: sarvās A B.
12a prabhava°] corr.: prabhave A B.
12b niścalāśaya ] A(post corr. marg.) B: niścalāya A(ante corr.).
13a prāpya] A: prāpye B.
15b vinindeya] A: vini dāyāyu A(marg.; seconda manu!): vigni deya B.
23a vasa ś] A(post corr.): nivasa ś A(ante corr.) B.
23d vicaro] A(ante corr.): vicarau A(post corr.): vicarai B.
31 note] pāda ab are written in the margin of A (propria manu!)
34b nārake] corr.: nārake A B.
34d sarvadā bhave] sic A B.
41 note] pāda cd are written in the margin of A, but are missing in B.
41d °ndriy*āśrayā ] ex coni (cf. 59b): °ndriyāśayā A.
42a atraiva ] corr.: atreva

A: etraivaB.

42b °mānasa ] A(post corr. marg.) B: °māna A(ante corr.).
45d gho ata ] A: pau ata

B.

47a vinirjitya A(post corr. marg.) B: virjitya A(ante corr.).
52a bodhidrume] A: bodhidrumataB.

52d sa buddhapadam] A: sa bodhipadam B.
55b gacchāni] A: gacchāmi B.
59d sambuddhapadam] A(post corr. marg.): sambuddham A(ante corr.).
85c *putras] ex coni: putra A B.
100b mahāsattva]

mahāsatva B: mahāsatve A.

100d prācared v a ] A: prācared dh a

B.

104b yāte 'vibodhitā ] corr.: yāte vibodhitā A: yātavibodhitā B.
106 note] pāda ab are written in the margin of A (propria manu!).
106a mānasā ] corr.: mānasa A.
107 note] verses 107 and 108 are written in the margin of A (propria manu!).
111a tatra te] A(post corr. marg.) B: tatra A(ante corr.).
111b *dāhitā ] ex coni: dahitā A B- 80 -

112 note] two verses 112 and 113 are written in the margin of A (propria manu!).
119c prabodhita ] corr.: prabodhitas A B.
129b *'bhilā ati] ex coni (m.c. of 'bhila ati?): bhilā atā A B.
131d nirv ti ] B: niv tiA.

138c cittena] A(post corr. marg.): citte A(ante corr.): cittera B.
140d bahudo āpravahanti] corr.: bahudo ān pravahanti] A(post corr. marg.): bahudo āhanti A(ante corr.): bahudo ā pravahanti B. (Cf. Bc 5.30 bahudo āva-

hi vahanti) || °caryām] corr.:°caryā A B. (Cf. Bc 5.30 °caryām)
140 note] the stanzas 140 to 148 are identical to Bc 5.30 to 5.38.
144a vākyam asau niśamya] A(post corr. marg.) B: vākya[śa]mya A(ante corr.). (Cf. Bc 5.34
vākyam idaniśamya)146a abhiyācitāra ] A: bhiyācitāra

B. (Cf. Bc 5.36: artham ūcivā

a )146b vīk ya jagāda ] A B. (Cf. Bc 5.36 vākyam uvāca)
146d °ratha kramaś ca] A B. (Bc 5.36 °ratho 'kramaś ca)
147c jvalanena] B: jvālanena A. (Cf. Bc 5.37 jvalanena)
147d niścakramitu] A: niścakramitra

B. (Cf. Bc 5.37 niścikrami u )148a yathā] A B (Cf. Bc 5.38 yadā)148b na tu] A B. (Cf. Bc 5.38 nanu) || dharmāya] A(post corr. marg.): dharmā A(ante corr.) B.
154e °śarīras] corr.: °śarīlas A B.
161a trilokadu ebhyo] corr.: trilokadu ebhye A B.
162d *'bhrama ] ex coni: 'bhramat A B.
170c vinirjitvā] B: vinijitvā A.
174cd parityajya pra°] A(post corr. marg.) B: paritya pra° A(ante corr.).
176d suma gala ] A: sumagālaB.

187ab mātā ca sneha°] A(post corr. marg.) B: mātā sneha° A(ante corr.).
189a sarvās tā ] corr.: sarvās te A(ante corr.): sarvās te A(post corr.) B.
195d *sunirv ti ] ex coni: sunirv ta

A.

196b tvatsaddharma°] A(post corr. marg.): tvaddharma° A(ante corr.).
199b hitārtha

me tvayā] A(post corr. marg.): hitārtha

tvayā A(ante corr.): hitārtha

svayā B.

200a balavā s tāta] corr.: balavān tāta A B.
203cd °bh tyāś ca ki ] A(post corr. marg.) B: bh ki

A(ante corr.).

205a vipattayo] A(post corr. marg.) B: vipatta[m]o A(ante corr.).
210c dharmopadeśena] A(post corr. int. lin.) B: dharmopadena A(ante corr.).
216a *tasya] ex coni: .... A(ante corr.): mama A(post corr.).
Colophon: iti pravrajyā°] A(ante corr.): iti śrīlalitavistare pravrajyā° A(post corr. marg.) B.
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TJAM 第18章の和訳（全訳）

3.2『出家に進み行くことを請い願い、理解せしめる』という第18章
かの阿羅漢たる出家修行者たちの王、大通慧者ウパグプタは (upagupto) {or: 釈迦族の獅子は (śākyasi ho)}、かの王アショーカを (aśoka
da

ta

ta

pati ) {or: かの出家アーナンダを (ānan-yati )} 見つめながら呼びかけて、次のように語りました。— [1]「大士よ、かのサルヴァールタシッダの、悟りのための誓行の達成を私は語りましょう。集中してそれをお聞きなさい。[2]
それはかくの如くです。—

大士（菩薩）は熱心に求められているにもかかわらず、

性愛に愛着した美しい女たちと共に楽しむことを望みませんでした。[3]
感官の対象に愛著しない彼は、春にもかかわらず、森のアーシュラマ（隠棲地）で孤独に樹の根元に坐って瞑想しながら居ることを欲しました。[4]その後、好きな仲間・親友・朋友たちを伴って、馬のカンタカに乗り、景色を見んとして楽しげに森を遊歴しました。[5]
その道で、若草やダルバ草や新しい芽葉が生じたすべての大地が至るところ耕されているのを見ながら、彼はゆっくりと逍遥しました。[6]無数の蛆虫や昆虫、それらの苦しむ生き物たちを道で見て、憐れみの思いをいだく
彼は、まるで自分の親族が苦しんでいるかのように悲しみました。[7]
また身体が風や熱い日差しに打たれて耕作している人々、重荷を運んでいる駄獣たちを眺めて、彼はひどく同情に打たれて、動揺しました。[8]その後彼は馬から降りて、ゆっくり地面を歩き回りました。「あらゆる者には老いと病と死があるのだ」と思考しながら。[9]誰もいない場所で過ごしたいと願って、すべてのその随行した者たちを遠ざけ、あたりを見渡しながら、自ら一隅に行き、[10]木蔭に身を寄せ、草の座に坐って、あらゆる仏を憶念しながら、瞑想に集中して過ごしました。[11]彼は生類の誕生と死を思惟しながら、心を不動にして、無漏なる、初禅の善き安楽を獲得しました。[12]その後、孤独な精神統一から生じる、喜び（喜）と安楽（楽）を得てから、あらゆる生類の行処（あり方）を観察し、自ら次の様に深思しました。[13]「これらの人々は老病死の法から解放されておらず、［若さの］驕りによって盲目となって、死んだり病気になったり老いている他人を軽侮している。[14]自分自身もそのようなものである私が、もし同様に他人を軽侮するなら、そのことは［真実を］認識する私にとってふさわしいことでなく、適切なことではない。」[15]- 82 -

このように生類の中の老いた者・病んだ者・死んだ者たちを観察した時、彼から、力・若さ・生命についての自己に関する驕慢が消え去りました。[16]
彼は笑うことも、悲しみに沈むこともなく、疑いをもつに至ることもなく、怠惰や眠気に陥ることもなく、愛著も軽蔑もしませんでした。[17]このようにして、かの善慧者（菩薩）の精神は、塵（煩悩）を離れて清らかになりました。すると他の人には見えない一人の比丘が近づいてきました。[18]サルヴァールタシッダはその人を見て丁重に尋ねました。「あなたはどなたですか。何処から、何のためにいらっしゃいましたか。どうかそれを私におっしゃってください。」[19]
そのように彼が尋ねるのを聞いて、出家修行者たちの最勝者（雄牛）のようなその比丘は前に立ち、かの王子をじっと見て、次の様に答えました。[20]「私は出家した者、比丘・沙門であり、善逝に属する（仏教の）出家修行者です。老
病死を怖れ、解脱せんとして、悟りのために行をなす者です。[21]有滅の法をもつこの世界において仏の位を私は求めています。身内にも他人にも平等な善き心において無煩悩となり、輪廻的生存を欲しません。[22]王子よ、［この私は］祠や寺院、樹の根元、山や森の中に住みながら、所有物を捨て、ヨーガ行者として、食物を乞食しつつ遊行する者なのです。」[23]
偉大な通智者たる彼はそう言うと、鳥の如く上に昇り、燃え輝く火のように虚空を通って神々の住まいに去ってゆきました。[24]
その人がそのように空へ去ったのを見て、かの王子は驚愕し、その［行者の］誓戒を得るために出家することを欲しました。[25]
その後、かの賢き、清浄な心をもち、感官を抑制した菩薩は［都に］引き返すと、其処の園林において瞑想しながら、心集中して過ごしました。[26]
其処で彼ら友人たちは皆、彼が樹の根元に坐っているのを見ると、ただちに近づいてとり囲み、近侍しました。[27]
彼らが皆、近侍するのを見て、欲望の行為を嫌悪する心をもつかの王子は溜息をついて、次の様に語りました。[28]「ああ、欲望をもつ者たちは、生老病死を見てもなお、自己の欲するがままに欲望の享受を味わい、怖れなく楽しんでいます。[29]これらの人のすべては、老い、病気になり、損なわれた感官を有し、死に達しては、更にまた輪廻的生存の道において再生を得ているのです。[30]
自分が欲する行いをし続ける者たち、成功と快楽を達成した者たちは、自らの運命の果の味わうべきものを味わいながら、輪廻的生存をずっと彷徨い続けることでしょう。[31]- 83 -

天界に行ったなら、神々として、不死の甘露を味わいながら歓び、性愛の享楽に愛著し、歓喜し、行動するでしょう。[32]その後、時が来て、自分の運命に歓んでいた者たちは［天界から］死没して、或る者たちは死すべき生き物の世界に、またアスラ族に生まれます。[33]
或る者たちは畜生に、或る者たちは餓鬼や地獄において、自分の業を味わいながら、輪廻的生存の中を常に彷徨います。[34]
脱出の路を見つけられないまま、盲人の如く森の中を彷徨う者たちは、様々な苦を味わいながら、迷乱に陥ります。[35]
煩悩の苦しみに焼かれながら、寄る辺とすべきものをもたず、導師をもたず、正法ではない教えに執着し、そのようにして輪廻的生存をずっと彷徨い続けるでしょう。[36]しかし或る時、善逝たち（諸仏）を見て、喜心をもって礼拝し稽首するなら、その時
彼らは心が無垢となり、法を望む心を得ることでしょう。[37]
その後、彼らは正法を欲して、最高の法を探し求めるでしょう。彼らは善逝（仏）の法を聞いて、菩提心を得ることでしょう。[38]その後、彼らは感官を制御した菩薩・大士となり、出家の禁戒を堅持しつつ、生類を利益するため活動するでしょう。[39]その後、彼らは次第に菩提のための資糧を満たしながら、阿羅漢の位に達し、マーラ（魔）の群に勝利し、[40]

三種の菩提に達して、仏の住まいを得ることでしょう。

煩悩が消え、浄らかな心となり、清浄な感官と身体を有するでしょう。[41]
そう私はここで考え、このように瞑想しながら、悟りに心を向けて、三宝への憶念を堅持しながら居ることを私は常に欲しているのです。[42]
この私の言葉を聞いて、朋友である君たちすべてが、幸福な美の輝きある善き徳性を、安らかな幸せを、与えたり獲得したりすることをもし欲するならば、[43]

それなら私の言葉を聞いて帰って、それぞれの住まいに居て、常に乞う者たちに布施を与え、心集中して行為しなさい。（布施波羅蜜）[44]
清浄なる戒律の行いをなし、悟りに心を定め、三宝への奉事をなして、高く鳴り響く
誓戒を行いなさい。（戒波羅蜜）[45]
その後、忍辱の誓戒を堅持して、身内と他者と自分の益に努力し、悟りを成就する教えを堅持し、常に実践しなさい。（忍辱・精進波羅蜜）[46]
その後、煩悩を克服し、悪しきマーラの群にも勝ち、三昧に心を定め置き、禅定と禁戒を行いなさい。（禅定波羅蜜）[47]
その後、智慧（般若）の海を渡って、如意宝珠の如き最高の悟りの知に達して、仏の位をあなた方は得なさい。（智慧波羅蜜）[48]
このように衆生の益のため、仏の位を得ることをもし欲するなら、あなた方は皆がそれぞれの住まいに居て、菩提のための禁戒を行いなさい。[49]- 84 -

私も世の生類に正法を明らかに説き示すため、悟りの知に達して、仏の位を得るでしょう。[50]
それ故今や私はガヤー・シールシャ（象頭山）という勝れた山に行き、甚だなしがた
い苦行を行って、すべての苦行者を凌駕し、[51]

