第八二回（合同後第五二回）
京都教区定期総会報告

いり

はる

ひこ

京都教区総会議長・京都教会

援など社会的マイノリティー支援を行うコミュ

ニ テ ィ ー カ フ ェ）。教 区 セ ン タ ー 運 営 小 委 員

長の説明、バザールカフェのプレゼンテーショ

ン、質疑応答の後、議案「クラッパードインの土地・建物譲渡に伴うＣＧＭＢと京都教区常置委員会との合意事項と今後の譲渡に向ける問題点について議論があり、その点を教区に、試験が踏み絵のようになってしまってい師検定を巡って、招きの試験であるはずなのことを審議、採決し可決いたしました。

げ三年後位には取得できる道筋を整えていく

ために移管を受けたい、ＮＰＯ法人を立ち上を審議しました。方向性として今後の宣教のた方向性を確認し、承認する件」としてこれとしてしっかり受験者にも伝えて欲しいといった意見が出されました。また、教区議長の「現教基本方針の理念に賛同するけれども、反原

実から聖書へ、聖書から現実へ」との教区宣発の立場から関西電力前に五〇〇回以上抗議

治 彦

第八二回（合同後第五二回）京都教区定期に行っている議員より、教会の教師も信徒も今回焦点となったのは、ＣＧＭＢ即ちアメ

総会を、五月二一日（月）～二二日（火）京今回の開会礼拝は「人は途中を生きる」とリカ合同教会とディサイプルズの共同世界宣都教会で開催いたしました。開会時一四四名

一八～二二から千葉宣義教

教局が所有し、京都教区に賃貸してきたクラッ

現実を直視してこの問題を考えてほしいといっ師が説教を担当してくださいました。今総会

パードイン（元宣教師館で現在バザールカフェ

中九八名の正議員の出席で総会成立、二五のも教団からの問安使を拒否し、これまで数年が運営されている）の土地・建物の売却につた要望もありました。

行ってきた陪席の要請もしませんでしたが、いての説明会が行われ、議案としても取り扱っ

題してマルコ二教団議長が来訪したため、議場に扱いを問い
教区議長報告については、現在の教団の教

市民の共同ネットワークで在日外国人就労支

た こ と で す。
（バ ザ ー ル カ フ ェ と は、教 区 と議案について審議しました。

入〒602-0917
京都市上京区一条通
室町西入ル（075）451-3556
TEL
FAX（075）451-0630
E-mailinfo＠uccj-kyoto.com
ホームページ
http://www.uccj-kyoto.com/
いりはるひこ
発行責任者 入
治彦
い
さんきょん
相勁
編集責任者 李傍聴を認めました。

：

2018年８月10日

教区ニュース（1） 第82回（合同後第52回）総会期 No.１

（2）教区ニュース2018年８月10日

解散に関する件を審議し、同教会の臨時総会

また、宗教法人「日本基督教団朝日教会」
しかし、今回は選挙を従来の形で行い、このしてはどうかといった意見も出されました。

道所を教会と認め、その議員を被選挙権者と【特集】

外国籍教師の宗教ビザの問題について、京都【教職】入 治彦（京都）・横田明典（近江金教団総会議員選挙結果

岸本兵一教師）に続いて准允式が行われ、四賀 勉（紫 野）・ 原 田 潔（大 津 東）・菅 恒 敏【信 徒】谷 口 ひ と み（八 幡 ぶ ど う の 木）・志道（大津）・月下星志（上鳥羽）

おお

大 川

【准允を受けられた教師紹介】准允を受けて

京都教会

祈

いのり



入治彦先生はじめ、担入れていただきました。

道師として暖かく受け

四月から京都教会に伝

大川祈と申します。

かわ

および新任の教師紹介准允を受けられた方

じゅんいん

今総会にて

決議に基づく、同教会の解散を承認いたしま

問題については常置委員会で協議することに教区が常置委員会等で継続して取り組むこと田）・今井牧夫（京北）・李 相勁（福知山）・

選挙結果は、以下の通りです。

なりました。

した。
建議として「安倍九条改憲ＮＯ！憲法を生かす全国統一署名の理念を確認し、京都教区を求める件」の二件を取り上げ、審議し可決

望月修治（同志社）
・井上勇一（洛南）・深見として署名活動に協力していく件」と「教団しました。

名の教師が受允いたしました。京都教区は、（京都）
・鳥井新平（近江平安）・中井正子（堅祥 弘（近 江 八 幡）・ 森 下 耕（洛 陽）・ 平 山 正

今年韓国基督教長老會大田老會と交流を始め二日目には、逝去者記念礼拝（追悼の辞て二〇年となるため、交流二〇周年記念資料

田）・ 谷 村 耕 太（水 口）・ 永 島 鉄 雄（草 津）・き毎日を歩ませていただいております。五月集を発行し、一一月二三日の教区大会の中で開催する予定です。また、バザールカフェもの京都教区総会では准允を受けさせていただ

任教師の先生方、教会の皆様にお支えいただ

開店して二〇年、ＣＧＭＢも記念祝会に来日の信徒議員に被選挙権がない問題を教区としを選出いたしました。選挙に際して、伝道所

教団総会議員選挙は、教職、信徒共一〇名

頑なさや傲慢さが打ち砕かれるような失敗・てしまいました。私自身にとっても、自分のまい、多くの方にご迷惑とご心配をおかけしを受けさせていただくまで、右往左往してし同志社大学神学研究科を卒業してから准允てどう考えるか、教規にはそうあっても、伝い。

くことができ、心より感謝の思いです。

津田栄子（同志社）・押本年眞（丹波新生）



することになっていますので、お覚えくださ

大田老會より一〇名を招き、記念イベントを：

2018年８月10日

教区ニュース（3）

都教会のみなさまのおかげで、今の歩みがあそして四月から迎え入れてくださっている京

山に備えあり」とお祈りくださった多くの方、

く だ さ り「道 が 備 え ら れ ま す よ う に」「主 のくなってしまうことも多かったです。お支え

出来事を経験したり、何か歩みだす自信もなを思います。また本を読んでいましたら、ア所、「安 全 地 帯」が つ く ら れ る な ぁ と い う のきにも、捕まらない場所、少し休憩できる場

どもたちと駆けっこや鬼ごっこをしていると

場 ・「聖 域」だ と い い ま す。そ う い え ば、こは避難所・平和領域・自由領域・逃げ込めるう言葉を教えていただきました。アジールとお願いいたします。

ることも多いと思いますが、どうぞよろしく

りたくお願いいたします。ご迷惑をおかけすとに感謝し、教区の皆様にもどうかご指導賜

都教会の皆様に育てていただいておりますこ

ジールというのは場所や空間だけを指すので准允を受けてります。
悩み揺れながら、しかもたくさんの「負いはなく、人と人との関わりつながりの中で生

五月末に、教区総会

宙ひろ目」がある歩みだと思います。どのように生まれるものだとも書いてありました。私自身において准允を受けた

ちきていけばいいのか分からなくなったり、まは逃げてばかりの人生ですので、自己正当化

岡嶋千宙です。これか

実は私、京都出身でもなく、京都育ちでもな

じまた自分は何もできないじゃないかと無力感をにならないように気を付けなければとも思う

ら教区の皆様と共に歩

讃美歌を歌うこと、食事を分かち合うこと、あり続けることを願っています。ひとやすみ

く、さらには京都に住んだこともなく、さら

おか感じたり、自信を喪失した時に思い返していのですが、逃げる場所がある「逃げ道」があんでいくにあたり、伝

地域に仕えること。変な言い方になるかもし出来る場、ほっとできるつながりをみなさまにさらに、現住所も京都ではない、のです。

岡 嶋 千

たのは、小さい頃から教会で育てていただいることはとても大切なことだと感じました。

えておかなければならないことがあります。

れ ま せ ん し、「教 会」と は 何 か ど こ に あ る のと創造する仲間に加えていただけたら幸いで向島伝道所た毎日でもありました。祈り合う時を大切にて神様の守りの内に「避け所／アジール」でする毎日、聖書の言葉を共に読み考えること、 これからも教会が地域の方、多くの方にとっかという問いももちろんありますが、自分のす。

京都に（と言っても、南北に広い京都の中中に沸きあがってきたのは不思議と「私は教じております。

ことが許されていることを、とても嬉しく感

気持ちでした。このように京都教会に仕える

働いてくださることを祈り歩みたいです。京ありますが、神様がこのような器をも用いてかれ立てられた器、課題の多い未熟な器ではことを信じます。ふさわしくない者として招神様が導き賜物を掘り起こし用いてくださる

