第七五三号 二〇二〇年九月号〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

岩村義雄

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

望

一年分一三〇〇円︵送料共︶アウグスティヌス 著／佐藤真基子︑片柳榮一︑水落健治 訳

アウグスティヌス著作集第 ／Ⅰ 詩編注解
︵３︶ 山田眞

篠田真紀子

ゲオルギイ 松島雄一

齋藤五十三

Ｗ・フーバー 著／宮田光雄 監修／佐藤司郎︑木部尚志︑小嶋大造 訳
千葉
信建 著／朴正義と法李牧人 編 信仰生活ガイド 主の祈り昌洙 訳 キリスト教神学とは何か
林

大頭眞一 著

原田博充

アブラハムと神さまと星空と 創世記・上金子晴勇 著 わたしたちの信仰

近刊情報
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71

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出会い・本・人本・批評と紹介

この三冊！

⁃

⁃

村上陽一郎

特集「疫病と歴史」を学び直すなら書物を持って来てください⁃

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年九月一日発行︵毎月一回一日発行︶

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

19

2020–92020

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 9 月 1 日発行（毎月一回発行）第 753 号

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
本のひろば

本の

September

ばろひ 9
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com, email： sales2@shinkyo-pb.com

出会い
本
人

「書物を持って来てください」 Ⅱ(テモテ四・

)

岩村義雄

「 天 の 国 の こ と を 学 ん だ 学 者（ グ ラ マ テ ウ ス ） は 皆 」（ マ タ イ

も残されませんでした。しかし、イエスは弟子に言われました。

家さん、立て札よりも説得力があったのに、現代では全国新聞）と。二律背反の「無学の普通な人」と「学者」の両

十三・

グーテン ベ ル ク 印 刷 機 の 発 明 に よ り、
「知識」は民衆の生き方

も発行部数を減らし、社員の早期退社を募っていると聞きます。

活字離れでしょうか。江戸時代においても、瓦版が長屋の大13す。独り歩きもします。いつの時代にあっても、字句拘泥主義

学者だけのものではなくなったのです。ただし活字は生き物ではありません。「非宣教ケア」 と、「非言語的コミュニケーショ

さや教理の理解、会堂に集まり合うことだけが、救済の証しで

日コリアンの呻きに無関心、無知であってはいけません。敬虔

災害大国日本で、被災された人々、限界集落に住む人々、在義性コンテキストの読解力が求められています。

を振りかざす教条主義が台頭すれば、クリティック［批判］もは、ハーバーマスのいう「言語的コミュニケーション」の「翻訳」

ン」の時代の到来です。宗教者と世俗的市民が「共生」するに

現在、新型コロナウイルス禍の波をかぶって、アマゾン等のが必要です。
「公共空間」の主軸を「お上」から民衆に復帰されかみオンライン業界や動画配信業界は売上を伸張し、ＳＮＳによる（いわむら・よしお＝（社）神戸国際支縁機構理事長）「書物を持って来てください」。

たし。

求められます。

を変化させました。本は、研究、論考、説教に必要な牧師や神52

情報が氾濫しています。

）
。また書物

）
。師であるイエス

本 の 価 値 が 下 が っ た の で し ょ う か。 確 か に キ リ ス ト の 弟 子
は、「無学な普通の人」でした（使徒四・も学問をしたわけではありません（ヨハネ 七・15

13

「疫病と歴史」を学び直すなら▼この三冊！
村上陽一郎 （むらかみ・よういちろう：東京大学・国際基督教大学名誉教授）

い う 意 味 も あ る〈〉 と「 大 衆 」 とepiを結びつけた〈 epidemic〉に由来する。
さて、歴史のなかで、疾病を描いた書物は数多い。研究書もあれば、カミュのそれのように、疫病が流行する際の人間の行動や判断、あるいは社会の特殊な動きなどを描いた文藝の作品も少なくない。ここで三冊を挙げよ、というご注文だが、これは難しい。例えば

ト大流行』（岩波新書、
一九八三年）も、という。実を言うと、私の旧著『ペスト』が洛陽の紙価を高からしめている

解釈を加えて欲しい、と注文がついた。

ときには、校正から、一言でよいから「パンデミック」という言葉を使った年 ）、 あ るい は『 サ ミ ュ エ ル・ ピー プ

エル・デフォー『疫病流行記』
（泉谷治

カメロン』
（邦訳は幾つもある）、ダニ

誰もが挙げるだろうが、ボッカチォ『デ文藝の世界で、と定めても、さらにペ眠りを起こされて、このところ増刷り

ＣＯＶＩＤ - の お 蔭 で、 今 日 で は 誰
も が 理 解 し て い る が、 四 十 年 前 に は、スの日記』
（臼田昭訳、全十巻、国文社、

ところで、パンデミックな流行と書を重ねており、いち早く、文庫化を申一般的には使えない単語だったわけで
一 九 八 七 ― 二 〇 一 二 年。 な お 翻 訳 者

ス ト と い う 歴 史 的 流 行 病 に 限 っ て も、し込んでこられた出版社も一社に止まあ る。 ギ リ シ ャ 語 の「 大 衆 」 を 表 す

いたが、私が『ペスト大流行』の中で、らない。著者としては、増刷りは勿論は途中死去のため、途中から二人の訳

今 ＣＯＶＩＤ - の パ ン デ ミ ッ ク な流行の結果の一つで、カミュの『ペス

嬉しいが、同時に少し当惑もしている。

〈 demos〉に、「 広 く 」 と い う 意 味 の述のカミュの作品など目白押しである。

者が訳業を引き継いだ）、それに当然既の 上 り 下 り が 苦 し け れ ば 苦 し い ほ ど、い快い平野が横たわっていまして、山のでございますが、その向側には美し立った山のようなものにほかならない

