聖書を知る
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3-2

ホサナミニストリー1

第 3 部 (2)
キリストへ至る道(9)

信仰による義

3

(10)

義と命

9

(11)

献身

12

(12)

選び

15

(13)

聖化

18

(14)

健全な教えの重要性

22

(15)

現代の真理

26

(16)

信仰による服従32

2

（9） 信仰による義1. 義とされるのは何に基づきますか。
「これは、わたしたちが、キリストの恵みによって義とされ、永遠のいのちを望むことによって、御国をつぐ者となるためである。 」 テトス3：7
2. 義とされるのは、どんな恵みですか。
「わたしたちは、キリストの血によって今は義とされているのだから、なお
さら、彼によって神の怒りから救われるであろう。 」 ローマ5：9
3. 義とされるのは、何によりますか。
「わたしたちは、こう思う。人が義とされるのは、律法の行いによるのではなく、信仰によるのである。 」 ローマ3：28
4. 罪人が義とされる唯一の方法は何ですか。
「人の義とされるのは律法の行いによるのではなく、ただキリスト・イエス
を信じる信仰によることを認めて、わたしたちもキリスト・イエスを信じたのである。それは、律法の行いによるのではなく、キリストを信じる信仰によって義とされるためである。なぜなら、律法の行いによっては、だれひとり義とされることがないからである。 」 ガラテヤ2：16
3

5. どんな具体的例はこの教理を明らかに示していますか。
「そして主は彼を外に連れ出して言われた、天を仰いで、星を数えることができるなら、数えてみなさい。また彼に言われた、あなたの子孫はあのようになるでしょう。アブラムは主を信じた。主はこれを彼の義と認められた」 創世記15：5-6。
6. こうして得た正義は、どのように表現されるのでしょうか。
「律法による自分の義ではなく、キリストを信じる信仰による義、すなわ
ち、信仰に基く神からの義を受けて、キリストのうちに自分を見いだすようになるためである 」ピリピ3：9。
7. どのような根拠で義とされますか。
「かつ、この賜物は、ひとりの犯した罪の結果とは異なっている。なぜな
ら、さばきの場合は、ひとりの罪過から、罪に定めることになったが、恵みの場合には、多くの人の罪過から、義とする結果になるからである 」ロー
マ5：16。
8. 働く人には、どのような根拠で報酬がもたらされるのでしょうか。
「 いったい、働く人に対する報酬は、恩恵としてではなく、当然の支払いとして認められる 」 ローマ4：4。
9. 信仰はどのような条件で義とされるのでしょうか。
「しかし、働きはなくても、不信心な者を義とするかたを信じる人は、その信仰が義と認められるのである 」 同上4：5。
10. 義認の根拠としての恵みは、どのように業による義を排除するのでしょうか。
「しかし、恵みによるのであれば、もはや行いによるのではない。そうでな
いと、恵みはもはや恵みでなくなるからである 」 ローマ11：6。
※KJV（ジェームズ王欽定訳）で、ローマ11：6には、続けて次のようなみ言葉が書かれています。「しかし、もしそれがわざによるものであるなら、それはもはや恵みではありません。そうでなければ、わざはもうわざではありません。」 この本の原書は、KJVなので、たびたび説明を入れております。（HM加筆）
11. ユダヤ人と異邦人の両方が義とされるのは、どのような場合ですか。

「それとも、神はユダヤ人だけの神であろうか。また、異邦人の神であるのではないか。確かに、異邦人の神でもある。 まことに、神は唯一であって、割礼のある者を信仰によって義とし、また、無割礼の者をも信仰のゆえに義とされるのである」 ローマ3：29-30。
12. アブラハムの神への信仰はどのように証されていますか。
4

「 彼は、神の約束を不信仰のゆえに疑うようなことはせず、かえって信仰によって強められ、栄光を神に帰し、 神はその約束されたことを、また成就することができると確信した」 ローマ4：20-21。
13. その結果アブラハムはどのようになりましたか。
「だから、彼は義と認められたのである 」 同上4：22。
14. 私たちはどのようにして、この同じ義を受けることができるのでしょうか。
「しかし義と認められたと書いてあるのは、アブラハムのためだけではな
く、 わたしたちのためでもあって、わたしたちの主イエスを死人の中からよみがえらせたかたを信じるわたしたちも、義と認められるのである」 同
上4：23-24。
15. 義と認められる信仰は、なぜキリストの死と復活の両方を捉えなければなりませんか。
「主は、わたしたちの罪過のために死に渡され、わたしたちが義とされるた
めに、よみがえらされたのである」同上4：25、1コリント15：17参照。
※注：約束の種であるキリストの復活（Gal.3: 16）は、アブラハムに対する無数の約束の成就のために必要であった。したがって、復活を含むアブラハムの神の約束に対する信仰は、神に義と認められた。彼の信仰は義を可能にするものを掴んでいました。ヘブル11: 17-19.参照。

16. 信仰による義の体験で引き離せない二つのものは何ですか。
「だから、兄弟たちよ、この事を承知しておくがよい。すなわち、このイエスによる罪のゆるしの福音が、今やあなたがたに宣べ伝えられている。そして、モーセの律法では義とされることができなかったすべての事についても、 信じる者はもれなく、イエスによって義とされるのである」 使徒
13:38-39。
17. 多くの人が義とされるために、キリストはどんなことをなさいましたか。
「すなわち、ひとりの人の不従順によって、多くの人が罪人とされたと同じ
ように、ひとりの従順によって、多くの人が義人とされるのである 」 ロー
マ5：19。
18. この預言にはイスラエルの子孫についてのどんな真理がありますか。
「しかしイスラエルの子孫は皆主によって勝ち誇ることができる 」イザヤ
45：25。

5

※KJV（欽定訳聖書）ー「主にあって 、イスラエルのすべての子孫は義とされ、栄光を受ける」。（HM加筆）

19. 同じ偉大な真実を主張する預言が他にありますか?
「彼は自分の魂の苦しみにより光を見て満足する。義なるわがしもべはその知識によって、多くの人を義とし、また彼らの不義を負う」イザヤ53：
11。
20. キリストの贖われた義は、どんな二つの事柄を可能にしましたか。
「それは、今の時に、神の義を示すためであった。こうして、神みずからが義となり、さらに、イエスを信じる者を義とされるのである 」ローマ3：26。
21. キリストはどのような名前で呼ばれるのが相応しいですか。
「見よ、わたしがダビデのために一つの正しい枝を起す日がくる。彼は王となって世を治め、栄えて、公平と正義を世に行う。その日ユダは救を得、イスラエルは安らかにおる。その名は『主はわれわれの正義』ととなえられる」 エレミヤ23：5-6。
22. 私たちの義であるキリストを受け入れることにより、どんな祝福された体験がありますか。
「このように、わたしたちは、信仰によって義とされたのだから、わたしたちの主イエス・キリストにより、神に対して平和を得ている 」ローマ5：1。
23. キリストは信じる者にとって、どのような存在になりますか。
「キリストはわたしたちの平和であって、二つのものを一つにし、敵意という隔ての中垣を取り除き、・・・ 」 エペソ2：14。
24.罪人が正当化される可能性がないという根拠は何ですか?
「なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである 」 ロー
マ3：20。
25. キリストの死はこのことをどのように証明しますか。
「わたしは、神の恵みを無にはしない。もし、義が律法によって得られるとすれば、キリストの死はむだであったことになる 」 ガラテヤ2：21。
26. 法によって正当化される試みによって何が証明されるのでしょうか。
「律法によって義とされようとするあなたがたは、キリストから離れてしまっている。恵みから落ちている 」 ガラテヤ５：4。
27. 法によって正当化される試みによって何が証明されるのでしょうか？
6

