「（私案）明日の教会を考える」

いの

井

うえ

ゆう

いち

上 勇 一

～第三九回総会期が始まって～教区総会議長・洛南教会

成もあって可決した。

選挙は、石橋議長三選、佐々木新副議長選

出、雲然書記三選、常議員選挙は、全数連記

で投票がなされ、執行部側の議員が全員当選であった。

伝道資金分担金実施と伝道交付金申請方法を

一月一八―一九日に第一回常議員会を開催し、石橋議長は、教団総会後一ヶ月も経ない一

二．今後の行方であった。現執行部側と反執行部側との間に副 題 は、「信 仰 の 一 致 に 基 づ く 伝 道 の 推 進」
は票数にして五〇票近い差が生じる状況下で、審議し、可決させた。この常議員会の決定にる運びになったが、各教区はどのような申請より、二〇一五年度に伝道資金制度が実施す

現執行部側の思うような議事進行がなされた
前教団総会において、伝道推進室を設置し、総会であった。

きた。その意志を通していくこと、そして伝をするか、各教区の動向が注目される。京都

道資金分担金と同額を伝道交付金として申請

伝道資金規則を提案したが、各教区からの強定を是が非でも通したいという願いが執行部することを、一一月一一日に開催した常置委

一〇月二八日～三〇日、第三九回教団総会

側にはあった。現行の教区活動連帯金を廃止

員会で確認している。ただ、今後経常収入の教区は、当初からこの伝道資金規則に対してし、退路を断って、伝道資金規則を議案提案

減収は避けることができずに、その対応に苦反対をし、教区活動連帯金の推進を主張してするというやり方で審議がされた。その結果、

い反対があって、伝道資金規則制定は可決で伝道交付金の執行方法を修正する提案を受け賛同・署名を求める件」であった。前者は否書に第三九回日本基督教団総会の名によってつは「改定宗教法人法の再改定を求める要望

は「教 区 活 動 連 帯 金 を 推 進 す る 件」
、も う 一横の教区間の連携以上に縦の教団執行部とのと伝道方策交付金を要求通りに獲得しようと、うとする。これに対して教区は、伝道交付金の一元化を伝道資金制度を持って実質化しよであることを、信仰告白と礼典、教憲・教規

教団現執行部は、教団が「一つの公同教会」

慮するところである。

決されたが、後者は執行部側の議員からの賛

京都教区は二本の議案を提出した。ひとつ

入れ、ほぼ原案通りに可決した。

きなかった。今総会は、伝道資金規則の再制

一．第三九回教団総会の焦点〒602-0917
京都市上京区一条通
室町西入ル（075）451-3556
TEL
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いのうえ
ゆういち
発行責任者 井上 勇一
もりしたこう
編集責任者 森下耕が開催された。主題は「伝道する教団の建設」

教団の新三役を選出

2014年12月21日

教区ニュース（1） 第78回（合同後第48回）総会期 No.２

（2）教区ニュース2014年12月21日

連携を模索するようになる。
三八回教団総会で、教団議長は「縦軸の形

針は、教団執行部の思惑が反映した点である
が、執行部側は譲ることのできない一線でああると考えている。

師論が確立され、教団教会論が出来上がりつのもとに、教団信仰論、教団伝道論、教団教検定制度の見直しとみている。現教団執行部

目指すところは、教団宣教理論の改訂と教師制度をもって確立された。今後、教団議長が実現し、更なる縦軸が伝道資金と伝道交付金な実施を企てた。それが第三九回教団総会で係の確立を信仰告白と礼典・教規との一元的よ う な 教 会 の 背 景 を 考 え れ ば、
「こ れ が 教 区

五〇〇人の会員が信仰生活をしている。この成し、それが七七教会・伝道所であり、三、る。そのような教会観を持つ教会が教区を構干渉を受けないという教会観に立つ教会もあ

同時に教会の自立を尊び、教団・教区からの団執行部と類した教会観をもつ教会もあり、ただ、各個教会は、教会観の違いの中で、教自立性を尊重して教区運営をしてきている。

京都教区は、伝統的に、各教会の自主性、もつくづくそのことを思い知らされるが、この教勢低下の一因と言ったことがある。最近

中にいろんなほころびができる。それも教会とれない試練に遭遇している。以前、教会の各教会・伝道所は、教勢低下という身動きのいられるのではないかと考えている。しかも、独自に京都教区の宣教をなしていくことが強京都教区は、教団の資金を充てにしないで、は、教会観の違いとして捉えられる。暫く、教団執行部の方向性と京都教区の方向性と四．教区の宣教と連帯つあるが、最終的に現教団執行部は、確立さのような状況にあっても、さらに教会の宣教る。

れる教団教会論を各個教会にその履行を迫るの歩むべき道」という方針を立てることは難成」を訴え、神と教会という信仰的な緊張関のではないかと案じる。

を考えて行くことが私たち一人一人に強く求沖縄教区との連帯を持って、教団という枠組

もって教区の宣教をし、教区間の連携、特にのＮＰＯの事業を使って、教会に『出会いの最 近、あ る Ｎ Ｐ Ｏ を し て い る 方 か ら、「こめられていると思っている。

日本基督教団は、山北議長時代に、一つの広場』を作ったらどうか」と誘いを受けた。

その一方、京都教区は、宣教方針・方策をしくなる。

変化が起こった。それまでの教団は各個教会みを堅持してきた。

三．教団の変節と対応策の自主性・自立性を尊びつつ、教区が形成さその方いわく、教会は内に向かった宣教をよくするが、外へ向かった宣教はしていないと

このような教区の背景を踏まえ、教団への対応を考えると、れ、教団が形成されていた。いわゆる下から上に至る教団形成である。それが以後徐々に言われた。一つの教会でそれをするのが無理んで欲しいとも言われた。この時、教会は、であれば、いくつかの教会が協力して取り組

