91号

第平成28年（2016）

5－6

えど友ホームページ

http://www.edo-tomo.jp/
江戸東京博物館友の会会報

目次

神田明神と平将門伝説････････････････････････････････････････1～2
友の会 15 周年記念事業特別セミナー
････････････････････････3「真田の魅力―兄と弟の戦国時代―」
えど友広小路 会員からの投稿 「国技館変遷の思い」／えど友サークルだより／新サークル・メンバ―募集／館蔵
古文書翻刻だより／友の会めも･･････････････････････････4～5
･････････････････････････6
友の会セミナー「江戸はさながら花都」

･･･････････････････7
友の会セミナー
「武鑑を読み解く①大名編」
･･･････8
見学会「広重『名所江戸百景』周辺探訪その 14」
･･････････････････････9
学習会「中央区立郷土天文館を訪ねる」
･････････････････････････9
江戸博クリップ「私のひそかな楽しみ」
･･10
江戸名所図会を歩く…㉕［千代が崎から致航山満願寺］
催事案内／第 8 回「えど友研究発表会」発表者募集･････11
第 16 回定期総会開催のご案内／会員優待のお知らせ･･12

神田明神と平将門伝説―主祭神より末席祭神が表に出る不思議な神社―
はじめに神田明神の祭神は３柱ですが、平将門以外の２柱を知る人は少ないようです。また、神田祭の象徴である
千貫神輿は、本社ではなく境内末社の江戸神社に所属しています。だから神輿の正面に「江戸神社」、側面
ご ず て んの うに「牛頭天王」と書かれてあるのです。どうしてそうなのか由来を知りたいと思い調べてみました。

祭神の変遷
神田明神の「神田」とは元来、伊勢神宮へ奉納する稲を植える田圃のことで、全国にありました。
江戸の神田
は「柴崎村」、
現在「将門塚」が立っている付近一帯にありました。そんな神田の五穀豊穣を祈るため、天平
お お な む ち の みこと２年（730）に大 巳 貴 尊（大国主命）を祀ったのが神田明神の始まりと伝
えられています。ところが同じ場所には、大宝２年（702）に創建された「江戸神社」がすでにありました。そのような場合、大抵後から入った神社が前の神社を取り込むか、吸収し

▲神田明神

▲江戸神社

たりするのが普通です。それができなかったのは、神田明神より江戸神社の方が偉かったからです。
その地位が逆転するのは慶長８年（1603）、江戸城拡張に伴い神田明神が駿河台へ移転させられたときでしょう。
幕府の後ろ盾もあって、
江戸神社を名目上は「地主神」に祀りあげ、実質的には末社としました。一方の江戸神社はこの措置を、すぐには納得しなかったようです。氏子町に定められた南伝馬町旅所へ出かけたのは、ようやく 10 年後の慶長 18年だったからです。
六月七日（慶長 18 年）
、
（江戸神社
は）
神田社地より南伝馬町へ始めて御旅出あり（『武江年表』）
しかし、くしくもこれが江戸神社の祭礼である「牛頭天王祭」の始まりとなりました。名実ともに本社となった神田明神は、元和２年（1616）に再度引っ越しをして現在地へ移ります。その後しばらくすると、平将門を加えて祭神を２柱としました。
『江戸名所記』（寛文２年・1662 刊）に、「此の社は将門の霊なり」とある
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のが最初です。ところが明治になりますと、将門は摂社に落とされ、代すくな ひ こ な の みことわりに 少 彦名 尊 を迎えて祭神は２柱のまま据え置かれました。これが復活するのは、将門を主人公にした
テレビドラマがヒットしたおかげです。昭和 59 年（1984）から将門を復活させ、祭神を３柱（大巳貴尊、少彦
名尊、平将門）としました。以来、上位２柱を押しのけ、３柱目の将門が前面に出るようになります。

神田祭と牛頭天王祭
かつては天下祭りと呼ばれ、江戸を代表する祭りの一つであった神田祭は、隔年の 9 月 15 日に、１日だけの祭りとして行われました。多くのだ し山車などが出て盛大ではありましたが、現在とは異なり、道順に従ってや らい
矢来が組まれました。見物人は声を上げてはならず、矢来の後ろから静かに見守るだけでした。
これに対し、境内末社である祇園三社の牛頭天王祭は、毎年６月５日
から 14 日までの 10 日間にわたって
賑やかに繰り広げられました。祇園三社とは、江戸神社（祭神・牛頭天王）
を中心に、牛頭天王一家（牛頭天
は り さ いじ ょ
王、妻・頗梨采女、８人の子・八王子）を祀る３末社のことです（現在はす
三天王社となり、すべての祭神が素さ の お の みこと
戔嗚 尊 に変更されています）。それぞれの氏子町（南伝馬町、小舟町、大伝馬町）に、祭りの間は旅所が作られました。末社にされた恨みを祭りにかけるさまは、将門の祟り伝説と通じるものがあります。神田明神が将門を祭神に加えたのも、牛頭天王の代理としての意味合いが濃いように思えてなりません。そう考えると、現在の神田祭も牛頭天王を祀る江戸神社の千貫神輿が町中へ繰り出す神
幸祭で始まり、元の場所へ戻る神輿
宮入で終わるのも納得できます。

将門塚と牛頭天王
現在、将門塚が立っている場所は神田明神発祥地です。同時に江戸神社創建の地でもあることは、先に書いたとおりです。
『江戸名所図会』は『風土記』を引用して次のように述べ
ています。
2

『風土記』
に曰く 豊島郡江戸神社
大宝二年壬寅 祭るところ素戔嗚尊なり
祭神が素戔嗚尊であるのは、牛頭天王の化身した姿が素戔嗚尊だからです。今は、同じ場所に江戸神社と神田明神が併存していた事実の確認をしておくだけで十分です。
慶長８年、江戸城拡張に伴い両社とも移転しますが、跡地は大名屋敷になりました。その際、江戸神社境内に残されてあった古墳は、若干手▲取り壊し中の将門塚（大正 13 ～ 15 年ごろ）（『江戸伝説』）

く稗史の誤伝なり。
（中略）
将門は功ありて、将に賞せられんとしたるほど（以下略）
我邦、三千年来未嘗一人の天位を覬覦するものあらず。
（以下略）
（
『平
将門故跡考』）
同書本文は「平将門之塚」と書く
ものの、挿絵の説明は「古塚」です。まだ「将門塚」説が流布していなかったからです。これが大正 15 年
（1926）
刊行の『江戸伝説』になりますと、「将門塚」が定着したようです。しかし、現在では必ず書かれる「祟り」伝説はまだありません。反面、『平将門故跡考』の残影はあったよう
で、次の一節を載せています。

▲明治 40 年ごろの将門塚（『平将門故跡考』）を加えただけで庭園の築山として再利用されました。そのため大きく改変されることなく明治維新を迎えます。その後は大蔵省の所有となりましたが、関東大震災後に取り壊されるまでは当初の姿をとどめていまし▲現在の将門塚た。
江戸ッ子が逆賊将門を崇拝するとこの古墳を「将門塚」と呼ぶよう云ふので、笑ふ人もあるが、将門をになったのは、明治 40 年
（1907）
ご
逆賊扱ひするのは当を得たるものでろからです。同年に刊行された『平はないと思ふ。
（『江戸伝説』）
将門故跡考』が、「平将門の塚は（967
現在いわれる神田明神や将門塚に
年ぶりに）
明治の昭代に顕れたり」と付随する「伝説」の大半は、昭和に書いたのが最初です。同書刊行の目なって作られたものです。また、将的は、次の２点を証明するためでし門が祀られた始めは、神田明神の地た。
主神・江戸神社の祭神を反映したも①平将門が起こした「天慶の乱」はのでしょう。地主神なら、上位２柱誤伝であるから、真実を伝え功をを差し置き（平将門が）
前面に出るの賞すること。
も納得できます。
②３千年の歴史を誇る我が国だが、【取材】文・写真：広報部会・光田憲雄
反逆者など一人も出さなかった
素晴らしさを証明。
参考資料：『江戸名所図会』、『江戸名
世に将門、偽都を作り僭号を立て、 所記』、『武江年表』、『平将門故跡考』、天位を覬覦したる如く伝ふるは、全『江戸伝説』

