第七五四号 二〇二〇年一〇月号

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〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

吉川直美

井ノ川

勝

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

創平

一年分一三〇〇円︵送料共︶

芦名定道
きどのりこ
福嶋 揚

柳下明子

聡 訳 実存の神学

63

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年一〇月一日発行︵毎月一回一日発行︶

出会い・本・人

この三冊！
本・批評と紹介島豊 著 抵抗権と人権の思想史
哲完 著／倉橋葉子 訳 信仰と人生

恵みによってフリッツ・ブーリ 著／岡田

既刊案内
書店案内

笠井恵二

ジャン・カルヴァン 著／アジア・カンルヴァン学会 編訳

キリスト教史下巻 増補新版

フスト・ゴンサレス 著／石田 学︑岩橋常久 訳

新教出版社編集部 編 現代のバベルの塔

任

森島

キリストとローマ皇帝たち

Ｅ・シュタウファー 著／川島貞雄 訳

鳥居雅志

特集「臨床神学」を学ぶには書物に魅せられて⁃⁃⁃2020–102020

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 10 月 1 日発行（毎月一回発行）第 754 号

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
本のひろば

October

ISSN 0286–7001

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

ば
ろ
ひ 10

〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

月 日
25

次の教会を担う人たちへ

神学生交流プログラム講演記録集

9

ヴァルター・リュティ 著／野崎卓道訳
611◆四六判・本体２３００円

10

定評ある通史の増補新版が待望の邦訳！
では 章の追加と改訂がなされた。 
2◆Ａ５判・本体５９００円

２０ １０ 年の原書・増補新版

宗教改革から現代まで Ｊ・ゴンサレス 著 ／石田学・岩橋常久訳

キリスト教史 下巻 増補新版

スイスの名説教者が第二次大戦後の混迷期に語りかけた珠玉の講解説教 編。 

ルカ福音書 章から
 章による講解説教

主イエスの言葉 と働き

ユニ ー ク な 神 学 生 交 流 の 場 で 語 ら れ た 至 言 の 数 々 。 荒 井 献 、小 林 哲 夫 、本 田 哲 郎 、関 田 寛 雄 、杉野榮、青野太潮、森一弘、並木浩一、石田学、神田健次、戒能信生。 ◆Ａ５判・本体２１００円

日本クリスチャン・アカデミー関東活動センター編

次世代への提言！

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com

出会い本

何度読み返しても私は物語の先を知ることができませんでしもしれません。初めの数ページだけが印刷され残りは真っ白で、幼い頃、父から与えられた児童文学全集の「見本本」のせいかの細部に至るまで、書物という存在は私を虜にしてきたのです。

はもちろん、装幀、書体、余白、手触り、匂い、佇まい──そ思い返せば呆れるほど書物を愛してきました。
「読む」こと

世界と真理の器であったのです。こうしてようやく、本への偏が、その何の変哲も意匠もない聖書が、神のことばの住まい、

美しい写本や、至高の芸術品のような聖書も目にしてきました

疲れ果てた末にたどり着いたのは、一冊の小さな聖書でした。

理の周縁を虚しく回り、むしろ中心から遠ざかるばかりでした。

いか、本気でそう思っていたからです。しかし私の人生は、真し出すことで、神の真理の一端に触れることができるのではな

書物に魅せられてた。そこに記されるべきことばを探し求めていた気がします。

愛も、狂おしいまでの真理への憧れも、相応しい注ぎどころを

吉川直美

毎日のように図書館や書店、古書店に入り浸って、ジャンル

与 え ら れ ま し た。 そ れ は ま た、 私 の 人 生 と い う 書 物 の 続 き を 書

人を問わず、新しい書物との出会いに胸を高鳴らせました。目録

き込み、一冊の書物に仕立ててくださる最高の製本家との出会たや本誌のような広報誌、さらには業界紙まで購読して、矯めついでもありました。

すが（よしかわ・なおみ＝シオンの群教会主任牧師、聖契神学校教師）

書き記され、神が閉じて書棚に収めてくれることでしょう。

ができなくなったとしても、私という書物は最後のページまで

やがて、私自身は視力も理解力も気力も衰え、本を読むこと眇めつ、隅から隅まで舐めるように読み尽くして、知の迷宮への扉を探し求めたものです。
好きが高じて編集者となり、さらに高じてヨーロッパの製本
工芸芸術の習得にまで手を伸ばしました。著者の表現している世界観を汲み取り、人生を賭けてそれに相応しい最上の器を差「臨床神学」を学ぶには▼この三冊！
鳥居雅志 （とりい・まさし：立教大学ほか非常勤講師）

のり お

提唱しています。そして日本基督教団の牧師であった有馬式夫氏は『牧会カウンセリング入門』で、牧会者は「語る者」であろうとするばかりに「聴く」
ことを疎かにしてしまっていないかと
い う 問 題 提 起 を し、「 現 場 」 に 良 く 聴
く者こそが良く語る者たりうると断じます。そして「隣り人」となることを基本的前提としている牧会カウンセリ

耳 慣 れ な い 言 葉 か も し れ ま せ ん。「 臨現実にかかわり、世界や他者がわれわ「個々の場合や場所を重視して深層のれているのは特定の役割を担っている

ところで、隣り人となるように促さ

ングの目指すものは「臨場（臨床）神床」という言葉を聞いて先ず思い浮ぶれに示す隠された意味を相互行為のう
人に限られてはいないでしょう。そう

医療的・医学的なものとしてではなく、のは、医療において患者さんの病床にちに読み取り、捉える働きをする」もした観点から本をご紹介いたします。

「 臨 床 神 学 」 と い う 言 葉 は、 あ ま り

行き治療・ケアをするということなののとして扱っています（その上で医療
石居基夫編著『スピリチュアルペイン

事にとどまっていません。例えば哲学

扱われる範囲は医療的・医学的な出来

現在さまざまなところで語られ、そのととしての哲学を「臨床哲学」として向き合い他者にひらかれた「聴く」こきた哲学に対して、苦しんでいる人にの力 』において、これまで語りすぎて

