第七四七号 二〇二〇年三月号

発行所
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〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

松島雄一

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

西永 頌

一年分一三〇〇円︵送料共︶63

健 著 十字架への道

本・批評と紹介小泉

岡部一興 著 長谷川誠三

金

迅野

大西晴樹

出村和彦

渡辺善太 著 善太先生
﹁聖霊論﹂を語る

書店案内

辻 哲子

鎌野善三 著 ３分間のグッドニュース﹇律法﹈ 坂野慧吉

小山清孝

立山忠浩

エルムート・ドロテーア フォン・ツィンツェンドルフ伯爵夫人

エリカ・ガイガー 著／梅田與四男 訳

アウグスティヌスの母モニカ

Ｇ・クラーク 著／松﨑一平︑佐藤真基子︑松村康平 訳

赦された者として赦す

Ｇ・ジョーンズ︑Ｃ・ムセクラ 著／岡谷和作︑藤原淳賀 訳

吉村和雄

デニス・アレクサンダー著﹃創造か進化か﹄の翻訳を終えて3

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年三月一日発行︵毎月一回一日発行︶

出会い・本・人

この三冊！
エッセイ

新井 明選集︵全 巻︶
完結によせて山口希生

特集「パウロ」について学ぶなら

祈祷書のテイスト⁃⁃

2020–31957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 3 月 1 日発行（毎月一回発行）第 747 号

本のひろば
本のひろば

2020

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

March

一般財団法人キリスト教文書センター

⁃
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近刊情報

ば
ろ
ひ 3
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com, email： sales2@shinkyo-pb.com

出会い
本

祈祷書のテイスト松島雄一

敢へて我を義とする行ひを求むるなかれ。願はくは、彼人

朝 の ト ー ス ト を 手 に「 俺 に 一 番 身 近 な 本 は 何 だ ろ う 」、の信は万事の欠くるを補はん、…乃ち我が欲するも我を「 … 願 は く は、 我 が 信 を 以 て 行 い に 代 へ ん。 我 が 神 よ、
そうつぶやくと、妻が「聖書？」と…。「違うな」、私は先よ、我ほとんど滅びんとす…」（朝の祈祷 第八祝文）

救ひ給へ。欲せざるもハリストス我が救主よ、急ぎ急げ

正教会では自由祈祷の習慣はなく、古代から教会で唱えはただ義人を救ひ給はば、何の大なることかあらん。清「…主よ、我欲するも、欲せざるも、我を救ひ給え。爾ほどイコンに向かい唱え終えた祈祷書を指さしました。
続けられてきた祈祷文に祈りを託します。特に朝晩の祈祷（就寝前の「ダマスクのイオアンの祝文」）

き者のみ憐れみ給はば、何の驚くべきことかあらん…」

は、目覚めてすぐに朝食の前に、また夕食の前に、就寝前に唱えられて、信仰生活にリズムを与えています。
最近、説教集『神の狂おしいほどの愛』（ヨベル）を上か行いによるのか、救いに自由意志がどう関わるのかなど

まことに手前勝手な祈りです。人の救いは信仰によるのとあります。「斬新な」という評価は伝統を重んじる正教という、おなじみの教理的主題など、どこかに吹っ飛んで梓しました。本の帯に「正教会ならではの斬新な聖書理解」
会では否定的な響きを持つことが多く、少々困惑なのです

しまいます。ある意味で、まことに爽快です。

（まつしま・ゆういち＝日本ハリストス正教会教団大阪教会管轄司祭）

が、正教会外の方々にほんとに「斬新」と受け止められるとしたら、私の語り口に祈祷書を通じて身についた正教独自のテイストが反映しているのかもしれません。

「パウロ」について学ぶなら▼この三冊！

教父たちによる伝承がありますが、それらを入念に比較・検証していく必要があります。本書はその作業をバランスよく行い、パウロの宣教活動の輪郭を丁寧に描き出しています。
キリスト教最初期の時代には、諸教会の間にはモーセの律法を守るべきかが知る、偉大な伝道者にして神学者で使徒パウロはキリスト者ならだれも

以下では、一見矛盾しているように思律法を全うしなさいとも教えています。

ストの恵みから落ちると警告する一方、社会の中で教会の存続が容認されるたエルサレム教会では、敵対的なユダヤヤ大祭司の管轄下で礼拝を守っていた的な要請から生じる違いでした。ユダ

山口希生 （やまぐち・のりお：東京基督教大学共立基督教研究所研究員）
どうかについて様々な立場がありましす。彼の書簡から伝わってくる、ほとえるパウロの律法についての教えを理た。それらは神学的というより、牧会

ばしるような情熱と知性のひらめき、
めに、律法を厳守する必要がありましを無視しているとの風評が立てば、当た。エルサレム教会の信徒たちが律法解する助けとなる三冊を紹介します。

明著『使徒パウロ』

そして情愛の深さはキリスト教二千年の歴史の中で数えきれないほど多くの
佐竹
局に教会を迫害する口実を与えてしま

人々に深い感銘を与えてきました。しまず、パウロの生涯そのものに焦点の根拠は神によるイスラエルの選びでかし、パウロの書簡には難解さも含ま二〇世紀のパウロ研究に最も影響をあり、律法遵守はその選びの恵みへのうからです。エルサレム教会の指導者与えた書として、必ず名前が挙がるのの宗教であるということです。この理を当てた一冊です。パウロの歩みを歴れた教会においては、食事規定などのが Ｅ・ Ｐ・ サ ン ダ ー ス のPaul and

解は、パウロがユダヤ教の自力救済的れています。とりわけ理解が難しいの律法を墨守しようとすれば、それを守（ 未 邦 訳 ） で す。
Palestinian Judaism
サンダースはその他にも、パウロにつな努力を批判し、恵みのみによる救いであった主の兄弟ヤコブが、大祭司にれない異邦人信徒と、守ろうとするユ

いて重要な著作をいくつか執筆していを掲げた、という伝統的な見方に疑問

史的に再構築するための資料として

ダヤ人信徒との間で分裂が生じる危険

ますが、それらのエッセンスがまとめを投げかけるものです。サンダースにはパウロの律法に対する態度です。パがあります。つまり、エルサレム教会

られているのが本書『パウロ』です。

よれば、パウロはキリスト以外のもの

より律法違反の嫌疑をかけられて殺害の場合とは反対に、律法の厳守が教会

サンダースの著作群は、革命と呼ばが救いの手段となることはあり得ないは、 パ ウ ロ 自 身 の 書 簡、 使 徒 言 行 録、存立の危機を招いてしまうことになるれるほどの大きなインパクトを新約学という確信を抱いていました。律法は

ウロは律法を行おうとするキリスト者のです。パウロは異邦人への使徒とし界に与えましたが、彼が提起した新し

救 い の 道 と は な り 得 な い と い う の は、されたことからも、この点は明らかでて、 異 邦 人 信 徒 の 立 場 を 擁 護 し つ つ、い視点とは主にパウロの時代のユダヤ

