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第 6 回⽬ みこころの奥義〔聖書箇所〕【新改訳改訂第 3 版】エペソ⼈への⼿紙

1 章 8〜10 節

1:8 この恵みを、神は私たちの上にあふれさせ、あらゆる知恵と思慮深さをもって、1:9 みこころの奥義を私たちに知らせてくださいました。それは、この⽅にあって神があらかじめお⽴てになったみむねによることであり、1:10 時がついに満ちて、実現します。いっさいのものがキリストにあって、天にあるもの地にあるものがこの⽅にあって、⼀つに集められるのです。

●原⽂によれば、8〜10 節の主⽂は、8 節の「神は・・・あふれさせた」です。この構⽂の中に、「何を」(恵みを、みこころの奥義を)、「どのように」(あらゆる知恵と思慮深さをもって)、「誰に」(私たちの上に)と説明され、9〜10 節では「みこころの奥義」についての説明⽂が挿⼊されています。

●「奥義」と訳された原語は「ムステーリオン」(μυστήριον)で、神の秘められたご計画を意味します。これは「天の御国の奥義」でイエスはたとえをもって語られました。神の秘密は⾃ら求めることがなければ秘密のままですが、「求める(求め続ける)」ならば、だれにでも「与えられ、⾒出し、開かれる」のです。使徒パウロは神の秘密(奥義)を求めたことで知らされたのです。パウロのヘブル名は「サウル」ですが、「サウル」という名前には「尋ね求める」という意味を持っているのです。
そのパウロが「奥義をぜひ知ってほしい」と声を⼤にしているのです。

はじめに●「贖い」ということばは聖書の専⾨⽤語です。どの領域にも、どの分野にもそれぞれ専⾨⽤語というのがあります。その⽤語が分からないと通じないことがたくさん⽣じます。例えば、コンピューターは今⽇なくてはならないものですが、コンピューターの分野にも専⾨⽤語があります。ですから、専⾨⽤語に拒絶反応を⽰すことがないように、できるだけ理解していくように⼼がけなければなりません。ここでは、「贖い」のもう⼀つの⾯について取り上げます。英語では贖いという⾔葉として、以下の⼆つのことばが使われます。

●ひとつは、リデンプション(Redemption)です。
「買い戻す」こと、そして権利を回復するという⾯です。買い戻しする⼈を「リディーマー 」(Redeemer)と⾔います。しかし「贖い」にはもう⼀つの意味があります。英語では「アトーンメント」(Atonement)と訳されます。At-one-ment の合成語です。つまり、これは、キリストにあって、すべてのものがひとつにされ、いやされ、回復し、調和と平和を取り戻すことを意味しています。

1. キリストにあって⼀つに集められる29

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●神がこの世界を造られた時、神はご⾃分の造られたものを⾒て、「よし」とされました。創世記には「そのとき、神が『光よ。あれ。
』と仰せられた。すると光ができた。神はその光をよしと⾒られた。
」（創世記 1:3-4）とあり、それに続いて、陸と海を造られた時も、植物を造られた時も、また、天体を造られた時も、さまざまな動物を造られた時も、それぞれ「神は⾒て、それをよしとされた。」と記されています。神は、最後に⼈間を造り、この世界の全てが完成しました。聖書は、神の創造のわざを、「そのようにして神はお造りなったすべてのものをご覧になった。⾒よ。それは⾮常によかった。」（創世記 1:31）ということばで結んでいます。このように、神が造られた最初の世界には、すべてのものに⼀致と調和があったのです。

●神と⼈とはかつて愛においてひとつでした。神は⼈に語りかけ、⼈も神と語り合いました。アダムとエバは、⾝も⼼もひとつでした。また、⾃然は⼈に優しく、⼈も⾃然に優しくありました。⼈と⼈はひとつ、⾃然と⼈もひとつでした。ところが、⼈が罪を犯し、神に背いて、神から離れた時、アダムとエバは互いに相⼿を⾮難し、⾃分の罪を他のせいにしました。アダムとエバの⼦、カインは弟のアベルをねたみ、そのねたみのために弟を殺してしまいました。⼈は⾃然を痛めつけ、⾃然もまた⼈間に⽛をむくようになりました。こうして神と⼈とが分離し、⼈と⼈とが分裂、⾃然と⼈とが不調和な関係になってしまったのです。この不調和、不⼀致をいやし、もう⼀度元に戻して⼀つにすることが、キリストの「贖い」です。9 節によれば、このことを「みこころの奥義」だとしています。そして、10 節「時がついに満ちて、この時のためのみこころが実⾏に移され、天にあるものも地にあるものも、いっさいのものが、キリストにあって⼀つに集められることなのです。」とあります。
「キリストにあって⼀つに集められる」(キリストの奥義 = ミステリー)を、他の訳で⾒てみましょう。

