ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

日本武道学会剣道専門分科会会報［2011年度］

ESPRIT
剣道専門分科会会長挨拶

剣道専門分科会のこれからの役割
平成23年度 日本武道学会第44回大会

剣道専門分科会企画フォーラム

剣道の固有性を考える

海外における剣道学習者が、剣道に求めるもの
平成23年度 剣道専門分科会研究会

日本学としての武道
会計報告

事務局だより

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会長挨拶

剣道専門分科会のこれからの役割
巽 申直（茨城大学）
昨年の、東日本大震災及び東京も他の運動領域と同様に必ず履修

は、どこへ行くのか？』（英国柔電力福島第一原子力発電所の事故することが制度化され、その第一

道 連 盟 シ ド ・ モア 氏 （ 第 2 9 回 大により被災された地域の会員の皆歩を踏み出そうとしています。学会）」、「『大相撲における近代

様には、心からお見舞いを申し上

会及び専門分科会におけるこれま化と伝統の発明』（リ−・トンプ

げるとともに、教育研究活動の再での指導法研究の成果が、現場でソン博士）（第3１回大会）」、

開に向けて着実な一歩を踏み出さ

広く活用されることを期待すると「『剣道の固有性を考える-海外にれることを心から祈念致します。

ともに、現場の課題に対してさらおける剣道学習者が、剣道に求めなる学術的な対応ができるよう貢るもの-』（塩入宏行氏、本多壮太

献する必要があります。とりわけ郎氏）（第44回大会）」の講演会

必修化における喫緊の課題は、事やシンポジウム等がこれまでも幾故や傷害を生じさせない安全指導

度となく企画され議論されてきまの対策や、限られた時数の中で生した。しかしながら、必ずしも充徒に剣道の特性を充分に味わわせ

分な相互理解が得られていない状ることのできる教材研究、剣道の況にあり、この状況（傾向）はま

伝統文化の継承に関する具体的なすます助長されると懸念されま対応等について、専門分科会としす。この解消には、学術的な解決てどのように応え、成果を出せるが重要かつ不可欠ではないでしょかが問われることと思われます。

うか。剣道専門分科会は、その責

今後、社会から武道に対する期待

務を充分に果たすことが肝要かとはより大きくなることが予想され考えます。

日本武道学会が創立45周年を迎えるに当たり、先の武道学会理事
会で第45・46回大会を学会創立45
周年記念事業と位置づけることが承認されました。振り返ると、15年前の30回記念大会で、自然科学
系、人文社会系の発表分野に加えて武道教育法（現武道指導法）の分野が新規に設置されたことは、医学系で言えば臨床の分野が極めて重要であるのと同様に、武道においても、基礎的・学術的な研究のみならず、実践研究分野の必要性を改めて確認した決定であったも の と 思 わ れ ま す。 そ の 時 点 でるだけに、一層の研究成果が求められます。

は、中学校における武道の必修化

また、近年は国外における剣道の話題は皆無であっただけに、こ文化に対する理解の相違についての分野の設置は時代を先取りしたも課題が生じてきており、諸外国ものであり、大変意義のあるものの研究者との研究推進や連携が極だったと言えるでしょう。

めて重要になっています。武道のいよいよ、本年度から中学校体育科において武道・ダンスの種目最後になりましたが、会員の皆様方のご健勝と御活躍を心からご祈念申し上げます。

国際化に関しては、武道学会の各
専 門 分 科 会 に お いて も 「 『 柔 道h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /1ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

日本武道学会第44回大会
日 時：
場 所：
テーマ：
ﾊﾟﾈﾘｽﾄ：司 会：

剣道専門分科会企画フォーラム

平成23年9月1日（木） 14：00〜16：00
国際武道大学（D会場 9305）
剣道の固有性を考える̶海外における剣道学習者が、剣道に求めるもの（長期滞在指導の経験を通して）̶
塩入 宏行（埼玉大学名誉教授）、本多 壮太郎（福岡教育大学准教授）
田中 守 （国際武道大学教授）、太田 順康 （大阪教育大学教授）

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ǞñƌƗƦǴî×Ǫ9Ī9B5Œǈ83Bıǘ&+3ǹ!?)

あいさつ

巽 申直（茨城大学教授）

らず、このことに危惧している人が える‒海外における剣道学習者が、いると思います。剣道専門分科会で 剣道に求めるもの（長期滞在指導のは、ここ数年、学会でのシンポジウ 経験を通して）-」というテーマでの昨年８月に文部科学省からスポー ムや定例の研究会におきまして、剣 講演を企画いたしました。中学校にツ立国戦略が発表されたことは皆さ 道 の 、 武 道 の 固 有 性 に つ いて 議 論 おいて、平成24年度から、武道の必んご存知かと思います。我が国のこ し、なにを大切にし、また、継承し 修化が完全実施されることになりまれからのスポーツの在り方が提示さ ていかなければならないのかについ す。では、「我が国固有の伝統と文れています。これによって６月には て検討を重ねてきたと思います。特 化により一層触れさせることができスポーツ基本法というものが制定さ に、近年の諸外国の動向のなかには るよう指導の在り方を改善する」にれました。我が国のスポーツ振興は いささか気になることがあり、知ら あたって、我々はどの様に考え、どこの法律に基づき推進されていくと ないところで大きな変化をしめして の 様 な 工 夫 を すべ き な の で し ょ う
考えられます。注目すべき点の一つ いることもあります。それだけに私 か。昨日の本部企画フォーラムにおに、スポーツを人類が共同して発展 達の果たす役割としましては、学会 いても、固有性あるいは普遍性につさせてきた世界共通の文化の一つで での議論を、内外へ広く情報発信す いての議論がございました。固有性
ある、と定めたことでございます。 ることがまずもって大切かと思いま というのは日本人が大切にすべきも新たなスポーツ文化の確立をめざす す。
ものであろうかと思います。この文の。人々に誇れるものともいえるで

本日は大変ご多忙のなかパネリス しょうが、その結果、外国人を排除化の確立にはスポーツをする人だけ トをご承諾いただきました塩入先生 するものになったり、一方的に押しでなく、見る人、支える（育てる） と本多先生にたいへん感謝いたして 付けることになってしまうのは慎む
人を重視する施策や体制整備を推進 おります。長年にわたって海外普及 べきところであります。また、伝統
し、スポーツの持つ多様な意義や価 に貢献されて来られました両先生か 性 や 文 化 性 に つ い て は 、 と か く
値が社会全体に広く共有させること ら外国における剣道の受け止め方等 「礼」の指導のみをもってやり過ごを強調しています。

に生のご意見を聞かせていただける されがちですが、決してそれで良い

スポーツの国際交流は、言語や生 ことに大変貴重なことであり、楽し
活習慣の違いをこえ、同一ルールの みにしております。どうか、ご参集
下 で 互 い に 競 い 合 う こ と な ど に よ の皆様の積極的なご意見をいただく
り、世界の人々との相互の理解を促 ことを希望し、挨拶とさせていただ
進し、国際的な友好と親善に資する きます。
ことが期待されています。しかしながら我が国固有の文化である剣道が 田中

それではさっそく、今年度剣

この流れのなかで、本質から大きく 道専門分科会企画フォーラムを開催
変容していく可能性が無きにしもあ します。今回は「剣道の固有性を考
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はずはありません。そのあたりを踏 あったのですが、剣道がいつも私を ような立場での指導とシステム作り
まえ、あらためて剣道の固有性や普 支えてくれました。今の大学では、 の協力を依頼され、ナショナルコー
遍性について考えていきたいと思い 運動学と体育科教育を担当している チ と な り ま し た 。 ち ょ う ど そ の こます。

のですが、少しでも恩返しができれ ろ、研究も一区切りついていたので

本日、塩入先生、本多先生をお迎 ばと思って、剣道の国際普及・発展 お引き受けしました。同時にお世話
えし、豊富な海外経験の中で感じ取 に関する研究も続けております。
られた剣道指導上の諸問題についてになった大学や地域に貢献をしたい

先ほど、田中先生が少しおっしゃ と思い、中等教育機関で、剣道クラお話をうかがい、今後の貴重な指導 りましたけれど、研究をすればする ブや体育授業での剣道のボランティ
材料にさせて頂きたいと思います。

ほど自分はなにもわかっていない。 ア指導者としてとしてお手伝いを始
何も恩返しできていない。イギリス めました。

太田

お二人のプロフィールはそれ でも指導に携わり、大会などではそま ず は 、 私 の い た グ ロ ース タ ー

ぞれ ご 覧 い た だ け れ ば と 思 い ま す れなりに実績を残したのですけど、 シャー大学での剣道授業ですが、２が、本多先生の経歴ですが、ご存じ いざアカデミックに研究をして、い ０００年よりイギリス初となる大学のように英国に長く滞在されており ろいろなことが明らかになるにつれ カリュキラムとしての選択科目「イます。1995年に福岡教育大学を卒 て自分はわかっていなかったという ントロダクション・トゥ・剣道」と業、97年に同大学院を修了後、グ ことがわかりました。だけども、わ いう授業が始まりました。導入の背ロ ース タ ー シ ャ ー 大 学 に 入 学 し 、 からなかったことがわかっただけで 景は、当時グロースターシャー大学
2003年に同大学の博士課程を修了し も大きな発見であって、だからこそ スポーツ科学部に所属し、生理学がています。同大学で長年剣道の指導 もっとわかりたい。そのように動機 専 門 で あ っ た イ ア ン ・ パ ーカ ー ・にあたられました。その後、2007年 づけられて研究を続けております。
に福岡教育大学に戻ってこられ指導

ドット先生の存在がありました。イ

本日は剣道の固有性を考えるとい ギリスでの私の前の前のナショナル

されております。どうぞ宜しくお願 うことなのですけれど、私なりの体 チームコーチであり、大学クラブのいします。

験や、研究成果を報告させていただ 部長でした。それと、スポーツ科学
いて、先生方とともに考えていけれ 部 の 学 部 長 の 先 生 が 、 こ こ が キ ー本多

ただいまご紹介いただきまし ばと思います。よろしくお願いいた ワードになるのですが、「なにか新た 福 岡 教 育 大 学 の 本 多 で ご ざ い ま します。

しいこと。これまでになかったス

す。 ど う ぞ 宜 し く お 願 い い た し ま

ポーツをしたい」ということでお二す。私はもともと、福岡教育大の大

私の英国での剣道および剣道学習 人が話し合い、イギリスで初めて剣学院を修了後、体育方法学の研究を 者との関わりですが、初めは大学ク 道が授業として導入されることにな
す る た め に イギ リス に 留 学 し ま し ラブの一部員でありつつも、奉仕的 りました。私は２００２年から関わた。もちろん剣道は大学クラブの一 な立場で、大学クラブで稽古しなが るようになりました。２０００年の部員として続けていました。博士課 ら 指 導 の お 手 伝 い も して お り ま し 間の準備期間にもお手伝いしました
程 で 学 ぶ 過 程 で い ろ い ろ な 悩 み が た。英国は2003年の第12回剣道世界 が、１年間、データ集めのため日本大会ホスト国だったこともあり、前 に帰っていたので、講師となったの年の2002年からナショナルチーム強 は２００２年からです。
化ということでコーチに任命されま３、4年間の実施の間、受講生にアした。この時期は博士論文の締め切 ンケート調査を行いました。選択科
りや子供の誕生など人生の中で、一 目は８０くらいあったのですが、剣番忙しい時期で、また充実していた 道 の 選 択 理 由 は 「 や っ た こ と が な時期でした。世界大会終了後は、ナ い」「見たことがない」「何か新しショナルチームだけでなく、イギリ いことがやりたい」、もしくは柔術ス全体のテクニカルディレクターの や 空 手 な どの 「 他 の 武 道 の 経 験 あ

h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /3ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］り」でした。大学の授業としての剣 ま し た 。 ク ラ ブ も 発 足 し た の で す するようにして参加者を増すよう改道は、スペインのバレンシア大学で が、「何か新しいもの」「何か異な 善されました。
も集中講義として毎年行われていま るもの」を提供したいというのがや

2005年には、協会内の児童保護法

す。私も2006年に訪問し、いろいろ はり大きな理由でした。イギリスだ を制定し、文字通り「子供をしっかと調査をさせていただきました。以 か ら と い って すべ て が ラ グ ビー や り守って育てる」ということが剣道
前は空手の集中講義が行われていた サッカーが好きなわけではない。球 でも明文化されました。例えば、更そうです。空手が何らかの理由で開 技が嫌い、苦手な生徒もいるわけで 衣室で子どもと二人きりになっては講できなくなり、バレンシア大学の す。彼らに対し自信が持てるものを いけない、トイレに行きたいといっ
剣道部の指導者が代わりに剣道を担 提供したいという考えのもと、剣道 て も 保 護 者 に 付 き 添 い を お 願 いす
当するようになりました。
授業はまったく経験のない大学生の授業がスタートしました。

る、といったことなどが明文化され次に学校をとびこえて、イギリス ました。私の例を紹介します。日本

が参加するのですが、この集中講義 全土のジュニアの人口の推移をみて では、打ち込み稽古を終える時、小は指導者の意向でとても厳しい。体 みたいと思います。
験だけでは不可、単位は認定されま

手でポンと胴をたたいて合図するこ

1996年から2005年までの数字し とがあります。あるクラブでこれをせ ん 。 シ ラバ ス に も 明 記 さ れて お かありませんが、2000年以来、ジュ やったところ、終わったら「次からり、４日間みっちり鍛えられます。 ニア及び女子の会員数が増加してい は絶対にやめてくれ」と言われまし
筆記テスト、スキルテスト、さらに ます。全体としては2004年に英国剣 た。保護者に誤解を与える危険性が８割以上の参加が義務付けられてい 道協会が目標としていた1000人を突 あるとのことでした。
ました。それ故に、受講生へのアン 破致しました。これは世界大会の後

今度は大学剣道クラブについてでケ ー ト で は 、 「 何 か 新 し い こ とを ですね。これが大きな要因だったの す。学生の意識、取り組みについてやってみたい」とかではなく、基本 は確かです。2000年以来、ジュニア 報告させていただきます。対象としを 学 ぶ こ と が 受 講 の 大 き な 理 由 に の総数は100を再び超え、以来増加 たのはイギリス内の１０の大学クラなっていました。

傾向にあります。2005年には協会総 ブです。男性部員71（48）、女性部

イギリスの中等教育機関において 数に占めるジュニアは20パーセント 員24（11）、計95（59）名とありの剣道なのですが、これは２００３ を超えました。この要因を当時の英 ますが、カッコの中は学生外部員で年１月にセカンダリースクールで始 国剣道協会の部長に分析してもらっ す。イギリスの大学クラブは大学生
ま り ま し た 。 先 ほ ど 紹 介 し た イ ア た の で す が 、 『 ラス ト サムラ イ 』 のみで構成されているわけではあり
ン・パーカー・ドット先生は大学を 『キルビル』などの映画の影響、ク
退職後、今度は生理学ではなく、剣 ラブや協会のＨＰなどを立ち上げた
道で何らかのかたちで地域に貢献し りして情報が得やすくなった。あとた い と い う 気 持 ち を も って い ま し はイギリス剣道協会が初心者でもでた。ドット先生の昔の教え子が、同 きるような６週間〜８週間からの初
じ州内の中等教育機関で体育教員に 心者教室を開講したことにあるといな って お り 、 そ こ か ら 話 が ま と ま うことでした。私も携わったのです
り、剣道が指導されるようになりま が、2004年からイギリスではジュニ
した。これが一つセットアップされ アセミナーというものを、開講しまると２年間で、グロースターシャー した。大会においても、2005年以前
地 域 に ３ 、 ４ の ク ラ ブ が で き ま し はジュニアの部の年齢カテゴリー数た。その一つキングスキルという中 が少なく、例えば9歳と15歳が戦う等教育機関、ここは体育・スポーツ こともありましたが、これも9歳〜
コースがある学校で、授業として剣 12歳、12歳〜13歳、14歳〜15歳な
道を取り入れたいということになり ど細かくカテゴリーを分けて試合を

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ま せ ん 。 社 会 人 、 セ カ ンダ リ ース り、剣道に興味があった」回答と同 いがないということではなく、年齢
クールの生徒なども部員として登録 じく、三番目に多かったのは「クラ から技能から、段位、はたまた言語
しています。ここは日本と異なるこ ブ紹介での演武を見て」という回答 まで異なる方々が混ざって稽古をしとです。たとえばケンブリッジ大の でした。
場合、私が調査した時、25人男性部ます。指導者は大変です。個人的な

