― これまでとこれから◇ 原爆文学研究会一〇年

レッド・ステイトで原爆を語るということ
松永 京子
アメリカでレッド・ステイト （ red state）といえば、住民の大多数が 保 守 主 義の 立 場 を と る 共 和 党 を 支 持す る 州 を 指 す 。 一 方 で ブ ルー・ステイト （ blue state）は、リベラルの立場をとる民主党の票を多く集めた州のことである。スクリーンに映し出される北米地図上の赤と青は、アメリカ大統領選挙でおなじみの配色だろう。レッド・二 〇〇 一 年 か ら 二 〇〇 六年 まで の五 年間 で ある 。 こ の 間 、 ア メリ

ステイト にも 大きな影 響を 与えた 。二 〇〇一年九月 一一日 のア メ

カ 全 土 を 揺 る が し た 様 々 な 出来 事 は、 ア メ リカ 中西 部の レ ッ ド ・リカ同時多発テロ直後、リンカーンの大通りを歩くアジア人は（時「 パ キ ス タ ン に か え れ ！ 」 とい った 無知 で 理 不には日 本人で さえ ）ピ ン ク 色 の チ ラ シ が ばら まか れ た 。 また 二 〇 〇 四 年ブ ッシ ュ 再選

尽 な 野 次 を 浴 び 、 キ ャ ン パ ス で は 「 イ ラ ク に 核 を ！ 」 と書 か れ た

し た 人 々 の 顔 が ネ ブ ラ ス カ 大 学 英 米 学 科 の あ ち こち で 見 ら れ た 。

直 後に は、 まる で「 世 界 の 終 わ り」 を 告 げら れた か の よ う に 落胆

このような少数派の人々によって毎年八月五日にネブラスカ州リン

彼 ら ／ 彼 女 ら は、 この 土 地 で は 少 数 派 の 民 主 党 支 持 派だ った 。

カーンで開催されるのが「ヒロシマ・ランタン・フロート」（ Hiroshima「ヒロシマ・ランタン・）と呼ばれるセレモニーである。
FloatLanternやキーボードなどによる演奏をしたり、反戦歌を歌ったり、あるいはポエトリー・リーディングやスピーチを行ったりする。そしてクライ

フロート」は三〇年以上続いてきた行事で、参加者はサクソフォーンいう言葉から付けられた「ハスカーズ」（ huskers）という名を持つネ
ブラスカ大学リンカーン校のフットボール・チームのカラーが、ま二〇〇七年八月五日、「ヒロシマ・ランタン・フロート」に参加

ステイトとして知られるネブラスカ州では、この「赤」という色がさにこの赤色なのだ。ハスカーズは広島のカープと同様に地元に熱ムズ湖に集まった。詩の朗読を頼まれていた私はこの日、二つの詩するため、約一〇〇人の人々がネブラスカ州リンカーンにあるホー特別な意味を持つ。
「トウモロコシの皮を剥く人」（ corn huskers）と狂的なファンを持ち、リンカーンではオフシーズンでさえ、赤いシジアムに向かって「赤い海」（ red sea）と呼ばれる人の群れが押し寄ンになると一層「赤さ」が増し、試合直前にはフットボール・スタ

吉の「影」は、広島の原爆の閃光と高熱によって石段に「焼きつけ（を用意していた。峠三吉の「影」と拙作「祖母に電話できない理由」

マックスにはそれぞれの思いを綴った灯籠を湖に浮かべる。

ャツや赤い車があちこちでみられる。そしてフットボール・シーズ

せる。多くのネブラスカ州民にとって、赤は保守主義や愛国心を示られた」影が薄れていくイメージを、忘却されていく原爆の記憶に”重ねた詩である。一方で、「祖母に電話できない理由」は、入市被Why I Can't Call My Grandmother ）である。周知の通り、峠三“

私 が 大 学 院 生 と し て ネ ブ ラ ス カ 州 リ ン カ ー ン で 過 ご した の は 、す色であると同時に、地元愛を示す色でもあるのだ。

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は、どちらも過去の原爆の記憶と私たちの現在の生活の繋がりを描三世代を繋ぎ合わせたナラティヴだった。この二つの詩を選んだのくれた「母」、ネブラスカで先住民文学を研究する現代の「私」の爆者である「祖母」、南京大虐殺や「慰安婦」問題について教えてる。もちろんそれは彼らの勝手だ。広島と長崎の原爆のおかげで、を追悼したことを、リンカン・ジャーナル・スターが報道してい中が、リンカーンのホームズ湖に日本の灯籠を灯して広島の原爆

