令和２年度初夏展

能登路を行く～加賀藩士の見た能登の名所・旧跡～
穴水

中島
田鶴
浜

能登島

和倉

石崎

妙観院
所
口

｢能州所口ヨリ奥郡迄遠景之略絵図｣ 16.84-68

令和２年６月１日（月）～８月２日（日）金沢市立玉川図書館 近世史料館

はじめに
日本海に突き出した半島に位置する能登は、天正９年（1581）10月に前田利家が織田信長から能登国を与えられて以降、のちの約1万石の幕府領（能登天領）を除き、江戸時代を通して加賀藩前田家領となりました。まもなく利家は能登国から加賀国金沢に拠点を移しますが、城下町金沢と能登は、北国街道の追分宿である津幡宿を基点とする能登街道で結ばれ、江戸時代を通して人々の交流や物資の往来が盛んに行われました。
ところで、江戸時代には、能登各地の名所・旧跡に、見聞を目的として多くの人々が訪れるようになります。その中には城下町金沢に住む加賀藩士も含まれ、公的あるいは私的に能登各地を訪れました。
能登を訪れた加賀藩士の日記（紀行文）には、能登各地の城館跡や社寺、景勝地等の様子が記されているものもあり、それらが江戸時代においてすでに能登の名所・旧跡となっていたことが窺い知れます。
本展示では、能登各地を訪れた加賀藩士が見た、今浜宿から所口町までの内浦街道（東往来）の名所・旧跡について、当館が所蔵する史料の中から主に「能登一覧記」（「能州紀行二種」16.93-12）の記述を中心に紹介します。

１．能登路をめぐる人々（１）能登街道～金沢と能登をつなぐ道～
城下町金沢と能登各地をつなぐ幹線道は、能登街道と呼ばれています。北国街道の追分宿にあたる津幡宿（現：津幡町）を基点として河北潟北東岸を北上し、高松宿（現：かほく市）から加賀と能登の郡境である川尻川（大海川）をわたり、今浜宿（現：宝達志水町）に到達します。今浜宿からは、邑智地溝帯を抜けて能登半島の東側をまわり珠洲郡寺家村（現：珠洲市）に至る内浦街道と、能登半島西側の日本海沿いをまわって同地に至る外浦街道に分かれます。

外浦街
道へ

内浦街
道へ

今浜
高松津
幡河
北→北国街道金沢「能登国図」 大1191(４)金沢と能登各地をつなぐ道（金沢～今浜）

内浦街道は、今浜宿から羽咋郡子浦・飯山、鹿島郡高畠・二宮・所口・田鶴浜・大津・横見、鳳至郡中居・川尻・鵜川・宇出津、珠洲郡松波・鵜飼・飯田・正院などを経て寺家村に至る道です。このうち、子浦から所口までの道は、邑智潟の東側を通ることから東往来とも呼ばれています（次頁上図参照）。
また、内浦沿岸を通る所口から寺家までは内浦往来とも呼ばれていました。
外浦街道は、今浜宿を基点にして能登半島西側の羽咋郡一宮・川尻・堀松・富来（地頭町）から鳳至郡黒島・道下・樽見・鵜入・輪島・谷内・時国、珠洲郡馬緤などを経て寺家村に至る道で、寺家村で内浦街道と合流します。

浦街道と合流します。

←↓
津
幡・金沢へ

今浜

邑智潟

子浦

「能登全図」 096.0-276(1)

