2019. Winterチャペル・ブックレット

麦粒／ NO.

宗教部では今までの「宗教講演会」のお話をブックレットにまとめ、発行しています。無料でどなたにでも差し上げますので、ご希望の方は、キリスト教センターへどうぞ。チャペルにも置いてあります。
No.1.「経済の論理と人間の論理」（塩沢 美代子）
No.2.「心を問い続けて」（谷 昌恒）
No.3.「国際化時代におけるキリスト教の使命」（徐 洸善）
No.4.「激動化する現代史と神のみことば」（池 明観）
No.5.「生きることの感動」（金 纓）
No.6.「生きるよろこび」（村田 佳寿子）
No.7.「心を支えているもの」（山本 将信）
No.8.「主の愛この眼にありて」（武岡 洋治）
No.9.「日本におけるキリスト教主義大学の使命」（池 明観）
No.10.「いのちを支えるホスピスケア」（柏木 哲夫）
No.11.「天と地のひびき」（小塩 節）
No.12.「絵本のちから」（松居 直）
No.13.「ハイジ、クララは歩かなくてはいけないの？
−こどもの物語と聖書に見られる＜しょうがい者＞差別ー」（荒井 英子）No.14.「お父さん、僕はなに人？ −間（はざま）から読む聖書—」（金 永秀）
No.15.「人権・生命の尊厳ー野宿生活者の現場からー」（松本 普）
No.16.「地球に、そして日本に生まれて今ここにいる」（太田 信吉）No.17.「メイク・ア・ウィッシュ～夢の応援団」（原 順子）
No.18.「人間関係を生きる知恵」（島 しづ子）
No.19.「命のことば」（水谷 誠）
No.20.「宗教が戦争の原因？一神教がアブナイ？」（桃井 和馬）
No.21.「福田敬太郎――神に向き合った生涯」（小野 静雄）
No.22.「F.C. クラインと「敬神愛人」」（黒柳 志仁）

麦粒／季刊／第132号  2019. 4. 1.  発行   名古屋学院大学キリスト教センター〒456−8612  名古屋市熱田区熱田西町1番25号 ☎〈052〉678−4096− 16 −

132

発行・キリスト教センター

目次

なりたい自分になる。……………………… 杉 浦 礼 子（ 3 ）科学の革新と信念…………………………… 吉 田淳（ 7 ­）

しかし、回り込まれてしまった！（・・；）…… 柳 本 伸 良（12）な り た い 自 分 に な る 。
杉

−2−

浦

礼

子

私は商学部で、イノベーション論、ロジいます。推奨したい本は、『鏡の法則』といスティックスのほか、流通関係科目を主う本です。この『鏡の法則』は、発行されたに担当しております。それらの科目に加のが2006年、野口嘉則さんの作です。作者

えて、ビジネスマナーやホスピタリティの思いで、ウェブにおいて無料で全文読論の科目も担当しております。

めるようになっておりますし、読みやす

皆さまは、「ホスピタリティ」という言い本でもありますので、是非、お読みいた

葉、どのように捉えていますか。ホスピタ

だきたいと思います。この『鏡の法則』とリティ溢れる経営で成功している企業の私が出会ったきっかけは何であったかと一つにザ・リッツカールトンがあります。

いうと、テレビ番組で「絶対に泣けるこのこのホテルの企業理念には「紳士淑女に一冊」として紹介されていたのを見たこお仕えする我々も紳士淑女です」というとに始まります。早速、購入し読み、そし文言が掲げられています。一般的には、て泣きました。

「ホテル業＝サービス業」と認識されます

皆さん、最近、泣きましたか。私自身、が、サービスというと「主」と「従」という医学的な分野の専門ではないので、泣く

縦の関係となるため、ザ・リッツカールト

ことの効果にはどのようなものがあるのンにおいては、サービスではなくホスピ

かをネット検索してみました。よく耳にタリティを大切にしていることを、このする「ストレスを軽減できる」という効果

文言で発信しています。
「あなたもわたしが出てきましたが、それだけではなくて、も紳士であり淑女である」、つまりホテル「ストレスに対しても強くなる」、「美容にで働く人はお客様と対等な関係でおもも効果がある」などの記述も出てきましてなしを提供し、お客様が何を望んでいた。泣いて涙腺を奇麗にすると、様々な効るのかを感じ取り、一つひとつ応えてい果が期待できるようです。私がこの本をくことで、価値の提供を創造し、選ばれ、読みたかった時、ストレスを感じていた

