本のひろば

一般財団法人キリスト教文書センター［月刊］キリスト教書評誌

1957年7月17日第三種郵便物認可
2016年2月1日発行（毎月一回発行）第697号

ISSN 0286-7001

出会い・本・人

堀内 昭、高橋知義 著

動物よもやま話学びと招き 市原信太郎

マルク・リエンナール 著／時任美万子 訳

本・批評と紹介

プロテスタントからカトリックへ
橋をかける説教 久米あつみ

Ｍ.シュレーマン 著／棟居 洋 訳

ルターのりんごの木 宮田光雄

越川弘英 著

Ｇ.Ｓ.サンシャイン 著／出村 彰、出村 伸 訳

すてたもんじゃない 栗原宏介

はじめての宗教改革 吉田 隆

東海林昭雄 編、朝祷会全国連合 協力

山北宣久 著

一笑懸命

語り継ぐ信仰 米田昭三郎

大川従道

本屋さんが選んだお勧めの本

山内英子 著

あなたらしく生きる 沢 知恵

既刊案内

塩野和夫 著

書店案内

キリスト教教育と私 中篇 伊原幹治
西谷幸介 著

十字架の七つの言葉

深井智朗

神田健次 著

Ｗ.Ｒ.ランバスの使命と関西学院の鉱脈
原 誠

2

吉松英美

FEBRUARY2016

出会い・本・人学びと招き── 市原信太郎

もしれない。しかし、実を言うと教会というものに対して非常に活してきた者として、これは自然な選択であったように見えるか

礼を受け、子どもの頃から教会に通うことを生活の一部として生公会の司祭として働いている。二代目の聖公会信徒として幼児洗冊の本との出会いによって、礼拝に向かい合う自分自身が変えらしの学びの関心の軸は礼拝にあった。それは、『ミサ』という一た。神学生としての養成の期間、そして按手されてからも、わた発見することができ、聖職への道を具体的に思い描くようになっする教会の伝統の中にも豊かにたたえられているということを再そしてその後の教会生活の中で、この豊かさは確かに自分の属ないでいた教会の礼拝の豊かさを教えられたのだった。

アンビバレントな感情を抱きながら成長してきたというのが正直

筆者は十年ほどの会社員生活を経て聖職志願をし、現在日本聖なところであり、成長するにつれ所属教会での主日礼拝が無味乾れ、そしてそれを通して教会に向かい合う構えが変えられた、こにある。神の招きに応える上で、わたしには「学ぶ」ということ

機会をしばしばお引き受けするのも、この個人的な経験がベース

浅学非才を顧みず、礼拝に関することを書いたり話したりするのような実感を持っているからである。

燥に感じられるようになっていた。
進路について考えることの多かった大学四年の冬、所属教会でなく参加してみた。ここで、沈黙の中に身を置くその独特の祈り開かれたテゼ共同体のスタイルで祈る黙想会に、特に深い考えもに深く引きつけられた。これが一つのきっかけとなり、わたしはが必要だった。改めて、『ミサ』との出会いに、そしてそれを通囲気に大きな衝撃を受けた。ここには自分が求めていた何かがあカトリック教会でミサに参加してみて、ミサ全体を包む独特の雰

チャプレン）（いちはら・しんたろう＝日本聖公会司祭、立教池袋中学校・高等学校

及ばずながら力を尽くしていきたいと思う。

思う。そして、多くの方々にこのような出会いが与えられるよう、してわたしが「教会」と出会うことができたことに感謝したいと教会の礼拝というものに強い興味を持つようになった。

ると感じた。これをきっかけに初めて手に取った礼拝に関する本

そんな気持ちから、それまでは足を踏み入れたこともなかったが、圡屋吉正神父の手になる『ミサ――その歴史と意味』（あか
し書房、絶版）であった。この本を通して、今まで自分が気づか1

ドイツ社会を変革した希望の言葉
Ｍ・シュレーマン著
棟居 洋訳

ルターのりんごの木用いられうるか」という将来的な「見込みを含んだ問題」であ宮田光雄「たとえ明日世界が滅びることを知ったとしても、私は今日る。

格言の起源と戦後ドイツ人のメンタリティ

りんごの苗木を植える」──この格言は、これまで宗教改革者
東日本大震災直後、この言葉がインターネット上でも時折見えようとする信仰的意味を学び直すためにも、本書は格好の読はなく、漂流するような現代の社会状況の中で、この格言の訴という一種ミステリーまがいの興味をそそられる。それだけでその限りでは、何よりもまず、格言の本当の作者は誰なのかかけられたのは当然だろう。大災害に直面して絶望することなルターの言葉としてよく知られてきたものである。

く立ち上がる希望を説くものとして受けとられていたのだ。

や躊躇われるが、この格言は実はルター由来のものではない。

第一のテーマ。謎解きの答えを読者にあらかじめ示すのはやみ物となるのではなかろうか。

ら生まれたものと紹介する声もあった。そのほか、新自由主義『卓上語録』をはじめ、彼のどの著作にも文字通りの形では存

もっとも、この言葉をフランス・レジスタンスの運動の中かによるグローバリゼーションの拡大を批判する坂本義和氏の絶ちを生かす闘い」を訴えるこの文章を含む遺稿集（『平和研究＝《疑似ルター》は、まったく無から生まれたのではない。本在しない。しかし、この格言の作者である「似て非なるルター」

ためら

筆の中にも、この言葉が引かれている。草の根の民衆の「いのの未来責任』）カバーの横帯に、この格言の文字を発見して驚通して、ドイツのキリスト者の間で日常化していた言い回しを書の著者によれば、ルターの作詞した賛美歌や詩編翻訳などを本書の掲げる中心的なテーマは二つ。一つは「この言葉が本用いて、ほとんど意識されないままに言葉の入れ替えが行われかされた。
当にルターに由来するのかという歴史的問題」。もう一つはて、出来あがったものだろうと推定されている。

中でいかなる役割を演じたかという形で取り上げられる。中で抗して、希望に生きる精神の力強さを印象づけてくれるのだか

見える可憐な姿は、それだけ鋭く《世の終わり》という不安にという象徴的な言い回しは、まことに素晴らしい。そのか弱く第二のテーマは、この格言がドイツの政治文化や民衆心理の──作者がルターであるか否かにかかわらず──それが「どのも一九七〇年代から八〇年代にかけて生態学的危機の声が高くように理解され用いられてきたのか、また今後いかに理解されなった時期に、この格言は、ドイツ内外の多くの文学者や神学ら。

によって国土が荒れ果てていったのだ。こうした環境破壊にでは、生産効率至上主義を追求するあまり、無軌道な産業公害

イツの教会と社会にあたえた影響史の分析として信頼することなどを用いた本格的な研究である。この格言の起源史と戦後ドたるまでの膨大な歴史資料や時代証言、さらにアンケート調査

教えてきた教授である。本書は、第二次大戦末期から最近にい著者はヴッパータール神学大学で長く組織神学と歴史神学を者、さらには政治家たちによって口にされた。評者には、とく

反対して、《疑似ルターの言葉》は、意外な変革力を発揮した。

に東ドイツの社会変革にたいする関わりが興味深かった。そこ

国土に《苗木を植えよう》と訴える象徴的行動を、独裁政権ものできる優れた業績であろう。

（四六判・三三二頁・本体二七〇〇円＋税・教文館）（みやた・みつお＝東北大学名誉教授）

まことにタイムリーなものとして歓迎したい。

私たちの周りに迫る暗い時代の兆しの中で、本訳書の出版は、力で押さえつけることはできなかったから。それは、やがて若者たちの軍事教育反対や兵役拒否の動きとも連動して、ついにこの有名な格言がさまざまのヴァリエーションで伝えられてはベルリンの壁を崩壊させることになったのだ。
いるところからすれば、作者は一人ではなく、多くの民衆だ
ったと言うべきかもしれない。それにしても、「りんごの苗木」

