（別刷）

生涯学習の先駆者「伊能忠敬」に学ぶ探求心

有川

かおり

生涯学習研究― 聖徳大学生涯学習研究所紀要 ―第 18 号

別冊2020 年 3 月

生涯学習の先駆者「伊能忠敬」に学ぶ探求心
有川 かおり

要旨［目的］隠居した 50 歳から本格的な学習を開始し，精巧な日本地図完成という，歴史に残る偉業を成し遂げた，伊能忠敬の生き方を，生涯学習の視点から概観し，彼の生き方の現代社会に生きる我々が学ぶべき点について示すこと。
［方法］文献調査及び，ゆかりの地である千葉県香取市佐原への実地調査を実施し，人物の沿革について示す。
［考察］忠敬は，6 歳で母を亡くし，10 歳で父のもとへ引き取られるまで，小関浜の納屋で起居し，漁具の番をして過ごすなど，幼少期から過酷な環境に身を置いていた。また，その後の人生も多くの困難にぶつかっている。しかしながら，どんな環境に居ても探求心を忘れず，努
力をし続けてきた。このことが，晩年の偉業に繋がっている。
［まとめ］現代社会に生きる我々が学ぶべき点として，「学び続ける力・挑戦する力」「年
齢・立場を問わず師を見つける力」「チームワーク力」の 3 点が挙げられる。

１．課題の設定

２．研究方法と手順

伊能忠敬といえば，1800 年（寛政 12 年）から 1816 年（文化 13 年）まで，17 年をかけ，日本全国を測量し，国土第 1 に，伊能忠敬研究の到達点について，先行研究をもとにその実態を明らかにする。

の正確な姿を明らかにした人物として知られている。このように，日本の歴史に残る人物であるが，初めから測量の第 2 に，文献調査及び，ゆかりの地である千葉県香取市への実地調査を実施し，人物の沿革について示す。

道を歩んでいたわけではない。佐久間（1998）によれば，
測量について学び始めたのは，隠居をし，江戸に居を構え第 3 に，人物の沿革から，現代社会にも通じる点について読み取り，考察を行う。

た 50 歳過ぎからであった。また，
測量そのものを開始したのは 55 歳からであったとされている。その後，
彼の測量の
旅は 17 年間・第 10 次測量まで続いた。1818 年（文政元年）に 73 歳で亡くなった時点では，全ての地図が完成しておら以上から得られた知見を基に，現代社会に生きる我々が学ぶべき点について明らかにしていきたい。

３．先行研究ず，弟子たちが遺志を引き継ぎ，1821 年（文政 4 年）に，

国立情報学研究所の CiNii によれば，「伊能忠敬」のキー『大日本沿海輿地全図』を完成させている。
「生涯学習」「リ

ワード検索をすると，450 件の研究が報告されている（2019

カレント教育」などといった言葉が存在する前から，探求

年 8 月 31 日現在）
。これらの中で多く研究されているテー心を持って生涯学び続け，精巧な日本地図の完成という偉マは，地理学的な視点の研究，歴史学的な視点の研究であ業を成し遂げたのである。まさに，「生涯学習の先駆者」とる。リカレント教育の先駆者であるのに，生涯学習の視点呼べる人物ではないだろうか。

から論じた研究は少ない。

このように，学び続けることによって，偉業を成し遂げ

地理学的な視点の研究としては，
増村（1953）のような，た伊能忠敬であるが，彼の人生を生涯学習の視点から論じ「大日本沿海輿地全図」に記載されているある地点についた研究は少ない。そこで筆者は，伊能忠敬の人生について，て，研究当時の地図と比較する研究や，斉藤ら（1977）の

生涯学習の視点から概観し，現代社会に生きる我々が学ぶような，忠敬の測量と現在の測量を比較するような研究なべき点について示したい。

どが存在している。
歴史学的な視点の研究としては，保柳（1967）のような—7—

有川 かおり伝記類に視点を当てた研究や，忠敬という人物自体に視点

４．人物の沿革を当てた研究，渡辺（1998）などが存在している。

伊能忠敬は，1745 年（延享 2 年）
，上総の国（千葉県中一方で，生涯学習的な視点の研究としては，小西（1994）

部），
九十九里浜のほぼ中央の小関村（九十九里町片貝）にのような，やや老年学的な「老年期をいかに生きるか」と住む名主・小関五郎佐衛門家の小関貞恒の第 3 子として生いった研究は存在している。しかし，学びそのものに視点まれた。まずは，伊能忠敬の生涯を概観するために，保柳を当て，現代社会に生きる我々が学ぶべき点について示す（1997），佐久間（1998），渡辺・鈴木（2000），伊能忠敬記ような研究は少ない。

