本のひろば

一般財団法人キリスト教文書センター［月刊］キリスト教書評誌

1957年7月17日第三種郵便物認可
2015年8月1日発行（毎月一回発行）第691号

ISSN 0286-7001

手話指導・原崎悦子／イラスト・石橋えり子

出会い・本・人

私の青春の出会い

中村 敏

手話で歌おう！ 塩山宗満
中澤秀一 著

エッセイ
山口勝政 著『キリスト教とはなにか？』 櫛田節夫
本・批評と紹介森 清 著

グローブから介護へ 河 幹夫
Ｒ.Ｄ.ソレル 著／金田俊郎 訳

アッシジのフランチェスコと自然 手塚奈々子
本屋さんが選んだお勧めの本

自分らしい最期を生きる 若林一美

既刊案内

大貫 隆 著

書店案内

真理は「ガラクタ」の中に 深田未来生
Ｅ.デ.フリース 著／登家勝也、西田隆義 訳

コンパクト聖書注解

ヤコブの手紙 久野 牧
藤山 修 著

イエスとの実存的出会い 繁國良明
関田寛雄 著

あなたはどこにいるのか 山内一郎

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AUGUST2015

として、生涯日本の社会で生きていく。そのためには、もっと日ということを痛感した。とにかく自分は一人の日本人キリスト者

諸課題に取り組んでいくためには、過去の歴史を学ぶ必要がある

信じ、積極的に学生運動に取り組んでいった。そんな中で現実のり、学園の民主化運動こそ明日の日本の変革と未来につながるとた。私の四年間の大学生活はちょうど学園紛争の真っただ中であた。一六才の時に受洗し、その直後に牧師となる献身の決意をし

私 は、 戦 後 新 潟 県 で い わ ゆ る 団 塊 の 世 代 の 一 人 と し て 生 ま れのではなく、教会の徳を建てるものであることを心に刻みつける

はその祈りを通して、神学の学びというものは、自分のためのもびが教会の徳を建てるものでありますように！」と祈られた。私な時であった。先生はいつも学び会の前に、「主よ、私たちの学

ルヴァン研究の権威者から直に教えていただくという、実に贅沢誘いを受け、喜んで通い始めた。ほんの数人だけの学び会で、カ東京告白教会で「綱要」の読書会をするので、来るようにとのお胸をときめかせながら話しかけた。別れ際に今度ご自分の牧する

その講演会に出席した。帰りの電車ではからずも同じ車両となり、訳者であり、いくつかの著作を通してその高名はよく知っており、

出会い・本・人
私の青春の出会い── 中村 敏

本のキリスト教の歴史を知りたいと思い、手当たり次第本を読みれていた。この本との出会いを通して、研究者になるかならない

間観と天皇制に基づく日本的人間観の相剋の歴史が見事に叙述さつもの神学校で教鞭を執ってきたが、学生たちにしばしば語って

リスト教史研究を使命としてここまで生きてきた。長年私はいく

命として生きてこられた。私もそれにならい、地方伝道と日本キ先生は、カルヴァン研究と戦争責任の追及をご自分の生涯の使ことができた。

漁った。
そんなある日、武田清子著『人間観の相剋』（弘文堂）を読み、かは別として、生涯かけて日本キリスト教史を研究していこうといる。自分を大きく超え、生涯をかけて目標となるような人や良「これだ！」という手ごたえを感じた。そこにはキリスト教的人決心した。その時から四五年間それをライフワークとして学び続（なかむら・さとし＝新潟聖書学院院長・聖書宣教会講師）

書と出会い、自分を磨くようにと。

大学卒業後東京で神学校生活を開始した一年目の秋に、私の生け、その研究生活の中から何冊かの本を生み出すことができた。
涯を方向づける大きな出会いを経験した。カルヴァン研究の権威者である渡辺信夫師との出会いである。
「キリスト教綱要」の翻1

信仰を揺るぎないものにする説教『キリスト教とはなにか？』

櫛田節夫

明解さと深さを兼ね備えたメッセージを愛する教会員と求道者

山口勝政著

真正な聖書観に立つ牧師によって、強い確信と深い慰めを与に取り継いでこられた著者の真実さと有能さは衝撃的でさえあ

ヨハネ書簡に徹して聴くえてくれる、何と見事な講解説教が生み出されたことでしょう

数名の教職の方々とシンポジュウム「地方伝道を考える──自著者は殊に日本の保守的な地方での宣教の突破に重荷を持ち、と向き合う堅実な奉仕の姿勢には絶えず敬意を覚えてきました。

立以来、筆者の友人です。その学識の豊かさと真摯にみことば際立たせ、それによって福音の真理を浮き彫りにしてくれます

トスに代表されるグノーシスの偽りの教えと真の福音の違いをれたものです。
」と中心テーマを明示します。とりわけケリン

そして「本書簡の目的は信徒に信仰の確信を与えるために書か二〇回のメッセージの特徴と主張と方向性を明らかにします。

今日のキリスト教の危険な動向を察知し、それによって以下の著者はまず「はしがき」で自分の説教のスタンスを明示し、ります。

立と連帯」の委員会を立ち上げ、過去約一五年間にほぼ毎年東著者山口勝政師は、一九九二年日本福音キリスト教会連合設か。

北から中四国までどこかでシンポジュウムを開催してこられま

日曜毎の礼拝で語られてきた二〇回の講解説教に一部手を入れてメッセージ全体が躍動しています。その結果説教全体が確信されていることです。聖書のみことばが網の目のように繋がっ

適切な引用、明晰な識別力による正確な揺るぎのない釈義がな

本書の特徴は、著者による原語の熟錬した運用、聖書箇所の（これは第一説教以下本書全体を貫いています）。

たものです。著者が「キリスト教とは何か？」を明らかにするに満ちています。著者が「あとがき」でボイス師の聖書講解書

本書は茨城県の保守的な地域での著者自身の牧会する教会でした。筆者も委員のひとりに加えていただいています。

ために「ヨハネ書簡に徹して聴く」と記すとおりまさに真剣にについて語っておられることがそのまま本書に当てはまるようしょう。著者の愛読書がトーマス・ワトソン、Ｃ・Ｈ・スポル

ヨハネ書簡のことばに精魂を傾けて取り組んだ結果生み出されジョン、マーティン・ロイドジョーンズ、ジェームス・ボイ

た説教です。一回の説教は七〇〇〇字前後で、毎週これだけのまたアウトラインが明解で区分の前後の繋がりがすっきりしス（殊にここ二五年ほど同師の説教を基本に説教してこられた）、

これだけの講解説教を生み出されたのは著者が、牧会四四年のており、説教の展開が分りやすく、読み進めていくうちに『そ田中剛二であるところからその影響を受け、堅実さと厚みと鋭に思われます。
「分りやすさ、
その読みの深さ、現状分析の鋭さ、うか、そうだったのか』と納得がいき，気がつけば次々と前にさを兼ね備えた滋味溢れる説教で聴衆への熱情と愛が伝わって長年の絶えない祈りと学びと苦闘の蓄積をしてこられたからで進んでいる自分に気づき驚きです。私たちの心の深い必要に届適用の的確さ」です。さらにその迫力です。

き、また分りやすいのです。といっても安易に流れず、難解なきます。本書の出版を心から感謝します。
説教者たちや十字架の絵などの写真が適度に配置されており、箇所から逃げず、緻密に研究し何とか正確な釈義を見出しています（著者使用の註解書も世界的著名な学者たち──Ｊ・Ｍ・

