ISSN 0286-7001

一般財団法人キリスト教文書センター
1957年7月17日第三種郵便物認可 2013年8月1日発行（毎月一回発行）第667号［月刊］キリスト教書評誌

本のひろば
出会い・本・人研究会Ｆグループ 著

平山正実先生と牧医の召命

黒鳥偉作

エッセイ

『クリスマスものがたり』『たいようも つきも』フランチェスコのうた
未来を担う子どもたちに きど のりこ
本・批評と紹介

最初期キリスト教思想の軌跡 高市和久
崔亨黙 著／金忠一 訳

権力を志向する韓国のキリスト教
深田未来生
岩野祐介 著

無教会としての教会 ミラ・ゾンターク
近藤存志 著

加藤明子

上智大学中世思想研究所 編

中世における信仰と知 金子晴勇
窪寺俊之 編著

スピリチュアルコミュニケーション
清田直人

袴田康裕 著

ウェストミンスター信仰告白と教会形成
朝岡 勝
既刊案内
書店案内

青野太潮 著

キリストの肖像共同研究 日本ではなぜ福音宣教が実を結ばなかったか 深谷春男

$8*867年近い年齢差、圧倒的な知恵を前にして立ちすくみ、恐縮する「イノチを支える」（キリスト新聞社）の構想が練られたとき、「神に必要とされるときに年齢は関係ありません。」

出会い・本・人
平山正実先生と牧医の召命 ── 黒鳥偉作
「人ではなく、神の方を向きましょう。
」
神奈川県立湘南高校の先輩であり、自治医科大学の教員であっの中でキリスト教信仰を守ってきた医師であったが、言葉の内にあったとしても、守り続け伝えることの重要性を諭された。

私に平山先生は力を込められた。この世でどんなに小さな信仰でた平山先生は、初対面の私を正面からとらえた。日本の精神医療
神への謙遜があふれていた。

実は牧医こそが平山先生の歩まれた道を覚え辿ることに他ならなの畑を同時に耕すというヴィジョンは想像を超えていた。しかし、迷っていた私に、平山先生は語りかけた。教会と医療という二つ

私たちはどのように生きていくことができるのか、まだ対話は終の発達、社会の医療化という文脈に沿いながら病の苦悩、孤独をて、患者さんも医療者も共に祈る作業が必要であろう。医療技術高まる一方、信頼関係を築くことが難しい昨今の医療現場にあっの生きた言葉でなくてはならない。素晴らしい治療による期待が医者は言葉によって育てられる。しかし、それは患者さんから「患者さんから学びなさい。
」

いと徐々に理解した。

医学生のころ、信仰という背景を医学の世界で発揮する方向を「牧会と医療を同時に学んだらどうでしょうか。
」「診察室は祈りの場です。
」

とです。
」

「年を重ねるとは、神に与えられたものを一つ一つお返しするこ

わっていない。

らには不完全な存在であり、もろく弱い。マンパワーの少ない地

医療に絶対はありえないだろう。医療者も神の被造物であるか
域中核病院で魂をすり減らし倒れそうになっていた私を平山先生
内に入ると、平山先生は少しうつむきながら私を貫いた。患者さ療現場に立ち続けることであり、平山先生から次世代に託されたと、やはり神の方角を常に確かめながら、信仰を守り、なおも医

牧会と医療の橋渡しという荷を担う、それは人間としての限界

んの治癒を願ってやまない気持ちと同時に、医療者自身も神に祈召命であると私は祈り続ける。

は見透かしていた。ある日、北千住旭クリニックに向かった。室

ることがゆるされている、と慰められた。それから私の問診は全（くろとり・いさく＝日本基督教団戸塚教会補教師、津久井赤十字病院内科医）て祈りに置き換えられていった。

1

50

3

2

5

4

キリスト教思想の軌跡を問い続けて青野太潮著

最初期キリスト教思想の軌跡

本書は、去る三月に西南学院大学を定年退職された青野太潮の贖い出し』」（八四頁）を見る点が興味深く、ルカや使徒教父

件のゆるし』の福音に直接的に繋がる形での『律法の呪いから

高市和久

氏が「最初期キリスト教思想の展開の軌跡を、イエス・パウ
に対する両義的な評価（六〇二、六三三頁）にも懐の深さを感

イエス・パウロ・その後

ロ・その後、という線で描こうと」（三頁）した論文集である。

理解を、パウロ以前からあった代理贖罪の思想と厳しく区別す

こにこそ真の救いがある」（二四〇頁）というパウロの十字架らである。
「弱いときにこそ──パウロの『十字架の神学』
──」

信をとらえる方法の厳密さは専門的な論文に少しも劣らないかを勧めたい。一般向けにかみ砕いて書かれているが、聖書の使び』などに寄せられた四つの〈エッセイ〉から読み始めること

青野氏の本は初めてという方には、ＮＨＫ学園の『聖書の学じる。

るのは、既刊の論文集『「十字架の神学」の成立』
、
『
「十字架の

架の出来事が、実は逆説的に神によって肯定されており、そ「愚かで弱く、つまずきや呪いとしか人の目には映じない十字神学」の展開』や説教・講演集『「十字架の神学」をめぐって』
も一般向きに書かれたもので、聖書翻訳のちょっとした違いがパウロ、パウロ、その後、正典成立に向けて、付論・現代へのロの終末理解」は骨が折れた。執筆時期が一九七一、二年と早る。中でも第三部の「パウロにおける歴史と終末論」と「パウこれらに比べて専門的な論文は読むのにどうしても努力が要

どれほど本文の趣旨を変えてしまうかを教えてくれる。岩波版

射程という六部構成にもその意図は見て取れる。
「パウロにといためかとも思ったが、同じく一九七二年の「パウロとその論

ただ、今回はパウロの神学を一方でイエス伝承にさかのぼらと同様だ。

ってイエスの宣教は、少なくとも本質的な点では、意味をもた敵の思想」はそれほどにも感じない。この印象が評者ひとりの

れない。

ない」
（一七三頁）というブルトマンのテーゼに多くの反証を言うのか。明らかに、「十字架の上で」を塗り消せば済む問題『新約聖書』をいちいち確かめないと気が済まなくなるかもし挙げ、ガラテヤ三・一三に「生前のイエスのあの激烈な『無条ではなかった。自分なりの言いかたに落ち着くまで二年ぐらいせ、他方で使徒教父におけるその受容を問うという形で「軌思いなしでないとすれば、前二者がブルトマンやケーゼマンをかかった記憶がある。大きな曲がり角であった。

跡」への関心をいっそう前面に出している。イエス、イエスとはじめ諸家の説を公平に客観的に検討しながらみずからの立場

震災が教会の宣教を根底から揺さぶった、とよく言われる。

を定めようとしているのに対して、後者は（ある意味で主観的

実際、被災地ほど「イエスさまはわたしたちの罪のために十字ば答えに窮するのではないか。しかし、本書を読む者は災害にに）「呻きの生」という一点から本文を把握しようとしている

