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イントロダクション

社会問題、 つの問い

社会問題と出会う

白石壮一郎＆ 椎野若菜の

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いては巻末の補章で述べている︒

能動的な学びの手法︵アクティブ・ラーニング︶の素材としても使えるが︑そのことにつ近年︑教育の場でさかんに言われるプロジェクト基盤型学習︵ＰＢＬ︶などの︑学生のに追体験していただきたい︒

悩みつつ対処してその先のさらなる思考や実践につなげていくのか︑等身大の経験を読者事例なのである︒フィールドワーカーたち自身が︑その出会いをどう捉え︑考え︑ときにである というものだ︒本書が示しているのは︑そのような問題との﹁出会い方﹂のに な ん ら か の 問 題 に 出 会 い、 自 分 の 視 座 に 自 覚 的 に な り な が ら 問 題 を 見 直 し て い く 姿 勢しているメッセージは︑社 会 問 題 は「 知 る 」 こ と も 必 要 だ が、 最 も 必 要 な の は 自 分 な りである︒なので︑たんなる﹁問題集﹂ではないし﹁解答﹂も載っていない︒本書全体の発題﹂をめぐる社会現象が当然にそなえる複雑さ︑複合性︑多面性などを示すための事例集

本書は︑著者らがフィールド︵調査の現場︶で出会った﹁社会問題﹂について︑その﹁問2ところで︑本書はどうして﹃社会問題入門﹄ではないのか？

Ｑ
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この つの問いについての答えを与えると︑これらは同根であることがわかる︒まず第社会問題の専門家とは誰なのだろうか？

Ｑ
2の問いに簡単に答えよう︒そもそもはじめに書いたような意図をもっている本書は︑﹁最2の問い︒では︑社会問題の専門家とは誰なのだろう︒真っ先に思い浮かべられるの2れない︒ 世紀の昔とくらべれば 世紀前半の現在は︑国境などの地理的なものも︑専門もう少し言えば︑こうした境界は︑以前よりもはっきりしなくなった︑と言えるかもし

じつは案外︑社会問題については専門家とそうでない人との境界ははっきりしていない︒

者などが浮かぶ場合もあるかもしれない︒あるいは︑官僚や政治家？ ⁝よくわからない︒にも︑大学や研究機関の専門家︑つまり犯罪学や社会学︑経済学︑国際政治学などの研究は︑たとえばジャーナリスト︑評論家︑ＮＧＯやＮＰＯなどの社会活動家だろうか︒ほか

第れないし︑もし仮に目指したって﹃入門﹄を名乗れる資格はないだろう︵！︶︒

家﹂だという人もいないのではないかと思う︒だから︑﹃入門﹄の対極のような本かもしちのなかには誰ひとりとして社会問題全般の専門家はいないし︑個別の﹁○○問題の専門わけがない︒それに︑入門書や教科書はその道の専門家が書くのが常だが︑本書の著者たプされたそれぞれの問題項目についての定義や条項などの約束事を示して終わり︑となる

低限これさえ知っておけば大丈夫﹂という現在最前線の社会問題のリストと︑リストアッ121

分野のような学問・方法的なものも︑境界横断的に取り組むべき問題が多くなっている︒

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たとえば環境問題や貧困問題︑グローバル基準と個別社会・文化のあり方との問題︑あらゆるマイノリティをめぐる問題︑生命倫理の問題などは︑既存の地理的・学問的な枠内だ
けで考え︑取り組むことの困難な問題の代表例だろう︒

ふたつの問いの根っこにあるのは︑﹁社会問題には専門家がいて︑われわれは社会問題を知るために専門家から知識を得る﹂というコンセプトだ︒もちろんこれは間違いではな

い︒なにも知らなければなにも見えないのだから︑知ることは必要だ︒だけども︑知って終わりなんてあり得ない︒それ︑具体的にどういうことなの？ とか︑自分とどんな関係があるの？ とか︑自分の知り合いが問題にかかわる当事者だったらなにができるのだろう︑などの︑一連の知識を得たあとも残る素朴な関心がある︒また︑たとえ文化・社会などはちがうとしても︑同じ世界に生きる者としての関心の持ち方があるだろう︒つまり﹁勉強するしろうと﹂や﹁調査するしろうと﹂としてのかかわりの持ち方も重要だと思うのだ︒

そうした取り組み方は︑案外︑右に書いたような専門家の抱いている困難を乗り越えていけるヒントを生み出すかもしれない︒

社会現象との対話というわけで︑﹁○○問題﹂という個別問題についてもひとりの専門家︑ひとつの視点︑

ひ と つ の 方 法 で は 難 し い の が 現 状 だ︒ 社 会 問 題 の 権 威 も い な い︵ 要 ら な い？︶︒ だ か ら︑ひとまず個別問題について詳しい複数の専門家の書いたもので勉強しよう︒と同時に︑現実への自分たちの視点を手放さずに︑その視点に自覚的になって︑勉強したこととは別の社会問題と出会う
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アプローチから問題をみてみよう︒真面目な人ほど専門家の見方を知ると︑それに習って自分のもともとの見方をさっぱり忘れてしまったように思い込んでしまうようだ︒社会問

