水 の文化

水 の文化

77
July 2024

特集 みんな、
泳いでる？

特集

みんな、
泳いでる？
水の文化 July 2024 No.

77

表紙：茨城県水戸市に古くから伝わる「 水府流（すいふりゅう）水術」の泳法「筏流（いかだながし）」。
先頭の泳者があおむけになって手のかきだけで前進し、その足に次々とつかまって流れていく浮身（うきみ）の組泳ぎ。水府流水術協会の皆さんが披露してくれた
撮影：川本聖哉（上）
取材中に偶然会えた、四万十川

で岩から飛び降りる女の子。この流
域にはまだ
「川ガキ」
が存在している
撮影：渡邉まり子（下）
昭和20年代後半、大阪府堺市で夏期に開かれる「浜寺水練学校」
で泳ぎを教わる子どもたち。
この頃はまだふんどし姿で泳いでいた
出典：『毎日新聞社 浜寺水練学校
１００年史』（毎日新聞大阪本社 2006）

写真家ら彼女らは自宅から水着姿のましている子どもたちがいる。彼などの水辺を日常的な遊び場に公園やプールと同じように川ような子どもたちをわたしは親顔をしているのが特徴だ。このどの子もはちきれんばかりの笑

地域や季節によって様々だが、もする。遊び方は環境や年齢、大人たちが川の流れや地形を把もあるが、このような地域では川遊びは危険と隣り合わせで任ではなく認知しているのだ。

はしぜんなことだと理解し、放気づいた時には迷わず遊びを止普段と違う水位や水温の変化にで、危ないところには近づかず、り得るリスクを知ることが必要る。川での事故を防ぐには起こが年少者の面倒をみていたりす

ひとしずくまで川へと向かい、友だちやき握しており、強い力で深みへ引めることが大切だ。子どもたち

村山嘉昭

川ガキと共生する
地域の未来

ょうだいと競い合うように泳ぎ、 しみを込めて「川ガキ」と呼んき込まれる場所などを事前に子は網やモリを握りしめながら魚は、そこに暮らす大人たちも元川ガキが〝生息〟する地域でし、見守っているのだ。子どもが危ないかを地域の大人が熟知

楽しさを知るだけでなく、どこを指定して地区公認の水泳場を

川ガキ生息地の中には、場所

き合い方を学んでいる。

時には叱られながら、川との付でいる。

を追いかけ、度胸試しを楽しむ

川ガキの確率が高く、水辺へのたちも経験を重ねながら楽しく設けているところもある。長崎

水中へ潜って遊んでいる。中にために橋などから飛び込む子ど関心が強い傾向にある。小さな遊ぶための知恵をつけ、年長者どもたちに教えたりもしている。 は親だけでなく地域の大人から原の岩などで冷えた身体を温め、 頃から川に親しんできた人が多もたちもいる。遊び疲れると河いため、子どもが水辺で遊ぶの

夕方近くまで水辺で過ごしたり

県川棚町を流れる石木川もそのひとつで、地域の子どもたちは

気温が高くなる５月頃から川で

4

ひとしずく

水の文化 77 号

長崎県川棚町を流れる石木川にて（ 2023 年 8 月）撮影：村山嘉昭

遊びはじめる。石木川は県内でも有数のゲンジボタル生息地として知られているが、地区の住民はホタルと同じくらい子どもたちが遊べる環境を大切に扱い、守り続けている。川ガキが生息していくには彼らを見守る大人の存在が欠かせないのだ。

1971 年に横浜で生まれ、鶴見川水系の環境で育つ。農業系出版社の写真部勤務を経て、2005 年に独立。
2017 年に吉野川水系の徳島市へ移住。日本写真家協会会員。著書に『 川ガキ』
（ 飛鳥新社・2012 年 ）『石
木川のほとりにて〜 13 家族の物語 』（ パタゴニア・2016 年 ）『サバニ 旅をする舟 』（ 海想・2016 年 ）など。

かつては至るところで姿を見かけた川ガキだが、現在はその存在が貴重に思えるほど全国的に減少している。水質悪化やダムなどによる河川開発の環境変化も減少要因のひとつだと言えるが、水辺を必要以上に危険視する社会の風潮が絶滅に拍車をかけていると、わたしは考えている。川から人が遠ざかり、地域社会が水辺を含む自然環境に対して無関心になればなるほど、川ガキは姿を消していく。

青空を映して流れる川面には、セミの鳴き声をかき消すような笑い声が良く似合う。水しぶきを上げながら自然の中で遊ぶ川ガキの姿は、未来へ残したい大

切な日本の原風景とも言える存在だ。川ガキを絶滅させないた

川ガキと共生する地域の未来

5

めにも、身近な水辺環境に関心を向けて欲しいと思う 。

村山嘉昭（むらやま よしあき）

る
わ
つ
ま

【スポーツ科学】

ヒトの体が水に浮くのはなぜか？

泳ぐヒトと水との関係を知るには、まず水の物性を理解する必要があります。それには空気と比較

トとヒ
水
あらためて考える
水泳文化の未来「泳ぐ」を考える場合、「水」の物性や抵抗を外すことはできません。水中で身体が浮くしくみや、泳ぐのに適した
水温と体温の関係など、
意外と知らないさまざまなことを「水泳・水中運動」に関する力学がご専門の高木英樹さんに解説していただきました。
実験用の回流水槽で泳者に作用する抵抗力を測定している
提供：高木英樹さん
水の文化 77 号

特集 みんな、泳いでる？

6

ま
に
「泳ぐ」

すればわかりやすいでしょう。

空気には熱を伝えにくい性質があります。例えば寒冷地で窓を二いのは、空気の層を保ち冷たい外重構造 （ダブルサッシ）にする家が多気をできるだけ遮断するためです。

一方、水は熱を伝えやすいので、水温が体温より低いと身体から熱℃〜℃に設定していまが奪われます。公共のプールでは水温をので感じません。ちなみに海のほが、空気の密度は微々たるものないるので浮力が働いているのです

中でも、身体は空気を押し退けて浮力が発生するのです。実は空気圧が高い。その水圧の差で身体にく、水面から遠い （深い）部分は水水面に近い （浅い）部分は水圧が低入ると身体が水を押しのけますが、なく、浮力も発生させます。水に水の密度の高さは抵抗だけではにも技術的にも難しいのです。

きにくく、速く泳ぐことは体力的ほど密度が高いので、水中では動水は空気よりも８００～９００倍

また、水も空気も流体ですが、れず、動きにくくなるからです。

より低くないと十分に熱が放散さ熱が体内で生産され、水温が体温しい運動をすればするほど大量の℃前後に設定します。なぜなら激すが、競泳の国際大会などでは

30

うが浮きやすいのは、溶けている「 泳ぐ 」にまつわる水とヒト ――あらためて考える水泳文化の未来

7

26

28

じなくなります。これを「不感温度」といい、熱い風呂に浸かる習

中級者

初心者

肩関節を中心に、腕をまっすぐ伸ばしたままぐるぐる回す。
これだと推進力を生むのは体の真下をかいているときだけなので懸命に水をかいても進まない

1962年岐阜県生まれ。筑波大学体育専門学群卒業、同大学院体育研究科修士課程修了。博士（工学）。三重大学教育
学部講師、筑波大学体育科学系講師などを経て2011年より現職。共通教育の水泳実技を担当し、水泳の楽しさを伝えるために 学 生とともに泳ぐ。2 0 10 ～2011年は水球男子日本代表チーム監督を務めた。著書に『人はどこまで速く泳げるのか』などがある。
肘を曲げてまっすぐに後ろにかく。
かき始めこそ慣性力が得られるものの、水の塊が渦をつくりながら後方へ流れ出るので十分な慣性力が得られない

高木 英樹さん

筑波大学 体育系 教授

クロールにおける初心者、中級者、上級者に見る腕の動かし方
（推進力）
の違い

慣のない欧米人は℃～本人よりも若干低めです。

℃～

℃と日

34

35

33

・５℃になると自律神経系のなす。筋力が衰えた高齢者でも膝や体重を支える力は少なくてすみま

8かの副交感神経の活動が優位にな

水中では抵抗も大きいので、体重歩いたりできるのです。しかも、水圧で表面血管が圧縮されると、水圧も人体に影響を与えます。

倒が怖くて介助が必要な高齢者でメリットがあります。陸上では転いでもある程度の運動量を稼げるの負荷が少ないうえ、ゆっくり泳下半身から心臓へと戻る静脈血のも、 水中なら不安定ではあります

倒れることがなく、安 全 に リ ハ ビ「潜水反射」という生理的機構ですが、陸での生活に適応したはずのヒトも実は潜水反射をもっていることはとても興味深いです。
また、水中では浮力が働くためなわれた競泳は、今でいうところ最初のアテネオリンピックで行平泳ぎから始まった
ヒトの泳法

リができるのです。

が浮 力 と抵 抗があるのでバタンと％減少するといわれています。イルカやアザラシではもっとより顕著で、潜行時の心拍数は安静時

循環量が増え、心拍数が減るのでります。

り、リラクゼーション効果が高ま

腰への負担が軽くなり、泳いだり

特集 みんな、泳いでる？

水の文化 77 号

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す。 こ れ は 脳 の 血 流 を 確 保 す る

50

塩分によって密度が高いからです。
水の物性の特徴を泳ぐことに関連してまとめると、熱電率が高い
ので水泳に適した水温があり、密度が高いので抵抗は大きいものの浮力も生むということです。

泳ぐことのメリットと水中での身体の変化
水中で起こる身体の変化としては、まず体温より低い温度の水に浸かると熱を奪われないように血管が収縮しますが、すぐに代謝を上げて熱の生産性を促進する生理的反応が起こります。冷たい水に入ると身体がブルブル震えるのは、℃～筋肉を収縮させて熱を発生させている証拠です。そして、インタビュー

35℃の水温だと温かくも冷たくも感

34

TAKAGI Hideki

高木さんの研究室が取り組むクロール泳の解明に関する実験風景 提供：高木英樹さん

の自由形でしたが、ほぼ全員が平泳ぎでした。イギリスの最古の水泳教本でも平泳ぎを教えています。
平泳ぎがなぜヒトに向いているかというと、顔を前へ上げて手足をかくと気道が開くので呼吸がしやすいからです。かいた手を水の上に出すと、水のなかに浸かっている体積が少なくなるので、浮力が小さくなって沈んでしまいますから、よほど上手に水をとらえていないと顔を上げっぱなしにはできません。しかし平泳ぎは、かいた腕も足もそのまま戻します。浮
力の変動が少なく息もしやすいので最初に発達したのが平泳ぎなのです。
平泳ぎでかいた手を水中で戻すと浮力の変動は少ないですが、戻すときに抵抗が生まれるので、速く泳ぐのには向いていません。そこでもっと速く泳ぐために生まれたのが、手を抵抗の少ない空気中に出す背泳ぎ、クロール、バタフ
ライです。これらは平泳ぎとは逆で、足よりも手の推進力のほうが大きいことを利用して速く泳ぐ方
法 で す。 日 本 に は 横 泳 ぎ の 古 式（ 日 本 ）泳 法 が あ り ま し た が、 こ れもかいた手を水中に戻すので速く泳ぐには不利です。

したのは１９５４年 （昭和 ）、日本

す現在のバタフライの泳法を考案呼ばれる両足を揃えて上下に動かまれました。ドルフィンキックと本で水泳の文化が発展してきたのアップが早かったのでしょう。日選手を筆頭に近代泳法のキャッチ

した素地があったからこそ、古橋す。もちろん、レジャーとしての昨今、水難事故が頻発していまは必然性があったのだと思います。

いうなれば〈怪我の功名〉でした。

水泳、先に述べたような高齢者にの長沢二郎選手です。膝を痛めてしかしながら、もともとずんぐもふさわしい運動習慣としての水この運動文化を今後も継承したい

りむっくりの日本人の体型は、手泳という効用も大切です。しかし、平泳ぎの「カエル足」ができなく足が長くスラリとした欧米人に比もう一度、基本に戻って、水難事ものです。

べて競泳には向いていません。水故から自分の身を守る術としてのなったことから仕方なく開発した、の圧力抵抗は流線型に近い細長い

水泳という側面を強調すべきでは

水泳は他人から教わったり、他

体型のほうが少なくてすむからでく新記録を樹立し、一時期、日本

人の泳ぎをじっくり見覚えて真似す。「フジヤマのトビウオ」と言わ人が世界の競泳を牽引しました。

しないとなかなか身につかないのないでしょうか。

古橋選手は、できるだけ長く水をで、文化として継承していかなけ

れた古橋廣之進選手が戦後まもな

かくために、まっすぐではなくジ

ればなりません。

私たちは大学で教員志望の学生

グザクに手を動かすといった独自の泳法技術の工夫によって日本人に次のような教え方を講義していどうすれば泳げるか――まずそれ

やって助けを待つか、着衣のままためにはどうすればよいか、どうます。水中でパニックにならないの不利な体形のハンデを乗り越えたのです。

本来の水泳文化は「自分の身を守る術」

らを習得してから、泳法や速い泳今こそ原点に立ち返り「自己保ぎ方などについて学ぶのです。
多い日本ほど水に恵まれた国はあ全能力としての水泳」の運動文化

四方を海に囲まれ河川・湖沼のりません。日本人は水に入ることを継承していくべきだと思います。

日取材）にさほど抵抗がないですし、古式（２０２４年４月【スポーツ科学】

入水後に腕を曲げるが、常に肘が指先より高い位置を保ち、S字を描くようにジグザグにかくため推進力が得られる。前方から見るとスクリューに似ている
出典：高木英樹著『 人はどこまで速く泳げるのか 』（ 岩波書店 2002 ）を参考に編集部作成

29

泳法も各地で発達しました。そう「 泳ぐ 」にまつわる水とヒト ――あらためて考える水泳文化の未来

9

近代四泳法は、平泳ぎ→背泳ぎ→クロール→バタフライの順に生

11

水底
（真下）
から見た動き上級者
前方から見た手の動き

the mid-1950s

はま でら すい れん大阪平野の南、大阪湾に一部を面する堺市に、７月から８月にかけての じま

開 校 する泳 ぎの学 校 「 浜 寺 水 練 学 校 」 があります。 その歴 史は１１

泳の楽しさを伝 えてきたこの学 校の歩みをたどると、日本の大 衆に水泳が定着していく過程の一部が見えてくるようです。

国策を背景に誕生した
誰もが泳げる水練場）（ 注 ２）。

浜 寺 水 練 学 校 （ 以 下、 ハ マ ス イ ）の誕 生 は １ ９ ０ ６ 年 （明治石の『坊ちゃん』が発表された年

代宗家であり、同校の師範を務めそう語るのは能島流の第二十三ったのです」でもある。欧米と肩を並べたとい

借り受け、水練場と海水浴場をつ

陸軍が管理していた浜寺の海岸をのや』と。それで毎日新聞社が、たんですね。『みんな泳げなあかん

泳ごう。当時はそんな国策があっだ。海に囲まれた国なのだから、「日本人はもっと体を鍛えるべき

通じた鍛錬の場を強く求めていたという活況からも、人々が泳ぎをから１１７２人 （注３）が参加した

きる海はあまりなかった。初年度

で、誰もが使えて泳ぎの練習がで時、水泳は限られた人たちのもの所」という表現を用いている。当を伝える社告で「平民的海泳練習

毎日新聞社はこの水練場の開設くった。そこで泳ぎの指導が始ま展を期待する明るい時代だった。

る吉村道和さんだ。

浜寺水練学校の師範を務める吉村道和さん

う実感のもと、国民がさらなる発

日露戦争の講和の翌年で、夏目漱

39

10

特集 みんな、泳いでる？

水の文化 77 号

０年超。 日本泳法・能島流 （注１）の教えを土台とし、多くの人々に水

浜辺いっぱいに広がって体操する浜寺水練学校の生徒たち（昭和30年頃）
出典：『毎日新聞社 浜寺水練学校100年史』（毎日新聞大阪本社 2006）、 らず逆、 らわない！
水 を怖 れず侮【身体教育・生活文化】

（注１）
る。能島村
海賊泳法ともいわれ
後 に紀 州
、
で
ーツ
ル
が
軍
上水
史をもつ。
歴
れた
藩に召し抱えらことがわかる。

のは泳げない子を泳げるようにす「明治以前の日本泳法は武芸のよ

吉村さんはこう語る。

「砂浜を使ってカエル足の練習をかせることに注力していた。

怖るることなかれ〉の精神を根づることだったという。ハマスイがうなもの。あまり門外には出さず、したり、浜寺の遠浅の海で身体のこの頃の日本にはクロールなど

限られた人が受け継いでいく技術

浮かし方を教えたりと、自然環境大切にしているものの一つ〈水をだったと思われます。水練場で子をうまく利用していたそうです。

〈水泳訓〉（注４）として掲げ、今もどもを中心とした多くの人びとに

そして、怖さを取り除き、水に浸近代泳法は伝来していない。指導

泳ぎを教えることになった先生た

かる喜びを伝える。すると、すぐは日本泳法に則ったものだった。

ちは、どんな指導をすべきか、改に楽しくなって自分からいろいろな泳法を覚える。海水なので、プールよりはるかに動きやすかった

指導を担った人びとのなかには、めて考えを巡らせたようです」

日本を代表するような泳ぎ手もいというのもあったと思います」

イだが、近代泳法もどこよりも早日本泳法が指導の基礎のハマスた。彼らは大衆に泳ぎを教えることに誇りを持ち、強い情熱があっ
た。

（注5）
に合わせて
昭 和に入ると音 楽
り、海 外
とな
イル
スタ
演 技する
ズドスイ
イ
ロナ
に存在したシンク
った。
てい
づい
近
に
）
時
当
（
ミング

く指導に採り入れていたのもおも

（注4）
井上富造氏
同校の初代師範・
訓
三が示した
れ
水を怖るることなか
一、
れ
なか
と
こ
侮る
水を
二、
れ
水に逆らうことなか
三、当時の指導では速く泳ぐことは（注3）。
期間中の延べ人数

しろい。新聞社が母体であったた

（注2）
なったのは
正 式に学 校 組 織と
。
）
11
正
大
（
1922年

重視されておらず、目指していた

め、情報を手に入れやすい環境が）また、ハマスイの先進性を表すあったからだとみられる。

らくすいぐんぞう

ものの一つに、１９２５年 （大正より始まった「楽水群像」（注５）がある。これはシンクロナイズドス

イミング、今のアーティステック

水を怖れず、侮らず、逆らわない！―水練学校が伝えつづける泳ぎの哲学

1114

多くの生徒と保護者が参加して行なわれた浜寺水練学校の開校式（2022年7月20日）
提供：毎日新聞社

水練学校が伝えつづける泳ぎの哲学

2022

スイミングの先駆けで、衣装を着た女性の泳ぎ手が合図に合わせ美しく泳ぐ団体演技である。立ち泳
ぎのような日本泳法の技術と、アメリカ映画の演出などから得た着海での指導が難しくなりました。それで、大阪府が新たに建設した浜寺公園プールに移ることになった。

海が前提だった指導も、大きく変わることとなりました」

遠泳の機会などが減り、砂浜であれば私が通ったのもその頃ですが、ももの人たちが参加していました。

と位置づけを変えるなかで、指導った。水泳が鍛錬からスポーツへの動きの練習などもやり方が変わ

行ないやすかった足のすごい数の子どもが校歌を歌い、における近代泳法の割合も徐々に用意してくれました。最近は時間

みんなで楽しめる遊びをたくさんも、厳しい先生たちも、合間にはんなに長距離でも屁でもない。でれと比べると、普通に泳ぐのはどを乗せて負荷をかけてきてね。あ裕がありそうだと、先生が肩に手

ち泳ぎをずっとやるんですよ。余

「頭に手を乗せ、手を使わずに立での日々を振り返る。

厳しくも楽しい、そんなハマスイ

吉村さんは、楽しくも厳しく、っていた日程も短くなった。

になり、夏休みのほぼすべてを使

男児たちも水泳パンツを履くよう準備運動をする様子は壮観でした。

ハマスイが開校される大阪府営浜寺公園プールに隣接する現在の浜寺海岸高まった。ふんどしで泳いでいたで 合宿を行なった
昭 和 33 年に長 野
イミング1期生
シンクロナイズドス

一方、工業化で沿岸の開発が進み、

1クラス10 0名もの生徒で賑わった
昭和40年代の制限もあって、そういう遊びが12

特集 みんな、泳いでる？

水の文化 77 号

想がミックスされたユニークな演
目 は、 １ ９ ３ ２ 年 （昭和７）に は 宝塚のプールで２０００人の観衆を集めて披露され、喝采を浴びた。
神宮大会 （現在の国スポ）でも演じられ、その名は全国に轟いたという。
生き残ったハマスイは、生徒を惹）のきつけつづけていた。そして迎えた 転 機 が、 １ ９ ６ ３ 年 （昭和海からプールへの移行だ。

38「一番多かった頃は、６０００人

2024

厳しくも楽しいハマスイでの日々
時は流れ、戦中戦後の混乱期も提供：毎日新聞社

ハマスイが戦前から行なってきた「楽水群像」。
これは日本泳法の浮身を応用した『花の形』。
1957年（昭和32）7月撮影

モノクロ写真出典：『毎日新聞社 浜寺水練学校100年史』（毎日新聞大阪本社 2006）減っているのは少しかわいそうですよね。もう少しみんなで馬鹿になれる時間があればね」
楽しかったのは海やプールだけ
ではなく、帰り道に売店で買って食べたコロッケもよく覚えている。

昭和 年代の浜寺海岸
で習熟度ごとに分かれて練習する生徒
たち

が、こんな出来事「先生だけが参加

水泳を誰もが楽しめるものにした

怖れず、侮らず、逆らわない。

なのは〈水泳訓〉。これに尽きる」
する慰労会で遠泳いと思った人々の情熱で育ち、引に遭った。

をしたんです。最き継がれてきたハマスイ。そこでべき関係の真髄のようにも感じた。

後尾を自信たっぷ
突然現れた渦に巻き込まれた。もそれゆえに、時代が変わり、水泳

貫かれる哲学は、人と水とが築く〈水を侮ることなかれ〉〈水に逆らがくと、渦が逆転しはじめてそこりに泳いでいたら、はコロッケで家を建てたんとちゃ

うことなかれ〉と続く。泳ぐ楽しを取り巻く風景が様変わりしても、「おいしかったですよ。あのお店うかな。子どもは全員食べていたから飛び出すことができた。必死り傷だらけになった。あのときの日取材）さを説いてから、もう一度水の怖からね」

あり、段階ごとの試験に合格し卒

自分は、水を侮っていたし、逆らっ（２０２４年４月

色あせることがないのだろう。

業すると、年齢に関係なく先生にてしまったのだと思う。命を守る波で身体がもっていかれそうになに岩にしがみついたものの、引き水泳訓が指し示す
水と人との適切な関係なれる。泳ぎが得意な吉村さんは、ことこそが水泳とするなら、大事ハマスイには独自のシステムがさと水の性質を説いている。

30

小学生ながら指導側に回っていた水を怖れず、侮らず、逆らわない！―水練学校が伝えつづける泳ぎの哲学

13

前述のハマスイの〈水泳訓〉は、〈水を怖るることなかれ〉の後に

19

う
ル足」を習
する「カエ
も
と
足
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ル
基
エ
の
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法
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能島流が泳 生徒たち。砂 浜ならのふんどし姿 った
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【身体教育・生活文化】

これ
生徒たち。
ら休憩する 練習
が
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び
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海に浮
大事な
うきみ）」の
も「浮身（

3000

2000

プール利用者数ありました。１つは海の水を汲ん

潮湯治には大きく２つの流れがランダ語を翻訳するなかで幕末の医官、林洞海がオなのかは判然としません。

を遂げた日本では、１９６０年代でした。その当時、高度経済成長）は 約 ３ ８ ０ ０ 万 人

万人ほどですが、ピーク時の１９現在の海水浴客数は年間６００て生まれた民間療法としての潮湯

もう１つは、地域の習わしとしかることを潮湯治と呼んだのです。

すが、それになぞらえて海水に浸て湯に浸かる「湯治」に変わりまいました。のちに温泉地で逗留しメージが強いですね。１８７４年

辺で泳ぐよりも日光浴をするイ

しかにヨーロッパの人たちは海ぐ 」 で は な く「 浴 び る 」。た

ドイツ語もフランス語も「泳日 本 人 は「 sea swimming
じゃないの？」と思 い ま す が、浴び、浜辺で甲羅干しをすること

ばらくは「うみみずあみ」と使い

く」とルビを振っていますが、しての海水浴に関心が高まります。

例 え ば 後 藤 新 平 は『 尾 張 名 所 図会』に描かれていた潮湯治・海水浴の人びとの姿に興味を募らせ、）に 愛 知 県 の 佐は江戸後期でした。この頃には病海水浴という言葉が登場するのと考えた後藤は啓蒙書として『海潮湯治・海水浴の近代化が必要だ

いています。科学的知見に基づく

久島へ、翌々年には大野浦へ出向

１ ８ ７ ９ 年 （明治禊はのちに簡略化されて手水との人だけでなく、健康な人たちも14

特集 みんな、泳いでる？

び＝海水浴と呼ぶようになったのです。ただし、

読 み が「 か い す い よ く 」

できて沸かして浴びるもの。平安

海水浴も日本語にしたのでな の か「 う み み ず あ み 」

時代の貴族はしばしば暴漢に襲わすが、まさに直訳で海水浴。

後半から大衆乗用車が登場し、道治です。愛知県常滑市の大野浦で（明治７）にある新聞が「かいすいよ

どうかいれたので外出できず、屋敷や離宮

英語では「 sea bathing」です。

路網も整備されて「家族４人で海は平安時代から海に浸かって波を海水浴の歴史を紐解くと、そのを日に何度も繰り返しました。江よみそぎ

戸幕府二代将軍の徳川秀忠も腫れ分けていたのでしょう。

しおとう じみ

源は潮湯治とされますが、実は禊物の治療で大野浦を訪れ、潮湯治可能性が高い。つまり伊弉諾尊は

いざなぎのみことにまで遡ります。伊弉諾尊が黄泉海水を浴びた、海に身を浸したと

明治時代になると、治療法としの国から帰って身を清めるためにを行なったと伝わっています。

も考えられるんですね。
なり、水を浴びる行為も心身を浄海に入って波と戯れるようになり

ちょうず

そうよく

化するという本来の意味から、体水功用論 附海濱療法』を１８８やまいを洗い清める澡浴へと変わっています。つまり潮湯治という言葉で２ 年 （明治あきます。そしてこの「浴み」が潮は説明がつかなくなり、海で水浴）に 出 版 し ま す。 明 治

湯治へとつながるのです。

12

みそぎ

97 2000 03
8582

池は、位置的にはかつて海だった

94

15
91
88

提供：畔柳昭雄さん
01976 79

語源は泳ぐではなく「海の水を浴びる」

12

８ ５ 年 （昭和

水浴」が流行しました。

海水浴の原点は
禊からの潮湯治?!

