本のひろば［月刊］
キリスト教書評誌

出会い・本・人宗教改革500年の想起

小田部進一

一般財団法人キリスト教文書センター
1957年7月17日第三種郵便物認可
2017年3月1日発行（毎月一回発行）第710号

ISSN 0286-7001

岡崎 晃 著

語りつづけた言葉

小塩トシ子

髙橋貞二郎 監修

10代のキミへ

本・批評と紹介鬼形惠子

上智大学キリスト教文化研究所編

ルターにおける聖書と神学

宮本 新宮本善樹 著

教会会計

近刊情報

山崎龍一

書店案内

福地多惠子 著

主の奇跡と守り臼田尚樹

大崎節郎 著

大崎節郎著作集7

説教集

久野 牧

スピリチュアルな存在として

伊藤高章

窪寺俊之 編著

加藤常昭 著

竹森満佐一の説教

3

MARCH

2017

本屋さんが選んだお勧めの本

本城仰太西 学 院 大 学 神 学 部 に 入 っ て か ら の 探 究 は、 明 治 期 に 牧 師 と な っ

私 の 家 族 の 精 神 的 な ル ー ツ に 関 心 を 持 つ よ う に な り ま し た。 関校 生 の と き に、 キ リ ス ト 教 に つ い て 様 々 な 疑 問 を 持 ち は じ め、

礼 拝 堂 と 壁 一 枚 で 隔 て ら れ た 牧 師 館 の 部 屋 で 育 っ た 私 は、 高ら な い の で す。 む し ろ、 宗 教 改 革 者 ル タ ー か ら 大 事 な こ と を 学

決や不安をもたらす力の支配からの自由を保障することにはなの た め、 制 度 的 な 宗 教 を 避 け た と し て も、 そ の こ と が 問 題 の 解

し た 社 会 の 枠 組 み の 中 で 経 験 さ れ て い る よ う に 思 わ れ ま す。 そさ れ た 究 極 的 な 存 在 の 根 拠 を め ぐ る 問 題 が、 現 代 で は、 世 俗 化

最後の審判と永遠の死の不安という宗教的な枠組みの中で経験出会い・本・人宗教改革 500 年の想起 ── 小田部進一

た 曾 祖 父 と そ の 時 代 の プ ロ テ ス タ ン ト 宣 教 の 歴 史 を 越 え て、 十史 神 学 ゼ ミ で、 原 典 を 苦 労 し な が ら 読 み 始 め ま し た。 あ れ か ら人［ ＝ 人 間 ］ は、 愛 さ れ る か ら 美 し い の で あ り、 美 し い か ら 愛八年）の第二十八論題の解説で述べられた命題があります。「罪私 の 好 き な ル タ ー の 言 葉 に、『 ハ イ デ ル ベ ル ク 討 論 』（ 一 五 一

ぶことができます。

四 半 世 紀 が 過 ぎ、 こ の 度、 私 な り に ル タ ー と の 対 話 の 中 で 理 解

ド イ ツ の 宗 教 改 革 者 ル タ ー に 関 心 を 持 ち、 宮 谷 宣 史 先 生 の 歴

六世紀の宗教改革にまで遡っていきました。

し て き た こ と を『 ル タ ー か ら 今 を 考 え る ︱︱ 宗 教 改 革 五 〇 〇 年

中 で 絶 対 的 に 与 え ら れ、 失 わ れ る こ と の な い 尊 さ が 受 動 的 に 発されるのではない」。美しいから愛される「人間の愛」の世界に見 さ れ る「 神 の 愛 」 の 世 界 を 指 し 示 し て い ま す。 ル タ ー は、 こ

対 し て、 ル タ ー は、 す で に 愛 さ れ て い る 関 係 を 前 提 と し、 そ のと し た 問 題 か ら、 現 代 社 会 の 問 題 の 深 部 に 迫 る こ と が で き る よの 受 動 的 な 関 係 性 か ら 生 じ る 自 由 と 愛 に 目 覚 め、 そ れ を 実 践 し、

今、 ル タ ー を 読 め ば 読 む ほ ど、 彼 が 対 峙 し、 ま た 克 服 し よ う
う に 思 え て き ま し た。 現 代 は、 伝 統 的 な 宗 教 が 痩 せ 細 り、 社 会

歴 史 に 刻 ん だ 人 間 で し た。 そ こ に、 現 代 の 人 間 の 解 放 の 糸 口 がの記憶と想起』（日本キリスト教団出版局）にまとめてみました。

は 世 俗 化 し た と 言 わ れ て い ま す。 し か し、 ル タ ー が 批 判 し た 人

示 さ れ て い る の で は な い か、 私 が ル タ ー の 著 作 か ら 学 ん だ こ とです。

間 か ら 自 由 を 奪 う 偶 像 あ る い は 律 法 の 力 は、 世 俗 化 し た 社 会 の
日 常 の 社 会 的 関 係 や 経 済 の 原 理 が 絶 対 視 さ れ、 社 会 の 要 求 に（こたべ・しんいち＝玉川大学文学部教授）

中でこそ、その威力を発揮しているのではないでしょうか。
常 に 応 え る た め の 自 己 形 成 や 自 己 評 価 に 疲 れ、 多 く の 人 が 自 己の 存 在 の 意 味 や 価 値 の 喪 失 を 経 験 し て い ま す。 ル タ ー の 時 代 に、

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エキュメニカルなコンテクストを表わす論集
上智大学キリスト教文化研究所編

ルターにおける聖書と神学

コンテクストという言葉が神学で論じ始められて半世紀近く

宮本 新につづいて、竹原創一氏、吉田新氏そして川中仁師の三者がもまた視野におかれる。そこに双方向に働くダイナミズムが生いのと同様に、アプローチする側のコンテクスト（文脈や状況）ローチするなら、その置かれた状況や前後の脈絡は無視できな

く、特定の場所を持っている。歴史的な人物やテキストにアプを継承し、またクリエイティブな展開を見せている。竹原創一

扱うかは重大な課題であった。ルターは伝統的な聖書解釈方法あり、それを聞いて読む相手がいた。そこで聖書をどのようにらが生きた場所で、「神のことば」を聴いて語ろうとした人で説教集のようでもあるし、実際そうであった。ルターもまた自ルターは体系的な組織神学者ではない。その著作集の多くは「ルターと聖書」の諸問題を論じている。

まれる。本著は「ルター」、「聖書」、「神学」といずれも巨大な経っている。言葉や思想は真空状態の中で語られるものはな

コンテクストが交差するテーマを多彩な論者たちが各主題で切氏は「文字的意味と転義的意味」をめぐりルターの聖書解釈方問題にまで一人の牧者の活動領域を広げた「経験」であり、同点となっている。しかもそれは「脱原発」という世界で喫緊の提供している。内藤氏が牧会で出会った一人の人への応答が原

ルターの「二王国論」を取り上げコンテクスチュアルな視座を―いわゆる二王国論を巡って、脱原発の経験から」において、を刷新するものなのか論考を深めている。恐らくどちらもありイツにおける宗教改革の精神を継承する」のか、あるいは伝統翻訳の動向に着目している。
「ルター訳を継承することは、ド代ドイツにおける「校訂版」や「公平訳」といった新しい聖書

