─ 滋賀・両丹・京都南部の 3 地区 76教会・伝道所と地域の“宣教”のために ─キリスト日本基督教団

京都教区ニュース
THE UNITED CHURCH OF CHRIST IN JAPAN - KYOTO DISTRICT

いま い まき お

まつしたみちなり

発行人 今井牧夫 編集人 松下道成

今総会期 第 2 号

発行 2024年 2 月29日

〒602-0917 京都市上京区一条通室町西入東日野殿町394-2 京都教区事務所 ／ Eメール info＠uccj-kyoto.com
TEL 075-451-3556 ／ FAX 075-451-0630 ／ 教区HP http://www.uccj-kyoto.com

弱いときにこそ強い（コリントⅡ 12章10節）
もの べ

両丹地区

物部教会

よねくら なぎさ

米倉 渚

2023年 8 月下旬の台風 7 号で教会員のお宅が土砂ます。
教会にはボランティアに行けないけれども祈っ

災害に遭い、社協からボランティアが来て奉仕をして下さる方々がいて、ボランティアを支えるためにて下さいましたが、それが止まるので福知山教会の祈り必要な物を献げたり動いたりして下さった方々

会員で社会福祉協議会の元会長が心配してお電話をが い ま し た。泥 出 し の た め に に 雪 ぞ り が 必 要 と下さったことから有志でボランティアが始まりましLINE で流すとすぐに持ってきて下さった方々、私た。数人のボランティアではどうにもならないと限たちにできることはないかと声をかけて下さる方、界を感じて助けを求めました。物部教会が属してい今も覚えて献金を送って下さる方々や教会がありまる京都教区がすぐに人と献金を届けに来て下さり、す。現地に行くだけが奉仕（ボランティア）ではな

後日、京都市内から、兵庫から大阪から牧師や教会

く、ボランティアは祈り（想い）のわざだと想わさ

員、同志社の神学生や学生、関学の学生、京都のホれました。もちろん現地に来て下さった方々にはと

テル従業員、福知山社協の人々が床下の泥出しのたても言葉では言い尽くすことのできない大きな感謝

めに来てくれました。土砂撤去をされていた業者さの思いがあります。私たちは一人ではない。神様にんも私たちが働きやすいようにいつも心を配って下よって結ばれており、神様がこの事柄の中にも生きさいました。被害に遭われたご家庭も連日ひっきりて働いて下さっていることを実感しています。「弱なしに人が訪ねて来られて大変だったと思いますが、いときにこそ強い」（コリントの信徒への手紙二 12

ボランティアを受け入れて下さり心から感謝してい章10節）の言葉が響いてきます。

（床下の流入土砂の除去作業）（作業後のミーティングと祈りのとき）■ 1 ■2024年 2 月29日

教区ニュース

能登半島地震の被災地を訪れて災害対策小委員会

せいこう

京都南部地区

世光教会

あら い じゅん

新井 純

2024年 1 月15～17日、日本キリスト教保育所同盟

最終日は、羽咋市の羽咋白百合幼稚園（羽咋教会）

として、加盟園の安否を確認するため能登方面を問を訪ねました。二つある園舎のうちの一つに大きな安しました。

損傷があり、また園庭の大きな地割れ、周囲を囲む

金沢市の梅光保育園、小矢部市の石動青葉保育園

フェンスの倒壊など、甚大な被害を被っていました。

（石動教会・元加盟園）、高岡市の坂ノ下保育園（高羽咋教会は前回の地震以降に新築されたらしく、大岡教会）は、建物被害は軽微とのことでしたが、園きな被害はないものと思われました。祈祷会をして児や職員の家族親族の中に能登で被災された方は少いる最中だったようなので、ご挨拶せずに失礼しまなくないとのことでした。

した。

2 日目、加盟園ではありませんが同労の乳幼児保当初は一般ボランティア募集をしておらず、 2 週

育関係施設である七尾市の七尾幼稚園（七尾教会）

間経ってなお緊急避難の状態でした。 2 月中旬になを訪ねました。七尾幼稚園では釜土達雄牧師とお会

り、ようやくボランティア受け入れを始めたようで

いし、被災直後からの様子をお聞きしました。教会

す。今後、教会や関係施設の被害の程度が明らかに

建物は2007年能登半島地震後に建て直されたので無なってくると思われ、再建を含めた支援が求められ事だったものの、園舎との繋ぎ目が大きく損傷し、るでしょう。地域への支援については、教会や施設

それが余震のたびに拡大している等の懸念があるとが必要とする働きをお支えできればと思いますが、のこと。また、園周辺は七尾市内でも特に被害の大そのためにも被災地が安心して支援を求める情報発

きかったエリアとのことで、被災直後から園舎を避信ができるような関係性を築くことが理想です。取難所として開放し、多い時には100人もの方々が避り急ぎ、京都教区では 1 月 7 日から自主的に能登半難されていたとのことでした。なお、七尾市内は未島地震救援募金を始めていますので、祈りつつご協

