第七四八号 二〇二〇年四月号〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

明著

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

浦上 充

章

加藤常昭

勝村弘也

広谷和文

神保 望

一年分一三〇〇円︵送料共︶

教会でも︑がん哲学外来カフェを始めよう
佐竹

章

沢 知恵

荒瀬牧彦

豊田信行

現代新約注解全書 第二コリント書大嶋重德 著 クリスマスの約束
松本敏之 著 神の壮大な計画

謙

坂巻隆男

茂︑渡辺正男 著

奥田知志 著 いつか笑える日が来る

古屋治雄

石井錦一︑木下宣世︑関

一日一祷

飯

工藤信夫 著 トゥルニエを読む！
勤訳

復讐の詩編をどう読むか

Ｅ・ツェンガー 著／佐久間

ＶＴＪ旧約聖書注解 列王記上 １〜
基督教共助会出版部 編 恐れるな︑小さき群れよ

既刊案内
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63

発行所
発行人
発売所

出会い・本・人本・批評と紹介この三冊！

⁃
樋野興夫 編著

本多峰子

特集「苦難の神学」を学び直すなら

祈りのともしびを受け継ぐ歩み⁃

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年四月一日発行︵毎月一回一日発行︶

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 4 月 1 日発行（毎月一回発行）第 748 号⁃

山我哲雄 著

10
13

2020–4

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
本のひろば

本の

2020

ISSN 0286–7001

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

11

April

ば
ろ
ひ 4

月本昭男 著
年の歳月をかけ、全６巻ついに完結！
月 日
10

黒人神学と私25

誰 にも言 わないと言ったけれど
ジェイムズ・Ｈ・コーン 著／榎本空 訳
月 日

厳密な試訳、詳細な語釈、各詩の構造と成り立ちの分析、そして思想と信仰について、行き届いた解説を施す。古代オリエント学に通暁する著者にして初めて可能となった周辺世界への広い目配りも併せ、ヤハウェ信仰の詩文学の本質に迫る。 ◆四六判・本体３９００円

17

キリスト教法倫理の基本線
月 日
25

政治神学の想像力
ウィリアム・キャヴァノー 編／東方敬信、田上雅徳 訳
国家・市民社会・グローバリゼーションを支配する「規律化された想像力」を剔抉し、「もう一つの想像力」をキリスト教のストーリーから回復しようとする試み。著者はラディカ
ル・オーソドキシーの立場で注目されるカトリックの神学者。 ◆四六判・本体２５００円

大反響

われわれの全生活に影響を及ぼす法。正しい法とは何か、法と倫理、正義と法はどう関係するのか。法の神学的基礎を探り、人権を最重要価値として複雑な現代世界における法治国家のあるべき姿を論じた大著。著者はキリスト教社会倫理の泰斗、ドイツ福音主義教会
監督、またＷＣＣの指導的神学者として活躍した。待望の邦訳。 ◆Ａ５判・本体９５００円

ヴォルフガング・フーバー 著／宮田光雄 監修／佐藤司郎、木部尚志、小嶋大造 訳

正義と法

黒人神学の先駆者として、現代神学史に後退不可能な一歩を刻み込んだ著者の最後の著作、自らの神学形成の道程を率直に綴った自伝の邦訳ついに刊行。 ◆四六判・本体３０００円

3
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斬新な
聖書入門

3

詩篇の思想と信仰 Ⅴ〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com

出会い本

祈りのともしびを受け継ぐ歩み

浦上充が共に宗教改革を記念する礼拝を守るということ事態が衝念する礼拝が守られました。プロテスタントとカトリック

教座聖堂カトリック浦上教会にて、宗教改革五〇〇年を記

少し前の事ですが、二〇一七年十一月二三日、長崎の司います。中には、殉教した方もおられますし、名前しか知

現代までの教派や時代を越えた三五人の祈りが掲載されての使徒教父から、ヘンリ・ナウエンや加藤常昭先生など、した。この本には、ローマのクレメンスといった初代教会

二〇一五年、という本に出会い、大きな慰めを与えられま

祈 り に 学 ぶ 』 平 野 克 己 編、 日 本 キ リ ス ト 教 団 出 版 局、人撃でしたが、それ以上に、私たちはより積極的に争いから二〇〇〇年の信仰者の交わりへの道を歩まなければならないという使命を与えららない方もおられました。ここに掲載されている一人一人

そ ん な 中、『 祈 り の と も し び

れた気がしています。

の祈りは、過去の記録や著作ではなく、彼らがキリスト者

今、私たちが直面している一つ一つの問題は、簡単には

あの日から瞬く間に三年が経ち、現代では、多発する自たわっています。個人的には、一人のキリスト者として、解決できないものばかりですが、それでも共に祈りを合わとして現実の世界に向き合う中で、神に語りかけ、祈りをこれらの一つ一つの事柄に対して、じっくりと本を読み、せながら、これからも歩んで行きたいと願います。

然災害や環境問題、自国第一主義やヘイトスピーチなど、

考えていきたいところですが、そのような時間や心の余裕

委員会委員）（うらかみ・みちる＝日本基督教団東中野教会牧師、日本基督教団讃美歌

紡ぎだしてきた信仰者の姿でした。

さえも、情報の嵐の中で削られているような気がしていま息つく間もない程の世界を取りまく現実が私たちの前に横す。

「苦難の神学」を学び直すなら▼この三冊！

て、あと二冊を選ぼうとしたとき、「苦難の神学」と呼べるものの範囲の広さにあらためて思い当たりました。イエス・キリストの十字架の苦難を救済論の中心にすえた神学も、「苦難の神学」と呼べるかもしれません。より直截には、人間の苦難の意味を問う思索は文

ヴィクトール・Ｅ・フランクルの『夜悪があるのか─―現代の神義論』と、シュトッシュの『神がいるなら、なぜだあとの二冊は、クラウス・フォン・

大な神学書や文学のなかから私が選んこのように苦難の問題についての膨応答です。

は、苦難の問題に対する一つの神学的どいらないと宣言していますが、これの上に立つのなら、神の国への切符な

神の国の成就が無垢な子どもの苦しみ『 カ ラ マ ー ゾ フ の 兄 弟 』 で イ ワ ン は、になっています。ドストエフスキーのう問題でもあり、文学でも主なテーマ

悪の起源や苦難の意味、苦難からの救ロアスター教、マニ教、ジャイナ教）が、義、ヒンドゥー教、仏教、二元論 （ゾ

キリスト教、イスラム教、マルクス主え』です。ボウカーの本は、ユダヤ教、られるか─―神義論をめぐる五つの答

デイヴィス編著『神は悪の問題に答え

一九八二）、次に、スティーブン・Ｔ・に お け る 』 脇 本 平 也 訳（ 教 文 館、カーの『苦難の意味

世界の諸宗教としてまず考えたのは、ジョン・ボウ

「苦難の神学」について三冊選ぼう

す。第二は、ジョン・ヒックの「エイを賛美し続けるべきだと、彼は言いまの善性を信じ、神の呼び声に従い、神おくことに抗議しつつ、それでも、神造主なる神が悪や苦難の存在を許して当化され得ないと言います。人は、創る悪はあまりに膨大で、神は決して正議の神義論」として、歴史に積み重な

一人目はジョン・Ｋ・ロスで、彼は「抗き、 最 初 の 一 人 の 応 答 が な さ れ ま す。

べ、他の四人がそれに対する批判を書ものです。それぞれが自分の意見を述がシンポジウム形式で答えようとする

しないのか、という問題に五人の学者

悪が存在する、はどう考えれば相矛盾能である。②神は完全に善である。③

で、三冊のうち一冊にとりあげるとしデイヴィスの本はまだ手に入りますのか図書館などで読むしかないようです。

が、残念ながら現在は古書で入手するとする人の必読書の一冊だと思います

これは、苦難について神学的に学ぼう

組みの要点を記した古典的な名著です。

苦難の問題に対する代表的宗教の取り歴史的展開という形で論述したもので、約思想）にさかのぼる基本思想とその各宗教の創始者 （ユダヤ教の場合は旧済についてどのように考えているかを神は善へと説得するが強制的に悪を行ではないため、神に抵抗する力をもち、釈します。その素材は、神が造ったの混沌状態の素材を用いて創造したと解だと読み、神は世界を無からではなく、され始めたとき、世界は混沌であった」