一、京都教区が歩んできた歴史的な経過を踏
二、教区内教会・伝道所と一体となった対応

まえること。

変更がなされ、今や上から下へと至る教団形
成方法に教会観が変化した。
二〇一五年度の伝道資金運用指針の第六項

もう一度自分たちのフィールドを見まわし、宣教方法を再考することを教えられた。お互をなすこと。
三、教区間と連携を計った対応をなすこと。

いにみ栄えのために何度でも頑張りたいと願

目 に は、「各 教 区 の 互 助 精 神 と 信 頼 性 の 維 持

このような方針しか思いつかない。今後ものため、申請教会に未受洗者配餐等、日本基督教団信仰告白、教憲・教規に違反する教師、

教区はさらに難しい選択を求められる場合もうのである。
教 会 を 加 え て は な ら な い。
」と あ る。こ の 指

第三九回日本基督教団総会特集「おのぼり さ ん … … ？ 」

拠出・分配の構造は前制度と似ているが、新これから何が変わるのか。それは、全教区のそうして、人のこころはどこか悪くされてていく、人間的な知恵が働いてはいないか？

れはいい」と思う伝道方策をとる教区には、の申請を教団の一部の人が「審査」
をして、「このプロテスタント教会が合同してできた、私

平洋戦争中に国家の圧力に適合して三〇余派「教団問題」という言葉がある。それは太いかないか？

資金が優先的に配分される新方式が加わるこたちの日本基督教団の中に多様に存在する神たに各教区に伝道計画の申請が求められ、そとである。

学的相違や、未整理の諸問題に関して起きる

おいわば「伝道方策コンテスト」とも言えそ厳しい対立を指す言葉である。教会観、教師

まき

うな新方式であるが、これが本当に良い制度

観、信仰理解といった「神学的理解」の違い

いかと疑問を感じる。もちろん、この形式に意による対立と理解されることが多い。しかし

いま義を感じる人たちが増えていくならば、結果

私が思う問題は、それとは違う。日本基督教

今として興味深い成果が出るかもしれず、一概団が様々な課題に直面するなかで、拠って立京北教会にダメだと決めつけはしない。しかし、どう

つところが違う人どうしの「人間性」がぶつ

一〇月二八～三〇日、第三九回日本基督教

人数で、開場の雰囲気に「飲まれる」気がししても気に掛かるのは、伝道ということが、スタッフや傍聴者など含めると五〇〇人近い

まれて初めて出席した。席は最前列だった。

催され、私は四〇〇人の議員の一人として生団総会が東京池袋ホテルメトロポリタンで開て、二泊三日の会議はあっという間に過ぎた。

かりあうことによって、結果として「人のこ

作し、良い

縮させて操

こころを萎

には、人の

そのやり方

は、審議以前に、「教憲・教規に抵触するから」の議案は、上程すらされなかった。その理由

まず議論の場を設けようとの神奈川教区提出

希望があれば配餐する方式の是非について、他の総会議案では、聖餐式で未受洗者にもての「教団問題」である。

ころが悪くされていく」
こと、それが私にとっ初めての総会出席、慣れない東京、私は正直な と こ ろ、「お の ぼ り さ ん」と し て 過 ご し た
気もする。
今総会の最大論点は、教区間での互助シス
テムの選択である。京都教区が提出した議案「教区活動連帯金を推進する件」は、全国一七教区の間での財政規模の相違を埋めるために、全教区が出し合った拠出金を、教区の財政規模に応じて割合を決めて配分することで財政の小さい教区を支える、今までのシステ
ムの維持が目的である。しかし否決され、現

点である。

のかという



そのように審査され優劣をつけられることな井 牧 夫



制度廃止と新制度設立が可決された。では、

ことを強い

等生になる

もらえる優

評価をして

正しさは、人のこころを悪くしていかないか

してはそれで正しいのかもしれないが、そのいう議論すらできないのか。神学的な理解とと議長から告げられた。議論しましょう、と来賓挨拶

2014年12月21日

教区ニュース（3）

（4）教区ニュース2014年12月21日

渡り、みんなが声を合わせ、思いを一つにして歌えば、こんなに大きく響き渡る、素晴ら……？
たくさんの疑問を感じる総会だった。それ今回の総会で予定されていた議案の中で、しい歌声になるのだなと、一人感慨の思いに「教区活動連帯金の廃止」と、それに代わるでも、結構楽しんだと思える気分で帰ってきか……。いや、そうではなく、二日連続で総ふけっていました。

会の夜に開催された報告審査委員会の書記に「伝道資金規則の制定」の案件の二つが、最たのはなぜだろう。やっぱり、「おのぼりさん」

なって、みっちり「仕事」をしたからだろう

強権的・中央集権的な教団運営を、即ち自分大の争点になるのではないかと予測されましがそこにあり、仕事を通じて様々な人とつなたちの好きなような運営を可能にすることを（ミスもしたけれど）。教団総会の状況がどんがりあえるなら、私は楽しい。考えは違って目論む教団上層部と、片やそれに対してそのた。何故ならこの二つの議案の成立により、も共通の課題に向けて仕事をともにする日本

流れを止めようとする側との、激しい論戦・

なに自分に合わなくても、自分のすべき仕事

基督教団、互いの個性を発揮するための多様

これ程のことまでして、強権的な体制作り

せめぎ合いが取り沙汰されていたからです。

多くの反対意見の声が渦巻く中、十分な審議に力を注ぐ一方で、今日の世相を背景とするな仕事を生み出す日本基督教団、そのモデルもされないままに強行採決となり、賛成・承とき、もっとも必要とされる「弱い立場にあ場で公然と行われていることに対して、大き認の決議が成されました。この議案についてな怒りと不信を覚えざるを得ません。

としる人たちへの眼差しや平和を希求する心」に

予想通り二つの議案については、議案内容の

つね

恒 敏

は、もっと時間を掛けて準備をする必要があ

問題性・実施時期の拙速牲などを指摘する、すが菅

第三九回教団総会に出席して京都教会関わる議案については、全く冷淡且つ無関心出席となりました。開会礼拝で参集者全員で何時になく大きな期待と不安を覚えながらのから、二つの議案を提出していることもあり、の出席となりますが、とくに今回は京都教区

このような事態が日本キリスト教団の総会のの多数派工作が行われているとも聞きます。

た。しかも、議案の採決に際しては、票決者

強行採決するやり方に大きな疑問を感じましな危惧を覚えざるを得ません。

の思い・願いとは、ますます離れていくようのか、どこへ行こうとしているのか、私たちめます。今の教団は、何をしようとしているの議案を十分に咀嚼・理解もされないままに、 であることが、さらに怒りと不信の思いを強そしゃく

歌う讃美歌の歌声が、朗々と会場一杯に響き

第三九回教団総会に出席しました。四度目るという意見が多く、ましてやその準備不足

を京都教区から作り出していけないだろうか。

東日本大震災報告2014年12月21日

教区ニュース（5）

既に、以前から教団の体質の問題性が指摘され、教団と教区との関わり方について、検討の必要性を問う声が上がっていましたが、今回の教団総会の動きを見て、いよいよその時期がきたのではないかという思いを強くしました。果たして、どのように折り合いを付けていけば、総会開会礼拝の賛美のように、声を合わせ、心を一つにして歌声を響かせていくことが出来るのでしょうか、それとも、それはもう不可能なことなのでしょうか？
京 都 教 区 が 提 案 し て い た 議 案 の 一 つ、
「改 定
宗教法人法の再改定を求める要望書に、教団

