第七四一号 二〇一九年九月号〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

出⁃会い・本・人晃著

明

定価七八円︵税抜七二円︶
︵〒 円︶

川中子義勝

昭 著 聖書の植物よもやま話

入江杏一年分一三〇〇円︵送料共︶

山口陽一

犬養光博

森 言一郎

渡辺憲司

三好 明

土屋博政

歴史から見たキリスト教信仰

堀内隆 著 ただ一つの慰め

書店案内

既刊案内

「本のひろば」バックナンバー表

夜と霧の明け渡る日にヴィクトール・Ｅ・フランクル 著／赤坂桃子 訳

富坂キリスト教センター 編 協力と抵抗の内面史

本城仰太

吉田

コンパクト聖書注解 出エジプト記Ⅰ

Ｃ・ホウトマン 著／片野安久利 訳

岡一成 著 海老名彈正関係資料

内坂

関口安義 著 評伝 矢内原忠雄

藤掛特⁃集 「 グリーフケア」を学ぶなら

本⁃・批評と紹介

この三冊！

⁃

⁃

62

発行所
発行人
発売所

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

身勝手ですが︑これでもだいじょうぶ⁃

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇一九年一月一日発行︵毎月一回一日発行︶

2019–920191957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可
2019 年 9 月 1 日発行（毎月一回発行）第 741 号

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
本のひろば

本の

September

ばろひ 9
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com, email： sales2@shinkyo-pb.com

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三圧—
日本キリスト教団出版局〒 169-0051東京都新宿区西早稲田2ふ18 TEL03-3204-0422 FAX03-3204-0457
e-mail eigyou@bp.uccj.o『.jpホ ー ムベ ー ジhttp://bp-uccj.jp (価格税別）

田はご こ

詩編を読む「旅」のガイドプック。 詩編と新約聖書と現代世界を自由に往還しつつ、

7

詩編の後半から20編を取り上げて解説。
◆四六判・菫襲•224頁•本体2,000円＋税

国茫臼認辻9。

—
三□

00円＋税

一

ー

ー

詩編を読む喜びに私たちを招く。 下巻ではひとすじの心をh,ro·
IIR O TA •Yosh,v�

‘広田叔弘 ―

詩編を読もう 詩編を読もう V

―

出会い
本
人

身勝手ですがこれでもだいじょうぶ森言一郎

本 の 中 に、一行、一文。 否、たった ひ と 言 で も「 これ だ 」というもの。実際、そのような邂逅を与えられた数冊の本と確信するものを掴むことが出来さえすれば、よしとする、当時の私は、内藤陳さんの「読まずに死ねるか！」が連載を時々引っぱり出しては、しばらく眺め、重ね置き、私はサラリーマン生活を始めた一九八三年頃のことである。
されていた『月刊プレイボーイ』を楽しみにしていた。内数年前『信徒の友』の「神に呼ばれて」に寄稿した拙い

安心して生きている。

証しを、この度刊行された『主よ、用いてください 召命か藤さんの本業はコメディアンだが、無類の読書家にして日
夜プラスワン」というバーを経 営。
「ハー ド ボ イ ル ド な 生

本冒険小説協会の会長をなさり、新宿ゴールデン街で「深4ら献身へ』に入れて頂いた。何ともかたじけないことであ4き方をするなら、コレを読め」と、命がけで語る内藤さん

ことばうな者を神は召された。
「 言 」 に 仕 え るつ と め に 導 か れ た

4る。
「召 命」なる言 葉すら知らず「照明」と思っていたよ

ところがである。内藤さんだけでなく、新聞の書評欄なのも、ヨハネ福音書１章１節「初めに言があった」からの4に気付いた私は、いつしか、本物を感じ始めていた。
どで紹介される本を手にする私は、途中で投げ出すことが「〈言〉一郎」という名と無縁ではないだろう。

祈る日々がこれからも続く。

信をもって語ることが出来るひと言が与えられるようにと

日曜日の礼拝に備え『聖書』と向き合い、今ここで、確げんよくあった。いや、今でも最後まで読み通すことが出来ない本があるのは、相も変わらずである。
すべ（もり・げんいちろう＝日本基督教団旭東教会・十文字平和教会兼務牧師）

還暦が近くなった私にも、ひとさまに本を読む術のよう何であれ、応用可能な身勝手な読み方とも言える。一冊のなことを語る場面が時々ある。その術とは、手にした本が

グリーフケアを学ぶなら▼この三冊！
藤掛 明 （ふじかけ・あきら：聖学院大学心理福祉学部教授、臨床心理士）

なお本を選ぶに当たっては、次の点に留意した。第一に事例がある程度丁寧に紹介されているかどうかである。
大切な人を失う悲しみはその人の人生を問い直してくるような経験である。
それは同時に援助する側にも起きる。
援助者も深い相互作用性の中に身を置き、自らの悲嘆の経験を重ね合わせ、
共感しながら寄り添っていくのである。

活動が行われている。この点から、二やすく、支援の現場では早くから支援

性質などを背景に、遺族が追い込まれ

死の衝撃性、不条理感、公認されない

くに自死（自殺）遺族の場合は、そのであっても大きく深いのであるが、と際的である。遺族の悲しみはどの場合遺族にまつわるものから読むことが実なりかねない。その場合、自死（自殺）

で あ る。 以 前、 大 学 院 の 修 士 課 程 で悲嘆緩和の作業をすることをさすもの

葉もよく登場するがこれは遺族が自らになる。またグリーフワークという言

嘆にくれる遺族を援助するという意味さす。グリーフにケアを付けると、悲の典型は大切な人と死別した悲しみを般にグリーフは「悲嘆」と訳され、そし、怒り、うなだれ、語りかけてくる。

ら遺族の方々がリアルに登場し、困惑

ク シ ョ ン 賞 受 賞 ）。 そ こ に は 匿 名 な がいる（実際、第一四回講談社ノンフィてノンフィクション文学の域に達して論文というのに止まらず、それをこえ現場に出向いていく。精神医学的な評

診察室でのものではない。遺族のいるた渾身の記録である。相談と言ってもの相談に精力的にあずかる様子を描い

野田正彰氏が、この悲惨な事故の遺族てお伝えすることにしたい。

そこから見える風景を三冊の本を通しの入り口に身を置いている者として、る。 本 稿 で は、 グリーフの 臨 床 の ほ ん

いうなら、多少当てはまるところがあに苦しむ遺族に関わってきた実務家とえないが、臨床心理士としてグリーフ

筆者はグリーフケアの専門家とは言も触れられていく。全体が一二章構成

及ぼす影響などグリーフケアの骨子にのであるが、悲嘆のプロセスや年齢が人まで、遺族が登場しその体験を語る

その後も、それこそ、こどもから老の姿が伝わってくる。

しながら懸命に生きようとする人たちそうであるが、喪の途上にて右往左往

これ以降に登場する匿名の遺族たちもは無念を感じたり、ほっとしたりする。

人も紹介されていくので、読者としてができたことで心の癒しにつながった体確認ができずにいる人も、遺体確認

リーフをすべて取り集めると辞書的にた本にも注目したい。ただ、多様なグ

まつわる活動を俯瞰し、網羅的に扱っ相補の関係になるが、グリーフケアに第二に、事例を丹念に味わうこととの渾身の事例報告を最初に選んだ。

から、大事故遺族に関わった精神科医を丹念に味わえるものが良い。その点

そして援助者も遺族から多くのことを冊目として、自死遺族支援についてあ

事故後の経過だけでなく、それ以前もで あ る が、「 加 害 者 の 罪 の 意 識 と そ の「失恋の悲しみから回復するプロセス」

る程度網羅的に扱った本を挙げた。

含めそれぞれの人生が見えてくる。第

回復」、「補償問題」、マスコミなど「喪グリーフケアという言葉はいったいそして第三にそうしたグリーフの理

一章を読み始めるとさっそく遺族が遺のビジネス」なども独立した章でとり学ぶ。こうした相互作用的な空気感を解と手当ては、社会や文化にも支えら体を確認する作業が詳述され、あっとあげる。グリーフを担った人間を描こを分析したいという院生がいた。これれてきており、グリーフケアを歴史的、言うまにその世界に引き込まれてしまうとする著者の姿勢は最後の最後まで

