2018年３月30日

教区ニュース（1） 第81回（合同後第51回）総会期 No.２

しての、バザールカフェの様々な日常の働きを伝える、現場のスタッフたちが作成したス

ライドのプレゼンテーションを実施して協議した結果、京都教区がＣＧＭＢと合意に至った事項は以下の通りです。①ＣＧＭＢはＮＰ

Ｏ法人設立（三年後程度）までの期間を設立

京 都 教 区 の 課 題 は 多 岐 に わ た り、バ ラ エ

価してきましたが、この度英訳した「京都教ＧＭＢの宣教方針と合致するとして、高く評て 活 動 す る、
「バ ザ ー ル カ フ ェ」の 活 動 が Ｃ

民有志と京都教区が共同で運営委員会を作っ

ＧＭＢ側は、以前よりクラッパードインで市ＭＢに返答し、協議の時間をもちました。Ｃて検討し、二〇一七年一二月再来日したＣＧ

営委員会、常置委員会では、その対応についとして）無税ならどちらでもよい。⑥京都教「譲渡」かは、日本の法律で（ＮＰＯを対象る。⑤クラッパードイン土地建物「売却」か円を支出する時期は、ＮＰＯ法人設立後とす負う。④京都教区からＣＧＭＢへ三〇〇〇万

年後程度）までクラッパードイン管理責任を

ＧＭＢ（ＩＢＳ社団）はＮＰＯ法人設立（三し、今回の面談から三年程度と考える。③Ｃまでの「三年程度」はガイドラインの数字とに要する過程として待つ。②ＮＰＯ法人設立

ティー豊かな活動を展開していますが、二〇区宣教方針・方策」の内容にも大変共感して二〇一七年度京都教区近況報告

一七年度の活動の一端を三点に絞って報告いはるひこ

来日し、京都に所有しているクラッパードイ

世界宣教局ＣＧＭＢが、二〇一六年一二月に）のクラッパードイン売却問題
Board
アメリカ合同教会とディサイプルズの共同

クラッパードインの土地、建物を購入したい受けられるまで待ってもらうことによって、Ｏ法人を数年後に立ち上げて税法上の措置をの税金が生じるため、バザールカフェがＮＰすることを考えました。しかし購入には多額

Common Global Ministries 件について購入にあたり教区の特別会計から支出可能な三千万円（市価の約一割）を用意

五年以内にクラッ

ＣＧＭＢ提案の「一今後相談する。また、を希望しＣＧＭＢと教区・教会との交流

Ｂ関係のアメリカの⑦京都教区はＣＧＭ

社団を通じて行う。

いりン（元宣教師館）の土地・建物を、これまでと伝えました。そして、外国人や社会的少数

治 彦

長らく借用してきた京都教区に売却したいと者などの多様な人々が地域で共に生きる場と入京都教区総会議長・京都教会

たします。

区からＣＧＭＢへの三〇〇〇万円の支出は「円の申し出がありました。この件について、教建て」としてＩＢＳ

区センター運営小委員会、バザールカフェ運

一．Ｃ Ｇ Ｍ Ｂ（

もらいました。京都教区常置委員会は、この〒602-0917
京都市上京区一条通
室町西入ル（075）451-3556
TEL
FAX（075）451-0630
E-mailinfo＠uccj-kyoto.com
ホームページ
http://www.uccj-kyoto.com/
いりはるひこ
発行責任者 入
治彦
い
さんきょん
相勁
編集責任者 李（2）教区ニュース2018年３月30日

宣教の視点に立ち、皆様のご理解を得ること

体の志を受け継ぎ、京都教区としての今後の前から京都で宣教してきたアメリカの宣教団

ます。単なる財産問題でなく、一四〇年以上し、今後以上の方向性で進めることを提案しこのクラッパードイン売却問題について報告があります。二〇一八年度の教区総会では、につき、今後双方の間で覚書を作成する必要

七 五 ％ を Ｃ Ｇ Ｍ Ｂ に 返 金 す る。」以 上 の こ と合には、その売却金と三〇〇〇万円の差額のパードインの土地を京都教区側が売却する場

都南部地区内においては、教区の新たな宣教

拝が保たれるようになった例があります。京田教会が廃止寸前に八日市教会と合併し、礼礼拝を再開し、滋賀地区においても、近江野教会が地区、教区の信徒、教師の努力により両丹地区では、宣教を休止していた北丹峰山

三〇分まで、礼拝・懇談の時をもっています。

度より毎月第三土曜日午後二時から午後三時

は、センター教会設立のために、二〇一六年

再移管することになっています。現在教区で称）」を 設 立 し、土 地・建 物 を 京 都 教 会 か ら

後までに「宗教法人京都教区センター教会（仮総会において可決しました。それから一〇年ることを第七八回（合同後四八回）京都教区

物を宗教法人日本基督教団京都教会へ移管す

対する共通認識、国家と宗教、国家と教会の旅などが続けられてきました。両国の歴史に

これまで毎年の実務会議・宣教会議や交流の交流を続けて今年二〇年目を迎えています。

交流を開始する同意書を一九九八年に交わし、京都教区は、韓国基督教長老會大田老會と皆様のご出席をお待ちしています。

要性についても話し合っています。礼拝への会との協力教師や協力信徒で礼拝を支える必索していきたいと願っています。また、他教も来てもらえる新しい実験的な宣教の形を模れながら、近隣の大学の留学生、学生たちに立、そして、宗教法人化を八年後に射程に入たが、伝道所設

