第七四四号 二〇一九年十二月号

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敬子

〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

原

上田

榎本

彰

恵

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

左近

豊

大頭眞一

一年分一三〇〇円︵送料共︶63

一九五七年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇一九年十二月一日発行︵毎月一回一日発行︶

2019–12

出⁃会い・本・人

この三冊！

健 著 主イエスは近い

本⁃・批評と紹介

すべてのものとの和解

近代日本にとってのキリスト教の意義

日本キリスト教文化協会 編

死のただ中にある命バルト神学とオランダ改革派教会
近藤勝彦 著

書店案内

既刊案内

松島雄一 著 神の狂おしいほどの愛

安酸敏眞

アドルフ・フォン・ハルナックにおける﹁信条﹂と﹁教義﹂加納和寛 著

佐藤司郎

分間のグッドニュース﹇福音﹈ 山﨑ランサム和彦

鎌野善三 著

鈴木範久

エマニュエル・カトンゴレ︑クリス・ライス 著／佐藤容子︑平野克己 訳

小泉

中村吉基

特⁃集「ＬＧＢＴ」を学ぶなら﹁聴く本﹂が好き

⁃
⁃

本のひろば
本のひろば

2019

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可
2019 年 12 月 1 日発行（毎月一回発行）第 744号

一般財団法人キリスト教文書センター⁃

石原知弘 著

3

December

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

ば
ろ
ひ 12
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com, email： sales2@shinkyo-pb.com

出会い
本

インタビュー

「聴く本」
が好き

原

敬子

は今でもあの日の公園の暑さ、おばあさんの静かな声、私人

人から話を聴いて、聴いた話を文字に起こす。いわゆるたち中学生の耳を支配する悲しみ、眉間のしわなどを身体状況だったか、今日までどのように生きたかを聴いた。私テープ起こしという作業だが、現代、テープがＩＣに替わっ的なレベルで覚えている。確かに聴いたと覚えている。

四十を過ぎ、インタビュー資料を基に神学を試みるといてもテープ起こしという言葉は残っている。
インタビュー 本 を 作 る に は、 話 を 聴 き た い インタビュー

う仕事に着手して、広島での経験を思い出した。あれは、「聴く」経験がいかに「読む」「書く」経験を超えているか

アーが話してくれるインタビューイーに向き合い、質問し、コルプス

その質問に答えてもらう形で対話し、一部始終を録音し、トを思い知らされていた頃のこと。中学生の頃「聴く」こと
ス

録音したものすべてを文字に起こし、文字化された資料をクを知った。心に刻まれたあの身体の痛みを思い出した。聴テ

イ ン タビューアーが 再 読 し な が ら 最 終 文 書 を 作 成 す る。 こ

く経験は外からの声を受容し、人の内奥で痛みを伴う創造

インタビューの場合の著者は誰？ 著者は、話した人と聴いた人、両人へと進む。それは共同作業と連帯の実り。
「聴く本」が好（はら・けいこ＝上智大学神学部准教授、援助修道会会員）

女からも、聴く彼女からも、「人間」からの話を聴く。

ナ・アレクシエーヴィッチ『チェルノブイリの祈り』。話す彼

数あるインタビュー本の中で最も好きなのは、スベトラー

きなのはそれを感じるからだ。

ということになる。
私がテープ起こしを含めたインタビューで文書を作成した初めての経験は中学一年の八月六日。広島の平和記念公園
原爆資料館前にて。高齢の被爆者に話を聴いた。
写真の中で中学生の私がおばあさんにマイクを向けている。一九四五年のあの日、どこで被爆したか、どのような「ＬＧＢＴ」を学ぶなら▼この三冊！
中村吉基 （なかむら・よしき：宗教とＬＧＢＴネットワーク代表・日本基督教団教師）

ノリティ全体を表す言葉として用いられていますが、本稿では「ＬＧＢＴ」
を用いさせていただきます）は、国内
におけるさまざまな調査によれば、人
口比約二〜九パーセントといわれます。
しかし、「自分の周囲に〝 そういう人〟はいない」とおっしゃる方は実に多いのです。多くて日本人口の 人に１人はいるであろうＬＧＢＴが「見えない私は数年前まで東京・新宿二丁目付存在」になっていることは事実です。

現在では、国内で約七割の人が「ＬＧ近の教会で宣教してきました。多くの理解に努めるように変化してきました。

葉ではありません。しかしわが国では、ＢＴ」という言葉を知っているという人は「新宿二丁目」（アジア最大のＬＧ「ＬＧＢＴ」という言葉は、新しい言二〇一五年以降、急速に知られるよう調査（二〇一九年、電通ダイバーシティ

る男性のいるところ」だというものがになってきました。その要因の一つにＬＧＢＴ（レズビアン、ゲイ、バイセクあります。しかし、実際に来てみるとＢＴの街）に対しての印象は「女装す影響があります。二〇一四年末、国際
シュアル、トランス・ジェンダーの略。こそんなことはありません。実に多様なラボ）も出ています。

オリンピック委員会の定める「オリンの略称に含まれない性のあり方もたくさでもない、私たちが普段接している人

二〇二〇年のオリンピック東京大会のピック憲章」が改定された際に、そこんあるために、「ＬＧＢＴＱ＝ Queer」と
表 記 し た り、「ＳＯＧＩ＝ソジ／ソギ、たちと変わりない人たちであるのです。

人びとが集っています。奇妙な人たちに「性的指向（ Sexual Orientation）」
による差別の禁止を加え、人権尊重の意志を強く示しました。日本の社会は報が日々アップデートされている といっ

ＬＧＢＴについては、その知識や情石田 仁著『はじめて学ぶＬＧＢＴ』

ちでもあるのです。

分の性を公言することができない人た

そしてそのうちの多くの人たちは、自について詳しく書かれています。そしラブ」など時折私たちが耳にする言葉

チャー」「ＨＩＶとエイズ」「ボーイズ・

シティ・インクルージョン」「 ゲイ カ ル婚」「パートナーシップ制度」「ダイバー

ミングアウト」「アウティング」「同性て み る と、「 性 自 認 」「 性 的 指 向 」「 カからには、一人ひとりがＬＧＢＴのサした。そこで講演を聞いていただいた

けに終わってしまうことが多々ありまんな人もいるんだ」という受け止めだ

は高校生や大学生たちに「ふーん、こスタートしましたが、ただそれだけでいて、特に若い方々に語るところから事者である私自身が歩んできた道につつまり人間の性は「見えない」のです。