拠り所をいただけるでしょう。信仰の豊かな養いを望んでおら自分の信仰にいまひとつ確信を持てない方々は確かな確信の字配りにも字の大小に適切に変化をつけ、余白も適当に取られ

す）
。例えば、
「罪を犯すこと」と「クリスチャンは罪を犯すこれる方々は自分の信仰のあり方の再点検を迫られるでしょう。

ており、大変読みやすくなっています。

とがない」。この一見矛盾に見える箇所を七回の様々な角度か

講解説教の具体的な見本と励ましを望む牧師・神学生の方々はボイスを主として用い，他にＪ・Ｗ・Ｒ・ストット、Ｆ・Ｆ・ら検討し、しっかりした釈義に到達します（第九説教）。
「世」

御力と御霊の導きをもとめて更に真剣に説教の取り組みへの挑

ブルース、Ｂ・Ｆ・ウエスコット他を参照──によるものでには異なった三つの意味の区別を示され納得させられます（第※推薦のことばより（新書判・二四八頁・本体一〇〇〇円＋税・ヨベル）（くしだ・せつお＝西日本宣教学院教師、高松コミュニティチャーチ教師）戦を受けることでしょう。ぜひ本書のご一読をお勧めします。

六説教）。こうしたことが数多く豊かに示されます。
日本の福音陣営の中から、世界の神学の危機的な動向をしっかり見張り、聖書の無誤性の確信に堅く立ち（『閉塞感からの脱却──日本宣教神学』山口勝政著、一六二─一七八頁参照）
、

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エッセイ

臨床医が紹介する生と死のドラマと心の整理法
森 清著

自分らしい最期を生きるの方は、自分は「がん」しか書かないのだ、と言っていた。高以前、著名なノンフィクション作家とお目にかかった折、そ治療の内容や日程、起床の時間から家族と会う時間帯まで、す

任は自分以外にはとることができません。たしかに病院では、がたり﹂の中でも、自分が主人公です。そして自分の人生の責「自分の家では、自分が主人です。自分の人生という﹁もの若林一美

齢化が進む中、認知症の問題が大きくなるだろうが、「ドラマ」

セルフ・スピリチュアルケア入門がないから、というのがその理由であった。ベストセラー作家
べてが決められています。そのことに文句を言うことはできて朝寝坊しても、薬を飲まなくても、だれからも文句を言われるも、自分の思い通りにはなりません」。そして、著者は続ける。
ことはないが、その責任は自分で引き受けなければならない。

としては、「認知症」というテーマでは、メリハリも感動的なしかし、私たちの老いや死は、作家の思惑とは別に、日常の病がありながらも、自分自身がすこしでも快適に暮らせるか否

山場も書きにくいので、敬遠したのかもしれない。
些細な繰り返しのなかで進行し、他人には、はかりしれない
かは自己責任と表裏の関係にある。医療者は、リスクも含めて説明をし、その上で、できるだけリスクを軽減するための努力ある日常、思い出（著者は、ものがたりと表現している）に立を惜しまない、と記している。

「ドラマ」が展開している。そのささやかな人の営みのなかにち会い、あくまでも家族のなかでは、黒子として存在する。時大好きなお酒しか口にしなかった八十代の男性。最期に食様々な生き様を見せて、先に逝った人たち……。

には、二つの物質の化学反応を助ける触媒のような役割に徹しながら、死を看取る。家族のなかの別れ、人のいのちの移行にべたい物は何かと聞かれ、親しい人にやっと聞き取れた言葉

臨床医として立ち会い、そこからすくいあげたキラキラするような「生」の描写に、思わず胸が熱くなる。

自らの時間が短いことを意識し、自宅にもどることを望んだ人

が「みかん」だったという九十歳の方のエピソードは心に響く。

いる。

あろう。

そこに立ち会う人ならではの、厳しくも適格な表現が続いてだった。著者はじめ医療スタッフは、みかんを食べたいと単純

本書は、著者が関わった多くの患者さんや家族、協働するスに解釈する。しかし、みかんという言葉を聞き、枕辺に集まった家族は「やっぱり、みかんですって」と大興奮する。その家

タッフとの出会いによってうまれたものだという。そのためか、人は何によって生きるのかを、立ち止まって振り返る──そ

死の周辺にある様々な事柄が網羅されている。
のようなヒントが、「エンディング・ノート」「セルフ・スピリ族にとってみかんは、孫娘が生まれた時に植えた記念樹なのだ。
ながら、著者は、「家長」として、家族をつねに気遣い、大切

家族の絆の証でもあるのだ。死の床で歓喜する家族の様子を見に思って生きてきた人の気骨を感じる。最期の言葉として、なチュアル・ノート」のすすめにはこめられている。
日本の医療制度の問題点、在宅医療の費用や葬儀、ひとり暮んとふさわしいものか。その方の死後の、家族の平安と安堵に（わかばやし・かずみ＝立教女学院理事長）

結びつくものであったと述懐する。
どんなに家族を愛していても、愛されていても、別れていく（Ｂ６判・一八〇頁・本体一三〇〇円＋税・教文館）

らしの場合の死亡届のことに至るまでの具体的な記述もある。
悲しみはその人固有のものとなる。著者は羽仁もと子の言葉を「靴をそろえて脱ぐ自由」

引く。
そしてこの言葉は、近代的ホスピスの創始者、シシリー・ソ
ンダースの引用にもつながる。
「あなたはそのままで大切な存在です。あなたの人生の最期の時まで、大切な存在です」
靴をそろえて脱ぐことも含めて、「靴だけではありません。
自分が身につけるべきものも、変えなければならない自分の一面を脱ぎ捨てることも、受け入れて、実行していく過程が自由と自律なのです」、という著者の考えは、死に逝く人に対して向けられるだけではなく、自らに課した生き方そのものなので

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本・批評と紹介

教育者として語りかける言葉
大貫 隆著

真理は「ガラクタ」の中には今や記号が支配しがちであり、簡潔で早い形と方法が日常的丁寧な伝達の手段を探る必要がある。私たちが生きている世界

簡単なことではない。特に伝統的な言語方法を用いての場合はこの時代、青年たちに受容可能な方法で思いを伝えることは係形成力が備えられ、そのことが評価されての「移動」だった

貫氏には世代の差がコミュニケーションの妨げとはならない関に立つ教育機関ではあるが、学生は現代の青年たちであり、大たことは不思議ではない。東大と自由学園は異なった教育理念

部）で五年余にわたり専任教員として部長の責任までも担われる。大貫氏が東大での働きを終えて自由学園最高学部（大学深田未来生

なコミュニケーションにすら深く浸透しているのである。一九

自立する君へ

三〇年代生まれの筆者の様な人間には、この傾向を的確に理解のであろう。
本著は大貫氏が主として自由学園で行った講演等が編集されし、現代的特色を取り入れて自分のものとするのは極めて困難な作業である。それでも青年たちと出会い、彼らの声を聞くとエゴイズム』（一九九三年）や『イエスという経験』（二〇〇三

鞭を長くとったことは広く知られている。私自身は『神の国とュンヘン大学へと新約聖書学の学びを続け、母校東京大学で教大貫隆氏は優れた聖書学者として知られてきた。東大からミ