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第 161 回

友の会 15 周年記念事業特別セミナー（平成 28 年２月 28 日）

真田の魅力 ―兄と弟の戦国時代―
講師

小和田

哲男さん（静岡大学名誉教授・文学博士）

当時一般的には 17 か 18 歳で初陣をに命だけは助けて欲しい、という嘆
危急存亡の危機に見舞われた真田家飾っていましたから……。
願が利いたのだと思います。その後、本日は真田兄弟（兄は信幸、弟は
く ど やま秀吉のもとにあって相当目をかけ真田親子は高野山のふもと九度山蟄
信繁）
についてお話しするわけです
られていた信繁でしたが、その秀吉が、まず、確かな古文書に「幸村」
居となりました。兄・信之から仕送が亡くなってしまいました。当時６と記されたものはなに一つなく、「信りがあったとはいえ、九度山での蟄
歳の秀頼の豊臣政権は続きましたが、 居生活は難儀を極め、冬はとても寒繁」と呼ばれていました。生まれに五大老の中の徳川家康と石田三成とついては諸説ありますが、父・昌幸
かったでしょう。そんな中、昌幸の反目、抗争は日増しに強くなりまの次男として永禄 10 年
（1567）
誕生が 65 歳で他界（信繁は 45 歳）します。
した。家康は、晩年の秀吉、特にというのが通説になっています。東
父を失った信繁はその後、寂しい心
弟・秀長亡き後の秀吉は人が変わっ信濃の一角を所領する父・昌幸は武境を家臣だった人に手紙で吐露してたような狂った行動を繰り返したの
田陣営にありましたが、天正 10 年
います。身も心もかなりぼろぼろにで、諸大名たちが豊臣政権に反感を（1582）
その武田が滅亡してしまうなっていたのではないでしょうか。
持ってきたと思い、“天下は力あるもと、甲斐や信濃は織田信長のものと慶長 19 年
（1614）
10 月１日、家康のの回り持ち” と次第に考えるようなり、真田家は信長の配下となりまの豊臣潰しが本格的に始まりました。
になっていました。こうした緊迫しした。ところが、その信長が本能寺
豊臣方追討令を全国に発したのです。
た状況のもと、三成から昌幸に加勢の変で亡くなると甲斐・信濃は北に豊臣方から助力要請を受けた信繁は、
い ぬぶ しの密書が届きます。親子３人が犬伏
上杉、東に北条、南に徳川など有力
うつうつとした心境を振り払うよう大名に狙われる争乱の地域になりまに九度山から抜け出して大坂城に入（いまの栃木県佐野市）に集まって話した。どこかに付かない限り、生きりました。若い頃より、武田、上杉、し合った結果「犬伏の別れ」となりいくさていけない小さな真田家にとって危
豊臣、それに父・昌幸の 戦 の仕方をました。兄・信幸は徳川四天王の一急存亡の時期でしたが、昌幸は情報人といわれた本多忠勝の娘・小松姫
目の当たりにしてきた信繁は戦いのめと収集などを駆使した結果、最初は北を娶り、信繁は石田三成と盟友だっやり方を身に付けていたのです。大条、それから徳川と陣営を変えます。 た大谷吉継の娘と結婚していました
坂城の総構えの外に「真田丸」といさらにその後、上杉と結び、19 歳のう大きな出城を築き、徳川軍を大いので、信幸は東軍、信繁は西軍とい信繁を人質として上杉家に送りましに悩ませ、翻弄しました。さすがのうことになりました。このとき信繁ねた。この後、上田城をめぐって昌幸
家康もこれには音をあげ、また豊臣は 34 歳でした。
は徳川軍と戦い勝利します。いわゆ
慶長５年（1600）
９月、３万８千
方も２、３km の遠くから天守に撃る第一次上田合戦で、兄・信幸は参の本隊を率いた秀忠は中山道を進み、 ち込まれる大筒に半ば参ってしまい、
戦していますが、信繁は上杉家にい昌幸、信繁親子がいる兵３千ほどの12 月に和議が成立、冬の陣が終わりたので参戦していないというのが通上田城を、ひとひねりで潰せるといました。
説です。ですが、私は信繁を上杉かう気持ちで攻めます。第二次上田合翌年５月の夏の陣は、家康の謀略ら一時的に連れ帰して初陣を飾らせ戦です。ところが、ここで９月５日
により外濠を埋められてしまった豊たのではないかと考えています。そから８日まで真田親子にいいように
臣方の完敗でした。このとき信繁は
ほ んろ うの後、父・昌幸は短い期間に力をつあしらわれ、翻弄されて結局諦めざ
負け戦を覚悟、あとはもう家康を殺けてきた豊臣秀吉と結び、信繁をひすしかないと家康の本陣を２度までるを得ませんでした。家康が激怒す
そかに上杉から呼び戻して、今度は襲いますが、逃げられてしまい、つる秀忠関ヶ原遅参となりました。
豊臣家に人質として送りました。
いに 49 歳の生涯を閉じました。
大坂冬の陣、夏の陣
つわもの
徳川秀忠、関ヶ原遅参「真田日本一の 兵 」という記録が関ヶ原の戦いでは西軍が負け、石
通説では、信繁 24 歳のとき、親田三成が殺害される一方、真田親子
薩摩の記録には残されました。こう子３人で小田原攻めに加わったときは処刑されず高野山流罪となったのして信繁は名を残し、兄・信之は家が初陣となっていますが、先に言いが不思議な気がしますが、そこは本を残したのです。 参加者 333 人。
【記録】文・写真：広報部会・福島信一
ましたように、24 歳で初陣というの
多忠勝の娘と結婚していた信之（信は遅過ぎるのではないかと思います。 幸）が自分の手柄を返上する代わり
江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 28 年 5 月