冒 頭 の 正 し い 訳 は、「 神 が 天 地 を 創 造

神義論を展開します。彼は、創世記の悪の問題」と題して、プロセス神学の「 無 か ら の 創 造・ 混 沌 か ら の 創 造 と、目のデイヴィッド・Ｒ・グリフィンは、罪に堕ちてしまったと論じます。四人可能性が伴い、人間はその可能性通り、作ったが、自由には必然的に悪を行う

神は人間を自由な道徳行為者としてで、アウグスティヌスの考えに賛同し、

Ｓ・Ｔ・デイヴィスの「自由意志と悪」め に 不 可 欠 だ と い う の で す。 第 三 は、らず神を信じることができるか」といこ れ は、「 こ れ ほ ど の 苦 難 に も か か わ

か」という問題への取り組みでしょう。

世界になぜこれほど苦しみがあるの

思 う の は お そ ら く、「 神 が い る な ら、

「 苦 難 の 神 学 」 と 言 っ て、 多 く の 人 がの一つの神学的解釈です。けれども、と言っていますが、これは苦難の意味

ち帰らせる「神のメガフォン」であるが悪いと気づかせて反省させ、神に立二〇〇二）で、 痛 み は 私 た ち に、 何 か

み の 問 題 』（ 中 村 妙 子 訳、 新 教 出 版 社、

本多峰子 （ほんだ・みねこ：二松学舎大学教授、日本基督教団正教師）
字通り「苦難の神学」と言えるでしょと霧』です。

レナイオス型神義論」で、ギリシア教

わないようにはできないのだと論じまう。たとえば、Ｃ・Ｓ・ルイスは『痛スティーブン・Ｔ・デイヴィス編著『神父エイレナイオスの考えに依って、人す。第五は、Ｄ・Ｚ・フィリップスの、間は不完全に造られ、善と悪とを両方この本は、神がいるならこの世になとも経験することによって完成に至るは悪の問題に答えられるか』ぜこれほどの悪や苦難があるのか、有と論じています。苦難は人格形成のた「 神 義 論 な し の 有 神 論 」 で、 悪 や 苦 難神論の基本的な三つの命題、①神は全

23

がいるなら、なぜ悪があるのか』

クラウス・フォン・シュトッシュ著『神ト教の神学を批判的に学べます。

き、苦難と悪の問題についてのキリス論の長所と不満足な点を比較概観でが、この本では、今日の代表的な神義の考えも究極的には不満足に見えますの議論にはそれぞれ批判がなされ、ど受けることを提唱します。これら五つ

ただ、人生を賜りものとして感謝して

す る よ う な い か な る 神 義 論 も 否 定 し、を何らかの益を生むものとして正当化出します。

との終末論的希望に神義論の答えを見

ものを変え、新たに創造してくださる

つ神が最後には勝利を収め、すべてのみ深く、すべてのものを変える力を持責任があると言います。そして、憐れ吟味し、結局はこの世界を作った神に悪に関して神義論で問題になる要素を人間の自由意志の問題など、この世のけます。その上で彼は神の全能、全知、苦難を過小評価するあらゆる試みを退ス 型 の 神 義 論 や 自 由 意 志 論 を 含 め て、

存在することです」と、エイレナイオ

えれば、神が根拠にならない苦しみがの地獄の苦難のなかで人間がどのようれた分析によって、アウシュヴィッツ

著者は精神科医という職業を持ち、優である点で比類なく重要です。しかもした著者の、いわば、内部からの報告

アウシュヴィッツという悪を自ら体験『夜と霧』は、神学書ではありませんが、ランクルが自己の収容所体験を記した

シュヴィッツを奇跡的に生き延びたフ

題 抜 き に は 語 ら れ ま せ ん。 そ の ア ウ

いての神学は、アウシュヴィッツの問

第二次世界大戦以降、悪の問題につと霧』新版

ヴィクトール・Ｅ・フランクル著『夜らゆる神義論がその第一歩として認めか を 議 論 す る こ と で す 」 と 述 べ、「 あ時、果たしてその信仰は正しいかどう

味の見いだせない苦しみに直面した

全能の善なる神を信じている人が、意で書かれたものだと思います。

は、非常にバランスが取れ、広い視野

在邦訳されている神義論の本の中でいにも目を配っており、この本は、現ム教など他の宗教での苦難の問題の扱

シュト ッシュは、 ユ ダ ヤ 教 や イ ス ラ

験 か ら 書 い て い ま す。 フ ラ ン ク ル は、

どれほど人間の生きる力になるかを経

り越えることができるか、希望や愛が態において人間はいかにして苦難を乗

間性を剥奪されてゆくか、その極限状な心理的変化を被るか、どのように人

シュトッシュは、「神義論とは、全知なければならないことは、絶対的に無「もはや自分は人生から何ものも期待

ヴィクトール・Ｅ・フランクル：著

池田香代子：訳

みすず書房

2002年刊

四六判184頁

1500 円（税別）

45

意味な苦しみが存在すること、言い換『夜と霧』新版

ところにいた人たちの経験に立って言2600 円（税別）

われているからこそ、重みをもって私A5判269頁て体験される。その問いに答えてゆく

2018年刊

ことで各人の使命を果たしてゆくこと

関西学院大学出版会

できない」と感じた人たちに、人生の

加納和寛：訳

ほうはまだ彼らから期待しているもの

クラウス・フォン・シュトッシュ：著

たちに語りかけてきます。この本は神現代の神義論

こそが人生なのだと、フランクルは言

なぜ悪があるのか』があると気づかせることで、彼らを絶『神がいるなら、学的論考の基礎となる重要な示唆を与3500円（税別）

います。この言葉は、何もかも奪われ、四六判440頁

望から救うことができたと書いていま

2002年刊

えてくれる一冊として、お勧めしたい

教文館

家族や愛する人々も失い、自分自身の本多峰子：訳す。私たちが人生の意味を問うのではスティーブン・Ｔ・デイヴィス：著と思います。

神義論をめぐる五つの答え

命や人間性まで剥奪されるぎりぎりの答えられるか』なく、私たち自身が問われたものとし『神は悪の問題に† 本・批評と紹介「神は御子を通じて既に何を成されたか」を世に示す働き

教会でも︑がん哲学外来カフェを始めよう

いかに生きるか」は多くの人の切実な課題であり、その課

え「告知された後、がんをいかに受け入れて、がんと共にるように、がんも誰もがかかりうる病気」である。それゆ「二人に一人ががんになる時代」であり、「誰にも雨が降

樋 野 氏 に よ る 解 説、 お よ び 榊 原 寛 牧 師 に よ る エ ッ セ イ （ カ外来カフェ」を開設・継続する上で大切なことについてのある。その内容は三部構成であり、第一部は、「がん哲学開設するよう呼びかけることを目的として編まれたもので本書は、こうした「がん哲学外来カフェ」を、教会でも樋野興夫編著

題を共に担う働きも求められている。病理学者でありクリフ ェ は 善 き サ マ リ ア 人 の 働 き だ、 と 言 う ）。 第 二 部 は、 各 地

神保 望

スチャンである順天堂大学教授・樋野興夫氏は、この求め域に開設されたカフェのスタッフによる体験記と樋野氏に〈評者〉に応え、二〇〇八年、がん哲学外来を開設された。

樋野氏も触れておられる通り、各カフェの開設までの経よる応答。第三部は、教会でカフェを開設している各人のいるとの事実は、病を得たことで人知れず不安と恐れの中

緯や開設後の教会内での位置づけは千差万別であり、実にその後、こうした樋野氏の取り組みに共感された方々にに苦しんでおられる方々が安心して出会い、それぞれの心

多 様 性 が あ る が、 通 底 す る 基 本 理 念 は「 が ん 哲 学 外 来 カ

体験談である。第二部と第三部であわせて三〇名余の生のの内にある思いを分かち合う「場」が切に求められている

フ ェ の 心 得 」（ 二 八 頁 ）と し て 文 書 化 さ れ て い る。 そ し て

よって、全国各地に「がん哲学外来カフェ」が次々と生みことを教えてくれている。

て教えられるのは、福音を発信し続けている教会を会場と声を聴くことができる。

各教会が共有する留意点は、「カフェは伝道や宣教の場所するだけでも、そこには福音宣教としての豊かな意味が込出されている。現在、二○○箇所近くまでカフェが増えてではなく、悩める患者のための場所である」ことだ。

