数理解析研究所講究録
1195 巻 2001 年 91-10491

不定方程式再考「百鶏術」 の分類 1
台湾国立高雄第–科技大学
城地

茂

The reconsideration of Indeterminate Equations in China and Japan;
The Classification for the “One Hundred Hens’ Question”

JOCHI Shigeru(National Kaohsiung First University of Science and Technology)

ABSTRACTThe question of$\text{経}$$\backslash \backslash \mathrm{H}\mathrm{u}\mathrm{n}\mathrm{d}\mathrm{r}\mathrm{e}\mathrm{d}$Hens” 百鶏術 in the Zhang Qiujian Suan

$Ji_{I\mathrm{J}}g$

is one of the most famous questions for indeterminate equations.

楊弓 analyzed that this question was the development of the$\backslash \backslash \mathrm{p}\mathrm{h}\mathrm{e}\mathrm{a}\mathrm{S}\mathrm{a}\mathrm{n}\mathrm{t}_{\mathrm{S}}$張丘建算

But Yang Huiand rabbits”

雉兎同門 question in the Sungzi Suan $Ji_{I?}g$ 孫子門経, was not the same as Chinese

indeterminate equation of$\backslash \backslash \mathrm{D}\mathrm{a}\mathrm{y}\mathrm{a}\mathrm{n}$Zongshu Shu” 大衛総数術

Takebe Katahiro 建部

賢弘 had the same opinion.

The$\backslash \backslash \mathrm{T}\mathrm{s}\mathrm{u}\mathrm{r}\mathrm{u}\mathrm{k}\mathrm{a}\mathrm{m}\mathrm{e}^{-}\mathrm{S}\mathrm{a}\mathrm{n}\prime\prime$

鶴亀算 in Japanese was changed animals, which are frompheasants and rabbits to cranes and tortoises.

This question is the solving method

for first-degree equation of two unknown numbers.

It, however, is not used algebraic

method, is used the subjunctive method.

That is to say, firstly let the one unknown

number become the zero, then correct the subjected number for the question’$\mathrm{s}$meaning.

This mathematical thought was already appeared at the $Jiu$ Zhang Suan $Shu$
章算術, the questions of$\backslash \backslash \mathrm{Q}\mathrm{i}\mathrm{l}\mathrm{u}$$\text{九}$Shu” 其率術 at the chapter 2of $Jiu$ Zhang Suan $Shu$.

The author thinks that the origin of the question of$’\backslash \mathrm{H}\mathrm{u}\mathrm{n}\mathrm{d}\mathrm{r}\mathrm{e}\mathrm{d}$Hens” is on the $Jiu$

Zhang Suan $Shu$ and reconsiders these kinds of questions in China and Japan.

1 本稿では 『二十五史』に中華書局本を用いた。 これには、 台湾・中央研究院の 「漢籍電子文献」、 台湾
故宮博物院の 「故宮寒泉古典文献全文資料庫」 によるオンラインデータベースを活用した。

92

1

はじめに

『周脾算勘』は、漢代 2 に集大成した事納の分野では現存する最古の書である。 日本にも伝来し、 中央の大学寮 (国立教育機関) 生生 3 は勿論、 地方の国学の暦算生も学習した 4。

蓋天論という宇宙論を論じているが、 その過程で、 商高 5 の定理 (三平方の定理) を説いたもので、算数から算術算学へ初めて発展した典籍である。 その中に、栄方と陳子 6 の対話があり、 陳子が栄方を諭して、

是功能類以合類。

$\text{此賢者業精習智之質}\not\subset \mathrm{h}^{7}\circ$

したがって、 同じ種類のものは合わせるのが、 賢者のすぐれた資質である。

と、 述べている。 このように、 中国数学のパラダイムともいえる古典で、「類」、 すなわち分類の重要さが説かれていたのである。

したがって、 和算家も数学の分類には留意したはずである。 しかし、 当時の和算家の分類と現代の数学史家のものと異なってくる場合がある。 現代の数学史家は当然、 現代数学の影響を受けている。 そこで、 分類の異なる事項を研究することによって、 和算の本質へ迫ろうというのが本稿の目的である。
その例として、「百弓術」 がある。 これは、現在の数学史では、 不定方程式と考えられている$8_{\mathrm{o}}$しかし、 建部賢弘$(1664\cdot 1739)$

は「百弓術」 に関する記述をしているが、 それは「百鶏術」の問題ではなく、「鶴亀算」の問題への注釈としてである。『算学啓蒙諺解大成』(建部賢弘、 1690 年) 巻中 「求差分和門」 には、
今有鶏兎–百、 共足二百七十二隻。 只云鶏足二兎足四。 問鶏口各幾何。 」
答日。 鶏六十四、 兎三十六。
鶏} 兎ト合セテ百アリ。 鶏ノ数\epsilon 兎ノ数モシレ (知) ズシテ其足二百七十ニアル$\backslash$