念館（2018）を参考に，年譜として，表 1 にまとめた。
本項では，「九十九里町・小堤での幼少期」「佐原の伊能表 1：伊能忠敬
時期

年

幼少期
商人・伊能忠敬

西暦
1745
1751
1755
1762
1763
1766
1769
1774
1778
1781
1782
1783
1784
1786
1788
1789
1790

隠居
江戸へ

1792
1793
1794
1795
1798
1800
1801
1802
1803
1804
1805
1806

測量の旅

1807
1808
1809
1810
1811
1812
1813
1814
1815
1816
1817
1818

忠敬死去
とその後

1821
1822
1823

和暦
延享 2 年
宝暦元年
宝暦 5 年
宝暦 12 年
宝暦 13 年
明和 3 年
明和 6 年
安永 3 年
安永 7 年
天明元年
天明 2 年
天明 3 年
天明 4 年
天明 6 年

年譜
年齢

出来事

0
6
10
17
18
21
24
29
33
36
37
38
39
41

忠敬上総国山辺郡小関村（現九十九里町）に生まれる。幼名 小関三治郎。
母小関ミネが死去。父貞恒は離縁して実家神保家（現横芝町）へ戻る。
父，神保貞恒のもとに引き取られる。
忠敬と改名する。佐原村伊能家のミチの婿養子となる。通称 三郎右衛門
長女イネが生まれる。ミチの先夫の子，忠孝死去。
長男景敬が生まれる。佐原村凶作のため窮民を救助する。
次女シノが生まれる。佐原村牛頭天王祭での紛争を解決する。
養母タミ死去。佐原村「河岸 1 件」をまとめる。
妻ミチを伴い奧州松島を旅行する。「奧州紀行」を書く。
佐原村本宿組名主となる。
実父，神保貞恒死去。
妻ミチ死去。利根川洪水で凶作。利根川堤防修理に活躍。津田氏より苗字帯刀を許される。
本宿組名主をやめ，村方後見となる。
次男秀蔵が生まれる（庶出）。母は，法名妙諦。
大凶作，翌年に掛け多数の窮民を助ける。
天明 8 年
43
三男順治が生まれる（庶出）。次女シノ死去。
寛政元年
44
三女琴が生まれる（庶出）。
妙諦死去（26 才）。
寛政 2 年45
仙台藩医桑原隆朝の長女ノブを三度目の妻に迎える。地頭津田氏に引退を願うが許されなかった。
寛政 4 年47
津田氏より三人扶持を与えられる。
寛政 5 年
48
久保木清淵らと共に関西旅行する。「旅行記」を書く。
寛政 6 年49
隠居して，家督を長男景敬に譲る。通称を勘解由と改める。三男順治死去。
妻ノブ死去。江戸へ出て，深川黒江町に住む。
寛政 7 年50
高橋至時の弟子となる。
寛政 10 年 53
エイを内縁の妻とする。
★第一次測量
寛政 12 年 55
4 月から 10 月にかけ奥州街道，蝦夷地を測量して実測図を作る。12 月，大図 21 葉，小図 1 葉，上呈。
幕府より苗字帯刀を許される。
享和元年
56★第二次測量4 月出立，伊豆から陸奥東海岸と奥州街道を測量。１２月江戸に戻る。
2 月前年測量の地図上呈。子午線１度の長さを二八・二里と算出。
享和 2 年
57★第三次測量6 月出立，出羽街道，越後街道など測量。１０月江戸に戻る。
（幕府の公用事業となり，無賃の人馬を利用可能になる。
）★第四次測量享和 3 年
58
２月出立，駿河，尾張，北陸海岸，能登半島，糸魚川，佐渡に渡り，三国峠を経て１０月江戸に戻る。糸魚川で事件起こり，勘定奉行に訴えられる。
８月日本東半部沿海実測図作成して幕府に上呈し，将軍家斉の上覧を受ける。
文化元年
59
その見事な出来ばえにより幕吏に登用され，高橋景保の手附きとなる。以後，幕府の事業として，西日本の測量を命ぜられる。