だに断水が続いていますが、園庭の井戸水によって力をお願いいたします。

トイレが使えたため、被災 1 週間後から保育を再開
しておりました。
釜戸牧師の勧めで、当初予定になかった輪島市まで行ってみることにしました。道路の損壊が著しい
ため、半島に入るルートと出るルートが指定され、それぞれ一方通行にされていました。輪島市内の被災状況は想像を絶するもので、ほとんどの建物が損傷しているように見えました。市内中心部にある輪島教会はひと目で全壊と判断できるほどで（写真）、
牧師館には 1 階が潰れた隣家がもたれかかっていました。テレビでよく映された倒壊したビルや、大火災が発生した朝市も教会のすぐ近くにあり、その近辺で津波被害は確認できなかったものの、揺れの激しさが想像できました。
（全壊した輪島教会）■ 2 ■教区ニュース

2024年 2 月29日

「私のこれまでと今について」障がい者問題特設委員会 学習会報告
障がい者問題特設委員長
2023年 9 月24日（日）、洛南教会において、
「私の

くさ つ

滋賀地区

草津教会

ながしま てつ お

永 島 鉄雄や感想を出し合って交流した。

これまでと今について」というテーマで京都教会伝

大林さんは、小学校から普通学校へ通いながら、道師の大林叡貴（えいき）さんを講師に学習会を開愛知県立盲学校へ通い、その後、筑波大学附属視覚催した（参加10名）。

特別支援学校で学び、その後、同志社大学神学部に大林さんは全盲というハンディがあり、キリスト進学して京都教会の伝道師になった。

教との出会いから神学の道を進み、今は伝道師とし健常者とともに学んだことで、社会へ出てからもて礼拝説教と自らの生き方の証しされている。大林

多くの点で役立っている。たとえば、地元の豊橋でさんの生き方を通して、ともに生きる社会をどうつ

は小学区ごとに成人式が行われるが、同級生が向こくるかを語り合った。

うから声をかけてくれ、全盲の自分をごく自然に介

第 1 部は小礼拝を持ち、大林さんの選んだ讃美歌

助・誘導してくれる。これは 6 年間のともの学びの21-446「主が手をとって起こせば」をともに歌った。

成果だと思う。また、自分は漢字の変換が得意だが、この作詞者・今駒泰成さん（1926～2013）は川崎教普通学校でともに学んだことで身についた。市街地会牧師・盲人伝道協議会主事で日本の視覚障がいのでも音響信号がない交差点や、点字ブロックへの路

分野で先駆的な働きをされた方である。

上駐車もまだある。大学や行政に声をあげながら安

続いて聖書から 2 か所引用された。

全対策を一歩一歩進めてもらっている。このことは障がいのある人だけでなく、他の人のためにもなる。

・ヨハネによる福音書 9 章 1 ～ 3 節「（弟子たちの生まれつき目が見えないのは、だ

全ての人にとって生きやすい社会を作る「ユニバーれの罪のためかとの問いに対して）イエスは『本サルデザイン」をさらに進めるために、いろいろな人が罪を犯したからでも、両親が罪を犯したから分野の人々が声を上げていく必要がある。これらはでもない。神の業がこの人に現れるためである』」

義務教育で障がいのある・ない者が、ともに生活す
る中で自然につちかわれる。教会でも知らず知らず

・ローマの信徒への手紙12章 6 ～ 8 節「私たちは、与えられた恵みによって、それぞれに障がいのある人を排除することがないようにした異なった賜物を持っています。……（後略）」い。

大林さんは、このイエスの言葉に衝撃を受け、自将来は主任教師になり、小さい弱い立場の方々に分にも必ず賜物があると信じて、伝道者になること寄り添う牧会活動をすることが夢だと語る大林さん。

を決意された。

いろいろな教会・伝道所でも大林さんをはじめ当事

第 2 部では大林さんの生い立ちと、参加者の質問

者との交流の機会をもっていただきたい。

大林さん（京都教会伝道師）

話し合い
■ 3 ■

教区ニュース

2024年 2 月29日

テジョンろうかい京都教区と韓国大田老會2023交流の報告

韓国基督教長老會

できたことの喜びを強く感じるものでした。大田老大田老會との會の方々がこの時期に来るようにと言われた意味を

第14回交流プログラムをふりかえって
大田老會との交流小委員長

深く理解できました。
そして今回も歴史を学ぶフィールドワークに参加

ぜ ぜ

滋賀地区

膳所教会

ユ・グァンスン

させていただきました。柳寛順記念館と追慕碑、独おおやま しゅうじ

大山 修司

立記念館、アウネ1923歴史記念館、東学農民軍抵抗の地、天安平和公園、望郷の丘などをめぐり多くの

1998年の交流開始から25年目を迎えた2023年、10ことを新たに学ばされました。

月27～31日に第14回交流ブログラムとして韓国基督

2023年は関東大震災100周年で、アウネ1923歴史

教長老會の大田老會（老會とは教区の意味）を訪問

記念館はその関東大震災の時に引き起こされた朝鮮しました。

人虐殺の事件を歴史に刻もうとするものであります。

これまでの訪問は、 8 月15日（韓国の光復節）を開館に尽力された金ジョンス牧師は、関東大震災ではさむ日程が多かったのですが、この度は「ぜひ紅虐殺された一人の朝鮮人青年の物語「飴売り具學永葉の美しい季節に来てください」と先方からお誘い（ク・ハギョン）」という本を韓国語、日本語で出を受けました。この呼びかけに応えて参加されたの版されています。歴史について学び、そしてそれをは小笠原純さん（平安教会）、中井泰子さん（膳所

