本のひろば

一般財団法人キリスト教文書センター［月刊］キリスト教書評誌

1957年7月17日第三種郵便物認可
2015年12月1日発行（毎月一回発行）第695号

ISSN 0286-7001

出会い・本・人

阿久戸光晴 著

『犠牲』との出会い 柴崎 聰
対談

キリスト教本屋大賞2015
大賞受賞記念対談『エッサイの木』 沢 知恵＋池谷陽子
本・批評と紹介
Ｍ.ハルバータル 著／志田雅宏 訳

書物の民

勝又悦子

近藤勝彦 著

いま、
震災・原発・憲法を考える 森島 豊
楠本史郎 著『中澤正七』 高橋 潤
森重ツル子 編八木重吉詩撰集 祈りのみち 林 あまり
ジュセッペ 三木 一 著
佐藤弥生 訳、監修 ゲオルギイ 松島雄一

師父たちの食卓で

12

大頭眞一

DECEMBER

2015

専制と偏狭を永遠に除去するために
松原 望

大塚野百合 著

スザンナ・ウェスレーものがたり
深町正信

本屋さんが選んだお勧めの本
既刊案内
書店案内

サクリファイス

出された作品であると実感した。それは私の生半可な生き方を揺

出会い・本・人『 犠 牲 』との出会い── 柴崎 聰
或る本の帯に推薦の言葉をいただくために、柳田邦男さん宅をさぶる力を持っていた。そして、気づいたのである、この作品は、

せいせき

訪れたのは、一九九四年のことである。京王線の聖蹟桜ヶ丘から

父と息子の三層構造を持っている、と。

洋二郎さんのご遺体を病院から引き取って、ご自宅の居間に安タクシーに乗った。ご自宅の応接間で、初めて素顔の柳田さんにお会いした。仕事は程なくして終わり、いとまごいをしようとしていた、という。ロシア人アンドレイ・タルコフスキー監督のも置したとき、テレビでたまたま映画「サクリファイス」を放映しとで制作されたスウェーデン映画である。書名はそれにも由来し

サクリファイス

それが月刊誌『文藝春秋』に二回に分けて連載された「犠牲ていると、二冊の雑誌を手渡された。
わが息子・脳死の 日」であった。お礼を述べてお宅を辞し、その帰宅途中で、その雑誌を読み続けた。ただならぬ内容であった。

英語の sacrificeは、「神聖（ sacri）にする（ fice）」という意味で、
いけにえ
そこから「生贄、捧げ物、犠牲」の意味も生まれてくる。

ている。

情愛に押し戻されることなく、冷静に記述されていたのは、ノ「犠牲」とは優れて、誰かの身代わりになって死を肯定的にもなる神とその息子であるイエスという構造である。

『 犠 牲 』 の 作 者 で あ る 父 と 陰 の 作 者 で あ る 息 子、 最 深 層 に あ る 父の 映 画「 サ ク リ フ ァ イ ス 」 に 登 場 す る 父 と 子、 そ の 深 層 に あ る

三層構造とは、まず表層にあると思われるタルコフスキー監督

次男洋二郎さんの死に至る顚末が書かれていたからである。
ンフィクション作家としての幾星霜を経た厳しい鍛練があったからに違いない。それにしても身内の自死という事件である。
や内心に遣り切れなさの風雨が吹きすさんでいる時にこそ、作家
きざはし

は言葉を通して事に真向かわねばならなかったのか。膨大な喪失感に同行しながらも書くことによって、平安への階を辛うじて登否定的にも受け入れることである。奇しくも成立したその構造は、意図的でも技巧的でもなく、痛ましい経験の起伏を通してしか与ることができたのか。

えられないものであった。『犠牲』はこうして、私の魂の貴重な（しばさき・さとし＝詩人、大学講師）

日』が上梓される。

サクリファイス

一書となったのである。

翌年、「脳死、私の提言」という論考を加え、大幅に加筆がなされて、単行本『犠牲 わが息子・脳死の私は大学で、「キリスト教と文学」という公開講座を持ってい11る。今春、講座のために『犠牲』を再読した。奇蹟のように生み111

さわ ともえ

シンガーソングライター。幼いころより韓国、アメリ
カ、日本で育ち、 歳よりピアノを弾く。東京芸術大学在学中に歌手デビューし、アルバム「谷川俊太郎をうたう」など多数のアルバムCDを発表。

（訳）

いけのや ようこ

版画工房の助手をしながら、動物園の飼育係のアルバ
イト等をする。北海道宗谷にて酪農を 年間、夫と共に 営 む。 子 育 て の か た わ ら、 そ の 生 活 を 絵 本 に す る。
絵本に『こうしがみつけた』『だいすきセレスティア』『ひつじさんあそんでよ』など多数。

思ったら︑お話の途中の絵も︑それもることが多いと思うし︑私もそう思うの 絵 っ て︑﹁ あ た た か い ﹂ っ て 評 さ れあるから好きなんです︒韓国で言えば

沢回︑ 賞 を い た だ け た の は︑ 半 分 以 上︑沢

旧 約 は ド ラ マ の 連 続 で す よ ね︒

旧約の物語と今の世界

池谷 ありがとう︑嬉しい！

いると思いました︒

し︑マコックランの文章にマッチして恨︒何か悲しみがある︒それが旧約だ

児童書は初めてです︒絵本を絵の力だと思っています︒
池谷
描くときは︑二〇枚くらいの絵を一年以上かけて制作していますが︑これはそれじゃあ︑わりと勢いで描かひと夏で︑全部なげうってやりました︒
沢れました？

これでもかこれでもかの試練の連続だ
けれども︑それを乗り越えて︑それで普段から下書きはあんまりしないんですね︒スクラッチボードに直も信仰を貫いた人たちの話だというこ

池谷接描いて削ったり塗ったり削ったりし旧約には憎しみとか悲しみがとに気づいて︑本当に感動しました︒

沢

私も途中からは︑現代の話とし変わらない︒

うに汚いことも恐ろしいこともあって︑いっぱいあるのだけれど︑今も同じよ

池谷ながら仕上げていきます︒締切までい
つまでもいじっている感じなのですが︑私がいちばん好きなのは︑ソロ

これは見直すヒマもなかったです︒
沢モンと二人の女の絵です︒女性二人の撮影・スタジオ CAC
撮影協力・教文館

3

池谷陽子 （絵）沢 知恵

イエスさまの系図を表すエッサイの木を彫るおじいさんの前に突然、男の子が現れる。お話をせがまれ、最初はいやがるおじ
いさんだったが、ひとつひとつ語り始める。天地創造からイエスさまの誕生に至る神さまの救いの物語を。

たくさん描かなければいけなかった︒

A5判158ページ 1,944円（税込）日本キリスト教団出版局のですが︑ちょっと暗い︑ブルースがジェラルディン・マコックラン著

どれも素晴らしいですよね︒今17

原著を手にして沢 とにかく描写がドラマチックで︑
旧約聖書ってこーんなにおもしろいん
だ︑と初めて思いました︒五感をフルに 使 っ て い ま す︒ 例 え ば﹁ ノ ア の 箱舟﹂の臭さ！ 漂ってくるようで︑鼻をつまみながら読みました︒
それから女性にしかできない表現が随所にあります︒例えば︑マリアがエリサベトを訪ねた時︑ヨハネがおなかの 中 で 動 き ま す ね︒
﹁先に赤ちゃんが気づいたのよ﹂と︒お母さんが嬉しいと︑ 赤 ち ゃ ん も 動 く じ ゃ な い で す か︒
そういう感覚への共感が女性である私が翻訳をさせていただいた意味になっ最 初︑﹁ シ ン ボ ル マ ー ク を 描