第 91 号3

会員からの投稿
国技館変遷の思い髙 澤 金 吾私の小学生時代は大相撲横綱双葉山の全盛時代で、学校でも相撲が大流行、休み時間は校庭に土俵の円を書くスペースがなくなるくらいに土俵だらけで皆相撲を取ったものだ。
体操の時間に砂場で相撲を取ることもあった。国技館との出合いは昭和
15 年 1 月小学 4 年生の時である。春場所の 11 日目に両親に連れられ初めて両国の旧国技館へ行き、ラジオ
や写真、メンコでしか知らなかった
相撲・力士を生で観ることができた。
この日、憧れの横綱双葉山が 29 連
勝中で 30 連勝がかかっていた大一番で前頭筆頭の五ツ島に叩き込みで敗れ、座布団が乱れ飛び館内が大騒ぎとなり、私も口惜しくて思わず泣
き出し母に宥められたのを覚えている。その後戦災で国技館が焼け、雨漏りのする中で非公開の場所が行われたことがあり、友人の紹介で観戦したが照明も暗くひどく寂しいものであった。
やがて終戦となり進駐軍に接収修復されメモリアルホールと名称が変わったが、昭和 21 年秋、特別に大相撲本場所が行われたことがあった。その時も観戦することができたが、館内は全体クリーム色で明るく、照明の暗かった焼けた国技館に比べて力士の肌が綺麗で生き生きとしており、戦争が終わったとしみじみ感じた。その後、明治神宮や後楽園球場などで観客席に屋根がない晴天のみの興行があったが、昭和 24 年 1 月に浜町公園に仮設で足場丸太を組み、周囲は莚や幕等で屋根は柿葺きの仮設国技館ができて本場所が行われた。学校の帰りに友人と壁の莚からもぐり込み、こっそり力道山や神風の相撲を観戦した楽しい思い出ではあったが、この浜町場所は二場所限りであった。やがてしばらくして蔵前に常設の国技館が完成した。この時は砂かぶりでの観戦の機会があった。この場所から土俵の四本柱が取り除かれ、神明造の屋根が天井から吊下げられる様になったので、大分観易くなった。そして約 30 年間この蔵前国技館での場所が続き、昭和
60 年に現在の新国技館となったのである。新国技館ではずっと後になり平成 18 年初場所の千秋楽を観戦することができた。この時は大関栃東が横綱朝青龍を下し優勝した。だが、この時以来長い間日本出身力士の優勝が途絶えていたが、今初場所
で大関琴奨菊が 10 年ぶりに優勝したのは喜ばしい出来事である。戦中から戦後まで国技館は時代に翻弄され数奇な運命を辿ってきたが、私はたまたまその変り目毎にその都度入場の機会があった事は何か縁を感じるのである。江戸博を訪れるたびにすぐ隣の国技館を見上げ、改めて思い出がよみがえってくる。

なだ

4

えど友

サークルだより◆落語と講談を楽しむ会
2 月 18 日（木）国立演芸場で落語家
し かし ば いによる鹿芝居「品川心中」を鑑賞。
芝居の前に座長 11 代目金原亭馬生
はじめ出演者 6 人が落語を披露した。
参加者 21 人。
3 月 15 日（火）
相田士郎さんの月番で要領よくまとめられた落語の歴史を聞いた後、
落語に見る江戸の「悪」文化として悪所噺の三遊亭円生と金原亭馬生の DVD「鰍沢」と会員太尾亭狸久さんの「宿屋の仇討」を取り上げ解説した。参加者 14 人。
◆藩史研究会
2 月 12 日（金）
国定美津子さんが「常陸国府中藩」について発表した。常
陸国の歴史とともに府中（茨城県石岡）
藩の立藩の経緯、城、名所旧跡、

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 28 年 5 月

第 91 号

江戸藩邸、歴代藩主の事跡など詳しく解説された。参加者 13 人。
3 月 18 日（金）
小関征三さんが「豊前国中津藩」について発表した。中津藩主は黒田から細川・小笠原・奥平と変遷した。黒田孝高・長政の足跡、細川忠興とキリスト教、小笠原家時代の失政、奥平家の藩医前野良沢や福沢諭吉などについて詳しく丁寧に説明された。参加者 17 人。
◆「米屋田中家文書」を読む古文書の会
2 月 11 日（木）本日より米屋久右衛門の書いた明治 3 年の「町用日記」
ちょうど し よ り
P1 ～ 17 まで読む。町 年寄が市中改正で廃され、その仕事が地主たちに
3 年間無給で課せられるとの通達に関するもの。参加者 10 人。
2 月 26 日（金）
P 18 ～ 30 まで読む。
新たな居附地主の仕事が記されている。参加者 10 人。
3 月 10 日（木）P 31 ～ 43 まで読む。
5 月 13 日より 25 日までの出来事を細々と記述。参加者 10 人。
3 月 25 日（金）
P 44 ～ 65 まで読む。
東京府へ一部の芸者と世話方から出された芸者取締仕法書ならびに願書の内容と経緯。参加者 9 人。
◆江戸東京を巡る会
2 月 21 日（日）
関東有数の日蓮宗の大寺、池上本門寺と近隣の区立池上梅園を訪れた。本門寺では加藤清正ゆかりの遺蹟や紀州徳川家をはじめ大名家の夫人達の墓を回った。梅園
ふ くい くは紅白梅が満開で馥郁たる香に酔いしれた。参加者 40 人。
◆『江戸名所図会』輪読会
2 月 18 日（木）担当は生野美知代さん。神楽坂一帯はまだ町名に若宮町、袋町、横寺町、赤城元町などの古い名が残っている。若宮町には若宮八幡宮が、赤城元町には上野国の牛込氏（元大胡氏）
が故郷赤城山の赤城明神を勧請した現赤城神社と、町名の由来がわかりやすい。牛込城とその周辺想像図など、多くの資料が紹介された。参加者 17 人。
3 月 17 日（木）担当は中川博允さん。
新宿区榎町、弁天町、原町など今でも古い町名の残っているエリアの、「今につながる江戸の食文化」の演題
主に 4 つのお寺が解説された。済松で発表した。江戸百万都市の胃袋を寺の開基・祖心尼は春日局の姪で補佐役として大奥にも入った人である。 満たす食材の供給のシステムの確立（魚河岸、やっちゃば）や地場産業の弁天町の宗参寺には開基である牛込（地廻り物）、歴代将軍の食に関氏の墓のほか、山鹿素行の墓がある。 隆盛
する興味深い逸話も紹介された。参この辺りは他にも関孝和、林氏墓地
加者 9 人。
（林羅山）など有名人の墓が点在して◆かっぽれの会
いる。参加者 18 人。
2月3日（水）
入門曲「奴さん」をお◆「落語で江戸散歩」をなぞる会稽古した。今回から 2 番
（姐さん）
に
2月4日
（木）
浅草木馬亭で講談、浪入った。参加者 3 人。
曲
（木馬亭が日本で唯一の定席）を鑑
3 月休会。
賞した。中トリの玉川奈々福、トリの澤孝子の見事な「節」（曲の部分）と●各サークルとも引き続きメンバー「啖呵」（せりふの部分）をたっぷり楽を募集しております。参加希望の方しんだ。参加者 45 人。
3 月 17 日（木）『えど友』第59 号 10
は、はがきに①サークル名②会員番
頁の「落語で江戸散歩⑱孝行糖」を号（必須）③氏名を記入の上、友の会
なぞって歩いた。神田明神から湯島事務局へお申し込みください。ただ聖堂に行き、大成殿で開催中の「孔し輪読系の 2 サークルについては定子像復元研究成果公開」を見学。元員に欠員が出たときに先着順で参加
町公園から水道橋交差点、小石川橋
いただけます。
（小石川御門跡）を経て現在の小石川
後楽園東門前でかつての「水戸様の●新サークル・メンバー募集●
門前」を偲び、「孝行糖を売る与太
れ きせ ん郎」に思いを馳せた。礫川公園から◆「太田道灌ゆかりの地を訪ねる会」
東京都戦没者霊園に行き参拝見学す（略称：道灌倶楽部）るとともに、
広大な「水戸様の全容」
いうまでもなく太田道灌は江戸東を眺め、解散した。参加者 40 人。
京の礎を築いた人であり、「山吹の3 月 20 日（日）
1 回目と同じコース
里」伝説などから文武両道に秀でたを巡った。参加者 35 人。
人物として知られています。オリン◆日本の大道芸伝承会
ピックの年の大河ドラマに東京ゆか
2 月 17 日（水）
深川江戸資料館が 3りの道灌を、という署名運動が現在
月 19 日（土）に開催予定の「江戸の物展開中でもあり、私たちが「道灌ゆ売りと大道芸」へ今回も応援出演すかりの地を訪ねる」のも意義あるこることになった。いつまでも続けらとと考えました。幸い太田道灌公れるよう発声練習（外郎売り、
がまの
18 代ご子孫の太田資暁さんが友の
油売り）
のあと、
基礎練習をしっかり会会員におられますので、そのご協した。参加者 4 人。
力をいただきながら、道灌ゆかりの3月9日（水）
基礎練習したあと、七地を訪ねる会を発足させたいと思い
色唐辛子売り、南京玉すだれ等を練ます。道灌ゆかりの地はざっと数え習した。参加者 4 人。ても、東京・神奈川・埼玉・千葉に
3 月 19 日（土）
深川江戸資料館主催
120 カ所もありますので、これを毎の「江戸の物売りと大道芸」へ今回
月 1～数カ所訪ねることを予定しても応援出演した。3 連休初日今日だいます。日帰りで行けるところを対けの雨。おかげで 1 回目はいつもの象とし、6 月に終了予定の落語散歩
1 割強の 30 人位、雨が上がった午後の会（略称）の後継企画として、これは 120 人ほどの来客があった。参加に近い運営を想定しています。
者 4 人。
8 月に説明会を予定していますの◆江戸を語る会
で、ご希望の方は 6 月末までにはが2 月 27 日（土）
大森美恵子さんがきで事務局までお申込みください。