韓国大田老會との第七回交換プログラム

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鍾 實

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ハン

韓京都教区訪問の感想文
鳳鳴洞教会

この要望書は、大阪・兵庫両教区の協力を得いにも賛成・承認を得ることが出来ました。

にありましたが、多くの方の支援のもと、幸承認を得ることが出来るか、大きな不安の中という議案採決の流れの中で、果たして賛成・どから提案の議案が、ことごとく否決される

ついては、京都・大阪・兵庫・西中国教区な私たちを喜ばせてくれました。入副議長と大に到着するや嬉しい方々が迎えにきてくれて二六日まで与えられました。初日、関西空港

流プログラムを通して二〇一四年九月一九～と考えていましたが、その機会が、第七回交残りました。もう一度訪問できればいいのにの教会の外面だけみてきて、惜しくて未練が訪問し二泊三日の短い日程で会議をし、日本

大田老會

京都教区の上に主の愛と恵みが満ち溢れますことを祈願いたします。

ながら多くの関係者の支援の基に、四年間の山牧師との出会いをもって日本での日程が始八年前、京都教区を歳月を掛けて仕上げてきたものだけに、総会

まりました。

いことに違いありません。しかし、三日間の教団上層部の総会運営の姿勢の故に、この喜びも半減してしまったのは残念なことでした。

要性

一．イエスを信じて変えられた一人の人の重の場で賛同署名の承認を得たことは、喜ばし

総会の名のもとに賛同・署名を求める件」に



主の名によっていろいろな教会を訪問しました。洛南教会、洛陽教会、教徒教会、同志社教会、近江八幡教会、洛西教会、水口教会、

膳所教会、福知山教会、京都南部教会などです。それぞれの教会で担任牧師の教会紹介と、一二四年の歴史を聞かせて下さった時には聖霊の力と福音の偉大さを体験させられました。

特に京都教区の教会の中に使徒パウロのような新島襄が設立した教会をみながらイエスを信じて変えられた一人の人がどれほど重要なのかということを深く理解しました。神さまはすべてのことをなすことができます。しかし神が働かれる方法は変えられた人を通してなのだということを改めて悟らされました。

二．教区大会に出席

九月二三日は隔年ごとに行われる教区大会の日でした。教区大会の場所が京都市内から二時間移動した遠い距離でしたが、朝早く定刻に来られた信徒の方々、案内と順序をまかされた牧師たちの徹底した準備のさまはとても気持ちよく思えました。様々な地域から多くの聖徒たちが参加しました。共に集い礼拝をささげる態度、み言葉を聞く真摯さ、熱心に準備し神さまの栄光をたたえる賛美は長い間、わたしの胸に残っています。

（6）教区ニュース2014年12月21日

三．老人問題現代産業社会が直面している老人問題は一つの国の問題ではなく、いまや全世界的な課
題として台頭しています。最近、韓国においても先進産業国家以上の早さで核家族化と人口の高齢化が進んでおり、二〇二二年には人口の一四％の高齢社会となり、二〇三〇年頃になれば高齢者の人口が一〇〇〇万名を越え、全人口の五分の一を占める超高齢社会となることが予測されています。この高齢者問題を、
いまや教会においても重く受けとめなければなりません。

大きな助けとな

すことで宣教のという態度を示

まで責任を負うりかごから墓場

施設は教会がゆます。こうした堂を所有してい自分たちの納骨

愛の光を負ってきました。京都教区で見聞きせん。感謝いたします。わたしは京都教区でた牧師、教友の皆さまを忘れることができま

主の愛をもって迎えて下さり、歓待して下さっ委員の皆さま、わたしたち一行が行く先々でり、使命に尽くされた京都教区大田老會交流

そして私たちに不便なことなく配慮して下さ者として労苦された李相勁牧師に感謝します。

山牧師、実力とよい人間関係を兼ね備え、案内ます。

るだろうと思いきません。京都教区に心から感謝いたします。

したことをいま誰にでも語らないわけにはいに寝泊まりした二人は、寝泊まりしたがこわ

陽教会の納骨堂のとなりにあるゲストルームいることをみて多くのことを考えました。洛

て、洛陽教会が教会堂の中に納骨堂を置いてだと感じます。高齢者問題の一つの代案としと大田老會が継続して研究し、祈るべき課題

ことを思わされました。この問題は京都教区ている信徒の中には高齢者の数が多いという

都教区の教会を訪問する時も、教会を構成し高齢者の数がはるかに多くなっています。京議長、感謝いたします。通訳として、実務者い年であることを知りより親しくなった入副

ムの産婆役を担われた前議長の望月牧師。同

先垂範して下さり感謝します。交流プログラ會長になったらこういうふうにしなさいと率教えて下さった井上議長。わたしに、来年老に同行して下さり、運転しながら仕えの道をが多いです。はじめから終わりまで影のようている間にも走馬燈のように思い出される人々にいっぱい詰まっています。この報告を書い

月がたちますが、いまも京都教区の思いが頭

京都教区との交流プログラムに参加して一訪問し、無事に帰って来れましたことをまず竹ケ原牧師の巡回教会など一一箇所の教会を会、福知山教会、水口教会、丹波新生教会、

洛南教会、膳所教会、近江八幡教会、洛西教

都教会、同志社教会、

都教区の洛陽教会、京まで一週間の日程で京日（金）～二五日（木）二〇一四年九月一九日本京都教区くなかったかというユーモアも言っておりまとして神経を遣いしなやかにことを運んだ大四．感謝します。

した。韓国教会の中にはこうした施設がいま

天安ハニル教会

ユン

尹

ソク

浩 石

ホ

交換プログラム参加の感想

だありません。水口教会では公園墓地の中に

大田老會に属する農村教会も若い人よりも第七回交換プログラム送迎会（京都ＹＭＣＡ）

そして大田老會と京都教区の交換プログラ

キリスト教の歴史だけでなく、日本と韓国のた。さらには近江八幡教会は、教会をめぐる物まで準備して下さった姿に感動を受けまします。

案内をしてくれた崔亨黙牧師にも感謝いたし

交換プログラムのために全ての日程を調整し、神さまに感謝いたします。
ムに参加した全ての者（四名）を心をこめて

過去の歴史についても一つ一つ案内して下さ

日本京都教区訪問の感想

歓待して下さった京都教区の牧師、委員、聖京都教区の教会を訪問する日程はとても忙

在 経

ギョン

り、説明して下さった姿に感動を受けました。

特に第六回交換プログラムに参加し、韓国

イ

李

ジェ

徒たちに感謝いたします。

天安トゥリム教会

京都教区の教会をみながら、韓国教会の未一三年京都教区から五に参加した動機は二〇田老會交換プログラム

しく、また京都南部地区、滋賀地区、両丹地

来をみる思いでした。そして韓国教会がどの名の訪問団（森下耕牧に来て下さった全ての方々が歓迎会の時に参会う場所であり、不慣れでよそよそしくなる

方向に向かうべきなのか考えました。次第に師、朴実マダンセンター長、大平有紀牧師、区の距離がとても遠く、その上移動する車両こともあるかも知れないのに、この方々の参老人問題、青少年問題、多様な中毒問題が現永田真由美姉妹、谷村耕太青年ら五名）を迎加され、嬉しく出会うことができたことに感加でよい雰囲気の中歓迎を受けました。

