本のひろば 6［月刊］
キリスト教書評誌

一般財団法人キリスト教文書センター

1957年7月17日第三種郵便物認可
2018年6月1日発行（毎月一回発行）第726号

ISSN 0286-7001

出会い・本・人2018

袴田康裕 編

北御門二郎とトルストイとの出会い

小宮

地の塩となる教会をめざして 星出卓也
由
辻

特別企画

哲子 著

み言葉に生かされ

ノエル・ストレトフィールド著 シリーズ邦訳刊行記念

翻訳家 中村妙子さんインタヴュー

聖書の風景

ティモシー・S・レイン／ポール・デーヴィッド・
トリップ著『人はどのようにして変わるのか』
を翻訳して
田口美保子
本・批評と紹介

塩野和夫 著

書店案内

上島一高

上野峻一、田中かおる 編著

長山

信

道

野本真也

キリスト教教育と私 後篇
既刊案内

小島誠志 著

恵みによって生きる人間の形成

及川岩井健作 著

エッセイ

５５歳からのキリスト教入門

JUNE

松見

俊

祖 父 は、 一 九 一 三 年（ 大 正 二 年 ） 熊 本 の 生 ま れ で、 十 七 歳 の

国 民 に 説 い て も ト ル ス ト イ と 出 会 い、 戦 争 は 罪 悪 だ と 感 じ て しら だ。 当 時、 時 の 政 府 が、 ど ん な に「 富 国 強 兵、 忠 君 愛 国 」 と祖 父 が、 兵 役 を 拒 否 し た の は、 ま さ に 春 を 感 じ た 燕 だ っ た か

必要はないのである。」

出会い・本・人
北御門二郎とトルストイとの出会い── 小宮 由
私 の 人 生 を 変 え た、 人、 そ し て、 本 と の 出 会 い は、 祖 父・ 北と き、 ト ル ス ト イ の『 人 は 何 で 生 き る か 』 と い う 作 品 に 出 会 い、

ま っ た 祖 父 は、 自 分 が 一 羽 目 の 燕 だ ろ う と、 千 羽 目 の 燕 だ ろ う

御門二郎であり、トルストイ文学である。

絶 対 的 非 暴 力 の 思 想 に 目 覚 め た。 そ の 後、 帝 国 大 学（ 現 在 の 東と関係なく、自分の良心に従って兵役を拒否するしかなかった。

戦 争 が 勃 発 し て 二 年 目 の 年、 二 十 五 歳 だ っ た 祖 父 の も と に 召 集

し て？」 そ の 答 え を く れ た の は、 や は り ト ル ス ト イ だ っ た。 だ

世にいない。だが、こうして生を受けた。「何のために？

銃 殺 刑 か 絞 首 刑 だ。 も し、 祖 父 が そ う さ れ て い た ら、 私 は こ の

そ れ は、 想 像 を 絶 す る 覚 悟 だ っ た ろ う。 良 く て も 投 獄、 最 悪、大 ） に 入 学 す る も、 ト ル ス ト イ を 原 書 で 読 み た い と、 二 十 三 歳

令 状 が 届 く。 祖 父 は、 ト ル ス ト イ の 絶 対 的 非 暴 力 の 思 想 に 基 づの と き に、 ロ シ ア 語 を 学 び に 旧 満 州 に 渡 る。 昭 和 十 三 年、 日 中

き、 死 を 覚 悟 し て 兵 役 を 拒 否。 そ の 後、 勤 労 奉 仕 に も 従 事 せ ず、から私は、自分の良心に従った本のみを翻訳しつづけている。

私 は、 高 校 三 年 か ら、 大 学 の 四 年 間、 祖 父 が 訳 し た ト ル ス ト

隊 を 変 え た ら？

を 変 え よ う と 議 論 が 進 め ら れ て い る が、 ど う し て 反 対 に、 自 衛

ま く 動 か し な が ら。 自 衛 隊 が 憲 法 ９ 条 と 合 わ な い か ら と、 憲 法

全 保 障 」 だ ろ う か。 過 去 最 高 に 膨 れ 上 が っ た 防 衛 費 を 背 後 で う

戦 後、 七 十 年 が 過 ぎ、 い ま の 政 府 が 熱 心 に 説 く の は「 国 家 安どう

戦 後、 農 業 の か た わ ら、 五 十 代 か ら 本 格 的 に ト ル ス ト イ 文 学 を
翻 訳 し、 生 涯、 戦 争 の 愚 か さ と、 平 和 の 尊 さ、 憲 法 ９ 条 の 大 切

イ 文 学 に 没 頭 し た。 祖 父 と も よ く 語 り 合 っ た。 私 が、 最 も 影 響

し の 道 具 を 捨 て れ ば、 憲 法 上、 問 題 な い の で は な い か、 と い う

さを訴えつづけ、二〇〇四年、九十一歳で亡くなった。

を受けた本は、トルストイが執筆・編集した、『文読む月日』ともしもす

羽 の 燕 で は 春 を 呼 べ な い と し て も、 す で に 春 を 感 じ た 燕 と し て撃してくるだろう？

を 救 う。 仮 に そ れ が で き た と し た ら、 そ ん な 国 を ど こ の 国 が 攻

武 器 を 捨 て、 代 わ り に そ の お 金 で 世 界 中 の 困 っ て い る 人 た ち

議論があってもいいはずだ。

と い う 議 論 は さ れ な い の か。 自 衛 隊 が、 人 殺いう偉人たちの金言集だ。その中に次のような一節がある。

は、 飛 ば な い で じ っ と 待 っ て い る わ け に ゆ こ う か？

「 一 羽 の 燕 が 春 を 呼 ぶ の で は な い と 言 わ れ る。 し か し、 た と え 一

べ て の 蕾 や 草 が じ っ と 待 っ て ば か り い た ら、 春 は け っ し て や っ

ワンの馬鹿』で教えてくれているというのに。

（こみや・ゆう＝翻訳家）

トルストイが、もう百三十二年まえに『イて 来 な い で あ ろ う。 そ の よ う に わ れ わ れ と し て も、 神 の 国 の 建
設 の た め に、 自 分 が 一 羽 目 の 燕 か 千 羽 目 の 燕 か な ど と、 考 え る1ノエル・ストレトフィールド著
シリーズ邦訳刊行記念

翻訳家 中村妙子さんインタビュー
児童文学から神学書まで幅広く翻訳されてきた
中村妙子さん。翻訳した本は三〇〇冊以上にのぼります。今年教文館から『バレエ・シューズ』が刊行され、『ふたりのエアリエル』『ふたりのスケーター』とあわせて三作が揃いました。本

に話す言葉で語られているのですいすいていました。部厚い本ですが、夜、王様の引用を交えながら話していました。昔

けますか。

りました。ご家庭の様子を教えていただ

佐波亘という牧師の家庭にお生まれにな─ おじいさまが植村正久、お父さまがこともありました。そのご縁で、後に岩にかかり、大変面白いお話をうかがったがちょうどお入りになっていて私もお目姉が入院していた病院に塚本虎二先生

─ お父さまの書斎に自由に入っていら話が好きだったようで、私はバタ臭い本

こんでいましたね。とりわけ、西洋のおので、裕福ではないのに本や全集を買い必ず本物に触れることを大切にしていたて、父はかいつまんで読むというより、自分で手に入れるしかありません。ましは図書館も機能していませんでしたし、なき子』、 バ ロ ネ ス・ オ ル ツ ィ『 紅 は こ

ネ ッ ト『 小 公 子 』、 エ ク ト ル・ マ ロ『 家あ と、「 世 界 大 衆 文 学 全 集 」 で、 バ ーあるとされた箇所はすべて伏せ字にされ蔵書の中には『千夜一夜物語』もあっ読んでいました。

でいましたが、私は勉強をせず本ばかり

姉や兄は学校の勉強にきちんと取り組ん

きょうだいの中でも私が一番でしたね。

中村

したのでしょうか。

と翻訳のこと、新刊についてうかがいました。

と読めて、のめりこんでいたら、姉と兄

─ 福音書』が刊

父は本が好きで、説教でも本からくしてある抄訳ばかりで完訳はなく、子とはいえ、その翻訳もかいつまんで短でした。そのため翻訳の本を読みました。

中村 はい （笑）
。

ントものもお好きなんですね。

て、戦前のことですし、道徳的に問題がは い。 父 の 本 棚 の 利 用 者 は、 三が 思 春 期 で、「 バ ツ バ ツ だ ら け の あ の 本
波書店から『新約聖書べ』などを読みました。当時日本で書か牧師の家庭で育ってを、妙子が読んでいる！」と止められた行された時、ある雑誌に「普通の主婦のれた子どものためのお話は教訓的だったわたることも （笑）。

