2016年２月９日

教区ニュース（1） 第79回（合同後第49回）総会期 No.２

京都教区近 況 報 告

この時代に何を聞き取り、何を発信していけるのでしょうか。

京都教区の宣教方針と教団

昨年の七月発行の教区ニュースの紙面で、

私は教区総会の概要の報告文を書きましたが、そのサブタイトルに「現実から聖書へ、聖書から現実へ」といったワンフレーズを京都教区の宣教基本方針の一文を引用しました。これは私にとって、京都教区のアイデンティティを敢えて一言であらわすものだと思っています。また、これは教団がかつて一九六三年にあらわした宣教基礎理論の流れの中にあるもます。東日本大震災から四年と九ヶ月が経過も、地殻変動の続いた年であったように思えが、ここ数年我が国においても世界において昨年は戦後七〇年が至る所で語られました

一二日には宣教部と「教会と社会」特設委員

常置委員会ではこのことを受け止めて、七月

稼働の問題についての建議が出されました。

る件、集団的自衛権行使容認の問題、原発再都教区総会でも、新辺野古基地建設に反対す

二〇一五年五月四日、五日と開催された京区の宣教活動概要の報告をいたします。

そんなスタンスから、以下、下半期の京都教大切だと思っていますが、いかがでしょうか。

思えます。この両者の対話が教団、教区ではから聖書への方向、視点が欠落しているよう

案を見ると、聖書から現実への直流で、現実が現在検討中の改訂宣教基礎理論の第二次草ひこした後、ネパール中部で九千人の犠牲者が出

会がこれらの問題を反映させて「平和を求めはるる大地震、関東・東北の集中豪雨、暖冬など

る 京 都 教 区 シ ン ポ ジ ウ ム」を 開 催 し、「戦 後下半期の教区の報告

いりの異常気象、またイスラム国による日本人殺七〇年、今どんな時代なのか」をテーマに真一）教会謝儀支援制度の見直しのだと考えています。しかし、教団（執行部）

害、安保法案の強行可決、欧州シリア人難民

摯な議論が交わし、総理大臣をはじめ政府関今のまま行くと教会謝儀支援の財源が枯渇

戦後七〇年今どんな時代なのか

問題、パリ同時多発テロなどが起こりました。

係者、内外に向けて反対の声明文を出しましするため、支援実施の前々年度のデナリオン、治 彦

私たち何が起こっても不思議ではない時代にた。また、安保法案が衆議院本会議で強行可

教職互助献金等謝儀支援の諸献金合計の備蓄

入突入した感があります。湾岸戦争の時には油決されたことに対しての抗議と要望の文書ををしていく。支援実施の前年度に計画を決定

教区総会議長の奪い合いが背景にあったといわれ、今日の政府七月一七日付けで送りました。

する。前年度経常予算の一〇％以下の額の当

テロの背景には格差、貧富の差などがあるともいわれます。こうした中でキリスト教会は昨年の重大ニュース〒602-0917
京都市上京区一条通
室町西入ル（075）451-3556
TEL
FAX（075）451-0630
E-mailinfo＠uccj-kyoto.com
ホームページ
http://www.uccj-kyoto.com/
いりはるひこ
発行責任者 入
治彦
い
さんきょん
相勁
編集責任者 李（2）教区ニュース2016年２月９日

