筑波山の山麓一帯を「すそみ」と名づけました●しめ縄づくり本年度より、しめ縄づくりを始めてみることになりました。
苗作りは、桜井登さん（協議会会長）にお願いすることにしました。
田植え前に、除草剤散布、田んぼの耕作作業があり、耕作作業は人力湿( 地のため）で、代掻き作業は小型機械で行い、準備完了。
月 日（木 、)協議会メンバー
十数名で田植えを実施。
田んぼには畔をかけていないので水持ちが悪く、水管理に苦労しています。また、手作業の除草作業も数回行いました。肥料も程々に施していますが、部分的に分けつが悪く、これから標準背丈（目標120)になるのか？
今後の予定は、お盆前に刈り取り、日陰で干して保管。年末にはいよいよしめ縄づくりです。みなさまの参加をお待ちしています。
松崎治（六所区長）
5●臼井八坂神社「おかがり」
月 日に臼井八坂神社・祇園祭前夜の神事「おかがり」が行われました。朝から臼井の青年部及びそのOBが集結し、隣接する雑木林からｍ近いご神木の松が伐り出されました。地面からそそり立つように設置された松に大量の麦わらを結わえ付け、青竹と縄、ワイヤーで固定し完成。晩 時、おかがりに点火。暗闇の中、一気に ｍ近く炎が上がり、爆竹が大きな音をたて、火の粉が天高く舞います。地区の人々が火を見つめる祈りの空間。お神輿が火の周りを巡り地区内へ出発すると、住民も帰路につきます。区長さんによると「ご神木は境内の男松（黒松）の決まりなんだけど、松枯れで。ここ数年は女松（赤松）なんだ」とのこと。境内には数年前に県の補助を受け地区の人々が植林した数百本の男松の苗木が大事に育てられつつ、ご神木となる日を待っています。
横井久美（六所地区）
710138

別冊すそみろくとして発刊された「筑波山麓ふもと図鑑」。
かんごおり
去る 月 日（日）、神郡のカフェ＆菓子工房ソレイユ 階にて「筑波山麓ふもと図鑑」を使った「語りの集い」が開かれました（主催＝NPO法人自然生クラブ、筑波山麓グリーンツーリズム推進協議会）。

﹁ 筑 波 山ふもと 図 鑑 ﹂語 りの集いを 開 催

すそみに﹁山の仕事﹂があったころ20

きむらかいちろう

わせた入会地として江戸時代の正保２（１６４５）年に旗本、井上氏の所領から始まる。元禄８（１６９５）
年に臼井村分が筑波山知足院領となり、その後複雑な経緯をたどる。木村さんは現在、江戸から明治にかけての山の歴史を調べている。ここでは詳細は触れられないが、成果に期待したいところだ。

2

編集を終えて「筑波山麓ふもと図鑑」を使った「語りの集い」が始まりました。かつて、筑波山麓には、山の豊かな自然と共に暮らしがありました。山を育て人も育てた先人たち、山に親しみ、自然の中で命がつながる大切さを学び取った子どもたち。「語り」を通して、様々な先人たちの思いを未来につなげればと飯田隆

杉田慶也

筑波山神社

つくば市小田つくば市神郡

つくば市小沢つくば市筑波思います。

武平ファーム土浦市専修大学

出口正義

そもそも共有林は、明治 （1881）【木村】山の話をしたいと思います。
ここから（神郡）見える山のほとんどは、かつて田井村の共有林だったんだな。

なごやかな雰囲気のなかで﹁語りの集い﹂が行われました

イラスト：田井小学校２年 T 君

年に当時の神郡村が（明治政府から）約250町歩（250 ）の払い下げを受けたときに、個人、ひとりひとりの所有にしないで、村として払い下げてもらった。
さきほどこの地区のひとは性格がいいという紹介がありましたが、そ14ha

みごとな「ごぼうじめ」が出来上がるか！
活動の報告は https://ja-jp.facebook.com/simetan

cm

4355

はやく大きくなーれ！

第28号（平成25年8月1日）
TEL029-866-1122（田 井 の 里 地 域 づ く り 愛 好 会 ・ 森田）
発行・すそみろく編集委員会 TEL029-863-5151（NPO 法人つくば環境フォーラム・田中）

