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第 29 回西アジア発掘調査報告会

前 1 千年紀の庶民社会と採石場

─エジプト・アコリス遺跡の調査研究 2021─
辻村川西花坂純代宏幸哲公財）古代学協会客員研究員
筑波大学名誉教授
東京都立大学客員研究員

前前前前前前前前前前前前前前──────────────────────

Non-elite Society and Quarries during the First Millennium BC:Akoris Archaeological Project 2021
TSUJIMURA, Sumiyo Visiting researcher, The Paleological Association of Japan, Inc.
KAWANISHI, Hiroyuki Professor Emeritus, Tsukuba UniversityHANASAKA, Tetsu Visiting researcher, Tokyo Metropolitan University

1．はじめにむことから豊穣を約束する神であると同時に、河畔に住む人々に危害を加える怖い存在でもあった。末期王2021 年度は新型コロナの流行により現地での発掘朝時代に始まる熱狂的ともいえる動物崇拝を研究テー調査は断念せざるを得なかったため、アコリス遺跡にマとする清水麻里奈はアコリスにみるソベク信仰に注関連する論文を“Akoris Report 2020 ”として今年度目し、同じくソベク信仰の中心地の一つであるファイに出版した。それぞれの研究成果を紹介すると共に、ユーム地方との比較を試みている。ファイユーム地方

現地に保管されている出土ミイラ 2 体について X 線の神殿とアコリスのチャペル A に共通してみられる撮影と CT-scanning を実施したので、その成果を報のはワニのミイラ収納用の壁龕と祭壇で、両者におけ告する。

る壁龕構造の違いを明らかにした上でチャペル A の2．ソベク信仰（図 1）

壁龕の大きさから収納されたのは雌のワニであったと推定し、両地域のソベク信仰はローマ帝政期に最高潮中エジプトに位置するアコリス遺跡はナイル川東岸に達するという。また、アコリスでは岩山の反対側にを南北に連なる河岸段丘上に形成された小規模な都市

航行の安全を願う船員たちの守護神として崇敬を集め遺跡である。約 15 ha の都市域の中央西側には一際高たローマの双子神デオスクロイとその姉妹神ヘレナのい岩山が聳え立ち、その麓には 7 基の岩窟神殿が並ぶ。

像を刻んだ磨崖碑があり、これとソベク神との文化融最も東に造られたチャペル A はローマ帝世紀の諸皇合についても論究している。

帝により多柱室とその北に 2 つの中庭と 2 つの門を備えた全長 100 m に及ぶ神域を有する神殿へと整備さ3．ハルポクラテス信仰れた。神殿域から出土した奉献碑は第 3 中間期からギリシア・ローマ文化とエジプトの伝統的文化とのローマ時代のものを含めて総計 20 基前後になり、多文化融合はアコリス北端のワディ出土のイシス、ベス、くはソベク/スーコス神とアムン神に捧げられている。

ホルス等を含む型作りのテラコッタ群にもみることがソベク/スーコスはワニの頭を持つ神で、奉献碑の他できる。李にチャペル B の入り口に末期王朝〜プトレマイオスの 70 km ほど南にギリシアとの交易拠点として前 7時代に書かれたナイル賛歌のなかにソベクの形容句が世紀に建設されたナウクラテス出土のテラコッタを取記され、またチャペルの周辺では神殿に奉納されたとり上げてギリシア文化とエジプトの伝統的文化につい思われる大小のワニのミイラ片が数多くみつかっていて論じている。取り上げたのは男根型の石製品と男根る。

を強調した土製品で、後者はホルスの新たな表現とし

昊天は末期王朝時代にアレクサンドリア

ソベク神は中王国時代から国家神アムンとの同一化て作られるようになる“子供のホルス（ハルポクラテが進むいっぽうで、ワニは雨期になると多くの卵を産ス）”で、剃った頭に一部だけ残した髪を垂らし、人2021［令和 3 年度］

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辻村純代／川西宏幸
ほか

図1

アコリス遺跡とその周辺

差し指を銜える独特の容姿と仕草で知られ、ギリシ品は低価格でもあり、厄除けとしてのナウクラテス産

ア・ローマ時代を通じて人気の神である。なかでも 1のハルポクラテス像がエジプト各地に販路を広げて対のワニを踏みつけて両手でサソリや羚羊、サルなどいった経緯を宗教観と技術の両面から詳述している。

