本のひろば［月刊］
キリスト教書評誌

出会い・本・人愛読書は『悪魔の手紙』上田好春
エッセイ

一般財団法人キリスト教文書センター
1957年7月17日第三種郵便物認可
2017年11月1日発行（毎月一回発行）第719号

ISSN 0286-7001

Ｄ.スチュワート 著／山吉智久 訳

旧約聖書の釈義

小友

徳善義和 著

第16回東北アジア・キリスト者文学会議に参加してルターと賛美歌本・批評と紹介

宗教改革と現代の信仰

市川真紀

藤本

満著

林

牧人

待ちつつ急ぎつつ

近刊情報
書店案内

大野惠正

ティモシー・ウェア 著／松島雄一 監訳

久松英二

節著

斎藤佑史

上田光正 著

日本の伝道を考える４

日本の教会の活性化のために

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深井智朗

真田

井上良雄 著

小塩彰

宗教改革の問い、
宗教改革の答え

井ノ川 勝「神」の発見上田

ドナルド.K.マッキム 著／原田浩司 訳

シリーズ わたしたちと宗教改革2

正教会入門

功著

鵜沼裕子 著

大住雄一 著

聖書

倉松

日笠山吉之

近代日本キリスト者との対話シリーズ わたしたちと宗教改革1

歴史

聡

加藤常昭

NOVEMBER

2017

泉出会い・本・人

そ の 初 め て の 洋 書 店 探 索 で、 な ん と な く 心 惹 か れ て 買 っ た の愛読書は『悪魔の手紙』── 上田好春

今 年 の 三 月 に、『 十 字 架 上 の 七 つ の 言 葉 と 出 会 う 』（ 日 本 キ リ

が、Ｃ・Ｓ・ルイス著「 The Screwtape Letters」だったのです。
黒 と 緑 の 彩 色 で 悪 魔 の 顔 が 描 い て あ る 表 紙 は、 薄 気 味 の 悪 い 第スト教団出版局）という翻訳書を出版させていただくことがで
き ま し た。 原 著 者 は ウ ィ リ ア ム・ Ｈ・ ウ ィ リ モ ン で、 こ の 人 の一 印 象 で し た が、 ぱ ら ぱ ら と み る と 高 校 生 の 私 で も 読 め そ う だ

ま す。 そ れ も、 人 類 の 歴 史 を 貫 い て の 神 と 神 の 対 話、 祈 り で あす。」は、父なる神と子なる神の対話であるとウィリモンは言い

後 輩 の 新 米 誘 惑 悪 魔 ワ ー ム ウ ッ ド に、 人 間 を い か に 誘 惑 し て、

イ デ ア の 本 で し た。 悪 魔 の 中 級 幹 部 で あ る ス ク ル ー テ イ プ が、家 に 帰 っ て、 辞 書 を 引 き 引 き、 読 ん で み る と、 実 に 優 れ た ア

期でしたが、これが生涯の愛読書となりました。

本（蛭沼、森安訳）『悪魔の手紙』も、まだ刊行されていない時と 思 っ て、 少 し 気 張 っ て、 買 い 求 め た の で す。 新 教 新 書 の 翻 訳

著書を訳すのは三冊目です。
題 名 通 り に、 イ エ ス さ ま の「 十 字 架 上 の 七 つ の お 言 葉 」 を 一
つ ひ と つ と り あ げ て、 そ の 意 味 を 考 え る 説 教 集 あ( る い は 解 説書）です。例を挙げると、主イエスの十字架上の第一のお言葉って、極端に言えば、「初めに赦しがあった」という事実が歴史

ワ ー ム ウ ッ ド に 誘 惑 さ れ る 主 人 公 と 同 様 に、 間 も な く 洗 礼 を彼らの 敵｢ ｣で あ る 神 か ら 引 き 離 す か を コ ー チ し て い る 手 紙 を集めたというスタイルの小説でした。

「 父 よ、 彼 ら を お 赦 し く だ さ い。 何 を し て い る か 知 ら な い の での 初 め か ら 終 わ り ま で 一 貫 し て い る こ と を 示 し て い る と、 ウ ィ

ろ、英語の「原書」を読む努力をしていたことを思い出しました。

と こ ろ で、 翻 訳 を い く つ か 引 き 受 け る よ う に な っ て、 若 い こ

されて先輩悪魔の餌食になります。『悪魔の手紙』の最後は、こっ て 爆 死、 昇 天 し て し ま う の で す が、 こ の 誘 惑 者 は 責 任 を と ら

人 間 の 主 人 公（ 患 者、 担 当 の 男 ） は 信 仰 を 持 っ た ま ま 戦 災 に あ

受 け た 私 は、 夢 中 で こ の 本 を 読 み 続 け ま し た。 こ の 本 の 最 後 に

リ モ ン は 主 張 し ま す。 ウ ィ リ モ ン の 言 説 は、 一 見 奇 矯 に 思 え ま

一 九 五 九 年、 高 校 三 年 生 に な っ た こ ろ、 英 語 会 話 の ク ラ ブ の 友

う結ばれています。「いよいよ熱烈に、そして、飢え切って、愛すが、よく読むと、神と人との真実を端的に語っています。

達 が、「 銀 座 に イ エ ナ と い う 洋 書 店 が あ る よ。 一 度 行 っ て み な 」

情深い君の叔父（うえだ・よしはる＝翻訳家。日本基督教団正教師試験合格者、国分寺南教会出席）

スクルーテイプより」と 教 え て く れ ま し た。 そ の 書 店 に 一 人 で 出 か け て、 目 も く ら む
ような思いでペーパーバックの棚を眺めました。

1

第十六回東北アジア・キリスト者文学会議に参加して── 文学をとおした隣国・韓国との交流の楽しさ

市川真紀

議になった。それから一年おきに韓国、日本というように、会第一回からちょうど三十年の記念すべき会議となった十六八月上旬に韓国で四日間にわたり行われた日韓の文学会議に回目の今回は、仁川国際空港からバスで三時間ほど南下した場を交互に移して開催してきた。日本の後援は、第一回から財たご縁である。その連載のアドバイザーであり、執筆者の一人
群 山市で行われた。風光明媚な静かな港町である。参加者は、参加した。キリスト教月刊誌『信徒の友』の編集者として、数でもあった柴崎聰さんからのお誘いだった。他にも執筆してく
韓国勢は各地からの文人に地元ボランティアも含めて二十六名。

団法人キリスト教文書センターである。

ださった先生が参加されるということで、半ばお礼参りのよう日本勢は七名、私を除いて文学や教育に携わっている方々ばか

年前に連載「あらすじで読むキリスト教文学」を二年間担当しな気持ちで参加を決めた。文学者でもない私が参加してもいい

本側は発表者でも参加者で構成されたが、第二回からは日韓のキリスト者文学会もゲストとして出席した。第一回のみ日本、韓国、台湾からの遠藤周作の『沈黙』が取り上げられたこともあって、著者本人

的世界とキリスト教」について京都外国語大学教授の長濵琢磨最後の発表は堀辰雄の『風立ちぬ』である。この作品の「芸術分の言葉で研究発表、いずれも日韓、韓日の通訳がついた。日の詩、日本の小説、韓国の小説について日韓の参加者たちが自に行われた。基調講演に始まり、分科発表では日本の詩、韓国

実際の会議は二日目の午前、午後、夜（！）
、三日目の午前は十二分に伝わってきた。

時間を要したのには驚いた。文化の違いを感じたが、歓迎の意の演奏があり、関係者が次々に表彰、紹介され、食事までに二初日の歓迎レセプションは群山市長招請で市民オーケストラ

インチョンのだろうかという思いもあったが、発表で取り上げられる作品
りである。

クンサン

に私が好きな堀辰雄の『風立ちぬ』があったので興味を引かれたという単純な動機もあったし、何度か訪れたことのある韓国
東北アジア・キリスト者文学会議。これが今回参加した会議の別の顔を見られるのではという期待もあった。
の正式名称である。文学をとおした国際交流を目的に一九八七

