本のひろば［月刊］
キリスト教書評誌

出会い・本・人まるごとの自分を生きたい

大澤秀夫

2017年5月1日発行（毎月一回発行）第712号

ISSN 0286-7001

田中光三 著

輝け、あなたの誕生日！

私の聖書歳時記366日
マルティン・ルター

魯 恩碩 著

旧約文書の成立背景を問う

藤原孝行

本屋さんが選んだお勧めの本

川口一彦

近刊情報

永本哲也・猪刈由紀・早川朝子・山本大丙 編

芦名定道

ハインツ・クルーゼ 著
雨宮慧監修、佐久間勤増補、仲田達男 編集

旧約聖書ヘブライ語文法書

阿部 望

木谷佳楠 著

アメリカ映画とキリスト教
長島 正・長島世津子 著

結婚と家族の絆

MAY

2017

﨑川 修

鈴木 浩

大野惠正

スサ・ラッサム 著／浜島 敏 訳

イラクのキリスト教5

1957年7月17日第三種郵便物認可

Ｗ・カスパー 著／高柳俊一 訳

本・批評と紹介

旅する教会

一般財団法人キリスト教文書センター

大宮有博

出会い・本・人の ま ま、 こ こ に い て よ い の か 」 と い う 迷 い を 持 つ よ う に な っ た。

その後、私は学校を終え、製鉄所で働き出した。しかし、「こりに納得したのだった。

く 高 尚 な る 自 分 の 生 涯 そ の も の 」 で あ る。 中 学 生 の 私 は そ れ な

まるごとの自分を生きたい ── 大澤秀夫
小学生のとき、「図書の時間」があって、週に一度、図書室で
好 き な 本 を 読 む こ と が で き た。 私 は 伝 記 が 好 き で、 六 年 生 の 頃に は 棚 に 並 ぶ シ リ ー ズ を 全 部 読 ん で し ま っ た。 野 口 英 世 と か キ

会 の 言 葉 」 と「 生 活 の 言 葉 」 が 分 裂 し て い る よ う に 思 え て な ら「 日 曜 日 に 教 会 で 過 す 自 分 」 と「 会 社 で 働 く 自 分 」、 そ し て「 教

ュ ー リ ー 夫 人 は と も か く、 和 井 内 貞 行 な ど と い う 人 に は、 そ れ
以 来 す れ ち が う こ と も な い の だ が。 今、 振 り 返 っ て、 私 が 好 き

読 ん で い た そ の 同 級 生 は 後 に サ ン ス ク リ ッ ト 学 者 に な っ た。 中

味 が あ る の か と い う 問 い、 す な わ ち、 そ の 招 き を 聞 け ば、 耐 え

へ の 招 き は、 今 日、 労 働 者 や 商 売 人 や 農 民 や 兵 士 に ど う い う 意「 な お も わ れ わ れ を 悩 ま す 問 い が あ る。 そ れ は、 イ エ ス の 服 従

つけたいと思った。その時出会ったのが、次の言葉だ。

る ご と の 自 分 を 生 き、 ま る ご と の 自 分 を 生 き る た め の 言 葉 を 見なかった。「自分の人生」と「時代」とが結びつかなかった。まだ っ た の は、 本 の 中 か ら 立 ち 上 が っ て く る 人 間 そ の も の だ っ たのだと思う。
そ の 頃、 私 は 家 に 帰 っ て も 教 科 書 以 外 に 自 分 の 本 と い う も のを 持 っ て い な か っ た。 だ か ら 同 級 生 が 岩 波 文 庫 を 持 っ て い る こ

学 生 に な っ て 私 も 初 め て 岩 波 文 庫 を 買 っ た。 内 村 鑑 三 の『 余 は難い葛藤がこの世で働いている人間とキリスト者の現実に持ちとを知った時には本当にびっくりした。『ファーブル昆虫記』を

如 何 に し て 基 督 信 徒 と な り し 乎 』 だ っ た が、 こ れ に は い わ れ が

ま っ て い た。 あ る 日、 先 輩 が 竹 脇 真 理『 勇 ま し く 高 尚 な 生 涯 』

め る こ と が で き る か も 知 れ な い。 そ れ か ら 私 も ず っ と 歩 い て い

住 す る こ と な く、 誠 実 に 問 う 人 が こ こ に い る。 そ れ な ら 私 も 始

い は、 ま さ に 私 の 知 り た い こ と だ っ た。 決 ま り き っ た 公 式 に 安

ボ ン ヘ ッ フ ァ ー が『 キ リ ス ト に 従 う 』 の 序 言 で 出 し て い る 問

こまれることにならないかどうかという問いである。」と い う 本 を 貸 し て く れ た。 十 八 歳 で 亡 く な っ た キ リ ス ト 者 の 生

六 年 生 の 時 か ら 通 い 始 め た 教 会 に は、 若 者 た ち が た く さ ん 集ある。

涯 の 証 し で、 も ち ろ ん 書 名 は 内 村 鑑 三『 後 世 へ の 最 大 遺 物 』 かる。

（おおさわ・ひでお＝日本基督教団茅ヶ崎平和教会牧師）

ら き て い る。 私 た ち が 死 ぬ 時、 世 界 に 遺 す こ と の で き る も の は
何 で あ る の か。 お 金 や 事 業、 思 想 に も 優 っ て、 そ れ は「 勇 ま し1

旧約聖書の本源に肉薄する傑出した書
魯 恩碩著

旧約文書の成立背景を問う
共存を求めるユダヤ共同体

旧約聖書の成立背景を探索すること、そのために捕囚期とそれさてこの本である。
「プロローグ」で著者は、この書物が、大野惠正過ごした。三年ほど前、日本基督教学会で、著者の「契約の書」以後のユダヤ共同体を立体的に捉えること、そして謎多く神秘ている。

に関する研究発表にふれて、この人には並々ならないものがあ

新年に入ってほぼ一ヶ月を、私はこの書物を熟読することでると感じ、以後、著者の発表や発言にアンテナを張っていたのが第一部の第Ⅰ章にあるが、ヴェルハウゼン以前の研究史かられていることは単なる緒論的叙述ではない。
「五書」の研究史

中心部は「五書」「預言書」「諸書」からなるが、そこに書か

学問的に立体的に明らかにしようとするものだと書く。

さまざまなアングルから見ることによって、旧約聖書の本態を的なこの時代の現実の人々の歴史的・社会経済的試練と苦悩を著者魯恩碩（ロ・ウンソク）氏は、旧約思想史家として著名である。
な並木浩一氏の後任として、国際基督教大学が招聘した旧約学を得たあと、アメリカのドゥルー大学で牧会学を修め、ニュー者である。ソウルに生まれ、ドイツのミュンスター大学で学位
ヨークのユニオン神学大学で客員教授を務めたというキャリア
現在までの五書研究の激烈な流れを、魯氏は見事な筆遣いで描ないが、日本で働く学者として、生気ある正しい日本語を使か、立派なものである。これには大変な努力があったに違いがって、下層階級の貧しさや呻きがここに書かれているのではをバビロン捕囚を免れたパレスチナ残留民、「申命記法典」を書」と「申命記法典」、「神聖法典」である。著者は「契約の書」「五書」と言っても著者が取り上げるのは主として「契約のいていく。それは従来の日本の「総説」に収められている「五う。私は魯氏のそうした人間としての誠実さに感動をおぼえないことを承知しておくべきだと、念を押す。しかし著者は記

