している。

会場となった元教会の遺物を用いながら、現地で集めたもの、るのは、一連の「Deep Breath」において制作された彫刻作品を、一旦文脈や背景から切り離した素材レベルへと思考をプリセットした上で、これまでに各配置することで、それぞれのオブジェクトが互いに新たな関係「価値付ける」この行為に、Yukawa-Nakayasuは「市場」のイメージを重ねている。あるいはひょっこり立ち寄ったフリーマーケットなどで、多くの人にとってがることを誘発するような展示で、現地の人々からも好評をを見出すこと。もしくは普段では考えつかないような転用のアイデアを思いつき、今まで無価値だったものが一転して重要なアイテムになること。

Nikoraj Kunshalでの展示『Falls From the Skies』は、またこれまでのプロジェクトから継続的に使用しているものを性の中で相関し合い、鑑賞者それぞれに新しい物語が立ち上もって迎えられたのだが、コペンハーゲンでのできごとで印象に残っているのは展示だけではなく、一緒に行った蚤の市のことである。

毎日曜日に開かれるという蚤の市は、食器、古着、壊れた時

本展「reconstructing the “Deep Breath” 深呼吸の再構築」は、上記の「Deep Breath」の展開に位置付けられている。しかし、これまでと大きく異な地で拾遺していたモノコトなどと組み合わせた、再彫刻・再構成・再構築している点にある。そして、「今」を「これまで」から切り離し、「ここ」に合わせて再び無用の長物であるかもしれない木材やネジ、飾りや布切れを目にした時、「あ、あれに使えるかもしれない」などと本来つくられた理由や用とは異なる「価値」
以上はいささか卑近な例ではあるが、本展の展示は、そういった「目」の在りように可能な限り近づくことができるかへの試行であるといえ、再彫刻・再構成・再構築したものが、オブジェクトとして、またはそれぞれの関係性などにより、新たにどのような文脈やも歴史を語り出すのか・見出されるのかをリサーチする試みであるといえます。

計や色あせた家具、売れ残ったガラクタまでが渾然一体としGallery PARCていた。湯川さんはリサイクルショップや蚤の市で作品に使うものを選んでいたそうで、私も小一時間ほどそれぞれのお店をreconstructing the “Deep Breath”

人間の社会はいつも︑外部から来る﹁異なるもの﹂︵異変・異物・異人など︶を頭ごなしに拒否は日常は揺らぎ︑違和感や戸惑いや不都合が空間を漂う中で︑しかし社会はまずはそれを一度受け書物や口承文芸に刻まれた歌や伝説︑教訓などの昔話には︑そうした社会の﹁呼吸のリアリティ﹂が内在している︒それは社会的な﹁異﹂との接触から︑落ち着きを取り戻そうとした社会のあり様の︑遠い過去からの伝達である︒

私たちもまたそうした深呼吸のように彫刻をつくる︒昔話に登場するモチーフやオブジェや背景などの要素を収集し︑息を吸いこむように取り込んでいく︒
そして︑それらをコラージュやパフォーマンスによる追体験などにより︑身体的に同調していくプロセスを経て彫刻をカタチづくる︒

そこには昔話よりもさらに抽象的な存在として現在の社会に介入し︑不特定多数に広がっていく︑いわば歌い・語り・書き記すというもっともプリミティブな﹁伝達﹂そのものとしての彫刻が立ち上がってくる︒

本作は︑私たちの一貫したテーマ﹁豊饒史の構築﹂のための一つに位置づけられる︒﹁豊饒史﹂とは端的に言うと﹁豊かさとは何か﹂を問う独自の概念である︒やがて失われる過去のために︑来るべき未来のために︑私たちが打ち立てる﹁彫刻﹂という考察である︒この考察は社会の呼吸のプロセスの中にこそ豊饒なるものが潜んでいるのではないか︑そしてそのプロセスを伝達するプリミティブな行為にこそ人間社会の本質が内在しているのではないか︑という問いに対するものである︒

