2013年２月22日

教区ニュース（1） 第76回（合同後第46回）総会期 No.２

いり

入

ひこ

治 彦

はる

教団総会報告第三八回期（合同後第二三回）

京都 教 区 副 議 長

昨年二〇一二年の十月二十三日（火）から二 十 五 日（ 木 ）、東 京 池 袋 の ホ テ ル メ ト ロ ポ
リタンにおいて、第三八回期（合同後第二三回）日本基督教団総会が開催されました。京都教区からは、教職九名、信徒八名（欠員一名）の十七名が出席しました。教区選出議員
三七〇名、教団推薦議員三十名の四〇〇名の登録と若干名の準議員の登録で行われました。
議場に入って先ず目に入ったのは、議長団後ろの壁に掲示されている大看板「伝道する教団の建設」でした。また、フロアから議員が発言する時のマイクスタンドは、議長団の座っている講壇のすぐ下にだけ設置されていました。以前は議場の両側通路の中央部分にも二本置かれていたと思います。
一、議事について議事進行については、議案は五一号議案まで提示されていましたが、三一号議案までが承 認 さ れ ま し た。そ の 中 に は、「 教 団 と 東 京

二、選挙
今回の総会は三役、常議員選挙が行われ、議長は石橋秀雄教師（越谷教会）の再選、副議長は、伊藤瑞男教師（大泉ベテル教会）を選出、書記は雲然俊美教師（秋田桜教会）が再選されました。総幹事は、長崎哲夫教師（山手教会）を選出。副議長選挙について言えば、
伊藤教師が同性愛者差別発言をしたことに対して、副議長の資質を問う不信任案が出されましたが、少数否決となりました。常議員選
挙は、教職十四名、信徒議員十三名が全数連
記により行われ、現執行部を支持する主流派

神学大学との関係を回復する件」や「洗礼と聖餐の一体性と秩序を回復する件」などがあります。各教区からの提案や議員提案はほとんど廃案となってしまいました。
「日本基督教団と沖縄キリスト教団との合同のとらえなおしに関する件」や「北村慈郎教師の免職関連処分を撤回する件」、「同性愛者をはじめとするセクシュアルマイノリティー差別問題に関する件」、「国旗・国家の強制に反対する声明に関する件」などの課題は、審議未了廃案、〈脱原発〉を訴えるような議案さえ未上程常議員会付託となっています。

〒602-0917
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室町西入ル（075）451-3556
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FAX（075）451-0630
E-mailinfo＠uccj-kyoto.com
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いのうえ
ゆういち
発行責任者 井上 勇一
いのうえ
ゆういち
編集責任者 井上 勇一（二二〇）に対して反主流派（一六〇）で、現執行部側がすべての議席を占めることになりました。

三、震災報告会・解放劇・北村慈郎教師支援
二日目には、昼食時東日本大震災被災支援
報告会が行われました。奥羽教区、東北教区、
関東教区から被災状況、教会の再建状況、原発事故の被災状況の報告があり、息の長い支援の要請を受けました。
教団部落解放センター
による解放劇も開催されました。北村慈郎教
師を支援する「全国交流会」は、近隣の予備校の一室を借りて行われ、裁判の経過報告がなされました。

四、京都教区と教団
教団総会に出席する度に、教団は多様性を重んじる『合同』教会から一つなる『公同』教会の色を深めて来ているように思います。
執行部側にとっての焦点は、ほとんど選挙のように見えました。脱原発の提案やオスプレ
イ反対など人の「いのち」に関わる議案や問
題は、まともにとりあげられることもなく、内向きの議案に多くの時間を割いたような印
象 が 残 っ て い ま す。「 教 団 は 教 区 に 仕 え、教区は教会に仕え」ということを標榜してきた
京都教区は、教団の中にあって、合同教会としての教団にどう向き合っていったらいいのでしょうか。伝道、教勢拡大ということだけ
でなく、教区の宣教方針・方策の底流に流れている社会、世界の中で聖書を読んでいく宣教の視点を、京都教区は今後も大切にしながら、教団に関わっていくしかないと思いまし
た。

