紀要
第22号

2 0 0 9 . 3
財団法人

滋賀県文化財保護協会

大津市域における近世の石工たち

大津市域における近世の石工たち
田井中 洋 介１．はじめに同じく「土産」の「志賀郡之部」の中には「庭石」の項

筆者はこれまで、石燈籠などの石造物に残された刻銘なが立てられ、「木戸村の出す所を可とす」とある。木戸村

どを手がかりに、近江の地で江戸時代に活動していた石工をはじめとする滋賀郡北部の村々については、江戸時代中⑴について検討を加えてきた 。その中で述べたことがある期以降に多くの石工たちが居住し、石造物などの製作が盛が、現在の行政区分では大津市に含まれる旧志賀町域、すんに行われていたことが刻銘資料等から確認できるのであ

なわち滋賀郡北部は、近世における近江の石工を考える上るが、この点については次章で述べる。

で極めて重要な地域であり、当該地域の石工を抜きにしてまた、志賀郡の「石場」の項には、「相傳中古、石工此は、近江の石工の全容を語ることはできない。また、現在地に多く在住して、此濱邊に石を積みおける故の名なりと、では市街地化している石場付近や、市域東南部の旧栗太郡今纔に石工一両軒あり。」と記されている。石場という地

田上地域の石工についても、比較的多くの資料を目にする

名の由来を示すために石工に言及しているものであるが、ことができるのであり、本稿で現大津市域に居住していた江戸時代中期の時点において、石工が現に居住していたと石工たちについての資料を紹介しておくことは、近江の石いう事実が確認できる。この石場の石工については、第４工を論じるための基礎資料として、意義のあることと考え章で述べることとしたい。

る。とはいえ、現時点では筆者が実見して銘文等を確認済み

３．滋賀郡北部（旧志賀町域）の石工たちである大津市域の近世石造物は、全体のごく一部にとど明治十三年（1880）にまとめられた『滋賀県物産誌』にまっており、当該地域の石工たちの生産活動の実態についは、県内の各町村における農・工・商の軒数や特産物などて、その全容を語れるだけの充分な資料調査を行ったとはが記録されている⑷。明治時代の資料であるとはいえ、産言えない段階ではあるが、管見に触れた資料を紹介しなが業革命によって生産流通体制に大きな変化が生じる以前のら、現在の大津市域に相当する地域に居住し、石造物等の記録であり、江戸時代後期の様相を類推する手がかりにな製作を行っていた江戸時代の石工たちについて概観を試みるものである。ただし、『滋賀県物産誌』の記述は、たとたい。

えば長浜町のような戸数の多い町については「百般ノ工業ヲナセリ」と「工」の業種の内訳がまったく不明な場合も

２．『近江輿地志略』にみる大津市域の石工たちあって、滋賀県内の石工を網羅的に記録している訳ではな

石造物の刻銘資料を紹介する前に、江戸時代中期であるい点には留意しておく必要がある。

享保十九年（1734）に膳所藩士寒川辰清が上梓した地誌で『滋賀県物産誌』の石工に関する記述の中で特筆すべきある『近江輿地志略』の中から、現大津市域の石工に関連は、滋賀郡北部の状況である。この地域では「木戸村」の⑵項に特産物として「石燈籠」「石塔」などが挙げられてい志賀郡の「穴太村」の項には、「此村の土人、石垣を築るなど、石工の分布密度は他地域に比べて圧倒的である。

くに名ある事土産門に出だす」とある。さらに「土産」の木戸村・北比良村では戸数の中において「工」の占める比部を見てみると「穴太石垣築」という項が設けられており、率も高く、明治時代初めにおける滋賀県の石工の分布状況「穴太村の土人石垣を築く事に巧手也、故に今石垣築を呼として、この地域が特筆されるべき状況であったことは疑んで穴太といふは之によれり。」と記されている。

