Yamanashi Earth Science Institute第 16 号 2024 年 7 月
金峰山 信仰と御嶽道
金峰山信仰と御嶽道う道筋の存在を伝えます。実際には他にもルートがあるのですが、現在は多くが荒廃し僅かな踏み跡や石造物などから確認できる程度。実際にたどれるコースは限られています。
山に対する祈りが先史・原始時代にも行なわれていたことは確かですが、山岳信仰として展開するのは仏教導入以後です。特に密教の教義をも加え、平安時代には末法思想と密着しながら、吉野金峰山の藤原道長経筒に代表されるような埋経する行為も普及します。さらに役行者に関わって各地に山岳信仰が定着していきます。甲斐金峰山においても、山頂遠方から望む金峰山からお経を納めた経筒破片や灰釉陶器、金属製品･土製の馬といった宗教遺物はじめに山に囲まれた甲斐の国。取り巻く山々にはなんと信仰に関が発見されておわる名称が多いことでしょう。地蔵･観音･薬師の名が付く鳳り、平安後期には凰三山。釈迦ヶ岳、節刀ヶ岳、阿難坂･迦葉坂などの御坂山

信仰の場となって塊、大菩薩、国師、金峰のある奥秩父周辺の山々。八ヶ岳にいったことがわかは権現の名も。

るのです(小柳

古来から山と人とのつながりは強い。特に水は人々の生活や農耕に不可欠なことから、水分(みくまり：山に降った雨が1983，信藤1998
他)。

尾根両側の土地に水を振り分ける水源)としての信仰が生ま

山頂五丈岩の南れました。また山頂や大岩は神が降臨する聖地として祈りの側には今なお石積場ともなりました。火と雪の山でもある富士山は人を寄せ付みや石造物が残さけない遙拝の地として畏怖され、噴火の終息と共に修行の聖れており、かつての域となってやがて大衆登拝へと展開しました。

信仰を物語っていこのように山は信仰と深く関わってきましたが、今回は金峰ます。

図1

山頂の遺物 ( 信藤 1998)

２ 複数の御嶽道

山の信仰についてふれてみましょう。
１ 金峰山と御嶽道『国志』に言う甲斐国側の九ルートとは、杣口･西保･万力

奥秩父山塊の名峰として甲信境に聳える標高2,595㍍の(以上を東口という)、塚原･吉沢･亀沢(以上が南口)、穂坂･金峰山。甲府盆地各方面から望むことができる山頂の黒雲

江草･小尾(以上が西口)などの諸村を起点あるいは通過しま

母花崗岩の巨石～五丈岩(御像岩)。水分の聖地であるととす。なお実際には若神子から茅ヶ岳西麓を通過する主要な浅もに、ここに神が出現したと伝わる。これが金峰山信仰のはじ尾ルートもあるのです。山頂の奥宮(山宮)に対して、各御嶽まりであり、ここ道の麓には金櫻神社や金峰神社などの里宮が建てられましに繋がる修行やた。甲府市御岳町にある御嶽金櫻神社もその一つ。鎌倉後期

参詣の道がいわには本殿が建設され、以後室町･戦国･江戸期を通して隆盛ゆる御嶽道なのしたことが伝わります(斎藤1987)。吉沢ルート上には鎌倉期です。『甲斐国の石鳥居(現在県指定建造物)がありました。また御嶽道の一志』は「山口九つでもある「杣口ルート」に面した旧牧丘町金櫻神社奥社地所」及び「信州佐遺跡の発掘調査では、平安後期から鎌倉初期には社寺が建久郡北口」とい設され、以後盛衰の波はあるものの江戸中期には一部再整

写真 1五丈岩

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やまなし地球科学研究所だよりもなおさず各方面からの参詣者が増加したことを意味します。この時期は富士講も盛んになっており、信仰の広がりとと▲もに経済状況の発達も含めた社会背景を考える必要があります。
このように、金峰山信仰は日本を代表する山岳信仰の一つと言えます。
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引用・参考文献
櫛原功一2006『杣口金桜神社奥社地遺跡』山梨市教育委員会
小柳義男1983「甲斐・金峰山頂出土の修験道関連遺物」『長野県考古学会誌』47
斎藤典男1987『御嶽道』山梨県歴史の道調査報告書12● 御嶽金櫻神社 ▲ 金峰山