あ る 芹 川 哲 世 さ ん、さんが、
「キリスト教世界観的アプローチ」を韓南大学引退教

年、東京・水道橋の韓国ＹＭＣＡで第一回の会議が開かれた。

長 濵 琢 磨 さ ん（ い授の呉昇在さんが発表した。

の研究発表について洞察したり批評したりすることはできない。

発言の機会を得た。この作品が好きだというレベルでは、他者

その後、質疑応答などさまざまな議論がなされる中で、私もオ スンヂェ

ずれも大学教授で会 期 中 の み な ら ず、

作品、自分自身、そして堀辰雄におけるキリスト教的世界観を全行程において通論じ分けたことである。そして、それが、この会議においては

ただ、私が感嘆したのは、とかくテーマから逸れがちな流れにそれにしても驚素人である私にもわかったということである。専門的なことをなることがあった中、呉先生がきちんと会議全体のテーマ「キいたのは韓国側の難しい内容構成、言葉で話すのは容易であろう。むしろ多くの訳をこなしてくだ

詩人、権 宅 明さん

人が理解できるように伝えることのほうが労苦はあるだろう。

さ り、 大 変 助 け らの卓越した通訳でそうしたことを厭わずに取り組んだであろう呉先生の誠意が感

リスト教作家たちの認識する（キリスト教的）世界観」に則り、ある。あらゆる日

クォンテクミョン

本語の語彙を駆使するかのように適切な言葉を手繰る通訳ぶり

じられる発表だった。そんなことを発言した。

いないと思う。受け入れ側として総指揮、総合司会をこなしながらの激務であっただろうが、終始笑顔で誰にでも敬意を持って接する謙虚な態度に心を打たれた。

をとおした日韓交流に参加することができたことを心からうれ
しく思い、貴重な体験ができたことに感謝している。それもす初参加で文学者ではない私も会議で話されたことの大方を理解（いちかわ・まき＝編集者）

ると実感することができたのも今回の参加の大きな実りである。

べてにおいて、私たちの間に神なる主が働かれていたためであし、興味深く聴講することができた。そして、いよいよ会議のそんな通訳に、また彼が作成した日本語版の資料に助けられ、言葉の壁を越えての学びがわずかながらもできたこと、文学に舌を巻いた。言葉を使う仕事の編集者が思うのだから、間違れた。

妻 は 韓 国 人！） が3 日目の午後の文化・文学探訪ツアーで日韓の参加者たちと

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3

エッセイ

わたしたちと宗教改革

第一巻

宗教改革はルター、カルヴァンでは終わらない！
藤本 満著

シリーズ

ジョンを示される広い見識に驚き、また、藤本氏自身の立ちど

林 牧人

宗教改革五〇〇年の節目に、今後必読となるであろう画期的
ころが「主流派」のそれとは異なるとの自己理解が明確であれ

歴史 ──わたしたちは今どこに立つのかな宗教改革史が上梓された。
「宗教改革はルター、カルヴァン
ばこその発想であると受け止めたことを思い出す。

眼差しである。
「ドイツ農民戦争」や「再洗礼派」に代表される、

それは、教会史の「本流」に入ることができなかった人々への

この自己理解と広い見識は、本書にも存分に現れ出ている。

では終わらない！」と帯に記されて、手に取る者たちを、ヨーわった宗教改革の信仰の旅路へと誘う。著者は、ウェスレー研

ロッパ、イングランドを刷新し、アメリカさらには日本へと伝究の碩学として知られる藤本満氏である。

本書は、宗教改革の時満ちるまでの文脈を前史として明らかルターが包含できなかった「流れ」が、後の敬虔主義等につなにし、ドイツ、スイスと改革の歩みをたどっていく。特筆すべ

がっていくという指摘は刺激的でさえある。やがて、この流れ

今から二〇年ほど前「日本ウェスレー・メソジスト学会」のきは、イングランドとスコットランドの改革の歩みに、前二者

藤本氏は、イムマヌエル綜合伝道団高津教会主任牧師ならび立ち上げに当たって、藤本氏より筆者に声がけがあった。そのと同様の紙幅を割いて論述されていることである。このことは、に教団代表また聖宣神学院で伝道者養成にあたるほか、東京神

趣旨は、ウェスレー・メソジスト研究において、所謂「主流派」

今ある教派の多様性が、ルターという単一の起源からの分裂のがモラヴィア派を通じてウェスレーと出会い、メソジスト運動と「福音派」が一堂に会する場がなく、その状況を打ち破りた学的原則がふさわしく継承されていたのかどうかと問うている。

に流れ込んでいくという道筋を、ルター以来の領邦教会のありいので協力を求めたいとのことであった。当時そのようなヴィ

ことに、ウェスレー・メソジストの系譜に属する著者の立ちど

学大学、青山学院大学で講師を務め、学生からの信頼も厚い。

繰り返しによってもたらされたものではなく、ほぼ同時期にヨ

ころが、この論述をリアリティあふれるものとしている。そし近年『聖書信仰』（いのちのことば社）を上梓され、所謂「福音ーロッパ各地で展開された改革の歩みの多様性にすでにその萌て、この「新ブランド」こそが日本に伝えられた「プロテスタ方では十分到達できなかった「全信徒祭司性」の実現と展開と芽があることを意味する。しかも、その当初から互いに出会い、ント」であると指摘される。さらに、日本の諸教会の歩みが詳いう切り口で語られるのも新しい。

接触し、影響し合いながら発展してきたことが示される。一つ

述され、わたしたちの「今」に至る。総じて、宗教改革の伝統派」の立場から、聖書理解に関わる議論を大いに喚起するなど、でありながら多様であり、様々な前史を持つそれぞれの群れが、を学ぶことが、今、プロテスタントとして日本に生きるわたし

神学のあらゆる領域において活躍されている。

ルターの存在と働きに結ばれ、宗教改革をルーツに持つ教会と高校生が読んでもわかるものを、というシリーズの要請に見たちの立ちどころを明確にするのだと奨められる。

してその後の展開につなげていくという姿が明らかにされる。
宗教改革のその後について、紙幅を十分に割いて論じられて事に応えつつ、豊かな内容が詰まった一冊は、読書会などにもいるのも、本書の大きな特色である。プロテスタント教会の確立について、光の部分のみならず影の部分についても丁寧に論適している。多くの方に手にして欲しい一冊である。
（Ａ５判・二五六頁・本体二四〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）（はやし・まきと＝日本基督教団西新井教会牧師）

じて、時に自明のこととされてきたような事柄にも誠実に批評を加えている。また「プロテスタントの新ブランド」としてア
メリカの諸教会を定義づけて、神学よりも体験を重んじ、教会
制度を超えて民主的であるが故に急激に変化する社会に適応し、その課題に応える柔軟性を身につけていた反面、宗教改革の神4
5

本・批評と紹介わたしたちと宗教改革

第二巻

罪認識から聖書信仰へ。改革の原点に立たせる書
大住雄一著

シリーズ

に聴き、語るかを、今日の日本という宣教の場で真剣に問いか求する。ルターの言葉で言えば、「福音の生ける声」を、いか副題の「神の言葉をどのように聴くのか」という視点により追ってのみ」という宗教改革の柱である「聖書原理」の本質を、いうシリーズの第二巻として企画された書である。
「聖書によ

宗教改革五百年の記念の年に、「わたしたちと宗教改革」とち望んでいる神の言葉であることに特質があると指摘する。そ聖書は日本語に翻訳され、日本語で語られ、聴かれることを待訳と相補いながら、本来の言葉の事件を実現する」と定義し、そうとしたことに向かって、原典を補うものであり、原典と翻いる。ベンヤミンの翻訳論を紹介しつつ、「翻訳は、原典が表の言葉をどのように聴くのか」という宗教改革の信仰が現れてれ育った言葉である日本語で聖書を読んだ」こと。ここに「神る。これらの面々に共通するものがある。それはみんな「生ま

勝

けている。
「原点に立ち戻ることこそ、新たな出発である」とれは同時に、日本語で聖書を説き明かす伝道者を必要とした。

井ノ川

いう志を新たに与えられる内容である。次の五つの章から構成「一枚の写真」に写っていた若者たちは、そのような伝道者で聖書 ──神の言葉をどのように聴くのかされる。第一章「初めに── 本書の見取り図」、第二章「聖書る。日本のプロテスタントの中心的な指導者となる海老名弾正、教信徒大親睦会」に集まったキリスト教指導者たちの写真であ八三（明治一六）年五月一二日に撮影された「第三回全国基督本著が「一枚の写真」から始まっているのも興味深い。一八る「神の現臨の場」であることであり、それが「神の現臨の場」問題であることが指摘される。律法の本質は主の御名を唱え聖書を捉える枠組みとなる。
「律法と福音」は何よりも礼拝のを通して発見した問題に、「律法と福音」がある。この主題が書原理」にふさわしく読んだかが問われる。ルターが聖書釈義

