三国志研究会（愛知版）

正史魯粛 vs 演義魯粛190825 佐藤ひろお

1．はじめに吉川英治・横山光輝をはじめとした『三国演義』に淵源をもつ作品で三国志に触れ、興味をもって関連書籍を読み進めると、歴史書に記された魯粛は、『三国演義』が描くキャラクターと異なるということを知る。
単純化すれば、「演義魯粛はお人好しで無能に見えるが、正史魯粛は決断力に富んで有[1]能である」という発見を経験する 。
しかし、テーマ（書物の性格、著者・編者が表現したいこと）や、ストーリー（なかで起きる出来事）から、完全に自由で独立したキャラクターというものは、存在し得ない。
魯粛のキャラクターも、それぞれの書物のテーマやストーリーの影響下にある。内部で整合性を保ち、一定の役割を負っているはずである。キャラクターだけを書物から切り離し、優劣や特色だけを比べても、ほとんど意味をなさない。テーマ・ストーリーと関連づけて分析する必要がある。
正史魯粛のキャラクターは、『三国演義』の作中世界のなかで存在できない。その逆も同様である。
正史『三国志』と文学『三国演義』のテーマ・ストーリーの違いに着目しながら、正史魯粛は、いかにして演義魯粛と変成したかを検討してゆく。

[1]

テーマ

ストーリー

史書『三国志』

魏晋の成り立ちを示す

原則、過去の事実を記す『三国演義』

蜀の劉備の正しさを示す

テーマに準じ、事実を改編可

近年は、作品の増加、正史への関心の高まり、『三国演義』の失墜、キャラクターの再解釈が積極的に行われており、受容形態は多様化していると思われる。

-1-

2．建安十三年 赤壁の勝利〔正史〕
・劉備・孫権が、赤壁で曹操を破り、曹操は北に撤退・劉備・周瑜が、南郡（江陵）で曹仁を囲む、孫権が合肥を囲む（呉主伝）〔演義〕第五十一回後半・劉備が油江口に駐屯し、江陵を窺う＊正史では建安十四年～十五年の駐屯地

孔明・魯粛が「周瑜が江陵攻略に失敗したら、次に劉備が攻める」と約束＊魯粛が劉備集団と約束する（が弄ばれる）というモチーフの反復開始
・孫権が合肥を囲む

3．建安十四年(1) 江陵の帰属〔正史〕
・春、孫権が合肥から撤退
・周瑜・曹仁が「歳餘」殺傷しあい、曹仁が江陵放棄、周瑜が南郡太守（呉主伝）・劉備が、荊州南部四郡の太守を降服させる（先主伝）＊劉備が南部を攻め、同時に周瑜が江陵を攻める協同作戦か・劉備が上表して劉琦を荊州刺史に；同年、劉琦が死に、劉備が荊州牧に〔演義〕五十一回末～五十二回
・ 周瑜が曹仁を追撃する間、孔明が江陵詐取
・魯粛「孫権が合肥で釘付け、劉備と争うな」＊約束違反、周瑜の怒①＊架空の苦戦が周瑜の足かせ・魯粛が孔明に「孫権は劉備を救った、江陵を返せ」＊単刀赴会（6 年後）繰上げ

・孔明が魯粛に「劉備は劉表の弟、荊州の支配権あり。劉琦の死後に返還」と約束
魯粛「劉備と曹操が同盟したら困る。劉備を刺激するな」
孫権が合肥で釘付けなので周瑜は、江陵を攻められず
・劉備が馬良を従え、劉琦を荊州刺史に荊州南部四郡を平定＊史実への回帰を妨害＊時期は正史なみ、馬良は演出＊周瑜の江陵攻略より後に移す（描写順序の都合か）〔演義〕五十三回
・孫権が合肥で張遼に大敗＊演義独自、史実への回帰を妨害-2-

〔演義〕五十四回
・劉琦が死に、魯粛が荊州を弔問＊正史では劉表のときだけ（1 年前）孔明「劉備は劉表の弟、赤壁の功労者は借刀風の私、劉備こそ荊州牧」＊約束違反
孔明「益州を得たら荊州を返還」と約束＊正史では 6 年後、涼州に言及＊魯粛が交渉のニーズを有し、かつ交渉が低調なのは、江陵を武力で奪われたから

4．建安十四年(2) 劉備が孫権を訪問〔正史〕
・荊州牧劉備が孫権妹と婚姻、土地が足りないため孫権に依頼にゆく＊劉備が交渉に挑むニーズを有するのは、江陵を周瑜が支配しているから〔演義〕五十四回・五十五回・周瑜は魯粛に恩があり（穀倉）、孫権の怒りから救うため、美人計で劉備を招く＊演義劉備は、自分から交渉に挑むニーズがない→ 周瑜の拙い計を付加・周瑜が、孔明のせいで劉備を取り逃がし、周瑜の怒②＊作中は建安十五年正月〔正史〕
・備が権を表して行車騎将軍・領徐州牧、備が荊州牧（曹操を排除した互薦）〔演義〕五十六回上・権が曹操に備の荊州牧を上表、曹操が周瑜を南郡太守に-3-＊周瑜の官職が正史なみ

・劉備が江陵を得ており対等に近い外交闘争＊正史劉備は領土が足りず最弱

5．建安十五年〔正史〕
・孫権が協同の蜀取りを提案、劉備の主簿殷観が反対、孫権が中止（先主伝）
劉備「孫権が蜀を取るなら、髪を振り乱して山に入る」（同注引『献帝春秋』）

