博 士 （ 文 学 ） 吉 野 航 一
学 位 論 文 題 名沖繩社会とその宗教世界―沖繩本島中南部における外来宗教の展開と地域振興策を事例に―

学位論文内容の要旨
本論文は、1970
年代初期に実施された九学会連合による沖繩の宗教調査の後をうめるべ
く実施された外来宗教の研究である。ここでいう外来宗教とは、沖繩の民俗宗教と習合することで定着した外来の伝統宗教（伝統仏教の宗派や福音派教会）ではなく、普遍主義的な教説や本土（世界）の教団機構による統制を維持しようとする教団宗教（浄土真宗系信徒団体、創価学会や立正佼成会等の新宗教、バプテスト教会、韓国系教会）である。沖縄
では、民俗宗教的な土地の聖域、先祖の拝み、ユタのシャーマニズム等の基層文化の上に、近世までに伝わった伝統宗教と近代の信仰を強調する外来宗教が共存しており、現在、そこに地域振興策に絡めたスピリチュアリティ・ブームが様カなアクターによって構築され、独特な「沖繩」の宗教文化の様相を呈している。このことを複数の事例調査から明らかにするのが本研究の目的である。
第1章「問題 の設定 」では、 沖繩の宗教文化を特殊なものとして扱う沖繩学、民俗宗教論の視 角を超えるために、＠外来宗教と民俗宗教の共存・相克、◎宗教文化と政治社会構造の変動との関係を捉えるという問題を設定する。
第2章「外来 宗教の 土着化に おける信者の宗教実践―沖繩本島都市部を事例に」では、
沖繩本島中南部の都市部で展開する真宗大谷派真教寺・真宗光明団・立正佼成会沖繩教会・
沖繩創 価学会・霊波之光沖繩支部・沖繩バプテスト連盟などの複数の外来宗教を事例に、信者の 宗教実践から現代沖繩における外来宗教の土着化（定着・変容・適応）を明らかにした。
第3章「現代 沖繩に おける浄 土真宗」では、真宗大谷派真教寺と真宗光明団を事例に、現代の 沖繩における浄土真宗の受容を明らかにした。沖繩での仏教受容を考察することで本土の 仏教受容を逆照射（相対化）し、本土を正当化＝沖繩を異質化するような視点に再検討を迫った。
第4章「沖繩 県系移 民の社会 的位置づけと沖繩社会」では、カトリックと創価学会における帰国沖繩県系移民信者と沖繩・日本の信者との関係性（結合と分離）を明らかにした。
「海外 の県系移民」たちは「世界のウチナーンチュ」と沖繩の誇るべき歴史の一部としてとして 語られる一方で、創価学会会員には「新宗教」という否定的なまなざしが投げかけ−1
14―

られている。
第5章「地域社会の中にある「キリスト教」」では、沖繩バプテスト連盟を事例に「霊的個性の尊重」や「教会と政治の分離」として政治から距離を置く教団と、沖繩の民俗宗教を尊 重 し な が ら信 仰生 活を続 ける 信者の 宗教 意識を 明ら かにし た。
第6章「沖繩における韓国系キリスト教会の展開」では、「在日大韓教会」と「純福音教会」を事例に、信者の属性、教会組織の特性、地域社会との関係性を明らかにした。前者
では米軍関係の移動する韓国系の人カが多いため、沖繩・日本の信者を巻き込みながら地域社会に定着することを困難にしていた。後者では「求道的移動者」が多く、宗教的な悩みを抱える日本人信者の「受け皿」となっていた。
第7章「沖繩における「EM（有用微生物群）」の受容」では、疑似科学とされるEM（有用微生物群）の開発者、沖繩県庁、議会、県の研究機関、旧具志川市での裁判資料などにおけ るEMに関 する語りから、特殊な信念に基づぃた疑似科学の 公的領域への侵入を明らかにした。疑似科学は当該社会を取り巻く構造的あるいは制度的な文脈で生じていると考え、科学と社会制度との対立、特殊な信念を主張する団体や擬似科学をめぐる社会的な葛藤を考察した。
第8章「歴史遺産の観光資 源化と観光からの離脱」では、沖繩県南城市における歴史遺産を用いた観光による地域振興策（地域再生マネージャー事業）において、南城市、日航財団 、日 本代 替・相補・伝統医療連合会議(JACT)がどのような 思惑（目的と意図）でこの事業に関与したのかを明らかにして、日本における沖繩と沖繩観光の社会的配置を検討した。観光を用いた地域振興策を用いる際には、観光に関わる様々な行為者とそれぞれの思惑が混在する観光を解体し、当該社会にとって適切な観光を再構築する作業だけでなく、
観 光 か ら 離 脱 す る と い う 選 択 肢 も 残 し て おく 必 要 が あ る こ と を 示 唆 し た 。
第9章「結論ー総括と今後の課題―」では、次のように総括している。移入地域の社会・文化状況に埋め込まれた信者の宗教実践から外来宗教の展開を考察するような視点を本研
究は提示した。その結果、外来宗教に関する調査研究の時間的空白を埋めるのみならず、複数の外来宗教を幅広く取り上げることで通宗教的に外来宗教の展開（土着化・定着・変容）や信者の宗教実践（自らの信仰と在来の宗教文化への理解や再解釈、非信者の家族親族との関係）を明らかにできた。さらに、外来宗教だけではなく、疑似科学やスピリチュアリティ、統合医療を取り上げ、それらが地域振興政策に取り入れられて公的領域に侵入していることを明らかにした。