以上は二〇一七年に日本・韓国での巡回展としておこなった展覧会﹁深呼吸﹂のステイトメントである︒

勝冶真美（京都芸術センター プログラムディレクター）

本展ではこの﹁深呼吸﹂で発表した作品に新たな視点から手を加え︑その再構成・再構築をおこなと。その連続性こそが「豊穣史」に他ならない。

Yukawa-Nakayasu

され得る。たゆみなく「いま・ここ」で物事が更新されていくこうものである︒これは︑いわば彫刻としての捉え直しの行為であり︑過去に拾い集め︑彫刻化したの蓄積の中に取り込まれることでまた新たな関係性へと接続際に用いたオブジェクトを︑新たな視点でもう一度眺め直すものである︒この新たな視点とは︑オ潔することはなく、彼らのこれまでのリサーチとアーカイブスブジェクトが移動していく舞台としての﹁市場﹂や﹁交換﹂という場のイメージであり︑集められたないからだ。韓国での滞在経験と考察も、決してそれだけで簡オブジェクトとそれによって構成される彫刻を︑その舞台のもとでふたたび﹁彫刻し直す﹂ことへ意味を持つように思う。
「 歴史」とは連続性の上にしか成立しの試みである︒て配置され直したり、といった連続性が見られることは大きなオブジェクトがやりとりされ︑移動するその舞台は︑異なる思惑︑異なる価値観の人と人︑異なわれた素材が別の作品にも使われたり、別の意味を与えられるシステムの社会と社会が折衝し合い︑平衡を取ろうとする社会的な場に他ならない︒

きに、Yukawa-Nakayasuの作品において、過去の作品で使本展では︑過去に拾い集め︑彫刻化した際に用いたオブジェクトを︑その舞台の上でもう一度眺彼らがテーマに掲げる「豊かさの歴史＝豊穣史」を考えるとめ直すものである︒これは歴史的文脈に基づいて収集されたオブジェクトに︑それを手に取ったグラムは彼らにとって有効なフォーマットであると思う。

ときの姿・形・色・香り︑そして﹁馴染みのよさ﹂といった価値︑あるいはそれらを造形の一部にン・レジデンスという制作と生活が地続きである滞在型のプロ使用するときの機能性や実用性を無意識に感じていたことに︑今ここで立ち返る行為ともいえる︒

らの言うところの「豊穣史」を紡ぎ出してきた。アーティスト・イ

本展では︑自らが収集したオブジェクトに宿る﹁市場﹂の要素に意識的になろうとしている︒そし解・解体・再構成して別の物語の可能性を提示することで、彼て︑その自覚のもとで再構築された彫刻は︑たとえば実用的な ら”しい物 と”して作品の二重化をの土地の習俗や慣習、あるいは個人史と出会い、それらを分ももたらすのではないだろうか︒

たからだ。Yukawa-Nakayasuはこれまでも、日本各地でそ一度作品化した既存の彫刻に対して手を加え︑コラージュし︑再構築することによって︑その価ン・レジデンスで滞在した際の展示を再構成したもの、と聞い値や評価は転換しうる存在になる︒その転換は決して制作者本人の意向の下で行われない︒そう

このことを思い出したのは、本展が、韓国にアーティスト・イ

したことは︑﹁市場﹂における〝需要の発生と消失〟︵流行による大量生産︑在庫の発生など︶や〝wa-Nakayasuの制作への視座を見た気がした。

実用性の発生〟︵商人の目利きなど︶︑そして〝いま私たちが手に取るに至る理由〟といったことがごくごく自然に、日常や生活に連なっているところにYuka-と関連づいてくるのかもしれない︒

うものもあったようだったが、湯川さんの作品への向き合い方

社会的﹁深呼吸﹂という概念とコンセプトは︑再構築された彫刻を通していったいどのようなこについて︑より物質の視点に立脚した考察である︒

たので驚いた。作品に使うつもりのものも、お土産や生活に使とを顕在化させるのか︒これは﹁豊穣史の構築﹂のためにアプローチしてきた﹁物質ー精神の平衡﹂

方の湯川さんはというと、手にたくさんの買い物袋を下げてい深 呼 吸の 再 構 築

冷やかしたのだが、特に何も買わなかったと記憶している。一井上ひさし ﹁藪原検校﹂﹃風景はなみだにゆすれ﹄ より集めて作品を制作していた。

小学生時代︑ある事情があって︑東北の︑山形︑岩手︑宮城︑青森の各県を転々としたが︑私の（Lobby gallery, 韓国 / ����）、（秋吉台国際芸術村, 山口 / ����）として巡回「海外派遣成果発表展」などによる若干のリファインを加えながら「Deep Breath」

