北海道大学総合博物館 ボランティア ニュース No.68 2024.4.

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伊福部音楽とアイヌの歌 ----------------------------------------------アイ アイ ゴムテイラ ------------------------------------------------大氷原にホッキョクグマを求めて ---------------------------------------雪の妖精 シマエナガ ～私たちが「範」とすべき素晴らしき生態～----------円山動物園を訪ねて---------------------------------------------------

ポプラチェンバロで奏でるイギリス黄金時代の鍵盤作品---------------------

バード没後 400 年〜 .
バード没後 400 年〜 .

伊福部 達 １
木村 則子 3
坪田 敏男 5
山本 光一 6
尾崎 美雪 7
新妻 美紀 8

特 別 寄 稿

バード没後 400 年〜
伊福部音楽とアイヌの歌〜W．バード没後 400 年〜
東京大学・先端科学技術研究センター・研究顧問/名誉教授、北海道大学・名誉教授

伊福部

達

先日、映画「ゴジラ -1.0」を観てきた（図１）。映画のシーンの多くは実写と CG の組み合わせで描いたというが、そのゴジラの動きは今までのものとは違った迫力があり圧倒された。実は、映画鑑賞のもう一--------------------------------------- 新妻美紀
つの狙いはバックに流れる音楽にあった。伊福部音第 2 農場活動報告 --------------------------------------------------楽というとゴジラが代名詞のようになっており、身北野先生 ----------------------------------------------------------内の一人としてゴジラ映画はできるだけ逃さないよ

4
石田多香子
北野 一平

4
5

大山さんの追悼原稿-------------------------------------------うにしていた。
終盤のクライマックスに近づくと「ド石川万寿雄6

北大キャンパスカフェめぐり-----------------------------------シラ、ドシラ、ドシラソラシドシラ」が大音響で鳴り久末 進一 7

始め、その音が空気を振動させ全身に伝わってきた。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
私が若かったころは上京するたびに叔父の家を訪ねて、叔父の音楽観は言うまでもなく、弟子たちのプライベートな話までも聞かせてもらった。時には、作曲半ばのギター音楽を自らリュート（ギターの原型の古楽器）で弾いてくれて、感想を求められたこともあった。実は、そのような音楽談義の中でもゴジラ音楽の話は聞いたことがない。
しつこく聞いても「あれは違うものだから」といって話そうとしなかった。
「映画音楽は映像に付随する効果音なので、音楽だけを切り出しても意味がない」とも言っていたが、ゴジラ音楽ばかり話題にされるのが不本意であったのかも知れない。
しかし、叔父の映画音楽が切っ掛けとなって伊福部音楽にのめり込んでいった人たちも多い。

1

図１ 「ゴジラ –1.0」 の上映映画館 （TOHO シネマズ
すすきの）の前に展示されていたゴジラの模型（筆者による撮影）

その一人として音楽評論家で著名な片山杜秀氏（慶応大学教授）がいるが、彼が最近「大楽必易－
わたくしの伊福部昭伝－」（新潮社 2024、図 2）と題した本を著している。

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「大楽必易」とは「優れた音楽は誰にも分かりやすいものだ」という意味である。この本を読んでみて、著者の惚れ込み様と同時に、映画音楽の与える影響の大きさに驚いている。
その著書の中で、叔父の音楽には、ロシアの楽器バラライカによる民謡や中国の明朝時代の一弦琴そしてアイヌの音楽の特質が色濃く残っており、日本というよりも汎ユーラシア的なリズムとメロディーが宿っていると書かれており、納得する思いであった。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊
叔父は、小学生のとき道東の音更に 2 年間ほど住んでおり、ロシアや中国の音だけでなく、そこで見聞きしたアイヌの踊り歌で、民族の違いによる音楽の多様性を漠然と感じ取ったそうである。確かに、叔父の曲のどれをとっても、北方系の民族が入り混じっていた北海道で生まれ育ったが故に生まれた音楽が多いように感じる。