哲 学 者 鷲 田 清 一 氏 は『「 聴 く」 こ と招かれたウァルデマール・キッペス氏、を記念して企画されたシンポジウムにデール・パストラル・センターの創設

本書は日本ルーテル神学校附属の学」の形成であるとしています。

ではないかと思います。
や医学についても論じています）。

者中村雄二郎氏は『臨床の知とは何か』な お、 個 人 的 に は 窪 寺 氏 が ス ピ リ

ですが、この「臨床」という言葉はにおいて、臨床の知を、狭い意味でのチュアルケアにとって重要である「きめ、多くの人が様々な示唆を得ること

ルケアについて学ぼうという方をはじ

スピリチュアルペインやスピリチュア

やすく語ってくれています。これからの応答／ケアについて、とても分かりしみなど）について、そしてそれらへ

目的論的な問いや不条理への問い、苦問題（存在論的・認識論的・意味論的・

故、生と死と向き合う際に現れてくるいる全ての人を想定しています。それに直面している人と共にいようとしてに、本書は読者として、生と死の問題が携わる働きであるとしているよう

ルケアは聖職者だけではなく私たち皆賀来氏が牧会的活動、スピリチュア

ちによる論考が収録されています。

「 ス ピ リ チ ュ ア リ テ ィ」 の 第 一 人 者 たて編集者である石居基夫氏といったるの家」のモットーの一つが用いられイトルには北海道浦河町にある「べて本、論文九本が収められています。タアワー・礼拝メッセージ七本、講演二集によって、エッセー二本、チャペルです。パートナーである荒井献氏の編目を担当していた荒井英子氏の遺稿集

病と癒しなどのいのちの営みを学ぶ科

学で教員として人間の生と死、愛と性、

本書は牧師でもあり、恵泉女学園大

荒井英子著・荒井 献編『弱さを絆に』アを学べるため、お薦めです。）

リチュアルペインやスピリチュアルケ

うシリーズも、錚々たる論者からスピる『スピリチュアルケアを学ぶ』といとして聖学院大学出版会から出していの も 興 味 深 い で す。（ 窪 寺 氏 が 編 著 者

く」「利く」「効く」として語っている

く」ということを、「聞く」「聴く」「訊な力があることに気づかされます。誰さを絆にしていく時、弱さには不思議

理を振りかざし始めます。しかし、弱すぐさま効率を最優先させ、排除の論「 人 は 強 さ や 大 き さ を 絆 に す る 時、れています。

読める以下のような文章も多く収録さた本書には、著者の切実な祈りとしてことへと促されることと思います。ま読んでいる者も自然と自分自身を問う

ん と の 共 生 か ら な さ れ る 鋭 い 批 判 は、通して受け取られた想いやご自身のがリスト教との関わりについての研究を直す姿勢を保ちつつ、ハンセン病とキでも大事にされています。自身を問い視点」を挙げていますが、それは本書「自分自身を問う姿勢」「『 少 数 者 』 の

よく聴くこと」「多様性を認めること」

し て い る こ と と し て、「 当 事 者 の 声 を

本書で著者は、自身が授業で大切にています。

とそのケア』

された司会者である大柴譲治氏、そし

窪寺俊之氏、賀来周一氏、講演に触発ができると思います。

2
3

頼。肩の荷がおりませんか」（四八頁）

で許しあい、補い合って作る安心と信いいんだ、そして『お互いさま』の中出せるからです。ここに生きていてもて、和らぎ合う、心地よい場所を作りをも排除せず、お互いの賜物を生かしとされています。

ら新たに考えようとする試みである」

費される私たちの存在を創造の神学か『逆風に抗して』においては、本書は「消で批評・紹介されていた自伝的回想録

います。そして本誌二〇二〇年八月号

照らして解釈することである」としてチュアルケアを学ぶ』の執筆者の一人ある関正勝氏は、先に挙げた『スピリう 私 た ち を 促 し ま す。（ 本 書 の 訳 者 でることによって共働創造性を生きるよと心がけていくよう、働くことと愛す

き、その働きに参与し、隣人であろう

所を創造するよう促してくる声を聴

ドロテー・ゼレ著『働くこと愛するこ

ています。
）

タイトルのもと、質問への回答を行っ

そこで荒井氏は「弱さを絆に」というト教』（ ぷ ね う ま 舎 ） も お 薦 め で す。

くべく造られたのではないか。そして場所を共有しつつ、その現場で共に働るのではないか。私たちは大地／場／

自覚に他者のものを奪ってしまっていに帰属していると思い違いをして、無ているにもかかわらず、大地が私たちから造られた人間であり大地に帰属し離れてしまっているのか。私たちは塵

私たちは何に依拠しており、何から方々の声が少し聞こえやすい状態にいる様々な出来事によって、そうしたいます。また、ここ数ヶ月で起こってとにも私たちは気づかされたように思いなかった方々がいた／いるというこてそうした当たり前を当たり前としてとして感じ取れる状況にいます。そしを当たり前としてではなく有難いこと

現在、私たちは当たり前であることでもあり、そちらの論考もお薦めです。
）（ な お、 本 書 の 編 者 で あ る 荒 井 献 氏

本書は既に古典と言ってよいもの
そのように共に働くことこそが、創造
なっているようにも思います。

と本田哲郎氏、
高橋哲哉氏による対談・

で、語られていることの重要性は現在へと参与するということなのではない

本書は、私たちの関わりの喪失を指た方々の声ではないでしょうか。私たいてきていれば苦しまなくてもよかっと』鼎談の書である『３・ 以後とキリスにおいても少しも色褪せてはいませか。