第二章では、聖書をどのように解釈したら、宗教改革の「聖もあった。

を捉える枠組み── 律法と福音」、第三章「聖書をどう読むか── 十戒を例に」、第四章「聖書をどう語るか── 説教の務め」、

植村正久、内村鑑三、新島襄といった錚々たる面々が並んでいの歴史を物語ることにより、物語の中に現臨する神を指し示す

第五章「聖書と合理主義」、終わりに「罪認識と宗教改革」。

としてのキリストに受け継がれ、旧約から新約へ、新約から旧戒があるが、本来一つであったものが、伝わる間にそれぞれ形

が教派によって異なるのはなぜかが問われる。聖書に二つの十神の前での悔い改めに私どもを立たせる。そこに本著の意図がる。終章では、宗教改革は極めて強い罪認識をもたらしたとし、受け止め、日本にキリスト教を植え付けようとしたかが語られ的に理解する方法をもたらしたとし、植村正久がそれをいかに

第五章では、「聖書のみ」を唱えた宗教改革が、聖書を合理からであり、礼拝者はそこで神を拝むからだと指摘される。

を変え、少し違う十戒になったと考えられる。しかし、著者は第三章では、「聖書のみ」の信仰に立っても、十戒の読み方

約へという生きた循環をもたらすと指摘する。

安息日の規定の違いに目を留め、初めから二つの別々の安息日あった。
旧約聖書神学者であり、伝道者を養成する神学大学の学長で規定があり、正典において二つの別々の十戒が伝えられ、教会の中で十戒は一つにまとまったと興味深い理解を示す。互いにあり、伝道者である著者が、聖書といかに向き合い、聖書かららかにされた。宗教改革を記念する年に、日本で伝道する私ど

矛盾して見える事柄が、双方とも独りの神の矛盾のない意志でもを原点に立たせ、問いかける、小著であるが、どっしりと重神の言葉をいかに聴いて来たか、初めて神学的な書物として明

第四章では、聖書をどう語るか、なぜ、礼拝説教が必要ない書物である。

あり、そこに神の言葉の統一性を見る。
のか、というプロテスタント教会の本質的な問いがなされる。

（いのかわ・まさる＝日本基督教団金沢教会牧師）「第二スイス信条」の「神の言葉（聖書）の説教が神の言葉で（Ａ５判・一二〇頁・本体一四〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈ある」を挙げ、説教は「究極の聖書解釈」であると指摘する。

聖書の女性たちはどのように形づくられたか、神はあなたに何をのぞまれているか

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説教という解釈の言葉が「礼拝説教」であるのは、聖書の救い

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本・批評と紹介

戦後日本の最高の業績
井上良雄著

待ちつつ急ぎつつ巻と本巻は折々に語られた講演の類いを収めている。私はこのこの講話集は最初の二巻が広義の説教集であるのに対し、三ととなった。一九六一年―六七年、私は東京神学大学で学んだ。

うようになり、それは新たな召命の促しを受ける日々を紡ぐこであった。いつしか、この方が教えている大学で学びたいと願れるとはこのようなことかと、心の底に差しくる光を仰ぐ想い大野惠正

全四巻を読んで、ここには戦後の日本のキリスト者が表した最キリスト教講話集Ⅳ高の証言がまとめられていると痛感し、このような形でそれがえられた。ドイツ語教師としての著者については非常勤講師とこの大学で、著者から私はドイツ語を学び、信仰の修練を与

それは幸せな日々だった。

して出講していた他大学の学生からもその力量と人格的影響力

この巻には、一九六五年から一九九六年までの三〇年間に著まとめられて公けになったことを、心から喜んでいる。
者が語った講話的メッセージ、キリスト教信仰に関するラジオられることは少ないが、その講義を通して与えた影響は多大なの大きさを聴いたことがある。この面での井上良雄について語

講演、教会修養会での発題や講演などが収められている。
最初に、著者との深甚な出会いを与えられた私事を記すことをお許しいただきたい。
もので、その秀逸な教師ぶりはもっと知られてよいと思っている。この本は、そんな井上が、「語る」ために書き残し、死後

私は、キリスト教とは無縁の所で生れ育ったが、一九五七年、堀切教会の牧師であった斉藤宏先生と出会って、その滅多には発見された原稿ノートを復刻して出来たものである。

「読んで」、思いを新たにしている。そのあとの二篇は「虚無・言と行動する姿を間近に見た私は、神の光を浴びて地の塩とさ「キリスト者平和の会」における著者の祈りと振る舞い、発った私は、その渦中で、この本の著者と出会った。

たすら、主イエスをキリストと信じ、その根拠に立脚して、教でみれば、そんなレッテルに意味がないことが分かる。ただひとレッテルを貼る人たちがいる。しかしこの講話集全体を読んえ続けてきた言葉であるが、かつて聞いたそれをいま新しくを与えられている。それは聴いた日から今日まで、常に私を支もので、私はこの文章通りの著者の語りかけを実際に聴く僥倖

この本の最初の三篇は東京神学大学と信濃町教会で語られた見られない人格に引きつけられて求道し、洗礼へと導かれた。

死・ユーモア」と「私の理想とする人」と題した放送録音の原

一九五九年、平和への切願からキリスト者の反安保運動に加わ稿であって、ここには井上良雄の信仰に基づく人生の基盤が語会と国家と時の中を、誠実に生き続けたひとりの忠実な信徒の著者井上良雄は、日本のプロテスタント教会に与えられた神生が立ち現れてくるからである。
の類いない贈り物だったと私は思っている。この本はそういうられている。いずれも語られてから五〇年を経ているが、今もこの巻の中心をなすのは著者の教会論、国家論、キリスト者って読者を支える力強い人生の道しるべである。
としてのあり方を語る部分であって、それが六篇ある。それは著者を通して生み出された戦後日本の最高の賜物である。

の表明となっている。したがってこの書物は、カール・バルト

ル・バルトの「教会教義学」の全訳本とともに、最高の宝にな

版社に祝意を申し述べたい。この叢書は、同社にとってカー係者に感謝を表すると共に、この叢書の出版を決断した新教出これらの文章を掘り起こして編集された戒能信生氏を初め関著者自身が導師としたカール・バルトの神学的主張を充分に咀の教会論と国家論を精確に紹介しつつ、そのもとにたつ人間の嚼しつつ、この世を生きるキリスト者として歩んだ自己の信仰

豊かさと使命を告白する性質のものでもある。バルトの大部のると信じるからである。
（新書判・二八八頁・本体一七〇〇円＋税・新教出版社）（おおの・よしまさ＝活水女子大学名誉教授）

書物を読みこなすのに難儀する者にとっては、格好の部分である。
井上良雄というと、大学や教団を巻き込んだ紛争の当事者だ

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本・批評と紹介

最良の入門書、待望の邦訳
ティモシー・ウェア著
松島雄一監訳

正教会入門の成立と発展に至る歴史が辿られたのち、二〇世紀における各

久松英二

待望の名著の邦訳がついに出た。原著は、一九六三年の初版
国・各地域の正教会の現状が紹介されている。第 部では、正東方キリスト教の歴史・信仰・礼拝

以来半世紀に渡り、英語圏において、正教の入門書として定番
プデートされた二〇一五年刊行の最新第 版に基づく。著者のの地位を保ち続けている名著で、このたびの邦訳は大幅にアッ心とする「聖伝」の位置づけ、至聖三者（三位一体）としての教信仰の源泉としての聖書、信経（信条）、全地公会議等を中

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ウェア師は正教神学界の世界的な指導者として知られ、現在、（典礼）論、エキュメニズム（教会一致運動）論を巡る正教の神論及び創造と神化をめぐる人間論、そして教会論、奉神礼

