2013年11月30日

教区ニュース（1） 第77回（合同後第47回）総会期 No.２

京都教区の 近 況
京都教区議長京都教区総会に教団問安使を拒否して一〇年が経つ。去る七月九日開催された第二回常置委員会に石橋教団議長が陪席し、話し合いをした。話し合いは平行線であったが、一〇年かけて話し合いの場ができたが、平行線で終わり、対立の深さを感じた。

している。各教会が「連帯しよう」という気がるとなれば、宣教連帯も危うくなると予想

執行部は「教団という包括団体である教会をえる」という教団の教会であろうとし、教団区に仕え、教区は教会に仕え、教会は人に仕

この一〇年間の間、京都教区は「教団は教力が削がれ、内向きになる、そんな雰囲気が九七九年から二〇〇九年まで）を調べてみた。

私は、四年前に五〇余りの教会の教勢（一子教会が再び自立の危険信号が灯り、支援を会運営のすべてを子教会に委ねた。今、その教会は子教会を生み、自立すると親教会は教する伝統がある。教会に地力があった頃、親の創設、伝道交付金の実施をしようとし、さしている。伝道推進室の設置、伝道資金制度の体制を整え、教団の教会観をも変えようと

この教団執行部が考える教会は、徐々にそいち教会の教勢、財政状況を拾い出し、五年ごとらに教団宣教理論の改訂を目指している。こゆうにその数字を挙げた。三〇年間、教勢を維持必要としている。私は、教区内の一四教会・の制度と理論とが動き出すと、伝道推進室のうえ頭とする」教会へと脱皮をしようと歩み続けする教会もあれば、ある教会は五〇％位に低伝道所が教会存立の危機にあると見ている。

権限が強まり、交付金もさじ加減となる可能

いの教会の中に出始めているのである。

下し、教会としての存立が難しい教会もあっ私たちは、このような状況下で「見て見ぬ上 勇 一た。その時に判断した平均の指数は七五であっ振りもできるし」、「もう一度頑張ろう」とい私は、教区の小規模教会を考えると、教団

井た。先週、宣教連帯についての展望を語る機

うこともできる。あと一〇年もすると「もう執行部と対峙しつつも、話し合う場をもつこている。

会があって、二〇一二年の教勢・財務の状況

一度頑張ろう」という気概が無くなるのではとが大事と考えている。今、教団は大きな岐

京都教区には教会の独立、自主性を大切にの数字を挙げてみた。すると、その数字は二と心配している。 宣教連帯に挑戦できる時が求められている。

時にあって、教区はどうするのか、その判断性がある。

〇〇九年よりも下がっていた。

路に立ち、大きな選択を迫られている。この

よく、教会は「数ではなく中味である」と言われる。私自身もそう考えるが、ただ、このまま、教勢が下がり、さらに財政状況も下二、教区と教団との関係間が刻々と過ぎ去ろうとしている。

一、教会の地力と宣教連帯〒602-0917
京都市上京区一条通
室町西入ル（075）451-3556
TEL
FAX（075）451-0630
E-mailinfo＠uccj-kyoto.com
ホームページ
http://www.uccj-kyoto.com/
いのうえ
ゆういち
発行責任者 井上 勇一
もりしたこう
編集責任者 森下耕

三、「神はひとつ、信仰もひとつ」
昨年来、「牧師と僧籍との二つの宗教観をもつ」教師が問題となっている。昨年七月、ある常置委員から「二つの信仰と二つの教職
籍は成り立たない」と動議が出て、常置委員会に見解が求められた。

【新任教師の紹介】

一匹を探しに行く

いち

城陽教会・大住世光教会・泉伝道所
ひょう

常に、会堂が狭く感じられる礼拝を維持し、「信徒の教会」の名に恥じない活動的な教会形成を継続してきました。地域への証し、週間の諸活動の灯も絶えたことがありません。

所者として去って行としてやって来て、他「他所者（よそもの）

遂に見つけたオアシスのようなものとは異な的な教会形成に疲れ切ってしまった牧師が、（ 笑 ）、城 陽 教 会 の 居 心 地 の 良 さ と は、独 善

そのような声が聞こえなくもないのですが「 ま た、キ シ モ ト が 勝 手 な こ と 言 う と る 」。

牧師にとって居心地の良い教会です。

して留まるのであれば、僧籍を返上すること」

く」。理 想 と す る 牧 師

ります。心開かれた者同士、主にどれ程許さ兵 一と勧告し、本人も常置委員会の席上、返上すの 有 り 様 で す。
「馴染れているかを饒舌な程にまで語る事を躊躇しもとることに同意をした。しかし、その教師は、んではいけない」。随 分、勝 手 で 格 好 を 付 けない者同士が車座になって、和気藹々としてきし一向に返上する動きにでなかった。そのことたようなことを言ってしまいました。自己紹

い る「 何 と 麗 し い 」（ 詩 編 一 三 三

岸 本に抗して、常置委員会は「僧籍返上するよう介から始めるべき所を。本年四月、城陽教会所を意味しています。

当初、常置委員会は「教団の教会、教師とに」と二度勧告文を送付したが、今年七月にに赴任しました。前年より、大住世光教会と撓（たわわ）に実る山城に一 ）居 場は「二つの信仰は成り立つ」との当該教師の泉伝道所も兼務しています。

