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第 9 回⽬ ⼼の⽬が開かれて〔聖書箇所〕エペソ⼈への⼿紙

1 章 15〜18 節 【新改訳改訂第 3 版】

1:15 こういうわけで、私は主イエスに対するあなたがたの信仰と、すべての聖徒に対する愛とを聞いて、1:16 あなたがたのために絶えず感謝をささげ、あなたがたのことを覚えて祈っています。
1:17 どうか、私たちの主イエス・キリストの神、すなわち栄光の⽗が、神を知るための知恵と啓⽰の御霊を、あなたがたに与えてくださいますように。
1:18 また、あなたがたの⼼の⽬がはっきり⾒えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか、はじめに●パウロの神への賛美が終わったのちに、パウロがエペソの教会の⼈々のために祈っています。その祈りの内容が 17 節以降に記されています。エペソ書にはもう⼀つ、パウロの祈りがまとまって書かれている箇所があります。それは 3 章の終わりの部分ですが、いずれも、祈りの内容は実に深く、しかも重要な内容が含まれています。

1. 模範的なエペソの聖徒たち●「こういうわけで」とありますが、「こういうわけで」とは「どういうわけ」なのでしょうか。この接続詞が意味することはなんでしょう。これまで書いてきたことーとりわけ 3 節から 14 節までの神への賛美―を受けてということなのでしょうか。あるいは、話題転換のためのパウロの⼝癖でしょうか。・・・実は、答えは後者の「話題転換のためのパウロの⼝癖」です。コロサイ 1 章 9 節、Ⅰテサロニケ 2 章 13 節参照。

●パウロは「私は主イエスに対するあなたがたの信仰と、すべての聖徒に対する愛とを聞いて、あなたがたのために絶えず感謝をささげ、あなたがたのことを覚えて祈っています。」(15〜16 節)と書いています。「主イエスに対するあなたがたの信仰と、すべての聖徒に対する愛とを聞いた」となにげなく書いてありますが、これはとても素晴らしいエペソの教会の⼈々に対する称賛です。

(1) 縦と横の関係●「主イエス・キリストに対する信仰」と「すべての聖徒たちに対する愛」とは密接な関係にあります。第⼀義的には、縦の関係が重要です。「主イエスに対する信仰」という縦の関係、これは神との関係です。これがしっかりしてくると同時に、横の関係、つまり「すべての聖徒たちに対する愛」がしっかりとしてきます。縦も横も、いずれの⽅向も重要ですが、優先順位があります。それは縦の関係が優先です。イエスさま⾃⾝もこのことを強43

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調されました。イエスは⼗戒と⾔われる神の律法を以下のように⼆つに要約されました。
① 「⼼を尽くし、思いを尽くし、知⼒を尽くして、あなたの神である主を愛すること。
」② 「あなたの隣⼈をあなた⾃⾝のように愛すること。
」●ちなみに、3 章にあるもうひとつの「パウロの祈り」も、その優先順位がはっきりしています。まず、「あなたがたの内なる⼈を強くしてください。」と祈ります。この「内なる⼈」とは、実は信仰によって私たちのうちに住まわれるキリストのことです。この「内なる⽅」との愛の関係に根差しながら、「すべての聖徒たちとともに、その広さ、⻑さ、⾼さ、深さがどれほどであるかを理解する⼒を持つようになり、⼈知をはるかに越えたキリストの愛を知ることができますように。」と祈っているのです。この順序を忘れないようにしましょう。
すでに 1 章で、エペソの教会の⼈たちが、縦の関係においても、横の関係においてもしっかりしていることをパウロは聞いて感謝しています。しかしそこで満⾜することなく、継続的に、そしてより深く成⻑できるようにと祈っているのです。

●神が、イエス・キリストによって、そして御霊が私たちひとりひとりのために(過去において)何をしてくださったか、(現在において)何をして下さっているのか、そして(将来において)なにをしてくださろうとしているのか。そうした神の恵みが分かってくるとき、神との交わりが深まっていきます。そして同時に、横とのつながりも新しくされていくのです。とりわけ、愛におけるかかわりが豊かにされていくのです。

(2) 神へのはじめの愛から離れてしまったエペソの教会●その意味において、エペソの教会は同じアジアの教会の中でも模範的な教会であったと⾔えます。かつては、魔術、オカルト、占いの霊に⽀配され、それによって⽣きていた多くの⼈々が解放されて、そのエペソの町に神の教会を建て上げていったからです。これはパウロにとってとても喜ばしいことだったと思います。⾃分が 3 年半も⼿塩にかけて育ててきた教会が⾃分の去った後、様々な問題でめちゃくちゃになって⼒をなくしたわけではなく、むしろ反対に成⻑を続けていったことを知ったからです。しかし後に、このエペソの教会は模範的な姿を失ったことが、ヨハネの黙⽰録の中で⾮難されています。その⾮難とは、「初めの愛から離れてしまった」というものです。