165

語り手の木村嘉一郎さんは、昭和（1929）年生まれ、ことしで歳。六所区長を務め、明治（1910）年に廃社になった六所神社など地域の歴史を調べてきた。
木村さんの当日の山の話は主に明治以降から戦後までで、ここで紹介するのはその抜粋。話題にある「田井村共有林」は、神郡村と臼井村を合84 4

暗闇の中、一気に燃え上がるご神木にこやかにお話してくださった木村さん
詳細は https://www.facebook.com/fumotozukan/notes

わた畑で草取り格闘中！
活動の報告は http://watabu.exblog.jp/●わた部始動！
今年のわた部は、「山麓で育てた綿で、ちゃんちゃんこを作る」ことを目標にしました。仲間を募ったところ、約 名の部員が集まりました。
月に１度集まり、午前中は畑作業、午後からちゃんちゃんこを縫う針仕事をします。「昔は、暑いうちから家族の綿入れの準備をしたんだ」というお話を参考に、春からはじまったわた部の冬支度。茅葺小屋そばの畑 畝と、金時豆畑だった 畝をお借りして、目下草取りと格闘中です。
月には、収穫した綿を繰り、綿打ちして、山麓産地綿100％入りのちゃんちゃんこに腕を通せる予定！
居島真紀 わ( た部 )

第28号

21220

道しるべであればこそ、木村さんをはじめ山の語り部の記録は貴重であり、いま取り組まなければならない喫緊のテーマといえる。
野末たく二（結エディット）

・明治 14(1881) 年に払い下げの田井村共有林は、その後、臼井村と神郡村との間で所有者が変遷し・山がもたらした恩恵として「一般的農産物のほか、ていく／ P351〜352

同村の特徴をなすものに年額 1 万円を超える薪炭（まき、すみ）、700 円程度の氷製造、水車を使っての製粉業（同２～３万円）、製麺業（１万円）など」とある。当時の米価を１kg0.1 円（10 銭）、現代の米価を１kg300 円とすれば当時の円の価値は現代の約 3000 倍。田井村の山の恵みがいかに大きなものであったかが分かる／ P394 ～ 397○「語りの集い」に参加してほのぼのしてましたね。ケーキも美味しかったです。最も勉強になったのは、山には杉、松、檜など沢山の種類の木が植えてあったけれど、茅を一番栽培していた、というところ。山も耕作地だったという話が新しい発見でよかったです。
寺崎拡男（土浦市藤沢）

にわたる／Ｐ266 ～ 273

植林してる、こんなすごい仕事をしているんだ。連帯意識というのも、こんなところから生まれているんじゃないかなあと思うんだ。これは自慢できる話だと思う。
植林は、明治 （1892）年くらいから始めた。それ以前は、屋根が草屋根だったから、その萱を刈るくらいしか考えがなく、植林はやらなかったんじゃなかろうか。などで実施。内容は貯金、新聞など図書共同購入・れはこの山の払い下げの受け方にも出ているんだな。
明治時代に、官地を個人に払い下げたときに、大地主になったひとは大勢いるけど、村の共有財産として受け入れた。
当時の神郡村は110世帯くらいあったようだが、大変だったと思うんだよな。いまでは想像もつかないと思うけど、 年くらいで 万本も田井村のほか小田村、作岡村、田水山村、北条町共有林による恩恵「地主総代の櫻井清壽、櫻井善平。村総代の肥昭和 年 月に建立した顕彰碑には、

田要造、櫻井松平、櫻井吉右衛。戸長の飯田勇平」の 名を刻み、何回にもわたり6共有林の払い下げを茨城県知事を通して明治政府に認めさせた苦労が刻まれている。

閲覧、講習会、夜学、道路や堤防の補修など多岐

落ち葉一枚でも山のありがたさを感じられれば。
いまは山は（荒れてしまって）邪魔者みたいに思っているかもしれないけど、我々は山には世話になっていると思うんだ。だから、大事にしてもらいたい。