そこから導き出される論理的帰結で碑文などの考古学的発見、そして教会律法を重視するエルサレム教会との関教に関するものです。伝統的なキリス

す。ではなぜ神は救いを与えられないに対し、そのようなことをすればキリ係 を 維 持 す る こ と に も 腐 心 し ま し た。

ト教神学では、キリスト教の救いの条

律法をイスラエルに与え、彼らを律法

パウロの時代のユダヤ教における救い

パウロが命の危険を感じつつも、エル

件はキリストへの信仰のみであり、行の下に千年以上も置き続けたのか、とＥ・Ｐ・サンダース著『パウロ』

サレム教会に異邦人信徒たちからの献

いは救われたことへの感謝の応答であいう難しい神学的課題にパウロは取りす。他方で、異邦人信徒とユダヤ人信金を届けようとしたのも、そのようなるのに対し、ユダヤ教では自らの努力組んでいたのです。

ユダヤ教もキリスト教と同じく、恵み

熱心に行なわなければならない、とさ徒が混在していた異邦人の地に立てら理由からでした。本書では、こうしたで救いを勝ち取るために律法の行いを応答だ、と論じたのです。換言すれば、

パウロの行動の動機や、彼の律法に対事 情 が 分 か り や す く 解 説 さ れ て い て、する複雑な態度について、読者の理解

れ て き ま し た。 し か し サ ン ダ ー ス は、

パウロ神学の根底にあるのは「古いを助けています。

2
3

を受けている人は、それによって自らジェイムズ・ダン著『使徒パウロの神学』

力によって律法を全うできるのです。

の現実を生きるキリスト者は、聖霊のスは論じています。そして新しい創造

済理解のエッセンスであると、サンダー

を生きるのだ……、これがパウロの救復活に参与することでこの新しい世界

まった、キリスト者はキリストの死とエスの 復 活 に よって 新しい 世 界 が 始

はイエスの十字架と共に過ぎ去り、イ

か し、〈罪〉の力が支配する古い世界を与えることはできませんでした。しの支配から解放し、律法を全うする力に は お ら れ ず、 律 法 に は 人 間 を〈 罪 〉の奴隷となっている人間は罪を犯さず的な力として捉えられています。〈罪〉

間を束縛し、奴隷として支配する宇宙

書簡にしばしば登場する〈罪〉は、人う歴史認識・世界認識です。パウロの世 界 」 対「 新 し い 世 界（ 創 造 ）」 と い

エル民族とその他の諸民族との境界線という選民思想と結びついた、イスラ

あ る の で し ょ う か？

ダ ン は、「 律 法ば、パウロの律法批判の真意はどこにうような見方が退けられるのであれろうとする姿勢を批判したのだ、とい

ウロはユダヤ人が自力で救いを勝ち取

厳しい評価を下したのは事実です。パ

パウロがユダヤ教、特にその律法にに大きな貢献をした人物だからです。

を踏まえつつも、さらなるパウロ理解

るでしょう。ダンはサンダースの業績

所を読むと、その内容がよく理解できダースの『パウロ』を読んだ後に当該箇も一考です。特に、先に紹介したサンの「救いの始まり」から読み進めるのからないという読者の方には、第４部

で、どこから読み始めればいいのか分とはいえ九〇〇頁以上もある大著なのダンによる『使徒パウロの神学』です。

最適なのが昨年邦訳されたジェイムズ・

が、パウロの神学を包括的に学ぶのに入門書と呼ぶにはあまりに大作です

よってのみ決まるものだからです。

区別するという役割があります。割礼

守ることで神の民を周囲の異邦人からう事実にあります。律法には、それをスラエルだけに与えられた特権だといは、モーセの律法が選びの民であるイあるのでしょうか？

いというパウロの主張の真意はどこにす。では、律法の行いでは義とされな求を突き付けているのではないのでるというような、人間には不可能な要法は、一つでも誤りを犯せば断罪されには贖罪制度が定められています。律

立っており、罪の赦しのためにレビ記

は人が罪を犯すものだという前提にれてきました。しかし、モーセの律法のは不可能なのだ、と伝統的に理解さいないので、行いによって義とされる

いては、律法を完全に守れる人は誰もとされない、と主張します。これにつウロは、人は律法の行いによっては義の行い」という言葉に着目します。パJ. D. G. ダン：著

浅野淳博：訳

教文館

2019年刊

A5判974頁

6300 円（税別）

このように、ダンはパウロの時代のユ

その理解のカギが選びの民であるイスラエルに属して『使徒パウロの神学』

45

ダヤ 教 についての 深 い 洞 察 に 基 づいて2000 円（税別）を定めるための律法実践だ、というの

B6判289頁

いることを示すことができます。選び

2002年刊

パウロ神学を詳述しています。本書を

教文館

が ダ ン の 見 方 で す。 パ ウ ロ に と っ て、

土岐健治、太田修司：訳の民に属する者は、神との正しい関係

E. P. サンダース：著

読み通すことで、パウロ神学についての『パウロ』

神の選びの民に属しているか否かは割2500円（税別）に あ り、 そ れ ゆ え 義 と さ れ る の で す。

四六判280頁

新たな展望に目が開かれるでしょう。

2008年刊礼などの律法の行いによって決まるの

佐竹

明：著

パウロが批判した「律法の行い」とは、新教出版社

で は な く、 キ リ ス ト と の 信 頼 関 係 に伝道にかけた生涯 新版

イスラエル民族だけが選びの民である『使徒パウロ』

新井明選集︵全三巻︶完結によせてキリスト者の視点とは何か

こ の 三 巻 か ら な る 選 集 の 特 徴 は︑
キリスト者によるミルトン︑市井の人々および現代社会の分析と言える︒ こ こ に︑ キ リ ス ト 者 と 言 っ たらず︑内村は〝神

る︒にもかかわ

係ない人々であめ ら れ て い る︒

エッセイがまと

題により論文や達の跡を︑との徒︑辺境の恵み︑世田谷の森で︑先村 鑑 三 と そ の 周 辺︑ 無 教 会 と 平 信部で構成されており︑おのおの︑内辺﹄と題されている︒この巻は︑五る︒ 第 二 巻 は︑﹃ 内 村 鑑 三 と そ の 周

詩に生きる︑としてまとめられてい二部は︑ミルトンの世界︑第三部は︑部 は︑ ミ ル ト ンあり〟の視点か︱ 人 と 思 想︑ 第は︑
﹃ ミ ル ト ン 研 究 ﹄ で︑ そ の 第 一に喜ばしいことである︒第一巻の題がリトンから出版されたことは︑誠

ミルトンはこのアダムをわれわれ人

ア ダ ム は 否 定 さ る べ き 人 間 で あ る︒

が も た ら さ れ た と 述 べ ら れ て お り︑が︑キリストによってこの世に救いはアダムからこの世に罪が入ったことが出来る︒のか︑著者のどの年代の作かを知る

文章がどのような人達を対象にしたて各巻の末尾に置かれているので各いるが︑各々の出典が初出一覧とし

文︑寄稿︑などが幅広く採録されて出来る︒今までに書かれた著書︑論かなり詳しくその内容を知ることがいるので︑読者は解説を読むだけでにはそれぞれ優れた解説が置かれて部から構成されている︒各巻の末尾

