ISSN 0286-7001

一般財団法人キリスト教文書センター
1957年7月17日第三種郵便物認可 2014年3月1日発行（毎月一回発行）第674号［月刊］キリスト教書評誌

本のひろば
出会い・本・人

松本敏之 著

オリヴァー・オドノヴァン教授との出会い 加山真路
本・批評と紹介

松居 友 著

わたしの絵本体験

菊地知子

岡山慶子 編著

Ｌ.Ｄ.ビエルマ 編／吉田 隆 訳『ハイデルベルク信仰問答』入門
出村 彰

やさしさの暴走 朝日研一朗
小川修パウロ書簡講義録刊行会 編

小川修パウロ書簡講義録３加藤常昭 著

信仰への道 古屋治雄

ローマ書講義 Ⅲ 菅原 力
近刊情報

雨宮栄一 著

ドイツ教会闘争の史的背景 河島幸夫
マルゲリート・ハーマー 著／村岡崇光 訳

折られた花 池田恵理子
大頭眞一 著

聖書は物語る 正木牧人
髙橋洋代 著『星の王子さま』からのクリスマス・メッセージ斎藤惇夫

Ｄ.Ｋ.マッキム 著／出村 彰 訳

魂の養いと思索のために 吉田 隆
佐藤全弘、
藤井 茂 著

新渡戸稲造事典 湊 晶子

3

マタイ福音書を読もう１ 鈴木伶子

MARCH

2014

書店案内

教授自身が英国国教会の司祭であり、また説教の名手だというこ

者としても説教者としても未熟な私には荷が重かった。じつは、れたのだが、与えられたテーマは「説教の倫理的可能性」。牧会

ウグスティヌス平和論の形成）を指導してもらった縁で私も招か正戦論にいたる幅広いテーマが論じられた。教授に博士論文（アり、誤解もされやすい。しかし、神の国という超越的な視座からく、精緻な論理をていねいに積み重ねるその政治神学は難解であ性愛といった現代的なものまで幅広い。文学や芸術にも造詣が深るまで縦横無尽、テーマも正戦論など古典的なものから中絶や同だものにほかならない。どの著作も、引用は古代から現代にいたルに分析する手際は、教授自身がアウグスティヌスから受け継い（ 2008） は い ず れ も 邦 訳 さ れ て い な い が、 キ リ ス ト のJudgment
福音＝神の国の視点から、この世（地の国）の限界と意義をリア

（
Order

と過ごした四年間のことであった。主著 Resurrection and Moral） , The Desire of the Nations（ 1996） , The Ways of1986

出会い・本・人オリヴァー・オドノヴァン教授との出会い──加山真路
二〇一一年一月、あるシンポジウムが英国で開かれた。オリヴァー・オドノヴァンという神学者（専門は政治神学、キリスト教ともあって、この機会に極東の現役牧会者に声をかけ、アウグス

この世を相対化し、複雑に絡まりあった糸をていねいによりわけ、倫理）の退官を記念するもので、四日間にわたり、生命倫理からティヌスが説教の中で政治社会との接点をどのように紡いでいっ田）清子先生に出会い、『土着と背教』『人間観の相克』などの著である。まだキリスト教に激しく反発していた頃、大学で長（武ヒッポという町の牧会者としてローマ末期を生き、聖書を通してつめ続けていきたいと願っている。ちょうどアウグスティヌスが、それでも教授と同じようにキリスト教と政治・社会との接点を見問の世界ではなく教会を足場とし、日々牧会伝道に勤しみながら、牧会か研究か。私は今、教授とは逆側に軸足を置いている。学るであろう。

分法が通用しない現代の思想状況において、ますます必要とされか民主主義か、資本主義か社会主義か、戦争か平和かといった二問題の所在を見極めるオドノヴァン流の強靭な知性は、全体主義

たか、そこに光を当てさせようと考えたようだ。
（シンポジウムの討議を発展させた退官記念論文集が今年

社から発
Eerdmans

発題の出来はさておき、自分の来し方を振り返る良い機会とな行される予定）。

った。しみじみと思ったのは、私の信仰、そして牧師への道が、書を通してキリスト教思想史に目覚めた。大学院では、『政治哲

優れたキリスト者の学者を通して備えられたものだということ

学の復権』『政治理論のパラダイム転換』などで知られる故・藤思索し、説教を通して発信し続けたように。

（かやま・しんじ＝日本基督教団六角橋教会牧師）

原保信先生から西洋政治思想史の手ほどきを受けるとともに、ア
そんな私が牧師になろうと思い定めたのは、オドノヴァン教授

ウグスティヌス研究への道を開いてもらった。

1

四五〇周年記念出版
Ｌ・Ｄ・ビエルマ編
吉田 隆訳『ハイデルベルク信仰問答』入門
資料・歴史・神学

出村 彰

答であることに疑問なかろう。その意味では、今回の吉田隆牧は受洗準備教育等で最も広く用いられているのが、この信仰問老改革派の伝統を継承する諸教会では、信仰の手引き、ひいて出版があい次いでいるとか。日本だけ考えても、少なくとも長ら四五〇年に当たるので、世界各地でさまざまな記念の企画やつの信仰問答が紹介されるが、「大問答」は我が国では初訳で主要な執筆者と想定されるツァハリアス・ウルジヌスの大小二後に主要な研究文献の紹介が含まれる。第二部では、本問答の的と執筆者、さらにその原資料と神学、現存する古い諸版、最的変遷（カトリック、ルター派、改革派）の略述、本問答の目答が制定されたドイツの南西部ライン・プファルツ地域の信条

全体は二部に分かれる。第一部「歴史研究」には、本信仰問訳者を得たことになろう。

師による訳書は、まことに時宜にかなっていることは間違いな

今年（二〇一三年）は、「ハイデルベルク信仰問答」制定かい。
ある。加えて、評者を驚かせたのは精密な注で、全体三〇〇頁

評者自身は、石丸新氏ら先師にも導かれつつ、かねて「ハイ余の約四分の一が、詳細な注記である。あらゆる意味で、このデルベルク信仰問答」の邦訳の歴史に関心を懐き続けてきた。

吉田師は既に一九九七年に、「ハイデルベルク信仰問答」の問答」について知るべきことのほとんどすべてを、邦文で手に本問答の通奏低音とでも呼ぶべき、第一問の日本語訳の変遷を問いと答えの新訳を出版、続いて二〇〇五年には、本問答の特出来ることになった。慶賀の至りである。原編著者のビエルマ見比べるだけでも興味は尽きない。明治初年のＥ・Ｄ・ミラー

訳書は「ハイデルベルク信仰問答百科全書」と呼んで何の差し博士は、改革派神学の牙城とも言うべきアメリカのカルヴィン（『聖教信徒問答』一八九一年改訂版）から始まって、Ａ・Ｄ・

支えもないだろう。

神学校で、組織神学を講ずる代表的な現役の研究者であり、か言えば、本問答の背後には、既に半世紀にも及ぶ福音主義教会

徴の一つである、膨大な「証拠聖句」も含めた訳を刊行しておねて吉田牧師とも親交があると聞くので、本書は最適の日本語

改革の努力が、ツヴィングリ、ブリンガー、カルヴァン、加えり、今回の訳書によって、極言すれば、「ハイデルベルク信仰

グリングの『鄙語海徳山問答』、同『基督教海徳山問答』、戦後て（ルター派の）メランヒトンの弟子たちの間に共通の神学的

なお、評者自身としては、全部で一二九の問答の内、少なくの竹森満佐一、登家勝也、高崎毅志、吉田隆、田部郁彦等々、

とも三五はエムデン（後にロンドン亡命者教会）の指導者ア・

文字通り枚挙に暇がない。ドイツ語原文では僅か一〇語の第一

この度、本訳書を手にして初めて、本問答の原資料として、ラスコに遡るという、少し古くはなったが研究者バード・トン

土台としてあり、その上に驚くべきコンセンサスが創出されたウルジヌスの大・小二つの教理問答に触れることができた。訳

プソンが肯定的に引挙されている点（一一一頁）に注目した。

ことになる（一一七頁）。以後、四五〇年に及ぶ汎用性も首肯

者はわざわざラテン原文に戻って訳出した由であるが、その第ただし、評者自身がア・ラスコ原典に当たったかぎりでは、少問の訳文にして既にそうである。短いだけに、日本語訳が難し

