平成20年12月１日発行

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10月の文化財週間にちなみ、昨年講演の記録を発行します。
また、同時企画として世界遺産関連展示します。
世界遺産、鎌倉を知るための手がかりとなる本のリストや情報源も発行します。

平成19年10月27日（土）午後2時〜4時
於：中央図書館多目的室
講師：玉林美男氏（市世界遺産登録推進担当）

今回の図書館だよりでは、講演記録を集録しました。
「武家の古都・鎌倉」として世界遺産登録をすすめる中でわかってきた鎌倉の歴史の魅力に迫ります。
＊この講演は2007年10月27日（土）（14時〜16時）、中央図書館にて行われたものです。
次のページより
1

今日は世界遺産をキーワードにしながら、

３

鎌倉の歴史史料や考古学の話をしたいと思い大仏殿の発掘■大仏様は国宝ですけれど、本当にあそこでます。

造られ、あそこにずっとあったのかどうか

１は、わかりません。また大仏殿もあったと鎌倉が世界遺産登録の候補にされていましたが、どんな大きさだったの■今から15年前の1992年、日本国がユネス

か、どんな建物だったのか、これもわかっ

コの世界遺産条約を批准しました。そしてていない。大仏様がいらっしゃる土地自体

世界遺産に登録する予定の物件（暫定リスが文化財保護法上、文化財として保護されト）を10件ほどユネスコに提出したのです。ていませんでした。これではいけないといその中に古都鎌倉の寺院・神社他というこうことで発掘調査をして大仏殿跡を見つけとで鎌倉がノミネートされ、その時から準たんです。それで大仏様は大仏殿跡の構成備が始まりました。

要素ということになりました。

２

ノミネートから15年■当時の衆参両院の外務委員会の記録を見ると、世界遺産登録にあたって、どういうものを登録するかという記録があります。それによると、重要文化財の中の国宝、史跡の中の特別史跡、名勝の中の特別名勝などを世界遺産の候補にすると国会の中で答弁しています。

鎌倉大仏殿

礎石下の根固め遺構

要害の地

鎌倉

■それでは鎌倉に国宝はいくつあるか？世界４遺産になるのは土地に密着した不動産です。
鎌倉に不動産で国宝はいくつあるかというと、円覚寺の舎利殿一つしかない。それに■鎌倉は防備にすぐれた土地であると言われ不動産かな？というのが大仏様です。大仏ます。頼朝が安房にいた時、千葉常胤は「さ様は彫刻で実は何度も動いています。地震したる要害の地にあらず、、、、（中略）、、、すの時や修理の時も動かしたので不動産扱い

みやかに相模国鎌倉に出でたもうべし」

されていない。

(「吾妻鏡」)と伝えています。

史跡というのはお寺さんの境内など、名勝このことから、逆説的に鎌倉は要害の地でというのは庭園のようなものと思ってくだあると言われています。安房（当時頼朝がさい。その中でも国宝クラス、特別史跡、いた場所）と比べて要害の地なんです。

特別名勝が世界遺産登録の対象と言われていますが、そういうものは鎌倉にはありま

５城郭都市せん。
■そこで事務局ではまず「鎌倉の価値を見直■亡くなられた大三輪龍彦（おおみわ・たつす」「 本来保護すべきものをどうやって保護ひこ）先生が中世の土木遺構を示す鎌倉城、していくか」それを検討することになりま城郭都市あるいは城砦都市という点を、世した。

界遺産登録の一つの切り口にしてはどうかと提案され、議論となりました。
■そこで平成12年に山陵部の調査を行いました。確かに山は加工されていないところ
2

はほとんどないと言っていいくらいでした。

す。我々はいつも名分に振り回されている

それがわかったのは山の頂上部分からかわ部分があります。都とは何なのか、日本でらけが出土したからです。これは地祭り、は奈良、京都を都と言ってきました。もう土地の神様を祀って（土公祭）それで山に少し古く、藤原京や飛鳥京を都と言ってい手を入れていたことを示しています。

