第七五六号 二〇二〇年一二月号

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年一二月一日発行︵毎月一回一日発行︶

2020–12

発行所
発行人
発売所

月

出会い・本・人

日

25
日

月
25

〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

11

書評対談

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

敬子

小島仰太

木村恵子

研

一年分一三〇〇円︵送料共︶鈴木範久／山口陽一／戒能信生／小檜山ルイ／釘宮明美﹃日本キリスト教歴史人名事典 ﹄原

特集カトリック信仰を知るにはこの三冊！

本・批評と紹介
望著

信 著 ルカ福音書を読もう 上大久保正禎

必ず道は開かれる

北原和夫

本城仰太

ＮＴＪ新約聖書注解第１︑第２︑第３ヨハネ書簡

三浦

及川

博編

信仰生活ガイド使徒信条
古賀加藤常昭 著

エフェソの信徒への手紙
越前喜六 著

小西芳之助の生涯

加藤常昭説教全集

山口周三 著

権ヨセフ

大頭眞一 著 天からのはしご 創世記・下 中村佐知
キム・ナムグク 著／チェ・キュベ 訳

古賀 博

香山リカ

﹁わたし﹂があなたを使いたい ヨナ書講解
クリスマスへの旅路

晴佐久昌英︑片柳弘史 著 希望する力
越川弘英 編

書店案内

佐藤

贖罪としての﹃キャッチャー・イン・ザ・ライ﹄ 唐澤健太

⁃
⁃
⁃

本のひろば
本のひろば

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

2020

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 12 月 1 日発行（毎月一回発行）第 756 号

71

11

34

December
一般財団法人キリスト教文書センター

⁃

既刊案内

ば
ろ
ひ 12
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com, email： sales2@shinkyo-pb.com

出会い
本
人

年だったんですよって自慢したいから」と先生に言われサイン唐澤健太

贖罪としての『キャッチャー・イン・ザ・ライ』

苦い思い出がある。中学生の時だ。夏休みの宿題の一つに読をしたのは覚えている。

プロ野球の門はくぐれず、私はなぜか神学校の門をくぐるこ

書感想文があった。読書家の父とは違って私が手にするのは野球のバットとボールだけであった。夏休みも部活に明け暮れ、もし た こ と も な か っ た 浜 先 生 の 顔 が 急 に 脳 裏 に 浮 か び、 書 店 でとになった。神学校在学中、村上春樹の新訳『キャッチャー・

文 が 掲 載 さ れ て い た。
「
『ライ麦畑でつかまえて』を読んで」。

す ぐ に 手 に 入 れ、 一 日 で 読 み 終 え た。 主 人 公 の ホ ー ル デ ン がイン・ザ・ライ』が出版されたニュースを見た。何年も思い出

どこの誰がその感想を書いたのか、そもそも本の題名さえ知らなりたかったのは、ライ麦畑で遊んでいる子どもたちが、崖か通っていたある教室の通信を読んでいると中学生の読書感想なかったが、一瞬にして私の読書感想文の宿題は終わった。

ら落ちそうになったときに捕まえてあげる「ライ麦畑のキャッう新学期が始まろうとしていたが、宿題は終わっていなかった。

「あなたサリンジャーなんて読んだの？」。母から突然聞かれイエス様は「人間をとる漁師にしよう」（マタイ四・一九）とチャー」であった。私のポジションも、捕手だった。

を読んでくれてとても感動したって。彼女が一番好きな作家な

ペ ト ロ た ち 漁 師 を 招 か れ た。 牧 師 は キャッチャー だ。 浜 先 生、た。「国語の浜先生が、あの野球少年の唐澤くんがサリンジャー

んですって」と母は言う。母にどう答えたのか、その後、浜先

あの野球小僧はいまも「キャッチャー」をやっていますよ。

（かわさわ・けんた＝カンバーランド長老教会 国立のぞみ教会牧師）

生と宿題を巡ってどんなやり取りがあったのか覚えていない。
ただ中学校を卒業する時に、「サインをちょうだい。あなたがプロ野球選手になったら、この子はサリンジャーを読む野球少髙橋真人（教文館出版部）

司会

本日はご参集いただき誠にありがこのたび刊行の『日本キリスト教歴史

とうございます。
人名事典』（以下『人名事典』）は、伝来から今日に至るまでの約五一五〇名に及ぶキリスト教関連人物を収載した事典です。一九八八年刊行の『日本キリスト教
歴史大事典』（以下『大事典』）が基となっており、一〇年がかりの改訂作業の末、人物に特化した本事典が生まれました。
まず、編集委員長を務められた鈴木先生から、企画のあらましと、仕事を終え前の『大事典』で編集実務委員をられてのご感想を伺いたく存じます。
鈴木務めたのですが、そのときの委員は寂し
いことにほとんどがこの世を去られています。ですので当時、比較的若かった私
が今回、このような役目に当たってしまいました。当初は『大事典』全体の改訂を意図したのですが、非常に大変な作業であり、また世間的にも人名への要望がれ に 応 答 す る 際 に、『大事典』で調査対しての刊行へと途中で切り替えたのです。 全部宣教研究所に回ってくるのです。こ喜順一、舟喜信、井出定治、岳藤豪希と中心にいた長谷川真太郎、本田弘慈、舟に呼んでいただきました。戦後の伝道の人たちを項目に加える目的で、編集委員

高 か っ た も の で す か ら、『 人 名 事 典 』 と象の人名を引いて調べ、さらに記されていった人たちを中村敏先生にお書きいた

プにすれば、非常に親しい人たちの名前

たけとうごう きが加わった。それは三〇年以上を経て、ふな

しかし新規項目として約六七〇名を追加いる参考文献や関連事項からも調べましだいたほか、私も日本クリスチャン・カ

こう じ

したほか、膨大な量の改訂も加えられ、レッジのＤ・Ｅ・ホーク、いのちのこと

今回めくってみて、思わぬ人物が実は一つの変化だろうと思います。

で さだ じ全く新しい事典になったかと思います。

た。項目に挙がっていない人物でも、索ば社のＫ・マクビーティ、日本基督長老

クリスチャンだったことを発見して驚き『週刊読書人』での鈴木先生と佐藤優い今回加えた方々には、つい昨日まで言引にあれば関連人物の項目を読むことで教 会 の 小 畑 進、 ま た 代 表 的 な 宣 教 師 のました。例えば作曲家の浜口庫之助、実氏の対談を興味深く読ませていただきまき

葉を交わしていた人たちがたくさんいま調査の端緒を得ることが少なからずあり

Ｒ・Ｅ・カックス、Ｄ・Ｃ・マカルパイ

戒能 私は『人名事典』の関係者に名を業 家 の 小 林 中、
『星の王子さま』の翻訳した。佐藤氏が『大事典』を二ヶ月で全

び さわありみち

作家の井上ひさしさんもそうです。以前、 ました。特に一般信徒のこと、例えばクン、Ｄ・Ａ・マーチンなどの項目を執筆

連ねていますが、項目の提案に協力したで有名な内藤濯。他にも写真家の善養寺

部みっちり読んだという話にびっくりいえいて調べる方法はほとんどないのです。

内村鑑三を芝居にしませんかと言ったら、 リスチャンの実業家や職業軍人などにつす。海老沢有道先生はもちろんですが、今回の『人名事典』にも同様に索引があだけです。ただ、日本基督教団の宣教研初めて知りました。この国のキリスト教

康之さんが無教会と関係があったこともたしました。私も通読はすぐには無理で❖事典を手にしての所感究所の責任者を一〇年ほど担っていた関は圧倒的なマイノリティですが、思わぬすが、全項目の確認はいたしました。全

ぜんよう じ私自身は福音派というグループのあろう

くら の すけ係で、本事典の基になった『大事典』は広がりを持つことに気づかされます。

あたる

大いに活用いたしました。教団の事務局

山口

やすゆき

にはマスコミや一般の方々から様々な問部で五一五〇人、本当に大したものです。

い合わせが寄せられるのですが、それがお ばた すすむ

ぜひやりたいとおっしゃった。そのよう〈Zoom での座談会（2020 年 10 月 12 日開催）より収録〉に一人一人顔が浮かぶ方々が相当入って鈴木範久（すずき・のりひさ：立教大学名誉教授、本事典編集委員長）
山口陽一（やまぐち・よういち：東京基督教大学学長・教授、本事典編集委員）
戒能信生（かいのう・のぶお：日本基督教団千代田教会牧師、本事典項目選定協力者）
小檜山ルイ（こひやま・るい：東京女子大学教授）
釘宮明美（くぎみや・あけみ：白百合女子大学教授）しました。いわゆる福音派というグルー『日本キリスト教歴史人名事典』（教文館）

りますので、大変重宝するでしょう。

鈴木範久［監修］ 日本キリスト教歴史大事典編集委員会［編］

おり、感慨深い仕事になりました。

司会

2
3

書評対談

しんいち

雲のように私たちを取り巻いている」とつつ、『大事典』を引くと、載っている。

という医師。誰も知らないだろうと思い

事典で浮き彫りにされてきます。釘宮と同時に、地方の郷土史との関係も、このに光が当てられている印象を受けました。

おり、その中でも女性や名も無き殉教者

は、こういうことだと実感しました。
この『人名事典』も新たな研究の地平をヘブル書一二・ の「多くの証人たちが、 がしばしばありました。例えば赤城信一

小檜山 私は『人名事典』には関わっていう姓はいつも珍しがられるのですが、大分県に多い姓です。無教会の伝道者の開いていくだろうと思います。
『 大 事 典 』 の 発 売 か ら 三 〇 年 経 ち、 こ
釘宮徳太郎やメソジストの牧師の釘宮辰いませんが、編集委員にキリスト教史学
会のメンバーが多数加わっていますので、の間に亡くなられた方が『人名事典』に生という著名な方もいます。大分はキリときそういう意味でよく知った人たちのご努
加わったことで、明治ではなく昭和の研
どひ あき おたか や みち究を進める上で必要な事典になりました。 シタン大名の大友宗麟が治めた地ですが、お力の成果と受け止めています。
前の『大事典』が出版された一九八八
お以来、常に机の脇に置いて、研究の友のます。こうした研究者に関する研究も進に入られた先生方が何人も収録されていなど、九〇年代から二〇〇〇年代に鬼籍

グローカルであるということをこの事典

スト教という、グローバルでありながらた世界のキリスト教の中での日本のキリ

たもつ

大分のキリシタン史研究と顕彰に尽力しすみ や み き

年は、博士論文に本格的に着手した年で、 隅谷三喜男先生、土肥昭夫先生、高谷道
た大分市長の上田保が項目にあって、初ように使って参りました。何か取っかかんでいけばと思います。
で感じました。

ひでむらきん じりを得るために項目を引き、載っている
釘宮

おそこでまず買ったのが『大事典』でした。 男先生、海老沢有道先生、秀村欣二先生

ソースにあたるなど、非常に多用した事
いただく立場ですので、編集のご苦労や次はご専門の研究分野の観点から、れた存在になったのか、忘れられたけれ話しいただければと思います。

『人名事典』の内容についてより深くお司会❖専門分野からの評価

日本における地方のキリシタン史、ま典です。私にとって『大事典』が重要なパラパラめくるだけで楽しく、思いがけ

めて知ることが多かったです。

導 き 手 で あ っ た よ う に、 こ の『 人 名 事
経緯などをありがたく伺っていました。

私はこれからこの事典を使わせて典』も若い研究者にとって手放せないレ

ない発見があります。例えばこの事典は『 人 名 事 典 』 は、 ま ず 読 ん で 面 白 い。

私は主に明治期を研究していますが、

ファレンスになるでしょう。

『大事典』の項目選定の時点でよくここ
キリシタン史に関連する人物が充実してある人から寄せられた感想なのでない外国人たち、例えばゲーテやリルケ

もう一つ付け加えますと、宣教師ではのかなど、研究者として別の関心が見つういうことは西洋の事典にはないのではなどの著名人まで入っていて、日本のキかるのではないかとも思いました。