一問にはこうある。
「生きている時と同じように死ぬ時にもあなくとも第一問に相当する文言は見いだされなかった。枝葉末

くなる。ついでながら評者自身は、かねがね「生きている間も、なたの心を支える、あなたの慰めは何ですか」
（小問答）
。
「生

節を別として、翻訳の労苦に深謝し、訳文の正確さに賛辞を呈に値しよう。それは「最善の宗教改革的エキュメニズム」（一と死において、あなたはどのような確かな慰めを持っています

して、「紹介と評」に替えたい。それにしても、最も適切な謝一三頁）だったからである。

か」
（大問答）
。評者自身がそれなりの年齢に達し、しかも、忘意の表明は、ともあれ「ハイデルベルク信仰問答」そのものを死に臨んでも、あなたの唯一の慰めは何ですか」と訳してみた

れようにも忘れられないあの三・一一に直面し、「死ぬ時にも」りしている。

であろうが、「死において」であろうが、決して他人事では済（Ａ５判・三二〇頁・定価三三六〇円〔税込〕
・教文館）（でむら・あきら＝東北学院大学名誉教授）

手に取ることに違いない。

評者が中でも教えられるところが多かったのは、編者ビエル

まされない思いひとしおである。
マ教授自身が執筆した（注を含めると）五〇頁にも及ぶ第三章「『ハイデルベルク信仰問答』の資料と神学」である。結論的に

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3

本・批評と紹介福音の真理を知る喜びを伝える
加藤常昭著

信仰への道
使徒信条・十戒・主の祈り
本書は、『加藤常昭信仰講話』全七巻に収められている、『使

徒信条・十戒・主の祈り』上下二巻（教文館、二〇〇〇年）が、

古屋治雄

フ・ボーレンとの出会いが大きく影響していると思われる。そ行されたものである。本書はさかのぼると、放送伝道に取り組神の力に生かされるということであったのです。
（中略）

分自身以外のところから来る、「耐えられる力」をもたらす

ボーレン先生は、信仰の言葉を暗記することは、まさに自のような中で著者は述べている。

んでいる日本ＦＥＢＣが、多数の信仰者のみならず求道者たち『信仰への道』との新たな書名のもとに一巻にまとめられて刊の声を聞き、またそこから「きちんとキリスト者の信仰の基本
本書で私が説き進める言葉もまた、この暗記の勧めであり、が、それにまさる深い慰めを得、救いの確信を得、こころ癒つき、病んだ、スイスの神学者、牧師であったボーレン先生

暗記する言葉の豊かさを少しでもこころに刻もうとする言葉を語ってもらいたい」との願いを受けて、著者が一九八四年か

この度の版にはこれまでの導入に、さらに「はじめに」が加やされた、こころの言葉がここにあります。じっくり読み始

ら「聖書をあなたに」という番組の中で説き明かしたもので、えられている。これまでの牧師として、そして神学教師としてです。
〈こころからこころへの言葉〉です。深く悲しみ、傷の様々な出会いと経験（特にルードルフ・ボーレン先生との出めてください（一四︱一五頁）。

当初は録音テープ、ＣＤで頒布されたものである。

会いと経験）を著者は語りながら、三要文を「こころで学ぶこ

言い方は、教会の伝統の中で極めて希なことであろう。著者がっている。これまでに信仰問答や三要文をこのように表現する

う」とも呼びかけ、「暗記しながら学ぶ」ことを推奨している。

とにならないだろう。著者は始めから「三つの文章を覚えよ

本書を三要文の「解説書」と受けとめることは正しく読むこ

ころの言葉」と表し、また「こころからこころへの言葉」と語あえてこのように三要文を受けとめていることには、ルードル借りておりますが、何と言っても聖書の言葉をたくさん引用『ハイデルベルク信仰問答』やルターの説教などの助けもこの姿勢は、三要文の言葉そのものへの信頼から生まれている姿勢であり、さらにそれは聖書そのものを信頼している姿勢と内容を理解しているかは心許ないのではないか。教会生活にわえるように「読む方も楽しんでください」と呼びかけている。

取り次ぐのは楽しい仕事です」と語る著者が、同様の喜びを味「福音の真理を尋ねて聖書を読み、読み取った喜びの言葉をを根拠とし、絶えずそこに立ち帰ります（五八一頁）。

しました。使徒信条の言葉、それを説く言葉はいずれも聖書重なっている。
すでに教会生活をしている信仰者にとって、このキリスト教
信仰の根幹をなす三要文が信仰の土台となり、力となっているある者が、その「足腰を鍛えよう」とするとき、「大切なこと、本書を通して「楽しく」三要文の言葉にふれることができるよかというと、かたちのうえではそうであっても実際どのように

それは教会員が、しっかりと教理を体得すること」であるが、うになったことを改めて喜びたい。
（ふるや・はるお＝日本基督教団福岡中部教会牧師）

著者は本書で、その根幹に、教理学的な知識や解説というより著者は長年説教塾を主宰し、現在に及んでいる。そして、説も聖書そのものに対する信頼を土台として実際展開している。

（四六判・五八四頁・定価三三六〇円〔税込〕
・教文館）

︵四六判

本体定価２３００円︶

現代世界におけるキリスト教の霊性

教者の営みをしばしば「聖書（に聴くこと）から説教へ」とい著●ケネス・リーチ
訳●関澄子・関正勝

魂の
の同
同伴
伴者
者
魂
本体定価１８００円︶

う言葉で語られることがあるが、著者はあえて「聖書から聖書︵四六判

著者は英国で地域共同体の神学者として活躍︒また︑欧米ではトーマス・マート
ンやヘンリ・ナウエンと並ぶ現代における霊性神学の著述者として有名︒本書では霊的指導の重要性とその具体的なあり方について歴史的考察を踏まえ論じている︒〒162-0814 東京都新宿区新小川町9-1☎03(3235)5681 FAX 03(3235)5682
http://seikokai-publishing.jimdo.com
nskk-bookshop@company.email.ne.jp

へ」ではないか、と主張している。

新刊案内

信仰の手引き聖公会の教理を学ぶ基本は︑﹃祈祷書﹄の中で大切にされてきた﹁教会問答﹂︒
本書は聖公会の教理︑アングリカニズム︵聖公会神学︶︑聖書神学などの深い神学的洞察に裏付けされたその解説書︒聖公会の教会・信徒待望の必携の書︒

著●岩城聰

聖公
公会
会の
の教
教会
会問
問答
答
聖

聖公会出版

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本・批評と紹介ドイツ教会闘争の前史を詳述した貴重な研究
雨宮栄一著の評伝で有名な著者は、戦後日本におけるドイツ教会闘争研究

植村正久、高倉徳太郎、賀川豊彦、井上良雄ら日本の神学者

然神学はカール・バルトによって鋭く批判された。一九三三年秩序」とみなすアルトハウス、ヒルシュらルター派神学者の自世紀』（邦訳なし）が内包する問題点や、民族を神の「創造のかし民族教会を自賛する教会指導者Ｏ・ディベリウス『教会の河島幸夫の開拓者でもあり、その三部作『バルメン宣言研究』『ドイツドイツ教会闘争の史的背景

教会闘争の展開』『ドイツ教会闘争の挫折』（日本キリスト教団

アルトハウス、ヒルシュ、キッテル、ゴーガルテンらを巻きＧ・キッテルとバルトの公開書簡による論争は興味深い。

ヤ主義の冊子『ユダヤ人問題』（邦訳なし）を出した聖書学者のヒトラー政権成立を歴史における神の啓示とみなし、反ユダ

ドイツ教会闘争の前史については著者の訳書、クーピッシュ出版局）等の著作でこの分野の研究を先導してきた。
『ドイツ教会闘争への道』（新教出版社、一九六七年）、前記の『バルメン宣言研究』（一九七五年）第一章や拙著『戦争・ナチ

本書はまず、ドイツのプロテスタント教会の組織を特徴づけ態」とみなして各地に誕生した告白共同体は、合同教会のプロ会）の乗っ取り、ドイツ全土への浸透を「信仰告白の非常事

ロイセン合同教会（多数のルター派と少数の改革派との合同教込んだナチス系のドイツ的キリスト者信仰運動の複雑な様相にる「領邦教会制」について詳述する。宗教改革以来、領邦君主

