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第 11 回⽬ キリストのうちに働く神の⼒〔聖書箇所〕【新改訳改訂第 3 版】エペソ⼈への⼿紙

1 章 20〜21 節

20 神は、その全能の⼒をキリストのうちに働かせて、キリストを死者の中からよみがえらせ、天上においてご⾃分の右の座に着かせて、21 すべての⽀配、権威、権⼒、主権の上に、また、今の世ばかりでなく、次に来る世においてもとなえられる、すべての名の上に⾼く置かれました。

はじめに●前々回からパウロのエペソの教会の⼈々に対する祈りについて学んできました。復習もかねて、整理してみたいと思います。

(1) 祈りの内容「三つの関係」●パウロは、祈りの中で、①神をさらに深く知ることそのために、②知恵と啓⽰の御霊が与えられること、それは別のことばで⾔い換えるならば、「⼼の⽬が開かれること」でもあります。⼀⾒、別々のことを祈っているように⾒えますが、実は、みなつながっているのです。三位⼀体の神がそれぞれつながっているようにです。パウロの癖というか、⾔い回しというか、それには特徴があって、同義語、類義語が多く使われています。このことを知るまでに私は何⼗年もかかりました。同義語、類義語とは、あることを様々な異なる表現を使って⾔い表すことです。たとえば、「救い」ということばを、聖書は「神の国に⼊る」、「永遠のいのちを得る(持つ)」、「神に近づく」、「神の⼦とされる」、「贖われる」というふうに表現します。このことを知っておくと、混乱せずに、整理して理解することができるようになります。

(2) 祈りの内容 「⼼の⽬が開かれて⾒えるもの」●前回は「信じる者のうちに働く神の⼒がどのように偉⼤なものであるか」について学びました。「信仰こそ、神の⼒を知り、神の⼒を体験する通路です。」

⽔⼒、⽕⼒、⾵⼒を利⽤して得られた膨⼤な電⼒は変電所に送られ、それぞれ必要な容量に変えて各都市や町、そしてそれぞれの家に運ばれ、その中にあるさまざまな電化製品によって、あるものは熱を発し、光を発し、ものを冷やし、⾳楽を聞いたり、テレビを⾒たり・・・というように様々な働きをもたらします。同様に、神の全能の⼒は、信仰というラインを通して、さまざまな働きをもたらします。あるときは病気がいやされたり、神の52

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みこころを知ったり、神の導かれるところに⾏ったり、神の愛を⼈々に伝えたり、説教をしたり、奉仕をした
り、・・・と働きはさまざまです。

(3) 脱線の冥利●使徒パウロの特徴はもうひとつ、よく脱線するということです。しかもそれがより⼤切なことであったりすることが多いわけです。今回はそのひとつの例です。

1. キリストのうちに働いた神の全能の⼒●神の全能の⼒が信じる者のうちに働くということが、パウロの⼝から出たときに、その同じ⼒がキリストのうちにも働いたことが頭をよぎりました。そこから、先ほど開いた 1 章 20 節以降に記されているのです。もう⼀度、そこを⾒てみましょう。

20 神は、その全能の⼒をキリストのうちに働かせて、キリストを死者の中からよみがえらせ、天上においてご⾃分の右の座に着かせて、21 すべての⽀配、権威、権⼒、主権の上に、また、今の世ばかりでなく、次に来る世においてもとなえられる、すべての名の上に⾼く置かれました。

●右のチャートを⾒ていだくと分かるように、キリストのうちに働いた神の全能の⼒の様々な現われを⾒ることができますが、これらはみな、別々のことではなくて、しっかりと密接につながっています。

