第七四九号 二〇二〇年五月号〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

申

満

和田光司

一年分一三〇〇円︵送料共︶

英子

藤本

大嶋重徳

川上直哉
中村和雄

63

発行所
発行人
発売所

出会い・本・人
田中健三

この三冊！
本・批評と紹介加藤喜之

和弘 著 人生のすべての物語を新しく

満 責任編集 聖なるたたずまい

野百合 著 ベツレヘムの星

書店案内

近刊情報

原

アベルのところで命を祝う

ジュセッペ三木一 著／佐藤弥生 訳／松島雄一 監修

大井基督教共助会 編 森 明著作集﹇第二版﹈ 金子晴勇

濱金子晴勇 著 アウグスティヌス﹃神の国﹄を読む

政治神学の想像力

ウィリアム・キャヴァノー 著／東方敬信︑田上雅徳 訳

石丸昌彦 監修 精神障害とキリスト者

金井美彦

特集「預言者」を学び直すなら

宝探し

⁃
⁃

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年五月一日発行︵毎月一回一日発行︶

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 5 月 1 日発行（毎月一回発行）第 749 号⁃

2020–52020

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
本のひろば

May

ISSN 0286–7001

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

ば
ろ
ひ 5

月本昭男 著

年の歳月をかけ、全６巻ついに完結！

月 日

10

黒人神学と私25

誰 にも言 わないと言ったけれど
ジェイムズ・Ｈ・コーン 著／榎本空 訳

月 日

厳密な試訳、詳細な語釈、各詩の構造と成り立ちの分析、そして思想と信仰について、行き届いた解説を施す。古代オリエント学に通暁する著者にして初めて可能となった周辺世界への広い目配りも併せ、ヤハウェ信仰の詩文学の本質に迫る。 ◆四六判・本体３９００円

17

キリスト教法倫理の基本線

月 日

25

新しい海図を求めて大反響

驚 く べ き 該 博 な 知 識 と 鋭 利 な 分 析 力 に よって、 現 代 神 学 の 思 想 的 課 題 を 明 ら か に し、 進
むべき方向性を展望する。キリスト教の現在と未来を考えるために必携の海図がここにある！『福◆Ａ５判・本体３４００円
 音と世界』好評連載の単行本化。 

芦名定道 著 神学とは何か、どこに向かうのか？ 鮮やかな見取り図！

現代神学 の冒険

われわれの全生活に影響を及ぼす法。正しい法とは何か、法と倫理、正義と法はどう関係するのか。法の神学的基礎を探り、人権を最重要価値として複雑な現代世界における法治国家のあるべき姿を論じた大著。著者はキリスト教社会倫理の泰斗、ドイツ福音主義教会
監督、またＷＣＣの指導的神学者として活躍した。待望の邦訳。 ◆Ａ５判・本体９５００円

ヴォルフガング・フーバー 著／宮田光雄 監修／佐藤司郎、木部尚志、小嶋大造 訳

正義と法

黒人神学の先駆者として、現代神学史に後退不可能な一歩を刻み込んだ著者の最後の著作、自らの神学形成の道程を率直に綴った自伝の邦訳ついに刊行。 ◆四六判・本体３０００円

3

3

斬新な
聖書入門

3

詩篇の思想と信仰 Ⅴ〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com

出会い
本
人

宝探し

田中健三

ることに行き詰り、当時講義を受けていた法学部のある教き、個人的に会ってもらうに至りました。実際に会ってお授がクリスチャンだという噂を聞き、その教授に手紙を書

大人の世界についての視野が拓けていったと同時に、人間話させていただいたのですが、どうもしっくりきませんで中学・高校時代は日本近現代文学に魅了されていました。
というものに対していつの間にか悲観的になっていったのした。

福論』という本でした。期待せずに読んでみたところ、難そのような時に偶々出会ったのは、カール・ヒルティ『幸か、と自分の羅針盤が働き、小説を読むのをやめました。

大学に入ると、このように内省的なままでよいのだろう「宝探し」のように見つかるまで紆余曲折がありました。

会いこそはその後の私の人生を決定づけたのです。

高橋先生にやはり個人的にお会いすることができ、この出

高橋三郎というキリスト教伝道者でした。そしてその後、る日書店で見つけた本の著者が、矢内原忠雄の弟子であるのもやもやした不安に満ちた思いはなくならず、そんなあ大学を卒業し、社会人になって働き始めながらも、自分は思春期特有ということだけでなく、小説の影響もあった
ように思います。太宰治や芥川龍之介のように、自分の人しい内容ながらも人生に対する前向きな姿勢が自分の琴線（たなか・けんぞう＝上智大学神学部講師）

生も短いかなと漠然と考えたりしていました。

に触れ、それをきっかけにキリスト教についてもっと知りたいと思うようになり、矢内原忠雄『キリスト教入門』をしかし「キリスト教とは何か」という問いを本だけで探手始めに、キリスト教関連の著作を読み進めていきました。

「預言者」を学び直すなら▼この三冊！
金井美彦 （かない・よしひこ：日本基督教団砧教会牧師）の言動によって人間世界の新たな秩序を形成した。例えば、モーセ、イエス、
ブッダ、孔子、ゾロアスター、ムハン
マドなどの偉大なカリスマの力は、人間の生全体（彼ら以降の歴史）を支配するほどの射程を持ちえたのである。
では、その「キモ」は何か。それはおそらく、「良き未来へと人々を繋ぐ」

いてのみ、その真実性と有効性が認めは相対的であり、各宗教団体内部におしてみると、預言者たちの活動の価値

いし空といった、目の前の現実とは次なら、彼らが根拠とした神や天、無な者たちの遺産は風化しつつある。なぜ

しかし、現代では上記の偉大な預言ことであった。

神の言葉を預かる者という簡単な定ら れ れ ば 十 分 で あ る。 そ れ 以 上 何 を、元の異なるリアリティは、もはや力をこ の 時 代、「預言者」について何を義 で は、 例 え ば「 幸 福 の 科 学 」 総 裁、預言者に求める必要があろうか。

するが、これはアイロニーであると解化することによって自己の意味を獲得

ビニというシステムの一部に過剰に同小説『コンビニ人間』の主人公はコンき世界ではないと思う。村田沙也加の界は、ありうる世界であるが、あるべ

しかし、私はこの定常化していく世

どない気もする。

言者」について語るべきことはほとん

じ て い る。 そ れ ゆ え、 こ の 時 代、「 預

して現実にそうなりつつあると私は感「 預 言 者 」 の 立 ち 入 る 余 地 が な い。 そして世界が終わっていくなら、もはや家畜と化し、世界は定常化する。こう世界になり、人間自体が一部の人間の界では、「預言者」
は限りなく出現する。