トキハ、 ニワトリ、 ウサギ各イクツヅツアルゾトナリ。

此類問ヲニ率ノ分身 } 云ヘリ。 又三率分身$\backslash$$|\backslash$云アリ。 張丘建算経— 鶏翁鶏母鶏雛ノ問ノ類ナリ。 和書ニモ如此ノ問、 間々見ヘタリ。 定レル術ナシ。 只三色トモニ数ノ整フヲ詮トスル也 9。
,$:\backslash$

今、 鶏と兎が 100 下おり、 合計足の数は 272 足である。 鶏の足は 2 本で兎の足は4 本ということしか分からない。 鶏と兎はそれぞれ幾らになるか。

2

紀元前 100 年前後の成立と考えられている (銭, \lceil 周脾門経提要\rfloor ,1963. 任,3『学令』 算経条。

4『続日本紀』天平宝字元年 (757)11 月 9 日の条 (城地,1987a)。

$1993_{\mathrm{V}},\mathrm{o}1.1:1\cdot 4$

所収)。

5

周王朝初期、 周公の時代の賢大夫。 数学に長けていたと伝えられている。
6 二人とも周公以後の人物であるが、 年代不詳である。
7 『Jq 脾算経』巻上之 2 (任,1993,vol 1: 19)
8 加藤平左エ門, 1964, 『整数論』 では、 勢管術などと同じく 「不定問題」
9 巻中、 21 丁表 (佐藤健–氏蔵書)。

$(_{\mathrm{P}\mathrm{P}}.3-32)$。

に分類されている。

93

答。 雅 64 羽、 兎 36 羽。
(建部注) 鶏と兎、 合わせて百羽いる。 鶏の数も兎の数も分からないが、 その足は 272 足である。 鶏、 七並幾つずつになるか。

この種類の問題は、「二率分身」 という。 また、「三率分身」 もある。『旧聞建西経』 に鶏の雄雌雛の問題である。 和算書にも類似の問題があるが、 確定した術は$1-$ない。 ただ、 3 種類の数値を合わせるように試行錯誤するのである。
とある。

この問題自身は、 動物の総数は 100 であるが、「百鶏術」 ではない。 動物の種類は違うが、 所謂、 「鶴亀算」 である。 つまり、 建部は、「百鶏術」 と「鶴亀算」 には関連があると考えていることになる。これは、建部–人がこのように考えていたのではなく、『楊輝算法』
以来の東アジアの伝統数学では、 このように考えていたと考えられる。 なぜなら、 建部が使っている 「三四分身」 という術語は、『楊輝算法』 のもの 11 で、 この書では 「二率分身」とは 「鶴亀算」 のことであるから、 楊輝も同系統のもの (「百鶏術」 の解法の過程で 「鶴亀算」 を使う) と考えていたからである。

「百鶏術」 とは、 未知数が 3 つに対して与野は 2 つの問題である。 鶏の総数とその価格
がいずれも 100 (羽文) になるので、 この名前があるが、 後世、 100 にならない問題も出題されている$12_{\circ}$

したがって、 和算では中国数学から借用した 「三率分身」 という術語

や「二組三色」「三組四色」 13 という術語からしても、 未知数が与式より多い問題という事になり、 現在の数学の範疇で言えば、 不定方程式になる$14_{\circ}$『算学啓蒙』 (警世傑、 1299 年) は、 天元術を比較的平易に解説したものであり、 和算の点窟術の基礎となったものであることは明白である。当然、『算学啓蒙』は日本でも覆刻され 15 広く読まれている。 この書に対して、 日本数学史上最も重要な数学者の $-$ 人である
建部が注釈を施している。 いわば、 和算家のパラダイムとも言うべきもので、 その影響力の大きさは、 和算史上最も大きなものの $-$ つと言って過言ではないだろう。

$|1)$

清代に覆刻された微波樹本 (孔国酒刊行) が覆刻されたが、 孔子の誹である丘を避けたために、 張邸建算経とも言われている (劉鈍, 1993:4)$\text{『}$$0$

二十五史』には全部で 12 か所『張丘建算軽』があるが、 『旧唐書』巻 44 志 24 (p. 1892) は、 「張邸建算経」 とあり、 他は全て 「張丘建算経」 である ( $-$ か所 「張立建」 となっている (『宋史』巻 207 志 160 「芸文六\rfloor P. 5271) が、 これは「丘」の誤り (校勘記 . 5320)$\mathrm{P}$

