2017（平成29）年３月 1 日
仏教研究を基軸とした学術研究ネットワークの創生をめざして １目

2015（平成27）年度「指定研究」等研究経過報告 2

大谷大学真宗総合研究所

2016（平成28）年度｢指定研究｣研究組織一覧（追加） 7
2015（平成27）
年度「一般研究」
研究成果概要 8次

海外学会参加・研究調査報告21

海外研究調査報告

24

国内研究調査報告

27

公開講演会・公開研究会

28

学術交流協定に基づく共同研究

31

彙報

32

No.69

2017. 3. 1.

仏教研究を基軸とした学術研究ネットワークの創生をめざして研究・国際交流担当副学長

真宗総合研究所長・教授

松川節

大谷大学は、1901年に近代的大学として開学されてその一方、2016年度には2つの新たな取り組みが動以来、仏教教育・仏教研究を掲げてきた。中でも国際き始めている。一つは真総研東京分室の開室である（詳的に広がりを見せる仏教研究を重視し、1981年に開所

しくは『所報』68号の池上分室長による巻頭言をご参した真宗総合研究所（以下、真総研）に「海外仏教研

照いただきたい）。もう一つは、本山の一機関である

究班」（現在の国際仏教研究班）を設置し、諸外国に東方仏教徒協会（Eastern Buddhist Society）の大谷

おける仏教研究の動向を調査・研究するとともに、国大学への事業移管である。2017年度には、真総研に附

際的な規模で開催される学会に積極的に参加してきた。

設され、国際仏教研究班が運営を担当する計画で、伝本学が制定したグランドデザインでは、国際的な研
究ブランディングとして、「学術活動の国際的なネッ統ある英文学術誌 Eastern Buddhistの編集と刊行を担うことになる。

トワークの構築、研究成果の海外発信など、学術活動

第二に、国際的なネットワークの構築という課題がの国際化を推進し、「仏教研究」の分野において、国ある。本学は、すでにハンガリーのエトヴェシ・ロラー

際的な存在感を高め」ることを宣言した。具体的には、

ンド大学、ドイツのマールブルク大学、フランス高等「大学が主体となる組織的な研究においては、仏教研研究院、韓国東國大学校、中国社会科学院歴史研究所、究に学術資源を集中（優先）させ」、「海外の研究者た

ベトナム社会科学アカデミー、モンゴル国立大学とそ

ちとのネットワークを構築し、学術資源を提供するこ

れぞれ学術協定を締結し、研究交流を行っているが、とにより研究交流のハブと言うべき機能」を推進する

いずれも一対一の交流に止まり、本学がハブとしてのことに取り組むとした。

機能を果たすには至っていない。しかしこの点でも今この研究ブランディングを具現化し、本学が推進す

年度は新たな動きがあり、米国カリフォルニア大学

る仏教研究を深化させつつ、さらに広範かつ一般性をバークレー校東アジア研究所と真総研が学術交流協定

有する学術研究そのものの発展をめざすためには、何を締結したことをうけて、この2機関にさらに龍谷大が必要だろうか。

学世界仏教文化研究センターが加わり、3機関共同で第一に、学術研究資源の充実化が挙げられる。本学『歎異抄』の英訳を行う国際ワークショップを2017年に所属する122名の専任教員のうち約半数が、何らかから五年間に計10回開催することになった。これを端の形で仏教研究に関わっている。また、真総研では、

緒にして、国際的な仏教研究の潮流を本学がリードし6つの指定研究班、3つの資料室、一般研究班（共同ていく可能性が、徐々に拓かれつつある。

研究7件、個人研究13件）が研究スペースを得て研究

第三に、こうした新たなブランディングの創生を支活動を行っている。図書館は84万冊の蔵書を擁し、そえる研究者の矜持として、公正な研究活動への対応と、のうち約16万冊が仏教関連図書である。博物館も数多

研究における適切なエフォート管理が求められている

くの仏教文物を所蔵する。研究環境としては、すでにことを強調したい。本学では、学長をトップに全学を十分充実していると言えよう。

挙げて「研究活動の自己点検・評価」に取り組む体制

しかしながら、研究成果の発信は、まだまだ十分でを整えた。さらに、今までの研究倫理関係の規程類をない。本学が所蔵する真宗仏教関連の典籍をはじめと再構築し、公正な研究活動を実施するために何が求めする稀覯文献は、積極的にデジタル化し、斯界の共有られているかを研究者が明確に認識できるようになる財産としてゆくべきであるし、真宗大谷派から委託さことをめざしている。今後、研究への適切なエフォー

れている東本願寺開教資料をどのように扱っていくか

ト配分が実現するよう、PDCAサイクルの構築が課題という課題もある。

となるであろう。

1

研究所報 No.69

2015（平成27）年度「指定研究」等研究経過報告
教如上人研究［特定研究］

これら一連の活動を通じて、教如上人と各地寺院・門

真宗大谷派・東本願寺開祖である
教如上人に関わる史料の調査と研究徒との関係について、次々と新たな知見を得ることが研究代表者・教授

草野 顕之（日本仏教史・真宗史）

できている。
〈調査〉
2015年度は、①光現寺（長浜市）
・②徳満寺（長浜市）
・③春日五日講（岐阜県揖斐川町）
・④岡崎別院（京都市）
・⑤本誓寺（新潟県上越市・予備調査）と、合計5回の史料調査を実施した。これらの調査を通して、教如上本研究では、「真宗大谷派・東本願寺開祖である教人と地域との結びつきが見えつつある。

如上人に関わる史料の調査と研究」を課題として調査・研究を進めている。
真宗大谷派・東本願寺開祖ともいうべき位置にある
教如上人（永禄元年＝1558 ～慶長19年＝1614）の研究は、「大谷派なる精神」、大谷派存立の理念と存在理
由を明らかにする意義を有している。
こうした意義を持つ本研究では、教如上人に関する史料の全面的・組織的な調査を実施し、それらを体系

清沢満之研究清沢満之の生涯と思想の研究を更に進め、その成果を『清沢満之全集』の補遺として、発刊する研究代表者・准教授

的に整理して、将来的には出版・公刊し、広く内外に

藤原 正寿

（真宗学）

成果を問うことを目的・目標としている。
具体的には、１．教如上人授与物、2．消息類、3．

本研究は清沢満之の生涯と思想の研究を進めること

聖教文言掛幅、4．開板聖教（正信偈三帖和讃・御文を目的としている。大谷大学編『清沢満之全集』（岩など）、5．言行を伝える覚書・日記類などの諸史料

波書店、『全集』と略）の刊行以来、清沢研究や近代を調査・研究の対象とし、これまでに公刊されている

仏教史研究等の諸分野において『全集』は広く多くの史料集や図録類などからの収集を進めるとともに、寺研究者に読まれ、研究の進展に大きな役割を果たして院調査も行い、そこで得られた情報をデータベースといる。2014年度に活動を再開した本研究では既刊『全してまとめ、画像データ、史料翻刻データなども蓄積

集』に未収録の文献を収集し、補遺として刊行するこしている。2015年度の研究活動とその成果についてはとを主な活動内容としている。それは清沢を学祖と仰以下のとおりである。

ぐ本学が継続的に行うべき使命であると言えよう。
本年度は、以下の三点を柱に研究を進めた。

〈研究会〉
2015年度は4回の研究会を開催した。2015年5月27

2①前研究班収集文献の精査・翻刻②『全集』未収録文献の収集、翻刻

日㈬には、川端泰幸研究員より「教如と織豊武士団」③補遺編集方針の検討に向けた研究会の開催と題する研究報告がなされ、続いて調査日程などの打①について前研究班（1991年度から2003年度まで活合せを行った。また、11月20日㈮には、夏期に実施し動、以降2007年度まで大学史研究内で活動継続）が収た光現寺（長浜市）・徳満寺（長浜市）および、春日集した西方寺蔵清沢自筆稿の中で『全集』未掲載文献

五日講（岐阜県揖斐川町）の調査成果についての検討の精査を行った。これらは大学時代の受講ノート、書を行い、いずれの寺院・講も、教如上人との深い関係

籍からの抜書等が中心であり、『全集』掲載基準を満を持ち、東本願寺創設の基盤となっていたことを確認たさないため掲載されなかった文献である。その中でした。2016年１月13日㈬は、春日五日講の研究成果を十一点が未翻刻であり翻刻作業を再開した。これらのまとめるための検討会を実施するとともに、本誓寺（新文献が有する意義は「清沢満之の思想形成を探る資料」