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3

本・批評と紹介右なりゆき歴史的手法で、今日的在り方を模索する
Ｇ・Ｓ・サンシャイン著
出村 彰／出村 伸訳

はじめての宗教改革おなじみの「イラストで読む神学入門シリーズ」の最新刊。
ところが、このたびは異色の一冊です。

吉田 隆

ば次はカルヴァンかと思いきや、一転、カトリック改革やシュ
マルカルデン戦争とアウグスブルク宗教和議へと話は変わり、そうして初めてカルヴァンを登場させるという章立てだけでもバーゼルの三大改革者、エコランパーディウス・カピート・

十分認識を改めさせられます。

著者自らがわざわざ「日本語版への序文」の中で「本書のブツァーのチームワークの要に一人の女性の存在があったと

アプローチは、通常の教会史家とはかなり異なっております」＂長い一五世紀＂という言い方があります。人によって使いか、ツヴィングリの後継者ブリンガーは娘婿であったとか、ル「剝製か燻製でしかなかったカルヴァンを、その時代と場所方も長さの期間もまちまちですが、一六世紀という時代が一五ターやカルヴァンの結婚事情の詳細といった興味津々の情報かに、まるで＂活け造り＂のように生まれ変わらせた」と評され世紀の延長であるという認識では一致しています。本書もまた、ら、なぜツヴィングリ主義はスイス諸都市に拡がったのか、なと断わっているとおり、「誰か特定の神学思想家というよりは、

一五世紀中葉から一七世紀中葉（より正確には一六四八年のヴ

カルヴァンがギリシャ語を習得できたのか、なぜカルヴァンの一連の歴史的出来事の記述であり、神学的視点からというよりェストファーレン講和条約）に至る二百年間の＂宗教＂を巡ることもつくづく思い知らされます。カルヴァンはかつてプロテる（訳者あとがき）ロバート・Ｍ・キングドン教授の下で学ばヨーロッパ社会の地殻変動の中に、その再形成（ Re-formation）
を描き出しています。ルター・ツヴィングリ・聖餐論争と来れ

スタント諸教会の分裂状態を＂分断されて血を流して倒れていれた著者の歴史叙述方法もまた、小さな周辺的事実を具体的に処女作がセネカの『寛容論』注解だったのか、なぜサクラメン

るキリストの体＂と表現したことがあります。歴史を学ぶこと

は、歴史的手法に依拠」するアプローチだからです。そのため

タリアン（キリストの血と身体の実在を否定する立場）はフラの意義は、そのような過ちの原因を突き止め、偏見から解放さ＂神学入門＂としては物足りなさを感じる方も少なくないと思

ンスの権力構造において危険視されたか、等々の歴史の読み解れて、健全な相互理解に基づく新たな今日的在り方を模索する

描き込むことによって既知の事実や人物をより立体的に浮き彫き。そして、カルヴァンのジュネーヴは「神政政治」であるとことにこそあると言えましょう。著者もまたそのような姿勢でりにするという手法です。

か、カルヴァン神学の中心は予定論であるとか、エリザベス治

記述していることは、各章末尾の「討論のための設問」からもいますが、「はじめて」学ぶ人にも「はじめて」ではない人に世下のピューリタンは「宗教的偏屈者」であるといった誤解のも『はじめての宗教改革』像を提示してみせる意欲作です。

修正。加えて、ジュネーヴ長老会記録に基づく具体的な＂教会伺えます。
今回の翻訳は、出村彰・伸両氏の共同作業。父子による厳密ぜ聖職者ツヴィングリは武装していたのか、なぜ法学を志した

訓練＂場面の再現や、ツヴィングリとカルヴァンの聖餐理解についての新しい知見の数々など、読みどころ満載です！

かつ軽妙な翻訳、とりわけイラストの一言の捻りの効いた訳文（よしだ・たかし＝神戸改革派神学校校長）

このシリーズの特徴であるイラストも（白髭の神様はともか

聖書は物語るは、それだけでも十分楽しめる魅力を本書に与えています。

一年 12 回で聖書を読む本く）こと宗教改革に関しては効果的です。なぜなら、一六世紀

齋藤孝志著 新書判・各 1,000 円＋税
道・真理・命 全 3 巻完結！

ヨハネによる福音書に徹して聴く〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈そのものが文章（印刷本）と風刺画（カリカチュア）による宣

❶ 偽善者を出す処 ― 偽善者は教会の必然的現象 ―❷ 現実教会の福音的認識、他❸ 聖書論 ―― 聖書正典論 1/ Ⅰ
❹ 聖書論 ―― 聖書正典論 2/ Ⅰ
⓫ 聖書的説教とは？
⓬ わかって、わからないキリスト教（四六判・三四八頁・本体二四〇〇円＋税・教文館）

好評既刊の本が、この時代が単なる宣伝合戦で済めばよかったのにと思う

渡辺善太著作選 新書判・1,800 円＋税

伝合戦の時代だったのですから。

一年 回で聖書を読む本

正木牧人師・評（神戸ルーテル神学校校長）◆本書の読みやすさは聖書を一続きの物語として捕らえ、一貫する世界観を（『本のひろば』
提示していることにある。
評より）改訂 3 版出来！
A5 判・112 頁・1,100 円 + 税

ほど、＂宗教＂を盾に血で血を洗う戦いと争いの時代であった
日本イエス・キリスト教団
明野キリスト教会牧師

聖書はさらに物語る

大頭眞一 著＊現場レポート追補！

説教塾 全国委員長・日本）
聖書の物語があなたを招く 平野克己師 （ 基
督教団 代田教会牧師◆大頭眞一牧師が『聖書は物語る』に続けて、『聖 書 は さ ら に 物語る』を刊行しました。この本の特徴は、「聖書に何が記されているか」という知識をていねいに与えてくれるところにあります。
……聖書全体を見通しながら、聖書への知識を私たちに提供して一〇〇円＋ 税くれるのです。 再版出来 ●Ａ５判・一一二頁・一、

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

info@yobel.co.jp

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本・批評と紹介笑う門には祝福来たる！
山北宣久著

一笑懸命

「不まじめ牧師」は、絶対にゆるされない。さりとて「クソまじめ牧師」の説教など聴いていられない。
私のモットーは、「子供にも、博識ある人にも、同じ口調

大川従道

いが消えないであろう。
この本は五つに分かれている。

いことをおもしろく、おもしろいことを深く、深いことを易まった。笑いはゲットしたが、使い方によっては、長老会にかは、ちょっと使えない話題もある。私は先日、それを用いてし

この欄は、先生の教養と博識が滲み出ているが、主日礼拝に

Ⅰ 信仰によって生かされよう！

しく」（井上ひさし）です。そういう説教者を「非まじめ牧けられるかもしれないで話す……程度の高い平易さ」（マルク・ブロック）、「難し師」というのです。
これは、私の新著『非まじめ牧師の説教集』のまえがきの一部です。説教が「真理の御霊」に満たされ、上よりの智恵にあふれていなければ、人の魂に届くことはできない。それが基本であり中心であるが、現代の老若男女を導くためには、ひと工
この度出版された『一笑懸命』は、山北牧師の「一生懸命」

夫も、ふた努力も必要である。
が産み出した傑作本である。実に面白い。まことに愉快である。
山北牧師は、この筋の天才である。もし天災がおこっても、この本があれば、天際（空の果て。はるかかなた）までも、笑Ⅱ 悩み多き時にも……
この欄は、現代社会にふり廻されている人の必読箇所です。
教えられることが多く、神学的にも深いです。
河野進牧師の詩は感動です。説教者が用いたくなるネタがいっぱいあります。
顔はふけない「まっ黒いぞうきんでまっ白いハンカチで足はふけない用途がちがうだけを買うことになる。

中に思い出し、ひとこと引用したくなって、結果、ひんしゅく

この欄は、牧師は読まない方がよい。記憶に残り、説教準備

ハンカチよ たかぶるな

読むなといわれれば読みたくなり、買わなくてもよい本と語られると買いたくなる。
『天笑人語』の後に、『一笑懸命』を出りする。
（四六判・一三六頁・本体一二〇〇円 税+・日本キリスト教団出版局）（おおかわ・つぐみち＝大和カルバリーチャペル牧師）

たら、「もっと良い説教の出来る牧師にして下さい」とおねだ

わりがある。もし主が「願いを何でも叶えて下さる」と言われ最後にひと言、教会成長の九〇パーセントは牧師の説教と関笑いの絶えない教会を造りましょう。

は、福（福音・祝福）来たる！」。牧師も信徒も笑いのある生活、

私は牧会歴五〇年であるが、一年で一番苦しむのは、クリス
この欄は、日本中の牧師の助けとなるでしょう。

版された。きっともう一冊狙っておられると思う。
「笑う門に

Ⅲ めぐりくるクリスマスにぞうきんよ ひがむな」
（
「使命」
）

使命のとおとさに変りがない?!