その後菩提樹のもとに行って、悪しきマーラの群に打ち勝ち、禅定をなして悟りに達し、仏の位を私は得ます。[52]
その後あらゆる生き物たちに正法を教示しながら、私は菩提への道に安立せしめ、生類に浄行を行わせます。[53]このようにして諸世界の一切処において［生類を］法から成る者に変えて、仏のなすべき仕事を達成し、善き寂滅の至福（涅槃）を私は得るでしょう。[54]
そのために私は今ガヤー・シールシャ山へと行きたいのです。あなた方もそれぞれの住まいに戻り、菩提のための禁戒を行じて下さい。[55]
私が悟りを得たら、その時、正法を教示しながら、ここに戻って来て、あなた方に禁戒を教えましょう。[56]
あなた方は皆集まり来て、私の教えに依り、出家の禁戒を堅持しながら、生類の益のために行動してください。[57]私と共に行動しながら、至る所で幸せをもたらし、正法を教えながら、生類に浄行を行わせてください。[58]そうすれば、無垢の心をもち、清浄なる感官と身体をもつ阿羅漢として、あなた方は悟りに達し、仏の位を得るでしょう。[59]そして法を明らかに示して、生類を法から成るものに変え、仏のなすべき仕事を完了
して、あなた方は善き寂滅の至福を得ることでしょう。[60]
私によって説かれたこの真実を聞いて、あなた方は皆よく理解し、それぞれの住まいに居ながら、常に徳行をなさって下さい。」[61]
このように彼が語ったのを聞いて、プローヒタの息子たる婆羅門であるウダーインという名の者は、甚だ［決意が］堅固な彼を見つめながら、次のように語りました。[62]「わが友よ、益することを私が言いますので、その親友の言葉を聞きなさい。私はあなたにとって最も親愛なる友人であり、親友、常に随行してきた友ですから。[63]
友たる者・親友が［あなたという］友を益するための言葉を言わないで、もし避けるべき行為をさせてしまうなら、その時その者はどうして親友・仲の良い友でありえましょうか。[64]また親友・友が語る有益な言葉を聞かない者、聞いても尊重しない者であれば、その者もどうして親友・友でありえましょうか。[65]そういうわけで、善慧者よ、私はあなたに有益な言葉を述べたいのです。もしあなたがわが親友・友であるなら、どうかそれをあなたはお聞きください。[66]- 85 -

あらゆる王たちの王であるあなたの御父上は、年老いた時、所有財を捨てて、森のアーシュラマ（隠棲地）に身を落ち着けて、聖者の行をなさることでしょう。[67]そしてあなたの御父上である国王にとっての唯一の実子・息子があなたですから、この場合、いかなる王・人民の守護者が臣民をずっと護ることができるでしょうか。[68]［あなたは］息子が生まれるまでの間は、王位にある人生期に住しつつ、世俗法を受け容れて、自分の家の誓行を行いなさい。[69]
もしあなたに息子が生まれて、サンスカーラ（誕生の儀式など）によって清められ、あらゆる学問の徳性を知る者、よく訓育された者、副王となったなら、[70]その時は、輝かしい徳性の蔵であるその者に作法通りに灌頂をなし、王座に立たせ、王・君主にしてやり、[71]［その後］悟りの知を得るためにすべての所有財を捨てて、出家の禁戒を堅持し、生類を益するために行動しなさい。[72]もしそのようにするなら、あなたには輝かしい真の悦楽を具えた幸があるでしょう。また勝利の輝かしい名声を伴った、家の法の持続もあります。[73]そうすれば、あなたは世の生類に正法を説き明かして、生類を法から成るものに変えた後、善き寂滅の至福（涅槃）を得ることでしょう。[74]［過去の］あらゆる菩薩・大士たる王たちも、自分の息子を自分の王座に立たせて、王国の王・君主にしてから、[75]

年老いて、王の地位にある人生期を捨てて、森のアーシュラマに住し、聖者の行の禁戒を堅持しながら、善き寂滅の至福に至ったのです。[76]
このように、過去や現在の仏たちすべても、聡明な息子を作り、王座に立たせ、あらゆる人々の世俗法の保持のためよく教導してから、[77]

年老いた時、家住の人生期を捨てて、森のアーシュラマに住し、出家の禁戒を堅持しつつ、生類の益のために行動しながら、[78]［やがて］煩悩を滅し、心に汚れがなく、三輪清浄となり、悪しきマー

ラの群に打ち勝って、菩提を得て、牟尼の王になり、[79]

正法を教示して、生類を法から成るものに変えて、三昧に心を定め置き、彼らは寂滅の至福に至った、あるいは［今後］至ることでしょう。[80]同様に、未来に仏となる者たちも皆、王権の保持のために息子をもうけて、灌頂し、王座に立たせて、教導し、[81]

年老いた時、王としての人生期を捨てて、森のアーシュラマに住し、出家の禁戒を堅持しながら、三昧に心を定め置き、[82]

悪しきマーラの群に勝利して、煩悩を滅し、無垢の感官を有し、悟りの知に達して、仏となることでしょう。[83]
彼らもあらゆる場所で生類の益のため正法を教示し、生類を法から成るものに変えて、善き寂滅の至福に至ることでしょう。[84]- 86 -

王子よ、輪廻の法の成就をこのように認識なさって、息子が出来るまでは王としての人生期に住し、[85]あらゆる人々を益する目的をもって、世俗法を行わしめ、お妃に息子を産ませて、大事にお守り下さい。[86]その後、少年たるその息子を徐々に教導して、あらゆる学問を学んでから、世俗［法］において行動させ、[87]その後、副王に灌頂して、王座に立たせ、あらゆる法の支配者にしてやり、民衆の益のために活動させ、[88]その後、ご自身が老いられた時、王位を捨てて、輪廻を厭い、出家の善き誓戒を堅持して、生類の益のため行動なさって下さい。[89]そうすれば、清らかな心をもつあなたはマーラの群にすら打ち勝ち、三種菩提を達成して、一切智・阿羅漢・ジナとなることでしょう。[90]その後、あらゆる場所で人々に正法を教示して、生類を法から成るものに変えてから、善き寂滅の至福を得ることでしょう。[91]このようにしてあなたには常に幸があり、また家系の継続があるでしょう。この世で法の名声と快楽があり、あの世で仏の住まいがあります。[92]更にまた、あなたのこれらの愛すべき美しい妻たちは法を行っている者たちです。よき戒徳を装飾品として、善良で、教令や学問に通達しています。[93]どうしてあなたは真正の法に随行する女たちを捨てようとするのですか。愛らしく、礼儀正しく、柔和な話し方をする、美しく若い女たちです。[94]もしあなたに捨てられたなら、彼女らは自分を失って苦しみ、皆煩悩の火に焼かれて、愛の戯れを楽しむ女として振舞うことでしょう。[95]
或る女たちはあなたの名前の憶念を持したまま、ヤマ（死王）の住まいに赴くでしょう。また瞑想して、あなただけを観ながら、感官を不動にして過ごすことでしょう。
[96]
或る女たちは狂乱者のように彷徨い歩き、情欲に分別を失うでしょう。或る女たち
は毒などの不健康なものを食べて心を狂わせ、あなたを憶念しながら命を捨てて、地獄にも堕ちることでしょう。[97]
或る女は紐で首をくくって自殺し、あるいは深い水に、あるいは大きな燃え盛る火に落ち、[98]または崖から身投げし、或る女は食物も水も摂らないで、あなたを憶念しながら自ら命を捨てるでしょう。[99]
その時、大士よ、出家して諸誓戒の成就によって悟りにすら達したとしても、あなたがいない所で［女たちの誰が］徳行をなすでしょうか。[100]
女たちを破滅させて、汚れた心をもつあなたはどうして悟りを得られるでしょうか。
なぜなら仏・阿羅漢は清らかな心をもつ者、法王は汚れなき者ですから。[101]
またあなたの母であるガウタミーが捨てられる時、彼女はあなたへの愛情の苦しみの火に焼かれ、苦悩する心をおもちになることでしょう。[102]- 87 -

幸福な美の輝きある善き徳性を具えたあなたの姿を思い出しながら、沈思し、［あなたの］名前を叫びながら、心堅固でない女として、命を捨てるかもしれません。
[103]
あなたが去った時、覚知を得ていないあらゆる人々や生き物たちは、煩悩・驕り・
我執に盲目になって、罪深い行為すら行うでしょう。[104]
その時、その罪悪の行いによって広範囲の闘争が起こるでしょう。その時あらゆる者たちが宥めがたい不満をもって十不善［業道］を行うことでしょう。[105]
堕落した心性をもち、悪しき振舞いをなし、悪を好む心をもつ者たちは、狂酔者のように制御不能となり、好き勝手に行動するでしょう。[106]
この王国が無王になったのを見て、あらゆる彼ら敵［王］たちが進撃して、民を殺し、好きなように略奪するでしょう。[107]
その時、いかなる王があなたの如く民衆を護れるでしょうか。闘争の拡がりという悪い出来事を伴った飢饉も拡がることでしょう。[108]
その後犯罪に苦しめられた心で、すべての人々が真正の法を捨離して、欲望に従って行動する者となるでしょう。[109]そして彼ら悪行者たちは、残忍な犯罪すら愛好し、怖れをもたずに行動し、疑いなく地獄に堕ちるでしょう。[110]
その［地獄］で彼ら、業を味わう者たちは飢えと渇きの火に焼かれ、激しい苦痛に打ちのめされた心で、すべての地獄を徘徊することでしょう。[111]
自分の一族の子たちがそのように地獄に堕ちる時に、無慈悲な心をもつあなたはどうして他人だけを救済しながら、法を得ることが出来るでしょうか。[112]
悟りにすら達しようと、いかなる生類の益をなそうとも、正法の光輝と名声と安楽を得ても、［その時あなたは］清らかな者ではないのです。[113]このように認識して、［王子］ご自身を依り処としている王の国民たちを、ご自身から生まれた子供たちの如く見なして、お護り下さい。[114]
どうか若い間は、国民たちのために王の位にある人生期に住し、乞い求める者たちに好きなだけ布施を行い、菩提行をしながら、お暮らしになって下さい。[115]
年を取ったら、離欲の心で、息子を王にして後、出家して禁戒を堅持し、正法をお教えになりながら、行をなさって下さい。[116]このようにすれば、あなたには常にめでたい幸せがあり、息災であられるでしょう。出家して禁戒を堅持し、悟りをも得られるでしょう。[117]
その後、阿羅漢・三界の師として正法を教示しつつ、生類を幸から成るものに変え、
善き寂滅の至福を得ることでしょう。」[118]［以上の］この彼が語った言葉を聞いて、善慧者であるかの菩薩はよく理解して、［彼を］見つめながら、深思に集中したままでいました。[119]- 88 -

その後、大慧者である菩薩は随行者であるウダーインを見つめて、こう言いました。
[120]「［わが］心は愛欲（カーマ）を、老いと病によって滅びる身体を、あなた方の言葉にある愚かな迷いを、好みません。私は都城に戻ることを欲します。」[121]
こう言って、かの大士は立ち上がり、それから歩いて、馬に乗ると、都城の路を見ながら進み行きました。[122]
其処でかのすべての随行者たちもその彼を見て、ただちに路上に集まり、追いながら、大きな歓びの興奮を伴って進みました。[123]
かの王子がやって来ると聞いて、見るために集まって来たすべての都民、男や女たち
は、見ながら歓喜しました。[124]
彼を眺めて、一人の勝れた娘が、お辞儀し、合掌して次のように言いました。「あのような勝れた方を夫としてもつ女は、幸運に恵まれた「至福のひと」（ nirv tā）です」[125]「至福のひと」という言葉を聞いて、とても賢い彼は励ましを受け取り、寂滅（nirv ti）の幸せに達することに思いを定めながら、宮殿へと行きました。[126]
其処で大臣たちと共にいるかの父王を見て、彼はその蓮の両足を拝みつつ、澄んだ歓びの心でそばに寄りました。[127]
すると王は、部下が報告したそのすべての出来事を聞いて、息子の心の状態を考えな
がら、見つめて次の様に言いました。[128]「親しい、いとしい子よ、とても賢い、よく分別する者よ。お前の心が欲するものは何か。それを此処で私の前で語りなさい、欲するそれを私は与えよう。」[129]このように父が説かれたのを聞いて、かの菩薩はその父を見つめて、合掌し、次の様に述べました。[130]「あらゆる所で輪廻的生存の中をさまよう生き物たちの死を見つめ、かの出家の誓戒を受持し、寂滅の至福を得たいと私は願っています。[131]
その御許可を私にお与え下さり、［お父上は］法の輝きと善き名声を具えた者として、あらゆる人々に益をなしつつ、幸せを味わい、活動なさって下さい。[132]［出家した］私によって達成された福徳の、その六分の一をあなたが得ることでしょう。その福徳の異熟によって、菩提心が得られます。[133]
そして菩薩・大通慧者として、めでたい輝きのある善き徳性の依処として、あらゆる有情に益を生じさせる、菩提行の誓戒を実践なさってください。[134]
その後次第に悟りの資糧を満たし、どうか十地の王、守護主、一切法王となられて下さい。[135]
その後どうかマーラの群に勝利して、三輪清浄の者として悟りに達し、阿羅漢・仏・
善逝となられますように。[136]- 89 -

そののち、一切処で人々に正法を説き示しながら、生類を幸せから成るものに変えた後、善き寂滅の至福を得られますように。[137]このようにお考えになられて、閣下、あなたがもし正法を願うのであれば、信と饒益のお心により、私に［出家の］許可をお与え下さい。」[138]このように息子が語ったのを聞いて、父であるかの王中の王はその息子を見つめ、合掌してこの様に言いました。[139]（以下、ネパールに伝承されていた馬鳴の Buddhacarita 第5章テクストからの逐字的な借用がTJAM 第140〜148詩節にある。これらの馬鳴の詩節については既に諸学者による訳があるので、TJAM でごく僅かな表現の違いがあっても、それらの詩節の翻訳をここでは省きたい。）

Buddhacarita 5.30 からの借用詩節[140]

Buddhacarita 5.31 からの借用詩節[141]

Buddhacarita 5.32 からの借用詩節[142]

Buddhacarita 5.33 からの借用詩節[143]

Buddhacarita 5.34 からの借用詩節[144]