魯氏には、天才的な語学の力量があって、日本に来るまでの持ち主である。その人柄はソフトで温かい。

バビロン捕囚民のうち非祭司的階級のもの、「神聖法典」をバす。
「貧者の神学」の著者グループが、自らを「貧者」と呼ぶ

書研究史」のどれよりも生気に満ちており、その世界に人を引

ビロン捕囚民のうち祭司階級に由来するものと見ていく。そしこと自体、彼らが社会の底辺で生きる社会経済的な弱者と自らき入れていく質のものである。

てそれぞれの異同を通して、相互間に争闘と葛藤があったと喝を重ね合わせていた可能性があることを示す、と。なぜなら、しているそうだが、この書物の日本語文は齟齬がないばかり破する。しかもそれらが聖書において共存していることに、聖「ソバとうどんくらいしか日本語を知らなかった」と学生に話書の謎と輝きを見るのである。著者は、これら法書の共通のモるほど、共存の精神の輝きを保持していると見るからである。

聖書は先述の「法書」類のように異なる立場の文書を両立させ

畢竟、申命記主義者、エレミヤ、クムランと死海文書そしてメントである「貧しい者」の実態を見ることに向かう。

なる立場を併存している聖書の謎から著者が学んでいるところ「共存の精神」がこの本のキーワードの一つだが、これは異であって、この点の学びは大きい。今をときめく世界の第一級

この見方はエキサイティングで、多くの論点を含んでいる。

してそこに叙述されていることが社会経済的に最底辺に生きるの旧約学者たちとの立ち回りは興味深く見事だ。ドイツの学者

著者が「貧者の詩」と呼ぶ十六の詩編を丁寧に分析して、それ

人々のそれではなく、混沌とした社会の中で、傲慢尊大に振るぞれの文書記述における「貧しさ」の実態を見つめていく。そ舞う勝者を論敵とし、不安定な身分にたじろぎながら、信仰とＲ・アルベルツ等がしばしば俎上に載せられている。これは聖（Ａ５判・四〇二頁・本体四〇〇〇円＋税・日本キリスト教団出版局）（おおの・よしまさ＝活水女子大学名誉教授）

書の本源に迫る傑出した本である。

意表を突かれる。しかし古代、記述能力の保持は、極く少数の

ここに記される「貧者」の規定、そして「貧者の神学」には

正義に適う道を歩もうとする者の生身の現実だと見る。

上・中流層の者に限られていたことを著者は見逃さない。した2
3

本・批評と紹介

資料・文献が希少なイラクのキリスト教史
スハ・ラッサム著
浜島 敏訳

イラクのキリスト教二〇一六年一一月の「第七回国際景教研究学術大阪大会」

川口一彦

本書をまとめ上げている。

され、西方諸教会の教会史関連書籍は数限りなく伝えられて今年は宗教改革五〇〇年で洋の東西を問わず記念事業が開催った。

口絵が二〇枚以上あり、この地の年表や地図も入り、神学用る。

な状況となっている現代イラク・キリスト教の姿も記していとなっており、源流は使徒時代までさかのぼり、極めて困難

目次を見れば、キリスト教発祥の古代から現代までの内容

いるが、イラクのキリスト教史について知り得る範囲は少な語などの語彙も平易な文で書かれている。

で本書を紹介したところ、完売となり、本書の注目度が高かいばかりが、数冊にとどまっている。そのようなことからも本書は貴重な翻訳書といえる。

第三章 五世紀と六世紀

第二章 最初の四世紀

第一章 中東におけるキリスト教の母体

今の聖書を蒐集してこられたこともあって聖書語学に精通し、第四章 七世紀から十六世紀まで

訳者は四国学院大学で長年英文学を教え（現名誉教授）、古日本景教研究会の会員として日韓で景教学について講演して第六章 二十世紀――現代イラク国家とで第五章 十六世紀から二十世紀まで――オスマン支配のも来られた教師でもある。
著者はイラク北部モースル出身のスハ・ラッサム氏で、医て教えた経歴の持ち主。その後ロンドン大学東洋アフリカ研第七章 二十一世紀

師の家族の中で生まれ、バグダッド大学医学部で助教授とし究所では東方キリスト教を研究した。彼女は多くの専門家か
ら教会史料を集め、これまでのキリスト教史を学び直して、げる時ではなかろうか。石が叫びだすまで、われわれは沈黙「いまこそ世界のキリスト教徒が教派を超え、一致して声をあたい。

地は主イエスの福音が伝えられた最初の地で、教会も建てら内容としては、今のシリア、エジプト、イラク、トルコのれ、 イラクの東方教会では二世紀には教会組織があり、五世していて良いのであろうか。中東やアフリカの地に残されて吉岡利夫 著 上田勇 服部稔 監修
いる尊いキリスト教信仰の(霊的・物)的遺産を大切にし、彼ら
株式会社ヨベル YOBEL Inc.

〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈紀初頭にローマ帝国支配から独立し、イランや中央アジアの地をシルクロードで商人たちが行きかい、やがて六世紀にはに対する迫害が止み、平和な世界が訪れることを願わずには

お問合せは info@yobel.co.jp ［税別］

著者の出身地の悲惨さを覚えつつ、これまでのキリスト教徒たちが貢献してきた多くの事柄を無駄にしないために本書を●ヨベル新書０３１・二九六頁・一〇〇〇円（四六判・三三六頁・本体二三〇〇円+税・キリスト新聞社）

限定配本発売中！

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TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈著わしたことが述べられている。

渡辺 聡著 村上智恵子訳

At Home Ministry

The Spiritual Journey of Homeless People in Tokyo●Ａ５判美装・一四四頁・八〇〇円

岩上敬人氏・評 「本書で描かれているのは、アット・
ホー ムミ ニスト リー に携わ るＴ Ｂ Ｓ メンバ ーの証 しであ る。 … 示 さ れ て い る 全 人 格 的 な ア プ ロ ー チ は、 特 に福音派の教会にとって大きなチャレンジ」。好評の第一弾に次ぐ英語版の登場です。

わ け

東京バプテスト教会のダイナミズム２●ヨベル新書０１０・二〇八頁・一〇〇〇円

渋谷のホームレスがクリスチャンになる理由

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最後に訳者があとがきで記した部分を紹介して推薦文とし東京東村山市・
廻田クリニック院長

小林永子 著「私は患者さんを診ることが生き甲斐です」と語る著
者の開業前後から一五年にわたる日々の出来事を書き綴ったエッセイ。医療の時代的な変化を感じながらも患者さんに寄り添いつつ、聖書の言葉に生かされる著者の思いを重ねていくさりげない詞華集である。
好評発売中！ ●四六判美装・三三六頁・一五〇〇円

お問合せは info@yobel.co.jp ［税別］

れ て い る 。●ヨベル新書０４０・二四〇頁・一〇〇〇円

苦建
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みに
々れ
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のこ
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し、
が 込 め ら（かわぐち・かずひこ＝日本●
くの死傷者があり、教会喪
関失係のの
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破る
壊人さ
とい
を励記
景山教
研究会会長、愛知福音キリスト教会牧師）
中正雄氏推薦「魂の叫びと更生への道」

白」（内村鑑三）したものです。

地の諸会堂や神学校近くもで起爆こ薬がさく裂して爆発が起き、多を日々祈りへと導く書物個で
読っ
をたお
すま
るを。
人、
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心め
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る 出 来 事 を 聖 書 の 解 釈 と 結 び 合 わ せ て 考 察。