る。宗教的主張を自由に表現できる世葉を指針として生きているはずであが、彼らを信奉する人々は、彼らの言

彼らの主張を詳しく知るわけではない言者」
である（時にメシアでさえある）。

文鮮明のような、
新興宗教の教祖も「預るべき世界」との対照が極めて鮮やか「ありうる世界」と、彼らが幻に見た「あらが生きた現実とその延長としての預言者自身の「生」の言葉であり、彼弊があるが）とはちがって、大部分は五 書 」、 た だ し「 つ い て 」 と い う と 語で あ る モーセ に つ い て の 書（「 モーセが預言書である。この文書群は創唱者

が旧約聖書には数多く残された。それ界を敢然と訴え続けた人間たちの記録をきわめて敏感に分別し、あるべき世と あ り う る 世 界（ 今 あ る 世 界 も 含 む ）おぼろげである。一方、あるべき世界と神格化が過ぎて、彼らの葛藤はやや

は創唱者であった。それゆえ、理想化

リスマは偉大な預言者であるが、彼ら多くはないが、その中の幾人かは、そがって、信用に足る預言者はそれほど

耐 え た も の だ け が 残 っ て き た。 し た

ちの言葉は歴史の審判を受け、それに部分的であるとは限らない。預言者た「 価 値 」 は 必 ず し も 相 対 的、 一 時 的、

しかし、無数に現れたはずの彼らのる。この書の特長として、序章で預言

一九九九年、新装版二〇一六年）であス ラ エ ル の 預 言 者 た ち 』（ 清 水 書 院、つは簡便なもので、木田献一『古代イ有益な書物をいくつか紹介したい。一書の預言者とその文書群を学ぶためにさて、前置きが長すぎたが、旧約聖ることに意味があると思う。

まれている時代にこそ、彼らを参照す「ありうる世界」だけがダラダラと望である。それゆえ、私は現代のような「あるべき世界」を見出していたから

じ て い た 時 代 の 中 で、 ほ と ん ど 唯 一、べき世界ではなく、ありうる世界に閉終わりゆく時代、言い換えれば、ある

明の転換期、というより、その文明がうのは、彼らこそ、古代オリエント文の家畜と栽培植物だけの極めて単調なることになる。やがて世界は人間とそ

今ある世界のカイゼンだけが目指されもはや「良き未来」への渇望が失われ、人々の関心を引かない。言い換えれば、た、あるいは構想した「別の」世界は失っているからである。彼らが見出し語ることができるか。

大 川 隆 法、 古 く は 統 一 教 会 の 創 立 者、

釈 し た い。 あ り う る 世 界 で は あ る が、に残されている。

の意味の獲得の失敗ではあるまいか。

ド・ラ・ボエシ）に過ぎず、結局自己界への同化は自発的隷従（エチエンヌ・

私は端的に「ある」と言いたい。といあ っ て 意 味 が あ る の か が 問 題 と な る。

が、すでに預言者を無用とする現代に

しかし、これらの預言書を読むこと預言者的であるとする立場で一貫してあげられる。木田は旧約聖書の本質は書の本質について短く触れている点が者を理解するための前提として旧約聖なまやはりあるべき世界ではない。その世ところで、先に名をあげた六人のカ23

説している。

旧約の各預言書を簡潔、かつ端的に解形成を促すことである。この観点からの形成、そして相互主体的な共同体の要するに隷属からの解放と自由な主体から六世紀にかけての預言者の活動を統な伝承史的研究を前提に、前八世紀論文集であるが、預言書についての正（新教出版社、二〇一三年）を挙げたい。

者の特質――伝承史的・社会史的研究』

ために、樋口進『古代イスラエル預言

以上三冊のほかに、より深い学びの教的前提に対し、本来それは旧約聖書に応答する赦しの関係に見るキリスト

大な戦争と殺戮）に対する罪責とそれつまり人道的な罪（特に二〇世紀の巨識 と そ れ に 対 す る 批 判 的 な 視 点 か ら、会な感もあるが、Ｊ・デリダの問題意

二〇一八年）が興味深い。やや牽強付赦免』（ 日 本 キ リ ス ト 教 団 出 版 局、

島卓『エレミヤ書における罪責・復讐・Ｊ・ブレンキンソップ『旧約聖書の歴
古代イスラエルの歴史と社会に照らしにおいて表現されたユダヤ的思考にさ危機意識である。

史』（教文館、一九九七年）。これは預て解釈し、彼らの活動の特質を明らか
かのぼって了解すべきであるという視いるが、その「預言者的」というのは、言書の概説としてはかなり詳しいものにしている。

年）な関心から預言者を捉えなおした

これは現代的（とはいえ原著は一九七八（ 教 文 館、 一 九 九 〇 年 ） が 訳 さ れ た。

に、クラウス・コッホの『預言者Ⅰ』前後するが日本では一九九〇年代

ので、幅広く預言について学ぶことがいて専門的見地からの論考を集めたも旧約から新約までの預言と預言者につ手が集まって、古代オリエントの預言、出版社、一九九七年）は当時の中堅若ラエルの預言者の思想的世界』（新教

わった金井・月本・山我編『古代イス

若い頃に私も編集にほんの僅かに関of Israel, Critical Studies in the

だが、 Reinhard G. Kratz , The Prophets

欧文のを一冊。比較的最近の入門書な研究である。

思想的な可能性を明らかにする刺激的的・神学的な観点から、エレミヤ書のレミヤ研究の成果を踏まえつつ、哲学てエレミヤ書を取り上げる。近年のエ点から、その焦点となるテキストとし次 に、 私 自 身 頻 繁 に 参 照 す る の が、で、 し か も 内 容 的 に バ ラ ン ス が 良 い。