を解放の神学の視点から解釈すること摘しながら、共にしうる大地／場／場

ですが、それは私たちがその声を聴ん。著者は本書での試みを「創造信仰であり、存在論的企図を歴史的企図にその原点を見つめ直させてくれ、それ

四六判396頁

1800 円（税別）『働くこと愛すること』

創造の神学

ドロテー・ゼレ：著

日本キリスト教団出版局

1988年刊

四六判268頁（オンデマンド版）
3200 円（税別）

によって私たちをあるべき／ありうるにはありません）。

2011年刊

今回ご紹介した本たちは（そして「臨ちは日常のあらゆる場面で他者の声に

正勝：訳
関

献：編
荒井

耳を塞ぎがちであり、それどころか耳教文館あり様へと解き放ってくれる、そうし荒井英子：著

床 神 学 」 は ）、 そ う し た 私 た ち が 誰 に

ハンセン病に学び、がんを生きてを塞いでいることにすら気づいていな『弱さを絆に』たことの契機となってくれるのではな

1600円
（税別）

とっての誰でありえているのかを問い

A5判210頁

い可能性もあります（少なくとも筆者

2015年刊45

11

キリスト新聞社

いかと思います。

賀来周一、大柴譲治：著

かけてくる声を聴くことの重要性に気

ウァルデマール・キッペス、窪寺俊之、にはそういった傾向があり、それ故そ

石居基夫：編著

づかせてくれます。そして自分自身とそのケア』

うしたことで他の人を非難できる立場『スピリチュアルペインと† 本・批評と紹介「来るべき方」は皇帝か？ キリストか？

キリストとローマ皇帝たち
その戦いの歴史

まぐるしく変わる三世紀の「軍人皇帝」の時代においても、

Ｅ・シュタウファー著
川島貞雄訳

一般に、キリスト教徒迫害の主な理由として、皇帝崇拝
新皇帝の即位のたびごとに、当時の貨幣に刻まれた銘文や創平の拒否が挙げられるが、それではなぜキリスト教徒は皇帝神格化された皇帝像が示すように、皇帝の神的礼賛が繰り島崇拝を拒否したのだろうか。また、同じ一神教であるユダ
返された。

〈評者〉

ヤ教徒よりも、なぜ主としてキリスト教徒が迫害されたの会では、内乱を終結させ、平和をもたらす超越的指導者のという視点から、この問題を論じている。当時のローマ社

シュタウファーは、古代世界における「救世主」の待望

キリスト教が成立した。それゆえ、ローマ帝国におけるキドベント）」の「福音（エウアンゲリオン）」が告知され、の使命を負った「神の子」イエス・キリストの「到来（アでは、神の救済計画の歴史の中で、全人類の救世主として一方、アウグストゥス治下のローマ帝国の辺境地ユダヤ出現が待望されていた。神格化されたカエサルの後継者でリスト教徒迫害は、ローマ皇帝とイエス・キリストのどちだろうか。

あ る ア ウ グ ス ト ゥ ス に よ る ロ ー マ 帝 政 の 成 立 は、 ま さ にらが真の「来たるべき方」＝「救世主」であるか、という問題がその根底にあったのである。

「神の子」である救世主の「到来（アドベント）」を告げ知らせる「福音（エウアンゲリオン）」として、ローマ帝国

礼拝だけが要求されることはほとんどなかった。また皇帝

供犠は諸神礼拝と並んで付随的に言及されるだけで、皇帝においては、主として神々への供犠が命じられ、皇帝へのいう、通常の歴史学では扱いづらいテーマを論じながら、天からの救世主と地上の救世主の対決の歴史的位置づけとも詳しい原始キリスト教史家でもある。それゆえ本書は、

シュタウファーは神学者であると同時に、古銭学研究に

本書は一九四八年に初版が出版されたが、最近の歴史学の神格化は皇帝の死後、元老院での「死者裁判」を通じて決 し て 通 俗 的 に な ら ず、 学 問 的 に も 説 得 力 の あ る 内 容 と全土で祝福され、賛美された。このような皇帝賛美はアウ行われたが、現皇帝の神格化は、ごく少数の例外を除き行なっている。また前述したように、本書は第二次大戦終結の立場から見ると、シュタウファーは皇帝崇拝の役割を強われなかった。「暴君」と言われるネロも自己神格化を否

三年後に初版発行されたが、本書における論考は、大部分

グストゥス以後も続いた。皇帝が次々と殺され、帝位が目定している（他方本書では重視されないが、カエサル暗殺がヒトラー時代に執筆された。シュタウファーは彼の反ナないだろうか。

の一因は、彼が自己神格化を試みたことにあったとも言わチスの姿勢ゆえに、一九四三年に一切の公的活動を禁止さ

調しすぎているように思われる。当時のキリスト教徒裁判

れる）。

中で書かれており、「真の救世主は誰か」という本書のテーれた。このように、本書は彼のナチス第三帝国との戦いの新しい視点を提供したことにある。両者は単に排他的対立

マは、シュタウファーにとって、当時の彼自身が直面するむしろ本書の意義は、キリスト教とローマ帝国の関係に、関係にあっただけではなく、その思考形式や用語法などに（しま・そうへい＝元東洋英和女学院大学教授）

現実的問題でもあったのではないだろうか。

このような両者の「交流」の側面が、四世紀におけるキリ（Ａ５判・三六八頁・本体四六〇〇円＋税・教文館）

おいて、相互に重複し、影響し合う面も持ち合わせていた。
スト教の公認から国教化へとつながる一因となったのでは

67† 本・批評と紹介

なぜ日本に人権思想は根付かないのか？

芦名定道

〈評者〉

抵抗権と人権の思想史
豊著

欧米型と天皇型の攻防

森島

き文献は無数に存在する。こうした問題状況の中で、欧米

ろん、近代日本という思想史的文脈においても、参照すべまで膨大な議論がなされてきた。欧米思想史研究ではもち抗権の確立を阻んだ天皇型人権思想の仕組みと形成過程を、たどられる。それに対して、第二部では、日本において抵

思想史を通して概観し、日本国憲法の制定に与えた影響が第一部では、人権（特に抵抗権）の成立過程をキリスト教

本書は、序論終章のほか、二部八章から構成されている。

思想史と近代日本（天皇制）とを「攻防」として付き合わ
幕末・明治の政治的宗教的政策から解明し、現代への影響

キリスト教と近代人権思想との関わりについては、これせるという視点からなされた研究が、一冊の研究書にまとを考察する。
以下、書評者が本書に発見した重要テーゼを紹介したい。

められた。叙述は明解であり、かつ厚みのある思想史研究
で あ る。 視 野 の 広 さ、 一 貫 し た 論 述 は 特 筆 す べ き も の で
一

植木枝盛、吉野作造、鈴木安蔵とたどるとき、日本

あって、また関連分野の研究者との討論に耐えるしっかり

二 「天皇赤子という平等観」「天皇型人権」は、日本に国憲法は押しつけられたものであるどころか、日本国憲法

は根付くことができるのか」という問いを提出したことをも独特な仕方で人権が存在してきたかのような印象を与えした内容である。読者は、現代の問題状況への積極的関与

思い出した。本書はどんな答えを与えてくれるだろうか。

かつ天皇型人権が暴走しない仕組みを思想的にいかに構築

成立過程にはキリスト教人権思想（第一部前半）の影響がるが、それは、「国家統一の原理」として生み出され、「天できるのか」ということである。これに対して著者は、「新のための基盤をここに見出すことができる。書評者は、神皇という一君への忠誠においてすべての人間が平準化されしい社会に生きる人間形成の問題」、つまり、キリスト教