場を追われた牧者︑雑葉余禄︑の七

和 学 園︑ マ シ ュ ー・ ヘ ン リ︱ 牧の め ぐ み︑ 目 白 台 に て︑ 北 越 の 敬

り︑各地での学び︑聖書の学び︑里第 三 巻 の 題 は︑﹃ 聖 書 の 学 び ﹄ で あめ ら れ た 特 別 な 体 験 の 記 録 で あ る︒

いるが︑キリスト者として学長を務ときの講演やあいさつが集められて部には敬和学園大学で学長をされた方であり行動である︒また︑同第五

韓を声高に語る人々とは真逆の考えている人物はおよそキリストとは関表的日本人﹄がある︒そこに書かれ格闘した︒内村の著書の一つに﹃代り︑その問題をめぐって神と真剣に自分の罪︑日本の罪︑人類の罪であて 生 き た 人 で あ る︒ 内 村 の 視 点 は︑

トの十字架による救いに生涯をかけている内村鑑三は︑イエス・キリス

辺﹄であるが︑そこで取り上げられる︒ 第 二 巻 は︑
﹃内村鑑三とその周者のあるべき姿からはかけ離れてい考や行動は︑聖書が教えるキリスト

ることはできない︒しかし︑彼の思統領をキリスト者ではないと結論す

洗礼も受け︑教会にも通う︒この大る︒ ア メ リ カ 大 統 領 ト ラ ン プ 氏 は︑

頌

ら こ れ ら の 人 物 を 描 い た︒ す る と︑間が歩む姿として肯定的に描いてい特に︑学長を務められた六年が大学

西永これらの人物が神によって生かされるのだということを著者の訳と解説の紀要にまとめられているが︑学長時︑キリスト者とは何かが問題になた人間として実に生き生きと現代ににより教えられた︒

こ の 度︑ 新 井 明 選 集︵ 全 三 巻 ︶よみがえってくる︒これがキリストきに従って困難に立ち向かうといもって荒野に旅立ち︑神の摂理の導方 が 実 に 暖 か い︒ 彼 ら は︑ 希 望 をエバは楽園を追われるが︑その描き説がある︒この詩の最後でアダムとの大作﹃楽園の喪失﹄についての解第一巻︑第一部８章に︑ミルトンとして生きている人を指す︒の十字架による罪の赦しを自分の事

内村鑑三のようにイエス・キリスト

出 発 点 で あ り︑関係を修復する行った隣国とのる︒ 謝 罪 こ そ 過 去 に 軍 事 的 侵 略 を謝罪を現地の人々に述べておられ

虐行為の現場を訪れ︑その悪行へのれたとき︑いずこでも旧日本軍の残で︑また︑韓国のソウルで講演をさして語られている︒中国のハルビンなことかが︑著者の様々な体験を通リスト者として生きるとはどのよう

第 三 巻︑﹃ 聖 書 の 学 び ﹄ に は︑ キ︵にしなが・たたう＝東京大学名誉教授︶

えるのではないだろうか︒

リスト者の視点が貫かれているといを切ってもすでに述べた意味でのキられている︒総じて選集全体のどこついても温い視点からの文章が集めこと︑マシュー・ヘンリの事などに

ほか日本女子大学創立者成瀬仁蔵のと運営について語られている︒この

リスト教系大学ならではの大学改革手された試み︑地域との連携などキ就任のいきさつから大学で新たに着者 の 視 点 で あ る︒ キ リ ス ト 者 と は︑う︒パウロはロマ書で︑アダム・キ

基本である︒嫌﹇本体各巻５０００円＋税・リトン﹈

リスト論を展開しているが︑そこで

6
7

デニス・アレクサンダー著の固有性への疑問、適者生存による弱者切り捨て等々、聖進化論が突然変異や、神の創造の極みとしての人間及びそ新約を通して、キリスト教の基盤となっているのに対し、む天地万物が創造されたことを宣言し、そのことが、旧約、のことは、聖書がその冒頭で、神の言葉によって人間を含

きな隔ての壁が立ちはだかっているように思われます。こ

じていないとされているように、進化論と聖書の間には大おいては、人口の実に三分の一にも上る人が、進化論を信た。しかし、一世紀半が過ぎた今日でさえも、アメリカにの起源」を著して以来、様々な議論を巻き起こしてきましないでしょうか。進化論は、ダーウィンが一八五九年に「種悩ましいものの一つ――その最たるものが進化論――では多くのクリスチャンにとって、科学と聖書の関係は最も説明していきます。これによって、突然変異や、適者生存れた理論であることを、専門外の人にも分りやすいようにによって攻撃されてき進化論が、純科学的に確立された優知識を駆使して、未だに仮説であるとして反進化論者たち進んでいるゲノム学や遺伝学など、分子生物学の最先端の本でした。著者は、本書において、現在、驚くべき速さでジの学問における伝統、知的重みをずっしりと感じさせる

数々の科学者、また知の巨人を生み出してきたケンブリッ

す。 大 書 で す が、 ニ ュ ー ト ン や ダ ー ウ ィ ン を 始 め と す る

ラディー科学と宗教研究所」の名誉所長を兼ねる神学者で分子生物学者であると同時に、ケンブリッジ大学の「ファ本書の著者であるデニス・アレクサンダー教授は、著名なにまつわるこれらの問題が、いつも心の片隅にありました。

たかも晴天（福音）にかかる一朶の黒雲のように、進化論

小山清孝

書の教義に反し、また、キリスト教倫理とも相容れないよなど、誤解を生む言葉で語られてきた進化が、実は進化と『 創造か進化か ―― 我々は選択しなければならないのか？』の翻訳を終えてうに見えるからでしょう。

た。この問題に関して、キリスト教の主要な各教派は、ガ言うよりは、生物多様化のプロセスであり、従来考えられ卓越した科学理論が現れると、哲学を含むあらゆる分野

リレオ問題で懲りたのか、沈黙を決め込んでいたように思

訳者は理系バックグランドを持つキリスト者として、あにおいて、自己の主義・主張を権威あるものとするために、われます。その沈黙の背後には、聖書との関係を意識した、論者による悪魔のようなものと見なし、他方、無神論者は、

これらの理論が、自己にとって都合が良いように解釈・改

分子生物学を基礎とする進化論がまだ明確でなかったことていたよりも、より合理的なプロセスであることが理解で作されることは、しばしば目にするところです。その結果、もあったでしょう。本書は、二〇〇八年に初版が発刊され

聖書は科学とは相容れない愚かな宗教だと攻撃してきまし本 来、 無 色 透 明 で あ る 科 学 理 論 が、 そ れ ぞ れ の イ デ オ ロ

ましたが、「神はすべてを時宜にかなってなされる」とのコきます。

ギーに従って、様々な色彩を帯びるものとなります。進化

へレトの言葉通り、分子生物学の発展によって、ようやく時「創造か進化か」。今や私たちは、いずれかを選択する必論も例外ではなく、無神論者ばかりではなく、マルクスの聖書との関係は、先にのべたような古い進化論と、これら要はないのです。一方が他方を劣るものと見なすとき、そが満ち、海外においても高く評価されているように、アレクの手垢に汚れた進化論を前提として、これまで論じられてこには不毛な議論はあっても、対話は生じません。しかし、ような共産主義者、ロックフェラー等の資本主義者、ヒッきたのです。著者は、進化論にフジツボのようにびっしり