図 3 開発した触針とレーザによる蝋管再生機（最終版）る。ゴジラの音楽の「タタタ」「タタタ」の 3 拍子の繰り返しの後に「タタタタタタタタタ」と 9 拍子がくるのだから、そのオスティナータと変拍子はアイヌ音楽の影響を受けたに違いない。
ただし、前述のように、叔父はゴジラ音楽ばかりが採り上げられるのを口惜しく思っていたことも想像される。そのことは、北海道にいる北方少数民族の歌をモチーフにした 3 つの歌曲について聞くと、叔父には珍しく饒舌になったことからも窺える。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ところで 40 年以上も前になるが、ポーランドのブロニスワフ・ピウスツキという人類学者が 1900 年の初頭に樺太アイヌの歌や音楽を蝋管レコードに 100本ほど録音していたのが偶然発見され、それを私に再生して欲しいと依頼されたことがある。紆余曲折を経てポーランド政府の許可が下り、JAL の特別機に乗って何とか私がいた北大の応用電気研究所に運ばれてきた。その中から傷んでいない蝋管を選び、再生するための機器を試行錯誤で開発し（図 3）、一部ではあるが何とか再生に成功した（参考：NHK ドキュメ
ンタリーTV 特集「ユーカラ沈黙の 80 年」1984 年放送）。

図 2 片山杜秀著 『大楽必易』 の表紙（新潮社 2024）

アイヌ音楽では、同じメロディーやリズムが執拗その再生、記録、分析のために大きなプロジェクトが立ち上がっていたが、アイヌ音楽の解析のところは叔父に代表者になってもらった。に繰り返えされ、その繰り返しの中に即興的に今のプロジェクトも終わりに近づいた時に、再生した想いを伝える歌が入り込んで、リズムが不規則に乱樺太アイヌの歌（実際には北海道アイヌの歌だと判れる曲が多い。その繰り返しは「オスティナート」明された）を聞いてもらおうと、音源を持って叔父のと呼ばれ、不規則に乱れるリズムは「変拍子」とな家を訪ねたことがある。

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～北の海に死ぬ鳥の歌～聞いてみたい」と呟くように言っていた。ただ、その金属線は行方不明のままであったので、見つかったら是非とも私が再生しますと約束したが、結局見つからないまま叔父は他界してしまった。3 つの歌
曲のモチーフはきっとあの金属線にあるに違いないと思いつつ時が経って、今となっては蝋管レコードの再生作業と結びついて金属線の話は遠い昔の思い出となった。なお、これがモチーフとなった代表的な 3 歌曲の題名は「ギリヤーク族の古き吟誦歌」、「サハリン島先住民の三つの揺籃歌」、そして「アイヌの叙事詩に依る対話体牧歌」（図 4）である。
これらを聞くたびに、重い蓄音機を持ち歩いて、アイヌ、オロッコ、ギリヤークの幻の歌を夢中で録音・記録していた様子が眼に浮かぶようである。
ゴジラ音楽をきっかけに、北海道だからこそ生まれた、北方少数民族の歌をモチーフにした伊福部昭

図 4 叔父が訳した『アイヌの叙事詩に依る対話体牧歌』の第 2 楽章の詩。「ヤイシャマネナ」はアイヌの歌の中に繰り返し出てくる囃子言葉でその合間に即興の歌が入る歌曲の原点に思いを馳せて頂ければ幸いである。

もう出来たのかと驚きながも、雑音の中に埋もれて聞き取るのが難しいような再生音にも熱心に耳を傾けてくれた。そして蝋管レコードを聴き終えると思いかけず話題が昔話へと広がっていった。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
叔父が北大の研究員だった時に服部健という人類学の先生と共に録音機を担いで樺太に行きアイヌ、オロッコ、ギリヤークと呼ばれる北方少数民族の歌を録音し、歌詞をアルファベットにして残したという。
当時の録音は、テープではなく音を磁気にして金図 52024 年 2 月 8 日の札幌交響楽団
hitaru シリーズ定期演奏会の会場に展示されていた伊福部昭の紹介パネル（左に立つのは筆者）