新氏はこのルター訳聖書がこんにちに及ぼす影響を踏まえ、現

衆訳聖書とでもいうべき「ルター訳聖書」を生み出した。吉田

ルターの聖書への取り組みは徹底したものであり、当時の民法の特質を論じている。

時に自らの神学的な系譜と遺産とを批判的に継承し展開する苦まずはじめに、内藤新吾師は「二つの領域を生きる私たち―

り結んでいる論集である。

闘の息吹を読者は感じることができるであろう。この冒頭論文

論的次元があることを指摘する。論題が「キリストの福音の伝

光をあて、とりわけこの問題が宗教改革以後のカトリック内にある。川中仁師は「聖書と伝統」というまさに伝統的な問題にルターの信仰と神学は「一点突破」の「全面展開」へと導かれいる。聖書に向き合い、「つまずきの石」につまずいてこそ、じている。宗教改革の逆説的な真理理解がここでも指摘されてにおける神学的な「つまずき」に端を発するものであったと論

論集の最後に、鈴木浩師はルターの宗教改革運動が聖書本文承」とされている所以であろう。

うる宗教改革のユニークな特質を浮かび上がらせている。
ルターと聖書をめぐる問題は他にもある。特に「聖書のみ」

おいてどのように捉えなおされているかを論じている。とかくはプロテスタントにおいて広く一般化され、その内実は多様で

プロテスタントにおいて、宗教改革以後の発展と展開ばかりがたことになる。

問題群を捉え、相互の理解がかかせない。とりわけ第二バチカ

ストを表わしている。宗教改革五〇〇年をむかようとしているいる。このような講座と出版自体がエキュメニカルなコンテク

リック東京大司教区との共催で開催した聖書講座が基となって本書は二〇一五年に上智大学キリスト教文化研究所がカト関心となり、「カトリック」理解がアナクロニズムに陥る危うン公会議はここでも注目される見解を示している。聖書の伝統

今、備えの時として本著が読まれる意義は大きいと思う。

さもある。しかしカトリックの五〇〇年もまたある意味で同じに対する優位性は「人間的な諸伝承」においては当然ながら（みやもと・あらた＝日本福音ルーテル田園調布教会牧師、日本ルーテル（四六判・一五六頁・本体二〇〇〇円＋税・リトン）

も、川中師はさらにそれが新約聖書的にはどうなのかと問い、

神学校教員）

ありきたりな伝統や伝承の理解を斥ける。新約聖書におけるり、また必要である。しかもその多相的な伝承理解にキリスト「伝承」概念には、「極めて多義的」で多相的な区別が可能であ

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本・批評と紹介

会計の学びを通して深められる実践的教会論
宮本善樹著

教会会計
基礎から実務までやがて訪れる神の国の到来、完成のその時まで、教会はこ

山崎龍一

どのような存在か」を問い直す、まさに実践的教会論と言え教会の会計は十分な神学的思考形成ができていない分野でるでしょう。
もあり、会計における実践的教会論を深めるため、本書の中の地に建てられ、現実社会の経済活動及び法令に対し、信仰告白に基づく教会の姿勢（時に闘い）が求められます。本書

第一に本書で繰り返されている「公」という概念の吟味です。

から次の三点を取り上げて挙げてみます。

『教会会計』は、地に住み誠実に歩むキリスト教会とは何かという問いを、会計そして社会常識、宗教法人法、税法というもの」であるため教会会計基準は「公益法人会計基準が望ま「教会は国家権力の干渉を受けない」としつつ、教会は「公の枠組みに直面しつつ提示してくれます。
「会計は不得意」という方が教会に多いことや、お金のことしい」という前提です。国の許認可法人の基準を受け入れるはこの世のことという考えのため、役員会や教会総会等でお姿勢の是非、そして教会は公益法人かという基本的な問いで要でしょう。教会は本書で語られている「公」に対して戦う金に関わる重要な判断が求められる時、会計にちょっと詳しこともありえます。教会は、いきなり信教の自由の問題が問い人の大きな声によって決議が左右され、本来ならこの世の本書はその根底に教会会計に基準がないことを指摘していわれるより、小さく現実的な課題、教会会計や法令理解からす。
「公」という言葉の持つ響きに対して、かつての宗教団ます。そのため監査基準も曖昧となり、会計監査とは教会総崩れていきます。例えば現在八、〇〇〇万円以上収入のある体法に屈した日本の教会史を紐解き、もっと丁寧な検証が必会等で「相違ありません」と一言を告げる人になっています。

宗教法人は税務署に収支計算書を提出することになっていま

法令と教会法との間の対峙によって問われるはずの教会論がそして本書の特徴は、教会の会計基準の提案のみならず、「実

深まらないことがあります。

務編」を丁寧に著し、その具体的な事案から再度、「教会とはれは、牧師には「お金の概念の把握が経験的に希薄」と記さ

験のないままに」牧師になる人が多いことを理由とするなら、すが、本来非課税団体がなぜ税務署に提出義務があるのか等、

教会会計の神学的議論を深めるものになりません。社会経験れている部分です。本書が記すように神学校で教会会計講座

第二に宗教法人法と教会法との関係です。宗教法人法ではから教会論は立ち上がらないからです。お金に対する視点もを持つことには賛成ですが、根底に「会社勤めなどの社会経宗教の聖なる部分には触れず、俗なる部分つまり財産管理にまた聖書から位置付けられることが大切であり、なにげない

ひとつひとつ真剣に考え、「教会は公的団体か」という理解へのみ及ぶ法令だと説明されています。しかしキリスト教世界の深い問いと議論が必要でしょう。

観はそのような二元論は取っていません。宗教法人は教会の以上の三点に聖書からの光が当てられ、日本社会における言葉の使い方から、教会会計の教会論的概念を失わないよう教会のあり方が建設的に問われ、深まり、地に立つ教会が建にすること大切です。

ません。宗教法人には「社会における活動が保証され」ると財産管理だけをする特殊な法人で、教会活動全般と区別され表現していますが、「活動」は宗教法人法の干渉する範囲を超て上げられていくため、本書が用いられることを願っていまるべきものですが、教会側の認識もまだ十分に深められていえていると理解する必要があるはずです。宗教法人法と教会（Ａ５判・三四二頁・本体二五〇〇円＋税・教文館）（やまざき・りゅういち＝お茶の水クリスチャン・センター常務理事）

す。

三番目は、会計や宗教法人法を考える上で最も大切な基盤活動に関わりについて、さらに検証する必要があるでしょう。
でありながら、多くの教会で何気なく用いられる思考……そ4
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本・批評と紹介オルガン奏者の真実な証しの力と、慰めと励ましにあふれる恵み福地多惠子著