発揚の意味から各地で行われ、旧・筑波町域ではそれから、学校が終わってからの青年だな、 ～ 歳位、 歳前の青年を集めて 月から 月くらいまで夜学をやったんだ。そこで山林について講義をやっているんだな。それくらいこの地区は山林の教育をしっかりやってきた。
自然を大切にする、親しむということ、そんな環境に育ってくれば人間というのは、穏やかになってくるんじゃないかと思うんだよな。
自然っていえば、たとえば庭に落葉が一枚落ちているとするよな。それが桜の葉だったり、欅だったりす
る、それを邪魔者と思うか、見方によって変わってくるよな。たとえば、落葉は自然が次の命につながる過程だと思って、大切なものと思うか。それによって違ってくるよな。

・青年会は、田井村に限らず、日露戦争後に国威【木村】村の山がみんなの利益になるのは主に大東亜戦争（第二次世界大戦）が終わってから。その話については、細草川の上のあたりに碑が立っていて、そこに詳しく書かれています。碑は、山について知って欲しいということで、当時 人が集まって神郡共有森林会が建てたものです。
当時、学校はいまの普門寺にあったんだ。
ばあがみね
みなさん、婆ヶ峰って知っていますか？ ここから歩いてだいたい時間はかかると思うけど、当時の運動会は婆ヶ峰でやったんだ。
これは私の想像だけれど、なぜわざわざ婆ヶ峰でやったのかというと、子どもたちに共有林が見渡せる場所に行って、山の大切さと大きさを教えたかったんじゃないかと思うんだ。

／Ｐ213

80

山仕事について25○「語りの集い」を終えて田井地区のことを知らない方もいたので、榎田智司さん作詞・作曲の「桃源郷へ続く道」を筑波山麓の四季の画像とともに流した。また、木村さんの語りの後に神郡の櫻井勇さんの手書き地図をみながら語り合った。昭和 （1931）年生まれの勇さんが子ども時代遊んだ山麓の地図は、木村さんの語りを裏付ける資料として有効だった。
昭和 年代以降の石炭から石油への燃料革命により、山林の経済的価値が相対的に後退。山で仕事をした方が高齢化するなかで、その記憶も年々薄れてゆく。過去は未来を描く

帯、784 人」
、田井村全体で「320 世帯、2107 人」

12無料で）使うことができた。

4・明治 23（1890）年の世帯数、人口は神郡「114 世

6（下巻）』の以下参照（Ｐは同書ページ数）。

30

木村嘉一郎さんの語りを補足する上で『筑波町史2518

山に植えたのは、松、杉。場所によっ86【木村】山仕事は一年中だ。冬は落葉さらったり、薪をとったりする。
春になると草を刈って肥料にする。
秋は木をきったり山仕事がきつくなる。年中山にはいっている。
この地区は、（田や畑の）耕作面積は他の地区に比べて半分くらいから三分の二くらいかな。それでも収入の面で安定しているのはなぜかとなったれば、この土地は冬作でも、けっこうできる、それから山の副産物が採れる。
山の副産物というのは、薪だな。
家によってはでっかい木小屋を二つももっていて、薪を採って乾燥させ売った。材木は村の財産だけど、薪は個人で採ることができた。
ただ、火事になったときは、家を七間新しく建てるときに、四間 ×（一間は約1・8ｍ）の家を建てるだ
けの梁と柱について（共有林の木を【山に関する補足史料】

2072

共有林の松は、今も田井小学校に残っています

10 16て檜、それに土地の悪いところにはクヌギ。クヌギの場合は、 ～ 年で薪になって金になるからな。
乾燥するところは松、土地の悪いところは檜、湿地帯には杉を植えた。
払い下げを受ける前は、当時の史料を見ると（入会地だったので）主だった木は生えていなかった、せいぜいかや茅くらい。そこに自然の木や草がが生えていたくらいじゃあないかと思うんだ。
山の下草管理は、肥料など欲しいひとがそのひとの力によってやった。
精農家は、草刈りや落ち葉掻きを一生懸命にやったし、割と仕事する事がいやなひとはあまりやらなかったり。
大正 （1913）年に『田井村の郷土史』が書かれた。ここには人糞を金に換算している。それだけ大切な資源ということ。山からの落ち葉や草は、人糞なんかと混ぜて肥料にしていた。各家庭にはどこにも肥料小屋というのがあった。露天で肥料を作ると成分が逃げてしまうので、屋根の下で作った。いやあ、今からちょうど百年前にこうした暮らしをしていたと思うと、あまりでかい顔できないよな人間は。
210