も揺るぐことなく立っている十字架を見いだすだろう。そのとためではないかと思う。幸い、本書に収める論文の大半はその評者は神学校で著者の講義に触れ、現場でも十字架の神学をき支援者が被災者から伝道されるということが起こってくる。

架にかかり」ということばがちぐはぐに響く場所はない。だれ

常に意識してきた者のひとりである。それでも「代理の死」のいや、すでに起こっているはずなのだ。ただ、それに気づくたの罪の話か。死者の罪か。生き残った者の罪か。そう問われれ引力圏を脱するのは容易ではなかった。十字架と罪のあがない

ように絞り込んだ視点から明確に著者の主張を打ち出してくれを同時に語っている箇所は新約聖書中のどこにもないと教室でめには一種の触角のようなものが必要だ。本書がその養いとなている。

繰り返し教わったにもかかわらず、特に子どもに語るときなど、ることを疑わない。
（四六判・八五六頁・定価六三〇〇円〔税込〕
・新教出版社）（たかいち・かずひさ＝日本バプテスト連盟市川八幡キリスト教会牧師）

ふと気づくと「イエスさまは十字架の上でわたしたちの罪のために死んでくださった」と言っていたりするのである。ある時から、このことばを自分の中で禁句にした。では代わりに何を6
7

本・批評と紹介韓国の教会におけるキリスト教信仰を問う
崔亨黙著
金忠一訳

権力を志向する韓国のキリスト教

日本の教会に身を投じて生きている人々にとって、この刺激はと心を刺激しながら読者の足元に思いを馳せさせるのである。

深く考えさせる一冊を手にした。
「小粒」であるのにピリリラスを揺さぶる。献金の額を耳にした日本のキリスト者は数字

礼拝は会衆で埋め尽くされ、声高らかに歌われる讃美歌は窓ガ

ガ・チャーチと言われる大規模な教会に限らず、多くの教会のる。ソウルの聖日は教会へと急ぐ多くの人々で活気を示す。メ

こう考えながら視線を隣国韓国に向けると様相は極めて異な

深田未来生

極めて貴重である。刺激だけではなく、浮かび上がってくる韓を少なめに聞き違えたと話したことがある。そして、日本から内部からの対案

国キリスト教と教会の描写は、私たちがそれらについて抱きが教会に見えにくいのは日本に限ったことではなかろう。しかししようと努めているにもかかわらず、である。青年たちの姿がの任を担い、世俗化が浸透してゆく社会の中で、信仰を実体化

テキストといえよう。ここでの「対案」とは「提言」と理解しのりをチャレンジとする「対案」は、真の学びのための有効な師の韓国人キリスト者としての歴史的自己分析とこれからの道ら学ぶものが多いように考えてきた。私が手にした、崔亨黙牧ったりするわけではない。そして私たちは韓国のキリスト教か

そのような表面的印象は全面的に不正確だったり、無意味だの訪問者は羨望の眼差しで韓国の教会を見ることが多い。

ちな表面的イメージを問いなおす機会を提供する。
統計的に見た日本のキリスト教は、少なくともここ半世紀、青年に、生きる意味を新鮮に指し示すことのできない教会にはてもよかろう。もちろんそれは崔牧師の働きの現場である韓国

けっして画期的とはいえない。牧師も信徒も真剣に伝道・宣教

未来はない。この課題も繰り返し問われ、討論され、方策も打の教会に対してのものであるのだが。

ち出されてきたのだが成果は見られない。
いわゆる「元気な教会」も存在し、青年たちが活発に活動す

想や信仰の確かさは疑いもなく、彼の主張の展開の中で明らか

ト教に満ちているとは言い難い。

希望の道のりを視野に入れながら、著者はけっして心地よく

実に希望の光がさしてくることを読者は確信できるのである。

のかを厳しく問おうとする。厳しくはあるのだが、そこには確者略歴を見てその人柄を想像するより他ない。しかし崔氏の思

私は崔牧師との面識はない。本著の最後に記載されている著になっている。そして根底にあるのは韓国のキリスト教への愛るグループもある。それでいて全体的に、活気が日本のキリスと、あるべき姿として描き出される教会への強いコミットメン

はないであろう歴史の批判的展開を試みる。運動としての初期対象として厳しい「解剖」にさらされる。このあたりは普遍的

キリスト教から出発して、今日に至る職制の展開なども分析の洞察として、日本のキリスト教も取り上げる必要があろう。本トである。一九六一年生まれとあるから働き盛りの中堅青年牧展開される韓国教会の成長段階における姿は、日本と比較し師といえる。
て必ずしもユニークとは言えない部分がある。しかし、韓国の著の大きな価値を指し示す一例である。

らも、崔牧師の提言・対案とペアを組める日本の状況を課題とらかな相違点がある。わたしはこの一冊を手にして、日本側か

韓国と日本のキリスト教史と教会の姿の間には、共通点と明

文化や政治的環境や状況の要素が特色となって、今日私たちが著者は「権力を志向する」と表現して、いくつかの原因を明ら見る韓国教会の姿を生み出していることが鮮明になる。それをかにする。問われているのはキリスト教信仰とその表現におけした分析と展望が提供されることを切に願っている自分を発見

Ikuyoshi Mukaiyachi（ふかだ・みきお＝同志社大学名誉教授）

るプライオリティの課題である。数字の増加や政治的、社会的

向谷地生良

したのである。

香山リカさん推薦！
！

＊辻信一×高橋源一郎×向谷地＊野澤和弘×向谷地＊大澤正幸×向谷地〈べてるな対談〉三本立ても！

定価 1,890［本体1,800＋税］円
四六判・上製ISBN978-4-86325-041-3

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp
札幌市南区北ノ沢3丁目4-10
TEL（011）578-5888

一麦出版社
株式会社

あるべきか、本著は韓国の歴史的歩みと現状を踏まえて、キリ〈第 3 集〉（新書判・一八〇頁・定価一七八五円〔税込〕
・新教出版社）

幻覚＆妄想大会！？
精神科医をやめて参加したくなってきた！

「恩恵」に勝り、福音の本質に真実な実体としての教会はどう

やんむ とぅ うか かっふぃーな

ストにあって生きようとする人々がどのような共同体を目指す

べてるな人びと

8
9

本・批評と紹介

「無教会」の聖書解釈的根拠
岩野祐介著

無教会としての教会

あるさまざまな人物や出来事と対照しつつ描いたものもあれば、と思想とを誕生から死まで包括的に歴史的文脈において関わり考する書籍が数多く出版された。それらのなかには、内村の人