を掴んでいる小型土製品はシーパス（Cippus）と呼ばれ、子供たちを危険から守る護符として広く知られる

4．石切り場（図 2）

いっぽう、男根を強調したハルポクラテスは豊穣を祈

アコリスの北端を巡るワディの一角では型作りのテ願する対象でもあり、そのためにナイルの氾濫を祝う

ラコッタ人形の他に織機用のドーナッツ型錘やアン祭りにはハルポクラテスの男根像をもった行列が町をフォラがまとまって出土している。アンフォラの把手練り歩き、あるいはハルポクラテスだけでなく、女性に推されたスタンプにより、そのほとんどがロードス器を露わにした女性像も盛んに作られた。これらの土産で、紀元前 2 世紀に集中していることが周藤芳幸に製品はナウクラテスの公式神殿祭祀とは別系統で、ナよって明らかにされている。この地区の調査のきっかウクラテスに住むエジプト人民衆の信仰を示している。

けとなったのはプトレマイオス朝時代に加工途中で大護符、あるいは厄除けとされるハルポクラテスの土製きな亀裂が入ったために放置された巨大な円柱の存在

品にはロードス島で作られていた“Temple boy”とであった。その形状から石切り場からの搬入方法やこ同じく片面鋳型作りのものがあり、その場合、男性性こでの加工方法が検討され、今日に続く石切り技術に器は別に取り付けられている。このようにギリシア型関する調査研究の出発点となった。アコリス周辺の石の鋳型を用いた土製品はナウクラテスでのみ発見され切り場が堀るが、使われる土はナイルシルトである。それまでメによって調査が進むなか、ドイツのクレム夫妻によっンフィスやサッカラで作られナウクラテスに持ち込まて報告されたニューメニアの大規模な採石場に残るれていた性的表現を伴う石製品は前 6 世紀の間に急速ファラオ立像が素描された巨大ブロックを対象とするに減少し、土製品が圧倒するのは鋳型作りが普及した

西本真一と遠藤孝治の調査が始まる。そこから 40 mためと考えられる。鋳型を用いて大量に作られた土製

離れた場所からは切り出し作業の途中段階で放棄され賀喜を中心とする九州大学の建築チーム

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工程の間に中断期間が設けられたのは石を乾燥させる必要があったからだとみている。

5．第 3 中間期の墓地
ラムセス朝後半に形成された小都市アコリスの発掘
は遺跡南西部に聳える岩山の南側、すなわち先に述べた岩窟神殿群の反対側で進められている（南区）。岩山中腹の斜面から平坦部を経て、さらに南の段丘斜面へと続く調査区には住居や円形貯蔵庫が密集し、中には前前前前前前前前前前前前前前──────────────────────

図2

ニューメニアの石切り場

皮革工房など注目すべき生産遺構が見つかっている。
しかし、第 3 中間期の早い段階で居住地としては廃棄されて急速に墓地化する。

たオベリスクが新たに発見され、安岡義文を加えて巨墓のほとんどは個人用のピット墓で、棺種や副葬品石の設計法や切り出し方法についての検討がなされてなども庶民らしい簡素さである。しかし、新王国時代いる。のアマルナやカウの庶民墓に比してここでの木棺使用

これら巨石像の石切り場から南に少し行くと、約率は同じ第 3 中間期のマトマールと共に圧倒的に高い。

1 km に亘って続く谷状地形となる。谷の両側に形成

和田浩一郎はこの理由について棺の役割の変化と社会された採石用のギャラリー群の多さと複雑さによっての変化という 2 つの理由を挙げている。エリート層に圧巻の眺めが展開するのだが、さらに驚くべきはギャおいてはそれまで墓がもっていた機能が棺に集約されラリー内にエジプトの民衆文字（デモティーク）とギリていくため棺には死者の復活を保証する様々な神や銘シア文字を併用した多くのグラフィティが残されてい文が書かれるようになるが、そうした宗教的知識の乏たことである。デモティークは内田杉彦、ギリシア語

しい庶民にとっては木棺であること自体が重要だったは周藤と高橋亮介がそれぞれ担当し、石材の切り出しという。成人のほとんどが人形木棺と方形木棺を用い方法の解明には九州大学の建築班が当たった。調査のているのに対して、子供の埋葬方法は多様で、周産期結果、この石切り場の操業期間がプトレマイオスⅡ世の子供に用いられる甕棺の他にバスケット、マット、とⅢ世の治世下、すなわち紀元前 3 世紀後半であり、方形籠、ヤシの中肋やタマリスクの枝を巻き付けたもここでの活動がナイルの氾濫期すなわち農閑期であるの、小型の木棺などがある。10 代前半の少女がサイ夏に集中していたことも判明した。

