山地 の墓、あるいは平地 の墓

山地 の墓 、 あ るい は平 地 の墓

岩 松

保1.は じめに
弥生時代前期以 降か ら近畿地方北部 には台状墓が築造 されてお り、近畿地方中央部以東に広 く分布す る周溝墓 と対比 されてい る。台状墓 は丘陵尾根上 に、主 として溝 と地 山整形によって台状部 を造 り出 して死者 を埋葬するものであるが、周溝墓 とその形態や規模、被葬者数が類似す ることか ら、周溝墓 と台状墓 は基本的 に同 じもので、台状墓 が 山尾根上、周溝墓が平野 とい う立地 の差があ るといった程度 の 地域的な変種 "と 捉 える考 えが一般的である。 しか し、た とえ台状墓 と周溝墓 とを同一の もの と捉 えたとして も、なぜ地域的な違 いが見 られるのか、その差異は何 を反映 してい るのか等 を検討 し、その 地域色 "の意義 を探求 してい く作業が必要であろう。
この小論 では丹後地域 を中心 にした台状墓 を造営す る社会 を主 として検討す るが、方法としては、台状墓 に周溝墓 を対置 させてその相体的な位置 を探 りたい。我 々が事物 を認識
す るためには、それ とは違 った対照物 が必要であ り、対照物 との比較 を通 じてその事物が相対的 に"認 識 されるか らである。周溝墓 と台状墓 を意識的に比較 し、その差異が有意であるか否かを判断 した上で、それぞれの墓制の特色 を明 らかに し、今 まで暗黙的 に"

行 って きた台状墓 と周溝墓 の 相違"を 積極的 に評価 してい きたい。そ して、それぞれの地域 における観念 の相違がそれぞれの墓 にどのように現 れてい るかを見 てい きたい。

2。

周溝墓 と台状墓の観念

周溝墓 は近畿地方中央部、台状墓 は近畿地方北部 とい うように初現 の地域が異なるにも関わ らず、その出現時期 はともに弥生時代前期後葉 と考 えられてい る。 まず、周溝墓 と台状墓が区画墓"と して一義的であることを見 てお こう。

京都府中郡峰山町七尾遺跡は平地 との比高差30m程 度 の山尾根 に立地 してい る。 ここでは前期末の台状墓群が検出されてい るが、江戸時代 の供養塚 により地形が大 きく改変 されてお り、当初 の形状 には不明瞭な ところがある (田 中・林 1982)。 兵庫県豊岡市駄坂 。舟隠遺跡群 も前期末 に比定 されるが、調査 により10基 以上の 周溝墓"が 群集 してい たと復元

‑25‑

京都府埋蔵文化財論集

第 3集

されてい る (第 1図 1;瀬 戸谷 ・宮村 ほか1989)。 この遺跡 も比高差約30mの 山尾根 に立地
してお り、居住 に適 した平坦地は山上 にはな く、居住域 はおそ らく低地 に位置 していたのであろう。近畿地方北部 における初現 の弥生墳 墓 の中に、台状墓 とともに 周溝墓"が 見られる点 は興味深 い。それ は、周溝墓 と台状墓 (こ れ らの術 語 は現在 の考古学 に携 わる
我 々が範疇分 けをしてい る ものだが)が 、当時 の人 々 にどの ように認識 されてい たかを考える手がか りとなるか らだ。 ここで近畿地方北部における 周溝墓"の 類例 を見 ておこう。
峰山町 カジヤ遺跡 では中期後半 の台状墓 と後期 の周溝墓が同一の丘陵上で調査 されている (第 1図 2;増 田・田中ほか1978)。 報告書中 には、台状墓群 は「丘陵尾根 上 を うまく利用 して、尾根 に直角 に溝 を掘 って方形台状 に整形 して」 お り、周溝墓群 は「なだらかな斜面 につ くられ、一部溝 を共有 してい るものの、方形 に溝 をめ ぐらし、いわゆる周溝墓 の形
態 を示 してい る」 と記 されてお り、周溝墓、あ るい は台状墓 と我 々が認識 してい る墓制が、それぞれ どの ような場所 に造 られてい るかを端的 に示 してい る。同 じ丘陵上であ って も、
幅 の狭 い尾根筋上 には台状墓が、やや広 い平坦面 には周溝墓 と 我 々が認識す る"ハ カを
築 き分 け"て い るのである。丘陵上で いわゆる 周溝墓 "と 台状墓 が併存す る例 には、
兵庫県朝来郡山東町柿坪墳墓群、綾部市久 田山墳墓群 などがあ り、場合 によつては普通 に
認 め られるものである。 さらに、台状墓 に 周溝 "を 看取 で きるものがある。中郡大宮町の帯城墳墓群 のA地 区 70809号 墓では尾根 に直交す る方向 に加 えて、尾根筋 に平行す
る側辺 にも溝 が穿 たれてい る (第 1図 3;岡 田ほか1987)。 豊岡市立石墳墓群 103号 地点 の台状墓 では、北東 ・南東辺 に L字 状 の周溝が検出されてい る (瀬 戸谷編 1987)。 先ii杢 のカジ
ヤ遺跡 にあって も、台状墓 の側面 にも溝 が掘削 されてい る。
以上の例か ら、少な くとも近畿地方北部 にあつては、台状墓、あ るいは周溝墓 と我 々がそれぞれを認識す るような形態 ・築造方法 の違 い は、 これ らを築造 した当時の人 々にとって本質的で絶対的な違 いではなかったことが推測 で きる。すなわち、台状墓 は丘陵尾根上
で 他 の台状墓 や外界 か ら区画する"意 識 を尾根筋 に直交す る方向 に溝 を掘削することで表 した と考 えられるが、 これは狭 い丘陵尾根 とい う地形的 な制約か ら生 じた ことであ り、
やや広 い平坦面上では区画溝 を四周 に掘 削 し 周溝墓状 "に す る必 要があったのである。
このことか ら、台状墓や周溝墓 は、溝 によって外界 と分け隔 たれた 区画墓"と して一義的な意味があ り、その平面形態や築造法、溝 の掘削位置な どには一義的な意味 がなかったと言え よう。 このように考 えると、同一の丘陵上 に 周溝墓"と台状墓"が 築 かれるこ

