だ

さいやく

はらだんだん混みあってまいります。
やおよろず

身 に か ざ し、 身 に 付 い た 災 厄 を 祓 い

ふ

しょう。

お

日本は「八百万の神」の国ですから、かみだな清めてから家の中に入ったといいまじんぐうたいま①「 神 宮 大 麻 」 皇 室 の 御 祖 先 神 で あ神棚と御神札のお話いっそう神さまのご守護をいただくこおす。 今 日 で は 神 棚 に 一 緒 に ま つ る こ

あまてらすおおみかみ

じんぐう

ふ

だる「天照大御神」をまつる神宮の御神

ふとで、それはたいへん喜ばしいことなおとが多くなりました。

◎新年に神棚におまつりする御神札
札 で す。「 お 伊 勢 さ ま 」 と も よ ば れ、宮形（神棚の社）の中に、いくつかだの 一 そ ろ え を「 お 正 月 さ ま 」 と 云 い④「三本荒神さま」 生活に欠くことの 御 神 札 を 重 ね て お ま つ り し た り、 外やしろのできない火と水の清浄をお守りいに立てかけてまつることもあります。

ねんちゅうはらえみやがた

た だ き ま す。 幣 台 の 上 に 三 本 並 べ て
ただし、いずれの場合にも①の「神のです。

日本中の家庭で、神棚のいちばん中央②「 歳 神 さ ま 」 神 棚 に 歳 神 様 を ま つ
差 し 立 て ま す。 も と も と は 竈 門 や 井
宮大麻」をいちばん中央に、そして前にまつられています。

ることで、はじめてお家にお正月が来
戸、 便 所 な ど の 各 所 に 立 て た と い い面におまつりすることが大切です。

さんぼんこうじんます。

る、といわれます。新しい一年の恵みま す が、 今 日 で は 神 棚 に い っ し ょ に神 棚 の 向 き は、 神 様（ ＝ 御 神 札 ）か ら み て 南 向 き ま た は 東 向 き（ 北 側としがみは、 と て も 幸 せ な こ と で す。 神 様 のをもたらしてくださる神様です。
ま つ る こ と が 多 く な り ま し た。 ま た◎なお、年毎に新しい御神札を神社か我が家に神棚をおまつりすること
前 に い つ で も 手 を 合 わ せ て、 家 族 の③「年中祓」 細長い形状のおふだで、台所におまつりする家もあります。
ら受けておまつりし、一年を経た御神または西側を背に）におまつりする

へいだい

健 康・ 安 全 と 繁 栄 を 祈 る こ と が で き

昔は家の門口の竹筒に差しておき、帰①から④の御神札が一そろえとなっ札は、これまでのご守護に感謝をこめて、神社に返納するのが古来の習わし神札」とよばれてきたものです。

おまつりします。古来、「春祈祷の御の 御 神 札 を 受 け て、 あ わ せ て 神 棚 に再 び 神 社 に お 参 り し た り、 家 の 神 棚 前

日間の喪に服します。忌明けののちに、ときは、神棚の前に白紙を下げ、五十◎同居の御家族に御不幸のありましたです。

「倉賀野神社奉賛会」にご加入いたの 拝 礼 を 再 開 し ま す。「 お 正 月 様 」 の（お問合せ）

はるきとうだ い て い る お 家 に は、 春 の 大 祭 ご と御 神 札 は、 年 の 途 中 で も 社 務 所 で お 受◎ さ ら に 御 神 札 を 旅 先 で 受 け た り、倉賀野神社社務所

あに、 神 社 総 代 さ ん が こ の 御 神 札 を おけになるのがよいでしょう。

崇敬する神社から受けたりすること☎ ０２７（３４６）２１５８

ふるさとから離れて暮らす人
なつかしい家族のことを思い出も、 折 々 に、 生 れ た 町 の こ と、「産土」と書いて、うぶすな、産 土もあるでしょう。すると神棚の中も、き届けしています。

えると、神社から「鎮守倉賀野神社」◎ ま た、 四 月 十 九 日 に 春 の 大 祭 を 迎かまどるのです。

宅すると、この神札を抜き取ってわがて「お正月さま」とよばれます。とよいでしょう。
アパートやマンションにお住いのみやがた場 合 は、 壁 に 釘 な ど 打 た ず に、 簡 易型の宮形を置いて御神札をおまつりす る こ と が で き ま す。 社 務 所 に 用 意