ただし、 . 1892 の部分が上海古籍出版社本 (vol. 5: 229) では ‘$\mathrm{P}$$)$。

「丘」 となっている。

11 日本学士院 1954, 2:282 に指摘がある。『銭輝算法』朝鮮版本『続古摘奇算法』巻下 13 丁裏 児玉 1966:
12 『改旧記』 (山田正重、 1659 年) 下巻第十、 買物銭轡程式事。 本稿第 6 節参照。 また、『百鶏術術』 (時日醇、 1861 年) の問題も同様に 100 ではない。
13 数値は適宜変更可能で、 組は方程式の数で、 色は未知数の数である。
||加藤, 1964: (整数論) 33 では、 不定方程式として扱っている。
1658 年には、 土師道雲、 久田玄哲によって、 1672 年には、 星野実宣によって覆刻されている (下平、
, 上: 220)$($’$|^{-}$$196_{\backslash }5-70$。

$77)_{0}$94

なお、 東アジアの数学 16 の内容で現代数学の観点からでは、 不定方程式と分類されるものは 2 つある。
$-$ つは、 「百鶏術」 のように与式が未知数より少ない問題である。『彫日算法』 では先に述べたように 「分身」 術、 和算では 「二組三色」 問題などと呼ばれているものである。 本稿の主題であるので詳しく後述する予定である。
もう $-$ つは、「物不知其数」 17 問題である。 ある数をいくつかの除数で割り、 その余りから、 被除数を求めるという剰余方程式である。 中国剰余定理、 あるいは 「孫子定理」 として広く世界中に知られている。 秦九詔 (1247 年ごろ) は全体の計算を 「大術総数術」、 その中で互に素である 2 数$\mathrm{x},\mathrm{y}$で互に割って行った時の余りが 1 になる時の係数 a を求める

計算を 「大衛求–術」 と言っている。

$1=\mathrm{a}\mathrm{x}+\mathrm{b}\mathrm{y}$$(\mathrm{x}, \mathrm{y})=1$

和算で言うと、「大術総数術」 が「百五減」「勇管術」、「大術求–術」 が「剰–術」 ということになる$18\text{。}$このように、 現代数学から見れば、 同じ不定方程式とされる問題も、 東アジア伝統数学の範疇では、前者は「鶴亀算」の拡張となり、後者は「上元積年」 19 の計算が起源とされ、「更相減損 20」 法の発展ということになり、 少し種類の異なるものと言える。 現代の分類のように同 $-$ に語ることは難しい。 そこで、本稿では、「百鶏術」 を建部と同じように「鶴亀算」 の観点から考えてみたい。 和算を考えるには和算家の考え方に沿って考えるべきだからである。 なお、「百鶏術」 の解釈に関しては、先人の研究を紹介し、 東アジア数学史上での 「百鶏術」 の歴史的発展について考察して行きたい。

2『張丘建算経』 の「百鶏術」『張丘建算経』は、 5 世紀ごろにまとめられた数学書 21 で、 このころは『孫子算経』、『夏侯陽算経』なども編纂されたが、 時間的にはこれらよりやや新しい数学書である。 計算過程である 「草」 を初めて掲載するようになった数学書で、唐代には、『算経+書』に含められ教科書として使われた。日本へも伝来した 22 が、大学寮の教科書になることはなかった。

清刷になると、駆騰鳳、『芸游録』では、「大術求–門」 を使って解いている。 しかし、 銭宝珠が指摘するように、 これは、『恥丘建迂論』 の解き方ではない (銭, 1983: 19)。
『孫子算経』巻下 7 丁表・裏 (任, 1993 vol.1:243) の用語。
18 剰余方程式については、 城地,
城地, 1996 参照。
Iw 中国暦で、仮想した紀元 (上元) から暦を作った年までの年数。 上元は甲子の年に始まるものとされる$\mathrm{I}\mathrm{l}\mathrm{i}$$|7$$199\mathrm{s}_{\text{、}}$など様々な条件から計算する。
ユークリッドの互除法に類するもの。 東アジアの数学では、 最大公約数の計算から始まった。 後に、近似分数の計算や、「大術求–術」 にも使われた。 和算では、 会田安明 (1747 1817) が、 無理数の分析

20に使っている。 (城地, 1991b)(銭, 1964: 80-81, 日 88)(892
年頃、藤原佐世) に書名が見える (日本学士院 1954, vol. 1: 5 and 148-149)『日本国見在書目録 Jl$-,|466$ 年から 484 年の間とされる$,\sim^{u}$

。

。

95

そのためか、 江戸時代より前の日本の数学書には、 この種の問題は発見されていない。

同書の最後の問題が、 有名な 「百鶏術」 である。 巻下、 第 38 題は、
今有畜翁–直銭五、 測線–直銭三、 鶏魚三銭–、 凡百銭買鶏百隻。 問鶏翁母雛各幾何。