たかな︑と思っています︒
池谷

いてください﹂って言われてその響
きがすてきだなあ︑と引き受けました︒
シンボルを二四個描けばいいのか︑とて読みました︒東日本大震災があって︑神さまはいるのか︑神罰なのかって議論が巻き起こりましたよね︒私も﹁神さ ま︑ 何 で で す か ﹂ と 思 い ま し た よ︒
その後に︑これを訳したということもあると思うのですが︑﹁それでもなお︑
キリストに従って生きていく﹂という信仰に励まされました︒

2
3

ト教本屋大 賞 201
キ リス
5
大賞受賞記念対談

赤ちゃんをめぐる絵の表情︒池谷さん「ソロモンの知恵」『エッサイの木』

楽しかったことは由にノンクリスチャンの人も楽しめるりますね︒この本が大賞を受賞した理

池谷 今回︑こんな短期間にたくさということがあるのなら︑訳者冥利になるほど！

ん 描 く こ と で︑ 自 信 に な り ま し た ね︒
つきます︒私は歌を歌う時でも︑ノン沢

私︑こんなことまでできてしまった︒
クリスチャンの人が自然に感じるもの

しい本ですから︒

スチャンでない人が読んでも絶対に楽

本はキリスト教の本だけれども︑クリであってほしいと思っています︒この私もですよ︒こんなたくさんの沢
文字を訳すことができた︒
池谷 終わってしばらくは呆然としそうそう！ しばらくは抜け殻

てました︒
沢

とだから︑いい加減に描けないじゃな

池谷 旧約の世界って土台のあるこ

聖書の話だけじゃなくて︑現代にすっにそうなんだ︑そうなんだと言えます︒

らないから︑私もそこに立てる︒一緒

男の子が聖書のことを何も知い︒この時代は裸足ってことはあまりと戻ってくるでしょう︒それがまた心

池谷

なくて︑こんなサンダル履いていたと地よい︒教会の中にいても教会の匂いになってました︒

か︒この時代のランプはこんなだったとか響きとかがする︒外から自動車の動物を描くこと︒

その前に︑大学に入ったその足で上野と か︒ ダ ビ デ の﹁ 石 投 げ 紐 ﹂ な ん て︑音が聞こえてきたり︑花をかかえたお池谷

動物園にアルバイト志願に行きました︒
お話は知ってたけど︑こんな紐だなん

ばさんがいたり︒本当によくできた本

池谷

一七年間︑牛を飼ってました︒

らしてらしたんですよね︒

もともと北海道で動物たちと暮結婚する寸前までそれはつづけていまて知らなかった︒本当に投げてみたく沢した︒私の絵の技法がスクラッチでしな ぞ な ぞ み た い で す よ ね︒

最後はしんみりしませんでし

です︒

池谷

そう︑いかにもってものじゃ

そうですね︒

きをしながら描かれた感じですね︒

沢 池谷さんも少年と一緒になぞとのか︑ということがありました︒

全部できあがったら︑これでよかった

なくてね︒私の意図と違うと思っても︑

池谷

それも楽しい︒沢沢なるような紐なんだよね︒

娘が今︑妊婦だけれども︑まさにまあるいおなかしてますよ︒

池谷

ました︒

沢 そういうことを知る楽しみもあょう︒どんどん削っていく方法だから︑

ああ︑男の子︑もう来なくなっ

毛深い動物とか大好き︒

た？
ちゃったのかあって︒
そう︑この子時々︑普通の少

沢 ﹁ 年 老 い た ヤ コ ブ の 顔 は︑ ま る

池谷
年なのか︑意味ありなのかって記述がでロウソクのロウがとけたように︑しょんぼりしている﹂ってとこ︑どうしありますよね︒それが最後まで微妙に重なっているのがいい︒

ました︒あとダビデが人々と共に踊るてそんな表現ができるのかと︑感動し好きな描写はシーン︒聖書でも知っていたはずなのに︑初めて鮮やかに目に浮かびました︒

沢 ﹁ ノ ア の 息 子 の 妻 は︑ ま あ る い
おなかに手をあてた﹂っていう︑このこれ︑踊りの絵もいいですよね︒
踊 り な が ら 描 い た と こ で す︒

﹁まあるい﹂︒あえて﹁まあるい﹂にし池谷

ラクダがげっぷとかするでしょサンバがいいかなあとか考えながら︒
沢う︒ひざをがくんと曲げて座り込んだり︒そういうところも好きです︒
よく読まないと︑シンボルとどれかひとつ物語を選ぶとしたら

池谷

話のつながりがわからないかもしれま

池谷が好きだった︒聖書の世界から現実の

男 の 子 が 踊 り だ す﹁ お ど り ﹂せん︒何度読んでも︑これがシンボルになるかなあっていうのもありました︒

4
5

「おどり」

世界に入って︑少年が踊りだしちゃっるわけでもない地へ︑希望だけ信じていました︒何のあてもなく︑親戚がいに行きたい︑と思づいてきた時に側

よいよ終わりに近所大島青松園がいたハンセン病療養からかかわってきざけたい︒幼い頃

を福島原発から遠学生の子ども二人た︒二度手間で大変でしたが︑満足のらこれは手で書くと︑すぐに決めましもあるけど︑メリットでもある︒だかが私の根っこにないというか︒ハンデ語は第三の言語なんですよね︒日本語

な下訳を書きました︒私にとって日本とかに鉛筆でばーっと殴り書きのようを大事にしたいと思って︑広告の裏紙

ンで文章を書くのですが︑肉筆︑肉声

うかなあと考えました︒普段はパソコ

この本の魅力である語りをどう訳そ

ジェラルディン・マコックラン
Geraldine McCaughrean, 1951−.
イギリスの作家。120冊以上の著作があり、27の言語に訳されている。児
童文学にとどまらず、さまざまな読者を対象にしたその作品はすぐれた児童書に贈られるカーネギー賞はじめ多くの栄誉に輝く。
日本でも、カ
ーネギー賞受賞 作『 不 思 議を 売 る 男 』、
ウィットブレッド賞受賞作『世界は終わらない』他、多くの作品が翻訳出版されている。

いいんですよね︒ちょっと背伸びしなた︒わからない言葉がたまにあってもンジージャンプとがら読むのでも︒

越を人生最大のバ言っています︒小7て︑グラジオラスを持ったおばさんが〒169-0051 東京都新宿区西早稲田2-3-18 TEL 03-3204-0422 FAX 03-3204-0457■ Eメール eigyou@bp.uccj.or.jp

いく結果が出せたと思っています︒

日本キリスト教団出版局 ■ ホームページ http://bp-uccj.jp

すぐれた児童文学は︑子どもたちはhttps://www.facebook.com/christianbookoftheyear

も ち ろ ん︑ 大 人 が 読 む に も た え ま す︒

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そうでなければ時代を超えていかない︒

全国のキリスト教書店員が、過去1年間に刊行されたキリスト教書
から、いちばん読んでほしい本を投票形式で選ぶ賞です。 QRコードで
簡単アクセス！
2011年から始まり、2015年で5年目を迎えました。