主の奇跡と守りたり、礼拝の奏楽を通して主にお仕えしてこられたのです。

臼田尚樹

成城キリスト教会の創立者であり父である、平出慶一師の礼拝での奏楽は単なる伴奏ではなく、賛美そのもの、祈りそわたしの信仰の歩み

信仰の姿を見ながら育った福地多惠子姉の信仰の歩みが、著のもの、礼拝になくてはならない奉仕です。

ールデンゲート・バプテスト神学校で学ばれ、海外でも米国

福地多惠子姉は教会音楽を専門的に学ぶためアメリカのゴ者九十一歳の誕生日に発行されました。奇跡と守りに富んだ、主のあふれる恵みをご紹介いたします。
木村清松らと共に再臨運動を全国的に展開した。
］［平出慶一師は、大正七年（一九一八年）内村鑑三、中田重治、ン・チャーチとマレーシア国のクアラルンプールにあるカルカリフォルニア州バークレーにあるクリスチャン・レイマ
今、教会の礼拝堂には美しいオルガンの音色が響きわたっ
バリー・チャーチでも礼拝の奏楽のご奉仕をされてきました。

守り、奇跡をもって主の御愛を表してくださるのです。

福地多惠子姉はご自宅のオルガンでも毎日練習されていまです。

吹き込まれるのです。もちろん御言葉を取り次ぐ私自身にもした時間になり、神の命の息が礼拝をささげる一人ひとりにおける祈りへと導かれます。奏楽によって礼拝が生き生きと礼拝の前奏を弾きだす時、会衆の心は静まり、主の御前にています。教会のオルガニスト福地多惠子姉は、明日の聖日
礼拝の奏楽に備えて、土曜日に教会のオルガンで二時間ほど練習されます。私はそのオルガンの音色を耳にしながら、礼拝の説教準備をしています。
福地多惠子姉は、教会創立の最初の礼拝以来、奏楽を続けて来られた成城キリスト教会のオルガン奏者です。教会創立時の最初の礼拝の時、二十一才からオルガンの奏楽を始められて、来年は教会創立七十周年目であるゆえ、五十数年にわす。もちろん技術的にいつでも曲を弾くことはできます。そ「イエス・キリストは、きのうも、きょうも、いつまでも変われでも土曜日の教会でのオルガン練習を欠かしたことはありません。祈りをもって奏楽するため、あるいは奏楽が祈りとることがない。
」（ヘブル人への手紙十三章八節）（うすだ・なおき 日本福音基督教団成城キリスト教会牧師）=（四六判・八八頁・本体七〇〇円 税+・ヨベル）

なるため、これほどまで真摯にご奉仕される中に主の御再臨を待望する真の礼拝者としての姿を見るのです。
この度は、福地多惠子姉が今まで体験して来られた「生きた証し」を是非綴っていただきたいと願い、「主の奇跡と守り 」の発行となりました。真実な証しには力があり、慰めと励ましに富んでいます。読まれる方の心を必ず勇気づける

info@yobel.co.jp 〈税別〉

ことは間違いありません。敬愛する成城キリスト教会の奏楽〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4-1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊

者、福地多惠子姉の体験された証しに耳を傾けてみてくださ

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

い。きっとあなたも主のご臨在と主の導きを受けることでし自分の全てを神に献げ、神にゆだねて歩む人生への祝福 信仰を持っている人々が読むのに大変有意義な「目から鱗がおちる」
本であり、ビジネスパーソンのご友人にプレゼントとして最適！ ヨベル新書 038・1,000 円

金持ち父さん
貧乏父さん 50ょう。そして、主は今も生きて働いて、私たちに救いの御業

聖書の教えるを行ってくださることに気づかれるでしょう。主はあなたを
子 ど も へ の 聖 書 講 釈 師〈 わ か り やすい聖書物語のお話〉として歩（ む）。横浜・能見台聖書会の協力者。

田中光三 著

ISBN978-4-907486-36-5

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木下和好著

輝け、あなたの誕生日！
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聖 書 通 読 す る 中 で 示 さ れ た 箇 所 を や さ し く 解 説 し な が ら、教会の友や友人、知人の誕生日を祈りつつ覚え、その日々を平安に暮らしていく。これまでにありそうでなかったク
リスチャンすべての方々に備えていただきたい座右の書。
絶 賛
発売中

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本・批評と紹介み言葉から語り出す説教
大崎節郎著

大崎節郎著作集 第七巻

ような日であるかについての言及が短くなされる程度である。

久野 牧

本説教集は、『大崎節郎著作集』全七巻の最終巻である。収そのようにして、自分たちが今、いかなる状況の中にあるか

説教集

められている説教は、三部から成っている。第一部は、先に聖書そのものを説くことは教会における主日礼拝説教だけが確認されて、聖書本文に聴衆は導かれていく。
でなく、学校の礼拝においても貫かれている。とにかく聖書

第二部は、著者が諸教会において語られた主日礼拝説教の収『光あれ』（一麦出版社）として刊行されたものの再録である。

の言葉から始まり、聖書の言葉に沈潜し、そして聖書の言葉によって人々をそれ以後の日常へと遣わす説教、それが大崎録である。そして第三部は尚絅学院の学校礼拝において語ら

先生の説教である。わたし自身、クリスチャンスクール（中れた説教が収められている。巻末には「あとがき」はないが、部分に記されているので、それによって、著者の説教に向か『光あれ』の説教集における「あとがき」が、第一部の結びの学・高校）で礼拝の奉仕をする機会が、一年に数回あるけれ教の書き始めからそうである。ほとんどの説教が聖書の言葉

して事柄が丁寧に説き明かされていくのである。それは、説したちの耳にはいきなり聖書の言葉が入ってくるのだ。そしいとは言えない。しかし、大崎先生の説教を読むとき、わた

ことがしばしば言われるからである。確かにそういう面がな

今、説教の導入にふれたのは、これはとても難しいというども、聖書の言葉にふれながら、その周辺のことで話をまとから始められている。ときに聖書の言葉ではないことから始てそれが良いのだと教えられる。そうはせずに、聴衆の関心それによると大崎先生は、「完成原稿」を用意して、礼拝にう姿勢をうかがい知ることができる。

められることもあるが、その場合はその日が教会暦的にいかかねない」と言われる。そしていつの間にか聖書テキストは、めることが多い。
「それでよいのか」と自分のあり方を厳しくなる日であるか、あるいは集められた礼拝者にとってどの説教者の内的主張を証拠づける単なる実例といったものにな問われているような思いにさせられている。

を引こうとして、身近な出来事や、ジャーナリズムをにぎわってしまうとの指摘に、説教者は耳を傾けなければならない。

臨まれるということである。そのために、思いつきやそのとしている最近の事件や、自分が観た映画やテレビから始めた

きにひらめいたものが語られることは、全くない。聖書に即りすることもよくなされる。それは失敗に終わることが多い。

今日こうした傾向の強い説教をよく耳にする。

「いずれにせよ、説教の場合には、できるだけ効果的な導の説教学』所収）という論文から引用させていただく。

的研究」（K・バルト、E・トゥルナイゼン『神の言葉の神学

教の始め方、進め方、終わり方について︱︱ひとつの説教学からである。少し長くなるけれども、トゥルナイゼンの「説ものである。それは、聖書そのものを説く以外にないのであ

主イエスのみ言葉を、生き生きと響かせる説教をめざしたい

分を語るのではなく、聖書をとおして今語りかけてくださる

らないという思いにさせられるのである。聖書を引用して自とに改めて気づかされる。そしてそこに立ち返らなければな

説教を読むときに、聖書的説教とはこういうものだというこ

そのような説教をめぐる今日的状況において、大崎先生のなぜなら、聴衆の心はそれらによって聖書にひきつけられる入部を置くというようなことは、問題ではない。そうではなる。この説教集の一篇一篇の説教の中に、わたしたちはそののではなくて、逆に聖書から離れてしまうことがしばしばだ

