第七四五号 二〇二〇年一月号

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野村

〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

柴崎

聰

稔

組織神学 第一巻

力訳

芦名定道

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

梅津順一

剛

一年分一三〇〇円︵送料共︶

近藤

小堀康彦

ヴォルフハルト・パネンベルク 著／佐々木勝彦 訳

Ｇ・プラスガー 著／芳賀ハイデルベルク信仰問答との対話
礼拝改革試論

浦上

充

木原活信

ロブ・ウィットマー

越川弘英 編著／荒瀬牧彦︑丹治めぐみ︑本田栄一︑増田 琴 著

榎本てる子 著／青木理恵子 編 愛の余韻

佐々木 炎 著 どん底から見える希望の光

近刊情報
書店案内

63

一九五七年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年一月一日発行︵毎月一回一日発行︶

出会い・本・人

この三冊！
本・批評と紹介

広田叔弘 著 詩編を読もう 下

木崎さと子

キリスト教
⁉

桜井健吾 著 労働者の司教ケテラーとその時代

菊地伸二 著 今さら聞けない

山根道公 著 遠藤周作と井上洋治

松本敏之

特集「キリスト教文学」を学び直すには聴き上手になりたい⁃⁃⁃

2020–1

2020

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 1 月 1 日発行（毎月一回発行）第 745 号

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
本のひろば

January

ISSN 0286–7001

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

ば
ろ
ひ 1

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

月 日

大反響

反響！

大好評

12
23

11 月 22 日

出会い
本

稔

本を読むのが好きではない。私がこの欄に文章を書かせ多くの言葉とその言葉を聴いた場面が、私の記憶の中に積年経ってもその人は教会に来ないが。多くの方から聞いた

聴き上手になりたい

野村て頂くのに最もふさわしくない人物であることは、私自身

み重なっている。主イエスを産んだ後のマリアのように、人が最もよく知っている。私が本をきらいになったのは、子起こった出来事をすべて心に納めて思い巡らすことのできで「懺悔しに教会に行きたい」と言う人もいる。その後一どもの頃、国語の教師であった父親の「本を読みなさい」

ることが、何よりの財産である。

される御言葉は説教者であり伝道者である私の信仰そのもそのような私が好んで読むのは説教集である。解き明かという言葉に反発したからである。素直に従っておけばよ
ら読めばよいではないかと思うのであるが、そうできないのを養う。そして時に、その御言葉は私の心を動かし、信かったと今になって猛烈に反省・後悔している。では今か自分が情けない。

仰を鼓舞させ、御言葉がそこに書かれている「言葉」そのものに増して、広がり迫って来る。そのような御言葉の説

しかし、神様は私をたくさんの人に出会わせて下さった。
お名前を挙げさせて頂くならば切りがない。学校の先生や地上の命が終わる時まで、出会いの出来事（言葉）を積み教のために私を用いて頂くことができれば、伝道者として、重 ね て 行 き た い。 き っ と 今 よ り も 心 に 深 く、「 イエス の 言教会学校の先生、教会の牧師。伝道者になってからは、たつけて来てくれたキリスト教学校の生徒たち。あるいは自葉を思い出す」（ルカ二四章八節）
ことができるに違いない。

説教者として、この上ない幸せである。

ら命を絶った後輩。必ずしもキリスト者ばかりではない。

くさんの証しを聞かせて下さった教会員の方々や疑問をぶ

私が牧師であるということを知ると、俗世間の罪を悲しん（のむら・みのる＝日本基督教団鳥居坂教会牧師）

「キリスト教文学」を学び直すには▼この三冊！

読みとることができよう。
こ の 優 れ た 見 識 に 後 押 し さ れ て、
ジャンルの著しく異なる次の三つの作品を紹介したいと思います。
アガサ・クリスティ『ベツレヘムの星』
ア ガ サ・ ク リ ス テ ィ（ 一 八 九 〇 ―一九七六年）は、名探偵エルキュール・
ポアロやミス・マープルのシリーズで有名なイギリスのミステリー作家ですがあります。しかし、この主張に私はト教文学」であるという、有力な主張

キリスト者が書いた文学が「キリスことに私は多少のためらいを覚えます。

つ、なお入信に至らず、〈信〉と〈認する。聖書やキリスト教に出会いつ

あって、ことは微妙に錯綜し、屈折

きキリスト教国ならぬこの風土に指すものではあるまい。欧米のごとれはひとりキリスト者の文学のみを〈 キ リ ス ト 教 文 学 〉 と い う 時、 これました。信心深くて、人間は愛し合

私は特に短篇「水上バス」に魅了さ昇進／＊神の聖者／島（＊は詩）

しいころ／＊空のジェニー／いと高き

金、乳香、没薬／水上バス／夕べの涼

リスマスの花束／いたずらロバ／＊黄＊ごあいさつ／ベツレヘムの星／＊ク全体の構成は、次のとおりです。

が、クリスマスに関わる珠玉の短篇集

多少の違和感を覚えます。特に日本の識〉のはざまに揺れつつ、その葛藤、わなければならないことを十分にわきを重んじ、そこに立脚点を置きたいと

柴崎 聰 （しばさき・さとし：日本聖書神学校講師、詩人）

文学に「キリスト教文学」というジャ文学作品には、キリスト者でない作者

その緊張自体を生き抜いた作家、詩

まえていながら、人間嫌いのミセス・も書いているのです。

によって書かれ、キリスト教の肝要に人のなかに、我々は見るべき多くをそのころ水上バスの係員が手にした

考えています。

迫るものが少なからずあるからです。

と、満員電車のすべてを許容できるよ

ンルがあるのかどうか、その定義は確か

私は、日本文学者の佐藤泰正の定義うになっています。

「イエスの服に触れる女」（マタイ九・

上 衣 の 生 地 に 触 れ る と い う 行 為 は、かないんだ」「誰も残っちゃいないよ。

んだから。それなのに、切符が七枚し客は八人だったんだ。ちゃんと数えたなものなのかどうか、それを確 定 す る

ハーグリーヴズが主人公です。彼女にして遠くに住んでいます。彼女はロン

二 〇 ― 二 二、 マ ル コ 五・二 五 ― 三 四、

自分で調べてみろ。おまえが知らんう

切符を不思議そうに見ていました。「おは息子と娘がいますが、二人とも結婚

ドンの住み心地のいいマンションにひル カ 八・四 三 ― 四 八 ） を 意 識 し て い る

ちに降りたんだろう――それとも、水

その日、ミセス・ハーグリーヴズは、

とり暮らしをしています。

に違いありません。

ケープに似た上衣を着ていました。彼

す。その人は、ラシャのような生地のいる東洋人風の乗客が気にかかりま

切符を購入します。その中で、船首に船着き場へ向かい、グリニッジまでのなく、内から得たもの、その温かさとす。外から見て得た知的な考え方ではし、つつましく、心の底から感謝しまのです。自分に与えられたものを理解れます。人間に好意を持つようになる

ミセス・ハーグリーヴズに回心が訪がしみじみと湧いてきます。

づくユーモアを感じて、読み手に幸福― 五 二、 ヨ ハ ネ 六・一 六 ― 二 一 ） に 基

タイ一四・二二―三三、マルコ六・四五いました。イエスが「湖の上を歩く」（マ

船長は自分の冗談に腹をかかえて笑

無人島に行きたいと考え、テムズ河の女はその生地に触れます。すると彼女

幸福を知ります。

八 百 屋 さ ん の お か み さ ん が、「 ラ ヴ 」

もろのこと、
肉屋さんの店先の口喧嘩、手伝いさんのミセス・チャブとのもろでなんとなく気にしてきた、通いのおグリニッジから電車で帰宅し、今まりがとう」と彼女は心の底から感謝にしました、〝その人〟が誰なのか。「あませんでしたが、理解したような気がた。東洋風の男の顔を見ることはできの、あの上衣のことを思いおこしましそこで彼女は調和のとれた一枚織り