いない。

しそうな記述を見ておきたい 。

「穴太村」の石工については、管見では近世の石造物に江戸時代の石造物の刻銘等の資料を見てみても、当該地その刻銘が確認された事例を知らない。このため、穴太村域の優位性を窺い知ることができる。管見に触れた資料をの石工について言及する資料を、筆者はまったく持ち合わ表１に記したが、その中で比較的よく知られている資料とせていないのであるが、近隣の比叡辻村に所在する聖衆来して、『雲根志』などを著した木内石亭が郷里の大津市幸迎寺の石垣修築が、天保十一年（1840）と安政五年（1858)神社に、文化二年（1805）に奉納した石燈籠の「荒川村石に穴太村の隣村である高畑村の宇兵衛を頭取として行われ工今井丈左衛門」という刻銘がある。

たという「来迎寺年代記」の記事が知られており、江戸時滋賀郡から琵琶湖を隔てた湖東地域においても、東近江代後期の穴太地域に石垣普請の職人がいたことは確実であ市五個荘川並町の観音正寺への登山口に建てられている常る⑶。ただし、天保十一年の記事に「石ハ木戸喜左衛門取

夜燈に「石工持」とある点には注目しておきたい。

二十乙卯歳（1735）正月」という紀年は、近江における石― 71 ―南比良

孫吉」という刻銘があり、「享保工銘資料としては、比較的早い段階のものである。このが多かったものと考えられるのである。

「孫吉」は、享保十五年（1730）に八幡堀の石垣が築き直なお、江戸時代に東海道の京・大津間に敷設された車石された際の施工業者としても「石屋比良ノ孫吉」として名については、文化二年（1805）の工事に際して、主として⑸前が見える 。また、『近江神崎郡志稿』には、寛政五年木戸石が使用され、これにかかわった人物として「南小松（1793）に滋賀郡南比良村の「石や七右衛門」が、東近江村治郎吉」と「木戸村嘉左衛門」が連名で石運送に関する市五個荘金堂町の大城神社の石鳥居再建を請け負ったこと請状を提出したことが紹介されている⑻。また、日野町大⑹が記録されている 。

窪に所在する南山王日枝神社には、豪商として著名な「京湖北地域でも、安永十年（1781）に「志賀郡荒河村

石屋 嘉右衛門」が長浜市早崎所在の竹生島一の鳥居の注文⑺

都中井良祐光武季子

中井正治右門橘武成」が寄進した「文化十二年（1815）乙亥三月建」の石燈籠に「斯奇石所を受けたことが、竹生島宝厳寺文書から確認できる 。な

出江州志賀郡南舩路村獲之以造

お、居住地が明示されていない刻銘資料であるが、野洲市と刻まれた例もあり、京都の石工が滋賀郡北部で石材を得三上山中腹の妙見宮跡地に残る文化六年（1809）建立の石たケースがあったことが分かる。

燈籠に刻銘のある「石工志賀郡

京都石工近江屋久兵衛」

嘉右衛門」や、大津市

以上のように、滋賀郡北部は「木戸石」に代表される良建部大社の文政九年（1826）建立の石燈籠に刻銘された「石質な花崗岩産地として、近世における石造物の一大産地だ工ったのである⑼。

嘉右衛門」も、同一人物もしくはその家系に連なる石工である可能性がある。
また、明治時代に下る資料では、野洲市永原の朝鮮人街
道沿いにある「明治十三年（1880）九月」建立の大神宮常夜燈に「製造人西江州木戸村仁科小兵ヱ」と刻銘され４．「石場」の石工とその周辺江戸時代には松本村に含まれる存在であった「石場」の石工については、筆者が以前に近江の近世石工について概観した時点では、『近江輿地志略』の記事は知られているた事例などが挙げられる。
これらの資料から、少なくとも江戸時代中期以降には、ものの、刻銘や文書資料によって具体的にその作例を確認

滋賀郡北部は石造物の製作において近江を代表する存在でできる事例を未見であった⑽。しかしながら、近年刊行さあり、石鳥居のような大規模な製品を中心に、琵琶湖を隔れた『石山寺の古建築』において、石山寺宝蔵の文化五年てた遠隔地の村々からも、この地域の石工に発注すること（1808）建立板札に記された「石細工表１ 大津市域の石工資料年表― 72 ―