に海水を運んで沸かして浸かって泳ぐだけじゃない

海水浴参加者数

水の文化 77 号「海離れ」の今こそ海辺を考える
夏の季語にもなっている「海水浴」。家族や気の置 け ない友だち な どと、太陽に照 らされたまぶしい海で泳いだ― そんな経験がある方も多いのではないでしょうか。潮湯治から始まっ
くろやなぎ

たとされる海 水 浴の歴 史と未 来につ1000

いて、海 洋 建 築がご専 門の畔 柳 昭 雄

参加数
（人）
4000

60

09

禊を行なったと伝わる宮崎県の御

18
（年）
06

15

【生活文化・観光研究】さんにお聞きしました。

■ 海水浴とプールの利用客数の推移（注2）仮想的市場評価法（注１）武芸十八般

アンケート調査を用いて人びとに支払意思額などを尋ねることで、市場で取り引きされ
ていない財
（効果）
の価値を計測する手法。

武芸十八番ともいわれた。柔術、剣術、居合術、水術などが含まれるが、18種の呼称や種目などには諸説ある。

川の水質の悪化や大型貨物船の運中央区人形町）に集中しますが、隅田

く が隅田川 河 畔や 浜 町 河 岸 （ 東 京 都

いるのは、海辺が遠い存在になっで泳いで事故に遭うことが増えて地元の人なら行かない危険な場所

水浴を奨励した後藤新平をはじめ

海水浴の価値てしまっているからです。

令。水練場は上流部の荒川、海にとする明治期の人たちは、海水の薬に頼らず健康になるために海航開始などから１９１７年 （大正６）
られていくわけです。泳ぎに長け近い河口部、海に面した大森や羽に警視庁が隅田川の水泳禁止を発
政府も衛生政策普及の一環としてていたとされる織田信長や徳川家

た海水浴の普及に努めます。ところ

かいきよく

科学的成分や物理的効能以外にもそこに立ち返ってはどうでしょう。

海砂浴や海気浴を勧めていました。

かいさよく田へと分散していったのです。

）にも水術は含したことは想像に難くありません。

康が家来たちに水練、水術を奨励）頃 ま で 触 れ ら
ぶ げいじゅうはっぱん「武芸十八般」（注

春は潮干狩りを、夏は泳いで日光が藩校や私塾を開く際に水練所を術も演習科目でした。同時に各藩所」では、剣術や砲術に加えて水築地に設けた武術調練機関「講武こう ぶ

府 が １ ８ ５ ６ 年 （安政３）に 江 戸 のしかし、「泳ぐ」行為だけで考えどの理由で海水浴が避けられる傾

タする、砂がつく、道路が混むなしいです。海で泳ぐと体がベタベ

離れ」「海水浴離れ」と言われて久翻って現代に目を転じると、「海を向けてほしいですね。

然と親しむ場として海と海辺に目める――海水浴だけではない、自れたらコーヒーを飲みつつ海を眺自然と親しむ場として
海と海辺に注目をが、「泳ぐ」という行為に関しては
１８８８ 年 （明治れていません。
まれています。

弥生時代から海部 （または海人部）と併設する動きも盛んになります。

れば決して激減しているわけでは浴を、秋は波打ち際を散策して疲呼ばれる集団がいて、海に潜って明治時代に講武所や各藩の水練ありません。ナイトプールや有料

ペリー来航などに刺激された幕水産物を採取し、大和朝廷にも献場は廃止されますが、古式泳法、のウォーターパークもある今、海江戸時代後期に描かれた『尾張名所図会 尾張大野潮湯治の図』。
海に入っている人びとは腰まで浸かっているだけで何もしていないように見える。この頃は海に入ること自体が珍しい行為だったのだろう。
浜辺では甲羅干しする人びとの姿もある 提供：愛知県図書館

あま べ

26

しょ

上していたそうです。これはまさ

今は日本泳法と呼ばれる古来の水水浴客数とプール人口を合算すれ

日本大学名誉教授
香川大学客員教授

泳ぐに目を向けて時代を遡ると、に生きるための技で、口伝や経験術が有志によって水練所や稽古場

ばまだ２０００万人近い人びとが畔柳 昭雄さん

日取材）

則で継承されたのでしょう。

が復活します。また、現在の学習

泳ぎを楽しんでいるのです。

（２０２４年４月

鎌倉時代になると、海や川で泳

院大学、東京大学、日本体育大学

インタビュー

向にあります。

ぐことを意味する「水練」や「水が相次いで水練所を開設。その多KUROYANAGI Akio

術」という言葉が用いられます。

武術の一つとなった
海や川で泳ぐこと1

1952年三重県生まれ。日本
大学理工学部建築学科卒業、同大学院理工学研究科建築学専攻博士課程 修了。工学博士。アルミニウムで設 計・施 工した「アルミ海の家１・２・３」が2006年イタリア・ア
ルミ構造物国際賞を受賞。著書に『海の建築 なぜつくる？
どうつくられてきたか』『海の家スタディーズ』『海水浴と日本人』などがある。

武術として技の研鑽と体系化が図

むしろ監視員や費用が工面できず開設を見送る海水浴場が増えて）を用いて海水浴いることが気がかりです。仮想的
市 場 評 価 法 （注

場の使用料を調べたところ、「一日５００円なら払う」という結果が出ました。ならばそれを海岸整備

泳ぐだけじゃない ?! 海水浴の価値 ――「 海離れ 」の今こそ海辺を考える

152

やごみ処理にあてればよいのです。

【生活文化・観光研究】21

今回の特集を立案するために話し合っていた時、メンバーから「 漁 師 さんてみんな 泳 げるんだよね？」という素朴な疑問が出ました。
「そりゃそうでしょう？」「でもテレビで『 泳 げな
いけど漁師になった人 』のことを取り上げていた

川の水
は
重
く
泳
ぎ
づ
らい て
―「海の子」と「山の子」の違い

どきに地元の人が店前にいたって貝を採ってて疲れたらです。家から海までは歩

身 は 白 浜 町 （現・南房総市）

れ学校に持ってきては先生が換

グサを、山の子はフキをそれぞた。７月になると海の子はテン

あと半分は山の方に住む子でし山の子はあんまり泳げなかっ

海は体が浮きやすいから、潜まクロールして、時々呼吸もしｍを７～８本泳ぎ、ての繰り返し。週に２回プールに通ってあとは水中ウオーキングです。
ずっと続けたかったんですが、数年前に腸を手術してからお腹の調子が悪くて、医者に相談す
ると、温水でも体温よりは低いから腸を冷やしてしまうかもしれない、と言われたので通うの今年の秋で歳ですが、肩もをやめました。
手も腰も足も痛いところはありません。水に浮かんで泳ぐから筋肉や関節がほぐれたんでしょうか。元気なので年下の人たちに健康の秘訣をよく聞かれます
勧めています。

るようになったね。
ただし、海は怖いこともある
ので潜るときは必ず二人で行きで小学校の同窓会を開きましたが、みんな長生き！ 特に女性は元気です。潮風が体にいいんでしょうね。

16
特集 みんな、泳いでる？
水の文化 77 号

よ？」
「じゃあ、
聞いてみようよ！」

昼
り合うんです。家に持って帰れので「絶対にいい店だ」と訪ねました。地の魚を用いた料理を提供
仰向けになってダラーっと浮きながら休憩して、また潜っていました。どうやって浮くのかっいて５分。小学校に入る前には金して学校用の置き傘を買って、 ました。それでもやっぱり海はら遊んでいるうちに自然とできもう海で泳いでいました。中学クラスの半分は海そばの子で、 て ？ 小 さ い 頃 か ら 泳 い で た か

くさん取っていました。

のそばに住んでいる子の方がたるのでもう取り合いですよ。海年目。

す る「 京 や 」。アジフラ イ 定 食 は 絶品です。館山市に店を開いて女将さんは素潜りの名手でした。

飲食店経営
（館山市）

生になっても友だちと二人で海出

野口 博子さんに潜って貝を採っていましたね。 みんなそれを使っていたんです。 いいですよ。この前、うちの店たですね。私の義理の弟はすぐに住んでいたので海に行っても今はダメだけど、その頃は家が膝下くらいの深さまでしか入り権利をもっていたら子どもも魚小学校にプールはありません
ません。やっぱり海が怖いんでそばの富浦出身ですが、山の方でした。水温 ℃くらいになる

介類を採れたんです。

と海で水泳の授業です。泳ぎをしょうね。
山の子は川で遊んでいました

教わるというよりは遊び。勉強よりずっと楽しかったです。おらいんです。それはプールも一先生たちがスイカやトマト、 も水が重くて進まなくて泳ぎづも し ろ か っ た の は 水 泳 大 会 。 が、逆に私は川が苦手。泳いでウリなんかを海に投げりちょっと潜ってサザエを採る

ときに町営プールへ通いはじめがいいです。

緒。だから泳ぐならやっぱり海くらいはみんなできる。そういました。最初は不安でしたよ。

どもたちが取込んで、それを子操縦する遊漁船の帰りを待っているとう感じです。

遊漁船を息子たちに譲ってしまれました。私も漁師で海でパシャパシャ泳いではいた

歳のばらくして、健康のために何かしたが、年々魚が少なくなるな

ものの、学校にプールはありまやった方がいいと思って

ど将来の水産資源が心配になっきょなんまちたこともあって遊漁船に切り替せんでしたから、「ちゃんと泳

こ鋸南町の漁師の家に生えました。今は二人の子どもがうになりました。水に頭を浸けでも平泳ぎはすぐにできるよ

げるかなぁ」と。

ないのか……。難しい問いです

ると体が浮いて、頭を水面に上

漁師はみんな泳げるのか泳げ

跡を継いでいます。

ね。ちゃんとは泳げませんけれ

ｍはなんと水に顔を浸けたまました。独学です。 が、「泳ぎはいいよ」とロールに切り替え

痛くなったのでク平泳ぎだと腰がか泳げました。

でもれを交互にやった。見様見真似

ど、溺れない程度には泳げます。 げると身体が沈みますよね。そ海に飛び込んで岩場まで行った

ル通い
めたプー
歳から始

61

千葉県の房総半島南部を巡り、海辺で生きてきた人たちに「泳ぐこと」についてお聞きしました。

漁師さんは

勝浦市

ないけれど
ちゃんとは泳げ
溺れはしない―こ

答えが返ってきたのです。

ころでした。
「 漁師さんはみんな泳げ

艫居 進

みんな
南房総の
聞いた、
人びとに しら
海辺の暮

白浜町（現・南房総市）

南 町の勝 山 漁 港 で 一 人の男 性

館山市那古（京や）るので すか？」と 尋ねると 、興 味 深いさん（89歳）元 漁師「初代新清丸」船長（鋸南町）

泳げるの？

勝山漁港

鋸

南房総市

に出 会います 。息 子 さんた ちが

とも い

70

【生活文化】

千葉県

館山市にある洲崎灯台
漁師さんはみんな泳げるの？――南房総の人びとに聞いた、海辺の暮らし

17

90

館山市
洲崎灯台

鴨川市

鋸南町

28

25

洲崎栄の浦漁港

70

25

神奈川県

今回の特集を立案するために話し合っていた時、メンバーから「 漁 師 さんてみんな 泳 げるんだよね？」という素朴な疑問が出ました。
「そりゃそうでしょう？」「でもテレビで『 泳 げな
いけど漁師になった人 』のことを取り上げていた

川の水
は
重
く
泳
ぎ
づ
らい て
―「海の子」と「山の子」の違い

どきに地元の人が店前にいたって貝を採ってて疲れたらです。家から海までは歩

身 は 白 浜 町 （現・南房総市）

れ学校に持ってきては先生が換

グサを、山の子はフキをそれぞた。７月になると海の子はテン

あと半分は山の方に住む子でし山の子はあんまり泳げなかっ

海は体が浮きやすいから、潜まクロールして、時々呼吸もしｍを７～８本泳ぎ、ての繰り返し。週に２回プールに通ってあとは水中ウオーキングです。
ずっと続けたかったんですが、数年前に腸を手術してからお腹の調子が悪くて、医者に相談す
ると、温水でも体温よりは低いから腸を冷やしてしまうかもしれない、と言われたので通うの今年の秋で歳ですが、肩もをやめました。
手も腰も足も痛いところはありません。水に浮かんで泳ぐから筋肉や関節がほぐれたんでしょうか。元気なので年下の人たちに健康の秘訣をよく聞かれます
勧めています。

るようになったね。
ただし、海は怖いこともある
ので潜るときは必ず二人で行きで小学校の同窓会を開きましたが、みんな長生き！ 特に女性は元気です。潮風が体にいいんでしょうね。

16
特集 みんな、泳いでる？
水の文化 77 号

よ？」
「じゃあ、
聞いてみようよ！」

昼
り合うんです。家に持って帰れので「絶対にいい店だ」と訪ねました。地の魚を用いた料理を提供
仰向けになってダラーっと浮きながら休憩して、また潜っていました。どうやって浮くのかっいて５分。小学校に入る前には金して学校用の置き傘を買って、 ました。それでもやっぱり海はら遊んでいるうちに自然とできもう海で泳いでいました。中学クラスの半分は海そばの子で、 て ？ 小 さ い 頃 か ら 泳 い で た か

くさん取っていました。

のそばに住んでいる子の方がたるのでもう取り合いですよ。海年目。

す る「 京 や 」。アジフラ イ 定 食 は 絶品です。館山市に店を開いて女将さんは素潜りの名手でした。

飲食店経営
（館山市）

生になっても友だちと二人で海出

野口 博子さんに潜って貝を採っていましたね。 みんなそれを使っていたんです。 いいですよ。この前、うちの店たですね。私の義理の弟はすぐに住んでいたので海に行っても今はダメだけど、その頃は家が膝下くらいの深さまでしか入り権利をもっていたら子どもも魚小学校にプールはありません
ません。やっぱり海が怖いんでそばの富浦出身ですが、山の方でした。水温 ℃くらいになる

介類を採れたんです。

と海で水泳の授業です。泳ぎをしょうね。
山の子は川で遊んでいました

教わるというよりは遊び。勉強よりずっと楽しかったです。おらいんです。それはプールも一先生たちがスイカやトマト、 も水が重くて進まなくて泳ぎづも し ろ か っ た の は 水 泳 大 会 。 が、逆に私は川が苦手。泳いでウリなんかを海に投げりちょっと潜ってサザエを採る

ときに町営プールへ通いはじめがいいです。

緒。だから泳ぐならやっぱり海くらいはみんなできる。そういました。最初は不安でしたよ。

どもたちが取込んで、それを子操縦する遊漁船の帰りを待っているとう感じです。

遊漁船を息子たちに譲ってしまれました。私も漁師で海でパシャパシャ泳いではいた

歳のばらくして、健康のために何かしたが、年々魚が少なくなるな

ものの、学校にプールはありまやった方がいいと思って

ど将来の水産資源が心配になっきょなんまちたこともあって遊漁船に切り替せんでしたから、「ちゃんと泳

こ鋸南町の漁師の家に生えました。今は二人の子どもがうになりました。水に頭を浸けでも平泳ぎはすぐにできるよ

げるかなぁ」と。

ないのか……。難しい問いです

ると体が浮いて、頭を水面に上

漁師はみんな泳げるのか泳げ

跡を継いでいます。

ね。ちゃんとは泳げませんけれ

ｍはなんと水に顔を浸けたまました。独学です。 が、「泳ぎはいいよ」とロールに切り替え

痛くなったのでク平泳ぎだと腰がか泳げました。

でもれを交互にやった。見様見真似

ど、溺れない程度には泳げます。 げると身体が沈みますよね。そ海に飛び込んで岩場まで行った

ル通い
めたプー
歳から始

61

千葉県の房総半島南部を巡り、海辺で生きてきた人たちに「泳ぐこと」についてお聞きしました。

漁師さんは

勝浦市

ないけれど
ちゃんとは泳げ
溺れはしない―こ

答えが返ってきたのです。

ころでした。
「 漁師さんはみんな泳げ

艫居 進

みんな
南房総の
聞いた、
人びとに しら
海辺の暮

白浜町（現・南房総市）

南 町の勝 山 漁 港 で 一 人の男 性

館山市那古（京や）るので すか？」と 尋ねると 、興 味 深いさん（89歳）元 漁師「初代新清丸」船長（鋸南町）

泳げるの？

勝山漁港

鋸

南房総市

に出 会います 。息 子 さんた ちが

とも い

70

【生活文化】

千葉県

館山市にある洲崎灯台
漁師さんはみんな泳げるの？――南房総の人びとに聞いた、海辺の暮らし

17

90

館山市
洲崎灯台

鴨川市

鋸南町

28

25

洲崎栄の浦漁港

70

25

神奈川県

漁
師から釣り船経営に転じた父、艫居
しんせいまる

進さんの跡を継いで、弟と二人で遊漁船「 新盛丸 」を切り盛りしている正悟さん。学校にプールがあるのは当たり前とな
代の海への思いとは？

犬かきのようだった平泳ぎが速くなりましたね。クロールもできますが、海は波があるので息継ぎが難しい。だから海ではずっと平泳ぎ。海なら体は浮くけ

師から遊漁船経営に転じ
れこそ何時間でも体を浮かべらですよね。海が凪いでいたらそれど、プールは体が浮かないんた 父 （ 艫 居 進 さ ん ）の 跡 をれます。
この海も子どもの頃とはだいになるかならないかくらいの頃

海で泳ぎはじめたのは小学生たんですよ。先輩や後輩と岩場み合わさった遊びやすい海だっ漁港はなくて、岩場と砂浜が組

海 水の濃さと同じくらいになる

えてくれました。学校で海に泳よ、足がつかないからな」と教な。兄は「ここから先は来るな

げるようになったんじゃないか

で、自然とバタ足とか覚えて泳つかまって兄に付いていったのはたとえ天気がよくても急に潮しら理由があるものですし、海す。遊泳禁止の場所にはなにか止の場所で泳ぐ人とかいるんでいて帰ってしまう人とか遊泳禁らいたいですが、ごみを置の仕事に興味をもってもに海に来てもらって海すので、若い人たち

ぎに行くことはなくて、遠泳もが速く動くときがあったり、台

泳ぎは自己流です。浮き輪になかったです。まったく泳げな

風が遠く離れていてもうねりがい友だちもいませんね。
漁師は速く泳げるよりも、潜いうのは近代泳法を指します

真実なのでしょう。ちゃんとと

房総半島南部の海で育った、 溺れない程 度には泳 げる 」が川やプール、
つまり淡水で泳ぎすいという声も多かったです。

海の方が体は浮いて泳ぎやただいたのでこの夏に試して少しだけ潜るコツも 教えてい赤沼さんの指摘も新鮮でした。

れるかど うか」が重 要 というげるかどうかよりも「 深 く 潜

18
特集 みんな、泳いでる？
水の文化 77 号

った時代に育った漁
継ぎ、弟と二人で船を２艘操って釣り人たちを日々案内していですね。まるで犬かきのような私にとって海の水とは、「スパまで競争したりしていました。

ぶ変わりました。こんな大きな平泳ぎで。教わったわけではなます。

く、人が泳いでいるのを見て自ように、塩を入れるんです。料理

ゲッティを茹でる時は海の濃さ」。

同級生で泳げない子はいなか然にです。
ったはずですよ。私が通っていた
れ な い 娘 も「 塩 加 減 は 海 の 濃

小学校にはプールがありました。 は手 づく りじゃないと食べてく
平 泳 ぎはできたので、水 泳の授います。

さ！」とよく言って泳ぎを習って変わっ業でクロールを教わりました。
たことですか？

泳ぎ一択
海で泳ぐなら平
難しい
継ぎが
ルは息

― クロー

近は「 海 離 れ 」「 海水浴離れ」が進んでいると言われうなのでしょうか？ 館山市洲崎
栄の浦漁港でルアー釣りをメインとする遊漁船「赤沼丸」を操る若き船長にお聞きしました。
ともと漁師でしたが、船の権利を譲っていただいてから父と兄と３人で遊漁船を出ます。だから泳いでもよい場

年代や性別が異なる４人におにくいのは、野口さんの「 川のみたいものです。

でほしいですね。

所で、気をつけながら海で遊んれるかどうかの方が重要です。
ても、深く潜れるかどうかはまったく別の話です。潜るには、
息のつき方も耳抜きも必要で、しかも泳ぎ方はまったく違うんです。
潜るとき、息は少しだけ溜め、頭を下げてスッと海に入っていく。足は力まずヒラヒラと動かして潜っていくんです。足をバタバタさせて潜ろうとする人がいますが、そうすると息が続かなくて海底に長く留まれません。

話 を 聞 くと 、海が近 くにないが、物 心つくかつかないかのう

水は重たい」という表現によく漁師は年々少なくなっていま場所で育った場合とは「泳ぐ」

表れています。

)

様見真似でなんとなく泳げる（２０２４年 月 日、 日取材
16

ちに海で泳 ぎはじめると 、見海で仕事をする際、速く泳13た 。艫 居 進 さんが言っていたます。

そうで、今でもよくからかわれそのたびに父に助けられていた

手に海に入って何回も溺れて、たようで、親の目を盗んでは勝

どうやら無鉄砲な子どもだっ海です。

ありましたが、楽しいのは断然ていました。学校にはプールがを銛で突いたり貝を採ったりしもりしたり、水中メガネをつけて魚シーグラスを集めたり、釣りを泳いだのはプールより海が先。

