令和 4（2022）年度

第３学期始業式 式辞

全校生徒諸君、明けましておめでとうございます。
久々に行動制限のない年末年始で、人の移動も従来の姿を取り戻したかのような様相でしたが、その中で皆さんはどのように過ごし、何を感じ、何を考えましたか。大方の予想通りコロナの感染者数は顕著に増加し、死者数にいたっては過去最高を更新する勢いを示しています。過去２年は抑えられていたインフルエンザも、はっきりと流行の兆候を見せており、医療体制もかなり厳しい状況となっているようです。それでも今回は、政策として行動制限を実施しようという動きは見られません。その方針を、我々も、当たり前のように受け止めています。もちろん、中国におけるいわゆる“ゼロコロナ政策”とその転換のような、極端な例を引き合いに出すつもりはありませんが、社会というのは状況の変化に伴って何が優先されるかということも変わっていくものであり、それに応じて、われわれ生活者の覚悟も試されていくのだろうということを、改めて実感するこのごろです。
本校においては、皆さんの心構えが奏功し、感染状況の目立った悪化は見られていませんが、それでも、何かしらのきっかけによって校内で感染が拡がったのではないかと疑われるようなケースが、時々見受けられます。いつも我がこととして意識していなければならないと頭ではわかっていながらも、その状態に慣れてしまうと、つい自分には危険が及ぶことはないような感覚に支配されがちです。また、その一方で、感染やワクチン接種をめぐっては、いわれのない誹謗中傷や差別的な行いがなされる危険性に、留意しなければならないということも、変わりはありません。先日の 2 学期終業式において述べたように、駒東本来の学びの形をいよいよ取り戻していこうという局面にあって、この 3 学期は極めて重要な時期であるように感じます。まだまだ越えていくべき高いハードルはありますが、皆さんがそれぞれの立場からじっくりと考え、前向きに可能性を探っていくことに、大いに期待しています。
さて、先日は、ロシアによるウクライナ侵攻において、クリスマス停戦の指示が出されたとのニュースがもたらされ、しかしそれは予期した通りほとんど実現されないままに所定の期間が過ぎていったと聞いて、がっかりさせられたものですが、その裏で、ロシアにおいて 2023 年度から軍事教育が一段と進められるとの報道がなされました。自動小銃や手投げ弾の使い方などの具体的な軍事訓練から、軍事技術開発の方針や兵役の法的根拠といった軍事の基礎的な概念にあたる内容までをカバーした教育プログラムが、昨年末に政府によって承認され、今年の 9 月から学校教育に取り入れられるとのことです。新たな教科書の準備も進んでいるといいます。教科書は、この度のウクライナ侵攻についても反映された内容で、侵攻で戦死した兵士らが“英雄”として扱われているのだそうです。
愛国教育に戦意を発揚する内容を絡めたとき、その教育は、それを受けた者の心にどのように作用するものであるか、世界はすでに学んできているはずです。昨日まで自分を支えてきた価値観の瓦解に、多くの人々が生きる指針を失ったわけです。この度報道されたロシアの“教育改革”にしても、いずれ時代が変わって、社会を覆う価値観が変化したとき、この教育を受けた人たち一人ひとりの生き方は、どうなっていくのだろうと心配になります。自主性を育てる教育の重要性に、改めて思い至ります。
自主性を育てるということについて思いをめぐらせていたところ、一人の日本画家にまつわるエピソードに出会いました。画家の名は菱田春草といい、横山大観や下村観山とともに明治期の日本画壇の改革期に活躍した日本画家です。春草は、アーネスト・フェノロサとともに東京藝術大学の前身である東京美術学校の設立に尽力し、今なお日本画の中心であり続ける「日本美術院」を立ち上げた岡倉天心のもとで、早くからその才能が注目され、伝統的な輪郭線を排したいわゆる“朦朧体”によって、西洋絵画流入のあおりを受け混迷状態にあった日本画の表現に革命的な転換を促して、大きな足跡を残したとされています。
その春草が、東京美術学校（美校と略されます）の 3 期生として入学したとき、まさに美校は日本画壇をいかに改革するかという課題に揺れていたといいます。美校の実習は、古画の「模写」、自然風景の「写生」、作品のテーマを練る「新案」の 3 つで構成されていましたが、その中でも、作品にいかに観念的な“意味”を盛り込むかを追究する「新案」が、最も重視されていたそうです。西洋絵画の圧倒的なリアリズムに対抗するうえで、この「新案」が重要であるとされるのは、ごく自然なことであるように思います。校長の岡倉天心も、「美術はアイディアである。

