Die direkte Umgebung des Gropius Bau ist historisch gewachsen. Ein städtisches Brachland, bis heute geprägt von der Teilung Berlins. Zwischen Kreuzberg und Mitte reihen sich Wohnsiedlungen an Bürokomplexe, politische Verwaltungsgebäude an
Sehenswürdigkeiten und Grünflächen. Der Gropius Bau, errichtet im Stil der Renaissance, sticht durch seine bauliche Struktur
heraus. Für viele Menschen ist Kreuzberg das urbane Zentrum
Berlins. Bezugs- und Rückzugsorte für ein nachbarschaftliches
Zusammenleben finden sich vereinzelt in den Kiezen zwischen
Friedrichstraße, Potsdamer Platz, Mehringplatz und Kottbusser Tor. Welche Rolle kann ein Ausstellungshaus in dieser Nachbarschaft einnehmen? Dieser Frage geht der Gropius Bau seit2020 im Austausch mit unterschiedlichen nachbarschaftlichen
Akteur*innen in gemeinschaftlich angelegten Kollaborationen
nach. In Verbindung mit der Ausstellung YOYI! Care, Repair, Heal
widmen sich die Nachbarschaftsprojekte Fragen der Fürsorge,
Solidarität und Gemeinschaft. Die Ergebnisse dieser Kollaborationen materialisieren sich im Resonanzraum. Der Resonanzraum sammelt als Teil der Ausstellung unterschiedliche Formen
von Wissen zum Thema mentale Gesundheit und lässt sie in
Dialog treten.
Das Thema mentale Gesundheit spricht zentrale Bereichedes gesellschaftlichen Zusammenlebens an. Wie geht es Dir?
Eine Frage, die wir uns beiläufig stellen, aus Höflichkeit. Hinterden Antworten auf die Frage verbergen sich Vorstellungen vonNormen, Werten oder Ungleichheiten, die das gesellschaftliche Zusammenleben betreffen. Gleichzeitig lenkt die Frage den
Blick auf individuelle und kollektive Umgangsformen, um diesen
gesellschaftlichen Vorstellungen zu begegnen. Wie geht es derGesellschaft? Wie geht es unserer Nachbarschaft? Welche Praktiken der Fürsorge gibt es in der Nachbarschaft?
Im Laufe des letzten Jahres haben Diana Mammana, Leitungdes Nachbarschaftsaustauschs am Gropius Bau, und Margareta von Oswald, Curatorial Research Fellow Mindscapes, zu
diesen Fragen unterschiedliche Zugänge erprobt. Dabei wurden
bereits bestehende Räume des gemeinschaftlichen Zusammenlebens in der Nachbarschaft sowie damit zusammenhängende
Erfahrungen, Wissen und Praktiken aktiviert, dokumentiert und
im Resonanzraum zugänglich gemacht.

Am südlichen Ende der Friedrichstraße liegt der Mehringkiez,
ein paar Straßen weiter beginnt der Ritterkiez. Interkulturelle Initiativen und Vereine bewirtschaften in dieser Gegend Nachbarschaftsgärten in Innenhöfen, auf einem Grundstück am Straßenrand oder auf einer Dachterrasse. Die grünen Freiflächen
im Stadtraum wirken auf uns wie Zufluchtsorte, die man nacheinem langen Tag aufsucht. Man tauscht sich aus, spricht überdie sommerliche Hitze, pflückt Kräuter für das Abendessen, verrät
sich Tipps oder bespricht Alltägliches. Menschen mit gleichen
Interessen treffen sich hier. Wir denken über ein Gartenprojektnach, bei dem wir die Menschen kennenlernen möchten, die sichum diese Gärten kümmern. Wir sprechen darüber mit Gülcan
Nitsch, der Leiterin der gemeinnützigen interkulturellen Organisation Yeşil Çember (dt.: Grüner Kreis). Sie stellt den Kontakt zu
den Nachbarschaftsgärten her. Die meisten kennen sie schon. In
Beeten werden Salbei, Thymian, Lavendel und Minze gepflanzt,
gepflegt, geerntet und getrocknet. Erfahrungen und Wissen
werden geteilt. Der entstandene Tee sorgt im Resonanzraum
für das körperliche Wohlbefinden und lädt zum Verweilen ein.
Der Theodor-Wolff-Park am Mehringplatz ist für Kinder undJugendliche aus den umliegenden Wohnblöcken ein zentraler
Treffpunkt. Immer dienstags treffen sie sich dort, wenn der Spielwagen 1035 e.V. vorbeikommt. Auf dem Heimweg sprechen wir
Astrid Dulich vom Spielwagen an. Einige Wochen später sitzen
wir mit einer Gruppe Kinder im Park und töpfern Teetassen. Dass
die Teetassen im Gropius Bau ausgestellt werden sollen unddaraus selbstgemachter Kräutertee getrunken werden kann,finden die Kinder aufregend.