追って説明会のご案内をお送りします。 （発起人・世話人：松原良）

館蔵古文書翻刻だより
昨年 8 月 20 日にスタートした館
蔵古文書翻刻プロジェクトは、『町方書上』の第 9 巻総索引の最終まとめに手間取ったため 1 月までは午後だけとなり、本格的な活動は 2 月から始まった。今号から、翻刻プロジェ
クトチームの A 班と B 班が交互に活動を『えど友』誌上で報告していく。
◆ A 班『新古改撰誌記』『新古改撰誌記』
は江戸城内で雑役を担当している「五役の者」の御中間頭の勤方の控え書。
「五役の者」とは御中間、御小人、黒鍬之者、御掃除の者、御駕籠之者の総称で江戸城内の門番、城内警備、お使い、行列
供奉、土木作業、運搬作業等の雑作業を担当した下働きの御家人をいい、総勢 6000 人はいたといわれている。
その内容としては職制による羽織の区別、城内で夜間に使用する燈油の配り方、拝領屋敷への不満などの覚書、届、願書、通達などがいろい
ろ出てくる。
◇参加者：2月4日（木）
A 班 8 人。B
班9人。2月18日（木）
A 班8人。B 班9人。3月3日（木）
A 班8人。B 班9人。
3月17日
（木）
A 班8人。B 班9人。

友の会めも（開催日と人数）
平成 28 年 2 月～ 3 月◆役員会 2 月 9 日（火）
15 人。3 月 8日（火）
14 人。◆事業部会 2 月 2 日（火）
28 人。3 月 1 日（火）
23 人。◆広報部会 2 月 16 日（火）
11 人。3 月 15日（火）
12 人。◆総務部会 2 月 23 日
（火）
17 人。
3 月 29 日（火）
19 人。◆古文書講座 入門編：2 月 3 日（水）
午
前 91 人・午後 78 人。3 月 2 日（水）
午前 83 人・午後 75 人。初級編：2
月 17 日（水）
午前 73 人・午後 58 人。
3 月 16 日（水）
午前 78 人・午後 48
人。中級編：2 月 27 日
（土）
午前 45
人・午後 22 人。3 月 19 日（土）
午前
41 人・午後 21 人。

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 28 年 5 月

第 91 号

5

第 160 回

江戸東京博物館友の会セミナー（平成 28 年１月 26 日）

江戸はさながら花都
講師
タイトルの「江戸はさながら花都」
は江戸時代初期の三浦浄心著『慶長見聞集』にある言葉からの引用です。
ろ うば い１月に見られる花としては蝋梅、水仙、十月桜などがあります。十月桜
は博物館の裏手にも何本かあります。
正月の縁起物の植物としては千両、万両が有名ですが、先日、旧芝離宮恩賜庭園に行きましたら、
一両
（アリ
ドウシ）
から十両
（ヤブコウジ）、百両（カラタチバナ）、千両（クササンゴ）、万両（ヤブタチバナ）
までがまとめて植えられていました。百両は、江戸時代、一部のマニアの間で大変な流行をみた植物で、人によっては大金をつぎ込んでより珍しい、新しい品種を求められた植物の一つです。
万延元年（1860）に日本を訪れた
ロバート・フォーチュンは、英国の王立キューガーデンから派遣されたプラントハンターで、『幕末日本探訪記―江戸と北京』の中で「日本人の国民性の著しい特色は、下層階級でもみな生来の花好きであるということだ」と述べています。日本人の植物好きを外国人が観察した好例です。
「花を愛する」行動「花を愛する」
行動を三つに分類してみました。
① 名所・名木を訪ねる
江戸時代約 260 年間の最初から植木鉢で花を育てて楽しんでいたわ
けではありません。最初は花のある
名所、歴史的人物に由来する桜、梅、松などの名木を訪ねていました。名木が観光スポットになっていたのです。江戸時代前期の「上野花見図屏風」（江戸東京博物館所蔵）を見ますと、桜の間に緋毛氈を敷いて木と木の間に幕が張られています。幕を持っていない場合には着物を下げていることが多かったようです。この中で酒盛りをしています。この花見
6

田中

実穂さん（江戸東京博物館学芸員）の風景は現代とほとんど変わりがあいました。
りません。他に楽器を奏でている人
園芸と園芸書たちも描かれています。このように、日本で初めて刊行された園芸書は、当時の人たちは、桜なら桜が１カ所
水野元勝が著した『花壇綱目』で、植に植えられているような場所に花の物名とその栽培技術を記しています。
咲く時期に合わせて観に行きました。 絵や図はありませんが、植物を季節
春は梅、桜、夏は藤、蓮、秋は菊とごとに分類して春の部は福寿草、桜
いったように、決まった場所にみん草など 35 種類、夏の部は花菖蒲、くなで観に行くことが多かったようでるま百合など 78 種類（百合は 12 種
す。
類）、秋の部は桔梗、菊など 56 種類、② 購入などにより身近に引き寄せ
冬の部は水仙花、冬牡丹など５種類、せ きち くる
雑の部は石竹、長春など６種類が挙嘉永 6 年（1853）に描かれた歌川
げられています。長春はバラ科で日国貞の「浅草雷神門之光景」（江戸東
本でも自生していて万葉集にも歌わ
京博物館所蔵）を見ましょう。当時、 れていました。他に土、肥料につい雷門前は移動式の植木屋さんがお店ても記述されています。
を広げていました。模様のある植木
流行の植物
お も と
鉢に福寿草、松、梅、万年青などが流行の植物として 18 世紀では、菊、カラタチバナ（百両）があり、19 世
植えられている様子が描かれていま
紀には葉の鑑賞対象として錦糸南天、す。これらは販売されているもので万年青、松葉蘭などが、また変化朝す。
顔、菊、花菖蒲がはやりました。植江戸時代中頃に植木鉢が普及する物についての本も多数出版されるよと、コンパクトサイズではあります
うになりました。文政 12 年
（1829）
が様々な植物が植木鉢に植えられたた だと しに旗本の水野忠暁が著した斑入り植
状態での移動が可能になり、人々はき んよ う町中にいながら購入することができ物の図説集『草木錦葉集』には葉のるようになりました。江戸時代の植模様を保つための日照条件など、現木鉢は今と比べると派手な模様があ代でも十分に通用する技術が記載さつばていり、また鍔がありました。
れています。朝顔は秋水茶寮著『丁ちゅう③ 育てる、集める、比べる丑 朝顔譜』文政元年（1818）、菊はすが い きくそう
やしない ぐ さ
植木鉢は、持って帰ることができ菅井菊叟著『菊花壇 養 種』弘化３ます。自分の手元で植物を育てるこ年（1846）、そして花菖蒲についてはとができます。植物好きであれば、
松平定朝著『花菖培養録』嘉永６年
福寿草は 160 もの種類があり、それ（1853）などがあります。
らを植木鉢で集めることもできます。
朝顔は、いろいろな形が作られてレポーターからひとこといました。手元で楽しむだけではな
花を愛する行動の変遷がよく理解
く、みんなが植木鉢に植えた朝顔をできました。
植木鉢の役割、葉を鑑賞
持ち寄って
（集める）
お寺の境内などするということに驚きました。
でコンテスト（比べる）
が頻繁に行わ
参加者96 人。
れ、ランキング表（番付）も作られま【記録】文・写真：広報部会・前田太門
した。朝顔の他に菊、桜草などもコンテストが行われ、番付が作られて