二〇一一年、内村鑑三生誕一五〇周年を機に内村の遺産を再の内村とは、個人だけでなく「社会を思う内村」、義だけでの内村の紹介を意図したものであることが分かる。もう一方

本人の意識に浸透していると指摘しており、本書がもう一方においてその片方のみに縛られていたかのようなイメージが日は、幾つかの対立的概念を提示しつつ、内村がそれぞれの場合とがない内村」を解明するもののように見える。続く章で著者

ミラ・ゾンターク

内村の生涯の特定の時期あるいは思想の一側面の分析を試みた
なく「愛を大事にする内村」である。そのような内村を読者

内村鑑三における「個人・信仰共同体・社会」

ものもある。本書はどちらかといえば後者に属するだろう。そに伝えるために、内村における三つの問題、すなわち「個人の書釈義が確認される。これらを見ると、本書の題目にある「無の構成に見られるように、本書は京都大学大学院文学研究科思教会」とは、内村を創始者として現在まで「無教会運動」ある

想文化学専攻提出の博士学位論文であり、他の書籍と比べ、全そのような構成のなかで本書は、内村の思想を解き明かしたいは「無教会主義」を継承してきた人々の「無教会」ではない

問題」、「信仰共同体の問題」、「社会の問題」が「義認論」、「教

これまでの研究者による仮説に対して、内村自身の著作を大いことが明らかであり、また内村だけの無教会主義に集中してい会論」、「社会改革論」と関連づけられ、各々に関する内村の聖に活用しつつ、問題提起に沿った分析を加えたものという印象

体の六分の一を占める出典表記や追加説明の豊富な注、細かいを与える。では著者自身は具体的にどのようなことを解明しよるとしても、それを教義学的課題、予定説と万人救済説と結び項目立てが注目される。

うとしたのだろうか。
「第一章 はじめに」の一行目で明示されつけて論じるという著者独自の視点がみられる。

は、内村の言葉を受け入れるか、受け入れないか、ではなく、ッセージを伝えようとする伝道者である（中略）重要なこと

また、「社会の問題」では、足尾銅山事件等において社会参る課題は「内村鑑三のキリスト教思想の内実を明らかにするこ

加しようとした内村の社会改革論について「社会主義」との相

聖書を、そして聖書を通してキリストを知ることであるだろと」である。
「内実」という言葉から、本書は「だれも見たこ

違点を示しながら、「宗教的法・ルール」（キリスト教の律法）

主張、すなわち「余は〔他ならぬ、ただの〕クリスチャンであに基盤を置く道徳的課題として分析される。他方この章では内る」を再確認している。しかし、著者の狙いが何であったにせ

著者はここで岩谷元輝の内村批判に応答する形で内村の自己巻く特定の地理的・文化的・歴史的文脈の中で具体化されるゆよ、この結論を以って本書は、奇妙なことに第一章において批う。
」

えに、内村の思想もそうした限界を負う。そこで著者は「国家判的に取り上げられた内村のキリスト教思想の「内実」に関す村のナショナリズムにも触れられる。抽象的な「個人と信仰共論」と題する段落において、「日本的キリスト教」として内村同体と社会との関係」論は、必然的に個人と信仰共同体を取りの思想の性格を検討する。

−箴言（ミシュレー）第II部、第V部におけるレア(rëa` I)
加藤久美子

鉄は鉄を研ぐ

申命記史書におけるダビデ王朝
●

山我哲雄

●

●

譲

る従来の研究者の仮説に再び回帰してしまったのではないかと

聖餐の成立をめぐって
●

荒井 献

●

−文学的方法による分析
伊東寿泰

ルカ福音書17：20-21の解釈●−とくに h` basilei,a tou/ qeou/
evnto.j u`mw/n evstinをめぐって
本多峰子

●

）
−ヨハネ福音書における「家族」
メタファーとその意味
三浦 望

「父の家」
（神の家族

〒101-0061 千代田区三崎町2-9-5-402
FAX 03-3238-7638［リトン］

本書の最後には、「第五章 まとめと展望」が置かれ、「内村

エゼキエル書２８章
１１節〜１９節におけるケルブ

山畑

定価3150円

思われる。

浅野淳博

鑑三とは何者であったのか」との問いに対して次のように答え

ヨハネ福音書における贖罪信仰られる。

日本聖書学研究所編●Ａ5判並製「福音にのっとった殉教」による
インクルーシオ−『ポリュカルポス殉教物語』の文学的考察（＝立教大学キリスト教学科准教授）
Mira
Sonntag（Ａ５判・三二〇頁・定価四七二五円〔税込〕
・教文館）

飯島克彦

「内村鑑三は、聖書のメッセージを説き明かした文章を、●

カイサレイアのアレタス『ヨハネの黙示録注解』と10世紀のビザンツにおける終末意識について

それ自体としても極めて魅力的な日本語による文章で、多く

聖書学論集45

残した人物である。その著作により、時代を超えて聖書のメ

新刊

10
11

本・批評と紹介

信仰復興にかけた画家たちの情熱と生涯
近藤存志著

キリストの肖像ラファエル前派と 世紀イギリスの画家たち

加藤明子などの追随者を絶えず惹きつけて、唯美主義運動やアーツ・ア
ンド・クラフツ運動の形成に影響をあたえた。

わえて、鉄柱とガラスからなる会場「クリスタル・パレス」が回ロンドン万国博覧会では、十万点を超す各国の産業製品にく

列車の国内走行距離が一万キロに達した。同年開催された第一して制作された絵画に的をしぼった上で、「近代という世俗的、枠組から距離をおき、十九世紀の英国でキリスト教を主題とにする危険性がある。これに対して、本書の著者は、そうした際に共有したであろう同時代的な関心事についての精査を疎か

美術史上の位置づけを明確にする一方で、両陣営の芸術家が実

従来、英国近代美術史に関する議論は、このような前衛芸術評判を呼び、六百万人以上を動員した。この盛期ヴィクトリア
物質主義的時代」において「キリスト教絵画はいかに描かれる家の系譜とロイヤル・アカデミーに代表される体制派とを両極朝の英国に、ロイヤル・アカデミーの推奨する様式上の規範にべきか」という根源的な問いをめぐる画家たちの苦闘を追跡す

例を読者諸氏に紹介する」という本来の目的に対して、同時代

異をとなえ、新たな芸術を模索して初期ルネサンス以前の美術る。個々の制作意図のなかに当時の「信仰活性化運動」に対すの「信仰活性化運動」との関わりを軸として画家の制作意図をに立ち戻ろうとする「ラファエロ前派（ラファエル前派）」がる強い共鳴を読みとり、画面構成やモティーフの使用法にそのとし、その対立関係をめぐって展開されることが多い。だが、台頭する。この前衛芸術家集団は一八四八年に結成され、その具体的な発露を見出そうとする点に、本書のきわだった特性がこうした二項対立的な構図にもとづく考察は、個々の芸術家の数年後には自然消滅したが、中心にいた芸術家ダンテ・ゲイブ
ある。