伏見区でヘルパーのお仕事をして、ようやく、

私にとって、京都は完全アウェイ。去年一年、都の人から見れば、私は全くの部外者です。

になったのはここ二年間くらいのことで、京地域ぐらいなのですが）頻繁に足を運ぶよう自分の思い・人の思いというものを超えて、 で私が知っているのはせいぜい京都市以南の最近、京都教会の聖書研究・祈祷会で「避会 が 好 き な ん だ」「人 が 好 き な ん だ」と い う

け所」という言葉に重ねて「アジール」とい（4）教区ニュース2018年８月10日

が、京都はまだまだ謎多き場所です。

京都市の土地勘がつかめるようになりました
示してくれた奇跡の出来事です。

そして、その方々との出会いを通じて神様がえる仕方で神様が私と出会わせてくれた方々、める障害福祉施設にて働くようになる。

さらに、同志社大学出身の牧師が所長を務ばにあるバザールカフェを知るようになり、と思わざるを得ない出会い・出来事の連続でされたこと、そのこと自体奇跡です。まさし

会いが、どれほどに奇跡的であり、神様の御振り返ってみると、本当に神様が働いていた、 そうなのでやめますが、それらの方々との出

く、神様の御業。実際、ここまでの道のりを業としか思えないようなものであったか、いそれだけでこの原稿の文字数を超えてしまい

出会ったお一人お一人の名前を挙げれば、次々と起こったということです。一つ一つのいう一人の人間の上に、しかもこの順番で、にすごいのは、これらの出来事が全て、私とだけで、もう十分に奇跡です。ですが、さら上記の一つ一つを取り出してみても、それその京都にある伝道所に、教師として遣わした。

くつか例を挙げてみます。

私は、クリスチャンホーム育ちではありま奇跡が点としてあるだけではなく、点が線として繋がりあい、その延長線上に今の私、京せん。保育園・幼稚園・小学校・中学校・高①留学先のイギリスで、インド出身のクリス

私が遣わされた伝道所のある向島という地

校もキリスト教とは無関係のところでした。

②イギリスから帰国後、奈良の小さな助産院

域は、「多様」という言葉では表しきれない程、都教区の伝道所に遣わされた教師という私がで行われた両親学校に参加したところ、私

チャン家族と出会い、その家族の紹介で教

キリスト教に興味を持つ、なんてこともあり

達とは別に参加していたもう一組の夫婦が大学でキリスト教に触れざるを得なかった（必ませんでした。大学卒業から数年間は、オウ

実に様々な背景にある人たちが住んでいます。

います。神様の御業、としか言いようがあり

ム真理教事件の影響もあり、宗教全般を胡散

共に牧師ということが分かり、後に、そのこの地にあって、神様はこれまで以上に、私会に通うようになる。

臭 い も の と 思 っ て お り、「お 祈 り な ん て 無 駄。

夫妻が牧会する教会が私にとっての母教会に様々な出会いを与えてくれて、また、一つ

須科目・・・）けれども、それがきっかけで祈る暇があったら、その間に何ができるか、となる。

い文句を借りれば、「劇的ビフォア・アフター」

教区の伝道所に遣わされている。テレビの謳ながりを持つことのなかった私が、今は京都生れてから二〇年以上、キリスト教とのつとして受け入れられ、同志社大学のすぐそ

社大学出身の牧師が牧会する教会で神学生④関西学院大学神学部で学んでいた折、同志の牧師と聖書を読む会を行うようになる。

に参加するようになり、さらに、その教会日のお昼に礼拝が行われていて、その礼拝③勤務先から徒歩五分の所にある教会で、平を大切にし、大いに助けられ、大いに支えらると信じて、出会うお一人お一人との交わりん。ですが、後戻りを含めて神様の御業であ〇歩、一〇〇歩と戻こともあるかもしれませ

れからの教師としての歩み、二歩と言わず一

奇跡の御業をなしてくれることでしょう。こ

一つの出会いを通して、今まで以上に豊かなません。

考えて計画を立てた方がまし」と信じ込んでとでも言い得るような大転換です。その大転いました。

換を可能にしたのは、私の意図をはるかに超2018年８月10日

教区ニュース（5）

教区の皆様、改めて、主にあってよろしくれ、皆様と共に歩んで参りたいと思います。

んと岡嶋さんの所信表明を聞いて圧倒されてた。私は三番目でしたが、前の二人の大川さで話すのか、そんなことばかり考えていまし

ほかの三人はどんなこと話すのか、どの順番式の時になるといよいよ緊張してきました。

感じています。この一年間、今まで自分を支傲慢さへの箴のような出来事であったようにましたけれども、これまでの私が持っていた

いと思います。不合格という出来事には驚きして立つようにして下さることを覚え続けた

しかし、そんな暗い思いにあっても神がこう

准允式をふ り か え っ て

お願いいたします。

いました。鼻水たれて笑いを取りつつも、おえてくださった人こと、何よりも祈りをもっき金の入った封筒を落とした話をしつつも、
しっ

ます

桝

しょう

て導いて下さったことに気づかされた日々で

平安教会

だ

かりとしたお言葉を語るお二人に圧倒されて

した。

田 翔 希

おりました（四人目の三好さんのお話も圧倒

この度、准允を受け年間受け入れて頂いておりました。去る九月

師試験に落ちてしまい、信徒伝道者として一おりましたが、準備不足の成果で教団の補教

平安教会に遣わされております。昨年度より

つ日々教会で過ごしてぬまま神学部に入学し、多くの出会いの中でらされました。思えば二〇一〇年に何も知らではなく、多くの支えがあったことを思い知

これまでの私自身の歩みが決して独りのもの

允式を見守って下さる多くの方々を見た時、に上がりました。しかし、目を上げた時、准そんなこんな、すっかり意気消沈して講壇

そして私の信仰を最初に育んで下さった出身

私を受け入れてくださった平安教会の皆さま、ります。

に祈りつつ語るものでありたいそう思っておの社会で生きる中で、真剣に聖書を読み、共した。教会に来られる皆さんと共に、またこことの意味をもう一度問われている気がしま

准允にあたり、教会に遣わされて生活するに大阪にて行われた試験で無事に合格するこ

夜回りやネパール、部落解放、釜ヶ崎での学教会の近江金田教会の皆さまと共に過ごしたされました）。

とが出来、准允式の場に立たされることとな

びの中でキリスト教と新しく出会いました。

日々を思い起こしながら、これからも歩んでましたことに感謝しつりました。

これまでの出会い、そして多くの支えが祈りとが出来ました

とうございました！無事に、准允を受けるこ最後になりましたがこの一年間、至らない

こんなことになるとは考えていなかったの行きます。試験に落ちてしょぼくれている私試験に落ちて色々なことを考えました。教の内に導かれていたことを思い知らされまし職の器として、到底至らないのであろうか、ですが、准允式当日は緊張して朝早く目が覚
すが、もう一度この時にあって「所信表明」

これからのことをもっとよく考えた方がいいを、温かく励まして下さった皆さま、ありがを深く考えようという思いと、寝過ごしてはのではないか、そんな思いが頭を巡りました。

た。

いけないという思いとで朝のひと時を過ごしめました。もう一回寝ようかなと思ったのでました。いざ、逝去者記念礼拝が終わり准允

（6）教区ニュース2018年８月10日

この四月から京都教会（西原）ももこです。

允を受けました、三好五月に教区総会で准はできるけど、自分を憎む人、ましてや自分うけまして、自分を愛してくれる人を愛すのしなさい」でした。この言葉に非常に感銘をを迫害するもののために祈りなさい、敵を愛流 れ、そ こ で イ エ ス が 発 し た 言 葉 が、「自 分いる場面の時に、山上の説教の回想シーンがませんでした。イエスが鞭打たれ、苦しんでその中で、あるシーンがどうしても忘れられの「パッション」をみる機会がありまして、

けて牧会を志すことも、私自身を含めておそ返って、受洗することも、ましてや准允を受とができました。これまでの私の人生を振り校で人々に御言葉を伝えていきたいと思うこ

自分を切り離すことはできないし、教会や学た。これからの人生を考えたときに、神様とずキリスト教があったことに気付かされましまでの自分を振り返って、生活の一部には必ろうか、と思った時もあったのですが、これ悩んでいて、このまま試験を受けていいんだ