「しかし、義の律法を追い求めていたイスラエルは、その律法に達しなかった。なぜであるか。信仰によらないで、行いによって得られるかのように、追い求めたからである。彼らは、つまずきの石につまずいたのである」
ローマ9：31-32。
28. 律法によっては何が明らかにされますか。
「律法によっては、罪の自覚が生じるのみである 」 ローマ3：20。
29. 律法の行いとは別に、信仰によって得られた義の真正さを証するものは何でしょうか。
「 しかし今や、神の義が、律法とは別に、しかも律法と預言者とによってあかしされて、現された」 同上3：21。
30. 信仰は神の律法を脇に置くものなのでしょうか。
「すると、信仰のゆえに、わたしたちは律法を無効にするのであるか。断じてそうではない。かえって、それによって律法は確立するのである」 同上
3：31。
31. 信仰を通して恵みによって受ける義は、罪を犯し続けるための言い訳にされてはならないことをどのように説明されていますか。
「では、わたしたちは、なんと言おうか。恵みが増し加わるために、罪にとどまるべきであろうか。断じてそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なお、その中に生きておれるだろうか。 」 ローマ6：1-2。
32. 信仰は行いを排除しますか。
「ああ、愚かな人よ。行いを伴わない信仰のむなしいことを知りたいのか」 ヤコブ2：20。
33. 本物の生きた信仰の証拠とは何でしょうか。
「それなら、行いのないあなたの信仰なるものを見せてほしい。そうしたら、わたしの行いによって信仰を見せてあげよう」同上2：18。
34. では、信仰による真の義認の目に見える証明とは何でしょうか。
「これでわかるように、人が義とされるのは、行いによるのであって、信仰だけによるのではない」 同上2：24。参照22節。
35. キリストにあって、私たちにどんな素晴らしい交流がもたらされましたか。
「神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである 」 2コリント5：21。
7

※注ー ルターは言った。「キリストと十字架につけられたキリストを知ることを学べ。新しい歌を歌うことを学びなさい-自分自身の業に絶望し、向かって叫びな
さい。主イエスよ、あなたは私の義であり、私はあなたの罪である。あなたは、私のものであったものをあなたのものとし、あなたのものであったものを私にお与えになりました。あなたは私でなかったものになり、私は私でなかったものになるために、
あなたはなったのです。-ドービンヌの「宗教改革史」第2巻、第1章。

8

（10）義と命
1. キリストを信じる者には何が保証されていますか。
「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである 」 ヨハネ
3：16。
2. 福音には何が明らかにされていますか。
「神の義は、その福音の中に啓示され、信仰に始まり信仰に至らせる。これは、信仰による義人は生きると書いてあるとおりである」 ローマ1：17。
3. 福音を通してキリストは何をもたらされましたか。
「そして今や、わたしたちの救主キリスト・イエスの出現によって明らかにされた恵みによるのである。キリストは死を滅ぼし、福音によっていのちと不死とを明らかに示されたのである」２テモテ1：10。
4. 義と命はどのように密接に結びついていますか。
「正義の道には命がある、しかし誤りの道は死に至る」箴言12：28。
5. 義に従う者は何を見出しますか。
9

「正義といつくしみとを追い求める者は、命と誉とを得る 」箴言21：21。
6. 永遠の命を支配する恵みは、何によってもたらされていますか。
「それは、罪が死によって支配するに至ったように、恵みもまた義によって支配し、わたしたちの主イエス・キリストにより、永遠のいのちを得させるためである」 ローマ5：21。
7. 霊の命そのものは何ですか。
「もし、キリストがあなたがたの内におられるなら、からだは罪のゆえに死んでいても、霊は義のゆえに生きているのである」 ローマ8：10。
8. 神の戒めとは何であると言われていますか。
「あなたのすべての戒めは正しい・・・ 」詩篇119：172、ヨハネ12：91。
※KJV（欽定訳）では、「正しい」は「義」という意味の言葉になっている。
（HM加筆）

9. キリストは神のご命令（いましめ）を何と言われましたか。
「わたしは、この命令が永遠の命であることを知っている」ヨハネ12：50。
※注ー命と義はこのように別々にできないことが示されています。

10. エレミヤはキリストがどのような存在だと宣言していますか。
「その日ユダは救を得、イスラエルは安らかにおる。その名は主はわれわれの正義ととなえられる 」エレミヤ23：6。
11. キリストはご自身のことをどのように宣言しておられますか。
「わたしは道であり、真理であり、命である」ヨハネ15：6。
12. 義はどのように受け取りますか。
「もし、ひとりの罪過によって、そのひとりをとおして死が支配するに至ったとすれば、まして、あふれるばかりの恵みと義の賜物とを受けている者た
ちは、ひとりのイエス・キリストをとおし、いのちにあって、さらに力強く支配するはずではないか」ローマ5：17。
13. 永遠の命はどのようにいただきますか。
「 罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、わたしたちの主キリス
ト・イエスにおける永遠のいのちである 」 ローマ6：23。
14. モーセは義の基礎として何を掲げましたか。

10

「もしわれわれが、命じられたとおりに、このすべての命令をわれわれの神、主の前に守って行うならば、それはわれわれの義となるであろう 」申命記6：25。
15. キリストは永遠の命に欠かせないこととして何を示されましたか。
「なぜよい事についてわたしに尋ねるのか。よいかたはただひとりだけである。もし命に入りたいと思うなら、いましめを守りなさい 」マタイ19：171。
※神への信仰によって得られる神の義は キリストは神のいのちをもたらし、それは義と不可分に結びついています。そして、キリストへの信仰によって人間に贈られる神のいのちは、義のいのち、すなわちキリストの義、つまり正しい行いをする
ことです。

11

（11）献身
1. 神殿の礼拝を復活させたときヒゼキヤ王は、どのような供物をするように命じましたか。
「そこでヒゼキヤは燔祭を祭壇の上にささげることを命じた。燔祭をささげ始めた時、主の歌をうたい、ラッパを吹き、イスラエルの王ダビデの楽器をならし始めた 」 2歴代志29：27。
2. 人々がこの奉仕に一致した後、ヒゼキヤはその意味をどのように解釈しましたか。
「その時、ヒゼキヤは言った、あなたがたはすでに主に仕えるために身を清めたのであるから、進みよって、主の宮に犠牲と感謝の供え物を携えて来なさいと。そこで会衆は犠牲と感謝の供え物を携えて来た。また志ある者は皆燔祭を携えて来た」 同上31節。