「無花果のことが新聞記事に載り、九月には週刊誌上にの就任式の日、敬愛する榎本栄次先生が、城祝いの蓆（むしろ）」。八月四日ことは、自然、伝道圏の伝道牧会という事に

陽の特産物を織り込んだ短歌を詠んで下さい

牧者迎えてなります。牧師人生を京都府北部の伝道圏伝

ま し た。「 先 生、ボ ク は、役 員 の ひ と り の よ委ねられた複数の教会や伝道所を行き巡る

同様の記事が出された。このことを受けて常置 委 員 会 は、「 教 師 籍 の 返 上 と 教 団 離 脱 」の以上がこれまでの経過であるが、常置委員

道をもってその振り出しとしました。複数の「そやな、そういう謙虚さが大切や。
」の間では、「教団教師委員会に問うべき」の意

右されることのない教会、「九十九匹を残しそのような心構えで、一匹の羊を探しに出かいます。

の思いを胸に、今日もサクシード号を駆ってて一匹の羊を探し求める事」が可能となる教

うな気持ちで牧会していこうと思ってます。
」

京都教区の主な課題を述べましたが、その近鉄富野荘（とのしょう）駅から徒歩三分

ける牧師を祈り、押し出して下さる城陽教会の城陽教会は、一九八〇年の創立当初より、他にも課題が山積しているというのが現状で
（了）

ています。

す。皆さまの祈りに加えていただければと願っ会を知るに至りました。

見と「無視し続ける」の意見とに分かれている。 牧師と信徒の協同によって、数値的評価に左勧告文を送った。

：（2）

教区ニュース2013年11月30日

2013年11月30日

教区ニュース（3）

新任のごあ い さ つ
京都葵教会

かた

片

おか

ひろ

あき

岡 広 明

の印刷やその他の事務作業、あるいは各種集

すべてを神が備えて下さることを望みつつ、ひろ教会の業に励みたいと思います。

我が行く道、何時如何にかず

会の準備等、信徒が中心になって取り組む姿
勢が整えられてきたのです。
一年ぶりに牧師を迎えたというので、今はますします。五月に丹陽教会創立百二十周年記念

区の皆様にお支えいただきました。感謝いた丹陽教会では教区の教会謝儀支援を受け、教お世話になりました。

教会学校の子どもたちもいますし、心臓病児年下でしたが、京都葵教会には若い人も多く、な私には厳しいです。丹陽教会では私が一番です。話をする機会が増えました。話がヘタ

会でのんびりと仕事をしていたのとは大違い

京都葵教会は集会が多くあります。丹陽教した。そして、この度遣わされた綾部は、丹ろでした。五年と三か月の食道楽を満喫しま

何といってもフグと魚のとても美味しいとこ

日本海に囲まれた山口県は、関アジ・舌平目・

瀬戸内海、関門海峡、わされた徳舛和祐です。

京都教区丹陽教会へ遣中国教区宇部教会から大歓迎、とてもちやほやしていただいていまとく

徳 舛 和 祐行事を豊かな祝福のうちに行うことができまの保育施設であるパンダ園も併設されていま

七月から京都葵教会

丹陽教会

した。京都葵教会からの招聘は私にとってはす。パンダ園では幼い子どもたちが大きな手す。しかしこれから先は牧師としての働きの

降って沸いたような話で、近々に異動するこ

波栗、黒豆、何といってもマツタケと山野菜にまいりました片岡広とを予定していなかったものですから、大変術を受けて重い病と闘っている様子を聞き、の宝庫です。
舞鶴にも近いせいか、
アマダイ・

真価が問われていくと思います。心して取り驚きました。丹陽教会の皆さんとは家族のよ

大変驚かされています。しかし、先日までハ

はまちと魚も新鮮そのものが店屋に並んで、明です。六月末までは

うな親しい交わりをいただいていましたので、イハイだった子が歩けるようになったり、酸

毎日腹の虫の疼とたたかっているのです。満

この七月一日に、西

つらい別れとなりましたが、後任の徳舛和祐

素吸入のパイプが取れて元気に走り回れるよ

ち足りた腹をさすりながら、今日一粒のコメ

かかりたいと思います。

牧師の招聘も決定し、丹陽教会での働きを終うになったりする子どもたちの成長ぶりにも粒を与えられない人、特に飢餓の地に有る異丹陽教会で九年三ヶ月、えて、京都葵教会に来ました。

