ケアしあうまちづくり
津 富 宏
静岡県立大学
NPO法人青少年就労支援ネットワーク静岡
一般社団法人静岡学習支援ネットワーク
学生助けたいんじゃー沼津市民シンクタンクの５本柱共通するものは？
１ グローバリゼーションへの対抗 ローカリズムへ（地域主権）
２ コモンズの尊重
３ 市民による自治
４ 相互扶助のまちづくり
５ 持続的で助け合える経済グローバリゼーション
私たちにケアを失わせてきたもの
私たちの暮らしを植民地化するもの「あなたは役に立つのか」と問われ、傷み続ける
私たち
自己責任論＝ケアの個人化→ケアを手に入れらえない私たち

ケアの共有化 ＜コモンズ＞の尊重グローバリゼーションへの対抗としての地域
脱成長を形にする ものさしを入れ替える
土着の力
私たち自身のまち＜自治＞
ケアしあう関係へ＜相互扶助＞
みんなのための経済＜社会的連帯経済＞

私たちが意見を集めている4つのお題
環境： 地球をケアする
子ども・若者： 人間をケアする
市民の声の反映： まちをケアする
その他： あらゆるものをケアする
経済をケアし、政治をケアし、歴史をケアする
https://docs.google.com/forms/d/e/1FA
IpQLSeUsR_bmHfJomUBs4KEZmQjsL33
OQzoup5_HsICUzCeGeApOw/viewform

参照） カール・ポランニーの提起
土地・労働・貨幣の脱商品化＝コモンズ化
土地・労働・貨幣をケアする
土地（＝自然）の脱商品化 → （再）公営化
労働（＝人間） → 協同組合
貨幣 → 時間銀行、減価貨幣

ケアを奪われた私たち

社会的排除の時代
脱工業化社会における中産階級の凋落

生きづらさの時代
出典 http://editor.fem.jp/blog/?p=1531

ペストフの三角形
国家－再配分
北欧では協同組合が隙間を埋めるという論

家政ー互酬性

市場－交換https://www.researchgate.net/figure/The-Pestoff-Triangle-showing-the-logic-of-the-social-economy-third-sector-in-relation_fig1_344201928ケアを奪われた私たち
国家－再配分

社会的排除の進行

家族－互酬性

市場―交換脆弱な者としての私たち
いし・かわら・つぶてのごとくなるわれら（親鸞『唯信鈔文意』・『真宗聖典』）
貧しく小さくされている人たちを通して神がはたらかれることを信じて…その人たちと連帯する（本田哲郎『釜ヶ崎と福音』）

ケアをまちの真ん中に置くアネット・ベアーは・・・『もうひとつの声』は、これまで男性哲学者たちが論じてきた正義論が語ってこなかったにもかかわらず、その正義論が前提にしてきた（当てにしてきた）、ある事実を明らかにしていると論じている。それは、男性中心的に捉えられた生活スタイルにおいて女性の所与とされ、養育者、ケア提供者、内助者として彼女たちが担ってきた活動を、男性たちは経済的な枠組みと同じように、「そのケアを当然視し、あるいはその価値を貶め」てきたという事実である。（p. 195）

・・・そもそも社会を構想する際に前提となる、（心身ともに）自立し、（意思を貫徹し、自己立法に従い続けることが自己実現だと信じることができる）自律した個人といった社会が求める個人像に、フェミニストたちは根本的な批判の目を向けるようになる。彼女たちは、自立／自律していることを自認した個人こそが、ケアを担う者たち（≒女性）に依存しつつ、彼女たちを貶めてきた歴史と現状を批判するだけでなく、個人像を脆い、傷つきやすい人に定位し、他者とのケア関係のなかでようやく自尊心や諸価値を体得していくプロセスとしての個人化の途上にある人から、社会を構想するようになる（p199）。

この世界は、ケアを顧みないこと（無関心、無配慮、不注意、ぞんざいさ）が君臨する世界です。（p.1)
Our world is one in which carelessness
reigns.

たくさんの難民の溺死や、身近な通りにホームレスが今までになく増えているといった大惨事について耳にすることは、もはや日常となりました。「ケアしない」という行為のほとんどは無思慮のままに行われます。私たちのほとんどは、必要なケアなしに他者が放置されているのを見て、実際に喜んでいるわけではないし、残酷で破壊的な衝動を持っているわけでもありません。しかしながら、ケアする能力、実践、そして想像力に課せられた制限に対し、私たちが異議を申し立て損ねていることは確かなのです。（p. 8）

そうではなくもし生活の中心にケアを置いてみるならば、一体何が起こるのかと今こそ問うべきなのです。（p. 8）
What, we now ask, would happen if
we were to begin instead to put careat the very centre of life?