そして勝ち残る。そのようなホスピタリのかどうか、あまり記憶はしていません

ティを大切にするホテル経営が評価を得が、「やる気を出すことができる」というているのです。

効果もあるそうなので、「何か頑張りたい

私が担当しているホスピタリティ論でな、リセットしたいな、前向きになりたい

は、ある本の感想をレポート課題としてな」って思ったときには、何か涙を流すいます。その本を、まずご紹介したいと思ことができそうな本を読んでいただくと−3−良いようです。

します。そして、主人公の母親は夫の知りんの気持ちが動かされ、お父さんは娘できっと素晴らしいことがあるから、必然

この本をホスピタリティ論で推奨し合いであるコンサルタントを紹介してもある母親に心の内を話すことに繋がりまに起こった壁なんだ。じゃあ、どこから変ているのは、自分の心の中に潜んでいる、

らい相談します。コンサルタントに事情した。母親はお父さんの本心を聞くことえていこうか」と考え、名古屋学院大学で自分では自覚していないかもしれない、を説明したところ、母親はコンサルタンができたおかげで長年のわだかまりが取のこの奨励の時間のことを思い出し、壁相手のことを思いやるホスピタリティ・

トに「子どもがいじめられているのは、あれ、心の中の全てのざわめきを洗い流すに向き合ってくれたら非常に嬉しく思い

マインドを見つけるきっかけになればとなたに原因があるのではないか」と言わことができました。そして、自分は今までます。

願っているからです。そして、私が今日おれてしまいます。原因を探るための会話

人に対する接し方において何か間違えてコーチングのお話をするときに、「相越しいただいた皆さんに奨励したいとがなされる過程で、「ご主人のことを尊敬いたのではないかと、思えるようになり

手」と「過去」は変えることはできません

思っている二つの事柄をお話しします。

していますか？」と問われます。正直、夫ました。そのように思えるようになったが、「自分」が変わることによって「未来」

まず１つ目は、自分の周りにある外部要のことはどちらかというと軽蔑をしていことで、次の課題である夫に対しての自を変えることができる、という話をしま因と、自分に内在している内部要因、このる…ところもある、100％信頼を寄せて分、自分自身が夫にどのような言葉を遣す。まさにこの「鏡の法則」というのはそ

二つの視点から、今一度、自分自身を振りいて、100％愛しているとは言い難い夫

い、どのような態度・表情で接していた

ういうことだと思います。欲しても、他人返っていただくことです。そうすること婦関係にあったそうです。
「では、なぜごのかについて、自分を見直すことに繋がは自分に対して思うように変わってくれが、今日のタイトルにもなっている「なり主人のことを100％信頼でき愛せないのります。夫に対して「申し訳ないな」といない。けれども、「皆さんが関わり方を変たい自分になる。」ための近道なのではなか」と問われます。自分と向き合い考えをう気持ちが芽生え、そして夫婦関係も変えることによって、周りの人たちの皆さ

いかと思うからです。そして２つ目は、な

深めていくうちに、どうも、原因は自分自わり、それを見ていた息子さんが、母親んを見る目が変わり、接し方が変わり、そりたい自分になるという意識を強く持っ身の父親に対する幼少期からの気持ち、に「実はね、僕、こういうことにあってるのことで未来を変えていくことができていただくことです。

これが原因になっているのではないか、んだ」と心を開いて話してくれるようにる」、ということを皆さんに伝えたいと思いました。

自分自身の今に何の不安も感じていなと考えるようになります。そこで、コンサ変化します。母親に素直に話せるようにい、すべてにおいてハッピーで、悩みは一ルタントから、「父親に対する今までの想なった息子さんは、お友だちができるよ

本学のこのチャペルの後ろにも掲げら切ありませんという方は、きっと少ない

い出や、父親に対して悪いなと思っていうになった…、とプラスのスパイラルにれている『敬神愛人』という言葉ですが、のではないかなと思います。

ることを、とにかくノートにいっぱい書変わっていくストーリー展開です。

皆さんが人のことを敬ったら、人から敬いてください」、と言われ、母親はいっぱ
この『鏡の法則』は実話に基づいて書かい書き出します。

この本の中では、「必然の法則」というわれる人になれるし、皆さんが人を愛せことも書かれています。何か自分に困難るようになれば、きっと、皆さんも人かられています。どういう法則なのかを本の今度は「それを自分の気持ちで伝えななことがあったとしても、それは越えら

愛される人になれると思います。

ストーリーとともに説明したいと思いまくても良いので、ノートに書いてあるこ

れる課題であり、越えなければならないす。主人公である母親が、自分の子どもにとを、お父さんに電話でただ読んで伝え課題だから必然的に自分に降りかかってマーケティングでは、「売れるモノづく

友達ができないし、いじめられているよてください」と言われます。指示されたとくるんだ、と書かれています。学生の皆さり」とか「売れる仕組みづくり」を学びまうだ…。子どもに聞いても、自分に対しておりにすると、お父さんが泣き崩れてしんは、人間関係で困ったり、つらいことがす。
これは、人にも適用される考え方だとそういった悩みを一切打ち明けてくれな