驚かされています。

してきました。よく耐え忍んでこられたことたのです。私が今、切に願っていることは、

女の仕事の関係でやむを得ず単身赴任となっ丹陽教会に連れ合いを残してきました。彼

差は何処から来るのか、与えられた命はどう

富める地に有る者と極貧地に住むものとの

京都葵教会はこの一年間、無牧の時を過ごと、恐れ入ります。しかしそれは決して無駄夫婦が一緒に暮らせるようになることです。

常に膨れたお腹を見せる子供達に後ろめたさなことではありませんでした。教会の様々なをかんじるのです。

働きを信徒の方々が主体的に受け止め、週報

して区別されるのか？その答えは永遠に分からない課題かもしれません。神の不条理をなぞるより、与えられたものに感謝する心（誰にも有る）を喚起させなければならない。
一）神がなされた事に感謝する。そんな牧会「人は変わり、世は移れど」讃美歌四六三（二生活を目指したいと思います。自分の満足を
分かち合い、助け合う優しさを養う心をめざして。
築後一二〇年、教会の歴史を紐解きながら、先人の熱い思いと重ね合わせて、御言葉を伝えて行ける者になれますように。容れ物は大きく立派であっても、支える力が弱くては崩壊して行く道をたどるのは世の常です。一人一人の力が殺がれないように、互いに寄り添
い、救いを求めるシグナルをキャッチ出来る
仲間達、一人一人が居場所のある教会を目指していきます。一つの教会だけでは力が弱い
かもしれません。近隣の教会、先輩諸兄姉に助けられ、伝統の灯を消さないよう頑張ります。力弱いものですがこれからよろしくご指導下さい。



韓国基督教長老會大田老會と日本基督教団

京都教区との交流プログラム～参加者の感想～

もり

した

森 下

交流プログラムに参加して
洛陽教会

耕

こう





八月一四～二〇日にかけて、京都教区の交流プログラムの教区代表として韓国の韓国基督教長老會大田老會の諸教会への訪問と、古代から現代にいたるまでの歴史資料館見学など、一週間の研修プログラムに参加してきま
した。韓国
と日本とい
う国の関係
を考える時
には、戦争
当時の歴史
認識が深く
問われると
ともに、キ
リスト教伝
道、教会形
成において
はとても豊
かな発展を



独立記念館前の広場にて（4）

教区ニュース2013年11月30日遂げている韓国の教会の事情を学ぶことも合
わせて大変意義深い、刺激的かつ重要なことであることを味わいました。
まず訪問して日本の教会との違いを明らかに印象づけられたことは、教会の規模が大き
い教会が多いこと、また礼拝讃美に対する思いが深く、生き生きとしていること、歴史が教会と人々の支柱となっていること、地域の様々な活動を教会が担って特色をもっている
こと、こどもの礼拝や青年礼拝が充実し、そのための設備組織が整っていること等です。
もちろんこれらのことについて、日本の教会がマイナスだと言うつもりはなく、お互い国民性？に依拠した特色による違いだということも言えますが、総じてキリスト教が一／四を占めている教勢の現実を見るときには、それは端的な事柄として現れていると思います。
八月一四日に金甫空港に到着した当日には戦争と女性の人権博物館を訪れました。ここには軍隊慰安婦とされた女性の悲痛な叫びとその証明物が展示されており、言葉を失うとともに、心の痛みを深く覚えました。館内外に訪問者の思いと祈りを込めた蝶型のカード（プラスチック製）がちりばめられており、このようなことが二度と繰り返されてはならないという思いを熱くさせました。翌日から、
天安牙山（チョナン・アサン）地域、公州（ゴンジュウ）地域、扶餘（プヨ）地域、大田（テジョン）地域とソウルの二つの教会、合わせて二一教会を訪問しました。一五日は韓国は2013年11月30日

教区ニュース（5）

光復節で、日本からの独立を祝う記念日ですが、私たち一行は独立祈念館や柳寛順（ユ・グァンスン）の記念館などを巡り歩き、日帝支配当時の韓国の民衆（ミンジュン）の悲惨と抵抗運動について示されました。独立祈念館の一つのコーナーには、堤岩里（チェアムリ）の教会の焼き打ち事件の様子が再現されているところで無惨な死を遂げたクリスチャンの現実に胸が痛みました。この一五日（日本では終戦）に韓国の各地で万歳が繰り返されたのですが、その皮切りは教会でした。韓
国の民衆にとってキリスト教会は人々の避難場受け入れ場であり、抵抗運動の母体でもあったこと、その場で解放の万歳が叫ばれたこと／現在に至るまで、教会がその歴史的な記憶を保持し、民衆の拠り所となっていることを学びました。ただ、館内の映像で、広島の原爆とともに、韓国民衆の万歳が二重写しに映示されていることは、日本人（この旅行の前日に私自身も原爆ドームを訪れている）にとってはかなりきついことでした。そしてこの双方向の歴史を直視し平和の砦としての教会がお互いにどのように手を結んでいくかということが重要であることを思います。
最後になりましたが、私たち一行は、大田老會の皆さんからこの一週間温かく、これ以上ないというほどのもてなしを受けたことに深く感激しました。お互いの和解の礎としての交流プログラムが今後ますます豊かに祈りあつくして進められることを心より願っています。