革協議会Ⅰにおいても報告、検討しました。

年度拠出。二〇一五年一〇月一八日の教区改に記載することと「京都教区センター教する」ことを宣教方策の「宣教」の項目

六）「京都教区センター教会（仮称）」を設立

会（仮 称）」構 想 を 教 区 セ ン タ ー 運 営 小二）教区負担金算定基準の改定を検討
単純性、合理性、公平性を基準につくられ委員会で現在検討中。



ほっとハウス・

とうがらしハウス訪問記

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雄

お教団のセンター明確化を受けて、京都教区

てつするために、移行措置として負担金補助制度の土地・財産を京都教会へ移管した際、交し京都教区総会において建議と請願の区別が三）建議と請願の違いの整理

報告、協議していく予定です。

二五日にバザールカフェで開催しました。

をもって訪問しました。報告会を七月と九月

プロジェクトの担当者が教区よりお見舞い金

六月と九月にアジア宣教委員会ネパール・

五年には近くに「とうがらしハウス」が設立〇年に共同作業所として認可を受け、二〇〇の中に立ち上げた「憩いの場」です。二〇〇

年にフリースペースとして宇治市内の住宅街

抱えて生きる当事者たちが集まり、一九九二されました。両ハウスは、二〇一二年より宇八）韓国基督教長老会大田老會との交流
八月一二日～一八日に交流の旅に教区関係

治市の地域活動支援センターに移行し、訪問

不鮮明であったため、整理をし、教区総会の者四名が参加。キムチフェスティバルを大田

当日も二六名の方々が利用されていました。

四）京都教区七〇年史の編集を検討

老會サルリム教会教会員三名を招待し、一一小委員会を組織し、編集方針の検討をはじめました。

まず、利用者の方々とテーブルを囲んで話をしました。一人暮らしの方が多く、また障

月二一日（土）丹波新生教会園部会堂で開催

選定

一緒に世間話や思いを語り合ったりしながらがいの特徴から食事を作ることが困難なため、クを避けて、五月下旬の日曜、月曜に変更し、昼食をとるのを楽しみにしているとのことで二〇一七年度の日程はゴールデン・ウィー
試験的に両丹地区福知山の○○ホテルで開催した。当日は、手料理の美味しい韓国料理でし た（一 人 三 五 〇 円）。希 望 者 に は 陶 芸 教 室することを検討しているところです。

しました。五〇名の出席。

五）二〇一七年度の教区総会の日程・会場のパンフレットにマニュアルを掲載する。

二〇一五年八月六日、京都教区障がい者問しま（補助申請・拠出）をつくって対応してきまた覚書に従い、一〇年後に宗教法人「京都教題 特 設 委 員 会 の メ ン バ ー 四 名 で、「ほ っ と ハながした。この制度が終わった後のことを考え、

区センター教会（仮称）を設立し再移管する

ウス」
・「とうがらしハウス」を訪問しました。

永 島 鉄

当初の算定基準を骨格としつつ、累進をかけため。

「ほっとハウス」は精神的な疾患や障がいを障がい者問題特設委員会委員

る方法や収入控除などの数値項目の調整など

七）ネパール大地震被災者支援

によって算定基準を二〇一六年一月一七日にた教区負担金算定基準がソフトランディング

2016年２月９日

教区ニュース（3）

暮らしの中にあって生きづらさに苦しむ人たる部屋や、喫煙室も用意されており、日々のるとのことです。女性だけでおしゃべりできな絵画作品を生み出されている方々もおられや手芸もやっており、公募展で入選するようでほしいと思います。

がいのある方々が社会におかれた実態を学ん

くの方々が足を運んで共に語り合い、精神障ていくのかが問われていると思いました。多ことで、教会自身がこの課題をどう向き合っ

ちが、安心して過ごすことができる大切な場として機能していると感じました。作業所に通いながら利用されている方々も五分の一ぐ
らいおられるとのことでした。悩みは普通の民家二軒を改造して使っているので施設がせまいことです。
午後からは運営に関わっておられる西小倉
めぐみ教会の棚谷直己牧師からお話を聞きました。設立当初、利用者からの「働きたい人
だけ働けばいい」という発言に衝撃を受け、全員が軽作業をする作業所ではなく、このよ
うなフリースペースをめざしてきたそうです。
今までまわりとの大きなトラブルや事故・事件 は な か っ た そ う で す。そ し て、「工 業 化 でなく、人と関わり合い、共に教えられ学ぶこいる。障がいのある方々を援助するだけではた。社会全体に余裕がなくなって歪んできて東近江市）で行う予定です。二月頃に教区内

度は二〇一六年三月中旬に止揚学園（滋賀県は、例年行っている「満腹音楽会」を、本年（追記）京都教区障がい者問題特設委員会で労働者になれない人が精神障害者とされてきとが大切だ」と話をされていました。宣教をの各教会・伝道所にチラシ・ポスターを配布

陶芸作品しますので、よろしくお願いします。

陶芸教室

目的にはしていないが、多くの方々が教会礼

とうがらしハウス

拝に出席したり関わりを持っておられるとのほっとハウス

第四六回日本基督教団「みんなの伝道協議会（旧開拓伝道協議会）」報告

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しの場であることをたいせつに引き継ぐと共困難な現場で労苦する者たちの慰めと励まおりです。