「ケア」とはまた、生命の福祉と開花にとって必要な全ての育成を含んだ、社会的な能力と活動でもあるのです。とりわけ、ケアを社会の主役の位置に立たせることは、私たちの相互依存性を認識し、抱擁することを意味しています。

この宣言の中ではしたがって、「ケア」という用語を、家族ケアや、ワーカーたちがケア・ホームや病院で、そして先生たちが学校で実践してる直接手をかけるケア、そしてその他のエッセンシャル・ワー
カーたちによって提供されている日々のサーヴィスを含む、広範な意味で使用しています。・・・すな
わち様々なものを貸し出すライブラリーの運営、つまり協同組合的な代替案である、連帯経済の構築に関わる活動家たちによるケアや住居費を低く抑えたり、化石燃料の使用を抑え緑地を拡大させようとしたりする政治的な政策などです。

ケアは政治的、社会的、物質的、そして感情的な条件を提供するという個人的かつ共同的な私たちの能力であり、そうした条件によって、この地球に生きる人々とその他の生物のほぼすべての生命が、この地球とともに生きながらえ、繁栄することが可能になるのです。

ケアしあうコミュニティをつくる
静岡でやってきたこと困りごとを萃点とする萃点（すいてん）萃点（すいてん）とは【南方曼荼羅】
さまざまな因果系列、必然と偶然の交わりが一番多く通過する地点・・・…
そこから調べていくと、ものごとの筋道は分かりやすい。・・・そこですべての人々が出会う出会いの場、交差点みたいなもの・・・…非常に異なるものがお互いにそこで交流することによって、あるいはぶつかることによって影響を与えあう場―それが萃点（鶴見和子『南方熊楠・萃点の思想』
藤原書店）
萃点

http://www.aikis.or.jp/~kumagusu/mandala.html

萃点が自己増殖し、生態系となる

25歳男性： 発達障がいがある。幼いころ両親が離婚。父親に引き取られるが、父親はギャンブルにのめりこみ、暴力を振るう。学校へ行くことができず、就職もままならず人間関係を構築することができないまま成人。サポーター（50代女性、会社員）から多くのサポーターさん達を紹介され、幅広い人達と話すことができるようになり自尊心が回復。現在は生活保護を受けつつ、サポーター（30代男性、IT関連企業社員）にIT技術を学ぶ。会話をすることでコミュニケーション能力を向上させ、IT関係の仕事につきたいと話し企業の面接を受ける。今回は不採用だったが、サポーター（30代女性、派遣会社社員）のアドバイスを受け次へチャレンジしている。

19歳女性： 定時制高校在学時、母の再婚を機に家庭内に居場所をなくして、自宅の納戸で過ごす。継父から卒業したら生活費は一切出さないと言われ、自力就労を目指す。ボラン
ティア（40代女性、製造業）のもとでアルバイトをしながら、ボランティア（30代男性、製造業）の伴走で、転居を伴う異動のない製造業を中心に見学。さらに、住居探し（70代女性、自営業； 40代女性、自営業； 50代女性、団体職員）や家財の寄付（30代男性、公務員； 40代女性、団体職員）、廃店になる
店舗在庫の生活用品や原付の寄付（30代男性、自営業）、名義変更の伴走（30代女性、自営業）、印鑑の寄付（30代男性、製造業）を受けて、一人暮らしを始める。

困りごとを萃点としてわらわらと集まる
隙間を自治する
隙間をコモニングするケアしあう関係をつくる
社会的包摂概念をつくりかえる
地と図を反転する隙間にある養分を分解し、再生しながら新たな秩序をつくりだすこの本は、「とるに足らない」とされてきたものたちをめぐるものだ。どこにでもありそうな、取り立てて特徴的なものもないように見える地域が舞台だ。(p.14)
東京の<果て>にある見沼田んぼに流れ着いたものた
ちを／と分解しながら、この時代を生き抜くためのよりどころにしていく（p. 379）
猪瀬浩平『分解者たち』から