感想」という書評を書かせていただいた

り、妙に昔っぽくしてあったりして退屈

少女時代の読書体験の中にいたと思います。

『千夜一夜物語』ではクリスチャンはことがあります。

中村

偽善的だと描かれていますし、そのような本にも触れていました。

─ どちらか一方に偏るのでなく、両方の本を持っていたということですね。

あって、読みたいという意欲が出てくる

ま し た。 多 様 な 本 が 子 ど も の ま わ り にリスト教を批判する本まで手に入れてい中村「 た ろ さ く 」 と「 お は な 」 に 変 え て、 講

カーテルリースヒェン』で夫婦の名前をだったので、グリム童話『フリーデルという時間がありました。私はお話が得意

中村は、ウェンディーのお父さんが失職中な中村とでしょうか。

ども心にこれはおかしいのではと思うこ

ことが大事ではないかと思います。

談めいて話を披露しました （笑）
。講談

のに家に乳母がいてお世話をしているし小学生のころ、雨の日にお話会と年齢と共に物事を深く考えるようにな

も 好 き で、『 講 談 全 集 』 の 古 本 を 三 〇 銭……。それでも外国のお話は知らないこ

そうですね。父は牧師ですが、キり、そうした時に兄が、無教会の本や科とか四〇銭で買ってきて読んでいましたとばかりで、王子さまやお姫さまが出てそ う で す。『 ピ ー タ ー パ ン 』 で

─ 作中でつじつまが合わないということはありました。

学とキリスト教、矢内原忠雄先生に関連ね。

くるお話よりも、実際に生きている子どした本などを教えてくれて、とても有り─ それは意外です。エンターテインメ

難かったですね。

2
3

翻訳家。児童文学をはじめ C. S. ルイスの著作と評伝、A. クリスティの小説などの多数の翻訳書がある。

中村妙子（なかむら・たえこ）

もたちのお話を好んで読みました。

─ 原書に触れたのはいつごろのことで英語で読み始めたのは、津田英学

しょうか。
中村
塾に入学してからです。宣教師の方々が帰国なさる前に蔵書を置いていらしたのた。当時、西洋の名前は覚えにくいと思われていて、親しみやすいよう全て日本
名に変えられていました。

翻訳家としてなが多い童話の記事だけ読んでいました

さっていました。小さいころにはひらがも、 村 岡 さ ん が 時 折 童 話 を 寄 稿 し て 下

い う 伝 道 誌 が あ り ま し た。 そ の 誌 上 にく指導されていました。学生に訳させて翻訳に関心のある先生がいらして、厳し

翻訳については習いませんでした。ただ中村 受験英語として勉強しましたが、で学ばれたのでしょうか。

─ 翻訳の技術については、津田英学塾

ね。それまで日本に紹介されていなかっ気に入らないと、その人を立たせたまま

か、学校の図書館には原書がたくさんあた本が紹介されていて、『ハウフ童話集』
他の人に次々と当てていくというスタイりました。

─ 佐波亘牧師が牧会されていた大森教もそこで読みました。
ルでした。その時に的確な訳語を意識し村岡花子さんがいらっしゃいました。

村岡花子さんのこと会の教会員には、翻訳家、児童文学者の─ 抄訳で出合って、その後ご自身で翻ました。マーク・トウェイン『王子と乞されるたびに、父に献本して下さっていうしろの国』も村岡さんが『福音新報』

中村

訳された本はありますか。

─ 学生時代、雑誌に投書をされていた村岡さんはご担当された本が刊行食』を翻訳された時にも、村岡さんからに紹介されていて読みました。全部抄訳こともあったとか。小説家になろうとは

中村

いただいて読みました。
で、 お 姫 さ ま の 名 前 も カ タ カ ナ で は な思われなかったのでしょうか。

ました。とある課題でよい批評をいただ

一八九〇年に祖父植村正久が創刊し、く、「 日 の 出 姫 」 と い う よ う な 名 前 で しそう考えると、ある意味では選んでいけにもなったと思います。

いたことは、翻訳の仕事を目指すきっか

父佐波亘が続刊していた『福音新報』と

─ ご家族以外には身近な読者がおられジョージ・マクドナルド『北風の恵泉女学園三年から『少女の友』という短編が懸賞小説の第三席に選ばに投書していました。一度、「光を待つ」

師）は私が翻訳する本に関心を持ってく中村

そ う で す ね。 叔 母 の 植 村 環 （ 牧ましたか。

で、プロの翻訳家とは言えないのかもし

本が大好きで翻訳をやっただけのこと

ついていけないと思うこともあります。

中村

れ、 懸 賞 金 一 五 円 を い た だ き ま し た。

れたので、必ず献本していました。そうれません。翻訳は、生活の一部みたいにますね。現代は多様な問題があるから、テーマは、教会を意識していたのか、目すると、叔母に見せたくない本はなかな

たまきの悪い姉妹が日曜学校に来て讃美歌も出─ ロングセラーでは偕成社の『サンタ

溶け込んでいるんです。

か訳せないということにもなりますが─ 児童文学とキリスト教の本を翻訳

翻訳は生活の一部に（笑）
。

てくる話だったと記憶しています。
ただ、自分は小説家になれるような創造力はないと思っていました。とりとめもないことを考えるのは好きだけれど、小説が書けるとは思わずに見切りをつけました （笑）。

するときには、心構えの違いはありますか。

─ 一つの物語を繰り返し読んで、分か
りやすくまとめる方が、ご自身にとってだキリスト教の本だったら大概引き受あまり意識はしていません。た中村

けるのですが、そうでない分野の本は中村てお話をするのが好きだし、海外の物語

やりたくない仕事も中にはあります。

自然だったのでしょうか。

を縮めることも好きです。父も文学青年

翻訳はその本の中に入り込むから、自45

ええ。講談も同じですが、まとめだ っ た よ う で、「 こ う い う も の は 書 い て分とはまったく違う意見だと訳しにくくなってしまいます。

は い け な い 」「 読 ん で は い け な い 」 と は言いませんでした。

挿絵は『バレエ・シューズ』より。
（ルース・イザベル・ダイアナ・ストレトフィールド・ジャーヴィス）

も本を求めていたのでしょうね。

けてしまったから、大人も子どもが与えられました。戦争で本が焼文の課題図書になり、多くの読者に読んだという声も多く聞きました。

人の読者からの感想でも、子どものころシューズ』は映画化もされましたし、大─ ありがとうございます。『バレエ・カ で 人 気 が 出 た よ う で す ね。 最 初 の 版

著者はイギリス人ですが、アメリティ『春にして君を離れ』も、近は、すぐ書房の方が『家族っていいな』

中村年、メディアに紹介されました。
や『大きくなったら』に興味を持たれて以 前 翻 訳 し た ア ガ サ・ ク リ ス

大 変 メ ジ ャ ー な 著 者 で す が、「 あ、 こ う

りくりについて頻繁に出てきますね。

女たちの成長の様子に加えて、生活のやを読まれてどのように感じましたか。少─ ノエル・ストレトフィールドの作品

翻訳することになりました。

クロースっているんでしょうか？』とな新刊について者が多かったようです。

いう本もあるんだ」ということで買う読そうですね。新聞社に少女からのるでしょうか。
中村
手紙が届き、その答えが掲載された社説を訳した本です。
元々同じ時に上梓された『クリスマス

ス マ ス の ま え の ば ん 』 で す ね。 マ イ ン

それからターシャ・テューダー『クリも毎年よく売れています。

さって、一冊の絵本になりました。今でが、 絵 も 東 逸 子 さ ん が 特 別 に 描 い て 下ド『 ふ た り の エ ア リ エ ル 』『 ふ た り の スていただいたノエル・ストレトフィール