確認できる。

る意味での平等」であって、欧米型人権とは似て非なるも教育の可能性を指摘する。現代日本のキリスト教には、ま学者ティリッヒが来日した日を振り返り「日本に民主主義のである。明治政府は、「天皇の権威を相対化し、『天皇のさにこの人間形成が問われている。
体験者無き時代」──に備えて、読者は、本書から確かな

この暗い困難な時代──まえがき副題にならえば「戦争神性』に対して抵抗するキリスト教信仰」の「民衆への影響」を恐れた。明治のキリスト者もこの政府の宗教政策の影響下にあった（小崎弘道、本多庸一ら）。

指針を得ることができるだろう。
（あしな・さだみち＝京都大学教授）

戦前と戦後の連続性。「信教の自由の原理によって皇室祭祀は残り、神社神道も認められ、天皇制が維持され（Ａ５判・四六四頁・本体三〇〇〇円＋税・教文館）

三ることで『戦前と戦後が連続性を保つことができた』」、「明治政府が作り上げた宗教政策の骨組みは生き残っている」。
四 「日本における今日的課題」は、「精神的な領域で継続している日本独特の国体の構造原理の中で、人権を守り、

89† 本・批評と紹介

今、心にひびく韓国からのメッセージ

信仰と人生ある韓国キリスト者の５分間講話

たとえば「旅券」では、パスポートにまつわる話題を紹

任哲完著
倉橋葉子訳

韓国と日本のキリスト教をつなぐ重要な一冊が訳出され介しつつ、天国に入国する時に旅券を発行して下さるのは

きどのりこました。著者の任哲完さんは韓国全北大学校医科大学の教イエスであることが語られます。
「聖書を読むこと」では、〈評者〉

授で皮膚科の重鎮ですが、この本は全北ＣＢＳ（プロテス
イエスの復活は世界史の本にはなく、聖書だけに出てくる
また、大衆歌謡や映画などの話題や、「家和万事成」（家イムチョルワンタント系のキリスト教放送局）で、二〇一五年から一六年ので、聖書をよく読むように、と勧められます。

もので、「神とイエス・キリストに関心を寄せる兄弟姉妹の中が仲良いと万事がうまくいく）といった言葉、韓国がカファマンサソン

まで、五分間を一回として放送された連続講話をまとめたの皆さんに捧げます」という言葉が添えられています。

して常に私たちの傍にいてくださるイエスとともに生きるす。復活し、今も生きておられるイエスに出会うこと、そこまれるような、親しみやすい内容と語り口になっていま

特に若い人たちや、キリスト者でない人たちも思わず引きも、興味深いものでした。

です。韓国で歌われている賛美歌と、それについてのお話

びの声）である「福音」につながる講話は、とても魅力的

きっかけとなり、そうしたテーマから「キップン・ソリ」（喜

な ど、 日 本 の 読 者 に と っ て も 韓 国 文 化 と 社 会 を 理 解 す る

一つ一つの講話は、興味深いテーマで解りやすく語られ、 「一〇〇歳時代」を迎えたことや、世界一の自殺率の高さ

こと……そのためには聖書をまず読んでみることを勧める

書にふれていないことに言及しながら指摘しています。「愛あり、著者はパウロが信徒の安否を訊ねるのに教会での肩国ですが、教会職分の肩書を重視するなど、その問題点もれも貴重なものでした。本書を飾っている絵は著者の実姉

患者の方たちが暮らす小鹿島を訪問された記録があり、こ巻末にはまた、元大韓ハンセン病学会長だった著者が、で正直になることを願う、ときびしい提言をしています。

日本と比べものにならないほどキリスト教が普及した韓の実践をともなう信仰こそ大切である」（ガラテヤ書五章で知的障がいを持たれていた任一順さんの作品であり、著

著者は、けっして声高には語りません。

六節）が引用されているように、この講話そのものが愛の者は二〇一二年に『私の姉 任一順』を出されています。

倉橋さんとともに「ムルレの会」の活動をされてきたキ通のための一助となる本だと思います。

この『信仰と人生』は、日本・韓国・朝鮮の間での相互疎

ソ ロ ク ト

実践でもありますが、さらに本書の推薦者である曺泳敏さ

あとがきで訳者の倉橋葉子さんが書かれているように、大韓民国」と題した

チョヨンミンんの、自分の腎臓や肝臓を臓器提供した文章も本書には添えられています。
また「体面と呼称を重要視する国所感も巻末に掲載され、そこでは一九一〇年以前にも日本（きど・のりこ＝児童文学者）

リスト者坂内宗男さんも序文を寄せておられます。

私たちが日韓の真実の歴史を知り、反省することは当然（Ａ５判・二四〇頁・本体一八〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

は韓国をその一部としていたという指摘があります。
ですが、著者は経済発展を遂げた韓国についても、神の前

1011† 本・批評と紹介

メガイベントに反対する「二つの傷」の叫び声

福嶋 揚

〈評者〉

日本政府は原発事故の被害を隠すことによってオリン

現代のバベルの塔
反オリンピック・反万博

新教出版社編集部編

批判し、それらに対抗する「弱い」仲間たちのつながり合祭 典 を 装 う 国 家 と 資 本 の た め の 祭 典 だ っ た。 そ う し た グ

がメダル数を競った冷戦期のオリンピックも、スポーツのない。ナチスが利用したベルリン・オリンピックも、米ソ

民衆の反乱がイベントを危機にさらす。今や経済成長を求げが大阪の都構想（売り飛ばし）である。だが気候変動や原理といったネオリベラルな都市政策であり、その総仕上

酒井隆史氏によれば、大阪万博は公共地の民営化や競争いを呼びかける。

ローバルなメガイベントの虚妄性と暴力性を『現代のバベ
める支配的ゲームから降りる勇気が必要である。

ピックを招致した。こうした虚偽は今に始まったことではルの塔――反オリンピック・反万博』は多角的に照射する。

創世記一一章のバベルの塔の物語に注目する。テキストのなった。ナチスの建築家が古代ローマに憧れたように、東京

想 す る。 かつて 東 京 は 五 輪 中 止 の 数 年 後 に 空 襲 で 焼 土 と入江公康氏は、新国立スタジアムを見て「廃墟画」を連背景に、バビロンの巨大建設事業とその頓挫が見えてくる。