ズの合わない成人用の人形木棺に埋置されている例は保存の良いギャラリーの一つ（セクション N）を対当時、その年齢になれば大人の女性として扱われてい象として石材切り出しの工程復元に 2 つの異なるアプたという文献史料を裏付ける 1 例である。花坂

ローチが小川拓郎と周藤によって試みられ、今回そのよって調査された皮革工房の製品であろう履物は成人結果が報告された。小川はギャラリー内部に残る割れ墓だけでなく子供の墓にも副えられており、副葬品に目に着目し、それらが直線状と非直線状に走る 2 種についても成人墓と遜色がなくないばかりか、最も多く分類される理由について地質学的知見に基づく詳細なの副葬品を有していたのが 7〜8 歳の子供であるから観察と 3D 実測データを用いて分析した結果、前者が成人を凌ぐと言ってもよい。

石切り作業の痕跡であるのに対して後者は自然の割れ目、すなわち石目であるとの結論を得た。いっぽう、

哲に6．出土ミイラ（図 3）

周藤は複数のグラフィティに記された日付と労働量か今年度、X 線撮影と CT-scanning を実施した 2 体ら作業の中断期間があることを認め、他のギャラリーは 2017 年度に初めて撮影を行った成人女性ミイラのにおいても同様の中断期間を確認している。両者が共近くに埋葬された子供のミイラである。3D 化による通して得た結論は石材の切り出し作業に取り掛かる前解析が終わっていないので詳細を明らかにすることはに石目の有無についての調査が行われたということでできないけれども、被葬者の年齢はそれぞれ 4 歳前後ある。周藤によれば事前の調査を行うグループと切りと 7 歳前後と推定され、前者には側弯症と栄養不足を出し作業に従事するグループとがあり、それらの作業示すハリス線が脛骨に認められる。脳や内臓の摘出は

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辻村純代／川西宏幸

子供のミイラ 2 体（Grave 3 と Grave 4）

ほか

図3

女性ミイラと同じく、子ども達にも行われなかったよもアコリスが遠隔地交易の末端に連なっていたことがうだ。成人女性は腕にスカラベ 1 個のほかには頭部にわかる。砂漠の岩塩などもそうであるけれど、ハナビ置かれた護符のようなものが確認されるに止まったが、ラダカラが東砂漠の遊牧民との交易を示すとすれば近2 体の子供のうち年少の子供にはネックレスが首に巻隣の都市との関係だけでなく、より広範な地域を見据かれ、その近くにはワジェトがみえる。また、年長のえた都市の実態解明が求められるように思う。

子供の胸にはタカラガイの一種であるハナビラタカラ

なお、子供ミイラ 2 体の X 線及び CT-scanning にが 20 個は下らないであろう数の集積としてビーズとついては、公財）高梨学術奨励基金特定研究助成『エ共に置かれている。タカラガイは古くから装飾品の一

ジプト・アコリス遺跡出土ミイラの考古学的研究』につとして用いられ、アコリスでも決して珍しいものでよって実施したものであることを明記する。

はないけれど、副葬品に限ってみるとこれを含めてわずか 3 例しかない。うち 2 例は各 1 個ずつなので本例■参考文献

は破格の多さといえる。このハナビラダカラはエジプ

・The Paleologocal Association of Japan, INC. 1995. Akoris 19811992. Kyoto.
・Kawanishi, H. and S. Tsujimura（eds.）Preliminary Report Akoris 1997（Tsukuba University 1998）- Preliminary Report Akoris 2015（Tsukuba University 2016）.
・Kawanishi, H., S. Tsujimura, and T. Hanasaka（eds）Preliminary
Report Akoris 2016（Nagoya University 2017）- Preliminary
Report Akoris 2021（Nagoya University 2022）.
・和田浩一郎編 2021「アコリス遺跡が解き明かす古代エジプトの世界」『文化遺産の世界』Vol.39

ト周辺では紅海にしか生息していないので、アコリスに直接持ち込まれたのか、あるいは他の都市が介在していたのかは不明としても東の砂漠を通って持ち込まれた可能性は大きい。
南区からはフェニキア産アンフォラ、ギリシア産フラスコ、キプロス産ケルノス・リング（中環状容器）といった東地中海の土器が出土しており、小都市ながら