まったそうです。それを見ていた主人公

あったりすることもあろうかと思いま

私は思っているので、学生の皆さんにはい…。けれども、保護者の方や地域の方かである母親のお母さんに「あんた、お父さす。しかし、高い壁だなと思っても、その是非とも学修してもらいたい科目である

ら、「あなたのところの息子さん、すごくんに何ひどいこと言ったの？」と言われときに一度、「自分にこの課題が降りかと常日頃思っています。
「売れる物を作ろいじめられているよ」と聞いてすごく悩るほど、お父さんは泣いたそうです。書きかったということは、自分が今、越えなう」と思ったときには、自分自身の、（あるむ、というところからこの本はスタート

出した言葉をただ伝えただけで、お父さければいけない課題だし、越えた先にはいは）企業の持っている技術力や資質など

−4−

−5−

をしっかりと見極めて、そして売りたいとす。キリスト教に関する講義などで、紹介思っている人を観察し、その人のニーズをされている言葉かもしれませんが、ゆっ

把握し、どのような商品にしていくのかと

くりと読み上げさせていただきます。

か、どのように伝えていくのかを考える学「思考に気をつけなさい、それはいつか問になりますが、自分自身に置き換えてみ言葉になるから。言葉に気をつけなさい、

たらどうでしょう。
自分には、いったいど

それはいつか行動になるから。行動に気ういう強みがあって、どういう弱みを持っをつけなさい、それはいつか習慣になるているかを把握することも生き抜く上から。習慣に気をつけなさい、それはいつでは大切です。
では、それをどういう風にか性格になるから。性格に気をつけなさ変えていけば、より、なりたい自分になる

い、それはいつか運命になるから」ことができるのか。
そして、それを相手に学生の皆さんを対象に本日はお話をし知ってもらおうと思ったら、どのようなコてきましたが、50歳を目前にした私でも、ミュニケーションで正確に伝えていけば人間関係であったりとか、仕事のことでいいのか。
モノや仕組みを自分自身に置きあったりとか、家庭のことであったりと換えてマーケティングというものを考えか、大なり小なり、乗り越えたいと思うこていくと、なりたい自分になり、これからとを抱えています。いつまで経っても、人の人生を豊かにしてくれるのではないか

は目の前の壁を一つずつ越えていくことと思っています。

で、きっと死ぬまで成長し続けるのだと皆さんに奨励したいことの一つとし思っております。その壁はきっと乗り越て、「意識を持つことの重要性」をお伝ええられると思いますし、自分一人ではなしました。今までお話ししてきたことを、く、周りにいる人たちが、きっと手を差し

しっかりと意識をして過ごすかどうか

伸べてくださると思いますので、色々なで、実現することができるかどうかに大人と関わりながら、なりたい自分になり、きく関わってきます。

歩みたい道を歩んで、そして幸せになっ

それでは、最後にマザー・テレサの言
葉をご紹介して締めくくりたいと思いま
（すぎうら

れいこ

てくれることを祈りまして、奨励のお話とさせていただきたいと思います。

商学部准教授2018.9.20

カレッジアワー奨励）

科 学 の 革 新 と 信 念
吉 田淳

学生の皆さんは、高校・中学校の時、理最初に、科学っていうものを考えてみ科の授業はどうでしたか？恐らく、結構たときに、科学が生まれる前の時代とい難しいなぁ、嫌いだ、つまらないと思われうのはどういうものだったのかを思い返た方々も多いと思います。21世紀に入っしてみたい。科学が科学らしくなってきて、もう少しで20年が経つわけですけれ

たのは、実は15世紀、16世紀、中世と言わども、私たちは、科学技術というものの発れる頃の時代に始まった。基本的に多く展の中で、様々なものを得てきています。

の方々は、これはキリスト教の考えとはたとえば、今、スマホというものがありま

相容れないものであり、「この世界は神がす。スマホというものができて、これでか作った、創造したものだ」という風に考えれこれ10年ぐらいかなと思うわけですけられてきた時代でございます。今でも、心れども、解説書や仕様書が無くても使えの中、気持ちの中ではそういう風に感じる、使いこなしていることは、すごく素晴ている人が実はすごく多いということでらしいことだなぁと思います。ですが、やあります。

はりもう一つ大事なことがある。現在ま科学の始まりにおいて、こんなことがで科学というものが発展してきた中で、行われました。
「神さまがこの世界を作っ

様々な難しさと言うものを感じてきたんたというならば、その中には美しい法則

じゃないかなと思っています。

がある」ということを考えた人がいる。科

今日は、４つのお話を簡単にしていき学を最初に考えた人は、その法則を明らたいなと思います。
科学の始まりというのかにしようとすることが、すなわち、神がは、どのようなことであったかということ

