ISSN 0286-7001

一般財団法人キリスト教文書センター
1957年7月17日第三種郵便物認可 2013年2月1日発行（毎月一回発行）第660号［月刊］キリスト教書評誌

本のひろば
出会い・本・人渡辺 聡 著

Doctrina bona dabit gratiam

東京バプテスト教会のダイナミズム2
岩上敬人

竹内 裕
Ｊ.Ｂ.グリーン 著／山田耕太 訳

本・批評と紹介ルカ福音書の神学

有馬平吉 編著

ロベルト・ロイエンベルガー 著／宍戸 達 訳

キリガイ─
ICU高校生のキリスト教概論名（迷）言集 塩谷直也

南原繁の生涯

加藤 節

書店案内

キリスト教史学会 編

宣教師と日本人

太田愛人

市川康則 著

改革派教義学 第３巻
松田真二

松本敏之 著

神に導かれる人生 宮村武夫
三好 明 著

講解説教 使徒言行録（全３巻）
市川康則
日野原重明 著

生きがいを感じて生きる 山形謙二



洗礼とはなにか既刊案内

山口周三 著

人間論

大宮有博)(%58$5<



野崎卓道

出会い・本・人「優雅さを伴う」のヘブライ語原文は、イテン・ヘンだから、「恵

削ぎ落とされた（しかし生き生きと豊かで勁い）文章のエレガンても、その前後に拝読した御論考にしても、選び抜かれた言葉、

ここで内容に立ち入ることはできないが ＊、御発表の内容にし学名誉教授）の御三人からは、衝撃と言ってよいものを受けた。

── 竹内 裕Doctrina bona dabit gratiam
前半の新共同訳だ。

みをもたらす」くらいが、あまり冒険しない訳し方と言えそうだ「見識は優雅さを伴う」とは、箴言一三

が、そうした当否の問題から離れることが許されるなら、この日学問を続けていれば次第に知識は蓄えられ、一つの事象を分析

スに思わず感嘆の溜息を洩らした。
きら

本語訳には魅かれるものがあると言いたい。

し記述する方法がいくつかあることも分かってくる。また、一つ優雅さ、と言って私の念頭にあるのは、華やかさや煌びやかさ
ではなく、むしろ慎みの美、真ッ直ぐに、飾り少なく、清々しくの事象と別の事象、一つの体系と別の体系の連関などというもの

エレガンス

高等研究所にて、「近代精神と古典解釈」という研究プロジェク

いうことなのだが、シンプルであった。同時に、着想と表現の平生方の命題とそれを述べる言葉は、むろん考え抜かれたゆえ、と私が聳え立つ巨大な塔を前にしたような感覚を抱いた三人の先も見えてきて、要は、頭の中は複雑になっていく傾向にある。

ある様のことだ。すぐれた学術的著作にはどこかそうした簡勁な
しんほうそのトに参加することが叶った。ホメロス研究者と旧約研究者を合わ

自信、潔さ、それとも美意識の洗練だろうか。知識の消化力、明さとは別の、ある深く底知れぬ何かによっても私は魅了された。

二〇〇八年から二〇一〇年の三年間、京都は新祝園にある国際

優雅さが伴うように思う。

せた十数名を核とし、そこに国内外の多彩なゲストが招かれた。

記憶力、無私な心の在り方だろうか。ほんとうの仕事、即ち事にお会いする先生方は一流の学者ばかり。弛まぬ研鑽に裏打ちされた学識と相互の信頼に支えられて、研究会はいつも和やかな裡に（たけうち・ゆう＝熊本大学文学部准教授）

村 岡、 ロ フ ェ 両 先 生 の 英 語 で の 御 発 表 は、 池 田 潤 他 編、 高 等 研 報 告 書 1102＊
『近代精神と古典解釈』に収められているのでご参照願いたい。

探求にいざなう、どこか謎を含んだものであるのかもしれない。

仕えた軌跡とは、しずかにうつくしく、またそれに触れる者をもどの先生方からも多くの知見と励ましを頂戴したと感じている

率直な意見が交わされ、至福の学びの時間となった。
が、聖書言語学の村岡崇光先生（ライデン大学名誉教授）と、印
欧比較言語学およびインド古典学の後藤敏文先生（東北大学名誉
教 授）、それに旧約学のアレクサンダー・ロフェ先生（ヘブライ大115

「本気で『パン』を与えたい方々に」
有馬平吉編著

キリガイ

吉先生だった。オールバックに固めた髪型がユニークというよ

ＣＵＨＳ）に行く。そこでの指導教官が本書の編著者、有馬平

神学生時代、教育実習生として国際基督教大学高等学校（Ｉなっていた）。ドラマが生まれる（教師の言葉から予想外の展のだ！ すると一体全体どうなるか。大変なことになる（実際われるべき」（二二七頁）だから、試験はしても評価はしない

たずまったくの『丸腰』状態のままで、宗教教育というのは行る現場に飛び込め。
「成績をつけるという『武器』を教師がも塩谷直也

り怖かった。バイクに乗っているという。この髪型でどんな派

ＩＣＵ高校生のキリスト教概論名（迷）言集

手なバイクかと思ったら５０ＣＣの色あせた中古だった。厳しとの題ではあるが（迷）っている生徒の言葉は見当たらない。

読みやすいが中身は重い。
「キリスト教概論名（迷）言集」

開が起こる）。キョーレツな反応がくる（反抗、嘲笑、涙……）。

「キリガイの授業を参観する。食事をしながら、遊びながむしろ迷っているのは大人。投げかけられた問いを前に誤魔化

それは授業というよりバトルだった。本書はその対話の一部をら、しゃべりながら、問題集を開きながら、聞く人、聞かなしつつ生きる私たちこそ、迷いの只中にいることが浮き彫りにそうで優しく、誠実そうで怪しい。二週間、有馬先生（そうおい人……ショック。どんなに声をあげても、話しだす時点かされていく。最初、書評のために印象的な部分に付箋を付けて呼びしたことはないが、親しみをこめて以後アリマンと書く）

ら、生徒たちはしゃべっている。
」（塩谷より）いた。しかし気がつけば私が個人的に大事にしたい生徒の声にまとめている。アリマンからの問い、そしてそれに対する生徒「初日。この学校にカルチャーショックを受けない人はい

付箋を付けてしまい、本がブクブクに膨れた。以下はその一つ。

たちの批判、展開、持論が体裁よく並ぶ。

ないでしょう。ごくろうさま。
」（アリマン）「私がまだ小さかった時、私はまるまるしてて、それはその指導を仰いだ。当時の色あせた「教育実習記録」をめくると、脱力するほどにあっさりしたコメント。でもこれがアリマン

れはかわいかったそうです。そして何よりも、いちごが好き

実習初日のアリマンからのコメントが見つかった。

流。とにかく自分で考えろ。注意で黙らせるより授業の魅力

セツナイほどに子どもがイトオシクなることだろう。

で静けさを生め。大上段から能書きを垂れる前に生徒の生きでした。ある時、私が小さな口を一生懸命あけて口を真っ赤

最後に教育実習終了時に記した私の「実習感想」を転記する。

「……生徒の眼は私を射る様であった。そしてその眼は明

今回本書を読み終わった感想と、恥ずかしいほどに同じであるにしながら幸せそうにいちごをほうばっていたのを父が見て、らかに何かに飢えていた。その眼は非難や……嘲るような眼

その時はまあかわいいなぐらいに思っていたそうですが、通せてあげるんだ”、“あの子の幸せそうな姿をみるためだったではなく、ヒナが親鳥のえさを待つような眼だった。……こからだ。そしてそれはまた私がいかにＩＣＵＨＳから、アリマ

ら、どんなに大変でも働くぞー！”みたいなことを思ったその眼に向かい、私達は本当に価値ある本物を提供できている

ンから教育の基礎と方向性を与えられたかの証明でもある。

うです。この話を（母から）聞いた時、何か、言葉ではいいだろうか。
『パンを欲しがる自分の子供に、石を与え』てい

勤途中の電車の中でその光景を思い出し“ぶる”ってふるえ

表せない感動で涙がとまりませんでした。その時、ちょうどないだろうか。きっとこの様な問題意識に、ＩＣＵＨＳのキました。
“これから、一生あの子にたくさんいちごをたべさ

私は自分が嫌いで誰からも愛される資格のない人間だと思っ（Ａ５判・二四〇頁・定価一四七〇円〔税込〕
・新教出版社）（しおたに・なおや＝青山学院大学法学部准教授）を与えようとするのだ。
」

