優生保護法裁判支援 Newsvol.2

おおいた

生まれてくる すべての子どもたちを ぎゅっと抱きしめてくれる社会へ。

新しい裁判官に代わります。
私達の活動をアピールするためぜひ傍聴にご参加ください。
第５回 口頭弁論

日時：2024 年 6 月 7 日 ( 金 )15 時（14 時 30 分集合予定）
場所：大分地方裁判所（大分市荷揚町７−１５）

2024年3月1日
優生保護法裁判 第4回口頭弁論 報告
口頭弁論の報告保障する個人の尊厳を明白に侵害するものであったことが分かる」と指摘しました。さらに、「特定の障がいや疾患のある人に優生手術を強制することが容認されており、法の下の平等を定めた憲法１４条１項に違反していることが第４回口頭弁論は３月１日、大分地方裁判所で行われました。

明らか」と主張しました。

冒頭、裁判長は、国の「憲法違反」についての認否に改正の理由については、国会で「従来のままでは優生手ついて確認し、認否を拒む姿勢に変更がなかったことか術の施行数が極めて少ない」ことが理由として挙げられてら、そのような頑なな態度も事実判断をする際に考慮すいました。岡田弁護士は「優生手術の施行数を増やすといると伝えました。徳田弁護士はその発言を裁判調書に記う目的のために、当初の立法目的を大きく逸脱して非遺伝載するよう求め、裁判長は残すと答えました。また、徳性の疾患にまで対象を拡大した」と批判しました。

田弁護士は次回以降の弁論について、教科書記載の責任

優生手術の推進については、国が各都道府県知事宛てにと個別被害の立証を行うと伝えました。2 月 19 日に行っ「審査を要件とする優生手術は、本人の意見に反してもこた第 2 次提訴については次回口頭弁論から併合することれを行うことができる」「真にやむを得ない限度においてが確認されました。

身体の拘束、麻酔薬施用又は欺罔（だます）等の手段を用

意見陳述で岡田弁護士は、これまでに提出した６２のいることも許される場合があると解しても差し支えない」

証拠書類について、優生保護法の成立過程、改正の経過、という文書（1953 年）を出し、各都道府県衛生部長宛に、優生手術推進に分けて説明しました。

優生手術の実施数が「実施計画を相当に下廻る現状にある優生保護法の成立過程については、国会議員の「無自ので、なお一層の御努力を頂き、計画通り実施するように覺者や低脳者などはこれ（産児制限）を行わんために、願いたい」という文書を出したことが指摘されました。

国民素質の低下即ち民族の逆淘汰が現れて来る虞れがあ

岡田弁護士は、「厚生省は、憲法に違反する優生手術をります。
（国会議事録のまま掲載）」という発言を紹介し、積極的に推進していた」と指摘し、「原告を含む被害者は、「成立に至るまでの議事を見れば、立法の目的が、特定高齢となっており、他の裁判では、裁判中に亡くなられたの障がいや疾患のある人を『不良な存在』と位置づけ、『不被害者もいる」として、国に対して、速やかな裁判の進行良の子孫』の出生を防止することにあり、憲法１３条がのため、真摯にこの裁判に向き合うよう求めました。

第２号の内容● 2024 年 3 月 1 日 優生保護法裁判 第４回口頭弁論 報告 1 ページ●優生保護裁判を支援するということ 過去の反省と未来に生まれてくる全ての子どもたちのために。
共同代表 豆塚 エリ 2 〜 3 ページ●報告会の報告〜口頭弁論終了後、大分県弁護士会館で行われた裁判の報告

優生保護法裁判を支援する大分の会
発行元

４ページ

在宅障害者支援ネットワーク 大分市都町2丁目7-4 303号 在宅支援ネット気付
TEL 097-513-2313 FAX 097-529-7212 ホームページ http://daremoga-oita.net /E-mail info@daremoga-oita.net

優生保護法という法律が制定されたのは1948年。母体保護 法と名を変え、ようやく改 正されたの が 1 9 9 6 年 。
私が生まれたのは1993年。
この法律の存在も、いつの間にか改正されて消えてなくなったことも知らずに大人になった。小さなころから「差別はいけない」という教育を学校で受け続けてきた私は、
まさか法律に「優生上の見地から不良な子孫の出生を防止する」なんて、あからさまに差別的な言葉が書かれているとは思わなかった。
なんといってもこの国には「国民主権」「平和主義」そして「基本的人権の尊重」を三原則として謳っている日本 国 憲 法 があって、第十三条には、「すべて国民は、個人として尊重される。生

その憲法の下で議員立法で制定され、48年もの長い間、ひ命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、っそりと障害のある人たちを差別し続けてきたのだ。