イセン（ディベリウス総教区長）、ルター派のバイエルン（マついても、本書は詳述している。アーリア条項（ユダヤ人排を首長としたこの教会体制は一九一八年、第一次世界大戦の敗イザー監督）、ヴュルテンベルク（ヴルム監督）、ハノーファー

ズム・教会』（新教出版社、一九九三年）第一～三章も解説し

北で危機に直面したが、ヴァイマル共和制の下でも伝統的な諸（マラーレンス監督）など全領邦教会の代表を集めて一九三四ているが、今回の新著では、近年海外で出された資料集や研究権利を保障されることになった。守護者であった領邦君主を失除）を教会に適用しようとするドイツ的キリスト者による古プったかわりに民族と結合する「民族教会」が合言葉となる。しけだという理由で、それに全く反対した」が正しい。六六頁四書も利用して、くわしい論述が展開されている。

年五月に全国的な告白教会総会を開催し、バルトの主導でバルる文化と文明の対立説明は全く逆（正しくはドイツ的精神文

行目の「不寛容な寛容性」は「不寛容な全体主義」。七七頁最

化対英米的物質文明）。二八七頁一行目の「不適格性と無価値」

後の引用文はドライアンダー（ドリヤンダー）でなく、福音主

これまで日本ではバルトやボンヘッファーについては多くのは「無能者と劣等者」、三二四頁五行目の「時代の風潮」は「赤メン宣言を全会一致で採択した。それはイエス・キリストのみ

書物が出版されてきたが、ドイツ教会闘争の全体像の研究書はい洪水」が正しい。一〇九、一一八頁のラウシュニング『ヒトを神の言葉の啓示としてナチズムの全体性要求を批判していた。

雨宮氏の前記著作と宮田光雄『十字架とハーケンクロイツ』

ラー語録』は偽書であることが一九七五年に判明したので、利義同盟幹部会の布告である。七九頁等のトーマス・マンにおけ（新教出版社、二〇〇〇年）、前記の拙著と『ナチスと教会』

そこに至る道程の解説で本書はしめくくられている。

（創文社、二〇〇六年）などに限られる。そうした中で教会闘用すべきでなかった。三五八頁にドイツの教会は戦争に「かろに、戦争に反対したわけではなく、ナチスの教会政策、暴力支

うじて反対した」と総括されているが、拙著に詳述したよう配、全体性要求に反対したのである。再版での総点検を期待し争の前史を詳述した本書は、日本の先行研究のすべてを踏まえそれだけに本書に見られる誤記や誤訳は惜しまれる。二三頁

たい。

ているわけではないが、貴重な貢献といえよう。
の引用文三行目に「その日は私の心に《不吉な日》として刻み（四六判・三六二頁・定価二九四〇円〔税込〕
・日本キリスト教団出版局）（かわしま・さちお＝西南学院大学名誉教授・政治学）

こまれた」が欠落。五八頁のマイザーはマラーレンス、六五頁
二、三行目の述語文は「そんなことをすれば教会は自滅するだ

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本・批評と紹介

恥辱と沈黙の半世紀、
オランダの
「慰安婦」
被害の真実
マルゲリート・ハーマー著
村岡崇光訳

折られた花
日本軍「慰安婦」とされたオランダ人女性たちの声池田恵理子

一方、オランダ女性に固有の特徴もある。中央ジャワのスマ

たが、日本の政治家や政府が繰り返しこの事実を否定して被害

ラン周辺の抑留所から慰安所に連行された女性たちのケースで太平洋戦争中、オランダの植民地・インドネシアで日本軍名乗り出ている人は二名しか知らなかった。その意味で、「慰有罪になった。しかし被害女性の中には、周囲や家族から「自者を深く傷つけてきたことも、アジア各国と共通している。

安婦」被害者を支援する「オランダ事業実施委員会」（ＰＩＣＮ、らすすんで日本軍の売春婦になった」という誤解や中傷を受け、「慰安婦」にされたオランダ女性は数百人にのぼるとされるが、

女｢性のためのアジア平和国民基金 の｣ 事業を実施するための財団）代表で極秘相談役を兼務した筆者による八人の女性の体深く傷ついた人がいる。日本軍は彼女たちを連行した時、自由

体的・精神的負担などの困難を知り、そして彼女たちが往々に慰安所の閉鎖で抑留所へ戻した時には、本職の売春婦と同じ一意思で売春を志願したという日本語の文書に強制的に署名させ、は、戦後のバタビア臨時軍法会議で日本軍将校たちが裁かれて「私は彼女たちが長年背負わされてきた不安、ショック、身験記録は貴重である。

してまだそれから解放されていないことを知った。彼女たちは画に集めるという策略をめぐらしたからでもあった。

をしてオランダで暮らしていたが、どうしても子どもたちに会

面会に現れ、息子たちを連れ去ってしまう。リアは幸せな結婚子を産む。ところがその将校は敗戦後、日本に引き揚げる前にアはその後、ひとりの将校の専属「慰安婦」にされて、二人の目は出産するが、生まれた子は目の前で日本兵に殺された。リ

の抑留所に入れられ、慰安所で妊娠した。一回目は中絶し二回インドウのひとり、バタビアに住んでいたリアは母とチデンダの学校で「黒んぼ」と罵られて、アメリカに移住した人もいる。

て、「慰安婦」制度の実態と犯罪性は国際的な常識になってき発掘された日本軍や戦犯裁判の資料、聞き取り調査などによっしている。本書でも一人を除いては全て匿名だ。またこの間になかなか公に訴え出られない。これはどの国の被害者にも共通あまりに残酷な性暴力を受けた女性たちには恥辱感が強く、筆者の役割は大きく、被害女性も半世紀も封印してきた体験を生を風化させてはならない」として＂極秘相談役＂を自認する

このような動きをあまり聞かない。だから「被害女性たちの人の回復やＰＴＳＤを乗り越えようとしてきたが、オランダではを通して、被害者同士や支援者たちと交流し励ましを得、尊厳ってきた。アジア諸国の被害者は日本政府への提訴や要請行動を持つ。彼女は被害女性たちに寄り添い、カウンセラー役を担

本軍の捕虜となり、自身は母親と共に抑留所に入れられた経験

は、一九四一年にインドネシアのスラバヤに生まれ、父親は日りと悲しみがにじみ出ている。著者のマルゲリート・ハーマー

ドネシア人に脅かされ、オランダへ引き揚げた。中にはオラン

彼女たちは戦後、インドネシア独立闘争が始まると今度はイン入れられたりした。インドウの悲劇は、本書で初めて知った。

ったが、町中で日本兵に拉致されて輪かんされたり、慰安所にドウ」と呼ばれる女性たちの多くは民間抑留所に収容されなか

また、オランダ人とインドネシア人との間に生まれた「イン

その後の人生で「疵物」としての烙印を背負わされてきた。自いたかった。著者は依頼を受けてあらゆる手を尽くす。オラン

初めて語れるようになったのだろう。本書は、オハーンさんの分がひどく汚らわしい人間であるように思ってきた」。

ダを訪問した美智子妃にまで協力を頼むが見つけることができ

エレン・コリー・ヴァン・デル・プロフさんは日本政府の公式（いけだ・えりこ＝アクティブ・ミュージアム 女たちの戦争と平和資料館）

婦」を理解する上で必読の書になると思う。

自伝『ジャンの物語』（木犀社）とともに、オランダ人「慰安謝罪と賠償を求めて「アジア女性基金」の受け取りは拒否した（四六判・二一六頁・定価一九九五円〔税込〕
・新教出版社）

オランダで公然と名乗り出たジャン・ラフ＝オハーンさんとなかった。リアは二〇〇七年に亡くなったという。

が、本書には被害者からの訴えを無視し続ける日本政府への怒

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本・批評と紹介

回で聖書を読む本

聖書は物語る

聖書を一続きの物語として捕らえ、一貫する世界観を提示！
大頭眞一著

一年

正木牧人

教』がベストセラーになったことに啓発されたという。日本人

さて、大頭氏は橋爪・大澤両氏による『ふしぎなキリスト

はヨベル社から二〇一三年一一月に出版されたＡ５判・一一二は一神教に躓き、ユダヤ民族の歴史に距離感を感じ、復活や奇大頭眞一氏の『聖書は物語る︱︱一年 回で聖書を読む本』
ページのハンディなペーパーバックである。ぱらぱらとめくっ避難をしてしまう。かといって福音の躓きを恐れて聖書を伝えつけがましく神認識や罪認識を熱心に迫ると、人々はどこかへ

