ひろお

佐藤大朗 （訳）

資 治 通鑑［完 訳］

晋紀 第 一冊

武帝 泰始元 （二六五）年～
愍帝 建興四 （三一六）年

1

解説
しじつ がん

ほく そう

しば こう

『 資 治通 鑑 』は 、 北宋 の司 馬 光（ 一 〇一 九 ～一 〇八 六年）
が 編 纂 し た 歴 史 書 で す 。 本 書 は そ の 一 部 の 現 代 語 訳 で す。
き でん たいへん ねん たいへん ねん たい中国における歴史書は、おおきく二つに分けることができま す。 紀 伝体 と 編年 体 です 。『 資治 通鑑 』 は、 編 年体 で書かれてた、もっとも有名な歴史書のひとつです。ここでは、やれつでん

や遠 回 り に 見 え る か も 知 れ ま せ ん が 、 紀 伝 体 と 編 年 体 に つ いて、順番に説明をいたします。
ほん ぎ

せい し

紀伝体の歴史書は、本紀（皇帝の年代記）と、列伝（臣下せい しこうていの人物伝）から構成されます。中国の歴史書といえば、正史というジャンルが有名です。正史は、皇帝を中心とした国家しば せんの記録です。ですから、紀伝体の書物が選出され、また、新しき

はん こ

かんじょ

ぜんかん

たに正史を作るときは、紀伝体が用いられました。司馬遷
はんよう

ご かんじょご かん『史記 』は 、前漢の途中までを扱います 。班固『漢書 』は 、前漢
ちんじゅ

さんごく しぎ しょく ご（一世紀まで）を扱います。范曄『後漢書』は、後漢（一世ぼうげんれいしんじょ紀から三世紀まで）を扱います 。陳寿『三国志』は 、魏 蜀 呉の三 国 時 代 （ 三 世 紀 ） を 扱 い ま す 。 房 玄 齢 ら に よ る 『 晋 書 』しんき でんたい

は、晋（三世紀から五世紀まで）を扱います。

このように、紀伝体は、皇帝を中心にとした、各国家のできごとを、秩序だてて記録することに適しています 。しかし 、欠点もありました。

国家のできごとは、歴代の皇帝だけがすべてを成し遂げ、完結させてきたのではありません。皇帝のライバルや、皇帝き でんたい

ほん ぎを助ける将軍や参謀ら、複数のひとたちが関わりあっています。これを紀伝体で表現すると、皇帝の年代記（本紀）のほかに、ライバルの列伝、将軍の列伝、参謀の列伝などが、歴史書のなかの離れた箇所に、散らばって掲載されることになひろります。ひとつの事件について知るために、さまざまな場所を、漏れなく拾い読みしなければなりません。どの正史も、膨大な分量がありますから、関連記事を漏れなく収集することは、簡単ではありません。

紀伝体の目次は、最初に本紀があり、以降の列伝は、原則として皇帝からの距離が近い順に配列されます。登場人物の生きた時代は、列伝の配列を決めるときの、最優先事項ではありません。王朝初期の人物の列伝が、突如として歴史書の後半に現れることもあります。あたまから順番に読んでも、歴史の流れを理解することは困難といってよいでしょう。

2

紀伝体には、以上のような欠点があるわけですが、それをへん ねん たい補えるのが、編年体です。

しゅんじゅう、纂をするとき、年、ごとに編年体とは読んで字のごとく、編、裁です。
区切って並べてゆく、叙述の体
そこう しし せん

しゅん じゅう

史書をつくりました。個人で編んだもの（私撰）で、全八巻
せんごく

しんで し た 。『 春秋 左 氏 伝 』 の 続 編で す 。す なわ ち 、 春 秋 時 代のつぎにくる戦国時代と、はじめて天下を統一した秦の時代

えいそうの歴史を、年ごとに区切り、時系列に並べたものです。このご だい作品が、当時の北宋の皇帝（英宗）に気に入られました。国家がバックアップをするので、北宋の直前（五代）までの歴ろじゅきょう編 年体 は 、 む か し の 魯 とい う国 の 記録 書 、『 春 秋 』 に 起