好きです。その意味で、教文館から出しん。いつでもその時の一番新しいものが中村か。

がするような性格で、自分がそうではな

有能な人だったし、きょうだいも人好きような気がします。ノエルもお姉さんがの幼い時のちょっとした挫折感が分かる

私も同じく牧師の家庭で育ち、ノエル

中村 ノエルは、一八九五年イングラン

ダート＝ディヤング作、ジム＝マクマラ
ケーター』『バレエ・シューズ』です。

られています。

─ 一番お気に入りの翻訳書はありますン絵『びりっかすの子ねこ』は読書感想にピッタリ合っているところも気に入っ

私も幼い時に父から「教会員がつまず

物語集』のために選ばれた一編でした

いと思っていたようです。私の姉も兄もて い ま す ね。『 バ レ エ・ シ ュ ー ズ 』 の 絵くこと」だけはしないように何度も言わきた方のものを使わせていただきました。

が常にあって、自由奔放ではない部分がけないということです。そういう気持ち番目として生まれました。

ドの牧師の家庭の、六人きょうだいの二大変優秀でした。私はというと、本ばかをノエルの一番上のお姉さんが描いていれていました。牧師の家庭は普通の家とるし、いわゆる児童文学者とは違うと感

大人たちが子どもを見守る姿も印象的あります。それがこの三作にもあらわれどれが一番というのはありませり読んでいたものですから、そんなノエ

たのは知らなかったので、驚きました。

違うから、周りの人をつまずかせたらい

ルの気持ちが分かるんです。

─ 三作とも挿絵は、著者と同時代に生じます。その性格も、自分と似ているとでした。こういう言葉がかけられる人にノエルは生き方が不器用なところもあ思いました。お金のやりくりなど、身になりたいということが感じられる物語で（聞き手＝教文館・倉澤智子、福永花菜）

ります。今日はありがとうございました。

いった小説の自由さとは違う味わいがあ─ 『メアリー・ポピンズ』とか、ああていると思います。

染みることはあるし （笑）
。

かれています。

すね。クリスマスの風景も、楽しげに描

象 も 小 学 校 三、四 年 生 ぐ ら い か ら で、 現中村

ストレトフィールドの本は、読者の対実的な描写、細部まで丁寧に描かれていませんが、牧師の娘だからか、無意識のうちにキリスト教らしい風景も織り交ぜ

そうですね。教会の場面は出てきます。
また、今回の挿絵はかわいくて、物語

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ティモシー・S・レイン／
ポール・デーヴィッド・トリップ著

私自身、本書を翻訳する中で、そのモデルを通して、実際に田口美保子

本書は、アメリカで、聖書を心のケアをするのに十分にして心の変化を体験しましたので、それをここで証しさせていただ『人はどのようにして変わるのか』を翻訳して必須のものと考えて行われている、ビブリカル・カウンセリン
きます。

あらゆる問題の根源であり、永続的な変化は、その心の偶像をります。この個人の心の内における礼拝の秩序の混乱こそが、であれ、創造主ではなく被造物の何かを拝んでしまう傾向があ

外の偶像、つまり、人であれ、お金であれ、自分の正しい行い

か、何のために今生きているのかも分からなくなり、半年ほどた私は、人生の目的を失い、何のために今まで努力してきたのし遂げたかった留学や志望大学への入学といった目標を果たし

わず、受験勉強に没頭するようになりました。大学入学後、成しました。帰国後は高校三年生だったこともあり、教会へも通留学した際に、バプテスト教会の牧師家族の一員となり、受洗

高校生の時、アメリカ・イリノイ州にある、小さな町に交換

グの教材の一部から構想を得て書かれた本です。人は、クリス

認め、十字架を仰ぎ見、信仰を持って悔い改め、神によって心チャンであると宣言していても、気付かぬうちに心の内で神以が変えられることでのみ可能であると本書では指摘されていま苦悩していました。その時に、クラスメートの一人が、教会へと導くために、分かりやすく人の変化の過程を、
〈熱〉
、
〈とげ〉
、

特に、本書の優れた所は、その偶像を発見し、悔い改めへ入ってきたことを今でもはっきりと覚えています。特に、七上の説教」が渇き果てた砂漠に水が吸い込まれるように、心に書に手を伸ばし読んでみますと、マタイ福音書五章からの「山誘ってくれました。また、久しく本棚に置きっぱなしだった聖

す。

〈十字架〉
、
〈実〉という四つの要素を用いたモデルによって説

章二四～二七節の、「家と土台」の御言葉が心に刺さりました。

の側だと思っていました。でも、違ったのです。私こそ、放蕩

自分の人生は、砂の上ではなく、聖書という岩を土台として生明しているところです。

きていくべきことに気付かされました。そこからが、新たなク息子だったのです。主の与えてくださった恵みを、文字通り自主へ立ち帰る道を進んでいた私を、主は、完全に今回歩むべき分のために使い果たして好き放題をし、体調を崩し、少しずつ道に戻してくださいました。何度この翻訳中に泣いたか数えき

リスチャンとしての決意を持っての人生の再スタートとなりま
社会人となり、五年ほど後、主なる神への情熱を持った、心した。
優しい男性と結婚しました。今振り返れば、神によって、目にこの本を手に取られる読者の方々も、必ず同じことを体験されませんが、放蕩息子を抱きしめた主の愛は、完全に悔い改めれることでしょう。この主の愛と希望に満ちた変革の本が、主へと導いてくださいました。

私は、夫の庇護のもと、文字通り人生をささげて伝道活動に見える優しく愛深い夫と三人の子供たちを与えられ、主への献邁進した二十代にできなかったあらゆる好きなことを楽しみまとの関係とその成長、その他の「生き方」の問題で悩む多くの身を置き去りにし始めたのだと思います。

した。しかしながら、第三子出産後、体調を崩し、悩んでいた人々の元に届き、「変化」という実が生じるようになることを自分の心に存在する偶像からの解放？
試練に遭遇している方に？

人は どのようにして変わる のか

注文殺到！

一〇〇〇円 税+Ａ５変型判・四〇八頁

Ｔ・Ｓ・レイン／Ｐ・Ｄ・トリップ 田口美保子訳（Ａ５変型判・四〇八頁・本体一〇〇〇円 税+・ヨベル）（たぐち・みほこ＝東京バプテスト教会にて翻訳の奉仕に従事）願っています。

時に、ビブリカル・カウンセリングを行っている東京バプテス
ト教会に通うようになりました。

主は、今回の翻訳作業を通して、私に毎章ごとに、語りかけてくださいました。翻訳していることと、日曜礼拝のお説教と、自分の人生で起きていることがあまりにも一致するので、恐ろしいほどでした。時には、目の前に主が座り、私に直接語りかけ、鍛錬してくださっているのを感じました。比較的若くして主に巡り会ったこともあり、自分は、「行動的には」それほど罪人ではないように感じていましたが、自分の目には正しく思えていたり、明確に正しくない行動の裏側にある、心の状態を、主なる神は、明らかにしてくださいました。
私は、本書でも引用されているルカ福音書一五章一一～三二節の放蕩息子のたとえの御言葉を読む時は、いつも、自分は兄＊自費出版の専門出版社＊

ヨベル YOBEL Inc.
info@yobel.co.jp

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エッセイ祈りたい、祈っていい、祈ることができる！
小島誠志著

歳からのキリスト教入門
イエスと歩く道55

上島一高

答えが与えられる」。
《主与奪するゆえに我あり》【第四章】
神は、苦難に遭う者（ステファノ）の「周り〔で眺めて〕いる人々には沈黙しているように」見える。しかし「渦中で祈っている人間に神は栄光を見させてくださる」。
【第五章】
なぜなら、神は「自ら痛みを負われる神」（放蕩息子の父親）だからだ。
「息子が行きづまり転落し父をあえぎ求めるよりも「神のふところに抱かれたあとで」我々は知る。
「自分が帰っ

はるかに切実に激しく父は息子を待っていた」。
たのではない。神が自分を見つけ出してくださったのだ、と」。
《神捜すゆえに我あり》【第六章】
神のふところにある「ゆるがない平安」から、「逸脱する」
ことのないように、我々はイスラエルの民同様「内憂外患の困それがなければ、神の民は「内部から崩壊」する。
「休息の難な旅路」にあって、「安息日を守らなければ」ならない。