たとえば旅行者にとって、険しく聳え

チォは、「この忌まわしい書き出しは、トとして考えられている。実際ボッカ譚に近く、ペストの憂さをコントラス

ることになるが、その内容は専ら艶笑

十の話を十日間する、都合百の話があ旨とは別個に、有名になった。十人がれぞれ十の物語を語り合おうという趣

男三人、女七人が集まって、楽しくそ

ペスト に よ る 惨 憺 た る 世 相 を よ そ に、が、本体の「十日物語」、つまり十日間、惨状を冒頭で縷々描写しているところ「黒死病」） に 際 し て、 フィレンツェの国に始まって、無数の生霊を滅ぼした

言 える。
「 事の 起 こり は 数 年 前 東 方 諸

これも、現代の状況に共通する言説とき た も の だ と、 強 調 し ている こ と で、たものでなく、他所の土地から移って面白いのは、この災禍が、自国に始まっ

メント と し て 今 日 に 珍 重 さ れ ている。

ペスト流 行の悲惨さは、貴 重なドキュ

そ う し た 物 語 と 鮮 や か な 対 照 を 成 す、

歩 む こ と に な る が、い ず れ に し て も、分を、その後否定して、違った人生を

しみに錘を載せた作品を書いてきた自に、ボッカチォは、こうした世俗的な楽分である（岩波文庫版の第一冊）。因み

続く初日の冒頭「序話」と出された部てお き たい。ペストの報 告 は、序 詞に

波文庫版（全六冊、一九四八年）を挙げかせていただければ、野上素一訳、岩ぼ三百年というと一六〇〇年代というが一三四〇年代であって、それからほ的律儀に守られてきた。黒死病の発生

いずれにせよ、三百年周期は、比較かのセンターで保管されている。

再発に備えて、厳重な管理の下で幾つ

ルス自体は、国際的にみれば、将来のいうわけではない。もっとも天然痘ヴィのように、一応世界から駆逐されたとトは散発しているのであって、天然痘限局された地域では、今日でも、ペスはどこにもない。また世界を見渡せば、が、しかしそれが三百年になる必然性

うのも、その一つの理由かもしれないた人々が、社会的な免疫を得る、といデミックによって、世界中の生き残っ周期がある。何故そうなるのか。パンは、かなりはっきりした三百年というところで、ペストの世界的な流行にへも伝染して来たものでございました」。

それだけ、旅行者には快感を与えるも後、休止することなく、次から次へと翻訳は多々あるが、私の馴染みで書訳、現代思潮社、古典文庫、一九六七

カミュも幽界で同じような思いをして〈 pan〉が付されて出来た言葉だが、もともとは「上に」あるいは「間に」と蔓延して、禍いなことには、西方の国いるのではなかろうか。

用意している。

ボッカチォは、史上最悪のパンデミッのでございます」という文章を冒頭にクと言われる十四世紀のペスト（通称

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る。生息年代から言って、一六六五年

従ってこの書は、文学作品というよりる 性 質 の もので あ る（ 無 論〈 journal〉には「日録」とか「日記」の意味もある）。

ば「ペストの年の日刊記事」とも訳せに関する著作も、タイトルは直訳すれ新聞を発行した経験もあり、この疫病

ジャーナリスト的な存在で、実際自ら彼は、作家というよりは現代でいえば訳、新潮文庫版、二〇一九年だろう）。

しく入手し易いのは第一部の鈴木恵

全訳にはなかなかならないが、最も新かも、この書物は三部に分かれていて、く知られている（翻訳は多数あり、しソー』（ 一 七 一 九 年 ） の 作 者 と し て 広

い る。 Daniel Defoe（ c.1660 -1731）は言うまでもなく、『ロビンソン・クルー

る。その時の流行の有様を綴ったのがロッパ は 激 し い ペストの 流 行 に 襲 わ れことになる。
確かに十七世紀半ば、ヨーの ロ ン ド ン の 市 民 た ち は、 十 四 世 紀の作品のなかでもそうだが、このとき病にものすごくよくきく予防薬があるも同じなようで、あるにせ医者は「疫うな話が生まれるのも、いつの時代でこうした災厄に際して、人を騙すよを発信してくれているところ位だろう。

毎日世界の情報を集めて、その集約版の一つ ジョンズ・ ホプ キ ン ズ 大 学 が、告には、例えばアメリカの研究センター

象を受ける。違うと言えば、現在の報者数を報告しているのと、全く同じ印て、毎日ＴＶが、今日の感染者数、死が、クルーズ船の患者発生から始まっ

冒頭からそうなのだが）を読むと、我々

数 字 を 記 し 続 ける。この部 分（すで に処では何人の死者が現れたか、というたかを記し、その後毎日のように、何何時誰の死によってこの災禍が始まっ〈 the plague year
〉 と い う の は、
一六六五年のことである。デフォーはて記録したものに近い。

は、ロンドンの有様をリポーターとしたために、故郷に暫く戻っており、そいたニュートンは、大学が休校になっジのトリニティ・コリッジに在籍してにまで上り詰めた男の長大な日記であ波に乗って、平民から権力機構の中枢は処刑されたが、その後の王政復古の） の 日 記 と い う の は、 ク ロ
1633 -1703
ムウェル革命によってチャールズⅠ世