た時代もあります。我々の意識の中で都と長谷観音の山の尾根を掘った時に合わせ口いうのは天皇陛下がいらっしゃる場所、いのかわらけが出土しました。そういうことらっしゃらないと都ではないという意識がが行なわれたのは13世紀後半です。

頭の中にあるかもしれません。

■鎌倉が城砦都市と言われる一つの鍵が、九

しかし、都を、政権として考えると、政権条兼実の「玉葉」という日記で、この中にが置かれた場所ということになります。鎌

頼朝が反乱軍の当主であった頃、鎌倉城に倉は武家政権が置かれた場所だから武家政入ったという記述があります。ですから当権の首都という言い方ができます。

時から城砦があったと考えられるのです。

■最近、本郷和人さんが『武士から王へ』と鎌倉市史の考古編や三浦半島城郭史に、鎌いう著書で、実態がある政治機構・支配力倉城に関する記述があります。鎌倉城といを前提とした武家の政権なのだと言い方をう考え方は、鎌倉市史以来ずっとありまししています。王権というものは、他の人かた。

ら与えられるものではなく、自ら立つ、そ■12世紀末に鎌倉城という言い方が出てきして自ら律していくんだということです。

ますが、切り岸（崖を垂直に切ったもの）■鎌倉が一つの王権と言えるかどうかは、まがあり、山の上に平場があり、そういうもずは頼朝が反乱軍から出発したことに注目のの特徴的な場所の一つが切通であると理しなければいけません。反乱軍は、武力で、解されています。

敵対するものから土地や財産を奪い取って■最近の研究ですと、「城」という字は、平安確保して恒久的に維持し続けることが必要

時代の終わりぐらいは反乱軍の拠点を示すになってきます。その支配領域は他のもの言い方だったようです。の干渉を許さないということになります。

源頼朝が1183年に元の官位に復した時にそれが確固たるものかどうか問われるのがは鎌倉城という言い方はしていません。反頼朝の時代です。

乱軍でなくなったら「城」が消えます。

■まずは一つの王権として、平家の西国の王

このように、今のイメージの「城」と、当権がありますね。これは安徳天皇をいただ時の文字が表す意味は違います。

いた朝廷をそのまま西国に移した王権です■一方、鎌倉の山は人工的な手が加わっていが、所在地が定まらないという弱点がありて防御性に優れているという理解には変ります。京都には後白河を中心とした院があはありません。

り、東国には木曽義仲を中心とした勢力と頼朝を中心とした勢力があり、奥州には藤６原氏という勢力があるという分立状態です。

武家の王権

そういう中にあって、自らの支配領域を確■世界遺産という仕事をしている中で、最近保し、他からの干渉を許さないということいろいろな先生とお話しする機会ができまは、一つの王権が成り立っているのだろうした。世界遺産の仕事は、日本史の最先端と思います。他の敵対者を滅ぼして、自らの切り口での仕事ではないかと思います。の権限を他に認めさせていった過程が、鎌■そういう中での一つの話が日本の王権論で倉幕府の成立過程ということになります。

す。
「武家の王権神話」という資料を作ったのですが、よく皆さんから「鎌倉は都ではないのではないか？」という質問を受けま3７りました。あまりに所領が増えて、権力が鎌倉幕府成立の時期大きくなったので、中央政権の中で、源氏■鎌倉幕府の成立は、その段階の取り方によ排斥が始まって変わりに平氏が出てくるとって1180年、1183年、1185年、1190いうことになるのです。関東地方にもたく年、1192年といくつもの説があります。

さんありました。その中でなぜ鎌倉が選ば■1180年、頼朝が反乱軍として立ち上がっれたかという議論を世界遺産の議論の中でて伊豆の山木攻めをした時点は、反乱軍とやってきました。

して立ち上がっただけで領域支配を始めてタイムリーに出てきたのが、逗子の桜山古いません。成立時期とされる一つは1180墳です。なんであの場所に４世紀前期の年の10月6日。頼朝が南関東一円、東京湾

100メ ー ト ル 級 の 前 方 後 円 墳 が あ る の でを一周して付近の武家勢力を糾合して鎌倉しょう。前方後円墳は大和朝廷とかかわりに入った時。もう一つのポイントは、そこのある豪族の墓だといわれています。

