本のひろば

一般財団法人キリスト教文書センター［月刊］
キリスト教書評誌

1957年7月17日第三種郵便物認可
2016年11月1日発行（毎月一回発行）第706号

ISSN 0286-7001

出会い・本・人小山晃佑 著／森泉弘次 訳

人間であり続けること

岡野昌雄

深田未来生

Ｃ.シュトローム 著／菊地純子 訳

本・批評と紹介カルヴァン

河合裕志 著

続 イエスの言葉100選

山北宣久

木原活信、藤井美和、岩野祐介 ほか 著

関西学院大学神学部ブックレット8
教会とディアコニア 森本典子

キリスト教における死と葬儀

吉岡恵生

船本弘毅 著

岩田昌路

大崎節郎著作集 第六巻
藤井和弘

実践神学関係
山崎英穂 著

アガペーの言葉辻 建

NOVEMBER

2016

森下辰衛 監修／松下光雄 監修協力

三浦綾子366のことば
近刊情報

ガラテヤの信徒への手紙を読もう
大崎節郎 著石原知弘

本屋さんが選んだお勧め本

石居基夫 著

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十字架につけられた精神

書店案内

中村啓子

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

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評

月下旬

好

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10 月 21 日

10 月下旬人 生 経 験 と 呼 べ る よ う な も の が ほ と ん ど な い 高 校 生 が、 ふ との こ と に 徹 底 し、 そ の 意 味 を 誠 実 に 問 い 続 け な け れ ば な ら な い

ま い が ち で す。 自 分 が あ く ま で も 人 間 で あ る こ と を 自 覚 し、 そ分 の 信 念 や 思 い 込 み に 囚 わ れ、 大 事 な 問 い か け に 目 を 閉 じ て し

出会い・本・人人間であり続けること── 岡野昌雄

し た き っ か け で 教 会 に 誘 わ れ、 初 め て 聖 書 を 読 ん だ と き 衝 撃 をと思います。

編 集 者 に 誘 わ れ る ま ま に、 そ の よ う な 思 い を 込 め て 自 分 の 信

受 け ま し た。 自 分 が「 人 間 で あ る 」 こ と に 目 覚 め さ せ ら れ た 出

仰 に つ い て 語 っ た『 イ エ ス は な ぜ わ が ま ま な の か 』 を 八 年 前 に来 事 で し た。 人 並 み に 進 学 や 就 職 な ど 将 来 に つ い て 考 え る こ とは あ っ て も、 そ の よ う な 常 識 の 世 界 と は 違 っ た 視 点 か ら 深 く 人

大 切 で あ り、 聖 書 の メ ッ セ ー ジ に 一 度 は 耳 を 傾 け て ほ し い と い出版しましたが、今度『信じることをためらっている人へ』（新う 思 い と、 自 分 の 信 じ て い る 神 は 絶 対 で あ っ て も、 そ れ を 信 じ

間 を 見 つ め 直 す こ と を 教 え ら れ ま し た。 キ リ ス ト 教 に つ い て ま

ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス は 回 心 後 の 初 期 著 作 の 中 で、 自 分 が 知 り たて い る 自 分 は あ く ま で も 人 間 で あ る と い う こ と を 忘 れ て、 と かだ 十 分 な 知 識 が な い ま ま に、 し か し た だ ひ た す ら 聖 書 と 共 に 生

い と 思 う こ と は、 自 分 自 身 と 自 分 の 根 源 で あ る 神 だ け だ と 言 い

く 神 様 目 線 で 考 え が ち な、 原 理 主 義 的 信 仰 を 危 惧 す る 思 い と が教 出 版 社 ） と 改 題 し て、 再 版 が 出 ま し た。 出 版 の 動 機 に は、 誰

ま し た が、 わ た し も 同 じ よ う な 思 い で、 哲 学 を 志 し ま し た。 ど

重 な っ て い ま す。 知 識 ば か り が 先 走 っ て 自 分 自 身 を 深 く 見 つ め

でも自分が人間であるということを本気になって考えることがの よ う に 生 き た ら、 自 分 に 命 を 与 え た 贈 り 主 に 応 え る こ と が でる こ と が 少 な く、 評 論 は す る け れ ど も 自 分 自 身 を 生 き よ う と し

き よ う と 決 心 し 受 洗 し て か ら 六 十 年 が 経 ち ま し た。 そ の 間 に 学

き る か、 そ れ を 問 い 続 け て き ま し た。 こ の 問 い は、 信 仰 者 で あな い、 こ れ ほ ど 寂 し い こ と は あ り ま せ ん。 ま ず 人 間 と し て 誠 実

んだことは、「人間が人間であり続ける」ことです。

る な し に か か わ ら ず、 す べ て の 人 に 共 通 し た 課 題 だ と 思 う の でに 生 き る こ と、 問 い 続 け る こ と、 わ た し が 聖 書 か ら 学 ん だ こ とです。

す。 喜 寿 を 迎 え た 今 で も、 人 間 に つ い て は わ か ら な い こ と ば か
わ た し た ち は、 自 分 は 唯 一 ま こ と の 神 を 信 じ て い る か ら 自 分（おかの・まさお＝国際基督教大学名誉教授）りです。
の 信 仰 も 正 し い と 思 い 上 が っ て 他 者 を さ ば き、 あ る い は 自 分 は神 な ど 信 じ な い 自 由 な 人 間 で あ る と 思 い 違 い を し て、 じ つ は 自1

快刀乱麻！

イエスの言葉は新鮮
河合裕志著

山北宣久

とも言えないなあ」（一五七頁）、「『光のあるうちに』を目の黒

続 イエスの言葉１００選「イエスの言葉１００選」の続編である。
「続」ともなれば
いうちに、ととったらいけないだろうか」（一九〇頁）等、散らに強めているかも知れない。つまり徹底的に対話調の姿勢をこれらはしかしながら、「河合流」となって本書の特色をさ取り上げるゆえ、短い物言いになるのだろう。

を用いた文体が連続する。２頁見開きにてイエスの言葉一つを全体に「である調」でなく、言い切り体というか、断言方法

在する。

「セコハン・マンネリ・二番煎じ」となりやすく「いつも柳の下に泥鰌はおらぬ」と相場は決まり易くあるが、どうして、どうしてドジョウだらけ、勢い良く跳ね上がっているのが本書。
イエスの言葉を紹介していくのだが「これは一寸困った言葉、あるいは大いに困った言葉」（二二頁）、「これは強い言葉、こわいような言葉」（四〇頁）、「どうも物騒な言葉、危険な言葉」（四二頁、）「これは予想外の言葉」（一二六頁）などと冒頭に書保ち、むしろ「相手の土俵で敢えて相撲をとる」ことを旨とし「～のでは？」「～かも」といった表現を多用しつつ、玄関先する願いのあらわれと見てとれる。

つつ、イエスの言葉に関心を抱かせ、隔ての壁を取り壊さんと一三五頁）、「イエスってずいぶんとデカイことを言う人。これ

さらに大胆な表現をも駆使する。
「これがイエス流」（一〇七、き、そこから入っていく手法が見られる。

は豪語じゃない？」（一〇八頁）、「イエスは愛の人だと言うけの再来によって全地は神の国になると。それを信じてコツコツ「イエスは愛と正義の充満体。動く神の国」、「聖書はイエスから、やがて奥座敷へと導かんとする。つまり診断書を書くの強引な筆致も加えられる。海外宣教と日本企業の海外進出をなすべきことをなす。希望を失わずに。これしかない」（一四