マスシーズンである。毎年同じテキストに挑戦して、クルシミ
マス

Ⅴ 珍解聖書されているのに驚きです。

なんと新島襄の歌です。新島先生もけっこうジョークを紹介

馬鹿のふりして 世を渡るかな」「見ぬふりや 聞かぬ振りやら 知らぬふりで！ ここで狂歌の秀作を披露。

著者は四月一日、エイプリルフール生まれとのこと。どうり

Ⅳ 小咄あれこれ!?

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本・批評と紹介関わりの中であなたらしく
山内英子著

乳腺専門の外科医で聖路加国際病院のブレストセンター長で寄り添ってくださるのだ。不安でいっぱいの患者を抱きしめたの家族目線で読みました。ああ、お医者さんは、こんなふうにですから、山内さんのことばのひとつひとつは、自然と患者

知恵ある山内英子さんによる励ましに満ちたエッセイ集です。
『こり、いのち残り少ない患者のためにその人が食べたいかき氷を

沢

ころの友』
（日本キリスト教団出版局発行の月刊紙）連載中か

あなたらしく生きるら愛読していました。乳がんのお医者さんって、どんなことを買いに出かけたり、手術の際にその人の将来を思いながら気持

約二十年前、二十代の私は、母の乳がんに寄り添う体験をしれがこんなにも心を動かしながらお仕事してくださっていると白衣の医師は、どうしたって沈着冷静にうつるものです。そちを高めたり。

考えているのだろう？ と興味津々で。

ました。主役はもちろん母ですが、すでに父を胃がんで亡くしは。感激の連続でした。

いと、気を保ち、ひとつひとつ対処しました。多くを学びましをおぼえています。ただでさえ動揺している母に心配をかけま

くさらけ出されています。

んな願いに応えるかのように、医師の人間的側面が惜しげもな

り、生活があり、落ち込むことだってあるはず。この本は、そんと人間的であってほしい。医師のひとりひとりにも家庭があ

医師が全員そうとはかぎりません。でも願わくは、医師もうていて、長女の私が仕切る役回り。社会性もそれほどそなわっ

た。さいわい手術は成功し、母はいまも元気で世界中をとびまていない年齢で突然ふりかかってきた大役に、オロオロしたのわっています。そのとき出会い、お世話になった医師、看護師たちの印象から、乳がんの治療とケアに特有のデリケートさを大泣きした話。いつも完璧は無理でも、六〇パーセントを目指

ィーの根幹にもかかわる問題なのだと。

解でしょう。山内さんはとなりに座って、そうよ、きっとそうには正解がなく、それぞれがけんめいに生きたら、すべてが正につなげていった人もいる。どんな状況にあっても、「らしさ」

息子さんから母として全否定されるようなことばを浴びせられ、山内さんは、母でキリスト者でもあります。多忙な毎日に、して、息子さんの高校三年間はお弁当をつくるようにした話。

感じました。女性にとっておっぱいの存在は、アイデンティテ

同じく医師であるパートナーと、毎朝聖書を開きいのりあう話。

よ、とやさしくほほえんでくれる気がします。
山内さんは、しめくくりにこう書いています。

夫婦げんかをしても、神さまとＬ字の関係があるから客観的に「あなたらしく生きる」ことが、かつてないほど困難な時代

うに私らしさをうつし出してくださると思えば、今日も出会っないのは自分自身。神さまが、人との関わりを通して、鏡のよんとうの私らしさは、神さまが一番よくご存知で、わかっていなれる話。どれもうなずきながら共感しました。

です。ひと昔前まで、女性には生きる道の選択肢がなかった。

「人との関わりの中で、あなたらしさが出てくるのです」。ほ「あなたらしさ」など求められていなかったし、考える必要もしむ人に、そっとプレゼントしたくなるような。そして私自身心の中にあたたかさがじんわり広がる小さな本です。悩み悲た人たちと思いきり関わっていく勇気がわいてきます。

分、一瞬たりとも人と比べないでは生きられない。では、昔のなかった。いまは選択肢が増えた分、また「格差」が広がった
女性は「あなたらしく」なかったのか。そうではない気がしま

そばにおいて、弱ったときにめくりたくなるような。

大崎節郎（さわ・ともえ＝歌手、日本基督教団岡山教会員）

す。どんな時代にだって、「あなたらしく」生きた人たちがいSetsuro Osaki

菊判・上製・函入・内容案内進呈

定価［本体 7,800 ＋税］円

ISBN978-4-86325-083-3

札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

株式会社

一麦出版社

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp（Ｂ６判・一〇四頁・本体一〇〇〇円 税+・日本キリスト教団出版局）

聖書と信仰告白のかかわりを論じ，「信仰告白」という教会の伝統への関心を強く促した『神の権威と自由』．
教義学の諸問題を扱った論文などを収録．

ます。時代を切り開くためにたたかった「あなたらしさ」もあ

第二巻 教義学論文集 2 （全 7 巻）

れば、家庭の中でおおいに「あなたらしさ」を発揮して次世代

大崎節郎著作集

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本・批評と紹介中篇

青年時代の出会いを回想する
塩野和夫著

キリスト教教育と私伊原幹治を与えている。
著者は一九五二年の生まれである。私とほぼ同時期に大学時

著者は西南学院大学国際文化学部に勤務する日本キリスト教史の研究者である。この本は、『キリスト教教育と私 前篇』
代を過ごしている。人生で高校から大学にかけての時代が持つ「大学闘争」と呼ぶ）が高揚し、やがて活動が挫折していった

意味の大きさは特別なものである。また、一九六〇年代後半か政治の時代であった。激しく揺れ動いたこの時代に、こういうの続篇で、同志社香里高校卒業後、同大学経済学部へと進んだ「附録」とに分けられている。それにしても既に大学生の頃か
形で自己形成を行った青春があったことを知り、それを鏡にし著者の大学時代四年間の出来事を描いている。構成は、年代をら微細な点にまで丹念に記録する姿勢があった事に驚く。著者て、自分はこの時に何を考え、何をしていたのかを改めて思いら七〇年代初めにかけては、「大学紛争」（これに関わった者は、からは折に触れて、抜き刷り（西南学院大学『国際文化論集』）
起こさせてくれるものとなっている。

追って書かれた第一章〜第八章と、その折々に書かれた一一のを頂いていたが、本になって改めて通読して、ひとりの若者にされ、「言葉では表現しきれない何か」（同）を付け加える効果

そな絵」（一〇頁）と友人に評されたという二一枚の挿絵が配れた写真が添えられている。また、著者自身が描き、「へたく理に不案内な者に、数カ所に地図が描かれ、様々な場面で撮ら描かれている場所が京都を中心にしているが、その方面の地

そうやろな！ 僕らのためにもがんばってえな！ 応援していた。その後、「『（学校に）急いでいる朝に、見たくないものにいるホームレスから突然話しかけられた事がきっかけであっドが印象深い。大学一年の通学途中に鴨川の河原で生活してするホームレスの「おっちゃん」との出会いと別れのエピソーの出会いが興味深く描かれている。特に、加茂大橋の下で生活する一人の若者の物語である。人生の節目となった多くの人とこれは自叙風に描かれた、多くの人との出会いを通して成長

とって、偶然であっても、それらの出会いが彼の人生に彩りを与える重要な意味を持っている事に気付かされる。人間とは、出会ってしまった！』と思った瞬間、その人に注がれている誰るで 」と励まされた（七九─八一、一九四頁）。また、被差このようにして育てられるのだ。

かの視線を感じた。誰かとは……主イエスである。
『主イエス
そう思った瞬間に青年はそこから逃れられなくなった。こうしが見つめておられる！』」（三六頁）と、青年は思ったのである。