この本を︑おじいちゃんおばあちゃん

キリスト教本屋大賞とはまで世代を超えておすすめします︒

ChristianBookshopAwards

行っちゃった時に訳して︑本当に勇気喜 び の メ ッ セ ー ジ

いて︒何の意味もないような場面だけ◆A5判 上製・158頁・本体1,800円＋税

小学校高学年を対象に訳しまし

イエスさまの先祖の歴史をあらわすのが「エッサイの木」です。
アドベントには毎日ひとつずつお話のシンボルをかざっていき、
アドベントには毎日ひとつずつお話のシンボルをかざっていき
クリスマスを待ちます。

づけられました︒約束の地をめざして教会で大きな木の板をほる大工のおじいさんの前に、とつぜん男の子があらわれました。せがまれて仕方なしに、おじいさんは男の子に話しはじめます。世界のはじまりからイエスさまのお誕生へといたる物語を。

れども︑雑踏の匂いや音が聞こえてく

池谷陽子

絵本作家

いけばいいのだと︒

絵るのが印象的ですよね︒

シンガーソングライター

沢 ﹁ 私 の 民 を 去 ら せ よ！﹂ で す︒

沢 知恵

好評
発売中

語りであること

訳者

児童文学作家ぞ く ぞ く し ま し た︒ 訳 し た の が 去 年︑

ジェラルディン・マコックラン

沢著者

岡山に引っ越してすぐでした︒この引!!

キリスト教本屋大賞 2015 大賞受賞

6

聖書、ミシュナ、タルムードを緻密かつ大胆に論じる
Ｍ・ハルバータル著
志田雅宏訳

書物の民
ユダヤ教における正典・意味・権威

いかに「書物」が扱われているのかを具体的に知ることは難し

手に取ることも難しい日本においては、何が「書物」なのか、学塾での学びを目にすることも、聖書以降のユダヤ教の正典を分かったような気分になる。しかし、身近にユダヤ教の礼拝やモデル）である。これら三つのモデルは互いに影響しあいながル）、そして、解釈者に法を制定する権威を与えるため（制定啓示による知識に自分たちの解釈を導入するため（累積モデら追う。忘却された細かい規律を思い出すため（回復モデル）、

ことの意味を様々な思想家のミシュナの位置づけを分別しなが第二章では「論争」の過程を記したミシュナが正典化された

勝又悦子

い。気鋭の論客ハルバータルによる本書は、ユダヤ共同体の中ら発展する。

ろう。

心に「書物」＝「正典」が置かれたことの意味、その結果生じる「書物の民」というフレーズは魅惑的だ。ユダヤ教の本質が「正典」と、正典を正典たらしめる各種「権威」との葛藤の諸第三章では教育課程の中心に置かれることになった強い「正ではタルムードと哲学のバランスに関して、カバラー神秘家の典」タルムードと、その外の要素（トーラー、哲学、法典、カ間でもタルムードとカバラーの知識をめぐっても同様の論争が相をラビ・ユダヤ教からカライ派、マイモニデス、ナフマニデ

ある。第一章では、聖書が「正典化」されたことの意義を問う。

展開する。いずれにせよ、タルムードという「正典」に対してスに代表される中世ユダヤ哲学、カバラー、更には近現代のユ正典として策定されることで、「テクストから学ぶ」のではな

解釈を通して関わることが「ユダヤ的」であった。しかし、ナバラー他）との葛藤を追う。タルムードの理解に他の要素は必く「テクストを学ぶ」「テクスト中心共同体」が成立し、「権

ショナル・アイデンティティーが台頭した近現代のユダヤ教

要か、という問いである。スペイン・プロヴァンス・フランス

威」は、かつて正典の源泉であった預言者からテクストを解釈

本書で論じられる「正典」は聖書、ミシュナ、タルムードでする賢者に移る。ここに「書物の民」たるユダヤ教の原点があ

また、研究の細分化が進む昨今、本書においては、「正典」「権

ダヤ教の動向まで射程に入れて論じた緻密で野心的な書である。

は、もはやタルムードが中心にあるとは言えない。様々な代替威」観を通してラビ・ユダヤ教文献学、中世ユダヤ哲学、注釈る。結論では、近現代の具体的な教育現場での葛藤が記述され学、カバラー他をダイナミックに融合している点も魅力的である。抽象的理念の操作に終始しがちな思想系の書にあって、具が「ユダヤ的」として独り歩きすることに、筆者は結論でユダ
ユダヤ教文献の基本的知識は自明として時代、地域、思想的ヤ的生における危機として憂慮する。
立場を跋扈して往々にして相反する見解が言及されるので、議体的な現場を垣間見ることができるのも嬉しい。

きつめれば、ユダヤ教文献と格闘する者が感じるだろう単純な程から超えるという理由で書き控えている種々の論考の更なるが、それは、歴史家の仕事だろうか。ハルバータルが本書の射じさせる記述があると色彩豊かな理解が可能になると思われる

願わくば、あともう少し、それぞれの思想家の生きた姿を感

論の行方をつかむにはタルムードを読むときのような集中力が問い──なぜユダヤ教ではミシュナやタルムードのような人間展開が期待される。

必要だ（明快な訳者あとがきが良き指南となる）。しかし、突の議論の集成までもが「正典」となり、なぜ「正典」にそこま（四六判・三四二頁・本体三五〇〇円＋税・教文館）（かつまた・えつこ＝同志社大学神学部准教授）

でこだわるのか──の周りをぐるぐる回っているのかもしれな
い。ユダヤ教自身にとってもこの問いは重要だったということ
ユダヤ教だけではなく他の宗教も、哲学・解釈学、学問領域

か。
にも目配りされているのは著者の広範な守備範囲の表れだろう。

8
9

本・批評と紹介

祈りと伝道へ導く神学的思索
近藤勝彦著

いま、震災・原発・憲法を考えるに向き合えばよいのか、信仰の言葉を求めている。本書は、日を揺るがす危機的な問題に対して、キリスト者としてどのよう

いま、私たちは言葉を求めている。不安な時代の中で、日本

五頁）へと励ましている。
「礼拝はそのための原動力が与えら源泉を持ち、「歴史の恐怖に耐え、打ち勝つという生き方」（三

貫しているのは、神との関係である。危機の中で神の内に力のを「キリスト教の世界政策」（四、三二頁）と呼ぶ。そこで一

著者は、キリスト教会がなすべき現代の諸問題への取り組み

森島 豊

本を代表する組織神学者である近藤勝彦先生により、その強靭れるときでもあります」（二五頁）。したがって、礼拝と教会の続・キリスト教の世界政策

な神学的思索を通して現代社会の重要な問題に取り組んだもの

深刻な問題に対しても安心して読めるのは、神の確かな救いののないようにすべき」（一九四頁）と、読んでいて励まされる。

き批判に対しては、誤解を明らかにした上で、「たじろぐことにし、勇気と希望を与えている。キリスト教に対するいわれなている現代の諸問題にどういう意味を持っているのかを明らかの神を信じること、教会の礼拝を重んじることが、いま直面しも、キリスト教信仰と神学の視点から語られている。三位一体