文で結ばれる。

が、わたしは生きのびた！」という詩

一六六五年、うばった命は十万人、だも よ だ つ 疫 病 の、 ロ ン ド ン を 襲 っ たを思い知らされる。この書は「身の毛も、昔から一向に進歩していないこと

噂が、ウェブ上に飛び交う我々の社会応できる」などというもっともらしい

お湯を飲めば、コロナ・ヴィルスに対という報告を読むと、「二十六、七度の三日もすると死んでいきました」など

彼 も「 や が て は 疫 病 に お か さ れ、 二、て疫病に罹らない、少なくともそれにが、これを身につけていると、けっし

治：訳
泉谷円、Ⅴ 726円、Ⅵ 726円
（税別）

『疫病流行記』ダニエル・デフォー：著

現代思潮社

1967年刊

B6判363頁

2800 円（税別）サミュエル・ピープス（ Samuel Pepys,

照雄、海保眞夫：訳
昭、岡
臼田

国文社

1987-2012年刊

Ⅰ～Ⅲ 3200円、Ⅳ～Ⅵ 5000円、A5判各巻平均436頁

Ⅶ 5200 円、 Ⅷ 8500 円、 Ⅸ 6500円、Ⅹ 4200円（税別）となってJournal of the Plague YearⅣ 214頁、Ⅴ 308頁、Ⅵ 290頁

罹りにくい、といいふらしました」が、にはロンドンで生活しており、日記の

ボッカチォが描くフィレンツェの人々

こで、彼の物理学的な仕事の基礎を構Ⅰ616円、Ⅱ 616円、Ⅲ 726円、Ⅳ 616

ば、「ニュートンの強制された休暇」とサミュエル・ピープス：著

デフ ォ ー の 作 品 で あ る。 原 題 はなかには、疫病流行下のロンドンの情に比べれば、どこか明るい側面を偲ば築することができた、とされ、しばし

文庫判、Ⅰ170頁、Ⅱ 200頁、Ⅲ 298頁、呼ばれる。
『サミュエル・ピープスの日記』全十巻

A

勢が、やや皮肉な調子で克明に描かれせるような印象がある。

Ⅳ 1958年、Ⅴ1959年、Ⅵ 1959年刊

45ている。彼自身、その災厄を奇禍としⅠ 1948年、 Ⅱ 1949年、 Ⅲ 1957年、

因みに、このときイングランド地方

岩波書店て、女遊びをしたり、結構したたかに

野上素一：訳を襲ったペストのお蔭で、ケンブリッ

ボッカチォ：著

生きている様が窺える。実際、デフォー『デカメロン』全六冊

† 本・批評と紹介

教父の思想と生きた言葉を味わう醍醐味

山田 望

〈評者〉

アウグスティヌス著作集第 ／
詩編注解︵３︶のもので、全体を通読し、かつ、とりわけペラギウス論争

解が収められている。翻訳書としては七三〇頁に及ぶ大部する説教と、四一四～五年に書き下ろされた二編の口述注の邦訳第三巻であり、彼がヒッポの司教を務め
in Psalmos
た三九五～四一五年までに行なった詩編五四〜七五編に対新約のキリストによる贖罪における神の恵みの業を説き明「予型論」を全面的かつ忠実に踏襲し、むしろ解釈の主眼は、新約聖書のキリストの出来事や諸人物の予型であるとする義を遥かに超え出て、旧約聖書の出来事や人物像は、後のでありながらも、もはや『詩編』本文の歴史的・字義的釈

アウグスティヌス著
佐藤真基子、片柳榮一、水落健治訳が展開された四一一〜八年の間に執筆された説教を精読しかすことに集中しているからである。その予型論やキリス

間違いない。

てみると、文法学・修辞学者、アレキサンドリア伝来の比トの贖罪への拘りの程度は、『詩編注解』でありながら、「注解書」と括弧を付した理由は、本書が『詩編注解』

喩的聖書解釈者、そして紛れもなく哲学者としてのアウグ
かえって詩編テキストをよすがにしつつ、アウグスティヌ

本 訳 書 は、 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス『 詩 編 注 解 』 Enarationes

スティヌスの圧倒的な存在感を如実に伺わせる「注解書」

教父の説教集を読む醍醐味や面白さは、それが生身の聴ス独自のキリスト教的人間論・救済論を展開させる書物にれるように、文法学・修辞学者としてのアウグスティヌス

衆を前に語られた説教者の肉声の最も忠実な痕跡であるがであるとの認識をあらためて確認することができた。そのの個性が最も如何なく発揮された「注解書」であることに人も自らの働きを賞賛しないようになるためである」

なっていると言っても過言ではないほどである。

ゆえに、説教者が日頃から意識し、心に引っかかっている（四八六頁）、「（彼らは）人間による救いを約束する傲慢な本書評者は、二〇一八年暮れに、幸運にもアルジェリア

懸案や論敵達への率直な思いが随所に透けて見えてくると衆を前に語った（というより、説教としての異例の長さに研究やローマ史研究の仲間達と共に、ヒッポやタガステな者たちのことである」（同）。

より、集中力を欠いた聴衆への注意喚起を所々に入れ込ん

大理石の説教者席を目のあたりにした時、まるでそこにアどアウグスティヌスゆかりの地を訪ねるという貴重な機会

興 味 深 い の は、 例 え ば、 ペ ラ ギ ウ ス 論 争 た け な わ のウグスティヌスが腰かけているかのような不思議な錯覚をだり、熱が籠もって次第に論調がエスカレートする辺りか

