伊豆を巡る心の旅

伊豆八十八札所を
伊豆八十八札所を歩く
後藤隆徳「伊豆八十八札所」を知ったのは、定年一年前だった。三島市生まれで６０年近く生活してきたが、それは全く知らなかった。
元来、登山が好きで定年後は時間を持て余すことはないだろうと考えていたが、よく考えると登山はせいぜい行っても一週間一回のうえ、仲間は限られ案外世界は狭い。
それに山は十代から上って来て、いささか食傷気味。この際、「知らない世界を知りたい」「地元の文化を学びたい」「そして歩ければ最高」が巡礼を始める動機だった。
勿論、作法・所作・礼儀など全く知らなかった。いや、むしろ知らないから、「面白い」「興味が持てる」「学習しよう」だった。

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巡礼は２００７年から始めた。伊豆札所は約４５０ｋｍといわれる。毎月一回なら二年で２４回。一回は約１９ｋｍ。歩く一日の距離としては丁度良く、二年で結願（けちがん）満願成就は丁度良かった。
二年間には雨・風の日、暑・寒い日がある。特に伊豆の夏は暑い。暑さ対策は万全を期す必要がある。具体的には小まめに休憩を取り、水分補給を怠らないこと。
また、伊豆は長泉町から近いようだが、南伊豆最南端になると乗用車で片道２時間以上掛かる。乗用車で行く場合、巡礼終了地から出発地に戻るのが大変。
南伊豆は路線バスが通っていない地域があるし、タクシーもない。従って効率よく巡礼するため貸し切り中型バスを利用した。
最初１日歩いて最終地からバスで長泉町に帰ってくる。次回は、前回最終地にバスで行って歩き始め、結果的に全コースを歩き繋げる方法である。

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巡礼で少しでも古の巡礼者の「心・技・体」を体験するなら、歩いたほうがよい。そして「全コース完全歩き巡礼」が目標だった。ただ、実際歩いてみて当初問題個所があった。

１．

東伊豆白田、三十一番札所・東泉院先の国道１３５号のトンネルが狭く２．

歩道がなく危険だったので、トンネル部分のみバスを利用した。東泉院住職の話では、片瀬白田駅から稲取駅まで電車を利用する方もいると聞いた。
下田市横川、四十九番・太梅寺から、下田市大賀茂、五十二番札所・曹洞院は、昔の蓮台寺高原の道が廃道で歩けなかった。（昔はここが歩け、蓮台寺高原に五十番札所・玄通寺があり、太梅寺の次は玄通寺だった。
しかし現在、玄通寺は一條集落に下ろしてしまったので、四十九番札所・太梅寺の次は、最も近い五十二番札所・曹洞院になっている）従って往路の道路を歩いて下田まで戻るのが大変で結局、下田駅までバスを利用した。

しかし、上記二ヶ所は下記のように、２０１２年に歩き通され「全コース完全歩き巡礼」は達成された。

１．

東泉院裏の寺墓に上る路を辿り、災害緊急時用の道路に出て新白田トンネルを潜り、稲取高校脇から稲取港に降りる。
２． 太梅寺前道路を川沿いに少し上り、川向こうの民家脇の農道を真っすぐ山に上って行く。田んぼが終わると急な林道が山に向かっている。春はフキが多いその林道を辿り、今度は西に向かう。
小一時間で右手に竹やぶが現れ、左手にミカン畑が広がる。急な農道をグングン下ると、蓮台寺からの道路に出る。そこから地図のもう一つの峠を越え下り切ると大賀茂に向かう道路に出て、近くの五十二番・曹洞院に向かう。
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五年間の巡礼は、地図上で最短距離・最合理的道を選択している。従って、古の巡礼路とは違うと考えられる。伊東市八幡野、二十八番札所・大江院に残る明治４５年の現存する、最古の御朱印帳の時代は、果たしてどのような路を辿ったか分からない。
しかし、南伊豆・入間（いるま）の五十九番札所・海蔵寺から妻良（めら）六十番札所・善福寺は、僻地で長い距離であるが、海沿いに順番が続いている。
以前から不思議で何故だろうと思っていた。
推測だが恐らく当時は、現在の県道でなく、海に沿った「南伊豆歩道」を往来したと思われる。それならば入間から妻良まで遠距離にもかかわらず、順番が繋がっているという事実を理解できる。また、当然ある時は、海上を船で往来した可能性も考えられる。
お遍路・巡礼は、番号順に巡礼する「順打ち」、その逆を歩く「逆打ち」。小
刻みに歩く「区切り打ち」、最短距離を歩く「最短距離打ち」などがある。（記録・第１５回参照）。
今回の伊豆巡礼は、「区切り打ち」と、合理的に回る「最短距離打ち」。従って、函南・南伊豆方面は、必ずしも順番通り歩いていない。どのような歩き方をするかは、歩く方の感性で良いと思う。
巡礼でいわゆる四国でいう「遍路ころがし」と呼ばれる困難で厳しい路が数ヶ所ある。

