2016年７月30日

教区ニュース（1） 第80回（合同後第50回）総会期 No.１

第八〇回（合同後第五〇回）

いり

入

はる

ひこ

治 彦

京都教区定期総会報告
教区総会議長 ・ 京 都 教 会

第八〇回（合同後第五〇回）の京都教区定期総会が、五月三日（火）～四日（水）新緑の目に爽やかな平安教会において開催されました。
今総会は、京都教区と交流を一八年間重ねてきた韓国基督教長老会大田老會より、老會長（教区議長）權五晟牧師を招き、開会礼拝
において「聖餐の深い意味」と題して説教をしていただきました。
総会においては、教団総会議員選挙、法定議 案 の 承 認 他、「教 団 宣 教 基 礎 理 論 の 改 訂 案に反対し、現行基礎理論の総括を求めて、教現在教団が考えている宣教基礎理論の改訂

団に要望書・議案を出す件」を審議しています。

とを可決しました。今年も問安使を拒否し、教団副議長に上記に関する質問を前もって行

い、協議会に陪席を要請する予定でしたが、教団三役側の都合により要請陪席はかなわず

その他、「教会謝儀支援制度改定に関する件」、

協議会なしで、議案を審議しました。

の歴史を否定するものであり、合同教会とし案は、一九六〇年代以降の教団における宣教ては、このままいくと教会謝儀支援の財源がし ま し た。
「教 会 謝 儀 支 援 制 度 改 定」に つ い

都教区宣教基本方策改定に関する件」を可決「教区負担金算定基準の変更に関する件」、「京ての自覚の欠如他、種々の問題点があるとい枯渇するため、二〇一五年度からのデナリオ

ま た、「京 都 教 区 宣 教 基 本 方 策」に つ い て は、を施した算定基準が提案され、可決しました。

る方法や収入控除などの数値項目の調整など

当初の算定基準を骨格としつつ、累進をかけた。しかし、この制度の終了後のことを考え、として負担金補助制度を整え対応してきまし

負担金算定基準が定着するように、移行措置性、合理性、公平性を基準につくられた教区

負担金算定基準」については、これまで単純

ム に 改 定 す る 議 案 を 可 決 し て い ま す。「教 区度に予め支援の上限が決まっている）システ

実施していく（つまり二〇一七年度より各年予算総額の一〇％以下の額と合わせて支援をの支援財源として備蓄、当該年度の教区経常

ン、教職互助献金等諸献金は各々その二年先う理由で、検討の後、反対の要望書を出すこ〒602-0917
京都市上京区一条通
室町西入ル（075）451-3556
TEL
FAX（075）451-0630
E-mailinfo＠uccj-kyoto.com
ホームページ
http://www.uccj-kyoto.com/
いりはるひこ
発行責任者 入
治彦
い
さんきょん
相勁
編集責任者 李（2）教区ニュース2016年７月30日

教 区 宣 教 方 策 の 宣 教 の 項 目 に、「京 都 教 区 セ【特集】

き

たに

木 谷

【准允・按手礼を受けられた教師紹介】准允を受けて京都丸太町教会みのる

しまして、三か月が経京都丸太町教会に赴任

生）
・鳥井新平（近江平安）・東 晃（城陽）・

津東）・中井正子（堅田）・押本年眞（丹波新谷口ひとみ（八幡ぶどうの木）・原田 潔（大【信徒】

それと同じくらい、教会と関わりのない人た間。教会に関係する方々はもちろんのこと、

会での神学生時代。同志社大学で過ごした時

都教区滋賀地区での交わり。大阪教区扇町教

して、岩手、福井で出会ってきた人たち。京に、お世話になってきました。両親も含めまちにも、大変お世話になりました。どの方々も、私を成長させて下さいました。そのように、各地で出会わせていただく時を、神様が備えて下さいました。たくさんの人たちに支えられ、今の私があることを痛感しております。

多くの交わりの中で京都駅を中心とした夜回りの活動は、私にとってとても大きなものとなりました。そこで、何人もの野宿生活をする方々や、活動に関わる方々と出会わせていただきました。その毎週の活動の中で、私は「足元に目を留める」という視点が与えられました。京都での夜回りの活動は、目立つ切り捨てることなく共にありました。そのよる人。自らが出会うことを与えられた人々と、生活には困っていないけれども、嫌われていのであったからです。弱い立場とされた人々。

す。なぜなら、イエスの歩みもそのようなも私はそのような宣教の業もあると思っていまそこに目を留めさせてもらった歩みでした。

です。そして、いま私の隣には誰がいるのか。

と、命の通った交わりをさせていただくものました。それは自分たちの住む地域にいる人々

きる人々と過ごさせていただく時が与えられせん。しかし、与えられた場所で、そこに生けました、木谷実です。 ものではありません。地味なものかもしれま

教区総会で准允を受実

および新任の教師紹介

准允・按手礼を受けられた方

今総会にてンターに教会を設立する」を加えることを決定しています。
二日目は、逝去者記念礼拝と准允式・按手礼式が行われ、二名の教師の准允と一名の教師の按手がなされました。
教団総会議員選挙が行われ、今期は教職、信徒共一〇名を選出いたしました。隔年で開催される教団総会は、今年一〇月二五日（火）～二七日（木）東京池袋のホテルメトロポリタンで開催される予定です。選挙後二名の辞退者があり、最終的に議員となられた方々は以下の通りとなりました。
【教職】
入 治 彦（京 都）・ 横 田 明 典（近 江 金 田）・井さんに支えられながら、ぼちぼちと歩んでい過いたしました。みな夫（京北）・森下 耕（洛陽）・竹ヶ原政輝（丹ます。