とも了解 で きる。 また、京都府竹野郡弥栄町奈具岡遺跡 の 周溝墓"群 は丘 陵平坦面 に造られてお り、一見 して周溝墓 と認知 されるものであるが、 これなどは墓域が占める地形が許せば台状墓→周溝墓 と変化 しうる ことを示 してい る例 であ り、先 の考 えを傍証するもの‑26‑

山地 の墓、あるいは平地 の墓

∴

p

島

》

養

rr

基

I

2
ま

諾

｀

圭

3:0

3

第 1図 山地 の 周溝墓"
・
1.駄 坂 舟隠遺跡群 2.カ ジヤ遺跡 3.帯 城墳墓群
(各 報告書 よ り転載、一部加筆 )

‑27‑

2

備脚
ψ

ル

￨

:t

{

iN

京都府埋蔵文化財論集

第 3集

である。
そうすると、台状墓 と周溝墓の違いは、現代に住 まう我 々の認識の上での違いだけであって、そこには何 ら当時の人々の考 えの違いを反映 していないのだろうか。先の考 えが正しい とす ると、台状墓 と周溝墓の本質的な相違は、その立地に求められよう。区画墓の立地の違いが、一方では台状墓 に、もう一方では周溝墓 となったと考 えられるのである。すなわち、台状墓 は細い尾根上で区画墓 を造 ったがゆえに台状墓 (と 我 々が認知する墓)に なったのであ り、またならざるをえなかったのである。一方、周溝墓 は平坦地に区画墓を造ったがゆえに周溝墓 (と 我 々が認識す る墓)と なったのである。台状墓 と周溝墓 とい う違 った墓制が、近畿地方中央部 と北部 とい うように地域的に分かれて造 られているが、大 きく
は 区画墓 を築造す る地域"と い う意味で同 じであ り、小 さくは 墓域の立地をどこに求めるか"と い う点で異なっているのだ。以上のことから、台状墓・周溝墓はともに区画墓として、
区画墓 ;う ち :そ と=あ の世 :こ の世

/

̀

〆

Γイ

jl

●11

ヽ″ヽ

〜

1.大 山墳墓群
6。

小池墳墓群

11.柿 坪墳墓群

、 0
プ
ノ ヒ

=====匡20:輌====」

第 2図 近畿地方北部 における台状墓 と周溝墓 (本 文引用 の もの)
・ 3.奈 具岡遺跡 4。 カジヤ遺跡2。 奈具遺跡5.七 尾遺跡
7.帯 城墳墓群8。 寺岡遺跡 9。 立石墳墓群 10。 駄坂 ・舟隠遺跡群12。 久田山墳墓群13。 志高遺跡 14。 桑飼上遺跡‑28‑