生まれた家はすぐそばなので、 プールでいくらクロールが速く動かしています。

遊漁船「新盛丸」経営（鋸南町）

すのさき

ますが、海 辺 で 暮 ら す 若 者 も そ最新盛丸〒299-2117 千葉県安房郡
鋸南町勝山273-1
https://sinseimaru.com/
しんせいまるようになっていくそうです。

【生活文化】（上）
館山市周辺の海で採れるテン
グサの干し場。取材時はちょうど採取と乾燥のシーズンだった（左）
洲崎灯台そばの商店で提供する、地元のテングサでつくった「ところてん」。房総南部ならではの一品
赤沼丸〒294-0316 千葉県館山市洲崎88https://akanuma-maru.com/

とも いの定義が違うことを感じまし

遊漁船「赤沼丸」船長（館山市）「 ちゃんとは泳 げないけれど 、5

漁師さんはみんな泳げるの？――南房総の人びとに聞いた、海辺の暮らし

19

赤沼 竜義さん（22歳）

海では
「速さ」
より
「潜り」
が大事
も
― ずっと海で遊んでいた少年時代

内陸育ちとは異なる「泳ぐ」の定義

艫居 正悟さん（57歳）

50

漁
師から釣り船経営に転じた父、艫居
しんせいまる

進さんの跡を継いで、弟と二人で遊漁船「 新盛丸 」を切り盛りしている正悟さん。学校にプールがあるのは当たり前とな
代の海への思いとは？

犬かきのようだった平泳ぎが速くなりましたね。クロールもできますが、海は波があるので息継ぎが難しい。だから海ではずっと平泳ぎ。海なら体は浮くけ

師から遊漁船経営に転じ
れこそ何時間でも体を浮かべらですよね。海が凪いでいたらそれど、プールは体が浮かないんた 父 （ 艫 居 進 さ ん ）の 跡 をれます。
この海も子どもの頃とはだいになるかならないかくらいの頃

海で泳ぎはじめたのは小学生たんですよ。先輩や後輩と岩場み合わさった遊びやすい海だっ漁港はなくて、岩場と砂浜が組

海 水の濃さと同じくらいになる

えてくれました。学校で海に泳よ、足がつかないからな」と教な。兄は「ここから先は来るな

げるようになったんじゃないか

で、自然とバタ足とか覚えて泳つかまって兄に付いていったのはたとえ天気がよくても急に潮しら理由があるものですし、海す。遊泳禁止の場所にはなにか止の場所で泳ぐ人とかいるんでいて帰ってしまう人とか遊泳禁らいたいですが、ごみを置の仕事に興味をもってもに海に来てもらって海すので、若い人たち

ぎに行くことはなくて、遠泳もが速く動くときがあったり、台

泳ぎは自己流です。浮き輪になかったです。まったく泳げな

風が遠く離れていてもうねりがい友だちもいませんね。
漁師は速く泳げるよりも、潜いうのは近代泳法を指します

真実なのでしょう。ちゃんとと

房総半島南部の海で育った、 溺れない程 度には泳 げる 」が川やプール、
つまり淡水で泳ぎすいという声も多かったです。

海の方が体は浮いて泳ぎやただいたのでこの夏に試して少しだけ潜るコツも 教えてい赤沼さんの指摘も新鮮でした。

れるかど うか」が重 要 というげるかどうかよりも「 深 く 潜

18
特集 みんな、泳いでる？
水の文化 77 号

った時代に育った漁
継ぎ、弟と二人で船を２艘操って釣り人たちを日々案内していですね。まるで犬かきのような私にとって海の水とは、「スパまで競争したりしていました。

ぶ変わりました。こんな大きな平泳ぎで。教わったわけではなます。

く、人が泳いでいるのを見て自ように、塩を入れるんです。料理

ゲッティを茹でる時は海の濃さ」。

同級生で泳げない子はいなか然にです。
ったはずですよ。私が通っていた
れ な い 娘 も「 塩 加 減 は 海 の 濃

小学校にはプールがありました。 は手 づく りじゃないと食べてく
平 泳 ぎはできたので、水 泳の授います。

さ！」とよく言って泳ぎを習って変わっ業でクロールを教わりました。
たことですか？

泳ぎ一択
海で泳ぐなら平
難しい
継ぎが
ルは息

― クロー

近は「 海 離 れ 」「 海水浴離れ」が進んでいると言われうなのでしょうか？ 館山市洲崎
栄の浦漁港でルアー釣りをメインとする遊漁船「赤沼丸」を操る若き船長にお聞きしました。
ともと漁師でしたが、船の権利を譲っていただいてから父と兄と３人で遊漁船を出ます。だから泳いでもよい場

年代や性別が異なる４人におにくいのは、野口さんの「 川のみたいものです。

でほしいですね。

所で、気をつけながら海で遊んれるかどうかの方が重要です。
ても、深く潜れるかどうかはまったく別の話です。潜るには、
息のつき方も耳抜きも必要で、しかも泳ぎ方はまったく違うんです。
潜るとき、息は少しだけ溜め、頭を下げてスッと海に入っていく。足は力まずヒラヒラと動かして潜っていくんです。足をバタバタさせて潜ろうとする人がいますが、そうすると息が続かなくて海底に長く留まれません。

話 を 聞 くと 、海が近 くにないが、物 心つくかつかないかのう

水は重たい」という表現によく漁師は年々少なくなっていま場所で育った場合とは「泳ぐ」

表れています。

)

様見真似でなんとなく泳げる（２０２４年 月 日、 日取材
16

ちに海で泳 ぎはじめると 、見海で仕事をする際、速く泳13た 。艫 居 進 さんが言っていたます。

そうで、今でもよくからかわれそのたびに父に助けられていた

手に海に入って何回も溺れて、たようで、親の目を盗んでは勝

どうやら無鉄砲な子どもだっ海です。

ありましたが、楽しいのは断然ていました。学校にはプールがを銛で突いたり貝を採ったりしもりしたり、水中メガネをつけて魚シーグラスを集めたり、釣りを泳いだのはプールより海が先。

生まれた家はすぐそばなので、 プールでいくらクロールが速く動かしています。

遊漁船「新盛丸」経営（鋸南町）

すのさき

ますが、海 辺 で 暮 ら す 若 者 も そ最新盛丸〒299-2117 千葉県安房郡
鋸南町勝山273-1
https://sinseimaru.com/
しんせいまるようになっていくそうです。

【生活文化】（上）
館山市周辺の海で採れるテン
グサの干し場。取材時はちょうど採取と乾燥のシーズンだった（左）
洲崎灯台そばの商店で提供する、地元のテングサでつくった「ところてん」。房総南部ならではの一品
赤沼丸〒294-0316 千葉県館山市洲崎88https://akanuma-maru.com/

とも いの定義が違うことを感じまし

遊漁船「赤沼丸」船長（館山市）「 ちゃんとは泳 げないけれど 、5

漁師さんはみんな泳げるの？――南房総の人びとに聞いた、海辺の暮らし

19

赤沼 竜義さん（22歳）

海では
「速さ」
より
「潜り」
が大事
も
― ずっと海で遊んでいた少年時代

内陸育ちとは異なる「泳ぐ」の定義

艫居 正悟さん（57歳）

50

いつまでもあると思 うな、【教育学】

千葉工業大学 工学部 教育センター 准教授
FUKUSHIMA Shoko

新潟大学大学院教育学研究科修士課程を経て東京大学大学院教育学研究科博士課程。2015
年より千葉工業大学助教（のち准教授）。2016年
博士号
（教育学）
取得。
教材教具整備・財務にかかわる学校基準政策など学校経営改革について、現代的視点と歴史的視点の両面から研究。
著書に『占領期日本における学校評価政策に関する研究』、
共著に『隠れ教育費――公立小中学校でかかるお金を徹底検証』『教師の自腹』
がある。

学校プール

福嶋尚子さん

これからの水泳授業を考える

インタビュー

水の文化 77 号

特集 みんな、泳いでる？

20

ｍ走は遅いのにクロールが上手な同級生にびっくりしたり、消毒のために浴びるシャワーや腰洗い槽の冷たさに体を震わせたり、小中学校のプール授業には意外と思い出が多いもの。 ところが今、プールを廃止する学校が増えつつあるそうです。これからの学校プールと水泳教育をどう考えればよいのか、福嶋尚子さんにお尋ねしました。

牲になったこの事故を教訓に、水難事故を防ぎ、安全に水と親しむ

ための水泳の授業が広まっていきす。「我が国の体育・スポーツ施設

託したりする動きが広がっていましたり、民営プールに指導ごと委設を廃止し、近隣校の施設を利用

近年、公立小中学校のプール施いきます。これに伴い、水泳授業

小中学校に屋外プールが普及して国の補助金を使って一気に全国のにスポーツ振興法が制定されると、

心 が 高 ま り、 １ ９ ６ １ 年 （ 昭 和

ンピックに向けて競技水泳への関一方でほぼ同じ時期、東京オリました。

―体育・スポーツ施設現況調査報

は水難事故から身を守るという目減りつつある
小中学校のプール

告 ―」（ ス ポ ー ツ 庁・ ２ ０ ２ ３ 年 ５ 月 発 表 ）的から、距離や速さを競う泳力、％ま

ここで問題なのは、必ずしも小）によると、２０１８年当時の公立

泳法重視の指導へと傾いていきま
％、中学校

％、
％でしたが、２０２１

中学校は

年には小学校で減少しています。

する向きもありますが、ここは冷中学校の教員が泳ぎの専門家では教員にのしかかる
多大な負担

静に学校プールの現状と水泳授業を受けさせるか、専門家に指導しないことです。泳力重視の授業をてもらう必要があるでしょう。しするのであれば本来は教員に研修うになった大きなきっかけは、１

かし、公立学校にそうした予算はそもそも学校で水泳を教えるよ）５ 月 に 起 き た 紫

ないので、泳ぎに関しては専門外

９ ５ ５ 年 （昭和雲丸沈没事故だとされています。

30の意義を見つめ直したいものです。

のことをセンセーショナルに報道のプールがなくなってしまう。そあたりまえのようにあった学校

65

小学校の屋外プール設置率は

36

した。

94
87

73

泳ぎ方を知らない子どもが多数犠

いつまでもあると思うな、学校プール ―これからの水泳授業を考える

21

50

1

56.0%

あまり
そう思わない教員が自治体から損害賠償を請求

プールの水を出しっぱなしにした

問われることもあるのです。実際、何かが起きた際には、管理責任をための業務は煩雑です。万が一、態の確認など、水泳授業を行なう

入、あるいは子どもたちの健康状

日の点検や水質チェック、薬剤投ン前の水槽の大掃除に始まり、毎教職員に任されています。シーズ

さらにプールの維持管理もまた、重責を担うことになります。

を預かり、安全に配慮するというつまり教員は数十人の子どもの命

故は重大事案につながりやすい。

学校の活動のなかでも水泳中の事

目的からすると皮肉なことですが、さらに、水の事故を防ぐという信がないと回答しています （右図）。

校教員の６割以上が水泳指導に自ほとんどです。ある研究では、小学の教員が水泳指導を行なうことが

0.6%

あまり
そう思わない0.0%
ややそう思う
そう思わない図一人で教える
場合の児童数は少ない方がよい

2
83.2%
そう思う

設置されていなかったりするなか、和式だったり、教室にエアコンがす。学校によってはまだトイレがまた維持するにも費用がかかりま

単位のお金がかかるとも言われ、

しかし、プールの建て替えには億

えか、大規模な改修が必要です。

以上を経て劣化しており、建て替

年

設の老朽化です。１９６０年代にでしょうか。その理由の一つが施校プールの見直しが進んでいるのでは、なぜ今のタイミングで学

見直しのきっかけは
経年劣化とコロナ禍

に思われます。

けるのは、かなり無理があるようのなかで学校プールを維持しつづても、今の公立学校教育のしくみ

教員が置かれている現状を考え

りました。

16.2%

大量に造られた屋外プールは

はい

1.2%

図
理想の水泳授業を実現できているか

3

いいえ

75.1%

出典：佐藤友音・池田拓人（2019）「 小学校体育における水泳授業の実態に関する研究―目標・内容・方法に着目した課題の抽出―」和歌
山大学教育学部紀要 教育科学 第70集
（2020）,pp.109-116.
（グラフは編集部作成）の教育活動を減らす必要があり、が増えています。その分、何らかになり、ほかにも教えるべき項目

英語やプログラミング教育が必修も軽減されます。小学校では今、理や水泳授業における教員の負担

活動に充てられ、プールの維持管

ばそのリソースを他の運動や教育にも左右される。水泳がなくなれは時間と労力がかかるうえ、天候

その流れで見ると、水泳の授業

ったスリム化を進めています。

り、卒業式の来賓挨拶を省くといナ禍後も運動会を半日行事にした

教育内容の見直しを行ない、コロ

たが、その結果、各学校で従来の行事や活動は著しく制限されましなりました。コロナ禍では学校のまた、コロナ禍も大きな契機にくの自治体が検討を始めたのです。

を優先することが妥当なのか、多わずかな期間しか使わないプール

23.7%

教員の働き方改革の観点からも、

22

特集 みんな、泳いでる？

水の文化 77 号

図
自分の指導力に
自信がある

33.9%

されるというニュースも話題にな

無回答

50

そう思う そう思わない

3.0% 7.1%

ややそう思うに挙がっているわけです。

負荷の大きい水泳が今、その候補た今だからこそ、実技がなくてもかもしれません。ＩＣＴが発達し動画やＣＧを使って、水の危険性や注意点を効果的に教えることは可能です。

今後、これまであたりまえだっ受けられない状況は好ましくあり

きく、プールがないためにそれがとして水泳の実技授業の意義は大これからの水泳教育に必要なのは「対話」

た１学校１プールを維持するのは

ただし、水と安全に親しむ機会

難しくなるでしょう。これからの学校が順番に利用する形でしょう。

ません。理想的な解決策は、各校授業以外の時間帯を地域住民に開水泳教育は、水泳の授業とプール

水難事故を防ぐという目的に立放すれば効率よく活用できます。

のプールを廃止する代わりに自治

ち返れば、学校にプールがなくてもちろん個々の自治体で状況は施設を切り分けて考えることが大も適切に指導する方法はあるはず

異なり、そう簡単に実現はできな体が公営プールを新設し、近隣のです。実は学習指導要領において、いでしょう。さらに学校プールは、【教育学】

事だと思っています。

水泳の実技指導は必修ではありま

そこで今必要なのは、さまざま

地域の消防水利や生活用水としてな立場を超えた対話だと思います。

せん。小中学校とも、「適切な水泳

私は新潟市内で育ちましたが、学校、保護者、自治体、地域など場の確保が困難な場合にはこれを近くを流れる阿賀野川は水量が多が学校プールの現状に関する情報の役割を担っている場合があり、く、泳ぎが達者でも危険なので、を共有し、問題点を把握したうえ

扱わないことができるが、水泳の誰も近づこうとはしませんでした。

で、子どもたちにとって有用な水学校の事情だけでプール存続の可

大河川の多い新潟は洪水などの水事故防止に関する心得については、害が昔から多く、子どもたちは水泳授業のあるべき姿を一緒に考え否を決定するわけにもいきません。

の危険性を学校や地域の人に教わていくことが大切ではないでしょ必ず取り上げる」とあります。

っています。水との関係性はその

日取材）

うか。

（２０２４年４月

いつまでもあると思うな、学校プール ―これからの水泳授業を考える

23

土地によって異なるわけで、地域ごとに授業の内容は違っていいの10日本には連綿と受け継がれている泳ぎ方があります。 川や湖、海など地域
それぞれの水域に適した形で発達した 「日本泳法」です。 現在は の流派が存在します。 そのうちの一つ、茨城県水戸市で継承されている「水府年齢にかかわらず
生涯続けられる

横向きで水面から顔を出し、足

か がわ

24

特集 みんな、泳いでる？

水の文化 77 号

13

流 水 術 」の歴 史 的 背 景をお聞 きし、泳 法の一部を見せていただきました。

「水府流水術」
を訪ねて

泳ぎ方が？

は水を挟み込んで押し出すような「 あ お り 足 」 で 進 む。 下 の 手 を 水

中で前に伸ばし水をかく。茨城県

すいふりゅう水戸市に江戸時代から伝わる日本

ひと え のし泳法の一流派、「水府流水術」の代

表的な泳法の一つ「一重伸」だ。

な

水府流水術協会が、子どもたちと成人を対象に毎週、那珂川べりの青柳公園屋内プールで水府流水こう じ術の教室を開いている。

同協会の樫村幸治さんは水戸市

水府流スポーツ少年団の団長として子どもたちを指導する。樫村さんはスイミングスクールに通って競泳選手を目指していたが、小学校４年生のときに断念する。競泳をやめたことを知った担任の教師に日本泳法大会への出場を勧められ、水府流水術を始めた。

「他の運動はダメでしたが泳ぐのだけは得意でしたし、また水泳が続けられると思って。日本泳法は競泳と違いタイムを競うものではありませんから、水府流も年齢を問わずにできる生涯スポーツです。

年続けていますが、まだ極めたとは思っていません」と微笑む。

42【身体教育・社会学】

水戸市

珂
水戸駅

川
那
千波湖

1

常磐
線

水郡線

涸沼
常磐
線

日本泳法大会は、全国各地の日

本泳法の流派が集い、「形」で競いの合う得点競技が中心の大会だ。

おう たい

水府流水術の場合、「伸し泳ぎ」

へい たいを 基 本 と し、 横 向 き の「 横 体 」、

平 泳 ぎ に 似 た「 平 体 」、 立 ち 泳 ぎ

うき みの「立体」、さらに「飛込」「潜水」

分けると１８０種類に及ぶ。なる「 浮 身 」 に 大 別 さ れ る が、 細 か く

ほど一生をかけて極めるに値する泳法だ。

それにしても、なぜ１８０種類もあるのか。その謎は水戸の土地と歴史に潜んでいる。

国を守るために必要だった「水術」

せん ばこ

城下町の水戸は北に那珂川が流れ、南に千波湖が広がり、東の太平洋も遠くない。水戸という地名が表す通り、「水の出入り口」となる土地だ。しかも江戸時代の千波

湖は今の５倍の大きさだったという。したがって、国を守るためには戦国時代から「水術」に長けた人材が必要だった。

「橋などないですから合戦で伝令を走らせるのに川や湖を泳げなけ

れば役目を果たせません。古くから水泳が発達したのは地理的要因

がまず大きい」と話すのは水府流

なぜ 180 種もの泳ぎ方が？―日本泳法の一流派「 水府流水術 」を訪ねて

25

3
4

一重伸
1 那珂川のほとりにある「水府流水泳道場跡」の石碑。上流と下流では流れの速さが異なるため、泳法にも違いがあった 2 水府流
水術を育んだ那珂川。かつてはもっと遠浅で、川のなかほどまで立ち込むことができたという 3 水府流水術協会の樫村幸治さん。水戸市水府流スポーツ少年団の団長を務める 4 水府流水術の教室に参加している子どもたち。
これからの日本泳法の担い手となる

日本泳法の一流派

なぜ

水府流
水泳道場跡
桜川

2

180種もの久慈川川涸沼

一重伸 ひとえのし

水府流水術の代表的な泳法の一つ「一重伸」。体が上下動せず伸びが長い、ゆったりと余裕のある泳ぎが理想とされる

り、なおかつ移り変わる。また、や湖の佇まいは場所によって異な

川で泳げなくなった１９６３年

ことがない。「水質汚染により那珂き、水府流水術の教習は途絶えた

のぶよし

徳川御三家の一つとなった水戸
武器や荷物を身に着け運びながら

水術協会会長の山口伸淑さん。

は「水府」と呼ばれた。初代頼房、（昭和）頃 ま で は、 川 べ り の 水 泳

泳ぐ必要もあった。「自然環境や目

資源の豊かさも、水府流水術が長護・奨励と、泳ぎを指導する人的で水泳術が発達する。「為政者の庇

多様な環境の水域に囲まれた水と思います」と山口さんは言う。

ずつ変わりながら伝承されたのだ的に合った泳ぎ方が根づき、少し人以上いました」と山口さんは振は７つの水泳場に生徒が６０００

場で教えていました。ピーク時に水を渡るための泳法が豊富なバリ

戸という土地で、身を護り安全にールが設置されはじめる時期だっなったのは、ちょうど小学校にプ

那珂川の水泳場が順次、閉鎖にり返る。

く継承されてきた要因です」と山
１８０種類の泳ぎの型には、そエーションを生んだのは、当然の口さんは明かす。

れぞれ理由がある。例えば横体のた。 １ ９ ７ ０ 年 （昭和）に は、 青成り行きだったに違いない。

が設立された。こうして水府流水

柳公園に東洋一といわれた６面の巨大な屋外プールが完成した。同術の指導はプールで行なわれるよ

７ 年 （昭和）か ら ５ カ 所 の 水 泳 場

なくなったわけではない。１９４

しかし、那珂川でまったく泳が年、主要な水泳場の師範が大同団ても水戸に伝わる日本泳法を後世継承の場はプールへ
遠泳大会も復活「 た ぐ り 伸 」 は、 張 り 渡 し た 綱 をたぐりながら泳ぐ伸し泳ぎだ。立体の「両抜手」は、水面から飛び上がって少し先を見たり、船べり

明治時代の廃藩置県後と終戦のへ受け渡すべく、水府流水術協会

うになる。

を形にした泳法。底が浅い、流れ直後に一時的に中断されたのを除結し、那珂川で練習できなくなっ

取材や撮影にご協力いただいた水府流水術の教室参加者。
都内など県外から毎週訪れる人もいる

いさみ

速いかを熟知した指導者が安全のも多いです。どこが深くて流れが「参加者には水府流水術の練習生

遠泳大会についてこう話す。

同協会副会長の荒川伊望さんはで隊列を組んで泳ぐ。

までの３・５ｋｍを平泳ぎ、横泳ぎ

団体の一つだ。千歳橋から水府橋開された。水府流水術協会も主催

よ り、 １ ９ ９ １ 年 （平成３）か ら 再中止されたが、河川環境の改善に

珂川遠泳大会」は、１９６３年にの主管で毎年開催されていた「那22や岸辺・小岩に飛びつく際の動き

45

26

特集 みんな、泳いでる？

水の文化 77 号

7 毎年夏に開催される「那珂川遠泳大会」 提供：公益財団法人 水戸市スポーツ振興協会

38

甲冑およぎ
樫村さんが披露してくれた「甲冑およぎ」。水府流水術の場合、鎧と兜のみならず袴をはき、籠手や脛当も装着しているので裸身に比べて20kgほど重くなる。
難易度は高いが樫村さん
は見 事に泳いで見せた。
左半身を上にして泳ぐのは脇差を落とさないためが急、障害物が流れてくる――川

甲冑およぎ

5
6

二代光圀以来、代々の藩主のもと5 1956年（昭和31）の水府流水術の稽古場風景。かつてはこのような稽古場がいく（右）とつもあった 提供：水府流水術協会 6 水府流水術協会会長の山口伸淑さん
副会長の荒川伊望さん
（左）

立泳

小抜手 こぬきて数ある水府流水術の泳法のなかで、もっとも動作が速くリズミカルに泳がなければならないため、修得が難しい泳ぎの一つとされる「小抜手」。
クロールに似ていてバタ足も使うが、左右交互に小さなあおり足を素早く使うのが本来の泳ぎ方

立泳 たちおよぎ

水底に足をつくことな
く静止する「立泳」。水府流水術には踏み足、あおり足、巻き足などいくつもの形がある

小抜手平伸平伸 ひらのし亀浮

一重伸を平体（水面に対して平ら）にした泳ぎ方。平泳ぎにも見えるが、顔は上げたままで、
足はあおり足で進む。海藻や藻がある浅瀬を泳ぐときに有効な泳法

亀浮 かめうき

頭と両手両足を水面から出す「亀浮」。浮身の一種で、その名の通りカメが甲羅から頭や足を出す姿に似る。自分の体の重心をきちんと把握し、脱力も必要な浮身は実に難しい。水府流水術には「浮身36体」と呼ばれる36の形を中心とするさまざまな浮身があるため伴泳し、船で先導します。

