第七五五号 二〇二〇年一一月号〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

北村裕樹

一年分一三〇〇円︵送料共︶

上村 静

稲田 豊
加藤久美子
眞訳
浅野淳博

63

発行所
発行人
発売所

山下壮起

Ｊ・Ｊ・コリンズ 著／山吉智久 訳﹃死海文書﹄物語

満

日本キリスト改革派教会大会教育委員会 著／牧田吉和 監修
藤本

松本敏之

中澤啓介

分間のグッドニュース﹇預言﹈ 梅津順一

神さまと共に歩む道
鎌野善三 著

書店案内

近刊情報

次世代への提言！

日本クリスチャン・アカデミー関東活動センター 編

註解 ローマの信徒への手紙

Ｃ・Ｅ・Ｂ・クランフィールド 著／山内

月本昭男 著 詩篇の思想と信仰Ｖ

山形謙二 著 見えないものに目を注いで小山清孝 著 今︑よみがえる創世記の世界

3

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年一一月一日発行︵毎月一回一日発行︶

出会い・本・人特集ＢＬＭ（この三冊！

本・批評と紹介）を学ぶためのBlack Lives Matter﹁いつか来る二回目﹂のために⁃⁃⁃

2020–112020

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年11月 1日発行（毎月一回発行）第 755 号

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
本のひろば

November
ISSN 0286–7001

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

ば
ろ
ひ 11

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

月
日

大反響

9

25

月 日

10
23

出会い
本
人

北村裕樹

「この本はいつ役立つかな」と期待もする。

「いつか来る二回目」のために「本を買う時は、二回以上読む本だけにしとき。マンガは一

読めば十分）。なになに、「 一 年 間、 袖 を 通 し て い な い 服 は 必 要

今、世間では「断捨離」の嵐が吹き荒れている。牧師も異動

牧師を志した時、正しく語るために正しく本と向き合うことないから捨てましょう。
」おお、すばらしい。洋服は半分くら回で十分。それ以外の本は図書館で借りたらええんやさかい。
」の大切さに気づかされた。学生には大学図書館がある。けれどいになった。次は、「一年間、開いていない本は必要ないからがつきもの。
「モノ」を減らすのは引っ越しの際にも良いこと。

も、卒業すると簡単には利用できない。だから、必要な時に必処分しましょう。
」ちょっと待て。そんな本ばかりだ。出番待母の言葉は財布に優しく、一理あった。大きな本棚に憧れなが要な書物がいつも手元にほしい。
「二回目はいつか来る。来ないちの十年選手もゴロゴロいる。自炊、電子書籍化という道もあ

早速、手引き書を図書館で借りてみた（捨てるための本は一回かもしれないけれど、いざという時に困るのはもっと辛い。
」こるが、本は「手で覚えている」から「モノ」がないと困る。全

らも、図書館と貸本屋のお世話になった幼少期。

の一五年、こつこつ本を買い続け、今は仕事場と自宅、それぞれ部 記 憶 で き れ ば 良 い の だ が、 さ す が に そ れ は 難 し い。 そ っ と 閉（きたむら・ひろき＝日本基督教団武蔵野扶桑教会牧師）

未だ出会ったことのない新しい知恵と知識を求めて。

そして、今日もまた「いつか来る二回目」のために本を買う。

じて返却ボックスにお帰りいただいた。

小さいながらも一部屋ずつ、壁面いっぱいを仲良く占領している。
そんな本たちに囲まれていると心踊る。頭脳空間が拡張されワクワクとした気持ちになる。背表紙を眺めながら、「この本はあの説教の時に役に立った」「 こ の 本 に は 夜 中、 必 死 に ペー
ジ を 繰 っ て 助 け ら れ た 」 といくつも の エピソー ド を 思 い 出 す。

ＢＬＭ（ Black Lives Matter）を学ぶための▼この三冊！

（今に始まったことじゃない）とラッ
プする。
ＢＬＭは、黒人の命を軽視し抑圧してきた人種差別的な構造との闘いである。その闘いは、身なりを整えた黒人たちが讃美歌を歌いながら行進した公民権運動とは明らかに異なる様相を呈

アメリカの諸都市では、グローバル化

す 諸 問 題 が 解 決 さ れ た わ け で は な い。

舞いによって、差別的な構造が生み出きっかけに全米に広がった。

白人警官に殺害されたことへの抗議をウン青年がミズーリ州ファーガソンでた。そして翌年の夏、マイケル・ブラへの抗議として二〇一三年に始まった白人男性に無罪判決が出されたこと

年トレイヴォン・マーティンを銃殺しが展開している。ＢＬＭは、黒人の少イ ヴ ズ・ マ タ ー 運 動（ 以 下、 Ｂ Ｌ Ｍ ）全米、そして世界各地でブラック・ラ

よ っ て 殺 害 さ れ た 事 件 を き っ か け に、ジ ョ ー ジ・ フ ロ イ ド が 白 人 警 官 にを台無しにするのか」と厳しい批判をジを傷つけ、公民権運動が築いた遺産動を闘った世代からは「黒人のイメーる。それゆえに、黒人教会や公民権運経ったいま、 21 Savage
は友達の弟が警 官 に 殺 さ れ る 現 実 は Nothin' Newプである。そして、それから約三〇年

な暴力を告発してきたのがヒップホッ

普及するずっと前から警察による不当

年に Fuck Tha Police（警察なんていらねえ！）と叫んだように、ＳＮＳのうになった。一方で、 N.W.A.
が一九八八及によって字のごとく可視化されるよ

かったが、スマートフォンとＳＮＳの普される現状が報道されることはほぼな

これまでは黒人が日常的に暴力に晒る。 THUG LIFEとは「ならず者の生き様」と訳せるが、 The Hate U Give

物を介してその思想が繰り返し語られパックのサグ・ライフ THUG LIFEという思想から拝借したもので、登場人いのか。残念ながら、そのような振るに従って身なりを整えなければ、市民されて当然なのか。公民権運動の戦略

ヒップホップ を 聴 く 若 者 は、 警 官 に 殺者（ thug）と呼んで非難し、社会秩序を乱すなら銃で撃つと脅した。

な若者たちをトランプ大統領はならず

求めて町中を行進しているのだ。そんプを爆音で鳴らして踊りながら正義をが、口汚い言葉の飛び交うヒップホッ

山下壮起 （やました・そうき：日本基督教団阿倍野教会牧師）している。ズボンを腰より低い位置でによる生産拠点の海外移転によって黒受ける。しかし、そんなのはおかまい

穿き、顔にタトゥーを入れた若者たち

人労働者の失業率が増加し、貧困や薬な し だ。 ど れ だ け お 行 儀 よ く し て も、ている。「ザ・ヘイト・ユー・ギヴ～」

く）の頭字語としての意味が込められ（幼子に
Little Infant Fucks Everyone
植え付けられた憎しみが社会に牙をむとして、一人の人間として認められな