洗礼を受けることはありませんでした

通 い、 聖 書 や 讃 美 歌 に 親 し み ま し た。

幼少時、父に連れられて横浜の教会にの う ち に 四 歳 ま で を 過 ご し た 人 で す。

年）は、山梨県の大月で生まれ、極貧作家の山本周五郎（一九〇三―六七の上を歩いていったのかな！」の今までの心の在り様が変わります。

とか「ダーリン」とか、無遠慮に呼びあふれて言いました。

山本周五郎『柳橋物語』

かけること、機嫌の悪い女の車掌のこ

2
3

「愛」という概念はありませんでした。

代です。この時代、現在私たちが抱く小説『柳橋物語』の背景は、江戸時

し ま っ た こ と が 災 い し て、 上 方 か ら

ときに、町役に幸太郎と名づけられてことになりますが、頭が混乱しているに拾った赤子を自分の子として育てるが伴っています。おせんは大火事の時

返 り を 求 め な い「 痛 み 」 と「 苦 し み 」

幸太の愛には、感情的ではない、見ます。敗戦と同時にソ連軍によって取の関東軍情報部の特務機関に配属され二十四歳の時、召集され、ハルビン町教会の会員になりました。

し、上京します。その後、東京の信濃師になるために神学校へ進む決心を

エゴン・ヘッセルから洗礼を受け、牧阪で、神学者カール・バルトの直弟子が、聖書がさし示す「愛」を誠実に伝

こ の 小 説 で は、「愛」という言葉が意帰った庄吉に疑われます。
庄吉は、別の棟梁の婿養子に入って歳の時、捕虜収容所に収容され、やがり調べを受け、留置されます。三十三

主要な登場人物は、三人です。おせえ続けた作家であると言えます。

図的に多用されています。

んに心を寄せる幸太と庄吉は同じく大しまい、あれほど待ちに待っていたお

一九五三年、三十八歳の時に独裁者ス

工 の 修 業 中。 幸 太 が 棟 梁 の 養 子 に 決

やっと健康を快復したおせんは「本ターリンの死去に伴う特赦で帰国したて 重 労 働 二 十 五 年 の 判 決 を 受 け ま す。

言って旅立って行きますが、その前に当に愛してくれた人は誰なのか」に気詩人です。

せんは見捨てられます。

「三年から五年待っててくれ」と言わづき、血のつながりのない幸太郎と生まってから、庄吉は上方で修業するとれて、おせんは承知してしまいます。

ないことを知っていながら、何くれと橋でありながら、形而上の橋でもあり「 柳 橋 」 は、 大 川 に か か る 形 而 下 のし、四つの区分けをして構成されてい書では、その中から三十三篇を選び出含めると約九十篇ほどありますが、本彼の散文は、ノートやメモや日記もなくおせんの病気の祖父の世話をしてます。それは「愛」の橋です。
ます。

きていくことを決意します。

くれます。
江戸を襲った大火の際には、『石原吉郎セレクション』

その間、幸太はおせんに好かれてい祖 父 を 背 負 っ て 逃 げ、 お せ ん を 助 け、て、 Ⅱ 詩 の 発 想、 Ⅲ 聖 書 と 信 仰、 ⅣⅠシベリヤ ――フランクルに導かれ

こ と ば 」「 詩 と 信 仰 と 断 念 と 」 な ど の石 原 吉 郎（ 一 九 一 五 ― 七 七 年 ） は、
東京外国語学校を卒業後、就職先の大エッセイが選ばれ、石原が聖書の影響

自分は身代わりになって大川に沈んで死んでいきます。

クトール・フランクルに慫慂されて執文庫判320頁

630 円（税別）『石原吉郎セレクション』

石原吉郎：著

柴崎 聰：編

岩波書店

文庫判282頁

1100 円（税別）

わだち2016 年刊

はんとき

しょうよう

筆 が 可 能 に な っ た と い う 視 点 に 立 ち、

従来の石原批評は、シベリヤ体験に

1964 年刊

4
5

ユーモア。

新潮社

を受け止めてなお、たじろがずに歩ん山本周五郎：著

編集されています。

『柳橋物語・むかしも今も』偏ってなされてきた嫌いがあります

700円（税別）だ軌跡が奇しくも、轍のように立体的

文庫判144 頁「Ⅲ聖書と信仰」では、「半刻のあい

2003年刊が、 本 書 で は、「Ⅰシベリヤ」のエッ

早川書房に刻み込まれています。

中村能三：訳

だの静けさ」「信仰とことば」「聖書とアガサ・クリスティ：著

セ イ は す べ て、『夜と霧』の著者ヴィ『ベツレヘムの星』

† 本・批評と紹介

詩編も著者も、私の気持ちを分かってくれている

松本敏之

〈評者〉

本書は、さきに発売された『詩編を読もう

上

嘆 きは

喜びの朝へ』に続く下巻です。上巻同様、日本ＦＥＢＣで放送された原稿に加筆されたものであり、「十字架の光のもとで詩編の言葉を聴きたい」という方針に貫かれています。
皆さんは、誰かに陥れられそうになった経験があります

詩編を読もうひとすじの心を広田叔弘著

下された存在として受け入れることです」。ゴールは分かっていても心がついていかないのです。

恥を受け、嘲られわたしをただ嘆きの詩編の言葉は、心にすっと入ってきました。
「わたしの命をねらう者が恥を受けて逃げ去りますように」（詩編 ・３ ―４）。

災いに遭わせようと望む者が 侮られて退き はやし立てる者が聖書にこんな言葉があることに救われました。礼拝の詩編か。私にはあります。その攻撃が執拗に波状的に続き、心がさいなまれました。吐き気を催し、眠れなくなることも交読では、ひときわ大きな声で読みました。
著者はこの詩編について、こう述べます。
「詠み手がど『わたしの命をねらう者』が、政治的な敵なのか、人間関の よ う な 立 場 に い た 人 な の か は 分 か り ま せ ん。 登 場 す る

そういう時、イエス様の愛の言葉はなかなか受け入れら係の中で生じた敵なのか、これも分からない。……敵の正中にいます。……この中で神さまを呼ぶのです。
『速やか

体そのものは、重要ではありません。読み手は今、苦難の「好きになれということではありません。その人も神に愛名を畏れ敬うことができるように 一筋の心をわたしにお）。私自身、何度も説教してきました。

編

与 え く だ さ い 』」（ 四 〇 頁 ）。 著 者 は、 私 の 心 に 寄 り 添 い、にわたしを助け出してください』。重要なのはここ。
の勘所です。思い出しましょう。私たちも、この詩人と同信仰へと立ち帰らせてくれる気がしました。

今祈っている人がいるはずです」（一一 ―一二頁）。著者も、経験を述べています。「人との繋がりは切れ、孤立してい七十年配の隣家の主婦が、私のことをジロッと見ました。

きました。ある日のことです。夕方になって外へ出ました。

暴虐な者の一党がわたしの命を求めていま……さげすみをこめた冷たい眼差しでした」（二一七頁）。

（まつもと・としゆき＝鹿児島加治屋町教会牧師）

人の痛みが分かるのだと思いました。著者に伴われて詩編

生はありません。この中で、分からなくなるのです。信じ（四六判・二二四頁・本体二〇〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