石場住

小松屋久大津市域における近世の石工たち⑥⑦⑤③④②①⑧

図１ 『滋賀県物産誌』に石工等の居住が確認できる集落の分布（①〜⑧は表２に対応）

図２ 旧志賀町域の村々（註⑼文献を改変）が、『滋賀県物産誌』に石工居住の記録がある村― 73 ―助」と、石山寺境内の明治三十八年（1905）石碑にある「大津市石場

鐫刻

奥村利三郎」という２例が紹介された⑾。

文政七年（1824）建立の石燈籠や、木下町に所在する和田神社の慶應二年（1866）の狛犬に「石工嘉七」銘の類例

また、愛荘町史編纂事業にともなう文書資料調査の中で、があり、これらの資料にも居住地の明示はないものの、近正徳三年（1713）に石場の石工に、石燈籠が発注された記隣に居住する石工であったと推定して間違いないと考える録が確認されている⑿。に至った。

これらの新出資料に刺激を受け、筆者が改めて大津市周以上のように、石場とその周辺には江戸時代に石工が居辺の石造物を調査してみたところ、草津市野路町所在の新住し、よく知られている「石場の常夜燈」や「小舟入の常宮神社において、宝暦三年（1753）建立の石燈籠に「石場夜燈」は、近隣地域に居住する石工がその製作にあたった作人市兵衛」と刻銘がある事例を確認できた。また、石ものであることを確認することができた。

場に隣接する大津市松本に所在する平野神社の宝暦甲戌

ところで、江戸時代の石場には瓦職人が居住しており、年（1754）建立の石燈籠には「作人市兵衛」とあり、これその中には膳所藩御用達の瓦師であった「清水九太夫」もも同一人物である可能性が高いと考えられる。また、大きいたことが、大津市内やその周辺地域に残された瓦の刻銘

く時代は下るが、草津市新浜町龍宮神社の明治三十四年等によって確認されている⒂。江戸時代における近江の石（1901）の狛犬に「大ツ石場石工石市」とあるのも、同工は、石材産地に居住地を構える場合が多いのに対して、一系譜に属する石工であるのかもしれない。江戸時代には石材産地ではない石場に居住していた石工は、瓦職人と同対岸の草津市矢橋と結ぶ渡船場として賑わった石場の石工

様に膳所城下あるいは大津宿といった都市における需要にの作例が、琵琶湖を隔てた草津市域において見られること答えるべき存在として活躍した「都市居住型」の石工では興味深い。

あったと位置づけることができよう。

ところで、現在の大津警察署付近の打出浜に建てられていた弘化二年（1845）建設の大常夜燈（通称「石場の常夜５．田上地域の石工たち燈」）は、現在はびわ湖ホール西のなぎさ公園内に移設さ上記のほか、『近江輿地志略』には記述がないが、現在れて残されている。この常夜燈の基壇部分には、発起人での大津市域に居住していた石工として、栗太郡田上地域のある「鍵屋傳兵衛石工たちについても取り上げておきたい。

船持中」をはじめ多くの人名等が刻まれているが、その中に「石工棟梁

近江屋源兵衛 肝煎市『滋賀県物産誌』には、栗太郡羽栗村の項に「農六三治郎」と製作に関わった石工の銘も読みとれる。石工の居軒（傍ラ製茶及ヒ炭焼採薪ヲ事トスルアリ或ハ石工ヲ業ト住地が明示されていないが、この明示されていないというス）」と、兼業農家であった石工について記載がある。刻事実から、石場の地から遠くない場所に居住していた石工

銘資料では、「文政九丙戌（1826）八月」に「羽栗邑であることが推定される。

工市右ヱ門」が石山寺境内の敷石を施工したことが確認で

実は、この「近江屋源兵衛」の居住地については、京都

石き、同じく石山寺門前の「文政七甲申年八月十八日」銘の市北野天満宮境内に建てられた「天保十四年（1843）癸卯石燈籠に銘のある「石工九月」銘の石燈籠に「大津石工近江屋源兵衛」と刻まれと考えられる。時代は下るが、大津市田上地域の中野に所た資料によって、確認することができる⒀。「大津梅寿講」