准允を受け ての担任教師、そして同に対してこれだけひどいことをしてくる人を

らく誰も想定していませんでした。それほどのの、同志社女子中学校に入学するまでは、て、キリスト教系の保育園には通っていたも私はノンクリスチャンの家庭に生まれまし

神様に備えられたものだと実感しております。

い、多くのことを与えられ、全ての出会いはこれまでの歩みの中で、たくさんの人に出会ていただきました。これらの場所での様々なまた聖書科の講師として多くのことを学ばせ入ってからは京都教会で派遣神学生として、して四回生のクリスマスに受洗し、大学院にり、同志社教会に通うようになりました。そた同志社教会の望月先生のお話が懐かしくなで、中高の時に礼拝講師で来てくださってい教会に通い始めたのは、神学部三回生の時

いいたします。

と思います。これからもどうぞよろしくお願感謝して、学び続ける姿勢を忘れずにいたいらも教会や教区のみなさまに、そして神様に安を抱えているのも事実です。ただ、これかと同時に、教師として教会に仕えることに不都教会で担任教師として招聘され、感謝するにしはら

志社女子中高の聖書科講師として働いて、四愛すってできるんだろうか。ここまで言える

までに神様がなさる業は、人間の想像では計教会に通ったことは一度もありませんでした。

出会いを通して、漠然と牧師を志していましみ よし年目になりました。皆様に支えていただき、

イエスってどんな人なんだろう。と思ったこ

り知れないのだと身にしみて感じています。

（実は曽祖母が平安教会で受洗しており、私たが、補教師試験で召命感を問う課題があり、三好（西原）ももこ

今日までの日々を歩んでまいりました。二〇とがきっかけで、キリスト教に興味を持ち始

自身も幼い頃に平安教会に訪れた経験がある

そこで改めて神様と自分と、向き合う機会が京都教会

一四年のクリスマスに受洗したので、信仰生めました。

らしいです。その頃の記憶はあまりありませ

与えられました。試験の期間はとにかく毎日

この四月から二年間お世話になっていた京活は五年にも満たない若輩者です。しかし、が訪れました。聖書の授業でメル・ギブソン

ん。）中 学 三 年 目 の 時 に、自 分 の 中 で の 転 機2018年８月10日

教区ニュース（7）【新任教師の紹介】
られています。いわゆる「エマオへの途上」

たイエスが二人の弟子に現れた出来事が伝えの思いに応え、励まし、支えようと共に労す

熱くさせられるものでした。また、その教会

ゆきる教会、また教会に連なる多くの方たち、そともんな「名もなきイエス」に出会い、これまで

もとです。エルサレムからエマオへと向かう途上にない教会の広がりと豊かさ、教会の可能性、

おかで二人にイエスが近づいてきて一緒に歩きは教会への信頼を新たにされ、心を熱くする経本 知 之

洛北教会に赴任しま

じめ、イエスだとは分からなかったものの、岡した岡本知之と申しま

洛北教会

す。大阪教区で一七年、 「わたしたちの心は燃えたではないか」と記

都教区の皆様には多大のご協力を賜り、併せ教団主催の「国際青年会議」についても、京

また、昨年、同志社寒梅館にて開催しました

栄に思っています。就任式では今井副議長がた。歴史ある洛北教会にお招き頂き、大変光

ごし、京都に参りまし支援に取り組んできたことから教会から離れスト教として、教会の働きとしての災害救援

オールドルーキーのようです。とはいえキリ

多くご臨席賜り、誠に有り難うございました。 なります。ある意味でとても新鮮な気持ち、

司式をして下さり、更には地区の教会からもていたということはなく、かえって全国の諸のいわゆる「現場」に戻るのは二三年ぶりと間は専ら災害救援支援の働きに携わり、教会りました。兵庫県南部大地震発生以来、この一九八八年に教団教師となって三〇年にな

一九五〇年に世光教会により八幡の地で宣ないように感じてきました。

う自明のことにあまり賢明ではなく、十分でに立つべき社会に応え、社会の中にあるといに気付いていないのか、残念ながら教会は共会から寄せられてある期待・呼びかけ・信頼

言ったものを肌で感じてきました。しかし社れ て あ る 教 会 へ の 期 待・呼 び か け・信 頼 ととがなかったであろう感覚、社会から寄せらまた同時に、教会に留まっていては知るこ験を重ねてきたと言えます。

て心より感謝申し上げます。今後とも、どう教会・伝道所が建つ地域を訪ね、教会・伝道

教が始められ、六八年になります。その間にされています。

ぞよきお交わりを頂きますよう、お願い申し所に出会う機会を数多く得てきました。そん

一九五五年八幡伝道所が設立され、一九八〇

兵庫教区で一三年を過上げます。

な経験から、それぞれ異なる気候風土・歴史

年八幡ぶどうの木教会となり、二〇一〇年にやや文化を積み重ねてきた中に暮らす人々、そしん

新会堂を取得し、今日に至るまでこの地域でたの地域を愛し日々の生活の中で築き上げてきの宣教の業を担って来ました。

しば

た暮らし、
そんな人々と地域にあって、教会・教会も人間と同じように、二つと同じ教会

田 信 也「『三 十 に し て 立伝道所が全国各地、津々浦々にありました。

はありません。順風な時もあり逆風と思われ

柴つ』ってことで、改めそして、地域にある教会として懸命に生きよる時もあり、教会はいつも、その時を刻々と八幡ぶど う の 木 教 会

まして…、よろしくおうとされている方々の姿を間近に拝見する中で、わたし自身の教会への思いを新たにされ、 重ねて今日まで歩んできました。その教会が願いします」に復活し
Lk24:13ff

（8）教区ニュース2018年８月10日

辿って来た軌跡、そこに固有の歴史があり、そして建つ地域とともに歩んできた文化を有しています。教会の積み重ねてきた歴史、そ合縁奇縁・命どぅ宝

原発事故を身を持って経験させられました。

水戸では関係園が大洗にあり、園庭まで津波が来た話、石巻では本当に様々な方の生き死

私は、海なし県、山々に囲まれた群馬県の園庭で月齢ごとに外で遊べる時間が決められ、言わずもがなですが、徹底的に除染された園、しげる出身です。上毛カルタなるものがあり、よし園から出る際には必ずバス等で送迎する日々だより教会を長く支え、深く愛し、互いに祈りだしげるを当てはめてみますと、よ＝世の塵でした。園庭にはモニタリングポストが置かよし支えあってきた教会に連なるひとり一人を、洗う四万温泉 し＝しのぶ毛の国二子塚 た

れ、給食は毎食測定し、子どもたちはある時に、歩みを聞かせて頂きました。福島では、

まだ八幡ぶどうの木教会に加えられて三ヶ月＝滝は吹割片品渓谷 し＝同上 け＝県都前期になると、首からガラスバッジなるものを慈に満たない者が知り得ているとはいうことは橋生糸の市 る＝ループで名高い清水トンネ

さげさせられ、生活する日々でした。至る所

吉 田

なく、ここで八幡ぶどうの木教会について多です。たまたま名所になりましたが、皆錦林教会

くを語り得ることが出来ない新参者ですが、ルの中で醸してきた文化、なによりこのわたし「こころを燃やし」、「こころを熱くする」出

きれいな自然に見えない危険と恐怖とストで、除染中と書かれた看板が目に付き、行き
私は幼くして、安中教会へ通い、洗礼を受

レスに今なおさらされ続けているフクシマのさんどこかお越しになられた場所はありまし

け、祖父も尽力した新島学園へと通います。

会いを一つひとつ、教会の営みに、教会の歩「人は別れるために出会う」とアルフレッ

そして同志社へと進学しました。ですから私

場のない汚染土を載せたダンプがあらゆる所

ド・アドラーは言います。それは必定である

人々の十人十色の声・想いに、わずか一年したでしょうか。

で し ょ う。そ れ な ら ば こ そ、「最 良 の 別 れ」は生粋の新島人、自由人だと自負しておりまかいなかった私が、いやそんな私でもそこにみに丁寧に積み重ねて参りたいと思います。

をするために、如何にあるべきかを問いつつ、す。
て家族を連れて来るとは思っても見ませんで京都は九年ぶりです。九年経って、こうしいる」ではなく、自分のものとして、肌に刻