つ がん史をまとめるように、という命令が下されます。こうして生

しゅう き

しん き

自主 製 作し た『 通 志』 八 巻は 、『資治 通 鑑』 の はじ めに 置

つう しし じ源をもちます 。
『春秋』は、儒 教 の祖である孔子が編纂に関まれたのが 、『資治通鑑』でした。

し でん

しゅんわったものとして、中国で尊重されてきました。もとの『春じゅう さ秋』 は 簡 潔に 過ぎ る ため 、 たく さ んの 出 来事 を補 っ た『 春きき

かれ、 周 紀（巻一～巻五 ）、秦紀（巻六～巻八）になったとし じ

つ がんし ば こう

秋 左氏伝』が、編年体のスタンダードとなりました。

き でんたいていました。司馬光は、膨大な分量の『資治通鑑』を、目安と同 じ意 味 で 、「本 紀」 や「 紀 伝体 」 とい う 言葉 にも 使わ れ

ほん ぎ

考え ら れて い ます 。 ここ に 現れ た 「紀 」 とい う字 は 、「記」

それでは、本書で翻訳をした、司馬光の『資治通鑑』は、
どの よう な 背 景 か ら 誕 生 し た の で し ょ う か 。
司 馬光 が 生き た 北宋 よ りも 前 、唐 の 時代 に 、「 国家 の歴史とし て 時代 （ 王朝 ） ごと に区 切 り 、「 某紀」 と いう タイ トル

とうは紀伝体で表す」、「それを正史として時の皇帝が認定する」を付けています。

ほく そうというかたちが定まりました。紀伝体は盛んでしたが、編年『資治通鑑』では 、「某紀」のなかで、通し番号（連番）がとき

体 には す ぐれ た書 物 がな く 、事 実 上 、『 春秋 左氏 伝』 を最 後

振 ら れ て い ま す。 た と え ば 、『資治通鑑』巻六は 、「秦紀一」

せい しに途 絶 えて い まし た 。『 春秋左 氏 伝』 の 中身 は、 紀 元前 五世です。巻一～五は、すでに周紀で埋まっているため、このよ

き でん たい紀で終わっていますから、じつに千年分以上、編年体によるす。この規則は、最後まで貫かれています。

うに番号がずれるのです 。
『資治通鑑』巻七は 、「 秦 紀 二」 でへんねん たい歴史叙述には、ブランクがあったわけです。
つう し

こん な 状況 のも と 、司 馬 光は 、『通志 』 とい う 編年 体の 歴3しゅう きしん きはん こかん きかん じょはんよう

ご かんじょ周 紀 、 秦 紀 が完 成 すれ ば 、つ ぎ は、 漢紀 （ 巻九 ～ 巻六 十へんねんたい

述 に 触れ るこ と がで き ます 。『 資治 通鑑 』 をあ た まか ら読 み

き でんたい通すだけで、歴史の流れを知ることができます。

ただし 、誤解をして頂きたくないのは 、紀伝体と編年体は 、八 ）で す 。漢 は、 正 史で は 、班 固 『漢 書 』、 范曄 『後 漢書』に分 かれ て いま す が 、『資治 通 鑑 』で は 漢紀 とま と めら れ、どちらか一方が優れ、もう片方は不要だ、というわけではなき

じつに六十巻が費やされています。つぎの三国時代は、最大ぎいことです。本書は、編年体『資治通鑑』の翻訳ですが、同ぎ勢力の魏の名をとって、魏紀（巻六十九～巻七十八）です。