し か し、 腰 パ ン で タ ト ゥ ー を 入 れ、グ

物の蔓延によって隔絶されたインナー

警察が我々を殺すのをやめないのな

サ

シティが形成され、そこに暮らす若者

Fight The Powerら、声をあげて闘うしかないからだ。

たちは不当な司法政策のターゲットとされた。一方、身なりを整えて社会的よって闘った公民権運動世代とは異な

ヒップホップ だ っ た。 お 行 儀 の よ さ にティの若者たちの間から誕生したのが置くようになった。

だった黒人教会は社会問題から距離をら郊外へと移住し、公民権運動の中心されるのを目の当たりにした少女スター

し、幼馴染の少年カリルが警官に殺害

ン殺害に対する黒人の反乱を下敷きにヴォン・マーティンやマイケル・ブラウ

書 店 ） を お 薦 め す る。 本 書 は ト レ イ

ギヴ

あ な た が く れ た 憎 し み 』（ 岩 崎

アンジー・トーマス『 ザ・ヘイト・ユー・

れてきた状況をイメージするために、

いま声を上げている黒人の若者が置かの真骨頂だ。ヒップホップはイン
LIFE
ナーシティの若者の霊性を顕現させてターが立ち上がっていく過程は、 THUG

カリルの命を奪った警察に対してス

つＢＬＭを描いている。

だ。この小説は、その思想を反映しつすることの重要性を訴えるものなの

暴力に晒される現実を示し、愛を実現のなかで黒人の若者が日常的に差別やという言葉は、人種差別的な社会構造

り、 ヒップホップ は 構 造 的 な 差 別 が 生

きた。社会の与える憎しみによって命

Ｂ Ｌ Ｍ に つ い て 知 る た め に、 ま た、

み出す過酷な現実やそれに対する怒りが立ち上がっていく姿を描いている。

を奪われた者を想い起こし続けることに成功した人びとはインナーシティかをありのままに吐き出す。そのヒップ

英 語 の タ イ ト ルは ラッパーのトゥー

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そ う し た 状 況 の な か で インナーシ

ホップ的感性はＢＬＭを特徴づけてい

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3

想 い 起 こ す な か で 立 ち 上 がっていく。

なく暴力的に命を奪われる。その死を生きるしかなかった者が報われることされる構造のなかで、ならず者として見出すのだ。差別や貧困によって抑圧をとおして、全てが解放された世界をの一二パーセントであるのに、刑務所た。その結果、黒人はアメリカ全人口の 黒 人 の 若 者 の イメージ を 増 幅 さ せ関する報道を増加させ、犯罪者としてれに呼応するようにメディアは犯罪に

治家は犯罪を厳罰化せよと主張し、そなる人種問題は民主主義の危機であるり、そこでウェストは、黒人が犠牲と筆の契機は一九九二年のロス暴動であが最適だろう。というのも、本書の執主 主 義 の 危 機 と 再 生 』（ 新 教 出 版 社 ）ウェスト『人種の問題――アメリカ民するものを理解するには、コーネル・な叫びである。その声が生み出そうとと訴え、その再生について論じるから人口では四〇パーセントを超える事態

そのようにして誕生した監獄システである。ウェストは公民権運動以降のを引き起こした。

ムは、奴隷制以降も黒人を労役に縛り
黒 人 リーダーシップの 凋 落 を 指 摘 し、スターの姿から、ヒップホップ的な霊性

それでは、そもそも何が警官による付けるための制度的画策のなかで生じ「新しい枠組みと言語」の必要性を訴を帯びた運動としてＢＬＭを受け取る

過剰な暴力を引き起こすのか。それは、た こ と を 本 書 は 明 ら か に す る。 ラ ッ

ことができるはずだ。

１９８０年代のレーガン政権以降に監らされると締めくくる。

る即興的なジャズという比喩的形態でえる。そして、黒人の怒りが提起する獄が急増した背景を喝破したアンジェ
挑戦に対して、変幻自在で柔軟性のあロ ー バ リ ズ ム と 産 獄 複 合 体 』（ 岩 波 書

ラ・デイヴィス『監獄ビジネス――グパーのが Sound of Da Police
KRS-One
で 警 官（ officer）を 現 代 の 奴 隷 監 視 員
取り組むとき、アメリカに変化がもた

Defund The（ overseer）になぞらえるのは正鵠を射たものだった。ＢＬＭが店 ） に 詳 細 に 記 さ れ る。 産 獄 複 合 体とは、経済構造と密接に結びついた監
実際、ＢＬＭにはウェストがジャズ