もっとも、「飢えた大勢の群衆」を安息に招くべき教会には休み、「神を礼拝する」ことで、教会は教会に成る。
【第七章】

ない労働の日々から解放され」、「存在のすべてを投げ出して」

我々は、直面する苦難の中で、ヨブのように「なぜ？」と問上、「」内は引用、〔〕は評者による補足）

特に、二章には伝道者小島の初陣が、四章には神と出会った
高校時代が、八章には四国山地の小さな教会での現在の働きが、最終盤、往年のプロ野球選手で練習の虫・広島カープの衣笠

九章には伝道五十年にして思う所が綴られている。
祥雄が引かれるのは、小島らしい。評者が高校時代初めて小島の命を守り育てるため〔だけ〕に……神は全能の御業を行なっけて来た練習の賜物であろうが、同時に、神と出会って以来、七十歳を超えてなお軽やかにゴロをさばく姿は、たゆまず続と出会ったのも教会対抗ソフトボール大会だった。

て」くださる。この「憐れみから逃れ得る命はない」。
【第九章】（四六判・一二〇頁・本体一二〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）（かみじま・かずたか＝日本基督教団 松山教会牧師）

反比例するように、真に懐かしい風景が大きく開けて来る。

に、一見、道が狭くなって行くように感じる。しかし、それとこの本の副題は「イエスと歩く道」である。歩いているうち

父に祈り続けて来た子・小島の信仰の足腰でもあると知る。

を受けとりながら」変えられた小島の姿がある。
【第十章】（以現れて」くる。事実、各章の中に「神に向き合い神からの答え

祈る時、「人間の目には隠されていた神の創造の現実が立ち「祈ることができるということ」だと。

とは「自らの中にある切実な求め〔飢え渇き〕を神に投げかけ」、

本書のテーマは徹頭徹尾「祈り」である。小島は言う。信仰

本当は「神に相応しい人間」などいないにもかかわらず、
「こ

る」
。

愛せない」時、実は「私たちにとっての悪人がおり、善人がいず問う。これに答えることが、教会を「完全」にする。
「敵をその教会を、「汝の敵を愛せよ」とのキリストの言葉が絶えれると、「配っているうちに増え」た。
【第八章】

手持ちが「ない」。しかし教会の主が、「ある」ものから分けらう。
「主が奪う」のだから「主に」。その時「主から祈った者にない人格として見出されている自分を知る」。
【第三章】の交わり〕への扉を開く」。そこで「人間は初めてかけがえの神は御自身を低くする全能により、我々に「永遠の命〔神といる一筋の道」、「神の御業」があった。
【第二章】

滞し、逆流したから。しかし、そこにこそ「混沌の中に貫いて「神の御業」を待ちきれなかったのは、それが前進せずに停の命の意味を見出すこと」ができず自滅する。
【第一章】

かし、彼は「神の御業」を待てず、自身の祈りを止め、「自分

ユダは、イエスが「夜通し神に祈っ」て任命した弟子だ。し救おうとする決意）の想像を絶する切実さがある。

げる。しかし、ここに小島が人々に向き合う決意（神が我々をそれゆえ、小島はいきなりキリストを裏切ったユダを取り上薄めずに書き下ろされたのが、全十章の本書である。

の」人々に、間口は広く、しかし、奥行きは深く、全く内容はキリスト教は初心者でも、人生の甘さ苦さを知る「 歳から

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本・批評と紹介朴憲郁先生の薫陶を受けた働き手たちの献呈論文集
上野峻一、田中かおる編著

恵みによって生きる人間の形成
キリスト教教育の理論と実践

長山 道

特に専門とされているパウロ神学に裏打ちされた、先生のキリ集につけられた『恵みによって生きる人間の形成』は、先生が朴先生は同時に、新約聖書神学の専門家でもある。この論文

係が引き起こされる、霊の働きのプロセスとしての人間形成を、た神のかたちがキリストによって回復され、さらに他者との関ばコリントの信徒への手紙二 章 節から、罪によって失われのは、福音主義的なキリスト教教育観である。朴先生はしばし

この多彩で自由な論文集の中ではっきりと一筋貫かれている

ミッションなど非常に多岐にわたる。それぞれの論文で扱わ

スト教教育観を端的に言い表すものである。また、先生は同大
キリスト教教育と結びつけて教えられた。こうした立場は、西二〇一八年三月末をもって東京神学大学教授を定年により退学でキリスト教教育のみならずアジア伝道論をも講じられ、されている年代は旧約聖書から現代まで、論じられている地域

らに神学教師であると同時に教会に仕える牧師として、豊かな
島麻里子氏の論文「キリスト教教育が『日本の地方』で生きかれた、朴憲郁先生の三十年にわたる神学教育を記念し、十人牧会経験から神学生たちを指導された。こうした先生の神学教るための考察」における「『神の像（ Imago Dei）論』の一考」に顕著に表れている。この論文では、イエス・キリストにならは、聖書の舞台はもとより、日本、韓国、アメリカ、ヨーロッ育の長さと広さは、献呈論文にそのまま反映されている。寄稿

い、神のかたちを体現する人間の教育が主張されているが、よパに及ぶ。また内容も、キリスト教教育理論、キリスト教教育者は二十五年近く前の卒業生から今春の新卒者にまで及び、みり福音主義的なキリスト教教育理解を鮮明にしているのは、編の愛弟子たちが論文集を献呈した。副題「キリスト教教育の理な現在伝道の第一線で活躍中である。その働きの場は教会をはスは残虐な戦争の時代に、つらい迫害と逃亡を経験し、生涯に論と実践」に表されているように、同大学で朴先生はキリスト

じめ、キリスト教大学、中学・高校、幼稚園、神学校、ユース

わたって亡命生活を余儀なくされた、ボヘミア兄弟団の指導者

史、教会教育、教会学校論、キリスト教学校教育、教育実践記者の一人である田中かおる氏の論文「教会における教育的使命である。彼は世界平和の実現を真に可能にするために子どもの録、説教論など実に多様である。

――神の家族として育てる」第二章、川中真氏の論文「現代に教育に望みをおき、キリスト教的世界観をもとに教育思想を展

教教育を講じられ、献呈論文もキリスト教教育に関するものが求められるルターの教育思想と神学」および大澤正芳氏の論文

開して、「近代教育学の父」と呼ばれるに至った。朴先生も戦寄せられている。

人間観を巡って」である。聖霊の働きに注目しているのは佐藤「子どもの創造的発見――ブッシュネル、バルト、ボーレンの3

献呈論文集の編集に尽力した上野峻一氏の論文「日本の教会学

会教育を講じられた朴先生の指導を反映している。また、この

クリティカルに取り組む姿勢は、カテケーシスを基礎とする教である。ブッシュネルの教育論に教会論や洗礼論的な視点から愛氏の論文「ブッシュネル『キリスト教養育』の今日的展開」

育が論じられており、小論ながら重厚さと深みを感じさせられス本人に劣らぬ実存的な問題意識をもってキリスト教的平和教

き抜いてこられ、様々な困難を経験されたであろう。コメニウ

社会において圧倒的なマイノリティであるキリスト者として生後の厳しい時代から現在まで在日コリアンとして、さらに日本

朴憲郁先生が築かれた研究と教育を礎に、薫陶を受けた卒業る。

教育学が確立することを祈るものである。

生たちの働きが豊かに用いられて、日本に福音的なキリスト教

ジョン」を寄稿された。平和教育というテーマは髙橋彰氏の論（ながやま・みち＝東京神学大学准教授・日本基督教団安藤記念教会協力牧師）（Ａ５判・二二四頁・本体二六〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