12

※注ー毎朝夕は燔祭、または絶やすことのない燔祭（出エ29：42）は、主に対する人々の日々の 献身の象徴であった。

3. すべてのクリスチャンにはこの供え物はどのように促されていますか。
「 兄弟たちよ。そういうわけで、神のあわれみによってあなたがたに勧める。あなたがたのからだを、神に喜ばれる、生きた、聖なる供え物としてさ
さげなさい。それが、あなたがたのなすべき霊的な礼拝である」ローマ12：1。
4. 絶え間ない賛美のいけにえとはなんですか。
「だから、わたしたちはイエスによって、さんびのいけにえ、すなわち、彼の御名をたたえるくちびるの実を、たえず神にささげようではないか 」 ヘ
ブル13；15。
5. キリスト教会でどのように献身の奉仕がささげられていますか。
「この主のみもとにきて、あなたがたも、それぞれ生ける石となって、霊の家に築き上げられ、聖なる祭司となって、イエス・キリストにより、神によ
ろこばれる霊のいけにえを、ささげなさい 」 １ペテロ2：5。
6. 完全な献身の模範を示したのは誰ですか。
「あなたがたの間でかしらになりたいと思う者は、僕とならねばならない。 それは、人の子がきたのも、仕えられるためではなく、仕えるためであり、また多くの人のあがないとして、自分の命を与えるためであるのと、ちょうど同じである」 マタイ20：27-28。
7. イエスは、弟子たちの間でどんな立場を取られましたか。
「食卓につく人と給仕する者と、どちらが偉いのか。食卓につく人の方ではないか。しかし、わたしはあなたがたの中で、給仕をする者のようにしている 」 ルカ22：27。
8. キリストに似るということはどういうことですか。
「 キリスト・イエスにあっていだいているのと同じ思いを、あなたがたの間でも互に生かしなさい」 ピリピ2：5。
9. キリストの柔和さと献身の精神は彼に何をさせましたか。
「 かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。その有様は人と異ならず 」同上7節。
10. キリストはどれほど謙っておられましたか。
「おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた 」 同上8節13。
13

11. 彼はどのように私たちに同じ献身を勧めますか。
「わたしは柔和で心のへりくだった者であるから、わたしのくびきを負うて、わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたの魂に休みが与えられるであろう 」 マタイ11：29。
12. キリストの弟子の条件は何ですか。
「それと同じように、あなたがたのうちで、自分の財産をことごとく捨て切るものでなくては、わたしの弟子となることはできない。 」 ルカ14：33
13. キリストのものではない証拠は何ですか。
「もし、キリストの霊を持たない人がいるなら、その人はキリストのものではない 」ローマ8：9。
14. キリストにあって歩むことを公言する者はどのように歩むべきですか。
「彼におると言う者は、彼が歩かれたように、その人自身も歩くべきである 」１ヨハネ2：6。
15. 私たちは自分のものですか。
「あなたがたは知らないのか。自分のからだは、神から受けて自分の内に宿っている聖霊の宮であって、あなたがたは、もはや自分自身のものではないのである。 」 1コリント6：19-20。
16. 私たちは何をするように求められていますか。
「あなたがたは、代価を払って買いとられたのだ。それだから、自分のからだをもって、神の栄光をあらわしなさい」 同上 20節。
17. クリスチャンの体は何ですか。
「あなたがたは知らないのか。自分のからだは、神から受けて自分の内に宿っている聖霊の宮であって、あなたがたは、もはや自分自身のものではないのである」 同上 19節14。
18．真に献身したならば、人は何に対して準備ができているのでしょうか。
「わたしはまた主の言われる声を聞いた、わたしはだれをつかわそうか。だ
れがわれわれのために行くだろうか。その時わたしは言った、ここにわたしがおります。わたしをおつかわしください」イザヤ6：8。
19. この奉仕に対する意欲は、他にどのように説明されていますか。
「見よ、しもべがその主人の手に目をそそぎ、はしためがその主婦の手に目をそそぐように、われらはわれらの神、主に目をそそいで、われらをあわれまれるのを待ちます 」 詩編123：2
14

（12） 選び1. 使徒ペテロは私たちにどのようにするように忠告していますか。
「兄弟たちよ。それだから、ますます励んで、あなたがたの受けた召しと選びとを、確かなものにしなさい。 」 2ペテロ1：10。
※注ーこの節は、私たちそれぞれ個人に関して、救いは私たち自身の行動にかかっているという事実を明らかにしています。 私たちは救われるために選ばれたのです。 しかし、私たちはこの選びを確実にするために勤勉であるべきです。そうしない
ならば、その目的を果たせず、失われるでしょう。

2. キリストが同じ真理を教えられることによって、どんな忠告があたえられましたか。
「わたしは、すぐに来る。あなたの冠がだれにも奪われないように、自分の持っているものを堅く守っていなさい 」 黙示録3：11。
※注ー最終的に贖われたそれぞれの冠が用意されています。すべての魂は、永遠の命の、すなわち王冠のための競争の候補者です。 イエスへの信仰と最後までの忍耐は、それをしっかりと保ちます。

15

3. 命の冠はどのような条件で約束されていますか。
「死に至るまで忠実であれ。そうすれば、いのちの冠を与えよう」黙示録
2：10。
4. 誰にあって、そして何時から、私たちは聖なる救いに選ばれましたか？
（節の後半）「みまえにきよく傷のない者となるようにと、天地の造られる前から、キ
リストにあってわたしたちを選び、 」 エペソ1：4。
5. これらの人々はどのようになりますか。（節の前半）「みまえにきよく傷のない者となるようにと、天地の造られる前から、キリストにあってわたしたちを選び、 」 同上。
6. 神はあらかじめ、どんな身分について定めてくださっていましたか。
「わたしたちに、イエス・キリストによって神の子たる身分を授けるようにと、御旨のよしとするところに従い、愛のうちにあらかじめ定めて下さったのである 」 エペソ1：5。
7. 神は私たちを何と呼んでおられますか。
「神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて 」 ローマ8：28。
8. キリストにあってあらかじめ、何が定められていましたか。
「わたしたちは、御旨の欲するままにすべての事をなさるかたの目的の下に、キリストにあってあらかじめ定められ、神の民として選ばれたのである」 エペソ1：11。
9. 神はどれほどの人々を救うのを望まれていますか。
「神は、すべての人が救われて、真理を悟るに至ることを望んでおらる 」
１テモテ2：4。
10. 救いはどんな条件付きですか。
「ふたりが言った、主イエスを信じなさい。そうしたら、あなたもあなたの家族も救われます」 使徒16：31。
11. 救われるためにはどのようにしますか。
「 しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる 」 マタイ24：13. ヤ
コブ1：12，黙2：10参照。
12. 神の人への対応が、恣意的であることをどのように示されていますか。
16