れてきている中、こうした問題に教会が関わ

え、お食事の接待をし、わたしたちの教会を

第七回京都教区と大京都教区の諸教会を見て回る間、わたしたり聖徒たちを愛をもって解き放ち、癒しを与の空間が狭くきつかったです。

ちを迎えて下さった京都教区の準備の姿勢をえられるなら、教会が世の光と塩として役割

謝いたします。歓迎会の時間、互いに初めてはなく、教みて驚きました。漠然と教会を探訪するので

備され、教

の資料を準

教会のプログラムや家庭と家庭のプログラム、 て訪問し、独立記念館と柳寛順記念館を訪問

さらに京都教区と大田老會が関わり、教会と会者、信徒そして若者たちに広く門を開き、交換プログラムが、大田老會が関わって牧訪問された時、多くの交わりをしたことにあ会の歴史にした時、日本の国家権力が主導した戦争が精を果たすことができると考えます。

ついて詳し

子どもと子どものプログラムへと広げられる算されていないことを共感して祈り、日本文化に大きな影響を与えた公州と扶餘の百済文

京都教区が韓国の八．一五光復節にあわせ問しました。

ります。そのことが契機となり京都教区を訪く説明してように多くの研究が必要だと考えます。
京都教区と大田老會の交換プログラムを通化を訪ねた時、お互いの文化的同質感を感じ

キリストにあって一つとなることを願います。 て交わり、様々な地域教会を訪問し、国籍はありました。 して両国のしこりが次第に除去され、イエス・
そして贈り

学ぶもので

下さる姿は

会について

説教される尹浩石牧師（洛陽教会礼拝堂）

2014年12月21日

教区ニュース（7）（8）教区ニュース2014年12月21日

リスチャ

れどもク

ちがうけ

ら日本へ伝えられた文化の痕跡であった。

化が伝えられたということに劣らず、韓国か最も印象的であったことは日本から韓国へ文都教区訪問は一週間の短い期間であったが、だとすれば、先の京都教区との交流は国と民

日本的なものを探すことが〝一般的な交流〟

日本において韓国的なものを探し、韓国でちました。 国の護国仏教と禅仏教が日本の仏教寺刹にも

時間をも

確かめる

と使命を

それぞれに花開いた文化的遺産として維持さを地域ごと、村ごとに祀る〝神社〟を見、韓似て、国と民族のために渾身の熱情を注ぐ人は じ め に、わ が 国 の〝サ ダ ン〟
（祠 堂）としょう。

いことを確認する時間でもあったと言えるでとプログラムがより強化されなければならな

この度の京都教区大会は、こうした交流政策

いこうとする〝円熟した交流〟だと考えます。

ることができました。

ンの召命

このよ

れていることを見、日本の教会の外形から初交わし、祈りの課題を分かち真実な交わりの特に京都教区大会に参加し、互いに挨拶を族を超越し、神の正義と平和を共に実現してうな契機

創期韓国教会の姿と未来の姿をみることができました。

うのはわたしも訪問団も緊張するものでした。

日程が始まりますが、大田老會の〝顔〟とい

實牧師が感謝の挨拶と訪問団の紹介で全ての挨拶をされ、大田老會からは副老會長の韓鍾

京都教区からは代表として井上議長が歓迎のりに出会った家族たちの集いのようでした。

区が準備した歓迎式は、まるで祝日に久しぶ

迎えに大山牧師、入治彦牧師の歓待と京都教訪問することになりますが、関西空港での出こうした多くの感動を胸に抱き京都教区を

詩人の詩碑をみながらそのことを深く共感すの真理をみせてくれるものでした。ふたりの社大学の学問の精神と日本キリスト教の福音

えて神の正義と平和を実現しようとする同志が同志社大学に立っているのは国と民族を越生と尹東柱（ユン・トンジュ）先生の〝詩碑〟監され殉国した鄭芝溶（チョン・ジヨン）先同志社大学で独立運動を展開するや拘束、収訪問の白眉だと思われます。特に日帝強占期

らず、韓国国民、日本国民、特に韓国と日本

韓日協定のような悪縁のしがらみにもかかわ大田老會の国際協力宣教委員会と専門委員たて下さった京都教区の大田老會交流委員会と交流プログラムのために物心両面で苦労し部門がより広がるよう願っています。

では老會や信徒大会で交流することができる念でした。京都教区では教区大会、大田老會が賛美する時間を持てなかったことは少し残められましたが、個人的には大田老會訪問団

関心と熱情をみせてくれる姿はこの度の交流、 前に進み出、挨拶し報告し賛美する順序で進のクリスチャンが平和的な集いと交流に深い

ちの労苦に再度感謝いたします。

となるように願います。京都教区内三地区がでもありました。これからもっと広がる交流

一つの教区、老會となったという祝福の時間

二つ目に、壬申倭乱、丁酉災乱、韓日合邦、 時間をもったことは、大田老會と京都教区がとても近くにある国であったが、実際はよ願うものです。

く知らずに過ごして来た国、日本、そして京んでした。こうした交流がより広がることをたならば、わたしの京都教区訪問はありませがなかっ

南部地区歓迎会にて（洛西教会）

2014年12月21日

教区ニュース
（9）

チェ

崔

ジェ

ジュン

在 俊

第七回交換プログラム訪問の感想
ミドン教会員後、洛陽教会牧師と対話する中で、日本の教会は三味線や歌舞伎、あるいは最も日本的なもので神さまを賛美する試みをしているのか尋
ねてみました。
その時、牧師ははっきりとした

