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平成12年 1月rv3月

金沢市立玉川図書路近世史料蕗

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これは、幕末に算用者坪内一致により手録されたもので、当時の加賀藩における年中恒例の祝儀について記述されている。
年頭の蓬莱から始まり年末の鏡餅の飾り付けにおわる行事についての解説で、特に食事の献立について詳しく記されている。
ここでは、正月 2日の行事についてまとめられており、「御寅初」などについての記述がある。
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手「¥城 中 に お け る 煤 払 い と 具 足 餅 飾 り に つ い て の 解 説 、 作 法 を 絵 図 を 使 い 記 したもの。
ここでは、具足餅の飾り方について詳細を記した部分を展示したっ
具足餅は、正月に甲胃に供えた鏡餅のこ とで 、 戦 国 時 代 以 来 、 武 家 に伝わっていた。供えた後、正月 11日にこれを食べて祝賀する習わしで、材料などを紹かく図示している。
煤払いは、その年の年男となる会所(藩の物品出納を取り扱う)奉行が装飾を施した竹を持って始める儀式のごと。終了後、参加した役人に煤粥と酒が振る舞われた。
この史料の!日蔵者である小島為替は文化 14年(1817)生 ま れ c 通 称 吉 三 郎 、 文 左衛 門 、 吉 二 。 史 料 中 で は 、 御 料 理 人 と 自 書 し て い る が 、 小 島 分 器 の 名 で 俳人としても知られていた 。明治 26年没。

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3 . 生手中行陣:
事 税 、 封>(20.3‑40)
江戸時代後期に編纂された叢書「群書類従 Jの中から 、主として朝廷の年中行事・にかかわる記述を抜粋したもの。

12ヵ月それぞれの月におこなわれた行事.や事‑壊について書かれている eCJ:;:L‑喧コ 6 章二主人J をヨ眠t 三コぜ'!
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子署葬 (21.
3‑76)
これは、江戸時代後期の吉原(江戸)の横子を、年中行事・を絡めて紹介した上下巻の冊子で明治 40年に復刻したものである。
初 版 は 享 保 4年(1719)に出版され滑稽本の大家、戯作者十返舎一九(じっぺんしゃいっく)が解説および編集、美人画で多大な人気を得た浮世絵部喜多川歌麿(きたがわうたまろ)が挿画をそれぞれ担当している。
とれは、吉原の中央を貫いていた街路・仲の町における年礼(新年の挨拶)の様子¥43A

を描いたもので、中心となる華やかな花魁(おいらん)に群がる人々の様子や、松飾り、大黒舞い、羽子板など正月ならではの風物を見ることができる。
このように、正月や 8月 l日に遊女が正装して廓の中を練り歩くととも花魁道中(おいらんどうちゅう)と呼ばれた。

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5. 壬ヨr
OJー ト 二 二 カ J月(16.86‑35)
加賀藩士からみた金沢の年中行事を記すと共に、付編として参勤交代時の諸行事も記す。

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6.

生F三吋ゴ:y子尋手宅ヲ己主呈 (21.3‑89)

この写真は、r、ーl
日藩時代江戸三度飛脚をつとめた村松家所蔵の様々な祝い事関連資料を、当時の年中行事として展覧会に出品した際の写真と推測される。それぞれの時期に分けた展示方法は現在とさほどかわることもない。近代を迎え西欧化を急いだ日本国内では、欧米の万国博覧会などに強い影響を受け、勧業博覧会などが全国で盛んに催された。当初は博物館的な展示方法が理解できず、日本に以前より伝わる見世物的な展示になることも多かったが、次第に決練 されていく。この写真からaも、そういった試みが感じ取れる。
正月の写真では、具足餅飾り、天神堂、盤双六、旗源平、百人一首などが. 2月、3月では凧(日の丸扇型)や雛飾りを見ることができる。

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7 . 3歪舟台 (980‑13)
宝船は縁起物のひとつで、室町時代頃から行われていたとされている。
薄墨紙を使い、唐様船の上に七福神と米俵ほか様々な宝物が積まれた絵が描かれている。また、「ながきよのとをのねふりのみなめさめなみのりふねのちとのよきかな」という回文歌が添えられたものも多い。
正月早朝より街頭で売り歩く宝船を人々は賢い求め、その夜枕の下に敷いて寝ると吉夢を見ることができるとされた。
江戸時代には大いに流行したが、金沢市史には、明治初年頃まではしばらく売りにきたが、大正の頃にはすっかり途絶えてしまったことが記されている。