体の業であることに変わりはない。だから教会をカフェに「主キリストの体」であり福音宣教を使命とする信仰共同

しかし、会場が教会である限り、たとえカフェであってもら初来会された方々を戸惑わせることがあるのも事実だ。

された対応は、「個人的な悩みや不安な思い」を抱えながなる。傷ついた人々が安心して出会い、その傷ついた心の教会は「悩める患者のための場所」としても存することにの「場と機会」を提供することを検討し始めるなら、その向き合う教会が、「多様な可能性」を信じてカフェとして教会に問うているのだと樋野氏は言う。この問いに真摯に「困っている人と一緒に困ることができるか」と、世がめられるということである。

開放する場合、教会 （キリスト者）に与えられた福音宣教

思いを分かち合う場

確かにキリスト者間で何気なく交わされる言葉や習慣化の使命を捨てて協力するのかと言うと、そうではないであしいと願う全ての人々に、本書は必読の書である。
（じんぼ・のぞみ＝日本聖書神学校校長）

教会がそのように用いられて欲ろう。教会に与えられた使命としての福音宣教は「私たちは何を為すべきか」を考える前に、「神は御子を通じて既（四六判・一四四頁・本体一五〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

佐藤全弘［著］

46 判・372 頁
2,500 円
ISBN978-4-907486-98-3

46 判・444 頁
2,500 円
ISBN978-4-907486-99-0

なくびき

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

み

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2

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7

まったきを求め、自然を愛し、寂しさにむせび泣く。
熱き血潮に横溢する、藤井 武を現代に！
無教会の内村鑑三の高弟にして、激動の時代を預言者の如く駆け抜けた藤井武。 年の生涯に限りない愛惜と敬慕を込め、その実像を今に伝える働きをライフワークとしてきた著者・佐藤全弘の講演集全 巻！

〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）に何を成されたか」を世に示すことだ。そこで本書を通じ好評発売中！

わが心 の愛 するもの 聖名 のゆえに軛負 う私― 藤井 武記念講演集Ⅰ― 藤井 武記念講演集Ⅱ

ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

ぐいぐいと引き込まれる面白さ

広谷和文

現代新約注解全書

明著

第二コリント書
佐竹︱章

解説も含めて、この本は決して難しい注解書ではないとい〈評者〉

佐 竹 明 先 生 の『 第 二 コ リ ン ト‒ 章』が出版された。
先生による新教出版社の「現代新約注解全書」としては７うことを思い知らされた。難しいどころか、パウロの内面度最初からページをめくり、細かい注とギリシア語文法の冊目、パウロ書簡の注解としては、『ピリピ人への手紙』、
世界と宣教者としての使命に関する論述にぐいぐいと引き

リント後書」の注解書が存在していたが、二〇一七年の「８いるのだろうか。
私は半世紀近く前に佐竹先生の「ガラテア書釈義」の講で怖気づいても恥ずかしくはないだろう。ところが、このの大著を読み通すことはたやすいことではないし、その前表も含めて）六五八頁を要していることからもわかる。こな議論が展開されているかは、わずか四章の注解に（文献

この注解書においてどれだけ綿密な釈義がなされ、丁寧て棘の持つ積極的な意味に目覚め、棘との共存に踏み切っ

さは、先生が本文と格闘され、その中で確立した解釈が太ら同じ話を聞かされ、先生の注解書の面白さ、分かりやす

書を読んで対話をする」という言葉である。昨年、先生かは読まない。自分の解釈が確立してから初めて古今の注解と格闘し、自分の解釈が確立するまでは、他の人の注解書に残っている。それは、「はじめは本文だけを読む。本文

い 骨 組 み と な っ て 全 編 を 貫 い て い る か ら な の だ ろ う、 とた」（四〇三頁）。

一 貫 し て 語 り 続 け て き た「 自 力 に よ っ て で は な く 恵 み に

私たちは、佐竹先生が『ピリピ人への手紙』の注解以来、の展開へと戻ることが出来る。パウロについての理解を深

よって生きる」というパウロ解釈の基調を本書の随所に見出すことが出来るであろう。それは佐竹先生ご自身の生き方であり、信仰でもあると思う。

について、佐竹先生はこの「棘」が病気を指している可能題であった。従来多くの人が関心を持ってきたこの「棘」れる稀有の注解書に出会った喜びは大きい。先生がご健康

文と格闘し、そこから溢れ出る力によって、勇気を与えらいうべき現象が見られるが、聖書本文の中に分け入り、本この国の教会において、いわば「みことば疲れ」とでも性が大きく （三九三頁）、発作的に現れる可能性も高いと

章７節の「棘」の問章に 恵 ま れ、
「第二コリント１ ７‒ 章」の注解書を完成される日の来ることを心から願ってやまない。

にとり十分だ」という主の言葉を視野に入れながら、宣教（Ａ５判・六六四頁・本体九七〇〇円＋税・新教出版社）（ひろや・かずふみ＝日本聖公会旭川聖マルコ教会牧師）

べる。「棘の痛みは残り続けるが、彼は神からの答えによっ者としてのパウロにとっての「棘」の意味を次のように述１節以下の「見幻体験」と９節の「わたしの恵みはあなたするが （四〇五頁）、 そ れ 以 上 の 詮 索 は せ ず、 む し ろ

12てくれるよう主に三度祈ったという

私が特に惹きつけられたのは、パウロがそれを取り去っ解書なのである。

めるためにも、説教の準備のためにも大いに活用したい注するその流れに入っても、本流を見失うことなく、再び次思った。だから、読者は、先生が膨大な他の注解書と対話

ご苦労に深く感謝申し上げたい。

義を受けた者であるが、そのとき先生が言われた言葉が耳込まれる面白さがある。この分かりやすさはどこからきて『ガラテア人への手紙』、『第二コリント書８ ９‒章』に続く四冊目の大著である。これまでこの国にも、数種類の「コ1013９‒章」に続き、世界最高水準の注解書を日本語で読むことが出来るようになったことを心から嬉しく思う。先生の

13

12

8
9

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† 本・批評と紹介

人生を思い巡らすための黙想集

豊田信行

〈評者〉

の黙想

クリスマスの約束
ルカ福音書による大嶋重德著に宣言する「公現日」までの黙想集とした著者の思いが、らず、イエス・キリストが全世界の救い主であることを公セージが綴られています。本書が「待降節」の黙想で終わい主イエスの誕生にまつわる聖書箇所からのショート・メッ

までの「黙想集」です。ルカによる福音書を中心にした救ありました。やはり、思った通りでした。著者自身が本書

実は、この書評を書く前に、著者と少しお話をする機会がうだったのか！」との新たな気づきが多くあったことです。

だ ル カ によ る 福 音 書 で あったにもか か わ ら ず、
「 あっ、 そいが込められています。私にとっての驚きは、慣れ親しん切の妥協を許さない、福音を正しく伝えたいとの著書の思らもうかがい知れます。メッセージのひとつひとつには一

本書の「はじめに」から「おわりに」に至るまで貫かれての執筆にあたって膨大な資料を綿密に調べておられたこと

本書は待降節（アドベント）から公現日（エピファニー）います。「クリスマス」を救い主の誕生をお祝いするだけ

著者は、ルカによる福音書がテオフィロへの献呈の言葉を知りました。情熱だけでは福音は伝わらないことを、著

著者は、ルカが手紙を書き送る際に膨大な資料を「緻密から祭司ザカリヤの身に起こったことへと書き進められたで終わらせるのではなく、イエス・キリストこそが救い主に調べた」ことに共感していることが、本書が黙想集の体ことに着目し、「 救 い 主 イエス 」 の 誕 生 とい う 喜 ば し き 知