きました。二〇一八年は交流二〇周年を迎え、の開催、各個教会同士の交流なども行われて

ムチ・フェスティバル」（キムチ作り講習会）

内での大田老會女性会のメンバーによる「キの大田老會青年メンバーとの交流や京都教区交流を重ねていくうちに、東日本大震災支援

反映していくことで合意しています。また、の重要性を確認し、今後の交流プログラムに

再 認 識（京 都 教 区 で の「聖 書 の 読 み 直 し」）周年に向けて三．韓国基督教長老會大田老會との交流二〇を願います。

活動の可能性として、教区センター教会（仮問題を明確に考える根拠として聖書に対する取り入れた礼拝

音楽を積極的にを含んだ礼拝、

これまで朗読劇できるでしょう。

をあげることが称）の設立計画

二．宗教法人京都教区センター教会（仮称）

立、二種教会設も行ってきまし京都教区は、教団の教区センター帰属明確

設立に向けて化の方針を受けて、教区センターの土地・建教区センター教会（仮称）礼拝風景

2018年３月30日

教区ニュース（3）

両教区において記念イベントを計画し、二〇周年記念資料集の発行を予定しています。京都教区側では、二〇一八年一一月二三日（休）に京都教区大会を、交流二〇周年をテーマに大田老會からゲストを招待して行い、沢知恵
さんのコンサートを開催します。現在東北ア
ジア情勢は緊張した状態が続いていますが、このような時こそ、さらに交流が深められ、結びつきを強め、それぞれの教区、老會の宣教を刺激し合っていくことが期待されます。

大田老會交流の旅
独立記念館前で大田老會との宣教協議会：
2017年夏

第一〇回
韓国基督教長老會大田老會と京都教区の交流プログラムの報告

おお

やま

大 山

しゅう

じ

修 司



ト教ということですが、主に戦争に対する教

今回は、国家と教会、あるいは国家とキリス〇周年を迎えようとするときでありました。

この協議会は、両老會 教･ 区の交流の節目節目に行なってきたのですが、今回は交流二ました。

復節の日、独立記念館を訪問した後に行ない

なわち日本での敗戦の日、韓国においては光

テーマは「国家と教会」です。八・一五、すログラムに続いて宣教協議会を持ちました。

またこの度は、京都でもたれました第九回プ会の態度について事例が挙げられ、ふりかえるものでありました。協議会は、はじめ金鍾

洙（キム・ジョンス）さんが「宗教改革五〇〇年に〝宗教と国家〟について考える」をテーマに発題されました。ローマ帝国の支配の下、権力強化のためにキリスト教を統治イデオロ

ギーとしようとした歴史と、そして現代史における三人の事例（トルストイ、内村鑑三、

韓景職）をとり上げ、反戦の論理と、戦争と排外主義に抵抗できず、むしろ加担してしまった事例、そして韓国の右派キリスト教の事例について考えました。

次は竹内宙さんが「敗戦七二年、そして光復七二年の日に、国家と教会」と題して発題

国がどう考えられ、待ち望まれていたのかに様々な事例を通して考え、更に歴史的に神のる言葉と、民主化闘争の中からの証言など、

ら始まり、聖書における国家と教会にかかわ

葉とドイツ告白教会のバルメン宣言の言葉かンムク）さんが発題されました。イエスの言しをすることを主題に、崔亨黙（チェ・ヒョ

次に、「国家と教会」について聖書の読み直会の問題について議論されました。

争に抵抗できず、加担してしまった日本の教許」の自由となっていなかったか、そして戦

つ子、大山修司、李耕守（特別参加））でした。 されました。そこでは「信教の自由」が「官慧吾、竹内宙、鄭富京、永田真由美、谷口い一〇名（入治彦、井上勇一、今井牧夫、宇田ら訪問するかたちでもたれました。参加者は七年八月一四日～一八日の日程で京都教区か

この度の第一〇回交流プログラムは二〇一

膳所教会

京都教区大田老會交流小委員会書記・





（4）教区ニュース2018年３月30日

ついて考えさせられるものでした。

東八幡キリスト教会牧師）

奥田知志（日本バプテスト連盟な働きをされた羅燾賢（ナ・ドヒョン）牧師

内容 熊本・大分の地震・豪雨被災地と復講演

四五節の箇所の読み直しとして、 も来てくださり、府上牧師と共に出会いを喜興支援活動のフィールドワーク、交送会においては交流の同意書調印の当初大きび、一同、大きな喜びをいだきつつこの交流

最後に今井牧夫さんはマルコによる福音書
イエス共同体は、ローマ帝国組織がもつ支配流会など。

から嫌われないための方策」としての「伝道そして日本のナショナリズムや「教会が国家

公州、扶余、大田の迎え入れてくださった各

ム教会においては調理実習を含めた交流や、二〇一六年度の協議会は、東日本大震災の参加 三三名（京都教区五名）

第四八回日本基督教団「みんなの伝道協議会」（旧「開拓伝道協議会」
）
に参加して

ご

とう

後 藤

まさ

とし

正 敏



京都上賀茂教会た。開拓と称して教会を建て、教勢を伸ばすなのかを問い質すプログラムへと変わっていっ

生きる人間の生の声を聞き、伝道とは一体何足を運んでフィールドワークを行い、そこにのの意味を問うようになった。各地の現場に協議会は次第に慰労ではなく「開拓」そのもとして一九六〇年代末に始められた。その後、