実施要項（抜粋）とプログラムは以下のとを教えられた協議会でありました。

針と取り組みを共有し、実践と連帯の大切さ

おして、いま問われる課題を確認し、宣教方

政を問い直す宗教者の会からの報告などをと

難者の証言、聖書研究、現地研修、原子力行

い、交流を深める時間を持ちました。自主避道神学校の学生の方々と共に学び、分かち合

全国から集まった、約二〇名の方々と農村伝として、はじめて参加させていただきました。

協議会」が行われました。今回、教区推薦者

い て、「第 四 六 回 日 本 基 督 教 団 み ん な の 伝 道まで、農村伝道神学校（東京都町田市）にお二〇一五年九月一日（火）から三日（木）教区総会書記

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に、名称変更について確認されたところの、
開会礼拝○九月一日（火）※プログラム交流会

夕食○九月三日（木）伝道の場における真摯な「対話」の中で新た池迫直人さん（藤沢大庭教会牧師）

朝食法人ココロとカラダを育てるハッ

閉会祈祷

全体協議

講師 片岡謁也さん（若松栄町教会牧師）

オリエンテーション
星ひかりさん（自主避難者、ＮＰＯ

被災地報告

講師

主題講演「フクシマからの願い」

説教にされることをとおして、和解の刷新という核心に与る喜びを自覚させられています。
前回の「どこでだれとつながる～とことんフィールドワーク」では、横浜の寿、川崎の戸手地区において人格的な揺さぶりをともな
う問いとして受けました。

ピープロジェクト副代表）
夕食

今 回 は、そ の 流 れ を さ ら に 推 し 進 め て、
『どこで誰とつながるのかⅡ～とことん〝ト（農村伝道神学校校長）

高柳富夫さん土と」（原初史を中心に）―聖書研究「文明は野蛮である」―「神と人と講師

ウキョウ？〟～』として日本社会の「中心」であるトウキョウが、とりわけ東日本大震災
において誰の眼にも明らかになったように、―エネルギーを最大限に消費しながら、利益間たちが、つながりを断ち切られて心を通わ○九月二日（水）交流会

せ、つながることがいかに困難な社会を形成

朝食を享受しているのか。―それとも裏腹に、人してきたか―そのようなことを原発事故によっ

いま

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まき

井 牧

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於洛南教

とは、財政困難で教師謝儀を自力でまかなえ

テーマ「教会謝儀支援制度の見直しにつない教会・伝道所からの申請を受けて、教区会

大河内秀人さん（寿光院住職、原子が部分的に謝儀支援をするものです。この支昼食（農林水産省 食堂）
講師

力行政を問い直す宗教者の会世話いて」二三名出席―京都教区の教会謝儀支援〇 月 一 八 日（日）三 時 半 ～ 五 時 半（一）
「教 区 改 革」協 議 会 Ⅰ ― 二 〇 一 五 年 一した。

財政の改革案を話し合う二回の協議会をしま

二〇一六年五月の教区総会に向けて、教区

今

教区改革実質化特設委員会委員



「教区改革」協議会ⅠとⅡの報告

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：番町教会にて講話「欣求浄土 無核無兵」

・阿部知子さん（衆議院議員）との懇談

脱原発テント訪問・厚生労働委員会傍聴、経済産業省前フィールドワークて避難してこられた方の証言や都市中枢地域のフィールドワークをとおして、みつめなおしたいと願います。
また、この度の協議会は、次回の被災地域での開催に向けて前段として覚えつつ企画し
ています。

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人・事務局）

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（4）

教区ニュース2016年２月９日

更案を扱いました。

通常会計からの繰入、この二点の用い方の変援に用いる（一）デナリオン献金（二）教区の枠内で行う」という考え方をとりました。

上限（毎年変わる）を先に定めて、その計画困難があります。そこで「毎年の支援総額のいるのか、従来同様の予算計画でよいのか、なっている現状において、教区は何を考えてました。各個教会・伝道所が財政的につらくとする質問が出され、様々な意見を出し合い協議の時間では、素案への反対意見はなかっ