川 上 直 哉 氏・ 評 命 が け の 問 い か け を 受 け て、 命 が け
いないところでもあろう。
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い。
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答な
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…牧師の答えに感激する人がいることを、どの道
程れ だ け 私 た ち は、 本 気 で 想 像 し て い る で し ょ う … そ し 今も困難や第七章では、現在も起キ
きリ
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のはなく、個迫害の中でおびえつつ過す三者にであ…本書に示された言葉は、全て、人の意志を継ぐこと… 近 し い 人 の 死 と い う 誰 の 人 生 にエン・クリストオの者への道

公的に中国景教へと伝播したともある。この部分は知られてマッチ棒の詩― 服部 稔 著 塀の中のキリスト
死で終わらない人生 服部ますみ

ゆき

4
5

本・批評と紹介

診察室の窓 Ⅱさい。

必読の一冊永本哲也・猪刈由紀
編
早川朝子・山本大丙

旅する教会
再洗礼派と宗教改革
宗教改革五百周年を迎える年に、さまざまな企画とならんで、

芦名定道

礼派の誕生と受難」では、宗教改革後の再洗礼派誕生から、多様な諸運動を内包した初期の歴史が描かれる（ 世紀）。第あり、少数者から見たもう一つの宗教改革史・キリスト教史のに誕生した再洗礼派の歴史の全体像を描く、日本最初の試みで的事例を取り上げ、第 部「近代化する社会を生きる再洗礼派」

間的な広がり）、讃美歌集、殉教者列伝など、再洗礼派の具体部「再洗礼派の諸相」は、再洗礼派のネットワーク（前史と空宗教改革の本質に迫る意欲的な論集が刊行された。宗教改革後出版を、キリスト教研究に関わる者の一人として心から喜びた

2に結び付くことによって、多岐にわたる再洗礼派の歴史全体をして長くはない。しかし、簡潔で内容の凝縮された論考が相互

グ以外に収録された二四の論考は、一つ一つが連載サイズで決であり──私はその愛読者だった──、プロローグとエピローい。本書は、『福音と世界』における連載がもとになったもの

本書の魅力的な内容の一端を紹介したい。

て全世界へと続く「旅する教会」に触れることができる。以下、の再洗礼派諸派の動向、すなわちヨーロッパから新大陸、そしの歴史が辿られる。読者は、宗教改革から近世・近代にかけて

では、再洗礼派内の主要宗派形成以降の、 世紀から現代まで

3

注や関連年表は有益である）。宗教改革に関心のある方にとっついて、最新の研究に触れることができる（各論考に付された

シュは比較的有名──、読者は、宗教改革のもう一つの歴史にいてのまとまった研究は最近稀になった感がするが──アーミ

鮮やかに浮かび上がらせている。日本語で読める再洗礼派につかけての歴史的文脈に位置する「長期的変化の一過程」として革を突然起こった大事件ではなく、 世紀頃から 世紀初頭に教改革理解は、これとは大きく異なっている。それは、宗教改で展開された諸教派の総体なのであろうか。本書が提出する宗箇条の提題において突然はじまり、その影響の下、多様な仕方

そもそも宗教改革とは何だったのか。それは、ルターの九五

17て必読の一冊である。

16

見方の転換を迫るものとなっている。そこに提出されるのは、や都市当局によって公認された宗派が国教会を形成し、その教宗教改革後、ヨーロッパ社会は近世の国教会・宗派化（領邦

新大陸アメリカに到達する──現在、再洗礼派は世界各地に広義や儀礼に基づいて領内に宗派的統一を確立する）から信教のがっている──。その間、再洗礼派も宗派的アイデンティティ

再洗礼派やカトリックも含めて、「それぞれのやり方で宗教改本書は、再洗礼派はそれ自体が多様で流動的な運動を包括しを確立させ、国民国家の秩序に適応していった。こうした再洗革を行おうとする人々」が存在したことであり、例えば、再洗たものであって、「幼児洗礼を避け信仰洗礼を行うことについ礼派の旅は、宗教と国家の関係を問い直す指標となり、土着化

自由や市民的平等を認める近代国民国家へと移行してゆくが、ては一致していたが」──これが迫害に結びついた──、ほかをめざす教会にとっても、旅する教会の記憶は共有すべき貴重この過程で、再洗礼派は多くの殉教者を生み出し、合同と分裂の教えや信仰生活の仕方については必ずしも一致していなかっな財産なのである。現代のキリスト教にとって、本書の意義は

礼派諸派、心霊主義者、反三位一体論者など、どれも等しくたことを強調している。再洗礼派諸派においては、財産共有制「宗教改革」だったのである。したがって、重要なのは、どれや非暴力主義がかなり共有されているが、ミュンスター再洗礼（あしな・さだみち＝京都大学教授）

きわめて大きいと言わねばならない。
（四六判・三〇二頁・本体二八〇〇円＋税・新教出版社）
監)修
エン・クリストオの者への道

上田勇 服
( 部稔

川 上 直 哉 氏・ 評 命 が け の 問 い か け を 受 け て、 命 が けで答える。…牧師の答えに感激する人がいることを、どれ だ け 私 た ち は、 本 気 で 想 像 し て い る で し ょ う … そ して初めて、福音がはっきりと輝く。第三部は、本書の白眉です。
…本書に示された言葉は、全て、個人名を伴った「心のままを表白」（内村鑑三）したものです。
●山中正雄氏推薦「魂の叫びと更生への道」●ヨベル新書０３１・二九六頁・一〇〇〇円

お問合せは info@yobel.co.jp ［税別］

株式会社ヨベル YOBEL Inc.

〒 113 - 0033 東京都文京区本郷 4 -1-1
TEL03(3818)4851 FAX03(3818)4858＊自費出版の専門出版社＊資料・呈義への距離や忌避破門の評価も分かれている。最近では、再洗礼派については複数起源説が主流とのことである。

キリスト新聞で紹介 …残された者は与えられた使命を果たすべきであり、大切なのは、葬りではなく、個人の意志を継ぐこと… 近 し い 人 の 死 と い う 誰 の 人 生 にも 起 こ る 出 来 事 を 聖 書 の 解 釈 と 結 び 合 わ せ て 考 察。
喪失の苦しみにある人々への暖かい励ましが込めら
れ て い る 。●ヨベル新書０４０・二四〇頁・一〇〇〇円

マッチ棒の詩― 服部 稔 著 塀の中のキリスト
死で終わらない人生 の服道部程ますみ

吉岡利夫 著派の場合などのように集団蜂起を行う事例も存在する。心霊主を繰り返しながらヨーロッパ各地を旅し、その一部はついには理解するという立場であり、それは唯一正しい宗教改革という14が正統でどれが異端かといったことではないことになる。

本書は、次のような三部から構成されている。第 部「再洗
1

6
7

16

本・批評と紹介主にある愛労と感謝の結晶
ハインツ・クルーゼ著
雨宮慧監修、佐久間勤増補、仲田達男編集

旧約聖書ヘブライ語文法書

日、二時間近くの時間を割いて、無償で五年間にわたり、自何とか形を付けて差し上げたいと思ったのである」。毎週日曜

かったし、これからも考えられない貴重な労作だと思うので、にヘブライ語文法典を書いたなどということは、過去にもないる。
「ドイツ人の神父が、上智大学の日本人神学部学生の為本書が生れた経緯を責任編集者の仲田達男氏はこう記してである。この部分は上智大学の佐久間勤教授による増補であきているからである。そして特筆すべきは、第Ⅳ部「統語論」

主眼が置かれている。本書がコンパクトなのはこの基本が生的な形の説明にページを使わず、基本原則を記述することに

眼とした」
（八頁）
。この配慮が根底にあるため、本書は例外

例外は省略して、根本的な知識だけを盛り込むことのみを主きに垣間見ることができる。
「本書は、あまり細かい規則や提供していくことが肝要である。この心遣いは本書のはしが阿部 望