-4-

〔正史〕
・周瑜が死に、後任魯粛が、劉備に江陵を貸す＊正史魯粛の最大の事業

・漢昌郡を設置、魯粛を太守として陸口に屯せしむ（呉主伝）〔演義〕
・周瑜は、蜀攻めを装って江陵を狙い、孔明に見抜かれて憤死＊周瑜の怒③＊すでに劉備が江陵を支配、演義魯粛は役割・出番なし

6．建安二十年〔正史〕
・劉備が前年に益州を獲得したため、諸葛瑾を使者とする（呉主伝）
・劉備が「涼州を得たら、荊州を返還する」と逃げ口上（先主伝・呉主伝）＊他の領土を得たら返すという口上は、正史では初めて〔演義〕六十六回
・張昭「劉備に『益州を得たら荊州返還』を守らせるため、諸葛瑾の家族を捕縛」＊演義独自の約束履行を催促／章回小説の素材[1]「期待に胸を膨らませて急いで次回を見てみると、なんとも馬鹿げた計略 」[1]金文京『三国志演義の世界』増補版、東方書店 2010 年、42p-5-

・孔明は見透かし、劉備に耳打ちした後、劉備に泣きついて返還をねだる（演技）＊訪問当初から瑾の手の内は見透かされて、相互に茶番劇
劉備が三郡の返還に合意（演技だが、諸葛瑾への約束には違いない）＊この三郡は、正史で呂蒙が攻略する地域、演義中では必然性なし
・孔明「関羽の合意を得るべき」、劉備「関羽は短気で制御不能」と留保
関羽は独断で劉備の判断を破棄＊孔明から関羽に連絡なし、関羽は孔明の「騙されたふり」に騙されかける？
〔正史〕
・呂蒙が三郡攻略、益陽北で両軍が対峙（呉主伝・関羽伝・呂蒙伝・甘寧伝）
誰かが「土地は、徳のあるところに帰する」と言った。魯粛は声を励ましてこれを叱咤し、言葉も顔つきもきわめて厳しかった。（魯粛伝）＊魯粛伝にセリフがないため印象が薄い

蜀

呉

荊州

●江夏
●江陵（南郡）
公安●
●陸口

孫権

劉備
臨沅（武陵郡）①資水

関羽
益陽●

魯粛
②臨漳（長沙郡）

湘水

呂蒙④泉陵（零陵郡）③郴（桂陽郡）〔演義〕六十六回
・諸葛瑾の計略失敗を受け、魯粛が関羽を陸口に招く＊呂蒙軍の動きは抹消

・発言者を周倉に；魯粛が叱咤した事実を抹消、関羽の叱咤のみを残す-6-

・義絶関羽が不義の片棒を担ぎ、魯粛に「失信」「貪而背義」を咎められる＊魯粛伝注引『呉書』（韋昭が呉を正統として著す）に取材した影響＊李卓吾本は、嘉靖本にない「いくつかの郡も大漢の疆域」を追加、圏点を付す
編者曰く、関羽は聖人の言；領有権争奪を論ずること自体が誤りと正当化[1]

7．おわりに
正史魯粛と演義魯粛の分岐点は、建安十四年、周瑜が曹仁を江陵から駆逐した後、孔明が江陵を横取りしたところにある。演義周瑜は一度も江陵に入れず、無意味に三度も怒らいかされ（みたび周公瑾を気らす）寿命を消耗した。
正史魯粛の最大の事業は、南郡太守周瑜（治所は江陵）の死後、江陵を劉備に貸し与えたことである。しかし演義世界で江陵は、魯粛が貸与するまでもなく、孔明が武力で奪った。これでは、魯粛の仕事がなくなってしまう。結果、演義魯粛は何をなすでもなく、孫[2]

権と劉備のあいだを右往左往するほかなくなった 。
正史の単刀赴会は、魯粛が江陵を貸したという経緯があり、魯粛に有利な状況で行われた。だが演義では、貸与の事実がない。魯粛が強気に出られる根拠に欠き、関羽の破綻した論理にも強行突破された。演義単刀赴会は、作中で繰り返されてきた、冴えない（劉備側が優位な）会見のうちの一回として溶け込み、意義が薄められた[3]。
演義は、劉備・関羽の義を持ち上げるため（テーマ）、孔明が周瑜を出し抜いて江陵を得たこと（ストーリー）を加えた結果、演義魯粛は正史に見せる役割も交渉力も失い、無能なお人好し（キャラクター）に造型されざるを得なかったのである。［了］[1]渡邉義浩『関羽_神になった「三国志」の英雄』（筑摩選書、2011 年）、第四章[2]ストーリーを前進させる役割を持たぬキャラクターは、創作のセオリーに照らせば、登場不要である。『三国演義』において、特段の役割がない魯粛が登場すること自体が、．．
正史の名残であり、史実が参照された痕跡と位置づけてもよいかも知れない。
[3]「劉備側と会見する魯粛」というモチーフは、正史単刀赴会からイメージを得たものであろうが、演義で孔明が江陵を横取りして以降、つねに孔明優位で反復され、魯粛が交渉することのインパクトが矮小化されてきた。演義編者は、正史関羽の不義を救済するため、周瑜の功績を孔明に奪わせ、江陵貸与の史実自体を抹消し、一貫して魯粛の交渉力を奪うことに注力した、と指摘したら言い過ぎであろうか。

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