活的な表現である。副題の「自立する君へ」と続くと、青年た高尚な学問の世界ではあまり使われないかもしれないが日常生

なりに軽くつけてはならない。
「ガラクタ」などという言葉は、

まず題がよい。書籍のタイトルは説教の場合と同様に、おざものである場合は、これを説教として理解しているからである。

ト教主義学校での礼拝でなされる「お話」が聖書によって立つたものである。講演といったが、なされた話は学内式典や礼拝

年）には学ぶもの、考えさせられた事柄が極めて多かった。説

ちに聞いてほしい、さらに読んでもらいたいという著者の気持でのものが多く、私は一種の説教集として読んだ。私はキリス教を主として学んできた私にとって、説教の実践にプラスにな

同時に、こちらの思いをも伝えたいと願うと、何らかの意思伝る高いレベルの学問的研究の「資料」は貴重であり、重要であ張する「離れないと、結ばれない」といった言葉の中に一つの達方法の変革や調整が求められるのである。

ちを感じる。この辺からすでに私はこの本に好感を持ち、著者

しまたこの課題をこなして学生との共同作業的学問のプロセスによるとパーソナリティの特色も関係するかもしれない。しかむ者の魂の奥深くへ染み込んでゆく力を持っている。

直面する人生の課題を、深みに触れながら語りかける言葉は読できた人にとってはなじみ深い聖句や、「死」のように誰もが聞き手に語られた六編によって構成されている。聖書に親しん

第Ⅱ部「神は苦しむ者の側に」は、学生をはじめとして広い「語り」に学生たちは新鮮な洞察を与えられたに違いない。

また新入生に語る「意味は隙間で生まれる」のように短い糸口を見出して新鮮な理解を味わった。

研究者として優れていても自分の学問的追求を学生たちのレを大貫さんと親しみを持って呼べる気持ちになったのである。
ベルで、彼らの知的、感覚的「受信力」の反応を見極めながらを推進できる人は青年たちの学業のみならず、人間形成に大き伝え、共に考えることが不得手な人もいるかもしれない。こと

く寄与できる人といえる。

しばらく手元に置いておきたい一冊を手にした嬉しさが心に（ふかだ・みきお＝同志社大学名誉教授）

満ちてゆく。

熟した学者、また教育者としての姿で捉える事が出来た。彼が（Ｂ６判・一八八頁・本体一九〇〇円＋税・教文館）

私は本著の第Ⅰ部「自立する君へ」を読みながら、著者を成用いる比喩もカラフルであり、わかりやすい。イエスの復活物
語のように決して安易に理解を深めることが出来ないものでも大貫氏の「きれて、つながる」と題されるイースター説教が主6
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本・批評と紹介

信仰に生きる者に生の方向性を示す
Ｅ・デ・フリース著
登家勝也、西田隆義訳

コンパクト聖書注解ているのではありません。それらを信仰や神学の前提としてし久野 牧

本聖書注解シリーズは、本書も入れて既に二一巻が発刊されっかりと理解した上で、個別の問題に向けて、この手紙を書い

ヤコブの手紙ています。訳者の一人の登家勝也牧師は、その中の半数以上のているのです。
ということは、この手紙を読むことが求められている渦中の翻訳に携わられ、本シリーズに精通しておられます。もう一人の訳者であられる西田隆義氏は、故人となられましたが、『雅何であるかを知ることです。著者の理解は明確です。
「このよ

切なことは、手紙の執筆者が、この牧会的手紙を書いた意図がきな助けになるに違いありません。この手紙を理解する上で大になるだけでなく、『ヤコブの手紙』そのものを読むときの大めします。それによって本書を貫く神学が何であるかが明らかています。まず何よりもこの序論を丁寧に読まれることをお奨

本書の「序論」は三六頁にわたり、全体の約五分の一を占め〈霊知派〉と呼んでいます。この「手紙の全体が霊知派的傾向

なく、生活がなく、体がありません。そうした人々を著者は五頁）というほかない人たちです。そのような信仰には、場がていない。彼の生活は自分の信仰告白と一致していない」（三です。その人々とは、「彼の信仰告白は彼自身の生活と一致しは、「どこでも同じ人たちが語りかけられている」（三五頁）のても、統一ある像が浮かんでくることになります。この手紙で手による一通の統一ある書簡であると考えるとき、読者に関しれはいかなる人々なのでしょうか。この手紙は、ひとりの人の人々が、教会に実際に存在していたということになります。そうな手紙の内容と記述はキリスト教総目録である必要はない

歌』の訳者です。とても歯切れの良い訳文です。

ということであろう。普遍的キリスト信仰は前提されている」

どまり、信仰に体が伴っていない、信仰が現実に生きられてい分裂があるのです。その人々の信仰は、知的理解のレベルにとしているのとは異なる道を行っています。つまりその人の内にってのもう一つの重要な生の主体である身体は、彼が信じ告白

筆者は 神｢について、キリスト論について、あるいは救済論、
つまり和解、義認、赦しについて （｣一七二頁）教えようとし

紙は「いわばパウロの注解書である」（八三頁）とさえ大胆にとヤコブの内的つながりを指示しています。それゆえ、この手の暗示があることも読み取っています。それによって、パウロ

パウロの言葉があることを指摘していますし、パウロの言葉へに理解しています。著者は、この手紙の多くの語句の背後に、り、パウロの中心的教えとされる〈信仰義認〉についても十分格を帯びているのです。その点を踏まえておくことが大事です。

のキリスト者たちに対する使徒的警告」（三九頁）としての性ないのです。そうしたことに対する指摘や警告がこの手紙に鋭言うことができるのです。ヤコブの手紙は、信仰に生きる者に｣において再び語られます。手紙の執く記されていることに関して、訳者の登家牧師は次のように述（九頁）。それは 結｢び

べておられます。
「霊知派と日本のキリスト者は違うのですが、関する人間論の書であると指摘する本書に導かれながら、改めるでしょう。
（四六判・一八二頁・本体二四〇〇円＋税・教文館）（ひさの・のぞむ＝日本キリスト教会函館相生教会牧師）てこの手紙を読むとき、信仰に生きる わ｢たし ｣がいかにあるべきかの自己吟味が迫られるとともに、生の方向性が示されその人々の頭は信じ、口は告白しています。しかし人間にと似たような頽落を指摘されているように思い、刺激的でした」（訳者あとがき）。評者もその点において、全く同感です。
ヤコブの手紙のルターによる（低い）評価は、良く知られています。それに関して著者は、二九頁以下において丁寧に対話している、という感じがします。そしてこの手紙が、パウロの神学に決して矛盾するものではないことを主張することによって、ルターの批判を乗り越えようとしています。手紙の執筆者
は、律法をよく知っており、主イエスの教えの核心を弁えてお8
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本・批評と紹介青年たちの不安や苦悩に寄り添いながら、福音の本質に迫る
藤山 修著

イエスとの実存的出会い

藤山先生が『イエスとの実存的出会い』という本を出版された。
「難しい書名だな」というのが第一印象だった。先生が茨繁國良明のだったと、ここに感じ取り、本校の聖書科の教員に採用させていただいた。神の不思議な導きを感じた。

問題、死の受容の問題が取り上げられている。それらを聖書の自己の確立の問題、人間疎外の問題、愛の問題、苦難・病気のさて、『イエスとの実存的出会い』には青年期の特徴として、スとの実存的出会い』（ラディスラウス・ボロシュ著、中央出