（2）

教区ニュース2013年２月22日

うえ

ゆう

いち

井 上 勇 一いの京都教区の課題「宣教連帯」
京都教 区 総 会 議 長

一、教区改革、第一ステップを踏み出す
宣教連帯のスローガンのもとに一九九二年からスタートしたデナリオン運動、および教会謝儀支援が二十年を迎え、大きな転換期を迎えている。京都教区はこの転換期を迎えた
宣教連帯の有り様を、教区改革のもとに考えてきたのであるが、その第一ステップとして二〇一三年度から教区負担金算定方法の新基準によって歩み出す。
この教区負担金算定方法の見直しによって一つの現象がうまれた。それは、規模の大き
い自立教会の負担金が減額され、小規模教会の負担金が増額されたことである。「教区改革は、どういう方針に立ってするのか？」公平性、単純性、合理性という視点に立って見直しをしてきたが、小規模教会に負担感を負わせることは、改革の主旨に照らし合わせるとどうであったかと考えさせられる。
この教区負担金算定の見直しは教区改革の序章といえるもので、今後教区宣教連帯の充実化をはかり、さらに教会間互助制度などを考え、教会間の協力支援体制を整えていきた
いと考えている。
二、教会間の格差の拡がり教会は既に高齢社会を迎え、会員が年金によって教会を支えていると言われて久しい。
であった。
京都教区の七十七教会・伝道所は、一九八〇
また、京都教区は伝統的に組合教会、同胞
年代から教勢が低下してきているが、大規模教会、近江ミッションなどの教会が生み出さ
教会は教会の教勢の低下の歩みが緩やかな下れ、形成されてきた。この教派や宣教団体に降線を描いてきたのに対して、小規模教会は
よる教会形成は、親教会が子教会を産むとき急激な下降線をたどって来ている。この現象に、子教会が自立するまで責任を担うという、は、教会間の格差を拡大させ、教職謝儀支援
支援関係を作ってきた。この支援体制も一つ
教会の増加となって現れている。
の連帯の方法と言えるもので、今改めて問わ
この教会の教勢の低下、高齢化は、財政力、 れていることではないだろうか。
宣教力の低下にもつながるが、このような状
教区は、この京都教区の特性を大切にしつ況を打開する一つとして、教区が打ち出した
つ、各教会が自主的に連帯を進めるような動のが「宣教連帯」という教会支援策であった。 きを希望している。
具体的に進められたのが、信徒運動としてのデナリオン献金、教職間の互助献金をもって、 四、一人でも礼拝を守る体制作り
教会を支える方策であるが、当初は、被支援教会の担任教師は他の職業を持ちながら、教会での奉仕をする、そのような時が到来し教会も三教会から四教会だったのが二〇〇四ていると言われている。ある教会に赴任した
年を境にして大幅に増加し、九教会・十教会
教師は教会の謝儀で生活し、ある教会に赴任となって財政支出が大幅に増加した。その対した教師は、タクシードライバーをしながら応として京都教区は制度そのものを改定せざ
生活し、教会で奉仕をしている。このようなこるを得なくなり、二段階に渡る改定を実施しとは、先々の中で考えられないことではない。
てきた。教職謝儀支援は、教区基金の減少、経常会計の圧迫、デナリオン献金の限界性を
今後、宣教連帯の目的は変わっていくと思っ明らかにさせており、今後新たな宣教連帯のている。現在は教会謝儀支援が大きな比重を方法が求められている。
占めているが、デナリオン献金、宣教連帯基金、経常会計からの繰り入れ、これらが枯渇していく状況のなかで、教会間互助連帯への移行が進むと予想している。そして近い将来、この移行がさらに進み、宣教連帯の目的が各個教会の存続と礼拝の確保につながっていく
ように考えている。
三、各個教会の独立性の尊重
京都教区は、伝統的に各教会の自主性・自立性を尊重し、教会形成をしている。このような考え方は、教会の中に浸透しており、互助や連帯という枠組みからは馴染めないもの

2013年２月22日

教区ニュース（3）

二〇一二年度大山修司）

京都教区・韓国基督教長老会

大田老會との交流報告（翻訳◇九名の青年たちが七月二日から十一日の日程で東日本大震災被災地ボランティアワー
クに参加しました。

仙台でのボランティアに参加してを中止する他なかった。

が、うそのようにすぐに雨が降り、早々作業飯もいただき、畑の雑草抜きに向かったのだと説明を受けた後、作業場所に向かった。ごた。到着した初めの日センターからいろいろ

注ぐ雨のせいで奉仕活動ができなかったりだっ日目の日、わたしたちだけ残っていたが、言準の言葉でもやさしいことではなかった。三るので、いっそうそうだろうと言われた。標聞いてみると、年輩の方々が方言をつかわれ

かんと座っているだけで帰ってきた。あとでの言葉をほとんど聞き取ることができず、ぽ葉が通じないために制限された仕事もあった。

惜しいことのあれこれの理由はあるが、中掃除や印刷物の整理のような比較的簡単な仕でもわたしの心の持ちようについてふりかえ

二日目は、最初の日より多くの時間仕事を

は携帯電話。もともと全部、持ち主がある物ることだ。京都でオリエンテーションの時、することができた。わりと広い畑で石や木片であるのに、この中に持ち主に戻ることがで

そしてセンターでも肉体的な労働をすること事は可能だったが、文を読んでこそできる仕きるものがどれだけあるのか考えると心が重よりも、被災地域の状況を知り、痛みを感じ、事は他の日本のボランティアが引き受け、そ日本での十日間の日程を終え、帰ってからくなった。そうして仕事を終え、夕方になれ

共に祈ることがより重要だと聞いた。だけれなどがれきなどを拾い出す作業であったが、時間がずいぶん経った。その十日間を含め、ば間違いなく雨が降った。その雨は翌日まで

ど帰ってみて、わたしはその部分がどれだけれを見守るほかなかった。

以前に準備した時間、行って来る道で過ごし続き、三日目は仕事に出ることができず、結不足していたのか考えるようになった。初め

本当にあらゆるものが出てきた。コンピュー

た時間をふりかえる。英語で申請書を書くた

局女性たちはセンターに残るほかなかった。

て行ってみた日本という国を、外国人として

ターの部品、化粧品、キイホルダー、ついにめにじたばたしたこと、抜けている荷物はな

前の晩、共に集い、過ごした日課について反

そこそこ見物してまわるようなことではなかっチェ

いかと確認しようと夜寝られなかったこと、省の時間を持ち、最後の日にはうまくやれるリ

悲壮な覚悟よりは、漠然とした期待を抱いてだろうという気持ちであったが、わるい天気

ソ

飛行機に乗ったことなど思い出され、しっかたのか、被災地域を見て、感じた痛みがしば崔りしない始まりだったなあと思う。その中でがうらめしかった。

天安サ ル リ ム 教 会

も一番、不手際だったことは、まあ何とかなの壁が思ったより高かったのだ。センターの問題はわるい天気だけではなかった。言葉者ではなくお客さんになっていなかったか反りしてはいなかったか、ひょっとすると奉仕でなければならない時なのに、笑い、騒いだ

