第209 号
2023年 4月

漢詩をゆっくりと味わう

巻頭エッセイ横山悠太

1

特集❖ 漢詩を作ろう▶授業実践
高校生に対する漢詩実作指導について
パズル感覚で漢詩実作──漢詩カードを用いて「山月記」を読んで七言絶句を作る

小嶋明紀子 4
髙岡佑希 9
岡本利昭 14

漢詩作りをサポートする『漢詩創作のための詩語集』
櫻の林の滿開の下

追悼 石川忠久先生

18

水出樂山水 23

▶連載
新連載【陶淵明没後一六〇〇年】
陶淵明をめぐる五つの断章・その一 「園田」の境位
小中学校漢文科授業参観
クエスチョン＆アンサー

漢文をより身近なものに
ヲコト点

坂口三樹 26
吉澤結衣 13
清水信子 29

教科書で出会う美術名品ガイド②
日本画家、安田靫彦の描く《鴻門会》
2023年度大学入学共通テスト「国語」漢文の分析と指導

鶴見香織 30
北澤紘一 34─

▶新刊紹介
西嶋佑太郎著『医学をめぐる漢字の不思議』
小曽戸洋著『中国伝統医学

名医・名著小百科』

笹原宏之編著『なぞり書きで脳を活性化

古田島洋介 38
末岡 実 39

画数が夥しい漢字121』

山下真里 40
─

大修館書店

新課程教科書のご紹介

新課程国語教科書の特設サイトもぜひご覧ください！

機関誌・内容解説資料

28

巻 頭 エ ッ セ イ

漢詩をゆっくりと味わう

よこ やま ゆう た

横山悠太

（小説家）

も 圧 倒 的 に 多 い の は、 本 な ど で 名 詩 選 を 読 ん で 味 わ う 人 で朗吟する人もいます。また、漢詩を自作する人もいます。でいるのではないでしょうか。それはおそらく、まずは先入観

あいだ眺めてみるということを、多くの人は意識的にやってえてありますが、まずはあえてそれを読まずに、絵を少しの漢詩には多様な味わい方があります。書にする人もいれば、 時のことを思い出してみてください。作品にはよく解説が添しょう。いずれにしても、まずは古典を目で鑑賞するというなく、この目の前の作品と対峙したい、という欲求からではからないわけではないはずです。

に難しいだろう、と思われるかもしれません。でも、全くわ

漢詩を読み慣れた人であればともかく、高校生にはさすが

独釣寒江雪

孤舟蓑笠翁

万径人蹤滅

千山鳥飛絶

てみようと思います。まずは、次の漢詩を見てください。

そこで試しに、ここではそのような態度で、漢詩を鑑賞しないかと思います。

のがベースにあるかと思います。
そういった漢詩鑑賞のための本は、世に溢れています。そして、この手の本の多くには、原文の他に訓読や口語訳、語釈、解説などがところ狭しと載っています。漢詩の内容を誤解のないように理解させるには、仕方ないことなのかもしれません。しかし、もう少し事前情報の少ない状態で楽しむことはできないものだろうか、と思うことがあります。
そもそも詩というものは、もっと軽やかで、余白があるものです。余白あっての詩です。余白があらかじめ色々なもの
で 埋 め ら れ て い て は、 せ っ か く の 鑑 賞 の 機 会 が 奪 わ れ て しまっているのではないかとさえ思います。
ジャンルは違いますが、例えば、美術館で絵画を鑑賞する

─1─

ていない人でも、ところどころ意味がとれてしまうのではあ

国語のままです。それなのに、この言葉（中国語）を勉強しこれは千年以上前の外国の詩です。原詩ですから、当然外という意だとわかります。

「きえる」の意ですから、この三字で「人の足あとがきえた」

べ て み る と、
「 足 あ と 」 と い う 意 だ と わ か り ま す。「 滅 」 はう。「人」の次の「蹤」も難しいですね。この字も辞典で調

こ こ ま で 来 て、 勘 の い い 人 は、 お や っ と 思 う は ず で す。

りませんか。というより、高校生でもこの詩で使われている
漢字のほとんどを知っているのではありませんか。なかでも「滅」とその横の「絶」はおんなじような意味だな、と。そしそうなんです。この前半の二句は対句になっているんです。

て、「千」「万」という数を表す字も横並びになっているな、と。

「 山・ 鳥・ 舟・ 翁・ 釣・ 雪 」 な ど は、 漢 字 を 見 た だ け で イ
メージが頭に浮かぶはずです。これだけでも、もうこの詩のみのかさ

人に指摘される前に対句を見つけると、嬉しいものです。

世界にすっぽり入り込んだようなものです。古い外国の詩なのに、原詩を眺めているだけで、こんなに理解できてしまうのお爺さんが乗っている、ということでしょう。最後の四句

三句目はそんなに難しくありません。一そうの舟に蓑笠姿

目も、「江」が川のことだと分かれば問題ありません。「独」のです。
では続いて、いま一度ゆっくりと、一字一字を順に舐める

り な の は 誰 だ ろ う と 考 え て み る と、 や は り こ こ は 蓑 笠 のよ う に、 原 詩 を 眺 め て み て く だ さ い。 ま ず は 一 句 目 で す。
「 千 」 の「 山 」、 つ ま り、 多 く の 山 が あ る の か な、「 鳥 」 がこれで、この詩の字面での意味はだいたい把握できたかとひとりで釣りをしている、というわけです。

「 飛 」 ん で い る の か な、 と い う こ と が 容 易 に 読 み 取 れ ま す。 「翁」でしょう。そのお爺さんが、雪降る川に舟を浮かべて、が姿を見せなくなった、という意味に取れます。ちなみに、思います。人によって、感じ方はそれぞれあるでしょう。私「絶」は「たえる、とぎれる」の意ですから、飛んでいる鳥
五言詩の場合、二字と三字の間に意味の区切りがあります。

ません。調べるなら、漢和辞典をおすすめします。辞典を引せん。ここで、無理に調べなくてもいいし、調べてもかまい

まさに「絵」になります。実際、この詩は山水画などの格好の「孤」と「独」が一層際立ちますから。そして、この詩はでそれを打ち消すところが好きです。この演出によって後半は、前半の「千」「万」という数を出しておいて、「絶」「滅」

くと、「径」は「小道」の意であることがわかります。ですの題材になっています。

続いて二句目。「径」は高校生には少し難しいかもしれまから、「万径」は、たくさんの小道がある、という意でしょ─2─この段階で、研究者による語釈や口語訳、解説に目をやっ出所は同じです。韻が踏まれている三字「絶」
「滅」
「雪」も、

し、今の中国語も当時の中国語とは変化しているのですから、

せつて も 構 い ま せ ん が、 そ れ を も う 少 し 先 延 ば し し て、 さ ら に

日本語読みでしっかり確認できます。ただ、注意しなければめつ

ゆっくり詩を味わう方法があります。それは、次のように声ならないのは、中国語の一音節は、日本語の二音節に相当するので、例えば「飛」を「ひい」と伸ばして読むことで、調ぜつを出して読んでみることです。

子を整える必要があります。
「１、２、３、４……」と数える時

4

4つ
せん ざん ちょう ひい ぜ

千山 鳥 飛絶に、「いち、にい、さん、しい……」と読むのと同じです。

ばん けい じん しょう めつ

4として味わうようにしています。訓読は日本人が漢詩を鑑賞「 訓 読 」 で す。 私 の 場 合、 訓 読 は「 文 語 自 由 詩 」 と い う 別 物と こ ろ で、 ひ と つ 触 れ な か っ た も の が あ り ま す。 そ れ はいかがでしたか。これが私なりのスローな漢詩鑑賞法です。

万径人 蹤 滅4

4ゅう さあ り
4ゅう おうこう し

孤 舟 蓑 笠 翁
どく ちょう かん こう せつ

独 釣 寒江雪

訓読には強引で、中途半端なところがあります。日本語の漢と首を傾げる人もいるかもしれませんが、 するための非常によくできた装置でしたが、それでも一方で、唐詩研究の第一人者である松浦友久先生の著書『漢詩─美の字音で味わう方法より、原詩からの歪みが大きいのではない

なんだこりゃ？

在りか─』（岩波新書）という本にも、同じようなことが書ぜひ声に出して、ゆっくりと読んでみてください。調子の書店）にも載っています。

四年度から使用中の『言語文化』『新編 言語文化』（大修館

取り上げたのは、柳宗元の「江雪」という詩でした。令和

訓読は後回しにしたわけです。

メージも、この訓読のせいではないかと思います。ですから、

いてあり、我が意を得たり、と嬉しくなったことがあります。 か と 思 い ま す。 そ れ に、 漢 詩 の 格 調 高 く て 近 寄 り づ ら い イ
良さがより感じられるはずです。それに、先ほど一字一字の意味を確かめておいたので、初見の時より、詩がいきいきと
日本語の漢字音と中国語の響きは違うだろう、という意見迫ってくる感じがしませんか。
もあるかもしれません。とはいえ、日本語の漢字音だって、元はといえば、その当時の中国語の発音に由来するわけです─3─

●特集＝漢詩を作ろう



こ

じま

あ

き

こ

小嶋明紀子

（東京都立荻窪高等学校）

ようなプリントを用い、漢詩実作は面白いということを伝え、業内で全員に配布するプリントの一例として作成した。この

資料①「古典探究プリント『漢詩を作るために』」 は、 授く早めに設定するとよいと思う。

【授業実践】高校生に対する漢詩実作指導について

はじめに

名を「二〇一〇

生徒の興味を喚起する。プリント作成にあたっては、あまり筆者は既に数校の高校において漢詩実作を指導し、うち一

１

名を平成二十七年度二松学舎大学主催「全国学生・生徒漢詩

細かいことは書かずに漢詩実作の醍醐味を凝縮して示すこと

国民文化祭」において入選に導き、うち一コンクール」において入選に導き、うち一名を「第二回漱石別賞を設ける動きがあり、高校生の作品の紹介をしやすい環

現在、各種の漢詩コンテストにおいて、若年者のための特の生徒の漢詩作品をあわせて見せるのも効果的である。

が効果的だと感じている。指導者の自作の漢詩や、他の高校記念漢詩大会」において奨励賞に導いた。
高校における漢詩実作指導に関する報告は、既に全国漢文教育学会の『新しい漢字漢文教育』第五十一号に発表しているので、併せて参照されたい。本稿は、その後、幾つかの高校における指導の経験を経た上での具体例の紹介である。

境が整えられている。

ができればベストであるが、興味をもってくれた一部の生徒

授業内で発展学習として漢詩実作を扱う時間を設けること

現在、漢詩実作は、俳句実作、短歌実作等に比べて、成人を対象に、放課後などの時間を利用し、補習の形で漢詩実作

動機づけの方法

でも未だ耳慣れないものである。そこで、高校生から「自分の指導を行うのもよいと思う。

２

も漢詩を作ってみたいです」という声を引き出すことが重要になる。年間授業計画において「漢詩」を扱う時期をなるべ

─4─

○ ○

●

●

●

○

●

◎

●

◎

あわ

きん い

おうしゅう

ひ

い おう じきょうぼくかこよぎ

奥州の医王寺に過る
こ

なんぼく

た

喬木囲む

じ ぼ

かえ

なぐさ

な

絶えて帰る無しき

慈母を慰めんと

てつ い

てい じ

南北 して

き

【資料①】

小嶋明紀子

【実際の詩作に当たって】①「最も詠いたいこと」をはっきりさせるのが大切。
②結句に「最も詠いたいこと」を配置する構成にすると、上手く出来る。
③最初に現代日本語で考えたアイデアを、押韻や平仄を合わせるため少し変える必要がある。その方が良くなることもあるので、色々と工夫してみよう。

●

過奥州医王寺●

へきせん〔例〕【最も詠いたいこと】源義経の忠義の臣である佐藤兄弟の妻たちに対する感慨。
【起承転結のアイデア】
起句…医王寺の様子。
承句…佐藤兄弟の戦死。
転句…妻たちは、けなげだ。
結句…母の嘆きを思い、よろいを着たとは。


●

●

●

りょうしん

碧蘚の古碑

○

○ ○

○ ◎

碧蘚古碑喬木囲

良臣
●

●

●

良臣南北絶無帰憐れむべし 娣姒●●可憐娣姒慰慈母

金衣を着ずして鉄衣を着るを○ ○ ○不着金衣着鉄衣【韻目は微韻。韻字は囲・帰・衣。仄起式。
】（訳）奥州の医王寺に立ち寄る
こけむした古い碑は高い木に囲まれている。／（源義経の忠義の臣、佐藤兄弟のうち）兄の佐藤継信は南の四国の屋島で、弟の佐藤忠信は北の京都で死に、優れた家来である二人は帰らぬ人となった。／彼らの妻たちが、しゅうとめの悲しみをなぐさめようと、美しい衣を着ずによろいを着たという話は哀れをもよおす。