あります。悪意をもって攻撃を仕掛けてくる人間は必ずいて頼みとする神さまが、何であるのかわからなくなる。『御を読み、その奥深さを味わってください。

彼も孤独のうちに悩み、つらい経験をしてきたからこそ、）。「詩人と違い、私たちは敵に命を狙わ編も嘆きの詩編です。「神よ、傲慢な者がわたしに

私の気持ちを分かってくれていると思いました。
第・

逆らって立ちす」（詩編

著者は、「あとがき」で、自分の不登校、引きこもりのじ祈りを祈ったことがあるのではないでしょうか。いいえ、さい」（マタイ５・

れません。「敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りな

そういうものかもしれないと思いました。

はそうは思えない。ヘイトスピーチを受ける人の気持ちも、ありました。自分に非があるのかもしれませんが、自分で70るのです。試練、過剰ストレス、理不尽さを経験しない人

れているわけではないでしょう。けれども、試練の現実は

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6
7

44

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14

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† 本・批評と紹介〈生の真実〉としての師弟関係

遠藤周作と井上洋治
日本に根づくキリスト教を求めた同志

作家遠藤周作とカトリック司祭井上洋治の、魂の結びつ連 か ら 神 戸、 母 は ピ ア ニ ス ト、 井 上 は 東 京 で、 姉 が カ ト

遠藤も井上も、戦前の日本生まれだが、遠藤は満州の大山根道公著

きを、それぞれの著書を基盤に解説した好著である。著者
リックのシスターといった、当時としては、かなり洋風な木崎さと子

山根道公氏は、井上洋治神父が祈りと集いの場として創め環境で育った。しかし長じて留学および修行によって本物〈評者〉

た「風の家」を引き継ぐ主宰者であり、十巻に及ぶ「井上の西洋に触れた時、自己を形成した故国の文化の深さを意はじ

洋治著作選集」の編者である。また文学研究者として、遠識し、〈神＝イエス〉の顔をそこに求めた。

みちひろ

藤文学をキリスト教の観点から読み解く。作家と司祭の奇た。遠藤氏や井上師の、在りし日のお姿や声音が蘇ってく

深い感慨と懐かしさをもって読み進み、ある安堵を覚え

天皇陛下万歳と叫ばず、母を呼んで死んだ、と戦後に聞か隊たちが、観念としての皇国ではなく故郷の山河を想い、たちにとって、この語は比喩を超えて血の実感を伴う。兵

遠藤は井上を「戦友」と呼んだ。昭和初期に育った少年

るから懐かしいのではない。私にとっては、お二人はいまされて深く納得した世代でもある。

跡的出会いと〝共闘〟を語るにふさわしいひとである。

も「すぐそこ」に生きていらっしゃり、懐旧の情の対象で上げ、時代背景とともに考察し解説する。それ自体が大き本書はその〝戦友〟ぶりを、二人の著作から丹念に拾い糊がきいているのに身に馴染む木綿の着物の感触。全身がな物語であり、遠藤、井上それぞれの読者、研究者にとっはない。懐かしいのは、宗教を衣服に喩えた遠藤に倣えば、包まれるが、身八つ口から爽やかな風が通る。

き、親身なイエスを伝える努力の過程で、西洋と東洋の信仰の在り方を比較し、新たな信仰観に辿り着いた。

て、 よ き 案 内 書 で あ る こ と は む ろ ん だ が、 私 に は 著 者 の〝まじめさ〟が貴重である。

というより、惹かれて已まない真摯な眼差しに、応えるこ

そこに至るまでは、「私」が「先生」の人生の謎を追う、のテーマが物語として語られるのは一作の後半であって、近代人の自我と罪の観点から論じられることが多いが、そ生「私」に向かって問う「まじめ」である。『こころ』はるなら満足」と願った。遠藤と井上の表現はもっと穏やかの鼓動が停った時、あなたの胸に新しい命が宿る事ができその血をあなたの顔に浴びせかけよう」と遺書に記し「私『こころ』の「先生」は「自分で自分の心臓を破って、を追う「学生＝私」は世界中に絶えないであろう。

という大テーマも色を変えたかに見えるが、〈生の真実〉

テクノロジーの発達が世界を激変させつつある今「東西」との不可能を意識しつつも立ち向かう先生との関係が描かだが、その熾烈な願いは……引き継がれている。

それは、漱石の『こころ』で「先生」が、自分を慕う学れる。近代の入り口に立って、個人の冷厳な運命を引き受（きざき・さとこ＝作家）

上智大学神学会
神学ダイジェスト編集委員会

東京都練馬区上石神井4‑32‑11〒177‑0044 Tel & Fax(03)3594‑4349
E‑mail shing‑dt@netjoy.ne.jp

けつつ親身に結ばれる師弟関係に、生の真実がある。

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トーールンーィ子（四六判・二一六頁・本体二二〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

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遠藤と井上はイエスという究極の〈師〉が、あまりに西2019年 12 月発行
A5判128頁
定価630円（税込）

洋化された、日本人に馴染まない姿で伝えられることを嘆

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† 本・批評と紹介

神への愛と自己への愛に立ち現代を生きるために

近藤 剛

〈評者〉

キリスト教

ウイリアムス神学館叢書Ⅲ

今さら聞けない
キリスト教史編のか、また今日における救済や聖書解釈の問題はどのよう

菊地伸二著に取り扱われるのか、さらにキリスト教の将来はどのよう

キリスト教」シリーズの待望の第三弾です。日本聖公会ウイリアムス神学館主催の信に展望されるのか、といった事柄が論じられています。

本 書 は「 今 さ ら 聞 け な い

徒向けの「キリスト教講座」が基になっているため、叙述な っ て い ま す。 本 書 は「 Ⅰに耳を傾けながら考えるという姿勢に、評者も共感します。

歴史を捉えようとする時、過去が何を語りかけてくるのか

評者は本書の特徴を二点に絞って述べたいと思います。

キリスト教をめぐる諸問題」の二部構成で巻末には年表が
著者が、一つの時代に安易にレッテルを貼ることは著しくは平易になされています。けれども、著者は大部の『キリ収録されています。Ⅰ部では、古代キリスト教、中世キリ
配慮に欠けたことだ、歴史的評価はどのような視点に立つ

第一は著者の歴史観についてです。著者は「歴史は過去とスト教、宗教改革の時代、近現代キリスト教が概説的に取かによって変わるのだと指摘されているように、歴史の取スト教史』（教文館、二〇〇五年）を著した専門家であり、り上げられ、キリスト教の通史としてバランスよくまとめり扱いは慎重かつ真摯に行わなければならないと思います。

の対話」というスタンスに立って物事を考えておられます。

られています。教会建築、巡礼、聖人など、文化史的な題

本書から、歴史に対する著者の真剣な眼差しが垣間見えて

最 近 の 学 問 的 成 果 に も よ く 目 配 り さ れ た、 堅 実 な 内 容 と材も見られます。Ⅱ部では、現代社会が抱える平和、差別、好感を覚えるとともに、昨今の歴史認識をめぐる諸懸案にキ リ ス ト 教 の 歩 み 」 と「 Ⅱ

自然災害などの問題にキリスト教がどのように答えていく

本書は図版や聖書の引用が多く、読者の理解を助けます。
著者と編集者が丁寧に作り込んだ熱意も感じ取れます。著

どのように向き合えばよいのか示唆されているようにも感じます。アウグスティヌスを引き合いに出して、歴史の中ます。そのような教会の歴史的意義についても再認識させ者は教会の魅力とはイエスが放つ魅力に他ならないと強調