Buddhacarita 5.35 からの借用詩節[145]

Buddhacarita 5.36 からの借用詩節[146]

Buddhacarita 5.37 からの借用詩節[147]

Buddhacarita 5.38 からの借用詩節[148]‥‥ 以上の詩節の翻訳は省略 ‥‥「このように輪廻的生存における死を見て、輪廻的生存における快楽の欲望も失せて、出家して悟りに達し、寂滅の至福を得たいと私は願っています。[149]
そこでどうか父上よ、私に憐れみをお持ちになり、悟りに達する私を随喜なさって、仁慈のお心で、そのこと（出家）への許可を私にお与え下さい。」[150]このように息子が求めたのを聞いて、父であるかの王中の王は、愛情の苦しみの火に心が焼かれ、涙を滴らせた顔で答えました。[151]「誰の輪廻的生存において死が存在しないのか。誰が病に苦しめられないだろうか。誰が老いないだろうか。誰の成功繁栄が永久に続くだろうか。[152]
輪廻的生存をさまよう、生存を有する者たちには必然的に様々な生存の状態がある。そのことに恐れをいだかぬ勇者は、法をなしながら、楽しげに振舞うだろう。どうしてそれとは異なる偉大な法を求め、輪廻を嫌悪するのか。[153]- 90 -

出家すれば、悪い生き物たちが沢山いる、猟師や盗賊がうろつき、虻や蚋だらけの、人が近づき難い森の中で冷風と熱暑が身体を襲うが、お前は苦しむことを願うのか。[154]
また更に、お前に大きな苦しみがあり、恐怖があるだろうことも言うまでも無い。
そのためにお前は王権を捨て、出家することを欲するのか。[155]
お前には一人も敵はいない。すべての王たちはお前の支配下にある。それ故、愛しい
子よ、そのため王権を捨てることを願うほどの怖れをどうしてお前は持つのか。[156]
お前には七宝があり、美しい輝きの善き徳性もある。それ故どうして苦しみが生じるのか。一切王の王よ、言いなさい。」[157]
このように父が語ったのを聞いて、善慧者であるかの菩薩は父と大臣たちを見つめながら、次のように答えました。[158]「父上よ、何のために私が怖れて、輪廻的生存を欲せず、感官の諸対象（快楽）と王権を捨てて、出家することを望んでいるのかをお聞き下さい。[159]
害をなす、強大な勇士たち（煩悩）が敵として私にもいるのです。彼らは輪廻的生存に住する神々やアスラを含む生類を苦しめています。[160]
それら三界の邪悪な者たちからの様々な怖れを見て、私は輪廻的生存という依処を捨てて、寂滅の至福を得たいと願っています。[161]
それらの邪悪な敵によって地獄にも投げ込まれた者として、かつて様々な苦を味わいながら［輪廻の中を］私は彷徨いました。[162]
それらのあらゆる苦しみを今絶えず思い出しながら、恐怖する私は、それから免れるために悟りに達しようと願うのです。[163]
種々の煩悩のためにあらゆる人々は心苦しめられ、輪廻的生存の中で彷徨いながら、苦を味わい、地獄にすら堕ちています。[164]
害をなす、悪しきこれらの大きな敵たち（煩悩）があらゆる生類を苛み、地獄へ堕としているのです。[165]
これらの悪しき生類の敵たちを、世界の守護神たちすべても、仙人たちでさえも、打ち負かすことが全く出来ません。[166]ハリ（ヴィシュヌ）やインドラやブラフマーやルドラなどの者たち、すべての世界の守護神たちも、煩悩の支配下にあり、狂酔して、自分の欲するがままに振舞っています。[167]
あらゆる人々も煩悩の支配下にあり、狂酔して、己が願望に従い欲望を楽しみ、罪悪に住して行動しています。[168]
それら悪しき者たち（煩悩）は強大であり、生類を狂酔せしめる者であり、輪廻的生存を彷徨う者は誰も打ち勝つことができません。[169]- 91 -

大通智者である仏たちのみが、輪廻的生存を彷徨うことから免れ出た者であり、それら悪しき者たちに打ち勝って最高の悟りを得た者です。[170]［仏たちは］人々のためにも、悪しきそれらの生類の敵たちに打ち勝ち、正法を教示し、とても幸せな状態を作り出し、[171]

そして三界のあらゆる場所で生類を法から成るものに変え、仏としてのなすべき仕事を達成してから、善き寂滅の至福にいたる者です。[172]
この私も同様に、観察して生類を法から成るものに変え、出家の禁戒を堅持しつつ、三昧を得たいと願っています。[173]
それ故、努力してこれらの強大な敵を打ち負かして滅ぼすため、王の位にある人生期を捨てて、出家したいと願うのです。[174]
出家の禁戒を堅持しながら、これらの生類の敵に勝って、阿羅漢として悟りに達し、仏の位を得たいのです。[175]
そして人々のためにあらゆる場所でこれらの大きな敵たちを打ち負かし、正法を教示しながら、最も幸せな状態を私は作りたいのです。[176]
生類を法から成るものに変え、正法を教示しながら、如来のなすべき仕事を達成して、善き寂滅の至福を得たいのです。[177]
そのために、父よ、私は出家することを欲します。あなたはどうか信をもってその許可を私にお与え下さい。」[178]このように息子が語ったのを聞いて、父たるかの王は、涙を滴らせた顔で見つめながら、息子に次の様に言いました。[179]「もしそのようにお前が望んでいるとしても、それでも私の言葉を聞きなさい。若い
間は人民を護りながら、家で法を行いなさい。[180]
息子をつくり、よく教育して、王座に立たせ、そして［お前が］年を取って老いに襲われた時、生類の益のために出家しなさい。[181]
もしそのようにするなら、お前はすばらしい光輝ある名声を伴った偉大な法に、安らぎに、悟りに達して、仏の位を得られるだろう。[182]そのようにして、法を教示し、生類を法から成るものに変え、仏のなすべき仕事を達成してから、お前は善き寂滅の至福を得ることが出来よう。[183]
大智者よ、このように考えて、さしあたって王位にある人生期に住し、あらゆる生類に益を齎しつつ、楽しみながら浄行をなしなさい。[184]
もしお前が私への愛情を、王位を、家族・親縁の者たちを捨てて、自分の命すら顧みずに、生類の益のため出家するなら、[185]
その時、私はお前への愛情の苦しみの火に焼かれて、惑乱し、王位とともに肉体を捨てて、間違いなく死に至るだろう。[186]- 92 -

またあの母たるガウタミーも、愛情の苦しみの火に焼かれて、心でお前だけを憶念しながら、間違いなくヤマの住まい（死の国）に赴くだろう。[187]
お前の妻であるヤショーダラーも、愛情の苦しみの火に焼かれて、お前の徳性を思い出しながら、肉体を捨てて、ヤマのもとへと赴くだろう。[188]
他の女たち、お前にとって愛しいかの女たちすべても、別れに苦悩し、煩悩の火に焼かれ、苦しみに悩まされて、［ついに］ヤマの住まいに赴くに違いない。[189]
乞い求める人々、また民衆の皆も絶望し、お前の徳性を思い出しながら、歓びの興奮を失って、彷徨うことだろう。[190]
次の生で味わわねばならない、これらの罪から生じるお前の苦は消滅することがな
い。どうして［自ら］消えるに至るだろうか。[191]そのようであれば、出家しても、生類に益をなしても、悟りに達しても、何になるだ
ろうか。ただ苦の成就のみがある。[192]
賢き者よ、このように認識して、今は出家することを願わず、年を取った時に去って出家の禁戒を行じ、[193]

煩悩という大敵たちを克服して、悟りに達し、生類の益のために正法を教示して、広く周く行わせるがよい。[194]そのようにすれば、清浄な心をもつお前は、一切法王・ジナ（仏）として、生類を法から成るものに変え、善き寂滅の至福を得るであろう。[195]そのようにすれば、われわれも皆、お前の妙法によって浄められ、悟りの知に達して、善き寂滅の至福を得ることだろう。[196]
大士よ、このように考えて、もしお前に私たちに対する憐れみがあるなら、今はとりあえず王の位にいる人生期に住し、菩提行の誓戒を行いなさい。」[197]このように父が語ったのを聞いて、菩薩・大士は暫し沈思して、父を見つめ、この様に語りました。[198]「父よ、まことに正しく私を益するためにこの様に御教示されました。しかし私にも有益な言葉と意見があり、それを語りますので、お聞きください。[199]
父よ、死は実に強力であり、誰をも支配下に置きます。信頼できず、生き物の世界で皆殺しにする、極めて無慈悲な者です。[200]
彼はあらゆる生き物にとって、あらゆる方角から近づいてくる者です。三界においても誰も打ち勝つことができません。[201]
不意にその大剛勇の者はやって来て、傍に寄ります。ヤマ（死王）の命に従い、あな
たの目の前で、私を掴んで、連れてゆくことでしょう。[202]
その時、私はあなたのために何がなせるでしょう。あなたは私に対して何がなせるでしょうか。家族や親族、愛しい者も家来たちも、彼らは私のために何がなせるでしょうか。[203]- 93 -

老人となり、感官が衰え、病気をもち、享楽への熱望も消えたその時、どうして私が生類を益するために行動することが出来るでしょうか。[204]
種々の災難は運命から生じるものであり、あらゆる者が味わわねばならないものですが、もし私に災いが生じたとしたら、その時私は何をなしうるでしょうか。[205]
もしいつか激怒した王たちが皆、私に敵対したとしたら、彼らは殺害をなし、王権と共にすべての富財を奪うでしょう。[206]
或いは、私を家族や友や血縁者と共に牢に拘束したり、あるいは永久追放して沙漠に送ったりすることでしょう。[207]
その時、服従させられ、衰弱した感官を有する私は何が出来るでしょう。心の堅固さを失った私は、自分自身をすら落ち着かせることが出来ないでしょう。[208]［その時］どうして心を堅く保って、出家して、禁戒を行じながら、悪しきマーラの群に勝利して、悟りを得ることができるでしょう。[209]
悟りの知がなければ、誰が正法を教示できましょうか。正法の教示がなければ、どうして生類を益することができるでしょうか。[210]このように考えて、大王よ、私は生類を益するために悟りを得ようとして、［王宮での］魔の所行を捨てて、出家することを望むのです。[211]
父上よ、もし正法を実践する私への愛情があなたにあるなら、このことの許可を私にお与え下さり、名声・栄光と法とを獲得なさって下さい。」[212]このように息子が語るのを聞いて、かの父はよく理解したものの、顔に涙を滴らせ、［彼を］見つめながら愛情という毒に苦しめられた状態でいました。[213]
その後、かの菩薩サルヴァールタシッディは立ち上がり、立ち去って、自分の住まいに居て、瞑想に集中して過ごしました。[214]かのシュッドーダナ王も大臣・家臣・部下たちを伴って立ち去り、自分の住まいに居て、その事を考えながら過ごしました。— [215]以上、かの人の (*tasya) {or: 私の (mama)} 往古の活動を今私は語りました。大士よ、あ
なたもこれを聞いて信受して歓びなさい。[216]
この［話］を信心をもって聴聞して、『出家に進むことを請い求める』［という本話］を随喜する者は皆、美しい輝きがある徳性の拠り所たる者となることでしょう。
[217]––– 以上のように師が説かれたのを聞いて、気高い心をもつ彼は、「そのようにいたします」と随喜しながら、集会の出席者たちと共に喜んで信受しました。[218]『出家に進み行くことを請い願い、理解せしめる』という第18章［終わる］。

- 94 -

４．Tathāgatajanmāvadānamālā 第19章の校訂研究
第19章を内容的に区分して、各部所のソースとオリジナル箇所をおおまかに示せば、次の通り：（１）第4〜第6詩節（ルンビニー園の精霊が王子の出離を王に予言する）の記述は
Mahāvastu を利用。
（２）第6〜第17詩節（王子の出離がないよう見張りの強化を王が命令する）の記述はLalitavistara 第14章を利用。
（３）第18〜第42詩節（宮廷の歓楽の強化が命令される）の記述は Buddhacarita 第4章
を利用。
（４）第43〜第55詩節（菩薩の性愛の行動、妻の懐妊）の記述は Mahajjātakamālā または Karu āpuarīka を利用。

（５）第56〜第83詩節（妊娠した妻と菩薩との対話）の記述は TJAM オリジナル。
（６）第84〜第125詩節（菩薩と義母プラジャーパティーとの対話）の記述は TJAM オ
リジナル。
（７）第126〜第140詩節（菩薩の義母から連絡を受けた後宮の女たちと菩薩との対話）の記述は TJAM オリジナル。
（８）第141〜170詩節（菩薩が夜中に父王のもとに訪れ、話し合う）は Lalitavistara 第15章を利用。
（９）第171〜210詩節（菩薩と父王の対話の続き）の記述は TJAM オリジナル。
（10）第211〜215詩節は（父王が菩薩の願いに同意する） Lalitavistara 第15章を利用。