リガイは立脚しているのだろう。ＩＣＵＨＳは本気で『パン』

ていたから、余計にうれしくて心が暖まる思いがしました。
」（一七九頁）
このような出来事を福音によって捉え直し、言葉化し共有できる授業を与えられた生徒たちは幸いである。本書は学校関係者のみならず教会で中高生を担当する人々にもお勧めしたい。

2
3

本・批評と紹介敬愛に満ちた南原繁評伝
山口周三著

南原繁の生涯

しの焦点が南原の政治哲学に置かれていること︑その理由は政について論じた︒そこで福田が特に強調したのは︑思想的見直一文を寄せて︑南原の思想が見直されている事実とその理由と八九年九月︑南原の弟子であった福田歓一は︑﹁朝日新聞﹂に知られる政治哲学者である︒その南原の生誕百年にあたる一九ン・リーダーとして戦後改革に指導的な役割をはたしたことでが求めた国家信仰を厳しく批判し︑戦後は︑国民的なオピニオ

南原繁は︑戦中には︑クリスチャンとしてナチズムや天皇制の伝記的な叙述が含まれているからである︒しかし︑岩本氏のと知識人﹄︵岩波書店︑一九九七年︶には︑南原に関する多く︵山口書店︑一九八五年︶や評者自身の﹃南原繁 ││ 近代日本

えば︑岩本三夫氏の先駆的な労作﹃我ガ望 ││ 少年南原繁﹄

ちろん︑そうした研究がこれまでになかったわけではない︒例

記的あるいは評伝的な研究が等閑視されてきたことである︒もと︑彼を取り巻く近代日本の歴史との交点の中で位置づける伝への理論的な関心に引きずられて︑南原の事績を︑彼の個人史に一つの問題をもたらすことになった︒それは︑南原政治哲学

しかし︑長く続いてきた南原研究のこうした傾向は︑研究史

加藤 節

治認識における批判的原理への政治学者の欲求にあることであ

信仰・思想・業績った︒

ここに取りあげた山口周三氏の﹃南原繁の生涯﹄は︑南原研

作品は少年期の南原に光をあてたものであって南原の生涯全体

究史のそうした欠落を一気に埋める力作であって︑本書が上梓を扱っておらず︑評者のものも︑力点は戦前から戦中にかけてを増しつつある南原研究者が︑ほぼ例外なく︑政治的現実に対されたことの第一の意義は何よりもそこに求められる︒事実︑福田のこうした指摘は︑現在にもほとんどそのままあてはまする意味批判の原理を﹁正義﹂に求めた南原の批判主義政治哲らない︒第三の特質として挙げたいのは︑本書には︑南原へのるといってよい︒南原研究の主流には︑依然として︑関心を南学に研究主題を定めている事実は︑その例証にほかならない︒

敬愛の念が満ちているにもかかわらず︑叙述は抑制が利き︑そ形成された南原の政治哲学の分析に置かれており︑南原の詳細

南原に関する膨大な量の資料を丹念に渉猟して公的存在としてれが逆に南原への山口氏の敬愛の深さを示していることである︒

な評伝とは言い難い︒の南原の業績を綿密かつ正確に辿るとともに︑南原をめぐるエ

敬愛する対象に﹁非情の情熱﹂をもって接した山口氏の伝記作

原の政治哲学に寄せ︑しかも現実の政治に対する批判原理を南ピソードや南原の関係者へのインタヴューを織り交ぜて南原の家としての豊かな資質をうかがわせる点にほかならない︒

原から引きだそうとする傾向が強いからである︒このところ数

人間的な側面をも浮き彫りにした本書は︑今後の南原研究者が原の学問に関する本格的な考察を含む﹃南原繁 ││ 生と学説﹄

南原の﹁生﹂に力点を置いた本書を出発点として︑今後︑南常に参照すべき南原の評伝の古典たる位置を占め続けるであろ
その点に加えて︑本書には特筆すべき更に三つの内容的特質う︒︵かとう・たかし＝成蹊大学教授︶のような作品が現れることを期待したい︒

山下萬里◉著が認められる︒第一は︑﹁教育基本法﹂に結晶した戦後の教育改革を主導した南原の姿の全貌をあきらかにしたことであって︑︵Ａ５判・五二二頁・定価三一五〇円︹税込︺
・教文館︶〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊

それを扱った第九章は本書のもっとも生彩に富む部分であるとくなる、あかしする言葉が豊かになる！
そんな入門書が登場！ 自分史や手紙を書くことまで極め細かい配慮に満ちた好著！
＊ヨベル新書 012・256 頁・1,050 円（税込）

文章力を極める！ ぐんぐん文章がうまいってよい︒第二の特質は︑本書に序を寄せた三谷氏も述べてへのへの招待 池田勇人◉著

いるように︑東大総長退任後の南原の歩みを丹念にたどり︑特あかし文章道に南原の訪ソ︑訪中に︑かねてからの彼の持論であった全面講＊ヨベル新書

御言葉は、自分が置かれている状況の中に響いてきます。それを一人ひとりが聴き、私たちに、慰めを与え、喜びを満たし、あるいは励まし、教え、戒めてくれます。
＊ヨベル新書 007・272 頁・1,470 円（税込）

和論の実践という意味づけを与えた点である︒こうした指摘は〈東京基督教大学教授〉

死と生

教会生活と礼拝

今までになかったものであって︑卓見であるといわなければな

大和昌平 ［著］

仏陀、親鸞、孔子らの名言を追慕しキリスト教信仰で読み解いてみた！

追憶 と名言 によるキリスト教入門＊好評発売中！

東京基督教大学神学部教授であり、仏教研究者である著者が、仏陀、親鸞、孔子、世阿弥ら古今東西の先人たちの心にとどまる名言を集め、昭和三十年代の幼少期の原風景にそっと重ね合
わせつつキリスト教信仰との接点を探った画期的キリスト教入門！
◎新書判・一五二頁・九四五円（税込）

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

info@yobel.co.jp

13

4
5

本・批評と紹介

各教派の宣教の歴史を網羅した多彩な内容
キリスト教史学会編

宣教師と日本人

本書は二〇一一年九月、聖学院大学で開催されたキリスト教
らで、信仰について考察するとき、宣教師という媒体があったと外発」の日本開化論がキリスト教史においても考えられるか

太田愛人

史学会における三時間半に及ぶシンポジウムを一書に編集した氏の論文では各派に共通する問題点をあげ、受容に伴う「安寧ことは無視しえない。
『山本秀煌とその時代』の著者である岡部

明治キリスト教史における受容と変容もので、明治時代に活動した宣教師の軌跡が如何に日本人に受露戦争やロシア革命による変容を紹介し、質疑応答においては第一章ではそのカリスマに言及するよりも正教独自の試錬、日明治の正教会の伝道は初期からニコライに依存していたが、師の苦心があったことを紹介して、明治史の特殊性を指摘する。

秩序を妨げない」「臣民の義務に背かない」枠内での伝道に宣教

容され、変容していったかを紹介する。
内容は多彩で「序章 明治キリスト教史における受容と変容」

章 改革・長老教会」（中島耕二）、「第五章 組合教会」（吉田リック教会」（山崎渾子）、「第三章 聖公会」
（大江満）
、
「第四

数多くの回答を介して対国家の意見を述べ、正教理解が進めら（岡部一興）、「第一章 正教会」（近藤喜重郎）、「第二章 カト言」（大西晴樹）と「あとがき」（原島正）が付く。特徴として亮）、「第六章 ディサイプルス教会」（阿久戸光晴）に「巻頭れていることが注目される。

に焦点が向けられている。今まで未知のままになっていた領域面を持つ。岩倉使節の一年半の外国滞在の間、政治的な交渉に遍性や対国家問題が含まれるためプロテスタントとは異なる一カトリックの場合、維新前の長い布教の歴史があり、その普各派における宣教師の人と働きが紹介され、従来であれば宣教に光を当て、新しい史料発掘に基づいた研究に拠りつつ明治史もかかわり、教皇とのつながりでプロテスタント教派との違い

師たちの功績を讃える文章になりがちなのを、人物よりも働きへの関心を向けさせる啓蒙の書といえる。発題者には戦後生まも述べられる。また同時代の浦上四番崩れが介在したため、受組合教会の場合、新島のカリスマが消えた後で日本人理事、

容と変容が具体的な外交問題を誘発したことに触れる。その迫教授と宣教師との相克が初期歴史に展開される。国権主義、リ「受容と変容」の題は適切な指標であった。夏目漱石の「内発害は欧米に外交官を介して伝えられ、折から米欧巡回中の岩倉

