徳源院京極家墓所宝篋印塔群の基本装飾文について

徳源院京極家墓所宝篋印塔群の基本装飾文について―中世の石塔における装飾文の類型化の試み―
上１．はじめに垣幸

徳るように見える。しかし、肥後和男氏らの報告、検討によ中世の石塔に装飾を施される例は地域・時間を問わず普って示されているとおり、実態としては江戸時代に現在の遍的に見られる。中には数種の装飾文を持つものも少なく墓所に集められたものであり、半数以上の塔が後補の部材ない。特に、宝篋印塔はその成立の背景 もあってか、反花を加え構成されている。よって、それぞれの塔が必ずしも座、格狭間など多彩な装飾を有している場合が多い。

建立当初の姿を維持している訳ではなく、建立当初のもの



石塔に施される装飾文は必ずしも単一の意匠原理に支配と考えられる部材の現状の組み合わせも真正なものかどうされ施されているのではなく、いくつもの多彩な意匠が存か保証のないものと筆者は考えている。しかしながら、そ在することはこれまでにも知られているところである。特れぞれの部材そのものに関しては、中世に製作された他のに有名なものとしては、川勝政太郎氏によって提唱され石造物と相通じる様式の下に製作されており、比較検討にた 近江式装飾文と称される文様群であるが、これとて、実耐えうる資料であることには間違いない。特に今回の検討

態としては蓮を用いた植物文様と孔雀等を用いた鳥獣文のの対象とする装飾文を施された基礎については、ほぼ同様二つの文様群を更に統合し概念化されたものであり、ここの様式に則って製作されているものとの理解に関しては、に含まれる植物文様あるいは鳥獣文はかなり多様な形態を各塔の装飾文にいくつかの相違を認めうるものの各側面に持つ文様群であるといえる。近江式装飾文については、そ輪郭を巻き、基礎上段を２段に積むという形態が共通するの内容の多彩さ、旧近江国内に普遍的に存在していることことから首肯できる。但し、基礎全体の形態が時間の流れから、石造物研究の中で注目され続けている。特に蓮を文に沿って変化したものであるかは、別途必要であろう。

様主題にした三茎蓮文については、提唱者の川勝氏を始め、田岡香逸氏がその細分を試み、近年では池内順一郎

３．宝篋印塔群装飾文の検討

氏 、兼康保明氏により検討が試みられている。特に、兼康（１）三茎蓮文について

氏は三茎蓮文中に特定の意匠を抽出し、日野蔵王の工人と三茎蓮文は名が示すとおり、基本的には蓮の３本の茎を結びつけ、その変遷は石塔の編年基準に成り得るとしてい浮き彫りしたものである。花がつく茎１本と葉がつく茎２る 。田岡氏や兼康氏が提示するように、三茎蓮文に限っ本および華瓶で構成されるのが、文様本来の姿である。紀ても異なる形態が内在しているのであり、近江式装飾文の年銘を有する三茎蓮文の最古例は長浜市（旧浅井町）野瀬中にもっと多彩な形態のパターンが存在することは容易にの大吉寺宝塔（建長３年、１２５１）の基礎文様とされる。ほ想定できる。しかしながら、石造物研究の中で、石塔に施ぼ同時期に建立され三茎蓮文の初源形態とされる米原市松される装飾文がそれぞれの地域あるいは時間軸の中で十分尾の松尾寺層塔（文永７年、１２７０）の基礎に施される文様類型化されているとは言い難いのが現状ではなかろうか。

を見てみると華瓶に挿された３本の植物を写実的に表現しそこで、今回は中世において数世代に渡って建立されたており、三茎蓮文は元々寺院内陣の須弥壇に施されるよう石造物の群集として評価されている米原市清滝の徳源院にな荘厳を石塔の装飾に取り入れたものと考えられる。

所在する京極家墓所の宝篋印塔群を一例として、一地域の徳源院における宝篋印塔群に見られる三茎蓮文は全ての中世という時間軸の中で建立された宝篋印塔群のそれぞれ塔にわたって統一的な形態を示すものはなく、幾つかの形の基礎に施される装飾文の類型化を試みるものである。な態に分類できるものである。以下に文様の部分ごとにそのお、「中世における石造物の検討」という観点から、対象と形態の違いを見ていくこととする。