育問題」など、いずれも難解な課題を扱っている。どの問題に断」「信仰と科学」の問題など、扱い難い問題に取り組んでく

自然主義的な対応を抜け出せない日本の性質を指摘され、はっことや、「忘却こそが救いという道にほかならない」（三七頁）

近代的な集落的団結への回帰を言っている」（三三─三四頁）

いる。たとえば、流行語となった「絆」の意味したものが「前くれている。そこで、日本の思想的・精神的弱点を鋭く突いてで難解な事柄も、問題の所在を誰にでも分かる仕方で紹介しているところである。震災と歴史理解、原発や憲法問題など複雑

題の本質を浮き彫りにし、信仰の必要性を明らかにしてくれて

著者のもう一つの特徴は、現実の問題を歴史的に整理し、問キリストの出来事から学ぶ姿勢が貫かれている。

信仰を重んじ、そこで語られる聖書の言葉に耳を傾け、イエス・で、この要求に見事に応えている良書である。
取り組んでいる問題は、
「震災」
「原発」
「憲法問題」という歴史の中にあることを思い起こさせてくれるからである。

れている。しかし、決して理想主義的にはならない。
「現実は緊急の政治的課題だけでなく、「平和問題」「生命の問題」「教とさせられる。それに対して教会の信仰は、イエス・キリスト

決して甘くはありません」（一〇五頁）という言葉が著者の姿
言葉には説得力があり、最後には望みを持って祈りと伝道へとの十字架の出来事を通して、創造から神の国の到来という「被導かれる。厳しい歴史の現実を前にして、信仰の歩みの中で幸造物と共なる歴史を刻まれる救済史の神」（四二頁）への信仰
特に、震災の意味を「終末論的中間時における神の統治」かせに過ごす可能性が大きく開かれていくことを教えられるので勢を表している。その現実をとらえる眼差しは鋭く、切り込むらとらえる言葉は、読み応えがある（五三―五七頁）。神がとであることを思い起こさせるのである。

もにおられる「慰め」と同時に、深い悔い改めをもとめる「警ある。
本書には、皆が聞きたい時代の難題に神学者として責任を果告」も語る。著者の言葉は、たとえそれが人災であろうと自然災害であろうと、神の創造のみ業に参与するキリスト者の使命

たそうとする著者の誠実な姿勢を感じる。いま、ぜひ読むこと（もりしま・ゆたか＝青山学院大学准教授・大学宗教主任）

をお勧めする。

められている。いま日本の政府が強く右傾化している中で、日（四六判・二〇六頁・本体二〇〇〇円＋税・教文館）

本書には「教団戦責告白」について検討した神学的文章も収があることを開眼させるのである。

本の教会がどのような姿勢であるべきかを教えてくれる。日本基督教団の教師は必読である。
他にも、「憲法九条」「集団的自衛権」「道徳教育」
「出生前診

10
11

本・批評と紹介困難な時代の労苦が語る現代への問い
楠本史郎著

中澤正七

された、一九〇二年から一九四四年、献身的にキリスト教教育

本書は、現在北陸学院で困難と格闘中の著者によって再構成

四年間の校長時代の膨大な原稿やメモという第一次資料に基づされている。資料室に保存されている自筆の日記やノート、二いて生涯献身的に仕えた姿が、御言葉の土台の上に丁寧に再現の教頭）に就く。この日から四二年七ヶ月の間、北陸学院にお高橋 潤と教会に仕えた中澤正七の生涯である。
「若い人たちも読める

北陸女学校と北陸伝道にささげた生涯ように」と依頼されたとあるように、とても読みやすく、各章
いて再構成されている。
著者は、「中澤は、日本にあるキリスト教学校とは何か、をごとに神の導きの御手を確認出来る牧会的かつ教育的配慮で構成されている。読後、神が与えてくださった宝を発見した北陸

村正久と深い交流があった。植村の牧する教会で伝道者としてで洗礼を受けた。国家主義に傾く中で神の召命を信じ献身。植東京の学校に入学する青年期にキリスト教と出会い、高知教会

中澤正七は少年の頃、父に連れられて全国を旅し、一八歳での問題ではなく、全国のキリスト教教育を使命とする教育機関

たな課題として与えられていると思う。しかし、北陸学院だけ

中澤の問題意識は、北陸学院が創立一三〇周年を迎える年、新学校の形を編み出しました」（一二九頁）と記している。このスト教精神を土台に据え、その上に、時代に合わせた、新しい神、つまりキリスト教を捨てたのではありません。むしろキリ

問いつづけました。そして時代にふさわしい新しい北陸女学校の第一歩を踏み出したが、結婚後、自分の音楽の才能がないこにも同時に与えられているのではないだろうか。最も大切なこを形づくりました。それは決して、金沢女学校以来の建学の精とで悩み、迷い、県立中学校の英語教師になる。時は、全国のとは、この問題は学校だけの問題ではなく、教会の祈りと支え

学院関係者の輪に、いつの間にか加えられて一緒に喜ぶ感動を

キリスト教学校が経験した「文部省訓令十二号」による宗教教がなければ進めない事柄であることだろう。中澤正七が金沢教与えられた。

育の禁止という危機的状況下だった。三二歳まで、さまざまな

ュラムへの対応、「道徳」の教科化と聖書の授業等、難問山積

道をさまよい一九〇二年（明治三五年）北陸女学校の主幹（今だ。最も大きな課題の一つは、生徒一人一人の魂の養いと福音環境の整備と経営基盤の強化、少子化対策と生徒募集、進学実全ての困難な時代の労苦は、神の光によって照らされて、輝を伝えることだ。そのために伝道と教育の狭間で建学の精神を会の長老として伝道者としての召命をもって学校の主幹、校長

いて見えることを教えられた。それぞれの時の労苦には、大切績向上と学習遅進者への対応、建学の精神の担い手と新カリキな意味があったことが見事に浮き彫りにされている。第１章か貫く使命を与えられたキリスト教教育の担い手が与えられることして仕えた姿に、この問題の取り組み方が見える。

ら第 章まで、全ての章の最後には、聖書の御言葉が記されている。この御言葉によって、中澤正七を巡る様々な出来事が神「北陸女学校の発展は、教会にとっても大きな力」（一三〇

ば、この課題を乗り越えることはできないに違いない。

とを祈る。そのためには、全国の教会の祈りが集められなけれ（Ｂ６判・一五二頁・本体一二〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）（たかはし・じゅん＝日本基督教団中京教会牧師・名古屋学院中高校長）

頁）となった。ここに、明日への希望が与えられている。

のご計画であり「聖書の言葉のとおり」（一二七頁）であったての人が共感するのではないだろうか。時代の要請に伴う教育の頃とはまた違う困難があります」（一三三頁）との言葉に全

現在、全国のキリスト教主義学校は、「今の時代には、中澤の輝きを放つように変化することを学ぶことが出来る。

困難の中で生きて働く神の御業を賛美し、祈りつつ、困難が宝祷会をしているような喜びを味わえる。著者の導きで、全てのことが再確認されている。読み進める章ごとに著者と共に、祈