4.1

TJAM 第19章『出離することの許可を請う』の梵文校訂テクスト

19 Niryā ānujñāsa prārthānāparivarto nāmonavi śatitamo 'dhyāya[123a3] athāśoko mahīpāla {or: athānando mahāsattva } punar upāśrito mudā /sāñjalis tayatinatvā punar evam abhā ata // 1

bhadanto 'sau mahābhijño bodhisattva katha

purāt /

nirgatas tat samādiśya sarvān asmān prabodhaya // 2
iti sa prārthitaaśokatena śrutvā so 'rhan mahāmati /{or: ānanda } ta

sabhā

sarvā

sa paśyann evam ādiśat // 3tatrākāśe samāśritya lumbinīvanadevatā /- 95 -

śuddhodana

mahīndratasamāmantryaivam abravīt // 4vijānātu narendro 'ya

bodhisattvas tavātmaja /viraktas tribhave nūnapravrajed bodhiprāptaye // 5

iti devatayākhyātaśrutvā śuddhodano n pa /paśyantīnatvā sahasotthāya prācarat // 6

devatā

≈ S ii,145.6-7; M ii,185.8-9≈ S ii,145.7-9; M ii,185.9-11

galadaśruviliptāsya udvignadīnamānasa /prāsādatalam āśritya tasthau paśyan samantata // 7
tatra śuddhodano rājā mantri a sasuh jjanān /sarvān paśyan samāmantrya purata evam ādiśat // 8bhavanta kriyatā

yatno yathāsau nandana purāt /na niryāyāt tathā sarvair yu mābhir api sarvathā // 9
iti rājñā samādi aśrutvā te mantri o janā /tatheti prativijñapya sarve 'cara s tato drutam // 10
tatra te mantri o 'mātyā purād bahi samantata /parikhā khānayitvāśu jalapūr ā vyadhāpayat // 11≈ L 193.6; H i,684(vs.)16c

tata prāccīraprākārān samantato vyamāpayan /dvārakapā a*yantrāni sud hāny abhyakārayan // 12≈ L 193.6-7; H i,684(vs.)16cd

gopure v api sarve u yoddhṝn sainyādhipān api /samabhisthāpayām āsu sa naddhān astrasa yutān // 13≈ L 193.4; H i,684(vs.)16a

ś gā ake u sarve u yoddhṝn sainyaga ādhipān /savāhanān balavyūhān sthāpayanti sma sarvata // 14
eva

sarvatra mārge u sarvagehā ganāsv api /rathyāsv āpa adeśe u prati hāpyaivam ādiśan // 15
yuvarājo mahāsattva pravrajitu

samicchati /tad atra n pater va śa samucchinno bhaved api // 16
iti jāgara adīvāniśa

dh tvā sarve yūyasamāhitā /samālokya pratyabhi hātum arhatha // 17

sarvā y api ca vādyāni vādayanto divāniśam /mahotsāham avicchinnaeva

sarvatra deśe u sarve tadrak i o janā /vādayanto mahotsāhaeva

cārayantu samantata // 18

sa tasthire pramoditā // 19vidhāya sarve te mantribh tya[123b]janās tata /gatvaiva

tasya rak ārtham anta pure 'py upācaran // 20

tatra te samupāmantrya d vānta purikāñ janān /yathādi anarendre a tathā sarvān upādiśān // 21- 96 -≈ L 193.5; H i,684(vs.)16b

yad ayan parājasya nandano bhavani sp ha /tad rājyāśrama
tad yathāyatyaktvā vanāśrama

samicchati // 22

mahāsattvo naiva yāyād vanāśramam /tathāsya gamanotsāha
iti mantrijanādi avighātitu

samarhatha // 23śrutvāntapurikā janā /sarve tatheti bhā itvā jagmur anta pure drutam // 24
tatra te samupāśritya sarvās tā ratisa nibhā /kalāgu āśrayā kāntā samāmantryaivam abruvan // 25
bho sarvā pramadā kāntā sarvavidyāvicak a ā /tac chrutvā n pater ājñāpratikartu

tathārhatha // 26

yad ayam ātmajo rājño bodhisattvo viraktika /rājyāśrama

parityajya pravrajitu

samicchati // 27

tad bhavantyo yathā tasya mana kāmagu āratam /tathā ratimahotsāhe sa rāgayantu sarvathā // 28
yathā rājyāśrama

tyaktvā nai a vrajed vanāśramam /tathā yatnair vaśīk tya sa sthāpyatā
iti tai samupādi an pāsane // 29śrutvā tā pramadā striya /tatheti pratisa śrutya prābhyanandan pramoditā // 30
tatas tā śrīsamākārā ratirūpasamāśrayā /sa gītin tyasa cārair mahotsāham acārayan // 31kāścin murajavādyāni sa pravādya mudāraman /kāścit tad gītigāyantya samāraman pramoditā // 32kāścit tat tūryasa rāva

cārayantyo mudāraman /kāścin n tyavilāsāni prakurvantyo mudāraman // 33kāścid ve usunirgho ai sugīti

samacārayan /kāścid vī ā

prāraman mudā // 34kāścipravāditvā sagīti

hakkākāścid bherīpravādantya sagitī

prāraman mudā /parāhantya sa har itā mudāraman // 35kāścic ca amarūm mau[124a] i

imajharjharān api /mardalapra avādīni pravādantyo mudālasan // 36
tālānusāran tyantya ś gārollāsadīpanai /madhurani svanair gīta

gāyantya prollalāsire // 37

sarvās tā pramadā kāntā suvastrāla kārama itā /pañcasugandhiliptā gā sugandhipu pabhū itā // 38
yuvarāja

tam ālokya vihasantya upāśritā /- 97 -

samīk yaiv*ā ganā kāścil lajjābhinamatānanā // 39kāścid vīk ya ka āk e a sthitā kāścid natānanā /darśayantya sthitā kāścic ch gārarasavibhramam // 40kāścil lajjā

parityajya vibhrāntā iva cerire /kāścid uddīptakāmāś ca sa krī itum upāśrayan // 41
eva

nānāprakāraiś ca ratikrī ābhidarśanai /hāsyalāsyavilāsais tā yuvānatavyanodayan // 42≈ Bc 4.53

tata sa yuvarājo 'pi bodhisattvo jitendriya /dvā tā ratisa raktā dhyātvaiva

samacintayat // 43imā hi pramadā kāntā kāmakleśāhatāśayā /yatnenāpi vaśīk tya mohayeyur mano mama // 44tadā vighna

bhaven nūnamama sa bodhisādhane /itīmābhi (!) sahārakto ramitu

nārhāmi sāmprata// 45

iti dhyātvā samādhāya bodhisattva sa sanmati /svayatata samutthāya nijavāsālaye 'carat // 46

tatra śayyāsanāsīno jīr arogivyasūn smaran /sa sāraviratotsāha sa bodhinihitāśaya // 47
sarvasattvahitādhānabodhivratasamutsuka /sarvān buddhān anusm tvā tasthau dhyānasamāhita // 48
tatra sā mahi ī gopā bhart dharmānucāri ī /patitāśayyāsanāsīna
dsamīk ya samupāśrayat // 49vā samupāsīnā

sa v tidharmakāminīm /bodhisattvo 'nuraktātmā vihasan samapaśyata // 50
sāpi devī prasannāsyā ratidharmānurāgi ī /[124b] patievaratirasārakta

vihasantī samaik ata // 51

mitho 'bhipaśyantyor (!) bhāryāpatyos tayor api /mahārāgāgnir uddīpto manodh tivyadāhayat // 52

tatas tau dampatī śli ya mahārāgā*nurāgitau /vihasantyau samālokya pramodantau prarematu // 53śrīcāritracara asudarśanayūthikābhidha /≈ Mahajjātakamālā 32.19;

śakras tadā divaś cyutvā martyaloke samāyayau // 54
tatra sa samaye d vā bodhipra ihitāśaya /gopāyā nirmale garbhama

alābje samāviśat // 55

tadā sā śrīsamā devī yaśodharābhinandinī /saddharmasādhanotsāhā babhūva vimalāśayā // 56- 98 -

Karu āpu

arīka,ii,p.315

tata sā vigatakleśaśuddhāśayā yaśodharā /bhartāra

tamahāsattva

sa paśyan hy evam abhā ata // 57

svāminn adya mana kleśavimukta
tad ahapo adhanāma vrata

dharmam icchati /caritum utsahe // 58

yadi te vidyate bhartar dharmārthinyātadanujñā

k pā mayi

prasannātmā bhavān me dātum arhati // 59

iti bhāryoditaśrutvā bhartā sa vidu āvara /

dhyātvā k a asamādhāya tannimitta

vyalokayat // 60

tannimitta

parijñāya bodhisattva sa sanmati /tāsupriyāgopā

bho priye tva

bhāryā

sampaśyann evam ādiśat // 61subhāgyāsi yat te 'dya garbhama ale /bodhisattvo divaś cyutvā sa pravi a prasīda tat // 62tathā te supriye citta

vrata

caritum icchati /tat subhadre samādhāya sa carasva vratottamam // 63
bhūyo 'tra ś u me vākyam abhiprāyatatanumodanā

yad ucyate /k tvā ti ha vratasamāhitā // 64

aham api priye gatvā gayāyābodhimabodhiv k am upāśritya sambodhisarvān kutīrthikāñ jetu

kāśyā

ape /

prāptum utsahe // 65
bauddhāśramāśrita /saddharma

samupādiśya kartum icche jagacchubham // 66

iti hetor ahabhadre pravrajitu

samutsahe /[125a] yāvan nāham ihāyātas tāvat ti ha samāhitā // 67

iti bhartroditaśrutvā yaśodharā pativratā /svāminamahāsattva

ta

sa paśyanty evam abravīt // 68

aham api tvayā sārdha

pravrajitu

samutsahe /vinā bhavantam atraiva

ti heyahi kathaprabho // 69

iti bhāryoktam ākar ya bodhisattvo mahāmati /
d

vā tā

supatnīsādhvī

ś u priye mayākhyāta

punar eva

samādiśat // 70

hitārtham āvayor api /yat te garbhe pravi o 'tra mahāsattva śubhārthabh t // 71
yāvad e a maheśākhya sa ti hate tavodare /tāvat tvayā samārak ya po a īya samādarāt // 72
yadāyaparipu ā ga sa jāta śrīgu āśraya /tadāsya darśana
iti satya

kartu

mayā prokta

prāgami yāmy aha

dhruvam // 73

matvā dhairyasamāhitā /- 99 -

sarvān buddhān anusm tvā sa ti hasva pramoditā // 74
ity ādiśya sa sarvārthasiddha sa susiddhimān /pratisarāmahāvidyā

gopāyai pradadau japan // 75

tatas tābhāryā

subhagābodhisattva samīk ya ca /tadvidyāyā prabhāvāni samādiśyaivam abravīt // 76
iyabhadre mahāvidyā sarvopadravarak i ī /bhadraśrīsadgu ādhārā sarvabhayavināśinī // 77
tad enāsarvadā dh tvā sm tvā sarvabhaye v api /dhyātvā pratisarādevī

sa pa hantī samācara // 78

etadvidyānubhāvena sarvālokādhipā api /saga ā māt kāś cāpi sarve grahā satārakā // 79
aya siddhamantrāś ca yogino yatayo 'pi ca /bodhisattvā mahāsattvā sasa ghāś ca munīśvarā // 80
sarvadā tvā

samālokya sarvatrāpi k pād śā /sarvadu abhayebhyo 'pi sa rak eyu prasāditā // 81
iti matvā mahāvidyām enāsvātmāna

dārakaiti bhartrā samādi adh tvā sadādarāt /cāpi pālayantī samācara // 82niśamya sā yaśodharā /snehadu khāgnisa taptā tasthau *vi[125b] a itāśayā // 83
tata sarvārthasiddho 'sau mātara

tāprajāpatīm /gautamīsamupāśritya natvaivam āha sāñjali // 84mātar ahagayāśīr e caritvā vratam uttamam /bodhimae samāśritya sa bodhi

prāptum utsahe // 85

tata kāśīpure gatvā m gadāve jināśrame /saddharma

samupākhyāya kartum icche jagacchubham // 86

tato 'trāpi samāgatya yu mākam api darśanam /k tvā saddharmam ākhyāya kari yāmi sadā śubham // 87
tata sarvatra loke u saddharma

sa prakāśayan /jagad dharmamaya

prāptum utsahe // 88

iti hetor aha
tadanujñā
iti putrodita

k tvā nirv timāta pravrajitu

samutsahe /pradattvā me dharmaśrīkīrtim āpnuhi // 89śrutvā gautamī sā pramohitā /cirāc caitanyam āsādya ni śvasanty evam abravīt // 90
hā daiva kimayā pāpa

prak tayad eka eva me putra so 'pi mātan na manyate /hātum icchati // 91- 100 -

tad atra ki

kari yāmi buddhir hi me viśīryate /etacchokāgnisa dagdhā

ko 'tra māpariśodhayet // 92

hā jīva vraja tāvan me yāvan na vrajate suta /śokāgnidagdhite dehe sthitvā kiavaśyagu am āpsyasi // 93niścares tyaktvā mameda

tat tāvat sahasā gaccha yāvat suta
yadi na gacchate tāvan nūnasendriyavapu /

na pasyase // 94

du khāni lapsyasi /avaśyam eva gantavyam iti gaccha jinān smaran // 95
iti sā gautamī mātā vilapitvāvilānanā /nandanatamahāsattva

sampaśyanty evam abravīt // 96

api deva tvam eko hi nandano me 'sti nāpara /tat kathakimāsarājyā gatyatkvā gantu

kuhecchasi // 97

te du khāni jātāni bhayāny api kuto vada /yaj janaka

sabandhumāsajñātītyaktum icchasi // 98

bhāryāś ca supriyā kāntā śrīrūpā ratisa nibhā /etā sarvā api tyaktvā kisu[126a]khaprāptum icchasi // 99

tvayā yadā parityaktās tadā sarvā imā striya /tava viyogaśokāgnidagdhā yāyur yamālayam // 100
tadā kite sukhapu yabhadraśrīkīrtisadgu am /bodhim api samāsādya k tvāpi ca jagaddhitam // 101
iti matvā mahāvijña tāvad rājyāśrame sthita /dattvārthibhyo yathākāma

dh tvā vrata

sukhacara // 102

yadātmajo 'bhijātas te tadā dharme vinīya tam /rājyāśrame prati hāpya k tvā n pa

tataś cara // 103

yadā cāpi jarākrāntadeho v ddho jitendriya /tadā bauddha

vrata

dh tvā sa carasva jagaddhite // 104

yadi cāsti samīcchās ta icaryāvrate vane /vi ayābhirati
evatyaktvā vanāśrame tadā cara // 105