ても過言ではありません。十年ほど前てただ知識を得るだけではなく、当事ポーター（ＡＬＬＹ＝アライ）になって

Sexual Orientation and Genderの略」という言葉が性的マイ
Identity

までは、私たちが日本語で読める文献

者を理解することによって「周りの人東京大会を控え、急速にＬＧＢＴへののほとんどが北米などの出版物の翻訳ＢＴの人たちがこの世の中にいるんだ」

ほしいと、着地点を変えて話すように

筆者は全国各地の自治体、宗教、教で は な く、「 今、 自 分 に 何 が で き る のができること」が何であるのかというに よ る も の で す。 今 年（ 二 〇 一 九 年 ）団、学校での講演に招かれる機会が多だ ろ う か 」……。 そんな 思 い を 持ってでした。しかしこの本を含め、今回ごに 発 売 さ れ た こ の 本 は、「 は じ め て 学

くありますが、そこに集まる聴衆の立読んでいただければと思います。

努めています。この本は、ただ「ＬＧぶ」と銘打たれている通り、現在のＬ場や年代はさまざまです。著者も日々

特定非営利活動法人

方向に導いてくれます。

ＧＢＴに関する知識をやさしい筆致で情報が増えていく中で、ほとんど毎回う」ってなんだ？』

紹介する書籍は三冊とも日本人の著者網羅するものです。中高生くらいの年

内容を変えて「ＬＧＢＴ入門講座」や（現在地）についてわかりやすく解説

すが、この本はＬＧＢＴの「今、ここ」

身の歩みを顧みると、中学生になった

られるようになってきました。筆者自

ちの中に、十代の人たちも多く見受けＬＧＢＴであることを自認する人た監修『「ふつReBit

齢から読むことができ、ＬＧＢＴの当「ＬＧＢＴと宗教」について話していまです。たとえばここに書かれているト

しています。筆者の講演も当初は、当うとする周囲の人にもおすすめの一冊

事者に向けても、それをサポートしよ

ピックからいくつかの言葉を拾いだし

2
3

11

ＭＡ日本ホームページから）。

の項目から同性愛を除外しました（Ｅ省 も 一 九 九 四 年 に 指 導 書 の「 性 非 行 」

治療の対象から除外しています。文部

常」「倒錯」「精神疾患」とはみなさず、

日本精神神経学会などが同性愛を「異Ｏ（世界保健機関）や米国精神医学会、て き ま した。 しかし、現 在では、ＷＨ

性愛は異常であり、疾患であるとされ大部分でした。つい最近まで、特に同に は〝 治 る 〟」と 書 か れ て あ る も の がし、その回答には「二〇歳くらいまで相談が掲載されていたものです。しか回、同性に興味を持つティーンからのす る コーナーが あ り、 そ こ に は 年 に 数

雑誌などには性についての悩みを相談んでした。当時中学生が読むアイドル

ことを誰にも相談することができませ頃、同性に惹かれるようになり、そのえ」ってなんだろう？「みんなと同じ」

つ う 」 っ て な ん だ ろ う？ 「 あ た り ます。そしてタイトルにあるように「ふで読み、分かち合ってほしいと願いま

徒と教師、子どもたちと教会の人たち

子どもたち一人ではなく、子と親、生にかられていました。ぜひ、この本は「暗闇を手探りで前進するような感覚」

ように自身の性のあり方に悩む人はいます。かつての筆者がそうであったためにあるのだと監修者たちは記して方に悩んでいて……」という人たちのこ と だ け で は な く、「 自 分 の 性 の あ りの 意 図 の一つは ＬＧＢＴを 知 る と い うら）に向けて編集されています。編集

もたちや若い人たち（小学校高学年かや写真が多く、総ルビ付きです。子どの本はフルカラーの大型判でイラストされているわけではありませんが、こティーンエイジャー向けの本が多く出版

シュアリティを含めてもっと豊かであらかに示すこと、②「神の創造はセクを使って主張することはできないと明書によれば同性愛は罪』と聖書の権威の本の「はじめに」によれば、①「『聖掛かり」が大きな部分を占めます。こ「教義」や「聖書解釈」の部分での「引っすが、キリスト者から出てくる問いは観や慣習に囚われている向きがありま宗教の人たちの多くは、伝統的な家族げかけられます。日本の仏教教団や新なくない？」そんな声がよく筆者に投いるの？」「 ゲイ の 牧 師 さ ん、 あ り え「キリスト教はＬＧＢＴをどう考えて

山口里子著『虹は私たちの間に』冊です。

学校や教会にも備えていただきたい一いうことを知ってほしいのです。
ぜひ、みを抱える人や傷つく人たちがいると消極的に捉えられる時、必ずそこに痛いただきたいのです。これらの言葉がこの本は子どもたちとともに読んでと考えて会を変革するための連帯を広げる一歩ると示すこと」、 ③「 父 権 制 社 会・ 教に使われた主な聖書の箇所に丁寧に向を 絶 ち ま せ ん。 こ の 本 は そ の「 断 罪 」の当事者のキリスト者たちは今もあとが今も苦しみ、悩み続けています。私

ちでいていいのでしょうか。多くの人す。しかしそれに「気づかない」私た

出会っているだろうと筆者は考えま「 平 均 」 っ て な ん だ ろ う？

を作ること」
を目標とするとあります。

き合います。ぜひ教会の聖書研究、学たちが理解することから和解すること

ほし い一 冊 で す。 ま だ ま だ 子 ど も や

どうして聖書の言葉が人を攻撃する武習会などに使ってほしい一冊です。

そして『「ふつう」ってなんだ？』
LGBTについて知る本

特定非営利活動法人 ReBit

山口里子：著

新教出版社

2008 年刊

A5判 362頁

3600 円（税別）

潤：監修
藥師実芳・中島

殿ヶ谷美由記：漫画

学研プラス

2018 年刊

A4 変型判 120頁

4800 円（税別）『虹は私たちの間に』性と生の正義に向けて45

器に変変するのでしょうか？

1600円（税別）ができるように、ぜひこれらの書物に

四六判 264 頁

私たちの生活領域の中でおそらくす2019 年刊

自分のあり方を否定されて、教会に通

石田

仁：著

触れていただきたいと願っています。

ナツメ社

べての人がＬＧＢＴの当事者にすでに基礎からトレンドまでえなくなった（追放された）ＬＧＢＴ『はじめて学ぶLGBT』

† 本・批評と紹介「祈りの『かがみ』
」と共に
主を待つ

上田 彰

〈評者〉

本書は同じ著者による『十字架への道 受難節の黙想と祈り』の姉妹編です。

主イエスは近い健著

クリスマスを迎える黙想と祈り小泉たことがあります。教会員から「詩を読んでいるようだった」と言われて、自分の普段の祈りが「歌うような祈り」

一編を選び取り、自分で用意した祈祷の前に朗読をしてみます。試験的に、礼拝での祈りの際、それらの祈祷集からとは、当然生活の中での祈りの言葉を磨くことにつながり用いさせて頂きました。礼拝の中での祈りの言葉を磨くこり（いわゆる牧会祈祷）の言葉を整え、発展させるためにた。書評子も時折手を伸ばし、自分で行う礼拝の中での祈礼祈祷集と、個人で編纂されたもの）が備えられていましに教職が立つ説教壇の裏の棚には様々な祈祷集（教会の典られました。その影響かどうか分かりませんが、礼拝の際