書自身が幾多の苦しい経験を通して痛感してこられたから裁をとりながらも注解書のような内容になっていることか

洗礼を受けることに躊躇するテオフィロに、福音に心を閉であることを全世界に向かっての喜びの知らせとして宣言

らせを、祭司ザカリヤという人物の葛藤と苦悩を通して伝ざしている日本人の姿を重ねているかのようです。
「しか

でしょう。

えようとしたルカの思いを汲み取ろうとしています。祭司

し神様は、あなたのかつての祈りに応えて、信仰の冒険へ

したい、そんな著者の熱い思いに何度も心を動かされます。

ザカリヤは若い頃から父となることを切実に願いましたが、と踏み出すようにと招いておられます」（四〇頁）。
「一歩、

テオフィロひとりに書き送った手紙が、やがてルカによる年を重ね、老いていました。御使いガブリエルから父となたしはもう年寄りですし、ことを荒だてたくない」（三九頁）。

福音書となり、全世界の人々に救い主の誕生を告げ知らせ

一歩だけでも前に」との著者の魂の叫びが聞こえてきます。

著書が宣教の前線に立ち続け、救い主イエスの誕生というる「福音の声」となっていったように、本書が読む人の心るとのお告げを聞いたとき、「わたしは老人ですし、妻も「良き知らせ」を宣言し続ける中で、その福音の前に立ちを「救い主イエスの誕生」の喜びで満たすだけでなく、イルカが「よく分かっていただきたい」との思いを込めて、ふさがったのが、この「ことを荒だてたくない」という世エスこそが全世界の救い主であるとの良き知らせを響かせ年をとっています」と心を開こうとしませんでした。
「わの心づかいだったのではないでしょうか。日本は信教の自ることでしょう。すべての人に心から本書をお勧めします。
（とよだ・のぶゆき＝ニューライフキリスト教会牧師）

由が保障されています。しかし、著者は「ことを荒だてた
くない」との理由で「良き知らせ」に心開かないザカリヤ、（四六変型判・一二八頁・本体一〇〇〇円＋税・教文館）

10
11

37

† 本・批評と紹介

著者の良き賜物が遺憾なく発揮された説教集〜章による説教神の壮大な計画
創世記という賜物が彼にはあるのです。某信仰誌の川柳欄の常連し、明るい話題として前向きに語り、聴く人の心を温める

間のネガティブな側面からも良いものや笑えることを発見

笑顔で楽しい話を次々聞かせてくれるでしょう。物事や人

この本の著者のような人と遭遇できたら幸せです。温厚なが噂話や悪口や暗い話ばかりする人だったら憂鬱ですが、人と会話をして過ごさねばならないとしたら？ もしそれ病院の待合室のようなところで、ばったり出くわした知を感動と感謝をもって語っているということ。ヨセフ物語

セフ物語の大筋にだけでなく細部においても見出し、それ特徴をいくつか述べると、第一は、神の臨在と介入をヨも、旧約聖書から「福音」のメッセージを届けてくれます。

うが、読む説教としても、また聖書研究のテキストとして出ていると感じます。礼拝において生で聴くのが一番でしょ

取り組む本巻において、豊かな語りの魅力がいよいよ溢れる創世記説教集を私も愛読してきましたが、ヨセフ物語に物が遺憾なく発揮されています。
『神の美しい世界』に始ま松本敏之著であり、また、奉職する教会の機関紙には必ず映画評論欄の「摂理」という中心主題を、教条的に押し付けるのでな

荒瀬牧彦

を設けてしまう程の映画通である著者は、他の人が見過ごく、神の深い愛への驚きをもって活写してくれるので、読第二に、ヨセフ物語中の細かいところまで、新約聖書にすところにも重要なテーマや光るものを見出し、それを信説教においても、いや説教においてこそ、著者の良き賜第四に、著者のエキュメニカルな神学が、聖書の読みにむ側も自分のうちにある神の素晴らしい計画に自然と気づ一つ一つ適切に結び付けていること。例えば、獄中のヨセ反映されていること。例えば、十二部族にエジプト人女性

仰や人生のメッセージに昇華して、わかりやすく語ってく

フが給仕長に「わたしのことを思い出してください」と頼・の子であるマナセとエフライムが含まれていることを「聖・書の広がり」とし、「異なった人たち、他宗教の人たちとカ

留 特 別 許 可 を 求 め る 活 動 を 教 会 と し て 行 った 経 験 が 語 ら投獄の場面から、難民申請が認められず収監された人の在に応える人間の能動的行為や責任に展開されること。右の（あらせ・まきひこ＝日本聖書神学校教授、カンバーランド長老キ

聖書をまだ読んだことのない人にも手渡したい一冊です。

かに超えて壮大なのだ！」という喜びに導かれるでしょう。

この本を読む人は、「神の計画は人間の小さな考えをはるうなもの」といった新鮮な表現も見られます。

れ、また、ヨセフの食糧備蓄計画から現代の食糧危機や貧リスト教会牧師）（四六判・一九四頁・本体一四〇〇円＋税・キリスト新聞社）

デニス・アレクサンダー 小山清孝 訳 我々は選択せねば 大頭眞一 焚き火を囲んで聴く神の物語・説教篇❶ 創世記・上アブラハム と神さま と星空 とならないのか創造か 進化か

ヨベル新書０５６

ISBN978-4-909871-07-7

Ａ判上製・五〇四頁 進化論は聖書と衝突するか「聖書の物語」を手がかりに聖書の学びと説教を忽ち再版出来！
二八〇〇円 科学と信仰の親密な関係を構築・再考する最良の［第２回配本準備中］ 続けている大頭牧師の〈説教篇〉を実際の展開
例として聴かれたままを・読む形で書下されたシリーズ。聖書の豊かさと真髄を感受し神の愛を深く味わえる。
［全８冊］
新書判・二二四頁一一〇〇円［第１回配本］!?

〈進
ISBN978-4-909871-12-1手引き書。キリスト教信仰と相容れないとされてきた化〉が、生物多様化のメカニズムを解読できる優れた理論であり、神の創造の業と平和的に共存できることを、ゲノ
ム学や遺伝学など分子生物学の最先端の知識を駆使して明快に説き、欧米のキリスト教世界に新風を吹き込んだ好著、待望の邦訳！ ＊３月 日刊行予定〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

や痛みは、現代を生きる我々の課題なのだと教えられます。

困の問題が語られるなど、ヨセフ物語の中にある人間の苦境

第三に、摂理の信仰が、運命論としてでなく、神の計画

は、異邦人は「イスラエルの救いのお相伴に与っているよ

十字架上の犯罪者の「わたしを思い出してください」（ルんだ言葉から、「最も小さい者」（マタイ）、また、かされるのです。

50れる人です。

〈評者〉

37

も共に生きていく」示唆に導かれます。広がりという点で40）が引用されます。予型的な読みを通して、読者

25

は「創世記を通してキリストを知る」ことができます。

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ヨベルの新刊案内

いつか笑える日が来る
我︑汝らを孤児にはせず

奥田知志さんは、日本でマスコミへの露出がもっとも多と言われ、相互支援の大切さに気づきます。
「助けられた北の小さな漁村で、「ありがたかったけど、重たかった」† 本・批評と紹介

めっちゃ牧師やん！

い 牧 師 で は な い で し ょ う か。 Ｎ Ｈ Ｋ テ レ ビ「 プ ロ フ ェ ッ
人が助ける人になれる」「助けた人が助けられる」仕組み

奥田知志著

ショナル 仕事の流儀」に二度出演したのをはじめ、何かをつくる中で、奥田さんの心に響いたことばが本書のタイ

知恵とあの四角い顔を見かけます。かっこいいなあと思うのは、トルです。そのコンセプトを自身のホームグラウンドに持沢

その発信力とことばのセンスです。時代の空気を的確にと
ちかえり、ホームレスから立ち上がった人たちによる「生〈評者〉

ら え な が ら、 徹 底 し て 弱 さ を か か え る 人 の 視 点 に 立 ち、
笑 一 座 」 を 結 成。 お も に 子 ど も た ち に 向 け て、 当 事 者 がいき

バッサリ切ることも。奥田さんは、ＮＰＯ法人抱樸、公益
自分のことばで語る公演活動をしています。
「『助けて』と所で過ごした福田久右衛門さんは、いま奥田さんのそばで二二歳で初めて放火をして以来、のべ五十二年間を刑務の時代に、そうではないよ、と。あなたは私であるよ、と。

