2011年１月31日

教区ニュース（1） 第74回（合同後第44回）総会期 No.３

日本キリスト教団

みず

あきら

昭

発行代表者 望月 修治
はん
す しん
編集責任者 韓
守信
しゅう じ
もちづき

学院大学の神学部はついに廃止となり、優れた研究者たちが四散しました。この時、わたしは教団の教師委員会委員長でしたので、何度も教団に、青山学院に出かけ、折衝、説得に当たりました。
その少し前の教団総会で、議長選挙に先立ち候補者が所信表明を行うこととなり、世光教会の後宮俊夫牧師をはじめ五人が議長候補となりました。ところが、後宮先生は教会員の葬儀で遅刻することが明らかとなり、急遽、
わたしが先生になりかわり所信表明をいたしました。
海軍将校だった先生が日本敗戦後の混乱の中でキリスト教信仰を苦闘しながら獲得され、神学校生活を経験しないまま「教師検定試験」
を積み重ねて牧師となり、京都教区の混乱を忍耐強くくぐり抜けさせたと、これは自分のことではなく他人事なので、比較的に能弁に語りました。しかし、これにより、後宮先生にはこの後、数年間、伏見から東京都新宿区の教団本部まで通勤させることとなり、御家族をはじめ世光教会の皆さまには大きな負担をかけることになり、申し訳ない気持ちでい京都教区ニュース
【巻頭シリーズ】

し清 水

教区にと っ て 私 と は 
隠退教師

わたしが洛陽教会牧師として過ごした一九六九年から八〇年までの十年あまりの歳月は、ひとつの乱世の時代でした。
一九六九年春、洛陽教会で開催された教区
総会は開会直後に乱入してきた同志社大学の神学生により議事運営がにぎられ、「靖国神社にたいする教会の態度」、「大阪万博にキリスト教会館を出展するという教団決議」の二件への総括を求められて、議場は極度の混乱に陥りました。その混乱は教区内の教会、教役者、信徒にとどまらず、日本キリスト教団
全般に及び、加えて鈴木正久教団総会議長がガンで死亡され、計画中の「全国青年宣教会
議 」が 中 止、「 教 師 検 定 問 題 」の 批 判、検 討が行われ、教団、教会紛争は当時、流行語のひとつになりました。
東京神学大学は生きおおせましたが、青山〒602-0917
京都市上京区一条通
室町西入ル（075）451-3556
TEL
FAX（075）451-0630
E-mailinfo＠uccj-kyoto.com

ます。
日本キリスト教団は紛争から全面的に脱却できないままでありましたが、この間、沖縄
キリスト教団との合同を成し遂げ、部落解放センターを設立しました。長浜教会、彦根教会を中心に着実な牧会を続けてこられた東岡山治牧師は、同センターを通じ教会の心を解き放つ貴重な礎石を置く働きをされました。
ところで、学園紛争と呼ばれる騒動を一八七五年（明治八年）の創立以来何度も経験してきた同志社には乱世に強いと呼ばれる知恵が残っています。そうした悪知恵を生かす工夫も面白いことでしょう。
大阪万博（この時のテーマは「人類の進歩と調和」でした）にキリスト教会館建設を推進して来た実業家の信徒たちは、資本主義に迎合するとの批判に対し、主イエスが「時を得るも得ざるも福音を述べ伝えなさい」とす
すめておられると激しく反論。一度否決された議案の文章を変えて、出展賛成の信徒が再度提案。混乱の続くなか、かろうじて採決されました。
最初に述べた洛陽教会の京都教区総会に教団の問安使として出席した高倉徹総幹事は、
個人的な見解と断ったうえで、「教団の議決は誤りだった」と答えました。しかし、悲しい歌は以後、十年を越え日本キリスト教団を支配し、乱世が続きました。この後、しばらくしてこれらの対策協議で有志が小野一郎牧師宅に集まり、徹夜で語りあったことがありますが、その席上、万博を中断させるに「た（2）教区ニュース
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わしを会場の便器に詰め込んだら」の提案がありました。実現しておればどんなことになったでしょうか。
乱世と悪知恵はいつの世にも尽きることはありません。
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【報告】

