─ 滋賀・両丹・京都南部の 3 地区 75教会・伝道所と地域の“宣教”のために ─キリスト日本基督教団

京都教区ニュース
THE UNITED CHURCH OF CHRIST IN JAPAN - KYOTO DISTRICT

いま い まき お

今総会期 第 1 号

うちやまともなり

発行人 今井牧夫 編集人 内山友也

発行 2020年10月21日〒602-0917 京都市上京区一条通室町西入東日野殿町394-2 京都教区事務所 ／ Eメール info＠kyoto＠-uccj.com
TEL 075-451-3556 ／ FAX 075-451-0630 ／ 教区HP http://www.uccj-kyoto.com/

コロナ禍における各教会・伝道所の歩みの多様性
新型コロナウィルス禍における
教会の歩み
いしやま

滋賀地区

石山教会

理解は、皆それぞれ違うためです。しかし、このよ
うな時代の中で、私達は、お互いが、どうしている

す か たくみ須賀 工

かを監視したり、批判したり、逆に、同調したりするのではなく、神様が、この時代の、この教会の在り方をどう見ているのか、そのことに思いを馳せつ

新型コロナウィルスの影響を受けて、石山教会は、
4 月中旬から 5 月末にかけて、会衆を入れずに礼拝

つ、そして、お互いの働きを尊重しあいつつ、神様の導きを祈り願うものでありたいと思うのです。

を捧げました。このような事態に際し、役員会は、補助的手段として、ネットを利用したライブ配信での礼拝に切り替わることを、全ての教会員に連絡をした上で、ライブ配信以外で礼拝を望まれる方が、どの程度おられて、どのような礼拝を望まれているかを調査しました。
ライブ配信以外では、説教原稿もしくは礼拝式次
第の事前配布、CD の事前配布という希望がありました。この希望を受けて、それぞれの仕方で、礼拝が行えるように、個別で対応をしました。しかし、教会として大事にしたことは、どこにいても、礼拝

今回の特集にあたっては一つであるということでした。別々の礼拝を捧げ
京都教区ニュース編集部ているのではなく、共に礼拝を捧げているということを、週報に記載し続け、その思いを共有しました。
現在は、距離を取り、感染予防対策をした上で、礼拝をしています。但し、ライブ配信は、今も継続していますが、その目的や意味合いは、徐々に変わりつつあるようにも思います。

今回、コロナ禍における各地の様々な歩みを寄稿いただきました。具体的な対策は、地域状況や取り組み方により、本当に多種多様です。どこかに唯一の正解があるとは考えられません。誰もがそれぞれの場で苦闘しています。そのことを互いにわかちあい、励まし合い、祈り合う目的で掲載

このような礼拝の在り方が、本当に良いか、悪いかは、今も答えが出せていません。感染症に対する■ 1 ■をいたします。

教区ニュース

2020年10月21日

たと思っています。

コロナ禍の大津東教会
おお つひがし

滋賀地区

大津東教会

いま い

現在はマスクや手指の消毒など感染拡大防止の対

けいすけ

今井 圭介

策を取りつつ、ほとんど通常通りの礼拝をささげています。ですが、聖餐式はずっと見送っていて、今

大津東教会では、 4 月12日から 5 月24日まで、会

年度はまだ一度も行っていません。また、大津東教堂での礼拝を中止しました。
その間は週報と宣教（説

会の夏の恒例行事である流しそうめんも、昨年から教）を土曜日までに届くように郵送し、日曜日は各始めた工作教室も、今年は中止になってしまいまし家庭で礼拝をささげました。期間中、電話や手紙でた。小さな集まりではありますが、近隣の方々が教教会員たちの声をたくさん聞きました。やはり「会会に足を運んでくださる数少ない催しでしたので、堂で集うことができないのは寂しい」という声が多残念でなりません。

く、この選択で良かったのだろうかと、今でも考えまだ様々なところで大きな影響がありますが、一させられています。一方で、「今日は教会と〇〇さ日も早く良い方向へと向かうよう願っています。京んのことを神様に祈りました」といった声もありま

都教区の諸教した。いつも以上にお互いを思い合うことができた。

会とそこに連

集えなくても共に礼拝をささげられた。私たちは離なる方々の上れていても、教会として結びあわされているのだとに神様の豊かいうことを、今まで以上に強く感じさせられました。

な恵みがありこのような経験をもてたことは、思わぬ収穫であっますように。

したが、新しいメンバーが加わった恵みが、教会に与えられた恵みかつら

京都南部地区

桂教会

くまがい

大きな希望を与えました。

さ ら

熊谷 沙蘭

今では牧師が日曜日の夜に、礼拝動画を配信する
メールを送ることが習慣となり、そのメールには教新型コロナウィルスの猛威は、主任牧師が出産し会の出来事や近況も載せています。以前よりも教会産休を取るという桂教会で初めての経験をしている

内でのメールや手紙の行き来は増え、遠方に住まれ最中、教会を襲いました。役員会は早々にコロナにる教会員が YouTube の礼拝を見て連絡を下さっ

ついて話し合い、牧師と連絡を取りながら、学校がたこともあります。

一斉休校となったことを受けて 3 月15日から礼拝を何より教会に繋がるお一人お一人が、教会が自分休止しました。その後一旦礼拝を再開しましたが、にとって大切なものであることを再確認できたこと