ないかと。なるほど、マイナス面でのキリスト教への影響という面で捉えられて

例えば井上哲次郎や幸徳秋水など、キリリスト教の影響も含むという寛大さは、を与えているのが確認されました。これ

民権運動にキリスト教が相当大きな影響

スチャンでした。のちにキリスト教から

明治大正の社会主義者のほとんどはクリ

戒能いるのも、かなりユニークな点です。

は自由民権の専門家でも見逃しがちな点出て行った人も多いのですが、この事典

自由民権運動とも関連しますが、です。このように、キリスト教と他の分ではそうした人たちも軒並みカバーされてきます。哲学者の出隆、政治家の尾崎経済、思想、文化などの領域でキリスト

徒・非信徒にかかわらず、日本の政治、山口ており、意味があると思います。
行雄、大逆事件の管野スガ、慶応義塾塾教の影響のあった人物も採録」という点向けて広がっていく事典になっています。

凡 例 の「 編 集 方 針 」 に あ る「 信長の小泉信三、プロレタリア作家の小林かん の多 喜 二、『甘えの構造』の土居健郎さん

が、この事典の一大特徴だと思います。

い たけ おな ど。
「キリスト教と関係のあった有名「 教 会 著 名 人 の 事 典 」 で は な く、 社 会 へ
なぜこの人はキリスト教の中では忘れらど人の事典」との印象も受けるほどです。

いでたかし

この事典を読むと思いがけない人が出野との関係が再認識されると思います。

また、この事典を調べましたら、自由

一つの特徴であるような気がしました。

スト教に反対した人まで入っている。こすが、この事典にはキリスト者に限らず、 どキリスト教がどういう形で生きていた

鈴木まで目を配られたな、と驚かされたこと〔左上から時計回りに〕 鈴木範久氏、司会、山口陽一氏、小檜山ルイ氏、戒能信生氏、釘宮明美氏

451

入っています。明治以降の音楽とキリス

ほか、滝廉太郎など、重要人物はかなりに も、〈 海 行 か ば 〉 を 作 曲 し た 信 時 潔 の

のぶ とき きよし知 ら れ て よ い と 思 い ま す。
『人名事典』

籍していました。そうした事実がもっと

共学で、クリスチャンの女性も数多く在う組織があったらしい。東京音楽学校はた。その人たちが作った「聖楽会」とい徒のうち、四分の一がクリスチャンでし

年頃東京音楽学校にいた一〇〇人弱の生分析の研究も出てきています。一九〇〇

讃美歌からどう変えられたかという歌詞

例は多く発掘されていますし、詞が元の歌のメロディが唱歌にアダプトされた事に多くのクリスチャンがいました。讃美にかけて一貫して、作曲家・作詞家の中小檜山 音楽の分野では、明治から昭和

概略はつかめると思います。

の事典に頼れば主要な宣教師について、ない人はきちんと取り上げています。この女性宣教師に限れば、抜かしてはいけはあるでしょう。でも、プロテスタントです。まだまだ女性の項目を増やす余地

でも地方で地味な活動をした人もいるのしまう。ただ独身の女性宣教師で、無名

よってなされていても、夫に吸収されてい存在ではあります。仕事の多くが妻に

半数は宣教師の妻だったので、見えにく少ないと言えます。ただ女性宣教師の約師の約三分の二は女性なので、立項数は性です。実際に在日プロテスタント宣教

外国人の「Ａ」の項目では約一五％が女があるので、この事典には女性がまだ少田寛夫など、非常に目配りが利いていま〈サッちゃん〉のほか幅広く活躍した阪と三平』の物語を書いた坪田譲治、童謡

タ ン の 口 笛 』 を 書 い た 石 森 延 男、『 善 太

ろ ん、 先 ほ ど 話 題 に 上 っ た 内 藤 濯、『コ

児 童 文 学 の 分 野 で す。 若 松 賤 子 は も ち

文学への光の当て方で興味深いのは、思想とキリスト教を往還しています。

る」という言葉を反芻しながら、文学と

キ ル ケ ゴ ー ル の「 詩 人 的 存 在 は 罪 で あ

身もこの問題意識を引きずっていまして、

本文学史に欠かせないテーマです。私自志賀直哉など、キリスト教との葛藤は日村透谷、島崎藤村、正宗白鳥、有島武郎、除く項目だと、女性は全体の約五％です。 二律背反的な相克のほうが強かった。北な い と 感 じ ま し た。
「あ行」の西洋人をも増してキリスト教的な根源的信頼感が

仰と文学は滑らかに接続するというより、ロテスタント的近代の伝統において、信のキリスト者」のような人物も取り上げ

身は女性に関わる事典類に関与する機会

入信を迷ったり、入信しないが関わった

私に関しては、明白な信徒だけでなく、鈴木

文学者はほぼ網羅されています。ただプ山口ことを強調しておきたいですね。

ってこない人たちがかなり拾われている

キリスト者ではないがその周辺にいたす。児童文学の根底には文学そのものにつぼ た じょうじ

いし もり のぶ お

しず こ

ト教の関係は深いものでした。ＮＨＫの釘宮あるように思われます。

られています。アイルランド文学の松村

りした人をなるべく取り上げました。だ

考えられないので、この事典にも著名な文学の分野ですが、日本の近代文

連続テレビ小説『エール』にも反映され学と言えばキリスト教との関係抜きにはみね子や、ロマン・ロランの翻訳者でキ

女性史の観点から申し上げると、私自ていますね。

リスト教にシンパシーを感じていたであから竹久夢二なども好んで立項しました。 目に加わりました。すでに追加項目に入文学者、カール・ラーナーの言う「匿名ろう片山敏彦など。与謝野晶子は晩年カ

私も含め、編集委員の方々の関心がそう

ろくへい

今回、私の曾祖父の山口六平も項っていて、岡部一興先生が書く予定でしので執筆を回してくださいました。書く

図像学を紹介した三浦アンナも出ていまと思います。それから日本にキリスト教た宣教師たちにも、もっと光が当たればています。海外から来て日本に骨を埋め神父やＳ・Ａ・カンドウ神父なども載っ語文学」の分野では、Ｈ・ホイヴェルス

新しい研究領域である「宣教師の日本視点が反映されているとよいのですが。

を 強 調 さ れ ま し た。
『人名事典』もこのいてどんな意味を持つかを意識することを述べる場合でも、それが日本社会におなりが表れる逸話を入れることや、事実学的な記述だけでなく、その人物の人と事典にしてほしい」とおっしゃった。神

先生が「ぜひ普通の事典のようではない

残ったことですが、編集委員の加藤常昭

なり他の書籍なりをベースにしているの司会に 項 目 が あ る 人 物、 特
Wikipediaに教会関係者の記述の多くは『大事典』て売れるのかが心配です。

体でこんな大きな事典を出して、果たしできるわけですが、そういう中で紙の媒

戒能 最近は Wikipedia
で調べると、生
没年や生涯などかなりの部分がフォロー『大事典』の最初の編集会議で印象に結果的にそうなったのでしょうね。 っています。従来の観点ではなかなか入トリックに入信したので掲載は当然ですいうところにあったということでしょう。 た。しかし「曾孫がいるならば」というすね。Ａ・ハルナックの弟子だった人で戒能が現実です。誰かが編集責任を担っていと み こが、よく対照される山川登美子もあった

す。海外出身で日本のキリスト教文化にんが様々な対談でよく山中共古という民る わ け で は あ り ま せ ん。『 人 名 事 典 』 はのは新鮮な驚きでした。

貢献した人たちのことも知ることができ

俗学者に触れています。この人は甲府メ

執筆者名を明記した責任ある記述ということができて大変嬉しかったです。

るのは、本当によいことだと思います。

ソジスト教会の牧師でもあるのですが、
えむ

きょうこ

❖出版の意義と今後の展望

山口 釘宮先生がおっしゃる通り、この『人名事典』に山中笑としてちゃんと載観点が変わりますが、網野善彦さ

事典は文学に強いと思うのですが、どのような理由によるのでしょうか。

6
7

と願うばかりです。近年亡くなられた方

増補に役立つ資料をご提供いただきたい作業を恒常的に行うには、採算性や人的点で、抜群の信頼性があります。またネを調べる場合、時が経つにつれ関係者の居場所はつかめなくなりますし、生き証紙の事典がある程度売れた段階ならば、この事典には多数収録されています。知図書館向けのライセンス販売としての電ットに全く記載がないマイナーな人物も、 リソース不足といった問題もあります。
られていない人物でも、紙媒体の事典に安心できるソースとして引用可能になる
して今も改訂作業が継続しています。

はすでに電子化され、オンライン事典と

例えば『新カトリック大事典』（研究社）

めに残してほしいと思います。

してその成果と考察を後進の研究者のた調査は早いうちにしておいてほしい、そ記録されることで一定の評価が付与され、 子版刊行は実現しやすいかもしれません。 人にも会える機会が減ってきますので、のは、重要ではないかと思います。
釘宮

価されているのでしょう。しかし研究者

司会 技術的な問題もありますが、改訂に提供することも可能だと思いますが。

戒能 増補版ならば、電子版の形で安価

ひ増補版を出していただきたい。

かかって、教文館には五年後ぐらいにぜ

反省しています。すぐに補遺作業に取りちゃった」と気づくことがあり、大いに

鈴木 刊行後に「ああ、この人を抜かしできる資料にたどり着くことですね。

事なのはネットであれ書籍であれ、信頼へのアクセスが容易になりましたが、大司会 インターネットで国内外の諸資料

はどんな人がいたのか。その諸相の窓がえようとしたのか、そのエージェントにたのか、西洋人が日本にどんな西洋を伝

司会

毎年新企画を加えていますし。

収入がないと維持できないのでしょう。

もかかります。出版社は定期的な使用料入れてもらっていますが、毎年数十万円

方式を採用しています。大学の図書館にと い う 米 国 の 企 画 で は、
cial Movements
論文と資料の公開にサブスクリプション

小檜山

随意に使えないこともあるようです。

る人がいたら、この事典をパラパラ見るいるのではないかと。テーマに困っていこうとする場合、その種がごろごろしてに日本キリスト教史の研究が盛んになり、 ことに論文の注に出てくる。それだけ評編集者としては本事典の刊行を機にさらだけで見つかるでしょう。研究者や学生

戒能ない。通読して改めて実感しました。

究の上でも、単なる読み物としても損は常に書斎に置いてご覧いただければ、研の中にはいろいろな種が詰まっています。

でとは違う発見もありました。この事典

やはり信頼できるのは紙の事典で鈴木
数の制限などがあり、電子版と言っても❖推薦の言葉が信頼に至る
Wikipedia
までにはまだ時間がかかるでしょう。

が読むだけではなくて、一般の読者が読ここに入っていて、その窓から奥深い広利用経験がありますが、同時使用

す ね。 日 本 語 のんでも面白い。自分の関心のままに読んにとっては必読の事典だと思います。

この間の佐藤優さんとの対談に刺で、気になった人が出てきたらその関連がりが少し見えます。入り口をぜひこの

鈴木

で別の項目を読んでいくと、文章が身近事典で確かめて、関心を持った人はより

他 の 事 典 と 違 い、『 大 事 典 』 は 不 思 議 な

皆さん、今日は本当に大変な時期に、
こういう形ですがお集まりいただきまし多いです。キリスト教というとどうして初めてキリスト教に触れる学生のほうがと思います。厚く御礼を申し上げます。

