言語文化教育研究学会[ALCE]「言語ゲームと暴力原理」
──「欲望論」哲学の展望

竹田青嗣

201801301

1) 言語ゲームと暴力原理
2) 言語ゲームと 現象学

3) 言語ゲームと価値審級形成げ21) 言語ゲームと暴力原理「普遍闘争史観」について＊ミルチャ・エリアーデ《人間は「時の始めに」なされた決定、すなわち、生きるために殺すという決定の最終的所産である。》 ( 『世界宗教史Ⅰ』 )＊ジョルジュ・バタイユ 『エロチシズム』→ラスコーの壁画は殺害と贖罪の儀礼的意識《私のこの仮説は次の事実に依拠している。
すなわち動物殺害のあとの贖罪行為は、洞窟壁画の作者たる旧石器時代人と類似の生き方をしていると思われる諸種族においても通例になっているという事である。》＊「普遍闘争史観」

ホッブズ「万人の万人に対する戦争」(『リヴァイアサン』)

戦争の原理 →競争・不信・自負 →「不安競合」
抑制の原理 →統治システム (権力 ルール ペナルティ・システム)3

普遍闘争の歴史
1万年前
農耕→定住

普遍闘争の開始①贈与②交換
5500年前
文明発生

③交易
④婚姻

普遍闘争と普遍支配体制

⑤宗旨統合
⑥?

200年前
近代社会
現代

★近代社会とは？

4

古代 大 帝国

三章：近代社会の原理①覇権闘争時代：
初期文明(メソポタミア・夏、殷・エジプト・侵略アーリア人ほか)、中国の春秋時代、古代オリエントの群雄割拠ほか②古代大帝国時代：
エジプト王朝(前2600頃)、ペルシャ帝国(前525)、マウリヤ朝(前317)、秦帝国(前221)、ローマ帝国(帝政27)

555

1) 言語ゲームと暴力原理

2) 言語ゲームと 現象学
3) 言語ゲームと価値審級形成げ6

○言語と意味の難問(アポリア)＊現代分析哲学→言語の意味の謎★フレーゲ･ラッセル以降 「論理学の数学化」の試み (言語の厳密規定の試み)
フレーゲ 「宵の明星」と「明けの明星」 同じ「意味」か ?
ラッセル 記述理論 「現在の禿のフランス王がいる」→「命題の真偽性」は規定できるか?
「何かが存在する」「一つのものが存在する」「禿頭かつ王である」→論理学的操作にとどまる。

カルナップ VS クワイン →論理主義 vs 言語的相対主義
デリダ『グラマトロジー』 ソシュール批判
ソシュールの言語の形式化を批判→その不可能性を“論証” 脱構築
音声中心主義批判 フッサールの「現前批判」絶対的真理の批判★ヴィトゲンシュタイン『論理哲学論考』→『哲学探究』「言語ゲーム」論
1) 語は、対象のイメージの喚起ではない。その指示規定(レファレンス)でもない
2) 石版！という言葉は、「持ってこい」か「持っていけ」か「手渡せ」か「置け」か？
3) ある概念の意味を、厳密規定できない
4) 意味の意味は何か、は厳密規定できない★「ゴルギアス･テーゼ」の現代版
ソフィスト・ゴルギアスの難問
1)存在はありえない
2)存在があるとしてもそれを認識することはできない
3)認識が可能としても、それを言語で表現することはできない→哲学における「存在の謎」・「認識の謎」・「言語の謎」の出発点

7

「言語ゲーム」について
ウィトゲンシュタイン『哲学的探究』＊現代言語学における難問(アポリア) →言語は認識を表現できるか?
①語の意味の多義性②言語ルールの曖昧性 (厳密規定不可能)＊言語ゲーム論→言語本質論

①言語は、厳密なルール(規定性)をもたない言語ゲーム

厳密な論理学の不可能性② 言語ゲームは外部をもたない。
言語のルール自体、言語でのみ規定される→「言語ゲーム」
一切が言語ゲームにおいて生成→人間社会、人間世界が言語ゲームによって「構成」されている

8

★現象学とは何か?
＊「認識問題の解明」

フッサール現象学の核心

主観‐客観は原理的に一致不可能?

①にもかかわらず客観(真理)は認識できる 実証主義・独断論・形而上学②一切の認識は相対期である 認識相対主義

現代思想(哲学)＊フッサール →認識問題は完全に解明される①方法は「超越論的還元」

一切の認識を「確信」に還元する→「客観世界」を前提せず意識における確信構成の構造の解明②主観的「世界構成」(確信)の構造の解明 →間主観的世界構成の解明へ
1)主観的確信 2)共同的確信 3)普遍的確信③ 超越論的還元の方法から、「本質観取」の方法への展開④「本質観取」の方法から 「本質学」の構想への展開
9認識論の難問

主観‐客観図式＊「一致」はない？
主観＝認識
Subject

客観

世界認識 ？

Object

主観-客観の一致がなければ？
①客観的認識 正しい認識は全く存在しない？
②自然科学の客観認識は説明できない？
③善悪や正義･不正義の基準は存在しない？

⇒実力がすべてを決定する

一切は相対的10

信念対立と共通了解
確信成立の構造を吟味すると

世界観 A
X1

C

C: 共通了解の領域
自然科学
数学
基礎的論理学など

世界観 B?