こういった結果から、これは「大 指導、アドバイスが欲しいというの員がいましたが、10人が学生外部員 学に入学して剣道を始めた学生部員 は当然の結果かなと思います。それでした。

80人の回答結果」なのですが、もと と関連して「指導者の数を増やして大学生部員だけに絞って「剣道ク もと興味があったわけではなく、他 欲しい」と回答しています。これもラブ入部理由」を複数回答で求めて の理由があって偶然、あるいは手段 「自分が個人的に指導を受けたい、
みました。武術・武道にもともと興 的 に 入 部 して い る 学 生 が 半 数 で し 全体的、グループ的ではなく、個人味があった方は40名。もともと興味 た。この結果は、入部してくるほと 的に指導を受けたい」という考えのがあったわけではないが96名です。 ん ど が 経 験 者 で あ り 、 有 段 者 で あ 表れと言えます。稽古時間や回数をうまく説明できるように読ませてい り、目的的に入部してくる日本の大 増やしてほしいというのもそういうただきますが、回答は武術・武道に 学クラブとかとはかなり違うイギリ ものの表れではないかと思います。
もともと興味があって入部した回答 スの特徴です。先ほどの中等教育機 その機会がないなら、せめてもう少と、もともと武術・武道にとくに興 関で剣道を選択した授業、クラブの し理論的なものを、レベル別、能力味がなかったという、他の理由の回 生徒を対象とした先行研究も、「何 別にしてほしいというのも、そうい答に二分されます。なお、両方にま か新しいものがしたい」「これまで うものの表れかと思います。
たがって得られた回答はありません と異なるものがしたい」という意見でした。

が多く得られましたが、ここでも共 たイギリスの場合、剣道は新しいも前者の回答をもっと詳しく分類し 通するところです。
ていきますと、さらに二つに分類で少しまとめますと、私が調査をしのです。仮により多くの開始者を求

今度は「学生部員の継続要因」で めることを考えると、技術的特性やきました。一つは「以前、もしくは すが、ここでも「技術的特性に惹か 精神的特性だけでなく、フィットネ
今も他の武術・武道の経験があり、 れ て 」 、 「 精 神 的 特 性 に 惹 か れ スや人との関わりなどの手段的要素
武術・武道の精神性や競技性に興味 て」、といった先行研究とほぼ同じ も考えていくべきです。例えば、大があり、これまで経験のない剣道に ような多く回答が得られました。ま 学ではクラブ紹介があり、イギリス入部した」というものです。ここで た、「フィットネスの手段」、「新 でもフレッシャーズフェアがありまは全体の16.18％の22名から回答が しいものにチャレンジできるから」 す。 た だ 演 武 を す る だ け で な く 、得られました。もう一つは「過去に という回答も多く得られています。 フィットネス的な要素も紹介してい他 の 武 術 ・ 武 道 の 経 験 が な か っ た 目的的というより手段的にとらえる くべきです。これはあくまでも数をが、以前から興味があった」という 傾向はここでも大きいものでした。
理由で、13.24％で、18名からの回増やそうとした場合です。指導者はさらに、80人の大学生部員に「ク 各部員を接する時間を持ち、技術を答が得られました。後者の入部理由 ラブ指導者へのリクエスト」を聞い 伝承する機会を多くもつことが大切
は５つに分けられます。５つの回答 てみました。「個人的な指導、アド です。これはどのクラブ、どのスポーには複数にまたがっているものもあ バイスの機会を増やして欲しい」と ツでも同じです。指導者はここに気りました。一つは「経験したことが いう回答が65人いました。イギリス 付いているのですが、なかなか実行
無 い 、 何 か 新 し い も の を し た か っ の大学のクラブだけでなく、海外の できないのが現実です。
た 」 と い う 理 由 で 、 全 体 の 最 多 クラブは六段、七段の先生から初心

現実的に、深層的に、包括的に調21.32％の回答が得られました。二番 者まで一堂に集まって稽古をする場 査を深めていきたいと思い、開始者目に多かったのは「フィットネスの 合がほとんどと言えます。日本の中 というより継続者、修練者である大手段」であり、13.38％、これに続く 学、高校、大学のような年齢差が３ 学生エリート剣士の継続要因を調べのが「過去に武術・武道の経験があ 年から４年、段位も一、二段しか違 ました。

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まず、「なぜ彼らが剣道を継続し と も の す ごく 仲 良 く な る の で す け というのはどういうものかといえばて、真剣に取り組むようにいたった ど、そこまで時間がかかります。そ 「終わりなきもの」だそうです。こか」ですが、その要因は、「稽古の ういった彼らに踏み込んで入ってき こではラグビーをやっていた方にイ
成 果 が か た ち と な って 表 れ た 」 、 てくれる。彼らは「僕は強くないか ンタビューをしていますが、剣道と「剣道を続けるうえでの目標が明確 ら」とか「僕は経験が浅いから」と いうのは自分が指導者からの指導をになった」、でした。これは特別新 謙虚なのですが、一人の剣士として 通して感じているのは、自分自身がしい発見はないのですが、それぞれ 扱ってくれることが嬉しい、強烈に これでいいというものがあるとは思の 理 由 の 具 体 的 イ ンタ ビュー 結 果 心に残ったことになりました。そう えない。学び続けていかなければな
が、お配りした資料にあるのでご覧 いう経験が剣道を継続させようとい らないものと考えていました。そしください。

う気持ちだけでなく、「真剣にやる て探究的であるべきもの。エリート

今度はイギリスの人間関係につい ん だ 」 「 今 度 会 う ま で に こう な ろ 剣士たちの修錬観では、道場だけでてです。「人間的に尊敬できる先輩 う」という気持ち、継続要因になっ 学ぶのが修錬ではなく、道場外でもや指導者がいたから」「ともに学び たようです。
合える仲間がいたから」。そしてイ

剣道に関わるすべてのものが修練で同じエリート剣士に「剣道のあり あるという考えでした。いまクラブ

ギリスの中ですが「指導者・先輩で 方」についての考えも聞いてみまし 指導者を対象に続けている研究もそはなく、仲間として接する日本人留 た。まず「剣道の独自性」というカ うなのですけど、クラブ運営にかか学生から刺激を受けた」という理由 テゴリーですけれど、剣道というの わること、指導にかかわること、自がありました。

はこうあるべきだという彼らの考え 分の剣道にかかわること、これら剣これらのエリート剣士は、日本で です。正しい、間違っているという 道 に 関 わ る こ と は すべ て 修 練 な んの剣道体験があります。長い人は数 ことではありません。
か月、短い人は数週間です。経験やだ。お弟子さん、学生さんも同じ考「 自 己 形 成 的 な も の で あ る べ き えを話してくれました。

観察体験なのですが、「高段者、指 だ」「自分自身を人として成長させ
導 者 と の 稽 古 、 観 察 体 験 を 通 し てくれるもの」具体的には、「剣道て」、そして高段者、指導者だけで を通して意志力が高まる、集中力がなく、「同年代・同段位との日本人 高まる」、「剣道とはそれらを高め
修 練 者 と の 稽 古 、 観 察 体 験 を 通 し てくれるものなのだ」という考え方て」という回答も得られました。

で す。 もう 一 つ は 、 こ れ は ア レ ッ「日本での剣道人間関係を経て」 ク・ベネット先生もおっしゃっていというカテゴリーを作ったのですけ る「自己発見的なものだ」という位
ど、これは先ほどの高段者であった 置付けです。「稽古をするなかで自り、指導者であったり、同年代の経 分が知らなかったことを気付かせて論文として報告しているのはここ験者であったりです。外国からわざ く れ る も の だ 」 と い う こ と で す。 までで、これからはあくまで補足で
わざ日本に来られているということ 「 い ろ ん な 自 分 に 気 付 か せ てく れ す。 デー タ だ け は 整 理 して い る ので食事に連れていってもらったり、 る。剣道はそうあるべきなのだ」と で、報告します。
剣道はスタイルとしてどうあるべ
飲 み に 連 れて い って も ら っ た り し いう考えです。他には、剣道は日本て、そこで親切にしてもらえるだけ の 伝 統 文 化 で、 刀 を 観 念 的 に 取 扱 きかということですが、「流動的ででなく、真剣にいろんな話をしてく い、武士道を基盤とする他の競技に 美しい」「常にまっすぐ連続的に」れる。通訳はもちろん入ったりする はない日本独特の文化であるという という回答が得られました。その中のですけど、先生の方から言葉の壁 捉え方。正しい、間違っているとい には「日本の高校生・大学生のようを乗りこえてきてくれる。イギリス う の は 置 いて お いて、 そ う い う 考 になりたい」「なりたくない」という意見もみられました。
人は日本同様、島国のためシャイな え、意見が見られました。
ところがあります。一度仲良くなる

今度は「修練観」です。「修錬」

h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /人間関係ですけれども、理想的な

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人間関係はこうである、望ましくな について考慮し、それぞれの稽古の に印象的なんです。肌の色の違う、い人間関係はこうである、という考 つながりや技能の発展過程について 年齢も違う方などいろいろな方がイ
えを 聞 く こ と が で き ま し た 。 今 回 明確にした指導・修錬の方法論、方 ラストで描かれており、いろいろなは、こちらの望ましくない人間関係 法の模索、構築が求められると考え 国の方がいることを表しています。
について紹介させていただきます。 ます。外国人剣士が理解しがたい日 私 は 「 剣 道 の 素 晴 ら し い と こ ろ を日本人の人間関係を見ていて、先輩 本的剣道（人間関係をふくむ）の内 言ってください」と言われたら、こが後輩に対していきすぎていると感 容を明らかにし、方法を構築し、実 ういういろいろな方々と一緒に稽古じることがある。過去に先輩が後輩 践することが求められます。
に自分の胴を磨かせていたり、自分できるし、学ぶことができることで今取り組んでいるのが指導者側の すと答えます。剣道の素晴らしさのの身の回りをさせていたりしている 調 査 で す。 今 日 の テ ー マ は 「 固 有 一つはここにあると考えています。
ところを見たことがある。単に年が 性」ということですけど、外国にい「KENDO WORLD」にはまた、少し違うだけで、どうしてあそこま たものとして、こういう調査を続け 「 C R O S S I N G S W O R D S &でやらせるのか理解できない。その ているものとしては、外から日本を BORDERS」とも示されています。
ような人間関係は自分にとって不必 見たり、日本から外国を見たり、い 「剣を交えて国境を越えましょう」
要であり、学びたくない。自分が納 ろんな視点でみることができます。 ということなのですが、ものすごい
得いかなかったらやりませんよ、行 やっぱり相対的にいろいろ考えるわ メ ッ セ ー ジ が 表 れて い る と 思 い ま
きませんよ、それだけですよという けですね。昨日の懇親会での笑い話 す。以上で私の報告を終わります。
話もありました。

ですが、我々は「面（めん）」と発声 して い ま す。 「 面 」 と い う 発 声 司 会 ： そ れで は 質 疑 応 答 に 移 り ま

まとめに近くなりますが、大学生 は、英語圏では「men（男たち）」 す。
剣士の調査を経て、固有性というの に聞こえると。よく考えるとそういはともかく、国際的普及・発展につ うことなんです。知らない人はそう 小林（新潟大）

剣道をはじめる動

いて私が考えるのは、日本の運動文 感じるんです。私も何十回といろい 機、継続する動機を教えていただい化としての剣道を普及・発展を目指 ろなところで演武をして笑われたこ たわけですが、イギリスの調査で、すには、外国人剣士にも理解される とがあります。最初は頭にきました 過去に武道の認識があった人の精神ようにする方法を構築すべきだと考 けれど、よく考えると知らないと笑 性についてお話がありましたが、そえています。インタビューでは、日本 うと思うんですね。何かこれまでに の精神性の深さについてとらえ方がの剣道を学びたいのだけど、日本人 見たことがない新しいものが出てき 違うと思うのですが、精神性についになりたいというのではないのです て、そこで「キエー」とか発声をし て深いと感じられることがあったらよ、という正直な意見も聞かれまし た り す る と で す ね 。 た と え ば 「 面た 。 剣 道 は 大 好 き 、 アニメ も 大 好 （めん）」、剣道では「men」といき、黒沢映画も大好き、日本人の考 いますといったら「えっ？」と思う
え方も好き、だけども朝から米を箸 と思います。そういう視点を改めてで食べたいとは思いません。日本人 持つことが大切だと感じています。
になりたいわけではないという意見 そして改めて剣道について考えさせもありました。私は椅子に座ってい られています。
るほうがいいです。いろんな例があります。

最後になりますが、アレック・ベ
ネット先生とはいろいろ仕事を一緒逆にいうなら日本人にしようとい に さ せ て い た だ いて い ま す が 、 ベ
う押し付けもあるのかなと感じまし ネ ッ ト 先 生 が 編 集 長 の 「 K E N D O
た。これは私の研究テーマでもある WORLD」があるのですが、2005年のですが、各国における事情、環境 に発行された第3巻2号の表紙が非常

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お願いします。
本多う。おかしいじゃないかと思ってい 璧に前世代の人たちです。とのくらアンケート調査の残念なとこ て。でも何かあるに違いない（と思 い受け入れていくのかを剣道というろは、細かい内容を個別に聞けない い つ つ ） 、 で も 何 も 見 えな い んで フィルターを通して、体験的に知ろところですが、この結果で感じた精 す。八段の先生や範士の先生におう うと思うわけです。先生のいまのお神性は「相手を倒す」ではなく「相 かがいするのですが、ようわからん 話を聞いていて思うのは、これ日本手を思いやる」ということでした。 のです。けど、（本当は）こうや、 と同じではないかという印象を持つ
あ く ま で も 推 測 に す ぎ な い の で す と反発するものですから、そういう のですが、いかがでしょうか。
が、エリート剣士を対象にした精神 ことやっている、マジカルなところ
性は、たとえばですね、武士道の定 にいくというのは、実は外国人では 本多

どうでしょうね。答えになら義がありますが「二度目はチャンス な く 、 自 分 が 外 国 人 で は な い か と ないかもしれませんが、「自分は何が な い 」 、 「 真 剣 の つ も り で 真 剣 思ってしまうのです。
に」という精神に惹かれているといも知らなかった」というお話をしま

つたない経験ですが、イタリアに した。これからも剣道の普及・発展

う結果が得られました。ただ仮説を 指導にいった時、「あれをまともな に貢献していきたいと思ってやって修正しながらやっていくのですが、 イタリア人と思ってくれるな」と言 いるのですが、いま現在では学ばせ
昨日の長尾先生の発表にもありまし わ れ ま し た 。 あ の 人 た ち は お か し ていただいているというのが正直なたが、よく分からない精神論に惹か い。おかしい人がおかしいことをや ところです。
れていたり、ステータスを感じたり るのだから仕方ないのだけれど、そして い る 部 分 も あ る の か な あ と 思 ういうことにすごく、自分に惚れて 田中

それでは、塩入先生の講演にい、調査をしています。昨日のお話 いる人がいるといわれてびっくりし 移りたいと思います。いったん休憩を聞いていても、固有性にしても普 たのですけど、そうすると自分と気 します。
遍性にしても独自性にしてもまだま 質が一緒だから合ってしまったのかだ十分に自分たち自身が明確に理解 と 思 っ た り も し ま す。 塩 入 先 生 に 太田

それでは2部に移ります。塩入

できていないところがあると思いま 「お前はだまっていれば大丈夫」と 先生は東京教育大学英米文学科を卒す。よくわからない精神性を求めて 言われたこともあるんですけど、こ 業後、体育の大学院にすすまれましいる自分にハイになっている修練者 の問題は私たちの問題ではないかと た。最初は文部科学省で指導されまが多いと思います。「俺は、お前が 思います。私たちが戦後外国人とし した。今まで何カ国行かれて指導さ知らないことをやっているんだぜ。 て育っているので、私たちが受けた れた伺ったところ、20数カ国という俺もわかっていないけれど」という 教育は外国の教育ですから、親は完 ことでした。世界各地での豊富な体ところが、マジカルなところである