も の（ た だ し、『預言者Ⅱ』の邦訳はできる。ただしこれも前世紀のもの。

はHebrew Bible 2, Eisenbrauns, 2015

1200円（税別）

た だ し、 二 〇 年 以 上 前 の 作 品 な の で、二〇一〇年刊）。つまり、この時代に預
最近では、これも専門的であるが田清水書院

限界はある。

言者を学ぶことに意味があるかという木田献一：著45に来ているからだ。それでもなお、私Ⅰ2427円、Ⅱ2700円（税別）

は先達の研究を紐解きつつ、聖書の可B6判、Ⅰ340頁、Ⅱ384 頁

最後に、コッホは前世紀の末の危機

Ⅰ1990年、Ⅱ2009 年刊

意識を基に預言者論を書いたが（彼の教文館

古代オリエントの文脈から説き起こし

荒井章三、木幡藤子：訳

ながら、イスラエル預言者の独自性をクラウス・コッホ：著

能性、というより、ヤハウェの言葉と幻『預言者』Ⅰ、Ⅱ

言う「メタヒストリエ」とはその意識

5700 円（税別）

明らかにし、その展開をたどり、死海

A5判389頁に接した先駆者たちの息吹に触れ、自1997年刊の 投 影 か も ）、 彼 の 危 機 意 識 は ナ イ ー

樋口

進：訳

文書の預言と新約の預言者にまで言及

教文館

ら の 生 き る こ の 世 界 と は 別 の、「 あ るＪ. ブレンキンソップ：著

ブだったようだ。二〇二〇年の私たち

カナン定着からヘレニズム時代までする。加えて、簡単な各預言書研究の『旧約聖書の歴史』

べき世界」を構想し、形にしたい思う。

新書判256頁

は彼の状況より、はるかに深刻な地点

1999年刊（新装版2016 年）

手引きまでつく。
『古代イスラエルの預言者たち』

† 本・批評と紹介

すべての教会で読まれるべき書

精神障害とキリスト者
そこに働く神の愛あると思いました。障がいの中でも精神障がい（私は「害」

読み終えて、これは全国の教会で必ず読まれるべき本でも素敵です。

絶妙に、さまざまの場面でピッタリと居場所を得ているのされているからです。あちこちに引用されているみ言葉は

石丸昌彦監修という字を使うことには抵抗があります。このことばの基

な 知 識 や 経 験、 信 仰 と 愛 に 基 づ い た 大 き な 包 容 力 の あ る

英子になっている英語の disorder
は「疾患」とも訳せるので「精神疾患」と表記を改めてはどうかと思います）は教会にお応答は、読み終えると、まるでホップ、ステップ、ジャン

申

いても世間と同じく、厳しい偏見と差別の対象になっていプのような気持ちになって「わたしたちもやれるじゃない〈評者〉

ま す。 自 分 は 決 し て 精 神 障 が い の 人 を 差 別 し て い な い とか」と背中を押され、希望の光へと導かれます。

そこに働く神の愛をめぐって》を基として書籍化されました。

から一八年度にかけて連載された《シリーズ精神障害

この本はキリスト教月刊誌『信徒の友』で二〇一七年度

レスポンス

また監修を担われた石丸昌彦医師の、専門家としての豊思っていても、この本を読むことにより自分が最も小さな者に現れる神性 （マタイ二五・四一以下参照）に向き合っていないことを知らされます。
読みながら、何度涙が出たか分かりません。教会その他

かかわらず「生かされている」ことが手に取るように紹介の本に紹介されている人たちがその障がいに苦しみ、にもその他の精神障がいに苦しむ人たちがどのように居場所を障がい、アルコール依存症、薬物依存症など多岐にわたり本書で取り上げられた精神障がいは統合失調症、双極性

よくぞと感謝です。

ます。全ての項目を紹介するには、残念ながら字数が足り与えられているかを知ることができます。

で出会う精神障がいの方たちのことを思います。そしてこません。いくつかを選んで短く紹介します。

私の心を特に打ったことばがあります。
「障害者にはできないことは多い。でも教会でやさしく最初に置かれているのは「教会は居場所になるか」です。
精神障がい者に限らず、一人暮らし世帯が増えているこの受け入れてもらえるとき、生きていていいのだと思える」
これこそ福音です。

時代に居場所になる覚悟が教会にあるのか、という問題に「躁うつを抱えて牧会するということ」（七九頁以下）はぜひ、教会全体で読んでいただければと願います。せめ（九九頁）

病を抱え牧会する牧師の体験です。石丸医師は「十字架のて役員会で読めるなら、その教会に新たな活力が与えられも気づかされます。

力を見失わないように」と言われ、どうして精神疾患は起ることでしょう。

（四六判・二一六頁・本体二二〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）（しん・よんじゃ＝日本基督教団西九条ハニル教会牧師）

きるのかをここでわかりやすく解説しておられます。多忙な方はまずここから読むのもよいでしょう。
書籍化に当たって新たに書かれた最後の項目 （一九九頁
以下）は、ある教会において発達障がい、性同一性障がい、

67† 本・批評と紹介

聖餐の政治的ポテンシャル

加藤喜之

〈評者〉

政治神学の想像力
政治的実践としての典礼のためにウィリアム・キャヴァノー著
東方敬信、田上雅徳訳

モノ、カネの動きがこれだけ無制約になっている今、当然た。国家と教会はともに同じ問題を扱っていたからである。

には紆余曲折あったが、とくに教会との争いは熾烈を極め個人として再定義し、独占的に契約を結ぶ。このプロセスの結果だろう。同時に逆説的ではあるが、普段目に見えな競い合う個人のあいだに平和を構築するというものだ。

突然襲いかかってきた感染症は瞬く間に広まった。ヒト、

いはずの「国境」が意識にのぼる。閑散とした空港やビザ
国境によって規定される「国家」も目に見えない。その争いは、戦争にまで発展したからだという。だが著者によだった。宗教改革によって分裂した教会が生んだ宗派間の国家の側から言わせてみれば、教会こそが平和の破壊者

存在を確固たるものとしているのは、空間と時間を一定のるとこれは神話に過ぎず、この時代に起きた戦争の主な原の停止といったイメージによってである。

仕方で規定する想像力だと著者はいう。本書の狙いはそのし、教会を支配下に置かんとする国家に抗うためであった。

因は、むしろ権力を独占しようとする国王とそれを制約し近代以前の社会において、権力は君主が独占していたのだが結果的にこの争いに敗れた教会は、「宗教」として想像力の働きを明らかにし、抑圧的になりつつある近代国ではなく、教会や貴族やギルドなどによって共有されてい再定義されていく。宗教とは近代的な概念であり、その目ようとする貴族たちの争いにあった。もちろんそこに教会た。近代国家はこうした組織を解体し、人類をバラバラなられると著者はいう。聖餐とは神からの純粋な贈与であり、家とグローバル経済からの解放を可能にする共同体の姿を的は国家に奉仕するよき国民の育成にあった。国家に支配

近代国家が依拠する契約や交換とは異なる。贈与されるのが絡んでいたのは否めないが、その理由もまた権力を独占されつつあったプロテスタント教会がこの役を演じるのははキリストの体であり、それを所有することはできない。

描き出すことにある。

難しくない。問題はローマ教会である。国境を超える普遍

与える側は贈与される者のなかに存在しつづけ、贈与されの差別はない。中心はどの地域においても見出されるが、性と位階による統治は、当然のことながら近代国家との軋このようにして国家は教会を排除していったが、約束しそれによって普遍性が妥協されるわけでもない。こうしてた者はまた贈与されるキリストの体に変えられていく。こた平和を与えられない。国家の内部において他者との関係