教

部

京都教区大 会 ２ ０ １ ０「環境・私・キリスト教」の報告
宣
昨 年 十 一 月 二 十 三 日（ 火・休 ）、大 津 教 会
を会場に、二年に一度の京都教区大会が開催されました。今回は、琵琶湖のある滋賀地区で開催されるということで、実行委員会から「環境・私・キリスト教」というテーマが提案されました。
韓国基督教長老會大田老會との宣教協約に基づく「交流のための祈りの日」の二〇一〇
年度の京都教区の祈りの課題の一つに「琵琶湖をはじめとする豊かな自然の恵みをお与えくださっている神に感謝し、自然環境を守る
働きに取り組めるように祈ります」という項
目がありました。この日は、大田老會からのお客様もあり、そういう意味でも時宜にかなったテーマであったと思います。
冒頭の開会礼拝で、宣教部委員長は、創世記一章、二章、マタイ福音書六章をテキストにして、「キリスト教は、高見にたって『土』（被造物）を支配したり、従わせたり、開発したり、開拓したりしてきた歴史を反省し、『土』に仕え、徹底して『土』に聴くことから始めなければならない。『耕す』（田返す・たがえす）のではなく、本来の意味の『仕える』ことが大切である。教会は〝耕仕混同〟
を し て は な ら な い。『 仕 え る 』こ と が 人 間 の使命である。イエスのように空の鳥、野の花を見て、そこに聴くことから自らの生きざまを考え直したい」という多少刺激的なメッセー
ジを述べられました。
主題講演では、琵琶湖環境科学研究センター長の内藤正明さんが「生きのびるために私た
ちは何をしたら良いのか―琵琶湖と地球環境の危機をふまえて」と題して、パワーポイン
トを用いて、
時にはユー
モアを加え
ながら、人
間の生き方
を根底から
問うような
お話しを分
かりやすく
してくださ
いました。
現在の地球
環境は、①
どのような
危機的な状
況にあるの

か、②そし
てそれは今
後どのよう
に推移して
いくのか、
③であるな
らば私たち
にできる具
体的なこと
は何か、を
お話しいた
だきました。
以下は、私的な要約です。
「何十万年の人類の歴史の中で最近の百年だけで環境も社会も経済も激変した。今人類は、地球規模の環境問題、資源枯渇、経済の崩壊、社会の崩壊という危機的状況を迎えている。人類は、たった百年で石油エネルギーを使い切ろうとしている。二〇〇四年が石油生産のピークだったというデータもあるほどである。現在を人類の歴史の中の束の間の繁栄と考えるべきであり、百年で繁栄したものは百年で元に戻ると考えるべきだ。このままの消費社会が永遠に持続していくとは考えられない。であるならば、エネルギーをできるだけ消費しない持続可能な社会をそれぞれの地域で作っていかなければならない。それは〝自然共生型社会〟である。それは滋賀県や東近江市などでもすでに取り組みが始められている。これは政治課題というよりは、生き2011年１月31日

教区ニュース（3）方（倫理観・価値観）の問題である。持続可
能な社会＝『自然共生型社会』を創り出すために人間中心なのか環境中心なのか問われてい る。
」講 演 後 は、活 発 な 意 見 交 換 も あ り ました。
昼食は、実行委員会が準備した環境にやさしいお弁当でした。地産地消の材料を使い、おむすびをリユース可能な竹の皮にくるみ、箸とお茶は参加者の持ち込みでした。このお弁 当 は 株 式 会 社「 初 穂 」（ 甲 賀 市 水 口 町 ）の協力を得て、試作を重ねてできあがったものです。三部屋に分かれて、環境にやさしい、
特別栽培米の新米で作られたおむすびをおい
しくいただきながら歓談し、交流を深めました。
午後は、滋賀県内の環境問題の取り組みを発表していただきました。一つ目は、滋賀地
区社会委員会が八年前から取り組んでいる「大人と子どもが一緒に考える環境問題集会」の報告を永島鉄雄さん（草津教会）にしていただきました。二つ目は、市民・行政・企業が協力しながら活動している「おおつ環境フォー
ラム」について中井正子さん（堅田教会）に報告していただきました。三つ目は、近江兄弟社小学校の環境教育の報告を保護者として
中野桂さんにしていただきました。どの報告も興味深いものでした。
その後、韓国基督教長老會大田老會から交流プログラムでおいでの李相浩牧師と崔鍾先
牧師からご挨拶をいただきました。
大 締 め で は、
「 ほ っ と ら い ん 」に よ る「 よし笛コンサート」を堪能しました。琵琶湖にあるのだろうか。社会の片隅に苦しんでいる
自生している葦で作られた笛の音は、心に沁
人たちに神の福音を伝えないのだろうか。障みる音色で、文字通り「ほっと」する一時でがい者を受け入れ共に祈り合おうとしないのした。また木で作られた「コカリナ」も素朴だろうか」と、当時を振り返りながら語ってで素敵な音色でした。
おられる。
会場には古新聞で作られた枯れ木に、個人
委員会はこの間、様々な学習会、施設見学、のエコ活動が書かれた葉っぱがつけられ、参支 援 活 動、「 障 が い 者 」週 間 の 取 り 組 み の 他、加型の集会の雰囲気が醸し出されていました。 全国交流集会などへの参加などに携わってき内容の濃い、有意義な教区大会だったと思た。
います。なお、今回の教区大会は、教区内のここ数年は、障がい者の置かれた現実に学
七十八教会・伝道所中、二十六教会一二五名
ぶために、当事者から直接話を聞く機会を増の参加がありました。二年に一度の教区をあやすとともに、活動されている施設や働く場
げての集会だけに、参加教会・参加者がもう所をできるだけ直接訪れるようにしている。
少し増えると良いと思います。主催者として、 昨年度から今年度にかけては、聴覚障がいの力量不足を感じています。二年後の教区大会あるオーナーが経営されるＪＲ大津駅前のコーには多くの参加を期待します。
ヒーハウス「ＣＯＤＡ（コーダ）」、亀岡の圭
最後に、実行委員会を組織し企画運営を引（ け い ）の 家（ 精 神 障 が い 者 の 授 産 施 設 ）、き受けてくださった滋賀地区の皆様、とくに伏見区向島の「ベテスダの家」（授産施設）、会場を引き受けてくださった大津教会の皆様
岡山県の「長島愛生園」（ハンセン病施設）、「びにこの誌上を借りて感謝を申し上げたいと思
わこ学園野洲」（医療福祉センター）の見学います。ありがとうございました。
だけでなく、「障がい」を考える全国交流集会、
全国部落解放会議、伏見教会での「満腹音楽会」（障がいのある演奏家らとともに一九九
障がい者問題特設委員会からの報告〇年代から開催）参加などを行った（なお、
なが
しま
てつ
お
一部は、委員が個人的に訪問して報告したも委員長 永 島鉄 雄の も 含 む ）。近 年 は、サ ー ビ ス 業 や 芸 術 活 動に新たな可能性を求めて社会活動されている
障がいのある方々も増えている。
委員会では今後、障がい者の家族の方々の（仮称）「野外広場」（交流の場）の開設や、ハンセン病差別についての内部学習会を積み
京都教区障がい者問題特設委員会は、第四十九回教区総会（一九八五年）で設置が可決された。その設立には丹波新生教会員の内藤勇さんの働きが大きかったという。内藤さん
は、当 事 者 と し て、「 教 会 は 一 体 何 の た め に（4）教区ニュース
2011年１月31日