教会の男性牧師を中心にした組織が各（警察予算を削減しろ）と訴え
Policeるのは、現代の奴隷制ともいえる構造

地の運動を指揮しようとした公民権運

獄システムを、軍需産業と軍隊や政府

ＢＬＭはこうしたアメリカの人種差力によって十字架で殺されたイエスをに た と え た 変 幻 自 在 な 柔 軟 さ が あ る。

別的構造を打破しようとする預言者的想起することの現代的意味を啓示するがあるからである。

ぞらえた言葉である。重犯罪の件数は

ヒップホップ は 霊 性 を 帯 び た音 楽 でが癒着した体制をさす軍産複合体にな減少傾向にあったにもかかわらず、政あり、デモ参加者たちの「これ以上我々

岩崎書店

2018 年刊

四六判 472頁

1700円
（税別）

アメリカ民主主義の危機と再生

21『人種の問題』

4
5

動 と は 異 な り、 ク イ ア の 黒 人 女 性 に2000 円（税別）

よって始められたＢＬＭは、ローカル

四六判171頁

ものではないだろうか。

2008年刊を殺すな。我々の命を軽視するな」とコーネル・ウェスト：著

頁に続く）

新教出版社

で自然発生的な運動の理論と実践を重（山下慶親：訳同時に、ヒップホップは路上のパー

2300 円（税別）の叫びは、現代における預言だ。そし四六判157 頁

んじる脱中心的なものである。しかし、2008年刊

ティーから発生した文化でもある。そ

上杉

忍：訳

て、警官によって殺害された者の名を

岩波書店

ＢＬＭにおいて「新しい枠組みと言語」

アンジェラ・デイヴィス：著の路上でジョージ・フロイド、トレイ

グローバリズムと産獄複合体

呼び、爆音で流されるヒップホップに『監獄ビジネス』を提供するのはジャズではなく、ヒッ

服部理佳：訳

ヴォン・ マーティン、 マイケル・ ブ ラ

アンジー・トーマス：著

あわせて踊る若者たちの姿は、国家権

あなたがくれた憎しみ』

プホップなのだ。

『ザ・ヘイト・ユー・ギヴ

† 本・批評と紹介

死海文書をめぐる思惑の交錯﹃死海文書﹄物語
どのように発見され︑読まれてきたかなくない。大抵の入門書は、一九四七年のベドウィンによ

書はすでに多く出版されており、邦訳されているものも少月一〇日の新聞記事の引用からはじまる。死海文書の入門

本書の第一章は、死海文書の発見を報ずる一九四八年四者やマスコミや一般人がどのような反応を示したのか、死く、その発見以来それがどのように扱われてきたのか、学書は死海文書とは何であるかを直接的に紹介するのではな

見によって「二度目の人生」を歩みはじめたのである。本るまでの二〇〇〇年間、荒野の洞穴に眠っていた。その発Ｊ・Ｊ・コリンズ著
山吉智久訳

る死海文書発見の経緯から書きはじめる。それが時系列に海文書をめぐる人間ドラマを織り交ぜながら、学者たちが上村 静即した書き方だからである。しかし、本書はそれがどう報論じてきた主要な論点を浮き彫りにすることを試みる。

〈評者〉じられたかから書きはじめられている。ここに他の入門書「第一章

リスト教」では、死海文書に出てくる「義の教師」をイエ住者に関する議論が論じられる。「第四章死海文書とキについて、特にその年代学についての最近の議論とその居その後の歴史に影響を与えてきたものではなく、発見されはない文書も少なからず含まれている。しかも死海文書は何ほどか宗派的な特性をもった文書が多いものの、そうでではないし、一貫した構想の下に集められた集成でもない。

であり、書物の「伝記」をDead Sea Scrolls: A Biography
記すというシリーズの一冊である。死海文書は一冊の書物

かの学者にまつわるゴシップが紹介され、文書発見からそ

介される。
「第七章

シェルと呼ばれる死海文書に特徴的な聖書解釈について紹見 な す か も 定 ま っ て い な か っ た こ と が 指 摘 さ れ、 ま た ペ

ネ派の居住地と考えられているクムラン遺跡をめぐる解釈

いて論じられる。「第三章

海文書を生み出した宗派をエッセネ派と同定する学説につエッセネ派とキリスト教を同定する学説について、また死

く つ か の 学 説 を 論 評 す る。
「第二章

観してから、これらの巻物がどこから来たのかについていスと同定する試みや「悪しき祭司」と同定する試み、およのすべての公刊までのおよそ五〇年のゴタゴタが総括され死海文書の発見」は、発見と公刊の経緯を概と は 異 な る 本 書 の 特 徴 が 見 ら れ る。 本 書 の 原 題 は、 The

びそれらがマスコミに取り上げられたことにともなう騒動る。

書と古代ユダヤ教の諸側面――黙示思想、ハラハー、神秘づけられる。「第五章死海文書とユダヤ教」は、死海文

ネ派とキリスト教は同じ環境で起こった異なる運動と結論

読んだことがある読者にも、二冊目の入門書としてお勧め

本書各章の結論も妥当である。すでに死海文書の入門書をいが、著者コリンズを含め大半の学者はまっとうであり、本書では一部の学者の奇妙な側面が紹介されることが多死海文書をめぐる戦い」では、何人

クムラン遺跡」では、エッセエッセネ派」では、を紹介しつつ、そうした直接的な関係は否定され、エッセ

主 義、 一 般 の ユ ダ ヤ 教 ―― が 比 較 考 察 さ れ る。「 第 六 章（うえむら・しずか＝尚絅学院大学教授）

したい。

は異なる読みを提示する聖書写本の存在から、紀元前後の（四六判・二五六頁・本体三四〇〇円＋税・教文館）

死海文書と聖書」では、これまで知られていたテクストとユダヤ教においてはいまだ聖書テクストも何を「聖典」と6
7

† 本・批評と紹介

藤本 満

日本キリスト改革派教会」と、うなる一冊〈評者〉

次世代への信仰継承のために！

「 さ す が！

神さまと共に歩む道﹃子どもと親のカテキズム﹄解説

日本キリスト改革派教会大会教育委員会著
牧田吉和監修いなかった項目を新たに組み込んでいる。
二、「子どもと親の」と題されているように、家庭におけ る「 親 と 子 の 信 仰 的 対 話 の 重 要 な 道 具 」（ 二 六 七 頁 ）とである。改革派教会は、『ジュネーヴ教会信仰問答』、『ハイデルベルク信仰問答』、『ウェストミンスター小教理問答』
して機能することを念頭に置いている。つまり、家庭にお誰もがこの本を大いに活用できる。内容も公同教会にふさなど、カテキズムで神学の大綱・具体的な事柄をまとめ、

日本キリスト改革派教会は遡ること、一九五六年に教会
わしく、改革派の信仰的財産にとどめることはできない。

ける信仰教育の重要さである。全キリスト教会が「信仰継教育のための特別委員会をもうけ、その後『子どもカテキ
三、教育の醍醐味。カテキズムであるから問答形式で描

それを子どもを含めた信仰者一般に浸透させてきた歴史がズム』等、数編を重ね、二〇一四年に『子どもと親のカテかれているが、序文にその意義が記されている。
『ウェス

承」を最大の課題の一つとして認識している。とすれば、キズム』を出版した。今回はそれに必要かつ十分な解説をトミンスター小教理問答集』と同じく、本カテキズムも「あある。

つけて、わかりやすい書籍となっている（約三〇〇頁）。

本書は先に発行された『子どもと親のカテキズム』の解説がある。さらに短い答えでは不十分とする認識をもって、る問い、願い、憧れを引き出す」ために、あえて「問い」……そして「学ぶ者一人一人の最も深いところに眠っていの子どもたちに理解できるように、また過去には扱われて一、歴史的なカテキズムの遺産を大事にしながらも、現代教信仰の全体像の提示も曖昧であったと思う。評者などは、往々にして家庭における信仰教育は偏りがあり、キリスト