拓」伝道に携わる教師たちを励ます慰労の会

基督教団伝道委員会が主催し、いわゆる「開伝道協議会」という名称だった。最初は日本「みんなの伝道協議会」は、以前は「開拓とになった。

な流れとして、熊本・大分の現地を訪れるこ会が実施され、二〇一七年度の協議会は自然き合うのか。身近に迫った危機感の中で協議た。地震など自然災害に私たち教会はどう向

熊本・大分など九州全域で大きな地震があっ災五年後の現場を見た。その年四月、今度は被災地である仙台・福島で行われた。私は震後、多くの質問や意見交換がなされました。
最後の閉会礼拝において、この交流のはじ
めから関わってこられた府上征三さんの説教で、この交流は日本基督教団のそして京都教区の謝罪の言葉から始まったものであり、その協約は当時も今も、そして今後も変わるものではないこと、またわたしたちは、日本の教会が戦争に抵抗するどころか、むしろ加担し て し ま っ た と い う こ と や、国 策 に 沿 っ た「朝鮮伝道」と戦争に対する反省から新しい加した。昨年に続き二回目である。概要は以二〇一七年度「みんなの伝道協議会」に参らないという強いメッセージにおいてこの会

菊池ふるさと水源交流館

於・九州キリスト教会館、

日程 二〇一七年九月五～七日―熊本・大分地震をきっかけにして」

主題「明日へどうつなげていくのか

下の通り。

おもてなしをしてくださいました。最後の歓担う方々が参加してくださり、心のこもった會長はじめ、副老會長、書記やすべての役を会、歓送会に至るまで、大田老會の申範淳老

そしてこの度の訪問の歓迎会や、宣教協議を締めくくったのでした。

交流が始まったのであり、それは今後も変わ



教会の皆さまに心からの感謝をいたします。

一〇章三五

者としてのあり方では決してないということ、 を終えることができました。また天安サルリ



主義」の問題について発題されました。その－でどんな意味があるのだろうと問い、伝道のに住む人々が積み重ねてきた歴史的現実の前こと、地域に盛んに伝道することが、その地た。
さらに二〇一七年七月には九州豪雨があっ

震から一年半経過後も復興に程遠い状況だっ今回訪れた熊本・大分の集中被災地は、地どもたちの笑い声が聞こえてきた。私たちもの会が行われていた。中からは、下校後の子れた。仮設住宅の集会室を用いて子どもたち

たとえば、アメリカの教会史を振り返るな

田んぼ、そして家も……すべて流されてしまっ被災直後で山肌がえぐられ、橋や道路、畑やアに支えられている。大規模なワーカー派遣

る活動を実施し、九州全域からのボランティ

いしかった。避難者の交流と休息の場を設け煎れたてのコーヒーをいただいた。とてもおら、西部開拓によって大陸の先住民（ネイティていた。

意味をより深く考えるようになったのである。 た。豪雨被災の朝倉市とその周辺を訪れたが、ブ・アメリカン）を周辺に追いやり、現地の開拓農家の末裔だが、先住民のアイヌ民族の忘れてはいけない。私は北海道の出身であり、と題して話して下さった。奥田牧師はご本人「命の分断される時代に│ 伴走を生きる」

本バプテスト連盟・東八幡キリスト教会）がの開催地を京都教区とすることを決定した。

ぞれの思いを分かち合った後、二〇一八年度協議会の三日目には全体会を開いた。それではなく、小規模で長く持続する支援活動で人たちとの関係を思うとき、開拓という言葉も著名だが、ご子息の奥田愛基さんが政治に初日に主題講演を聞いた。
奥田知志牧師（日には負の歴史が伴うと言わざるを得ない。そ旋風を送った姿、「 SEALDs（シールズ）」の名と共によく知られている。私にとっては、文化と信仰を否定して改宗を強制した歴史をうしたことを協議会として自ら問うた結果とこの講演だけでも協議会に参加する値があっ性そのものが教団執行部にとって受け入れ難

しかし、伝道の意味を問い直す協議会の方向ついて学び合おうとの願いが込められている。

避難所でコーヒーを提供する「ドリームカフェ

ンター「エルピスくまもと」は、震災当初、

督教会が連携して立ち上げたボランティアセ

設住宅を訪ねた。教団九州教区と在日大韓基ある。

し て、「開 拓」と い う 言 葉 を 協 議 会 名 称 か らた。その後、宿泊先の熊本に移動した。宿は「菊池ふるさと水源交流館」といい、中学校

新名称には、他にも多くの案が出されたがみ な 伝）に外すことを確認して、再出発したのだった。
「み ん な の 伝 道 協 議 会」
（略 称の廃校を利用した施設だった。

いものとなり、教団伝道委員会からの財政支（傾聴カフェ）」を開いていたが、被災者が仮

二日目はフィールドワークとして熊本の仮出が打ち切られてしまった。今も教団の名はを出前するようになったので、その一つを訪設に移られると、今度は各仮設住宅にカフェ体となって今日に至っている。

冠されているが、あくまで有志の自主活動団

族などにも制約されず、みんな一緒に伝道に落ち着いた。教師・信徒を問わず、国籍や民：2018年３月30日

教区ニュース（5）

〈お知らせ〉
第四九回「みんなの伝道協議会」の概要
二〇一八年九月五日（火）～七日（木）（五月の教区総会で正式案内状を配布）
日時
丹波新生教会（四会堂を巡るフィー
ほん梅の里（亀岡市）