転出先には︑どういうわけか必ず︑小さいが深い︑暗緑色の腐ったような水を湛えた沼や池た物品やパンソリ（韓国の口承文芸のひとつで��世紀に流行した伝統的民俗芸能）などを組み合わせて構成された。また後にこの「Deep Breath」は、作品追加しない︒

地に馴染み、街中を自転車で移動し、現地でいろいろなものをがあって︑それらの陰気な沼や池は︑これまたどういうわけか︑必ずそれぞれ﹁座頭池﹂﹁琵め先に現地入りしていたので、私が到着した頃にはすっかり土琶ケ淵﹂﹁盲沼﹂﹁キンギョ池﹂など︑盲人と因縁の深そうな名で呼ばれていたので︑子ども心く。ただ、その読み込みは物語の内容に寄ったものではなく、あくまでも描かれた絵図からのイメージを起点にしたもので、「Deep Breath」は韓国で拾遺し「Deep Breath」へと組み込んでい文芸（口伝えで伝承される文芸）に興味を向けていたYukawa-Nakayasuは、韓国滞在時にこの『三綱行實圖』と出会い、入れる︒

ハーゲンでご一緒することになった。湯川さんは滞在制作のた数日間、Yukawa-Nakayasuのうち湯川洋康さんとコペン（さんこうぎょうじつず）を起点に構造されている。
『三綱行実図』とは儒教の基本の教えである「孝」「忠」「貞」の「三綱」を教「Deep Breath」は『三綱行實圖』

これらの沼や池の名の由来を聞くと﹁昔︑座頭や……

育するための教本で、中国や朝鮮の歴史書に出てくる儒教の教えを忠実に守った人物の模範的なエピソードに絵図を添えて編纂されたもの。以前より口承にも︑不思議だなと思った記憶がある

wa-Nakayasuも含めて何組かアーティストを推薦していて、催するという機 会 があった。京都 芸 術センターからYu k a-

そして解釈と理解を試み︑落ち着きを取り戻そうとする︒（Gyeonggi Creation Center / 韓国）
を開催した。

琵琶法師が誤って転落し︑溺死したからだよ﹂というのが︑いずれにも共通した︑それぞれのまた、日本のアーティストによる展覧会をコペンハーゲンで開それは大きな深呼吸のようであり︑そうして社会はまた自然と平衡に向かっていく︒

日～��月��日の��日間に渡ってキョンギ・クリエーション・センター（韓国）で滞在制作をおこなうとともに、その成果発表として展覧会「Deep Breath」

土地の人たちの答だったが︑今度︑藪原検校について書くために︑いろいろの資料に当って����年、Yukawa-Nakayasuは秋吉台国際芸術村の主催するレジデンスプログラムにおいて、日本人アーティストの海外派遣枠に選抜され、�月�

みると︑盲人たちは誤って沼や池に転落したのではなく︑どうやら目明きたちの手で︑沼やセンターでもデンマークのアーティストによる展覧会を開催し、池に突き落され︑溺死を強いられた︑というのが事実らしいのである︒

����年、デンマークと日本の交流年ということで、京都芸術

Yukawa-Nakayasu

reconstructing the “Deep Breath”

深 呼 吸の 再 構 築

Yukawa-Nakayasu

reconstructing the “Deep Breath”

深 呼 吸の 再 構 築

韓国キョンギクリエーションセンターで拾った額︵焼加工︶／無名の作家が描いた油絵︵焼加工︑アクリルペイント︶／ 貝 ／ 姫 路の蚤の市で購 入した太 鼓 ／コペンハーゲンで拾ったアイロンカップ／ 木 製 球 体パ ズルマ

３階

４階

２０１８年５月日現在

2018.5.25 fri._6.10 sun. 11: 00 _ 19 : 00 closed on Mon. / until 20: 00 on Fri.

２階
大阪市東淀川区の八木庭園から借用した在庫の軽石／韓国プレヒストリーミュージアムの狼の写真-オブジェクトリスト

2018.5.25 fri._6.10 sun. 11: 00 _ 19 : 00 closed on Mon. / until 20: 00 on Fri.