文「『平和を実現する』教育とは――宣教師 J. H. Covellの平和
教育思想と実践を手がかりに」とも響き合っている。コメニウ

朴先生自身も、この論文集に「コメニウスの平和教育のヴィために貢献された朴先生の線を受け継ぐものである。

校における一考察」も、教会教育を日本で学として成立させる

18

12
13

本・批評と紹介この時代に神の言葉を語るということ
袴田康裕編

改革派教会西部中会 世と教会に関する委員会にて主催された

本書は二〇一三年から二〇一七年にわたって、日本キリストのからだとして共に苦しむことができなかった限界をも問いか

者と共に生き、悩む者と共に悩むキリストの苦しみをキリスト

り株は残る」という神の言葉を信じ決断したこと、同時に、弱とを鋭く問いかけます。廃校の道を選んだ神学校が、
「その切

星出卓也

信教の自由の講演集です。十名の講師方は、政治的に現れる課

地の塩となる教会をめざして

題を、単なる政治や社会問題としてではなく、教会の本質が問は中立であることを許さない政治的な応答を余儀なくされるこ

的態度決定ですらあるのだ」とバルトが語るように、時にそれ

教会政治的態度決定なのであり、そして間接的には一つの政治

めるべきかがわからなくなった。まさに教会の本質を失ったこ信仰という教会のいのちを失い、何を誤り、何に対して悔い改教への変容であったこと。その結果、組織や制度は守っても、もの、天皇のもの」へと変える日本的（国家主義的）キリストた。しかし、それは「キリストのもの」である教会を、「国のことによって教会や神学校の「組織や制度」を守ろうとしまし屈を受け入れ、天皇への参拝を「当然の儀礼」として容認する教団へと統合された教会は、「神社は宗教ではない」という理味していたのかを問いかけます。宗教団体法によって日本基督

また宣べ伝えられた神の言葉が聴かれ、信じられ、キリストに抵抗する闘いこそが、神の言葉を宣教する説教の闘いであり、が語る、日帝支配下の朝鮮半島での朱基徹牧師の、神社参拝にいであり、説教を聴くことにおける闘いでした。野寺博文牧師

教会の闘いは、その意味で、聖書の言葉を語る説教における闘かつ聴くということに他ならないということ。それは「一つのして抗うということこそが、この世の中で神の言葉を宣べ伝え、身を完全に退ける態度決定であり、むしろそのような熱狂に対

この世界の中で、神の御心とは異なる潮流や熱狂の影響から自の世で起こる出来事と無関係に神学する」という意味ではなく、すら神学だけを行う」と語った、その意味は、「内向きに、こ中に取り込まれる中で、カール・バルトが「神学を、ただひたを問いかけます。当時のドイツの教会が、民族主義的熱狂の渦から、様々な時代の中で神の言葉を聴き、神の言葉を語る意味

朝岡勝牧師は、第二次世界大戦下のドイツの告白教会の歴史けるものです。

生きる主の教会が、教会であり続けることを、私たちに問いかけます。それは過去の歴史を学ぶことのみならず、今の時代を

吉田隆牧師は神戸改革派神学校の前身にあたる戦時下の中央われている課題として洞察深く取り扱っています。
神学校が廃校を決断する歴史から、獣への礼拝（黙示録 章）とでもありえます。ボンヘッファーは「兄弟たちの共同体」のないものであり、同時に失われているものであることを、今日召し出される召命こそが、いつの時代にも最も失われてはならあっても）を、主の派遣の故に語る、その神の言葉への奉仕にように求め迫ること（それが様々な政治的な応答を迫ることでいかに生きるのかが問われている。今はまさにそのような時代

言葉を信仰をもって聴き、「イエスは主である」という証しに主の教会が、いかに神の言葉を語るのか。私たちがいかに神のら「戦前」へと変えていく四年間でした。この時代に向き合う

時代は、第二次以降の安倍政権が猛烈なスピードで「戦後」か収録された講演が語られた二〇一三年から二〇一七年という服従するという教会存亡を賭けた「一死覚悟」の闘いでした。

の私たちに対して痛烈に問いかけています。それはひとえに教（四六判・三七八頁・本体三二〇〇円＋税・一麦出版社）（ほしで・たくや＝日本長老教会西武柳沢キリスト教会牧師）

であることをこの書を通して覚えずにはいられません。

る勝利への信頼を捨てている悲劇に他なりません。ドイツ告白の言葉を語るべく召されている説教者が、神の言葉の世に対す会が神の言葉に対する信頼を失っていることであり、同時に神

このように、あらゆる時代において神の言葉が説教者に語る逃すことがありませんでした。

中に「迫害を受けるユダヤ人」の存在が含まれていることを見が強要される試練にあって「教会を守る」ということが何を意

13

14
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本・批評と紹介辻哲子著

勝利者であるキリストから愛され、証し人として用いられる

この書は、辻哲子先生が現在も礼拝の説教や奏楽などの奉仕のか「負け組」なのかを気にする。しかし、「キリストの勝利

切なのだ」と文章は続く。人は、この世に於いて「勝ち組」な「キリストの勝利の行進である教会に連なり続けることが大及川 信をされている日本アライアンス教団千葉キリスト教会（牧師はの行進である教会に連なって」いることが人間にとって大切なみ言葉に生かされ娘婿の山中正雄氏）が、先生に対する日頃の感謝と米寿を祝うされた文章である。それは「命のある限り、恵みと慈しみはいとのない「伝道」への意欲を、辻先生が今も強く持っておられする教会に対する絶対的信頼、そして幾つになっても変わるこれている聖書と、その聖書を共に読み「キリストの勝利」を証

本書全体を通して感じることは、神様の救いのご計画が書かのである。そこに、真実な人間の姿がある。

企画から生まれた。
内容は、著作、講演、説教、俳句からなっている。

つもわたしを追う」と題され「高齢者の生きがいを求めて」がるということである。

著作の最初に入れられているのは、嘗て『信徒の友』に連載

副題となっている。私たちは「若いころは良かった」と思いが深く関わっている聖書正典論の集会に甲府近郊で出席した翌日、本書には直接関係ないが、こういうことがあった。辻先生がちである。しかし、高齢になったからこそ出来ることがあり、分かることも多い。何より、主の「恵みと慈しみ」の深さは歳を経てしみじみ分かるものだと思う。

「聖書は人間の死についてどのように教えているか」
「聖書的

るのです」
。

ことは、罪と死から勝利したキリストを公に知らせることにながあります。そのことから、私たちがキリストの教会に連なる「勝利の行進に連なるとは『公に示す。知らせる』という意味

れると聖書に記されていることには、誰しも関心があると思うを少しだけ紹介したいと思う。キリストが世の終わりに再臨さば」「再臨と神の忍耐」の三篇が挙げられている。最後のもの

ると思えば、そういうことをなさる方なのである。

岡草深教会）であることを隠しているそうだが、いざ伝道になことから知り合いになった方なのである。普段は
「元牧師」
（静

その友達も、古くからの友達ということでなく、最近ひょんな筆者が牧する山梨教会の礼拝にお友達を連れて来てくださった。

説教を志向しながら」においても、先生は、私たち人間が必ず幾つも挙げたい文章があるが、以下の文章もその一つである。

直面する死の問題に真正面から取り組み、そして一人の説教者である。その中で、旧約聖書、新約聖書の構想、聖書全体の形、です。代々の教会もその歌を歌いながら、主がおいでになるの

ラナタ（主よ来たりませ）』と賛美し、再臨の主を待望するの「世の終りは必ず来る。ですから私たちは聖餐式のときに『マからである。説教の中にこういう言葉がある。

教会の正典としての聖書を述べ、最後にローマの信徒への手紙「神様のみ言葉は必ず成就いたします。真実です。信じていを待ち望んできています」。

数多ある講演の中で選ばれたのは「聖書におけるキリスト」

としてのご自分が何を目指してきたかを書いておられる。

「キリスト・イエスの僕、神の福音のために選び出され、召感じて欲しい。
（おいかわ・しん 日=本基督教団山梨教会牧師）（四六判・一七六頁・一二〇〇円 税+・ヨベル）

多くの方がこの書を手に取って、信仰に生きる喜びと感謝をい目がここでも見える。

最後に、隠退後に始めた俳句が掲載されている。辻先生の鋭

それは確かだと、本書は思わせてくれる。感謝である。

勝利者であるキリストから愛され、証し人として用いられる。

どこまでもストレートなのである。私たちは何歳になってもくことです」。

の冒頭部分に触れられる。そこにはこうある。
されて使徒となったパウロから、この福音は、神が既に聖書の中で預言者を通して約束されたもので、御子に関するものです」。
私たち日本人は、異邦人であるにもかかわらず聖書によって福音を知らされ、信仰を与えられ、神の家族とされている。その中心にキリスト（救い主）がおられる。そのキリストを信じることが出来る喜び、感謝が語られる。辻先生らしいのは、そういう自分たちが、証し人として世に遣わされていることが最後に語られることだろう。
説教には「古きは過ぎ去り、見よ、新しく」「神の御心なら