産業革命を経た英国の発展は目覚しく、一八五一年には旅客

リエル・ロセッティらは求心力を失わず、後進の画家エドワー

見るような面白さもあるだろう。著者の「見かた」に沿って、気鋭の芸術文化史研究者による芸術体験の私的なメモを垣間五〇年）は、アングロ・カトリックの典礼様式や礼拝空間に対教美術を追求することの困難さが浮き彫りにされる。同時に、十九世紀英国のキリスト教絵画史を跡づけてみるのもよい。個

前半では、アングロ・カトリックの信仰で知られるスコット

ローマの修道院跡に形成された敬虔な芸術家共同体「ナザレ派」

人的には、いつの日かロンドンのマーガレット通りにあるオー

する画家の関心から、教会堂内陣の祭壇における「聖餐」の恵の作品に対するアルバート公やラファエロ前派の関心が示され、ル・セインツ教会を訪れ、アングロ・カトリックの礼拝空間をみを讃えた作品として解読される。

ヴィクトリア朝の只中にあってもキリスト教美術を求める動き

体感した上で、ダイスの描いた個々の作品とあらためて対話しランド出身の画家ウィリアム・ダイスの制作活動を通じて、物は止まなかった事実が明かされる。後半の作家論では、個々の（かとう・あきこ＝三菱一号館美術館学芸員）

画家とキリスト教信仰の活性化をめざす諸運動との接点が明確（Ａ５判・二〇四頁・定価二六二五円〔税込〕
・教文館）

たい、という新たな願いが喚起された。

エロ前派兄弟団の画家ウィリアム・ホルマン・ハントによるいた《両親の家のキリスト（大工の仕事場）》（一八四九─一八

として論じられる。同じくジョン・エヴァレット・ミレイが描の教会観や福音派の伝道姿勢に照らして、「『福音』の視覚化」《世の光》（一八五一─一八五三年）は、アングロ・カトリックにされ、著者独自の作品解釈が呈示される。たとえば、ラファ

質主義的・功利主義的な風潮の強い十九世紀の英国でキリスト

ド・バーン ジ= ョーンズや装飾美術の大家ウィリアム・モリス

読み解くとき、著者の洞察は、力強い確信と勢いに満ちている。

な鑑賞の記録」であるという。しかし、「『絵画の見かた』の一

十九世紀の英国で描かれたキリスト教絵画に関する「個人的

19

12
13

本・批評と紹介中世思想を貫くもっとも重要な論文集
上智大学中世思想研究所編

思想を貫くもっとも重要な主題であって、氏の業績を讃えるになして来られました。同氏に献呈されたこの論文集は実に中世指導して来られ、多くの著作と編集活動によって多大の貢献を念する論文集である。同氏は日本における中世研究をこれまでわたって務められたクラウス・リーゼンフーバー氏の定年を記た論文集であり、上智大学中世思想研究所長を三〇年の長きに信仰と理性との関係をその主要な思想家の営みを通して解明し本書はその表題にあるようにヨーロッパ中世思想史における置づけ」、稲垣良典「オッカムにおける神学と哲学」
、佐藤直子

論」
、小川量子「ドゥンス・スコトゥスの信仰理解と神学の位の問題」、田島照久「マイスター・エックハルトの本質的始原

ィナスにおける」、山内志朗「アヴェロエス主義と知性単一論と知」、山本芳久「信仰の知的性格について──トマス・アクにおける信仰と知」、樋笠勝士「グローステストにおける信仰

ゥスにおける愛の霊性」、中村秀樹「サン・ヴィクトール学派

における理性と信仰」、桑原直己「クレルヴォーのベルナルド

信仰と理性」、リーゼンフーバー「ペトルス・アベラルドゥス

信仰と知」、矢内義顕「カンタベリーのアンセルムスにおける金子晴勇

とりわけふさわしいといえよう。本書の「序文」には上記の研

中世における信仰と知究所長である佐藤直子氏によって十六編の論文が時代順に四部「クザーヌスにおける信仰と知」。

らも、バシレイオスの三位一体論とグレゴリオスの世界創造論

郎「神への関心のアナロギア」、今義博「エリウゲナにおける題」、出村和彦「アウグスティヌスにおける信仰と知」
、谷隆一

の問題」
、土橋茂樹「カッパドキア教父における信仰と知の問は紹介しておきたい。出村みや子「護教論者における信仰と知十六編の論文の著者と論文のテーマを（敬称を略して）まずしたものではない。それゆえ、そこから中世全体が特徴づけら

家を重点的に研究したものであって、中世の全体を通観し俯瞰ではなかろうか。なお、本書に収録された論文は個別的な思想

文ではカッパドキア教父における主題の歴史的展開を追いなが次々に興味深く読まされてしまうことになる。たとえば土橋論

破的に提示されている論文が数多く見られるために、読者はその中でももっとも重要な問題点が集中的に、あたかも一点突

重要なテキストが要約的にまとめられている点が共通している。

それぞれ紙幅の制限があるために、各思想家の主題に関するに分けて編集されており、「信仰と知」の問題が時代とともににおける共通の問題点が神性の本質と力動性の観点から言語学

どのように展開してきたかが簡潔に述べられている。

的に解明される。また谷論文でもディオニュシオス・アレオパれるような著作が本書の著者たちの中から生まれてくることを（かねこ・はるお＝岡山大学名誉教授）

期待したい。
（Ａ５判・四三九頁・定価九四五〇円〔税込〕
・知泉書館）

ギテースとマクシモスによって神自身を「神の光が注がれる受され、読者に深い感銘を与える。同じような傾向が樋笠論文の容」によってアナロギア的に接近する方法が一点突破的に提示
グローステスト解釈にも田島論文の思弁的エックハルト解釈に他の論文よりも二倍も大きいのがリーゼンフーバー論文であも見いだすことができる。
る。この論文ではアベラルドゥスの『最高善の神学』と『ローマ書註解』が主題に即して詳細に検討されており、理性が信仰問題に適切に関わる仕方が検討されている。このような哲学と神学に対する研究態度が同氏を中心とした研究者たちには徹底的に浸透していることが本書を読んでとくに痛感された。この模範的な研究態度は広く日本の研究者の間にも要請される事態

14
15

本・批評と紹介

心のケアに行き詰まりを感じている臨床家に朗報
窪寺俊之編著

スピリチュアルケアを学ぶ３

スピリチュアルコミュニケーション「『人として生きる支え』を意識しながら日常のコミュニケーシ

清田直人

日本におけるホスピス緩和ケアの領域で、スピリチュアルケ
ョンを図ること」が患者にとって、どれほど大きなケアや慰め

生きる希望と尊厳を支えるアという言葉が浸透して何年になるだろう。現在、ホスピス緩になっているのかを私たちに示してくれている。

る世界をどのように認識しているかということと、その世界を特任教授の清水哲郎氏は、スピリチュアルが「自分の生きてい東京大学大学院人文社会系研究科死生学・応用倫理センター