飯山

高畠

二宮

所
口田
鶴
浜へ

内浦街道（東往来）沿いの宿駅（２）能登を旅した人々
城下町金沢に住む加賀藩士の中には、公的あるいは私的に能登各地を訪れ、その様子を書き記す者もいました。以下では、当館が所蔵する、能登各地を訪れた加賀藩士の日記（紀行文）の概要を簡単に紹介します。
〇能北日記（「能北日記」16.93-011）
元禄16年（1703）に今枝直方(1万4000石）一行が、和倉湯治の許可を得て能登に入り、各地で鷹野を行ったときの紀行文です。著者は今枝直方一行の者とみられ、直方の養子である主水（恒明）といわれていますが定かではありません。内容は、金沢を出発してから所口を拠点に各地で鷹野を行い、金沢へ帰着するまでとなっています。
〇能登一覧記（「能州紀行二種」16.93-12）
宝永元年（1704）に金沢を出発し、能登各地をめぐって、金沢に帰るまでの紀行文です。著者は不明ですが、その内容から加賀藩士で、一般的な遊覧が目的であったと考えられています。行程は、羽咋から外浦沿いに珠洲郡三崎に出て、内浦をめぐって所口に入り、東往来を経て金沢に至るものとなっています。東往来筋では、所口町の社寺や七尾城跡、石動山、永光寺、末森城跡などの様子が記されています。
〇能州紀行（「能州紀行二種」16.93-12）
享保2年（1717）に森田盛昌が、能登口郡における出船御用として、主人の茨木源五左衛門（2500石）に従って能登に出張したときの紀行文です。金沢を出発し、所口から田鶴浜に赴き御用を済ませ、二宮から滝谷に出て一宮を参詣したのち、金沢に帰る行程となっています。著者である森田盛昌は、加賀藩の著名な史家森田平次（柿園）の6代祖にあたる人物です。

能登一覧記（「能州紀行二種」16.93-12）〇能登日記（「能登日記」090-600）
文化14年（1817）に加賀藩士の田辺政己（200石）が、藩命（内容は不明）により能登各地をめぐったときの紀行文です。能登半島の西側（外浦）から珠洲郡三崎をまわり、内浦を通って、金沢に帰る行程となっています。
挿絵があるのが特徴で、小島妙観院、七尾城跡、石動山などの様子を鮮やかに表現しています。
七尾古城一見案図（「能登日記」090-600）

２．所口から二宮まで（１）所口町と小丸山城跡
所口町（七尾町）は、前田利家が築いた小丸山城の城下町で、廃城後も能登の政治・経済の中心地として発展しました。現在の七尾市街地に相当し、七尾湾に沿って街区が東西に延び、西南部の独立丘に小丸山城跡があります。御祓川とその分流の桜川が城跡の東西をまわって堀の役割を果たし、北流して七尾湾に注いでいます。また、北方の海上にある能登島が天然の防波堤となり、港町として繁栄しました。
←←

二宮へ 内
浦街
道

田
鶴
浜街
道へ

鍛
冶町

小丸山城跡

法華谷

一本杉町

違
堀

阿良町

和倉へ→

桜川

御祓川

神
戸
川

「所口町絵図」（部分） 095.33-31

常福寺

浄泉坊

安楽寺
内
浦街
道

事遅早申城七天者滞々付を尾正正也候可お築府
月十、ハ指き候中廿年
ヽ出候条に十日
可候鋳、お兵為、物かい衛利
曲若等ねて方家及てへ

御高札
光
徳寺

印
鑰社

前田利家印判状写（「加能越古文叢」16.03-4-37）

金沢への基点「違堀」

小丸山城（所口城）は、前田利家が築いた平山城です。天正9年（1581）に織田信長から能登国を与えられた利家は、ほどなく新城の築造に着手したといわれています。同11年4月に羽柴秀吉
から北加賀2郡（石川・河北）を与えられた利家は拠点を金沢に移しますが、城の工事は続行され、天正末年から文禄年間には居屋敷の造成、総構堀の普請が行われています。その城下町には、能登守護畠山氏の居城であった七尾城の城下の町人や寺院を移転させたといわれ、東西・南北の街路がほぼ直行するなど計画的な街作りが行われました。

