平 成 14年皮(金沢市指定文化財反lr、一期間
平成 14年 6月 22日(土)"'‑'7月 21 日(日)場所

金沢市主玉川図書館
近世史料館展示室

沢市主玉川図書館
近世史料館

平成 14年 度

金沢市指定文化財展によせて

昭和 25 年、従来の国宝保存法などの法律を統廃合して、「文化財保護法」が制定されました。現在、「文化財保護法J上の文化財として、①有形文化財 ②無形文化財 ③民俗文化財 ④記念物 ⑤伝統的建造物郡が区分対象となっています。
金沢市においては、昭和 25年の法制定に伴い、「加賀宝生 J を無形の文化的所産として、第 1号の指定をしました。以降、今年度 3件の指定を含め、金沢市指定の文化財は 70件を数えています。
金沢市指定文化財を、広く市民に知り触れていただくため、本年指定の 3件を中心に展示することと致しました。
‑¥1号(上)、 2号(下)巻数版

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1号巻数板実測図 (1/5)(W
金沢市文化財紀要IJ151 r
堅田 B遺跡Jより)ー‑、展示品解説平 成 13年度指定
巻数板
地地者主主
土在有量お
出所所数寸

(金沢市上安原町 60番)

1号巻数板 110x 795x7
2号巻数板 160x 839x8
3号巻数板 49x11
33x1
0 (縦×横×厚さ mm)/戸、/ーー

金沢市堅田 B遺跡
金沢市埋蔵文化センター
金沢市
巻数板 3枚

この巻数板は、平成 8
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1年度の発掘調査で金沢市北部の堅固 B遺跡から出土した。
遺跡は、鎌倉 室町時代の館跡で、周囲には幅約 4m、深さ約 O.8mの堀が検出されている。おそらく一辺 1町程度のものが方形に巡っていたと推定される。巻数板は館の西側から計 3点出土した。いずれも 上部に吊り下げるための孔が 2箇所あり、相当期問屋外で日光にさらされていたためか、墨が退色し、僅かな木地の盛り上がりで文字が判読
1号は弘長 3年 (1263J、2できるにすぎない。 1、2号は般若心経の筆写に続き、記年 (号は建長 3年 (1251])・僧侶名・「敬白」とある。また、 2号は般若心経の後に目録 6項目と願文が記されていて、目録部分には「大日口口口都婆廿五本」との記載がある。巻
数板と同時に出土した木簡の「南無大日如来」という記載が、この「口 〔卒〕 都婆(そとぱ)Jに当たると考えられる 。3号は文字の存在は確認できるものの、断片で あることと遺存状態が悪いことから文字の判読は不可能である。
巻数板がどのように使われたかについては、越後国国人領主色部氏が残した記録によると、毎年正月 8日に邸宅の門に般若心経を記した板を吊り下げ、領主が家臣・領民らに酒と食事を振舞う行事が行われるとある。中世に描かれた絵巻物の中に、館の門柱に文字を記した板を吊るしている図を見ることができ、現在でも特定の期日に村境に大縄に吊るした木板を吊るす習俗が残る地区もある 。
一つの木簡に、 これだけの数の文字が書かれたものは全国的にも類がない。また、巻数板が記年銘を持つことで、本遺跡のみに留まらず北陸地方全般における中世土器の編年観をも塗りかえることのできる資料といえる。

平 成 14年度指定
木簡出土地 .金沢市上荒屋遺跡
所在地:金沢市埋蔵文化センター
所有者.金沢市(金沢市上安原町 60番)

この木簡は、運河と推定される大溝から計 57点出土した内のもので、 1つの遺跡より出土した数としては北陸最多である。これは奈良 平安時代のもので、遺跡は東大寺領横江庄関連の荘園管理施設であったと考えられている。木簡には様々な種類のものが存在するが、特筆すべきは付札木簡の量の多さである。これは出土場所が荘園管理施設の運河船着き場の周辺であったことによると考えられ、当時の物流の状況を知る上で貴重な資料である。上荒屋遺跡出土の木簡・墨書土器等の文字資料は、地方の初期荘園が中央の管理する大規模荘園に変遷してゆく過程を知ることが出来る、全国唯一の 資料であり、その実態をも窺うことの出来る貴重な資料である。
2年から 5年次にわたり発掘調査が行われ、上荒屋遺跡は金沢市西部に位置し、昭和 6縄文時代から中世に至る大量の資料を出土している 。平成 4年には県指定史跡に認定され、平成 9年に上荒屋史跡公園として一般に公開されている。