日本の社会でどこまで知られるように社会的にとらえる視点があるかどうかう。そこで起きているのは、作者が表変わらない。

味わうことからグリーフの理解は始まる。

も重視し、三冊目の本を選んだ。

現 す る よ う に「 遺 体 を 取 り 戻 す 戦 い 」などは広義のグリーフの研究というこ

野田正彰著『喪の途上にて』である。読者は、読みながら遺族の置なったのか。まだ耳にするようになっ

一九八五年日本航空ジャンボ機が群

また特筆すべきは本書が九〇年代にだから遺族や援助者が描く物語（事例）

馬県上野村山中の御巣鷹の尾根に墜落

かれた心の収まりの付かない状況を追著された記録であり、まだグリーフケとができるだろう。

し、五二〇人が死亡するという歴史的体験することになるだろう。そして遺て日の浅い言葉ではないだろうか。一な大事故が起きた。本書は精神科医の2
3

進著『ともに悲嘆を生きる』

事もひとつの特徴にしており、教会で島薗アといった言葉も一般社会では市民権
本書は実践の書ではないが、実践者及し始めるのは、先の日航機墜落から

自死遺族を支えることや自殺予防のあ二〇年たったＪＲ福地山線脱線事故かを得ていない時期であることだ。本書

監 修 者 の 力 も 大 き い の で あ ろ う が、らだという。これを契機にグリーフにの 心 に 届 いて く る 言 葉 に 満 ち ている。

それだけでなく、連載記事の反響としついての多くの書が出て、遺族の専門り方、また自死者の葬儀や牧師の自死て遺族や読者からの手紙が送られてくが、遺族支援の必要性を社会に大きくる中で連載が進んでおり、雑誌の強み

著者によるとグリーフケアの実践が普二〇一二年度からキリスト教月刊誌

的なケアや語り 合いの場が必要なことの問題までも扱っている。

『信徒の友』で本格的な連載が始まっを感じさせられる。そこでは相互作用が社会として認識され始めたのである。

アピールした功績は実に大きい。

た。
「シリーズ自死」と題されたその性が働き、取材記者が同時に寄り添う
もともと社会には、ケアやカウンセ

平山正実、斎藤友紀雄監修『自死遺族連載は二年にも及び、他の記事に比べ人にもなっていくプロセスがあるよう読みやすく、コンパクトにまとめられ本書の凄さは、どのテーマも、大変もまさにそうである。

が中心になっていると書いたが、本書

リーフケアにおいては、自死遺族支援

寧な取材が重ねられていった。先にグけた記事なのかということを４つにわていることである。たしかにだれに向援者」「遺族」「教会」とマークが付い

心 し た の は 記 事 ご と に「 専 門 家 」「 支

それは図表の掲載もそうであるが、感い て い ろ い ろ な 工 夫 が 行 わ れ て い る。

また本書では、輪郭を描くことにつループ」も地域共同体を集約させて再支 援 で 中 心 的 な 存 在 で あ る「 自 助 グているというのである。確かに、遺族だからグリーフケアの場が急速に増え退して、遺族が孤立化する傾向にある。

である。それが近年こうしたものが衰あり、遺族は癒され、回復していたの的慣習があり、また地域共同体の絆が支援と自殺予防』

数倍の時間と労力、そして何より神経にも思われる。

ているのであるが、同時に、本質的なけるだけでもかなり読みやすくなる。

リングがなくとも、宗教的儀式や社会を使ったと編集者が述べるように、丁ことももらさず、内容が濃いのである。

本書は、このようなグリーフケアの観ことを認めつつ、それとともに、悲嘆

科医や心理士）の発言が増大していく

ケアという言葉を使わずに、まったく根付くようになったときは、グリーフ

うたが、おそらくグリーフケアが真に現したもののようにも思えてくる。

点から、近代日本における悲嘆の文化をともにする新たな文化や場を構築す

また本書はキリスト教の視点からの記や歴史にまで論を広げ、悲嘆を物語る

新しい別の言葉で、運動なり芸術なり

1280円（税別）『自死遺族支援と自殺予防――
キリスト教の視点から』

監修：平山正実、斎藤友紀雄

日本キリスト教団出版局

2015年刊

四六判240頁

1800 円（税別）『ともに悲嘆を生きる――

グリーフケアの歴史と文化』

島薗

進：著

2019 年刊

四六判264頁

1400 円（税別）に違いない。

朝日新聞出版

ささやかな実践なりを呼び表している

べきことを訴えるのである。

A6判462頁

4
5

文学、悲しみを分かち合 う「うた」、戦

2014年刊（単行本は1992年）

先に、グリーフケアという言葉はど

岩波現代文庫争による悲嘆の問題などを論じていく。

野田正彰：著

こまで知られるようになったのかと問

大事故遺族の悲哀の研究』

そして最後に、悲嘆の専門家（精神『喪の途上にて――† 本・批評と紹介

同時代の人物像や思想動向を広く視野に収めた評伝

川中子義勝

〈評者〉

評伝 矢内原忠雄
関口安義著

この書を記す方針として著者は、現地研究、文献、文章

内原研究の土台をなす第一級の文献として位置づけられる。

して描かれる。こうした広い視野のゆえに本書は今後の矢著者にして初めて可能となった。一世代の全体像が絵巻とを批判する。一高に同期で入学した矢内原と芥川の比較は、れた矢内原の日記に基づいて、これまでの芥川研究の傾向

分を補いつつ叙述を進める。一方、徳冨蘆花「謀反論」にふ

伝長崎太郎』を著者は援用し、矢内原日記の全集未収録部

した芥川研究の裾野をなす著書『恒藤恭とその時代』や『評太郎の研究を、著者は芥川研究のために積み重ねた。そう川（恒藤）恭の「広陵記」や、基督教青年会での友人長崎刊行を慶び、著者の労をねぎらう。

高まる今日、本書から学ぶべき意義は大きい。その画期的一五〇年が謳われ、戦争へと邁進した歩みへの懐古の声が

文 に は「 い ま、 な ぜ 矢 内 原 忠 雄 か 」 と 記 さ れ る。 明 治

よう力を尽くした。以上が彼の生涯の要約である。本書帯

立ち返りを説き、「平和」と「民主主義」が国民に根付く音を証言し続けた。敗戦に至るや、真の癒しとして神へのの後も、「嘉信」を刊行し「国家の理想」とキリストの福職を辞することを余儀なくされたが、この「矢内原事件」