らくの間だけのことではなかったのか、真摯るさと考えたことであった。結局その考えは、期待したしっかりしたものであるよりは、惜一日の仕事の日課の中で朝の時間に被災住民省してみる。

の方々とラジオ体操をし、話を分かち合うこ

何より天候のせいで仕事を十分できなかっとがあった。意気込んでいっしょに行きます

しい気持ちが残ることとなった。
たことが惜しいことであった。どうしてそうと言ったが、実際行ってみると、年輩の方々

いろいろと準備が足らなかったわたしであっ

なのか、わたしたちが外に出るだけで、降り（4）教区ニュース2013年２月22日

そうした絶望の中で一番記憶に残るのは人々かれていることを知らされた。

まってしまったのではないかという状況におションの時、被害者や遺族たちは、時間が止な状況になったらと考えてみた。オリエンテーなどを見て、もしわたしたちのところがこん

家や、水をかぶりもう使えなくなった日用品

きた。泥土に覆われもう住むことのできないいで見た現場の写真の中にも察することがでで見た復旧の過程を残したＤＶＤや評価の集

どれほど深刻なことであったかを、センターとを直接、見てこそ実感することができた。

う事実こそだれもが知ってはいたが、そのこた。近い国、日本で大きな地震があったとい

目の前に広がる光景はあまりに衝撃的であっ

うものを経験したことのないわたしとしては

ドレール、海辺に建てられたお墓。地震といの林、土台だけ残った家々、折れ曲がったガー

いるまま、ほとんど倒れているような松の木ているガソリンスタンドや、葉が赤く萎えてた。一年が過ぎたとはいえ、倒れたまま残っり、代わりに被災現場を見て回ることとなっを感じた。初めの日、雨で奉仕ができなくな

たが、被災の現場を見る瞬間ばかりは深刻さ

少しでも考えを整理することができた。共にえることが複雑でもあったが評価会の時間に姿勢まで、自らの不足したところを感じ、考える印象を受けた。奉仕する姿勢から生きるとに誠実に生き、共に分かつことを重要に考うした時間に臨む人々を見れば、その瞬間ごくくりとなる。明るい表情と姿勢を持ってこ共にすると、センターでの一日の日課がしめかち合う時間だ。夕食の準備から片付けまでてその日感じたこと、考えたことを自由に分を持った。
シェアリングの時間はテーマを持っ互いに手をつなぎ祈り、シェアリングの時間かなど報告した。ミーティングが終われば、事がどれだけ残っているか、必要なことは何

ングではどこどこで何名が作業をし、その仕ばまたミーティングをする。午後のミーティ所に向かい、午前と午後の作業を終えて帰れ

お昼ご飯をあらかじめ用意して各自の作業場

住民の方々と体操をしたり話をしたりした。

とを選択し、その中でいくつかはその時間、のミーティングの時間には各自、作業するこや話された言葉でうかがうことができた。朝その誠実さは一日の仕事や、その中での働きうとする人の姿がそこにあるようであった。

かりではないのだからと、誠実に生きていこてみた。悲しい状況であるが、悲しむことば

当に感謝の思いである。何があっても与えよ

たとき、親切にして下さった全ての方々に本たち、そして行ったり来たりぶつかったりしを共にできるよう配慮して下さった教会の方

方たち、宿所を提供して下さり、礼拝と賛美

教え、助けてくだっさったエマオセンターの不便だろうと外国人ボランティアにも親切にさった大田老會、京都教区の牧師さまたち、ての方々のおかげである。機会を準備して下助けて下さり好意を持って接して下さった全めた。

るかわからないが、また必ず行こうと心に決ら復旧や終わりのないどれほどの時間がかか

それで次に期したい気持ちとなった。これかうことをうかがった。その言葉で慰められ、き、より多くの仕事をできるようになるとい行くことで信頼が得られ、より多くの話がで本人のボランティアも二度、三度とくり返した部分があったことを知るようになった。日

よりも、初めてのことであったからそう感じてみると、わたしたちが外国人だからといううでもあった。けれども望月牧師の話を聞いに信頼を得られていなかったことがあったよる理解が足らなかったこと、軽い態度のためていなかったこと、言葉の問題で互いに対す出会った被災住民の年輩の方々まで、だれか持っていたりした。考えたほど助けにはなれ

した全てを分かち合うと、互いに似た考えをてきたようだ。わが国とはいろいろ複雑な関うと出かけたのだが、いただいてばかりで帰っ

こう決心したのは、日本に行って帰るまで

ボランティアをする人たち、少しの時間だけの顔である。センターで仕事をする人たち、

曇った顔をしていた人がいただろうかと考え2013年２月22日

教区ニュース（5）をし、いろんな人に出会い、いろいろと話しかけに気づいたことも得たことも多い。仕事係にある日本であるが、この度のことをきっすことができなかった。

ら、韓国とは異なった異色の雰囲気に目を離かったが、日本の歴史の遺産を見たりしなが初め日本に到着して、あまり実感がわかな

くても言葉をかけて下さり、関心を持って下たちに親切に説明して下さり、言葉が通じない。そしてぎこちなく、よそよそしいわたし下さった牧師さまたちに感謝の言葉を伝えたを案内するのに労苦して下さった韓守信牧師、一行が携帯電話をなくしてしまったときも、 さったふみ子さんにも感謝。特にわたしたち合う場で感じたことは、ボランティア活動と親切なお姉さんのおかげで探してみつけるこ