フォード大学で正教神学を中心に教鞭をとった。修道名カリス

改宗、司祭に叙せられた一九六六年から長きにわたりオックス

く、平易で簡潔な文体に徹し、また他教会との比較における幅となっているのも驚きだが、専門用語をまくしたてるのでもな

書き上げたにもかかわらず、すでに熟成された深みのある内容

る。英国国教会から改宗してわずか五年、二九歳という若さで本書の卓越性の第一は、その読みやすさ、わかりやすさであ

信仰と実践の詳細な解説がなされている。

トスから「カリストス・ウェア」という名で親しまれているが、解しやすい内容となっているのは注目すべきである。カトリッ
クでありながら正教を研究している評者にとって、本書からな「タカ派」についてもウェア師は十分な理解を示している。

の立場を取っているのとは対照的である。もちろん、このようれは、現代ロシア神学者Ｖ・ロスキーが、対西方諸教会強硬派など他教会の立場についても実に虚心坦懐に扱われている。こされている著者ではあるが、独善的態度は皆無で、カトリックある。確かに正教信仰の持つ真理性へのゆるぎない信念に鼓舞かも、その訳文がまた実にわかりやすい。訳文とは思えないほの出版は、その意味で計り知れない貢献を果たすであろう。しである正教の思想を知るチャンスやメディアは少ない。本邦訳は群を抜いて少数派であり、そのキリスト教でもさらに少数派べきことである。我が国では、キリスト教そのものが先進国で名著がこのたび日本語で読めることになったのは、大いに喜ぶ

稿された一般読者のレビューを一瞥してもよくわかる。かかるの第二は、本書の立ち位置が極めて「対話的」だということでしかし、彼自身は積極的なエキュメニズム推進派であることは、

ど自然で流麗な文体に仕上がっている。この見事な翻訳作業に（もちろん原著であるが）受けた恩恵は計り知れない。卓越性

第 章「正教会と他のキリスト教会との再合同」を読めば一目ての正教の発展と衰退、とくに西方ラテン教会との分裂に至るをとっている。第 部では初代教会からビザンツ帝国国教とし広い情報を提供していることから、非正教徒にとっても大変理

本書はまだ俗人だったころに執筆されているので、著者名は本

まれ、英国国教会信徒として育った彼は、一九五八年に正教にレイア府主教という地位にある。一九三四年英国のバースで生

コンスタンティノーポリ全地総主教庁の管掌下にあるディオク

3

本書は、第 部「歴史」と第 部「信仰と礼拝」の二部構成

名がそのまま用いられている。
2

次第、そしてイスラム支配下の苦境時代を経て、ロシア正教会

1

1

は非正教徒たちからも絶大な支持を受けている。評者も一度オ

瞭然であろう。その謙虚でかつ対話開放的態度から、ウェア師

力に触れてほしいものである。

って一人でも多くの日本人が、正教信仰の真の豊かさ、その魅び一般信徒の訳者に心から敬意を表したい。本邦訳の普及によ携わった監訳者の松島雄一司祭をはじめ、合計七名の聖職者及（Ａ５判・四〇一頁・本体四〇〇〇円＋税・新教出版社）（ひさまつ・えいじ＝龍谷大学教授）

ックスフォードの学会で彼の講演を拝聴したことがあるが、会あることは疑い得ない。このことは、海外のウェブサイトに投ともかく、正教の全容を知るうえで、本書が最良の入門書でる話しぶりにすっかり魅了されていたのを思い出す。

場を埋め尽くした聴衆が、彼の品位ある容貌とユーモアあふれ

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本・批評と紹介言語の多様を生き生きと描く
小塩 節著「神」の発見る古代ゴート語の聖書写本『銀文字聖書』のルーツを探る物語

本書は、今もスウェーデンのウプサラ大学の図書館に残存す語である。従って後世への影響という点では、ルターと比較にえ、はるか昔に滅びた民族のための、滅びた言語の聖書翻訳物

れたゴート語はとうの昔死滅した言語である。聖書翻訳とは言島に一五世紀まで生き延びたという史実はあるものの、使用さ斎藤佑史である。ギリシャ語からこのゴート語へ聖書を翻訳した人物は、

銀文字聖書ものがたり

ウルフィラというゲルマン民族の一つゴート族の最初の司教でならない面があるとは言え、ルターよりはるか以前にルターのげた人物がいたということは、驚くべきことである。日本のよような信仰の上に立って、聖書翻訳を個人で生涯かけて成し遂
うなキリスト教が少数派の異文化の国では、ほとんど知られてある。従ってこの『銀文字聖書』のルーツを探る旅は、このウ聖書の翻訳と言えば、新約聖書をギリシャ語原典から、旧約

ルフィラを軸に展開することになる。
をヘブライ語原典からドイツ語に翻訳したマルティン・ルター

ゴート語が他のゲルマン語と同じく文字のない音声言語である

いなく、その意味でも本書は意義深いと言わなければならない。

ために、ウルフィラは自らゴート語の文字を案出しながら、ギ

そこで本書では、そのウルフィラの聖書翻訳作業が、いかに困それに比べると、本書で扱われる人物の物語は、時代ははる

リシャ語からゴート語へ聖書を翻訳したということである。こが特に有名である。ルターはもちろん、宗教改革者としてドイ

か昔、四世紀のゲルマン民族大移動の時に遡り、主人公ウルフ

れがいかに困難な作業であったか、その格闘の様子を、著者はツばかりでなく、ヨーロッパ全体を揺るがす歴史的役割を果た

ィラの属したゴート族は、六世紀半ば東ゴート王国が東ローマ業の記述である。即ち、源は同じ神でありながら、言語によっ難な状況下で行われたか、はるか昔の事ゆえに参考資料も乏し帝国に滅ぼされた後、難を逃れてその子孫の一部がクリミア半て表現の仕方が違う、そもそも異なる民族の言葉は翻訳可能ない中、彼の生い立ちの歴史的背景を辿りながら解明していくこ

二つの事例をもって示そうとする。一つは「神」を表すギリシのかなど、著者自らの翻訳の経験を踏まえて、翻訳者として格した人物であるが、ドイツ文学の上では、強い信仰の上に立っャ語の「テオス」を古代ゲルマン語の古語「グス」、もう一つ闘するウルフィラの姿を、心理描写を含め生き生きと描きながてルターが訳した聖書の生きたドイツ語が、後のドイツ文学のは主の祈りの呼びかけの「父」のギリシャ語「パーテル」をゴら追求している点である。これはエッセイストとしての著者のとになる。その中で注目すべきは、ルターの聖書翻訳と違って、

ート語「アッタ」と訳すに至った経緯である。この解明部分が基礎となり、その影響には計り知れないものがある。

言わば、本書の核の部分であり、著者が本書で読者に最も伝え顔をのぞかせている面でもあり、細かい事柄を扱っても読者を物語であるが、ドイツはもとより、ヨーロッパとは何かという

本書は「ドイツ」という意識がゲルマン民族に生まれる前の飽きさせない類書にない魅力の源になっていると言えよう。

を表現する言葉がない中で、ウルフィラが「グス」という言葉

ゴート人を含めゲルマン民族は自然宗教の多神教で、唯一神たい箇所であると言ってよいであろう。

に出会うのは、まさに「神」の発見だった。このウルフィラのことに関心のある人に是非読んでもらいたい本である。
（四六判・一七四頁・本体一五〇〇円＋税・教文館）（さいとう・ゆうし＝東洋大学名誉教授）

発見は、ヨーロッパ精神の源流にある、ラテン的精神世界とも違うゲルマン的精神世界の源流となる「神」の発見でもあると著者は言う。
そこに言わば後世に問題となるカトリックとプロテスタントの対立、その淵源の一つを見て取っているのは大変興味深いが、さらに興味深いのはその「神」に出会うまでの具体的な翻訳作

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本・批評と紹介

伝道に労苦する人に向けて
上田光正著

日本の伝道を考える４

力作である。著者は、既に七〇歳を超えているが現職の牧師
書物は何よりも説教を語る。初心の伝道者の手引きとなること

聖礼典にあると考える。更に絞れば説教である。そこで、このら新しい命を吹き込もう、と言うのである。その急所は説教と加藤常昭である。東京神学大学、東京大学、更にドイツで学び、カーを願っていると明言している。説教学とも言える本である。