めルドワークなど）

会場
宿泊│ 教会の現場に学ぶ」

主題 「場から場へ
竹ヶ原政輝教師

秋の教師交流会報告│「知る、考える、
外国籍教師の現状」

師部

教

三教 区 教 師 部 は「秋 の 教 師 交 流 会」
（二 〇 一
七年九月二六日（火）一〇 〇〇～一四

一九七一年に二教会が合同して誕生した丹教へ」のテーマで、徐珊珊教師（宇治教会）

場の声を聴く～中国から日本へ、召命から宣主題講演

波新生教会が、四つの会堂での毎週の礼拝をの発題を受けて協議を行いました。これは二関に対して、課題に教師養成に関わる機教団や各神学校など

う必要があり、また、教区として課題を担

今後も建議を受けて済）を掲載します。

発題要旨（本人校閲

めていくことを願い、す。教区内で課題を幅広く共有して認識を深後藤正敏（長）、今井牧夫、 で共有し、伝達する件」可決を受けたことで二名の牧師の対等な共同牧会のもとで行って現地実行委員会〇一七年度京都教区総会での建議「外国籍教於 京北教会）を行いました。
「教師の現

：

います。その歴史と現状に学びます。教区の〇：師の滞在資格に関わる基本情報を、京都教区（前・丹波新生教会教師）



皆様、ぜひご参加下さい。お待ちしています。
横田明典、李相勁、片岡広明、宇田慧吾：（6）

教区ニュース2018年３月30日



関する基本情報の共有と前向きな取り組みを呼びかけます。

じょさんさん

発題「知る、考える、外国籍教師の現状」

徐珊珊教師（宇治教会）

中国から日本への留学は簡単ではなく、中国での様々な手続きと日本の厳しい審査をを乗り越えて、不可能が可能になった喜びは今になって神様の導きだったと思えます。そして日本に来て初めて、同志社大学で初めてキリスト教に出会ったことも、振り返れば不思

議 な 出 来 事 で す。そ れ は 中 国 に い た 時 に は「宗教はアヘンだ」という気持ちがあったからです。中国では、キリスト教の良い活動（社会福祉など）はあまり報道されず、世間一般

ではまだキリスト教と距離を取りたい考えです。私は同志社大学に留学してもキリスト教に興味がありませんでした。ところがある日、あまり考えずに同志社教会の礼拝に出席した

とき、人の心を温かくして安らぎを与えてくれるものがそこにある、と気づきました。その後、同志社大学神学部に入学し、二〇一二年前に宇治教会で受洗して、現在は同教会で伝道師として奉仕しています。私は将来も日本で伝道したいのですが、一番の課題はビザ（滞在資格）です。その話の前に、外国人留2018年３月30日

教区ニュース（7）

二三万人以上です。一九八三年から日本政府など）があります。日本にいる留学生は現在

は難民や帰国者（海外移住した日本人の子孫

能研修、ビジネスの三つが多く、それ以外に日本に来た外国人の滞在資格は、留学、技触れます。

学生が日本での生活をどう思っているのかに

生は外国に来て勉強し、高度な知識を身に着態度をもって留学生と接します。私たち留学

そのためにあらゆる場面においてその傲慢ない生活をするために来たと勘違いしている。

の国で生活が保たれなく、日本に少しでもいジアの一番強い国であり、外国人はみな自分れる状況です。日本は今でも自分たちこそア

就職したがらない仕事が外国人に押しつけら

その中の一つ、国際業務は自分が大学で勉強師、ビジネスマン、技術、人文知識などです。

細かくいくつもの種類に分かれています。医

ビザ更新が困難になります。次に就労ビザは、のアルバイトのみです。それを越えて働くと労が禁じられ、勉強時間外は週二八時間以下

一年間だけの留学ビザです。留学ビザでは就と言われました。私はいま特別留学生としてているのに、なぜ教会でも働くのか」と問題の方針で留学生を一〇万人に増やす方針となにされると、就労ビザの更新が困難になりました専門に関係なく就職できるので、国際業す。また、私のように神学部卒の場合には教けました。しかし、その学歴が評価されず、ビザの問題の話に戻ります。私は留学ビザ

会の教師に就任して、教会を就職先とする形

り、二〇〇二年の実現後、二〇〇八年には三されます。そして卒業して日本に残る人は半壁にぶつかりました。宗教ビザの取得には海を二年毎に更新を続けて大学を卒業した後、で就労ビザを取る形も考えられます。書類を務の仕事を探して就労ビザを取って一般の仕分以下です。データによると、留学生で日本

外教会が派遣した宣教師としての派遣状が必全部整えて入国管理局にいけば受理はしても外国人というだけで受け入れられないことがに住むことに魅力を感じる人は八割以上です

要です。日本の教会と関係があるアメリカやらえます。しかし、そうした形での就労ビザ〇万人計画が出ました。その結果、留学生をが、日本で働くことに魅力を感じる人は五％韓国などの教会からの宣教師派遣は認められは、たとえば外国人が日本滞在中に神道や仏事で働きながら、日曜日に教会で奉仕する形です。その理由の一つは、外国人に対する扱