工夫…「金衣」と「鉄衣」を対語にした。（金属どうしで対になる）
。

─5─

３

近体詩の規則についての説明

漢詩は韻を踏まなくてはならないということは、大学入試においても問われることであり、高校の学習で必須の事柄であるが、「平仄」の具体的な知識は大学入試でも問われない。

古典探究

発展学習「漢詩を作る」資料編「秋の詩」関連資料とど

のぼところ じん か あ

はな

そぞろ あいに がつはくうん しよう

かんざん

唐・杜牧

と ぼく

【参考作品】
さんこう

故に、高校生が初めて漢詩を実作する場合、とにかく「漢詩山行

遠く寒山に上れば 石径 斜なり
◎

くるま

そうよう

くれない

ふうりん

せきけい ななめ

は韻を踏むものだ」と意識させる。平仄については、生徒が遠上寒山石径斜白雲 生ずる処 人家有りとお自分で考えた作品のアイデアを損なわない形で、指導者が、

白雲生処有人家

車を停めて 坐に愛す 楓林の晚◎ほぼ同じ意味の他の語を紹介するなどして、上手く整えて行

停車坐愛楓林晚くれけばよいというのが筆者の考えである。しかし、平仄につい霜葉は 二月の花よりも紅なり

◎

【資料②】

［七言絶句・麻韻］

遠く、さびしい山に登ると、石ころの多い小道が斜めに花よりも、ずっと赤いのだ。

霜 に よ っ て 赤 く な っ た 葉 は、（ 旧 暦 の ） 二 月 に 咲 く 春 の林の景色をめでる。

車を止めさせ、気の向くまま、夕暮れの楓（カエデ）の

白い雲が生じるあたりに人家が見える。

続いている。



霜葉紅於二月花

面白いですね」という声が聞かれることも多かった。

て学ぶと「二字目・四字目・六字目を◯・●・◯にするのですか？

この規則そのものについての興味を維持させつつ、平仄を合わせることについては、高校生に無理をさせずに、指導者がサポートする態度が大切であると思う。
なお、教科書に掲載されている漢詩作品の押韻・平仄について、本当に規則に合っているのか、漢和辞典を用いて検証させる「調べ学習」も、「興味深かった」という声が挙がったが、漢詩実作に対する興味にダイレクトに結びつくかは未だ定かではない。
教科書に載るような漢詩でも、平仄の合っているものばかりではない。そのため、王翰「涼州詞」などのように平仄の規則に合っている作品を具体例として選ぶのがよい。

─6─

４

参考作品の選定および詩語の紹介

コラム〜秋をテーマにした詩〜
①秋の植物
○

○ ○

●



○＝平字

●＝仄字

。
◎菊は「菊花（きくか）」

漢詩実作においては、「古人と心を通わせる」ということを強調したい。そこで、参考作品の選定が重要となる。現代●。
◎桐は「梧桐（ごどう）」●の高校生にも共感できる作品で、かつ、漢詩実作の手本にな○ ○」は、柑橘類の総称。
◎「橘柚（きつゆう）●

るような作品を、題材別に、高校生に示せるとよい。資料②●○として、配布しているプリントの内容例を示した。６頁下段●●。紅い楓は「紅楓（こ◎楓（ カエデ）は「楓葉（ふうよう）」
○ ○
」。
うふう）
」。霜で紅くなった楓は「霜楓（そうふう）○

は「秋の詩」を実作する場合の具体例である。参考作品とし●」も秋に合う。
◎「落葉（らくよう）。松かさは「松子（しょうし）」。
◎木の実は「山果（さんか）」○て、杜牧の「山行」詩を選び、掲載した。
このプリントには、加えて漢詩の助けとなる筆者のコラム

●

●

●

②秋の風物

○

もあわせて掲載した（７頁下段）。このコラムでは「秋の詩」●

を 詠 む 際 に 生 徒 全 員 に 知 っ て ほ し い こ と を 端 的 に ま と め、○ ○」は落葉の音や、雨や風の寂しげな◎「蕭
 蕭（しょうしょう）○ ○③擬音語・擬態語」は、巣に帰るカラス。
「孤雁（こがん）」は、◎「帰 鴉（きあ）かり
一羽でとぶ雁。

●」は、コオロギ科の昆虫の総称。キリ◎「蟋 蟀（しっしゅつ）ギリス。「絡緯（らくい）」は、クツワムシ。

適切な「詩語」をそれぞれ紹介した。

「秋の植物」「秋の風物」「擬音語・擬態語」の項目において、「秋を詠む詩の韻字」の項目では、秋を詠む場合に用いやすい韻目の一例として「尤韻」を紹介した。これは、例えば、「起句・承句・結句」のいずれかの第七字に「秋」字を置く

●

●

音の形容。

「淅瀝（せきれき）」は、雨・風・雪・落ち葉の音の形容。

句を作ってみせて、他の句の七字目に尤韻の字を入れてみるという練習を行うことで、一首の完成が早くなると考え、取「秋」は「尤韻」で、同じ韻に◎「秋
 」を韻字にする場合 ･･･は［遊・舟・丘・流・愁］などがある。

ゆういん④秋を詠む詩の韻字

おわりにり入れたものである。
５

学習指導要領の改訂により「文芸創作を指導したい」と望─7─

む 国 語 教 員 や「 文 芸 創 作 の 指 導 を 受 け た い 」 と 望 む 生 徒 にとって追い風が吹いてきた感はある。しかし、一方で、創作嫌いの国語教員も多い。「創作指導は、手間ばかりかかるが、それに見合った教育効果はあがるのか」、「数十人の生徒には、それぞれ『好み』があるだろう。短時間で、個別に『作りた
●

●

●

○ ◎

よ

せきてい てきれき

はか

●

◎

●

○ ◎

●

◎

●

◎

とむら

【生徒の漢詩作品例】

さな だ ゆきむら

ぼんおう

きゅう

竜安寺に過ぎり真田幸村の墓を弔ふ

りょうあん じ

過竜安寺弔真田幸村墓（東韻）

○

●

●

こう

たちま

せきとう のぼたず

いにしえ おも

さん じ

き

とむら

りょっけいつうあんるいおおえいゆう

がんかい きよ秋に山寺を尋ぬ

あき

た

てきせい

そうぎょう しょうよう

石庭 的礫たり 梵王の宮

●

●

○ ○

●

石庭的礫梵王宮い 』 漢 詩 作 品 の 実 作 を 指 導 す る こ と は、 時 間 的 に 可 能 な の●○ ○早 暁 逍 遥すれば 緑 径通ず●●

早暁逍遥緑径通●●

人間の「好み」というものは千差万別である。「高校生な忽ち 笛声を聴きて 暗涙多しはできない。また、「高校生のフレッシュな感性を伸ばしたか」という疑問もあろう。

忽聴笛声多暗涙

香を焚き 古 を懐ひ 英雄を弔ふ

○ ○ ○

●

秋尋山寺（庚韻）
○ ○

●

○

○ ◎

き

ぼんおん

こうずい かぜ

がん か

たいじょう しず

えんぽう

いっそう

かたむ

しっしゅつ こえやう

石磴 登り来たれば 眼界 清し

●

●

●

●

石磴登来眼界清○ ○●●一叢の黄蕊 風を受けて傾く

●

○ ○

○ ○

一叢黄蕊受風傾

遠峰の岩下 梵音 罷み○●●

遠峰岩下梵音罷苔 上 閑かに聞く 蟋蟀の声●

きらば、絶対にこういう題材を好むはずだ」と決めつけること

焚香懐古弔英雄い」という思いはあるものの、漢詩実作の場合は、「古人と心を通わせる」ことをまず第一に考えなければならないと思う。
し か し、 大 人 が 考 え る 以 上 に 漢 詩 の 本 質 を 鋭 く 見 抜 い て
堂々たる漢詩を詠むための土台を短期間で築く高校生もいる。
下段は筆者が指導した都下の高校の生徒の作例である。また、漢詩を作る活動の副産物として、「漢文・漢詩を、初見で読んでも、以前よりも早く、大意や文法構造を摑むことができるようになった」「漢字にますます興味が湧いた」などの声もある。漢文学習のよい効果が得られる手応えを感じている。

苔上閑聞蟋蟀声

─8─

●特集＝漢詩を作ろう【授業実践】パズル感覚で漢詩実作 ──漢詩カードを用いて

たか おか ゆうき髙岡佑希（神奈川県立逗葉高等学校）

をカード化した教材である。特に詩語を主としたものを詩語

１

語は載せずに、平仄を示す記号のみを記したものを平仄カー

カ ー ド と 呼 ぶ （高芝、二〇一八、四頁）。 さ ら に 本 実 践 で は、 詩はじめに実作の授業は、指導も評価も難しいといわれる。その理由

このツールの意義は、「伝統的な入門者の実作方法によりドとして加えた。

の一つは、教師自身に実作経験が乏しいことだ。それが漢詩となれば、なおのことである。教師の実作経験を問わず、生徒に実作という文学体験を通じて、漢詩の世界を感じてもら八頁）。 つ ま り、 俳 句 実 作 で あ れ ば 歳 時 記 に、 漢 詩 実 作 で あ近い形で、漢詩実作に触れることができる」点にある （同上、れば詩語表・詩語集に当たるという、本格的な文学体験に近この実践報告では、生徒が漢詩を「思いがけなく作れてし

うには、どのような方法・工夫が効果的なのだろうか。
まう」活動として、漢詩カードを用いた授業を紹介する。パい学習活動を手軽に行うことができるのである。

実際に使用した詩語カードの例を図１に掲載する。カード

ズル感覚で本格的な漢詩が作れるツールにより、漢詩への関心を高める授業提案を行うことが目的である。

は全六種類、すなわち、①二文字（二文字目が平）、②二文漢詩カードについて

２

文字（押韻・二文字目が仄）、⑤三文字（転句・二文字目が字（二文字目が仄）、③三文字（押韻・二文字目が平）、④三平）、⑥三文字（転句・二文字目が仄）となる。

漢詩（以下、近体詩を指す）には、平仄や押韻といった、漢字の「音」に関する規則がある。そうした複雑な規則を利（△）で示した。また、二文字目が平字のカード（①）には（注３）

平 字 は 白 丸（ ○ ）、 仄 字 は 黒 丸（ ● ）、平仄両用字は三角（注２）

用し、パズルのように詩語を組み合わせることで漢詩を制作するツールが、本実践で用いた漢詩カードである。
（注１）

漢 詩 カ ー ド と は、 高 芝 （ 二 〇 一 八 ）に て 提 案 さ れ た、 詩 語─9─橙色のラベルを、二文字目が仄字のカード（②）には灰色のラベルを貼った。押韻カード（③・④）には韻目ごとに別の単元（全四時・各五十五分）の展開は、次のとおりである。

第一時 平仄カードを用いた規則の確認

詩語カードを用いたグループ実作

教師による即興の訓読と意訳

第二時 漢詩のきまりの確認、杜甫「春望」の鑑賞

第三時 李白「静夜思」の鑑賞、杜甫と李白について

作品の清書と自身による意訳、作品の回し読み

第四時 詩語表を用いた個人実作

活動の実際・生徒の作品

ループに一組ずつ配付し、短時間で取り組ませた。平仄カー

４

ドは、第２節で説明した六種類のカード①四枚、②四枚、③色のラベルを貼り、代表字（図１では「支」）を書き入れた。
本実践では、各グループに六種類のカードを十枚ずつ配付

第 一 時 で は、 ま ず 平 仄 カ ー ド と 次 の 内 容 の プ リ ン ト を グ

し た。 な お、 平 字・ 仄 字 カ ー ド は 各 四 十 語、 転 句 カ ー ド は二枚、④二枚、⑤一枚、⑥一枚を合わせて一組とした。ただ

ただし、転句カード（⑤・⑥）には何も貼らなかった。

二十語、押韻カードは韻目ごとに十語作成したため、配付のし、平仄カードには詩語を載せていない。

㋑㋐

上から一個目と三個目と五個目は何色でもよい。

上から二個目と六個目は同じ色にすること。

上から二個目と四個目は違う色にすること。

㋕㋔

右から一列目と二列目は色を逆にすること。

右から三列目の七個目は黒丸にすること。

㋓ 右から一列目と偶数列の七個目は二重丸にすること。

㋒

丸を縦に七個、横に四列並べなさい。
（二枚余る）

組み合わせにより、多様な作品の制作が期待できる。
（注４）

詩語カードの作成に当たっては、高芝 （二〇一八）に倣い、『詩語完備 だれにもできる漢詩の作り方 』所収の詩語を参照した。詩語は授業の実施時期に合わせ、該当する季節・時候
単元の概要（「秋夜偶題」）の項目を中心に選んだ。
３