信 仰 復 興 運 動、 そ し て 日 本 の リ バ イ バ ル の 伝 統 で あ り、くホーリネス系の教団にある。この系統は、一九世紀英米役割を担った相馬伸郎氏は、その信仰の原点が評者と同じない。「神からの問いかけを、教師がどのように用いるか」ら始まる。問いかける側・答える側の双方、即答はあり得なたの人生の目的は、なんですか？」という壮大な質問か文である。解説文は、信仰的・牧会的配慮にあふれていて、聖会や修養会やキャンプで悔い改め、信仰を維持してきたここに至るまでの中心的な指針を、本書から読み取ると、

まるで評者の内にある問いに答えようしているようだ。
すか」。答えは明白である。しかし解説文には、①昨今の完全な生き方」でしかなかったように思う。信仰的な対話

それに向けての指針や教材は、結局のところ親と子の「不青年期を過ごした。家庭礼拝は重んじられてきた。しかし、オープン・コミュニオンに反対する丁寧な考え方、②交わが、キリスト教信仰の全体・聖書を踏まえて、問い～対話「だれでも聖餐（主の晩餐）にあずかれま

りと喜びの食卓であるばかりか、自己吟味が求められるこ～答えへとたどり着く道筋を与える本書は「さすが」であ試しに、問とが「きちんと」説明され、③受ける資格のない小さな子る。

（四六判・三〇二頁・本体二〇〇〇円＋税・教文館）（ふじもと・みつる＝インマヌエル高津教会牧師）どもたちや求道者や新来会者への配慮も記されている。
冒頭に「さすが！」と題した。カテキズム編纂で中心的

8
9

54

† 本・批評と紹介

聖書読解の手引きと祈りと献身の手引きとして

梅津順一

３分間のグッドニュース﹇預言﹈聖書通読のためのやさしい手引書

鎌野善三著

評者自身も聖書通読に取り組み、３分間のメッセージを聞〈評者〉

本書は鎌野善三牧師による聖書通読のための手引書シき取り、祈りの時間を持たねばならない。それを継続し、数年を経て、はじめてこの「手引書」にコメントできるこ

リーズの五冊目、最終篇です。鎌野牧師は、すでに［歴史］、［詩歌］、［福音］、［律法］を刊行し、この［預言］によって本書には、聖書読解の手引きと、祈りと献身の手引き、とになります。評者は、書評の締め切りまで二カ月ほど、日ほど。このシリーズ五冊は、聖書通読の長丁場、聖書通
その二つの側面があります。３分間のメッセージにしては、

完 結 を 見 た。 一 日 一 章 の 聖 書 通 読 は、 イ ザ ヤ 書 だ け で も読マラソンランナーに向けて、コーチがメガホンで伝える
聖書の歴史的背景の説明は詳しく、他方聖書のみ言葉が、努めて本書にそのように接しました。冒頭のイザヤ書から３分間の言葉。その日の聖書箇所について、解説を与え、読者の信仰を顧み、生き方を導くように工夫されています。

六六章すなわち六六日、［預言］一冊で、二五〇章、二五〇

メッセージを伝え、祈りの言葉を添えて一ページにまとめ

二五〇〇年ほど前のイザヤ書の言葉を、現代の出来事に重一日一章を心がけたのです。

たもので、もともとは、教会からの電話メッセージです。

ねて理解すること、信徒が日々新鮮に身近に感じて生きる

日、聖書全巻では、一一八九章、一一八九日、三年と九四

鎌野牧師の下で、聖書通読マラソンに取り組む信徒は、です。修道院では、一日に何度か祈りの時間を持ちますが、ことは、決して容易なことではありません。コーチ自身が聖書を読みつつ、テキスト批評に向かいがちなのは私だ

その祈りの多くはその日、その時に定められた聖書の復唱

本書の一ページを手掛かりに、聖書を読み、み言葉を身近けではないでしょう。歴史的事実としてはどうか、どうしです。聖書の祈りを、修道士たちが集い、ただひたすらに聖書をそのように読み、己を顧みることが必要です。

てこの順番か、イスラエル以外の人々への預言がこんなに歌い続けていく。聖書の言葉を身に付けるには、そのように感じ、祈りの時をもつのです。とすれば、本書の真価は、多いのは何故か。次々と疑問が湧いてきます。しかし、テ

一日一章、聖書と対話して生きることは、現代では無理な修練、長い時間をかけた訓練が必要です。

威が失われます。聖書を聖書として読むには、聖書を神のな注文との声もあるかも知れません。しかし、イザヤ書はキスト批評による相対化によって、聖書から神の言葉の権言葉として生きる証しが不可欠です。本書が示す、聖書通

確かに、神の呼びかけと人の応答として構成されていまし
聖書自身が求めているのです。日々の聖書通読は、幼子が読 マラソンのコーチ とランナーに は、 聖 書 通 読 を 通 し て、礼拝出席を守る信徒の間でも、聖書の言葉が身につかな

両親の言葉を聞きながら、分からないながらも言葉を身にた。聖書は語られたままに読むこと、そのような読み方をいと反省する人が多いのではないでしょうか。英語を学ん付けていくように、神のみ言葉を身に付ける必要な時間なこの世を生き抜こうとする緊張感が共有されています。

でも英語が身につかない、聖書を読んでも聖書が身につか税+ ・ヨベル）青= 山学院大学名誉教授）のです。

（うめつ・じゅんいち

ない。どちらも、本気で身に付けるには覚悟と訓練が必要（Ａ５判・二七二頁・本体一六〇〇円

1011† 本・批評と紹介「デニス〝進化論〟の手引書」、
気迫あふれる書。進化論問題に光！

今︑よみがえる創世記の世界
進化論と聖書との対話

小山清孝著

造科学（六〇年代）、古い地球説（七〇年代）、宗教と科学

中澤啓介「進化論」に関しては、クリスチャンの間に意見の違いの二重真理観（八〇年代）、ＩＤ説（九〇年代）などをさ〈評者〉がある。しかし、どのような意見をもっていても、クリス
迷いながら、今世紀に入りフランシス・コリンズの本に辿本を読み終わって、特に二つのことが印象に残った。一チャンであるなら、『創造か進化か』は必読書である。そている。それに付け加えねばならないことは、特にない。
つ は、「 生 物 進 化 」 の 問 題 を 扱 い な が ら も、 ビッグバン にり着き、「バイオロゴス」のメンバーになった。デニスの書