学校の一斉休校が継続になったことを受けて礼拝をが大きな恵みとなりました。不安や制限のある中で、再び休止。 5 月より牧師が復帰し、牧師と一部の信行事のほとんどが中止となりましたが、大切な教会

徒だけで主日礼拝を行い、その模様を YouTube

をどのように運営していくのか、またどのように工で配信することにしました。そして 6 月 7 日より感夫して宣教活動を行なっていくのか、活発に話し合染防止策をとる形で礼拝を再開しました。 6 月 7 日

われるようになりました。

の礼拝は 1 月末より産休を取っていた牧師による、不安の中にあるからこそ、久しぶりの開かれた礼拝でした。その日はペンテコ

そこにいてくださるイエ

ステで受洗した兄弟の紹介や、誕生した子どもが初

ス・キリストの恵みに気付

めて教会で紹介される等、大きな喜びと笑顔に教会ける信仰を与えられるよう、が包まれました。コロナ禍という大きな不安の中で皆で祈りあっています。

■ 2 ■教区ニュース

一切の休止を判断しました。まさかその後 2 ヶ月間

神の御業が現れるために
きょうとまる た まち

京都南部地区

京都丸太町教会

2020年10月21日

おお が

こういち

大賀 幸一

も教会全体が休止せざるを得ないとは想像できませんでした。教会の皆さんを感染から守るためとはいえ、この間教会の働きは失われ、使命は果たされてイエスはお答えになった。
「本人が罪を犯したかいるのか、という自問自答となりました。

らでも、両親が罪を犯したからでもない。神の業が礼拝、祈祷会の再開のタイミングは、ペンテコス

この人に現れるためである。
（ヨハネ福音書 9 ： 3 ）」テでした。緊急事態宣言が解除されたこともあり、

同志社大学神学部教授、石川立先生が主日礼拝で

ペンテコステから改めて教会に与えられた使命が始語ってくださった上記の御言葉は、私たちが直面しめられるようにと祈り、礼拝、祈祷会を再開しましている現状を、信仰者としてどのように捉えるかをた。もちろん、現在有効なる感染対策を行っての再明らかにしてくださいました。今世界が病にかかっ開です。私たちはこの時代に、教会がなすべき使命ているのは、神様の御業が現れるためなのです。

が当然あると考えています。神様の御業が現われる

新型肺炎の強力な感染力は、教会の宣教伝道にもために、神様を崇め、教会のなすべき使命を果たし大きな影響を及ぼしました。イースターを前に、礼て行きたい

拝、祈祷会を休止するのか、教会の皆さんを守るたと願っていめにはそうする以外にはないが、なかなか思いきれます。

ませんでした。
しかし、“緊急事態宣言”が出されて、この時を逃して教会を、教会の皆さんを大変な事態に陥らせてはならないと考え、礼拝、祈祷会、教会の集会の新型コロナウイルス感染症へのゴスペルハウス教会の対応について
きむ どひょん

京都南部地区

ゴスペルハウス教会

金 度亨

6 月からは以下のような感染防止対策を徹底しながら通常の礼拝を再開し、今日に至っております。
なお、体調不良などの理由で、礼拝に出席できない方のために、引き続き礼拝のライブ配信を行っています。

ゴスペルハウスでは新型コロナウイルス感染拡大

1 ．入堂時の対応防止に伴う国の緊急事態宣言を受け、感染拡大の防・手の消毒、マスクの着用を確認する

止及びゴスペルハウスに連なるメンバーの健康と安・入り口で検温を実施する全を考えた結果、 4 月12日（主日）～ 5 月31日（主日）

2 ．礼拝時の対応

までの各集会と文化講座の開催及びカフェの活動を・説教台の前にアクリル板を設置し、飛沫を防ぐ

一時休止しました。その期間中、礼拝は、牧師、奏・座席の間隔を離す、また空席を設けて、密を避楽者だけで行い、その他の教会のメンバーは礼拝時
間に facebook を通して発信されるライブ礼拝を視聴しながら各家庭で共に礼拝を守ることにしました。週報やその他の連絡事項については電子メール
で礼拝日の前日までにお送りし、また、礼拝のライ
ブ配信を視聴できない方には説教の録音ファイルをける
・説教の時間を普段より短く調整して、 1 時間内
で全ての礼拝が終わるように心かける・愛餐会、聖餐式をコロナの期間中は一時中止とする・教会に配置して共同で使う聖書と賛美歌の代わりに、個人用に用意した印刷の資料を使用する

お送りしました。
■ 3 ■

教区ニュース

2020年10月21日

れません。しかし、今しばし、与えられた人々のた3 ．礼拝後の対応
・共用スペースの消毒・換気を徹底する

めに人々と距離を置くことの意味を、一人で静かに以上、ゴスペルハウスにおける新型コロナウイル

祈られましたス感染症への対応について紹介しましたが、場所とイエス・キリ

空間を共にしながら主を賛美し、いのちのパンを分ストの姿を学

かち合うという教会の存在の意味を考える時、集まぶ時間としてることが困難な、あるいは出来るだけ集まることを活用できれば控えねばならないような今日の状況は教会にとって、と思います。