１．

２．

３．

箱根越え＝標高約２５ｍの三島市から二十一番札所・龍澤寺～二十二番札所・宗福寺～山中城跡～函南原生林～県道２０号～十国峠下～標高約７５０ｍ東光寺入口まで標高差約７２５ｍ・約８時間の上り。
戸田峠越え＝標高約５ｍの戸田・八十七番札所・大行寺から県道１８号を標高約７００ｍの戸田峠まで標高差約７００ｍ・約３時間の上り。
宝蔵院上り＝標高約１５ｍの松崎・八十番札所・帰一寺から、標高約５５０ｍの標高差約５３５ｍ・約２時間の上り。

他にも数ヶ所困難路はあるが、規模は上記以下である。なお、上ったら下るのは当然の成り行きで、上りの後には、また厳しい下りが待っていることを、付け加えておこう。

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私は四国お遍路も「歩き遍路」で行っている。この本が出る頃は、第六回目の準備で忙しいだろう。
「四国お遍路」は、距離で伊豆の約３倍、寺は山上が多く、下から境内まで２時間掛かる寺もある。
また、四国はいわゆる「お接待」が盛んで、いたるところに「お接待小屋」があり、住民が温かく迎えてくれる。これはお遍路で挫けそうになった時、誠に有り難く励まされるものだ。
その点、伊豆巡礼は五年間で一回も「お接待」はなかった。いや、今後も恐らくないだろう。伊豆巡礼は知名度が低く、巡礼をする方も少ない。私もそうだったが、そもそも住んでいる方が「伊豆八十八札所」を知らない。それはとても残念なことだ。
ただ、寺は非常に心温まる寺が多かった。巡礼を始めて最初に感じたのは、寺は「来る者拒まず」の世界・精神だった。ある意味、誰でも何方にも「救われる場所」を提供しているのだ。日本にはまだまだこんな素晴らしい世界があった。同時にその世界は「厳しく・忍耐・苦難」の「修行」を成就した「己に厳しく他人に優しい」人たちで支えられていた。だから人々は安心してその世界に入っていける。
巡礼は少なくても、金剛杖・菅笠・白衣は着用したい。境内に入ったら水屋で手口を清める。伊豆では、四国ほど厳格でないが、（四国は、線香・蝋燭・賽銭・お札（写経）を納め、大師堂と本堂で二回お勤めがある。また、ご朱印帳は全て手書きである）本堂のお参りは、作法にのっとり（別紙参照）お勤めを済ませる。
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巡礼は大げさに言えば「修行」である。「修行」とは、「悦楽・快楽・快適」を求めるものでなく、自ら「艱・難・苦」に飛び込む事。巡礼の場合、それは多くが「歩く」ことにある。
「歩く」は、「有る苦」なのだ。人間は残念ながら「安・楽・易」では何も残らない。歩いて、歩いて、歩いて「苦」を具現し、そこから「生きること」の「有り難さ」をいただくのだ。
健康でいられる有り難さ、天気に恵まれる有り難さ、寺で気楽に午睡出来る有り難さ、仲間から元気を貰う有り難さ、気持ち良く出て行ける家族の有り難さ、奉仕の心のバス運転手の有り難さ、空腹でお弁当を美味しく食べられる有り難さ、路傍の雑花に癒される有り難さ。
「苦」を体験して「有り難さ」が鮮明なものとなり、それが「生」への原動力になっていく。

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また、何千年を経た仏道のかずかずの教えは、現代にも通じる「真理」である。その「真理」は、「真理」故、廃れることはなく未来永劫、これからも脈々と受け継がれ永遠に不滅と思われる。
「伊豆八十八札所」は、現代では希有で貴重な文化遺産である。巡礼の意味
は、「肉体を極限まで酷使し、精神を養い、魂を昇華させること」だろう。
この素晴らしい文化遺産を我々は後世に引き繋がなければならない。その意
味で拙書が少しでも役に立てば幸いである。
最後に本書発刊にあたり、伊豆霊場振興会・田中康男様、三嶋観光、三嶋観光・杉山公明様、寺絵画・長藤隆二様、カット・来生博子様、校正の仲間に大変お世話になりました。この場をお借りし厚く御礼申し上げます。

２０１３年始・自宅にて