階から、様々な時代・教会の祈りに関心を持ち、集めておて交わりを持つ幸いを与えられました。著者は留学前の段らせるのと同様に、待降節の祈りもまたメッセージ（普段（「鏡」）のに教会規則を参照し、そして発展させる（「鑑」）

並 ん で い る か ら、 ま ず は 自 分 た ち の 教 会 生 活 を 振 り 返 るたちの普段の教会生活からかけ離れたものではない規定が「教会規則は、自分たちの信仰の『かがみ』であり、自分牧会する教会で教会規則の制定を行いましたが、その際、信仰の先達の言葉は当然、良い手本となるでしょう。最近、

葉と比べ、並べてみる。ついで「鑑」が必要になります。

がどのようなものであるかを知るために、信仰の先達の言うか。「かがみ」はまずは「鏡」です。自分の祈りの言葉

る「かがみ」のようなものが必要になるのではないでしょ

自分の祈りを整え、結果として自分の信仰を整えるに至からずいぶん遠いということに気がつかされました。

のにも教会規則を用いよう」と説明していました。同じよ

でいえば礼拝説教や祈祷会の聖書講解）を伴って深められ

書評子は著者の留学の前後、関係する教会で同労者としうに、祈りの言葉にもまた「かがみ」が必要だというわけます。

で気づかされたことは、掲げられた祈りを紡ぎ出した教会

今回本書に目を通し、信仰生活を振り返る機会を持つ中です。本書は従って、待降節の時期を過ごす私たちの「祈りの『かがみ』」として用いられたときに、真価を発揮す
ることでしょう。

が、どのような歴史的背景と特徴を持つものであるのか、
短い説明が巻末にあればもっと良かった、ということです。

本 書 は、 聖 書 箇 所 と 祈 り 以 外 に、 小 さ な メ ッ セ ー ジ によって構成されています。たとえていうならば、ドイツの祈りが歴史を持ち、自らをその歴史の中に招き入れるといキリストの到来をこの祈りの本と共に待てる幸いを喜び

祈祷日課集である『ローズンゲン』が旧約と新約の聖書箇
示的に何重にもつながっていることと似ています。その暗たいと思います。（うえだ・あきら＝日本基督教団伊東教会牧師）

うことを教えられました。

示を読み手が黙想の内に受け止めて祈りとメッセージを（四六判・一二〇頁・本体一二〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

所を毎日示す中で、二つの聖書箇所が「見えない糸」で暗（言葉にならないことも多いにせよ）心の中に浮かび上が6
7

すべてのものとの和解シリーズ︿和解の神学﹀

新しく創造される

ア ラ イ ア ン ス 教 団 の 牧 師 で、 私 と 同 年 代 の 日 系 二 世。

ジュラ柳原牧師の家に滞在中のことだった。彼はブラジル

集 部 よ り 受 け た の は、 ち ょ う ど ブ ラ ジ ル・ サ ン パ ウ ロ の私が、今回の「すべてのものとの和解」の書評依頼を編されたモーセのように、この子たちは段ボールの中で眠っいか」と叫んだ。そう、ナイル川を葦のカゴに入れられ流児の写真だった。私は思わず「ここにモーセがいるではな

それは、乳児院に収容され、段ボールの中に寝かされた乳ような叫びが届く。彼は私に一枚の写真を見せてくれた。

† 本・批評と紹介

シャロームへの旅

二〇一六年、ＡＷＦ（アライアンス・ワールド・フェローている。彼は静かにこう言った。「私たちが政治的問題に

佐藤容子、平野克己訳

エマニュエル・カトンゴレ、
クリス・ライス著

榎本 恵シップ）の会長に選出された。全世界のアライアンス教団
コミットすることは難しい。けれども、このモーセたちを〈評者〉のリーダーが、中南米教会から選ばれることも、また日系救うことは、私たちの使命なのです」。
さて、この『すべてのものとの和解』という、デューク人が選ばれることも、初めてのことだったそうだ。
滞在中、私たちはいろいろな話をした。中でも、現在起大学「和解センター」の二人の共同ディレクターによってカトンゴレのは、まず、私たちのイメージする「和解」とこっている隣国ベネズエラの状況について、彼はＡＷＦのそのような中、ベネズエラの教会からは彼の元へ悲鳴の創造されるシャロームへの旅であると言うのだ。もちろん書かれた本は、大変示唆に富み、今まさに世界が直面していう言葉を、「まるで延々と大皿が並んだビュッフェ会場

それは、平坦な道を最も効率よく、安全に行くものではな

会長として声明を出すことを真剣に考えていた。現大統領のようになってしまっている」と一刀両断する。あらゆるい。そこには停滞があり、嘆きがあり、過去の痛みとの向いる問題に、もう一度正面から向き合っていく勇気を私た

人 々 が、 そ れ を 自 分 の 好 み で 選 び 取 り、 語 り 出 す た め にき合いがあり、最も困難な赦しがある。けれどもその全てと国会議長の対立が激化し、外国からの援助が拒否され、「和解」の本来の意味が不明瞭なものとなってしまっていを、「希望をもって忍耐しながら生きていくというトレー

ちに与えてくれる。著者のクリス・ライスとエマニュエル・るというのだ。彼らは既存の「和解」という言葉をそれぞニング」、それが「和解」という旅なのだ。

民衆の生活は困窮の極みにある。

れ「個人の救いとしての和解」「多様性を賞賛するものとて「消火活動としての和解」と分類し、それらの長所と短

け れ ど も、 現 実 の 世 界 に は、 こ の 神 の 新 し く 創 造 さ れ る

本書を、時代遅れのお花畑と揶揄することは簡単である。

世界は今、この和解とは真逆の方向へと向かいつつある。

所 を 指 摘 す る。 そ し て、 彼 ら の 目 指 す 和 解 の ビ ジ ョ ン を

シャロームを待つ人々がいるのだ。ベネズエラのダンボーしての和解」「不正義に言及するものとしての和解」、そし「神の物語のゴールとしての和解」、また「神から与えられ（えのもと・めぐみ＝アシュラムセンター主幹牧師）