図2

御嶽道の各ルート（櫛原 2006 に加筆）

笹本正治1996『武田氏と御岳の鐘』山日ライブラリー
信藤祐二1998「甲斐金峰山」『季刊考古学』63 雄山閣出版

備がなされたことが確認されています(櫛原2006)。
３ 各ルートの特徴的な石造物・道標など
江草ルート：鳥居峠役行者像(宝暦13/1763) 写真2
大峠下延命地蔵(文政５/1822)

写真3

浅尾ルート：浅尾新田道標(元禄15/1702)

写真4

北杜市教育委員会保管

大蔵新田供養塔道標(寛政4/1792) 写真5
亀沢ルート：島上条道標(享保２/1717)

写真6

写真 2 鳥居峠役行者像

写真 3 大峠下延命地蔵

甲斐市教育委員会保管

吉沢ルート：一の鳥居(鎌倉時代)

写真7

杣口ルート：金櫻神社奥社地遺跡(平安～江戸) 写真8
４ まとめと課題
金峰山信仰の年代や御嶽道各ルートの時代について、出土品や道標から確認できたことをまとめてみます。
[山頂][山頂]平安後半期から信仰の対象となった可能性がある～灰釉陶器・経筒容器・土製の馬・金属製など

写真 4 浅尾新田道標( これよりみたけみち )写真 5 大蔵新田供養塔道標[杣口金[杣口金櫻神社]神社]10世紀前半の土器出土。平安末から鎌倉初期には社寺建設される。以後盛衰繰り返すが江戸中期頃一部再整備される。
[御嶽金[御嶽金櫻神社]神社]平安後期の遺物あり。鎌倉時代後期には本殿建設。以後戦国・江戸時代を経て隆盛するが昭和30年火災で焼失。
[各御岳 道標]元禄15年(1702)年銘(浅尾ルート)、享[各御岳道道標]
保2年(1717)年銘(亀沢ルート)を古段階として宝暦年間

写真 7 吉沢ルート一の鳥居
写真 6 島上条道標( 是より北みたけみち )以降嘉永年間(1751～1854)に増加する傾向がある。
以上のように金峰山信仰は平安時代に修行者･修験者によりはじめられ、鎌倉時代には杣口や御嶽に金櫻神社が建てられ発展しました。その後、民衆訴訟の裁決に神の力を借りるために鐘を衝くといった考えのもと(「御嶽の鐘･誓詞の鐘･秘訣の鐘ともいう」)、御嶽に参詣する戦国期から江戸前期の記録も残っています(笹本1996)。そのような利用が廃れても江戸時代中期には各ルートが再整備され、さらに後期から幕末には道標が増加していった傾向がわかります。とり写真 8 杣口金櫻神社奥社地遺跡（新津 健）

2やまなし地球科学研究所だより甲府盆地に広く分布している火砕流～ 火砕流は富士山だけではない ～はじめにた。このマップを基に、2005年には避難方法や広域避難に富士山が世界文化遺産に登録されてから、昨年(2023

際しての協力体制等に関して、山梨県のみならず静岡県側年)6月で10周年の節目を迎えました。この10年のうち、一も含めた連携による「環富士山火山防災連絡会」が発足しま

昨年までの3年間は新型コロナ感染の影響もあって富士山した。このように、一時の低周波地震の活発化の騒動をきっへの訪問者は減少傾向でしたが、2023年の夏には再び以かけにして、富士山麓一帯に住む者を中心に、安心して生活前のように多くの訪問者が戻ってきました。そして今年できる対策が強化されるようになりました。そして、このハ(2024年)の富士山は多すぎる観光客(オーバーツーリズ

ザードマップは2021年3月にさらに改定・修正がなされ今日ム)への対策が話題になっています。このように富士山にはに至っています。

国の内外から多くの観光客・登山者が訪れる一方で、活火山富士山のハザードマップでは、想定される噴火口の範囲をの山であることに変わりはありません。いずれ噴火することはじめ、溶岩流･噴石･降灰･火砕流･融雪型火山泥流などがは確かな山として、多くの専門家が認めています。そのため取り上げられ噴火対策の情報が示されています。この中で火富士山の噴火に備えた対策について、さまざまに検討されて砕流については、前述したとおりその流動スピードが大きいきており、想定されている噴火現象の中で噴火後の流動スことから噴火の際には特に注意を要するものとされていまピードが大きいことから特に注意が必要とされる、火砕流をす。