単に総額を抑えるだけでなく計画的な教区財たとともに、制度の話にとどまらず、地域で聖書には「わたしの兄弟であるこの最も小さ（一）デナリオン献金は、支援実施当年度前々年度になされて総額が定まっている献金

唯一の教会である場合にそのともし火を消さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたという問いに対して、委員会としてはそのこをプールしておき実施年度の財源とします。

ないために教区は何ができるか、また、財政ことなのである。」（マタイ二五とは以前から課題であり、今後様々な観点か

この形へ移行する当初の二年間はデナリオン

支援以外に考え得る様々な連帯の方法を教区ります。教区も各教会・伝道所も、財政面で政により支援制度を破綻させず安定して継続献金を使わずプールする必要があり、この間

はもっと検討してはどうか、など様々な思い

いま何をすべきか、互いに祈り合い、主に尋する意味があります。

は「宣教連帯特別会計」積立金取り崩しと「教が述べられたことを感謝します。

ね求めていくことをと願います。

の献金を当年度の支援にそのまま用いるので

区通常会計からの繰入」を財源とします。

（二）「教 区 改 革」協 議 会 Ⅱ ― 二 〇 一 六 年 一はなく、計画性を持った支出とするために、施年度の前年度の教区通常会計支出予算の一マ「負担金算定基準の変更について」一九教

月一七日（日）三時～五時 於洛南教会 テー四〇）とあ以上、簡単ですが二つの協議会の報告です。

ら考えていこうとの意見が相次ぎました。

〇％以内の額と定めて、支援申請の募集より



会から二五名出席―各個教会・伝道所から教キムチフェスティバルを無事終えて（二）教区通常会計からの繰入は、支援実も先に計画的に予算策定しておきます。
（三）上記（一）（二）の合計額を常置委員

きょん

富 京

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区への負担金について、算定基準の計算式をちょん

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会で先に確定して、それを支援総額の上限と教区巡回教師金を算出するなど、現状に合わせて計算式を頃交流を重ねている大田老會の天安サルリム

長老會大田老會との交流小委員会主催で、日

丹波新生教会園部会堂において、韓国基督教

現行より修正する案を、委員会から提案して若干変更した案です。協議では、案自体には

教 會 よ り 三 名 の 女 性 信 徒 を 迎 え て、「キ ム チ

したうえで申請を募り、申請のあった教会・以上の制度変更を提案する理由は、従来は批判は一つもなく前向きに受けとめられたか

フェスティバル」が行われました。

協議しました。大きな変更は各個教会・伝道

上記二点以外に毎年取り崩して支援に用いてと思います。そのこととは別に、教区負担金

伝道所に対して適切な配分による支援を教区

きた「宣教連帯特別会計」積立金の枯渇が近制度のあり方における教区の財政意識を問題

一 一 月 二 一 日（土 曜 日、一 一 時 ～ 一 五 時）、づき、近い将来には主財源とできなくなるか所の財政規模に応じて累進倍率をかけて負担らです。また、教区通常会計にも様々な財政が決定します。

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教区ニュース（5）

施する運びとなりました。

みとして、食を通しての交流プログラムを実という一つの節目を迎えるに当たり新たな試てまいりました。二〇一八年に交流二〇周年

流のための同意書に調印して以来交流を重ね

大田老會は、一九九八年六月三〇日に相互交

日本基督教団京都教区と韓国基督教長老會

ジ に、「す べ て 手 作 り で 用 意 し て く だ さ っ た

ジスさんは、天安サルリム教會のホームペー

だんに使った温かい夕食を頂きました。イ・

んと谷口真佐子さんが栽培された野菜をふん新生教会の胡麻会堂へ移動し、中野みさ子さ迎えを受けられました。そのあと一行は丹波空に着き、大山修司牧師、井上勇一牧師の出감동적인 분위기히 하 셨 습 니 다．

끝까지 일을 열심갑을 끼고 정말셨는데 모두들 장사님들도 많이 오고 일본 교회 목기였습니다．그리

人おられ、たくさん質問し合い日本語、韓国

食卓や宿泊場所への細かな配慮など身に余る語が飛び交う中、ガヤガヤと楽しい雰囲気に

当日は、両丹地区をはじめ京都市内の教会

翌朝九時にスタッフが集合し、塩漬けした

包まれました。そして、日本の教会の牧師先였습니다．テーブけ方を習い、一緒に漬け、共に食卓を囲み、白菜を洗う事前準備を始めました。そして一生も大勢来られ、手袋をして最後まで一生懸