cet te sadā bhadra

nirapāya

bodhim api samāsādya bodhicaryāsaddharma

bhaved api /samācare // 106

samupādiśya k tvā sarvatra ma galam /jagad dharmamaya

k tvā sunirv ti

iti mātrā samādi abodhisattvo niśamya sa /mātaratāmāta satyasamāpnuyā // 107

samālokya bhūyo 'py evam abhā ata // 108tvayākhyāta

tathāpi me vaca ś u /- 101 -

yad ahasaugatīcaryā

caritum utsahe 'dhunā // 109

yadā v ddho jarākrāntadeho rogāhatendriya /tadā kathapraśaknūyā

caritusaugatavratam // 110

akasmān m tyur āghrāya sarvān asmān grased api /bhave kasya vaśe m tyus traidhātubhuvane v api // 111
iti dvādhunā mātar bodhicaryāvrata

caran /

kleśān māraga āñ jitvā sa bodhi

prāptum utsahe // 112

tato 'hasa prakāśayan /sarvaloke u saddharma

jagad dharmamaya

k tvā nirv ti

iti mātra vi īda tva

mama saddharmacāri a /gantum utsahe // 113

viyogadu khaśa kāpi bhāvanīyā kadāpi mā // 114
yac ca me bījasa bhūto gopāyā garbhama

ale /bodhisattvo mahāsattva sa sthito hi prav ddhimān // 115
yadāyadārako jātas tadā [126b] tasyātmajasya me /mukhasa darśana
atrāhakartu

prāgami yāmy aha

dhruvam // 116

sarvadāśritya vinīya dharmasādhane /bodhimārge prati hāpya cārayeya
iti satyamayā prokta

jagaddhite // 117śrutvā māta prabodhitā /mā vi īda prasīdātra mama saddharmasādhane // 118
tat snu āpannasattveya

yaśodarā sadādarāt /abhirak yābhisa pālyā mātas tvayātmajā yathā // 119etāś ca pramadā kāntā sarvā api priyā mama /tvayābhirak ya sa pālyā yāvan nāham ihāgata // 120
dhruvam aham ihāgatya sarvā imā prabodhayan /bodhimārge samāyujya cārayeyasadā śubhe // 121

iti māta samādiśya bodhayitvā prayatnata /samāśvāsyābhirak antī sa pālayitum arhati // 122
tvam api sugatān sm tvā tāvat ti ha samāhitā /yāvan nāham ihāyāta saddharmanūna

sa prakāśitum // 123

sambodhisa prāpta prathamam iha prāgata /saddharmām tavar e a tarpayi yāmi vo dhruvam // 124
iti satyaparijñāya yāvan nātrāham āgata /tāvann etā vadhū rak ya sa ti hasva vi īda mā // 125
iti putroditaśrutvā gautamī sā prabodhitā /snehadu khāgnisa taptā tasthau ni śvāsatatparā // 126- 102 -

tad dvā tā striya sarvā sahasā samupāgatā /mātaratā dtāsamālokya pariv tyopatasthire // 127vā samupāsīnā gautamī sāśrulocanā /sarvā sa bodhanīkartu
ayasamālokyaivam ādiśat // 128

bhartā mahāsattvo bodhim icchañ jagaddhite /sarvān asmān parityajya pravrajitu
tad yūya
aya

samicchati // 129

sakalā kāntā dhairyam ālambya ti hata /bodhisamāsādya yāvan nātra samāgata // 130

iti taduktam ākar ya sarvās tā pramadā api /bhartāra

tam upāśrītya pra atvaiva

babhā ire // 131

vayam api tathā svāmin sarvā api tvayā saha /vrata[127a] caritum icchāmas tad bhavān na prasīdatu // 132bhavadājñāśirodh tvā samādhāya caremahi /tad bhavān na prasannātmā samanvāhartum arhati // 133
iti taduktam ākar ya bodhisattva sa sanmati /sarvās tā pramadā rāmā samālokyaivam ādiśat // 134
yūyahi pramadā sarvā bodhicaryātidu karī /tat tāvac caritu
tad ahayu mābhi śakyate 'dhunā // 135

bodhim āsādya yāvan nātra samāgata /tāvad yūya
aha

naiva

samādhāya carantyas ti hata vratam // 136

sambodhim āsādya prathamam iha prāgata /saddharmām tapānena tarpayi yāmi vo dhruvam // 137
iti satyaparijñāya sarvā yūyajinān sm tvā vrata
ity evasamāhitā /dh tvā dhairyam ālambya ti hata // 138

samupādiśya bodhisattva sa utthita /gatvā svālayam āśritya tasthau dhyānasamāhita // 139sarvās tā pramadāś cāpi nātvā svasvālayāśritā /bhartāra

tam anusm tvā tasthur dhyānasamāhitā // 140

athāsau śayanāsīno bodhisattva samutthita /pravrajyāsamayadvā dhyātvaiva

samacintayat // 141≈ L 198.1; H ii,40.3

yad anujñām anāsādya pitū rājño mahīpate /ni krameyam avijñātas tad ayukta
tat pitu darśana
ni krameyana śobhate // 142

k tvā prāptānujño vinodayan /prasannātmā tathā sa śobhate mama // 143

iti niścintya śuddhātmā bodhisattva sa utthita /- 103 -

≈ L 198.1-3; H ii,40.3-5

gatvā pitur narendrasya prāsāda

samupācarat // 144≈ L 198.3-4; H ii,40.5-6tatrā atala āśritya bodhisattva sa ddhimān /samādhinihitātmā sa sa sthita sa prabhāsayan // 145≈ L 198.4-5; H ii,40.7-8

tadābhā pras tā tatra prāsāde n pamandire /avabhāsya tamo hatvā dinam ivābhyarocayat // 146
tadābhākipras tādvā śuddhodana prabodhita /tāvad vartate prāta sūryo 'pi ca samudgata // 147≈ L 198.5-7; H ii,40.8-9

iti vadan samutthāya sa nirīk ya [127b] samantata /kāñcukīyakisamāmantrya papracchaiva

pravismita // 148

tāvad vartate prāta sūryo 'pi codito 'dhunā /yad iyaiti ppras tābhātra prakāśayati mandiram // 149≈ L 198.7-8; H ii,40.9-10

anarendrena kāñcukīya samutthita /samālokya puro gatvā n pater evam abravīt // 150≈ L 198.8-9; H ii,40.10-11

tāvad deva tamī rātrir niśītho 'pi na vartate /katha

prātar bhavet tāvat kuta samudito ravi // 151

ravāv abhyudite chāyā pravarteyur mahītale /u aś cet pak i a sarve ruyu śvāno 'pi cotthitā // 152iya≈ L 198.10-13; H ii,40(vs.)1

tv ābhā manoramyā prāhlādanī sukhākarā /sūryābhā hi tapet kāyagharmacāpi pracārayet // 153≈ L 198.14-15; H ii,40(vs.)2abnūnam atra mahābhijño bodhisattva samāgata /tasyeyasuprabhā kānti prasāriteha mandire // 154

iti tatkathitaśrutvā śuddhodana pitā n pa /sa samutthāya niryāta sarvatra samalokayat // 155
tadābhāpras tākasyeyasuprabhāyātā dhyātveti ca vyalokayat // 156dtam ātmajam /prāsādatalam āśrītya dhyātvā sthitam apaśyata // 157djanaka≈ L 198.18; H ii,40(vs.)3avā sa rājā vismayānvita /tatra paśyan sa sarvatra bodhisattva
ta≈ L 198.17; H ii,40(vs.)2d≈ L 198.19; H ii,40(vs.)3bvā sa pitā rājā sahasā samupācarat /tasamāyāta

dvātmaja sa utthita // 158

tatra sa janako rājā tam ātmaja

prabhāsvaram /samīk ya samupās tya śuddhāsane samāśrayat // 159
tata so 'pi mahāsattvo bodhisattvo 'vabhāsayan /janakatasamālokya pra atvā samupāśrayat // 160

tatra śrīmān mahāsattvo bodhisattva k tāñjali /janakatasamālokya *sa prārthayat prasannadhī // 161- 104 -

≈ L 199.3; H ii,42(vs.)4a

yad ahatāta saddharma

tadanujñā

sa caritu

samutsahe /pradattvā me dharmaśrīkīrtim āpnuhi // 162

ity ātmājasamākhyātaśrutvā sa janako n pa /galadaśrumukha paśya s ta

putram evam ādiśat // 163

hā putra katham asmā s tva

tyaktvā [128a] vrajitum icchasi /kite du khabhaya

vāsti nivārayā i tad vada // 164

yadi rājye samicchā te sarva
adyābhi iñcya rājye tvāahav ddho vrata

tat tvasthāpayāni prajāhite // 165

kartu≈ L 199.7; H ii,42(vs.)5a≈ L 199.8; H ii,42(vs.)4bdāsyāmi te dhruvam /≈ L 199.9-10; H ii,42(vs.)4cd

gami yāmi vanāśrame /rājyāśrame sthitvā prajāhitavratacara // 166

yady evam āvayo syād dhi dharmaśrīma galaiti me vacana≈ L 199.5-6; H ii,42(vs.)4cd

śrutvā tāvat kaulavratasadā /

cara // 167

tvam api hi bhaver v ddhas tadā gaccha yadīcchasi /ātmājo 'pi na te tāvad rajya

tyaktvā katha

yadātmajo 'bhijātas te nītidharma
abhi iñcya n pa

vraje // 168

vinīya tam /k tvā tadā bauddhavratacara // 169

iti pitroditaśrutvā bodhisattva sa sanmati /janakamahīpāla

ta

sampaśyann evam abravīt // 170

ś u tāta mahīpāla yadarthe gantum utsahe /tad ahate pravak yāmi mā vi īda prasīda me // 171bhave 'tra tāta du khāni vividhāni bhayāni hi /tāni nirīk ya me citta

sambodhivratam icchati // 172ādau bhave mahaddu khamātur garbhe praveśite /sadāmedhyābhiliptā gas ti hed dhi nārake yathā // 173
janmakāle tathā mātur garbhān malābhimiśrita /cirād du khair vini kramya ni īded abhimohita // 174
tato bālye vimū hātmā paśuvad avikalpika /k uttāgnyabhitaptā gas ti hed rodanatatpara // 175

kaumārye 'pi mahādu khakrī ārāgābhikheditam /agamye 'pi rasāraktasa kli akalahākulam // 176
yauvane 'pi mahādu khakāmakleśāgnidāhitam /arjanāyāsasa kli amānasam anavasthitam // 177sa pattiśrīk a acāpi ghanopamam ani hitam /suh do 'pi k a ād du ā bhaveyur apakāri a // 178
vārddhake 'pi jarākrāntaśarīre jīr itendriye /- 105 -

≈ L 199.11; H ii,42(vs.)6abhogye 'pi viratotsāhakipunar dharmasādhanam // 179rogāś ca vividhā santi balavīryavighātina /dharmaśrīsādhanotsāhanihantāro [128b] mahāraya // 180m tyuś cāpi jagaddhantā praca o nirgh āśaya /aviśvāsyo hy anirvārya sarvakāryāntak d balī // 181
etair du khair bhayai sarve sa sāre vikalīk tā /kāmabhogyātisa raktā pracaranti yathāsukham // 182
tatas te vikalātmāna kleśamadābhimānitā /ghore 'pi pātake raktā pracaranti pramoditā // 183
tatas te 'timahādu ā durbhagā du kha*bhogina /asahyavedanākrāntā m tā yānti yamālayam // 184
tān āyātān samālokya samavartī sa dharmarā /te āsamīk ya karmā i prerayet phalabhuktaye // 185

pāpino narake nītvā k ipeyu ki karā drutam /dharmi as te samālokya prerayeyu surālaye // 186
tatra suk tina sarvadivyasa patsukhānvitā /madābhimānino raktā pracareyur yathāsukham // 187
tata sa kli acittās te pramattā paribhā i a /daivānuyogataś cyutvā pateyur narake v api // 188
tatra te pāpina sarve sarve u narake v api /svakarmaphalabhuñjānā bhrameyur du khabhogina // 189
tatas te tīvradu khārtā paścāttāpāhatāśayā /hā du kham iti proktvaiva ti heyu parikheditā // 190
yadi te sugatān sm tvā nameyu śara āśayā /tadā tān sugatā dvā sa prasārya śubhā

nirmāya saugatī

mūrti

pre ayeyus tadantike /

tān d

mūrti

sarve te tatprabhānvitā // 192

vā saugatī

prabhām // 191

saukhyavismayasa pannās tān samīk ya pramoditā /purata samupās tya vandeyur abhinanditā // 193
tadā te vimalātmāna pariśuddhendriyāśrayā /samudgamya tato yāyu sukhāvatyāevasarvatra lokānā

tad e āśara aye buddhaśara adurgatijinālaye // 194

buddhā eva hita karā /gatvā pracarantu sadā vratam // 195
k tvā sa carante sadā vratam /te na gacchanti sa prayānti jinālayam // 196- 106 -

iti vijñāya tātāha

sa bu[129a]ddhaśara āśrita /bodhicaryāvrata

dh tvā sambodhi

prāptum utsahe // 197

bhūyo 'py etāni sa sāre du khāni vividhāny api /bhayāny api nirīk yāha
iti satyapravrajitu

parijñāya saddharma

tadanujñāsamutsahe // 198

yadi vāñchasi /pradattvā me sa carasva sadā śubhe // 199

iti putroditaśrutvā śuddhodano n pa pitā /snehadu khāgnitaptātmā tasthau k a avimohita // 200

cirāc caitanyam āsādya n pati so 'bhibodhita /bhūyas tam ātmajapaśyann āhaiva

kasya nāsti bhave du khabhayagalitāśrud k // 201

ca tribhave v api /bhāvibhāvā bhavanty eva sarve ām api sarvata // 202
ko nātra jarasāghrāto roge a m tyunāpi hi /k a asampadvipattiś ca sarve 'py ete svadaivata // 203
ity atra yauvana

