一般入試／国語（中期）
問三 基本的な語彙の知識を問う問題です。対策とし出題のねらいてはことわざや故事成語などの知識を増やしていく

一は、久野愛『視覚化する味覚―食を彩る資本主義』ことが必 要です。また、現 代 用語として基 本 的なの出題です。食べ物の「色」とはどのようなものか言葉も理解しておくことが求められます。④ 「ユニを述べた文章です。明解な文章ですので丁寧に文章

バーサル」 については、本文の読解とも関わる重をたどっていけば、著者の主張は理解できるはずで要な言葉です。

す。
問四 空欄補充の問題です。文脈に沿ってふさわしい二は、17 世紀に成立した仮名草子『変化（へんげ）ばなし』に収録される「うなぎ」からの出題です。

語を補充することが求められます。ここでは、「自然な」「当たり前」「あるべき」といった「色」 に話の流れを的確に抑えるためには、基本的な古文関する修飾語の中から最もふさわしい語句を選ぶこ

単語の理解、正確な文章読解力が求められます。基とが必要です。また、これらの違いが理解できてい礎的な古文単語の学習と、語釈に基づいた現代語訳れば、全体的な読解も可能だったはずです。

を繰り返すことで、古文の理解向上を目指してください。

問五 文章の読解力を問う問題です。「消費者の視覚に訴えることは、すなわち購買アピールにつながる一【解からである」とあることから、視覚に基づく「購買アピール」について書かれた箇所を抜き出すことが答】（50 点）

問一 ａ 余暇

ｂ 併合

ｃ 陳列ｅ 密接ｄ 調整
（2 点× 5）

問二 ⅰ エⅱイⅲアⅳ ウ

（2 点× 4）

問三 ① エ②ウ③エ④ イ

（3 点× 4）

問四 当たり前（3 点）

問五 よりおいしそうに、また自然に見える

（3 点）

問六 人々がイメージする食品の「あるべき」色は、時代によって変化し、国・文化によっても異なっているから。
問七 ア ×イ○（6 点）
ウ○エ ×

（2 点× 4）

求められます。
問六 文章の読解力を問う問題です。「食べ物の色は、非歴史的で地理的にユニバーサルなものではなく、特定の時代と場所にユニークな歴史的構築物として捉える必 要がある」と書かれているところから、「ユニバーサル」・「ユニーク」という２つの用語を理解した上で説明することが必要です。「ユニバーサル」については問三④で出題したように「共通」を意味する言葉であり、「ユニーク」はその対義的な言葉として「独特・特異・固有」といった意味です。
そのため、なぜ 「食べ物の色」 が 「時代・場所」【解説】

問一 基本的な漢字を問う問題。毎年、漢字が必ず問において「ユニーク」 であるかを説 明した箇 所を探す必要があります。

われるのですから、問題集での書き取りの練習は、必須です。また、一画一画を丁寧に、明確に書く

問七 文章の読解力を問う問題です。文章を正確に理ことが必要です。この点をおろそかにした結果、減解していれば正解は導き出せるはずです。但し、選点された場合もあります。

択肢については、明らかに文章の内容と異なるものが挙げられることは少なく、文章の内容とは異なる

問二 接続詞を補充する問題です。論理的文章においが一般論としては正しいものや選択肢の殆どが文章ては定番とも言える問題です。前の文（語句・段落）

内容と一致するが一箇所のみ異なるものなどの紛らと後ろの文（語句・段落）との関係を確認すること

わしいものが挙げられるため、そういったものに気付が必要です。それぞれの接続詞の役割を理解したく注意力が必要です。

上で、繰り返し練習してください。

一般入試／国語（中期）
二【解問六 語句の意味を問う設問です。「つひに」 は、下答】（50 点）

問一 ①せっしょうに打ち消しの表現を伴って「まだ一度も」という意②きい（3 点× 2）

問二 エ

（4 点）

問三 イ

（4 点）

問四 イ

（4 点）

問五 ウ

（4 点）

問六 ウ

（4 点）問七 昇天を望んで、龍にならん（6 点）

問八 饗応

（4 点）

問九 門を出たと思うと、姿が見えない

（6 点）

問十 ウ

（4 点）

問十一 ウ

（4 点）

味になりますから、ウが正解です。
問七 「その本意」の内容を問う抜き出し問題です。厳密には「『 昇天を望んで、龍にならん』とする魚」ですので、「 昇 天を望んで、龍にならん」 が正 解です。中国の黄河にある難所（龍門）を泳ぎ登った鯉は龍になるという登龍門の故事を踏まえたものです。
問八 「もてなさん」 の意 味を問う抜き出し問 題です。

同じ表 現の箇 所を探 すと、「もてなそう、と思ったが、貧乏なので饗応がなかった（もてなせなかった）」となる「饗応」 が正解となります。「饗応」 の意味【解説】が分からなくても、文章の流れから内容を読み取れ