みならず、処方箋をも書くことをわきまえてのことだ。

同列で論じたり（一一三頁）、「弟子達に身を護るための剣所持

れど結構心の狭いところがある」（八四頁）、「この言葉。一寸を認めた。どうも不徹底。現実的と言えば現実的だけれど。何「 イエスよ、互いに平 和に、仲 良 く 暮らせるように導いて下さ

ひどくない？ 常識に反してない？」（一二二頁）等々。

九頁）。こうしてズバッと切り込む時は、
タイミングを外さない。

い」（九三頁）、「ああイエス、寛容な心を与え給え」（一一九頁）、「イエスよ、立ち直る力を」（一五五頁 ）、「イエスよ、多くの人

著者の牧する日本基督教団新横浜教会は、斉藤虎松さんが経営していた養鶏場・愛鶏園をポンと寄付して「この地を教会に」（やまきた の･ぶひさ＝日本基督教団教師）（四六判・二二四頁・本体一五〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

葉を味わわされるのが本書の意味なのではないか。

発した言葉。であるなら祈りから発せられ、祈りに収斂する言うことが分かる。朝まだき暗き程に独り起きて祈ったイエスがイエスの言葉は密室の祈りの中から紡ぎ出されたものだといる日々だという（「あとがき」二二〇頁）。

著者自身、朝五時半より一時間程、聖書と祈りに時間をあての中にキリスト告白が影絵の如く見てとれる。

も出てこない。しかし、イエスに祈らざるを得ないということ

本書は主イエスという言葉も、イエス・キリストという表現に霊として宿り良い実を結ぶ者としてください」（一八三頁）

この斉藤虎松さんの言葉が引用されている。

との願いが実現して新幹線の見える丘に建てられている。
「普通のベストセラー本は、正直 年もたてば殆ど省みられと。「イエスよ、私の耳と口を大きく開いて下さい」（八七頁 ）、本書の特長をもう一つ。 それは祈り終わる文が多いというこ

しそのもので感謝にたえない。

こうして二冊目のイエスの言葉が上梓される。これは生きた証

虎松さんの言葉を肉体とさせ、新横浜教会でみ言葉が語られ、命ある本だからです」（一〇八頁）

後も何千年もベストセラーをつづけることでしょう。それは生にもまれ、しかも今日まで残った万年ベストセラー。そして今なくなる中に、聖書ときたら２千年の歳月に耐え、凡ゆる思想

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本・批評と紹介

教会が如何にディアコニアと向き合えば良いのか
木原活信、藤井美和、岩野祐介、平田 義、
山本 誠、小柳伸顕、中道基夫著

関西学院大学神学部ブックレット８
回神学セミナー教会とディアコニア
第森本典子

教会派という分類をやめ、それぞれが自らに設けた枠から解放

関わるのが望ましいのかを話す。結びの部分における社会派、を実施するのに先立ち開催された神学セミナーの基調講演、シ一体となる」ことにより祝福が与えられるというくだりは、一され「イエスの誘いに耳を傾け、イエスとともに船に乗り込み」

八世紀にドイツで始まり世界へ拡大したディアコニア運動の精「『失われた人』を探し出すという宣教の働きとディアコニアが関西学院大学人間福祉学部の藤井美和先生と神学部の岩野祐介

基調講演は同志社大学社会福祉学部の木原活信先生、講演は先生、そしてシンポジストはそれぞれ障がい者、高齢者、日雇藤井先生は死生学を専門とする立場から、自らの経験も交え

神を想起させる。
てディアコニアの基本姿勢としての「苦しみに寄り添う」とい分離し失われたキリスト教のダイナミズムを如何に回復するのからそれぞれが感じていることを紹介しているが、藤井先生の者施設、日雇い労働者の街釜ヶ崎におけるディアコニアの実践

シンポジウムではそれぞれの発題者が、障がい者施設、高齢

うことをわかりやすく語り、また、岩野先生はこれまであまりか、③今日の日本の教会に他者の苦しみへの共感があるか、④

言う「苦しみに寄り添う」ことを実践してきた三人からの発題

木原先生の基調講演は「教会と社会福祉」というテーマで、教会はイエスのように隣人へ即ち地域へと自ら出掛けているかは、日本のキリスト教会はどうするのかという問いでもあるだ

試みてこられなかった日本におけるディアコニアの歴史を、自の四点である。これらの問題意識を前提に、多様化する社会福身が専門とする内村鑑三の例など用いて解説する。

祉の働きに対して教会はどのように関わっているのか、そしてるものとなっている。それはとりもなおさず、それぞれの講演

自身が持つ問題意識から話が展開される。その問題意識とは、ろう。会場からの声としても、教会が自らの課題としてディア

ここでひとつ興味深かったのは、日本のキリスト教会でしば者や発題者がそれぞれの場でディアコニアと丁寧に向き合って

しば取り上げられるある意味特殊なドイツの「施設のディアコ

こられた結果なのだろう。

本てる子先生の、実践の場と神学教育の場をどのように結び付ニア」について誰も触れていないことである。ディアコニアをコニアと向き合うことの必要性を感じていることが窺える内容

けていくことができるのか、キリスト教が大切にする隣人に仕教会からアウトソーシングしてしまったと考えるドイツ人もい（A5判・一五〇頁・本体一五〇〇円+税・キリスト新聞社）

アコニッセ事業団ディーコン）（もりもと・のりこ＝関西学院大学神学部非常勤講師、デンマーク・ディ

テーマであるのかもしれない。

る昨今の状況を考えれば「教会とディアコニア」は時に適ったえるということを、言葉だけではなく自らが実践できるようなスト教会が如何にディアコニアと向き合えば良いのかを示唆すは、堅苦しい机上の神学的議論ではなくこれからの日本のキリによる、それぞれの立場からの教会とディアコニアをめぐる話

神学のみならず社会福祉学や実際の福祉現場で活動する方々て読みやすいものとなっている。

れ、編集されたそれぞれの講演や発題は丁寧に文章化されてい私自身このセミナーに参加していたのだが、テープ起こしさ学生を育てたいという思いも感じることができる。

のもの多くあった。シンポジウムのコーディネーターである榎①教会派と社会派が分断している、②キリスト教と社会福祉がが担当された。

本誠さん、小柳伸顕さんであり、礼拝は神学部の中道基夫先生

い労働者と関わる施設や地域を働きの場とする平田義さん、山ンポジウムそして礼拝の内容を記録したブックレットである。

本書は、関西学院大学神学部が「ディアコニア・プログラム」

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本・批評と紹介

「死」と向き合うための羅針盤
石居基夫著

キリスト教における死と葬儀

こる出来事として身近に感じている人はそう多くない。いや、のかを考えることであるのだ。しかし今日、死を自分自身に起ば、どのように生きるかを考えることは、どのように死にゆく