★第五次測量文化 2 年60
２月出発。東海道，紀州沿岸，大阪，京都，琵琶湖一周，山陽道を岡山へ１２月到着，越年。
１月岡山を発ち，山陽道と瀬戸内の島々を測量し，赤間関に至り，更に山陰海岸，隠岐島，若狭湾，東海道を東進，１１月江戸に戻る。２年越しの第五
文化 3 年
61
次測量終わる。忠敬は４月末より病気となり，移動しながら療養をする。孫，三治郎（忠誨）が生まれる。
文化 4 年
62
第五次測量地域の地図を作り，12 月上呈。
★第六次測量文化 5 年
63
１月出立，淡路島，四国の海岸線，伊勢街道を測量，伊勢山田で越年。
１月江戸に帰着。前年測量地域の地図を作り，７月上呈。
文化 6 年
64★第七次測量
８月出立，中山道，山陽道，豊前小倉で越年。
豊前，豊後，日向，大隅，薩摩，肥後の海岸，大分で越年。
文化 7 年
65
長女イネの夫，盛右衛門死去。イネは仏門に入り，妙薫と改める。
中国地方の主な街道，美濃，三河，甲州街道を測量し５月江戸に戻る。３年越しの第七次測量終わり，１１月九州の大図 21 葉など上呈。
文化 8 年
66★第八次測量１１月再び九州に向かい，摂津郡山にて越年。
文化 9 年
67
九州に渡り，屋久島，種子島，筑前，筑後，肥前などを測量，佐世保にて越年。
九州の残りの海岸と街道，壱岐，津島，五島，中国地方の残りの諸街道を測量して姫路で越年。
文化 10 年 68
長男景敬死去（４７才）。副隊長，坂部貞兵衛五島列島福江島にて死去（４２才）。
近畿，中部地方の街道など測量し５月江戸に戻る。４年越しの「第八次測量」終わる。
文化 11 年 69
江戸の屋敷を八丁堀亀島町に移す。
★第九次測量文化 12 年 70
２月江戸府内の第１次測量。４月より下役，内弟子を派遣して伊豆七島測量，（忠敬は老齢のため不参加）。熱海にて越年。
引き続き，富士宮，箱根，川越，熊谷を経て４月帰着。
文化 13 年 71
★第十次測量
江戸府内の第２次測量。「大日本沿海與地全図」の作成にとりかかる。「仏国暦象編斥妄」を著す。
文化 14 年 72 「大日本沿海與地全図」の作成を続けるが，体力とみに衰える。
文政元年
73 ４月１３日（陽暦５月１７日）八丁堀亀島町の屋敷で死去。遺言により浅草源空寺の高橋至時の墓のそばに葬る。景敬の妻りて死去。孫，銕之助死去。
死後 ７月「大日本沿海與地全図」完成，幕府に提出。９月はじめて忠敬の喪を公表する。幕府は，忠敬の功により，孫忠誨に五人扶持と町屋敷を与文政 4 年
3 年 え，永代帯刀を許す。
死後
文政 5 年
妙薫死去。忠誨佐原へ帰る。佐藤一斎，忠敬の墓碑銘をつくる。
4年
死後
文政 6 年
源空寺に忠敬の墓碑建立。
5年

注：保柳（1997）佐久間（1998），渡辺・鈴木（2000），伊能忠敬記念館（2018）を参考に筆者作成—8—生涯学習の先駆者「伊能忠敬」に学ぶ探求心

家・商人としての忠敬」「江戸に転居 ―第 2 の人生への挑

神保の家に幕府の役人が泊まったとき，三次郎が役人た

戦―」「測量の旅と忠敬の死」と，時間の経過に沿って，忠ちの計算をしているのを見ていた。すると役人は，「ぼうず

敬の人生を追う。このことで，伊能忠敬の人物像に迫りた計算のし方を覚えたいか。
」と聞いた。三次郎が「はい。
」

い。尚ここでも，保柳（1997）佐久間（1998），渡辺・鈴木と言うと，役人は三次郎に計算の方法を教えた。すると三（2000），伊能忠敬記念館（2018）を参考に人物の沿革をま次郎がすぐ覚えてしまったので，「お前は，計算する力がすとめた。また，ゆかりの地である，千葉県香取市佐原へのぐれている。
」と褒められた。
（佐久間 1998，p.4）