ベラル神学の台頭や、綱領撤廃におけるボードとの対立、文部れの気鋭の研究者たちも多い。

使節一行は行く先々で信仰の自由を指摘されて帰国以前、切支開催校聖学院大学で、学院の源流となるディサイプルス教会

省訓令の対処をめぐる経過を詳述する。

丹禁止高札撤去の指令へと新しく展開したことが記されている。
聖公会の章で気付かされるのは、今まで知らされることが少ないウィリアムズ司教の働きである。日米英関係の歴史を背景

太は教派遍歴中、ディサイプルス派のへーギン宣教師から滝水の誕生の背景が語られる。この教派は分裂を招きがちな信仰告で受浸した。その後大正九年七月、箱根の信徒研修会で渡辺と白をせず、毎日曜の聖餐、全浸礼、万人祭司、信徒の司会や説改革・長老教会の章においては、中島氏が大江氏の業績に並内村鑑三が旧約と新約聖書を講じる。後日、内村は渡辺を訪問にしたウィリアムズの底力を、大著『宣教師ウイリアムズの伝

ぶ新著『近代日本の外交と宣教師』に拠りつつ、従来ヘボン、してディサイプルスの教義を聴く。大正末年以降、内村は年に道と生涯』を公刊した大江氏が、天皇と王をもつ日英の特殊なブラウン、バラの業績にかくれがちであったインブリーの働き

一度洗礼を実施、その数三六人を数えたことを日記に書いたこ教の容認などが特徴である。聖学院神学部教授であった渡辺善を紹介。文部省への訓令第一二号撤回運動に駐日公使バックもとを思い出した。

関係を交えて紹介する。

巻きこんで対決し、遂には文部官僚を越えて政治家大隈、伊藤、（四六判・二三四頁・定価二六二五円〔税込〕
・教文館）（おおた・あいと＝日本基督教団隠退牧師）

山県との会見によって宗教教育禁止の強行を企てた樺山文相に撤回を迫ったインブリーの実力が印象に残る。

6
7

本・批評と紹介

人間論の聖書的教説・告白の開示の試み
市川康則著

改革派教義学 第３巻

的、改革的教会を意味する」と言っているように、それは、神とではない。Ｊ・ヘッセリンクが、改革派とは「公同的、福音派教義学』の改革派とは、一つの教派のための教義学というこ

このような教会のための教義学書が必要とされている。
『改革をもつ者の一人である。今日の日本の教会にとって、何よりも派神学校から発行されることになり大きな喜びとともに、敬意の教会において、このたび『改革派教義学』全７巻が神戸改革

教理的・教義学思考に弱点を持ち、軽視する傾向にある日本〇五頁）。
『改革派教義学』は、その「人間論」を『ウェストミ

リスト理解と世界理解にとって基礎となる」と語っている（三論」の知識の重要性について「人間の自己理解はもとより、キて「神論」とともに重要な位置を占める。著者も神学的「人間害毒である」と言っているように、「人間論」は教義学におい対象以外に求められ、論じられるものは、すべて誤謬であり、る人間を義となす神・救い主の認識である。神学においてこの固有の対象は、罪の負債を負って失われた人間と、この罪人なことである」と述べ、ルターが『詩編註解』の序文で「神学のりたっている。神を認識することと、われわれ自身を認識する

松田真二の言葉に絶えず立ち帰りつつ、使徒的伝統を重んじ、エキュメ

人間論

ニカルな教会として、全世界に福音を伝えようとする教会を意
ンスター信仰告白』の「人間論」、第６章「人間の堕落について、たちとしての人間」、第２部「神との契約における人間Ⅰ──

契約について」に基づいて論じる。すなわち、第１部「神のか罪について、また、その罰について」、第７章「人間との神の第３巻「人間論」、第４巻「キリスト論」、第５巻「救済論」、

さて、『改革派教義学』は、第１巻「序論」、第２巻「神論」、味する。
『改革派教義学』もその視点に立ったものである。

第６巻「教会論」、第７巻「終末論」から成るが、先ず第３巻

命の契約について」、第３部「罪への堕落にある人間」、第４部

約」について論じている第４部は、教えられるところが多い。

「人間論」が出版された。神戸改革派神学校校長として仕えてさらに、誤解の生じやすい、「神のかたち」の教理、「原罪」のそして、契約論について、すなわち改革教会において確立した神学の体系である契約神学について詳細に論じることに『改革教理、「全面的堕落」の教理について、聖書に基礎を置き、教「神との契約における人間Ⅱ──恵みの契約について」である。

派教義学』の「人間論」の特色がある。著者は「神との関係に

理史的発展とともに、現代的課題も念頭に、適切な解説がなさおられる執筆者の市川康則氏に心から感謝したい。カルヴァン

おいてのみ人間を真正に理解しうるという聖書的人間論の根幹れている。以上のことからも、本書は、教会の神学を学ぼうとが『キリスト教綱要』の序論で「すべては、二つの部分からなを成すものは、神との契約関係にあるものとしての人間理解

Yasunori Ichikawa

市川康則

行を期待している。

ことであるが、第３巻「人間論」を読んだ者として、今後の刊

最後に、『改革派教義学』は二〇一五年十月完結予定というする人々に有益であり、必読書である。

──契約的人間論──である」（一一三頁）と述べている。
私自身は、契約神学の「命の契約」、あるいは「業の契約」
に関して疑問をもつ者であるが、本書の第２部で著者は「創世当か、また、契約視しうるとしても“業の契約”と表現するこ

一麦出版社
株式会社

記２章 ─ 節に記されているこの箇所を契約視することが正〈改革派教義学〉第3巻（まつだ・しんじ＝日本キリスト教会大和教会牧師）

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp
札幌市南区北ノ沢3丁目4-10
TEL（011）578-5888とが適切かということが本章の論点である」と述べ（一三九頁）、

人間論（Ａ５判・三一四頁・四二〇〇円〔税込〕
・一麦出版社）ISBN978-4-86325-048-2

創造と贖罪と終末を統一的に理解すること、契約を聖書的に理A 5 判・上製・函入解すること、神からの「命」の賦与という論点から、また旧新

定価 4,200［本体4,000＋税］円

約聖書全体における福音と律法の統一的把握から、わかりやす《内容案内進呈》

く説得力ある論証を行っている。また、『ハイデルベルク教理

改革派教義学全7巻

17

問答』の教理の土台となっている「恵みの契約」と「贖いの契「三位一体の創造者なる神のかたちである人間」――
ここに，人間についてのすべてが凝縮して教えられている．

16

8
9

本・批評と紹介主にあるブレンドの薫り高さ
松本敏之著

─

章による説教神に導かれる人生
創世記
25

宮村武夫

ストを主と信じて、洗礼を受け、クリスチャンとして歩み始め」（一八頁）た一事がすべてを物語ります。
この家庭で成長した高校生としてキリストご自身に従う決心をし、著者は立教大学キリスト教学科へ進学、さらに東京神学説教です。この間、創世記 章から 章を、七つの説教は一章

拝説教、最後の二一編・『継承』は、二〇一一年一一月六日の二〇〇九年六月七日の日本キリスト教団経堂緑岡教会の主日礼活躍されたのです。

の二つの働きを見事にブレンド、宣教牧師・牧会宣教師として三二歳から七年間はブラジルへの宣教師として、牧師と宣教師ドを味得、牧師としてひたすらな道を歩み続けています。特にン・合同の神学教育機関で学び、家庭教育と神学教育のブレン

大学、ニューヨーク・ユニオン神学大学と、二つのよきユニオ

を一度で、一四の説教は一章を二つにわけて教会とともに生き

著者が五〇代初めの説教牧会者として、このように語り書く

間を注入し読む説教（的確な小見出し）へと掘り下げています。

25です。ここではただ二つの点に絞ります。

ムの神は、同時に妻サラの神や女奴隷ハガルの神でもあるとのアブラハムの記事を、アブラハムを軸としながら、アブラハ

１ アブラハムの記事にサラとハガルの視点もた祖母と姫路で祈り支える母の聖書信仰（Ⅱテモテ１章５節）

視点（一〇〇─一〇二、二六二、二六三頁）に立ち、ロトの妻（一六〇、一六一頁）にも理解を示します。七篇『悲哀』、八篇

岡教会の年間の営みと深く豊かに重ねて読み進めます。
それでキング牧師の父親が、墓前で、「私はアブラハムです。
そして、ここに横たわっているのは私のイサクなのです！」と「自分をアブラハムと重ね合わせ、息子をイサクと重ね合わ」