人は誰しも死に向かうプロセスの中を生きている。言うなら的、文化的状況に、まず深い理解と共感をしていく必要があるは、その地その地にある固有の、あるいは土着の宗教的、社会来事に、キリスト教が示す希望の光を確実に届けていくためにすものであることを感じてきた。恐れと闇に満ちた死という出する通過儀礼としての葬儀の在り方にも、様々な違いを生み出生きる人々の死生観には違いがあり、それは、人の死を起点と吉岡恵生

感じてはいるが、あえて見て見ぬ振りをしている人もいるのか

現代の日本的霊性との出逢いもしれないし、時代や社会状況が死を見えなくさせているとい

対するキリスト教の関わり方について、具体的かつ実践的な道

性や死生観と向き合いながら、現代日本における死と、それにこの点において、本書は極めて丁寧に、日本人の伝統的な霊のである。

もちろん、死の先にある復活の命という希望を語るキリスト

主、いのちの源として、造られたすべてのいのちを保ち続けてが、一方で聖書には、自然も私たちも造られた神が、いのちのなくなっている。著者はこれを「ふるさと喪失」と表現する

崩壊によって、これらの伝統的な死の受容システムは機能しりする機能を果たしてきた。しかし今日、自然破壊や共同体のムを構築し、死に伴う喪失感を和らげたり、心の痛みを癒したの死に向き合ってきたが、この二国だけを比較しても、そこにことはできない。事実、私は日本とアメリカの教会において人ば、一辺倒にキリスト教の教義を語っても本来の力を発揮するに生きる人々の宗教的、社会的、文化的状況を理解しなけれ所によって異なる固有の問題をはらんでおり、その地その地

自分や愛する人々のいのちを改めて見つめ、死へ向かうプロセ

も、本書は大きな助けとなるに違いない。ぜひ本書を読んで、とっても、またキリスト者の家族を持つ非キリスト者にとってうための羅針盤のようなものである。牧師にとっても、信徒にかつ実践的に指し示してくれる本書は、死という問題と向き合

在り方、そして死後に行われていく葬儀の在り方などを具体的ある。死への準備の大切さや、人が死に直面した時の看取りの音は出逢うのだろうか。その問いに応えてくれるのが、本書である。この二つの宗教性は、日本人の伝統的な死の受容システ

中に生き続けている」という感覚（共同体志向型の宗教性）でもう一つは「死んだ人はいなくなるわけではなくて、共同体ののいのちもある」という感覚（自然志向型の宗教性）であり、る」と言う。一つは「自然の大きないのちの循環の中に私たち

著者は、「日本人らしい伝統的な宗教性には二つのものがあ標を与えてくれる。

くださることが告げられている。著者はこの点に注目し、「聖スを真剣に考えていくことを始めてほしい。
（よしおか・やすたか＝米国キリスト合同教会シカモア組合教会日語部牧師）

書は、私たちが本当の意味で平安を与えられるまことの『ふる受容システムが機能しなくなっている今だからこそ、日本人の（四六判・二四六頁・本体一八〇〇円＋税・キリスト新聞社）の「ふるさと」を分かち合っていくことが求められているので

162-0805 東 京 都 新宿 区 矢 来 町 6 5 番 地
TEL03-5228-3171/FAX03-5228-3175
http://www.nskk.org/province/

宗教性が求めているものをはるかに満たすことのできる、聖書

さと』を指し示している」と指摘する。日本人の伝統的な死のける力を持っている。しかし、普遍的な死の問題は、時代や場教の信仰は、このタブーに真っ向から挑戦し、その闇に光を届

域を脱し切れていない、恐れと闇に満ちた出来事なのである。

く向き合うべき問題であるにもかかわらず、いまだにタブーのう事実もあるだろう。死という出来事は、本来人が避けような

初めて陪餐する子どもたちへ

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では、どのようにして、現代の日本的霊性とキリスト教の福「ンさたしる斎いバ
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日本聖公会

文 斎藤惇夫 ○ 写真 田中雅之

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本・批評と紹介読む者に新しい力を与える神の招きを聴きとる
船本弘毅著

ガラテヤの信徒への手紙を読もう
自由と愛の手紙
お気軽に購入でき、平易で読みやすく、聖書の核心に触れる

岩田昌路

スにあるので、厳密には入門書ではなく、説教集でもないかも

時間」をはじめ、各種の聖書講座を通して、聖書のメッセージ

れやすい本が多くあることに気づく。ＮＨＫラジオの「宗教のリスト教の歴史・文化を紹介するような、一般の人々にも読ま門書として、聖書の言葉をわかりやすく説き、祈りの言葉、キ

こられた方でもある。訳書・著書は多数あるが、キリスト教入や東洋英和女学院の院長・学長として、これまで広く活躍しての研究者として著名である。また、教会の牧師、東京女子大学

著者の船本弘毅氏は、関西学院大学名誉教授であり、聖書学

書を説きつつ、今を生きるわたしたちを主の名による問いの前終えてガラテヤ書を改めて読み直してみた。この本はガラテヤ

わたしたちに問い続けています」と記す。私自身も本書を読みるとはどういうことなのか、信じるとはどういうことなのかを、はどういうことなのか、愛するとはどういうことなのか、生きるからである。著者はあとがきで「この手紙は、自由であると語りかけ、新しい力を与える神の言葉として一貫して説いているが、著者がガラテヤ書の言葉を「今を生きるわたしたち」にもなるだろうと思った。それは、講座のテーマにも表されていけとなる本にもなり、神の招きの言葉そのものを聴きとる本にしれない。しかし、一読して、ある人々には聖書を読むきっかに触れた人々も多いと思う。狛江教会でも船本氏を特別伝道礼

ことができる、そんな格別な一冊をここに紹介したい。

拝でお招きしたことがある。明快で深みのある説教により一同に立たせるような役割を果たしていると感じた。

び実、肉の結ぶ実」、第九章「互いに重荷を担いなさい」、第一

くられるまで」、第七章「キリスト者の自由」、第八章「霊の結って」、第五章「律法・信仰・約束」、第六章「キリストが形づ生きるわたしたちとガラテヤ書」である。神学校の講座がベーた一〇回の内容をまとめたものである。講座のテーマは「今をこの本は、著者が日本聖書神学校の神学基礎講座で担当されなわたしたちに対し、厳しい警鐘を鳴らしています」。確かに、する危険をもっています。ガラテヤの信徒への手紙はそのよう

わたしたちの信仰もまた、甘く中途半端な『安価な恵み』に堕に生きて、また権利主張の極めて強い社会の風潮の中にあって、かな時代の中に生きて、人の声が、情報が、氾濫する時代の中

道者パウロの確信」、第四章「イエス・キリストへの信仰によ

第二章「人々からでもなく、人を通してでもなく」、第三章「伝下の通りである。第一章「ガラテヤの信徒への手紙とは何か」、

一〇回の講義の内容は、ガラテヤ書を読み進める順番で以恵みの時を経験したことを思い起こす。現在八二歳になられる〇章「新しく創造される」。どれも反芻したい内容である。ガが、なお精力的にご活躍くださることをとても嬉しく思う。