も永遠の帝都を目指しつつ、復興と荒廃を空しく繰り返す。

まず有住航氏は、万博を支える日雇い労働者の視点から、塔の権力に支配されていた捕囚民は「自由と解放を求める

い ち む ら み さ こ 氏 は、 野 宿 生 活 者 の 視 点 か ら、 オ リ ン

輪を突き動かす「災害資本主義」と「正常性バイアス」、

技術信仰と発展史観に支えられていると言う。また東京五塚原東吾氏は、オリンピックと万博が強烈でナイーブなピックに伴う再開発、路上生活者の排除、愛国心の強要を会を強化することを指摘しつつ、それに反対する戦いが勃

混乱（バラル）の民」となる。

さらに大阪万博の脆弱な立地が「原発震災」の二の舞とな

最後に白石嘉治氏は、パンデミックの時代にスピノザの発していることに注目する。

田中東子氏は、オリンピックと万博における人種差別や『エチカ』を読み解く。資本制が破綻しつつある現状からる危険を指摘する。

性差別を告発する。初めは排斥されていた女性アスリート「物質的身体の劇的な回帰」を見て取り、スピノザが説いた身体の倫理、「私のからだ」の復権を語る。

が、ある程度平等に参加するようになった今でも、女性の多様性が抑圧され、男女性別が再強化されている。ならばは「インクルーシブな社会の創出」だった。だがそこでは「働坂井めぐみ氏はパラリンピックの歴史を繙く。その目標と生態系の「叫び」が今やメガイベントに反対している。

いるならば「血を流している二つの傷」、つまり貧しい者

ク中止後も続くだろう。解放の神学者Ｌ・ボフの言葉を用

このように本書が呼びかける多面的な抵抗は、オリンピッ

ける／働けない」「できる／できない」「役立つ／役立たな

国家や資本にとって役に立たない無力で弱い者たちが、逆参加する意義そのものが疑わしい。

い」といった線引きが行われ、目標と現実がずれている。

（ふくしま・よう＝神学・倫理学）

説的に変革の主人公となる。評者も一神学徒としてそこに連帯したい。

井谷聡子氏は、オリンピックが西欧中心主義、植民地主
義、男性支配を体現していること、さらに軍事化と監視社（四六判・二〇〇頁・本体二〇〇〇円＋税・新教出版社）

12
13

宗教改革から現代まで

キリスト教史下巻† 本・批評と紹介

周縁の視点から
フスト・ゴンサレス著
石田 学、岩橋常久訳

ダイナミックに描く

柳下明子

〈評者〉

増補新版

新章を加え、十九世紀の社会変動を俯瞰し、合衆国、ヨーく時代であると提示しているのです。そのため第三部の冒の翻訳です。一九八五
anity volume 2 Revised and Updated
年に出版された原書が、日本で出版されたのは二○○三年
ロッパ、ロシアでの革命から、旧来の西欧植民地主義の停

本書は二○一○年に出版されたですから日本語版刊行の七年後には既に改訂されていたと滞と経済的植民地主義への展開、さらにはこの時代がプロ

章「『キリスト教世界』を超えゆく時代へ」といういうことになります。宗教改革から現代までを扱う本書のテスタントの地理的拡大の時代であったことを概観します。

という共通のキーワードを持った章立てのもと、アメリカ

頭に増補新版では、宗教改革関連で一章が、近現代で二章が加そのような視点から、各地域の経験を「変わりゆく世界」

The Story of Christi-

筆されています。
増補新版において大きく変化しているのは、近現代の区そして迎える二十世紀はローマ・カトリックのバチカン

合衆国、西ヨーロッパ、ラテンアメリカ、東方教会の歩み

統的な区分に従っていたものを、増補新版では一つの時代

ロ テ ス タ ン ト 教 会 が「『中心』での危機」というキーワー

分です。旧版で第三部「十九世紀」第四部「二十世紀」とと捉え、第三部 『｢キリスト教世界』を超えて ｣と名付けています。ゴンサレスは近現代のキリスト教の歴史を、「キドの章立てで表現される変化の時代です。戦争、政治体制を大幅に加筆して見直します。

リスト教世界」を超えて、キリスト教が変容して育って行と緊張のバランスのもと大きく伸長しています。こうした公会議という転換点と並んで、西ヨーロッパや合衆国のプの変化、世俗化と教会は存続基盤を脅かされ、さらには移「周縁」地域のキリスト教はラテンアメリカに始まった「文脈化の神学」の担い手でもあります。

これに続く第三部の結びの二章は、ゴンサレスが新版で教世界の地図は塗り替えられつつあります。キリスト教がト教の新しいあり方や思考の枠組みを生み出し、キリスト

かつての「中心」が危機に陥る一方、「周縁」はキリス

伝えようとするものの中心です。それが「周縁とされてき明白な唯一の中心を持ち得なくなった時代は「キリスト教

は二世紀から四世紀のローマ帝国へのキリスト教の伝播、でキリスト教は進展してきたのであり、こうした地殻変動に直面している間に、かつては「周縁」と見なされた地域

リスト教の「中心」と見なされた地域でキリスト教が危機

世紀の終わりの数十年から二十一世紀にかけて伝統的にキしいものを生み出す可能性が秘められていることに気づか

くよりも、自分たちが「周縁」と見なしていたところに新現代の日本の教会も近代に形成されたシステムの崩壊を嘆る」（四五七頁）というゴンサレスの言葉に耳を傾けるなら、の物語を革新的に新しい仕方で見直す機会を提供してい（Ａ５判・四七〇頁・本体五九〇〇円

税+ ・新教出版社）（やなした・あきこ＝日本聖書神学校教授）

され励まされるでしょう。

致のモデルを生み出し、中国のキリスト教は政府への従属

この地殻変動から、南インドの教会は独自の展開で教会一リスト教がすでに経験してきたことであるというのです。

また七―八世紀のイスラムとの出会いなど、歴史の中でキた世界の活力」（

章）です。ゴンサレスによれば、二十ではキリスト教は危機を迎えます。

「 キ リ ス ト 教 世 界 」 と は い え な く な り、 か つ て の「 中 心 」

住人口の増加により、二十一世のヨーロッパや合衆国は、して時系列に沿って歴史化された出来事を著述して行く伝

26

14
15

37

† 本・批評と紹介

会衆の魂に響き渡る説教

カルヴァン説教集３

エフェソ書第２章︵上︶恵みによって

説教集の題名にいつも心惹かれる。編集者が説教から選ん共同訳であり、フランス語原文と邦訳が並置されている。

四編の説教が収められている。アジア・カルヴァン学会の次ぐ、第三巻『恵みによって』である。エフェソ書二章のた。第一巻『命の登録台帳』、第二巻『神への保証金』に待望のカルヴァンのエフェソ書の説教集３が刊行され恵みがあったからです。その恵みは私たちの感覚をはるかと付け加えているのです。神には私たちを魅了して止まぬ（パウロ）は『私たちを愛してくださった神の大いなる慈愛』