時に、紀伝体の『晋書』への読書ガイドにもなっています。

さ本書の特長に関わることなので、ご説明をいたします。

期間が短いので、十巻を割くのみです。
しん き

しん

魏紀のつぎが、晋紀（巻七十九～巻百十八）です。晋紀にしん きそもそも司馬光は、どのようにして『資治通鑑』の晋紀をは、四十巻分があてられてました。晋の時代は、正史『晋書 』とし て 一 つ に ま と め ら れ て い ま す が 、 二 つ に 分 け る こ と が で作ったのでしょうか。晋紀の記述は、三世紀のことから始ませいしんきます。天下を統一し、洛陽に都のあった西晋と、天下の南ります。十一世紀の司馬光が、三世紀のことを、直接見聞きらくよう半分を治め、建康に都をおいた東晋です。西晋の時代にあたすることはできません。時間の幅をスライドさせるならば、

み きる の が 、『 資治 通鑑 』 巻 七十 九（ 晋 紀一 ） ～巻 八 十九 （晋紀二十一世紀のひとが、十三世紀（日本では鎌倉時代）の歴史

じつは司馬光は、正史『晋書』などを読み、出来事にかんとうしん十一）の十一巻分です。西暦では、二六五～三一六年に該当を書くようなものです。

『 資 治通 鑑 』は 、 北宋 の皇 帝 が命 じ たと お り、 五代 まで のする記述を拾い集め、真偽を検証し、年月を確定させてゆきけん こうします。これが、本書が翻訳している範囲です。

歴史を編年体で記述し、全体で二九四巻、一三六〇年以上のなが ら 、『資治 通 鑑』 を 書い てい ま す 。『資治 通鑑』 は 、『晋ご だい出来事をカバーするものになりました。

編年体の『資治通鑑』により、紀伝体の欠点を補うことがでおおまかな流れを頭に入れてから『晋書』を読んでみる、アップグレード版でもあるわけです。ですから 、『資治通鑑 』

書』のダイジェスト版であり 、『晋書』を吟味して修正した、でき ます 。 あ る 出 来 事 に つ い て 、 読 者 は 労 せ ず 、 網 羅 的 な 記

4どのように『資治通鑑』に反映されているかを確かめる、ととい う方 法 は有 効 です 。『晋書 』 の記 述 に疑 問が あ ると き、られるか、おおむね指摘をしました。本書では、この成果をわせ、司馬光がどこに基づいて『資治通鑑』を作ったと考え

通鑑 』と 『 晋書 』、復元 さ れた 『 十六 国 春秋 』な ど を突 き合

せい しん

報源を、訳文のなかに補っています。

引 き つぎ 、『 資 治通 鑑證 補 』が 示 した 『 晋書 』の 巻 など の情かんいう使い方もできます。
じゅう ろっ こく しゅんじゅう

正 史『 晋書 』 の ほ かに 、 司 馬 光 が 材 料 に し た と 思 わ れ る のさい こうが 、 崔 鴻 『 十 六 国 春 秋 』 です 。 西 晋 の 政 治 が 乱れ る と 、周辺 の 異民 族 が、 続 々と 建国 し まし た 。『十 六国 春秋 』は 、しょくろく『 資 治通 鑑 』は 、 簡潔 で分 か りや す い歴 史 書で す。 しか しぜんちょうろく

国ごとに、たとえば 、「前 趙 録 」「 蜀 録」といったタイトル

一定の長さがあり、通読するだけでも、骨の折れることでしぜんちょうをつけ、記録を整理したものです 。
『晋書』も同様に、前 趙
こう しょくょう。現代語訳をした本書が、皆さまの参考となり、晋代のりゅう げん かいの 載 記 （ 巻 一 百 一 劉 元 海 載 記 ら ）、 後 蜀 の 載 記 （ 巻 百 二

歴史、および正史『晋書』への興味を呼び起こすことに繋がり とく

さい き十 李特載記ら）を設けています 。
『十六国春秋』は、もとのれば、翻訳者としてこれ以上の幸せはありません。

佐藤大朗

ひろお

形では残っていませんが、のちに復元されました。

編 年体 の 『資 治 通鑑 』 と、 紀 伝体 の 『晋 書 』、 そし て関わ司馬光『資治通鑑』の成立事情ついては、三浦國雄「資りの深い『十六国春秋』などを、比べながら読むことができれば、歴史への理解は、格段に深まるでしょう。そのとき、