わらい財 団 法 人 共 生 地 域 創 造 財 団、 ホー ムレ ス 支 援 全 国 ネッ ト
言えた日が、助かった日でした。
」自己責任論が渦巻くこ

わが父のワークの代表などたくさんの肩書をもつ牧師です。
二〇一一年の『もう、ひとりにはさせない
家にはすみか多し』（いのちのことば社）から九年。続編のようなかたちで出た待望の単著です。

り奥田さんのもとへ。昨年秋の八八歳の誕生日には、教会す」と言われ、子どものように泣いた福田さんは、約束通るために放火をくり返したのでした。「必ず迎えに行きまり出され、福祉制度の支援を受けることなく、刑務所に戻導いていることに圧倒されます。そして、どんないのちものひとつひとつが、奥田さんの日々の活動をリアルに支え、奥田さんの信仰の叫びがつづられています。聖書のことばで読んで驚くことでしょう。めっちゃ牧師やん！ 後半は福祉事業家としての奥田さんと先に出会う人は、最後まやすらかに暮らしています。二〇〇六年の下関駅放火事件のみなさんに《ハッピー・バースデイ》で祝ってもらいました。

引き受けるすべての人に開かれた「軒の教会」の存在にも。

前半は奥田さんが出会った無数の人たちとの物語のほん

奥田さんってすごいな。なかなかあそこまではできない

クリスチャンの私は自分自身の信仰と生活のあり方を問のあと、奥田さんは福田さんとかかわりはじめました。軽よ。そんな「よきサマリア人」的な感想で終わってはいけ

われると同時に、共同体としての教会ができることに思いの一部。東日本大震災のあと、よかれと思って支援した東ない本です。なぜなら、私は奥田さんのように、社会の隅をはせます。無理はしちゃいけないけど、せいいっぱいがん

できないことですが。

に追いやられている人たちに寄り添う活動をしている人をばろう。瀬戸内海の終わりゆくハンセン病療養所の小さな度の知的障害をもつ福田さんは、満期出所する度にただ放たくさん知っているからです。敬意を表しつつも、奥田さ教会で礼拝を守る私は、そんなふうに勇気づけられました。

税+ ・いのちのことば社）（さわ・ともえ＝歌手、日本基督教団岡山教会員）

んが特別すごいとは思いません。むしろこれが本質であり、あたりまえではないかとさえ思うのです。いや、なかなか（Ｂ６判・二八八頁・本体一五〇〇円

14
15

一日一祷

† 本・批評と紹介

幼子のような率直さに導かれの作者が誰であるかはここには記されていませんが、発刊の友』の巻頭に、毎回「祈り」が掲載されています。「祈り」

き出された祈りというより、長い伝道と牧会生活を送っててこられた方々です。これらは、誌面に掲載するために書

祈りの作者の方々は『信徒の友』の編集企画に長く携わっ

石井錦一、木下宣世、関 茂、渡辺正男著

毎日の聖書と祈り

古屋治雄

〈評者〉

毎朝毎晩の祈りをささげようしょう。

以来今年で五六年目を迎え、これまで多くの「祈り」がさこられたそのただ中から紡ぎ出された祈りです。いずれの日本キリスト教団出版局から出されている月刊誌『信徒

さげられてきました。すでにこの「祈り」の一部は、他の本書の「はじめに」（六 七‒ 頁）で以下のように語られて祈りも信徒の信仰生活にとどく祈りであり、堅苦しさは一もとに毎回幅広い「祈り」が掲載されてきました。従っています。「どれも皆正直な祈りだと思います。神さまのみ

企画によって書籍にまとめられて出版されてきた経緯があ

この「祈り」は、実にたくさんの具体的な主題が背景にあっそば近くに進み出て、自分の心の内を隠さずに申し上げて切ないのが大きな特色です。四名の祈り手は、それぞれベて生まれたものです。今回編集者は、三十一日分を選び出います。良いことばかりではありません。他者に対する悪ります。この度、ここに関連聖句も添えられて、毎月の祈すに際して幅広い内容ゆえにおそらく苦心されたことでこから新しい祈りの生活が展開されていくことでしょう。

テランの牧師たちであるゆえ、それなりの「重み」を連想意や怒り、神さまへの疑いやつぶやき、自分の弱さや不誠

後半部分には教会暦に沿った祈りが八編載せられていまりの日課として親しまれるようにと三十一の祈りと教会暦

実等についても祈られています」。これこそ祈りの基本です。教会暦を覚えての祈りは、ともすると祈りの言葉が自させるのですが、実はまったくそうではなく、実直で幼子あり、祈りの神髄が示されていると言ってよいでしょう。

分から離れてしまい距離感が生じてしまうことがありますに合わせて八つの祈りが集められました。

私たちは時に祈りに行き詰まってしまうことがあります

が、ここに紹介されている祈りからは、神様の救いの歴史の祈りのような響きさえ感じさせるのです。

（四四頁以下「祈れないときに」参照）。いつの間にか祈りをの中に確かに私たち一人ひとりが結ばれている安心感と信『信徒の友』誌上では毎月特集が組まれ、そのテーマを

信仰生活の義務のように思ってしまい、それを果たしてい多くの人々がここに紹介されている身近な祈りに親しむ

頼感が伝わってきます。

ものを正直に神さまに告白するところから、大切なことがこ と に よ り、 神 様 が 備 え て く だ さ っ て い る、 揺 る ぎ な いない重圧を感じてしまいます。しかしそのような思いその起こります。「祈っているうちに転換が生じることです。

（ふるや・はるお＝日本基督教団阿佐ヶ谷教会牧師）〝岩〟に支えられて祈りの生活へと導かれますように。

頁）。そのことが本書に証しされています。これまでたく（四六判・一二〇頁・本体一二〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

悔い改めがなされ、信仰への立ち帰りが起こるのです」（七さんの祈りの日課がすでに著されていますが、毎月これらの祈りを参考にして祈りの生活が繰り広げられるとき、そ1617† 本・批評と紹介

信仰者の人間的成熟と躍動する人生への道案内

トゥルニエを読む！
キリスト教的人間理解の新たな視点を求めて

工藤信夫著

この疎外状況を生むものは一体、何か。これを克服する

坂巻隆男

本書は、
《人格医学》の提唱者として著名なスイスの精神
途はどこにあるのか。本来のキリスト教信仰のありかたは、〈評者〉

医学者、ポール・トゥルニエ（一八九八～一九八六）の代表的
どのようなものか。長い探究の道のりが始まった。

トゥルニエの著作を通して、キリスト教信仰の本来的なあその道程で、著者は運命的にトゥルニエと出会い、また著作から重要な洞察を取り上げ、その現代的な使信を読者に紹介する書である。評者は本書を、現代キリスト教の人間理解に対し深いインパクトを与える書物であると確信する。
生 け る《 ま こ と の 神 》 と 出 会 い、 日 常 生 活 の 中で神の命が信仰者の中に生き生きと《受肉》し、信仰者をり方

り、キリスト者の悩みにも耳を傾けてきた。その中で著者
人間的に成熟させるとともに御心の実現に向けて人生を躍

著者の工藤信夫氏は、精神科の臨床医として長年にわたは、本来、人間性を豊かにするはずのキリスト教信仰が、動させるものに向けて洞察を深めていく。

かえって人々を不自由にし、《人間疎外》とも呼ぶべき事
書で取り上げられたトゥルニエの言葉はすべて、著者がそ

しかも、この探究は書斎でなされたものではない。このキリスト教信仰の名のもとに、かえって人々は新たな枠の《実存》と《出会い》によって血肉化したものである。

態を引き起こしている事実に直面する。
にとらわれ、心が硬直化して、生気に乏しいステレオタイ

著者の洞察は、精神科医として臨床に携わる一方で、自闘の中から紡ぎ出されたものである。同時に、「トゥルニ象深い。一例として、「冒険好きな神という発見」という章

また参加者の応答は、実体験に即して述べられ非常に印

身の人生行路において幾多の困難と苦難に遭遇し、その苦プの信者が多数、生まれる。同時に、教会の門を叩いた大半の人々が教会に失望し、教会を去って行く。

エを読む会」における良き仲間との出会いの中で、深めらで取り上げられている、主婦のレポートの一節を紹介したい。

つむ

れ て い っ た も の で あ る。 ま た 本 書 の 提 言 は、 決 し て ハ ウもなかった。…自分の人生は、神がシナリオを書かれた大「…このテキスト（『生の冒険』）を読むまでは、…聖書