教区教師部～秋の教師交流会報告

大田老會交換プログラまで第七回京都教区・ムでした。その賛美の中には、浦上の崩壊で下に散っていく刹那をあらわしたようなリズ賛美していました。まるで桜の花が三日月のいましたが、日本の大衆歌謡である演歌風で師とそのご家族の三二名が集まりました。初区、京都南部地区から牧会に携わっている教う〟というテーマのもと、両丹地区、滋賀地した。今回は〝牧会現場の声を互いに聴きあ

教師交流会」が教区教師部主催で開催されま

輝

かがやき

ムに参加しました。京始まり、殉教した二六人の聖人、江戸時代「キめに、お二人の教師から発題がなされました。

いわ

都教区の格別な配慮に感謝し、短く感想を述

リスト教禁教令」を経て苛酷な弾圧を受けた

京都教会担任教師の入

こ

べます。

名もなき聖徒たち、自己絶対化の軍国主義的任教師であり主任牧師のお連れ合いであると小 岩

演歌をみた。

神話の世界の中に民族を閉じ込めようとした

いう二つの顔を持つことで、これまでご苦労

京都教会

一八世紀以後、プロテスタント教会がアジ

天皇制国家権力と対決しようとしたが、妻をその次の日、日本の教友たちが賛美をしてア各国に本格的に広がり始めて以来、国家ご見送らねばならなかった東京第一高等学校嘱

説明はしませんでしたが、すぐに分かりました。

とに歴史的状況は異なったが、キリスト教となさったことや楽しかったことの数々を失敗

わたしは二〇一四年

広い意味での民族的文化をどのように接脈さ

託職員、安中教会担任牧師、神社参拝に反対

順子さんからは、担

九月二九日（月）京北教会を会場に「秋のせるのかということは重要な問題でした。数談も交えてお話され、さらに聖書における女れぞれの国の教会の性格と本質が規定されてていったのかということによってアジアのその文化・歴史、共同体にどのように根を張っいを提起されました。わたしは専門的な神学

宣教をうまくなすことができるのかという問の一％にもならないのか、どうすれば日本でなぜ日本のキリスト教人は日本の全体の人口視野の広さを感じることができました。例え学で非常勤講師として働かれるということで、ことで非常にご多忙であることに加えて、大と〝お連れ合い〟という二重の役割を果たす

介されました。教会という現場で〝担任教師〟

京都南部地区のその集まりを主催した方が、 性観の変遷が具体的に聖書箇所を引用して紹きました。その問題と関連し、わが韓国教会者ではありませんが、その答えは、その賛美

し手と聴き手の間に意識の上での落差が生じも多くの陣痛を経てきたものと知っています。

（翻訳 大山修司）

ば「すみません」という何気ない一言にも話にて日本の宣教と関連する話を分かち合った

訪問二日目、京都南部地区主催で洛西教会の中にあるのではないでしょうか。

の文化とどのように接脈し、キリスト教がそした同志社大学生たちがおりました。



千年間キリスト教と関わりなく生きて来た国

九月一九日から二五日

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離がで

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一言で

なかなかあるものではありません。牧師のおました。各自が自由に話せるという機会は、された後、発題を受けての語り合いがなされその後、昼食を食べて、新任教師の紹介がなう観点からは非常に示唆に富むお話でした。

ることが明らかにされ、牧会を継続するとい

破壊的に追いこむことによってもたらされ得牧会者の良心が自分自身に対して苛み精神をジは、来訪者による直接的な抑圧だけでなく、 主の招きと導きに感謝いたします。

た。教会への来訪者が牧会者に与えるダメー

重要性が具体例を挙げてご紹介くださいましせることなく、時には問題を回避することのがあり、 が、様々なケースに分けて、問題を複雑化さること連れ合いということで、我慢せねばならない

めることができるよう働けたらと思います。

会が今後自然発生的に生まれ、互いに絆を強ないためにも、井戸端会議のような交流の機ないかと感じました。牧会者の家族が孤立し直に打ち明ける場がもっとあればよいのでは

アジア宣教委員会報告

アジア宣教活動委員会

たけ が はら

まさ

竹ヶ原 政

輝

てる

タイ・プロジェクトプロジェクトリーダー

丹波新生教会巡らされ、常に格闘されて来られたことを知自身が牧会現場でご経験され、様々に思いをか ら は、「牧 会 と は 何 か」と い う こ と で、ごた。京北教会の主任担任教師の今井牧夫さんて食べ物を作る環境についてお話をされましとになったというご経験から、教会で安心しが発生し、教会が食品衛生協会に加入するこ教会においてノロウイルスと思われる食中毒が、近い世代同士で抱えている悩みなどを率て世代の方々とお話をする機会がありました

この秋の教師交流会が終った後に、偶然子育みがとてもリアルな声として伝わりました。

活状況に置かれて孤立することの痛み・苦し得ない現実と困難、時に理不尽とも思える生

のに、教職ではない方が牧会に関わらざるをした。教職にある方ですら牧会は大変である

苦しまれてきたことを語られた方もおられま

けたりと、ほんの一部ではありましょうが、れたことにより、当時、委員であった原誠教

実施できないかという意見が委員会内で出さとつながっていった。

どもたちのための奨学金とする更なる支援へすることにより得られた利益を山岳民族の子最初の支援となっていたが、その製品を販売

伝統的な製法による布製品を購入することが区内で継承し現在に至っている。カレン族のの女性の自立支援に端を発する支援活動を教は、タイ北部の山岳少数民族、主にカレン族

アジア宣教活動委員会タイ・プロジェクトることのできる内容でした。世に多くの悩み

このプロジェクトを教区対教区という形でを抱え困難な状況にある人々がおられること

は牧会の現場ではよく知られていることですした。教会という場でのコミュニケーション

ときがあったり意図せぬ攻撃（口撃？）を受

たものを考慮する必要性を感じました。また、を考えるにあたって、常に意識の違いといっ順子さんの発題（京北教会礼拝堂）
入（10）

教区ニュース2014年12月21日

2014年12月21日

教区ニュース（11）

同キリスト教会第一〇教区との教区間交流が師（同志社大学神学部）の仲介によりタイ合
竹ヶ原と原洋子さんは第一〇教区のオフィス

後、他の参加者が学内を案内されている間、史、現状についてレクチャーを受ける。そのイ氏他、教区の役員らと以下のような方向性始まった。二〇〇五年、京都教区の代表としを確認した。

に向かい、ミーティングを行った。
ウィッチャ

ジア宣教活動委員会委員長（当時）が訪問して望月修治教区議長代行（当時）と大澤宣アた。それ以来、教区・委員会からの代表派遣

障がい者問題特設委員会報告～夏の研修会と満腹音楽会

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永 島 鉄

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草津教会

タイを訪れ、チェンマイ、チェンライ、バン

八月五日（火）から一二日（火）の日程でした。

派遣し、今後の活動について協議することとタイ・プロジェクトリーダーである竹ヶ原を援することにする。それで一年分の寮での生て使う。一人一万五千円で六人の子どもを支状態が厳しい子どもなどを対象に奨学金とし