くて、直ちに聖書解釈から始めるのが正しい。しかしこのこ

ような主の御声を聞き取ることができるであろう。
（菊判・五四六頁・本体七六〇〇円＋税・一麦出版社）（ひさの・のぞむ＝日本キリスト教会函館相生教会牧師）とこそ簡単なことではない」。さらに説教者が用いる導入によって、「そこで直ちに陥る危険は、最初のいくつかの言葉でテキストから離れてしまい、それどころか裏切ることさえなり

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本・批評と紹介シリーズ最終巻・いのち」を輝かせるためのスピリ
チュアルケア
窪寺俊之 編著
スピリチュアルケアを学ぶ ７

スピリチュアルな存在として
人間観・価値観の問い直し
本書の特徴は、信仰とスピリチュアルケアという微妙な課題に正面から向き合っていることである。
ヨーロッパ社会に見られるように、宗教の多元化は現実であ

伊藤高章

教的伝統に根ざしたスピリチュアルケア論である。キリスト教
福音主義の伝統に立ち、伝統を内側から「自己超越」（一六八頁）するまで徹底した神学を通して他者への傾聴に向かう、プ主催講演会記録である第一部と、原著論文からなる第二部といシリーズの多くの巻と同様、本書は、聖学院大学総合研究所

ロテスタント原理に基づくケア論がある。

スピリチュアルケアの必要は強く認識されてきている。このよ

り、移民の問題はこの状況をますます複雑にしている。同時に
うな中、一方で、宗教的伝統との関連を考慮することなくスピう構成である。

も言えるデーケン氏の長年の研究実践がコンパクトにまとめら

アリティとユーモア」には、日本における死の研究の草分けとアルフォンス・デーケン「心のケアと癒やし――スピリチュ

リチュアルペインを評価し介入する、「ジェネリック・スピリ
教・ユダヤ教・イスラーム・仏教・ヒューマニズム等の明確なチュアルケア」の議論が展開してきている。他方、キリスト
価値に根ざしたケアが重視されつつある。軍や警察にこれらの関正勝「押しつけられた健康観から自由に――〝健康〟が義れている。議論は、現代のスピリチュアルケアにも多くの示唆務となる検査社会の中で」は、現代社会の健康観に潜む危険をを与えてくれる。

日本においては、戦後の教育の中で植え付けられた宗教一般

伝統に立つチャプレンを配置し、スピリチュアルケアを社会実への否定的感性に引きずられ、スピリチュアルケアの議論（臨厳しく指摘する。医療倫理の基礎概念が、聖書の言葉に導かれ、装する動きが進んでいる。

床宗教師の展開も含め）は育ちつつあるものの、「ジェネリッ
豊かに展開されている。

墨守であり「確かさへの逃避」と批判し、それとは異なる、現――平和とスピリチュアリティ」は、原理主義を、安易な伝統

生きるものに変えられる」という、キリスト教の伝統に立つス「患者とケア者が神の前に一つに結ばれて、苦難や喜びを共に典礼論である。宗教や信仰を持たない人との関係にあっても、な切り口からの議論を展開するが、実はスピリチュアルケアの阿久戸光晴「二一世紀社会へのスピリチュアリティ論の貢献

ク」に流れがちである。思想的基盤の不安定感を禁じ得ない。

実への創造的適応の努力としての伝統継承の重要性を論じる。

ピリチュアルケア神学が示されている。

本書のアプローチは、このような不安定な議論とは異なり、宗自己超越に基づく学び合いによる平和を目指す議論と、ケアにがちなこと」（第一部）、同「スピリチュアルケアの可能性――

田村綾子「心身の病とたましいのケア――大切だけれど忘れた深い議論がなされ、その中から、伝統を異にする人々への共それぞれの宗教や伝統において、その神学や教学に忠実に則っおける宗教的な議論の本質的な重要性を伝えることもできない。

の信徒の協力を得ることはないだろう。ましてや、公共の場に周辺的な活動にとどまるならば、長続きすることもなく、多く

宗教間協働は、各宗教宗派内のリベラルな立場の人々によるおける謙虚な傾聴の重要性を説く議論との重なり合いが、多くを教えてくれる。自己超越は、「他者から学んで、私がますま

精神科領域におけるニーズおよび担い手としてのソーシャルワ

す私らしくなってゆく」という自己統合へと展開する。

ーカー」（第二部）二つの論考を通して、スピリチュアルケア

感やケアを信仰実践の核とするような、現代における信仰の革（いとう・たかあき＝上智大学大学院実践宗教学研究科教授）することを切望する。

日本の諸宗教の中に、本書と同様なヴィジョンの議論が展開

新が求められている。

援助論が十全に展開されている。メンタルヘルスの立場から、ていることから、新たな視点を得ることができる。

「スピリチュアリティ」を、さりげなく「歴史性」と捉え直し
窪寺俊之「祈りのスピリチュアルケア――宗教や信仰を持たない人への『執り成しの祈り』」は、祈りの作法という禁欲的（Ａ５判・二六九頁・本体二三〇〇円＋税・聖学院大学出版会）

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本・批評と紹介

日本の講解説教の源流がここに！
加藤常昭著

竹森満佐一の説教した。すると、真暗であったところに、急に、家の中の明る「暗い夜道を歩いていると、突然、すぐ前の家の戸が開きまの語り出しも、実にイメージ豊かであり、竹森説教の特質の豊かであり、言葉の流れがあることが分かってきます。冒頭

説教に触れれば、竹森説教がいかに主題的であり、イメージ

特徴はあるでしょう。しかし本書で取り上げられている竹森

本城仰太

い光がかがやいてくるのです。その光の中で、はじけるよう信仰をぶつける言葉

な、家の中の楽しい笑い声が聞えてきます。だれかを送り出一つです。

てくるのです。すると、戸が閉じられます。道は、また、もいと思います。続いて、解説の文章を読んでいくことになり

まずはその小さな文字を飛ばして、説教全体を味わうのがよどころで区切られ、小さな文字で著者の解説がありますが、本書には、七つの説教が収められています。説教のところそうというのでありましょう。やがて、ひとりの人が出て来とのままの暗さに帰ってしまいます。出て来た人も、闇の中ます。ここでは、おおむね著者が主宰している説教塾の手法ます。家の中からは、この人を見送るにぎやかな挨拶が聞えに呑まれてしまって、あたりは、前と同じようになってしま

竹森流の説教になるという考えも根強くあるかもしれません。

神学的、教理的……。聖書を一節ずつ丁寧に説いていけば、を思い浮かべるでしょうか。
（連続）講解説教、聖書に忠実、ではないかと思います。竹森説教と言えば、どのようなこと

なぜ心に響いてきたのか、反対になぜよく分からなかったのすることです。説教を聴くと、様々な心の動きが出てきます。

し大事なことは、きちんと分析をして、その説教をよく把握方法を「絶対化することは無意味」（二七〇頁）です。しかもちろん説教の分析には、様々な手法があります。一つの遜色なく読むことができるように配慮がなされています。