治通鑑考 」（『日本中国学会報』第二十三集 、一九七一年 ）を、石川安貞『資治通鑑證補』については、谷口明夫「『資しょう ほ

強力な助けとなるのが 、『資治通鑑 證 補』です。
『 資治 通 鑑證 補』 は 、日 本 の江 戸 時代 、尾 張 藩の 儒学 者で治通鑑証補』考 」（『鹿児島女子短期大学紀要 』巻二十六 、お わりある石川安貞らが作ったものです。完成された『資治通鑑』一九九一年）を参考にいたしました。

あんていでは、文や段落ごとに、わざわざ『晋書』のどこから情報を拾っ たか を 示し て くれ ま せん 。 そこ で 石川 安 貞ら は 、『資治5凡例

こ さんせい一 、 中華 書局 『 資治 通 鑑 』（ 一九 五 六年 ）を 参 照し 、現 代日本語への翻訳をおこなった。
一、 翻訳 の対 象 は 、 司馬 光 に よ る 本 文 の み と し た 。 胡 三 省 による注は、必要に応じて訳文に反映するにとどめた。
くだ

一、 現 代語 訳 のみ を 掲載 し、 原 文（ 漢 文 ）、 訓読（ 書き 下し文）は掲載していない。
せい じきゅう じ

一、現代日本で一般に通用している字を使用した。いわゆる正字、 旧 字、旧漢字での表示は優先をしなかった。
一、読みがな（ルビ）の有無は、明確な基準をもうけることは難しいため、難読と思われる文字に付した。読者の便宜をはかり、重複を避けずに付した箇所もある。
一、改行（段落の変更）は、翻訳者が任意におこなった。
一、空白の行の挿入は、翻訳者が任意におこなった。原則として季節の境界には、空白の行を挿入した。内容が大きく変わるか、記述対象となる国（晋、前趙、成漢）が移るとき、空白の行を挿入した。
一、尾張藩儒の石川安貞が『資治通鑑 』の出典を概ね示した 、しょう ほ『資治通鑑 證 補』の指摘を、文の末尾に〈 〉で示した。

石川は、漢文に対して出典を示しているため、引用者（佐藤）が位置を調整をくわえた。出典の書名等の表記を統一し、巻数などを補った。

一 、『資 治通 鑑 』の 出 典と 思 われ る 史料 は、 巻 末に 一覧 表を付 した 。 な お 、『晋書 』 をは じ めと す る紀 伝体 の 歴史 書 でふ でん

は、親族または関わりの深い人物の列伝に、事績を繋げて記載することがある（いわゆる「附伝 」）。本伝か附伝かを判定することは本書の目的でないため、附伝であっても、当人の列伝として扱い、表示した。

一、翻訳にあたり 、長沢規矩也『和刻本 資治通鑑（二 ）』（汲そんこう古 書院 、 一 九 七 三 年 ） の 返 り 点 を 参 考 と し た 。

一、本巻では、三国呉の末期（孫晧）の記述が見られる。小南 一郎 訳 『 正史 三 国志 ８ 』（ち くま 学 芸文 庫、 二 〇〇 二 年発行）を参照した。

一、個別に参照した書籍は、都度、訳注に表示した。

一、本書の作成および出版は、正史『晋書』完訳プロジェク

ト 、「 い つか 読 みた い 晋書 訳」 の 一環 と して お こな う もの

http://3guozhi.net/sy/top.html

である。一冊の売上ごとに、三千円をプロジェクトの活動
資 金 と する 。

6

ぶ

資 治通 鑑 巻 七十九
せい そ晋紀一

じょしょう

そん こう

こう ろく たい ふ

き ちょく

世祖武皇帝 上之上 （二六五～二七二年）
たい しご しゅ

泰始元（二六五）年

こうきゅう

そんいく

ご かん ちゅう ろう しょうぎ

春 三 月 、 呉 主 （ 孫 晧） は 光 禄 大 夫 の紀 陟 と 五 官 中 郎 将の二人を殺した〈孫晧伝 〉。
しょうこく

しんか そうじようしようえん

ひょう き

八 月辛 卯 、文 王 が亡 く なり 〈 陳留 王 紀 〉、 太子 （司 馬炎 ）が 相 国 ・晋王を嗣いだ〈晋書 巻三 武帝紀 〉。
し と九月乙未、大赦した〈陳留王紀 〉。
ぼう