病気や障がいを抱えていたりして家庭の経済り九万円を学習意欲・能力はあるのに、親が一万円を緊急時のためにプールしておき、残術を通しての啓発活動などを行ってきました。

道所へのアンケート調査・「満腹音楽会」
等の芸

ハンセン病国立療養所や施設見学、各教会・伝の声に応えて設置され、当事者に学ぶ学習会、れて共に祈り合おうとしないのだろうか」としんでいる人たちに福音を伝えたり、受け入〇年代に当事者らの「教会は社会の片隅で苦

京都教区障がい者問題特設委員会は、
一九八

コクの順に移動しつつ買い付けも行った。
チェ

活費がまかなえる。まずはクリスマスまでに《今後も毎年、日本円で一〇万円を贈るが、ンマイでは、四日（月）から行われていた日

今夏、聴覚障がい児のキャンプ（滋賀県近ＹＭＣＡ佐波江キャンプ場にて人選を進め、本人の情報をメッセージと共に

江八幡市

送る。》

援となっていくことを期待している。この活今回出された方向性により、顔の見える支

ラムを親や保護者と離れて生き生きと活動しヌー教室や食事づくりなど一泊二日のプログ

名とスタッフ一二名の計二四名が参加し、カンプは十数年前から実施され、今年度は一二

主催：医療法人大山医院）とウィンドウギャ

洋子さんと合流し行動を共にした。第一〇教動の継続のためにもバザールカフェ庭にあるていました。同ギャラリーは琵琶湖大橋東詰

チェンライではさらに、第一〇教区所属の区のオフィスがあるチェンライにバスで移動

カレンハウスおよび教会バザー等での布製品

交差点南に今年四月にオープン。ウィンドウラ リ ー『は た ら き ペ ン ギ ン』（永 島 正 人 絵 画

しつつ、他の参加者と共に改めて山岳民族と販売をお手伝いしてくださる方を周辺の教会

は湖岸道路からも見ることができ、館内公開

カレン族の教会バラ教会にて聖日礼拝を守る

キリスト教の歴史に触れる。

の会員や同志社大学の学生にお願いしたいと

同志社大学神学部の学生ら、そしてタイ・プ

チェンライでは、支援先となっているサハ

思っている。

常設館 同守山市）を訪問しました。同キャ

サスクサスクールを訪問し、朝礼に参加した

機会を得た。

後、校長であるウィッチャイ氏より学校の歴

ロジェクトのボランティアスタッフである原に参加していた原誠教師はじめ日韓の神学者、

本キリスト教史学会、韓国キリスト教史学会



後援によるアジアキリスト教協議会のセミナーが行われてこなかったことを省みて、今回、

（12）教区ニュース2014年12月21日

フルート・ピアノ演奏を中心にプログラムをの看護師の衣服は、看護帽、ワンピース型の

私は六〇年前、看護学生であった。その頃

徒として移り変わりを考えてみた。

「満腹音楽会」とは、一九八〇年代から障予 定）。詳 し く は 各 教 会・伝 道 所 に 年 内 に ポ

看護服、割烹着風の予防着、ストッキングと（今年度も森本さんと今北さんのトークと歌・がいのある人・ない人が共に音楽等を通じてスターやちらしを配布する予定です。多くのは毎週金・土曜日の一一～一七時です。

交流し、豊かに満たされる（＝満腹）というよる讃美を皆で歌い、大変感動的な話と音楽で心温まるひとときでした。
今年度は二〇一五年一月二四日（土）一五
電話〇七五―六四三―二四～一七時にみんなのカフェ・ちいろば（京阪藤森駅東歩二分津教会・愛光センターにて両会場開催します七 六）、翌 日 二 五 日（日）一 四 ～ 一 六 時 に 大

ガウン
（祭服）
は牧師の制服なの？


きの

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下

まさ

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雅 子

セクシユアルハラスメント問題小委員会
京都丸太町教会 木牧師のガウンと看護服、着る人の立場は異なるが、それぞれの制服として、ひとりの信話し合った結果を回答してほしい旨の設問がにどのようなものがあるかについて、教会でか ら、教 会 の『権 威 構 造』」の 具 体 的 な 事 象という二つの構造的問題」が挙げられ、そこ景として「教会の『権威構造』、『性差別構造』

ンケートが行われ、その際の説明で問題の背クシュアル・ハラスメント問題についてのア

二〇〇七年に京都教区で、教会におけるセ

れ、祭服は多色の有様がうかがえる。

た。すなわちアロンの祭服を作った」と記さ

使って聖所でつかえるために織った衣服を作っに命じられたとおり、青、紫、緋色の毛糸をエジプト記三九章一節）、「彼らは主がモーセ

旧約聖書の時代に、アロンの祭服として（出

服と比べても実態に適合した変化が伺える。

二〇世紀初期の篤志看護婦の新島八重の看護

リミア戦争で活躍したナイチンゲールの衣服、れ移り変わってきている。一九世紀中期のクくなった。実用性・ファッション性を取り入

ンの上下二部式もあり、色は白に限定されなると看護帽は着用しなくなり、看護服はズボ

靴で全て白色であった。それから半世紀が経

草津教会・伏見教会などで一〇回以上開催さ方々の参加をお願いします。



趣旨から始まりました。大津教会・洛陽教会・れ、多くのミュージシャン・声楽家らが集まりました。中心となった元委員の森本豊さんの転居により中断しましたが、二〇一四年一月、約一〇年ぶりに森本さんを九州からお呼びし、京都復興教会を会場に共演者らと共に「満腹音楽会」をもつことができました。森
本豊さんは東京学芸大学卒業後、自らの体験に基づきハンディをもつ友のために音楽活動とトークによる支援活動を全国で行っています。第一部は、森本豊さんの話とピアノ弾き
語りとフルート演奏、第二部は、今北美里さはたらきペンギン

今北美里さん

んの歌と木安透さん（隠退教師）のシューベ

療育キャンプ【連載コラム】

森本豊さん

ルトの歌、石田輝美さんの指導による手話に

があることを踏まえて、教会の日常においてよる権威を隠れ蓑にハラスメントを行う事例

この設問は、教会の教師が、自らの立場にたは皆、キリストをきているからです（ガラ『洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがではないのですが、それはあくまでも外面のきている」、「服装はどうでもいいという意味