Bei unserem Treffen mit Cem Taşdelen und Nejla Yologlu von
MINA – Leben in Vielfalt e.V., werden wir mit einer Tasse Teebegrüßt. Wir lachen und Cem Taşdelen scherzt, dass Essen
und Trinken doch das Allerwichtigste sei. Wir fühlen uns willkommen. Gemeinsam sprechen wir darüber, welche Rolle Gastfreundschaft in einer Kunstinstitution spielt und wie der Resonanzraum ein Ort der Begegnung werden könnte. Es ist viel
los auf den Gängen, während wir gemeinsam am Tisch sitzen.
Immer wieder kommt jemand dazu und fragt, was wir machen,während wir besprechen, wie die Kissen für den Resonanzraum
aussehen könnten. Gemeinsam mit anderen Frauen aus dem
Verein näht Nejla Yologlu Kissenbezüge für den Resonanzraum.
In dem Gebäudekomplex in der Friedrichstraße 1, in dem sichder Verein befindet, gehen täglich viele Menschen ein und aus
und nehmen Beratungs- und Freizeitangebote wahr.
Unweit des Mehringplatzes, am Halleschen Tor, befindet sich
die Amerika-Gedenkbibliothek, ein Standort der Zentral- undLandesbibliothek Berlin. Viele Menschen aus Kreuzberg und
Berlin verbringen hier Zeit, um für sich zu sein, nachzudenken
oder sich weiterzubilden. Ein Ort, an dem man selten alleine ist,auch wenn es vielleicht etwas stiller ist. Gemeinsam mit Lea Hartung unterhalten wir uns zunächst noch online über das Themamentale Gesundheit. Wir überlegen, welche Formen von Wissendazu in der Nachbarschaft existieren. Ab März treffen wir uns
dann regelmäßig mit Mitarbeiter*innen von sozialen und kulturellen Einrichtungen aus Kreuzberg und tauschen uns dazu
aus. Das erste Treffen findet im Gropius Bau statt. Vorsichtig
versuchen alle Beteiligten herauszufinden, worum es in der
Gesprächsgruppe gehen soll. Begriffe wie Stress und Überforderung fallen. Wir sprechen über die Arbeit im Kiez, Arbeitsbedingungen und Beziehungen. Am Anfang hängen lose Gedanken im Raum, bis wir uns als Gruppe auf Begriffe einigen, überdie wir sprechen möchten. Jedes Mal treffen wir uns in einer

anderen Einrichtung. Wir nehmen uns gegenseitig in unseren
Arbeitsalltag mit. Es entwickelt sich ein kontinuierlicher Dialog
über Strategien, Praktiken und Erfahrungen in Zusammenhang
mit mentaler Gesundheit in Kreuzberg. Die Gedanken aus den
Gesprächen sind Teil dieses Heftes.

Filiz Behrendt

Gülizar InceGülcan Nitsch

Lea Hartung
Murat DoganDavid ButeynŽeljko Ristič

Mary Buteyn

Veit Hannemann

Kerstin Kühn

Tim Ünsal

Remzi Uyguner
Denise Bade

Dilay Dagdelen

Maryna Markova

Astrid Dulich
Ulrike Koch
Daniel Capehn. lyonga

Michael Westrich

Susanne Da-Costa-Badu
Esengül Çalışkan Meral Cendal Hatice Deniz
Sevgi Erkabalci Cigdem Eroglu Ayse Midikogl
Sevil Rüzgar Mine Senol Kadriye Sezenoglu
Nejla Yologlu Cem Taşdelen Nurhayat Tazegül
Aynur Türkel