戊子 、魏の司徒である何曾を晋の 丞 相 と した 。
癸亥、驃 騎すうようりよう将軍の司馬望を司徒とした〈陳留王紀 〉
。

ほ せん

ぶ しょう

乙亥、文王を崇陽 陵 に葬った〈晋書 文帝紀〉。
せいりょうとくほ しつぎょ し たい ふてい こう

冬、呉の西 陵 督 である步闡が上表して呉主に武 昌 へ の遷じゅ しゅの洪 璆 を使者とし、徐 紹 と孫彧に同行して（魏に）答礼に都を提案した。呉主はこれに従い、御史大夫の丁固と右将軍けん ぎようゆかせた。徐紹が濡須に到着すると、かれが中原（魏）を称の 諸 葛靚 に 建 業 を 守ら せ た。 歩 闡は 、 歩隲 の子 で ある 〈 孫きんようたい ふふ

十 二月 壬 戌、 魏 帝が 位 を晋 王 に禅 譲 した 。 甲子 、（ 魏帝はしよ かつ せい賛したというものがおり、呉主は怒って、追ってかれを殺しおうこう晧伝 〉。

おう ひた〈三国志 孫晧伝 〉。

しば しょう宮城 を ）出 て 金墉 城 に移 った 〈 陳留 王 紀 〉。 太傅の 司馬 孚が

かん ろ

ぶん おう

しつえん

室 司馬孚伝に依る 〉。
たい しぎよう丙寅、晋王（司馬炎）は皇帝の位に即き（武帝 ）、大赦し、つは死する日まで、大魏の純臣であります 」と言った〈晋書 宗そう

夏四月、呉は甘露と改元した〈孫晧伝 〉。
たい しちんりゅうおう き

別れを告げ、魏帝の手を取り、むせび泣いて堪えきれず 、「私せい ししゅ

五月 、魏帝は文王（司馬 昭 ）に特別な礼を加え、王妃を王后

きゅうとし 、 世 子 を 太 子 と し た 〈 三 国 志 陳 留 王 紀 〉。
癸未、大赦した〈陳留王紀 〉。
けい秋 七 月 、 呉 主 はせ ま って 景 皇后 （孫 休 の 皇后 朱氏 ） を殺けん（ 泰 始 と ）改 元 し た。 丁 卯、 魏帝 を 陳留 王 とし 、 鄴 に 向 かご ぐんわせた。礼制の優遇は、すべて魏初の前例（後漢の献帝）をけい ていし、景帝（孫休）の四人の子を呉郡に移した。ほどなく年長

7

しせんおうい踏襲した。魏の諸王は全て侯に降格した。宣王（司馬懿）を追尊して宣皇帝とし、景王（司馬師）を景皇帝とし、文王をふ

あんへいかんへいげん

文皇 帝と し た。 王 太后 を 尊ん で 皇太 后 とし た 。（武帝 の ）祖
ふ ふう

ちゅう

とうかん

おうしょう

えん

しゅん

そうしつ

書 巻三十八 宣五王文六王 斉王攸伝に依る 〉。
ち にん

詔して魏の宗室の禁錮を解きはなち、部曲将および長吏から質任（人質）を取ることをやめた〈武帝紀 〉。

たいじょうじょう

きょ きさん きいん

武帝は、魏の国家が刻薄であり奢侈であったので、仁愛とりょう

父の弟の司馬孚を封建して安平王とし、叔父の司馬幹を平原りん

たい ふおう しんたいびょう

倹約によって是正しようとした。太 常 丞 の許奇は、許允のがくあんぼうていちゅう

しゃ き

ろう や王とし 、司馬 亮 を扶風王とし 、司馬 伷 を東莞王とし、司馬 駿
ゆうりょう子である 。武帝が太 廟 に参詣しようとしたとき、朝廷では 、じょ いんを汝 陰 王 と し 、司 馬 肜を 梁 王 と し 、司 馬 倫を 琅 邪王 と し、「許奇は父を誅殺されており、接近させてはいけません。朝せいばか じゅう