何としても後世に残していこうとする金牧師の熱意

教会）、永田真由美さん（丹波新生教会）、水野藤男に心打たれるものでありました。歴史を風化させ、さん（近江金田教会）、他谷尚さん（同志社大学神なかったことにしようということがあからさまにな

学部生）と私で、 6 名の訪問団となりました。

されている日本の状況に抗い、歴史を学ぶための不チョナン

3 日目の10月29日は主日で、小笠原純牧師は天安マ

サルリム教会の礼拝にて説教奉仕され、また私は満ヌン断の努力が私たちに求められているということを強く感じさせられました。今後もどうか、この交流に

恩教会にて説教の奉仕をさせていただき、参加者が対して京都教区の皆様にご理解とご協力をお願いす

二つの教会に分かれて礼拝を守ることができました。

るものです。

アサン

この日の午後、第一地区（天安、牙山地域）の信徒大会があり、この地域の20数教会の牧師・信徒の皆様が集われ、合唱や劇、踊り、楽器演奏など各教会の発表があり、交わりの時がもたれました。その中で私たちも韓国でよく知られている福音聖歌「花も」の歌で賛美いたしましたら、熱烈な拍手をいただき
ました。
ノンサン

翌30日には論山セセム教会にて大田老會の臨時老會がもたれ、老會のほぼすべての議員（牧師、長老、役員）が参加されていましたが、そこで京都教区からのご挨拶と参加者紹介をさせていただきました。
交流が20年をこえる中で久しぶりに出会ったなつか
しい方々との再会もあり、交流を続けてくることが■ 4 ■教区ニュース

2024年 2 月29日

泊まるのも快適、食べるものも美味しく、話すのも旅行嫌いは「テジョン」に誘われて
おうぎまち

同志社大学神学部生 大阪・扇町教会

楽しい、とてもありがたい 5 日間を過ごすことができた。

た や しょう

他谷 尚

天安サルリム教会では、礼拝後に同年代のみなさ
んと昼食を取りながら過ごしたが、その人数の多さ

私は元来、旅行が苦手で、訪れる場所のことを学や、楽しそうな普段の活動、自分たちでしたいこと

ばずに行ってはいけないと感じてしまう。そもそもをする自律した姿は羨ましくもあった。昼食後は、どこかへ旅に行くこと自体が億劫で、それでも何か

日程が重なっていたこともあり、地区の信徒大会にの拍子に訪れることになると、「来てよかったのかな」

参加することができたのも貴重な経験であった。私と旅の途中も、帰った後も考えてしまう。北海道、自身は、日本でも信徒大会に参加した経験がなく、

沖縄、奄美、韓国、台湾……、SNS からは楽しそ

信徒大会デビューとなったが、その名の通り、地区

うな旅行中の友人たちの姿が飛び込んでくる。でも、の信徒が歌や踊りや芝居などで、お互いを楽しませ

私にとっては、旅行がくれる「楽しさ」よりも、旅あっているのが印象的であった。誰か講師を呼んで行が突きつけてくる自分の「無知」が怖く、気が重話を聞く、という「大会」に頭が慣れてしまっていえぐ

くなる。誰かの傷を抉りはしないか、誰かの存在をるからか、「ほんとに信徒の大会だ！」と新鮮な気無視してはいないか、旅行中でも、そんなことがい分だった。
限られた時間の中でたくさんの場所に連れて行っつも気になる。
それでも「テジョン」という言葉は、折に触れ聞ていただいた。東学農民運動にゆかりの深い場所や、いていた。高校の先生であった鄭富京さんからも、

柳寛順の記念館や生家、百済の古都である扶余、関洛西教会の青年会で一緒だったキム・ジョンヨンさ

東大震災における朝鮮人虐殺の歴史資料が集まる「記

んからも、ネパール・ワークキャンプで一緒だった

憶と平和のための1923歴史館」、独立記念館などを

石田香織さんからも、らくなんクラブ（洛南保育園

訪れることができた。独立記念館では、韓国人の来の放課後児童クラブ）で共に働く永田真由美さんか館者の方に日本語で展示の説明をしていただくとい

チョン・ブキョン

チェ・ヒョンムク

らも。鄭富京先生からは「是非、崔享黙（天安サル

プ ヨ

う経験もした。

リム教会牧師）さんに会うといいよ」とまで言われ事前に勉強してきたことが無駄であったとは思わていたし、滋賀地区の社会委員会で一緒だった、竹ないが、紙上の文字から感じることとは比べ物にな

内宙さんにも熱烈に参加を勧められた。同じく委員らないほど、実際に訪れて、自分の身をその場に置の大山修司さんとは、一緒に今回のプログラムに参いてみることで初めて考えることや、気づくことはテジョン加した。旅行嫌いの自分を大田に誘い出すような、

多く、身体で学ぶことの意味を感じた。同時に、連周りの人々との出会いがあり、プログラムに参加し続する歴史の中に自分が置かれているということもたいと思うようになった。