はびこりながら増殖し関係性を作り直す

染みわたりながら浸透し関係性を作り直す教育学から トランスクルージョン
ランシエールは、二重の動きが必要であると示唆している。すなわち、「包摂」は、私が「位置の移動」と呼んだもの、つまりアウトサイダーの場所からインサイドの場所に移動することにかかわるだけではなく、同時に、「地平の移行」つまり包摂と排除の緊張が高まる「地平」そのものを再定義することを必要とする。・・・包摂とは、排除されていることがすでに知られている人びと、すなわちすでに特定の（ポリスの）秩序の中にアイデンティティを有している人々を連れてくるプロセスに関わるもの
ではもはやなく、アイデンティティ・場所・空間の再配置と再定義にかかるというものであるということである。 （ビースタ,2021）

障がい学から クリップ理論

ただし、「私はクィア／クリップである」と表明することによるアイデンティフィケーションが、固定化されたアイデンティティに安らうことではなく、むしろそれを絶えず不安定化させることが重要である。バトラー
がクィアという語を用いるというパフォーマティヴな実践を、異性愛規範を攪乱する契機とみなしたように、クリップという語を用いることは、私は健常者である／障害者でないという線引きそのものを攪乱する契機となりうるのである。このアイデンティティの攪乱という発想は、近代的権力によって生み出される健常者／障害者というアイデンティティ・カテゴリーを受け入れた上で様々な法的・社会的権利を体制側（健常者側）に要求する従来の政治戦略とは異なって、体制側からの「障害者」という一方的なラベリング自体を拒否することで、法律や社会制度よりも根本にある健常者中心主義的な価値基準を暴露し動揺させるという、新たな戦略を障害運動にもたらしている。
（辰巳、２０２１）

土着の力を育てる
ミュニシパリズムとはスペインに学ぶ

バルセロナの取組み

自治をする Agua de Mayo・マドリードの郊外にあるAlcala deHenares という町にある、市民がつくった市
民活動センター・資本主義的な経済・社会を変えたい 商業的な世界とは違うものをつくりたい
・１年くらい住民委員会で議論して、お金を出し合って6年前に始めた・放置されていた団地の一階を改修
・会費年50ユーロ このほか、創立記念パー
ティでの寄付（参加費、くじなど）
・運営： メンバーは100人余り、総会で意思決定、企画は、メーリングリストで提案

自治をする El Sol de La Conce2011年5月15日に始まった15M運動をきっかけに、民主主義の政治にしたい、この地域から生活をよくしていきたいという思いをもつ人たちで結成された住民組織。
El Sol de La Conceに参加するメンバーは全部で350人。
毎月第2木曜日には総会。それぞれの活動では誰か1人がコーディネーターとなり、アクティビティを進めていく。

1 私たちはフェミニスト …平等社会を目指す 前に進む
2 環境保護者である…気候変動を止めることに力を入れている【主な活動内容】メンバーは毎月5ユーロを寄付しており、施設費などの維持費として使っている。活動の中で先生が必要となる場合もあるが、それも地域の人で行う。この地域に暮らすみんなが仲良く共生し、お互いのために築き合っていく暮らしに変えたいという思いを持つ人が集まっている。

アクティビティの例
・文化アクティビテイ
・教育・レクリエーション
・芸術
・朗読
・エコな商品を消費する

ミュニシパリズムに関する最初のまとまった本
グローバリゼーションを「恐れないまち」

この本は今回と同じようなプロセスでつくられました
https://docs.google.com/document/d/1kvzL30tDycIMRVsOok55Vu8d6QuvuXs/edit?usp=sharing&ouid=1160232043539947980
80&rtpof=true&sd=true

はじめに

第１部 ミュニシパリズムとは何か
1 私たちにふさわしい未来を
2 ローカルレベルで新しい暮らしが始まる
3 ミュニシパリズムによる政治の女性化
4 極右に立ち向かう
第２部 組織化のツールキット
5 参加型のミュニリパリズム立候補を実現する
6 倫理規定と資金調達
7 自治体のプラットフォームを組織する：構造と合流
8 自治体変革のためのコミュニケーション9 小さな町や地方のミュニシリパリズム
10 非国家機関の創設

第３部 政策ツールキット
11 市議会のラディカル・デモクラシー
12 パブリック・スペース
13 住宅、ジェントリフィケーション、観光
14 コモンズ
15 モビリティと公害
16 基本的なサービスの再公営化
17 透明性と汚職撲滅のために共通の利益のための経済
19 サンクチュアリ・シティ
エピローグ： 恐怖を希望に変えるケアしあうまちをつくる
政治を女性化する