城キリスト教学園中学校・高等学校に在職中、図書館で『イエ版社）という本に出会ったとある。本書の題名が彼の発案でな登場人物と関連させて解明しようとしたのが第一部である。

真なる神に相対する時に成る。ザアカイはキリストとの出会い

ここでは、自己確立の問題を扱っている。
「自己の確立」は第一部の１ ザアカイの場合

かったなら、「イエスとの究極的な出会い」、「イエスとの本質
本書の初出原稿は全て茨城キリスト教学園高等学校の研究紀的な出会い」、「イエスとの絶対的な出会い」としてもよかった。
要『新泉』にあることを思えば、私は既に読んでいて、むしろ、係を回復し、真の意味での「自己確立が成った」。

を通して、赦しを実感として受け止めることができ、神との関藤山先生と私の関係をお話すると、一九八九年当時、私は前彼に是非出版するように勧める立場だった。

イエスに出会うことによって、疎外されたこの人物が自己を肯

人間疎外の問題を取り上げ、徹底的に疎外されたお方である
定することができた。それは、今、生かされているその所で生

第一部の２ 悪霊に取りつかれたゲラサ人の場合主事）に問い合わせた。まさにその時、藤山先生が同教育同盟

出高校の校長で、どうしても聖書科教師が必要となり、「適当に「聖書科教師を探している学校はないか」と、訪ねて来ていきて行くことを肯定することである。私たちはこの世界においな人材がいないか」と、キリスト教学校教育同盟（当時、神崎たのであった。そして、電話があったばかりの茨城キリスト教

イエスは「よくよくあなたに言っておく。だれでも、水と霊とて疎外者である。聖書は、そのような私たちを「この世にあっから生まれなければ、神の国にはいることはできない」（五節）。

ての旅人、寄留者」であると表現している。

第一部の３ サマリアの女の場合「水」は「バプテスマ（洗礼）」の水と意識されており、「霊」

学園中学校・高等学校を藤山先生に取り次いで下さったのが始

愛の問題を取り上げている。このサマリアの女は、イエスとまりだった。面接の結果、彼は私たちが考えていた人物そのもの出会いによって、男女の愛への適切な理解を持つようになり、とは神の御業が働き、霊的に新しい者とされると解釈される。
第二部の１ 思春期と宗教性

神に心から相対することができるようになった。まさしく悔い改めであり、生き方の根本的な転換が起こったと受け止めるこ
第一部の４ 中風の人の場合がきっかけで不登校となり、摂食障害を発症し、自殺未遂を起秀な生徒であった。入学してからほどなく、ほんの些細なこと

学園中学校入学式に新入生代表として、入学の抱負を語った優

少女Ｔの場合と生徒Ａの場合がある。Ａは、茨城キリスト教

苦難・病気の問題を取り上げている。限界点を超えるようなとができる。

苦しみは、それを課している神への不信を生みだす。その結果、第二部の２ 八木重吉の信仰

こし、ある病院の思春期病棟に入院し、治療を受けることにな

初出原稿には八木重吉の経歴が細かく紹介されていたが、こった。そのような生徒Ａと筆者との往復書簡の記録である。

される。神に心を閉ざしてしまうと、神の不在が決定的に成り、の本では省略されているようである。病と信仰の葛藤を描いた神を見失い、神の不在を経験することになる。そのとき、神に絶望が確立する。イエスは神への信頼の姿勢を最後まで貫き通心を閉ざすのか、あるいは、尚も神を仰ぐのかの分岐点に立たされた。イエスの十字架上の姿はどこまでも神を仰ぐ姿を示し

死の受容の問題を扱っている。ニコデモは、自分の死後、神摘されている。神が、なぜあんなに高圧的にヨブに応答された

ヨブ記の理解についての、これまで見逃されて来た視点が指第二部の３ ヨブ記注解私論

詩には重吉の信仰の確信が表わされていると解き明かしている。

の「救い」にあずかるという信仰的な確信を持てず、死を受容『イエスとの実存的出会い』とは、難しそうな書名だなと書のか、それを理解できる視点が解き明かされている。

第一部の５ ニコデモの場合ている。不条理な苦しみを受容する有様を説いている。

できないでいた。夜、イエスを訪ねて来たニコデモに、「人は、（四六判・二二八頁・本体一六〇〇円＋税・教文館）（しげくに・よしあき＝常陸太田キリストの教会代表役員）

いたが、今はこの書名が最もふさわしいと感じている。

新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない」（ヨハネ三・三）と言われた。
「神の国を見る」とか「神の国に入る」とは、神の「救い」に入れられると考えて良い。そうされるには、「新たに生まれる」という、根本的な変革が必要である。

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本・批評と紹介学生たちに希望と勇気を与えたメッセージ関田寛雄著

あなたはどこにいるのか

本書は、青山学院大学第二部関田アドヴァイザーグループの㈡「教会は心傷ついた人々への絆の確立を」、㈢「この最後の一言」、付録として㈠「夜、学ぶ人々──第二部廃止を惜しむ」、

た聖書講解、日本基督教団桜本教会週報から精選された「一週山内一郎

自主的な企画として一九六八年に出版されたものの再刊である。
者にも」、以上三編が加わる。

関田寛雄講話集

五月の連休に入り、腰を据えてページを繙くほどに、半世紀近文学部神学科教員として第二部の宗教主任を兼務し、経済的事

著者は、米国留学から帰国し、一九六四年から青山学院大学

り（二五、二九頁）、そこから青山学院で主体的に「学ぶこと」

学院大学は常に真の意味における「プロテスト」スクールであ題と対決することによってその真理性を具現するゆえに、青山

は永遠のロゴス（真理）の歴史における受肉であり、時代の問院「キリスト教主義」の理念は明快である。キリスト教の中心

著者が大学チャプレンとして新入生たちに語りかける青山学

く前に語られ、書き残されたオリジナル版の内容が「今なお」、否「今こそ」傾聴されるべきメッセージ性の高い必読書である

情などで「夜」学ばざるをえない苦学生たちの内面生活に寄りことを痛感した。

添い（イエスに倣う「師弟同行」）、研究室に三々五々訪ねて来の特権と責任が明らかとなる。
イザーグループのやむなき解散、そして神学科の廃科、著者

しかし一九六八年以後、大学紛争が激化するなかでアドヴァる学生たち、何かを求めて止まない彼らと、短い時間に適したの背負った艱難・辛労は察して余りあるが（「まえがき」参照）、

パスカルの『パンセ』を一所懸命に読み、語り合ったなかで互いが成長した真率な証しが本書であり、その意味でこれは「名厳しい試練の渦中にあって「生きるということ」の意味を学生

実ともに学生諸君自身の創造である」と言われる（「初版へのたちに問いつづけ、彼らに新しく生きる希望と勇気を与えたそ

学生たちは「青竹の会」なる名称で読書会を続け、著者自身も内容全体は、「学ぶということ」「生きるということ」を主題

序」）。
に揚げる学生たちのための講話、そして「説教」として語られにはルター、カルヴァン、バルト、ティリッヒ、ボンヘッファてバイブル「一書の人」であることが疑われない。しかし文中がメッセージすべての基底を成し、著者がウエスレィアンとし