山地 の墓、あるい は平地の墓を表徴 してい るとい う点 で同 じなのである。
そうすると、山地、あるい は平地 といった立地の差 はどうい う性格 の もの なのだろ うか。
それぞれの環境条件 によって決定 されるような可逆的で流動的な性格 なのだろ うか。一方の墓制が もう一方 の地域 に伝播 し、そ こでの環境条件 の違 い により墓 の立地が変化 したのであろうか。具体的には、周溝墓が丹後地域 に伝播 し、その地域の環境―
一―狭小 な平野 とい う条件 のために区画墓 の立地が平地→ 山地 と変容 したとい う考 え方、 もしくは、台状墓が近畿地方中央部 に伝播 し、それが山地がないために平野 に造 らなければならなかった=
周溝墓 の成立 とい う考 え方 の どちらかなのだろ うか。 これについて、舞鶴市志高遺跡 ・桑飼上遺跡 を例 に見 てみよう。 これ らの集落 は狭小 な平地 に立地 してい るにも関わ らず、周溝墓 を築造 してい る例 である。両遺跡 ともに由良川の 自然堤防上 に立地 してい るが、幅約500mの 狭小 な平野 であるにも関わ らず、志高遺跡 は弥生時代前期後葉か ら、桑飼 上遺跡
では中期か ら周溝墓 を築造 してい る。 この平野 は丹後地域 の平野 と較べ て もはるかに狭小なもので、平野 の狭小 さが台状墓 を造 る必要条件 であるならば、当然台状墓 を造 って も良い はずであるのだが、事実 はそ うではない。 また逆 に、台状墓→周溝墓 とい う伝播 を想 定
して も、京都盆地や大阪平野な どの縁辺部 において、集落 の背後 に山地が存在 してい る場
合 で あ って も、墓域 は居住域 とともに平地 に設け られて周溝墓が築造 されてお り、台状
墓 =山 地の区画墓が造 られてい るのではない。 この ように、山地 に造 る墓、あ るい は平地に造 る墓は、平野 の狭小 さや山地の有無 によってム ラ毎 に築 き分けられてい るのではな く、
地域 によって どちらの墓 を造 るかが厳然 と守 られてい るのである。それは環境条件 によって、平地←→ 山地 と墓域の立地 を容易 に変えるようなものではないのだ。以上のことか ら、
一方 の墓が他方 の地域 に伝播 し、その地 の環境条件 に合わせて墓地の立地 を変化 させたとは考 えられないのである。それぞれの墓がそれぞれの地域 に出現 した当初か ら、周溝墓、あるい は台状墓 の立地は平地、あるいは山地 と固定的であ ったのであ り、それゆえ、周溝墓、あ るい は台状墓 の立地 の差 はそれぞれの墓 を考察す る上で重要な要素 となるのだ。
周溝墓 ;平 地 の墓
台状墓 ;山 地 の墓
次 いで、集落内の墓域 の位置 を居住域 と対比 して見 ると、周溝墓 を築造する近畿地方中央部 では、居住域 (集 落 を構成す る要素 の うち、主 として住居 に供 される空間)と 墓域 (埋葬 に供 される空間)と は、若干 の空閑地や環濠 を隔てて同一平面上"に 隣接 してい るのが通例である。 これに対 して近畿地方北部の台状墓 を築造す る地域では、居住域 と台状墓の墓域 とは、 同一平面上"で 隣接 してい ない。 これは、弥栄町奈具岡遺跡 や奈具遺跡 な
どの ように、丘陵地に居住域 が立地 してい る場合 で もそ うである。 この地域 では、丹後町‑29‑

京都府埋蔵文化財論集

第 3集

大山墳墓群 の調査 で確認 されてい るように、丘陵上 に居住域、背後 の比高差 15〜 20m程 度の山尾根 上 に台状墓 の墓域 を配するのが一般的であると推測 される (平 良 ほか1983)。 居住
域 と墓域 は、 い わば、 立体的"に 隣接 してい るのである。 この ように、平地 の墓、あるい は山地 の墓 といって も、それはそれぞれの墓域がその場所 にただ単 に占地 してい るだけ
なのではな く、居住域 と墓域の 配列関係"が それぞれの地域 で異 なっていることに関連
してい ると考 えられるのである。
周溝墓社会 ;居 住域 :墓 域 =平 地 :平 地 =平 面的配置
台状墓社会 ;居 住域 :墓 域 =平 地 :山 地 =立 体的配置
そうする となぜ 、それぞれの地域で山地、あるいは平地 に墓域 を設定 したのであろうか。
それは、そ ういった場所 に墓 を造 らなければならない とそれぞれの地域で 考 えられていた"か らであろう。人 々が居 を構 える場所は、水 はけや 日照、飲み水 の有無、水 田の管理やその作業 の便、その地域 の集団 との関係 など、様 々な条件 を総合的に勘案 して占地 されたであろ う。そ ういつた条件 にかなう居住地 を基点 として、近畿地方北部 ではその背後 の山地に台状墓 の墓域 を設け、近畿地方中央部 では同一の平面上で周溝墓 の墓域 を設定 したのである。近畿地方北部 の山地 に墓 を造 らなければならない"と い う観念 を重視すると、

おそ らく居住域 の設定 の段階か ら墓域 の場所 を考慮 に入れていたのであろ う。そ して、 こういった居住域 と墓域の配置が近畿地方北部 と中央部 で地域 的な広 が りを持 って斉一 的に見 られるとい うことは、その配置 の構造 が偶然的 なものではな く、何 らかの観念―一 おそ
らく、 この世 とあの世 とい う死生観 を反映 してい るのであろ う。 こ ういつた死生観 は、おそ らく当時の人 々の宇宙観 ・世界観 と関連 してい た もの と推測 される。 周溝墓"と台状墓"の 分布 の違 い は、平地 に区画墓 を築造 しなければならない 観念"と 山地 に区画墓を築造 しなけれ ばならない 観念"の 違 い を反映 してい るもの と考 えられるのであ る。それぞれの 観念 "を 有 した集団社会 の境界 は、京都府北部 では先述 の志高遺跡や桑飼上遺跡が立地す る由良川流域 が相当 し、 この川 の流域以南 が周溝墓 =平 地 の墓、北側が台状
墓 =山 地 の墓 を死後 の世界 とす る観念 を有 した社会なのである (第 2図 )。 このように考 えると、志高遺跡や桑飼上遺跡 では、狭 い平野 であ るのにも関わらず周溝墓 を築造 してい るのかが理解 で きよう。各地 のムラムラが自由に"ど ちらかの墓 を選択で きるようなものではなかったのである。 この ように、ほぼ同 じ時期 に出現 した台状墓 と周溝墓 は、その出
現当初 か ら山地 と平地 とい う墓域 の選定 の違 いが反映 してお り、その背後 には 死後 の世
界観"=宇 宙観 の違いが反映 していたと考 えられるのである。図式化す ると台状墓社会 ;あ の世 :こ の世 =山 地 :平 地 =高 :低周溝墓社会 ;あ の世 :こ の世 =平 地 :平 地 =低 :低‑30‑