しても、個人的な経験としても大きな意味があった。何よりも被災状況を直接見てきて、大山牧師に深い感謝の言葉を伝えます。

実際ぶつかってみた日本の文化や情緒になれれほどにはできず惜しい気持ちでもあった。

ボランティアに従事する青年たち

貴重なつながりで出会えた貴重な時間でした。

短い時間でしたが、多くのことを見、感じ、とができたというエピソードもあった。
ボランティア活動をする時には津波の被害

その行く前とは変えられたと考えている。こ地域がこんなにも多いのかということに気づれからもより多くの人が知るようになり、被かされ、また放射線被害についても、ここに年の日本の方たちと仙台地域のことや奉仕活

日本語を知らないことで、わたしたちと同うことに気づかされた。

来る前に誤解していたことなど多かったとい

災地の人々が願うとおり、その地が、痛みかヒら解放されていくことを願う。

支援ボランティアに参加してジェ

日本でボランティア活動に行くことのできておらず、無知な部分も多かった。そうしたシンる申請書を作成しながらも、多くの心配があっことから互いに不平を言ったりよく思わなかっ動の経験について話を共にしたかったが、そた。その一端は、韓国で津波被害を受けた地たりすることもあったのではないかと考え、

載 喜

域に対しての得られる情報が多くなく、原発反省した。共に参加した同年の仲間たちも、申事故による被害地域のこともあり、奉仕活動

天安サ ル リ ム 教 会とはいえ物怖じしたことも事実だ。実際、まこうした出会いの場をしばしば持ててこなかっ初めて日本を訪問する機会に、こうした意

たのではなかったかという気持ちを持ってい

味深い目的で来ることができたということにわりの多くの知人たち、友人たちの皆も肯定

けれども日本について経験してみたく、ま的な反応よりは、行くなととめようとする人々

たこうした時であるからこそ近い国どうし互

感謝し、わたしたちに機会を下さった京都教たことを聞いた。

いに助けなければならないのではないかとい区の皆さんと、この滞在のために気を配ってが大多数であった。

う考えで日本行きとなった。

（6）教区ニュース2013年２月22日

程で、韓国基督教長老会大田老會との第五◇九月十三日（木）から二十一日（金）の日と自らふりかえり思うのである。単純に顔見会がやってきたことは明らかにみ旨であった

かえりながら、日本の教会員の信仰と純粋さ

い祈福信仰に陥った韓国のキリスト者をふりで助けと親交をいただいた教区議長である井着した日、空港で迎えに出て下さり、各地域とをあらためて確認した時間でもあった。到れほどに熱い出会いが可能なんだ〟と言うこ

人間のことに関心を持ち、最近の十年、二十に堕落し世俗化されることで、神のことよりえてみるならば、熱狂的な復興の背後で急激していた。だがふりかえって韓国の状況を考未来に対して不安を抱いて生きることを意味

として生きることは、老齢化していく教会の

日本で人口の一％にもならないキリスト者

た。そ れ で 出 会 い の 場 で の〝 日 本 の キ リ ス ト

昨年、京都教区との交換プログラムについ

上牧師と大田老會交流委員長の大山牧師、そ

年の間に急速に衰退している姿も違った形で京都と滋賀地区をめぐりながら互いが友だちての教会の後援に対して何気なく〝要請が来して案内をして下さった入牧師、望月牧師との不安があるのではないかと考え、互いの信者たちの真摯さと冷徹さが韓国キリスト者のたのだから〟という程度の気持ちだったらそお互いにうなずき感嘆し、大笑いもしながら仰の良い点を分かち合い、共に生きる道を模のように深くなれただけでなく、日本で出会っうはならなかっただろう。この度の京都教区索する必要があることを考えさせられた訪問

熱情と従順と結合できれば最高の信仰者となたちへの嬉しい出会いがまず期待されるのは、 共にした時間のそのときどきのことが生涯のであった。冷徹な理性を土台とした信仰だけれるのだ〟という言葉は皆が共感するものとまさにわたし自身のこととなったからである。 大切な資産として残るようだ。また何より京訪問以後、来年、訪問してくる日本の牧会者した李相勁牧師と良い友となったのは言いよ

都教区と協力してわたしたちを献身的に案内がよしとされるのではなく、また無条件的なた多くの牧会者と家族、信徒や幼稚園の先生

九月十三日から二十一日までの短くはない

うのないしあわせである。これほどにわたし

熱狂主義と世俗的な言葉にもアーメンと従順たちが、遠くて近い国としての日本と言われ九日間の日本訪問は、六年あまり前の韓日Ｕにとって日本訪問はキリストの愛と兄弟愛がする信仰姿勢もよしとされることではないのなった。

ＲＭ（都市貧民、農村宣教）で青森を訪問しどれほど互いを深く結びつけ愛することがでるようなことではなく、信頼と信仰の中で〝こ知りであった大田老會の三名の牧会者たちが、 真摯さに対してうらやましさを覚えたりもし

ジュ

珉 柱

ミン

回交流プログラムが行われました。

シン

辛京都教区訪 問 感 想 文
セド教会牧師た時とは異なる喜びとなった。信仰の色合いきるのかを感じさせてくれた。

何事であれ経験しなければ知ることはできと視線が同じ同志たちとの分かち合いだとい思わぬところからの恩寵とでも言おうか？

たところこれとは反対で、純粋さと真実を失いるのかといえばそうではなく、わたしの見国の教会の復興と成長をうらやましく思って

日本の教会は弱いと思われているので、韓教会の長所と韓国教会の長所を互いに分かつ

レードできればという願いも生じた。日本の互いを知り、出会う交流から一段階アップグ

で、大田老會と京都教区の交流プログラムがない。

う感じは、六年前と比べてずっと強烈なもの

日本の京都教区の教区大会の日程がわが教団として迫って来たのである。

の総会と重なったことから、わたしにまで機2013年２月22日

教区ニュース（7）

多くの人々が共に集い論議し討論し、賛美しシンポジウムの形であれ、修練会の形であれことができる牧会者、信徒の出会いの場が、した。わたしは丁寧で柔らかなのが日本語なに機内においても日本を感じるようにさせまた。あちこちから聞こえる日本の言葉はすで