信徒にとっては大変苦しいものがあります。
しかし、このような時だからこそ、イエス・キリ
ストを思い起こします。イエスさまは常に弟子たちと共に働き、共に生活をしておられましたが、たび京都教区大会中止のお知らせ

たび人里離れた場所で一人で祈る時間を持たれました。人々の中で人々と共に働くこと、そして、人々

京都教区ニュース編集部と離れて一人になること、その両方がイエスさまに

2020年11月21日（土）に両丹地区の会場で開催予は大切であったと思います。

定であった、京都教区大会をコロナ禍での感染対

今日、我々が置かれている半強制的なソーシャル・

策のために中止することを、主催者の宣教部が 9

ディスタンスは、ある意味、さびしくて苦しい、ま月に決定しました。次の開催は未定です。

た、消極的で無意味な時間のように思われるかもし

このような限られた形で守る礼拝でしたが、当時コロナから見えたもの
ながはま

滋賀地区

長浜教会

いのうえ まさみち

井上 正道

全く売っていなかった消毒液の献品や礼拝前後の消毒作業など、礼拝を短縮してから教会一人ひとりができる奉仕を行いながら主日礼拝を開放して行ない

今、教会は礼拝をオンライン配信化など外に出なました。しかし、その奉仕の姿を見ていて、教会員一

くても礼拝が守れるように柔軟に対応し教会として人ひとりが礼拝を閉鎖しないために行える最善を尽の「礼拝の守り方・在り方」が変わってきました。

くす強い意志をコロナ禍で見ることが出来たのです。

長浜教会でも主日礼拝を開放して行うかが問われそして、その清掃・消毒作業や検品などの身の回ました。私自身は、礼拝を閉鎖するかどうかの判断りの奉仕は、コロナが少し落ち着いてきた今もずっは私個人ではなく、教会員の総意で決めるべきだとと続けられています。
今、教会として何をどうすべき

思っていました。そして、教会員の意見を聞いたとか試されている時ですが、できる限り礼拝を守り続き、礼拝を閉鎖する意見もありましたが、「主日礼ける中で見え

拝だけは開いてほしい」という意見もあり、教会とてきた「人々

して出来る感染予防を徹底して礼拝を行うことを決の信仰」が長めたのです。内容としては換気を常時行い、席の間

浜教会で垣間隔を空け、礼拝時間を30分以内（讃美歌を 1 番と最後見ることが出の番のみを小声で賛美、説教の短縮など）に行う。す来たのです。

べての委員会・集会を当分休会。などのできる感染予防を行いながら私たちは主日礼拝を守っています。
■ 4 ■教区ニュース

YouTube チャンネルは感染症対策の枠を超え、伝

東舞鶴教会の現状

道の働きにも貢献しています。

やました みず ね

ひがしまいづる

両丹地区

2020年10月21日

東舞鶴教会

山下 瑞音

現在も感染症対策は続行しており、受付での検温と手の消毒、マスク着用と座席の空間確保の徹底、

私どもの教会では感染症の拡大に伴い、 4 月19日

讃美歌の短縮と斉唱中の換気などを行っています。

（日）より公の礼拝を休止し、牧師夫妻と長老 2 名のまた聖餐式は今までの担当長老がパンとブドウ液を出席のみで礼拝を守ることにいたしました。その後もって会衆席を回るスタイルから、会衆に聖餐卓ま

5 月31日（日）より礼拝を再開し、 8 月 2 日（日）にはで歩み出てきていただく形式に変更いたしました。

3 月以来延期していた聖餐式を執り行うことが出来

今回の感染症の拡大が、教会にとって大きな危機であったことは事実ですが、同時に新しく出発するました。
礼拝の再開後はほとんどの教会員が礼拝に出席しための契機であったと思います。常に御言葉によってくださり、教会学校の子どもたちも全員が戻ってて改革される「改革派教会」の伝統に立つ教会とし

きてくれました。一方で、公の礼拝休止をきっかけて、新たな一歩を踏み出してゆきたいと思います。

に、周囲の反対などにより教会に来られなくなった
高齢の方がおられたことも事実です。
公の礼拝休止は教会にとって大きな決断でしたが、一方で礼拝について理解するためのよいきっかけになったと感じています。また、礼拝に参加できない方のために YouTube チャンネルを開設するなど、今までにない取り組みにもつながりました。現在、