yāvat tāvad rājyavrata

yadā v ddho vrata

bauddhacara /

dh tvā cara samāhita // 204

iti pitroditaśrutvā bodhisattvo mahāmati /janakasamālokya punar evam abhā ata // 205tav ddho hi durbalo jīr o bhogye 'pi viratotsava /
katha

bodhi

samāsādya bodhicaryāvrata

caret // 206

rogo 'pi hi vipattiś ca m tyur bhave svadaivata /iti matvātra rājye 'haramitunaivam utsahe // 207

dharma eva jagattrātā sarvatrāpi sadānuga /tat saddharma

samālabdhu

pravrajitu

yadi te 'sti mayi snehas tadanujñā

samutsahe // 208

pradehi me /etaddharmānubhāvais tvam api saddharmam āpnuyā // 209
trijagaddhitakārye me mā vighna
dattvānujñā

kartum arhati /prasannātmā sa cārayasva māiti putrasamākhyātaśubhe // 210niśamya sa pitā n pa /galadaśruviliptāsyaś cirād evam upādiśat // 211
hā putra ki

vadeyātra yat tva

saddharmalālasa /tathā siddhyatu te sarvam abhiprāya
iti pitrāsamādi ayathā dhruvam // 212

bodhisattva sa ātmaja /[129b] pitu pādāmbuje natvā svālaya

samupāśrayat // 213

tatra śayyāsanāsīno dhyātvā sarvāñ jinān smaran /- 107 -

≈ L 200.10-11; H ii,44(vs.)10cd

nirvā asamayapaśya s tasthau sa bodhimānasa // 214pitā śuddhodanaś cāpi rudan gatvā nijālaye /ātmajo 'ya

vrajen nūnam iti dhyātvā nya īdata // 215

iti me pūrvasa kalpam atra mayā tathocyate /tvam api ca mahāsattva śrutvedam anumodatu // 216śrutveda

ye 'numodanti niryā aprārthanābhidham /subhā ita

prasannās te bhaveyu sugatātmajā // 217

iti śāstrā samādi aśrutvāśoko mahīpati {or: ānando mahāmati } /tathety abhyanumoditvā sasabhya prābhyanandata // 218// iti niryā ānujñāsa prārthānāparivarto nāmonavi śatitamo 'dhyāya //Apparatus criticus of the chapter 19
1a °āśoko mahīpāla ] A(ante corr.) B: °ānando mahāsattva A(post corr. marg.).
1b punar upāśrito mudā] A(post corr. marg.) B: om. A(ante corr).
3c a[śok]a ] A(ante corr.): a(!)nanda

A(post corr.): āna da

B.

4 note] The verses 4, 5, 6 and 7 are written in the margin of A (propria manu!)
11a 'mātyā ] corr.: 'mātyā A B.
12c kapā a*yantrāni] ex coni: kapā ayatrāni A B.
12 note] After the verse 12, by the hand of a person other than the original scribe of A, the following verse is added in margin of A: ekaika

ca kapā ayat pañcapuru atair janaiudghā ayanty apaghātayanti tacchabdam ardhayojane //. B has the same verse in body text.
19b janā ] A(post corr.): janān A(ante corr.) B.
19c mahotsāha ] sic A B. Read *mahotsāhe?
21a samupāmantrya] A(post corr. marg.) B: samupāntrya A(ante corr.).
26a bho ] corr.: bho AB.
27b viraktika ] A(post corr.): viraktaka A(ante corr.) B.
33c kāścin] A: kāścin na B.
35a hakkā ] A(post corr. marg.): kāA(ante corr.): akkāB.

39c samīk yaiv*ā ganā ] ex coni: samīk yaiva ganā A: samīk yaiva ga ā B.
39d lajjābhinamatā°] A(post corr. marg.) B: lajjābhinatā° A(ante corr.).
41cd uddīptakāmāś ca sa °] A(post corr. marg.) B: uddīptakāmā sa ° A(ante corr.).
43a tata ] corr.: tatas A B.
43b bodhisattvo] corr.: bodhisatvā A B.
- 108 -/

45c itīmābhi ] sic A B.
49b bhartur dharmā°] A(post corr. marg.): bhart dharmā° A(ante corr.) B.
49d samupāśrayat A(post corr. marg.) B: sapāśrayat A(ante corr.).
52a °paśyantyor] sic A B.
53b °*nurāgitau] ex coni: °nurāgite A B.
53d pramodantau] corr.: pramodantyau A B.
54b °darśanayūthi°] A(post corr. marg.) B: °darśayūthi° A(ante corr.).
57d hy evam] corr.: hyaivam A.: tyaivam B.
62a bho ] corr.: bho A B.
68d sa paśyanty evam] corr.: sampaśyantyaivam AB
75b °siddha sa susiddha°] A(post corr. marg.) B: °siddha susiddha° A(ante corr.).
80b yatayo 'pi ca] A(post corr. marg.): yatayā A(ante corr.): yatayāpi ca B.
81c 'pi] B: pi A.
83d *vi aitāśayā] ex coni.: vi aitāśayā A: vi aitāśayā B.

90d ni śvasanty evam] corr.: ni śvasantyaivam A: niśvamantyaivam B.
94d yāvat suta

na pasyase] A(post corr. marg.): yāvac chruta na pasyase A(ante corr.): yāvac

chruta vapasyase B.
95c avaśyam] A: avasyam B.
105b ta] corr.: te AB.
106d samācare ] A(post corr.): samācaret A(ante corr.): samācarat B.
107c dharmamaya ] A(post corr. marg.) B: dharma A(ante corr.).
110c praśaknūyā ] A (m.c.!): praśaknuyāB.

111b sarvān asmān grased] A(post corr. marg.) A: sarvān a[..]grased A(ante corr.).
115d sa sthito hi prav ddhimān] A: sa sthitābhiprev ddhimān B.
124c °var e a] B: °va e a A.
143a darśana ] A(post corr.): sa darśana

(ante corr.) B.

144d °ācarat] corr.: °ācaran A B.
151c tāvat] corr.: tāvan A B.
158c tasamāyāta ] A(post corr. marg.) B: tam āyāta

161d *sa prārthyaiva ] ex coni: sa prārthaiva

A(ante corr.).

A : sa prārtheva

179b °śarīre] A(post corr. int. lin.) B: °śalīre A(ante corr.).
184b du kha*bhogina ] ex coni (cf. 189c): du khabhāgina A B.
192a saugatī ] A: saurgati

B.

198a etāni sa sāre A(post corr. marg.): etā sa sāre A(ante corr.) B.
200b pitā] corr.: pitā A B.
- 109 -

B.

210c dattvānujñā ] D: dattvānujñā A B.
216 note] In A, letters of me pūrvasa kalpam seem to be newly overwritten letters by the handof a person other than the original scribe of A (= Jayamuni).
218b °āśoko] A(post corr. marg.): °ānando A(ante corr.) B D || mahīpati ] A(post corr.): mahāmati A(ante corr.) B D.
Colophon: iti niryā°] A(ante corr.): iti śrīlalitavistare niryā°A(post corr. marg.) B D.

4.2

TJAM 第19章の和訳（全訳）『出離することの許可を請う』という第19章

大地の守護者アショーカ (aśoko mahīpāla ) {or: 大士アーナンダ (ānando mahāsattva )} は歓然として再び近づいて、合掌してかの出家修行者を拝すると、次のように語りました。— [1]かの尊師、大通慧者である菩薩はどのようにして都城から出離されたのか、それをどうかお教えくださり、我らすべてによく理解させて下さい。[2]このように彼が乞うのを聞いて、かの阿羅漢・大慧者は、かのアショーカ {or: アーナンダ} とすべての聴衆を見つめて、次の様に教示しました。— [3]

その場にルンビニー園の精霊（ デーヴァター ）が虚空におり、かの大地の王シュッ
ドーダナに話しかけて、語りました。[4]「王様はどうかお知りください。あなたの息子である菩薩は三界において欲望をもたず、悟りを得るためにきっと出家されるでしょう。」[5]
このように精霊が語ったのを聞いて、シュッドーダナ王は精霊を見つめ、お辞儀し、ただちに立ち上がって、歩いてゆきました。[6]彼は顔を流れる涙で汚し、不安に心乱れ、落ち込んだ心で、宮殿の屋上にいて、周囲を眺めながらずっと過ごしました。[7]
其処でシュッドーダナ王は大臣たちや友人たちの皆を見つめながら呼びかけて、その前で次のように命じました。[8]「あなたたちはあの息子が都城から出離することがないよう、あなたたちの全員をもって、あらゆる点で努めなさい。」[9]
この王の命令を聞いて、かの大臣たちや家来たちは「かしこまりました」と答え、皆がその場から急いで歩み行きました。[10]
その地でかの大臣たちや家臣たちは速やかに王城の外側の周囲に壕を掘らせ、水を満たさせました。[11]- 110 -

そして牆壁や城壁を周囲に建立させました。戸・門扉・閂をひどく堅固にさせました。[12]
また都城のあらゆる門には、鎧をつけ帯刀した兵士たちと軍の指揮官たちを配置させました。[13]すべての十字路には兵士たちと将軍たちを置き、また乗物（馬など）を持つ軍の隊列を至る所に配置しました。[14]このように道やあらゆる家の中庭にも車道や店の並ぶ地区にも、至る所に［兵を］配置して、次の様に命じました。[15]「副王である大士が出家せんと願っている。それ故、ここで王家の系譜が途切れてし
まうかもしれない。[16]
そこであなたたちはこうして夜の見張りを維持し、全員が集中して、夜も昼もよく眺
めて、駐在しなさい。[17]またあらゆる楽器を夜も昼も演奏し、至る所で途切れることがないよう、大きな歓楽を活発にしなさい。」[18]
このようにあらゆる場所には彼の守護をする人々がおり、大歓楽を演奏しつつ、喜悦
して過ごしました。[19]このように［王に］命じられた後、かの大臣や家来たちすべてはその通りに其処から去り、かの［王子］を守護するため、後宮の中にもやって来ました。[20]
其処で彼らは後宮の係官たちに呼びかけ、見つめながら、王からの命令をその通りに教えました。[21]「かの王子は輪廻的生存を望まず、王位にいる人生期を捨てて、森のアーシュラ
マ（隠棲地）を欲しています。[22]そこで、あの大士が森のアーシュラマに行くことがないよう、あなたたちは彼の［森に］去りたいという意欲を阻止していただきたい。」[23]
このように大臣などの人々が命じたのを聞いて、後宮の係官たちは皆「わかりました」と答え、急いで後宮の中に去りました。[24]
彼らは其処（後宮）に戻ると、かのラティ（女神の名）に似たすべての美しい、技芸という徳性の器である女たちに呼びかけて、次の様に話しました。[25]「おおあなたたち、あらゆる［領域の］学をよく知る、美しい女たちは皆これを聞いて、王の命令をその通りに実行して下さい。[26]
あの王子・菩薩は欲望を疎ましく思い、王位にいる人生期を捨てて、出家することを望んでいます。[27]
そこであなた方は、彼の心が五感官の享楽（五欲楽）を楽しむよう、性愛の大きな歓びにおいて十分に欲望を起こさせなさい。[28]- 111 -

王位にいる人生期を捨てて森のアーシュラマに彼が行ってしまわないよう、努力して支配して、王座にしっかり立たせなさい。」[29]
このように彼らが教示したのを聞いて、かれら若い女たちは、「かしこまりました」と返事をし、歓んで承諾しました。[30]
その後、シュリー（或る女神の名）に等しい姿かたち、またラティの姿に等しい身体をもつ彼女たちは歌や舞を演じることによって、大きな歓楽を活発化させました。[31]
或る女たちは欣然とムラジャ（太鼓の一種）の楽器を演奏して楽しみ、或る女たちはその時歌を歌いながら喜悦し、楽しみました。[32]
或る女たちはその時歓んでトゥーリヤ（ 打楽器の一種 ）の音色を鳴らしながら楽し
み、或る女たちは嬉しげに踊りの艶やかな美を演じながら楽しみました。[33]
或る女たちは笛の美しい音色を伴って歌唱を演じました。或る女たちは欣然とヴィーナー（琵琶）を歌を伴って演奏しながら楽しみました。[34]
或る女たちは歓んで歌を伴ってダッカー（ 大きな太鼓 ）を打ち鳴らして楽しみました。或る女たちは嬉しげにベーリー（半月型の太鼓）を叩きながら歓喜し、楽しみました。[35]
或る女たちは欣然とダマルやマンドゥ、ディンディマやジャルジャラ、マルダラやプラナヴァ（いずれも太鼓の一種）を演奏して戯れました。[36]
手拍子に従って踊る女たちは、舞踏で興奮せしめる甘い声で歌を歌いながら、装飾品（装身具）の光輝の照耀をともない、踊り戯れました。[37]
彼ら若い女たちは皆美しく、華麗な服と装身具で装飾され、五種の勝れた塗香を体につけて、よい香りの花々で身を飾っていました。[38]かの副王（菩薩）を見て笑いながら近づいた或る女たちは、見られると、羞恥によって顔をうつむけました。[39]
或る女たちは流し目で見つめながら立ち、或る女たちは顔をうつむけ、また或る女たちは恋情を起こさせる艶めかしい嬌態を示しながら立っていました。[40]
或る女たちは羞恥心を捨てて［わざと］心を乱した女のように振舞いました。或る
女たちは欲情を燃え立たせ、愛戯しようと身を寄せてきました。[41]このように様々な方法、愛の遊戯の提示、微笑・踊り・嬌態をもって、彼女たちはかの若者を楽しませました。[42]するとかの副王、感官を制御した者である菩薩は、性愛に愛著している彼女たちを見て、次のように考えました。[43]「これらの美しい女たちは心が欲望・煩悩に掴まれているのだ。苦労してでも、なんとか私の心を支配し、迷わせようとしている。[44]その場合、私の悟りの達成のための障害にきっとなることだろう。だから私は今、これらの者たちと一緒に欲望する者として、楽しむべきではない。」[45]- 112 -