山地の墓、あるいは平地の墓である。
今 までの議論により、周溝墓 と台状墓 とが立地 している場所の違いには、両地域に住 まう集団の意識の差 =観 念の違いが反映 していることが明らかとなった。

3。

縄文墓制 と台状墓 0周 溝墓

台状墓 と周溝墓 は、一方が他方 か ら発展 した 地域 バージ ョン"で ないこ とは、その立世界観が異 なってい ることか ら論 じた。 ここでは、在来 の 日本列島の文化― 縄文
文化 か ら台状墓 と周溝墓が生み出され る下地があるか どうか、何が受け継がれ何が変化 し地―

たのかを簡単 に見 ておこう。
縄文墓制 で近年注 目されてい るのが、集落 の中央 に墓域 を有 し、その周囲 に居住域 があるタイプの ものである。 こういった集落 に典型的 に見 られるように、縄 文集落 の居住域 と墓域 は、 同一平面上"に 隣接 してい るのが通常 であ る。 こ うい う意味 では周溝墓社会 と同 じ構造 である。
縄文集落 ;あ の世 :こ の世 =平 地 :平 地 =低 :低しか し、縄文集落には弥生集落 と違 って居住域 を巡 る環濠や墓 自体 を区画する溝 も有 していない。 この点で見 ると、縄文社会のあの世 とこの世 は連続的であ り、そ こには断絶がない。
縄文墓 ;非 対立的
弥生 区画墓 ;う ち :そ と=あ の世 :こ の世 =対 立的である。以上 の点か ら縄文集落 と弥生集落へ の変化 を図式 にまとめると、縄文社会→弥生社会 =無 区画墓→ 区画墓 =非 対立的→対 立的である。 しか し、集落における居住域 と墓域の関係 は縄文集落 と周溝墓社会 とは同 じであり、そ こには集落構造 の違 いはない。一方、台状墓社会 は台状墓社会 ;あ の世 :こ の世 =山 地 :平 地 =高 :低であ り、そ こには縄文集落 と集落構造上の違 いが認 め られる。
もし、区画墓 (う ちとそ との構造化)の 出現 とい う要素が稲作 の導入 ・定着 に伴 う農耕革命 による社会 と観念 の変化 に伴 うものであるならば、縄文社会 と周溝墓社会 とでは集落構造
居住域 と墓域の配置 に変化 をきた してい ない。 こういった集落構造 に 死後 の世界―観"=宇 宙観 の違 いが反映 されてい るとす るならば、周溝墓集落 に見 られる宇宙観 は縄文時代 か らの伝統的 な死生観 ・宇宙観 とさほど異なってい ないのであ る。一方、台状墓社会
は、居住域 :墓 域 =平 地 :山 地 とい うように、縄文集落 のそれ とは 飛躍"が 認 め られる。
こういった集落構造 の変化 =死 生観 の変化 は縄文社会 か ら 漸次"発 展 したとは考 えに くい。 この変化 が区画墓の出現 と同 じく、弥生文化 の定着 に伴 い社会 に生み出された ものか、

‑31‑

京都府埋蔵文化財論集

第 3集

大陸か らの人口の移住 によって形成 されたのかは、 よ く分か らない。 このことについては、
後 ほどに若干触 れる こととし、 ここでは縄文社会 か ら弥生社会に移行す るに当 たって、伝統的な世界観 ・宇宙観がそれぞれの地域 にどの ような影響 を与 えたのか、の可能性 を指摘
す るにとどめたい。

4.台 状墓社会 と周溝墓社会
近畿地方中央部 の周溝墓 を造営す る社会 と近畿地方北部 の台状墓 を築造す る社会 とを集
落構造 ◆墓域 の構造 か ら検討 したい。近畿地方中央部 の周溝墓社会 の構造 については、単位墓―単位墓群―小墓域 ―墓域 とい う入 れ子構造 を設定 し論 じた ことが ある(岩 松 1992a)。
単位墓 を単位集団の一世代 の墓、単位墓群 をそれが累世的 に造 られた集合体、小墓域 は複数 の単位墓群 が集合 した墓域で、周溝墓社会 の集落 では複数 の小墓域が居住域 の周囲 に近接 して分布 してい ることを明 らかにした。そ して、複数 の小墓域 の存在 か ら、 ム ラの内部が複数 の小墓域集団に分 かれてお り、それが時期 を経 て階層的に成長す ることを指摘 した。
同 じ視点 で、丹後町大山墳墓群 を例 に台状墓群 を見 てみ よう。
大山墳墓群 3〜 8号 墓 は弥生時代後期 の台状墓 で、丘陵の一支尾根 に立地 してい るが、
この独立丘陵上 には これ以外 に同時期 の墓域は設けられてい ない。 この墓所 は、① 山尾根