ぶりと近隣国の虐げを批判した。その預言者的発言ゆえに大学という国家機構の内側から明らかにし、その傲慢な高

民政策を講じた。日本国家とその植民政策の問題性を帝国

日本が大陸に版図を拡大していく時期、東京帝国大学で植助けとなるであろう。（かわなご・よしかつ＝東京大学名誉教授）

た事項索引や本文中に明示された詳しい参考文献が大きなるが、関連箇所などを参照したいときは、巻末に備えられ矢内原の文章自体の醍醐味をも味わえる。浩瀚な書ではありが無い。書物全体の厚さに見合う長文の引用がなされ、上に果たした役割に言及する。示唆される点を挙げればき師、奥村奥右衛門の歌集を見出し、彼が矢内原の文章力向挙げる。その第三点に関連して、矢内原の神戸一中時代の者は、先見性と批評精神、直観と実証、明快な文章表現をの地理を鮮やかに叙述する。矢内原の学問の特徴として著

リスト教伝播へ注目。また、矢内原が滞在した山中湖周辺

して資料を収集。これにより早い時期における松木へのキる来歴を記す。先だって、矢内原と一高の寮で同室だった井本書「あとがき」に著者は、芥川龍之介研究から本書に至

気に飛び越えて成った。本書を読了してその感慨を抱く。

は漸く可能となる。しかし本書は、この二段階目までを一顧み、複数の人物研究を踏まえて、広い視野を備えた研究が示されねばならない。さらに、時代の背景や思想動向をかな形で記述され、併せてその思想や個々の事績への評価覆された。人物研究の進展には、まず生涯や事績が内容豊ばかりである」と記したが、その言葉は数年も経たぬ内に（二〇一六年）。その結びに「矢内原の研究はまだ緒に就いた

小 著『 悲 哀 の 人 矢 内 原 忠 雄 』（ かんよ う 出 版 ）を 著 し たとして、彼の生涯と思想を今一度若い世代に伝えるべく、部の教員として、また彼に遡る「東大聖書研究会」の顧問

本稿筆者は、矢内原忠雄が戦後に基礎づけた東大教養学の格調とわかりやすさを追求したと述べる。矢内原自身が（Ａ５判・六九一頁・本体八〇〇〇円＋税・新教出版社）

矢内原忠雄、その生涯を知る人は今日いかほどか。彼は、研究の方法とした参与観察に自らも則り、生地松木を訪問

67

† 本・批評と紹介

日本のキリスト者への根源的な問い犬養光博

歴史から見たキリスト教信仰

しょうか」（九頁）といった問いを出し、それを「歴史から晃著

送られてきた本を読んで驚きました。七二頁の小冊子でみたら」どうなるか、詳細に検討されるのです。そして「ク内坂すが、重い内容に圧倒されます。ぜひ小さいグループで共リスマスは救い主の誕生日であると共に裁き主の誕生日で〈評者〉同討議をしていただきたいと思います。私もそうします。

いるキリスト教信仰を問うておられます。ファンダメンタもあるのです」（一〇頁）と語られ、わたしたちがいかに、

第一章「歴史から見たクリスマス」では「クリスマスは
ルな聖書の読み方や、教条主義的な聖書の読み方が「パレ

著者が「ここ一年余りの間に書いたり、語られたりした神的力を有した神の子が、一時的に人間の姿をまとって生

スチナ問題」をいかに歪めてきたかを語りながら「ではあ「裁き」抜きの「救い」に浸っているかを問題にされます。

まれられたということではありません」（六頁）「クリス マなたはどうなのか」と鋭く問われます。もちろん著者自身

ものの中から選ばれたもの」とありますが、決してここ一スは、神の子の誕生であると共に、救い主の誕生として祝も、「旧約聖書からパレスチナの歴史をとらえるのでなく、

第二章「パレスチナ問題とキリスト教」はこの冊子の中われてまいりました。果たしてそれは、聖書に忠実な見方

パレスチナの歴史の中で旧約の時代やイスラエル史をとら年で考えられたということではありません。長い間の研鑽でしょ う か。 そ れ は、 は な は だ 一 面 的 な 見 方 で は な い で正しい執行」によって宣教と教会形成がなされてきたにもでも一番中心的に語られている論考で、それは私を含めて、えなければならない」と村山盛忠牧師から教えられたことかかわらず、なぜ、「天皇制」と戦えなかったかと問い、と体験の中で培われたものが、現在という状況によって引を語り、その本を読むことを勧められます。（『パレスチナ

最後に「神観の問題」として、「歴史を支配し、歴史を裁

いつの間にか「聖書から」パレスチナ問題を見てしまって問題とキリスト教』（ぷねうま舎）

く神をきちんと伝えてきたか」（七〇頁）と問われます。

き出されたものではないでしょうか。

「キリスト教信仰と天皇制」これは二〇一八年一一月に大嘗祭という人が神と合一する儀式、その宗教的な儀式がもう一度考え直してみることが要求されています。私も、かが語られており、「天皇代替わり騒動」が一段落した今、る者が考えている、「問題」と同じ結論を提示しています。

よ う な あ ま り 本 を 読 ま ず、
「現場、現場」と言い張ってい自分のいい加減さを知らされます。そしてこの本は、私のす。それらの課題について一応は知っているつもりでいた

現代の日本のキリスト者にとって、緊急の課題ばかりで隠されて、「宗教でない」と偽り、国民を騙して在り得て（いぬかい・みつひろ＝日本基督教団平戸伝道所協力牧師）

書かれたもので、「天皇代替わり」を控えて、何をすべきいること一つとらえても憲法違反なのに、堂々と行われて（Ａ５判・七四頁・本体八〇〇円＋税・キリスト新聞社）

バックボーン

スクリーン

49

8
9

一見︑
キリスト教とは無関係に見える映画の中に隠された︑
キリスト教的テーマやモチーフを追う︒

キリスト新聞社

銀幕の中のキリスト教
服部弘一郎◉著﹃ベン・ハー ﹄な どの古 典 的 名 作から 現 代のハリウッド映 画 まで︑アニメからホラーまで︑洋の東西やジャンルを問わず︑全 作を独自の視点から徹底解説︒﹂
での連載に︑﹃スポットライト 世紀のスクープ﹄﹃沈黙﹁キリスト新聞﹂﹁ Ministry
サｰイレンス ﹄
ｰなどの論 評と 牧 師との対 談も加えて単 行 本 化 ︒誰もが知る〝あの〟
名作のもう一つの楽しみ方を発見できる︑他に類のない映画批評集︒

A５判・並製・142 頁・本体 1､700 円＋税

いる異常さに恐ろしくなります。著者は戦時中の日本基督キリスト教的背景を知るだけで、
映画はこんなにおもしろい！

教団の歩みを省みて「御言葉の正しい説教」と「聖礼典のキリスト新聞社

† 本・批評と紹介

海老名の再評価への道しるべ

土屋博政

〈評者〉

海老名彈正関係資料
岡一成著

スチャン・サムライ海老名彈正』、並びに『海老名彈正関
で必ずと言っていいほど、その人の短所だけでなく、長所これらの資料を読んで感じることは、海老名の他者批評

べられることで、より包括的な視野が得られるからである。

岡氏の長年にわ

岡一成氏が『人になれ人、人になせ人──クリ係資料』の二冊を上梓された。これらはも語られることである。彼は他のキリスト教界の指導者とこの度たる海老名研究の総決算ともいえる成果である。
異なり、円満で愛嬌があると言われたが、それは単に彼の性格によるものでない。彼の宗教思想によるものでもある。