作った世界をより深く知るっていうことをお話します。
それから、人の営みとはどが、科学に繋がっていくわけですけれどんなことか。
これは、科学の歴史というこも、神の行ったことをより明らかにしてとと、宗教というのはどんな意味で対立しいくことを私たちは求めてきたというこたり融和したりしたのかということです。

とです。

最後に私の方から、こんなことを考えてほ簡単に言えば、この星の動きには規則

しい、こんなことを思ってほしいというこ

性があります。太陽は毎日、東から昇り西とをお話ししたいと思います。

に沈んでいく。月も規則的に満ち欠けを起こしています。このような規則正しい

−6−

−7−

ものは、実は神が作ったものだというよ

然現象を考察してきた。ひょっとしたら

スは、実は聖職者だと言われています。地

種の違いというものを見出した。これは、うに考えられていたわけですから、そのという発見や発明を期待してきた。現代

球を中心に太陽や月が回っているという

どうしてこんなに違うんだろうかという中に何らかの法則があるだろうというこ

では、多くの人々から「科学」は「人間の営考え方から、いや、太陽が万物の中心で動ことを考えた人です。全ての生物の種ととをより鮮明にしていきたいということみ」から一番距離がある存在になっていかず、地球が太陽の周りを回転し、地球もいうものは、ひょっとしたら共通の祖先だったんです。ですから、ここでは宇宙のるという捉え方をしているのではないで

１日１回転しているんだ、という考え方、から時間をかけて、自然選択的に、そのプ話をしましたけれども、科学の始まりは、しょうか。

これを「地動説」と言うんですけれども、ロセスの中で進歩してきた。要するに、生

実は真理を追究すること、イコール、「神

科学というものを発展させてくる中

そういうものを主張してまいりました。

物は進化して様々な生物ができてきたとの素晴らしさを理解し、近づくこと」だとでは、どんなことが行われてきたのかとその時には、聖職者であるというこということであります。その中で、多くのもいうことで始まってまいりました。

言うと、科学の特徴である「客観性」とか、もありますし、それほどクローズアップのが淘汰されてきたということにもなり「論理性」というようなものが重視されるされなかったかと思いますけれども、約ます。そして現代に残っている種という皆さんこういう話をすると、科学といようになった。この始まりは、実は中世か100年後、ガリレオ・ガリレイという、これものは、それなりの進化を遂げてきたかうのは非常に難しいと思っていたけれど

ら行われてきたということであります。

も、天文学者の方、２人とも天文学者なんら生き残ってきたのでしょう。

も、実は人間として人がどのように考え

人の主観的な考え方というのも、大事ですけれども、ちょうど望遠鏡というも1859年にチャールズ・ダーウィンは『種ていたのかということにつながっているだと思うんですけれども、事実に基づいのが発明され、木星の観察をしている中の起源』というものを発表いたしました。

のです。たとえば、人の生き方、人の営みた推論というようなものを発展させたので、どうも「大きな星の周りに小さな星が

生物の多様性というものがなぜ起こってがどうしてきたのかというのとイコール

は科学の始まりですし、科学らしさとい

回る」というのが本来の姿なんだといういるのか、いわゆる「進化論」というのをとして考えた方が良いのかもしれないのうものを追究してくることが、科学を最ことで、このコペルニクスの地動説を支作って、そこで「種の起源」と言われる考です。

も大事にしてきたものであります。

持してまいりました。その中で、これは有え方ですけれども、人というのは類人猿

私は、たまたま今朝は、神社に行ってしかしいずれにしても、人が行う、人が名な話ですけれども、宗教裁判が行われ、と共通の祖先を持ってそれぞれに進化ご祈祷をしてきたんですけれども、それ考えてそして進めていくことですので、

そして、この考え方は異端とされ、弾圧ををしてきた。具体的に、NHKテレビで放も人の生き方、人の考え方というものを何らかの正しいこともあれば、間違って受けたという時代がございます。これは送されていましたが、人類の誕生という導いてくれたのかなと思います。これはいることも出てくるということでありま

およそ17世紀初めから17世紀の後半ごろのが、なぜ二足歩行をするようになった

非常に便利な考えでして、チャペルの中す。その中に、いわゆる矛盾というものがにかけて続くということがありました。

のか、そして実は今から２～３万年前でではキリスト教の信じ方、それから今日生じているのではないかなと思います。

は、朝は神社に行って神道の考え方、ある

しょうか、ネアンデルタール人というのもう一つ重要なトピックがあります。

と、いわゆるホモサピエンスが同時にい時にはお寺に行って仏教の考え方という典型的な例が、実は、天文の中にありま

それは、チャールズ・ダーウィンの考え方た時代があり、そういう中で、人間は実はものを上手く取り入れながらやってるとす。先ほど、太陽や月の動きの話をしましであります。チャールズ・ダーウィンはイ