験を是非お伺いしいたと思います。

と思い、調査を進めています。現段
階では勝手な考え方です。

塩入

塩入です。よろしくお願いいたします。
大保木（埼玉大）今、おっしゃっⅠ

た「マジカルに、ハイに」というのパネリストを引き受けた理由

は、私は自分のことを言われている

最初にお話を頂いた時は荷が重いのかと思いました（笑）。実は剣道とお断りしたのですが、とうとう捕を教わったときに、モノを切る世界

まってしまいました。私が外国人とを別に持っていました。山に行ってのお付き合いが長いということで、ものを切っていたので、サムライが受けなければいけないのかなと思いやっていたことなのに（剣道は）な

直して、この席に立っております。こんでこんなことをやっているのだろ

れからお話することは、なにも断らう。足をポンと出したら倒れるだろない時はチリのことが頭にあると

h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /8ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

務してからは、第一回の世界大会開 間は居合でした。2週間みっちりやり催があり、大阪で個人戦がありそこ ました。先生方も必死に教える体制
でお手伝いすることがありました。 をつくりました。1976年にイギリス
６ 年 間 の 大 阪 勤 務 で は そ の く ら い で大会があるので、その前年というで、またお手伝いをするのは埼玉に こ と で か な り 真 剣 に 取 り 組 み ま し
戻ってきてからでした。

た。サマーキャンプに参加した先生

その間に1978年から1979年にか は、日本のトップクラスの方ばかり
けて10カ月間ですが、フランスのナ でした。先生方も外国人と接してみ
ショナルコーチをつとめました。本 て、最初は「外国人に剣道はわから
当は「文部省在外研究員乙種」で、 ないよ」という先入観を持っていま
滞在費を外国の受け入れ機関に負担 したが、2週間終わってみると「外国してもらうもので、日本国内の給料 人もなかなかやるなあ。本気でやっと 、 渡 航 費 は い た だ け る の で す け ているよ。日本人よりも意識が高い

思ってください。それを許していた ど、そうでないととても行ける状態 かも」と、偏見を大きく捨てて、そ
だきたいと思います。

ではありませんでした。競争もはげ ういう意識に大きく変わりました。

私に与えられたテーマは「海外に しかったです。午前中はフランス語 私自身はチリに行く前、1975年からおける剣道学習者が剣道に求めるも 学学校に通い、午後は指導。土曜は 2008年の32年間、サマーキャンプ全の」ということですが、外国剣士が 稽 古 が 終 わ る と 、 電 車 に 乗 り ボル 日程参加させて頂きました。講師でなにを求めているのか調査したこと ドーやリヨンやあちこち旅をしまし はなく通訳です。そこで外国人剣士は あ り ま せ ん 。 本 多 先 生 のよ う に た。そこで旅行することと生活する と接することを覚えました。サマー
データも持ちえませんので、いまま ことの違いについて感じました。そ キャンプは稽古が終わった後、「３で付き合ってきた外国人剣士との付 の内容については後ほどフランスの 杯までは人格がない」と西川源内先
き合いの中で、こんなふうに剣道を 月刊誌“Bushido”の記者とのインタ 生 が お っ し ゃ い ま し た が 、 稽 古 終
教えたらうまくいったという体験、 ビューのところでお話します。
あるいは彼らはこんなことを考えてい た ん だ と い う こ とを ケ ース ス タ Ⅲ．全日本剣道連盟
ディ的に、私がやってきたことを紹 習会
介することで、皆さんに判断してもらいたいと思います。
Ⅱ

自己紹介

わった後はビール３杯までは人のことを考えなくてよし、それからゆっ

夏期指導者講 くり話をせよ、というものでした。
先生方もお酒を飲み、世界中の剣士

それから外国人の剣道の話しをす と交流を深め、本格的な交流が始まる と き に 、 外 国 剣 士 夏 期 講 習 会 りました。
（summer camp）を避けて通るこサマーキャンプの第一の目標は、とはできないでしょう。「北本（Ｋ こ れ は い ま で も 変 わ って い ま せ ん

私 が 外 国 人 剣 士 と つ き あ い が 始 ｉｔａｍｏｔｏ」を知らない外国人 が、緊密な師弟関係を築くことでしまったのは大学4年でした。大学院に 剣士はもぐりというくらい、外国人 た。「ここに参加した人は俺の弟子いくわけですが、いまの全剣連の国 剣 士 に 大 き な 影 響 を 与 えて き ま し にしてやる」「ここに参加した先生

際 部 は 渉 外 部 と い って い ま し た 。 た。いま外国のリーダー的な人はほ を一生自分の先生と思っていい」、
1970年にＩＫＦの設立のために日本 とんどサマーキャンプを経験してい そういう付き合いをしなさいという武道館で国際親善剣道大会を開催し ると思います。
たのですが、その組織作りのお手伝ものでした。そういうことで始まっこの企画を始めたのは1975年で、 たのがサマーキャンプでした。先生

いをしたのが始まりです。当時、非 イギリスの世界大会の１年前です。 方も裃を脱いで、指導にあたりまし

常勤講師でフェンシングを教えにき 当時の国際剣道連盟事務総長の笠原 た。剣道の先生というのは普通、教ていた先生に連れていっていただき 利章先生が言いだして始まりました えてくれないですよね。聞きに行っました。その後は大阪体育大学に勤 が、最初の一週間は剣道、もう一週 てもなかなか教えてくれない。「自h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /9ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

分で考えろ」です。アドバイスもも の 甲 斐 利 一 先 生 、 山 口 の 古 田 坦 先 大きな違いがあります。日本・韓国
ら えな い 。 と こ ろ が 、 そ の サ マ ー 生、亡くなられた松元正清先生の基 お よ び 組 織 の しっ か り と し た ヨ ー
キャンプは先生方が一番「小さく打 本、その分解指導ですね。私も資料 ロッパの剣士たちと中南米のようにつにはこうする」「小手・面はこう を大分いただいています。もう一つ 自分たちで細々とやっている人々と打つんだ」など外国人に対して、自 は警視庁や国士舘などの大所帯をひ の 違 い で す。 別 格 の ブ ラ ジ ル で さ
分はこうしてきたという、フランス きいた先生方の人間の大きさにいつ え、第５回の世界大会時に3,000人以
語 で は サ ボ ワ フ ェ ー ル （ S a v o i r も感銘を受けました。
Faire）というのですが、先生方の体上あった剣道人口が、今は600名程

外国人であれ、日本人であれ、指 度 と 聞 いて い ま す。 中 南 米 諸 国 に験知を外国人たちに伝えました。私 導者に求めるのは質の高い剣道と指 とって、大きなネックは、自前の昇はそれに32年間携われて非常に幸せ 導力ということになります。いずれ 段審査ができないことです。例えばでした。サマーキャンプに参加させ にしましても、全日本剣道連盟主催 チリの一番トップの剣道段位は四段て頂いたおかげで、素晴らしい人間 の講習会ではテーマが決まっていま の方です。自分たちだけでは初段の関係を築くこともできました。講師 すが、サマーキャンプではそれが無 審 査 さ えで き ま せ ん 。 昔 の 国 際 のの先生方とも24時間一緒におりまし くて、先生方がトップシークレット ルールでは二つ上の段をもっている
たので、その中で一言、二言、いい の技も惜しみ無く教えてくれ、人間 人がいれば審査ができるという特例話をしてくれる。トップシークレッ 的に付き合ってくれたことに価値が を設けていました。それができない
トのこともありましたが、それらを あったと思います。長い間つづいて からお金が集まらない。みんな他の
全 剣 連 に 返 して い こう と 思 い ま し いることも海外剣道普及につながっ 国で審査を受けてしまいます。いまた。これは余談ですけれど、第2回の ていると思います。ただ一つ残念な の日本でいえば体育協会からお金がサマーキャンプの時に、前会長の木 のは、審判法と指導法が入った代わ でているのですが、微々たるもので村篤太郎先生が「心頭滅却すれば、 りに20年以上続いた居合の指導がプ す。だからオリンピック種目になっ
火 も ま た 涼 し 」 と 挨 拶 さ れ た と こ ログラムから削られたことです。居 て、予算をつけてもらうというのもろ、のちの国際剣道連盟事務総長の 合がやりたくて来ている外国人剣士 一つの方法だと思います。
佐藤勇先生がそれをサラサラと立て もいますし、刀法などを学ぶ機会が世界大会の時に剣道の昇段審査は

板に水のよう翻訳されました。鳥肌 無くなりました。居合の先生方も何 行ないますが、居合、杖道はない。
が立ったのを覚えています。

も 文 句 を 言 わ な い 。 そ れ が 残 念 で 私は居合、杖道の審査を開くように

ちょっと脱線しましたが、サマー す。

お願いしました。居合、杖道の先生

キャンプでの外国人をみながら、外もたくさん見に来ているのにやらな国における剣道修行者が何を求めて Ⅳ チリにおける指導とその剣道事情

い。私は理解できないのですが、剣いるのか、何を指導したら彼らが喜続いてチリの話をします。ざっと 道発展途上国に対する特別な配慮はんでくれるのかについてですが、以 言いますと、チリの剣道人口は250 大いに必要だと個人的に感じます。
下が具体的な回答の一つになると思 人 く ら い で す。 二 つ 大 き な 道 場 が （スライド写真を見ながらの説明）
います。まず一番目は警視庁の先生 あって一つが80人くらい、もう片方
方 の 型 に は め る 指 導 で す。 基 本 は が50人くらいでした。一週間に居合

チリに話を戻します。この写真はばっちり型にはめ、地稽古は自由奔 と杖道をまぜて11回稽古しました。 チリ大地震の少し前なのですが、私
放、個性豊かです。稽古での自由奔 日本にいて一番稽古したのが、埼玉 が日本に帰る時、空港にこんなに大放さと、基本のはめかたの対照的な 大学剣道部女子が全国優勝する前の 勢、人が来てくれました。
のが印象に残りました。警視庁の先 年で４５８回でしたが、ここでは1回 ・ こ れ は 剣 道 ・ 居 合 の 練 習 風 景 で生方がたくさん講師として見えられ だけですが、それを上回る稽古回数 す。先ほど本多先生がおっしゃってました。それと逆に地方出身の先生 になり、肩があがらず腰痛で動けな いましたが子供から大人まで一緒に方の中には基本指導の中での独特の くなったこともあります。
持ち味、大分の青木彦人先生、大阪なって稽古をしているのがわかると剣道先進国と剣道発展途上国との 思います。

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・この写真は、腰が痛くて針を打っ いる山があります。
てもらっているところ。
・この構えを見て頂ければ分かりま 以上、チリの紹介をしました。
すが、非常に“かたい”ですね。チリは空手の出身者が多いのですが、か Ⅴ.指導の基本的スタンス
たい。

本題に戻りまして、自分は「どの・ こ れ は 杖 道 の 指 導 風 景 。 バ ス に ように外国人に対して指導したか」
乗ったらに食われて、大変でした。
・ こ れ は 私 の スペ イ ン 語 の 先 生 です。週３回、途中から２回。専門はドイツ語でした。
チリは南北に長く、4300キロあります。南は東京からシンガポールで北はモスクワからマドリードくらいまでの長さです。世界中の気候がチリに あ り ま す。 イ ギ リ ス も 島 国 で すが、チリも島国です。
・こちらは海で、こちらはアンデス山脈です。ただ気候は日本と逆で、下 （ す な わち 南 ） は も の す ごく 寒
く、上（北部）は世界一乾燥した砂漠地帯で、とくに星がきれいです。
南極に近いほうは寒くて雨が多いです。冬は雨ばかりですが、夏はぜん
ぜん雨が降りません。そのような気候でした。
・これは私の住んでいたマンションからの風景です。（写真）・これは私と一緒に指導したＪＡＩＣＡの隊員です。（写真）・これはチリのクエカというスポーツで、サッカーと同じくらい人気があり、学校で教えている。びっくりしました。
・これは弟子の家です。（写真）・これはサンタマリア、フランス語
ではノートルダーム、イタリア語では マ ド ン ナ で す。 （ 写 真 ） 私 の ア
パ ー ト か ら 1 0 キ ロ あ る と こ ろで すが、2月に一回かえって、12月までお百度参りをしようと思い、最後100
回目にあつまった連中です。

ですが、まず、日本人と同じように

・これは南アメリカ大会で準優勝し 教えよう、ということでした。最初た時の写真です。以前は誰もブラジ は埼玉のある先生に「外国人に打たルに勝てなかったのですが、4人勝ち せたらだめだぞ。彼らは打つと本気ました。日系人が2人いましたが、そ で打ったと勘違いしてしまう」と言の一人を試合前しぼりすぎたのが原 われました。
因だったのか、アキレス腱を切ってしまいました。

実際、第1回のサマーキャンプでフランス人と稽古し、少し手加減した

・これは道場です。この稽古場は外 のですが、そのフランス人は「塩入より雨が降ると言われ、雨漏りがひ は弱い、塩入は弱い。散々たたいた
どく、床もびしょびしょになってし と」と言って廻っていました。外国
まいました。コンクリートにマット 人を教える時は打たせてはだめだ、をしいた道場でした。こんなところ と思っていて、そのことを小森園正でやっていました。

雄先生に話したことがありました。

・これはマーケットです。大分助か そうしたら「馬鹿野郎」と言われ、りました。

「日本人の剣道人で、先生を打った

・これは私の弟子。

のか、打たせてもらったのか区別が・これはの稽古です。制定杖の12本 つかないやつはいないだろう。それまで全部おぼえてくれました。現在 を上手に打たせるのが先生だ」と。
は二段もいます。

私の高校時代の師匠は本当に打た・これは、一ヶ月かけて南部を巡回 せるのが上手で、打った瞬間は「絶指導したときの写真です。初日にバ 対に先生を打った。自分は強くなっスの中で、ＰＣから何からすべて盗 た」と思ったけれど、実際にはそん
まれました。悲しい思い出です。

なことはないんですね。それをずっ・これは海です。世界で一番長い運 と先生が亡くなられるまでそうでし
河のようなところで泳ぎました。も た 。 で も 打 っ た 瞬 間 は 「 俺 は 打 っのすごく寒いところでした。

た。強くなった」と思わせてくれた

・これはスキー場です。スキー場は すごい先生でした。佐藤成明先生の４つあり、標高３６００メートルく お父さん、佐藤金作先生です。
らいです。
・これはワインです。

そういうことがあって、いずれにしても外国人は日本人と同じように

・これはモアイ像です。これは津波 教えよう、教えなくてはいけない、で倒れましたが、日本からの援助で しまいには外国人に日本語を教える
直しました。

ことも大切だと思いました。実際

・（写真）この地方は雪をかぶって 我々が外国の文化を勉強する時、学h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /11ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

ぶのは言葉です。私は他の剣道の先 のでは無く、生徒より早く道場に着 者なのだ」と言われました。「その生のように剣道は教えられませんけ いていますとぼちぼち人が集まって 次に同じところを打てば65パーセン
ど、言葉はいろいろなところで勉強 くる。この時に素振りを見てやった トになり、70パーセントになり、とさ せ て い た だ いて い ま すの で、 た り、「一緒に剣道形をやろうか」み 上がってゆく」。そのことをしく言だ、説明してやる。

たいに、個別指導をしっかりするよ いました。

例 え ば 先 ほ どの 「 胴 を み が か せ うにしました。
る」ことについても、それが嫌で剣審判に関しては、試合場でナショ全体の指導のなかでは、大阪体育 ナルチームを率いて、（外で座って道を辞めてしまった人もいるのです 大にいる時に、師範の杉江憲先生か いるのですが、）自分で一本と思っが、１年間、私は防具を片付けさせ ら、「特に上の人間（上級生）を鍛 たら、手を上げたりしていました。
ませんでした。だけど2年目になって えろ」と言われました。「あいつら 「俺はこれは一本だと思うよ」といからは「あのな、片づけながら先生 （上級生）は楽をしている。だから うことを外国人に伝えるようにしてと 話 が で き る ん だ よ 」 と 説 明 し 、 コテンパンに鍛えろ。警察の特練に いました。「こんなのを一本にしな「お風呂に一緒に入り背中を流すの 入れば、あいつらはぺいぺい。それ かったら返し胴やる人間いなくなるも、先生と話してそこで教わること がふんぞりかっているのはけしから よ、すり上げ小手やる人間いなくなもできるんだよ」と伝えたら、すぐ ん。」と言われ、先生は４年生をす るよ」とも言いました。台湾の世界
理解しすんなり受け入れてくれまし ごく鍛えていました。
た。

