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随着性别意识的觉醒，西方女性开始反思其周遭境况并对父权制发起猛烈攻击，由此催生女性争取权
利的女权运动。历经两波女权浪潮的洗礼后，歧视
女性的法律被废除；压迫女性的活动被禁止，西方女性的地位已有大幅提高。然而，对那些不符合女
权主义者预设的女性而言，她们的经验往往被忽视且其需求被边缘化。因此，边缘女性群体开始谴责传统女性团体和文本的同质化，甚或呈现出殖民主义的姿态。至此，边缘女性群体开始呼吁构建基于
自身经验的女权主义理论。依此进路，女性和残障双重重压下的残障女性问题于20世纪90年代为西方
女权主义者关注。女权主义者对残障女性的关注，或源于女性团体内部的分裂，或女性整体之多样性
的发掘，抑或是残障女性学者的持续呼吁，使得女权主义理论家不能再充耳不闻。反观我国，1995年
第四届世界妇女大会的召开成为中国女性解放的转折点。参加此次盛会的代表不乏外国残障女性，却不见中国残障女性的身影。笔者不禁反思，中国残障女性身在何处？处境如何？据统计，中国残障者
约八千三百万，残障女性约占其中一半。若以总人口为基数，残障女性似乎微不足道。但对那些被边缘化且面临身心历难的残障女性而言，情况则不尽乐观。

一、中国残障女性的概况

第二次全国残疾人抽样调查主要数据公报显示，全国残疾人

口中，男性为4277万人，占51.55%；女性为4019万人，占48.45%。
不可否认，随着经济的发展和社会的进步，中国残障女性的生
存和发展现状已有较大改观。但受制于经济社会发展水平、残障事业整体水平、残障立法和司法程序中女性视角的缺失以及根深蒂固的女性歧视观念，残障女性在现实生活中仍面临诸多不为常

人所能想象的阶匡。
相较之其他主体，残障女性的显著弱势地位主要表现为如下三方面：
首先，残障女性同女性整体的发展水平之间存在较大差距。
其次，城乡残障女性的发展水平之间存在差距。

最后，残障女性与残障男性的发展水平之间存在较大差距。

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残障理论分析
的四、中国残障女性双重压迫理论的提出审视缠足陋习，千百年来中国女性受到的压迫并非单纯的女性歧视或残障压迫便能解释。女权主义处理权力的父权制现实，残障女性双重压迫理论则试图从父权制根源和障碍两方面来理解权力问题。于此分析中，残障和父权制二者相互依存。残障是指小脚女性被扭曲肢体的现实，父权制则是指小脚女性面临性别歧视之根深蒂固的制度设置。男权压迫致
使女性双脚被层层缠裹，三寸金莲不仅能够满足男性的淫邪癖好，女性更因身体缺陷无奈被置于物的悲惨境地。反过来，小足女性的逆来顺手，加之“女子无才便是德”等封建伦理观念的辖制，男性理所当然的成为了家庭、家族乃至国家的掌权者。此种压迫制度暗含了残障和父权制的相互依存，此乃本文所言之残障女性的双重压迫。残障女性遭遇的双重压
迫具体是指，女性既会受到男性把持的主流社会的压迫，又将会因残障处境而遭到健全人主宰的主流社会的压迫。
本文不对残障女性双重压迫理论作严格定义，仅阐释其包含的可识别性因素。首先，研究对象是中国残障女性。古时中国女性不仅因性别受到沉重压迫，更因双足扭曲成为残障者。如今中国残障女性的生存现状已有较大改观，但中国
残障女性无奈处于旧观念未破除，新思想未形成的矛盾拉扯中。其次，研究视角为女权主义和残障的双重视角。女权主义聚焦父权制，残障则关注因身、心及社会环境造成的障碍。若试图管窥既是女性又是残障者之残障女性处境的全貌，则需坚持女权主义和残障的双重视角。最后，残障身份和父权制之间存在共谋。父权制和残障身份二者相互效力、共同作用于残障女性，这集中体现于缠足。如今，二者之间的推演逻辑仍未完全被打破。中国女性传统的职能预设加之基本生活设施的落后可能会导致女性致残；父权制和残障身份的交互作用更是将残障女性排斥于政治参与和社会参与之外。

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。 ，结语