実践報告するのは、全日制普通科高校・第一学年での授業である。授業者（筆者）には、漢詩の実作経験が（漢詩カー
ドを除いて）まったくない。

─ 10 ─

図 1 詩語カード例（番号は便宜上付した）㋗㋖
右から二列目と三列目は色を同じにすること。

右から三列目と四列目も色を逆にすること。

※㋕〜㋗については、上から一・三・五・七個目を除く。

その後、平仄カードと引き換えに詩語カードと七言絶句の強調しておきたい。

平仄パターン表（平起式と仄起式を両面印刷）を配付する。

そして、パターン表のいずれかに従い、詩語カードを並べてである。㋓の押韻以外は、生徒に対して詳しく説明しない。

二四不同、㋑は二六対、㋓は押韻、㋕と㋖は反法、㋗は粘法

途中でカードを入れ替える「推敲」を行ったことが窺える。

ループもある。ただし、このグループも完成作品を見ると、

順 番 に 並 べ る グ ル ー プ も あ れ ば、 図 ２ の よ う に 順 不 同 の グ

生徒たちの取り組み方はさまざまである。起句の初めから七言絶句を作るように指示する。

途中で他グループへの「偵察」を許可すると、ほとんどの

これらの条件は漢詩の規則となっている。すなわち、㋐はグ ル ー プ が 平 仄 カ ー ド を 並 べ る こ と が で き る。 グ ル ー プ にし、記号（○／●）と平仄

⑴

教師が即興で訓読し、（少し大袈裟に）意訳する。

撮影した作品をプロジェクターで投影する。

各グループの作品をタブレットＰＣで撮影する。

さて、完成作品の共有は次の手順で行った。

□□ 枕頭 星影流□□ □□ 帰心切

前庭 星影 雨初収

樹竹 ？？ ？？？

秋雨 枕頭 不可求帰程 人語 誰家笛

前庭 星影 雨初収

一面 金風 散歩遊

漢字には平声のものと仄声のものがあることを説明─ 11 ─

よって二通りの並べ方が生じるが、実際にはどちらも正しい。 具体的には、次の傍線部が変更箇所である。

が対応していること、平仄

⑵【完成作品】が分かれば漢詩をパズル感⑶【制作途中】

覚で作れることを確認する。

の違いである。

また、七言詩の場合は、一先の作品（七言絶句・下平声十一尤の韻）を例にしよう。
字の構成になるという点もまず次のように訓読する。

句が二文字・二文字・三文

文字目が仄字になる仄起式

それが、第一句の二文字目が平字になる平起式と、同じく二グループ実作の様子
図2

◎

詩を作る様子が見えて楽しい。もちろん教師自身が漢詩の理解 を 深 め る こ と は 重 要 だ が、 生 徒 と 共 に 作 品 を「 そ れ っ ぽ● ●一面金風歩を散じて遊ぶ

○

散歩遊

○

金風

● ●

一面

く」していく過程にこそ貴重な文学体験があると感じる。

○

●

○ ○

● ●

◎

●

◎

前庭星影雨初めて収まる

○ ○
○

● ○

雨初収
帰程人語誰が家の笛ぞ

●

●

星影
誰家笛
秋雨枕頭求むべからず

○

前庭
人語
不可求

○ ○

帰程
枕頭

○ ●

ることができるだろう。

を載せたほうが、生徒たちも詩語の意味を吟味して漢詩を作違いする例がみられたことから、一部の詩語カードには大意なかった。しかし、たとえば「遊子」（旅人）を人名だと勘本実践では、情報量を抑えるため詩語カードに大意を載せ

生徒がより工夫を凝らせるような仕掛けを講じたい。

今後は漢詩を「思いがけなく作れてしまう」だけでなく、秋雨
続けてこんな風に意訳する。
一面秋の風が吹き抜けるなか、ぶらぶらと散歩をする。
ある家の庭を通り過ぎたとき、星明かりに気が付いた。
ようやく雨が止んだようだ。
帰り道、話し声や笛の音が聞こえてくる。

また、本実践のように教師が作品を訓読・意訳することは

重 要 だ と 考 え る が、 そ の ま ま で は 教 師 の 一 方 的 な 解 釈 で 終

これは誰が吹いているのか。
また降り出した秋雨の音が枕元まで届く。

たちの作品の題名を考える活動を取り入れることにより、自わってしまう。そこで、教師による意訳の後に、生徒が自分ら作品を再解釈するように働きかけることも有効であろう。

もうあの笛の音を聞くことはできない。

生徒は、自分たちの作品が「それっぽく」なっていること（注１）高芝 麻 子（ 二〇一八）「 漢 詩 実 作 教 材「 漢 詩 カ ー ド 」 試 論
中学校・ 高 等 学 校 で の 教 材 と し て 」『 横 浜 国 大 国 語 教 育 研 究 』 第四三号、二一〇-頁。
（注２）詳しくは高芝（二〇一八）を参照。なお、高芝（二〇一八）では、詩語
カードに書き下しと大意も載せている。
（注３）韻字は二重丸（◎）で示すのも可。平仄カードではそうした。
（注４）太刀掛呂山著、呂山詩書刊行會、一九九〇年。

─に感動したようである。左記の第一時の振り返りからは、パズル感覚で漢詩実作ができた喜びが伝わってくる。
ただパズルをするだけでしたが、先生が訳してるのをきくとそれっぽくなっていて、うまく訳してくださってるんだろ成果と課題

うなーと思いつつも、おもしろかったです。

５

漢詩カードを用いた実作は、生徒たちが話し合いながら漢─ 12 ─

漢文をより身近なものに
よしざわ

吉澤

ゆ

い

結衣

語が印象に残ります。さらに、印象に残った文章を分野別に投票させ、印刷して全作品掲示すると学習掲示として活用できます

し、生徒の自己肯定感を養うことにもつながります。漢文の読み方だけではなく、漢典の一節を引用するなどして使うこと」を

しむこと」「長く親しまれている言葉や古て古典を読むことを通して、その世界に親校学習指導要領「歴史的背景などに注意し学びにつなげるためにも、私は特に、中学示唆を与えてくれます。高等学校の漢文のる人間としての生き方や考え方についての

そして、孔子や孟子の言葉は、現代に通じ存在しています。日常生活で使う故事成語、

日本には、多くの漢文が日常生活の中にの言語活動を取り入れることができます。

を用いた四コマ漫画を描き、発表するなどた話を作り、劇として紹介する③故事成語

いて体験談を書かせる②故事や故事に沿っ事成語」を例にしますと、①故事成語を用ることが必要だと考えます。一学年の「故には、内容を理解し、自分の身に置き換え

さて、漢文をより身近なものにするためを例に出して紹介するにとどめています。

で学習すると伝え、有名な故事成語や漢文必要はありませんが、文法的な意味は高校学びます。再読文字などは中学校では扱う

き下し文、返り点、置き字など）について感させることが、中学校の漢文教育で必要

漢文に関わる話を知り、漢文の面白さを実に必要な知識に加え、当時の中国の歴史やるということを実感させること、内容理解

漢 文 は ま さ に、「今に生きる言葉」であ

もっていました。

の由来や時代背景を知ると、さらに関心を生徒がほとんどでした。そして、故事成語

た が、「内容を理解すると面白い」というだ」という考えをもっている生徒もいましながるのだと思っています。

感させることが、漢文への関心や理解につ（埼玉県越谷市立武蔵野中学校）

中心に指導し、漢文をより身近なものとし体 験 談 に つ い て は、「 蛇 足 」 の よ う に 故 事なのだと思います。

文がこの時代に残っている理由や意義を実て捉え、生徒が古典・漢文に関連する言葉が 分 か り や す い も の、「 助 長 」 の よ う に 語

一、授業のねらいを自己表現のための言葉として使うことが彙として取り入れやすいものを教師が選
中 学 校 一 学 年 で は、「 故 事 成 語 」 で 漢 文Ｔを活用して共有します。短い文よりも体かせ、故事成語の故事や意味と一緒にＩＣ

故事成語についてルールに沿った文章を書

お詫び 『漢文教室』二〇八号掲載の鈴木駿先生のご実践は、二〇二一年全国漢文教育
学 会 で ご 発 表 さ れ た 旨、 記 載 が 漏 れ て お りました。お詫びして追記いたします。

訓 読 の 方 法 を 学 び、
「漢文は難しいもの

三、生徒の反応できるよう、意識しています。

に初めて触れます。このとき、教科書で出験談の方が生徒の関心が高く、より故事成び、生徒に提示します。そして、選択したてくるのは「矛盾」のみです。この故事を二、授業の方法（教材）

使い、漢文の基礎知識（白文・訓読文・書─ 13 ─

小中学校
漢文科
授業参観

●特集＝漢詩を作ろう

おか もと とし あき

岡本利昭（神戸大学附属中等教育学校）

自己の不運を吐露する際に、非常に効果的な役割を果たしてことは多くの方がご存じであろう。詩は李徴が袁傪に対して、【授業実践】「山月記」を読んで七言絶句を作る

はじめに教室で作詩をする際、作詩の動機づけが難しい。指導者が１とを挙げているのが、その証左である。漢詩を作るといって指導要領」も「読むこと」の言語活動例として漢詩を作るこ

充実した有意義な表現活動とはならないように思う。「学習が、「何のために詩を作るのか」という動機が確かでないと、のは、生徒にとってそれほど難しいことではないと思う。だ

た報告を行いたい。従来から、「山月記」を読み終えた後のが、袁傪の立場に立ち、李徴に対して答詩を作る活動を行っ際のまとめの表現活動として、「山月記」を読み終えた生徒

ないこともない。本稿では、「山月記」を読む単元を終える

考えてみると、李徴から袁傪への贈答詩（贈詩）と考えられこれは一旦、作者の表現の工夫であるということを離れている。

も、漢詩を作ること自体がそもそもの目的ではない。作詩はまとめの表現活動は、諸賢によってさまざまになされている漢詩（近体詩）の規則を説明し、平仄などの規則を理解する

あくまでも、国語科の学習のなかで生徒たちが、現代の国語が、生徒が袁傪の立場に立って答詩するのは、詩を作る際の詩歌の贈答をする

動機が明確になると考えたからである。

を豊かなものとするための手段であるにすぎない。
２ 「山月記」をつかって

３

普通、詩を贈られれば、贈られた詩に答詩することが一般

中島敦「山月記」は高等学校国語教材の定番といってよい教材であり、指導する教員にとってもなじみが深い教材であ的である。「山月記」では李徴、袁傪ともに非常な秀才としえんさんる。作品中に、李徴が袁傪に送る詩（七言律詩）が登場する

─ 14 ─

応制賦三山満山薬草雨餘肥

絶海中津

◎

◎

◎

て描かれているが、袁傪が旧友の李徴から詩を贈られ答詩し熊野峰前徐福祠

万里好風須早帰◎ていないのは、士大夫としては考えてみれば異例である。そ只今海上波濤穏

高皇帝

松根琥珀也応肥◎熊野峯高血色祠

直到如今更不帰である。ただ、一口に和韻といっても、「依韻」「次韻」「用絶海中津と高皇帝との贈答詩は和韻されており、韻目は 支◎

当年徐福求仙薬

御製賜和こで、袁傪の立場に立って李徴への答詩を作ることにした。
生徒は附属中等教育学校五年生（高校二年に相当）一〇九名であり、作詩法を約二時間で速習してから、作詩することにした。和歌を贈答する際のきまり（しきたり）については、
しかし、「漢詩の贈答の際には、どのようなしきたり（方式）

日本古文の学習の中である程度、生徒たちも理解している。
に従って詩を返すのか」を生徒に聞いてみても、即答する場

韻」の三種類がある。まず、①贈られた詩と同じ韻目の文字を使うが、贈られた詩と「同じ字」を使わないのが依韻。次合はまれである。
ただ、「漢詩の詩としての特徴に留意して想像してごらん」に、②贈られた詩と「同じ字」（韻字）を贈られた詩の順序通りに用いなければならないのが次韻。さらに、③贈られたと発問すると、多くの生徒から「韻に工夫をする」という答えを得ることはできた。韻を踏むことこそが、詩を詩たらし