ラテヤ書は、使徒パウロが異邦人教会を建て上げるために労苦

わたしたちが自覚し引き受けるべき信仰の戦いがある。

が、ガラテヤ書のメッセージを鮮明にし、現代社会に立体的にを忠実に紹介している。同時に、著者の幅広い多方面での知識な釈義を背景に、使徒パウロのこだわりの言葉に留まり、それ音に生きる戦いに己の身を投じたのである。宗教改革五〇〇年

ちているのである。ルターも使徒パウロに倣い、キリストの福である。この書簡にはルターを根底から突き動かした言葉が満

ヤ書は宗教改革者マルティン・ルターが愛した書簡として有名

二〇一七年は宗教改革五〇〇年を記念する年である。ガラテ

し戦った生の言葉が満ちている書簡である。聖書の言葉の一つ立ち上げる道具として用いられている。実際の講義には、またを有意義に記念し、信仰を新たにさせられるためにも、この本一つに使徒パウロの確信や願いが込められている。著者は堅実

違った味わいや豊かさがあったであろうことを想像しながら、（四六判・一六二頁・本体一五〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）（いわた・まさみち＝日本基督教団狛江教会牧師）の出版を心から感謝し、お手元に置かれることをお勧めする。

著者は、最終章で、使徒パウロが厳しく貫いた信仰を鮮明に

各章の内容をじっくりと味わわせて頂いた。
しながら、ガラテヤ書の意義を以下のように記している。
「豊

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本・批評と紹介福音の真理を追究し、証しする光栄を喜ぶ
大崎節郎著

大崎節郎著作集 第六巻
実践神学関係
本書は一麦出版社刊行の『大崎節郎著作集』（全七巻）の第六巻にあたる。
「実践神学関係」というタイトルが付けられているが、その内容は実践神学という枠をこえて幅広いものとな

藤井和弘

それらが神の言葉としての聖書の証言の内実によって批判的に検討されていく。
著者は言う。
「歴史の回顧は過去における事実の確認作業でる。牧師・信徒を問わず、教会をとりまく困難な状況にあって集会での講演や、ひとつの教会を会場にして行われた講演もあ師）を対象にしたものばかりではない。広く信徒を対象にしたする問題意識の深さを示している。講演はいわゆる教職者（牧教育に及んでおり、著者の関心の幅広さとその一つひとつに対が収められている。テーマは、教会、礼拝、説教、聖餐、職制、全体のおよそ四分の三にさまざまな機会に著者が行った講演

りながら一つひとつのテーマについて学びを深めることができなのである。本書をとおして読者はしっかりとした道筋をたど

教会の目的に教会自身がよく仕えるためにぜひとも必要なことを、独り子を与えるほどに愛された世において証しするという

イエス・キリストの十字架と復活において到来している神の国なるエゴイズム」を明るみに出す。しかし、それはどこまでも理を追究する著者の真摯な態度は、ときに教会の内に潜む「聖正当な答えを求めていかなければなりません」（二〇五頁）。真

歴史的存在でありますから、教会の問題は歴史を回顧しながらすが、事実が常に真理を語っているとはかぎりません。教会は福音宣教と教会形成に苦闘しながらも喜びをもって仕えようとるであろうし、新たな発見を経験する喜びを味わうことができっている。

している人々に向けて語られたものといえよう。そのときどきるであろう。

の会場の熱気が伝わってくるようである。
言うまでもないが、著者は教義学者である。本書に収められそれぞれのテーマにかかわる重要な諸問題が歴史的に概観され、書や先人たちの言葉にふれながら年齢に応じた形で、園児、生

うな中にも、入学（園）式や卒業（園）式の祝辞において、聖（『光あれ！』）やカール・バルトに関する書物を通じての出著者である大崎節郎氏について、筆者はこれまで説教集

会いを与えられてきた。今回本書によって、著者が宮城県に徒、学生に向かって語りかける著者の姿を見出す。

た講演もその立場から体系的に整えられたものとなっている。

あるアメリカ・バプテスト教会の女性宣教師たちによって始のあたりの経緯等については知る由もないが、著者が情熱とにした講演（「キリスト教と学校教育」）も含まれている。そ（「教育の課題」）や別のキリスト教主義学校の教職員を対象を得た。本書の講演の中には、母校の創立記念式典での講演なのかもしれない。

教育をめぐる現在の状況において教会がもっと証しすべきことあり、そこから賜物として与えられるものであるという見解は、人間の真の形成者であるイエス・キリストの神に根ざすものでらしい形成」ということである。ここでの「人間らしさ」が、そこにおいて著者が絶えず見据えているのは、「人間の人間しょうけ いめられた尚絅学院の学院長を務めておられたことを知る機会

喜びをもって学校教育の現場にかかわっておられたことをういずれにせよ、教職（牧師）だけでなく、教会を信じ、さまかがい知ることができる。
本書全体の残り四分の一にあたる部分に、尚絅学院に関係すざまな形で教会に仕えておられる多くの方々に手に取っていた（菊判・四八〇頁・本体七〇〇〇円＋税・一麦出版社）

神学校実践神学部門講師）（ふじい・かずひろ 日=本キリスト教会南浦和教会牧師、日本キリスト教会

だきたい書である。

る文書が「学院関係」「幼稚園関係」「中学校関係」「高校関係」「エッセイ」「短大・大学関係」「その他」の分類に収められている。講演のような長いものではないが、その数の多さと多岐にわたる内容は、そのまま学院全体を束ねなければならない学院長として果たすべき重責を映し出しているといえる。そのよ10
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本・批評と紹介やさしさと暖かさに包まれた魂を潤すメッセージ
山崎英穂著

牧師が公にしている説教集はすでに十冊を越えているから、同葉』『ピスティスの言葉』とともに三部作をなしている。山崎山崎英穂牧師の説教集『アガペーの言葉』は『エルピスの言は誰よりも愛され、同労者として側にいて欲しいと願われたの師だった。伝道師、副牧師として陰から支えたこの人物を先生

松木教授が塚口教会の後継者として選ばれたのが、山崎英穂牧を輩出し、多くの伝道者が育って各地に散って行った。しかしら松永晋一、小林昭雄、船本弘毅、山内一郎といった聖書学者

建師の説教の愛好者は関西一円を越えて、日本の各地に拡がってであろう。その生涯の終わりに枕元での聖餐式を司式したのも辻いることだろう。今日の代表的説教者の一人と言っても過言で

アガペーの言葉はない。わたしもその愛好者の一人である。
山崎牧師だった。しかし山崎牧師は松木教授のコピーではなく、自立してご自分のカラーをしっかり確立されて行った。

三部作の最初の『エルピスの言葉』は兵庫県尼崎市の阪急塚口駅にほど近い日本基督教団塚口教会で伝道文書として毎月発『アガペーの言葉』の中には、わずかではあるが山崎牧師のれる。折しも催された教会の伝道集会で 放｢蕩息子」の話を耳にし、この弟息子こそ父のもとを離れていた自分の姿であり、個人史に触れた箇所が出てくる。山崎牧師のご尊父は滋賀県彦神は変わることなく自分を待っておられたと知って、ご夫婦で行されたA4判のパンフレット『エルピス』に書きためられためられた松木治三郎教授の牧会された、長老派の伝統をもつ教信仰の道に入られる。英穂牧師が生まれる七年前のことである。

