No.

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2012（平成 24 年）

えど友ホームページ

3－4

http://www.edo-tomo.jp/
江戸東京博物館友の会会報

目次

エッフェル塔の資料や館蔵品の初公開も（ザ・タワー）････ 1～2
シンボルマークを決定･･････････････････････････････････････････････2
友の会セミナー「江戸の総鎮守・神田明神の祭礼と文化」････3･･････････････････4
友の会セミナー「増上寺徳川家霊廟の世界」････5
友の会特別観覧会 大河ドラマ 50 年特別展「平清盛」････5
江戸博クリップ「江戸東京たてもの園で春先に咲く花」
24 年度の［古文書講座］の概要･･･････････････････････････････････6

えど友サークルだより/ 会議・会合日誌････････････････････････7
えど友プラザ･･････････････････････････････････････････････････････8～9
江戸検定を検定する / 荷風流散策のエッセンス･････････8･････9
志ん生の大津絵「冬の夜」と「消防殉職者慰霊祭」
曲亭馬琴の『羈旅慢録』より･･････････････････････････････････9･･･････････････････････････ 10
落語で江戸散歩…㉕［加賀の千代］
催事案内／会員優待のお知らせ･･････････････････････････ 11～12

エッフェル塔の資料や館蔵品の初公開も東京スカイツリー完成記念特別展「ザ・タワー～都市と塔のものがたり～」担当の岩城紀子学芸員に聞く━この展覧会を企画されたきっかけを中にある塔の起源から西洋文化圏としため戦略的に見張る限られた人しか登

お聞かせ下さい。

て「バベルの塔」と日本では仏教文化ることが許されないものでした。仏塔

岩城━ 5、6 年前にこの墨田区の地元圏の塔「仏塔」である三重塔、五重塔

も構造上人が登れないものでした。一に新しい電波塔が建つ、それも 600 ｍ

をスタートとして取り上げてみました。 般の人たちが楽しむために登るようなを超える世界一の塔が建つという発表

江戸東京博物館ですので特に「江戸がされて、それまで私自身にとってもから東京へ」が中心になりますが、江生まれた時には東京タワーは建ってい戸は塔がほとんどない都市でした。仏その後明治維新を経て近代に入り建ましたし、都市の中の塔はあってあた

塔はありましたが、いわゆる人が登っ物の高さ制限が解除され、すなわち高りまえのものでした。新しい塔が建つて周りを見る塔は前近代には登場していところからの見晴しが一般の人たち

過程を体験することができるというここなかったと考えています。天守閣はに開放され登ってみることを楽しむ塔とが企画のきっかけになりました。凌高いところに登って周りを見ることは（タワー）がいろいろと出現するという雲閣（浅草十二階）や東京タワーなどできましたが、それは都市を防衛する展開になりました。19 世紀に入って塔が生まれる前史として紹介しています。

が建った時に人々がどのように思った

取り上げる塔としてはエッフェル塔がのか、新しく出来てからどのように付あると思います。世界的にみても明治き合ったのかなということを調べてい

22 年（1889）
パリ万博においてパリとくうちに展覧会として企画したいなあいう古い街に鉄と電気でできた近代のと思うようになりました。

塔として登場しています。翌年東京に━東京タワーより前の塔ということで凌雲閣が建てられたのもエッフェル塔

展覧会を展開されますが、どの時代のの影響なしには考えられません。明治

塔を取り上げられるのでしょうか。

45 年（1912）には大阪に初代の通天閣

岩城━ 19 世紀から 20 世紀にかけてが建てられました。19 世紀末から 20の都市の中の塔ということにテーマを世紀初頭のパリ、東京、大阪の各都市

しぼっていますが、まず最初に都市の岩城紀子学芸員の眺望を楽しむ塔を人々の記憶ととも
江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/3

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1

に紹介します。
引き続いて、新しい時代の塔としての東京タワー、二代目通天閣を取り上げ、エピローグとしてこれから建てられる塔（タワー）はということで東京スカイツリーⓇを紹介しています。
━展覧会で取り上げられている外国の塔はどのようなものですか岩城━今回はエッフェル塔にしぼって紹介させていただきます。オルセー美術館、フランス国立文書館、フランス

風船乗評判高楼（ふうせんのり うわさのたかどの）
1891 年（明治 24） 歌川国貞（3 代）/ 画 江戸東京博物館蔵

国立図書館およびエッフェル塔開発会
社からエッフェル塔関係の資料を多数━チラシで紹介されている「えどはくご紹介します。またバベルの塔の銅版

タワーズ」とはどのようなものですか。 館のあちこちで活動します。活動の画もフランスのものです。

岩城━平面で動きのない静かな展示のないときはタワーのカブリモノは特別

なかで動きのあるものが加わることに展の会場の入口に飾りたいと思っていみることができるということですが。

よりリアルな「生」な体験をすることます。またニシハラさんによるワーク

岩城━エッフェル塔も建てている間のができるのではないかという発想で、ショップも開催されます。歴史系博物連続定点観測写真はオルセー美術館か

新しい試みとして企画しました。企画館としてはめずらしい試みなので楽し

らお借りしています。

をする中で、タワーのカブリモノをしみにしてください。

━目玉としての展示はありますか。

たダンサーが会場の近くでパフォーマ

この展覧会は、東京スカイツリーⓇ

岩城━エッフェル塔関係の資料を別とンスなどしていると子どもたちも喜んの完成を記念して開催されます。過去

して、他の塔の資料は江戸東京博物館

でくれるのではないかという発想です。 に建てられた塔の都市の中での位置をが持っている館蔵資料で 8、9 割を占具体的な形となり、カブリモノ作家のご紹介することで新しい塔が都市の中めています。特に凌雲閣資料は喜多川

ニシハラ★ノリオさんにタワーのカブでどうあるべきかを考えるきっかけにコレクションによるものです。館蔵品

リモノを作ってもらい、ダンサーに新なればと思います。

の初展示のものも多いのでご期待下さ

しく作詞作曲してもらった歌にあわせい。

て動くアートとしてパフォーマンスをシンボルマークを決定

最優秀賞（1 位） 作品 No.1

昨年 11 月 1 日発行の『えど友』64

佳作（2 位） 作品 No.20━塔を建てている途中での写真なども号誌上で募集しました友の会のシンボルマークには 7 人のかたから計 33 点のご応募をいただき、ありがとうございました。

24 ポイント
12 ポイント

藤井文乃さん
匿名佳作（3 位） 作品 No.31
10 ポイント

国定美津子さん

してもらいます。特別展の会期中博物【聞き手】文：広報部会・佐藤美代子
写真：同・福島信一

入り江と朱引絵と大川【作者説明】（隅田川）と江戸城です。江戸東京
博物館がやや横長のマークなので縦長にしました。アルファベットのｅ（え）とＤ（ど）に見えませんか？

4 位以下は省略します。以上により、役員会（15 人）で選定を進めてきま

作品 No.1 を友の会のシンボルマーク

した。比較検討しやすいように全作品として採用することに決定しました。

を同程度の大きさに整え、33 作品を 1

今後作者の補作を経たうえ友の会の印

枚（A3）にコピーしました。その中から刷物等に使用していく予定です。後日

各人が 1 位、2 位、3 位と順位を付け表彰式を予定しています。匿名の方はて 3 点ずつ選び、1 位に 3 ポイント、2

事務局まで申し出てください。

位に 2 ポイント、3 位に 1 ポイントを付して集計した結果は次のとおりです。
2

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/3

藤井文乃さんの作品
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第 112 回

江戸東京博物館友の会セミナー（2011/12/24）「江戸の総鎮守・神田明神の祭礼と文化」
講師

清水祥彦さん（神田明神権宮司）

江戸を学ぶにあたり 1,200 年の歴史がある神田明神を知ることは必須条件の一つであると思います。

海外の災害時には略奪・暴動が起こったと聞いています。それに対して
東日本大震災では厳しい状況でもパニックに陥らず、助け合い整然と行動する国民であったと海外メディアはた
たえていました。わたしたちは改めて