かみさまおまつりびします。

思い立ったら、産土さまの鳥ださい。の産土神社にお参りしてみてくとができなくとも、お家の近くそして、もし彼の地に行くこかと読みます。

＊

この言葉を声に出してみませんか。
＊

居は、いつでもくぐることがで「産土」とは自分が生まれた土地。そしていま生活する地域きるのです。のことも、「産土」と呼びます。
古 く か ら 人 々 は「 う ぶ す な 」を大切にしてきました。

（４）（１）															が あ り ま す の で、 ど う ぞ お 声 掛 け ください。
◎ 御 神 札 は、 一 年 を 通 し、 い つ で も神 社 で 求 め る こ と が で き ま す。 新 年を迎える前の十二月中に御神札を受け、 神 棚 に お 飾 り し た 上 で、 お 正 月を迎えるお家が多いようです。
じ ん ぐ う た い ま てんしょうこうたいじんぐう「お正月さま」御神札のまつり方の一例。神宮大麻（天照皇大神宮さま）だ

正月さま」一そろえの御神札についちんじゅ

村祭り 明治 年・文部省唱歌
むらきょう

村の鎮守の神様のドンヒャララ

今日はめでたい御祭日
ドンドンヒャララ
ふえたいこ

ドンヒャララきドンドンヒャララ
あさ

おおまつり

ほうねんまんさく

朝から聞こえる笛太鼓としそうで年も豊年満作でむら村は総出の大祭

もり

ドンヒャララみや

いいかえれば、地元、ふるさと。
＊

ただいていることでドンドンヒャララ
にぎ

かみさ ま

＊

神様もきっとご覧いドンヒャララ

よる

よむらまつ り鎮守の社（やしろ）を「産土＊さま」ともいいます。
＊

うぶすなの神社におまいりするのが産土詣（うぶすなもうで）真剣に取り組む姿は、ドンドンヒャララ

み夜まで賑わう宮の森
おさあお治まる御代に神様のめぐみ仰ぐや村祭

たドンヒャララいさドンドンヒャララ
こころ

ドンヒャララき＊です。
誕 生 し た 赤 ち ゃ ん の 産 土 詣。
家 族 の 健 康 を 祈 る 産 土 詣。 そ し＊てお正月も、産土詣は欠かせません。
＊

す。

ドンドンヒャララ

＊聞いても心が勇み立つ＊

祭りの笛太鼓の音はここしばら
くの間、遠のいています。しかし、この歌を口ずさむと、気持ち高ぶるものがあります。小学校の音楽の時間に皆で歌いました。
待ちましょう、大人も子供も「総御神前に拝礼します。

は、つねに中央におまつりします。

群馬県高崎市倉賀野町 1263 番地
電 話 027-346-2158
ＦＡＸ 027-346-2184
例祭（秋季大祭） 10 月 19 日
春季大祭
4 月 19 日
公式ホームページ www.chinju.info/て、 下 の 写 真 の 番 号 順 に お 話 し し ま

発行所

45

出の大祭」
ができる日を。 （宮司）舞」。稽古の始まりと終わりには、そろって正座し、ふ

②

「豊栄舞」
。小学五年生と中学一、二年生は「浦安のお①

小 中 学 生 の 舞 姫 の 稽 古。 小 学 三、 四 年 生 は倉 賀 野 町 の 近 隣 地 域 に 伝 わ る「 お④③

とよさかのまい

倉賀野神社〒 370 ━ 1201

令和３年１０月１９日（2021/10/19）発行
社報「くらがの」第７１号
倉賀野神社
令和３年１０月１９日発行（昭和６１年創刊）
社報「くらがの」第７１号
倉賀野神社

毎月一日におこなわれる月次祭。十月一日も、朝六時三十分に開式しました。国家・皇室の安泰と、地域の安全を祈願するぎ神事です。この日は高木千重子
ね禰宜が祝詞を奏上し、一同が玉串をささげて拝礼しました。