じゅんいん

あんしゅ

准允・按手を受けた教師の紹介置だということに気が付き、教区執行部の先生方の豪雨の中の出発
こうせい

滋賀地区

甲西伝道所

隣人を気遣う細やかな配慮に感激しました。そして、
私がそのような方々の仲間に加えられていることをこ にし きよのぶ

小西 清 信

とても嬉しく感じました。
わたしは病院で薬剤師として働いていましたが、

5 月19日に近江金田教会で按手

定年退職後、関西学院大学神学部に入学しました。

を受けました。本来ならば 5 月の入学したころは将来教会の牧師になろうという気持

教区総会で行われるのですが、今ちはなくて、病院勤務の経験を生かして、病院チャ

年はコロナの影響で時間や会場、プレンのような仕事をしたいと思っていました。そ

規模を縮小しての按手礼でした。

んな中で実践神学分野を担当しておられた故榎本てまた按手式礼拝での今井牧夫教区

る子先生に出会い、大きな感化を受けました。そし総会議長の説教も、今井議長が臨席しておられるにて先生から「将来、人と向き合う仕事を目指すのなもかかわらず、あらかじめ録音された音源を再生す

ら、今から現場を経験しておきなさい。ついてはある方法で行われました。わたしは始め少し戸惑った

る伝道所を紹介するから、そこで勉強しなさい。
」のですが、コロナ感染を少しでも予防するための措と言われ、滋賀県にある日本基督教団甲西伝道所の■ 5 ■

教区ニュース

2020年10月21日

礼拝に神学生として参加することとなり、また卒業師として働いていることは、神様の深いご配慮によするときに、榎本先生から甲西伝道所に赴任するよるものに違いないと思っています。近江金田教会でうにと勧められました。教会の牧師になることは考

按手礼が行われている間、豪雨が降りました。そのえていなかったのですが、榎本先生が、叔父の故後時、 2 年前の榎本てる子先生のお葬式の時、空に虹

宮敏夫牧師の教会である甲西伝道所を紹介してくだがかかったことを思い出しました。榎本先生が虹なさったことは、尊敬する榎本先生に信頼されているのに、なぜ私の時は豪雨なのか、「神様どうして？」

ことの表れのように感じ、とても誇らしく、榎本先と思わず心の中でつぶやいてしましました。しかし、生のご期待に応えたいと、甲西伝道所に赴任するこ

今までの歩みを振り返るとき、神様の深い愛に気づとにしました。

かされます。
「収穫は多いが、働き手が少ない。」とわたしはもうすぐ70歳になります。だから若い人のように、将来に向かっての抱負や希望を、元気一いうイエス様のお言葉に勇気づけられて、神様のご配慮のうちに歩んでいきたいと思います。

杯に語る勇気はありません。しかし今私が教会の牧機能とは何か、考えざるをえません。スラヴォイ・

主の御名を賛美します
たん ご みや づ

両丹地区

丹後宮津教会ジジェク（1949－）という哲学者が、宗教には二つの機能があるといっています。一つ目は、社会と政

はん ひょんも韓 亨模

治への批判の機能で、二つ目は、社会で傷ついた人々を癒やす機能です。この二つの機能は、実はキリス

主の御名を賛美します。このたび、2020年 5 月18日、京都教区のト教の伝統的機能を現代的に解釈した結果ではないでしょうか。

京北教会で正教師の按手礼式を受キリスト教は、とくに教会は、人間の政治に対しけました韓 亨模（ハン・ヒョンモ）て根本的な批判を展開してきました。教会が、「神と申します。

の国が近づいている」と宣言したイエスをキリスト

按手式を無事終え、このようにであると告白して、神の子と認めた瞬間から、そのごあいさつできますこと、神に感謝の祈りをささげような預言者的機能が、教会において重要な位置をます。そして、この場をお借りして、まず丹後宮津

占めています。人間の政治が志向する国は、神の国教会のみなさん、京都御幸町教会のみなさんに感謝ではないからです。同時にイエス・キリストの福音申しあげたいと思います。またなによりも折にふれを中心にすえるわたしたちの教会は、傷ついた魂へ

お祈りくださり、導いてくださった両丹地区の先生の癒やし、すなわち祭司的機能を果たしながら、神方、教区の先生方に感謝したいと存じます。お気持の国がこの地で実現されるのを夢見てきました。

ちに応えられますよう、誠心誠意努めたいと思います。今後ともよろしくお願いいたします。

このコロナ禍によって未曾有の事態を経験している日本において、教会はどのように機能すべきなの

人類は現在、コロナ禍によって多くの変化を強いか、という問いが頭をはなれません。完璧でない政られています。思いもよらなかった事態が続き、そ治、完璧にはなりえない政治を批判しつつも、人間の影響は多岐にわたっています。これまで人類が思の政治によって絶望し、傷ついた人々を教会がどのい描いてきた世界や人生のあり方をも見つめ直さざ

ように癒やし、新たなキリストへと向かう希望を伝

るをえない状況にきています。

えていくのか、神の僕として考えていきたいと思っ

このような現在、変化する社会のなかでの宗教のています。アーメン。

■ 6 ■教区ニュース

2020年10月21日

う職務について興味津々になって質問されました。

スタートライン

あまりサンプルが少ないからでしょうか。とても、
きんりん

京都南部地区

錦林教会

印象に残っています。

かなざわ ともゆき

金澤 友 幸私自身、この 3 年の間、教職位を持たない信徒なのに、教会では伝道師のような務めを果たすという主の御名をほめたたえます。こことに悩む事もありました。どのように、教会や教の度、准允を受けました金澤と申区・地区において、振舞えば良いか分からない事がします。コロナ禍ではありますが、ありました。また、何の権威によって、自分は毎週無事に錦林教会に就任し、准允をのように礼拝で説教を語るのだろうかと葛藤しまし受ける事が出来て感謝致します。