日本の文化、治安の良さを認識したものです。

祭りと目に見えない本物の価値
わたしたちの不安定な時代の日常生

活の中、そこに神社の存在意義があるのです。祭り・神社は社会の安定装置なのです。祭りとは一定の儀礼様式の中で隣の人と喜び・幸せを共有し合う儀式なのです。日本人は一人よければよしではなく、すべての人が喜び合う
世界を共有する社会を営んできたのです。そうした歴史が江戸時代、もっと
古くから心の中に受け継がれてきました。その一つの表現様式が祭りという文化です。

日本的価値観こそが世界の尊敬を集

く様、二の宮・えびす様、三の宮・まがら、新しい日本の社会のあり方を考ことが許された将軍様上覧の祭りで 2めます。祭りや神社を見直していきな

えなければいけない時代だと思います。 年に一度行われます。祭りは常に新し
く美しく変革してきました。

神社とは何か
8 万あると言われる神社。神社には経典もないのですが、四つの価値観があります。①敬神崇祖、②浄明正直、③こと あ

共生、④言挙げせじです。

綿と受け継がれてきた神話的な世界観を再確認する儀礼が祭りといえます。
祭りは地域の文化資源です。江戸博の展示の中にもあるように江戸の人々が貧しい中にも非常に豊かな精神文化を営んできた伝統を、祭りを通して再確認していただきたいと思います。

ポスト近代化工業社会は金で買えな

いもの、目に見えない本物の価値、そういうものを求め合う成熟した社会です。目に見えない本物の価値とはどういうものなのでしょうか。人間としての幸せ、豊さ、満足感を祭りというキー

ワードを通して考えてみたいと思うのです。

神田祭では100基の神輿が出ますがだ し

江戸時代には 2 基でした。当時は山車が中心でしたが、しだいに電線がじゃまになり地方へ売ってしまいました。

神田祭りのパレードはショーパレード

この 160 年間で江戸東京は 3 回もであり、ディズニーランドと同じこと

関東大震災、東京大空襲）。これらの被変のものを繰り返してきたのではなく壊滅的被害を受けました（安政大地震、 をして楽しんできました。神田祭は不害から見事に復興してきた事実を忘れてはなりません。

今年 5 月の神田祭は中止となりましたが、シンポジウム「鎮守の杜からの祈り・日本神話と災害教訓に学ぶ夕べ」を開催しました。日本人が受け継いできた美しい神話を改めて現代社会の中で学ぶことにより復興への勇気を時代とともに変化してきたと考えます。
また神田明神は日本初の大規模な鉄筋コンクリート製の社殿です。神社というのは死と再生の文化を繰り返してきた場所なのです。

日本人の宗教観とキーン氏の言葉ある調査では、宗教を信じてないが学ぶことができると考えたのです。神

72％で無宗教です。しかし先祖を敬う

まれることで社会的意義を持ちます。

ています。

社、祭りは現代社会に対応しながら営「名所江戸百景・神田明神曙之景」

お祭りの語源ですが、一つは「待つ」、 は安政大地震の後広重により描かれた神の訪れを待つ、すなわち古代から連さかど様です。神田祭は江戸城に入る

94％、墓参 71％、初詣で 73％となっ最後にドナルド・キーン氏の言葉を紹介します。
「3 月 11 日の大震災のもので、初日の出、希望の朝日を入れ、 直後、放射能の被害を恐れた外国人がよみがえ

若水により蘇らせています。正面の木

次々に日本を離れました。私はこのメッセージを込めて、被災者が立ち直てきたんです。私はそんな外国人とはは御神木と思われ、広重は二重三重のることを祈ったと考えられます。神田明神も 10 月 30 日に東北の方々を招みこしニュースを読みながら怒りがこみ上げ違うということを、明確な形で日本人に示したいと考えたんです。家族や家

いてお御輿を出しエールを送りました。 を失ってもじっと耐え忍ぶ人たちの姿を見て、この人たちと一緒にいたいと神田明神の由緒と神田祭
神田明神は天平 2 年
（730）
創建とさ

れています。
慶長5年（1600）
関が原の戦いの時、徳川家康公が江戸総鎮守の神田明神で戦勝祈願を受けました。合戦は 9 月 15 日と伝えられていますが、この日は神田祭の日でした。

神田明神の祭神は、一の宮・だいこ

思いました。
自分に必要なのは、
この国とともに生き、ともに死ぬことだと思いました。この優秀な日本民族は、大震災という試練を乗り越えてもっと立派になると確信しています」。

どうか今日学ばれたことを皆様の口から若い人たちに伝えてください。

【記録】文・写真：広報部会・天野哲夫

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/3

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髙山優さん （港区立港郷土資料館学芸員）

れらの建造物群が今に残っていたとす
れば、日光東照宮をもはるかにしのぐ
豪壮な景観を目の当たりにできたことでしょう。
増上寺と家康増上寺は正しくは三縁山広度院増上寺といい、元は真言宗の寺で、名を光明寺といいました。浄土宗に改宗した
後、明徳 4 年（1393）に増上寺と改称しました。家康が江戸入府を果たしたとされる天正 18 年
（1590）、家康は「大将たらん者、菩提所なきは死を忘

1

28

）

るるに似たり」と入府翌日に増上寺を江戸東京博物館友の会セミナー（２０１２／ ／家霊 廟 はほぼ壊滅しました。もしこ

113

回

れい びょう第講師

京空襲によって芝増上寺にあった徳川「 増 上 寺 徳 川家霊廟の世界 」

昭和 20 年（1945）、3 月と 5 月の東菩提寺と定めたといわれています。こげん よ そんのうました。秀忠の廟は増上寺本堂の南側、
7 世紀頃の築造と言われる丸山古墳周辺を造成してつくられ、北側には 5 人の将軍の墓所が造営されました。台徳院の宝塔は唯一木造であったため、戦災で焼失しました。
将軍家霊廟の変貌
将軍家霊廟は一般庶民にとっては閉ざされた空間でしたが、文久 2 年（1862）に書かれた商人の日記「在府中日記」には霊廟を見学したことがつづられています。将軍や大名であれば、まず台徳院に行くべきところ、この人は順番に関係なく参拝し、台徳院宝塔の近くまでも行っていますので、すでにこの頃には、ある程度の範囲で開放されつつあったのかも知れません。幕れは時の住職源誉存応上人に家康が帰末には外国人も霊廟に入れるような情依し師壇関係を結んだためでした。ち況になりつつありました。イギリス人

なみに寛永寺にも将軍家のお墓が営ま

写真家ベアトは明治元年（1868）に霊れますが、寛永寺は菩提所とはいわず、廟を撮影しています。
明治に入ると、
増祈祷所といわれています。慶長 3 年

上寺の子院や学寮は公共の機関によっ（1598）、増上寺は、創建地である麹て蚕食されます。廃仏毀 釈 などもあ町貝塚
（現、千代田区平河町付近）
からり、広大な寺域は縮小していきます。
さ芝に移転しました。史料によれば、慶らに、江戸時代の増上寺にとって唯一

長 10 年（1605）
頃から本格的に整備の檀家であった徳川家との関係も変化

き とうが始まり同 16 年
（1611）
頃にはいま
が らん

き しゃく

の、合わせて 38 人が埋葬されていまします。こうした時代の移り変わりが、に伝わる伽藍が整ったとされています。 すが、江は唯一火葬で埋葬されました。 広大な墓所の維持管理を困難なものに増上寺は浄土宗の東の総本山といわれ、江戸時代には三つの大きな役割を担っ