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 28 年 5 月

第 91 号

第 回 江戸東京博物館友の会セミナー（平成 年 月 日）

武 鑑 を 読 み解く①大名編

講師ており、続いて大名行列の情報が図
本日は江戸を読み解く手がかりで162入りで載っています。
［槍印］は槍のある武鑑のうち、大名についてお話
鞘や柄の形状・材質、［爪折］は 20しします。
武鑑とは万石以上の大名に許される爪折笠の武鑑とは、基本的には大名や旗形状、［ 押 ］は行列の整理に当たる
本・御家人の収録されている名鑑で足軽が着用する着物の柄、［駕］はす。現存最古といわれているのは寛駕籠かきの着物の印、［ 纏 ］は馬印
永 21 年（1644）に京都で発行されたの一つです。また、
［船印］
［帆幕印］
『御もんつくし（紋尽）』で、大名のは船につけた幟・幕の意匠で、参勤
家紋・名前・領地高・居城・江戸屋
交代で一部海路を使う大名だけです。
敷などが記載されています。多くの［屋敷地］
は江戸屋敷の場所が上・28
版元が参入するようになると内容も中・下で、蔵屋敷は京都・大坂など
少しずつ充実したものになっていき、の地名で表されます。
［菩提寺］は宗
3
名称も「紋尽」から「江戸 鑑 」
派と場所が載っています。その次は、「武
12
家老・用人などの重要な家臣の情報鑑」へと変わっていきます。
です。③では家老の欄に藩政改革を
宝永５年（1708）に出版された『一したことで知られる恩田民親の子孫
統武鑑』からは内容や構成も統一さ
恩田木工の名があり、⑤では後に起れていきます。さらに享保期
（1716
～36）
以降は須原屋と出雲寺というきた御家騒動（仙石騒動）の関係者の二つの版元が版権を独占するように名が出てきます。
なります。須原屋は明治維新に至る［石高］の次の［居城］は城を構えまで毎年刊行を続け、出雲寺は中断ている場合の城の場所、［在所］は城を挟みながらも『大成武鑑』というがない場合の陣屋の場所です。⑥の名前で刊行をしています。
在所は「奥州伊達郡梁川」となって
武鑑には『 袖 珍武鑑』という抄録おり、この頃は幕府の北方警備強化のため松前の地から追い出されてい版もあり、名前の似た集覧や大坂・たことが分かります。
［里程］は江戸
京都の武鑑、『鎌倉武鑑』のような復から居城までの距離で、最後に［歴古版も出されています。また、情報
代城主］の来歴が載っています。
の変更や訂正のため、1 年の間に何松代藩真田家④宮津藩松平（本庄）家
２巻の巻末には［諸大名御隠居方
度も改訂版が出されます。
⑤出石藩仙石家⑥陸奥梁川藩松前家
並御家督］として当時健在の隠居者
武鑑は商人が大名や役人に出入りと現当主の一覧があり、隠居者の中する際に使ったり、地方から出てきです。
には松平定信・松平不昧・上杉鷹山
た人が大名屋敷や大名行列の見物の
まず［姓］が載りますが、①ではなどの有名人の名もあります。
手引きに使ったり、参勤交代で江戸「尾州家」となっています。次は［本
武鑑のもたらす文化にやって来た武士が国元への土産と国］で、大名としての発祥はどこか
武鑑は江戸の本屋で売られていましたりしていました。武鑑は切絵図ということです。活字版では［系図］したが、大手門・内桜田門の前でもと共に江戸情報の宝庫であり、当時は省略されており、［当主の人名］見物人用に携帯版の武鑑売りが出ての人々だけでなく今日の我々が江戸では①の「尾張中納言斉朝卿」のよいました。また、幕末のペリー来航を読み解く非常に重要な史料になり
うに姓・官職名・名乗が記されていの時には武鑑のパロディ版の形式でます。文化・文政期のものは『文化ます。また②では松平姓を拝領して武鑑』『文政武鑑』として活字化されいる本家のみ松平を名乗っています。 瓦版が出されており、武鑑が一般にています。今日は『文化武鑑』から［席次］
は江戸城内での大名の詰所で、 知られていたことを示しています。
武鑑は役人の部分と合わせてみな文化 11 年
（1814）のものを使い、構
家格により決まっています。
［家督相いと把握しきれないところがありま成を見ながら読み解いていきます。
続年］の次は［位階］で、武家の官す。次回は役人について読み解いて大名家の武鑑を読む
位の最高位は尾張家・紀州家の従二
いきたいと思います。
通常の武鑑は４巻からなっていま
位です。
［御廉中］
［御内室］は正室す。１巻は大大名（10 万石以上）、２のことで、実名は記されません。
巻は小大名（10 万石未満）、３巻は江
次は参勤交代の情報です。
［参府］
レポーターからひとこと戸城本丸の役人、４巻は江戸城西の［御暇］は江戸へ来る時期と国許へ戻
武鑑の図版は何度か目にしたこと
丸の役人です。これに「御三家方御る時期、［献上］は将軍への献上品、がありますが、こんなに多くの情報が付」という御三家付家老の情報を記［拝領］は将軍からの拝領品です。ま含まれているとは思いませんでした。
した巻が付く場合もあります。大名
た、［時献上］とは四季折々に将軍家次回の「旗本・御家人編」
も楽しみで家は格式の高い順にそれぞれ本家・へ献上する物産で、大名の領地の産す。
参加者219人。
分家がまとめて載っています。今回物が多く見られます。
【記録】文・写真：広報部会・菊池真一
読むのは①尾張藩徳川家②伊達家③［家紋］
は正紋・替紋
（裏紋）
が載っ

滝口

（千代田区教育委員会文化財調査指導員）

正哉さん



かがみ

つ まお り

おさえ

かご

まとい

も

く

しゅうち んいず しや なが わ江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 28 年 5 月

第 91 号

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江戸東京博物館友の会

見学会 （平成 28 年 3 月 27 日）

広重『名所江戸百景』周辺探訪－その14（早稲田 ･ 神田川周辺）－
花冷えの日曜日ちらほらの花の下、有楽町線江戸川橋駅に集合出発しました。
江戸川橋から関口へ
今、江戸川橋の下を流れているのは神田川ですが、古くはこの流れは平川、江戸川と呼ばれていました。
神田上水が完成してからは、井の頭池から取水口である関口までを神田
上水、関口から飯田橋までを江戸川、飯田橋から隅田川までの外堀を神田川といいました。