今井恵一（丹波新生）・岸本祐子（洛北）・藤

私はいままでの歩みの中で、たくさんの人

原忠昭（水口）・矢島哲夫（醍醐）所）
・谷村徳幸（水口）波 新 生）・ 李 相 勁（福 知 山）・ 大 山 修 司（膳上 勇 一（洛 南）・ 川 上 信（八 日 市）・ 今 井 牧

2016年７月30日

教区ニュース（3）

ろしくお願いします。

ちぼちと歩んで参りたいです。これからもよいです。そして、頑張り過ぎることなく、ぼでの交わり、一つひとつを大切にして行きた

教会で与えられた働きや、教区・地区・地域

うな姿を思い起こしながら、私が京都丸太町

説教で胸を打たれて、一人でこそこそ涙を流て説教というものを望月先生から聞き、あのる時、気まぐれで同志社教会に行って、初め思議に感じます。同志社の日文センターにいた一度の説教で変えられたのだ、と今でも不ない、神様を知らない人が、日本に来て、たっ

それでも、このようなまったく神様を信じいるので、在留申請が厳しくなっていく状況

ビザは基本一年ごとに更新することになってるのが大変ですし、就労し始めたところで、一般企業。この条件を満たすところを見つかはなく、外国人を正社員として宿ってくれる

円以上。こんな条件の人を、しかも日本人で日の休みがもらえる、なおかつ給料が一八万

不安も抱えながらも、教会のために少しでもの中に、来年は無事に滞在できるのかという

そのきっかけで、神学部に入り、宇治教会れたことが今でも覚えています。

准允を受け て

ら洗礼を受けました。神学生として三年間宇を味わうことになりますが、だからこそ、そ師になるのが困難であり、一味違う宣教の道

日本人の皆様よりも日本キリスト教団の牧小さな力を捧げたいと常に思っています。

治にいて、これから准允を受けて、伝道師とこから結ぶ果実が、より喜びにあふれ、神さの神学生になって、それと同時に大塚先生かして教会に奉仕するが、あの日に同志社教会

まの恵みの豊かさをみなさんより一層実感しさん

私は中国の北京で生に行かなかったら、望月先生の話を聞いてなているつもりです。

さん

まれ、育てました。昔

かったら、いまここには私がいないのかもし

じょから教区、教団関係のれません。そして、私を受け入れてくれる宇珊 珊

集会に出ると、よく聞徐か れ る の が、「神 学 の治教会がなかったら、日本での伝道活動もな

宇治教会

勉強のために日本に来ているのですか」と。

しえることができないかもしれません。

本に来る直前までは、共産党員を目指すためわからないまま読んで、育ててきました。日

党員で、私自身も子供の時から毛沢東主義をしれないが、私より上の世代はほぼ共産党のた。北京は政治の中心ということも原因かもチャンになり、神学を勉強すると決議しましに来たのではなく、日本に来て初めてクリス奉仕ができて、教区、教団の集会がある時平る道しかありませんでした。日曜日に教会の就職をして、国際業務、人文知識のビザを取それでも教団で伝道活動をしたいなら、一般

リスト教団と宣教の協定がない中国、この二

日本の宗教団体に属し、と同時に、日本キ感を体験しています。神さまに招かれた喜びてきた時は今まで感じたことのない魂の充実す。この困難と向き合いながら、祈りを重ねザが取れない、と入国管理局に断られました。 留学生もいます。それでも、私が知っていま

つのラベルをつけている自分は、まず宗教ビは、この世における思った通りの幸せな日々

らえて、いい生活できたのに」と言う同期の教なんかやめたら、私たちよりもいい給料も

残 念 そ う に 言 う 信 者 の 方 た ち も い れ ば、「宗ながらでも教会の奉仕が出来たけどなあ、と普通の日本人の伝道師なら、アルバイトし答えはそうではないです。神学の勉強のために努力をしていました。

（4）教区ニュース2016年７月30日

ではないです。必ず義務、責任、苦難、犠牲が伴っています。これらのすべての体験は意
味のない苦しみじゃありません。その逆に、神様にそうなるような正しい道に導かれ、さ按手礼を受けて
伏見東教会

よ

だ

まさ

かず

与 田 正 和「み言葉を宣べ伝えなさい。折が良くても悪くても励みなさい。…人々は真理から耳を背け、作り話の方にそれて行くようになります。しかしあなたは、どんな場合にも苦しみ

よって励まされ、慰められ、望みを与えられを耐え忍び、福音宣教者の仕事に励み、自分たことでありましょうが、現在の私自身もまの務めを果たしなさい（Ⅱテモテ四章二～五

世間一般の職業に従事

た、同じ思いでもあります。このたびの按手

二〇代半ばの青年時しながら定年退職するまでの約四〇年間を過礼にあずかりました感謝とともに、献身への代に信仰に導かれまし安定したビザを取っているとは言えないのごしました。キリスト者としての価値観と世思いを新たにされながら遣わされている立場

らに大いなる喜びに繋いでいます。そのため、で、来年、再来年のこの頃になったら、日本

俗的な価値観とが交錯するなかでの四〇年間にあって、「教会の務め」「自分の務め」に取

私は神が私を日本キリスト教団に導いでくだでの滞在が認められるかどうかはまだわからでしたが、今になって思いますと、一般社会り組んでいきたく思います。同じ京都教区に節）」。これまでに多くの同労の先人達が、こないし、日本キリスト教団の伝道師であるこでの四〇年間の年月は、考えようによれば私おける同労者の一人として、どうぞよろしくたが、当時は、まだ献とをわざと隠すつもりもないので、北京には自身にとりまして「実践神学」の貴重な訓練