日現在

Gallery PARC
２０１８年５月

Gallery PARC
オブジェクトリスト

２階
大阪市東淀川区の八木庭園から借用した在庫の軽石／韓国プレヒストリーミュージアムの狼の写真
近所︵大阪市西成区︶で拾ったガラスケース︵鋲打ち︶／﹃三綱行実図﹄のプリント／太陽の写真／ノッティンガム︵イギリス︶の蚤の市で購入したペンシル／雑誌の切り抜き︵表：月︑裏：大陸の図︶近所︵大阪市西成区︶で拾ったガラスケース︵鋲打ち︶／﹃三綱行実図﹄のプリント／太陽の写真／ノッティンガム︵イギリス︶の蚤の市で購入したペンシル／雑誌の切り抜き︵表：月︑裏：大陸の図︶

山焼きの写真︵額装︑焼加工︶／ uptide
から譲り受けた服のリペア後の残布とプラスチックバッグ︵焼加工︑アクリルペイント︑金彩︶／ソウルで購入した電球

山焼きの写真︵額装︑焼加工︶／ uptide
から譲り受けた服のリペア後の残布とプラスチックバッグ︵焼加工︑アクリルペイント︑金彩︶／ソウルで購入した電球

家の廃材︵焼加工︶／コーナンで購入したパイプ／コペンハーゲンの蚤の市で購入した﹁外国人の喧嘩の風景﹂の写真／木の箱︵焼加工︑鋲打ち︶／鉄皿︵写真は韓国の２枚のデモ︶

韓国キョンギクリエーションセンターにて拾った木板︵焼加工︑アクリルペイント︑﹃三綱行実図﹄に金箔︶-

秋吉台国際芸術村の廃木︑タオルとプラスチックバッグ︵焼加工︑アクリルペイント︑﹃三綱行実図﹄に金箔︶-

八木庭園から借用した在庫の植木／姫路の蚤の市で購入したオイルランプ／ uptide
から譲り受けた生地／コーナンで購入した３ ６×合板の箱︵焼加工︶／太陽を撮影した映像／コペンハーゲンの蚤の市で拾った金の盆

友人から譲り受けた木箱︵アクリルペイント：〝国周﹃降御影街賑﹄ え‐えじゃないかの図〟︶／ノッティン
ガムの蚤の市で購 入したコインケース／シュガートングと砂 糖とユーロコイン／ グ ラスにドル札 ／ノッティンガムの蚤の市で購入したナイフとアメリカコイン／コペンハーゲンで拾ったまな板︵アクリルペイント︑焼加工︶／ノッティンガムの蚤の市で購入したフックとカレンダー／フィレンツェの蚤の市で購入したフック／木の皿 プ( リント：松明 ︑日) 本のインターネットで購入したインドネシア製デンマー
ククッキーの缶︵アクリルペイント︶／ノッティンガムの蚤の市で購入した南京錠／着れなくなったシャツの袖︵マクドナルドのマドラー〝Ｍ〟文字付︶／韓国のコイン︵穴加工︶／アメリカコイン︵樹脂加工︶／
ノッティンガムの 蚤の 市で購 入したナイフとフォーク／ １００円のショップで購 入したフォーク／﹁﹂社のシルク製トレードカード／韓国コインと五円玉︵鋲打︶／コーナンで購入
Kensitas
Cigarettes
した３ ６×合板︵焼加工︑鋲打︶
和紙︵とっとパークで釣った魚の魚拓︶／近所で拾った傘の柄／コペンハーゲン蚤の市で購入した金色の写真入︵写真：海でのパフォーマンス︶／コペンハーゲンで拾ったまな板とナイフと道具の柄︵ペン画︶

ジックボール／貝／匂い袋／友人から譲り受けた魚網／バレンタインでもらった地球柄の菓子缶／コペンハーゲン蚤の市で購入した写真入︵雑誌の切抜き：月︶／コペンハーゲンの蚤の市で購入した調理器具︵韓国プレヒストリーミュージアムの猿の剥製︶／コペンハーゲン蚤の市で購入した石鹸置き 金(継ぎ ／ニット工場の糸を使用した 色の玉／コペンハーゲンで拾ったガラスビン／鳥取の海岸で拾っ)た石︵アクリルペイント︶／鳥取の海岸で拾った貝／コーナンで購入した３ ６×合板︵焼加工︑鋲打︶