今回の話題に取りあげてみました。

2 火砕流とはここで火砕流を含む火山現象について簡単に整理します

そもそも火砕流とは、火山現象のひとつで気体(火山ガスと、一般に火山からマグマなどが火口から噴出した際に、固･空気)と火山灰･軽石･火山岩片など固体からなる土砂移動体として高く遠くまで飛ばされるのが火山灰、噴石、火山礫現象です。数百℃以上の高温の火山ガスと固体が混合一体などと呼ばれるものです。一方で、火山の近くにおいて山体化しており、液体を含まないため地面との摩擦が少なく、そ表層付近を流れ下るものが溶岩や火砕流です(図１)。のために、ときに時速100kmを超える高速で地表面を流下することが火砕流現象の特徴として知られています。この火砕流の知名度が上がるきっかけは、1991年6月の長崎県･雲仙普賢岳の噴火であり、この時には死者･行方不明者は計44名を数える大災害でした。
3 甲府盆地側に分布する火砕流
火砕流は火山活動の一つですが、富士山のようにその活動歴が活火山として定義される時代(約1万年前)よりもさらにさかのぼってみますと、実は甲府盆地側には今から百万年

図１ 火山活動の仕組み前頃にあるいはさらに古い時代に活動した痕跡が広く認められます。その一例が昇仙峡周辺に知られています。昇仙峡

1 富士山のハザードマップと言えば即座に花崗岩(＝御影(みかげ)石)をイメージされる

富士山は2000年から2001年にわたって、富士山直下に方が多いかも知れませんが、昇仙峡周辺は花崗岩以外おいて低周波地震が活発化しました。これを契機に富士山がに、実は今回の話題として採り上げた火砕流が広く分布して活火山(＝概ね過去1万年以内に噴火した火山及び現在活いる地域でもあります。

発な噴気活動のある火山)であることが広く再認識されまし昇仙峡ロープウェイの直ぐ北には金峰山の里宮の金櫻神た。その後、最近までニュースになるような低周波地震の兆社が位置し、この神社の手前から甲斐市や韮崎市方面に至しは認められていないようです。一方で、2000年頃に低周る、県道沿いに典型的な火砕流が容易に観察できます(写真

波地震の活発な動きを示したことがきっかけとなって、富士1)。火災流の分布は車が走る道路沿いだけではありません。

山の火山災害を軽減する機運が高まり、富士山の過去の噴初詣などに多くの人が訪れる金櫻神社の境内でも観察でき火記録など地質学的データを基に、また富士山以外の幾つます(写真2)。本宮･境内からその背後の裏山に通じる斜面

かのハザードマップの具体例を参考にして2004年6月にはへの登り口･通路沿いにも火砕流が分布しており、最近では富士山の噴火対策として初のハザードマップが作成されまし

火砕流の説明用の看板も設置されています(写真3)。

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やまなし地球科学研究所だより

写真 1 金櫻神社付近の県道沿いに観察できる火砕流堆積物
写真 4 金櫻神社に分布する火砕流 ( 丸太の右側の灰色斜面壁）

4 最後に富士山をはじめとする活火山が、日本列島には現在のところ111が数えられ、これらはいずれ噴火するものと考えられています。一方で、日本列島には過去にさかのぼって１万年間あるいはそれ以上の長期にわたって噴火活動の記録がない火山は、現在知られている活火山を遥かに超える数になりす。
写真 2

このような今後に噴火の心配のない火山について、今回は金櫻神社の境内

甲府盆地側において今から100万年前頃に活動した火砕流が昇仙峡の金櫻神社付近で観察できることを紹介しました。
甲府盆地側には、100万年前よりも更に古い時代に遡った過去にも、火砕流の具体例として、山梨市の寺院(永昌院)の周辺にその分布を観察することができます(写真5)。火砕流は、山梨県内を見渡しても富士山に限られた火山現象ということではありません。

写真 3

金櫻神社の火砕流の説明看板（境内から裏山への通路沿い）

この看板の奥に(東に)数メートル進むと、その斜面には典型的な火砕流を観察することができます(写真4)。このように昇仙峡地域で観察できる火砕流は、今から百万年程前の昔にこの場所から北へ約3kmに位置する黒富士火山から噴出したもので、黒富士火砕流などと呼ばれてもいます。その分布は甲府市北部の昇仙峡地域や敷島町のみならず甲府

写真 5 山梨市の永昌院周辺に分布する火砕流

盆地の南縁にそびえる御坂山系の麓まで、甲府盆地一帯に広範に認められています。

（輿水 達司）山梨地 球科学研究 所
山梨地球科学研究所〒400-0032 山梨県甲府市中央 3-11-27☎ 055-235-4448
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