強く意識した。教科書も、裁判も、金も、嘘も、暴出発の一年以上前から、ハングルが読めるように力も、暴言も、歴史を「終わったこと」にはできな

なったらいいなと、毎日十分ほどの勉強をスマホでい。歴史の中に生きていることを受け入れ、真実を始めた。歴史の勉強も必要だと思って、アジア各地求めながら、共に生きようとするあり方こそが必要への日本の植民地政策や加害の歴史を知ろうとすればするほど、自分が受けてきた歴史教育に疑問が湧いた。恥ずかしながら知らないことも多く、自分は（教育上の）安倍世代なんだと、痛感することになった。出発前から考えることの多い旅だったが、大田についてからは大田老會のみなさんの歓迎を受け、■ 5 ■教区ニュース

2024年 2 月29日

なのだろう。「終わったこと」として歴史をぶつ切建てられていることでした。日本の炭鉱での過酷なりにしようとする動きには NO！を、真実を求めて労働や事故で亡くなられた方々や、関東大震災のデ共に生きようとする生活には네！（韓国語で「ネ！」マで命を失くされた方々の魂が平安を得られて眠っ＝「はい！ ｣）を言える自分でありたいし、教会もておられる気がしました。またその墓地には、慰安そうありたいと思う。

婦にされて苦難の道を歩まれたお二人のお墓もあり

最後に、このようなプログラムの継続に尽力してこられた大田老會と京都教区の方々、今回のプログましたが、きっとお二人の陰にたくさんの苦しまれた慰安婦の方がおられることと思いました。

ラム実現に向けてお支えくださった京都教区の皆様、

4 日目に訪れました、蓮と菊の花でいろどられた

暖かく迎えてもてなしていただいた大田老會、天安扶余の庭園の美しい景色が、日本に帰ってからも脳サルリム教会のみなさんに感謝いたします。ありが裏に焼き付いています。ドイツのアンドレアス・ホ

とうございました。

フマンリヒター宣教師（編者注・京都教区宣教師で大田老會との交流の仲介者）の深い信仰から発せられた思いを共に、大田老會と京都教区の交流を、25

大田老會第14回交流プログラムに年の長きにわたり続けてくださっていますことを感参加させていただいて感想
ぜ ぜ

滋賀地区

膳所教会

謝いたします。交流会の交わりの中では、いつもイ
なか い

エス・キリストの優しい眼差しを感じさせていただ

やす こ

中井 泰子

きました。参加した者として、まわりの方々に日本の許しがたい身勝手な侵略の歴史のことを伝える責韓国の土の上で、日本の恥ずべき罪を謝りたいとキンポ

思いながら、金浦空港につきました。その重かった

任を思います。過去の歴史の過ちを認めて、韓国の方々との友情を強めてほしいと思いました。

思いを果たさせていただき、天安サルリム教会に着きました時、たくさんの信徒の方が花びらを振りかけて迎えてくださいました。なんとあたたかく優しいお迎えでしょう、と胸のつまる思いがしました。
その日、教会の方が作ってくださいました豊かでおいしい夕食をいただき、一気に打ち解けさせていただきました。日曜日の礼拝で再度教会を訪れ、朝から草餅をいただき、シネさんの日本語での解説のお陰で楽しい交わりの時を過ごしました。礼拝の中で大田老會との交流プログラムに「人間の歌」のコーラスをしてくださり、この教会参加して思うことで教えていただくまで、こんなすばらしい歌が日本

おう み かね だ

滋賀地区にあることを知りませんでした。

みず の

近江金田教会

ふじ お

水野 藤男

交流に参加することで、思っていた以上に、日本の犯した罪の深さを知ることになりました。自国の「日本人は、植民地支配についてあまりにも無自身分格差の苦しみ、日本の残虐な圧制の苦しみを耐

覚な人と、やたらに反省する人の二極化が激しいのえ、抵抗してつくりあげた現在の国の姿から生まれではないか……。話をするときも肩の力を抜いて話た言葉が、平和の少女像に書かれていた「韓国の主し合えるはずである。
」『韓国の「昭和」を歩く』

人公は民衆」にあらわされていました。慰められた（鄭銀淑著

ことは、壮大な「望郷の丘」には、異国で韓国を思ためてその思いを強くしました。帰国後にいくつかいながら亡くなられた方々のお墓が、国営で美しくの文献を見てもそう思いました。日本でもモニュメ

チョン・ウンスク

■ 6 ■

祥伝社

2005）

この度の訪韓であら教区ニュース

2024年 2 月29日

ントはありますが、そう目立ちません。島国で外的その景色には似合わない事が行われていたのです。

の侵入は歴史上イギリスとよく似ています。日本は驚いたことに小学生が先生に引率されて団体でこの過去モンゴル、そして完膚なきまでに打ちのめされ場所に学びに来ていました。なんとドイツの人は自た先の大戦の 2 回だけですが、韓国は地続きの大国

国の負の遺産に向きあっていました。今の日本ではに幾度となく苦しめられた。冊封体制ではこのようありえないことです。我が国でも、醜いものも、誇にして国論をまとめなくてはならないのかと思いまれるものも、ありのままを青少年には見せ、学ばせした。