早稲田から高田へ
神田川に架かる駒塚橋を渡り、大隈重信別邸（井伊掃部頭下屋敷跡）だった早稲田大学の敷地を歩きました。昭和 36 年（1961）
構内拡張のため、水稲荷神社、富士塚が移転し古墳である富塚が壊されたとの説明を
案内板の前で受けました。
早稲田通りを渡り「一陽来復」のお札で知られる穴八幡神社では女坂の傍にある神社の由来となった阿弥陀如来があった岩穴（ここ一帯は前方後円墳）前に建てられた出現殿や将軍家光から贈られた布袋像の水鉢を拝見しました。将軍吉宗が孫家治の誕生を祝って奉納したのが始まりの流鏑馬は今では戸山公園で行われています。

都電荒川線が走る道路に沿って神田川が流れています。面影橋のたもとで「高田姿見のはし 俤 の橋砂利場」の絵の説明を受けました。広重の絵や切絵図では手前が姿見橋で向こうの小橋が面影橋になっていますが、『新編武蔵風土記稿』や『江戸名所図会』では手前が面影橋、向こうを姿見橋にしています。広重の時代には間違えて混同していたようです。
紛らわしい２つの橋の名はこのあたりの伝説（在原業平や於戸姫や徳川家光など）から名付けられたとのことです。
高田の鎮守氷川神社は男体の宮と呼ばれ、新宿区下落合の氷川神社（女体の宮）と合せて夫婦の宮と呼ばれています。毎年正月には弓矢で的を射って災難除けを祈願する「御奉射祭」が江戸時代から行われています。鳥居や狛犬は豊島区登録文化財になっています。神田川に沿ってしばらく歩き、高田馬場駅で解散しま
した。
おもかげ

お

び

しゃ

▲復元された目白下大洗堰跡

江戸川橋を渡って神田川沿いの江戸川公園に入りました。細長いのは目白下大洗堰（関）
から取水し本郷・小石川に流した上水の跡だということで公園内に堰が復元されています。
またここは椿が自生する景勝地つばきやまと呼ばれ、今はホテル椿山
荘（黒田豊前守下屋敷跡）となっている、山県有朋が造園した庭園を拝見しました。近くの水神社の向かいの関口芭蕉庵は上水の監視や普請をする水役をしていた芭蕉が住んでいた
水番小屋（水神社の別当寺 竜 隠庵でもあった）といわれています。
「せき
口上水端はせを庵椿やま」の絵ののどかな風景を目の前の川の曲がりに重ね合わせてみました。
りゅう げ あ ん

▲穴八幡神社の布袋像水鉢

高田の馬場は家康の六男松平忠輝の母高田殿が庭園を開いた所で、地名はここから付けられました。
「高田の馬場」の絵の場所は住宅街になっていました。
御三卿の清水家下屋敷跡甘泉園の▲水稲荷神社
敷地に水稲荷神社と富士塚が早稲田
神田川の水源地は井の頭の池です。
大学構内の拡張に伴い移転しました。 徳川家康が湧水量豊かなこの池を水こちらでも流鏑馬が行われています。 源とする上水を掘らせ、家光の時に入り口辺りに高田の馬場から移され完成し神田上水と名付けました。
「井た堀部安兵衛の碑が立っていました。 の頭の池弁天の社」の絵は神田上水
甘泉園は大名屋敷の回遊式庭園の面の水源池になぜなったのかわかるよ
影を多分に残した日本庭園のある区
うな自然に囲まれた弁才天の社が描立公園になっています。
かれています。今は都市化が進み、
亮 朝 院には有名な赤い山門の他
湧水は涸れ果てて深さ 146 m の井に黒い鐘楼堂（門）もあり、梵鐘は元戸を水源にしています。
禄 15 年（1702）
鋳造です。七面大明
参加者 153 人。
【取材】文・写真：広報部会・佐藤美代子
神堂の前の石造の金剛力士像 1 対は
（えど友ホームページに地図と写真
宝永 2 年（1705）に造立されたもの
レポートが掲載されています）
です。
か んせ んりょうちょう い ん▲芭蕉庵と水神社

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江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 28 年 5 月

第 91 号

本橋と魚河岸」「商家と職人たち」「蘭
評伝作家、小説家、随筆家としても学の隆盛と築地居留地」「銀座の繁活躍しました。作家吉川英治は、弔
江戸東京博物館友の会 学習会
栄」「中央区の文学」「月島と水辺の辞の中で「明治に一葉あり昭和に時（平成28年２月10日）
文化」の７つのテーマごとに展示さ雨あり…」と称えました。彼女の愛
中央区立郷土天文館を訪ねるれており、担当のガイドスタッフか用した紺縮緬 袷 の着物も掛けてあら個別にそれぞれ説明を受けました。 りました。面白いところでは、昭和その中から大変興味深かったものを
15 年（1940）
開催予定だった「紀元いくつかご紹介します。森田、市村、 二千六百年記念日本万国博覧会」、
そ中村（江戸三座）の入場券は、木札にの抽選券附回数入場券です。昭和 13
土間とか切 落 と書かれており、観客
年から発売を開始しましたが、第二次世界大戦の勃発とともに延期が決が家に持ち帰ってしまったものだそ
定、幻の万博となってしまいました。
うです。また、佃島の漁師が将軍の映像コーナーでは、「復元された
食膳用に献上する白魚を運んだ道具
震災の記録～関東大震災映画フィ「白魚献上箱」は中央区民文化財に
東京メトロ日比谷線の築地駅からルム」（25 分）と「江戸・明治の明石登録されています。朱漆塗の内箱を徒歩で７分、聖路加国際病院の真ん町」（15 分）の２本が上映されました。
「御本丸」「御膳御用」と記した黒漆
前にある中央区保健所等複合施設、
特に関東大震災の映像には、凄まじ塗の外箱に入れ、それを担ぎ棒に通その６階に中央区立郷土天文館はあい業火に包まれた首都の惨状、生々して江戸城内に運びました。
ります。人気のプラネタリウムを備しい被災状況が映し出されています。
そしてベルリン東洋美術館所蔵
えており、明石町にあるところからそんな中にあって、被災者たちの驚「熈代 勝 覧（
愛称は「タイムドーム明石」です。
」複製）ですが、神田今川
くほどの秩序だった行動、落ち着い
今回の学習会は当初定員 40 名の橋から日本橋間の通町筋を詳細に描て避難する様子がとても印象的でし
限定で、超えた場合は抽選でしたが、 写し、江戸日本橋の賑わいは見る者た。そして日本全国から続々と寄せ館のご厚意により、応募者全員が見を引きつけて離しません。ちょうどられる救援物資、救助活動の様子な学することができました。事業部会
今から 10 年前、三井記念美術館のの清水さんの説明、事業部会長小林
開館特別記念展「日本橋絵巻展」で、 どが克明に記録されており、それは５年前のあの東日本大震災を彷彿とさんの挨拶に引き続き、猿田秀廣図
その全長 12 メートルの実物の大絵させるものでした。
日本人の絆、
困難
書文化財課次長から当館の概略につ巻を見て感動したことを懐かしく思な状況に陥った時の助け合う心、団いてレクチャーがあった後、２班にい出しました。また日本橋生まれの結力の強さを改めて感じました。
分かれて館内を見て回りました。
女性歌舞伎脚本家である長谷川時雨
参加者 62 人。
常設展示室は中央区の歴史や文化の関連資料も多数展示されています。 について、「江戸城下の成り立ち」「日
彼女は明治・大正・昭和にわたって、 【取材】文・写真：広報部会・岡本 脩
ち り め ん あわせ