本書は、以下の基本構成により展開されている。まず著

冒険なのだと知ったなら、生きる力を失いかけている人も、ツー的なものではない。しかし現代の状況と人々の現実生者がトゥルニエのテキストの要旨を紹介し、次に印象深い

もう一度立ち上がることができるのではないだろうか。聖の物語の一つひとつが神の冒険であろうとは、考えたこと

参加者の応答（レポート）を取り上げ、最後に、著者が全書を冒険の書として携え、私もまた人生の次なる冒険の一活を踏まえており、きわめて実際的である。

体の方向付けとまとめを行い、トゥルニエの現代的な使信幕を生きて行こうと思う。」（三二頁）
しなの

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一麦出版社

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札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

18
19を浮き彫りにする。そのテーマは、「今日のキリスト者へ

Eiichi Suzue

教職、一般信徒を問わず、ぜひ一読をお勧めしたい。

ISBN978-4-86325-120-5の 警 告 」、「 ト ゥ ル ニ エ に よ る 人 生 の 回 復 」、「 人 生 の 四 季

鈴江英一（さかま き・たかお ＝ 北 信 濃 聖 書の集い・代 表、さかまき 内 科・糖 尿A5 判

相違の持つ力」

定価［本体 5,400 ＋税］円

人間の発展と成熟」「結婚の障害宣教の共なる歩み

病科クリニック院長）

札幌における宣教の始めである 1875 年から戦後2004年までの〈通史〉．
宣教のための必読の書．

（四六判・二三四頁・本体一五〇〇円

人びとの思想形成と生活に与えた影響の大きさなど、人生において重要かつ興味深いテーマが並ぶ。

札幌キリスト教史† 本・批評と紹介

積年のわだかまりを新たな解釈法で読み解く

復讐の詩編をどう読むか

牽引してきた聖書学者である。惜しくも一〇年前に七〇歳

著者ツェンガーは一九八〇年代末から世界の詩編研究を教改革者ルターは「聖書は聖書によって解釈される」と述はなく、前後関係に留意して読むよう提案した。かつて宗と表記）。そこで著者は、旧約詩編の諸作品を、個別にでＥ・ツェンガー著
佐久間 勤訳

で天に召された。多数の著作があるが、今回の出版が彼のべ、聖書の信仰を小さな断片からではなく、聖書全体から

謙

詩 編 研 究 の 最 初 の 邦 訳 で あ る。 こ の 書 に よ り、 日 本 語 を読みとるよう教えた。さらに彼は詩編の書を「小聖書」と飯使って信仰を深めたいと願う人が、詩編への関心をいっそ呼んで、この書に聖書の多様な立場が凝縮していることを〈評者〉

う強めることが期待される。共に喜び合いたい。
旧約の 詩編の書 には一五〇の詩歌が収められている。 強調したという。著者が提唱するアプローチ法も、各作品｢｣
伝統的に個々の作品を一つずつ取り上げ、そのメッセージ（特に敵の詩編）を前後関係から切り離さず、旧約詩編全至るカトリック教会における苦闘の紹介や、敵の詩編をユい解決法」で取り上げる。この中では教会教父から今日に

この現状を第一章「多面的な問題」と第二章「採用できななど、それに正面から向かい合ってこなかった。著者は、（以下、「一冊の文書」との理解に立つ場合、「旧約詩編」

冊の文書」として正典に組み込まれたとの仮説を提示した

一五〇編まで通読するために編纂された読み物、かつ「一性のある詩編八七編と比較する中で新たな読み方が可能と一三六編から一三八編へと文脈を読み進むこと、また親近は、 敵 の 詩 編 の 代 表 と 思 え る 詩 編 一 三 七 編 に 目 を 向 け、の自省的な機能を論じる。第五章「実践のための帰結」でを吟味し、敵を作り出すわれわれの内的な傾向を語り、そリスト教の優越性に結びつける、あるいは無視、修正するのか。解釈史を顧みると、敵の詩編をユダヤ教に対するキでは、本書の主題、敵の詩編はどのように読んだらよい

体を読むよう勧めている点で、人々が聖書を自ら手に取る

ダヤ批判に転用した申し訳ない歴史にも言及していて、たなることを述べ、彼の解釈法のケーススタディを提示する。

のありかを考察してきた。ツェンガーは死海写本を研究す

いへん勉強になった。第三章「復讐の詩編自体に目を向けようになったルターの時代以降継承されてきた認識に立っる」では、具体的に詩編の各作品において敵対者表象がど要望だが、原著者は Psalmen, Psalter, Psalmenbuch,といった類語を使い分けている。本訳書ではカギ括弧を用いる中で詩編の書が成立したプロセスを追求し、この書が古の よ う な 経 緯 で 作 品 に 書 き 込 ま れ た か を 分 析 す る。 詩 編て区別するものの、すべて「詩編の書」で一括りにされてていると感じられる。

五八編を例にとると、元来は穏健な知恵的教訓詩であったいる。熟慮の結果だとは思うが、この点はもうひと工夫い

代 エ ル サ レ ム 神 殿 の 祭 儀 と は 無 関 係 に、 第 一 編 か ら 第ものが加筆によって敵を非難する作品に作り替えられる過ただけたらと思う。
（いい・けん＝神戸女学院大学教授・院長）

程を明らかにする。つまり原詩を読んだ後代の読者が、原詩にはなかった敵愾心を膨らませたと解するのだ。第四章（Ａ５判・二一六頁・本体三六〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）―「聖書の物語」を手がかりに聖書の学びと説忽ち再版出来！
教を続けている大頭牧師の〈説教篇〉を実際の展開例として聴かれたままを・読む形で書下されたシリーズ。聖書の豊かさと真髄を感受し神の愛を深く味わえる。
［全８冊］
新書判・二二四頁一一〇〇円［第１回配本］
ヨベル新書０５６ I SBN978-4-909871-07-7

アブラハム と神さま と星空 と大頭眞一 焚き火を囲んで聴く神の物語・説教篇❶ 創世記・上「敵に関する詩編・復讐の詩編の解釈」は「復讐」の意味

Chigiri♪知 ら ず や 今 宵 、 暗 き 空 に ♪
戦後の砂漠の原を、星に導かれて。

ベツレヘム の星

本文イラスト：

四六判美装・一八八頁
本体一三〇〇円

ISBN978-4-909871114

あの苛烈な戦争の終わりは、さらなる新しい戦。戦争孤児となったいの始まりでもあった
和夫少年が一枚のカード「ベツレヘムの星」に導かれるようにたどった数奇な歩みをみずみずしい筆致で書き下ろした児童文学の意欲作。

〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
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2021

原 野百合 著
ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

権力への批判的まなざしを
感じる注解

勝村弘也

〈評者〉

章の本格的な注解である。この部

本書は、申命記史書の研究者として著名な山我哲雄氏による列王記上の最初の分は、サムエル記下から始まる「ダビデ王位継承史」の終章であるが、列王記全体の緒論

結部とソロモンの治世に関する詳細な叙述から構成される。
取り上げる聖書の長さはＶＴＪ旧約聖書注解

列王記上１〜 章
山我哲雄著

ストから次々に新しい問題が提示されて、それを読み解いて行くという力強さが感じられるからである。
歴史書の注解では、人名や地名の解説が不可欠であり、ソロモン神殿建築の個所では訳語を含めて学術的な正確さが要求される。神殿の設計図、復元図、ケルブ、青銅の海、