小学校４年生から参加できて、代の方も泳がれたことがあります。水面から

土手や空を見上

げると、とても

気持ちがいい。

川を泳いで初めてわかる醍醐味

です」

水府流水術協なぜ 180 種もの泳ぎ方が？―日本泳法の一流派「 水府流水術 」を訪ねて会は公営プール

27

や小学校での指導のほか、日本泳【身体教育・社会学】

法大会への出場に加え、審査委員など運営にも携わる。「会員が何かしらの役割を担い、日本泳法の普及に貢献しています。泳ぐだけではなく、さまざまな社会的な経験ができるのも『生涯スポーツ』た

るゆえんです」と山口さんは話す。

とお継承の場は川からプールに移ったが、「流れ遠およぎ」として江戸時代に始まった那珂川での遠泳は今も続く。さらに、水域に応じて育まれた日本古来の泳法は、時代を超えて今なおそれぞれの地域

日取材）

で受け継がれている。

（２０２４年５月
1280

7日本には、川で魚を捕まえたり橋や岩場から川に飛び込んだりする「川ガキ」の文化が昔からあります。
「日本最後の清流」と称される四万十川では「沈下橋から飛び込むときは上流へ」など
川で遊ぶ時の知恵が文化として継承されていると聞いて

林

広 報 を 務 める佐 竹 貴 子 さ

域の魅 力 を 広 める会 社 で浮き輪にお尻をすっぽり入れて、 中学生のお兄さんに助けてもら

橋からよく飛び込んでいました。 ころに吸い込まれてしまって、らよく 飛び込んだ そ う 。夏 休みん。子 ど もの頃は沈 下 橋（注１）か「ここは流れが急だから危ない」

るか試す遊びも好きでしたね。

流れに身を任せてどこまで行けいました。今でこそ危なくてゾとを母に話すと、ケロッとしてったんです。家に帰ってそのこ地に自 転 車 で 通った という 高 瀬 沈「飛び込むならここがいい」など、 ッとしますが、当時は溺れかけ

ちんかばし

下橋でお話を伺いました。

ですが、長く泳いでいると体が冷

夏の川は涼しくて気 持ちいいが教えない限り川遊びを覚えな

止されています。そうなると親子どもだけで川に行くことが禁て泳ぎを覚えていくみたいなと

市 （現・四万十市）の市街地かえるので、しばらく泳いでは岸にころはありましたね。

ら四万十川がすぐそばを流れる
上がって休むことも 自然と覚 えいので、川で遊ぶ子どももずい

川遊びの先輩たちからいろいろ

地域に引っ越しました。それまでぶん減ったと思います。少し寂なことを教わりました。

は泳 ぐのが 苦 手で、学 校のプーました。中 学 生になっても 夏 休
しいですね。

学校４年生のときに、中村

ルの授業は毎回憂鬱でした。
家でクーラーにあたって涼んだ

みには毎日川に行っていたので、まだ川で泳ぎはじめて間もな

年代

今は学校が夏休みに入っても、転校先ではみんな泳ぎが上手

小で、夏休みになると毎日川に泳い頃に、一度だけ溺れかけたこ

記憶はほとんどありません。

て行くようになったんです。そとがありました。流れの速いとぎに行っていたので、私もついこで近所の中学生に泳ぎを教わ

私が小学生だった昭和はつきものでした。

を見ると心が痛いです。

川遊び中に命を落とすニュースってからは楽しくなって、沈下

大 介 さ んが駅 長 を 務 め る

道の駅には、四万十川流域

振り返る林 さんの笑 顔に、大 ら

とても楽しそうに川ガキ時代をるというルールでした。今思え

年生になれば対岸まで横断できる範囲が決まっていて、５・６

低学年、中学年、高学年で行けきます。

せずちょうどよいポイントに着んです。そうすれば体力を消耗

流れに身を任せてゆっくり泳ぐ

教えられたルールがありました。 には泳げません。狙った地点へ川は流れがあるのでまっすぐかな人柄がにじみ出ていました。

ば私が低学年の頃は、いつも上の産 品がず らりと 並んでいます 。 は、川遊びに関して上級生から市 ）で 、 子 ど も の 頃 は 家

身 は 西 土 佐 村 （現・四万十級生が川で遊ぶのを見守ってく

ｍくらい上流からながおいが積もったので、ダンボールと地形が変わる」といったようなが下がる」「 台 風が来ると川 底のが違 う 」「 流 心 に 行 く ほど 温 度

ま た、「 川は場 所によって流 れ切な地域の宝です。

っていないように思います。大水の美しさは昔とほとんど変わありますが、四万十川の澄んだされ、川本来の価値が薄れつつ

今は川遊びが必要以上に制限

泳ぐには、の近くにあった長生沈下橋の周れていましたね。

竹でソリをつくって河原でソリこともすべて上級生に教わりま

出辺が遊び場でした。泳いだり釣滑りもしました。とにかく一年りをしたり、当時はまだ冬に雪中、川で遊んでいましたね。
きにどうしても沈下橋を渡っては楽しくもあり怖いものでもあ伝えていましたよ。そうして川した。私も下級生に同じように
みたくて友達と一緒に渡ったとるということを、遊びのなかで）のところ、遠くで見ていた親に大目

自然とみんな覚えていったよう

小学生の頃、大水 （注玉を食ったこともあります。や
川遊びで親に叱られるのを知らないで育った若い人が、ん ち ゃ な 川 ガ キ だ っ た の で 、 に思います。たまに川の渡り方

２
増水時に川に沈んでしまうように設計された欄干のない橋のこと。欄干があると流木などが引っかかり水の流れが悪くなって氾濫がよりひどくなる可能性がある。

佐竹 貴子さん

高知県を訪ねました。

28
29 「日本最後の清流 」で育った川ガキたち――川で安全に泳いで遊ぶ知恵の伝承

１（注１）沈下橋

大雨や台風などで河川があふれて多量の水が流れ出ること。

林 大介さん（65歳）❶佐竹さんが子どもの頃に遊んだ高瀬沈下橋から見た四万十川❷岩間沈下橋を渡る男性と柴犬（背景写真も岩間
沈下橋）❸取材中に出会った川で遊ぶ「川ガキ」の女の子（注2）大水

道の駅「よって西土佐」駅長（四万十市西土佐地域）

40

たいすけ

先輩たち
「日本最後のに教
わった
川遊びの楽しさ
清流」
で育った
ち

土佐清水市
大月町

株式会社 四万十ドラマ・広報（四万十市中村地域）

３

川ガキ た

岩間沈下橋

いで
全に泳
川で安 恵の伝承
遊ぶ知三原村

代々伝わるルールを守り時代
んだ川ガキ
やんちゃに遊

四
万
十
川
宿毛市

黒潮町

高瀬沈下橋

30

【生活文化】← 四万十川

高知県
四万十市

愛媛県

高知県
四万十町

水の文化 77 号

特集 みんな、泳いでる？

2

矢野さん取材地

無手無冠
道の駅
よって西土佐中土佐町
檮原町

日本には、川で魚を捕まえたり橋や岩場から川に飛び込んだりする「川ガキ」の文化が昔からあります。
「日本最後の清流」と称される四万十川では「沈下橋から飛び込むときは上流へ」など
川で遊ぶ時の知恵が文化として継承されていると聞いて

林

広 報 を 務 める佐 竹 貴 子 さ

域の魅 力 を 広 める会 社 で浮き輪にお尻をすっぽり入れて、 中学生のお兄さんに助けてもら

橋からよく飛び込んでいました。 ころに吸い込まれてしまって、らよく 飛び込んだ そ う 。夏 休みん。子 ど もの頃は沈 下 橋（注１）か「ここは流れが急だから危ない」

るか試す遊びも好きでしたね。

流れに身を任せてどこまで行けいました。今でこそ危なくてゾとを母に話すと、ケロッとしてったんです。家に帰ってそのこ地に自 転 車 で 通った という 高 瀬 沈「飛び込むならここがいい」など、 ッとしますが、当時は溺れかけ

ちんかばし

下橋でお話を伺いました。

ですが、長く泳いでいると体が冷

夏の川は涼しくて気 持ちいいが教えない限り川遊びを覚えな

止されています。そうなると親子どもだけで川に行くことが禁て泳ぎを覚えていくみたいなと

市 （現・四万十市）の市街地かえるので、しばらく泳いでは岸にころはありましたね。

ら四万十川がすぐそばを流れる
上がって休むことも 自然と覚 えいので、川で遊ぶ子どももずい

川遊びの先輩たちからいろいろ

地域に引っ越しました。それまでぶん減ったと思います。少し寂なことを教わりました。

は泳 ぐのが 苦 手で、学 校のプーました。中 学 生になっても 夏 休
しいですね。

学校４年生のときに、中村

ルの授業は毎回憂鬱でした。
家でクーラーにあたって涼んだ

みには毎日川に行っていたので、まだ川で泳ぎはじめて間もな

年代

今は学校が夏休みに入っても、転校先ではみんな泳ぎが上手

小で、夏休みになると毎日川に泳い頃に、一度だけ溺れかけたこ

記憶はほとんどありません。

て行くようになったんです。そとがありました。流れの速いとぎに行っていたので、私もついこで近所の中学生に泳ぎを教わ

私が小学生だった昭和はつきものでした。

を見ると心が痛いです。

川遊び中に命を落とすニュースってからは楽しくなって、沈下

大 介 さ んが駅 長 を 務 め る

道の駅には、四万十川流域

振り返る林 さんの笑 顔に、大 ら

とても楽しそうに川ガキ時代をるというルールでした。今思え

年生になれば対岸まで横断できる範囲が決まっていて、５・６

低学年、中学年、高学年で行けきます。

せずちょうどよいポイントに着んです。そうすれば体力を消耗

流れに身を任せてゆっくり泳ぐ

教えられたルールがありました。 には泳げません。狙った地点へ川は流れがあるのでまっすぐかな人柄がにじみ出ていました。

ば私が低学年の頃は、いつも上の産 品がず らりと 並んでいます 。 は、川遊びに関して上級生から市 ）で 、 子 ど も の 頃 は 家

身 は 西 土 佐 村 （現・四万十級生が川で遊ぶのを見守ってく

ｍくらい上流からながおいが積もったので、ダンボールと地形が変わる」といったようなが下がる」「 台 風が来ると川 底のが違 う 」「 流 心 に 行 く ほど 温 度

ま た、「 川は場 所によって流 れ切な地域の宝です。

っていないように思います。大水の美しさは昔とほとんど変わありますが、四万十川の澄んだされ、川本来の価値が薄れつつ

今は川遊びが必要以上に制限

泳ぐには、の近くにあった長生沈下橋の周れていましたね。

竹でソリをつくって河原でソリこともすべて上級生に教わりま

出辺が遊び場でした。泳いだり釣滑りもしました。とにかく一年りをしたり、当時はまだ冬に雪中、川で遊んでいましたね。
きにどうしても沈下橋を渡っては楽しくもあり怖いものでもあ伝えていましたよ。そうして川した。私も下級生に同じように
みたくて友達と一緒に渡ったとるということを、遊びのなかで）のところ、遠くで見ていた親に大目

自然とみんな覚えていったよう

小学生の頃、大水 （注玉を食ったこともあります。や
川遊びで親に叱られるのを知らないで育った若い人が、ん ち ゃ な 川 ガ キ だ っ た の で 、 に思います。たまに川の渡り方

２
増水時に川に沈んでしまうように設計された欄干のない橋のこと。欄干があると流木などが引っかかり水の流れが悪くなって氾濫がよりひどくなる可能性がある。

佐竹 貴子さん

高知県を訪ねました。

28
29 「日本最後の清流 」で育った川ガキたち――川で安全に泳いで遊ぶ知恵の伝承

１（注１）沈下橋

大雨や台風などで河川があふれて多量の水が流れ出ること。

林 大介さん（65歳）❶佐竹さんが子どもの頃に遊んだ高瀬沈下橋から見た四万十川❷岩間沈下橋を渡る男性と柴犬（背景写真も岩間
沈下橋）❸取材中に出会った川で遊ぶ「川ガキ」の女の子（注2）大水

道の駅「よって西土佐」駅長（四万十市西土佐地域）

40

たいすけ

先輩たち
「日本最後のに教
わった
川遊びの楽しさ
清流」
で育った
ち

土佐清水市
大月町

株式会社 四万十ドラマ・広報（四万十市中村地域）

３

川ガキ た

岩間沈下橋

いで
全に泳
川で安 恵の伝承
遊ぶ知三原村

代々伝わるルールを守り時代
んだ川ガキ
やんちゃに遊

四
万
十
川
宿毛市

黒潮町

高瀬沈下橋

30

【生活文化】← 四万十川

高知県
四万十市

愛媛県

高知県
四万十町

水の文化 77 号

特集 みんな、泳いでる？

2

矢野さん取材地

無手無冠
道の駅
よって西土佐中土佐町
檮原町

健一さんは 、地 元 で 茶 農 家 も 営 む

は「アユ」中心で日々を暮らす矢野
フライと上級生を見てロール、平泳ぎ、バタ

かきから始まって、ク

関東地方で働いていで体は健康。以前は言われます。おかげが取れない」とよく

夏
現 役の川 漁 師 。四 季 を 通じて 川 と と もにたこともありましたが、川の近くで暮らの親も農作業などで忙

小 学 生の頃に泳いでいた という「 プール」
しかったので、いろん
したくて戻ってきま生きる四万十川大好き人間の矢野さんが、 覚えました。昔はどこに案内してくれました。
なことを上級生から教から夏の水泳の授業は毎回このプールがありませんでした。だ

広 井 小 学 校 。現 在 は 閉 校 に)はっていた小学校 （四万十町立を落とした人はいませんでした。 海は対岸が見えない覚です。それでも、当時川で命論ではなく体で覚えていった感

いことも怖いことも、理屈や理にみえる遊びもしましたが、痛わりましたね。今考えると無謀んですよ。

な〜」と見てしまうても「魚がおらんかした。水たまりを見通四万十川。まさにここが「学校し下れば岩に引っかかります。

る岩もあって、もし溺れても少川で遊んでいると父がよく 漁 をもそうだったので、子どもの頃に僕は現 役の川漁 師ですが、父がいいですね。

すから、やっぱり川んとかなると思えま分少し怖い。川はな

海も好きですが、のプール」でした。目標物にな

深さもあまりないので、大人なしていたんです 。その様 子 を間

ろいろな魚を掛ける漁場

ンが出まくりました。あのときーかかったー！」とア ド レ ナ リ

掛 かっているのを 見て、「 う わな 」ではな く 、川 のこと を 知た。
「 危 ないから 川 に 近 寄 るも本音ですね。

合わせなことはさせたくないのさを教えたい半面、危険と隣り子どもは１歳ですが、川の楽しになったこともあります。僕のが降った後は濁流にのまれそう

これだけ楽しい川でも、大雨良を重ねた完全な自己流です。

生の頃から試行錯誤して改ったわけではなく、中学の仕掛けは誰かに教わがあります。はえ縄

いので張り合い川」「四万十 事場
ールが
学校のプ
場で仕
が遊び
今も川

ら歩いて渡れるとてもいい場所の仕掛け方、潜り方など漁に必）」近で見て、アユの釣り方やウナギ

当時、僕らの小学校では上級を捕るための「コロバシ （注なんです。
生が２〜３人いれば川に遊びに要なことも学びました。
今でも川にいることがほとん

行ってもいいという決まりで、どですね。特に夏は泳ぐわ潜るでした。もちろん泳ぎもしましのうれしさは忘れられません。

川 遊 びの 楽 しさや 危 険 も

今 回 ４ 人 に 話 を 聞 き なが

～

日取材）

との 大 切 さ を 改 めて 教 えて
（２０２４年５月

もらいました。

竹や木でできたウナギを捕獲するための筒状の仕掛け。

した。泳ぎも最初は犬たよ。夏休みは学校のプールで今じゃ考えられないですが、当含め、上 級 生から教わり遊び

ら、川には川 ならではの魅 力

1本の幹縄に多数の枝縄をつけ、枝縄の先端に釣り鉤をつけた仕掛け。

夏休みになると川は遊び場でを見ながら、どこに何を仕掛けようかワ

川にハマったきっクワクしながら考え

かけはウナギです。

竹 さんから「 若 者 でいちばんのさん。川岸でウナギの仕掛けをつくりています。

投じるところを見せてくれました。川

ウナギは夕方仕掛け

川好き 」と紹介されたのが松下で 魚 を 捕るのが大 好 き で 、「このあ とて翌朝上げに行くの佐
親 父 と一 緒 に 舟 で 上 流 ま で 仕 掛 け にですが、中学校２年生のときに後輩と仕行くんです」と楽しそうです。

泳ぐ同級生が多かったなかで、時は川舟もないので、後輩と２）にウナギが僕たちのグループは川で泳いで掛 け た はえ 縄 （ 注

いました。実家のすぐ下が川な

人でカゴを抱えて上流まで泳いにとって川は、昔からいので、目の前にこれだけきれいで仕掛けに行き、翌朝また泳い）な川があれば自然と入りたくなぶで行って引き上げていました。

取 材 中 に 、車 の な かか らり、何が危 険か把 握したうえなどもやりますが、やっぱりウ「かわがせんせい」と 書かれたのなかで自 然 と 身につけていで楽しく 遊ぶ。それが四万 十

今は四万十町の大正地区にあ看 板を見かけました。印 象 的った、というかつての川ガキたナギを捕るのがいちばん好きでなフレーズだったため調べたと

川 遊び初 心 者のための『 川ガがあることがよくわかりましててきた理 由であり 、そのこの 魅 力 ある 川 ガキ 文 化 を 育にもなっていました。

に遊べるようにとつくられた、 コピーです。

ちのエピソードを 表 すよう な

すね。ウナギはなかなか捕れな

今 は ア ユ の 火 振り 漁 （注ります。川の渡り方も、消防士

僕

わ漁もするわで、「まったく連絡

ウナギ捕りで目覚めた 魅力
川漁の

川漁師・茶農家とおわ（四万十町十和地域）

ころ 、子どもたちが川で安 全る酒蔵で営業の仕事をしていまだった父に教わりました。

矢野 健一さん（52歳）

キ教科書 』のキャッチコピー

川面で松明を振りながら網に鮎を追い込む伝統漁法。

5（注3）コロバシ

30
特集 みんな、泳いでる？
水の文化 77 号

31 「日本最後の清流 」で育った川ガキたち――川で安全に泳いで遊ぶ知恵の伝承

6
ウナギを捕えるため、川に仕掛けを投入する松下さん❹川漁で矢野さんが使っている木造の舟❺コロバシで矢野さんが捕らえたウナギ❻四万十川の象徴であるアユ（塩焼き）。
これは道の駅「よって西土佐」
で撮影（注4）はえ縄小学校時代、矢野さんが水泳授業を受けた場所20（注5）火振り漁【生活文化】

5

む

て

む

4

すが、仕事の行き帰りも常に川川ガキに学ぶ
賢い川の遊び方か株式会社 無手無冠・営業（四万十町十川地域）

4

19

3

松下 知史さん（27歳）

健一さんは 、地 元 で 茶 農 家 も 営 む

は「アユ」中心で日々を暮らす矢野
フライと上級生を見てロール、平泳ぎ、バタ

かきから始まって、ク

関東地方で働いていで体は健康。以前は言われます。おかげが取れない」とよく

夏
現 役の川 漁 師 。四 季 を 通じて 川 と と もにたこともありましたが、川の近くで暮らの親も農作業などで忙

小 学 生の頃に泳いでいた という「 プール」
しかったので、いろん
したくて戻ってきま生きる四万十川大好き人間の矢野さんが、 覚えました。昔はどこに案内してくれました。
なことを上級生から教から夏の水泳の授業は毎回このプールがありませんでした。だ

広 井 小 学 校 。現 在 は 閉 校 に)はっていた小学校 （四万十町立を落とした人はいませんでした。 海は対岸が見えない覚です。それでも、当時川で命論ではなく体で覚えていった感

いことも怖いことも、理屈や理にみえる遊びもしましたが、痛わりましたね。今考えると無謀んですよ。

な〜」と見てしまうても「魚がおらんかした。水たまりを見通四万十川。まさにここが「学校し下れば岩に引っかかります。

る岩もあって、もし溺れても少川で遊んでいると父がよく 漁 をもそうだったので、子どもの頃に僕は現 役の川漁 師ですが、父がいいですね。

すから、やっぱり川んとかなると思えま分少し怖い。川はな

海も好きですが、のプール」でした。目標物にな

深さもあまりないので、大人なしていたんです 。その様 子 を間

ろいろな魚を掛ける漁場

ンが出まくりました。あのときーかかったー！」とア ド レ ナ リ

掛 かっているのを 見て、「 う わな 」ではな く 、川 のこと を 知た。
「 危 ないから 川 に 近 寄 るも本音ですね。

合わせなことはさせたくないのさを教えたい半面、危険と隣り子どもは１歳ですが、川の楽しになったこともあります。僕のが降った後は濁流にのまれそう

これだけ楽しい川でも、大雨良を重ねた完全な自己流です。

生の頃から試行錯誤して改ったわけではなく、中学の仕掛けは誰かに教わがあります。はえ縄

いので張り合い川」「四万十 事場
ールが
学校のプ
場で仕
が遊び
今も川

ら歩いて渡れるとてもいい場所の仕掛け方、潜り方など漁に必）」近で見て、アユの釣り方やウナギ

当時、僕らの小学校では上級を捕るための「コロバシ （注なんです。
生が２〜３人いれば川に遊びに要なことも学びました。
今でも川にいることがほとん

行ってもいいという決まりで、どですね。特に夏は泳ぐわ潜るでした。もちろん泳ぎもしましのうれしさは忘れられません。

川 遊 びの 楽 しさや 危 険 も

今 回 ４ 人 に 話 を 聞 き なが

～

日取材）

との 大 切 さ を 改 めて 教 えて
（２０２４年５月

もらいました。

竹や木でできたウナギを捕獲するための筒状の仕掛け。

した。泳ぎも最初は犬たよ。夏休みは学校のプールで今じゃ考えられないですが、当含め、上 級 生から教わり遊び

ら、川には川 ならではの魅 力

1本の幹縄に多数の枝縄をつけ、枝縄の先端に釣り鉤をつけた仕掛け。

夏休みになると川は遊び場でを見ながら、どこに何を仕掛けようかワ

川にハマったきっクワクしながら考え

かけはウナギです。

竹 さんから「 若 者 でいちばんのさん。川岸でウナギの仕掛けをつくりています。

投じるところを見せてくれました。川

ウナギは夕方仕掛け

川好き 」と紹介されたのが松下で 魚 を 捕るのが大 好 き で 、「このあ とて翌朝上げに行くの佐
親 父 と一 緒 に 舟 で 上 流 ま で 仕 掛 け にですが、中学校２年生のときに後輩と仕行くんです」と楽しそうです。

泳ぐ同級生が多かったなかで、時は川舟もないので、後輩と２）にウナギが僕たちのグループは川で泳いで掛 け た はえ 縄 （ 注

いました。実家のすぐ下が川な

人でカゴを抱えて上流まで泳いにとって川は、昔からいので、目の前にこれだけきれいで仕掛けに行き、翌朝また泳い）な川があれば自然と入りたくなぶで行って引き上げていました。

取 材 中 に 、車 の な かか らり、何が危 険か把 握したうえなどもやりますが、やっぱりウ「かわがせんせい」と 書かれたのなかで自 然 と 身につけていで楽しく 遊ぶ。それが四万 十

今は四万十町の大正地区にあ看 板を見かけました。印 象 的った、というかつての川ガキたナギを捕るのがいちばん好きでなフレーズだったため調べたと

川 遊び初 心 者のための『 川ガがあることがよくわかりましててきた理 由であり 、そのこの 魅 力 ある 川 ガキ 文 化 を 育にもなっていました。

に遊べるようにとつくられた、 コピーです。

ちのエピソードを 表 すよう な

すね。ウナギはなかなか捕れな

今 は ア ユ の 火 振り 漁 （注ります。川の渡り方も、消防士

僕

わ漁もするわで、「まったく連絡

ウナギ捕りで目覚めた 魅力
川漁の

川漁師・茶農家とおわ（四万十町十和地域）

ころ 、子どもたちが川で安 全る酒蔵で営業の仕事をしていまだった父に教わりました。

矢野 健一さん（52歳）

キ教科書 』のキャッチコピー

川面で松明を振りながら網に鮎を追い込む伝統漁法。

5（注3）コロバシ

30
特集 みんな、泳いでる？
水の文化 77 号

31 「日本最後の清流 」で育った川ガキたち――川で安全に泳いで遊ぶ知恵の伝承

6
ウナギを捕えるため、川に仕掛けを投入する松下さん❹川漁で矢野さんが使っている木造の舟❺コロバシで矢野さんが捕らえたウナギ❻四万十川の象徴であるアユ（塩焼き）。
これは道の駅「よって西土佐」
で撮影（注4）はえ縄小学校時代、矢野さんが水泳授業を受けた場所20（注5）火振り漁【生活文化】