私が書評を頼まれたのは後者であるが、まずは近代キリスト教の一研究者として、氏の徹底した海老名に関する資
岡氏は『人になれ人、人になせ人』において、海老名「父なる神の子になる」キリスト教にあると見なすことが料調査の労に謝したい。この本の書誌目録は研究者だけでまた氏が資料として海老名による横浜・熊本・札幌バンできたと示された。この「良心」を基本において人間を見が人間観の中心を「良心」に置いたことで、武士道からキドの特色、並びに海老名自身による本多、山路、植村、内るならば、キリスト教の教義上の違いは、それほど大きななく、海老名に関心を持つ読者にとって、大変ありがたい

村の人物評、他者の海老名評を取り上げたのは卓見である。

問題でなくなる。海老名がそれぞれの違いを認めながらも、リスト教に容易に接ぎ木できたばかりか、武士道の完成がなぜなら一つには、海老名の見方の中に彼の特徴が出てい必ず互いにおける共通点を見ていたからこそ、教義や思想ものである。

るからである。もう一つは、他の人による各バンド観が並史的に見ると全て相対化されるからである。しかし彼の根内村鑑三が海老名らの熊本バンドのキリスト教を国家主義、

でどんなに相手と相違していても、穏やかにしていられた

次に私がこの本で感じることは、 岡氏の研究特徴が、植村らの横浜バンドを教会主義、内村らの札幌バンドを精底に人間における良心観と、人間はみな神の子であるとい

資 料 を し て 事 実 を 語 ら し め よ う と し て い る 姿 勢 で あ る。

神主義と特徴づけて、互いの違いを指摘した時、海老名がのである。相手との共通点を基本にしていれば、その違い

従って、読者は海老名を公正に見ることができる。また私それに反論して、内村が独占しようとした精神主義を互いう見方があるから、悪しき相対主義にならない。例えば、が感心したのは、海老名の人物像を見るのに、通例他者がに共通するものとしたことである。共通点を重視したあたに感情的に反応する必要がないからである。

海老名をどう捉えていたかに集中するが、 岡氏があえて日、海老名の見方は再評価されるべきである。

り、海老名の面目躍如たるものがある。寛容が叫ばれる今岡氏の慧眼がある。

海老名の他者評を加えたことである。他者に対する人物評の中に海老名の特徴を見るところに

海老名の国家主義や反三位一体説は、反対者からのもの
が世に知られたため、誤解されてきた。読者は本書により確かに、他者を語る評の中に海老名らしさがよく出ている。
それは海老名が相手の性格や考えにおける長所と短所を併（つちや・ひろまさ＝慶應義塾大学名誉教授）

これまでの海老名に関する見方を変えられるであろう。

人の立場で理解していることである。これは海老名が倫理（Ａ５判・三二〇頁・本体三二〇〇円＋税・教文館）

置していて、たとえ自分とは異なる考えであっても、その的、哲学的、歴史的見方を重視したこととも関係する。歴1011† 本・批評と紹介

先入観を捨て、テクストを注視する

三好 明

〈評者〉

コンパクト聖書注解

出エジプト記Ⅰ
Ｃ・ホウトマン著
片野安久利訳う。なぜ主はエジプトの王の心をかたくなにされたのか？

し、 出 エ ジ プ ト 記 は 現 代 の 人 々 に と っ て 難 解 な 書 で あ ろ

約聖書の出エジプト記を正しく理解する必要がある。しかントも非常に多い。この「読者」とは、「出エジプト記そ〜 一 二 頁 ）と 記 し て い る。 ま た、
「 読 者 は 〜」 と い う コ メ

か。 ど ん な 反 応 を 引 き 出 し た い と 願 っ て い た の か 」（一一

たか。どのような効果を読者や聞き手にもたらそうとしたは一貫している。筆者はこの物語をどのように運んで行っ

エジプトの初子の死やエジプト軍の全滅の記事は残酷ではのものの徹底的研究に基礎づけられる」古代イスラエル人

それを知るためには、旧なぜイスラエルの民は繰り返しモーセに反抗す

聖書の教える救いとは何か？

ないか？
の読者のことである （一二頁）。

プト記についてのさまざまな疑問に対する答えも思いがけとが求められる。そして、そうすることによって、出エジ初の読者」の間で伝達されたテクストの意味に集中するこ記の「筆者（編集者）の意図に集中することでこの注解書ることに気づく。ホウトマンは序文において、出エジプト

ホウトマンが「筆者は〜」というコメントを頻繁にしていを明瞭に浮かび上がらせている。この註解書を読む者は、のテクストを忠実に読み解いて、救いとは何かということ

この註解書において、著者のホウトマンは出エジプト記

Johan Rebel and Sierd Woudstra (Kampen: KOK

い た だ き た い。 Cornelis Houtman, Exodus , vol. 1, trans.

る。本書に該当する部分については、次の二冊を参照しており「私の大註解書を参照して欲しい」との記述が見られて、ホウトマンの叙述に従い、出エジプト記の「筆者と最し た が っ て、 こ の 註 解 書 の 読 者 は、 自 分 の 先 入 観 を 捨 てか け た い 」（ 一 二 頁 ）と い う 願 い を も っ て い る の で あ る。

き手と二〇世紀の読者との間にある文化的ギャップに橋を伝達しようとする。ホウトマンは「筆者と最初の読者や聞れた意味を読み取り、それを現代の出エジプト記の読者にホウトマンは古代イスラエルの筆者から読者へと伝達さず示されるであろう。ホウトマンの解説はあくまで出エジ

Sierd Woudstra (Kampen: KOK Publishing House, 1996).
訳者の片野安久利牧師の労に感謝したい。

idem, Exodus , vol. 2, trans.

Publishing House, 1993) と頁）、さらには罪からの解放と終末論的な救いへ （二二二〜（みよし・あきら＝日本キリスト教会志木北伝道所牧師、日本キリ〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）（四六判・二三二頁・本体三五〇〇円＋税・教文館）

スト教会神学校旧約学主任講師）

黒川知文のユダヤ人 歴史と思想

世界中で連綿と行われてきたユダヤ人迫害と恣意的に解釈された「聖書」、災禍に見るユ
ダヤ人固有の諸思想を専門家が詳説。
8 月末重版出来！
四六判・336 頁・1800 円「福音」

A5 判・304 頁・1,600 円

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

出エジプト記の浩瀚な註解書を執筆している。本書にも時福田節子

第三三回読売教育賞受賞
した著者が終活にまとめた「心のノート」― 子どもたちと教師の記録

中央学院大学／愛知
教育大学名誉教授

ホウトマンはオランダのカンペン神学大学教授であり、二二三頁）についてもはっきりと言及する。

にとどまることなく、イエス・キリストの十字架と（一九五

プト記のテクストに忠実である。しかし、旧約聖書の枠内ようなさまざまな疑問を抱かずにはおれないだろう。

現代において出エジプト記を読む人々は、このバイオレンスるのか？

『暴力と人間』重版準備中

キリスト教的人間理解の新たな視点を求めて改訂新版として本書を再び世に問う。
「人生の四季」「結婚の障害」「生の冒険」を中心に展開。 46 判・1,500 円

トゥルニエを読む！

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鎌野善三

日本イエス・キリスト教団西舞鶴教会牧師

五〇年以上前からあった

子どもたちがノートを書き続けることによって、物事を見つめるまっすぐな目と心を養った記録。
四六判・一八〇〇円

3分間のグッドニュース〈聖書通読のためのやさしい手引き書〉

聖書各巻の一章ごとの要諦を 3 分間で読める平易なメッセージにまとめて、大好評を博した「3 分間のグッドニュース」全 5 巻を「聖書 新改訳 2017」に準拠して出版する改訂新[ 歴史 ]、[ 詩歌 ] 篇 版第 3 弾！