3 ミュニシパリズムによる政治の女性化： 日常の変革

・・・私たちは、フェミニズムとその教えの、政治的な実践の一形態としての中心的な重要性を絶えず主張しなければなりません。なぜなら、これは「フェミニズムなくして革命なし」という古い格言の実践であり、日常生活や常に起こっていることへの介入なくして、真の変革はありえないからです。
・・・
今日、政治の世界で勇気を持つということは、人間の条件の脆弱性と相互依存性を受け入れ、すべての行動の基礎とすることです。また、個人の全能感や、強い者が他の者を支配するという誤った考えに基づいたシステムに反発することでもあります。
政治を女性化するということは、社会の対人関係やコミュニティのニーズを現実的に考えることであり、世界から独立した理想的な強い個人が、実際には他者（通常は女性）のケアに依存していることを決して忘れないことです。

① 地位の平等： 行動の一つ目の基本条件は、政治が行われる空間における男女の平等性です。・・・例えば、クルド人の自治体運動を考えてみましょう。この運動は、リーダーシップの共有という考えに基づいており、この考えを上層部まで実践し、市長の地位や政府における高い役割が男性だけで占められることがないようにしています。私たち
Barcelona En Comúは、この道を歩もうとしています。例えば、私たちの執行部や運営部は男女のバランスが取れた集団であり、市を統治するチームは60％が女性です。
② 発言の平等： もうひとつの重要なステップは、垂直方向のヒエラルキーを減らし、集合的な知性を活用するメカニズムを構築し、少数派に使用されがちな集合的に生み出された知識を探し出すことです。・・・会
議や集会では、男性と女性が交互に発言したり、女性が発言していな
い場合は、女性が参加していないことに気づかせるためにそう指摘したりするといった習慣を取り入れる必要があるのです。・・

③ 役割の平等： 第3のステップは、政治的・個人的な責任を男女間で真の意味で分担するための活動です。・・・家庭内の仕事や介護の役割は、女性と男性の間で極めて偏って配分されており、そのほとんどが女性に負わされています。したがって、女性の政治活動への参加を保障できるかどうかは、社会の構造、人々が自分の時間をどのように整理できるか、女性と男性に割り当てられた社会的役割の不平等に大きく依存しています。・・・組織の中でできることもあります。例えば、終業時間に会議を行わないようにしたり、子どもも参加できるスペースを作るようにしたり、プレイエリアや子どもに優しいゾーンに組織の資金を投入したりすることができます。・・・デジタル参加型のツールや、ビデオ会議やメーリングリストの可能性を活用することも必要です。
④ あらゆる政策におけるジェンダー平等： ジェンダーの平等、そして階級やジェンダー、社会的背景などの観点から求められる民主主義への参加の拡大は、私たちが打ち出す政策のすべてに反映されなければなりません。・・・バルセロナ市議会の例では、必要に応じて不平等を補うために、ジェンダーや地域への影響を考慮して市の予算を作成しました。また、男性と女性の移動手段の違いを考慮して、市内の交通網を計画しました。・・・政府が入札を行う際には、ジェンダーパリティ、ワークライフバランス、ペイギャップ、ジェンダーセグリゲーションに関する条項を、契約を結ぶ企業に盛り込まなければなりません。

日本でもミュニシパリズムが始まる杉並区

2022年6月20日 杉並区長選挙

岸本さんの主著

可視化の一例 https://www.tokyo-np.co.jp/article/197155
岸本聡子・杉並区長当選の原動力は…支持者による「一人街宣」活動だった
2022年8月20日 19時09分
岸本聡子氏が初当選を果たした6月の杉並区長選で、当選の原動力の一つとなったのが「一人街宣」活動だった。街頭で岸本氏への支持を呼びかけた人た
ちは「自分も地域を変える力になれることが分かった」と口をそろえる。市民運動を重視する岸本氏の理念は着実に広がりつつある。
◆同じ場所に立ち続けると…抱えた不満を伝えたくなった
ノボリとチラシを手に、普段は通り過ぎるだけのJR高円寺駅前に立った。「誰も見てくれていないな」。区長選告示前の6月6日、小池恵さん（39）は雑踏で、そうつぶやいた。
17年間、杉並に住み、政治活動とは無縁だった。転機は前日の5日。市民運動を重視する理念に共感した小池さんが岸本氏の選挙事務所を訪ねると、支援者らが区内19駅で一人街宣する計画を協議中だった。「高円寺駅できる人いませんか」。戸惑いながらも手を挙げた。
初日は「岸本さんを応援してます」と訴えたが、通行人の反応は薄かった。数日間同じ場所に立つと、抱えていた不満を伝えたくなった。「開発で緑が減ってます」「息子が学んだ小学校は統廃合されました」。涙をこらえて声を張り上げた。
そうすると「岸本さんってどんな人」と聞かれる事が増えた。一人街宣は投票日の前日まで続けた。