― 115ー

学位論文審査の要旨
主 査 教授 櫻井義秀
副 査 教授 松岡昌則
副査 教授 佐々木 啓

学 位 論 文 題 名沖繩社会とその宗教世界―沖繩本島中南部における外来宗教の展開と地域振興策を事例に―本論文は、197
0年代初期に実施された九学会連合による沖繩の宗教調査の後をうめるべ
く実施された外来宗教の研究である。ここでいう外来宗教とは、沖繩の民俗宗教と習合することで定着した外来の伝統宗教（伝統仏教の宗派や福音派教会）ではなく、普遍主義的な教説や本土（世界）の教団機構による統制を維持しようとする教団宗教（浄土真宗系信徒団体、創価学会や立正佼成会等の新宗教、バプテスト教会、韓国系教会）である。沖繩
では、民俗宗教的な土地の聖域、先祖の拝み、ユタのシャーマニズム等の基層文化の上に、近世までに伝わった伝統宗教と近代の信仰を強調する外来宗教が共存して船り、現在、そこに地域振興策に絡めたスピリチュアリティ・ブームが様々なアクターによって構築され、独特な「沖繩」の宗教文化の様相を呈している。このことを複数の事例調査から明らかにするのが本研究の目的である。
内容 は次の ように要 約でき る。
第1章で は、＠外 来宗教と 民俗宗 教の共存・相克、◎宗教文化と政治社会構造の変動との関 係を捉 えるとい う問題を 設定し 、第2章において、沖繩本島中南部の都市部で展開する真 宗大谷派真教寺・真宗光明団・立正佼成会沖繩教会・沖繩創価学会・霊波之光沖繩支部・ 沖繩バプテスト連盟などの複数の外来宗教を事例に、信者の宗教実践から現代沖繩におけ る外来 宗教の土 着化（定 着・変 容・適応）を明らかにした。第3章では、真宗大谷派真教 寺と真 宗光明団 の事例を 深め、 第4章では、カトリックと創価学会における帰国沖繩
県 系移 民 信 者と 沖 繩・ 日 本の 信 者と の 関係 性 （結 合 と分 離 ）を 論じた。
第5章で は、沖繩 バプテス ト連盟 、第6章では 、在日大 韓教会と純福音教会を事例に、信 者 の 属 性 、 教 会 組 織 の 特 性 、 地 域 社 会 と の 関 係 性 を 明 らか に した 。
第7章で は、疑似 科学とさ れるEM（有用微生物群）の開発者、沖繩県庁、議会、県の研究機 関、旧 具志川市 での裁判 資料な どにおけ るEMに関 する語りから、特殊な信念に基づいた 疑似科 学の公的 領域への 侵入を 明らかにした。第8章では、沖繩県南城市における歴‑ 116―

史遺産を用いた観光による地域振興策（地域再生マネージャー事業）において、南城市、日航財 団、日本 代替・相 補・伝統医療連合会議(JACT)がどのような思惑（目的と意図）で こ の 事 業 に 関 与 し た の か を 明 ら か に し た 。 第 9章 は 結論 と 今 後 の課 題 で ある 。
審査委員会は本論文に下記の評価を下した。
＠ 本 論 文の 調 査 研究 は 、 沖繩 に 韜 ける 宗 教 研究 に お いて 多 大 な 貢献 をなし ている。
第一に、1
98
0
年以降ほとんど実施されていなぃ外来宗教の調査により資料収集をなしえたこと。真宗大谷派真教寺・真宗光明団・立正佼成会沖縄教会・沖繩創価学会・霊波之光
沖繩支部・沖繩バプテスト連盟・在日大韓教会・純福音教会における定着過程の分析から、これらの宗教団体による布教活動が、土地や家族、沖繩の歴史や文化という聖性及び、それを崇拝し、語るという行為だけでは満足されない社会関係的・精神的ニーズを充足していたこと、さらには沖繩の民俗宗教とは微妙な距離を取り、葛藤を回避しながら宗教実践を継続する特徴を把握した。
第 二に 、 沖 繩の観光 開発と 地域振興 の核に沖 繩の宗 教性や疑 似科学 的万能資 材(EM=EffectiveMicroorganisms)が利用された事例から、ツーリズムと宗教、経済とスピリチュアリティの相性にっいて興味深い考察を行った。
第三に、沖縄学あるいは沖繩の民俗宗教論に韜いて称揚される「沖繩」の文化が、歴史的に外来の宗教文化、現代のスピリチュアリティによって補強されているという例を示すことで、宗教文化の社会文化的な構築性を例証した点である。
◎しかしながら、本論文では対象とした教団や事例が多いことから個別研究それ自体の深化が見られるものの、沖繩の宗教文化の構成や外来宗教の土着化という全体を貫くテーマに関する総括的な結論がやや弱いものとなった。また、事例の記述に関しても周辺的な資料を充実させていけぱ、新しい切り口が出てくる可能性があったなどの指摘が審査委員からなされた。
◎口述試験において上述の問題点をただしたところ、吉野航一氏自身がそれらに関して十分自覚していた。また、審査員の意見は博士論文としての評価を減じるものではなく、本論文で展開した調査研究を書籍等で公刊する際のアドバイスともいうべきものであった。
な お、各章 のもとに なっている個別論文は社会学、宗教社会学の査読付き専門誌に3
本単著論文として公刊されており、本博士論文が一定の学術的水準を示していることが認められる。
以上の審査結果から、本審査委員会は、全員一致で本学位申請論文が博士（文学）の学位を 授与され るにふ さわしい ものであ ると認 定した。

― 117―