ますが、中国にはそうした教会がなくて私に教に関心を持って、寺や神社の関係に就職し多いです。そのため、実際に日本で自分に合いのギャップです。大学と企業では全く違い

は派遣状がなく、宗教ビザが取れません。こたような場合で非常に少ないと言われました。

受け入れやすくするため入国管理法が少し変ます。次に、職種が制限されるために就職がの問題を教団の世界宣教委員会に問い合わせある教区で、教会の主任担任教師として就労

なら宣教活動が可能です。しかし危険があり困難なことです。また、学習相談には親切なる と、「私 た ち は 外 国 に 宣 教 師 を 派 遣 す る こ

ビザを取得した例があると聞きましたが、非う仕事を見つけた留学生は一割しかなく、多教師や学生が多くても、就職相談には冷たいと、そして外国から派遣されてきた宣教師を常に数少ない例です。ビザの審査はとても厳わりました。しかし実際には、留学生には生視線も感じます。以前に比べて日本社会で外受け入れることが仕事なので、あなたの場合

ま す。
「一 般 の 仕 事 に 就 い て 十 分 に 生 活 で き国人が働きやすくなっている、と言う人もいには私たちには手の打ちようがありません」

くは母国に帰ってしまいます。

ますが、それは医療・介護・製造などでの現活制限が多く、アルバイトなど生活面も制限

場の仕事が多く、労働条件がきつく日本人がとの関わりを考えることもできます。そうしわかっていれば、まず一般就職してから教会がいますが、ビザの実情が留学生時代によく困難です。現在も同志社大学神学部に留学生

請と教会の招聘を一緒に進めることは非常にしくて時間がかかることから、就労ビザの申行っています。

生 日 会・お 芋 ほ り な ど 様 々 な 楽 し い 行 事 を手遊び、工作をはじめ、遠足や運動会・お誕

屋の中や広い庭で、自由な遊び、歌、ダンス、

毎週火・金曜日の一〇時半～一三時半、部として四〇年以上の歴史を歩んできました。

立され、京都葵教会内に自主保育と交流の場ました。子どもたちやお母さんたちの笑顔かんの表情はとても明るくこちらも和ませられ

安や絶望があっただろうと思いますが、皆さここへきて本当に良かった」と話されていたに置かれているパンフレットを見てきたが、が違いますが、個人の責任で解決すべき問題

二回ここで遊ぶのを心待ちにしていたように

当日、次々と登園される子どもたちは、週ていると思いました。ここには心がホッとすなって、ここが信頼し安心できる居場所となっらは、スタッフの方々の祈りと熱意が支えとそれぞれの生い立ちの中で、少なからず不のが印象的でした。

た問題に直面する外国人は一人ひとりケースとせずに、まず教団、教区、神学校などの機見えました。お母さんと先生や、お母さん同

しま

てつ

お

ひと時でした。
自由遊びのあとみんな揃っての手遊びやリトミックでしばらく楽しんだあと、ボランティ
アの教会員の方々による手作りの昼食をみん
なでいただきました。メニューも子どもたちが食べやすいように、また栄養面も考えて毎囲気にふれてほしいと思いました。

多くの方々にパンダ園を訪問して、この雰関において、こうした問題に直面する外国人

部屋の広さ、安全面、温かな気配り、子どる空気が流れていました。

相談をできるシステムを作ったうえで、各個もたちが自然に動ける配慮など、私たちも一士で楽しそうにお話されていました。

人が自らの責任で判断する、そのようにでき

なが

島 鉄 雄

回違うメニューを工夫しておられました。あれたのですか？」と聞くと「病院（心臓病）

い ま し た。
「ど の よ う に し て パ ン ダ 園 に 来 らん食べられるので安心です」とおっしゃって

二〇一七年九月二六日（火）委員三名で京つ故佐原英一牧師の申し出で一九七五年に設の会」によって、当時心臓病のお子さんを持

こ こ は、「心 臓 病 の 子 ど も を 守 る 京 都 父 母るお母さんは「ここの昼食はお野菜をたくさ

永

あってお話することができ、とても有意義な緒に入って子どもたちやお母さん方とも触れ

パンダ園を訪問して

たらと願っています。

に対して、こうしたらいいのでは、と助言や



都葵教会内にある「パンダ園」を訪問しました。

草津教会

京都教区障がい者問題特設委員会・



（8）

教区ニュース2018年３月30日



「ともに生きる私たち」
手話と講演・報告

なが

永

てつ

お

島 鉄 雄

しま

京都教区障がい者問題特設委員会・
草津教会

教室を続けている。この詩集は、テレビで「私は今も、年に四回沖縄の病院で、文芸彼女らの社会参加を支援し、出版活動も行っの優しい素直な感性を詩として表現し、彼ら

榎本恵さんは今、精神障がいのある人たち（著書『私は耕す人になりたい』から）れた。そしてキリストは、かならず帰っても 何 度 も 取 り 上 げ ら れ、今、彼 ら は、「丘

す 人 に な り た い』、共 著 に『ち い ろ ば の 心』の上の詩人たち」として詩の朗読会をあちて い る。Ｄ Ｖ Ｄ「丘 の 上 の 詩 人 た ち」（フ ジ

こられる。」

こ ち で 行 っ て い る。（よ き サ マ リ ヤ 人 の た

テレビ制作二〇〇七年、約三〇分）もわかり『ちいろば牧師榎本保郎を語る』など）

二五～三七）いつのま

ルカ一〇

やすくまとめられていて、大変感動的な講演とえ話にか、強盗に襲われ瀕死の重傷を負っていだった。

自身の姿であった。キリストはここにおら互いをいたわり合い助け合う、そんな彼ら

たけの思いで社会と向き合い、お互いがお澄みきり、家族への優しさにあふれ、ありっ相手にされない彼ら、しかしその眼の奥は、なり、うつろな眼をし、誰からもまともにめるように待ち、薬のせいで、動作が鈍く