ただし、何かに縛られてしまうことには警戒している。押し自分の居場所を探す現代人が聖書に興味を持っている。

本書を用いて学びの会を主催しておられる。本書出版にあたっるのをやめて単なる友達作りで伝道している気になっていると、りで和訳し二〇一一年に出版している。これもお勧めしたい良者のマイケル・ロダール氏と密接に連絡を取りながら十年がか学に際して生涯の出会いを得た『神の物語』という書物を、著する世界観を提示していることにある。大頭氏はかつて英国留ではなく教会で、大学教授ではなく牧師が一般向けの学びの会

人格神に出会う機会の少ない日本人には、カルチャーセンターとで大頭氏は人々の信頼を得た。ただしく、また愛にあふれるの会の試みは興味深い。牧師として聖書の手引きを申し出るこ

その点、聖書の基本的教えを物語として教える大頭氏の学び

教会は社交クラブになってしまう。

書である。ロダール氏は聖書の記事の歴史的信憑性に確信を持が整理されている。旧約聖書から天地創造、アダムとその妻、の工夫の面でも絶大な価値をもっている。聖書の「神の物語」て償い、罪による破れ、束縛、病いを和解、解放、治癒によっ十字架と復活だ。キリストの十字架は人の罪を身代わりになっむ。主人公である神が読者である私たちに出会う。その中心は学びの会のテキストとしての本書は資料の面でもアプローチ

を開催することの意義は大きい。

族長たち、出エジプトと十戒、王と神殿、預言者、メシア、詩また、日本人が陥りやすい科学的世界観との衝突を避けるた

高校生に教養として教える。大学生のサークルで学べる。教会ては本書はちょうど一学期間で学べるよい長さだ。夫婦で学ぶ。

る。牧師が自分の学びのために用いる。神学校などの教材とし本書の用い方を考えてみた。牧師が一般の人々に案内し教えて終わらせる。
「物語」は人に復活の命を与える。

めの工夫もある。天地創造、キリストの復活、終わりのことの学校の先生が聖書全体の流れを本書で把握するのもよい。

就した旧約聖書の預言の一覧表があった。本書７章にも来たるあるユダヤ人向けヘブル語聖書の巻末特集に、新約聖書に成ら、教会が、日本が、世界が、かわる。

びを深め、草の根運動のように様々なところで学びが始まった『聖書は物語る』を手に取った方々が本書を用いて聖書の学

アルノ・グリューン著● 46 判変型・・美装 200 頁
900 円（税別）〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp「物語」は力である。
「神と人とのガチンコの関係」と著者の村椿嘉信 / 松田眞理子訳
戦争をなくすために！ 戦争は避けることができる。著者は、「それは、私たちが考える以上に簡単なことだ」と主張する。私たちが〈共感すること〉と〈平和への夢〉を
語 り な が ら、 戦争を阻止することは可能である、と。待望の邦訳！

（まさき・まきと 神戸ルーテル神学校校長）=（Ａ５判・一一二頁・定価一一五五円〔税込〕
・ヨベル）

私は戦争
戦争のない
のない
世界を
世界
を望む

言うように、神が人に向き合う聖書の「物語」は読者を巻き込中潮潮 義男 ［著］◆説教 マタイによる福音書 １章〜 章

発売好評

西那須野教会とアジア学院研修生が共に集う礼
拝でなされた説教をまとめたもの。教会員と研修生による祈りの合作でもあり、マタイ福音書の主題が豊かに語られています。続刊近日刊行予定。 ●Ａ５判上製・三一六頁・二八〇〇円 （税別）

ナチスドイツ時代の経験を通して、ユダヤ人として、精神医として、語りかける！ 絶賛発売中。

べきメシアの預言とその成就のリストがあり重宝する。

や目的などのＷｈｙを取り扱っていることに注目する。

ところなどでこの手法を駆使している。聖書は出来事がどう起

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こったかというＨｏｗを問わず、むしろ世界と人間の存在意味

字架と復活、教会の誕生、終わりのことがらへと進む。

と知恵文学と進み、第９回から新約聖書のキリストの誕生、十として聖書を読み解く。

ちつつも、神という主人公と人類史という筋を持つ神学的物語

本書の読みやすさは聖書を一続きの物語として捕らえ、一貫

やすさに磨きがかかっている。

て同会の参加者や教会の方々の意見を反映したとのこと、読み牧師をつとめる明野キリスト教会で毎月一度土曜日の午前中に

社会や生活の矛盾と苦しみに耐えながら心の絆、活躍の機会、蹟などに違和感を持つのに、聖書やキリスト教に興味はある。

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大頭氏はクリスチャンでない方を対象に希望者を公募して、も明快で文章も非常に読みやすい。

てみると絵や図表が多い。読んでみると の章立ても小見出し

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本・批評と紹介

神の国の奥義 上
ヨベルの新刊・既刊案内

遥かなる自分への道
髙橋洋代著たのが一九五三年のことである。それから六十年、この本は『星の王子さま』が岩波少年文庫の一冊として翻訳出版されり返し読み続けることになる。その度に新たな発見をし、物語ない。しかしそれから半世紀以上、娘はその物語に魅入られ繰風が過ったのか、砂漠に井戸を掘りあてたのか、それはわから

はて、垣間見たおとなの世界で戦っていた娘の胸中を、突如清斎藤惇夫

様々な神話を作りながら、おそらく億を超える人々の手に渡っ『星の王子さま』からのクリスマス・メッセージ

た。筆者もその一人であり、中学一年生の時に読んだ。実は、の更なる深みに触れていくことになる。座右の書では言い足りさま』のまわりを、次第に輪を広げながら誠実に飛び続けた魂

く。その物語が『星の王子さま』なのであり、その『星の王子0ず、その物語を読み続けること自体がライフワークになってい展開は希薄で、しかも、「かんじんなことは目には見えないん0

れまで夢中になって読んできた物語にくらべて、ストーリーの面白いはずと思いながら読み終えた記憶が鮮明なのである。そだよ」なんて言葉にどうしても馴染めなかったのである。それの、稀有な記録が、本書なのである。

ながらその人の前から姿を晦まして生きてきてしまった。とこ

きです、などと言う人が現れると、私はまたか、とうんざりしい、娘はそれまで親しんできた聖書の言葉をなぞり、バオバブ

る。アレゴリーを好まないし、まだ理解もできない少年とは違

どうやら自分の信仰と深い関わりがあるのではないかと直感すも記されてはいない。しかし、二十歳の娘の魂は、この物語が、この物語が直接信仰を語っているわけではない。神も、祈りを目に見えるようにするのが物語じゃないかと、本棚の隅に追ろが、私の隠れている場所を眩く照らし、しかも、「なんじ腰いやったのである。それから六十年間、『星の王子さま』が好ひきからげて丈夫の如くせよ」と大風の中から呼びかけているを、バラの花を、羊を、そして王子さまを聖書に投影させて読触することにより、王子の心の深みに沿えるところまで歩きつ

達心理学を究めていきながら、とりわけ多くの子どもたちと接

何よりも、母親になった娘は、我が子を通して、また専門の発

むために、フランス語も磨きをかけられることになるだろう。

を追っての旅も試みられることになるだろうし、この物語を読ほど出版された新訳にも目を通すことになるだろう。作者の跡ることになるだろう。著作権が切れたとたんに、うんざりする

まれることになるだろうし、作者の他の物語も繰り返し読まれことに繫がっていく。おびただしい『星の王子さま』研究も読た二十歳の娘に、友人が一冊の物語を渡した。政治に憤り疲れ

六〇年安保闘争の折、国会前のデモでくたびれて大学に戻っ苦手にした少年へのクリスマス・メッセージになるのではない王子さま』を探し出し、読み返しながら、それが、この物語をえてほしいのである。本書の読後、慌てて本箱の隅から『星の『星の王子さま』を、星の王女が読んだその驚愕を、生で、伝の」である物語を、二十歳の娘は感じたはずなのである。そう、