さったことを信じ、教団の牧師として、精一

これから戻ることが出来るかどうかもわからの「時」で あ り、「場」で あ っ た か と 思 い 返

身への思いには至らず、 うした、Ⅱテモテ四章に見られる、み言葉にないです。今後はどこにいるとしても、私は杯努めたいと思います。

日本キリスト教団の教師として、多くの牧師お願いいたします。

【新任教師の紹介】

しています。
遅ればせながらでしたが、職場の定年退職を契機に献身への思いが与えられ、その後、

じゅん

このたび世光教会よ純り招聘を受け、主任担

い

教会や伝道所の主要な使命である、伝道、任教師として赴任してあら宣教の業において困難の多いことは、すでにまいりました新井純と

世光教会

聖書において記されている通りですが、同時申します。宮城県出身

新 井先生や信者から学んだことを生涯かけて伝えていきたいと思います。今後ともどうぞよろしくお願いします。

二〇一二年度の教区総会の折、准允にあずかに、それはまた祝福と喜びにつながる困難でり、伏見東教会に招聘されました。

もあることが告げられています。

の四九歳、同志社大学院を修了し、大森めぐ
かみ

やま

み な こ

美奈子

一九七四年、兵庫県

神 山音町教会（広島）で四年、そして十日町教会

西宮市生まれ。関西学

丹後宮津教会と田沢伝道所の兼牧（新潟）で一五年務め、院大学神学部、神学研

み教会平和島伝道所（東京）で四年、広島観当地に遣わされてまいりました。

ら、教会、学校の仕事と子育てに奮闘する毎日です。小学生と保育園児の娘二人がいます。

仁じ

久しぶりに京都教区にもどってきました。皆様、よろしくお願いいたします。

かん

現在、後期課程にて研

この四月に京都御幸だ

めていたことから、世光福祉会理事長並びに究しています。教師生活は前期課程卒業後、町教会に就任した貴田き

世光保育園園長の兼務も仰せつかりました。

日本キリスト教団兵庫松本通教会伝道師及び寛仁（きだかんじ）で

貴 田 寛

ベテスダの家を含め世光福祉会の働きの重要担任教師から始まりました。この教会は一九す。宜しくお願い致し

京都御幸町教会

性、また様々な奉仕活動も加えた世光教会の九五年の阪神・淡路大震災時に礼拝堂、牧師ます。私は関西学院大

究科前期課程を卒業し、歩みを思う時、その責任の重さを感じないで館、幼稚園園舎が全壊し、その中で牧師と信学大学院神学研究科修了後、長崎の活水学院

前任地で教会併設の十日町幼児園園長を務はいられません。でも、こすずめさえも養っ徒が教会を立ち上げていく姿を目の当たりに会）の担任教師をしておりました。昨年明治てくださる神さまに依り頼みながら、皆さん

おそらく見た目の印象とは違い小さな器ゆ

後、近江兄弟社学園中学校教務教師をしてい学院高等学校を定年退職しました。その時、中学校高等学校、東京の明治学院高等学校でえ、至らぬところも多くあろうかと思います

ましたが、韓国人と結婚して韓国へ移住。韓まだ働く事が出来るのに、ここで休んでいてしながら、当時の牧師（廣瀬満泰牧師）の説が、「わ た し の 恵 み は あ な た に 十 分 で あ る。

国では基督教大韓監理会の教会で協力牧師を

は、神様に申し訳ないと思い、教会の牧師にと共にこの地域の宣教の業に励みたいと、決力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ

しながら、大学生に日本語を教えるなど活動

聖書を教えておりました。その傍ら、長崎平九）」と の 聖 句 に 励 ま さ れ ななる決心をしました。そして、与えられた任和記念教会、上倉田伝道所（明治学院学院教（Ⅱ コ リ 一 二

していました。日本に帰国してからは、日本地が京都御幸町教会でした。この年になって教に感銘を受け、私もこのような説教を語る

がら、ことあるごとに「なんくるないさ～（沖キリスト教団甲陽園教会主任担任教師として初めての主任担任教師です。精一杯頑張りま者になりたいと思うようになりました。その縄 の 言 葉 で「な ん て こ と な い さ」の 意）」と七年半の間務め、この春から丹後宮津教会のすので宜しくお願い致します。

意を新たにしています。

自らを奮い立たせてまいります。どうぞよろ

担任教師に就任しました。同時に、関西学院
目となりました。周りの人々に支えられなが高等部聖書科非常勤講師としての働きも六年しくお願いいたします。

：

2016年７月30日

教区ニュース（5）（6）教区ニュース2016年７月30日

一度足をふみ入れた方々は、私たちの教会の在を知ってもらえることが少ないのですが、園庭に奥まってあるため外側から教会の存ります。皆さまもお近くに来られましたら、り素晴らしい、そんな感動を覚えることもあいます。神様がお造りになったものはやっぱも一つずつ教えてもらいながら覚えていってかりました。しかし、今では植物や虫の名前

お暖かく自由な雰囲気、フレンドリーな信徒のぜひ一度、私たち醍醐教会の礼拝にもお立ち

かず

京都教区の皆様、は人柄に親しみを感じてくださるようです。現だ

じめまして。この春よ

在では教会学校に集うお子さんが少しずつ増

また、つくし保育園では、子どもたち一人

つり京都市伏見区の「醍寄りください。

ひとりの人格を大切にしながら乳児幼児のいう所で元浦河教会と

田 一 夫

醐教会」に主任担任教

えてきて嬉しいかぎりです。この調子で大人も兼務しています。月曜から土曜までは保育

保 育 を 進 め て い ま す。

Every child is the

浦河伝道所を兼牧して

津師として赴任した、津の礼拝にも多くの様々な方が集うようになっ

園、日曜日は教会というスケジュールで毎週（どprecious one who is loved by God.の子も神さまに愛されたかけがえのない一人）。

おりました。そしてこ

醍醐教会

田一夫（つだ・かずお）と申します。醍醐教てほしいと願っていいます。

一週間が矢のように過ぎ去っていきます。そそのことを日々、子どもたちから教えられて

桂教会に赴任して会が設立母体である「つくし保育園」の園長の中で改めて日曜日朝の礼拝の大切さを今、います。彼らと一日過ごしたあとはいつも、の方々とともにリフレッシュして新しい一週