このように思案し、決意して、善慧者たるかの菩薩はそこから自ら立ち上がって、自分の住まいに歩いて行きました。[46]
其処でベッドの上に坐って、老人や病人や死者たちを思い出しながら、輪廻をやめた者（解脱者）を意欲して、悟りへと心を定めました。[47]あらゆる有情に益をもたらすという、悟りの誓戒への意欲をもち、あらゆる仏たちを憶念しながら、瞑想に集中して住しました。[48]
其処で夫の法に敬い従う、かの妃ゴーパーは、夫がベッドに坐っているのを見て、近づいてきました。[49]
世俗の法を欲している彼女が傍に坐ったのを見て、菩薩は愛欲の心をもち、笑い、見つめました。[50]かの妃も性愛の法を欲し、表情を明るくして、性愛の欲情に染まった夫に笑いかけ、見つめました。[51]このように互いに見つめ合ったその夫婦の間に大きな愛欲の火が燃え上がり、心の堅持を焼き滅ぼしました。[52]そしてその夫婦は抱き合い、大きな欲愛に染まり、笑いながら見つめ合い、歓喜しながら楽しみました。[53]その時、栄光あるチャーリトラ・チャラナ・スダルシャナ・ユーティカという名のシャクラ（インドラ神）が天界から死没して、人間界にやって来ました。[54](18)
悟りに発願した心をもつ彼は、其処で［それを］見ると、ゴーパーの清らかな子宮の水に入り込みました。[55]
その時女神シュリーに等しいかの妃ヤショーダラー（＝ゴーパー）は歓喜し、正法の達成を強く意欲する、無垢の心をもつ女になりました。[56]
その後、煩悩が無い清浄な心をもつ女、ヤショーダラーは、夫であるかの大士を見つめながら、このように言いました。[57]「わが君、私は今、心が煩悩を離れ、法を欲しています。それ故、私は布薩（ ポーシャダ）という誓戒を行じたいと希望します。[58]

わが夫よ、もしあなたに法を願求する私に対して憐れみがありましたら、どうかあ
なたは仁慈のお心で、そのことの御許可を私に下さい。」[59]
このように妻が語るのを聞いて、智者たちの最高者であるその夫は深思し、瞬時に思考をまとめて、彼女の相好をよく観察しました。[60]彼女の相を完全に認識すると、かの善慧者たる菩薩は、その愛しい妻であるゴーパー
を見つめて、次のように教示しました。[61]18. 釈尊の息子ラーフラとして生まれることになるこの神については既に第16章第116偈でも言及された。
- 113 -

「ああ、愛しい妻よ、あなたは幸せな女です。なぜならあなたの子宮に今日、一人の菩薩が天界から死没して、入ったからです。そのことを歓びなさい。[62]
そのために、愛しい妻よ、あなたの心は誓戒を行いたいと欲するのです。それ故、幸に恵まれた人よ、心を定めて、最高の誓戒を行いなさい。[63]更にまた、ここで私の言葉をお聞きなさい。［私の］所願を語りますので、そのことに随喜をなして、誓願に集中して過ごしなさい。[64]
愛しい妻よ、私はガヤーの菩提道場に行き、菩提樹のもとに坐して、悟りを得たいと願っています。[65]あらゆる悪しき外道師たちに勝利するため、仏のアーシュラマに住し、正法を教示して、生類の幸福を作りたいのです。[66]
その理由から、愛しい妻よ、私は出家することを願っています。私が此処に戻ってくるまでの間、あなたは心集中して過ごして下さい。」[67]
このように夫が語ったのを聞いて、貞節な妻であるヤショーダラーは、夫であるその大士を見つめながら、こう答えました。[68]「私もあなたと一緒に出家したいのです。わが夫よ、あなた無しで、どうして此処でこの様に私は居られるでしょう。」[69]
このように妻が言ったのを聞いて、大慧者たる菩薩は、そのよき妻・有徳の女を見つめて、再び次の様に教示しました。[70]「愛しい妻よ、私たち二人の益のためにも、私が語ることを聞きなさい。あなたの子宮に浄行の目的を有する大士が入ったのです。[71]
この勝れた人があなたのお腹にいる間、あなたは護るべきであり、大きな敬意をもって養うべきです。[72]
輝かしい徳性の依処であるこの人が、十分に体が育って誕生した時、彼と会うために私はきっと戻ってきます。[73]
あなたは私が語ったことを真実であると考え、堅固に心集中し、一切の仏たちを憶念しながら、歓んで過ごしなさい。」[74]
かのサルヴァールタシッダ ––– 善き成就を［一切に］有する者たる彼は、このように教示して、プラティサラー（随求菩薩）の偉大な明呪を、誦しながらゴーパーに与えました。[75]
そしてその最愛の妻を菩薩は見つめ、その明呪（随求陀羅尼）の効能を教えて、次の様に言いました。[76]「愛しい妻よ、この偉大な明呪はあらゆる災禍を防ぐものです。めでたい輝きがある
善き徳性を保つものであり、あらゆる危難を消滅させるものです。[77]
それ故、どんな危難の時においてもこれを常に堅持し、思い出して、女神プラティサ
ラーを瞑想しつつ誦して、行をなしなさい。[78]- 114 -

この明呪の威神力により、すべての世界の守護神たちも、眷属を伴うマートリ
カー（母神）たちも、星々を伴う遊星たちも、[79]また仙人たち、超自然力ある真言者たち、ヨーギン、出家者たちも、また菩薩・大士たちも、また僧団を伴った仏たち
も、[80]

浄心をもつ彼らはどんな時でも常に憐れみの眼であなたを見守りながら、あらゆる悪しき危難から護ってくれるでしょう。[81]このように考えて、この偉大な明呪を常に敬意をもって保持し、自分自身と子供とを護りながら行じなさい。」[82]
このように夫が語ったのを聞いて、かのヤショーダラーは愛の苦しみの焔に焼かれ、悲悩した心で過ごしました。[83]
その後、かのサルヴァールタシッダは母であるかのプラジャーパティー・ガウタミーのもとに行くと、お辞儀し合掌して、次のように言いました。[84]「母よ、私はガヤーシールシャ（象頭山）で最高の誓行を行ってから、菩提道場に赴き、悟りを得たいと願っています。[85]
その後、カーシーの都に行って、ムリガダーヴァ（鹿の苑）における仏のアーシュラ
マで正法を説いて、生類を幸せにしたいのです。[86]その後この地にも戻って来て、あなたにも会い、正法を説いて、常に幸せにしたいのです。[87]
その後、あらゆる場所で人々に正法を教示しながら、生類を法から成るもの変えて後、寂滅の至福に入ることを望んでいます。[88]母よ、以上の理由により、私は出家することを願っております。その許可を私にお与えになり、法の輝かしい名声を得て下さい。」[89]
このように息子が語ったのを聞くと、かのガウタミーは混迷した意識の状態に陥りましたが、久しい後に意識を取り戻すと、溜息をつきながら次の様に言いました。[90]「ああ運命よ、私がどんな悪いことをしたというのでしょう。私の唯一の息子であるその彼が私を捨てようと欲するとは、考えられないことです。[91]
それについて、ここで私に何が出来るでしょう。私の理性は引き裂かれています。この悲しみの火に焼かれている私をここで、誰が清らかにしてくれるでしょう。[92]
ああ、わが命よ、息子が行ってしまう前に、消え去ってしまいなさい。肉体が悲しみの火に焼かれている時に、［この体に］留まっても、お前にいかなる良いことが得られるだろう。[93]
お前（ この命 ）は疑いなく、私のこの感官を伴う肉体を捨て去って、立ち去ってゆく。それゆえ、お前が息子を守れなくなる前に、すぐさま出て行くがよい。[94]
もし去らないのなら、その間お前はきっと苦しみを得るだろう。必ず去らねばならない。仏たちを憶念しながら去りなさい。」[95]- 115 -

そう、母たるかのガウタミーは顔を涙で濡らし、嘆くと、その息子・大士を見つめて次の様に言いました。[96]「王子よ、あなたは私にとって唯一無二の息子ではありませんか。どうして私と王国を構成する人々とを棄て、そして何処に行こうと望むのですか。[97]一体あなたには苦悩が、また何かの恐怖が生じないのですか。言いなさい。父や親族たち、私や親縁の者たちを、あなたは棄てようと欲するのですから。[98]
また妻たち、愛しい美しい女たち、シュリーの如き容姿の者たち、ラティそっくりの者たち、これらすべての女も棄てて、どうして幸せを得ようと欲するのですか。[99]もしこれらの女たちがあなたに棄てられたなら、あなたとの別離の悲しみの火に焼かれて、ヤマの住まい（死の国）に至ることでしょう。[100]
その時、あなたがもつ幸せ、福徳、すばらしい光輝ある名声と善き徳性とは一体何ですか。もし悟りにも達し、生類に益をなしたとしても。[101]このように考えて、偉大な智者よ、今は王位にいる人生期に留まり、乞う者たちに好きなだけ布施をして、誓戒を堅持しつつ、楽しく暮らしなさい。[102]
あなたに息子が生まれたなら、法のもとで彼を育て、王位にいる人生期の中に安立させ、国王にして、それから去り行きなさい。[103]
体が老いに襲われ、感官が打ち負かされ、老衰した時、仏教の誓戒を堅持して、生類を益する行をなしなさい。[104]
もしあなたに森での仙人の行と誓戒への希望があるなら、その時に感官の対象の快楽を捨てて、森のアーシュラマに行きなさい。[105]
もしこのようにすれば、あなたには常に災のない幸せがあるでしょう。悟りにも達して、菩提行を行いなさい。[106]
正法を教示して、あらゆる場所で幸せな状態を作り、生類を法から成るものに変えて、善き寂滅の至福を得なさい。」[107]このように母が諭したのをかの菩薩は聞いて、その母を見つめ、再び次の様に語りました。[108]「母上、あなたが語られたことはもっともです。しかし私の言葉を聞いて下さい。な
ぜなら諸仏の行を行いたいと今、私は望んでいるのです。[109]
年老いて、体が老いに襲われ、病に感官が害されたなら、その時どうやって諸仏の誓行を行うことが出来るでしょうか。[110]
不意に死が突然、キス（鼻で嗅ぐようにするキス）をし、われわれすべてを呑み込むでしょう。輪廻的生存においては、三界［すべて］においても、誰もが死の支配下にあります。[111]母上、このように見て、私は今、菩提行の誓戒を行いつつ煩悩・魔の諸群を克服し、悟りを得たいと望んでいるのです。[112]- 116 -

その後私はあらゆる人々に正法を説き明かしながら、生類を法から成るものに変えた後、寂滅の至福に至りたいのです。[113]ですからあなたは此処でどうか悲嘆をなされないで下さい。正法を行ずる私との別離の苦しみと危惧も、決してお考えになってはなりません。[114]
なぜなら、私の種として、ゴーパーの子宮の中に一人の菩薩・大士がおり、成長しつつあります。[115]
この者が男の子として生まれた時、私のその息子の顔を見て会うために、きっと私は戻ってきます。[116]
此処に私は常に住して、［彼を］訓育し、正法の成就がある菩提道に安立せしめ、生類の益のために行為せしめます。[117]以上、私が語ったことは本当であり、母上よ、聞いて理解をなされ、悲嘆されないで下さい。此処で私の正法の成就をお喜びになってください。[118]
母上、妊娠した息子の嫁、ヤショーダラーを、あなたは常に篤い配慮をもって守護されて、自分の娘の如くお守りになって下さい。[119]
また私の愛しいこれらの美しい女たちすべてをも、私が此処に戻ってくるまで、あな
たは守護し、お守りになって下さい。[120]
きっと私は此処に戻って来て、これらのすべての女たちによく理解を得させ、菩提道へと繋ぎ入れて、常に浄行を行わせましょう。[121]
母上、このように御教示になり、努力して理解を得させ、励ましながら、守護し、お守りになって下さい。[122]
私が正法を説き明かすために此処に戻ってくるまでは、あなたも善逝たちを憶念しな
がら、心集中してお過ごし下さい。[123]
悟りを得た私は、きっと最初にここに戻って来ます。正法という不死の甘露の雨をもってあなたたちを必ず歓ばせます。[124]以上のことを正しく認識されて、私が此処に戻ってくるまでは、これらの女たちをお守りながら、お過ごしください。悲嘆されてはいけません。」[125]このように息子が語ったのを聞き、かのガウタミーはよく理解を得たものの、愛情の苦しみの火に焼かれながら、溜息ばかりつきながら過ごしていました。[126]
それを見て、かの女たちすべてがただちに集まって来ました。その母を見つめながら取り巻いて、かしずきました。[127]
かしずくそれらの女たちを見て、眼に涙を浮かべたガウタミーは、すべての女たちに理解を得させるために、見つめながら次の様に語りました。[128]「［皆さんの］かの夫たる大士は生類の益のため悟りを欲し、私たちすべてを棄てて、出家しようと願っています。[129]- 117 -