第二は聖公会の取り上げ方についてです。著者は随所でられる本書はコンパクトでありながらも信頼できる良書でに生きることは神を愛することと自分を愛することの二つ

聖公会の立場を意識した叙述を行っているように見受けらあり、教会の信徒のみならず西洋史に興味のある一般読者します。キリスト教史は福音宣教の歴史であり伝道の歴史れます。例えば、「教会の五要素」（宣教、奉仕、証し、礼にも広く一読を勧めたいと思います。歴史に向き合う真摯

の愛の葛藤の中で生きることだと、深遠な歴史哲学が示さ

拝、交わり）、「ランベス四綱領」、『祈祷書』の「教会問答」な姿勢が養われ、神への愛と自己への愛に生きることが促に他ならず、現代の教会もまたその大きな流れの中にありなどです。それらがキリスト教史の文脈の中で巧みに取りされ、他者を希求する働きができますように願ってやみまれているところにも本書の魅力があります。

上げられることによって、聖公会の立場が鮮明になっていせん。

（Ａ５判・一九六頁・本体一三〇〇円＋税・教文館）（こんどう・ごう＝京都産業大学文化学部教授）ます。ここにキリスト教史の概説に留まることのない著者の工夫を見て取ることができます。

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11

!?

!?

† 本・批評と紹介

教会は社会問題とどう向き合うのか？

梅津順一

〈評者〉

労働者の司教ケテラーとその時代
十九世紀ドイツの社会問題とカトリック社会思想

桜井健吾著

し、急速な社会変化を経験しつつあった。工場制度が成立

は、十九世紀には、先進的なイギリス産業革命の後塵を拝する本格的な研究書である。今日ＥＵ経済の推進力ドイツしたのは、農民の飢餓、貧困、病であり、ケテラーは病院

ケテラーは、農民司祭として出発した。最初の任地で直面で、よい手掛かりを与える。一八四四年、聖職者となった「第一章 ケテラー略伝」は、この人物の全体像を知る上は、ケテラーらが築き上げていった。

し、生産高が飛躍的に向上する一方、伝統的な職人層の没の建設を計画し、資金集めに奔走した。一八四八年の三月

本書は十九世紀ドイツの「労働者の司教」ケテラーに関落、新しい賃金労働者の悲惨な労働条件、都市部のスラム
革命がケテラーの転機となった。彼はドイツ最初の国民議会に出馬を要請され、当選し国会議員となった。彼は教会形成など、深刻な社会問題が生起しつつあった。
この時代にあって、ケテラーはカトリック教会の立場か

中世のスコラ哲学に発する「共通善」が人間と社会、国家者の共同決定が重視され、「連帯の理念」が見られる。また、

性原理」で調整され、経営における資本家・経営者・労働障碍者への支援活動に取り組み、所有権への理解を深めたの実践である。窮乏化する農民、寡婦、孤児、老人、身体られる。第一は一八四八年段階で、農民司祭としての慈善

著者によれば、ケテラーの社会理念は三つの段階に分けの任務を果たすために、「教会の自由」を求めた。その後、を繫ぐ理念として生きている。現代カトリックの社会理念ある。「第六章ら、独自な社会論を築きあげた。今日のＥＵでは、欧州連（第三章）。第二段階では、一八六〇年代に工場制度と大企との対決」で、両者は世俗的イデオロギーとして一括してケテラーはマインツ司教に任命された。

業が興隆する中、労働者問題に取り組んだ。ケテラーは社批判される。「このような利益にしか関心を持たない人、合、 国 民 国 家、 諸 地 域（ ゲマインデ ） 間 の 関 係 は、「 補 完会主義者と労働者の惨状への憂慮を共有し、キリスト教的社会を自己の『利益を保障するための便宜的施設』としか社会主義

解決を試みた （第四章）。 第 三 段 階 で は、 さ ら に 一 歩 進 ん

みなさない人……そこでは人と人の絆は断ち切られ……完
全に孤立した自己しか残らない。
」（二九六頁）。

自由主義との対決」、「第七章

で労働者保護のための国家の社会政策を構想した（第五章）。
ケテラーには「補完性原理」という基本構想があった（第る生きた肢体は、それぞれ固有の権利、機能、生活圏を有

キリスト教を通してしか身に付けることはできない」（九七……完全な自由を活用する能力、そのような能力は教会と「宗教に立ち返ろうとしない国民は、自由をもてあます。

する。これら下位の肢体は、己を補う上位の肢体の活動を頁）。今日、このケテラーの言葉に共感するプロテスタント二章）。 国 家 は 生 き た 有 機 体 で あ り、 そ の 有 機 体 を 構 成 す

必要とする。具体的には、家庭やゲマインデ（地域社会）、も少なくないのではあるまいか。
（うめつ・じゅんいち＝青山学院大学名誉教授）

女性信徒改革者の視点と言葉から，宗教改革が進みつつあったストラスブールの街と人々の緊迫した様子を描く．
この“平凡”な女性が，宗教改革を広い視野で見渡すことのできる「のぞき窓」なのである．

定価［本体 8,000 ＋税］円
菊判・函入・上製ISBN978-4-86325-108-3

札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

一麦出版社
株式会社

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp

1213

学校、職業団体、国家が、互いに尊重しつつ補い合うのが16世紀の改革者の生涯と思想（Ａ５判・三二八頁・本体五〇〇〇円＋税・教文館）

プロテスタント宗教改革の発展と宗教生活に関する豊かな情景─．

「補完性の原理」である。

エルシー・アン・マッキー
南純監訳 小林宏和・石引正志＊訳「補完性の原理」には、自由主義と社会主義への批判がカタリナ・シュッツ・ツェル

† 本・批評と紹介

キリスト教神学の王道に立った
本格的な組織神学

芦名定道

組織神学

第一巻

『組織神学』の第一巻が邦訳刊行された。組織神学はもちろ

二〇世紀後半を代表する組織神学者パネンベルクの大著

織神学であり、組織神学がさまざまな困難に直面している

ベルク神学は、キリスト教神学の王道に立った本格的な組末論（選びと歴史、神の国）が扱われる。まさに、パネン

ヴォルフハルト・パネンベルク著
佐々木勝彦訳ん、キリスト教思想全般に関心のある者にとって、待ちに
現代の神学界において、その存在意義はきわめて大きい。

〈評者〉

待った神学書の翻訳であり、これで、パネンベルクの主要

パネンベルクの組織神学は、キリスト教教理の体系的統『組織神学 第一巻』は、パネンベルク「小自叙伝」（「訳章）から、いわゆるプロレゴメナ（組 織 神 学のテーマと方一性を明らかにすることによって、キリスト教教理の真理

著作が日本語で読めるようになった（もちろん、第二巻と法についての所見）を扱った第２章（「神」とその認識＝神性を説得的に論じている。本書の表題「組織神学」は、教者あとがきに代えて」）や注を含め、全体が六〇〇頁を超学 的認識）、第３章（宗教、とくに諸宗教の経験＝宗教論）、