5

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すが、仕事の行き帰りも常に川川ガキに学ぶ
賢い川の遊び方か株式会社 無手無冠・営業（四万十町十川地域）

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3

松下 知史さん（27歳）

見えてきたのは編集部

地理的条件から見た「泳ぐ」の系譜

泳ぐ の多彩さ「あの目を洗うやつ、苦手だった。どうしても目を瞑ってしまうから」
昭 和 生 ま れ に は な じ み 深 い「 腰 洗 い槽」と「洗眼器」はもう使われていない
そもそもヒトの体は魚類のような泳ぐ着目したのは
近代泳法「以前」のことことに適した構造ではない。図１は高木人の足首が柔軟だからという説もある。

そしてもう一つの要因は、地理的条件とそこから育まれた数々の泳法の存在が海に囲まれた島国であり、海岸線は砂挙げられるだろう。

浜と岩場が連続し、入り江や小さな島も点在する複雑な構造をしている。また、

ヨーロッパ大陸に比べると川の勾配はとても急で、明治時代に川や港湾の工事のために来日したオランダ人技師、ヨハネス・デ・レーケが日本の川を見て「これは川ではない、滝だ」と驚いたと伝わる

ように、さまざまな水域が存在し、それに適応する形で泳法が生み出されていく。

回は水府流水術を取材させていただいた。

そうだ。気温が低い日に震えながら浴び

紙幅の関係で取材記事では言及できなかたシャワーも、今は温水式が主流になりるのか』に掲載されているイラストを編ったが、かつて水府流水術には、流れの「あなたは泳げるの？」と聞かれたら、集部が描き直した。これは公益財団法人

すいふりゅう

十年経つと変化がある。さらに、学校プ

海洋生物環境研究所がＷｅｂサイトで公皆さんはどう答えるだろう？

の流派が伝わる日本泳法のうち、今ールと水泳授業が曲がり角を迎えている英樹さんの著書『人はどこまで速く泳げ

ルはヘタかな」
らしい。

つつある。学校プールの設備だけでも数「実はカナヅチで……」「平泳ぎならかなり泳げるけど、クロー「スイミングスクールに通っていたからとスタートした本特集だが、抜けてが 泳 ぐ 速 度 は、 海 で プ ル プ ル

書 き 添 え て 作 成 し た も の。 ヒ ト

開している図に、高木さんが「ヒト」をの二系統が存在し、泳ぎも少し異なってさ れ た の が 始 ま り と さ れ る「 下 町 泳 ぎ 」「上町泳ぎ」、江戸の水戸藩邸の池で指南

速い上流の稽古場で発達したとされる

今こそ「泳ぐ」について考えよう――「海辺で育ったからふつうに泳げる」

いる部分があることにお気づきだ

とかわいらしく泳いでいる

一通り泳げるけど、海は苦手」「スキューバダイビングのライセンスを

ろ う か。 そ う、 ク ロ ー ル を は じ

トラフグにも劣ることがわかいたという。

した まち

もってるんだ」

めとする近代泳法を取り上げて

うわまち

試しに周囲の人たちに聞いてみると、を生きる糧として採取してきた。戦国時

海でも川でも湖沼でも、祖先は魚介類
し か も、 日 本 人 の 体 型 は 長 身

る。

いない。
『日本民俗大事典』の「 水 泳 」 の 項 で は「 水 の 中 をいろいろな答えが返ってきた。その人の代には武術の一つとなり、江戸時代には少年の健康と体力の増強を狙う富国強兵

出身地や生い立ちなど意外な一面を知る

痩躯が多い欧米人に比べてハンデ策とも結びつき水練場の整備が進み、海ィ を 負 っ て い る。 に も か か わ ら ず、 各藩が水術を編み出す。明治時代には青日本の競泳選手は世界と伍して戦っ

水 浴 も 奨 励 さ れ た。 １ ９ ２ ０ 年 （大正９）お よ ぐ こ と。 水 お よ ぎ と もて き た。 日 本 人 特 有 の 探 究 心 や 創 意ン ト ワ ー プ 大 会 ）で 惨 敗 し た こ と か ら 西 洋つくったといえる。近代泳法４種のうち、 に開催された夏季オリンピック （第７回ア

工 夫 な ど が「 水 泳 ニ ッ ポ ン 」 の 伝 統 をの近代泳法を取り入れる……。駆け足でい う。
」 と あ る。 意 外 と 曖

そこに至る道筋や少な

特に平泳ぎがお家芸と言われるほど伝統と同時に、一言で「泳ぐ」といっても、あくなった川ガキなど的に強いのは、和式トイレで育った日本

る人にとっての舞台はプールであり、まに目を向けようと考昧 で 幅 が 広 い。 な ら ば 近

学生時代のプール授業の思い出だ。

えたのだ。

た別の人にとっては川や海や海底の場合「消毒のために浸かった水槽ってまだあ泳ぐに関する話で盛り上がるのは小中もあり、思いのほか多様なことに気づく。 代 泳 法 は 他 に 任 せ て、るのかな？」

32

特集 みんな、泳いでる？

水の文化 77 号

山口県の佐波川（さばがわ）で泳ぐ坂本貴啓さん（連載「Go! Go! 109 水系」
執筆者 ）。川を知り尽くしている坂本さんだからこそ、泳ぐときはライフジャケットを着て、周囲を注意深く観察する

13【文化をつくる】

マダイ

図3 子どもが溺れる原因として考えられること

48.2%２）から、中学校では２０２１年 （令和３）

ひの え またがわ

巻頭言をお願いした村山嘉昭さんの著書『川ガキ』には福島県・檜枝岐川の少

年４人組が紹介されている。彼らはまだ雪が残る４月１日に川に飛び込んでいたという。檜枝岐村に知人がいるので聞いてみると、彼らは高校進学でいったん村を離れたが、３人は村に戻ってきて働いているそうだ。四万十川の現役の川漁師、

矢野健一さんも関東で働いていたものの、身近に川や海などがあり、そこに体を川のそばで暮らしたくて帰郷した。

浸して遊ぶ。そんな時間を過ごした思い

出は、故郷から離れがたい愛着も育むよ

近代泳法以前の「泳ぐ」に目を向け、うだ。

艫井さんは熟考したのち、「クロールとし、海で漁師として生計を立てていた艫などさまざまな答えが返ってくる。しかと し て 挙 げ ら れ る「 水 に 対 す る 恐 怖 心 」

はつかめるそうだ。子どもが溺れる原因て体をまっすぐに保つ。それで浮く感覚の体の部位を沈ませる。おへそを浮かせ（ 図 ２）。 肺 に 空 気 を 溜 め て、 口 と 鼻 以 外た場合、「背浮き」は有効といわれている

服を着たまま水のなかに落ちてしまっのなのか。

く。水と人の暮らしは、なんと奥深いもらないこと、思いがけないことに行きつ当然とされる事柄もルーツをたどると知号の「そば」もそうだったように、今はれは「泳ぐ」に限ったことではない。前古層には多様で豊かな文化があった。そ薄皮を一枚一枚剥がすように見ていくと、か平泳ぎとか『ちゃんと』泳げるかと言と「息継ぎができない」に対しても背浮から適用されている。

翻って現代を見ると、「泳ぎが上手＝プ

われると泳げないけれど、溺れない程度

居進さんの答えは違った。

ともールで泳いだときにクロールが速い」とには」と言った。そして赤沼竜義さんがいいうイメージ

く４年に一度のスポーツの祭典が開かれ貴重な機会を与えてくれるのだ。まもな

くの人にとって、それは水に直接ふれる

否定的な意味ではない。都市部に住む多もちろん近代泳法を扱わなかったのはが強い。しか帰が図られているのだ。

きは有効とされる （図３）
。まさに原点回
為が何のためにあったのかを振り返ると、「自分の身を守る術」というシンプルなる。「水泳ニッポン」の精鋭たちが世界とぎ」に加え、学習指導要領の改訂によっ行 な わ れ て い た「 ク ロ ー ル 」 と「 平 泳

夕暮れにお母さんが見守るなか、姉弟は種とされる川ガキに会うことができた。

四万十川では、幸運なことに絶滅危惧

たい。プールでも海でも川でも湖で水に浸して手足を自由に動かしてみいでいないのであれば、自らの体を応援しよう。さらに、もしも最近泳どう戦うのか目を凝らし、思いきり南部で漁をして新たに「安全確保につながる運動」がいつまでも泳いでいた。それはどんな心「泳ぐ」を遡ると多様な古層が見えてくるて海と暮らし象風景となるのだろう。

実際、小中学校で「水泳運動」として原点に思い至る。

てきた人たち追加された。「背浮きや浮き沈みをしながも、自分が好きな水の場所で。
ら続けて長く浮くことができるように」して房総半島ガキたち、そたかつての川飛び込んでいちん か ばしうかが重要」と指摘したように、泳ぐ行冒頭に記したように「泳げる？」と聞水に対する恐怖心「速さよりも海の漁師は深く潜れるかど

手は水面より下

く と、「 平 泳 ぎ な ら 泳 げ る 」「 泳 げ な い 」

24.4%

考えられる
原因

し、四万十川いる。

息継ぎができないから13.7%

す る も の で、 小 学 校 は ２ ０ ２ ０ 年 （ 令 和

出典：佐藤友音・池田拓人（2019）「 小学校体育における水泳授業の実態に関する研究―目標・内容・方法に着目した課題の抽出―」和歌山大学教育学部紀要 教育科学 第70集
（2020）,
pp.109-116.
（グラフは編集部作成）

で沈下橋から大きく息を吸い、空気を肺に溜める。
あごを上げて上を見ると呼吸しやすい「泳ぎの原点」に
今こそ立ち返ろう

7.7% 6.0%
泳ぎ方がわからないから

推進力不足
無回答

10倍
9
8
7
6
5
4
3
2
1

ぐ」の定義は今よりももっと広かったのカワハギではないかと思うようになった。

カタクチイワシ

まとめるとこうした流れになるが、根底

シマアジには水と水辺で営みをつづけた人びとがヒトに話を聞いた見えてきたのは「 泳ぐ 」の多彩さ

33

トラフグ

あ と は、「泳【文化をつくる】

出典：（ 公財）
海洋生物環境研究所「海の豆知識
Vol.5」魚の遊泳能力と温度、
高木英樹著
『人はど
こまで速く泳げるのか』を参考に編集部作成
出典：海上保安庁ニュースリリースを参考に編集部作成

水温20℃における最大持続遊泳速度。
1秒間に体長の何倍泳げるかを示す。
「ヒト」の泳速度は
高木英樹さんの計算による
手足は大の字に広げる
靴は履いたまま。
軽い靴は浮きぐ代わりに

図1 魚とヒトとの泳速度比較
図2「浮いて待て」海に転落した場合の対処法

じゅんさい鍋 （ 秋田県山本郡三種町 ）水と風土が織りなす食文化の今を訪ねる「 食の風 土 記 」。今 回はきれいな

宮城県
山形県

岩手県

秋田県
秋田

由利本荘

横手

ぬなわ

古 く は「 沼 縄 」 と う た わ れ、 高 級 食 材 と し て 懐 石 料

理などに用いられてきた。

じゅんさいを栽培する沼の水面には葉がびっしり 浮 か ぶ が、 人 び と が 食 べ る の は 葉 に な る 前 の 若芽。 沼 底 か ら 水 面 に 伸 び る 茎 か ら 枝 分 か れ し た

若 芽 を、 舟 に 乗っ た 摘 み 手 が 一 つ ず つ 収 穫 して出荷する。

来客を鍋でもてなす秋田の食文化

か つ て じ ゅ ん さ い は 各 地 に 分 布 し て い た が、今は三種町のほか青森、山形、福島、北海道など限られた地域で栽培されるのみ。なぜなのか？

「じゅんさいはね、きれいな水じゃないと育たないんだよ」

そう話すのは長年じゅんさいを育てている石川勇
すばり

吉さん。石川さんのじゅんさい沼には白神山地を水源とする素波里ダム （注）の水が引かれている。

「じゅんさいは繊細な水草なので農薬は使いません。除草剤を使ったら枯れてしまうし、生活排水が流れ込んでもダメになります」

唯 一 用 い る の は、 じ ゅ ん さ い の 若 芽 を 食 べ て し ま う ユ ス リ カ の 幼 虫に 対 す る 薬 剤 の み。 こ れ は 魚 毒 性 が き わ め て 低 い た め、 じ ゅ ん さ い 沼

で は メ ダ カ が 群 れ を な し、 ト ン ボ が 飛 び 交 い、 カ エ ル や ド ジ ョ ウ や タニシがいて賑やかだ。

34

食の風土記

「沼縄」とうたわれた高級食材

ぐ つ ぐ つ と 煮 立 っ た 鍋 の な か へ、 い ち ば ん 最 後 に 入 れ る 具 材 が「 じゅ ん さ い 」 だ。 す ぐ に 色 が 鮮 や か な 緑 に 変 わ る の で 煮 過 ぎ な い う ち に

取 り 皿 へ 移 す。 じ ゅ ん さ い を 箸 で つ ま も う と し て も「 プ ル ン 」 と 逃 げていくのは、ゼリー状のぬめり （寒天質）をまとっているからだ。なんみたねちょうとか口に運ぶとプチプチとした食感、そしてつるりと喉を通る― 。

ここは秋田県北西部にある三種町。日本有数のじゅん

さわやかな風味を感じる

水でしか生 きられない水 生 植 物の若さいの生産地だ。じゅんさいはスイレン科の多年草で、

大館

ぬなわ

芽を食す秋田の「じゅんさい鍋」です。

「 水中のエメラルド 」を食す

三種町

能代

水の文化 77 号

23

じゅんさい鍋青森県

若芽をいただく秋田の「じゅんさい鍋」

さび醤油や酢味噌で和えたりもす

元の人たちは酢の物にしたり、わ

５月から８月のお盆ごろまで。地じゅんさいの収穫は若芽が出る

２ ０ １ １ 年 （平成の約８割が中国産といわれるなか、現在、国内で流通するじゅんさい

交流課係長の近藤健さんは語る。

を数えました」と三種町商工観光）に 三 種 町 森 岳

るが、鍋で食べることが多い。

多い。『きりたんぽ鍋』は有名ですが、われますが、もともと秋田は鍋が「暑い時期になんで鍋？ とよく言費の拡大に力を注ぐ。

産じゅんさいと食文化の伝承、消下、 協 議 会 ）を 設 立 し、 三 種 町 の 国

じ ゅ ん さ い の 里 活 性 化 協 議 会 （以「じゅんさいは主役なのに、なぜする。

どを入れた後にじゅんさいを投入

ケ、長ネギ、ゴボウ、しらたきな

ゆベースの出汁に、鶏肉、マイタ

まこを用いることが多い。しょうじゅんさい鍋は家でつくれるだでもてなす食文化があるんです」

鍋 』もある。お客さんが来たら 鍋んを す りつぶした団 子の『 だまこ観 光 農 園 と し て「 摘 み と り 体 験 」を競うもので今年で多くのじゅんさいを摘み採れるか

開催している。１時間でどれほどゅんさい摘み採り選手権大会」を協議会では毎年６月に「世界じ代を担う若手の登場が待たれる。

１０トン、生産者は１２７戸。次２ ０ ２ ３ 年 （令和５）の 生 産 量 は ２

題はじゅんさいも例外ではない。

日本の農業を取り巻く高齢化問

なま

貝焼きが訛った『かやき鍋』、ごはか最後に登場するんだよね」と石も毎年受け入れている。

回目。また、

川さんはいたずらっぽく笑った。

子どもが夢中になる
生きもの賑わう沼
三種町 （当時は山本町）がじゅんさいの栽培に乗り出したのは昭和「生きものがいっぱいいるので子どもたちは大喜びです。そうして若い人たちが興味をもってくれるといいですね」と石川さんは言う。
機械も農薬も化学肥料も使わず、雑草取りも収穫もすべて手で行な
ポリフェノールが豊富で成分のう栽培法はまさに農業の理想形。

いたじゅんさいに目を向けた。

％以上が水分だ。「水中のエメラル「 水中のエメラルド 」を食す じゅんさい鍋（注）素波里ダム［ 撮影協力 ］ホテル森山館
秋田県山本郡三種町森岳字木戸沢 115-72
Tel.0185-83-3300 http://www.moriyamakan.com/

10

9

4

年代。国の減反政策による米の転「生産量のピークは１９９１年のド」とも称されるじゅんさいに、4

3作作物として、この地に自生して１２６０トン。生産者がもっとも

3

毎年６月に開かれる「世界じゅんさい摘み採り選手権大会」。ソロの部とペアの部が設けられ、近年は外国からの参加者も提供：三種町商工観光交流課

4「じゅんさいを育てるのは楽しい」と話す石川勇吉さん（株式会社秋田芝生 取締役会長）5じゅんさいの普及に努める三種町商工観光交流課係長の近藤健さん 6購入したときは一つの大きな沼だったと言う石川さんのじゅんさい沼。5月から8月初旬まで毎日、舟に乗った摘み手がじゅんさいを収穫 7じゅ
んさいの若芽。茎から枝分かれした若芽を食す 8摘み手の女性たちが早朝から作業して収穫したじゅん
さい 9ホテル森山館で提供するじゅんさい料理。左は酢味噌、右は青じそドレッシングで食す 撮影にご協力いただいたホテル森山館。
じゅんさい鍋は事前予約が必要

5

6

8

4
7

1970年竣工の秋田県営の多目的ダム。
三種町のほか、八峰町、藤里町、能代市の田畑に水を供給する。

35

もっと光が当たることを願う。

2

2

90
日取材）

1

11

多かったのはその翌年で５７８戸～

28

長ネギ 3本
ゴボウ 適量(ささがき)
セリ 1把(水菜でも可)
マイタケ 1パック
油揚げ 2枚
鶏肉 250～300g
しらたき 適量
じゅんさい 200g
しょうゆベースの出汁
適量
鶏肉はぶつ切りに、マ
イタケは割いておく
米をすりつぶしてこね
るだまこ。秋田ではふつうに家庭でつくって食べる
出汁が温まったら、
ゴボ
ウ、
マイタケ、鶏肉、しらたきなどの順に入れ、一呼吸置いて鶏肉が煮えるのを待つ。火が通ったらセリを入れる。
最後にじゅんさいを投入し、緑色になったら火を止める。
じゅんさいを温めすぎると食感を損なうので注意23（２０２４年５月

27

1 だまこ 20～25個
じゅんさい鍋（5人分）

50

12
1 2 3 石 川さん のじゅんさい沼にいたメ
ダカ、
イトトンボ、
タニシ。夏が近づくほど生3
きものは増えていく［取材協力］
石川さんの沼秋田県山本郡三種町
鹿渡字西小瀬川351

モデ
まち
20 ル
の
24
み
ず

ひと
編
原
島

回
名水百選「浜の川湧水」から
第1
考える生活と観光

生活

いた水場の「価値」

地域が抱える水とコミュニティにかかわる課題を、若者たちがフィールドワークを重ねて議論し、解決策を提案する研究活動「みず・ひと・まちの未来モデル」。４年目を迎えた２０２４年度は、名水百選の選定地である長崎県

島原市の「島原湧水群」を対象地域に選びました。

この研究活動のかじ取り役は、法政大学現代福祉学部准教授の野田岳仁さんです。野田さんの指導のもと、新３年生のゼミ生

調査のプロセスを記述してきたい。

課題とともにあげておこう。１９ディスカッションは白熱した。最のデータを得ることができ、夜のことによる環境保全と地域活性化

いは、「名水」のお墨付きを与える

境省による名水百選選定制度の狙

40

観光

存続の論理

名とミツカン社員２名が研究に取り組みます。２０２４年５

みず・ひと・まちの未来モデル

まずは、島原湧水群をとりあげ
水群を対象とする。

今回の調査は収穫が大きい。例）か ら は じ ま っ た 環

終日前夜のディスカッションでは、の促進にあった。地域資源の再評

８ ５ 年 （昭和

それまでよりも問うべきクエスチ

価によって新たな管理の担い手の年が経過

ョンが浮かびあがり、現場の人び

けれども、選定から参画や集客による経済的効果が期号）にてフィールドワ

との論理をたどりながらその解を60待されているからである。
回の連載 （68

導きだす心躍る時間であった。初年の夏の調査合宿に匹敵するほどる理由を名水百選選定地が抱える年目は、長崎県島原市の島原湧たる。そんな経験の共有を願って、述べたが、今回の経験もそれにあ

もっと深い問いを立てる重要性をークでは仮説が裏切られ、現場で野田さんに記していただきました。

している地元の人たちは来訪者をどう考えているのでしょうか。

観光地化が進む「浜の川湧水」において、その水を使って暮ら群の「浜の川湧水」を中心に調査を重ねました。

月２～５日、野田さんとゼミ生たちは島原市を訪ね、島原湧水

11〈水場の存続〉と〈水場の「価値」存続〉朝早くに洗濯物を抱えて浜の川湧水へやってきた満尾はるこさんとゼミ生たち4

未来

36

水の文化 77 号 みず・ひと・まちの未来モデル

法政大学
現代福祉学部 准教授

NODA Takehito

長門

萩

山口県

佐世保

鉄道
島原
ち
鯉の泳ぐま

じま

つくも

したいま、存続が危惧される名水百選選定地もでてきた。その理由は、①水場の観光地化に伴って、地元住民の〈生活〉と〈観光〉の折

り合いがつけられないうえに、②

地元住民の利用者・管理者の減少や高齢化によって、誰も利用しな

い魅力のない観光スポットに変貌してしまったからだ。地元住民から は「 昔 と は 変 わ っ て し ま っ た 」

とか、「なんのために守るのか」といった存続の是非を問う声が発せられるようになっている。

しかし問題なのは、観光地化や担い手不足という表面的な現象ではない。人びとは地元住民の暮らしに根付いた水場の「価値」を知る利用者や管理者がいなくなることを嘆いたり、地元の生活利用の西之表「価値」から離れた水場が保全されることに対して、なんともやる

せない気持ちを抱いているからで

あ る （注 ）。 す な わ ち、 名 水 百 選

きつける観光資源にもなりえないを存続できなければ、観光客を惹

住 民 に 共 有 さ れ た 水 場 の「 価 値 」

るのである。大切なことは、地元

いことが本質的な問題と考えられ場の「価値」存続〉に至っていな

地元住民の暮らしに根付いた〈水続〉を目指したものであるのだが、

選 定 制 度 は た し か に〈 水 場 の 存

1

浜の川湧水で遊ぶ子ども。
かんざらしを提供する「銀水」が営業している
時間帯は観光客が多い

九十九島

島原船津

水俣

霊丘公園体育館
霊丘公園（水頭ポケットパーク）

水頭の井戸

銀水
浜の川湧水

島原灯台
白土湖

熊本県
八代
天草

武家
島原 り
通
屋敷

久留米

柳井
防府
下関

岩国
山口

周南
1981年岐阜県関市生まれ。2015
年3月早稲田大学大学院人間科
学研究科博士課程修了。
博士
（人
間科学）
。2019年4月より現職。
専
門は社会学（環境社会学・地域社
会学・観光社会学）。2023年8月、著書『井戸端からはじまる地域再生
対馬 ― 暮らしから考える防災と観光 』（筑波書房）を上梓した。