るべきだと思いました。

私は近代史を40年ほど前から学んでいますが、韓ラインホルト・ニーバーの祈り「変えられないも国は被害者の立場が多いのに、古代はともかく李氏のを受け入れる潔さと、変えるべきものを変える勇王朝時代の指導者たちはどのような対策で臨んでい気、その両者を見分ける知恵を私たちにお与え下さたのか、という記述がありません。この国の人々がい。
」私たちはまず、この変えられない歴史を認め、どのようであったかが、日本側の見方からは、特にその学びの中で、両国が親交を深めていくことが必

対策もなく右顧左眄していたように見えます。臥薪要だと思いました。今回の交流会のために祈り、準嘗胆のようなきびしい政策も見えません。このこと

備し、お世話しては不思議でした。武力のみでなく経済力、科学、外下さいました大田交という総合力を高め、そして民を豊かにする公平、老會の関係者の皆正義というようなことを実行しなかったのかというさまに心から感謝

疑問があります。きびしい身分制度などは総合力を申し上げます。あ強めることはありません。

りがとうございま

たくさんのモニュメントを見せていただきました。

した。

400年前に豊臣秀吉の朝鮮侵略の時の展示がありました。復讐、仇討ちの行為がほめそやされていた時代がありましたが、今は、はっきりと、それは良い大田老會との

結果を生まない、良い社会を産まない事が認識され交流プログラムに参加してています。戦争は人々の命と希望を奪い、大きな犠

へいあん

京都南部地区

牲のみを残します。私たち国民の多くは広島長崎へ

平安教会

お がさわら じゅん

小笠原 純の原爆投下を、原爆そのものを憎みますが、アメリカを憎む人は少ないと思います。当時の政治家が間

2023年10月27日
（金）
～31日
（火）
、京都教区と韓国違った判断の上に戦争をしたこと、マスコミが日清、基督教長老会大田老會との交流プログラムに参加い日露の戦争をポピュリズム的にあおったこと等が大たしました。出発前の準備会への参加動機についてきな原因の一つだと思います。

は、わたしは次のように書きました。
キョンギ

このようにたくさんのモニュメントを見せる相手は私たちのような者にだけではなく、国民特に青少「日本基督教団大阪教区は韓国基督教長老会京畿ナン

南老會と交流をしていました。大阪教区にいたとき年に対してのものでもあるのでしょう。私は20年前に、何度か交流プログラムに参加をいたしました。

に教会の行事で旧東ドイツのワイマールへ行きまし大阪教区と京畿南老會の交流は、京都教区と大田老た。ゲーテ、シラー、バッハのような人たちが活躍

會との交流を参考にして始まったとお聞きしていま

した街、第一次大戦のあとのワイマール憲法のあのした。そうしたこともあり、ぜひ大田老會との交流街で、その郊外にブッヘンヴァルトの森という所にプログラムに参加したいと思いました。日本の侵略行きました。
アウシュビッツと比べて規模は小さかっ

戦争の歴史を踏まえ、悔い改めつつ、韓日の教会のたのですが、同じ虐殺の施設です。大変美しい所で、交流をとおして、平和を創り出すキリスト者の歩み■ 7 ■教区ニュース

2024年 2 月29日

を、共に祈りつつ歩んでいきたいと思っています。

順歴史遺跡等などをお訪ねすることができ、感謝でまた、少子高齢化や経済格差など、韓国と日本は共した。大田老会の諸教会との交わりをこころから感通の課題を抱えています。いまの韓国の様子・教会

謝いたします」。そのあとは、日本の教会でどのようの担っている課題への取組みを知り、日本での宣教・

な説教がなされているのかをお伝えする意味で、わ伝道にいかしたいと思っています」。

たしが日本でする一般的な説教をいたしました。日交流プログラムの日程は、別に報告がなされるので詳細はそちらのほうに譲りたいと思います。

本が犯した罪についての謝罪ということは、とても大切だと思います。そしてそれにもまして、韓国の大田市にある独立記念館、柳寛順歴史遺跡、1923

教会から赦しという神さまの愛に満ちた恵みを教え年記念と平和のための歴史博物館（関東大震災時のていただいたということが、クリスチャンであるわ

キム・ジョンス

朝鮮人虐殺についての金鐘洙牧師のお話）などを訪たしにとってはとても大切なことのように思えます。

れ、日本が犯した罪の深さを思わされました。独立

交流プログラムに参加するにあたり、わたしがは記念館は、以前一人で韓国を旅行したときに訪れまじめて見た韓国映画の『猟奇的な彼女』を久しぶりしたが、交流プログラムとして韓国の方々の案内にに見ました。2001年に上映されたロマンチック・コ