し、出発。両丹地区からは各自で会場「あし中心的関心事になりうることではありません。 台に滋賀、京都南部から参加の八六人が乗車飾りであって、教師の飾りであって、教師のぎぬ大雲の里催されました。

自然豊かな地で、京都教区大会二〇一四が開（１）

どのような事柄に私たちが「権威」を意識しの出席者は一五一名となりました。八〇名定

今年（二〇一四年）始め、私は知人の家族

ロアを貸し切る形で廊下まで使用することに。

大雲塾舎」に集合。大会全体着用への注目があった。ガウンという「服」の前夜式に他教会へ行った。牧師はガウンのパイプイスを近江金田教会から五〇脚運んであった。

ているかを、共に考えるための設問である。

三：二七）』」と述べている。

朝八時すぎ、京都駅八条口から大型バス二

その回答結果のなかに、牧師の「ガウン」のが問題なのではなく、ガウンによって牧師を着用はなかった。粛々と式は進められ聖霊にいただきました。

員の研修室に一五一名は入りきれず、一階フ特別視する（させる）独特の「意識」が問わ満ちた前夜式だったことが印象深い。
私にとっ【参考文献】

きっちり本式の礼拝をしました。今回の大会ていましたが、今回は「礼拝」として一時間

例年ですと「開会礼拝」
として小礼拝を守っとしない場合に分かれている。着用する場合

「教会のセクシュアル・ハラスメント―そのて初めての体験だった。これでいいのです！

は、聖餐式、クリスマス、イースター、ペンに つ い て、「み ん な で し っ か り 礼 拝 し た い」い一五〇人の賛美が響きわたる礼拝が守られです。結果、両丹地区ではなかなか見られなとの希望が開催地の両丹地区からあったため克服のために」Ｎｏ．２（セクシュアル・

二 〇 〇 四）教 文

二〇〇九）

ハラスメント問題小委員会

一六〇～一六二頁

ました。会場の外に置いたモニターにビデオ

カメラをつなぎ、中の様子を見られるようにしました。礼拝の説教者は川上信宣教部委員長（八 日 市 教 会）。式 次 第 は 実 行 委 員 で 協 議した結果、便宜上八日市教会の聖日礼拝式次

第をそのまま用いました。

礼拝のあとオリエンテーションがあり、実

福知山市大江。鬼伝説で知られる風光明媚、 行委員らの紹介と京都教区が交流している韓京都教区大会二〇一四実行委員会

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―もちより、
わけあい、
つかわされ―

大江で逢いましょう。



館

『牧 師 の 仕 事』（鈴 木 崇 巨

テコステ、教会創立記念日、世界聖餐日、冠回答は、教師が「ガウン」を着用する場合

れた結果と思える。



婚葬祭時などである。冠婚葬祭時の着用を「外部 の 人 へ の 礼 儀」と す る 回 答 や、「か つ て は着用していたが現在は着用していない」などと回答があった。
（２）

牧師で研究者の鈴木崇巨は、祭服（ガウン）には実用性と、宗教的なシンボルを表すファッシ ョ ン 性 の 要 素 が あ る と い い、「そ の 時 代、
その地域、その文化、そしてその個人の考えによって揺れ動いてきました」、「権威主義的、聖職者中心的な考えから、信徒との垣根を低くして、より万人祭司的な考え方に変わって

2014年12月21日

教区ニュース（13）

国基督教長老会大田老會からのゲスト四名のです。

きました。躍動的で、とても素晴らしかった
帰りのバスは三時半出発。この日は本当に御挨拶がありました。
お昼は地元の食材を使った優しい味のお弁

役割を

果たし

ている。

そこか

だきました。お弁当を注文した際、会場側は画、バス運行などへの好評が多数寄せられる参加者アンケートには、今回の礼拝や各企

いい天気で、気持ちも晴れ晴れしました。

一五〇人が食事をできるスペースがないと心と共に、「次回必ず参加したい」「今後の継続協会が生まれ、その後九〇年の歴史を歩み、ら京都配されましたが、研修室の他、会場一階のロを望む」など前向きな回答や提言が多く寄せ

ケット

のバス

ビー、和室をフルに使用、さらに会場の隣に

現在は六九〇チーム、選手一一、三一六名と、一〇〇年の記念にはふさわしい成果が見られ、全国でもめずらしく発展した例となっている。

ブログでご覧いただくことができます。

なお、今回の報告を写真と共に京北教会のくり昼食をとることができました。みなさま

一〇〇年前の先輩に感謝

なしておられ、聞き惚れました。京都南部地

ンティホン」による合唱。難しい曲も歌いこ

日のバスケットボールの普及、発展に大きな化）を伝道の一環として指導したことが、今

少年の健全な育成」を目的とし、スポーツ（文心に、
この団体が当時の宣教の課題として「青賞されている）。

ＣＡ出身、第三回極東選手権大会出場三位入ン大学バスケットチームの経験者、京都ＹＭ

一という若い実業家であった（ウィスコンシ

ルを日本で最初に指導していたのは、佐藤金一 九 一 五 年（大 正 四 年）
、バ ス ケ ッ ト ボ ー

たのは、大正時代に入ってからのことである。

を導入して、これが洋式運動として展開され

ル、卓球など、米国中心に発達したスポーツ

針から転じて、バスケットボール、バレーボー

始められた。当初の日本武道を中心とする方は、明治四四年、運動部が設置されたときにところで、京都ＹＭＣＡの体育事業の開始

く発展して欲しいと願っている。

今後また次の新しい一〇〇年に向かって大きhttp://blogs.yahoo.co.jp/arigatou4493「京北教会ブログ」の九月二八日付記事

野の花教会に大型バスで移動する等してゆっられて感謝です。

当を特別にお願いして会場施設に作っていた

京都ＹＭＣＡにてある古民家・大雲記念館、そして近くの大江

のご協力に感謝します。
午後からのプログラムは、京都教区の三地区からの企画で、最初に両丹地区が地区九教

/16730463.html

波新生教会の信徒がパソコンで作成）を上映

会の様子を紹介するオリジナル・ムービー（丹【特別寄稿】

活きと様子が伝わってくる動画でした。まるで本物のドキュメンタリー映画のようで、できの良さに皆さんもびっくり。「胸が熱くなった」との感想も聞かれました。滋賀地区から― 京都、横浜、神戸、大阪を中区は、京都教会聖歌隊にオラトリオとしてハＹＭＣＡ