本書全巻を貫流して神のことば（ロゴス）としての聖書一巻

教界の良心的支柱、私たちにとってかけがえのない模範である。

人権、環境問題など、今の時代に逆挑戦を闘うわが国キリスト

方は、同時に教会のミニスターとして現在にいたるまで平和、な証言である。すぐれた神学者、教育者としての関田師の生き長）との出会いなど、著者のこれまで歩んだ道を振り返る貴重よりの再録であるが、恩師矢内正一先生（元関西学院中学部

付録㈢「この最後の者にも」はＮＨＫラジオ「宗教の時間」

ーなど神学者をはじめ、パスカル、キェルケゴール、ドストエ（やまうち・いちろう＝関西学院大学名誉教授）のメッセージがここに甦る。

フスキー、ブーバー、サルトル、エリクソン、フランクル、シ（四六判・二一六頁・本体二二〇〇円＋税・一麦出版社）

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp

モーヌ・ヴェイユ、そして魯迅、親鸞、石川啄木、太宰治、高

株式会社

一麦出版社

村光太郎、漱石、芥川、武者小路、内村鑑三、矢内原忠雄、三札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

谷隆正、八木重吉ほか古今東西あらゆる領域の優れた先達から

ISBN978-4-86325-076-5の引証がみられる。著者は稀にみる読書家であり、その関心領

四六判

域は実に広範囲におよぶが、その実、関田師にとっては万巻の定価［本体 2,200 ＋税］円

書が、結局は聖書一巻をよりよく理解するための肥やしになり、苦学する青年たちに寄り添い，
その魂を揺さぶった言葉！
その言葉に，
困難や苦悩のなかで生きる勇気を得た ―．

「あなたはどこにいるのか」という深みの次元からの問いかけ（ 関田寛雄講話集 ）関田寛雄

Hiroo Sekitaに応えるために役立てられているのである。

あなたはどこに
いるのか

12
13

本・批評と紹介聞こえない人たちと一緒に歌いたい
手話指導・原崎悦子
イラスト・石橋えり子

手話で歌おう！
おとなもこどもも一緒にさんび
本書を手にして、まずよく歌っていた、懐かしいこどもさん

塩山宗満

ことに気がつく。
賛美のリズムと手を動かすことを同期させるのがなかなか上手くいかないが、この賛美歌集は、その点よく表現され

●

ている。

びかを、歌いながら手を動かしてみる。
『こどもさんびか改訂版』５「こどもをまねく」。よし、これならすぐに憶えられる、のはかなり工夫がいる。そこを矢印と解説でうまくまとめ●ている。
手話は手を動かすだけでなく、顔の表情も大切だといわれ●ているが、その点も考慮して描かれている。
手話で表現するということは翻訳をすることであり、歌詞●をどのような言葉で表すかはかなりの経験と知識が必要である。本書は良い選択がされている。

ワイトボードなどを備え付けたり、プロジェクターなどで賛美きいきとしており、この本の価値を高めている。

著者の原崎悦子氏は長年アバコで手話教室の講師をしてきた

このように数曲手を動かしながら歌ってみると、いくつかの歌、聖書などを示したりすることも有効である。手話通訳者がほか、キリスト教の諸集会で手話通訳として活躍をしてこられ

ここで、手話についてちょっとおさらいをしてみよう。手話いればベストだが、通訳者の養成には地域の手話講座からはじを動かしていく。短い曲だが音の変化が独特なので、かなりのとは、手指の動きや表情などを使って概念や意志を視覚的に伝めて一通りのレベルになるまでに数年かかる。それと平行して努力が必要で、歌いながら手を動かすところまでいくのが難し達する視覚言語で、独自の語彙や文法体系をもっている一つのキリスト教手話を学んでいかなければならない。教会や教団でた。その現場での経験とキリスト教手話への深い理解がこの本言語である。生まれつき聞こえない、聞こえにくい聴覚障害者

手話通訳者を育てることを本気で考えてほしい。わが日本バプかった。もう一つ、６「イエスさまのことばが」は曲も憶えやにとっては、手話が一番ふさわしいコミュニケーション方法でテスト連盟所属の三百二十ほどの教会・伝道所でも礼拝に手話の表現を作り上げている。また、石橋えり子氏のイラストもいある。ちなみに、日本ろう福音協会では、自分たちの言語で聖からない、説教の内容がわからない、賛美歌を歌えないなど、うか。教会を訪れる聴覚障害者にとって、聖書を読む箇所がわ（しおやま・むねみつ＝日本パプテスト連盟茂原パプテスト教会牧師、連盟との橋渡しができるように、活用しされていくことを期待する。

も多くのこどもたち、大人たちに用いられ、聞こえない人たち

か集も聞こえない人たちと一緒に歌いたい。この本が、一人で手話は聞こえない人たちの言語である。だから、このさんび

通訳が付けられているのは数教会に過ぎない。

礼拝に参加するだけでも大きなハードルがあり、不安や戸惑い「障害」者と教会委員会委員）

Shin Oikawa

一麦出版社
株式会社

信

及川

福音に生きるとはどういうことなのか？
主イエスの教えの中核である「主の祈り」をとおして，全知全能の神を「我らの父」と呼べる幸いを語る．

定価［本体 1,800 ＋税］円
四六判

ISBN978-4-86325-074-1

札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp（Ｂ５判・四〇頁・本体一〇〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

も大きいものである。聴覚障害者とのコミュニケーションは、

説教と黙想話（はっきりした口型で話す）、身振りなどが挙げられる。ホ

いくつかの方法がある。手話、筆談（紙やボードに書く）、口

翻って、教会は聴覚障害者をどのように受け入れてきただろ

けて、「手話訳聖書」の製作に取り組んでいる。

書を読みたいとの願いのもと、日本聖書協会や有志の支援を受

すいし、手も動かしやすい。すぐに憶えてしまった。

のになったじゅうじかは」。まず賛美歌を歌い込んでから、手85

手話は動きを持った言語なので、それを二次元で表現すると思ったけれど、どうも指文字のところで引っかかる。指文字はなかなか身につかないし、よく考えてから表すので、どうしても遅れてしまって、リズムに乗れない。ほかの所はわかりやすい表現である。次は 「ガリラヤのかぜかおるおかで」を歌はありがたい。こんどは、よく知らない歌に挑戦。 「イエスある。３節まである歌詞を見開きの二ページにまとめてあるのをかしげたり、不安そうな顔をしたりしたイラストが印象的でってみる。ゆったりした心にしみる賛美歌である。ちょっと首

54

主の祈り

14
15

本・批評と紹介ア﹁実践家が社会福祉を形成していく﹂
素敵な時代が到来した！
中澤秀一著
ケグローブから介護へ
元巨人軍選手からの転身
社会福祉の「制度」は「実践」のためにある。

河幹夫

が行うもの」と理解され、介護サービスなどの福祉サービスもな進展があったことを理解しておいていただくと本書の素敵さ

著者の歩みの背景に、社会福祉の「制度と実践」に関し、大き前置きが長くなったが、本書「グローブから介護へ」という「舞台の上」での専門職の判断に委ねられるようになる。

「国家に命令された人」の単純労働と理解されていた。この結が際立つように思う。また先に述べた「三つの社会福祉の改

我が国では戦後、福祉国家論の誤読から、社会福祉は「国家果、福祉施設に勤める人に対し「偉いわねえ」という不思議ななサービスを行う」『仕事』になっていく。その公共性を踏ま間が協働し、目の前の人間（要介護者や患者）に対して、必要ービスと並ぶヒューマンサービスになり、「専門性を有する人