を私たちに及ぼしてくださったということです。だから彼に、それに応じて、神もまた測りがたいほどの憐れみの富のは驚嘆すべきことです。……私たちの悲惨が大きいだけ

届かせ、そこに沈んでいた私たちを甦らせようと望まれる

ジャン・カルヴァン著
アジア・カルヴァン学会編訳

だ言葉である。カルヴァンがいかに福音の真理を魂に刻むに超えて大きく、それを味わおうと努めてみても、私たち

井ノ川 勝

言葉を用いたかが分かる。今回の『恵みによって』は、『命にはその百分の一も味わえないほどなのです」（八七～八九〈評者〉の登録台帳』『神への保証金』に比べると、インパクトが頁）。

的である」と語る。講解説教とは聖書の言葉を訓詁注釈すで、カルヴァンの説教から学んだ点は「教理的、信仰告白

教コリント人への第一の手紙』（新教出版社）の「あとがき」

連続講解説教に触れて学んでいない。竹森牧師は『講解説し、私ども伝道者はその説教のルーツであるカルヴァンのん だ 竹 森 満 佐 一 牧 師、 田 中 剛 二 牧 師 の 影 響 が 強 い。 し かンも「恵み」に集中する。「神が命の教えを地獄の底までを、「恵みによって」と集中表現で語っており、カルヴァ

ら で あ る。 エ フ ェ ソ 書 二 章 は、 キ リ ス ト の 救 い の 出 来 事としたのは、福音の持つ救済のダイナミズムを伝えたいか

韻文とが福音のリズムを奏で、会衆の魂に響き渡る。教理になられちの内にある底知れぬ惨めさと かくもひどい混乱をご覧か。何に心動かされて私たちを助けてくださるのか。私たの正義に逆らう忌まわしい敵だから。では何を問われるのがあるかなど問わない。私たちの考えも欲望もすべて、神ができるかを問わない。……神は私たちに何か『良い備え』の牧師が連続講解説教をしている。カルヴァンの説教を学り連続講解説教をした。今日、日本の福音主義教会の多く拝で、一五五八年五月一五日よりエフェソ書を四八回に亘カルヴァンはジュネーヴのサン・ピエール教会の主日礼

ひ

弱いと思った。しかし、名詞形ではなく、『恵みによって』ることではない。テキストを教理的主題に則り再構成し、的であり同時に文学的である。全ての説教が「コーラム・

神は深い憐れみを注ぎ給う」（六七頁）
。散文と

わた

立体化させ、福音の真理により、会衆の罪の真相を暴き、デオ」（神の面前）で結ばれる。「私たちの恵み深い神の御

くんこ

神の面前で悔い改めへと導き、神への賛美、キリストに従前 に 額 ず き、 祈 り ま し ょ う 」。一日も早い完訳を期待してのっとう行為へと呼び立てることにある。そこに力ある伝道的な

いる。

ぬか

説 教 と な る 源 が あ る。 今 回 の 説 教 集 で 気 づ い た こ と が あ（いのかわ・まさる＝日本基督教団金沢教会牧師）

キリスト教思想史の諸時代Ⅰ
ヨーロッパ精神の源流 〈第一回配本〉る。散文の合間に韻文が語られている。「神は私たちが神金子晴勇（Ａ５判・二三二頁・本体三三〇〇円＋税・キリスト新聞社）

新書判・二四〇頁
一一〇〇円

全７冊にて刊行！
装幀は変更される場合がありますⅡ『アウグスティヌスの思想世界』
Ⅲ『ヨーロッパ中世の思想家たち』
Ⅳ『エラスムスと教養世界』
Ⅴ『ルターの思索』
Ⅵ『宗教改革と近代思想』
Ⅶ『現代思想との対決』
新書判・二二四頁〜二五六頁
各巻本体一二〇〇円〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）を求めているかなど問わない。……神は私たちに何か奉仕

創世記・下

大頭眞一 焚き火を囲んで聴く神の物語・説教篇❷

な哭 き 叫 ぶ、 夢 を 見 る、 格 闘 す る …。
体をはって神と向きあう姿こそ範。
八方ふさがりなどん底のただ中に降ろされた
天からのはしごの表象は現代の私たちに何を物語るのか。死地に活路を見いだしながら波乱の人生を生き抜いた信仰の始祖たちに物語
神学の雄：パスター・オオズによる第 弾！
2

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

16
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天 からのはしご
待望の最新刊！

ヨベルの新刊案内

† 本・批評と紹介

非神話化を徹底した
非ケリュグマ化の神学

笠井恵二

実存の神学

つつ、神学ではブルトマンの「非神話化」とアルベルト・

ヤスパースから「実存」と「暗号」という理念を受け継ぎ的 実 存 」 と な っ て い る。 ブーリ は 哲 学 の 分 野 で は カール・ての実存」、「実存のキリスト論」、「時間の内のキリスト教の内容は「啓示と実存」、「実存にとっての神」、「恩寵としバーゼル大学で組織神学を講じていた神学者である。本書

バルトと同時期にバルトとは対照的な哲学的神学の立場で

年に発表した『実存の神学』の翻訳である。ブーリはカール・

本書はフリッツ・ブーリ（一九〇七 ─一九九五）が一九五四の永遠の国が現れるのである。実存にとっての神という観る、自己存在する実存の共同において、時間の内での真理

受 け る こ と で あ る。 し か し そ の こ と に よ っ て 可 能 に さ れ

で自己を現実化することが、かならず有する制約性を引きる。それは自らにとってのみ妥当し、一般化されない仕方

実存に属するものとして、自らの歴史性への信仰告白があ

私は初めて私がそれであるところのものになるのである。

きにおいてのみ開示される。この内的な気づきによって、る。この現実は、自己自身の客観化されえない内的な気づ証明することができないような自己存在を表すものであフリッツ・ブーリ著
岡田 聡訳