義学という伝統的な用語を避けるという消極的な理由から第三巻を待つ必要はあるが）。翻訳者の努力に感謝したい。

第４章（聖書を含めた啓示論）を経て、第５章・第６章のではなく、キリスト教教理全体の体系的統一性の叙述といえており、以下、論点をしぼって紹介したい。

神論（三位一体論、神の本質と属性）へと進み（ここまでう目的のために採用されているのである。現代の思想的状

パネンベルクの組織神学は、組織神学の理念の説明（第１は第一巻に収録）、第二巻では、創造論、人間論、キリスト

況は、社会の世俗性と宗教の多元性に規定され、キリスト

読者は、本書を通して、現代神学の真摯で説得的な議論

論、和解論、第三巻では、聖霊論、教会論、歴史神学と終キリスト教教理の真理性を積極的に語るには、周到な方法に触れることができる。特に、本書が提供する豊富な思想

な自己啓示が歴史の全体性を要求し、終末の先取りにおい論の準備が必要であり、本書では、パネンベルクを有名にし史（神学史と哲学史）の知識は圧倒的であり、現代におい教教理の真理を正面から論じることは決して容易ではない。

た「啓示に関する教説についての教義学的諸命題」（パネンて神学するために歴史的知が不可欠であることが了解できて認識可能なるとの主張などにおいて─ ─、現代のキリス

ベルク編『歴史のとしての啓示』聖学院大学出版会）、科学るだろう（パネンベルク自身、博士論文と大学教員資格試

本書は、現代の諸学問を縦横に参照しつつ、この困難な状論の神学を提示した『学問論と神学』（教文 館）、そして神験のための論文で中世スコラ主義に取り組んだ）。この第一ト者と教会に対して、力強い学問的神学が提出された。

学的人間学を論じた『人間学 神学的考察』（教文館）によっ巻に続き、第二巻と第三巻の翻訳作業も開始されていると況のなかで、神学本来の課題に挑戦している。もちろん、て示された成果を前提として、現代の学問（哲学、歴史学、（あしな・さだみち＝京都大学教員）のこと、全三巻の邦訳完成に期待したい。

が展開されている。こうして、過去の神学思想、特に弁証（Ａ５判・六六四頁・本体九〇〇〇円＋税・新教出版社）

自然科学など）と諸宗教とを視野に入れた大胆な神学体系
法神学を乗り越えつつ──歴史的行為を通した神の間接的

1415

† 本・批評と紹介

現代人のためのキリスト教入門

小堀康彦

〈評者〉

ハイデルベルク信仰問答を知っているという人は多いでしょう。実際にこれをテキストにして学んだ方も多いと思力訳

ハイデルベルク信仰問答との対話
信仰の宝を掘り起こす

Ｇ・プラスガー著、芳賀

は見えてこない、この信仰問答の持つ神学的射程の長さ、広さ、深さに目を開いてくれる書です。

するのです。本書でなされている対話は、信仰的・神学的

それとは少し違います。ハイデルベルク信仰問答と対話をしかし、本書のハイデルベルク信仰問答との関わりは、も、それぞれ独立した記述になっています。ですから、第しょう。十四のテーマは、もちろん連関していますけれどと一つにされること」です。思わず読んでみたいと思うで──参与すること」ですし、第九章は「聖霊──キリスト

本書は十四のテーマを選んでハイデルベルク信仰問答と対話です。すべてのキリスト者にとって根本的な信仰上の一章から順に読まなくても、目次のテーマを見て「これはいます。その場合、この信仰問答に言い表された信仰を理問いに対して、ハイデルベルク信仰問答と対話しながら、面白そうだ」と思うところから読んでも差し支えないと思対話します。このテーマの選定自体、大変興味深いものが論じていくものです。ですから、ハイデルベルク信仰問答

います。ハイデルベルク信仰問答に馴染んでいると思って解 し、 そ れ を 受 け 継 ぐ と い う あ り 方 で こ の 信 仰 問 答 と 関のすべての問答を網羅しているわけではありません。いわいる人ほど、「えっ！ これはそういうことまで射程があっあります。例えば第六章は「キリストと私たちキリスト者

ゆるハイデルベルク信仰問答の解説書ではありません。したの！」と驚くことでしょう。

わってこられたことでしょう。

かし、ハイデルベルク信仰問答の字面を追っているだけで色とは当然違います。例えば第八章の「創造を信じる」にしたときに見えていた世界の景色は、私共が今見ている景年）に成立したものです。ですから、この信仰告白が成立りません。ハイデルベルク信仰問答は四五〇年前（一五六三で、これはどうなのだろうかとの問いが出されなければなも成り立ちません。まず相手の言うことをよく理解した上対話における批判というものは、一方的に自説を主張してく中で、自分が受け継いできた信仰を、慣れ親しんだ神学の提供するハイデルベルク信仰問答との対話に参加してい信仰の宝箱であることを改めて教えてくれる書です。本書

ク信仰問答が、現代に生きる私共にも意味あるものであり、した。改革派教会の代表的な信仰告白であるハイデルベル

イデルベルク信仰問答成立四五〇年を記念して出版されま

学教授）も改革派教会の信仰に立つ神学者です。本書はハ人だった方です。そして、訳者の芳賀力氏（現東京神学大

大学組織神学教授）は、元ドイツ改革派連盟の議長団の一おいては、アパルトヘイトやホロコーストを知ってしまっ

用語を用いるのではなく、自分の頭で考え、現代の言葉で対話である以上、当然批判することもあります。しかし、た私たちがどのように神の創造・摂理を信じ得るのか、幾

言い表すことへと促されることでしょう。

新書判・256 頁・1200 円＊メッセージ集
正教会一年間の教会暦に沿って語られる言葉
が、すべての人を真の人間的な霊性（いきかた）へと開花させる。47 の説教＆論考。ヨベル新書 054「律法」

A5 判・208 頁・1,600 円〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）（四六判・三二〇頁・本体二九〇〇円＋税・教文館）（こぼり・やすひこ＝日本基督教団富山鹿島町教会牧師）

つかの神学的思考を紹介しつつ、ハイデルベルク信仰問答

ヨブ記に聞く！

正しい人がゆえなき苦しみに遭うのは何故か―人々を惹きつけてやまないヨブ記を、あた
かも物語の輪の中にいるような息づかいを込めて巡り直す。
四六判・168 頁 1,300 円

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jpと対話しながら論じます。

松島雄一
神の狂おしいほどの愛

本書の著者であるゲオルク・プラスガー氏（現ジーゲン［師父たちの食卓で２］ハリストス大
阪教会司祭

16
17

ジュセッペ三木一 Ａ５判・一五〇〇円―

創世記を味わう第４章 人類最初の、しかも兄弟間での殺人事件が如何にして起こったのか。正
教会著者による丹念にた ど り 直 し た 意 欲 作。
「津久井やまゆり園事件」をも併せて読み解くシリーズ第二弾！
既刊書在庫僅少。

聖書全巻の一章ごとの要諦を 3 分間で読める
平易なメッセージにまとめて、「聖書 新改訳2017」に準拠した改訂第4 弾！［全５冊］［律法既刊］［歴史既刊］［詩歌既刊］［預言］［福音既刊］。 各 1,600 円

次回「預言」にて完結 。

好評発売中！

鎌野善三

3分間のグッドニュース〈聖書通読のためのやさしい手引き書〉
日本イエス・キリスト教団西舞鶴教会牧師

塩屋 弘

ウェスレアン・ホーリネス教団戸畑高峰教会牧師

アベル のところで命 を祝 うヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介「変わらないことを好む」教会のための、新しい礼拝への手引き

浦上 充

〈評者〉

現代の教会を考えるブックレット４

礼拝改革試論みんなで礼拝を創るために

越川弘英編著／荒瀬牧彦、丹治めぐみ、
本田栄一、増田 琴著

新しい礼拝の姿を模索する、多くの教職者や信徒への実践
代の教会が直面している様々な課題に対して神学的に考察

私自身も経験したことですが、学生たちは神学校で、現実があります。また、このような教会の現状は、神学校を的な手引きとなるでしょう。著者の越川弘英氏は、これまし、多様な礼拝を経験してきました。しかし、そのような本書は、これまで私たちがまもってきた礼拝の構造を把で多くの翻訳や著書によって、プロテスタント教会の礼拝
神学生たちも、牧会に出る直前になると、日本の教会の現卒業する若い教職たちにも大きな影響を与えています。