「⼀つに集められる」 (新改訳)「⼀つにまとめられる」 (新共同訳)「⼀つに帰せしめる」 (⼝語訳)「統べ括める」 (永井訳)「帰⼀せしめる」 (柳⽣訳)●「⼀つに集める」とは、合計する、要約する、統合する、従属する、⽀配の下に服する、焦点を合わせる、⼀⼼同体といった意味合いがあります。エペソ書に⾒られる奥義の諸表現としては以下のとおりです。
(1) 平和平和のきずなで結ばれる(2) ⼆つのものを⼀つにする、和解(3) ⼀致を保つ(4)

ひとつのからだ「新しいひとりの⼈」という概念(5) ともに―こうしたことば(思想)がエペソ書を占めているのです。

2. 「ワンボイス」(One Voice)の祝福・・・「⼀つになる喜び」●「ゴスペルを歌っていくと、必ず訪れる瞬間がある。歌うみんなの思いがひとつの声の固まりになる瞬間、

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魂を揺さぶられる瞬間、これを“One Voice”と呼んでいる。・・⾳楽的な完成度としてはそんなに⾼い点数がつけられないような演奏の中でも、その瞬間は訪れるという。・これは、いくら練習を積んでも、それだけでは訪れない。」―そんな One Voice の祝福があるようです。それは「⼀つになる喜び」ということができます。
共感、共⽣の喜びの世界、共有、共働、共栄の喜び・・・ともいうべき世界です。

●⼭や森にあって、みんなの家の庭にないものはなんでしょうか？それは、菌根菌（きんこんきん）という⼟の中にいる微⽣物たちです。菌根菌は植物につく微⽣物です。菌根菌は植物の根につくと、⼟壌中に菌⽷を伸ばし、リン酸などのミネラルや⽔分を効率よく吸収できるようにして植物に与えます。その代わりに、植物が光合成で⽣産した糖分を与えられるのです。この持ちつ持たれつの関係を＜共⽣＞と呼びます。菌根菌と植物とは、＜絶対的な共⽣関係＞にあるのです。創造者である神はそのようにして⾃然界の中に、いのちの共⽣のシステムを形作られました。植物にとっての菌根菌は、⼈間にとっての⼤腸菌にあたります。⼈間は、⼤腸菌が体内に共⽣してくれないと、⾷物を分解できずに消化不良を起こしてしまいます。もし、分解しなければ、サプリメント等の栄養剤を摂取しなければならなくなります。本来、⼤腸菌は⼈間にとって必要な栄養を摂取しやすくする⼤切な働きをしているわけです。O-157 のように、⼤腸菌を破壊する菌に冒されると、死に⾄る病いになることがありますが・・・。菌根菌は、栄養分が少ない⼟壌であっても、植物が⾃分⾃⾝では⼗分にとれない栄養素(特にリン酸とかミネラル)、そして⽔を補給してくれる存在です。そのことによって、①⽣育が促進され、②植物が健康にされて病気に対する耐性が向上します。
③また同時に、さまざまな環境ストレスにも強くなるのです。過酷であっても⽣存率は⾼くなります。
④しかも⼤量の⼆酸化炭素が酸素に変換されて、今⽇、問題になっている地球温暖化に対する利点が⾼まります。