ホモサピエンス…、ネアンデルタール人思うんですけれども、これは、どんな根拠たけれども、基本的には、地球と言うもの

ギリスの生物科学者なんですけれども、というのはすごく大きな体をしていたんがあって、というよりも、人の信じ方といが中心で、その周りに太陽や星が回ると1800年の中頃から後半にかけて活躍したですけれども、ひ弱なホモサピエンスのうものを学ぶものです。古代ギリシャ時いう考え方が、中世まで伝わってきまし方です。ちょうどガリレオ・ガリレイとは方が生き残った、小さなホモサピエンス

代に、哲学が生まれ、人の生き方（人間のた。それに「ちょっと待て、それはおかし

200年ぐらいの時間の隔たりがあるわけの方が仲間を作って生活することがで営み）を諭した。あらゆる宗教では、「人のいぞ」という考え方を唱えた最初の人物ですけれども、チャールズ・ダーウィン

き、そのときコミュニケーションの力が生き方」を導いてきた。それに対して、科が、ポーランドの16世紀ごろに活躍したは、こんなことをやりました。世界を旅しより進化してきたと言うことが最近の研学というものは、今でも経験主義的に自コペルニクスという方です。コペルニクて、特にガラパゴス諸島を旅して、様々な究の中で明らかにされたわけです。

−8−

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しかし、その進化論という考え方は、私して、その背景にあるのが自分の信念の伴って、食料や資源というものが不足しいうものが中心にありながら、家族であ重要さと思います。

てまいります。その中に、環境の問題やエり、そして、その地域の人たちであり、そネルギーの問題は、食糧や資源の不足、格れから、日本という国には、日本という国たち（日本人）は素直に受け入れてしまうことがあるんですけれども、私は、20年

最後に、これは私も含めてということ差の拡大など、多くの国の中では、様々なのことを考える。そして目を向けていたほど前にアメリカに行って思ったことがですけれども、これから生きて行くため困難が待ち受けていると思います。現在

だきたいのは、アジアという諸国の中で、あるんですが、アメリカでは、実は、進化には、何を信じ、どのように行動すべきかの日本は正直、大変恵まれているのではどんな国があるのか、そしてもっと広く、論を学習しない、教えていないというとということをどうしても、どこかに頼っないかなと思っています。非常に、そうい

世界地域全体の中で、何を考え、行動したころが多いことがわかりました。何故かていく必要があるのではないかなと思いう点では、比較的平等で格差が少ないとらいいのかなと考えることが、これからというと、アメリカの場合は、キリスト教ます。先ほどスマートフォンの話をしま言われています。世界には本当に多くの重要な課題になっていくのではないかなの考え方が非常に強く、教えることはキしたけれども、今後、様々な科学技術の発格差があります。毎日食べる物、医療といと思っています。

リスト教の教義に反するという考え方が展があると思います。もっと私たちが心うものも差があります。私たちは、この恵大学生である皆さんは、まだこれからあって、約50％以上の方は、進化論を否定配しているのは、いわゆるコンピュータ

まれている時代、恵まれている世の中が大人としての社会での入口に立っていましているからです。

の技術ですが、AIの技術が発展をしてき

どれだけ続くかは分からないけれども、す。大学生、あるいは大学を卒業してからこのように、私たちは科学的に推論しましたけれども、現在の仕事の約半数は一つは科学技術の進歩が解決してくれるでも良いんですけれども、これから様々たことと、それから私たちが何を信じたロボットがすることになると言われてい部分があるかもしれません。しかし、それな学習をし、更にそれを深め、そして経験

らいいのかということは、違いがあるとます。とすると、人がするべき、人が考えでも解決できない多くの課題や問題が世を深めていくことで、広く未来を見据えいうことを認識する必要があります。恐ていくことはどんなことなのか、そして、の中に山積しているんです。人類のこれて自分たちの力で未来を拓いて行っていらく高校生のときに生物学を学んできた何を信じ、どのように判断したらいいのからの100年、あるいはそれからの100年

ただきたいなと思います。科学は、それ

人たちは、進化論というのは当たり前だ

かということが大事です。大学生、特に、というものを考えてみますと、私は、人にを支える一つの方法でしかありません。

と思っていらっしゃるかもしれませんけ

１年生・２年生の人たちは、自分がこれか

はどんなことが幸福なんだろう、幸せな

最後は自分たちの心、精神や人としてのれども、それは、生物学の学習の中では真ら何を信じ、自分が価値判断をする力をんだろうと考え、そして人がどのように生き方なのです。私の経験の中でもそう理として学んできても、自分自身の信念