友人から譲り受けたシンバル／ノッティンガムの蚤の市で購入した工具の柄／写真：松明／錫の枝／-

フラミンゴの羽／一輪挿し／木︵錫木製ビーズ︑赤い羽根募金の羽付︶／ MARIAGE FRERESの缶の蓋／ノッティンガムの蚤の市で購入した鍵︑指宿白水館のプラスチックバック︵焼加工︶／コペンハーゲン

蚤の市で購入した皿／韓国安山市のぶどうの種／ 円玉︵風船葛の種子と米付︶／聖天山の石︵金ペイント︶︑四天王寺で拾った鉄皿︑羽根のブローチ フ( ラミンゴ︑ダチョウ︑ホロホロ鳥︑サギ ／) 姫路の蚤の市で買ったオイルランプ︑コペンハーゲン蚤の市で購入した木の器と友人から贈られたサボテン／にあるラブロック横の落書 ︑イJungang) ヤリングとピアス ポ(ノッティンガムの蚤の市で購入した道具の柄 米( ︑フラミンゴの羽根︑ポプリ付 ／) 四天王寺の骨董市で購入した仏像︵金彩色︑鋲付︶︑友人から譲り受けた化石︑種子︵ドライフラワー加工︶／コーナンで購入した３ ６×合板︵焼加工︑鋲打︶

家の近所に落ちていた木箱 写( 真：韓国

プリとビーズ付 ／) コペンハーゲンで拾った陶器製の蓋とカップ／コペンハーゲンで拾った額︵写真：ザグレブのカップル︶／ヘビ革／針と糸と鈴／フィレンツェの蚤の市で購入したフック／ベローナのカステネックレスパーツ／ボ ローニャのバス停で拾ったバングル／ 食べたみかんの皮にアクセサリパーツ／

ルヴェッキオで拾ったラブロック／ 指 輪ケースと中 之 条で購 入したジュースの缶の蓋と砂 糖 ／ 砂 糖と棚のドア︵焼加工︑鋲打︶／フィレンツェの蚤の市で購入した額と古紙︵﹃三綱行実図﹄のプリント︶／
四天王寺で購入した木の枡︵焼加工︑鋲打ち︑アクリルペイント︶／竹︵焼加工︶

木箱︵焼加工︶／ピノキオの動画-

韓国キョンギクリエーションセンターにて拾った木板︵焼加工︑アクリルペイント︑﹃三綱行実図﹄に金箔︶-

秋吉台国際芸術村の廃木︑タオルとプラスチックバッグ︵焼加工︑アクリルペイント︑﹃三綱行実図﹄に金箔︶-

八木庭園から借用した在庫の植木／姫路の蚤の市で購入したオイルランプ／ uptide
から譲り受けた生地／コーナンで購入した３ ６×合板の箱︵焼加工︶／太陽を撮影した映像／コペンハーゲンの蚤の市で拾った金の盆

友人から譲り受けた木箱︵アクリルペイント：〝国周﹃降御影街賑﹄ え‐えじゃないかの図〟︶／ノッティン
ガムの蚤の市で購 入したコインケース／シュガートングと砂 糖とユーロコイン／ グ ラスにドル札 ／ノッティンガムの蚤の市で購入したナイフとアメリカコイン／コペンハーゲンで拾ったまな板︵アクリルペイント︑焼加工︶／ノッティンガムの蚤の市で購入したフックとカレンダー／フィレンツェの蚤の市で購入したフック／木の皿 プ( リント：松明 ︑日) 本のインターネットで購入したインドネシア製デンマー
ククッキーの缶︵アクリルペイント︶／ノッティンガムの蚤の市で購入した南京錠／着れなくなったシャツの袖︵マクドナルドのマドラー〝Ｍ〟文字付︶／韓国のコイン︵穴加工︶／アメリカコイン︵樹脂加工︶／
ノッティンガムの 蚤の 市で購 入したナイフとフォーク／ １００円のショップで購 入したフォーク／﹁﹂社のシルク製トレードカード／韓国コインと五円玉︵鋲打︶／コーナンで購入
Kensitas
Cigarettes
した３ ６×合板︵焼加工︑鋲打︶