れた「おばさん」に、天使を見たという（八、一六四、二一四「お兄ちゃん、寒いやろ。あたっていきいな」と声をかけてく

別の地域に住んで早朝鴨川の河原で祈り賛美する塩野青年に、らの一人ひとりは、『靴屋のマルチン』でトルストイが描いたり、一人の青年の成長を促したのである。著者が出会ったこれこのような出会いのひとつひとつがかけがえのない記憶とな

─二一五頁）。

市役所によって強制退去させられ住まいは撤去された。
「おっイエス様に重なるように感じるのは私だけではないだろう。

んから「お兄ちゃんは大学生や。大学を卒業したら、どんなこ（四六判・二二四頁・本体一五〇〇円＋税・教文館）（いはら・かんじ＝前西南学院中学校・高等学校長、西南学院大学非常勤講師）と思っている……」と答える。すると、間を置かずに「そら、く生きることができるように、そのための勉強をもっとしたい…いろいろな人を見ていると、その人たちが救われて人間らしとをしようと考えているんや？」と問われた塩野青年は、「…

更に、建築現場でのアルバイトで四〇代のひとりのおっちゃちゃん」の姿はその日以来、彼の前から消えたのである。

に始まったものなら、別れもまた唐突であった。ある日、京都た。その後いくつかのエピソードがあるものの、出会いが唐突て、塩野青年はこの「おっちゃん」にパンを届けるようになっ

!!

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本・批評と紹介聖書の語る深い慰めを七つの言葉で味わい知る
西谷幸介著

十字架の七つの言葉
キリスト教信仰入門

深井智朗

から乖離させてしまうのではなく、むしろより深く現実の諸問
この度改訂新版が刊行された西谷幸介氏の『十字架の七つのラインホールド・ニーバーの説教を読むことがある。今年は言葉』を読みながらそのようなニーバーの説教を思い出した。

題へと向かわせる、生きる力と真の知恵を与えるのである。

発言のことを思い起こしながらそれらを読んだ。ニーバーがさ

特にニーバーが第二次世界大戦前後の世界に向け語った政治的
まざまな雑誌や各種の講演でなした発言がアメリカの政策を決
イエス・キリストの十字架上の七つの言葉についてはこれまで

読者はこの書物から何よりも聖書の言葉の語る深い慰めを学にも優れた説教がいくつも書かれ、また芸術家にもさまざまなぶ。それだけではない。聖書を、教理を踏まえて読むことも教定したとか、政治的に強い影響を与えたということを実証するに対して誠実であることを意志しようとしたことは確かなことえられる。さらに、これこそが本書の魅力なのであるが、読者ことは困難だし、そのようことはほとんどなかったであろう。

であろう。むしろこの間接的な影響力の方が重要であったのだ
は自らのこれまでの人生を、また自分自身の考え方を問われ、インスピレーションを与えてきた。本書はかつてヨルダン社かと思う。彼は聖書の物語や言葉、キリスト教の教義を遠慮がち興味深いが自分とは異なった遠い世界の問題であると思っていら改訂第三版まで刊行され、大学の教室で、教会の入門クラスに使ったりはしない。人間と社会の罪を大胆に語る。けれどもた信仰の世界が、今ここで、この私に語りかけていることに気しかし彼の説教や政治的発言に多くの責任ある政治的指導者た

その巧みな言葉使いと論理とはそれを読む人々の人生に、またづかされる。聖書と教理への深い沈潜とそこから引き出される

ちが、また政策の立案にあたるシンクタンクのコンサルタント

決断に知恵を与え、またその人が負わされた責任ある判断に良のです……政治の力はとても重要ですが、政治そのもので人間や洗礼の準備会で読まれ、多くの人々を信仰へと導いてきたも心を与える。聖書的であり、聖書の高度な解釈が、読者を現実は救われないのです。……真のメシアは政治的救済を排除するので、この度新たな装いで読者のもとに届けられた。

堅実な言葉が、現代社会や現代人への深い慰めの言葉となってことなく、それを凌駕する救済を私たちに備えてくださった神たちが強く感銘を受け、慰めを与えられるだけではなく、悔いいる。いや慰められるだけではない。傲慢を打ち砕かれ、これ改めを迫られ、人間や国家の利益や欲望が衝突する政治的判断までの生き方を考えさせられ、反省させられ、裁きと悔い改めからの使者であるという確信をキリスト教信仰はもつのです」

救済の大切さが説かれています。社会的救済は同時に政治的救の〕宗教的伝統においては、人間個人の救いと共に人間社会のにたんにこの世的な関心を越えたものを見ます。たしかに〔こ著者はいう。
「キリスト教の信仰はイエス・キリストの救いるキリスト者を生み出し、励ますことは間違いないと確信してさらに用いられることで、真の悔い改めに基づいた現代を生き

本書が大学の教室で、また何よりも教会での信仰入門クラスでえ方を生み出す聖書の言葉であり、教理の意義のことである。

だという。人間の生き方の土台となるキリスト教的なものの考教の教理がもっている『現実への関連性』という視点」を学ん

著者はバーゼルでヤン・Ｍ・ロッホマン教授から「キリスト出す。

（四九頁以下）。そして著者は究極の問題としての「罪」を語りへと人々を導く。慰めを語る言葉はこの世界に溢れている。しかし人生について真剣に問い、過ちを正され、神の前に正しく裁かれることを願い、新しくなることを励まされる言葉を聞く

済です。けれども、理想の政治がなされれば人間存在の救済がいる。

ことは少ない。本書で読者はそのような言葉と出会う。

究極的な意味で達成されるのかと言えば、それは早計かつ短絡（四六判・一九六頁・本体一五〇〇円 税+・ヨベル）（ふかい・ともあき＝金城学院大学人間科学部教授）

的な答えと言わざるをえません。政治や経済や法……は私たち
人間一人ひとりの生き死の問題に……立ち入ることはできない

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本・批評と紹介関西学院の宣教の歴史とその展開の諸相
神田健次著

もつ人々にとっては、文字通り「関西学院の鉱脈」として、読の、それぞれの資料の裏付けとともに特に関西学院に関わりをる。非常にユニークな書物である。本書は学術書ではないもの

人は、おそらく著者の神田健次氏以外にはおられないと思われがおられるだろうと思うが、本書のような内容の文章を書ける

日本でも大きな大学のひとつである関西学院には多くの方々と名付けられた売店が広島の庄原にある、というようなこともでもあった父Ｊ・Ｗ・ランバスの活動が、今日も「ランバス」

ることができる。Ｗ・Ｒ・ランバスとともに伝道を担った医者

教会の教線が、どのような経緯をたどって今日にいたるかを知とともに紹介される。関西学院によって始められたメソジスト

南メソジスト教会の伝道によって設立された学校と教会が写真の時刻表とともに紹介する。そして西日本を活動の範囲としたものであったかを、当時の写真や地図、さらにそれぞれの当時

誠

者に関西学院から始まるさまざまな分野への広がりと深みを伝
写真でも示される。

原

えてくれる。そのために多くの資料、地図、写真がこれまでのＷ・Ｒ・ランバスの使命と関西学院の鉱脈

研究成果である諸論稿やコラムとともに挿入されて、興味深くにおける上海、蘇州、北京、吉林などそれぞれの足跡をたどる。

さらにＷ・Ｒ・ランバスが、来日以前に派遣されていた中国

著者は、アメリカとカナダでなされた関西学院史の資料収集

味わい深いものとなっている。

がる原型があったことを記し、また中国の医療伝道がどのよう中国でＷ・Ｒ・ランバスが水路を小型ボートで伝道をしたことになされたかとともに中国の深刻な飢餓に直面した時に緊急のを跡づけることによって、後の「瀬戸内宣教圏」の伝道につな