た。そうした経験の中で、万人が祭司であるという准允を受けて、
私はようやくスター

プロテスタンティズムの信仰を土台に据えて、これトラインに立つ事が出来たのだと思って、感慨深いを大事にしながら歩んできました。その歩みの中で、です。

尚、補教師試験を受験しようと思い、受験するに至私は日本基督教団の認可神学校である同志社大学

りました。このようにして補教師になるまで、他人神学部を出て、福島県の川谷教会で 3 年間信徒伝道

よりも準備の期間が長くなりましたが、今となって者として奉仕しました。元々他教派の信徒で、補教は、貴重な経験が出来たと感謝しています。

師試験の受験資格である直近 3 年間の教団の信徒籍最後になりますが、今まで私を支えてくださったという条件を満たしていなかったので、私は信徒伝

神様、教会、信仰の友に感謝します。伝道師になっ道者という立場で川谷教会にて奉仕することになったから、何かが急に変わる訳ではないと思いますが、たのです。

このスタートラインから、自分なりのペースで歩を信徒伝道者の 1 年目、東北教区の総会で按手・准進めて、成長していきたいと思っています。皆さん、

允式がありました。按手も准允も受けなかったです

どうぞよろしくお願い致します。コロナ禍にあってが、同じように新任教師として、皆さん迎え入れても、皆さんの健康が守られますように。

くださりました。そして、皆さんが信徒伝道者といわせで行う独自の保育業務に心を割くことで精一杯准允を受けてで式の意義について思いを巡らすことはできなかっ
みなくち

滋賀地区

水口教会

た。ただ、実際のところ行われた式自体の意義を私

まつなが あき お

松永 明 夫

自身の中に見いだすことができた。
よく言われる「けじめ、身が引き締まる思い」である。

去る2020年 5 月26日火曜日に近水口教会にて、付属幼稚園での保育や NPO 法人

江金田教会にて准允式に臨んだ。

での学童保育、そして牧会をさせて頂いている。昨准允式をこのコロナウイルス感

年の神学校での教会実習が切掛けで招聘を受けた。

染に揺れる状況の中で行うべきな

人となりについて実習を通して少しは知って頂いのかどうかという問いもあり、教ていたつもりだが、それでも私を受け入れて下さっ

区内でも検討がなされた。准允式

た決断に敬意しかない。教会にとって招聘は期待すを真剣に考えている方々にとっては、ある意味無責

るよりも覚悟を決めることである。

任な人間に映ってしまうであろうが、初めての関西教師制度については、二重教職制という課題があ

地方での生活、コロナウイルス感染リスクと隣り合る。制度の成立の経緯から不要ではという意見も多■ 7 ■

教区ニュース

2020年10月21日

く見受けられる。私はこの課題について明確な軸を生かされていることを忘れてしまっている。」とい持てていない。今後学びを深めていく。ただ私のよう指摘を受けた。私の教会生活が始まった。見えなうな神学の知識および経験が不足であったり、本をいところで声を上げられないでいる、私と同様な気読む習慣がなかったりする人間には、これからの牧持ちを抱えた仲間を思う時がある。私は自分だけ教会生活において補教師試験準備程度での知識では立会という居場所で呑気にしていてはいけないと思っ

ち行かない。更には私自身が保育業務を掛け持ちした。牧師となり、「大丈夫だよ。
」と伝えることで、ているという理由で、日常にかまけ知識の研鑽をな

どれだけ生きた証になることかを考えた。聖書を批

おざりである。教師試験という強制力がプラスに働

判的に読み、現場から聖書を問い返す作業を続け、くと考える。

イエス・キリストの生きざま、イエスさまが語られ私はある時期から自己否定感に苛まれていた。相談したのがたまたま牧師であった。恩師は牧師を装る（神の無条件の愛）（自立）（今を生きる）などを思索していく。
准允式に携わってくださった、すべての方々に感わず日常に根差したアドバイスを丁寧に下さっていたが、私はそれでも嘆いていた。ついに、「神から謝いたします。

教区 新任教師の紹介なりましたが、実際に70を過ぎて教会で牧会の仕事

神のなさる業の不思議
かみ と

京都南部地区

ば

上鳥羽教会を与えられるとは思いもよりませんでした。感謝です。昨年、古希を迎えました。恩師の深田未来生先

かねまつ ゆたか

兼松 豊

生から「兼松は40半ばで牧師になったのだから、ま
あ75歳までは働きなさい」と大学院を出る時に言わ聖名賛美れた言葉が思い出されます。いつまで勤められるか

4 月から上鳥羽教会に就任いたは神様にお任せいたしましょう。

しました兼松豊と申します。就任

コロナの影響で皆様の教会の礼拝はいかがでしょ

早々コロナウイルス感染予防でうか？礼拝は再会（教会ですのであえて再会としま

イースター礼拝もなく、 6 月末ました）されましたか？ ZOOM での礼拝でしょうか？

で礼拝中止となりました。自宅かメールで説教をお送りなさったりしておられますか？

ら教会へ通うのですが、礼拝中止ですので毎週誰もネット環境でない方やご高齢の教会員の方々にはメッ

いない、どなたも来ない教会で一人で過ごすのは不セージを封書でお届けなさっておられますか？本当思議な時でありました。そんな中、上鳥羽教会の歩に今まで経験したことのない形で共に祈り、
メッセー