が取られています。しかしその手法を知らなかったとしても、うのであります」。
これは、本書に収められている竹森満佐一の説教の最初のしかしそれは大きな誤解です。もちろん、竹森説教に上述の代」（著者のお連れ合い、加藤さゆり先生の言葉）の説教が多もの、クリスマス説教の語り出しです。驚かれた方も多いのか……。必ず理由があるはずです。分析をして、その理由をく収められています。今まで活字になっていなかった説教もければなりません。伝道力のある、説得力ある説教とならな含まれています。これらの竹森説教から学ぶ意味を、著者がければなりません。真実の福音から生まれる言葉の力を得な把握することができれば、自分の説教の中に生かすことがで

例えば、クリスマス説教の語り出しのイメージは、どのよければなりません。竹森満佐一の言葉は、独自のものであり、きます。竹森説教の全体を読んでみて、竹森説教のよさを感うに説教で展開されているのでしょうか。今の私たちの時代

そっくりそのまま語ることもできないし、その力を、そのまこう記しています。
「現在の多くの説教が、魅力あり力あるの多くの説教も、例話などでイメージが語られることも多い

ま継承することもできないかもしれません。しかし、多くのものになっていません。……何としてでも、説教が力を得なでしょうが、そのイメージが一回語られただけで、生かし切ことを学び得ると思います。そして、それが、われわれ自身

じたならば、そのよさを分析して、自分の説教に取り入れる

れていない場合が多いように思います。ところがこの竹森説ことが肝要です。

教はそうではありません。説教全体で生かされています。どの説教再生にとって重要な意味を持っていると信じています」（四六判・二九八頁・本体二九〇〇円＋税・教文館）（ほんじょう・こうた＝日本基督教団松本東教会牧師）（一〇─一一頁）。

のように生かされているのか。著者の分析によって、その理日本を代表する説教者である竹森満佐一にも、説教スタイ

由を把握することができます。
ルの変遷があったことが記されています。本書では、
「黄金時

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本・批評と紹介若き日に聴く聖書
岡崎 晃著

現今キリスト教を建学の精神として掲げる大学で、ある変化
おり、著者独特の緩急自在な語り口で、人間とは何かという問いかけ、第三部がクリスマス・イースター・平和となって全体の構成は、第一部が信仰への招き、第二部が人生への小塩トシ子

が起こっていると聞く。伝統的にほぼ毎日続いてきた「学内礼問いかけから始めて、それに対する聖書からの応答によって語りつづけた言葉

拝」の時間がなくなったり、あっても出席者が極めて少ないと書のみ言葉に基づいて語られる。でもいわゆるテキストの講どの説教も短いが礼拝の中でなされたものだから、無論聖とリスポンスの形で語り進めるキリスト教入門書である。

信仰への道、新しい生き方へといざなう。いわばチャレンジいうのだ。これには驚き憂う気持ちを抱く。
人は生涯人格形成の途上にあるといえるが、特に若き日に、れるなかで、キリスト教大学が学生たちに「変わらず立つ」根

多様な人間観、世界観とその目まぐるしい変化に心を揺さぶら
拠を絶えず指し示す場は学内礼拝にあると私は確信している。
解や神学用語はいっさい用いられず、聴くひとと（読者も）いる。横浜の中規模の女子大学でなされた小説教集とはいえ、なく、教職員、生涯学習コースに籍を置く一般人も含まれて数編に絞ったのがこの一冊となった。聴くのは学生だけではる。講壇に立った回数は数えきれないが、そのなかから二十の変わらぬものをそこで「ひたすら語りつづけた」牧師であ

著者は大学でキリスト教学を教える傍ら二十六年もの間この書物であるという明確な方向づけをして、そこから自然にいうお方そのものを信じること、聖書はこの方が分かるため

他宗教の例も引き合いに出しながら著者は、聖書がイエスと教えが大事でそれを信奉する」と答えることが多い。そこでめり込むと怖いからほどほどに」とか、「どの信心でも教祖のと信仰者でない一般の学生は「まあ悪いものではないが、の著者はまず学生に宗教や信心について問いを向ける。する

共有する日常的な言葉なので分かりやすく腑に落ちる。

だからこのような時に本書が出版されたことは意義深く感

広く全国の読者の手元にも届くことを願う。

牧師の生涯と召天について語る感動的な説教。この賛美歌は謝の思いをもって手に取った。

聖書に親しむという連続説教へと移ってゆく。

告別式でよく歌われるが、形も内容も整っていて湿ったとこ
ろのない日本的なおおらかな曲想を持つ。しみじみとした歌

人生いかに生きるか。神から委託されたタレントを「使命」に活かす、「しあわせ」「苦しみ」の意味、「感謝」「祈り」のあ

詞のリフレインもいい。三節「色づきゆく秋をこの友は生きた、

説教題「家族をする」というのは不思議な表現だが、寅さ印象に残る二、三を挙げてみよう。

母が愛誦した賛美歌は、いつも涙を誘うので歌わなかったかんときて」われ知らず涙を流したと言う。自身の早逝した生

いのち他人のために燃やしつつ」と歌ううち著者は、
「鼻につ

ひ と

る生活などキリスト者の生きる根拠、原動力を示す例話の数々。

ん映画の山田洋次監督の言葉だ。昨今「絆」が多く話題になつての経験を思い起こして。誰にも共感と感慨をさそう話でキリスト教三大祝日の意味を示しながら、信仰者の生き方はないだろうか。

「友だちっていいもんだ」では、よく知られている木村裕一と、国の現状を憂慮する思いを綴った第三部は、語りつづけ

るなか血の繋がりばかりに重点が置かれるけれど、家族とは作の『あらしのよるに』シリーズから、オオカミのガブと山た言葉の将来へ続く変わることのない使信として私の耳を捉じつは絆を作っていくものという意味づけに深く頷く。

羊のメイの話がそのままの科白にのって絶妙に語られるので、（四六判・一五八頁・本体一二〇〇円＋税・教文館）（おしお・としこ＝英文学者、フェリス女学院名誉教授）

え、今も心に反響している。

「信仰の友を思う」。これは新選賛美歌の公募で採用された

まるで一人芝居を見ているように楽しめる。
歌詞に曲を付けた三八五番「花彩る春を」に事寄せて、親友

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本・批評と紹介人の執筆者からのあたたかな手紙集
髙橋貞二郎監修代のキミへ

本書の帯には「いのちの輝きのなかを歩む 代のみなさん

いのち・愛・性のこと

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鬼形惠子

執筆者も、同じ時代を生きる一人の人間という立場で言葉を贈っている印象をもちました。
私は、キリスト教主義の女子中高で聖書の授業を担当して視点をもった本には、教訓的で戒律的な内容が多いと感じて

若い世代に向けた「愛」や「性」に関するキリスト教的なェンダーや様々な性指向や性自認があること、また「性」そり上げます。その中に「性について」という単元もあり、ジト教的な視点をもとに平和や人権、命に関わる問題などを取います。高三では「キリスト教倫理」について学び、キリス

いました。今の 代が接している情報とはかけ離れていて、が語られた手紙集のような本です。

の通り、本書は 人の執筆者からのあたたかく、大切な事柄に贈る、わたしたちからの手紙です」と書かれています。そ

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何となく「上から目線」であり、悩む人を裁くような印象さ
以前、新聞に「 代の性」というタイトルで、高一で中絶のものについてなど、性をめぐる問題について考えています。