理想で行かなければならぬ」と語り、“意味”の表現を図ることの指導に力を注いだとされています。そんな中、入学当初は目立つ存在ではなかった春草に対して、天心はむしろ「写生」に集中するよう諭したというのです。若き画才が集う美校においては、当然、「新案」において個性を競う状況にあったわけですから、春草の周囲は、情景をひたすら写しとる「写生」に打ち込むことを軽視する風潮にあったといいますが、そんな春草に天心は、「個性などというものは声高にうったえるものではない。隠そうとしてもあふれ出るのが個性なのだ」と言って、「写生」を通して愚直に学ぶ春草の姿勢を、高く評価したそうです。
「新案」を重視した天心が、春草には「写生」に打ち込むよう諭し、その取り組みを評価したのはなぜなのでしょう。その答えは「新案」の実習に込められた天心の真意を窺うことによって見えてくるように思います。天心によれば、「新案」によって追求する“作品の意味”とは、“意匠”ではなく“理想”であるといいます。つまり、作品に表わすべき“意味”は、趣向を凝らした寓意などではなく、“理想”、すなわち誰もが求めてやまない美の表現の極致であるとしているのです。とすれば、趣向を凝らして表面上の個性を競った末に画面に表わされるものは、、、、、、
西洋絵画のあおりによって焦った挙句に描かされたものであり、それは製作者が心底から求めたものとは到底言えない、ということになるのではないでしょうか。このことをふまえれば、前述の春草に対する天心の言葉が、非常に示唆に富んだものに思えてきます。天心に導かれた春草は、美に感応して自らの内から「あふれ出る」ものを表現する方法を、「写生」を通して愚直に学ぶことによって身につけていったのです。激動の時代にあって、本質を見失うことなく追求し続けた姿勢に、教えられるところは大きいように思います。
春草はその後、美校の卒業制作として「寡婦と孤児」という作品を描き上げるのですが、これは教授たちによって“化け物絵”と評され、落第点をつける者もいたのだそうです。この絵は、「太平記」を題材にしたもので、後醍醐天皇暗殺を企てて斬首された西園寺公宗の妻日野名子が、独りあばら家で男児を産み落とし泣き暮らす様子を描いています。確かに画面全体から何とも言えない暗さや重さを感じる作品ですが、天心は「この絵には“意味”がある」として高く評価し、卒業審査の場で他の教授たちと真っ向から対立したといいます。つまり、春草は「写生」へのひたすらな取り組みの末に、「新案」で会得するべき能力を見事に身につけたということになります。裁定は校長である天心に委ねられ、結局優秀第一席が与えられたこの作品は、日清戦争が集結する時局にあって国民全体に満ちていた感情を表した作品として、現在に至るまで高く評価され続けているのです。少々飛躍があるかもしれま
せんが、春草の作品についてのこのエピソードから、私は、ウクライナの戦禍を見ている世界の人々の思いは、自主性を育てる教育によって十全たる表現方法を得ていくのではないかと、思い描いているのです。
さて、6 年生諸君、君たちの駒東生活も残り 3 か月弱となりました。特に高校生としての 3 年間は、コロナ禍に翻弄され続けた期間だったわけですが、その中で何ができるかを君たちが必死で考え続けた姿を、誰しもが見ています。それは高く評価されるべきものです。すぐには実感できないかもしれませんが、そこでの学びは、まさに掛け替えのない、実に充実したものなのです。その、学んできたことをもって、君たちはいよいよ大学受験に臨むわけです。一人ひとりが、孤独な戦いに臨むのではありますが、その基盤となるものは、この駒場東邦で様々な個性を持った学友たちと切磋琢磨してきた日々であることは、疑いを差しはさむべくもないことです。いよいよここが、諸君の駒東生活６年間の佳境と言えるところです。残された時間を大いに学びつつ過ごしてほしい、そして自信をもってそれぞれの目標に向かって進まれよと言いたいと思います。
以上をもって本日の式辞とします。

令和 5（2023）年 １月 10 日

駒場東邦中学校・高等学校
校長 小家一彦