見を今後の出版活動に生かしていきたい

司会て、本当にありがとうございました。

も外国の宗教だという固定観念がありま

私の勤務先の大学では、入学して次の改訂時期は確言できませんが、 拠として挙げられるのをよく見かけます。

最近、研究論文に『大事典』が典Women and So- 激を受け、私も通読を始めました。一週
間かかりました。通読したお陰で、今まに感じられます。論述の仕方が研究者向深い部分を調べていってほしい。

私も関わったけでなく、一般の人たちが関心を持てる山口ようになっている人名事典という点でも、 釘宮

クラスの第一の参考文献は今まで『大事すが、実は非常に身近だということが、先生方からいただいた貴重なご意典』でしたが、今後は『人名事典』を並

日本のキリスト教を生きた人たちを通しお勧めしたいと思います。

べて紹介したいと思います。大学や神学て伝わってきます。その証しが、この事

通常定価（本体 45,000 円＋税）
＊特別定価（本体 42,000 円＋税）
特価期限 2020 年 11 月 30 日

大学では「日本キリスト教史」の校で学んでいる方々には、ぜひそのよう典のコンパクトな記述の中に凝縮されてご覧になれます
⇦本事典の内容見本はこちらのＱ Ｒコードからに並べて利用してほしいと思います。

歴史というものも積み重ねられていくし、います。ですから、学生にぜひ読んでほそこから後世に受け継がれていく芽が芽『大事典』でも項目サーフィンと言い
度 も し ま し た が、『人名事典』もそれが吹いていくのではないかと思います。

しい。コツコツと何かを積み上げる中で、期待できます。通読も楽しみです。

鈴木

ますか、関連項目を続けて読むことを何

小檜山 私はこの事典に、西洋とのコン

キリスト教史関係で論文やレポートを書

この事典を通して強く感じたのは、

タクトゾーンが詰まっていると考えていB5 判・函入・984 頁、教文館

89ます。日本人がどのように西洋と対峙し『日本キリスト教歴史人名事典』

カトリック信仰を知るには▼この三冊！

0

0

0

0

0

0

0

のように異なる経験であっても総称して神経験と呼ぶ。信仰もこの感覚に似ているように思う。聖堂の中で、同じミサに与って、同じパンを食べ、同じ杯を飲む。しかし果たして、わたしの隣に座っているこの人は同じ神経験をしているのだろうか。「聖、公、一、使で、神経験を「海水浴」のたとえで説恩師である岩島忠彦師がかつて授業

う質量の問題なのかと反発してしまう。

そもそも信仰があるとかないとかといと言われると、尻込みするしかないし、は、あなたの信仰をここに出してみての一員であることは表明できるが、で自分がキリスト者で、カトリック教会

われるが、うまく言い得たことがない。

カトリック信仰という言葉はよく使りひとり違う経験だろう。しかし、そ自分で経験するしかない。当然、ひとうなものだ。神経験はひとりひとりがた方法で遊んでいる。神経験もこのよ

じ経験をしている。しかし、皆、違っ

さて、人々は皆、浜辺で遊ぶという同人は浜辺でビーチボールに夢中である。

の方で悠々と泳いでいる。また、あるある人は泳ぎが得意なのだろう。沖合

分 浸 か り、 寄 せ て は 返 す 波 と 戯 れ る。

遊んでいる。ある人は浅瀬にからだ半

仲間と一緒の人々、様々な人が海辺でをいかに認識できるかが問題となると解だけでなく、時間軸において「伝統」

ついて、何も教 えてくれない。そうでを問う場合に回答しがちな信仰内容に冊！」は、「カトリック信仰とは何か？」がって、ここでご紹 介したい「この三しの服で信仰を生きているのだ。したをする、そう、つまり、わたしはわたうなもので、それを身に帯びて海遊び

神さまが織り上げてくださった布のよ

わたしの信じ方はわたし自身の歴史に

辺は自由に海遊びすることが許される。

夏、太陽の光が燦々と降りしきる浜多様であるか痛いほどわかっている。

敬子 （はら・けいこ：上智大学神学部准教授）

明くださったことがある。夏の浜辺をり、命からがら生き延びた被爆者らは

原
徒継承、わたしは信じます」と宣言す

想像してごらん――。家族連れや恋人、神 か ら の 試 練 を 拝 受 し た と 理 解 し た。

るが、経験において、これがどれほどはなくて、わたしの服が織り上げられ思う。教勢を見れば毎年のデータとし

の

信

じ

方

ハ ビ ト ゥ スていく時の機織り機のような、あるい

この解釈は、キリスト教迫害で殉教して把握できる。多分に漏れず少子高齢ても負けない。いや、勝ち負けではながどれほど悲惨な出来事であったとし自分の身に降りかかる出来事、それ

ク信者の証言の書ととらえてみたい。

画にもなった。わたしはこれをカトリッ

戦後の長きにわたり愛されてきた。映生きる神の姿をとらえる。

賜った能力を通してわたしたちの内に差しは「ユーモア」という人間だけがるさがある。博士のリアルを射抜く眼『長崎の鐘』にも天に突き抜けた明と徹底肯定するのだ。

含めた周辺世界のために存在しているで、わたしたちは迫害する者たちをも数形「諸伝承」は、説明され伝達されの啓示の全体、そして、小文字のｔ複れ受け取られてきたキリストについて

統」は聖霊によって継続され、与えらだというのである。大文字のＴの「伝られて来たものそれ自体と、その説明が歴史を歩む中で、伝統とは積み重ねと traditionsという二つにTradition区別されるという。神の民である教会

0は、わたしという楽器を鳴らしてくれて いった ア ン ティオ キ アのイ グナテ ィ

化 の 影 響 を 受 け 明 る い 話 題 は 少 な い。

わ た し の 信 じ 方る奏者とでも言おうか。そのような三ウスを想起させる。この殉教者は、悲では、伝統の面からはどうだろうか？

し冊である。内なる自分のカトリック信仰

劇的状況の中でも共に生きる共同体の日本のカトリック教会の伝統をどう内たを知らしめてくれる珠玉の書である。

ことを公同教会（エクレシア・カトリ

省し、表現できるだろうか。

わ永井 隆著『長崎の鐘』

ケー）だと証言する。迫害の真っ只中い。無残に死んでいく人間にも最後にカトリック中央協議会編集『すべてのた内容や定義を巡って、宗教改革の時『 長 崎 の 鐘 』 は あ ま り に も 有 名 で、備えられた尊厳があり、その美しさを

いのちを守るため――教皇フランシス

イヴ・コンガールによれば、伝統は、どのように 喚 起 す ることができるか、

コ訪日講話集』

そ れ は 神 の 摂 理 で あ り、 惨 禍 で 亡 くい方が成立するためには、地理的な理「日本のカトリック教会」という言る。コンガールの伝統に関する神学的代にも問題となったいわば事象であ

博 士 は、 長 崎 の 原 爆 投 下 に つ い て、その術を永井博士は教えてくれている。

なった死者は神に捧げられた燔祭であ1011

えられ、わたしたちが受けたイエス・ても、今、生きているわたしたちに与足りなさも高齢化も起こっているとしの「伝統」、つまり、弱さも貧しさも、

ク教会における伝統の深化は、大文字解釈を土台にすれば、日本のカトリッ

視点から、日本の教会にとっては完全と言えるだろう。全教会的には包括的ク教会にとってこの書は現代の福音書

日本人の表情も……。日本のカトリッ

思い出される。彼に向き合って語った

い眼差し、そして、厳しい表情までも主張した「五官の活用」を思い出してを与えてくれる。わたしは読み進めてして生きるために大変有用な内部視点

ちひとりひとりが、自身の信仰を見出

この書は、現代において、わたしたへのオマージュであることもわかる。

氏への想いを熱く語り、この書が彼女いた。目、耳、鼻、舌、皮膚……。人いくうちに、ロヨラの聖イグナチオがに照らされて、わたしたち日本のカト間にはこれらの五官を意識して活用すなる外部視点から、多様な視点が交差

この内省作業を助けてくれる使者
リック教会は自らの信仰の内省を行う
ることで外界との接触をより深い次元

した特別なメッセージである。この書が、昨年、日本にやって来た。フラン
ことができる。
で生きる可能性が与えられている。若キリストが誰なのかを明確にすること

シスコ教皇である。長崎、広島、東京
若松英輔著『 歳の教室――どう読みにかかっていると思う。

の訪問という大規模な、いわば、メガ・

最後にご紹介するのは若松英輔氏の活動をどのように行うべきか、中学生

むと書く、対話するという人間特有の松氏は、おもう、考える、分かる、読な い で 準 備 し た の で は な い だ ろ う か。
新刊、若松氏が筑波大学附属中学校三の現実に届く言葉で語りかけてくれる。

どう生きるか』連日、テレビ・ニュースでは速報とし年生の生徒に向けなされた七回分の講イベントだった。関係者たちは夜も寝て報じられ、政府レベルとしても国賓「 十 四 歳 」 という 年 齢 を 聞 け ばす ぐに

一般的にテレビは中学生が理解でき

本書は、あの訪問で語られた声の記
思い出されるのが、池田晶子氏の『ぐ側に近づいてくれる。しかし、同時

義 録 か ら 書 き 起 こ さ れ た 書 で あ る。

録 で あ る。 こ の 書 を 読 み 始 め る な ら、
歳からの哲学――考えるための教科書』に、シンプルな語りからくる優しさと級の歓迎体制だった。

あの時のフランシスコの声が耳の奥にだ。たしかに本文で若松氏は池田晶子

若松氏は相手が誰であろうと、人間

以上が日本という地方教会に生きるの手にキャッチした。

本書はとても読みやすく、わたしのする く ら いの 語 彙 を 用 いて い る とい う。

響き渡る。あの時の彼の微笑み、温かているような感覚だった。

2020年刊

四六判208頁

1300 円（税別）

わ た し が「カトリック 信 仰の 書 ここに

NHK 出版の内なる「信」を呼び覚まそうと語っ若松英輔：著の 感 覚 は、 長 い 中 世 が 終 焉 を 迎 え グ

どう読み どう生きるかあり」とご紹介する三冊……。信仰を『14歳の教室』ておられるのではないか。カトリック

人間の生への探求心に圧倒される。こは裏腹に、徹底的に妥協をゆるさない

14

ローバルな 近 代 世 界 に 人 類 が一歩、 足カトリック中央協議会

2020 年刊

四六判128頁

カトリシテ1100 円（税別）

出 して お 見 せ す る こ と は で き な い が、カトリック中央協議会：編集

12
13

14

教皇フランシスコ：著

信仰がどこまでも普遍性という看板を

教皇フランシスコ訪日講話集を踏み入れようとした時の、あの知解『すべてのいのちを守るため』

どのように養われているかはご紹介で

580円
（税別）

はずさない、その気概を同時代に生か

文庫判 160 頁の信仰を求めよと人々を覚醒した数々

1995年刊

きるものなのだな。

永井隆：著

していただいているこのわたしも、こサンパウロの神秘神学者からのメッセージを浴び『長崎の鐘［アルバ文庫］』

† 本・批評と紹介

人間の深層洞察を携えつつ文献学的個別作業を貫く注解

ＮＴＪ新約聖書注解

第１︑第２︑第３ヨハネ書簡

ゼの手紙」。即ち「倫理的勧告・奨励」を意図する（六六）。

望著と 銘 打 つ、 日 本 の 中
Novum Testamentum Japonicum
堅的研究者らによる書き下し叢書（二〇一七年刊行開始）
特に第一書簡は圏内で読まれた「回状」
（六五）
、第二書簡

三浦

の一冊。著者は聖心会の修道者にして日本の代表的な女性
は そ の 際 の「 カバー・ レター」（ 添 え 状、 三 七 八 ） で あ っ佐藤 研

新約聖書学者。本書は「ヨハネ文書」の中から、福音書をた可能性がある。他方、第三書簡はある特定の個人に当て〈評者〉除いた書簡三本を扱う。広汎かつ緻密な釈義と複眼的な平られた「紹介の手紙」（推薦状）（四二四）である。