らガリ版刷りのテキストを作り、仲田氏のために文字通り愛るが、今までの文法書が語の形態についての説明に終始して旧約聖書を読むために労してくださった神父ハインツ・クルーゼ氏と、神父に食らいたのに対して、聖書ヘブライ語の構文について詳しい解説

詞文の性質、時を表す文、原因文、結果文、比較文、条件文、合わせて、なるべく重要度と頻度の高い文法要素を効率的にそこで、聖書ヘブライ語を教える場合には、相手の理解度に書ヘブライ語には、文法的な例外が二千あるといわれている。

本からの引用も認められる。これは概数なので、正確にはも記号のミスが上記の （ wayhî
）を除いて二七カ所、完全なヘブライ語の誤植が二カ所、現在一般的に使われていない写ントしたところでは、ヘブライ文字のミスが二四カ所、母音ることならもう数頁追加して欲しかった。さらに動詞文と名とが重要であるが、その解説がきちんとなされている。でき２７６ ２、物語文における倒置、同時性、対比、新た- ７９）な要素の導入、交差配列法の使用などを見分けながら読むこが増補されたことは、本書の価値を非常に高めている。聖書

ただし複数の人間が関与した結果、統一のない文法書にな誓約文などの解説が的確になされいるのは大変ありがたい。

っとあるかも知れない。今後これらの誤植を改めてよりよきの物語文を読む場合には、ただ動詞を一つ一つ追いかけるのってしまったのは残念である。クルーゼ氏は初学者をまど表し方であると思う。なお、本書の巻末には、上智大学名誉ヘブライ語は独学することが困難な言語である。文字の形

わさないために（五〇頁）と聖書に七七五回も登場する教授である雨宮慧司祭による文字と発音についての解説が付

やその発音が日本人の私たちには不慣れであり、必死に動詞（ wayhî
）という形を （ wayyhî
）と綴り dāgēš forte
を省略しない方法を選択している。ところがこの配慮による形は、記されているので、合わせて読むことをお勧めしたい。原文

ではなく、物語の構造に基づいた物語形 wayyiqtolの連鎖（§

聖書本文には一度も登場しない。無用な配慮をするより、聖東洋英和女学院大学
死生学研究所編●Ａ5判並製 本体2500円＋税

安心して生き、死に切るということ

奥野滋子

ケアの場に求められる宗教性とは何か？
●

坪井龍太

ヨブの苦難と変容―『ヨブ記』の死生観と編集意図●

渡辺和子

ある女性の死から生への眼差し―女性に対する暴力の根絶を求めて祈る

あの日の私の記録

宍戸美夏

他、8篇
●

〒101-0061 千代田区三崎町2-9-5-402
FAX 03-3238-7638［リトン］（A5判・二九〇頁・本体三〇〇〇円+税・キリスト新聞社）●〈エッセイと詩〉

原
高橋

歓談する死者たち●

佐藤弘夫

学非常勤講師、イスラエル大使館公認ヘブライ語通訳）

西尾温文

●

薄井篤子

形が度々登場しているという事実に直面するからである。聖書ではこのように使われていますと最初から言い切るべきで、から聖意を汲もうとする学徒が次々と現れることを願いつつ。

死から生への眼差し

文法書にすることこそが、ハインツ・クルーゼ氏への敬意の実際の形を覚えさせる方が余程効率が良い。ヘブライ語文法（あべ・のぞみ＝日本ヘブライ文化協会ヘブライ語講座専任講師、獨協大の活用変化を覚えても、実際のテキストには変化表とは違う

いついて学んだ仲田氏の熱意が本書を世に送り出したのであ死別後の悲嘆に寄り添うる。一言で言えば「主にある愛労と感謝の結晶」である。

●

では （ yôd＋ šwâ）の場合は、固有名詞などの例外を除いてが付かないのである。第Ⅳ部「統語論」では、実際に登
dāgēš

●

文学作品から考える学校における生と死の教育場する （ wayhî
）が使われていて、全体として統一がとれない結果となってしまった。さらに残念なのは、本書中のヘ

死生学年報
2017

ブライ語部分に間違いが多い点である。私が大ざっぱにカウ

新刊

8
9

本・批評と紹介「解放の力」はアメリカ映画に残されているか
木谷佳楠著

アメリカ映画とキリスト教の田舎町の映画館で観た。報復はアメリカの正義。この映画

バー』（マイケル・ベイ監督、二〇〇一年）を、ケンタッキー

九・一一の出来事のちょっと前に封切られた『パールハー

他の学問領域が対話されていることを意味している。本書の研究』となっている。
「学際神学研究」ということは、神学とリカ映画のキリスト教 一一〇年の関係史に関する学際神学も読めるように改変したものである。博士論文の題は『アメ

論文をアメリカ・キリスト教史や映画史の専門知識がなくて大宮有博

はそういうメッセージを観る人に送った。今思えば、九・一場合、アメリカ・キリスト教研究とアメリカの文化学的研究

１２０年の関係史

一後のアメリカの戦争を正当化するまがまがしい映画であっ手直しが行われた。九・一一後に付け足されたエンディングったビルが映っているシーンなどがカットされるなど大幅なられている。そしてテーゼとして著者は、「キリスト教に近い

言論の自由は本当に有効なのであろうか」という問いが建てされる映画において、憲法修正一条で守られた信教の自由、

は「自由・平等・民主主義が基本理念であるアメリカで製作

本書を一貫する問いとテーゼは明快に示されている。本書との対話が中心になっている。

た。
九・一一の翌年に公開された『スパイダーマン』（サム・ラ

シーンでは、スパイダーマンが「大いなる力には大いなる責

イミ監督、二〇〇二年）は、事件の前に撮影された被害にあ任がともなう……」と言った後、ニューヨークに翻る大きな及ぼし、映画表現をコントロールしていると主張する。

アメリカ独自の宗教的価値観」がアメリカ映画に深く影響をアメリカ映画はプロパガンダだ。これを見た時、改めてそ星条旗が映る。

析は興味深い。確かにソ連が崩壊した後、映画に出てくるアリスト教に近いとする。九・一一の時代を扱った第六章の分者はこの冷戦時代のアメリカの宗教的価値観は、限りなくキローチ監督、二〇一五年）とあわせて読むと面白かった。著

は映画『トランボ ハリウッドに最も嫌われた男』（ジェイ・る危険性があった。第三章は赤狩りの五〇年代。このあたり

ど移民の手による映画産業は、「非アメリカ的」産業と目され年春に同志社大学大学院神学研究科に提出し受理された博士『アメリカ映画とキリスト教』は木谷佳南さんが、二〇一二

き「解放の力」を示す役割は、アメリカ文化では何が担ってアメリカ映画にないというのならば、文化表現が本来持つべある。評者はそう考えている。もしそういう「解放の力」がの力を文化の中から見つけ出して解釈するのも役割の一つでが残されていなかったのだろうか。神学とは、そういう解放

ディペンデントだろうが――の中に、そういう「解放の力」

パワーする。アメリカ映画――ハリウッド映画だろうがインし、その時に抑圧されている人々に解放の希望を示し、エンう。そしてそういう人の手による映画はちくりと社会を批判

ションコードに基づいた自主規制の時代を描く。ユダヤ系な代を描いている。第二章はハリウッド映画揺籃期にプロダク

第一章は映画が巨大産業になる一八九〇年代―一九八〇年メリカの敵は宇宙人や隕石だった。この頃のアメリカ映画は、う感じた。

なんだかぱっとしない。木谷さんはこの「ぱっとしない」理きたのだろうか。
（Ａ５判・二一二頁・本体一六〇〇円＋税・キリスト新聞社）（おおみや・ともひろ＝関西学院大学神学部教授）