(1) 死者の中からよみがえらされた神の⼒●まず最初に、ここで⾔われている神の驚くべき⼒が、イエスを死者の中からよみがえらせたことによって現わされました。御⼦イエスは、御⽗からこの世に遣わされて、その公⽣涯の働きにおいて、御⽗を信じる信仰によって、御⽗の⼒を引き出しました。それは多くの奇蹟となって現わされました。多くの⼈々の病を癒し、⽔をブドウ酒に変え、群衆にパンを与え、嵐を静め、死んだ者を⽣き返らせました。そして御⼦イエスが⼗字架にかかって死なれた後にも、神の全能の⼒は働きました。それが死者の中からの復活(よみがえり)です。奇蹟中の奇蹟と⾔われる復活の出来事はまさに神の全能の⼒が働いたことを証明するものですが、パウロはそこで終わっていません。確かに、神の全能の⼒は死を打ち破りイエスを復活させましたが、そこで終わることなく、復活されたイエス・キリストが天に昇り、「天において神(御⽗)の右の座に着かせられた」ということにおいて、神の全能の⼒が働いたと述べています。

(2) 神の右の座に着かせた神の⼒●「神の右の座に着く」とは何を意味しているのでしょうか。詩篇 16 篇にダビデは「私はいつも、私の前に主53

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「主を前に置く」ことと「主が右におられる」こととは「前」と「右」で、⼀⾒⽭盾しているようにみえます。これがどうつながるのでしょうか。

●「私はいつも、私の前に主を置く」とはどんな意味なのか。それは単に、⾃分の意志とは関係なく、⾃分の前に存在しているということではないはず。むしろ、ダビデ⾃⾝は、いつも、⾃覚的に、意識的に、⾃分の前に主を置いたことを意味しています。「私の前に主を置く」とは、⾃分の⼈⽣において神を計算に⼊れるということであり、⾃分の⼈⽣の⽅向と⽬的においても、神によって決定されることを⾃ら良しとすることを意味していると信じます。また、⾃分は神によって創造され、愛され、救われ、⾃分の⽣涯は神のためにあるのだという明確な意識をもって⽣きようとする・・これが「主を私の前に置くこと」だと信じます。ダビデはそのことを⾃分の意志で選び取ったのです。ところで、⾃分の⼈⽣に、神を計算に⼊れ、神にあって、神と共に、神のために⽣きることを選び取った者には、「ある特別な経験」が起こるというのがダビデの証(あかし)です。その特別な経験とは、８節後半の「主が私の右におられる」という経験だろうと思います。

●キリスト教の結婚式では、花嫁が⼊場するとき、その花嫁の右側に⽗親が⽴って花嫁をエスコートします。そして花嫁の⽗は、途中から花婿に花嫁を引き渡し、花婿は花嫁をエスコートしていきます。花嫁の⽗も花婿も、花嫁の右側に⽴っています。なぜ「右に」なのか。「右に」とは、第⼀に、保護を意味します。覆いと⾔ってもいいかもしれません。花嫁にとって、右側に⽴って⾃分をエスコートしてくれる⽗親は、結婚するまで⾃分の覆いとなってくれた⼈です。そして新しい覆いとなってくれるべき花婿が、⽗親に代わって花嫁の右に⽴つのです。
このように、「右におられる」ということは、⾃分の覆いとなって、⾃分を保護してくれる存在が⾃分の⼈⽣にいつもいるということだと信じます。また、「右」とは、しばしば右腕といわれるように信頼に⾜る存在という意味だと思います。それゆえに、作者は「私はゆるぐことがない」と告⽩できるのだと信じます。

●さて、話を詩篇 16 篇からエペソ書に戻しましょう。御⼦イエスが死から復活して、神の右の座に着かせられたということは、神にまったき信頼を置かれて、御⽗から全権をゆだねられたということを意味します。⼤変な信頼だと思いませんか。イエスの右に御⽗がいるのではないのですよ。御⽗の右にキリストがいるのです。
「これが私の右腕です」と紹介される⼈物というのは、全く信頼されている存在です。⾃分のすべてのものを安⼼してゆだねるような存在です。復活のキリストはそのような全権を御⽗から与えられたということです。これが「神の右の座に着かれた」ことの意味です。しかも、「今の世においても、次に来る世においても」です。「今の世」とは現在を表しますが、「次の世」とは将来という意味ではなく、キリストが再臨された後の世のことです。つまり、「現在においても、次の世においても」神は最⾼の権威を与えたキリストご⾃⾝を通してすべてのことをなされるようにされたのです。