「だから、神はそのあわれもうと思う者をあわれみ、かたくなにしようと思う者を、かたくなになさるのである 」ローマ9：18。
（※恣意的＝神の側が決められる。字義的には、気まま、自分の好きなようにふるまうさま、論理的な必然性がないこと。HM加筆。）
13. しかし、他にどのような聖句が、神が憐れみ深いことを望んでおられるのか、そうでないのかを示していますか。
「あなたはいつくしみある者には、いつくしみある者となり、欠けたところのない者には、欠けたところのない者となり、 清い者には、清い者とな
り、ひがんだ者には、ひがんだ者となられます 」 詩編18：25。
※注ー神は人が救われることを望んでおられます。しかし、キリストを受け入れる者に対して、救われることを強制されるという意味ではありません。 これは個人の選択の問題であります。 エジプトで力強い行為と裁きによって神は「ファラオの心をかたくなにした」のでした。出エジプト記7: 3,13,22. しかし、同じあらわれが他の人々の心を和らげました。その違いは、心の中にあることと、神のメッセージの受け取り方においてであって、神においてではありません。蝋を溶かす太陽は、粘土を固めます。出エジプト記8:32には、パロが自分の心を硬くしたと書かれています。

14. 人の側は、救いにあずかるには何が必要ですか。
「・・・あなたがたの仕える者を、きょう、選びなさい。ただし、わたしとわたしの家とは共に主に仕えます」 ヨシュア24：15。
「神のみこころを行おうと思う者であれば、だれでも、わたしの語っている
この教が神からのものか、それとも、わたし自身から出たものか、わかるであろう」 ヨハネ7：17。
「ふたりが言った、主イエスを信じなさい。そうしたら、あなたもあなたの家族も救われます」 使徒16：31。
「いのちの水がほしい者は、価なしにそれを受けるがよい 」 黙示録22：17。
15. 全ての信者はどのような事実を喜びますか。
「しかし、霊があなたがたに服従することを喜ぶな。むしろ、あなたがたの名が天にしるされていることを喜びなさい」。 ルカ10：20。
16. 誰の名前がいのちの書に残されますか。
「勝利を得る者は、・・・・わたしは、その名をいのちの書から消すようなことを、決してしない」。黙示録3：5

17

（13） 聖化1. クリスチャンは来臨の時までにどのような者、すなわちどのようなクリスチャン体験の基準に到達する必要がありますか。
「どうか、平和の神ご自身が、あなたがたを全くきよめて下さるように。また、あなたがたの霊と心とからだとを完全に守って、わたしたちの主イエス・キリストの来臨のときに、責められるところのない者にして下さるように」 １テサロニケ5：23。
2. 聖化の体験はどれほど必要ですか。
「すべての人と相和し、また、自らきよくなるように努めなさい。きよくならなければ、だれも主を見ることはできない 」 ヘブル12：14。
3. この経験を達成するための助けとして、どのような励ましがありますか。
「神のみこころは、あなたがたが清くなることである。 」 １テサロニケ
4：3。
※注：私たちに関する神の意志が何であれ、私たちの意志が神の意志と調和しているならば、それを実現することができます。ですから、私たちの体験は 私たちの聖化が神の意志の中に含まれていることを知ることは、大きな励みとなります。

18

4. キリストが教会のためにご自身を与えることにおいて、キリストはどのよ
うな明確な目的を持っておられましたか。
「夫たる者よ。キリストが教会を愛してそのためにご自身をささげられたよ
うに、妻を愛しなさい。キリストがそうなさったのは、水で洗うことにより、言葉によって、教会をきよめて聖なるものとするためであり、 」エペ
ソ5：25-26。
5. どのような教会をご自分の前に示すことがおできになりますか。
「 また、しみも、しわも、そのたぐいのものがいっさいなく、清くて傷のない栄光の姿の教会を、ご自分に迎えるためである 」 同上5：27。
6. 聖化の経験において、真理に対してどのような態度をとらなければなりませんか。
「それは、神があなたがたを初めから選んで、御霊によるきよめと、真理に対する信仰とによって、救を得させようとし、 」 ２テサロニケ2：13。
7. どんな指示が、聖化が進歩的なわざであることを示していますか。
「そして、わたしたちの主また救主イエス・キリストの恵みと知識とにおいて、ますます豊かになりなさい」 2ペテロ3：18。
8. 使徒パウロの経験のどのような記述がこれと調和していますか。
「兄弟たちよ。わたしはすでに捕えたとは思っていない。ただこの一事を努めている。すなわち、後のものを忘れ、前のものに向かってからだを伸ばしつつ、目標を目ざして走り、キリスト・イエスにおいて上に召して下さる神の賞与を得ようと努めているのである 」 ピリピ3：13-14。
9. この罪からの清めと神の奉仕に相応しいことは何によって成し遂げられたのでしょうか。
「もし、やぎや雄牛の血や雌牛の灰が、汚れた人たちの上にまきかけられて、肉体をきよめ聖別するとすれば、永遠の聖霊によって、ご自身を傷なき者として神にささげられたキリストの血は、なおさら、わたしたちの良心をきよめて死んだわざを取り除き、生ける神に仕える者としないであろうか 」 ヘブル9：13-14、 10：29参照20。
10. このようにしてどのような変化がもたらされますか。
「あなたがたは、この世と妥協してはならない。むしろ、心を新たにすることによって、造りかえられ、何が神の御旨であるか、何が善であって、神に喜ばれ、かつ全きことであるかを、わきまえ知るべきである」ローマ12：2。
11. 誰か罪のないことを自慢できますか。
19

「もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわた
したちのうちにない 」 １ヨハネ1：8。
12. 私たちは預言者から何を求めるように勧められていますか？
「すべて主の命令を行うこの地のへりくだる者よ、主を求めよ。正義を求めよ。謙遜を求めよ。そうすればあなたがたは主の怒りの日に、あるいは隠されることがあろう 」 ゼパニヤ2：3。
13. 誰の名によっていっさいはなされるべきですか「そして、あなたのすることはすべて、言葉によるとわざによるとを問わず、いっさい主イエスの名によってなし、彼によって父なる神に感謝しなさ
い 」 コロサイ3：17。
14. 私たちが行うすべてのことにおいて、私たちは誰の栄光を目指しますか。
「だから、飲むにも食べるにも、また何事をするにも、すべて神の栄光のためにすべきである 」 1コリント10：31。
15. どの部類の人が必然的に神の国から締め出されますか。
「あなたがたは、よく知っておかねばならない。すべて不品行な者、汚れたことをする者、貪欲な者、すなわち、偶像を礼拝する者は、キリストと神との国をつぐことができない 」 エペソ5：5。
「それとも、正しくない者が神の国をつぐことはないのを、知らないのか。
まちがってはいけない。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。」1コリント6：
9-10。
16. もし私たちが聖なる者となるならば、何が私たちの生活から排除され十字架につけなければなりませんか。
「だから、地上の肢体、すなわち、不品行、汚れ、情欲、悪欲、また貪欲を殺してしまいなさい。貪欲は偶像礼拝にほかならない。これらのことのために、神の怒りが下るのである」 コロサイ：5-6。
17. これらの罪からきよめられたとき、人はどのような状態にあり、何のために準備されていますか。
「もし人が卑しいものを取り去って自分をきよめるなら、彼は尊いきよめられた器となって、主人に役立つものとなり、すべての良いわざに間に合うよ
うになる 」 ２テモテ2：21。

20

※注ー聖化とは、その働きについて説明するために用いられる用語である。聖霊は義とされた者の人格に作用する。私たちは 義とされるのは聖とされるためであり、聖とされるのは栄光を得るためである。 「義とした者たちには、更に栄光を与えて下さったのである 」ローマ8: 30。神の恵みは、私たちを聖なる者とするために与えられているのであり、そのために私たちは、永遠の神のみ前に立つことができるのである。「きよくならなければ、だれも主を見ることはできない」ヘブル 12: 14。
"The Catholic Religion" (Episcopal), by Rev. R. J. Sachs. Vernon, Staley, page
327.