由をズバッと言ってくれている。この本を読むと、なんだか
本書は宿題を読む人に課していると思う。アメリカ映画はまた映画を観に行きたくなるから不思議である。
アメリカ独自の宗教的価値観にコントロールされているという木谷さんの主張に大筋同意したとしよう。しかし、「表現者」とはそういうコントロールにその人なりのスタイルで抗10
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本・批評と紹介

体現された「喜び」「恵み」としての家族論
長島 正・長島世津子著

結婚と家族の絆
キリスト教人間学の視点から

㟢川 修

義を、急遽担当することになり、先生が使っておられた資料

当時、先生が上智大学で持っておられた「家族倫理学」の講いう物語の呪縛をいったん解きほぐし、その人の支えとなる

なく、傷つけ追い立てるものと化している場面では、家族と時代であることも事実だ。家族が個人を守り育てるものではうと躍起になる。それほどまでに家族をめぐる状況が厳しいかりを発見し、その原因を論じて、気の利いた処方箋を出そ集の小冊子やプリントなどを頼りに、覚束ない足取りで教壇かかわりを編み直さなければならない。

二〇〇七年秋に長島正先生が帰天され、十年の歳月が経つ。

に上がった日のことが、とても遠い昔のことのように思われれるものの、夫婦であること、父であること、あるいは他のか。母子関係における愛情の大切さについてはしばし語ら伝えることに対して、臆病になってしまってはいないだろう

しかし、そうしているうちに、私たちは家族の「喜び」をる。もし先生がお元気でおられたならば、カトリックの大学で家族倫理を教えるなどという、誰もが逃げたくなるような先生の去った後に残された大きな穴の中を這い回り、私は役割を私が引き受けることはなかっただろう。
自分なりに家族論やケア論を会得しようと努めてきたつもり

本書の最大の特徴は、家族の絆というものをたんなる「現様々な家族関係において与えられる「恵み」に適切な仕方で象」としてでも「教理」「倫理」としてでもなく、まさに「恵示唆を与えることを、私たちは怠りがちではないだろうか。

な穴の中で地面ばかりを見つめ掘り返していたことに、今更だった。しかし本書を通じ、奥様の世津子先生の声の響きのながら気づかされ、恥じ入った。つまりかつて先生がその場

み」「喜び」として伝えようとするところにある。それが可能

うちで、改めて正先生の言葉に向き合った私は、自分が大き所から見つめておられたのは地面などではなく、振り返ってれ、時を経て実っていく成熟のプロセスとして、「真に」有機になっているのは、家族関係が伴侶との出会いを通じて開か家族を論じるとき、現代の私たちはついそこに「病理」ば穴のなかから見上げる、青空であったのだ……。

出会いから「死」という別れを経て、さらにその先までも続有機性を「夫妻共著」として体現しているのであり、夫婦の重要なのは、その源泉が「愛」と同時に「祈り」の中に求め空のような「希望」のうちに謳うところにある。そして最もの中から追い求められた「生き方」としての家庭の姿を、青

しかしやはり本書の真骨頂は学問研究を超え、信仰と生活

正先生の筆致からも、ひしひしと感じられることだろう。

けられてきた、対話と共同作業というパートナーシップの豊的に表現されているからに他ならない。すなわち本書はそのかな証となっているのである。

られている点ではないだろうか。
「死んでも愛しているから」とは、正先生の究極の「愛」の言葉であるが、またそれは無もちろん本書は「現象」としての家族についての理論や、カトリックの教理から導かれる家族倫理についての素晴らし

上の「祈り」の言葉でもあったように思われる。

よって謙虚さを取り戻し、そこから、きっと新たな絆を育

えられた力、それが「祈る」ことに他ならない。愛は祈りに

愛の中にさえ希望が見出せない苦悩のときにも、人間に与いテキストブックでもある。ただしその視点は決して教条主からいったん距離をおき、あくまで「人間」の視線からそのむことができる。本書を読むと、そんな希望が青空のように、義的なものではない。著者夫妻はむしろそうした固陋な姿勢

関わりを再発見するような方法を、「人間学」の研究教育を通「愛」と「いのち」の営みを見つめ直し、その中で再び神との浮かんでくるような気がするのである。
（Ａ５判・三四〇頁・本体二七〇〇円＋税・教文館）（さきかわ・おさむ＝ノートルダム清心女子大学准教授）

じて探究しつづけてこられた。その豊かな成果は、家庭を人間の生の起点と位置づけ、エリクソンのライフサイクル論を軸に、人間の成長とケアの関係を重厚かつ丁寧に解き明かす

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本・批評と紹介あなたの食卓に置いて日々家族で御言葉に親しむ生
活に役立てましょう。
田中光三著

輝け、あなたの誕生日！

私の聖書歳時記 366 日

藤原孝行

委員をし、後期に私がクラス委員をしました。また卒業式での答辞を私が文章を作成し、田中氏がそれを筆で巻紙に書き、私

結論から言いますと、この本はご自分の家族や友人の誕生日、そしてクリスマスや正月に受洗者の方や知人らにプレンゼントます。

ヂ入学以来、ほぼ六〇年以上の付き合いをしていることになりが読みました。ですから、田中氏とは日本クリスチャンカレッ

さらに多くの家庭で、特にクリスチャンホームで、食卓にいするのに最適な本です。
つも置いて朝ごとに家族で本書を輪読し、祈りをもって一日を取りにくいし、テープレコーダーに録音しても速度調整が難し

ホーム（キングスガーデン）では、私の説教は早口すぎて聴きはじめられたら本当に素晴らしいと思います。
著者の田中光三氏と私とは、現在の東京基督教大学の前身校
いので本にしてほしいと言われ、その内容を熟考したり、丹念

私の早口は有名でした。一〇年余チャプレンをしていた老人である日本クリスチャンカレッヂ＝ＪＣＣ（東京都杉並区高井

気がありました。私は元来慌て者で早口でしたが、田中氏は沈六〇年間もあたためてきた聖書の御言葉と歳時記とを見事に合しかし、田中氏は、今回、児童聖書学校時代から今日までのに校正する間もなく、一〇冊の本を出版しました。

戸にあった）で、四年間クラスメイトでした。
この学校は全生徒が寮生活をしていましたから、他の大学生

着・冷静で、話すのも、ゆっくり丁寧でした。そんな私たち二致させ、素晴らしい内容の本を出版されました。私は信仰の友に比べると、親密な関係があり、本当の兄弟姉妹のような雰囲人がクラスメイトからは「あの二人は名コンビだ」と言われてとして心からの感謝と賛美とをおくります。

それで仲間たちから推されて四年生の前期に田中氏がクラスいました。

ありすようお祈りいたします。では、聖句に目を向けてまいり

さて、この月に誕生された方の日々に、主の御祝福が豊かに

さらに次のようなコメントがあります。

けでなく、その月ごとの教会暦の出来事を記したり、その月のこの本は、一年三六五日の朝ごとのデボーションに使えるだ
自然、行事、花言葉や味覚、そして星座に関する記事が記され、ます。ご自分に合った聖句であれば幸いです。

私の誕生日は一〇月一日ですので、一〇月の教会暦を見ます
月１日 箴言 章１節「知恵ある子は父を喜ばせ、愚かな俳句が「私の一句」としてまとめてあります。
とマルチン・ルターによる紀元一五一七年の宗教改革記念日とそれに関する短い説明があります。