詩と「同じ字」（韻字）を用いるが、贈られた詩の順序通り

ぜっかいちゅうしん

４

作 詩 法 の 習 得 に は お よ そ 二 時 間 を か け た。 参 考 書 と し て指導・実作・添削の実際に用いなくてもよいのが用韻である。

めているということが、生徒の答えからもわかる気がした。
漢詩には「和韻」というきまりがあり、贈られた詩に使われているのと同じ字、もしくは同じ韻目で返すことが求められる。つまり、答詩を行う場合、贈られた詩の韻目や韻字にしょうけんこう注目して（もちろん内容にもだが）詩を返すことになる。
朱元

しゅ げん

た。ただ、今回生徒は初学でもあり、和韻は用いなくてもよ

別の部分を詩語表として提示し、そのあと直ちに実作に入っ次の例は、『蕉堅藁』中の七言詩である。絶海 中 津（一三三六 『だれにもできる漢詩の作り方』（太刀掛呂山）を使用し、送一四五）が入明中、四十一歳の時に、高皇帝（洪武帝-〇
しょう璋）に謁見を許され、詩を献じた時のものである。

い（もちろんできるならば、用いてもよい）と指導した。

─ 15 ─

生徒が実作を始め、作詩で疑問や困難に直面するとき、他の生徒の例を教室全体で共有することが有効である。
実際、作詩を始めると、早い生徒では約一時間で作品を仕上げた者もいたため、実作に入って二時間目は、早くできた生徒の作品をスクリーンに投写し、解説や添削を加え、クラス全体で共有することで、まだ完成していない生徒の作詩に役立てるように配慮した。

山中満月照軽塵

忍悲早発遠行身

失意同窓涙色新

次の例はある理科系の生徒の作品である。

日出迫来今生別

山中満月軽塵を照らし失意の同窓涙色新なり
日は出で迫り来たる今生の別れ
悲を忍び早に発す遠行の身

塵・新・身と押韻（韻目 真）できており、平仄その他にも

間 違 い が な い。 た だ、 一 読 し て 明 ら か な よ う に、 既 習 教 材三二

一「送 元二使 安西 」の焼き直しと言えるだろう。送別詩の典
三

二

一

型的名作が、「送 元二使 安西 」であると授業中に触れたことがあり、生徒本人に確かめると、王維の句を意識して作詩したということである。他の複数の生徒からも、学習した漢詩や句法（受身・使役・願望）の学習知識が活用される傾向が見てとれた。

故人細話暗涙垂於菟杳渺千里馳

離別哀哀不勝悲次に別の生徒の作品をあげる。

一叫咆哮躍身去故人の細話 暗涙垂る

離別 哀哀として 悲しみに勝へず

一叫 咆哮して 身を躍らせて去り

於菟 杳渺として 千里に馳す

この生徒も早く完成したが、最初は起句で「握別」、転句例を示していかなければ、生徒には気づきにくい禁忌である。

「躍身別」で、同字重複であった。同字重複は実作の機会に教室全体で問題点を共有し、推敲を促し、作品のような表現になった。ここで、注目したいのは、この生徒に限らず、問題がある部分を指摘すると、生徒は推敲する際に、「山月記」

─ 16 ─

実際に配布した詩語表（部分）される。作詩を通して、より深く原作の作者の表現の特徴や「山月記」本文の表現や語彙を参考にしていることに気づかが、「一叫咆哮躍身去」と推敲されてきた。これは一見してることである。転句は初め「意気揚々躍身別」であったものの本文自体に、よりふさわしい表現や語彙を求める傾向があとするとき、当然ながら作者の創作意図や表現の工夫を作者を書くことでもある。続きというテキストの空白を埋めよう

詩という形をとっているが、それは一種の「山月記」の続き

戻ってきている。今回の漢詩の創作は、袁傪から李徴への答を 考 え、 語 の 選 択 に 迷 う と き、 生 徒 は「 山 月 記 」 の 表 現 にの立場に立って、自分なりに深く読み取らなくてはならない。

込まなくてはならなかったのではないだろうか。

は、生徒は、より深く元のテキストである「山月記」を読み今回の場合も漢詩という媒体に自分の読みを投影するためにそ れ は、「 山 月 記 」 を「 読 む 」 と い う こ と に ほ か な ら な い。

工夫を読み取ろうとしていることがわかる。

無限詩魂万里翺

最後に和韻詩である。
驪歌揮涙北風号
虎身自愛酌濁醪

最初に述べたとおり、作詩はあくまでも、生徒の現代の国

語 の 力 を 高 め、 豊 か に し て ゆ く た め の 手 段 で あ る。 目 的 は「山月記」というテキストを読み、「読み」を深め、味わい、

自己の表現力を高めることである。そう考えるとき、この実践に関していえば、作詩に際して、「必ず、作品中の表現や語彙を作詩に反映させること」という制約を課してもよいよ

うに思った。また、学習した知識や句法などを織り込むように指示しても有効だろう。これは既習の知識の活用を促すこ

二〇〇三）

─ 17 ─

交誼迢迢常不断驪歌 涙を揮へば 北風号す
無限の 詩魂 万里に翺る
交誼 迢迢なれども 常に断たれず
虎身 自愛せよ 濁醪を酌む

豪韻で、李徴詩に答えている。結局、和韻詩を作った生徒は十名、すべて依韻であった。
生徒作品からわかることのご意見を賜りたいところである。

５

明らかに「山月記」の表現や語彙が使用されることが多いこ＊参考文献 朝倉和「五山文学における『和韻』について」（「国文学攷」

先にも述べたが、生徒が作詩する過程で表現に困ったとき、 とにつながり、ＰＩＳＡ型学力の育成にもつながろう。諸賢とがある。「山月記」の中の表現や語彙（熟語・地名など）が使われた例は全部で二十五首確認できた。自分の詩の表現

179漢詩作りをサポートする『漢詩創作のための詩語集』
長きにわたって漢詩研究、漢詩実作指導に尽力された石川忠久先生が去る二〇二二年七月十二日に九十歳にて逝去されました。同じ月に小社より刊行された先生の新刊『漢詩創作のための詩語集』をここにご紹介します。

■これまでにない詩語集を

漢詩実作の普及に尽瘁しておられた石川先生は、かねて詩作に役立つ詩語集の刊行を期されていたところ、『石川忠久

ひ詩語集を」という具体的な声を受け、詩語集の刊行を企図

漢詩の稽古』（二〇一五年、小社刊）の読者の方々から「次はぜされました。先生の主宰する櫻林詩會にて直接の指導を長年受けられた七名の方々を編集委員とし、編集会議が始まったのが二〇一六年のことです。

会議では、和習（日本語的な表現）や禁則の詩語を収録しれ、 約 六 年 に わ た る 編 集 委 員 の 執 筆・ 編 集 を 経 て、 延 べになされていなかった点が確認されました。そしてこの詩語集ではそれらを実現できるようにしようという目標が掲げら

二万五千語の詩語集本編、六種の目次・索引、四つの付録を収録する『漢詩創作のための詩語集』が編まれました。

■漢詩の作法にかなった、多種多様な詩語を収録

採集・執筆された詩語原稿は三万五千に及びましたが、石─ 18 ─

ないこと、一つ一つの詩語に平仄はもちろん読みと語義も記載すること、現代に生きる日本人が詠みたい詩を作れるよう

川 先 生 の 求 め る 厳 格 な 採 録 基 準 に 沿 っ て、 最 終 的 に 延 べ

現代的・日本的な詩語も収録すること、検索しやすい索引を
定価 6930 円（税込）

完備すること……等々、それまでの詩語集では必ずしも十分

石川忠久 監修
A5 判上製・函入・704 頁

▼歳時の部（

ページ）

20▼情景の部（ページ）53▼人事の部（

ページ）

283

▼雑の部（

ページ）

349

90％に縮小しています─ 19 ─

▼韻目索引（巻末▼五十音索引（巻末

ページ）

ページ）

7
102

二万五千の詩語が選定されました。また当初、「初春の植物に関する詩語」「仲秋の天候を表す詩語」などと季節で大まかに分類して詩語を並べる予定が、非常に多種多様な詩語が集まったため、「歳時」「情景」「人事」「雑」
「地名」
「人名」

の六つの部立のもと千二百に及ぶ分類がなされることになりました。「人事」部の「離別・送別」や、「雑」部の「疑問・反語」など、それぞれの分類ごとに漢詩に特有の表現が並ぶこととなり、詩語集であるとともに漢語の類語辞典としても活用してもらえるものになったのではないかと思います。

■求める詩語に出会える便利な索引

目次・索引は、たくさんの詩語の中から求める詩語に到達できるよう便利で使い勝手のよい形が検討されました。意味の分類から検索する「分類一覧」、末字が平声である詩語を韻目から検索する「韻目索引」、詩語の読みによって検索する「五十音索引」、対句を考える際に役立つ「双声索引」「畳韻索引」「重言索引」の六種が収録されています。特に「韻目 索 引 」 は、 押 韻 に 使 え る 詩 語 を そ の 韻 目・ 韻 字・ 平 仄 パ

ターンによって配列したもので、韻を踏む詩語の候補を一覧することができ、詩作を深める際の一助になることと思います。この韻目索引の配列も、できるだけ詩作の場で使いやす

いようにと、漢字の部首や画数などにも配慮した種々の配列規則を検討し、最善と思われる形になりました。

─ 20 ─また、これから漢詩創作に挑戦しようという方たちの助け■作詩をサポートする付録を収録になるよう、「作詩指南」と題して、「和習を避ける」「異称を活用する」「故事を用いる」「詩題を整える」という四つの付録が設けられました。それぞれの要点を簡潔に解説し、さらに「和習の例」「動植物の異称」「故事一覧」「題詠詩題一覧」という資料を収録しています。
「故事一覧」は、作詩の参考になる故事を百余り掲げ、その故事を踏まえる詩句を用例として紹介するもの。「題詠詩▼故事一覧（ページ）

ページ）▼題詠詩題一覧（■より実践的な入門書を今春にも刊行

そのほかの付録として「七言絶句記入表」を掲載。教室での刊行を目指して準備中です（本詩にも寄稿されている岡本

編集委員による『はじめての漢詩作り入門（仮題）』を今春

─ 21 ─

題一覧」は、石川先生の主宰する詩会（櫻林詩會）で実際に課題として出されたものを中心に、五百二十余の詩題を紹介するものです。各詩題の関連欄には、その詩題で詠むときに参照するとよい本詩語集の分類名とページが記されています。
何を詠んだらよいのかわからないという人もこれらを手掛かりにして作詩に挑戦してほしいという思いが込められた付録で、三十年以上にわたって先生の詩会で毎月出されてきた詩
題が、一月〜十二月の各月ごとに紹介されています。漢詩の歳時記としても眺めることができ、一年を通してその時々にの作詩実践の際などにこの表を活用いただけたらと、開きや利昭先生による授業での実践提案も掲載予定）。
『詩語集』や『詩語集』が一つの形となり、それに続く企画として本書

すい巻末に印刷されました。

ふさわしい漢詩のテーマに出会えることと思います。

437

397

石川忠久先生

２０１５年１２月、櫻林詩會席上にて水出和明撮影

漢和辞典を活用しながら「まずは一首作ってみる」ということを目標に掲げた記入式の教材で、文法に則って適切な漢文を作ったり、漢詩の基本ルールに沿って詩語を考えたりと、

練習問題を解きながら詩作に必要な基本事項を学んでいくものです。多くの人に漢詩作りを楽しんでほしいという石川先生の思いを『詩語集』や入門書の刊行を通じてお届けすることができたらと思う次第です。