ますが、それだからこそ日曜日の礼拝で信徒

平日の仕事や役目はめまぐるしく過ぎて行きれて過ごす環境に慣れるのに最初は時間がかから、今のように木々や草花、生き物に囲まそびえる。自然物のほとんどない場所でした

ん中で、見上げれば大阪（京セラ）ドームが前任の教会があった大阪市西区は都会の真儀が出せない。その点私は年金をもらってい礼拝出席者がガタ減りに落ちて満足に牧師謝あなたが来てくれないか」と言われました。

ぱいで辞めることになったので、寺田さん、次に電話をいただいたとき「牧師が三月いっ

私は北海道の浦河と英えい

醍醐教会はその名の通り、醍醐山のふもと

こが私の最後の奉仕のよしにあり、元段々畑だった保育園々庭を見守る

何かもっと違う向き合い方ができたのではな

場になると考えておりました。私は現在七三だ

ように佇んでいます。京都市内にありながら、

いかと自らを振り返ることばかり。そのくり歳です。ところが今年二月になって桂教会の

てら

春は新緑にこだまする鶯のさえずり、夏は竹返しの中でも、必ずどこかで子どもたちの目

信徒の方から「桂教会は今試練の中にある」

寺 田 悳

林をぬけるそよかぜと川のせせらぎ、一年をがきらりと光る瞬間がある。この仕事をやっと電話で聞かされました。それから間もなく

桂教会

通してめぐる自然の営みを感じながら礼拝をていてよかった、と思えるときです。

間をスタートできることは何にもまして幸い

身をもって実感しています。

ささげることができるとても貴重な教会です。

です。

2016年７月30日

教区ニュース（7）

また最初の運動会は私が住んでいた住宅の真した。最初の遠足は近くの天皇の森でした。

まった付属の保育園には園児として参加しま

思い出がいっぱいあります。一九四九年に始ら桂教会に赴任したのですが、この教会にはえないわけにはいきません。こうして六月か聞かされ、私でよいと言うのなら、これは考母教会なのです。その桂教会が困っているとは桂教会は私が三三歳まで育てていただいた

るので何とか助けてほしいと言うのです。実山教会で伝道師として、それから主任牧師とてしまいました。神学部で学び終えた私は岡の先生として行ってしまわれ、私の夢は散っでいる途中でご夫妻は長崎の外国語短期大学

同志社の神学部に入学しました。しかし学んご夫妻と一緒に桂教会を牧会したいと思い、妻から多大の感化を受けました。そして先生

良子伝道師が赴任されました。私はこのご夫

代牧師に山本敏明先生、それにお連れ合いの原伝弥牧師は二年間で退かれ、代わって第三

礼拝に出るようになりました。第二代の大河で参りたいと思います。

天の故郷で再びお会いする日を楽しみに励んある勝山晶子さんの願いでもあるのでしょう。

素子さん、また坪田敏子さんとそのお子様で初代牧師の中江正治先生、そのお連れ合いのす。それが桂教会の四人の創設者、すなわちと祈りを合わせて前に向かって行きたいので宇治教会に赴任しました〝猪・鹿・蝶〟がお出迎えのん中にあった広場で行われました。また時期としかし中学生になると生意気になったのか、ことなどいろいろ楽しい思い出があります。

また、クリスマスの劇で主役にしてもらった円を献金していたこと（毎週ではなかったが）、お店に行って九円お菓子を買い、お釣りの一

礼拝献金のために親からもらった一〇円玉で手紙一一章一五節に「もし出てきた土地のこ

妻につながっているのです。ヘブライ人へのんでしたが、祈りにおいてはいつも私はご夫

ご夫妻とはご一緒に牧会することはできませがあったと聞いております。ですから、先生

際しては山本牧師ご夫妻の陰ながらのお働きたという次第でした。今回の桂教会の招聘に会、四国の松山教会、そして再び北海道に戻っり返しにやって来る

き、更にガサゴソと猪が教会の庭の草花を掘り、昼は蝶が舞い、夜は鹿がキーンキーン鳴

ウグイスやメジロが囀

能勢口から一転。朝はとても賑やかな川西市

そして国道に挟まれた、

阪急電車に阪神高速、人

ぷっつり教会へいかなくなりました。それかとを思っていたのなら、戻るのに良い機会もがお出迎えの宇治での生活が、今年四月よりかず

ら一〇年余りが経った一九六七年一一月、保あったかもしれません。ところが実際は、彼始まりました。

せ育園の園長でありかつ桂教会の牧師であったらは更に勝った故郷、すなわち天の故郷を熱はや

中江正治先生が天に召されました。そのお葬望していたのです」とあります。天の故郷こ

早 瀬 和

式に出た私は、そこで中江正治先生の情熱とそ私たちが目指すべき目標です。ですから過宇治教会

ファイトが生まれつきの性格ではなく、キリ

去の思い出はそこそこにして桂教会の皆さま

同じくして始まった日曜学校にも通いました。 して札幌の琴似中央通教会、名古屋の愛知教

スト教信仰によるものであったことを知らさ

神学部を出て、新潟教会伝道師として赴任です。よろしくお願いいたします。

この度、宇治教会に赴任しました早瀬和人― 。そんな〝猪鹿蝶〟

れます。それで次の日曜日から桂教会の主日

が出てきます。ある日、鼻水ズルズル状態ではじめまして。このます。そんななか幸いなのは、ここ宇治教会

あっても、この課題は避けられなくなっていんなところからも発見でき嬉しくなりました。 が中途半端に終わるような、いい加減な人間はありませんか。子どもの感受性の育ちをこ貼った牛乳パックをプレゼントしてくれるで早くなおれ～！」と言いながら、お絵かきをうと、何にでも手を出して、たいていのこと