●このように、植物と菌根菌は何億年もの間、気の遠くなるような時間をかけながら、互いに助け合ってきたのです。そのような＜共⽣＞がこの⾃然に⼟、つまり⼟壌をもたらしたのです。庭の⽊よりも⼭の⽊のほうが早く⼤きくなるのはなぜか？ それは、⼟の中の微⽣物との共⽣関係が妨げられているために、植物⾃体の栄養吸収能⼒が劣っているからです。⼟壌が過栄養になると多くの⼟中有⽤微⽣物は繁殖できなくなるのです。⼀⾒、化学肥料や化学薬品が植物の成⻑、健康を助けているように⾒えますが、実際には有⽤微⽣物がいなくなることによって、その健康状態を⾒えないところで⼤きく損なっているのです。⼈間のすることの多くがこのように神が創造したすばらしい⾃然のシステムを理解することなく、むしろ破壊していることが多いのではないでしょうか。

●「森は海の恋⼈」ということばを聞いたことがありますか。これは運動にもなったキャッチフレーズです。ホタテとか牡蠣(カキ)がすきな⼈はいますか。それは海が栄養豊かでないと育たないといわれています。ホタテや牡蠣を育てているのは、実は、森なのです。漁師が良い漁場を保つには、森に⾏って、植林しなければなりません。森と海、それをつなぐ川はみなつながっているのです。⾃然の⽣態系・・その神秘は⾒えざる｢かげ｣の世界です。私たちは普段、⾒える部分でしかものごとを考えていません。ですから、⾃分本位になってしまうのです。

●この⾃然は⼈間が誕⽣する前から、何百万年という年⽉をかけて造られてきたものなのです。この地球全体の営みのすべてがひとつにつながっているのです。CO2 の増⼤による地球温暖化現象、それに伴う異常気象、それによる多くの死者・・・これらは多くの森林を伐採したことによってもたらされている現象と⾔われています。

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3. 「彼らが⼀つとなるように」というイエスの祈り●イエス・キリストが⼗字架にかかられる前の晩に、弟⼦たちと共に⾷事をとられたあと、御⽗に向かって弟⼦たちのために祈られました。その祈りの⼤切な部分は「彼らが⼀つとなるように」という祈りでした。ヨハネの福⾳書 17 章にあります。しかもこの祈りをイエスはなんと 5 回も祈られたのです。この祈りは「みこころの奥義」そのものであり、神のご計画の究極です。そのご計画の源泉は、「わたしと⽗とは⼀つです」(ヨハネの福⾳書 10 章 30 節)とイエスが⾔われたことばの中にあります。御⽗と御⼦とは永遠に⼀体です。この⼀体を「永遠のいのち」と⾔います。その中に私たちは創造の冠として造られたのです。しかし、⼈間の罪によって、この永遠のいのちを喪失してしまったのです。すべての⼀致と調和を失ったのです。

●イエスの「彼らが⼀つとなりますように」という祈りはいまだ完成されていません。しかし必ず実現する祈りなのです。私たちはこの祈りの実現に向けてかかわるようにと召されているのです。私たちは、キリストによって神に帰ることができ、キリストによって⼀つになることができます。使徒パウロという⼈はこのイエスの祈りのヴィジョンをそのまま受け取って、その計画を⼈々に知らせ、実現のために⼒を尽くしました。パウロはエペソ書 2 章 13〜15 節でこう⾔います。「キリストこそ私たちの平和であり、⼆つのものを⼀つにし、隔ての壁を打ちこわし、ご⾃分の⾁において、敵意を廃棄された⽅です。敵意とは、さまざまの規定から成り⽴っている戒めの律法なのです。このことは、⼆つのものをご⾃⾝において『新しいひとりの⼈』に造り上げて、平和を実現するためであり、また、両者を⼀つのからだとして、⼗字架によって神と和解させるためなのです。敵意は⼗字架によって葬り去られました。」●私たちは、罪のために、⾃分を傷つけ、⼈を傷つけ、そして、なによりも、神の栄光を傷つけてきました。罪が赦され、罪から解放されるだけでなく、罪の傷からのいやしと回復とが私たちには必要です。そしてそれを与えるのが「御⼦の⾎による贖い」です。神は、イエス・キリストによって私たちに必要なすべてを備えてくださいました。イエス・キリストの救い以上の救いが、この世にあるでしょうか。この救いを受け⼊れ、救いの喜びの中にしっかりととどまり、ひとつとなる喜び(One Voice の祝福)を祈り求めていかなければなりません。

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