三書簡の内、第一と第二は文学ジャンルとしては「パレネー

衡感覚を駆使し、人間の心の真実をも凝視する秀逸な作品。

第一と第二の書簡の著者は同一人かも知れない（三七八）。

書の著者とは別人物（三七、以下数字のみは頁数）。但し、同体」の作品であり、その際、書簡の著者（たち）は福音

緒論的に言えば、ヨハネ福音書及び三書簡は「ヨハネ共わたしたちから〔の者〕ではなかったのです」（一ヨハ二・分離した「彼らは、わたしたちから去って行きましたが、しかるに、まさにこの共同体内部に深刻な分裂が走った。

ヨハ三・一一、著者訳、以下同）を核心事として勧告する。

ヨハネ書簡は、共同体内部で「互いに愛し合うこと」（一

以下、広範囲な内容から、とある側面だけを紹介する。

他方、第二と第三の書簡の著者が同一かどうかは判断でき一九）。この決裂は彼らが「わたしたち」のキリスト論的

ヨハネ文書に関心を持つ者には必読の書となろう。

な い（ 四 二 三 ）。 書 簡 の 成 立 場 所 は お そ ら く 小 ア ジ ア

その人を家に入れてはなりませんし、彼に挨拶をしてもなの教えを携えずにあなたがたのところに来る者がいれば、れは、人間として、最も剝き出しで、最も傷つきやすく、は、人間の最も深い『望み』のすぐ隣にある。
《中略》そには、「神は愛」との宣言に関して次の省察がある。「『恐れ』

教えを受容しなかったことに由来する。したがって、「こりません」（二ヨハ一〇）。こうした露骨な矛盾を見据えな

無防備なところでもある。逆説的ではあるが、神の愛が最（四三）。これらは全て無難な想定であろう。

がら、著者は書簡の立場に立って言う。「『彼ら』を敵とし

この注解書は、こうした人間の深層洞察を携えつつ文献も力強く働く場と、人間の弱さが最も無惨に剝き出しにな……。あるいは、このトラウマと混乱状況に動揺する『子学的個別作業を貫く。同時に、読者の理解を助けるべく、て断罪し、切り捨てでもしなければ、自分たちの胸をえぐどもたち』を勇気づけ、傷を癒すためには、彼らを敢えて様々な同時代情報やヨハネ圏理解へのヒントが「コラム」

る場は、同じ場所なのである」（三〇六）。

『仲間ではない』と分断するしかないというような。少なや「トピック」という形で鏤められている。著者の配慮とるように去って行った人々を諦めることができないような

くともわたしは、この差出人の愛憎に、どこか人としてのその学的傾注の結晶（五百頁！）というべき作品である。

と一括して片付けることはできない」（一九四）。著者のこ（Ａ５判・五〇六頁・本体六六〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）（さとう・みがく＝立教大学名誉教授）

ちりば近しさを感じるので、とてもこの差出人を『偽善者』などの揺らぐような述懐との対話は、各々読者に任せたい。更1415

† 本・批評と紹介

これが私の生きる道

ルカ福音書を読もう
この世を生きるキリスト者

上「はじめに」では、新約聖書と福音書について、またル

信著

何十年も教会に通い続けている人から「旧約聖書はユダ
カ福音書の特徴について触れられている。読み始めるに際

及川ヤ人の歴史を書いたものだから、私たちには関係ない」としての良き準備となろう。福音に聴き、福音を語り、福音

小島仰太

いう言葉を聞いたことがある。また、「説教で『当時、コに生きる著者自身の喜びを感じ取れる導入だ。

〈評者〉

リントの教会の人たちは……でした』といった言葉を聞く
聖書の御言葉が過去の出来事として語られ、そして聞かれ（ギリシア語）に触れつつ、その言葉の持つ意味を丁寧にいる。その中のキーワードとなる言葉を、新約聖書の原語

本文は、ルカ福音書一～一二章が四〇の黙想で語られてている証拠だ。聖書の御言葉は語り方次第で、あるいは聞読み解いている。難しい言葉はなく、どれも腑に落ちる。

と、他人事のように聞こえる」と言った人もいた。それは、き方次第で、単なる物語や昔話、つまり「他人事」になっキリスト者としてこの世の現実に生きるうえで気を配らなければならないことや、聖書の御言葉のとおりに生きるこてしまう。
本書には「この世を生きるキリスト者」という副題が付との意味を、読み手は深く考えさせられる。
また、著者は最初の章からルカ福音書の最後について言されている。本書は、聖書の御言葉を「他人事」にはしていない。いつの時代であっても神さまは「今を生きる私」

私がこの書評の執筆を依頼されたのは、今年になって間及する。「ルカ福音書は、エルサレム神殿を舞台に始まり、境内で『神をほめたたえていた』という言葉です。……神もなくだった。そのときには、コロナ禍の最中に本書を手に語りかけてくださっていることを、ルカ福音書の御言葉を賛美することが、宣教の目的なのです」（一六頁）。このにすることになるなど思ってもいなかった。今、この時、そして終わります。最後は、主イエスの弟子たちが神殿のルカ福音書の最後についての言及は、他の箇所でも繰り返

キリスト者とされている意味を自らに問い、どう生きるべ

から生き生きと伝えている。

される。著者は、最初から主イエスの十字架と復活、そしきかを真剣に考える時が与えられている。
「教会にとってす 」（ 二 六 九 頁 ）と い う 言 葉 は、 恐 れ と 不 安 に 駆 ら れ 続 けて昇天、更にはその後の弟子たちによる宣教を見据えながそれゆえに、十字架と復活の意味を証しする言葉が何度ている心に響いた。主日ごとにささげる礼拝で神さまを賛

大 切 な こ と は、 神 の 国 に 向 け て 歩 ん で い る と い う 感 覚 でも繰り返される。それは、キリスト者にとっては周知のこ

美し、この世に遣わされていくキリスト者が生きる道は一ら、主イエスの御生涯をたどっているのだ。

とかもしれない。しかし、主イエスの十字架と復活によっ（こじま・こうた＝日本基督教団韮崎教会牧師）

つであると確信できる一冊である。

なっているならば、キリスト者といえども、主イエスの十（四六判・二八〇頁・本体二六〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）て成し遂げられた神による罪の赦しと救いが「他人事」に字架と復活の喜びに生きているとはいえない。「あなたはどうですか？」と問われているようだ。

1617

† 本・批評と紹介

使徒信条は「いのちの道すじ」
その格好のガイドブック

大久保正禎

〈評者〉

本書は、キリスト教信仰の「入門書」また「再入門書」

信仰生活ガイド
博編

使徒信条

古賀

ればなりませんでした。そんな時に、もう一度平衡感覚を本書の「はじめに」で編者が紹介しているように、使徒

取り戻し、進むべき方向を見定めるための道しるべとなっの歩みを振り返って思わされます。「入門」から始まって、
信条は「キリスト教の基本文法」と言われます。しかし使のシリーズ「信仰生活ガイド」の一冊ということです。信最初はおぼつかない足取りで歩き始めます。ある程度進ん徒信条は、単なる「基本文型」ではなく、「学べば学ぶほ

たのは、長大な神学の言葉よりも、簡潔素朴な使徒信条のでゆくと、いつしかだいぶ歩き慣れてきたと思うようにな
どに……そこに信仰の厚い『地層』が形成されている」（五

仰の歩みは「入門」に始まりますが、その後も絶えざる「再る。しかしそのような時こそが実は危機なのかもしれませ頁）ことに気づかされるものです。そこには古代教会から言葉でした。

ん。自らを省みる視点を失ってしまっているのです。気づ始まってこの信仰を告白して生きた数多の信仰者の信仰と入門」の連続として歩みゆくよりほかないものだと、自らけば、右も左も前も後ろも、上下すらも分からない、虚無生命の連なりが息づいているのです。

さまよの無重力の中に彷徨っている自分を見いだします。牧師との流れの内に、神様によって造られ、キリストと出会い、から始まり「永遠の生命を信ず」へと至る使徒信条の言葉

こから来てどこに向かっているのか、改めて問い直さなけ

その度ごとに、自分はここで一体何をやっているのか、どがあり、赦しがあり、癒しがあり、救いがあり、人間の生間の生きる苦闘が語られます。しかしそこにはなお出会いは失敗があり、挫折があり、過ちがあり、絶望があり、人り返しその言葉を読み返すうちに、「我は、天地の造り主」

葉に聞きながら、主日礼拝の連続説教をしてきました。繰

筆者はこれまで三度、使徒信条の言葉に沿い、聖書の言

聖霊によって共に生きる者同士結び合わせられ、苦しみときる希望が語られています。このことによって本書はまさして働く中でも幾度となくそんな危機を経験してきました。

死を経験し、しかしキリストにあってよみがえり、永遠のに、「いのちの道すじ」、信仰者の生命の連なりとしての信

いのち

生命へと至る、そんな「いのちの道すじ」が示されている

仰の「地層」という、使徒信条本来の姿を指し示しています。

とこしえと感じるようになりました。この「いのちの道すじ」との本書が単なる信仰「入門」「再入門」テキストとしてだ
のちの道しるべとして受けとめなおすためにも、読まれる

けでなく、使徒信条をもう一度ほんとうの「ガイド」、い呼応・共鳴によってこそ、わたしたちは使徒信条から生きる力を与えられるのだと思います。
一人の著者による使徒信条の講解書は多くありますが、（おおくぼ・まさよし＝日本基督教団王子教会牧師）

ことを願うものです。

て著されている点にあると思います。単なる解釈や語釈に（四六判・一二八頁・本体一三〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

本書の特徴は複数の執筆者（編者を入れると一三人）によっ
留まらず、それぞれが自身の経験や出会った人々の姿に触れながら使徒信条の言葉を解きほぐしていきます。そこに

18
19

† 本・批評と紹介

日本伝道を切り拓く
説教がここに！

本城仰太加藤常昭説教全集

エフェソの信徒への手紙
加藤常昭著

味からすると、これまでに出版されている『加藤常昭説教〈評者〉

個人的なことになるが、二〇〇九年度は私にとって思い全集』のものとも、特徴が違うと言わなければならないか

しかし、これまでの説教集と同様、教会の聴き手と状況

出深い一年であった。神学生の最終学年の年であり、鎌倉一度のエフェソの信徒への手紙の説教を聴き続けた一年でがよく踏まえられた説教となっている。説教を読めば、教もしれない。

あ っ た。 こ の 年 は 鎌 倉 雪 ノ 下 教 会 に と っ て 特 異 な 一 年 で会 の 息 遣 い が 伝 わ っ て く る の で あ る。 説 教 者 と 教 会 員 の雪ノ下教会で本書に収録されている加藤常昭先生による月あった。牧師が辞任し、次の後任牧師が着任するまで待た新たな牧師を迎える一年間、教会員は様々な思いを抱えな
読んでいると、鎌倉雪ノ下教会のその時の様子が手に取る

これまでの『加藤常昭説教全集』に収録されている説教をなければならない一年だったからである。牧師を送り出し、 「一種の共同黙想」（二七二頁の「あとがき」より）である。

がら、独特の雰囲気の中で、エフェソの信徒への手紙の説
よ う に 見 え て く る 体 験 を す る。 そ れ と 同 様、 本 書 で も二〇〇九年度の鎌倉雪ノ下教会の息遣いを体験することが教を聴いたのである。
それゆえに、本書に収められている説教は、一般的な説