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工藤信夫

医学博士・平安女
学院大学名誉教授

毎日新聞、千葉新報、愛媛新聞、京都新聞、岐阜新聞、東奥日報、茨城新聞等各紙絶賛！ 重版準備中！

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† 本・批評と紹介

聖書とともに身近な植物と新たに出会う

渡辺憲司

〈評者〉

読後、ここに記された植物に出会うと、実にいとおしい

昭著

聖書の植物よもやま話
堀内

ン杉・柳・すずかけ・とうごま（ヒマ）。
オリーブ・ぶどう・きゅうり・玉葱・アーモンド・
きびとモロコシ・麦（小麦・大麦・毒麦）
・麦（ビー

２

筆といった類のものでもない。時々先のページをめくりた
ル）・ パ ピ ル ス・ 亜 麻 と 麻・ ワ タ（ 綿 ）・ 桑（ 絹 ）・

思いになった。植物事典ではない。かといって気ままな随い衝動に駆られたが、その日一日を大切にしたいような気
ベニバナ・サフラン。
３ コエンドロ（コリアンダー）・月桂樹・コフェル（ヘンナ）・ミルトス（銀梅花）・からし種・薄荷（ミン持で本書をゆっくり読んだ。枕元に本書を置き、一晩に一のかたすみにその日読んだ植物の名前を記したくなった。
ト）・いのんど（ディル）とクミン・アロエ・沈香樹・

項目ずつ読み進みほぼ一か月。一項目読み終わると日記帳

本書の基になっているのは、『聖書のかがく散歩』（聖公シナモン（肉桂）・白檀・乳香と没薬。
各章の初めには、関連の聖書の個所が提示され、自分と会出版、二〇一二年）に収録された一六種の植物である。
これに新たに二三種の植物が書き加えられている。１「実のも並んでいるが、１、２に上がっているのはいずれも身各植物との出会い、仏教・神道にまで及ぶ関連事項、さら１ りんご・アンズ・いちじく・なつめやし・エトログ（シトロン）・ゆり・ハスとスイレン・糸杉・レバノとであろうと聖書考古学の月本昭男氏の説を紹介、それにと花の木の話」、２「生活に欠かせない植物の話」、３「ス

近なもの。「よもやま話」とあるから、対象とする植物に影響されて、新しい聖書協会共同訳が「麦の酒」としていに当該植物での町おこしにまで言及する。

関する話題は実に多方面にわたっている。しかし本書はウると指摘し、ビールによる放射線防御効果にまで言及する。

パイスとハーブ、香料の話」。以上が章立て。

ンチク披歴の書ではない。聖書の世界へ植物を手掛かりに考証は従来の説の引用さらに最新の学説と目配りがよくき３のスパイス等の項目には植物に疎い私には目新しいも読者は筆者とともに旅するような感覚に陥らせる。それは、いている。申命記三二章と言えば、モーセが四十年に及ぶていく前に行った説教「モーセの歌」の一部。モーセもビー

解説の中でしばしば筆者が絶妙のタイミングで登場するた麦（ビール）の項目では、最初の語りは、「夏に猛暑が続

ルで乾杯か、函館ビールもそのビールと味は近いに違いな

放浪生活からヨルダン川を渡り約束の地カナンの地に入っ

くと、夕方になるとビールで喉を潤したい気分になり、陽い、などと思いをめぐらすのも楽しい。本書によって聖書めである。

が落ちるのが待ち遠しい」と始まる。私などはこの一文でへの新たな興味がわいてくることも請け合いである。
筆者は、化学が専門の理学博士。大学学生部で学生指導

本書のとりこになる。そして店ごとに代わるドイツのビー
ル の 味、 そ し て 函 館 の 地 ビ ー ル の 話 と 読 者 を ひ き つ け るの指導的役割を果たしてもいたと記憶する。科学者の目と書に導く良書であるとともに身近な植物へのぶらぶら散歩

ヒューマンな思いそして該博な知識があいまった本書。聖（ちなみに函館は評者の故郷、函館ビールは濃いめのビー
ルでイカ刺しに絶妙）。
そして申命記三二章一四節の「深紅のぶどう酒、泡立つ（わたなべ・けんじ＝自由学園最高学部長・立教大学名誉教授）にも必携の書である。

さらに「新しいぶどう酒」（使徒二・一三）もビールであろう（Ａ５判・二六八＋口絵八頁・本体一八〇〇円＋税・教文館）

酒を飲んだ」とある「泡立つ酒」が、ビールであるとし、と 云 い、 さ ら に 民 数 記 六 章 三 節 の「 濃 い 酒 」も ビール の こ

1415† 本・批評と紹介「慰め」をキーワードに学ぶ
最良のキリスト教入門

ただ一つの慰め﹃ハイデルベルク信仰問答﹄による
キリスト教入門隆著

た。手引きをする人が、聖書とハイデルベルク信仰問答の

吉田「聖書は、たとえて言えば、海のようです。海の本当の両方を駆使しながら、「あなたのただ一つの慰めは……」（問本城仰太

豊かさ・すばらしさは、実際に海とたわむれ、海と共に生一）というように語っていったのでしょう。そしてその「手〈評者〉活してみなければわからないでしょう。あるいは、聖書は、引きをする人」を、本書が代わりに担ってくれます。
本書は、ハイデルベルク信仰問答の訳者でもある著者が、深い森のようです。その奥深さ・神秘さ・驚きも、実際に足を踏み入れてみなければ味わえないに違いありません」て聖書とどのように向き合っていけばよいか、その姿勢が言葉です。著者が聖書をどのようにとらえているか、そし

これは、本書の「はじめに」と「おわりに」に出てくる

年前に書かれた歴史を踏まえつつ、しかし現代を生きる私として整えられたものです。解説の仕方としては、四五〇（当時））に七年間にわたって連載したものが、一冊の書物

ア伝道局の日本語部門であるＣＲＣメディア・ミニストリー

月刊誌「ふくいんのなみ」（北米キリスト改革派教会メディよく表現されている言葉です。広大な聖書を迷うことなくたちにも「慰め」を届けようとする特徴が見られます。

（四頁、三一二頁）。

旅するために、私たちにはガイドマップが必要です。ハイで自由に祈ることはまずありませんでした。……ラテン語

わってきます。一人で読んで信仰の足腰を鍛えてもよいで

このように本書は、私たちの実際の信仰生活に深くかか

例えば、問一一六（第三部「感謝について」において「主で（ 呪 文 の よ う に！） 唱 え る だ け だ っ た こ と で し ょ う 」

しょうし、教会の仲間たちといろいろなことを語り合いな

デルベルク信仰問答は「慰め」という言葉をキーワードに（二七〇頁）と語ります。教会が改革され、プロテスタント

がら読書会を始めてもよいでしょう。受洗準備のためのテの祈り」の問答が始まる箇所）で「なぜキリスト者には祈教会が生まれて、祈りが変わってきたのです。それではそ

キ ス ト と し て も 最 適 で す。 ハイデルベルク 信 仰 問 答 を もっしている聖書のガイドマップです。歴史的に見れば、ハイのような歴史を踏まえ、私たちはどう祈ればよいのでしょと 深 く 知 りた い 方 は、 あ わ せ て、 ビエルマ 編、 吉 田 隆 訳りが必要なのですか」との問いがあります。当時の歴史をうか。「神がわたしたちからお求めになることは感謝の言葉、『『ハイデルベルク信仰問答』入門――資料・歴史・神学』（教デルベルク信仰問答は信仰教育のために用いられてきましすなわち“ありがとう”の一言（＝祈り）」（二七一頁）と語