暮 ら し、「ら し い」、「だ と 思 う」、「と 言 っ てを行き来する状態でした。

「今」と 言 う 時 を、「こ こ」と 言 う 場 で、そして出会うひとり一人と共に懸命に生きる。
その不断の努力に努めたいと思います。

した。茨城県日立市で教員としてスタートし、 まれたものとして、これからも寄り添い続け、通い続け、祈り続けられたらと思います。そ

○年、まだ○年と言われ続ける現実の中で、水戸の保育園・教会で働き、福島の保育園・

今なお、声なき声を挙げておられる方々の叫してまた、みなさんと共に、これからももう水戸で被災し、石巻へと通い、
偶然縁があっびに、呻きに耳を傾けたいと願います。

教会で働き、神奈川から参りました。

教会で働かせていただきました。私は震災とて、福島の県南、中通りの西郷村で、保育園・

2018年８月10日

教区ニュース（9）

そして神奈川。軍用機が我が物顔で、空を飛び回る異常な現状。教会の真上をちょうど滑空し、厚木基地へと降りていく日常。すごい騒音でした。ここで子育てなんかできない！
と思いました。首都の近くにこれほどまでに多くの基地がある異常さ。



教区三役による教会訪問の報告
いま

い

今 井

まき

お

牧 夫



教区副議長・京北教会

二〇一八年七月二六日（木）～二七日（金）、教区内の問安として毎年一回行う「教区三役による教会訪問」を実施しました。二日間とそんな中で、沖縄の現状とも繋がりました。
憲法で守られていない、米軍最優先、基地のもよく晴れ、猛暑の中でも各教会の皆様に歓
二六日午前一〇時に、入治彦議長、李相勁

迎されて有意義なときを過ごしました。

中に人々の暮らしがもう七〇年もある異常さ。
そんな人々の暮らしが、歩みが、人生が、脅かされるような、問われているような、場

ここ京都でも、同じように、保育園でも遣人史をお話してくださり、福音派の教会から一路教師は、ご自分から自己紹介を兼ねて個（イ・サンキョン）書記、今井が車で京都教

わされながら、一つひとつのいのちに向き合日本基督教団に転入された経緯や、悩みつつ所に偶然赴任しながら来た私の歩みは、まさい、ともすれば激流に流されそうになりなが神様の導きを求め、そして救われて歩んでき会を出発。まず東舞鶴教会を目指したところ、らも、しっかりと足を据え、踏みとどまりなた人生の経歴をお話下さり、感銘を受けましにいのちそのものを愛でる・尊ぶ・守る・大がら、子どもと同じようなゆっくりとした、た。また、教会と幼稚園そして舞鶴地域全体

高速道路でとても長い渋滞に遭い、昼食後に日々を大切にする歩みをしたいと思っておりの歴史、また地域社会における様々な事象を切にすることに他なりませんでしたし、これます。その現実をしっかりと見据え、平和を的確に分析してお話され、緻密で暖かな牧会・二時半に到着。歓迎して迎えて下さった川崎

遠ざけようとするものと向き合い、平和を求宣教をなしておられる様子が伝わってきましボランティアセンターを訪問。西日本豪雨水んが長を務める、福知山市の社会福祉協議会に向かいました。まず、同教会員の松田規さの関係で翌日に振り替えて、この日は福知山

次に、当初予定した夜久野教会訪問は時間

り出して下さり感謝を憶えました。

つでもいらしてください」と暖かい言葉で送はそうないとは思いますが、近くに来たらいと 前 向 き な 評 価 を 受 け、「こ こ ま で 来 る 機 会

東舞鶴教会



からもそうであり続けたいと思います。

めつつ、考えつつ、連帯し、行動していきた

た。ま た、教 区 へ の 思 い も お 聞 き し て、「京都教区は各個教会の自由を大切にする教区」

いと思います。

東舞鶴教会の礼拝堂（幼稚園ホール）



（10）

教区ニュース2018年８月10日

害は福知山など両丹地区に大きな被害を与え、その中で松田さんは現地救援・復興のために尽力されています。被災状況の写真をたくさん見せてくださり被害の大きさを噛みしめました。マスコミでは広島・岡山・愛媛の甚大な被災地を集中的に報道しますが、この京都北部でも大変な被害にあった方々が多いのです。そして全国からたくさんのボランティアが駆けつけて復旧に携わったことを知りました。松田さんと職員、ボランティアなど関係者の方々のお働きに感謝してセンターを後にしました。
次に、福知山教会に到着。李相勁教区書記が牧される同教会の祈祷会に出席し、三役を含めた一〇名で讃美と祈り、懇談のときを持ちました。出席された教会員の中には、自宅て李教師を教区の様々な働きに送り出して下されました。また、同教会の方々が祈りをもっ

出席者の皆様の明るいご様子に私たちが励ま席を続けておられることに感銘を受け、また困難な状況のなかでも信仰に守られて礼拝出状況を教えていただきました。そして、誠に師が説教を担当して月一回の礼拝を欠かさず

在、富京（チョン・ブキョン）教区巡回教ました。一九四六年に創立された同教会は現とても大きな会堂を持つ夜久野教会に到着し福知山に宿泊した翌日、朝食時に三役会をい部屋を見学しました。教区としても同教会

る大きな礼拝堂、かつて保育園をしていた広久野教会の歴史を学び、一〇〇名は収容できなどに労しておられます。李相勁書記から夜奉仕によって広い敷地内の草刈りや建物清掃

福知山市の中心部から離れた地に立てられた、 のために、両丹地区の諸教会の方々が祈りと行い教区の様々な打合せをしてから出発し、の今後に関心を持ち、両丹地区の皆様と共に

毎回七～八名の礼拝出席とのこと。教会維持られ、福知山教会員が応援の礼拝参加をしてが浸水して避難された方がおられ、直接被災さっていることが、よくわかりました。こう守っています。今では地元に教会員は一人も夜久野教会の礼拝堂

おらず、前任教師の家族が大阪から月一回来

夜久野教会

して、被災地の教会での定例の祈りの場を共福知山教会の礼拝堂にできた幸いを心から感謝いたします。

福知山教会

2018年８月10日

教区ニュース（11）

承いただいたことです。片岡広明教師から詳にし、同教会への訪問は直前にお願いして了本豪雨水害の被災教会をなるべく訪ねること初考えていたスケジュールを変更して、西日岡会堂）を訪ねました。今回の三役訪問は当

昼食後に亀岡に向かい、丹波新生教会（亀なかったそうした装置は、水害の多い地に立を設置されました。京都市内では見ることが窓ごとに浸水を想定した着脱式の金属カバー

けました。その後、教会と住居の一階玄関とし、車二台が廃車になるなど大変な被害を受四年前にも大水害で同教会と住居は床上浸水ですが、亀岡も度々水害に遭う地域であり、祈り、果たすべき役割を考えたいと思いました。 浸水したとのこと。両丹地区の他地域もそうしく被災状況をお聞きしました。屋根の排水

水氾濫を心配しておられたことも聞いていま

在日大韓基督教会京都南部教会では鴨川の増けではないことを思います。鴨川べりにある近に見て驚きました。水害被災は両丹地区だの一部が膨張して盛り上がっている様子を間

下浸水があったとの説明を受け、床のタイルてが神様に守り導かれるよう、それぞれの個ます。今後も、教区七六教会・伝道所のすべグでできたことは、主の導きであったと思い

雨水害の被災教会を回ることがこのタイミン

程などの事情で断念しました。とはいえ、豪て他にも数教会の訪問を考えていましたが日

今回の三役訪問は、当初は滋賀地区も含め

いて出発し、京都教会に帰着後、解散しました。

す。洛陽教会を含め、諸教会が災害から守ら

洛陽教会の地下ホール（床の光った部分が床下浸水で盛り上がった部分）

性豊かな宣教の進展を祈るものです。

洛陽教会

れるように入教区議長にお祈りをしていただ

によって地下一階ホールの床ギリギリまで床訪問を受け入れてくださいました。豪雨水害

う、ご多忙な時の訪問となりましたが、快くれる教会員の結婚式・披露宴の打合せ中とい陽教会です。森下耕教師は翌日に教会で行わ京都市内に戻ってから、最後の訪問地は洛ました。