の構造やその意味について、日本の教会の現場に多くの示状に合わせて、現代人には理解しにくい言葉で書かれた古い

握すると共に、多様化とエキュメニカルな交わりの中で、唆を与えてくださいました。本書はそれらを踏まえた上で、式文を唱える練習を始めます。本来プロテスタント教会は、ることを大切にしてきました。しかし、そうとも言い切れな

どのように礼拝改革を進めていけばよいのかという具体的

日本の教会は「学ぶことを好む」と同時に「変わらない

い現状が、現代の日本の教会にはあるのではないでしょうか。

会衆全員が理解できる、生きた言葉で聖書を読み、賛美すことを好む」という性格を持っており、これまでも礼拝にしかし一方で、礼拝用の賛美歌集として編集された『讃な事柄を試論として紹介しています。

ついては、教会や教区などを通して様々な学びの機会があ』 が 一 九 九 七 年 に 出 版 さ れ、 二 〇 〇 七 年 に は カ ンの民の礼拝』が、二〇〇六年、二〇〇九年には『日本基督るのかと問われれば、ほとんどないとしか答えられない現モデルが示されており、少しずつ礼拝改革を進めていこう

礼拝から、大きな違和感もなく新しい式順へと移行できる

バーランド長老キリスト教会日本中会の礼拝書である『神美歌式文（試用版）』が発行され、礼拝を新しくしていりました。しかし、その場で学んだことを、実践できてい教団

最後に、第二部に掲載されている座談会では、日本の教と考えている教会にとって、大きな目やすとなります。

うな新しい式文を取り上げる一方で、教会の現状に合わせ会の礼拝や聖餐式の式文について、教会における現状やこく準備が整ってきているのも事実です。本書では、そのよて、段階を追って礼拝を改革していけるように式順の試案

れからの礼拝の姿について話されています。それぞれの議
これからも、このような礼拝改革の試論が検討され、同時のほか、礼拝の主題の提案、聖餐の充実、会衆参与の可能先ほど触れたように、日本の教会には、「学ぶことを好む」に礼拝を改革した後、教会でどのような変化が起こり、ま論は断片的とはいえ、様々な示唆が与えられるものです。

のと同時に「変わらないことを好む」という側面があります。

たどのような課題が見えてきたのかについても話し合われ性などが示されています。

その奥には、自分が信仰の先達者たちから受け継いできたることを願います。

Yoshiaki Matsutani

松谷好明

信仰告白的に生きるとは
どういうことかを真摯に問う．
キリスト者として日本人として生きる上での重要な指針を与えてくれるであろう．

定価［本体 1,700 ＋税］円
四六判変型

ISBN978-4-86325-117-5

札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

株式会社

一麦出版社

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp（Ａ５判・一九二頁・本体一六〇〇円＋税・キリスト新聞社）（うらかみ・みちる＝日本基督教団東中野教会牧師）

ものを変えてよいのかという思いと同時に、どこを目指し

あなたは天皇をだれと言うか

18
19

21

いま，キリスト者として考えなければならないことていけばよいのか分からないという恐れがあったのではな

キリスト者への問い

いでしょうか。その点、本書では、これまで行われてきた

改訂版

† 本・批評と紹介

希望を与え、
生きる力となる一冊

愛の余韻
榎本てる子

命の仕事

榎本てる子著、青木理恵子編

た人たちが彼女から与えられたものを綴った文章です。カ

究室を訪ねましたが、残念なことに会うことができません

んが働いていた関西学院大学神学部へ行く機会があり、研ら彼女の働きについて話を聞きました。その後、てる子さ会い、またカナダを回っている間、彼女に会った人たちか

ナダへ行っていた一九八五、八六年に何回かてる子さんと私たち家族が日本での働きについて報告をするため、カ

苦しさに涙を流していたとき、友がそばに来て慰め、励ま「私は、カナダでたくさんの人から親切を受けた。孤独のナダ日記に、てる子さんはこう書いています。

て本当の出会いが起こり、関係を築くことができます。カ

場に置かれるということはつらいことですが、それによっの愛と力をも経験し、生き抜くことができました。弱い立験し、傷も受けました。しかし、このつらいことの中で神命の仕事』の書評を依頼され、ロブ・ウィットマー〈評者〉『愛の余韻――榎本てる子

で し た。 け れ ど も、 こ の 本 に 文 章 を 書 き、 ま た 編 集 を 手してくれた。これらの友を通して私は、受肉の神に出会った。

ナダにいる間、てる子さんは白人の社会で孤独と差別を経伝った多くの友人たちから大学での彼女の働きについて話

神様は友を通して働き、そして私に『わたしはどんな時もとても光栄に思っています。

を聞きました。てる子さんこそ「愛の余韻」を分かち合う

つらいことを経験することによって、神に捨てられたので

あなたと共にいる』ということを伝えてくださった」（六四頁）。

この本は二つのパートに分かれています。前半は、てる

はなく、どんな時も必ず共にいるという確信が与えられ、命の仕事をしたのだと思います。
子さんがカナダにいたときの日記で、後半は彼女と出会っ共にいてくださる。あなたは神に愛されている。価値と可りました。私たちはひとりではない。どんな時も神さまはてる子さんは、カナダのトロント市にあるエイズホスピ

能性がある。そして生まれてから死ぬまで「あなたはあな

それが日本での働きの土台となったのでしょう。
スで研修し、日本に帰ってから一九九四年にＨＩＶ／ＡＩ

たでしかない」から、互いに愛し合うために自分を愛しな
五十五歳の短い人生を駆け抜けて、葬儀と言わずに、てＤＳで苦しんでいる人たちの支援活動をはじめました。そした。そして、一九九八年から京都にあるバザールカフェ

さい。彼女はそう伝えているので。

を通してその働きをさらに広げて、苦しい状況に置かれてる子さんが望んだ「命を祝う」（ Celebration of Life）は、
思い思いの服装で人々が集まり、てる子さんの命だけでなれは治療ではなく、カウンセリングと交流を進める活動でいるより多くの人々が、自分を愛することの大切さを分かく、「いのち」そのものを祝う会でした。前日には神さま（農村伝道神学校校長）（Ｂ６判・二八八頁・本体一八〇〇円＋税・いのちのことば社）

ひお読みください。

この本は私たちに希望を与え、生きる力となります。ぜのドラマチックな出来事も。

ち合うことができました。この働きによって多くの人々に「愛の余韻」が聞こえたと思います。
二〇〇八年に関西学院大学の神学部で働くことになってからも、多くの学生と様々な立場の人たちに同じ考え方を分かち合い、多くの人がバザールカフェと関わるようにな

20
21† 本・批評と紹介

ア

どん底から見える希望の光
ケ

キリスト教福祉実践の炎著

ともに生きる福祉の実践

佐々木

本質を問う画期的一冊

木原活信の家族生活は、辛酸を舐め続け、文字通り「どん底」の貧〈評者〉

著者の風貌はまるで私と同い年とは思えないほど、爽や困生活を余儀なくされたという。
「ゴミ収集場から拾い集（ 一 六 〇 頁 ）と 想 像 を 絶 す る 暮 ら し で あ る が、 そ ん な 生 活で若々しく明朗活発、エネルギッシュで、あたかも映画俳