日本の教会の活性化のために

ル・バルト研究で学位を得ている。篤学の士である。四国の安年前『日本の伝道を考える』という題で三巻の刊行を果たした

久しぶりの著作というわけではない。むしろ反対である。二の神学的立場を整えるために貢献してきた著者らしい。

あり古代教会であると明言する。合同教会である日本基督教団

米諸教派の存立には否定的である。著者の立つところは聖書でのである。プロテスタント改革の当初から抗争を続けてきた欧

プロテスタントの歴史の最初からあった公会主義と言われるも最初に著者の願う日本の地に根ざす教会像が語られる。日本芸、北陸の金沢、東京の山手で牧師を務め、今は下町で伝道しており、日本伝道の経験も多彩である。伝道しつつ、学びつつ、ばかりである。それで終わりであったはずであるが、改めて決施策の成果をまとめた。それだけでも評価し得る。

心して書き始めた。そしてＡ５判、本文二五〇ページ、注七〇
本論は二章に分かれる。第一章は教会の活性化を牽引するも感ある礼拝共同体としての教会が形成されることである。それのを問う。教会のいのちとは何か、である。言うまでもなくキは今生きておられるキリストが、そこにおられ、それを支えて

ページという大冊となった。しかも、なお一冊が刊行される、本書は緊急出版の趣がある。日本基督教団に象徴されるようくださることによる。その臨在を体験するのが礼拝であり、そと言う。伝道に携わりつつの著述は偉いものであるが、しかし、に日本プロテスタント教会は存亡の危機にあると著者は見ていの中核をなす説教と聖礼典に注目する。しかし、著者は、これリストが臨在されることである。伝道とは生き生きとした生命る。その関心が書名にも反映されている。
「日本の教会の活性

それに応じて次々と出版している出版社の貢献も大きい。

化」を願って書いたと言う。今の教会が命を失いかけているか

めるように実践神学の書物である。そうだとすればシュライア

それが問われる。著者が願うアッピールをするためには、こんを更に聖霊論として展開する。バルトに学んだ著者らしく、バなに浩瀚な知識を広げ、議論して見せ、時に晦渋の印象を与え

マハーの実践神学理解、黙想論など、現代実践神学と対話して

第二章「説教壇の向上を目指して」は、説教の課題を改めてるのでなく、明晰簡潔に論じる言葉を聴かせるべきではなかっ欲しかった。それはともかく、伝道活性化を促し得ているか。

論じることから始め、説教作成過程をかなり具体的に、著者のたかという思いがある。敢えて言う。語り過ぎてはいないであルトが願ったように必然的に聖霊論になると考える。ボーレン

説教者としての体験を語り、具体例を挙げ、あるいは渡辺善太、にも言及するし、スピリテュアリティも論じられる。

ガダマーなどの解釈論を援用する。講解説教を念頭に置いていろうか。
（Ａ５判・三二八頁・本体二一〇〇円＋税・教文館）（かとう・つねあき＝神学者）

るが、テキストの語るところをきちんと読み取れば、それを一五字、つまり俳句より少ない字数で言えるはずだという持論も登場する。特に力を入れるのは黙想である。これを「霊的黙想」と呼ぶ。その他、この小論では紹介しきれないほど多くの問題が取り上げられ、考察が続いて終わるのである。
私は伝道に労苦する人たちに本書を勧める。よく対話するとよい。しかし、そこで、どのような評価を受けるであろうか。
極めて実践的な課題を自らに課した書物である。著者自らが認

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本・批評と紹介

牧師・神学生の説教準備に必読の書！
Ｄ・スチュワート著
山吉智久訳

旧約聖書の釈義

初学者が使いこなすにはハードルが高すぎました。このたび出

基督教団出版局）がありました。しかし、内容が煩瑣で難しく、Ｏ・Ｈ・シュテック（山我哲雄訳）『旧約聖書釈義入門』（日本です。これまで旧約聖書釈義の教科書と言えば、Ｈ・バルト／版されました。本書は旧約聖書釈義に欠かせないガイドブック

旧約聖書を学ぶ神学生や牧師たちのためのとても良い本が出

ドラインに基づくヘブライ語原典からの具体的、実際的な釈義

括的なガイドラインが提示されます。第２章は、第１章のガイ適用、二次文献という順序で書かれ、釈義の全過程について総報、様式、構造、歴史的文脈、文学的文脈、聖書の文脈、神学、内容です。第１章は、テクスト、翻訳、文法的情報、語彙的情簡潔な手引き」、第４章「釈義の参考書」というコンパクトなき」、第２章「釈義と原典本文」、第３章「説教のための釈義の

本書は四章構成で、第１章「釈義の全過程についての手引

小友 聡

版された『旧約聖書の釈義』は旧約聖書釈義の入門的手引きと本文の読み方から説教までしてもってこいです。これは、すでに刊行されているＧ・Ｄ・必要とされる文献案内となっています。

の手引きです。第３章は、説教を作成するための実用的な釈義を念頭に置いた具体的な釈義の手順を提示していることです。

の手引きで、第１章と２章の釈義の手順を説教作成を目的とし神学校で教鞭を執る旧約学者。英語圏の注解書シリーズで最もしかも、なんと５時間で釈義を終えられるように解説されていフィー（永田竹司訳）『新約聖書の釈義』の旧約編。
『旧約聖書

親しまれている WBC（ Word Biblical Commentary）のホセ
ア書～ヨナ書注解の執筆者として知られています。原著の初版ます。これは、本書を典型とする米国型の旧約釈義は聖書学的神学事典』の翻訳者である山吉智久氏により翻訳されました。

は一九八〇年ですから、今から三七年前。以来、版を重ね、二な知見に立って解釈するだけではなく、あくまで牧師の説教作た釈義に翻案したものです。おしまいの第４章は、旧約釈義で〇一三年には第４版となりました。現在、米国の神学校で最も著者ダグラス・スチュワートは米国のゴードン・コンウェル

よく使用される旧約釈義の教科書の一つです。

は、本書を補う参考書がどうしても必要になります。

本書は日本の牧師たちに歓迎されるでしょう。第４章の詳細な

約聖書釈義入門』と比べてみると、その違いがよくわかります。

したドイツ語圏の旧約釈義の教科書、バルト／シュテック『旧れており、本書はそれだけでも十分利用価値のある旧約釈義入は、原著の外国語文献に加えて、日本語で読める文献も紹介さ

山吉氏の翻訳は直訳調で、正確に訳されています。第４章で本書の最大の特徴は、第３章の表題が示すとおり、説教準備

成の準備を中心に置いているということでしょう。先ほど紹介

文献案内も非常に役に立ちます。

門書です。蛇足ですが、 BHSの手引きである Wonnebergerの著作については松田伊作氏の翻訳がありますし、また Aharoni

旧約原典から説教を準備する牧師や神学生の皆さんには必読編の Carta Bible Atlasの翻訳もありますので、再版の際にはぜひ書き加えていただきたいと思います。

本書の価値は、ヘブライ語原典からどのように釈義をするか、あります。今、神学教育の現場では、旧約原典からの釈義の手

その手順を分かりやすく解説した第２章と文献案内の第４章に順を説明するのに教師たちは苦労します。それだけに、本書は（Ａ５判・二七〇頁・本体三五〇〇円＋税・教文館）（おとも・さとし＝東京神学大学教授、日本基督教団中村町教会牧師）の書です。ぜひお読みください。

ん。ただ、問題も少々見えてきます。本書は釈義の仕方につい今後、旧約釈義の教科書のスタンダードになるに違いありませて分かりやすく説明しますが、釈義の本質や意義については素
通りし、また伝承史や編集史という解釈の方法論についてほとんど扱いません。テクストを聖書学的に深く掘り下げて解釈する面白さより、説教準備の方に傾いています。そういう意味で

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本・批評と紹介賛美歌において今なお継続する宗教改革
徳善義和著って連載されました。私はかつて神学校在学中に先生から教えと音楽』（二〇一三年春号～二〇一六年秋号）に十五回にわたるマルチン・ルターと彼が産み出した賛美歌について、『礼拝

敬愛する徳善義和先生が、御自身のライフワークとされていどれをとってもルターらしく、聖書のみことばに基づいた福音の中には、歌詞だけでなく自ら作曲したものも含まれています。