大会では、相手の選手の技が完全にあるいは皇宮の加藤浩二先生から バチンと鍔を打っているのに「小手「大きな声を出せ」という問題も は「おい塩ちゃん、真ん中を鍛える あり」で一本とされて、チリ選手のな ぜ か と い う こ とを、 私 が い な く んだよ。真ん中を鍛えれば上は押し 悔しさがよくわかりました。大会でなった時、「先生がやれと言った、 上 げら れ る し 、 下 も 引 き 上 げら れ は、その都度、審判を呼びつけて、
剣道はこうなんだよ」とhowだけ教 る。だから真ん中を鍛える」。角正 みっちりやりました。非常に上手くえておけば、日本ならそれですみま 武先生は「上を鍛える」と。私はそ なったと思います。自信を持って出す。だけど外国人はそれだとわかる れ は で き ま せ ん の で、 ま ん べ ん な 来るようになったと思います。そん人もいるし、わからない人もいる。

く、と思ってやっていますが、上級 なのも良いかもしれません。

これは一番最後に話そうと思った 者を休ませないというのは外国人もことですが、ある外国人に「剣道の 一緒だと思います。
一番いいところは、先生から教わっあとは「日本の文化を教える」。
フランスにいった時、雑誌記者から

とくに笠原先生から「外国人を指 言われました。「お前は何を教えるたことが何年かたったあとに理解で 導する時は、連盟の核となる人間、 んだ。技術か？

フランスには柔道

き、気付くことなんです」と言われ 若手を指導する。どうしても自分と も空手も世界チャンピオンがたくさました。私も学生時代、清野先生か 同じくらいの人間を指導したくなる んいる。技だけだったら日本から指ら形を教わって、「上段は肩を引き けれど、若いやつを育てないといけ 導者を呼ばなくていい時代が必ずく
上 げ ろ 」 とそ れ ば か り 言 わ れ ま し ない」と言われたのですが、それを る」。私は「剣道には精神的なものて、全然分からなかったのですが、 重視していました。
30年たって「そういうことか」と分がある」と言いました。「では、精それと「審判法」です。世界大会 神的なものはなんだ？」と聞かれまかったような気がする。そういうこ の審判、全日本選手権の審判をみて し た 。 一 晩 考 え ま し た 。 結 局 は 、とがあります。ですから、

日本人 も、一本の基準が上がっているよう 「チャンピオンだって初心者だよ」と同じように教え、できるかぎり、 に感じます。でも、外国人剣士を指 と言いました。そうしたらびっくり
ｗｈｙを教える。我々が帰国した後 導する時、だれが見ても一本と言う しましていました。チャンピオンはも自分たちで考えながらできるよう のしか取れない。志藤先生から教え 最高なものです。でも剣道の世界でにすることが大切と考えています。

て頂いたことですが「あれもダメ、 は若手の全日本チャンピオンでも、もう一点は個別指導です。個別指 これもダメではダメで、60パーセン 大 先 生 方 に は 子 供 扱 い さ れて い る
導は一定時間の団体の中だけでやる トの打ちを一本にするのが良い指導 よ、ここで剣道をやめてしまったら

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どんどん抜かされてしまうと。いず Ⅵ
れ初心者と同じようになる。どこにまとめにかえてりません。

最 後 、 ま と め ま す。 結 局 は 人 で「剣道の固有性を考える」といういても自分が目標となる人がいる。 す。先生方の良さに戻っていくと思 本日のテーマを頭に置きながら両先それが満たされたらフランスは日本 います。さっき何年かあとにわかる 生のお話をうかがっておりました。
を超えることになる。そう逃げたの といいましたが、剣道で一番難しい 個人的には、本多先生のお話では、ですけど、それが大事なことかもし の は 何 だ 。 道 場 の ド ア を 開 け る こ 「外国人が日本の文化を学びたいとれません。

と 。 稽 古 さ え して お け ば 、 自 分 に 思っても、日本人になりたいわけで先ほど日本の文化を伝えるという あった剣道ができるようになる。剣 はない」という言葉が心に残りましこ と で す が 、 昔 の 先 生 の 話 を し ま 道 は ラ ーメ ン で い い 。 札 幌 ラ ーメ た。外国人からの質問に対し、時にす。高野佐三郎先生が審判をする時 ン、佐野ラーメン、喜多方ラーメンが 「日本人にしか剣道の本質は解らなは「くまのジャンケン」、高野先生 あっていい。土地固有のものがあっ い」「剣道をより良く理解するためはあんな手です。相手が打たないう ていい。剣道も同じで、その土地つ には、日本人に成りきらねばならな
ちから手が上がりはじめ、ゆっくり まり固有のものがあって、剣道のよ い」というニュアンスの回答がなさ
手が上がり終わったときには打突が さ を 発 信 す る 。 種 を ま く の が 我 々 れる場面があることを否定できない
当たっている、というのです。なん で、刈り取るのは現地の彼ら。どん のではないでしょうか。やはり、彼でわかるのだろう・・」と。いろい どんその良さを我々日本人が発信し らが何を求めて剣道に取り組むのかろな先生の話を通して、剣道を考え ていくことが義務だと思います。す を正しく理解することが重要であるて欲しい。こうなって欲しい。日本 みません、時間切れでまとめきれな と思いました。
の剣道文化を伝えられると思いまし いですが、終わりにします。
た。

あわせて塩入先生のご講演では、
こうあるべきと押し付けるのではな

それからもう一つは、竹刀打ちの 太田

では質問どうぞ。

剣道だけで無く、「の文化」を教えく、師弟同行の関係の中で自然と教え教わり合い、求め合い、高め合る。剣道形、居合、杖道などありま 植原（國學院大学）

師弟関係は日 い、伝え合うことが重要であり、そすが、同じことやっているようで中 本の固有性だと思います。外国人に れが固有性をより良く伝え、普遍性身が違う。簡単そうにみえてものす 受け入れられるとすれば、どんな感 生むことにつながるのだということ
ごく難しい。それがわかると形のに じの師弟関係があるのでしょうか。

をあらためて勉強させていただきま

なってしまう。外国人が好きなとこした。

ろで、日本人よりのめりこんでしま 塩入

私は外国人に指導する際、これで終了いたします。最後に、う。「」をしっかり教えておく必要 “一生付き合うつもり”で接します。 お二人の先生に盛大な拍手をお願いがあると思いました。

30年続いている人もいます。たとえ します。本日は誠にありがとうござ

先ほど紹介した彼は杖道と居合で ば チ リ で 教 え た 人 間 も 、 こ れ か ら いました。
二段になりましたが、剣道の気分を 先、縁が切れるのではないのです。
味わえる。私は「一つの道場では三 試合をした、審査に落ちた、そのた道をしないといけない」と言ってい びに動画を送ってきます。それを採たのですが、杖道、居合だけを稽古 点したりしています。一日十通くらする者の入門も認めるようになりま いメールがきています。いまのＩＴした。いまフランスはスポーツチャ 技術をつかえば、付き合いができる
ンバラがはやっているそうですが、 と思います。これは受け入れ側の問
そこでいいの（スポーツチャンバラ 題だと思います。
で実績のある人）を剣道にスカウトしているそうです。

田中

本多先生、塩入先生、お時間を急かしてしまったようで申し訳あh t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /13ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

平 成 2 3 年 度 剣 道 専 門 分 科 会 研 究 会「 日 本 学 と しての 武 道 」

山地征典

ハ ン ガ リ ー ・ エ ト ヴェ シュ ・ ロ ラ ーン ド 大 学 ・ 東 ア ジ ア 研 究 所

Eötvös Loránd University, Institute of East Asian Studies (Budapest)
平成24年3月17日（土）講道館会議室
司会（酒井先生：筑波大学）：それ ぞれ の 日 本 の 文 化 や 社 会 シス テム ましては、1997年7月にアジア・北では、山地先生にお話を頂く前に、 を、グローバルな観点から見直すと アフリカ国際会議と言いまして、人剣道専門分科会幹事長の長尾先生か いうことで集まっております。私も 文科学では間違いなく世界一大きなら ご 挨 拶 を お 願 い 致 し た く 思 い ま そこでは、知的な刺激を受け喚起し 会議ですが、それがブタペストで開す。

ております。そういう中で、山地先 催される際に、山地先生は日本学の長尾（明治大学）：山地先生、本日 生をお招きし今日という日を迎える 中で武道学と言うものを取り上げまは誠に有難う御座います。これから ことが出来、大変嬉しく思っており してそれをシンポジウムにされるこ始まる講演を非常に楽しみにしてお ます。本来であれば、分科会の会長 とにご尽力されましたことをご紹介ります。先生にお会いするのは20年 である茨城大学の巽教授からご挨拶 させて頂きます。本日は「日本学と振 り で して、 筑 波 で 一 度 お 目 に か して頂くのが筋ではございますが、 しての武道」というテーマで一時間かって以来です。我々は、毎年一度 私から簡単に、今回の趣旨をお話し 程ご講義頂き、その後にご質問など研究会を開催しておりまして、その いたしましてご挨拶に代えさせて頂 を受けたいと思います。それでは山時々により内容は変わる訳ではあり きます。山地先生、どうぞ宜しくお 地先生、宜しくお願い致します。
ますが、昨年来、文化の固有性・普 願い致します。
遍性というのを学会本体でも大きな山 地 ： 本 日 、 「 日 本 学 と しての 武テーマとして取り上げております。 司会：それでは、私の方から山地先 道」と題してお話しするようにとのその中で今年度の研究会でも、その 生についてご紹介させて頂きたいと 誠に光栄な機会をお与え頂き、このようなテーマを浮き彫りに出来る様 思います。
に し た い と い う こ と で、 幹 事 各 自機会をお作り頂きました筑波大学の山地先生はハンガリーのエトヴェ 酒井先生を始め武道学会の諸先生方が、それぞれがどんな方にお願いし シュ・ロラーンド大学（通称・ブダ に心から御礼申し上げます。
たら良いかアイデアを色々持ち寄っ ペスト大学）の東アジア研究所にお昨年11月に酒井先生からemailにたわけですが、その中でも酒井先生 いてアドバイザーをされています。 てこのお話がありました時、もう20から山地先生の長年の経験と実績を 1994年のお生まれで、1968年に大阪 年余り前のことになりますが、1991
お話し頂けたら良いのではと言う提 外国語大学をご卒業後、テヘラン大 年の5月から1992年の6月まで、一年案が出ました。そして満場一致で皆 学に留学されました。その後ハンガ 余り、国際交流基金の日本研究フェ賛成し、本日を目出度く迎える事が リーに渡られ、1973年にエトヴェ ローシップ特別研究員として筑波大出来た次第です。私事で大変恐縮で シュ・ロラーンド大学、通称ブダペ 学で佐藤成明先生、入江康平先生、
すが、私は明治大学の国際日本学部 スト大学で教壇に立ち、2011年まで 香田郡秀先生を始め鹿島神流の関文で教鞭を取っております。明治大学 教鞭をとっておられました。研究分 威先生等、諸先生方のご懇意なご指が国際と名の付く学部で、卒業生を 野につきましては、お手元の資料に 導を頂き、毎日、学生の皆さんに混初めて出したばかりなのですが、学 記載させて頂きました。そちらには じって武道学の勉強と、剣道と古流部がこじんまりしておりますので教 記載されていないのですが、先生の の稽古をさせて頂きましたことが、授会もこじんまりとしており、それ ご研究の中で特筆すべきものと致し 昨日のことのように全身一杯に蘇っ

h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /14ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］てきまして、しばらく感慨に浸るば て、遮断機と機関銃を構えた国境監 ましたから、毎回一週間かけて、妻かりでした。

視兵の厳しい監視の下、“ハンガリー の助けで （当時、妻との共通語はペ人民共和国”（今は単にハンガリー ルシャ語でしたが、ペルシャ語で国

さて、本日の題目「日本学として 国 ） に 入 国 し ま し た 。 国 境 の 町 文法を説明） 90分一杯のハンガリーの武道」は色々な角度から取り上げ Győr（ジェール）で一年先に帰国し 語の原稿を作り、それを俳優の台詞ることが出来るかと思いますが、酒 ておりました妻と落ち合い、彼女の のように丸暗記いたしまして、授業
井先生の今回のご依頼の趣旨から察 案内で田園風景の中に村や町並みを 時間一杯、丸暗記したハンガリー語
しまして、始めに私がハンガリーで 見ながら交通量のほとんどない街道 の説明を一方的に行い、そして、日武道研究に至りました経緯と、私自 を4時間ばかり走って、首都ブダペス 本語の練習をこなし、最後に「質問身 、 何 故 、 武 道 研 究 が 日 本 研 究 に トに到着。ブダペストに落ち着いて ありませんか？‥‥‥はい、それまと って、 特 に 日 本 を 外 か ら 見 ま し 間もなく、妻の紹介で、日本では通 で」と、ハンガリーの学生さんが控て、 重 要 な 意 義 を 持 つ と 考 える に 称ブダペスト大学として知られていま えめなのを良いことに、質問する暇
至 っ た か に つ いて お 話 し さ せ て 頂 すEötvös Loránd大学、略称ELTEの をも与えずに授業を切り上げるといき、最後に、「日本学とは何か」を 外国人留学生のためのハンガリー語 う、苦肉の策で、何とか切り抜けまヨーロッパの学問体系の中に見て、 集中コースに特別に入れてもらい、 した。
「日本学としての武道」の意味と位 ハンガリー語の勉強を始めたのです

2年目に入りますと、1年間のハン置づけに付いてお話しさせて頂きた が、その傍ら妻の勤めるハンガリー ガリー語講義の丸暗記方式の効果がいと思います。

科学アカデミーの東洋文庫でハンガ あったものか、ハンガリー語もかな
リーの東洋学の伝統に触れておりま り分かるようになりまして、学生に

I．ハンガリーとの出会いと武道研究 すうちに、当初予定しておりました も質問の機会を多く与えるように心に至る道ハンガリーとの出会い

ハンガリー滞在1年があっという間に がけましたところ、授業の後にもい過ぎてしまいました。この間、休職 ろ い ろ 聞 き に 来 る 学 生 が 増 え ま し

私がハンガリーと出会いましたの が2年以上にもなってしまいました毎 て、例えば,は、全く偶然のことで、大阪外国語 日放送はこれ以上の無理も出来ない「したら、するなら、すると、す大学（現大阪大学外国語学部）で学 と云うことで、依願退職、さて、こ れば」はそれぞれどう違うのか、とびましたペルシャ語とイラン文学研 れからどうしようかと思っていまし か、「私が」と「私は」の使い方の究の目的で、大学卒業後2年ばかり務 た時に、幸いにも、その翌年、1973 違いは何かを始め、日本人としてはめて お り ま し た 大 阪 の 毎 日 放 送 を 年秋の新学期から、ELTEの中国・東 当たり前のこととして通り過ごして
1970年の秋に休職して、テヘラン大 アジア講座で、自由選択科目として きた色々なことが、いざ、質問され学の外国人留学生博士課程へ留学し の日本語を教えないかと云われ、こ て、説明するとなると、国語学の説たのが切っ掛けでした。運命の巡り うして、思ってもみなかった、私の 明だけではなかなか分かってもらえ
合わせと申しましょうか、そこで同 40年に亘るハンガリーでの教員生活 ないことが次々と出てきまして、直じくハンガリーから留学しておりま が始まりました。

ぐには応えられず、その都度、「来した女性イラン学者と知り合い、結婚することになったのがハンガリー

武道研究に至る道との出会いの始まりで、留学2年修了

教員生活一年目はハンガリー語も後、折角のことですから社会主義国 まだよく出来ず、授業中に質問されの様子と妻の勤めているハンガリー ても、質問自体がよく分からない
科学アカデミーの東洋文庫を見て帰 上、説明もハンガリー語では良く出ろうと思い、1972年6月に、テヘラ 来ませんでしたので、どうしたもの
ンからウイーンへ飛び、ウイーンか かと思いましたが、幸いに授業は週らは車で、当時、社会主義国家とし 一回90分で、準備に充分時間があり

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週までに調べてくる」と、一週間勉 定家の主張する「有心体」等という 本から送ってもらった若干の専門書
強をして、翌週に説明をするといっ 日本文学史の様々な基本概念や日本 に頼るしかない状況でしたが、幸いたことが度々でした。