両者を真理として受け入れる時、隔ての壁は取り除かれま

サンダーという優れた科学者兼神学者を得て、この関係がとこびりついたこれらの誤解を、最新の分子生物学によっす。そして、「真理」と「真理」は意味ある対話を始め、トラーのような全体主義者、優生学者等々、実に多くのⅹて丁寧に剥ぎ落とし、一四〇億年前に起こったビッグバン

互いを高め合って、訳者がそうであったように、雲一つな

ようやく明確なものとして私たちの前に提示されたのです。

による宇宙創造のあと、四六億年前に地球が誕生して以来、い青空のような、より明確で豊かな福音の世界へと、本書

ⅹ主義を唱える者たちが進化論を利用してきました。実は、進化が、生命の驚くべきメカニズムを通して、昼夜を分かの読者を、確実に、いざない導いてくれるでしょう。
（リーゼント・カレッジ客員研究員：訳者）

たずに働く神の業であることを明らかにしていきます。
これまで、原理主義的なキリスト教徒は、進化論を無神89† 本・批評と紹介

今年の受難節、聖書を読み祈りつつ過ごすために

十字架への道
受難節の黙想と祈りの言葉を聞くことによって言葉を覚えるように、わたしたは神との対話であり、ちょうど幼い子どもが、周囲の人々

祈りの手引きとなる本がいろいろ出されています。祈りられていて、例えば第一週は「自己吟味と改心」、第二週

せるようになっています。さらに、週ごとにテーマが決め

イースターの日までを、毎日この本によって祈りつつ過ご

イースターの日の祈りが加えられて、受難節の第一日から

健著

ちも他の人々が神と対話をしている言葉を聞くことによっは「試練」、第三週は「人々に引き渡された」です。ただ小泉て、自分が神に語りかける言葉を獲得するので、特に信仰漫然と祈るのではなくて、主の復活を心から喜び祝うため

吉村和雄の初心者のために、また長い信仰生活の中で新鮮な祈りをに、 考 え て お く べ き こ と が ひ と つ ひ と つ 示 さ れ、 イ ー ス〈評者〉

失ってしまっている信徒のためにも、祈りの手引きとなる

毎日の祈りは、まず、見開きの左のページにふたつの聖

ターに向かって心が整えられるように配慮されています。

日本キリスト教団出版局から出された小泉健氏の著書
句が聖書日課として挙げられ、朝と晩にそれを与えられた本が多く出されていることは、幸いなことです。

受難節の黙想と祈り』は、その点でとて『十字架への道

ついての黙想が記されます。短いものですが、著者の深い

それらの聖書日課に続いて、そのうちのひとつの聖句にえられた祈りを祈ってよいのですが、しかし、先達の祈り会います。もちろんそれにとらわれずに、黙想によって与段の祈りの中では用いないような言葉や表現にいくつも出聖句として読めるようになっています。なお土曜日は主日

知識と、確かな教理理解に裏打ちされた、優れた黙想です。

を自分の祈りとして祈ることも、意味が深いと思います。

もよい手引きです。題名の通り、これは受難節の日々を祈

わたしは読みながら、これはすでに非常に短い説教になっ

受難節という時期を教会として守っているところでは、の礼拝に備えるためにひとつだけ、そして主日には旧約、ていると、しばしば思わされました。それだけメッセージ

その時期を意味深く過ごすために用いる手引きとして、こりつつ過ごすためのものです。灰の水曜日からイースターが明確に述べられています。祈りは、神の語りかけを聞いの書は最善と思います。そうでない教会でも、信徒がそれ

使徒書、福音書からそれぞれひとつずつ、合計三つが選ばた者が、それに応答するために発する、二番目の言葉です。

ぞれ、イースターに向かって自分の信仰の歩みを整えるたの前日まで、日曜日を除く四〇日間が受難節ですが、この神の言葉を聞かずに祈る祈りは、あれこれの願い事に終始めに、この手引きを用いて受難節を過ごすことを奨めます。

れています。

する祈りになってしまい、同じことの繰り返しになります。

この書によって身についた習慣は、それ以外の時期の祈り

本では、その四〇日間の祈りに、その間の主日の祈りと、その意味でも、聖句のメッセージが明確にされることは、（よしむら・かずお＝単立・キリスト品川教会牧師）の生活の中でも生かされるでしょう。

見開きの右のページに信仰の先達たちの、主イエスのご（四六判・一二〇頁・本体一二〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

祈りの助けになります。
受難を覚えて祈られた祈りが紹介されています。自分が普1011† 本・批評と紹介

赦しは神からの贈り物

シリーズ︿和解の神学﹀

赦された者として赦すいるのが本書の構造だ。二人の著者の言葉は、「時代の精

Ｇ・ジョーンズ、Ｃ・ムセクラ著
岡谷和作、藤原淳賀訳

本 書 は、 米 デ ュ ー ク 大 学 神 学 部 の「 和 解 セ ン タ ー」 が神」のなかで頑なになりがちなわたしたちの心の有り様を迅野

二〇〇八年に出版を開始した「和解の神学シリーズ」の一あぶりだす。しかし、読む者は螺旋階段を登るようにこと

金冊である。同センターは著者の一人であるセレスティン・ばのパッサージュを進みながら「新しいアイデンティティ」〈評者〉

ムセクラ氏が関わってきたアフリカの大湖沼地域における内戦で肉親を殺害されたり、憎しみや復讐のための殺人「神の贈り物としての赦し」などの言葉が繰り返し届けら

ひとりの神学者、グレゴリー・ジョーンズ氏。同センターが横行して一〇〇万人がいのちを落とすという、「赦し」和解と平和構築の働きを支えてきた。著者は、凄まじい暴は、二〇一四年から日本、韓国、香港、中国本土、米国のや「和解」が最も語られにくい場所をくぐり抜けた身体。

れることを通して、「赦し」と「和解」のイメージが自分

キリスト者が集う「北東アジアにおける和解のためのキリ

そこから繰り出される、「赦しは神からの贈り物」なのだ、力の経験から赦しや和解に向かう働きのなかで声を紡いだ

スト者フォーラム」も主催してきた。本書は、このフォーという言葉はとりわけ胸を撃つ。それは、誰かを赦せないのなかでゆっくりと徐々に深まることに気づくはずだ。

ラムの企画運営に関わった日本の参加者の「思い」の結果

気持ちや、自分の心にひそむ和解できない他者との物語がムセクラ氏と、「心の友」として誠実な応答を試みるもうとして生まれたものだ。

思わず引き出されるからだ。あるいはテクニックですまし

そのような「心の友」との出会いを備えてくださる神さムセラク氏とジョーンズ氏の言葉が対位法的に編まれて著者は、「赦し」、あるいは暴力の記憶の癒やしは、「キまの業を、今日の教会は十分に顕しているだろうか。国家に よ っ て 起 き る の だ。 そ し て、 傷 つ い た 自 分 も、 誰 か を