うえ

ゆう

いち

一

重ねて来年度には委員会として現地訪問等を行う予定である。
かねてから当委員会は、点訳グループ「ミモザ」（近江金田教会を拠点に活動）の支援を行っている。点訳してほしい本や知らせてほしい等の情報や新たな点訳奉仕者がおられれば、教区センターを通じて委員会まで連絡していただきたい。
集会や見学会の呼びかけや、障がい者とともに守る礼拝や集会に講師紹介・派遣も行っているので、今後、積極的に活用していただ
き、社会的弱者とともに歩む教会が増えることを心から願っている。

いの

井 上 勇

教職謝儀委 員 会 か ら の 報 告委員長

今年も半期が過ぎようとしていますが、教職謝儀委員会の中間報告をさせていただきます。今期委員会の関心は、デナリオン献金の低迷です。昨年度目標に対して七五％の達成
で、ここ三年間、右肩下がりになっていることです。この傾向が続くことは、教区教会互助にとって決して望ましいことではないと考えています。教区宣教連帯資金の枯渇、強いては教会謝儀支援が献金と経常会計繰入金という二つの財源となり、デナリオン献金の低迷は教会謝儀支援そのものが無くなっていくことを意味しています。
このようなデナリオン献金の低迷のなかでどのようなことが委員会としてできるか、この課題をもって今期がスタートいたしました。
今期の事業は、デナリオン推進協議会の開催、
被 支 援 教 会 の 訪 問（ 三 箇 所 ）、教 会 謝 儀 支 援教会、支援額の決定、委員会活動などです。
これに加えて、今年は、デナリオン献金に参加していない教会のうち、三箇所を訪問いたしました。すでに教会訪問、各地区単位でデナリオン推進協議会は実施されつつあります
が、今後、秋から冬期間にかけて慌しくなってきます。
教会謝儀支援事業は、教区宣教連帯の基本事業としてありますが、この基本は、信徒活動として始まったデナリオン献金運動です。
このことは、デナリオン献金運動の進展如何
によっては、教区の宣教連帯を左右する問題に発展しかねないということを意味しています。これは仮定の話ですが、もし、デナリオ
ン献金運動が低迷し、基金が枯渇していくと、経常会計から教会謝儀支援の資金を捻出していきます。すると、教会負担金を増額することが求められてきます。教会謝儀支援を経常会計から出すことも一計かも知れませんが、そうすることは宣教連帯の取り組みの大きな
方向転換を意味します。各個教会の自主性、自立性を尊重して形成されてきた京都教区、
その営みそのものが転換されることになりかねません。
もうひとつ、教職謝儀委員会が課題においている点があります。それは教職互助献金です。昨年度教職互助献金は目標値の六〇％達

した

せい

星 志

じ

成に終わりました。信徒間以上に教職間の宣教連帯の難しさが示されました。教職が自ら年収の二％を献金すると、目標額の三〇〇％以上がささげられるのではないかと考えられます。さらに、教務教師・神学教師らがこの献金に参加してくださいますと、さらに豊かなものとなります。
教職謝儀委員会の課題を考えていきますと、教会は「いったい何なのか」が問われますし、教区が宣教連帯を掲げても「各教会が動かねばどうすることもできない」課題であることを知らされます。