上に6〜 7基 の台状墓(報 告では6基 )、 ②台状墓の裾や溝内に裾部埋葬・溝内埋葬、③台状墓の外 に埋葬された 2〜 3群 の周辺埋葬、に分類できる(岩 松1992b)。 ②の溝内埋葬と裾部埋葬を台状墓に 付随する"も のと考え、①の台状部に埋葬された 1〜 2基 の埋葬墓と合わせると、① と②で 家族墓"的 な様相を呈してお り、それぞれの台状墓 と周囲の埋葬墓群が一単位墓 と推定される。③の周辺埋葬のそれぞれの群はそれ自体で家族墓の様相を示してお り、それぞれが一単位墓 と考えられる。周辺埋葬に分類 した 2〜 3基 の単位墓を一家族が累世的に築造した単位墓群 と捉えると、 2〜 3世 代の単位墓が累積 したものと

周 辺 埋 葬

第 3図

竹野郡丹後町大山墳墓群 3〜 8号 墓周辺埋葬の分布 (平 良・黒田ほか1983よ リー部加筆 )‑32‑

山地 の墓 、あるいは平地の墓

考 えられるので、同 じように台状墓群 も 2〜 3世 代 の集積 の結果 とす ると、台状墓群 は 3〜 2単 位墓集団が造墓 した もの と推定 で きる。以上 のことか ら、 この墓所は 3〜 4家 族 が2〜 3世 代 にわたつて利用 した ことが推定 される。後述 の ように平地 にはおそ らく土墳墓を主 とした共同墓地が存在 した と推定 されるので、台状墓 を主 とす る小墓域 と共同墓地 の小墓域 とで一つの集落の墓域 を構成 していたのであろ う。 さらに、 この独立丘陵上では同時期 の墓所が他 にはないこ とか ら、台状墓 を主 として築造す る小墓域 は一集落 につ き一 ケ所 が定 め られていたのであろ う。
このように分解す ると、台状墓社会 で も単位墓―単位墓群一小墓域一墓域 とな り、周溝墓社会 と同 じ構造 を有 してい ることが分かる。 しか し、台状墓 を築造す るのは山地 にある一小墓域 のみで、他 は平地 の共同墓地 に埋 葬 された と考 えられる点に、台状墓社会 と周溝
墓社会 との違 いが見 て取 れる。 これはなぜだろうか。集落規模 の違 い なのか、 もしくは区
画墓 を造る階層が異なっているのだろ うか。
丹後半島 には、竹野川、野 田川、佐濃谷川、川上谷川、福 田川などの 中小河川 に沿って小平野が 数珠状 "に 形成 されてお り、 この地域 にはいわゆる 大平野"は 認 め られない。
久保 (1988)は 、丹後地域 の台状墓 と集落 の関係 について、「その様相 は単 に中核 となる集
落 の周辺 に多 く営 まれるといったものではな く、各地 に点在す る小単位毎 のムラで営 まれた墳墓群が極めて多 くの数 になるとい う傾向 を示 してい る」 とその特色 をまとめた。 この傾向 は発掘調査件数が飛躍的 に増加 した現時点にあ つて も、否定 されるものではない。久
保 によると、丹後地域 の狭小 な耕作可能地 とい う地域特性 の もとで、「死後 の世界 を画す
る墓域 とい うものを集落近辺 に設定 しなければならない」 とい う命題 と「水 田耕作可能な土地 を少 しで も多 く確保 して行かねばならない とい う社会的要求」 との妥協 の中で山地 の
墓 =台 状墓が生 みだされたと指摘 し、台状墓 の出現 に際 して 狭小 な平野"と い う環境条
件 を重視 した。 しか し、久保 の考 えは丹後地域での台状墓 の成立 についての説明 には有効ではあるが、同 じ近畿地方北部で台状墓 を築造 してい る豊 岡市域 など、広 い平地が開けた平野部"で の台状墓 の成立 と展開 を説明で きない。
筆者 は、死後 の世界 を山地 に求めたことが近畿地方北部 で台状墓が成立 した直接 の原因
であ り、 このことがその後 のこの地域の社会 を規定 した と考 える。それは以下 の考 えによる。縄文社会 か ら弥生社会 に変化すると、近畿地方北部 ではそれ以前 の死生観 に変化が生じた。縄文社会 (や 周溝墓社会)で のように、 この世 とあの世 を同 じ平面上で捉 える観念から、高 :低 の立体的 な関係性 の 中で死後 :現 世 を提 える考 え方である。近畿地方北部 の弥生時代 に、現世 と死後 の世界 とい う観念 が なぜ この ように変容 したかはよ く分 か らない(が 、 これについ ては後述す る)。