X2

C
世界観C
X3

C

X: 共通了解不成立の領域:

感受性・審美性
価値観
宗教
人間観
世界観など

哲学のテーブル
真理のゲーム

普遍性のゲーム
共通了解を創り出す
開かれた言語ゲーム

ことば

原理

原理

現象学は哲学の方法の原理論
宗教のテーブル

哲学のテーブル12

哲学のテーブル
真理のゲーム★本質観取の方法の要領⇒問題設定①その言葉、概念が、どのような経験的本質を指示しているかを自分の経験を内省して考える

普遍性のゲーム
共通了解を創り出す
開かれた言語ゲーム②この経験の核心を表現する適切なキーワードを、概念の形で示す③ほかの人たちのキーワードと比較、検討。
違いがある場合、その違いの中心が何かを考ことばえる。

原理

原理④違いの中から、各人が納得できる新しいキーワードを見出す。 (共通了解可能性)⑤共通のキーワードを取り出せない場合、何がその原因かを考えて、その共通了解を見つけ出す。

宗教のテーブル

哲学のテーブル13

★言語ゲームと暴力原理 まとめ① 「普遍闘争原理」→いかに普遍闘争を抑制できるかは人間社会の最大の課題②「言語ゲーム」はその可能性の原理＊「宗教」 による世界像形成→ 「物語」 寓喩説話的世界理説(ストーリー・アレゴリー・メタファー)＊「哲学」 による世界像形成 「原理」 「概念」 「再始発」「理性」の厳密使用 理性とは 合理的推論 綜合＊哲学から 「科学」 の方法が
寓喩説話的理説 (「物語」「寓喩」)から 「文学」が14

☆人間社会は「言語ゲーム」によって構成される
間主観的世界認識 (共-世界像) の構成① 物理世界の「客観性」は、類身体性による間主観的構成② 関係世界の「客観性」 「普遍性」は、意味・価値の間主観的創出
絶対支配の世界

真理

市民社会

共通了解

★絶対支配の社会では、「力」が善悪を決定する
市民社会では、言語ゲーム(合意)が善悪を決定する
15

欲望論哲学の根本構想(1) 哲学的背景

現代哲学の二極構造

相対主義哲学と現代形而上学
認識問題の不可能性→哲学の終焉 ?

(2) 本体論の解体と認識問題の解明
ニーチェ 「力相関性」
フッサール 現象学的還元(3)
哲学原理論としての欲望論(3) 哲学原理論としての欲望論
欲望相関性の原理
欲望相関性の原理(4) 価値審級論の方法
善悪 美醜 真偽16

欲望‐身体と世界分節「欲望相関性」

１） 認識＝反映図式

２） 感覚＝分節図式？？
欲望相関的分節構造
マダニ

①光覚
②嗅覚
③温感分節図式

☆価値審級の発生論「善悪」「美醜」の審級は言語ゲームの中で形成される

18

母-子の始発的言語ゲーム(1) 「泣き」の段階
要求－応答ゲーム

おもちゃ
リンゴ
ミルク

★初期関係
①「泣く」 要求-応答関係一方向的要求-応答ゲーム

一方向的言語ゲーム

19

母-子の初期言語ゲーム(2) 「笑い」の段階「関係感情」の世界
関係的快

かわいい !
ないないばー

笑う
せがむ

あやす

エロス的中心性の転移★初期関係② 「泣く」 「笑う」

「あやす」 「せがむ」＊エロス的中心性の転移
身体的「快-不快」から、「 関係感情」の「快-不快」へ

身体世界→関係世界 (親和的世界)
20母-子の初期言語ゲーム(3) 「禁止」の段階

逆・要求-応答

だめ !!
諸ルール
禁止！

★初期禁止
(3) 「禁止」の登場①要求-応答関係の逆転

さまざまなルール・規範の交付② 世界の 「よい-わるい」 分節構造

→対象 行為 領域③ 「よい子」 「わるい子」 分節
21

★発生的言語ゲーム
幻想的身体の「発生論」「発生論的身体論」◇母-子関係の発生的階梯①一方的言語ゲーム＊要求-応答ゲーム 一方的 (子供主導)「子」(ノイズ)→要求→応答→(充足)→(入眠) (→愉楽要求)② 「微笑み」 「笑い」 エロス応答関係＊(あやす→せがむ→あそぶ) ⇒関係感情と親和世界③ 「禁止」 の登場＊ 「よい－わるい」 分節の生成

対象→領域→行為＊許可された世界 (安心) と 禁止された世界 (不安)③ 相互的言語ゲーム→内的ルール形成＊相互的 要求-応答関係 (母親主導)＊よいこと-わるいこと分節＊言語的世界分節

よい子-わるい子分節→ 「きれい-きたない」分節へ
22

★参考文献竹田青嗣 『欲望論』 (第一巻・第二巻) 講談社

23

24

25

26

27

普遍闘争による大帝国の出現

強国

共同体

共同体

共同体

共同体

強国共同体

共同体

共同体

強国共同体

強国共同体

28

29