よって訪れるというのは、またとても重みのあるも

メディの映画です。主人公は大学生で、授業で代返のだと思わされました。大田老會の臨時総会や、地などをしていて、のんびりとした印象を受けます。

区の信徒大会などの公式的な交わりも、交流を続け2020年のアメリカ・アカデミー賞作品賞を受賞した

る上でとても有意義なことだと思いました。論山・映画、『パラサイト―半地下の家族』では、韓国

扶余などの歴史的な地域を訪れることができたのも、 社会における格差のようなものが背景として語られ
こころ豊かな体験でした。

ています。いまわたしが見ている日本のドラマ『た10月29日（日）に天安サルリム教会での説教奉仕のとえあなたを忘れても』は、神戸を舞台にしている

機会が与えられるということでしたので、同教会の恋愛ドラマですが、主人公の女性はご飯にふりかけ

チェ・ヒョンムク

崔亨黙牧師の著書『権力を志向する韓国のキリストだけの食事をしたりします。服はかわいらしい服を教』（新教出版社）と『無礼者たちのクリスマス―

着ています。格差や貧困、若者の生きにくさという韓国キリスト教保守主義批判』（崔亨黙ほか共著、

ことについて、日本の社会状況を考える上でも、韓かんよう出版）を読みました。わたしが神学部で学

国の状況や教会の取組みを知りたいと思いました。

んでいたとき、韓国の「民衆の神学」が紹介されて大田老會のみなさまから、本当にこころのこもっ

イ・イ ン ハいました。当時大きな憧れをもって、李仁夏・木田

たおもてなしを受けて、とてもこころがあたたかく

献一監修『民衆の神学』（新教出版社）などを読みなりました。日本の侵略の歴史を顧みる時に、それました。

でも日本のクリスチャンである私たちを受け入れて天安サルリム教会での礼拝説教では、次のようなくださり、愛に満ちた信仰の交わりを続けてくださ

感謝の言葉で始めました。
「天安サルリム教会に招ることに、こころからの尊敬の気持ちと感謝を申しかれまして、こうして皆様と共に礼拝を守ることが上げたいと思いました。

できますことを、まず神さまに感謝したいと思います。韓国の教会は私たち日本の教会に、キリスト教における赦しの大切さを教えてくださいました。日
本基督教団は1967年に『第二次大戦下における日本基督教団の責任についての告白』を公にいたしました。アジアの諸教会はこのことを受けとめてくださり、日本基督教団の諸教会に対して赦しと和解の道を示してくださいました。今回、独立記念館や柳寛■ 8 ■教区ニュース

2024年 2 月29日

教団「第15回部落解放全国会議 in 京都」報告
同会議実行委員長

たん ば しんせい

両丹地区

丹波新生教会

かたおか ひろあき

片 岡 広明日本基督教団の第15回部落解放全国会議 in 京都
が 9 月26～28日に京都教会を主会場に行われた。
テー
マは「水平社100年と『わたし』そしてこれから」、て在日コリアンでキリスト者である朴実さんが「差別の現実と教会」と題し、在日コリアンとして経験された人生の苦労や教会での苦悩と闘い、差別を乗

副題「きれいな言葉ではなくてもいい 一人ひとりの言葉で語ろう」。全国より91名の参加があった。
一日目最初の「招きの集い」では、部落差別と障がい者差別の経験を併せ持つ方の被差別体験が紹介

り越えて人々が共に生きるための実践としての東九条マダンの取り組みに関することなどを語られた。
二日目午後には被差別部落や在日コリアンの人々が多く住む地域でフィールドワークを行い、差別を乗された。基調講演では京都で長く部落解放運動に携わってこられた山本栄子さんが「わたしの歩み―水平社100年」と題して語られた。山本さんは現在92歳。
部落解放運動と出会い、「文字を取り戻せ」との教えを受け、差別と貧困の中で十分に受けられなかっり越えて人々が共に生きる実践をされている現場を訪ねた。三日目は分団協議と全体会で三日間を振り返った。その後、「部落解放センターより」と題して
鈴木祈教団部落解放センター運営委員長による、教団部落解放センターのこれまでの歩みと、2022年度

た教育を取り戻すべく、自宅を開放して識字教室をに起こったとされる部落解放センターでの「人権侵開いた。識字教室は文字を覚えるだけでなく、差別に苦しむ人々が励まし合い、共に解放を目指す仲間作りの場でもあった。定年後、夜間中学から高校、害」に関する取り組みの現状について説明があった。
最後の「出発の集い」では、長く教団部落解放セン
ター運営委員長をつとめ、今年逝去された東岡山治

大学へと進み、若い人々と机を並べて学んだ。水平社から101年、今なお差別はなくならないが、山本さんの娘さんである東岡（前田）ゆたかさんによる「父が歩んだ道」と題する証しを聞き、東岡山治ささんは差別に苦しみ、差別と闘う人々との新しい出会いを求めて活動されている。一日目夜の主題講演

んが愛された歌「若者たち」を皆で歌った。
「君の行く道は果てでは地域福祉センター「希望の家」所長の前川修さんが「全国水平社大会宣言について」と題して水平

しなく遠い」「君の行く道社宣言成立の背景と問題点について語られた。二日目は前川修さんが「崇仁・東九条の歴史とこれから」と題して被差別地域の現実について語られた。続いは希望へと続く」。

狭山裁判の第 3 次再審請求市民集会とキリスト者集会
教区部落解放センター主事

おう み へいあん

滋賀地区

近江平安教会

とり いしんぺい

鳥 井 新平2023年10月31日に東京日比谷公園で、石川一雄さに退官を予定されています。なんとしても、第 3 次

んの再審請求を訴える市民集会が行なわれました。

再審請求を通し、11人の証人尋問と万年筆の成分調

この日は49年前に当時の寺尾裁判長から死刑の不当べを実施していただきたい、との悲願が多くの方か判決が出された日です。部落ら訴えられました。また、日比谷公園での市民集会