］

次 に 挙 げ た 和 習 の 語 を、 詩 語 集 や 漢 和 辞 典 を 調 べ て▼入門書に収録予定の問題

問題

朝顔 ［

「詩語」に書き換えてみましょう。
］

次の日本語を漢文にしてみましょう。

花火 ［
問題

次のルール違反の七言句を、カッコ内の句意を参考に

野の梅が香しい □□□問題□□□□□□□

して正しい語順に改めてください。
但長江見送流水（ただ長江が流水を送り続けるのを見るだけだ）

─ 22 ─

櫻の林の滿開の下
追悼


みず いで

水出

らく さん すい樂山水

この御指摘は起承転結の重要性を説かれたもので、どの形

れ構成をよく吟味することが大事だね。
」「漢詩は絶句、律詩、古詩と色色あるけれど、どの形式であとの御教示も尤もです。

う？」

もろくにできない選手が試合に出られるわけがないだろトやバットの素振りをするのと同じで基礎練習だよ。素振り

詠で腕を磨くべきだね。これはテニスや野球の選手がラケッ「題材は何を詠じても良いけれど、最初は四季おりおりの題とのお言葉は、当然のことです。

漢語は勿論、ある程度の漢文法の素養が必要だね。
」「漢詩は昔の中国語で作るもので、日本語の歌ではないから、せん。

石川忠久先生

坂口安吾から苦情が出そうな題名ですが、石川岳堂先生が櫻美林大学御在職中に漢詩結社「櫻林詩會」を御創設なさり、その爛漫たる櫻の林の下で、長らく懇篤な御指導に尽力されましたもので、自らこの題名となりました。坂口安吾の父親の坂口五峯は漢詩人でしたから、漢詩に免じてこの題名を勘弁してくれることでしょう。この詩会については、先生の御高著『石川忠久 漢詩の稽古』（大修館書店、二〇一五年）の序文
中に解説がありますので、詳細は同書を御覧下さい。
詩会発足以来、約四十年間、実に様様な教えを賜り、深く感謝致しております。このたびは、学徳・人徳・文徳と三拍子そろった石川先生を偲びつつ、「岳堂師匠のカラウタ・メ
ソッド」の一端を御紹介致します。
漢詩に限らず、詩歌制作には種種の約束事があり、それらを守る必要があります。漢詩の場合、押韻、二四不同、二六対、孤平、下三連、同字相犯等の諸規則がありますが、漢詩という以上は漢字・漢語を使用します。和語は絶対に使えま─ 23 ─

式にても結局はこの原理に帰着します。この原則を守らない
作品は、何を言いたいのか分からず、「これは支離滅裂ならぬ詩理滅裂だねぇ。」となります。
通常、漢詩の作詩はよほどの天分や漢文の豊富な素養がな
い限り、七言絶句から始めます。これは四行詩で、起承転結の法則がよく適合します。
起句は作品全体の大まかな舞台を設定し、承句以降の雰囲
気を暗示します。その際、最初の二文字が重要ですが、大上段にふりかぶったり、気ばったりせず、自然に入ります。
「起句は、なにげなくサラリと入るのがコツだよ。」

鮮やかに転回します。

「転句は、大胆にガラリとかわるべきだね。」

結句は千両役者が大見得を切るようにバシッと決めて、威きざ

風堂堂と退場します。いわば決めぜりふで大向こうをうなら

せ る 役 ま わ り で す か ら、 多 少 は 気 障 に な っ た り、 大 げ さ になったりしても構いません。

「結句は、かっこよくピシャリと決めたいものだねぇ。」

結句は結論部分なので、いくら名文句ができても前半と齟齬をきたしては意味がありません。それは「四分五裂」ならぬ「詩文五裂」の状態です。起句の最初の二文字と結句の下三文字があい呼応していれば、その作品は正解と言えます。

「これをね、おしりの法則と言うんじゃよ、ハッハッハッ。」

シャリと決める、というのが極意です。

以 上、 サ ラ リ と 入 り、 ス ラ リ と 承 け、 ガ ラ リ と 転 じ て ピと言われてしまいます。

「この漢詩は、頓珍漢詩だなぁ。」

結論づけをしないと、非合理的な詩となります。その場合、

承句は、これを承けて後半が生きるように伏線を張ります。 前半と接せず、転句で飛躍するのみのまま、結句できちんと伏線である以上、すぐに悟られては駄目で、さりげなく工夫をしかけますから、承句は自己主張ができません。転結を際立たせるための準備を秘かに設定する立場なので、自分が目だってはいけないのです。
「承句は、すました顔してスラリと承けるといいね。」
転句は前半を踏まえつつ、「あれ？」と思わせるような意
外性を打ち出します。転句という以上、ここは思いきりよく─ 24 ─

サラリ、スラリ、ガラリ、ピシャリは皆「リ」で終わり、そ最初、「おしりの法則」とは何のことか意味不明でしたが、首分の境地が開けます。百首作れば相当の高みに至り、第一れば一歩分だけ周囲の景色が展開するように、一首作れば一し首めの景色とは全く異なる広大かつ高雅な眺望が開けます。

しわけがないやねぇ。」「みんなが詩を作って風雅を楽しめば、戦争も迫害も起きる

常生活が詩情に富むものとなります。

は同じ幽雅の世界です。漢詩作りで閑雅の境涯に遊べば、日詩文・書画・音楽は三位一体で、分野は違えど行きつく先の数は四つです。「四リ」に「お」をつけて「お四リの法則」という洒落でした。先生は結構冗談を解する一面もおありで、頭の固い昔の漢学者とは違います。
この「お四リの法則」を守れば、理の通った作品にはなりますが、基礎練習が必要です。
さん た「初心者が上達するにはね、三多がいいよ。」
おう

日本古来の風雅の本道を世上に広く普及させ、後世に伝えしょうりょう「三多」とは「多読・多作・多 商 量」のことで、元来は欧ることこそが、石川先生の願いでありました。貴方もこの実

ようしゅう

陽 脩の言葉です。漢詩に限らず、文藝作品は多く読み、多く

願いの成就を心から願ってやみません。

でしょう。改めて先生の御冥福をお祈りするとともに、この現に協力して下さると、必ずや先生もお喜びになられること
ひと かど

作 り、 多 く 推 敲 す る こ と が 肝 要 で す。「 四 リ 」 と あ わ せ て「四リ・三多」の原則を実行すれば、誰でも一廉の漢詩人となりえます。

てくるものがあるよ。」「まずは七言絶句を百首作ってごらん。そうするとね、見えかえ惆 悵す 恩師の去りて回らざるをちゅうちょう哀悼石川岳堂先生長逝 石川岳堂先生の長逝を哀悼す
惆悵恩師去不囘東籬に空しく見る 菊花の開くを

くさ ば

勿論、数量よりも質的水準が問題ですが、二、三十首程度

先生

笑って道う

九天の上

東籬空見菊花開い先生笑衟九天上好し 淵明と玉杯を酌まんとあたか好與淵明酌玉杯

はい せん

佩川の詩中に、「山に登るは 恰も書生の業に似たり 一歩

では質がどうこう言えるような段階にすら達しません。草場

歩高くして 光景開く」という句があります。これは学問修養を登山に譬えた比喩ですが、作詩にも通用します。一歩登─ 25 ─

連載

陶淵明没後一六〇〇年

陶淵明をめぐる五つの断章・その一「園田」の境位


さかぐち

み

き

坂口 三樹
（文教大学）

わかもと

は連作全体の総序的役割を担っていて注目に値するが、その冒頭
きう ざん

は「 少 無 ㊜ 俗 韻、 性 本 愛 邱 山 （ 少 く し て 俗 に 適 す る 韻 無 く、 性 本

邱山を愛す）」 と う た い 出 さ れ る。 こ の「 性 本 愛 邱 山 」 の 句 は、『宋書』隠逸伝などに散見された「性好山水」の記述と類似した表現で、これだけを見れば淵明も同じく山水愛好の思潮を体現した存在のように見えるが、しかし彼が居を構えたのは「山水」でおほ

桃李 堂前に羅なる

つら

0

0

0

はなく、あくまでも「園田」であった。その風景を、淵明は次のほ

方宅 十余畝ように詠じている。
方宅十餘畝

草屋 八九間陶 淵 明 （三六五─四二七）の 生 き た 晋・ 宋 の 交 替 期 は、 知 識 人の視線が山紫水明の景勝地、当時のことばでいえば「山水」に注

屋八九閒

はち く けんがれた時代であった。夥しい数の「山水遊記」が書かれ、謝霊運

楡柳曖曖たり 遠人の村楡柳 後簷を蔭ひ
桃李羅堂歬

後簷（三八五─四三三）に代表される山水詩が勃興したことは、その見

曖曖遠人村

そう へい

はやされたことも、その証左の一つに数えられよう。さらには、やすい証拠である。宗炳 （三七五─四〇六）などの山水画がもて

依依たり 墟里の煙

うち

深巷の中
にはとり

しんかう

依依墟里𤇆

狗は吠ゆ

桑樹の 巓

ほ

『晋書』や『宋書』の「隠逸伝」に、しばしば「性 山水を好む」

狗吠深巷中

鶏 は鳴く

いぬ

といった記述が見えるのも、こうした時代の思潮を示していると

雞鳴桑樹巓

いただき

いえようか。かかる「山水」愛好の時代にあって、陶淵明が文学

0

0

0

0

0

0

0

0

0

「方宅十餘畝、草屋八九閒」とは、『晋書』呉隠之伝に「数畝の0

そくろう

活動の拠点としたのは「園田」であった。当時の時代思潮の中に小宅にして、籬垣は仄陋、内外に茅屋六間のみにして、妻子を容0あって、陶淵明が依拠した「園田」とはいかなる空間として位置れ ず。
」とあるのを勘案すれば、ようやく家族を養えるほどの小0づけられるのか。代表作の一つである「歸園田居（園田の居に帰ぢんまりとした家屋敷をいうのであろう。続く四句は、そうした
ほう たく「園田の居」のたたずまいを、近景から遠景への自然な視線の移き、最後の官職となった彭沢県令を辞して郷義煕元年 （四〇五）動のうちに描き出す。屋内から前庭そして遠くの村落へと、均整ぎる）五首」の「其一」を例に検討してみよう。

里の尋陽 （江西省九江市）に帰った淵明は、その翌年の春から夏の取れた対句によって描き出されたその風景は、作者の精神のあ

じん ようにかけてこの五首の連作を制作したとされる。なかでも「其一」

─ 26 ─

しよ

よぎ

水涉盡洄沿

山行窮登頓

巌は峭しくして嶺は稠畳たり水渉して洄沿を尽くす

山行して登頓を窮め

とうとん（始寧の墅に過る）」から、叙景部分の白眉を示す。

𤇆」は、民衆の日々の暮らしを象徴する炊事の煙であろう。ここ巖峭嶺稠疊

りようをも示しているかのようだ。
「依依」として棚引く「墟里

に描かれているのは、どこか懐かしい農村の日常の一コマなので洲は縈りて渚は連綿たり

めぐ

いだ

こ

「山行」
「水涉」する詩人の移動にともなって、視線の激しい上

す

くわいえん

ある。次の「狗吠深巷中、雞鳴桑樹巓」の二句も、いかにものど洲縈渚連緜

白雲 幽石を抱き」に基づくことはよく知られているが、「鶏鳴
狗は吠ゆ深宮の中）下動のうちに深山幽谷の奇観が次々と展開する。これはまさしく

ちうでふ

かな農村の情景を描いたかに見えるが、これは実景というよりは

白雲抱幽石

緑篠 清漣に媚ぶ

けは多分に観念的な風景である。この句が、古楽府「雞鳴」（『楽府詩

綠篠媚淸漣

いはほ

集 』 巻 二 十 八 ）の「 雞 鳴 高 樹 巓、 狗 吠 深 宮 中 （ 鶏 は 鳴 く 高 樹 の 巓、

狗 吠 」 の こ の 情 景 は、
『史記』律書に漢の文帝の治世を述べて山水を愛好する遊覧者の眼によって発見された風景というべきでめいけいはい く」とあるごと「鳴鶏吠狗、煙火万里にして、和楽と謂ふべき者か。

あろう。さればこそ、山水愛好の気風の満ちる当時にあって、そごとく、太平和楽の世を象徴する表現である。そしてそれは、『史記』の 詩 は「 一 詩 の 京 邑 に 至 る 有 る 毎 に、 貴 賤 競 ひ て 写 さ ざ る は 無

けい いふ

貨殖列伝に『老子』の言として「至治の極みは、隣国相望み、鶏『老子』第八十章に基づく表現なのである。つまり、この二句はえた風景とでも呼ぶべきものであった。そもそも「山水」とは、の描写は、謝詩の遊覧者の視線とは異なる、定住者の眼差しが捉れに対して、淵明の描く風景はどうであったか。先掲の「園田」」（『宋書』謝霊運伝）という圧倒的支持を得たのであった。そ狗の声相聞こゆるも、……老死に至るまで相往来せず。
」と見える、 し。

それまでの「園田」の風景を承けて、そこに『老子』の描く太古貴 族 や 隠 者 が そ こ に 居 を 構 え よ う と も、「 山 水 を 好 む 」 彼 ら に