答日。 鶏翁四直銭二十、 鶏母十八直銭五十四、 鶏雛七十八直銭二十六即答。 鶏翁八直銭四十、 鶏母十一端銭三十三、 鶏雛八十–直銭二十七手答。 興隆十二直筆六十、 鶏母四下馴十二、 鶏雛八十四穎銭二十八術日。 鶏翁毎増四、 鶏母毎減七、 鶏雛毎益三即得。

草日。 置銭– 百在地為実。 又置型翁– (5 力) 、網野– (3 力) 各以鶏雛三因之。
鶏翁得三 (15 力)、

鶏母得三 (9 力) 井鶏雛三併之垣隣九、 為法、 除実得–+

為鶏母、 数不尽–返減下法九、余八戸声帯数。 別列鶏都数–百隻在地減去鶏翁八鶏母–+–余八十–為鶏雛数置翁八州五因之得四十即鶏翁下町 又置鶏冠–+–以三
因之得三十三即下母直、 物置鶏雛八十–以三図之得二十七即興雛直、 合前間 23。

今、雄鳥 1 羽の価格が 5 文、雌鳥 1 羽の価格が 3 文、雛 3 羽の価格が 1 文である。

100 文で鶏を 100 羽買いたい。 各々幾らつつになるか。

答。雄鳥 4 羽、価格が 20 文。雌鳥 18 羽、価格が 54 文。雛 78 羽、価格が 26 文。

答。雄鳥 8 羽、価格が 40 文。雌鳥 11 羽、価格が 33 文。雛 81 羽、価格が 27 文。

答。雄鳥 12 羽、価格が 60 文。雌鳥 4 羽、価格が 12 文。雛 84 羽、価格が 28 文。
術。 雄鳥を 4 羽増やす毎に、 雌鳥 7 羽減らし、 雛を 3 羽増やせば良い。
草。

100 文を置き、「実」 とする。 また、 雄鳥 1き、 雛の 3 を掛けると、 雄鳥 3(1 5 力)

、

(5 力)

、

雌鳥 1

(3 力) を置

雌鳥 3(9 力) になる。 これらに雛の3 を加えると、 9 になり、「法」 とする 「実」 を「法」 で割って、 11 を得る。 これが雌鳥の数になる。 余りが 1 になるが、「法」 の 9 を戻して余り 8 として、 雄鳥の数になる。 別に総数 100 を並べ、 雄鳥$8_{\text{、}}$

雌鳥 11 を引くと 81 になり、 雛の数とする。 それぞれに価格を掛けると、 設問に合う。

前法曽。 この答えに、 雄鳥 4 羽を増やし 12 羽、 雌鳥 7 羽を減らし 4 羽、 雛 3 羽を増やし 84 羽としても、 総数 100 羽となり、 設問に合う。
となっている。『張丘割算経』は全体に誤字・脱字が多く$21\text{、}$

この部分の意味も不明である

25。そこで、 宋の楊輝の解説に従って 26、 その考え方を追ってみよう。 これが建部ら関流下

これにも、 3 巻本となっており、 現在のものと同じようなものであったことが伺われる。
[張丘建管下』巻下 37 丁表-裏 (任, 1993 vol. 1: 293)
巻中は最後の数頁、 巻下も最初の数生が欠落している (銭 張丘建算経提要\rfloor 任, 1993, vol. 1: 248)
25 武代の儲騰鳳 (17701841) 『芸游録 j (1815)
丁取払 $(1810^{-_{18}}77)\text{、}$ 『数学拾遺 j (1851 年) 時日淳$-,:|$。

$-,|$$\text{、}$.

$\lceil$(1807-1880) 『百鶏肋術』 (1861) などに研究がある (銭, 1921;1983)。
『続古摘奇算法』巻下、 1 丁裏-2 丁表 (児玉, 1966:77)$\text{、}$

26

。

、

、

96

算家に大きく影響を及ぼしたのである 27。
楊輝は、 先ず、 分数の計算は煩雑なので、 全部を 3 倍にして、 分母を消去する。

雄雌

15

9

雛

合計 (分)

1300

ここで、 全部を雛とすると、 100 分にしかならないから、 200 分余ることになる。
$0$

100

$0$

$+200$

そこで、 雛を雌鳥に変えると、 1 羽につき 8 分高いのだから、 雌鳥は 25 羽になる。

25

$0$

75

$0$

..