史 、 日 本 思 想 史 の 基 礎 概 念 を 始 め にも1972年に創設されました国際交「日本的思考の特徴」や「それぞれ 流基金の図書寄贈助成プログラムがこうしたことの繰り返しが私自身 の 時 代 の 基 礎 を な す 社 会 倫 理 」 等 基金創設翌年にスタートし、1975年の言語学の勉強になったことは言う と、いざ質問されるとなかなかハン 度からはハンガリーからも申請が可までもありませんが、日本語を勉強 ガ リ ー 語 で は 説 明 で き な い こ と が 能となり、毎年科学アカデミーの東する学生が増えてくる内に、文学や 次々と出てきまして、（例えば、ロ 洋文庫とELTEの中国・東アジア講座
歴史についても勉強したいという学 シア語訳から日本文学を翻訳してい のために申請図書のリスト作りを仰生も出てきまして、当時、日本学専 るという人で「寂び」を「淋しい」 せ つ け ら れ ま して、 国 語 学 、 国 文
攻はまだありませんでしたので、講 と思い込んでいて、説明してもなか 学、国史学（今では、日本語、日本座主任のチョンゴル先生の特別の許 なか納得してくれない人がいたりし 文学、日本歴史と言うべきかも知れ可を得まして、自由選択科目として ま し た が ） 、 こ のよ う に 、 ハ ン ガ ませんが）を中心分野として、体系の日本文学史と日本史の授業もする リー語にない専門用語に基づく色々 的に、基本専門文献と、史料/資料集ことになりました。授業は、学生の な問題の説明を、その本質を損なわ の 収 集 を 開 始 し ま し た 。 そ して、
日本語読解力の向上と私自身のよい ずに如何にしてハンガリー語で正し 徐々に、例えば、勉強の機会と考えまして、文献講読 く伝えることが出来るか、なかなか 会

群書類従「群書類従完成
正、続、続々」、の形でおこなうことにして、日本を 簡 単 に は 説 明 し き れ な い こ と が 多 「岩波 中世法制史料集」、「岩波 日出るときに持って来ました若干の日 く、宿題が増える一方でした。
本史、日本文学史の教科書と、大学

本古典文学大系100巻」、「岩波 新体制変換後、日本へ行くことも自 日本古典文学大系

105巻」、「岩で教え始めてから親に頼んで日本か 由になり、また、インターネットな 波 日本思想大系60巻」、鈴木学術財
ら送ってもらいました、より専門的 どで情報の増えてきました最近では 団「大日本佛教全書100巻」（これな大学の概説書、例えば、久松潜一 余り出くわすことはなくなりました は薬師寺元館長の松久保秀胤師のご「国文学」、吉田精一編「日本文学 が、最初の頃は、例えば、「葉隠」 配慮により、酬仏恩講の皆さんの篤概 説 」 、 市 古 貞 次 「 日 本 文 学 史 概 などを聞きかじって「武士道と云う 志 に よ る 後 年 の 寄 贈 ） 、 こ の 他 、
説 」 、 高 木 市 之 助 「 日 本 文 学 の 歴 は死ぬことと見つけたり」を「日本 「新釈漢文大系120巻」「吉川弘文史」、井上光貞「日本史入門」、豊 人は死を理想に思っている」などと 館

新訂増補国史大系普及版27

田 武 「 概 説 日 本 歴 史 」 、 石 田 一 良 解釈して、「自分も死を恐れないサ 冊」、「吉川弘文館

日本随筆大成「日本思想史概論」、相良亨「日本 ムライである」などと日本に対する I.II.III. 期」、「有精堂 日本文学研
思想史入門」、永原慶二編「日本経 変な憧れをまじめに披瀝する人に尋 究資料集」、「東京大学史料編纂所
済史」等と、この他、大学の図書室 ねてこられたりして戸惑うこともあ 大日本古文書」などといった基本資に あ り ま し た 若 干 の 専 門 書 、 例 え りましたが、言葉と伝統を異にする 料集の収集が出来ることになり、そば、和辻哲郎「日本古代文化」など 外 国 の 人 た ち に 、 正 しく 日 本 の 歴 れ ま で A c t a

Orientaria

を使って、希望者と一緒に読みなが 史、日本の精神文化を伝えることの Hungaricaなどといったハンガリー
ら、出てくる質問にその都度答える 如何に難しいかを教えられた次第で の学術誌と交換で日本から寄贈され形で授業を進めたのですが、この授 す。特に、私が教え始めました最初 て、科学アカデミー東洋文庫に収蔵業でも日本語の授業と同じく、十二 の頃、1970年代初には、大学にも、 されていました、国語学会（2004年
分に準備して来ているつもりでも、 科学アカデミーの東洋文庫にも日本 から日本語学会と改名）編集の「国例えば、蕉風俳諧の理念「わび（侘 関係の専門図書はほとんど無く、前 語学」や日本歴史学会編集の「日本び ） 、 さ び （ 寂 ） 、 し ほ り に触れましたような、日本を出ると 歴史」といった学会誌と主要大学の（撓）」、藤原俊成の歌論書「古来 きに必要になるかも知れないと思っ 研 究 誌 の バ ッ ク ナ ンバ ー とを 併 せ風体抄」の基本概念「幽玄」や藤原 て持ってきたものや父親に頼んで日 て、ハンガリーでの日本研究の背景

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作りが何とか整い出しまして、その づく研究がほとんどなされていない members of ruling class whose in時の中国･東アジア講座主任、チョン のではないかと思ったことです。
ゴル先生の後を継がれた、ガラ先生

terest were totally opposed to

しかし、最初の頃は、これはハン those of the ordinary populace.

（専門は中国現代文学）を日本専攻 ガリーで、わずかなものしか見るこ These views, however, reﬂect only
兼任主任とし、ガラ先生の全般に亘 との出来ない、私の勉強不足が原因 one facet of the bushi. To grasp
る支援の下に、ＥＬＴＥの学問伝統 と思っていましたが、発刊の年から the total dimensions of the bushiを踏まえた教育プログラムを作成い 少し遅れて、東方学会から中国･東ア accurately and to appraise corたしまして、大学会議での審査に通 ジ ア 講 座 に 送 ら れて き ま し た A c t a rectly the legasy bequeathed by
過、1986年の秋学期から、ハンガ Asiatica 49号Studies on Bushi the bushi to modern Japan reリーで初めての5年制ＭＡの日本学専 (samurai) という特集号（1985年） mains a task for the future.”
攻の本格的な日本研究と教育を始め を手にすることが出来まして、そのることになりました。!(1)

中で、特集号の編集をされました尾藤正英先生が巻頭の序文に、「侍、この間、集めることの出来ました 武士」という言葉が今日でも日本の資料集、専門図書のおかげで、私自 日常生活に於いて全くポジテイヴな身もハンガリー科学アカデミー所属 良い意味で使われることに触れられのKőrösi Csoma（ケーレシ・チョ た後、次のように書いておられるのマ）東洋学会の企画致しました「語 を読みました。
”......... The samurai or bushi,
学書シリーズ」や「アジア諸国の歴史シリーズ」に日本語教科書と日本 who left such an imprint on the
史を纏めましたが! (2)、授業での学生 mind of the modern Japanese,さんからの質問にもまして、日本の歴史と文化について書くことになりまして、それぞれ専門書を読んでおります中に、気付いたことなのですが、700年もの長期に亘る武家支配を 実 現 し 、 政 治 史 の み な らず 文 化史、社会史の面においても歴史的に直接に今日の日本の基礎を築いたともいえる武士自身については、どの専門書も、殆ど、その戦いに明け暮れる姿のみが政治史の流れに沿って取り上げられるばかりで（特にこのことは、外国で一般にもてはやされている武士関係の出版物に、その顕著なものが見られますが）、武士支配を築きあげてきた彼らの行動を規

emerged around the tenth century

and continued to play an important role both socially and politically for almost one thouthandyears until the abolition of theclass at the time of the Meiji Restoration. As such they gave toJapanese history some of its mostdistinctive characterristics. Despite
this fact, past studies in Japanese
history, whether by Japanese or byforeigners, have not necessarily
given due attention to the distinctive characteristics of the bushi.
While more true outside academia
than in, there are cases where the«qqqqqrM 9= oydCuvuAv
WmMs:EZ7\AkX})?\{(T Ps6EPlh^,IYty-9=BswU<L
KK.zt!||s9=BRVs9=  ||sALKK.# +J
|~G1}03x
xt9= O8xyw}suAvM 9=¦¢ ¤e[HFwi]2_¨¡}xt ¨¡uAv"j/}'DQ
$*n5gkX¥§£¨t|s_`uAvl; w
tuAv @S4zsuAvM 9=C
fN@b %>Ccpwt¬©&aªrと、このように、“侍”特集号編集の理由が、それまで私が“感じていた”のと全く同じ理由からであり、まるで“その通りだ、その欠けているところを研究するのだ”と、あたかも、尾藤先生から格別の励ましのお言葉を頂いたかのように大いに励まされた次第ですが、掲載されている論文! (3)bushi are regarded simply as rude を見ますと 、武士自身の思想研究定する、彼ら自らの体験を通じて生
warriors who were the source of が依然として欠けているのではない
み出してきた彼ら自身の思想の精神
the aggressive militarism of mod- かと思われ、改めて武士の思想の彼史的研究、特に彼ら自身の言葉で、
ern Japan. In other cases the bushi ら自らの書き残したものに基づく研彼ら自身によって書かれた資料に基are regarded as feudal lords or as 究が必要だとの思いを強めた次第で

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す。

つ 積 極 的 な 評 価 が な さ れ る よ う に 外長期滞在の日本人研究者も応募出

次に、それでは、この問題の切り なったことが分ります。しかも、こ 来ることとなり、1987年に初代客員
口は何かと色々考えたのですが、武 れは、国家の平定統一が遂げられ、 教授としてお越し頂いて以来、ご指士が武士のあり方として尊ぶことの また、16世紀以降、鉄砲と大筒が広 導を頂いておりました福田秀一先生
思想的背景は、武士としてのアイデ まり、それらの前では刀を始め、伝 と1986年から2年毎に派遣して頂いンテイテイーを表す言葉の吟味を通 統的な武器には殆ど勝ち目がないこ た全剣連剣道使節団のことでお世話じて分るのではないかと考え、武士 と が 知 ら れ る 時 代 に 入 っての 話 で になりました国際剣道連盟事務局長
を示す言葉を集めてみました：“もののふ武士（物部の転す。!(4)

佐藤勇先生のご仲介で渡辺一郎先

また、「弓矢取りの道」、「兵馬 生、佐藤成明先生、入江康平先生に訛 ） ” 、 “ ぶ じ ん 武 人 ” 、 “ 弓 矢 取 の 道 」 、 「 文 武 両 道 」 の 「 道 （ み ご紹介して頂き、佐藤先生と入江先り ” 、 “ 弓 矢 取 り の 道 ” 、 “ 兵 馬 の ち、どう）」についてみますと、武 生 に は 、 推 薦 者 と 受 け 入 れ 教 官 に道 ” 、 “ 兵 法 ” 、 “ 兵 法 者 ” 、 “ 武 士 に と っ て こ の 「 道 （ み ち 、 ど なって頂きました。また、京都の日芸 ” 、 “ 武 術 ” 、 “ 武 術 者 ” 、 “ 武 う）」とは何を意味するか、この基 本文化研究センター教授の白幡洋三家”、“武道”、“(武)士道”、“文武両 本概念としての吟味も欠かすことが 郎先生、そして、福田秀一先生、そ道”等々

出来ませんが、それと同時に、「道 れに直接の上司である中国･東アジア
そ し て 、 こ れ ら の 中 で 、 “ 兵 （みち、どう）」の言葉が示す精神 講座主任のガラ･エンドレ先生の計5

法 ” が 、 特 に 室 町 時 代 （ 1 3 3 6 − 的なものを伴う実践的側面の究明が 名の先生方の推薦状を頂き「日本的1573）の終わり頃から武士の欠かす 不可欠であることが分ります。
思考−武道思想−
及び古流の研ことの出来ない能力として強調されこのように研究の基本的方向がク 究」のテーマで応募、幸いにも採用だし、江戸時代に入ってからは“武 リヤーされてきますと、研究の基で されて、始めに触れさせて頂きまし術”、“(武)士道”、“文武両道”といっ ある資料の問題が出てきますが、私 たように、1991年の春から1992年
た言葉も武士にとっての重要な言葉 の考えます研究方向からしますと、 の初夏までの1年余り筑波大学で大変として強調され出して来ることが分 文学書とか国史大系などに見られる 有益な研究と実践の生活を過ごさせります。
ようなものではなく、例えば、能役 て頂き、ハンガリーにおける「武道武 士 の 「 文 武 両 道 」 は 、 古 く は 者が自分の実践を通じて構築した思 思想研究」の基礎作りをさせて頂き「平家物語」（1240以前に成立？） 考 世 界 を 書 き 留 めて い る 世 阿 弥 の ました次第です。!(5)に “ あ っ ぱ れ 、 文 武 二 道 の 達 者 か 「風姿花伝」のような、自らの実践
留学が終わりに近づいた頃、昔のな”（巻き七：願書）と「文武二道に を通じて築き上げて来た武士独自の 上司の毎日放送斉藤守慶会長から大通じること」が、まだ単なる賞嘆の 思想世界を書き残している資料はあ 変有り難い資金援助を頂き、入江先
意味ではありますが、登場し、時代 るのか、と言うことになるわけです 生のご配慮で武道学研究の主要基本が 下 が って、 徳 川 時 代 に な り ま す が、前に触れました学術誌を始め、 文献及び「日本武道大系 全10巻」と、徳川家康の「武家諸法度」第一 収集できた諸文献を調べ尽くして結 等の資料集からなる「毎日放送寄贈条(1615年)に見られますように“文武 局行き着いた答えはごく簡単で、そ 武道文庫」を集めることが出来たの
弓馬の道専一に相嗜むべきこと”と のためには日本へ行くしかないとい「文」とともに「武」が武士の義務 うことなのですが、当時、日本人がかつ基本的なたしなみとして公に強 ハンガリーへ留学するのではなく、調され、しかも様々な「武術」の中 日本へ留学するというのは思いもよで「兵法」すなわち「剣術」が筆頭 ら な い こ と で、 残 念 な が ら 、 ギ ブに据えられて、家康自身が奥平心陰 アップと思っていましたところ、再流を学び、息子と孫には柳生宗矩を 度、思いがけない幸運に恵まれまし兵法師範として特別に採用するなど て、 国 際 交 流 基 金 が 規 則 を 変 更 、「武」、中でも「兵法」の意識的か 1991年度分からフェローシップに海h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /18

ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

ですが、この文庫は今日までハンガ 界アジア北アフリカ研究者会議(The 1998年に出版されまして、思想史の
リー武道研究の第一の拠り所となっ 35th ICANAS)が開催されました折 大隅和雄先生を始め、その後日本学ています。

に、日本学セクションの組織を担当 講座に客員教授としてお越し頂きま

1992年6月に留学を終えましてブ することになりまして、筑波大学で した諸先生方にも紹介しましたとこ
ダペストに戻った後、フェローシッ お知り合いになりました神戸学院大 ろ、「これまで気づかなかった、重プの成果を纏めながら、ハンガリー 学の前林清和先生に提案、賛同を得 要な研究である」と皆さんに評価さ
へ の 武 道 研 究 の 紹 介 を 意 図 し ま し まして、パネル「武道学−意義と展 れました。ここで、お詫びをかねてて、Kőrösi Csoma東洋学会での発表 望

Budo Studies ‒ Meaning and 触れておかねばならないことなのでの 他 、 幾 つ か の 論 文 を 学 会 の 専 門 Perspective」を企画、高橋進先生の すが、会議の時の計画では発表論文
誌、「Keletkutatás東方研究」等に 積極的なバックアップを得まして、 集の英語版を私どもの方で作成する
書きましてハンガリーに武道研究の 日本から高橋先生、前林先生の他、 ことになっておりまして、高橋先生
紹介を始めたのですが! (6) 、1993年 入江先生、酒井先生等、9名、ハンガ からは早速に「日本の武道と伝統文に、“Bu武, avagy a szamurájok リーからは山地、阿部先生、Szabo 化」の英訳原稿をお送り頂き、編集
g o n d o l a t v i l á g á r ó l ‒ f o r r á s t a- Balazs君3名の参加で、成功裏に開催 の準備を進めていたのですが、英訳
j a p á n することが出来ましたことは、ハン を 担 当 す る こ と に な って お り ま しművelődéstörténethez”[武、即ち武 ガリーのみならず広く海外に武道研 た、日本語が大変優秀で日本文学や
nulmányoka