和紙︵とっとパークで釣った魚の魚拓︶／近所で拾った傘の柄／コペンハーゲン蚤の市で購入した金色の写真入︵写真：海でのパフォーマンス︶／コペンハーゲンで拾ったまな板とナイフと道具の柄︵ペン画︶／ 貝 ／ 姫 路の蚤の市で購 入した太 鼓 ／コペンハーゲンで拾ったアイロンカップ／ 木 製 球 体パ ズルマ
ジックボール／貝／匂い袋／友人から譲り受けた魚網／バレンタインでもらった地球柄の菓子缶／コペンハーゲン蚤の市で購入した写真入︵雑誌の切抜き：月︶／コペンハーゲンの蚤の市で購入した調理器具︵韓国プレヒストリーミュージアムの猿の剥製︶／コペンハーゲン蚤の市で購入した石鹸置き 金(継ぎ ／ニット工場の糸を使用した 色の玉／コペンハーゲンで拾ったガラスビン／鳥取の海岸で拾っ)た石︵アクリルペイント︶／鳥取の海岸で拾った貝／コーナンで購入した３ ６×合板︵焼加工︑鋲打︶
友人から譲り受けたシンバル／ノッティンガムの蚤の市で購入した工具の柄／写真：松明／錫の枝／
フラミンゴの羽／一輪挿し／木︵錫木製ビーズ︑赤い羽根募金の羽付︶／ MARIAGE FRERESの缶の蓋／ノッティンガムの蚤の市で購入した鍵︑指宿白水館のプラスチックバック︵焼加工︶／コペンハーゲン

蚤の市で購入した皿／韓国安山市のぶどうの種／ 円玉︵風船葛の種子と米付︶／聖天山の石︵金ペ入した３ ６×合板︵焼加工︑鋲打︶

家の近所に落ちていた木箱 写( 真：韓国八木庭園から借用した枕木／聖天山の石︵金ペイント︶／コペンハーゲンの蚤の市で拾った金の盆／
コペンハーゲンの蚤の市で購入した木製スコップとタイル／パリで購入したチョーカー

コーナンで購入した３ ６×合板︵焼加工︑鋲打︶

ネックレスパーツ／ボ ローニャのバス停で拾ったバングル／ 食べたみかんの皮にアクセサリパーツ／

ルヴェッキオで拾ったラブロック／ 指 輪ケースと中 之 条で購 入したジュースの缶の蓋と砂 糖 ／ 砂 糖とプリとビーズ付 ／) コペンハーゲンで拾った陶器製の蓋とカップ／コペンハーゲンで拾った額︵写真：ザグレブのカップル︶／ヘビ革／針と糸と鈴／フィレンツェの蚤の市で購入したフック／ベローナのカステにあるラブロック横の落書 ︑イJungang) ヤリングとピアス ポ(ノッティンガムの蚤の市で購入した道具の柄 米( ︑フラミンゴの羽根︑ポプリ付 ／) 四天王寺の骨董市で購入した仏像︵金彩色︑鋲付︶︑友人から譲り受けた化石︑種子︵ドライフラワー加工︶／コーナンで購イント︶︑四天王寺で拾った鉄皿︑羽根のブローチ フ( ラミンゴ︑ダチョウ︑ホロホロ鳥︑サギ ／) 姫路の蚤の市で買ったオイルランプ︑コペンハーゲン蚤の市で購入した木の器と友人から贈られたサボテン／

5

八木庭園から借用した植木／
種子と米と紅白の糸から譲り受けた生地／四 天 王 寺の 骨 董 市で購 入した 金 具に
uptideから譲り受けた生地／八木庭園から借用した軽石／ノッティンガムで作った過去作品- uptide

八木庭園から借用した枕木／聖天山の石︵金ペイント︶／コペンハーゲンの蚤の市で拾った金の盆／
コペンハーゲンの蚤の市で購入した木製スコップとタイル／パリで購入したチョーカー

から譲り受けた生地／四 天 王 寺の 骨 董 市で購 入した 金 具に
uptideから譲り受けた生地／八木庭園から借用した軽石／ノッティンガムで作った過去作品- uptide