みを、歴史を、資料を通して学び、京都丸太町教会

ジをお届けし、握手もハグも出来ず、言葉の大事さ、からの流れ、歴代の牧師の事などを知る事ができま

心の大切さ、祈る事のできる喜びを学んでおります。

した。牧師のお一人、渡辺泰造牧師が私の妻の叔父

今年のクリスマス礼拝はどんな形で行えるのでしょである事は知っておりましたが、上鳥羽教会の設立

うね？すべてを神がととのえてくださると信じてお当初に関わっていたとは知らず、ビックリいたしま

ります。
京都教区の皆様とご一緒させて頂き、あらためてした。「神のなさる業の不思議」「聖霊の導き」をあ感謝申し上げます。

らためて覚えております。
最近は70歳まで定年を延長する、と言われる様に

■ 8 ■

主にありて

教区ニュース

2020年10月21日

べてネット配信による授業となり、キリスト教文化

またお世話になります。
どう し しゃ だい がく

きょうぶんか

同志社大学キリスト教文化センター

センターの働きの中心である「チャペル・アワー」

もり た

も週 1 回、礼拝の映像または音声を配信する形式と

よし き

森田 喜 基なりました。学生、特に新入生の精神的な負担は大きく、正にチャプレンの存在意義が問われている時

この度同志社大学キリスト教文でありつつも、自らの無力さも実感させられる、こ化センター教員として着任いたし

れは大切な時でもありました。秋学期は現状においました森田喜基です。 5 年ぶりのて週 3 回ずつ今出川、京田辺両校地でのチャペル・

京都教区です。伝道師時代を横浜・アワーを実施し、週 2 回ネット配信も併用いたしま

紅葉坂教会で 3 年間、教団海外派

す。もしご興味がおありでしたら「同志社大学キリ遣宣教師としてカリフォルニア・

スト教文化センター」でご検索下さい。小さな歩み

シカモア組合教会で 4 年間、アメリカにある日系社

ですが、この京都教区にあって、牧師・新島襄の信会及び日本語コミュニティーでの牧会に従事しまし仰の証であるキリスト教主義大学・同志社が、キリた。帰国後、奈良育英中高、同志社国際学院初等部、

ストの良い香りをこれからも醸し出していくことがそして2015年から 5 年間、神戸にあります頌栄短期

出来るように、使命に生きたいと思います。改めま大学に奉職いたしました。

して、よろしくお願いいたします。

このコロナ禍において、同志社大学も春学期はす

各個教会・伝道所の歩みから
斉藤文明牧師でした。保育園開園が1957年、斎藤牧

安曇川伝道所に礼拝堂が与えられました
あ

滋賀地区

ど がわ

安曇川伝道所師は1989年に石井英道牧師が受け継ぐまでの約30年間、理事長でした。その間、1981年には今西牧師の死という大きな出来事もありましたし、当時は JR

せき まさ と関 雅人

湖西線はまだ開通しておらず、江若鉄道が浜大津から今津まで走っている時代でしたので交通の便も悪

安曇川伝道所に、発足以来の念願でありました礼

く、その労苦がしのばれます。

拝堂が建ち、 7 月26日の礼拝において献堂式を執行いたしました。建物の最初の使用がこの献堂礼拝であり、とても新鮮な思いで感謝をささげました。
安曇川伝道所は、1954年（昭和29年）、今西誠也
牧師が郷里伝道を志して始められた集まりです。彼はまた、当時この地域に保育施設が一つもなかった
ので、保育園の必要を実感します。この願いに教区が全面協力、財団法人日本基督教団京都教区安曇川
伝道会を発足させ安曇川はこぶね保育園が開園しました。この働きのために旗を振ったのが、洛北教会■ 9 ■

安曇川伝道所は発足以来、牧師住居の一室で、保教区ニュース

2020年10月21日

育園発足以降は保育室で礼拝を守ってまいりました。

は信徒の懇談会で会堂建築の道を模索しているとき、

2013年に新しい園舎が建ち、伝道所の礼拝にとって園が小規模保育事業に携わることになり園舎を建ても少しゆとりができましたが、園の行事と礼拝室のるという計画がおこり、抱き合わせのような形では確保にはむつかしい時もあり、伝道所の礼拝堂が欲ありますが礼拝堂を建てる決断をいたしました。

しいという発足以来の念願は、変わりません。しか会堂は10ｍ× 7 ｍの小さなものですが、教会員だ

しながら地方の小さな教会にとって、会堂を持ち維

けでなく保育園児たちが遊戯室ではなく礼拝堂で礼持するということには、経済的な問題だけでなくい拝の時をもつという期待があり、新しい来会者もあろいろな困難があります。伝道所の総会で、あるいりで、将来への希望も与えられています。