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17

本・批評と紹介

芸術と信仰のマリアージュ
岩井健作著

聖書の風景
小磯良平の聖書挿絵

野本真也

ビュー、ランドスケープと、多様な意味を含んでいる。ある場
世紀にわたって伝道牧会に携わった人だが、「あとがき」にこ八年に再び神戸教会牧師として招聘され、二〇〇二年まで四半年間派遣された後、呉山手教会、岩国教会牧師を経て、一九七

それにしても意外だった。著者は神学生として神戸教会に二所を眺めるとする。しかし場所が同じでも、人によって、その「聖書の風景」とは、とても詩的な書名だ。
「風景」はシーン、

人の心の状態によって、月日や時間によって、見え方は全く違ャンだったことを知らなかった。
」『小磯良平』の名を見つけたときは驚いた。この人がクリスチ「時を経て、私は神戸教会牧師に招聘された。教会員名簿にう書かれていたからだ。

聖書の風景もそれと同じ。聖書の読み方、読み取るメッセーってくる。
ジも様々な条件によって変化するからだ。そのことを重視するのが、現今の聖書解釈学と聖書神学の特質でもある。
「へえ、岩井さんが知らなかったとは！」と驚いたのは、二ないだろう。ちなみに小磯が生まれ育った岸上家も、養子先の年後輩の私のほうだ。でも、あの美しい女性像の油絵やデッサ

小磯家も、明治初期に神戸で宣教活動を開始したアメリカン・

この本は、聖書の三十二の物語に付けられた小磯良平の挿絵

ちなみに、小磯の挿絵が付いた『口語聖書』や『新共同訳聖ボードの宣教師たちの支援によって設立された神戸教会や神戸を、そのような「風景」として眺めながら、彼との対話を、そ書』は現在売り切れている。それだけにこの本は小磯の挿絵を女学院に深く関わっており、実母も養母も神戸教会員であり、ンは、誰でもどこかで見ているにちがいないが、彼がクリスチ

目にする貴重な機会を提供してくれるわけだ。小磯は、切れ味

神戸女学院の卒業生だ。しかも、舞台はあの「風見鶏」で有名ャンだったということは、たしかに今でもほとんど知られていが鋭く緻密で陰影も立体感も見事に浮き上がらせる線を基本に、して聖書記者たちとの対話を試み、聖書のメッセージを取りつ

聖書の物語の場面を描き出している。

がる。この言葉で暗示されている『世』の暗さ、すなわち星のごうとしている。

な北山や山本通一帯とくれば、そこで生まれ育った小磯の絵が同感だ。聖書のメッセージは、文脈と状況の捉え方によって初の言葉『光あれ』に通じるものがある」。

いるように思える。その意味で、挿絵のメッセージは聖書の最夜の実存は、小磯の挿絵の明るさにも逆説的な形で秘められて

岩井牧師は少年時代から小磯の絵に惹かれていたというが、「神戸モダニズム」の代表であることに何の不思議もない。
こうして牧師として小磯と出会い、深い交わりの時を持ちつづけ、小磯が天に召されたときには葬儀も司った。その出会いと万華鏡のように変化する。しかし、その万華鏡も「光」に向け

は「明るい」「明るさ」という表現が、数えてみると七回、「光」

示されていることも、驚くには当たらない。たとえばこの本に身の信仰をも証ししている。いや著者はさらに、小磯の挿絵を小磯における芸術と信仰のマリアージュを讃えながら、著者自「光」を小磯の挿絵を媒介として指し示している。と同時に、この本は、暗さの増す現在の世相の中で、聖書の示すこのなければ、見えるのは暗闇だけだ。

はなんと六十六回も出てくる。例を挙げると「占星術の学者た

見つめながら、聖書との対話を共にしようではないかと懸命にそうであれば、小磯の絵と信仰へのじつに深い洞察が随所に交わりの追想がページのあちこちに散りばめられている。

「小磯は（場面を夜という）従来のイメージにとらわれる

ち、イエスを拝む」という挿絵についてこう述べる。

招いている。その招きに応えるのはあなただろうか？
（Ａ５変型判・一六五頁＋口絵三二頁・本体二五〇〇円＋税・新教出版社）（のもと・しんや＝日本基督教団賀茂教会牧師）

ことなく、（昼という）明るい場面でイエスの誕生を描いた。
……小磯の挿絵の明るさの底には、画家の性格や特性はもと
かったつ

より、近代日本のキリスト教の闊達さが感じられる。……
（この場面は）『わたしは世の光である』とのイエスの言葉につなとみおかまな み

富岡愛美 ― 求め続けるべき神の祝福

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

ち のうせい じ

地濃誠治〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 （本体税別表示）＊自費出版の専門出版社＊資料・呈お問合せは info@yobel.co.jp

前龍野富永教会牧師

無菌室のボーカル 失望しないで「聖霊のバプテスマ」をあなたは説明できるだろうか。

強調しすぎても教会の混乱を招き、抹消しようとすれば信仰の生命から遠ざかってしまう「聖霊のバプテスマ」論。
自身の実体験に基づき真摯に格闘し、綴った証言。
四六判・1,000 円

小数クリスチャンがどう時代を生きるか！

高津キリスト教会牧師

きら

牧師人生の中で一瞬交差した
忘れがたい煌めきを回顧！

パンクロッカーのボーカルとして 22 歳で夭逝した著者との出会いと別れが本書へと結晶。 以 前、『OneWay』 に 掲載され大きな反響を呼び、増補改訂新版として新登場。
四六判・1,000 円

藤本 満乱気流を飛ぶ― 旧約聖書ダニエル書から＊好評発売中！
［電子書籍同時発売中］

少数民族として、捕囚先のバビロニア帝国でユダヤ人ダニエルが、どう生き抜き、重要な位置にまで上り詰
め、その信仰を表明したのか。日本
で生きる１％クリスチャンの生活にも共感できる内容で送るメッセージ。
あなたはどう日々を生きているのだ
ろうか。
新書判・九〇〇円
ヨベル新書 048

18
19

本・批評と紹介ださい。

つぶされた現実を乗り越える魂の回顧録
塩野和夫著

キリスト教教育と私 後篇

松見 俊

師、学究として奮闘し、傷つきながら生きてきた魂の回顧録で任する直前九三年三月までの一八年間、一人のキリスト者、牧志社大学神学部に編入学した一九七五年から西南学院大学に着スト教教育と私」という論文を編集したものである。著者が同ズもので、『西南学院大学国際文化論集』に発表された「キリ一三年）そして中篇（二〇一五年）の出版に引き続くシリーある。
「読書ノート」なども登場するので、出会った友たちだ

会の仲間たちの表情、言葉、しぐさを丁寧に記憶している人でたことが言及される。塩野は出会った教師たち、友人たち、教第二章は、神学の学びの中で多くの友人たちとの出会いがあっ

くもこの時から、腎臓に問題を抱えていたことが語られている。

げる顛末（神学部自治会関係者との確執を含む）、そして、早たとの出会い、そして、「イエスの言を聞く集まり」を立ち上一章には、著者が同志社大学神学部において経験した、恩師が

本書は一二章と付録の一〇文章（祈り）から成り立っている。

ある。それは、キリストの恵みによって生かされてきたゆえに、けではなく、ご自分の語った言葉などを含めて日々の出来事を

本書は著者が「あとがき」で書いているように前篇（二〇んで心に浮かんできた聖句は、Ⅱコリント四・七〜一〇である。

「つぶされた現実を乗り越える」物語でもある。私が本書を読から出たものでないことが明らかになるために。わたしたちは、会での奉仕や多くの友人たちとの出会いの喜びが横糸として奮四三編との出会いを縦糸にして、ここでも、神学生としての教第三章〜四章は、同志社で修論のテーマとなった、詩編四二、几帳面に記録に残しているのであろう。

四方から苦しめられても行き詰まらず、途方に暮れても失望せ
闘記を織りなしている様を描いている。

ます。この並外れて偉大な力が神のものであって、わたしたち「ところで、わたしたちは、このような宝を土の器に納めていず、虐げられても見捨てられず、打ち倒されても滅ぼされない。