師と懇談し、共に祈る時を持った後に出発しつ教会としての工夫を示しています。片岡教

丹波新生教会の会堂・住居（窓に浸水カバーを付けた状態）

溝が詰まったため一階トイレの天井が崩落し

丹波新生教会（亀岡会堂）

（12）教区ニュース2018年８月10日

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教区「教師一泊研修会」報告

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井 牧 夫

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いま今

テーマ「地域と共に生きる宣教」
教区教師部

二〇一八年一月二二日（月）～二三日（火）に教師一泊研修会を、「地域と共に生きる宣教」
をテーマとして、講師に梅崎浩二教師（九州

出席者三七名（内、一日目のみ参加の信徒八名）。な お、今 回 は 一 日 目 の 熊 本・大 分 震 災に関する講演部分を公開講演会として、教区
災害対策小委員会の後援により出席信徒に参加費補助を行った。
二〇一六年四月一四日夜に起こった熊本・大分を中心とする震度六の九州地震は、続く余震も含めて、各教会の会堂や各個人の生活に甚大な被災をもたらした。それから一年、被災会堂の再建も道半ばで多忙を極める九州
教区議長が、時間を割いて来て下さったこと
開会礼拝説教は、須賀工教師部委員長（石に心から感謝する。
山）がローマの信徒への手紙八章三五節より語った。一人の人の生活を根本から変えてし
まう地震など災害の、本当の痛みは当事者に力が働いても変えることができない事実であの人を愛しているということは、どのようなしかわからない。しかしそれと共に、神がそ大きな地震が繰り返されたために、一度戻した状態が放置されていたのではなく、何度もそうした状況は、ただ一度だけの地震で起きる。教会はこの変わらない神の愛を基として、 てもまた揺れて元の散乱状態に戻るという状の救援・復興は、宣教協約を結んでいる在日

そうした初期の状況から出発し、九州教区

況だったのである。そうした状況を各教会をストの愛からわたしたちを引き離すことがで大韓基督教会の教会も含めて行うことを確認回るなかで実際に見てきた。

きましょう。」（ローマ八 三五）こうして神し、熊本草葉町教会に救援対策本部を設置し一人ひとりの痛みに寄り添い、対話し、共にの愛が教会・地域に臨在し、私たちを災害の働 く こ と が ゆ る さ れ て い る。
「だ れ が、キ リ前での虚無から救い出して下さる、その大き裕はなかったので、まず議長の自分が立てたた。この時点では教区としての会議をする余│ 震災

一日目講演題は「九州教区の現在な恵みが力強く語られた。

測していなかった」と痛感した。最初の地震に各地の被害が判明し「ここまでの被害は予れたが甚大な被害はなかった。しかしその後自身が属する教会（福岡県南端）も大きく揺協働を行うこと。さらに現時点ではボランティ

必要に応じて関係団体（ＹＭＣＡなど）との援に少しずつ順次働きを広げること。そして信徒）を支援すること。そこから地域への支行った。それは、まず各教会・伝道所（教師・たが、自分たちはそのような存在ではなく教が前触れで本震があとでくるとは全く思って会である。その限界の中で、まず各個教会・

ア支援は教区内で行って、教区外にはボラン震が本震だったのである。これは本当にすご伝道所を支えることを、議長としての自分がティアを求めない、そうした方針を議長の判いものだった。後に各教会を訪問したが、鉄教区方針をまず決めて、そこから前に進むしいなかった。教団の対応は迅速で、翌日に幹筋コンクリートの大きな教会では礼拝堂が揺かなかった。当初に教団・各教区などから寄事が九州に来て「教団は教区を支える」としれて聖餐卓などがふっとんで、パイプオルガ

せられた尊い献金は、各教会の被害状態を査

ンダーバード」（国際救助隊）という番組があっンのパイプが散乱しており、普段は冷静な牧定して配分するのではなく、とにかくまず見断として提案して策定した。昔、テレビで「サ師がやつれていた。また他の教会では聖書・て見舞金一〇〇万円をいただき大変力づけら讃美歌が棚から落ちて散乱したままだった。

れた。しかし、その翌日一六日に起こった地の 宿 木 も れ び」（大 津 市）を 会 場 に 開 催 し た。 下にあって」。
今回の熊本・大分地震に遭遇し、 活動方針を教区の方針とする形で救援活動を

教区議長、大牟田正山町教会教師）を迎え「湯

：



2018年８月10日

教区ニュース（13）

地域への支援については、九州教区と在日志決定」の指揮権を一本化することである。

れないことがあるので、初動の段階では「意舞金として各教会に配った。ある信徒は家が全壊し、そこを脱した数日後に家が崩壊した。 大韓基督教会が協力して、ボランティアセン

もしその状況になった場合、ある教区の指揮地震であると聞いた。九州教区も同様である。

決して複線化しない。複線化すると混乱する。

手芸品・工芸品・おもちゃ作り、焼き芋作り

系統がだめになった場合、指揮権を他の教区

しかし、ある時点が来たら合議で決める体制など、九州各地から多岐に渡るボランティアに移して取り組む必要が生じるとも思う。そター「エルピス熊本」を立ち上げた。先に在その時点では、必ず建て替えが必要な「大破」が協力して、被災者に憩いを提供して今日もうした研究を教団として、また教区間で検討

日大韓基督教会の牧師が避難所でコーヒー提の教会堂はないとの判定だった。しかし「中続けている。カフェで工芸品などの物作りをすることが必要である。

そうした各個人の生活をも各個教会を通して破」であっても、元の建物が相当に老朽化しするのはなぜか。それは、被災者にとっては二日目は「朝の礼拝」で信岡茂浩教師（城助けられるようにと願って、教区は各個教会ている場合、かなりのお金をかけて補修した「あ の 地 震 は 何 だ っ た の か」
「将 来 を ど う す陽）が説教担当した。講師の二日目講演題はに移ることが必要である。そのタイミングをとしても、結局は建て替えが必要とされるので、るのか」などと考えることも確かに必要であ「九 州 教 区 の 歩 み

見極めなければならない。また今回、近隣の最終的には補修よりも建て替えを行うとの決ろうが、現実にまず大切なのは「無心になる

教区の歩みの特供と傾聴ボランティアをしており、そうした断を行うことになった。そして建て替えとなこと」だからである。被災者が自ら手を動か性が語られ、全

先行活動と協力して避難所でカフェを始め、れば耐震設計が必要となる。そうした複雑なして、無心に一生懸命に何かを作ることによっ体協議の後、研への支援を行った。一方で被災した教会の建過程をたどって、現在の教団による総額一億て、不思議と落ち着きを取り戻すのである。

物をどうするかも問題である。教区として建八〇〇〇万円募金となった。だが、教会の補

また、教区のカフェ提供活動を通じて、クリ以上を通し修会を終了した。

たが、四国教区での課題は今後の南海トラフ

修は他の一般の補修事業に比べて小規模なの

スマス会を仮設住宅で行ったとき、キリスト「地域と共に生

四国教区からの支援が今回非常にありがたかっ

で、地域で仕事を引き受けてくれる建築業者

教に何の関わりもなかった方々が来られて「心きる宣教」を考避難所閉鎖後は仮設住宅に移ってカフェを続がなかなか見つからない。そして、地震被災

が 洗 わ れ た」
「こ ん な に ま じ め に 話 を 聞 く 機

築事務所に依頼して各教会堂の被災程度の判からの復旧支援をどのような順番で行うかに会は今までなかった」と互いに話し合ってお定（一軒二〇～三〇万円の費用）を実施した。 けている。このカフェ活動に、陶芸教室など

ついては、教区が決めるのではなく、被災しえる機会が与え│ 周縁性の発見」。九州

た各教会の方々に集まっていただき、その合られたことを梅謝する。

崎講師に深く感られるのを横で聞き、やって良かった！と本
現在、救援活動の初動時期を振り返って課当に思えた。
題と感じることは、教区における救援・復興

議で取り組む順番を決めることにしてスムー法に関しては、緊急時には責任者が独断で決スにいったこともある。災害救援の方針・方
めるしかないこともあるが、ある時点からは合議して決めるように変えていく必要がある。 活動は、会議を開催して合意をとる時間がと（14）教区ニュース2018年８月10日



セクシュアル・ハラスメントについて考える集いの報告「聖書の読み方から考える性差別

なか

中

い

まさ

こ

井 正 子

それを私たちにわかりやすく伝えてくれた。

な言葉の奥底にある人間の現実を読み取り、│ 〝脱学習〟について考える集いとして、その主題を「聖印象的だった点を、断片的に記してみる。

以下、多岐に渡る講師の話から筆者にとり書の読み方から考える性差別に 向 け て」、副 題 を「士 師 記 四、五 章『デ ボラとヤエル』の話から」として開催した。会