から黄瀬川の戦い・佐竹征伐から帰り、そ逗子は相模湾の中で、陸化がかなり遅い場の後大倉の自分の館に入る12月12日です。

所です。まず相模川の河口部分が陸化して、■御家人たちが自分達の棟梁として頼朝を鎌それから茅ヶ崎、藤沢、鎌倉そして逗子の倉の主として認めあった12月12日を境に順に陸化してくるのですが、皆相模川の流して、御家人達が鎌倉に館を構え、鎌倉が域から土砂が海流によってたくさん運ばれまちになったということが吾妻鏡に書かれて砂丘ができていって、手前の砂丘が埋まています。

ると次の砂丘ができていきました。逗子はまだ陸化していない時期でした。

■鎌倉で今、実年代がはっきりしている一番古い土器は、永福寺の阿弥陀堂の基壇の中■陸化していなければ耕地がない。人を食わから出てきたほぼ完形に近い大きな手作りしていけるだけのベースがないのになんでの土器「かわらけ」です。永福寺の造営はあんなところに前方後円墳ができたのだろ1190年から始まって1195年には全部のうか。船の航路を支配するような豪族の墓堂が建ちます。他からの混ざりこみというではないか。房総にも後ろに耕地をひかえのは考えられないので、地鎮祭をやってそていない前方後円墳があって、大和朝廷ののときに使ったかわらけを埋め込んだと考関係で海上交通を支配する豪族の墓ではなえるのが常識的な考え方だと思います。

いかと言われています。そして6世紀にな

これ以前は漁師とか農民とかそういう人以ると逗子は古墳がなくなります。その勢力外はあまり住んでいなかったと考えられまが鎌倉に来たのではないかと考えられます。

す。

古墳の跡はわかりませんが、采女塚（うねめづか）の形象埴輪（けいしょうはにわ）８みたいなものが出ています。

海上交通の要所

鎌倉では、巫女の埴輪、馬の埴輪、武人の■鎌倉という場所がなぜ政権の所在地として埴輪、円筒埴輪が出土していますが、埴輪選ばれたのかということを考えると、義朝が出てくるような後期古墳が形成された、の屋敷があってそれを引き継いだからといつまり逗子から鎌倉に移ったんです。

うことが前から言われてます。ではなぜ義鎌倉に移って鎌倉は屯倉（みやけ朝の屋敷があったのでしょうか。

領地）になる。だからこんなに小さなとこ「詞林采葉抄」（しりんさいようしょう）のろが、鎌倉郡の所在地になる。いわゆる在中で、平忠常の乱を鎮めた源頼信、その子地勢力によってできてきた政治拠点ではなの頼義に、平直方が自分の館を引き継がせいということです。

天皇のて、源氏の拠点になったとされていますが、■相模湾と東京湾を分ける三浦半島の付け根

実は、一時期、源氏の所領は何百ヶ所もあの一番狭いところにある鎌倉と逗子は海上4す。

交通の拠点としてはやくから意識された場所です。残念ながら、逗子は人を養えるよ■要するに、鎌倉というのは海上交通の拠点

うな平地がまだ形成されていなかったのでであって、武家がずっとその場所を担保し鎌倉に拠点が移され、それを武士が代々受てきた場所で、そこへ頼朝が入ってきたんけ継いで交通の要所としてずっと維持してです。そして頼朝は他の権力に対抗するわきた、というふうに考えられます。しかし、けです。

残念ながらそれを表す遺跡は出てきていません。

９

源頼朝の権威■ある部分それを表すのが御成小学校の郡の■その頼朝の権威はどこから来たかというと、館の遺構です。
なぜ、郡の遺跡という言い方をしたかとい

八幡様の向こう側にこのあいだ御鎮座うと、「糒五斗」（びごと）と書かれた木簡

900年祭をした荏柄天神があります。頼朝が出てきました。軍団の所在地にかかわるより前の1104年に造られました。

木簡です。糒五斗というのは本来、郡の役■頼朝は鎌倉に入ると、治承４年12月12日所に納められるものではなくて、軍団に納に鎌倉の主として大倉の館（現在の清泉小められるものだそうです。古代国家の常備学校辺りにあった）に入ります。そこは、軍（軍団）がいた場所の遺跡というのは、八幡様と天神さんにはさまれている場所で大きな集落で兵士がたくさん駐屯しているす。それを今まで誰も考えませんでしたが、わけですから、家がたくさん出てきます。