潟県上越市）の予備調査の状況と、本調査に向けての「日本近代教育史（帝国大学の講義内容）の資料」の打合せを行った。3月15日㈫の研究会では、本誓寺調二点が挙げられる。掲載基準を満たさないため補遺収査に向けて、具体的な手順や日程の打合せを行った。

録は難しいが何らかの形で公開すべき重要な文献群で2017（平成29）年３月 1 日ある。

2015年8月7日㈮～9日㈰カリフォルニア州バー②について出張調査を二度実施した。2015年9月2

クレーの仏教大学院（IBS）において「浄土教にお日㈬、西方寺に赴き活動報告と補遺出版に向けた具体

ける主体性」をテーマに開催されたIASBS学術大的な相談を行った。また、同寺所蔵の清沢自筆書簡と会において、「現代大谷派教学における宗教的主体

清沢宛書簡等、新たな資料を確認し予備調査を行った。

性 の 解 明 」（The Clarification of the Issue of

2016年3月24日㈭～ 25日㈮、長徳寺に赴き同寺所蔵

Religious Subjectivity in Modern Ōtani-haの清沢講義録（「哲学史」「近代史」「今世哲学史」「倫Doctrinal Studies）という題目でパネル発表を行っ理学史」「近世倫理学史」）と清沢自筆書簡等の公開方

た。発表者は加来雄之（真宗学科教授）、西本祐攝（短法を協議した。2015年3月末現在、補遺掲載基準を満期大学部仏教科講師）、マイケル・コンウェイ（研たす文献二十点の現存を確認し、十四点を翻刻済みで究員）、井上尚実（研究員）の4名（詳細についてある。

は『所報』67号所収の報告を参照）。

③について2016年2月3日㈬、杉本耕一愛媛大学准教授（当時）を招聘し、「清沢満之と宗教哲学」を講題に公開研究会を開催した。

②第21回国際宗教学宗教史会議（IAHR）世界大会
2015年8月23日㈰～ 29日㈯、ドイツのエアフル
ト大学で開催されたIAHR世界大会において、ドイ以上の成果を踏まえ、補遺の構成、編集上の諸問題を具体的に検討していくことが今後の課題である。

ツ・フランス班と共同でパネル発表を行った（下記
ドイツ・フランス班の報告を参照）。
（2）シンポジウムの開催
2015年6月26日㈮・27日㈯の2日間、大谷大学メ

国際仏教研究諸外国における仏教研究の動向の把握と資料の収集・整理・公開
研究代表者・教授

井上 尚実

（真宗学）

ディアホールにおいて真宗近代教学アンソロジー、
Cultivating Spirituality: A Modern Shin Buddhist
Anthology出版記念シンポジウムを開催した（詳細は『所報』67号所収のコンウェイ研究員による報告を参照）。なお、このシンポジウムの成果はCultivating
Spiritualityのcompanion volumeとして英文学術書として出版する予定である。

本研究は、諸外国における仏教を中心とした宗教研（3）シンポジウム開催の準備

究の動向を把握するとともに、国際社会に対して本学

2016年5月26日㈭・27日㈮の2日間、大谷大学メの真宗・仏教研究を公開することを目的としている。

ディアホールにおいて開催の国際仏教シンポジウム

本年度も英米班、ドイツ・フランス班、東アジア班の（ELTE東アジア研究所との共催で第2回）の準備

三班に分かれて研究活動を進めてきた。各班の研究成を進めた。なお、第１回シンポジウムの成果につい果の概要は以下の通りである。

ては2015年12月に校了し、Faith in Buddhism（ImreHamar, Takami Inoue, eds., Budapest Monographs〈英米班〉

in East Asian Studies 6）として2016年3月に刊行

Ⅰ．翻訳研究活動した。

阿満道尋嘱託研究員を中心に、真宗大谷派北米開教区真宗センター（Shinshu Center of America）から出版予定の大谷派教師課程教科書『浄土の真宗』『宗Ⅲ．公開講演会の開催
以下の3回の公開講演会を開催した（会場はいずれ

門の歩み』の英訳について、前年度に引き続き翻訳も響流館3階マルチメディア演習室）。

チェックと編集校正作業に協力した。今年度は『宗門（1）2015年4月14日㈫16:20 ～ 17:50の歩み』の訳語と文献解題の検討を終えた。

講師：井内真帆氏（神戸市外国語大学客員研究員）※『 浄 土 の 真 宗 』英 訳 は An Introduction to Shinran＇s

講題：「スーパーグローバル！？

Pure Land Buddhismとして2016年7月に出版された。

日本人研究者のチベット研究」“Tibetan Studies in a Global
Context: What is the Advantage ofⅡ．国際学会・シンポジウム関係（1）国際学会への参加①第17回 国際真宗学会（IASBS）学術大会

Japanese Scholars in Tibetan Studies?”（2）2015年7月14日㈫16:20 ～ 17:50

講師：ジョン・ロブレグリオ氏 John LoBreglio（オッ3研究所報 No.69

クスフォード・ブルックス大学）
講題：“Japanese Buddhist Perspectives on thePeace Conference and Early Twentieth-〈東アジア班〉
Ⅰ．中国社会科学院歴史研究所との共同研究
2010年度に始まった中国社会科学院歴史研究所とCentury Imperialism”の共同研究を継続。5年間を期間として学術交流協「パリ講和会議と20世紀初頭の帝国主義に対定を更新し、共同研究を推進した。

する日本の仏教者の視点」（3）2015年10月2日㈮

16:20 ～ 17:50

講師：ム ダ ガ ム ウ ェ・ マ イ ト リ ム ル テ ィ 氏

Ⅱ．国際シンポジウムおよび研究会の開催
国際シンポジウムを2回、公開研究会を１回開催

Mudagamuwe Maithrimurthi（ハイデルベ

し、研究を推進した。詳細は下記の通り。

ルク大学）（1）大谷大学博物館所蔵『華夷譯語』出版記念国際

講題：Significance and Relevance of Benevolence

シンポジウム(maitī) and Compassion (karuṇā) in

2015年5月22日㈮に大谷大学博物館所蔵『『華Buddhist Thought「仏教思想における慈（マ夷譯語（西番譯語四種猓玀譯語一種）』影印と研究』イトリー）と悲（カルナー）の概念の重要性の出版を記念する国際シンポジウムを開催した。

と関連性」①更科慎一「日本における華夷譯語研究の現状」②孫伯君「傅斯年図書館蔵『松潘属包子寺等各西

Ⅳ．その他
国際研が収集してきた未整理の図書の整理・公開については、研究所所蔵の欧文仏教雑誌とデータ・ベー
スを照合し、欠本や図書館で継続購入している雑誌との重複などについて整理する作業を進めた。
〈ドイツ・フランス班〉
Ⅰ．学会参加・発表番譯語』初探」③池田巧「大谷大学所蔵本呂蘇（リュズ）譯語について」④三宅伸一郎「大谷大学所蔵『西番譯語』におけるチベット文字表記の特徴」（2）中国社会科学院歴史研究所との共同研究
2015年7月6日㈪～ 10日㈮に中国社会科学院

2015年8月23日㈰から29日㈯にかけて、“Dynamics

歴史研究所より王震中副所長、徐義華研究員、張of Religion: Past and Present”をテーマにドイツ・

国旺副研究員の3名を招聘し、本学にて研究活動

エアフルト大学で行われた第21回国際宗教学宗教史会を行うとともに、7月8日㈬には下記の公開研究

議世界大会（IAHR）に参加しパネル発表を行なった。

会を開催した。

パネルのタイトルは「現代の日本仏教における社会適①王震中「中国王権的誕生──兼論夏商周三代複応の試み：浄土教の伝統における組織的・言論的な変」（Attempts at Adaptation in Contemporary

容Japanese Buddhism: Organizational and Discursive
Transformation in the Pure Land Tradition）。マイ

合制国家結構」②徐義華「中国最早的分家記録──西周琱生三器
試析」③張国旺「近年来中国大陸元代佛教研究総論」

ケル・コンウェイ（研究員）が主任・司会をつとめ、
ロバート・ローズ（研究員）、木越康（真宗学科教授）、
藤枝真（研究員）、新田智通（仏教学科講師）の4名（3）中国古代史及び敦煌・トルファン文書研究国際シンポジウムが発表し、マイケル・パイ（嘱託研究員）が応答する