祖先の故郷を訪ねて
洛南教会

ぱく

朴

しる

実

今回の京都教区と大田老會交流プログラムには、昨年から真っ先に訪韓希望を伝えていました。韓国大田は忠清南道の道庁であり、忠清南道は私の祖父母の出身地でもあるのです。私のアボジ（父）オモニ（母）は忠清南道の南隣、全羅北道出身で、日本の植民地支配の一九二〇年代故郷を捨て京都の東九条にやって来ました。オモニの生前に聞いたとこ
ろによると、父方の祖父母は李氏朝鮮時代の末、何らかの争乱に巻き込まれ、忠清南道から全羅北道金堤郡へ流れてきたらしい。李氏朝鮮時代末の争乱と言えば、恐らく日本の軍事介入を招き「日清戦争」となった「東学農民戦争」だと思われます。
第一日目の八月一四日はソウルの金浦空港到着だったので、ソウル麻浦区にある「戦争と女性の人権博物館」を見学しました。この博物館の中心は旧日本軍の性奴隷とされた「従軍『 慰 安 婦 』」の 展 示 で す。最 近 日 本 の 政 治
家の中には（安倍首相、橋下大阪市長など）「 従 軍『 慰 安 婦 』」を 無 か っ た か の ご と く 否定する者がいますが、敗戦時戦争責任を問われる書類の一切を隠滅し、それでも勇気を出し て、「 慰 安 婦 」と さ れ た ハ ル モ ニ 達 が 事 実を証言されておられることを思うと、本当に破廉恥なことだと言わざるを得ません。戦争

犯罪行為を否定することは、今日の世界では通用せず、最低限九三年の河野談話を尊重するべきだ。
翌八月一五日は独立解放記念日「光復節」で、午前中天安市の独立記念館を見学しました。祝日でもあったので、朝から大勢の人たちが記念館に訪れ、熱心に七つある歴史館を見学されていました。ここでも中心は日本の植民地支配時代の出来事であり、再び
歴史の過ちを繰り返さないように、丁寧に展示してありました。前日の「従軍『慰安婦』」
博物館、この独立記念館、この日午後訪れた「柳寛順（三・一独立闘争の時一七才で殉死した女性）記念館」といい、小・中・高校生が大勢見学に訪れ、熱心にメモや写真を撮っ

戦争と女性の人権博物館外壁に貼られている蝶型のメッセージカード

（6）教区ニュース2013年11月30日ていました。日本の学校では、第二次世界戦
争の時、近隣諸国でどのようなことを行った
か、ほとんど教えられていないことを思うと、
今後近隣諸国との間に益々ギャップが広がることだろうと思われます。私たちがこのギャップを埋めていかなければと、つくづく感じました。
一六日、一七日は百済時代の中心都市であった公州、扶余、論山、江景などの教会や、博物館などを見学しました。私は一八九四年の「東学農民戦争」激戦の地で、志半ばで戦死
または、日本軍に処刑された東学農民烈士のことや、私が出会ったこともない祖父母のことに想いを馳せました。
一八日の日曜日、私は今回の交流プログラム世話人の一人である崔亨黙牧師が牧会をされている天安サルリム教会で「説教」をする
光栄に恵まれました。韓国の教会は日曜日の礼拝だけでも、数百人、中には二千人近い信者が出席する教会が多い中、天安サルリム教
会は三〇人ほどの小さな教会でした。平信徒の私が「説教」など考えられませんでしたが、この教会では珍しいことではないらしい。私は「韓・日キリスト者の和解を目指して！」というタイトルで、在日二世として京都東九条で育った自分史と、その過程で闘った一九六〇年代末～七〇年代始めにかけての「教会告発闘争」の一部を話しました。通訳が入るので、説教は一時間近く掛かりましたが、皆さん熱心に聞いて下さり、午後の懇親会でも質りの無知に身震いすら覚え、プログラムをこ問が次から次とあり、私が闘った民族名裁判闘争や、指紋返還闘争についても話しました。 の博物館での学びから始められたことに感謝
何処へ行っても大歓迎と、暖かいもてなし、 した経験でした。
独立記念館を八月一五日に訪問することがそして食べきれないほどのご馳走、本当に感出来たことも、私たちに与えられた貴重なタ謝します。後半の日程では、暑さと緊張のせイミングであったと思います。韓国の国旗がいか体調を崩し、皆さんにご迷惑をおかけし掲 げ ら れ、祝 日 の 雰 囲 気 の な か、「 こ こ に 日ましたが、大事に至らず安堵しました。神に本人がいてもいいのか」という感情があった感謝。
事実は否めません。しかし、その感情は否定
すべきものではなく、むしろ必要で、韓国と韓国との出会いに感謝して日本がこれからどう共に歩んでいくべきかと
おお
ひら
ゆ
き
いう理想へ向かう〝前向きな肩身の狭さ〟で
洛南教会 大 平 有 紀あったと、自分の中で理解しました。
古都をめぐる視察では、韓国の豊かな文化に感動させられました。特に興味深かったのは、百済王族の衣服です。鮮やかで、独特な模様が描かれた布地に、当時の人々の美的意
識の高さを感じました。中でも藍色や朱色が美しく、どこか私たち日本人と似た色彩感覚を感じ、とても親しみが湧きました。
韓国の教会の先生方は一週間付きっきりで私たちの面倒を見てくださり、教会訪問の時にはどの牧師先生も歓迎してくださいました。
通訳の方々も、挨拶に来てくださった牧師先生たちも皆優しく、博学で、色々なことを教えていただきました。説教をさせていただいた西大田教会では、牧師先生や信徒の方々の穏やかな笑顔に励まされ、緊張することなく奉仕を終えることが出来ました。
今回の旅で学んだことをまとめるとしたら、今回、神様の導きと多くの方々のお支えにより、大田老會との交流プログラムに参加させていただきましたことを、心より感謝いたします。
八月一四日から二〇日の一週間の日程は、長くもあり短くも感じた貴重な時間でした。
た だ、「 楽 し か っ た。い い 思 い 出 だ っ た 」と感想を述べることは出来ません。多くを学び、多くを感じ、価値観、思想、自身の牧師としての生き方にまで影響を与えられた体験であったことを、僅かですがお伝えできたらと願っています。
プログラムはソウルの「戦争と女性の人権博物館」から始まりました。慰安婦の方々の慟哭に、私たちは戦争が犯した罪、日本人が考えなければならないことを目の前に突きつけられました。自身の歴史認識に対するあま2013年11月30日