立教大学キリスト教学科に入学が決まって、青梅キリスト教

一つ気になるのは、本書全体にわたる「思う」の多用です。

（二一〇頁）せ語る姿に著者は深く共鳴しておられます。

①旧約聖書と新約聖書を重ねて、聖書を聖書での鉄則に従い会牧師館で数日滞在してくれた際、眼の澄んだ若武者に最初に（みやむら・たけお＝日本センド派遣会総主事、聖望キリスト教会宣教牧師）

お会いして以来本書に至るまでの交流を多謝。

書のテキストが実に的確です。また本書全体における聖書の引（四六判・二六八頁・定価一八九〇円・キリスト新聞社）、 節。たとえば一四七、一四八頁）。

ス・キリストご自身の姿を浮き彫りにしています（ヨハネ５章

読み続ける基督同信会の伝統を継承し、その営みを通し、イエ

用の仕方は深みがあります。聖書全体を徹底的に反復繰り返し

二一の各説教の創世記テキストと並べて提示している新約聖り書き記しています。

聖書全体を有機的統一体として読み続ける積み重ねの中から語

２ 聖書の重ね読み、二つの側面

スト神学からの学び（二六三頁）のブレンドでしょうか。

う部類に入る」（一三二頁）と自ら認めている性格とフェミニ「ずっとニコニコしている人もあります。私などは、そうい『逃亡』に描かれるハガルの姿（七九─一〇二頁）は、鮮明です。

父方については、曾祖母が「一〇一歳のときにイエス・キリ

をしっかり継承、純粋な信仰に生きています。

著者は、聖書をこよなく愛し真読し続けた基督同信会に属しに至るまでの備え・整えの尊さを覚えるのです。

本書から、私たちは数多くのことを学ぶことができ学ぶべきる説教牧会者のしっかりした歩調でゆったりと語り、さらに時第１編は、著者の人生に重なるアブラハムの旅の『出発』で、

教題は、漢字二文字ですっきりと統一。

書の構成は、創世記 章から 章による二一編の説教で、各説前書『神の美しい世界 創世記１─ 章による説教』に続く本本書を味読、主にあるブレンドの薫りに心満たされました。

1225②アブラハムの生涯・聖書を説教者自身の歩みさらに経堂緑

40

10
11

12

11

本・批評と紹介1239

牧師、神学教授としての研鑽の結実
三好 明著

おいて神の言葉であり、その限り、それは普遍、また不変であ── という神学的な性質の事柄である。聖書はその教説内容に的性質を、いかに説教において受け継ぐか ── 受け継ぎ得るかが ── 説教の土台であり対象（内容）である聖書自体の根本の事柄ではなく ── 無論、これらの面でも難しいには違いない

的には ── 説教自体の難しさである。これは技術面・心理面で教の著述は少なくとも二重の意味で難しい。一つには ── 根本

筆者の主張と願いが本書によく表れているからである。講解説

特質に規定され、それを十分に反映させるべきである、という

筆者は心から本書を推薦したい。それは、説教は聖書自体の不在の説教は、古典文献ないし神学教説の講義となり、反対に、ならない。説教は絶えず聖書と会衆を往還するのである。会衆

は、会衆の言葉による説教を通して、会衆に届けられなければ教はまさにそのことのためになされる。したがって、神の言葉あって信じられるため行われるためにこそ、著述されたが、説書的、教会的説教とは言えまい。さらに、聖書は、キリストに会のこの姿勢と方法を説教において受け継ぐのでなければ、聖して、体系的に理解し告白してきたのである。聖書に対する教から汲み取られるべき教えを「聖書の教理」「教会の教義」と典」のことである。そうであればこそ、世々の教会は聖書全体

う理解 ── 信仰 ── である。約言すれば、聖書とは聖書「正つ諸書からなるが、全体で一つの統一的な神の言葉であるとい市川康則

る。しかし、聖書は現実の人間の言葉において著述されている。
聖書を参考程度にしか用いない説教は信仰談義ないし感想発表

使徒言行録 （全３巻）

そうであればこそ、人間が読み、理解することができるのであ講解説教る。そのため、聖書諸書の類型、文体、字句文言等々は避け難に終わる。
本書著者は改革派・長老派系の教会に属する会衆の牧師としく歴史的制約を被っている。それゆえ、聖書の適切な解釈と使て、主日礼拝において使徒言行録から講解説教をしてこられた。

用のためには、聖書「文献」についての学術的作業が不可欠となる。そのようにして、既に内包されている“意味”に限りな

しかし、著者は同時に、その教会が擁する神学校の校長として説教の著述のもう一つの難しさは、現実の礼拝でなされた説

牧会行為である）。しかし、文書化すると、これらの条件はすりも、説教者と会衆の間に牧会関係がある（説教はそれ自体が的にばかりか、否、むしろ）心理的に聞かれる。そして、何よ

長年、神学研究と教授に、そして何よりも、伝道・牧会者養成

教を文書化することに伴うものである。しばしば、実際の説教

べてなくなる。したがって、語られた言葉が有効に読まれ得る

しかし、ここで重要なことは、聖書は様々な人間的特徴を持く接近し、それを浮き彫りにすることができる。

が ── 多少の修正・調整はなされるが ── 文書化され、説教集ためには、不特定多数の読者を想定して ── 勿論、信仰者・求著者をまったく知らない読者が読んだなら、先ず、面白くも何として刊行されることが多い。筆者は、説教の文書化自体は有

道者・若者など、ある程度の限定は可能であるが ── 改めて書にも携わってこられた。神学研鑽と伝道・牧会を教会の告白伝

益なことと信じるが、しかし、その場合、条件があると思ってき直さなければならないのである。この点でも、本書著者は腐ともない。実際の説教は、声の強弱・遅速・抑揚、顔の表情をいる。実際の説教をほとんどそのまま文書化しても、端的に無心された（第一巻「あとがき」三五九頁）。そうであればこそ、

伴って、会衆の中で、気温や採光などの外的事情の下で（論理益である。逆に言えば、もし語られた説教がそのまま文書化さ統の中で継承し、励行する ── 本書はこれらの営みの結実であれて、読者に直ちに有益であるとするなら、それが実際に語ら書き物として、大変読みやすくなっている。読者諸賢に心よりり、これらが調和した聖書講解である。

れたとき、聴衆には理解されていなかったであろうと思う。読

第Ⅰ巻は，パウロの回心まで．
第Ⅱ巻は，ペトロの異邦人伝道からパウロの第二回伝道旅行の終わりまで．
第Ⅲ巻は，パウロの第三回伝道旅行からローマでの伝道まで．

定価＊Ⅰ3,780円/Ⅱ3,990円/Ⅲ3,570円
四六判・上製

株式会社

一麦出版社

http://www.ichibaku.co.jp
携帯 mobile.ichibaku.co.jp（いちかわ・やすのり＝神戸改革派神学校校長）

講読をお勧めする。

聖書的・教理的・伝道的説教（全巻四六判・Ⅰ 三六〇頁・三七八〇円〔税込〕、Ⅱ 四〇一頁・三九九

全三巻 同時発売

者が著者を現に知っているなら ── たとえば、読者が、著者でAkira Miyoshi

ある説教者の教会の会衆であるなら ── 説教集を読んだとき、三好明〇円〔税込〕、Ⅲ 三三三頁・三五七〇円〔税込〕
・一麦出版社）

使徒言行録

著者の顔が浮かんできそう、声が聞こえてきそうにもなろうが、

講解説教

札幌市南区北ノ沢3丁目4-10
TEL（011）578-5888

12
13

本・批評と紹介﹁いのち﹂に対する深い洞察
日野原重明著

生きがいを感じて生きる

山形謙二

死﹂
︑
﹁ホスピス﹂
︑そして﹁キリスト信仰﹂などを︑実にかみともすれば難しい言葉で語られがちな﹁医学教育論﹂や﹁生と本書を一読してまず印象に残るのは分かり易い語り口である︒

明先生の百一歳の誕生日を間近に控えて︑出席者一同で誕生日
砕いて誰にでも理解できる平易な言葉で解説しておられる︒

過日︑ある学会の懇親会の折︑学会の理事長である日野原重を祝う段取りとなった︒一同が﹁ハッピー・バースデー・トゥ
この書物全体を通して流れているのは﹁いのち﹂への温かいー・ユー﹂を歌いだすと︑壇上の先生は椅子から立ちあがり両
まなざしと深い洞察である︒﹁生と死﹂に関わるホスピス医療︑り方︑医のアートなどが﹁いのち﹂の観点から論じられている︒