0の原始共同体的農村のイメージを付与せんがため、古楽府の句を0援用して仕立てられたものではなかったか。しかも、「高樹」を0とって所詮は遊覧・賞翫の対象でしかなかった。しかるに淵明が0「深宮」を「深巷」に改めることで、より農村風景と「桑樹」に、依拠した「園田」は、人間の日常生活の場なのであって、この点を問い続ける営為でもあった。

触り確かに描いて見せた。それは淵明にとって、自己の生の意味

生活の場である「園田」に立脚して、陶淵明は日常の生活を手で「山水」とは次元を異にする空間であった。

し て の 具 象 性 を 帯 び る こ と と な る。 そ れ ま で に 描 か れ た 眼 前 の和楽の村落風景と二重写しになるのである。

「園田」空間が、この二句によってそのまま『老子』の描く太平かかる風景の描き方は、淵明とほぼ同時代の謝霊運のそれとは著しく異なる。次に、謝霊運の山水詩の代表作である「過始寧墅─ 27 ─

大修館書店の「古典探究」

一冊でも充実の教材数。
古文、漢文だけでなく、現代文の教材も収録して、古文の読解を助けます。

『精選 古典探究』A5 判・406 ページ

─ 28 ─

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大修館書店の「古典探究」

充実の教材が 176 本！
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豊富な教材と資料で、古典を主体的に楽しく学ぶ教科書『古典探究 古文編』
A5 判・294 ページ「言語文化」に引き続き、令和五年度から「古典探究」の授業が開始されます。これまでの「古典Ｂ」「古典Ａ」とは何が違うのか、『古典探究 漢文編』
A5 判・204 ページ［古探 707］『古典探究 古文編・漢文編』 『精選 古典探究』［古探 706］

大修館書店の「古典探究」は、そうした疑問にお応えし、生徒が主体的に学ぶための工夫が満載の教科書です。

②探究学習に取り組みやすい構成③高校生の疑問に答える充実のコラム④理解を促す多彩な図版「探究」とは何をするのか、戸惑うことも多いのではないでしょうか。

教科書の特色①入試を見据えた教材化と、
充実の読み比べ教材

［古探 707］46p、［古探 708］240p［古探 707］51p、［古探 708］245p①入試を見据えた教材化と、充実の読み比べ教材
教材の理解を深めるための教材「読み比べ」「視点」を新設。
漢文×現代文、古文×漢文、古文×古文……など、さまざまな教材を組
み合わせて読み比べ、教材の理解を深めます。
古文・漢文教材の江戸時代のパロディ作品や、現代の人気作家のエッセ
イ、専門家による解説文まで多種多様な文章を掲載しています。
複数の教材を比べて読んで課題に取り組む学習は、大学入学共通テストなどの試験対策としても活用できます。

［古探 706］10p、［古探 708］14p［古探 706］12p、［古探 708］16p

掲載ページはすべて『古典探究 古文編・漢文編』と『精選 古典探究』の共通教材です。

大修館書店の「古典探究」［古探 707］34p、［古探 708］232p［古探 708］3②探究学習に取り組みやすい構成「探究学習」を授業に取り入れやすくする課題や、課題に取り組むための補助となる図解資料、コラ
ムを充実させました。
巻頭には調べ学習に役立つ「古典を探究」を設けるなど、自主学習のためのヒントが満載です。

［古探 707］55p、［古探 708］249p③高校生の疑問に答える充実のコラム
古文漢文の基礎知識をまとめた「古文の窓」「漢文の窓」のほか、古典にまつわる疑問に答えたり、生徒の興味を引き出したりするコラム「豆知識」を設けました。
「豆知識」では関連図書の紹介もしています。

［古探 707］86p、［古探 708］276p

④理解をうながす多彩な図版
言葉では説明が難しい地理や人物関係が一目でわかる図版
資料や、作品や作者のつながりの理解を助ける図版資料が充実！
「古典 B」で好評だった古文の時代スケールに加え、漢文の時代スケールを新設。作品の成立年代と、作品に描かれたできごとが起こった時代を一目で把握できます。

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古文・漢文読解の基本が身につく
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古文では、文法事項を押さえるための課題も掲載しています。

［言文 706］
B5 判・312 ページ「文学国語」の教科書でも選択科目［文国 705］
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大修館書店の古典が学べる教科書

古典が学べます！

『新編 文学国語』

小説や随想、評論だけでなく、古典の名作をコンパクトに味わえる「古典の世界」を設け、古典 作 品 を 本 収 録。 文 学 の す
べてを一冊に盛り込みました。

11

必修科目

『新編 言語文化』

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広い視野で学べる教科書です。

定番教材のほか、日本の漢詩も掲載しています。

『言語文化』

大修館書店の「古典探究」

し みずのぶ こ

清水信子

ヲコト点

のとされ、当時、学僧とともに学問の主流であった博士の間にも広まりました。博士とは古代日本の官僚の養成機関、大学寮で教授した官職で、その家は博士家と呼ばれ、当時の学問は、漢籍（中国の古典文献）

家ごとに専門があり、代々継承されました。

から学ぶことを基本としており、そこに書かれた漢文を日本語として読む（訓読）ために、ヲコト点などの訓点が必要でした。

展覧会で漢文で書かれた古文書を見ていた

ら、漢字のあちこちに朱の点がついているの

とらえなければならず、その解釈は各家にまた助詞を示す「てにをは」は、左下、左釈を他に知られぬための秘密の符号というだったヲコト点は、中世に入ると自家の解を簡便に書き入れるための実用的なもの面もあり、学僧の宗派、各博士家により複上、 右 上、 右 下 の「 て 」「 に 」「 を 」「は」り訓点にも違いが生じるため、当初、訓読より異なり、秘伝とされました。解釈によ

その訓点を付すためにはまず文章の意味をに気づきました。これは何ですか。

（公益財団法人 東洋文庫）

数のヲコト点の方式が生まれました。そのに由来します。
その始まりは、平安時代の初期（八〇〇後、ヲコト点は鎌倉時代に入るとしだいに年頃）、奈良の学僧によって考案されたも衰え、江戸時代には一部を除いてほとんど

わります）
。

ることができます（展示は時期によって変ミュージアムでは、実際にそれらを目にすてヲコト点が書き入れられた資料があり、東洋文庫にも国宝『史記』をはじめとし用いられなくなりました。

いうものです。漢文を日本語として読むた」「 ─ 」「／」「 ＼ 」

め、漢字の四隅、中央、外側などに書き入
れ た 符 号 で、「・」「などの種類があります。その種類別と書きとその下の点が意味する「を」「こと」から、た も の で す。
「 ヲ コ ト 点 」 の 名 称 は、 右 上り、図は「・」の位置に対する読みを示し入れられた位置の違いにより読みが変わ─

ヲコト点の一例

─ 29 ─

Q
それらの朱点はヲコト点（乎古止点）とA

連載
漢字文化資料館

教科書で出会う美術名品ガイド ②

ｗｅｂ連動

か おり

東 京 国 立 近 代 美 術 館 主 任 研 究 員。 専 門 は 日 本 近 代 美 術 史。 著 書担当展覧会に『菱田春草展』（二〇一四）、『安田靫彦展』（二〇に『 鏑 木 清 方 美 人 画 集 成 』（ 共 著、 小 学 館、 二 〇 二 二 ） ほ か。

一六）、『没後五〇年 鏑木清方展』（二〇二二）など。

縦一六六・八センチメートル、横幅は二つ合わせて七四一・

日本史の教科書に掲載されていた。しかし、一九九〇年代に朝像》（神護寺蔵）は、ひと昔前には必ずと言ってよいほどひっぱりだこの作品がある。例えば国宝の《絹本着色伝源頼絵 画 作 品 の な か に は、 美 術 で は な い 他 の 教 科 の 教 科 書 に

頼朝は頼朝として描かれているから、「頼朝像」として問題

れが本当は頼朝の顔ではなかったとしても、《黄瀬川陣》のそっくりに描いている。誰もが見慣れた頼朝の顔。たとえそ彦 は、 頼 朝 の 顔 を か の《 絹 本 着 色 伝 源 頼 朝 像 》 を 下 敷 き に出会いの場面である。そしてここが大事なのだが、作者の靫朝が座し、左隻は源義経が今まさに参着したところ。二人の

鶴見 香織

つる み

日本画家、安田靫彦の描く《鴻門会》


この絵の像主が実は頼朝ではなく、足利尊氏の弟、直義だとないというわけだ。

六センチメートルもある。右隻には黄瀬川に陣を張った源頼沈教科書に選ばれる靫彦作品する研究が発表され（米倉迪夫『絵は語る４〇年、右隻は一九四一年、東京国立近代美術館蔵、重要文化（一八八四─一九七八）が描いた《黄瀬川陣》（左隻は一九四に 掲 載 す べ き「 頼 朝 像 」 と し て 急 浮 上 し た の が、 安 田 靫 彦れるようになると、教科書の編集部は困ったらしい。代わり物の周囲に描き込んだ甲冑、太刀、その他の道具すべてにおたいものだ。なぜなら、靫彦は作品全体の構図を吟味し、人へ敬意を払うためにも、ここはぜひ全図を掲載していただきて掲載するという乱暴な教科書も現れたが、画家と美術作品に絵は大きすぎる、と。そこで顔の部分だけをトリミングしそして教科書編集部は悩む。欲しいのは頼朝の顔だけなの

源頼朝像

黙の肖像画』平凡社、一九九五年）、その信憑性が確実視さ財）だった。

いて考証を凝らし、絵に含蓄を込めているからだ（このことやす だ ゆき ひこ《黄瀬川陣》は六面が折り畳まれる六曲屛風二つからなる

き せがわのじん

作品（この形体を六曲一双屛風という）で、平たくのばすと

─ 30 ─

は次の論文に詳しい。増記隆介「安田靫彦『黄瀬川陣におけ故事に関する靫彦の教養の豊かさだろう。彼の作品には、他もうひとつ、お呼びのかかる理由を挙げるとすれば、歴史や─ 百橋明穂先生退職記念献呈論

る古典学習』」『美術史歴参の誰も絵にしなかった歴史の名場面を、ありありと描いたも五年、東京国立近代美術館蔵）だ。

し

ば せん

（一九五
の が た く さ ん あ る。 そ の な か の 一 点 が、
《鴻 門 会》

こう もんの かい

文集』中央公論美術出版、二〇一三年）。
優れた技術に支えられ作品自体がきわめて美しい。加えて、考証が確かで含蓄がある。それが靫彦作品の妙味であり、教《鴻門会》に描かれたもの《 鴻 門 会 》 は 漢 文 の 教 科 書 へ の 掲 載 依 頼 が 多 い。 司 馬 遷 による『史記』中の一話に取材した本作は、当の文章とともに掲載され、場面をイメージするのに役立っているらしい。

りゅう ほう時は『キングダム』と『三国志』の間の紀元前二〇六年。
かん ようルートから攻め入った項羽は激怒する。それを察知した劉邦

こう う

秦 の 都、 咸 陽 を 先 に 落 と し て 函 谷 関 を 封 鎖 し た 劉 邦 に、 別

はんぞう

は、弁明のため項羽の陣にのりこんだ。劉邦の言い訳を聞きライバルの劉邦を討ってしまおうと、部下に剣舞を披露させ入れた項羽は宴を催すが、項羽の軍師である范増はこの際に

あほ「項王・項伯東嚮坐、亜父南嚮坐。亜父者、范増也。沛公

劉邦の命を狙う。

北嚮坐、張良西嚮侍。」（史記・項羽本紀）
はい こう

項王こと項羽と、項羽の叔父である項伯は東を向き、亜父
ちょう りょうこ と 范 増 は 南 を 向 き、 沛 公 こ と 劉 邦 は 北 を 向 き、 劉 邦 の 軍

師・張 良は西を向いて宴の席につく。この絵では画面手前が北方であり、向かって右に座る人物が項羽、奥に座して顔─ 31 ─

科書にたびたび掲載される信頼度の高さに結びついている。
安田靫彦《黄瀬川陣》 1940/1941 年 紙本彩色・六曲一双屛風
東京国立近代美術館蔵 重要文化財 Photo: MOMAT/DNPartcom

る。時系列ばかりではない。空間も剣舞を舞うにはあまりに伯。劉邦の前に立ちはだかる方が項伯であろう。樊噲は東側

たちの秦漢時代という舞台を、作者である靫彦がいかにしてそしてもうひとつ、この作品の見どころとなるのが、劉邦を配置したことも、切迫した事態を表すのに効果的だ。

ている。視点を人の眼の高さに定め、折り重なるように人物狭い。それが上部に張り巡らせた幕によってさらに狭められているのは、息詰まる緊迫の場面を演出するためと理解でき『史記』の述べる時系列が画面のなかでかように圧縮されの入り口から目をむいて駆け込んでくる。