下涌;皮可のモウソウキンメイチク林‑¥

所在地:金沢市下涌波町鳥毛十五番(約三千平方メートル)

所有者:丸山喜久雄
モウソウキンメイチクは、九州、四国で希に自生しているものが見られる。特徴としては、稗
は、緑色で節ごとに黄色の縦縞が入る。石川県では金沢市のほか、加賀市、輪島市で自生していることが知られている。下涌波町のモウソウキンメイチク林は、丸山氏所有地にモウソウキンメイチクが、七百本余り、モウソウチクと共に混在し、群生しており、他の国・県指定天然記念物と同様の特徴を持ち、自然に発生したものとして貴重である。
※加賀市はマダケの変種

瑞泉寺文書
所在地:金沢市立玉川図書館(管)所有者:瑞泉寺
点数
17，8
38点
江戸時代に加賀藩の浄土真宗東方の触頭で、あった金沢石坂(現白菊町)の瑞泉寺の所蔵する古文書。
所蔵の古文書は、黒漆塗長持や御用箪笥などに納められ、御用番の寺に持ち廻られていた所謂「触頭文書」と瑞泉寺の自坊文書に大別される。文書の年代は江戸中期から明治初年のものが大半を占める 。
触頭文書は、金沢城造成成就の祝儀や文化十三年の五尊宝物等改帳など、多彩な願や請書類が事案ごとにまとめられて保管されている。自坊文書は、末寺・門徒に関するもののほかに住職・寺族の日常生活における交際や家系についての文書が豊富遺されており貴重である 。
本古文書は、藩政時代の加賀藩による寺社統制の具体相と真宗寺院の在り方を知る上で、質・量ともに県内に遣存する最も貴重な基礎資料であり、金沢城下町における生活文化を理解する史料としても重要である。

瑞泉寺と触頭役

瑞泉寺は、本願寺五世縛知が草創したとされる越中国井波瑞泉寺の流れをくむ。同寺は、井波瑞泉寺准良の二男宣心が加賀国押野上宮寺に入寺したことに始まるのである。
同寺には、次のような裏書をもっ絹本著色聖徳太子影像及び絹本著色七高祖影像を蔵し、前身が押野 t宮寺であったことを確認できる。

本願寺釈宣如(花押)
元和二丙辰稔五月廿八日
加州石川郡押野上宮寺
聖徳太子真影常住物也、願主釈了口，‑‑‑‑

本願寺釈宣知(花押)
元和二丙辰五月廿八日
加州石川郡押野上宮寺
口朝高祖真影常住物也、願主釈了祐/戸、、

上宮寺は戦国期石川郡における有力寺院で、同郡押野(現在の金沢市押野町・石川郡野々市町押野)にあったが、本願寺の東西分派にともなう混乱のなかで、同寺門徒も分裂していったようである。これによって近世初頭には四ヵ寺の上宮寺が形成された。西方(浄土真宗本願寺派)の金沢西末寺内上官寺・小松上宮寺、東方(真宗大谷派)の金沢出大工町上宮寺と金沢片町上宮寺である。このうち金沢片町上宮寺が、後の瑞泉寺となるのである。
『貞享二年寺社由緒書上』によれば、慶長八年(1603) 押野より金沢片町に転じ、寛永十年(1633)宣心が入り、上宮寺を瑞泉寺と改めたとしづ。この問、元和二年 (1616)に前述の影像が下付けされた。裏書の所付は旧地を記したものである。ここで問題となるのは、前掲の裏書が東本願寺十二代宣如の下付であることと、宣心の出た井波瑞泉寺が当時西方に属していたことを、どのように理解したらよいかということである。おそらく宣心が何らかの事由によって井波を退去し、東方に帰参して、上宮寺了祐の後継者として入寺したのであろう。これを機に井波が西方で、あったことから、東方において瑞泉寺の遺跡を宣心に継承させ、寺号を改めたのであろう。さらに万治二年(1659) 金沢野町に転じている。と こ ろ で 慶 安 元 年 (1648) 加賀藩では寺社奉行が設置されると、仏教各派及び地域ごとに触頭が定められた。真宗東方では専光寺がその任に当たり、加賀国金沢・石川郡・河北郡・能登国羽咋郡押水分の一三九ヵ寺を触下とした。享保十四年(1729) に瑞泉寺
真栄が触頭役に就き、ニヵ寺体制となった。さらに天明五年(1785) に善福寺も加わり、国法・寺法両法の触頭三ヵ寺体制が成立し、この制度が廃絶するまで継続した。また、一時期能美郡の同役も勤めている。真栄が同役に任命された背景には、同寺が一家衆寺院であるうえに、東末寺の役人で、あったことによる。役人とは三等(院家・内陣・余聞の身分格)寺院の首座として東末寺の経営に関与する職責のことであり、触頭の責務を果たすうえでふさわしいと認識されていたためであろう。
同寺は、触頭任命を機に新たに現在の寺院を与えられ、公務遂行のためとして境内を拡大した。
(r加賀藩寺社触頭文書調査報告書(その一)瑞泉寺文書目録(そのー)J より抜粋)