随想「自 分 神 」

髙橋 義明

倉賀野神社総代会長			

飲み明かすには体力がなくなっていうにあったからです。
得体のしれぬウイルスで世界が荒れる。思いついたのが相部屋の人を潰してしまうことだ。酔わせて、寝かしてている。日本でも平安の昔からの神と歳をとったせいで、神にかんして考その祭りがとどこおっている。

しまうのだ。私の方が先につぶれた。
目が覚めると赤い目をしたケンチャンが睨んでいた。一睡もできなかったえが変わってきた。神は心奥深くに潜んでいる自分神なのだ。人は誰でも神という。
原稿の隅に乱雑とした書棚から古い写真とその挨拶文の原稿が出てきた。昭和二十しんすい はいたいを抱えている。祭りはそれを司る親神

なおらい直会のご神水拝戴はコロナのた
アメリカのビルに神の名を借りた飛と自分神との出会いなのだ。喜びや憂三波春夫さんのようなすっきりとしいもある。
「お客様は神様です」三波春夫が言た言葉になりませんが、私の妄想です。とができますが、このセリフだけは好拝殿彫刻 「手肘木 （てひじき）った。彼の歌、いくつか私にも唄うこ行機が飛び込んだ、とある。

年に小学校一年生になった三十六人

わほどの年寄りでもない。

若 く は な い が、 ど う し ょ う も な いめ自粛。続いて神職の講話がありましおが並んだ同窓会のものである。

みこしせた。 お 神 輿 の「 わ っ し ょ い 」 は、
「輪わを一緒に」、 ま た「 和 し て 背 負 え 」 の意味につながる。今は賑やかに神輿を私 は 宴 会 の 前 に「 子 供 に 返 っ て 楽きになれません。

彫物師 石川兼次郎の作とわかる。

担ぐ環境ではないけれど、今朝はこの場で一緒に唱和しましょうと、マスクの皆が一声だけ「わっしょい！」。
し ん で 下 さ い。 私 も 楽 し ま せ て い た

虹 梁 下 手肘木 浪ニ亀 始メ」とあり、

・波に亀」は次の十代左源へと続くのである。

客をみくびり、神はワガママと言っる侍組九十六家に名を連ね（『天保二年五月写，こうはいだきます」と言ったことを覚えてい『諸職人日記録』に、８月「兼次郎 向拝およそ二十分ほどの短い儀式を終えて間もなく主殿はこの世を去り、倉賀野氏た尊大で奢りを感じたからです。三波「 舞 台 に 立 つ と き、 敬 虔 な 心 で 神 に二代行重以後は、米沢藩で最上級家臣団と称される。

哮 だ と い う。 相 部 屋 の 人 に 迷 惑 を 掛
手を合わせたときと同様に、心を昇華

春夫と深いつながりがあったという作

け て し ま う こ と で あ る。 以 前 丁 重 にしなければ真実の芸はできない。芸の心配があった、鼾と寝言である。

水 泳 の 耳 栓 を 配 っ た こ と が あ る。 通神髄は神を前にした表現であり、神が亀が見える。明治８年の拝殿造営の記録て、一同、爽やかな笑顔で散会となりました。

販でさがした鼻に装着する器具も試受け取り手、それが聴衆であり観客で家の森村誠一は人物伝のなかで、し て み た、 効 き 目 な く 枕 を 投 げ 付 けある。唄うとき、そこに私は神を見る」

像できる。記録によると、明治時代を迎えて ひ じ き

私 の そ れ は 騒 音 で あ り、 野 獣 の 咆ら れ、 廊 下 に 運 び 出 さ れ た こ と が あまいりました。侮りと不遜が私のほを磨いていたのです。

神を信じることで、自分を高め、芸おおはらえ

ほりものし

津へ、さらに米沢へと転封を重ねるに、付き従う。

こうりょうる。 一 計 を 案 じ て い た、 眠 ら な け れば い い の だ。 そ う す れ ば イ ビ キ を かなごしちのわ髙木祐花ぎる。米沢藩は東北諸藩と奥羽越列藩同盟をごん ね

権禰宜の最中で、慶応２年（1866）９月に完成しか な い。 ネ ゴ ト を 言 わ な い。 し か しきよ玉宮（現・倉賀野神社）に遣わせ参拝した。

▽六月三十日 「夏越の大祓」。参拝者は参道の茅輪をくぐって疫病おおはらえことば除けを祈願しました。社殿の中で大 祓 詞 を一同で奉唱する儀は休止しましたが、一年を折り返す大はら