病院の送迎のバスを電柱の陰から身をひそ

近くのパン屋でパンを買うこともできず、は、社会からも、家族からも打ち捨てられ、言って行かれた主イエスに出会った。それ枚まで取り出して、また帰ってくるからと宿屋に連れて行き、介抱し、さらに銀貨二ぶどう酒を注ぎ、包帯をして、ろばに乗せ、きりとこの私を憐れに思い、近寄って油とに気づいた。
彼らとの交流の中で、私ははっるのは、彼らではなく、私自身だったこと：

二 〇 一 八 年 一 月 二 八 日（日）に、「と も に生きる私たち」手話と講演がもたれ、四〇名の参加があった（会場 日本キリスト教団京都復興教会）。
第一部は、みんなで手話を楽しもうというプログラムで、特設委員でもある石田輝美さんに指導をいただき、みんなで一緒に手や上
第二部はテーマ「私に似た花、それはきっ半身を使って、歌を楽しんだ。
といい花だろう～沖縄精神科デイケアでの詩作活動を通して～」として榎本恵さんに講演をしていただいた。
榎本恵さんは榎本保郎牧師の長男として一九六一年京都生まれ、同志社大学神学部卒業
後、八六年、沖縄県伊江村に移住。二〇〇二年、日本基督教団よきサマリヤ人伝道所担任教師。〇七年、アシュラムセンター（滋賀県
近江八幡市）三代目主幹牧師に就任されてい講演（榎本恵さん）：：



る。（主な著書に『負けて勝つとは』『私は耕手話（石田輝美さん）

2018年３月30日

教区ニュース（9）

（10）教区ニュース2018年３月30日

第八回】

うち

内

ひろし

宙

広い洛陽教会の会堂に三〇名の参加、この種の集会としてはこんなものだとの見方もあろうが、関心の低さに改めて衝撃を受けた。
講師の小海基さん（荻窪教会牧師）は集会の呼びかけ文で「強引な票固め工作、全数連

し、「教会とは何か」「牧師とは？」「信徒とは？」を真剣に考えていくべきだと思っている。教会規則は各教会にあると思うがほぼ全国共通、
読めばわかるが牧師にとってやりやすくなるように作られている。教団執行部が「教憲教規」の恣意的解釈で「牧師免職」等、反対派強行した結果、何が起こっているか？それは今回話された例は必ずしも特例としてあるのではなく、わが京都教区においても似たよ
うな話はあるが、私はこういう事件こそ「公開討論」等を通じて教区内の皆が問題を共有



八幡ぶどうの木教会が新しくなりましたぐち

谷 口 ひとみたに

八幡ぶどうの木教会

八幡ぶどうの木教会は一九五五年に八幡伝道所として出発しています。当初は公民館やを封殺したように、牧師によっては「教会規則」を恣意的に解釈し「陪餐停止」等で反対した「ぶどうの木保育園」のホールにて礼拝

民家にて、また一九七五年からは新たに開園

人を自分に従わせたいという欲望は誰にでを続けてきました。三五年間礼拝を行ってき派を封殺する。
もあるのかもしれない。しかしその欲望を規た保育園ホールは、教会が礼拝できるようにてもいいから教会自らの宣教の拠点を持ちた

則上優位に位置づけられている「牧師」といいとの願いが長年のあいだに沸々と起こって考えられたものでデザインや音響も素晴らしということと向き合いながら、歩まねばならきました。何回もの教会協議会の話し合いをう「権威」で、手練手管を弄して強引に自分ないと思う。また教会というところはなかな

経て、八幡ぶどうの木教会が決断し、ついにいホール（会堂）でした。しかし教会が専有か批判・反批判の議論ができない面があり、土地・建物を取得したのが二〇一〇年春でしに従わせようとすると「ハラスメント」にし臭いものにはふたをしてしまう傾向を有してた。購入した古家付きの土地は、これまで礼の場所を持たないということは、日曜日の午いる。その中で「声を上げる」ことによって拝を行ってきたぶどうの木保育園のすぐ北隣

前以外の集会や活動が制約されるため、狭く

しか、踏みつけている人に踏みつけられていに位置します。購入にあたっては教会債、教のところどういう関係を築いていきたいのかる人の痛みを知らせることはできない。無自区からの借入、教区内外諸教会からの募金なか な ら な い。
「従 わ せ た い」と 思 う 心、本 当

全国で頻発している信徒に対する牧師による覚であったとしても、相手から「痛い」と発ど多くの力添えがありました。古家をリフォー

記での常議員選挙といった手法で現在の日本『セクハラ』『パワハラ』である」と警鐘を発し、せられたとき、キリスト者としての真価が問続きを無視して北村慈郎「牧師免職」処分を