文章のなかから八十篇を選んで二〇〇八年、教会創立六〇周年会である。教授の関西学院神学部でのゼミの指導は厳しいもの

このご両親の祈りと期待とがのちの英穂牧師の信仰と人柄に流根におられる頃、おばさんの導きで日曜学校へ通われていたが、で、とくにパウロに関して学生が下手な発言でもすれば大声でびついて行く。そこには「イエス・キリスト、それも十字架にその後宇和島に移られ、工場で片腕を失うという大けがを負わ指摘の声が飛んでくるという雰囲気だった。しかしその門下かつけられたキリスト以外、何も知るまいと心に決めていたから

記念事業の一環として刊行されたものだった。その一年後、二れ込んでいることは言うを俟たない。

です」とあるキリストへの集中が排他的に示されていると言っ〇〇九年に二冊目の『ピスティスの言葉』が刊行された。

『アガペーの言葉』は二ページがひとつの文章として編集さ塚口教会と言えば、長年にわたり日本新約学会の会長をつとれている。それは三部作に共通する枠組みである。そこに流れてよい。

悪性リンパ腫との闘病のために一時は完成を危ぶまれた三部ている基調はご両親から受け継がれたやさしさと暖かさである。
どのページにも人を羊毛で包み込むようなやさしさが溢れておるをえない時があります」「だれでも『自分ほど不幸な者はなが見られる。
「私たちの人生においては、厳しい言葉を発せざいう目的を反映してか、どの文章も、その出だしに一つの特徴

教会に初めて足を踏み入れた方たちのために書かれた文章といるのは私だけではないと思っている。

だまだ味わいながら、つぎの説教集が編まれることを期待してみ言葉も味わいを濃くしていくものだ。その奥行きの深さをま層色濃く現実の複雑さが見えてくるものであり、それに従ってしての生もまだ残されている。そして人は年齢を重ねる毎に一

しかしまだ神は山崎牧師に地上の生を残されている。説教者と作がこうして無事完結したことを心からお祝いしたいと思う。

い』と思うことがあります」「そのことを思い出すと本当に恥り、渇いた魂をうるおさずにはおかない。

ずかしく、居ても立ってもいられないということが、一つや二

渡辺善太著作選 全 13 冊別巻１ 既刊案内

聖書的説教とは？
わかって、わからないキリスト教
人間―この失われたもの

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定価 1,800 円 + 税〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4-1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊（つじ・けん＝日本基督教団隠退教師）❶偽善者を出す処 ―― 偽善者は教会の必然的 現象 ――❷現実教会の福音的認識、他❸聖書論 ―― 聖書正典論 １/ Ⅰ
❹聖書論 ―― 聖書正典論 ２/ Ⅰ

（A5判・一九二頁・本体二〇〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

待望の名説教が復活した！ 加藤常昭
先生の論文「聖書的説教」の方法論的考察」を付した第７弾の配本。
ヨベル新書 037・本体 1,800 円＋税

つはあるのではないでしょうか」。こうして読者の関心を惹き人間―この失われたもの
渡辺善太著作選

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つけておいて、記述は聖書の事柄へと読者を導いていく。そしヨベル新書 038
168 頁・1,000 円（税別）

ISBN978-4-907486-40-2

info@yobel.co.jpて結びは例外なくイエス・キリストの死と復活の出来事へと結木下和好 著 金持ち父さん
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50

聖書の教える

ＮＨＫＴＶ ・ラジオ英語教授、同時通訳（元）指導員、スピーキング上達法スペシャリスト

お金は汚れたモノ？ 富や蓄財は罪なのか？

50「お金を稼ぐことは良いことなのか、それとも悪いことなのか」聖書はどう教えているのだろうか。これまでの歩みの中で気づかされてきたエッセンス 篇。著者初の経済関連書で「お金とそのカシコイ使い方」に、ベスト・アンサー！
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本・批評と紹介斬新な表現で現代の神学思想に挑戦する
小山晃佑著
森泉弘次訳

十字架につけられた精神経った二〇一六年に出版の日を迎えることは興味深いことであ

いくつかの点で、一九七七年出版の本著の翻訳が四〇年近くに、特に日本において小山の神学的視座や洞察は十分に評価さを持つことによりユニークである。しかし、この幅広さがゆえ

ゴリーにも当てはまるし、同時にすべてに足場を持つ背景と力る。しかし彼を神学者として取り上げるとき、小山はどのカテ

深田未来生

る。一つに著者小山の本著以降の著作はすでに出版されている
れてこなかったのではないかと思うときがある。言い換えるとアジアに根ざすグローバル宣教論

こと、第二として小山が死去してすでに七年の年月が流れていその神学的・思想的スケールにおいて日本の神学界には馴染み

日本の神学界に小山を評価することに積極的ではない側面がることである。私がこの出版に注目し、喜びに堪えないのは、

あるのは、彼の主要な著作はすべて英語で出版されていること

一九七七年（ＳＣＭ・キリスト者学生運動出版局）にこの本をず題の翻訳に戸惑ったようで、私は十数年間の小山の友人、まも一つの原因であろう。そして彼の描写的表現は英語では極めにくい面があったのかもしれない。それが、本著の原題がある

たアジアにおける神学教育の同僚として彼の人物像を語り、英伴ったのではないかと推測する。しかしまた、彼の講演や説教

人たちには奇異に響く原因かもしれない。

書の講読を進めたのを思い出す。原題、すなわち『十字架にはを聞いたキリスト教信徒たちは繰り返し感動し、また信仰を刺手にし、私はすぐにプリントを作成し、同志社大学神学部の英把手がついていない（ No Handle on the Cross）』は神学書の題らしくないと学生たちは感じたようであったが、読み進むう

書講読のクラスでテキストとして用いたからである。学生はまちに小山の深い神学的洞察が青年たちに強い刺激を与えている

激され強められたのを私たちはどう理解したらよいのだろうか。

の伝道活動は全く新しい、刺激的土壌を彼に提供した。
『水牛

して派遣されたタイでの神学教育者としての働きと周辺地域で

ン神学大学から博士号を取得し、結婚後日本基督教団宣教師とら脱皮しようとしていた日本から始まった。そしてプリンスト

さて、その小山が神学する土壌は太平洋戦争終結後の混沌か確化することにあるといえる。そういう意味でこの一冊は新鮮リストを見出して、そのキリストの姿と指針を描き、論調を明

こに生きる人間、社会的・文化的環境や情勢の真っただ中でキ統路線的だということではない。彼の神学的スタンスは今、こ姿勢が顕著である。それは一概に彼の神学が保守的だとか、正リスト教信仰、また教会の伝統を軽視しない謙虚な真理探究のに挑戦するのである。同時に表現は斬新でも小山には神学、キン）の修養会や研修会は繰り返し彼を招いている。

小山の信仰の背景であるキリスト同信会（プリマス・ブレズレてカラフルで雄弁なのだが、日本語訳に取り組む人には困難がのを感じ取ることができた。
小山晃佑（一九二九─二〇〇九）は日本人である。アジア人神学』（一九七四年出版、邦訳＝教文館、二〇一一年）は彼のであり、また少々大げさに聞こえるかもしれないが世界人であ神学に画期的広がりを示している。そして二年後に本著が出版な、優れた神学書なのである。