士の思考世界について−日本文化史 究如何の紹介にとって大変意義ある 文学評論の翻訳出版を見事にしておのための資料研究]と題するカンデイ 会議でありました。本企画を当初か り、しかも、英語科も出ていて英語
デート（PhD）学位請求論文をハン ら支援していただき、パネルの発表 のよく出来る私の元学生でその時のガリー科学アカデミーの学位認定委 を熱心にお聞き頂きました、当時の 同僚に英訳を分担してもらっていた
員会へ提出、受理され、武道研究が 在ハンガリー日本大使、田中大使か のですが、やはり漢文と武道思想に
日本学研究の主な分野の一つとして ら会議終了後のパーテイーの時に大 関する用語の英訳に問題が出てきまハンガリーの学界に認められる第一 変有意義であったとの評価を頂きま して、英訳が遅々として進まずにお歩を進めることが出来ました。この し た が 、 ハ ン ガ リ ー 人 の 日 本 研 究 り ま し た と こ ろ 、 彼 自 身 が 病 気 に後、数度、ハンブルグ大学と共催で 者 、 学 生 の 関 心 も 引 い た よ う で、 なってしまい、とうとう英訳版は今
日本学の国際会議を開催、その中で Szabo Balazs君は、この後、少し合 もって出版できずにおります次第で“A Litera- 気道で回り道をしましたが、2007年 す。 是 非 ハ ン ガ リ ー の 皆 さ ん を 始
ture, Culture and Society in Me- に卒論を提出、日本学MAを卒業、そ め 、 多 く の 人 に 読 んで も ら い た く
武道関係としましては

dieval and Early modern Ja- の後、直ぐに,前年、2006年にスター 思っているのですが、出来れば武道pan”（Sponsored by the Japan トさせる事の出来ました日本文献学 研究を専門にしていますSzabo 君とFoundation. 1996.）と題する学会 博士課程に入り、合気道をしている 一緒に、まず、ハンガリー語版を作で、“Ainuke ‒ a szamurájok Bu- ことから、私の勧めました「柔術伝 り、それを基に英訳版の作成にトラ
gondolata Kodegiri Ichiun Szeki- 書の研究」のテーマで研究を進め、 イするのがいいのではないかなど目
unrjú kendzsucuso alapján［相抜け 昨年1月に、無事、日本学のPhD学位 下考えております。
−小出切一雲：「夕雲流剣術書」に を取り、現在日本学専攻の責任者と見る武士思想］を発表、言語と文学 して学科運営に当たっています。こ

私が武道教育の重要さに気づかさを専門としておられるハンブルグ大 れも第35回ICANAS会議武道学パネ れました今一つの経験、ハンガリー
学 日 本 学 科 主 任 の R o l a n d ルの貴重な成果の一つであろうかと 剣道の歴史については今回は詳しく! (7)Schneider先生を始め、参加された 思われますが、武道学パネル会議の 触れる時間がありませんが 、1982
ヨーロッパの先生方に武道研究の一 発表成果は前林先生のご尽力で「武 年に、これも偶然の切っ掛けから、端に触れて頂く機会を得ましたが、 と知の新しい地平 体系的武道学研 ハンガリーの人たちに剣道を教える

1997年7月にブダペストで第35回世 究を目指して 」と題し,昭和堂から ことになり、1985年にはハンガリー
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剣道連盟を作り、1986年から2年ご 法の観点から分析する論文を出した 意義と重要性に気づきにくいことがとにお越し頂いた全剣連剣道使節団 り、武道研究の底辺が、少しづつで 考えられ、正に、この点からしまし（第一回使節団のメンバーのお一人 はありますが、広まり始めたのでは て、 武 士 研 究 に と って、 剣 道 、 柔に筑波大学の香田郡秀先生がおられ ないかと感じております。
ました）の先生方のご指導と、1992

道、柔術、馬術、弓道など何らかの

私の国際交流基金フェローシップ 伝統武道の実践の経験を持たれる研年から2006年まで続いたJOCV剣道 への応募の際に、推薦書を書いて頂 究者による研究が、例えば、能、歌
隊員の皆さん、また、1996年からは き ま し た 先 生 方 に は 、 私 の 目 指 す 舞伎、謡い、茶道、活け花等といっ
太田昌孝先生に率いられた剣道使節 「武道思想の研究」が従来の日本研 た日本の伝統的芸道の他の分野の研団の諸先生、学生のみなさん、中で 究には見過ごされていた、特にも国 究の場合と同じく如何に必要かつ大も、JOCV第一次剣道隊員としてこら 際化を目指す今日の日本理解にとっ 事であるかが分ると思われます。
れた後、ハンガリーに定住して足か て、誠に重要なテーマであるとの評

以上、私のハンガリーでの経験をけ20年、ハンガリー剣道連盟技術局 価のみならず私が実際に剣道をして 踏まえまして、日本史、特に中世･近長として今もハンガリー剣道の発展 いることも評価して頂き、当時の交 世史の研究と外国からみての正しいに 尽 く して 頂 いて お り ま す 阿 部 哲 流基金ではそのことも採用理由の一 日本理解の養成と涵養にとっては武史、剣道教士7段（阿部先生の関係 つになったようです。ここまで見て 士の精神史的研究が大切であり、中で、酒井先生をはじめ、筑波大学関 きましたように、武士研究には精神 でも武道研究を抜きにしては考えら係の若手諸先生方にも来洪頂く）、 史的研究においても常にそれに伴う れないことを見てきました。
等の皆さんの献身的なご支援とご努 実践面の研究が欠かせないことが分
力 を 得 ま して、 ハ ン ガ リ ー 剣 道 は りますが、武士の精神史的研究が疎II. ヨーロッパの学問体系に於けるヨーロッパ大会でも優勝するところ かにされてきた大きな理由として、 「 日 本 学 」 と 「 日 本 学 」 に お ける
までに発展、定着してきました!(8)。
尚、ハンガリー剣道の草創期に当たりましては、本日ご出席いただい

実践的経験のない研究者には、その 「武道学」の意味と位置づけ
ELTE BA of Humanities and Japaneseております津嶋冠治大使の、当時、文化担当一等書記官としてのハンガ
リーへのご赴任を特記しなければなりません。ご赴任早々に稽古にご参加いただき、二人して、初めて剣道らしい稽古をハンガリーのみなさんに紹介することが出来たのですが、上記の全剣連使節団派遣の実現を始め、当時、購入が不可能であった防具、竹刀をご寄贈頂くなど、ハンガリー剣道の基礎作りにかけがえのな
いご支援をいただきました。
また、阿部先生は、「兵法家伝書」をハンガリー語に翻訳された
り、剣道の実技のみならず武道研究の普及にも尽くされていますが、最近では日本学専攻生の中に剣道をする学生も出てきまして、MAの卒業論
文に「免兵法之記」を教育法、教授
h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /20ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

次に、この武道研究が「なぜ日本 の思想と文化を研究し、これを自らス カ ン デイ ナ ヴィ ア 学 、 ロ マ ン

学か」について見てみたいと思いま の時代に再現しようとする人文主義 学、アラブ学、イラン学、等といっす。それには、まず「日本学」とは 的学問でした。
何かをクリヤーしなければなりませたもので、中国学、日本学もここに

３）は、18-19世紀に発展したい 位置づけられます。

んが、ヨーロッパの学問体系では、 わ ゆ る 「 ドイ ツ 文 献 学 」 で、 こ れ

以上から、繰り返しになります

イラン学、トルコ学、アラブ学、中 は、アレクサンドリア的文献学を包 が 、 現 代 の 学 問 体 系 と して 「 文 献国学などと同じく、日本学もいわゆ 括し、ルネッサンス期の人間形成と 学」は次のように定義する事ができる「文献学」の中に位置づけられま い う 教 養 思 想 を 次 第 に 希 薄 に しつ ます。
す。! (9)! このことは2006年にスタート つ、純粋に学問的研究を強化するこ「一民族乃至数民族の残したあらしましたELTEのボロニャシステムに とによって18〜19世紀にドイツで大 ゆる分野の有形無形の文化的所産、よる新制度のＢＡ教育の専攻規定に 規模な古典古代学として大成したも 特 に 言 語 的 所 産 を 資 料 と して 研 究も見られます（前頁）。

のです。

し、その成果を媒介として当該一民

１．「文献学」とは古典学者Friedrich August WOLF 生活と文化についての全体像を、創大成者としては、ホメロス研究の 族ないし数民族の、主として過去の

さて、日本語の「文献学」はドイ （1759-1824） と、特に、ギリシャ 造的に再現しようとする統一的文化!(14)
ツ語の“Philologie”の訳で、久松潜一 学者Philipp August Böckh (1785 科学。」

「国文学」によりますと、明治以後 -1867)があげられますが、中でも、に上田萬年、上田敏によって名付け A. Böckhは ”Encyklopädie und ２．日本の文献学
このドイツの文献学を日本に紹介られた! (10)! ということですが、ヨー Methodologie der Philologischen
ロッパの文献学の歴史を見ますと大きく「古典文献学」と「新文献学」の二つの発展段階に分類されます。
1.1「古典文献学」

Wissenschaften.” （1886年）を刊 したのはドイツに留学した上田萬年
行し! (12)、近代文献学の学問的基礎を （1867−1937）と、特に芳賀矢一築きました。こうして、「文献学」 （1867―1927)で、彼等は西欧の近は代文献学を移植して、江戸時代の契「言語、文学、美術、科学、神 沖 （ 1 6 4 0 - 1 7 0 1 ) 、 荷 田 春 満

まず、「古典文献学」ですが、こ 話 、 伝 説 、 宗 教 、 制 度 、 法 律 、 経 ( 1 6 6 9 - 1 7 3 6 ) 、 賀 茂 真 淵
れには更に、次の三つの発展段階が 済、民俗など一切の領域を、それぞ （1697-1769)、本居宣長（1730あります。

れの所産を手がかりとして解明し、 1801)などの国学に新しい生命を吹き!(15)１）はBC 3世紀にエジプトのアレ これによって古典古代の生活と文化 込もうとしたわけです。
クサンドリア文庫を中心に発展した の全体像を描き出そうとする統一的!(13)「アレクサンドリア的文献学」で、 文化科学」となりました 。

これはBC 9世紀に活躍したといわれ以上から「日本学」は文献学の定るホメロスの原典の語句に付いての 1.2「新文献学」
考証並びに注解の学で文法学が発展しました。!(11)

2.1「日本学」と「武道学」

次に「新文献学」ですが、これ義を踏まえて、「日本人の残したあらゆる分野のは、「ドイツ文献学」と同様の意図 有形無形の文化的所産、特に言語的

２）次はヨーロッパ史の近世初期 と方法と規模を持って、18〜19世紀 所産を中心資料として研究し、そのに当たるルネッサンス期（13世紀末 ヨーロッパの国民的自覚の下に興っ 成果を媒介として日本民族の過去お葉〜15世紀末葉）に興った文献学で た各民族についての古代学としての よび現在の生活と文化についての全文献学です。
体像を、創造的に再現または認識しす。
これは古典古代の文化を研究する

ゲ ル マ ニ ス テ イ カ （ ゲ ル マ ン ようとする統一的文化科学」

学問で、ギリシャ、ローマの古典文 学）、イギリス学、ドイツ学、スラ
学と古典美術を通して、古典古代人 ヴ学、

h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /と定義することができます。!(16)そして、「武道学」は、この「日21

ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

本学」の定義からしまして、日本史 大きなカルチャーショックを受けた す。
上、重要な役割を果たしてきました そうです。そういう日本人の姿に対

これはサムライ自身にも言える事

武士によって培われ、現代に伝わる して、武士道や武道文化等を関連性 です。江戸時代以降は、藩にそれぞ
日 本 の 伝 統 文 化 遺 産 の 正 し い 理 解 があるのかという事で、それを卒業 れ学校が設立され教育が薦められまと、それを次代へ伝える重要な課題 論文のテーマにして取り組んでおり した。その中には午前の座学、午後を担う学問として、統一的文化科学 ます。先生は、ハンガリーで生活を の実技がありこれらを両立させるたとしての「日本学」の重要な分野で されていますが、あの様な日本人の めにも人格形成に力を入れたわけであり、また、武道の実践が格段に国 姿を見て、現地の方々は関心を示さ す。ただしその時に始まったのかと際化されてきた今日、諸先生方の積 れていますか？

言えばそうではありません。サムラ

み重ねてこられました多くの業績を

イ自身もそれらは自覚しており、支背景に、正しい日本理解促進のため配者という自覚が出てきた段階で、にも、武道学の更の開発促進は国の自分の息子らを教育するにはどの様内外を問わず、当に、時代の要求とにしたら良いのかと言う事になりまもいえると思います。

した。

なお、最後になりましたが、空鎌倉時代の初めは、「サムライに手、少林寺拳法などは、ここに言は学が無い」という事で平安貴族かう、侍の文化から継承されてきた伝ら卑下されていました。しかし、源統武道とはいえませんが、近代武道

頼朝は自らの努力で平安貴族の文化として、特に空手は現代日本武道のを吸収し、貴族化をしようとした平国際的に最も知られた分野として、武道学の重要な研究分野と言えることを指摘させて頂き、話の終わりとさせて頂きます。ご清聴ありがとうございました。（拍手）質疑応答

司会（酒井）：先生、本当に有難う御座いました。我々は武道学の中だけで行っているものですから、日本学の中の武道というテーマでご講義頂きまして嬉しく思っております。
それでは質疑応答に移りたいと思います。挙手でお願いします。
長尾（明治大学）：山地先生、本日は貴重なご講演、有難う御座いました。昨年の大震災から一年経ちますが、その時は東北はもちろん、都会でも大混乱がありました。しかしそんな状況下におきましても、東北でのストイックな対応。都会でもバス
ターミナルや駅で整列する日本人の姿などを見て、私の教える留学生は

山地：これは世界的な反応であったと思いますが、あの大震災時において日本の日本らしい面を見た、実感したという声はハンガリーでもありました。それは素晴らしい事でありますが、同じ事が起きた場合、ハンガリーでもそのように出来るのかと言うと難しい問題であります。それは長い伝統で培われた日本の基礎であるように思えます。アメリカで災害が起こるとすぐに泥棒などの問題がでてきます。国の歴史や長い伝統に よって 育 ま れ た も の も あ り ま す
し、背景が違います。日本で生まれ育った人間は、他の国に行っても当たり前の様に思っていた事でも、残念ながら他の国で同じ事を求めるのは難しいのです。逆に言えば、こういう事が、日本が国際化していく上でも、絶対に忘れてはならず、外国の方に理解して頂き、伝えていく為にも、武道という手段が考えられま

h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /家とは一線を画し、武士の質素な厳しい生活を守り通したことが、鎌倉時代を繁栄させた要因ではないかと言われています。そのような長い歴史の中で培われたものが、昨年の震災に対する日本人の一般の行動に表れ証明したので、世界中を感動させたのではないかと思います。私自身は離れていたので、そのような姿を見 て 涙 が 溢 れて 仕 方 な か っ た の です。
あの出来事は、日本という国を他国から正しく理解してもらう為の、
良 い き っ か け に も な っ た 訳 で す。
我々自身もそういう事は感じる訳なので、可能な限り政府にそういう事に対し働きかけてもらいたいと思います。
先程、明治大学の長尾先生からお話 しも あ り 、 私 も 知 って い ま し たが 、 明 治 大 学 と エ ト ヴェ シュ ・ ロ
ラーンド大学は3年前から大学間交流協定をしておりまして、今後、学科

22

ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

間同士でも交流が可能ではないかと した。お礼の言葉を述べたいと思い 木原（鳴門教育大）：武士の大きな考えておりますので、今後ともどう ます。有難う御座いました。

特徴として切腹があります。物事のぞ宜しくお願い致します。

けじめや争い事のけじめとして武士
山地：私もハンガリーで剣道を教え として背負っていたと思います。山湯浅（天理大学）：山地先生が筑波 てきましても、ハンガリー人が30歳 地先生は武士の切腹について、日本

大にいらっしゃったのが、私が中林 ぐらいで昇段していくと「勝てばい 学の観点から見てどう位置づけられ先生らの元で技官をしていた30数年 い」と、剣道をスポーツ的に考える ていますか。
前になります。その後、私自身は天 様になったり致します。しかし、私理大学で、現在に至るまで奉職させ は彼らに、「40代、50代になり筋力て頂いております。今日は当時を大 が 衰 えて い く とそ う い う 考 えで は
変懐かしく思い出しました。