実地調査で得た情報も用いた。
このように，幼少期・少年期から，好奇心にあふれた，４－１．
九十九里町・小堤での幼少期・少年期

才あふれる人物であったというエピソードが伝えられてい前述の通り，伊能忠敬は 1745 年（延享 2 年）
，上総の国る。学ぶことの楽しさを，幼少期・少年期から感じていた。

（千葉県中部），九十九里浜のほぼ中央の小関村（九十九里

その一方で，幼児期に母を亡くした寂しさ，神保家におけ町片貝）に住む名主・小関五郎佐衛門家の小関貞恒の第 3る父の微妙な立場等に関する記録も残っている。

子として生まれた。幼名を小関三治郎といい，兄と姉がいた。6 歳になった時，母みねが亡くなる。小関家は，男女

４－２．佐原の伊能家・商人としての忠敬関わらず長子相続制であったため，
約 15 キロ北の小堤（山三次郎は，1962 年（宝暦 12 年）に 17 歳で伊能家の婿養

武郡横芝町小堤）の神保家から貞恒を養子として迎えてい子に入った。彼が養子に入った当時の伊能家は，相次いでた。そして，みねが亡くなれば，貞恒は実家に帰る決まり

不幸にみまわれていた。

となっていた。そのため，父は離縁となり，兄と姉を連れ初めに起きた不幸は，主人の長由の病死である。長由は，て実家に帰ってしまう。三治郎はひとり小関家に残され，妻の「民」と 2 歳の「達」を残して 37 歳の若さで病死して10 歳で父のもとへ引き取られるまで，小関浜の納屋で起居しまった。その時，長由の兄で江戸に住んでいた昌雄は，し，漁具の番をしていたといわれている。

達を伊能家の後継に決め，江戸と佐原を往復して家業を見父貞恒の実家である神保家は，かつて近くにあった坂田ていた。しかし，その昌雄も翌年亡くなってしまう。そこ

城の城代家老を勤めていた。そして，小田原城の落城後は，で民と達は，民の生家である南中の平山家の世話になり，帰農して名主となっていた。実家に戻った父は，兄の厄介達が 14 歳になった時，再び伊能家に帰った。その翌年のになりながら，分家を視野に入れ，2 人の子どもと共に働1755 年（宝暦 5 年）に，伊能家の親戚にあたる伊能七左衛

く生活をしていた。三次郎は，10 歳で父に引き取られてか門の子・景茂を婿養子に迎えた。しかし景茂は，1957 年

ら，17 歳で佐原の伊能家に入婿するまで父のもとで過ご（宝暦 7 年）に病死してしまう。度重なる不幸をそこで伊能す。通説では，上総・下総・常陸地方の親類や知人の家を家では，平山家と相談し，平山家の親戚にあたる神保家か頼って，流浪の生活をしたとされている。少年時代の三次ら三次郎を 22 歳の達の婿として迎えることにした。忠敬が郎の様子について，佐久間（1998）で行われた，三次郎の婿として迎えられた理由として，伊能家・神保家両方の親

父の生家，神保家の四代目重長の四男が分家して興した，戚だった平山藤右衛門（民の兄）が，土地改良工事の現場

屋号五右衛門の十二代目当主光一氏への聞き取り調査で監督として三治郎を使ったところ，素晴らしい采配をふは，以下のように示されている。尚，調査は 1988 年（昭和

るったことを気に入ったと伝えられている。

63 年）に行われ，光一氏は調査当時 90 歳であった。

この時，新保家と伊能家の家格の問題から，伊能家の親戚・平山藤右衛門（民の兄）を仮親とし，形式的に林大学三次郎は，中村（現・千葉県香取市香取郡多古町南中）頭の門人となり，林家から忠敬という名前をもらって，平の平山元徳という人について漢学を学んだが，覚えがよく

山忠敬として，伊能家に婿入りしている。幼いころから，て何か月も経たないときに，先生の教える内容が無くなっ世間を見て成長してきた忠敬は，佐原で抜群の商才を発揮てしまった。しかし三次郎は，「もっと修業をしたい」とした。若き当主は次々と事業拡大に乗り出した。具体的に言ったので，先生は茨城のアソンという学者を紹介してくは，本業の酒造業に加え，米を含む穀物の取引，店賃貸等れた。そこでも三次郎が一年位修業したら，「もうお前に教の不動産業，江戸における薪炭問屋の経営，金貸業等であえることはない」と，その学者に言われた。
（佐久間 1998，