21

（14） 健全な教えの重要性
1. 誠実である限り、人が何を信じるかは重要ですか。
「・・神があなたがたを初めから選んで、御霊によるきよめと、真理に対する信仰とによって、救を得させようとし、・・・ 」 ２テサロニケ2：13。
※注ー教えは人生に影響を与える。真理は命と神へと導くが、誤りは 死と破壊に導く。誰もそんなことはどうでもいいとは思わない。その人が誠実である限り、どのような神を崇拝するかが重要でないとは、誰も思わない。何を食べ、何を飲むか
は、その人が食べたり飲んだりしたものをおいしく食べる限り問題ではない、あるいはどんな道を行くかは、その人が正しい道を歩いていると思う限り問題ではない、と言うのと同じである。誠意は美徳ですが、健全な教えのテストではありません。神は、何が真理であるか、私たちが学ぶことを望まれている。

2. ヨシュアは、イスラエルがどんな神に仕えているかは重要でないと考えていましたか。
「それゆえ、いま、あなたがたは主を恐れ、まことと、まごころと、真実とをもって、主に仕え、あなたがたの先祖が、川の向こう、およびエジプトで仕えた他の神々を除き去って、主に仕えなさい。もしあなたがたが主に仕えることを、こころよしとしないのならば、あなたがたの先祖が、川の向こうで仕えた神々でも、または、いまあなたがたの住む地のアモリびとの神々で22

も、あなたがたの仕える者を、きょう、選びなさい。ただし、わたしとわたしの家とは共に主に仕えます」ヨシュア24：14-15。
※注ーすべて偶像崇拝の影響はよくありません。ロマ1：21-32，民数15章、1
コリント10：20、１ヨハネ5：21参照。

3. 教えの真実性をどのように判断できますか。
「すべてのものを識別して、良いものを守り、 」１テサロニケ5：21。
4. すべての教えを何によってテストまたは証明する必要がありますか。
「 ただ教とあかしとに求めよ。まことに彼らはこの言葉によって語るが、そこには夜明けがない 」 イザヤ8：20。
※注ー聖書はすべての「教え」のテストである。これと調和せず、正しくないもの
は、何であれ、受け取ってはならない。「あるのはただ一つ永遠に正しいことと永遠に間違っていることの基準、それは 聖書である」。 T・デ・ウィト・タルメイジ23。

5. どのような教えに注意すべきなのでしょうか。
「こうして、わたしたちはもはや子供ではないので、だまし惑わす策略により、人々の悪巧みによって起る様々な教の風に吹きまわされたり、もてあそ
ばれたりすることがなく、 」 エペソ4：14。
6. 「教えの風」とは何ですか。
「預言者らは風となり、彼らのうちに言葉はない 」 エレミヤ5：13。
※注- 教えを教えの風と呼んでも、それはそのようなものではない。それは、神の言葉によって支えられていない教えの風である。

7. すべて聖書は何に有益ですか。
「 聖書は、すべて神の霊感を受けて書かれたものであって、人を教え、・・・・導くのに有益である 」 ２テモテ3：16。
8. 福音宣教の準備をしている間、テモテにどのようなアドバイスがありましたか。
「わたしがそちらに行く時まで、聖書を朗読することと、勧めをすることと、教えることとに心を用いなさい。 ・・・・・・自分のことと教のこととに気をつけ、それらを常に努めなさい 」 １テモテ4：13-16。
9. 彼の奉仕のわざについて、どのような厳粛な任務が与えられていたのでしょうか。
「神のみまえと、生きている者と死んだ者とをさばくべきキリスト・イエス
のみまえで、キリストの出現とその御国とを思い、おごそかに命じる。 御23

言を宣べ伝えなさい。 ・・・・・よく教えて、責め、戒め、勧めなさい 」
２テモテ4：1-2。
10. なぜ使徒はこの義務がとても不可欠であると言いましたか。
「 人々が健全な教に耐えられなくなり、耳ざわりのよい話をしてもらおう
として、自分勝手な好みにまかせて教師たちを寄せ集め、そして、真理からは耳をそむけて、作り話の方にそれていく時が来るであろう」 同上4：34。
11. テトスにも、どんな同じような指示が与えられましたか。
「しかし、あなたは、健全な教にかなうことを語りなさい。・・・・ あな
た自身を良いわざの模範として示し、人を教える場合には、清廉と謹厳とをもってし、 」 テトス2：1-7。
12. 健全な教えは、忠実な教師が何をすることを可能にしますか。
「教にかなった信頼すべき言葉を守る人でなければならない。それは、彼が健全な教によって人をさとし、また、反対者の誤りを指摘することができるためである 」 テトス1：9。
13. 間違った教えにはどんな危険がありますか。
「彼らは真理からはずれ、復活はすでに済んでしまったと言い、そして、ある人々の信仰をくつがえしている 」 ２テモテ2：18。
14. イエスの弟子は誰ですか、真理はそれを受け取る人々に、どのような恵
み深い働きをしますか。
「イエスは自分を信じたユダヤ人たちに言われた、もしわたしの言葉にうちにとどまっておるなら、あなたがたは、ほんとうにわたしの弟子なのである。また真理を知るであろう。そして真理は、あなたがたに自由を得させるであろう」 ヨハネ8：31-32。
15. 彼らは何によって聖別されますか。
「真理によって彼らを聖別して下さい。あなたの御言は真理であります 」
ヨハネ17：17。
16. 誤った教えからどのような崇拝が生じるのでしょうか。
「人間のいましめを教として教え、無意味にわたしを拝んでいる 」 マ
タイ15：9。
17. 真理に耳を傾け、神の前で無実を保つことができるでしょうか。
「耳をそむけて律法を聞かない者は、その祈でさえも憎まれる。 」 箴言
28：9。
24