何でもやってみるような性格です。正直に言わたしは、広く浅く道みちしたのが二九歳の時。あれから二五年余りが朝のお迎えをしたことがありました。すると四月に大津教会に赴任には二歳から六歳までの子どもたちが集まるなのです。ただ、教会では「広く」は大事でまさ経過。新潟では多くの青年たちに囲まれながその日のお昼、年少クラスのお友だちが「園した平山正道と申しま

幼児施設が併設されているがゆえに、教会は自分の抱えている弱さが、実は子どもの気づすが、「浅く」は気をつけなければなりません。

やまら三年間を過ごしましたが、次の任地以降は長先生を描いたの」と、牛乳パックを差し出す。

幼子～高齢者までが一つ所に集まってくるときや成長を助けていることってあるんだ。そ時と場合に応じて、事柄に深く、丁寧に、きひら徐々に高齢化が深刻に…。当然のこと、今日

ると、「園長先生の鼻水、ズルズル出てるとこ。

し て く る。
「何 の 絵 を 描 い た ん ？」と た ず ね

いう、神様から与えられた大きな恵みを皆でんな弱さも誰かが生きる上での必要な力に変ちんと関わることが肝要です。

平 山 正の日本の教会のどこもが抱える高齢化の問題

共有しながら歩んでゆくことができている点

えられているんだなぁ、と私自身、驚いたの

大津教会と向き合いながらの牧会でした。今やどこにです。

せん。それは宇治教会のメンバーに迎えられ、切なお出迎えがあることは言うまでもありま同じく世界遺産の宇治上神社の鳥居をくぐり平等院を（上から目線で ）見下ろし、次に山に登ります。途中の展望台から世界遺産の週に半分、朝のウォーキングで近くの仏徳に留めて牧会にあたっています。皆さんに分心がけるようにという言葉があり、それを心その時の原牧師の勧告の中に、等距離外交を

原 忠 和 牧 師 の 司 式 に よ っ て 行 わ れ ま し た。

頭で、わたしたちの転会式が教団隠退教師の着任後、最初の主日礼拝（四月三日）の冒

毎主日の礼拝を守っていることです。教会員

抜 け て か ら、（や っ ぱ 教 会 が え え な ～）と 愛

け隔てなく気配り、心配りをしていくのは牧でした。

の構成は、色々な教派の教会で信仰告白してする宇治教会に戻ってくる。そんな日々を過師の基本的な務めであることを忘れず、教会

さて冒頭で、お出迎えは〝猪鹿蝶〟が…と転会された方たちが結構おられます。改めてごしながら、新任地・宇治の地で楽しく励んと幼稚園に集う人々に仕えて神さまの御前を書きましたが、もちろんそれよりももっと大（まさに合同教会だ！）と感じています。

でいます。どうぞ、宇治教会、そしてちっちゃ

そして月曜日になると、附属の愛児園の子

歩んでいきたいと思います。

たしの趣味の一つは山歩きです。ある夏の日、

ささやかな証しをさせていただきます。わな幼児施設・愛児園をお覚えください。

どもたちを出迎えることから一日が始まります。着任して一ヶ月が経過した頃。杉や檜の花粉症ではなく、雑草の花粉によるアレルギー

？
！

（8）

教区ニュース2016年７月30日

2016年７月30日

教区ニュース（9）ます。大好きな家族です。今、ここから落ちです。なぜか家族の顔がまぶたに浮かんでき

とうとうまったく動けなくなってしまったのた。そして、ますます体がこわばってきて、

たん、わたしは死ぬことが急に怖くなりまししまいます。痛いだろうなあ、そう思ったとしこのまま手を放せば、谷底に落ちて死んでなるのですが、手足が攣ってきたのです。も力が入らなくなりました。わたしは山でよく時間登り続けてきた緊張から、腕にも足にもうに体を支えています。でも、もう随分長います。足も岩の出っ張りにかけて落ちないよ

指を岩の割れ目に入れてしっかりつかんでい

谷の底に吸い込まれそうなところです。手の下を見ると何百メートルもありそうな深いをしたことがあります。

険しい場所を通過している時に不思議な経験

北アルプス南部の大キレットと呼ばれる少しることに気づかされます。そして、わたしもさないのちでも、大切に守り、育てておられ見つけたときの喜び。神さまが、どんなに小目立たないところに、そっと咲いている花を山に行くと、すてきな花々に出会います。

を登り終えて、北穂高岳の山頂に立ちました。

ような気分でした。間もなくこの危ない岩壁せんでした。小さな黄色い花に力をもらったを登り始めました。もうあまり怖くはありまが…。ひと息ついてから、改めてわたしは岩えなければ、と思いました。相当大げさです