四一四～五年にヒッポで行われた詩編七〇編に対する二回覚えた。アウグスティヌスの息遣いが感じられる本訳書をを得た。ヒッポの、アウグスティヌスが説教を行ったと伝の説教の中には、明らかにペラギウス派に対するアウグス

片手に、再びかの地を訪れたいと願っている。達意の、から推察すれば、むしろ「捲し立てた」）アウグスティヌス

ティヌスの憤懣遣る方無い思いが滲み出た箇所が多数伺え

つ熟れた訳文で本書を完成された佐藤氏、片柳氏、水落氏

えられる教会の遺跡に立ち入って、彼が座ったと言われるる。その例は枚挙に暇が無いが、例えば、「（彼らは）自ら（やまだ・のぞむ＝南山大学教授）の翻訳者三氏に心より感謝申し上げたい。

にやってこない。商いをする人々は、この詩編が提示する（Ａ５判・函入・七四〇頁・本体七五〇〇円＋税・教文館）

行うことに寄り頼むため、自分の働きを賞賛し、神の恩寵の場合も決して例外ではない。

ころにある。これらの説教をヒッポの司教として当地の聴点では、巻末のあとがきを書かれた水落氏が指摘しておらI

神の恩寵に敵対しているのである。なぜなら……いかなる

6
7

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† 本・批評と紹介

キリスト教法倫理の浩瀚な力作

千葉 眞

正義と法
キリスト教法倫理の基本線

Ｗ・フーバー著
宮田光雄監修／佐藤司郎、木部尚志、
小嶋大造訳「法と正義」については、アリストテレス倫理学の正義〈評者〉

本書は、現代ドイツの神学者でキリスト教社会倫理学者
概念および聖書の正義概念が、現代の法思想や正義論にい想 一 般 に つ い て と 同 様 に、「正義」は必ずしも「平等」をのヴォルフガング・フーバー（一九四二年 ―）による、以）「.訳者あとがき」によれば、本書は「社会の中心的
2006
な構成要素である法を、キリスト教神学の観点から根本的前提としていなかった。奴隷と女性は市民権から除外され、かに流れ込んでいるのかという議論が興味深い。フーバーに捉え直そうとした試み」であり、「法と倫理を分離する
市民の間ですら生得的な素質と社会的役割から異なる扱いの場合も、「正義」が「すべての法秩序の決定的な尺度」

近代の流れに抗して、……人権と正義への希望とに方向づを受けることが当然とされている。しかし、狭義の正義概

下の大著の邦訳書 （七四九総頁）である。 Wolfgang Huber,

けられた法理解を提唱する」とされる。こうして本書は、念として、社会の正当な秩序に従って諸個人に罪責や地位であり、同時に「法の支えを必要とする」とされる （二一「法と倫理」「法と正義」「法と軋轢」という三部門から構を割り当てる「配分的正義」、さらには諸個人の公正な関Gerechtigkeit und Recht. Grundlinien christlicher

成されている。重要で興味深い考察や議論が多々展開され係や相互行為からの逸脱を調停し是正する「矯正的正義」○頁）。 ア リ ス ト テ レ ス 倫 理 学 に お い て、 古 代 ギ リ シ ア 思ているが、ここでは紙数の制約上、「法と正義」の一部のについて、アリストレスは考察している。これら二つの正（ Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus,
Rechtsethik, 3. Aufl.

議論のみに限定し、寸評を加えておきたい。

行っている。「将来世代の生きる可能性のために、そして己保護の人間主義」を打破し、「自然の尊厳」を認め、人聖書の正義概念は、旧約聖書のミシュパトやツェダカに

自然の尊厳のために不可欠である自己制限は、国際法のレ義概念は、周知のとおり、中世スコラ哲学および近代法思

せよ、神の信実と正義、人々の相互性を前提とした「関係ベルと共に、個別国家の憲法的秩序や法的秩序のレベルで類が「自由」において「自己制限の倫理」を稼働させ、「法的正義」の概念である点に大きな特徴がある。それゆえにも実現されなければならない」と主張している （四二九頁）。

想を通じて現代の正義概念の原型となっている面があり、紀元前八世紀の預言者たちの使信に明示されたように、「小神学的考察に依拠した「キリスト教法倫理」という新しい秩序の生態学的転換」を図るべきだとの啓発的な議論をさき者たち」への公正な処遇を求める「社会正義」として専門分野の誕生、このことを喜びたい。そしてこの浩瀚な重要な意義を保持している。

提起されたと論じられる。

（ちば・しん＝国際基督教大学名誉教授）

力作が、すぐれた訳業のもとで刊行されたことを喜びたい。

題や環境的正義の問題などに適用し、現状の是正を強く求（Ａ５判・七四九頁・本体九五〇〇円＋税・新教出版社）

本書でフーバーは、こうした正義概念を、女性差別の問めている。例えば後者に関しては、「人間の利害」に根拠

キリスト教思想史の諸時代Ⅰ
ヨーロッパ精神の源流 〈第一回配本〉
金子晴勇 著冊にて刊行予定

ヨーロッパ精神の源流
アウグスティヌスの思想世界
ヨーロッパ中世の思想家たち
エラスムスと教養世界
ルターの思索宗教改革と近代思想【近刊案内】新書判・二二四頁〜二五六頁
各巻予価一二〇〇円〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