下ろしました。その数は、約四十編と言われています。それら

つ音楽の素養もあったルターは、自らたくさんの賛美歌を書きることも、ままならなかったからです。それで神学者にしてか自分たちの国の言葉で聖書を読むことも、祈りや賛美をささげ

日笠山吉之

を受け、また卒論の指導もしていただいたので、毎号楽しみに

ルターと賛美歌

読んでいました。連載が終わり寂しい思いをしていたところ、的な賛美歌ばかりです。
徳善先生は、これらルターが書き下ろしたと言われている賛本として出版されたので早速地元のキリスト教書店に行って手に入れた途端、本欄への紹介依頼文が届きました。神学校時代、

当然のことながら大きな関心を寄せました。また、会衆がいわ語られる神の言葉、神への祈り、そして神の臨在である聖餐に、さて、ルターは何よりもまず礼拝改革者だったので、そこで美歌を実際の旋律に乗せて何節か歌えるように整えてくださっの全訳（長いものは十節以上に及ぶ）だけでなく、それらの賛いると言って良いでしょう。特筆すべきは、それぞれの賛美歌作によると言われている賛美歌のほとんどが本書に網羅されてた十六曲についても譜面と訳詞が紹介されているので、ルター

美歌の中から二十曲余りを取り上げられ、それぞれの賛美歌がば置き去りにされていた当時の礼拝に会衆を戻すべく、ルター

たこと！ これは実はなかなか大変なことなのです。外国語の生まれた動機や時代背景からはじめ、テキストの内容に深く迫は様々な試みも行いました。聖書や礼拝式文の自国語（ドイツ

後改訂出版されるどの賛美歌集ももっと積極的、具体的に口語

暇さえあればオルガンを弾き、バッハの音楽ばかり聞いていた語）訳、そして賛美歌の創作もそうです。それまでは、会衆がの歌詞を考え、努力しなければなるまい」という先生の思いに、

私は、決して先生の良き教え子ではありませんでしたが、せめ

賛美歌の歌詞をただ翻訳するだけでなく、それを自国語で、し私たちも耳を傾ける必要があるのではないでしょうか。

られています。さらに巻末には、本文中で取り上げられなかっかも分かりやすい口語体で歌えるように整えることは至難の業てもの恩返しにと本欄を引き受けた次第です。

です。私が現在関わっている『教会讃美歌増補』の編集作業に信仰にも与することはないでしょう。ですから、徳善先生にはは、新しい賛美歌は決してこの世に根付くことなく、宣教にもの教会において継続しているし、継続されなければならない」

を「それ自体その中核の福音使信と教会改革として私たち自身

る「記念」として終わらせることなく、宗教改革という出来事

感謝しつつ、しかし、先生が述べられているようにそれを単な

ルターの宗教改革五百年の年に本書が出版されたことを喜び、心から感謝いたします。先生が提示された歌詞を元にして、まものとして受け止め、主を賛美し続けていく教会でありたいとあたっても、悩みどころです。しかし、この困難な業を避けてだ日本では紹介されていないルターの賛美歌を、今後紹介して（四六判・二五〇頁・本体二四〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）（ひがさやま・よしゆき＝日本福音ルーテル札幌教会・恵み野教会牧師）願うものです。

いくことが出来ればと考えています。
今回取り上げられたルターの賛美歌には、既に『教会讃美歌』
や『讃美歌 』に収録されているものももちろんあります。しる」心ゆえでありましょう。
「これからの世代を考えれば、今民衆に歌えるような、民衆の言語の賛美歌を志した思いに和す

先生が「まえがき」で触れられているように、「当時ルターがかし、それらについても新しい訳が試みられています。それは、

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本・批評と紹介ルターについての数々の「定説」を覆す書
倉松 功著

書評子がドイツ留学時代に所属していた研究室で助手をしてかしいのだが）。限られたページ数の中で、ルターについての（信徒向けの紙面だから初心者向け、という前提がそもそもおる。しかしルターについての初心者向けの啓蒙記事ではない

上田 彰

いたＭ・ヴェンテ（教文館『キリスト教神学の主要著作』著者）「定説（または偏見）」をいくつも覆す。以下、本書を概観する

宗教改革と現代の信仰とは、ドイツの神学思想の状況を教えてもらい、日本の教会・第一章「宗教改革の宗教」では、福音主義教会はローマ・カ

霊的状況を教えるという、贅沢なやりとりを許された関係であトリック教会や正教会と一緒に「一つのキリスト教」として宗際、いくつかの章については「定説→倉松説」の順で記してみ教性を有するという定説に挑戦し、宗教改革は自身で一つのたい。

共通の師匠であるシュヴェーベルはルターとＫ・バルト、その「ルターと◯◯」という形で自分の神学を展開する。私たちの宗教となっている、と主張する。その前提になる「宗教（性）」った。ある時彼が、ルターがドイツ神学の不動のスタンダード

同僚のヘルムスはルターとシュライアーマッハー、まあルター

であることを示す文脈で、次のように語った。どの神学者もとルターっていうのもいるけどね（テュービンゲンのＯ・バイ嫁としての恵みという考え方は、「義の注入」を主張するローとは、「古い真の教会へ復帰することによって前進する」といマ教会との違いとして重要であろう。第三章「万人祭司」ではう改革者の意識にあったという。第二章「恵みのみ、信仰の

本書は「福音主義教会連合機関紙」という、購読者の大半が権思想が弱い中世の人に過ぎないという定説に対し、律法の第ヤーや、ハイデルベルクのヘルレなどであろう）、と。その時信徒である紙面に二〇一五年に連載されたものが元になってい三用法や市民社会倫理への福音の浸透、万人祭司性という既述

私の脳裏によぎったのは、「日本にはルターとカルヴァン、とプロテスタント教会では信徒と教職の区別が制度上存在しないの論理を用いつつ、『キリスト者の自由』を人権思想の著書とみ」では聖化の恵みをルターが強調しないという定説に挑戦し、という定説に挑戦し、万人祭司性とは、固定化しない思想のこして読み解く。さらに、第八章「キリスト教学校」では、「神

ルターにも律法の第三用法に相当するものが見出されると言う。

とであると言う。ここから現代における民主主義の根底にある奉仕」というキリスト教教育の特徴について、第九章「ルター呼べる研究者がいる」ということであった。もちろん本書の著

宗教性に言及する視点は慧眼である。第四章「教会」では、教とバルメン宣言」及び第十章「ルターとボンヘファー」では国者倉松功氏のことである。意外にもドイツにはそのような研究会とは施設、福音は思想であるから、両者の一致に必然性はな

家理解を通じてルターと告白教会のボンヘファーとの異同を論

義認と聖化がキリストにあって一つであり、キリストの義の転いという固定観念に挑戦し、特に長老の職制や聖礼典に言及し、じる。第十一章「ルターとドイツ憲法」ではドイツ憲法（人権、者が少ない。

外的なものと霊的なものが可視的な教会となっていることを述教育権）の神学的な性質について、また「あとがき」では「義本書は書名の通り、ルターの現代的性格を明らかにするとこべている。第五章「ミュンツァーと農民戦争」においては、ミろに狙いがある。これは同時に「御言葉によって改革され続けュンツァーが宗教改革の影響を受けている以上、ルターとの類の、ではないにせよ）結果であるという定説に挑戦し、ミュンる教会」という改革派教会のモットーにも通じる。まさに著者

認の教理に関する共同宣言」に言及する。

ツァーの思想にある無媒介的な霊感主義や完全な義人という立の本領発揮、面目躍如である。

似性があり、ひいては農民戦争は宗教改革の必然的な（唯一場はルターと異なると述べる。第六章「イスラム教」は当時の（うえだ・あきら＝日本基督教団伊東教会牧師）

トルコとの戦争でルターが好戦的な立場であったという定説に（四六判・一一二頁・本体一五〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

著

対し、異教徒からの攻撃は悔い改めの契機であると述べていた

キリスト教とはなにか？

― ヨハネ書簡に徹して聴く 山口勝政

〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈ことを紹介する。第七章「ルターにおける人権」では、彼は人
山口衣子訳