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本・批評と紹介祈りのみち天を見上げる詩人
八木重吉作、森重ツル子編

八木重吉詩撰集

キリスト者の多くが、一度は目にしたことのあるだろう八
木重吉の詩。
「さて あかんぼは なぜに あん あん あん
あん なくんだろうか」で始まる、「みんなもよびな」など、
まるで誰かの朗読でも聴いたかのように、耳にも残っている気
このたびは八木重吉の詩撰集『祈りのみち』が出版された。

がする。
七十余の詩に、カラ―写真が添えられて、一頁一頁をじっくりと味わうつくりとなっている。二十九歳で肺結核で召された重吉の、短かった人生の日々から、きらめく滴のようにしたたり

林あまり

改めて重吉の詩に触れて思ったのは、構図の素晴らしさだ。
くろずんだ木くろずんだ木をみあげるとむこうでは わたしをみおろしている
おまえはまた 懐手しているのかといっているものというものがいまさらながら森へはいりこむとたいていの人は、この世の命に限りがあることを知っていて落ちる詩たちだ。
も、普段はあまり気にとめずに暮らしている。それはそうだ、

いかなる時でも 基督がみているとおもうべきである

基督（キリスト）

この二編の詩は、高さを持つ。木を見上げる自分とその自分

そらをさしているのにおどろいた

そらをさし

みいんな

重吉は病を得てからは常に死を意識しての生活だったろう。

毎日、死を意識して生きるなんて、しんどすぎる。
そこから「長い命ではないとおもえば、これから一生懸命に力をつくして神様を信じ人を愛してゆこう」といった詩が生まれる。

に語りかける木、ただもう高さにおどろく自分。
月

基督と離れる時、すなわち命から離るる時である

忙しい時も 暇な時も 出来るなら夢の中ですら喜びの時も 怒れる時も 憎んでおる時ですらいかなる時も 基督を仰いでいるべきであるうたを歌いたくなる

http://www.ichibaku.co.jp
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月に照らされると月のひかりにうたれて高き処、それは基督のおられる天。病床にあっても主を見上

一麦出版社
株式会社

14
15

クリスマスプレゼントなどにもぴったりだ。受洗された方へ

札幌市南区北ノ沢 3 丁目 4-10
TEL（011）578-5888

花びらがこぼれてゆくような うたがわく

Reizo Hayashi

げ続けた詩人だった、とこの一冊は教えてくれる。

ISBN978-4-86325-091-8

上からやさしく照らしてくれる月。光を受けとめた自分から

林 勵三の喜びの記念としてもふさわしいと思う。

四六判

このような高さを持つ構図は、重吉の精神と深くかかわるも13 章から16 章の説教

（はやし・あまり＝詩人、日本基督教団頌栄教会員）

要点をとらえた小説教
デボーションとして最適（Ａ５判・八四頁・本体一二〇〇円＋税・キリスト新聞社）

神の国のたとえ
信仰告白への道程

は、うたがわきあがる。うたは静かに風にのって散ってゆく。

マタイによる福音書のではないか。そう感じて次の詩を読むと、すべてがひとつに結ばれる。

定価［本体 1,700 ＋税］円

本・批評と紹介ようこそ、心躍る師父たちの「食卓」へ！
ジュセッペ 三木 一著
佐藤弥生訳、監修者ゲオルギイ 松島雄一

第１章～第３章

師父たちの食卓で創世記を味わう
六世紀から一七世紀まで「聖書の『釈義の鎖』」とでも訳すべきジャンルの書物が存在していたことを、寡聞にして本書で大頭眞一

思いとイメージ」（二〇頁）が浮かぶというジュセッペさんとたちとともに食卓につくことが正道だと考えるのである。聖書

は、孤独な天才が近代批評学を駆使するようにではなく、師父

聖なる伝統の中で聖書を読んで来た。つまり、聖書を味わうにに師父（教父）たちの主な解釈が書いてある、という。教会は、

で、頁の中央に太い字で聖書のテキストが書いてあり、まわりない。食事の目的は食事そのものにあるのであって、単なるカ

八年がかりで整えられたこの食事を、急いで読み進めてはなら

神が世を愛さなかった『時』はない」（二六 二‒ 七頁）と耳打ちするシリアのイサクを左隣の席に感じながら食事が始まる。

アレオパギタを右隣の席に、「世界が創造される以前において、を「愛する対象に自分を渡す」愛だと語る偽ディオシニウス・

そんな景色の中で、「自分から出て」世界を創造した神の愛

同じ景色を読者である私たちにも彷彿させるのだ。

の物語は、教会の物語と切り離すことができないと言ってもよ

初めて知った。ギリシャ教会とシリア教会に多く見られたもの

いだろう。

すいものにしている。師父と共に聖書を読むときに「喜んで家いを含めたところにある。実はこのちがいが、本書を親しみやん自身の体験や現代の文化や西洋の歴史などに対する自身の思を自分なりに再現することにあった。ちがいは、ジュセッペさ

本書の著者ジュセッペさんの試みは、「聖書の『釈義の鎖』」

続ける。そんな旅する姿こそが神の似姿なのである。

イメージに造られ た私たちは、そのイメージの完成を目指し

方神学が躍動している。生きることは旅することである。神のいう次元にあるのです。
」（五六頁）といったつぶやきには、東格にあります。つまり、選択や生き方により形成される人格とュセッペさんも口を開く。
「神の似姿は人間の本質ではなく人

ロリーの摂取ではないからである。師父たちに聞きながら、ジを出て、外の草原に座ってすばらしい景色を眺めているようなス（キリスト）へと向かう。そのように、ハリストスが教え（ルれども著者の思いめぐらしは、師父たちとともに常にハリスト

本書は、創世記の最初の三章を思い巡らしたものである。けただいている。あるとき司祭のお知り合いの方で出版を考えてら初歩的な赤面するような質問をしては、優しくご指導してい監修者の名古屋ハリストス正教会松島雄一司祭には、数年前か

実は本書の誕生の小さなきっかけになれたことを喜んでいる。

正教に関心を抱きつつも、完全な門外漢である評者であるが、カ ・ ）、その教えをさらに教会が積み重ねてきたからである。

次第。原稿を読んで安田さんの心が躍った結果が本書である。

おられる方がおられると聞き、ヨベルの安田社長をご紹介した

栄光はハリストスに身を寄せる哀れな罪人の栄光に及ばないのュセッペさんは、容赦してくれない。
「にもかかわらず彼らの

私たちは神の狂おしいほどの愛にめまいを感じる。けれどもジの奥にあって近づき難い。ジュセッペさんは、すべてのキリス

舞ってはならない。けれども師父たちの世界は、香炉とイコンである。私たちは、世界で初めて聖書を読む人間のように振る

評者は、本書が正教の方々だけの独占となることを惜しむ者

少しだけ触れておく。一九四三年ローマで生まれたイタリア人

いが、彼が「どんな人かと不思議に思う人のために」（二二頁）

ジュセッペさんは、自分について多くを語ることを好まな（おおず・しんいち＝日本イエス・キリスト教団 明野キリスト教会牧師）

加わっていただきたい。

といった心配は無用である。安心して心躍る師父たちの食卓にリック信仰やプロテスタント信仰が危険にさらされるのでは、正教徒の本だから、難しいのではないか、とか「正統的」カト