する塔は墓所上段に配置された、天正以前の製作とされるＡ．華瓶１８基とする。なお、それぞれの塔の名称については、後述

体部全体が表現されるもの（第１４塔）

する本宝篋印塔群の性格を鑑み、墓所の上段へ登るための上から１３付近に最大径を持つ華瓶の体部を底部まで表階段が取り付く方から塔群に向かって最も右のものを第１現している。口縁部はごく短い直立するものがあるようだ塔とし、順次左方のものを第２、３、…と昇順に番号を付が、茎の収束部分と一体になり明確に判別できない。
体部上半部以上が表現されるもの（第６塔）

し、最終を第１８塔と呼称することとする。

体部肩部分と直立する頸部、口縁部を表現している。口２．京極家墓所宝篋印塔群について

縁部は体部幅よりも狭く彫り出している。ただし、体部と京極家墓所の宝篋印塔群は、中世を通じ製作された石塔群とされ、一見各部材が良好に残り建立時の姿を留めてい頸部の境等細かい表現は失し、瓶の陰影が表現されている状態になっている。

―２９―

形骸化したもの（第１５、１７、１８塔）茎の収束部以下に茎の側面が内湾し、楕円状に膨らむ表現を持つものがある。図象における茎の収束状態や収束する位置から推測すると、華瓶の体部が形骸化したものであ
図１ろうと思われる。

三茎蓮文における茎の表現模式図

抽象化されたと考えられるもの（第５、７、８塔）茎の根元が単に収束するのではなく、単純な方形に表現

ものは一旦ほぼ鉛直方向に茎が伸びた後、途中でほぼ直角された図形に取り付くものが見出せる。この方形を呈するに屈曲して水平方向に開いているもの（ｃ種）、外傾し外反図形は、その上辺に茎が収束して取り付く表現から、華瓶、して根元から開くもの（ｄ種）、根元から緩やかな弧を描い恐らくその体部が抽象化されたものと判断できる。

て水平に近い方向に開くもの（ｅ種）の３種、合計５種類に細分できる。

華瓶がないもの茎の下に華瓶を表現しないものも存在する。茎の根元が基礎上段を除くと基本的に直方体を呈する基礎の側面は最下面まで収束しないもの（第１、２塔）と茎の途中で収いわずもがな４面ある訳だが、本宝篋印塔群には三茎蓮文束するもの（第３、４、９、１０、１２、１５、１６塔）とが存在は４面全ての側面にほぼ同一の葉向を持つものが施されるする。

場合が多い。ただ、葉向が異なる三茎蓮文を配置する例も

なお、田岡氏は第２塔についても華瓶に挿された三茎蓮見られる。第１、２塔は現状の正面（上段の斜面に向かう文と見ているが、茎の根元の表現は抽象化された華瓶と面、以下「正面」とする。
）、正面に向かって左の面（以下見るにはあまりにも形状がかけ離れたものとなっており、「左面」）、背後の面（塔の背後にある白壁に向かう面、以製品を実見した所感では明確に彫り出された意匠とは判断下「背面」）の三茎蓮文の葉向を↑できないため、本論考では華瓶とは見做さないものとす

向かって右の面（以下「右面」）の文様は葉向を← ↑とる。

する。第１２塔は正面に←Ｂ．華頭

残り３面を↑

京極家墓所宝篋印塔群に施される三茎蓮文のうち、ほとんどのものの中央の茎の先端には蓮の花もしくは蕾を模し葉向を↑↑とするが、正面に→の葉向を持つ文様を配すが、↑とする（写真１）。第１４塔は正面のものの→とするが、残り３面を↑↑とする（写真２）。

た華頭が彫り出されている。これについても写実的なもの（第１、２塔）と形骸化されたものに分類できる。抽象化（２）三茎蓮文の類型化されたものはさらに文様を持つもの（第７、８塔）と、無以上のように三茎蓮文の細部に見られる差異を幾つか挙文のものとに細分できる。例外的に第１６塔のみは他の華頭げてきた。これらの差異の組み合わせによって三茎蓮文をと異なり、両側の葉と同様の形状をなしている。これに関以下の６種類に類型化することができる。しては、左右の茎に付く葉と考えられるものには内部の浅Ａ．Ａ類い彫り込みが確認できるものが存在するが、中央の茎に根元に華瓶の表現がなく、ａ種の茎を用いて蓮が表現さは、４面いずれも彫り込みを持たないものが彫り出され付れるもの。葉向が←加されていることから、葉ではなく、開花した華頭を横か華頭は開花、華蕾の２種類となるが、いずれも細部の表現ら見たものを表現した無文のものと判断している。