問一 基本的な古文単語の読みを問う設問です。ａ殺ると良いですね。「殊勝」という誤答がありましたが、生（せっしょう）は「さっしょう」と書く誤答が多かっ「 殊 勝に思ってもてなそう、と思ったが 」という流たです。ｂ奇異（きい）の読みはたいへんよくできれなので、「殊勝」と「もてなさん」 は同意にはなていました。

りません。

問二 時系列を押さえられているかを問う設問です。毒問九 現代語訳の設問です。採点ポイントは以下の通流しをすることになった、という前文を受けて、いよりとなります。①省略されている「（法師の）姿が」いよ明日に毒流しが決行される夜、との意味になるを補えている（２点）、② 「思へば」と「見えず」ので、エが正解になります。「きはまりし」 の「きはをそれぞれ 「思うと」・「見えない」と現在形で訳す

まる」は、「決まる」の意味の古語になります。

（ 各２点 ）。 特に、② 現 在 形を過 去 形で訳 す 誤 答が目立ちました。

問三 古語 「物語」 の意味を問う設問です。毒流しをする里に現れた托鉢僧を、家主が家に呼び入れて問十 内 容の理 解 度を問う設 問です。「 変 化 」とは、「 物 語り」します。ここでの物 語は「 談 話 」 の意

神仏・天人などが仮に人間の姿になって現われるこ味ですから、イが正解です。ウ「あいさつを交わしと、転じて、動物などが姿を変えて現れることを指たときに」とする誤答が目立ちましたが、物語に挨す言葉です。本話では、姿を変えていたのは「う拶をするという意味はありません。

なぎ」でしたから、ウが正解になります。エ「法師」
はうなぎが化けたものなので、不適です。

問四 副詞「さらさら」の意味を問う設問です。「さらさら」は下に打ち消しの表現を伴って「決して」とい問十一

文 学 史の問 題です。ウ「日本 永 代 蔵 」 が正う意味になりますから、イが正解です。法師はうな解です。1688 年に出版された『日本 永 代 蔵 』はぎの化身なので、川に毒流しをすることは、決して大阪を代表する作家井原西鶴による日本ではじめて承知できることではないのです。の経済小説といわれる浮世草子です。そのほかの選択肢について、ア「更級日記」は中古（平安時問五 品詞分解の設問です。まず、「守ら／しめ」 で代）に菅原孝標女によって書かれた日記文学です。

分けてから、それぞれの品詞の用法を考えます。
「守イ「宝物集」も中古（平安時代末）に平康頼によっら」 はラ行 四段 活 用 「 守る」 の未 然 形、「しめ」て書かれた仏教説話集、エ「高瀬舟」は近代（明は後ろに「給ふ」が付くので、尊敬の助動詞「しむ」治時代）森鷗外の作。オ「平家物語」は中世（鎌の連用形となり、ウが正解です。イの誤答が目立ち倉時代）の軍記物語です。どれも基本的な文学作ましたが、高校で学ぶラ行変格活用の動詞は「あり」

品なので、しっかり覚えておきましょう。

「をり」「はべり」「いまそかり（います かり）」 の四つしかありませんので、不適となります。

一般入試／国語（中期）【現代語訳】
いつの国守が治めていた時代のことであろうか、会津（ 現 在の福 島 県 会 津 若 松 市 ）の虚 空 蔵山の前を流れる川で、毒流しをなさろうということがあった。もう明日と決まった夜、その里にひとりの法師がやってきて、鉢への施しを求めた。家主が家の中に呼び入れて、色々語り合ったところ、法師が言うことには、「お聞き申したところによると、明日、この川に毒流しをなさるということがある。とても納得できません。この虚空蔵山の御仏は、日本に広く知れわたった御仏で、三虚空蔵の内のひとつで、この国をお守りになっている。この川はまさに御手洗の川で、まだ一度もこの川で殺生をしたという例は聞かない。だから、この川に棲む魚も、数百年あまりを生きた魚ともなると、しだいに昇天を望んで、龍になろうとしている魚もいるにちがいない。それなのに、その望みも叶えさせなさらずに、命をおとりになられましたら、そのことは、嘆いてもやはり嘆き足りない。」と、涙を流して悲しむ。
亭主も出家の考えを受け入れ、健気なことだと思い、法師をもてなそうと思ったが、貧しくて酒食が振る舞えない。粟飯があったので与えたところ、法師は気分よさそうに食べて帰った。法師が門を出たと思うと、姿が見えない。不思議なことだと、亭主はそのことを、あちこちの人たちに話した。
夜が明けたので、様々な毒の木草を切り出して、突き叩き、揉み砕いて、例の川に流しかけたので、多くの魚が死んで川面に浮かんだ。その中に、太さ二尺まわり、長さ二間あまりのうなぎがいた。人々は皆、奇異の思いを持って、脇差しでうなぎの腹を切って開いてみたところ、粟飯があった。「さては、昨晩話した坊主はうなぎが化けたのである。」としみじみ哀れに思ったとかいうことだ。