つき

月 下

アジア宣教活動委員会からの報告

委員

アジア宣教活動委員会は、タイプロジェク
ト、ネパールプロジェクト、バザールカフェ
プロジェクト、アジアサンデープロジェクト、
クラッパードイン教区センター第二館建物管理の各プロジェクトから組織されています。
タイプロジェクトは、クラッパードインのお庭にあるカレンハウスで毎週金・土曜日のお昼（十一時三十分～十五時）に、タイ北部
カレン族の手工芸品の展示販売を行っています。また、教区内の教会バザー等での販売も行っています。数年前より、タイ・キリスト教会のカレン族の教区である第十教区と交流を深め、売り上げの中からカレン族の子どもたちへ奨学金を送っています。今年度は、十2011年１月31日

教区ニュース（5）

一月にカレンの子どもたちへ届けました。ネパールプロジェクトは、
毎年ネパールでのワー
クキャンプへ数名のメンバーを派遣しています。今年度は第二十三回のメンバーになりま
すが、現在のところ、メンバーが確定できず、調整中です。ワークキャンプへと行くだけでなく、事前学習を含め、時間をかけて準備をするため、メンバー決定、即派遣というわけにはいきません。じっくりと準備を進め、派遣へとつながるよう話し合いを重ねています。
バザールカフェプロジェクトは、毎週水～
土曜日にクラッパードインで営業をしています。現在、様々な事情により就労が困難な方十一名を雇用し、同志社大学の学生を中心にした多くのボランティアによって運営しています。お店の運営等さまざまな課題がありますが、知恵を出し合い、多くの方のお支えにより十三年目の活動を歩んでおります。十一
月二十日（土）には、様々な人や文化に出会うイベントとして、年に一回のフィエスタというお祭りを開催しました。また、バザール
カフェが活動しているクラッパードインが「京都の近代建築を考える会」により、市民に愛され、活用されている歴史的価値のある建物として、第七回「市民が選ぶ文化財」に選定されました。建物を覆う蔦が、壁の隙間から侵食し、傷めるということで、蔦を取り、外壁をきれいに塗り替えました。これらの活動
を教区のみなさまに覚えていただきたく、五月のアジアサンデーにはパンフレットを送付させていただきました。

様々な課題がありますが、各プロジェクト
修治議長、井上勇一副議長、大山修司交流小がそれぞれ活動し、委員会で共有し、ゆっく
委員会委員長の心温まる歓迎をもって、スケりと活動を継続しております。いつもお祈り、 ジュールがはじまりました。
お支えいただき感謝いたします。
最初に、在日コリアンが生活しているウトロと東九条に行き、さまざまな問題に触れま★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
した。在日コリアンの問題をまるで自分の問【第３回交換プログラム】
題のとらえる姿をとおして、温かい友情を感じました。
京都教区を訪ねて
教会と宣教の現場への本格的な訪問は、京都府北部にある両丹地区の訪問からはじまり
韓国基督教長老會大田老會
いさん
ほました。とくに、丹波新生教会は、四つの会
公州世光教会 李相 浩
堂を二人の牧師が共同牧会する、都市と農村のあいだで大きな会堂と小さな会堂がともに支えあう教会でした。このような姿をとおして、今後の農村教会が抱える課題の代案を見つけたような気がしました。福知山教会は、
大型保育園の運営によって、地域社会に大きな影響を及ぼしていました。また、とても小さな丹後宮津教会のために教区と地区が莫大な財政によって牧会者を支えている姿は、「聖なる浪費」という言葉を思い浮かべるくらいでした。
これにつづき、農村の開拓教会である大江の野花教会、女性牧師が牧会される物部教会、
そして、都市でありながらも信徒数が減少している丹陽教会を訪問し、韓国の教会であれ
日本の教会であれ、明日を見通し、強度のある代案を見いださねばならないという思いを抱きました。
それから、京都市内に戻り、同志社教会で水曜祈祷会に出席し、信徒の皆さんと談笑しさきの十一月十一日（木）から二十五日（木）まで、韓国基督教長老會大田老會と相互交流している日本基督教団京都教区を訪ねました。
すでに十三
年目を迎え
ています。
京都教区は、
もう完全な
兄弟姉妹で
あり、家族
のような存
在です。
十一日
（木）の朝
早くに家を
出て、京都
には日暮れ
に到着しま
した。望月