わたしたちは仁川で飛行機に乗り込みまししい雰囲気を感じることができました。長いありと目に浮かびます。かざらなくても真新た。行く教会ごとに歓迎してくれる姿があり次の日から京都市内の教会訪問がありましのように感じました。家づくりらの捨てた石

祈り手を互いに取り合う場が持たれればと願が隅の頭石になったといわれましたが、日本信仰の先輩たちの労苦を感じるようになりま

迎えに来ているのかと思い浮かべました。おの教会がそのような姿のようにみえました。

のだと解釈しました。一時間四十分経ち、わ

名前は聞いていましたがだれかはわからない

クリスチャンになったということは日本社会う。この度の京都教区の訪問に対する感動とので少し緊張しました。ところが出口を出るした。イエスさまを初めて知った人たちが建やいなや、迎えに来た方が感じですぐにわかでは苦難であり苦痛だという言葉を聞きましてた教会であり、祈った汗水が血のしたたりりました。大山牧師と井上議長でした。わた

たしたちは関西空港に降りました。荷物を受ス

在日韓国人たちが住む東九条を訪問しました。

け取り出ていく時にどんな方がわたしたちをまた会いたい日本の皆さんの顔、暖かい微

ワン

琓 洙

したちに水を一本ずつ下さったのですが、そ感激を覚えつつの提案である。
笑みが思い浮かばれる。

大田老會、 京 都 教 区

キム金

交流プログラムに行って来て
サラ ン 教 会 牧 師たちのことを考えてみました。彼らが徴用とた。日本で最下層として追い込まれた朝鮮人「わたしは生命の水である。わたしを飲む者

して連れてこられ、経てきた苦しみをみるよ

こから京都教区のプログラムが始まりました。

の交流プログラムに行ってみたく思っていまは永遠に渇くことがない。」

大田老會員であるわたしは日本の京都教区した。それで二年前行くことができるかと問なければならないと、神さまはわたしたちをな問題をあらわにしています。これを解決し最近の韓国プロテスタント教会がさまざまにかかっていました。

会の姿とどんな点で違うのかということが気

この度、参加することができました。韓国教

よかったです。京都教区の雰囲気だと察しまました。そうでありながらも真摯な雰囲気がこに参加された方々は素朴で安らかさを感じであり、信徒の方もいらっしゃいました。そ餐を共にいたしました。委員は主に牧師たちした。議長が挨拶し紹介する時間と続き、晩食店の二階に集い、委員会が主催する行事で最初の日、夕べに歓迎会がありました。飲てくれました。原子炉破壊で家も仕事場からの告白はこのことをいっそうはっきりとさせ教区大会で福島原発の周辺で生きる人たち

起こってきました。

たちが知ることができたならばという願いが神さまの子たちであることを世界の全ての人考えました。わたしたちは人種がちがってもました。国家主義、帝国主義と神さまの国をプログラムは歴史の痛みを感じるようにさせうでした。そして丹波マンガン記念館へ続く

日本の教会に導かれたのだと告白します。そした。

い合わせました。その時は人がいっぱいで、すのです。

こからみたことがわたしたち自らをうつし出（8）教区ニュース2013年２月22日も追い払われた人たちの経た苦難が胸痛く迫って来ました。日本の他の地域で、福島の難民が受け入れられないなどの話は衝撃的でした。
キム

金

日本の京都教区訪問の感想
セ―教会牧師

ホン

ハン

洪 漢

しはひどく悲しんだ」

二〇一一年四月、この文章を書くときわた

しの考えはそうであった。去る二〇一二年九月十三日から二十一日まで日本の京都教区のキリスト教会を訪問した。その教区大会で、それでもキリスト者たちが展開している支援「ある日、病気になって捨てられた子犬が年たちがボランティア活動を行ったことに対や祈りは一筋の希望のように感じました。大する感謝の表明の言葉もあった。そして多く津波で息をひきとった二万余名と生き残った

新しい主人に出会ったからか、意気揚々との日本人たちの津波被害者たちに対する無関

人たちが経験した苦しみについて話を聞いた。

なったこいつ、町内を大手をふるってうろつ

心なことを自責する声も聞いた。その話しをまわりをうろうろする。食べ物をやり、面倒ようになりました。このことを知るようにわいていたところ、大きな犬に噛まれ、深い傷聞きながら、わたしが書いた上記の文を恥ずをみてやったら元気を取り戻し朗らかになったしたちをここに来るようにさせられた摂理を負った。動物病院に連れて行ったがあきらかしく思った。彼らの痛みに無関心であった