第五章は、一九七九年、伝道師として最初に赴任した日本基督教団大津教会の会員たちとの多彩な出会いや教会での奉仕を

わたしたちは、いつもイエスの死を体にまとっています、イエスの命がこの体に現れるために」。

期待され、祈られ、愛されてきた人である。各章に、ときに辛教学の担当者として任用される直前までの歩みを扱っている。

辣で、人を傷つける、それでいてまっすぐなもの言いをする教

生き生きと彷彿させる。第六章でも大津教会での出来事が綴ら

第七章〜九章までは、宇和島信愛教会と伊予吉田教会での出会に集う人々の言葉が書き留められている。牧会に疲れ果て、

著者はまさに、情熱（パッション）の神に応答する、情熱の会いの物語である。実に著者は牧師として、祈りの人、人に関消耗する経験を持つ人は、共感、苦笑しながら、本書を通して人、また、傷ついた者の傍らにいようとする「共感共苦」（コ

心を持ち、家庭訪問をする人である。しかし、人との親密な出慰められ、癒されることであろう。是非、一読をお勧めする。

れている。この章は腎臓病が悪化して、血尿が出たこと、その会いは互いに人を傷つける。キリスト教会で良くある話であるような中で日本基督教団宇和島信愛教会と伊予吉田教会から牧と言えばそれまでであるが、新任牧師の活躍で新しい風が吹い（まつみ・たかし＝西南学院大学神学部元教員・バプテスト東福岡教会協力牧師）

ンパッション）の人である。そして、恩師たち、仲間たちからてくると古い会員たちの間にザワツキが起こる。そして、牧師（四六判・三三〇頁・本体二〇〇〇円＋税・教文館）

師としての招聘があったことで閉じられている。

配偶者にもまたストレスが溜まる。彼らは志半ばで、八年間の働きを収束させざるを得ず、宇和島を去ることになる。

アジア・カルヴァン学会日本支部
日本カルヴァン研究会 学会誌

お問合せは info@yobel.co.jp

第一〇章からの三章は、牧師としての挫折後、同志社大学大田中慎也〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 （本体税別表示）＊自費出版の専門出版社＊資料・呈学院後期課程で学究生活に戻り、伝道・牧会で受けた傷の意味

時任美万子訳

カルヴァン研究 創刊号

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

を反芻し、将来教育者として西南学院大学のキリスト教学、宗Ｅ・スヒレベークス

多文化社会の歴史 ×
メシアの信仰 新= 約聖書

ロゴスに生きる
イエス・キリスト

特集「ものとしるし」
res et signum / chose et signe

研究会で発表された講演を中心にまとめられたもの。カル
ヴァン研究の発展のために。
執筆者：加藤 武／久米あつみ／塩川 徹也／久米 博／金子晴勇／鐸木道剛／野村 信／岩田 園 A5 判・1,500 円

ザ・ユーカリスト

イエスが生きた多文化社会の歴史とメシア信仰とが切り結ばれ、織り交ざって生まれた新約聖書！
聖書の学びの会から生まれた 信徒に優
しく、聖書が好きになる入門書。著者の豊かな学識と経験から語られる。
四六判・1,500 円

トリエント公会議以降の新たな出発
聖餐の〝リアリティ〟とは。 基本的テーマである実体変化、キリストの現臨だけを本書では取り扱う。
トレント公会議のカノンを詳細に分析する。ユーカリストの中心的言葉である「パンとワインはキリストの身体と血」に変わるという神秘を表すとき、リアリティを考えなければならない。
新書判・一、〇〇〇円
ヨベル新書 046

20
21

本・批評と紹介平野克

説 教 を 知 る キ ー ワ ー ド 四六 160 1,500

己

2017年上智大学神学部夏期神学講習会講演集

片 山 は る ひ・
高 山 貞 美 編 著

和解と交わりをめざして 四六 192 1,800― 宗 教 改 革500年 を 記 念 し て

〃

3／7

3 ／23

荒

井

献

キ リ ス ト 教 の 再
四六 528 4,500
定 義 の た め に

〃

2 ／28

堀

川

敏

寛

聖 書 翻 訳 者 ブ ー バ ー Ａ５ 328 4,100

〃

2 ／28

山

田

耕

太

Q
文
書
─ 訳 文 と テ キ ス ト・ Ａ５ 456 7,100 教
注 解・ 修 辞 学 的 研 究

文館 2 ／25

Ｎ.Ｔ.ラ イ ト
本 多 峰 子

著
訳

悪

〃

2 ／26

加

編

日本の説教者たちの言葉
日本キリスト2 ／10
わ が 神、 わ が 神 四六 260 2,500
教 団 出 版 局
―受難と復活の説教子

み 言 葉 に 生 か さ れ 四六 176 1,200 ヨ

ベ

ル 3／1

幸

介

教育的伝道 ―日本のＡ５ 376 3,600
キリスト教学校の使命

〃

3／1

〃

3 ／23

〃

3 ／25

変 わ ら な い 主 の 真
四六 272 1,500
実 に 支 え ら れ て
ティモシー・Ｓ・レイン他著 人 は ど の よ う に Ａ５
408 1,000
田 口 美 保 子 訳 し て 変 わ る の か
変
安