一人ひとりが福音に生き、教会に生きている姿として描き

雪ノ下教会を形づくっている（形づくった）者たちである。

の「あとがき」より）と記されている通りであり、その意

連続講解説教をすることはできませんでした」（二七二頁

信徒への手紙一講話」「コリントの信徒への手紙二講話」「新て出版された。その他に、「使徒言行録講話」「コリントの

教全集』第三四巻として、第Ⅳ期の刊行の最初のものとしいずれも福音に生きている（生きた）者たちであり、鎌倉説教の中には、具体的な固有名詞がたくさん出てくる。

できる。

出される。福音に生き、教会に生きるとはこういうことだ、

約 聖 書 書 簡 の 説 教 １」
「新約聖書書簡の説教２」が続く予

教集とは性格を異にするところがある。「厳密な意味での自分もそのように生きることができるし、生きているのだ、

定である。
「若い時の説教」や「隠退後の説教」に加え、ＦＥＢＣで語った聖書講話も収録されている。楽しみに待その思いが深く心に刻まれる説教である。
日本の伝道は困難を極めている。プロテスタント教会に（ほんじょう・こうた＝日本基督教団中渋谷教会牧師）

ちたい。

聖 書 の 説 明 に 終 始 し、 そ の 説 教 原 稿 を ど の 教 会 に 持 っ て（四六判・二七六頁・本体二七〇〇円＋税・教文館）

とって最も重要な説教に課題があるのは言うまでもない。
行っても通用するような説教では、日本の伝道は切り拓けないだろう。今の日本の教会が必要としている説教が、ここに示されているのではないか。聴き手を招き、聴き手と共に教会を造っていく説教である。
このたび、「エフェソの信徒への手紙」が『加藤常昭説

20
21

34

† 本・批評と紹介

深い洞察にあふれた珠玉のことば木村恵子

必ず道は開かれるを開くと、まえがきには日本曹洞宗開祖の道元が説く「愛う、まさにエキュメニカルな本といえます。そしてページ

プロテスタントの日本キリスト教団出版局が出版するとい学部名誉教授である越前喜六神父が書かれたエッセイ集を、本書はカトリック・イエズス会司祭であり、上智大学文のような題材を語るようにしているそうです。越前神父も

リスト教色を出さないように、人間学的なものか、人生論

は不特定多数の一般人を対象にしているので、なるべくキ

代で、いつでも好きな時に聞くことができます）。視聴者

ウンサーが朗読していました（現在はインターネットの時の五時二〇分頃から三分間、ニッポン放送系で女性のアナ

越前喜六著語」について述べられ、著者の仏教への深い洞察はエッセ
その運動に加わり伝道の一端を担っています。その原稿の〈評者〉

イの中にも垣間見ることができます。そして同じように聖一部が本書になりました。ラジオ放送のため、限られた三きろく

書を通して語られる神の「愛語」が、この本の通奏低音と分内に、身近な出来事を例話にしながら、そのエッセンス
を細心の努力を払って綴られています。そして誰にでもわして脈々と流れているのです。
戦後間もなく、荒廃した日本社会に「暗いと不平を言うを利用した伝道）がアメリカ人のカトリック宣教師によっげた「心のともしび運動」（ラジオ、テレビなどマスコミいます。単純に計算すれば初めから最後まで通して読んでわることの大切さ」の章に一一編のエッセイが掲載されて本書は「勇気をもって歩む」という章に一三編、「かかかるやさしい言葉で書かれています。

て始められました（現在も続けられています）。当時は朝そ人は賢くなれる、学問の目的は、人間とは何か、自分とよりも、すすんであかりをつけましょう」という標語を掲も七二分で読み終わることになります。そして、この本は本書『必ず道は開かれる』は、主イエスの福音のメッセー

は何者か、なんのために生きるのか、いかに生きるべきな

私が越前神父と出会ったのは、五、六年前にたまたま上ジに基づいて日本人とその社会の問題を考え、語られ、実初めから順に読む必要もないかもしれません。パラパラと智大学の「人間学講座」というチラシを目にしたことから践されたならば、その多くが解決されるだろうという希望のかなど、六、七人の仲間と越前神父の元で学ぶ機会が与でした。「人生の生き方を考えるこの人間学講座は、社会と信念のもとに書かれています。本の帯にイエズス会士片ページを開いて、気に入ったところを読むのも楽しいことや家庭で忙しく生きておられる方々も、わずかの時間さえ

柳弘史司祭が推薦の言葉として書いておられるように、豊えられたことに感謝しています。

あ れ ば、 己 を 振 り 返 る こ と が で き る 機 会 を 提 供 し て い ま

かな人生経験から紡ぎ出された珠玉のエッセイ集であり、だと思います。

す」という誘い文句に惹かれて講座に参加させていただい（きむら・けいこ＝日本基督教団霊南坂教会員）

この時代を生き抜くためのヒントが必ず見つかります。

な才能を持っているが、学ばなければすでに知っている真（四六判・一一二頁・本体一〇〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）

たのです。人間がいかなる存在なのか、人は誰でも先天的理でも思い出すことができない、学んで真理を想起してこ

22
23

† 本・批評と紹介とな

主イエスの御名を「称える」
信仰への招き小西芳之助の生涯
恵心流キリスト教の牧師

困 難 と な り、 高 円 寺 東 教 会 は 解 散 し、 小 西 の 説 教 の 録 音教会の教会員であった。小西は晩年健康を損なって説教が紹介する本である。著者は小西が牧会をしていた高円寺東

求めよ、という「称名」を説いた牧師小西芳之助の生涯を

キリスト教信徒の実践として、ひたすら主の御名を呼び生涯を三つの時期に分け、第一期は学生時代まで、第二期かったかも知れない。……」と述べている。そして自分のたら、学者的牧師になって、信者と心の通う牧師になれなを述懐して友人に「もし、自分がいきなり牧師になっていたが、父から反対されて、サラリーマンとなる。そのことなどが詳しく説明されている。卒業後牧師を目指そうとし山口周三著

テープを聞く形の集会となり、小西の逝去後も、その形はは会社員時代、第三期は伝道者としての奉仕。これを使徒

北原和夫

継 続 さ れ て 現 在 に 至 っ て い る と い う。 小 西 の 説 教 の 録 音
言行録七章でパウロが指摘しているモーセの生涯の三つの〈評者〉

テープのかなりの部分は文字起こしされて出版されている。

し、参加者が感話を述べ、最後にチャプレンが短い説教をが あ り、 そ の 後、 礼 拝 堂 に 集 ま り、 讃 美 歌 を 歌 い、 禱 祷レンが参加する。毎週金曜日夕刻に、はじめに食堂で会食とって根幹となる行事で、寮生、先輩たち、そしてチャプら著者が選択したものである。この「金曜会」は同志会にれる晩禱の会）にチャプレンとして出席したときの説教かと、大学生となって同志会学生寮に入寮してからの出会いの出会いによって、浄土真宗と人格的な出会いがあったこ

ラスでの聖書との出会い、帰省中に中学教師の島村清吉と気を持っていたこと、一高時代、モーク先生のバイブルク

幼少期生活した奈良県の故郷が、源信の仏教の伝統の雰囲

介して、称名の意義を総括しているのである。

仰は単純なるを要す」、井上洋治神父の「南無アッバ」を紹章ことが本書の最も大切なメッセージである。第四部の「終ものとして伝えるかに関心が集中していたのである。その活の福音を、いかにして日本の伝統的な感性と共感できる

もっぱら、キリスト教の本質、すなわちイエスの贖罪と復リスト教学生寮の「金曜会」（毎週金曜会の夕方に開催さる。第三部「『同志会日誌語録』より」は小西芳之助がキ流キリスト教』の中で著者が選択したものを掲載してい芳之助の説教の記録『ローマ人への手紙講解説教――恵心

第二部「信仰」は、すでに一九九四年に刊行された小西

時期に譬えている。

する。この「同志会日誌」は寮生による速記録なので、話（きたはら・かずお＝国際基督教大学名誉教授、日本基督教団三軒本書の構成は四部からなり、第一部「生涯」において、したそのままの記録ではないが、会合の雰囲気は伝わって

茶屋教会副牧師）（Ａ５判・二三二頁・本体二〇〇〇円＋税・教文館）

小西芳之助の今日的意義」において、内村鑑三の「信くる。
第二部と第三部に収録されている小西の説教は、膨大な記録の中から小西の説教として典型的なものである。読者
は、ぜひ小西の雰囲気を味わって頂きたい。

わたしたちの信仰
金子晴勇

新書判・二四〇頁一一〇〇円

ヨベル YOBEL Inc. info@yobel.co.jp

戦後のキリスト教ブームの中にあって、小西の関心は、ケズィック コ･ ンベンション説教集２０１９ ［大井 満責任編集］

その育成をめざして
好評発売中！

片柳榮一氏評：本書は、…さすが「ヨーロッパ思想史」
で長年鍛え抜かれた著者の思索の冴えを覚えさせられる。
この短い講話を集めた書にも、著者の思想の根底を支える確信が
滲み出ている。
現代人がもはや理解しがたくなっている、人間の人格性、宗教性ということの意味を受け取りなおそうとしている。

〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1-5F
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858
出版の手引き / 呈（税別）24
25

神の愛に満たされて深谷春男師： わたしは今年の説教集がとても充実 し た 圧 巻 で あ る と 感 動 を も っ て 読 み ま し た。
導 入 部 分、 そ の 中 心 部 分 の 主 題 の 提 示、 釈 義 の深 さ、 神 学 内 容 の 鋭 い 洞 察、 適 切 な 実 例 や 体 験
や 譬 え、 ユ ー モ ア な ど を 意 識 し つ つ、 楽 し み、
充実の時を満喫しました！

四六判美装・一七六頁 すばらしい説教集の決定版！
本体一三〇〇円

ヨベルの新刊 / 既刊 案内

† 本・批評と紹介

神さまの目線に貫かれた説教

中村佐知

〈評者〉

大頭眞一牧師といえば、「焚き火の牧師」としてご存知

焚き火を囲んで聴く神の物語・説教篇２

天からのはしご
創世記・下

大頭眞一著

喜びと涙に満ちたものであること、そしてそれは、言わば

く無味乾燥なものというイメージを覆し、むしろ神の愛とき火の周りではそう呼びます）は、神学とは難解で重々しり込んだ内容で、大きな反響を呼びました。大頭先輩（焚（ ヨ ベ ル ） は、 そ の ユ ニ ー ク な ス タ イ ル と 神 学 的 に 深 く 切

神や聖書についての知識や、道徳や、私たちが持つべき行ます。しかし大頭先輩の説教を通して語られているのは、

悔い改めの話も出てきます。試練や誘惑との戦いも出てきう結びつくのかを語ります。説教ですから、そこには罪やな私たち一人ひとりの物語に、神の物語がどう接近し、ど波乱万丈な物語です。本書に収録されている説教は、そん

私たちの人生は、出来事が箇条書きで並ぶ年表のような神の物語の目次のようなものであり、その目次が示すそれ動規範ではなく、私たちと関係を持つことを願って止まなの方も少なくないかもしれません。二〇一七年に出版されぞれの章の中身は、神と私たちが共に紡いでいくのだと教い生身の神の姿です。そしてそんな神に愛されている、私ものではありません。紆余曲折があり、喜怒哀楽のある、

え て く れ ま し た（ 私 の 勝 手 な 解 釈 か も し れ ま せ ん が ）。本
たち自身の姿です。

た大頭牧師の著書『焚き火を囲んで聴く神の物語・対話篇』

書はその不思議な本の「説教篇」第二弾で、二〇一八年六するならば、決して届くことができない。むしろ、自分のはないわけです。人が自分の力によって神さまに届こうと

ど、どんなに高いはしごでも、地から天に届くようなこと「 普 通、 は し ご は 地 か ら 天 に 向 か っ て 立 て ま す。 だ けはないのです。大頭先輩は言います。