コーナンで購入した３ ６×合板︵焼加工︑鋲打︶

韓国キョンギクリエーションセンターで拾った額︵焼加工︶／無名の作家が描いた油絵︵焼加工︑アクリルペイント︶

棚のドア︵焼加工︑鋲打︶／フィレンツェの蚤の市で購入した額と古紙︵﹃三綱行実図﹄のプリント︶／
四天王寺で購入した木の枡︵焼加工︑鋲打ち︑アクリルペイント︶／竹︵焼加工︶08
家の廃材︵焼加工︶／コーナンで購入したパイプ／コペンハーゲンの蚤の市で購入した﹁外国人の喧嘩の風景﹂の写真／木の箱︵焼加工︑鋲打ち︶／鉄皿︵写真は韓国の２枚のデモ︶

木箱︵焼加工︶／ピノキオの動画
-

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八木庭園から借用した植木／
種子と米と紅白の糸5３階家にあった木箱︵焼加工︶／山焼きの動画-家にあった木箱︵焼加工︶／山焼きの動画-

06
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121301
01
02

06

07

４階

太陽の写真︵額装︑焼加工︶／大阪玉造の服のリメイク屋 uptide
から譲り受けた︑リペア後の残布とプラスチックバッグ︵焼加工︑アクリルペイント︑金彩︶／ソウルで購入した電球

太陽の写真︵額装︑焼加工︶／大阪玉造の服のリメイク屋 uptide
から譲り受けた︑リペア後の残布とプラスチックバッグ︵焼加工︑アクリルペイント︑金彩︶／ソウルで購入した電球
04
近所で拾った机の天板／コーナンで購入したパイプ／﹃三綱行実図﹄をプリントした生地︵金彩︑焼加工︶-

近所で拾った机の天板／コーナンで購入したパイプ／﹃三綱行実図﹄をプリントした生地︵金彩︑焼加工︶-05
071150304529

四天王寺の骨董市で拾った鉄の灰皿︵アクリルペイント︑鋲打ち︶／写真：松明-四天王寺の骨董市で拾った鉄の灰皿︵アクリルペイント︑鋲打ち︶／写真：松明-

0201

2903010203040506070809
1011121301010203
04050607

近代的商人はあらゆる物質と貨幣を資産として記録に取る

Yukawa-Nakayasu
習 慣・歴 史・習 俗をはじめとした過 去から 現 在にわたる人 間の営 為とその痕 跡と向き合い︑そのメディウムやコンテクストを通じて多様な関係性を彫刻化する作品を制作︒
そして︑彫刻化した作品を対象の〝平衡〟状態と見なし︑その〝平衡〟を空間に配置する︒鑑賞者が私たちの示す〝平 衡〟と対峙するプロセスを通して現代社会に介入し︑多様な次元を持つ関係性を構築する︒

略歴として大阪を拠点に活動
二〇一二﹁湯川洋康＋中安恵一﹂﹂のソロプロジェクトとして活動
Yukawa-Nakayasu二〇一八﹁展示・プロジェクト
二〇一八

：
：

ベネチア︑イタリア
The 12th Arte Laguna Prize
海外派遣成果発表展 秋吉台国際芸術村︑山口from habits, history,
to customs, as ameans to create works
that sculpturize

diverse relationships

t h ro u g h a p p ro p r i a tion of their medium
and context. The

sculptural works are

considered as a “bal-space. The works

enable viewers tointer vene with conte m p o ra r y s o c i et y：： ﹁漂い︑刻まれ︑漂う偶然﹂ Galeria
大正蔵︑淀江︵鳥取藝住祭二〇一五︶：： ﹁豊饒史のための考察﹂第十八回岡本太郎現代芸術賞展︑川崎市岡本太郎美術館︑神奈川

through the process ofconfronting “balance”
as proposed, thereby

︑金沢
Kapo gallery

constructing relationships that embody amultitude of dimen-

レジデンシー

二〇一四

the past until present

and positioned within

群馬二〇一五 ﹁羽根を休めるハビトゥス﹂中之条ビエンナーレ二〇一五︑：：

traces that span from“balance” is arranged︑京都
Gallery PARC：： ﹁流暢な習慣﹂江之子島文化芸術創造センター︑大阪

二〇一七

human agency and its

t h u s t h i s n ot i o n o f

二〇一六 ﹁豊饒史のための考察二〇一六﹂

縣神社美術館プロジェクト︑縣神社︑宇治

co n f ro n t a s p e cts of

their subject, and：： ﹁利益の石﹂金沢アートグミ︑金沢：：yukawa nakayasu

anced” condition of﹂ Lobby Gallery︑韓国
Deep Breath﹂ Gyeonggi Creation Center︑韓国
二〇一七 ﹁ Deep Breath：： ﹁豊饒史のための考察﹂ Nikolaj Kunsthal︑
コペンハーゲン：： ﹁二〇一四 ﹁ 港は船に選ばれて 船は港に寄せられる│便りは届く│﹂

Yukawa-Nakayasu

sions.