ヨベル新書 027

櫛田節夫先生評……「信仰を揺るぎないものにする説教」説教者た
ちや十字架の絵などの写真が適度に配置され、字配りにも字の大小に適切に変化をつけ、余白も適当に取られており、大変読みやすい。
自分の信仰にいまひとつ確信を持てない方々は確かな確信の拠り所を…。信仰の豊かな養いを望んでおられる方々は自分の信仰のあり方の再点検を迫られる。講解説教の具体的な見本と励ましを望む方々は御力と御霊の導きをもとめて更に真剣に説教の取り組みへの挑戦を受ける。ぜひご一読を。一、〇〇〇円

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

お問合せは info@yobel.co.jp

ジョン・マッカーサー

聖書に登場する人の非凡な女性たち＊絶賛発売中！

―A5 判変型・
320 頁 2,500 円 + 税

カスタマーレビューから
米国の Amazon
本書は聖書の非凡な女性たちについての洞察や、普段目にも留めなかったような知識を教えてくれる。この本は、平凡な女性たちである私たちも神の約束に立つとき、非凡な女性に変えられることを教えてくれる。平凡な女性たちの試練、苦難、喜び、
勝利ある生活は、様々な方法を通して全員を非凡な女性に変え、私たちに聖書の教えに堅く立てるように励ましてくれる。

聖書の女性たちはどのように形づくられたか、神はあなたに何をのぞまれているか

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本・批評と紹介近代日本プロテスタント思想研究の新しい視座
鵜沼裕子著

近代日本キリスト者との対話

ベルリンのシンポジウムで、「日本人からヴィルヘルム期ド論文にもそれとなく言及してみたのだが、「面白くはなかった」

私がドイツの雑誌に書いた明治期のキリスト教について書いたまで至っていない期待はずれな本だったと言われた。ちなみに

深井智朗

イツの話を聞くとは思わなかった」という時代錯誤な感想を聞と言われてしまった。

その信の世界を探るいた後で、同時代の日本のことについて質問され、うまく答え氏は言う。植村正久を例にとり武士道とキリスト教ということ

よくても福音を「媒体」したものになってしまう。しかし鵜沼する分析からすると、前近代的な日本精神の残滓であったり、的なもの」は、従来の欧米のプロテスタンティズムをモデルと

たとえば近代日本のキリスト教史の研究で言及される「日本とキリスト教という枠組みが強すぎて、宗教的な内容の吟味に論に自覚的な研究はどうかとたずねると、いずれも日本の近代しに出かけることになるという。そこで社会学や歴史学の方法的主張の正当性を証明したり、補強するための材料を過去に探うな出来事は意味のない些細な出来事となり、自分たちの宗教の前提のもとに研究をはじめると、教派的な伝統から外れるよ教研究が今なお既存の教派を前提としていることであった。そ神学者ではなく、歴史家である彼女の不満は、日本のキリスト日の会合でも一緒になり、日本の近代史の話になったのだが、く、それらの根底にある『宗教体験』そのもの」と向き合うことしてのキリスト教、さらにはキリスト教的社会活動等ではなついての思弁的な議論や、信条や教会制度、既存の宗教的組織

対する新たな、しかも重要な問題提起である。鵜沼氏は「神に進させるものであり、宗教思想史研究を志すすべての者たちに験」での議論は、鵜沼氏独自の解釈学的思想史研究をさらに前者の「信仰的原体験」で、序章「方法的視座としての宗教的体

りか、それ自体を歪めてしまった過ちを回避しようとしている。

もった研究が、研究対象自体のありようの解明に至らないばか

価値観によって克服する」というような使命感にも似た前提を代から続く土俗的なエートスの残滓を、近代的なキリスト教的価していく」方法、「天皇制下にあった当代の価値観や、前時

福音主義的な信仰形態をモデルとして研究対象を吟味検討し評

想研究の方法」である。それによって「欧米、特にアメリカの体に内在する論理や発想法に即して解明する」、「解釈学的な思

法論は、「古典的文献の吟味検討を通して、研究対象をそれ自

鵜沼氏の「近代日本におけるプロテスタント思想」研究の方である。

鵜沼裕子氏（本当は先生と書きたいところだが）の第三論文集

暗澹たる思いでベルリンから帰国後、本書を読む機会を得た。

られず（というよりはあまりよく知らなかったので）それに追日本のことについて質問した研究者は、日本のプロテスタン

い打ちをかけるような敗北感を味わった。
ト教会の歴史を研究しているという。日本語を自由に使いこなを考えるなら、「彼がその中に生まれ育った武家社会のエート

し、日本人研究者の著作や一次資料にも目を通している。次のスが、単に彼のキリスト教信仰に色濃く反映しているなどといとの重要性を主張している。

稲造、波多野清一、賀川豊彦、高倉徳太郎、海老名弾正などのこのような方法論に基づいて、植村正久、内村鑑三、新渡戸

なのか、という普遍的な問題を考えるために必読の書だと確信

それを超えて、宗教とは何か、信じる人生とはどのようなこと

史研究に新しい視点を提示していることはもちろんであるが、でもない。本書が、近代日本のプロテスタント研究や宗教思想

帰国後ベルリンに送った礼状で本書を紹介したことは言うまうレベルにはとどまらず、彼のキリスト教理解を構成する重要思想を取り上げた七つの論文が本書には収録されている。読者したからである。

な要素の一つとなっている」。

は本書を通読することで、著者とともに「われわれが対象を解（Ａ５判・二二八頁・本体三〇〇〇円 税+・聖学院大学出版会）（ふかい・ともあき＝東洋英和女学院大学人間科学部教授）

釈してその像を作り上げるというよりは、対象自らが研究者に己を表す」という経験へと至ることであろう。
この第三論文集で鵜沼氏が新たに強調されたのは、キリスト

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本・批評と紹介改革者たちの熱い思いが伝わる！
ドナルド・ ・マッキム著
原田浩司訳の重要な鍵となる出来事・人物・論点

宗教改革の問い、宗教改革の答え

K

Ｋ・マッキム氏は信徒向けの入門書を多く執筆し、日本では特入門書が出版されたことを嬉しく思います。著者のドナルド・

改革について一冊でやさしく学ぶことができるハンディーな

宗教改革五〇〇周年を迎えた二〇一七年、信徒の方々が宗教くる」。その時、わたしは宗教改革者の教えは今でもなお人を「自分の中に流れているジャン・カルヴァンの血が熱く燃えてが休憩時間、笑顔で力強く言われた言葉は今でも忘れません。

おられる日本人の先生が出席されたことがありました。この方ク神学校でのかつての教え子で、現在日本で牧師として仕えてこの講座にマッキム氏が教えておられたアメリカのデビュー

真田 泉に原田浩司先生によって精力的に訳されてきました。これらの
熱く燃え立たせていくこと、そしてマッキム氏の授業はこのよ

マッキム夫人と一緒に来日されました。約三週間という長期の神学校植村正久記念講座の特別講師として、リンダ・ジョー・

マッキム氏は二〇〇九年九月に開催された日本キリスト教会の現代への適用のしかたを丁寧に教えてくださり、心を熱くさ

ひとりを迎え入れ、伝統的に受け継がれてきた信仰の要点とそ

聴衆の一人ひとりの顔を見回しながら、目が合うと笑顔で一人と思わせられました。その植村講座の講演でも、マッキム氏はうに改革者の熱いものを伝えていくしかたで行われているのだ

講演旅行を引き受けてくださり、札幌、大阪、福岡、東京の会

り、原田先生に通訳などお願いしようとしたのですが、その期ちなんで、 の問いと答えで構成されています。便利なことに、

書は宗教改革者ルターが『九十五箇条の提題』を掲げたことに本書からも宗教改革者たちの熱い思いが伝わってきます。本

れたことでした。

間スコットランドに留学中でしたので、その願いは残念ながらしてくださいました。当時、わたしはこの講座の準備委員であ場教会で講演（『現代に生きる改革教会の信仰』一麦出版社刊）