巻末に載っている、執筆者たちの中高時代を振り返っての思と励ましを送りたいという執筆者の願いを感じました。また、

うに若者の現実に寄り添い、葛藤や悩みに共感して、手助け

しかしこの本はそうではなく、むしろ極力そうならないよ

め大人が思っているほど中高生たちは「性」に対して軽く考ました。
「今の若者は……」などとよく言われますが、私も含近でおこった事柄や家族に対する思いを書いている生徒もい

えて書かれたものでした。自分の意見をしっかりと述べ、身思っていましたが、提出された感想はどれも真剣に、よく考の授業でそんな課題？と生徒たちはどう受け止めるかと私はこと」、第二の手紙「愛のこと 恋愛のこと」、第三の手紙「性本書の内容は、第一の手紙「いのちのこと 生きるというすばらしいです。

「性」は命や愛情とも関係する大切な事柄です。思春期になすが、「命・愛・性」と共に語る本は少ないように思うのでり客観的に家族を見るようになった中高生にとっては、家族す。私は「性」はそれだけを切り離して考えていく課題ではています。
「命・愛」に関するキリスト教関係の本は多いでないようにプリントにまとめて配布したら、生徒たちは食いなく、その人がどう生きていくのか、どう人と関わっていくのこと からだのこと」と、大きく三つの単元にまとめられ入るように読んでいました。マスコミやネットの情報は多くのかという、その人の「生き方」そのものの課題だと思います。

を問い直す機会にもなったようで、様々な観点から出されたても本当に正確な情報なのか生徒たちも疑問があり、でも友代の人たちにぜひ読んでほしいと思います。保護者、学「命・愛・性」を関連づけて考える視点は大切です。

に、本書のように「あなたを大切に思っている」というメッ

奇心、不安に応えようとする本の存在は貴重です。その根底（おにがた・けいこ＝横浜英和学院宗教主任、日本基督教団鎌倉恩寵教会

題について理解を深めたいすべての人にお薦めいたします。

校の教師、教会や教会学校のリーダーの方々、また現代の問そういう意味でも、若者の現実に寄り添い、その葛藤や好セージがあれば、誰もが安心して読み進めていくことができ（Ａ５判・一六〇頁・本体一八〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

協力牧師）に応じて具体的な知識や相談場所なども明記されているのもるでしょう。またあたたかなメッセージだけではなく、必要10

いと思っているようでした。

人や家族とも話しにくい内容なので、もっと意見を交換した

意見は新鮮でした。生徒たちの意見のいくつかを誰とわからえてはいないと改めて知りました。

いも興味深いものでした。思春期は誰でも悩みの多いもの

事について高三の授業で感想を書く課題を出しました。聖書をした女の子の手記が掲載されたことがありました。その記10であり、大人も多かれ少なかれその思いをもち続けています。

するのも違うと私は思います。

とは思いませんが、大人の願う枠組みに若者を制約しようとえもつこともありました。もちろんネットなどの情報が正確

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本・批評と紹介急いで行こうと思ったら、古い道を行く『これだけは読んでおきたいキリスト教書１００選』
キリスト教出版販売協会

ンと伸び、一般版元が「キリスト教入門」を謳った教養書をですが、一般書店の「宗教」の棚をご覧になって、「なん出すたび一般書店の平積み棚を賑わせます。
であの本がないの？」逆に「なんでこんな妙な内容の本が？」という思いをされた経験はどなたもおありでしょう。実のところ、一般書店の書店員さんには、データ上「売れている本」は分かっても、どの本が「いい本」、つまり本当にキリスト教の確かな知識が得られる内容の本なのか、いわば商品知識を学べる機会がなく、正直書店員さんたちも悩んでいらっしゃ

キリスト教への関心度が、人口の１％が奉ずる超マイノリテ

はよく知られています。同時に、残り99％の人たちが示すの皆さんですら難儀になってきました。あらゆる本のデータの全情報を把握するのは、一般書店どころかキリスト教書店

介されているように毎月何十冊も新刊が生まれている今、そ幾千タイトルと刊行され、しかもこの「本のひろば」でも紹

キリスト教関連書籍が専門・一般問わず様々な出版社からるのです。

ィ宗教に対するそれとは思えないほど大きいことも事実です。

が内容の善し悪しにかかわらず「情報」として等価に扱われ日本でキリスト教を信じる者は全人口の１％、という事実

教育・文化方面でキリスト教は絶えず存在感を示し、出版

キリスト教の知識を求める読者が多い一方、確かな内容のストとなりました。また、原則として「著者一人あたり一点」

版元の枠にこだわらず客観的名著の揃った、バランスの良いリ

表者が集まり長年協議を重ね磨き上げた結果、専門版元・一般ばかりになるところですが、この『１００選』は業界団体の代こうしたリストを一版元が作るとどうしても自社商品の紹介

業界でも、一般向け雑誌がキリスト教特集を組むと部数がグるネット時代、かつて定評を得ながら膨大な書誌情報の中に本の存在がそうした読者の方々に伝わっていない。こうした埋もれていく名著も少なくありません。

もったいない現状を鑑み、キリスト教出版社が合同で企画しに絞ることで、幅広い著者を紹介することもできました。

初めて「聖書」というものを購入する一般読者（および勧める

訳聖書とそれぞれの特徴の一覧も掲載し、教会ではなく書店で百冊の中には入っていませんが、現在入手可能な主な日本語

たのが、『これだけは読んでおきたいキリスト教書１００選』
このリストを見て興味に沿った本を読めば、キリスト教のです。
とば口で変な情報や誤解に染まることなく、確かな知識を得書店員さん）への便宜を図っています。

んなガイドとして、まずは百点を厳選して紹介しよう……と確かなキリスト教書から確かなキリスト教理解へ、そして確かに載った本を集めたフェアが開催されるようにもなりました。

発表以来、全国の書店さんから好評をいただき、このリスト

ることができる。そしてさらに学びを深めていくための定番

企画が立ち上がったのは、二〇一二年のことでした。

『１００選』リストは、全国のキリスト教書店やフェア開催書な信仰へ導かれる方々が増えることを願ってやみません。

の基本図書や古典的名著も提示し、学びの方向性を示す。そ「版元のひとりよがりではなく、読者にも内容を支持され店で冊子版を置いているほか、各キリスト教出版社の公式サイている、誰にでも勧められるロングセラーを中心にリストア

なお、この百冊を「全部」読まなければ一人前のキリスト者

トでＰＤＦ版を頒布していますので、ぜひご覧ください。

各ジャンルの本をチョイス。最初に挙がった二百タイトルを（キリスト教出版販売協会出版部会記）になれない、というわけではありませんので、どうぞ怖がらず。

ップする」という基本コンセプトのもと、事典類・聖書学・さらに百冊まで絞り、それぞれ①キリスト教に興味を持ち始

キリスト教史・神学書・実践神学・信仰生活・文学音楽美術、めた「初級者向け」②学校で聖書科の授業を受けるなどある
程度基礎知識があってさらに多角的にキリスト教を学びたい「中級者向け」③教会に通っていたり一通り聖書を通読するなどした上でより専門的な知識を求める「上級者向け」に分類しました。