しか し一旦、死後 の世界 =高 =山 地 と捉 える観念が近畿‑33‑

京都府埋蔵文化財論集

第 3集

地方北部で成立すると、その枠組 の中で山地 に区画墓が造 られるようになった。 これが台状墓 の成立である。 しか しこれは先 に見 たように、周溝墓社会 の ようには一般的な墓制 ではなかった。 この点 を考慮す ると、高 =山 地 =あ の世 とい う観念 は 誰 で もが死後 に行 く
世界 "と して認識 されて い たので はな く、 一 部 の 人、おそ ら くそ の集落 (ま たは集落
群 ")の 首長や司祭 (の 家族 )と いった選ばれた人が行 くべ き特別 に聖なる 世界 "と 考 えられてい たのであろ う。 ここで注意 を惹 くのが、与謝郡野田川町の寺岡遺跡 で見 つかってい る土墳群 である。 これは時期的にやや遅れて弥生時代後期 の例 であるが、 これが共同墓地だとすれば (福 永 1989)、 一般民衆 は平地 に葬 られてい ることとな り、山地 =台 状墓 :平地 =土 墳墓 とい う図式 の 中に首長 ・司祭 (の 家族 )=山 地 の墓 :民 衆 =平 地 の墓 とい う関係が表 れてい ると言えまいか。
さて、 居住域 の背後 の山地 には (特 別 な首長 ・司祭及 びその家族 の)小 墓域 を設定 しな
ければならない"と い う観念 は、い きおい、居住域 の 占地 に規制 を加えるようにな り、丘
陵上や山裾、山間の狭 い平地 といった場所 を居住域 に選ばざるをえない ようになった。平地の真 中"は 避 け られたのである。居住域 をそ ういった狭 い場所 に占地 した ことが、自由"に 拡大 しよう とす る集落 の展開 に制限を加 え、そのため、ある程度 の集落規模 になると、その都度集落 は分裂 し、 適切 "な 場所 に 適切 な"規 模 で新 たな集落 を設ける必要があ ったのだろ う。居住域 の背後 の山地上 に 特別な"小 墓域、前面 の平地 には生産
域 とおそ らく共同墓地が広が っていたのだが、 こ ういった集落内の配置構造 を保 つ必要性
が、平地 の 中で自在 に"集 落が展開 してい くのを阻害 したのである。 こういった理 由のため、丹後地域 には大集落が認 め られず に、いわゆる 小集落"が 数多 く成立 したのであろ う。特別 な小墓域 =山 地 とい う立地が、集落 の 自由な発展 を制限 したのである。
それに対 して近畿地方中央部 の周溝墓社会 は、居住域 を中心 に墓域 ・生産域が同心円的に同一平面 に分布 してい るため、それぞれの要素が他 の要素 に制限を加 えるような関係 ではない。集落 のそれぞれの領域 は空 間的に固定 された関係 なのではな く、居住域が自由に"外 側 に向かって拡大す ることが可能な集落構造なのである。久保 (1987)が 指摘す るよ
うに、周溝墓社会は「墓域その もの も時代 と共 に耕作地並 びに居住地 の展開 によっては押しのけられ、その所在 を点 々 と変化 させてい く」 といった 可塑性 "を 有 してい たため、集落 の拡大 を事実上は 無限"に 許容す るキャパ シティを有 してい たのである。 ここに大集落が成立する条件 があったのであろう。そ して、墓域が複数 の小墓域 に分割 されてい る
あ り方 は、それぞれの 小墓域集団"が 、丹後地域 に見 られる 小集落"に 相当す るのかも知れない。
先 に保留 しておいた、近畿地方北部 における縄文社会か ら弥生社会へ の死後 の世界観 の‑34‑

山地 の墓、あるい は平地 の墓

変容 について、簡単 に筋道 を示 してお こう。最近、韓国で も周溝墓が検出され、台状墓 ・
周溝墓が一連 の農耕文化 と共 に大陸か らもたらされた可能性が指摘 されて

1'キ

Z。

この可否

については、その詳細 が不明であるので論 じられない。 しか しなが ら、 区画墓 "の 起源
が大陸であれ、国内自生 であれ、少な くとも言えるのは、弥生時代前期 の近畿地方 の北部と中央部 で区画墓が墓制 として採用 され、それぞれが発展 したとい う事実 であ る。 これは、国内自生であれば言 うに及 ばず、 たとえ区画墓が大陸起源 であ った として も、それを受け入れ発展 さす ような 社会背景"が 両地域 に存在 した とい うことである。現時点では区画
墓 の起源 を不間 に付 し、区画墓 を受け入 れた 社会背景"に ついてのみ述べ ることは有益であろう。結論的に言えば、区画墓の立地が象徴す る死生観 =宇 宙観 は、農耕文化 を本格的に受容 した列島社会の 中で出現 して きた新 しい集団関係 (=社 会)を 支える観念 の一端 を構成す るもの として機能 したと考 える。農耕文化 の受容 ・定着 によ り、定住 の度合 いが比較的少ない縄文社会か ら、耕地 に固定 されて定住 を行 な う弥生集落が出現 した。弥生集落
は新 たに耕地 を開墾 しつつ 、従来 の狩猟採集経済段 階 の集団関係 を支 えてい た集団領域(テ リ トリー)の 中や、その集落 の進出以前 に形成 されてい た農耕集落群 の集団領域 の 中に侵入 し、既存 の集団領域 の関係 を破壊 し、その再分割や再定立 を行 なう必要性 を引 き起 こ
した。 さらに、稲作 を行 な うことで安定的な収穫が もたらされ、 これによる人口増や人口密度 の相密化が、 この混乱 に一層拍車 をかけたことであろ う。 こういった政治 ・経済的 に
大 きな変化 を遂げつつある、新 しく生 まれ変 わってい く集団関係 を地域社会の中で構築 して行 くために、新 しい観念体系の一部 としての新 しい死後の観念が必要 とされたのであろう。
近畿地方北部 にあっては、政治・経済的 に実権 があったか どうかは別 にして、台状墓 は集落 (ま たは集落 群")の 首長 ・祭司 の墓所 として、それ らの成員 を統合 し連帯感 を生み出すために、同族意識 のシンボル"と して機能 したのであろ う。首長 ・祭司 といった少数 の人間をシンボル=代 表者 として集落 ( 群")を まとめるためには、平面的な死後 の世
界観 とい う旧来 の死生観一