在する荒戸神社境内の明治四年（1871）建立の石燈籠にもが奉納したこの石燈籠には、講のメンバーと考えられる多「羽栗くの町人たちの名前が刻まれているが、その中にも「近江作例を残した「市右衛門」の子孫によるものであろう。

屋源兵衛」の名前がみられる。『大津市志』に記されてい市右衛門」も同一人物であろう

石工市右エ門」と刻まれたものがあり、石山寺にこの羽栗村の石工のほかにも、東海道の唐橋東詰に存在る安政元年（1854）の冥加金上納者の中に名前の見える「近する寛政十二年（1800）銘の道標に見られる「田上江屋源兵衛」も、おそらく同一人物と考えてよいのであろ衛」の事例が早くから知られている⒃。この「治兵衛」は、う⒁。これらの資料から「近江屋源兵衛」は、大津に居住『近江栗太郡志』に紹介されている文化十四年（1817）の龍する町人のひとりであったことが分かるのである。

門村八幡神社棟札に「田上森村住

石場の常夜燈の現在地から西へ約400ｍの地点に位置する大津市指定文化財「小舟入の常夜燈」は、石場の常夜燈

治兵

石屋治兵衛」という資料があることから、羽栗村の西に接する森村の石工であったことが分かる⒄。

よりも先行する文化五年（1808）の建立であるが、こちらところで、この道標と同じ交差点の北西角にある明治

池田屋嘉七」銘が確認できる。この「池田屋十三年（1880）建立の常夜燈には「石工浅川喜久松」とい嘉七」については、これまで他の作例は知られておらず、う刻銘がある。草津市新浜町の龍宮神社の明治三十九年に藤 講」であり、京都の町人も多く名前を建立者が「京都恒◯建てられた石燈籠には、同一人物と考えられる「石工連ねていることから、地元の石工ではない可能性も考えら村れたが、筆者が改めて周辺の寺社に存在する石造物の刻銘は「治兵衛」からやや時代は下るが、同じ森村の石工であっを調査してみたところ、逢坂一丁目の若宮八幡神社境内のたことが確認できる。「浅川喜久松」の作例は、ほかにもには「石工― 74 ―森

浅川喜久松」という刻銘があり、この「浅川喜久松」

大津市域における近世の石工たち

田上枝天満宮にある明治二十六年の狛犬の「石工浅川喜久松」銘や、年代不明ながら石山南郷町の立木観音の石段の柵に「モリ村石工喜久松」と刻まれた例を確認してい⑵

寒川辰清『近江輿地志略』（宇野健一『新註近江輿地志略全』弘文堂書店 1976）⑶

る。

杉江進「公儀「穴太頭」と諸藩「穴生役」」『日本歴史』第717号 吉川弘文館 2008

また、東海道から草津市野路町の新宮神社への参道に建てられた文政八年（1825）建立の石燈籠には「中ノ⑷ 『滋賀県市町村沿革史』第五巻

石工

滋賀県市町村沿革史編さん委

員会 1962増兵衛」という石工銘があり、この「中ノ」も田上地域の⑸ 福尾猛市郎『滋賀縣八幡町史』蒲生郡八幡町 1940

中野村を指すものと考えられる。

⑹ 大橋金造『近江神崎郡志稿』下巻 滋賀県神崎郡教育会 1928

以上のように、『滋賀県物産誌』に石工の居住が記録さ⑺れている「羽栗村」のほかにも、花崗岩産出地域である田上地域には、江戸時代後期から明治時代にかけて、いくつかの村に石工が居住していたことが刻銘資料等から確認できるのである。

早崎観縁「竹生嶋一の鳥居の建立について」『滋賀県地方史研究紀要』第13号 滋賀県地方史研究家連絡会 1988⑻

樋爪修「京津間の車石敷設工事」『大津市歴史博物館研究紀要１』1993⑼ 『志賀町史』第二巻（樋爪修・杉江進ほか

滋賀県志賀町1999）には、旧志賀町域に江戸時代に居住していた石工につい６．まとめにかえてて、地元区有文書等に基づく記述があり、すでに江戸時代前期に以上、現在の大津市域に居住していた石工たちについて、は石の切り出しが行われていたことなどが確認できる。町史編纂