会の中では、テーマとなる聖書箇所を出席て、新約聖書のイエスを中心とするキリストが背景にある。しかし、その旧約聖書に対し時代に一般的に存在した、女性差別、父権性

旧約聖書は、古い、難しい、差別的だから者各人が読み、率直な感想を用紙に記す時間

教は、古い（旧約）聖書を乗り越えた新しい

読むのが「いやだ」と感じるという人が多い。

が設けられた。この箇所は戦争にまつわる物

もの、より良いもの、と考えるならば、それ場は洛南教会。後援は「教会と社会」特設委

語で、デボラ、ヤエルという二人の女性を始

員会、教区教師部、京都南部地区教師部。出め、様々な人物が登場する。この物語についりも新しいものが良い」という考えは、本当

は 正 し い こ と だ ろ う か。実 は、「古 い も の よ

旧約聖書には、その各文書が書かれた地域とて出席者から、「この戦争はなんのためにやっ

席者は二二名。

て い る の か ？」「女 性 は 男 性 の 勝 利 の た め にされている。そして、イエス自身がそれを伝は正しくない。それは、古いものを滅ぼした

承し、その「いのちの神」の中におられるの新しいものがより良いものだとする、私たち

社会的背景を丁寧に分析していくと、当時のである。だから、教会にとって旧約聖書と新犠牲になっているのでは？」という問いが出

女性が戦争のなかで置かれた悲惨な現実が浮

約聖書は両方とも大切なのである。しかし、された。講師によると、今までこの物語は男

アル・ハラスメント問題小委員会を常置委員

かび上がってくることがわかった。それは、後の時代のキリスト教会は、独善的に教会をが身に着けてきた（＝無意識に学習してきた）聖書を読む者の中に染みついた（＝無意識に造り上げた。教会の性差別もその中で教会自価値観だからである。実際には、旧約聖書の学習してきた）解釈だけではわからない、男身が造り出したものである。キリスト教会は性の視点から解釈されることがほとんどだっ

性中心の歴史・社会のなかで消されてきた女

今までの歴史のなかで、父権性を強調し、同た。その中では女性はいつも男性に都合が良会のもとに設置し、裁判支援や、リーフレッ
ト発行、アンケート、講演会など様々な活動

性たちの姿である。講師は、物語のカギとな性愛を認めない家族主義社会を生み出してき中には「いのちの神」が証言されており、人る単語一つひとつの意味を、当時の社会で使間の命を大切にし、人間を解放する神が証言

教会では性差別もセクシュアル・ハラスメン
トも、いつでも、誰にでも起こり得るという現実である。そのことを念頭に置きつつ、当委員会は今回、教会の性差別の問題を、教会の基本である「聖書を読む」という事柄に即当 委 員 会 は 二 〇 一 八 年 六 月 一 七 日（日）、して考えることにした。
旧約聖書学者である渡邊さゆりさん（日本バ
プテスト神学校教務主任、頌栄学園宗教主任）
を講師に招き、セクシュアル・ハラスメント

われていた文脈から解釈することで、表面的箇所のヘブライ語本文、そして当時の歴史的・

を行ってきた。そこからわかってきたことは、 い形で解釈され読まれてきた。しかし、聖書

スメント事件の裁判開始を契機に、セクシュ教会で起きた教師によるセクシュアル・ハラ

京都教区は、二〇〇一年に九州教区のある

堅田教会

セクシュアル・ハラスメント問題小委員会│ 〝脱学習〟に向けて」

テーマ



た。そのような歴史を持つキリスト教会の中に、現代の私たちは生き続けてしまっているのである。では、どうしたらよいのか。これ
から私たちは、今まで自分に染みついてきた（＝無意識に学習してきた）誤った価値観か
ら自ら離れ去るための「脱学習」が必要である。そしてその上で、私たち一人ひとりが新
たな行動様式を再学習していくこと。そのことが、聖書を読むことにおいても、性差別を

大阪北部地震・西日本豪雨・
酷暑・台風一二号



ひこ

治 彦

はる

京都教区 災害対策小委員会委員長
いり

入

今年の夏はいったいどうなっているのでしょ七／二三）教区内諸教会・伝道所にＦＡＸで各地の被災状況や委員会報告をいたしましたので、詳細はそちらをご参照ください。

◯西日本豪雨被災者支援と対応①京都教区から見舞金を被災教区の東中国教区、西中国教区、四国教区へ各一〇万円送金。大阪教区から京都教区へ三〇万円見舞金をいただいた。

とをあらためて感じた。今後、こうした集会

生き方や社会のあり方を変える契機になるこ

して、聖書を読み直していくことが、自分のめた範囲での内容であるが、今回の集いを通以上はあくまで筆者が講師の話から受けと間、七月二八日（日）には台風一二号の上陸

京都は最高気温が三八℃を超えた酷暑が一週

大阪、京都）もピンポイントで被災しました。

砂災害、浸水による打撃、関西三教区（兵庫、は、東中国教区、西中国教区、四国教区が土から七日（土）まで降り続いた西日本豪雨で六弱の大阪北部地震が襲い、七月五日（木）ア募集案内に後援として京都教区災害対策の依頼に応え、
四国の被災地へのボランティ②自主的にボランティアで現地に行く人からにさらに多くの方々の参加を期待したい。セ等、天変地異の脅威にさらされた西日本というか。六月一八日（月）には近畿地方に震度

クシュアル・ハラスメントはパワー・ハラス

する「脱学習」

その現状を克服

生み出される。

の権力構造から中心とした教会（火）に開き、西日本豪雨被災状況と対応にす。京都教区災害対策小委員会を七月一七日〇〇名以上の人が避難生活を強いられていま

名を超える死者、行方不明者は一二人、四五日本豪雨では七月二二日（日）現在で二二四

傷者四三四名、住家非住家被害約三万軒、西協議会ボランティアセンター（所長 松田

訪問先は、東舞鶴教会、福知山市社会福祉

現地視察、見舞い、祈りの時間をもった。

ね七月二六日（木）～二七日（金）に行い、の被災教会訪問を恒例の夏の三役訪問と兼③京都教区内の被災地訪問として、両丹地区小委員会の名称を入れる。

応じる。在日大韓基督教会西部地方会から問い合わせがあれば、可能な範囲で相談にメントと重なっは、私たち京都

ついて検討した内容を、以下ご報告申し上げ

大阪北部地震については、五名の死者、負教区のすべての本豪雨に関しては三回（七／九・七／一三・ま す。大 阪 北 部 地 震 一 回（六 ／ 一 九）
、西 日

性差別は教師をえます。



ており、教会の克服していくためにも必要である。



人の課題である。

活 躍）、柴 田 信 也 委 員（兵 庫 教 区 被 災 者 生と し て 新 井 純 委 員（関 東 教 区 中 越 地 震 で④災害対策小委員会から、「初動支援チーム」

下ホール床下浸水）。

に よ り ト イ レ の 天 井 崩 落）、洛 陽 教 会（地丹波新生教会亀岡会堂（屋上にたまった水会（教 会 員 一 軒 床 上 浸 水）
、夜 久 野 教 会、

規 教 区 災 害 対 策 小 委 員）、福 知 山 教 会 祈 祷：

2018年８月10日

教区ニュース（15）

教区関係者との意志疎通を行う。派遣費用に派遣し、被災地域の情報収集や被災教会、の期間に、岡山、広島、愛媛などの被災地を七月二九日（日）夕方から八月一日（水）活支援長田センターやエマオに過去従事）

兵庫教区と京都教区は二〇万円ずついただい

誠幹事の訪問を受け、大阪教区は六〇万円、り一〇〇万円の見舞い金が教団に届き、加藤一〇万円見舞金を送金。台湾基督長老教会よ拝堂のガラス損傷。京都教区から大阪教区へる国』になるのはゴメンです。私たちは、安

私たちは、日本がふたたび海外で『戦争する必要はありません。

条を変えたり、新たな文言を付け加えたりす

存在と市民の粘り強い運動でした。いま、九第八二回（合同後第五二回）
京都教区総会で可決した建議

建議一号〈建議名〉 「安倍九条改憲ＮＯ！ 憲法を生かす全国統一署名」の理念を確認し、京都
二三名）

教区として署名活動に協力していく件
賛同議員

教区定期総会は「安倍九条改憲ＮＯ！ 憲法

憲 法を生か

正当性を確立するものでしかない」と言って実質、自衛隊を軍隊として認め、安保法制のは、二〇一五年に成立した安保法制下では、論に見える『自衛隊憲法明記』（文言の追加）弁 護 士 の 会 所 属）は、「一 見 現 実 に そ っ た 議