（Ａ５判・二七二頁・本体二二〇〇円＋税・ヨベル）

で、ローマ・カトリック教会の修道士として来日。その後、修会の信徒になる。知多半島で「聖書を読む会」を主宰している。

道会を退会、結婚、やがて日本人となった。二〇〇五年に正教

トを慕う者たちに、その扉を開いて、覗かせてくれるのである。

です。
」と。ああ。

際の、あの愛に彼らはくるまれていた」という。これだけでも、アダムとエヴァが裸であつたことは、師父たちによれば、彼ら

27

は「栄光を着ていた」のであり、「神が彼らをお創りになった

24

16
17

本・批評と紹介なりゆき

今この時、日本国憲法の尊さを問い、思考する良書
阿久戸光晴著

専制と偏狭を永遠に除去するためにの言葉のワンフレーズを思い出す。父は伝統色の強い奈良県橿えなければ善悪が分からなかったのだよ」。恐縮だが、私の父

も世界大戦争を引き起こしたのもドイツで、ドイツ人は頭で考「ドイツは歴史上何人もの偉大な倫理学者を生んだが、二度か。そのような理由だけでは甲論乙駁でそれこそ負けてしまう

守るのか。改憲派が右翼だからか、安倍晋三は戦争勢力だから流にいる証人なのである。はたして何ゆえにわれわれは憲法を

クリフのことばであって、われわれはその太く長い流れの最下う人は多いだろうがそうではない。英国の信仰上の改革者ウィの人民による人民のための政治」は、リンカーンの独創だと思

松原 望

原の出でありながら、少年時代に魂が洗われ洗礼を受けたが、主権者であるあなたへ

家貧しくして高等教育を受けられず、自ら学んで古書籍商になであろう。
本書は伝道者で法学・社会学が専門でもある著者が信仰に導り戦前の神田神保町で哲学書などを扱い、当時新進気鋭の神学者であった熊野義孝にふつうでは入手できない本を見計らってテスタンティズム」という信仰上のマニフェストに由来し、魂理念の文書ではなく、アメリカ独立宣言にも宣明された「プロはないであろう。その理由は簡単で、日本国憲法は単なる政治

ある著者の本当の意図であり、さもなければ本書に大きな意味「頭」で読まず「魂」で読むべき本である。それが伝道者でもは、いうまでもなく日本国憲法の前文からの題名だが、まさにさて、阿久戸光晴著『専制と偏狭を永遠に除去するために』われるのである。すべて、導くよりも導かれたのである。著者

れて道を示されたことの方が、私たちの信仰にとって偉大に思たとか指導力に優れていたことが偉大なのではなく、神に導かいたモーセやヨシュアは、山なす困難の中で格別に頭がよかっとを読者に伝えようとしている。ユダヤの民の出エジプトを導とによって良き道に就く政治的ヒントを見出すことができるこ形成」など挙げられた目下の難しい諸課題も、神に導かれるこ「国際関係」、「国家と個人」
、
「価値」
、
「人権」
、
「教育」
、
「社会

かれて書いた書であり、それだけに、その精神を一言でいえば、の改革者の情熱を今も感じることができるからである。
「人民

は納めていた。

が理事長をつとめる聖学院大学のモットー「神を仰ぎ、人に仕

大学教授で運営の責任にある著者にふさわしい。
はuniversity
ラテン語 universusに由来し「すべての人にかかわる」
、
「根源
的」
、
「全体の」
、
「普遍の」
、
「共同体の」を意味し、そこから自う」もまさにこの精神であり、その心で本書を読めばその温か民主党の綱領が「一神教的な唯一の正義を振りかざすのではな

明快で読みごたえがあるが、中でも注目すべき二点を挙げよう。

著者は本書を日本国憲法を視座とした社会評論として書き、ある。大学こそ「日本国憲法」の精神とベクトルを同じくする。

書名のごとく「専制と偏狭」を乗り超える知恵の原点は大学にの権力と支配に屈することのない、永遠の存在が大学であり、由な「組合」が自生的に発生した。それが大学である。その時さが伝わってくるであろう。

く、多神教を受容する文化」を目指すとしていることをとり

この本はこのように読むべきものである。
（新書判・二〇二頁・本体一六〇〇円＋税・聖学院大学出版会）（まつばら・のぞむ＝聖学院大学大学院政治政策学研究科客員教授）

あげる（第Ⅲ章）。これは広く流布浸透している大変な誤解で、この排除主義を種にする文筆の人々も多く、今後は大きな障害になろう。寛容は大切である。しかし、わが多神教という民族
宗教は、少しも寛容ではなく、むしろ無自覚に、内に専制と偏狭を外にそれを先頭に押し立てアジアを侵略し強制した歴史は、
もう一点は、歴史的に教育が始まったのは小学校でも幼稚園根元からは総決算されていない。

西谷幸介 著 （青山学院大学教授）

十字架の七つの言葉
四六判・一五〇〇円〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈でもなく大学からであることである（第Ⅴ章）。この指摘は師父 たちの食卓 で

キリスト教信仰入門

キリスト教が説く十字架の中心的な意味を理解する「十字架でイエスが最後に語った七つの言葉」に焦点をあて、キリスト教をほとんど知らない方にもその真髄が理解できるようにした入門書。テキストに最適な内容。

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

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ジュセッペ 三木 一
佐藤弥生訳

ゲオルギイ松島雄一監修
創世記を味わう 第１章〜第３章●Ａ５判・二七二頁・二、二〇〇円

古代、中世の教会師父（教父）たちは、伝統という食卓に盛られた聖書という「ごちそう」の滋味をこよなく愛した。それは、聖書の「成立年代」「歴史的背景」「テクスト研究」など、いわば「レシピー」にばかり目を向ける近代聖書学が置き去りにした、「ごちそう」そのものへの驚くほど自由なアプローチである。

好評既刊の本18
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本・批評と紹介偉大な指導者を育んだ祈りと信仰の生涯
大塚野百合著て応援した弟チャールズのほか一七人の子供たちを産み育てた

興運動を起こしたジョン・ウェスレーと、多くの賛美歌を作っめてこられた企画である、一八世紀の英国にメソジスト信仰復恵泉女学園大学名誉教授の大塚野百合先生が永年にわたり温ッセージ』『出会いのものがたり』『あなたは愛されています』てきました。また、『ヘンリ・ナウエンのスピリチュアル・メ

生涯等、私たちの信仰を深め、強めるご本を次々に出版された後、近年は賛美歌、聖歌、唱歌、ゴスペルの作詞・作曲家のがいの人生論』『老いについて』その他数多くのご本を書かれ英文学者・教育者である大塚先生は、『真実を追って』
『生き

深町正信

母、
スザンナ・ウェスレーにスポットを当てた本書『スザンナ・の信仰の良書も出版されています。日本キリスト教文化協会は『感動ものがたり』『「主われを愛す」ものがたり』等、数多く
これらのことを高く評価して、先生には二〇〇四年度のキリス
そのお祝いの席で、私は再度大塚先生に、一人の女性の立場

ト教功労賞が授与されました。
から、スザンナ・ウェスレーに関する書物を是非書いて頂きた出版された田中亀之助牧師による『家庭宗教の建設者スザン
プテスト教会の女性向け雑誌『世の光』の誌上に、大塚野百合