づけられて自然や景観を保護すべしとしてきた従来の「自その育成をめざして
新書 判・二四〇頁
一一〇〇円

装幀は変更される場合があります全

6

金子晴勇 著40

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聖書 、古代キリスト教思想史に流れる神の息吹、生の輝きを浮彫！
ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス、 ル タ ー、 エ ラ ス ム ス ら に代表されるヨーロッパ思想史の学究者が、キリ ス ト 者 と し て、 聖 書 を ど の よ う に 読 ん で き
た か、 信 仰 に い か に 育 ま れ て き た か を 優 し い
言葉でつむぎなおした の講話集。

6 5 4 3 2 1

わたしたちの信仰待望の新刊！

ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

信仰者の実存から世界に向かう広がり

キリスト教神学とは何か
組織神学入門は 第 ２ 章 か ら 始 ま り、
「信仰は今も変わらず可能であるの

信建著
昌洙訳

本 書 は、 ソ ウ ル 神 学 大 学 の 組 織 神 学 教 授 と し て 教 鞭 をか」という問いかけで筆が起こされていく。これはポスト李朴

取ってきた李信建氏による組織神学入門書の邦訳である。
モダンの相対化が進む時代の思想の中にあって、当然問わ

齋藤五十三

一九九二年に韓国で出版後、二度の増補改訂を経るほど長れなければならない課題であろう。そのようにして第２章〈評者〉

パクチャンスリーシンコン

く読まれてきた本書が、朴昌洙氏の労により邦訳されたこ

実度は入門書とは思えぬほどである。本文が三三二頁と組年にわたる学究の成果が随所に生かされており、内容の充

本書は入門書として書かれたものであるが、著者の四十学者たちとの対話を重ねている。そのような対話を通して近現代の神学に精通しており、信仰論においても多くの神

テュービンゲン大学でモルトマンの指導を受けた李氏は、

くが、目を見張るのは論考における対話の豊かさである。

から４章まで、本書は信仰論を様々な角度から展開してい織神学書としてはコンパクトだが、扱うべき論点はほぼ網
本書が示す信仰の定義は、神に「信頼する知識であり、知とを歓迎したい。

羅している。その中でも特に印象に残った二点を指摘して恵のある確信」（四八頁）という、「信」と「知」の不可分性を示す伝統的な理解であった。豊かな神学的対話を経ておきたい。
第一は、本書が信仰者の実存の問題を正面から扱っていこのように視野の広い本書だが、組織神学書に完璧はあの理解ゆえに、その意味するところは深く、読者にも納得

第二は、本書が絶えず「世界」をその神学の視野に入れり得ないので、一つ注文をつけさせて頂く。本書は啓示論ることである。それが顕著に現れているのが「信仰とは何ている点である。信仰者の実存を問うて始めた本書は、頁を扱っていないため、神学構築における方法論が見えにくと安心感を与えるものとなっている。

が進むほどにその視野を広げていく。それが最も顕著なのくなっている。李氏の啓示論を読んでみたかったとの思いか」という第２章である。序論の第１章の後、本書の本論が「創造・解放・和解」を扱う第 章であった。通常、「創世界に働きかける神の御業の本質を、政治的、社会的様相

労働からの解放であったことを例に挙げながら、この現実図を明確にしていく （一七三頁）。出エジプトが圧制と強制

ここで本書は、この「伝統的な救済の図式」を克服する意院専任教師）の文章は明晰で、宣教師である同氏の日本語感を得ることだろう。最後に一言。訳者朴氏（新潟聖書学

コロナ禍の時代を生きる読者は、本書を通して明るい読後

学には、根底に希望を感じさせる調べが奏でられている。

とは言え、若き日にモルトマンの指導を受けた李氏の神が残っている。

も視野に入れた解放として捉えつつ、本書は、御業の最終に対する理解度の高さを示すと共に、宣教地日本に対する造」を扱う時には「堕落」「救済」が続くのが一般的だが、目標を神と人間と自然の間に実現する「万物の和解」に見愛も垣間見え、静かな感動を覚える訳書に仕上がっている。

税+ ・ヨベル）（さいとう・いそみ＝東京基督教大学神学部神学科助教）

定めていく。この目標は、伝統的組織神学に解放の神学の統合を試みる本書の神学的方向性を示すものとなっている。

（四六判・三九二頁・本体二〇〇〇円

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† 本・批評と紹介

主の祈りのドラマを見るように引き込まれてしまう

篠田真紀子

信仰生活ガイド

牧人編

主の祈り
林

……と幼き日に意味も分からず覚えた主の祈りを、まずは〈評者〉

編集者の林先生も「はじめに」の中で、ご自身が幼い日
ただ唱え続け、後でその意味を学ぶという方も多いのでは本書の元になっているのは、二〇〇八年から二〇〇九年に「主の祈り」を覚えたことから書き始めておられますが、しない幼子が、一体いつからこの祈りを一緒に祈り始めるの『信徒の友』の特集記事です。祈りの本文の解説の前に「主ないでしょうか？ 本書は、そういう人にこそ読んでほしと少し実験するように楽しみつつ毎晩祈りま

私は二人の娘が生まれたその日から、毎晩主の祈りを祈るのだろう？
の祈りとは」というお二人の先生の文章と、終わりに「主い、主の祈りの説き証しの書です。

した。そして待ち望んだある日、子ども達は自分の口で、の祈りの祈り方」という書下ろしが加えられて、一冊に編集ことが子ども達の眠りへの導入儀式でした。まだ言葉を発主の祈りを祈り始めました。次女は、なぜかいつも「我ら人生と牧会経験の中から、十回にわたって主の祈りを説きされました。様々な背景を持った熟練の牧師たちが、そのとでも感じ取ったのでしょうか。