歓迎に感動を覚えました」と感謝の思いを述『イエスは「さあ、来て、朝の食事をしなさ

一時から園部会堂の礼拝堂において、井上勇

命に作業する姿はとても感動的でした」と言っから教師、信徒合わせて四八名、韓国から三一二）とあ一牧師のお祈りと挨拶で「キムチフェスティているように、みなさん笑顔で本当に楽しん

ルごとに通訳が一い」と言われた』（ヨハネ 二一

バル」が始まりました。四つのテーブルに分べておられます。

るように、主にある交わりを深める良き機会

かれ、カクテギ用の大根切り、白菜キムチの名、合計五一名が参加しました。キムチの漬となりました。心より感謝申し上げます。

〇日（金）午後んは、一一月二ん、イ・ジスさナ・ヨンジュさギ ョ ン さ ん、

キ ム・ヒ ョ ン

名の女性信徒、から来られた三安サルリム教會

大田老會の天해 주 시 고，질 문 도 많 아 서 왁 자 지 껄 한 분 위「테 이 블 에 계 신 통 역 분 들 이 열 심 히 통 역

粘土で夢中になって遊ぶ子どものようでした。

でも、白菜にタネをぬる様子は、まるで泥やテキ用の大根と合わせました。どのテーブル

一枚にぬり付けました。残ったソースはカク

タネを作り、塩漬けしておいた白菜の葉一枚

わると、切った野菜とソースを混ぜ合わせてソース作りなどの作業を分担し、これらが終タネとなる大根、葱、玉葱の千切り、キムチ

作ったキムチをおみやげに、名残を惜しみなりました。午後三時、感謝の祈りをささげ、語で家族を意味する言葉）となる」体験となしい食事であるばかりか、「一つの食口（韓国が一緒に作って囲む食卓は、おいしい、美味

国海苔で昼食を頂きました。五一人の大家族

漬け立ての白菜キムチ、壬生菜のキムチ、韓のとんとんから仕入れた豚肉で作った煮豚、いた無農薬の米で炊いたご飯、豚汁、和歌山

でおられました。午後一時、谷口農園から頂

しっく

四時五〇分に関：（6）

教区ニュース2016年２月９日

2016年２月９日

教区ニュース（7）

いろと考え、配慮してくださり、申し訳なく

がら「キムチフェスティバル」は終了しました。 方々はどのように持て成したら良いかといろ

すぐ忘れてしまいがちだが、一緒に何かをしで、あ る 先 生 に、『会 議 の よ う な 出 会 い は、

二二日には、同じく園部会堂で、キム・ヒョが出席されました。キムさんは初めて出会うました。この合同礼拝にも五〇名ほどの方々

丹後宮津教会が合同で収穫感謝の礼拝を守りような感じで行きましたが、何かしたという

많아요．キムチフェスティバルへ仕事で行く뭔가를 해드린 것 보다 받아온 게 더더더김치페스티벌에 일하러 간다 생각했는데서로를 좋아하는 마음을 극대화시켜 그럴우리몸의 일부가 되었을 거니까 그 기억으로，을 함 께 한 사 이 니 까，그 때 먹 은 김 치 가김 치 는 먹 는 거 니 까，그 리 고 우 리 는 김 장

たり、一緒に食べたりしたことはずっと記憶

日本の教会の兄弟姉妹の前で奨励をすること

よりは頂いたものの方がはるか多いように思수 없 게 만 드 는 정 치 적，역 사 적 장 벽 을 걷

ンギョンさんの奨励を持って、丹波新生教会、 思うぐらい良くして頂きました。

に戸惑いつつも、主にあって一つの教会の信います。

の中に残る』と言われました。

仰の友としてご自分の今までの信仰の歩みをにした仲だから、その時に食べたキムチがわ어내는 힘이 되었으면 좋겠다는 거창한 생

たしたちの体の一部となっただろうから、そ돌아와 짐을 풀어보니 선물이 한가득입니처 음 에 는 저 희 도 막 막 했 지 만，무 리 라 고の時を覚えながら、互いにおいしかった思い