教区ニュース（7）

大きく三つです。一つ目は、韓国と日本の歴史認識の大きな差について。これは若者たちに特に顕著であると感じます。韓国では、多くの学生たちが博物館、記念館を訪れている姿に出会いました。日本でも、戦争について
事実と真実をしっかりと若者に伝え、自分たちで考えさせることが大切だと思います。
二つ目は、牧師先生方の伝道への熱意です。
出会ったほとんどすべての牧師先生が開拓伝
道で自身の教会を建てておられました。この事実を知ったとき、牧師先生たちの伝道への熱意、聖書を一人でも多くの人に伝えたいと

炎天下での見学、訪問は大変厳しいものでいう必死さと真剣さを感じました。私は尊敬したが地域の教会牧師先生や通訳の方々も大の念と同時に「自分も先生方のように意思を変苦労であったと思います。また、訪問を受強く持ちたい！伝道をしたい！」と励ましをけ入れて下さった各教会も私たち一行が来る受けました。街中で見かけた教会の十字架ののをお待ち頂き、丁寧に応対して下さり本当
赤色に、イエス・キリストの血、そして牧師に感謝でした。訪問した多くの教会は、子ど先生方の情熱を感じました。
も、青少年、主婦、高齢者などの礼拝または三つ目は、祈りについてです。ある敬虔なプログラムが充実し、地域に結びついた教会
キリスト者である通訳の方が、私に「先生、祈りはもっと具体的であるべきです。どこで、 となっていて、子育てママに寄り添う教会、
愛のある家と称し傷害を持つ人たちを支援し
いつ、どのように叶えて欲しいか祈ったら、神様は必ず叶えてくれます」と言われました。 ている教会、自然と共に生きる教会、文化プ
ログラムに力を入れている教会、人文学につ
具体的に祈る、という考えはとても新鮮でし
いて学ぶ集会をしている教会、高齢者や子どた。その方のひたむきで誠実な信仰生活に学ばされ、これからは私ももっと言葉に出して、 もたちを支援する教会などなど社会としっか
また心の中で、必死に心を込めて祈りたいと
りつながっていることを知り、感慨深いもの思わされました。
が あ り ま し た。ま た、「お母さんの祈りは神以上、短い文章でまとめるのは少し大変で様に届く」「 生 活 に 信 仰 を 見 せ て 下 さ い 」なしたが、要点をまとめ報告とさせていただき
どのインパクトのある集会広告が目にとまります。改めて、今回のプログラムに送り出しました。
てくださった京都教区、迎えてくださった大
歴史のある教会、農村の教会、開拓伝道さ
田老會の方々に心から感謝申し上げます。
れた教会など、様々な教会を訪問、見学させて頂き牧師先生のお話に耳を傾けたり、ときに質問したりされたりして、韓国と日本にお第六回交流プログラムを終えてける共通の課題（信徒の高齢化、若者や子ど
なが
た
ま ゆ み
もたち、家族への信仰継承など）を認識し合丹波新生教会 永 田 真由美
いました。こうして多くのところへ行き、多くのことを学びどこに行っても心からの行き届いたおもてなしを受けました。
移動中も見学中も笑顔を絶やすことなく、私たちへの気配りをし、本当に安心して楽し
猛暑の中、記念館・博物館・遺跡・各地域の教会訪問・地域児童センター・老人療養センターなどを毎日、七日間汗だくで回りまし
た。

（8）

教区ニュース2013年11月30日

く毎日を過ごしました。違う国で、しかも韓国と日本の間においてこれほどまでに心が通い合うものかと本当に感激、感動、感謝でした。
丹波新生教会にきて下さったことのある二人の牧師先生との再会。
イ・サンホ牧師宅での宿泊。チェ・ジョン
ソン牧師の教会での礼拝賛美。
そして新たな出会い。出会った多くの方々と用意して下さった食事のひとつひとつからあふれんばかりの温かい愛をいっぱい頂きました。送別会での信徒さんたち手作りのまご
ころのこもった夕食。美しく、そして美味し
く、今でも忘れられません。
政治や歴史によって良く思わない人たちが両国に存在することは分かっていますが、主によってつながっている私たちは、信仰によって祈り合い、愛し合い、支え合いながら今後も良き交わりが継承されなければいけないと
強く思いました。また、私個人としてもこのかけがえのない出会いを大切に今後も友好を深めていきたいと思います。
そして大田では、何より牧師と信徒の熱心な祈り、互いに信頼し合い頑張っている姿に感銘を受け、私も少しでも自分に出来ることを前向きに果たしたいと思いました。
帰国し、このプログラムでどれほど満たされたかを改めて感じています。