文館、二〇一三年）やビエルマ著、吉田隆訳『『ハイデルベちをも導いているのです。

ります。“ありがとう”を言うために、私たちは祈りが必

ルク信仰問答』の神学――宗教改革神学の総合』（ 教 文 館、踏まえ、著者は「当時のヨーロッパで、信徒が自分の言葉要なのだとハイデルベルク信仰問答は言います。罪と悲惨（ほんじょう・こうた＝日本基督教団中渋谷教会牧師）

二〇一七年）を参照されるとよいでしょう。

によって神が救ってくださった。その感謝を表す祈りの生（四六判・三二〇頁・本体二三〇〇円＋税・教文館）の中にあり、自分で自分を救いえない私たちを、キリスト
活へと、当時の人たちだけでなく、現代の読者である私た

16
17

† 本・批評と紹介

歴史への新たな
アプローチとなるか

協力と抵抗の内面史
戦時下を生きたキリスト者たちの研究

富坂キリスト教センター編

倉徳太郎からは国家の聖化の思想を受け取った」と観る。

山口陽一

本書は、富坂キリスト教センターの「〈戦中・戦後の日
上中栄「罪責感について ホーリネス史から考える戦争〈評者〉

戦争協力と抵抗の内面史を探る〉研究会」の成政権の共犯者、犠牲者、反対者――〈第三帝国〉における果を読みやすく提供している。Ｈ・Ｅ・テート『ヒトラーネスを切り捨ててもいないし、擁護もしていない」とし、う者の「葛藤のなさ」を問う。桑田秀延の証言は「ホーリ責任」は、戦時下の弾圧を受けた当事者と彼らの責任を問

本の教会

プロテスタント神学と教会の〈内面史〉のために』（創文社、書かれた「調書」と牧師たちが書いた「上申書」の間に「内大連西広場教会月報『霊光』を中心にして」は、東京神学社の教会史教授から教会

戒能信生「戦時下説教の実像面」を読む著者の「内面の葛藤」が滲む記述である。

二〇〇四年）に触発されたこの研究は、戦争「協力者」や「抵抗者」といった一面的な評価を克服する方法として個々
人の内面に注目する。
Ⅰ部（国内）
あゆみ」。森明や高倉徳太郎の感化を受け、法律家として念に辿る。戦後、白井は弁明も弁解もなく日本基督教団議

日中戦争期から積極的な戦争論・時局論に転じる軌跡を丹員七四〇名の西広場教会に赴いた白井慶吉牧師の祖国愛が、

宗教法案反対運動を主導した今泉は、やがて極端な日本的長まで務める。その沈黙に「内面」を窺う難しい試みである。

今泉源吉のキリスト教である「みくに運動」を提唱する。大久保は「今矢吹大吾「戦時下を生きた牧師 廣野捨二郎」は、東京

大久保正禎「『日本的基督教』への道のり

泉は、森明からは日本人の民族性の信仰的位置づけを、高カ面』を問う」は、「抵抗」と「協力」の二項対立でない台リ

大空襲で教会を守りつつ長男と共に召天した本所福音教会

湾 の 場 合 を、 日 本 人 教 職 者 の 上 與 二 郎、 台 湾 人 信 徒 李 嘉
シォン（現日本基督教団本所緑星教会）牧師の十八通の手紙から、嵩などの「内面」から探り、台湾人キリスト者が「抵抗」
せず、日本の教会と共に「伝道報国」を唱えながら内に秘時局に迎合することなく召命に応えた姿を描く。
Ⅱ部（東アジア）渡 辺 祐 子「 宣 教 師 の 見 た 日 本 人 牧 師 『 満 洲 国 』 の キ リ

めていた憤り、屈辱感、苦痛に迫る。

朴 允 相 と 孫 良 源 の ケ ー ス 」 は、 朝 鮮

徐正敏「日本統治末期の朝鮮における信仰弾圧とクリスチャンの内面分析

スト教界を例として」は、スコットランドとアイルランド

ソン ヤンウォン

ホーリネス教会の信徒朴允相と朝鮮長老会の孫 良 源 牧師の宣教師の目に映った満洲の日本人伝道者を追い、渡部守

パク ユンサンへの弾圧を分析し、これが単なる神社問題・政治的弾圧で成 と 平 野 一 城 の 姿 勢 を 評 価 す る が、 彼 ら も 一 連 の 事 柄 を「信仰告白の事態」とは捉えなかったとする。

はなく、天皇崇拝と再臨思想をめぐる「天皇宗教」とキリスト教の「教教葛藤」であるとする。
立学校規則』と『神社参拝問題』をめぐって」は、朝鮮の出発点の確認であり、最初に読まれるべきものであろう。

山崎和明「Ｈ・Ｅ・テートの内面史研究」は、本研究のⅢ部（方法論とまとめ）

王権と宣教師の親密性、朝鮮の教育におけるミッションス

巻末の「共同討議」と合わせて、「内面」史研究の必要・重李省展「植民地期朝鮮における『信教の自由』『改正私クールの優位を明らかにし、朝鮮総督府の弾圧と「信教の要性とそれが「歴史修正主義」に陥る危険性にも言及する。

（四六判・二七四頁・本体二〇〇〇円＋税・新教出版社）（やまぐち・よういち＝東京基督教大学学長）

自由」の戦いをアメリカ北長老派の宣教師資料から浮き彫りにする。
高井ヘラー由紀「戦時期台湾におけるキリスト教徒の『内1819† 本・批評と紹介「生存者」の責任を果たそうとする志

未発表書簡︑草稿︑講演

夜と霧の明け渡る日にンクルの「声」だ。赤坂桃子氏の名訳にも因ろうが、収録

世界的名著誕生の背景を明かす本書の魅力の一つはフラだろうか？ 内なる声を発しつつ、講演する自分をビジュ

周囲の世界から、精神の自由へ逃がれる道を拓いていたのか否か。講演者としての自分を空想することで、恐ろしいヴィクトール・Ｅ・フランクル著
赤坂桃子訳

された講演や書簡から、フランクルの「声」が響いてくる。
アライズすることで、内的な豊かさが育まれるなら……。

入江 杏『夜と霧』は、陰惨な記録でも、怒りによる告発の書でなんと励まされることか、私自身も一講演者だから。自分〈評者〉もなく、「人間精神の気高さ」を伝えたことで、多くの人々をフランクルに準えるのも気が引けるが、私も拙著『悲しなぞらに 勇 気 を 与 え た。 フ ラ ン ク ル は そ の 書 を 携 え て 講 演 し、「どんな時にも人生には意味がある、人生の方があなた一家を奪われた経験をもとに、悲しみと生きることの意味

各地を講演する。二〇〇〇年末の世田谷一家殺人事件で妹みを生きる力に』（岩波ジュニア新書）と同じタイトルでに問いかけている、あなたはその問いかけに応えることがを語りかけているのだ。

「声」でも精力的にメッセージを届けた。

できる。」そのメッセージは、謦咳に接することでよりスいた『夜と霧』。

の生と死を分けるのは、未来に対して希望を持ち得ている

したいと空想していたことを本書の中で披露する。極限でフランクルは、強制収容所にいた時、いつかこんな講演をギルト」（遺族の罪責感）という名付けにより、遺されたいに苦しめられ、希死念慮さえ抱いた私。
「サバイバーズ・