2015年12月19日㈯に大谷大学真宗総合研究所と形で行なわれた（詳細は『所報』67号所収のロバート・

中国社会科学院歴史研究所の共催にて本学の教員

ローズ研究員による報告を参照）。

2名に加え、海外から4名、国内から4名の研究者を招聘し、国際シンポジウムを開催した。あわ

Ⅱ．翻訳研究マールブルク大学のD・コルシュ教授による『マルティン・ルター入門』の和訳をルターによる宗教改革から500年にあたる2017年度に出版できるよう訳文の仕上げを進めた。

せて、大谷大学博物館に所蔵される敦煌文書の閲覧を行った。
①王震中（代読：雷聞）「中国国家形態結構的演
進与民族類型的関係」②江村治樹「中国新石器時代の都市発達をめぐる諸問題」

42017（平成29）年３月 1 日③牛来穎「大谷馬政文書与《厩牧令》研究―以進

２．モンゴル国立大学との共同研究
U. エルデネバト先生を本学に招聘し、国内の研究

馬文書為切入点」④浅見直一郎「随葬衣物疏をめぐって」

者もお招きして公開講演会を開催した。また、モンゴ⑤李錦綉（代読：牛来穎）「“移隷葱嶺”与唐代的ル国立大学にて共同研究会を開催し研究報告を行っ西域経営」

た。詳細は『所報』No.68（p.16）参照。

⑥松浦典弘「杏雨書屋所蔵の敦煌仏教関係文献─
３．パーリ語貝葉写本のデジタル化

羽699を中心に─」⑦雷聞「隋唐的郷官与老人─従大谷文書4026《郷官名簿》説起」タイ中部地域の王室寺院（ワット・マハータートユ
ワラートランサリットやワット・ラーチャシッタラー⑧中田裕子「5、6世紀におけるアルタイ地方のム等）所蔵未整理写本リストを整理し、同リスト所載

交易拠点─回鶻路をめぐって」の文献名と本学所蔵写本との比較を通じ、稀覯本の抽⑨礪波護「敦煌と京都の五台山」

出作業を進めた。また、大谷貝葉の資料的価値を再確⑩黄正建「大谷占卜文書研究（之一）─兼与敦煌認するために、内外の研究者を招き公開ワークショッ

占卜文書比較─」プ「大谷大学所蔵タイ王室寄贈パーリ語貝葉写本の世⑪楊宝玉「羽032-１《駅程記》与大中五年張議譚界」を開催した。詳細は『所報』No.68（p.27）参照。

入奏諸問題弁析」⑫赤尾栄慶「大谷大学所蔵敦煌写経私見─書誌学的観点から─」４．寺本婉雅関連借用資料の整理
村岡家および宗林寺より借用中の寺本婉雅関係資料

当初、中国社会科学院歴史研究所より参加を予について、集中的に資料全体の調査・点検・撮影をお定していた王震中副所長と李錦銹研究員が欠席とこなった。一連の調査における最大の成果は、宗林寺なったため、それぞれの報告については代読がな

資料中に、稀覯本『モンゴル仏教史』を発見したことされた。

であった。資料は、その全体に対する目録を完成させ、専用の箱に収納し、所蔵者に返却した。また、寺本家に所蔵される資料に対する調査もおこなった。詳細は

西蔵文献研究

チベット語文献及びパーリ語
貝葉写本のデータベース化研究代表者・准教授

三宅 伸一郎（チベット学）

１．チベット語文献の電子テキスト化
以下の2点の文献の電子テキストを作成した。
①ニマ・タンパ＝シェーラプ・ジンパ『中観学説決択集』（蔵外No. 13949 ～ 13954）『所報』No.68（p.23）参照。
５．フランス国内所蔵のチベット語文献およびフランス人学者による成果物等の調査
予備調査としてインターネット等を用いて情報収集をおこなった。

ベトナム仏教研究

ベトナム社会科学アカデミー
宗教研究院との共同研究研究代表者・教授②イェシェー・トゥプテン・ギャムツォ『クンブム
寺歴代座主記および仏像・仏塔等の目録』
（蔵外

織田 顕祐

（仏教学）

No.11861）
とりわけ①に関しては、チベット仏教ゲルク派の最本研究は、ベトナム社会主義共和国のベトナム社会

高学位「ゲシェー・ラランパ」の称号を得ているトゥ

科学アカデミー宗教研究院（以下、「宗教研究院」）とプテン・ガワ（松下賀和）氏によって、難解な縮略文の間で締結された協定に基づき推進する共同研究であ

字や書写時の誤りをすべて正しい綴りにしたテキストる。

が完成された。

昨年度より進めてきた『日本仏教概説』については、
執筆状況の確認と意見交換を継続的に行い、日本語原稿の大半が揃うにまでなった。現在も継続して執筆者

5

研究所報 No.69との連絡を取り続けている。

整理・保存の面では、昨年度から引き続き、武田武

また、2016年3月21日㈪～ 26日㈯の期間にわたっ

麿先生（元大谷大学教授）から寄贈された資料の整理て、織田顕祐（研究代表者）と箕浦暁雄（研究員）が、と目録のチェック作業を行っており、21箱中12箱まで調査のためベトナムを訪れた。現地では、大西和彦（嘱終了した。また、当資料室所蔵のフィルム資料につい

託研究員）の同行を得て、トゥアン院長をはじめとすては、経年劣化から防ぐために、未整理フィルムのデる宗教研究院の人びとと打合せを行い、「概説」の進ジタルデータ化を進めるとともに、デジタルデータ化

捗状況の報告・確認とともに今後の研究の進め方につが終了した旧「学事史研究班」の撮影フィルムや『近いて意見交換を行った。その後、現地の仏教寺院をい代100年のあゆみ』のフィルム等の目録作成を行ってくつか調査するとともに、ベトナムの仏教状況を表す

いる。

書籍を現地書店において購入することができた。つい公開の面では、図書館１階エントランスを借りて、で、ベトナム国家大学ハノイ校人文社会大学を訪れ、2回にわたって当資料室が所蔵している資料の展示を

ファン・ティ・トゥ・ザン博士と懇談し、人文学研究行った。1901年（明治34）に東京巣鴨の地に開学してで今後協力し合っていくことを確認した。この訪越にから京都の現所在地に移るまでの10年間を扱った「大関しては、既に『研究所報』第68号pp.17 ～ 18にも報谷大学～東京編～」展と、旧至誠館から響流館へと移告しているので、併せて参照されたい。

動した図書館にスポットを当てた「大谷大学の歴史を更に、2015年度は研究成果の公開発信も進めることができた。

たどる～図書館トリビア～」である。
また、大学史関係資料の保存・公開のノウハウを得

10月28日㈬には、グェン・ヒュー・スー氏を招聘して、「ベトナム仏典刊行略史―永厳寺所蔵木版を中心として―」と題して講演会をマルチメディア演習室において開催した。

るために、全国大学史資料協議会の全5回の研究会に参加し、また他大学の博物館へ見学に行った。
この他に、戦前の本学卒業生である金九経の業績についての研究会を主催した。詳細については、研究所

11月5日㈭～6日㈮にかけて、日本教育会館におい報No.68に記事を掲載しているので、参照されたい。

て開催された東方学会平成27年度秋季学術大会で、桃木至朗（嘱託研究員）が「金石文から見た中世ベトナ
ムの国家・社会」と題して講演を行った。また、浅見直一郎（研究員）が同学会に参加した。
インプット・アウトプットともに、大きく進めることができた１年であった。

大谷大学図書館所蔵「東本願寺旧蔵資料」
海外布教関係部分の整理
室長・教授

大谷大学史資料室

大学史関係資料の収集・整理室長・准教授東本願寺海外布教資料室

松浦 典弘（東洋史学）

桂華 淳祥（東洋史学）

大谷大学図書館所蔵「東本願寺旧蔵資料」に含まれる海外布教関係部分は、おもに20世紀前半における東本願寺の海外布教に関する公文書の綴りで、当時の海外布教の実態を伝える貴重な資料である。しかしそれは事務書類綴りとして未整理の状態で残されているも