の日用の糧を……」を三度繰り返しました。本能的にその祈りが最も大切！

「み名をあがめさせたまえ」と一気に扱わず、「み名」とら 子 へ、 ま た キ リ ス ト 教 主 義 の 幼 稚 園、 保 育 園、 学 校 で者Ｍ・ルターの言葉 （七頁）が引用されていますが、親か「 唱 え ら れ る が、 祈 ら れ る こ と は な い 」 と 嘆 い た 宗 教 改 革

通して主の祈りは、キリストの弟子たちと、「神の御心ののと同じように、洗礼志願者に伝えられたのです。本書をマをいくつも見るように引き込まれて読めてしまうのです。

に祈られた主の祈りの出来事の記録で、まるで短編のドラ

音の要約」（二二頁）として、まさに唱えるものではなく真実証していきます。その文章は、「主イエスの命のこもった」「福「あがめさせたまえ」と二回に分けて、また「我らに罪をお成就」としてある現在の教会 （七三頁）とに与えられた新本書でも「主の祈りは教会史上の最大の殉教者」と語り、かす者を……」の祈りも「我らの罪をもゆるしたまえ」と「我しい生活の祈りであることが分かります。

礼を受けキリストのものとなった者たちが聖餐式において古くから主の祈りは、洗礼準備教育の中で教えられ、洗たちに与えられて」（一一六頁）いるのだと語られています。

けが祈ることができた親しき祈りは、今、神の子である私

恵みが明らかにされ、「『アッバ、父よ』と、神のひとり子だて、神に呼ばれて、神を呼ぶ「我ら」（三六頁以下）とされる

引っかかるであろう所が丁寧に説き証しされます。そうし教会のあらゆる集会のテキストに最適であり、信仰の有無

べき……（八三頁）に開眼させられ、心震える思いでした。

武器ではなくパンを与え合うことをこそ祈り求め、実現すは、幸いである」の教えにつながる祈りであり、地球上でたはず」として、「日用の糧」の祈りが「平和を実現する人々

んだ者は戦争放棄こそ飢えからの脱出であることを体験しく根ざした迫力ある言葉、「戦争末期や敗戦の飢えで苦し

個人的には、筆者である太田愛人牧師自身の経験に恐らあいとら が ゆ る す ご と く 」 の 二 回 に 分 け て、 恐 ら く 誰 も が 一 番

祈る「弟子たち」の祈りでした（一一三頁）。かつて主イエスにかかわらず個人でも世代を超えてお奨めしたい一冊です。

（四六判・一二八頁・本体一三〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）（しのだ・まきこ＝日本基督教団浅草教会牧師）

ご自身が、ユダヤ人キリスト者には「律法学者や、ファリサイ派の人々の祈りとは異なる、新しい祈り」として教え、異邦人キリスト者には「祈りとは何か」を教えた（一一三頁）

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† 本・批評と紹介

神の愛への信頼へと招く「生きた言葉」説教！

ゲオルギイ 松島雄一

〈評者〉

焚火を囲んで聞く神の物語・説教編

アブラハムと神さまと星空と
創世記・上

大頭眞一著

し か も、 大 頭 先 生 の 明 晰 か つ 熱 っ ぽ い、 耳 を 傾 け て い る
方々へ少しでもわかりやすく伝えたいという愛にあふれた

私は正教会の司祭です。若き日、福音に心奪われたとき、祖父が日露戦争出征に際し正教会で受洗した因縁で、神田
語り口によって。
しかし、本著は「創世記」が私たちに教えようとしていニコライ堂に駆け込み、そのまま正教しか知らずにきてしまいました。西方教会に対しては長い間、神学校時代に教お嬢様に突然先立たれた大頭先生とそして奥様が、神さまるのは何なのかを説明するだけの本ではありません。そう

そんな私にとって、大頭先生が本著で語っている創世記の愛への信頼へと、耳を傾ける者一人ひとりをまるで抱きえられた「間違った教え」へのステロタイプな理解しか持っの「物語」はまことに新鮮でした。驚きと言ってもよいでしめるように、招いてくださっている「生きた言葉」なのいう本なら他にもあるでしょう。本著は何よりも、愛するしょう。それは新奇なものへの出会いによるのではありまです。

ていなかったと言えるでしょう。

せん。正教会が普通に語っている、なじみ深い理解そのま
先生はこう語っています。

福に重ねてこうおっしゃています。

まがそこにあります。「解説」で勝俣慶信先生が「ここに、いことが、たくさんあります。小さな限られた私たちに「私たち夫婦もじっと悲しみに耐えているような毎日が「思いがけない自然災害や、愛する者たちの突然の死には、わからないことが多くあります。でも私たちには一あります。けれども、天地を造られた神さまが私たちを

インマヌエルなる神さまの真のお姿が見えてくる気がいた

番肝心なことが示されています。教えられています。そ祝福してくださっています。悲しみもまたこの神さまに直面するときに、どうして神さまがこんなことを、と私

れは、神さまが私たちを愛してくださっているというこ

抱きかかえられながらの悲しみ。妙な言い方かも知れまします」と書いておられますが、私には正教が依拠する「古と。私たちには想像もつかないような大きな愛で愛されせんが、神さまの祝福のなかで悲しんでいます。悲しみたちは思う。けれどもそれは、神さまが起こされたことているということ。だからどんな出来事のなかにも、そも神さまの祝福から漏れていない」（一七〇頁）。