世界遺産のことがきっかけで、この評価をコの字形の建物の配置をもたない遺跡なのやりなおすことになったのです。

で、むしろ地方の政治的な拠点である郡衙

■900年 祭 を き っ か け に 荏 柄 天 神 の 本 殿 のと考えた方がいいでしょう。郡衙の修理に屋根を直しました。文書があって調べてわあたり、20年に一度、干米（ほしいい）をかったのですが本殿は元の八幡様の若宮社換えるそうです。それを放出して官舎の修殿なんです。

理をしたと考えられます。

震災で一回潰れかかって、その修理をした

そういう流れの中で、鎌倉は東国の海上交時の写真集を八幡様で見せてもらったら、通を押さえる大きな拠点を武士が継いでき天正の年号の入った材が写っていたんです。

た場所であると言えます。

何かというと、八幡様の「（鶴岡八幡宮修営）■私たちは武家というとすぐ騎馬軍団と思っ目論見絵図」というのがあります。天正年てしまいますが、必ずしもそうではなく、間に、秀吉は八幡様を参拝すると同時に大三浦氏は海の軍団と言われています。梶原

きな修理もしている。その時の年号が材の氏も海との関わりがあるようです。1200中に入っていました。

年に滅ぼされますけれども、残った人たち

天正の目論見絵図の中に建物の大きさが書は捕鯨で有名な三重の太地（たいじ）に住かれていて、それが今の本殿と大きさが同んで、戦国時代にはいわゆる海賊として活じなんです。もとから建築の先生は、八幡躍していて、小坪に拠点を持っていました。

宮の若宮社殿を移したのが、荏柄天神の本本拠は今の三崎のようです。

殿だということに気付いていた。ところが、■何年か前に、甲子園2号という船が、三崎それを確かめる術がなかった。たまたま屋沖から漂流して和賀江島で座礁してしまい

根の修理をして分かった。
（秀吉が）修理しましたが、三崎から流されると鎌倉へくるているので新しく入った材もあるだろうが、んだと納得しました。

荏柄天神社の本殿は鎌倉末の建物なのです。

そういう海流があって、否が応でも鎌倉に■そのあと持氏がかなり修理しているので、来る、そして陸路ですぐ東京湾に出られま

今残っている遺構が鎌倉末の材なのか、そすから、本当に海上交通の要所だったんでれとも持氏が修理した時の材なのか、もっ5

と詳しく調べないといけなのですが、少ななくなっていて北条高時を鎌倉殿と呼んでくとも焼けていない。基本は残っているといます。政権のトップが鎌倉殿。『太平記』

いう前提で、まず市が指定しました。それは当時の人たちの感性をもって書かれた物から国指定です。

語ですが「日本国の主鎌倉殿ほどの…」と荏柄天神本殿は鎌倉に残っている唯一の鎌いうくだりがあります。政権というのは多倉時代の建物です。これを世界遺産の候補くの人たちによって認められなければいけにしなければ何をするのだという話ですよ。

ない。当時の人々は日本国の主は、朝廷のトップでもないし、将軍でもなく、鎌倉殿10＝北条高時（得宗）だと思っていたという荏柄天神とはことです。
では、荏柄天神とは何か？
10世紀の中ごろに藤原純友が西国で、東国12御所の移転

では平将門が乱を起しました。平将門は、東■源氏三代が終わると大倉から若宮大路の脇日本で初めて朝廷とは別の王権を打ち立てたへ御所が移されました。大倉にいるという人です。
これらの乱は、朝廷が地方の反乱を鎮圧す

ことは、あそこは東国の王権を与える神様るために、地方の武士団を使用するようになによって守られている、そこにいること自る契機となり、そこから、源氏、平氏、藤原体が東国の王権を表していることになりま秀郷流などの武士団が形成されました。