豊穣さを、言葉では分析できないそれ自体が定義としての「もきたい。意識の先に、ペンがまず物語ってしまう散文の世界のた『星の王子さま』に、ご自分の言葉のみで向き合っていただ

どはあらゆる引用や傍証なしに、二十歳の時に心とらえられ一人の読者として我儘なことを言わせてもらえれば、こんることにより、パスカルの『パンセ』と物語の親さを発見する

み始める。やがてその読み方は、作者が献辞を捧げた相手を識くらような本に出会ってしまった。それが本書である。

く。そして、「それは無限の広がりと深さをもって存在していかとしきりにそんなことを思った。
（四六判・一七六頁・定価一〇五〇円〔税込〕
・教文館）（さいとう・あつお＝児童文学作家・編集者）

ちかし

る子どものなかの宇宙」の発見にまっすぐに繫がっていく。それも、あくまで学者としての慎み深い節度ある文体でこの物語に肉薄していき、その結果、『星の王子さま』を読み続けることが、信仰と子どもの宇宙＝遥かなる自分、への道を探る旅になっていったということなのである。

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本・批評と紹介コーヒーを飲みながらカルヴァンに親しもう
Ｄ・Ｋ・マッキム著
出村 彰訳

魂の養いと思索のためにきるかい？ ルターとならできるんだがな」とある人が言っ「カルヴァンとビールのジョッキを傾けている自分を想像でて魂の養いの助けとなることを願っております。程度の差は別たちのキリスト教信仰そのものを力づけ、挑戦ともなり、そしらの抜粋と、それに加えたわたし自身の黙想とが、……わたし……わたしが願ってやまないのは、以下のようなカルヴァンか吉田 隆

たそうです。二人の違いをうまく言い表したものです。確か『キリスト教綱要』を読むに、「カルヴァンと一杯やりたい」という気にはなかなかならなりますように。そうでない方々にとっては、カルヴァンと共としても、すでにカルヴァンを知っている方々にとっては、カに一杯のコーヒーを飲む機会が、この重要な神学者と対話する

ルヴァンの思索がキリスト者として生きるための貴重な助けとカルヴァンは、食卓でビールのジョッキを片手に弟子たちとないかもしれません（もっともカルヴァンとならビールではな

談笑したルターのような人物ではありませんでした。
『卓上語
きっかけともなりますように……

く、ワインでしょうが……）。

録』はカルヴァンとは無縁です。そもそもカルヴァンは若い時から食事よりも仕事を優先させるたちで、晩年にはその病弱な本書は、宗教改革神学の金字塔とも言うべきカルヴァンの良くても・時が悪くても・来たるべき世を待ち望みつつ、の八もので、キリスト教信仰の基本・教会における生活・神の道に『キリスト教綱要』からの短い抜粋にマッキムの黙想を加えた出ました。Ｄ・Ｋ・マッキムによるつの章の下に、見開き二頁を一単元とした八四のトピックを配そのようなカルヴァンと、何と＂コーヒーを＂という書物が体ゆえに食事自体をほとんど取らなかったのですから。

（原題）が、それです。とは言え、さすがに邦語のDevotions
書名としてはしっくりこないということで『魂の養いと思索のした＂カルヴァン一日一章＂となっています。

従う・キリスト教生活の助け・キリスト者として生きる・時がために』となったようです。これは「まえがき」に次のように

Coﬀee with Calvin: Daily

記されている著者自身の意を汲んでのことでしょう。

が記していたのかと思える言葉にもしばしば出くわします。キの紹介本は『はじめてのカルヴァン』（教文館）に続いて二冊

訳者は言わずと知れた出村彰先生で、初心者向けカルヴァン

如何なく発揮された書物と言えるでしょう。

リスト教教理についての含蓄ある言葉もさることながら、大半目です。しかし、本文中の『綱要』引用文をバットルズ訳から八四のトピックの選択も興味深く、こんな言葉をカルヴァン

はキリスト者の生活に関わる滋味豊かな文章の数々で、まさにび まんの重訳でなく、一五六〇年の仏語最終版から直接訳しておられ
かん じ

忙しい現代人が一服のコーヒーと共にカルヴァンの言葉から聖だ

カルヴァンとコーヒーというよりは、出村先生とお茶でもすすか「耳朶を打つ」とか「神の寛慈」などの訳語に接していると、じるあたりが先生らしいところです。それにしても「瀰漫」とりながらカルヴァン談義でもしているかのような錯覚に陥るのまた、ここには、氏の恩師であられ、『カルヴァンの敬虔』

書真理の洞察を得られるようにと配慮された書物です。
というこの分野では先駆的な書物をものされた『綱要』の現代二〇一四年は、カルヴァン没後四五〇年。この年、再びこの英訳者バットルズへのオマージュとも言える南長老教会の敬虔

改革者の言葉によって＂魂の養いと思索＂の日々を送ってみらは私だけでしょうか。

マッキム氏は、牧師として常に信徒の生活の現実と向き合いが豊かに表されています。
つつ、カルヴァン研究者として宗教改革の信仰を現代に適応さ市川康則（よしだ・たかし＝日本キリスト改革派仙台教会牧師）

れてはいかがでしょうか。

教会とはなにかせるべく意を用いてきた方ですが、何よりすぐれた編集者としYasunori Ichikawa

定価 5,670［本体 5,400 ＋税］円
A5 判・上製・函入

ISBN978-4-86325-051-2

札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

株式会社

一麦出版社

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp（四六判・二一八頁・定価一五七五円〔税込〕
・教文館）

教会形成は神の国の伸展と、そのための宣教行為の中心的な方法であり機会である。
これをおろそかにして、
キリスト教信仰に正しく生きることはできない。

て第一線の研究者たちの成果をコンパクトに提示する手腕には教会論定評があります。その意味で、本書は、小著ながら氏の賜物が〈改革派教義学〉第 6 巻

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本・批評と紹介現代に捧げる『新渡戸稲造事典』
佐藤全弘、藤井茂著

新渡戸稲造が教育者、国際人、ジャーナリストとして残した〇頁に、さらに没後から二〇一三年までの新渡戸研究の歩みを

ア市ジュビリー病院での死（一九三三・昭和八年）までを二五民の誕生（一七六九・明和六年）から稲造のカナダ・ビクトリ

晶子

業績は、和漢洋の広きにわたり、とても一人の研究範疇に収ま
二四頁に纏め添付した貴重な年表である。

湊

るものではない程である。賀川豊彦は「『巨大なる世界人──

新渡戸稲造事典

イナゾウ・ニトベ！』と一口で説明するには困難を覚える」と
この度没後八〇年を記念して新渡戸研究の第一人者であり大日本全国に数多くの揮毫が残されている。アメリカの詩人ロンる。人に求められれば気さくに揮毫をする人柄であったため、

二、家系図や揮毫など貴重な資料が二十数頁に纏められてい阪市立大学名誉教授である佐藤全弘氏と財団法人新渡戸基金事述べた。

務局長の藤井茂氏が『新渡戸稲造事典』を教文館から共同で出グフェローの詩集 Voice of the nightの中の詩 “ A Psalm of”の一節で、一九世紀アメリカで広く愛唱された詩 “ Actlife

版された。本書は、これまでの研究の集大成として、その生涯、点から光を当てた画期的な事典である。一般に著作集がすでに長時代に日々励まされた。

”が、in the living Present Heart within and God oʼerhead
金色紙に揮毫され東京女子大学の学長室に掲げられている。学

交友関係、家系、著作、思想、揮毫、教育、学校など多角的視出版されているのにそれに加えての事典が出版されることは珍一、「巨大なる世界人」と賀川が集約した新渡戸の行動、著

本事典の特徴は次の五点に纏められよう。

戸の生涯は妻メリー・パタスン・エルキントンなくしては不可との交流が「巨大なる世界人」を生み出したのであろう。新渡されている。国境を超えての政治、経済、文学、宗教界の人々