イドン「天地創造」の一部を再現していただ

は、各教会有志で結成した讃美歌合唱隊「ア京都ＹＭＣＡしました。美しい映像でテンポもよく、活き

（14）

教区ニュース2014年12月21日

2014年12月21日

教区ニュース（15）

このＹＭＣＡにおいて、私、志賀（元協会
役員・現参与）の出合った中でとりわけ心に残っているのは次の人びとである。京都ＹＭ
ＣＡの先輩に藤野弥一郎さん（京都協会元会

本チームが対戦し、残念ながら日本が数点差で敗れた。
・発祥の地（京都ＹＭＣＡ）二条角に記念碑の建立（写真参照））の働き
Men’s Christian Association

京都ＹＭＣＡの使命の紹介

京都ＹＭＣＡは、員、同志社大学監督）や、クリスチャンであっスケットを始めた。高橋秀三さん（元協会役

在（二〇一二年）京都バスケットボール協会

以上が予定されている。前述のとおり、現六日．

し、生涯にわたって共に学び合う学習活動○人びとの出合いを通じ、互いの人権を尊重すめます。

知性・身体の全人的な成長を促す運動をす

仕の精神にもとづき、青少年と共に精神・○イエス・キリストにおいて示された愛と奉た日吉丘高校、熊野栄次郎（元役員、顧問）の登録数は六九〇チーム、選手一一、三〇六を展開します。

・記念誌（協会九〇年）ＤＶＤの発刊

先生には、親しく交わっていただきいろいろ

名で、全国でも目を見張る普及、発展した一○地球的な視点から望ましい環境の実現につ・記念パーティーの開催 二〇一四年一二月と学ばせていただいた。感謝している。また〇〇年目に相応しい成果が見られ、今後新しとめつつ、いのちあるすべてのものが共に長）と、一九一六年（大正五年）小学六年Ｙ

特筆すべきは、藤野弥一郎さんの長男の藤野

い一〇〇年に向かってますます発展して欲し

ＭＣＡの英語学校に入学し、大人と一緒にバ英雄さんが、現協会の副会長として活躍され

ＹＭＣＡは国連の経済社会理事会にＮＧＯ

生きる平和な世界を築く運動を展開します。

として参加する資格を与えられた団体です。

いと願っているところである。
なお、この成果を生かして二〇二〇年の東

なお、東日本大震災、原発事故で被災されからなる非営利の公益法人のグループとなっ

益財団法人京都ＹＭＣＡと学校法人京都学園

京都ＹＭＣＡは、京都府より認定された公た方々が、復興と共にもとの豊かな暮らしが※編集後記は割愛します。

員、京都バスケットボール協会役員・現参与）

二〇一四年九月一〇日、志賀勉（紫野教会

投稿させていただいた。

以上、バスケットボール一〇〇年を記念している。
自分のできることを実践していきたい。

できるよう願って、ボランティア支援など、よき交流を果たせるよう祈っている。

京オリンピックの出場に期待し「平和と友好」ており、京都クラブチームの創立者としてのさて、今年、バスケットボール一〇〇年、功績を挙げられているということである。
京都バスケットボール協会九〇年を迎えて、記念行事が次のように行われる。
・国際ゲームの誘致
東日本大震災復興支援ゼビオチャレンジ
カップ。バスケットボール日本代表国際親善試合二〇一四近畿バスケットボール一〇

京都ＹＭＣＡ・ＹＷＣＡの働きに理解を深

教区の課題

ハンナリーズアリーナで行われた。※バス

め、共に協力ができれば大きな成果が得られ〇周年記念大会。京都大会は七月一九日（土）
ケットボール発祥の地スプリングフィール

ると思われる。京都ＹＭＣＡ（

Kyoto, Young

ド大学（米国マサチューセッツ州）と全日

2014年12月21日

教区ニュース（16）

２０１４年
京都教区教職謝儀委員会

２０１３年度デナリオン担当者懇談会報告
日時

２０１４年３月３０日（日）

場所

洛南教会

出席

２４教会・伝道所

午後３時から５時
４０名

プログラム
開会礼拝
写真入れる

宣教連帯についての説明
教会からの報告（滋賀、両丹、京都南部）
出席者紹介
懇談
閉会祈祷

宣教連帯にご協力ありがとうございます。今年度もよろしくお願い申し上げます。
２０１３年度は教区教職謝儀委員会主催で開催し、各教会のデナリオン担当者から現状と課題をお話いただ
き、課題を共有し今後の推進について考える時としたいと計画しました。多くのご参加をいただき有意義な懇談会となり感謝です。

開会礼拝のメッセージより

教職謝儀委員会委員長

入 治彦

デナリオン献金は宣教連帯の献金です。経済的に困難な教会・伝道所の教会謝儀支援制度の資金源となる献金です。これは出す教会と受ける教会との意識が取り除かれて、共に捧げ共に受ける喜びに導かれる献金で、主の御旨ここにありとの信仰の確信から行われてきました。献金袋の表にはマタイによる福音書２０章２節、８節、９節が書かれています。聖書には、タラントンとデナリオンという二つの印象的な言葉がありますが、教区の教勢や財政を考える上で、両方とも大切な言葉ではないかと思います。教区のことを思う時、自立と連帯とのメッセージが聞こえてくるように思います。
タラントンのたとえの方では、１タラントンは現在のお金に換算すると８０００万円という大きな期待をかけられていることを思わされました。神の大きな期待のしるし。一人一人が各個教会が神から預っている豊かな恵みに応えて自律的に応答していく大切さ。一方ブドウ園の労働者のたとえ、デナリオンの方は、どの労働者にも平等に、しかも最も遅く仕事に携わった人から、失業していた時間の長かった人から先に賃金が支払われました。このことは、私達に連帯の大切さをうたっているように思います。
ここで私たちは日常の地上の発想と神の国の発想の違いを知らされるのではないでしょうか。労働量の問題
ではなく報酬といったものを最後の目的としていない世界だからです。この問題は主人の招きに応えたかどうか、神の交わりに入ったかどうかということです。神は神の国の祝宴、祭りに私たちを招いておられるのではないかと思います。デナリオンはそういう意味で競争社会、グローバリズムの広がる中にあって、神の憐れみに包まれている者同志が、互いに助け合っていく精神ではないかと思います。それは強さではなく弱さを聖なるものとして、弱さにおける連帯として考えていくべきではないかと思います。
（要約 奥野カネコ）

日時場所

２０１４年度デナリオン担当者懇談会予定
２０１５年２月２２日（日）午後３時３０分から５時３０分
洛南教会

ご不明な点がありましたら、委員までご連絡ください。
今年度教職謝儀委員会委員：今井牧夫 入 治彦 奥野カネコ 木下雅子 志賀 勉
竹ヶ原政輝 造田弘司 中尾義人 原田 潔 横田明典