上を脱出して天に入れるようにしてやろう、というものでりません。これをつたって這い上れたら、罪にまみれた地

るために釈迦が垂らした細い蜘蛛の糸のようなものではあ之介の小説『蜘蛛の糸』で、地獄で苦しむカンダダを助けた、創世記後半からの講解説教が収録されています。

の物語の中に見出して、驚くことでしょう。自分の物語のます。そしてそれを読むとき、読者は自分自身の物語を神示をし、時には優しく私たちの心を探りつつ、語られていも、隣に座って友と分かち合うようにして、時には自己開

ま す。 そ れ は、 講 壇 の 上 か ら 朗 々 と 語 ら れ る と い う よ りき、祝福しようとしておられる神の目線――が貫かれていの目線――私たちの傍らに立ち、私たちを愛し、赦し、抱さった。
」（一五一― 二頁）大頭先輩の説教には、この神様

立 っ て 下 さ っ た。 ヤ コ ブ を 赦 し、 祝 福 す る た め に 来 て 下にいるヤコブの傍らに、横に、神さまが来てくださった、

ヤコブの物語から取られています。このはしごは、芥川龍

本書のタイトル「天からのはしご」は、創世記二八章の罪の深さにますますしゃがみ込んでしまう。…（中略）…

中に確かに神がおられ、慈しみに満ちた御手を差し出して月二四日から九月九日までに明野キリスト教会で語られでもこの夜ヤコブが夢で見たはしごは天から地へ向かって税+ ・ヨベル）キ= リスト教書翻訳者、霊的同伴者）

おられることに気づき、慰めと励ましを得ることでしょう。
（なかむら・さち立っていた。…（中略）…神さまに届くことができないヤ
コブに神さまの方から来て下さった。…（中略）…どん底（新書判・二二四頁・本体一一〇〇円

2627

† 本・批評と紹介

信仰生活の基本を振り返るよき手引き書

ヨナ書講解﹁わたし﹂があなたを使いたい
私より私をもっと使いたがっておられる神の熱い御心「起きて、あなたの神にお願いしなさい。あるいは、神キム・ナムグク著
チェ・キュベ訳

ヨナ書は旧約聖書の中でよく説教されるほど人気があが私たちに心を留めてくださって、私たちは滅びないです

権ヨセフ

る。短いからだけではなく内容的に映画みたいに面白いか
むかもしれない。」〈評者〉

らである。しかし、ヨナ書には大いなる神の愛が記されてくことにして、引いてみたらヨナに当たった。ヨナは、自船客の皆は、このわざわいの原因を知るためにくじを引ヨナという人物はＢＣ七九三～七五三年、北イスラエル
分はヘブル人で、海と陸を造られた天の神を恐れて、主のいる。
の預言者として活動したのである。ヨナは神から、アッシ
御顔を避けて逃れていることを告げた。それで、ヨナは自ヨナは、神が備えた大きな魚にのみこまれて三日三晩、リアの都市ニネベに行って、「もう四十日すると、ニネベ

ためタルシシュ行きの船に乗り、船底でぐっすり寝込んで魚の腹の中にいた。神は、魚に命じ、ヨナを陸地に吐き出分を捕らえて海に投げ込むようにした。ヨナを投げ込んだいた。神は大風を海に吹きつけられ激しい暴風が起こり、させて、再び次のことばを与えられた。

は 滅 ぼ さ れ る 」 と い う メッセージ を 叫 ぶ よ う に 命 じ ら れ

ヨナが乗っていた船は難破しそうになった。水夫たちは恐「あの大きな町ニネベに行き、わたしがあなたに告げる

ら海は激しい怒りをやめて静かになった。

れ、彼らの神に向かって叫び、船を軽くしようと積荷を海
ことばを伝えよ。」

た。しかし、ヨナはニネベではなくてタルシシュへ逃れるに投げ捨てた。船長はヨナに行って言った。

による福音書３章 節。
神はすべての人々を救うためにイエス・キリストをこの今回はことばのとおりに、ヨナはニネベに行って、叫んだ。ところが、ニネベは行きめぐるのに三日かかるが、ヨ世に遣わされた。この神の愛と福音を知らせるためには必
著者は牧師と宣教団体のリーダーとして、神の宣教に使

ナは一日目の道のりを歩き回って叫んだ。しかし、ヨナの荒布を着た。神は、悪の道から立ち返ろうとするニネベのわれる信者が起こされること願いながらこの説教をしたとず伝える人が必要である。

人々をご覧になって、彼らに下すと言われたわざわいを下思う。『「わたし」があなたを使いたい』という本のタイト

叫びを聞いたニネベの人々は神を信じ、断食を呼びかけ、さなかった。

見極めるため、自分で仮小屋を作った。ところが、神は一不愉快になり、怒った。そして、ニネベに何が起こるかを

二・信仰生活の基本を振り返ってみる機会を与える

一・内容が分かりやすくて読みやすい

この本の特徴はルからその気持ちが伝わってくる。

本のとうごまと一匹の虫を備えて神の御心が何であるかを

三・理論的な教えより実際の生活に焦点を合わせている

このような光景を見ていたヨナは喜ぶことなく、非常にヨナに教えられた。

ナを見つけることだろう。また、どうしても読者の皆さん

読者の皆さんはこの本を読みながらご自分の中にいるヨ

人々を愛する神の御心が分かる。

を使いたがっている神の熱い御心を知ることが出来ると思う。

このようなヨナ書からイスラエルだけではなく全世界の「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、

税発行・ヨベル発売）+ ・ PENIEL（クォン・ヨセフ＝恵泉キリスト教会小平チャペル牧師／宣教師）（四六判・二四八頁・一五〇〇円

世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。」ヨハネ

28
29

16

† 本・批評と紹介

神も仏もいないと言う世界に神父が語る希望の言葉

希望する力
コロナ時代を生きるあなたへ

通り魔にあい心身に傷を負った……。こんな人たちが絞りあって全財産を失った、わが子を病気や事故で亡くした、の精神科臨床の現場で私は何度、耳にしたことか。詐欺に「神も仏もいないんですね」という言葉を、三〇年以上わる」日はいつか来るが、それまでは「なぜ」と問いなが言うのだ。
「 す べ て の 悲 し み は、 神 様 の 手 の 中 で 喜 び に 変

目にあわなければならないのか」の答えはわからないのとだと認める。そして、生きているあいだは、「なぜこんなていなかった。片柳神父はコロナ禍は「理不尽な苦しみ」

晴佐久昌英、片柳弘史著

出すように口にする、「神も仏もいない」という言葉に、ら苦しみ、その中で祈るしかない。この率直な言葉に、こ香山リカ

どう答えてよいかもわからず、いつも黙ってうなずくだけれまで診察室で出会ってきたさまざまな人たちの顔が思い〈評者〉なのであった。

状況をもたらしたのではないだろうか。そのフレーズに、無化した」ことを知るべきだ、と語る。国も民族も貧富のまた晴佐久神父は、「コロナウイルスは、あらゆる壁を起こされ、重なった。

神父はなんと答えるのだろう。もしかして「そう思うのは差もなく、誰もが同じ試練を体験することになった。そうコロナ禍は、まさに全世界に「神も仏もいない」というあなたの信仰が足りないからですよ」「祈ればいいのです」

ず、と言う。晴佐久神父はこれまでもいろいろな立場、状思えば、遠くの人の気持ちもわかるし、同時にすぐ近くにふたりは、私が意地悪く考えたような安易な答えは語っロナ禍で述べた「恐れるな」というイエスの言葉への信頼などと言うのではないか。密かにそんなことも考ながら本況の人たちと食卓を囲む「福音家族」というユニークな活であろう。「今はつらいでしょう。でもこれからは良いこ

いて自分のヘルプを求めている人の存在にも気づけるは動を実践してきたが、さらに教会の近くで暮らすひとりのとが始まる。恐れないで。
」そう言葉をかけてあげること書を開いた。

路上生活者を「最寄りさん」と呼び、毎日の食事の一部をができれば、目の前で打ちひしがれている人の心の灯にな
クリスチャンはもちろん、私のような〝万年求道者〟、

届けることにしたのだという。「世界的な危機だから」とすることで「イエスの原点に立ち返る」という体験ができ

そして仏教など他の信仰を持つ人や信仰をとくに持たないるのではないか。

る。 晴 佐 久 神 父 の 行 動 を 伴 っ た 言 葉 は、 片 柳 神 父 の 言 う

人にこそ、ぜひ読んでもらいたい本だ。
「カトリックの神意気込みすぎず、「まず『最寄りさん』にかかわろう」と「理不尽な苦しみ」に「なぜ」と問い続ける人たちへの、うんだろう」という先入観がガラガラと崩れ、生きるヒン

どうせ『神様を信じればすべて解決します』とか言理不尽さに苦しみ、自分の無力さを認める謙虚さを忘れ

トがきっと与えられるはずだ。私もなにげなく診察室の片父？

な い。 し か し、 そ の 中 で も 自 分 に は ま だ で き る こ と が あ

隅に置いておいて、興味を示した患者さんに貸そうかな、

ひとつの回答のようにも思えた。

る、と信じてたとえば「最寄りさん」にちょっとした手をと思っている。

税+ ・キリスト新聞社）（かやま・りか＝精神科医、立教大学教授）

差しのべる。その根底にあるのは、教皇フランシスコがコ（四六判・一二六頁・本体一二〇〇円

3031† 本・批評と紹介

語り出し「『キョンシー』を覚えていますか？」にぶっ飛べ！

古賀 博

〈評者〉

新版『教会暦による説教集』シリーズの第一巻が本書。
旧シリーズは二〇〇六年に刊行されているので、それから新版・教会暦による説教集

クリスマスへの旅路
アド ヴェントからエピファニーへ

越川弘英編

連ねており、編者たちが幅広く日本の教会の現在を捉えよ
うとしていることを窺わせる人選となっている。

今回も引き続いて編者を務める越川弘英牧師の「あとがストと必死に格闘したであろう軌跡・痕跡を感じさせる何節、降誕祭、降誕節のメッセージを語り出すために、テキ

教会暦を通じて示された聖書箇所から、降誕前節、待降き」にあるように、今シリーズでの新たな試みは以下の三編かもあり、教会暦に沿って説教を取り組もうとしている

一四年を経ての新しい船出である。

点。

課を参考にして、各執筆者に聖書箇所が示されて執筆されりとして際立っていることを特筆したい。説教の展開や表何と言っても、若い牧者たちの瑞々しい感性が本書の彩若い人々にはきっと参考になるだろう。

たものであること（旧シリーズでは、聖書箇所の選定はあ
現方法、題材の選定などに若者の感覚が活かされている。

第一に、日本基督教団の教会暦と四年サイクルの聖書日る 程 度 は 執 筆 者 に 任 さ れ て い た ）。 第 二 に、 一 九 七 〇 〜

キ ョン

ある牧者は、降誕祭の説教をこう語り出す。「皆さんは『 キョンシー』 を 覚 えていま す か？」。「 な にっ！

八〇年代生まれを中心に執筆者が選任されていること。第三に、男女バランスが意識されていること。これら三つが」さまざまな形で本書を特徴づけていることを強く感じる。

と読んでいて、思わず叫んでしまった。それでも最後まで

そこからクリスマスの説教を語り始めるのか

また、日本基督教団を中心に他教派の方々も執筆者に名をしない将来への不安とジレンマ」に求めているが、今日的シー！

読み進めると、聖書のメッセージがこのキョンシーを巡る話

な課題を色濃く写し出している各説教に実に多くの示唆も本 書 に 続 く で あ ろ う イースター、 ペンテコステ の 二 冊 に与えられる。

でうまく落とし込まれていて、妙に納得もし、感心もした。
こ う し た 私 の 反 応 こ そ が、 旧 シ リ ー ズ の 執 筆 者 年 代 であった一九五〇〜六〇年代（私のその一人であったのだが）同 時 に、 私 と 同 年 代 く ら い の 中 堅 か ら ベ テ ラ ン の 域 にも、今シリーズの特徴は活かされていくであろうから期待いる自分の説教スタイルを見つめ直す良い機会ともなった。

入った牧者たちの説教も、第一と第三の特徴に沿って集めとの二〇年差を如実に表しているように思う。本書を通じさらに触れておかねばならないのは、本書に収められたてみると、また違った趣となり興味深いのではないかともは膨らむ。

説教には、時代の課題や状況、特に新型コロナウイルス感思った。発行元のキリスト新聞社さん、ロートル版（笑）

て刺激的な何編かに出会えて、ついつい安牌路線に傾いて染症を巡る体験などが確実に反映されていることだ。前出（こが・ひろし＝日本基督教団早稲田教会牧師）もよろしく！

い雰囲気」と評し、その原因を「この世界の闇の深さ、こ（四六判・二三二頁・本体一八〇〇円＋税・キリスト新聞社）の編者はこうした面を捉えて前シリーズに比して「重苦しの時代が抱える問題の深刻さと複雑さ、そしてはっきりと

32
33

!?