生 と死 の平等的 な関係性 を打 ち破 り、死後 の聖なる世界 を一部 の人間だけに付与する必要があ り、その結果、形式 においては山地 に墓所 =聖 地が選 ばれたのであろ う。他方、近畿地方中央部 にあつては、周溝墓 を造 る 。造れない とい う二様の家族 の存在 は、集落成員 の うち 周溝墓 を造る家族 "間 の同等意識 "を 周溝墓 の築造によって表現す ることで、集落内の秩序 を新 たに保 とうとしたのであろ う。累世的 に造 られる単位墓群 は、代 々に受け継 がれてい く家族 の 地位 "を 表現 してい ると考 えられるのである。それぞれの地域が、 どのように農耕文化 を受け入 れて行 ったのか、それに伴 う社
会 の再編成 にどのように対処 したのかが、台状墓 :周 溝墓 =山 地 :平 地 とい う墓制 に表 れ
てい るもの と考 えられる。

‑35‑

京都府埋蔵文化財論集

第 3集

丹後地域 に網野町銚子山古墳や丹後町神明山古墳 といった日本海側屈指の前方後円墳が造 られ 前方後円墳体制"に 組み込まれた後 も、近畿地方北部の 山地に墓を造 る"と い
う行為 は存続 した。 しかも、台状墓の築造数 は 爆発的に"増 大す ると共に、地域的にも丹波地域を包摂するようになる。 これは、台状墓 を築造する 階層"が 拡大 し、集落内の有力世帯家長 とその家族 も台状墓 に葬 られたためと考 えられる(岩 松1992b)が 、それに伴って 山地の墓"の 観念 も一定―

たとえば、その被葬者層の拡大による山地の墓の神聖性 の変化 など、変容 したものと推測 される。それでも、 山地の墓"と い う根本的な部分
は古墳時代 に引 き継がれていったが、これは、 前方後円墳体制"に 地域社会が組み込まれたといっても、おそらくその上層部 だけを取 り込 んだだけであ り、 山地の墓"と い う
観念 =文 化 は社会の深層 を形成する基層 の文化であったためと推測される。それゆえ、新しい世界観 と秩序 =前方後円墳体制"と い う 文化"を 受け入れた後 も、 山地の墓"

とい う前代 からの文化 は新 しい体制の中でも生 き続けたのだ。 この台状墓 =山 地の墓は、古墳時代後期の横穴式石室の導入 と相前後 して造られなくなり、弥生時代 に形成された近畿地方北部のこの地域特性 は社会の さらなる深層に潜 り込み、次の時代 の社会へ と受け継がれていったのであろう。 こういった点に近畿地方北部の特性や、 前方後円墳体制"の性格やその限界 と運用に地域的なバ リエーションが垣間みれるのである。

5.ま とめこの小論 では考古学的 なデー タか ら当時の人 々が どのように台状墓 または周溝墓 を捉 えていたのかを検討 し、そ ういった観念 の違 いがその後 の地域社会 を大 きく規定 した 可能性"を 指摘 した。具体的 には、台状墓 と周溝墓 を観念作用の点か ら積極的 に捉 え直 し、周溝墓 と台状墓 の本質的 な差 はその築造方法 にあるのではな く、その墳墓が立地 した場所 に
本質的 な違 いがあ り、 この点 にあの世 とこの世の観念 が両地域で異なってい ることを見 た。
そ して こういった死生観 は、各 々の墓制が弥生時代 の早 い段階 に出現 した当初か らそれぞれの地域集団の 中に認 め られ、この死生観 の差 を反映 して、それぞれの地域が異 なった発展系譜 を経 て、それぞれの地域特性が形成 された ことを指摘 した。言 うまで もな く、あ る
社会 の発展 は様 々な要因の相互的な関連 の中で規定 されるものであ り、久保が指摘す るよ
うな環境的な条件を全面的に否定するわけではない。要は説明のための重点の置 き方である。
しか し、問題 も残 った。観念 と文化 の関係 は何 か、観念が具体的に墓や土器な どの考古学的な資料 にどのように反映す るのかなど、根本的な問題 を不間 にして論 を進めた。今後の課題 である。
(い わまつ・た もつ =当 セ ンター調査第 2課 調査第 4係 調査員)‑36‑