6

大谷大学史資料室の主な業務は、年史編纂を目的とので、その内容はもとより点数すら正確には把握されした大学に関する史資料の収集、整理・保存、公開でていない。したがってこの状態が続けばその存在も知ある。

られず、あるいは散逸の恐れもある。

収集の面では、図書館に保存されない大学発行の刊

本資料室の目的は、これら未整理の資料を整理して行物を将来に伝えていくシステムを構築するために、「資料一覧」を作成するとともに、資料自体を適正な

大学発行の刊行物及びパンフレット等の調査を学内の形態にまとめて保存することにある。これによって本全部署に対して行った。その結果を受けて、散逸する資料の半永久的な保存が可能になるとともに、今後、恐れのあるノベルティ等を継続的に保存していくため

当該時代の東本願寺の活動をはじめとする様々な研究の提言をした。

に寄与することが期待される。ここに本資料を整理す2017（平成29）年３月 1 日

る意義がある。
資料は段ボール箱に入れて借り番号を付してある。
合計171箱。2015年度の作業で未整理のまま残るもの
は50余箱となり、2016年度には一応の完了を目指せるところまで来ている。具体的な方法は下記の通りであ

デジタル・アーカイブ資料室

大谷大学所蔵貴重資料のデジタル・アーカイブ構築室長・准教授るが、史料の性質上、（a）真宗総合研究所と（b）図書館・博物館事務室との2カ所において行っている。

松浦 典弘（東洋史学）

書類綴りの状態になっている資料についてその内容
本学に所蔵された多くの貴重な文献資料を半永久的を確認し、必要事項を記録する（b）。
記録された必要事項を精査しつつ「資料一覧」を作に保存し活用していくため、資料をデジタル・アーカ

成する。また、精査に必要な情報を得るため、当該期

イブ化し、分類整理・保存する作業を引き続き進めて東本願寺発行の機関誌『宗報』などによって、人事異いく。

動・布教所開設などに関する記事を整理しているので、2010年度から継続中の、本学図書館所蔵古典籍を書誌データベースとして登録する作業を行い、2015年度

それらと比較検討する（a）。
作成された「史料一覧（原案）」と対比し、内容を確認した資料を適正な形態にまとめて保存可能な状態には約1,200件のデジタル・アーカイブ化を進めた。
また、大谷大学の学内学会による様々な学術刊行物
をデジタル化して公開する課題について、デジタル化にする（b）。

自体については概ね合意を得ることができているた
め、今後鋭意進めていくことになるであろう。但し、公開に関しては、慎重な意見が多く、当面は非公開とする見込みである。

2016（平成28）年度 ｢指定研究｣ 研究組織一覧（追加）■指定研究「西蔵文献研究」嘱託研究員の追加
研

究名

西蔵文献研究（2016年10月１日付）

研 究 課 題 及 び 研 究 組 織
研究課題
研究代表者
研 究 員

チベット語文献及びパーリ語貝葉写本のデータベース化
三 宅 伸一郎
三 宅 伸一郎 （准教授・チベット学）
上 野 牧 生 （短期大学部講師・仏教学）
嘱託研究員
武 田 和 哉 （准教授・人文情報学・歴史学・考古学）
白 館 戒 雲 （本学名誉教授）
U. Erdenebat （モンゴル国立大学総合科学部教授）
清 水 洋 平 （本学非常勤講師）
髙 本 康 子 （北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター共同研究員）
伴 真 一 朗 （2015年度西蔵文献研究嘱託研究員）
舟 橋 智 哉 （2015年度西蔵文献研究嘱託研究員）
山 口 欧 志 （奈良文化財研究所研究員）【追加】
研究補助員（RA） LAMAO ZHUOMA （博士後期課程第3学年）（RA） ARILDII BURMAA（博士後期課程第2学年）

7研究所報 No.69

2015（平成27）年度「一般研究」研究成果概要
共同研究より大部だからである。この点はスティラマティの力

スティラマティの倶舎論注釈書『真実義』梵文写本第一章の研究研究代表者・名誉教授

量を伺い知るに充分であり、『真実義』が最重要の注釈書と目される由縁である。

小谷 信千代（仏教学）

本研究は、ヴァスバンドゥの『倶舎論』に対するイ
ンド撰述注釈文献のうち、最も大部にして最も詳細な注釈である、スティラマティ（安慧）の『真実義』サ

共同研究

デジタルアーカイブ技術による契丹国の歴史考古言語資料の復原的研究と集成研究代表者・准教授

ンスクリット写本の解読を目的とする。研究の手順と武田 和哉（人文情報学）

して、研究代表者である小谷がサンスクリットテクス
トとその試訳を準備したうえで、大谷大学にて定期的に研究会を開催し、研究協力者と共同で検討することを繰り返すというかたちで、研究を遂行した。さらに本研究は各年度に6葉づつの解読を目指す研究計画に基づいて遂行されており、本年度は昨年度に引き続き、

本研究は、2013年度に採択されて研究班が発足し、2015年度に最終年度を迎えた。
今年度は、成果取りまとめ等に関する打ち合わせ会
議を5月・8月・2月に本研究所にて実施した。

第一章「界品」のうち、「十八界の解説」附論箇所のまた12月と１月には、内蒙古自治区において契丹国解読を試み、サンスクリットテクストを確定した上で、時代の遺跡・文物の調査保護等に従事している関係者

試訳を完成させた。

や中国国内の大学に所属する専門家を招聘し、公開型の研究講演会を2度開催した。

またそれらの作業と並行して、サンスクリット文献

結果的に2冊の報告書を刊行することができ、合計ではスティラマティの『中辺分別論釈疏』『五蘊論釈』

3ヵ年にわたる科研研究班活動の締めくくりとするこやヤショーミトラの『倶舎論釈』との平行句を、チベッとができた。

ト語訳文献ではプールナヴァルダナの『倶舎論注』と以上の諸活動の詳細については下記の如くである。

の平行句を同定した。そして何より、漢語でしか現存しないとされてきたサンガバドラの『順正理論』のサ

１．2015年度活動内容

ンスクリット文、並びにこれまでいかなる資料からも5月23日～ 24日

回収しえなかった有部阿含の経文を回収することができた。

研究班年度当初計画打ち合わせ会議（本研究所）
8月6日～7日
研究班年度当初計画打ち合わせ会議（本研究所）

従来の研究においてスティラマティという人物は、ヴァスバンドゥの著作群に対する一注釈家としてのみ「デジタルアーカイブ技術を用いた契丹（遼朝）

捉えられてきた。しかし本研究により、スティラマティ

の文化財分析および収蔵展示手法」研究集会と平自身の背景、歴史的文脈の一端が少しずつ明らかなり

城宮跡資料館の展示技法に関する見学検討会つつある。具体的には、（1）『順正理論』の文脈を精（独立行政法人奈良文化財研究所平城宮跡資料館

密に捉えながら、スティラマティが『倶舎論』の注釈

小講堂ほか）書を著した事実を窺い知ることが可能である。（2）ま１月9日

たアビダルマ教義学に着目すれば、チベット文のみで「遼金時代の歴史学・考古学研究の現在」公開講は確定困難であった議論の脈絡を丹念に辿り、いくつ

演会（独立行政法人奈良文化財研究所平城宮跡資かの点において議論の展開を明確にすることが可能で料館小講堂）ある。というのもスティラマティによる注釈内容は、
インド撰述のいかなる『倶舎論』注釈書より詳しく、

8

12月19日～ 20日2017（平成29）年３月 1 日

２．2015年度研究成果物（図書2冊）
武田和哉編

は以下のものである。①藤田正勝『清沢満之が歩んだ

武田和哉・町田吉隆・藤原崇人・高橋道─その学問と信仰─』、法藏館、2015年、②村山保学而・福井敏・等々力政彦・宮村綾佳著『「デジタル史他『曽我教学─法蔵菩薩と宿業─』（共著）、方丈堂

アーカイブ技術による契丹国の歴史考古言語資料の復出版、2016年、③マイケル・コンウェイ「阿修羅の琴原的研究と集成」研究成果報告書』〔平成 25-27 年度と大行─親鸞と大拙の理解をめぐって─」（論文）、『現