それゆえここでは、本の内容には立ち入らず、本書から私よる創造、太陽系の成り立ち、植物界や動物界の実相、人の内容については、『本のひろば』（二〇二〇年七月号）で、が受けた印象を述べてみたい。私がこの書を初めて手にし類史の概要、「神のかたち」の意味、人間創造の目的、ア物に出会ったのは、丁度そのような時だった。

たのは、二〇〇八年の秋、アメリカのロードアイランドでダムとエバとは誰か、エデンの園の実在地、堕落事件の結関野祐二師（日本福音主義神学会理事長）が的確に紹介し開かれた「福音主義神学会」だった。出版されたばかりの末、間違った原罪説、カイン時代の歴史的背景等々、福音さ」である。「進化論」は、一五〇年以上にわたって緻密

本が山積みにされ、飛ぶように売れていた。それを見て、私は、高校一年の時にクリスチャンになった。以来、創よみがえる創世記の世界』という書物をも著わされた。そ理解に根源的な問題を真正面から論じていることである。

な検証作業が積み重ねられた「学説」である。専門外の物

れは、誰もが気軽に読める「デニス〝進化論〟の手引書」

つい私も、手を出してしまった。読み始めると止まらなく

理学者、数学者、宗教哲学者、弁証学者、神学者、牧師たである。といっても、それに留まらず、小山師独自の問題

二つ目は、専門の分子生物学に対する「学問的良心の厳し

ちが、「進化論の専門家」の振りをして土足で踏み込んで意識や研究成果も随所に見られ、日本人がもつ「進化論のなり、学会そっちのけで読んだことを覚えている。

くる無神経さを許してはいけない、そういう厳しさである。
年版、翻訳の底本）を読んだときにも変わらなかった。再解決済、とは言い切れない。ミッション・スクールなどで多くの教会や伝道団体では、未だ、「進化論の問題」は躓き」を取り除きたいという「気迫」に溢れている。

版脚注には、査読を受けた信頼できる論文が（初版に比べ）も同じだ。まず若い方々が、『 創 世 記 の 世 界 』 を 学 び、 そ

この二つの印象については、六年後の再版本（二〇一四倍以上掲載されている（その殆どは直近六年間のもの）。

には、「世界の見方」と「聖書の読み方」を変える力がある。

れから『創造か進化か』に取り組んでほしい。二つの書物

先日、日本語に訳された『創造か進化か』を読んだ。見

その見方の変革こそ、閉塞感に覆われている「日本宣教」

この事実だけでも、筆者の印象は間違っていなかった。
事で、実に分かりやすい翻訳である。訳者小山清孝師のごの突破口になることは間違いない。

税+ ・ヨベル）（なかざわ・けいすけ＝大野キリスト教会協力牧師）

労は、大変なものだったと推測する。しかも訳者は、デニス師の書が広く・深く日本社会に浸透することを願い、『今、（新書判・二〇八頁・本体一一〇〇円

1213† 本・批評と紹介

見えない神の世界――しかしキリストの証人によってその世界は微かに見えてくる

見えないものに目を注いでキリスト信仰に生きた人たちれない。本物を知る目利きのみが本物を見出す。その目を山形謙二著

著者は、優れた信仰者たちの生き様とその言葉を紹介す持っている著者によって、本書は珠玉の証アンソロジーと稲田 豊

ることによって、私たちにもう一度、キリスト者の証が持
なった。

〈評者〉

つ大きな力を再認識させてくれる。この本はあなたにさら

乗って い た か ら で す 」。 ニュートン は 一 二 世 紀 フ ラ ン ス のか な た を 見 渡 せ た の だ と し た ら、 そ れ は 巨 人 の 肩 の 上 にアイザック・ニュートンは次の言葉を残している。「私がキリスト信徒教職たちの純真な信仰と不屈の精神に心打た

徳次郎氏について、初めて知ったことであった。迫害下の部省宗教局においてキリスト教取締の責任者であった西村

争中のセブンスデー・アドベンチスト教会の迫害の頃、文評者にとって個人的に大きな収穫だったのは、太平洋戦哲学者ベルナールから引用したらしいが、自分の学問上のれた彼は、ついに職を辞し、洗礼を受けるに至る。日本のに一段と高い信仰の高みを垣間見させてくれるだろう。

発見は、全て先人たちが積み上げてきたもののおかげだとはどこか」と聞いて、「セブンスデー・ア ドベンチスト教会」

敗色が濃くなり、キリスト教への迫害がますます激化する

しかし本物の証を見出すことは容易なことではない。古との答えを得て、教会に来るようになった。そんな入信の言っているのであろう。信仰者もまた、人生をかけてキリ美術の世界で本物を見出すのが容易でないのと同じかもしのキリストとの出会いから始まる不思議な神の導きの物語

中で、迫害者から信徒になる大転換、昭和のパウロとでも証を聞いたのは三〇年ほど前のことだ。担当者は「そのよがつづられている。そして大学生活の中で体験した神の摂ストを証してきた先人たちの遺産に、その多くを負っていうに部内で先輩から受け継がれています」と言ったらしい。

理、米国・ロマンリンダ大学への留学もまた不思議な方法

呼ぶべき回心であった。文部省に「聖書に最も忠実な教会

西村氏がアドベンチスト弾圧にも関わっていたのだから、で道が開かれていく。今までは黒子に徹した著者が、自らるのである。

彼の残した言葉が、当時の文部省宗教局で未だ受け継がれが証人として前面に立ち始める。この章において、現在の信仰者山形謙二を形作った秘密の一端に触れたような思いていたとしても不思議はない。
印 象 的なエピソードは、戦 前の日本で長 く 働いたアンドた「ネルソン漢英辞典」は、現在でも欧米の日本語研究者のち会った話は、涙なしには読めない。ネルソン牧師が残しの出会いである。彼ら一人ひとりの処刑にネルソン牧師が立追想していることにもふれておきたい。ジョンソン先生もにつかれたが、著者は尊敬の念を持ってジョンソン先生を

マー・ジョンソン先生は、二〇一九年九月にしばしの眠り

最 後 に、 日 本のア ド ベンチスト 医 療 の 恩 人 で あ る デ ル

をする読者も多いのではあるまいか。

必携書となっている。ここまで日本人を愛し、日本語に熟また日本のキリスト教界が記憶すべき一人である。

リュー・ネルソン牧師とモンテンルンパＢＣ級戦犯日本兵たち達した欧米人はそうそういないだろう。日本のために人生（いなだ・ゆたか＝セブンスデー・アドベンチスト世界総会北アジ
ア太平洋支部総務局長）（四六判・二五五頁・本体一六〇〇円