本書の中で著者は非嫡出子としての複雑な生い立ちを語からの逃避で、著者は「不良少年」となり、やがて暴走族

めた資材で、掘っ立て小屋を建てて生活を始めた。水道もる。
「ホームレス生活の最中、私は母のお腹に宿ったのだ。
のリーダー（「罪人の頭」）となる。しかし、このような人

優のような容姿でもある。しかし、そのような姿とは裏腹

社会通念上、私という存在自体が許されるはずもない。だ
生の不条理、「どん底」で「希望の光」を見出した。どん

電気もなく、屋根は何度も風で飛ばされ、雨漏りの連続。

が、両親は悩み抜いた末に産む決断をし、私はこの世に生
底生活から「罪人の頭」を救い出すイエス・キリストに出に、壮絶な暗い過去をもっていることが本書で赤裸々に語を受け、今ここに存在している」（一六〇頁）と語る通りで会い、人生を一八〇度変えられて逆に「希望の光」を伝え

テレビや冷蔵庫、お風呂もなく、夜はロウソクの明かり」

ある。著者の父親は、高次脳機能障害を抱え四十代で精神る者となるのである。

られている。

病院に隔離されていたが、そこでボランティアに来ていた

それは条件付きの愛ではなく、「無条件の愛」である。こで赦し、救ってくれたイエスの愛こそがその根本にある。

そして父親はその女性の手助けで精神病院を脱走。その後

け る 人 と 与 え る 人 の 分 断 」（ 一 五 五 頁 ）を し な い こ と を 目

置 か れ た 苦 難 の 状 況 に 寄 り 添った ケア であ る。「 ケ ア を 受

ざしで支えている様子が伝わってくる。つまり、当事者のどん底の体験と密接にかかわっている。罪人を無条件の愛

本書で述べられている著者のケア論の実践哲学は、このの愛を実践するためにＮＰＯ法人ホッとスペース中原を、指しているというが、きっと、それは苦難の人生を味わい

当時一九歳の女性と出会う。この女性が著者の母親である。

そ し て そ の 愛 を 伝 え る 中 原 キ リ ス ト 教 会 を 開 拓 し、 そ の

尽くしたどん底の生い立ちと重ね合わせて、利用者の背後に あ る も の を 見 て い る か ら で あ ろ う。 ど ん 底 の 苦 悩 を 味ミッションを貫き今に至る。
愛と言っても、恩着せがましく偽善的なものではない。

生きと描かれている。日々の介護日記にように。特徴的な名ではあるがその顔が一人一人思い浮かぶかのように生きる。福祉関係者、キリスト教関係者のみならず、今、どん望への道標が生き生きと描かれており、読み応え十分であ

本書は上から目線の教訓ではなく、どん底から本当の希わった者のみに許された境地なのかもしれない。

の は、 著 書 の 利 用 者 へ の ま な ざ し が 強 い 共 感 共 苦（ コ ン

底を味わっている一人でも多くの方々に読んでもらいたい

本書では、それらのケア実践が、リアルな事例として、仮パッション）に基づいている点である。認知症、障碍、病、本である 。

（四六判・一六八頁・本体一〇〇〇円＋税・キリスト新聞社）（きはら・かつのぶ＝同志社大学社会学部教授）

貧困、非行、犯罪、マイノリティ、これらを官僚的で冷たい専門家としてではなく、「弱さ」「痛み」に共感するまな

22
23

『本のひろば』のバックナンバーをＷｅｂ上で閲覧できます。
「キリスト教文書センター」のホームページから「書評誌『本のひろば』」にアクセスしてください。

http://www.bunsyo.or.jp
2019年11月号

2019年8月号
書名

著・訳・監修者、出版社

巻頭エッセイ ： 真実な言葉を求めて
広田叔弘
エッセイ：第一七回東北アジア・キリスト者文学会議に参加して佐藤ゆかり
特集：「教皇フランチェスコ」について学ぶならこの三冊！
有村浩一
ＥＫＫ新約聖書註解 ヨハネの第Ｈ–Ｊ・クラウク著、教文館
二、第三の手紙贖罪信仰の社会的影響ひとりでも最後まで自宅でアモス書講義神学の小径Ⅳ
銀幕の中のキリスト教
50年以上前からあった「心のノート」
ヒップホップ・レザレクション
詩編を読もう 上

書評者

書名

三 浦

望

青山学院大学総合研究所キリスト教文化研
究部編、教文館

藤 本

満

森

市 川 一 宏清著、教文館

ジャン・カルヴァン著、新教出版社

小 友

芳賀

石 井 佑 二力著、キリスト新聞社

聡

服部弘一郎著、キリスト新聞社

沼 田 和 也

福田節子著、ヨベル

角 田 芳 子山下壮起著、新教出版社

福山裕紀子

広田叔弘著、日本キリスト教団出版局

小 倉 義 明著・訳・監修者、出版社

巻頭エッセイ ： 十字架の矢の痛手岩崎 謙
特集：「キリスト教と平和」を学び直すにはこの三冊！
比企敦子
大野惠正著、新教出版社
旧約聖書入門3
Ｊ.Ｄ.Ｇ.ダン著、教文館
使徒パウロの神学
小友 聡著、日本キリスト教団出版局
コヘレトの言葉を読もう
榎本てる子著、日本キリスト教団出版局
愛し、愛される中でマインドフルネスとキリスト教の霊性 ティム・ステッド著、教文館
長谷川勝政著、教文館
英学者 本田増次郎の生涯
鎌野善三著、ヨベル
3分間のグッドニュース「詩歌」
水草修治著、ヨベル
失われた歴史から
金 承哲著、教文館
遠藤周作と探偵小説
Ｂ.ウェブミッシェル著、一麦出版社
キリスト的ジェスチャー
いのちのことば社
バックストン著作集3
片岡伸光著、日本キリスト教団出版局
主の前に静まる

書評者

大 島

力

山 田 耕 太松 本 敏 之後 宮 敬 爾
阿部仲麻呂
西 口

忠

門 叶 国 泰大 坂 太 郎古 橋 昌 尚小 泉

健広 谷 和 文太田和功一

2019年9月号

創世記１〜章による説教創世記 〜 章による説教

25

創世記〜 章による説教36

神と人間のドラマ

25

神に導かれる人生

12

神の美しい世界11

巻頭エッセイ：身勝手ですが、これでもだいじょうぶ 森 言一郎
特集：「グリーフケア」を学ぶならこの三冊！
藤掛 明
関口安義著、新教出版社
評伝 矢内原忠雄
内坂 晃著、キリスト新聞社
歴史から見たキリスト教信仰
關岡一成著、教文館
海老名彈正関係資料
Ｃ.ホウトマン著、教文館
コンパクト聖書注解 出エジプト記Ⅰ
堀内 昭著 、教文館
聖書の植物よもやま話
吉田 隆著、教文館
ただ一つの慰め
富坂キリスト教センター編 、新教出版社
協力と抵抗の内面史
Ｖ.Ｅ.フランクル著、新教出版社
夜と霧の明け渡る日に

犬 養 光 博
土 屋 博 政三 好明

渡 辺 憲 司本 城 仰 太山 口 陽 一入 江

杏2019年10月号
巻頭エッセイ ： 蔵書に隠された謎
陣内大蔵
特集：「キリスト教の霊性」を学び直すにはこの三冊！
打樋啓史
大嶋重徳著、教文館
若者に届く説教教皇フランシスコ他著、新教出版社
橋をつくるためにジョヴァンニ・バッティスタ・シドティ Ｍ.トルチヴィア著、教文館
片柳弘史著、教文館
ぬくもりの記憶〈グローバル・ヒストリー〉の中のキ
ミラ・ゾンターク編、新教出版社
リスト教
アレテイア エレミヤ書
かみさま、きいて！
人間の本性