明治初年の小丸山城跡周辺の様子（「能登国第一区七尾町見取絵図」 16.60-113）

街作りが行われました。

（２）山の寺寺院群
通称「山の寺」と呼ばれる、現在の七尾市小島町に位置する寺院群です。天正9年（1581）に織田信長から能登国を与えられた前田利家は、小丸山に拠点を築くとともに、小丸山の西側に延びる小島丘陵に、越前府中で帰依していた曹洞宗宝円寺の大透圭徐を迎えて宝円寺を開きました。同11年に利家が金沢に拠点を移すと、宝円寺も金沢に移ったため、七尾の宝円寺は「長齢寺」と改称されました。その後も同13年6月には徳翁寺に対し、小島村領内に寺居屋敷を安堵するなど、前田氏による能登経営が進められる中で、山の寺寺院群も整備されたとみられています。
現存する寺院（16ヵ寺）
現在する「山の寺」の寺院は、概ね右のようになりま
曹洞宗･･･長齢寺・徳翁寺・龍門寺・恵眼寺す。「能登一覧記」には「浄土宗西光寺一見ス、此寺の浄土宗･･･宝幢寺・西念寺・常通寺
上の山前田播磨殿（知好。利家の兄安勝の子）屋鋪の跡有、即法華宗･･･本行寺・印勝寺
御城跡続なり、夫より一向寺二ヶ寺見て長齢寺、高徳院
日蓮宗･･･実相寺・本延寺・長寿寺・長興寺
様（前田利家）廟堂有、次に、禅宗竜門寺一見ス、酒見が建成蓮寺・妙圀寺立の由、けやき計にて作れる寺なり、此辺に同宗の小寺
真言宗･･･妙観院二ヶ寺有、浄土宗宝幢寺・西念寺一見ス、幷に同宗の小※『図説 七尾市の歴史』（七尾市、2014年）より作成
寺有、夫より［法華］谷と云へ行、法華宗本［行寺］初十一ヶ寺有、［夫より］恵眼寺と云禅寺をも見て、真言宗妙観院へ行、妙観院の前左の山手に、唐崎の明神の社有、少末に愛宕寺と云真言宗有、寺の上の山に愛宕の社有、海を見て風景よし」（［ ］は虫喰で『続能登路の旅』（石川県図書館協会、1970年）より補う。以下同）と、自らが見てまわった寺社を列挙しています。

曹洞宗龍門寺は、もとは能登畠山氏の築いた七尾城の城下にありましたが、天正13年（1585）6月に前田利家が現在地に移転させました。能登守護畠山義元の菩提寺であった三井（現：輪島市）の興徳寺が退転した折、興徳寺伝来の法衣・文書等を相伝したことから、龍門寺には能登畠山氏関係の史料が所蔵されています。

六天異進小寺
龍月正十儀之の居門廿三候条所屋
寺二 、不令敷日 仍可寄如有
利 件
家 、印

真言宗妙観院の境内には「小島の観音」があり、文明11年（1479）8月に能登守護畠山義統の招きで能登を訪れた歌人招月庵正広が「古寺残灯」と題して前田利家印判状写歌を詠んでいます。江戸時代には、七尾城下から（「龍門寺居屋敷寄進状写」 16.61-398）移った妙観院の境内となっており、多くの人々が訪れました。「能登一覧記」には「さて妙観院へ参る、門内に岩山有、弁財天勧請ス、其岩より間丈余隔て、又岩山海へ出張り、間に懸橋あり、海際の山に観音堂有、小島山と云、大師の作の観音の由、此岩の下に獅子岩と云も有」とあり、当時の様子を窺い知ることができます。
観音堂

妙観院

二見岩

弁天堂
太鼓岩
獅
子岩

翁
塚

描かれた妙観院（「能登日記」090-600）

描かれた妙観院（「能登日記」090-600）（３）七尾城跡
現在の七尾市古城町・古屋敷町・竹町一帯に位置する戦国時代の山城です。戦国大名である能登畠山氏により、16世紀前半に築城されました。昭和9年（1934）に国史跡に指定されており、石動山系の丘陵尾根の自然地形を巧みに利用して築かれた城郭は、城下町の遺構とともに良好な状態で保存されており、城郭構造の変遷を探る上でも学術上重要な遺跡です。
能登畠山氏は、室町幕府の管領を務めた畠百山氏から分かれた有力な一族で、能登守護職
塚間
本にありました。応仁・文明の乱（1467～
馬丸1477）後に京都から能登に移り、16世紀半ば
場二の畠山義総の時代に最盛期を迎えます。七尾ノ城とその城下町七尾には、京都から多くの公丸家・文人などが能登畠山氏の威勢を頼りに能三ノ登を訪れ、「畠山文化」と呼ばれる京風の文丸化が花開きました。
義総没後は重臣間の権力抗争により勢威が衰え、天正5年（1577）には上杉謙信の能登矢本田経略により七尾城が落城し、能登畠山氏も滅
七村亡します。翌6年に上杉謙信が急死したこと
尾村で、越後上杉氏による能登支配も安定せず、七尾城跡俯瞰図（「能州七尾畠山之城図」19.9-180）
能登国はやがて織田氏の勢力圏に組み込まれます。同9年10月に織田信長から能登国を与えられた前田利家が七尾城に入りますが、まもなく七尾湊付近の小丸山に新城が築城され所たことで、七尾城は廃城になったとみられて
口
います。
町