税+ ・福音社）をかけてくれたキリストの証人が、ここにもいたのである。
最終章が近づくにつれ、この証のアンソロジーは著者の個人的証の色彩が強くなっていく。実際、最終章は著者自身の証である。自らの信仰のルーツである祖母山形たけ子

1415† 本・批評と紹介

唯一神信仰の理解へ
祈りと讃美の言葉を通って詩篇の思想と信仰Ｖ
第１０１篇から１２５篇まで

月本昭男著

者、キリスト者という複数の面を持つ著者が、キリスト教

加藤久美子

本書は二〇〇三年四月に刊行が開始された著者による詩信仰を前提にした神学的考察を差し控え、個々の詩篇の特〈評者〉

篇注解の第Ⅴ巻である。第Ⅵ巻はこれに先立って出版され色とそこに現れるヤハウェ信仰の本質的な側面を提示する

書の他の用例の参照指示は、個別の詩から聖書全体へと視ているため、本巻をもって全六巻が完結した。最新の学術

本注解書は、月刊誌『福音と世界』における連載に補正野を広げるためのすぐれた導きとなっている。
「構成、主ことに専念した点にある。それを通して著者は、西アジアを加えたものであり、緒論は付されていない。第Ⅴ巻は、題、背景」では、研究者の名や文献情報は最小限に抑えつ的成果を取り入れ、日本語で書かれた詩篇全篇の個人によ第一〇一〜第一二五篇の各篇の注解からなっており、またつ、 諸 学 説 が 検 討 さ れ、 自 ら の 見 解 が 明 ら か に さ れ て い

文明圏の一隅に成立した唯一神信仰の理解へと読者を導く。

付論として、第一二〇〜第一三四篇の共通の表詞（本書のる。成立時期の推論では、論拠として、儀礼的背景、社会る注解書としては、関根正雄の注解（『関根正雄著作集』

訳「巡礼のうた」）の意味に関する議論がまとめられている。

的状況、ヘブライ語聖書の他の文書の引用や暗示が適宜用

各篇の注解では、まず表題（詩句の抜粋）と翻訳が示さ

この詩篇注解の特徴は、旧約学者、楔形文字文書の研究（一一九）など、数々の個性的な詩があり、興味は尽きない

第一〇〜第一二巻、新地書房、一九八〇〜八一年）に次ぐいられるが、近年の研究の方向性に一致して、聖典内のテが、評者には、類型の異なる三つの部分からなる第一〇二れ、「訳注」「構成、主題、背景」「思想と信仰」が続く。「訳クストの関連性の指摘が多くなされており、示唆に富む。

篇や既成の二つの詩篇を合成した第一〇八篇のような、異出版となる。偉業を成し遂げられた著者にお祝いと、読者「思想と信仰」では、各篇に表される信仰の核心に関わ質な要素を組み合わせて作られた詩の意図とその重層的な注」は詳細であり、なかでも、語句に関するヘブライ語聖る事柄に焦点が絞られ、それらがヘブライ語聖書全体、古意味を探る考察は、第二神殿時代の書記学者たちの信仰との一人としてお礼を申し上げたい。

代西アジアの宗教、あるいは日本思想を含む人類の文化な知性の営みを垣間見させてくれ、大変興味深かった（なお本注解書では、詩篇の配列や詩篇の書の構造の問題には

どの広いコンテクストにおいて論じられる。例えば本書で救いは虚しい、ヤハウェの法廷、唯一絶対の神の逆説的特わずかしか触れられていないが、著者はそれらに関する見一四九頁の「前一世紀末」は「前二世紀末」の誤りか）。

質、救いの原型としての出エジプト、偶像批判、ヤハウェ

解を折にふれ述べておられる。注解の後に著されると聞くは、混沌の海、永遠の契約、貧しい者の保護、人間によるの名を呼ぶこと、諸国民へのヤハウェ讃美の促し、律法、緒論では、その点も取り上げて下さることを切に願う。
（かとう・くみこ＝南山大学准教授）

シャロームなどのトピックが取り上げられている。
本書の扱う範囲には、動物の生活への神の配慮を具体的（四六判・四二四頁・本体三九〇〇円＋税・新教出版社）

私より私をもっと使いたがっておられる神の熱い御心

四六判・二四八頁・一五〇〇円「まだ意地を張りたいのか？」自分の思い通りに判断、決断し、帰ってくるのはより大きな不満と恨みだけ！ 自分の考えで凝り固まった意地っ張りな私を我慢してくださる神。反逆と不従順のこの時代を御言葉で振り向かせる
キム・ナムグク牧師のヨナ書講解。

ヨナ書講解
PENIEL反響！

発行

キム・ナムグク
チェ・キュベ 訳「わたし」があなたを使いたいに 描 く 創 造 讃 歌（一〇 四 ）、 一 七 六 節 に 及 ぶ 律 法 の 詩 篇

Ｐ・Ｔ・フォーサイス 川上直哉 訳著「現場の神学 =Positive Theology」に挑戦し、
実 践 を 試 み 続 け、 思 索 す る 川 上 直 哉 牧 師 によ る、 フ ォ ー サ イ ス の 名 説 教「 聖 な る 父 」の 全 訳。 ２ ０ ２ ０ 年 の コ ロ ナ・ パ ン デ ミ ックに遭遇した現代日本の苦悩を透過して語り か け て く る も の を 聴 く。 論 考「 コ ロ ナ 時
代の死と葬儀」を併録。 新書 判・一一〇〇円〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

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聖なる父 コロナの時代の死と葬儀
待望の新刊！

ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

一般読者にも向け敷居を下げた
英語圏ローマ書註解の決定版

浅野淳博

〈評者〉

チャールズ・Ｅ・Ｂ・クランフィールド著『註解

ローマ

註解

ローマの信徒への手紙

Ｃ・Ｅ・Ｂ・クランフィールド著
山内 眞訳

ましたが、これは当時、英語圏で執筆されたローマ書註解

を経て、ダラム大学にて三十年間教鞭を執りつつ、研究とンブリッジ大学で学位を取り、しばらくの牧会活動の期間

英国新約聖書学を代表する学者の一人に数えられます。ケや専門的議論を要約して敷居を出来るかぎり下げた註解書

よう、ギリシャ語やヘブライ語の表記を省き、文法的解説あり、ギリシャ語に馴染みのない一般読者にも読みやすい

本著は、この二巻からなる専門性の高い大著の簡略版での中でもっとも詳細で神学的に鋭い視点を提供するものと次世代の研究者育成に尽力しました。聖書学分野でめざまとなっています。ＩＣＣの二巻本は近現代の註解者のみなの信徒への手紙』の公刊の知らせを大きな喜びをもって受しい貢献を残した人物に贈られる由緒あるバーキット・メ
らず教父時代の註解書をも広く視野において対話をしていして、決定版と称された註解書です。