自分で作っていかなくてはなりません。

助け合っていくのかということが大事ないうことを感じることはたくさんありまとして、本当の心の中で何を思っている

科学はこれから進歩していきます。しか要素です。科学技術は物質的な豊かさをす。どんな分野や、どんなアプローチでもかということが実は凄く大事なんだといし、人の心を科学が乗り越えることは恐支えることができても、心の問題、人と人いいですが、自分を高め、そして支え、そうことであります。アメリカの友人に聞らくできないんじゃないかなと思っていが支えあう問題というものまでは立ちして人に協力していくという大切さを忘きました、進化論についてどのようにとます。ただ、自分がさまざまな場面で何ら向かうことができないのではないかなとれないでいただきたいと思います。これ

らえているかと。そうしたら、「進化論はかの問題や課題にぶつかったとき、自分思っています。まず、自分の中にいかに客が未来に対する皆さんの生き方に繋がる正しい。でも、自分の考え、自分の信条はの信念から価値判断していると思ってい観的で論理的な考え方があるかもしれま

価値観になると思います。

変わらない」という答えでした。そうする

るんじゃないかという推測はできます。

せん。しかし、その考え方の中に、自分とと、私たちは二つの考え方に自分以外の考えと自分自身の考えを関連づけて深め

21世紀に入り、この世界の中には様々ていくのが大事なんだなということを感な問題や課題が出てきています。日本はじてもらってほしい。このように人の考人口減少になっていますけれども、世界

えというものは、それぞれ深さがあり、そは、益々人口が増えていきます。それに− 10 −（よしだ あつし スポーツ健康学部教授 2018.6.1 瀬戸カレッジアワー奨励）− 11 −

しかし、回り込まれてしまった！（・・；）
柳 本 伸 良主は言われた。
「わたしは、エジプトにいるわたしの民の苦しみをつぶさに見、追い使う者のゆえに叫ぶ彼らの叫び声を聞き、その痛みを知った。それゆえ、わたしは降って行き、エ
ジプト人の手から彼らを救い出し、この国から、広々としたすばらしい土地、乳と蜜の流れる土地、カナン人、ヘト人、アモリ人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人の住む所へ彼らを導き上る。見よ、イスラエルの人々の叫び声が、今、わたしのもとに届いた。また、エジプト人が彼らを圧迫する有様を見た。今、行きなさい。わたしはあなたをファラオのもとに遣わす。わ
が民イスラエルの人々をエジプトから連れ出すのだ。」モーセは神に言った。
「わたしは何者でしょう。どうして、ファラオのもとに行き、しかもイスラエルの人々をエジプトから導き出さねばならないのですか。」神は言われた。
「わたしは必ずあなたと共にいる。このことこそ、わたしがあなたを遣わすしるしである。あなたが民をエジプトから導き出したとき、あなたたちはこの山で神に仕える。」（旧約聖書【切実な願い】「この世の中に変わってほしい。
」そう
願ったことがある人は、ここにも大勢いるでしょう。
もっと優しい世の中に、もっと公平な世の中に、もっと生きやすい世の中に、世界が変わってくれればいいのに……
私自身、何度そう思ったか分かりません。
奨学金という名の膨らんだ借金、将来もらえるか分からない国民年金、子持ちの友人を悩ませる待機児童、親友をボロボロにしたセクシャルハラスメント……変わってほしいと願うことばかりです。
来週、名古屋学院大学では「レイン