6ｰ 520）まで。

※お問い合わせは本誌 頁記載のキリスト教専門書店か、キリスト教文書センター（電話03 3
ｰ 260

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聖公書店

本屋さんが選んだお勧めの本
日本聖書協会直営『コリャード懺悔録』
日埜博司編著

村上信児

世紀初頭の禁教下の日本で活動したカトリック宣教師の中 に、 デ ィ エ ゴ・ コ リ ャ ー ド と い う ド メ ニ コ 会 士 が い ま す。
彼 の 手 に よ る 日 本 人 キ リ シ タ ン た ち の 告 解 の 記 録・『 懺 悔 録 』、
こ れ は そ の 研 究 書 で す。 原 書 の 本 文 を 解 読 し そ れ に 適 切 な 翻
訳 を 付 す だ け で な く、 用 語・ 背 景 な ど 現 代 日 本 人 に は わ か り
づ ら い 事 柄 に つ い て の 詳 細 な 解 説 も な さ れ て お り、 当 時 の キ
リシタンの肉声に我々が直に触れることを可能にしています。
注 目 な の は そ の 内 容 で、 当 時 の 宣 教 の 現 場 で 語 ら れ て い た
キ リ ス ト 教 神 学・ 教 義 と、 キ リ シ タ ン と な っ た 日 本 人 が そ れに ど う 対 し た か を 理 解 す る た め の 貴 重 な 資 料 で す。 何 よ り 告
解 と い う そ の 本 質 上、 キ リ シ タ ン た ち の「 罪 」 と そ れ に つ い

芝間丈弥て の 葛 藤 が 赤 裸 々 に 語 ら れ て お り、 普 通 で は 明 る み に 出 る こ

北九州キリスト教ブックセンター『１分間の黙想
祈りの力』
E・M・バウンズ著「 日 々 の 祈 り に 何 か 物 足 り な さ を 感 じ て い る。」 そ の 様 な 葛藤をお持ちの方に是非とも手に取って頂きたいのがこの一冊で す。 正 直 な と こ ろ、 私 が そ の 一 人 で し た。 自 分 自 身 の 課 題や 周 り の 方 々 の 課 題 な ど を 祈 る こ と が メ イ ン に な り、 そ の 一
方 で 神 様 の 御 心 を 深 く 知 り、 そ し て み こ こ ろ に か な う 祈 り が出 来 て い な い よ う に 感 じ て い ま し た。 し か し、 こ の『1分 間
祈 り の 力 』 を 通 し て、 正 に イ エ ス 様 が 隣 に い て 語 って く だ さ り、 そ れ に 応 答 す る か の 様 な 祈 り へ と 導 い て く れ まの黙想

たとえば、 6月18日

す。
祈りはその力を自ら証明する「 こ の 方 の 御 心 を 行 お う と す る 者 は、 わ た し の 教 え が 神 か
ら 出 た も の か、 私 が 勝 手 に 話 し て い る の か、 分 か る は ず で ある。」（ヨハネ福音書７・１７）とのない当時の日本人の本音や裏の習俗を直接知ることがで
き ま す。 さ ら に、 そ の 告 解 自 体 も 当 時 の 日 本 語 そ の ま ま の 音
を ラ テ ン 語 表 記 し て あ る た め、 言 語 学 的 な 資 料 と し て も 一 級
後半に別の日本の学者による関連分野の研究が採録されて品です。
い る の も 勉 強 に な り ま す。 そ れ が『 懺 悔 録 』 原 文 と 併 せ て ポ
ル ト ガ ル 語 訳 さ れ て い る の は 一 般 向 け に は や や 余 計 な が ら、編 著 者 の 研 究 活 動 上 の 都 合 も あ る た め や む を 得 な い で し ょ う。
七 一 四 頁 と い う 大 部 の 上、 高 額 な の で、 専 門 家 や よ ほ ど の 好
事 家 で な い 限 り 個 人 所 蔵 す る に は 些 か 無 理 が あ り ま す が、 多
く の 研 究 分 野 に と っ て の 重 要 資 料 足 り う る も の で す。 関 連 研-

１-究機関や図書館にはぜひ備えておいて欲しい一冊です。

聖公書店〒３５０ １- ３１１ 埼玉県狭山市新狭山 １
ＴＥＬ：０４-２９００-２７７２
FAX：０４-２９００-２７２２： seikoshoten@bible.or.jp
E-mail

祈 り は 誰 も 実 行 し た こ と の な い、 単 な る 理 論 で は あ り ま せん。 祈 り は 神 が 与 え て く だ さ っ た 力 で す。 祈 り は 人 類 の た めの 神 の 御 計 画 の 一 部 で す。 神 が 地 上 で 業 を 成 し 遂 げ る た め の手 段 で す。 贖 い と 摂 理 に よ っ て 神 の 恵 み に 満 ち た 御 計 画 を 実
現 さ せ ま す。 祈 り は そ の 力 を 自 ら 証 明 し ま す。 祈 り は 祈 る 人を 通 し て そ の 力 を 示 す こ と が で き ま す。 祈 り は、 そ れ が も た
らす実り以外にその力を証明するものを必要としません。
祈 り の 力、 祈 り が も た ら し う る も の を 知 り た い な ら、 祈 ればよいのです。祈って証明すればよいのです。
愛する主である神よ。あなたに感謝します。
最後にこの様に祈りで締めくくられます。
味わい深いくプレゼントにも最適な装丁になっておりますの で、 ご 自 身 や 友 人 知 人 な ど へ の 一 冊 と し て み て は い か が で
しょうか？

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北九州キリスト教ブックセンター〒８０２ ００２２
北九州市小倉北区上冨野
ＴＥＬ：０９３-９６７-０３２１（FAX 同）： kcbookcenter@bible.or.jp
E-mail２

25,000 円 + 税
八木書店
1,800 円＋税
日本聖書協会

こ れ ま で に 示 さ れ た 祈 り の 働 き は、 信 仰 の 励 ま し と な り ま
す。

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仙台市青葉区錦町1-13-6 東北教区センター・エマオ1F 022-223-2736

980-0012

078-331-9933
082-208-0177
共用
089-921-5413

神戸市中央区三宮町3-9-18三陽ビル2F 078-331-7569
082-208-0022
088-633-6335
089-921-5519

広島市中区舟入町12-7
徳島市中島田町3-57-1
松山市中一万町1-23

650-0021
730-0841
770-0052
790-0804

沖縄キリスト教書店

00810-5-14073

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00960-9-47426

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951-8114

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045-241-5881

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03-6418-5231

045-241-3820

キリスト教書店ハレルヤ 862-0971

新生館

avaco@avaco.info

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http://www.avaco.info

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徳島キリスト教書店

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神戸キリスト教書店

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京都ヨルダン社

名古屋聖文舎

静岡聖文舎

清光書店

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167-0053

バイブルハウス南青山 107-0062

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042-900-2722

042-900-2771

埼玉県狭山市新狭山1-5-1

350-1331
東京都新宿区西早稲田2-3-18 03-3203-4121

03-3563-1288

03-3561-8448

東京都中央区銀座4-5-1

104-0061

043-247-3072

260-0021 千葉市中央区新宿2-8-2 千葉クリスチャンセンタービル 043-238-1224

共用

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019-654-1216

アバコ・ブックセンター 169-0051

聖公書店

教文館

恵泉書房

仙台キリスト教書店

011-747-5979

011-737-1721

ファックス

盛岡市大沢川原3-2-37

話

札幌市北区北七条西６丁目

電020-0025

所

イエスの譬え話２ ──いのちをかけて語りかけられ山口里子著
たメッセージは？（仮題）

善隣館書店

北海道キリスト教書店 060-0807

住「時の徴」同人編
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罪人と名指され、十字架の上で果てたその生において、イエスが伝えようとしたメッセージとは何だったのか。福音書記者の編集の行間を歩み、イ
エスの言葉の核心を取り出す「疑いの解釈学」の最新成果。
「 人の乙女たち」など解釈困難とされてきた譬え話が、全く新たな姿を見せる。
『イ
エスの譬え話１』待望の続刊。 Ａ５判・２３５頁・本体予価２１００円