「住民思いの杉並区長をつくる会」が政策を立案↓
この政策を実現してくれる候補者を探す↓
帰国を考えていた岸本さんが誘われる↓
岸本さんは、この会の会合に出て、立候補を決意出発点は、候補者ではなく、政策

もう一度
グローバリゼーションを「恐れないまち」
https://docs.google.com/document/d/1kvzL30tDycIMRVsOok55Vu8d6QuvuXs/edit?usp=sharing&ouid=1160232043539947980
80&rtpof=true&sd=true

はじめに

第１部 ミュニシパリズムとは何か
1 私たちにふさわしい未来を
2 ローカルレベルで新しい暮らしが始まる
3 ミュニシパリズムによる政治の女性化
4 極右に立ち向かう
第２部 組織化のツールキット
5 参加型のミュニリパリズム立候補を実現する
6 倫理規定と資金調達
7 自治体のプラットフォームを組織する：構造と合流
8 自治体変革のためのコミュニケーション
9 小さな町や地方のミュニシリパリズム
10 非国家機関の創設

第３部 政策ツールキット
11 市議会のラディカル・デモクラシー
12 パブリック・スペース
13 住宅、ジェントリフィケーション、観光
14 コモンズ
15 モビリティと公害
16 基本的なサービスの再公営化
17 透明性と汚職撲滅のために共通の利益のための経済
19 サンクチュアリ・シティ
エピローグ： 恐怖を希望に変える

参加型の自治体プラットフォームを創り出すことは、マーケティングの問題ではなく、政治的な問題です。アンケートによって政策を作るのではなく、変革のプロジェクトの背後にいる多数派を動員できるようなナラティブを創ることが重要なのです。選
挙戦略をどうするかという課題ではなく、私たちの都市における新自由主義の矛盾を経験している人々の具体的なニーズを満たすという課題なのです。

ホルヘ・シャープ（バルパライソ市2010年と2011年、私たちは広場を占拠して、ありきたりの政治を非難し、99％の人々のための「真の民主主義」を求めました。私たちは共に、開かれた議論、集合知、水平的な参加型の意思決定の価値（と、同時にそれらの難しさを）を学びました。私たちの多くにとって、ミュニシパリズムは、広場の精神の多くを維持しながら、社会運動の政治の限界のいくつかを克服し、さらには選挙に勝つことさえ可能にする戦略です。他の人にとって、ミュニシパリズムは、いっときであっても、自分たちに影響を与える問題に対して意見を述べることができると感じることができる政治的活動の最初の経験です。

これまでの経験から、現状へのオルタナティブがあることを示す最良の方法は、自分たち自身がこれまでとは違うかたちで政治を始めることだと学んできました。この過程における課題は、民主主義の純粋さを追求することで麻痺してしまったり、途中で直面することが不可避な限界や矛盾に落胆したりすることなく、これを実行することです。勝利を収める自治体候補をつくるには、常にバランスを取ることが求められます。コンセンサスの追求と、効果的な意思決定と行動を起こす能力の間のバランス、参加の促進と燃え尽きの防止のバランス、水平性とリーダーシップの役割の認識のバランスなどです。政界、経済界、メディアなどの権力と対峙する際には、「完璧さ」の追求が「ほどほどに十分」の敵にならないようにすることが重要です。
個人的にも集団的にも、どこで線を引くかを決めることは、このプロセスを通じて、継続的なジレンマとなるでしょう。