25

川中子義勝

日本キリスト教団出版局編、日本キリスト教団出版局
大澤秀夫他監修、日本キリスト教団出版局
ラインホールド・ニーバー著、聖学院大学出版会

関 川 泰 寛山 岡 三 治鈴 木 範 久小 島 誠 志加 藤 喜 之野 村稔

小 見のぞみ
千 葉

眞

24

郵便番号

所

電

話

ファックス

043-247-3072
03-3563-1288
042-900-2722
03-3203-4186
共用

千葉市中央区新宿2-8-2 千葉クリスチャンセンタービル 043-238-1224
03-3561-8448
042-900-2771

埼玉県狭山市新狭山1-5-1
東京都新宿区西早稲田2-3-18 03-3203-4121
03-3333-5778

東京都中央区銀座4-5-1

東京都杉並区西荻南3-16-1

260-0021
104-0061
350-1331

恵泉書房
教文館
聖公書店

075-211-2834
06-6377-6027

025-229-0656
054-260-6644
052-741-2416

072-257-0909

静岡市葵区西草深町20-26
名古屋市千種区今池5-28-4
京都市上京区荒神口通河原町東入ル 075-211-6675
06-6377-6026

新潟市営所通一番町313

大阪市北区茶屋町2-30
堺市北区東雲東町1-1-16

951-8114
420-0866464-0850
602-0854
530-0013

清光書店
静岡聖文舎
名古屋聖文舎京都ヨルダン社
大阪キリスト教書店

088-633-6335
089-921-5519

徳島市中島田町3-57-1
松山市中一万町1-23

770-0052
790-0804

徳島キリスト教書店
松山キリスト教書店

沖縄キリスト教書店

共用

903-0207 中頭郡西原町字翁長777 沖縄キリスト教学院内 098-943-7221※一般書店関係の方は

URL

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郵便振替
02770-2-56520

00120-9-43619

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善隣館書店

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住札幌市北区北七条西６丁目て、 今、 高 い 関 心 が 寄 せ ら れ て い る。 実 際 に カ フ ェ に 携 わ

福 音 主 義 教 会 監 督、 ま た ＷＣＣ の 指 導 的 神 学 者 と し て 活 躍開する。著者はキリスト教社会倫理の泰斗であり、ドイツ
法の神学的基礎を探り、人権を最重要価値として、複雑な現代世界における法治国家のあり方と正義の課題を全面展■日本キリスト教団出版局

教会でも、がん哲学外来カフェを始めよう

樋野興夫編著

がんの方が対話を通して元気を回復していく「がん哲学外■新教出版社

正義と法

キリスト教法倫理の基本線（仮題）

ヴォルフガング・フーバー著
佐藤司郎・木部尚志・小嶋大造訳

名が、いかにして教会でカフェを始め、続けてきたか

来カフェ」。教会が広く門戸を開き、地域に仕える働きとしるした。待望の主著ついに邦訳。

Ａ５判・７５２頁・本体予価９５００円

詩編注解
（ ）

を具体的に語る。カフェを始めたい教会の必読書。

四六判・１４４頁・１５００円

毎日の聖書と祈り

書店名

一日一祷

■教文館

アウグスティヌス著作集 ／Ⅰ3

石井錦一／木下宣世／関 茂／渡辺正男著

北海道キリスト教書店 060-0807

日分の味わい深い祈りと、ふさわしい聖アウグスティヌス著
佐藤真基子、片柳榮一、水落健治訳

19

毎 日 聖 書 を 読 み、 祈 る。 こ の「 信 仰 生 活 の 土 台 」 を 築 く た

め に 格 好 の 書。

書の言葉。朝に夕に、食卓で、寝床で、通勤中に、病床で。

編を収載。

二十九年間の執筆と説教を重ねて完成したアウグスティヌス～

74

どこでも開けば、そこが祈りの場所になる。収録の祈りは
かつて『信徒の友』巻頭を飾ったもの。

四六判・１２０頁・本体１２００円

Ａ５上製 函入・ ７３６頁・本体７５００円
最大の著作の邦訳第３巻。詩編

27
54

31

26

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久しぶりに高橋たか子をぽつり本のひろば

本・批評と紹介

リスト教の霊性の中心に迫る小説

洗 礼 を 受 け た 人 で あ る。 以 降、 キの歩みの途上で井上洋治神父から

は「もっと別の相」だと言う。それは人が自らの内面を掘

ト 教 文 学 の 常 套 的 に す る こ と で あ る が、 彼 女 が し た い の登場人物を通して神やキリストを描く、というのはキリス

わき出る」（ヨハネ四・一四）。彼女の小説には、ひどく渇い

そこは神の在り処である。

例えば『境に居て』という本がある。講談社から出ていている人々が出てくる。
この渇きは彼女自身のそれであり、捉えようとしている事柄のゆえに決して分かりやすくはな

るのだが、「神の静かさ」「荒野」「過越 （脱出）」といった、

その癒やしを懸命に探究し、磨き上げた日本語で表現した「わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたし

キリスト教霊性の重要概念にあふれている本である。それところに、高橋たか子の特異な召命があった。
（土肥）

いものの、しかし、読者を引きつける独特な力に満ちていを信仰の有無を問わず多くの人に読ませてしまうところが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がり進んでいくときに必ず出会う、「内部の海」を示すこと。

本書で、キリスト教文学とは何か、に少し触れている。

が、まさに彼女の力業なのだと思う。

（特集）「豊かな霊性に満ちた祈り」に学ぶならこの三冊！（書評）上智大学キリスト教文化研究所編『ユダヤ教とキリスト教』、フェルディナント・
ハーン『新約聖書神学』、田中遵聖著『主は偕にあり』他
２０２０年 2 月号

やエッセイを書いた。その作品は、

ぽ つ り 読 ん で い る。 小 説 家 と し て予告

る （彼女の霊的著作の選集があれば！）
。

編集室から

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

月 日

大反響

反響！

大好評

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23

11 月 22 日

第七四五号 二〇二〇年一月号

発行所
発行人
発売所

野村

〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

柴崎

聰

稔

組織神学 第一巻

力訳

芦名定道

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

梅津順一

剛

一年分一三〇〇円︵送料共︶

近藤

小堀康彦

ヴォルフハルト・パネンベルク 著／佐々木勝彦 訳

Ｇ・プラスガー 著／芳賀ハイデルベルク信仰問答との対話
礼拝改革試論

浦上

充

木原活信

ロブ・ウィットマー

越川弘英 編著／荒瀬牧彦︑丹治めぐみ︑本田栄一︑増田 琴 著

榎本てる子 著／青木理恵子 編 愛の余韻

佐々木 炎 著 どん底から見える希望の光

近刊情報
書店案内

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一九五七年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年一月一日発行︵毎月一回一日発行︶

出会い・本・人

この三冊！
本・批評と紹介

広田叔弘 著 詩編を読もう 下

木崎さと子

キリスト教
⁉

桜井健吾 著 労働者の司教ケテラーとその時代

菊地伸二 著 今さら聞けない

山根道公 著 遠藤周作と井上洋治

松本敏之

特集「キリスト教文学」を学び直すには聴き上手になりたい⁃⁃⁃

2020–1

2020

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 1 月 1 日発行（毎月一回発行）第 745 号

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
本のひろば

January

ISSN 0286–7001

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

ば
ろ
ひ 1