切な区切りのときに、つみ・けがれを祓い清めることができました。なお大晦日の十二月三十一日には「年越の大祓」がおこなわれます。
▽十月三日 「神楽の集い」。高崎
市と市神楽保存協議会の共催により開かれました。今回で五回目。

いい■短信■。あ▽四月十九日 「春季例大祭」

わ せ て 御 本 殿 保 存 修 理 工 事 の「 竣工 奉 告 祭 」 が 斎 行 さ れ ま し た。 氏

子崇敬者の皆様の御奉賛のもとに御本殿屋根替え工事が無事完了したことを神前に奉告しました。
しんせんでん

敬宮愛子内親王様の御誕生としのみや▽ 六 月 二 十 四 日「 神 饌 田 の 御 田 植祭」。

を 記 念 し て、 境 内 に 設 置 さ れ た もの で す。 御 田 植 祭 は こ と し で 二 十

小さな田んぼなのぶぐ「米沢藩と倉賀野氏」

地を踏むことになり、主殿は従者２名を飯ることができ、大変感激した。

倉賀野神社附属太々神楽保存会

いたのである。偶然にも 3 百年前の祖先のていたことを示す「米沢御城下絵図」を新たに見社務所にお声掛けください。

（今井徳男会長）も出演し、「稲荷種蒔きの舞」を演じました。

都警護を命じられ、主殿がそれに随行して賀野家が代々上杉の家臣として仕え、屋敷を構えで、長靴でも中に入れません。

保存会では神楽舞、笛太鼓などの会員を広く募集しています。もちろん、皆さん最初は初めての人です。お問合せはどうぞ社務所ま藩主の上杉斉憲が徳川家茂の上洛供奉と京資料を見ることができると聞き、訪ねてみた。倉

回目を迎えました。

倉賀野中の生徒で。

いる。その中に九代・倉賀野主殿がいた。
墓参した折に、ご住職から、市立米沢図書館でった。主殿もまた、その渦中にあったと想上杉謙信に従っていた城主倉賀野左衛門五郎直行

その後、長左衛門統基は、上杉氏が越後から会止めにより倉賀野宿に一泊したと書かれてある。

結び、新政府軍との激しい戦いへ進んでいなみに、現在の御本殿はこの頃、造営工事

属の家臣団、与板衆を務めた。

沢藩の一行が京から中山道を下る際に、川殿を造営したと伝わる、倉賀野三郎高俊の子孫で後、慶応４年（1868）に戊辰戦争が始ま倉賀野城が築かれている。しかし永禄７年（1564）、

賀野長左衛門統基と改め、直江山城守（兼続）直社神主・高木出雲の日記がある。10 月、米も取り上げたが、建長５年（1253）に本神社の社ている。主殿が倉賀野宿を通ってから５年▷幕末から明治へ越後に逃れることになった。直行は越後で名を倉文久３年（1863）、当▷「川止め」の縁する、代々のお墓がある。前回（社報 70 号）に時代は幕末動乱期。ちが社殿を造営してのち、当地の烏川左岸の崖上には武田信玄に攻められて落城し、上杉氏を頼ってまで上杉の家臣として仕えたという。
ちょうざえもんた。そこに倉賀野長左衛門統基という人を初代ととのもさいみょうじとおやままちだま

話は戻るが、倉賀野三郎高俊▷倉賀野城を去る

有志も参加。

内の神楽七団体が参加した。

侍組席次』他資料より）、幕末の九代主 殿
米沢市遠山町の西明寺を訪れ▷米沢の倉賀野氏

そして稲穂がめでたく実りましに倉賀野神社の保存会が出演。市次祭に昇殿をご希望の方はどうぞ
神饌田。

（２）

月 次 祭（つきなみさい）た。秋の大祭にお供えします。

榛名文化会館「第５回神楽の集い」

距離を保ち参列いただきます。月
ことし 9 月 29 日の（３）															令和３年１０月１９日（2021/10/19）発行
社報「くらがの」第７１号
倉賀野神社
令和３年１０月１９日（2021/10/19）発行
社報「くらがの」第７１号
倉賀野神社