る。それらを次々に成功させ，伊能家の資産をますます隆

pp.3 － 4）

盛にした。

—9—

有川 かおり1781 年（天明元年）36 歳の時からは，村の名主となり，

図 2：伊能家家訓 書碑

村民の取りまとめや政治を行う役人としても活躍した。
1782 年（天明 2 年）から 1788 年（天明 8 年）にかけて発生した，天明の大飢饉では，佐原からは 1 名の餓死者も出さなかったと伝えられている。
伊能家の佐原旧宅（図 1）内には，息子景敬に対し 1791
年（寛政 3 年）に，忠敬が残した家訓が記されている書碑（図 2）がある。カッコで囲われている部分は，現代語訳である。今日に残された家訓から，佐原時代の忠敬の生き方が伝わってくる。
第一

第二

仮にも偽をせず，孝悌忠信にして正直なるべし

注：伊能家佐原旧宅にて撮影（少しも嘘をつかず，正直にしなさい）（2019 年 10 月 16 日 筆者撮影）

身の上の人ハ勿論，身下の人にても教訓意見あらばこのように，事業家，名主と様々な顔を持つ忠敬であっ急度相用堅く守べし

たが，暦学を独学で学び続ける学習者としての顔も持って（どんな人のいうことでも役にたつことや，正しい意

いた。当時最先端の学問であった暦学をもっと勉強したい見であったら必ず用いて守りなさい）と思い，暦学に関する書物を江戸から 1000 冊以上取り寄
せ，毎晩読みふけていたという。1793 年（寛政 5 年）48 歳

第三篤敬謙譲にて言語進退を寛裕ニ諸事謙り敬ミ，少もの時には，久保木竹窓らと伊勢神宮などを旅行した際に，人と争論など成べからず

方位や緯度を記録したという「旅行記」が残されている。

（言葉と行動を緩やかにして，万事へりくだって，謹

忠敬は隠居した 49 歳以降に，学習を開始したと思われてしんで，少しの争論もしてはならない）

まいがちであるがそうではない。
実業家，
名主と忙しい日々をおくっていた佐原時代も，独学で暦学を学び続けていた

図 1：伊能家 佐原旧宅のである。

４－３．江戸に転居 ―第 2 の人生への挑戦―
忠敬が 49 歳になった 1794 年（寛政 6 年），
家を長男に譲り隠居する。そして翌年，1795 年（寛政 7 年）に，江戸に出て深川黒江町に居を構え，大坂城番玉造組の同心から旗本の天文方に抜擢された新進の天文学者・高橋至時に弟子入りした。忠敬 50 歳，師匠の髙橋至時 31 歳，年齢差 19 歳であった。
忠敬は当時，天文・暦学を勉強するとともに，自宅に天文方に匹敵する規模の観測所を設け，太陽や恒星の高度な
注：伊能家佐原旧宅にて撮影

どを熱心に観測，推歩という天体運行の計算に熱中した。

（2019 年 10 月 16 日 筆者撮影）

人生の前半で，商人として大成功した忠敬は，得たお金を用いて，学問を追及しようとしたのである。
大変勉強熱心だった忠敬のエピソードとして，こんな話が残っている。忠孝は，時間を決め観測するため，外出を好まず，雨でも降らないとゆっくり話すこともできなかったという。あまり熱心なので，師匠の高橋至時は忠敬に推歩先生という，あだ名をつけたと伝えられている。

— 10 —

生涯学習の先駆者「伊能忠敬」に学ぶ探求心

勉強を進める過程で忠敬は，至時が日食や月食の正確な予測のため，地球の大きさを知りたがっていることを知っ歩測であったが，測量方法を改善することにより，より精度の高い測量が可能となった。

た。浅草の暦局と忠敬の隠宅の間に緯度一分半の差がある

第 3 次測量では，出羽から日本海沿岸，第 4 次測量ではことは分かっていたから，忠敬はさっそく，深川―暦局間

東海道・北陸道沿海，と測量が続けられ，1804 年（文化元を歩測して緯度一分の距離を歩測で求め，至時に提出した。

年）には東日本の図が完成した。同年 8 月に，老中・若年至時はその時，「深川―暦局間では近かすぎるが，蝦夷地く寄の閲覧に供し，9 月，第 11 代将軍・徳川家斉の台覧をう