ルに寝かされたモーセたちも、その一人に違いない。

彼らは「和解」とは旅であると断言する。それは専門家（四六判・二一六頁・本体二〇〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

た贈り物」としての和解であると位置付けるのだ。
の理論でも、テクニックでもなく、神と共に、神が新しく

89† 本・批評と紹介

気鋭の講師たちによる連続講演会
を追体験できる充実の内容

鈴木範久

近代日本にとってのキリスト教の意義
明治一五〇年を再考する

日本キリスト教文化協会編の御出身」との挨拶が未だに忘れられない。日本の「イエ〈評者〉

日本キリスト教文化協会では、二〇一八年が「明治維新

第２章は法学者の棚村政行氏の「日本の家族を支える法制度」と差別感が、プロテスタント教会内にも浸透してい貢献」した諸分野のなかから六分野を選び、その意義や問制度の変遷とキリスト教」である。封建制度下で定着したから一五〇年目にあたり、日本の近代化について包括的に題を考える連続講演会を同年夏に開催した。本書はそのう
日本の家制度とキリスト教的一夫一婦制をめぐる民法上のたからである。

ち原稿化された五分野をまとめた書物である。以下収録順
葛藤と変遷の歴史である。日本では、戦後、最高裁長官に考えさせられる年」にあたることから、「日本の近代化にに概要でなく感想の一端を書かせていただく。
カトリックの田中耕太郎とプロテスタント（無教会）の藤第３ 章 は 金 井 新 二 氏 の「 社 会 改 革 的 キ リ ス ト 教 の 挑 戦

第１章は梅津順一氏の「ピューリタニズムと日本の共同

摘、ついで、その代表として内村鑑三と徳富蘇峰を取り上賀川豊彦の場合」。賀川の生涯と思想と事業とを、短い講

林益三が着任している。この両者の当該テーマに関する言げ、特に蘇峰の後半生における変容を論じている。内容に演のなかで、これほど過不足無くまとめた文章を他に知ら体」である。日本のプロテスタントによるキリスト教受容触発された評者の少年時代の記憶を加えるならば、某牧師ない。さすがに賀川豊彦記念松沢資料館館長の話である。

及があれば聞きたく思った。

の結婚に際し一長老の「新郎新婦ともキリスト教界の名家く。かつて立教で聖職を目指していた学生が、学部の廃止が多くの面でピューリタニズを基盤としている点をまず指

ただし、同じ地方で若きころ結核療養をした先輩として親にともない慶応に転学させられたケースを想起した。
最後の第５章は小檜山ルイ氏の「近代日本におけるキリ

近感を覚える一方、青年期に直接賀川の話を聞いた評者には、その大衆伝道法および人間観に対する疑問が、いまだ教師の話で紙数の約半分が使われていて行方が心配だった。

スト教と女性」である。はじめはアメリカにおける女性宣第４章は大西晴樹氏の「近代日本におけるキリスト教学

しかし、日本の明治期の著名なキリスト教女性の恋愛と結拭いきれないままでいる。
校教育」である。いわば日本プロテスタント教育史と言っ婚の話となるや、本書のなかではもっとも筆がおどっていて 面 白 い。 百 も 承 知 と は 思 う が 内 村 の「 ク リ ス チ ヤ ン、てもよい内容となっている。大きく「宣教師の私塾時代」、「戦前のキリスト教学校」、「船中のキリスト教学校」、「戦講演者のひとり若松英輔氏の文章のないのは残念だが、ホーム」論への言及もあってよい。

回の話で全部たどっているから驚異である。大西氏は明治

この一冊で五回分の講演を十分に聞いたことになる書物で後のキリスト教学校」と四つの時期に大別して、これを一学院大学の学長と院長、キリスト教史学会の理事長経験者

Yoshiaki Matsutani

松谷好明

いま，キリスト者として考えなければならないこと

信仰告白的に生きるとは
どういうことかを真摯に問う．
キリスト者として日本人として生きる上での重要な指針を与えてくれるであろう．

定価［本体 1,700 ＋税］円
四六判変型

ISBN978-4-86325-117-5

株式会社

一麦出版社

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp

税+ ・教文館）札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888（Ａ５判・一八四頁・本体一五〇〇円（すずき・のりひさ＝立教大学名誉教授）ある。

あなたは天皇をだれと言うか

1011でもあるから、それに基づく視野は極めて広い。数多くあキリスト者への問いるキリスト教教育機関の一五〇年の話をまとめる力量に驚

改訂版† 本・批評と紹介

発展性に富む
新約聖書通読ガイド

３分間のグッドニュース﹇福音﹈聖書通読のためのやさしい手引き書シリーズの四巻では旧約聖書が「律法」「預言」「詩歌」「歴史」

本書は鎌野善三牧師による五巻シリーズの一巻です。同でしょう。ただし、全体的に福音理解が罪の赦しによる個

んが、それをいちいち指摘するのはあまり意味のないことの解釈に違和感を覚える箇所が出てくるのは避けられませ鎌野善三著に分けて扱われていますが、新約聖書は本書「福音」一冊
人的な魂の救いに限定されているのは少々気になりました

山﨑ランサム和彦〈評者〉

で完結しています。初版は二〇〇一年に出ましたが、今回裾野を広げるなら、聖書やキリスト教はまったく初めてと目的を考えるならそれも十分理解できます。個人的に著者

難解な箇所もごく簡単に扱われていたりしますが、本書のデボーションのためのガイドブックです。解釈の分かれるあるように、本書は学術的な解説書ではなく、聖書通読と解説）。 副 題 に「 聖 書 通 読 の た め の や さ し い 手 引 き 書 」 とけられています（牧会書簡などいくつかの書巻はまとめてれています。さらに各書の冒頭には、その書巻の解説がつぞれの内容が一ページで要約され、短い祈りで締めくくら

本書では新約聖書の全書巻のすべての章について、それ

め、学習内容を短いユニットに細分化して学ぶ方法が効果

年代半ば以降生まれ）の人々は集中力の持続時間が短いた

もったいない気がするのは評者だけでしょうか。もう少し本 書 の た い へ ん 親 し み や す い ス タ イ ル を 考 え る と、 少 々それ自体は決して責められるべきものではありませんが、信徒など）が主な読者層として想定されているようです。

聖書を通読してみようという人々（信仰を持って間もない妙です。ある程度基本的な知識があり、これから本格的に知識のない読者がいきなり読み始めて分かるかというと微た用語が説明なしに登場するため、聖書について全く予備