主として石造物の刻銘を資料として、大きく３地域にまと事業で調査された地元の文書資料を活用して、刻銘資料と総合的めて紹介してきた。最初に述べたとおり、筆者が実際に訪に研究を行えば、当該地域の石工について、より具体的に明らかれて刻銘を確認済みの石造物は、大津市内に数多く存在すにできるものと考えられる。

る資料のごく一部に過ぎない。そして、本稿で紹介した刻⑽ 註（1）文献ｆ

銘資料は、大半がこれまで紹介されていなかったものであ⑾ 『石山寺の古建築』大本山石山寺 2006

ることから推定すれば、未発見の刻銘資料は今回紹介した⑿ 愛荘町立歴史文化博物館長 門脇正人氏の御教示を受け、町史資料の何倍にも上ることは疑いない。現在の調査状況を発編纂室の皆様の御厚意によって資料を確認させていただいた。具

掘調査に例えていえば、遺跡のごく一部を試掘調査したに体的な資料の内容については、機会を改めて紹介したい。

すぎない段階であり、大津市域で活躍していた石工たちの⒀ 佐野精一「近世・京石工の系譜」『日本の石仏』８号 1978

状況について、全体像を正しくイメージできているかどう⒁ 『大津市志』上巻 大津市私立教育会 1911

か不安な部分もある。本稿を読まれた方々が、身近な場所⒂ 樋爪 修・青山 均『かわら―瓦からみた大津史―』大津市歴にある石造物を確認されて、新たな刻銘資料を発見される機会があれば、ご教示いただければ幸いである。

史博物館 2008⒃ 木村至宏『近江の道標』（民俗文化研究会 1971）。なお、この（たいなか ようすけ )文献には石工銘を「石工 京白川 太郎右衛門 田上 治兵衛」と記しているが、現地で道標を実見すると「田上」と「治兵衛」註⑴の間には判読困難な２文字が存在している。龍門村八幡神社棟札
ａ . 田井中洋介「伊勢国千種村の石工忠右衛門の銘を持つ近江の記述を踏まえて、この判読困難な２文字を現地で再検討したと所在の石灯籠二例」『滋賀県地方史研究』第15号 2005

ころ、私見では「森村」と読んでよいものと考えている。なお、

ｂ . 田井中洋介「石造品の刻銘」『近江八幡の歴史』第二巻 近

同じ道標に名前の刻まれている「京白川 太郎右衛門」は、現在江八幡市 2006のところ他に作例が知られておらず、いかなる存在であったのか

ｃ . 田井中洋介「湖東地域の石工に関する研究ノート―愛知川不明である。

町域に所在する二例の石工銘から―」『滋賀県地方史研究』第⒄ 中川泉三『近江栗太郡志』巻四 滋賀縣栗太郡役所 192616号 2006
ｄ . 田井中洋介「近世後期における近江の石工についての研究ノート―蒲生郡七里村の石工「金三郎」とその周辺―」『考古学論究』小笠原好彦先生退任記念論集刊行会 2007
ｅ . 田井中洋介「近江八幡の石工「西川與左衛門」とその周辺」『淡海文化財論叢 第二輯』 淡海文化財論叢刊行会 2007
ｆ . 田井中洋介「近江の石工たち―江戸時代後期を中心に―」『紀要』第15号 滋賀県立安土城考古博物館 2007
g. 田井中洋介「甲賀の石工についての研究ノート」『紀要』第16号 滋賀県立安土城考古博物館 2008

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編集後記
今回の紀要は、出土資料の紹介をはじめ、遺跡および遺構の新たな評価や再検討など多彩な内容となっています。これらには、近江の独自性が垣間見えるとともに、幅広い交流の歴史が反映されているようです。
本書が文化財の保護のため、広く活用されることを心より願っています。
（編集担当 )

平成21年（2009年）３月

紀 要 第22号
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