$[egg1]$

以下、 雄鳥 4 羽を増やすごとに、 雌鳥 7 羽を減らし雛 3 羽を増やしても、 総数 ‘ 総額が変わらないので、

4

18

89

$0$

$8$

1 1

81

$0$

4

84

$0$

$12^{\cdot}$

が自然数の答えとなる。 というのが、『二二算法』 の解説である。

ここで、 ，魑瓩瓩襪泙任蓮「鶴亀算」を使って、雌鳥 25 羽、雛 75 羽を得ている。次の、$\mathrm{x}=0+4\mathrm{t}$$\mathrm{y}=25-7\mathrm{t}$$\mathrm{z}=75+3\mathrm{t}$係数$4_{\text{、}}-7_{\text{、}}$$3$の求め方が、「百回忌」 の秘訣で、楊輝はこれを 「張丘建算経術」 と呼んでいる。

この求め方であるが、『九章算術』以来の「方程」 の伝統から考えて、 与式の係数を加減法で操作して求めたと考えるのが自然だろう。

現代の数学史家、 劉鈍 (1947-) 教授の解釈は、 この考えに近いと思われる。 ここでは、代数記号を使って表記してみたいと思うが、 もちろん、 張丘建は算木を使い、 未知数の記
号は、 当時、 無いので、 算木の位置で未知数の種類

5$\mathrm{x}$$\mathrm{x}$$+3\mathrm{y}$$+1/3\mathrm{z}$$–100\cdots 1$

$+$

$+$

$\mathrm{z}$$–100$$+9\mathrm{y}$$+$$\mathrm{z}$

$+$

$+$

$\mathrm{z}$$\mathrm{y}$1 式を 3 倍する。
$15\mathrm{x}$,,.

.
$\mathrm{x}$$\mathrm{y}$$=300$.. 2$–100\cdots 3$

2 式から 3 式を引く。
$14\mathrm{x}$$–200\cdots 4$$+8\mathrm{y}$

$+$

$+$

$\mathrm{x}$$\mathrm{z}$$\mathrm{y}$$=100$

4 式を 2 で割る。
$7\mathrm{x}$

.

27

$+$

$+$
$4.\mathrm{y}$$–100\cdots 5$

関孝和は、 1661 年に 『楊輝算法』 を写本している。

$\mathrm{x},$$\mathrm{y},$$\mathrm{z}$を表わしていたはずである。

97

$+$

$\mathrm{x}$$=100$$+$$\mathrm{y}$$\mathrm{z}$.. 6

6 式を 4 倍し、 5 式から引くと、
$7x$

$+$

4

$–100\cdots 7$$\mathrm{y}$$-3\mathrm{x}+$$+$$4\mathrm{z}$$–300$.. 8$=100$.

$\cdots 9$となる。 これは、$7(\mathrm{x}+4)+4(\mathrm{y}^{-_{7}})$$-3(\mathrm{x}+4)$$–300$$+4(\mathrm{z}+_{3)}$と同じになり、 ここから、 $4_{\text{ }}-7$ ,、

3 の比率を導いたというものである 28。

つまり、 一般に、$\mathrm{b}\mathrm{x}$

$+$

a

$+$

$-\mathrm{c}\mathrm{x}$という式を導き、$=\mathrm{n}\mathrm{D}$$\mathrm{y}$$\mathrm{x}$aを a 増やし、$\mathrm{z}$$\mathrm{y}$

$–$

を

n’D
$\mathrm{b}$減らし、$\mathrm{z}$を$\mathrm{c}$増やすという関係を求めることになる。

『続古摘奇算法』 (『楊輝算法』を構成する数学書の一っ、楊輝、 1275 年) 下巻では、「鶴亀算」 を「双藍分身術」、「百鶏術」 を「三率分身術」 と呼んでいる

3$2.\mathrm{q}_{\mathrm{O}}$「鶴亀算」 について
ここで、 「鶴亀算」 について確認しておこう。「鶴亀算」 とは、 二種類のものの総数と価格 (あるいは足の数など、 それらのものに別個に与えられた固有の数値の合計) が与えられ、 そして、 それぞれ幾つずつになるかを問う問題のことである。

解法は方程式を立てずに、 先ず、 全部が何方力$\mathrm{a}-$方だけと仮定して、 設問との差から補正するという方法を取っている。 鶴亀算は、 仮定法的思考法を養成するものとして、 初等

教育ではよく取り扱われている。
従来、 この種の問題は、『孫子算経』 (著者不詳、 400 年頃) 巻下第 31 題に始まるとされていた。 有名な 「維兎同籠」 問題である。

今有雅兎同籠、 上有三十五頭下有九十四足。 問堆兎各幾何。
答日。 維二十三、 兎–十二。
(中略) 又術日。 上置頭、 下置足。 半其足、 以頭除足、 以足除頭、 即得 30。

今、 堆と兎が同じ籠に入っている。 上には 35 の頭が、 下には 94 の足がある。

雉と兎はそれぞれ幾らになるか。
答。 雅$23_{\text{、}}$

..