田老會の一員であるわたしたちも、日本のたに気づくようになりました。今も地球のいためろという。それなりの治療をしようとすれことに申しわけなかった。いっそう心苦しい

めに、さらに旅人となった人たちのために、るところで葛藤と人間性破壊が恣にさせられば数百万ウォンの費用がかかり、またそれだ

韓国基督教長老會大田老會が送った献金と青ています。神はそこで彼らと共に痛まれ、癒けかけたとしても生かすのはむつかしいといた。わたしをみればはねて喜ぶ・・

しの働き手を探しておられるのだと感じましことは、それを文章で書いたことである。マ

準備された神さまの道具だという考えを持つた。

う。子犬がひどく痛がるので抗生剤と鎮痛剤

百済からわたってきた鬼室集斯の神社を訪

ザー・テレサはこう言っている。
いつがわたしの足もとに入り横たわる。ひどいつも子犬を室内に入れることはないがこ

無関心である。
」「愛の反対は憎しみではなく、を処方してくれた。

も、わたしたちが京都教区を訪問したことで問しました。そこで日本と百済の交流は今日
綿々と引き継がれているようでした。主日礼

い恐怖でわたしのもとを離れない。こいつにている。無関心の罪は憎しみより大きく、よ拝の奉仕は神の国を宣布されたイエスを共にり恐ろしいことを感じた。その無関心の恐ろ心を込めて薬を飲ませた。祈る気持ちで薬を数百万の動物が殺処分されることは聞いてしさをわたしから発見 した。「数万名の人た告白しました。こうして両国間の真の交流といたが悲しいとは思わなかった。日本で数多ちが津波で取り去られたことを聞いたが、悲マザー・テレサの言葉はすごく理にかなっくの人々が津波で取り去られたことを聞いた

しいと思わなかった。わたしをたよりにした飲ませた。

が、悲しいと思わなかった。わたしをたより一致をなす時間となりました。キリストと一つの体であるわたしたちはしあわせでした。
ありがとうございます。

にした子犬一匹が苦しみ呻いている姿にわた2013年２月22日

教区ニュース（9）ある。わたしはそれを悟り、悔い改める。

本当に無関心は憎しみよりもっと大きな罪でい傷を負う人がいるであろうことを考えた。

どく悲しんだ」というわたしの文章により深

子犬一匹が苦しみ呻いている姿にわたしはひの罪があるため、それを要求できないでいる。

て規定しなければならない。日本は自分たちが永遠に記憶しなければならない犯罪」としは本当にそうで「アメリカはもちろん、人類

任を問い謝罪を受けなければならない。それとし二十万名を殺傷したことに対して必ず責

ＷＣＣは政治的に考えることを中止し平和ば報復してやろうという話になるだけである。

ではない。それは自分が報復する力ができれたかということだけを強調するのは平和運動

まる。
自分たちがどれほどの苛酷な暴力にあっければならない。平和運動は自己反省から始

二〇一三年に世界キリスト教教会協議会（Ｗ

求には全ての人が共感することのできる説得

てひどい被害を受けた韓国がする時、その要

それで韓国がしなければならない。日本によっＣはキリスト教の名前を盗用した政治組織と言葉を解釈し適用しようとするならば、ＷＣを語らねばならない。政治的思惑の中に主の平和のための提案
ＣＣ）十次総会が韓国の釜山で開かれる。そなるだけである。キリスト教会は自分の国と民族を語るのではなくて神の国を語らねばな

力がある。
ＷＣＣ総会で平和のための提案をする。全の総会に要請したいことがある。世界平和のための提案である。現代史において最も悲惨

和を害する行為に対して公開的に謝罪しなけ

意志をみせなければならない。我々がまず平平和を提案するためには我々がまず平和の国も十五億ドルで五位である。自分の国を守十四億ドル、四位は中国で二十一億ドル、韓億ドルでロシアが占める。三位はフランス四二位はアメリカの十五分の一にあたる四十八

これが平和です。」

一つの兄弟である神の国の民です。

わたしたちはイエスにあって皆さんは日本人ではありません。

わたしは韓国人ではありません。

インド人ではありません。

わたしが知るお釈迦様は中国人ではありません。

わたしが知る孔子さまはユダヤ人ではありません。

「わたしが信じるイエスさまはらない。

世界が武器の取引を禁止する運動をしなけれればならない。四十余年前、韓国がベトナムるために武器の開発をすることについては非な戦争に費やされ先鋭な緊張状態にある韓国

戦争に参戦したことを反省し謝罪しなければ難できないのだとしても、戦争の武器を輸出

日本の教会を訪問したとき、ちょうど二年ならない。政府がすることができればこの上するということは到底容認できない深刻な問ばならない。武器輸出一位の国は当然にもアないことであるが、それがかなわなくても韓題である。わたしはこのことについて言葉でが提案することことに大きな意味があり、力国教会としてもそうしなければならない。そごとに持たれる教区大会で挨拶をする機会がして我々の最高の友邦だというアメリカにも表せない怒りを覚える。武器を輸出しながら与えられた。その場でわたしはこう言った。