和ケアの現場に限っていえば、スピリチュアルケアという言葉の概念や方法論においては、未だ不明瞭のままであり、現場では、十分なコンセンサスが得られているといえよう。しかしそ働く医療従事者の多くが、「本当にこれで良かったのだろうか」
いかに生きていくかという態度が対になっている場面」であ書き換える作業が必要であると語り、またその作業の助けにつ「生物学的生命」を土台とする「物語られるいのち」の物語をると語る。その上で、スピリチュアルな苦悩に対するケアには、一人者である聖学院大学大学院教授の窪寺俊之先生をはじめ、さて本書は、わが国のスピリチュアルケアに関する研究の第と日々悩みながらケアに従事しているのが現実である。

五名の先生方が講演や論文を通して語られたスピリチュアリテ

特殊な二重性」、換言すればクライエントと援助者が一体になから生まれた「スピリチュアルコミュニケーション」理解は、ペインを感じる前に、予防的にかかわり続ける」という実践ュアルケア論を展開している。中でも「患者がスピリチュアル医として二十数年の臨床経験に基づいて構築してきたスピリチ

聖路加国際病院緩和ケア科部長である林章敏氏は、緩和ケア

メントツールの質問因子に用いられている用語（
「他者」
「スピ

ラ・リードが開発した「スピリチュアルな視座尺度」のアセスのスピリチュアルアセスメントの特徴と問題点と題し、パメである自分』を見ている。つながっているが、巻き込まれない。

が語っている「クライエントと一体でありつつ、同時に『一体されるスピリチュアルケアについて解説している。特に西平氏

想ともいうべき「無心」の状態（特殊な二重性）を経由してな

京都大学大学院教育学研究科教授の西平直氏は、禅の中心思

ながる具体的な関わり方や態度についても分かりやすく述べてりつつも、決して巻き込まれているのではなく、かといってはリチュアルな書物を読む」「祈り」「神または『偉大な力』
」
「赦

いる。

っきりと区別されているものでもなく、常に流動的で自在な状

し」「意思決定」「指針」「意味探究」「死の心理的側面」）を取

ィやスピリチュアルケアについての見解や研究を構成したもの

態でなされているスピリチュアルケアという視点は、メサイヤである。

コンプレックスや転移・逆転移で悩む援助者にとっての大きな堅い実践への展望と飛躍をもたらす良書である。

全ての援助者に、知識はもとよりさらなる臨床現場における手

本書は、ホスピス緩和ケアにとどまらず、心のケアに携わるる。

しているのかを考察し、その上で牧会ケアとの比較を行ってい

り上げ、それらがどのように患者のスピリチュアリティを構成

窪寺俊之氏は、苦痛からの逃避として自死を選ぶケースに絞救いとなるだろう。
り、そうした自殺念慮者に対するスピリチュアルケアの有効性されている「心理的狭窄」に着目し、その病理（メカニズム）について論じている。窪寺氏は、自死の直接的原因として指摘を明らかにしている。そしてその心理的狭窄に対しなされる

株式会社ヨベル   Ǥ〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊（きよた・なおと＝社会医療法人栄光会栄光病院チャプレン）

発 発
売 売
中 中
！ ！

info@yobel.co.jp

︵
税
込
︶

2／Ⅰ
小関
林田早
和寛川
夫雄敏

て渡
い辺
る善
聖太
書先
的生
説
教
︵

「寄り添い」「共感」「心の動き方に焦点を当てる」「信頼関係の生活・奉仕・地域社会（Ａ５判・二一七頁・定価二三一〇円〔税込〕
・聖学院大学出版会）

第一のものを第一に形成」といったスピリチュアルケアの基本的アプローチは、自͚͙͛͘

殺念慮者にとって自死の防止や希望につながると語っている。

日本ケズィック・コンベンション
説教集

愛知国際病院チャプレンの中井珠惠氏は、医療および看護学

象教 ︱
学
的
態
好 好
評 評 度

と
は
？
﹄
で
見
事
に
そ
の
成
果
を
展
開
さ
イ６
ン地
説区
教 10
18 か
所
で
開
催
さ
れ
た
大
＊好評発売中＊会
46 判・188 頁の1,365 円（税込）
メ

＊
ヨ
ベ
ル
新
書
16

聖
書
正
典
論

近 次
日 回
配 配
本 本 ︵
予 予 税
定 定 込
︶

︵
税
込
︶

︱選
❹
︱

聖偽 渡 正 宗書善 辺 典 匠論者
善的様︱を︱出 太聖と聖す に 書 そ書処 お 解 の
正
け釈周
典
ると辺
論
現説 ︱
⑫ ② ❸ ❶ 収録エッセイ等

聖渡
辺
書善
太
論著
作
好
評
発
売
中
！

16
17

本・批評と紹介

失敗研究で解決策探る
研究会Ｆグループ著

共同研究 日本ではなぜ福音宣教が実を結ばなかったか

深谷春男「福音とはイエスキリストの十字架と復活の出来事である。こータを総合し、仮説を生成させる方法論である。客観的なデーよるもので、先入観を排し、データをして語らしめ、定性的デ

ＫＪ法はご存じのとおり、文化人類学者の川喜田二郎の発案にこの書名が示すようにこれは「失敗研究」であり、ＫＪ法を採れ以外に救いはない。日本のキリスト教会の歴史も一五〇年をタによって語られる「研究報告書」であることが強調され、第用した「科学的質的失敗研究」。そこに斬新さと説得力を持つ。

超えた。いまだ、日本のクリスチャンは人口の１％に満たない。
一部はＫＪ法から見えてくる、日本伝道失敗の要因の究明に焦わたしは日本基督教団の牧師の一人として毎週講壇に立ち、しかし、恐れるに足らず。神は時を巡らし、やがてキリストの「チャレンジに満ちた」本である。

季節がやって来る。われらは今、聖書に深く聞き、主の御前に点が絞られる。
まず多くの教会のリーダーたちから実を結ばなかった理由

熱き祈りをささげ、主の大いなる御業に期待しようではないか」と語り続けている。
にばらし、「分析」して結論を得るのではなく、
「総合」
（統合）
して結論を得る。三九三のラベルは次の三つの「表札」のもと（意見）をいただき、三九三枚のラベルを作成。これをデータに統合される。