（四六判・二一八頁・本体三一〇〇円＋税・教文館）（ふかだ・みきお＝同志社大学名誉教授）

努力に敬意を表しておきたい。

イルを日本語に訳すのは極めて困難なだけに、本著の翻訳者の一言、翻訳に触れておく。小山の英語の生き生きとしたスタされたのであった。その間、彼はシンガポールでの東南アジア
神学大学院および東南アジア神学校連盟の責任を果たし、ニュージーランドのオタゴ大学教授として転任している。
本著はその原題だけに注目すると神学書とは思えない。そういうならば小山の著作の題は日本語、英語を問わず意表を突くようなものが多く、神学の「匂い」が薄いといえよう。しかし、内容は極めて深く現代世界、社会情勢、そして聖書のメッセー
ジと主張を鋭く捉えて関連させ、斬新な表現で現代の神学思想

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本・批評と紹介

歴史の中のカルヴァン像
Ｃ・シュトローム著
菊地純子訳

カルヴァン
亡命者と生きた改革者
すでに日本語でも多くのカルヴァン伝を読むことができる恵石原知弘

基づくカルヴァン伝はどのようなものかを期待して読むことがら叙述しているので、関心のあるところから開いて読んでいく

カルヴァンの生涯を年代に沿って比較的こまかく区切りなができるであろう。

著者シュトロームは、一九五八年生まれのドイツの教会史家

文にも教会法に関するものが多く見られる著者の関心の表れでである。ハイデルベルク大学の教授であるが、訳者によればあろう。そのカルヴァンの努力が成果を収めるまでの一五四三

こともできる。内容としては、特に教会規律の確立を目指すカ究者」とのことである。ドイツ語の原著はカルヴァン生誕五〇
年から五五年までの重要な期間については、教会規律に関する

ルヴァンの努力に多くの注意が向けられている。他の著書や論〇年が祝われた二〇〇九年に出版されている。そのような書物面と教理に関する面とを分けて詳しく記している。最後にカルないかという様子の、原典に徹底して当たる文献学者、歴史研が宗教改革五〇〇年の記念の年を前にして日本語でも読めるよ
ヴァンの神学の特性と世界に及ぼした影響についても論じられ命者であった。一五三六年、ファレルに請われてジュネーヴで強いかもしれないが、信仰のゆえに祖国フランスを追われた亡

ルヴァンについてよく知っている者も最新の文献・歴史研究にてその全体像をつかむのに良い書物である。同時に、すでにカ

初めてカルヴァンの生涯と働きについて学ぼうとする人にとっ

約一七〇頁の本書はサイズとしては後者に属すると言えるので、のエルウッドによる書物のようなコンパクトな入門書もある。

によって生じた地元住民との摩擦という問題にも取り組んだのを牧会した。亡命者たちの困難に寄り添いつつ、亡命者の増加

帰還後も増え続けるフランスやその他の国々からの亡命者たち

物像についてはジュネーヴに君臨した指導者というイメージがカルヴァンに対する一つの重要な視点である。カルヴァンの人者」という視点であろう。オーバーマンなどによる研究以来ののは、訳者と編集者の協議によって邦訳の副題とされた「亡命教会規律への関心と合わせて本書の一つの特色となっているている。

聖書の講義を始めたとき、俸給の手続きを行った市の書記はカであった。

という（六一頁）。シュトラスブルク時代を経て再びジュネー

百歳の総決算

ル
ヴァ
の名
前を
善
野ン碩
之
助知らず、ただ「あのフランス人」とメモした
道子

クグラスによる大部な著作もあれば、「はじめての」シリーズ

これまで翻訳されてきたカルヴァンの伝記は、コットレやマうになったことを喜びたい。

「文献の研究のためにジュネーヴに滞在することが多いのではまれた環境の中に、また新たな一冊が加えられた。

本・批評と紹介

私の聖書歳時記 366 日

著者の優しさと軽妙な洒落、俳句を交えて神さまからの祝福を誕生日に合わせた聖句と解説を、一人一人に贈る側の語り手としてお届けする待望の書。
● A5 判・462 頁・予 2,800 円 + 税

A. グリューン著 村椿嘉信訳

従順という心の病い株式会社ヨベル YOBEL Inc.

私たちはすでに従順になっている〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
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輝け、あなたの誕生日！

ヴに戻ったあとも、カルヴァンに反感を持った男から「フラン老いを生きの世界である。また、亡命ということでなくても外国の人たち

人生の黄昏時に想う

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田中光三著

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る・續篇 と暮らすということは今や私たちの日常である。そうした中でスの限スパイ」と呼ばれるようなこともあった（一〇〇頁）。カ

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陶山義雄著（東洋英和女学院大学名誉教授）（いしはら・ともひろ＝日本キリスト改革派園田教会牧師）

百歳の言行録！ 〝時と永遠の相の下に〞「コーヘレト
本書のような視点による研究は多くの示唆を与えてくれるであ
ルヴァンはその死のときま
で
、
フ
ラ
ン
ス
か
ら
の
亡
命
者
と
し
て
生
の言葉」を読み解き、生きてきた自身の１００年を「戦争ろう。貴重な書物を紹介してくださった訳者に感謝したい。
き、働いた改革者であったと。
平和」という主題で回顧し、人生の黄昏時にヘッセの詩の一節を、イエスの語られた〝永遠のいのちに至らせる生￥945+ 税

（四六判・一七六頁・本体二二〇〇円＋税・教文館）

作品の通して聖書の真髄に迫る音楽でもある「メサイア」。本書は、ヘンデルが参照したさまざまな聖書の出典内容を詳説すると共に、彼がどのようにそれらを解釈し・作品化しているかを追求。ヘンデルのひらかれた信仰観・歴史観を開示しつつ、曲の魅力を平明に伝える。クリスマス前の必読書。
● A5 判美装・240 頁・1,800 円 + 税

メソディストの音楽

その意味では副題は、亡命者「として」生きた改革者とする
きた水〞を想う― 。たゆみなき学究の思いによって綴られ
●四
・改
二三
頁と
・さ
一、
七〇〇円＋税
た、
百亡
歳の
行「
録。
こともできたと思われるが
命言者
と」
生六
き判た
革六者
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ここには、いのちの泉がある。死を乗り越える力が語られている。

ている。自ら亡命者であったカルヴァンは、多くの亡命者たち

心に響く言葉と音楽・癒しのメッセージの牧会者としても生きたからである。一五三九年からのシュト

ヘンデル・メサイア

ラスブルク時代にはフランス語亡命者教会で働き、ジュネーヴ

鈴木明子 著うたであそぼう

あそびうた片山知子 さん推奨 ﹇ 童和福泉祉短学期科大教学授児﹈ 乳幼児期の子どもとの良好な応答関係の助けとなる一曲一曲。…遊び方の解説も嬉しく、どれも直ぐに試したい気持ちに…ピアノ伴奏の解説が丁寧に付けられているのも実践を伴う教育者ならではの配慮である。……
各曲につけられた奥田なつ子さんのイラストにも注目したい。

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幼 稚 園・ 保 育 園、 Ｃ Ｓ の 先 生 方 へ き ょ う か ら 現 場 ですぐに使えます！
﹇イラスト：奥田なつ子﹈