台徳院（二代将軍秀忠）霊廟の造営していったと思われます。
まとめていました。一つは浄土宗僧侶の養成

秀忠は江の死の 6 年後、寛永 9 年

機関としてのセンター的な役割、また（1632）に亡くなり、江とともに増上

台徳院霊廟は江戸につくられた最初

一つは寺社奉行からの命令伝達の中枢寺に葬られます。秀忠は正月 24 日にの将軍墓であることに、近世史上の歴を担う機能、そして一番重要なのが徳死去、その翌日幕府は増上寺に廟所を史的意義があります。寛永期の最も優川将軍家の菩提所としての役割でした。 作るための土地見分を行い、翌 26 日

れた建築技法や技芸の結晶が台徳院霊には土井利勝が造営総奉行に任命され、 廟といえます。今に残る日光東照宮は、増上寺に葬られた将軍

寛永期の日本を代表する職人達が集め

この台徳院霊廟をモデルにして、家光られました。着工は 2 月 10 日頃、竣工と時の幕府が威信をかけて整備させた

秀忠、六代家宣、七代家継、九代家重、 時期は諸説ありますが、霊廟に奉献さものです。また将軍家の霊廟は、戦前十二代家慶、十四代家茂の 6 人です。

れた燈籠の奉献日は寛永 9 年 7 月 24

は国宝指定を受けていましたが、地下初代家康、三代家光の 2 人は日光、 日が圧倒的に多いことから、この頃にの埋葬施設は対象外でした。本来霊廟

増上寺に埋葬された徳川将軍は二代最後の将軍慶喜は谷中、そしてほかのは霊廟がおおむねできあがったと考えは、地下にある埋葬施設と地上の建造

6 人は寛永寺に埋葬されました。慶長られます。秀忠のあと、六代、七代は増物と一体のものです。地上だけを保護年間に整備された増上寺に最初に埋葬

上寺に霊廟が造営されましたが、八代するのみで霊廟を守るということになされた徳川将軍家の人は江でした。寛

吉宗の時代に新しい霊廟の造営が禁止

るのか、霊廟は文化財保存を考えると

永3年（1626）に死去した江は “麻布されます。それ以後は、増上寺、寛永

きの究極の資源の一つともいえます。

だ び野” というところで荼毘に付されます。 寺ともに新しい霊廟がつくられること増上寺には将軍 6 人とその縁者 32 人
4

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/3

ごう しはなく、すでにある霊廟に合祀となり
No.66【記録】文・ 広報部会：中村貞子
写真・ 広報部会：佐藤幸彦

り歴史的解明は困難な状況だそうです。 目につくのが「平清盛請文」。清盛自筆
江戸東京博物館友の会特別観覧会（2012/1/6）

ＮＨＫ大河ドラマ 50 年特別展
「平 清盛」

第 2 章は「清盛を巡る人々」。朝廷の実力者、鳥羽院・崇徳院・後白河院などの、天皇や摂関家の肖像や絵巻は
まさに保元・平治・源平合戦やその後の立役者たる平安末から鎌倉末までの人物となっています。

の古文書で、厚紙の折帖に武士の消息などの古筆を貼り込んだ前田家の「手鑑」の一篇です。次に「仏舎利相承系
図」は清盛の生母を祇園女御の妹であると記す貴重品。そして、「公卿補任」には清盛が保元 4 年（1159）
正三位に第 3 章は「平氏の守り神―厳島神社」。 叙すとの記述がありました。
清盛が久安 2 年
（1146）
安芸守に就任
第 2 章では、重要文化財の「天子摂後、家門の祭神として仁安3年（1168） 関御影」絵巻が必見でしょうか。天皇

1 月 8 日の NHK 大河ドラマ放映に先立ち、1 月 2 日から始まった特別展「平清盛」の友の会特別観覧会が 1 月
6 日に開催され、正月気分も覚めやらぬ中、141 人が参加しました。まず 17時から、1 階ホールで担当学芸員斉藤慎一さんの見どころ解説が行われ、展示順に清盛の一生の紹介とともにその不明点も強調されました。
第 1 章は「平氏隆盛の足跡」。清盛は白河院近臣である忠盛の嫡男、母は白河院の身近にいた女性を忠盛が妻として賜ったとされます。実父は白河院、
母は祇園女御の妹ともいわれ清盛の実像は分からず、悪役と神格化の二面性があります。11～12 世紀は考古的な遺物が乏しく、末法思想の時勢でもあに社殿を造営した厳島神社です。
第 4 章は「平氏の時代と新たな文化」。
平氏勢力拡大に伴い造寺造仏がな

家では、院政開始後の鳥羽院、保元・平治の乱の崇徳院、後白河院、二条院が描かれ、摂関家では、最初の藤原忠

新たに生まれた文化も注目されます。
第 5 章は「平家物語の世界」。絶頂
期から源平合戦後の平氏滅亡まで、さらには源氏の義仲・義経・勝者頼朝までが滅び行く過程も、物語として後世に伝えられていきます。
解説を聞いた後、いよいよ特別展会場へ向かいます。大河ドラマでは、初めての武士の台頭による「時代への挑戦者」としての平清盛が描かれていますが、この特別展では、一族の繁栄を象徴する数々の書・美術・武具・工芸品が展示されていました。
会場入口でザザーという波音とともに、西海の世界へ誘われます。最初に第 3 章では、世界遺産厳島神社の至宝の内、国宝は 33 点、うち「平家納経」は 14 点展示されました。
第 4 章の「年中行事絵巻」は、当初は後白河法皇の命で制作されたもの。
この絵巻の誤りを指摘した前関白基房の「手直し図」を法皇が大変お気に召し、蓮華王院に納めましたが、後年焼失したとの記録もあります。
第 5 章の「平家琵琶」「源平合戦図屏風」を含め、どれも各地から集められた見応えのある作品でした。

されましたが、戦乱で多くが焼失。仏教美術を通して平氏ゆかりの資料に加え、宋との交流による影響や、さらに通に向き合う形で、長男基実（近衛）
・
二男基房
（松殿）
の坐像が描かれ、以下一族の像が続きます。

【取材】文・写真 : 広報部会・国定美津子「江戸東京たてもの園で春先に咲く花」 管理課管理係

高

橋

美

恵

4 月から管理係で事務を行っております。それまでは分館の江戸東京たてでます。そのハケを小さな区画ですが、 内の高橋是清邸や三井八郎右衞門邸の流水を用いたりして再現しています。
2 階から小金井公園のサクラを眺める

ですが、その敷地内にはさまざまな植物が植えられていて、来館者の目を楽しませてくれます。ここでは、春先に咲く花をご紹介いたします。

リソウ、カタクリが咲き始め、日を追間を創り出しています。園内は開花時
うごとにニリンソウ、ヤマブキソウと期の遅いサトザクラもあり、長い期間
次々花が咲き始めて春を感じられます。 サクラを楽しめます。
群生しているわけではありませんので、野外博物館ならではの季節を感じる

もの園に 5 年間おりました。たてもの園は復元建造物を展示した野外博物館「武蔵野のハケ」には山野草が植えられていて、3 月にシュンラン、ユキワのもおすすめですし、三井邸の庭のシダレザクラは建物と相まって素敵な空

3 月から 5 月は芽吹き、花が咲き、 野山で花を探すように眺めていただけ
風景が一変します。この時期はぜひ会ればと思います。

展示を楽しんでいただければと思います。

水庵の東側にある「武蔵野のハケ」を歩いてみてください。武蔵野台地の段丘のある場所はハケといわれ、湧水が3 月末にはサクラが咲き始めます。
たてもの園は都立小金井公園の中にあり、
小金井公園はサクラが有名です。
園◆このコラムは江戸東京博物館のいろいろな職務の方々に執筆をお願いしています。