やっていけませんよ。あなたがやっ私ども天理大学には体育学部がご ているのは武道じゃないからです。
ざいまして、その中には専門コース ところが、日本の剣道の先生方をごである武道学コースがございます。 覧なさい。年齢が上がれば上がるほ
どこの大学でもそうでしょうが、体 ど、その方には触る事も出来ないく
育学部と言えば、欧州やアメリカか らいの境地に達します。これは何故ら来たスポーツ科学、スポーツサイ か？そこをしっかり考えて行かなけ
エンスが主な教育内容になっている れば剣道をやる意味がないよ」と話と思います。その影響か、武道を専 しています。最近、ようやくその重攻している学生達でさえも武道をス 要性に気付いて自ら説く外国人剣道
ポーツとして考え、そのように捉え 家の方が出てきました。
る事が蔓延しております。学生らに

日本でも剣道がスポーツ、勝負事

対しては、本来の武道の良い面をど になっている面もあります。それものように教えていけば良いのか考え 一つの考え方かもしれませんし、試る一方で、諦めかけていることも正 合結果は、練習や稽古の成果という直なところです。

面もあります。しかし、武道は100ｍ

本日、先生から長年ハンガリーで 競争や砲丸投げなど、身体能力だけ苦労されて、武道が日本学としての では説明できないものが多々ありま
重要な位置を占めるということを切 す。そういう意味での、日本の武道
実に説かれた成果が、ハンガリーの 教育において、昔の先生方がどうし方々あるいは広くヨーロッパの方々 てそういう境地に到達されたのかとに理解されるようになったことを知 いうことを、スポーツサイエンス的り、私自身も今一度初心に帰って学 にも調べてみる姿勢は大切だと思い
生たちと対面してゆきたいと考えま ます。
武道の力を究明せずに、現在あるスポーツサイエンスのみで色々断定するのは間違っていると思います。
それをきちんと究明しないまま、「こうすれば武道が強くなる」という成果を示すことは、武道の場合は意味が逆転していると思います。

h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /山地：切腹、ハラキリの話はよく質問されます。切腹は最終手段ではありますね。大切な事はそういう事ができる経緯、背景ですよね。ソクラ
テスが生まれたギリシアは民主主義
で、デモクラシーを説いてきたのですが、ある時、デモクラシーにこじつけて選挙で駄目にさせた事があるのです。彼の立場からすれば自分が言い負かせば、投票を行う必要はな
かったのですが、デモクラシーだからと言う理由で投票を行い、死刑判
決を潔く受けました。切腹は日本独自のものではなく、世界でも、ある境 地 に 達 して い れ ば 出 来 る 人 が いる。武士の場合は、ハラキリという派手な方法なので、外国から見るとすごいということなのですが、実はこれは武士が始めた事ではなく「古事記」にも出てきますが、ある神話

23

ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］の中で男子ではなく、女神が切腹し 身術というのは考えられず本当に人 優れていれば評価をした時代だった
たことが出てくるのです。

を傷つけてしまいます。そういうも と思います。大阪大学文学部に日本

武士の場合は、めったやたらに切 のを実学として教える場合は、やは 学という講座がありました。そこを腹するのではなく、「そういう状況 り武士の世界というものは、最後は 指導されていた湯浅泰雄先生が『身が来た場合は切腹する覚悟がある」 人を殺すことに行きつくのか、ご意 体』という本の中で、日本のようにという精神性を作り上げたところに 見をお伺いしたいです。

身体的実践であるとか、体を使って意味があるのかと思います。東條英何かをすることを大事にしたり、評機は切腹ではなくピストルで自害し 山 地 ： 勝 海 舟 は 、 直 心 影 流 を マス 価をしたりするという文化は、世界た。乃木希典はなぜ切腹したのか、 タ ー して 免 許 皆 伝 だ っ た よ う で す 史 的 に み る と 非 常 に 稀 で あ る 、 と森鴎外が書いていますが、自分の為 が、人を斬るのはもう嫌だから鍔を おっしゃっている。儒教の文化ではに多くの兵隊が亡くなった。これを こよりで巻いて刀を抜けないように 「崇文軽武」（すうぶんけいぶ）とつぐなえるのはこの方法しかない。 しようとしたそうです。一生刀を抜 いって、文は尊く武は軽い、頭が良
それは武士として最期を迎える日本 かなかった。直心影の技を全て使う くない者は体を使って仕事をする、の伝統的な方法だと。そういう歴史 事はできたんですよ。刀で相手を斬 といった考えがある。司馬遼太郎さ的経緯などをきちんと説明すると、 らずに抑え込んだ。本当の剣術の達 んは実践や行為・行動を非常に大切ヨーロッパの人達も理解するようで 人は皆そこまでいっているようです にする民族としては、アングロサク
す。ヨーロッパではサムライは切腹 ね。それが本当の刀の意味だと思い ソンであるイギリス人がそうである
である、など表面的理解が先行しが ます。古代から三種の神器の一つ、 と著書の中でもおっしゃっていましちですが、そうではなく、精神史的 刀は精神性を持った象徴です。徳川 た。岸野雄三先生は、ラグビーフッ
な問題を説けば誤解は解けると思い 家康は自分の息子らにわざわざ当代 トボールは近代における騎士道精神ます。

一といわれた柳生宗矩を採用して、 の 復 活 で あ る と お っ し ゃて い ま し
剣術を勉強させた。すでに鉄砲や砲 た。７つの海を支配してきた英国人

西丸：私自身は、空手を少しかじっ 術の威力を自覚していたが、なぜ学 自身が、実践の伴わない学問だけのていましたが、武道を勉強したいと ばせたか。その辺りを調べると、剣 人間は2、3人だけでいい。イギリス

思いました。日本刀の研究をしてい 術 の 本 当 の 意 味 が 分 か る と 思 い ま 人 に と って 大 切 な の は 、 行 動 力 をる酒井先生の本を読んだり、武士の す。剣を持った事がない人が、実際 持った二三百人の人たちから尊敬さ
精神世界を勉強しています。東京の の刀を持つと怖いと感じますが、刀 れるキャプテン（船長）が欲しいの
笹塚にございます刀剣博物館にて、 に関する古来からの見方は人を切る だという事を聞いた事があります。
平安時代から歴史的な日本刀がずら なんていう気持ちは持っていない。 そういう意味では、司馬遼太郎さん
りと並んでいるのを見た時に、空手 しかし欧州では、歴史の背景から武 が、英国民族と日本民族は、スポーや少林寺拳法は現代武道だと言われ 器＝相手を倒すという発想ですが、 ツと武道において、行為と行動、実るのですが、そういうのは護身術と 日本の場合は何故刀をこういう形に 践を大事にする。これが上流階層のして使うものですが、日本刀では護 発展させてきたかという問題を研究 リーダーシップだと、騎士と武士がすれば、護身術としてもわかってゆ ですね。イタリアやフランスのようくと思います。

な先進国家では、官僚統制、シビリ
アンコントロールというものが強い

杉江（日本武道学会副会長、剣道分 土地であります。山地先生のお話と科会顧問）：お話を伺って大切なと 重複しますが、野蛮な武士が文的素

ころは、精神的なものを伴う実践的 養 を 身 に つ け な が ら 官 僚 化 して いな側面の究明だと思います。武士に く、しかしながら徳川氏は、武的内は 「 言 行 一 致 」 や 「 知 行 合 一 」 と 容を重視する鎌倉的な武士の生き方
いったことが大事で、むしろ実践が を良しとして、室町の貴族化した武h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /24ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

いう知識や理解を深める事が大切で 小森園先生のことをまとめた本を読すね。私自身もそうありたいと思い むと、なぜ剣道は文化であるとおっます。
司会：若い方から質問ありますか。

しゃったのか理由が分かりました。
ハンガリーで剣道を教え始めて最軽米（筑波大大学院）：私は昨年の 初に経験した事は、偶然知り合った
夏に、ハンガリーに行かせて頂き、 ハンガリー人で空手の先生がおりま
その時にト―ト君という学生にお会 した。その方は私が剣道をしてる事いしました。彼は現在、国士舘大に を知り、是非教えてくれと言われま士から離れて江戸に幕府を開いた。 留 学 して い る そ う で す が 、 彼 か ら した。最初とにかく足遣いがまった
司馬遼太郎さんの言葉で感銘を受け 「日本文化として剣道を学びたい」 く出来ないのです。その空手の先生
たのは、薩摩の武士と騎士道精神を という話を聞いて非常にショックを の沽券に関わったようで、その空手持ったイギリス人の軍人の戦いが薩 受けました。僕達のような日本の大 家は「ハンガリーではハンガリーの英戦争であり、その薩英戦争はお互 学生は、剣道を競技として捉えてい 足の遣い方がある」と言い出して受
いの敢闘精神を称え合ったノーサイ る人間が多いと思います。平成24年 け入れません。仕方なく私は「私とドであった。そのことによって英国 度から、中学でも武道が必修化とな 試合をして私が負けたら、私はあな
は江戸幕府ではなく薩摩藩に信をお り、日本の伝統文化の一つとして剣 たの弟子になる」といって試合を持いた、といっています。武道や武士 道を学校教育の中で教えてゆかなけ ち か け ま し た 。 試 合 が 始 ま り ま し
道 を 考 える 上 で、 武 的 な 修 練 、 ス ればなりません。武道というのは精 た。彼は竹刀を鷲掴みにして、竹刀ポーツと武道を大事にした日本人と 神と技術で一つだと思いますが、教 を片手に振り上げてきました。そう
イギリス人といった司馬遼太郎さん えるとなった場合はどうしても技術 す る と 彼 の 喉 元 は ガ ラ 空 き で す かの意見に私は感銘を受けたので、こ のみに走りがちです。ハンガリーで ら、私はそこに竹刀をすっと伸ばしの場を借りてお話しさせて頂きまし 剣道指導をされる場合、技術を教え た ら 見 事 に 突 に 入 り 、 ズデーン とた。

ることを通して、いかに剣道の文化 ひっくり返ったのです。その後、彼を教える工夫をされていますか？

うな方がたくさんいたのです。（会山地：先輩である司馬遼太郎さんの場から笑い）

話が出ました。彼は若い時にモンゴ

また、「手の内」というのは、ハル語を勉強した理由は、ゴビ砂漠でンガリー語で説明の方法がありませ戦車隊長になりたいからという話はん。実際に稽古してみないと分かりよく言われていました。さきほどのません。私が教えたハンガリーの剣

司馬遼太郎さんの話は知りませんで

道六段も、竹刀の持ち方は直りませ

したが、分かるような気がします。

ん。ヨーロッパの人々は基本を教わ

アーサー王の「円卓の騎士

らずに昇段していってしまう。足遣（Knights of the Round Table）」に は 剣 を 神 秘 化 して 描 いて お り ます。イギリス人の根底には、騎士道に由来する正しいものに対して最後まで戦うという精神が現代まで続いていると思います。そういうのを知ると日本独自のものではないということです。その表現の仕方が様々であるということです。表現の違いのみで「日本独特だ」と言わず、そうは従ってくれました。当時はそのよ

いにしても同様です。それはアメリ

山地：今日は時間の関係で、その話 カ式のスポーツサイエンスでは、なが出来ませんでした。「実技そのも かなか教えられないのです。居合ののが文化である」と思います。『月 試し切りもそうだと感じています。
刊武道』（日本武道館発行）で読ん 刀の持ち方がきちんとしていれば、だのですが、かつて小森園先生がで 力は入れずにスッと斬れます。そう「剣道は文化である」、とイギリス いう事はスポーツサイエンスでは難まで行って教えたそうで、その記事 しいですね。それをどう分かってもを読み大変感銘を受けました。その らうか理解してもらうか、武道が国h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /25

ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

際化する場合の、武道学の任務だと ブッダがそうだった。同じ質問でも 主人のやり方などをずっと傍で見て思います。

Ａの人とＢの人では言い方が違い、 きて、「これではお家のためになら大石（八洲学園大学）：先生は現在 全く真逆のようなことを話されたそ ない」という状況にいきついたとこ
ハンガリーにおいて武士の精神性を うです。それを傍で聞いたお弟子さ ろでは、自分の体を張ってでも責め

教えてこられ、ハンガリーの皆さん んが理由を説いたところ、人間はそ 言葉を強くぶつけて進言しました。
が学んでいる。ハンガリーの人たち れぞれ生きてきた過去がある。それ 主人が賢ければその進言は理解しては、最初は自分たちの国の文化にな ぞれの経験が違うのでその人に合っ く れ る だ ろ う と 考 えての 行 動 で しいものを知り驚嘆しながら学んで行 たことを言わなくてはいけないと答 た。いま就いている主人が主従関係く思います。しかし、その驚嘆を突 えたそうです。教育はまさにそうで を 結 ぶ に 足 ら な い も の だ と 知 っ た
きぬけて日本的な精神性にある程度 すね。押しつけるのではなく、最終 ら、自らほかの主人に平気で移籍しの理解・共感を得た場合、彼ら自身 的 に は 全 く 違 う よ う な 事 を 言 って ていったわけです。
の内面性の変容、精神性はどうなる も、最終的に本人が考えて答えは見

同じ事はハンガリーにもありまのかということに興味があります。 つけていけると思います。そのため す。 ハ ン ガ リ ー の 社 会 で は 、 体 をハンガリーの独自のものを否定して に議論もしますし、一緒に考えてい 張って世の中を良くするために言おいくようになるのか、それとも融合 く事が必要であると思います。それ うという人が減ってきています。たして新たな世界観を広げるのか、ハ が型にはまらないという、真の教育 だし国の体制が変換した時には、そンガリー人の内面性の変化で感じら であると思っています。

れが無血でうまく出来たのです。実れたことを教えて頂きたいです。

際に私は肌で感じています。しかし村 田 （ 日 本 武 道 学 会 理 事 長 、 講 道 この20年くらいでまたそういう風潮館）：私自身もずっと柔道の世界で が な く な って き て い る の も 現 実 で生きてきた人間でありますが、自分 す。本当にそういう変化が必要な状の内面にあるものを開放して、率直 態になれば、中から変化は起こるよ
自由にモノを言うような社会ではな うになります。戦国のように武将にい。それが現代日本の武道社会だと 進言できるようになれば武道会も活思います。西洋の武道界で自由にモ 性化されると思います。全剣連自体
ノが言えますか？どのような状況に もそういう時期に来ているのではななっているかお聞かせください。
山地：ハンガリーでは最初、津島大

いかと思います。
司会：まだまだ質問は尽きないと思使と一緒に居合と剣道を教えましいますが、名残惜しいですが、質問た。さきほど、国士舘大学に来ていはここで締め切らせて頂きます。最るトート君の話が出ました。彼は田後に津島大使にお話し頂きたいと思舎の街の出身で子どもの頃から知っいます。

ています。彼らは異文化との接触を期待している部分もあります。私は津島（元ハンガリー日本大使館文化ハンガリーで日本学の学生に、日本担当一等書記官、前ルーマニア駐箚

的な考え方とハンガリーの考え方を

特命全権大使）：私は2001年〜
私自身が経験してきましたことを通 山地：今のモノを言えない現状は、
2003年くらいまではブラジルで総領して、日本的な考え方を紹介してあ 日本の歴史を振り返ってもそうだと事をし、その後アフリカのモザン
げ る 。 剣 道 で あ って も そ の 通 り や 思います。しかし侍のすごいところ
ビークで大使、最後にルーマニアでれ、ではなくて、こういう別の見方 は こ こ に あ っ た と 私 は 考 えて い ま大使を致しました。実はルーマニアもあるよということを教えました。 す。すなわち、侍と主人の主従関係
は4回目の滞勤でしたが、3回目の前においても、本当の家臣と言うのは
h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /26

ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］にハンガリーに4年いて山地さんとナリティを売ったからと言ってそれ