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―福音派讃美歌の源流と私たちの讃美

勇気、心、開かれた思考を持って、従順とたたかう。 従順は破壊的である。
従順は、思考を囲い込み、現実を否定する。現実の全体を、権力者のその場
しのぎの胆略的な視点を反映するだけのものに、制約したり囲ったりすることはできない。
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山本美紀著

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右なりゆき命与える言葉の宝石箱
森下辰衛 監修
松下光雄 監修協力

日付を無視して一気に読み切ってしまいました。そして、心に中村啓子

フェイスブックを開かない日はない昨今、中でも楽しみなの残る言葉をマーキングしようと右手に持っていた赤いペンは、

三浦綾子３６６のことば

が、三浦綾子読書会のページに松下光雄氏が毎日アップなさる、
気づいたらほとんどすべてをマークしてしまっていたのでした。

が届きました。
「不快なことに当たっても、怒り、憤りに至ら

ちょうどこの原稿を書き始めた時、ある人からこんなメール

綾子さんの言葉です。この言葉をシェアすると、三浦綾子さんを知らない方たちからも多くの「いいね！」が届きます。
それほどに綾子さんの言葉には命があって、人々の心の中に入っていくことを思わされます。
ず、心が穏やかでいられる導きの言葉があったら、教えてもらえますか？」

数多くの綾子さんの作品の中から抽出された、これらの言葉を一度に目にすることができたら、その時々の迷いや悩みに対なんというタイミングでしょう！
私は、ローマの信徒への手紙 章 節の聖句に添えて、本書する指標を得られるのに……。そう思っていた矢先、三浦綾子
記念文学館特別研究員、三浦綾子読書会代表、森下辰衛氏の監修により、『三浦綾子３６６のことば』が出版されることを知あり、文字が詰まっていないので、目にも優しい構成です。こ形式に日々の短いことばが並べられていました。適度な余白が真新しい本が届き、ワクワクしながら開いたページには、暦ものなのですよ。いい人だけが、私たちを育ててくれるも（『帰りこぬ風』）

おう。これが自然の第一歩の掟である〉という言葉です」と過ちからつくられている。われわれの愚かさを許し合

おわりに本書からこの言葉をご紹介してペンを置きます。

読む人の人生をどれだけ豊かにすることでしょう。

言葉が、多くの方に伝わることを願って止みません。それは、

こうして、綾子さんが命がけで書き上げて来られた作品が、言えるでしょう。

つの宝石箱に収めたのが、この『三浦綾子３６６のことば』とその人生から絞り出された宝石のような言葉を拾い集めて一しょう。

との思いで、綾子さんは必死に作品を生み出し続けられたのでがあります。その命ある言葉を、一人でも多くの人に届けたいとでしょう。自らが心揺さぶられ、問い正された言葉には、命多くのことを学び、どれだけの言葉を神から語りかけられたこ「辛い目に会わせてくれる人が、私たちを人間にしてくれるれるものでなければならない」（『遺された言葉』）『お前は、どのように生きているのか』と、問いただしてくるものでなければならない。わたしの心を激しくゆさぶり、「わたしにとって読書とは、自分の生きる姿勢を正してくれ

き言葉もまた、この本の中に見つけました。

の言葉が組み込まれているのでしょうか。その答えともいうべ

それにしても、なぜ綾子さんの作品には、かくも多くの真理間の生き方ではないだろうか」（『光あるうちに』）「人を励まし、希望と勇気を与えること、これこそ本当の人のではないのですよ」（『愛の鬼才』）

れなら、どんなに忙しい人にも読める！ 読書が苦手な人も読「今の君にぼくが贈るのは、〈われわれ人間はすべて、弱さの中から、次の三つの言葉を贈りました。

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みたくなる！ そう思いながら読み始めた私は、夢中になって、

りました。

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「言葉は人格の所産である」（『私の赤い手帖から』）

著者の優しさと軽妙な洒落、俳句を交えて神さまからの祝福を誕生日に合わせた聖句と解説を、一人一人に贈る側の語り手としてお届けする待望の書。
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A. グリューン著 村椿嘉信訳

従順という心の病い

勇気、心、開かれた思考を持って、従順とたたかう。 従順は破壊的である。
従順は、思考を囲い込み、現実を否定する。現実の全体を、権力者のその場
しのぎの胆略的な視点を反映するだけのものに、制約したり囲ったりすることはできない。
● 800 円 + 税〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈（なかむら・けいこ＝俳協所属ナレーター／三浦綾子読書会朗読部門講師）

十三年もの長きにわたり病に伏し、奇跡的に回復し、光世さ

私の聖書歳時記 366 日んという伴侶を得られ、一躍人気作家となられた後も、様々な

輝け、あなたの誕生日！

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病に見舞われた三浦綾子さんは、その経験の中から、どれだけ

老いを生き
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百歳の総決算人生の黄昏時に想う

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百歳の言行録！ 〝時と永遠の相の下に〞「コーヘレトの言葉」を読み解き、生きてきた自身の１００年を「戦争と平和」という主題で回顧し、人生の黄昏時にヘッセの詩の一節を、イエスの語られた〝永遠のいのちに至らせる生きた水〞を想う― 。たゆみなき学究の思いによって綴られ七〇〇円＋税た百歳の言行録。 ●四六判・二三六頁・一、

田中光三著

私たちはすでに従順になっている

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本・批評と紹介善隣館書店

佐々木 章

いいもの、聞かなくていい言葉、言わなくていい言葉が溢のがたれ流しで入ってくる。テレビをつければ、見なくて本屋さんが選んだお勧めの本『メディアにむしばまれる子どもたち』
田澤雄作著

れている。大切な子育ての時期に悪いものは見ない、言わが付いて親がどう対処していくか。この本は、親たちに知

子どもの脳は回復することが可能である。そのことに気ない、聞かないという子育ての知恵だったらしい。

静かだという。若い母親がわが子に向かって、スマホに組

最近、０歳児健診、１歳児健診、２歳児健診の待合室がみ込まれている絵本のアプリを見せているのだ。０歳～２ってほしいことが満載である。

善隣館書店

子育て危機の時代、大人必読の書として推薦します。

歳児健診の部屋は赤ちゃんの泣き声が当然のように華やかの明減に代わることは赤ちゃんにいい訳がなく、脳の中で人の肉声が機械音に、目から入る風景がスマホ画面の光なはずだが、不気味な静けさなのである。

大切な働きをする前頭葉の働きが鈍くなり、やがて笑わな「見ざる」「言わざる」「聞かざる」はこの世を生きる処

い赤ちゃんになっていくという。

大嶋重德著『自由への指針』〒０２０ ００２５ 盛岡市大沢河原３ ２- ＴＥＬ：０１９ ６-５４ １-２１６ （ＦＡＸ同）： zenrinkan_syoten@yahoo.co.jp
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L http//:www7.ocn.ne.jp/~zen-book/