外国人編に分けて、一四八～二七六頁に亘って写真入りで紹介

三、国内外にわたり交友のあった人物二九七名が日本人編と作、関連出来事は、二七四頁にわたる詳細な年表に纏められてしい。ここに新渡戸の広範囲の活動の特質が窺える。

いる。新渡戸稲造の生涯の年表だけではなく、曽祖父新渡戸維訴えたかったもの、キリストの心によって清められ高められた

また、そのような悪用を恐れて、自分も稲造の思想と信仰を十争を肯定するのに悪用する政治家、論者は今もあとを絶たない。

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能であったと思うが、外国人編の中の一人として取り扱われて日本の魂を理解せず、稲造が生涯求め続けた平和を無視し、戦四、関係のあった学校、土地、新聞、雑誌、著作について、

分理解せず、矢内原忠雄がその戦いの最も激しい最中に恩師の4いるに過ぎない点が少々残念である。
他の事典類には見られない興味深いエピソードや関連事項、写即右翼と独断し、稲造その人の全体を否定する浅慮極まる人が、『武士道』を日本語に訳した意図を察することもなく、武士道真などが豊富に掲載されている。
五、先行研究資料として、『新渡戸稲造全集（全二三巻・別キリスト信徒の中にさえいることは、新渡戸稲造理解未だしの

巻二）』、『新渡戸稲造研究（創刊号～一五号）』、『新渡戸稲造の感を一層深める」。
（みなと・あきこ＝東京女子大学前学長）

世界（一六号～二二号）』の総目次がまとめられている点は膨生涯を新渡戸研究に捧げて来られた佐藤全弘先生がこの事典（Ａ５判・七七四頁・定価五八八〇円〔税込〕
・教文館）

大な作品の中から資料を効率良く探すのに大変便利である。
のため書き下ろした「新渡戸稲造の生涯」は、先生が所有される膨大な資料から纏められたものであり読む者に深い感動を与える。
「稲造理解はこれからである」と次のように閉じられる
先生の文章は、今後の日本への問題提起であると思う。
「すぐる戦時中の軍閥と同様、稲造が『武士道』で最も強く

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本・批評と紹介

世界の現実を前に、イエスの言葉が新たに響きだす
松本敏之著

マタイ福音書を読もう１

あとがきによれば、著者の松本敏之牧師がブラジルで伝道し章、イエスの誕生から山上の祝福、主の祈りを扱っています。

「マタイ福音書を読もう」の第一巻である本書は一章から七

特に、悲しむ人、苦しむ人に温かく寄り添っていきます。そしなりやすいかということも見落としません。そのような私たち、

私たちがいかに微妙に神に背き、形式的・偽善的キリスト者にていたこともある松本牧師は、人間性への理解や共感も深く、笑顔を絶やさず、映画が大好きで映画紹介のコラムを担当し鈴木伶子

ておられたころ、教会でのマタイ福音書の講解説教を一枚のプて、その苦しみの場には、すでにイエス・キリストがおられる

一歩を踏み出す

リントに縮めてブラジルの日系社会に配られ、人々に喜んで読ス・ドイツに対峙したボンヘッファー、軍隊慰安婦とされたやインドの飢えている人、黒人差別と闘ったキング牧師、ナチ

さらに、世界に、そして歴史に目を向けさせます。ブラジル

ことへと気付かせていきます。

まれていたとのことです。
その面影を残すと思われるのが、本書の「短さとわかりやす
れ、キリスト教になじみのない人にもわかりやすく書かれていさ」です。四十四の項目がそれぞれ五頁に読みやすくまとめらます。短くてわかりやすい説教は、教会員にとって本当に嬉し
抑圧されている人、六秒に一人の割合で餓死している子どもた人、政治的あるいは軍事的な権力者の下で苦しむ人、差別されこの本に一貫して流れているものは、苦しむ人、悲しむ人、ち。この現実を見つめながらイエス・キリストが語られた言葉

いものです。

を聞くとき、わかったような気になっている聖書のメッセージ

ひとつ見えない晴天に雨傘を持って参加した少女の話を引きな

悩む人に、イエス・キリストが寄り添い、その荷を共に負ってがら、私たちは本気で祈りが聞かれると信じているかと問いかくださるというメッセージです。苦しみにあえぐ人々を世界的

私個人は、この本によって特に「祈り」について、深く教えけます。また、大宮溥牧師が、重い病に苦しむ幼いお嬢さんのが、新たに生き生きと響いてきます。その時に、それらの問題られました。著者は、主の祈りの「御心が行われますように」命が助かるようにと、激しく祈られたにもかかわらず、その祈な視点でとらえ、それらの問題にもかかわらず、世界が神の作という個所を、こうなってほしいという私たちの思いと、神様

りは聞かれなかったが、必死で祈り続けた結果、神と結び付け

は、よその国の問題、他の人の問題ではなく、私たちの問題での思いが実現しますようにという祈りの間には、激しい葛藤がられている自分に気付いたという証言も紹介されています。祈あることが、明らかにされていきます。

あると述べています。実は私は、しばしば唱える主の祈りを、りが聞かれるということの深さに心を動かされ、神が御心を行られた一つの大きな家であり、私たちは神の国の実現のために

葛藤なしに唱えていることが多いのです。それは、御心が行わ働くようにと、道を示し、励ましています。

れますように、という言葉にさえも、自分の思い、自分の居心に死なれた」。そして、「聞いている者にも、ただ聞くだけでは「イエス・キリストは、その言葉通りに生き、その言葉通りなく、その言葉を聞いたなら、その通りに生きてみよと迫られわれる方法は人知を超えていることに目を開かれました。

心の実現を祈り、その実現のために真剣に生きようとするなら、地の良い世界を思い描いていることが多いからだと気が付きま

御心の実現と自分の思いとの間には、激しい葛藤があるはずでた」という言葉で本書はしめくくられています。

した。現実の世界に苦しむ人が大勢いることを覚えながら、御す。著者は、主イエスのゲツセマネでの祈りの場面に私たちを（四六判・二三四頁・定価一八九〇円〔税込〕
・日本キリスト教団出版局）

ト者ネット事務局代表）（すずき・れいこ＝日本基督教団代々木上原教会員、平和を実現するキリス

また、神が祈りを聞き給うことについても、祈りは決してつ導き、祈りは激しい闘いだと告げます。
ぶやきではないことを指摘し、日照りで雨乞いをしたとき、雲18
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本・批評と紹介真の優しさ、隣人愛の実現の術を描く
松居 友著

わたしの絵本体験

うことは、生涯消えることのない愛の灯を心にともしてあげる

菊地知子

この二冊はそれぞれ一九八六年と一九九四年に出版され、今ことなのです。絵本は愛の体験です」（『絵本体験』七九頁）。

昔話とこころの自立回、教文館から出された。私自身を含む多くの人に望まれ待た

の自立』
（以下、
『自立』
）とは、それぞれに独立してはいるけ『わたしの絵本体験』（以下、『絵本体験』）と『昔話とこころ者の言葉が、書かれてから時を経た今こそ私たち読み手の心に大切なものはないと、私はますます強く思うようになった。著

う。二〇一一年の東日本大震災・原発事故以来、隣人愛以上に者）へのまなざしに見られる、隣人としての優しさであると思

さて、これらの著作の白眉は、子ども（あるいは若者、年少

れど、決して別個の本ではない。
『絵本体験』は、幼い子ども
みずみずしく届くのは、真の優しさ、隣人愛の実現の術が描かれた復刊だったことと、まずはたいへんうれしく思う。

が絵本や昔語りから受け取る「愛」について描かれており、人である大人が自らの生をかけて乗り越え担わなければならな

子どもが「愛」を根本に、人間として自立するためには、隣れているためではなかろうか。

『自立』はその後編と言うべき内容で、子どもが、愛をベースに、自立のための困難を克服していくための知恵や勇気についい困難がある──著者の言葉を借りるならば「やっつけられて語られている。
『絵本体験』に、それを示す次のような箇所がある。
「本来精聴いてもらう、という、他者を主体とする行為が不可欠である。

神的な面で、大人が子どもにしてあげなくてはならないことは

私は保育や子育てを専門領域とする者だが、常々、「あそぶ」る」ことが必要である、という。子どもが自ら生きる主体としょう。……子どもたちに大人がしてあげなければならないこと「育つ」あるいは「自立を阻むものを〝やっつける〟」といったて自立するためには、自分ではどうにもならない、受容される、は、どんな嵐に出遭っても消えることのない愛の灯を心にとも生を生き抜いてゆくための知恵と勇気を教えてあげることでししてあげることでしょう。そして、心をこめて絵本を読むとい決められた複雑なルールに則って行動しなければならないため、（中略）子どもに豊かな愛を注ぎ心を養い育てると同時に、人ことの主体性と、それと裏腹の「聴いてもらう」「受け止めて遊びとは別である、という指摘は、他の多くの具体的な指摘同主体としての子どもにとっての隣人としての優しさを発揮して様、著者の慧眼の為せる業と言えよう。ここでもまた、生きるいるとも言えるように思う。