属線に吹き込む方法しかなく、しかもその録音機はとても重かったそうである。そして「金属線に吹き込まれた歌を再生する装置はあるのかな、再生してアイ アイ ゴムテイラ
考古ボランティア

木村則子

2024 年 2 月 8 日札幌文化芸術劇場において指揮

モーツアルト「ピアノ協奏曲 20 番」、ベートー広上淳一で札幌交響楽団 hitaru シリーズ定期演

ヴェン「交響曲６番(田園）」で、私も聴きに行って奏会が催された。曲目は伊福部昭「土俗的三連画」、いた。

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この日のプログラム冊子には、北海道大学総合オロジー）』に挑んだ『知の人』でもある。学者と博物館から許可を得て掲載された伊福部 昭が採いいかえてもいい。（中略）『民族的音とは何か』、取したサクラの標本の写真とともに、それにまつ『人間と音との密なる関係とは何か』を探りながわる話が書かれていて、ボランティアニュース№

ら、未知の原野を歩きながら『音の至高点』を探し

62「伊福部 昭のサクラ」（ボランティア加藤康子た。飽くなき『音の狩猟民』となった。」と語る。

さんの記事）が紹介されていた。ボランティアニ

表題としたアイ アイ ゴムテイラはギリヤーク

ュースの面目躍如である。コツコツとボランティ族の言葉であり(それは それは 困ったねの意)でアでニュースを編んで来られた方々、原稿を寄せあり、伊福部作詞の古歌の題名でもある。て下さった方々、皆にとって喜ばしい出来事であった。

伊福部は北海道帝国大学理学部でラテン語などの語学を教え、ギリヤーク語の研究者であった服

この日は伊福部の命日ということもあり、会場

部健(1909-1991)と樺太に行き、服部が樺太で録音には伊福部のパネルコーナーがあり、来歴が紹介して来たギリヤーク族の民謡から曲を作った。柴されていた。ここでも私はいつもの疑問を抱いた。

橋は、「採譜された音、それを原材料にして現代曲

伊福部は、少年時代音更でアイヌの言語、音楽、を創作する。いうのは簡単だが実際はとても難し舞踊に親しみ…と語られる。9 歳の少年がたとえい。」と解説する。また、伊福部自身は「樺太ギリ町長の息子とはいえ易々と他民族の懐深く入り込ヤークは音楽的に見て非常に変わっているので興み、その姿を見せてもらえるものだろうか？まし

味をもっているわけですが、彼等は、今日は殆どて江戸の昔からアイヌの人たちとの緊張関係が続自分達民族の民謡すら忘れている情けない状態ないていたであろう大正時代である。

ので誠に惜しいと思って研究している訳です。ト

学生時代、短期間ではあるが、国内の僻地と呼ンクル(楽器)は白樺の皮を輪にし、その上に鮭のばれていた地域で、民俗や風習の聞き取り調査の皮を張り馬の尻毛を弦としたものを同じ馬の毛の経験のある私には簡単にはいかないであろうと思弓で弾くものでなかなか北方的な楽器です。他のわれる。人の意識が作り出した文字や貨幣を介さ民族にも同じ形と材質を使ったものがあるのでそない人と人とのやりとりは、人間性で挑み接するの発生には相当面白い関係があるのではないかとしかない。その当時の事をインタビューに答えて思っています。
」と語っている。柴橋は、「私達はこ伊福部は「アイヌの人は誰にでも見せてくれた訳

うした地道な研究作業から、代表作『ギリヤークではないよ。」と語っている。伊福部の作り出した族の古き吟誦歌』が生まれたことをしっかりと知音楽の素晴らしさは周知の事実だが、その人物像、るべきである。」と結ぶ。

思考の源を深く解説したものにはなかなかお目に優れた多岐にわたる才能を授かって生まれ９歳かかれていなかった。が、今回私の腑に落ちる伊の子に老子を素読させ教授できる父を持ち、手回福部を書いた本を見つけた。