き弟の司馬攸を斉王とし、司馬鑒を楽安王とし、司馬機を燕王廷の外の官に任命なさいませ」と言った。武帝はさかのぼっ

だい したい い

せき ほうか そうかんとし、さらに親族である司徒の司馬望ら十七人を封建していて許 允 の 考 え に 理 解 を し め し 、 許 奇 の 才 能 を た た え 、 抜 擢 しゆう

ずれも王とした 。石苞を大司馬とし 、鄭 沖 を太傅とし 、王 祥て祠部郎とした。担当官は牛を引くために青い絹の組紐を使たい ほひょう きぶ ろうを 太 保 と し、 何 曾 を太 尉 とし 、賈 充 を 車騎 将 軍と し 、王 沈

おうとしたが、詔して青い麻で代用させた〈武帝紀〉。

たいさいしを 驃 騎 将 軍 と し た 。こ れ以 外 の文 武 の官 の 昇進 には 差 等がかん

は じ めて 、 諫言 を 職務 とす る 官 を設 置 し〈 武帝 紀 〉、 散騎こう ほ とうあった。乙亥、安平王の司馬孚を太宰とし、中外諸軍事を都常 侍の傅玄と皇甫陶を任命した。傅玄は、傅咸の子である 。

そう ひ

そうそう

ふ げん

督 させ た 〈武 帝紀 〉。 さらに 、 車騎 将 軍の 陳 騫を 大将 軍と し傅玄は魏の末期に風潮が退廃的であったので 、上疏して 、「わぎ ようじょう じ〈晋書 巻三十五 陳騫伝に依る〉、司徒である義陽王の司馬望たしが聞きますに、いにしえの王が天下を統治するとき、上ちん けんと司空である 荀 顗とともに、全部で八公を同時に設置した 。

がすぐれた教化をすれば、下は清議を行ったといいます。近ぼう

武帝は、魏帝が孤立したことを反面教師とし、大いに宗室を年、魏武（曹操）が法術を好んだので 、天下は刑罰を重んじ 、魏文（曹丕）が風流を好んだので、天下は守節を軽んじまし

じゅん ぎ

封建し、官職を授けた〈未詳 〉。
さらに詔して、諸王は自国のなかで長吏を選任できるものた。その後、綱紀は引き締まらず、放埒さが朝廷に満ち、天ゆうとした。衛将軍である斉王の司馬攸のみがあえて（長吏の選下から清議が失われました。陛下は禅譲をお受けになり、えい任を ）しなかったので 、みなが実行するように要請をした〈晋8しゅんこうのうよう

つう じ ろう丙午、弘農の楊氏を皇后に立てた。楊后は、魏の通事郎でぎょう尭 ・ 舜 のような教化を広めておられます。しかし、いまだあ る楊 文 宗の 娘で あ る 〈晋 書 巻 三十 一 后 妃伝 上に依 る 〉。

ぶん そう

清らかで礼をわきまえた人士を任用し、風教を整えてはおら

群臣 は 上奏 し 、「 五帝と は 天帝 の こと で す。 王の 気 は、 時代

ちょうげんていちゅう

なんこうず、いまだ空虚で卑しい人士を遠ざけて、不正を懲らしめてごとに異なるので 、名号が五つあるのです 。
今後は明堂の南郊

だいこう ろ二月、漢の宗室の禁錮を解いた〈武帝紀 〉。

めいどうはおりません。ですから、敢えて申し上げたのです」と言っから、五帝の座を除かれますように」と言った。これに従っしゅん

おう しゅくた。武帝はこれを受け入れ、傅玄に詔の文案を提出させた。

た 。武 帝 は 、 王 粛 の 外 孫で あ り、 ゆ えに 祭 祀の 方法 に ついよ しょう

し か し 、 風 潮 は改 め ら れ なか った 〈晋 書 巻 四 十 七 傅 玄 伝 にきんて、担当官はおおく王粛の説に基づいのである〈未詳 〉。
せい せい依る 〉。
えい せん