（6）

教区ニュース
2011年１月31日ました。大学の講堂を礼拝堂として用いており、水曜日やその他の日には牧師館で集会を開くという点には、多少、驚きました。また、同志社大学と同志社教会の設立者である新島襄の生家（文化財として指定・管理されています）に行きました。水曜日の夕方には、京都教会で説教奉仕し、その後は、教会員の皆さまと真摯に交わりました。
翌日は、京都復興教会と其の枝幼稚園を訪問し、美しい礼拝堂の建築にまつわる話をう
かがい、幼稚園の働きも見学しました。とくに、教会の敷地内に納骨堂があったのは、本当に印象的でした。ゴスペルハウス伝道所は、
韓国出身の金度亨牧師が開拓して間もない美しい教会でした。それから、望月修治議長宅にて開かれた神学生との交流会では、日本の教会の活発な未来を見たような気分になり、ほほえましくなりました。
醍醐教会とつくし保育園の訪問、愛隣館の訪問につづき、わたしが牧会する教会と同じ名前の世光教会に行きました。そこで、南山
城伝道協議会の交流を見ながら、京都教区の姿を見たような気がしました。
第二週目は、滋賀地区を訪問し、ここでもやはり幼稚園を運営する教会に行きました。
膳所教会では尊い働きを見ました。水口教会
での主日礼拝、信徒の皆さまとの交流では、韓国の教会では見られない姿を見ました。日
本の教会では珍しいほど青年が多く、お年を召した方々も自らの意思をはっきり表していました。驚きでした。

堅田教会での二晩と湖南伝道圏の交流会では、昨年、大田老會に来られた竹内牧師が撮られた写真を見ながら有意義な時間を過ごしました。そして、朝鮮学校の訪問につづき、隠退牧師が説教の奉仕をしている大溝教会に行き、永眠者記念礼拝と歴史あるオルガンの調べに感動しました。
最後に、大津教会を訪問しました。教区大会は、大団円のフィナーレでした。礼拝、基調講演、取り組みの発表にいたるまで、参加者は真剣でした。日本の教会の真面目を見ました。ところどころにあった歴史探訪と京都の美しい景色は、味わい深い薬味でした。
帰路に東九条の洛南教会を訪ね、もう一度、教会における保育園の働きの必要性を感じました。とくに、両親が韓国、フィリピン、バングラデシュなど、本当に多様でした。０歳から就学前までのこどもたちを教会で世話するのは容易ではありませんが、本当に大切な働きです。
整ったスケジュールと心温まる案内・親切に感謝を申し上げます。日本の教会は小さいで す が（ １ ％ ）、し っ か り し て い て い ま す。
建物は月日を経て古いですが、歴史の遺跡が大切に保存されており、日本の教会には深みがあります。
教会ごとに幼稚園（保育園）を運営し、障がい者福祉や特殊宣教などをとおして地域社会に仕える姿には、善き影響力があります。
ただ、残念な点は、高齢化問題、また、幼稚園などの付帯施設がありながらも、職員をク

リスチャンへと導くこともできず、繋げることもできないという点です。
とくに、教会の敷地内に納骨堂があり、信徒の皆さんが先祖代々教会に結びついているのは学ぶべき点です。毎年または定期的に教会の事情にあわせてささげる永眠者記念礼拝
は、さきに天に召された者、生きている者、家族にとって意味深いことであり、わたした
ちが学ばねばならない点です。
何はともあれ、今回の訪問は、相互理解と共感の基盤を広めるうえで、たいへん有益な機会でした。先述したとおり、日本の教会をさらに理解することができたという点において、交換プログラムは、互いに継続・発展させていくべきだと思います。あらためまして、
心温かく招いてくださり、有意義な案内をしてくださり、和気藹々と別れを惜しんでくださった京都教区の皆さまに感謝を申し上げます。
（翻訳 韓 守信）

じょん

鍾 先

そん

牧会者交換プログラムに参加してちぇ崔韓国基督教長老會大田老會

西大田教会

九十年前、少年であったわたしの祖父は、日本に渡り、日本にとどまって勉強することを願いました。祖父はその思いを叶えることができず、帰ってきましたが、わたしは、今回の交換プログラムをつうじて、とても多くのことを学びました。京都教区と大田老會の2011年１月31日

教区ニュース（7）

交流に関わる前は、日本へのわたしの感情は良くありませんでした。学校で学んだ歴史的事実、アジア国家に対する現代の日本の政策などが気に入らなかったからです。しかし、大田老會と京都教区が相互交流を同意し、牧会者や青年が交流するなかで、出会う人すべてが素敵であることを知りました。また、日本と日本の教会をもっと知りたいと思うようになり、第二回交換プログラムで韓国に来られた堅田教会の竹内宙牧師を案内するために、日本語を学びはじめました。日本語を八ヶ月間だけ勉強した実力では不十分でした。その後、牧会者交換プログラムへの参加が、日本と日本語を学ぶうえで大いに役立つと考え、二週間の交換プログラムに参加するに至りました。今回のプログラムをつうじて、わたし
は、韓国も美しい国ですが、日本も本当に美しい国だということを知りました。京都の十一月の紅葉は、実に美しかったです。また、
わたしたちを連れて案内してくださった方々
すべてとわたしたちを温かい愛をもってお迎えくださった教会と信徒の皆さまも美しかったです。
京都教区は京都市内が中心だと思っていました。しかし、実際は、北部は海がある地域
までを、東部は遠くの地域までをも働きの場としていました。教区の隅々を訪ねながら、
わたしたちは、まるで韓国からやってきた牧師が尋訪（家庭訪問）しているかのような気分になりました。訪問した福知山教会の牧師
夫人が教会のために祈ってほしいと言われた