公開謝罪を要求しなければならない。アメリ

平和を語ることはできない。各国のキリスト

メリカである。二〇一一年、アメリカは全世

カが謝罪しなければならないことは手の指で教会は積極的に自国政府に要請しなければな

界を大将に六六二億ドルの契約を締結した。

数えられないものであるが、何よりも一九四らない。要請程度ではなく闘って貫徹させなとなるものである。

五年八月、日本の広島と長崎に原子爆弾を落（10）教区ニュース2013年２月22日

た

京都教区三地区中間報告
滋賀地区中 間 報 告
よこ

あき

のり

横 田 明 典滋賀地区は数年前より二月末を年度末としていますので「中間」とはなりませんが、滋賀地区における働きについて、まとめて報告をさせていただくことで、今回はこれに代えさせていただきたいと思います。
滋賀地区は一九六三年以来、滋賀の地における宣教推進のために、滋賀地区伝道協議会（以下、滋伝協）を組織しています。三月の総会時に選挙によって滋伝協の議長が選ばれ、副議長として信徒会（女性部、青年部を含む）と教師会のそれぞれの代表が務めます。それ以外に教育、社会、広報の委員会、同宗連、教誨師の担当者、地域を四つに分けた伝道圏（湖東、湖西、湖南、湖北）の代表が、役員会を組織し、滋伝協の全体の運営を統括しています。
それぞれの会や部、委員会においては年間を通じて活動がなされています。信徒会は毎
年九月二十三日に信徒大会を計画し（ただし今年度は十一月二十三日に開催）、年 に 二、三回の信徒研修会を開催しています。女性部も参加教会が減少してきているものの、代表者会、総会を開催し、親睦と研修の時を持ち続けています。青年部は毎年、春、夏、冬に三度の行事を計画、開催しています。社会委
員会は、毎年、八・一五集会、大人と子どもが一緒に考える環境問題集会を開催し、さらに二・一一滋賀集会の呼びかけ人となって、滋賀県下の他団体と連携し、実行委員会を組織して集会を開催しています。また同じような方法で「さいなら原発・びわこネットワー
ク」が設立され、滋伝協から若干名が世話人として選ばれています。教育委員会は、ＣＳ
教師交流会とＣＳ生徒大会を隔年で、また教会音楽を学ぶ集いを継続して開催しています。
広報委員会は年に四回、滋伝協ニュースを発行し、滋伝協内で行われた行事や集会について広く伝えるとともに、ホームページの管理を行っています。同宗連担当者は、滋賀同宗連（同和問題に取り組む滋賀県宗教教団連帯会議）と連携し、部落差別の完全解放を願いつつ地道に活動を続けています。教誨師担当
者は、滋賀刑務所にて個人面接、グループ教
誨をはじめ、研修会に参加するとともに、二
年に一度、刑務所クリスマスの企画、実行を行っています。伝道圏に関しては、それぞれの伝道圏で三月第一金曜日に行われる世界祈祷日の集会が行われていますが、その方法は伝道圏によって異なっています。ただ世界祈祷日以外の活動については活発とは言えず、これが現在の滋伝協の課題となっています。
詳細については、三月の滋伝協総会にて報告がなされ、教区総会にも滋賀地区報告として議案書に載せられますので、そちらをご覧いただければと思います。

両丹地区中間報告

たけ が はら

竹ヶ原

まさ

てる

政 輝

日本基督教団京都教区両丹地区伝道協議会
で は、こ の 数 年、
「 信 徒 の 力 」を 意 識 し た 地
区形成・運営を進めています。地区最大の集会となる『両丹地区信徒大会』（毎年十一月三日開催）もこれまでは会場を担当する教会にほぼ一任する形で講師の選定など行ってきましたが、その内実としては牧師主導または役員会レベルで色々なことが決められてきたのではないかと感じています。それをより地
区諸教会の信徒の意見が反映された内容となるよう、担当教会に丸投げではなく、地区委員会で各教会からの意見集約、協議を行うよ
うにしました。いずれは、いくつかの教会から担当者を出しての実行委員会形式などにしていければという話も出ています。
地区の課題としてもう一つ上げるとすれば、
北丹峰山教会のことでしょう。長く定期集会が持たれていなかった北丹峰山教会でしたが、京都市内の教師の方々の応援も得て、月一回の礼拝を守るようになっています。この度、代務者が前地区長の野波牧師（福知山教会）
から信岡牧師（丹後宮津教会）に交代しましたが、地区全体でどのような支援ができるか考えています。ただ助けるだけでなく、教会

2013年２月22日

教区ニュース（11）

が次の段階へ向かっていくためのお奨めなどを通してもよい形で関わりがもてるよう願っています。一部の教師の皆様には引き続き説教者としてお世話になるかと思います。よろしくお願いいたします。
教会員の高齢化は両丹地区においても大きな問題となっていると言わざるを得ません。
特に教会同士が交わりを持つのに、かなり長距離の移動を要する両丹地区では、先の信徒大会への出席者もこの一〇年で明らかに減少傾向にあります。このような状況の中、どのような仕方での地区形成があり得るのか考えていきたいと思います。
両丹地区では、その他いくつか定例となっている集会がありますが、その一つ『二・一一集会』が今年度は諸般の事情により開催できなかったことは残念なことでした。「信教の自由」に関わる看過できない問題も多々ありますので、是非来年度は開催できればと思います。また、例年、教区主催の『デナリオン推進協議会』を受け入れてきましたが、二〇一二年度の開催は見送らせていただきました。デナリオン献金を財源とする教区連帯が協力している人々の納得のいく形で進められることを願っています。

京都南部地区中間報告
また

だ

俣 田

こう

いち

浩 一

二〇一二年度をふり返りますと、大きな行事として、昨年九月に平安教会を会場に宣教部主催の京都教区大会が開催されました。京
都南部地区は開催受け入れ地区として実行委員会を組織し、皆さんで協力しながら大会を無事に終えることができましたことは大変感謝でした。他、京都韓日教会合同礼拝、新年合同讃美礼拝、新年合同祈祷会なども例年通り開催できました。感謝いたします。
地区の組織は二年前の地区総会で新しい役員が選任され、各部担当者と共にそれまでの働きと課題を引き継ぎながら、地区内で「お互いに顔の見える関係作り」を目指してこれまで二年間やって来れたと思います。
具体的には、東日本大震災が起こった際には「東日本大震災を心に刻み、共に祈るつどい」の開催や、広報部による地区報「主にあって ひ と つ 」の 発 行（ 年 に 三 号 発 刊 ）、京 都 韓日教会合同礼拝三十回記念礼拝で、地区報の記念特別号を発行し、韓日両教会に配布、「常
任 委 員 会 主 催 学 習 会（ 読 書 会 ）」の 社 会 部 への主管移行、新年行事の名称変更など、お互いに顔が見え、地区活動がより実り豊かなものになるような活動が進められたと思います。
副地区長、書記、会計を始め、幹事、各部担当者の方々に深く感謝申し上げます。また地