代教会の教父たちの共通理解」が浮かび上がってきます。

こを神さまの愛が貫いているということを私たちは知っ

本著は、この悲しみの「現場」で確かめられた神の愛とまたアブラハムへの神の祝福を私たち一人ひとりへの祝ておくべきです。そして私たちが悲しんだり痛んだりす

祝 福 へ の 絶 対 の 信 頼 を 土 台 に し て、「神の物語」へと私たではない。じゃあなぜ起こったのか。私たちはわからなるときには、私たち以上に神さまが悲しんでおられると（まつしま・ゆういち＝大阪ハリストス正教会司祭）

ちを誘います。

いろなことが私たちの目の前に開かれていくと思いま（新書判・二二四頁・本体一一〇〇円＋税・ヨベル）いうこと。このことだけを知っておくならば、このいろす」（一〇二頁）。

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† 本・批評と紹介

信仰への、更には信仰の育成

わたしたちの信仰
その育成をめざして

七六 年 日 本 学 士 院 賞 受 賞 ）や『アウグスティヌスの人 間 学 』

本書の著者金子晴勇氏は、大著『ルターの人間学』（一九七五・で構成されている。旧約聖書から十編、たとえば、創世記

いての著者の該博な知識も援用して説明し、説き明かす形の御言葉の真理をギリシア・ローマをはじめ西洋精神史につ

金子晴勇著（一九八二）をはじめ、西洋精神史に関する大小数々の書物
一・二七、詩編五一・一九など有名かつ重要なテキストが取り

原田博充

を「人間学」の視点から発表してきた碩学である。八八歳上げられている。新約聖書からは、福音書から一四、パウロ〈評者〉を迎えた今年六月にも生涯の研究の集大成として、またも
書簡一二、その他四となっている。
四 〇 編 の う ち、二つほ ど 講 話 の 内 容 を 短 か く 紹 介 し よや大著『キリスト教人間学――ヨーロッパ思想と文化を再考する』（知泉書館）を出版された。本書「はじめに」によると、
霊と真理による礼拝 ヨハネ四・二四」は、主イエスがサマリアを通過して郷里ガリラヤへと旅をしたう。まず「のを書いてくれ」と言った旧友もあるらしい。そこで著者が時、その途上サマリアのスカルの井戸辺で出会った「サマリこれらの学問的著作はすべて難解で、「もう少しやさしいも所属する井草教会や老年になってから勤めた聖学院大学でアの女」に、さりげなく、「水を飲ませてください」と語り遠の命に至る水」へと話をすすめ、女の暗闇部分を照らしわかりやすく話した学内講話や説教の中から四〇編を選ん各編毎に、まず有名かつ重要な聖句が掲げられ、それら本書の表題は『私たちの信仰――その育成をめざして』

かけ、やがて不品行の故に五人の男と関係していたこの女出し、「赤裸々な自己の認識と告白」を呼び起こし、
「霊と

である。
「私たちの信仰」は使徒信条で告白される正統的なで編集したものが本書である。四〇編を選んだのは、モー真理による礼拝」に目ざめさせる次第がわかりやすく語ら信仰であるが、「その育成をめざして」とはどういうことでの深い闇に迫り、「井戸の水」から「生ける水」を経て「永れる。本書のカバー写真には、レンブラントの「キリストとあろうか。
「信仰」は、「育成」とか「成長」によって得らられるという側面をもっている。しかし、その決断の前にもれるものではなく、神の啓示への瞬時的「決断」によって得しよう。ここでも前半には、このサマリアの女と主イエスと後にも、信仰への育成の時がある。本書は、まさに著者の二つの愛の物語 ヨハネ一三・三四」を紹介の対話がくり返し取りあげられるが、講話の後半では、そ該博な知識を援用して、読者に信仰への育成をもたらすも
本書は、どの一編から読み始めてもよいが、特に少し聖れとの対比として古代ギリシアのオヴィディウス作『変身介される。あのよく知られた水仙の物語である。こういう書を読み始めてこれからキリスト教の真理を深く学び始めのであろう。

構成、つまり聖書の物語や御言葉をギリシア・ローマを初め

税+ ・ヨベル）京= 都みぎわキリスト教会前牧師）（新書判・二四〇頁・本体一一〇〇円（はらだ・ひろみつ

ようとする人々などにおすすめしたい書物である。

解を深めようとするところに本書の特徴がある。

西洋精神史上の出来事や逸話を援用し、それと対比して理物語』に展開する「ナルキッソスとエコー」の愛の物語が紹

今一つ「

サマリアの女との対話」が選ばれている。

セの荒野の旅四〇年になぞらえた故であると言う。

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キリスト教史の学び
（下）

越川弘英著

宗教改革から、現代に至るまで、世界の隅々まで宣教が広がっていく様子を分かりやすく解説。エキュメニカル運動など、現代社会における世界各地のキリスト教の姿も紹介。

Ａ５判・３４６頁・本体予価２２００円■日本キリスト教団出版局

病と信仰病を担うイエスと生きる

黒鳥偉作著
Ａ５判・上製・６８０頁・本体７５００円
者 に よ る、 聖 書 神 学、 教 会 教 育、 キ リ ス ト 教 学 校 教 育、 教

育者養成、人間形成など多岐にわたる視点からキリスト教

教育学を論じた集大成。後学の人々のために。東京神学大学学長・芳賀力教授推薦。

■新教出版社

教義学要綱 ［新訳／ハンディ版］

カール・バルト著／天野有・宮田光雄訳

戦後間もない一九四六年の夏学期、敗戦に打ちひしがれる

ド イ ツ の 学 生 た ち に 使 徒 信 条 を 用 い て 行 っ た 教 義 学 入 門。

神学全般のみならずバルト神学への入門書としても長く愛読されてきた名著が、天野有・宮田光雄両氏の達意の訳によって清新な姿で甦る。

小Ｂ６判・３５２頁・本体予価２２００円

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神義論入門

マーク・S・M・スコット著／加納和寛訳
む 者 と さ れ て い く こ と。 医 療 の 最 前 線 に 立 つ 医 師 で あ り、
病者にキリストが寄り添い、その病を共に担ってくださる