（定価はすべて本体価格＋税）
既刊案内（2020年 8月～ 9月）
編 ・ 著 ・ 訳 者

書名判 型 頁 本体価格

新装改訂版 福音の再発見

スコット・マクナイト著―なぜ〝救われた〟人たちが中 村 佐 知 訳

教会を去ってしまうのか

版

元

発行日

四六 280 1,800 キリスト新 聞 社 9 ／24
〃

9 ／24

小 川 修 パ ウ ロ 書 簡 小川修パウロ書簡講義録7Ａ５ 299 3,000 リ
講 義 録 刊 行 会 編 ― ガ ラ テ ヤ 書 講 義Ⅰ

ト

ン 9 ／21

川 上 直 哉 訳 著

Ｐ. Ｔ. フ ォ ー サ イ ス
聖なる
父 新書 216 1,100 ヨ―コロナの時代の死と葬儀

ベル 9 ／11

ラ リ ー・ ク ラ ブ 著
川 島 祥 子 訳

ひ と を 理 解 す るＡ５
320 1,800― な ぜ、 ひ と は、 関
変係 を 熱 望 す る の か

〃

9 ／30

岩

3 6 6 日 元 気 がＡ５
352 1,800
出 る 聖 書 の こ と ば
変―あなたはひとりではない

〃

9 ／30

越

住

川

本

谷

弘

遠

英 キリスト教 史 の 学 び（下） Ａ５ 346 2,200

億

眞

神

曲

つ

れ

づ

れ Ａ５ 154 2,500 一 麦 出 版 社 9 ／ 5編 ・ 著 ・ 訳 者

書名判 型 頁 本体価格

版

加

藤

常

加 藤 常 昭 説 教 全 集34
昭
四六 276 2,700 教
エフェソの信徒への手紙

山

口

周

三

元

発行日

文

館 8 ／30

小 西 芳 之 助 の 生 涯
Ａ５ 232 2,000―恵心流キリスト教の牧師

〃

8 ／30

45,000特別価格
鈴 木 範 久 監 修
42,000日 本 キ リ ス ト 教 Ｂ５
日本キリスト教歴史984
2020年
歴 史 人 名 事 典 函入
大事典編集委員会編
11月30
日まで

〃

8 ／30

朴
黒

鳥

宮

平

津
細

憲

郁

日本キリスト
現代キリスト教教育学研究
8 ／24
Ａ５ 680 7,500
教 団 出 版 局
―神学と教育の間で

偉

作

病
と
信
仰
四六 144 1,300―病を担うイエスと生きる

望

ディズ ニ ー 変 形 譚 研 究
四六 240 2,000 新 教 出 版 社 8 ／31―世俗化された福音への信仰曲
真一 、
田 あ や 子 編〃

宗 教 史 学 論 叢24
Ａ５ 430 5,000 リ
媒 介 物 の 宗 教 史【 下 巻 】

焚火を囲んで聴く神の 物 語・ 説 教 篇 2 新書 224 1,100 ヨ
天からのはしご 創世記・下「わたし」があなたを
キ ム・ ナ ム グ ク 著 使 い た い ヨ ナ 書 講 解
四六 248 1,500
チ ェ・ キ ュ ベ 訳 ―私より私をもっと使いた
がっておられる神の熱い御心
大

頭

眞

一

Ｍ.Ｓ. Ｍ. ス コ ッ ト 著
加 納 和 寛 訳

苦しみと悪を神学する
四六 364 3,600 教― 神 義 学 入 門

8 ／25

ト

ン 8 ／15ベ

ル 8 ／25

〃

8 ／31

文

館 9 ／20〃

9 ／30

わたしたちはどんな

Ｍ . デ. リ ッ ダ ー 著
医 療 が 欲 し い の か？
島
田
宗
洋 、
四六 346 2,600―人間中心医療を取り戻
Ｗ. Ｒ． ア ー デ 訳

すための提言とその理由

三だから私は、神を信じる 四六 116 1,200

な い と う か ず え

こ ち ら 陽 だ ま り 荘
Ａ５ 120 1,400―介護士 美奈子の日誌

加

押

藤

田

一

二

成

押 田 成 人 著 作 集3

人 いのちの流れのひびきあい Ａ５ 260 2,700― 地 下 流 の 霊 性

日 本 キ リスト
9／1
教 団 出 版 局
〃

9 ／24

〃

9 ／31

エリザベス･シフトン著 平
静の祈り穐 田 信 子 訳、 ― ラ イ ン ホ ー ル ド・ Ａ５ 360 4,500 新 教 出 版 社
安 酸 敏 眞 解 説 ニーバーとその時代晴片35

佐 久 昌 英、
柳 弘 史 著

9 ／30

希
望
す
る
力
― コ ロ ナ 時 代 を 四六 126 1,200 キリスト新 聞 社 9 ／15
生 き る あ な た へ
34

37

書店名

郵便番号

住

所

電

話

ファックス

URL

メール

郵便振替

seikoshoten@bible.or.jp 00160-2-18410

03-3203-4186

http://osakacbs.web.fc2.com/ ochrbook@river.ocn.ne.jp 00990-3-43009

06-6377-6027

06-6377-6026

大阪市北区茶屋町2-30

530-0013

大阪キリスト教書店

http://www.geocities.jp/matsuyama_1007/index.htmi sksch@dokidoki.ne.jp

沖縄キリスト教書店

共用

903-0207 中頭郡西原町字翁長777 沖縄キリスト教学院内 098-943-7221※一般書店関係の方は01650-1-2120

00160-2-18410

01750-5-10932
http://www.okinawacbs.com/ okinawacbs@yahoo.co.jp 020308-1283

k-haleruya@bible.or.jp

http://www.sinseikan.jp/ info@sinseikan.jp

kcbookcenter@bible.or.jp 01780-4-39965

ＴＥＬ 03-3260-5670 にご連絡ください。

共用

日キ販営業部

092-781-5484

096-372-3503

熊本市大江4-20-23

福岡市中央区舞鶴2-7-7

092-712-6123

810-0073

キリスト教書店ハレルヤ 862-0971

新生館

北九州キリスト教ブックセンター 802-0022

共用

089-921-5413

089-921-5519

松山市中一万町1-23

790-0804

松山キリスト教書店
北九州小倉北区上富野5-2-18 093-967-0321

http://www6.ocn.ne.jp/^tcs/ tokushoten@shirt.ocn.ne.jp 01630-5-37119

共用

088-633-6335

徳島市中島田町3-57-1

770-0052

徳島キリスト教書店

hseibun0951@yahoo.co.jp 01360-4-1958

00170-2-421390

082-208-0177

082-208-0022

広島市中区舟入町12-7

730-0841

広島聖文舎

00160-2-18410

078-945-9388

kobex@nikkihan.co.jp

072-253-6132

072-257-0909

神戸市中央区三宮町3-9-18三陽ビル2F 078-331-7569

650-0021

神戸キリスト教書店

バイブルハウスびぶろすの森 591-8041

sakai-jbs@bible.or.jp

00810-5-14073

http://web.kyoto-inet.or.jp/people/ktjordan/ ktjordan@mbox.kyoto-inet.or.jp 01010-2-594

075-211-2834

京都市上京区荒神口通河原町東入ル 075-211-6675

602-0854

京都ヨルダン社
堺市北区東雲東町1-1-1600810-8-26558

http://nagoya-seibunsha.la.coocan.jp/ nagoya-seibunsha@nifty.com

052-733-2648

052-741-2416

名古屋市千種区今池5-28-4

464-0850

00560-8-51419

名古屋聖文舎054-260-5612

http://www.s-seibun.co.jp/ info@s-seibun.co.jp

共用054-260-6644

静岡市葵区西草深町20-26

025-229-0656

新潟市営所通一番町313

420-0866

00160-2-18410

http://www7b.biglobe.ne.jp/~yokohama-cbs/index.html sksch@mva.biglobe.ne.jp 00250-4-2512

045-241-5881

biblehouse@bible.or.jp

http://biblehouse.jp

03-3567-4435

951-8114

静岡聖文舎

清光書店

横浜キリスト教書店

横浜市中区花咲町3-96

045-241-3820

00130-0-96398

03-3567-1995

avaco@avaco.info

http://taishindo-books.jimdo.com/ taishindo@jcom.home.ne.jp 00110-8-95827

共用

03-3333-5778

東京都中央区銀座4-5-1

東京都杉並区西荻南3-16-1

231-0063

167-0053

00120-9-43619

バイブルハウス南青山 104-0061

待晨堂

http://www.avaco.info042-900-2722

042-900-2771

埼玉県狭山市新狭山1-5-1
東京都新宿区西早稲田2-3-18 03-3203-4121

アバコ・ブックセンター 169-0051

聖公書店

350-1331

http://www.kyobunkwan.co.jp xbooks@kyobunkwan.co.jp 00120-2-11357

03-3563-1288

03-3561-8448

東京都中央区銀座4-5-1

02230-0-31152

104-0061

教文館

fqcwk524@ybb.ne.jp
http://www.keisen.christian.jp keisen@vesta.ocn.ne.jp043-247-3072

千葉市中央区新宿2-8-2 千葉クリスチャンセンタービル 043-238-1224

260-0021

恵泉書房

共用

zenrinkan_syoten_0530@yahoo.co.jp 02350-0-874

共用

019-654-1216

仙台市青葉区錦町1-13-6 東北教区センター・エマオ1F 022-223-2736

02770-2-56520

盛岡市大沢川原3-2-37

http://www.jb-shop.com sasaki@jb-shop.com

980-0012

011-747-5979

020-0025

011-737-1721

仙台キリスト教書店

札幌市北区北七条西６丁目

善隣館書店

北海道キリスト教書店 060-0807『本のひろば』のバックナンバーをＷｅｂ上で閲覧できます。
「キリスト教文書センター」のホームページから「書評誌『本のひろば』」にアクセスしてください。
2020年6月号

http://www.bunsyo.or.jp

巻頭エッセイ ： 言は神であった
野村 信
特集：日本における宣教・伝道を学ぶにはこの三冊！
石田 学
エッセイ：「藤井 武記念講演集」Ⅰ・Ⅱを上梓して
佐藤全弘
野村 信他編、教文館
苦難と救済
富坂キリスト教センター編、教文館
奪われる子どもたち
高橋由典著、教文館
続・社会学者、聖書を読む
袴田康裕著、いのちのことば社
教会の一致と聖さ
押田成人著作選集1 深みとのめぐりあい 宮本久雄他編、日本キリスト教団出版局
藤井武記念講演集Ⅰ わが心の愛する佐藤全弘著、ヨベル
もの、Ⅱ 聖名のゆえに軛負う私
説教黙想アレテイア 伝道する説教を
日本キリスト教団出版局編
しよう
D.T.ステュアート他著、博英社
ヨシヤの改革島田 恒他著、キリスト新聞社
教会のマネジメント
石丸昌彦著、日本キリスト教団出版局
神さまが見守る子どもの成長
関西学院大学神学部編、キリスト新聞社
聖書と現代