リストの体の交わりの中」で出会う友によって始まると言間の不毛な葛藤が伝えられる今日、著者が示唆するように、てしまう「安っぽい赦し」か、「赦すか赦さないか」という。そして、そのような友こそが神による「聖なる贈り物」

個的な「赦し」の業が、「社会政治的な赦し」「集団として「 赦 す 」 前 に、 す で に「 赦 さ れ た 」 存 在 で あ っ た こ と を 深なのだと。人間の想いとしては理不尽だけれど、「赦し」の赦し」へと進んでいくことを願う。あらゆる「運動」がう問いに絡め取られて「高価な絶望」を生きる自分の姿がに向かう最初のアクションは、すべからく「赦す」側から個の微細な心の揺らぎによって始まるように、「社会政治

く心にとどめる奇跡が、わたしの心のなかで起きるのだ。

始まるのだということが言外に語られている。そして最大的な赦し」の初発のところには、「贈り物」としての「赦し」あぶり出されるからだ。

の「心の友」はイエス・キリストであることも。「赦し」（きむ・しんや＝マイノリティ宣教センター運営委員）

をわたしが生きることが横たわっているはずだから。

まったことがないことにされるのでもない。しかし、以前（四六判・一六八頁・本体一八〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）のなかで（十字架の）傷はなくなるのではない。起きてしのようには想い起こさずに済むということが、「心の友」

1213

† 本・批評と紹介

信仰者として日々を生きる尊さ

出村和彦

〈評者〉

アウグスティヌスの母モニカ
平凡に生きた聖人

亡くなる直前、彼と共に、神に観想的に触れる神秘体験を彼のキリスト教への回心と受洗を喜びを持って受け入れ、

アウグスティヌスの生涯に寄り添い、ついにはミラノでの身的な母として人々に強く印象付けられている。彷徨する

びることはできない」（『告白録』三・一二・二一）と祈る献

リスト教では親しまれている。「このような涙の息子は滅ウグスティヌスの『告白録』やカッシキアクム対話編、そを知るのに必要な古典の基礎知識も丁寧に提供しつつ、アの生活環境を生き生きと描いている。古代末期の文化背景

彼女が生きた古代末期四世紀後半ローマ帝国の北アフリカ

第五章モニカの宗教、第六章聖モニカという構成をとって、モニカの家、第三章モニカの奉仕、第四章モニカの教育、

本書は、第一章モニカへのイントロダクション、第二章

Ｇ・クラーク著
松﨑一平、佐藤真基子、松村康平訳

得て平安のうちの帰天した篤信のキリスト者であり、司教の他の同時代の史料を駆使して、様々な女性たちのありよのだろうか。

アンブロシウスの教えを体現して正統信仰を守る「強い母うの中でのモニカの特質を的確かつ興味深く立体的に浮か「モニカ」と言えば、聖人サンタ・モニカとして西方キなる教会」の象徴の聖女として受け止められている。

なかの女性、そのような彼女であればこそ、松﨑一平が解だ」母である。「平凡」どころか、同時代では希有のなかてやってきて、哲学的談義にも加わる「進取の気性に富ん

タゴへ、そして、北イタリアのミラノまで息子の後を追っなっては「陸と海を越えて」内陸のタガステから港町カル

凡 な（ ordinary）」 一 市 民 の 女 性 と し て の モ ニ カ の あ り ように光を当てている。モニカの真の偉大さはどこにあったも目配りしつつ、貴族でも修道女でも殉教者でもない「平ス伝』（教文館、二〇〇四年）以降の最新情報を反映しての「参考文献と資料」は、Ｐ・ブラウン『アウグスティヌのは、モニカを身近に感じるのに役に立つであろう。巻末

代遺跡や市内の聖アウグスティノ教会訪問記が付してある所はローマ近郊オスティアである。松村康平によるその古スティヌスが感動的に描くモニカとの観想体験や死別の場て の 彼 女 の 振 る 舞 い の 個 性 を 知 る こ と が で き る。 寡 婦 と女時代のエピソードや、嫁いでは夫に「奉仕する妻」とし本書を通じて、キリスト教徒の家に生まれたモニカの少び上がらせた待望の書である。

説で記すように、「私たちの隣人のように生き生きと生きる。

いるのでアウグスティヌス研究に裨益する点も大きい。

クラークはそのようなモニカ像が定着する西欧の歴史に

そして、時代の違い、地域や文化の違いを超える、妻の、

この画期的な研究（原著二〇一五年）の翻訳が与えられたことは大きな喜びである。

母の、つまりは人間の普遍というべきものを体現する」のである。「平凡に生きた聖人」の生き方から学ぶ意義もそ（でむら・かずひこ＝岡山大学ヘルスシステム統合科学研究科教授）

アブラハム と神さま と星空 と大頭眞一 焚き火を囲んで聴く神の物語・説教篇❶ 創世記・上（Ａ５判・三一四頁・本体三四〇〇円＋税・教文館）

こにあると言えよう。
Ｇ・クラーク女史は英国ブリストル大学名誉教授。古代末期史学の第一人者で、研究者としてのプロフィールは佐―「聖書の物語」を手がかりに聖書の学びと説忽ち再版出来！
教を続けている大頭牧師の〈説教篇〉を実際の展開例として聴かれたままを・読む形で書下されたシリーズ。聖書の豊かさと真髄を感受し神の愛を深く味わえる。
［全８冊］
新書判・二二四頁一一〇〇円［第１回配本］
ヨベル新書０５６ I SBN978-4-909871-07-7

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

藤真基子による解説に詳しい。『告白録』第九巻でアウグ

Chigiri♪知 ら ず や 今 宵 、 暗 き 空 に ♪
戦後の砂漠の原を、星に導かれて。

ベツレヘム の星

本文イラスト：

四六判美装・一八八頁
本体一三〇〇円

ISBN978-4-909871114

あの苛烈な戦争の終わりは、さらなる新しい戦。戦争孤児となったいの始まりでもあった
和夫少年が一枚のカード「ベツレヘムの星」に導かれるようにたどった数奇な歩みをみずみずしい筆致で書き下ろした児童文学の意欲作。

〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）1415

原 野百合 著
ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

敬虔主義の無理解と誤解を解く

立山忠浩

エルムート・ドロテーア
フォン・ツィンツェンドルフ伯爵夫人
ヘルンフート同胞教団の母

エリカ・ガイガー著
梅田與四男訳

や批判の原因に、敬虔主義についての正しい知識を有して〈評者〉「敬虔主義」という言葉から抱く印象は何か。訳者の梅

本書の紹介の前に少々多弁を費やしたが、『エルトムーいないことが挙げられる。ある著名な神学者の敬虔主義に「日本のプロテスタント・キリスト教会は、意識すると
ト・ドロテーア・フォン・ツィンツェンドルフ伯爵夫人』