2018年 3 月に新会堂・園舎を完成させる」という方

紫野教会会堂建築について
むらさきの

京都南部地区

紫野教会

向で話を進めることになり、2016年12月と2017年 1月には臨時教会総会を開き、「会堂園舎を全面改築

わたなべ ひろのぶ

渡邊 大 修すること」「紫野幼稚園を認定こども園化すること」
が可決され、設計士や行政との折衝を推し進めまし2018年 4 月、紫野教会・紫野幼稚園の新会堂・園た。そして2017年 9 月に旧会堂・園舎の撤去を行い、舎を竣工し、その会堂・園舎から東に 5 軒離れたと撤去後の10月から新築工事が始まって2018年 3 月31ころにある教会集会所（旧久保政義牧師邸）も 1 年日に鉄骨造 3 階建ての新会堂・園舎が竣工され、翌後の2019年 5 月に新集会所・牧師館として竣工しま

日 4 月 1 日のイースターの日に最初の礼拝を守るこした。どちらも以前の建物を基礎からすべて撤去しとができたのです。建築計画が立ち上がって約 1 年

全面新築したものです。以下に紫野教会の会堂建築

半という文字通りドタバタの会堂・園舎建築でしたについてごく簡単ですが記します。

が、建築委員をはじめとする教会員・幼稚園教職員

2016年 4 月、私は紫野教会の招聘を受け着任しまの祈りと奉仕、そして教会外の皆様の献金をはじめした。この招聘に際して最初に招聘委員の方に言わとするお支えによって、無事に事業を進めることがれたのは「在任中に会堂建築をしてほしい」というできました。なお、2017年 8 月から2018年 3 月までことでした。期日の注文はありませんでしたが、そ紫野幼稚園は園舎がありませんでしたが、平安教会

れを聞いてからは「早期に紫野教会の会堂建築が成の皆様のご厚意により、半年以上にわたって旧平安ること」が私の祈りの課題の一つとなりました。着愛児園をお借りすることができ、滞りなく保育を行任後、改めて会堂・園舎の様子を見て「これは早くうことができました。この場を借りて、皆様のお支改築をしなければならない」と強く感じました。紫

えと祈りに心より感謝いたします。

野教会は幼稚園と一体化しており、大地震が起こっ

また、集会所は会堂園舎と竣工時期に約 1 年の違た場合「毎日登園しているこどもたちの命を守るこいがありますが、一部同時進行していました。これとができない」と痛感したからです。一刻の猶予もないと考え、着任して 2 週間後に行われた総会で「会
堂建築についてすぐに話を進めるべきではないか」と教会員の皆さんに投げかけました。皆さん驚かれたようですが、その後の話は円滑に進みました。 5月の役員会で会堂建築について議論し、 6 月には教会全体修養会で会堂建築について協議して建築委員会を立ち上げることになりました。それからはさらに急ピッチで話が進み、11月には「約 1 年半後の■ 10 ■

教区ニュース

2020年10月21日についても書き始めると止まらないほど多くのことがありましたが、紙幅の都合で割愛します。2019年
5 月、木造 2 階建ての集会所（ 1 階部分）
・牧師館（2階部分）が私たちの教会に与えられました。
以上のように考えられないほど早期に会堂・園舎・集会所・牧師館建築が成ったのは、10年以上前から
教会内で会堂建築について断続的に議論がなされており、また建築献金も進んでいたからでした。教会
員の皆さんは心から会堂建築を願い祈りながらも、決定的な要因がなかったため具体的に話を進めるこ

からこそ、この事業をすべて推し進められたのだととができなかったのだと思います。しかし、2016年

確信するものです。

に神の定められた時機が到来し、神が教会員の祈りを聞き届けてくださり、きっかけを与え・導かれた

何よりも神の導きに心から感謝し、御名をほめ賛えます。

「日本基督教団 性差別問題連絡会 第16回全国会議 in 倉敷」参加報告
むかいじま

性差別問題特設委員会 委員・向島伝道所

おかじま

ち ひろ

岡 嶋 千宙2020年 1 月26日（日）
から27日
（月）
まで、倉敷教合われた。分団後の全体シェアでは、知らない者同会・倉敷キリスト会館を会場にして、日本基督教団

士が集まりながらも、なお一つの“疑似”家族がで性差別問題連絡会 第16回全国会議が開催された。
「変

き上がり、その状態が教会の「当然の形」として維わっていくことこそ〜性差別“主義”を問い続ける」

持されることの不条理が指摘され、「なぜ教会と家をテーマにした今回の会議には、12教区 1 団体、計とを切り離すことが難しいのか」、「教会とは、はみ57名が参加し、京都教区からは 7 名が参加した。

出たところの声を汲み取り、またその声と共に生き初日の発題は、四国教区の三輪則子さん。ご自身も配偶者も教職でありながら、「女性である」といていくものではないか」、「そもそも教会とは何なのか」などの発言がなされた。