Deiara Kouto

10

11

Denise Bade

Diana Mammana

12

13

Filiz Behrendt

Gülizar Ince

14

15

hn. lyonga

Kerstin Kühn

16

17

Lea HartungMargareta von Oswald

18

19

Mary Buteyn

Maryna Markova

20

21

Meral Cendal

Remzi Uyguner

22

23

Susanne Da-Costa-Badu

Tim Ünsal

24

25

Ulrike Koch

Veit Hannemann2627Željko Ristič

Ich bin Veit Hannemann, war lange in der Gemeinwesenarbeit
tätig und arbeite aktuell in der Stadtteilkoordination in Kreuzberg. Meine zentrale Aufgabe besteht in der Vernetzung zwischen lokalen Initiativen und sozialen Einrichtungen auf allen
Ebenen. Durch meine frühere Tätigkeit in der Gemeinwesenarbeit bin ich mit sehr vielen verschiedenen Akteur*innen vernetzt.
Das Nachbarschaftshaus in der Urbanstraße ist eine soziale Einrichtung, die bald siebzig Jahre alt wird. Und es gibt das Mehrgenerationenhaus in der Gneisenaustraße, dort arbeitet mein
Kollege Tim Ünsal. Wir sind auf allen Ebenen der Sozialarbeit
tätig, aber mit dem Schwerpunkt Kreuzberg und sind schrittweise gewachsen.
Mein Name ist Željko Ristič und ich
war selbst Jugendlicher bei outreach in Moabit. Ich habe schon
immer Kinder und Jugendliche betreut, als Fußballtrainer schon.
Deswegen war mein Weg zwangsläufig vorbestimmt, irgendwie unwissend.
Ich bin Murat Dogan, ein Kollege vonŽeljko Ristič. Wir arbeiten zusammen bei outreach im Sozialraum 1. Der Sozialraum zieht sich vom Kottbusser Tor bis zum
Potsdamer Platz, vom Urbanhafen bis Mitte. Dieser Bereich ist
unser Hauptarbeitsbereich. Aber hauptsächlich sind wir im Kiez
unterwegs, hier im Wassertor-Kiez. Ich bin Kreuzberger. Ich binhier geboren, aufgewachsen und lebe seit 26 Jahren im Kiez.
Ich ziehe alle zehn Jahre eine Straße weiter.
Ich heiße
Ulrike Koch und leite das interkulturelle Familienzentrum tam.
Dazu gehört auch das Projekt der Stadtteilmütter. Wir habeneine Sozialberatung, eine Migrationsberatung, ein Familienzentrum und eine Kita mit Platz für 120 Kinder. Wir haben Menschen vieler verschiedener Herkünfte bei uns, so würde ich dassagen. Das Gebäude, in dem wir arbeiten, gehörte zu den ersten
Grundschulen in Berlin. Es steht unter Denkmalschutz, dennes hat den Krieg überlebt. Es war dann lange Zeit eine Hauptschule, mit ganz gutem Ruf. Die Schule war klein. Viele Väter,die heute zu uns kommen, sagen: „Hier bin ich doch zur Schulegegangen“. Das berührt mich.
Ich bin Remzi Uyguner
vom Türkischen Bund Berlin-Brandenburg. Der TBB ist ein zivilgesellschaftlicher Dachverband und wurde vor dreißig Jahren
von türkeistämmigen Migrant*innen gegründet. Wir machen
hauptsächlich politische Arbeit, aber gleichzeitig auch Projektarbeit mit öffentlichen Mitteln. Ein wichtiger Schwerpunkt ist
die Antidiskriminierungsarbeit. Wir setzen uns mit Rassismus
auseinander. Der TBB ist in der Oranienstraße, fast am Moritzplatz. Ich wohne auch im Sozialraum 1.
Ich bin Maryna
Markova und ich arbeite seit fünf Jahren für Yekmal e.V. In
Kreuzberg gibt es drei Standorte. Einer davon ist in der Waldemarstraße. Hier befindet sich der Bereich Eltern- und Familienbildung und unser Familienzentrum. Dilay Dagdelen leitet
das Familienzentrum und ich den Bereich Eltern- und Familienbildung.
Die Willkommensgemeinde in der St. Lukas
Kirche ist am Anhalter Bahnhof, in der Bernburger Straße. Siegehört zur Berliner Stadtmission und wurde vor drei Jahren neu
gegründet. Ich bin Mary Buteyn und bin dort als Pastorin angestellt und mache das gemeinsam mit meinem Mann David. Zu
uns kommen Neuangekommene und Migrant*innen aus unterschiedlichen Kulturen und Nationen. Wir bieten Sprach-Cafésan und sind dabei, einen Raum zu gestalten, damit wir uns mehr
im Kiez verorten können. Kerstin Kühn, die auch hier dabei ist,arbeitet ehrenamtlich und ist eine große Unterstützung für
uns.
Ich bin Diana Mammana und arbeite am Gropius
Bau im kuratorischen Team. Ich arbeite vor allem mit der Nachbarschaft, also mit euch.
Ich heiße Deiara Kouto undmache ein Volontariat am Gropius Bau in der Vermittlung undarbeite eng mit Diana zusammen.
Ich bin Margareta vonOswald und ich bin Curatorial Research Fellow des internationalen Kulturprojektes Mindscapes. Mindscapes wird finanziert

vom Wellcome Trust, einer britischen Stiftung. Mindscapes versucht einen Wandel zu unterstützen, wie man mentale Gesundheit versteht, über sie spricht und mit ihr umgeht.
Ich
heiße Lea Hartung und bin in der Zentral- und Landesbibliothek
Berlin für Outreach und Community-Projekte zuständig. Die ZLB
hat zwei Standorte: Die AGB am Halleschen Tor in Berlin-Kreuzberg und die Berliner Stadtbibliothek in der Breiten Straße in
Berlin-Mitte. Mit meinen Kolleg*innen arbeite ich daran, dassdie Bibliothek noch mehr zum Wohnzimmer Berlins wird – ein
Ort, an dem Menschen sich begegnen, aufhalten, austauschen
und ihr Wissen teilen.