18. キリストは、神のみ心を行おうと思う人々について何とおっしゃいま
したか。
「 神のみこころを行おうと思う者であれば、だれでも、わたしの語っているこの教が神からのものか、それとも、わたし自身から出たものか、わかるであろう 」 ヨハネ7：17、；詩篇25：9、ヨハネ8：12参照。
19. 神は真理を受け入れない人々に何を許しておられますか。
「・・・・彼らが滅びるのは、自分らの救となるべき真理に対する愛を受けいれなかった報いである。そこで神は、彼らが偽りを信じるように、迷わす力を送り、こうして、真理を信じないで不義を喜んでいたすべての人を、さばくのである 」 ２テサロニケ2：10-12。
20. 終りの時には、どのような教えによって惑わされる人がいるのでしょうか。
「しかし、御霊は明らかに告げて言う。後の時になると、ある人々は、惑わす霊と悪霊の教とに気をとられて、信仰から離れ去るであろう。 」１テモ
テ4：1 ；２ペテロ2：1参照。
21. 盲目の教師とその信者にはどのような運命が待ち受けていますか。
「彼らをそのままにしておけ。彼らは盲人を手引きする盲人である。もし盲人が盲人を手引きするなら、ふたりとも穴に落ち込むであろう 」マタイ
15：14。
22. 天の都の門はついには誰のために開かれるのでしょうか。
「門を開いて、信仰を守る正しい国民を入れよ 」 イザヤ26：2 ；黙示録
22：14参照。

25

（15） 現代の真理
1. 人は何によって聖別されますか。
「真理によって彼らを聖別して下さい。あなたの御言は真理であります」
ヨハネ17：17。
2. 神はすべての人にどのような知識を与えてくださいますか「神は、すべての人が救われて、真理を悟るに至ることを望んでおられる」
１テモテ2：4。
3. 真理の知識を受け取った後、それによって聖化されるために人は何をしなければなりませんか「神があなたがたを初めから選んで、御霊によるきよめと、真理に対する信仰とによって、救を得させようとし、 」 ２テサロニケ2：13。
4. そして、真理を信じるだけでなく何が必要ですか。
「すなわち、イエス・キリストに従い、かつ、その血のそそぎを受けるために、父なる神の予知されたところによって選ばれ、御霊のきよめにあずかっている人たちへ」 １ペテロ1：2。
5. 真理への服従はどのような効果をもたらしますか。
「あなたがたは、真理に従うことによって、たましいをきよめ、偽りのない
兄弟愛をいだくに至ったのであるから、互に心から熱く愛し合いなさい 」
同上22節 。
26

6. 真理はどのように大切にされるべきでしょうか。
「真理を買え、これを売ってはならない」 箴言23：23。
※注̶つまり、どんな犠牲や犠牲を払っても真理を買い、それを対価なしで売りなさい。

7. 聖書は「現代の真理」と呼ばれるものを認識していますか。
「それだから、あなたがたは既にこれらのことを知っており、また、いま持っている真理に堅く立ってはいるが、わたしは、これらのことをいつも、あな
たがたに思い起させたいのである 」 ２ペテロ1：12。
※注ーある真理はすべての時代に適用され、したがってすべての世代にとって現在の 真理であるが、他の真理は特別な性格を持ち、ある世代だけに適用される。というのも、その真理が受け入れられるか受け入れられないかによって、その世代の人々が救われるか救われないかが決まるからである。ノアの大洪水に関するメッセー
ジは、この種のものだった。そのメッセージが伝えられた世代にとっては、そのメッセージは現在の真理であったが、 後の世代にとっては、それは過去の真理であり、現在の試練のメッセージではなかった。同じように、バプテスマのヨハネによるメシアの到来を告げる初降臨のメッセージが、ヨハネの時代より前の世代や後の世代で宣べ伝えられたとしても、それは現在の真理ではなかった。ヨハネの時代より前の世代の人々は、それが成就するのを見るために生きてはいなかっただろうし、ヨハネの時代より後の世代の人々にとっては、それは誤ったタイミングであっただろう。愛、信仰、希望、悔い改め、従順、正義、憐れみといった一般的な真理はそうではない。これらは常に旬のものであり、いつでも救いの性質を持つ。しかし、現在の真理は、常にこれらすべてを含むものであり、それゆえ、救われる性格を持ち、極めて重要なものである。

8. ノアの日の特別なメッセージは何でしたか。
「そこで神はノアに言われた、わたしは、すべての人を絶やそうと決心した。彼らは地を暴虐で満たしたから、わたしは彼らを地とともに滅ぼそう。
あなたは、いとすぎの木で箱舟を造り、箱舟の中にへやを設け、アスファル
トでそのうちそとを塗りなさい」 創世記6：13-14。
9. ノアはこのメッセージへの信仰をどのように示しましたか。
「信仰によって、ノアはまだ見ていない事がらについて御告げを受け、恐れ
かしこみつつ、その家族を救うために箱舟を造り、その信仰によって世の罪をさばき、そして、信仰による義を受け継ぐ者となった 」 ヘブル11：7。
10. 何人が箱舟で救われましたか。
「これらの霊というのは、むかしノアの箱舟が造られていた間、神が寛容をもって待っておられたのに従わなかった者どものことである。その箱舟に乗り込み、水を経て救われたのは、わずかに八名だけであった」1ペテロ
3：20。
27

※注ーさて、洪水で命をなくした人の多くが、名目上ではあるが、神への信仰を持っていたに違いない。しかし、その真偽を確かめるテストには、ノアの特別なメッセージが含まれていた。彼らがその時の救いの真理を拒否した時に彼らの信仰と彼の信仰との違いは明らかになったー来る洪水に関する警告のメッセージであった。

11. ヨナにはニネベの人々へのどんな特別なメッセージがありましたか。
「そこでヨナは主の言葉に従い、立って、ニネベに行った。ニネベは非常に大きな町であって、これを行きめぐるには、三日を要するほどであった。ヨナはその町にはいり、初め一日路を行きめぐって呼ばわり、四十日を経たらニネベは滅びると言った」ヨナ3：3-4。
12. 予測された滅びから人々を救ったのは何ですか。
「そこでニネベの人々は神を信じ、断食をふれ、大きい者から小さい者まで荒布を着た。 ・・・・・神は彼らのなすところ、その悪い道を離れたのを見られ、彼らの上に下そうと言われた災を思いかえして、これをおやめになった 」 同上3：5-10；エレミヤ18：7-10参照。
※注ー同様に、もし彼らがノアのメッセージを受けて、その悪の道から立ち直ったならば、神はその時代の世界を救われたことでしょう。

13. バプテスマのヨハネにはどんな特別な使命がありましたか。
「ここにひとりの人があって、神からつかわされていた。その名をヨハネと言った。この人はあかしのためにきた。光についてあかしをし、彼によってすべての人が信じるためである 」 ヨハネ1：6-7。
14. バプテスマのヨハネは彼の使命に関して尋ねられた時、なんと答えましたか。
「彼は言った、わたしは、預言者イザヤが言ったように、主の道をまっすぐにせよと荒野で呼ばわる者の声である」同上1：23。
15. ヨハネの使命を拒んだ人々についてキリストは何と言われましたか。
「しかし、パリサイ人と律法学者たちとは彼からバプテスマを受けないで、自分たちに対する神のみこころを無にした」 ルカ7：30。
16. ヨハネのバプテスマを受けた人々はどうなりましたか。
「これを聞いた民衆は皆、また取税人たちも、ヨハネのバプテスマを受けて神の正しいことを認めた 」 ルカ7：29。
※注ーつまり、彼らはこの行為によって神を讃え、当時の神の真理への信仰を示したのです。