田興四男氏は先に『敬虔主義』（デイル・ブラウン著、キ

否とにかかわらず、また、多かれ少なかれ敬虔主義の影響という題名は、多くの者が耳にしたことのない名前だと思対する（多くが否定的な）見解をそのまま鵜呑みにしていを受けていると言ってよかろう。…ところが日本のプロテわれたからである。伯爵夫人とは、敬虔主義の指導者であリスト新聞社、二〇〇六年）の翻訳を上梓しているが、そスタント・キリスト教会には、なにかしら敬虔主義を顧みり、ヘルンフート同胞教団の創設者となったツィンツェン

ることは、筆者自身にも言えることであった。

な い、 あ る い は 疎 ん じ る 風 潮 も ま た あ る の で あ る。 そ れ
ドルフ伯爵の妻である。訳者はすでにツィンツェンドルフ

の推薦のことばが的を射ているように思える。

は、自戒を込めて言えば、歴史の年輪を知らないキリストを経て日本のキリスト教界における性差別に気づき、その伯爵の伝記の下訳も終わっていると聞いたが、なぜ妻のエ梅田氏の長年の問題意識は、敬虔主義に向けられている是正への取り組みの一助としたいとの意図を梅田氏は述べ教の底の浅さから来るものかもしれない」。（徳善義和・日誤解や批判を解くことにあると言って良かろう。その誤解句」（ローズンゲン）はここから生み出されたことも知る。

ルトムートの方を先に上梓したのだろうか。アメリカ留学ている。敬虔主義の無理解と誤解を解くためだけでなく、また伯爵夫妻の関係についても言及され、伯爵の女性問題

本ルーテル神学校名誉教授）

現在の日本のキリスト教界の課題に警鐘を与える目的が本に苦悩するエルトムートも隠さず描かれている。ある者は一年前に刊行された「カール・バルトの愛と神学」（ＤＶＤ）

書に加わったことが窺える。
本書からまず敬虔主義の基本的な知識を得ることにな
歴史が、ツィンツェンドルフ伯爵によって築き上げられた越えている。今日の問題に、一八世紀のツィンツェンドル

現代においては性差別は夫婦に象徴される男女の問題をを想起するに違いない。

という知識は十分でないことに気づく。いや、教団の財政

フ伯爵夫妻の働きとその夫婦関係がどのような意味を持つる。そして敬虔主義運動とヘルンフート同胞教団の創設の問題をエルトムートが一手に引き受けざるを得なかった苦のか、それは読者自身が課題として行くことになろう。
訳文は実に丁寧で、まことに読み易い文章である。前書

悩とその貢献なしには敬虔主義運動は継続しえず、ヘルン
フート同胞教団の実質の創設者とも言えることを知ること（たてやま・ただひろ＝日本福音ルーテル都南教会牧師）『敬虔主義』と共に推奨すべき良書であるとの感想を得た。

それだけではない。ここでは重要な取り決めに「くじ」（四六判・二三〇頁・本体二〇〇〇円＋税・リトン）になる。
が重要な意味を持つ。キリスト者には馴染みの「日々の聖1617† 本・批評と紹介「牧会」の中から生まれた貴重な手引き書

３分間のグッドニュース﹇律法﹈
聖書通読のためのやさしい手引き書

このような「通読」が無駄であったとは思わない。聖書

鎌野善三著

以前、鎌野善三先生から、「３分間のグッドニュース」をを読んですべてを「理解」し、すべてを「記憶し」、すべ坂野慧吉

プレゼントしていただいて、興味深く読ませていただいたてを「実行する」のはなかなか難しいと思う。このような、〈評者〉ことがある。今回新改訳聖書二〇一七版が出版されるに当「説教集」でもない。
「聖書通読の助け」が必要とされてい経験をしているクリスチャンは少なくないと思う。「聖書クリスチャンにとって、「旧・新約聖書」を通読するこる。 こ の よ う な 必 要 に 鎌 野 善 三 先 生 の「 ３ 分 間 の グ ッ ドたり、「歴史」「詩歌」の部分に続いて「律法」が改訂出版とは、とても大事なことである。私も五〇年ほど前、クリニュース」は大きな助けとなる。今回の改訂版を読ませて通読」のためには「注解書」ではなく、「神学書」でもなく、スチャンになったばかりの時に、通読した記憶がある。しいただいて、さらに読みやすくなっていると実感できる。

された。

かし、それはただ「通読した」という記憶があるだけで、また、何も参考にしないで「通読した」こともある。また

その後、「注解書」を見ながら、「通読した」こともあり、て、それぞれの書物の概要を知り、記された目的やテーマされているのはありがたいと思う。これを読むことによっ命記」のそれぞれのはじめに。コンパクトな「解説」がな第一に、「創世記」「出エジプト記」
「レビ記」
「民数記」
「申

今も出版されている「通読のための助けになる」テキスト

を知ることができ、それによって「創世記」「出エジプト記」

ほとんど何も覚えていないし、恵みを味わった記憶もない。

に従って通読したこともある。

その後に、解説を読むと、また違った観点から光が与えられる。この「グッドニュース」は分かりやすい。そして決などを「読むための土台」が据えられる。
第二に、通読のために、聖書の箇所「一章」ずつが分けめられている。これは、とても大切なことである。聖書通

さりげなく、短く記している。これも大いに参考になる。

第四に、著者がその箇所から神によって示されたことをして自分の解釈を押し付けない。

読の目的は、何よりも牧師や聖書学者の「解釈」を知り、最後に、祈りが記されている。聖書を読んで理解しただ

られ、何よりも、最初に「聖書本文」を読むように、すす

それを理解することではなく、「聖書そのもの」を読み、第三に、聖書箇所を読んだ後に、１ページにコンパクト

分の「祈り」を記されている。これも味わい深い。実際に応答」としての「祈り」が大事である。著者は、短くご自けではみことばは自分のものにならない。「みことばへのにまとめられた解説を読むことが奨められている。聖書を鎌野先生が祈ったいのりであろう。

味わい、自分のものとすることにあるからである。

読み、聖書を味わい、その後に聖書の解説を読むというこ

先生の「牧会」の中から生まれた貴重な書物であり、さ定価［本体 5,400 ＋税］円
A5 判

ISBN978-4-86325-120-5

札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

株式会社

一麦出版社

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp

税+ ・ヨベル）とである。聖書を味わう時、私はその箇所を何回も読み、札幌における宣教の始めである 1875 年から戦後2004年までの〈通史〉．
宣教のための必読の書．

（Ａ５判・二〇八頁・本体一六〇〇円

人びとの思想形成と生活に与えた影響の大きさ18
19

らに「聖書通読」が進められるために、本書が用いられる

Eiichi Suzue

その箇所を思い巡らし、聖霊の光によって、深い洞察が与鈴江英一ことを願っている。（さかの・けいきち 浦= 和福音自由教会牧師）

宣教の共なる歩み

えられ、慰めと希望が与えられる。時に深く罪を示される。

札幌キリスト教史† 本・批評と紹介

知られざる明治期
クリスチャン実業家の生涯

長谷川誠三
津軽の先駆者の信仰と事績（一八五七―一九二四）というクリスチャン実業家を取り

本 書 は、 明 治 期 に 青 森 県 弘 前 に 在 住 し た 長 谷 川 誠 三会を設立し、自由民権運動をリードしていった。弘前近郊

教会を生み出し、結集した旧武士層や在地の地主層は共同義塾にキリスト教が伝播し、一八七五年日本基督公会弘前岡部一興 著上げたキリスト教史研究であると同時に、禁欲的なプロテの藤崎村の酒造業者長谷川誠三は自由民権運動の若き担い