島原駅
島原城

大村湾

暮らしに根づいた水場の「 価値 」存続の論理――名水百選「 浜の川湧水 」から考える生活と観光

37

雲仙岳
長崎

光

生
野田岳仁
活

湧水庭園四明荘
熊本
諫早

長崎県

島原市役所

島原市
西海

福岡県
佐賀県
平戸

暮らしに根づ観宇部福岡ド ）だ け 残 っ て もり れ ば、「 形 （ハー

元の人の言葉を借ことであろう。地

人の利用「浜の川湧水」は２０１８年８月

す ぐ 後 に デ ー タ を 示 す 通 り、とが拮抗する典型例なのである。

ち、地元住民の〈生活〉と〈観光〉しての扱いとなっている。すなわに、今年の８月には名水百選選定

けていただくことになった。さらんから「ぜひうちでも」と声を掛さっている町内会長の相良信一さところに、この連載を読んでくだ

つか解き明かしたいと考えていた

る地域社会の受け入れの論理をいいることがわかる。

の利用は早朝の時間帯に集中してみると、浜の川町内会や近隣住民ているのである。この表を丁寧にのように、観光客の利用が急増し設」という位置づけを体現するか

べ て も、 行 政 政 策 上 の「 観 光 施

例はそのヒントをて島原湧水群の事

この問題に対し訪れる時間帯を避けて水場を利用化に伴って、地元住民は観光客がッ ト に な っ て い る （ 注 ２）
。観光地

人に増加し、市内有数の観光スポの機会でもある。

催され、水への関心が高まる絶好る「名水サミット」が島原市で開地の１７６の市町村が一堂に会す

着きだす夕方になると、再び地元る。そして、「銀水」利用者が落ちもに、水場は観光客利用に一変すらし店舗「銀水」のオープンとと者であったのが、約４倍の３４３示してくれる予感

するようになっているし、観光客

さがら

なんにもならなの調査時点では１日に時のかんざい」ということでがあった。もっとによる私有地への無断駐車に迷惑ある。

も、この本質的なしている人もいる。最近では、水では、なぜ人びとは観光地化を

は浜の川湧水の利用実態を把握すがあって、歓迎とまではいえない意ある。１日の利用者数３４３人とかに観光地化が進んでいることで表１をみてわかることは、明らは、住民の生活戦略としての工夫されているようにもみえる。これ〈生活〉と〈観光〉の棲み分けがな

住民の利用に戻る。これをみると、問題にストレートを飲むための柄杓が真っ二つに折受け入れるのだろうか。私たちは浜の川湧水の観光地化を受け入れる論理に応答できるか確

本が盗まれたといにもかかわらず、浜の川町 内 会

ることを目指した。朝６時から夕見を示す人がいないわけではなかっいう数字は、２０２１年度実施の69

浜の川湧水をさまざまに利用する地元の方々。聞きとり調査にご協力いただいた

週間前にられ、私たちが訪れたは新しい柄杓

の対 応はじつに 前 向 きで、まるで方６時までの

その理由を分析するために、まずとなりそうな問い

観 光地化を歓迎しているかのよういて調査を行うと、表１のようにうのだ。

には応答できるとにもみ える。もっとも、調 査を 進

じつに多様な利用がみられた。

向きに受け入れているのである。
これまで名水百選の現場を数多

０９人を超える驚くべき数字であた。それでも、町 内 会としては前共有地にある共同洗い場でありなく歩いてきたが、これほど観光地る。地域の洗い場の利用者数とし

島原湧水群の代表格である「浜がら、驚くことに島原市の政策上化に前向きなフィールドに出会っては全国最多といえるのではない号）の「源智の井戸」の２は、隣接する島原名物「かんざらたことはなかった。一見不可解に

松本編 （

年・２０

だろうか。２０１８年の数字と比4

１６年復活）
とともに「観光施設」とし」の名店「銀水」（創業大正もみえる人びとの態度の背後にあの川湧水」では、浜の川町内会の時間水場に張り付考えていた。

めていくと人びとの態度には差異

ともその手がかりはないが、少なく信があったわけで

10

88
1

3

12

浜の川湧水における
〈生活〉
と
〈観光〉
の拮抗

朝6時から夕方6時まで３時間ずつ交替しながら浜の川湧水で聞きとりを続ける学生たち（注1）ここでいう水場の「価値」とは、水を汲んだり、洗濯できたりという「資源的価値」だ
けを指しているのではない。この連載で各地のフィールドから明らかにしてきたように、人びとの関係性やむら（村落）の自治と不可分という、いわば「社会的価値」も含まれるであろう。

38

水の文化 77 号 みず・ひと・まちの未来モデル

（注）1人につき複数利用がある場合は利用件数として該当区分に反映
見＝見学利用には手をつける行為を含めた。水遊びは該当区分に反映■ 表1 浜の川湧水の利用実態（利用件数／人数）

利用者の属性
島原市内
長崎県内
長崎県外
不明
町内会
利用
人数
利用区分
❶ ❷ ❸ ❹ ❺ 見 ❶ ❷ ❸ ❹ ❺ 見 ❶ ❷ ❸ ❹ ❺ 見 ❶ ❷ ❸ ❹ ❺ 見 ❶ ❷ ❸ ❹ ❺ 見 件数
2
1
2
1 1
3
10 10
6：00‑ 7：00
1
1
2 2
1
7
7
7：00‑ 8：00
3
2
1
5
6
8：00‑ 9：00
3
1
4
4
2
14 14
9：00‑10：00
1
3 2
5 4
4
19 14
10：00‑11：00
2
3
1
9 5 5 5 513
48 31
11：00‑12：00
1
3 3
8
22
37 30
12：00‑13：00
2
1 1
3
19
11
37 38
13：00‑14：00
1
24 11
5
2 45
88 78
14：00‑15：00
4 74 622
1
19 4 4 4 432
15：00‑16：00
2 45 451 2
10822
16：00‑17：00
1 12
3
3
1
4
9
17：00‑18：00
7 397 343
5
1 4 9 13 324
20 8
92 31 12 17 9 3 155 2
計2024年5月3日（金・祝）の野田研究室による聞きとり調査をもとに作成■ 表2 浜の川町内会の戸数■ 表3 浜の川湧水の掃除への参加者数
班

2018年

（平成30） 4~5

1
2
3
4
5
6
7

12
4
4
11
5
5
3

7
4
6
10
4
9
6

2023~2024年（令和5~6）
5~7 7~8 9~10 10~12 10~1月
7
6
7
6
5
3
4
4
2
3
6
6
6
6
5
10
10
8
9
8
3
5
4
3
3
8
9
8
8
6
5
6
5
4
5

班

2018年

2024年

6
7
6
8
6
10
6

6
3
6
8
5
9
5

■ 浜の川湧水の利用区分と規則（平成30） （令和6）

1
2
3
4
5
6
7

❺

井戸

❶飲用、魚、食品、洗場❷食器、食品、すすぎ場❸食器、食品洗場
❶
❹洗濯場
（おしめ、
パンツ、
靴は洗濯不可）
❺飲用

❷

❸

❹

野田研究室による聞きとり調査をもとに作成なのだと捉えるゼミ生もいた。そうまでして観光地化を受け入れる

理由とはどのようなものなのだろうか。

調査を進めていくと、浜の川湧水の持続的利用に対して、町内会が抱える不安要素が２つあることがみえてきた。そして、この不安要素を解消する手段として、水場暮らしに根づいた水場の「 価値 」存続の論理――名水百選「 浜の川湧水 」から考える生活と観光の観光地化が位置づけられている

39

ようなのである。どういうことで（注2）2018年8月28日の6時〜18時までに当時の所属先である立命館大学のゼミ生とともに、浜の川湧水で利用実態の調査を行っている。

あろうか。

浜の川湧水の隣に建つ「 銀水 」の外観（右）。
「銀水」を経営する稲田智久さん
（中）
と提供する
「かんざらし」（左）

ひとつは、水質の安全性についてである。住民はもちろん、水汲みに訪れる観光客が増加するなかで、水質の安全性の確保は懸念材料であった。これまでは島原市に

よって年に１回の水質検査が行われていたが、浜の川湧水が引き込まれた「銀水」が復活すれば、食品衛生法の規制のもと、毎月の水質検査が行われることになる。これは利用者の安全と安心につながるものなのであった。

もうひとつは、掃除の担い手不足であった。町内会では、毎週日曜日に浜の川湧水の掃除を行う。

班ごとの輪番制である。藻が生えないように念入りにタイルを磨く人ほど必要なものなのだ

必要があり、しっかりやろうとす

れば、という （表２と表３）。

10用価値を深く知っていればいるほ

みれば、当然のことであろう。利

他者を排除しがちになる。考えて

わばり意識が強くなり、結果的に

かには市に管理を任せることにな

意見がないわけではなかった。な

浜の川湧水の行く末に疑問を抱くは弱体化傾向にある。したがって、たしかに浜の川湧水の管理体制

くれるように感じられたからであ

どその資源を守ろうとする意識がるのではないかと語る人もいる。

るというものである。ある資源を強まるからである。しかしながら、

それでも、利用頻度の高い人ほどる。

浜の川湧水では、この定説とは真楽観的で、利用頻度の低い人ほどよく利用すればするほど愛着やな

逆の現象が起きているようなので水神様に手を合わせたり、水をを重ねるうちに、ある一貫した考は聞きとりと利用者の行為の分析

悲観的であるようなのだ。私たち汲んだり、魚をさばいたり、洗濯えに気付かされることになる。

ある。

をしたり、１日に何度も浜の川湧少なかった３班、６班、７班の人のは２０１８年時点で参加人数が最終日前夜のディスカッションでる点があった。その引っかかりはいた。しかし、いくつか引っ掛か

川湧水の利用頻度が高く、利用価

ようなのである。すなわち、浜の用を歓迎とまではいえない意見の低い人ほど観光地化や観光客の利ようなのだ。一方で、利用頻度がじてもらいたいと思っている。そん利用してもらい、その価値を感は許されない。観光客にもどんど

いものなんだから、独占すること

用価値を感じている。こんなにい人は、心の底から浜の川湧水の利

その考えとは次のようなもので数 が 増 え て い る 点 で あ る。
「きれ

焦点化されることになり、それま値を認識している人ほど排除性はして、この価値を共有することが水を利用する人ほど観光地化や観いにしておかないとみっともなでの問いを撤回することになった。

低く、利用頻度の低い人ほど排除できれば、その価値を感じた担いある。すなわち、利用頻度の高いい」という気持ちから掃除にでてというのは、浜の川湧水の観光地性を高めてしまうということなの

光客の利用を歓迎する傾向にある

くる人が増えたそうだ。観光地化化に対する意見の差異が、利用頻

らつきがあるのだが、注目したいに伴い「みんなでがんばろうとい私たちが強く惹きつけられたのような人びとの考えをここでは、ように考えられたのである。この続するだろう。そう確信しているは、この通説の逆転現象の背後になのだろうか。

手が現れ、自ずと浜の川湧水は存

強化につながっているようなのだ。
人びとが観光地化を前向きに受け入れる理由には、町内会が抱える説明しよう。これまでの地域資断の合理性を問うことで地域資源

一見不可解にもみえる人びとの判のだろうか。

びとの考えをどう理解すればよい

んでおこう。では、このような人ある人びとの判断の奥深さにある。 〈水場の「価値」存続〉の論理と呼源管理論の定説は、ある資源の利管理論の新たな知見を導きだして懸念事項を解消する効果がみえつ
私たちはこの時点での結論の見用頻度の高い人ほど排除性を強めつあった。
通しにそれなりの手応えを感じて利用頻度と排除性の逆転現象である。これは一体どういうこと

浜の川町内会の会長を務める相良信一
さんが初めて島原を訪れたゼミ生たちを案内。浜の川湧水の資料提供、人物紹介など全面的にバックアップ

度と反比例しているからであった。

島原市 市民部環境課 班長の濱口広志さん（左）と主任の原野聖さん（右）。GW中にもかかわらず連日出勤してゼミ生たちをサポート

う気持ち」になって、所有意識の表３をみてみよう。班ごとにば

夕方から行なう討議。
それぞれが調べたことやわかったことを報告
し、議論を重ねる（注3）
水場の担い手獲得へ向けたファンマーケティングとは、闇雲に担い手を探すのではなく、水場を観光利用として外部に開くなかで、利用者のなかから「価値」のわかるファンを見いだし、担い手になってもらうようなアプローチであろう。

40

水の文化 77 号 みず・ひと・まちの未来モデル

し て い る と す る「 パ レ ー ト の 法体を構成する一部の要素が生みだ界では、全体の数値の大部分は全ビジネスやマーケティングの世

では、このモデルに基づき不特定る。ファンマーケティングの現場れるように方向性が変わりつつあもファンマーケティングに力を入に向けたマスマーケティングより

近年、企業は不特定多数の顧客として活用されている。

現象や社会現象を説明するモデル

ることをあげていたが、稲田さん会への加入、５班の掃除に参加す「銀水」を復活させる条件に町内除に参加していた。町内会では、

いだ２０２０年からほぼ毎週の掃田さんは、「銀水」の経営を引き継経営する稲田智久さんである。稲出現している。それは、「銀水」を観光地化を経て、強力な担い手がびとはハードとしての〈水場の存

民を勇気づけるものであろう。人

選定地を抱える行政職員や地元住「価値」存続〉の論理は、名水百選

そ れ に 対 し て、 こ の〈 水 場 のい人が動員されているからである。

を利用しない「価値」のわからなの 変 貌 を 招 い て い る （ 注 ４）
。水場

はつながらず、魅力のない水場へ員しても、水場の「価値」共有に義務づけたり、ボランティアを動則」が知られている。経済学者で多数の顧客の拡大よりも少数の熱は５班以外の掃除の際にも積極的

続〉よりも、地元住民の暮らしに

この論理を裏付けるかのように、あり、社会学者でもあったヴィル
狂的ファンを生みだすことがビジに参加していた。稲田さんは「銀根付いた〈水場の「価値」存続〉を則というよりも経験則として経済

フレド・パレートが発見した統計
ネスの持続性を高めると考えられ

水」があるのは、浜の川湧水のお望んでいるからである。すなわち、〈水場の「価値」存続〉の論理の意味割ているからだ。広く浅く顧客にアかげであると心の底から感じてい少数であっても水場の価値共有で

5

2

5

割は

の顧客によって生み出されている

プローチするのではなく、狭く深るからであろう。すなわち、稲田

この報告を聞いた野田さんは「おもしろい！
井戸の水は貨幣に代替できないものです。その認識が上水道によって捻じ曲げられたことが強い怒りとなったのかもしれない」と応じました。
夏の合宿では、学生たちが着目した「水頭の井モデルであり、売上のとするものだ。じっさいには、法く価値共有できるファンの開拓がせないことに、浜の川湧水がこれきるファンを開拓する方法に有効

ほどまで多くの観光客を惹きつけさんは浜の川湧水の強力なファン
冒頭に述べたように、名水百選

ポイントである。
は、このモデルと親和性が高いよ選定地ではその存続が揺らぎつつる理由とは、紛れもなく、暮らし

性がありそうなのだ。そして見逃

うに感じられる。つまり、洗い場あり、管理の担い手の拡大策が進に根付いた水場の「価値」が引きなのだ。

の存続には、闇雲に担い手を拡大

められている。いわば、管理者獲〈水場の「価値」存続〉の論理とするよりも少数であっても強力な継がれているからなのである。

日調査）

得へ向けたマスマーケティングで～ファンの存在が持続性を高めると

月

暮らしに根づいた水場の「 価値 」存続の論理――名水百選「 浜の川湧水 」から考える生活と観光

41（注4）野田岳仁（2018）「コモンズの排除性と開放性─秋田県六郷地区と富山県生地地区のアクアツーリズムへの対応から」鳥越皓之・足立重和・金菱清編『生活環境主義のコミュニティ分析ー環境社会学のアプローチ』ミネルヴァ書房：25-43

相良信一さんの案内で訪問した「水頭の井戸」（２０２４年戸」についても深く調査研究していく予定です。

ある。しかし、町内会員の参加を島原に到着後、相良信一さんが島原市の湧水群と中心部を案内してくれました。
「水頭の井戸」（水頭ポケットパーク）を訪ね、白土湖（しらちこ）方面に向かう途中で少し隊列がばらけます。
すると相良さんは列の先頭付近にいた３名の学生たちに工事中の真新しい道路を指さしながら何か話していました。
「水頭の井戸」は一方通行の狭路に面していますが、その道路を片側一車線に広げるための拡幅工事だったのです。相良さんのお話から「水頭の井戸」が移動する、最悪の場合「つぶされる」という状況にあることがわかりました。
拡幅工事の情報を共有した学生たちは、２日目に浜の川湧水に張り込んでの聞きとり調査（４
チームが３時間ずつ交替）をしつつ、「水頭の井戸」でも聞きとりを行ないました。その結果、数年前まで水道組合が存在していたこと、今は14～15軒が交替で掃除していること、拡幅工事は３年後に終わることなどがわかりました。
さらに興味深いエピソードを学生が聞いてきました。
「水頭の井戸」の水で暮らしていたこの地域に上水道が引かれた時、「どうして水にお金を払うのか」と市役所に乗り込んで抗議した男
性がいたそうです。水道組合で水を利用していたときに支払うのはポンプの電気代だけ。水にお金を払わない代わりに、井戸や水路を掃除する。
それが水を使う対価だったのです。

いうものだ （注３）。

学生たちが気づいた「水頭の井戸」の危機（編集部）

2
春の合宿に参加したゼミ生とミツカン社員。浜の川湧水で撮影

8

社会の変遷とともに堤防伸びゆく

河川 を軸 に市民団体 やまちづくりの調査研究 を行 なう坂本貴啓さんが全国の一級河川﹁ １０９水系 ﹂を巡り︑それぞれの川が流域 の人 びとと地域社会 に及 ぼす影響 を探 ります︒今回 は坂

本さんが社会人として３年半過 ごした﹁ 木曽川 ﹂を巡りました︒

洋側の川の違い、川の勾配の違い、
河川スケールの違いなど、さまざたんですか？」と学生に聞かれた。

たんですよね。どんなところだっる前、先生は木曽川のあたりにいたよ。手取川の方に山を越えて来「先生、前回の手取川編読みましを連れて木曽川を巡ることにした。

再び分水嶺と記憶を遡り、教え子越えて手取川にやってきた私は、ながら、木曽川から中央分水嶺を象だろうか。そんな期待感ももちに伝えたいが、何が一番驚きの対まある。大河川の木曽川をぜひ彼

金沢大学に着任してから半年が新社会人の頃に見聞きした素晴ら

手取川へ来る前に住んでいた大河川

経ち、いよいよ新設研究室に学生

び がわ

木曽川は長良川、揖斐川とともいしき木曽川を紹介したい。

う ど 私 と 師 匠 （筑波大学の白川直樹准教に「木曽三川」と呼ばれ、それぞ

なが ら がわが配属されてきた。年の差がちょ授 ）と 同 じ で、 私 も そ ん な 年 齢 にれ川が長い。この一つだけでも大流域に相当する。そんな木曽川のなったことを実感する。
北陸育ちの彼はまだ日本海側の特徴を聞かれたら、私は「堤」なつつみ川しか知らない。日本海側と太平

42

Go!Go!109 水系

水の文化 77 号

手前に見える橋を渡って坂本さんは通勤していた

木曽川
坂本さんと行く川巡り 第 26 回

Go ! Go ! 109 水系

坂本 貴啓さかもと たかあき

金沢大学 人間社会研究域地域創造学系 講師

系には幾多の種類の堤防とそのゆしには語れないと思う。木曽川水流域に着目することにした。

わじゅうてい

博士課程を修了し、自然共生研

究センター （以下、共生センター）で研

木曽川の堤防上をチャリ通勤

おかこいづつみかりがある。暮らしの成り立ちとたたみていもかかわり深い。御囲堤、輪中堤、

せ わりてい背割堤、畳堤など堤防だけでもさ

まざまな伝統がある。

究員として働きはじめたのは２０）４月。 私 は 川 の 名前がついた木曽川駅の付近から自１７年 （ 平 成

転車で出勤していた。家の前の暗渠の用水路を遡り、木曽川の堤防

社会の変遷とともに堤防伸びゆく木曽川に出てからは気持ちよく自転車を

43

木曽川

水系番号 ： 54
都道府県 ： 長野県、岐阜県、愛知県、三重県、滋賀県
源流 ： 鉢盛山（ 2446 ｍ）
河口 ： 伊勢湾
本川流路延長 ： 229 km
8 位／ 109
支川数 ： 391 河川
8 位／ 1092
流域面積 ： 9100 km
5 位／ 109
流域耕地面積率 ： 6.2 ％78 位／ 109
流域年平均降水量 ： 2302.6 mm 29 位／ 109
基本高水流量 ： 1 万 6000 m3 / s 10 位／ 109
河口換算の： 3 万 1085 m3 / s 3 位／ 109
基本高水流量※
流域内人口 ： 193 万 6593 人 10 位／ 109
流域人口密度 ： 213 人 / km2 41 位／ 109
長野県（ 基本高水流量観測地点：犬山〈河口から 59.7km 地点 〉）※河口換算の基本高水流量 ＝ 流域面積×比流量（基本高水流量
÷基準点の集水面積）※各水系の比較のため公式発表諸元をもとに坂本貴啓さん作成
データ出典：『 河川便覧 2002 』（国際建設技術協会発行の日本河川図の裏面） 流域内人口 ＝ 国土交通省「一級水系における流域等の面積、総人口、一般資産額等について（流域）」を参照（最終閲覧日 2013 年 4 月）

愛知県

伊勢湾 半田漕いだ。

三重県

川を渡り、再び堤防沿いを漕い

桑名

取材エリア

名古屋

滋賀県

可児
川

でいくと、職場のある河川環境楽

牧田川

大垣

川
津
中
川
木
阿

中津川

各務ケ原
岐阜
犬山
尾張一宮

園に到着する。「職場は？」と聞か

付知川

津保
川

白川

れ た ら「 楽 園 で す！ と 答 え る ん

王滝川

29

木曽川

下呂

郡上八幡

板取川

川
尾
根

揖斐川

武儀
川

川
馬瀬

木曽川水系
流域界

吉田川

長良川

冠山

だよ」と先輩研究員に最初に教わ

飛騨
川

大日ヶ岳

福井県

鉢盛山

ったものだ。ここは日本で唯一の

高山

岐阜県

国の河川環境の研究所で、木曽川石川県に置かれている。人工的に８００ｍの３本の川をつくり、川ごとに対照実験 （流量を変える、水温を変える、

蛇行の有無など）を行ない自然状態に近い形で、さまざまな実験ができる世界最大級の施設だ。ここでの基礎研究の成果は全国各地の川づくりの現場で活かされる。今から年前、当時私は小学校４年生、

教え子はまだ生まれてもいない。

この時に共生センターはできた。

ここで仕事ができたことは研究25

今回どこが木曽川水系の特徴の川名の由来【 木曽川 】

1​9​6​4 年（ 昭和 39 ）に制定された新河川法では、分水界や大河川の本流 長野県木曽郡木祖村、鳥居峠南と支流で行政管轄を分けるのではなく、中小河川までまとめて治水と利水を 斜面付近に発し、木曽十一宿と統合した水系として一貫管理する方針が打ち出された。その内、「 国土保 並行して流れて伊勢湾に入る。キ
全上又は国民経済上特に重要な水系で政令で指定したもの 」（ 河川法第 ソは吉蘇とも書かれ、クマソに対4 条第 1 項 ）を一級水系と定め、全国で 1​0​9 の水系が指定されている。 する豪族がいた国とする人もいる。

一端として紹介しやすいか考えた

109 水系

際に、堤が多く分布する木曽川中

1987年福岡県生まれの川系男子。北九州で育ち、高校生になってから下校途中の遠賀川へ寄り道をするようになり、川に興味をもちはじめ、川に青春を捧げる。全国の河川市民団体に関する研究や川を活かしたまちづくりの調査研究活動を行なっている。筑波大学大学院システム情報工学研究科修了。白川直樹
研究室「 川と人 」ゼミ出身。博士（ 工学 ）。国立研
究開発法人土木研究所自然共生研究センター専門研究員、東京大学地域未来社会連携研究機構北陸サテライト特任助教を経て2023 年 10月より現職。

【木曽川流域の地図】

静岡県

国土交通省国土数値情報「河川データ（平成 20 年、21 年）、流域界データ（昭和 52 年）、行政区域（令和 6 ）、鉄道データ（令和5 年）、高速道路時系列データ（令和 5 年）」より編集部で作図