兎 12。

(中略) もう $-$ つの術。上に頭、下に足の数をならべる。足の数を半分にする。

$\Re)\dot{\ovalbox{\tt\small REJECT}}\mathrm{J},$$1993:258-260$。

29 巻下 1 丁表\sim 2 丁裏 (児玉, 1966:77)『孫子算経』巻下 7 丁表-裏 (任, 1993 vol. 1: 243)。

$\mathrm{w}$98

これから頭の数を引いて、 これが答え (の兎の数) になる。

動物の種類は違うが、 四足獣と鳥であり、 まさに、 和算の 「鶴亀算」 そのものである。
これは、 始めに全部が何方力\vdash 方と仮定して計算する算法である。 全部を堆と仮定する

足の数は 70 になるが、 実際は 94 本であり、 数が余ってしまう。 そこで、 これを修正するに、 兎を増やしてゆけばよい。 兎が 1 羽増える毎に 2 本足が増えてゆくのだから余りを無くすためには、 (余り$\div 2$

) 羽の兎がいることになる。

(94–70)$/2=12$『孫子算経』 では、 予め足の数を半分にして、 計算を速くしているが、 この計算をしている事になる。

47 (94/2) $-35$ (70/2)$=12$

こゐ解法を使って 「百鶏術」 の未知数の $-$ つを消去すると楊輝は考えている。

4「鶴亀算」 の日本伝来
まず、 「鶴亀算」 が、 どのような目的で『孫子理経』 に収録されたのかを考えてみたい。

それには、『孫子算筆』が、 どのような目的で編纂されたのかを考えるのが順序であろう。

『孫子算経』の編集目的を考えるのは、 なかなか難しい。『孫子算経』は、 作者の正確な名前さえはっきりしないからである。 銭宝珠らの研究 31 によって、 400 年前後に成立したものと推定されているが、 正確な年代も特定できない状態である。
しかも、 中国では実物も散逸してしまい、 清代に戴震が『永楽大典』 から復元したものによって、 辛うじて内容を知ることができる。 また、 唐代には教科書として使われていたが、 当時の記録も残ってはいない。 唐令そのものまでもが、 残っていないからである。 む
しろ、 令が残っている日本の方を研究して、 その結果を中国に当てはめる研究の方が先行している。

これらの規定によれば、学生 (算生) は、『孫子算経』から順番に学習を進めたと考えるのが妥当なようである。 唐の数学教科書『算経十書』 の中で、 算木の操作方法を詳しく記述したものは『孫子算経』だけである。 したがって、『孫子算経』が算木の教科書として重視されなければならなかったと言える。『孫子仁平』 を先に学習した理由はここにある。

『孫子算経』は、 上、 中、 下の三巻本になっており、 このうち、 算木の計算方法の説明があるのは、 上巻である。 上巻にはこの他に度量衡や大数の名称なども記述されており、計算をおこなう上で必要な知識が記述されているのである。 したがって『孫子算経』 を学習して、それ以上の段階へ進むことになる。 また、『孫子算経』だけでも学習すれば、律令官僚として必要な技能を習得することができたとも言えるだろう。 算木の教科書としての

99『孫子算経』 は、 重視されて当然である-$32\circ$

方、 「百鶏術」のある『張丘建算経』は、『唐令』の順番から考えて、『孫子算経』の後、実務的な『五曹算経』やパラダイムとも言える 『九章算術』 を学習してからの教科書と言える。 そして、 この『孫子算経』 と『張帰属単帯』 を学習する学生は、 3 次方程式など当時の最先端の算学、『緯古算経』や『綴術』 33 を学習しない班である。
これは、朝鮮の教科書が、『算学啓蒙』と『楊輝算法』であることと比べるとよい対照となるだろう。 もちろん、『算学啓蒙』の代表が「鶴亀算」ではないし、『楊輝算法』には「百鶏術」 以外に様々な算術が記述されているから –概には論じられないが、「鶴亀算」「百門術」 は教科書に記載しやすい問題ということができようか。

日本では「鶴亀算」の動物は、『孫子算経』の維と鶏から鶴と亀へと大きく変化している。
これに対して、 中国では、 基本的に鳥類と兎である$3\cdot\downarrow$。

『孫子聖経』 から 『算学啓蒙』では、 動物が堆から鶏に変わっている。 兎はもとのままである。 財界、「求差分和」 門門 1 題では、 鶏、 兎計 100 羽、 足が 272 本の問題である。