し蓄音機で西洋音楽を聴くことのできる家庭に育

柴橋伴夫著『生の岸辺

ちながら、いつも平等な耳を持った伊福部昭とは伊福部昭の風景』である。
「彼の耳はいつも平等だった」この本の第 14 章

何と見事な先達であろうか。にあるこの一文は伊福部を表わす何と素晴らしい伊福部の作曲家以外の面を強調した特別展を、表現かと思う。明治以降、西洋由来のものを一番是非、ゆかりの深いこの北海道大学総合博物館で価値が高いと位置付けていた日本で、「平等な耳」観たいものである。

でアイヌの音も聞き感性で判断する。素晴らしい感嘆してしまう。
作者の柴橋は、「伊福部は『知の考古学（アルケ4

この希望を耳にされた博物館企画展担当の方は「アイ アイ ゴムテイラ (それは それは 困ったね)」とつぶやかれるかもしれない。

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特 別 寄 稿

大氷原にホッキョクグマを求めて総合博物館 館長

坪田敏男

我々を乗せたヘリコプターは、あっという間にキョクグマ調査への参加を打診したところ、ノルハドソン湾上空に達した。パイロットのシェーンウェーでのホッキョクグマ調査への参加を受け入が巧みにヘリコプターの向きやスピードを操りなれてもらえた。旅費の予算も確保でき、あとは出がらルートを決めていく。前シートに座る２人が、発を待つだけとなっていた。ところが、受入先の直下の海氷に目を凝らし、ホッキョクグマの足跡アンディが急遽カナダ・アルバータ大学の教授とを探し続けている。後シートは、大学院生のデイして異動することが決まり、あえなく断念するこ

ビッド、札幌市円山動物園のホッキョクグマ飼育ととなった。というわけで 20 年来の念願がようや担当の鳥居佳子さん、そして私の３人が占める。

く叶ったのである。

左側に座した私は左後方に広がる海氷面の変化を話を冒頭に戻すと、もちろん‘大きくてやや黄楽しんでいた。時に急激にスピードを上げて円弧色みを帯びた物体’はホッキョクグマである。最を描くように旋回しながら高度を落としていく。

初に対面したのは、アンディが“Big guy”と叫んすると、何か動物の足跡らしきものが眼前に現れだ、でかいオスのホッキョクグマであった。姿をる。ホッキョクグマ・トラッキングの開始である。

確認すると、すぐに少し距離をおいた場所に着陸しばらくのトラッキングの果てに‘大きくてややし、後シートに座る３人を降ろしてアンディだけ黄色味を帯びた物体’に出くわすのである。

が後座席に乗ってホッキョクグマのところへ戻っ

昨年 4 月に、カナダ・ハドソン湾でのホッキョていく。そこからは直接見ていないので詳細はわ

クグマ生態調査に参加することができた。長年のからないが、アンディがライフル銃で麻酔薬をダ友人、カナダ・アルバータ大学のアンドリュー・デートし、完全に眠るまでヘリコプターで待機する。

ロシエール教授（以下、アンディ）に頼んで、初め麻酔が効いたら、我々を迎えにきてくれる。そしてホッキョクグマ生態調査に参加させてもらった。 てホッキョクグマのハンドリング（採血、計測、脂日本からシアトル–カルガリー–ウィニペグを乗り肪バイオプシー、GPS イヤタグ装着、抜歯など）を継いで最終目的地のチャーチルに降り立ったのが開始するのである。およそ 30 分で作業を終了し、4 月 14 日であった。まだ寒さが残るチャーチル空また次のターゲットを探しに向かうのである。