とき、わた
しは、たど
たどしい日
本語で祈り
をささげま
した。生ま
れて初めて
日本語でお
祈りしたの
で、文法的
にも語彙的
にも十分で
な く、間
違った箇所
も多くあり
ました。し
かし、祈りの心と意味がたしかに伝わったものと信じています。ともに食事し、ともに祈るこのような経験をとおして、大田老會と京都教区が主においてひとつになったことを感じました。
京都教区では、神の働きを様々なかたちで担っている教会や教務者に出会い、大いに刺激されました。ウトロと東九条の差別問題に深い関心がある京都教区の働き、高齢化と農村人口の減少による教会維持の難しさを克服しようとする教会間の協力、幼稚園や保育園の運営によって地域伝道とこども伝道に力を入れている教会、信徒の減少によって運営が厳しくなった教会を支えるデナリオン献金の活用、地域の大学生と協力して教会を地域社会に開くことが伝道のチャンスであると見なしている教会など、様々な宣教活動を展開している京都教区の教会を訪問して学び、心から感謝しています。
わたしは、今回の訪問をつうじて、京都教区に韓国語を熱心に学び、韓国ドラマを楽しんでいる方々が多いことを知り、うれしくなりました。韓国では、青年が就職のために日本語を学んでいます。しかし、日本では、青年ではない成人が、韓国ドラマや韓国料理が好きで日本語を学んでいました。これは、異なる点でした。韓国は、この点において日本
よりも遅れています。韓国に対する京都教区の信徒の関心と情熱に本当に感謝しています。
大田老會においても、日本と日本のドラマが好きになって日本語を学び、日本、とくに京都教区を訪ねようとする人が増えていけばと思います。
二週間のプログラムのためにご尽力くださった望月議長と大山委員長（交流小委員会）、通訳の韓牧師、金牧師、仲程神学生、丹陽教会の片岡牧師、困ったときに解決者として飛んで来てくださった井上副議長に感謝いたします。また、わたしたちが訪問した際、温かいお茶と愛をもってお迎えくださった京都教区のすべての兄弟姉妹に感謝いたします。今回の交換プログラムは、韓日両国、大田老會と京都教区がさらに近づく民間外交の一部となりました。個人的には、大きな成長と多くの学びとなりました。これからも、よろしくお願いいたします。
（翻訳 韓 守信）

（8）教区ニュース
2011年１月31日

かわ

み

な

諸 川 美 那もろ【教会・伝道所からの声】

教会の日々 か ら
彦根教会

確か十三才のイースターに受洗以後、半世紀以上を生かせていただいたことになります。
常々教会とは、「行きたいと思った時には何時でも、誰でもが行くことのできるところである」と思い、またそうであってほしいと、
ぼんやりと考えてきました。
ところが、この「誰でも」、「いつでも」という言葉が、最近自分の心の中で、ジワジワと大きく重くなってきているのを感じています。教会ではよく、周囲の人との会話が巧く
かみ合っていないと思われる人が礼拝や集会や愛餐会の途中などで入ってきて、何かと迷惑をかけ、ついつい周囲の目が厳しくなることもあります。当の本人に状況判断の能力が有るのか無いのか、判断に苦しむこともあり、時には彼らの方が神さまに近く、祈りの場には相応しいのではないだろうかとも思ってしまいます。誰にでも入りやすい教会を目指すということとこのこととは、無関係ではないはずです。
かつて、神戸市立盲学校で、図工・美術科の教員として全盲児達を指導するという前人未到の道を歩まれた福来四郎先生の著書と彼らの作品に大きな感動を受けたことがあります。『 無 眼 球 児 の 彫 塑 』と い う 著 書 の 中 で 先生が語っておられます。「盲児の世界はどんなものであろうかとさがし求めても心を開く
わが主イエス、われを愛す
ようなことがないので、悶々の日々を送って
やす
い
ふ み こ
おりました。昭和二十六年の十月、先天全盲
長浜教会 安 井 富美子
生の差し出した作品こそ私に触覚の世界を開眼することになりました。児童の机に置かれ十年程度前まで、バイクのわたしはパート
た飛行機のような作品が眼についたのです。
」 に 向 か う 農 道 で、
「 わ が 君 イ エ ス よ、わ れ を
そ こ に 置 か れ た も の は、「 犬 」と い う 説 明 な
きよめて、よきはたらきをなさしめたまえ」
がら、当然「手」の感触で知ることのできたと歌ったものです。不思議な方法で、神さま犬であり、抱き上げた時にゴリゴリとする六の御手にひかれての五十余年を振り返り、感本の肋骨をあらわにした、見たことも無い形
謝の念を新しくしています。
の粘土像でした。「晴眼者は外側を表すだけで、十九歳
聖書との出逢い。はじめての教
手ざわりから得た内側まで表すことはない。
会。
私は今、触覚の世界をこの眼で見たのです。
二十歳
愛 知 牧 場 へ 就 職。『 湖 畔 の 声 』
これが糸口となり私はこの世界にとらわれての広告で。
し ま い ま し た。」ふ さ ふ さ と し た 毛 を も つ 四二十一歳 南山教会で受洗。
本足の犬も、肋骨をもつ飛行機のような形の二十四歳 朝日教会員の安井義夫と結婚。
犬も、全く等しく正解であり真実です。人の五十一歳 直腸がん手術。前日に投稿した
心を動かすためには、体中の神経を研ぎ澄ま拙稿が『信徒の友』に載り、後して、本当のことを知りたいと望み求めるこの自分史作りに発展。
とが大切なのだと彼らから教わりました。「信六十一歳 全国教会婦人会連合三十周年神仰とは、望んでいることがらを確信し、まだ戸大会に教区代表として出席。
見ていない事実を確認することである」とい「わたしの発言」を光栄に。
う聖句がふと頭をよぎったことを、昨日のこ六十三歳 夫が不治型がんと診断される。
とのように思い返しています。
熟慮の末、長浜教会に夫婦で転その長い歴史の中から、主が彦根教会に語会。
り続けてこられた声を聞き逃さないように、六十六歳 夫の召天。祝福された最後と葬教会での歩みを続けさせていただきたいと願っ
儀。
ています。
ここで、忘れられない、受けてきたことばの数々を紹介させていただきます。
・「 大 丈 夫 や。」（ 朝 日 教 会 Ｓ 先 生。わ た し の電話に応えて。急遽、選挙戦になった夫。