各 章 解 説 の 内 容 で す が、「メシア」や「異邦人」といっ（本書三九頁やローマ書の扱いなどを参照）。

いう人々にとっても、聖書の良い入門書となったかもしれ的であると聞きました。一ページに一つの単元をまとめた出版されたのは新改訳二〇一七に準拠した改訂新版です。

ま せ ん。 そ の 場 合、 い く つ か 重 要 な 用 語 や 主 題 に つ い て

スマートフォンのアプリ な ども あ る と いい と 思 わ さ れ ま し

本書は、まさにデジタル世代の聖書入門にうってつけと言

本書は基本的に一日一章のデボーションでの使用を想定た。本書はもともと著者が一回三分間のメッセージを電話

は、ところどころコラムのようなものを入れるか、あるいしていますが、そこにこだわる必要もないと思います。たで聴けるようにとテープに録音したものが土台になっていえるでしょう。将来的に書籍のフォーマットだけではなく、とえば評者は聖書の各書巻を一気に通読することを神学生るそうです。つまり「耳で聴く福音」だったのです。それは巻末に簡単な用語集でもあると良いと思います。

たちに推奨していますが、本書は各書巻の内容を概観する

ならなおさらテキスト形式にこだわる必要はないかもしれ

聖霊の吹いた「跡」
貫隆をたどる 大書 き 下 ろ し縦横に語りかけた翁晩年の珠玉稿、遂に復刊！

［第８回配本］ヨベル新書 055

新書判・208 頁 1,800 円「律法」

A5 判・208 頁・1,600 円〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）

税+ ・ヨベル）

ためにも有益でしょう。読者一人ひとりの創意工夫によっ

新書判・256 頁・1200 円＊メッセージ集
正教会一年間の教会暦に沿って語られる言葉
が、すべての人を真の人間的な霊性（いきかた）へと開花させる。47 の説教＆論考。ヨベル新書 054

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp（Ａ５判・三〇四頁・本体一六〇〇円

ません。さまざまな発展性を秘めた良書の出版を心から歓

巻頭論考：て、さまざまな活用法が考えられるのではないでしょうか。

善太先生「聖霊論」を語る迎します。（やまざきらんさむ・かずひこ＝聖契神学校教務主任）

渡辺善太著作選⓮

今 日のいわゆ る ミレニアル 世 代（一九八〇 年 代 初 頭 か ら

四六判・
一六八頁・
一三〇〇円

松島雄一
神の狂おしいほどの愛

一九九〇年代半ば生まれ）やポストミレニアル世代（一九九〇

塩屋 弘

ハリストス大
阪教会司祭

12
13

ウェスレアン・ホーリネス教団戸畑高峰教会牧師

聖書全巻の一章ごとの要諦を 3 分間で読める
平易なメッセージにまとめて、「聖書 新改訳2017」に準拠した改訂
第 4 弾！［全５冊］［律法］［歴史既刊］［詩歌既刊］
［預言］
既刊
［福音 ］
。 各 1,600 円

次回「預言」にて完結 。

好評発売中！

鎌野善三

3分間のグッドニュース〈聖書通読のためのやさしい手引き書〉
日本イエス・キリスト教団西舞鶴教会牧師

ヨブ記 に聞く！

正しい人がゆえなき苦しみに遭うのは何故か―
古今東西の人々を惹きつけてやまない「ヨブ記」
を、 あ た か も ヨ ブ と友人たちの輪の中にいるような息づかいを 込 め て 巡 り 直 す。
１章ごとの簡潔な解説と祈りによる格好の手引き書が登場！

ヨベルの新刊案内

バルト神学とオランダ改革派教会† 本・批評と紹介

対話へと促す危機と再建の時代の神学者たち︵大森講座

一九三〇年～一九四五年︶第二章 バルト神学と危機の時代のオランダ改革派教会

一九一〇年代～一九二〇年代

第一章 神学者バルトの登場と二つのオランダ改革派教会

全体はバルトの神学的履歴にそくして展開される。

域についてわれわれの渇望を満たしてくれる。

書はその特別の関わりを丁寧に辿り、知る機会の少ない領石原知弘著

受容史研究への貴重な貢献

佐藤司郎

〈評者〉

教 会 史 研 究・バルト 研 究 に、道 しるべとなる 好 著 が 加 えられた。若い世代による意欲的な研究の出版を共に喜びたい。
カール・バルトが亡くなって今年で五一年、現在の研究
動向をここで記す必要も余裕もないけれど、二〇〇〇年代に入って受容史研究とも言うべきものが折に触れ出版されていることは思い起こされてよい。
アメリカやイギリス、またドイツ以外のヨーロッパ諸国と容史とはひと味もふた味も違ったものになるであろう。本交流が長く深いことを考えれば、他の国また他の教派の受ただオランダ改革派教会及びその神学者たちとバルトのした一連の受容史研究の流れに位置づけられるものと思う。

研究も十年前にすでに出ている。本書も、広い意味でそう学の受容を個別的に問うものもある。日本の受容史の共同

リスト論的集中から三一論へ、そこから生じる歴史への関場した「総会系」に受け入れられたものの、やがて拒絶さ

バルトははじめ、「国教会系」の自由主義化を批判して登すなわち「国教会系」と「総会系」、この二つの教会のうち、第一章で明らかにされる、二つのオランダ改革派教会、第四章 オランダ改革派神学の意義

一九四五年～一九六〇年代

第三章 バルト神学と再建の時代のオランダ改革派教会

れ、むしろ国教会系に受容されていく過程は、オランダの心、また聖霊論の強調など、神学的諸課題の整理がおこなの関係の歴史を振り返って見るもの、アメリカの福音派神教会に不案内な私などには興味深いものがあった。

様子が描き出される。ナチスによるオランダ占領下の抵抗

ルトとオランダ改革派教会の関係がいっそう深まっていく

対話の相手というより、われわれ自身だということを教えことである。本書は、対話を豊かなものにするのはいつも

最後にひと言記せば、受容史とは結局対話の諸相を辿る

4

運動の中で生まれた『アマースフォールト・テーゼ』は、著者てくれる。対話は今やエキュメニズムの本質であり、対話4も指摘するようにバルメン宣言を越えるものをもっていた。

によってわれわれは宣教と神学の新たな地平を切り開いてわれる。

第三章は、戦後、オランダ教会再建の過程でのバルトといかなければならない、そんな読後感をもって読み終えた。

第二章では、ファシズムの台頭と戦争に向かう時代にバの関わり。たとえばフィッセルト・ホーフトによってバルト（さとう・しろう＝東北学院大学名誉教授、日本基督教団仙台北三番丁教会牧師）（四六判・一一八頁・本体一一〇〇円

税+ ・新教出版社）

はエキュメニズムの舞台に引き出されていく。またファン・
ルーラーやベルカウワーの貴重な仕事が紹介される。
第四章は、バルト神学に対する種々の批判的な問いを取り上げながら、オランダ改革派神学の意義を考察する。キ