捉えなおされた空間は、国家や市場による主体の領土化に轢を生む。ホッブズ、ロック、ルソーがそろってローマ教は暴力に保証された法的なものに還元され、対外的には常抗うことができる。とはいえ、国家と市場の論理に感染しのような聖餐によって生み出された共同体には中心と地域に戦争の可能性があるからだ。また、グローバル化も、普た現代の教会にとり、本書が治療薬となりうるには、その会を敵視したのも肯けよう。

遍的なものの下に地方的なものを組み込もうとする近代国病の恐ろしさに気づくことから始められなければならない。
（かとう・よしゆき＝立教大学文学部准教授）

家の試みの極大化にすぎず、平和をもたらすことはない。
むしろ平和は教会という聖餐の共同体によって成し遂げ（四六判・二〇〇頁・本体二五〇〇円＋税・新教出版社）

8
9

† 本・批評と紹介

西洋の国家観・歴史哲学形成を知るために不可欠の書！

和田光司

アウグスティヌス﹃神の国﹄を読む
その構想と神学

金子晴勇著

してもニーバーへの影響に見られるように、今日なおキリ〈評者〉

アウグスティヌスの『神の国』は西洋文明を代表する名

このように、キリスト教界のみならず人類にとって大変スト者に示唆を与え続けており、そもそもこの書自体が信え方（歴史観）や物語としての歴史の語り方（歴史叙述）
重要な書物なのであるが、これを読み通すのは並大抵のこ

著 の 一 つ で あ る。 こ の 書 は キ リ ス ト 教 世 界 と し て の 中 世の歴史、すなわち「史学史」の分野においても突出した存とではない。まず、あのアウグスティヌスが十四年をかけ徒が読めば素直に信仰を励まされる偉大な信仰書であり続在であり、古代ギリシャ・ローマでは一般的であった「歴ただけあってその量が膨大であり、岩波文庫版で全五冊、ヨーロッパ文明の形成において、ことに政治思想や社会思史は繰り返す」という「循環的歴史観」を否定し、「歴史教文館の『アウグスティヌス著作集』でも全五巻もある。

けている。

には始まりと終わりがある」という「直線的歴史観」を本
その内容も、とくに我が国の一般読者には比較的なじみの想の面で決定的な影響を与えた。また、歴史についての考格 的 に 基 礎 付 け た。 こ の 歴 史 観 は 変 化 を 受 け つ つ も ヨ ー

薄い古代オリエントやギリシャ・ローマの歴史や、古代の

この書物の読書は、あたかもうっそうとした昼なお暗い

ロッパ文明の中で主流であり続け、十九世紀には今の我々

多く、信徒にとっても身近な存在であり、また政治思想と

いて、とくに読書に不可欠な部分の基礎知識を伝える。第異教哲学者への反論の部分が多く、基礎知識がなければ容大森林に彷徨い込んだ印象がある。適切な地図とコンパス

二部では、『神の国』の叙述の基盤となる「時間」と「空間」の歴史学である「近代歴史学」を生むことになる。この歴がなければこれを踏破するのは極めて困難だが、それらにの思想、つまり「歴史」と、『神の国』の「国」にあたる「キ易ではない。

当たる読書の手引きとしては、たとえば各翻訳には訳者にウィタス」の思想について解説し、そこからこの書におい史観は終末論との関係でキリスト教界で言及されることもよる概説が記されており、有益とはいうものの、この大著て中核的な重要性をもつ「国家の秩序」や「愛の秩序」の以上、本書は構成と基本的思想において『神の国』の全に対して簡略すぎるきらいがある。他方、我が国においてンの翻訳が目に付く程度で、特に我が国の研究者が宗教思体像を示す貴重な書であり、今後我が国でこの読書を試み

解説へと展開する。この第二部により、読者は『神の国』

想を正面から扱ったものは存在しないような状況である。

る者にとっての不可欠の参考書であろう。なお、巻頭に記

アウグスティヌスの研究書は多種存在するが、『神の国』

本書はこのような大きな欠落を埋める画期的なものであされている、一学徒としての若き日の著者と『神の国』との思想的要点を最初に把握することができる。

る。著者にはすでにアウグスティヌスについての研究書がの出会いについての回想も、短い文章ながら心に残るものを単独で扱ったものは柴田平三郎の政治思想研究とジルソ

数冊あり、その蓄積は本書においても生かされている。第（わだ・みつじ＝聖学院大学教授）であったことを付記しておきたい。

内容を各巻ごとに詳細に要約・解説しており、読書の手引（Ａ５判・三二〇頁・本体四二〇〇円＋税・教文館）

一部では、時代背景を簡単に解説した後に、『神の国』のきとして大変有益である。さらにローマの社会や宗教につ1011† 本・批評と紹介

キリストの救いとは何かを、大胆に問い直す

人生のすべての物語を新しく
シェルターの神学から傘の神学へ

和弘著れている。その入り口に牧師は立ち、それをくぐる者は、

濱

著者は、評者と同じく悔い改め・福音的回心・救いを強罪を悔い改め、私たちの罪の身代わりとして十字架の死を藤本 満

調するホーリネス系の福音派の教会に仕え、その神学的傾遂げたキリストの十字架に依り頼む。

〈評者〉

向 に 問 題 意 識 を 抱 え つ つ、 神 学 の 学 び を 東 京 聖 書 学 院、

アジア神学大学院の牧会学博士（エラスムス研究）へと広書のストレートな問題意識である。そこで著者は、救いを贖

しもそのような罪意識に打たれた人ではない、というのが本しかし、教会、すなわちキリストの許に来る人は、必ずげていった。著者が持っている博識、そして神学的な課題
罪に限定して論じてきた西方教会の流れに対し、あるいはルーテル学院の公開講座、立教大学キリスト教研究科修士、を深める論法が、本書に結実している。

ずれの方向からでも傘の中に入ってくることができる。そつまり屋外である。そして傘には特定の入り口はない。いしておく。「傘を用いるのは雨の時である。しかも家の外、通用しない。少し長くなるが、本書の肝となる文章を引用

育てられて生きていく。その時、シェルター的な考え方はが用意されていて、その入り口は、小羊の血が鴨居に塗ら神の裁きを逃れるために、この世界にシェルター（教会）

向けた世の支配に神の裁きは天から下される。罪に対する般的に救いは次のように理解されてきたという。神に背をじめに把握しておくことも益であろう。著者によれば、一己追求があり、自分の欲求を充足した高慢を身につけてし影響され、「世」に倣っている。その生き方の根本には自い。キリスト者と言えども、「世」に生きるとき、「世」にいう人生のすべての側面を包み込む物語を忘れてはならな