しゅう

修 治

じ

区内の皆様には、これからも引き続きご協力
ならびにご意見を賜りたいと思います。
地区の課題としては、近年全体的に地区活動に参加する方が減っている為、十分な活動ができない状況が続いている点があります。
教育部はしばらく活動休止の状態でした。そして、信徒部など活動の活性化が必要な部もあります。また、一部の人が教区内での多数の責任者を重ね持ち、重荷を担うことになるなど、全体的な組織編成の見直しなどを含めて、各人に負担のかからないような組織作りが必要だと思います。そして、地区の皆さんが喜んで参加でき、一人ひとり豊かに信仰の実りを感じることができる充実した地区活動ができるようになれば良いと思います。
私は地区長として二年間務めさせて頂き、至らない点も多々ありましたが、周りの方々に支えられてやって来れたことを感謝いたします。次期の地区長を始め、役員、委員の皆様にはぜひ頑張って頂きたいと思います。

づき

東北被災地支援の状況報告、支援募金報告もち望 月

東日本大震災から二年がたちました。被災
地は復興までまだ遠い状況にあります。震災
以降、京都教区も関西各教区（兵庫教区・大（12）教区ニュース2013年２月22日

阪教区）と協力し、また役割分担しながら、支援活動を行ってきました。兵庫教区は被災者生活支援長田センターによる被災地支援、
福島のこどもたちを迎えてのキャンプ、石巻での夕涼み会など、大阪教区は東北教区被災者支援センターエマオで使用するレンタカーの提供、放射能被爆について相談活動に山崎知行医師を福島に定期的に派遣するなどの支援活動を担ってきました。京都教区はボラン
ティア派遣活動を担当しています。また兵庫教区から派遣されて庄司宣充さんが福島の仮設住宅へ支援活動をしておられますが、仮設住宅訪問時にバラの造花を持っていかれます、
そのバラの花作りを京都教区の有志の方たちが行って下さっています。
京都教区のボランティア派遣活動は、関西
三教区および関西以西の各教区にもボランティ
ア登録を呼びかけて行ってきました。ボラン
ティア派遣費として一人五万円を京都教区が負担し、支援活動に参加していただいています。（ 大 阪 教 区、兵 庫 教 区 か ら の ボ ラ ン テ ィ
アに関してはそれぞれの教区が派遣費を負担
し て い ま す。）こ れ ま で の ボ ラ ン テ ィ ア 登 録
数は一一五名、派遣者数は延一九四名です。
二〇一二年七月には韓国基督教長老會大田老會から九名、またプピョンメソジスト教会からも六名の青年が来日し、ボランティア活動に参加されました。
エマオでワークの内容は、当初のがれき処
理、家屋の片付け、田畑の掘り起こしと混入物の除去作業などから、その作業も継続しつ
つ、仮設住宅の支援活動も少しずつ展開されています。各仮設住宅でのお茶会（月一～二回 ）、仮 設 コ ン サ ー ト、お 弁 当 ワ ー ク、七 郷
笹 屋 敷 で の 学 習 支 援（ さ さ っ こ ク ラ ブ ）、笹
屋敷町内会との定例会、手芸ほかさまざまな活動が行われていっています。手芸用品の献品（毛糸、はぎれ、布、刺繍糸、裁縫道具、ビーズ、スパンコール、リボン、折り紙、色画用紙ほか）も呼びかけられています。また被災地でのフィールドワークも行われています。
被災者、被災地への支援活動は、ボランティ
アとして現地に行っていただくことのほかにも、いろいろな支援の呼びかけがあります。
教区からその情報をお知らせしていく必要を思っています。
インターネットをお使いの方は「東北教区
被災者支援センター公式ブログ」で、エマオの活動の最新状況を随時ご覧いただけます。
）（ http://ameblo.jp//jishin-support-uccj
支援活動会計状況は随時、災害対策小委員
会、常置委員会で報告していますが、これまでに支援活動に支出された金額は五四〇万余です。その原資は、教区特別会計からの繰り入れ、大田老會、プピョンメソジスト教会からの献金、西中国教区および長田センターからの支援献金、そして二回にわたって京都教区の皆様にご協力をお願いた支援募金などです。その第一次募金は一、一〇四、七九一円、第二次募金は八〇〇、四二四円をお献げいた

非常勤嘱託職員募集

だきました。ご協力に感謝いたします。支援
会計の残高は一、四一七、八四一円です。今後も、被災地の状況に寄り添う支援を継続していきたいと思っています。ご協力をお願いします。

同志社国際高等学校◆職種 学生寮職員（寮監・寮職員）、一組◆応募締切 二〇一三年二月二十一日（木）必着で履歴書（写真貼付）をご郵送ください。書類選考のうえ、追ってご連絡いたします。
◆詳しくは、同志社国際高校ホームページの採用情報をご覧下さい。お問い合わせは、事務室人事課までお願いいたします。

TEL: 0774-65-8911
http://intnl.doshisha.ac.jp

編 集 後 記二〇一二年度も終わりに近づいています。京都教区全体、地区、教会、そして牧師、信徒個人で各々の課題と向き合い、展望を見出す年でした。
初めての京都の初春、底冷えに雪のち
らつくなか、梅の蕾が大きく膨らんでいる姿に出会います。
〝 桃 栗 三 年、柿 八 年、梅 は 酸 い と て 十三年〟と聞きました。
願わくば、十三年の忍耐・努力のあとに大きな希望がありますように。
そして、その十三年間も、神様に守られ喜びに満ちた歩みでありますように。
（Ｏ）