いるのだから、わたしもここを生きて乗り越に力が湧いてきました。花が頑張って咲いて

まは小さないのちを養っていてくださる！急急峻な岩だらけの恐ろしい場所なのに、神さです。わたしはとてもうれしくなりました。

に、一生懸命、すてきに輝いて咲いているの場所で、ほとんど人に見られることもないのか。霧にぬれて咲いている黄色い花。こんなされた宣教師として来日し、兵庫教区の甲陽

督教大韓監理会（メソジスト教会）から派遣

解などを研究しております。二〇〇九年に基など明治期におけるキリスト者の伝統宗教理学研究室で海老名弾正、松山高吉、高橋五郎

リスト教史です。現在は京都大学キリスト教

程 を 卒 業 し、神 学 博 士 号（ Ph.D.
）を 取 得 しました。専攻は、日韓を中心とするアジアキ

願いいたします。

院修士課程及び博士課

学卒業後、同大学大学

大学神科大学、法科大

道東海市生まれ。延世

一九七六年韓国江源

でいこうと思っています。どうぞよろしくお同じように、皆さんの祈りに支えられて励ん

えて生きてきました。これからも、今までと弱くて傲慢な人間ですが、わたしはそのよています。人々の温かさや信仰の篤さはよくる丹後地域は、まさに私の故郷と海でつながっ

れた自然豊かなところです。今、活動してい

伊 杓

ぴょ

て死ぬと、あの大切な家族にもう会えなくな

野の花と同じように神さまに愛され生かされ園教会担任教師を経て、昨年度より丹後宮津

いる…涙がこぼれそうになったその時です。

ている一人なのだから、もうひと踏ん張りし教会の主任担任教師に就任しました。私の故うにして、神さまから足もとを確かめる機会

ほん

右手がつかんでいる岩の少し先に、ちょって与えられた務めを果たしていこうと促がさ

郷・東海市は、日本海に面した山と海に囲ま色の岩ばかりの場所です。黄色いものがあるを何回も与えられて、約三〇年間、教会に仕

洪とした窪みがあって、その薄暗い中に何か黄れるのです。

はずはありません。不思議に思って目を凝ら

丹後宮津教会

色く光るものが見えました。ごつごつした灰

すと、なんとそれは小さな花ではありません（10）教区ニュース2016年７月30日

似たところがあります。丹後宮津教会のあた道にも乗ったことがありませんでした。

住み慣れた町でも、車で走ってみるとまた違合わせたかのように、京都に鉄道博物館が開

しかし、そんな私が京都に帰って来るのにう景色が見えるものです。電車とせいぜいバ

教会では伝道師と共に幼稚園のチャプレン、

京都生まれ、京都と仙台育ちの私にとってという全く未知の役割を与えられました。そ業しました。先には同じく梅小路の市電広場、

たかい雰囲気に包まれながら、牧会生活に励んな、未知の土地、未知の教区、未知の役割

またくずはモールのテレビカーの展示など、

スという、点と線で移動していたときとは違っの中で冒険して、私の世界も随分と広げられ四国は全く未知の土地でした。教区の雰囲気

き

私が子どものころに夢見ていたことが次々実みたいと思います。京都教区の皆様、どうぞなおたように思います。

た発見があります。

だ

田 直 樹

や状況も、かなり異なります。おまけに今治

まつ松

よろしくお願いいたします。

三年ぶりの 京 都 教 区
京都教会

は。松田直樹と申しま

残念ながら時間的な余裕がなく、全線制覇ど景色が見えるようになりました。一方私が慣

私は車を運転するのが好きになり、違った面電車のモーターのうなりは堪能しましたが、 のを止めようとしているのでしょうか？

現しています。私が鉄道趣味から離れていくす。この春より京都教

ころか、徳島や高地のＪＲには結局乗れませ

れ親しんだ鉄道から見える景色もやはり好き

さて、その四国の鉄道ですが、伊予鉄の路会の副牧師となりましんでした。本州や北海道の列車が廃止されてです。同じように、四国教区での経験を通しみなさん、こんにちた。三月までは四国教て得た新しい、気付き、新しい視点を大切にしつつ、京都教区で育てられたときに得た経

いくのも海の向こうから指をくわえて見ていしかし変わって、京都では自動車どころか験、私の原風景を思い起こし、心機一転、新ました。

あり、また、神学生としての三年間も引き続免許も持っていなかったのに、今治ではどこ

区の今治教会で伝道師、副牧師として働いてき京都教会で過ごしました。京都教会、京都

しい思いをもって、宣教に励みたいと思いまいました。私にとって、京都教会は母教会で教区を巣立って、四国で三年間過ごし、また、 に行くにも自動車の生活となりました。道路
但し、車がなければどこにも行けない、とい物館に行くことになりました。私が三年いな

今度の子どもの教会のキャンプでは鉄道博

す。

四国へ行くとなった時に、私が考えたことう日本の地方都市の現実を身をもって体感しかったあいだに、すっかり大きくなった子どが整備されて車で移動するのに非常に便利、は、今治にいる三年間の間に四国の、せめてたわけですが、同時に車を運転するおもしろ

もたち、そして新たに加わった子どもたちそ京都へ戻ってきたことになります。

ＪＲは、全線制覇してやろう、というものでさを発見しました。

の両方の子どもたちと、全く新たな経験をしは色々な変化がありましたが、それに加えて、 ていきたいと思います。

三年ぶりに京都に住むようになって、町にした。私は鉄道ファン、それも「乗り鉄」という、鉄道旅行が趣味の人間ですが、四国にはまだ踏み入れたことがなく、当然四国の鉄2016年７月30日

教区ニュース
（11）

わた

渡

なべ

ひろ

のぶ

邊 大 修

「福音」を宣べ伝えていきたい
紫野教会

紫野教会より招聘を教会に招聘されたことに、心から感謝するもしい驚きと喜びを感じています。素晴らしいの姿がすでに紫野教会にあったことに、うれている「自由な教会」です。私の目指す教会

りがたいです）。

これについてどなたかお教えいただければあれが問題にならないのかわかりませんので、ようで、恐ろしさすら感じています（何故そ私はこれからも信仰告白や教憲・教規より会に来る前は関東教区群馬地区の沼田教会・ます（読みにくい名前ですみません）。紫野教

なべ ひろのぶ）と申し

任した渡邊大修（わた主任担任教師として赴め息をついていたのですが、過日の京都教区

そのような言葉を耳にするたびに辟易して溜オのようにそれを繰り返していました。私は…云々」と。ある人たちは、壊れたオーディ「日本基督教団信仰告白と教憲・教規を守りでこのような言葉をよく耳にしていました。