2011年１月31日

教区ニュース（9）

不安な妻。）
・「医師の指示に従うこと。」（長浜教会Ｓ先生。
大した症状もないのに手術となったわたしに。）
・「義夫さんに悔いのない人生を送ってほし
いのが、わたしの願いです。」（住職婦人。
余命を察知した夫に。夫の入信以来、数十年も交渉してきた「信教の自由」について。
夫婦でその円満理解を求めて住職夫婦に嘆願したとき。その大詰めに。）
・「 謙 遜 を 旨 と し て。な っ ……。」
（ 夫。前 記の神戸集会に発つわたしに。連れ合いならばこそ。）
・「 神 さ ま、ゆ だ ね ま す。」（ 夫。地 上 で 最 期のことば。幾たび思い返しても、これほど祝福を受けた最期のことばが聞けたことは、
妻のわたしにとって感謝です。この思いは、年月を経るごとに増しております。）
夫は、前記のことばよりも少し前にわたしに「 富 美 子、あ り が と う 」、続 い て、息 子 と娘ふたりにそれぞれを呼びかけながら「ありがとう」と、はっきり言ってくれました。予期もしない病状の急変で、夫は「エライ、エラ イ 」を 繰 り 返 し、
「 神 さ ま、神 さ ま 」を 連呼していました。適切な処方の効き目だったのでしょうか。神さまは、大切な、是非とも言いたい言葉をはっきり発声できる時と体力を、夫にくださったのでした。賀川豊彦先生から受洗して五十年。その間、農村教会青年協議会での学びと交わりは、生涯、大きな信仰の源となったようです。

今、共に生きる
今津教会

くり

もと

まさ

栗 本 正

よ

氏

わたしたちの町はいま、若者の働く場所がなく、どんどん若者が他府県へ行ってしまうことから、過度の過疎化が進んでいます。何とか働く場所を作り、地域と一体となって、この過疎の状態を食い止めなければと立ち上がっているのが、高島地域福祉事業所の「松ぼっくりの家」です。
わたしは二年前にＮＴＴを退職するにあたり、これから何をしようかと迷いました。しかし、働いていたときに認知症となった難病の姑を預かってくださった施設に少しでもお返しをと思い、三ヶ月間、２級ヘルパーの講習を受けに栗東まで通いました。そして、そこで企業組合労協センター事業団のエリアマネージャーである花崎さんと出会い、今津にもこの講習を広げたいということで、二級ヘルパーの講習を手伝い、いまに至っています。
いまでは、基金訓練の農業もはじまり、二十二歳・二十三歳の人から八十歳代の人までが訓練を受けています。農業に目覚めている
人たちをも手伝っています。
それこそ、ウツの人や、引きこもりの人、大学を出ても就職できなかった人、リストラにあった人など、さまざま人たちが自然と向
き合い、頑張っています。やはり自然は病気の人を癒すのか、少しずつ元気になっていかれるのが不思議です。

せつこ

久保田 節 子く ぼ た

わたしたちは将来、就職できなかった人と手を取り合って、配色やデイサービス、学童、そして、六次産業と仕事を起こし、少しでも地域の人に役立つことをやっていきたいと考えています。