1 触頭役補任に付申渡状
享保 14年 (1729) か瑞泉寺が、藩から浄土真宗大谷派(東派)の触頭に任命されたときの申渡状。本状によると、瑞泉寺が触頭に任命されたのは、東末寺(金沢御坊)の役人を勤めていた事によるものだとわかる。
2 三ヶ寺国法触頭役申渡に付本願寺坊官連署書状
天明 6年(1786) か
本願寺坊官から触頭役を勤めた三ヶ寺に宛てた書状。天明 5 年 (1785)、専光寺・瑞泉寺に加え、新しく善福寺が触頭に任命された。それに対する本山の追認を示したもの。

3 寺国法御触帳(正徳 寛政)藩から伝達された触れを書き留めたもの。触れは、寺社奉行から触頭(瑞泉寺)へ、触頭から組合頭(徳龍寺)へ、組合頭から各組の寺院へと伝えられた。
4 寺号帳
寛政元年(1789)
蓮福寺(金沢浅野町)が組合頭を勤めていた組の寺号と所附(所在地)を記した帳面。
各寺院は 5~6 ヶ寺ごとに組を作り、藩の寺院支配に組み込まれていた。

5 歓喜光院(乗如)影像・讃・銘・裏書授与に付本願寺坊官等連署添状
享和元年(1801)、本願寺 19世乗如の肖像画が、加賀国門徒衆に授与されたときの、坊官らの添状。
6 瑞泉寺乗栄跡式栄丸江被仰付に付請書
文化 8年 (1811)
瑞泉寺住職乗栄が、相続を認められたことに対する礼と、自らの跡式についての願を書上げ、寺社奉行に提出したもの。
7 五尊井伝来宝物寺号衣排等改帳
文化 13年 (1816)
河北郡二俣村本泉寺が、命により、自寺に伝来する玉尊・宝物などを書上げ、触頭へ提出したもの。本泉寺は蓮如ゆかりの寺院で、蓮如自筆の御文などが残されている。
8 大谷本願寺加州石川郡金沢末手IJ再建棟札(写)
東本願寺金沢別院が再建された時の棟札の写。

弘化 3年 (1846)

御城御造営御成就祝儀に付請書
文化 8年 (1811)か
文化 5年(1808) 焼失した金沢城二の丸御殿の再建にあたり、各寺社が差し出した金銀の返済について、年寄中から達しがあった。本状はそれに対する請書で、羽咋郡の六ヶ寺組から触頭に宛てたもの。
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石川県
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久留米市御井町¥/

高良山のモウソウキンメイチク林

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加賀市篠原町

篠原のキンメイチク
福岡県

戸ノ朝倉郡杷木町

久喜宮のキンメイチク

群馬県

勢多郡赤城村

敷島のキンメイチク
石川県
高知県

高岡郡日高村

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日高才すのキンメイモウソウチク
大分県

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野津町

里子津可のキンメイモウソウチク
宮崎県

東臼杵郡北川町

祝子川のモウソウキンメイチク林

金沢市文化財保護課調、 f日本の天然記念物 j より※

輪島市・高知県・大分県は県指定天然記念物
金沢市は市指定天然記念物

神﹃加越能寺社由来﹄ (石川県図書館協会﹀

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加賀藩触頭一覧 (ず叩パや註金沢市指定文化財