14
15

33

† 本・批評と紹介

預言者の受苦の生き様に刺し貫かれる説教体験

左近 豊

〈評者〉

本書は、銀座教会の主日礼拝において二〇一六年二月か

死のただ中にある命
預言者エリヤとエレミヤ

近藤勝彦著にある歴史と現代を生きる私たちの間に横たわる他者性がきて語りかけられる神との格闘と服従に、聖書の証言を通なろう。そもそも預言者たちが聞き続けた神のみ言葉、生

向けて、火を噴くように語りかけてくるのを、聞くことにた預言者エリヤ、ならびにエレミヤが、二一世紀の現代に二五編からなる。紀元前九世紀、及び七─六世紀に活躍した神の言葉が、「生きていて、力があり、いかなる両刃の社会の歪みや荒廃、悲嘆と絶望の深みを、預言者に託され言者の説教の見本となる。ここには、教会を取り巻く現代

入 し た み 言 葉 の 受 肉 と し て 語 ら れ る、「教会」における預

しっかりと担保し、神の永遠と超越が人の時間と歴史に介

本書は、そのような預言者の言葉の他者性を、むしろ、否応なく立ち現われるのである。

して触れることは、何にも代えがたい「賜物」であり「宝剣より鋭く魂と霊、関節と骨髄とを切り離すまでに刺し通ら今年二月までの三年間にわたってなされてきた旧約説教物」であることを著者と共に味わうことになろう。

また牧会者である著者の視座が、死の現実に遣わされた

して、心の思いや考えを見分けることができる」こと、そることは、必然的に当時と今の間に抜き差しならない緊張

預言者への問いと葛藤、そして格闘を、私たちが直面して旧約預言者の言葉を、今日の礼拝において聞く、という関係、あるいは超えられない溝を際立たせる。聖書の背後伝道者である著者が強調する主題の一つに「召命」があして、その峻厳なみ言葉の前に、私たちが、代々の聖徒らいる現実として捉えさせる。例えば最愛の一人息子を失っる。預言者らの召しと生涯は、私たちが、十字架と復活のことは言うほどやさしいことではない。古代イスラエルをた母親が預言者エリヤに向けて発した問いを、パラフレー

主を身に纏って、この主を証しする使命に召された者としと共に立っていることへの畏れと慰めが漲っている。

ズしながら、私たちへの問いとして受け止めさせる。「あて生きることを促し、そのキリストを証言する使命に「定取り巻く複雑で広範にわたる歴史的環境の鳥観図を踏まえ

なたは何のために来たのか、あなたは命の危機の中に何のこの三年間の世界と社会の動向を、預言者の言葉を通し年」がないことを示唆する。「召命は人間の時間だけで成いけるか、神を信じて何になるか、多くの人が悲嘆の中でて深く洞察した説教の数々の中に、脳梗塞で生死の境をさために来たのか」「教会は何のためにあるのか、伝道者は心に抱く問い」として。この問いに教会が、そして伝道者

まよって数年のリハビリの後に再出発した牧師の言葉や、り立つものではありません。神の時間、つまりは永遠の中が与えられている言葉があることを、本書は預言者の熱情

アフリカ系アメリカ人の霊歌が響きあいながら、魂揺さぶ

何のために世にきたのか、罪を思い起こさせ、罪の報いををもって語りかける。また地にうずくまって顔を膝の間にられる。魂を生き返らせる神の力に満たされる礼拝を求めに根拠をもって」おり、それこそが人生を支える、と。

うずめて祈るエリヤ、与えられた務めを果たせない不甲斐て刻まれたメッセージの数々を、こうして噛みしめ味わう

告げるためか。大事な子どもを奪われて、どう神を信じてなさに自らを見限って絶望し、神への信頼も揺らいで、疲（さこん・とむ＝日本基督教団美竹教会牧師）

幸いを与えられていることに感謝する。

死に向かって逃げゆく者の苦しみを受け止め、再度恵みの（Ｂ６判・二二四頁・本体一九〇〇円＋税・教文館）

労困憊に押しつぶされて、もう終わりにしたい、と孤独と中に召し、派遣される神を、新約聖書に啓示された主イエスの御業において見ることへと読者をいざなう。

1617† 本・批評と紹介

歴史神学者ハルナックを新たな視角から見直す

アドルフ・フォン・ハルナックにおける﹁信条﹂と﹁教義﹂近代ドイツ・プロテスタンティズムの一断面界に君臨していただけでなく、プロイセン国立図書館長、ベルリン大学神学部教授として、ドイツの「学問的神学」

ハルナックは、一九世紀末から二〇世紀初頭にかけて、年）が唯一のものであるが、これとても専門的研究書とい智朗『ハルナックとその時代』（キリスト新聞社、二〇〇二もはや入手困難となっている。モノグラフとしては、深井

わずかに存在する邦訳書も『キリスト教の本質』以外は、

加納和寛著

カイザー・ヴィルヘルム学術振興協会初代総裁などの要職
うより、むしろジャーナリスティックなタッチの読み物に属安酸敏眞を兼任し、第一次世界大戦開戦時の皇帝演説を起草した人する。ハルナックの人と思想はかように、これまでわが国〈評者〉

物でもあった。ハルナックと聞けば、ひとは大ベストセラー

4 4

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4

十分補う渾身作で、神学的巨匠の重要な一端を見事に照射

ころが、このたび上梓された加納氏の書物は、その欠けをでは安易な概観を許さぬ分厚いとばりに覆われてきた。とLehrbuch der『キリスト教の本質』 Das Wesen des Christentums（ 1900）、
歴 史 神 学 の 最 高 傑 作『 教 義 史 教 本 』 全 三 巻

44

している。これによって、「近代ドイツ・プロテスタンティ

44（）、 あるいはそこで打ち出されDogmengeschichte
1886
89
4 4 4 4 4た「福音のギリシア化」に関する有名なテーゼ（「教義はその4

4

ズムの一断面」が、度の強いバルト神学的色眼鏡を介さずに、

4

4 44

構想においてまたその仕上げにおいて、福音の地盤の上でな

一次資料に基づいて忠実に描き出され、ハルナックの周辺

44されたギリシア精神のわざである」）などを連想するであろう。

事情も丁寧に解説されている。なかんずく、「信条」と「教4

その名は広く世界に知れわたっているにもかかわらず、義 」とい う 視 点 からハルナック と そ の 時 代 の 神 学 思 想 にメ

4

厖大な量の著作や論文はわが国ではほぼ手つかずの状態で、ないが、本格的なハルナック研究への確かな足場がこれに4スを入れたことが、本書の誇るべき一番の創見であろう。

よって据えられたと言える。マイナーな神学者たちの文献

4

本書の構成を簡単に述べると、序章「ハルナックとは誰か」

は、評者の手許にないので読みの精確さを請け合えないが、

4で、ハルナックについての概要が語られたのち、第１部「ハハルナックとシュライアマハーについて は、 著 者 の 読 み に お

4

ルナックと使 徒 信 条 論 争 」では、ドライアー、カフタン、

4

シュレンプフ、クレマー、ヤート（著者はヤトーと表記していおむね賛同できる。但し、 fides implicitaと fides explicita
を「信仰の本質的なもの」「信仰の非本質的なもの」と意