第一部では、関西学院の創立者Ｅ・Ｒ・ランバスが、中国宣から始まる学院史編纂に関わったことを通して「学院史の豊か

教部の方針転換によって一八八五年の日本宣教部の開設に伴っ支援をよびかけたレポートが紹介されるなど、当時のキリストな鉱脈に出会」（まえがき）ったと言われる。

て父Ｊ・Ｗ・ランバスとともに来日したその経緯が記される。
教宣教の有り様を紹介している。

ついても言及する。彼が中国で「医療宣教」に従事していたそ摘しつながら、関西学院の歴史において「民藝運動」への関係

之介ら「民藝運動」に関わる人々を取り上げ、それが貴族的な関西学院の関わる人々、とりわけ柳宗悦、寿岳文章、外村吉

Ｗ・Ｒ・ランバスが関わった草創期のエキュメニカル運動に

彼は関西学院を創立した後に、当時開設されていた鉄道や瀬戸のことが、世界のエキュメニカル運動の進展の時代と重なり合を紹介し、一転して関西学院の教員と学生が社会奉仕会を設立

内航路を活用してなされた「瀬戸内宣教圏構想」がどのようない、それが宣教地の一致と協力、神の宣教（ Missio Dei）の理念や信仰表現の土着化の推進に際しても、それが卓越したもの

教学校教育同盟百年史』の作業を通して、関西学院が同盟にどいものである。著者自身も編纂委員として関わった『キリストて文字通り著者ならではの視点、問題意識で取り上げた興味深

第二部は、著者が、学院史から始まるさまざまな分野についで学んだ卒業生が、世界各地でどのように宣教の場で働いてきが詳細な資料とともに明らかにされる。最後に関西学院神学部

学び、そこで明らかになる関西学院神学部の教育と思想の特徴

る。また日本の敗戦までに韓国から神学部にどのような学生がして、今日の大阪暁明館病院へといたるその過程を紹介してい工藝ではなく「民衆の日常生活に則する民藝」であることを指であったことを指摘する。

のように貢献したかを明らかにする。関西学院のベーツ院長がたか、その足跡を紹介している。

（はら・まこと＝同志社大学神学部教授）

ーツのもつ意義を「鉱脈」として確認するための好著である。

本書は、とりわけ関西学院に関わる人々にとっては自らのル同盟の会長として責任を負った一九二五年に、キリスト教学校の使命、その国際連帯、世界平和への理念を強調したことを挙げつつ、議題にはならなかったが軍事教練の中止を同盟で決議するように提議したことを紹介するなど、歴史的にも意義ある（Ａ５判・二五〇頁・本体二五〇〇円＋税・関西学院大学出版会）〒662-0891 兵庫県西宮市上ケ原一番町1-155
TEL0798-53-7002 FAX0798-53-9592
http://www.kgup.jp/

働きをしたことが注目される。

関西学院の創設者Ｗ・Ｒ・ランバスの使命とその足跡︒
キリスト教教育の歴史の諸断面をめぐる︒Ａ５ 本体価格２５００円︿税抜﹀

Ｗ・Ｒ・ランバスの使命と関西学院の鉱脈 神田健次 著
関西学院大学出版会

14
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本・批評と紹介人間は自分たちだけでは生きてゆけない
堀内 昭・高橋知義著

動物よもやま話

吉松英美

いものは、汚らわしいものであり、その肉を食べてはならない」

キリスト教、仏教、神道をめぐって
こんな面白い本があっていいのか。率直な感想である。
とある。ヨルダン川の岸に立つと、ナマズが泳いでいる。食べいるかもしれないが、「マタイ」（ ・ ）には、「ものの見え面白いのは蚊である。
「聖書に蚊？」といぶかしく思う人がないから繁殖していると聞いた事がある。

とにかく理屈抜きに面白い。よくもここまで調べたものだと
いう驚き、思わず吹き出してしまうエピソード、飽くなき探究
心と好奇心。行間から旺盛なサービス精神が伝わってくる。
取り上げたのはいずれも聖書に出てくる動物で、犬、牛、鰻、馬、蚊、烏、鯨、鹿、雀、猫、蠅、梟、龍、驢馬の十四種。

ない案内人、あなたたちはぶよ一匹さえも漉して除くが、らくだは飲み込んでいる」とある。著者によれば「聖書の時代は、
蚊もブヨも生物学的分類の認識はなかったのではないか」とい夏目漱石

聖書の時代にどう見られていたかが書いてある。たとえば、第叩かれて昼の蚊を吐く木魚哉う。

「枕草子」などの古典から子規、荷風などの近現代作品まで沢本書にはこのように文学作品に描かれた動物が「万葉集」や用して来たか、個体の減少と種の保存、食物規制、供養、祭事、三晩魚の腹の中にいた」
（
「ヨナ書」
（２・１）
）
。ただし、聖書

主は巨大な魚に命じて、ヨナを呑み込ませられた。ヨナは三日

聖書の中の動物といえば、鯨を外す訳にはいかない。
「さて、山紹介されている。改めて古典を学ぶ重要さを感じたという。

人間は自分たちだけでは生きてゆけないことが良く分かる。
にはこれが鯨だとは出ていない。

ばせて、一八世紀のアメリカの捕鯨船団の中にも「香料中の至書名に「よもやま話」とあるが、片手間仕事ではない。正確

語訳には、「涸れた」という表現はない。

ったのは、作家・井上ひさし（「悲劇喜劇」二〇一〇年七月号、

いことをゆかいに、ゆかいなことをまじめに書くこと」とい「むずかしいことをやさしく、やさしいことをふかく、ふか報発信をしているとか、「大鏡」によればペットの供養は一〇五八頁）であるが、その精神が本書の著者にも共有されているさを求める研究者としての姿勢は参考文献一覧からも伺える。

〇〇年も前から行われていたとか、いやはや興味は尽きない。

のはうれしい。

所は電柱、街路樹、公園の順に多いとか、排尿によって犬は情「牛」については「平安時代の公家が他家の牛車と自分の牛著者の堀内昭、高橋知義氏は、立教大学理学部卒で理学博士。
（よしまつ・ひでみ＝ＮＨＫ元総務局長・日本聖公会東京教区聖職養成委員長）

堀内氏は立教大学名誉教授、高橋氏は東京慈恵医科大学元教授。

鹿も聖書では名場面で登場する。
「涸れた谷に鹿が水を求め（Ａ５判・一八〇頁・本体一八〇〇円＋税・聖公会出版）

東京都練馬区上石神井4-32-11〒177-0044 Tel & Fax(03)3594-4349
E-mail shing-dt@netjoy.ne.jp

しかし、著者は「動物は一般に水のある所を本能的に知って上智大学神学会
神学ダイジェスト編集委員会

42����年 �� 月発行
A�判���頁
定価���円いるはずなので、水のない涸れた谷に水を求めることはないよ
回再済シ宗宗正巻
勅興州ャ教教義頭特他�二島ロとにの言集
︑ラ百カー力よ実
小ウ年ンムをるり今平
特ダのジとめ暴と︑和集ー新ェ聖ぐ力し問と�トしオ書るのてわ宗
政正のれ教
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スシ姜ヴジヴル松ァンォト浦パャ
ダッ禹ノナルマ悟
ロツ一ニーフン郎

るように／ 神よ、わたしの魂はあなたを求める」（詩編 編）。

る」といった話が続く。あの南方熊楠も顔負けである。

か、「インドの家庭で利用される燃料の半分以上が牛の糞であ車を間違えないようにとつけた目印が家紋の起源となった」と「犬」の項では、役所の統計を引用して、散歩中の犬の排尿場宝」といわれる龍涎香だけを狙う船があったというから面白い。

うに思う」として、新共同訳に疑問を呈している。文語訳、口以下本書の中からいくつか拾ってご紹介したい。

各種文献・役所の資料までを援用して紹介している。

信仰の対象、地域の風習等、人間と動物との交流史を考古学、次いでそれぞれの動物の生態、習性や人間はそれらをどう利い。むしろ嫌われ者である。豚と並んで不浄の双璧」とある。

一話に出てくる犬については「聖書の中では犬の評判は良くな

それぞれの話には、その動物が聖書のどこに出ているかとか、

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まず食物規制。
「レビ記」（ ・ ）には「ひれやうろこのな
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著者は鯨の腸内から採れる結石（龍涎香）のことにも筆を遊