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8 . 重量官舟台会長 (721.08‑21)
大正 7年に発行された宝船の絵柄集である。様々な意庄の宝船が鮮やかな色彩で描かれている。この冊子は、金沢九谷工業共同組合!日蔵で、九谷焼製品の絵付けに際し、宝船図案の参考にしたと推察される。
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a5'<ケ d とF・喝診くるこ人..¥..、 て:> t̲暗ヨ9 岨 小 売 量t百 人 一 首 (K9‑389)
近世以降庶民に普及し、正月などに盛んに遊ばれた百人一首は歌集として成立したもので、平安末期の歌人、歌学者・藤原定家が撰者とも伝えられるが、撰者、成立年などは未詳。
天智天皇 か らJi
噴徳天皇までの各時代の著名な歌人百人の歌を一首ず、つ選ぴ、京都・
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破の小倉山山荘の陽子に貼ったとの説からこの名称がある。
カ jレタの 形態を取るものが主流ではあったが、このように冊子として楽しんだものも数多い 。明治 27年に発行されたもの。

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事~b:i主主3..A、一一言ヨr (21.
9‑18)

江戸時代には、小倉百人一首を、様々なテーマに置き換えて発行することも多かった o ごれは日本史上の英雄の中から百人を選んで、その武勇伝などを上段に記載している。天保 9年(1838)の発行。

L求 人J 咳ーこど主主，.<1̲1副盤主主玄又~(参考品 -15)

盤双六の歴史は古く、古代インドあるいは古代エジプトが発祥の地と言われている。その後、中国を経て日本に渡来したが、日本書紀には朱烏 3年 (689)12月に双六を禁止するとの令が発せられた記録が残っており 、 当時すでに賭けの対象として広まっていたごとがうかがえる。その後、江戸時代中期あたりまでは、賭博の材料としての用途が中心となって伝わってきたが、賭博道具の変化などで徐々に忘れ去られ、天保の頃には遊び方も忘れ去られるほどであった。しかし、一部の人逮は変わらず遊び続け、その後も嬢入り道具として明治期まで、残った。
遊 び 方 はたいへん複雑だが、基本的には 2個のサイコロを振り、出た自の数だけ進ませることにより持駒 15倒すべてを対座した相手の陣地に先に入れたものが勝ちとなる 。
この盤双六は、黒柿材を使い、側面および筒に梨子地も見られる蒔絵を施したり、取手の金具にも丁寧な彫金が見られるなど凝った造りとなっている。

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盤双六が大人の賭博遊具としての性格を起源としているのに対し、絵双六は、子供の遊戯具として江戸時代に出現した。宗教的な「名目双六 Jがその始まりと考 えられ、その後、娯楽性が加わり「道中双六 Jなどが登場した後、錦絵の 隆盛にともない美しい彩色のものや、様々な jレールが加わり充実した双六に変化していく 。
近代に入ってからも人気は衰えず、雑誌の正月付録に多色刷りの双六が登場するなど現在まで途絶えるととなく続いている。

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12. 奉斤キ反五主主翠元蛍ヰ=r3D{アミ (K7‑1Z9)
江戸・日本橋をふりだしに中山道を使い信州、上越から北陸に入り上がりの金沢までの道中双六で、江戸後期の発行と足、われる。
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現在と隔世の感がある各駅、宿場での風景や、人々の生活ぶりなどがわかり興味深い。

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1 3̲ 歪E 訪ミ蜂券封垣見辰芳又二zに(K7‑137)
年号の記載はないが、明治中期項には発行された金沢の名所双六。
上がりの博物館は明治 7年に正式に勧業博物館として開館したもの 。 また、銅器会社は明治 10年に長谷川準也が創設している。木造洋風建築が目立つところなどから、西欧文化の吸収に必死だった当時の世相もうかがえる。

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明治 34年 10月発行。当時は「すごろく」の音にいろいろな字を充てて為吉禅をあらわした。当時の歴史的名所が多い c

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明治 35年 l月発行の金沢新聞の正月付録。市内の要所、観光地、劇場、料亭、銀行、商屈などが登場する。
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ヌミ字申当主(参考品 ‑11)

加賀藩において菅原道真は特別の存在であり、とくに三代藩主利常以降は、道真を積極的に遠祖と崇め奉っている。それを誌明するように、加賀、能登には菅原神社、天満宮を称する神社が多数あり、その数は県下で 134を数えて いる。天神蛍という玩具の成立にこのような地域性が大いに影響したことはいうまでも ない。

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菅原天神が日本各地で「学問の神:様 Jとして奉られているのと同じく、この天神堂も子供(男子)の学問成就を願い飾られた縁起物の玩兵といえる。
形態はまさに菅原神社の再現といえるもので、神門、鳥居、神殿、などを組んだ木製の社の中に土人形の神体、随身、狛犬、太鼓、灯籍、手水鉢などが飾られる o
天神堂は他の地方でも見ることができるが、金沢のものは大振りで豪華なものが古顔に並べら多い。通常、年末から正月にかけて飾られたが、 12月 20日頃から Jれていた c 江戸時代に始まり昭和の 30年代壌まではよく飾られたが、現在ではほとんど見ることはできない。

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