科学研究費（基盤研究 (C)・研究課題名「デジタル代と親鸞』第32巻、2016年、301-338頁、④竹花洋佑「種アーカイブ技術による契丹国の歴史考古言語資料の復の自己否定性と「切断」の概念」（論文）、『日本哲学原的研究と集成」
・課題番号 25370842）成果報告書2〕

史研究』第12巻、2015年、82-107頁、⑤藤田正勝「宗大谷大学真宗総合研究所一般研究武田科研班 2016. 3

教と哲学─清沢満之の思索─」（講演）、京都宗教哲学（全 170 頁）

会第8回学術大会、京都大学、2016年、⑥竹花洋佑「「世武内康則編 豊田五郎 ･ 武内康則著

武田和哉監修界」の存在論的構造─田辺哲学とホワイトヘッドとの『豊田五郎契丹文字研究論集』〔平成 25-27 年度科

一つの接点─」（口頭発表）、日本ホワイトヘッド・プ

学研究費（基盤研究 (C)・研究課題名「デジタルアー

ロセス学会第37回全国大会、北海道大学、2015年。

カイブ技術による契丹国の歴史考古言語資料の復原的研究と集成」・課題番号 25370842）成果報告書１〕・〔契丹国の総合的研究2〕松香堂書店

2015.12（全420 頁）ISBN：978-4879746948

モンゴル国カラコルム博物館における歴史研究を基軸とした情報化と国際協働の推進

共同研究

日本における西洋哲学の初期受容─フェノロサの東大時代未公開講義録の翻刻・翻訳─
研究代表者・教授

共同研究

村山 保史

（西洋哲学・日本哲学）研究代表者・教授

松川 節（モンゴル学）

本研究は、諸外国との国際的協働によってモンゴル
国カラコルム博物館収蔵の考古歴史遺物の研究を推進するとともに、同博物館の高度情報化をめざし、研究成果を情報展示によって地域に還元し、博物館を核と本研究の目的は、清沢満之（1863­1903）と高嶺三した地域振興策を新たに提案することを研究目的とし吉（1861?－1887）の遺稿中に発見された東京大学在ており、二年目にあたる2015年度は、歴史学・情報科

学時の哲学関係講義録（ノート）を翻刻・翻訳してE.

学分野で松川は2015年5月１日～5月10日までモンゴ

F. フェノロサ（1853－1908）の講義内容を公開する

ルで調査を行い、カラコルム博物館の情報化（iPadことであり、この作業を通じて日本における最初期の電子ガイド）について同博物館のデジトマー研究員と哲学思想受容過程の一側面を解明することである。そ

意見を交換した。また松川は2015年12月22日～ 12月のため、本研究では以下の三つの研究課題を設定して30日、2016年3月10日～3月16日にそれぞれモンゴルいる。（1）講義録の編集、（2）講義録の思想的分析、（3）

で調査を行い、カラコルム博物館のG. ナランゲレル

清沢における西洋哲学受容の思想的分析。2015年度

館長、モンゴル科学アカデミー歴史考古研究所のS.

は、研究課題（1）から（3）すべてを重点課題とした。

チョローン所長と『勅賜興元閣碑』レプリカ制作につ

研究課題（1）に関しては、「清沢満之フェノロサ講

いてそれぞれ意見を交換した。

義自筆ノート」と「高嶺三吉フェノロサ講義自筆ノー

これらの研究成果の一部は、2015年4月18日に大谷ト」の翻刻・翻訳に関する本研究の総括的な成果とし大学で開催された研究集会「カラコルム博物館におけて、2016年3月に、監修・解題 村山保史、翻刻・翻訳・るモンゴル・日本共同研究の諸相」、2016年2月26日

校 閲 竹 花 洋 佑、 西 尾 浩 二、 朴 一 功、 渡 辺 啓 真、に大谷大学で開催された研究集会「モンゴル史研究のMichael Conway『フェノロサ「哲学史」講義』（続）、

新展開 II」において報告され、また、カラコルム博

全262頁を出版した。

物館の高度情報化については、日本教育工学会第31回

研究課題（2）（3）に関しては、代表的な研究成果

全国大会（2015年9月、於：電気通信大学）と情報処

9研究所報 No.69

理学会第77回全国大会（2016年3月、於：慶應義塾大

破綻なく系図化するための要件を調査した。

学）において研究協力者の平澤泰文（大谷大学）と松

3つ目は、散在するすべての縮退対象個性を、それ川が研究報告を行い、評価を受け、コンテンツの改善

ぞれ重複領域の無いJaBBRoWで包含するための探索にフィードバックすることができた。地域振興策研究

アルゴリズムを検討した。

分野においては、研究分担者の清水奈都紀が2015年4月と2016年3月にモンゴル国ハラホリン現地で世界遺以上の結果を2016年3月に開催された第78回情報処理学会全国大会（神奈川）で発表した。

産と地域振興をテーマにワークショップを開催した。

共同研究
共同研究

紋章との比較による系譜の図像
化規則とその構造分析研究代表者・教授

柴田 みゆき研究代表者・准教授（情報処理学）武田 和哉（人文情報学）欧州の紋章は、個人の家系情報や社会的地位等を、本研究は、東アジアの米主食文化では中心的副食とその時代の変動にあわせて表象したものである。紋章して食されてきたアブラナ科植物について、いつ頃か

は国家機関への登録・認可の手続きを経て作成される

ら日本列島に伝播・受容され、どのように栽培が広まっが、この際に紋章の構成を説明する詳細な文字情報がたのか、またその栽培技法や食文化などの諸問題に関付随的に必要となる。従って、紋章情報が内包する情

して、農学系・人文学系の研究者の協業により実施す

報を整理できれば多分野の学術研究に供することがでるものである。歴史・考古学などの資史料や、品種のきる。しかし、紋章鑑のデータベースなど、国家機関

遺伝学的背景や成果等を融合させた総合的研究を目指の介在以前の紋章情報のみを集約したものは、家柄やしており、日本国内やアジア各地において、関連する個人の続柄等が特定できるものばかりではない。

国際条約や国内法等に留意しつつ、各地における栽培

2015年度は、欧州の紋章情報が内包する情報を整理し、学術研究に供しうるデータ集積の要件を調査した。

形態・食用文化・利用方法や関係技術等を対象に含めた各種の調査を行っていく予定にしている。

その上で、複数の系譜のどれを適用したものかを保存

発足2年目となった2015年度は、まず4月に仙台市するデータエリアが既存の系図ソフトウェアに存在し内において研究代表者・分担者らによる打ち合わせをないことを指摘し、改良案を提示した。

実施した。次いで4～5月には韓国国内での調査、6

これに付随して、従来より開発してきた系図表示の月には中国雲南省内での現地調査活動を相次いで行っためのデータ管理手法WHIteBasEとそのプロトタイ

たが、雲南省内での調査終了後に西安市にある西北農

プソフトウェアを利用し、将来的に本研究の成果を実林科技大学を訪問して合同での研究セミナーを実施際に表示するための改良を検討した。この結果、ユー

し、昨年度に引き続き研究者間の交流活動を行った。

ザが任意に指定した範囲の結合関係を維持したまま縮

8～9月はウズベキスタン共和国で調査を実施した。

退および復元を行う手法JaBBRoWを提案するに至っ最終的には、2月に国内での栽培状況・市場等調査もた。これらを軸として、系図表示全般に関する研究を兼ねて総括会議を開催し、今年度の調査成果等を共有

進め、以下の結論を得た。

し、情報交換・今後の活動方針に関する議論等を行っ１つ目は、日本の神話において「モノザネ」と呼ばた。

れる事象に基づく下位世代の発生が語られるが、この以上の諸活動の詳細については下記の如くである。

事象を、医療による子の発生と同じアルゴリズムと図

4月17日～ 18日

像化規則で、１つのイベントとして表示させる手法を提案した。
2つ目は、プロトタイプソフトウェア改良研究に関して、系譜史料・資料間の異説を比較検討するために、

10

アブラナ科植物の伝播・栽培・食文化史に関する領域融合的研究

科研班年度当初打ち合わせ（東北大学大学院生命科学研究科・同 農学研究科）
4月25日～5月1日
韓国国内調査（ソウル市・大田市・水原市・仁川市）

2017（平成29）年３月 1 日

6月27日～7月4日

人ヘルダーリンを中心に研究した。彼の友人のひとり

中国国内調査・西北農林科技大学訪問（雲南省昆にヨハン・ゴットフリート・エーベルという人物がい明市ほか・陝西省西安市）

る。地質学者エーベルのアルプス研究は、山の背後に7月2日存在する神を現前化せしめたという意味で、ヘルダー

西北農林科技大学合同人文学農学学融合セミナー

リンにとってきわめて重要なものであることを明らか（西北農林科技大学楊陵キャンパス）にした。

8月23日～9月1日

仏教と地質［清水洋平］：本年度は、初期の仏典にでウズベキスタン共和国内調査（タシケント市およてくる地質（岩石や鉱物）についての文献調査を実施

びホラズム州・カシュカダリヤ州ほか）した。なかでも、現代の仏教文化との接点が見出しや2月24日～ 26日

すい、仏教徒として最も大切にされる布薩に関わる石2015年度研究成果総括会議、栽培状況・市場等調である「結界石」に視点を当て、界を設定するための査（愛媛県松山市ほか）