ヨハネの黙⽰録 2 章 1〜５節
2:1 エペソにある教会の御使いに書き送れ。『右⼿に七つの星を持つ⽅、七つの⾦の燭台の間を歩く⽅が⾔われる。
2:2 「わたしは、あなたの⾏ないとあなたの労苦と忍耐を知っている。また、あなたが、悪い者たちをがまんすることができず、使徒と⾃称しているが実はそうでない者たちをためして、その偽りを⾒抜いたことも知っている。
2:3 あなたはよく忍耐して、わたしの名のために耐え忍び、疲れたことがなかった。
2:4 しかし、あなたには⾮難すべきことがある。あなたは初めの愛から離れてしまった。
2:5 それで、あなたは、どこから落ちたかを思い出し、悔い改めて、初めの⾏ないをしなさい。もしそうでなく、悔い改めることをしないならば、わたしは、あなたのところに⾏って、あなたの燭台をその置かれた所から取りはずしてしまおう。

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●エペソにある教会はとてもすばらしい教会であると主は評価されていますが、ただ⼀つだけ⾮難すべきことがあるというのです。それは「はじめの愛から離れてしまった」ということです。初めの頃ほど愛してはいないということです。
「はじめの愛」とは「主イエス・キリストに対する信仰であり、－主イエス・キリストへの愛です」。その⽅との愛から離れてしまうことは致命的です。横との関係も危うくなってきます。胸に⼿を当てて考えてみて(そのことに気づいて)、早急に悔い改めて、はじめの愛に⽴ち返らない限り、取り返しのつかないことになります。さもなければ、エペソの教会の燭台を諸教会の中から取り除く、と警告されました。

●この警告は、⼀⾒、イエス・キリストとの関係におけるはじめのような純粋な愛から離れたように私たちは考えますが、実際は、聖徒たちに対する愛が、兄弟姉妹たちに対する愛がすでに⽋け始めていたことを⽰しているのかもしれません。その治療法は「どこから落ちたかを思い出し、悔い改めて、初めの⾏ないをしなさい。
」というものです。

●熱い恋愛をして、結婚しても、⻑いつきあいのうちにはその熱も次第に冷めてしまうものです。神との関係においても最初は熱いものがあっても次第に冷めるということがあるかもしれません。エペソの教会も実はそうでした。どうしたら最初の愛、はじめの愛に戻ることができるのでしょうか。

●それは「悔い改め」です。聖霊の助けに促されて私たちははじめて悔い改めることができます。そして悔い改めて、正しいかかわりを持つことができるならば、私たちは、だれであっても、どんな失敗をしたとしても、神に祝福されるのです。現代は、⾃⼰啓発・⾃⼰変⾰のツールとして「積極的思考」が取り沙汰されています。確かに積極性は良いのですが、願望充⾜が⽬標ですのでその満⾜が得られないと、欲求不満症候群となり、⾃⼰啓発が⾃⼰破壊となりかねません。積極思考はウラを返すと相⼿よりも優れたい、相⼿の下になることは死んでもイヤだとの嫌⼈思考ともなります。⾃⼰変⾰は⾃らの⼈知・⼈能・⼈⼒によってはなされないということを覚えてください。

2. ⼼の⽬が開かれること(1) 神をさらに深く知るために●さて、17 節から始まるパウロの祈りの中⾝を⾒ていくことにしましょう。

「どうか、私たちの主イエス・キリストの神、すなわち栄光の⽗が、神を知るための知恵と啓⽰の御霊を、あなたがたに与えてくださいますように。」●まず、この祈りは誰に対して祈っているかといえば、「私たちの主イエス・キリストの神」、すなわち、「栄光の⽗」にです。この表現はここだけです。新共同訳では「栄光の源である御⽗」と訳しています。「栄光に輝く⽗」と訳す聖書もあります。この「栄光の⽗」に、パウロは「知恵と啓⽰の御霊」を与えて下さいますようにと祈っています。なんのために、それは神を知るためです。すでにエペソの教会の⼈々はクリスチャンであり、す45

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でに主イエス・キリストを通して御⽗である神をすでに知っているはずです。また、神の愛を持って聖徒たちが互いに愛し合っています。そうした彼らに、神を知るために、知恵と啓⽰の御霊が与えられるように祈っているというのは、「さらに深く神を知る」ということでなくてなんでしょう。

●「神を知るということ」において、私たちはこの世で卒業証書をいただくことはありません。もっと深く神を知りたいという願いと求めは、神の⼦どもとしての健全な願いです。「神を知る知恵」というものは、単に、聖書を読んでいれば与えられるということではありません。たとえば、⺟と⼦の関係を通して、あるいは病気で⼿術をするとかして、ある種の苦痛を経験するとか、あるいは、⾃然界の中に⾝を置くことによっても神を識別する知恵が与えられます。