Bürokratie
Anträge
Dokumentation
Kapitalismus
Individuelle Bereicherung
Selbstoptimierungsdruck
Machtverhältnisse
KommunikationsweisenStressRessourcenmangel
Ausstattung
Finanzielle Mittel
Kolleg*innen
Räume
Zeit

aktiv sein
auf Menschen zugehen
einfach da seinsich Zeit nehmensichere Orte schaffen
tricksenzuhören

Die Frage nach dem
guten Leben stellen
Selbstfürsorge
Wertschätzung
Gemeinschaft
Begegnung
Unterstützung
verbinden
Vom ich zum wir
Vergangenheit und Gegenwart
kontextualisieren

Ein Büro sollte so eingerichtet sein, dass man sich wohlfühlt. So,
dass man gerne an seinem Arbeitsplatz Zeit verbringt. Vielleichtkann man auch mal Musik hören. Es geht vielleicht um etwas
Räumliches und gleichzeitig um etwas Sinnliches, etwas das
durch den Körper geht. Wenn eine Sache Spaß macht, dann ist
das positiver Stress. Arbeit darf auch stressig sein. Wie gesagt,dann wird es eben die Spätvorstellung im Kino. Es ist irgendwie das Ausmaß und die Art und Weise, wie Arbeit organisiert
ist. Darauf kommt es an. Vielleicht gehört dazu mehr als nur
Selbstbestimmung. Was stört sind Hierarchien und wie diesemissbraucht werden. Das führt zu innerem Stress. Gleichzeitig ist Arbeit auch sinnstiftend. Der Unterschied zwischen Privatleben und Arbeit verschwimmt ja so oft. Wie hält man das
durch? Unsere Gesellschaft leidet an Stress, weil einfach so viel
gearbeitet wird. Es geht bei der Arbeit zu viel ums Geld verdienen, gleichzeitig identifiziert man sich über die Arbeit. Früher
sagte man zu dem, was wir tun: Sozialarbeit. Jetzt studiert man
Sozialarbeit. Aber wieso studiert man und nennt sich hinterher Arbeiter*in? Diese schwammigen Definitionen können zwar
reizvoll sein für die eigene Arbeitspraxis, aber auf der anderen
Seite ist es auch schwierig, wenn es keine passenden Begriffe
für die eigene Arbeit gibt. Die Arbeit ist ja irgendwie auch das
Leben und so weiter, und dann gibt es kein Wort dafür. Das hat
auch etwas mit Anerkennung zu tun. Bei unserer Arbeit geht
es viel um Belastbarkeit, Bewegung, Unruhe und Stabilität. Da
muss man sich auch hinlegen können, Widersprüche zulassen
und überfordert sein dürfen. Gedanken von Maryna Markova,
Remzi Uyguner, Mary Buteyn, Tim Ünsal, Kerstin Kühn, Diana
Mammana, Lea Hartung, Željko Ristič, Margareta von Oswald

Ich sehe den Begriff mentale Gesundheit sehr kritisch. Für michbedeutet das Neigung zur Perfektion. Wir sind das Gegenteil.
Wir arbeiten mit Jugendlichen, die Sinnes- und Identifikationskrisen haben. Krisen des Nicht-Schaffens, Perspektivlosigkeit.
Die ganze Gesellschaft strebt nach einer maximalen Perfektion. Wir wünschen uns, dass man Schwäche zeigen darf. Das
ist das, womit wir arbeiten und was wir den Jugendlichen vorleben. Wenn alles perfekt wäre, dann würde es unseren Job nicht
geben. Wir steuern dagegen. Perfektion umgibt uns alle. In der
Familie perfekt sein. Perfekt als Sohn oder Tochter zu sein. Das
Abitur schaffen. Es geht um Leistung, Noten, Sachberichte, Zielvereinbarungen. Wir sollen permanent abliefern und erziehen
unsere Kinder dementsprechend. So geht es Tag für Tag. Die
Kinder haben Stress, die Gesellschaft hat Stress. Deshalb liegt
es an uns Räume zu gestalten, die Freiräume sind, wo man einfach abschalten kann. Ich frage mich, wo wir mit dieser Gesellschaft eigentlich hinwollen. Scheinbar gibt es die Norm in unserer Gesellschaft, dass man das alles schaffen und leisten kann.
Und wenn man daran scheitert, dann ist man allein. Das ist ein
großes Problem. Deswegen war ich bei dem Begriff mentale
Gesundheit am Anfang eher skeptisch. Željko Ristič

Dieser Gedanke ist utopisch. Es geht immer höher, besser undschneller.