鶏塚
能登
島

畠
山
氏
古城

石動
山

所口
町

能登島より所口町を望む（「鹿島郡須曽村絵図」16.60-166）「能登一覧記」には「麓より見るに、山の尾崎七尾有、故に所口を七尾と云由、山一尾々々に名有由」とあって、七尾という地名が七つの尾根にちなむことを紹介しています。また「本丸跡に至る、所口より一里余也、二三丸幷馬場跡、遊佐・温井・三宅・長［四人の］屋敷跡あり、本丸北の方の山の上に、物見の［松と］て松一村（本ヵ）有、登見るに四方不残見たり、この山の後の谷に、鶏塚と云大キ成塚有」とあり、当時の七尾城跡の様子について簡潔に紹介しています。

（４）石動山現在の中能登町・七尾市、富山県氷見市にまたがる山で、古くは「いするぎやま」「ゆするぎやま」と呼ばれました。山上には、五社権現と総称される祭神を祀る伊須流岐比古神社が鎮座しています。鎌倉時代には石動寺、室町時代には天平寺を号した山岳信仰の拠点で、天平寺を構成した寺坊群跡や戦国時代の土塁・堀跡などが数多くのこり、現在は国史跡に指定されています。
天正10年（1582）6月に本能寺で織田信長が急死すると、温井景隆・三宅長盛ら能登畠山氏旧臣が上杉氏の支援を得て能登国に入り、一部の天平寺衆徒と結んで石動山に籠もりました。しかし、7月には織田方の前田利家・佐久間盛政らが石動山を攻撃したことで、石動山は全山灰燼となります。

一方、戦火を避けた寺坊は、祭神の五社権現をまもり伊掛山（現：七尾市）に避難していました。
利家も権現護持の衆徒に対しては不問責の意向を示し、慶長2年（1597）に至って石動山に戻ることを許しました。しかし、石動山の坊院を統括する大宮坊別当職に利家三男の知好が就くなど、江戸時代には加賀藩の強い干渉下に置かれることになります。
二「能登一覧記」には「先大宮坊へ参、大宮坊を 宮支配有宝達坊案内にて、諸堂拝見す（中略）案内 口の僧物語を皆記すなり」とあって案内を務める僧がいたことが知られるとともに、当時の石動山内の様子について紹介しています。

多根道

３．二宮～高畠～飯山まで（１）小田中古墳群
現在の中能登町小田中に位置する能登の代表的前期古墳で、親王塚古墳と亀塚古墳で構成されます。能登街道を挟んで、東に親王塚古墳、西に亀塚古墳が対峙し、「平家物語」の中で木曽義仲が陣を構えた場所として登場することから、古くから能登街道の標識として知られていたようです。
「能登一覧記」には「小田中村親王塚曁亀山一見す、親王塚と云ハ、道の左の小山を云、うへに親王堂有、亀山は右手の田の中にあり、山の形亀のごとし、則親王塚の前也」と、その様子を記しています。