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/3

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平 成 24 年 度 の ［ 古 文 書 講 座 ］ の 概 要
ご好評をいただいている古文書講座の 24 年度の概要を 3 人の講師にお書きいただきましたので、ご紹介します。多数の皆さんのご参加をお待ちしています（申込方法などは 11、12 ページ参照）。
◆入門編（担当：田中潤講師）

ものも含まれており、江戸の政治・○受講対象者・レベル：古文書の基本（学習院大学文学部史学科助教／近世

行政・社会を学ぶ上で重要な史料群

的な読み方がわかり、ある程度くずの門跡寺院を中核とした朝廷史・仏教です。

し字が読める方。
○講座の進め方：最初に史料を素読し、〇受講対象者・レベル：本講座（入門◆初級編（担当：吉成香澄講師）（学習院大学大学院史学専攻／最近力

適宜くずし字の解説を行います。そ編）
は、初めて江戸時代の古文書（くを入れている研究テーマ：将軍姫君のの後、史料内容についての解説をずし字）を読もうとしている方を対儀礼上の贈答関係の範囲・水戸藩財政行っていきます。使用史料は事前に象としています。また、既に古文書における幕府の経済的支援と藩主家族

1 期分（計 3 回分）
を一括して配布し、に親しんでおられる方で、初歩からの政治的関係について）

受講者の方々がご家庭で予習されて古文書の勉強の仕方を復習するため〇受講対象者・レベル：本講座では、くることを前提に進めていきます。

に受講されたいという方も歓迎しま

基本的なくずし字が読める方を対象○使用史料：江戸町奉行所の史料を中す。

にしています。

史・文化史を研究）心とした「旧幕引継書」を基本史料〇講座の進め方：基本的に 3 回の講〇講座の進め方：初回に全回分のテキとして、関連史料も適宜取り入れて座で一つの事例に則した古文書を読ストを配布し、各回でレジュメを配

いきたいと考えています。近年刊行

んでいきます。1 回目にテキストを布します。各回ではテキストを読みが終わった『旧丹鶴城蔵書幕府書類』

配布し、次回以降は解読の予習をしあげて適宜くずし字の解説を行いまも積極的に利用していきたいと思いた上で受講して頂きたいと思います。

す。江戸時代の古文書を読むにあたます。またその史料に関係ある史料本講座では、典型的なくずし方の文り、抑えておきたい字などを対象とやより理解を深めるのに必要な他の字で書かれた古文書をテキストとしし、基礎的なものについては必要最

史料なども多く取り上げます。

て、翻刻（解読）の仕方、辞書の使低限にとどめます。本講座では、く○史料の内容：基本的には江戸に関すい方、意味のとり方を中心に、丁寧

ずし字の解説だけでなく、史料に記る史料や幕府史料を取り上げます。

に、ゆっくりと進めていきます。そされた内容の解釈や解説をより重点

昨年度は、江戸の町名主について、の際、古文書の読み方として、①文的にすすめていきます。そうするこ

風聞集からみる江戸の情報について、字から読む、②文脈から読む、③周とで、江戸幕府の幕臣や大名につい『旧丹鶴城蔵書幕府書類』所収史料

辺知識から読むという三段階の読みての知識を広め、史料への理解を深などを取り上げました。今年度は従方を念頭に置きながら、効率的な江めていきたいと思います。テキスト

来と同じように江戸に関する史料や戸時代のくずし字の覚え方を紹介しの対象は、江戸城や大名屋敷など武幕府史料などを中心に行う予定です。

ていきます。また、テキストに関連

家の生活範囲のことが中心となりま

受講者の方々のご要望あるいは諸般した博物館・美術館で展示されていす。また、古文書の形態や用語などの事情などによっては変更もございる書跡に関する展示の見方なども適についても、適宜解説を行います。

ますが、その点はご了承いただけれ宜紹介し、開催中の展覧会の紹介も〇使用する史料：『丹鶴城旧蔵幕府史

したいと思います。

料』（ゆまに書房）、『内閣文庫所藏史〇使用する史料および内容の概略：基籍叢刊』（汲古書院）などの幕府史料。

本的には「旧幕引継書」に含まれる江

〇史料の内容：幕府の諸役所で作成さ戸に関連する史料をテキストとしてれた記録類から、御触や先例などを講読します。
「旧幕引継書」とは、江取り上げます。

戸幕府の多様な役所で作成・継承さ6◆中級編（担当：長坂良宏講師）

れた記録類のうち、明治維新後に東（学習院大学大学院史学専攻／最近力

京府庁に引き継がれ、今日に伝えらを入れている研究テーマ：朝幕関係史、れたものです。江戸町奉行所関係のその中でも近世後期の朝廷と幕府の関記録を中心として、その他の役所の係について）

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >ばと思います。

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・お知らせ・・・・・・
友の会事務局長の末永俊幸さんが一身上の都合により１月末で辞任しました。後任は、「友の会規約第8 条 4」により 2 月 14 日の役員会で大澤憲一さん（事業部会）を選出し、同日就任しました。

えど友

サークルだより◎活動概況◆江戸東京を巡る会：12 月 7 日（水）「大名屋敷跡と名刹を訪ねて（港区編Ⅴ）」と題して、妙定院、日向佐土原藩島津淡路守屋敷跡（三井倶楽部）、伊予松山藩松平隠岐守
勝善屋敷跡（現イタリア大使館）、當光寺（渡辺綱の寺）などをめぐった。参加 39 人。
（月）
山内啓巳さんが◆落語と講談を楽しむ会：12 月 12 日
月番で、
落語ビデオ
「掛取万歳」（六代目三遊亭円生）、「芝浜」（柳家小三治）といずれも年の瀬にふさわしい演目を鑑賞した。参加者 19 人。1 月 24 日（火）
田中文彬さんの月番で「フランキー堺の奇才を探る」と題して、テープ「寄席紳士録」（ナレーション）とＤＶＤ「映画・幕末太陽傳」（主演）を鑑賞し、フランキー堺の芸を堪能した。
参加者 19 人。
（金）
当サークル会員・故増山克◆藩史研究会：12 月 9 日
己さんの調査研究を受け継いだ市川勝、
山口義正、
吉井隆
一さんの 3 人の共同補足調査の結果を市川さんが「徳川十六神将の一人 米津氏の歴史」と題して発表した。詳細な現地調査にもとづくビジュアルな発表で、米津氏への理解を深めた。参加者は 25 人。1 月 13 日（金）
前月に続き、市川さん、山口さん、吉井さんによる「三河吉田藩」の研究発表が行われた。大河内松平氏の軌跡を踏まえその最終回との位置付けで、周到な準備のもときちんとした調査であることがよく理解できた。参加者 20 人。
（木）、
1 月 12◆古文書で『八丈実記』を読む会：12 月 8 日
日
（木）
、27 日
（金）
に例会を開催。参加者は各 7、8、7 人。
◆神田川を歩き楽しむ会：12 月 22 日
（木）と 25 日（日）に第 24 回として、礫川公園、常泉寺、牛天神、荻の舎跡経由で白鳥橋に出て、小石川橋（日本橋川分岐点）まで◆役員会

12 月 13 日（火）
14 時開催。来年度の総会開催日程表の確認、三部会合同会
議の予定、パソコン等予定外購入についての報告があった。出席者 12 人。

1 月 10 日（火）
13 時開催。検討チーム
による懸案事項の推進について確認した。総会に備え、各部会から今年度活動報告と来年度活動計画案を次回報告することとした。出席者 14 人。
◆事業部会
12 月 6 日（火）
16 時開催。11 月の事