Lea Hartung – Im Arbeitsalltag geht es ja viel um Stress, da frageich mich, was die Ursache von Stress ist? Liegt es an den Projekten, der Auftragslage oder der eigenen Arbeitsweise?
Diana Mammana – Tools wie Fortbildungen erwecken denAnschein, dass etwas getan wird für die Mitarbeiter*innen. Abereigentlich ist das auch wieder ein Instrument, um sich selbst zu
verbessern und noch besser zu arbeiten.
Remzi Uyguner – Jede Therapie, die von der Kasse übernommen wird, ist dazu gedacht, um dich wiederherzustellen und in
den Arbeitsprozess einzugliedern.
Željko Ristič – Wenn du keine Strategien hast, mit Stress umzugehen, verbrennst du.
Margareta von Oswald – Bei Burn-On zeigen sich ähnliche Symptome wie bei Burn-Out, mit dem Unterschied, dass man immer
weiter funktioniert. Das heißt, dieser Zusammenbruch, der bei
einem Burn-Out-Syndrom kommt, bleibt aus. Burn on zeigt sichvor allem bei Leuten, die für ihren Job brennen. Pausen sind fürMenschen, die an burn on leiden, dazu da, um kurz die Reserven
aufzuladen und dann genauso weiterzumachen wie davor. Es
kommt also nie zur Katastrophe, weil man selbst weiß, wie manschnell Lösungen findet, ohne grundsätzliche Sachen zu ändern.
Deiara Kouto – Selbstoptimierung heißt für mich auch Innovation. Man muss sich verbessern und progressiv sein. Das ist
meiner Meinung nach am Menschen nicht wirklich umsetzbar.

Diana Mammana – Wir sind keine Maschinen, die man programmieren kann. Wir arbeiten alle in einem Bereich, in dem es Menschen sind, die etwas verändern können. Unsere Arbeit ist nicht
wirklich messbar. Aber Selbstoptimierung zielt ja irgendwie auf
Messbarkeit und Vergleichbarkeit ab.
Željko Ristič – Unser Instrument zur Messung nennt sich Angebotsstunden. Das Modell ist teilweise perfide. Das sind Modelle,
die nicht realitätsnah sind. Also ich verstehe nicht, wie manmessen möchte, wie viel Zeit ein Mensch braucht, um gute Beratung zu machen. Wenn man dafür Indikatoren schafft, dann wirdes echt kritisch. Wenn es um Zeit geht, dann hört es bei mir auf.
Wir müssen eine bestimmte Anzahl an Angebotsstunden im Jahr
erreichen, um die Finanzierung zu rechtfertigen. Das, was ich hiermache, zum Beispiel, das ist nichts. Das zählt nicht als Arbeit.

Ulrike Koch In meiner Arbeit geht es darum, Antrag und Wirklichkeit zusammenzubringen. Eine Idee muss in ein Formularpassen. Da muss man im formalen Rahmen kreativ sein. Wir
nennen das Berichtprosa. Bestimmte Worte müssen fallen.
Besonders heftig sind die administrativen Phasen am Anfang
und am Ende des Jahres. Man muss seine Arbeit und die Projekte immer wieder neu erfinden. Jedes Jahr.
Diana
Mammana Wir arbeiten oft mit Menschen, die die Strukturen einer Institution nicht kennen. Sie haben noch nie in ihrem
Leben eine Rechnung geschrieben. Dann schicke ich gerne eine
Rechnungsvorlage und erkläre wie man eine Rechnung stellt.
Ich finde das ist legitim, sonst wären viele Kollaborationen nicht
möglich.
Remzi Uyguner Wir haben unterschiedliche
Projekte und machen gleichzeitig politische Arbeit. Die Zeit
für politische Arbeit wird aber nicht bezahlt. Als migrantische
Organisation möchten wir aber gehört werden und in unserem
Bereich mitbestimmen. Wir sehen also zu, dass wir unsere wertvollen Erfahrungen aus dem Projektbereich in den politischen
Bereich übertragen und nutzen.
Veit Hannemann Ich
bin zwar kein Aktivist, aber als Sozialarbeiter in der Gemeinwesenarbeit auch politisch involviert. Wenn ich Menschen in derGesellschaft helfen will, dann mache ich das auch wenn es inkeinem Leistungsvertrag ausformuliert ist. Außerdem fällt mir
gerade der Begriff Emotionsarbeit ein. Dieser Aspekt wird meiner
Ansicht nach unter Sozialarbeiter*innen viel zu wenig thematisiert. Im individuellen Gespräch ist man oft mit Emotionen
konfrontiert. Aber wenn ich wirklich mitfühle, dann bewege ich
mich in einer Risikozone. In solchen Momenten muss ich Theater spielen. Dieses professionelle Theater spielen brauche ich
als Selbstschutz und das nennt man Emotionsarbeit. Ich muss
irgendwie qualifiziert mit meinen Gefühlen umgehen. Umso