率直に話され、一同は恵みを分かち合いましたキムチと白菜のナムルなどなど、心のこもっ생각하더라도 해야 할 일이라면 일단 벌여を拡げ、政治的、歴史的な壁をも乗り越える각을 해봅니다．즐거운 만남이었습니다．キ

た料理を頂き、交流の時を持ちました。その하나님의 능력이 우리 속에 있구나라는 것놓으면 정말〝서로 협력하여 선을 이루는〟力となればと良いなぁと夢を描いてみます。

다．帰ってきた荷物を解くとおみやげがいっ

後、天安サルリム教會の方々は丹陽教会、福을 깨닫고 왔습니다．はじめは漠然としてい愉快な交わりをありがとうございました。」

た。昼食には丹後宮津教会の方が作られた宮知山教会を訪問されました。

ましたが、無理と思われてもなすべきことな（韓国語付日本語翻訳、一部のみ）

ムチを一緒に食べ、そしてキムチ漬けを一緒

洛陽教会において約三〇名の方と共に歓送会

ら 思 い 切 っ て す る と、『万 事 が 益 と な る よ う「キムチフェスティバル」を終えて今振りぱいでした。

を持ちました。二四日は、後藤正敏牧師、李に共に働く』神の力が私たちの内に共にして返りますと、上記の感想にもあるように、初津名物散らし寿司をはじめ、漬けて一日経っ

相勁牧師に関空まで見送られ、一七時三〇分

くださるということに気付かせて頂きました。

めての試みで、何をどのように準備したら良二三日は、美山、京都市内を観光したのち、の飛行機で韓国へ帰られました。

마 지 막 날，라 쿠 요 교 회 에 서 환 송 회 를 할

冒頭にも紹介しましたが、最後に韓国から「교 토 에 서 만 난 모 든 분 들 이 어 떻 게 하하셨습니다．最後の日、洛陽教会での歓送会

함께 먹었다는 것은 오래 기억될거다〟라고다 잊 어 버 리 지 만，함 께 무 언 가 를 해 내 고，때 여러 목사님들께서〝회의나 그냥 만남은

そのものに意味があり、開催できたことが成ある参加者から「キムチフェスティバル開催

些細な失敗は数え切れないほどありますが、いのか？まったく手探りでスタートしました。

の感想を紹介いたします。

바를 모른 시간이었습니다．京都で出会った면 잘 해줄까 고민하며 배려해주셔서 몸둘

一つが合わさり、交流の新たな試みとしての

うに、お一人お一人のご協力によって、一つす。この「チョガッポ」に象徴されているよ

して、一枚一枚縫い合わせて仕上げたそうでこれは天安サルリム教會の女性信徒が手分け

それは園部会堂の講壇に掛けられています。

功だったと思います」と言われ、安堵してい任と戦後補償のこれからの「ゆくえ」を探る

国づくりへと走る状況の中でこの国の戦後責

勢、特に安倍政権の歴史認識と戦争のできる

題、ますます右傾化していくこの国の政治姿

依然として課題である日本の歴史的責任の問

ポ」（韓国伝統のパッチワーク）を頂きました。 に考え、さらにこの戦後七〇年に至ってなおます。今回韓国からのおみやげに「チョガッためであった。

後のあり方について教区内の多くの方々と共補償を求める連絡会」（以下「連絡会」）の今区の書記として多忙な季節に通訳ばかりでな

李さんも福知山教会の牧師として、さらに教ように李相勁牧師に通訳の労をとって頂いた。

得て計画したものであった。また、いつもの及び大田老會との「交流小委員会」の協力を問題特設委員会と「教会と社会」特設委員会の「連絡会」に委員を送り出している性差別が 属 す る 教 区 宣 教 部 と「連 絡 会」
、さ ら に こ受けて下さった。共催したのは当「連絡会」

げます。ありがとうございました。これからしてくださったすべての方々にお礼を申し上ことを感謝し、このために祈り合わせ、協力「キムチフェスティバル」が開催できましたの牧師で韓国神学大学でも教鞭をとっている