(3) すべての名の上に⾼く置かれた神の⼒●「神の右の座に着かれた」ことを⾔い換えるならば、「キリストは主、すなわち神である」ということです。
パウロはこれを「すべての名の上に⾼く置かれた」と表現しています。同義語、類義語がここにも出てきましたね。「神の右の座に着かれたこと」と、「すべての名の上に⾼く置かれたこと」とは実は同じことなのです。

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キリストは、どんな⽀配、権威、権⼒、主権にも屈服されないお⽅、それらすべてのものの上におられるお⽅、「主」(神)と呼ばれるお⽅なのです。イエス・キリストの名はどんな名にも勝る、最も権威ある名なのです。そのことが意味することは何でしょうか。それは、イエスを主として信じる者は、⾃分の⼒の及ばないような困難に直⾯した時、勝利の主イエスからの⼒によってそれに打ち勝つことができるということです。

●ローマ⼈への⼿紙 8 章 37〜39 節にこうあります。

「しかし、私たちは、私たちを愛してくださった⽅によって、これらすべてのことの中にあっても、圧倒的な勝利者となるのです。私はこう確信しています。死も、いのちも、御使いも、権威ある者も、今あるものも、後に来るものも、⼒ある者も、⾼さも、深さも、そのほかのどんな被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできません。」●イエス・キリストは「死も、いのちも、御使いも、権威ある者も、今あるものも、後に来るものも、⼒ある者も、⾼さも、深さも、そのほかのどんな被造物」に対しても主であるお⽅です。この確信によって私たちは「圧倒的な勝利者」となれるのです。このことが、私たちのものにもなるように祈りましょう。

(4) 信仰がなければ神の⼒は働かない●御⼦イエスはこの世に来られて神(御⽗)のことばを語られました。そしてそれをこの世に残してくださいました。私たちはこの世において神のことばを聞き、それを信じるならば、その通りになることを信じなければなりません。アブラハムが選ばれたのは、神の約束を信じる者の⽗的存在とするためです。神の天にある全能の⼒を引き出して、神のみこころを実現する器とならせるためです。そのアブラハムは信じて義とされました。信仰の⽗アブラハムの⼦孫からイエス・キリストは⽣まれました。そしてイエスは神への信仰を完成させて下さいました。ヘブル書はイエスを信仰の創始者だと述べています。

●電気が家庭電器製品だけでなく、新幹線のような乗り物さえも動かすことができるように、神の約束を信じる「からし種の信仰」でさえも、⼭をも動かすことができるのです。アブラハムはまだ⾃分の⼦どもがひとりもいないときに、神が「あなたの⼦孫は星の数のようになる」という約束を信じて義とされたように、(実際にそのようになっていく)、私たちも信仰という電線をしっかりと天におられる主イエス・キリストに結びつけて⽣きることを選び取りましょう。

祈り●主イエス・キリストの⽗なる神さま。あなたの全能の⼒は、まずキリストのうちに働き、多くの不思議なわざと教えによって私たちに現わされました。にもかかわらず、私たち⼈間はあなたが遣わされた御⼦イエスを信ぜず、拒絶して⼗字架に磔にして殺しました。ところが、あなたは、御⼦イエスを死者の中からよみがえらせ、天55

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におけるご⾃⾝の右の座に着かせられ、すべての名の上に、すべての名に勝る名をお与えになられました。それゆえ、イエス・キリストこそ絶対的な⼒を与えられて、すべてを統べ治める権威を与えられた主となられました。
あなたはこのキリストにおいて、すべてのことをなそうとしておられます。あなたのみこころ、あなたの約束は、イエス・キリストを通して私たちに与えられています。キリストのことばを信じる信仰を通して、あなたの⼒が私たちにも働きますように。そして、私たちの主イエス・キリストの⽗なる神、あなたの御名が永遠にあがめられ、たたえられますように。やがては、イエスの御名によって、天にあるもの、地にあるもの、地の下にあるもののすべてが、ひざをかがめ、すべての⼝が、『イエス・キリストは主である。』と告⽩する時が来ます。今も後も、永遠に主権をもって治められる王の王、主の主であるキリストと⽗であるあなたに栄光がとこしえにありますように。

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