を捨て去って無私の愛に立ってもらう」という他者本位性とでも呼ぶべき、育ちの本質について考える。
「みずから」「おのず

もらう」あるいは「〝やっつけられてもらう〟＝利己的な思いから」という字を用いて表すことがらの、なんと人と人とのつその意味においても、著者が二作に共通のあとがきでいみじあるという。私たちは、復刊されたこれらの著作によっても、その名の意味するところは、「心から人を助ける我らの友」でボ族酋長アオコイ・マオンガゴンの称号を与えられたそうだ。

著者は、現在彼の暮らすフィリピン・ミンダナオの地でマノ

くも書いているように、「子どもが自立する過程で、相対的にながりに、「愛」に、依るものであることか。

大人も自立していかなければ」ならないのである。親になろう（きくち・ともこ＝お茶の水女子大学特任講師）

その名の表すところをしみじみと知る。私たちの元へ、これら（わたしの絵本体験＝四六判・二四四頁・定価一四七〇円〔税込〕
・教文館）の書が再び届いたことに、今、改めて感謝したい。

さて、子どもが昔話や絵本を語ってもらい、また、自らの自（昔話とこころの自立＝四六判・二六四頁・定価一四七〇円〔税込〕
・教文館）と老人になろうと成長を続ける、死ぬまで未熟な存在である人

由な想像力が作り上げた遊びをすることが、子どもの心の成長

間にとっての何よりの試練と言えるかも知れない。

や自立にとってとても大切であるとも著者は説く。スポーツやゲームは、さまざまな形で大人の思いが介入し、大人によって20
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本・批評と紹介世の中を変える力の源に迫る
岡山慶子編著

やさしさの暴走

すよね」と、何気なく、その印象を語っていました。勿論、褒うちの教会の役員が、ある教会を評して「スキのない教会でしかし、「やさしさ」という曖昧模糊とした語だけでも心配機関車」みたいと、印象を書きとめた言葉から来ているのです。

った村木の娘さんが「やさしさを行動に移す」パワーが「暴走一顧だにせず、支援活動に邁進する様子を見て、当時一八歳だ

朝日研一朗

め言葉として仰ったのです。そして、私たちは、自分たちの教

社会を変え、人を幸せにする力

会を振り返り、「スキだらけだよな」と苦笑したものです。反

ように、「見知らぬ旅人」の「いる余地」「泊まる場所」がなくった方が良いのです。スキマがなければ、クリスマスの物語のきます。藤井信吾（医師、婦人科がん学）は、自分の働きにで、お題を好き勝手に再解釈して、思わぬ方向に発展させていーが始まりますが、これまた一筋縄では行かない人たちばかり

このテーマに沿って、その後、六名の人たちへのインタビュになって来るのに、その「暴走」が始まるのですから困ってしなってしまうでしょう。……という訳で、本書もまた「スキだ当てはめて「おせっかい」「愛情による干渉」と言い換えます。

まいます。黒澤×コンチャロフスキーか、はたまた『アンスト

らけの本」です。
丸田俊彦（精神科医）は、むしろ「やさしさ」の名の下に集団省しきりでした。しかし、それからまた、しばらく時を置い「やさしさの暴走」……。そもそもタイトルからして、あち行動が起こる場合の危うさ、更に「おためごかし」を指摘しまてみると、余り「スキだらけ」も困るけど、「スキのない教会」

らこちらから違和感や反発が吹き出しそうです。この言葉は、す。北岡賢剛（障がい者福祉）は、自分が障がい児教育の勉強

ッパブル』です。近年、原発の「核暴走」を経験したばかりで巻頭に登場する村木厚子（厚労省事務次官）のエピソードからをしたのは＂いい人＂（「やさしい人」）になって、女の子にももあります。正直、戸惑うばかりです。

抽出されたものです。彼女が検察から「郵便不正事件」の濡れというのも問題だと気付いたのでした。むしろ、教会というと衣を着せられた時、大勢の仲間たちが自らの立場や世間体などていない語なのです。因みに、私は、この書名を英訳したら、ころはコミュニティ（共同体）ですから、少しくらいスキがあてたかったからと言って笑います。

教者らしく、「親子の宿縁」「とおくの宿縁」、「家業」としてのび」をキーワードとして提出します。香川敬（幼児教育）は仏

看護）は、「好き嫌い」（人格との出会いみたいなもの）や「遊「暴走」を加速していることを警告します。末安民生（精神科の働きと課題の中から、自分の物語として、新たに自分の言葉のとして受け取りはしないでしょう。きっと、それぞれが自分用語を使っても、納得はしないでしょうし、そのまま自明のもここに出て来る人たちなら、たとえ「愛」というキリスト教

か Love-Rush
かと思いましたが、それだと「女Love Rushesの子をナンパする」の意味になるかも知れません。

木下晋（画家）は、人間が自然に接する暮らしから離れて覚悟などを説きます。

を紡ぎ直していくことでしょう。昔、唐十郎が芝居の中で、役者に「愛しています！」と言わせる代わりに、「お世話させて見事なまでに、その受け止め方がバラバラなのです。そして、
このバラバラさの塩梅こそが、この本のミソなのです。驚くほください！」と叫ばせていたように。

の中を変えていくほどの力は何だろう」と、特に注目した七人（四六判・一九二頁・定価一三六五円〔税込〕
・教文館）（あさひ・けんいちろう＝日本基督教団行人坂教会牧師）

どに多分野の人たちと交流のある著者が「この人の持つ力、世なのです。だから、テーマになっているのは「パワー」なのです。その「パワー」の源はどこから来ているのだろうと探っているのです。
「やさしさの暴走」という語は、その一つの解釈に過ぎません。そもそも、これはリセプター（受容体）の出来

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本・批評と紹介

講義録ならではの醍醐味を存分に味わう
小川修パウロ書簡講義録刊行会編

小川修パウロ書簡講義録３

で、聖書が語る救済、啓示の事実を宣べ伝える使命を託されて介された。
〈神学〉とは何かという議論が今日いろいろある中で、「正面から堂々と〈聖書神学〉を講じる書が現れた。
」と紹

なって」
「
〈聖書神学〉という用語は死語になりつつある」中

概してそれぞれの成果に無関心で」あり、「ほとんど無関係と氏の「ローマ書講義Ⅰ」について、「〈聖書学〉と〈神学〉が『本のひろば』（二〇一一年十一月号）で石川立氏は小川修

間の神に対する熱心が信仰を生み出すのではない。神の〈まこピスティス）を呼び求めてくるのであってその逆ではない。人１ピスティスこそが人間の〈まこと〉である人間の信仰（第２のピスティスの中にあるからだ。この神の〈まこと〉という第るのは、わたしを愛し、わたしのためにご自身を捨てた神の子とである。われわれが今ここに、〈からだ〉において生きていリスト・イエスの中に人間はある、という神の与えた現実のこの〈まこと〉へ」ということであり、神の〈まこと〉とは、キらわされているものである。これは「神の〈まこと〉から人間

菅原 力いる教会において〈聖書神学〉がなくてならぬものであり、生ローマ書講義Ⅲ

命線であることもまたまちがいのない事実である。
と〉（第１ピスティス）に気づかされた者がその応答としての第２ピスティスで応えていく。この神の〈まこと〉の中にある

小川修『ローマ書講義Ⅲ』（小川修パウロ書簡講義録３）がⅠ、人間という現実こそが、根本的な義認であり、これを受容する

そしてわたしたちは、この本によって日本語によって編まれた

ちは小川修氏によるローマ書講義の全体を手にしたことになる。
ーマ書後半の講義に入っていく。神の選び、予定論、倫理、国ーマ書講義Ⅲ」においても、著者はこの福音の中に立って、ロ（第２ピスティス）人間に神の義が表れる、と著者は語る。
「ロ