mehr brauche ich dann eine Möglichkeit, um diese Emotionen
selbst zu verarbeiten. Stichwort Supervision.
Remzi
Uyguner In meiner Arbeit bei der Antidiskriminierungsberatung
im Wohnbereich gehe ich oft ein Risiko im Umgang mit gesetzlichen Grundlagen ein. Wenn ich eine ratsuchende Person in derBeratung habe und sage, dass es keine Wohnung für sie gibt,
obwohl eine Diskriminierungserfahrung vor Gericht nachgewiesen werden kann, dann geht die Person weg. Daher versuche
ich zu vermitteln, dass es eine Chance auf eine Wohnung gäbe,
wenn ich Druck mache. Das heißt konkret, man würde mit dem
Fall an die Öffentlichkeit gehen. Manchmal gibt es dann docheine verfügbare Wohnung für die Person.
Maryna Markova Ich frage mich, wie ich in meiner Arbeit Räume schaffen
kann, die meinen Interessen oder Leidenschaften entsprechen.
Ich habe festgestellt, dass die koordinatorischen Tätigkeiten fastmeine ganze Zeit einnehmen. Alles, was mich interessiert, verschwindet.
Margareta von Oswald Für mich bedeutet
tricksen auch Dinge real erscheinen zu lassen, die möglicherweise nicht real sind. Ich meine, Zauber oder Magie kann sein,
was eine Situation verändert, damit man seine Arbeit anders
machen kann. In meiner Arbeit geht es viel darum, Hierarchienabzubauen. Zwischen unterschiedlichen Formen von Wissen,
zwischen Disziplinen, innerhalb der Universität, zwischen unterschiedlichen professionellen Positionen. Wie schafft man esda, dass alle in einem Raum miteinander sprechen, ohne sichunbedingt ihrer Positionen bewusst zu sein? Ich finde online
funktioniert das ganz gut. Hier gibt es die Möglichkeit virtuellan einem Tisch zu sitzen und in kleinen Gruppen gemeinsam
zu sprechen. Dann sprechen nicht immer nur die Professor*innen.
Željko Ristič Es ist interessant, was du gerade
zum rhetorischen Tricksen gesagt hast, Margareta. Wir bauenauch manchmal Scheinwelten auf. Wir entwickeln gemeinsam
mit den Jugendlichen eine Vision, auf die wir dann zusammen
hinarbeiten. Das ist ein Trick, damit sie Energie entwickeln, umsich zu verwirklichen. Sie lernen dann bestimmte Regeln einzuhalten und an ein Ziel zu glauben. Wenn die Jugendlichen
zum Beispiel eine echte Begeisterung für den sozialen Bereich
entwickeln, dann ist das ein Mehrwert für die Gesellschaft. Sie
dürfen einfach keine Angst haben zu versagen. Das ist nämlich
immer das Problem.
Murat Dogan Wir tricksen auch mit
Wörtern. In unserer Gesellschaft geht es ja immer um müssen.
Du musst zur Schule. Du musst da sein. Du musst abliefern. Du
musst arbeiten. Bei uns müssen die Jugendlichen gar nichts.
Sie müssen nur eigene Ideen entwickeln und sich selbst verwirklichen und dann sagen: „Hey, das würde ich gerne machen.“Sie entscheiden, wie sie ihre auferlegten Sozialstunden ableisten, nicht wir. Wir versuchen die Fähigkeiten des Menschen zu
sehen und nicht einzufordern, was gesellschaftlich gewollt ist.
Da entstehen echte Beziehungen und das ist heute Gold wert.
Viele Jugendliche haben keine gute Beziehung zu ihren Elternoder zu ihren Lehrer*innen. Aber es gibt eine große Sehnsucht
nach Beziehungen und das Bedürfnis in Verbindung mit Menschen zu sein.
Lea Hartung Murat, darüber habe ich auchgerade nachgedacht. Schwäche ist kein Defizit. Wir alle habenja irgendwo Schwächen. Das ist kein Randgruppenproblem.