それ故、あの人が悟りに達してから此処に戻ってくるまでの間、美しいあなた方は皆、心をしっかり保って過ごして下さい。」[130]このように彼女が語ったのを聞いて、すべてのその美しい女たちはかの夫のもとに赴き、深く頭を下げて、次のように語りました。[131]「わが君、私たち全員もあなたと同様に一緒に誓戒を行うことを欲します。それ故、あなたは私たちに［そのご許可の］恩情をおかけ下さいますように。[132]
あなたのご命令を頭に戴いて、心を定めて、私たちは行動いたします。それ故、あな
たは優しい心で私たちをお導き下さい。」[133]このように彼女らが語ったのを聞いて、かの善慧者たる菩薩は、かれら美しい女たち
すべてをみつめながら、次の様に教示しました。[134]「あなたたちは皆若い女であり、菩提行をなすのは甚だ困難です。それ故、さしあたって今は、あなたたちはそのように行動することは出来ません。[135]
そこで、私が悟りに達して此処に戻ってくるまでの間、あなたたちは心を定めて、誓戒を行じながら過ごして下さい。[136]
私は悟りに達してから最初に此処に戻って来ます。正法という不死の甘露の飲物によって私は必ずあなた方を満足させます。[137]以上のことを正しく認識して、あなたたちは皆、心集中して、仏たちを憶念しながら誓戒を堅持し、心をしっかり保って過ごして下さい。」[138]このように教示すると、かの菩薩は立ち上がり、去って自分の住まいに戻り、瞑想に集中して過ごしました。[139]
それらの若い女たちも皆、お辞儀して自分の住まいに戻り、夫たるかの人を憶念しながら、瞑想に集中して過ごしました。[140]
さてある時、寝台に横たわっていたかの菩薩は起き上がり、出家の時［の到来］を見て、静思して、次の様に考えました。[141]「父である王・大地の守護者の許可を得ないで、私が気づかれずに［ここを］出離す
ることは適切でなく、最もよいことではない。[142]
それ故、父と会って、慰めながら許可を得、明るく澄んだ気持ちで出離しよう。そうするのが私にとって最もよい。」[143]
そのように決意して、清浄な心をもつ菩薩は立ち上がり、父たる王の宮殿に進み、近づきました。[144]
威神力をもつかの菩薩はその宮殿の屋上にいて、三昧に心を集中し、光明を発しながら留まっていました。[145]
その光明はその宮殿の王の住まいに拡がり、輝かせながら黒闇を打ち破り、昼間のように明るくしました。[146]- 118 -

シュッドーダナ王はその拡がった光明を見て、気づいて、「一体、今や早朝になって、太陽が昇ったのだろうか」と、[147]そう呟きながら、起き上がり、周囲を見渡しながら驚嘆し、侍従を呼んで、次の様に尋ねました。[148]「一体、今やもう早朝になって、今太陽も昇ったのだろうか。なぜなら、此処でこの拡がった光明が宮殿を輝かせている。」[149]このように尋ねられた侍従は、立ち上がり、よく観察してから、王の前に行き、次の様に言いました。[150]「閣下、今は夜であり、真夜中を過ぎておりません。どうして今、夜明けとなるでしょうか。どうして太陽が昇るでしょうか。[151]
太陽が昇ったなら、地面に影が生じるはずです。もし暁なら、あらゆる鳥たちが啼き、犬たちも起きて吠えるはずです。[152]
この光明は心に快く、清涼であり、安楽を生じさせるものですが、太陽光は体を熱して、暑い熱を拡げるはずです。[153]
きっと此処に大通力をもつ菩薩が来られたのです。彼がもつ美しい輝きがこの住まいに放たれたのです。」[154]このように彼が語ったのを聞いて、［菩薩の］父たるかのシュッドーダナ王は立ち上がって、外に出て、あらゆる所を観察しました。[155]
その時、発せられている光明を見て、かの王は驚愕を得て、これは何者の光明が来たのだろうと熟慮しながら、観察しました。[156]
其処でかれはあらゆる所を観察すると、かの息子である菩薩が宮殿の屋上に居て、瞑想しながら留まっているのを見つけました。[157]
彼を見ると、かの父王はすぐ近づきました。やって来たかの父を見て、息子である彼は立ち上がりました。[158]
其処で、父たるかの王はその光り輝いている息子を見つめながら近づくと、清浄な座に坐りました。[159]
すると光り輝きながら、かの菩薩・大士もその父親を見つめて、深くお辞儀をすると、近づいて坐りました。[160]
其処で、光輝ある菩薩・大士は合掌しながら、明るく澄んだ思いで、かの父に請い願いました。[161]「父上、私は正法を行じたいと願っております。どうかそのことの許可をお与えくだ
さって、私に法の輝きと名誉を得させて下さい。」[162]このように息子が語ったのを聞いて、父であるかの王は滴る涙で顔を濡らし、その息子を見つめながら、次の様に教示しました。[163]「ああ、息子よ、どうしてお前は私たちを棄てて、出家したいと願うのか。一体、どんな苦しみや怖れがお前にあるのか。私はそれを取り除こう。言いなさい。[164]- 119 -

もしお前が王権を欲するなら、お前に必ず一切を譲ろう。今日、灌頂を行い、人民の益のために私はお前を王位に立たせよう。[165]
年老いた私は誓戒を行うため、森のアーシュラマに行くことにしよう。それ故、お前は王位にいる人生期を過ごして、人民の益になる誓行を行いなさい。[166]
もしわれわれ二人がこのようであるならば、法の輝きのめでたい幸が常にあるであろう。この私の言葉を聞いて、今は家の［存続のための］誓行を行いなさい。[167]
お前も年を取った時に、望むなら［森に］去りなさい。今お前に息子がいないのに、どうして王権を棄てて出離しようとするのか。[168]
もしお前に息子が生まれれば、彼に統治の法を教育してやり、灌頂して国王にしてから、その時に諸仏の誓戒をお前は行いなさい。」[169]このように父が語ったのを聞いて、善慧者たるかの菩薩は、その父である王を見つめながら次の様に言いました。[170]「わが父、王よ。何のために私が出家せんと望むのか、どうかお聞き下さい。それを私はあなたにお話しします。決して悲嘆せず、［御許可の］恩情を私におかけ下さい。[171]
父よ、この輪廻的生存においては、様々な苦しみと怖れがあります。それらを観察して、私の心は悟りのための誓行を願うのです。[172]
輪廻的生存においては、最初に、母の胎に入った時に大きな苦があります。まるで地獄のように［胎児の］体はずっと不浄の中に浸されたままでいます。[173]そのように不浄と混じり合っていた［胎児］は、誕生の時にようやく母の胎から苦しみを伴って外に出て、ひどく惑乱した意識の状態で横たわります。[174]
その後幼年期に、愚かな心をもつ者として、動物のように分別なく、全身が飢えや渇きの火に焼かれ、ひたすら泣くばかりで過ごします。[175]
少年期には、遊びたいという欲望に悩まされ、入手できないのに美味に愛著して苦悩し、闘諍に絶えず悩んで、大きな苦があります。[176]
青年期には、愛欲・煩悩の火に焼かれて大きな苦があり、儲けることの苦労に悩む
心はいつも落ちつきません。[177]
成功や栄光の瞬間も、雲のように無常です。親しい友達もたちまち悪人になって、害を与えるでしょう。[178]
年を取ったなら、老いに体は襲われ、感官は老衰し、享楽においても意欲が失せます。まして法を成就することがありえるでしょうか。[179]
様々な病気は体力と勇健さを害して、法の光輝を達成する意欲を破壊してしまう大きな敵です。[180]
また死は生類の殺戮者であり、暴悪で、冷酷な心をもち、安心できず、防御不可能
で、あらゆる任務に終わりをもたらす、力ある者です。[181]- 120 -

輪廻においてこれらの苦しみと怖れによって悩害されたあらゆる者は、欲望の享受の対象に甚だ愛著し、好きなように行為します。[182]そして彼らは欠損した心をもち、煩悩と慢心・驕慢を有し、恐ろしい犯罪にすら愛著
し、楽しんで行為します。[183]そして彼らは極悪人として悪しき運命をもち、苦を味わい、堪えられない苦受に襲われて死んで、ヤマ（死王）の住まいに赴きます。[184]
やって来た彼らを見て、公平に裁くかの法王（ヤマ）は、彼らの業を調べて、業果を味わうように行き先を命じるでしょう。[185]［法王の］部下たちはただちに悪人たちを導いて、地獄に投げ入れます。彼らは遵法者たちをよく見て、神々の住まいに行かせます。[186]
其処（天界）で善行者たちはあらゆる天の至福・快楽をそなえ、慢心・驕慢をもち、
愛楽して、好きなように行為します。[187]
その後、心が煩悩に汚され、放逸となって悪罵をなす彼ら（神々）は、運命に従って死没して、地獄にすら堕ちるでしょう。[188]
其処（地獄）で彼らすべての悪人たちは自分の業を享受しながら、苦を味わい、あらゆる［種類の］地獄を彷徨うでしょう。[189]
その後、彼らは激しい苦痛に苦しめられ、心は後悔に打たれて、「ああ苦しい」と言いながら悲悩して過ごすでしょう。[190]しかしもし彼らが善逝（仏）を思い出して、帰依の心で礼拝するなら、その時善逝た
ちは彼らを見て、白浄の光明を届かせ、[191]

仏の示現の姿を化作して、彼らのもとに送ります。それらの仏の姿を見て、彼らすべてはその光明に包まれます。[192]
安楽であることの驚きに満たされて、それらを見て歓喜し、その前に近づき、歓んで礼拝するでしょう。[193]
その時、浄らかな心で、清浄な感官・身体をもった彼らはその後、上に昇って、仏の住まいであるスカーヴァティー（極楽）に至るでしょう。[194]このように諸仏こそは、あらゆる所で生類に利益を施す者です。それ故、彼らに帰依をなして、常に誓戒を行うべきなのです。[195]
仏たちに帰依し、常に誓戒を行う者たちは、悪い世界（悪趣）には行きません。仏の住まいに赴きます。[196]
父上よ、このように私は認識して、仏たちに帰依し、菩提行の誓戒を堅持しつつ、悟りを得たいと願っています。[197]
更にまた、輪廻におけるこれらの様々な苦しみをも怖れをも観察して、私は出家した
いと願うのです。[198]以上のことを正確に認識され、もしあなたが正法を希求するのでしたら、その［出家行］への許可を私にお与えになって、絶えず浄行をなさって下さい。」[199]- 121 -

このように息子が語ったのを聞いて、父である王は愛情の苦しみの火に心が焼かれ、しばし混迷した意識の状態に陥っていました。[200]
久しい後にかの王は意識を取り戻し、目覚めると、眼から涙を流し、再びかの息子を見つめて、次の様に語りました。[201]「三界において、一体誰の輪廻的生存において、苦しみと怖れが存在しないだろうか。どんな者にも至る所で、不可避なる諸状況があるのだ。[202]
この世界で誰が老い・病・死によって接吻をされないだろうか。これらの者たちは皆、自分の運命に従って刹那の成功と不運の時をもっている。[203]だから若い間は、ここで王たることの誓行を実行しなさい。年を取ったら仏教の誓戒を堅持し、専念して行じなさい。」[204]このように父が語ったのを聞いて、大慧者たる菩薩は、その父を見つめて、再び次の様に言いました。[205]「老い、非力となり、老衰して、享楽においても歓喜心が失せた者が、どうして悟りに達して、菩提行の誓戒を行じることができるでしょうか。[206]
輪廻的生存においては自分の運命により病も災難も死もあると、そう思いながら、私はここでそのように王位を楽しむことはできません。[207]
法こそが生類の救護者であり、どんなところでも常に付き添って［守って］くれる者です。それ故、正法を得るために、私は出家したいのです。[208]
もしあなたに私への愛情があるのでしたら、このことの御許可を私に下さい。この法の力によって、あなたも正法を得ることでしょう。[209]
私の三界の生類を益する仕事に対して、妨げをなされてはいけません。仁慈のお心で許可をお与え下さり、私に浄行を行わせて下さい。」[210]このように息子が語ったのを聞いて、かの父である王は、こぼす涙に顔を濡らし、長く経ってから、次のように言葉を与えました。[211]「ああ、息子よ、ここで私は何を言えるだろうか、お前は正法を熱望しているのだから。お前のすべての目標がその通りにきっと成就されるように祈る。」[212]このように父が教示されたのを［聞いて］、息子であるかの菩薩は父の蓮華の両足を拝むと、自分の住まいに赴きました。[213]
其処でベッドに坐って瞑想し、あらゆる仏たちを憶念しながら、涅槃のための時を見ながら、悟りに心を向けて、過ごしました。[214]
一方、父たるシュッドーダナ王は泣きながら自分の住まいに行き、「きっとあの子は出離するだろう」と思い耽りながら坐っていました。[215]- 122 -

––– 以上、私の昔の決意を、ここで私はその通りに語りました。大士よ、あなたもこれを聞いて、随喜されますように。[216](19)『出離［の許可］を請う』という名のこの善説を聞いて随喜する者であれば、その悦ぶ者たちは、仏の子となることでしょう。—[217]

以上のように師が教示されたのを聞いて、大地の王アショーカ (āśoko mahīpati ) {or:
大慧者アーナンダ (ānando mahāmati )} は「わかりました」と随喜して、集会の出席者たちと共に喜んで信受しました。[218]『出離することの許可を請う』という品、第19章［おわる］。

※本研究は JSPS 科研費（21H00470）の助成を受けたものである。

＜キーワード＞

ネパール仏教、仏教説話文学、仏伝、Tathāgatajanmāvadānamālā, Mahāvastu,

Lalitavistara, Buddhacarita, Karu āpuarīkasūtra（九州大学大学院教授, Ph.D.）

19. この 216 偈で「以上、私の昔の決意を」（iti me pūrvasa kalpam）という表現があり、この表現に従えば、この説法はウパグプタではなく「私」すなわち釈尊によってなされたことになる。ただしこの me pūrvasa kalpam の箇所は、字が筆写人 X (= Jayamuni) の通常の筆跡と違っているため、この箇所だけ後から字が上書きされて修正された可能がある。
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南アジア古典学

第 17 号

2022 年 7 月 30 日発行
編集委員会：岡野潔，片岡啓
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South Asian Classical Studies

17

July 30, 2022
Edited and published by
Department of Indology
Kyushu University
Motooka Nishi-ku Fukuoka-city
Fukuoka 819-0395 JAPAN
Editorial Board: Okano Kiyoshi, Kataoka Kei
Printed by Yoshimi