港には“ホッキョクグマの街へようこそ”との看これまで私自身、ヒグマ、ツキノワグマ、アメリ板が掲げられている。遂にホッキョクグマの聖地

カクロクマ、ナマケグマの研究を行なってきて、にやってきたことを実感する。早速宿から迎えにこれで５種目のクマ研究に携わることができた。

来てくれたスタッフのジェイソンが運転するワゴ

クマに関わり始めたのは 45 年前、今でもクマの調

ン 車 に 乗 り 込 み 、 20 分 ほ ど で 郊 外 に あ る

査や研究がおもしろくて仕方がない。

“Churchill Northern Study Center”に到着した。
ここをベースにして、ヘリコプターによるホッキョクグマのトラッキングや生態調査を経験することができた。天候により 10 日間のうち調査に出られたのは 4 日間のみであったが、その間に９頭のホッキョクグマ生態調査に立ち会うことができた。
実は、20 年ほど前にホッキョクグマ調査に参加する画策をしたことがあった。文科省の助成研究でノルウェーの極地研究所を訪れる機会があり、そこでアンディとは初めて対面した。すぐにホッ5

ホッキョクグマと坪田館長

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特 別 寄 稿

雪の妖精 シマエナガ ～私たちが「範」とすべき素晴らしき生態～
自然写真家・シマエナガの伝道師

山本光一

この度、北海道大学総合博物館で写真展「恋す小鳥たちもこの恩恵にあやかるためにシマエナガるシマエナガ～愛すべき 7ｇ～」とそれに関連しの群れに合流するのではと考えられています。合た講演会やワークショップを実施させていただい流される側のシマエナガも結果、多くの目で危険た背景や狙いをお話ししたいと思います。日本でを察知することになるのか、積極的に排除（攻撃は北海道のみに生息し、雪の妖精とも呼ばれ全国など）する行動は見られません。また、シマエナ的に大人気の野鳥「シマエナガ」。この鳥の魅力

ガの唯一群れていない時期である繁殖期においてはモフモフ、フワフワとした雰囲気に、めんこい天敵や様々なアクシデントにより巣を壊されたり（可愛く）仕草や表情から多くのメディアにも注パートナーや雛を失い繁殖を成功させることが出目が集まり、そこにフォーカスした写真集も数多来なかった個体が「ヘルパー」として他のつがいく出版され老若男女を魅了している。しかしながの育雛（給餌）を手伝う姿を見かけることも珍し

ら、この野鳥の持つ本当の魅力は私たち人間が範くありません。シマエナガの持つこれらの生態とすべきその生態にあると思っています。
「私た（行動、性格？）に,日々触れる度に強く感じるちが『範』とすべき生態 ①折れない心」シマエ

こと、昨今、国外に目を向ければ自分たちと違うナガは巣をかける樹木(樹皮)などにそっくりな模価値観（文化・風習・人種・宗教）や自分（自様・質感の球状の巣をつくるのですが、人間の目国）の意見のみが正義と言わんばかりのウクライ

ではその巣を見つけることは難しくとも、彼らのナとロシア、イスラエルとパレスチナなど痛まし卵や雛を虎視眈々と狙うカラスやヘビからすればい紛争、国内に目を向ければ子供から大人に至るたやすく、その多くは壊されます。また、北海道まで「イジメ」という名の犯罪行為で尊い命が絶では季節外れの降雪や豪雨などの悪天候も大敵にたれるニュースが溢れかえっている。シマエナガ

他なりません。様々なアクシデントで巣を壊されはたとえ理不尽であっても、その使命や想いをたれば繁殖を断念する野鳥も多いですが、シマエナやすくは諦めない姿、同種、異種を問わず共に助ガは育雛に間に合えば幾度となく造巣を試みるけ合い共存していく姿、私たち人間はどの動物よ「折れない心」を持っています。
「私たちが、りも優れた英知を持つ万能の神と過信し愚行を繰『範』とすべき生態 ②社会性(協調性)」。繁殖期