満足に説明しないですり抜けることがある。本書にはそれ難解な個所は誰にも難解なものであるが、そこを注解書がことが多い。ところがこの時に肩透かしを食うことがある。

説明を要する語句が出てきたときに該当箇所の注解を見る

読みながら一冊を通読するようなこともあるが、本文中に注解書の使い方は、人によって違う。評者は聖書本文をる複数の歴史家を想定することが多い。しかし、聖書本文で活発な議論が展開されており、編集者として時代の異なまれる）。しかし、その後この歴史家に関して研究者の間をまとめ上げたとされてきた（ノート学説では申命記も含捕囚期の一人の著者が、一定の歴史観をもって長大な著作

編集者を申命記史家と呼ぶ。Ｍ・ノートの古典的学説では、

い。旧約学では、ヨシュア記から列王記下に及ぶ歴史書の洗盤などに関する説明は、丁寧になされていて読み飽きながない。通読して退屈しないかどうかも別の問題であるが、のどの部分を申命記史家の筆とするのか、この歴史家は何のソロモンの神殿奉献の際の演説と祈りでは、時代の異な法である。しかし申命記史家の歴史哲学が展開される８章

深入りしない方法をとっている。これは賢明かつ妥当な方ある。この点について著者は基本的に込み入った議論にはてどの程度、どのように反映させるのかは悩ましい問題で者を意識した本書において、このような議論を注解におい整理して提示する。しかし純粋な学術書ではなく、広い読

著者は、緒論において申命記史家に関する近年の論争を介されている。前者は、ダビデそのものの歴史性を否定す

ク３」のシリア・パレスチナの神殿建築に関する報告で紹見については、「トピック２」のテル・ダンの発掘、「トピッの富と栄華に関する考察などは興味深い。考古学からの知だとする。ソロモンの夢、シェバの女王の訪問、ソロモン

は、人類史の中で繰り返されてきたきわめて現代的な問題する様子が赤裸々に描かれるが、このような独裁者の横暴は、ソロモン擁立劇と権力奪取後にソロモンが政敵を粛正

における批評によく表現されていて面白い。王位継承史で著者の権力に対する批判的なまなざしは、「解説／考察」

る二人の歴史家を想定して、綿密な考察がなされている。

（Ａ５判・四五八頁・本体四八〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）（かつむら・ひろや＝神戸松蔭女子学院大学名誉教授）

る「ミニマリスト」に対する一撃となっている。

が存在しない捕囚期の状況が反映されているとする。

る捕囚期前の人物であり、第二の史家の執筆箇所では神殿

ここに登場する第一の史家はダビデ王朝の存続を前提にす人いるのかなどに関して意見は一致していない。

少なくとも私にはそういう事は起こらなかった。聖書テクを含めて四百頁以上に及ぶ大著になっている。

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恐れるな︑小さき群れよ† 本・批評と紹介

パーソナルな愛の基督教共助会の先達たちと森 明

迎える夜にも波の音「濤声」が聞こえる。昼に散策し、「人基督教共助会出版部編

同志の輪をどう広げるか

加藤常昭

〈評者〉

とても面白い書物である。そして私のように面白がって

昨年、基督教共助会は一〇〇年の歴史を記念し、機関誌
むように書かれた文章である。学術論文ではないが、明ら

身を委ねつつ黙想する。そこから生まれた、一字一句を刻

生悠久の波打ち際に立って」波の音を聴く。その波音に心「共助」の敗戦前の掲載論文を選んで本誌を刊行した。誌かに近づく死を予感する森の存在を注ぎ出すように神学と読む人が少しでも増えるといいな、と思う書物である。

名は、共助会の歴史を支えてきたし、現在の歩みを励ます
信仰を語り出している。劇詩「霊魂の曲」も書いた文才は、4ものとして改めて聴き取っている主イエスのみ言葉である。
ここでも光っている。森牧師が短い生涯を通じて生き、ま4

副題「基督教共助会の先達たちと森 明」は、今回の企画
た問い続けたものが何であったかがよくわかる名文である。

4の基本的意図・内容を示すものである。

牧師が、悩む山本青年に言う。「人生は寂しいね！」。そこ蟄居していた四谷の下宿に森牧師が突然訪ねてくる。若い師を訪ねて求道生活を始めたが、心鬱して礼拝にも行かず、ひともある。共助会が発足して五年を経ていた。祷りつつ養していた。翌年には逝去している。従って遺書に擬するエッセイを連載した。宿痾の喘息が悪化して湘南海岸で静久刊行の週刊誌「福音新報」に「濤声に和して」と題して一九二四年夏、牧師森 明三六歳の時、信仰の師父植村正は、内村鑑三を中核とする無教会集団を思い起こさせる。

互の友愛となる。森牧師を中核に置く燃えるような同志愛

うなキリストへの愛の応答を生み、主にあるキリスト者相の出会いを通じて体得したキリストの贖罪愛は、燃えるよになった山本茂夫が九州を出て東大法学部に入学し、森牧会いである。これが第一部である。後に中渋谷教会の牧師

びとの文章十篇が紹介される。共通の主題は森 明との出石原謙が森の文章を論じ、その上で、当時若者であった人

これに「共助」寄稿の諸文章が続く。盟友高倉徳太郎、

これだけで一読に値する。

から対話が始まる。やがて山本は森牧師の信仰の同志とな

現在の共助会にも、このキリスト愛とキリスト者相互の友

年、る。そうかと思えば、「書斎の先生」と題する浅野順一は、

情とは生きている。それだけに自己満足に陥らないで新た旧日本基督教会中渋谷教会を開拓建設して病のために学校でほとんど学ぶことができなかった森 明に燃え立たせることができるかが問われている。現代におしゅくあが、見事に外国語文献も学ぶようになり、どのように学問
小さいが内容豊かなこの書物が願うのは、自分たちの原む青年を訪ねて歩いた牧師のこころを新しく生きてほしい。

輪を広げることができるか、緊急の課題としてほしい。悩いても、森に似た燃えるような、パーソナルな愛の同志の点の確認であり、そこへの回帰である。共助会は、もとも共助会のもうひとつの課題、現代文化との対話、対決の問を身につけていったかを興味深く物語る。

と旧帝大を中心とする学生伝道を志した集団であった。今題を論じ得なかったことをお詫びする。

あなたは天皇をだれと言うか

Yoshiaki Matsutani

松谷好明

いま，キリスト者として考えなければならないこと

信仰告白的に生きるとは
どういうことかを真摯に問う．
キリスト者として日本人として生きる上での重要な指針を与えてくれるであろう．

定価［本体 1,700 ＋税］円
四六判変型

ISBN978-4-86325-117-5

株式会社

一麦出版社

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税+ ・ヨベル）
札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888（四六判・二八八頁・本体一三〇〇円（かとう・つねあき＝神学者）

は、その面影はない。本書が伝えるのは指導者森牧師と若キリスト者への問い

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25

10

者たちとの極めてパーソナルな出会いである。植村牧師と

改訂版

27

書店名

郵便番号

042-900-2771

埼玉県狭山市新狭山1-5-1

167-0053

025-229-0656
054-260-6644
052-741-2416

072-257-0909

静岡市葵区西草深町20-26
名古屋市千種区今池5-28-4
京都市上京区荒神口通河原町東入ル 075-211-6675
06-6377-6026

新潟市営所通一番町313

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堺市北区東雲東町1-1-16

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602-0854
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聖公書店

教文館

恵泉書房

仙台キリスト教書店

善隣館書店

北海道キリスト教書店 060-0807（定価はすべて本体価格＋税）
既刊案内（2019年12月～2020年1月）

佐編 ・ 著 ・ 訳 者

第 二 コ リント書10 -13章
未 完 の 独 立 宣 言
在日本韓国ＹＭＣＡ編 ― 2・8 朝 鮮 独 立 四六 280 2,500
宣 言 か ら 1 0 0 年