集会では東京の○○教会の例を軸に話された。

われると思うのだが…。

キリスト教団が翼賛体制を進め、あるべき手



【リレー連載コラム

教会におけるハラスメント
たけ竹

会を会場に二〇一七年一月二九日開催された。

アル・ハラスメント問題小委員会）で洛陽教る」集会が、常置委員会主催（担当 セクシュ

「教会におけるハラスメントについて考え

堅田教会





2018年３月30日

教区ニュース（11）

できました。法人取得をめぐっては千葉宣義

一二月に当教会は宗教法人を取得することが会は専有場所をもつことによって二〇一三年から新会堂にて礼拝を始めました。また、教の階段をスロープに造成して二〇一〇年八月

ムして会堂と交流室に整え、道路と建物までながら一メートル高く、ドアにはめ込まれて天井は以前の鉄骨の梁をデザインの一部とし礼拝堂は少しの工夫で倍ほどの広さとなり、

タ ー の ナ レ ー シ ョ ン 式 で 言 う と、
「狭 か っ た

堂々とした会堂となりました。ビフォーアフ

大がかりになりましたが、皆の夢が実現する

すが、新しくなった会堂を用いて地域にとも開かれた教会形成に努めよう」というものでを探り、互いの創意工夫を寄せ合って地域にしくなった会堂を活用しつつ、この地の課題されています。
今年度の年間目標の一つは「新

よい大きさは市民活動の集会や会議にも活用

近況報告

会堂建築のおささえ
ありがとうございました。

膳所教会



に育つ教会でありたいと考えます。

後ろには一つのステンドドアから取られたス

いたステンドグラスは新しいドアに見事に再そして今回の大改築です。二〇一〇年当初

テンドグラスが二つに分けて用いられ、講壇

牧師を中心とする京都府との手続きをめぐるのリフォームもこだわりの可愛らしい礼拝堂に柔らかい光を投げかけているのです…」。

利用、講壇部分はほんの少し高く、何とそのでしたが、何分狭く二〇人を超えると窮屈なその他、玄関やトイレなどのバリアフリーの司

膳所教会はおかげさまで会堂建築を無事終

いしてまいりましたが、なかなか話しは進まない状況でした。しかし思いきって二〇一三

年に耐震診断を行なったところ、揺れの方向によっては基準からきわめて低いことが判明したのです。礼拝堂や集会室は、幼稚園児や教会学校の子どもたちも使うところであります。子どもたちの安全を考えると急がなけれ

攻防が三年余ありました。

感じでした。その後、特別の献金が寄せられ

は二〇一七年四月末の完成でした。新しい会

充実、美しい塔の形をした正面など、大改築
堂に地域の方々を招いておこなったオープン

じという教会員の思いを実現しようということ

チャーチや昨年クリスマスの集会には会堂がしゅうになりました。お世話になった建築士は「教えることができました。心から感謝いたしまやま

会だらけの土地（五島列島）で育った」と言いっぱいとなるす。ふりかえれば二〇〇三年に会堂建築を行

おおう人で、積極的にイメージを膨らませて設計

方々の参加があなうべく献金の趣意書をつくり教会員にお願

大 山 修図を描き私たちに提案してくれました。そんりました。ほど

膳所教会な中で改修は当初思い描いていたものよりもたことを機に、「礼拝堂をもう少し広くしたい」



（12）教区ニュース2018年３月30日ました。みなが心を合わせてささげものをしばならないと判断し、このたびの建築となりこうした形で福島の現在と原発問題について名を越える地域の方々が来てくださいました。



二つの献堂式

わたしたちの教会は小さな教会ですが、こ考える時をもつことができました。
れからも地域の皆さまや、また京都教区や滋ました。また全国のつながりの中にある皆さま、京都教区の皆さまのお祈りとおささえに

賀地区の交わりの中においても用いられるこ

一．二つの献堂式

一

いち

よって大きな励ましをいただきました。このかけるという決断であった。二〇〇六年、創「私たちの代で教会を閉めよう」という意見

三名の地域の方々にお越しいただきました。

もあった。また毎月の借地料が二九万円にも立六〇年を迎えた教会は、将来に向かってど

秋には「若者とキリスト教」をテーマに特七月二日には献堂式を行い一二一名の皆さま

別集会・連続講演会を行い、キリスト教主義

なり、教会・保育園には重い負担であった。

う宣教をするか問われていた。建物の老朽化、学校でのお働きをされている大門光歩牧師、

そ ん な 中 で 開 い た 教 会 総 会 は、
「教 会 は 東 九にお越しいただき献堂を祝っていただきまし近藤十郎牧師をお迎えして学び、これからの条で宣教をする」という決断でした。

田恵子さんの作品の布絵展を開催しました。

日まで福島の故郷を布絵で描いておられる青演会）をもちました。そして一九日から二一田恵子さんをお迎えし、ご夫妻を囲む会（講に滋賀県に避難されている青田勝彦さん、青ともできなかった．京都市へ社会福祉法人化のの、老朽化した建物の見通しはどうするこできた。ただ、境内地は教会所有となったもんなで協力し募金して資金を用意することが一五〇坪の土地を購入することができた。み