著書が出版されたことを深く感謝するものです。このために大先生が八回にわたり「教育者としての母、スザンナ・ウェスレ
ある日、経堂の牧師館を訪ねてくださった先生に、私は一八

塚先生は一九九七年にオックスフォード大学から出版された

いと申し上げました。ついに、念願が叶ってこの素晴らしいご

世紀の混乱した英国をメソジスト信仰復興運動により救ったジ

ルズ・ワレイス氏の緻密な研究の成果である文書その他につい『スザンナ・ウェスレー全文書』を取り寄せて、編者のチャー

本書に使用した文献が記されています。

ョンとチャールズの母スザンナ・ウェスレーについて、同じ女て詳しく読み解かれ、研究を深めて、このたび『スザンナ・ウに、知的に、信仰的に優れた女性であり、如何に主を賛美する「あとがき」で先生が書かれた、スザンナがどのように霊的永年にわたる英文学者としての研究実績とご経験に裏付けささることを心から願うものです。

十字架の七つの言葉

女性であったかを深く知らされたという言葉に、私は思いを同
西谷幸介 著 （青山学院大学教授）
じくしました。今日の社会と時代の中でこの良書を読んでくだ師父 たちの食卓 で激動の英国史、第２章 ス

創世記を味わう 第１章〜第３章

ザンナの父サムエル・アンスリーと友人バクスターとデフォー、に盛られた聖書という「ごちそう」の滋味をこよなく愛第３章 夫サムエル・ウェ
ス、
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４た章
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第５章 長男サムエルと娘
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スト研究」など、いわば「レシピー」にばかり目を向け
７章 スザンナとジョージ・ハーバートの詩、第８「章
スザンる近代聖書学が置き去りにした、ごちそう」そのものへ●Ａ５判・二七二頁・二、
二〇〇円

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ナの信仰、第９章 ヘティ
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第なア章
ジチョ
ウェスレ

ーの渡米と回心、第 章 チャールズ・ウェスレーの回心、第章 チャールズ・ウェスレーが作詞した賛美歌、第 章 ス〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈

（四六判キ
・リ
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＋税・教文館）的な意味を理解する「十字架でイエスが最後に語った七つの言葉」に焦点をあて、キリスト教をほとんど知らない方にもその真髄が理解できるようにした入門書。テキストに最適な内容。

ふか英円
和女学院院長）キリスト教信仰（入門まち・ま四さ六の判ぶ・＝一東五洋〇〇

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ザンナの晩年と召天、第 章 「わが魂の恋人、イエスよ」と日本宣教神学罪の問題、そして終わりに、スザンナ・ウェスレー関連年表とヨベル新書０３３

宇田進師・推薦 現代の宣教課題に関する注目すべきガイドブック！ 聖書が告げるキリストの福音は、〝真空の状態〟の中で宣べ伝えられるのではない。現実に置かれている時間・空間の直中に生きる人々に届けられるものである。
● A5 判・1,800 円

13

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

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大和昌平 著 （東京基督教大学教授）

閉塞感からの脱却

佐藤弥生訳
本書は一四章からなり、第１章
ゲオルギイ松島雄一監修

れ、敬虔な信仰者としてのご生活に祝福され、本書は魅力溢れ
セ
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ペっ三
木
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評ュ
伝
と
て
い一
ます。

ェスレーものがたり』を書き上げてくださいました。

性の立場から是非何か書いてくださいとお願いをしました。

ーについて」を書かれている文章を見つけていました。

ナ・ウェスレー』一冊だけでした。一九七五年に偶然、私はバ

これまで日本語で書かれた伝記は、教文館から一九三六年にあります。

ウェスレーものがたり』を書いてくださいましたことは感謝でジョン、チャールズ・ウェスレーの母

スザンナ・ウェスレーものがたり

本・批評と紹介

牧師の読み解く般若心経

山口勝政著

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とても分かり易い仏教の入門書であり、優れたキ
真言宗智山派医） 本 書 は、
リス ト 教 入 門 書。 村 上 英 智 師（ 王山安楽寺住職追憶と名言によるキリスト教入門

仏陀、親鸞、孔子らの名言を追慕し、キリスト教信仰で読み解いた希有な入門書であり、著者の幼き日の歩みをキリスト教との出会いを重ね合わせた信仰的自伝ともいえる。
●新書判・152 頁・900 円

14

第一にとても分かり易い仏教の入門書であり、第二は優れたキリスト教入門書である。第三に上質な般若心経の解説書。…宗教は生きとし生けるものを幸せにする責務があることでは同じである。 ●三〇四頁・一、一〇〇円

好評既刊の本11

好評既刊の本大和昌平著 ヨベル新書 008

12

20
21

天地 180mm 左右なりゆき
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23

22

金城芳朗

本屋さんが選んだお勧めの本
沖縄キリスト教書店『 ペットも天国へ行け
るの？』
井上彰三著

粕谷甲一著

『救われるのはだれか』

きっと幸せに暮らしているんだ」と信じていても、その根人たちは、天国には行けないの？ そんな疑問を持った方だけでなく、プロテスタント、仏教の禅の思想など幅広く

著者はカトリックの神父様ですが、カトリックの考え方

愛され、天国に行って幸せになれることが聖書を根拠に丁沖縄キリスト教書店〒９０１ ２-１３１ 沖縄県浦添市港川２

ＴＥＬ＆ＦＡＸ：０９８ ８-７７ ７-２８３： okinawacbs@yahoo.co.jp
E-Mail- １-

歴史もしっかりと述べられ、読み応えがあります。

好意的に取り上げられています。同時にキリスト教の負の著者はこの本の中で、神様は一羽の雀にも目を留められ、載されています。
居場所がなければつくってくださる方、だから安心していいんだよとも伝えています。私自身、この本を読んでたくさんの慰めの言葉を発見でき、嬉し泣きしてしまいました。
私と同じように苦しかったり、嘆き悲しんでいる方にとって、きっとこの本が神様からの慰めの贈り物になるのでは

柏川玲子『こころにみことばの
処方箋』
樋野興夫著

に楽しく読めるキリスト教入門エッセイです。Ａはアダム、

本書は旧約聖書に登場する人物や事柄についてＡＢＣ順「どう生きるか」をあたたかい「ことば」で語りかけてくの 処 方 箋 」 を 伝 え て き た 樋 野 医 師 が、 読 み 手 に 寄 り 添 いとばの処方箋」です。患者さんやご家族と対話し「ことば清光書店ないかと思い、この本お勧めいたします。

『こひつじたちのＡＢＣ』

Ｂはバベル、Ｃはカインなどお馴染みの人物や事柄はもちのことばをテーマにして書かれています。山下智子さんの優しい語りのエッセイに、池谷陽子さ〒９５１ ８-１１４ 新潟市中央区営所通１番町３１３
ＴＥＬ＆ＦＡＸ：０２５ ２-２９ ０
-６５６

清光書店

くれます。

んの心温まるイラストが旧約聖書の世界を楽しく案内してを、ＡからＺまでに歩んだ人々や、神様のさまざまな愛の働きに関する事柄れます。どなたにもよりよく生きるヒントになる一冊です。