個別の論議も興味深いが、本書の全体を貫く「救い」とうに関わるのかと、さまざまな神学的問題を考察している。

を求めてキリストの許に来て、キリストの救いに守られ、造が作り出す悪もある。私たちはこうした窮状から、救いとしての限界や弱さもある。個人的な罪もあれば、社会構な苦悩と苦しみも含まれている。病もあれば、悲しみや人罪と称している事態の中には、災害被害のような不条理

悔い改めと罪の赦しに集中しすぎるプロテスタントの救いのして、どこから入ろうと傘の下に身を起きながら帰るべきまっている。救いは、そのような罪深さが赦されるだけで副題の「シェルターの神学から傘の神学へ」は、本書の家へと向かって歩く。その途中、傘はいつも濡れないようなく、そのような構造から私たちを救い出し、神の国の原

理解に、様々な問題提起と考え方の転換を提示している。

に、道行く人に伴ってくれる。そして、目的地に着くので理と価値感をイエスにあって倣い、この世にあってキリス

最後に説明されているが、本書の意義を伝えるために、はある。まさにそのイメージがイエス・キリストがもたらす

本書の題名は「人生のすべての物語を新しく」である。本トの原理に「凛として立っている」（二〇八頁）教会にあっな る ほ ど、「 傘 の イメージ 」 とは、 そ ういう こ と か と 最

書はいたるところで、聖書の物語と私たちの人生を重ねて救いと重なり合う」（二〇一頁）。このとき、著者は長血を後になってわかる。著者は、シェルターから傘のイメージくる。私たちが意識せずに、この世の「構造」に規定されて、世の構造に挑戦し続けていくという、存在と生き方のへの展開を促すために、西方教会の救いの考え方と東方教てしまっていることが明らかにされ、御言葉に学び、キリ患ってイエスの助けを求めて傘の中に飛び込んでくる女性会のそれを比較し、刑罰代償説に中心を置いた贖罪論を再ストに倣って生きることを教えられる。神の像に創造され大変革がキリストにあって可能とされている。したがって、検討し、キリストへの信仰なのかキリストの真実（従順）た人間が、キリストの像に造りかえられ、創造の本来的なの物語を深く分析しながら説明している。

なのかという「ピスティス・クリストゥ論争」を検証し、ウェ（ふじもと・みつる＝インマヌエル高津教会牧師）

姿を完成していくという壮大な物語が本書を貫いている。

の人に提供されている神の愛を説明し、救いが十字架だけ（四六判・二三五頁・本体二三〇〇円＋税・教文館）

スレー的な聖化論の重要性を説き、予定論ではなくすべて
でなく、受肉・復活・昇天・洗礼・聖餐・交わりとどのよ1213

† 本・批評と紹介

キリストが欲せられる
生き方を示す金子晴勇

森 明著作集﹇第二版﹈の初版を読んだが、本書には改訂と解説が施されており、

創立一〇〇年を記念して企画された。わたしは半世紀前そ

本書の出版は森明の創始になる「基督教共助会」がその題である。第三は「キリストを仰ぎ求める」視点から構想の交渉」つまり、キリスト教と文化という生涯にわたる課

第二は「文化意識による真理の客観性とキリスト教信仰と問題」が高まったアメリカ帝国主義に対する懸念であり、基督教共助会編

読みやすくなった。全体の構成は「小伝」「説教および感された贖罪論の問題である。

〈評者〉

想篇」
「講演篇」「論文篇」「著書篇」「創作篇」の六部に分第一の問題は短文「民族の使命について」その他で彼の第二の問題はキリスト教と文化との関連という全著作をけられ、終わりに「資料」「年譜」「解題」などが付けらた。

先ず巻頭に置かれた「涛声に和して」というエッセイが通して強調される問題である。それはとくに「文化の常識

基本姿勢が明瞭に示される。それは歴史を通して実現され重要である。そこには湘南の地へ保養に赴き、涛声に和しより見たるキリスト教の真理性」で詳しく論じられる。こ森明は明治の文相森有礼の子であり、名高い思想家森有て未完のままになった課題に思いを馳せた。第一は「排日メント」は「代わって罰せられる」と訳され、ここから贖

る日本民族の使命であり、アメリカの哲学者ロイスの『忠の文化の概念はキリスト教と一般の日本人を媒介する重要罪論が説き明かされる。この点は未完成で終わったが、著

正の父である。しかも三八歳でもって短い生涯を終わったな絆、もしくはロゴス（言論）である。この「人間として作の最後を飾る戯曲「霊魂の曲」を参照すると、その特質

義の哲学』などに示唆されて、神と人との関係が武士道のの生き方」という文化の検討を当時流行したカント主義者が浮かび上がってくる。そこでは鋭敏な良心が死の前でのキリスト教の牧師にして優れた神学者であった。そこで、オイケンなどを手がかりにして試み、「常識」という一般

絶望から出発し、キリストに「寄りすがる信仰」によって君臣関係に求められ、このような弟子の特性によってキリ的な見地からキリスト教を弁証しようと試みた。このこと救われる。このようなキリストと魂との関係はパウロでは

いくつかの代表的な作品を紹介しながら、その神学思想では宗教哲学にまで発展し、『宗教に関する科学および哲学』

父子の関係から論ぜられ、中世の神秘主義者クレルヴォー

スト教に対する日本的な貢献がなされうると説かれた。

という著作に結実する。ここでは新カント派の哲学、とりのベルナールでは花婿と花嫁の親密な関係から説かれ、そ注目すべき点を指摘してみたい。

わけリッケルト『文化科学と自然科学』が繰り返し引用されがルターの義認論の根底に据えられた。内村も救いを仰ぎ見る信仰に置いた。だが森はさらに一歩深めて「そのよれ、カントの構成説から知識が組み立てられる。
第三の問題は「キリスト論」と「贖罪論」を新たに確立

うにキリストが欲せられる」という洞察にまで到達した。

（四六判・五三二頁・本体一五〇〇円

46 判・372 頁
2,500 円
ISBN978-4-907486-98-3

くびき税+ ・ヨベル）岡= 山大学、聖学院大学総合研究所名誉教授）

する課題である。キリスト論は「キリストの人格および位な（かねこ・はるお

み

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

置」という論文で詳論され、同じ書名で知られるフォーサ

佐藤全弘［著］

46 判・444 頁
2,500 円
ISBN978-4-907486-99-0

42

2

14
15

まったきを求め、自然を愛し、寂しさにむせび泣く。
熱き血潮に横溢する、藤井 武を現代に！
無教会の内村鑑三の高弟にして、激動の時代を預言者の如く駆け抜けた藤井武。 年の生涯に限りない愛惜と敬慕を込め、その実像を今に伝える働きをライフワークとしてきた著者・佐藤全弘の講演集全 巻！

〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）

イス神学の見地が導入される。この神学の鍵語「アトーン好評発売中！

わが心 の愛 するもの 聖名 のゆえに軛負 う私― 藤井 武記念講演集Ⅰ― 藤井 武記念講演集Ⅱ

ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

信仰者のたたずまいを示される

大嶋重徳

〈評者〉

ケズィック コ･ ンベンション説教集２０１９

満責任編集

聖なるたたずまい大井本著「聖なるたたずまい」に、数多くの説教が掲載されのだと知ったのもケズイック・コンベンションなのです。

がこんなにも生き生きとした喜びであり、誇らしいことなれて、聖書の魅力にとりつかれたのも、信仰に生きること解という喜びを味わった集会です。聖書が聖書として語らとに情熱を燃やしました。そのために必要なのは次世代の聖書として語られ、「届く」言葉で聖書が聞かれていくこ

投じて始めた Langham
説教セミナーの後継者です。ジョン・ストット師は人生の最後をかけて、若者たちに聖書をンヌ会議をリードしたジョン・ストット師が晩年、私財をジョナサン・ラム師は、福音主義信仰者を集めたローザ

青年時代に信仰の養われた集会があります。自分はいつているジョナサン・ラム師は、私が奉仕をしてきたキリス

説 教 者 の 育 成 で し た。 そ の 育 成 の モ デ ル と し て 後 継 者 とアの国際大会（ East Asia Regional Conference）を準備した時に、メイン講師に招きたかったのがジョナサン・ラム

ト者学生会の加盟するＩＦＥＳ（国際福音主義学生連盟）なったのがジョナサン・ラム師です。まさにジョナサン・

からこういう信仰のものの見方を培ったのだろうかと振りと、イギリスのＫＧＫであるＵＣＣＦで奉仕をした学生伝

ラム師の説教は奇をてらうことなく、誠実に聖書が語られ師でした。しかし日程があわずに断念せざるを得なかった

道の大先輩です。実はＫＧＫが二〇〇八年に東京で東アジた説教の機会のある人は、たとえば教会学校の先生も声に返ると、「ああ。あそこで語られたことだったなあ」と思ていくイギリスの伝統にあります。奇をてらわずとも、若出して語ってみることもこの本の恵みを受け取る経験とな

残念な思い出と、メールのやり取りを非常に誠実にしてく者に届く説教を見せてくれるのです。それは奇をてらった
るでしょう。

い起こすのです。ケズイック・コンベンションは、まさに

教 会 が 生 ま れ る こ と へ の 警 戒 で も あ り ま す。 現 在、

まさにケズイック・コンベンションがもたらしてきた「いださったあたたかいその人格を思い出します。

セミナーの主催者として世界各地の若い説教者
Langham
育成にも力を注ぐジョナサン・ラム師の説教を間近に聞く

かにキリスト者として生きるのか」と、信仰者のたたずま

そのような機会をもたらしてくれ、私が学生時代に聖書講ことの出来るのは、若い牧師たちにとっても非常に有益でいを学ばせて頂ける貴重な本となっています。

（四六判・一七六頁・本体一三〇〇円

税+ ・ヨベル）（おおしま・しげのり＝鳩ヶ谷福音自由教会牧師）

今回の「聖なるたたずまい」という本著のタイトルは、貴重な機会でしょう。
また何よりこの本の素晴らしいのは日本人説教者が決して海外の著名な説教者にひけをとるどころか、超一流の聖書 講 解 を 見 せ て く だ さ っ て い る こ と で す。 日 本 語 の 説 教
シーンを牽引されてきた日本人説教者の説教から学ぶことが出来るのも、本著の大きな恵みの一つです。ぜひ珠玉の説教の一つ一つを手に取って読んで欲しいと思います。ま1617† 本・批評と紹介

逃げるカインの建てた街でアベルのところで命を祝う
創世記を味わう 第４章﹇師父たちの食卓２﹈

ジュセッペ三木一著
佐藤弥生訳、松島雄一監修

辺りには、フェミニズム神学に聴くことが不足している、

川上直哉

一ページ、一ページ、立ち止まり、考える。そんな読書とも思わされますが）。膨大な資料に加えて、自分の中に〈評者〉をしました。ふと、ずいぶん昔のことを思い出しました。

このシリーズで著者が展開する黙想は、近代以降整備さ残る記憶をたどりながら「学問的にではなく、あくまでも本書は、キリスト教の伝統の全て、つまり、ユダヤ教のれた科学としての「神学」（典型的には聖書学）とは異なっ

まだ聖書学を知らず、ただ「聖書は神の言葉」とだけ信じ「 旧 約 」 聖 書 解 釈 と、 東 西 ロ ー マ の 系 譜 に 連 な る 教 会 の 聖ています。
「神学は神のみを語り、その神は『対象』にさ祈りながら読む信者として考えたい」と著者は言うのです。

書解釈と、そのすべての伝統に聴き、聖書を読もうとする
れると常に姿を消します。神は『対象』になり得ず、『主体』て、手元にある聖書の一文字一文字の意味を必死に手繰っシリーズの第二巻です。ラビも、古代教父も、中世西欧のでしかあり得ません。神学の主体は神であり、神学には対

本書はそうした努力の結晶となっています。それは、黙想神学者も、東方正教会の司祭も、そしてプロテスタントの象はなく、主体しかないのです。神を語る学問は神の言葉ていた、もう懐かしい昔を思い出しました。本書は、そう

代表的神学者たちも、それぞれの文脈から、同じ物語につで語る以外に語りようがありません。神学とは、聴くこと、というものの、この上ないモデルとなっていました。

いて語りだす。そこに聴き、その交響の中で「今・ここ」

従うこと、眺めることです。
」という言葉に、たとえばそした読書を読者に求めるものでした。

の文脈に聞こえるはずの御声を聞き取る。（ただ、五二頁

そして、本書は著者が生きる「今・ここ」へと黙想を広偏在する「十字架」を照射するものとなるのです。

さにここにある。教会で求められているもの、現場で求めげます。具体的には「やまゆり園」の事件です。あのようれは、凝縮されていました。神学論文と説教の違いは、まられている言葉は、まさにこの意味での「神学」である。