11

神
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号
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︒か海多変
か外様化
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仰動観る
へ向に現
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真紹面社
摯介す会
なしる︒
問なキそ
いがリの
にらス中
光︑トに
を現者あ
︒

16
17

23

本・批評と紹介なりゆき

境界を越えること
マルク・リエンナール著
時任美万子訳

プロテスタントからカトリックへ
橋をかける説教
ストラスブールの街から

久米あつみ

悪の力に振り回されると知ってはいるが、十字架につけられ復「確かに我々は、この哀れな地は、歴史の風に吹きまわされ、昇天記念日の説教の中で著者はこう語る。

ルク・リエンナールの説教集が出るというので心待ちにしてい活した方の手の中にある、とも知っている。以来、キリストは

カルヴァンを通じての友人、時任（斉藤）美万子氏の訳でマた。表題はエキュメニズムそのものを表わしているので、期待神の支配に参与している。
同時に地上の支配には限界があり、相対化されるのである。

はおのずからエキュメニカルな内容に向かうが、著者は必ずし最強の全体主義であってさえも。
『王なるキリストが支配し、もそのことをめざしているのではない。声高に教会一致が叫ばれることもなく、旧・新教会それぞれの教義の相違や優劣が主する。そもそも全体主義権力が昇天の祝いを好まないのはおど張されることもない。彼の意図は「前辞」の中にこう書かれてろくことではない。アルザスがナチに支配された時には、禁止

すべてを足もとに置かれる』と歌いつつすべての権力は限界をにとふたつの極を持つ。ひとつめは正確かつ説得力あるテキスされたことを私は思い出す。多くの牧師たちが警察に捕らえら持ち、いかなる地上の権威も聖化すべきではないと我々は宣言

トの釈義と、それをその時代の社会的、政治的、個人的、人格れ、ある者たちは囚人とされた。
「昇天祭」を祝ったという理「わたしの目には福音宣教はその間のテキストが目立つよう的な挑戦にすることとの間の緊張関係である。……もう一ついる。

の「極」は直説法と命令法である。……グローバル化した人々由で。
」
この条りを読み、また第二部の記念礼拝他での説教を読んだへの宣教は……頭と、そして心に、感覚に訴えることが必要なのだ。つまりは意志にである。なぜならそれは動くことを欲し、かしまた欧州議会の存在が示すようにヨーロッパの中心のひとった説教は、メッセージが明確で、慰めと励ましに満ちている。

この「ふたつの極」を踏まえた説教、特に前半の教会暦に沿

姿勢はまことに自然であり、真理は単純明快だと言って、共なとも出来ないのではあるまいか。そんなことを思わせる著者の〈場〉にもっていないがゆえに、境界を越えて広がって行くこいう歴史の中で、揉まれ苦難を負ってきたアルザスの首都、しられた。ドイツとフランスのはざまで何遍も属する国が動くととき、評者は深く「説教が語られる〈場〉」について感じさせつでもあり、エキュメニズムがある意味実現されてきた寛容な行為及び変化に向けて始動するからである」。

町ストラスブールで、カトリックの大聖堂やプロテスタントのる賛美を新・旧両教会に呼び掛ける。
唯一著者に物申したいことがある。あなたは「カルヴァンは会堂の講壇から（サン・ジャック・コンポステラ巡礼途中、コンク大修道院での説教もある！）発せられる説教だからこそ、

ニコデモを好まなかった」（八六頁）と言われる。カルヴァン
スを訪ねてきたニコデモの行為をまねてどっちつかずの態度をが斥けたのはニコデモではなく、回心前の、夜こっそりとイエ取り続ける「（自称）ニコデモの徒」であって、彼自身はニコ

静かな口調の中からも噴出する激情がうかがわれ、時代、場所
顧みてわが国ではどうだろうか。置かれた場を意識しつつ世を意識しながら聴衆は聞き入るのだ。
界へと開かれていくといった実感を、私たちは礼拝、説教の時

デモのその後の行動をちゃんと評価している。
訳文はおおむね明快で読みやすい。ただフランス語の表記や間に経験するだろうか。考えて見ればそこが最先端の流行の場であろうが住む人とてまばらな山奥であろうが、説教が語られ

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［著］ 時任美万子 ［訳］

info@yobel.co.jp 税別表示d

（くめ・あつみ 仏=文学者）（新書判・二三二頁・本体一一〇〇円＋税・ヨベル）

訳語に時折誤りが見られるのは惜しいと思った。聖書の版ビブi

る場は歴史を持つはずだ。ある時は繁栄の驕りを、ある時は衰L

ル・スゴン（スゴンドと表記してある。七頁）など。

c

退の寂寥を、ある時は裏切りや不信を経験した場であるかもしr〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈れない。そうした〈場〉についての格別の感慨を持たない私たa

ストラスブールの街から
川上直哉 著 （東北ヘルプ事務局長）現場から、世界から被ばく地フクシマに立って吉田 隆・評 茫漠たる津波による爪痕の地に立った時、私たちは語るべき言葉を失った。
『被ばく地フクシマに立って』
現場の呻吟に寄り添いつつ、語るべき言葉を探し続ける一人の〝神学者″のレポート。 ヨベル新書・本体１０００円

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

ちは、ある意味〈根無し草〉なのではなかろうか。根を一つのM

プロテスタントから マルク・リエンナール
カトリックへ橋をかける説教
世界的に著名なルター派神学者が語る、その●新書判・二三二頁・本体１１００円

思いとは！ 提示した説教はキリスト者信仰を生かしてきたメッセージの力と喜びの幾分かが通じるようにとの目的を持つ。我らの内にある確信と希望を証言するのみだ。神は過去のものではなく、今日も明日も生きておられるということを。（本文より）

好評既刊の本18
19

本・批評と紹介

今を生きる神の言葉、福音がここにある
越川弘英著

すてたもんじゃない

ペル・アワーにて語ってこられたメッセージをまとめた奨励集

教員でありチャプレンである。本書は先生が同志社大学のチャ

著者の越川弘英先生は同志社大学キリスト教文化センターのージが本書にある。真正面からこの事件と向き合い先生を含む殺害した事件である。これらの出来事の直後に語られたメッセ

ＪＲ福知山線脱線事故と同志社大学に在籍する学生が小学生を同志社大学は「命」に関わる二つの大きな出来事を経験した。

的な課題や社会問題が取り扱われている。たとえば二〇〇五年、栗原宏介である。同志社大学では二つのキャンパスにおいてそれぞれ週教職員と学生が抱える思いや祈りや願いが聖書の言葉や同志社

同志社大学チャペル・アワー・メッセージ

三回チャペル・アワーが行われている。先生の宣教の中心的な時を移して二〇一五年のメッセージではいわゆる「安全保障の建学の精神を土台として語られている。

現場である。
本書を一読してまず感じたことは分かり易いということであ法制」について触れられている。先生の立っている場所からこる。いい意味で難しくない。言葉が平易であり、すっと入っての法について批判的に見つめ語っているのである。大学教員とりません」と。こうしたメッセージから正に時代が見えてくる。

くる。読んでいるというよりは聞いている感覚に近い。しかし、時代だけではない。それとともに先生はそこに集う人々が抱分かり易いからといって浅く軽いかと言えばそうではない。収こうした分かり易さを通して見えてくることがある。それはえる悩みや課題とも向き合う。本書の書名にはそのことがよくして、キリスト者として。そしてこのメッセージはこう結ばれこのメッセージを聞く会衆の姿。さらにその人々が生きている

表れている。私はこの書名に本書に一貫して流れているテーマ

る。
「『平和と安全への道』を世界のすべての人々が願いを求め時代と場所である。本書に収められているメッセージは二〇〇

課題はあるようだ。そのような具体的な悩みや課題について聖められている二三編の奨励がそれぞれにテーマの核心を突き、五年から始まり二〇一五年にまで至る。その時々にあって具体書を手掛かりにひとつひとつ向き合っているからこそ本書に収何よりもしっかりと聖書に立脚している。そこからは明確に神を強く感じる。そう「すてたもんじゃない」だ。十年間に及びめられたメッセージが生きた言葉として迫ってくる。だからこています。ただしそれは『戦争経由ではない道』でなければな語られてきたメッセージには頑ななまでに書名に象徴される