伊藤朝日太郎弁護士（明日の自由を守る若手

昨年の京都南部地区二・一一集会に招いたの署名に教区として協力することを求めます。

る」との声明がなされ、同じ理念である、こめて『日本国憲法』を擁護する態度を表明す

昨年の京都教区総会においても「今、あらた

条改憲ＮＯ！」の署名が集められています。

以上の呼びかけにより、市民より「安倍九す全国統一署名』呼びかけ文より）（以 上、『安 倍 九 条 改 憲 Ｎ Ｏ ！

される政治を実現してください。」

二．憲法の平和・人権・民主主義が生か

一．憲法九条を変えないでください。

請願事項

す。

平和主義の諸原則が生かされる政治を求めま

日本国憲法の民主主義、基本的人権の尊重、倍首相らによる憲法九条などの改憲に反対し、二〇一九年三月末

郵便振替
被災者生活支援・〇〇九九〇―二―二二〇七九
兵庫教区



た。

現状では以下の二件の募は、災害関係活動基金から支出する。報告会も検討する。
⑤支援募金の宛先金が行われている。

限五〇〇万円以上①兵庫教区被災者生活支援・長田センター
期

目標額
送金先
加入者
長田センター

竹内 宙

を生かす全国統一署名」の呼びかけを今一度

第八二回（合同後第五二回）京都（提案者

目標額 特に定めず

確認し、その署名活動に協力していく。

限

特に定めず

期
郵便振替

晋 三 首 相 は 突 然、『新 た に 憲 法 九 条 に 自 衛 隊

送金先の 存 在 を 書 き こ む』
『二 〇 二 〇 年 に 新 憲 法 施

戦争をしてこなかった大きな力は憲法九条の戦後七〇年以上にわたって、日本が海外でて、改憲への動きが急速に強まっています。

行を目指す』と述べました。この発言を受け加入者

大阪教区の高槻教会、茨木春日丘教会の礼◯大阪北部地震と明記。

＊通信欄に「西日本豪雨緊急救援募金」

日本基督教団社会委員会〈提案理由〉 「二〇一七年五月三日、安倍

〈提案〉

：

＊通信欄に「二〇一八年豪雨水害」明記。



〇〇一五〇―二―五九三六九九②日本基督教団社会委員会

：

： ： ：
： ： ：

（16）

教区ニュース2018年８月10日

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2018年８月10日

教区ニュース（17）ですが、いま日本においてそれを得ているのして謝儀を得て働くには「宗教ビザ」が必要

誰のいのちも奪われない平和を希求するキは、教団と宣教協定のある「宣教師」です。

おり、今、心に刻むべきことであります。
リスト者として、全身全霊でこの署名活動にそのため多くの外国籍教師は宗教ビザではな

テジョン【大田老會と京都教区の交流二〇周年記念募金のお願い】

常 置 委 員 会を賜ることを、心より御礼申し上げます。一

京都教区の活動に普段よりご理解とご支援

そのことから昨年、京都教区常置委員会で九九八年六月三〇日、京都教区は韓国基督教なくされています。

会の仕事に制限がかかるなかでの奉仕をよぎ

く「学生ビザ」や「教育ビザ」など本来の牧協力したいと望みます。

建議二号

は一部の外国籍教師に対する「ヒアリング」

長老會の大田（テジョン）老會と相互交流の教団外国籍教師の宗教ビザの問題について、京都教区が常置委員会等で継続を行い、また同じ教師に京都教区の学習会で〈建議名〉して取り組むことを求める件

同意書を締結し、今まで歴史認識の共有と人一四名）

周知のところです。しかし、そうした「情報

賛同議員

〈提案〉

の共有と伝達」だけではこの問題は解決が困

ど、今後二〇年の交流を見据えた準備をして扉を開くべく、二〇周年記念資料集の制作な

今年は、交流二〇周年を迎えて新たな交流の材交流による相互理解に努めて参りました。

講演を依頼して学びの時を持ってきたことは

棚谷直巳

わる問題の基本情報を、京都教区で共有し、難です。この問題は、本来の窓口である日本（提案者伝達する件」が建議案としてはかられ、それ基督教団世界宣教委員会や本部の責任である

昨年「外国籍教師の滞在資格に関は 可 決 さ れ ま し た。し か し、「基 本 情 報 の 共います。

む外国人労働者や、ひきこもりの若者や精神会でも様々な宣教の働きをされて、日本に住

昨年この建議に関わった教師は、地域の教議会を開催し、現在進行中の韓半島南北の平ションをもって祝います。二一日には宣教協流のあり方を考えます。その夕に記念レセプ

講演のときを持ち、明日の両教区・老會の交を京都教区大会において開催し、記念礼拝と来る一一月二三日、交流二〇周年記念行事〈提案理由〉

障がい者との交わりにも熱心でした。京都教

和と日本の課題をテーマに協議したいと考えます。

に関わる問題の基本情報を、京都教区で共有

区において、外国籍教師の働きは大きく、まています。

組むことを求めます。

し、伝達する件」が建議案としてはかられ、た必要とされています。その意味でも、京都それは可決されました。

昨年「外国籍教師の滞在資格

また、その総会における協議の場においてについて常置委員会等で継続して取り組むこ

教区は「教団外国籍教師の宗教ビザの問題」

る側が滞在費用を負担することによって交流えます。今まで相互の同意書に基づき、迎え

今回、大田老會側から一三名の参加者を迎は、そもそも教区の日本人側教師が、同じ京の立場を理解できていなかったという課題も出てきました。日本に滞在して教会の教師ととを求めます。

都教区で宣教の働きをなしている外国籍教師

京都教区が主体的にこの課題に継続して取りす。教団本部の課題であるとするだけでなく、 と按手」を執り行う京都教区の責任でもありだけでなく、それぞれの外国籍教師に「准允：有と伝達」だけではこの問題は解決が困難で

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（18）

教区ニュース2018年８月10日を図って参りました。
そこで、今回は教区予算では不足金が予想され、各教会・伝道所のみなさまに、下記の通り、募金のお願いをする次第です。今後も大田老會との交流が進み、将来具体的な宣教協力が進展することを願っています。今回の交流二〇周年記念と今後の進展を、みなさまの篤い祈りに加えて頂きますよう何卒お願い申し上げます。
記

目標金額
大田老會からの出席者滞在費と、三〇万円

大田老會と京都教区の交流二〇周年記念募金
募金使途
交流二〇周年記念資料集の制作費などに充て ま す。（資 料 集 を Ｃ Ｄ に し て 各 教 会・伝道所に配布します）

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│ 韓國基督教長老會大田老會と日本基督教団京都教区の│交流二〇周年記念として

説教 府上征三教師（元京都教区総会議長、前洛陽教会教師、二〇一八年一月逝去）

二〇一七年八月一五日

マタイによる福音書

天安サルリム教会

閉会礼拝説教より第一〇回交流プログラム宣教協議会
於聖書

二二章二〇～二一節
ア ン ニ ョ ン ハ セ ヨ（こ ん に ち は）
。今 日 に至るまで二〇年余りにわたって御老會と京都

・通常の教区会計への振込用紙を使用され加入者名「日本基督教団京都教区会計」

京都振替〇一〇三〇―九―一七六四五

互いに愛と真実に基づく交流を持ち、理解とを重ねて交わりを暖める内に、このようにお近い主日礼拝において祈りを深め、相互訪問

大田老會の交流開始の同意書締結日〕に最も教区との間で、毎年六月三〇日〔京都教区とる場合は、通信欄に必ず「テジョン交流

信頼を深める事が出来たことを本当にうれし二〇周年記念（額を明記下さい。

への振込の際に、合わせてこの募金にごらない、とても重要な人がいたことを、私た

この関係を結びつけるにあたり、忘れてはな

ところで、実は、大田老會と京都教区との送金いただくことができます。

・教区負担金や社会保険料など通常の教区

く思います。

）円」と、目的・

募金口座

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ちは思い返すのであります。皆さんご承知と思いますが、ドイツ福音主義教会（ＥＫＤ）

から派遣されてきた、アンドレアス・ホフマ

ンリヒターという宣教師がおりました。ホフ

マンリヒター宣教師は一九九二年までは、この大田老會に遣わされて、この大田老會におられて大変良い働きをなさったとうかがっています。その後、ホフマンリヒター先生が一九九三年から約六年間、一九九九年まで日本に来られて、京都教区の宣教師として働いておられた時期があったのです。そのとき、ある日突然、ホフマンリヒター先生から「韓国の老會と交流しませんか」というお誘いを京都教区の教会が受けたらしいのです。ご承知と思いますが、一九九五年一月一七日といえば、これは日本では神戸を中心に、阪神淡路大震災が発生したときであります。当時、京都教区も近くにあった関係で、その救援活動