らいまで測ったら信頼できる値になるだろう」ということける。

を述べた。しかし当時は，そうそう長距離の旅行など許さ

第 4 次測量までは，幕府が補助金を出した忠敬の個人事れなかった。そこで忠敬が名目にかかげたのが「地図作り」業であったが，東日本の図が幕府に評価されたことにより，であった。このことがきっかけとなり，幕府に蝦夷地測量

忠敬に転機がおとずれる。忠敬は，微禄であるが幕臣に登の申請書を提出し，第 10 次測量まで続く，忠敬の測量の旅用されたのである。幕臣に登用されてからは，幕府測量隊が始まった。

として下役・内弟子など多数の部下を連れて，老中の御証文を持って西国の海岸と主要街道を丁寧に測量した。伊能４－４．測量の旅と忠敬の死

隊の全測量日数の約 8 割は，幕府事業として遂行されたこ

至時の言葉がきっかけとなり始まった，忠敬の測量の旅ととなる。

であるが，前述の通り，第 10 次測量まで続くこととなる。

幕臣に登用され，幕府事業として測量を行っていたと書

忠敬の測量関連の出来事をまとめたのが，表 2「忠敬の測くと，全てが順風満帆な測量の旅であったように感じるが，量関連年譜」である。

必ずしもそうではない。忠敬の測量の旅が，困難を要した曲折があったが，第 1 次の蝦夷地測量が始められる。第
1 次測量では，根室の近くのニシベツまで往復 3,200 キロをものであったことを伝える資料として，晩年の忠敬が，娘「妙薫」にあてた手紙が残っている。

180 日かけて歩測し，途中 81 ヶ所で天体観測を行った。途方もない作業である。努力の甲斐あって，蝦夷地の実測図

もう歯は一つになりけり，時々痛み，奈良漬けも食べ兼ねる。

は大変高く評価された。現在の地図と比較しても，経度を老年のため，この頃は寒気が身に染みる。

補正すれば地形は重なるほどの精度である。

随分用心して，衣服もたくさん着，食事も気を付けている。

第 2 次測量では測量方法を改善し，間縄を使って本州東海岸の測量を始める。第 1 次の蝦夷地測量では全行程とも江戸に居を構えた 50 歳過ぎから，師匠について本格的な

表 2：忠敬の測量関連年譜
西暦

年

和暦

年齢

1800

寛政 12 年

55

1801

享和元年

56

1802

享和 2 年

571803

享和 3 年

58

1805

文化 2 年

60

1808

文化 5 年

63

1809

文化 6 年

64

1811

文化 8 年

66

1815

文化 12 年

70

1816

文化 13 年

71

出来事
★第一次測量4 月から 10 月にかけ奥州街道，蝦夷地を測量して実測図を作る。12 月，大図 21 葉，小図 1 葉，上呈。
幕府より苗字帯刀を許される。
★第二次測量4 月出立，伊豆から陸奥東海岸と奥州街道を測量。１２月江戸に戻る。
2 月前年測量の地図上呈。子午線１度の長さを二八・二里と算出。
★第三次測量6 月出立，出羽街道，越後街道など測量。１０月江戸に戻る。( 幕府の公用事業となり，無賃の人馬を利用可能になる。)★第四次測量
２月出立，駿河，尾張，北陸海岸，能登半島，糸魚川，佐渡に渡り，三国峠を経て１０月江戸に戻る。糸魚川で事件起こり，勘定奉行に訴えられる。
★第五次測量２月出発。東海道，紀州沿岸，大阪，京都，琵琶湖一周，山陽道を岡山へ１２月到着，越年。
★第六次測量
１月出立，淡路島，四国の海岸線，伊勢街道を測量，伊勢山田で越年。
１月江戸に帰着。前年測量地域の地図を作り，７月上呈。
★第七次測量
８月出立，中山道，山陽道，豊前小倉で越年。
中国地方の主な街道，美濃，三河，甲州街道を測量し５月江戸に戻る。３年越しの第七次測量終わり，１１月九州の大図
21 葉など上呈。
★第八次測量１１月再び九州に向かい，摂津郡山にて越年。
★第九次測量２月江戸府内の第１次測量。４月より下役，内弟子を派遣して伊豆七島測量，( 忠敬は老齢のため不参加 )。熱海にて越年。
引き続き，富士宮，箱根，川越，熊谷を経て４月帰着。
★第十次測量
江戸府内の第２次測量。
「大日本沿海與地全図」の作成にとりかかる。
「仏国暦象編斥妄」を著す。