業報告および今後の事業計画を確認した。セミナー受付の合理化について検討した。出席者 20 人。
1 月 10 日（火）
16 時開催。12 月と 1

神田川沿いに歩いた。途中、筑土八幡、赤城神社、寺内
公園、神楽坂路地裏、善国寺などを参拝あるいは見学した。また飯田橋大歩道橋からは神田川と外堀の合流の状
態、三又状の船河原橋の架かり具合を見学した。参加者
は各 47 人、30 人。1 月 26 日
（木）に第 25 回として、江戸博会議室で「江戸名所図会に見る神田川」をテーマに講演会を行った。講師は当サークルのメンバーで『江戸名所図会』輪読会にも属している清水昌紘さん（井の頭池、大宮八幡）、舩津恭子さん（関口大洗堰、赤城神社）、
小林弘明さん（湯島聖堂、三崎稲荷）の 3 人で、詳細な説明に一同聞き入った。参加者は 68 人。
（月）
大澤憲一さん◆『江戸名所図会』輪読会 :12 月 19 日の担当で、品川のお寺のうちよく知られた本妙国寺、品あん
川寺、海晏寺について読み、活発な議論を行った。参加者 19 人。1 月 16 日（月）吉川政雄さんの担当で、鮫洲
あらいがさき明神から荒藺崎までを読み、詳細な説明があり、活発な討論が行なわれた。参加者 21 人。
❖❖❖●各サークルとも引き続きメンバーを募集しています。奮ってご参加ください（ただし、輪読系の 2 サークルと「落語と講談を楽しむ会」については定員に欠員が出たときに先着順で参加いただくことになります）。
参加ご希望の方は、はがきに①サークル名、②会員番号、③氏名をご記入の上、友の会事務局へお申込みください。また新しいサークルの立ち上げ希望の方は友の会事務局へお問い

合わせください。
申込・問合せ先〒 130-0015 東京都墨田区横網 1-4-1

江戸東京博物館友の会事務局 Tel.03-3626-9910

正作業のルールを作ることを決定した。
出席者 9 人。
◆総務部会

会議・会合日誌2011 ／ 12 ～ 2012 ／ 1

12 月 27 日（火）
13 時開催。
『えど友』

月の事業報告および今後の事業計画を確認した。会員からの要望に対する回答を現時点で確認した。出席者 21 人。
◆広報部会

65 号およびチラシなど 9 点の発送業務を行った。三部会合同会議につき新企画の検討をした。出席者 22 人。
1 月 24 日（火）
13 時開催。今後の活動

12 月 16 日（金）
14 時開催。
『えど友』

日程および担当者の確認、三部会の参加確認、を行った。出席者 21 人。
◆文政町方書上翻刻 プロジェクト

1 月 20 日（金）
14 時 5 分開催。
『えど友』66 号の進行状況を確認した。校1 5 日（木）、1 月 5 日（木）、1 9 日（木）に例会開催。出席者は（Ａ）各 8、8、10、9 人、（Ｂ）各 10、10、（1 月
5 日は休み）、10 人。

65 号の進行状況を確認した。ホーム
ページ担当者より問題点と対応策について指摘があった。出席者 10 人。

Ａ、Ｂグループとも 12 月 1 日（木）、江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/3

No.66

7

江戸検定を検定する
下 永 博 道不合格の頃は「江戸検定は漢字検定もまの記」などのエッセイや日記「断腸含みか」と怒ったものですが、一級な亭日乗」に結実している。それらの作らこの辺の正確さが望まれるのです。

品をひも解くと荷風流の散策のエッセ

この問題は今回の中で最も正答率がンスが見えてくる。荷風は散策の前に低く 14％でした。答える側としての評

知識武装をする。知識は最先端の情報価は非常に高い良い問題でした。

とはほど遠い、ひと昔もふた昔も前の【問 71】「京都町奉行所与力だった神「維新」とか「震災」とか世間が大き

沢杜口の『翁草』には、幕府は享保 20

く様変わりする前のものだ。

友の会の皆さんは「江戸文化歴史検年（1735）に諸大名に命じて、家臣のいざ情報を詰め込んで現地にいくと定」はよくご存知で、あるいは受験さ

難しい姓名の者を書き出させたとあり町は変わっている。知識が昔だけに町れた方も多いことと思います。毎年文ます。では、このときに出てきた姓名のあまりの変わりように荷風は呆然と

化の日ごろに実施され、昨年は第 6 回として『翁草』に記されていないものする。普通はそこであきらめる。だがでした。私は第 1 回、いやその前の試は、次のうちどれでしょう？」

荷風は違う。再び知識武装し町に出る。

し検定から参加して今回やっと一級のい）一二三四ろ）小助助助

そして、
また裏切られる。
そのうちに遂認定証をいただきました。

は）谷谷谷谷に）平平平平に「名残り」や「面影」に出会う。そここでは出されたいくつかの問題にえー、変な問題だ、江戸の文化歴史のときの喜びはいちど落胆しているだ

ついて自分なりの意見を記します。読を検定するのにふさわしい問題とはとけに大きい。荷風はこうして今と昔のんでいただいた方と話し合いの機会がても思えない、ばかばかしい問題です。 落差を作り出し時空旅行を楽しむ。

あれば議論もしたいと思っています。

17％と前述の【問 100】に次ぐ低正答

荷風は目的地までのプロセスにもこ【問 61】「相撲番付には現在でも「蒙御率でしたが何の意味もありません。

だわる。
戦前麻布に住んでいた頃、たと免」の文字が入れられていますが、こ【問 64】「鼠小僧の異名をもつ盗賊のえば荒川放水路に出るのに、まず坂をれは江戸時代に勧進相撲の興行を幕府

次郎吉は、武家屋敷ばかりをねらい総下り、閑静な住宅地をあとにする。市から許可されたことの名残です。江戸額 3,000 両以上を盗みました。小石電で銀座を過ぎ、隅田川を渡り、大横時代に勧進相撲を許可したのは幕府の川の水戸藩邸も再三荒らされましたが、 川を越え、バスに乗り換えて工業地帯

どの役職でしょう」

当時まだ部屋住みだった若き徳川斉昭を通過し、ようやく荒川のほとりにたは、鼠小僧に対してどのような反応をどり着く。荷風は地勢の変化や川・坂示したでしょう？」などの地理的条件を活かし距離感を演

い）大目付

ろ）町奉行

は）勘定奉行 に）寺社奉行
検定問題はこのように 4 択形式で設い）社会が悪いと言い、世の不正を家臣に説いた問は 90 問です。正解は寺社奉行、知っていないとできない良い問題ですが、です。ここではむしろ「蒙御免」の意

通機関にもこだわりをみせる。戦後市ろ）自分が捕まえようと言い、家臣と寝ずの番をした

受験者はよく勉強して正答率は 95％に他言無用を徹底した【問 100】「下の絵は、長谷川雪旦が描川に移り住んだ荷風は毎日のように浅草に通う。市川から浅草に行くには総は）水戸藩の恥であると言い、家臣味を問うのはどうでしょうか？

出する。おおむね目的地に急行せず交

武線で浅草橋に出てから都電を使うのがいちばん早い。だのに荷風はわざわに）困窮しているのだろうと同情し、 ざ当時押上止まりの京成電車を利用すいたもので、江戸の年中行事などをま大目にみるよう家臣に伝えたる。
おそらくは押上駅が頭端式の（上野とめた書物の挿絵です。
『江戸名所図私の答えは x でしたが、最も優れた

駅の 13 番線のような先止まりのホー会』でも知られる齋藤月岑が編纂した、 問題と評価したいです。テキストにあムでその先に改札口がある）つくりで、この本の題名は何でしょう？ 漢字 5る事項の丸暗記でなく、時代や人物に

同駅の改札が千葉方面から都心に上る

字で書いてください（絵は省略）」

ついて考えなければならない点が優れ

荷風にとって、「東京に来た」と実感で10 問はこのように筆記での回答とています。答えは皆さんでお考えあれ。 きる「仕切り」となったからではないなるのですが、この問題、一級を受けか。このように荷風は地勢や交通事情るくらいの人は絵を見なくても「はは、トウトサイジキだな」と思うはずで、こ