ヨハネ 章１節「まことに、まことに、あなたがたに告げま子は母の悲しみである。
」……

10す。羊の囲いに門から入らないて、ほかの所を乗り越えて来る

きょう、まつむしそう、きくの花、秋明菊、いちょう、ほととぎす、もくせい、もみじ、と続きます。
「 月の味覚」には、秋さば、秋さわら、いいだこ、いなだ、
落ちあゆ、ししゃも、さんま、たい、カツオ、などがあり、創「 月の星座」では、北斗星を中心に、夜空を見上げてくだ

造主を覚えるコメントがさりげなく書かれています。
さい。北斗七星、小熊座を見つけることが出来ます。とあり短いコメントのあとに、「わたしの一句」として六点ほどが掲載
コスモスの 散りてすぐそこ 待降節され、というように一句が紹介されています。

（Ａ５判上製・四五六頁・本体二八〇〇円+税・ヨベル）（ふじわら・たかゆき＝日本福音キリスト教会連合 西甲府教会牧師）

神の口から出る一つ一つのことばによる』と書いてある」と。

イエスは答えて言われた「『人はパンだけで生きるのではなく、くことを心からお勧めします。

筆者はこの『私の聖書歳時記３６６日』をあなたの食卓に置す。

葉、夜長、朝霧、夜露、朝露、秋冷……があります。

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者は、盗人です」とあり、聖句ごとにその絶妙な解説がありま「 月の自然の言葉」には、秋晴れ、いわし雲、紅葉、落ち10「 月の花・木」では、てっぽう百合、ポンポンダリヤ、き

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本・批評と紹介カトリック側から語られるルター理解
Ｗ・カスパー著
高柳俊一訳

マルティン・ルター
エキュメニズムの視点から

鈴木 浩

ック神学はこれまでの五〇年の間にかつてのマルティン・ルタ
第四章 ルターと近代精神

第三章 教派の違いの時代の成立と終わり

第二章 ルターの意図──キリスト教の福音に基づく再生第一章 衰退から新たな出発への過渡期

ーに対する一方的、否定的な評価を改めてきました」と「日著者は、「このようなエキュメニカルな精神においてカトリ本の読者の皆様へ」の中で語っている。
「改めてき」たその結第五章 カトリック性の新しい発見としてのエキュメニカ
ルな時代

果が本書に要約されている。ちなみに、バチカンとルーテル
世界連盟（ＬＷＦ）の間の神学対話の委員会である「一致に今日的意義第六章 マルティン・ルターのエキュメニズムにとってのカスパーは「一六世紀の議論の中心的な問題、すなわち義認
典型的な神学者」と初期のルターを位置づけるマクグラスは、呼んでもいい」（一九頁）と語っている。同様に「中世後期のカスパーは、「若いルターはいわば改革派カトリック教徒と関するルーテル＝ローマ・カトリック委員会」（ Lutheran andの教理において基本的合意を達成することができました」とも
そのルターが「改革者」へと変貌していくプロセスを論じてい第七章 慈しみのエクメネー──一つの展望語っているのだが、それがこの委員会の最大の成果であった
るのだが（『ルターの十字架の神学』）、本書の性格上当然であ）も今年（二〇一七年）
Roman Catholic Commission on Unity
五〇周年を迎える。

両教会代表による署名は、ドイツのアウグスブルクで行われたるが、本書にはそれはない。カスパーは、今日ルターがどのよ『義認の教理に関する共同宣言』であった。宣言文書に対する（一九九九年一〇月三一日）。
の七つの章から構成されている。

ックのエキュメニズム部門の最高責任者だったカスパーが、ルて理解を深めることができるでしょう」と書いている。カトリ

りの数の人々にとってはすでにプロテスタント、カトリック共うに見られているのかを次のように指摘する。
「ルターはかな

通の教会博士なのである」（一四頁）。つまり、ルターは、カトーテル教会との対話に熱心だった背景には、無論、本書で明ら

本書は、本文が五〇頁にも満たない小さな著作であるが、次リックの側でもかなり広い範囲にわたって受け入れられている、ルター」の理解がある。

かにされている「エキュメニズムの視点から見たマルティン・という事実の指摘である。
カスパーは、「わたしたちは、福音主義であると同時にカトリック的なルター本来の根源的な意図を、今日エキュメニカル
いるが、その結果の一つが本書であるとも言える。

読む」という解説文を寄せているのは、ルター研究の第一人者末に置かれた「Ｗ・カスパー枢機卿『マルティン・ルター』をリックの代表的な神学者高柳俊一・上智大学名誉教授、また巻

本書は小さい割にはなかなか贅沢である。訳者は日本のカト『義認の教理に関する共同宣言』の日本語訳が、二〇〇四年な視点でともに考えなければならない」（二五頁）と指摘して一〇月三一日に出版される際に（教文館）、教皇庁キリスト教の一人、徳善義和・日本ルーテル神学校名誉教授である。

（Ｂ６判・一〇四頁・本体一四〇〇円＋税・教文館）（すずき・ひろし＝ルーテル学院大学ルター研究所所長）

う感慨をもって本書を読み終えた。

カトリック教会によるルター理解がここまで進んだのかとい

一致推進評議会議長であったカスパーは、「日本語版への序文」
を寄せているが、その中で「私は『共同宣言』の日本語訳を大到達した合意を自分の言葉で学ぶことができるようになるからきな喜びをもって歓迎したいと思います。日本のキリスト者が、です。神学校、神学部や教会で、神学生も司祭・牧師も教会信徒も到達したことについて、また、まだ残されている課題つい

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本・批評と紹介本屋さんが選んだお勧めの本
アバコ・ブックセンター『活動だいすき！
ＣＳわいわいアイディア集』
教師の友編集部編

加藤久絵

新 年 度 を 迎 え る こ の 季 節。 草 花 が ほ ほ え み、 柔 ら か な
光 が 新 し い 始 ま り を 知 ら せ る 楽 し 気 な 一 日 に、 今 に も 雨が 降 り 出 し そ う な 顔 で 来 店 さ れ る 方 が い ま す。 子 ど も た
ち の 愛 ら し い 笑 顔 を 絶 や さ な い よ う に と、 重 い 重 い 荷 物を 抱 え て お ら れ る の だ ろ う と 察 し ま す。 そ ん な 方 に、 まず初めにおすすめしているのがこの一冊です。
旧 約 聖 書・ 新 約 聖 書 の 中 の お 話 し や キ リ ス ト 教 行 事 にそ っ た さ ま ざ ま な 工 作・ レ ク リ エ ー シ ョ ン な ど、 子 ど もたちと楽しく過ごせる活動アイディアがたくさん詰まって い ま す。 歌 あ り、 劇 あ り、 料 理 あ り …… と に ぎ や か で、
ま さ に「 わ い わ い 」 と い う 響 き が 聞 こ え て き そ う な 一 冊

増田直秀・杉村暁子

で す。 本 棚 に 準 備 し て お け ば、 き っ と 困 っ た と き に キ ラ

静岡聖文舎

『祈りの力
１分間の黙想』
E・M・バウンズ著

実監修

リと光るアイディアへと導いてくれることでしょう。
子 ど も た ち の 頭 は 柔 ら か く、 楽 し さ に パ ワ フ ル で す。
そ の キ ラ キ ラ と し た エ ネ ル ギ ー に つ い て ゆ く に は、 私 た
活 動 を 子 ど も た ち と と も に「 わ い わ い 」 と 楽 し め ば、