り返す、こんな時だからこそ私たちはシマエナガ以外は基本的に「群れ」で行動しているシマエナ

を「範」としながら、身近な自然と生命（いのガですが、時にシジュウカラ、ゴジュウカラ、コち）の大切さ、素晴らしさについて考えていくこ

ガラなどのカラ類を筆頭に,小型のキツツキであとが必要だと強く思います。

るコゲラ、また、場所や季節によってはキクイタ

この私の「シマエナガの伝道師」としての活動

ダキ、メジロなどの小鳥がシマエナガの群れ混じの趣旨に賛同いただき、写真展、講演会、ワークることがあります。森の中での私の実験ではシマショップなど様々な機会を提供いただきました北エナガの鳴声を流すと数分程度でこれらの鳥たち大総合博物館には心からお礼を申し上げます。

が集まってきます。
（ちなみに同じ場所で逆にカラ類の鳴声を流してもシマエナガの飛来を確認することはできませんでした。
）シマエナガは前述のように一年の多くを群れで生活しており、天敵の猛禽類などの急襲を防ぐため相互のコミュニケーション能力や危険察知能力が高いとされ、他の6

シマエナガ名物のヒナ団子

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活 動 報 告円山動物園を訪ねて化石ボランティア

尾崎美雪

2023 年 10 月 27 日金曜日。煙るようなユキムシ（アブラムシの仲間）の大群の中、円山動物園に「第 29 回博物館に押しかけよう会」の参加者 16名が集まった。
まずはゾウ舎へ。お目当ての仔象が見当たらない、と思ったら、いた。地面に思い切り寝転がっている。無防備極まりない。しかし野生でもこんなもので、大人の象が周囲を警戒して見守るらしい。動物というものは長時間眠らないらしく、じ母象について回る子象

きに仔象は目覚めて母親に甘える可愛らしい姿を最後はホッキョクグマ館へ。館内の通路が水槽見ることができた。ちなみに仔象の出生時体重はの中でトンネルになっており、アザラシが優雅に90 キロでこの日の体重は約 240 キロ。母乳だけ泳ぐ姿を見られた。と言いたいところだが、実際でここまで大きくなるとは。にはアザラシは顎を岩に載せてプカプカ浮いて動

その後、ゾウ舎の外でボランティア解説員の高かない。ここからだと丸いお腹しか見えない。腹橋さん達と合流。ボランティア解説員の方は蛍光も可愛いのだが、泳ぐ姿が見られないのは残念。

グリーンの専用の上着を着用していた。しかしこ

ホッキョクグマ館の中はアザラシゾーンと隣接しれがユキムシには魅力的だったのか虫が上着にやており、すぐ近くの陸地をホッキョクグマがウロたら沢山止まっていた。暗い色の上着を着ているウロしている。それなのに昼寝を決め込むアザラ参加者には全然虫が付かなかったので、ユキムシシはずいぶん呑気なものだと思ったが、壁で仕切は明るい色が好きなのかもしれない。息をしてもられているので襲われる心配は無いらしい。

虫を吸い込みそうな状況でマスクを着用しての解

これでは何だかシロクマがお預けを食らってい説は大変息苦しかったと思う。ご足労をかけてしるようで可愛そうだ。実際にアザラシを襲わせる

まったが、解説のおかげで普段よりも充実した時「リアルもぐもぐタイム」があると面白いと思う。

間を過ごせた。高橋さんありがとうございました。

しかしいろいろな意味で問題がありそうなので実ユキムシの話はさておき、その後はモンキー現は無理だろう。

ハウス、チンパンジー館と解説を伺いながら移動。

ボランティア解説員の方にはときおりこちらのチンパンジー館でアクリルの壁越しに我々が群れ質問にも答えていただき、いろいろお話を伺えたを観察していると、一頭のチンパンジーがやってので充実した 1 時間だった。実際に解説員の方と来て壁の向こうにのっそりと座り込んだ。まるで回れたのは園内の半分。今回は時間の都合でもうオッサンのようで思わず笑ってしまったが、向こ半分は見られなかったので家族と共にまた来たいうは明らかにこちらを見物している様子。なるほと思った。