17. キリストが来られた時、神に選ばれた人々は彼を受け入れましたか。

28

「彼は自分のところにきたのに、自分の民は彼を受けいれなかった 」ヨハネ1：11。
18. どんな理由で彼を受け入れませんでしたか。
「モーセに神が語られたということは知っている。だが、あの人がどこからきた者か、わたしたちは知らぬ」 ヨハネ9：29。
※注ーそれが問題だった。彼らは新しいものに対する信仰がなかった。彼らは、神がモーセによって語られたことを知っていた 。モーセが神から遣わされた者である
ことは、すべてのことが証明していたからだ。そのことは誰もが知っていた。しかし、モーセと預言者たちの預言が成就して、彼らが長い間待ち望んでいたメシアとして来られたにもかかわらず、この方を受け入れることにはリスクがあると感じた。それは、 彼らのキリストを受け入れるには、視覚によって歩もうとする彼らの願いに反して、あまりにも多くの信仰が必要だった。また、キリストを受け入れるには、いく
つかの点で考えを改め、生活を改める必要があった。だから彼らはキリストを拒んだ。彼らは、ノアを救った洪水を信じ、エリヤも信じ、すべての預言者を信じると公言したが、彼らの時代の特別な真理となると、それを受け入れようとしなかった。しかし、彼らの時代にとって特別なこの真理が明らかになったとき、彼らはそれを受け入れようとしなかった。

19. キリストを拒絶した人々の言っていることをキリストはどのように表現されましたか。
「 偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。
あなたがたは預言者の墓を建て、義人の碑を飾り立てて、こう言っている、
もしわたしたちが先祖の時代に生きていたなら、預言者の血を流すことに加わってはいなかっただろうと 」 マタイ23：29-30。
※注ー彼らは、神がその時代にふさわしい戒めと警告のメッセージを携えて遣わされた預言者たちを殺した先祖たちの行為を非難する一方で、神の子を死に至らしめたことで、すぐに先祖たちの咎を埋め尽くした。このことは、彼らがその時代に生きていたら、先祖たちと同じことをしたであろうことを示している。このように、現在の真理は試される真理であることがわかる。

20. ユダヤ人がキリストを受け入れないという結果は何でしたか。
「いよいよ都の近くにきて、それが見えたとき、そのために泣いて言われた、もしおまえも、この日に、平和をもたらす道を知ってさえいたら………
しかし、それは今おまえの目に隠されている」 ルカ19：41-42。
「見よ、おまえたちの家は見捨てられてしまう」 マタイ23：38。
21. 終わりの日の特別のメッセージがありますか。
「だから、あなたがたも用意をしていなさい。思いがけない時に人の子が来るからである。 主人がその家の僕たちの上に立てて、時に応じて食物をそ29

なえさせる忠実な思慮深い僕は、いったい、だれであろう 」 マタイ24：
44-45。
※注ー終末の日には、人々にとって「時に応じて食物」となるメッセージが発信される。これは主がまもなく来られること、そして主との出会いに必要な準備をする
ようにという警告であるに違いない。なぜならこのようなメッセージは、常に説かれていたわけではないからである。今、宣べ伝えるべきものではありません。ピルグリ
ム・ファーザーズへの告別の辞で オランダからアメリカへ出発する際、ジョン・ロビ
ンソンはこう言った。「私が再びあなた方の顔を見ることができるかどうかは、ただ神だけが知っておられる。 しかし、主がそうお定めになっていようといまいと、わた
しは、神と聖天使たちの前で、わたしがキリストに従ったように、あなたがたがわたしに近く従うように命じる。もし神が、ご自分の他の器を用いて、何かをあなたがたに示されるならば、わたしが教える真理を受けたように、喜んで信じてほしい。わた
しは、主がみ言葉のなかから、これからももっと真理と光を輝かせてくださると確信している。わたしとしては、宗教的に行き詰まった改革教会の状態を、嘆かないではおられない。教会は現在、改革運動を起こした器たちから1歩も進んではいない。
ルーテル教会員は、ルターが認識したこと以上に出ていない。そして、カルバン派の
人々は、神の偉大な人物ではあったがすべてを認識していたとは言えない人の残したことを、堅く守っている。これは、非常に悲しむべきことである。彼らは、その時代においては、燃え輝く光ではあったが、神の教えをすべて知りつくしたのではなかった。彼らは、もし今日生きていたならば、彼らが初めに受けた光と同様に、それ以上の光も喜んで受けることであろう」。

22. 主人が戻った時に時に応じて食物を備えるしもべについてキリストは何と言われていますか。
「主人が帰ってきたとき、そのようにつとめているのを見られる僕は、さいわいである。 」 マタイ24：46※注ー栄光のうちに来られるキリストはすべての時代における忠実な希望である。
ルターは次のように宣言した：「私は確信している。裁きの日は、300年経っても欠けることはないであろう。神はこの邪悪な世界が長く続くことを許されないし、おできにならない。大いなる日が近づいている。忌み嫌われる王国は打ち倒される。」
メランヒトンは言った：「この世は終わりが近い」。
カルバンはキリスト教徒に「ためらうことなく、その日を熱烈に望みなさい」と命じた。キリストの来臨は、あらゆる出来事の中で最大である。そして、「忠実な人の家族全員がその日を見守っていく」と宣言した。「私たちはキリストに飢えなければならない。私たちは探求し、熟考しなければならない。私たちの主が彼の王国の栄光を完全に現すその素晴らしい日の夜明けまで」と。
スコットランドの改革者ノックスは言った。「我らが主イエスは私たちの肉を天に上げ、戻ってこないのだろうか？私たちは、彼が戻ってくることを知っている」。

30

真理のために命を捧げたリドレーとラティマーは、信仰をもって主の到来を待ち望んだ。リドレーはこう書いている。「疑いなく世は終わろうとしている-私はそう信じている、だからそう言うのだ」。
バクスターは次のように言った：「主の到来を思うことは、私にとって最も甘美
で喜びである。主の出現を愛し、その祝福された望みを待ち望むことは、信仰の業であり、主の聖徒の特質である」。

23. 福音のメッセージの締めくくりにはどんな重荷がありますか。
「神をおそれ、神に栄光を帰せよ。神のさばきの時がきたからである。天と地と海と水の源とを造られたかたを、伏し拝め・・・・ 倒れた、大いなるバビロンは倒れた。 ・・・おおよそ、獣とその像とを拝み、額や手に刻印を受ける者は、神の怒りの杯に混ぜものなしに盛られた、神の激しい怒りのぶどう酒を飲みむ」 黙示録14：7-10。
24. このメッセージを受け入れる人々について、どのように描かれていますか。
「ここに、神の戒めを守り、イエスを信じる信仰を持ちつづける聖徒の忍耐がある」 同上14：12。
25. このわざはどれほど真剣に実行されますか。
「主人が僕に言った、道やかきねのあたりに出て行って、この家がいっぱいになるように、人々を無理やりにひっぱってきなさい 」ルカ14：23。
※注ーこのわざは今、進行中です。世界のあらゆる場所でこの閉ざされた福音のメッセージは、人々が聞き、そして人々はそれを受け入れ、キリストの来臨と王国のために準備するよう、強く求められています。