手でタクトを取りながら︑皆の﹁合唱﹂を見事に指揮し導いて例えば︑著者は﹁なぜホスピスが必要か﹂を説きながら︑下さった︒先生の百一歳とは思えないユーモアあふれる若々し
周知のごとく︑先生は︑ご専門の内科／循環器内科の分野に﹁︵末期がん︶患者へのケアはサイエンスに支えられたアート﹂

そして日本の医学教育の問題点︑あるべき医療の姿︑医師のあ止まらず︑医学教育・ホスピス︵緩和医療学︶
・看護学・健診

い仕草に大いに感銘を受けたものである︒

学︵人間ドック︶
・音楽療法など多方面において︑日本でのパ

教育 ││ 生きがいと時間﹂から成っている︒先生は今まで数多

四年制大学を卒業後に進学する大学院として位置づけられてお要性を説いてこられた︒米国のメディカルスクールは︑一般の以前から著者は日本における米国式メディカルスクールの必論じられている︒

であるとして︑﹁いのち﹂を扱う医学教育の問題点が繰り返しであり︑﹁患者への私たちの言葉や態度は修練を要する﹂もの

このたび︑先生の聖学院大学での講演をまとめた﹃生きがいイオニア的役割を果たしてこられた︒
を感じて生きる﹄が出版された︒本書は︑第一部﹁なぜホスピ

くの書物を出版されているが︑この書物には︑先生の思想のエり︑メディカルスクールを卒業すれば医師となり︑ Doctor ofスが必要か ││ 生きがいを感じて生きる﹂と第二部﹁いのちのッセンスが凝縮されていると言っても良いであろう︒

大学で音楽・哲学・文学・神学などを専攻した医学生たちも多きさえすればよいのである︒案の定︑メディカルスクールには︑であろうとかまわない︒医学部出願に必要な単位を満たしておメディカルスクールへの出願に当たっては︑大学での専攻は何たが︑その経験から著者の主張に共感するところが多々ある︒︵ MD︶の称号が授与される︒
Medicine
私自身︑日本の大学から米国のメディカルスクールに進学しいのち・いきがい・老い・死・医療・教育などについて幅広

何かにチャレンジできるような不思議な感覚にとらわれてくる︒

く新しいことを始めることへの勇気が鼓舞され︑自分も新しい﹁新老人の会﹂の活動などを紹介されると︑年齢に関わりな言葉が自然に何の違和感もなく引用されている︒

い﹄とマタイによる福音書に書いてあります﹂などと聖書のみ

お恵みと言います﹂とか︑﹁﹃人はパンだけで生きるものではなを扱いながら﹁そういうことをキリスト教ではグレース︵恩寵︶︑

また著者は優れた信仰の﹁証し人﹂でもある︒一般的な話題くいた︒著者は︑メディカルスクール進学前の大学での四年間く論じられており︑必ずや多くの方々に何らかの新しい知見とのリベラルアーツ︵教養︶の学びこそが︑その後の医師の人間形成の基礎となり︑﹁医のアート﹂をもった心豊かな医師が形

モーセ五書論集

モーセ五書を長年にわたって探求しつづける著者の本格的旧約研 究。エ デ ン の園からレビ記の犠牲の規定まで、長い歴史をもつ五書研究をこの一冊で一望に。四六判・368 頁・定価 3,990 円

群馬のキリスト者たち

山下智子編著︵やまがた・けんじ＝神戸アドベンチスト病院院長︶

洞察とを与えてくれるであろう︒是非一読をお勧めしたい︒

山我哲雄著

堀内昭著

聖書のかがく散歩

化学者の目を通して語られる聖書の中の
植 物、動 物、鉱物、微生物。
聖書の中の事物は時と場所を 越 え る。新鮮 な 切 り 口 の 楽 し い エ ッ セ イ。
A5 判・224 頁・定価 1,890 円

162-0814 東 京 都 新 宿 区 新 小 川 町 9-1
TEL03-3235-5681/FAX03-3235-5682
nskk-bookshop@company.email.ne.jp︵Ａ５判・七六頁・定価七三五円︹税込︺
・聖学院大学出版会︶★

﹁﹃いのち﹄とは何であるかということを勉強する教養的な課成されていくと繰り返し強調している︒

★

★

★

★
★

程を重視して学んでほしいと思います︒大学では教養に重点を群 馬 の 地 にあって各界で先駆的な働きを し、近 代 日
本社会に多大な影響を与えたキリスト者たちの生涯を多くのエピソードと貴重な図版とともに紹介。巻頭にはカラー口絵、巻末には関係資料を掲載。執筆・
本井康博／月本昭男／宮崎俊弥／ 鎌 田 正 之 ／ 中 村 茂。B5 判・120 頁・定価 1,890 円

置いて学び︑そしてその教養が高くなったらさらに大学院に進

海の奇蹟んで専門的なことを学び続けてください﹂と述べている︒

聖公会出版

14
15

本・批評と紹介ミニストリーの紹介だけでなく︑宣教論的に大きな貢献！
渡辺 聡著

東京バプテスト教会のダイナミズム２の働きの一端が紹介されている︒アットホーム・ミニストリー

師の渡辺 聡によって︑ＴＢＣ﹁アットホーム・ミニストリー﹂

本書では︑東京バプテスト教会︵ＴＢＣ︶ミニストリー牧のか︑本人たちへのインタビューに基づいて︑また彼ら自身の通り︑ホームレス生活の中からどのように主イエスと出会った

ＢＣメンバーの証しである︒それぞれの方が人生の危機の中をわるヨーコ︑ススム︑シンジ︑リュー︑ユーさんなど五名のＴ

本書で描かれているのは︑アット・ホームミニストリーに携

岩上敬人とは︑ホームレスの方々に対する︑全人格的な福音伝道の働き
言葉を主体として描かれている︒お一人お一人がＴＢＣのホー

渋谷のホームレスがクリスチャンになる理由︵わけ︶である︒渡辺氏はあとがきにおいて︑﹁定性調査﹂の手法に基もちろん全ての教会がホームレス・ミニストリーに携わるこ

づいて︑量的よりむしろ質的研究に焦点を絞り︑ミニストリーとが出来るわけではないが︑本書は︑全ての教会が︑それぞれ

ムレス・ミニストリーに携わりながら︑人生が再生されて行くにも大きな貢献をする文書であることを示している︒私は個人の地域において︑社会から相手にされていない社会的弱者に目姿に︑大きな励ましを受ける︒またそれを通して︑神の恵みが的にも福音主義神学会で渡辺氏による研究発表を聞く機会もあを向け︑近づき︑寄り添い︑その苦しみを共感しながら︑イエに携わっている人々へのインタビューを行っていると述べていり︵その時は教会の東日本大震災との関わりに関する発表であスのもとへと共に歩く必要性を示している︒本書で示されている︒それゆえ︑客観的描写よりむしろ︑筆者の主観的理解と評った︶︑アカデミックな面でもしっかりとした視点と土台をもケア﹂を提供する災害対応チャプレンを養成するプログラムをいかに大きく働き︑人を造り変えていくのかを教えられる︒まって︑宣教に取り組んでおられることを知っている︒

開始している︒それは︑単に被災者に仕えるというだけでなた本書は︑神の恵みが人と人とのつながりを通して︑伝わってる全人格的なアプローチ︵筆者は第７章﹁祝宴の神学﹂の中でく︑教会とクリスチャンが様々な人生の危機の中で苦しんでい価が強く出されており︑渡辺氏自身もそれを意図的に行ってい言及している︶は︑特に福音派の教会にとって大きなチャレンる人々に︑心とスピリチュアルなケアを提供できるようになるるのである︒このような背景説明は︑本書が単に読者にとってジであろう︒社会から疎外され︑誰にも相手にされていないよためである︒このようなケアは全人格的なものであって︑当然︑いることも明らかにしている︒恵みは人の共感︑愛の行動にような人々の所に出て行き︑身体的︑霊的必要に応えながら︑ホ

身体的なケアも含むものである︒このような働きもまた︑大きって︑はじめて人に伝わるのである︒

リスティックな救いを提示していくことは︑主イエスが福音書な意味で︑本書で紹介されているアットホーム・ミニストリー

読みやすい証し︑ミニストリーの紹介という性質だけでなく︑の中で行っている働きでもある︒本書を通して︑人間は霊的必

そのリサーチにはしっかりとした学的枠組みがあり︑宣教論的要だけでなく︑身体的必要︑情緒的必要が満たされる大切さがの実例を辿るものだと言えよう︒日本の複雑な社会の中で︑教〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊

会はまだまだ︑目を向けるべき人々がいるのではないだろうか︒

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

東日本大震災後の復興支援に携わってきた福音派の諸教会も浮き彫りになっている︒

東京聖書学院教授引退講演「人格の形成と教会の形成」つき
宣教者の使命から生まれた、心血を注いだメッセージ！ 郷家一二三先生・評＊ヨベル新書６・168 頁・1,050 円（税込）

行政の仕事︑ＮＰＯの仕事であるとすぐに考えるのではなく︑齋藤孝志◉著

教会とクリスチャンに何ができるのかを考える必要があるので―― レビ記に徹して聴く

ホリスティックな宣教の大切さに目を向け始めている︒私も日宣教への情熱を込めた生の声が聞こえてくるような迫力！ 西 満先生・評＊ヨベル新書 8・176 頁・1,050 円（税込）

本福音同盟援助協力委員として︑またクラッシュ・ジャパンの齋藤孝志◉著はないだろうか︒その意味で︑本書は私たちに多くの示唆とチ［決定版］まことの礼拝への招き

一スタッフとして働きながら︑本書で渡辺氏が投げかけてくれ

再版！ ＊ヨベル新書 3・1,050 円（税込）

ャレンジを与えてくれている︒

日本唯一のメガ・インターナショナル・
チャーチが成長し続ける理由（わけ）ているチャレンジを受けてきた者の一人である︒現在︑日本福ベイスターズ 選手）
DeNA

好評発売中！

音同盟や福音派の枠組みを越えた東日本大震災救援キリスト者

アレックス・ラミレス （横浜!!

info@yobel.co.jp◎新書判・二〇八頁・
定価一、〇五〇円 （税込）

第 弾！
2

僕も昔貧しかったから、みんなの気持ちが分かるんだ。
一 緒 に 頑 張 ろ う。 絶 望 し て い る 人 も ア ッ ト ホ ー ム・ ミ ニ ス
トリーで仲間と希望を見つけることが出来る。

東京バプテスト教会のダイナミズム︵いわがみ・たかひと イムマヌエル綜合伝道団・狭山キリスト教会牧師︶=︵新書判・二〇八頁・一〇五〇円︹税込︺
・ヨベル︶

10

［決定版］クリスチャン生活の土台連絡会︵通称ＤＲＣネット︶は︑﹁心のケア・スピリチュアル
渋谷のホームレスが わ け
渡辺 聡 ［著］ ク
リスチャンになる理由

2

僕もアットホーム・ミニストリーを応援しています＊ヨベル新書東京バプテスト教会のダイナミズム小16
17

本・批評と紹介コンツェルマンの次の本
Ｊ・Ｂ・グリーン著
山田耕太訳

ルカ福音書の神学
叢書新約聖書神学②て、ルカの神学が神の計画によって定められた時代を直線的に徒言行録）の神学を再構築した。彼は編集史という方法を用い九五四年に『時の中心』を出版し、ルカ文書（ルカ福音書・使本書はコンツェルマンの次の本である。コンツェルマンは一

教は、貧しいもの（＝すべての周縁者）に告げ知らされた福音の役割を持つ。本書の読みどころは第四章である。イエスの宣

この神の目的を忠実に受け入れ、それを具現する神の子として力）の相克の物語であるとする。この物語において、イエスはうとする神の目的とそれに対抗する諸力（神殿の権力や悪魔のれている。グリーンは、ルカの物語はすべての人々を救済しよ大宮有博

進んでいく救済史の神学であることを明らかにした。それ以後

0

長い間、編集史は福音書研究の標準的な方法となり、今でもコえた救いは、「地位の逆転」である。このようにグリーンは主すなわち解放の宣教であり（＝赦しと癒し）、イエスの宣べ伝

グリーンは本書において、社会人類学的視点を加えた物語批

ンツェルマンはルカ研究の出発点である。
張する。続く第五章で弟子の働きについて、そして第六章で教会におけるルカの福音について述べている。

評によって、ルカの神学の再構築を試みる。彼は、聖書テクス
気になるコンツェルマンと本書との違いを指摘する。まず、画について、第三章ではキリストの宣教と救いについて述べら界について、第二章ではルカが物語のなかで描く神の救済の計

本書の内容を紹介する。第一章ではルカ文書の社会文化的世

旧約や同時代の文学との関係（）のなかで解釈する。
intertext
彼は本書と並行して、ルカ福音書の註解書（ NICNT）を書いており、そこでも同じ手法を用いている。

）。
Reading Scripture as Wesleyans
新約学研究者としての先生は、この本が執筆された頃は物語の救いの計画を妨げるサタンの力と関わっていることを、グリかわからないものであると主張する。また、イエスの宣教が神いるルカにとって、終末は遅れているのではなくて、いつ来る

それに対してグリーンは、今の救いを宣教するために歴史を用コンツェルマンは、ルカ文書において救いの出来事は歴史上のーンが強調している点も見逃せない。さらに、コンツェルマン

批評による研究をされていた。しかし、現在は聖書テクストのトを、そのテクストの社会的な背景（）と、そのテクcontext
ストとルカの描く大きな物語との結びつき（ co-text）、そしてがルカ文書をローマ世界に対するキリスト教の護教の意図をも務の傍ら、ケンタッキー大学で脳科学の研究されていた。二

私が先生の下で博士論文を書いている頃、先生は学部長の激過去に起きたことで、終末の遅れが問題となっていると述べる。

って書かれたものとするのに対して、グリーンはルカがローマ

神学的解釈に主眼を移している。

を紹介する。まず先生は、メソジストの牧師である。先生はバ〇〇八年に新約聖書神学と脳科学の統合を試みた Body, Soul,

さて、本書の著者であり、私の恩師ジョエル・グリーン先生の権力に対して基本的に批判的であると指摘する。

ークレーの神学校の教員時代、中国人の信者が多く集うメソジでの働きを続けておられる。また、たくさんある先生の著作の

ベリー神学校そしてフラー神学校で教えておられる今も、教会ルを結ぶ試みを続けておられる。本書がきっかけとなって、こと学問研究、聖書学と組織神学、科学と神学、福音派とリベラを上梓された。しばしば先生はご自分の立場
and Human Lifeを「橋渡し役」と説明される。そのとおりに先生は、宣教現場

スト教会の協力牧師として聖書集会の担当をされていた。アズ

なかには、教会の聖書研究会で用いられることを意識して書願ってやまない。
（四六判・ニ一六頁・定価三七八〇円〔税込〕
・新教出版社）（おおみや・ともひろ＝名古屋学院大学教員）

れからグリーン先生のご著書がもっと日本に紹介されることをかれたものがいくつか含まれる（ ex. Beginning with Jesus）。
このことからもわかるように先生の研究は、伝道の現場が常に念頭に置かれている。また、ウェスレアンという立場を強く打ち出した論考も数多くある（ ex. Wesley Study Bible
の編集、

18
19

本・批評と紹介

洗礼はその場限りの儀式ではない
ロベルト・ロイエンベルガー著
宍戸 達訳

洗礼とはなにかは、ロイエンベルガーと同時代に生きたスイスの牧師ヴァルタ

分かりやすく洗礼について語られています。訳者の宍戸達牧師ているにもかかわらず、親しみやすい訳文と相まって、とてもす。実際、本書には、洗礼に関する高度な神学議論が展開されかりやすく説明できる人物として定評があると紹介されていま

講演や新聞の論説者としても活躍し、神学的な問題を大衆に分て、チューリヒ大学の実践神学の正教授となりました。ラジオ付属牧師、ならびにバーゼルの牧師補研修センター校長を経す。訳者あとがきによれば、ロイエンベルガーはバーゼル大学

本書はロベルト・ロイエンベルガーの著書の初めての邦訳で養い育てるという働きが失われてしまったことに最大の問題がせられること ── が見失われ、洗礼志願者を教会生活のなかで

トの十字架の死にあずかり、罪を清められ、新しい命に復活さされてしまい、洗礼が本来持っていた象徴的な意味 ── キリス

会への入会儀式であるはずの洗礼がこの世と教会との懸け橋とします。そして、幼児洗礼の慣習が社会に定着するにつれ、教った糸を解きほぐすように洗礼の成り立ちから丁寧に説き起こ態の集積物であり、それゆえに著者はまず、この複雑に絡み合の中で幾重にも積み重ねられてきた経験やおびただしい緊急事者によれば、教会が二千年の間行なってきた洗礼慣習は、歴史が紹介されており、まさに「痒い所に手が届く」書物です。著はどれも新鮮で、スイス改革派教会における具体的な取り組み