書名

イエスを見つめながら現代神学の冒険
キリスト教史の学び（上）「新」キリスト教入門（2）
創造か進化か母子の情愛
知られなかった信仰者たち
今日のパン、明日の糧

著・訳・監修者、出版社

巻頭エッセイ ： 本と旅して
松村さおり
特集：「ヴィジュアル表現にみるキリスト教」に触れるならこの三冊！
片柳弘史著、教文館
あなたはわたしの愛する子稻 正樹他編、新教出版社
平和憲法とともにＪ.H.コーン著、新教出版社
誰にも言わないと言ったけれど

書評者

カンバーランド長老キリスト教会高座教会
編、新教出版社
芦名定道著、新教出版社

巻頭エッセイ ： キリスト教とどうかかわるか岡田 聡
特集：「キリスト教教育」を学び直すにはこの三冊！
森田美千代
小島誠志著、教文館見出された命Ｍ.ティリー他著、教文館
古代イスラエル宗教史
明治学院テキスト作成委員会編、新教出版社
ヤバいぜ！ 聖書
ドロテー・ゼレ著、新教出版社
逆風に抗して越川弘英著、キリスト新聞社
今、礼拝を考える［新装増補版］
S.ハワーワス著、ヨベル
宇宙の筋目に沿って
久野 牧著、一麦出版社
JKに語る！ 新約聖書の女性たち

住 谷

大 嶋 果 織

藤 本

内 坂

眞

川中子義勝
小 暮 康 久満晃齋 藤 真 行

焼山満里子

宇田川元一

山 口 希 生小 島 誠 志2020年7月号
三輪義也
久米小百合

山 下 壮 起笹 川 紀 勝戒 能 信 生越川弘英著、キリスト新聞社

小 原 克 博落 合 建 仁新免 貢著、燦葉出版社
岩 村 義 雄デニス・アレクサンダー著、ヨベル
関 野 祐 二西谷幸介著、ヨベル
間 瀬 啓 允川口葉子他著、いのちのことば社
辻

Ｈ.ナウエン著、日本キリスト教団出版局
吉 川 直 美直 人

2020年8月号

月 本 昭 男

渡 辺 正 男山 本 泰 生西 原 廉 太北 村 裕 樹藤 原 淳 賀矢 澤 励 太36

山口希生［著］ セ日ン本ト同盟ア基ン督ド教リ団ュ中ー原スキ大リ学ス［ト博教士会号牧］師、「神の王国」を求めて
たかし

周年記念論文集

コロナ時代 の死 と葬儀

Ｐ・Ｔ・フォーサイス 川上直哉訳著

聖なる父

新書判・二一六頁・一一〇〇円

パンデミックに遭遇した現代日本の苦悩を透過して語りかけてくるものを聴く。

キム・ナムグク チェ・キュベ訳 ヨナ書講解◆組織神学入門

四六判・二四八頁・一五〇〇円

私より私をもっと使いた
がっておられる神の熱い御心を御言葉で振り向かせる。

「わたし」があなた を使いたい

ISBN978-4-909871-29-9

四六判上製・二五六頁・一七〇〇円
おおぬき

東京ミッション研究所創立

ナザレのイエスが語りかけ、福音書記者が描写した「神の王国」とは一体何か。
「目からウロコ」の聖書学！

大貫 隆 先生ご推薦！

日本新約学会会長
東京大学名誉教授

近代以降の研究史

西岡義行 責任編集

Ａ５判・二六四頁
一八〇〇円

李 信建 朴 昌洙訳

四六判・三九二頁・二〇〇〇円

韓国神学界の碩学が四〇年以上研鑽してきた成果を信徒向け基礎神学書に結晶。

キリスト教神学 とは何か

ISBN978-4-909871-28-2

神学の現在は？ 宣教の未来は？
故ロバート・リー博士によって設立され、活動してきた東京ミッション
研究所が設立 周年を記念した、弟子たちによる気鋭の論考。

岩本遠億 （ 科神教田授外／語キ大リ学ス大ト学の院平言和語教科会学牧研師究）

３６６日元気が出る聖書のことば〒 113-0033 東京都文京区本郷４- １- １ Tel 03-3818-4851 Fax 03-3818-4858 呈／出版の手引き 税別〒 113-0033 東京都文京区本郷４- １- １ Tel 03-3818-4851 Fax 03-3818-4858 呈／出版の手引き 税別

平和 をつくり出す神 の宣教 現場から問われる神学

金子晴勇 ［著］「人間の自己理解の軌跡」の宝庫で〈ヨーロッパ思想史〉
あるヨーロッパ思想史に尋ねる！

［ 第一回配本］

キリスト教思想史の諸時代

Ⅰ ヨーロッパ精神の源流

Ａ５判変型・三五二頁・一八〇〇円［あなたはひとりではない］
聖書を通して神が語りかける励ましと慰め、そして戒め。

日本イエス・キリスト教団明野キリ
焚き火を囲んで聴く神
大頭眞一 （ ス）の物語・説教篇全８巻
ト教会牧師、関西聖書神学校講師［第二回配本］新書判・二二四頁・一一〇〇円

八方ふさがりなどん底の中に降りてきた天からの梯子の表象は何を語るのか。

川島祥子訳
なぜ、ひとは、関係を熱望するのか

Ａ５判変型・三二〇頁・一八〇〇円

神の形を帯びる、「ひと」の理解に立って心の深層にある問題の構図に迫る。

ひとを理解する

ラリー・クラブ天から のはしご 創世記・下Ⅱ アウグスティヌスの思想世界 ［ 次回配本］
ISBN978-4-909871-27-5
Ⅲ ヨーロッパ中世の思想家たち
Ⅳ エラスムスと教養世界
Ⅴ ルターの思索
各巻新書判・
Ⅵ 宗教改革と近代思想
平均二五六頁・
Ⅶ 現代思想との対決
一二〇〇円

長田栄一 （日本イエス・キリスト教団 事務局長、神戸聖泉教会牧師兼任）

旧約聖書 の世界

そのゆたかなメッセージに聴く

四六判・三七六頁・二〇〇〇円

ISBN978-4-909871-30-5取り返しがつかない〟人生は、ない。
〝
私たちと少しも変わらない、古代ユダ
ヤの世界に生きた人々の生涯に光を当てながら読み解く、格好の手引書。

38
詳細は http://www.yobel.co.jp

ヨベル YOBEL, Inc.

30

ISBN978-4-909871-26-8

ヨベル YOBEL, Inc.
共同出版＆自費出版の専門店

詳細は http://www.yobel.co.jp

30

ISBN978-4-909871-25-1
ISBN978-4-909871-21-3［全 7 巻］

ISBN978-4-909871-16-9
ISBN978-4-909871-19-0
ISBN978-4-909871-20-6＆自費出版の専門店
共同出版39

ヨベルの新刊・既刊ご案内（出版へのお問い合わせは info@yobel.co.jp）

ヨベルの新刊・既刊ご案内（出版へのお問い合わせは info@yobel.co.jp）

本のお求めは全国のキリスト教書店、一般書店、Amazon、小社ホームページへ

本のお求めは全国のキリスト教書店、一般書店、Amazon、小社ホームページへ本・批評と紹介

乗 り 換 え が 一 回。 最 寄 り 駅 か ら 二

最 近、 引 越 し を し た。 職 場 ま で

許 し い た だ き た い。 ち な み に 最 近 推 しの

聖書日課、デボーションのような時間となっているのでおというお叱りの声もあると思うが、私にとってはいわゆる、る も の だ が、 首 都 圏 だ と 三 〇 分 もれるサービスもあり、これまで活字化されていた文章の楽

最近ではオーディオブックといった、本を読み上げてくる。というわけで、最近は歩きながら、１、２本ほど説教

説教が、足を運ばずして、いつでも聞けるようになっていの教会の説教聞いてみたかった」なんて思っていた牧師のや 説 教 の 動 画 を アップ す る よ う に な り、 こ の 半 年 で、「 あ禍で多くの教会が、動画サイトや教会ホームページに礼拝の力をまだ必要にしていると少し安堵した。
（桑島）

たんですよ」と話してくれた。この世界は編集者（出版社）

が、著者の難しい言葉を、うちの編集者がきれいにまとめる出版社の方が「この本、インタビューを起こしたのです

ざわざ本を作る意味とは……なんて考えているとき、とあ

そしてまた音声に戻ったりということも起こるわけだ。わ

ビューや講演を起こしたものもあるわけで、声から文字に、し み 方 も 多 様 化 し て い る。 と は い え 本 の 中 に は、 イ ン タ

歩 け ば 着 け て し ま う。 冬 太 り 対 策

説教者YouTube駅 の と こ ろ だ。 私 の 故 郷 で は 二 駅

本のひろば

だが……。

（書評）朴 憲郁著『現代キリスト教教育学研究』、
宮 本 久 雄 ／ 石 井 智 恵 美 編『 押 田 成 人 著 作 選 ２
世界の神秘伝承との交わり、九月会議』、Ｍ・デ・
リッダー著『わたしたちはどんな医療が欲しいのか？』、マックス・ルケード著『ひと時の黙想』、
Ｍ・Ｓ・Ｍ・スコット著『苦しみと悪を神学する』、
黒鳥偉作著『病と信仰』他
２０２1 年 1 月号

を歩くとなると二時間ほどはかか

予告を聞いている。「説教は〝ながら聞き〟するものではない！」

その時間に始めたのが、礼拝説教の聴取である。コロナに、最近はその二駅分を歩くようにしている。

編集室から

第七五六号 二〇二〇年一二月号

一九五七 年 七 月 一 七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可二〇二〇年一二月一日発行︵毎月一回一日発行︶

2020–12

発行所
発行人
発売所

月

出会い・本・人

日

25
日

月
25

〒 162-0814東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
金子和人
編集人 土肥研一
印刷所 ㈱平河工業社
日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇

11

書評対談

定価七八円︵税抜七一円︶
︵〒 円︶

敬子

小島仰太

木村恵子

研

一年分一三〇〇円︵送料共︶鈴木範久／山口陽一／戒能信生／小檜山ルイ／釘宮明美﹃日本キリスト教歴史人名事典 ﹄原

特集カトリック信仰を知るにはこの三冊！

本・批評と紹介
望著

信 著 ルカ福音書を読もう 上大久保正禎

必ず道は開かれる

北原和夫

本城仰太

ＮＴＪ新約聖書注解第１︑第２︑第３ヨハネ書簡

三浦

及川

博編

信仰生活ガイド使徒信条
古賀加藤常昭 著

エフェソの信徒への手紙
越前喜六 著

小西芳之助の生涯

加藤常昭説教全集

山口周三 著

権ヨセフ

大頭眞一 著 天からのはしご 創世記・下 中村佐知
キム・ナムグク 著／チェ・キュベ 訳

古賀 博

香山リカ

﹁わたし﹂があなたを使いたい ヨナ書講解
クリスマスへの旅路

晴佐久昌英︑片柳弘史 著 希望する力
越川弘英 編

書店案内

佐藤

贖罪としての﹃キャッチャー・イン・ザ・ライ﹄ 唐澤健太

⁃
⁃
⁃

本のひろば
本のひろば

書評誌
スト教
］キリ
［月刊

本の

2020

1957 年 7 月 17 日第三種郵便物認可2020 年 12 月 1 日発行（毎月一回発行）第 756 号

71

11

34

December
一般財団法人キリスト教文書センター

⁃

既刊案内

ば
ろ
ひ 12
ISSN 0286–7001〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com, email： sales2@shinkyo-pb.com