相が変わるのは名著たる所以だ。私自身、折に触れて紐解層際立ったことではないか。時代により読まれ方が変わり、が初めて明確に交差することで、『夜と霧』の現代性が一

本書のもう一つの魅力は、個人史と時代史の二つの文脈「私たちの存在はまさに責任存在である」と語られる「責誰しもが苦しめられる感情と知った。が、名付けの先にはトレートに届けられ、多くの人の魂を震わせたに違いない。

任」。日本語の辞書を「責任」を引くと、まず「責め」と責任があった。
『現代思想』二〇一三年四月号のフランクル特集号で私ある。だが、本書との出逢いにより、フランクルの発する「責任」という言葉には「責め」のニュアンスがないことすること、それが「 responsibility」「責任」なのだ。
「生き残った人間は、アメリカの精神分析家が主張してれている」ことに全力で応えていくこと。文字通り、応答

人生の様々な状況に直面しながらその都度「人生から問わよく知られるフランクルの「コペルニクス的転換」は、

すやすとかき消されてしまう世の中だからこそ、発されな

その「声」を受け取り、聴き、伝えよう。かそけき声がやことをフランクルは書いた、だから強いのだ、と。「不可沈黙の語り手たちの「声」に導かれ、自分に託されていると霧」には狭い意味での「自分」の思いは書かれていない、が 対 談 さ せ て い た だ い た 批 評 家 の 若 松 英 輔 氏 は 語 る。
「夜いるような罪悪感、「サバイバーズ・ギルト」に悩むのでい「声」に気づき、耳を傾け、応答し続けることで、生存に気づかされた。

はなく、むしろ大きな責任感、……生存者の責任、すなわ者の責任を果たしたい。

（四六判・三〇六頁・本体二四〇〇円＋税・新教出版社）（いりえ・あん＝上智大学グリーフケア研究所非常勤講師）

視の協同する隣人」は、生還できなかった最も善き人々。

ち「サバイバーズ・レスポンスビリティー」を感じざるをえません。」（三八頁）
事件後に「なぜ妹たち一家を救えなかったのか？」の問

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『本のひろば』のバックナンバーをＷｅｂ上で閲覧できます。
「キリスト教文書センター」のホームページから「書評誌『本のひろば』」にアクセスしてください。

http://www.bunsyo.or.jp
2019年4月号

2019年7月号
書名

著・訳・監修者、出版社

巻頭エッセイ ： 聖書本文を読む大切さ
鈴木佳秀
特集：「十字架の贖罪」を学び直すには、この三冊！
森島 豊
マックス・ヴェーバー「倫理」論文を読
キリスト教史学会編、教文館
み解く
関西学院大学神学部編、キリスト新聞社
高齢社会と教会
江口再起著、リトン
ルターの脱構築小川修著、リトン
小川修パウロ書簡講義録10
Ｅ.Ａ.マッキー著、一麦出版社
カタリナ・シュッツ・シェル
月本昭男著、新教出版社
詩篇の思想と信仰Ⅵ
東京神学大学神学会編、教文館
新キリスト教組織神学事典
平野克己編、教文館
聞き書き 加藤常昭
稲垣久和編、教文館
神の国と世界の回復
佐藤司郎他編、教文館
福音とは何か

書評者

書名

阿久戸光晴
山 本

誠

宮 本

新

竹 田 純 郎芳 賀

力

日 原 広 志渡 邊 義 彦深田未来生
寺 園 喜 基芦 名 定 道2019年3月号
巻頭エッセイ ： 精神的な自由」をもつ者とは小嶋リベカ
特別企画：『手塚治虫の旧約聖書物語―DVD9枚組』（教文館）
髙橋優子、北 博
Ｗ.ブルッゲマン著、教文館
志 村真
平和とは何かＶＴＪ旧約聖書注解 出エジプト記19
鈴木佳秀著、日本キリスト教団出版局
下田尾治郎
‐40章
Ｋ.バルト著、日本キリスト教団出版局
平 林 孝 裕しかし勇気を出しなさい
栗林輝夫著、新教出版社
芦 名 定 道アメリカ現代神学の航海図
きりしたん受容史

東馬場郁生著、教文館

あまつましみづ
聖書における背きと回帰
老いて聖書に聴く「ロマ書」の人間学
蛇のようにさとく鳩のように素直に輝く明けの明星

永田圭介著、教文館

長 谷 川（ 間瀬 ）恵 美湊晶 子

日本キリスト教詩人会編、教文館

本 多

渡辺正男著、キリスト新聞社

久 世 そらち葛生栄二郎著、キリスト新聞社

﨑 川

広瀬惠一郎著、ヨベル

月 岡 伊 佐平野克己編、日本キリスト教団出版局

瀬 谷

寿
修
寛

著・訳・監修者、出版社

書評者

巻頭エッセイ ： 神谷美恵子の著作をめぐって
釘宮明美
特集：「感性を高めるキリスト教美術書」ならこの三冊！
吉松 純
岡田 聡著、新教出版社
茂
牧 人
ヤスパースとキリスト教
教会はイザヤ書をいかに解釈してきた
B.S.チャイルズ著、日本キリスト教団出版局
鎌 野 直 人かＨ-Ｊ.クラウク著、日本キリスト教団出版局
浅 野 淳 博初期キリスト教の宗教的背景 上・下
原 敬子他編著、日本キリスト教団出版局
李聖 一「若者」と歩む教会の希望
春名純人著、教文館
市 川 康 則キリスト教哲学序論
ヒッポリュトス著、教文館
山 本
巍
ヒッポリュトス全異端反駁
上林順一郎著、キリスト新聞社
山 北 宣 久なみだ流したその後で
佐藤司郎著、新教出版社
中 道 基 夫
カール・バルトとエキュメニズム
佐々木哲夫著、教文館
小 友
聡
命のファイル
長谷川正昭著、ヨベル
西 原 廉 太笑いと癒しの神学
潮 義男著、ヨベル古 賀博
創世記講解 上
座談会 『聖書 聖書協会共同訳』を翻訳して阿部 包、飯 謙、春日いずみ、吉田 新
2019年6月号
巻頭エッセイ：出会いは必然
水口 洋
特集：「トランプ現象」を知るためにはこの三冊！
大宮有博
朝岡 勝著、教文館
教会に生きる喜び
Ｐ.ライヘンバッハ監督、新教出版社
DVDカール・バルトの愛と神学
塩谷直也著、日本キリスト教団出版局
視点を変えて見てみれば
日本キリスト教団出版局編
説教黙想アレテイア 死に勝つ慰め
鎌野善三著、ヨベル
3分間のグッドニュース「歴史」
新免 貢著、燦葉出版社「新」キリスト教入門（1）牧田吉和著、一麦出版社
改革派教義学7 終末論
住田博子著、新教出版社
カルヴァン政治思想の形成と展開
佐原光児著、新教出版社
希望する力
舘 正彦著、キリスト新聞社
西郷隆盛とキリスト教信仰

加 藤 常 昭佐 々 木 潤大 嶋 重 徳岩 崎

謙

大 頭 眞 一
島 薗

進

長 山

道

千 葉

眞

深田未来生
真 壁

巌

及 川

信

2019年5月号
巻頭エッセイ ： サンタクロースの部屋
柳下明子
特集：「天皇制とキリスト教」を学び直すにはこの三冊！
戒能信生
加藤常昭編、教文館
いつも喜びをもって
Ａ.Ｅ.マクグラス著、教文館
Ｃ・Ｓ・ルイスの読み方
上沼昌雄著、ヨベル
怒って神に平塚敬一著、小学館
老教師の聖書レッスン
久松英二著、教文館
古代ギリシア教父の霊性
片柳弘史著、教文館
始まりのことばナイム・アティーク著、教文館
サビールの祈り23