このような機会を与えて下さった神様に感謝致します。
そして色々と準備して下さった教区の諸先
生方、大田老會の多くの先生方に言い尽くせません感謝を心からお礼申し上げます。そして七日間共に過ごした森下先生、大平先生、
谷村耕太くん、朴さん、色々とお世話になりました。この出会いに感謝します。
今回は牧師、信徒、女性、青年の参加があり、これからも交流の幅が広がること、そして一人でも多くの方、特に女性や青年がこのプログラムに参加されることを願っています。

こうたあまりにも多くのことを学び、また感じました。溢れる思いはあっても何をどのように書き綴れば良いのか分からず、このような報告になった失礼をお許し下さい。

むら

谷 村 耕 太たに交換プログラムに参加して

水口教会

小学四年生の時以来人生二回目の韓国へ、第六回交換プログラムに参加させていただき、行くことができました。韓国大田老會の方々の暖かいおもてなし、そして韓国の歴史を感じた旅となりました。
まず、感動したのが韓国の食文化の豊かさでした。すごくおいしかった。それだけでな
く、資本化、欧米化（米化）されてしまった
戦後の日本の食文化とは違い、気候や体質に合った伝統の味を大切にしているのがよくわ
かりました。エネルギッシュな韓国の人たちの秘密がそこにあるような気がしました。韓国にも食の欧米化の波は押し寄せて来てはいるとは思いますが、まだ韓国の方が地の食材や伝統の発酵食品などが多いように感じました。いまさら元には戻れないとは思いますが、私たちもせめて地のもので食卓を飾っていきたいものだとおもいます。

2013年11月30日

教区ニュース（9）

それも含め、全て両国のたどってきた歴史がまったく違うものであるからだと感じました。韓国へ発つ少し前の八月四日に、大津教会で、韓国大田老會の崔亨黙牧師の講演を聴いてまいりました。そこでおっしゃっていた
ことで印象的だったのは、韓半島の分断に直接責任があるのは日本である、ということです。そもそも、韓半島の日本による植民地化がなければ、その後の朝鮮戦争も、南北分断もなかったのだから、ということです。そのような考えがなかったので私は、私たちが持っている韓半島、韓民族に対する責任を考えるというテーマを持ちこのプログラムに参加させていただきました。
今回随所に感じたのが、韓国の人たちは、
自分たちの自由や独立は自分たちで勝ち取ってきたんだ、という自負を強く持っているのだな、ということです。
日本は韓国の人たちにたくさんの苦しみを与え、尊厳を奪ってきました。そのことをしっ
かり見つめることなしに、われわれ日本の奪われてきた文化を「取り戻す」ことはできな
いと思いました。米国や傀儡に与えられてきた経済的繁栄の見返りに韓日両国のどれ程のよいものが失われてきたことでしょう。
とはいうものの、韓国社会にも経済的繁栄の見返りに失ったものも数多く見受けられました。多くの教会を訪問させていただいたのですが、そのなかの多くの教会に共通して、ビニル製の床材のせいなのか、壁紙の接着剤
★

★ ★

★

★ ★

★

★

★

のせいなのかはわかりませんが、化学的なツンとするにおいがしました。
日本よりも紙コッ
プ、プラコップの使用頻度も高かったように思いました。使い捨て文化が日本より進んでいるのでは、と教会に限らずいろいろなとこ
ろで感じました。
韓国、日本両国、長い歴史と豊かな文化と暮らしは、お互い気をつけて守っていかなくてはいけないなと思います。宣教や伝道と称した文化侵略に気をつけろ、とまでは言い過
ぎかもしれませんが。
★

いま

い

まき

今 井 牧

夫

お

教区教師部
「秋の教師交流会」報告
京北教会

教区教師部主催「秋の教師交流会」を、九月三〇日（月）一〇時半～二時、洛北教会を会場に二六名出席で開催しました。
今回のテー
マ は「 伝 道 現 場 の 声 を 互 い に 聴 き あ う 」。司
会者がコロサイ四章二～六節を朗読して開会祈祷の後、北川善也教師（洛北教会）と深見祥弘教師（近江八幡教会）から四〇分ずつ、各教会の伝道について資料をもとに発題いただきました。
一人目の発題として、
北川教師からは、
ロー
マ一二章一、二節を朗読した後、洛北教会は前身である草創期同志社のラーネッド宣教師