目と四番目、長剣をふりかざして剣舞を舞う二人が項荘と項ら飾りのついた玉玦を右手でふりまわしている。右から三番

ら二番目が范増であり、席を立って右端の項羽の顔を見ながにすべておさまっていることが了解される。すなわち、右か

絵を見ると、ここには（一）から（四）までひとつの画面（四）樊噲が盾をふりかざして乱入する。

わって妨害する。
（三）張良が部下の樊噲に急を告げに出る。

はんかいに剣舞を命じる。（二）劉邦を討たせまいと項伯が剣舞に加した玉 玦を挙げて合図するも項羽は動かず、ゆえに部下項荘

ぎょくけついうことになる。
『史記』はこう続ける。（一）范増が腰に佩

はい東京国立近代美術館蔵
Photo: MOMAT/DNPartcom

それらしく描いたか、である。

─ 32 ─

の隠れた人物が劉邦、そして左で背中を向けた人物が張良と紙本彩色・額安田靫彦《鴻門会》 1955 年
した。ならば《鴻門会》もそうして描いたと仮定しよう。そしい情報にも常に関心を注ぎ、それらを歴史画の制作に活か靫彦は有職故実や服制に知悉するばかりでなく考古学の新目に受けようとしない姫兵たちに同じ冠をつけさせているか友会妙一コレクション蔵）を描いていて、孫子の訓練を真面

彦 は こ の 作 品 の 十 七 年 前 に《 孫 子 勒 姫 兵 》（一九三八年、霊はある。だが問題はそんなに簡単ではない。というのも、靫

から、靫彦が《鴻門会》を構想するのに刺激を与えた可能性固定する。沂南画像石墓の発掘が始まったのは一九五四年だれなりに発掘品がある帯鉤（いわゆる帯留め）や玉玦、長剣らだ。

項伯、項荘、范増の冠などはよいとして、冠はどうだろうか。この作品で圧倒的にたいこう

物珍しく感じられる、項伯、項荘、范増の三人が頭につけてしこ がい ししたのは武氏祠画像石などの拓本と発掘品、東晋の伝顧愷之

ぶ し靫彦の言葉を聞こう。彼が中国古代を絵にするために参照

彼らの被り物は、赤や青のバンドがついた平たいキャップ

い る（『 安 田 靫 彦 画 集 』 中 央 公 論 美 術 出 版 社、 一 九 六 五 年。

《女史箴図巻》（ボストン美術館蔵）等だったと本人が語っている被り物には、どんな典拠があっただろうか。
に、なにやらネット状のたてがみ、あるいはお面のような細じょ し しん ず

工が留めてあるように見える。同じ時代の日本の画家が描い作品解説とあとがきを参照のこと）。また、『後漢書輿服志』、

それが今なら、こんな被り物があったらしいことは幸いにいないが、どうやら靫彦は何か的確な資料を探り当て、今の号、一九六二年十月）。この冠の出どころについては語ってしたという（菅沼貞三「王昭君図」解説、『大和文華』三八おう かん

画像石、漢俑、朝鮮楽浪の彩 篋 塚、王旰墓の出土品も参照
して調べがつく。山東省の沂南画時代でもほぼ正解と言える形にたどりついたということらし

さい きょうた作品で、似たような被り物が描かれた例は寡聞にして知ら

像石墓の壁にこれとよく似た冠をい。その出どころを探るには、もっと広くもっと深く、史料

かん よう

ない。

つけた人物像があるからだ。これき なんは武冠（武弁大冠）であり、このの山に潜らなくてはならないようだ。
へいきんさく形は漢時代のものらしい。キャップは平巾幘（あるいは平上幘）と
ろうかん

いい、ネット状の部分は透かし織りの布を黒漆で固めたもので籠冠という。それを顎下で紐を結んで

─ 33 ─

二〇二三年度大学入学共通テスト「国語」漢文の分析と指導概要と本文の要旨
!




きた

ざわ

澤

こう

いち

紘 一

（代々木ゼミナール）

北二〇年度センター試験、二一・二二年度共通テストと三年続いた漢詩は出題されず、二文とも散文であった。ただし、おり、現時点で大学入学共通テストの特徴となっている。本

複数問題文は、試行調査、二一・二二年度から引き継がれて四字句・六字句が多く、対句を多用した技巧的な文章である。

居 易 が 官 吏 登 用 試 験 に 備 え て 自 作 し た【 予 想 問 題 】 と そ の

文の字数は【予想問題】が三八字、【模擬答案】が一五四字二〇二三年度大学入学共通テスト「国語」漢文は、唐の白【模擬答案】（『白氏文集』所収）からの出題である。白居易

で、前年度より十三字減少した。設問数は七問、マーク数は

げん じん

集 』 は 白 居 易 の 詩 文 集、 初 め 親 友 の 元 稹 が『 白 氏 長 慶 集 』（七七二〜八四六）は、字は楽天、号は香山居士等。『白氏文九箇所で、前年度と同じであった。

【予想問題】【模擬答案】は、もとは一続きの文章であり、五十巻として編集し、白居易自身が新作を追加して、最終的に全七十五巻として完成させた。現在では七十一巻本が通行
わが国の文学に多大な影響を与えたことは、よく知られてい補充問題のほか、問４・問６と比喩の内容理解を問う問題がない。定番の漢字・語句の意味、解釈、白文の読み方、空欄している。平安時代、白居易存命中に早くもわが国に伝来し、 問題文が複数あるからといって、特別な読み方をする必要はる。白居易は、詩人・文人として高名なだけでなく、官僚と二問出題された。

【問１】波線部ア「無 レ由」
・イ「以為」
・ウ「弁」の意味問題

設問の解説
!

しても優秀であり、『文集』には詩のほか、策林（政治問題の議論）
・ 百 道 判（ 官 僚 の 模 範 裁 決 集 ） 等 も 多 く 収 め ら れ て求むるを請ふ）は策林の一つである。原文からは、【模擬答設問文で「ここでの意味として最も適当なもの」が求めらいる。今回出典となった「請以族類求賢」（族類を以て賢を案】問題文の途中と、問題文に続く部分が省略されている。

─ 34 ─すべれている。前年度の漢字の意味問題に続いての出題である。

ア「無 レ由」は、「よしなシ」（術がない・方法がない）と
テ

ヲ

ス

ト

い う 読 み・ 意 味 を 持 つ。 ①「 方 法 が な い 」 が 正 解。 イ「 以為 」 は、「 以 レＡ 為 レＢ 」（ Ａ を Ｂ と み な す・ 思 う ） を 省 略 して熟語化したもので、「おもヘラク」（思うに）という読み・意味を持つ。①「考えるに」が正解である。ウ「弁」は、旧字では「辨」「辯」等がある。「辨」「辯」どちらも、
「言い訳

ムルニ

ヲ

リ

ズルニ

ヲ

す る（ 弁 解 ）」「 論 争 す る（ 弁 論 ）」「 識 別 す る（ 弁 別 ）」 等、リ

多 様 な 意 味 を 持 つ。 波 線 部 前 後 は「 求 レ 賢 有 レ術、 弁 レ 賢

ヲ

有 レ方」
（賢者を求めるには技術があり、賢者を弁別するには方法がある）となっており、「賢」（賢者を）という目的語か知識だけで正解を選べるア・イの正答率が高く、本文の読ら、⑤「弁別するには」が正解であると判断できる。

解を必要とするウの正答率が低かった。漢字・句形等の読み・意味の習得にとどまらず、長文を読み解く練習を支援したい。
【問２】傍線部Ａの解釈問題

解釈問題は、センター試験以来ほぼ毎年出題されている。

二一・二二年度は、傍線部の送り仮名が省略されていた（返
シ

ルハ

セ

り点は付されていた）が、今年度は、返り点・送り仮名付きである。傍線部には「無 レ不 レ─」（─しないものはない・みな─する）という二重否定が含まれているが、全選択肢においてこの部分は訳出されていない。

─ 35 ─

し（君主の役に立ち）たいと思わないものはない」となる。

る者は賢者を求めたいと思わないものはなく、賢者は用をな

返り点・送り仮名に従って傍線部を直訳すると、「君主た低い者、朝廷と民間とが隔たっている）と「堂遠於千里、門けて読んでいるが、「貴賤相懸、朝野相隔」（身分の高い者とらずして」は、「不 レ以」を「貴賤相懸、朝野相隔」だけにかので誤りである。②「貴賤相懸たり、朝野相隔たるを以てな「以」を対句の前半「堂遠於千里」だけにかけて読んでいるテ

正解は③「君主は賢者を登用しようと思っており、賢者は君深於九重」（君主の居る場所が千里よりも遠く、九重よりもテナラ

主の役に立ちたいと思っている」。漢文既修者の正答率は極めて高かった。自信を持って③を選べれば、本文のテーマが深く離れている）とは、ほぼ同義である（皇帝と臣下・民間
テナラとが隔絶していることを表す）ので、誤り。

「君主が賢者を登用するにはどうすればよいか、賢者が君主の役に立つにはどうすればよいか」であることがつかめる。

二一・二二年度もこの形式で読みが問われた。本問は全設問

セ ン タ ー 試 験 以 来 の 白 文 傍 線 部 問 題 の 定 番 形 式 で あ り、

く離れているからではないか）が正解。

以てならずや」（貴賤・朝野が隔たっており、君主が遠く深朝野相隔たり、堂は千里よりも遠く、門は九重よりも深きを「不 レ以」を全体にかけて読んでいる⑤「豈に貴賤相懸たり、中最も正答率の低い問題である。なお、選択肢右側の返り点「─を以てなり」（─からである）に違和感を覚え、④を選【問３】傍線部Ｂの返り点と書き下し文との組合せ問題

は、左側の書き下し文に合わせて付けられており、右側返り「貴賤相懸」と「朝野相隔」、「堂遠於千里」と「門深於九【問４】傍線部Ｃの比喩の内容理解を問う問題

ここは一般的な反語の文末「ざらんや」と読んでもよい。

点と左側書き下し文とにずれがないかを確認する必要はない。 んだ受験生が多い。なお、文末を「ずや」と結んでいるが、重」が対句になっていることに注目したい。対句になってい

チテ

ヲ

ス

「傍線部の比喩は、『線』・『矢』のどのような点に着目してハる二句は同じように読まなければならない。また、対句部分

リ用いられているのか」を求める問題である。比喩の内容理解

ニ

テ

テ

リテ

から「以」等に返って読む場合、対句全体を読んでから「以」

ハを問う問題は、共通テストになってから初の出題である。
テナラ

等に返読する。①「貴賤相懸たるを以てならずして、朝野相

リト

クモ

クンバ

ムルモ

ラ

スヲ

ル

カラ

本 文 で は 傍 線 部 の 後 に、「 線 因 レ針 而 入、 矢 待 レ弦 而 発。
モ

雖 レ有 二線矢、
苟 無 二 針弦、
求 二 自致 一焉、不 レ可 レ得也」
（糸は一
一

隔 た り 」 は、「 不 レ以 」 を 対 句 の 前 半「 貴 賤 相 懸 」 だ け に か
けて読んでいるので誤り。③「堂は千里よりも遠きを以てな

針 に よ っ て 布 に 入 り、 矢 は 弦 に よ っ て 発 射 さ れ る。 糸 矢 がテナラ

ら ず し て 」 ④「 堂 は 千 里 よ り も 遠 き を 以 て 」 は、「 不 レ以 」

─ 36 ─

ヲ

ムレバ

以 類 至」となっ

セ

ノ

ヲ

ムル

推 薦 一而 已 」（ 賢 者 を 求 め 弁 別 す る 方 術 は、 そ れ ぞ れ 同ヲシテ族同類を明らかにし、同族同類に人材を推薦させることに尽之【 模 擬 答 案 】 第 二 段 落 に、「 方 術 者、 各 審 二 其 族 類 、
使 二
一

ラカニシ

はどのような内容であったのか」を求める問題である。

「【予想問題】に対して、作者が【模擬答案】で述べた答え【問７】全体の内容理解を問う問題

へ広がるように」とある④が正解である。正答率は高かった。

なっている。
「水は湿ったところに流れ、火は乾燥したところあっても、針弦が無ければ、それだけで用をなそうとしても、 るので、本問は問４と同じく、比喩の内容理解を問う問題にできないのである）とある。
「線」には「針」が、「矢」には「弦」が必要なのである。正解は①「『線』や『矢』は、単独では力を発揮しようとしても発揮できないという点」。形式
補充と書き下し文との組合せ問題

は見慣れないものであったが、正答率は高かった。
【問５】傍線部Ｄの空欄
傍線部中の空欄補充と傍線部全体の書き下し文との組合せ
テ傍線部とその直前は、「若 以 類 求、シ

問題は、二二年度の追試験で出題されている。

きる）と明言されている。④「賢者のグループを見極めたうレており、「もし同類によって人材を求めれば、同類によって今後も複数の問題文が提示されるものと予想される。ただ

予想と対策
!