Željko Ristič Unsere Jugendlichen möchten oft einfach nur
da sein, sitzen, abhängen, dabei sein oder bei Gesprächen
nur zuhören. Es ist das Ungezwungene. Wenn sie nach Hause
gehen, sind sie mit Druck und Stress konfrontiert. Manchmalruhen sie sich einfach bei uns aus. Wir beziehen sie in alltägliche Aktivitäten mit ein. Einkaufen zum Beispiel. Sie fühlen sichdann gebraucht. Es gibt einfach keine öffentlichen Plätze mehrfür Jugendliche, wo sie einfach nur abhängen können. Also es
gibt diese Orte schon, aber die werden immer kleiner und weniger. Deswegen sammeln sich Jugendliche auch in den Parks so
massiv. Bars und Kneipen sind viel zu teuer. Wie kann ein junger
Mensch das bezahlen? Wir versuchen Orte zu schaffen, wo
man einfach mal durchatmen kann.
Lea Hartung Eineder Hauptqualitäten der Bibliothek ist einfach da sein können.
Viele kommen ja auch um konzentriert arbeiten zu können undtreten vielleicht gar nicht in Austausch mit anderen. Aber man
hat trotzdem das Gefühl, nicht allein zu sein in einer Bibliothek.
Es ist diese geschäftige Ruhe. In der Bibliothek wird man nicht
gefragt warum man da ist.
Dilay Dagdelen Wir habenjeden Freitag eine Nähwerkstatt, die geht eigentlich nur von
16 bis 18 Uhr. Aber die Frauen wollen bis 21 oder 22 Uhr bleiben. Und nach der Nähwerkstatt dort tanzen. Wir lassen das
zu. Dann müssen sie nicht nach Hause gehen, wo sie sich vielleicht einsam fühlen.
Veit Hannemann Wie merkt man
eigentlich, dass jemand einsam ist? Es kommt ja niemand undsagt: „Du, ich bin einsam, was soll ich tun?“ So gehen wir nach
Außen auch nicht auf die Leute zu und sie kommen auch nicht
mit so einer Ankündigung. Wir merken das eher daran, dass die
Leute länger bleiben und viel mitzuteilen haben.

Ulrike Koch Dieses einfach da sein dürfen, ist auch bei uns etwas
existenziell Wichtiges. Die Kinder können spielen. Es gibt einen
Tee oder einen Kaffee und man muss nichts tun. Es braucht Orte,
wo man sich gut fühlt und man vielleicht eine nette andere Familie oder eine Gesprächspartner*in findet.
Mary Buteyn
Wir nehmen uns in der Willkommensgemeinde viel Zeit füreinander und schaffen einen Raum, wo wir uns auf zwischenmenschlicher Ebene begegnen können. Also bei uns geht es nicht sosehr um Programm, sondern um Beziehungen.
Veit
Hannemann Die Rentner*innen im Mehrgenerationenhaus Gneisenaustraße wissen genau, wann ihre Kartenspielrunde undihr Kaffeekränzchen sind. Das ist einfach drin. Das muss abernicht heißen, dass man immer irgendwelche Angebote schafft.
Denn das ist auch wieder wie eine Verpflichtung zur Aktivität.
Kerstin Kühn Für diese Atmosphäre ist auch Präsenz wichtig, das Internet reicht dafür nicht. Wir nehmen uns
in der Willkommensgemeinde bewusst Zeit, um mit Menschen
ins Gespräch zu kommen. Lea Hartung Diese sozialen Ortezu schaffen, ist den Zuwendungsgebern aber oft nicht genug,
weil der Wert nicht erkannt wird.
Diana Mammana Ich
denke gerade über Verlässlichkeit nach. Über Orte, wo man
einfach hinkommen kann und weiß es findet etwas statt, auchwenn man selbst nicht kommt.
Tim Ünsal Nichts ist
schlimmer als irgendwo hinzukommen und dann ist niemandda, der sich dafür interessiert. Dann kommst du nie wieder. Veit
Hannemann Es kann manchmal aber auch frustrierend sein,
wenn man versucht Reparatur an einer Gesellschaft zu leisten,
die Gemeinschaft nicht mehr gelernt hat.