を持つ。第１、２塔に限って認められる。

Ｃ．茎と葉

Ｂ．Ｂ類

中央の茎を除く両側の茎は、葉が付いている様に彫り出↑となる場合はｃ種の茎を用いる。

根元に華瓶がなく、ｃ種の茎だけ用いて蓮が表現されるされている。葉についても輪郭が写実的なもの（第１、２、もの。葉向は←４、５、６、１４塔）と単純化され抽象的なものに分類できしたものとなる。第３、４、９、１０、１２、１５塔に見られる。

る。このうち、第４、５塔には葉の中にも細部の彫刻を有Ｃ．Ｃ類している。第１４塔に彫られた葉には細部を表現したもので→に限られる。華頭は全て華蕾で形骸化

根元に華瓶がなく、ｂ種の茎だけ用いて蓮が表現されるはないが、その内部を浅く彫り窪めたものがある。抽象的もの。葉向は↑な形状の葉を彫り出したもののうち、第１６塔にも同様の葉で形骸化したものとなる。第１２、１６塔に見られる。

内側の浅い彫り窪めが認められる。

Ｄ．Ｄ類

その茎に付く葉の葉向は↑↑、←↑、←があるが、最も多く採用された葉向は←→の３種→である。茎が↑に限られる。華頭は開花もしくは華蕾

根元に華瓶全体の表現を持ち、ｂ種もしくはｃ種の茎を用いて蓮が表現されるもの。葉向は↑↑、←↑の２種

伸びる表現では葉向が上方に向かうものは、外傾し内湾あが存在する。華頭は華蕾で形骸化したもの。第１４塔にのみるいは少し屈曲し開くもの（ａ種）、クランク状に屈曲して見られる。

上方に延びるもの（ｂ種）の２種、葉向が横方向に向かう

Ｅ．Ｅ類

―３０―

徳源院京極家墓所宝篋印塔群の基本装飾文について

根元に上半部のみの華瓶の表現を持ち、ｄ種の茎で蓮が表現されるもの。葉向は←→に限られる。華頭は華蕾で

華頭曲線には２種あり、頂部が比較的平らで逆紡錘状の形状を成すもの（格狭間ａ種、第１、２、４、１１、１４、１５形骸化したもの。第６塔にのみ見られる。

塔）、頂部が緩やかに湾曲し、俵型に近い形状を成すもの

Ｆ．Ｆ類（格狭間ｂ種、第５、６、９、１３塔）がある。ａ種は頂部根元に形骸化された華瓶の表現を持ち、ｅ種の茎を用いて蓮が表現されるもの。葉向は←→に限られる。華頭は華蕾で形骸化したもの。第１７、１８塔に見られる。

の繰り込みが浅く、ｂ種は深い傾向にある。
また、茎に当たる部分が細いもの、太いものがあるが、細いものは２例（第１１、１３塔）とごく少数に限られる。

Ｇ．Ｇ類
根元に抽象化された華瓶の表現を持ち、ｄ種の茎を用いて蓮が表現されるもの。葉向は←→に限られる。華頭は３．文様の組み合わせと類型化
前節で見たように、基礎に施される装飾文はいくつかの華蕾で形骸化したもの。第５塔にのみ見られる。

種類があり、全体としては、それらを組み合わせられていＨ．Ｈ類るのが実情である。基礎に施される装飾文の組み合わせを根元に抽象化された華瓶の表現を持ち、ｅ種の茎を用いて蓮が表現されるもの。葉向は←→に限られる。華頭は見てみると、以下の五つに類型化される。
第１類

単弁の反花座を持つもので、輪郭内に格狭間ａ

華蕾で形骸化したものであるが、細部表現の彫刻がある。

種を配し、その内部に三茎蓮文Ａ類のみを配置する（第１、第７、８塔に見られる。

２塔）。
第２類

（３）反花座複弁ａ種の反花座を持つもので、三茎蓮文Ｂ、Ｃ、Ｄ類を輪郭内に配置される。配置される三茎蓮文は華京極家墓所に所在する宝篋印塔は全て基礎上段を２段と瓶がないものが大勢を占める。格狭間を配されるものがあするが、そのうち１段を反花座とするものが存在する。京り、その有無で細分する。また、配置された三茎蓮文によ

極家墓所宝篋印塔群の場合、反花座は下側の段に施されってさらに細分し、合計４種類に細分した。格狭間が配さる。これは、近江の宝篋印塔に普遍的に見られる基礎装飾れ、三茎蓮文Ｂ類がその内部に配されるものを第２ａ類方法である。大まかには弁の形状が単弁を成すものと、複（第１５塔）、格狭間が配され、三茎蓮文Ｄ類がその内部に配弁になるものの２種類存在する。