4

るが、正しくはヤート）の見解と突き合わせながら、使徒信

訳することに関しては、「核」と「殻」の概念との関連で、

4 4条に関するハルナックの立場が分析される。第２部「プロテもう少し補足説明が要るのではなかろうか。章節の構成に

4

スタンティズムにおける使徒信条の位相」では、ルターやカ関しても、短い章を合体させるなどして全体の均整により

4

ルヴァンにおける使徒信条の位置づけ、プロイセン式文論争、配慮すべきだったであろう。しかし国内では入手し難い各4

シュライアマハーの礼拝改革案と使徒信条理解が論じられる。

種の原典資料に基づき、時間をかけて完成された労作なの

4

第３部「プロテスタンティズムと教義」では、プロテスタンティ

で、多くの読者に一読をお勧めしたい一品である。

（Ａ５判・三七〇頁・本体四六〇〇円＋税・教文館）（やすかた・としまさ＝北海学園大学学長）

ズムの「再カトリック化」問題、プロテスタンティズムにおける教義の問題などが考察される。補論として、ハルナックのルター理解と、彼とレオ・ベックとの関係が論じられる。
本書によっても神学的巨匠の全貌が解明されたわけでは

18
19

† 本・批評と紹介

時空を超えて鳴り渡る福音の鐘

メッセージ集神の狂おしいほどの愛松島雄一著

りません。教会がどのように聖書を読んできたのかを知る

大頭眞一

敬 愛 す る 松 島 雄 一 司 祭 （ 大 阪 ハ リ ス ト ス 正 教 会 ）の メ ッのはきわめて重要なことです。そこにも御霊の導きがある〈評者〉

セージ集が出ました。実はけっこうな数の牧師たちが、月のですから。

こ ち

今日のプロテスタントの方たちにはその教義において少し引用します。

刊『舟の右側』に連載されていた司祭の「東風吹かば」や、司祭が登録者に毎週メールしてくれる礼拝メッセージを密かに（ ）楽しみにしています。その一人として、私もこの出版をたいへん喜んでいます。

透かして、時空を超えて鳴り渡る福音の鐘の音を感じるこ

祭のメッセージを聴くなら、それらの不思議な物や動作を煙を見るとおじけづくのも当然でしょう。けれども松島司拝堂に掲げられたイコンやさげ振り香炉から立ち上る香の

特にプロテスタントは、警戒するかもしれません。特に礼に」という生神女の「同意」も実は同意ではなく、神のではないでしょうか。また「お言葉通りになりますよう

神 が 一 方 的 に 選 ん だ「 借 り 腹 」としての 意 味しか な い のいただきたいのですが、「神の子」をこの世に送るためにしょうか。おそらくそこでは、間違っていたらおゆるしこと）マリヤの存在はほとんど無に等しいのではないでも信仰生活においても生神女 （評者注：神を生んだ処女のとができるでしょう。その鐘を鳴らすのは、使徒たち以来

一方的な選びへの敬虔な畏怖の思いの表現にしか過ぎな

東方正教会と聞けば、多くの西方、つまり、カトリックや、の教父たち。私たちは聖書を読む世界で最初の人間ではあ

私たち正教徒にとってはこれはまがうことなく同意でさらに生神女を筆頭とする「諸聖人のとりなし」を理解とまで言って排除してしまった「生神女のとりなし」、

こに近代的なキリスト教が「不純な信仰」、「偶像礼拝」

す。天使が伝えた神の意志へのまったく自由な同意以外する鍵があります。（二三〇 二三三頁）

いのではないでしょうかの 何 も の で も あ り ま せ ん （ 中 略 ）…… 生 神 女 の 同 意 は、福音が時空を超えて鳴り渡るならば、教会も時空を超え

しかし彼女ただひとりの同意ではありませんでした。正教会は生神女に人類全体をかさねます。罪を深め続け、書名となった「神の狂おしいほどの愛」は、一四世紀のてひとつ。あまりに個人主義的、地域教会主義となった西表 明 し ま し た …… （ 中 略 ）…… 生 神 女 が 同 意 し た と き 救

ニコラス・カバシラスによります。私たちには、激しすぎ

その深みから救いを呼び求める叫びが極まったとき、神いを求めるすべての人々が神の救いの意志に同意しましる 言 葉 の よ う に 感 じ ら れ ま す。 け れ ど も、 神 が 私 た ち に方、特にプロテスタントに致命的に欠落した視点がここにた。神の子が人としてこの世に到来し、救いの完成に向とって、人となって十字架で死んだことは、確かに狂おしの救済の歴史の決定的な時と場所にマリヤは立ち、そし

けて歴史は急展開し始めました。その時以来私たち一人い愛です。イエスはほんとうに神なのですから。

あります。

ひとりが神を信じ、キリストによる救いに「同意」する

牧師、関西聖書神学校講師）（新書判・二五六頁・本体一二〇〇円

税+ ・ヨベル）日= 本イエス・キリスト教団明野キリスト教会（おおず・しんいち

合っています。ともに礼拝し、ともに祈っています。こはともに信仰を生きています。ともに神の恵みを分かち時、いつも生神女はともに同意します。生神女と私たちて救いを求めるすべての人々の同意を自らの同意として

‒

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!?