目印としての役割を確認した。
弘法大師伝説にみられる地質［石橋弘明］：地質と人々の営みとのかかわりを探るべく、民俗学、その隣接分野である宗教学・歴史学と地質の接点として弘法大師

共同研究

文化地質学：
人と地質学の接点を求めて研究代表者・教授

鈴木 寿志

伝説に着目した。弘法大師伝説には、高知県安田町に伝わる「くわず貝」の話など地質産物（この場合は貝化石）にまつわる例がみられる。それらを再確認して紹介し、伝説が生まれた背景について考察した。

（地質学）

文化地質学はオーストリー国発祥の学問分野で、ザルツブルク大学のフェッタース教授が提唱した（Vetters,
2003: Mitt. Österr. Geol. Ges. 93, 181-185.）。研究代表者の鈴木は、2014年の地質学会鹿児島大会にて文化地質学の講演会を日本で初めて開催した。この大会を皮切りに、興味をもった研究者10名で科学研究費補助金研

個人研究

タイ国を中心とする東南アジア撰
述仏教説話写本の研究研究代表者・本学非常勤講師

清水 洋平（仏教学・南伝仏教）究を進める運びとなった。
文化地質学とは、地質学と人文科学の学際領域であ

本研究は、タイ国を中心に従来より同地に継承されり、人と地質のかかわりについて研究する学問分野でたクメール文字で記された貝葉写本を中心に、同国にある。その研究に際しては、地質学者が地質と関わる流布する東南アジア独自撰述の仏教説話写本を調査・文化事象を研究する場合と、人文科学者が自身の専門収集し、その網羅的な研究を目指すものである。具体の中で地質に関する部分を選んで研究する場合があ

的には、①従前の科研プロジェクト「タイ国中部地域

る。本共同研究では科研分担者の中で、特に大谷大学の王室寺院が所蔵する東南アジア撰述仏教説話写本のを拠点とする４名で研究を行った。以下に各研究者の研究」を承け、その研究課題の中で作成した同地域の研究成果概要を示す。

寺院が所蔵する貝葉写本の文献タイトルのみを記した

焼酎蔵とシラス台地の関係［鈴木寿志］：鹿児島県日所在目録を改善し、国内外の研究者、研究機関の要望

置市の小正醸造を訪問した。醸造所は沖積面より一段に的確に応え得る新たな所在目録・データベースの構高い場所にあるが、その縁からは地下水が湧出してお築を行う。②次に、仏教説話文献をより深く探究する

り、利用されてきたという。近隣のサツマイモ畑は水手段として、その鍵となる「アーニサンサ」と呼ばれはけの良い台地上に展開していた。小正醸造の立地は、る一群の積徳行に関わる釈義文献の基礎的な文献研究

台地・台地縁辺湧水という薩摩の地形・地質と密接にを行うという2つのアプローチを取る。

関わってきたことが分かる。

①については、約1,700套（一套の中に複数の文献

ドイツ文学と地質学［廣川智貴］：本年度は、これまが所収されることが多い）の貝葉写本に所収される文で地質との関係があまり論じられることのなかった詩

献情報に関して、個々の文献の写本資料としての資質

11

研究所報 No.69（例：同一タイトルの文献であってもその内容分量に手し、その校訂版『チム・ジャンピーヤンの著書『チ異なりがあり、同一文献に複数のヴァージョンが存在ムゼー』の典拠を示す日月（前編）』（2016）を出版した。

する可能性）が整理され、文献ごとに様々な既出の所

ツォンカパ著『菩提道次第大論』は、『現観荘厳論』

在目録との横断的な整理がなされた一次資料の所在目の教誡でもあるが、すでにその校訂版を作成し、前半

録及びデータベースを構築した。

3分の2の和訳研究を発表した。本年度は残りの「観②については、Sabbada-na-a-nisaṃsaと題名が付されるパーリ語アーニサンサ文献に着目し、今まで未開拓の章」の研究を継続しており、2017年に発表する予定である。

であったタイ仏教の積徳行に関わる釈義文献の文献学的研究をスタートさせることができた。

さらに、上記のタルマリンチェンとチムに基づき、有身見（個体観念）に基づく外道の思想を検討したも本年度には、①、②で得られた研究成果の一部を「タのが、拙稿「チベット仏教における六十二見」（立正イ国中部地域の王室寺院が所蔵するクメール文字写本

大学法華経文化研究所編『三友健容博士古稀記念論文について」と題した論文に取りまとめ『佛教史學研究』

集

アビダルマ佛教の展開』2016）である。

第58巻第１号に公表した。また、東南アジア撰述仏典
写本の中の稀覯本について、研究協力者である田辺和子氏（（公財）中村元東方研究所）と共に『アユタヤー期後期作製ワット・フアクラブー寺院所蔵の絵付折本
紙写本』と題した書籍を出版した。

個人研究

共感覚の進化的基盤を探る
研究代表者・講師

個人研究

インド・チベットにおける般若学の研究研究代表者・名誉教授

高橋 真（比較認知科学）

白館 戒雲

（仏教学）

共感覚とは、ある刺激に対して通常の感覚（e.g.視覚）だけでなく、別の感覚（e.g.聴覚）が生じる知覚現象である。「音を味わう」や「数字に色がついて見える」などの特殊な知覚経験が共感覚症として知られているが、「黄色い声」や「高音・低音」、「明るい声・『現観荘厳論』とハリバドラ著『明義釈』は、『二万五千

暗い声」といった比喩表現とも関連していると言えよ

頌般若経』に基づいて大乗の理論と実践を明らかにすう。共感覚が生じた理由（選択圧）を知るためには、るが、チベット学問寺で「五大学科」の一つ「般若学」

ヒト以外の動物との比較研究が重要となる。そこで、の主要テキストになっている。その最重要の註釈が

本研究はラット・ハムスターなどのネズミ目の種、おツォンカパの法嗣タルマリンチェン（1364-1432）著『心よび、魚類のキンギョが共感覚的な知覚を示すかどう

髄荘厳』である。当該研究者は藤仲孝司氏と協力してかを検討した。

和訳研究を続けているが、3年間の研究の最終年度、本研究では、テレビの砂嵐のような視聴覚のノイズ

平成27（2015）年度には、以上三つの典籍の第7章「一の共通性を動物がヒトと同様に知覚しているかを検討

刹那現観」、第8章「法身」、第9章「摂義」の和訳をするため、聴覚的ノイズと一致する視覚刺激（視覚的行い、これで一応、全体の和訳が完成した。そのうち、ノイズ）と一致しない視覚刺激（直線運動）に対する第１章の加行道の部分を研究した成果を、拙稿「タル動物の選好（好み）を調べた。その結果、ネズミ目のマリンチェン著『現観荘厳論の釈・心髄荘厳』第１章

ラ ッ ト や ハ ム ス タ ー（ 高 橋・ 谷 内・ 別 役・ 藤 田、より「順決択分」の和訳研究2」、『成田山仏教研究所

2013）だけでなく、キンギョにおいても、聴覚的なノ紀要』（39、2016）に発表した。

イズに対して一致する視覚刺激と一致しない視覚刺激

副次的な研究として、『倶舎論』に関して、チム・ジャ

に対する選好に違いが生じていることが明らかになっム ペ ル ヤ ン 著『 倶 舎 論 の 註 釈 』（ 通 称「 チ ム ズ ー」

た（Takahashi, & Taniuchi, 2015）。すなわち、ヒト

1280年頃）の校訂を行った。これもチベットの「五大からの系統発生の遠いキンギョにおいてもヒトと同じ学科」の一つ「倶舎学」のテキストになっているが、ように共通性を知覚している可能性が示された。