注：保柳（1997）佐久間（1998），渡辺・鈴木（2000），伊能忠敬記念館（2018）を参考に筆者作成— 11 —

有川 かおり学習を開始し，55 歳から測量を開始した忠敬は，第 10 次あった。忠敬は，年齢や立場に関係無く，学ぶべき人を見測量の段階で 71 歳になっていた。
「人生 50 年」といわれた

極め，教えを請う姿勢を持っていた。この姿勢は，息子景江戸時代において，この年齢まで精力的に活動をしていた

敬に対し 1791 年（寛政 3 年）に，忠敬が残した家訓の 2 項

ことは，大変驚くべきことである。

目「第二身の上の人ハ勿論，身下の人にても教訓意見あ1817 年（文化 14 年），伊能忠敬が測量を果たせなかった

らば急度相用堅く守べし（どんな人のいうことでも役にた「蝦夷地北西部」の測量結果を，弟子の間宮林蔵が持って現つことや，正しい意見であったら必ず用いて守りなさい）」

れた。そして，各地の地図を 1 枚に繋ぎ合わせる段階になっからも読み取ることができる。
人を年齢や立場で差別せず，たとき，忠敬は急性肺炎でこの世を去った。1818 年（文政

必要であれば教えを請う姿勢は学ぶべきところがある。

元年）のことであった。八丁堀の地図御用所（自宅）で，

3 点目は「チームワーク力」である。前述の通り「大日弟子たちに見守られながら 73 年の生涯を閉じた。この段階

本沿海輿地全図」は，忠敬の死後に完成している。弟子たでは，地図は未完だったため，忠敬が亡くなったことはふ

ちは「この地図は伊能忠敬が作ったものだ」と世に伝えるせられ，下役，門人の手で地図作りは継続された。地図がため，彼の死を幕府に伏せて，地図の完成を目指した。高

完成し，幕府に提出されたのは，1821 年（文政 4 年）のこいチームワーク力を発揮した結果，忠敬の死から 3 年後，とであった。忠敬の死から 3 年，生涯をかけて作成に挑ん

日本初の実測地図が完成したのだ。このエピソードから，だ地図作りが終了する。忠敬の地図の正式な名称は「大日忠敬が作り上げたチームワーク力がよくわかる。
彼は，
1782

本沿海輿地全図」といい，大図 214 枚，中図 8 枚，小図 3年（天明 2 年）から 1788 年（天明 8 年）にかけて発生し枚からなっている。現在は，国の重要文化財に指定され東た，天明の大飢饉の際，私財を投げ打ち，米や金銭を分け，

京国立博物館等に所蔵されている。

地域の窮民を救済したほど，慈悲深い人格者だったという。
そういった日常的な人との関わりの深さが，周囲のチーム

５．現代社会に生きる我々が学ぶべき点

ワーク力を育む土壌となったのではないだろうか。

今まで，伊能忠敬という人物について，
時間の経過に沿っここまで，忠敬の生き方から，3 点の現代社会に生きるて，人生を追ってきた。ここからは，忠敬の生き方の現代

我々が学ぶべき点について論じてきた。筆者が挙げた 3 点

社会に生きる我々が学ぶべき点について抽出し，考察を行は，現代社会において生涯学習を行っていく上で，重視すう。筆者は，忠敬の生き方から，生涯学習という観点で，3べき点と重なる部分があると考える。あらためて言うまで

点の現代社会に生きる我々が学ぶべき点があると考える。

もないが，生涯学習とは「生活の向上，職業上の能力の向1 点目は「学び続ける力・挑戦する力」である。忠敬は，上や自己の充実を目指し，各人が自発的な意思に基づいて困難な幼少時代を経験しながらも，学び続けることを辞め行うことを基本とし，必要に応じ，可能な限り自己に適しなかった。前述の通り，忠敬は決して隠居後に急に勉強をた手段及び方法を自ら選びながら生涯を通じて行う学習」

始めたわけではない。常に人生の中で，学べることを吸収である。したがって，1 点目の「学び続ける力・挑戦するしている。当時最先端の学問であった，暦学をもっと勉強力」，2 点目の「年齢・立場を問わず師を見つける力」をしたいと思い，
暦学に関する書物を江戸から 1000 冊以上取持っていることが，生涯学習を行っていく上で，必要不可