すから、これは私の推測ですが、そこから■東国で新しい王権が、一時ですけれど出来一刻も早く御所を動かさないといけないと考えたのではないでしょうか。

上がり、その位は八幡様が授けています。
そして位記（任命書）をもらう。実朝も八■神様によって保証されたものは否定できな幡様で位記をもらっている。鎌倉の将軍家いですから、まずは守られている形をはずは八幡様で儀式をやっている。本来は八幡すために御所が移ったのではないかと私は宮を代理人にたてて内裏にお礼を言わなけ考えています。北条義時は何が何でも御所ればいけない。
『将門記』を見ると、むしろを移そうとした。西方に親の墓（廟所）が位を授けてくれるのは八幡様で、八幡様にある。西方に廟所があると子孫が絶える。

お礼を言うのが筋ということになります。

その言葉を使って御所を移しました。

■位記は菅原朝臣、すなわち天神さんが書く■現場に行きますと、頼朝の廟所は西じゃなのです。頼朝がわざわざ大倉に館を移して、くて北の法華堂です。ですから従来は、吾小林郷北山に八幡様を移す。天神さんと八妻鏡の記述の間違いだとされていました。

幡様の間に自らの館を建てたということは、私は、法華堂跡の発掘調査報告書の中では『将門記』を引いて、自らが八幡神と天神北の間違いではなくて西でいいのだろうとによって東国の王になるのだということを考えます。というのは西には白旗神社があ表している。12月12日に大倉の館に入っります。八幡様の中に今の上宮（本宮）のて皆が鎌倉の主として認めたということな西側に江戸時代までは頼朝を祀る白旗神社んです。

がありました。白旗神社は弘安年間の記録の中では八幡様の中にあることが分かって11いて、寺伝には1200年に頼家が朝廷から鎌倉殿とは許可をもらって造ったとされています。それを前提にして考えると西に旧廟があるの■鎌倉の主は鎌倉殿（かまくらどの）と呼ばはわかります。

れました。ですから頼朝も実朝も鎌倉殿です。
『太平記』の中ではもう将軍が鎌倉殿では6

13前の交通の要衝の五合枡と一升枡を押えて北条氏の伝説いたんです。
■では、どけてしまった北条氏は次にどのような伝説を作り上げたのか。
『 太平記』の「時15登録活動によって見えてきたこと政参籠榎嶋事（ときまさえのしまにさんろうのこと）」によれば、時政の前世は箱根法■世界遺産登録という課題によって、鎌倉が師で、善根をたくさん積んだので、この世どういう場所かということを見直す良い機に生まれることができた。しかもその子孫会となりました。鎌倉で武家の王権が成立は日本国の主となるといっている。これは、し発展の基礎を築き、土地に根ざした文化大蛇になった美しい女性すなわち江ノ島のが花開きました。そこが一番大事だと気づ弁天様（大蛇＝龍）が言った訳です。

きました。

■更にこれを受けて新田義貞の稲村ガ崎伝説■世界遺産は文化を考える一つの切り口です。

があります。新田義貞は黄金の太刀を龍神

世界遺産に登録されるためには条件がありに捧げた。どちらの方角にお祈りしたかとます。一つは国の法律によって遺産が確実いうと、江ノ島の龍神さんです。他には考に保護されていることが必要です。日本のえられません。

場合、それは文化財保護法で、国指定史跡

ここで龍神さんは八幡神であり、日本国のに指定をしなければいけない。そのため、守護者ということです。要は、今まで北条大仏殿跡、北条義時の法華堂跡、荏柄天神氏の守護者であった龍神に対し、自分の方社の境内、一升枡、極楽寺境内などを指定に移ってくださいよと言っているわけです。

し、条件整備をしてきました。今後は、保存管理計画の策定があります。

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それとともにストーリーがなければいけな

稲村道（いなむらみち）

い。普遍的な価値は何なのか。
鎌倉の中にはたくさんの文化財があって、■そのことを表す遺跡として、霊山の山の中に仏法寺という寺跡が存在します。

例えば近代の洋館にもとても良いものがあ

発掘調査をしてみたら、鎌倉の海が全部見ります。国の指定史跡になっていないお寺渡せる良い場所です。鎌倉の海を支配するもたくさんあります。

ことにおいてはなくてはならない場所です。

英勝寺は現在（2007年10月時点）山門のこの寺の前には、極楽寺開山以前からあっ復興をしていますが、江戸時代初期の伽藍た稲村道が通っていた。新田の鎌倉攻めのがここほど揃っているところは全国にもな