そ、今、手にして読んでいる私にも、時代や場所や状況を越えの言葉が聞こえてくるのだ。

「命の大切さ」が示されている。あなたは大切な存在であるとて確かに届くメッセージになっているのだと思う。
これは越川先生がご自身の宣教の現場で格闘し紡いできた生いう語り掛け。そこには同志社の創立者新島襄の「人ひとりはきた言葉の記録だ。今を生きる神の言葉、福音がここにある。

大切」という言葉と同志社の建学の精神の根幹「良心」が意識されていることがわかる。しかしそれだけではない。先生には（くりばら・こうすけ＝日本基督教団奈良教会牧師、同志社大学チャプレン）（四六判・二一六頁・本体一七〇〇円＋税・キリスト新聞社）「あなたは大切な存在である」と神が言っているという揺るぎない思いがある。そうした神の存在の確信によって「あなたは一人ではない」とも力強く語られるのだ。
そうしたメッセージからチャペル・アワーに集う会衆（特に学生）が抱える不安や悩みが透けて見えてくる。あるいは先生が日ごろから出会い関わっておられる人々に感じている課題が見えてくる。重く垂れこめる孤独感や疎外感、将来への不安や今の自分についての不満、他者からの評価などアイデンティテ
ィーに関わる事柄など枚挙にいとまがないほどに向き合うべき20
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本・批評と紹介

教団教派を越えた祈祷と信仰の証し
東海林昭雄編、朝祷会全国連合協力

語り継ぐ信仰祷会全国連合を結成することとなりました。祈りが祈りを生み

米田昭三郎

東海林昭雄牧師編集により、キリスト新聞社から二〇一五年
だし一五年後には七〇会場に増加。現在までの登録は二七〇余

朝祷会証し集一〇月に刊行された本書を手にし、私自身寄稿を依頼されながりに及びますが、実質活動は一七〇カ所余りです。

されておりますが、イエス・キリストの尊い贖いにより救いにている記事を読ませていただき感謝です。執筆者それぞれが記に生かされているか、その喜びを次世代に語り告げようとされ

執筆者それぞれが如何にして信仰に導かれ、与えられ、信仰「願いと祈りと執り成しと感謝とをすべての人々のためにさのための執り成しの祈りが求められています。

キリスト者が心を合わせ、日本の救霊のわざと促進、国家国民る祈祷会」と言えるでしょう。祈る課題が多い我が国にあって、証しがなされていることは、「世界でも類をみない超教派によし、みことばに聴き、祈りを共にする恵みと祈りの応答として

朝祷会では牧師も信徒も神のみ前で一祷友として、共に賛美ら書けなかったものの、推薦した多くの方々が寄稿され、朝祷あずかった者として人々に語り告げずにおれない私たちですが、会全国連合協力のもと刊行されたことは感謝です。

それには、何と言っても「祈り」なくして実現しないことを思本書にも記されているように、一九五七年一月、新築になっようになることを望んでおられます。
」（テモテへの手紙一 二

喜ばれることです。神は、すべての人々が救われて真理を知る

これは、わたしたちの救い主である神の御前に良い事であり、さげなさい。王たちやすべての高官のためもささげなさい。…

た大阪クリスチャンセンターに集まった一四名のキリスト者がわしめられます。

「このセンターの活用について、神の知恵と導きを得る」ため
阪朝食祈祷会」のちの「大阪朝祷会」。更に五年後の一九六二てエキュメニカルな集いと祈祷を経験。多くの信仰の先人や祷

私自身、二四歳で大阪朝食祈祷会に導かれ、教団教派を越え

章一～四節）

年に各地にできた一五会場とともに第一回全国大会を開催し朝国家国民のため、世界平和のために共に祈り続け、更に多くのに祈ろうと、毎週月曜日の朝、仕事の前に始められたのが「大友との出会い、それにキリスト教諸団体との出会いは信仰生活方々の寄稿により続編が刊行されれば幸いです。

大阪クリスチャンセンター理事長）（よねだ・しょうさぶろう＝元朝祷会全国連合会長、大阪朝祷会世話人代表、（四六判・二二六頁・本体一四〇〇円＋税・キリスト新聞社）に大きな力となり、励ましとなり、信仰の財産となりました。
もに御指導くださっていることは幸いです。朝祷会を通して各

本書にも執筆者の半数が教職者で、朝祷会につながり奨励とと教会の祈祷会が盛んになり、各教会の伝道のわざが祝されるこ信仰は個人個人の問題であるとともに、ヘブライ人への手紙とを願うものです。
一三章七節「あなたがたに神の言葉を語った指導者たちのことを、思い出しなさい。彼らの生涯の終わりをしっかり見て、その信仰を見倣いなさい。
」とあるように、語り告げていく者でありたく願います。
本書に寄稿されている中で吉本美枝牧師、尾島元始兄が帰天されましたが、記されている証しは、これからも生き続け、私たちに祈ることの大切さ、それも執り成しの大切さを教えてくれます。是非、本書を手にし、近くの朝祷会に出席され、教会、

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本・批評と紹介藤本新作

本屋さんが選んだお勧めの本
神戸キリスト教書店

広岡浅子著『人を恐れず、天を仰いで』
ＮＨＫ朝ドラのヒロイン、広岡浅子を紹介している書籍
は、いま多く出回っていますが、この二冊は是非お勧めしたい本です。初めに、新教出版社刊『人を恐れず 天を仰いで』。キリスト者になってからの浅子本人が書いた文章
は、実業界で培った力強い姿勢を彷彿とさせます。ルターの宗教改革から五〇〇年を迎えようとしていますが、この時期に彼女の豪胆な信仰観を学んでみるのもよいのではないでしょうか。生きた信仰は、今も変わらず、廃れることなく私たちへの証として、励ましと希望を与えてくれます。
「苦しみにあったことは私にとって益でした。それによって、あなたの掟を学びました」。彼女が信仰にいたった道筋がわかります。

市川義生『浅子と旅する。
』
フォレストブックス編集部編

もう一冊は、いのちのことば社刊『浅子と旅する。』です。
浅子の系図、貴重な写真を通して時代をタイムスリップできます。十代の青年からご年配の方まで、幅広い層の読者-

新しい年、信仰者としての歩みを、この二冊の本を読むにお勧めしたい良書です。
ことで始めてはいかがでしょうか。

神戸キリスト教書店〈三宮店〉〒６５０ ０-０２１ 神戸市中央区三宮町３ ９
三陽ビル２Ｆ
ＴＥＬ：０７８ ３３１ ７-５６９（代表）
ＦＡＸ：０７８ ３
-３１ ９
-９３３
： kobe-kirisyo@mse.biglobe.ne.jp
E-Mail〈北店〉〒６５１ １１４１ 神戸市北区泉台１ １- ７ＴＥＬ：０７８ ５９４ ８-９００
ＦＡＸ：０７８ ５
-９４ ８
-８２６

『新約聖書 試訳』

知識社の分冊しかありませんでした。本書は塚本が生前にがあり、塚本虎二のものは永らく岩波文庫の一部訳や聖書

待晨堂

塚本虎二著

店番に立っていると時々お客様から、良い註解書はあり

大住雄一著『神のみ前に立って』

内村鑑三の弟子による聖書の個人訳は関根正雄による旧ませんか、と聞かれることがあります。特にレイマン（教為した新約聖書の〈試訳〉を弟子達の手によって纏められ

約聖書（教文館）、前田護郎による新約聖書（中央公論社）

職者でない平信徒）の方から聞かれると困ってしまいます。

上製、一二五二頁でこの価格は考えられません。絶版になな敷衍によって大いに聖書理解の助けになります。Ａ５判、んが、読めば心に響くはずです。そして何と言っても豊富

訳が文語体なので若い方々には読みにくいかもしれませ

たものです。

の理解に役立つ単行本の中からお勧めすることがあります。

れば数倍の価値がでることでしょう。

そこでいわゆる註解書といったものではなくても、聖書纏ったもので適当なものが現在は出版されていないし……。

本書は 出｢エジプト記 と｣ 申｢命記 に｣ 書かれているモーセの十戒について学びたい、と言われた時にお勧めしたい

ふ えん

一冊です。なにしろキリスト教ラジオ放送ＦＥＢＣで語られたものを基にしているのでわかりやすいし読みやすい。

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また著者は東京神学大学教授で、東神大修士課程の時から永年にわたり旧約律法研究を専門とされているので確かな