ます。

で各会、特に青年会で今も用いられていることにあらわれてい本の価値は、今でも多くの教会で、そして私の仕えている教会

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イクリフから始まり、メノー・シモンズ、イグナティウス・

始まる初歩的な問いがあり、そして「主要な改革者たち」、ウ

第一部では「予備知識」として、宗教改革とは何か？ からを学び、神の言葉への信頼に導かれ、希望を与えられます。改

まざまな課題に取り組むための大事な土台、出発点であること引き」であり、そして現代の教会と信仰者がその上に立ってさ大きく異なっていても、キリスト者として生き続ける道筋の手本書から、宗教改革の教えが「五〇〇年前とは環境や文化が本書の冒頭部分に宗教改革の略年表があります。必要な時に参デ・ロヨラまで、ローマ・カトリックも含めた十七人の改革者

革者たちがすべての人のために追求して示した「イエス・キリ

かないませんでした。

たちが取り組んだこと、その後には当時の「出来事および展開」

たちにどのような意義があるのかが教えられます。

が簡潔に説明されています。当時の改革者たちがまさに命をかストにおける神に仕える中で祝福と喜びに満ちた人生」を現代の私たちも与えられていることを知り、心を熱くさせられるの問題など、プロテスタントの間で見解が分かれた諸問題も詳しである「神学上の主題」を学びます。主の晩餐や教会と国家のとで作られた「神学的表明」、そして今の私たちの信仰の基本の方々に読まれ、力と希望、熱い思いを与えられることを願っ

温め、希望を与えていくことを思わせるものです。本書が多くとカルヴァンのハートを組み合わせたロゴで、世界を内側かられています。ルターとカルヴァンの肖像および、ルターの薔薇

この本の帯には宗教改革五〇〇周年を記念したロゴが配置さです。

く学ぶことができます。著者は長老派・改革派の伝統に属してています。
（Ａ５判・一七四頁・本体二〇〇〇円 税+・一麦出版社）（さなだ・いずみ＝日本キリスト教会東京主僕教会牧師）

いますが、自らの伝統に偏ることなく、他の伝統も公平に温か

宗教改革がどのように今日に影響を与えてきたのか、今日の私「遺産」では社会倫理、現代科学、各教派のその後の歩みなど、

くその良さを理解しながら、説明されています。そして最後の第二部では、さらに核心に迫り、改革者たちやその影響のもが教えられるのです。

けて何を大事にしていたのか、何に生かされ希望をもったのか照しながら読み進めていくことができるようになっています。

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本・批評と紹介郵便番号所

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8

年の神学と教会 ――新教コイノーニア

70■ 新教出版社

戦後

新教出版社編集部編

越川弘英／吉岡光人 監修■日本キリスト教団出版局

ＮＴＪ 新約聖書注解

ガラテヤ書簡浅野淳博著

なぜ教会の破壊者が、異邦人宣教の使徒となったのか。このパウロの劇的な回
心の背後にある、歴史と思想とを簡潔に語るガラテヤ書。本書簡を最新の研究
成果に学びつつ読み解く。パウロ神学入門の役目をも果たす、納得と新しい気づきに満ちた、聖書読者必携の書。

Ａ５判・５３８頁・６０００円《シリーズ刊行開始記念》特価４８００円 ＊２０１８年３月 日まで

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17『福音と世界』連続特集を単行本化。第１章「神学」では、聖書学や組織・実践・
歴史神学のみならず、神学教育、フェミニスト神学、沖縄の神学や移住民の神学の豊かな広がりを提示。第２章「教会」では、諸教派の戦責告白を踏まえつつ、教会が果たしてきた働きと残された課題を振り返る。全 名の論者による戦後

年の総括！

9

Ａ５判・１６２頁・本体１５００円

主日礼拝の祈り

20

章― 章

細川和子著
Ｂ６判・１３６頁・１５００円

15

第二コリント書

19

１年間の教会暦に即して主日礼拝での祈りを提示する、信徒・牧会者のための祈祷集。各主日と祝祭日の「開式の祈り」 編、「行事の祈り」 編、そして「罪の告白の祈り」 編、「執り成しの祈り」「奉献の祈り」各 編を収録。礼拝を豊かにする実践的な一冊。
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佐竹 明著

このえほん だいすき！

読み聞かせのための 冊48【 現代新約注解全書 】

著者のライフワークたる第２コリント注解がいよいよ刊行開始。第１回配本は、献金問題を論じた重要な個所に集中、４００ 字詰めにして１０００ 枚を超える
詳細を極めた注解。次回は 章から 章までを予定。
Ａ５判・４０８頁・本体予価８０００円■教文館

こころの深呼吸 ――気づきと癒しの言葉３６６

お は な し と 絵 本 の 会 」 代 表 と し て、 子 ど も た ち へ 年 間 読 み 聞 か せ を 続 け て き

片柳弘史著

インターネットで５ 万以上の共感を集めたつぶやきを書籍化。現代に生き、まＡ６判、３９０頁、本体９００円

いにち頑張るあなたへ向けた言葉の贈り物。大切な方へのプレゼントにも最適！

四六判・１３４頁・１３００円

た著者が、絵本の選び方が分からない大人たちに、「ただ楽しく、幸せで、純粋な物語を届ければよいのです！」と語りかける。国内外の の名作を紹介、絵本選びの悩みを解決し、新たな物語の世界をひらく一冊。

祈る ――パウロとカルヴァンとともに

Ｒ・ボーレン著／川中子義勝訳

実

四 六判、２１４頁、本体２５００円
祈りとは、「私」に死んで、キリストの体なる「我ら」のうちに甦ること！
践神学者にして詩人でもある著者が、祈りの修練を教える指南書。

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編集室から『クリスマス』（ヤン・ピエンコフスキー絵／木原悦子文／日本キリスト教団出版局）について、得意気に語った一年前のことを今は後悔している。
背景や文字の飾りに一部彩色を施しているものの、主要な部
分はすべて黒いシルエットで表現されている影絵のような絵本。
水墨画に「墨は五彩を表す」という言葉があるが、この絵本にも用いたい。
二〇一六年のクリスマス見本市会場で拝見させていただいた
ときは、本当によく知っていると思っていた。子どものときに何度も見た洋書を日本語訳で読む幸せ。受胎告知や、ヘロデ王が登場する場面に見覚えがなくても特に気にしなかった。しかしその後、幾度か目にする機会があるなかで、どうしても合点がいかず、ゆっくり記憶を振り返ってみてやっと、絵本を見るのは初めてであったことに気がついた。

最近は、自分の記憶に自信が持てないと感じることが多い。

『クリスマス』を最初に知ったのは、子どものときに愛読していた雑誌の紹介だった。ハガキ半分ほどのスペースに表紙と本文の小さな写真が二、三枚掲載されていた。すぐにこのヨー

ロッパの香り漂う絵本がほしくなった。でも手に入れられない。

仕方がないので描き写して自分で作る。この無謀な取り組みを数年間クリスマスシーズンが来るたびに繰り替えしたことを思い出した。挑戦したところは羊飼いへの知らせの場面。子どもの妄想力は恐ろしい。制作中は天使の歌声が響いた。羊飼いたちの驚きの声が聞こえた。寒い夜に暖かな温もりを感じたような気がした。
今回改めて拝見し、この黒いシルエットによくあんなにも、五彩ならぬ五感を見つけ出したものだと思った。約三センチ四方の小さな絵で彩ったクリスマス。今考えると少し危険！
日本語訳版は、文字のレイアウトも原書の風合いを損なうことなくデザインされている。幼子をみつけた博士の喜びや赤ち

２０１７年

月号

予告

ゃんの産声も、また、聞こえてくるだろうか。
（吉崎）
本のひろば

本・批評と紹介：上田光正著『キリストへの愛と忠誠に生きる教会』、佐竹順子著『あなたに平安がありますように』、A・マク
グ ラ ス 著『 神 学 の よ ろ こ び 』、 藤 本 朝 巳 著『 松 居 直 と 絵 本 づ くり』、B・ゴードン著『「キリスト教要綱」物語』、加藤常昭著『自伝的伝道論』他

12

新教出版社 TEL:03-3260-6148
Email:sales@shinkyo-pb.com

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新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198『福音と世界』連続特集総集編

月

12

日

大反響

10

好評

第七一九号 二〇一七年十一月号

東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
発行所 〒162-0814
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
平河工業社
発行人 本村利春
編集人 土肥研一
印刷所
発売所 日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇││

一九五七年七月一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇一七年十一月一日発行（毎月一回一日発行）

本のひろば

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定価七八円 （税抜七二円）（〒 円）

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