されるものを第２ｂ類（第１４塔）、格狭間が配されないもの

Ａ．単弁で、三茎蓮文Ｂ類のみが輪郭内に配置されるものを第２ｃ４弁入れるもの（第１塔）と３弁のもの（第２塔）があ類（第３、１０塔）、格狭間が配されないもので、三茎蓮文Ｂ、る。いずれにも間弁が付与されている。後者は下端下面以Ｃ類を輪郭内に配置されるものを第２ｄ類（第１２、１６塔）、下にごく低い段が存在するため、厳密には基礎上段が３段とする。なお、配置される格狭間はａ種に限られる。第１４になる。但し、このごく低い段は下端上面の幅とほぼ同じ塔において例外的に華瓶を持つ三茎蓮文Ｄ類が配される幅になるため、下側の段が分離しているように見えるものが、その華瓶は全体を彫りだしたもので、本宝篋印塔群中の、下段全体に彫刻の範囲が及ばないので同一の段であるに唯一のものである。ただ、図示されていない残り３面にとも解釈できる。そのため、今回はこの基礎上段は２段とはｂ種の茎を用いた葉向↑見做すものとする。

形態は第１２、１６塔と類似していること、第１５塔と同じ格狭Ｂ．複弁間ａ種が配されることから、系統としては同一の下にある４弁入るもの（複弁ａ類、第３、１０、１２、１４〜１６塔）と３弁入るもの（複弁ｂ類、第４、５、７塔）、中央に１弁配しその両側に間弁が入るもの（複弁ｃ類、第６、８、１７、１８塔）に細分できる。複弁ａ類は全体の彫り込みが浅く、下端下面は直線に近い形状を成すが、ｂ、ｃ類は全体に彫り込みが深く、下端下面も曲線が連続する形状を成す。↑の三茎蓮文を配置し、その可能性が非常に高いと思われる。よって、第１４塔は第２類に含める。
また、反花座を持たない第９塔は三茎蓮文Ｂ類を配され、第２類との関連を覗わせる。
第３類

３弁で構成される複弁ｂ種の反花座を持つもの

は、３種類に細分できる。まず、第３ａ類として格狭間ａ種を輪郭内に配し、さらにその内部に三茎蓮文Ｂ類を配置（４）格狭間するものが挙げられる（第４塔）。第３ｂ類は、輪郭内に格格狭間は工芸品の脚あるいは建築物の台座に施された持狭間ｂ種を配し、その中に華瓶を持つ三茎蓮文Ｇ類を配す

ち送り曲線が変化した繰り形を石造物に浮き彫りとして取る（第５塔）。また、第３ｃ類は輪郭内に三茎蓮文Ｈ類のみり入れられた装飾文である。石造物に施される意匠へとを配置するもの（第７塔）である。配置される三茎蓮文は変化する際に、繰り形に相当する部分を開花した蓮を横か華瓶を持つものが多い。

ら見たシルエットに置き換えているようで、文様は花の部分である華頭曲線と茎に当たる部分に区分できる。

第４類

複弁ｃ種で構成される反花座を持つものは、華瓶を持つ三茎蓮文が配置される。格狭間の有無、配置され―３１―る三茎蓮文の種類により、３種類に細分する。第４ａ類は

註

輪郭内に格狭間ｂ種を配し、上半部のみを表現した華瓶を

石造宝篋印塔の起源は中国において１０世紀代に製作された金持つ三茎蓮文Ｅ類がその内部に配置されるもの（第６塔）。

属製のいわゆる銭弘俶塔に求めることができ、日本の石造宝篋

第４ｂ類は輪郭内に形骸化した華瓶を持つ三茎蓮文Ｆ類の印塔は中国泉州付近の石造宝篋印塔を基に成立したという説がみを配置したもの（第１７、１８塔）。第４ｃ類は抽象化した華山川均氏らによって近年提唱されている。