ちも「楽しむ」という特効薬を胸に持ち続けたいものです。
歳 と と も に「 こ れ は、 こ う す べ き だ 」 と 固 ま っ て く る 思
考 を、 肩 こ り と と も に 柔 ら か く 揉 み ほ ぐ し て く れ る こ とで し ょ う。 そ し て 子 ど も た ち と と も に 楽 し く 過 ご す 枝 には、 た く さ ん の 柔 ら か な ア イ デ ィ ア が ま た 一 つ、 ま た 一
ほら、もう春はおとずれています。

つと香り豊かな花を咲かせることでしょう。

--

こ の 一 冊 を 開 き つ つ、 楽 し い 交 わ り の 一 年 間 を ス タ ー
トしてみてください。

アバコ・ブックセンター〒１６９ ０- ０５１ 東京都新宿区西早稲田
ＴＥＬ：０３-３２０３-４１２１
FAX：０３-３２０３-４１８６
URL： http://www.avaco.info： avaco@avaco.info
E-Mail

片柳弘史訳

静岡聖文舎
〒４２０ ０- ８６６ 静岡市葵区西深草町
ＴＥＬ：０５６-２６０-６６４４
FAX：０５６-２６０-５６１２： info@s-seibun.co.jp
E-mail-伝わることと思います。ぜひ手に取ってご覧ください

教皇さまの祈りを通して子どもたちにも神さまの愛がした。

想 像 し、 心 情 を 読 み 取 ら れ て 答 え て お ら れ、 心 打 た れ ま

教皇さまは子どもたちの手紙や絵から子どもたちの姿をる も の も あ り ま す。 大 人 で も 答 え る の に 難 し い 質 問 に も、

子 ど も た ち の 質 問 は と て も 素 直 で す し、 身 に つ ま さ れの）です。

編集者がお会いして録音してきたものを書き起こしたも優 し く、 し か も キ チ ン と お 応 え に な っ た 手 紙（ 実 際 に は、

ま へ の 質 問 と 絵 に 対 し て、 教 皇 さ ま が、 一 人 ひ と り にこ の 本 は、 世 界 の 子 ど も た ち か ら 届 け ら れ た、 教 皇 さ『フランシスコ
教皇さまへ』

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1,200 円＋税
ドンボスコ社!!

日毎の黙想・祈りに最適の１冊だと思います。

『聖書人物
おもしろ図鑑新約編』
中野

新 約 聖 書 の 登 場 人 物 を 紹 介、 そ の 人 物 の 登 場 し て い る
聖 書 の 物 語 が 簡 潔 に 書 か れ て い ま す。 子 ど も か ら 大 人 まで楽しく聖書が学べます。

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1,800 円＋税
日本キリスト教団出版局
1,800 円＋税
日本聖書協会1,500 円＋税
日本キリスト教団出版局

『本のひろば』のバックナンバーをＷｅｂ上で閲覧できます。
「キリスト教文書センター」のホームページから「書評誌『本のひろば』」にアクセスしてください。

http://www.bunsyo.or.jp
2016年11月号

2017年2月号

巻頭エッセイ ： 人間であり続けること
岡野昌雄
河合裕史著、日本キリスト教団出版局
続イエスの言葉100選
木原活信他著、キリスト新聞社
教会とディアコニア
石居基夫著、キリスト新聞社
キリスト教における死と葬儀
船本弘毅著、日本キリスト教団出版局
ガラテヤの信徒への手紙を読もう
大崎節郎著、一麦出版社
大崎節郎著作集6 実践神学関係
山崎英穂著、日本キリスト教団出版局
アガペーの言葉小山晃佑著、教文館
十字架につけられた精神Ｃ.シュトローム著、教文館
カルヴァン
森下辰衛監修、日本キリスト教団出版局
三浦綾子366のことば

書名
山 北 宣 久森 本 典 子
吉 岡 恵 生岩 田 昌 路藤 井 和 弘辻建

深田未来生
石 原 知 弘中 村 啓 子2016年10月号
巻頭エッセイ ： 絵本との出会い
天国での再会
立ち上がれ！
あなたはヨブと出会ったか
生きるユダヤ教
改革派正統主義の神学
世界がぶつかる音がする
聖書の中の祈り
人権思想とキリスト教
約束の言葉への信仰
大崎節郎著作集 第5巻
日本キリスト改革派教会宣言集
欧米留学の原風景

鬼形惠子

希望の教育へ大 澤 秀 夫ルターから今を考える

小田部進一著、日本キリスト教団出版局

神 田 健 次キリシタン大名
高山右近とその時代

川村信三著、教文館

片岡瑠美子

2017年1月号

勝又悦子他著、教文館

池 田

巻頭エッセイ ： 父の教育と聖書
一分間の黙想 祈りの力

Ｗ.Ｊ.ファン・アッセルト著、教文館

吉 岡 恵 生クリスティン・ジャック編、ヨベル

倉 沢 正 則大島

力著、日本キリスト教団出版局

願 念

森島

豊著、教文館近 藤 勝 彦喜田川信著、教文館

稲 山 聖 修大崎節郎著、一麦出版社

坂 本

日本キリスト改革派教会編、一麦出版社

松 田 真 二安酸敏眞著、知泉書館

村 松

巻頭エッセイ ： 修復的贖罪論の可能性を探る
河野克也
齋藤孝志著、ヨベル
信仰とは何か？
岡野昌雄著、新教出版社
信じることをためらっている人へ
ジェレミー・ダフ著、新教出版社
エレメンツ 増補改訂版
Ｈ.キュンク著、教文館
キリスト教は女性をどう見てきたか
樋野興夫編著、日本キリスト教団出版局
がん哲学外来で処方箋を日本キリスト教団出版局編
アレテイア ヘブライ人への手紙
上智大学中世思想研究所編、知泉書館
中世における制度と知バージル・ホール著、一麦出版社
ヨハネス・ア･ラスコ
ノエル・ストレトフィールド著、教文館
ふたりのエアリエル
近藤勝彦著、教文館
救済史と終末論21

井ノ川

レギーネ・シントラー著、日本キリスト教団出版局賈2016年9月号
小 林 重 昭片 柳 榮 一ランドル・
ショート
笹 森 田 鶴
榊 原

寛

宮 崎

誉

桑 原 直 己南純

さくま ゆ み こ
牧 田 吉 和聰近藤勝彦著、教文館

越 川 弘 英晋岩 城

キリスト教弁証学

今井敬隆著、新教出版社

誠

関 田 寛 雄窪 寺 俊 之吉岡恵生著、キリスト新聞社

望

富 田 正 樹ミヒャエル・デ・リッダー著、日本キリスト教団
出版局

石 居 基 夫裕

書評者

わたしたちはどんな死に方をしたいのか？

中道基夫著、日本キリスト教団出版局

晶 淳

著・訳・監修者、出版社

巻頭エッセイ ： 聖書・ヴィトゲンシュタイン・ルター
高井保雄
アルノ・グリューン著、ヨベル
従順という心の病い
船本弘毅著、教文館
聖書に聴く「生と死」
ティモシィ・ラドクリフ著
なぜクリスチャンになるの

勝

下田尾治郎
E.M.バウンズ著、日本聖書協会

平 林 冬 樹クリスマス

ヤン・ピエンコフスキー絵、日本キリスト教団
出版局

藤 本 朝 巳ソクラテスの死とキリストの死

ベルトールト・クラッパート著、新教出版社

寺 園 喜 基島の小さな教会

多摩美術大学環境デザイン学科編著、新教
出版社

加 藤 常 昭牧田吉和著、一麦出版社

坂 井 純 人左近

広 田 叔 弘改革派教義学5 救済論
信仰生活の手引き 祈り
聖書の教える
金持ち父さん、貧乏父さん50
うたであそぼうあそびうた50
おいで子どもたち
近代日本のキリスト教と女子教育「キリスト者の自由」を読む