しかし、現在、さまざまな教派で伝道の業が、停滞下降線をているのを聞く。わたしの所属する日本基督教団の中でも議長

たどっている。
「なぜか？」という疑問がそこかしこで出てき自ら「伝道に熱くなる教団」を目指すこと、第 回教団総会でたから。

①日本の教会がキリストの心を具現化していない教会であっ②牧師・指導者（長老、役員、執事達）が未熟であったから。

なり、教会は意気消沈してしまうよ、とか自己弁護しつつ（？）

ない現実を指摘しても、消極的、否定的、破壊的（！）批評と冷や汗をかく思いで、理想を持ってきて、それに到達できてい践神学が弱い。
「牧師がダメ、役員がダメ、神学教師がダメ…」。

者の心が狭い。牧師の説教が悪い（！）
。神学教師、牧師の実いう結果。これは読んでいて気持ちが暗くなった。牧師、指導みを感じた。その②「教会の牧師指導者が未熟であるから」とない教会形成。正直に告白すると、読み進みながら、とても痛とえば知的偏重の福音理解。伝道、運営が下手。聖書に基づか①は「日本の教会はキリストの心を具現化していない」。た

析の中に、洞察に満ちた内容が込められている。

と遅々として進まない日本伝道の現状への熱い祈りと冷静な分の先生方の小論文を改めて読んでみると、「日本宣教」の使命生。それぞれの世界で宣教に生涯を捧げてきた先生方だ。五人教授の濱野道雄先生、そして東京基督教学園理事長の廣瀬薫先本バプテスト連盟宣教研究所所長（当時）、西南学院神学部准報と日本の教会を見つめ続けておられる根田祥一氏。それに日神学校の創設者。クリスチャン新聞の編集長、膨大な教会の情紘先生、ミッション二〇〇一青年宣教大会をはじめＪＴＪ宣教

リスト教国になったか』を出された鈴木崇巨牧師。そして岸義師の仕事」という実践的牧会論を書き、最近は『韓国はなぜキ放されていないから。

③クリスチャンを含めた日本人が島国的劣等感の束縛から解読む。締めくくりのその③は「日本人は島国的な劣等感の束縛（Ａ５判・八〇頁・定価五二五円〔税込〕
・いのちのことば社）（ふかや・はるお＝東京聖書学校吉川教会牧師）

ではいかに伝道すべきか」も出してほしい。

「妙薬口に苦し」。値段は安く五〇〇円（税抜）。次回「それ

共同研究者の「小論文」が提示される。五人は次の通り。
「牧この「科学的失敗研究」の後に、この結果を踏まえて五人のぎ。敗戦による縮み。西洋コンプレックス。

から解放されていない」。たとえば日本社会から教会が離れすた。本の題名も「日本ではなぜ福音宣教が実を結ばなかったか」。

このような時期に「チャレンジに満ちた」研究報告書が出

本伝道論が大きな関心を呼んでいる。

改訂の試案が出され、「伝道推進室」の設置が企画された。日は「伝道に熱く燃える教団を」形成しようと「宣教基礎理論」

38

18
19

本・批評と紹介

今日の伝道の指針の書
袴田康裕著

方から教えを受けられることを期待してのことであったが、ち覚えて神戸の学舎に進んだ。書物を通して存じあげていた先生

今から十六年前、教会での六年の奉仕の後、学びへの渇望を方法論はいまだ十分に確立されているとは言えない現状である

評者の知る限り、信仰告白文書をどのように読み解くか、その用語の慎重な吟味を十分に踏まえた手堅く実証的なものである。

る学術論文で、いずれも当時の歴史的・教会的状況への目配り、の六つは著者の専門領域であるウェストミンスター信条に関す

朝岡 勝

ょうど神学校は代替わり・様変わりの時期で、新たな講師陣がウェストミンスター信仰告白と教会形成担当し始めたばかりのときであった。神学校を卒業してまだ数

しかもそれらが単なる歴史文書の検証に終わることなく、絶が、説教における聖書テキストの釈義と同じく信仰告白文書にえず今日の世界、日本、そしてそこに建てられた教会の現実とついても「字義的・文法的・歴史的・神学的」釈義が必須であ陣のお一人が本書の著者である。牧師として堅実な教会形成に切り結ばれているのは、筆者自身の一貫した歴史神学者として

年の先生方が、牧会と伝道の日々の中で懸命に講義ノートを準奉仕しつつ、神学校においても歴史神学全般を講じてこられた。
の時代に対する鋭い洞察と、それを的確な言葉によって紡ぎ出

備し、情熱を傾けて教えてくださる授業はまことに新鮮で、ことりわけウェストミンスター信仰規準研究を使命とされ、スコしていく神学的思考の強靱さのあらわれであろう。この点は特ることを考えると、これらの論文はそのような信仰告白文書のットランドに学ばれた数少ない同信仰規準の専門家でもある。
に「キリスト者の自由と良心の自由──ウェストミンスター信

釈義、解釈の一つのよい手本を示してくれている。

その著者が十七年にわたって仕えられた教会を辞し、神学校教

れぞ自分の望んでいた「教会の学」としての神学だと心躍る思授になられる機会にまとめられた本書の出版を、教えを受けた

仰告白第 章の解釈をめぐって」「ウェストミンスター信仰告

いで毎回のクラスに臨んだことを思い起こす。そのような講師者の一人として心から喜びたい。

信条、良心、信仰の自由に対する脅かしと、それらに対する教回を続けるこの国の状況、自民党改憲草案が準備している思想っており、第一部には八つの論文が収められている。そのうち本書は第一部「論文」と第二部「講演・小論・書評」から成質を見極める術を身につける必要があるであろう。

「歴史的」に事柄を洞察する力、その洞察に基づいて事柄の本

う言葉が語られるようになって久しい今、あらためて私たちは解釈をめぐって」に顕著である。昨今の改憲論議と急激な右旋

白における教会と国家──第 章『国家的為政者について』のこの地になんとか主の教会を形成しようという真摯で誠実な思史の営みを顧みることへの謙虚な姿勢、そして困難さを抱える

くるのは歴史を支配し、導かれる主なる神に対する恐れと、歴るものであるが、一つ一つを熟読するとき、そこから伝わってれらの文章はそれぞれ扱うテーマも読み手も含めて性格の異な体に掲載された八つの小論と四つの書評が収められている。こ

第二部には東日本大震災を踏まえた講演が一つ、様々な紙媒の本来の意味で「神学する牧師」として主の教会の形成に励みことを言い訳の口実にせず、与えられた時と場において、言葉とで、自らもまた一つの群れを委ねられた者として、あらゆるる神学者・神学する牧師」の姿を具体的に見ることができたこ

姿勢も時間もなかなか定まらない焦りと渇望の中で、「牧会すな取り組みができず、学び続けたい課題はあってもそのためのしか目の前の働きに忙殺されて、毎週の御言葉の奉仕にも十分