出エジプト記 ３章７～ 12節）
ボーウィーク」に入ります。レズビアンに
ゲイ、バイセクシュアルにトランスジェ
ンダー、あるいはそれらに当てはまらな
い性的少数者の人たち……今まで差別を受けてきたみんなが、抑圧されることなく、生きやすい世の中を実現する……そんな願いを込めたキャンペーンです。このチャペルで歌う賛美歌480番も、その趣旨に合わせて選ばれました。
残念ながら、キリスト教会の中には、今も性的少数者を圧迫し続け、差別的暴力的な言動を繰り返しているところもあります。同じキリスト教を信じている者とし− 12 −て、ぜひ神様には、この状況を変えてほし
いと切実に祈っています。
しかし、私の願いを聞いた神様が、こう返してきたら話は変わります。
「あなたの願いはよく分かった。
さあ、世の中を変えに行きなさい！」
ちょっと待ってください……あなたがやってくれるわけじゃないんですか？それなら話は別です！今のままで構いません。世の中に変わってほしいとは言いましたが、そのために私が苦労を背負い込
むのはごめんです。牧師が政治的発言なんてしたら、教会の内部からも外からも、批判や非難が飛んでくるでしょう。仲良
くしているクリスチャンとも、あるいは喧嘩になるかもしれません。
尊敬するある方が、同性愛であると自分だけが知っていたとき、周りにいる同期の人たちは、男同士の恋愛をネタに笑っていました。私も一緒にギコちなく笑いました。そこで「笑っていい話じゃない」と怒る度胸はありませんでした。世の中を変えるどころか、内輪の小さなグループさえ変える力を持ちません……変えようとすれば孤独になるでしょう。自分も嫌な目に遭うでしょう。きっと私よりも経験豊富で心の強い人間が、この世の中を変えていくべきなのです！ところが、そうは問屋が卸しません。
多くの人が神様に「この苦しい状況を変えてください」と願ってきました。そして多くの人に神様は「分かった、私があな
たと共にいる。今、行きなさい。」そう命じてきました。ほとんどの人が言いました。
「いえ、私ではなく別の人を遣わしてくだ
さい。世の中を変えるのは私ではありません。私は弱者です。気が弱いのです。周りを動かすような力はありません！」【モーセの抵抗】
先ほど読んだ出エジプト記にも、そのシーンが出てきました。エジプトで奴隷となっていたイスラエルの民が、「こんな世の中嫌だ！」と神様に助けを求めたとき、彼らの一人であるモーセに向かって、神様が語ります。
「今、行きなさい。わたしはあなたをファラオのもとに遣わす。わ
が民イスラエルの人々をエジプトから連れ出すのだ。」……慌ててモーセは言います。
「なぜ私が？私なんかが民を率いようとしても、『お前なんかに神が現れるはずがない』とみんな言うでしょう。」
ところが神様はどこ吹く風です。
「大丈
夫、できるできる」とモーセに無茶振りを続けます。
「いえいえ神様、みんなが私を信用するはずありません。
」すると神様は返します。
「それなら、あなたに奇跡を起こさせよう。
民の前でそれを見せたら、みんなあなたを信じるだろう。
」……だんだん追い詰められてきました。モーセは泣
きついて抵抗します。
「ああ、主よ。
私は口下手で、話すのが得意じゃありません。
みんなの前であなたのことを話せません。
」
そ う …… 話 せ る わ け が あ り ま せ ん。
「みんなでエジプトを出ていこう」なんて言ったら、こう返されるに決まっています。
「失敗したらどうするんだ！もっとひどい状況になったらどうするんだ！お前が責任取れるのか？」この世を変えるために行動すれば、だいたい仲間から抵抗を受けるのです。俺を巻き込むなと言われるのです。
理不尽な校則を変えようとして署名を集めようとすれば、同じ生徒から「私の名前を使わないで！」と言われます。友だちのセクハラ被害を訴えに行けば、相談を聞いてくれた先生から「将来のことを考
えておおごとにはするな」と言われます。
モーセの返答はとても自然です。仲間がどう反応するか、容易に想像できるのですから。

− 13 −

しかし、神様は話を聞いてくれません。
「人間の口を造ったのも、耳を造ったのも私じゃないか。行きなさい。私があなたと共にいて、語るべきことを教えよう。」……神様、そういうことじゃないんです。私は怖いのです。仲間が離れていく
こと、敵になること、常識を振りかざされること、どれも耐えられません。私は孤独になりたくありません！
モーセは言いました。
「 ああ主よ。どう
ぞ誰か他の人を見つけてお遣わしください。」……神様から、自分の心に与えられた良心に呼びかけられたとき、同じように答えた人がいるはずです。頼むから私じゃない人に！……と。ここにいる皆さんはどうでしょう？教員の皆さん、どうでしょう？職員会議で言うべきことを、自分以外の人が言ってくれと願ったことはないでしょうか？「レインボーウィー
ク」と言いながら、本当にこの手の相談が来たら、自分じゃなくて別の人に対応させようと思っていないでしょうか？
学生の皆さん、どうでしょう？私じゃない、誰か別の人があの人を正してくれ
ないかと期待したことがないでしょうか？モーセが抵抗したように、私たちも抵抗します。この世が変わることを願いながら、自分がこの世を変える人にはならないように……モーセは４回、あるいは５回にわたって神様に逆らいました。
これだけ逆らえば、さすがに諦めてくれるだろう。別の人を遣わすだろう。いい加
減逃れられるだろう。そう思っていたかもしれません。
【回り込む神様】
しかし……逃げ切ったと思って前を見ると、既に回り込まれていました！神様
は「他の人に」と粘るモーセに、これ以上口実を与えません。
「あなたにはアロンという兄弟がいるじゃないか。私は彼が雄弁なことを知っている。彼と一緒に行きなさい。私はあなたの口と共にあり、また彼の口と共にあって、なすべきことを教えよう。」
もう、断る理由がなくなってしまいま
した。孤独になりたくないモーセに、神様
は「私があなたと共にいる」と言い続け、
本当に一緒に行く人を与えるのです。彼は世の中を、イスラエルの現状を変える
ため、出発していきます。
性的少数者の人々が、男と女で括れない自分たちのような多様性を拒む世の中を変えるため、昔から使ってきた象徴がありました。それが虹の色、レインボーカ
ラーです。最近では、これを身につけることにためらいを覚える人は、さほどいな
いと思います。しかし、少し前まで全く違う状況でした。虹色のリングが、LGBTの連帯を表す象徴だと知っている人は、
そんなに多くありませんでした。だからと言って、これを身につけるのが簡単なわけではありません。
もし、知っている人が見たら「お前はゲイなのか」と弄られるかもしれない。
「私にそんな趣味はないの」と、友人が離れていくかもしれない。オープンにしていなかった自分の性自認を、周りに知られてしまうかもしれない……それでも、この世に訴えたい。私たちが生きやすい世の中を実現したい。
虹色のアクセを身につけたとき、心の中はドキドキでいっぱいです。
すれ違う人
からどんな目で見られるのか、恐ろしくてたまりません。
広い広い世界の中で、たった一人、孤独な戦いをしている気分です。
しかし、ふと目の前に立ち止まった人を見ると、そこには、同じレインボーカ
ラーのリストバンドをつけた人が、黙って自分の手首を見せています。電車の中− 14 −