キリスト長老派の大田老會天安サルリム教会

京都教区と協力・交流関係を結んできた韓国

講師の崔亨黙さんは、かつて一九九八年にさて、講師の崔さんは、今年の二月一一日

いを、まず記しておきたい。

いた。主催者の一人として心からの感謝の想

く、崔さんとの連絡一切を引き受けていただ「日韓関係の洛南教会で、関西セミナーハウスの活動委員

で三週間にわたって来日し、京都教区内の諸障壁とその打

神学者である。崔さんは、すでに二〇〇八年

教会を訪ね、いくつかの教会・同大神学部な開に向けて」

も主にある交わりが時を重ね、続けられていどでも講演し、その後も京都教区、滋賀地区と題して講演会 と 京 都 教 区「交 流 小 委 員 会」と の 共 催 のでも再三講演を依頼し、来日して頂いた牧師

し、その記録春号（かんよである（三週間の「京都教区探訪」について

う出版、二〇

が雑誌「キリフォーラムでよし今回も、クリスマス前の忙しい時期、しか一五・四・三の崔さんの手記は「京都教区ニュース」二〇一一月六日に両教区の交流プログラムの一つ

のぶも天安サルリム教会の新会堂建築が出発する

スト教文化」という、とても大変な時を割いて来演を引き〇九年四月二〇日号参照）。

として試みられた「牧会者交流プログラム」


くことをお祈りいたします。

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ば

この集会は、一九九六年に発足した「戦後教会）、標記集会が開催された。

ク リ ス マ ス が 近 づ く 一 二 月 六 日（於 洛 陽

千 葉 宣 義ち

「教会と社会」特設委員会委員

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戦後補償を求める集会【報告】

（8）

教区ニュース2016年２月９日

後七〇年『安倍談話』を韓国で読む」の特集

音と世界」一〇月号（二〇一五・九刊）の「戦〇刊）に掲載されている。加えて月刊誌「福の問題、特にキリスト者としての課題につい話」について、後半は過去の歴史認識と責任講演を始められた。前半は、今夏の「安倍談違ってある種の戸惑いを感じる旨の発言から

生 き た い」復 刻 版 二 を 当 日 配 布）、質 疑 の 時

課題を報告し（資料「なすべきことをなして会」の長い活動の当初の思いと経過、今後の休憩をはさんで、谷口ひとみさんが「連絡に見えるが、こうした言葉への「真情のなさ、

韓首脳会議後の問題解決の具体的方策を注意

で「変わりばえしない安倍談話」と題して寄界の政治的社会的動向に目を向けつつ、キリ語る言葉への責任主体の不明確さを強く指摘

深 く 見 守 り つ つ、「連 絡 会」の こ れ か ら の 歩間を持った。集会後、有志（一五名）で交流スト者と教会のあり方を絶えず自問し、またし、こうした死んだ言葉の乱用によって安倍みを考えていきたいと思っている。

のひと時を持つこともできた。

他者との対論を問いかけているすぐれた信仰

自身の「修正主義的歴史観」が偽装された「談しては歴史的責任、反省、謝罪が語られたか者・識者である。講師を依頼したのも崔さん話」であることに失望し、その好い加減さを【連載コラム】



て 問 い か け た。「安 倍 談 話」は 言 葉 の 装 い との、時代のただ中で生きるキリスト者として批判していた。講演では、日本の「韓国併合」

稿している。このように、崔さんは韓国のキの誠実で熱のある発言を、あらためて直接に時代から戦中・戦後、特にサンフランシスコ

教会とセクシュアル・ハラスメント

リスト者として日韓関係の現状、ひいては世我々に投げかけてもらい、同時代を生きる者

条 約、日 韓 条 約（一 九 六 五 年）
、韓 国 の 民 主

たにぐち

セクシュアル・ハラスメント問題小委員会委員

谷 口 ひとみ

崔さんも最後に語った一一月二、三日の日として、京都教区での諸教会の宣教姿勢、特

韓関係の対立へと、その歩みを概観したうえ

化の歩みと経済政策、市民的友好関係から日共に考えるにその歴史的責任と戦後補償問題のあり方をで、歴史的責任とその「罪」の問題について、なります。設置のきっかけは、二〇〇一年四「よすが（縁）」