寺 島

れを漢字 5 文字で書けばよいのです。
「東都歳時記」でいいだろう？…残念、「東都歳事記」が正解なのです。
つまり時と事の違いがあり、ここで
8

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/3の機微を突き「小さな旅を大きく」し

荷風流散策のエッセンス玄ていく。

ろ うこ う荷風はしばしば江東の陋巷を散策し

文豪・永井荷風は散策者としても高た。大作家であり慶應義塾大学の元教い評価を得ている。その成果は「日和授で、しかも山の手人である荷風は下下駄」、「元八まん」
、
「放水路」
、
「寺じ

町の陋巷にあってはしょせんエトラン

No.66

ゼ（異邦人）である。荷風はそんなエに見え、遊ぶ子供の目鼻、衣服の模様

トランゼのまなざしで、「そこに住ままで鮮明に見えた。但し上下が逆さまう人が見過ごしていた何か」を見つけだった。信州上諏訪の薬師堂の裏のふる。町が気にいると何度も通いつめる。

し穴からも塔の影が映り、また京都のだが結局は山の手のすみかに帰らねば

大宮通りの百姓丹羽又左衛門の、納ならない。親しんだ町を去る荷風はと戸の節穴に紙をかざせば東寺の塔が映きに「冷たい」と評される。だが私はると言われる。これはどこででも起こ「せっかく親しんだ町を去らねばなら▲消防殉職者慰霊祭（筆者写す）

りえる現象だが、うまい所にふし穴がない荷風にすればさぞ悲しかっただろ

三社祭の熱気もようやく収まりかけなく、または人がふだん行かぬ所に起う」と一抹の哀愁を覚えてしまう。荷た 5 月下旬、浅草寺裏の境内では江戸

風流散策は巧妙でいて奥深く、そして消防記念会の「殉職者慰霊祭」が毎年

馬琴は全国３ヵ所の事実を組み合わちょっぴりほろ苦い。

執り行われています。慰霊祭の一連のせて普遍の原理を推測したというわけ

式が終わると十一区八十七組、約 800です。これは現代だったら、針穴写真

人の江戸消防記念会の会員が半纏を着機（ピンホールカメラ）として小学校て木遣りをうたい、それぞれの組の纏の理科実験でも経験することでしょう。

を右に左へと力強く振り揚げて登場しこの実験は案外手数がかかります。そます。やがて青竹で作った真新しい梯

れは感光体の感度を選ぶ必要があるこ

前号の『えど友』に早川良躬さんが子を五月の空に向けて勢いよく立て、とと、出来た画像は白と黒が逆転した、

由緒ある「町火消」について投稿され梯子乗りの妙技が次々と繰り広げられ

いわゆるネガになってしまうので、反ていました。文中「すわ出火と聞けばる様はこれぞ粋でいなせな江戸の風情

転現像という暗室作業が必要になるこ

半纏に 纏 、梯子を押し立て出動」のです。ぜひ一度、カメラ片手に出向かとです。

くだりで古今亭志ん生がうたった大津れることをお勧めします。どなたでも

昭和 30 年代に、あるカメラ雑誌が絵「冬の夜」を思い出しました。天皇

自由に見ることができます。浅草には針穴写真機による作品コンクールを開陛下の皇太子時代、教育係を務めた小手ごろでうまい店がたくさんあります。 催しました。写真としても優れていて、

泉信三（慶應義塾大学の元塾長）が自

食事でもしてしばし江戸情緒の余韻に普通のカメラでは撮れない写真を募集宅に招いた志ん生の「冬の夜」を聞い浸ってください。

したのです。その特選作品を今でも覚ては涙を流したと以前本で読み、買い

慰霊祭（大雨の場合は梯子乗りは中止）

えています。大阪駅の正面（梅田口）の志ん生の大津絵「冬の夜」と「消防殉職者慰霊祭」
菅 沼 和 男                                                           は んて ん

まといはし ご求めたそのテープを今回久しぶりに聞は んしょうさしっ こ

いてみました。半 鐘 が鳴ると 刺 子のじ ゅば ん襦袢（志ん生はこの言葉を使っています）をサッと身につけて、火事場へと急ぐ町火消。家に残る女房は亭主の無事をただただ願い、念仏を唱えて帰りを待つその切ない気持ちを志ん生はうきや

日時 5 月 25 日
（金） 午前 11 時
場所 浅草寺裏の境内こっている現象なのではないか？

写真でした。作者は阪神百貨店の上から撮ったもののようです。現在のような歩道橋は全く無く、歩行者、市電や曲亭馬琴の『羈旅慢録』
より
佐 藤 幸 彦享和 2 年（1802）
5 月 9 日に曲亭馬バス・タクシ－などがひしめいていました。作者はここで感光体として、感度の低い白黒の印画紙を用いて２時間の長時間露光をかけました。どんな写たい上げています。最後は「もしも生琴は江戸を発ち、名古屋、京都、大坂、 真が出来たでしょう。人の波、交通機

まれた子が男の子ならわたしゃお前の伊勢を回り、8 月 24 日に帰着して、そ商 売させやせぬぞえ、罪だもの」で終の旅行記『羈旅慢録』を発表しました。 てしまって、駅舎と電柱ぐらいが有る、わります。
「火事と喧嘩は江戸の華」と江戸時代の紀行文学は多くありますが、 静の世界が現出する、と作者はふんだいわれますが、危険をも省みない町火

東海道は名所旧跡も広く知られており、 のですが、おっとどっこい、写真の中

消は江戸の庶民にとっては何とも力強旅人を受け入れる施設や乗り物も完備

央に座って、お金を受ける帽子を前にい味方だったのでしょう。その陰で火に近く、未知の土地に身を置くスリル

置いた、たった一人の人が鮮明に映り消の女房の苦労は並大抵のものではなもないので、紀行には余り面白い物が込んでしまいました。これは作者の意

かったことがこの「冬の夜」からうかないようです。その中でこの旅行記は図に反した作品なのですが、見事特選がえます。

結構読ませるものがあります。

となったのです。

しょうば えけん か＜参考＞「古今亭志ん生名演集 29・子

き り ょま んろ く

関等、あらゆる動くものは流れ（ブレ）三河の岡崎の少し先の木綿問屋の豪

別れ、大津絵—冬の夜」

家で、雨戸のふし穴から一尺ばかり離…………………………………………

して紙を押し当てると庭の景色が鮮明
江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/3

No.66

9

落語で

江戸散歩…

ることにしました。

［加賀の千代］出発は JR「田町」駅、三田口（西口）から、そのお寺・薬王寺を目指しますが、途中何カ所か寄り道をしながら行きます。

札の辻、
キリシタン遺跡など

駅前の大きな道が国道 15 号（第一京浜）
で、これを品川に向かって右側を進みます。するとすぐ大きな交差点に㉕

階段を下りて入る薬王寺

加賀の千代

この落語は大晦日にやりくりのつかなくなった甚兵衛が女房の入れ知恵で隠居のところに借金に行く話です。おまえさんは隠居にかわいがられているから何とかなるという女房に、甚兵衛出ますが、ここが「札の辻」です。案

気を感じさせます。そのすぐ先にも三がここに設けられ「札の辻」と呼ぶよ遺跡です。

内板によると江戸時代のはじめ高札場
うになり、その後天和 3 年（1683）
高

札場が南方の高輪に移されて「元札の戸」と大きく書いてあり、すぐ分かりう句を詠んだくらい、朝顔を可愛がっ跡」という標柱と東京都教育委員会にてもらいなというわけです。