シュバイツアーの「非終末論化」を徹底した「非ケリュグ

性、神の人格性、世界における奇跡と災いの問題に解答が〈評者〉

マ 化 ＝ 非 宣 教 化 」（ entkerygumatisierung） を 提 唱 し た。
また一九五六年、六二年、七八年に三巻の膨大な「キリスあたえられる。また罪と罪責、赦しと新たな創造は、自己を恩寵として理解する実存にとって、リアリティあるもの

点から、神と世界についての教説や、神の存在証明の可能

ト教信仰の自己理解としての教義学」を発表している。
ブーリによれば実存は、自らにも他者にも普遍妥当的に訳者の岡田氏はヤスパースの研究者であり、自分はキリ化を遂行したといっても、決してキリスト教を否定したわ

本書は七六年前に書かれたものであるが、今日においてスト者ではないと明言している。しかし同氏のように、キとなる。救済手段、教会、彼岸と終末の表象は、時間の内も決して時代遅れのかび臭いものではなく、現代に生きる

リスト教に深い理解をもちながらもあくまで哲学者としてけではない。むしろ万人が受容できるような神学を樹立しわれわれの根本的な問いに答えを示唆してくれる。諸宗教の立場からキリスト教に接していこうという立ち位置かのキリスト教的実存の媒介形式、現実化の形式、表現形式の対話が盛んになされている今日、あの時代にすでにこのら、われわれキリスト者が教えられることは多いのではなようとしたのである。

よ う な 立 場 で 独 自 の 神 学 を 樹 立 していた ブーリの思 想 かかろうか。訳者の今後のさらなる活躍に大いに期待するもとして、自らの意義をもつのである。

ら、二十一世記に生きるわれわれが学ぶべきことは少なく税+ ・ヨベル）京= 都産業大学名誉教授）のである。

PENIEL

ヨナ書講解

私より私をもっと使いたがっておられる神の熱い御心「わたし」があなたを使いたい（四六判・一六八頁・本体一五〇〇円（かさい・けいじ

な い。 六 九 年 に は 国 際 基 督 教 大 学 で 教 鞭 を と っ た ブーリ
は、日本の宗教にも非常な親近感を示し、八二年には「真の自己の主としてのブッダ＝キリスト・京都学派の宗教哲発行

キム・ナムグク
チェ・キュベ 訳

反響！

四六判・二四八頁・一五〇〇円「まだ意地を張りたいのか？」自分の思い通りに判断、決断し、帰ってくるのはより大きな不満と恨みだけ！ 自分の考えで凝り固まった意地っ張りな私を我慢してくださる神。反逆と不従順のこの時代を御言葉で振り向かせる
キム・ナムグク牧師のヨナ書講解。

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

学とキリスト教」を発表している。ブーリは非ケリュグマ

Ｐ・Ｔ・フォーサイス 川上直哉 訳著「現場の神学 =Positive Theology」に挑戦し、
実践を試 み続け、思索する川 上直哉牧師によ る、 フ ォ ー サ イ ス の 名 説 教「 聖 な る 父 」の 全 訳。 ２ ０ ２ ０ 年 の コ ロ ナ・ パ ン デ ミ ックに遭遇した現代日本の苦悩を透過して語り か け て く る も の を 聴 く。 論 考「 コ ロ ナ 時
代の死と葬儀」を併録。 新書 判・一一〇〇円〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）1819