差別を基に別件逮捕された24に先立ち、神谷町の聖アンデレ教会においてキリス

歳の石川一雄さんは、もうすト者前段集会が行なわれ、超教派で石川さんの無罪

ぐ85歳になられます。沢山の獲得に向けて祈りが合わせられました。

無実を証明する証拠や証人の京都教区からは、横田明典さん・えなさん（近江検討尋問がなされないままに、

金田教会）片岡希望さん（紫野教会）伊藤頼子さん・今担当する大野裁判長が12月

愛さん（近江平安教会）の参加がありました。

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2024年 2 月29日

教会とセクシュアル・ハラスメント問題
セクシュアル・ハラスメント問題小委員会

セクシュアル・ハラスメント問題小委員会は2002年に京都教区常置委員会のもとに設置され、ハラスメントを引きおこしやすい教会内での力関係を問いながらハラスメント防止の活動を続けています。
これから「ハラスメントのない教会に！」を連載します。性的な言動や性差別的な意識のみならず、固定観念に基づく認識や役割の押し付けなどもハラスメントにあたります。教会においても、無自覚のうちに起こり得るものですから、誰もが加害者になり得るものと自覚して、自分の課題として向き合うことが大切ではないでしょうか。

連載「ハラスメントのない教会に！」

第1回

教会にハラスメントって関係あるの？

「教会で起こるハラスメント」と聞いた時、みなしょうか。

さんはどのような状況をイメージするでしょうか。

まずは、ハラスメントの問題を自分事として捉え、もしかしたら、「そんなもの、教会にはない！」と知識をアップデート（更新）させていくことが大切

思う方もいらっしゃるかもしれません。ですが教会です。優位性や特権を持つ側にいる時、人はそのこにも、いいえ、教会だからこそ起こるハラスメントとになかなか気づくことができません。むしろ、自が確かにあるのです。

分よりも優位性や特権を多く持っている人のことがそこには、教会の中にある権力構造が大きく影響目に付き、「自分には力なんてないのに」と思うこしています。「牧師だから」「信徒だから」、「長く教ともあるかもしれません。ですが、そこで 1 度立ち会にいるから」「最近来た人だから」、「年齢が上だ

止まって考えてみてほしいのです。自分の性別や年から」「若いから」「子どもだから」、「女性だから」

齢、社会的立場、学歴や経歴などには、誰かに力を「男性だから」…などなど。こうした意識をベース感じさせるような面がなかったと本当にいえるでしょにして組織がつくられると、そこには不均衡な権力うか。自分の持つ属性に関係なく、どんな人とも対構造が生まれます。そしてより優位性の高い側が、等に話し合ったり、相手の素直な意志を聴くことが自分の持つ力を自覚せずにいる時、その組織はハラできていたでしょうか。

スメントの温床になりやすくなってしまうのです。

教会につながる全ての人が平等であり、お互いにハラスメントは、それを受けた相手の尊厳や人格尊重し合うことができるような環境を作り出すためを傷つけ、人権を侵害する行為です。隣人愛を説くには、自らの持つ優位性や特権を自覚することと、

キリスト教の共同体である教会の中でこうしたハラハラスメントが起こる力関係やそれを生み出す権力

スメントが起こることは、本来あってはならないこ

構造について学ぶことが必要です。教会からハラスとです。では、どうすればハラスメントをなくし、メントをなくしていくために、共に学びを続けてい誰にとっても開かれた教会を築くことができるのできましょう。

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教区ニュース

2024年 2 月29日

大阪・関西万博を考える「教会と社会」特設委員会
1 月28日（日）15：00、室町教会に対面・オンラ
インあわせて84名の人が集まった。京都・兵庫・大おう み へいあん

滋賀地区

近江平安教会

とり い

しんぺい

鳥井 新 平

キリスト教は親和性がある」という、いちむらみさ
こ講師の声が重く響いた。

阪の教団三教区にまたがって、社会問題を考える各

休憩の後、登壇した堀江有里さん（京都教区巡回

教区の委員会が共催した集会だ。主催者代表挨拶に教師）はいちむらさんの話された東京五輪の様々な立った川上信さん（八日市教会）は、この企画を発問題点と共通する大阪・関西万博をどのように考え案した大阪教区社会委員会のファインプレーをたたて行くのか、講師との対話によってその問題点を深えながら、「イエスは社会変革者だった。私たちもめて論議された。堀江さんは三教区が合同でつなが自分の思いをぶつけよう。
」と挨拶した。

り、リレー形式でこのような集会をもっていくこと

この日の講師は、東京から反五輪の会メンバーの、の意義を訴えつつ、目の前に起こっている出来事に

いちむらみさこさんをお招きして、東京五輪で街は立ち上がり、人をまきこんでやる運動の成り立ちにどのように変化させられていったかを、具体的に学ついて、いちむらさんに問いかけられた。いちむら