う理由で、「教師」としての働きを担うことではなく、三輪さん個人の語りが、参加者一人ひとりの声と「牧師夫人」として男性牧師を支えることが求めら結びつき、ダイアッドを経て、その声が二人の声にれ続けてきたという。性差別を生み出す要因として、なり、分団でさらに複数の声になっていく。声と声

教会／家制度／天皇制の結びつきを指摘しながら、とが共鳴し、それぞれの心の内を引き出し、確認し傷ついた体験を一つ一つ絞り出すように、噛み締め合っていくプロセス。強要されるわけではないそのて語る姿。三輪さんの語りは、参加者一人ひとりに、環境において、わたしたち参加者は繕うことなく、自分自身の経験と結びつく声を湧き上がらせてくれ

大いに語り合うことができた。集うことの意味、語た。次のプログラム、二人一組の対話（ダイアッド）

り合うことの意味は、確かにある。

において、その時に生じた声をそれぞれのパートナー

半年以上が過ぎて、今、改めて振り返る。教会とと共有し合ったところで一日目のプログラムが終了。

は、人々がある共通の意識のもとで空間／時間を共

二日目は、 7 〜 8 名の分団に別れてのワークが行有する一つの形でしかないと思う。形でしかないの

われ、三輪さんの語り、それを受けての各自の声、だから、その構成員が変われば、当然に、全体のあ

また、前夜に聞いたダイアッドパートナーの思いをり方も変わってくる。教会を構成する「人」は、一踏まえて、性差別に関する教会の現状と課題が話し

人ひとりが異なっている。見かけも、内面も、考え■ 11 ■

教区ニュース

2020年10月21日

方も。性についても然り。ある教会に20人いるとすが当たり前という感覚になってしまう。
「わたしがると、20通りの性があってもおかしくない。別の教我慢すれば」。
「わざわざ声をあげなくたって」。「こ会に10人いたとすれば、同じように10通りの性があれまでもそうだったのだから」。

り得る。そして、二つの教会を比べた時、20人の教否。教会は流動的な人間関係が可能となる場所で会が全体として放つ性の色は、10人の教会が放つそある。すでに、流動的なのである。その教会が、固れとは異なっていて当然である。

定化されてしまうのなら、流動的な交わりが行き詰

それなのに、貫かれてきた。性は二つしかなく、一方はこうで、他方はああだ、という考え方。性がまり、血流が悪くなり、滞るのなら、変えるべきであろう。変わるべきであろう。

二つに分断され、分断されたそれぞれの性に「正しわたしたちは、変われる。変えられる。自分自身いあり方」が課せられる。一方は外に出て働き、他を。教会を。教会が描く世界の風景を。一人ひとり、方は内で守る。一方は前に立ち、他方は後ろで支えそれぞれに、自分自身の性を隠すことなく、その輝る。分断された性のもとで、各人が生き方を強要さ

きを自由に放ちながら共に生きていくことができる。

れ、自分らしくあることを否定される。それが普通、そんな教会の姿をわたしたち自身がつくり出すこと正常であるとされ、異議を唱えるものは例外、異常ができる。
変わる。変われる。変わっていくことこそ。だかとされる。いつのまにか、たとえ分断された性のあり方のもとで犠牲を強いられたとしても、その状態

ら。これからも、問い続けよう。

コロナ禍での教区運営の報告
きょうほく

京都教区総会議長・京北教会

いま い

まき お

今井 牧 夫

京都教区2020年度定期総会を、コロナ禍での常置

最低限の事務決定のみを行う常任常置委員会を 6 月

委員会決定により「書面開催」としました。議決権と 8 月に開催しました。そして 9 月に第 2 回常置委行使書の締切を 5 月13日として正議員141名中111名

員会を開催して、各個教会・伝道所の「2020年度教の行使書で総会成立し、予算案など全 8 議案を可決

区負担金の 1 割削減」を決定し、それと共に各個教しました。議決による准允・按手式を、 5 月18日京会・伝道所へのコロナ問題アンケート（回答10月末

都と19日滋賀での公開礼拝の中で実施し、受領者の日締切）の実施を決定しました。

所信表明は教区ニュース掲載に代えました（今号掲載）。総会後は第 1 回常置委員会を 5 月書面開催後、以上につき、教区の皆様のご協力に感謝します。
いつも、主にある日常を皆様が歩めますように！

編 集 後 記「これからどうなるのだろう…。
」と、世界中が見えない不安に襲われた数ヶ月前のことを思い返す。しかし、何もかも閉ざされてしまったかのように感じていた中にも、希望の灯火が消えることはなかった。「わたしたちは知っているのです、苦難は忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を生むということを。
」という言
葉は、見えないウィルスと向き合う私たちの命に、癒しと励ましを与えるワクチンとなっている。そして、教区ニュースに寄せられた一つ一つの言葉にも、見えずとも確かに存在するキリストが、私たちのために語りかけてくれているメッセージがある。この苦難は希望へと繋がっていることを覚え、苦難と喜びを共に祈
り分かち合う思いを大切にしながら、今できることに挑戦し続ける歩みをつづけていきたいと願う。(U.T)■ 12 ■