月に九州教区の教会に勤務していたＡさんがヤスパースの提言などを援用しつつ説明した「おわりに」でキリスト者と教会の姿勢に主任牧師からの被害を訴え、提訴したことにとしたいと

京都教区にセクシュアル・ハラスメント問

触れ、聖書の強調する「正義」の観点から現よります。今は「セクハラ」という言葉を知（詳しくは、ぜひ先の「キリスト教文化」春
崔さんは一代的概念である「人権と正義」に重ねて、歴らない人はまずいないでしょう。しかし教会願ってのこと度話したこと、史の中で苦痛を経験している当事者
（被害者）

で は、
「セ ク ハ ラ」と い う 言 葉 の ひ び き は 当

題に関わる委員会が設置されて一五年ほどに雑誌にも記録

の苦痛の解消と真の和解を実現する課題を担号を読んで欲しい）。

されたことのうことを訴えた。
は音楽会と「アンコール」

であった。

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2016年２月９日

教区ニュース（9）

は関係のないことのように思われていたから

多 く の 人 に と っ て は、「セ ク ハ ラ」は 教 会 と

初多くの人に戸惑いを与えたように思います。

いは起きないように思うのです。もちろん、互いを尊重することができれば、大きな間違手を大切にするということだと思います。おであると感じています。自分を大切にし、相ネパールで医療活動や教育活動を行っている

九〇九円の寄付金が集まりました。この内、七七の個人や団体、教会から総額一、七〇四、財をお寄せいただきましたことに感謝します。

事柄はそんなに単純でない場合もあります。

です。
その後、京都教区では裁判支援の活動と並に考えてきました。各教会へのアンケート調

ういう取り組みが必要なのかを委員会を中心ことがどうして起こるのか、その克服にはど札幌で開催される性差別問題連絡会の全国会ています。二〇一六年一月二四日～二五日にず教団内のネットワークとしても取り組まれ「セクハラ」に対しては、教区にとどまら

ルの学校にも四〇〇、〇〇〇円をお渡しいたのシスター達が運営に携わっておられるネパーた。加えて、京都のノートルダム教育修道会）の 二 つ の 団 体 に そCommunity Services
れぞれ五〇〇、〇〇〇円ずつをお渡ししまし

（
）
CDO
Care
and Development Organization（ Human Development andHDCS

査、また学習会や協議会を重ね、それらをも議では第五回セクシュアル・ハラスメント協しました。また寄付金に関しましては、私どととにリーフレット「教会のセクシュアル・ハ

議会が開催されます。教区を越えて互いの取もが発行していますニュースレターに逐一報

けれども基本はそうなのだと考えます。

ラスメント～その克服のために」を作成してり組みの課題を共有することが大切であると行して、セクシュアル・ハラスメントという全教会に配布するなどの活動を続けてきまし

しょう

き

ので、これからも覚えていただければ幸いです。わたしたちの思いに賛同頂けます方は、どうかお祈りに加えて頂くとともに、ご支援ご協力を戴けますよう、心よりお願いいたし〇〇一〇三〇九

口座番号一七ます。お振り込みは京都教区会計（ゆうちょ銀行 口座六四五）に第二次ネパール大地震支援金と明記 し て く だ さ い。連 絡 は

kyoto.nwc.2015
桝田翔（アジア宣教活動委員会
gmail.com
希）まで。

＠

だ

翔 希

今後も長期にわたる支援を考えております

告いたしますのでそちらもご覧ください。

緊急支援金のご報告

ネパール大地震

考えます。



た。
これまでの学習をとおして私たちが確認して き た こ と は、「セ ク ハ ラ」は ど こ で も 起 こ
ること、そして教会も例外ではないことです。
「セクハラ」は性差別がその根底にあります
が、それだけではなく、権威主義や他の差別

アジア宣教活動委員会
ネパール・プロジェクト

ます

アジア宣教活動委員会委員

桝 田

四月にネパールで起こりました地震をうけて設定した支援金の募集に対して、多くの浄：などいくつかの力関係とあいまって起こります。しかし教会では「起こるはずがない」という意識も手伝って表面化されないことも多く、被害者が失意をかかえて教会を去る場合もあります。
私 は 取 り 組 み を 続 け る 中 で、「セ ク ハ ラ」
が起きないために必要なことは実はシンプル

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教区ニュース2016年２月９日