自身の支えでもある聖書のことばを通して語られた「みこ本書は「がん哲学外来」を開設された樋野興夫医師がご25

ろんですが、あまり知られていなくても神様を信じて素敵山下智子・絵池谷陽子・絵1,000円＋税
いのちのことば社寧に書かれ、また、神父様・牧師先生方の体験や考えも記いました。この本には、動物が人間と同じように、神様に拠となる聖書箇所を見つけることができずとても苦しんでみ心にかなっている人はたくさんいるはずなのに……あのけが救われるのか、クリスチャンではなくても、神さまの心にスッと入ってくる本です。この本は、クリスチャンだ

ジアを彷彿とさせるような、とても素朴で穏やかな文章で、センセーショナルなタイトルですが、リジューの聖テレ

1,200円＋税
女子パウロ会にお勧めです。

この本を読む前は、「神さまのもとにあの子は召されて、900円＋税
ヨベル
1,400円＋税
日本キリスト教団出版局

24
25

26

既刊案内（2015年8月～ 9月）（定価はすべて本体価格＋税）
著
大

訳・
塚

野

編

者

書

百

ス ザ ン ナ・ ウ ェ ス レ ー も の が た り
合四六 248 2,400 教―ジョン、チャールズ・ウェスレーの母

名

判型 頁 本体価格

版

元

文

発行日
館

8 ／10

Ｍ． シ ュ レ ー マ ン 著 ル タ ー の り ん ご の 木
四六 332 2,700
棟居洋
訳 ―格言の起源と戦後ドイツ人のメンタリティ

〃

8 ／10

キリスト教史学会編

戦時下のキリスト教
四六 200 2,200―宗教団体法をめぐって

〃

8 ／15

近

いま、震災・原発・憲法を考える
四六 206 2,000― 続・ キ リ ス ト 教 の 世 界 政 策

〃

8 ／15

藤

勝

彦

Ｗ.ブ ル ッ ゲ マ ン 著
詩
吉 村 和 雄 訳
楠

本

史

郎

編

を

祈

日本キリストる 四六 184 2,000 教 団 出 版 局 8 ／20

中澤正
七Ｂ６ 152 1,200―北陸女学校と北陸伝道にささげた生涯

8 ／20

〃

カ ー ル・ バ ル ト 著 知 解 を 求 め る 信 仰
Ａ５ 240 2,800 新 教 出 版 社
吉 永 正 義 訳 ―アンセルムスの神の存在の証明

8 ／31

門

叶

国

泰

説
教
聴
聞
録
新書 304 1,000 ヨ―ローマの信徒への手紙

ベ

ル

8／9

田

澤

雄

作

メディアにむしばまれる子どもたち
四六 202 1,300 教―小児科医からのメッセージ

文

館

9 ／15

G.S.サ ン シ ャ イ ン 著
出村 彰／出村 伸訳

は じ め て の 宗 教 改 革四六 348 2,400

〃

9 ／20

大

德

若 者 と 生 き る 教 会
Ａ５ 114 1,200―伝道・教会教育・信仰継承

〃

9 ／20

合

「きよしこの夜」ものがたり
四六 232 2,300―クリスマスの名曲にやどる光

〃

9 ／20

海
老
名
彈
正
Ａ５ 574 6,000― そ の 生 涯 と 思 想

〃

9 ／30

大

嶋
塚

重
野

百

關

岡

一

成

山

北

宣

久 一

笑

懸

日本キリスト命 四六 136 1,200 教 団 出 版 局 9 ／15

井 上 洋 治 著 作 選 集2
白の
旅 Ａ５ 242 2,500― 思 索 の あ と

〃

9 ／18

Ｂ６ 104 1,000

〃

9 ／25

山 根 道 公 編･解 題
余
小 野 寺
功 解 説
山

内

宮

平

英

子 あなたらしく生きる望

ヨ ハ ネ の 黙 示 録
Ａ５ 308 2,300 新 教 出 版 社 9 ／ 1― 私 訳 と 解 説ウィリアム・ウィリモン著 翼を 持 つ 言 葉宇野
元
訳 ―説教をめぐるバルトとの対話
アレクサンドラ.Ｍ.コビルスキ著
北
垣
宗
治
訳

Ａ５ 460 5,500

〃

9 ／20

近 代 化 へ の 挑 戦
Ａ５ 280 2,800―ベイルートのアメリカン大学と京都の同志社

〃

9 ／30

八 木 重 吉・ 作 八 木 重 吉 詩 撰 集
森 重 ル ツ 子・ 編 祈
り
の
み
ち
木

村

利

人

Ａ５

84 1,200 キリスト新聞社 9 ／ 7

戦 争・ 平 和・ い の ち を 考 え る
Ａ５ 112 1,000―しあわせなら態度に示そうよ！

石 居 基 夫 編 著 ス ピ リ チ ュ ア ル ペ
Ｗ.キ ッ ペ ス ほ か 著 イ ン と そ の ケ ア

Ａ５ 212 1,600

〃

9 ／18

〃

9 ／18

26

27

東京都中央区銀座4-5-1

埼玉県狭山市新狭山1-5-1

104-0061

350-1331

教文館

聖公書店

951-8114

420-0866464-0850

602-0854 京都市上京区荒神口通河原町東入ル 075-211-6675

530-0002

591-8044

650-0021 神戸市中央区三宮町3-9-18三陽ビル2F 078-331-7569

730-0841

770-0052

790-0804

清光書店

静岡聖文舎

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を、ある方は、人にかけられた「呪い」だと言います。

ことを言っているのかな、と思いました。

性」を有するということです。このダルフェルトのキーワードを、廣石先生は、プロテスタント原理の「聖書のみ」「恵みのみ」の今日的解釈へとつなげていきます。
論旨を追ううちに、「信仰義認」の教理が、私の中で生き生きと動き出す気がしました。うれしかったです！ 「イエス・キリストを信じることにより、信じる者すべてに神の義が与えられる」（ロマ三・二二）とは、人がこの「根源的受動性」を想起し受け入れる時に、自己の偶像化から解放され、再生する（土肥）れました（ http://bp-uccj.jp/tokusetsu/2015sympo.pdf）。
今回この記録を読み、教えていていだくことが多かったのですが、ここでは、廣石望先生（立教大学教授）の講演のごく一部をご紹介したいと思います。
講演の中で廣石先生が取りあげた本の一冊が、先頃チューリ
ッヒ大学神学部を引退した組織神学者インゴルフ・Ｕ・ダルフ
ェルトの『無償で──人間の創造的な受動性への想起』でした。
題名からして、たいへん印象的です。
「何ができるか」を指標に人を序列化し、自分を他者の上に

この「法則」に対抗して、ダルフェルトは、人間が生を「受けて」初めて存在するという事実、そして人は（神を含む）他者から可能性を「賦与されて」初めて大きな創造性を発揮するということに注目します。つまり人は本質的に「根源的受動〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1
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置こうとする、私たち。この「行いの法則」（ロマ三・二七）

新約聖書学者による講演会とシンポジウムが行われました。主究は、新約聖書の学問的探求と、教会の歩みがいかに手を結ぶか。先日、その講演と発題の全文がインターネット上に公開さ二〇一五年一月と三月、日本基督教団信濃町教会にて中堅の

編集室から

新教出版社

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