ダルの受賞者でもあり、まさに英国を代表する世界的な新ますが、本著では細かい議論が省かれているものの、そのけ取りました。本著著者のクランフィールドは一世代前の約聖書学者、とくにローマ書研究者です。四半世紀にわた広角度の対話の成果は享受できるようになっています。さ解に近い立場を取っています。三つ目にユダヤ律法に関しるクランフィールドのローマ書研究の成果は、まず英国に

註解書の神学的特徴としては、とくに三点が挙げられるては、キリストが来たのはその廃止でなく成就が目的であらに重要な箇所における異なる議論が分かりやすく区分さと思います。一つに、本著はローマ書とパウロ神学においり（ロマ一〇・四）、パウロの律法に関する否定的な言説は拠点を置くインターナショナル・クリティカル・註解書シて重要な概念である「神の義」を、ケーゼマンとその追従

その濫用への問題提起であると教えます。本著がＥ・Ｐ・れており、最後に著者の考えを明示するという仕方で、読者ら（ミューラー、シュトゥールマッハー等）が提唱した「救サンダース著『パウロとパレスチナ・ユダヤ教』に先んじリーズ（ＩＣＣ）から一九七五年と一九七九年とに分けて、いの創造の力」という新たな解釈の方向性から距離を置て執筆されたことに鑑みると、クランフィールドによるパ者の理解が深まるよう留意されています。

き、むしろブルトマンやコンツェルマンと同様に「神の賜ウロの律法理解への洞察の深さが窺えます。これら（とそ

第一巻（一―八章）と第二巻（九―一六章）とが出版され物としての義」という解釈に留まります。多少時代錯誤的最後になりますが、秀逸のローマ書註解を丁寧に翻訳しの 他 多 く ） の 神 学 的 特 徴 は、 読 者 が 今 一 度 立 ち 止 まってないにせよ、一貫して「キリストへの信仰」という解釈のて下さった山内眞先生に謝辞を記して、書評にかえさせてであっても無関係ではないと思われる「ピスティス・クリ

立場を示しています。二つ目にロマ九―一一章の解釈においただきます。 （あさの・あつひろ＝関西学院大学神学部教授）

ローマ書を熟考するよい機会を提供することでしょう。

いては、個々人の救いという視点でなく、キリスト教とユ（Ａ５判・五四六頁・本体一〇〇〇〇円＋税・日本キリスト教団出ストゥー」に関しては、これを取り立てて議論するわけでダヤ教というかたちの神の国形成というバルトのロマ書註

版局）

18
19

† 本・批評と紹介

なんと密度の濃い
意義深い講演集だろう

松本敏之

〈評者〉

神学生交流プログラム講演記録集

次世代への提言！
日本クリスチャン・アカデミー関東活動センター編

日程で、教派・教団の枠を越えて各神学校から推薦されてこのプログラムは、二〇〇九年から毎年三月に二泊三日の順に以下のとおりである。荒井献（新約学）、小林哲夫（茶筋が通ったところがある。講師と主な働き・分野は、年代一〇年間の講師の顔触れは多様でありつつ、同時に一本が、「はじめに」において、これから牧師・神父になろう

きた神学生たち（原則各二名）を対象として行われてきた
道裏千家）、本田哲郎（釜ヶ崎で働く司祭、新約学）、関田

なんと密度の濃い、そして意義深い講演集だろう。

も の で あ り、 プ ロ グ ラ ム の 仕 掛 け 人 は 戒 能 信 生 さ ん で あ
寛雄（実践神学）、杉野榮（京都キリスト教史跡研究）、青とする人に向かって話してこられたことを五つのポイントる。戒能さんは、一九六〇年代に行われていた各神学校の野太潮（新約学）、森一弘（カトリック司教）、並木浩一（旧

これは、日本クリスチャン・アカデミーが、二〇〇九年

交流プログラム、インターセミナリー・カンファレンス（通約学）、石田学（牧会学・宣教学）、神田健次（エキュメニ

でまとめておられる。これは現役の牧師・神父たちにとっ称「インセミ」）の現代版を実施したいと願い、そして「こズム）、戒能信生（日本キリスト教史）。いずれも日本のキから一〇年間にわたって行ってきた「神学生交流プログラ

れこそがクリスチャン・アカデミーならではの行事だ」と

リスト教界を代表するような方々の講演であり、「特定のても、慰めと励ましに満ちた言葉である。

い う こ と で 熱 心 に 推 進 し て こ ら れ た。 ま た 関 田 寛 雄 さ ん

神学校の教育だけでは得られない神学的精髄のオンパレー

ム」の主題講演を抜き出して一冊に編集したものである。

は、このプログラムに「校長」としてかかわってこられた音が述べられて興味深い。一般信徒の方々にもわかりやす（５頁から続く）（Ａ５判・三六八頁・本体二一〇〇円

税+ ・新教出版社）（まつもと・としゆき＝日本基督教団鹿児島加治屋町教会牧師）

有益である。ぜひ多くの人に手にしていただきたい。

い講演でありつつ、レベルは高い。もちろん牧師たちにもド」（関田）である。
多 く の 講 師 が、 実 行 委 員 会 の 依 頼 に 応 じ、 第 一 講 演 で「個人史、特に信仰的遍歴」について、第二講演で「研究課題として来られた神学的テーマ」について述べている。
それぞれの第一講演は、他で述べられたことがない内容も多く、貴重な資料である。その思想形成のプロセスを知ることとなり、わくわくさせられた。人生には、かけがえのない出会いというものがある。一見偶然のように見える
出会いが、その後の歩みを決定づける。これらの講師たちを手掛かりとして」（荒井）、「イエスの十字架の意味――

功罪――ローマ植民市フィリピにおけるパウロの宣教活動

各講師の第二講演題は以下の通りである。「福音宣教の結びついたＢＬＭが映し出す「神の国」の幻に希望を見出を現臨させる黙示的なものである。ヒップホップの霊性とる有り様は、生ける者と死した者とが共に在る「神の国」