山地 の墓、あるいは平地 の墓
注1

近藤 (1977a)の 弥生墳墓 の整理以来、 この考 え方 は基本的に変わ っていない。

注2

都出 (1979;1986)、

注3

近畿地方中央部で も山地の区画墓が造 られてい るが、これは弥生時代後期 に高槻市紅茸山遺跡、

藤田 (1987)、 一瀬 (1991)な ど。

庄内期 に奈良県宇陀郡榛原町能峠方形台状墓な ど山地の 周溝墓"が 出現 して くる以後 である。
注 4

うち :そ との構造化が、環濠 を伴 う集落 の出現、水 田の区画など、農耕文化の定着 と土地の永続的な占有 と関係があ るのか、今後 の検討課題 である。

注 5

弥生時代 の台状墓 の検出例 は周溝墓 と比較す ると相対的に少な く、集落毎に築 いたのか、何 らのかの単位でを築 いたのかなど、その造営単位 は実際 の ところよ― 複数 集落や平野毎 台状墓
く分か っていない。 ここでは前稿 (岩 松 1992b)と の整合性 を保 つ ため、本文中のように集落毎の築造 としたが、 このあ との本文中の文意 にあるように、将来的に変更 を加えるか どうか検討を加えるべ き項 目である。

注6

新聞報道 によると、韓国で も周溝墓が検出されたとの ことである。詳細 は不明だが、 日本 の周溝墓 よ りも古 い可能性があるらしい。 もしそ うならば、周溝墓や台状墓が大陸起源である可能性が高 い。『朝 日新聞』 1995年 5月 11日 夕刊。

注 7

さらに、近畿地方北部、あ るいは中央部 の区画墓 の立地に縄文社会 の死生観が反転 または存続
してい るとするならば、そ こには縄文社会 を弥生社会が どのように取 り込んで行 ったのかが表れてい る可能性が指摘 で きるか もしれない。

参考文献 (主 要なものに限 った)
一瀬和夫
岩松1991 「墳丘墓」『原始古代 日本 の墓制』

同成社

保 1992a「 墓域 の中の集団構成―近畿地方 の方形周溝墓群 の分析 を通 じて 前 0後 」 F京 都府
埋蔵文化財情報』第43・ 44号 (財 )京 都府埋蔵文化財調査研究 センター
1992b「 台状墓 の階層 とその展開―京都府北部 の弥生 ・古墳社会」『長岡京古文化論叢』 Ⅱ

中山修 一先生喜寿記念事業会
大塚和義

1988 「縄文人の観念 と儀礼的世界」 F古 代史復元

縄文人 の生活 と文化』 2

講談社

岡田晃治 ほか1987「 国営農地開発事業関係遺跡昭和61年 度発掘調査概要 帯城墳墓群 Ⅱ」『埋蔵文化財発掘調査概報 (1987)』
近藤義郎 1977a「 古墳 以前の墳 丘墓―

京都府教育委員会
楯築遺跡 をめ ぐって」『岡山大学法文学部学術紀要 (史 学篇)』

第37号
1977b「 前方後円墳 の成立」『考古論集慶祝松崎寿和先生六十三歳記念論文集』

久保哲正 1988 「丹後地域における弥生墓 の展開」

『考古学 と技術

同志社大学考古学 シリーズ』

Ⅳ 同志社大学考古学 シリーズ刊行会
鈴木保彦

1984 「集落構成」『季刊考古学

縄文人のムラと くらし』第 7号

瀬戸谷皓編 1987 『兵庫県豊岡市北浦古墳群 ・立石墳墓群』
瀬戸谷皓 ・宮村良雄 ほか1989『 駄坂 ・舟隠遺跡群

雄山閣出版

豊岡市教育委員会

豊岡市文化財調査報告書』22 豊岡市教育委員会

平良泰久・黒田恭正 ・常盤井智行 ほか1983『 丹後大山墳墓群‑37‑

京都府丹後町文化財調査報告』第 1集

京都府埋蔵文化財諭集

第 3集

丹後町教育委員会
田中光浩・林和広1982『 七尾遺跡発掘調査報告書 京都府峰山町文化財調査報告』第 8集

峰山町教

育委員会
都出比呂志1979 「前方後円墳出現期の社会」「考古学研究』第26巻 第 3号
19譴

「講座 日本歴史 原始古代』 1 東京大学出版会「農耕社会の形成」

1986 「墳墓」『岩波講座 日本考古学 集落 と祭祀』 4 岩波書店
福永伸哉 1989 「古墳時代 の共同墓地―密集型土壌群の評価 について」『待兼山論議史学篇』第23号 大阪大学文学部
藤田憲司 1987 「方形台状墓」『弥生文化の研究』 8 雄山閣出版
増圏信武・田中光浩ほか1978『 カジヤ遣跡発掘調査報告書 京都府峰山町文化財調査報告』第 5集
峰山町教育委員会
村田文夫 1985 『縄文集落 考古学 ライプラリー』36 ニュー・サイエンス社

付記
脱稿後、大阪府豊能郡能勢町の原田遺跡 で弥生時代 中期 の 尾根 の上の周溝墓"が 調査 された ことを知った。 この墓 は、周溝墓 と呼 ぼ うが台状墓 と言お うが

山地 の墓"で あることは間違 いな く、周溝墓 の分布 と台状墓 の分布 を対立的 に捉 えた小論 の内容 に大 きく関わる事例である。詳細 は不明であるので 、 この資料 を巡 る議論 につい ては今後 の課題 としたい。 (「 原田遺跡発掘調現地説明会資料』
能勢町教育委員会 1995.11。 11)‑38‑