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信仰と知識に基づいて書かれているからです。
一気に読めて、尚且つ繰り返し読みたい一冊です。

待晨堂〒１６７ ００５３ 東京都杉並区西荻南３ - １
ＴＥＬ：０３ ３-３３３ ５-７７８
ＦＡＸ：０３ ３-３３３ ６-３７８
営業時間： 時～ 時
休業日：日曜 （ 月、 月以外は祝日と第１、３、５月曜も）ＵＲＬ： http://taishindo-books.jimdo.com/
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1,200円+税
いのちのことば社

184,000円＋税
聖書知識社

1,700円+税
新教出版社
2,500円＋税
教文館

既刊案内（2015年10月～ 11月）（定価はすべて本体価格＋税）
著

訳・

編

者

書

名

判型 頁 本体価格

版

キリスト教教育と私 中篇 四六 224 1,500 教
カルヴァンの宗教改革教会論丸山忠
孝Ａ５ 534 4,800― 教 理 史 研 究
Ａ.Ｅ.マ ク グ ラ ス 著 ル タ ー の 十 字 架 の 神 学
Ａ５ 308 4,200
鈴 木
浩
訳 ―マルティン・ルターの神学的突破
塩

野

和

夫

Ｊ.ド ミ ヤ ン 版 画
押 田 成 人
詩
八

木

俊

川

上

直

白

ル タ ー 研 究 所 編
兵

〃

10／30

〃

10／30

日本キリストい信じない人のためのイエス入門 Ａ５ 404 3,700

上智大学キリスト 聖書の世界を発掘する
教 文 化 研 究 所 編 ―聖書考古学の現在

辺

発行日
館 10／30

鹿 Ａ４ 74 5,000 教 団 出 版 局 10／ 5
逆 説 か ら 歴 史 へ久
Ａ５ 363 3,600 新 教 出 版 社 10／22―バルト神学におけるキリスト論的思惟の変貌
ポスト・フクシマの神学とフォーサイスの贖罪論
〃
10／30
哉
四六 294 1,300
―
大
森
講
座 29

Ｊ.Ｓ.ス ポ ン グ 著
富 田 正 樹 訳

渡元文

四六 174 2,000 リ

宗教改革500周年とわたしたち3Ａ５ 215 2,000―ルター研究 別冊３号

〃

10／30

ト

ン 10／30〃

10／30

衛 あ な た が た は 地 の 塩 で あ る 四六 182 1,400 キリスト新聞社 10／21

語 り 継 ぐ 信 仰
四六 226 1,400― 朝 祷 会 証 し 集
平 牧師の読み解く般若心経 新書 272 1,000 ヨ
十字架の七つの言葉介
四六 196 1,500―キリスト教信仰入門

東 海 林 昭 雄 編
朝祷会全国連合協力

〃

10／21

大

和

昌

ベ

ル 10／ 9

西

谷

幸

〃

10／15

〃

10／10

ジ ュ セ ッ ペ 三 木 一 著
師 父 た ち の 食 卓 で Ａ５ 272 2,200
佐藤弥生訳、ゲオルギイ 松島雄一監修

弁証
学Ａ５ 358―〈改革派教義学〉別巻
教 義 学 論 文 集1
大崎
節郎
菊判 423― 大 崎 節 郎 著 作 集1
日
々
の
祈
り
鈴
木
崇
巨
四六 196― 手 引 き と 例 文小高毅 霊 性 神 学 入 門 四六 260
フランシスコ会日 〈 キ リ ス ト 教 古 典 叢 書 〉
Ａ５ 820
本 管 区 訳・ 監 修 アシジの聖フランシスコ伝記資料集
聖 書 人 物 お も し
大 島
力 監 修
四六 112ろ 図 鑑
旧 約 編
井 上 洋 治 著 作 選 集3
山 根 道 公 編･解 題
キ リ ス ト を 運 ん だ 男 Ａ５ 244
若 松 英 輔・ 解 説― パ ウ ロ の 生 涯
旧 約 聖 書 入 門 2
大野惠正Ｂ6変 373―現代に語りかける父祖たちの物語
す て た も ん じ ゃ な い越川弘英四六 216―同社社大学チャペル・アワー・メッセージ
元 始 に 言 霊 あ り
ヘボン、ブラウン、奥野著
新約聖書 約翰傳 全《現代版》 Ａ５ 164
久 米 三 千 雄 編・ 校 注―禁教下の和訳聖書 ヨハネ伝
マタイによる福音書林勵
三四六 194―13章 か ら16章 の 説 教
市

川

康

則

4,800 一 麦 出 版 社 10／ 1
6,000

〃

10／28

1,500 教文館 11／20

2,200

〃

11／25

7,800

〃

11／30

1,500
2,500

日本キリスト11／15
教 団 出 版 局〃

11／20

1,900 新 教 出 版 社 11／30
1,700 キリスト新聞社 11／11
1,200

〃

11／27

1,700 一 麦 出 版 社 11／ 2

26

27

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fqcwk524@ybb.ne.jp02230-0-31152

恵泉書房

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教文館

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北九州小倉北区上富野5-2-18 093-967-0321

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810-0073※一般書店関係の方は

日キ販営業部

http://kcbook.net./

01650-1-2120

kcbookcenter@ybb.ne.jp 01780-4-39965

ＴＥＬ 03-3260-5670 にご連絡ください。

行っている「 FeBe
（フィービィー）」は一万三千点のラインナップを揃え、現在国内最大のコンテンツ数を誇る。芥川賞を初

メモをつけて保存することができる。
アマゾンより先に国内でのオーディオブック配信サービスを〇〇円での音声コンテンツが聴き放題の定額制サービス。機能として、章を飛ばして聴いたり、聴き直すためブックマークにすれば利用が可能。小説、ビジネス書、語学学習、ライトノベ
ル、落語など幅広いジャンルで日本語コンテンツを数千タイト
ルそろえている。また、朗読スピードは〇・五倍から三倍まで
六段階で調節が可能。初月は無料で、二カ月目以降は月額一五ィオブックの配信サービス「 audible（オーディブル）」を日本で始めた。米国など世界的に普及しているオーディオブックは、
海外では書籍市場の約一〇％になっていて、米国では、グラミー賞にオーディオブック部門があるほど認知されている。アマ
ゾンのサービスはスマートフォンで専用アプリをインストール

二〇一五年七月にアマゾンが書籍の内容を音声で聴くオーデ

編集室から

新教出版社

ていて、通勤時間中にスマートフォンでの「ながら聞き」でビ
ジネス書を耳で勉強する目的が多いとのこと。ジョギングや料理中にも本を聴けることを考えると利用者層は広まるかもしれない。電子書籍がなかなか普及しない中、パソコンやタブレッ
トでは目が疲れてしまったり、小さい文字を読むのが苦痛の高齢者、子供への絵本の読み聞かせといった読書にまつわる状況を想定すると、オーディオブックは新感覚の読書体験を期待させてくれる。複数人で同じ書籍を同時に楽しむことができ、「試聴会」なるものができるかもしれない。
（友川）

いる。オーディオブックの価格帯は、一般の紙の書籍と同程度。
同社のサイトではサンプル音源がついているので、耳での立ち読みもできる。
オーディオブックはビジネスパーソンが主たる利用者となっめとする文芸作品も含まれている。声のプロである声優やナレーターが音声を吹き込んでいて、物によっては効果音が入って〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1
TEL : 03-3260-6148
Email: sales@shinkyo-pb.com

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新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

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1

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好評

好評

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大きな話題

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一
一
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第
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一
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便
一
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第
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号
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〇
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発発
売行
所人

発
行
所
162-0814

日本電〒
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│業│法
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書
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定
価
一七
年
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一円
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〇税
〇抜
円七
︵二
送円
料︶
︵
共〒
︶ 62
円
︶