石動山山内之粗図（「能登日記」090-600）

高畠
村

亀塚
古墳

小田
中（２）永光寺
現在の羽咋市酒井町に所在する曹洞宗の寺院です。鎌倉時代の文保2年（1318）10月、羽咋郡中河の地頭酒匂頼親の女（黙譜祖忍）が、加賀大乗寺の螢山紹瑾に帰依して土地を寄進したことにはじまります。螢山紹瑾の門下からは明峰素哲・峨山紹碩が出て、曹洞宗の教えは全国に広まっていきました。室町時代には、幕府により利生塔建立を認められており、文明11年（1479）には朝廷の勅願寺となりました。
「能登一覧記」には「洞谷山永光寺に至る、寺のまへに川有、則今そひて来りし川也、河のきはより石檀やヽ登り、山門有、寺へ入ル、和尚に対面、什物共拝見す（中略）さて、又寺のうへの山にむかしの寺跡または塔の跡も有よし、螢山和尚の墓も上の山にある旨、且螢山和尚の書し給し巻物のうちを少見しに、此山を酒匂八郎頼親嫡女寄進せし由の筆跡あり」とみえ、拝見した永光寺の什物や瑩山紹瑾ゆかりの旧跡について紹介しています。
なお、現在の伽藍は明治16年（1883）に建造されたものになります。

←飯山・金沢へ

親王塚
古墳

二宮・所口へ→

高畠村周辺の様子 （「能登海岸風景絵図」 098.0-83）「洞谷山永光護国禅寺之景（郷土諸社寺絵図）」 13.0-68-5

「洞谷山永光護国禅寺之景（郷土諸社寺絵図）」 13.0-68-5

４．飯山～子浦～今浜まで（１）菅原神社
菅原道真などを祀る、現在の宝達志水町菅原に所在する神社です。鎌倉時代の永久2年（1114）に菅原保が北野天満宮の堂灯料所となったため、庄鎮守として勧請されたものとみられています。社僧に遍照坊・成喜坊がいて菅原寺ともいいました。
神社の所在する菅原は、天正8年（1580）9月に織田信長の勢力圏に入ります。このとき羽咋郡飯山に配された前田利家が、井水の便が悪いことを理由に、菅原に居住したといわれています。同10年の石動山合戦に勝利した利家は、陣中見舞いに守札を贈ってきた成喜坊・遍照坊を賞し、菅原天神に修理米50俵、成喜坊・遍照坊に40俵を寄進しています。
「能登誌」（16.84-63-2）によれば、「又菅原村は護国山菅原寺と号す大社也、（中略）昔は勅願所にて甚の大社成しに、度々兵乱に荒廃す、其後利家公当国江御発向砌御当社へ御祈願有、御合戦ニ御勝利当社之瑞徳に依れりとて、社領御再興社領等御寄附在り、亦菅原の姓此の所より始ると云へり」とあり、前田氏が菅原姓を称したことと結びつけて語られることもあったようです。

（２）末森城跡
現在の宝達志水町にある末森山に築かれた戦国時代の山城跡です。南麓に相見川が流れる天然の要害で、越中国と堂者令表米五菅の国境にも近い交通の要衝に位置しています。
天 之、扶成令拾原
天正5年（1577）8月、越後の上杉謙信が七尾城を攻略するため一八正ま寺助喜寄表縄時「末守」にあり、七尾落城後には土肥親真が末森城に配置されま
月十へ前候坊進天打也・、・候神之遍成廿
した。同8年閏3月、親真は織田方に降伏し、同9年に前田利家に能登、桜田遍、為内
照喜日国が与えられると、親真は利家の与力的立場となります。同11年の仍町地照同修を坊坊如・平坊四理以利
賤ヶ岳合戦で親真が討死すると、子の茂次が末森城代となり、補佐件福坪家
拾、屋（役として奥村永福・千秋範昌が利家により派遣されています。同12・印
年の末森合戦では、城代の茂次は討死にしますが、奥村・千秋は抵郭影抗して末森城に籠城します。急報を受けた利家が、城を包囲する）
佐々軍を背後から急襲して城内に入ったことで、佐々軍が撤退し、
前田利家印判状写（ 「松雲公採集遺編類纂」 16.03-1(114)）
合戦は前田方の勝利となります。
「能登一覧記」には「小き跡なり」と感想を述べるとともに、「利家公御後巻の時、御はたあげられし今浜のうしろの砂山、城のむかひなり、その砂山をくじらほねと云由（中略）佐々陣取し坪井山といふも、城の南に見へたり」と末森合戦に関連した旧跡についても触れています。

末森
城跡

坪井山

子浦敷
浪
宿村

今浜
「末森辺図」 090-426