教団戦責告白 年

33（仮題）

Ｊ・フェンネル著／宮野

裕訳

澤村雅史著

Ｒ・ランダウ編／野崎卓道訳■日本キリスト教団出版局
井上洋治著作選集７

まことの自分を生きるイエスへの旅

山根道公編・解題／若松英輔解説

大自然の根源的生命の息吹き（プネウマ）に生かされた求道者――宮沢賢
治、芭蕉、西行、良寛を語る『まことの自分を生きる』と、日本人の心性とキリスト教を問うエッセイ集『イエスへの旅』を収録。
Ａ５判・２６８頁、本体２５００円■教文館

キリストは甦られた ──二〇世紀レント・イースター

名説教集

二〇世紀ドイツ語圏で語られたレントとイースターの説教から精選された二八篇を収録。バルト、トゥルンアイゼン、イーヴァントらによる喜びと慰めに満ちたメッセージを、フラ・アンジェリコやジョットらのカラー絵画が彩る。
四六判・３５２頁＋口絵 頁・本体３２００円

コンパクト聖書註解

コリント人への第一の手紙Ⅰ

パウロの説く、キリストに従って生きる道とは何か。いかに聖書の告げる
正義と公平を実践するかを問いつつ、手堅い翻訳と明快な解説によってその特徴を明らかにする。三分冊の第一巻目。
四六判・２７６頁・本体３５００円

ロシア中世教会史

ルーシ（モスクワ公国）の時代から、1448 年にコンスタンティノープ
ル総主教座を離れてロシア正教会として自立するまでを記す最良の通史。
Ａ５判・３８０頁・本体５０００円

戦時下のキリスト教主義学校

榑松かほる・影山礼子ほか著

国家の教育統制に対してキリスト教主義学校はどのように対峙したのか？
各学校の多様な実態を比較検討し、一方的な抑圧や追従といった固定的な歴史観を再考する共同研究。
Ａ５判・２２４頁・本体３７００円
16──新教コイノーニア「第二次世界大戦下における日本基督教団の責任についての告白」が１９６７年復活主日に教団議長鈴木正久名で発表されて以来、この告白は数多くの人々を勇気づけ、他教派の罪責告白をも促してきたが、同時に深刻な論争と分裂をもたらした。あれから 年を経て、その神学的・教会的意義を検証し、罪責告白を批判的に継承していく課題を考える。
Ａ５判・１６０頁・本体予価１５００円■キリスト新聞社

キリスト教年鑑２０１７

キリスト教年鑑編集委員会編著

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■新教出版社

郵便番号

１９４８年の創刊以来通巻 巻の継続性と新しい時代に対応した編集に努めています。２０１６年、キリスト新聞社は創業 年を迎えました。これを記念して、「キリスト新聞」に掲載した記事を中心に、１９４５年から
２０１５年までのキリスト教界のおもな出来事を記録としてまとめました。

書店名

稲山聖修著

Ｂ５判・ １３２４頁・本体１５０００円

カール・バルトにおける神論研究──神の愛の秘義をめぐる考察

情熱をもってバルト神学への取り組みを続ける気鋭の研究者。著者はこの著作をもってバルト神学研究の新たな旅を始めた。従来のバルト神学研究とは異なる考察、三位一体論の根。
Ａ５判・２００頁・本体２０００円

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編集室から
話題の映画『沈黙─サイレンス─』が公開された。日本を代表するカトリック作家の作品が、世界的巨匠によって映像化されたことは快挙と言えよう。少年期は司祭を目指していたというスコセッシ監督が、教会から敵視された『最後の誘惑』の製作後にこの原作に邂逅、爾来長年映画化を熱望した経緯を持つ。
「神の沈黙の声」という逆説は刻下にこそ鋭く心を劈く。
小説『沈黙』の刊行は一九六六年、既に半世紀が経つ。発表
当時はカトリックから猛反発に遭い、長崎教区などで禁書扱いされた。故デルコル神父は遠藤文学を「ゆがめられたキリスト教を紹介したにすぎない」と評した。確かに後に汎神論・宗教多元論へと昇華される独自の思想が当時逸脱と危険視されたのは無理からぬことだが、教義の枠内でしか信仰の描出が不可能とすれば、不自由なカトリック文学は魅力の乏しいものと映る。
遠藤が生涯追究した「キリスト教と日本人」という卑近かつ重要な主題は、キリシタン時代における受容、流行、弾圧、殉教と棄教という厳然たる歴史的事実から学ぶこと多と愚考する。
ただ、総人口の約三％が入信し、数千人の殉教者が出た「キリシタンの世紀」を正しく把握するのは難しい。蒙昧の民に迷信が蔓延した現象として捉えたり、織豊政権や諸大名、宣教師が政治的利益を意図した結果にすぎないという解釈で満足したりするのでは、畢竟深層へは達し得ない。故チースリク神父はキリシタンへの誤解の原因として、無神論者による動機への無理解、原史料の精査不足、翻訳上の困難、時代背景の理解不足を挙げた。四つのイドラを想起させる的確な示唆であろう。
折も折、二月七日大阪にて殉教者ユスト高山右近の列福式が挙行される。二〇〇八年のペトロ岐部と一八七殉教者に続く慶事に摂理の奇しさを覚えるが、単なる記念行事に留めず一つの学びの機としたい。映画『沈黙』の字幕監修も務めた川村信三
神父の既刊『キリシタン大名 高山右近とその時代』（教文館）
が非常に有用である。

２０１７年

月号

予告

また、教文館三階のキリスト教書部でも二月末までキリシタ
ンフェアが開催されている。私は多事多端にかこつけて映画の鑑賞も読書の機会も逃しそうであるが。
（髙橋）
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本・批評と紹介：日本キリスト教団出版局刊『聖書人物おもしろ図鑑』、澤村雅史著『福音書記者マタイの正体』、永田竹司著『見えない希 望のもとで』、越川弘英著『新約聖書の学び』、スハ・
ラッサム著『イラクのキリスト教』、藤掛 明著『人生の後半戦とメンタルヘルス』ほか

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第七一〇号 二〇一七年三月号

一九五七年七月一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇一七年三月一 日 発 行 （ 毎 月 一 回 一 日 発 行 ）

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