者は本書でやり遂げているのです。説教はすべからく、そな巨大で不条理な出来事に霊的に切り込むこと。それを著

そんなことを思いました。

科学的・学問的な「神学」は、この意味での「神学」のための道具に過ぎないのだろうとなることを、改めて知らされます。たとえば「アベル」もまた、主イエス・キリストの十字架物語に直結したもの物語」です。キリスト教全体の伝統に徴する時、この物語と思わされます。そして、その町を救う手がかりまで、本に描かれる「カインの建てた町」こそ、私たちの社会だ、の社会が右往左往する中で書いています。今、本書の最後

今、この原稿は、所謂「新型コロナウィルス」に私たちうあるべきだし、そうできるのだと、励まされます。

を「息」あるいは「自分の根源である非存在（無）」とし書は示しているのです。今まさに、この書は読まれるべき本書が取り上げるのは創世記にある「カインとアベルのて捉え、この「自分の無」によって「人は自分を知り、神税+ ・ヨベル）日= 本基督教団石巻栄光教会牧師）

ものと思われてなりません。
（かわかみ・なおやを知ることになります」と展開することが繰り返されます。
そうしてこの物語は、私たちの世界の個別具体的な現場に（Ａ５判・一九二頁・本体一五〇〇円

1819† 本・批評と紹介

混迷する社会の中で、親の信仰は子にどう引き継がれるか？

中村和雄

ベツレヘムの星

太平洋戦争に巻き込まれて、両親を失って妹と残されたた雰囲気を思い出させてくれた。そうした二人が海岸で出ミ市」、「買い出し」などのことばが醸し出す当時の緊張し野百合著

樫村和夫が、多くの方々に支えられて、最後は教会へ導か
会った森田五郎は、南方の戦場から戻った男だったが、自原れる物語で、著者の処女作品とのことである。舞台は阿武分の手で建てたバラック小屋に二人を住まわせ、和夫には〈評者〉

隈 山 地 と 太 平 洋 と の 間 に 広 が る 太 洋 市。 戦 争 末 期 の製塩の仕事を手伝わせた。
二人の兄妹が爆撃の中でも、孤児になってからも肌身離

一九四五年からの足かけ四年の間に和夫が経験したすさま
じい孤児の生活と、それを支え、導いて下さった神さまの軍需工場を中心に栄えてきたこの町は、戦争末期の三回屋のような大きな家での集まりで、一人の学生が渡してくによると、何年も前の十二月に、両親と一緒に出席した庄

さず大切にしていたカードがあった。それは、和夫の記憶

にわたる空爆と艦砲射撃によって、破壊つくされた。戦場
れた手作りのカードだった。それには、砂漠のようなとこ物語である。

に出征した父は戦死したとの通知が届き、子どもたちを育

ろをラクダに乗った三人の人が描かれており、空には大き精一杯生きてきた鈴子であったが、十分な栄養が取れなて て き た 母 は 艦 砲 射 撃 の 犠 牲 と な っ た。 両 親 も 住 む 家 も和夫の妹の鈴子と同世代である私には、「戦争孤児」、「ヤ

満ちた藤崎家。この家に来て分かったことは、藤崎夫妻もな星が光っている。誰かがそれは、「ベツレヘムの星」だ

いためやせ衰えたからだは、ふとした怪我が元で敗血症に自分の両親もクリスチャンで、同じ教会に通っていたこと。

失った二人の子どもは、敗戦を迎えた焼け野原に放り出さかかり、短い生涯を終えた。葬式は産科医の藤崎夫妻が中それから、あのカードをもらった集会はクリスマス会で、と教えてくれた。

心になって行われ、牧師の持って来た花に囲まれた鈴子は、

あのカードは、若くして亡くなったご夫妻の息子さんが描れたのである。

両親が待っている「かがやきのみくに」へ旅立って行った。

家では、朝、ご夫妻と和夫が食卓に着くと、短く聖書を読は藤崎夫妻の家に住んで、本屋で働くようになった。このき、和夫の心に「光は闇の中に輝いている。
」ということかった和夫は、暗やみに輝く大きな星を見つけた。そのとそ の 年 の ク リ ス マ ス。 町 の 高 台 に 新 築 さ れ た 教 会 に 向いたものだということ。

み、感謝の祈りをしてから食事を取ることになっていた。

ばが浮かんで来た。その光は自分を静かに、確実に導いてやがて、森田は友人を頼って東京へ出かけて行き、和夫

それに、書棚にあった聖書も神さまについて少しずつ教えいてくれていたイエス様なのだ。教会のドアーを開けると、この物語は、戦争の混乱を通しても、両親から子どもへてくれた。そうした和夫の心に、「盗んではならない。」と来たことは、空腹を癒すために他人の畑から野菜や果物をと信仰が引き継がれて行ったことを示している。今度は、牧師が満面の笑みを浮かべて迎えてくれた。

掠めることだった。それは、生きるために仕方がないこと

和夫から次の世代に信仰が引き継がれて行くのである。私いうことばが重くのしかかってきた。自分が今まで行ってだったと言い訳しても、神さまのことばから逃れることは税+ ・ヨベル）

翻）= 訳家〔児童文学〕（四六判・一八八頁・本体一三〇〇円（なかむら・かずお

は、成人した和夫の生き方と働きを、ぜひとも見たくなった。

できなかった。
容赦なく破壊し、殺しつくす戦争。それは、人間の高慢と自己中心の結果なのではないか。それに比べて、平和に

20
21

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住札幌市北区北七条西６丁目

善隣館書店

北海道キリスト教書店 060-0807

正義と平和の口づけ

日本カトリック神学の過去・現在・未来

髙山貞美／原 敬子編著

現代社会が抱える「環境」や「いのち」といった課題に対して、

キリスト教はどのようなメッセージを発信できるのか。これまでキリスト教が歩んできた歴史を振り返りつつ、神学、同体」に回覧されたヨハネ書簡。論敵との分離が共同体に■日本キリスト教団出版局

ＮＴＪ 新約聖書注解

第１、第２、第３ヨハネ書簡

三浦 望著

ヨハネ福音書のキリスト論を受け継ぎ展開する、「ヨハネ共与えた傷、その癒しと新たな一致の再構築を奨励する手紙■新教出版社を、日本におけるヨハネ書簡の第一人者が綿密に解説。ヨ