31

（16） 信仰による従順
1. 主はアブラハムに何をするようお命じになりましたか。
「時に主はアブラムに言われた、あなたは国を出て、親族に別れ、父の家を離れ、わたしが示す地に行きなさい 」 創世記12：1。
2. この命令にアブラハムはどのように応じましたか。
「アブラムは主が言われたようにいで立った。ロトも彼と共に行った。アブラムはハランを出たとき七十五歳であった 」同上12：4。
3. アブラハムの従順は何でしたか「信仰によって、アブラハムは、受け継ぐべき地に出て行けとの召しをこうむった時、それに従い、行く先を知らないで出て行った」ヘブル11：8。
4. 主は後にアブラハムにどんなご命令を与えられましたか。
「神は言われた、あなたの子、あなたの愛するひとり子イサクを連れてモリヤの地に行き、わたしが示す山で彼を燔祭としてささげなさい」創世記
22：2。

32

5. アブラハムへの先の約束はどのような根拠に基づいて更新されましたか。
「主は言われた、わたしは自分をさして誓う。あなたがこの事をし、あなたの子、あなたのひとり子をも惜しまなかったので、わたしは大いにあなたを祝福し、大いにあなたの子孫をふやして、天の星のように、浜べの砂のようにする。あなたの子孫は敵の門を打ち取り、また地のもろもろの国民はあな
たの子孫によって祝福を得るであろう。あなたがわたしの言葉に従ったからである」創世記22：16-18。
6. アブラハムが試験に耐えることができたのはなぜですか。
「信仰によって、アブラハムは、試錬を受けたとき、イサクをささげた。すなわち、約束を受けていた彼が、そのひとり子をささげたのである 」 ヘブ
ル11：17。
7. アブラハムの行いは何の証拠でしたか。
「わたしたちの父祖アブラハムは、その子イサクを祭壇にささげた時、行いによって義とされたのではなかったか」ヤコブ2：21。
8. 彼の行いによって何が完全となることを示しましたか。
「あなたが知っているとおり、彼においては、信仰が行いと共に働き、その行いによって信仰が全うされ、 」 同上22。
9. アブラハムの従順は実際に聖書のどの声明に暗示されていましたか。
「こうして、アブラハムは神を信じた。それによって、彼は義と認められたという聖書の言葉が成就し、そして、彼は神の友と唱えられたのである 」
同上23。
10. どのような信仰が神様に有効でしょうか。
「キリスト・イエスにあっては、割礼があってもなくても、問題ではない。
尊いのは、愛によって働く信仰だけである 」 ガラテヤ5：6。
※注ー 人を義とする信仰は、行いのともなう信仰である。言うだけで行わない者は、信仰のない者である。神に喜ばれる従順は、神の言葉をそのまま受け止め、神が約束されたことは必ず実行できると確信しながら、神の力の働きに服従する信仰の実りである。これこそ、義とされる信仰です。ローマ4:21, 22を参照。「神はその約束されたことを、また成就することができると確信した。 だから、彼は義と認められたのである 」。

11. 福音の奥義はどのような目的で明らかにされますか。
「今やあらわされ、預言の書をとおして、永遠の神の命令に従い、信仰の従順に至らせるために、もろもろの国人に告げ知らされた奥義の啓示によって、あなたがたを力づけることのできるかた、 」 ローマ16：25。
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12. キリストの恵みはどんな目的のために受けるのでしょうか。
「わたしたちは、その御名のために、すべての異邦人を信仰の従順に至らせるようにと、彼によって恵みと使徒の務とを受けたのであり、 」ローマ1：
5。
13. キリストはどんな従順の例をわたしたちのために示されましたか。
「おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた」 ピリピ2：8。
14. 彼でさえ、どんな犠牲を払って従順の教訓を学びましたか。
「彼は御子であられたにもかかわらず、さまざまの苦しみによって従順を学び、 」 ヘブル5：8。
15. キリストは誰に対して救い主となられましたか。
「そして、全き者とされたので、彼に従順であるすべての人に対して、永遠の救の源となり、 」 同上9。
16. この従順はどのように完成されねばなりませんか。
「神の知恵に逆らって立てられたあらゆる障害物を打ちこわし、すべての思いをとりこにしてキリストに服従させ、 」 ２コリント10：5。
17. 使徒たちの説教は、聴衆にどのような影響を与えたのでしょうか。
「こうして神の言は、ますますひろまり、エルサレムにおける弟子の数が、非常にふえていき、祭司たちも多数、信仰を受けいれるようになった」使徒
6：7。
18. 使徒パウロの説教は異邦人にどのような影響を及ぼしましたか。
「わたしは、異邦人を従順にするために、キリストがわたしを用いて、言葉とわざ、 」 ローマ15：18。
19. 神は従順に関してどれほど高く評価しておられますか。
「サムエルは言った、主はそのみ言葉に聞き従う事を喜ばれるように、燔祭や犠牲を喜ばれるであろうか。見よ、従うことは犠牲にまさり、聞くことは
雄羊の脂肪にまさる」 １サムエル15：22。
20. 反逆と頑固さはどのような罪に分類されますか。
「そむくことは占いの罪に等しく、強情は偶像礼拝の罪に等しいからである。あなたが主のことばを捨てたので、主もまたあなたを捨てて、王の位から退けられた」 同上15：23。
21. サウルには、神の戒めより誰の声がより重みをもっていましたか。
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「サウルはサムエルに言った、わたしは主の命令とあなたの言葉にそむいて罪を犯しました。民を恐れて、その声に聞き従ったからです 」 １サムエル
15：24。
22. イエスはファリサイ派の人たちをどのような罪で訴えましたか。
「また、言われた、あなたがたは、自分たちの言伝えを守るために、よくも神のいましめを捨てたものだ」マルコ7：9。
※注ー 人間の伝統とは、教会に保存されている人間の声に過ぎない。神の戒めに従わずに人間の伝統に従うことは、サウロの罪を繰り返すことです。

23. キリストの福音に従わない者は、どのような運命をたどるのでしょうか。
「それは、主イエスが炎の中で力ある天使たちを率いて天から現れる時に実現する。その時、主は神を認めない者たちや、わたしたちの主イエスの福音に聞き従わない者たちに報復し 、」 ２テサロニケ1：7-8。
24. 真理に従うとは、どのような状態を指すのでしょうか。
「 あなたがたは、真理に従うことによって、たましいをきよめ、偽りのない兄弟愛をいだくに至ったのであるから、互に心から熱く愛し合いなさい」 １ペテロ1：22。
25. 従順にはどんな約束がありますか。
「もし、あなたがたが快く従うなら、地の良き物を食べることができる 」
イザヤ1：19。
26. 私たちは誰の模範に見習うべきでしょうか。
「怠ることがなく、信仰と忍耐とをもって約束のものを受け継ぐ人々に見習う者となるように、と願ってやまない 」ヘブル6：12。

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