まずはアメリカを非難することでおなじみのネブラスカ住民の連]ーラ・シャンクス セレモニーに参加した地元のアクティヴィスト

ポール・オールソン[

いていたからだが、そもそも過去の原爆の記憶と現在を結びつけるネブラスカン・フォー・ピースの会長 やリ傾向は「ヒロシマ・ランタン・フロート」の根底にあったといえる。て彼らがそのようなセレモニーを行ったという事実は、単純に彼の父親が日本本土で血まみれで戦う必要がなくなったことを忘れ[）は、
Nebraskans for Peace

らの歴史的無学さを露呈しているにすぎない。しかし興味深いの主催者のネブラスカン・フォー・ピース （が、二〇〇七年の「ヒロシマ・ランタン・フロート」の景色は、ま

本は、一九三〇年から一九四五年の間に犯した残虐な行為は、この小さな罪祭りにおける日本市民松永京子氏の存在だ。日ベトナム戦争の反戦団体として一九七〇年に設立された組織である
さ に 六 〇 年代 後 半 の ア メ リカ 対 抗 文 化を 思い だ させ るも ので あっ]

国侵略、南京大虐殺、 中略 バターン死の行進、韓国女性の性[セレモニーが、核兵器廃絶を訴えるだけでなく、戦争全般、とりわこなかった。もし松永氏が完全なる罪の意識を信じるのならば、の奴隷の強要、捕虜実験など― 中た。広島と長崎の原爆で亡くなった人々を悼むために開かれたこのけブッシュ政権の「対テロ戦争」に対抗するアクティヴィズムとし日本で、いや中国で、罪悪感を感じる余地がたくさんある。なに]「 ヒ ロ シ マ ・ ラ ン タ ン ・ フ ロ ー ト 」 は 盛 況 に 終 わ り、 翌 日 、 そ― に対する責任をきちんと取ってて機能していたとしても、不思議ではない。

したが って Ｒ ＷＰ は、 このセ レモ ニ ーは 哀悼ではな く、日も彼女の国が始めた戦争に対して応戦しただけのアメリカを非難

本 の 歴 史 の 書 き直 しで あ る と 考 え る 。 ネ ブ ラス カ 住 民が こ のするためにアメリカにまでくる必要はない。

当 の 意 味 を 知 った の は 、 こ の 記 事 に 対す る 編 集 者 へ の 批 判 の 手 紙

よう な 不 名 誉 な 取 り組 み に と びつ く と は、 な ん とも遺 憾だ 。

伝 え ら れた 。 私 が レ ッ ド ・ ス テ イ ト で 原 爆に つ い て 語る こと の 本が 紙 面 に 掲 載 さ れ た と き で あ る 。 とり わけ 、 ネ ブ ラ スカ 大学 で 化

この文章の筆者が「ヒロシマ・ランタン・フロート」には参加せず、の 様子 が 地 元の 新 聞 『リ ン カ ン ・ ジ ャ ー ナ ル ・ ス ター 』 に よ って学を教える自称「右翼プロフェッサー」（ Right Wing Professor、略）の手紙には、レッド・ステイトのみならずアメリカで、RWP『リンカン・ジャーナル・スター』の記事を読んだだけで、セレモしてせら れ た 。 残念なが ら当 時の 新聞 は 手元 に残 って いな いの で、 同

ど の よ う な 形 で あ れ 原 爆 を 語 る こ と は 難 し い とい う 現 実 に 直 面 さ

ニーや詩の朗読の趣旨を理解したと思い込み、批判しているのは明らかである。けれども彼の文章で興味深いのは、第二次大戦中にア

日 に 彼 の ブ ロ グ に 掲 載さ れた ほ ぼ同 じ内 容 の 文 章 を 紹 介 し た い 。

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大虐殺や「従軍慰安婦」といった日本のアジア大陸侵略の歴史を前メリカ人の命を救ったと彼がみなす原爆を正当化するために、南京れたレトリックでもあるのだから。