Diana Mammana – Wenn Menschen sich nicht willkommen
fühlen, dann sind sie doch erstmal gar nicht da, sonst würden
sie sich willkommen fühlen. Wir müssten vielleicht erst einmal
versuchen zu verstehen, warum diese Menschen fehlen, dieAbwesenheit thematisieren und einen Umgang damit finden.
Ein nächster Schritt ist dann vielleicht zu fragen, warum wir sie
nicht erreichen, oder umgekehrt, warum sie uns nicht erreichen.
Remzi Uyguner – Wir können zum Beispiel nicht 24h geöffnet
sein, aber die ratsuchenden Menschen halten sich mit ihren
Anliegen verständlicherweise nicht immer an Öffnungszeiten.
Sie klingeln und sagen: „Ich werde übermorgen abgeschoben“,sehr zugespitzt formuliert. Das sind Regularien. Menschen sinddann enttäuscht und irritiert. Manchmal kann ich aufgrund derStrukturen nicht so beraten, wie ich möchte. Wir versuchen fürjeden Einzelfall die Grenzen der Antidiskriminierungsarbeit neu
auszuloten. Alles was nicht verboten ist, ist für mich machbar.
Željko Ristič – Zu uns kann man zum Beispiel gar nicht einfach
so kommen. Wenn man Community-Arbeit ernst nimmt, dannbedeutet das richtig reinzugehen. Also keine E-Mails verschicken, sondern den Menschen auf der Straße begegnen und
ein Netzwerk aufbauen. Irgendwann bist du einfach bekannt.
So entsteht der Erstkontakt. Die Jugendlichen haben unsere
Handynummern und rufen uns an. Dann treffen wir uns. Direktes Ansprechen, das macht keiner. Wenn ich als Sozialarbeiterzu einem Jugendlichen hingehe und frage: „Hey, brauchst duHilfe?“, dann ist die Antwort „Verpiss dich“. Oft ist es eher hektisch bei uns und es gibt keinen Rückzugsort, wo auch mal einEinzelgespräch durchgeführt werden kann. Das funktioniert in
unseren Räumlichkeiten nicht so gut.
Maryna Markova – Das Thema Räumlichkeiten und Orientierung wird bei uns auch viel besprochen. Wir versuchen uns zum
Beispiel in die Rolle einer kurdischsprachigen Frau hineinzuversetzen, die mit ihrem Kind gerade angekommen ist und vor verschlossener Tür steht und nicht weiß wo sie klingen soll oder
wie sie mit uns in Kontakt treten kann. Wir versuchen da Möglichkeiten zur Orientierung zu geben.
Željko Ristič – Wer die Google-Suchmaschine bedienen kann,hat schon mal einen Riesenvorteil. Das sind diejenigen, die
irgendwo ankommen könnten.

Wenn man über seine Zeit frei verfügen kann, entsteht ein Gefühl
von Zufriedenheit. Wenn man Zeit zum Nachdenken hat – alleinoder gemeinsam – dann kann man beobachten, wie Situationen
sind. Wenn man Zeit zum Zuhören findet, kann Arbeit ein Lernprozess sein. Manchmal wäre mehr Zeit für Langeweile bei derArbeit gut. Mit der Langeweile kommen die besten Ideen. Unter
Strom leidet die Kreativität. Im Urlaub kommen die guten Ideen.
Warum kann man im Urlaub so gut über die Arbeit nachdenken?
Urlaub ist produktiv. Man lässt sich treiben. In der DDR gab es
einen Lesetag für Bibliothekar*innen. Einmal in der Woche gab
es einen Tag frei, um zu lesen. In der Zeit wurde dann Wäsche
gewaschen oder der Abwasch gemacht. Aber es wurde auchviel mehr gelesen. Und nachgedacht. Wer entscheidet darüber,was Arbeit ist? Wer macht die Tätigkeitsbeschreibungen? Diese
Personen sind oft nicht in unserer Situation, in unserem Job.
Sie können es eigentlich nicht richtig wissen. Das schwingt mit.
Wir müssen Zeit haben für die Menschen, mit denen wir arbeiten. Unsere Arbeit würde dann irgendwie ganz anders aussehen. Dann hätten wir einen ganz anderen Arbeitsalltag. Gedanken von Lea Hartung, Remzi Uyguner, Mary Buteyn, Maryna
Markova, Veit Hannemann, Ulrike Koch, Kerstin Kühn, Diana
Mammana, Margareta von Oswald, Deiara Kouto, Željko Ristič

Texte und Redaktion
Diana Mammana
Projektleitung NachbarschaftsaustauschGropius Bau
Margareta von Oswald
Curatorial Research Fellow
Mindscapes
Mitarbeit
Deiara Kouto
Volontariat Vermittlung
Gropius Bau
Danke
Franziska Lentes
Linus Lütcke
Fotos
Bahar Kaygusuz
Grafische Umsetzung
Hanzer Liccini
Schrift
HAL Four Grotesk
Produktion
Varioprint, Berlin

EinrichtungenBauhütte Kreuzberg e.V
Familienzentrum tam
Mehr­generationen­haus
Gneisenaustraße
Mina – Leben in Vielfalt e.V.
Nachbar­schaftshaus
Urbanstraße
outreachSpielwagen 1035 e.V.
Türkischer Bund BerlinBrandenburg
Wassertor e.V.
Willkommensgemeinde in der
St. Lukas Kirche
Verein der Eltern aus
Kurdistan in Deutschland
Yekmal e.V.
Yeşil Çember ökologischinterkulturell
Zentral- und Landesbibliothek BerlinDiese Projekte wurden ermöglicht durch

Die Projekte wurden von Diana Mammana, Projektleitung Nachbarschaftsaustausch am Gropius Bau, und Margareta vonOswald, Mindscapes Curatorial Research Fellow, entwickelt.
Der Resonanzraum wurde gemeinsam mit Mindscapes, deminternationalen Kulturprojekt des Wellcome Trust, realisiert.