チムの註釈が最重要である。前年度から前半4章に着

12

これらの研究から、共感覚が比較的広い範囲の種に

2017（平成29）年３月 1 日

存在している可能性が明らかになった。特に、キンギョ

これの復註は安慧によってなされた」と書かれている。

が共感覚的知覚を示したことから、その起源は魚類ま

その後には、自身が信仰する神々を尊敬して註釈を行で遡ることができる。したがって、水中で未分化であっう旨が示されるが、このような註釈は安慧の復註に類た感覚経験が人間の共感覚的知覚の基盤の一つである

似する。すなわち神々を尊敬しているのは世親なので可能性が示唆された。

ある。チベット語註釈者はこの意図を汲みとり、その直後に世親が弥勒と自身の師である無著に帰依してい引用文献

ることを表明している。

高橋真・谷内通・別役透・藤田和生 2013 ラット・ハ

以上のことから、偈頌が弥勒、註釈は無著、復註がムスター・ヒトの共感覚『日本心理学会第77回大会

安慧であることが明らかにされた。さらに弥勒・無著

発表論文集』，p571. 2013年9月19日 札幌コンベンの名を並列に挙げる点から、当該写本ではあたかも弥ションセンター．

勒を無著の学兄の如く見ていると考えられる。それはTakahashi, M. & Taniuchi, T. (2015). Synesthesia-

世親が弥勒と無著に対する帰依の表し方にも一致して

like perception in Goldfish.『日本動物心理学会第いるといえる。したがって、当該写本においては、弥75回大会．2015年9月11日 日本女子大学目白キャ

勒は無著が慕った実在の人物だと考えることができる

ンパス．

ことを示唆していることが明らかとなった。

個人研究

個人研究

『中辺分別論』の未解読
チベット語註釈写本の研究研究代表者・本学非常勤講師

松下 俊英

（仏教学）

移行期正義の社会的影響に関する比較社会学的研究研究代表者・教授

阿部 利洋

（社会学）

本研究は、大谷大学図書館所蔵のチベット蔵外文献

移行期正義政策の中でもとりわけ紛争記憶の公的表に収められている、『中辺分別論』のチベット人によ

象、すなわち紛争被害の公式の意味づけに焦点をあてる註釈写本を研究対象とし、当該写本の読解を目的とた現地調査を行うと同時に、社会的な文脈・歴史的なしている。

背景を異にする複数の移行期正義プログラムを包含す

研究対象写本は、『中辺分別論』の偈を朱字で書き、る理論的枠組みの整理に取り組んだ。

世親による註釈を黒字で書き記している。貴重写本でまず、従来、多様な個々のプロジェクト──国際法

あることから、まずは写本を撮影し、その画像データ

廷、真実委員会、公職罷免、（象徴的・物的・金銭的）にもとづき翻字テキストを作成した。その際、偈の部補償、各種制度改革等──をどこまで移行期正義のカ分については、北京版・デルゲ版テキストとの対校をテゴリーに含めるかという点から行われがちであった行い、同様に世親釈についても大蔵経との対校を実施

定義を、移行期正義が行われる「移行期社会」の条件・した。この校訂テキストに基き本年度は、翻訳作業を特徴を反映する形で行い、そこからの偏差によって個中心に進めた。

別のプロジェクトの性格を認識できるという立場を採『中辺分別論』は、チベット語訳・漢訳ともに弥勒用した。次に、移行期正義研究全般にわたる傾向としの五部に収められ、弥勒が偈頌を無著に伝え、それにて、どのプロジェクトに対しても否定的な評価が下さ

対して世親が註釈を施したものと言われる。弥勒は兜れる点に着目し、それがどのような理由によって生じ率天に在すると伝承されることから、実在性の真偽がているのか、検討した。結果として、移行期正義プロ

未だ明らかとなっていない。

グラムを構成する主要な4要件、すなわち公的なアナ対象写本にも、著作についての記述が示されている。

ウンス、動員、公的イベントにおける共通体験、ネー

冒頭部分には文殊師利法王子に対する帰命の偈頌が説

ションビルディングのそれぞれの不十分な実施状況

かれる。その箇所の註釈として、「この論の偈頌は弥が、各プログラムに対する否定的評価の基本的形式で勒によって造られた。註釈は無著によって語られた。

あるとの視点を得た。

13

研究所報 No.69

2015年度の成果は以下の通り。

を説明しようという試みである。そこで、本研究では

1. 阿部利洋、2016、「創造的な逸脱の許容──南ア

まず脳神経科学倫理学における関連文献をサーベイ

フリカ真実和解委員会と移行期正義」、遠藤貢編『武し、課題（1）に取り組んだ上で、その成果で得られ力紛争を越える──せめぎ合う制度と戦略のなかで』た依存症の諸特徴に照らして、局所的能力の内実の究（京都大学学術出版会）、211－238。

明がなされた。

2. Abe, Toshihiro, 2016, Creating Space for

そこでまず明らかになったのは、脳神経科学倫理か

Productive Deviance: The Latent Function of theらのアプローチの多くが結果として全般的能力を扱っTruth and Reconciliation Commission of Southており、その結果部分的帰属が困難になっていること

Africa, in Sam Moyo and Yoichi Mine eds., Whatである。次いで、脳神経科学倫理で扱われている心理

Colonialism Ignored: ‘African Potentials＇ for Resolving

学的能力を局所化し、責任論上の意味を与えるには伝

Conflicts in Southern Africa, Bamenda: Langaa

統的な他行為可能性の能力が必要になる点が示され

RPCIG, 173-202.

た。この能力は、伝統的に重要な責任能力とされてい

3. Abe, Toshihiro, 2016, Ebb and Flow of

たが、それは全般的能力としてであった。本研究では、Assemblage in Cambodian NGO Movements:「統制的原理適用可能性アプローチ」を提案し、これDiaspora Returnees＇ Human Rights Initiatives on

をもちいて、自由意志概念を局所的能力と捉え直し、

the Khmer Rouge Tribunals, in Shigeharu Tanabe

局所的責任の説明根拠とした。これにより、今後の脳ed., Communities of Potential: Social Assemblages in

神経科学倫理研究に一定の枠組みと方向性を与えるこThailand and Beyond, Chiang Mai: Silkworm books,とに成功した。

85-104.
4. Katsaura, Obvious and Toshihiro Abe, 2016,
Mediated Multinational Urbanism: A Johannesburg
Exemplar, Social Dynamics, 42(1), 106-121.

個人研究

個人研究

ハンス・リップス解釈学におけるパトスを基盤とした知識教授理論の研究依存に関する責任帰属を評価するための概念的基盤の構築
研究代表者・元任期制助教

佐々木 拓（倫理学・17-8 世紀イギリス道徳哲学）研究代表者・准教授

田中 潤一（教育学・教育哲学）

ドイツの哲学者ハンス・リップスの解釈学的論理学の研究を、下記の2方面から行った。（1）解釈学における論理学と知識論の理論的研究、（2）解釈学を基盤

本研究の目的は、依存症患者の依存関連行動に関す

まず知識の成立構造の解明について、「非人称構文」

ための概念枠組みを自由意志研究の立場から導出すると「日常的な言葉の使用」の視点から研究を進めた。

ことであった。これには（1）脳神経科学で想定されとりわけ非人称構文では、「今・ここ」という直接的ている依存理解と責任条件の究明、（2）「全般的能力

所与がまず非人称構文で表現され、そこから「述語化」と局所的能力の区別によるアプローチ」という責任のが起こり、さらに述語の対象として「主語」が生じる

分析枠組みの提出という2つの課題がある。

というプロセスを解明した。さらに解釈学における「語依存症患者への部分的帰責の問題の困難は、依存症

り方」とりわけ「隠喩」の役割について考察した。ま患者が一見十分な行為者の能力を備えているように見た教授理論研究では、特に道徳科の授業における実質えるなかで、依存行動に関連した行為にのみ責任を免