ら見てきました。けれどこれからは京都教区てきた京都教区の働きを、これまでは遠くか力があろうと、多数派に対して否を突き付け在意義があると感じています。どのような圧

キリスト教団の中で、京都教区には大きな存

また、現在の中央集権的な構造を持つ日本も、「福 音」を 大 切 に す る こ と に こ だ わ っ て

恵泉幼稚園に牧師・園長として一一年間、そ総会ではそのような言葉は一言も耳にするこの一員としてここに居続けることになります

さて、関東教区にいたときは、教区総会等のです。

の前は東京教区北支区の弓町本郷教会に伝道とがありませんでしたので、気持ちよく過ごので、少しでも教区のお働きのお手伝いがで受け、四月に紫野教会

師・副牧師として三年間奉職しました。神学

すことができました。

な方面にご迷惑をかけてしまっていると思い惑うことが多々あります。現状ではいろいろ

会・幼稚園の仕事では慣れないことも多く戸赴任して三ヶ月になりますが、いまだに教に加えていただくことができ、嬉しく思います。

きた」という感じです。京都教区での交わり

仰告白と教憲・教規の方が大切だ」と言わん

こえてきません。まるで「福音よりも教団信不思議と「福音」といった言葉がほとんど聞

教憲・教規の遵守を声高に叫ぶ人たちからは、

キ リ ス ト の 教 え と 行 い）」で す。信 仰 告 白 や

それは「イエス・キリストの福音（イエス・ればならないものがある、と考えています。

本基督教団教憲・教規」よりも大切にしなけ

私自身は「日本基督教団信仰告白」や「日所存です。どうぞよろしくお願いします。

限り「福音を宣べ伝える」働きをなしていくに、教会と幼稚園を通して、この地域に力のさっている紫野教会・紫野幼稚園の方々と共さっている神を信頼し、祈りとお支えをくだ

常に聖霊を与えてくださり、守り導いてくだとは神の導きである、と私は確信しています。

いずれにしても、紫野教会に招聘されたこ

界がありますし、微力ですが…）。

りますので、お手伝いと言っても物理的に限きれば、と願っています（幼稚園の働きがあいきたいと思います。

生時代は京都葵教会で四年間お世話になりまますが、神の導きと教会員や幼稚園の方々のばかりです。私にはそれが不思議でならないしたので、京都教区には「一四年ぶりに帰って支えにより、一日一日を大切に過ごさせていのですが、教団ではそれがまかり通っている

紫野教会は旧組合教会の伝統を色濃く残し

ただき、本当に感謝です。

（12）教区ニュース2016年７月30日

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デモクラティックスクール （注＊）「まっくろくろすけ」を訪問してくらはし

不登校・ひきこもりの青少年やその家族と共に歩む特設委員会

倉 橋

つよし

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由にさせていると思いがちですが、自由を放任、「まっくろくろすけ」は、子どもの行動を自ル放任ではありません。

くなことしないと思いがちですが、自由イコー

私たちは、子どもを自由にさせておくとろが印象的でした。

それぞれが、自分のペースでやっているのゴールの練習をやっていました。

一本立っていて、中高生年齢の子どもたちがました。庭に、バスケットボールのポールがちが到着してから帰るまでゲームをやっていになっている小学校低年齢の男の子は、私たるわけではありません。テレビゲームに夢中

自分の場所と言っても、そこを占有していもたちは自分の場所を持っていました。

んだろうと思いました。そうした中で、子ど最初は、なんと雑然とした場所と雰囲気な

五月二四日（火）五名で訪問しました。

剛

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放置とすれば、決してそのような自由はあり（注＊）デモクラティックスクールの教育理念

成長することができると信頼されている。

人に指図や規制されなくても、自分で学び、・自分の好きなことを学ぶ…子どもたちは大そのルールもミーティングによってスタッフだからそれぞれが興味のある「やりたいこ

めに色々なルールがあります。大切なことは、ません。自分たちの行動の自由を保証するたと子どもたちが一緒に考えて決める点です。

とをやる」ことでその時々の最大限の学び・カリキュラム＆テストなし…どんな形でもを得ている。

普通の学校では、まずこのようなルールの下に、先生から生徒に降される命令です。先子どもたちが大人からテストなどで評価さ決め方はしません。諸々のルールは、上から生にとって生徒とは、自由にさせておくと何れることはない。

・子どもの尊重…子どもたちは大人から一方・ミ ー テ ィ ン グ で 話 し 合 っ て 決 め る … ミ ー

それに比べれば、まっくろくろすけで行なをするか分らない危険人物なのです。

ティングでみんなで決めて納得したルール

的に指図されたり、規制されたりすること

私自身驚いたのは、これだけ自由に活動すは守りながら、自由にすごせる。スクール

われるミーティングは、
だれもが対等でスタッる「まっくろくろすけ」には罰など無いだろの方針や予算は子ども・スタッフ共に一票はない。子どもも大人も同じように一人のうなと思っていましたが、なんと一日にイエのミーティングによって決定される。

フの人事や給与にまで決定権がありその範囲

ローカード三枚を与えられると裁判をしてミー・年齢ミックス…従来の学校のような年齢に人間として大事にされている。

ティングで決めるということです。ビックリの広範さは驚くばかりです。

しましたが、ミーティングという発言機会がえあったり影響を受けたりしながら、多くも達がいっしょに過ごす中で、たがいに教よるクラス分けはなく、いろんな年の子ど
子どもを信頼して、共に育っていこうとすのことを学んでいっている。