による「今出川教会」時代から、一貫して伝道に力を注ぎ続け、教会近隣への教会案内配
布や、教会発行物を通行人が自由に取れる屋
外ボックス設置等の実践が少しずつ効果を発揮していること、また教会学校や青年会に力を入れて様々な工夫をしていること、教会案
内パンフレットを主に青年達が自ら取り組んで作成したこと等が語られました。
二人目の発題として、深見教師からは、近江八幡教会が織田信長の時代の安土にあった
宣教師のセミナリオの時代から伝道がなされていた地域にあること、現在の高齢化の進む中にあってそれを嘆くのではなく高齢者が幸いを感じてくださる教会を目指していること、教会の伝道方針を毎年役員会や総会でよく話し合って決め、
それに基づいて教会ホームペー
ジを作成する等、地域における伝道が実を結んでいくことを願って多角的に取り組んでいることが語られました。
午前の発題後、昼食時に新任教師歓迎を行い、その後の全体協議では最初に台風一八号
被害の関係者の話をお聞きしました。その後、発題に基づいた意見交換は、なるべく多くの方に発言を願おうと、終了時刻を若干延長するほどに様々な感想や意見が相次ぎ、様々な現場におられる教師それぞれの、伝道に対する熱い思いと深い思索の一端を互いに聴きあ
うときとなりました。
筆者は当日の司会として、全体協議の冒頭で次の主旨を述べました。「伝道経験につい（10）教区ニュース2013年11月30日て語ることは、それが自分や自分の属する教会の『自慢話』や、自己主張の押しつけだと相手から誤解されることもあり、無邪気に話すことは難しいかもしれない。それでもなお伝道について語りあいたい。それは私たちの教会にとっての命だから」。
なお、教区教師部では「教師一泊研修会」
を二〇一四年二月三日（月）～四日（火）に
大津市「木もれび」において、邑原宗男さん（奥羽教区議長、江刺教会牧師）を講師にお招きして「震災の中で連帯を生きる教会」をテーマに開催します。今からご予定に入れていただければ幸いです。

【連載コラム】

課題とこれからの歩み⑤―家族の声
不登校・ひきこもりの青少年や家族と共に歩む特設委員会
教会員であるＤさんのご長男は、大好きな
京都市交響楽団のコンサートそして日常的な買い物に行く以外、外出することなく家で過ごしている。大学を一年で退学して、その後Ｄさんの姉の薬局店でアルバイトをした。しかし、どういう理由があったのか、一年で辞めた。それから一〇年間今の生活が続いている。
Ｄさんは高校を卒業後息子が語った「お母さんは、僕の思いを聞いてくれなかった」という言葉が今でも忘れられない。
あの頃は「普通であってほしい」と願って子どものために言うべきことを親として語っているつもりだった。大学を卒業し、就職をして、結婚をする。そのようにしてささやかでも幸せな家庭を築いてほしいと願っていた。
しかし、そんな自分の言葉は、息子の思いに寄り添うものではなく、ただ自分の思いをぶつけていただけであったと知らされた。気づかないうちに、息子を深く傷つけていたことが悔やまれた。
大学を一年で退学、アルバイトも一年でやめてしまい、その後働きもしないで、ずっと家にいる息子の姿を見ると、「働かなければ生きていけない」「自分がいなくなったらどうして生きていくのか」と「普通でない」息子への不満や将来の不安は消えることはなかった。しかし、必要以上のことは言うまいと自制した。
その息子も三一歳になった。今は息子には息子の生き方があると思っている。どうしたら、彼が幸せになれるか考えている。しかし、
それでもまだ心がしっくりしない。
ひと言で「ひきこもり」と言っても、様々な「かたち」があるのだと思う。そして、様々な家族の「物語」があるに違いない。
教会は、共に生きるようにと招かれている群れであり私たち一人ひとりもそうであると信じる。
しかしその内容・内実はと問われれば心もとない思いがする。まずは、目の前の「ひとり」の「物語」に深く耳を傾けてみたいと願わずにはおれない。

【連載コラム】

教会とセクシュアル・
ハラスメント①「教会をキリストのものとするために」

い

まき

お

今 井 牧 夫

いま

教区セクシュアル・ハラスメント問題小委員会 委員

京北教会

セクシュアル・ハラスメントとは「性的嫌2013年11月30日

教区ニュース（11）

がらせ」と訳されますが、これは日常の中の小さな言動から、人を死に至らしめる重大犯罪までを含む、範囲の広い言葉です。近年、キリスト教においても、世界各地の様々な教派・教会において、その種の事件が報告されています。問題の多くは教職者が自らの立場を用いて、性的な関心や欲求を言動に表すことで、相手に嫌悪感や恐怖感また具体的な性犯罪被害をもたらすものです。さらに問題化を恐れる周囲の信徒による被害隠蔽や助長などが加わり、最悪の場合には被害者を自死に至らしめる、あるいは深刻な心理的後遺症を与える重篤な問題です。具体的な資料として、「福音と世界」誌（二〇〇四年六月号 新教出版社）に掲載された、教団の教会における事件の関係者の手記や、裁判の判決文等があります。読んだときの衝撃は強烈でした。
この問題は教会の課題として扱いにくいものです。身に覚えのないことで疑心暗鬼を持たれていると思うと、特に男性教職者は不快でしょう。しかし、ただ男性教職者が悪いというのではありません。「教会がキリストのものでなく、人間の密室になる」ことが問題の本質であると私は考えます。教会が人間の密室となるとき、人間の陰湿な感情が、キリスト教の神秘的なイメージと結びついて、独特の支配力を持つことが実際にあるのです。
それは決して「粗暴な牧師の問題」「よくある男女のいさかい」「針小棒大の言いふらし」
ではありません。性だけでなく、教会の権威や神秘性を併せ用いて、巧みな形で人を支配する力が（気づかぬ内に）生じることがあるのです。私はそのことに愕然とします。
私たちは、この問題の解決のために、教会を人間の密室ではなく、主イエス・キリストのものとしなくてはなりません。それが、自他の身を守るためにも必要なことです。そのための働きへの祈りと連帯を、皆様にお願い申しあげます。
※このコラムは今後、教区セクシュアル・ハ
ラスメント問題小委員会の委員が順番に執筆します。
台風一八号被災者支援募金のお願い
台風一八号によって京都府、滋賀県の各地に浸水などの甚大な被害がもたらされました。心よりお見舞い申し上げます。
教区には丹波新生教会亀岡会堂の被災の報告等が判明しています。京都教区としては、被災者支援のため、募金のご協力を下記の要領でお願いしたく、ご報告申し上げます。
〈京都教区 台風一八号被災者支援募金〉
募金目標額 特に定めない募金期間 二〇一三年一一月一日（金）～一二月三一日（火）
振込先（振替口座）〇一〇三〇―九―一七六四五（名義）日本基督教団京都教区会計（名目）「台風１８号被災者支援募金」【ご依頼】
現在、京都上桂伝道所は新しく礼拝のできる場所を探しています。お心当たりのある方
は、京都上桂伝道所・奈良いずみ教師にご連絡ください。