大西晴樹

スタンティズムの倫理と「資本主義の精神」の間には親和手であったが、一八八五年にリンゴ産業に着手、翌年の県〈評者〉性があると、マックス・ヴェーバーが提起した「資本主義断行し「禁酒貯蓄会」を立ち上げ、実業へ邁進する。青森会議員選挙の落選を最後に政治運動と袂を分かつ。誠三は明治期における地方社会の近代化の推進力としてキリス

リンゴは特産品としてあまりにも有名であるが、導入にクの倫理テーゼ」に対する例証の書でもある。著者は、横浜

ト教の貢献を認める研究は、隅谷三喜男氏をもって嚆矢とリスチャンが関わっている。初めてリンゴが紹介されたの妻と一緒に、一八八七年にメソジスト宣教師であるＣ・Ｗ・する。青森県では、横浜バンド出身の本多庸一により東奥リスト教学校である弘前女学校（現弘前学院）の校主（理プロテスタント史研究会の主宰者であり、日本の改革長老

は、東奥義塾宣教師ジョン・イングが西洋料理をふるまっ事長）、社会事業家本郷定次郎が興した孤児院「暁星園」

グリーンから受洗、藤崎教会に連なり、教会学校校長とした一八七四年といわれており、「ふじ」の名称は藤崎に由への援助、一九〇二年の東北地区の凶作の際の小作料の軽教会史やプロテスタント学校史を長年手掛けてきたが、長来する。誠三が義兄の佐藤勝三郎と一緒に経営した株式会

減 へ の 訴 え が あ る。 一 九 一 三 年 の 大 凶 作 の 際 に は、 貨 車ての歩みを開始する。この転換点は、クリスチャン実業家

社組織敬業社は順調に成長した。佐藤勝三郎と一緒に藤崎

五〇両・時価二〇万円（青森県による救済金の五分の一）

谷川誠三について、大学院生時代に高谷道男氏、工藤英一

教会の役員を担い、藤崎教会は当時地方教会としては珍しの外米を、窮民に配布した。弘前女学校の設立交渉の際に、としての歩みを理解するうえで大きな意味をもつ。酒造業

い自給教会へと成長した。この自給教会としての自負が、誠三が青森県庁学務課に礼拝の時間を認めるように主張し、氏の薫陶を受けて書いた論文数本を近年数次の再調査を経誠三をして一九〇六年、監督制教会としてのメソジスト派

始業時間（正課）前の三〇分が礼拝として許されることにから味噌醤油製造業へ転向した誠三は、受洗するや禁酒をから各個教会主義のプリマス・ブレズレン派へと離脱させよって、文部省訓令第十二号による募集の困難を弘前女学て、一つの書物にまとめた。

た理由ではないかと著者は述べている。

著者の尽力によって、明治期における一人のクリスチャ校は免れ、むしろ生徒が増えた。

行の前身の一つ）の設立と経営、雲雀牧場の経営、小坂鉱

ン 実 業 家 の 姿 が 鮮 明 に な っ た。 信 仰 日 誌 な ど が あ れ ば、実業家としては他に、一八九七年の藤崎銀行（現青森銀山の経営、日本石油への出資がある。英米の国際石油資本（おおにし・はるき＝東北学院大学学長）

ヴェーバー・テーゼのより具体的な例証になったと思われる。

にとって、石油資本への出資は重要であり、誠三を青森県（Ａ５判・三二四頁・本体三八〇〇＋税・教文館）に抗して、鉱山石油資源の国産化の意義を説いていた誠三
内屈指の大納税者に押し上げた。また社会貢献として、キ2021† 本・批評と紹介

聖書学者・善太先生の息遣いが聞こえてくる！

渡辺善太著作選

善太先生﹁聖霊論﹂を語るとケーゼマンの両者に共通するさらに大きな欠は、「体験」

隆氏の論文が掲載されている。その結びに、〈ブルトマンの吹いた『跡』をたどる──ヨハネ福音書によせて」大貫ならず欧米の神学界も少ないからだ。本書の巻頭に「聖霊版を喜びたい。特に聖霊を神学として扱う書物が日本のみ

どのように信じ理解し導かれているか。図らずも本書の出会婦人会連合は今期の主題に掲げた。「聖霊」を私たちは「聖霊に導かれ神の召しに応える」という主題を全国教

正しい認識は聖霊による── 第六聖霊は地上教会の創設者

により聖書は記述され理解される。第三キリストに対する

う二方面からの論及が必要であること。本論は、第一聖霊ため、その吹いた結果した「跡」からこれを推定するといの焦点でありもう一方、聖霊は「風の吹く如く」（ヨハネ三３）

ふ能わず」（Ⅰコリント一二３）、この信仰告白がキリスト教

霊である。
「聖霊に感ぜざれば誰も〈イエスは主なり〉といている。緒論はキリスト教理解において決定するものは聖善太先生が語る「聖霊論」は、聖書正典に即して展開し渡辺善太著

としての聖霊論がないことである。（福音書の）著者と教である。第七教会の有するあらゆる「賜物」は聖霊による。

哲子

会共同体に「聖霊が吹いた『跡』」への目配りは皆無である。

第八聖霊は「われらの弱 きを助け」る助け 手として働く。

辻──問題は本書の著者（渡辺善太）が畢生の課題とした正第九聖霊は「霊の初の実」をもつ我らの肉体にまで再臨のに教えずして教える三点⑴罪⑵義⑶審判について聖霊は神典論と密接に関連してくる──［「神学なき体験は盲目で①キリストの共働体たる聖霊。共観福音書におけるイエ

意の啓示者として伝える。⑤真理の解明者たる聖霊は真理準備として働きたもう。第十聖霊は宣教の熱情の証言者とスの生涯は、誕生、荒野の誘惑までは聖霊の言及が多いがなるキリストを「知ること」と「信じること」と行うこと」

体験なき神学は空虚である」という言葉には、深く

その後「非 常な権 威 者」として述べられていて、聖霊の言の「全人的救拯」をなす。⑥救拯の成就者たる聖霊は㋑召あり及がなされていない。しかし一回だけ「その時イエス聖霊し㋺義とし㋩聖とする。⑦嗣業の保証者たる聖霊はキリスして働きたもう。これらの内容を各章で解説されている。

によりて喜びていひたまふ」（ルカ十 〜）。ここに聖霊が一頷けるものがある］〉。

〈評者〉

14

②教会の創設者たる聖霊。ペンテコステ以前は聖霊は特殊

如・一体的にイエスに共存し共働したことを証している。

新天新地を仰がせる。

ト者に終末時の嗣業の確かさを知らせ、キリストの再臨、こから抱く「恐怖と戦慄感」と「感謝と賛美感」の相反す

著者自らが正典としての聖書に虚心坦懐に向き合い、そすることなく神の言葉を語り」教会の拡大が引き起こされる体験によりこの「聖霊論」を語っている。改めて「聖霊臆

た。③キリストの証示者たる聖霊。旧約のキリスト証言はに導かれる」とは一体何なのか。本書をお勧めしたい。聖な人々のみに働いたが、信徒も「皆、聖霊に満たされ聖霊によりてのみ解明される。④神意の解示者たる聖霊。