野崎卓道

ー・リューティの旧約講解説教シリーズの訳者として著名でその今日の問題を問う

すが、同時に『教会の洗礼論』（Ｋ・バルト、一九七一、改訳あると指摘します。
この危機克服のためには、「教会に組み入れられる過程とし版二〇〇八、新教出版社）や『洗礼論概説』（Ｅ・シュリンク、
一九八八、新教出版社）など、我が国で早くから洗礼に関する「教会の共同生活への修練は、一生涯、続きます。洗礼は、教ての洗礼」（七五頁）を取り戻す必要があると著者は言います。

本書の原題は「危機に立つ洗礼」（ Taufe in der Krise）です。
四〇年前に出版された書物ですが、そこで展開されている議論ず、幼児洗礼に始まる教会形成をわけがわからないままに軽ん

重要文献を翻訳された草分け的存在です。

ない修練であることを、明らかにするのです」
（七五頁）
。幼児

じてきたところに、大きな理由があるのではないでしょうか」

要があると主張します。その具体的な展開として、巻末にはロが生活の中へと投影され、洗礼にもとづいて人間を理解する必に基づいた牧会と洗礼についての説教がくり返しなされ、洗礼理解し、しかも洗礼を受けておしまいではなく、その後も洗礼は、わが国の教会にとって誠に意義深い出来事だと思います。

仰の継承の歩みが着実になされる中でこの訳書が生まれたことへと導かれたことを最近伺いました。本書の内容を裏付ける信は、共に幼児洗礼を受けた三名の若き姉妹方が同時に信仰告白（二七六頁）。実際、訳者の宍戸達牧師が仕えておられる教会で会のなかでの生活が、キリストにおける、生涯かけた、果てし

洗礼から堅信礼に至るまでの受洗志願者教育全体を洗礼としてイエンベルガー自身の司式による洗礼式の例文や洗礼説教、両しくなっていくために、教会は、どんな将来に対しても心を開学んでいく、ということです。すなわち、変化し、内側から新き、また、今日なお固執しているどんな伝統をも捨て去るので「決定的なのは、教会というものが、その生活が更新されながら、西欧の教会とは全く状況が異なるにもかかわらず、幼児洗礼

す」（二三七頁）。このロイエンベルガーの提言を真摯に受け止親に対するゼミナールや受洗志願者教育のモデルなどが記されから始まる受洗志願者教育が十分になされてこなかった点でています。また訳者による訳語表も読者の理解に役立ちます。

は、日本のプロテスタント教会も同じ問題を抱えているのではめ、わが国の教会が新たにされることを願います。
（四六判・二八二頁・定価二七三〇円〔税込〕
・新教出版社）（のざき・たかみち＝日本基督教団白銀教会牧師）

ないでしょうか。その点を訳者はあとがきで鋭く指摘しています。
「今日、わが国の教会の勢いが衰えつつあるのは、もちろん、他にも原因はあるでしょうが、これまで洗礼に心を寄せ

20
21

本・批評と紹介既刊案内（2012年10月〜11月）（定価は税込）
著

訳・

編

者

書

名

判型 頁 定 価

版

元

発行日

Ｈ.Ｏ.オ ー ル ド 著 改 革 派 教 会 の 礼 拝
Ａ５ 336 3,045 教
金田幸男、小峯 明訳 — そ の 歴 史 と 実 践

文館 10／25

日本福音連盟新聖 新歌編集委員会編 —歌Ｂ５ 890 12,600
判

〃

10／30

Ｋ.Ｇ.ア ッ ポ ル ド 著 宗 教 改 革 小 史
四六 340 1,890
徳 善 義 和 訳 —コンパクト・ヒストリー

〃

10／31

Ｂ

聖

５

Ｒ.ロイエンベルガー著 洗 礼 と は 何 か
四六 282 2,730 新 教 出 版 社 10／30
宍 戸
達 訳 —その今日の問題を問う
キリスト教会と天皇制
新書 268 1,785—歴史化の視点から考える

〃

10／30

事
と
人
間
アラン・リチャードソン著 仕
新書 160 1,365
西 谷 幸 介 訳 — 聖 書 神 学 的 考 察

〃

10／31

土

肥

昭

夫

パメラ・ドルトン 絵
ク リ ス マ ス も の が た り B4変
藤 本 朝 巳 文

本キリスト
10／15
32 1,575 日
教 団 出 版 局

井

ノ

川

勝

信 仰 生 活 の 手 引 き
四六 152 1,365
—
教
会

松

本

敏

之

神 に 導 か れ る 人 生
四六 268 1,890 キリスト新聞社 10／25—創世記12章〜25章による説教『 ホ ー ク 伝 』 を ド ナ ル ド・ Ｅ・ ホ ー ク
Ａ５ 318 1,890 ヨ
出 版 す る 会 編 — わ れ ら が 慕 う 学 長

〃

10／25

ベ

ル 10／ 1

山

下

萬

里

死
と
生
新書 272 1,470— 教 会 生 活 と 礼 拝

〃

10／22

榊

原

康

夫

使 徒 言 行 録 講 解3
四六 248 2,310 教
—
8
1
1
章

文

館 11／10金子

晴

勇 キ リ ス ト 教 霊 性 思 想 史 Ａ５ 602 5,670

〃

11／10

一
Ａ５ 418 2,940
涯

〃

11／16

新

バ プ テ ス マ の ヨ ハ ネ
Ｂ６ 228 2,940— 聖 書 の 研 究 シ リ ー ズ66

〃

11／20

廷

苑

キリシタン時代の婚姻問題
Ａ５ 288 4,830— キ リ シ タ ン 研 究 第49輯

〃

11／25

一

興

山 本 秀 煌 と そ の 時 代
Ａ５ 310 3,990—伝道者から教会史家へ

〃

11／30

氣
賀
健
生
著 本
青山学院『本多庸一』編集委員会編 —
吉

田

安
岡

部

信

多
仰

庸
と 生

榎 本 恵、 東 後 勝 ち い ろ ば 牧 師 榎 本 保 郎 を 語 る
本キリスト
11／23
四六 144 1,470 日
教 団 出 版 局
明、 原 田 博 充 著 —主を背中にお乗せし、一途に歩んだその生涯
日野原重明、小塩節、
母
今井奈緒子ほか著
山下呉る 四六 242 2,100