聖なる父 コロナの時代の死と葬儀
待望の新刊！

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23

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新教出版社編集部編
昌平

牧 師 の 読 み 解 く 般新書 312 1,100 ヨ
若 心 経［ 新 装 版 ］
ベ
ル 6／1

建
洙
著
訳

キリスト教神学とは何か
四六 392 2,000― 組 織 神 学 入 門
〃
6 ／10

晴
勇

わ た し た ち の 信 仰
新書 240 1,100―その育成をめざして〃
6 ／25

日本キリスト改革派教会大会教育委員会編
牧 田 吉 和 監 修

神さまと共に歩む道―『 子 ど も と 親 の 四六 300 2,000 教
カ テ キ ズ ム 』 解 説
文館 7 ／30

日キ販営業部

092-781-5484

096-372-3503

熊本市大江4-20-23

福岡市中央区舞鶴2-7-7

092-712-6123

810-0073

キリスト教書店ハレルヤ 862-0971

新生館

共用

共用

088-633-6335

徳島市中島田町3-57-1

770-0052
北九州小倉北区上富野5-2-18 093-967-0321

082-208-0177

北九州キリスト教ブックセンター 802-0022

松山キリスト教書店

徳島キリスト教書店

広島聖文舎

082-208-0022

堺市北区東雲東町1-1-16

神戸キリスト教書店

バイブルハウスびぶろすの森 591-8041
広島市中区舟入町12-7

06-6377-6027

06-6377-6026

大阪市北区茶屋町2-30

530-0013

大阪キリスト教書店

730-0841

075-211-2834

京都市上京区荒神口通河原町東入ル 075-211-6675

602-0854

京都ヨルダン社

078-945-9388

052-733-2648

052-741-2416

名古屋市千種区今池5-28-4

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名古屋聖文舎072-253-6132

054-260-5612

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静岡市葵区西草深町20-26

420-0866072-257-0909

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025-229-0656

新潟市営所通一番町313

951-8114

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清光書店

神戸市中央区三宮町3-9-18三陽ビル2F 078-331-7569

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横浜市中区花咲町3-96

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東京都中央区銀座4-5-1

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横浜キリスト教書店

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03-3333-5778

167-0053

東京都杉並区西荻南3-16-1

待晨堂

住
札幌市北区北七条西６丁目

020-0025

アバコ・ブックセンター 169-0051

聖公書店

教文館

恵泉書房

仙台キリスト教書店

善隣館書店

北海道キリスト教書店 060-0807（定価はすべて本体価格＋税）
既刊案内（2020年6月～7月）

吉

Ｅ.シ ュ タ ウ フ ァ ー 著
川 島 貞 雄 訳

編 ・ 著 ・ 訳 者

キリストとローマ皇帝たち
Ａ５ 368 4,600 教― そ の 戦 い の 歴 史

任
倉
哲
橋 葉
完
子
著
訳

信
仰
と
人
生
日本キリスト
6／1― あ る 韓 国 キ リ ス Ａ５ 240 1,800
教 団 出 版 局
ト 者 の ５ 分 間 講 話

越前喜
六 必 ず 道 は 開 か れ る 四六 112 1,000

〃
6 ／20

信 仰 生 活 ガ イ ド編
四六 128 1,300
十
戒
〃
6 ／25

及
川
信

ルカ福音書を読もう上
日本キリスト7 ／22― こ の 世 を 生 四六 280 2,600
教 団 出 版 局
き る キ リ ス ト 者古賀博

信 仰 生 活 ガ イ ド
四六 128 1,300
使
徒
信
条

金

岡
光

現 代 の バ ベ ル の 塔
四六 200 2,000 新 教 出 版 社 6 ／30―反オリンピック・反万博

大
和

李
朴
信
昌

子

人

書

Ｊ.Ｍ.ロ ビ ン ソ ン 著
加山久夫、中野 実訳

イ エ ス の 福 音
四六410 3,500 新 教 出 版 社 7 ／ 1― そ れ は 本 当 は変
何 だ っ た の か

Ｊ.ゴ ン ザ レ ス 著
石田 学、岩橋常久訳

キ リ ス ト 教 史
下 巻 増 補 新 版 Ａ５ 470 5,900―宗教改革から現代まで〃
7／1

日 本 ク リ ス チ ャ ン 次 世 代 へ の 提 言！
ア カ デ ミ ー 関 東 ― 神 学 生 交 流 プ ロ Ａ５ 368 2,100
活 動 セ ン タ ー 編 グ ラ ム 講 演 記 録 集

〃
7 ／31

ヴ ァ ル タ ー・リ ュ テ ィ ー 著
野 崎 卓 道 訳

主イエスの言葉と働き― ル カ 福 音 書1章 か ら 四六 405 2,300
10 章 に よ る 講 解 説 教〃
7 ／31

日本聖書学研究所編

聖集 5 1 Ａ５ 130 3,000 リ
ト
ン 7／1

小
山
清
孝

今、 よ み が え る
新書 208 1,100 ヨ
創 世 記 の 世 界
ベル 7 ／15鎌野
善
三3 分 間 の グ ッ ド
Ａ５ 272 1,600
ニ ュ ー ス「 預 言 」
〃
7 ／31

書
学

名

論

判 型 頁 本体価格
版
元

文

〃

発行日

館 6 ／30

7 ／25

22

四月の半ばから毎週、教会学校成本のひろば

本・批評と紹介

気がします。熱心に視聴してくださる方がいらっしゃるか

師の苦労がちょっと分かったような

す う ち に、 毎 週 説 教 を し て い る 牧のおはなしに追いたてられて過ご動画を作っています。毎週毎週聖書に 合った 方 法 を 見つけ る こ と が 大 切 な の だ と い う こ と を、

忠 実 に 守って 書 いている人もいるといった 具 合 で す。 自 分筆しているかと思えば、ハリウッド映画の脚本の書き方を作家（さて誰でしょう）がほとんどプロットを書かずに執らだというところです。緻密な物語展開で知られるあの大こ の 本 が 面 白 いのは、 人によって言ってる こと が ば ら ばに属するミステリー作家たちが、ミステリーとは何か、プ舎文庫）という本を拾い読みしました。日本推理作家協会

で、配偶者にすすめられた『ミステリーの書き方』（幻冬てくる……（はくた）つからないのかもしれませんね。ああ、またすぐ週末がやっしかありません。それは結局、続けることによってしか見

私の聖書のおはなしも、自分に合った方法を見つけて作る

これはミステリーに限った話ではありませんね。従って、ロットやトリックをどう作るかなどの問いに答え、自らの当然読む本も聖書関係が中心です。読み疲れを感じたの

らこそ続けられます。説教は語り手と聞き手が協力してつと思う記事がたくさんあります。

手の内を明らかにしています。ここまで書いていいのかな、（巻頭エッセイ）北村裕樹、（特集・この三冊）「 Black
」山下壮起、（書評）Ｊ・Ｊ・コリ
Lives Matter
ンズ著『「死海文書」物語』、鎌野善三著『３分間のグッドニュース［預言］』、小山清孝著『今、よみがえる創世記の世界』他
２０２０年 11月号

この本は教えてくれます。

人 科 の 教 材 として 聖 書 のお は な し

予告

くるものだということばの意味が分かってきました。

編集室から〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

月 日
25

次の教会を担う人たちへ

神学生交流プログラム講演記録集

9

ヴァルター・リュティ 著／野崎卓道訳
611◆四六判・本体２３００円

10

定評ある通史の増補新版が待望の邦訳！
では 章の追加と改訂がなされた。 
2◆Ａ５判・本体５９００円

２０ １０ 年の原書・増補新版

宗教改革から現代まで Ｊ・ゴンサレス 著 ／石田学・岩橋常久訳

キリスト教史 下巻 増補新版

スイスの名説教者が第二次大戦後の混迷期に語りかけた珠玉の講解説教 編。 

ルカ福音書 章から
 章による講解説教

主イエスの言葉 と働き

ユニ ー ク な 神 学 生 交 流 の 場 で 語 ら れ た 至 言 の 数 々 。 荒 井 献 、小 林 哲 夫 、本 田 哲 郎 、関 田 寛 雄 、杉野榮、青野太潮、森一弘、並木浩一、石田学、神田健次、戒能信生。 ◆Ａ５判・本体２１００円

日本クリスチャン・アカデミー関東活動センター編

次世代への提言！

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com

第七五四号 二〇二〇年一〇月号

発行所
発行人
発売所

〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

吉川直美

井ノ川

勝

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

創平

一年分一三〇〇円︵送料共︶

芦名定道
きどのりこ
福嶋 揚

柳下明子

聡 訳 実存の神学

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一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年一〇月一日発行︵毎月一回一日発行︶

出会い・本・人

この三冊！
本・批評と紹介島豊 著 抵抗権と人権の思想史
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笠井恵二

ジャン・カルヴァン 著／アジア・カンルヴァン学会 編訳

キリスト教史下巻 増補新版

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キリストとローマ皇帝たち

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鳥居雅志

特集「臨床神学」を学ぶには書物に魅せられて⁃⁃⁃2020–102020

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 10 月 1 日発行（毎月一回発行）第 754 号

一般財団法人キリスト教文書センター

本のひろば
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October

ISSN 0286–7001

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