で大変に多忙を極めていたのです。そのために、当時、京都教区議長をしていた私は、かなり急なお誘いを受けて大変驚きましたが、

しかし、これは願ってもない絶好の機会と考え て、「是 非 と も よ ろ し く お 願 い し た い」とお返事しました。あとから聞いた話として、

大田老會と京都教区は、規模的に、また宣教の姿勢について、大変似ているとの判断があったそうです。それが二つの老會・教区を結びつけるというか、推薦する理由になっていた2018年８月10日

教区ニュース（19）を結びつけてくださった「仲人」であったと

マンリヒター宣教師、彼が二つの教区・老會

それから日本に来た宣教師です。また、ホフ韓国に派遣されてきた宣教師です。そして、宣教師も元はといえば、ドイツのＥＫＤからしかし考えてみますと、ホフマンリヒター

ただ神の御言葉にのみ、立つ群れだというこ的経緯に基づき依存しているわけではなく、會・教区は、基本的には決してこの世の世俗ストにつながる教会、またその群れである老い、ということであります。つまり、主キリも変質もあってはならないし、あるはずはな

うとも、今後のその関係にいささかの揺るぎ

国家の情勢や国際環境がどのように変化しよいった、私たち日本の教会の罪を、これを契していった、あるいは抵抗できずに協力して告白」は、戦時下のあらゆる戦争政策に荷担ました、日本基督教団のいわゆる「戦争責任し、むしろ協力をしてきました。

おしなべて国家に従順であるばかりか、依存

たが、戦時中の日本のプロテスタント教会は、れなかった教会』という書物を発行されましえます。少なくとも、次のような問いかけかて受けとめた、ということに他ならないといたものである、という一つの教会的決断としはこれは、この相互交流のわざが神様から出都教区にとっても大田老會にとっても、結局が神様から祝福を受けたと信じていたし、京つの老會・教区を結びつけていた、そのこと

実は神様から遣わされた方として、そして二て派遣されてきましたけれども、彼自身が、母体にして韓国に、そして日本に宣教師とし

まり、ホフマンリヒター宣教師は、ＥＫＤをに発生した出会い、出来事ではなかった。つ

風に言えると思います。だから、決して偶然決断と応答の実りのしるしであった、という体は、これは偶然ではなくて、信仰に基づく鮮伝道」であって、歴史的に大きな禍根を残のですけど、これが悪名高い「組合教会の朝度をとることで急速に成長した時期があった

伝道は、日本政府への依存と協力、という態で進んだわけであります。当時の組合教会の持って総督府に協力、依存し、すり寄る体制

人化をはかるような、そうした二重の目的をえ、日本人の習慣や神社参拝を強制して日本にして、同時に朝鮮人を、日本人の言葉を教資金を受けて、朝鮮人伝道をすることを名目

そのとき総督府や、あるいは財界から多額の基督教会の総会で朝鮮伝道を決議しまして、〇年前は、つまり朝鮮併合の直後、その組合でありますが、その日本組合基督教会は一〇

在はそこから出来た同志社系の教会にいるの

実は私は、元は日本組合基督教会に属して現

今からおよそ一〇〇年程前になりますが、が、「い か な る 宗 教 も、あ る い は、い か な る

沢大学名誉教授の洗建（あらい・けん）先生ていただいたことがあります。その中で、駒専門的な勉強会に参加して、いろいろ学ばせ

また宗教を専門とする学者、大学教授たちのに、京都の仏教界を代表しているお坊さん、

れども、その現役の時代に千葉宣義牧師と共私は七年前にもう現役を退いた牧師ですけ

厳しく対応が問われているからであります。

問題、諸問題がありますが、どれに対してもスピーチ、朝鮮学校に対する授業料無償化のへの支援、在日韓国・朝鮮人に対するヘイト

婦の像の設置や被害者への支援、在韓被爆者

常的に問題視されている韓日関係、従軍慰安からであります。要するに、今日に至るも日たが、それはまだ不十分ではないか、と思う

いま、あえて「告白しつつある」と言いまし

機に告白しつつあるわけです。しかし、私はそうであります。

しても、それを喜んで受け入れ、主体的に受とには変わりがありません。

ら、私たちは決して目を離してはならないとしたわけであります。同志社大学神学部の原教会も、それ自体が固有の価値また信仰を有日本基督教団が一九六七年に内外に公にしけ入れていった、私たち二つの老會・教区、思います。すなわち、大田老會と京都教区の、

誠教授はもう一〇年ほど前に『国家を超えら

これも、出会いと交流の実現をなしたこと自この出会いと交わりは、それぞれの置かれたする限り、国家の恣意的な介入を断じて許しなはずはない、という確信を持つ必要があるの諸地域との手のつなぎあい、そこへと夢をてまたそれは、この地域にある、東北アジア

広げていくことが出来れば、本当にすばらしと思います。

識を持っているかが問われているわけであり「国家を越える教会」としての自覚と責任意中で、どこまで具体的に、いま言いました、の場合も、私たちの教会も、置かれた状況のきものであります。つまり、要するに、教会

だんの生活の営みの中で努力し、獲得するべ

宗教者一人ひとり、信仰者一人ひとりが、ふは誰かから与えられて持つものではなくて、

信教の自由、あるいは政教分離の原則、これ

われたことを私は思い起こすのであります。

からも逃れず、主の証人としての歩みを、聖威にも服さない、同時にいかなる社会的責任立つということ、主イエス以外のいかなる権のとなるべく、主の御言葉の上にしっかりと

それは本当に教会が教会として立ち上がるも指標・目印となるものは、つまるところは、どちらが大事だとか、というふうなことを問

ろは、単に両者の区分けを明確にせよとか、と言われましたけれども、その意味するとこ

ものは神に返しなさい」（マタイ二二 二一）います。主の御名によりの祝福を切に願ていくようにと、上一歩一歩が進められる神の御国の建設のて、国家を越える教会あるいは宗教が目指す、 私たちの内にさらな

うているわけではないのです。そうではなくアーメン。

よ っ て 祈 り ま す。

光を信じて、どうぞ「神の国」の明るい心から感謝いたします。私たちに照らされた主 イ エ ス は、「皇 帝 の も の は 皇 帝 に、神 のてはならず、国家と緊張関係にありながらも、ます。

霊の助けを請い求めて歩む姿勢と実践にかかっ

国家を越える宗教でなければならない」と言東北アジアの教会の宣教協力が叫ばれて、としてずっと存続しましたし、ベルリンの壁

壁によって分かれることはなく、一つの教会

先ほどのドイツ福音主義教会は、ベルリンの東西ドイツがベルリンの壁で分裂したときも、

た、宣教の幻を明確に抱きたいと思います。

地域を入れた、教会同士の関係を視野に入れ

台湾、香港、北朝鮮を含めた六ヶ国あるいは

この二つの老會・教区とのつながりが、実は二〇年、四〇年とずっと続けていくなかで、うか。二〇年続いた交わりを今後またさらにし、「神の国」の鏡であるとはいえないでしょ

関係、その信頼、それ自体が「神の国」の映

実は、大田老會と京都教区のつながり、そのいて、いろいろと議論が交わされましたが、教協議会の中では「神の国」ということにつ

昨日と今日こちらをお訪ねして、今回の宣お祈りします。主なる神様、この交わりをもう久しいと思いますが、私たちはいま改めているといえます。

いと思います。

て、中国・韓国・日本の三国にとどまらずに、が解かれた後も、一つの教会として今日に至っ場所 同志社女子中学校・高等学校

日時

静和館

一〇時半～一五時

二〇一八年一一月二三日（金・休）

沢知恵コンサート〝いいうたいろいろ〟

大田老會との交流二〇周年～お互いを知る恵

テーマ「京都教区大会二〇一八【教区大会お知らせ】ているわけですね。そのような姿を見るとき

両国の、やはり信頼の回復、和解、また未来

参加費 一、〇〇〇円（予定）

共・響・京」に私たちは、国家とか国とか、そういうものを本当に明るく見通していく関係作り、そし：によって教会が左右されてはならない、そん

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教区ニュース2018年８月10日