ハネ書簡理解に有益な背景・知識も多数提供。

Ａ５判・５０６頁・本体６０００円

上智大学神学部創設 周年記念講演会講演集

現代のバベルの塔

反オリンピック・反万博

新教出版社編集部編

２０２０東京オリンピック・パラリンピック、２０２５大阪 万 博 は、 民 の 生 活 を 破 壊 す る「 現 代 の バ ベ ル の 塔 」 だ！

解放の神学、科学史、ジェンダー研究などから９名の気鋭の論者が参加し、その支配からの脱出を望み見る決定的論集。うち３名の鼎談も収録。

四六判・１７６頁・本体予価１８００円

四六判・２３２頁・本体２０００円
キリスト教史、宣教学、環境・社会学等の分野から立体的に考察する。

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特集

環 境 と い の ち ―― 私 た ち の 現 在 地

和田喜彦、
藤原佐和子、
小倉沙央里

寄稿者＝藤原辰史、太田和彦、奥野克巳

好評連載
開かれる世界I Say a Little Prayer（栗田隆子）、いまを生きるみことば（金迅野）、
くまさんのシネマめぐり（好井裕明）、バビロ
ンの路上で Conjectures of a Son of a Preacher（マニュエル・ヤン）、教父学入門（土井Man健司）、新約釈義 第二テモテ書（辻学）ほか

A5 判・本体 600 円・〒 70 円

新教出版社 TEL:03-3260-6148
Email:sales@shinkyo-pb.com

本・批評と紹介で、この文 章を書いています。今、今日の私の土台を築いてくれました。比較的最近の本なら、なようですが、いずれも愛と自由を教えてくれた本です。

野 村 信、 吉 田 新 編『 苦 難 と 救 済 』、 富 坂 キ リ
ス ト 教 セ ン タ ー 編『 奪 わ れ る 子 ど も た ち 』、髙橋
由典著『続・社会学者、聖書を読む』、袴田康裕
著『教会の一致と聖さ』、宮本久雄、石井智恵美
編『 押 田 成 人 著 作 選1』、 佐 藤 全 弘 著『 わ が 心 の
愛 す る も の 』、 日 本 キ リ ス ト 教 団 出 版 局 編『 アレテイア特別増刊号―伝道する説教をしよう』、
Ｄ・Ｔ・スチュワート他著『ヨシヤの改革』他

改 め て 迫 っ て く る の は、 イ ザ ヤ 書

とこしえに立つ」。
冊」という題でいろいろなでは教会の方ならどうだろう。例えば最近教会に来始めた方に、「この本いいですよ～」とお勧めするには。

自分が編集に関わっていない本をあげるなら……、加藤

世俗社会に生きる友のため方が、インターネット上にリストを掲載していますね。そエン『愛されている者の生活に』、奥村一郎『祈り』。
「 名 著 」の定 義 が再 読に耐 え うる

ものならば、私にとってまさに「名著中の名著」。私の中に、私も働きたいです。
（土肥）

迷いに迷って３冊挙げるなら……、熊野純彦『レヴィナス

家と施設を出て暮らす 障 害 者の社会学 』、宮本 久雄に立ち続けている言葉です。そういう言葉を世に送るため技法

移 ろ い ゆ く も のへの 視 線 』、安積純子・立岩真也他『生の私だったら、新大学生にどういう本を勧めたいだろう。

ときにも「とこしえに立つ」言葉が存在する！

常昭『ハイデルベルク信仰問答講話』上下、ヘンリ・ナウ

最近「新大学生に勧めたい

哀切ですが不思議に力をいただいてきました。

ある編集者の読書日記『八本脚の蝶』をお勧めしたいな。

２０２０年 6 月号

ケノーシス（無化）をめぐって』。ばら ばら本のひろば『 聖 書 と愛 智

予告

章８節です。
「草は枯れ、花はしコロナウイルスによる混乱の中定期購読についてはお気軽にご相談下さい。

ぼ む が、 わ た し た ち の 神 の 言 葉 は402020 年 5 月号

編集室からのことも、この状況に関係しているのかも。世が揺れ動く

10

福音と世界

月本昭男 著

年の歳月をかけ、全６巻ついに完結！

月 日

10

黒人神学と私25

誰 にも言 わないと言ったけれど
ジェイムズ・Ｈ・コーン 著／榎本空 訳

月 日

厳密な試訳、詳細な語釈、各詩の構造と成り立ちの分析、そして思想と信仰について、行き届いた解説を施す。古代オリエント学に通暁する著者にして初めて可能となった周辺世界への広い目配りも併せ、ヤハウェ信仰の詩文学の本質に迫る。 ◆四六判・本体３９００円

17

キリスト教法倫理の基本線

月 日

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新しい海図を求めて大反響

驚 く べ き 該 博 な 知 識 と 鋭 利 な 分 析 力 に よって、 現 代 神 学 の 思 想 的 課 題 を 明 ら か に し、 進
むべき方向性を展望する。キリスト教の現在と未来を考えるために必携の海図がここにある！『福◆Ａ５判・本体３４００円
 音と世界』好評連載の単行本化。 

芦名定道 著 神学とは何か、どこに向かうのか？ 鮮やかな見取り図！

現代神学 の冒険

われわれの全生活に影響を及ぼす法。正しい法とは何か、法と倫理、正義と法はどう関係するのか。法の神学的基礎を探り、人権を最重要価値として複雑な現代世界における法治国家のあるべき姿を論じた大著。著者はキリスト教社会倫理の泰斗、ドイツ福音主義教会
監督、またＷＣＣの指導的神学者として活躍した。待望の邦訳。 ◆Ａ５判・本体９５００円

ヴォルフガング・フーバー 著／宮田光雄 監修／佐藤司郎、木部尚志、小嶋大造 訳

正義と法

黒人神学の先駆者として、現代神学史に後退不可能な一歩を刻み込んだ著者の最後の著作、自らの神学形成の道程を率直に綴った自伝の邦訳ついに刊行。 ◆四六判・本体３０００円

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斬新な
聖書入門

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詩篇の思想と信仰 Ⅴ〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com

第七四九号 二〇二〇年五月号〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

申

満

和田光司

一年分一三〇〇円︵送料共︶

英子

藤本

大嶋重徳

川上直哉
中村和雄

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出会い・本・人
田中健三

この三冊！
本・批評と紹介加藤喜之

和弘 著 人生のすべての物語を新しく

満 責任編集 聖なるたたずまい

野百合 著 ベツレヘムの星

書店案内

近刊情報

原

アベルのところで命を祝う

ジュセッペ三木一 著／佐藤弥生 訳／松島雄一 監修

大井基督教共助会 編 森 明著作集﹇第二版﹈ 金子晴勇

濱金子晴勇 著 アウグスティヌス﹃神の国﹄を読む

政治神学の想像力

ウィリアム・キャヴァノー 著／東方敬信︑田上雅徳 訳

石丸昌彦 監修 精神障害とキリスト者

金井美彦

特集「預言者」を学び直すなら

宝探し

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一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年五月一日発行︵毎月一回一日発行︶

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 5 月 1 日発行（毎月一回発行）第 749 号⁃

2020–52020

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
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May

ISSN 0286–7001

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スト教
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