【訂正報告】
先刻報告した、二〇一三年～二〇一四年度常置委員会小委員会の⑤韓国基督教長老會大
田老會との交流小委員会委員として矢島哲夫
さんの名前を追加して下さい。教区で各教会に配布している委員会名簿（浅黄色）に氏名追加もお願いします。

編 集 後 記

今年は暑い日々が続き、急に寒くなりました。皆様にありましてはこれからすぐクリスマス等の行事に追われ日々を過ごされておられるかと存じます。風邪などはやる時期、体調を崩されぬようご自愛下さい。この秋は台風の猛威で被災された丹波新生教会やついこの間のフィリ

ピン・レイテ島の被災の現実に心が痛みます。各々の場でお祈りにお覚え頂き、救援のためにこころを用いて頂きますようお願い申し上げます。祈・シャローム（Ｋ・Ｍ）

2013年11月30日

教区ニュース（12）

編集：京都教区･教職謝儀委員会
委員長・入治彦
これまで教職謝儀委員会ではデナリオンニュースを発行し送付していましたが、今回は教区ニュースの紙面をお借りして「デナリオン瓦版」として皆さんに現状の報告とお願いをさせていただくことにしました。どうぞ、趣旨をご理解くださり、ご協力をお願いいたします。

ご協力ありがとうございます！

京都教区では、教区の宣教連帯の働きの一つとして、デナリオン献金、教職互助献金、クリスマ
ス献金などを合わせて、教会謝儀支援のために用いられています。教区内の諸教会に連なる皆さん
が、それぞれの教会の働きを覚え、支えて下さる
これらの献金に心から感謝いたします。 昨年度は
５７の教会と、１６の個人・団体から 5,119,253 円の献金をいただきました。ありがとうございました。
今年度は、10/31 現在、2,253,330 円の献金をいただ
いています。また今年度は、近江平安教会、堅田教
会、長浜教会、丹後宮津教会、丹陽教会、京都上桂
伝道所、京都西大路教会、上鳥羽教会、西小倉めぐ
み教会、向島伝道所の１０教会に、総額 1,087 万円の教会謝儀支援金をお送りしています。

これからの見通しについて

これまで教会謝儀支援の総額は 1,000～1,200 万金に充てています。繰越金は 1,800 万円ほどなので、円を推移しています。毎年皆さんからいただくデナ

数年後には現行の支援はできなくなる見通しです。

リオン献金などは約５００万円。これに教区会計か

現在は、現状の方法を４年間続け、安定的な献金がら約３００万円を加え、さらに宣教連帯･特別会計の確保できなければ分担金化することも考えられてい繰越金から約３００万円を取り崩して教会謝儀支援ます。

お願いとお知らせ

今後の見通しは厳しいものではありますが、委員会としては希望を持ちつつ、少しでも皆さんにご協力いただき、収入の増加を考えています。教区内の諸集会で１杯１００円のデナリオンコーヒーを販売したり、神学教師、教務教師、隠退教師にも献金の依頼をしています。また各教会にデナリオン
担当者を確定していただき、緊密に連絡を取り合いながら献金運動の向上に取り組みたいと考えています。教会でまだ担当者を選出しておられない

ところがありましたら、至急、選出していただき、委員会へお知らせ下さい。
各教会のデナリオン担当者に、現状の説明と、担当者の相談事などを共有するために、来年３月３０日(日)午後３時より、洛南教会において「デナリオン担当者懇談会」を開催します。各教会の担当者の方は今からご予定いただければ幸いです。
また担当者以外の方も出席していただいて構いませんので積極的にご参加いただければと思います。

ご不明な点がありましたら、委員までご連絡ください。
今年度教職謝儀委員会
今井牧夫 入 治彦 奥野カネコ 木下雅子 志賀 勉
竹ヶ原政輝 造田弘司 中尾義人 原田 潔 横田明典