き り おとし

き だ い しょう ら ん

私のひそかな楽しみ
８月から江戸東京博物館で学芸員として働いています、津田紘子と申します。その前は公立の小学校で図工の先生をしていました。
教員１年目のとき、初めての社会科見学引率が江戸博でした。当時は何をすればいいのかわからず、子供たちが学校でのヤンチャな顔を隠して見学している様子を、ただただ眺めていただけだったように思います。
唯一の役割が、集合時間に展示室に残っている児童がいないか、確認してまわることでした。とはいっても広いので、一人二人見逃していても気づかないのではないかと自分を疑展示事業係いながら、出口に向かっていったのをよくおぼえています。
江戸博の学芸員として働く今でも、黒電話やアイロンなど昔の道具に触れるプログラムを展示室でやっていると、子供たちや先生たちの様々な姿を目にします。一生懸命受け答えをしてくれて、メモまでとる子もい
れば、こちらの問いかけにいかに面
白い答えを出すかということに必死になって、同じ班の子に注意される子がいたり、興味はあるのに友達の興味は他へ向いていて、こちらを遠巻きに見ているだけの子がいたり、子供たちより熱くなって、黒電話の学芸員

津田紘子（つだ ひろこ）

思い出を話してくれる先生がいたり…。道具の説明をしつつ、こうした来館者の様子を見るのが私のひそかな楽しみだったりします。
江戸博に来て感じたのが、ものを通して昔の記憶がよみがえってくると、自然と表情がほころぶということです。江戸博に来た子供たちがい
つか大人になって、「なつかしい！」と言いながら展示室での時間を楽しんでくれたらいいなと思います。

◆このコラムは江戸東京博物館のいろいろな職務の方々に執筆をお願いしています。

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 28 年 5 月

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名所図会を歩く…

江戸［千代が崎から致航山満願寺］には、開山・祐天上人の事蹟を脚色
め い ぼ く かさね

した歌舞伎「薫樹 累 物語」の大正
15 年（1926）の上演に際して建立された「かさね塚」があります。来年（2017）
が享保３年（1718）に没した
祐天の 300 年御遠忌に当たるため、阿弥陀堂や地蔵堂など多くの建物が修復工事中です。本堂にお参りして中をのぞくと、祐天寺幼稚園の園児㉕

九品山淨眞寺の上品上生仏

今回訪れる名所は江戸の郊外で、目黒区から世田谷区にわたる広範囲に点在しています。全部歩いて回るとかなり長時間を要するため、一部
電車移動しています。歩いたのは梅の花が香る２月中旬でした。

千代が崎から
明顕山祐天寺
前回同様ＪＲ目黒駅西口から出発です。権之助坂上から山手線に沿って北へ向かう通り周辺の西向きの高台は、かつては千代が崎と呼ばれていました。
ここにあった旧松平主殿候
別邸（下屋敷）
内の千代が池に由来する名で、別邸の号が「絶景観」と名付けられたように景勝の地でした。挿絵には眺めを楽しむ町人たちの姿が描かれていますが、現在はマンションが建ち並んでいます。
急坂を下って田道橋で目黒川を渡り、
山手通りを横切ると、うねうねと曲がる馬喰坂の上りとなりたちが御勤めを行っていました。脇
道を挟んだ墓地の奥には祐天の墓があり、また私事ながら、亡き母もこの墓地に眠っています。

妙法山法華寺から
碑文谷八幡宮脇道を南に歩いて 油 面通りを越すと、商店街のある油面地蔵通りに出ます。通りには油面子育地蔵尊や、
私の卒業した油面小学校があります。
突き当たりの目黒通りを右方向へ進み、目黒郵便局の手前を左折すると
円融寺通りです。この通りがやたら

こう ふ さん美術館の野外展示場です。さらに進むと展示館やブロンズ像があり、長泉院の本堂もモダン建築です。屋上に立つ鐘楼がひときわ目を引きました。
細い道を進んで駒沢通りを左折す
ると、 明 顕山祐天寺の板塀が見え
みょう け ん ざ んてきます。総門正面の仁王門の右手

10

ひ も んせ き

刻まれている梵字はほとんど読み取れません。裏手から竹林と古民家のある「すずめのお宿緑地公園」を抜け、 碑 さくら通りから西へ歩いて
都立大学駅へ向かいました。
いしぶみ

九品山淨眞寺から致航山満願寺東急東横線と大井町線を乗り継いで九品仏駅で下車。駅前の踏切を渡るとすぐ九品山淨眞寺の参道があり、総門をくぐると広い境内に出ます。門の付近には多くのお地蔵さんが点在し、穏やかな笑顔を見せていました。仁王門の先には本堂と向かい合って３棟の三仏堂（ 上 品堂・中品堂・下品堂）があり、それぞれ３体の阿弥陀如来像が安置されています。これが「九品仏」の名の由来ですが、この日は中央の上品堂にある３体（上品 上 生 仏・上品
中生仏・上品下生仏）のみ公開されていました。
総門の脇道から西へ歩いて目黒通りを渡ると、左手に致航山満願寺があります。
じょう ぼ ん

じょう しょう

で んど うます。坂上の十字路まで来ると、いきなりたくさんの石のオブジェが現れました。この先にある高峰山長泉
律院（現長泉院）
が設立した現代彫刻

八幡宮の参道へと続いています。社
殿の右側には碑文谷の地名の起源とされる「碑文石」が保存されていますが、ガラスケースに覆われており、

く ほ んぶ つ

あぶら め ん

と の も

ば くろ

門前から立会川緑道を右手に進むと、碑文谷村の総鎮守だった碑文谷▲長谷川雪旦千代が崎

ひ もん やと長いのですが、碑文谷鬼子母神の五叉路を右に曲がると、ようやく妙法山法華寺（現円融寺）の東門が前方に見えました。
この寺は２度名称が改められており、円融寺になったのは図会の出版された天保５年（1834）です。茅葺きの仁王門にある金剛力士像は「碑文
谷の仁王さん」と親しまれ、江戸末

しかし、山門と本堂はいず
れも修復工事中で、白いシートが見えるばかり。何とか見ることのできた山門の額「致航山」の文字は、江戸中期の儒学者・書家の細井光沢の筆によるものです。本堂裏手の墓地には細井一族の墓に囲まれて光沢の墓がありまし
たが、国指定史跡というのに案内板もなく、探すのが一苦労でした。こ
こから等々力駅まで歩いて、帰途につきました。

期には多くの信仰を集めていました。 【取材】歩いた人（文・写真とも）：
広報部会・菊池真一
この仁王門や山門・釈迦堂は室町時代建立で当時の様式を今に伝えていますが、ちょうど紅梅が彩りを添えていました。

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 28 年 5 月

第 91 号（えど友ホームページに地図と写真
レポートが掲載されています）

◆５月から第１期を開講

第 165 回「花のお江戸を馬が行く」

していますが、以下日程をお知らせします。

◆お江戸八百八町を行き交う人の群れ、活気あふれるその新年度第１期は５月から開講します。申込の受付は終了◆入門編

講師 村井 文彦さん（馬の博物館 学芸員）

傍らには数多くの馬の姿がありました。町中を馬が行く

・ 講師：田中潤さん（学習院大学非常勤講師）
・ 開催日：５／11
（水）
、６／１
（水）
、７／６
（水）
◆初級編

・ 講師：安藤奈々さん（学習院大学大学院史学専攻）
・ 開催日：５／18
（水）
、６／15
（水）
、７／20
（水）
◆中級編

・ 講師：吉成香澄さん（豊島区教育委員会文化財保護専門員）
・ 開催日：５／21
（土）
、６／18
（土）
、７／23
（土）

など、現代ではめったに見られない情景です。しかし、
昭和 30 年代にいたるまで、馬車が東京を走っていたといいます。いわんや武家中心の世。
「弓馬の道」という言葉のある通り、馬はなくてはならなかったことでしょう。さらに江戸の町へは近郊の農村からも馬が乗り入れていました。大都市江戸の馬事情はどのようであったでしょう。史料や絵画を軸に解説していただきます。