り寄せ，毎晩読みふけていたというエピソードからも，彼欠な要素となってくる。また，「生涯学習を通じた地域課題の学び続ける力を読み取ることができる。また，50 歳からの解決」が近年，国の方向性として示されていることを鑑

本格的な学習を開始し，精巧な日本地図完成という，歴史

みると，3 点目の「チームワーク力」も，生涯学習としてに残る偉業を成し遂げたことから，挑戦する力を持ってい重視すべき点であるといえよう。

たことが分かる。
「下準備をしっかりとし，
生涯現役で関心
分野に挑戦していく」この姿勢が，日本の歴史に残る偉業

６．まとめを成し遂げた原動力の 1 つではないだろうか。

本稿の目的は，伊能忠敬の人生について，生涯学習の視2 点目は「年齢・立場を問わず師を見つける力」である。

点から概観し，現代社会に生きる我々が学ぶべき点についこれは，言わずもがな，大坂城番玉造組の同心から旗本のて示すことであった。本稿では，文献調査及び，ゆかりの天文方に抜擢された新進の天文学者・高橋至時に弟子入り地である千葉県香取市への実地調査を実施し，人物の沿革したことから読み取ることができる。前述の通り，弟子入について示した。その上で，現代社会に生きる我々が学ぶり当時，忠敬 50 歳，師匠の髙橋至時 31 歳，年齢差 19 歳でべき点についての考察を行った。具体的には，学ぶべき点— 12 —

生涯学習の先駆者「伊能忠敬」に学ぶ探求心として「学び続ける力・挑戦する力」「年齢・立場を問わず

・渡辺一郎，鈴木純子（2000）『図説 伊能忠敬の地図をよむ 改訂増補版』，河出書房新社師を見つける力」「チームワーク力」の 3 点が挙げられた。
これら 3 点は，現代社会において生涯学習を行っていく上・伊能忠敬記念館（2018）『国宝 図説伊能忠敬関係資料』

で，重視すべき点と重なる部分があった。
忠敬は，6 歳で母を亡くし，10 歳で父のもとへ引き取られるまで，小関浜の納屋で起居し，漁具の番をして過ごすなど，幼少期から過酷な環境に身を置いていた。また，その後の人生も多くの困難にぶつかっている。
しかしながら，どんな環境におかれても，努力をし続けてきた。このことが，晩年の偉業に繋がっているのではないだろうか。
「忠敬
は人生の前半に商才を発揮し，多額のお金を，人生の後半に行った挑戦に充てられたから，日本の歴史に残る偉業を成し遂げたのだ」という指摘もあるかもしれない。確かに，多額のお金を，学問に充てられたことも事実である。しかしながら，彼の行動の根本にあったのは，純粋な「探求心」
であった。
「知りたい」「深めたい」という，学びの原点を持ち続けていたのである。今から 300 年近く前に生まれた忠敬であるが，現代社会に生きる我々が学ぶべき点は多くある。先人が「どう生き」「どう学んできたか」を知ること
は，現代社会に生きる我々が，自身の学び方を考える上での指標の 1 つに成り得ると考えられる。
研究課題としては，下記の点が挙げられる。現代社会と忠敬の学びについて，時代背景等を比較し，詳細な分析をするまでには至らなかった点である。今後，詳細な比較を行い，忠敬の学びと，現代の学びの共通点・相違点，現代社会に応用できる点について，さらに探求していきたい。
７．参考文献・増村宏（1953）「伊能忠敬測量当時の種子島の情況」，鹿
児島大学文科報告（2）・保柳睦美（1967）「伊能忠敬の伝記類と業績の評価 : 明治
100 年にちなんで」，地学雑誌 76（1）・斉藤敏夫，佐藤光，師橋辰夫（1977）「明治初期測量史試
論 : 伊能忠敬から近代測量の確立まで」，地図 15（3）・小西輝夫（1994）「老年期の創造：伊能忠敬の場合」，佛教大学教育学部論集（5）・保柳睦美（1997）『伊能忠敬の科学的業績―日本地図作製の近代化への道』，古今書院
・佐久間達夫 編著（1998）『伊能忠敬 測量日記 別巻“新説
伊能忠敬”
』
，東信堂
・渡辺一郎（1998）「伊能忠敬 - 実測の日本地図を作った天文家（日本を創った 101 人）-（限界に挑んだ群像 - 限界を克服した独創力）」，歴史読本 43（3）— 13 —