この章では、地方自治体の選挙に立候補することを目標に、ミュニシパリズムのプラットフォームを構築することに焦点を当てますが、すべての道が選挙につながるわけではなく、またそうすべきでもないことを念頭に置くことが大切です。選挙に立候補することが理にかなっているかどうかは、誰がどのように立候補できるかを規定する規則や、選挙制度、地方自治体の権限や資源、そしてあなたの町や都市における草の根の組織化の強さによります。設立直後に選挙に勝利した自治体プ
ラットフォームの多くは、何年も、あるいは何十年も前から活動していた社会運動から生まれたものであることを心に留めておくとよいでしょう。何もないところから始めるのであれば、急ぐ必要はありません。一つ一つのステップが、あなたの町や都市の運営方法を変えられることを示すのに役立つように、プロセスを構築していきましょう。

ミニマニフェスト
１ 率先して行動することを恐れない
私たちは、透明で、水平で、民主的なプロセスを作りたいと考えていますが、皮肉なことに、誰かが率先してこれを実現しなければなりません。
いったん組織が開始され統合されたら、そのプロセスを開始し、そのガバナンスを民主化することにコミットするパイロットグループを立ち上げます。
２ 最初からジェンダーバランスと多様性を確保する
パイロットグループが男性ばかりであってはいけません。これは、政治の女性化を進める上で不可欠な要素です。また、コミュニティの民族的・文化的な多様性を反映し、特に、組織化、調達、財務、コミュニケーション、グループファシリテーションなど、さまざまなスキルを持った人々を含まなければなりません。

ミニマニフェスト
３ 共有の目標を中心に据える
地元をどのように変えていきたいか、どのように改善していきたいか、ということから始めるのが一番です。目標から始めることは、人々、特にこれまで選挙政治に関心のなかった人々をプロセスに参加させるための最良の方法です。
外に出て、自分の住む地域についてどう思うか、変えられるならどうしたいかを聞いてみましょう。また、誰が候補者になるかという分裂的な交渉よりも、共通の目標に焦点を当てることは、さまざまな背景を持つ人々や異なる組織の人々を結びつけ、共通の目的意識を生み出すのに適した方法です。
４ プラットフォームを最初から公開する
基本的な目標や価値観を示し、構築のプロセスに参加する人を募ります。プ
ロジェクトの基本的な柱だけを明確にして、人々が構築に参加してもらえるよ
うに余白を残すことが重要です。
５ 集合知を活用する
自分の住む地域や町、都市をより良くするためのアイデアを出してもらい、それを実現するための方法を議論してもらうために人を募る。

ミニマニフェスト
６ 歩道を走り、階段を登る
通りや広場では人間関係が生まれ、家庭や裏庭では暮らしが再生産されます。これらの空間とそこにいる人々を真剣に受け止め、都市生活を可能にするために彼らがしていることに価値を置いてください。政党や社会運動に働きかけを限らずに、政治に関心のない人々や普段声が聞かれることがない人々にも働きかけるようにしましょう。
７ コミュニケーションの仕方を変える
文化、音楽、アート、ミームなどを利用して、政治を楽しくしましょう。地域のコミュニティセンターでのお茶（またはワイン！）の集まりから、 活動、ポスターやリーフレットの作成、ソーシャルメディアを使ったキャンペーンなど、自分にとって有意義なことに取り組み、すべてをしなければならないとは思わないことです。活動家の言葉やイデオロギー的な専門用語を避けて、日常的な言葉を使い、普通の人のように話したり書いたりしましょう。プラットフォームの名称、シンボル、スローガンを決める際には、地元の地理、歴史、文化を参考にしましょう（第８章参照）。

ミニマニフェスト
８ 立候補の可能性に対する人々の支持をテストする
選挙に立候補するという決断の正当制を確認する方法の一つとして、自分の目標や価値観を文章にして、それに対する支持の署名を一定数集めるという目標を設定することがあります（例えば、都市の人口の1％）。
９ 候補者を決める
知名度の高いカリスマ的なリーダーを選ぶことをためらってはいけませんが、彼に説明責任を果たさせるための仕組みを確保してください。公募制にすることも検討してください。ただし、内部分裂を助長するリスクに注意してください。候補者選びの過程では、競争よりも協力を奨励し、自分たちの運動の多様性を反映したチームを作るようにしましょう。