すり替えというレトリックは、対テロ戦争において何度も繰り返されたという事実も無視できない。
「加害者」と「被害者」の立場の政権の対テロ戦争を擁護する、熱烈な共和党支持者によって発せらレッド・ステイトで原爆について話すことは決して容易なことでは面に出した点である。言うまでもなく、大日本帝国軍による戦時中本の責任問題を無視して原爆を語るのが難しいことは拙作でも触れ他にもたくさんいる。広島でリトルボーイを投下した爆撃機エノラ・ない。ネブラスカで「右翼プロフェッサー」のような考えを持つ人は、の非人道的な行為への責任問題の追求はなされるべきであるし、日も、あえて彼がこの点を原爆投下正当化の理論的根拠に用いていなた。しかしここでは、原爆がアメリカ人の命を救ったと述べながら一一直後にジョージ・Ｗ・ブッシュ元大統領が避難したのは、ネブラゲイが組み立てられたのはネブラスカ州オマハ近郊であったし、九・スカ州ベルビューにあるオファット空軍基地戦略部隊本部であった。

彼の文章を読んでまず私が思い出したのは、原爆の語りのなかにい点に注目してみたい。
日本の戦争責任問題を取り入れた先駆的な作品として知られる、栗この地では、愛国心と地元愛が密接に結びついているのだ。

ネ ブ ラ ス カ 滞 在 中、 私 の 担 当 した ラ イ ティ ン グ の 授業 で 、 蜂 谷

けれ ども 希望は残され ている 。

原貞子の詩「ヒロシマというとき」である。川口隆行氏はこの詩のアにおける加害責任を結びつけた栗原の「〈加害と被害の複合的自あ っ た 。「 ヒ ロ シ マ とい え ば パ ー ル ・ ハ ー バ ー 」 が 返 っ て く る レ

道 彦 の 『 ヒ ロ シ マ日 記』 か ら の 抜 粋 を テ ク ス ト と して 使う 機 会 が「パール・ハーバー」という言葉に注目し、原爆被害と日本のアジ覚〉」は、「その出発にあったアメリカとの出会いを忘却、隠蔽する

略、南京大虐殺、「従軍慰安婦」といった日本の戦争責任への言及害／加害関係」として「忘却」、「隠蔽」された。すなわち、中国侵

カとの出会い」は、ここでは「日本とアメリカとの原爆をめぐる被と述べている。栗原の詩で「忘却」、「隠蔽」された「日本とアメリ

スカ の フ ット ボー ル ・ シ ー ズ ン に 、 あ え て 赤色 以外 のシ ャ ツ を 身も あ った 。 レ ッド ・ ス テイ ト で 原 爆 に つ い て 語 る こ と は 、 ネ ブ ラで 培 わ れ て き た 彼 ら ／ 彼 女 ら の 歴 史 観 と 「 正 面 対峙 」す る こ とでめ て 真 剣に 原 爆 と 向き 合 っ た 。 そ し て そ れ は 、 レ ッ ド ・ ス テ イトッ ド ・ ス テ イ ト で 、 多 く の 学 生 た ち は 蜂 谷 の 作 品 に 共 感 し、 は じ

プロブレマティーク

ことによって、表現化された」（『原爆文学という問題領域』一九七頁）

は、アメリカと日本との原爆をめぐる被害／加害関係を曖昧にするだ 。 そ れ で も レ ッド ・ス テイ ト で 原 爆 を 語 る 「 少 数 派 」 が 「 赤 い野 次 や 罵 声 を 浴 び な が ら 、「 赤 い 海 」 の 流 れ に 逆 ら う よ う な も の海」の流れに逆らい続けるのは、いつかはその海が終わることを、につ ける 行為 に似 て い る 。 相 手 チ ー ム のカ ラー を身 に ま と って 、とあらかじめ述べておくことで、アメリカの原爆投下当事者という心 の ど こか で 信 じて い る か ら か も し れ な い 。

ことで、前景化された。さらにいえば、原爆投下正当化の根拠とし立場が、中国や韓国と同じく日本に攻撃された「被害者」としてのては打ち出されてはいないものの、原爆がアメリカ人の命を救った立場へとすり替えられている。この発言が、ブッシュ―チェイニー

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