隠居のところへ行った甚兵衛はあち

こちボロを出しながらも借金に成功します。喜んだ甚兵衛が、やっぱり「朝その先に「都旧跡 元和キリシタン遺ンが処刑されています。

の句が刻まれていて、下半分には次の顔の井戸 俳人加賀の千代女の朝顔に云々の句由縁の井戸也 又江戸三大火の厄を免れたるにより火防感応髙祖とと得心がいきました。

これでこの日の目的は果たしたわけですが、もう少し歩いてみます。三田台公園へ戻り、その先を左折して幽霊などほとんどなくなって、句の意味の▲薬王寺の入口

坂を下るとおしろい地蔵（御化粧延命

この遺跡を見て左へ曲がると通行用を抜けて左へ行くと魚籃坂下です。こエレベーターがあり、向かいの丘の上へあがることができます。
もっとも「事

件、事故の責任は負いません」と表示があったり、あがった先が済海寺の墓
地裏で少々気味が悪いのですが、道なりに行くと聖坂の上に出ます。その先すぐ左側が港区立亀塚公園です。ここは上野沼田藩土岐家の下屋敷跡で亀塚伝説が残されています。亀塚は古墳とみられているものの確証はないようです。武家屋敷風につくられた塀が雰囲
2012/3

確かにつるべのついた井戸があって、見当たりませんでしたが、この井戸かます。おそらく、つるべのついた井戸

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >地の真ん中に朝顔の井戸はありました。

近くにつるべにからみそうな朝顔ははあまり聞かれなくなったように思い

10

ところが墓地となっています。その墓共に霊水の名聞こえ髙し 敬白」

はラジオでよく聞いた落語ですが、今▲元和キリシタン遺跡

階段を下りて本堂、さらに一段下りたような文面が刻まれていました。
「朝

15 年（1638）にも同じ場所でキリシタ

で下げとなります。私の子どものころするお寺があるというので、行ってみというところが多いのですが、ここは者約 50 人を処刑した場所です。寛永家光が元和9年（1623）、
キリスト教信衛が「いやぁかか（女房）の知恵です」

今回は、その句を詠んだ井戸が現存ます。普通お寺は階段をあがって本堂

石碑もありました。その上半分には例

うと、隠居が「加賀の千代か」
、甚兵

います。

王寺が見えてきます。
「史跡 朝顔の井よる説明板が目に入ります。三代将軍

顔につるべ取られてもらい水」だとい説明がややこしいからではないかと思また

この三田台公園の前で道が二股になったのだそうです。

後は「元」を略してまた「札の辻」とているところの幅の広い階段を上るとる人だっているんだ、隠居に何とかしいよいよ朝顔の井戸へ分かれているので右へ入ると右手に薬がいると女房。加賀の千代という人はたといいます。だからおまえを可愛が田台公園があり、こちらは伊皿子貝塚

辻」と呼ばれるようになり、明治維新「札の辻」
交差点を渡るとすぐ右に三は「子でも孫でもないのに」というと、 田ツィンビル西館という高層ビルがあ
世の中にはいろんなものを可愛がる人
ります。その手前、公園のようになっ「朝顔につるべ取られてもらい水」
とい▲朝顔の井戸

No.66

地蔵尊）の玉鳳寺があります。幽霊坂のすぐ左が大信寺で江戸の三味線製作の祖・石村近江の墓があります。三味線寺というこの寺に「音楽葬、散骨飛行」のビラがおいてあったのには驚きました。そのまま魚籃坂、伊皿子坂を行って、最後は泉岳寺の「首洗井戸」
で井戸の散歩を締めました。

【取材】歩いた人（文・写真・イラスト）：
広報部会・松原良• 定員：200 名 同伴者可
（はがきに氏名連記）• 参加費：会員 500 円・同伴者 600 円（当日払い）【企画担当責任者】玉木達二（事業部会）

新年度は５月から開講

古文書講座の新年度第 1 期は 5 月から下記日程で開講します。申込はがきは 1 講座ごととして、申込の受付は 3月末までです。多数の皆さんのご参加をお待ちします。
◆入門編• 講師：田中潤さん（学習院大学文学部史学科助教／近世の門跡寺院を中核とした朝廷史・仏教史・文化史を研究）• 開催日：5/2
（水）
、6/6
（水）
、7/4
（水）
◆初級編

• 講師：吉成香澄さん（学習院大学大学院史学専攻／最近の研究テーマ：将軍姫君の儀礼上の贈答関係の範囲など）• 開催日：5/16
（水）
、6/20
（水）
、7/18
（水）
◆中級編

• 講師：長坂良宏さん（学習院大学大学院史学専攻／最近の研究テーマ：朝幕関係史特に近世後期の朝廷と幕府の関係）• 開催日：5/19
（土）
、6/16
（土）
、7/21
〈土）
• 時間：Ａ講座は 10:30 ～ 12:30
Ｐ講座は 14:00 ～ 16:00

（注意）
Ａ講座かＰ講座かの希望を申込時に明記• 会場：各講座とも江戸博 1 階会議室または学習室 1,2• 定員：各講座とも 80 人
（会員のみ）• 参加費：各講座とも全 3 回 1,500 円（初回一括払い）◆ 23 年度第 3 期の残日程

入門編 3/7（水）、初級編 3/21（水）、中級編 3/17（土）【企画担当責任者】宮俊（事業部会）第 116 回「江戸の時刻制度と和時計」
講師 佐々木勝浩さん（和時計研究家）◆「和時計」は、日本で日本の時計師により、製作された機械時計で、当時使われていた不定時法の時刻を表示す
るように工夫された時計をいいます。大都市東京の前身「大江戸」の秩序と発展をもたらしたもののひとつ「時刻制度と和時計」に焦点を当てて、語っていただきます。
長年の時計コレクション経験と時刻制度の歴史研究による興味深いお話をお伺いできるとともに、改めて江戸のもの作りを考える良い機会と思われます。
○講師略歴：ささき・かつひろ昭和 16 年（1941）、大連生まれ。東京理科大大学院理学研究科物理専攻修士課程修了。専門は科学技術史（時刻測定の歴史、時刻制度史）。昭和 53 年（1978）
国立科学博
物館理化学研究部研究官、平成 8 年（1996）
同館理工学研究部長などを経て、現在は、国立科学博物館名誉館員・名誉研究員。著書は、『加賀藩垂揺球儀発見びっくり仰天記』共著、『歴史学事典・第 14 巻ものとわざ』（弘文堂）など。他に、グラスハープ奏者としても活躍中。
• 開催日時：4 月 28 日（土）
14 時～ 15 時 30 分
• 申込締切：4 月 19 日
（木）
必着
• 会場：江戸東京博物館・１階ホール• 定員：200 名 同伴者可
（はがきに氏名連記）• 参加費：会員 500 円・同伴者 600 円（当日払い）【企画担当責任者】国定美津子（事業部会）