ここで維が鶏へと変わったのを 「百鶏術」 の影響と考えるのは穿ちすぎであろうか。

この『算学啓蒙』は中国では程なく散逸してしまったのだが、 隣の李氏朝鮮では教科書として採用され、 それが、 豊臣秀吉の朝鮮出兵の際に戦利品としてもたらされ 35、 日本で広く流布した。
また、 明代を代表する、 珠算算学の最高峰である 『算法統宗』 (程大門、 1592 年) が、おそらく民間貿易によって輸入され、広く愛された。「鶴亀算」は『九章算術』の分類では、
第 6 章になる 「均輸」 章に収録されている (『算法統宗』巻 9 「均輸六章」)。 程大位も第 2章の問題とは考えなかったのである。 その第 26 題には、 鶏、 兎が 35 羽、 94 足の問題がある$3\mathrm{I}\mathrm{i}\circ$『孫子明経』 は、 古代大学寮の教科書の筆頭として学習され、 その影響は日本古代では最も大きい算学書である。 同書の 「物不知字数」 題は、 剰余方程式であるが、 後世 (江戸時代) まで伝わっている。 しかし、奈良時代から江戸時代までの間、「鶴亀算」 は記録に残されていない。 さらに、『算法統制』をもとにしたと自称する『塵劫記』にも 「鶴亀算」 は収録されていない。
やや遅れて、『因帰口歌』 (今村知商、 1640 年) 巻上で、 江戸時代になって初めての類題がある。 兎と維に戻って、 頭足が 94 の問題である 。ここでは、『算学啓蒙』 と同じ$3_{\overline{l}}$$32_{\text{、}}$

銭, 1963: 「孫子算経提要」。
{3 城地, 1987 参照。
ir『絹古門経』 には 3 次方程式の問題があり、『綴術』 には、「開差幕、 開差立」 という術語があったことが分かっており (『階書』律暦志) 「立」 の部分は 3 次方程式と考えられる。
34 『算法論宗』巻 9 第 27 題 (任, 1993,) には、 九尾の狐と九頭–尾という怪鳥が、 9 匹 7 羽という問題もあるが、 解き方は 「方程」 に近い。
35 筑波大学図書館には、 曲直瀬正琳 (1565
養安院) の印のある『算学啓蒙』がある (児玉.1966:(解説)55) が、 宇喜田秀家からの謝礼で、 朝鮮の役で得られたものといわれる (同 10)
36 任,$\mathrm{t}1$、$\mathrm{v}\mathrm{o}\mathrm{l}.2:1351-2$$1611_{\text{、}}$。

$1993,\mathrm{v}\mathrm{o}\mathrm{l}.2:1351$。

37 下平,$.1990^{-,\mathrm{v}}\mathrm{o}1.2\cdot 2$

:

。

100

術語である 「茎券」 の問題とされている。
以上のことから、 江戸時代の 「鶴亀算」 は、 奈良時代に伝わった『孫子算経』や『算法統宗』 の影響ではなく、『算学啓蒙』の影響が大きかった事が分かる。
これが、 鶴と亀というめでたい動物になったのは、『算法点窟指南録』 (坂部広眸、 1815年) からである 38。
「点二二」 は関孝和が創設した日本的代数学であり、 同書はその入門書である。 このような、 算術と数学の間にある 『算法点窟指南録』に「鶴亀算」 が収録されたという事からも、「鶴亀算」 は算術から代数学への橋渡しをしていると言えよう。
このように、 名称としての 「鶴亀算」 は、 200 年以下の歴史しかないことになる。

5「百鶏術」 の日本伝来
方、 「百鶏術」は、『楊輝算法』を通じて広まったようである。『張丘建算経』が教科書-にならなかったためか、 その内容は日本へ余り影響を与えなかった。

和算書で最も古い例は、『格致算書』 (柴村盛之、 1657 年刊) の下巻 85 丁 39 のもので、去百姓ぜに足百文にて、 ちゃわんつちざらかはらけ三いろをかふに、 銭数ほ
ど三いろを買度と云。 ねだんをとへば、 売人かん (勘) のふかきものにて、 それは
やすき事、

-

いろつつのかずに、 このみはなきかと問。

-

いろつつのかずを云ば、百姓よろこび、 さらばそれへ、 まかるべいと申。 銭を取出し渡す。
ちゃわん–つに付
つに付

壱文つつ

かはらけ五つに付

壱文づっ

ちゃわん四つ買

此銭八十文

つちさら壱つ買

此銭壱文

つちさら

–

かはらけ九十五買$\mathrm{r}:_{4}\mathrm{Y}$$1\cdot$$:_{\dot{i}}..;t$

.

$:$

.

$\mathrm{f}.\prime\prime.:.,$

.

弐十文つつ

. 合
$\cdot:$

:

此銭十九文

銭百文
数百

ある男が、銅銭合計百文で、 茶碗皿素焼きの土器の 3 種類を買うときに、銅銭の数と 3 種の総数が同じになるように買いたいと言い、 価格を聞いた。 商人は、算術が上手で、それは簡単なことだと言う。種類ごとに数の希望がないかと質問した。 それぞれの数を示すと、 買う男は喜んで、 それならその通りにしようと言い、代金を支払った。
茶碗 1 つ皿1枚$,\mathrm{H}$$\mathrm{I}9$

20 文
1文

下平, $1965^{-}70$ , vol. 1: 45.
下平, $1965^{-}70$ , vol. 1 :81.