大

鈴

濱

竹

ジュセッペ 三木 一著
佐 藤 弥 生 訳
松 島 雄 一 監 修

ア ベ ル の と こ
ろ で 命 を 祝 う
Ａ５ 192 1,500 ヨ― 創 世 記 を 味 わ う第 4章
師 父 たちの 食 卓で2ベル 12／15

基督教共助会出版部

恐 れ る な、小 さ き 群 れ よ― 基 督 教 共 助 会 の 四六 288 1,300
先 達 た ち と 森 明〃
12／25

新書 224 1,100〃
12／25

2 0 1 9 ケ ズ イ ッ ク・
コ ン ベ ン シ ョ ン 説 教 四六 176 1,300
聖 な る た た ず ま い
〃
12／25

頭

江

明

眞

英

〃
1 ／25

文
館 1 ／30

人 生 の す べ て の物 語 を 新 し く
弘四六 232 2,300― シ ェ ル タ ー の 神
学 か ら 傘 の 神 学 へ〃
1 ／30

H.W.ホ ー ラ ン ダ ル 著 コ ン パ ク ト 聖 書 注 解
四六 196 2,800
池 永 倫 明 訳 コリント人への第一の手紙Ⅱ

〃
1 ／30

和

一

大 井 満 責 任 編 集
一W . キャ ヴァ ーノー 著
東方敬信、田上雅徳訳

宮
本
久
雄 、
石 井 智 恵 美 編

石 丸 昌 彦 監 修

現 代 新 約 注 解 全 書

書
名アブラハムと神さまと
星 空 と ― 創 世 記・上

焚 火 を 囲 ん で 聞 く
神 の 物 語・ 説 教 編

札 幌 キ リ ス ト 教 史―宣教の友なる歩み

判 型 頁 本体価格

押 田 成 人 著 作 選 集1

版

樋
野
興
夫

金
子
晴
勇 ス『 神 の 国 』 を 読 む Ａ５ 320 2,400 教

松
本
敏
之

教 会 で も、 が ん 哲 学 外
四六 144 1,500
来カフェを始めよう

ア ウ グ ス テ ィ ヌ― そ の 構 想 と 神 学

精神障害とキリスト者
四六 216 2,200―そこに働く神の愛

M . テ ィ リ ー、 古 代 イ ス ラ エ ル 宗 教 史
W . ツ ヴ ィ ッ ケ ル 著 ― 先 史 時 代 か ら ユ ダ ヤ Ａ５ 336 4,200 教
山 我 哲 雄 訳 教・キリスト教の成立まで

元
発行日

Ａ５ 664 9,700 新 教 出 版 社 11／30〃
12／23

石 井 錦 一、 木 下 宣 世 一
日一祷日本キリスト四六 120 1,200
12／ 1
関 茂、 渡 辺 正 男 ― 毎 日 の 聖 書 と 祈 り
教 団 出 版 局

〃
12／10

文
館 12／30

神 の 壮 大 な 計 画
四六 194 1,400 キリスト新聞社 12／13―創世記37～50章による説教

Ａ５ 400 5,400 一 麦 出 版 社 12／21

政 治 神 学 の 想 像 力― 政 治 的 実 践 と し 四六 200 2,500 新 教 出 版 社 1 ／24て の 典 礼 の た め に

1 ／25
深 み と の め ぐ り あ い Ａ５ 252 2,700
教 団 出 版 局
― 高 森 草 庵 の 誕 生

日本キリスト26

本・批評と紹介

これまでに、何度も試みたがまっ

しまいそうだが、すべて頂いたもの。

六冊も見つかった。反感を持たれて本棚の整理をしていたら聖書がの革装と三方金、和英対訳などは頂いたときの情景や、そたくさん必要なのかと一冊ずつ吟味を始めた。豪華な装丁書いてあることはほぼ同じ。ただの普通の信徒がそんなにい。そこで、もう一度聖書を見る。六冊とも訳は違ってもいるもの。どうすればよいのか。本箱はこれ以上増やせな然になるよう収納していた本も、いつの頃からか縦に横になりの場所を占領している。以前は書籍タイトルが一目瞭「悪に負けることなく、むしろ、善をもって悪に勝ちないるページを開く。赤線の箇所が目にとまった。

たものと最近読んだもの、そしてこれから読もうと思って今持っている本は、厳選に厳選を重ねて残したいと思っしまった。正直、見た目が汚くて煩雑。

さい。」（ローマ ・ ／共同訳）

安価な作りなので処分してもと思って一応、栞が挟まれて最後の一冊、経緯がおぼろなペーパーバックを手にとった。

たく片付かない本棚。収納しきれな本のひろばれぞれにうれしかった気持ちをよく覚えている。

（巻頭エッセイ）「宝探し」田中健三、（書評）基督 教 共 助 会 編『 森 明 著 作 集（ 第 二 版 ）』、大井満責任編集『聖なるたたずまい』、袴田康裕著『教会の一致と聖さ』、濱 和弘著『人生のすべての物語を新しく』、金子晴勇著『アウグスティヌス「神の国」を読む』、原 野百合著『ベツレヘムの星』他
２０２０年 5 月号

い本が、机の上などに仮置状態のま

予告

背表紙を一切無視した、詰め込み優先状態に変わり果てて本箱自体決して大きくはないのだが、部屋が狭いのでか

ま何年も過ぎてしまっている。

編集室から

21

おりに戻った。
（吉崎）

思い出される高校生の日々。聖書を本棚へ。部屋は元ど

12月本昭男 著
年の歳月をかけ、全６巻ついに完結！
月 日
10

黒人神学と私25

誰 にも言 わないと言ったけれど
ジェイムズ・Ｈ・コーン 著／榎本空 訳
月 日

厳密な試訳、詳細な語釈、各詩の構造と成り立ちの分析、そして思想と信仰について、行き届いた解説を施す。古代オリエント学に通暁する著者にして初めて可能となった周辺世界への広い目配りも併せ、ヤハウェ信仰の詩文学の本質に迫る。 ◆四六判・本体３９００円

17

キリスト教法倫理の基本線
月 日
25

政治神学の想像力
ウィリアム・キャヴァノー 編／東方敬信、田上雅徳 訳
国家・市民社会・グローバリゼーションを支配する「規律化された想像力」を剔抉し、「もう一つの想像力」をキリスト教のストーリーから回復しようとする試み。著者はラディカ
ル・オーソドキシーの立場で注目されるカトリックの神学者。 ◆四六判・本体２５００円

大反響

われわれの全生活に影響を及ぼす法。正しい法とは何か、法と倫理、正義と法はどう関係するのか。法の神学的基礎を探り、人権を最重要価値として複雑な現代世界における法治国家のあるべき姿を論じた大著。著者はキリスト教社会倫理の泰斗、ドイツ福音主義教会
監督、またＷＣＣの指導的神学者として活躍した。待望の邦訳。 ◆Ａ５判・本体９５００円

ヴォルフガング・フーバー 著／宮田光雄 監修／佐藤司郎、木部尚志、小嶋大造 訳

正義と法

黒人神学の先駆者として、現代神学史に後退不可能な一歩を刻み込んだ著者の最後の著作、自らの神学形成の道程を率直に綴った自伝の邦訳ついに刊行。 ◆四六判・本体３０００円

3
3

斬新な
聖書入門

3

詩篇の思想と信仰 Ⅴ〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com

第七四八号 二〇二〇年四月号〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

明著

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

浦上 充

章

加藤常昭

勝村弘也

広谷和文

神保 望

一年分一三〇〇円︵送料共︶

教会でも︑がん哲学外来カフェを始めよう
佐竹

章

沢 知恵

荒瀬牧彦

豊田信行

現代新約注解全書 第二コリント書大嶋重德 著 クリスマスの約束
松本敏之 著 神の壮大な計画

謙

坂巻隆男

茂︑渡辺正男 著

奥田知志 著 いつか笑える日が来る

古屋治雄

石井錦一︑木下宣世︑関

一日一祷

飯

工藤信夫 著 トゥルニエを読む！
勤訳

復讐の詩編をどう読むか

Ｅ・ツェンガー 著／佐久間

ＶＴＪ旧約聖書注解 列王記上 １〜
基督教共助会出版部 編 恐れるな︑小さき群れよ

既刊案内
書店案内

63

発行所
発行人
発売所

出会い・本・人本・批評と紹介この三冊！

⁃
樋野興夫 編著

本多峰子

特集「苦難の神学」を学び直すなら

祈りのともしびを受け継ぐ歩み⁃

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年四月一日発行︵毎月一回一日発行︶

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 4 月 1 日発行（毎月一回発行）第 748 号⁃

山我哲雄 著

10
13

2020–4

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
本のひろば

本の

2020

ISSN 0286–7001

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

11

April

ば
ろ
ひ 4