りの名を呼ぶ路上での抗議が同時にパーティーへと変貌す

ウン、その他多くの無名の黒人が殺された。その一人ひと

現代の私たちに問いかけるもの」（青野）、「キリスト教としていきたい。

にも、そうした出会いがあったことを思い、感慨深い。

教会の原像――キリストがもたらした価値観・世界観の普遍性と担い手としての教会と福音書」（森）、「いま、旧約聖書の世界から考える」（並木）、「日本で福音を宣べ伝えるということ――わたしの牧者論」（石田）、「エキュメニカル運動の軌跡と神学的課題」（神田）、「宣教論的視点から見る日本プロテスタント史」（戒能）。
神学校の授業のように、時々脱線するが、脱線の中で本

20
21

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悲しみよありがとう

まばたきの詩人 兄・水野源三の贈り物

林 久子文／水野源三詩／小林 惠写真■新教出版社

ケノーシス

サリー・マクフェイグ著／山下章子訳
大量消費時代と気候変動危機における祝福された
生き方［仮題］

エコ・フェミニスト神学を力強く牽引してきた著者の最後

まばたきの詩人・水野源三。脳性まひで四肢の自由と言葉

使 っ た「 ま ば た き 」 で 多 数 の 詩・ 短 歌・ 俳 句・ 賛 美 歌 を 残の著作となった作品。ウルマン、ヴェイユ、デイら先達のを発する能力を失い、唯一の意思伝達法である五十音表をした。そのまばたきを書き写し続けた妹・久子さんが記す兄・

生き方に学びながら危機の時代の新たな霊性を探る。いまＡ５判変型・８０頁・本体１２００円

Ａ５判・３６４頁・本体予価４０００円
必要な神学がここから始まる。

■教文館

やさしさの贈り物

日々に寄り添う言葉３６６

片柳弘史著

万

源三の思い出と作品の数々に美しい写真を付す。

■キリスト新聞社

クリスマスへの旅路

アドヴェントからエピファニーへ

越川弘英編

教会の歴史においてその時々にふさわしく、新しく福音のフォロワーに続くシリーズ第三弾！
人の神父の言葉を厳選。『こころの深呼吸』『始まりの言葉』
一年分の幸せを、一冊の本にしました！

クリスマスを、気鋭の牧師・司祭たちによる新しい言葉を意味が問い直され、語り直されてきた教会暦。 コロナ禍の通して、一週ごとに丁寧に味わうための説教集。
「レント・

Ａ６判・３９０頁・本体９００円

沖縄キリスト教書店

042-900-2722

042-900-2771

埼玉県狭山市新狭山1-5-1

熊本市大江4-20-23

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020-0025

善隣館書店

北海道キリスト教書店 060-0807

四六判・２３２頁・本体予価１６００円
イースター」「ペンテコステ・教会行事暦」も順次刊行予定。

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本・批評と紹介（一九二四―二〇一九）は、『こどもの賛美歌ものがたり』（教文学者で賛美歌研究の第一人者であった大塚野百合先生

ん び か 改 訂 版 』 一 六 番、 日 本 キ リ ス ト 教 団 出 版 局 ）。 英と か な 」 と い う 子 ど も の 賛 美 歌 が あ り ま す（『 こ ど も さ

その疑問をそのまま歌にした「イェスさまいるってほんにいるの？」と思うことがあります。

ブの ようには な れ ず、「 神 様 は 本 当

も神様への信頼が揺るがなかったヨ

書 の中 で ど ん な 苦 し み を 味 わ っ て

いこと、理不尽な目にあった時、聖どうしようもなく辛いことや悲しれます」と堂々と宣言できる。そのような信仰を一朝一夕を持って「大丈夫、神様は私たちをこの上なく愛しておら

溢れ、どんなに心が折れそうな困難の前にも、祈りと感謝

華奢なお身体からは想像できないくらいエネルギーに満ちしてくださっている」という揺るぎない信仰でした。その共通していたものは、「本当に、本当に、主イエスは私を愛詞の世界観が紹介されています。著者と賛美歌作家たちに丹念に解き明かし、日本語の歌詞だけでは伝えきれない原さまざまな歌の原詞と曲が持つ背景や作者のエピソードをを愛す」「 き よ し こ の 夜 」 な ど の 賛 美 歌 や 唱 歌 を は じ め、ました。そこでは一貫して、日本人に馴染み深い「主われ大塚先生は、一〇冊にも及ぶ賛美歌関連の著作を遺され加藤常昭著『エフェソの信徒への手紙』、越前喜六著『必ず道は開かれる』、及川 信著『ルカ福音 書 を 読 も う 上 』、 古 賀 博 編『 信 仰 生 活 ガ イ
ド 使徒信条』、三浦 望著『ＮＴＪ新約聖書注解
第１、第２、第３ヨハネ書簡』、キム・ナムグク
著『「わたし」があなたを使いたい ヨナ書講解』、
大頭眞一著『天からのはしご』他

文館）の中で、日本語の短くて易しい歌詞の中にキリストで身につけることは至難ですが、疑う自分も含めて神様が本のひろば

教が本当に伝えたい「生きて共にいてくださるイエス」の２０２０年 12 月号

共にいてくださるように祈り続けたいと思います。（奈良部）

予告

メッセージがあると語っています。

編集室から

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

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大反響

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月 日

10
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第七五五号 二〇二〇年一一月号〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

北村裕樹

一年分一三〇〇円︵送料共︶

上村 静

稲田 豊
加藤久美子
眞訳
浅野淳博

63

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発売所

山下壮起

Ｊ・Ｊ・コリンズ 著／山吉智久 訳﹃死海文書﹄物語

満

日本キリスト改革派教会大会教育委員会 著／牧田吉和 監修
藤本

松本敏之

中澤啓介

分間のグッドニュース﹇預言﹈ 梅津順一

神さまと共に歩む道
鎌野善三 著

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近刊情報

次世代への提言！

日本クリスチャン・アカデミー関東活動センター 編

註解 ローマの信徒への手紙

Ｃ・Ｅ・Ｂ・クランフィールド 著／山内

月本昭男 著 詩篇の思想と信仰Ｖ

山形謙二 著 見えないものに目を注いで小山清孝 著 今︑よみがえる創世記の世界

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一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年一一月一日発行︵毎月一回一日発行︶

出会い・本・人特集ＢＬＭ（この三冊！

本・批評と紹介）を学ぶためのBlack Lives Matter﹁いつか来る二回目﹂のために⁃⁃⁃

2020–112020

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年11月 1日発行（毎月一回発行）第 755 号

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
本のひろば

November
ISSN 0286–7001

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スト教
］キリ
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