剣道もしました。一番最初にルーマがグローバルになる訳でもないと訴ニアに行ったのが1965年でした。行

えていたことなど、ずっとそういうく先々で共産主義も経験しました。

問題を抱えながら皆が研究を続けて最初はブラジルで、その後のモザンいる所であると思います。

ビー ク で も 剣 道 を や って い ま し た

そういう意味で、山地先生がわざし、そういう経験を評価頂いて、全

わざ遠くからお越し頂き、本会でご剣連で国際委員会に名を連ねており

講演頂いた内容はそういう問題に、ます。今日は大変興味深く話を聞かせて頂きました。我々日本は明治維
新後、ハードウエアは西欧化しまし
たが、ソフト面つまり精神面はなか
なか変わらずここまで来ました。今求められていく事はソフトウエアの変換だと思います。その時には、す
べて西欧化するのではなく武道や日本文化も含めてどう変えていくのか
若い人たちに頑張って頂きたいと思
い ま す。 今 日 は 有 難 う 御 座 い ま した。

中林先生を介して山地先生にお会いして以来30数年経ちます。お話をお聞きしながら色々な思いがこみ上げて お り ま す。 い ま 思 い 起 こ し ま すと、中林先生は「武道と言うものは
本当に大変な内容を持っている。凄いモノをもっているんだけど、これからはその中身をどうするかってい
うことが大事だよな・・。」と心に秘 めて お ら れ ま し た 。 あ る 意 味 では、中林先生はʻかた問題ʼについてもずっ と お っ し ゃ って お ら れ ま し たが、志半ばにして早く亡くなられました。その言葉を胸に、それぞれが様々な形で引き継いで30数年経った訳であります。それを介在されたのが、高橋進先生でありました。高橋先生は思想史といいますか、武道における理想を書いた著書があるのですが、それがまさに頭に浮かんで参

司会：先程、津島大使にご紹介いた

だいた、社会主義体制下において剣道をやる事についてのお話も大変イ
ンパクトがある話だと思います。この後の懇親会にもご参加下さいます
ので、是非皆さまお聞きください。
ではこの分科会副会長の大保木先生
からお話をお願いします。
大保木（剣道分科会副会長、埼玉大学）：本日は巽会長の代わりに御礼を申し上げます。

私は、筑波大学の研究室で恩師のりました。
はたして武道というものが、このグローバルな世界でどのような意味を持ち、たかだか日本列島の中で殺し合いをしてきた小さな文化が、モノが言えるのか言えないのか、その文化は2度にわたり、抑圧や弾圧をされ た 。 そ の 中 で、 現 在 武 道 は 、 ス
ポーツというジャンルで生き延びていますが、中林先生がおっしゃるに
は「そうではないんだよな」と言っていた。とはいえ偏狭なナショナリ

一つの風穴を開けて下さったと思います。文献学の可能性とその限界はあると思います。日本の中でも1980
年以降、例えば源了圓先生が、かた（型）問題自体を問題にし、日本の実学をどうすべきかと言う事で実践
知と理論知を分けて考えるべきだと提唱され論文を発表されましたが、それ以降はそれを具体的に実現した
り、海外に広めるために実際に行っている我々ですら、体験的に「これだ」ということはあったとしても、ある種の言葉で表現することは大変
難しい作業であると思います。
しかしながら、山地先生の本日の講演内容をお伺いし、私を含めてここにいる我々武道に携わる人たちに、武道の問題を今後どのような方向に行けばいいかという事をご示唆頂き、本当に感謝申し上げます。
昨 年 来 、 日 本 固 有 の 文 化 と して様々なテーマを取り上げましたけれ
ども、固有性の文化は普遍性であって欲しいという願いもあります。次回はこのテーマに関して、山地先生にもご見解をお伺いしたいと思います。 今 後 と も 深 い ご 縁 に な る よ う
我々一同願っております。本日は誠に有難う御座いました。
司会：最後に武道学会会長の百鬼先生にご挨拶頂きたいと思います。

ズムになってはいけないし、ナショ

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ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

百鬼（日本武道学会会長、東京農工 いましたが、同じ物にも様々な見方

大学）：本日のお話に大変感銘を受 があり客観性を問われます。一方的けました。日本武道学会としても今 に見て判断するのではありません。

年は9月に国際シンポジウムを行いま 強いて言えば、それが科学と言う事す。グローバル化、武道の統制、精 になります。そのようなマインドを神性等含めまして再度見直しが必要 学生のうちから持つ事が大切です。
なのではという観点ですが、今後も武道を知らない方に対してどのよ

続いていくので是非とも先生にもご うに語りかけ、理解してもらうのか協力をお願い致したいと思います。

とい言う事を考える事が大切です。

現代の日本の社会は、戦後教育の 知らない人からは武道は変わり者なひずみを矯正しようという考えがあ どと言われる事もありますが、やはります。それは教育基本法を改正し りそういう方達に理解頂くには基本
たことにもあります。このままの日 は“学”です。プレッシャーを与える
本、日本人で良いのかという見直し 訳ではありませんが、若い学生の諸の 風 潮 が あ り ま す。 さ ら に 初 等 教 君は、そういう事を見据えて学んで育、中等教育だけでなく、高等教育 いって欲しいと思います。脱線したにまで及んでいます。今は大学内で ようで申し訳ありません。
は必ず「グローバル人材」という言

本日は、私も含め皆さんが刺激を葉が出てきますが、グローバル人材 受けました。有難う御座いました。
＝語学が出来るという事ではありま （拍手）せん。やはり①世界でリーダーシッ
プを取って行く指導力②克己心など 司会：山地先生、今回をご縁に今後の人間性の内容③異文化を理解し とも末長くご指導願います。本日は日本人としてのアイデンティティを有 誠に有難う御座いました。
する者が求められている。その三本柱 を 持 っ た 人 間 が 「 グ ロ ーバル 人
材」と言われます。そういう人材が大学あるいは大学院の中でも求められている。そういう三本柱を持つということが「イノベーション」とされている。それは単なる技術革新ではなく、意識改革ということです。
現代は日本人全体が教育に期待している実態がありますが、その時に皆さんが理解しつつ、それは武道で実現できる、と短絡的に言えるかどうかは問題です。武道自体色々な問題を孕んでいる訳です。
ただし我々は、そんな中において武道とは何なのかと、常に問いかける必要があります。
先程、山地先生もお話しして下さ

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ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］(1)!ELTEĿŒñĹƬ9¹úKƊGÊƪǑĽ5'?'3

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Subject
Introductory and basic studies (27 activities, 50 hours)
Modern Japanese language practice I-IV.
Modern Japanese text reading I-IV.
Life in Japan today I-II.
Modern Japanese grammar I-II.
Classical Japanese grammar I-II.
Introduction to the history of Japanese literature I-II.
Japanese literary text I-II.
Introduction to the history of Japan I-II.
Introduction to the Japanese history of thought I-II.
Intriduction to Japanese philology I-II.
Basic Japanology seminar I-II.
University exam I.
Specialised studies (25 activities, 38 hours)
Japanese conversation and translation practice I-IV.
Reading special texts I-II.
Classical Japanese texts I-II.
Kanbun I-IV.
Special lectures I-VIII.
Special seminar I-II.
Thesis seminar I.-II
University exam II.
ThesisFinal closing exam
Degree in liberal arts (M.A.)
54 units.

Activity practicepracticelecturepracticepracticelecturepracticelecturelecturelecturepracticeexam

2 (8 in total)
2 (8 in total)
1 (2 in total)
2 (4 in total)
2 (4 in total)
2 (4 in total)
2 (4 in total)
2 (4 in total)
2 (4 in total)
2 (4 in total)
2 (4 in total)0

practicepracticepracticepracticelecturepracticepracticeexam
diplomaexam

2 (8 in total)
2 (4 in total)
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2 (8 in total)
1 (8 in total)
2 (4 in total)
2 (4 in total)000

lecture1 (2 in total)

lecturepractice

1
1

Units for teacher’s qualification
Applied linguistics of Japanese language I-II.
(equivalent to two special lectures of lingusitics)
Learning motivation in Japanese language hours(equivalent to Special lecture VII.)
Seminar for Japanese didactics
Degree in teacher training (M.A.) Classes per week

55 units(2)!Kőrösi Csoma Ŕŧñž

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ŔN]NşÎ\z_Japán történelem ĿŒşÎ1985Đ
ȃJapán – Történelem és hagyományok ãƺķǀų ĿŒȆşÎ5 ƤGondolat1989ĐȄ
(3)!Studies on Bushi (Samurai)[Acta Asiatica 49.ȃ1985ĐȄ]BITŌ Masahide (āƶŜƱ): Foreword
ISHII Susumu (Ƌǝ): The formation of bushi bands (bushidan ŞäÛ)YOSHIE Akio (ƨŢĘê): The Kamakura ǩ¬ bakufu as a legitimate public authority
NAGAHARA Keiji (šÉĥ): The lord-vassal system and public authority (kōgi µ¯): The case of theSengoku daimyō ħÝçÓTAKAGI Shōsaku (ȁőň¥): “Hideyoshi’s ƑÑ peace” and the transformation of the bushi class: The
dissolution of the autonomy of the medieval bushiBITŌ Masahide (āƶŜƱ): Bushi and the Meiji Ńţ RestorationȃĀāƶ±ź8:1988Đ9ņñŐ8ÝǳŪàǥ9ÀĦ4ĿŒýĸ9÷×Ĺĭ5'3ELTE8ǔ'ǹ"řKĞ?'3$9Ùǽ813BƇį8±ź5Ǉ')GřKĞ?'- ķA3ÙǽĲǓ9Ǭǟ037$5Kƍª4!?'-Ȅ(4)Ļ5Ş9ƿƴ:Ĝ¼9ĦƘ8D03ĻôŞô9ė4ĿŒǉ98õƈ)GB94)

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Ě·Ļ5ŞȆŞä9ġĢƌƗ8D+3Ȇin: „Sünden des Worts Festschrift für Roland Schneider zum 65.
Geburtstag”, ed. J. Árokay, Klaus Vollmer. MOAG 141, Hamburg 2004. 467-490.

h t t p : / / w w w. b u d o . a c . j p / k e n d o /29ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］(5)!1991ĐȆ1992ĐÝǳŪàǥmQ}\doȆĿŒƂġƪȆŞǞġĢȆË<ÍŪ9ƌƗ
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ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

平成２２年度

剣道専門分科会

事業報告１）総会の開催
平成２２年９月３日（金）：明治大学和泉キャンパス

体育館1階

剣道場

審議事項：平成21年度事業報告（案）、平成21年度会計報告（案）、平成22年度事業計画（案）、平成22年度会計予算（案）を承認した。
２）第４３回大会における分科会企画フォーラムの開催
日時：

平成２２年９月３日（金）14：00〜16：00

場所：

明治大学和泉キャンパス

体育館1階

剣道場

テーマ：「中学校武道必修化を迎え、改めて武道の礼法を学ぶー小笠原清忠先生をお招きしてー」
講演者

小笠原清忠氏（弓馬術礼法小笠原教場31世宗家）

司

酒井利信氏（筑波大学）

会

前阪茂樹氏（鹿屋体育大学）

３）研究会の開催
22年度研究会は震災の影響で延期となり、下記の日程で実施された。
日時：平成２３年５月２８日：明治大学和泉キャンパス）テーマ：「武道（剣道）研究の国際的交流の可能性について−韓国およびポーランドにおける武道研究の現況を踏まえて」
講演者：百鬼史訓氏（東京農工大学教授、日本武道学会会長）
4）幹事会の開催
5）書籍の刊行『剣道を知る事典』東京堂出版
6）会報『ESPRIT

第３版

平成２２年１０月第８号』 平成２２年９月発行

7）ホームページ「ＫＥＮＤＯ ＡＲＣＨＩＶＥＳ」の運営
8）会費の徴収
平成22年度会費2,000円を徴収した。
以上

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ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

平成２３年度事業計画（案）１）総会の開催
平成２３年９月１日（木）：国際武道大学
審議事項：平成22年度事業報告（案）、平成22年度会計報告（案）、平成23年度事業計画（案）、平成23年度会計予算（案）。

２）第４４回大会における分科会企画フォーラムの開催
テーマ：「剣道の固有性を考える−海外における剣道学習者が、剣道に求めるもの（長期滞在指導の経験を通して）−」日時：

平成２３年９月１日（木）場

所：国際武道大学

14時〜15時40分

パネリスト

塩入 宏

司

田中 守氏（国際武道大学）、太田 順康氏（大阪教育大学）

会

行氏（埼玉大学名誉教授）、本多 壮太郎氏（福岡教育大学）

３）研究会の開催
テーマ：「日本学としての武道」
日時：平成２４年３月１７日（土）16：00〜18：00

場

所：

講道館

2階教室

パネリスト

山地征典氏（ハンガリー・エトバシュロラーンド大学）司

酒井利信氏（筑波大学）

会

4）幹事会の開催
5）書籍の刊行『剣道を知る事典』東京堂出版
６）会報第９号『ESPRIT

第３版

2010年度版 』（平成２３年８月発行）

７）ホームページ「ＫＥＮＤＯ ＡＲＣＨＩＶＥＳ」の運営
・会報『ESPRIT 』を掲載。
・ホームページのリニューアル。
８）会費の徴収
平成２３年度会費2,000円の徴収
以上

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ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

平成２２年度特別会計決算(案）

１.収入の部
科 目１）前年度繰越金
２）『剣道を知る事典』３版印税収入

当期収入合計予算額
790800225,000

決算
790800摘要

印税総額(定価2,500円×1,000部＝2,500,000円）×０．１＝250,000円
225,000 差引支払額 250,000円ー源泉徴収税額25,000円＝225,000円

1,015,800

1,015,800

予算額
300,000
400,000
90,800決算（単位／円）

２.支出の部
科１）研究助成費
２）広報活動費
３）予備費

目

当期支出合計790,800

摘
要
0 国際学術交流の推進（講師交通費、謝金等）
100,000 ホームページｺﾝﾃﾝﾂ英文翻訳代
0

100,000（単位／円）

915,800

当期 差し引き残高（繰越金）

平成２３年度
特別会計予算書(案）
１.収入の部
科 目１）前年度繰越金
２）印税収入

予算額
915,800-

当期収入合計915,800

摘要（単位／円）

２.支出の部
科１）研究助成費
２）広報活動費
３）予備費

当期支出合計目

予算額
500,000
400,000
15,800

摘要
国際学術交流の推進（講師交通費、謝金等）
ホームページ・コンテンツの英文化

915,800（単位／円）

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ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］     ○ 会報が10号となりました。はじめに東日本大震災、放射能災害から1年半が経とうとしておりますが、あらため
まして、いち早い復興を事務局一同祈念申し上げます。さて、この一年、中学校武道完全必修化スタート（4月）や、第15回世界剣道選手権大会が無事終了（5月）と、会員の先生方のご尽力、大変お疲れ様でした。8月に行われたロンドンオリンピックでは、あらためて剣道という伝統の中身と、国内外における普及について、本会では考えるべきことが沢山あると感じました。
本号では昨年の国際武道大学で開催された「剣道の固有性を考える−海外における剣道学習者が、剣道に求めるもの（長期滞在指導の経験を通して）−」とまたハンガリーEötvös Loránd University の山地征典先生ご講演の「日本学としての武道」を掲載しました。
今年度シンポジウムは、9月7日（金）13：30−16：00

東京農工大学小金井キャンパスで「あらためて剣道具について考える」を開催します（無料）。是非とも多数のご参加を事務局一同お待ちしております。(数馬)○日本武道学会では、ホームページを活用した情報発信を進めています。その一つとして、現在、武道学研究のバッ
クナンバーの全てを網羅したデータベースのリニューアルを行っています。リニューアルは独立行政法人科学技術振興機構が運営するJ-STAGEを利用して行っており、今年度中には公開できる計画です。これにより、日本語検索だ
けでなく英語での検索も可能となり、武道学術情報の国際的発信を果たすことができることになります。一方、剣道専門分科会ホームページ「KENDOARCHIVES」（http://

www.budo.ac/kendo/）でも、情報発信を進めさせて頂いています。各行事案内、会報ESPRITのダウンロード、研究報告、研究動
向、シンポジウムの英文翻訳などを掲載しています。また、英語ページも作成しており、剣道の学術情報の発信を行っています。剣道の国際的普及が進む中、国内のみならず国外にも情報発信できる
ホームページの役割は、益々大きくなっています。事務局では更なるホームページの充実を図るべく作業を進めていく所存です。会員の皆様からの情報もお待ちしております。（齋藤）平成24年8月30日発行

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ESPRIT ［日本武道学会剣道専門分科会会報2011］

ESPRIT
日本武道学会剣道専門分科会

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工学院大学

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数馬広二研究室気付

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平成24年8月30日発行

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