瓶を持つ三茎蓮文Ｈ類のみを配置したもの（第８塔）。もの

山川均編「中日石造物の技術的交流に関する基礎的研究―宝が見られる。上半部を表現した華瓶を持つものには格狭間

篋印塔を中心に―」『シルクロード学研究』Ｖｏｌ．
２７（財）なら・が配されるが、形骸化したものには格狭間が付かない。

シルクロード博記念国際交流財団／シルクロード学研究センタ

第５類

基礎上段に反花座を持たないもの。全てに格狭間を輪郭内に配置する。格狭間内に三茎蓮文を配置する、

ー ２００７


しないで細分する。格狭間内に三茎蓮文Ｂ類を配置するもの（第９塔）を第５ａ類、格狭間内に三茎蓮文を配置しな

川勝政太郎｢石塔における蓮華及び孔雀文様｣『日本石材工芸史』綜藝舎 １９５７
 田岡香逸｢蓮華文考｣『今井林太郎先生喜寿記念国史学論集』

いものを第５ｂ類とする（第１１、１３塔）。第５ａ類に関して

今井林太郎先生喜寿記念文集刊行会 １９８８は反花座がない以外は第２類のものと酷似する。前述した 池内順一郎「基礎の文様について〜特に三茎蓮の葉向についとおり、第２類との関連を覗わせるものである。第５ｂ類て」『滋賀県石造建造物調査報告書』滋賀県教育委員会 １９９３に配される格狭間はａ種（第１１塔）、ｂ種（第１３塔）の２

 兼康保明｢石造物｣『考古学雑誌』第８２巻第３号日本考古学会

種類とも存在するが、茎に相当する部分がどちらも比較的細いことが共通する。

１９９７
肥後和男・黒田惟信「京極氏歴代墳墓」『滋賀縣史蹟調査報告』

第五冊

４．おわりに滋賀県 １９３３

ただし、黒田氏の論考は１９１４に著されたもの。

以上に見てきたように、京極家墓所宝篋印塔群の基礎に

田岡香逸「滋賀県坂田郡山東町清滝・徳源院京極家墓所の宝施される装飾文は決して単一の要素から成り立っているの篋印塔群」『近江の石造美術１』民俗文化研究会 １９６８ではなく、複数の要素が絡み合って５種類に類型化される註５文献ものであった。ただ、京極家墓所宝篋印塔群の基礎に見ら

川勝政太郎『石造美術入門』社会思想社 １９６７れる差異は装飾文だけには留まらない。各塔に使用された



石材については、肥後氏は花崗岩と砂岩、田岡氏は花崗岩、砂石材に目を向けると、第１、２類は全て花崗岩で製作され岩、石灰岩を用いているとしている。ただし、両氏が砂岩、あるているのに対し、第３、４類は花崗岩以外の石材 を使用さいは石灰岩としている石材に関して、実際に塔群を実見した状れて製作されている。

況からは一概にそうであると首肯できない。特に、第４塔につ

しかし、このように類型化される装飾文はそれぞれが何いては目視からは砂岩とは言えず、むしろ犬上川河川敷に普遍の脈絡もなく存在しているわけではない。的に見られる萱原溶結凝灰岩に酷似しているように思える。ま第１類と第２ｂ類は配置される三茎蓮文がそれぞれＡ類

た、田岡氏が肥後氏の見解とは異なり石灰岩としている石材はとＤ類といった一見関連性がないように見えるが、葉向は確かに堆積岩であるが、それが石灰岩かどうかに関しては地質

１面を← ↑とし、残り３面を↑↑とする点 は共通している。これと同様に単弁の反花座に１辺に４弁を配するものと複弁ａ種が１辺に４弁配する点、輪郭内に格狭間を学的な知識に乏しいため、確証は得られていない。
本文中に記したように、本宝篋印塔群は原位置を遊離しているものであるため、現在の正面が本来の正面である保証はない。

配さず、三茎蓮文のみを配置する第２ｃ類と第４ｂ、ｃ類の葉向が←→のみとなる点など共通する部分も間々存在するのである。
装飾文の類型化を通じて見えてきた差異、あるいは共通点は中世を通じて製作され続けた宝篋印塔の時間軸における位置、製作に携わった工人集団との関りの中で生み出されたものであると考えられ、現代の我々がそれらの点を明らかにしていく上で無視できない重要な情報であるといえるであろう。
（うえがき ゆきのり：調査普及課 主任）― ３２ ―

―３３―
表２ 京極家墓所宝篋印塔装飾文における類型要素

表１ 徳源院宝篋印塔群における三茎蓮文構成要素

徳源院京極家墓所宝篋印塔群の基本装飾文について

図２

写真１

京極家墓所における基礎装飾文の類型

第１２塔背後の装飾文

写真２―３４―

第１４塔背後の装飾文

編集後記
前号の紀要より表紙デザインの刷新をはかりました。書架に並ぶことを想定し、各号ごとにテーマカラーを定めて発刊を重ねていきたいと思います。
本書が文化財の保護のため、広く活用されることを心より願っております。
（編集担当

平成２０年（２００８年）３月

紀 要
編集・発行

第２１号

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Ｍ．
Ｎ．）