101

素焼きの土器 5 つで茶碗を 4 つ買い

皿 1 枚を買い

1文

80 文
1文

素焼きの土器 95 個を買い
合計 100 文

19 文

100 個

というものである。
これを 「張丘建算経術」 で解いてみよう。 茶碗の個数をを$\mathrm{z}$$\mathrm{X}_{\text{、}}$

皿の個数を$\mathrm{y}_{\text{、}}$

土器の個数

として式を立て、 変形すると、$=400$$99\mathrm{x}+4\mathrm{y}$-95x$+4\mathrm{z}$$=100$

が得られる。 これは、$99(_{\mathrm{X}+}4)+4(_{\mathrm{y}9}- 9)$$-95(_{\mathrm{x}+4})+4(_{\mathrm{Z}}+95)$$=400$$=100$と同じであるから、 茶碗の個数を 4 増やし、皿の枚数を 99 減らし、 土器の個数を 95 増やす関係が求まる。
ここで、 皿は、 1 枚 1 文であるから、 ただちに茶碗$0$個、 皿の 100 枚、 土器の

$0$

個が得

られる。 ここから、 先の関係を加減すると、 茶碗 4 個、 皿 1 枚、 土器 95 個という答えが出る。 自然数の組み合わせば、 この答えだけである。 皿が 1 枚 1 文であるため、「鶴亀算」

を使う必要がなくなっている。

7

まとめ

奈良時代には、『張丘建直経』が伝来しているが、それが後世に伝わった形跡はない。1792年に毛利高標 ( $1755-_{1801)}$ が村井中土 $(1708-_{1}797)$ に命じて覆刻させた『算経』 (五種算経)
も、『孫子算経』、『五曹算経』、『海島算経』、『五経算経』、『夏侯陽算経』 であって、『張丘建算経』は覆刻されなかった。そのためか、「百鶏術」 は和算家には余り研究されなかったようである。

江戸時代、寺子屋では、「鶴亀算」 が盛んに教えられたのだから、その発展としての 「百鶏術」 もあって然るべきなのだが、 やはり、 建部の 「定レル術ナシ」 というのが影響を与えたのだろうか、残されている和算書に 「百鶏術」 は少ない。 むしろ、「鶴亀算」 自身を目出度い動物に代えることや、「率」 を 3 にするという方向に努力している。
また、『九章算術』も余り -般的でなかったのか、「其率術」 と「鶴亀算」「百鶏術」 の関係は余り注意を引かなかったようである。
-

方、 清では、 戴震 (1724-1777) によって 『張丘建算経』 も覆刻され 10 「百鶏術」 は、$\mathrm{I}01774$

年 10 月 30 日に戴震が段玉裁に宛てた書信の中で、『九章算術』『海島算経』『孫子算経』『五経算経』『夏侯陽算経』 を『永楽大典』から発見した事を告げている。 この後、『張丘建算経』 なども校勘し、

102盛んに研究された。反対に、「鶴亀算」は士大夫が論じるものとは考えられなかったのだろうか、 ほとんど省みられることはなかった。

西洋数学が中国数学に大きな影響を及ぼす以前、つまり明代以前は、「百鶏術」は「鶴亀算」 からの発展と当時の数学者は考えていた。 更にそれが、『九章算術』の「其率術」 に繋がるとすれば、 従来、 不定方程式の–系譜と考えられていたこの系列は、 実は、 中国伝統

数学のほとんどの時代に跨って伝承・発展してきた問題と言えるだろう
図1。

「鶴亀算」 の系譜

『九章算術』$arrow$「其率術」『孫子算経』$arrow$「鶴亀算」『張丘建算経』「百鶏術」$arrow$『楊輝算法』
百鶏術の解説$arrow$(率 $=1$ )

図2$1\mathrm{I}$『童蒙須知』(率 $=2$ )(率 $=3$ )「百鶏術」 の構造

「百四捨」

1 「鶴亀算」 で未知数 1 つを$0$と仮定して 1 組の答えを求める

2 「張丘建算経術」 で増減の比率を求め、 1 の答えを増減する
図3

不定 (剰余) 方程式の系譜(天文学)$arrow$『九章算術』$arrow$「更相減損」 法
図4『孫子算経』『数書九章』「孫子定理」 (中国剰余定理)「大術総数術」『綴術』 ?
「大術求–術」

分数近似$-\text{「_{大術総数}術_{」}}$

1の構造

2 つの数を互に素にする「大術総数術」 2「大衛求–術」 で、

3$\mathrm{a}\mathrm{X}^{+\mathrm{b}\mathrm{y}=_{1}}$を解く「孫子定理」 で「上元積年」 を求める

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