公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。」第十四条には、「すべて国民は、また、この法律には続きがあって、「母性の生命健康を保護法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又はすることを目的とする。」ともある。敗戦し、国が貧しい中ベビ門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差ーブームが始まったため、国は人口規制をしたかったそう。戦

別されない。」とあるのだから。そしてこの優生保護法は中は「産めよ増やせよ」と言って、「堕胎罪」で中絶を禁止し、不妊手術も避妊も規制していたというのに、何が「母体保護」だ、とつい思ってしまう。
さらに母体保護と優生思想を抱き合わせにするあたりに、この法律の禍々しさを感じる。
ところで、この法律の根拠となっている「優生学」というものを皆さんはご存じだろうか。
どうしても気になって調べてみたことをここに記そうと思う。
優生学は、「人間集団の質的向上を目的に、優良な遺伝形質の保存・改善を研究する」学問。20世紀初頭の欧米諸国で盛んになった。
ダーウィンの進化論を根拠に、①自然淘汰は有機的な高度の発展をもたらす、②文明社会では自然淘汰の効果は限定される、③よって文明社会では、より高度な発展はなく、その反対である退化がある、というロジックで、「医療や優生保護裁判を支援するということ豆塚エリとりついたままだ。2016年、その当時、戦後最大の殺人事件として世の中を震撼させた神奈川県の知的障害者施設で起きた障害者殺傷事件を思い出してほしい。入所者を刃物で殺害した植松聖死刑囚は「障害者は不幸を作ることしかできない」と平然と語ってみせた。それは明らかに優生思想に基づいたものだと思う。彼の思想と国が進めた強制不妊手術はそれほど遠いものではない。
「不良な子孫の出生を防止する」と「障害者を殺すことは不幸を最大まで抑えること」は表現の違いでしかない。
私はこの事件を異常者による猟奇事件として語ることがで福祉などによる（本来は淘汰されるべき）弱者の保護のせいで、文明社会では、自然淘汰のゆがみ、あるいは逆淘汰が生じ、退化現象をもたらす」と考えたそう（ ただし、ダーウィンの言う「進化」とは、「進歩」ではない。暑いところでは暑さに強く、寒いところでは寒さに強く、というように、ただ環境に適応するだけであり、だからこそ生物多様性が生まれると論じている ）。
この考え方によって蔓延したのが優生思想で、この理論を実践に移した施策や法律が世界中で制定された。
例としては1907年のアメリカ断種法や、1933年のドイツの遺伝きない。なぜなら、私は自分自身を世の中に要らない存在として淘汰しようとした経験があるからだ。
自らを「生きるに値しない命」として選別し、自死に至ることと、誰かを殺害することは、対象が違うだけでしかない。私自身も、植松死刑囚と同じく優生思想に毒され、自分という人間を重度障害を負うほどに傷つけた。
彼が生まれたのは1991年。
私とそこまで変わらない、生まれたときに優生保護法がまだこの世にあった時代の子だ。

JR 駅無グローバル資本主義という苛烈な競争社会の中で、社会 集約は４のレールに乗ることが出来るよう、私の周りの大人たちは子どもに対し、将来への不安を煽り立て、追い詰めた。本来、幸病子孫予防法など。

せになるために努力するはずなのに、気が付けば、レール「安楽死」という言葉も、優生思想が生んだ。19 世紀後

そもそも、受験戦争でいい大学にストレート合格して、いい就半、痛みに苦しんでいる患者に対し、医師の判断によって「慈悲殺」してもよいという考え方が現れるようになり、1920年ドイ
ツでは、法学者ビンディングと精神科医ホッヘが「生きるに値しない命を終わらせる行為の解禁」を発表した。本人が死を望めば殺してもよいという考え方（死の権利）と「精神的に完全に死んだ者」の「安楽死」が組み合わされ、助かる見込みのない病気または重傷者や治療不可能な知的障害者は、「社会にとっても生命保持者自身にとっても全く価値がない」ので、犯罪としてではなく、「許された有用行為」としてみなされるべきで、「社会のお荷物」が生き続けることをやめさせるべきだとした。1939年、ドイツではヒトラー政権のもとでT４作戦という障害者に対する虐殺政策が行われた。
その殺害手法はあの悪名高いナチス・ドイツのホロコース
トに応用され、600万人を超える人々が虐殺されたのだった。
第二次世界大戦が終結したのち、優生学の権威は失墜したはずだった。
しかしその亡霊が宿ってしまったのがこの国から外れてしまえば人生終わりだと思わされるようになった。
職先を見つけ、結婚し、家を建て、子どもを産み……なんていう、社会規範の中にある「幸せな人生」というものが、自分にとっても幸せなのかどうかなんて、わからないのに。親や先生の期待ほど勉強が出来ず、人の役に立てるような気もしなかった
16歳の私は、落ちこぼれの自分が許せずに投身自殺を図った。
「生きるに値しない命は死んだほうがいい」。優秀で人の役に立たなければ愛されなかった私は、それが正しいのだと思っていたし、その考え方によって、自分も、他者のことも許せず、傷つけてきた。だからこそ、
この優生保護法裁判に関わっていきたい。それは過去の反省でもあるし、当時の私のように、そうやって自分を責め、自殺をしてしまうような人が1人でも減るといいなという願いも込めている。
どんな子どもであっても、この世に生まれてきたからには、この社会にぎゅっと抱きしめてもらわないといけない。そうでなければ、みんな辛いし、悲しいし、苦しい。あなたが悪いんだと責めるのではなく、あなたも辛かったでしょうと寄り添いたい。すべての人の心が楽になるように祈りながら、この裁判を支援する。の「優生保護法」と言える。
さて、優生保護法は1996年にひっそりとその姿を消したと先に述べたのだが、しかし亡霊はいまだ私たちの心に優生保護裁判を支援するということ