で、街角で、自分と一緒に遣わされた、新しい世の中を作る人が、少しずつ、少しず
つ見えていきました。
神様は、モーセにアロンを、バラクにデボラを、パウロにテモテを送りました。
孤独を恐れ、自信をなくしている私たちに、一緒に行く人を与えました。変わってほしい世の中を実現しようとすれば、私たちは一人きりに、孤独に戦っていくしかないように感じます。しかし、違うのです。神様は言われます。
「 私があなたと共にいる。」……その言葉は、あなたと一緒に行く人を伴って、思ってもみなかった
変化を、もたらしていくのです。
口下手で自信のなかったモーセは、人前でアロンだけに語らせることはありませんでした。むしろ、雄弁なアロンが人々に語ることより、モーセが直接語ったことの方が、ずっとずっと多かったのです。
彼自身が心配したように、確かに、イスラエルの民は次々と不満を言ってきました。失敗を恐れ、何か困難が訪れるとすぐ「お前が我々を連れ出したから」と責めました。しかし、モーセは倒れませんでした。神様に愚痴りながら、すがりつきながら、イスラエルの人々を約束の地、新しい土地へとたどり着かせたのです。
【さあ行きなさい】「新しい時を目指し、この世を変えるために、招きにこたえ、歩き出そう」……
聖書の言葉と共に、賛美歌の歌詞が、私た
ちにこう促してきます。皆さんの周りには、変わってほしい現実、変えなければな
らない問題が、きっとそれぞれにあるでしょう。既に一人で、もがいている人がいるでしょう。目の前の問題に踏み込めない人、「なぜ私が……」と困り果てている

人がいるでしょう。
神様はあなたに言われます。
「行きなさ
い、私があなたと共にいる。」……そして皆さんを、今日このチャペルへ招きました。共に行く人を与えるために、私と、私を招いてくださった先生と、キリスト教センターのみんながいるこの所へ、あな
たがた一人一人を招きました。
この後、私はしばらくチャペルにいます。私が帰った後も、キリスト教センターには、皆さんの話を聞いてくれる先生方がいます。教員の皆さんも、私やここにいる仲間が、相談する助け手として与えられています。正直、みんなドキドキしているでしょう。問題を解決できる自信は、私を含め、誰一人としてないでしょう。しかし、共におられる神様は、口下手なモーセに変化をもたらしたように、力のない人
間を新しくし、皆さん一人一人が変えたい世の中を実現します。
さあ、新しい時を目指しましょう。
この世の中を変えに行きましょう。
私にも、皆さんにも、このチャペルを出るとき語られるのは一つだけです。
「さあ、行きなさい。
」【お祈り】
愛と平和の主である、私たちの神様。
傷つき、悩み、疲れ果てているこの人に、あなたが共にいてください。
一緒に行く人を与えてください。
私を、彼を、彼女を遣わしてください。
あなたのもたらす変化によって、この世を新しくしてください。
主イエス・キリストのお名前によって
祈ります。
アーメン。

（やなぎもと のぶよし 日本キリスト教団 華陽教会牧師 2018.9.18 チャペルアワー奨励）− 15 −