第 117 回「新川、小名木川・塩の道」

講師 土屋信行さん（えどがわ環境財団理事長）

第 115 回「忘れそうな江戸東京ことば」
講師 林えり子さん（慶應義塾大学文学部講師）◆江戸は開府当時、植民地状態でしたから御府内といっても各地の方言が飛び交っていました。それから百余年後の元禄時代、独特な江戸人気質が顕著となると同時に江戸ことばが成立します。それが西軍の制圧によってすんでのところで消滅しかけますが、駿府に逃れてのちに東京に戻った根生いの人たちのお蔭で辛うじて生きながらえます。その「忘れそうな江戸東京ことば」
についてお話しいただきます。
○講師略歴：はやし・えりこ
昭和 15 年（1940）、東京本郷区湯島生まれ。根生いの十四代目。慶應義塾大学文学部卒業。出版社勤務。現在、日本文芸家協会等会員、ＮＨＫカルチャー等講師、慶應義塾大学文学部講師。著書は、『川柳人・川上三太郎』（河出書房、第 11 回大衆文学研究会賞受賞）、『生きている江戸ことば』（集英社新書）、『江戸御府内八十八ヶ所・東京遍路・大江戸めぐり』（主婦の友社）など多数。
• 開催日時：3 月 24 日（土）
14 時～ 15 時 30 分
• 申込締切：3 月 15 日
（木）
必着
• 会場：江戸東京博物館・１階ホール◆江戸が開府され人々が集まってくると必要になったのが水、米、塩です。江戸はこれらの重要な物資をどのように安定供給し続けられる体制を作り上げたのでしょうか。水については玉川上水を始めとした江戸の水道網です。今回は、米と塩を運ぶ大動脈となった新川、小名木
川に象徴される江戸の舟運路の成り立ちに注目し、併せてこれを実現するうえで最も重要な利根川東遷事業を紹介していただきます。
○講師略歴：つちや・のぶゆき技術士（建設部門・総合技術監理部門）、土地区画整理士。
1975 年東京都入都。2003 年より江戸川区土木部長。
2011 年公益財団法人えどがわ環境財団理事長。環状七号線、環状八号線の建設・設計、六町駅土地区画整理事業に従事。中でも、秋葉原および汐留再開発事業のまちづくりには深くかかわった。現在、東日本大震災の復興
まちづくり検討の学識経験者委員として、宮城県女川町の復興に取り組んでいる。
• 開催日時：5 月 18 日（金）
14 時～ 15 時 30 分
• 申込締切：5 月 7 日（月）必着• 会場：江戸東京博物館・１階ホール• 定員：200 名 同伴者可
（はがきに氏名連記）• 参加費：会員 500 円・同伴者 600 円（当日払い）【企画担当責任者】西村英夫（事業部会）

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/3

No.66

11

「広重『名所江戸百景』周辺探訪―その 6（深川木場・門前仲町周辺）―」◆この企画では広重が描いたと思われる場所とその周辺を探訪します。探訪では広重『名所江戸百景』の世界にタイムスリップし、江戸の町の成立や発展、人々の生活や声などを身近に感じていただければ幸です。今回は、西大島から小名木川を渡り～東陽町～木場～門
おお わし
前仲町までを歩きます。眼光鋭く、獲物を狙う大鷲の迫力と、眼下の荒涼とした下界の広さが、見る人をひきつけたという浮世絵「深川洲崎十万坪」や、雪の降
りしきる静寂のなか、材木を操る川並の鳶口の音のみが、聞こえてきそうな浮世絵「深川木場」などを訪ねます。所要時間は約 4 時間、東京メトロ東西線「門前仲町」駅で解散となります。
【今回訪ねる広重の作品】
『五百羅漢さざゐ堂』『小奈
木川五本まつ』『深川洲崎十万坪』『深川木場』『深川
三十三間堂』『深川八まん山ひらき』• 開催日：3 月 25 日（日）
12 時 45 分集合
集まり次第、時間前でも順次出発します。
• 集合場所：都営地下鉄新宿線「西大島」駅Ａ４地上出口• 申込締切：3 月 15 日
（木）必着
•定員：150名、同伴者可（はがきに氏名、住所、
電話番号連記）• 参加費：会員、同伴者とも 500 円（当日払い）【企画担当責任者】 山本隆（事業部会）「再訪

江戸四宿を歩く－内藤新宿」◆好評の江戸四宿をめぐる旅も、今回の内藤新宿で最後となりました。江戸時代の面影を残す品川、千住、板橋の宿と違い、巨大な繁華街、ビジネス街へと変貌した現在の新宿では、その面影を探すのは容易ではありません。しかし信州高遠藩内藤家中屋敷だった新宿御苑はもちろん、多武峯内藤神社、玉川上水跡、四谷大木戸跡、長善寺、太宗寺、正受院、成覚寺、花園稲荷神社、天龍寺など、探してみると内藤新宿ゆかりの場
所が結構あります。そんな場所をめぐりながら、宿場時代をしのびます。
• 開催日：4 月 22 日（日）
12 時 30 分集合
集まり次第、時間前でも順次出発します。
• 集合場所：四谷地域センター（新宿区内藤町 87）
東京メトロ丸ノ内線「新宿御苑前」駅から四谷方向へ
徒歩５分、新宿御苑大木戸門すぐ前• 申込締切：4 月 12 日 ( 木 ) 必着
• 定員：150名、同伴可（はがきに氏名、住所、
電話番号連記）• 参加費：会員・同伴者とも 500 円（当日払い）【企画担当責任者】野川陽一（事業部会）

お申込方法＊「えどはくカルチャー」など江戸博への申込と違い、
普通はがき
で宛先も
「友の会事務局」と明記ください。
お間違いなく!
◆普通はがきに、
①催事名
（略名可）
・開催日、
②会員番号、

会報＜えど友＞第 66 号

平成 24 年 3 月 1 日発行（奇数月 1 日発行）

編集・制作：江戸東京博物館友の会広報部会
12

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/3

No.66

会員優待のお知らせ
開催中！
●特別展「ザ・タワー～都市と塔のものがたり～」
好評

会 期 2月21日（火）～5月6日（日）休館日：毎週月曜日、ただし4月30日は開館
会 員：一般650円、65歳以上320円、大・専門生520円
同伴者：一般1,040円、65歳以上520円、大・専門生830円＊高校生、中学生、小学生は65歳以上と同じ（前号の予告「中学生以下は無料」は誤りでした）。
※関連企画として特集展示「太陽の塔 黄金の顔」開催中
会 期 2月21日（火）～5月20日（日）休館日：毎週月曜日、ただし4月30日、5月7、14日は開館
会 場 常 設展示室5階 朝野新聞社前および東京ゾー
ン「よみがえる東京」コーナー
次回予告

●特別展

「日本橋～描かれたランドマークの400年～」

会 期 5月26日（土）～7月16日（月・祝）
休館日：毎週月曜日、ただし7月16日は開館
会 員：一般500円、65歳以上250円、大・専門生400円
同伴者：一般800円、65歳以上400円、大・専門生640円＊高校生、中学生、小学生は65歳以上と同じ。
●（注）両展とも割引を受けられる同伴者は1名のみです。
企画展のご案内

好評開催中
！
●企画展
「芝増上寺～秀忠とお江の寺」

会 期 3月27日（火）～5月27日（日）休館日：毎週月曜日、ただし4月30日、5月7、14日は開館
会 場 常設展示室5階 第2企画展示室③氏名（同伴者連記）を明記して下記の「友の会事務局」
へ。
「往復はがき」の必要はありません。なお、見学会に限
り傷害保険の関係で同伴者の氏名、住所、電話番号も書いてください。
◆締切：各催事の案内をご覧ください。
◆申込は、各催事ごとに会員１人１通。
◆友の会へのご意見・ご要望があればご記入ください。
◆申込先：〒 130-0015 東京都墨田区横網 1-4-1
江戸東京博物館友の会事務局＊お申込いただきますと、「受講票」をお送りします。当日ご持参のうえ、受付でご登録ください。なお「受講票」は逐次お送りするのではなく、申込締切数日後一斉にお送りしますので、それまでお待ちください。

＊いずれも申込多数の場合は抽選となることがあります。
＊「受講票」未着のお問合せや参加予定変更の連絡などは事務（10 時～12 時、13 時～17 時）
局員出勤の火曜日か金曜日にお願いいたします。
＊「受講票」がないと受講できません。必ず事前に申込をしてからご参加ください。

編集長兼発行人：松原良（会長） 副編集長：菅沼和男
編集人：佐藤幸彦、深尾恵美子、福島信一、内匠屋京子、中村貞子、佐藤美代子、
国定美津子、天野哲夫、前田太門、五十島正修

発行 : 江戸東京博物館友の会〒 130-0015 東京都墨田区横網 1-4-1

電話 03-3626-9910