ど、見物するのは人間の側だけでは無いようだ。

その翌々日、今度は子供にせがまれて再び動物記念撮影の後、エゾシカ・オオカミ舎の前で解園に行った。しかし日曜日なのでゾウ舎の前は行説を聞き、エゾヒグマ館ではキャベツをむさぼる列ができていた。

エゾヒグマを観察。ヒグマは草食よりの雑食。鮭

ユキムシはいなかったので見学はしやすかったをくわえているのはアラスカや知床のクマか木彫が、ゾウを見たいなら平日の午後の方がお勧めのりの熊くらいのようだ。

ようだ。

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活 動 報 告ポプラチェンバロで奏でるイギリス黄金時代の鍵盤作品 〜W．バード没後 400 年〜
チェンバロ ボランティア

新妻美紀

イギリスでは 16 世紀後半、エリザベス一世の下当時大変流行しました。バードも嘆き悲しみ、こで市民文化が花開き、音楽においてはヴァージナのメロディをテーマに 22 の変奏曲を書いていまリストと呼ばれた作曲家が活躍しました。ヴァーす。演奏していても、バードの悲哀が伝わってく

ジナルとは、イギリスでは撥弦楽器のことで、チるような感じです。

ェンバロと同義語です。エリザベス女王がヴァー

このコンサートでは、学生ボランティアの石川ジナルを愛好したこともあり、作曲家たちは競っ弘晃さんもジョン・ブルのインノミネを演奏してて曲を書きました。

くれました。インノミネは、当時の作曲家達が書今年はウィリアム・バード(ca．1540〜1623)のいた器楽曲の名称です。

没後 400 年にあたる年でもあるので、メモリアルまた、石川さんの提案で、チェンバロの調律をコンサートとして、バードの曲を中心に他の作曲変えてみました。チェンバロの調律は、時代や作家達の作品をプログラムにしました。

品によっていくつかの調律法があります。今回のバードは幅広いジャンルに優れた音楽を多く残コンサートの作品に合う、ミーントーンという調しその功績から「英国音楽の父」と称されました。

律で、鍵盤音楽の中に独特な世界を形成していま特に声楽曲は宗教的、世俗的な作品が数多くあり、す。石川さんによる調律の説明、曲の合間の実際鍵盤曲も 100 曲ほどあります。の調律を見て、皆様も興味を持ってくださいまし

バードはイギリス国教会を避け、生涯カトリッた。

ク教徒であったため、さまざまな苦難を味わってあまり演奏される機会も少なく、初めて耳にすいましたが、エリザベス女王はカトリック教徒でる作曲家もいたかもしれませんが、当時の音楽にあったバードに対しては、積極的に活動の場を与触れて頂けたことと思います。

え、楽譜の出版権を与えるなど相当優遇されていました。

また、ポプラチェンバロが、ヴァージナル作品にとても合う音色でもあったと感じました。

1591 年に完成された「ネヴィル婦人の曲集」という手稿譜は現在大英博物館に所蔵されています。
コンサートでは、この楽譜に収められている 42 曲の中の 3 曲を演奏しました。特に「ウォルシンガム変奏曲」は、バードの鍵盤作品の中で力作とも言われている曲です。
宗教改革で、巡礼地ウォルシンガムの修道院が壊され、マリア像が焼かれてしまったことを嘆いて作られたこの曲はメランコリックなメロディで、新妻美紀さんと石川弘晃さん（農学部 4 年）

北海道大学総合博物館ボランティアニュース

No.68◆編集人：北海道大学総合博物館ボランティアの会（編集委員：星野フサ、今井久益、久末進一、山岸博子）◆発行人：在田一則◆発行日：2024 年 4 月 1 日◆連絡先：〒060-0810 札幌市北区北 10 条西 8 丁目 Tel: 011-706-2658◆ボランティアニュースは、バックナンバーも含め、総合博物館ホームページからご覧になれます。
https://www.museum.hokudai.ac.jp/lifelongeducation/volunteer/volueernews/

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