へ）によって大きく変わっていく。
「福祉サービス」は医療サれた「社会福祉の基礎構造改革」（いわゆる「措置」から「契約」

第二に二〇〇〇年の介護保険制度の実施、第三に併せて形成さされて二〇〇九年八月から東京基督教大学（キリスト教福祉

介護を教える教員になる道を歩まれ、大学や大学院での学びをじ職場のクリスチャンの女性と（洗礼を受けて）結婚。その後、老人ホームを経営する社会福祉法人の職員になる。その間に同いはできるだろう」と思って訪問入浴を行う会社や、特別養護の仕事を経験したがうまくいかず、人に紹介されて「介護ぐらて巨人軍に入ったが、三年で「自由契約」。その後、いくつか

田高校を卒業し、あの青田昇さんにスカウトされ、内野手とし本書の著者、中澤秀一さんは、一九五九年生まれ。兵庫の三え、介護保険制度や医療保険制度など、国民の負担（保険料と学専攻）、二〇一四年から教授。ちなみに同学科では稲垣久和、革」に携わった者として、中澤秀一さんの登場を有り難く思う。

税金）による支援制度（舞台装置）が設けられる。この支援はこのような福祉実践の世界は、第一に一九八七年に制定され措置制度のように「国の命令」を根拠に行われるものではなく、

岩本遠億師・評 人を戦争に駆り立てる心理を形成する年少期の体験や親による支配、成功神話や支配欲などについての洞察を深め、それらを克服する
力は〈共感すること〉〈平和への夢を持ち続けること〉だと説く。推薦いたします。 ●変型 46 判・900 円 + 税

私は戦争のない世界を望む〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈好評既刊の本

info@yobel.co.jp

協働の中で、必要な介護サービスが提供され、静かに神様の栄のうちに、介護の仕事の素晴らしさが伝えられていく。そして光が表わされていくことを祈り求めていきたい。

…実に色とりどりのことばの横糸が織り込まれている。織りなす糸は一篇一
篇違えども、最後には必ず創造主が、イエスがすっくと立ち現れてくる。…
キリスト教は西欧の宗教だと思っている人にも、キリストに従おうと幼少期を切り捨てて来た人にも、幼子としてくぐるキリスト教への入り口として誇りを持って本書をお勧めしたい。（『本の●ヨベル新書 013・152 頁・900 円 + 税

牧師の読み解く般若心経

大和昌平著 ● 近日発売予定
新書版への改訂編集中〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈（新書判・二二四頁・本体一〇〇〇円 税+・ヨベル）

当参事官、日本同盟基督教団和泉福音教会会員）（かわ・みきお＝神奈川県立保健福祉大学教授、元厚生労働省・社会保障担

キリスト教入門

オンの群教会牧吉川直美師・評（シ師・聖契神学校教師）

ひろば』評より）

世界に隣接する。この問題について本書の第二部における解き株式会社ヨベル YOBEL Inc.

info@yobel.co.jp

東京基督教大学教授

元巨人軍選手からの転身

グローブから
中澤秀一 著
介護へ＊待望の初の著書！

日本同盟基督教
ユーモラス・有益・謙虚な告白 赤江弘之師 （ 団
西大寺キリスト教会牧師／「ＮＰＯ
法人 あい愛」理事長 ） プ ロ 野 球 選 手 に な る ま で の 物 語。 プ ロ 野 球
選手としての挫折。結婚と老人ホームの世界への転身。介護福祉士養成校教員への道。大学教員へのステップアップの苦闘の学び。どの項目もユーモラスで有益な文章が綴られて読者を魅了する。 ●ヨベル新書０２９・二二四頁・一、〇〇〇円＋税追憶と名言による介護の「仕事」の世界は、家族介護の世界やボランティアの全てを支配しておられる神様の導きの確かさ。

●ヨベル新書０３０・二七六頁・一、〇〇〇円＋税

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されており、第一部が著者
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てきた一牧師こ。とを心から感謝したい。そして多くのノンクリスチャンとのナガサキに連なる被ばくの地と捉え、「核から解放された世

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」をヒロシマ・「実践家が社会福祉を形成していく」素敵な時代が到来した身」、第二部が「介護福祉原『
門以職
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本書は二部構成で、第「
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！ない）を生み出している。 現場から、世界から 担い手を生み出し、制度を形成されていくことを確信する。
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のような教師こそが、実践家として介護サービスの次の世代の冒頭に書かせていただいた言葉の通り、著者、中澤秀一さん

A. グリューン著 村椿・松田訳

くの学生たちへの大きな励みになるであろう。

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

の仕事」の大切さを分かり易く語る。今、介護を学んでいる多ンティアを否定するものではないが、それらを超えて「専門職明かしは実に適切で見事である。それは決して家族介護やボラ

東北ヘルプ事務局長に至っておられること。そして著者がそれを淡々と語り、そのヒロシマとアウシュビッツを心に刻むためにかのように、プロ野球の世界から、介護そして介護教員の世界

被ばく地フクシマ
川上直哉 著に立って

川上直哉師・評 学ぶこと多く、読後の印象は深い。
「政治においては服従は支持と同じである」という宗藤さんの言葉は、
今、厳しく響く。心して読み、深く沈思黙考を促される書物である。
再版●新書判・176 頁・1,000 円 + 税

本書の面白さは、中澤先生の人生航路が何ものかに導かれた

佐々木 炎、井上貴詞などの素敵な先生方が教鞭をとっている。

た「社会福祉士及び介護福祉士法」という︻国家資格︼の創設、言業が投げ掛けられ続けてきた。

本・批評と紹介

謙虚さが類い稀なユーモア（ご本人はひょっとして意識してお

核時代における人間の責任宗藤尚三著 ヨベル新書 022

大和昌平著（東京基督教大学教授）

16
17

天地 180mm 左右なりゆき
70％に縮小してください。

エコロジーをめぐる中世の聖人の現代的意義を論じる
Ｒ・Ｄ・ソレル著
金田俊郎訳

アッシジのフランチェスコ（一一八一／二─一二二六）は、の讃歌』──創造についてのフランチェスコの理想像」、第八る太陽の讃歌』の意味をめぐる論争」、第七章「『兄弟なる太陽手塚奈々子

環境破壊の進む社会の中で西洋キリスト教文明の中からその見本書の特徴は、創造されたものの価値について、フランチェ

章「フランチェスコ── 事実と遺産」、附論Ⅰ「フランチェス

スコによる伝統と革新の統合（特にシトー会との関連の指摘はコとカタリ派」、附論Ⅱ「初期フランシスコ会資料の分析」、附る研究書である。訳者が三二七─三二八頁に述べておられる性と使徒的福音主義的運動の統合（当時の使徒的福音主義的運直しとして、ローマ教皇ヨハネ・パウロ二世により一九七九年が、本書は、著者ソレルが博士号を取得した論文の改訂本であ動の中でフランチェスコの改革が教会の内部に留まったというに「環境保護運動の保護の聖人」とされた。本書は、現代エコ

り、 Oxford University Pressから一九八八年に出版されたものである。
ことからも重要である）、そしてフランチェスコの被造物を尊論Ⅲ「初期資料における鳥への説教」そして詳細な「訳者によ本書の構成は、著者の「謝辞」、序論「中世的自然観につい重する態度──それは人間の有用性によらないでも創造されたる解説」「訳者あとがき」となっている。