国営木曽三川公園 138タワーパークの展望階（地上100ｍ）
から木曽川流域を望む。

住民

者としてのキャリアの幅を広げてくれた。先輩の調査を手伝うなか
で、さまざまな河川環境研究のア

暴れ川だからこそ生まれた多様な「堤」濃藩側は親藩の尾張藩側よりも若干低く堤防を設けることが取り決められていたため、部分的に水防相談に訪れ、課題を俯瞰的に把握

全国各地から河川行政の人たちがけて、散歩した。何気なく走ってングでも川に沿って通勤し、出か走った。車でも自転車でもランニなわれた。木曽三川には輪中集落

い、水害から土地を守る築堤が行堤」である。集落ごとに堤防で囲

そこで編み出されたのが「輪中を行なうしかできなかった。

できたことなど、今の私のようないた堤防それぞれに名前と役割ががあちこちにつくられた。学生は木曽川ではとにかく堤防沿いを大学の一人研究室主宰の立場ではある。堤防の成り立ちに歴史あり。

44

Go!Go!109 水系

水の文化 77 号

プローチを知ることができたこと、知り得なかったことばかりだ。

ってなんか変な感じがします

まずは「御囲堤」を紹介したい。 「 川 で も な い と こ ろ に 堤 防 が あ る

御 囲 堤 は 木 曽 川 左 岸 側、 尾 張 藩……」と周囲に続く堤防を見渡し

また、共生センターは木曽川という地域に根ざした研究所という（愛知県）側に発達した堤防で、１６ていた。

年間、全国か面ももっている。

）に 徳 川 家 康 が 尾 張る。立派な堤防で囲われているが、０９年 （ 慶 長

藩に命じて犬山～弥富のそれが万一破られた時のことも想

輪中堤は集落の生命線ともいえ周辺の中高生、行政関係者、地域住防を築いた。私はこの現役の土木

定し、家屋を高くする「ごんぼ積㎞の堤民もよく見学に訪れている。ある

遺産の上を通勤していたことにな

川
木曽る。尾張御囲堤に対し、対岸の美づくりを行ないたいがどうしたら

津保
川

各務原
アウトドアフィールド

木曽川駅

国営木曽三川公園
１３８タワーパーク

御囲堤

名古屋駅

いいかわからないと相談があった。
そこで共生センターもサポート
かかみがはらし、住民主体の「各務原木曽川かわまちづくり会」が発足した。複数回にわたるワークショップを行ない、夢提案を絵にまとめ、国交
省の木曽川上流河川事務所長、各

自然共生研究センター
鳥羽川

堤治神社

木曽・長良背割堤

治水神社

油島千本松締切堤

高須輪中と木曽
高須輪中と木曽・長良背割堤

伊勢湾

務原市長に披露した。これをきっかけに、絵に描いた内容を実現するための社会実験が今も行なわれ

伊自
良川

高須輪中

肱江
川

川
長良

福束輪中

川
津屋

川
大榑

ている。共生センター在籍時に、

根尾
川

川
杭瀬

海津市
歴史民俗資料館

研究のアウトリーチとして、地元のために還元できたことの一つかもしれない。

川
斐
揖

岐阜駅

御囲堤

日、地域住民が共生センターを訪ら４万人以上の人が来ているが、25れ、周辺地域で川を活かしたまち

48

牧田川

犬山城

木曽川

木曽川右岸地帯
水防事務組合河川法が改正され、河川環境の整備と保全が法目的に加わり、法目的達成のために
自然共生研究センターはできました。
「いい川を未来へ」を旗印に研究に取り組んでいます。
このセンターからたくさんの若手研究者が巣立っていったこともセンターが25年の歳月のなかで生み出した成果の一つと考えています。

1

1 土木研究所 自然共生研究センターの実験河川。3本の川を用いて比較実験が可能 提供：土木研究所
自然共生研究センター 2 坂本さんの当時の職場である自然共生研
究センターの敷地。木曽川駅近くの自宅から自転車で用水路を通り、桜並木の堤防上を走り、橋の上から木曽川を定点観測した後、職場に通うのが日課だった 3 自然共生研究センターのそばに広がる国営木曽三川公園かさだ広場。各務原木曽川
かわまちづくり会が描いた夢提案の
舞台の一つ

14

可児川

畳堤

川島渡町（ごんぼ積み）
笠松みなと公園

リバーポートパーク
美濃加茂

木曽川上流
河川事務所

研究

2
3

国立研究開発法人 土木研究所 自然共生研究センター長 森 照貴さん

長良川の畳堤

み」
「水屋」
「助命壇」
「上げ舟」な

坂本さんが共生センターにいらした頃に立ち上げた団体で一緒に木曽川のかわまちづくりのことを考えてきました。
夢提案を描いて4年目となりました。
描いた夢を実現できるように河川管理者と連携していきたいと思います。

みず や
じょめいだんど、二重三重の備えも行なった。

土地のさまざまなところに水防の術を見ることができるのは木曽川特有の景観ともいえる。

尊い犠牲と引き換えに生まれた「背割堤」

時は進み、１７５３年 （宝暦３）、各務原木曽川かわまちづくり会
会長 岩井晴栄さん（右）、事務局長 岩田紀正さん（左）分 離 さ せ る 大 工 事 （ 宝 暦 治 水 ）が 行

なわれ、川の流れを安定させ、近代治水の骨格ができあがった。

この薩摩藩の大偉業ともいえる工事の裏にあった多くの犠牲を忘れることはできない。背割堤築堤

工事は難航し、多くの薩摩藩士が命を落としながらも続けられ完成した。当時の住民たちからすると自分たちのために遠く離れたよその国の人らが犠牲になったことはいたたまれなかったであろう。

薩摩藩士の追悼と偉業を称えつくられた神社が背割堤上にある「治水神社」である。この神社は全国から河川の工事関係者が訪れる。

背割堤には木曽川時代の思い出

３）９月、 背 割 堤 を い い 川・ い いが詰まっている。２０２１年 （令和

川づくりワークショップのオンラ

イン配信企画として、「自転車水リレー」を行なった。私はこの企画の責任者であった。コロナ対策と併用しながら全国大会を誘致する

難しい判断がなされていた頃、会場に来られない人のために、とき

どき野外から中継を入れて川の臨場感を届ける企画をしたらどうかと考えた。

中流の長良川国際会議場から河口の七里の渡しまでの区間を往復し、上流の水と川の幸を海に届け、

輪中堤

水屋

明治29年の大水害では、祖母がこの水屋で半月から１カ月ほど暮らしたそうです。
家の荷物が流れていかないように、外から流れてくるものが入らないように、周囲はマキの木で囲んでいます。

美濃側の水害解消のため堤防を本

でつくられ

た大規模堤

防が「背割

堤」
。薩摩

藩の手伝い

普請により

木曽川、長

良川、揖斐

川の流路を

格的に築堤することとなる。ここ

木曽川の支流、
長良川の岐阜市付近には、
昭和 初期にできた日本初の「畳 堤」が存在する。
スリットに畳をはめ込めるようになっており、水位上昇が収まらない時、畳をはめ込んで少しでもあふれないようにす
る構
造。
畳堤は、
長良川、
揖保川、
五ヶ瀬川の3
河川にしかない。

この木曽川の平野部は水害さえなければ豊かに暮らせる土地です。
そのためにどんどん水防の術が確立されていったのだと思います。

564

海津市歴史民俗資料館 学芸員 水谷容子さん（岐阜県海津市） 5 治水神社にほど近い民4 長良川と揖斐川に挟まれた水害常襲地帯にある「高須輪中提」「上げ舟」も保管されている 7 犬山城か家にある「水屋」。現存する水屋は貴重なものだ 6 諏訪さんの家には
（右）
と長良川
（左）
を分流する
「油島千本松ら木曽川河口まで左岸側に築かれた連続提「御囲提」 8 揖斐川締切堤」。
かつて木曽川（長良川も合流していた）と揖斐川を分離するために先人が苦労を重ねて築いたもの

8

45

社会の変遷とともに堤防伸びゆく木曽川

7

御囲堤

背割堤

明治時代に建てられた水屋を保存している諏訪博保さん

木曽川のワンド
提供：土木研究所 自然共生研究センター

地
堤防は、川側のことを堤防の外 、堤外帰るもので、

海の幸を持ち
氾濫は常に住民を脅かしたる事は

実際、延喜式にも、「古来木曽川の難し、故をもってその堤防の中心

史書に依りても明白なり。景雲以の地に、木曽川全堤防の鎮守とし自転車で走者
学生たちが夕て土の神・埴安姫神を奉斎し、堤来、その災害の数を挙げても数え日の宝暦治水神社

はいられなかった。
「堤を治める」つけた。名前を見て川を感じずに

週末に散歩している時に偶然見安姫神）を祀った神社である。

木 曽 川 中 流 域 に あ る 土 の 神 様 （埴いからほど近い「堤治神社」だ。

る。この大亀は治水技術の一つで、った場所であったことが窺い知れ

切れやすく、住民の関心事の高か説だ。この話からはここは堤防がいで住民や田畑を守ったという伝

大きな亀が現れて堤防の決壊を防洪水になった際に神の使いである説」という伝説を聞いた。昔、大らに気合いが入るよ！」と水害対

い治水の神社の御朱印と思うとさていた友人は、「木曽川の由緒正し

当時、水害対応に最前線で当たっ

治水神社の御朱印を一緒に送った。

とともに、ゲン担ぎで堤治神社と友人の河川管理者に差し入れ物資す。九州の川で氾濫が起きた時、いただき木曽川の治水の安寧を願なんて直球な

大岩を置いて堤防に水が直接当た安寧を祈った過去の話を思い出

万が一の破堤に備える水防団堤防の発達とともに、暮らしの46

Go!Go!109 水系

水の文化 77 号役を担った大の賜物、背割治神社と称え奉るなり」と登場す
古 く （ ７ ０ ６ 年 ）か ら、 こ の 場 所

堤の様子を実況し、治水神社を参
水リレーの翌日に白山・手取川へに鎮座することを考えると、おそるという。

旅立ったので、この水リレーこそらく破堤リスクの高い場所を治める必要があり、そこに神様を祀る
ことで日常的に気象・水文観測な

堤治神社で宮司さんに「大亀伝な役割を果たしていたのだろう。

どを行ない、現代の河川事務所的

治水神社のほか、木曽川にはも名前の神社をらないようにする「水制工」だっった。

聞いたことがこの神社には地元の工事関係者ない。治水とりがありそうや 造 園 業 者、 消 防 団 員 な ど が 安

応への意欲を新たにしていた。
だと思い、参全・安心を願って参拝に訪れる。

たのではないかとも思う。

拝したのがき私たちも宮司さんに祝詞をあげてのりとっかけだった。

密接なかかわ

つつみはり
（ていじ）
じんじゃ

う一つ川の神社がある。私の住ま

木曽川の
「急所」を
守る神社

が木曽川最後の大仕事でもあった。

る姿は感動でもあった。私はこの

10

で守るべき
時に、
堤防は洪 水防 御の手段であると同
水害はさまざまな境界にもなり得る存在だ。
し解消され暮らしは安全になったが、氾濫
土地
よい
けの
水は
地は
きた湿
たところにでそこに生息していた生きものたちはとなり、内
行き場をなくした。行きついたのが河道
生き
。
げん）
だった
んらん
ないは
う
（かど
氾濫原
間のな
ものたちは木曽川の広大な河川空
い「ワ
の緩
流れ
がる
かにある、本川とつな
などを
り」
「たま
かる
に浸
どき水
き
やと
ンド」
代替地として生息している。

堤治神社 宮司 大念寺 剛さん

12

11 神社を人が集まる場にしたいと2022年にスタートした「はにやすひめマルシェ」。毎月第二日曜日に開催している 提供：堤治神社 12 創建から1300年以上経つ
と伝わる
「堤治神社
（つつみはりじんじゃ）」。地元の人は親しみを込めて「ていじじんじゃ」と呼ぶ 13 堤治神社の裏手は木曽川の堤防に接している 14 堤治神社の御神木「三位の大いちょう」。
この地を水害から守りつづけてきたシンボルで、徳川家のお手植えとも伝わる

木曽の川辺や尾張平野など穏やかな木曽川の姿を願う言葉が神社の祝詞のなかでも出てきます。
木曽川が決壊しないように木曽川の急所にある神社として願い続けてきたことが窺い知れます。

9

藩士の功績を讃え、犠牲となった藩士たちを慰霊する「治水神社」
10 2021年9月、坂本さんが企画責任者として実施した「自転車水リレー」提供：坂本貴啓さんと呼び、家や畑などのある堤防（ていがいち）側を堤内地（ていないち）と呼ぶ。

13149 背割提を築いた薩摩堤防による環境の分断をなくす

11

水防

木曽川の治水は難しく、
揖斐川→長良川→
木曽川の順に水位が時間差で上がっていきます。
雨が降りはじめてから洪水になるまでの時間を四刻（8時間）
八刻（16時間）
十二刻（24時間）（シトキハットキジュウニトキ）と呼んでいました。
水害からしっかり守るために、水防団と連携しながら治水を進めています。

が、絶対はない。各地で破堤が起安心が増したのはいうまでもない
分けている。

岐阜の市町村は消防団と水防団をうのだが、木曽川・長良川周辺のる。水防工法を懸命に磨く風景もで水防工法への需要は高まってい団 が 増 え た （長森南）。水害の増加

学生に「木曽川の堤防沿いにち
水 防 事 務 組 合 」。 岐 阜 市５団、 笠し、団を設ける「木曽川右岸地帯

岐南町、岐阜市、各務原市で構成

時間がかかるので「堤」を視点に木曽川すべてを回るにはとても木曽川ならではの風景といえよう。

ょこちょこある、この小屋なにか

団４４８名 （２０２４年４

松町６団、各務原市３団、岐南町

専任水防団の一つが、笠松町、わかる？」と質問したら「前、別２団 の 計おり、木曽川も同様である。

の 川 で 見 た 水 防 倉 庫 で す か ね？

木曽川では治水だけなく、自分も他に比べて多い。大雨の降る出も大きい。専任なので水防団行事

月 ８ 日 当 時 ）の 団 員 で 構 成 さ れ 規 模

す る 」。 こ れ は 日 本 海 側 出 身 者 らに向かって流れるのが変な感じがたか聞いてみた。一つは「川が南見てきた。学生に何が印象に残っ

自然と社会を見つめる
堤防という視点場

木曽川沿いにはたくさんあります

たちの命は自分たちで守る水防が水期に備えて年５回程度水防訓練

しい感覚だろう。もう一つは「堤ね」と回答した。

発 達 し た。 そ の 一 つ が「 水 防 団 」。

が行なわれ、団員が水防技術を高堤防は時代とともに発達し、暮ら

木曽川の水防団が全国に多くある

何よりも驚いたのが、近年は団しも変化してきた。堤防の上に立

防 の 成 り 立 ち が 複 雑 で 奥 深 い 」。

団」をもっていることである。通員の高齢化や継続団員の減少によめ合っている。

常は消防団が水防団を兼務するとち、堤防の内外の風景を眺めるこく重要な視点場である。

とは社会と自然の関係性をひも解
木曽川右岸地帯水防事務組合
事務局長 那波哲也さん（右）、事務局長補佐 水野正美さん（左）り水防技術の継承が課題となって17いるなか、木曽川では新しく水防

水 防 団 と 異 な る の は「 専 任 水 防

16

月の輪、
釜段、
積土のう工など水防工法はさまざまあり、
水防演習にて練習が行なわれています。
これらの技術を継承していくことが木曽川の安全を高めることになると思っており、訓練に日々取り組んでいます。

ころが多く、消防団員が消防訓練

15 水防訓練に取り組む専任水防団の方々 提供：木曽川右岸地帯
水防事務組合 16 水害に備えてさまざまな道具がひしめく水防倉庫の内部 17 木曽川の堤防沿いにはこうした水防倉庫が各所にあると併せてときどき水防訓練も行な
15
16

新社会人だった自身が学んだ木曽川の複雑さ、おもしろさを学生にどこまで伝えられただろうか。

金沢に帰る車中、学生がぼそりと言った。「先生、まだなんとなくですが、僕、堤防をテーマにした

研 究 や っ て み た い で す 」。 堤 防 からどんな社会と川の関係を見て行

こうか、これからの研究構想に胸を膨らませながら家路についた。

（２０２４年４月４～６日取材）

109

犬山城から見た木曽川。時には牙をむく大河川と生きるために、人びとはさまざまな堤を編み出した社会の変遷とともに堤防伸びゆく木曽川

47

こっていることもそれを物語って

国土交通省 中部地方整備局 木曽川上流河川事務所
副所長 髙橋伸次さん（右）、総括保全対策官 井川陽二さん（中）、
建設専門官 宮本幸典さん（左）これから研究していくにあたって先生のルー
ツの川を知りながら自分なりの研究計画を考えていきたいです。
あと、庄川育ちの僕からす
ると、南に向かって川が 流れているのがやっぱり変な感覚になります…。
（岡田優作さん）

p6-9

高木英

樹さん
提供：高木英樹さん

みずぶん

2

記事

さん

初めて

海水浴に行った
ときに見た海がとても美しかったのです。朝起きると潮が満ちていて前日に泳いだ
ときよりも水が多く、水底まで透き通っていて、魚が泳いでいる姿もはっきり見えました。
それからずっと海が好きです。
最初から水面に浮かぶことができたので、泳ぐのを怖いと思ったことはありません。中学校では水泳部、高校では水上スキー部に所属していました。
都内で好きな場所は、都電荒川線と並行して流れている神田川です。川底に切り込みを入れているのか、水面が波打っているんですね。車窓から眺めていると、なぜか心がスッと落ち着きます。

泳ぐだけ
じゃない
?! 海水
浴の価値
―「海
離れ」の
今こそ海
辺を考え
る

水景
心落ち 着く 車窓からの

48

水を想う

水の文化 77 号

水文ショートインタビュー

水泳

p 24 - 27

樫村幸治

今号から新たに掲載する「水を想う」。
これは機関誌『水の文化』の特集取材でお会いした方々に「水への想い」や「水にまつわる想い出」をお聞きするものです。記事では語りつくせなかったお話をどうぞご覧ください。

今 もわ く わ くする

岐阜県の垂井町という水の豊かな地で生まれました。小さい頃から谷川で泳いだり、サワガニを捕まえたりして遊んでいました。
泳ぐのが大好きで、小学校の夏休みのプー
ル開放は１年生から６年生まで休まずに参加しました。中学校では夏は水泳部、それ以外の季節はバスケットボール部に所属していたくらいです。
ご存じのように岐阜は海なし県ですから、初めて海を見たのは小学校中学年。「こんなにたくさん水があるんだ！」と驚いたことを覚えています。
大学の授業では海へ潜ったり 時間泳ぎつづける遠泳なども担当しましたが、海や水を見ると今でもわくわくするのです。

p 14 -15

畔柳昭雄さんを始めたのは、５歳のときに父
ひ ぬまがわ親と釣りに行って涸沼川に落っこちて溺れたことがきっかけです。父親は那珂湊の出身で水に親しんでいたので「待っていたら１回浮「うたた寝」
身36体」の一つ
水府流水術「浮水を 見る と―あらためて考える水泳文化の未来訪ねて
水府流水術」を泳法の一流派「
本
日
―

p 29

林 大介さん
p 30

矢野健

一さん

遣いに
ウナギ を 捕ま えてお小いてくるだろう」と様子を見ていて、私が浮いたときにすかさず引っ張り上げてくれました。
父親に「また釣りに行きたいか」と聞かれ、行きた
いと言うと「じゃあスイミ
ングスクールに行きなさい」と。シャンプーハット
を使うくらい水は苦手でし
たが、釣りに行きたい気持
ちが勝ったんですね。
今は人よりも多少は泳げるようになりました。「何かを続けるのは大事なことなん だ よ 」と 子 ど も た ち に よく話しています。

生まれて川で溺れ か け

水泳の道へ

記事

漁師さん
はみんな泳
げるの？―
南房総の
人びとに
聞いた、海
辺の暮ら
し

育 っ た 白 浜 町 （ 現・ 南 房 総 市 ）で サ ザ エ や ト コ ブ シが獲れるのは５月からです。今と違って深い場所
じゃなくてもサザエはたくさんいたんですよ。
一人で は潜 りに行か な かった
潜るときは命綱と貝を入れる網を結びつけた樽を持って行きました。命綱は自分の腰にちょっと挟んでおいて、すぐに外れるようにして泳ぎます。
命綱を体にしっかり結びつけないのは、もしも綱が岩に絡みついあ ま
あ ま
たら自由に泳げなくて溺れてしまうから。本職 （プロ）の海女 （海士）でも亡くなる人は時々いるのです。海は楽しいけれど危険もありますので、絶対に一人では潜りに行きませんでした。

記事

夏は暑いので、涼しさを求めてずっと川に浸かっていました。釣りをしたりエビを獲ったりしてね。
四万十川では一年中遊んでいましたが、夏休
みになる前、川は漁の場所でした。「コロバシ」というウナギ漁では竹の筒を使うんですが、ミミズを掘りに行って竹の筒に入れて、夕方になると先輩に聞いたウナギの通り道に仕掛けに行き、翌朝の５時半とか６時にそれを引き上げに行きました。
獲れたウナギを買い取りのお兄さんに渡すとお金がもらえたのです。お正月以外に現金をもらうことはなかったので、いい小遣い稼ぎでした。それでお菓子やＢＢ弾を買ったりしました。

最初の釣りは野池のフナでした。竹を切って竿をつくって池で釣りをして、次に四万十川の支流でハヤンボ （カワムツ）釣り。
そうして釣りを覚えていきました。
季節によって釣る魚、獲る魚も変わります。春はフナ、夏は川でアユやウナギやナマズ、秋はウグイとコ
イ、冬はドンコです。
冬は寒さに震えながら川に入って、石を起こして動きの鈍いドンコを
フナ釣
り
か
「
エビ玉」で捕まえまら始まったす。 エ ビ 玉 と は テ ナ
川の漁
ガエビを捕まえる網
で、 糸 で 編 ん だ 直 径㎝くらいの玉網です。ドンコは遠火でじっくり焼いて乾燥させて保存できるようにし、煮つけなどで食べました。白身でおいしいんですよ。
15さん「泳ぐ」にまつわる水とヒト―

伝承
知恵の
ぶ
遊
で
に泳い
で安全
川
たち―
記事
川ガキ
た
っ
育
流」で
後の清
最
本
「日

泳ぎ方が？―
なぜ180種もの

水文（ みずぶん ）ショートインタビュー

49

野口博子

p 16

記事

センター活動報告

訃報古賀邦雄さん逝去 ――本誌連載「水の文化書誌」擱筆の半年後にして公開されています。
まざまな書籍や資料を集めることになった系」の取材にもご同行いただくことが多く、のは、
水資源開発公団（現・独立行政法人 水そして2008年（平成20）5月に私設の図さんにお話をお聞きしましたが、
そのときに

か」
という一言がきっかけだったそうです。

継続していることです。
ずっと続けていただに、
当センターはこれからも情報発信に努「ミツカン水の文化センターがすごいのは
く、全国からさまざまな人たちが古賀さんきたい」とおっしゃいました。
その言葉を胸したとき、足の踏み場もないほどの本の数めてまいります。

のもとを訪ねました。
編集部が初めて訪問――持続可能な開発目標を考える

ＳＤＧｓ
古賀 邦雄

機構 ）に入社。 30 年間にわたり水・開発公団（ 現・独立行政法人水資源

こが くにおに収集した 書籍を所蔵 する「 古賀河川図書館 」を開設。

年退職し現在、日本河川協会、ふくお
河川・湖沼関係文献を収集。 2001

会の河川功労者表彰を受賞。

深井宣光著『小学生からのＳＤＧｓ 』（ＫＡＤＯＫＡＷＡ・２０２１）によると、世界には家にお金がなく学校に行かせてもらえず、毎日 時
間働いている子どもが約１億６０００万人いる。これは世界の子どもの 人に１人の割合である。食べるものがずっとなくて栄養不足で死んでしまうほどに苦しい生活をしなければならない世界の人が８億１
１００万人いる。こちらも 人に１人の割合である。
世界の子ども３８９０万人の５歳未満が栄養不良である。飢餓で苦しむ国では食べ物が少ないので痩せるイメージがあるが、長く食べものが手に入らないと肥満や過体重で体調が悪くなる。日本では「最後におなかいっぱい食べさせられなくて、ごめんね」と遺していった母子の悲しい事件が起こった。日本の子どもの貧困率は１９８０年代から上昇傾向で、今日では、７人に１人が貧困状態にあり、特にひとり親世帯の相対的貧困率は深刻で、ほぼ２世帯に１世帯が貧困状態にあ