境内地購入を決断し、三年後の二〇〇九年に会員三〇名の教会は六〇周年の記念事業で囲む会には五四名の方々、布絵展には一五〇

また一月二一日、福島から原発事故のため教会の働きについて考える時をもちました。

保育園の将来性を考えたとき、会員の中には



た。

洛南教会の改築は苦渋の決断と将来に夢を

二〇一七年六月三日洛南保育園の竣工式を

ゆう

つながりはほんとうにありがたく思いました。

とができればと心から願っています。献堂をし、八月六日に洛南教会献堂式を行った。一うえ

二〇一七年度は、新会堂に多くの地域の方々いたしましたこの一年をふりかえり、おささ

つの建物で二つの機能をもった故であった。

いのをお招きできる機会をつくろうということにえいただいた皆さまに感謝の思いでいっぱい

井 上 勇

なり、さまざまな計画を立てて取り組みましです。これからもよろしくお願いいたします。

洛南教会

た。四月三〇日にオープンハウスを行い、七



会堂建築に当たって仲間からご指導頂き、いる。

「苦渋の決断」と言ったが、教会は社会福

多くの教会、会員の皆さまから篤い祈りを頂

二．苦渋の決断で既存の法人に加入となれば審査は難しくな祉法人加入に向けて、大きな決断をした。改を申請しても許可が下りなかった。そんな中
いとアドバイスをもらった。そして、二〇一である。しかも新しくなった建物の地上権を【教区総会お知らせ】

いたことを報告し、感謝の意を伝えたい。

保障し、教会が礼拝堂を保育園から借りると築前に宗教法人であった建物を社会福祉法人

二〇一五年に京都市から補正予算で洛南保いう結末である。ただ、会員は淡々とこのこ

三年に社会福祉法人京都地の塩会に加入させ育園の全面改築をするという連絡をうけて、に寄付し、土地を無償で保育園に貸し出すの話は急展開した。図面をヴォーリズ建築事務

とも了承し、自分たちの保育園、教会というて頂いた。

所、施工は田中工務店となり、資金繰りに追認識の中で普段の生活をしている。教会は事の真骨頂とでも言えようか。

業体ではなく、運動体として受け止める会員

われた。
総工費三億六〇〇〇万円、保育園自己資金
五〇〇〇万円、補助金一億五〇〇〇万円、借受け継いだものは、会堂正面の十字架と鐘で一階と二階は保育園、三階は礼拝堂（遊戯を献金するこある。奥行き二㍍あるエレベータを設置し、入金一億三〇〇〇万円、不足金が生じたが、とができた。

上り下りして頂く。旧会堂と同じように使い入り易さとが求められる。地域に開かれた教日時 二〇一八年一一月二三日（金・休）
一〇時半～一五時
場所 同志社女子中学校・高等学校 静和館
参加費 一、〇〇〇円（予定）

テーマ「京都教区大会二〇一八 共・響・京」大田老會との交流二〇周年～お互いを知る恵
沢知恵コンサート〝いいうたいろいろ〟【教区大会お知らせ】

来る五月二一日（月）～二二日（火）京都教会を会場にして第八二回（合同後第五二回）
京都教区定期総会を開催します。
平日開催二年目です。
総会準備が始まりました。
四月下旬の総会資料の発行にむけて、校正作業をすすめています。
総会準備委員長 柳井一朗

晴れて、二〇

安い会堂をと目指したが、今心配しているの室、一 時 保 育 室）
、床 を 旧 会 堂 の 板 張 り に し、

一七年三月末はやはり使い勝手である。

ここでも教会は募金しようと決議し、不足分に完工し、地
教会と保育園会、保育園を目指すべく、建物を脚色してい教会の苦渋の決断に応えるには、使い易さ、とが一つとくことがここ二～三年の課題と受け止めてい

上四階建てのなった会堂がる。
道筋を立てて、後は次代に委ねたいと願ってただ借入金返済期間は三〇年である。この出来上がったのである。

：：

詳しくは教区総会で案内チラシを配布予定
です。今からご予定ください！

：2018年３月30日

教区ニュース（13）

教区ニュース

2018年３月30日（14）

編集：京都教区 教職謝儀委員会
委員長 今井牧夫

１．
「デナリオン献金」へのご協力に感謝します！
2018年度は、教区76教会・伝道所中58教会・伝道所他からのデナリオン献金関係の総計483万円（2016年度分プール）に、教区経常会計繰入を加えて11教会・伝道所を支援します。①安土教会
会⑤京都上桂伝道所

教会②宇治大久保伝道所⑥京都西大路教会⑩西小倉めぐみ教会③近江平安教会

⑦城陽教会

④上鳥羽教

⑧丹後宮津教会⑨長浜⑪向島伝道所。各支援平均額は665,460円（申請平均額の84％）です。皆様の支え合いに心より感謝します。今後も献げ合って宣教に励
みましょう。

２．献金の意味─「宣教・連帯・わかちあい」
デナリオン献金は1992年度に始まり、「ぶどう園のたとえ」（マタイ20：1～16）に由来する、財政自給困難な教会・伝道所への教会謝儀支援のための献金です。次の目的があります。「宣教」……京滋各地で課題を担う教会・伝道所の宣教を前進させます。「連帯」……京滋76教会・伝道所の連帯を育みます。「分かち合い」……分かち合うことで神様への感謝の輪が広がります。

３. 今後、献金の輪がさらに広がりますように献金者がさらに増えるよう呼びかけます。各教会・伝道所で献金集約して郵便振替「京都教区宣教連帯01020-9-77015」にお献げ下さい。ご協力を願います！

４. お尋ねは以下の教職謝儀委員に（★印は信徒の「デナリオン推進委員」）

委員長：今井牧夫（京北） 副委員長：志賀勉★
（紫野） 書記：谷岡孝子★
（紫野）
委員：井上勇一（洛南） 今西儀夫★
（丹波新生） 奥野カネコ★
（膳所）
木下雅子★
（京都丸太町） 造田弘司★
（水口） 德舛和祐（丹陽）
原田潔★
（大津東） 深見祥弘
（近江八幡） 俣田浩一（西陣）