●たとえば、イエスは私たち神の⼦どもに対する御⽗がどういう⽅であるかを説明するときに、「空の⿃を⾒なさい。」と⾔いました。⿃たちは「種蒔きもせず、刈り⼊れもせず、倉に納めることもしません。けれども、あなたがたの天の⽗がこれを養っていてくださるのです。あなたがたは、⿃よりも、もっとすぐれたものではありませんか。」「なぜ⼼配するのか。きょうあっても、あすは炉に投げ込まれる野の草さえ、神はこれほどに装ってくださるのだから、ましてあなたがたに、よくしてくださらないわけがありましょうか。」(マタイ６章 26、27節)とイエスが教えられたように、いろいろな領域において、神を識別する知恵の霊をいただきたいものです。
神を知ること、神を識別する能⼒は、知恵と啓⽰の御霊が与えられなければ得ることはできません。と同時に、それは次の 18 節に出てくる「⼼の⽬が開かれること」「あなたがたの⼼の⽬がはっきりと⾒えるようになる」ことと無関係ではありません。

「また、あなたがたの⼼の⽬がはっきり⾒えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか ・・をあなたがたが知ることができますように。
」(2) ⼼の⽬が開かれて⾒えるもの●⼼の⽬がはっきりと⾒えるようになって⾒えるようになるものはなんでしょうか。チャートでは、三つに分けることができますが、実は、1 の「神の召しによって与えられる望み」と、2 の「聖徒の受け継ぐべき栄光の富」とは同じ内容です。3 の「信じる者のうちに働く神の⼒」については来回に学びたいと考えています。
1 の「神の召しによって与えられる望み」、この「望み」は単数形、そして定冠詞がついています。ということはどういうことかといいますと、「(はっきりと指定することのできる、あれもこれもではない)あの⼀つの望み」

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!yspah la lwav trgaという意味です。これまでもパウロは神への賛美の中で、「私たちはキリストにあって、御国を受け継ぐ者となった」というフレーズや、また先回学んだように「聖霊は私たちが御国を受け継ぐことの保証」というフレーズ。
このことをパウロは受けて、さらに、私たちがその「御国を受け継ぐ」という希望をしっかりと持って⽣きることができるように「⼼の⽬が⾒えるように」と祈っているのです。

●初代教会では、多くのクリスチャンがローマ帝国によって迫害を受けます。そのため多くの国に離散する者たちも少なくなかったのですが、そんな彼らに対して、使徒ペテロは⼿紙を書きました。それがペテロの⼿紙第⼀です。⼿紙にはこうあります。

3 神は、ご⾃分の⼤きなあわれみのゆえに、イエス・キリストが死者の中からよみがえられたことによって、私たちを新しく⽣まれさせて、⽣ける望みを持つようにしてくださいました。
4 また、朽ちることも汚れることも、消えて⾏くこともない資産を受け継ぐようにしてくださいました。
これはあなたがたのために、天にたくわえられているのです。
5 あなたがたは、信仰により、神の御⼒によって守られており、終わりのときに現わされるように⽤意されている救いをいただくのです。

●この世においていついのちが奪われるかもしれない状況の中で、神の⼦たちがどこに⽬を向けて歩むべきか、ペテロは諭したのです。それは決して失われることのない、朽ちることも汚れることもない、消えていくこともない天における資産(相続財産、嗣業、天の宝、栄光の富)という「⽣ける望み」でした。それは換⾔するなら、「神ご⾃⾝」ということができます。あるいは、「栄光の望みーあなたがたのうちにおられるキリスト」「私たちの望みなるキリスト」ということができます。

●「神の召しによって与えられる望み」、「聖徒の受け継ぐべき栄光の富」とは、キリストをわがものとするということです。詩篇 73 篇をサムエルで瞑想しました。不条理な社会－とりわけ、神を信じていない者がこの世で栄え、苦痛も無く、平安そうで、富も増している社会に⽬を向けたとき、作者は愚かで、わきまえのない、獣のようになったと告⽩しています。彼は⽬に⾒える⽐較の世界の中に迷い込んだのです。告⽩した作者はイスラエ
ルにおける霊的指導者のひとりアサフでした。もし、⺠衆がこのことを知ったら多くのものがつまずきかねない姿でした。しかし、彼は聖所に⼊り、祈っているとき、⽬が開かれたのです。「神は、私の分の⼟地です」と告⽩しました。そして「神の近くにいることがしあわせ」だと悟ったのです。

●この詩篇の結論は、「まことに神は、イスラエルに、⼼のきよい⼈たちに、いつくしみ深い」です。
「⼼のきよい⼈たち」とは、⼼の⽬が開かれた者たちのことです。⼼の⽬が開かれると、「神の召しによって与えられる望み」と「聖徒の受け継ぐべき栄光の富」が備えられていることが⾒えてくるのです。天に⽬を向けることができるとき、私たちは、私たちの⼼を奪うものから守られると信じます。あなたはこのことを信じますか。

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