豆塚エリ

報告会の報告
口頭弁論終了後、大分県弁護士会館で行われた報告会で、徳田弁護士は「裁判は、人間である裁判官と、人間である弁護士・原告、人間である被告代理人、人間同士が行う行為です。どれだけ多くの人が裁判に注目しているかが、裁判官が裁判にどのように向き合うかに関わっています。今日のようにたくさんの人が来ることが重要です。特に聴覚障害者協会の方々がたくさん参加してくださったことに感う公務員のあり方も問われるべきだろう。ハンセン病患者の人権を奪ったらい予防法も『民族浄化』の題目のもとに展開された優生政策だ。国はらい予防法の過ちから何を学んだのか。人も国も間違えることはあるが、国は政策の誤りを認めなくてはならない。会として優生思想をなくすことをめざしたい。国が政策的に広めた偏見は根強いが、一つ一つ潰していくことに取り組みたい。
」
豆塚エリ・共同代表「私が生まれたのは 1993 年。優生謝します」と参加者に感謝の言葉を述べました。さらに、7 月にも予想される最高裁の判決について、「勝てば一気に進みます。万が一、負ければ大分の裁判が重要になります。裁判の動きに注目してください」と呼びかけました。

保護法のことは大人になって知って驚いた。私は 16 歳で自殺を図った。競争社会で、勉強に後れをとり死んだ方がいいと思った。その思想が優生思想だったと、大人になって初めて知った。いつの間にか毒されて、自分だけでなく他の人を傷つけたのではと思った。過去の反省もあるし、自殺する人をなくしたい。勉強ができて優秀で会場からは、「国会で、特段の異議も出ることなくとは信じられない。野党も含めて反対は皆無。その後各党から『過失だった』という声明等はないのか」「障がい者に対する差別に憤りを感じる。障がい者が立ち上がって裁判や署名などをやっているが限界がある。報道でももっと知らせてもらいたい」「万が一、最高裁判決で敗れた場合、大分で覆すためには覚悟が必要だ」などの声が出され、「『母性保護』という考え方、『素晴らしい人材を確保する』という言葉に、恐ろしい目的がくるまれていた」「なぜ大分が全国で 4 番目に手術数が多いのか解明する必要がある。
県が真摯に向き合うことも必要」などの指摘がありました。
積極的な活動を開始した「優生裁判を支援する大分の会」の共同代表 3 名の呼びかけも行われました。

なければならないと思わされて、やさしく包み込まれることのない人生は悲しいし、つらい。支援する会のチラシや会員証には、みんな抱きしめる、やさしく包み込める、そんな思いを込めた。あなたが悪いというのではなく、『あなたもつらいでしょ』とみんなが手を取り合えたらいいと思う。心が楽になる裁判になればと願っている」
西村務 ･ 共同代表「聴覚障がい者として参加している。
私の先輩には、手術をした人がたくさんいるが、人に話せない人が多い。手術を受けた人が声を上げたことを支持したいと思い、裁判の傍聴と支援する会に参加している」
平野共同代表は、「『生まれてくるすべての子ども達を抱きしめてくれるような社会へ』という豆塚さんの言葉を聞いて、私たちが県条例をつくるときに『生まれてくる子供たちがすべて祝福される社会に』と願ったことを思い出した。そういう優しい社会をつくっていきたい」と支援する会への参加を呼びかけました。
福岡県で支援活動に取り組んでいる石原さんは「支援する会は九州で 3 県目。原告は高齢化している。早期解決するために協力してきたい」と話しました。

支援する会 会員募集中

平野亙・共同代表「優生保護法が制定され、各県は競って不妊手術の件数を増やそうと取り組んだ。法が出来れば意味も考えずに推進し、国が命ずれば地方は盲従するとい
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