題に触れるということは︑勉強するというだけものではないし︑勉強したからといってそれまでの自分のものの見方をさっぱり忘れてしまえるわけでもない︒第一︑そうして忘れてしまう人には︑おそらく反省がない︒すべての人が︑それぞれの視点で捉え︑同時に自分の視点も反省的に捉えながら︑まだその名のつけようのない問題の専門家のうちのひとりになればいい︒

そのように理想を語るのはいつもかんたんだが︑自分の視点で・そしてその視点に自覚的になって社会問題にアプローチしていく︑ってどうすればいいのか︒﹁問題﹂は日常の世界のなかの社会現象として︑すでに・どこにでもある︒いわば︑あるとき︑そのようにサ見えるものとしてわれわれの前にあらわれたり︑あるいは知人・友人やメディア・ webイトなどのフィルターを通して持ち込まれるかたちで︑われわれの身近にあらわれたりする︒勉強による知識から出発しなくてもいい︒社会現象と対話しよう。自分の視点と他人の視点とを相対化しよう。その対話の一部に「勉強」も入っているとイメージしてほしい。

本書の著者であるフィールドワーカーたちは︑かれらのなかでテーマにしたいことを︑かっちりと﹁○○問題﹂と固定して取りかかるのではなく︑まずはそれをとりまく社会現象のレベルで見つめている︒読者の方々のおおくは︑﹁社会問題﹂をメディアや本を通して知っているけれども︑なかなか日常的に自分の見ている現象や感じているものごとと地続きに考えることは少ないのではないだろうか︒さまざまなメディアが提示する﹁社会問題﹂の視点や視座についてまで︑問い直す機会があまりないかもしれない︒この本で︑そ8

れぞれの章の著者の肩越しに︑かれらの調査が社会現象から﹁問題＝テーマ﹂をひも解き︑既存の問題枠組みを再編成していくなりゆき︑そこで自分の視点や立場を自覚化していくなりゆきを︑読み取っていただけたらうれしい︒

本書の構成

本書は 部構成となっている︒どの章から読んでも読めるように作ってあるので︑最初第部は﹁調査から立ち上がる疑問﹂︒調査課題が最初にあってその答えを探していくただくのがよいかと思う︒に興味をもったいくつかの章を読んでみてから全体構成を眺め︑さらに他の章に移ってい4

部は﹁調査する者からのリアクション﹂︒現実社会で起こっている現象について調3

うした調査の つの事例を紹介する︒

らにコミットしていくことになれば︑必然的に自分の立場を問いなおすことにもなる︒そでのものごとに接していても︑積極的な発言や行為でそこで﹁問題﹂にされていることがる︒初めは﹁調べる﹂という︑どちらかといえば受け身のスタンスで調査先のフィールドべていくだけではなく︑それについてなんらかの積極的なかかわりをもっていくことがあ第の﹁見直し﹂を迫られることがある︒そうした調査の つの事例を紹介する︒ことが多い︒つまり︑調査を始めてから課題が浮上し︑もともとの課題が修正・変更などることが多いし︑その脇道で自分︵調査者︶にとって重要だと思える﹁問題﹂に出会えるのが調査だ︒たしかにそうだが︑フィールドワークでの社会現象との対話は︑脇道にそれ1
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第する︒

部は﹁ものごとの捉え方を再設定する﹂︒世の中にはさまざまな社会運動がある︒

していき︑その運動自体についても考えを深めていく︒そうした調査の つの事例を紹介広めていくことだ︒調査者がフィールドで運動の一端に触れ︑ものごとの捉え方を再設定な問題を扱うようにもなっている︒運動のゴールのひとつは﹁問題﹂の捉え直しを世界にそして社会運動は︑かつての政治・経済的な問題を扱うものだけではなく︑社会・文化的

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部は﹁人生に接する︑社会・歴史に接する﹂︒調査のなかで出会ったひとりひとり4ていく︒そうした調査の つの事例を紹介する︒

たひとりひとりの顔が見える世界を手放さずに︑社会や歴史︑人間そのものの意味を考え会は無数にある︒そして︑世間で知られている問題枠組みからいったん離れ︑調査で出会っの方々から︑かれらの経験を通して︑かれらによって生きられた社会や歴史を理解する機第2の﹁社会問題﹂にはほとんど関心がない人にも︑本書におさめられた の調査の事例からた﹁社会﹂や﹁歴史﹂を地続きにすること︒社会調査をする人にも︑しない人にも︑特定われわれが生き・経験する世界と︑これまでみなさんが勉強のなかで読み・聞きしてき用するときの考え方と︑利用法のヒントを述べている︒﹁社会問題との出会い方﹂と題した補章では︑本書を高校や大学の教育の素材として利3

いろいろな経験を読み取って︑現実社会との対話のきっかけをつくっていただきたい︒

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