書学者・善太先生の息遣いが聞こえてくる本書である。
（つじ・てつこ＝元日本基督教団静岡草深教会牧師）

キリストの昇天より再臨まで、教会とその肢である信仰者の救拯に関する一切の知識は聖霊の証示による。聖霊は特（新書判・二〇八頁・本体一八〇〇円＋税・ヨベル）

22
23

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誰にも言わないと言ったけれど（仮題）

黒人神学と私■日本キリスト教団出版局

神さまが見守る子どもの成長

誕生・こころ・病・いのち

石丸昌彦著

四六判・１６０頁・本体１６００円

説教黙想アレテイア 特別増刊号

日本キリスト教団出版局編―２０１８）。過酷な人種差別の経験、黒人神学者としてのジェイムズ・Ｈ・コーン著／榎本 空訳

教文館

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fqcwk524@ybb.ne.jp043-247-3072

千葉市中央区新宿2-8-2 千葉クリスチャンセンタービル 043-238-1224

260-0021

Ｂ５判・１２８頁・本体２０００円
イエス・キリストを紹介したい！

■教文館

あなたはわたしの愛する子

片柳弘史著

万超の共感をもつ片柳弘史神父の教心にひびく聖書の言葉

インターネットでは文館第４弾。４つのテーマ「信仰」「喜び」「使命」「人生」

使 命 と 苦 難、 キ ン グ 牧 師 や マ ル コ ム Ｘ、 ジ ェ ー ム ズ・ ボ ー
黒人解放の神学の泰斗、ジェームズ・Ｈ・コーン（１９３６

恵泉書房

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仙台キリスト教書店

札幌市北区北七条西６丁目

善隣館書店

北海道キリスト教書店 060-0807

Ｂ６変型判・１８００頁・本体予価１０００円に纏められたバイブル・エッセイ集。

伝道する説教をしよう

ルドウィンら先人への思いまで、その人生のすべてを明かす最期の書。

四六判・２８０頁・本体予価３０００円

詩篇の思想と信仰Ⅴ

第１０１編から第１２５篇まで

月本昭男著

古代オリエント学に通暁する著者ならではの広い視野から、各篇に詳細な語釈を施し、思想 ･ 信仰の特質にまで鋭く踏み込む。詩篇の学びに必携。この巻でもって全６巻の壮大な注解がいよいよ完結。

四六判・４１９頁・本体予価３６００円

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福音と世界&予告

本・批評と紹介（特集）キリスト教における「苦難」の意味を知るなら この三冊！、（書評）松本敏之著『神の壮大な計画』、大嶋重德著『クリスマスの約束』、工藤信夫著『トゥルニエを読む』他
２０２０年 4 月号

本のひろば

ト上では犯人の思想に同調する意見も溢れており、筆者もたほうがよいと、犯行後も主張し続けているという。ネッ

味 の な い 命 」 で あ り、 安 楽 死 さ せ

彼 は、 重 度 の 障 碍 者 は「 生 き る 意

事 件 の 植 松 被 告 の 思 想 の 一 つ だ。

と だ と 思 う が、 相 模 原 障 碍 者 殺 傷

存在を問うているように思う。

が形を持って現れたこの事件は、世界の悪と、内なる罪のちを損なう悪の言葉に触れ続けていたなら……。悪の言葉

後七〇年を通して培われた感覚をもって、巷に溢れるいので人を評価し、競争社会を勝ち抜くことが正義という、戦とは思えない。もし自分が神を知らず、経済優先、生産性

この事件、単なる異常な感覚を持った人が起こした事件

そのざわつきを突いた言葉があった。「内なるウエマツさ

わたしたちは「あなたのいのちに意味がある」という真実を惑わされ、自らのいのちにすら価値を見出せない人々に、障碍を持った方だけではない。いのちの優劣を計る秤にん」。事件が起こった年、とあるキリスト教雑誌にあった、

どのような言葉（かたち）で届けていけるだろうか。（桑島）も確かにある。その言葉は胸をえぐった。無論その声に同元障碍者施設職員の言葉だ。犯人と同じ思想が自分の内に葉を見て、心がざわついたことを覚えている。

当時、「やったことはどうかと思うが、正論だ」などの言調する気などないが、隠しておきたい本心のようなものを

新教出版社 TEL:03-3260-6148
Email:sales@shinkyo-pb.com「 生 き る 意 味 の な い 命 」。 こ の 言

A5 判・本体 588 円・〒 70 円

突いてきた言葉は、今も自分を揺さぶっている。

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葉、 読 者 の 多 く の 方 が お 察 し の こ

映画評 『グリーン・ライ 〜エコの嘘〜』（編集部）／好評連載 くまさんのシネマめぐり（ 好 井 裕 明 ）、 バ ビ ロ ン の 路 上 で Conjectures of（ マ ニ ュ エ ル・ ヤ ン ）、a Son of a Preacher Man
神の酒（石井光太）教父学入門（土井健司）、
福音書記者たちの饗宴（松本あずさ）ほか

瀬山紀子、高橋さきの、大嶋果織

寄稿者＝大橋由香子、芦野由利子、塚原久美

特集 リプロダクティブ・ヘルス ライツ

2020 年 3 月号

編集室から

第七四七号 二〇二〇年三月号

発行所
発行人
発売所

〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

松島雄一

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

西永 頌

一年分一三〇〇円︵送料共︶63

健 著 十字架への道

本・批評と紹介小泉

岡部一興 著 長谷川誠三

金

迅野

大西晴樹

出村和彦

渡辺善太 著 善太先生
﹁聖霊論﹂を語る

書店案内

辻 哲子

鎌野善三 著 ３分間のグッドニュース﹇律法﹈ 坂野慧吉

小山清孝

立山忠浩

エルムート・ドロテーア フォン・ツィンツェンドルフ伯爵夫人

エリカ・ガイガー 著／梅田與四男 訳

アウグスティヌスの母モニカ

Ｇ・クラーク 著／松﨑一平︑佐藤真基子︑松村康平 訳

赦された者として赦す

Ｇ・ジョーンズ︑Ｃ・ムセクラ 著／岡谷和作︑藤原淳賀 訳

吉村和雄

デニス・アレクサンダー著﹃創造か進化か﹄の翻訳を終えて3

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年三月一日発行︵毎月一回一日発行︶

出会い・本・人

この三冊！
エッセイ

新井 明選集︵全 巻︶
完結によせて山口希生

特集「パウロ」について学ぶなら

祈祷書のテイスト⁃⁃

2020–31957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 3 月 1 日発行（毎月一回発行）第 747 号

本のひろば
本のひろば

2020

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

March

一般財団法人キリスト教文書センター

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近刊情報

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ろ
ひ 3
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

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