ての神話」、第一章「禁欲の伝統と初期フランシスコ会の見もの自体として尊厳を持つ── を論じたことにある。

ロジスト達に用いられる「フランチェスコ」を正確にまず歴史解」、第二章「フランチェスコの創造の解釈における伝統的要

本書はフランチェスコの生きた状況とその時代背景からその伝なる太陽の讃歌』における伝統とその影響」
、第六章「
『兄弟な

章「創造物へのフランチェスコの特別な関心」
、第五章「
『兄弟

からの超越性とその最初の主要な影響──鳥への説教」、第四フランチェスコ研究としてこの度訳され出版された本書は必読

その正確な意味を顧みずに濫用される危険がしばしばある中で、学等においてフランチェスコの言葉が引き合いに出されるが、現在、エコロジーを論じる際、神学、宗教学、社会学、環境

最後に、翻訳について、訳者自身が三二九頁で述べておられの書である。
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］照の必要があろう。
好評発売中！

●Ａ５判美装・二二六頁・一、二〇〇円＋税

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うした。環境問題をめぐって、
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いる。創造物という訳語が連〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈info@yobel.co.jp

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］ローマ教皇ヨハネ・パウロ二世は、一九八六年アッシジで世界
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督教共助会九十年 ―話の場を作り共に平和のために祈り、京都・栂尾にある高山寺

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

諸点を指摘しており、環境問題を論じる際に、必読の書である。

統と革新の統合の意味を考察し、その上で現代社会に訴え得る

興味深い）、フランチェスコとその会員に見られる祈りの隠遁素」、第三章「フランチェスコの創造物への態度における伝統的に位置づけ、その上で現代社会に貢献する諸点を探ってい自然環境に対する
西洋キリスト教的態度の伝統と革新

アッシジのフランチェスコと自然本・批評と紹介
森明誕生の一八八八年から二〇〇九年までの共助会史年表は
一
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書店、二〇〇五年﹈参照）
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上項目をたどる
ことによって日本キリスト教史の一断面を垣間見ることもで坐禅像」（成忍作・明恵上き
人るが鳥のいる樹
上で坐禅）のコピー二〇〇円＋税。
●Ａ５判美装・二八八頁・一、をフランチェスコ大聖堂に贈り、フランチェスコ大聖堂は「小鳥への説教」（ジォット作・フランチェスコが鳥達に説教）の
フレスコ画のコピーを高山寺に贈った。日本で今後仏教とキリスト教で環境問題の捉え方の違いを論じるだろう。その際にも、― その深さ、広さ、豊かさ

宮村武夫著作８

日本聖書神学校 キリスト教研究所［編］
ことば

礼拝の詞― 教会の時

好評発売中！

いきいきとした礼拝を目指した資料の数々！

●各１２００円

税+

聖霊降臨日から始まる半年あまりの「教会の時」。教会ではさまざまな主題を持つ行事が季節ごと に 行 わ れ る。 人 び と の 生 活 サ
イ ク ル に 深 く 根 ざ し た、 そ れ ぞれの行事に対応した礼拝資料集。
既 刊『 礼 拝 の 詞 １ 待 降 節 か ら
三位一体主日まで』〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈info@yobel.co.jp

ヨハネに見る手紙牧会

キリストにある交わりと、終わりの時に対する「望み」の書！
未発表『ヨハネ書簡』説教。副題の示す「深さ、広さ、豊かさ」を味わいある内容で提供。聖書の事実性がどういうことなのか、聖書の事実の宣言、さらなる厳しさや牧会という実存的な『戦い』、真剣勝負に挑むべき説教のあり方がにじみ出てくる。エッセイは、吉枝隆邦師、
遠藤勝信師。 ●四六判上製・三二四頁・一、八〇〇円＋税

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

キリストのほか、自由独立の
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か、訳者の御尽力は多大である。
からの総目次を中心にまとめられた資料集！
された群れの歩み！
『聖地アッシジの対話──聖フランチェスコと明恵上人』
﹇藤原
小
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に、神がどん （てづか・ななこ＝明治学院大学教授）
なに大きな恵みの業を成し（四六判・三三四頁・本体二八〇〇円＋税・教文館）てくださったかを、歴史記述を静かに積み重ねつつ辿る「共助会九十年史」
。

完結
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好評
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」（森 明ン）チェスコ」を歴史的な状況からおさえその現代的意義まで本

ヨベルの新刊ご案内

ヨベルの新刊ご案内18
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名古屋聖文舎

伊奈均志

本屋さんが選んだお勧めの本『死と向き合って生きる』『日本史におけるキリスト教宣教』黒川知文著

地方の教会を訪ねる本屋さんの一人として、その地域の教会のルーツに思いを巡らすことは楽しいことです。本書の表紙には、ザビエル、ニコライ、ヘボン、賀川と日本の宣教師の足跡がしるされて以来、「聖書」の和訳と出版、キリスト教の伝来を担った四名の絵と写真が載っています。
フランスの二十世紀を代表する現代美術家マルセル・デの時から「福音」をあまねく日本に宣べ伝えることからはト」が出版されていきました。私たちの教会の歴史は、そじまりました。自らの所属する教会もその歩みの中で育ま「讃美歌」の歌集としての出版、そして伝道用の「トラク箴言にも「太陽も死もじっとみつめることができない」とれていきました。そんな歴史の一端を垣間見ることのできュシャンの墓碑銘には、「死ぬのはいつも他人」と刻まれ記されています。誰にでも必ず訪れるであろう「死」の諸る本書を、是非お読みいただけたらと思います。

２
- ４１６
２
- ６４８

数年と、他教会における記念礼拝で語られた説教集です。

いう方に、お勧めしています。今回、旧新約六六巻の概説を知りたいという方や、聖書をなかなか読み進むめないと聖書しか持っていない、でも、もっと詳しく聖書のこと

えた暗闇の中から、神の子であるイエス・キリストは、そなったと福音書に記されています……罪が勝利したかに見

冊お買い求めください。

表・地図などが収録され、大変充実しております。是非一場です。巻末付録には、用語解説・人名索引・聖書歴史年

ます。判型は、手ごろなサイズのＡ５判で、八年ぶりの登神学や聖書学の基本的な意味を、わかり易く解説していを全面改訂しました。

の罪を背負い、自ら犠牲を払って光を創造されたのです。
生かされている。十字架もまた神の創造の御業なのであります」（一六─一七頁）「説教者は水を運び続けます。このつたない水を最上のぶどう酒に変えてくださる方を信じて。一回一回の礼拝において、会衆も説教者も復活の主のいますあのカナの喜び
現在、いろいろな事が起きています。地震・戦争・事件。

の宴に招かれていると信じています」（二五三頁）

ＦＡＸ：０８９ ９- ２１ ５- ４１３： sksch@dokidoki.ne.jp
E-Mail〒７９０ ０８０４ 松山市中一万町１ ２-３
ＴＥＬ：０８９ ９- ２１ ５- ５１９