世術のように理解されているが、実は江戸時代の子育ての植田雄二

知恵だったのだとこの本は示唆する。今の時代は色々なもバイブルハウスびぶろすの森『ママ、もっと自信をもって』

絵 本 と い う ジ ャ ン ル に お い て 絶 大 な 人 気 を 誇 る『 ぐ りかし、今回はテーマ自体がもう少し重たく深くなります。

ぶる部分が多くてとても楽しく読んだ記憶があります。し信仰継承』でした。私の母親（オカンと呼んでます）とか日本一の保育士になりたいと、奮闘する若き保育士中川

筋の光を平易な言葉を用いて語られています。あとがきはされ、現代に至ったのか。共感を示しつつも未来に続く一寧に解説してくださいます。それが古くはどのように解釈

現 代 キ リ ス ト 者 の 倫 理 を、「十戒」を通して一戒ずつ丁主任の活躍は、やがて『いやいやえん』や『ぐりとぐら』

大嶋先生のお嬢様の一言からスタートします。まさしく、バイブルハウスびぶろすの森〒５９１ ８０４１ 大阪府堺市北区東雲東町１ １- ＴＥＬ：０７２ ２５７ ０-９０９
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して生きようとする全ての人に読んで欲しい一冊です。

その一言に尽きるのではないかと思います。キリスト者とといった絵本を生み出します。それまでの数々のエピソー

後半はママたちとのQ&A。私自身も２児の父として気になる項目はたくさんありましたが、中でも「どんな絵本を一緒に読めばいいですか？」という問いに対する「おかあさんが好きだと思ったもの」は、私にとっては意外な回答でした。わが家では子供が読みたい本を読むのが習慣になっていたからです。なぜなのか？是非、手に取って読んでみてください。きっと自分の手元において置きたいと思うはずですよ。

16という事を繰り返します。

ドにおいても中川さんは、子どもはお母さんが一番好きだ、

Q&Aが収録されています。

とぐら』（福音館書店）の作者中川李枝子さんによる自伝です。初めて先生の著書を手にしたのは『おかんとボクのKGK（キリスト者学生会）総主事の大嶋先生の最新刊

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神戸市中央区三宮町3-9-18三陽ビル2F 078-331-7569
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088-633-6335
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広島市中区舟入町12-7
徳島市中島田町3-57-1
松山市中一万町1-23

650-0021
730-0841
770-0052
790-0804

沖縄キリスト教書店

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00560-8-51419

01150-7-45120

00960-9-47426

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017304-45044

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書店名

四六判・３０４頁・本体２９００円
四六判・１６０頁・予価１６００円

深谷 潤訳

リチャード・ボウカムは、新約聖書学から組織神学、キ──リチャード・ボウカムの世界（仮題）山口希生編

人生を聖書とともに■新教出版社である」という著者渾身のメッセージを浮き彫りにする。
て嘆くことさえ祈りであり、「祈ること、それ自体が救いているだろうか。旧新約聖書に深く学びつつ、神に向け
旧約聖書は祈りについて何を記しているだろうか。そし

信仰生活の手引き 祈り

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左近 豊著

てイエス・キリストは祈りについて何を、私たちに教え

リスト教倫理にいたる広範な領域で開拓的な業績を上げ

四六判・１６０頁・本体１３００円

希望の教育へ ──子どもと共にいる神

レギーネ・シントラー著

世 界 を 結 ぶ 膨 大 な 情 報 や 多 様 な 価 値 観 が 溢 れ る 時 代、 排

他的不寛容がその裏面を覆う。今を生きる子どもたちがてきた超人的学者である。本書は、今年古希を迎えて来日する教授への感謝を込めて編まれた献呈論文集。教授の自伝的エッセイを巻頭に配すると共に、その学恩を被った者たちが主要業績を紹介し、応答する。格好のボウカム入門。

しみ、死など子どもを囲む世界を丁寧に見つめ、ひとつ
豊かな人生を歩む道はどこにあるのか。祈り、善悪、苦■日本キリスト教団出版局の宗教に根差すことから広がる希望を語る。

四六判・２７２頁・本体３６００円

加藤常昭著

クリスマス

ヤン・ピエンコフスキー 絵／ 木原悦子 文■教文館

──信仰をぶつける言葉

竹森満佐一の説教「ベツレヘムへ行こう」。羊飼いたちは口々にいいました。

そして、マリアとヨセフ、飼い葉桶に横たわる幼子を探解 説 教 の「 型 」 を 作 っ た 竹 森 満 佐 一 の 生 涯 と 説 教 の 魅 力「 東 の 竹 森 満 佐 一、 西 の 田 中 剛 二 」 と 呼 ば れ、 日 本 の 講

し あ て た の で す。 イ ギ リ ス の す ぐ れ た 絵 本 に 対 し て 与 えられる、ケイト・グリーナウェイ賞を二度受賞した絵本を、愛弟子であった加藤常昭が解説する。

作家が贈る、主イエス・キリスト降誕ものがたり。

Ａ４判変型・ 頁・本体１５００円

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編集室から古い友人から連絡を受けた。
「久しぶりに『深い河』を読んに。しかしヨーロッパの土壌で育まれたキリスト教への違和感を、どうしてもぬぐいきれず、ガリラヤの修道院へ移り、さらにインドのガンジス河のほとりへと流れ着く。このインドの地
で大津は、夜明け前に起き、一人でミサを捧げた後、町へ出て行く。そして見棄てられ、行き倒れとなった人々を、河へと運ぶ仕事をしている。
「（あなたは）と大津は祈った。
（背に十字
ゴ ル ゴ タ」
架を負い死の丘をのぼった。その真似を今、やっています）『深い河』の研究書にフィリピ書の御言葉が引かれていたのを思い出す。
「何とかして捕らえようと努めているのです。自分がキリスト・イエスに捕らえられているからです。
」
大津はそのように生きた。あの小説に出会ったとき、私たちは実社会を恐る恐る覗き込む学生だったけれど、できれば、大津のように立ち止まったり、後戻りしたりしながらもなお、こ

２０１６年

月号

予告

の一本道を歩んでいきたいと願った。あれから二十年。今、あ（土肥）のときの自分に恥じない者であるだろうか。

本のひろば

リスチャンになるの』、石丸昌彦著『健康への歩みを支える』他

センター編『原発と宗教』、ティモシィ・ラドクリフ著『なぜク本・批評と紹介：大嶋重德著『自由への指針』、富坂キリスト教12だよ」と。
なんて懐かしい書名！ 遠藤周作の、あの最後の小説が刊行されたとき、私は大学二年生、十九歳だった。すぐに読み、深く感動し、彼にすすめた。彼とは同じ学生寮に暮らす、文字通
り寝食を共にする仲だった。本と映画の話ばかりしていた私たちだったが、『深い河』についても、どれくらいの長い時間を費やしただろう。
本作品の多くの読者と同様、私たちも、主人公である大津の生き方に心ひかれた。母の信仰を受け継いだ大津は、紆余曲折を経て、フランス・リヨンに渡る。カトリック司祭になるため

新教出版社 TEL:03-3260-6148
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第七〇六号 二〇一六年十一月号

発行所 〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
平河工業社
発行人 本村利春
編集人 土肥研一
印刷所
発売所 日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇││

一九五七年七月一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇一六年十月一 日 発 行 （ 毎 月 一 回 一 日 発 行 ）

本のひろば

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（株）

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定価七八円 （税抜七二円）（〒 円）

一年分一三〇〇円（送料共）

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