︑韓国
Gyeonggi Creation Center︑ Copenhagen︑デンマーク
SVFK︑金沢
CAAK & Kapo Creator in Residence

http://yukawanakayasu.net

受賞・助成
大賞︑ベネチア︑イタリア
The 12th Arte Laguna Prize
日本人アーティスト海外派遣枠
二〇一七 秋吉台国際芸術村
trans_2017-2018
二〇一八：：

スカンジナビア・ニッポン ササカワ財団助成：：

岩井コスモ証券

二〇一六二〇一五：：

支援寄金︑ Arts support Kansai
ASK︑ Gallery PARC
GalleryPARC Art Competiton 2016

３︑江之子島文化芸術創造センター︑大阪
Artist Support Program enoco[study?]#
第十八回岡本太郎現代芸術賞 入選︑川崎市岡本太郎美術館︑神奈川

習俗（別の誰かの習慣も染みついているかもしれない）のと「身体図式」の組み替えの痕跡をみることができる（今回「複数の / 人間」かどうかはあまり問題ではない。ただし、便体がぐっと立ち上がってくるように私には思えるのである。

を吸い吐きながら彼の身体図式を更新していく様を想像すがある（最初に断っておくと、彼 / 彼らが「�人の / 人間」か宜上ここでは「彼」と呼ぶことにする）。

二〇一六 ﹃記録集 二〇一四 │ 二〇一六﹄
二〇一四 ﹃港は船に選ばれて 船は港に寄せられる

：：

﹃依﹄
１号

：：

﹃理念学﹄

パブリックコレクション縣神社︵宇治市︶

金沢﹄

その身体は、フランスの現象学者モーリス・メルロ＝ポンティ（����-����）が『知覚の現象学』で示した身体、あるいふと見つけた何か…など様々な時間と場所が見てとれる。

体として捉えるのではなく、知覚の主体、世界における存在

そこには彼の手の痕跡、それを手に取り、触れたという生々出版社﹁流通文社﹂設立組み替え作業でもある。その時、Yukawa-Nakayasuの身今回提出されているオブジェクトリストから、どこかの道端で拾った何か、誰かの家から借りてきた何か、蚤の市で出版
二〇一四

ふと、Yukawa-Nakayasuの身体性について考えることしさを感じるのだが、彼はそれら過去から現在までの時間軸に存在していたモノをそれまでの文脈や背景から切り離の展覧会のタイトルにある「深呼吸」という言葉からも、息ることができる）。

ただ 、同じことの 繰り返しになるが 、そうは 言ってもは「身体図式」を想起させる。メルロ=ポンティは身体を物Yukawa-Nakayasuとは具体的に誰であるのかというこの基盤として捉える。
「身体図式」はその身体の運動のあらkayasuは世界の奥底に沈殿した、「誰か」とも名指しできゆる素地であり、常に世界と関わる身体のあり方そのものであり、知覚や経験を姿勢や動きに変換・翻訳していくもし、再構築して「いま・ここ」に定着させ、彫刻作品をつくる。 のである。つまり、私たちは身体によってモノと交流し、そのその時、彼は自分が経験してきた時間や場所、あるいは運動の中でモノを知覚し、「身体図式」を組み替えながら、それは同時に自身の習慣、あるいはモノにまつわる歴史やYukawa-Nakayasuの作品にはそういった身体の様相モノの手触りにまつわる知覚を編集しているのではないか。 世界の中にモノを定立させたり、取り扱ったりするのである。とや実在そのものについては不明瞭で、Yu k awa-Na-ない匿名の身体のあり方を提示しているようにも思える。
それはもしかしたら私の身体かもしれない、ということもな
きにしもあらず、である。

高坂玲子（大阪府立江之子島文化芸術創造センター チーフディレクター）