こ れ よ りさ き 、 漢の 征 西将 軍 であ る 司馬 鈞 は豫 章 太 守 のぼう

三月戊戌、呉は大鴻臚の 張 儼と五官中郎将の丁 忠 を派遣

りょう

けい ちょう いん

司馬 量 を 生み、司馬量は穎川太守の司馬 雋 を 生み、司馬雋

し て （司 馬昭 の ）弔 問 をし た 〈孫 晧伝 〉。 呉の 散騎 常侍 であおうはん

は 京 兆 尹 の 司 馬防 を 生み 、 司馬 防 は宣 帝（ 司 馬懿 ） を生 んる廬 江 の王 蕃 は、 誇 り高 い 気質 を もち 、、主 君の 顔 色を みてちゅうしょじょうちんせい

丁忠が（晋への）使者の任務から帰ると、呉主はおおいに群騎常侍の萬彧と 中 書 丞 の陳声も迎合して 、かれを批判した 。

ばんいく

言い なり に な ら ず 、 呉 主 （ 孫 晧 ） は こ れ を 不 快 に 思 っ た 。 散ろ こうだのである〈晋書 巻一 宣帝紀 〉。

泰始二（二六六）年

臣と酒宴をひらいた。王蕃は泥酔をして突っ伏した。呉主は詐りであることを疑い、かれを室外に担ぎ出し、しばらくしせいせい ふ くん

春正月丁亥、魏の宗廟をもちいて征西府君（司馬鈞）以下て、呼び戻した。王蕃は威厳をただし、態度は整然としていようを祭り、景帝（司馬師）とともに祭って、全部で七室としたた。呉主はおおいに怒り、左右に命じて宮殿のもとで斬り殺

らいさん〈武 帝 紀 〉。 辛丑、 景 帝の 夫 人で あ る羊 氏を 尊 んで 景皇 后とさせた〈三国志 巻六十五 王蕃伝〉。死体を来山に運び出し 、こう くん

し、 弘 訓 宮 に 住 ま わ せ た 〈 武 帝 紀 〉。

王蕃の首を投げ捨てさせた。虎や狼が争って群がり、首はこ9

なごなに破壊された〈王蕃伝に引く江表伝 〉。ていちゅうよくよう

丁 忠 は呉主に 、「北方（晋）は守備が手薄です、弋陽を襲撃 す れ ば 奪取 でき ま す」 と説 いた 。 呉 主 が群 臣 に 相 談 し た とは しょく税込、五五〇〇円。

ご購入はこちらからお願いします。

BASE

りくがいころ、鎮西大将軍の陸凱は 、「北方は新たに巴 蜀 地 方を併合

https://3guozhi.thebase.in/items/38360464

ちんせいしました。使者をよこして和を求めましたが、われらに援軍BOOTHを求 めた ので は あ り ませ ん 。 力 を 蓄 え て 時 を 待 っ て い る だ けです。敵の兵勢は強く、幸運にすがって勝利をねらっても、

https://3guozhi.booth.pm/items/2663065

りく そん

hirosatoh0906@yahoo.co.jp

佐藤大朗（ひろお）得られるものはないでしょう」と言った。呉主は出兵しなかった が、 晋 との 国 交を 断 った 〈孫 晧 伝 〉。陸凱 は 、陸 遜の族おうしん子である〈三国志 巻六十一 陸凱伝 〉。
はくりょうげんこう

夏五月壬子、博 陵 元公の王沈が卒した〈武帝紀に依る 〉。
六月丙午晦、日食がおきた〈武帝紀 〉。… …

10