釘 宮 明 美
千 葉

惠

水 口

洋

阿 部 善 彦望 月 麻 生山 口 里 子

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四六判・240頁・本体2200円

大森講座■新教出版社
14

編以降）

■教文館

詩編を読もう 下■日本キリスト教団出版局

ひとすじの心を広田叔弘著

詩編を読む「旅」のガイドブック。詩の中で嘆きが賛美に変えられていくのを読みながら、私たちもまた、嘆きの底か

ハイデルベルク信仰問答との対話

信仰の宝を掘り起こす

G・プラスガー著／芳賀 力訳

編 を 取 り 上 げ て 解 説。 詩 編 と 新 約 聖 書 と 現 代 世 界 をら引き上げられていこう。下巻では詩編の後半（から自由に往還しつつ、詩編を読む喜びに私たちを招く。

四六判・224 頁・本体2000円

賀来周一著
70

世紀に書かれたハイデルベルク信仰問答と対話しながら、の主題をわかりやすく解説する。

■キリスト新聞社
20

キリスト教理解に大切な

四六判・320頁・本体 2900 円

バルト神学とオランダ改革派教会

石原知弘著

オランダほどバルト神学を積極的に受容した国はなく、オラ

講演・随想・召命

日本におけるキリスト教カウンセリングの第一人者であり、牧師、神学校教師として教会に仕え続けてきた牧会者であ土の器なれどもる著者。すべての教会への励ましの言葉として、これまでンダほどバルト神学を厳しく批判した国もないと言われる。

バルト 神 学 が 二 〇 世 紀 の 教 会 に も た ら し た 影 響 の 象 徴 的 なの 主 だ っ た 講 演 と 随 想、 召 命 か ら 現 在 ま で の 知 ら れ ざ る 伝

道者としての半生を綴る。
四六判・予価 1200 円

君に贈る５つの話

事 例 として、 そ の 歴 史 的 経 緯 と 神 学 的・ 教 会 的 意 味 を 考 察する。

ゴスペルハーモニー

宮平 望著

ミヤヒラ教授が学生たちに語った、とっておきのキリスト教

ストーリー。ドレミの謎、三位一体の数学、第一次大戦の休

戦秘話、名詩「足跡」の福音、「グッドバイ」の神学的起源

な ど な どハッと さ せ ら れ る 発 見 に 富 む。
『 ゴスペルエッセ ン待晨堂

アバコ・ブックセンター 169-0051

聖公書店

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教文館

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千葉市中央区新宿2-8-2 千葉クリスチャンセンタービル 043-238-1224

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恵泉書房

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仙台市青葉区錦町1-13-6 東北教区センター・エマオ1F 022-223-2736

02770-2-56520

980-0012

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011-747-5979

仙台キリスト教書店

盛岡市大沢川原3-2-37

所
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住札幌市北区北七条西６丁目

善隣館書店

北海道キリスト教書店 060-0807

四六判・予価1200 円

ス』『ゴスペルフォーラム』『ゴスペルスピリット』に続く第

４弾。

27

33

16

26

福音と世界本・批評と紹介特集「霊性の神学」を学び直すにはこの三冊！、
大 嶋 重 徳 著『 若 者 に 届 く 説 教 』、 大 澤 秀 夫 他 監
修・ 酒 井 薫 他 執 筆『 か み さ ま、 き い て 』、 ライ
ンホールド・ニーバー著『人間の本性』、マリオ・トルチヴィア著『ジョヴァンニ・バッティスタ・シ
ドティ』他

カードが出てきたら、その名前をいち早く叫んだ者が勝ちけ る。 そ れ を 全 員 で 共 有 し、 同 じ

けようと自由である。ゲームやクイズには正解がある。し解はないのだ。もともと架空の生物なのだから、どう名付でも、私はめげない。「なんじゃもんじゃゲーム」に正ン・ザ・ピーナッツ」と名付けた。もちろんソントンとは、というゲームである。傍から見ていると、このゲームで盛かし、このゲームには正解がない。すべてが正解となる。

教 会 学 校 の 子 ど も た ち が「 な んり上がるのは、記憶力の勝負より、謎の生物に名前をつけ

誰が何と言おうと、クリスチャンにとって、落花生といえ

日本にピーナッツバターの製法を伝えたジェシー・ソーント

ることにあると気づいた。子どもには、瞬時に特徴を捉えばソントンなのだ。（寺田）

し た 奇 妙 な 生 物 が 描 か れ て い た。 間 髪 を 入 れ ず 「 ソ ン ト

私も参加させてもらい、カードをめくると落花生の形をる感性と、端的に表現する直截さがある。それが面白い。

じゃもんじゃゲーム」 に 盛 り 上 がっ

本のひろば

ン宣教師（一八七五 ―一九五八）のことである。社名とし２０１９年10月号て い た。 ルール は い たって 簡 単 で、予告ての「ソントン」は残っているので、牧師にはウケけたが、新教出版社 TEL:03-3260-6148
Email:sales@shinkyo-pb.com

順番にカードをめくり、表にイラス

A5 判・本体 588 円・〒 70 円

誰も笑ってくれなかった。

定期購読についてはお気軽にご相談下さい。

トされている謎の生物に名前を付

書評 守中高明『他力の哲学』（白石嘉治）／
報告 ＷＣＣ・ＣＣＡエキュメニカル国際会議（藤原佐和子）／新連載 教父学入門（土井健司）／好評連載 バビロンの路上で Conjectures of a
（マニュエル・ヤン）、
神の酒（石
Son of a Preacher Man井光太）、福音の地下水脈（町田康）ほか

成定洋子、村上陽子

寄稿者＝森啓輔、土井智義、大畑凜

特集 沖縄という問いかけ

2019 年 9 月号

編集室から

第七四一号 二〇一九年九月号〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

出⁃会い・本・人晃著

明

定価七八円︵税抜七二円︶
︵〒 円︶

川中子義勝

昭 著 聖書の植物よもやま話

入江杏一年分一三〇〇円︵送料共︶

山口陽一

犬養光博

森 言一郎

渡辺憲司

三好 明

土屋博政

歴史から見たキリスト教信仰

堀内隆 著 ただ一つの慰め

書店案内

既刊案内

「本のひろば」バックナンバー表

夜と霧の明け渡る日にヴィクトール・Ｅ・フランクル 著／赤坂桃子 訳

富坂キリスト教センター 編 協力と抵抗の内面史

本城仰太

吉田

コンパクト聖書注解 出エジプト記Ⅰ

Ｃ・ホウトマン 著／片野安久利 訳

岡一成 著 海老名彈正関係資料

内坂

関口安義 著 評伝 矢内原忠雄

藤掛特⁃集 「 グリーフケア」を学ぶなら

本⁃・批評と紹介

この三冊！

⁃

⁃

62

発行所
発行人
発売所

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

身勝手ですが︑これでもだいじょうぶ⁃

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇一九年一月一日発行︵毎月一回一日発行︶

2019–920191957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可
2019 年 9 月 1 日発行（毎月一回発行）第 741 号

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
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本の

September

ばろひ 9
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

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