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仙台キリスト教書店

札幌市北区北七条西６丁目

善隣館書店

北海道キリスト教書店 060-0807（定価はすべて本体価格＋税）
既刊案内（2019年 8月～ 2019年9月）

編 ・ 著 ・ 訳 者

近藤勝

死のただ中にある命彦 ―『 預 言 者 エ リ Ｂ６ 224 1,900 教
ヤ と エ レ ミ ヤ

Ｇ.プ ラ ス ガ ー 著
芳賀力訳

ハ イ デ ル ベ ル ク 信
仰 問 答 と の 対 話 四六 320 2,900―信仰の宝を掘り起こす
〃
9 ／30

桜
吾

労 働 者 の 司 教 ケ
テ ラ ー と そ の 時 代
Ａ５ 328 5,000―19世 紀ドイツの 社 会 問
題 と カトリック 社 会 思 想〃
9 ／30

Ｅ.ツ ェ ン ガ ー 著
佐 久 間
勤 訳

復讐の詩編をどう読むか Ａ５ 216 3,600

ヴ ォ ル フ ハ ル ト・
ペ ネ ン ベ ル ク 著
佐 々 木 勝 彦 訳

組 織 神 学

新

聖
書
の
学
び
Ａ５ 310 5,000 リ― 新 井 明 選 集 3

井
健

井
明

日 本 新 約 学 会 編

日本聖書学研究所編書
名判 型 頁 本体価格
版

広
田
叔
弘

石
原
知

バ ル ト 神 学 と オ ラ
ン ダ 改 革 派 教 会
弘四六 118 1,100 新 教 出 版 社 8 ／30― 危 機 と 再 建 の 時
代 の 神 学 者 た ち

鎌
野
善
三

3 分 間 の グ ッ ド
ニ ュ ー ス「 福 音 」
Ａ５ 304 1,600 ヨ―聖書通読のためのや さ し い 手 引 き 書

日 本 キ リ ス ト
キ リ ス ト 教 の 意 義 Ａ５ 184 1,500 教
教 文 化 協 会 編

近 代日本 にとっての―明治一五〇年を再考する

青野太潮先生献呈論文集

イ エ ス か ら 初 期
Ａ５ 438 5,000
キ リ ス ト 教 へ―新約思想とその展開

聖 書 学 論 集 5 0 四六 142 3,000

元

文

発行日

館 8 ／10

日本キリスト
詩 編 を 読 も う 下
8 ／23
四六 224 2,000
教 団 出 版 局
― ひ と す じ の 心 を

ベル 8 ／20

文館 9 ／10

日本キリスト9 ／25
教 団 出 版 局

第 1 巻 Ａ５ 664 9,000 新 教 出 版 社 9 ／30
トン 9 ／10

〃
9 ／13

賀
来
周

土 の 器 な れ ど も一
四六 234 2,200 キリスト新聞社 9 ／ 5― 講 演・ 随 想・ 召 命

〃
9 ／30

越
川
弘
英

礼 拝 改 革 試 論― み ん な で 礼 拝 Ａ５ 192 1,600
を 創 る た め に
〃
9 ／25

早
坂
文
彦

ＡＴＣによるパスト
ラ ル・ カ ウ ン セ リ 四六 256 2,500 ヨン グ 入 門［ 理 論 編 ］
ベ
ル 9 ／20

渡辺善
太

渡 辺 善 太 著 作 選 14
新書 208 1,800
善 太先生「聖霊論」を語る
〃
9 ／30

22

福音と世界予告

本・批評と紹介

越 川 弘 英 編 著『 礼 拝 改 革 試 論 』、桜井健吾著『労働者の司教ケテラーとその時代』、菊地伸二 著
『今さら聞けない⁉キリスト教―キリスト教史編』、
佐々木 炎著『どん底から見える希望の光』、広田
叔弘著『詩編を読もう 下』他
２０２０年 1 月号
本のひろば

十七年にもなるそうだ。それだけの長い年月を土中で過ご虫 期 間 は 通 常 六 ～ 七 年、 北 米 の「 周 期 ゼ ミ 」 と い う 種 は

長 い 年 月 を 土 中 で 過 ご す。 そ の 幼

週 間 の い の ち で あ る が、 実 際 に は成 虫 と し て の 蝉 は、 わ ず か 二 ～ 三（ 中 西 智 海 ） と い う 歌 に 出 会 っ た。

に探せばアンソロジーやセレクションは見つかる。彼の表

古い著作の多くは、今では入手困難となっているが、丹念上梓したのが六十一才、その翌年彼は不慮の死を遂げる。

頃だった。日本基督教団出版局から、『断念の海から』を壇にデヴューしたのは四十才、論壇デヴューは五十七才のキリスト教詩人・石原吉郎（一九一五 ―七七年）が、詩ないている。（寺田）を地中にもぐってきた思想は、今もなお仲間を求めて深く現者としての期間は、蝉のように短かかったが、長い年月えても信じないし、信じようともしないとの意味である。

秋を教えても分からない、転じて頑固者に宗教的真理を教格言に「蟪蛄（せみ）春秋を識らず」とある。蝉に春やない。

してきた蝉を、子どもの頃、採って集めていたとは申し訳

しかし、蝉は幼虫時代に何度も四季を体験している。十分

新教出版社 TEL:03-3260-6148
Email:sales@shinkyo-pb.com「せみよ／長い年月をもぐったかA5 判・本体 588 円・〒 70 円

な下積みを積んでいるのである。

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らこそ／いまを深く もっとなけ」

書評 山下壮起『ヒップホップ・レザレクション』（ 浜 邦 彦 ）／ 好評連載 バビロンの路上で（マニュエル・
Conjectures of a Son of a Preacher Manヤン）、神の酒（石井光太）、教父学入門（土井健司）、遺 跡が語る聖書の世界（長谷川 修一）、
福音書記者たちの饗宴（松本あずさ）ほか

大野英士、塩原良和、河口和也

寄稿者＝白石嘉治、堅田香緒里、生田武志

特集 ネオリベラリズム再考

2019 年 12 月号

編集室から

第七四四号 二〇一九年十二月号

発行所
発行人
発売所

敬子

〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
本村利春
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

原

上田

榎本

彰

恵

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

左近

豊

大頭眞一

一年分一三〇〇円︵送料共︶63

一九五七年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇一九年十二月一日発行︵毎月一回一日発行︶

2019–12

出⁃会い・本・人

この三冊！

健 著 主イエスは近い

本⁃・批評と紹介

すべてのものとの和解

近代日本にとってのキリスト教の意義

日本キリスト教文化協会 編

死のただ中にある命バルト神学とオランダ改革派教会
近藤勝彦 著

書店案内

既刊案内

松島雄一 著 神の狂おしいほどの愛

安酸敏眞

アドルフ・フォン・ハルナックにおける﹁信条﹂と﹁教義﹂加納和寛 著

佐藤司郎

分間のグッドニュース﹇福音﹈ 山﨑ランサム和彦

鎌野善三 著

鈴木範久

エマニュエル・カトンゴレ︑クリス・ライス 著／佐藤容子︑平野克己 訳

小泉

中村吉基

特⁃集「ＬＧＢＴ」を学ぶなら﹁聴く本﹂が好き

⁃
⁃

本のひろば
本のひろば

2019

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可
2019 年 12 月 1 日発行（毎月一回発行）第 744号

一般財団法人キリスト教文書センター⁃

石原知弘 著

3

December

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

ば
ろ
ひ 12
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

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