与えられるのですから納得です。
る「ま っ く ろ く ろ す け」の よ う な デ モ ク ラ

まだまだ数は少ないですが、日本にもぽつティックスクールと、子どもは悪いことをする悪人だ、と決めつけて、その行動を縛っていく学校とでは、育っていく子どもが将来どんな人間になっていくのか言わずもがなです。 ぽつと出来ています。

しま

てつ

お

島 鉄 雄

みんなで一緒に歌ったり、おやつを食べながらの交流などであっという間の楽しい二時間でした。
今年度も教区内で開催したいと思いますので、開催希望の教会がありましたら、ご連絡いただければ幸いです。

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「地には平和！」～教区三役沖縄訪問

もり森 下

いた（沖縄教区は教団との関係は距離を置い沖縄教区議長の教会を訪問し、面談の時を頂が問われていくだろう。この日程の中で竹花うな形で連帯の絆を堅くすることが出来るかは影を潜めてきていた。それを再び、どのよに関しても、最近では京都教区としての対応

む形での合同に沖縄教区が抗議していること

えなおしがなされないまま、大が小を飲み込ルのこととしても、沖縄教区との合同のとら

それとともに、現在、教団（教区）レヴェ

たにしたいとするものであった。

としてもその場に立ち会い、抗議の思いを新して決議したが、そのことを受けて教区三役する海上保安庁の暴挙に対する非難を教区との反対の思いを受けとめ、また抗議活動に対古へ米軍の新基地が建設予定されている事へた。この日程は、昨年の京都教区総会で辺野去る一月一八－二〇日の日程で沖縄を訪問し教区三役（入治彦、森下耕、李相勁）で教区総会副議長・洛陽教会

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「満腹音楽会」の報告
なが永

障がい者問題 特 設 委 員 会「満腹音楽会」とは、一九八〇年代から障がいのある人・ない人が共に音楽等を通じて交流し、豊かに満たされる（＝満腹）という趣旨から始まりました。大津教会・洛陽教会・
草津教会・伏見教会・京都復興教会・みんなのカフェ・ちいろばなどで十数回開催され、多くのミュージシャン・声楽家らが集まりました。一時期中断しましたが、二〇一三年度

ピアノ演奏
園生から送られてきたお礼の色紙から再開され、二〇一五年度は三月一九日（土）
一四～一六時、止揚学園（滋賀県東近江市）
で開催され、園生を含めて約八〇名の参加がありました。
今回は元委員で現在、九州在住の森本豊さんのトークと歌・ピアノやフルート演奏を中心に、園生とともに歌う参加型のプロ

フルート演奏（森本さん）

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グラムでした。

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会場の様子

2016年７月30日

教区ニュース（13）

（14）教区ニュース2016年７月30日て歌う。教派を問わず様々な教会から参加がゲート前に集合、次々と賛美歌を声を合わせルを歌う会のことを知り、夜、第三（野嵩）

縄教区センター）で、普天間基地前でゴスペ

初日、まずはぎのわんセミナーハウス（沖問という形となった）。

ているため、今回の訪問は非公式の、教会訪

縄は観光産業で経済利益を上げているという由で沖縄は攻撃目標にさらされてしまう。沖もはやなく、逆に基地があるというだけの理から考えても辺野古は軍事基地としての利は陸軍を展開し制圧するような作戦をとること

上から軍用機でピンポイント爆撃をしたあと富浩さんの説明を聞いた。
現在の米軍は海（艦）と名護市政民主化を求める協議会代表の安次号の記事より転載）（『「合同」問題特設委員会ニュース』第一〇

道のりを歩み進めてゆきたい。

げ、 We shall OVERCOME
を 歌 っ て、第三歩。大事な隣人のために私たちは平和へのがもう一歩。そして、基地への抗議の声をあ基地が地上からなくなりますようにとの祈り

ずは平和への一歩だと感じる。戦争のための縄教区）のことを心にとめる、そのことがまと「沖 縄 を 返 せ」を 力 強 く 歌
OVERCOMEい上げた。問答無用の基地建設で辺野古の抗縄には基地が必要だという論が説かれる。む

基地に依存して生計を立てているのだから沖あり（住職さんもいた！）、最後は

最近の実情は顧みられず、未だに本土からは議はもはや悲痛な叫びとなっているのではな

しろ貴重な観光資産が基地によって潰されてWe shall

いかと当初暗々たる気持ちで沖縄入りしたが、シュワブのゲート前での抗議活動に思いを合いる、との話は心に残った。その後キャンプ

によってその思い
We shall OVERCOME!
は吹き飛び、明るく希望をもって立ち向かえ

わせながら、ひとときを立ち会うことが出来

プレイを始動させている音はほぼ絶え間なく米軍基地は休日であった。にも関わらずオス

この日はＭ・Ｌ・キング牧師のバースデーで

タッチアンドゴーが目前に展開されていたが、辺野古や普天間を訪れたときには米軍用機の案内で回る。嘉数の高台では一五年前に私が子さん（ぎのわんセミナーハウスガイド）のに 栄 光、地 に は 平 和（ル カ 二 ・ 一 四）
」の 文

のだろう。
教会礎石には定礎年号とともに、「神すぐに負けて終わるさ」という思いを込めた

う。したたかに、しなやかに「こんな戦争、用が済んだら返して下さいね」と語ったとい取されたが、教会の信徒の方々は、「軍人さん、置されている。戦争時、首里教会は陸軍に摂拝堂の講壇には、砕けた十字架が横倒しに安

最終日、首里教会の竹花牧師を訪れた。礼た。

鳴り響き、毎日この音を聞かされている付近

字が刻まれている。私たちは沖縄（そして沖次の日、普天間第一～第三ゲートを又吉京と背中を押された気がした。

辺野古では、海上ヘリ基地建設反対・平和

住民にはたまらないことであろうと慮った。