牧田吉和

Yoshikazu Makita

教会形成の現場から，教会形成に仕える「教義学」とは何かを考える．

改革派教義学 全 7 巻《内容案内進呈》

定価 4,200［本体4,000＋税］円
A 5 判・上製・函入

ISBN978-4-86325-046-8

株式会社

一麦出版社

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp（Ａ５判・三〇〇頁・定価四六二〇円〔税込〕
・一麦出版社）（あさおか・まさる＝日本同盟基督教団徳丸町キリスト教会牧師）

たい、そのような情熱を駆り立てられているのである。

神戸での学びを終え再び教会に遣わされて十三年が過ぎ、いつ

今、評者には大きな励ましが与えられている。三年三カ月の23いである。巷では連日政治家たちが、自分よがりで浅薄な誤っかを学ぶ上で必読のものであろう。

もって、神学的にこれらの事柄にどのように対処していくべき会の反応の鈍さを鑑みるとき、私たちが冷静にしかし危機感を20

教会に仕える
教義学を問う！

札幌市南区北ノ沢3丁目4-10
TEL（011）578-5888

た知識に基づく歴史認識を声高に叫び、過去に傷を与えた人々

序 論にさらなる傷を加えている。
「自由主義史観」「自虐史観」とい〈改革派教義学〉第1巻

20
21

本・批評と紹介既刊案内（2013年4月〜 5月）（定価は税込）
著

訳・

大

編

者

書

名

判型 頁 定 価

十 字 架 と 復 活 へ の 道
溥
四六 244 1,995 教—マルコ福音書講解説教 下

宮

版

元
文

発行日
館

4 ／15

アウグスティヌス著 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス 著 作 集
Ａ５ 496 6,300
金 子 晴 勇 訳 別 巻 Ⅱ 書 簡 集（２）

〃

4 ／25

Ｌ.Ｓ.カ ニ ン ガ ム 著
カ ト リ ッ ク 入 門 Ａ５ 432 4,410
青 木 孝 子 監 訳

〃

4 ／30

肇

頑 な 心 と 新 し い 心
Ａ５ 328 5,040—エレミヤ書の審判と救済の通告における人間論的視座

〃

4 ／30

選

日 本 キ リ ス ト
水 野 源 三 精 選 詩 集
4 ／11
Ａ５ 240 2,730
教 団 出 版 局
わ が 恵 み 汝 に 足 れ り

大
森

串
下

辰

衛

越 川 弘 英、牧
松 本 敏 之 監 修村上伸

か Ａ５ 386 4,830

〃

4 ／25

良 き 力 に 守 ら れ て —四 六 200 1,890
一 牧 師 の 歩 ん だ 道

〃

4 ／25

師

と

は

何

ケルスティン・ラマー著 悲 し み に 寄 り 添 う
四六 168 1,890 新 教 出 版 社 4 ／25
浅 見 洋、 吉 田 新 訳 — 死 別 と 悲 哀 の 心 理 学
ブレーズ・パスカル著 イ エ ス ・ キ リ ス
Ｂ６ 176 1,890
森 川
甫 訳 ト の 生 涯 の 要 約〃

東洋英和女学院大 死 生 学 年 報 2 0 1 3
Ａ５ 270 2,625 リ
学死生学研究所編 — 生 と 死 と そ の 後ト久編 文 化 接 触 の 創 造 力 Ａ５ 272 2,625

〃

4／5

皓

フ ィ ン ラ ン ド の 木
Ａ４ 123 4,200
造 教 会 を 訪 ね て

〃

4 ／13

保

田

浩

4 ／30
ン

4／1

竹

内

齋

藤

孝

志

キリストの体である教会に仕える
新書 224 1,050 ヨ—エフェソ書に徹して聞く

ベ

渡

辺

善

太

聖 書 論 − 聖 書 正 典 論2/Ⅰ
新書 256 1,890— 渡 辺 善 太 著 作 選4

〃

4 ／20

近

藤

蓉

子 虹

橋 四六 164 1,050

〃

4 ／30

の

ル

4 ／10

DVD3
平
野
克
己 ＤＶＤ 日本の説教者
Ｂ５枚組・付 5,250 キ リ ス ト 新 聞 社 4 ／25
第Ⅰ
巻
関 谷 直 人 編 著 —
録冊子
塩

野

和

夫 キ リ ス ト 教 教 育 と 私 前 篇 四六 246 1,575 教

文

榊

原

康

夫

使 徒 言 行 録 講 解 6
四六 282 2,520— 2 0 − 2 8 章

〃

5 ／10

大

木

英

夫

人
格
と
人
権
Ａ５ 464 5,565—キリスト教弁証学としての人間学 下

〃

5 ／25

Ｊ. グ ニ ル カ 著 コーランの中のキリスト教
四六 218 2,310
矢 内 義 顕 訳 — そ の 足 跡 を 追 っ て

〃

5 ／25

館

5／5

日 本 キ リ ス ト
Ｃ.ヴェスターマン著 「改訂新版」聖書の基礎知識
Ａ５ 288 3,990 教 団 出 版 局 5 ／24
旧約篇
左近淑、大野惠正訳 —