◆講師略歴：むらい・ふみひこ

昭和 32 年（1957）
生れ。1986 年立教大学大学院修了。

・ 時間：各講座とも
午前の講座は10時30分～12時30分
午後の講座は14時～16時

館主任学芸員等を経て、現在「馬の博物館」調査役・学芸員。専門：人馬一体の日本史。江戸時代を中心に古今・ 会場：各講座とも江戸博１階会議室
・ 参加費：各講座とも全３回1,500円（初回一括払い）【企画担当責任者】宮専攻は日本近世史（江戸近郊農村など）。JRA 競馬博物俊（事業部会）

訂正してお詫びいたします。
『えど友』90 号４ページ掲載の〔「古文書―文字で記された歴史情報

東西、広く人と馬のかかわりの研究を目指しています。
・ 開催日時：６月11日（土） 14時～15時30分
・ 申込締切：６月２日（木）
必着
・ 会場：江戸東京博物館・１階ホール
・ 定員：200人 同伴者可
（はがきに氏名連記）
・ 参加費：会員500円・同伴者600円（当日払い）【企画担当責任者】国定美津子（事業部会）―」に親しむために！〕の筆者、事業部会の古文書企画担当責任者、宮俊さんのお名前の読み方を（みやとし）さんとしていましたが、正し
くは（みや たかし）さんです。思い込みで確認が不十分でした。

第8回「えど友研究発表会」の 発表者を募集します
ご好評をいただいております「えど友研究発表会」を今年度も行います。発表会の主旨は、長年の研究・調査の結果を発表したいという会員のニーズに応えるとともに、質疑応答や討議を通じ会員相互の交流を深め、友の会の一層の活性化に資するというものです。

●特別展

発表テーマは「江戸東京の歴史と文化に関するもの」とし、「大妖怪展

土偶から妖怪ウォッチまで」◆妖怪は、日本人が古くから抱いてきた、異界への恐れ・
不安感、また “身近なもの” を慈しむ心が造形化されたものです。本展では縄文時代の土偶から、平安・鎌倉時代の地獄絵、中世の絵巻、江戸時代の浮世絵、そして現代の「妖怪ウォッチ」まで、国宝・重要文化財を含む一級の美術品で紹介します。
・ 開催日：７月８日（金）
17時～17時30分：見どころ解説 我妻学芸員
17時30分～19時：特別展示室自由観覧
・ 申込締切：６月27日（月）必着
・ 会場：江戸東京博物館・１階ホール／１階特別展示室
・ 定員：200人 同伴者可
（はがきに氏名連記）
・ 参加費：会員500円・同伴者600円（当日払い）【企画担当責任者】玉木達二（事業部会）

特定の政治・宗教・信条・事業等の宣伝・広報に類するものは不可とします。また、発表者は友の会会員に限るものとし、講演料等のお支払いは致しません。２テーマを予定し、１テーマにつき質疑応答を含め１時間程度の予定です。
発表会は８月２日（火）の午後１時から江戸博１階会議室で開催予定です。日頃の成果発表に奮ってご応募くださる
よう発表者を募集します。
発表を希望する方は、はがきに「発表会応募」と明記し、氏名、会員番号、電話番号、テーマを書いて事務局宛お送りください。折り返し「えど友研究発表会申込書」をお送りしますので、所要事項をご記入の上事務局へご返送ください。同申込書の提出をもって正式の応募といたします。
応募締め切りは５月 12 日
（木）です。なお応募多数の場合は調整させていただきますが、その結果につきましては６月上旬に応募者にご連絡いたします。
【企画担当責任者】内山文伸（事業部会）

江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 28 年 5 月

第 91 号11

会員優待のお知らせ

第 16 回定期総会開催のご案内
新しく入会された方の参加を歓迎します●2016年ＮＨＫ大河ドラマ特別展「真田丸」

今年も友の会定期総会の季節がやってきました。定期
総会は会員が一堂に会し、過去１年の活動を振り返ると！

会 期：４月29日（金・祝）～６月19日（日）会 員：一般670円、65歳以上340円、大・専門生540円
同伴者：一般1,080円、65歳以上540円、大・専門生860円＊高校生は65歳以上と同じ。中学生以下は無料。
●（注）割引を受けられる同伴者は１人だけです。

ともに本年度の活動について率直な意見交換のできる場です。同封の議案書をご検討いただき、多くの会員の皆さんがご出席くださるよう、お願い致します。
開催要領は次のとおりです。

●平成 28 年度

好評開催中

友の会定期総会

日時：５月27日（金）
13時15分開会

次回予告

会場：江戸東京博物館・１階ホール

●特別展

◇主な議案

「大妖怪展 土偶から妖怪ウォッチまで」

・平成27年度事業報告ならびに収支決算報告
・平成28年度事業計画案ならびに事業予算案●竹内館長の記念講演

総会に続いて、江戸東京博物館竹内誠館長による記念講演が予定されています。演題は「浅草寺日記の世界」
です。ご期待下さい。

●会員交流会

記念講演会終了後、16 時 45 分より、７階「桜茶寮」

において会員交流会を開催致します。会員同士の交流 ､会 期：７月５日（火）～８月28日（日）会 員：一般670円、65歳以上340円、大・専門生540円
同伴者：一般1,080円、65歳以上540円、大・専門生860円＊高校生、中学生、小学生は65歳以上と同じ。
●（注）割引を受けられる同伴者は１人だけです。

会期残りお見逃し 僅かなく！

企画展のご案内●近代百貨店の誕生 三越呉服店
会 期：3月19日（土）～5月15日（日）会 場：常設展示室 ５Ｆ企画展示室

親睦を深める良い機会ですので是非ご参加下さい。会費は1,000円です。

次回予告●発掘された日本列島2016
会 期：６月４日（土）～７月24日（日）会 場：常設展示室 ５Ｆ企画展示室▲ミヤコドリ

イラスト：福島信一さん

催事のお申込方法◆普通はがきに、
①催事名
（略名可）
・開催日
②会員番号
（必須）
③氏名
（同伴者連記）を明記して下記の「友の会事務局」へ。
◆申込は、催事ごとに会員１人１通。
◆友の会へのご意見・ご要望があれば記入してください。
◆申込先：〒 130-0015 東京都墨田区横網 1－4－1
江戸東京博物館「友の会事務局」＊「えどはくカルチャー」など江戸博への申込とは違います。

会報＜えど友＞第 91 号

平成 28 年 5 月 1 日発行（奇数月 1 日発行）

編集・制作：江戸東京博物館友の会広報部会
E-Mail:edo_tomo_koho@yahoo.co.jp

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江戸東京博物館友の会会報『えど友』 平成 28 年 5 月

第 91 号＊お申込いただきますと、「受講票」をお送りします。当日ご持参のうえ、受付で登録してください。
なお「受講票」は逐次お送りするのではなく、申込締切数日後一斉にお送りしますので、それまでお待ちください。
＊いずれも申込多数の場合は抽選となることがあります。
＊「受講票」未着のお問合せや参加予定変更の連絡などはなるべ
く事務局員出勤の火曜日か金曜日（10 時～12 時、13 時～17時）にお願いします。

＊「受講票」がないと受講できません。必ず事前に申込をしてからご参加ください。

発行人：畠中 勇（会長） 編集長：中村貞子
岡本 脩、福島信一、内匠屋京子、佐藤美代子、前田太門、菊池真一、
竹中祐見子、光田憲雄、大橋弘依、田辺友紀子

発行：江戸東京博物館友の会〒130-0015 東京都墨田区横網 1－4－1

電話 03-3626-9910