松葉口玲子監修『地球ときみをつなぐＳＤＧｓ のお話―考える力と思いやりの心がそだつ』（学研プラス・２０２２）によれば、地球上の生きもの 万種類以上を調査した結果、森林の開発によって３万８０００以
上の種が絶滅の危機にあるという。森林の役割は水を蓄え、土砂崩れを防ぎ、二酸化炭素を吸収し、気候をやわらげ、海の生きものに栄養を運ぶ。開発によって失われる森林は、世界で年間３３０万 に上る。地球
温暖化となり、山火事や水害が増加の一途をたどる。陸上の生態系は動物も含め密接につながっている。オオカミが減少すると、シカが増え若芽を食べてしまうので、草木を食べていた虫やネズミが減り、どんどん
生きものが減少する。国内の絶滅危惧種は、ヤンバルクイナ、ライチョ
ウ、アカウミガメ、ラッコ、ムツゴロウ、オオクワガタなどがある。植林を施し、森林を守っていくことが重要である。蟹江憲史監修『マンガでわかる！ はじめてのＳＤＧｓ 図鑑― 才から知っておきたい』（永岡書店・２０２１）、同監修『 歳までに身につけたいＳＤＧｓ の超きほん』

陸の豊かさも守ろう

10

水の
文化
書誌

17

貧困をなくそう、飢餓をゼロに

17

持続可能な開発目標とは
17Ｇｓ の の目標が国連総会において全会一致で採択された。
の目標は、①貧困をなくそう②飢餓をゼロに③すべての人に健康と福祉を④質の高い教育をみんなに⑤ジェンダ ー平等を実現しよう⑥
安全な水とトイレを世界中に⑦エネルギーをみんなに、そしてクリー
ンに⑧働きがいも経済成長も⑨産業と技術革新の基盤をつくろう⑩人
や国の不平等をなくそう⑪住み続けられるまちづくりを⑫つくる責任
つかう責任⑬気候変動に具体的な対策を⑭海の豊かさを守ろう⑮陸の豊かさも守ろう⑯平和と公正をすべての人に⑰パートナーシップで目標を達成しよう、と定められている。
の目標のうち、①貧困をなくそう、②飢餓をゼロに、⑥安全な水とトイレを世界中に、⑭海の豊かさを守ろう、⑮陸の豊かさも守ろうについて、気候変動に対する具体策を追ってみたい。

かの川と水の会に所属。2008 年 5 月

気候変動に具体的な対策をニッポンのＳＤＧｓ なぜなにクイズ図鑑』（宝島社・２０２２）を挙げる。

（朝日新聞出版・２０２１）、笹谷秀光監修『大人が本当に答えられないha

ロビン・クラーク／ジャネット・キング著・沖大幹監訳『水の世界地図』（丸善・２００６）によれば、私たちの生存のカギは、海洋から蒸発する水のうち、ある程度の量が陸上に降り、河川を潤し土に水を与えそして地下の帯水層を補塡してくれることにある。これは自然の水
循環のなかで淡水供給の可能な部分であり、私たちはこれに依存して生きている。世界の水供給は危機に瀕している。スーザン・ヴァーデ
文・ピーター・Ｈ・レイノルズ画『みずをくむプリンセス』（さ・え・ら
書房・２０２０）は、西アフリカのブルキナファソで毎朝母と一緒に水汲みに出かける少女の話である。多くの女性たちも水汲みに通う。
「ずっとずっと とおくまで きょうも わたしは みずを くみにいく
つめたくて きれいな みずが あるといいな いつのひか きつと」。今、アフリカでは井戸を掘る運動が起きている。
世界は戦争や内戦、難民、さらに貧困、人種差別、環境破壊などさまざまな問題に直面している。こうした地球規模の問題を解決するた
めに「誰一人取り残さない」という理念のもと、国際連合の加盟１９３カ国が達成を目指すのが２０３０年までの持続可能な開発目標ＳＤＧ
ｓ （ Sustainable Development Goals）だ。ＳＤＧｓ には の目標が定められた。その過程を追ってみる。
岩田元喜・文『基礎からわかる！ ＳＤＧｓ 』（メディアックス・２０２１）は、１９７２年『成長の限界』の出版が人類に警告を与え、その後、次のように持続可能な開発目標が制定されたと記す。１９８０年「持続可能な開発」の概念が公表され、１９９２年リオで「地球サミット」
開催。１９９７年地球温暖化への世界的取り組み「京都議定書」採択。
２０００年開発途上国の課題解決を目指す「ＭＤＧｓ 」（ミレニアム開発目標）採択、２０１２年リオ＋ 「アジェンダ 」採択、２０１５年ＳＤ

平成 26 年公益社団法人日本河川協

16!?

る。一方では食品ロスがある。２０１９年度には年間５７０万トンの食品が捨てられており、これは日本人一人あたりお茶碗１杯分ほどのご飯が毎日捨てられている計算だ。みきつきみ著『すぐできることからがんばってしようこどもＳＤＧｓ 』（弘文堂・２０２１）が詳しい。

古賀河川図書館長
水・河川・湖沼関係文献研究会
10

安全な水とトイレを世界中に２）などがある。

30

1967 年西南学院大学卒業。水資源

30

21

11

10

13

17

19

本田 亮著『ムズカシそうなＳＤＧｓ のことがひと目でやさしくわかる本』（小学館・２０２１）によると、２０１７年時点で安全に管理された水を使うことができない人は 億人いて、毎日８００人の乳幼児が汚れた水による下痢症で亡くなっている。安全に管理された飲み水とは、自宅にあり、必要なときに入手でき、排せつ物や化学物質に汚染されていない
水源から得られる水で、基本的には 分以内で汲めるきれいな飲み水である。齋藤孝著『こどもＳＤＧｓ 大図鑑３６５』（実務教育出版・２０２２）
は、世界で水道水が飲める国は、日本を含めてオランダ、フィンランド、
デンマークなど カ国しかないと記す。日本人は恵まれている。
バウンド著・秋山宏次郎監修『数字でわかる！ こどもＳＤＧｓ ―地球がいまどんな状態かわかる本』（カンゼン・２０２１）によると、家にトイレがなくて外で用を足している人が６億７３００万人もいる。排泄物がきちんと処理されないと、汚染された水を使わざるを得ないので、繁殖した細菌で感染症にかかったりする。ひと目を避け、明け方などに草むらや道端で行なう排泄は危険である。 月 日は「世界トイレの日」。同監修『ＳＤＧｓ キャラクター図鑑―地球の課題がよくわかる！』（日本図書センター・２０２２）、バウンド著・岩附由香監修『親子で学ぶＳＤＧｓ 』（扶桑社・２０２１）、佐藤真久監修『ＳＤＧｓ のサバイバ
ル―クイズでわかる地球のためにできること！』（朝日新聞出版・２０２予定されています。
沖さん、おめでとうございます。

もっとも権威のある水関連の賞です。
ノーベル賞のとなります。

ミーの協力によってストックホルム国際水研究所が環として王室による授賞式が行なわれ、記念講演も決定したものです。
ちなみに3月22日は国連が定め

連載「水の文化書誌」
を終える際に古賀さんのことを学ばせていただきました。

に勤めていたときに上司が発した
資源機構）

63

海の豊かさを守ろう

2024年8月の「ストックホルム世界水週間」の一に関する研究への卓越した貢献が評価され、今回の選考を行なっているスウェーデン王立科学アカデ

お二人の会話から、そして古賀さんの川に上げます。

古賀さんが水や河川、湖沼にまつわるさ12

高橋真樹著『こども気候変動アクション ―未来のためにできること』（かもがわ出版・２０２２）は、気候変動の対策として具体的な行動を次のように指摘する。ペットボトルよりマイボトルを使う。マイバッ
ク＆マイ容器を使う。できるだけ包装されていないものを選ぶ。身の回りのプラスチックを減らす。洋服はみんなで使う。ものを大事にす
る、修理して使う。地域のものを食べる。食品ロスをへらす。ゴミ拾いをする。生ゴミをコンポストで減らす。使わない電気を消す。照明
器具をＬＥＤ化する。部屋を断熱構造にする。太陽光発電をつけ、使２ 少ない乗り物を使う。自然エネルギーを使う。電気自動車などＣＯ のう。動植物を育てる。
すなだゆか著『はじめての脱炭素―見て、知る、サステナブル』（小峰書店・２０ ２２）に よ る と、 人 間 の 活 動 で 石 油、 石 炭、 天 然 ガ ス を 使い、二酸化炭素を増やしてきた。そのため、世界の二酸化炭素排出量
かん（２０１９年）は３６７億トンとなり、地球の温暖化が進み、暴風雨や旱
ばつ魃など異常気象が進んだ。フィリップ・バンティング著『きみの地球を守って』（光文社・２０２２）、丸山啓史著『気候変動と子どもたち―懐か し い 未 来 を つ く る 大 人 の 役 割 』（ か も が わ 出 版・ ２０ ２ ２）
、渡邉優著
『ＳＤＧｓ 辞典』（ミネルヴァ書房・２０２２）も詳しい。
最後に、グレタ・トゥーンベリ編著『気候変動と環境危機―いま私たちにできること』（河出書房新社・２０２２）を掲げる。世界の学者１０４人が結集し、日本ではただ一人沖大幹先生が論じている。

受賞となりました。
日本人の受賞は23年ぶり3人目

発表されました。

同賞は「水のノーベル賞」とも称される、世界で坂本貴啓さんの連載「Go! Go! 109水

りがたいことです」と目を細めていました。
さんのご逝去を悼み、謹んでお悔やみ申し

20２０２０）などを参考書籍として挙げておく。

仮想水の流れ、再生可能な水資源量の時空間変動の先駆者として知られています。世界的な水収支やWater Prize）」を受賞したことが2024年3月22日に

12

編著・ロビン西画『未来を変える目標ＳＤＧｓ アイ
Think the Earth
デアブック』（紀伊國屋書店・２０１８）は、人間は太古から海の恩恵を受けながら暮らしてきたと記す。しかし、今では人間の経済活動に伴い、海の環境が大いに変わってきた。大量のゴミが捨てられ、プラスチッ
クゴミが海を汚染し、海の生きものに悪影響を及ぼしている。海を汚すゴミを巨大なフェンスで回収し、海流や風を利用してゴミを自然に集める方法が行なわれている。このまま魚を獲りつづけると水産資源が減少する可能性が出てきた。それを防ぐために魚や牡蠣の養殖が進んでいる。上田隼也監修『みんなで調べよう・考えよう！―小学生からのＳＤＧｓ 丸わかりＢＯＯＫ』（主婦と生活社・２０２２）、たかまつなな著『お笑い芸人と学ぶ 歳からのＳＤＧｓ 』（くもん出版・２０２０）、
保坂直紀著『海洋プラスチック―永遠のごみの行方』（ＫＡＤＯＫＡＷＡ・

当センターのアドバイザーを務める東京大学大学

た世界水の日にあたります。

院工学系研究科 社会基盤専攻 教授の沖 大幹さん

まつわる史跡を見つける目の鋭さなどたく「水にまつわる本を集めて整理してはどう

書館「古賀河川図書館」
を開きます。古賀さんが集めた書籍・資料は希少なものも多2020年（令和2）3月、古賀さんは所蔵しい図書館に寄贈されます。
古賀さんは
「立派

享年80。
和6）3月27日に亡くなりました。

ていた約1万2000冊を久留米大学御井センターのアドバイザーとしても数えきれな図書館がきちんと管理してくれるのであ古賀さんには連載のご協力のみならず、
当34
水の文化書誌
水の文化 75 号

SDGs
35

沖さんはグローバルな視野から取り組む水文学が2024年の「ストックホルム水大賞（Stockholm「ストックホルム水大賞」を受賞した沖 大幹さん

連載の最終回となった「水の文化書誌」の誌面（『水の文化』75号）。
この号には「擱筆にあたって」という古賀さんからのメッセージも掲載（上）久留米大学御井図書館内に設置された「古賀邦雄河川文庫」。
古賀さんが収集したさまざまな書籍・資料は後世に引き継がれる（下）古賀さんが愛してやまなかった筑後川
提供：坂本貴啓さん

持続可能な開発目標を考える
―

21

13

古賀さんの蔵書は「古賀邦雄河川文庫」とないほどのご助言をいただきました。
古賀

山口県の佐波川にて（2021年撮影）に圧倒されたことを思い出します。
長い間、本誌で「水の文化書誌」
を連載

み

してくださった古賀邦雄さんが2024年（令快報

沖 大幹さんがを受賞「ストックホルム水大賞」

50

水の文化 77 号 センター活動報告水の文化 Information

vo l .

一度は訪れたい
「佐渡」

02

ー
ナンバ
バック k up
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皆さまからの感想、情報をお待ちしています！

機関誌『水の文化』61号「水が語る佐渡」

いよいよ夏本番。夏休みに旅に出る方も多いと思いますが、
ま

内海府

大
佐
渡
山
地

「 排水 」と「 水利 」から見る佐渡金銀山
1172ｍ

両津港

江戸期の記憶留める棚田 岩首昇竜棚田

渡

20 伝統芸能

前浜海岸

真野湾

新穂銀山

国府川

海を越え、育まれた芸能

22 北前船

大地山 ▲

646ｍ

p18

恵みを活かして「自立の島 」へ── 佐渡の未来への提言 鈴木基之

p22

小木港

30 生物多様性
トキよ、よみがえれ！── 生きものひしめく共生の田んぼ

特集

コラム なぜ佐渡の里山は世界農業遺産に認定されたか

35 文化をつくる

https://forms.office.com/r/ZUZKT2xKG3

水 が語
渡

る佐

古来、「 金の島 」
として知られる

佐 渡。日 本 海 に 浮 か ぶこの 島

稲作および水の力（ 北前船 ）で山 技 術 を 応 用 した 水 利によるは、金銀はもちろんのこと、鉱金銀山の閉山・休山で基幹産業盛を誇った。

を 失 って も 人 々 は 暮 ら し つ づ

運 び 出 さ れ た 産 品 に よ って 隆

渡( 敬称略 ）

け、今ではトキをシンボルとす

夢を抱いた人々の開拓軸 後志利別川 坂本貴啓

50 センター活動報告
51 編集後記／ご案内

5

業を目指している。

中庭光彦

舟運と文化の蓄積がもたらした こづゆ 福島県会津若松市

45 Go! Go! 109 水系 16

日 本の 縮 図 と もいわ れ る 佐 渡

島根県大田市大森町

42 食の風土記 13る ブランド 米 で 持 続 可 能 な 農

暮らしながら守る文化財の歴史を「 水 」の視点から見つ

38 魅力づくりの教え 12る佐※佐渡島は「 佐渡 」と表記する。ただし、「 」内はそのときの発言に従った

ドナウ川── 黒い森から黒海まで 古賀邦雄

め、「 人と自然の共生 」のあり方

36 水の文化書誌 51べきものを探った。

連載

人口は55,331人、世帯数は23,909世帯（2019年
1月1日現在）。面積は約855.61㎢（東京23区の約1.5倍）。夏は高温多湿だが、冬は対馬暖流の影響で比較的温暖で降雪量も少ない。平均年間降水量も全国平
均をやや下回る。歴史は古く、2万年から1万7000年前ごろの遺跡も発掘されている。また、金銀の産出で知られ、江戸時代は幕府の天領で大がかりな開発が行な
われ、17世紀には世界最大の産出量だったといわれる。
現在の農業は米が中心で、約65万人分相当を生産。柿などの果樹栽培、干ししいたけづくりも盛ん。漁業ではイカやブリが知られる。日本酒の蔵元も多い。
2004年（平成16）年に、両津市、相川町、佐和田町、金井町、新穂村、畑野町、真野町、小木町、羽茂町および赤泊村の1市7町2村が合併し、佐渡島全体が佐渡市となった。年間の観光客数は50万人（2016年）。

特集

水の恵みと可能性に満ちた島 編集部
佐渡の概要

や、私たちがこれから大事にす

小木航路
直江津〜

宿根木

61
Febru
ary 2019

路
泊航
〜赤
寺泊

沢崎

水 が語

赤泊港

外三崎

回答はこちらから化

前浜海岸

28 概論 2

水 の文

コラム 宿根木の海に浮かぶ昔ながらの「 たらい舟 」

笹川
西三川砂金山p15

廻船の歴史伝える濃密な空間 宿根木・小木港

岩首

特集

陵

p30

水が語る佐渡コラム 金銀山を支えた鉱山水利と食糧増産

丘

平

18 棚田

佐

中

佐渡最初の鉱山を繁栄させた「 水 」

小

七浦海岸

国

西三川砂金山水津

トキの森公園

佐渡市役所

野

水 の文
化

加茂湖

舟津江
堂の貝塚

鶴子銀山

15 文化的景観

新潟〜両津航路p10
相川金銀山

── 400 年続いた鉱脈の残影 相川金銀山

両津湾

尖閣湾

▲ 金北山

p8
小川

相川

関誌61号「水が語る佐渡」は子をご希望の方はHPからご連

佐渡が示す人と自然の共生モデル 五十嵐敬喜

二つの島がつながった金の島

10 鉱山

平根崎

吹上海岸

水が語る佐渡8 ジオ

南片辺

知恵や技術に圧倒されます。機

旅のお供にぴったりですよ！ 冊

水辺は人の故郷 加藤登紀子

6 概論 1

石名天然杉

目の島ですが、水の観点で金銀
山の採掘技術、農業技術、建築

2 ひとしずく特集お勧めしたいのが、「佐渡」です。

などを見ていくと、その優れた

巻頭エッセイ

外海府だ計画が固まっていない方に世界遺産への登録なるか、と注『水の文化』77号のアンケートにご協力く
ださい。機関誌『水の文化』
をより充実したものにするため参考とさせていただきます。

目次
佐渡加茂湖から大佐渡山地を望む。加茂湖はもともと淡水湖だったが、湖水の氾濫を防ぐため明治期に開削し、両津湾とつながり汽水湖となった

4

送付先の変更やお問い合わせは
HPの「その他のお問い合わせ」もしくは下記へご連絡ください。

2019年2月発行

絡をお待ちしています。

水の文化

Februa
ry 20

19 No

.

61

ＦＡＸ：03（ 6784 ）3056

表紙：
佐渡島
がる国
の中央
中平
減 農薬
野を飛 部に広ぶトキす試み や生きものを
。
がトキ
増や
せた。
佐渡の をよみがえら
業遺産
里山は

裏表紙
上：二
景 佐渡金
代広重
が描い
り崩し、 やま』
水の力 （ 文久 2 年 た『 諸国六
採取の
［186
を用い
十八
2］
様子が
た西三
）
。山を
裏表紙
よ
川砂金
切
下：宿 くわかる

世界農（ 撮影： にも指川本聖 定されている
哉）

山の砂
たらい舟
根木の （ 国立国金
海に浮 会図書館蔵（ 撮影： 。これかぶ手）
藤牧徹 も佐渡の誇る也）
文化の づくりの一つ

秋山健一郎 （ pp.10-13 ）佐々木 聖 （ pp.6-9、pp.24-27 ）手塚ひとみ （ pp.20-23 ）開 洋美 （ pp.28-31 ）前川太一郎 （ pp.14-19、pp.34-35、pp.48-49 ）撮影

大平正美 （ p.8、p.15、pp.34-35 ）川本聖哉 （ pp.24-27 ）中野公力 （ pp.42-47 ）藤牧徹也 （ pp.16-20、pp.36-41 ）渡邉まり子 （ p.10、pp.28-31 ）

編集製作

描画
わたなべじゅんじ （ pp.8-9、p.33 ）印刷

中埜総合印刷株式会社※禁無断転載複写転売

編集後記

今回の取材では、島原と水戸に同行させていただきました

執筆

制作

前川太一郎 編集
秋山健一郎 編集
中野公力 デザイン・撮影
蔵田 豊 デザイン

が、そのどちらにも水と共に生きよう、水と共に楽しもうとする人の工夫や努力があり、その人の営みが歴史と合わさっていくことで「水の文化」が生まれるのだろうと大変

感慨深い想いでした。これからもセンターの名に恥じないよう、様々な人の営み、「水の文化」を読者の皆様にお届けしていきたいと思います。（森）早稲田大学名誉教授

泳ぎの歴史をたどる中で、水中で安全を確保しつつ、目的

法政大学名誉教授を達するための術であれば「泳ぎ」なんだと、視野が広が東京大学大学院工学系研究科教授

った思いです。速さを目的としない日本泳法には、様々な）ができたら、も企画協力 （ 氏名 50 音順 ）

沖 大幹
陣内秀信
鳥越皓之

目的を達するための技術が満載で、実際に拝見できて幸せでした。水中で自分も「うたた寝」（ｐっと「泳ぐ」が楽しくなりそうです。（松）

発行

48

発行日
2024 年（ 令和 6 年 ）7 月 初版 1 刷

森田浩正
松本裕佳
久保悦史
飯野真奈実

ミツカン水の文化センター〒 104-0033 東京都中央区新川 1-22-15 茅場町中埜ビル
株式会社 Mizkan
Tel. 03（ 3555 ）2607 Fax. 03（ 3297 ）8578

子どもの頃からスイミングスクールに通い、泳ぐことが大好きです。もうスピード重視で泳ぐことはありませんが、それでもたまに海水浴などの機会があると心躍るのです。大人になるにつれ、日焼けしたくない、薄着になりたくないと泳ぎから遠ざかっていましたが、久しぶりに思い切り水https://www.mizu.gr.jp/の中で体を伸ばしたいと思いました。（飯）ホームページアドレス

年前、スキンダイビングで水中撮影するカメラマンの

水の文化 第 77 号

最後に泳いだのはいつだったか。記憶をたどると、どうや

ミツカン水の文化センター機関誌

らお供で、海に潜ったのが最後のようだ。人生の半分近く泳いでいなかったとは恐ろしい。パソコンの奥から出てきた、

フィンをつけ海を漂う自分の写真を見ていたら、久しぶりに自然の中で泳ぎたくなった。（秋）

泳げないし濡れるのが嫌。砂浜でただただ暑い思いをする。

そんな印象の海に数年前、子ども連れの友人と行くことがあった。でもその日はなぜか、子ども用の小さな浮輪を無理やり装着して果敢に海へと向かう。身体の一部となった

浮輪のおかげか、行ったことがない場所まで泳ぐのがとても気持ち良く、海への印象が変わる思い出になった。（力）往復したが腕

子どもの頃、泳ぐことが大好きだった。スクールには通え

ｍプールを

20

なかったので、市民プールに行っては平泳ぎっぽくもがいていた。中学校の水泳授業でと脚のタイミングがどうもおかしい。だから胸を張って泳げると言えないままだったが、取材中に「自己流でいいのか」と気づいた。水泳パンツを買いに行こう。（前）2520

水 の文化

水 の文化

77
July 2024

特集 みんな、
泳いでる？

特集

みんな、
泳いでる？
水の文化 July 2024 No.

77

表紙：茨城県水戸市に古くから伝わる「 水府流（すいふりゅう）水術」の泳法「筏流（いかだながし）」。
先頭の泳者があおむけになって手のかきだけで前進し、その足に次々とつかまって流れていく浮身（うきみ）の組泳ぎ。水府流水術協会の皆さんが披露してくれた
撮影：川本聖哉（上）
取材中に偶然会えた、四万十川

で岩から飛び降りる女の子。この流
域にはまだ
「川ガキ」
が存在している
撮影：渡邉まり子（下）
昭和20年代後半、大阪府堺市で夏期に開かれる「浜寺水練学校」
で泳ぎを教わる子どもたち。
この頃はまだふんどし姿で泳いでいた
出典：『毎日新聞社 浜寺水練学校
１００年史』（毎日新聞大阪本社 2006）