中

村

妙

子

ひ か り を か か げ て—Ｃ.Ｓ.ルイス よろこびの扉を開いたひとＡ５ 122 1,260

〃

5 ／25

22

23

260-0021 千葉市中央区新宿2-8-2 千葉クリスチャンセンタービル 043-238-1224

東京都中央区銀座4-5-1

東京都新宿区新小川町9-1

104-0061

162-0814

恵泉書房

教文館

聖公書店

951-8114

420-0812464-0850

602-0854 京都市上京区荒神口通河原町東入ル 075-211-6675

530-0002

591-8044

650-0021 神戸市中央区三宮町3-9-18三陽ビル2F 078-331-7569

730-0016

770-0052

790-0804

清光書店

静岡聖文舎

名古屋聖文舎京都ヨルダン社

大阪キリスト教書店

堺キリスト教書店

神戸キリスト教書店

広島聖文舎

徳島キリスト教書店

松山キリスト教書店

052-741-2416

054-264-0264

025-229-0656

045-241-3820

福岡市中央区舞鶴2-7-7

沖縄市中央3-14-2

098-929-3776

098-877-7283

浦添市港川2-25-1

901-2134

エマオ・BOOKセンター 904-0004

沖縄キリスト教書店

096-372-3503

熊本市大江4-20-23

キリスト教書店ハレルヤ 862-0971

092-712-6123

北九州小倉北区上富野5-2-18 093-967-0321

810-0073

新生館

089-921-5519

088-633-6335

082-228-4914

072-257-0909

北九州キリスト教ブックセンター 802-0022

松山市中一万町1-23

徳島市中島田町3-57-1

広島市中区幟町7-28

堺市北区中長尾町2-1-18

大阪市北区曽根崎新地2-1-15 06-6345-2928

名古屋市千種区今池5-28-4

静岡市葵区古庄3-18-12

新潟市営所通一番町313

横浜市中区花咲町3-96

231-0063

横浜キリスト教書店

03-6418-5230

東京都港区南青山5-10-2

バイブルハウス南青山 107-0062

03-3269-4490

東京都新宿区新小川町9-1

キリスト教書店ハンナ 162-0814

03-3333-5778

東京都杉並区西荻南3-16-1

待晨堂

167-0053

東京都新宿区西早稲田2-3-18 03-3203-4121

アバコ・ブックセンター 169-0051

03-3235-5681

03-3561-8448

019-654-1216

盛岡市大沢川原3-2-37

話

980-0012 仙台市青葉区錦町1-13-6 東北教区センター・エマオ1F 022-223-2736

電
011-737-1721

020-0025

所

仙台キリスト教書店

住

善隣館書店

郵便番号

札幌市北区北七条西６丁目

書店名

北海道キリスト教書店 060-0807

ファックス

URL

メール

郵便振替
02770-2-56520

00120-9-43619

02230-0-31152

http://www.kyobunkwan.co.jp xbooks@kyobunkwan.co.jp 00120-2-11357

keisen@vesta.ocn.ne.jp

fqcwk524@ybb.ne.jp

http://www7.ocn.ne.jp/~zen-book/ zenrinkan_syoten@yahoo.co.jp 02350-0-874

http://www.jb-shop.com sasaki@jb-shop.com

avaco@avaco.info

info@s-seibun.co.jp

ktjordan@mbox.kyoto-inet.or.jp 01010-2-594

00810-5-14073

0810-8-26558

00680-8-47

http://www7b.biglobe.ne.jp/~yokohama-cbs/index.html sksch@mva.biglobe.ne.jp 00250-4-2512

biblehouse@bible.or.jp

kirisutokyoushotenhanna@ybb.ne.jp 00150-9-595509

共用

共用

共用

092-781-5484

共用

089-921-5413

共用

082-223-0951

078-331-9933

072-253-6132

017304-45044

01750-5-10932

kcbookcenter@ybb.ne.jp 01780-4-39965

01650-1-2120

http://www.okinawacbs.com/ emaocbs@yahoo.co.jp

http://www.okinawacbs.com/ okinawacbs@yahoo.co.jp 020308-1283

http://kcbook.net./sksch@dokidoki.ne.jp

http://www6.ocn.ne.jp/^tcs/ tokushoten@shirt.ocn.ne.jp 01630-5-37119

01360-4-1958

01150-7-45120

sakai-x@topaz.plala.or.jp 00960-9-47426

06-6345-2187 http://www11.ocn.ne.jp/~osakacbs ochrbook@river.ocn.ne.jp 00990-3-43009

075-211-2834

00130-0-96398

http://members3.jcom.home.ne.jp/taishindo/ taishindo@jcom.home.ne.jp 00110-8-95827

http://www.avaco.info052-733-2648 http://homepage3.nifty.com/seibunsha/ nagoya-seibunsha@nifty.com

054-264-4416

共用

045-241-5881

03-6418-5231

03-3269-4491

03-3333-6378

03-3203-4186

03-3235-5682 http://www/seikokai-pub.jp/ nskk-bookshop@company.email.ne.jp 00140-8-50880

03-3563-1288

043-247-3072

共用

共用

011-747-5979

福音と世界特集

わたしの隣人とはだれか
日本のなかの東南アジア

日本のなかのフィリピン人 ………… 寺田勇文
深南部タイの紛争と平和構築 ……… 堀場明子
隣人としての在日ビルマ難民 ………… 根本敬「在日ビルマ人」は〝映し鏡”……… 土井敏邦
カンボジア人として日本に生きる………… 久郷ポンナレット・荻原カンナ

れ去ることもないようです。

ません。去る者は日々に疎し。されど、そう簡単に私たちが忘は違う段階に入っているのだと感じる会話でした。去る者は日々に疎し。去る者のことを考え続けていられる余裕は、私たちの日常にはないようです。
話が弾めば弾むほど、彼がいればどんな会話になっただろう
かと思わざるをえませんでした。他の人たちも同じような思いを抱えながら、直接は彼と関係のない話をしていたのかもしれ

中には十年ぶりに会う友人もいて、家族を交えてしばらく話し込みました。故人の話も出ますが、話題の中心は今それぞれが抱えている問題、特に病気のことになりがちです。見た目にはお互いさほど変わっていないように見えても、それぞれの人生

数年前に自ら命を絶った親友の家を、何人かで訪れました。

《書評》松元雅和『平和主義とは何か』…………… 片野淳彦

2013 年 8 月号

編集室から

新教出版社

《神学への船出シリーズ》

深井智朗 著

待望の第三巻！

〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1
TEL : 03-3260-6148
FAX: 03-3260-6198

しれません。

（はくた）

そこで聖書はこう言うのですね。
「汝ら常に主にありて喜べ、
我また言ふ、なんぢら喜べ」（ピリピ四・四、文語訳）。喜ぶよ
うなことなどさっぱりないところでも、主にあることで喜べるようになるのでしょう。
私たちの近くに、遠くに、そして自分の内にあるさまざまな悩み苦しみと向き合う時に、主にあっての喜びは訪れるのかもを改めて教えてくれました。彼の死後、世の中にも私の身の上にも多くのことが起こりました。嬉しいこともありましたが、弱い立場に置かれている方々にとって、悩み苦しみがさらに増し加わるようなことのほうが多いと言えましょう。

彼はもういません。そのことは、私が今生かされていること◎四六変判・２２６頁・定価１８９０円

神学とは一体「何故」必要になったのか。神学とは社会にとって「何」であったのか。そして「何故、今」神学が必要なのか。神
学入門の入門編！絶賛発売中！

神 学の起 源A5 判・80 頁・本体 571 円・〒 68 円
年間予約購読料〒共 8,016 円（消費税込）

24

新教出版社 ホームページ：http://www.shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

24

22

月

月

7

日

日

7

本
の
ひ
ろ
ば

二一
〇九
一五
三七
年年
八七
月月
一一
日七
発日
行
︵第
毎三
月種
一郵
回便
一物
日認
発可
行
︶

第
六
六
七
号
二
〇
一
三
年
八
月
号

発発
売行
所人

発
行
所
162-0814

日 本電 〒
本 村話
キ 利〇
リ 春三
ス │
ト 三
教 編二東
書 集六京
販 人〇都
売 │新
株 白六宿
式 田五区
会 浩二新
社 一〇小
川
電 印振町
話 刷替九
〇 所〇│
三 〇一
│（株）一
三 平七一
二 河〇般
六 工│財
〇 業五団
│ 社│法
五 一人
六 一キ
七 六リ
〇 七ス
ト
九教
文
書
セ
ン
タ
ー

定
価
一七
年
分五
一円
三︵
〇税
〇抜
円七
︵二
送円
料︶
︵
共〒
︶ 60
円
︶