ぶことができた。「オリンピックだから仕方がない」

さんは、自分たちはオリンピックで何を失ったか、といった空気が蔓延する中、公園や路上で生活する

イスを並べて語り合い、聴き合う「オリンピック・

野宿者が排除され、大企業と富裕層のために再開発

喪失のワークショップ」

が急ピッチですすめられ、貧困層の生活破壊が行なを紹介しながら、庶民

われた。たくさんの樹木が切り倒され、陰のなくなっが街で話し合える「場た街は酷暑の中に環境破壊を加速化させた。貧乏人をつくる・場をとりかを追い出して金持ちが住むタワーマンション。開発・

えす」ことを話された。

投資の対象とされる公園。
「多様性とアート」の名教会がまさにそのよう目ですすめられる弱者の生きる権利の剥奪（はくだな場になるようにと、つ）。工期厳守で追い立てられる労働者の過労死や祈る思いで会場を後に自死。大型重機の事故。「スポーツと軍事、そしてした。

編 集 後 記
今年は暖冬だというが、それでもやはり 2 月は寒い。外に出るにも手袋は必需品だ。
寒い日の手袋と言えば、絵本の「てぶくろ」。雪の降る中、森を歩いていたおじいさんが、手袋を片方落とす。すると手袋を見つけたネズミがその中で住み、次にカエル、その次にうさぎ、その次にオオカミ・・・と次々に動物が一緒に手袋の中に住みはじめる。とうとう 7 匹もの動物が中に入ってパンパンになった手袋。
ネズミやウサギなど小動物が、天敵のはずのオオカミやクマ、キツネと一緒に仲良く手袋をシェアする不思
議な光景はなんだか優しい気持ちになれる。イスラエルの歴史学者ユヴァル・ノア・ハラリは、日本の我々にできることは次のことだと言う。
「平和のためのスペースを取っておくこと。平和のための余地を守ること。
なぜなら、やがてそこに、今、憎しみと苦しみに浸る私たちが、住むために」。ウクライナでの戦争、パレ
スチナでの戦争、能登半島での大地震、私たちの住む状況は、とても寒い。だからこそ、主の平和というスペースを作って、身を寄せ合う必要がある。

（M．M）■ 11 ■

2024年 2 月29日

教区ニュース

編集：京都教区･教職謝儀委員会
委員長・横田明典
 こんにちは！教職謝儀委員会です。毎年１回この時期に「デナリオン瓦版」として皆さんにデナリオ
ン献金の現状や報告、またお願いをさせていただいています。どうぞ、趣旨をご理解くださり、ご協力をお願いいたします。

ご協力ありがとうございます！
 京都教区では、教区の宣教連帯の働きの一つとして、デナリオン、教職互助、クリスマスなどの献金が、教区経常会計繰入を合わせて、教会謝儀支援のために用いられています。教区内の諸教会に連なる皆さんが、それぞれの教会の働きを覚え、支えて下さるこれらの献金に心から感謝いたします。 年度は  の教会･伝道所と、 つの団体

から  円の献金をいただきました。ありがとうございました。
 また  年度は、宇治大久保伝道所､近江平安教会､堅田教会､上鳥羽教会､京都上桂伝道所､京都
西大路教会､城陽教会､丹後宮津教会､長浜教会､西小倉めぐみ教会､向島伝道所に、総額  万円の教会謝儀支援金をお送りしています。

デナリオン献金とは？
 詳しくは、デナリオン献金の封筒、依頼状に同主任担任教師の謝儀支出が困難な場合、年  万
封させていただいている「デナリオン献金参加の円を上限に申請できる制度です。詳しくは教区総呼びかけ」のパンフレットをご覧いただければと
会議案書巻末の「教会謝儀支援規則」を御覧くだ思います。 年から始まったこの献金運動は、 さい。毎年皆さんからいただくデナリオン献金な規則の上では変化がありましたが、教区内の宣教どが約  万円前後、これに教区経常会計の  割
を担う教会への支援として、全教会･全信徒･全教にあたる約  万円を加えた額が、支給総額とな職が参加する、宣教連帯の働きとしては、当初かります。なかなか申請額通りの支給はできていまら変わらずに続けられています。
せんが、少しでも宣教を担う教会･伝道所の働きを 現在は、経常収入  万円以下の教会･伝道所が、 支えたいと願っています。

お願いとご報告 ２ 度はまだ集計はできていませんが、この数年はデナリオン献金にもコロナ禍の影響が出ているように思います。教会そのものの財政も厳しいところですが、お互いに支え合いながら連帯の思いを持ってご協力いただければ幸いです。今年
度の集計分は  年度に実施される教会謝儀支援の原資となります。
 それぞれの教会･伝道所では、デナリオン担当者をお選びいただいていますが、まだのところがありましたら、選出をよろしくお願いします。
 毎年、デナリオン担当者懇談会を開催し、現状の説明や相談事を共有してきましたが、コロナ禍
の間、開催できませんでした。担当者の方でお困りごと等ありましたら、委員なり、委員長なりに直接お尋ねいただければと思います。
  年度は少しずつ集会等も開催され始めまし
たので、これからデナリオンコーヒーの提供も始まることと思います。
 震災、戦争等、心痛めることが多く
ありますが、連帯の輪を広げていきた
いと願っています。
 次年度もよろしくお願いします。

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