信仰の軌跡を刻む

大溝教会

大溝教会の御堂には、歴代の牧師・天に召された兄弟姉妹の写真が掲げられています。
かつて大溝藩主であった分部光謙侯がこの地に福音の種を蒔かれてから百余年、その歴史の流れのなかで、礼拝を守り、神の愛に生かされた先達。私は折にふれ、信仰に裏打ちされた方々の素晴らしい生き様を聞かせて頂いてきました。私を受洗に導いてくださったのは身近な人の誘いもありましたが、心惹かれたのは一人の姉妹の姿でありました。ご高齢でいらしたその方は礼拝の前には必ず会堂の前庭を清掃し、トイレの掃除を慣れた手つきで済まされ、穏やかな笑みを浮かべて礼拝の席につかれていました。クリスチャンといえば、近寄り難い先入観をもっていた私は、いつしかこの女性の生き様に導かれていきました。
会堂前の梅の古木は、今も支え棒にしっかりと守られ、初春には僅かながら花を咲かせています。
礼拝に 集いし人ら 先ず玄関の古木の梅の 花を賞でをり（正栄）

（10）

教区ニュース
2011年１月31日

大溝教会では、二〇〇八年八月宣教百周年の記念式を挙行いたしました。ご多聞に洩れず教会員は少なく小さな教会ですが、神の大いなる業によって、教会堂に溢れるほど沢山な人々の参加をいただきました。百年というその歴史を紡いで歩んで来てくださった先達から、今この百年の時を受け継ぎ、この一瞬
一瞬を神の業によって生かされていますことを感謝しております。
二〇一〇年十月十一日、教会の活性化と地域との交流及び私達自身の学びを深めるために文化講演会を開きました。講師は、日本基督教団正教師・宮城刑務所教誨師元理事・宮城学院女子大学名誉教授の佐伯晴郎先生でした。
「 今 を 生 き る に は 」と 題 し て ご 講 演 を 頂きました。秋晴れの一日、遠くから近くから、
クリスチャンでない方々も多く参加され、御堂は聴衆で溢れました。
教誨師としての体験談では、「自分を愛す
るように人を愛しなさい」という言葉の実践
例をお話しくださいました。演題「今を生きるには」の「今」とは何か、講演の途中で讃美歌四六三番を全員で合唱しました。こども
さんびかです。
（一）ささやかなるしずくすら、ながれゆ
けば海となる。
（三）あだにすごすつかのまも、わがいのちの一節なり。
一瞬一瞬を大切に生き、教会の歴史に確かな信仰の軌跡を刻んでいけるようにと願って
います。
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【お知らせとお願い】★ ★

地区総会のお知らせ

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書

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記

・滋賀地区総会と き 二〇〇二年三月二十日（日）午後三時～
ところ 大津教会（ 〇七七 五-二二 三-六三四）・両丹地区総会と き 二〇〇二年二月二十日（日）午後二時半～ところ 丹波新生教会亀岡会堂（ 〇七七一 二-三 〇-五九六）・京都南部地区総会と き 二〇〇二年二月二十日（日）午後二時～
ところ 洛西教会（ 〇七五 四-六二 七-六五四）※詳細につきましては、各地区長にお問い合
わせください。

区

教区総会議案報告書のお願い
教

今 年 五 月 三 日（ 火・休 ）と 四 日（ 水・休 ）、
京都教会において第七十五回（合同後第四十五回）京都教区定期総会が開催されます。つきましては、各地区、各部・各委員会の責任者の皆さまに、議案報告書原稿の提出をお願い申し上げます。
《期日を厳守のうえ》、ご協力ください。

期
日 二〇一一年二月二十八日（月）提 出 先 京都教区事務所
提出方法 可能なかぎり、ＭＳワードのファ
イルでお願いいたします。
※詳細につきましては、後日、責任者の皆さ
まに郵送にてお知らせいたします。

編 集 後 記京都教区の皆さま、いかがお過ごしでしょうか。いつも教区の働きをお支えく
ださり、心から感謝を申し上げます。とくに、お忙しいなかご寄稿いただきました皆さまに、深く御礼を申し上げます。
今回の『教区ニュース』第三号は本来、昨年十一月末に発行する予定でした。しかし、教団総会関連の特別号を二度にわたって発行しましたので、年明けになりました。これにて今年度は終わります。
皆さまのご理解とご協力がありましたか
らこそ、微力ながらも『教区ニュース』のご奉仕を担うことができました。心から感謝を申し上げますとともに、来年度もよろしくお願いいたします。また、ご意見やご要望をお聞かせください。
新年を迎えてから、あっという間にひと月が経ちました。主イエスの体として、神さまの御心と御計画を尋ね求めながら、これからも支えあっていきましょう。体調をお崩しになりませんように。イエス
は主なり＆シャローム（Ｈ）