小さな勝利と実行の政治参加を促すことは、言うは易く行うは難しです。私たちの経験では、行動志向の政治文化を生み出すことが重要です。多くの人々は、集会で資本主義を打倒する方法を議論したり、手続き規則を作成したりするための、自由時間をたくさん持っているわけではありません。多くの人々は、政治的なプロセスに費やす時間が有益であること、自分たちがコミュニティの変革に貢献していることを実感したいのです。プラットフォームの基礎をは、議論する政治ではなく、実行する政治に置いてください。チラシ配り、募金調達、食事提供など、何であっても、参加したい人全員に役割を与えることを目指し、それぞれのワーキンググループや集会が比較的自立して、試行錯誤しながら、それぞれのアイデアを試すことができるようにしましょう。
行動に基づく政治は、変化が可能であることを示す小さな勝利を達成するのに役立ちます。いくら限られたものであっても、具体的な結果を達成することで、人々は力をもらい、モチベーションを維持してより大きな課題に挑戦することができるようになります。

Let's Win Back Barcelona マニフェスト（バルセロナ）
候補者擁立を初めて決めた2014年に発表した声明
民主主義を人質にしている権力者から民主主義を取り戻すことは、困難で野心的な、しかしスリリングな挑戦です。そのためには、組織化された市民と動き始めた人々を結びつけ、一定期間キャンペーンを行ってきた人々と、騙されたと感じ共通のプロジェクトにワクワクすることを切望している人々を結びつける、社会的・政治的行動のための新しいツールを創造する必要があります。

そのために、私たちはこの市民プラットフォームを立ち上げます。勝利を目指して、多数派を代表する共同候補者を擁立するためです。地域、職場、文化的コミュニティに根ざし、人々の利益のために制度を変えることができるような、刺激的な候補者です。
私たちは、連立政権や頭文字を並べた政党を望んでいるわけではありません。私たちは、政党という古い論理を避け、関わる人全員のアイデンティティを尊重しながらも、それを構成する部分の総和以上である、新しい空間を構築したいと考えています。私たちは、私たちのまちは、これを実現するために必要なものを持っていると信じています。

「ピープルズ・マニフェスト」、テイクバック・ザ・シティ（ロンドン）

Take Back the Cityは、2015年に行われた市議会選挙において、主流である「いつも通り」のアジェンダに挑戦するために、ロンドンの教員と若者たちによって設立されました。
彼らは、市内の75の異なるグループの人々と会い、「あなたはロンドンから何を得いたいと望んでいるのですか？ 公平・公正なロンドンとはどのようなものですか？」と問いかけることで、ピープルズ・マニフェストを策定しました。このプロセスにはオンラインでの提案も含まれていまし
たが、彼らは対面のイベントを優先し、オフィスの清掃員やホームレス・シェルターに住む人々など、社会から疎外されたグループへの働きかけに特に力を入れました。
このマニフェストには、合計で約2,000件の提案がありました。このプラットフォームの活動は、クラウドファンディングで行われしたが、寄付の平均は10ポンドでした。

マニフェストと選挙運動のコラボレーション、Muitas pela Cidade que Queremos（Many for the City We Want）（ ベロ・オリゾンテ、ブラジル）
2015年、ベロ・オリゾンテの社会運動に属する人々は、地方選挙への立候補を検討し始め、Muitasを立ち上げました。このプラットフォームは、3月から11月にかけて、公園や広場、学校などの公共スペースに出向き、公害や交通、都市暴力など、住民が都市で直面する問題について、住民からアイデアを集めました。このプロセスの結果に基づいて、彼らは、「私たちが望む都市のためのマニフェスト」を作成しました。このプロセスは集合的な性質を持っているため正統性があり、マニフェストはプラットフォームの政治的アイデンティティを伝えるのに役立ちました。
2016年に政党PSOLがこのプロセスに参加したことで、Muitasは市の選挙に立候補する法的権利を得ました。Muitasは、民族と性別の多様性を優先して12人の候補者をリストアップし、その中には市の歴史上初の、先住民族の候補者とトランスセクシュアルの女性候補者も含まれていました。
10月の選挙戦では、プラットフォームのワーキンググループに200人以上が参加し、資金調達のために作品を提供したデザイナーやアーティストも含まれていました。ミュージシャンがひとりひとりの候補者の宣伝ソングを作曲したり、「バイクアクティビスト」たちがスピーカーでこれらの曲を流しながら候補者の顔を描いた旗を自転車に掲げて街中を走り回りました。Muitasは3万5千票を獲得し、市議会の2議席を獲得しました。

ケアをまちの真ん中に置いてみよう
そこからはどんな風景が見えるだろう

土着のケアOur city, our home.
Ｌｅｔ‘s take back the city.