ときは、極楽寺での稲村道の取り合い、そい。ですが国の指定史跡にも世界遺産の候の一番の要衝を仏法寺という寺が押えてい補にもなっていない。それは何故かというたのでその取り合いになったと理解していと、英勝寺は江戸時代の徳川氏の拠点であます。って、武家が自ら初めて作った部分ではないからです。

■極楽寺坂の上、成就院の裏山のところに五合桝（ごんごうます）という四角い桝のような土地がある。それが13世紀の中ごろに16

歴史都市は出来上がっていた。このことから尾根筋に近いところに道が通っていたのではない■鎌倉の一つの在り方として、歴史都市といかと推測できるのです。成就院の境内を分う形での登録のしかたというのがあるのだ

断する形で極楽寺坂が通っている。成就院

ろうと思います。しかし、世界遺産の中での持っていた境内地で一番まとまっている歴史都市というのは、基本的には石文化ののが今の月影ヶ谷。その裏山に一升枡とい都市が前提で、いわゆる有機物でできていう枡形がある。つまり成就院は切通開鑿以る文化はあてはまりません。武家の政権と、7その文化を伝えるものを集めて、一つの意しました。

味を表すものとして登録をめざしています。

今度は、まちをどうするのかという問題、京都や奈良も同じです。

それと鎌倉の引き継いできたものをどう評価し伝えていくか、という中に世界遺産登■世界遺産は、国の法律で守られていなければならないという前提があります。

録の動きがあると考えていただければと思では、例えば家を建てるとき、鎌倉全体をいます。

許可制にするのか？埋蔵文化財に影響があ世界遺産は登録することが目的ではありまったら家を建ててはいけないことにするのせん。むしろ登録して何をどう伝えていくか？

かという枠組みを作ることが世界遺産の大極端な言い方をすると、そういう法律を整きな目標です。

備しないと鎌倉全体を歴史都市として世界遺産に登録することはできない。日本の法律はそうなっていない。
文化財保護法で一番苦労するのは、指定する時に、地権者の承諾を得ないといけないことですが、例えば、旧鎌倉中を指定するとなると人口の半分の８万人の承諾を得るというのは現実問題としてできません。ですから形としては、どうしても集合体で全永福寺イラスト体を表すことになります。

木村春美画■遺産の環境を守るエリアをバッファゾーンと言い、世界遺産の中ではバッファゾーン

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鎌倉にあったまちづくりを確保しなければいけないことになっています。鎌倉の場合は古都保存法があり、風■もう一つはまちづくりを、誰かから押し付致地区があり多くの部分が管理されていまけられたものでなく、世界遺産にふさわしす。

いまちづくりをみんなで考えていきましょ昭和40年代から建物の高さを15メートルうということです。鎌倉の町はほとんど昭以下にしてくださいとお願いしていて、と和30年、40年代にできてきたといっていりあえず定着しています。その部分は地権い町です。震災で崩れ、復興し、戦災で東者の方々の了解をほぼ得られています。

京、横浜から鎌倉に人が移ってきました。

バッファゾーンを形成する新しい街づくり

列島改造の中で開発が行われ住民も増えてが始まったと理解していただいていいだろきました。そういう意味では多くの方々がうと思います。

新しい住民です。

■明治・大正・昭和期に鎌倉同人会というのそういう中で鎌倉にあった町づくりはどうがあって、鎌倉を守るためにいろいろな活いうものかを自分たちで考えていく。それ動をしてきました。戦後、御谷騒動が持ちを作り出していく一つのターニングポイン

上がり、市民あげての緑地保全運動につなトとして世界遺産を考えていければと思いがり古都保存法を制定させ、その延長線上ます。に常盤の保存問題があってやっとひと段落編集・発行

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