豊著、日本キリスト教団出版局

木下和好著、ヨベル

市 村 和 夫

鈴木明子作詞･作曲、ヨベル

古 屋 博 規斎藤惇夫文、日本聖公会

森 下

キリスト教史学会編、教文館

田 中 智 子滋

ルター研究所編著、リトン

内 海望

2016年12月号
巻頭エッセイ ： 多いもんにしたがう必要はない
比企敦子
大嶋重德著、教文館
自由への指針及川 信著、教文館
イエスの降誕物語
ウィリモン他著、日本キリスト教団出版局
教会を通り過ぎていく人への福音
荒瀬牧彦他監修、日本キリスト教団出版局
そうか！なるほど！!キリスト教
梅津順一著、新教出版社
日本国を建てるもの
富坂キリスト教センター編、いのちのことば社
原発と宗教
石丸昌彦著、キリスト新聞社
健康への歩みを支える

川 﨑 公 平
白
芳 賀

正 煥
力

桃 井 和 馬山 口 陽 一白 石 弘 巳河 野 克 也20

共用
054-260-5612
052-733-2648
075-211-2834
06-6345-2187
072-253-6132

025-229-0656
054-260-6644
052-741-2416

静岡市葵区西草深町20-26
名古屋市千種区今池5-28-4
京都市上京区荒神口通河原町東入ル 075-211-6675
大阪市北区曽根崎新地2-1-15 06-6345-2928
072-257-0909

新潟市営所通一番町313

951-8114
420-0866464-0850
602-0854
530-0002

清光書店
静岡聖文舎
名古屋聖文舎京都ヨルダン社
大阪キリスト教書店

089-921-5413

089-921-5519

松山市中一万町1-23

790-0804

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Ａ５判・函入・２２６頁・本体４０００円
スト教弾圧により消えていった西洋音楽。その姿を探り続■新教出版社
合 ……。 戦 国 末 期 の 日 本 に 初 め て 渡 来 し、 徳 川 幕 府 の キ リ

けた西洋古楽・キリシタン音楽研究の大家が、一般読者向

栗林輝夫著作集 第一巻

四六判・１８４頁・本体１６００円

日本で神学する（仮題）■教文館

キリスト教教父著作集２︲Ⅱ
エイレナイオス２ 異端反駁Ⅱ

エイレナイオス著
大貫 隆訳

グノーシス主義の反駁を目的として書かれたエイレナイオスの主著（全５巻）の第２巻。ヴァレンティノス派をはじめとするグノーシス諸派の神話に対して、論点ごとにその思弁の矛盾を論破し、精細な内在的批判を加えていく。本邦初訳！
けにやさしく語り下ろす待望の入門書。

栗林輝夫著
西原廉太・大宮有博 共編

書店名

第 一 巻 に は、 欧 米 や

２０１５年に惜しまれつつ逝去した稀代の神学者・栗林輝

夫 の 著 作 集（ 全 二 巻 予 定 ） を 刊 行！

中南米の神学から学びつつ、あくまで「日本」という文脈に 根 ざ し て 神 学 を 営 ん だ 著 者 の 選 り す ぐ り の 論 考 を 収 載。

解放神学者としての賀川豊彦論・田中正造論から、ポスト・

プラクシス

フクシマの神学まで。実践にこだわった栗林神学がここに！

Ａ５判・予３５２頁・本体予価３５００円■日本キリスト教団出版局

キリシタン音楽入門
洋楽渡来考への手引き

皆川達夫著

秀吉が聴いた少年使節の洋楽演奏。４００年前に長崎で印刷された楽譜つき聖歌集。聖マリアへの祈りの歌を仮名文

字で書き留めた写本。かくれキリシタンが歌い継いだ歌オ

ラ シ ョ。 あ の 箏 曲 の 名 曲 と グ レ ゴ リ オ 聖 歌 と の 不 思 議 な 符

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編集室からくの美しい文章を書いている福間が、ある文庫の解説を「佐藤泰志の小説の大きな魅力のひとつは、人と人の出会いの描き方にある」と書き出していて、納得した。誰かとの出会いを通して、佐藤の登場人物は光を受ける。

以前、わからないままに読んだ思想家の言葉を思い起こす。
アウシュヴィッツからの帰還者であるこの思想家は、私たちは

月号

予告

（土肥）

どこで神に出会うのかと問い、他者の内にその場を見た。神は遠くの天におられるのではなく、目の前の他者の内に顕現なさる。そう理解できるとき、目の前のこの人は、私の自由に操れる存在、私が殺すことの出来る存在、私の延長ではなくなり、彼方から訪れる真の他者となる。
日々の暮らしにつまずき倦んだ者たちが、誰かと行き会うことをきっかけに、小さな救いを経験していく。それを慈しみをもって書き留める佐藤の小説を読む者は、そういえば自分もそ

２０１７年のような光を得てきたと思い出すのだ。

本のひろば

本・ 批 評 と 紹 介： 錦 織 博 義 著『 決 定 版 一 人 の 伝 道 者 に 注 が れた神のまなざし』、エ イ レ ナ イ オ ス 著『 キ リ ス ト 教 教 父 著 作 集
21 エイレナイオス１ 異端反駁Ⅰ』、大塚野百合著『受難と復活の賛美歌ものがたり』、Ｒ・ランダウ編『キリストは甦られた――二〇世紀レント・イースター名説教集』、H・J・クラウク著『初期キリスト教の宗教的背景――古代ギリシア・ローマの宗教世界 上巻』他

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たいてい小説を読んで寝る。眠いのであまり読み進められな
いし、気づけば同じところを何度も読んだりしているが、でも楽しい。神学や哲学が分析的に明らかにした神と人の真実が、小説の中で受肉しているのを見出すのは、うれしいし、慰めを受ける。
年明けから読んでいるのは佐藤泰志。どれくらい知られている作家なのだろう。村上春樹と同年一九四九年に生まれ、新人賞をとったのも同じころ。物語を構成する要素も、共通性を感じることもある。ただ、佐藤の作品は暗い。彼が四十一歳で自ら死を選んだことを知れば、その印象はいっそう強まる。しかし、その垂れ込める厚い雲を破って射し込んでくる一筋の光を感じるとき、彼の作品は不思議と忘れがたいものとなる。
佐藤泰志と言えば、詩人・福間健二である。佐藤について多新教出版社 TEL:03-3260-6148
Email:sales@shinkyo-pb.com

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新教出版社 HP：http://www.shinkyo-pb.com、メール：sales2@shinkyo-pb.com〒 162-0814 東京都新宿区新小川町 9-1 Tel: 03-3260-6148 / Fax: 03-3260-6198

好

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月

好

4

日
話 題！

新装
復刊

第七一二号 二〇一七年五月号

東京都新宿区新小川町九 一 一般財団法人キリスト教文書センター
発行所 〒162-0814
電話〇三 三二六〇 六五二〇 振替〇〇一七〇 五 一一六七九
平河工業社
発行人 本村利春
編集人 土肥研一
印刷所
発売所 日本キリスト教書販売株式会社 電話〇三 三二六〇 五六七〇││

一九五七年七月一七 日 第 三 種 郵 便 物 認 可
二〇一七年五月一日 発 行 （ 毎 月 一 回 一 日 発 行 ）

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定価七八円 （税抜七二円）（〒 円）

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