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聖書における悪の描写やキリスト教史上の主要善であり全能である神がなぜ悪や苦しみの存在を許しているのか？

伝道者でもある著者が、旧新約聖書、生涯の師・平山正実、こと。そして病者自身がキリストに倣って、他者と共に歩167-0053

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書店名
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四六判・３６８頁・本体３６００円
な神義論の長所と短所等をまとめ、新たな対話の道筋を提示する。

苦しみと悪を神学する

ヘンリ・ナウエンに学びつつ記す。

四六判・１４４頁・本体１３００円

現代キリスト教教育学研究

神学と教育の間で

朴憲郁著

多くの神学生を牧会・教育の働きの場に送り出してきた著

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全４２㌻
総力特集！

キリスト新聞社

四六判・304頁・本体1,800円＋税

キリスト新聞社 169-0051東京都新宿区西早稲田2-3-18AVACOビル６階

救いに関するパウロの教えを丁寧に、かつダイナミックに語り直したカルヴァン。福音の持つ救済の豊かさ、恩寵の崇高さを表現したその説教を、軽妙洒脱な仏語原文と精緻な邦訳で味わい尽くす。

A5 判・上製・232 頁・本体 3,300 円 + 税

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現代の説教においても見過ごせないカルヴァンの説教者としての真骨頂を 現す名説教の、臨場感あふれた、精緻な邦訳。

命の登録台帳神への保証金A5 判・上製・298 頁・
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A5 判・上製・266 頁・
本体 2,700 円 + 税

エフェソ書第１章（上）169-0051東京都新宿区西早稲田2-3-18AVACOビル６階

エフェソ書第１章（下）本・批評と紹介

新型コロナウィルスで世の中が混迷に関する問い合わせが相次いだ。人手の少ない職場はこれ

しかし、団体の活動と制作してきた出版物が、今この難までに例のない対応が迫られ、一時、大変忙しくなったこされた。きっと、ご遺族の配慮だと思局において誰かの役に立とうとしている。そう考えると少えてくださった。新入職員だったとき山田先生はすでにごさり、その働きの連なりとして私が所属している団体も支

他にもマスクをくださる方や、自粛中の出勤に労いのメーの で す ね 」 と の 著 者 の 言 葉 に 励 ま さ れ て 安 心 感 が 広 が る。

「 み な さ ん 工 夫 を さ れ て、 乗 り 越 え よ う と な さ っ て い る

しでも早くできることをしたいと思った。

高齢だったので接した時間は短かったが、隠退後の今も職

ルやお便りをくださる方がいた。インターネットを活用し切に覚えて活動の原動力にしていきたいと思った。
（吉崎）

つての職員をこんな風に助けてくださったに違いない。大してくださる方にも感謝の気持ちが溢れる。山田先生もか

場には、先生の活動の痕跡が残っている。そんなお世話に緊急事態宣言が発動されたときは、著作権のオンライン

安と、仕事が進まない不安で毎日が過ぎていく。

生活のすべてを狂わせた新型コロナウィルス。感染の不た新しい取り組みを緊急企画すると、協力的な姿勢で応援

山田先生は生前熱心に牧会をなうが葬儀の情報は分からなかった。

を極める中、日本基督教団牧師、山本のひろばともあった。

（巻頭エッセイ）「書物に魅せられて」吉川直美、（書評）任哲完著『信仰と人生』、森島 豊著『抵抗権と人権の思想』、フリッツ・ブーリ著『実存の神学』、ジャン・カルヴァン著『恵みによって―エフェソ書第2章（上）』他
２０２０年 10 月号

田稔先生が亡くなられたことを知ら予告なった先生をお送りすることができなかった。

編集室から

第七五三号 二〇二〇年九月号〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

岩村義雄

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

望

一年分一三〇〇円︵送料共︶アウグスティヌス 著／佐藤真基子︑片柳榮一︑水落健治 訳

アウグスティヌス著作集第 ／Ⅰ 詩編注解
︵３︶ 山田眞

篠田真紀子

ゲオルギイ 松島雄一

齋藤五十三

Ｗ・フーバー 著／宮田光雄 監修／佐藤司郎︑木部尚志︑小嶋大造 訳
千葉
信建 著／朴正義と法李牧人 編 信仰生活ガイド 主の祈り昌洙 訳 キリスト教神学とは何か
林

大頭眞一 著

原田博充

アブラハムと神さまと星空と 創世記・上金子晴勇 著 わたしたちの信仰

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出会い・本・人本・批評と紹介

この三冊！

⁃

⁃

村上陽一郎

特集「疫病と歴史」を学び直すなら書物を持って来てください⁃

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年九月一日発行︵毎月一回一日発行︶

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

19

2020–92020

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 9 月 1 日発行（毎月一回発行）第 753 号

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
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September

ばろひ 9
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

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