松山キリスト教書店……だから私たちは光の子どもです。赦されて、光の中を「キリストが十字架にかかられた時に、全地は真っ暗に

コステ説教の全二七編を収録しています。

聖書は創世記・ヨハネによる福音書・第一コリント・第二『聖書スタディ版改訂版』

なると思います。

たちは何を求めて生きればよいのか、神の心を知る一冊にざわめいたこの世の中で、私たちは生きています。今、私： nagoya-seibunsha@nifty.com
E-Mail： http://homepage3.nifty.com/seibunsha/
URL

ＴＥＬ：０５２ ７- ４１
ＦＡＸ：０５２ ７- ３３〒４６４ ０- ８５０ 名古屋市千種区今池５

名古屋聖文舎相を理解し向き合うことがいかに困難かを言い表したアイ
正実先生の遺稿「キリスト教と死生学 ── 未完の完」が収録された本書は、古今東西の「死生観」についての歴史学
的、宗教的、生物学的な考察にはじまり、臨床の現場からのケーススタディ、葬儀への提言、自死の問題、晩年のキ
リスト者の姿など「死と向き合う」先生の透徹な、また優しさに満ちたまなざしを私たちに残してくれました。牧会

平岡光司

者と言わずキリスト者必読の書として推薦いたします。

松山キリスト教書店

小島誠志著『虹の約束』

今回のお勧めの本は、著者が日本基督教団松山番町教会- ４-

ロニーに満ちた名言です。既に他界された精神科医の平山ているそうです。同じくフランスのラ・ロシュフーコーの平山正実著

3,000円＋税
教文館
8,400円＋税
日本聖書協会コリント。またクリスマス説教・イースター説教・ペンテで三十年余り語ったメッセージの中から、退任される前の

28

20
21

1,500円＋税
教文館
1,900円＋税
教文館

既刊案内（2015年4月～5月）（定価はすべて本体価格＋税）
著
上

訳・
田

編
光

者
正

書

名

判型 頁 本体価格

日 本 の 伝 道 を 考 え る1

日本人の宗教性とキリスト教版

Ａ５ 210 1,500 教

E.デ・ フ リ ー ス 著 登 コ ン パ ク ト 聖 書 注 解
四六 182 2,400
家 勝 也、 西 田 隆 義 訳 ヤ コ ブ の 手 紙
原崎悦子 手話指導 手 話 で 歌 お う ！
Ｂ５
石橋えり子 イラスト ―おとなもこどもも一緒にさんび
リチャード・ヘイズ著 イ エ ス・ キ リ ス ト の 信 仰
河 野 克 也 訳 ―ガラテヤ3・1-4・11の物語下部構造

40 1,000

元

文

発行日
館

4 ／20

〃

4 ／30

日本キリスト教 団 出 版 局

4 ／20

Ａ５ 518 6,500 新 教 出 版 社 4 ／10

富 田 正 樹・ 山 本 真 司

新
島
襄
物
語
Ａ５ 72 1,200― 良 心 に 向 か う 志

稲垣久和、佐々木炎編

キ リ ス ト 教 福 祉
Ａ５ 158 1,600 キリスト新聞社 4 ／ 1の 現 在 と 未 来

中グローブから介護へ新書 224 1,000 ヨ―元巨人軍選手からの転身

澤

秀

一

基督教共助会九十年 基 督 教 共 助 会 九 十 年記念誌編集委員会編 ―資料
編

Ａ５ 288 1,200

4 ／10

〃

ベ

ル

4 ／30

〃

ルーカス・フィシャー著 長
老職
Ａ５ 138 2,000 一 麦 出 版 社
吉 岡 契 典 訳 ―改革派の伝統と今日の長老職
上

田

光

正

東

方

敬

信

日 本 の 伝 道 を 考 え る2

和

解

の

福

音

Ａ５ 202 1,500 教

文

4 ／20

館

4／4
5 ／20

地 球 共 生 社 会 の 神 学
Ａ５ 208 2,500―「シャローム・モデル」の実現をめざして

〃

5 ／25

Ａ.Ｅ.マ ク グ ラ ス 著 憧 れ と 歓 び の 人
Ａ５ 556 4,900
佐 柳 文 男 訳 Ｃ. Ｓ. ル イ ス の 生 涯

〃

5 ／30

山 根 道 公広 谷 和 文解 題
解 説

日本キリスト井 上 洋 治 著 作 選 集4
5 ／20
Ａ５ 248 2,500
教 団 出 版 局
わが師イエスの生涯

A.J.ヘ ッ シ ェ ル 著
新 版
中 村 匡 克 訳
日 本 基 督 教 団 讃 こ
美 歌 委 員 会 編 かイヴリン・アンダーヒル著
金 子 麻 里 訳

人 間 と は 誰 か 四六 224 2,200

ど
改

も
訂

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版

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略

び
A ５ 148 1,500
解

日本聖書神学校キ 礼
リスト教研究所編 ―
村

武

5 ／20

〃

5 ／27

実 践 す る 神 秘 主 義
四六 104 2,100 新 教 出 版 社 5 ／25―普通の人たちに贈る小さな本

姜尚中、和田春樹、加山久夫
今、 な に を な す べ き か／隅谷三喜男先生召天10周―隅谷三喜男に学ぶ
年記念講演会実行委員会編

宮

〃

拝
の
教
会
の

Ａ５

88 1,000

詞
Ａ５ 112 1,200 ヨ時

宮 村 武 夫 著 作 ８

夫 ヨ ハ ネ に よ る 手 紙 牧 会 四六 324 1,800―その深さ、広さ、豊かさ

5 ／30

〃
ベ

〃

ル

5 ／25
5 ／29

22

23

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キリスト教本屋大賞２０１５のノミネート 作品が発表され士パソコン通信を通して成績を競い合い、情報網を張り巡らせ、推薦する本。紹介リーフレットがお薦めコメント付きで配布さノーライフキングの噂を作っていくストーリー。遠い未来のハ
イテクに思えた。
きっと、分かる人には分かっていたのだろう。ネット社会と言われている現在は、『ノーライフキング』の世界を飛び越えればいけないと思ったのだ。

月に発表される。

れている。少しでも心留まる感を覚えたら、それは一読の価値あり。大賞はノミネート作品の中から決選投票の末に決定。九
（吉崎）されている塾でつながる小学生たちが、顔も声も知らない者同

世の中がアナログ色の強いバブル時代に、『ノーライフキング』（いとうせいこう著）という本が話題になった。全国展開

た。
「継続は力なり」というが本屋さんは経験を重ねると、新刊が入荷されてきたときに、売れ行きを見抜く力が備わってくるのだそうだ。
書籍タイトルと装丁と概要の紹介、それに読者と出版者の間〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1
TEL : 03-3260-6148
Email: sales@shinkyo-pb.comてしまったけれど、家の本棚に並んでいるのを見かけると、先を見通す力の無さを憂う。
あまり興味のないジャンルだったが、話題の本というだけで読んだ。今では、時代の変化を早く捉えようと思う苦言的な一冊になっている。
読者と出版者の間に立ち、それぞれを知るキリスト教書店が10で培われた考察力が職業的直感に反応して的中率上々とのこと。
私は職場にパソコンが導入されて間もない頃、グラフィック
ソフトの操作が上手だと言われたことがある。説明書も読まずに挑むところが、動物的勘に優れているとのことだがあまり褒められた感がしなかった。
本当はパソコン苦手意識が強い。早く扱えるようにならなけ

編集室から

新教出版社

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新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

共同研究

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続
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説
﹁
あ
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所人

発
行
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第
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価
一七
年
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一円
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