〃

11／25

智

子 新 島 八 重 も の が た り 四六 146 1,575

〃

11／26

寿

恵 在日朝鮮基督教会の女性伝道師たち Ａ５ 280 4,515 新 教 出 版 社 11／22

を

語

道
王
艾 明 著 王四六 274 2,415
松 谷 曄 介 編 訳 —21世紀中国の教会と市民社会のための神学

〃

11／26

山

〃

11／30

る 四六 168 2,100 リ

トン 11／ 5

聖 書 論 − 聖 書 正 典 論1/Ⅰ
新書 288 1,890 ヨ— 渡 辺 善 太 著 作 選3

ベル 11／ 1

田耕太 フィロンと新約聖書の修辞学 Ａ５ 352 6,615

上智大学キリスト
終教文化研究所編
渡

辺

善

太

末

を

生

き

22

23

260-0021 千葉市中央区新宿2-8-2 千葉クリスチャンセンタービル 043-238-1224

東京都中央区銀座4-5-1

東京都新宿区新小川町9-1

104-0061

162-0814

恵泉書房

教文館

聖公書店

951-8114

420-0812464-0850

602-0854 京都市上京区荒神口通河原町東入ル 075-211-6675

530-0002

591-8044

650-0021 神戸市中央区三宮町3-9-18三陽ビル2F 078-331-7569

730-0016

770-0052

790-0804

清光書店

静岡聖文舎

名古屋聖文舎京都ヨルダン社

大阪キリスト教書店

堺キリスト教書店

神戸キリスト教書店

広島聖文舎

徳島キリスト教書店

松山キリスト教書店

052-741-2416

054-264-0264

025-229-0656

045-241-3820

福岡市中央区舞鶴2-7-7

沖縄市中央3-14-2

098-929-3776

098-877-7283

浦添市港川2-25-1

901-2134

エマオ・BOOKセンター 904-0004

沖縄キリスト教書店

096-372-3503

熊本市大江4-20-23

キリスト教書店ハレルヤ 862-0971

092-712-6123

北九州小倉北区上富野5-2-18 093-967-0321

810-0073

新生館

089-921-5519

088-633-6335

082-228-4914

072-257-0909

北九州キリスト教ブックセンター 802-0022

松山市中一万町1-23

徳島市中島田町3-57-1

広島市中区幟町7-28

堺市北区中長尾町2-1-18

大阪市北区曽根崎新地2-1-15 06-6345-2928

名古屋市千種区今池5-28-4

静岡市葵区古庄3-18-12

新潟市営所通一番町313

横浜市中区花咲町3-96

231-0063

横浜キリスト教書店

03-6418-5230

東京都港区南青山5-10-2

バイブルハウス南青山 107-0062

03-3269-4490

東京都新宿区新小川町9-1

キリスト教書店ハンナ 162-0814

03-3333-5778

東京都杉並区西荻南3-16-1

待晨堂

167-0053

東京都新宿区西早稲田2-3-18 03-3203-4121

アバコ・ブックセンター 169-0051

03-3235-5681

03-3561-8448

019-654-1216

盛岡市大沢川原3-2-37

話

980-0012 仙台市青葉区錦町1-13-6 東北教区センター・エマオ1F 022-223-2736

電
011-737-1721

020-0025

所

仙台キリスト教書店

住

善隣館書店

郵便番号

札幌市北区北七条西６丁目

書店名

北海道キリスト教書店 060-0807

ファックス

URL

メール

郵便振替
02770-2-56520

00120-9-43619

02230-0-31152

http://www.kyobunkwan.co.jp xbooks@kyobunkwan.co.jp 00120-2-11357

keisen@vesta.ocn.ne.jp

fqcwk524@ybb.ne.jp

http://www7.ocn.ne.jp/~zen-book/ zenrinkan_syoten@yahoo.co.jp 02350-0-874

http://www.jb-shop.com sasaki@jb-shop.com

avaco@avaco.info

info@s-seibun.co.jp

ktjordan@mbox.kyoto-inet.or.jp 01010-2-594

00810-5-14073

0810-8-26558

00680-8-47

http://www7b.biglobe.ne.jp/~yokohama-cbs/index.html sksch@mva.biglobe.ne.jp 00250-4-2512

biblehouse@bible.or.jp

kirisutokyoushotenhanna@ybb.ne.jp 00150-9-595509

共用

共用

共用

092-781-5484

共用

089-921-5413

共用

082-223-0951

078-331-9933

072-253-6132

017304-45044

01750-5-10932

kcbookcenter@ybb.ne.jp 01780-4-39965

01650-1-2120

http://www.okinawacbs.com/ emaocbs@yahoo.co.jp

http://www.okinawacbs.com/ okinawacbs@yahoo.co.jp 020308-1283

http://kcbook.net./sksch@dokidoki.ne.jp

tokushoten@shirt.ocn.ne.jp 01630-5-37119

01360-4-1958

01150-7-45120

sakai-x@topaz.plala.or.jp 00960-9-47426

06-6345-2187 http://www11.ocn.ne.jp/~osakacbs ochrbook@river.ocn.ne.jp 00990-3-43009

075-211-2834

00130-0-96398

http://members3.jcom.home.ne.jp/taishindo/ taishindo@jcom.home.ne.jp 00110-8-95827

http://www.avaco.info052-733-2648 http://homepage3.nifty.com/seibunsha/ nagoya-seibunsha@nifty.com

054-264-4416

共用

045-241-5881

03-6418-5231

03-3269-4491

03-3333-6378

03-3203-4186

03-3235-5682 http://www/seikokai-pub.jp/ nskk-bookshop@company.email.ne.jp 00140-8-50880

03-3563-1288

043-247-3072

共用

共用

011-747-5979

福音と世界特 集 い の ち の 倫 理 ― ―「 障 害 者 」と「 健 常 者 」
出生前診断 ……………………………… 鳥居雅志
生きるという仕事 ……………………… 島しづ子
クィアすることをめぐって …………… 堀江有里
「死なぬ死刑囚」の命と孤独 ………… 宮本弘典
生命といのち …………………………… 上村 静………… 浜矩子、稲葉剛、西尾隆【新連 載】市民 、教会を出る ……… 金 鎮虎

意欲があったのでしょう︒今もどれだけ理解しているか分かり

きいと考えていました︒
しかし最近︑ちょっとした必要から以前読んだ預言者についての論文集を読み返して︑少し考え方を改めました︒
その本は今読んでみても内容・文体ともに難しいもので︑キリスト教についてほとんど何の知識のない時によくも挫折せずに読んだものだと思います︒それだけ何かを学び取ろうというんらそれでいいやと考えることが多く︑ほとんど再読しません︒
そのためにいざという時にどの本にどんなことが書いてあったか分からなくなってあわてることもたびたびですが︑それよりも新しい書籍をより多く読むことによって得るもののほうが大一度読んだ本を再読するのはお好きでしょうか︒私は一度読Kませんが︑預言者たちが神の呼びかけをどう受け取り︑そして・モルトマン著

わが足を広きところにモルトマン自伝

戦後の神学界◎ ５判・５２０頁・定価５９８５円

回顧録、ついに発刊！

を常に牽引してきた神学者のファン待望！

蓮見幸恵・蓮見和男訳

J〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1
TEL : 03-3260-6148
FAX: 03-3260-6198

助けになりますよう︑願ってやみません︒︵はくた︶ことを通じて自分の変化を感じることができました︒通常の読書が書籍との対話だとすれば︑再読はそれに過去の自分を加えた会話と言えるでしょう︒
年が改まったからとて急に何かが好転するとも思えませんが︑新たな書籍との出会い︑そして再読を通じて︑みなさまの日々
が豊かなものとなりますように︑そして︑小誌が少しでもそのりも︑預言者と私が本を通じて結びつく感じがしました︒
それと同時に︑分からないなりに必死に論文と向かい合った︑十数年前の私とも出会いました︒当時の私が引いた傍線は︑今見ると随分見当違いのところにあることが多いのですが︑その語ったかがあやしいなりに伝わってきました︒前回読んだ時よA【緊急企画】いのちを軽んずる政治2013 年 2 月号

編集室から

新教出版社

A5 判・80 頁・本体 571 円・〒 68 円
年間予約購読料〒共 8,016 円（消費税込）

24

新教出版社 ホームページ：http://park11.wakwak.com/˜shinkyo/〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

生誕 100 年記念出版 1 月 29 日刊行

く

す

し

き

み

わ

ざ

「形をかくのではなく心をかく」――渡辺禎雄日本の 伝 統民芸である型染版画の素朴な美と、深く篤実なキリスト教信仰とが結びついて、独自の表現世界を築き上げた
渡辺禎雄（1913 〜 1996）。その評価は国際的にますます
高まりつつあります。
ここに生誕 100年を記念し、代
表作 70 点余を収録した作品集を刊行します。造形を通して神の「くすしきみわざ」を賛美し続けたわが国

川端純四郎 著

3
11

◆

日

18

自らの信 仰 形 成の途上で決 定 的 影 響を受けた3 人の思 想 家 と対 話し︑ 聖 書 をどう
読 むか︑ 何 を 信じるか︑いかに生きるかを徹底的に考える︒

1

頁・定価１１５５円

96

月

ブルトマン︑マルクス︑バッハから学んだこと

発売中

教会を覚醒させた社会的福音

山下慶親訳 ◆５３８頁・定価６４１５円

Ｗ・ラウシェンブッシュ 著

ソーシャルゴスペル
運動の古典が、ハ
ワーワス、コーネル・
ウェスト、リチャード・
ローティらの応答を付して、いま甦る。

・ 後 を生 きる
キリスト教◆Ａ４判・182 頁・定価 5250 円

教会は社会問題とどう関わるのか？

キリスト教と社会 の危機キリスト教美術の一頂点が、広く鑑賞しやすい形とな
解説・エッセイ＝神田健次、アン・パイル
りました。

本
の
ひ
ろ
ば

二一
〇九
一五
三七
年年
二七
月月
一一
日七
発日
行
︵第
毎三
月種
一郵
回便
一物
日認
発可
行
︶

第
六
六
〇
号
二
〇
一
三
年
二
月
号

発発
売行
所人

発
行
所
162-0814

日 本電 〒
本 村話
キ 利〇
リ 春三
ス │
ト 三
教 編二東
書 集六京
販 人〇都
売 │新
株 白六宿
式 田五区
会 浩二新
社 一〇小
川
電 印振町
話 刷替九
〇 所〇│
三 〇一
│（株）一
三 平七一
二 河〇般
六 工│財
〇 業五団
│ 社│法
五 一人
六 一キ
七 六リ
〇 七ス
ト
九教
文
書
セ
ン
タ
ー

定
価
一七
年
分五
一円
三︵
〇税
〇抜
円七
︵二
送円
料︶
︵
共〒
︶ 60
円
︶