家に関して。読者は神の〈まこと〉の中にある人間という現実から、ローマ書後半のさまざまな事柄と向き合っていくことに底しており、「あの」「その」の頻発はもちろん、ちょっとしたり」に忠実な「講義録」なのである。その「語り」の復元は徹いうことである。しかもこの講義録は、限りなくその場の「語この本の大きな特徴は書名にあるとおり「講義録」であるとり口の中に如実に表れてくるのではないか。読者はこの講義に一体どんなことに自分の存在を向けているのか、それはその語して豊かに語られる講義なのである。講義録において講義者が由来として受けとることに他ならない、ということが著者を通のまこと（信仰）とは、人が神のまことを自分の存在の根拠となる。

言い間違えやくりかえしまでそのまま再現している。なぜここから感謝すると共に、今、日本の教会にもっとも必要な聖書神「講義録」を編んで下さった刊行会のメンバーの御労苦に心学の成果がこのような形で出版されたことを喜びたい。尚引き

列して講義録ならではの醍醐味を存分に味わうことができる。

この講義は、配付した資料、講義箇所の要旨、ギリシア語本文、続き刊行されるというパウロ書簡（コリント、ガラテヤ）の講まで、と感じるほどだが、読み進むうちにその意図は次第には

私訳、質疑応答、そのすべてが記載されている。まさに講義の義録の出版も期待して待ちたい。
（すがはら・つとむ＝日本基督教団弓町本郷教会牧師）

全容が再現されているのである。読者はこの本一冊で直ちに教本一本の木をていねいに見つめながら、尚、森全体の中心にあ（Ａ５判・四〇六頁・定価三一五〇円〔税込〕
・リトン）

福音が繰り返し語られる講義であり、その繰り返しの中で人間の講筵に連なるのである。この講義は小川氏自身が生きているる福音から一歩たりとも離れることなく読み解いていく小川氏

室の最前列に着席し、ローマ書という大きな森に入り込み、一っきりしてくる。同志社大学神学部の大学院で行われたという

章 節の「エック ピステオース エイス ピスティン」にあ著者がこの「講義」の中で繰り返し語る福音とはローマ書１

ことになる。

すぐれた聖書神学の成果としての「ローマ書講義」を手にした

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Ⅱに続き出版された。
「講義Ⅲ」ではローマ書の８章から 章までの講義が記録されており（ 章は割愛）、これでわたした

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本・批評と紹介■新教出版社

ハイデルベ ル ク 信 仰 問 答 入 門 （ 仮 題 ）楠本博行著■キリスト新聞社

２０１２年

月に開催された説教塾

周年記念シンポジウムの講演を収録。

イエス・キリストを説教するとは──こころから
説教塾編
こころへの言葉を求めて塾主宰である加藤常昭氏の説教を付す。Ａ５判・２７６頁・３０００円＋税巻。

四六判・２３０頁・予価２５００円

Ａ５判・５１２頁・６０００円＋税

Ａ５判・６９８頁・８０００円＋税

用語集、年表、解題を収める。

四六判・２１４頁・２２００円＋税

キリスト教年鑑編集委員会編

Ｂ５判・１２００頁・１４０００円＋税

皆川達夫著

箏とキリシタンとの出会い

四六判・２１０頁・２２００円＋税

付けられながらも平易な文章、詩や絵画は、読者をイエスの黙想へと誘う。

二人の女性神学者が現代的視点からイエスを語り直す。聖書学的知識に裏ドロテー・ゼレ、ルイーゼ・ショットロフ著／丹治めぐみ訳

ナザレの人イエス「六段」を同時演奏したＤＶＤも収録。 Ａ５判・１６０頁・６４００円＋税

仮説に挑戦し、曲の構造や様々な状況証拠を検討する。ローマで「クレド」

箏曲「六段」がグレゴリオ聖歌「クレド」の旋律を元に作られた》という

洋楽渡来考 再論 ──ＤＶＤ付■日本キリスト教団出版局「キリスト教年鑑ＷＥＢサービス」を無料にて利用可。

わが国唯一のキリスト教総合年鑑。冊子本体に教会情報を掲載、購入者はキリスト教年鑑２０１４

教を厳選。

現役説教者であり、いま最も愛されている聖公会の女性司祭の代表的な説

バーバラ・ブラウン・テイラー著／平野克己、古本みさ訳

天の国の種──マタイによる福音書を歩いて

特別ゲストとして招かれたオランダの神学者ヘリット・イミンク氏や説教25

昨年４５０年の記念の年を迎えたハイデルベルク信仰問答。時を超え教派

11を越えて読み継がれているこの信仰問答の秘密を、平易な言葉で解き明かす。ハイデルを学ぶための座右の書。大森講座第会の歩みをたどる。

ア教会、南インドのトマス教会など、カルケドン信条を拒否した東方諸教

コプト教会、エチオピア教会、シリア教会、ネストリオス教会、アルメニ

アズィズ・Ｓ・アティーヤ著／村山盛忠訳

東方キリスト教の歴史弁証する。

本書では、現代の学問理論との対論を通じて、神学の固有の学問的立場を現代の学問論をめぐる状況の中で、神学はいかなる立場を取りうるのか？

Ｗ・パネンベルグ著／濱崎雅孝、清水正ほか訳

学問論と神学■教文館の聖書へ／愛と正義／翻訳という範型、の７編。

声と書の絡み合い／「理解を求める信仰」／ひとつの聖書からもうひとつ

宗教の哲学的解釈学──カント／問題の《黄金律》／聖書の言説におけるポール・リクール著／久米博ほか訳

愛と正義── ポール・リクール聖書論集２

四六判・１０８頁・予価１０００円

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福音と世界2014 年 3 月号

特集

一神教

好評連載

多神教 ？

追悼＝秋山憲兄 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 武田清子

寄稿／小原克博︑勝又悦子︑四戸潤弥︑
山本芳久︑黒住真︑中道豪一︑石田学

VS

年の名著﹃教会教義学﹄⁝⁝ 宮田光雄

みことば断想 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 岩田雅一
韓国教会通信 ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 洛雲海
ミヌル ⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝⁝ 大城 実
新教
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らない賑やかさという印象をもった。超高層ビルのペトロナス
ツインタワーが近代化の象徴のように高くそびえている。

や肌を覆い隠している以外は、東京の渋谷や原宿とあまり変わ判所が、ムスリムではない人が神を表す言葉としての「アッラー」を使うことを禁じたというニュースがあったし、アジアで急速に経済成長を遂げるなかで、宗教がどのように市井の人々の中に息づいているのかに興味があった。中東や北アフリカのイスラム教国とも比べてみたかった。
首都クアラルンプールの繁華街は、街なかを歩く女性が頭髪はこの赤十字に対し「赤新月」を使用するが、活動母体は一緒である。
昨年末、マレーシアに行ってきた。理由は、東アジアのイスラム教国を肌で感じたいと思ったから。同国では最近、上訴裁

世界最大の人道支援ＮＧＯである「赤十字」。イスラム圏で

編集室から

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負傷者の救護・看護にあたるという理念の意味を考えてみたい
と思った。
（竹下）

りの時期に、あらためて、赤十字のように、敵味方の区別なくイスラム教国では三日月形のマークを用いる。モスクなどの宗教施設よりも、こうした身近なところで感じる異文化が好きだ。
帰国後、赤十字運動は昨年、誕生から一五〇年を迎えたということを知った。同じ時期にはアメリカの南北戦争もあったので、それからも約一五〇年である。また、今年は第一次世界大戦が始まってからちょうど一〇〇年目でもある。こうした区切をとげた高原地「キャメロンハイランド」へ向かうため、長距離バスに乗車していたときのこと。山中で、交通事故による渋滞という状況に遭遇した。現場にいた救急車には、「赤新月」が描かれていた。十字の形はキリスト教を連想させることから、

タイのシルク王として知られたジム・トンプソンが謎の失踪◎小Ｂ６判・２７０頁・１８００円＋税

聖書をわかりやすく︑かつ格調高
く語ることに定評ある著者が︑研究者︑教師︑そして牧師として旧
約聖書の豊かなメッセージの核心を現代人に取り次ぐ︒

現代に語りかける原初の物語 大野惠正著

旧 約 聖 書 入 門１

A5 判・本体 571 円・〒 68 円
（2014 年 3 月まで）定期購読についてはお気軽にご相談下さい。

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