えで、その中から人材を推薦してもらう」が正解。

類を以て至ればなり」が正解。誤答②「何ぞ類を以て至らんや」が多かった。「何ぞ類を以て至らざらんや」と勘違いをした受験生が一定数いたものと思われる。
設問文で「傍線部はどういう意味を表しているのか」が求必要とする問題がバランスよく出題される。漢文に由来し、要とするものではない。知識で即答できる問題・文脈理解をし、形式・内容・難易度にわたり特別な読み方・解き方を必められている。傍線部の内容説明問題は、共通テストにおいわが国の言語文化を形成する漢字・語句・定型表現（句形）
・【問６】傍線部Ｅの内容説明問題ては二一年度追試験以来の出題である。内容説明問題は、傍ノ レ

漢詩・故事成語等の正確な知識の習得、漢字の読み・意味に

一
レ

ニ

二

ク

レ

火就 燥」
（これは水が湿った方に流れ、火が乾燥した方に向ノ クガ

力が重要である。

使って解答するテクニックではなく）自力で本文を読解する等、様々なパターンがある。傍線部直前に「此亦猶 水流 湿、 とどまらない用法にまで踏み込んだ正しい理解、（選択肢をレ タ ホ

線部そのものの理解を問うもの、本文全体の理解を問うもの
ニ

人材がやってくる」という意味になるはずである。③「必ずX

かうようなもので）とあり、選択肢冒頭がここと対応してい─ 37 ─

X

西嶋佑太郎 著『医学をめぐる漢字の不思議』

先人たちが情熱を以て医学用語に創意工夫〈あじあブックス〉
を加えていたありさまを記している。なかには、情熱というよりも執念、それも奇矯な執念としか思えない独創性を発揮した先四六判・並製・二三二頁・
定価＝二四二〇円（税込） 大修館書店
人もおり、今日とかく好まれる「個性」の語 が 色 あ せ て 見 え る ほ ど だ。 章 末 の 十 二
第 一 章「 漢 字 を つ か っ た 医 学 用 語 の 略 〈近視と漢字の簡略化〉～十四〈石原忍ともし医者から「あなたの病名はこれです
史」は、漢字で表記される医学用語がどの新国字〉は、国語国字問題の一側面に新たね」と言われて「呑酸嘈囃」と記したメモ
ような史的変遷をたどってきたのかを略述な光を当てた点でも大きな意義を持つだろを見せられたら、どう思うだろうか。おど
む ね や けする。上に挙げた「呑酸嘈囃」も本章の一う。
ろおどろしい字面に不安がつのり、何か重第 三 章「 現 代 医 学 用 語 の 生 い 立 ち 」 は、篤な病気に違いないと慌てるのではないか。 節（三八頁）に見える。とりわけ章末のまい
現代の医学用語に見られる漢字の字体や字
しかし、心配は無用、この四字は今に謂うとめが見事で、現代の医学用語には各時代音について計十三種の話題を論じる。なかの用語・文字・表記などが重層的に流れ込「 胸 焼 け 」 の 古 名 で あ る。 し か も、 古 名 とん ず く 六〈「 癌 」 と「 が ん 」 は 違 う？〉 はん で い る と い う（ 四 七 頁 ）。 旧 来 の 漢 方 用はいえ、昭和初期まで使われていたという
素 人 に は 衝 撃 的 な 内 容 で、 漢 字 表 記「 癌 」
語はもちろん、江戸は蘭学期に生まれた用のだから驚きだ。
と平仮名表記「がん」とを異なる意味合い
語や文字に加え、近代中国から輸入した用
こうした医学用語と漢字の問題に関するに用いる流儀があるとは夢にも想わなかっ語や、さらに戦時中に表記が簡略化された
興味津々の話題を数多く取り上げ、その故た。
用語まで混じっており、しかも「医学用語事来歴を手堅い文献学的手法を以て説くの世の漢字好きに、本書が記す類の漢字論は現在も少しずつ変わり続けている」
が本書である。全体が三章から成り、第一議を嫌う向きはないだろう。未解決の問題
章「漢字をつかった医学用語の略史」の内 （一六六頁）というのだから、本書のようなかは率直に未解決だと認める姿勢が好ましく、な手引書微りせば、とても門外漢の手に負容を念頭に置いて、第二章「先人たちの試
人名・書名・事項を統合した索引も使いや行錯誤」と第三章「現代医学用語の生い立えるものではない。
すい。さっと一読するだけでも、何やら賢ち」を読めば、漢字で記された医学用語そ
第二章「先人たちの試行錯誤」では、室くなったような気になる好著である。
れぞれの持つ「不思議」が時間軸上に落ち町・江戸時代から明治・大正を経て昭和のめいせい
着きどころを得るとの仕掛けだ。
戦後に至るまで計十四種の話題を取り上げ、（古田島洋介・明星大学教授）─ 38 ─

小曽戸洋 著
『 

』

はく こう

らい こう

与 っ た 伯 高、 薬 物 の 調 整 法 に 通 じ た 雷 公、
ば し こう重要だった馬医の馬師皇、外科手術に長け
ゆ ふ
中国伝統医学 名医・名著小百科
た兪拊、と役割分担があったことを新たに知ることができた。また全てに初出の資料
四六判・並製・二八八頁・
だけではなく人名・書名が登場する後の時
定価二、六四〇円（税込） 大修館書店
代の資料まで恐らくはほぼ漏れなく掲げられていて、その人物・書物の歴史的な評価
そうこう
ようけい
倉公に医学を伝授した陽慶なる人物についを知ることもできる。
中国歴史上の名医と言えば、一般には麻名医については近現代に至るまで多くがては手がかりを得られないままであった。
酔薬の麻沸散で外科的な手術を行った後漢か だ
掲げられ、頭の整理がしにくい金・元代のその後、陽慶を主人公とする小説の存在を末の華佗がまず思い浮かぶのではないだろ
へん じゃく学派の流れなども把握しやすい。名著では
知 り、『 史 記 』「 扁 鵲 倉 公 列 伝 」 に 倉 公 とう か。「 三 国 志 」 の 世 界 で 馴 染 み が あ る こ
例えば『黄帝内経太素』の解説には納得さとや、全身麻酔手術を成功させた江戸期の併載される扁鵲が最古の名医であることもせられるし、日本にもたらされて以来の書
医師華岡青洲から思い至ることもあろう。 知るわけだが、いま小曽戸洋先生の新刊書
誌学的な解説は、日本の医学史を知る上でまた医学書の類もかろうじて『傷寒論』の 『中国伝統医学 名医・名著小百科』を手に名前を目にすることがあっても、作者の名し、 嘆 息 す る の み で あ る。 全 て 出 て い る、 も貴重な内容であろうと思う。
ちなみに扁鵲だが、漢字の伝説的な考案前を挙げられる人は少ないであろう。
もっと早くにあったらなぁ、などと。
そうけつ者の倉頡がその名前に「創（きず）契（ち
評者のような東洋医学に興味を抱く初心
著者の小曽戸洋先生は、既に大修館から者にとって、いわゆる工具書は言うに及ばは 同 じ「 あ じ あ ブ ッ ク ス 」 の シ リ ー ズ でぎり）」の意味が込められ甲骨と金文を象へん
ず、思想や文学の方面とは段違いに入門手 『新版 漢方の歴史』『針灸の歴史』という徴 し て い る よ う に、 針 と 関 わ り 深 い「 砭
しゃく・せき引書の類が少なく、内容のうすさはもとよ
入門者にも専門家にとっても必須の書を上 （ い し ば り ） と 舄 （ か さ さ ぎ ） → 瀉（ 補り、その内容が信頼に値するものかどうか
梓 さ れ、『 日 本 漢 方 典 籍 辞 典 』 と い う 大 著
瀉）」 を 想 起 さ せ る し、 本 名 の「 秦 越 人 」
が、ずっと悩みの種だった。
もまとめられている東洋医学研究の第一人も意味有りげである。などという与太話とかつて『列女伝』の「斉太倉女」を調べ者である。
は 違 い、 本 書 に は 興 味 深 い コ ラ ム が 四 話て い た 折、『 史 記 』 の 列 伝 に よ っ て 父 親 が
名医・名著の〈小〉百科とあるが、例え載っており、これも是非一読をお勧めした
こうていだいけい
前漢のいわば食糧庁の長官で名医でもあっば『黄帝内経』に登場する名医が連続してい。 （末岡実・フェリス女学院大学名誉教授）
き はく
たことまでは容易に知り得たのだが、父の掲 げ ら れ、 医 学 を 形 成 し た 岐 伯、 編 述 に

─ 39 ─

笹原宏之 編著『

』るが、この疑問に答えてくれるのが「ささひろ・ポイント」で、これも本書の大きな
なぞり書きで脳を活性化魅力である。これは、編著者である笹原宏
之先生のこれまでの研究成果や最新の調査
画数が夥しい漢字結果などがまとめられたコラムで、字源やＢ５判変型・並製・一二八頁・
出典、使用例などが学問的事実をもとにし定価一、九八〇円（税込） 大修館書店て、わかりやすく解説されている。元代の詩に見られる「鱻」という漢字のもとの意
画 数 が 多 い 漢 字 に 対 し て、「 難 し そ う 」 先ほど述べたように、その多くは見たことのある漢字を複数組み合わせたものである。 味は、鮮魚の臭いだと考えられていること、というイメージを持っている方もいらっ
非常に複雑で珍しい形であるため、見てい現代日本でも魚料理の飲食店名に用いられしゃるかもしれない。しかし、画数が多い
るだけでは漢字の組み合わせを見逃してしることなど、解説を読むことで、漢字の昔
漢字の大部分は、見たことのある漢字を複
まいそうになるが、本書にはなぞり書き用と今を知ることができる。
数組み合わせたものである。例えば、常用
また、本書では中国や日本の漢字だけで漢 字 で 二 番 目 に 画 数 が 多 い 漢 字 は「 鑑 」 のマスが用意されているので、漢字を書く
なく、香港や台湾、広西の少数民族の方言（ ２ ３ 画 ） で あ る が、 こ れ は 金 偏 と「 監 」 中で、複雑な漢字の中に潜む見覚えのある
漢字を発見することができる。
字なども紹介されている。そのことについを組み合わせたものである。また、常用漢
また、なぞり書きをする中で漢字の広がて も 解 説 が さ れ て い る の で、「 さ さ ひ ろ・
字 で 次 に 画 数 が 多 い 漢 字 は「 驚 」「 襲 」
りを体感することもできる。本書の中にはポイント」によって古今東西の漢字の世界「籠」（ ２ ２ 画 ） だ が、 こ れ ら も「 驚 」 は「 敬 」 と「 馬 」、「 襲 」 は「 龍 」 と「 衣 」、 「 鬱 」 に 部 首 を 組 み 合 わ せ た「 」
「 」 に触れることができるようになっている。
本書は、日常生活ではなかなかお目にか「籠」は竹冠と「龍」を組み合わせたもの 「 」「 」 な ど の 漢 字 が 複 数 あ る。
「鬱」
かれない複雑な漢字に出会い、なぞり書きである。
という共通の漢字を構成要素として持ちなすることを通してその構成要素を考え、コ本 書 は、『 大 漢 和 辞 典 』 掲 載 の 漢 字 の う
がら、それらの漢字が表す意味は異なってラムによって字源、使用例を知る機会を与ち、最大画数６４画から３２画の１２１字
いて、漢字の組み合わせによる意味の広がえてくれる。ぜひ手にとって、奥深い漢字を抜粋したものである。常用漢字で最も画りを感じることができる。
の世界を体感してほしい。
数 が 多 い 漢 字 は「 鬱 」 で あ る が、 こ れ で複雑な形の漢字を見ると、このような複あっても２９画であり、さらに画数の多い
雑な漢字はどのようにして生まれ、どこで（山下真里・熊本大学）

漢 字 が 集 め ら れ て い る の で あ る。 し か し、 使用されているのかという疑問が生じてく

121─ 40 ─