信

3 ／26

『本のひろば』のバックナンバーをＷｅｂ上で閲覧できます。
「キリスト教文書センター」のホームページから「書評誌『本のひろば』」にアクセスしてください。
書名

著・訳・監修者、出版社

書評者

巻頭エッセイ ： 読書は本当に嫌いなのか？
落合建仁
大塚野百合監修、日本キリスト教団出版局
こころの賛美歌・唱歌
新教出版社編集部編
戦後70年の神学と教会

小 島 誠 志主日礼拝の祈り

宮 﨑

光

芳 賀

力

二つの宗教改革
ギレアド
松居直と絵本づくり
信仰・希望・愛旧約聖書続編 スタディ版 新共同訳
神と人間のドラマ

越川弘英、吉岡光人監修、日本キリスト教団
出版局
Ｈ.Ａ.オーバーマン著、教文館

渡 辺 英 俊マリリン・ロビンソン著、新教出版社

岸 本 和 世藤本朝巳著、教文館

菅 田 栄 子

宮原守男著、教文館

船 本 弘 毅

日本聖書協会刊

廣 石望

松本敏之著、キリスト新聞社

大 島力

2018年1月号
巻頭エッセイ ： 朗読は人を作る

上田 彰

NTJ新約聖書注解

浅野淳博著、日本キリスト教団出版局

ガラテヤ書簡宗教改革と現代
日本キリスト教史『ハイデルベルク信仰問答』の神学
信頼のしるし『キリスト教綱要』物語
神の物語 上・下
無から有

25

藤

常

昭

新教出版社編集部編
鈴木範久著、教文館

山 口 陽 一

Ｌ.Ｄ.ビエルマ著、教文館

加 藤 常 昭ローワン・ウィリアムズ著、教文館

中 村

Ｂ.ゴードン著、教文館

関 川 泰 寛マイケル・ロダール著、ヨベル

久 下 倫 生鈴木恭子著、キリスト新聞社

篠 浦 千 史

豊

神

の

正

義 四六 216 2,000

魚 に の ま れ た Ａ４
40 1,500
ヨ ナ の お は な し 変

〃

2 ／23

アダ タガー・コヘン

現代ヘブライ語における前置詞の重要性
Ａ５ 228 3,500 リ―ヘブライ語の歴史と発展に関する一考察

トン 2 ／28

カ ー ル・ バ ル ト 著
天 野
有 編 訳

バ ル ト・ セ レ ク シ ョ ン6
教 会 と 国 家 Ⅲ 文庫判 587 1,800 新 教 出 版 社 3 ／16― 東 西 冷 戦 の 時 代

八

木

俊

久

歴 史 か ら 世 界 へ―20世紀プロテスタント神学 Ａ ５ 331 3,400におけるキリスト論の諸問題

〃

3 ／22

岩

井

健

作

聖
書
の
風
景 Ａ５ 165頁＋2,500― 小 磯 良 平 の 聖 書 挿 絵 変 口絵32頁

〃

3 ／31

Ｎ.Ｔ.ラ イ ト
山 口 希 生著
訳

新約聖書と神の民

下巻 Ａ ５ 336 3,700

〃

3 ／31

大

史

金の子牛像事件の解釈史―古代末期のユダヤ教とシリ Ａ５ 220 5,400 教
ア・キリスト教の聖書解釈

文館 3 ／10み田村直臣のキリスト教教育論 Ａ５ 490 6,000

〃

3 ／23

平

ヒエロニュムスの聖書翻訳 Ａ５ 364 5,200

〃

3 ／23

東京神学大学神学会編

新キリスト教組織神学事典 四六 400 4,200

〃

3 ／23

塩

野

和

夫

キリスト教教育と私 後篇 四六 330 2,000

〃

3 ／23

小

島

誠

志

日本キリスト
55歳からのキリスト教入門
3／7
四六 120 1,200
教 団 出 版 局
イ エ ス と 歩 く 道

小対 談
浅 野 淳 博
廣 石
望
出 村
彰

と

ピーター・スピアー作
小 宮
由訳

http://www.bunsyo.or.jp

2018年2月号

発行日

〃

哲

木

元

平

エレミヤ書における
Ａ５ 328 3,400
罪 責・ 復 讐・ 赦 免

黒

版

宮

卓

谷

判 型 頁 本体価格

3 ／20

田

西

名

〃

1冊 で わ か る キ リ ス ト 教 史
Ａ５ 250 2,200― 古 代 か ら 現 代 ま で辻書

現 代 ア メ リ カ 神 学
望 思 想
増 補 新 版 Ａ５ 323 2,800 新 教 出 版 社 2 ／23―平和・人権・環境の理念

土 井 健 司 監 修
島

既刊案内（2018年2月～ 3月）（定価はすべて本体価格＋税）編 ・ 著 ・ 訳 者

加

澤
見
藤

耕
の

ぞ
哲

24

27

書店名

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2017年12月号
巻頭エッセイ ： 『余は如何にして基督信徒となりし乎』との出会い 中田一郎
キリストへの愛と忠誠に生きる教会 上田光正著、教文館
竹田純郎著、リトン
生命の宗教 キリスト教
原 敬子著、教文館
キリスト者の証言
キリスト教思想史Ⅱ ―アウグスティ
フスト・ゴンサレス著、新教出版社
ヌスから宗教改革前夜まで
牧野信成著、一麦出版社
旧約のアドヴェント
手束正昭著、キリスト新聞社
恩寵燦々とアリスター.Ｅ.マクグラス著、キリスト新聞社
神学のよろこび 新装増補改訂版
聖書に登場する12人の非凡な女性た
ジョン・マッカーサー著、ヨベル
ち
宮武正明著、大空社出版
白沢久一
アレテイア特別増刊号 受肉の驚き 日本キリスト教団出版局編
佐竹順子著、大空社出版
あなたに平安がありますように

巻頭エッセイ ： 愛読書は『悪魔の手紙』 上田好春
エッセイ：第16回東北アジア・キリスト者文学会議に参加して市川真紀
シリーズ わたしたちと宗教改革1藤本 満著、日本キリスト教団出版局
歴史シリーズ わたしたちと宗教改革2
大住雄一著、日本キリスト教団出版局
聖書
井上良雄著、新教出版社
待ちつつ急ぎつつ
ティモシー・ウェア著、新教出版社
正教会入門
小塩 節著、教文館「神」の発見
上田光正著、教文館
日本の教会の活性化のために
Ｄ.スチュワート著、教文館
旧約聖書の釈義
徳善義和著、日本キリスト教団出版局
ルターと賛美歌倉松 功著、日本キリスト教団出版局
宗教改革と現代の信仰
鵜沼裕子著、聖学院大学出版会
近代日本キリスト者との対話
ドナルド.K.マッキム著、一麦出版社
宗教改革の問い、宗教改革の答え

巻頭エッセイ ： 負うた子に教えられる
髙橋優子
井上良雄著、新教出版社
キリスト者の標識

ポップカルチャーを哲学する

異端反駁Ⅱ キリスト教教父著作集
2-Ⅱ
ゴッホと〈聖なるもの〉
宗教改革史
カルヴァン神学入門『ハイジ』の生まれた世界
聖書は何と語っているでしょう髙橋優子著、新教出版社

エイレナイオス著、教文館
土 井 健 司正田倫顕著、新教出版社
久米あつみ

ローランド・ベイントン著、新教出版社
踊Ｇ.プラスガー著、教文館
佐 藤 司 郎森田安一著、教文館
小 塩

湊
鈴木典比古

晶子著、ヨベル近 藤 勝 彦江 口 再 起東 條 隆 進

片 山

朝 岡

林

井 ノ川

小 友

上 田

真 田

寛

大 石 周 平三 谷 康 人勝

矢 木 良 雄

杉 村
宏

松 木

乙 幡 和 雄進2017年11月号

牧 人
勝

大 野 惠 正久 松 英 二斎 藤 佑 史加 藤 常 昭日笠 山 吉 之聡

深 井 智 朗彰泉

2017年10月号
関 田 寛 雄ラ フ ェ イ・ミ シ ェ ル共 二
節26

特集 労働に希望はあるのか
寄稿者＝笠原義久、渋谷望、深谷美枝
旗手明、要友紀子
好評連載 野に咲く民衆の神学（森宣雄）、福
音の地下水脈（植本一子）、聖書とわたし（西川美和）、地のいと低きところにホサナ（ブレイディみかこ）、みことば散歩（望月麻生）、現
代神学の冒険（芦名定道）、詩篇の思想と信仰（月本昭男）、第一テモテ書（辻学）ほか

定期購読についてはお気軽にご相談下さい。

A5 判・本体 588 円・〒 70 円

ると。
その真偽は分かりませんが、私もレアな宗教書を持っていま

教を科学の視点から捉える立場が、本来豊穣だった宗教の世界を貧相なものに変えてしまった。それに対して、宗教を近代合理主義の呪縛から解き放とうとしたのが「異端の宗教書」であわゆる「キワモノ」的な宗教書の文献目録です。収録本の中には発禁になったり、秘伝書として関係者だけに配布された文書もあります。著者はただ収集編纂したのではなく、それぞれの本に解題をほどこし、その上で、これら「異端の宗教書」に通底しているのは、近代合理主義への反発であると言います。宗

タイトルに惹かれて『図説 異端の宗教書』久米昌文著、新人物往来社、という本を買いました。明治から昭和前半の、い編集室から2018 年 6 月号

す。
『主は偕にあり』田中遵聖著、アメンの友、一九七七（非新教出版社 TEL:03-3260-6148
Email:sales@shinkyo-pb.com売品）です。著者の田中遵聖（一八八六―一九五八）は、聖霊運動により教派を離脱し、呉市で独立伝道をした牧師です。
息子で作家の田中小実昌が谷崎賞を受賞した作品『ポロポロ』（河出文庫）は、父牧師をテーマにしたものですが、タイトルの「ポロポロ」とは、ぽろぽろ異言が出たという説と、祈祷中の「パウロ、パウロ」がポロポロに訛ったという説があります。

いずれにせよ聖霊による神癒や祈祷を行い、正統派からは排斥されました。私の師であった牧師・伊藤義清は田中小実昌とは昵懇の間柄だったので、田中遵聖の本を蔵書していました。ある日、「読みたければあげるよ」と言われたので、譲り受けたのです。
日本のキリスト教界にも、それら埋もれた宗教書があるはずです。ポスト・モダニズムの時代、宗教も先祖返りしているそうです。
「神とはあるとかないとかの論題にされるものではな

２０１８年

月号

予告

く、ただちに賛美を引き起こすものだ」という田中遵聖の言葉に、なぜか親しみを覚えます。
（寺田）
本のひろば

本・批評と紹介：カール・バルト著『教会と国家Ⅲ―東西冷戦の時代』、 奥 田 知 志 他 著『 地 域 福 祉 と 教 会 ― 関 西 学 院 大 学 神 学 部
ブックレット10』、平野克己著『説教を知るキーワード』、本
多峰子著『悪と苦難の問題へのイエスの答え』、ヴィンセンテ・アリバス著『ユーカリスト』、片山はるひ他編『和解と交わりをめざして』他

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福音と世界

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第七二六号 二〇一 八年 六月号

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（株）
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定価七八円（税抜七二円（）〒 円）

一年分一三〇〇円
（送料共）

62

5
月
25
日
評

大
反
響
好
発行所 〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一
一六七九
平河工業社
発行人 本村利春
編集人 土肥研一
印刷所
発売所 日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇││

一九五七年七月一七日 第三種郵便物認可
二〇一八年六月一日発行（毎月一回一日発行）

本のひろば│