陶冶（政治的・経済的教養）の重要性を指摘した。さじることが求められる点にある。課題（2）は、依存

らに道徳の授業を4類型化しそれぞれの指導法を提示症患者の責任能力を行為全般に関わる「全般的能力」

し、その中で「メタファー」型指導法についての試論と、特定の行為の遂行にのみ必要な「局所的能力」にを考察した。

区別し、前者の保全と後者の欠如をもって部分的帰属14とした教授理論研究。

る責任について、部分的な免除(部分的帰責)を論じる

研究業績は、（1）に関しては、研究論文2本、学会2017（平成29）年３月 1 日

発表2回。

KWIC検索をWeb上で公開している。

研究論文「ハンス・リップスにおける言葉と教育の１．チャパ・チューキセンゲ『量・心の闇の除去』問題」（『関西教育学会年報』第39号、平成27年8月）、

２．著者不明『量の善説・無垢なる精髄の甘露』「解釈学的論理学における知識生成とその超越的根源」

３．ツルトゥン・ションヌセンゲ『量・般若灯論』（大谷大学哲学会『哲學論集』第62号、平成28年2月）、４．（伝）ロンチェン・ラプジャムパ『量・真実要義』

学会発表「解釈学的論理学における知識習得と「語りまた次の著作は、全三章のうち第一章の入力を終了方」の考察」（教育哲学会第58回大会一般研究発表、した（公開は全体の入力が済んでからにする）。

平成27年10月、於：奈良女子大学）、「ハンス・リップ

５．チュミクパ・センゲペル『量決択注』

ス解釈学における知識生成と超越的視座の省察」（大本研究課題が提供しているKWIC検索では、検索し谷大学哲学会春季研究会、平成28年3月、於：大谷大

たい単語を予め想定していないと検索をすることがで学）。

きない。そこで、これらの文献に使用されている単語（2）に関しては研究論文１本、海外学会発表１回。

を抽出・登録するプログラムを開発した。

研究論文「道徳科の内容と指導法に関する一考察」

他に研究成果として、研究代表者・研究分担者・研（大谷大学教育・心理学会『人間形成論研究』第6号、究協力者が各自のテーマに従い論文執筆あるいは研究

平成28年3月）、学会発表“The Principle of Citizenship

発表を行った。

Education and the Role of Teachers in Japan –On
the Standpoint of Hermeneutic Philosophy–”（27thAnnual JUSTEC Conference第27回日米教員養成協
議会年次大会、平成27年9月15日、於：アメリカ合衆
国フロリダ州ペンサコラ）。

個人研究

前近代中国黄河中流域における水利権と水利組織研究代表者・准教授

個人研究

井黒 忍

（東洋史学）

初期チベット論理学成立史解明のための基礎研究
研究代表者・教授

福田 洋一

（仏教学）

本研究の目的は、15 ～ 19世紀の中国黄河中流域（陝西省東部・山西省南部・河南省西部）において、1）水利権がいかに認識され、売買・貸借などの契約関係の中でどのように取り扱われたのか、2）民間の水利組織がどのように成立し、水資源の管理・分配および本研究課題の目的は、チベット仏教後伝期にどのよ

水利権移転にいかなる役割を果たしたのかの二点を明うにしてチベット論理学が形成されていったかを研究らかにした上で、3）異なる地域間の比較を通して、するための基礎資料を提供することにある。2002年に資源管理システムとしての持続性の差異とそれぞれのデプン寺で、これまで散逸したと考えられていたカダ

歴史的意義を評価することである。

ム派の古写本が発見された。それらは2008年以降、順その成果として、まずは2015年6月6日㈯に京都府

次『カダム全集』として影印出版されている。そこに立大学にて開催された、「権力・地域と平和」をテー

初期チベット論理学の典籍が24点含まれている。これマとする第17回洛北史学会大会において、研究報告「中らの文献は草書体の写本であり、誤記や省略もあって、国近世の水利をめぐる紛争と秩序─黄河中流域の事例そのままで内容を研究するには適さない。本研究課題に基づく水利組織の検討を中心に」を行った。水利組

では、それらをテキストデータに入力し、全体を検索

織は水冊に基づく自律的な管理・分配を通して水利秩できるようにするとと同時に、科段を抽出し、それら序の維持に主体的な役割を果たし、公権力は水冊の認の比較を通じて、いくつかのチベット論理学独自の術

可と発給という間接的な形と水利紛争の裁定という直語について、用例を通じて研究できるツールを提供し接的な形で水資源の管理と分配に関与したことを論じ

ている。

た。

2015年度は以下の4点の入力を行った。これまでにまた、2015年6月25日㈭にはオランダ・デルフト市

入力したり、提供を受けたテキストも含め、11点のにて開催されたWater History Conference 2015に参15

研究所報 No.69

加し、研究報告“Water Management Organisations

が関与したことによって、①義肢などの機能を向上さ

in Premodern China”を行った。石刻や文書の形態

せ、②義肢の装着後の訓練を改善し、③作業訓練を開

で売買契約書が現存する山西省の事例を用いて18 ～発した結果、傷痍軍人に対する就労支援技術が急速に19世紀の清朝治下における水利権売買慣行を考察し、向上したことが明らかとなった。また、職業準備教育

陝西省における事例を比較材料として検討を行った。

などを実施していた臨時東京第三陸軍病院では整形外当該事例からは売買の一方の当事者として村や水利組科医である水町四郎や児玉俊夫が関与していたことが織が契約書に名を連ねるという興味深い状況が見て取

明らかとなった。ただし、水町や児玉が義肢製作などれるとともに、これには生存および生業活動のためにに関与していたかは現在調査中である。

水利権の商品化を防ぎ、地域外への水利権の移転を阻

また、傷痍軍人職業保護の戦後のあり方を検討する

止するという狙いがあったことを指摘した。その他、中で、戦中に開発改善した技術が戦後、新たな分野で碑刻資料および水利遺跡の調査を目的として、2015年

ある理学療法や作業療法、職業訓練（障害福祉分野の8月24日㈪から8月31日㈪にかけて中国陝西省渭南市就労支援）と名乗り、引き継がれていったことが現在区における現地調査を実施した。

までの研究で明らかになった。

個人研究

個人研究

傷痍軍人職業保護事業で整形外科医が果たした役割についての歴史的研究
研究代表者・元任期制助教

上田 早記子（社会学）

研究代表者・元本学非常勤講師

河﨑 豊（インド学・仏教学）

現行の障害者に対する支援は戦後になり突如として本研究は、ウマースヴァーティ（ウマースヴァーミ

出現したわけではなく、戦前における取り組みが時とン）によって著された代表的なジャイナ教の綱要書

共に蓄積、発展し、現在の形となっている。しかし、『タットヴァールタスートラ』に対する、白衣派にお戦前と戦後との繋がりについて明らかになっているもける最初の本格的な注釈であるシッダセーナ注を中心のは少ない。障害者の就労支援を遡ると江戸時代の三資料とし、シッダセーナ以前のジャイナ教諸文献、ま弦や三療、明治時代における特殊教育などをあげるこた空衣派の『タットヴァールタスートラ』諸注釈をもとができる。そのうち傷痍軍人に対する職業保護は、資料として用いながら、ジャイナ教における戒律特に他とは異なり軍人対策という限界や傷痍軍人のみを対不殺生をはじめとする五つのヴラタ（誓戒）の解釈史

象としているという限界があるものの、急激に推進さを解明することを目的とする。本年度は、予備的な作れ、多様な対策が講じられていった。そして、傷痍軍業として以下のことを行なった。

人に対する職業保護は現行の障害者の就労支援と類似

１．『タットヴァールタスートラ』第七章シッダセーする対策が国によって講じられており、現行の就労支

ナ注の電子テキストを作成し、そのデータを援対策との繋がりを考えていく上での歴史的位置付け

researchmapに実装されている資料公開機能をは大きいといえる。

用いて試験的に公開した。また、当該研究課題

本研究は、特に傷痍軍人職業補導所を取り上げ、整に関わる二次文献についても継続的に入手し、形外科医がどのように関与し、職業補導の発展に寄与

その暫定的なリストを作成した。このリストはしたのか。さらに、戦後どのように引き継がれたのかを明らかとするものである。

16『タットヴァールタスートラ』
シッダセーナ注を中心とする
ジャイナ教の戒律解釈史研究

最終年度にて公開する予定である。
2．『タットヴァールタスートラ』第七章シッダセー

傷痍軍人職業保護対策には、職業補導や職業準備教

ナ注を、その冒頭から読解する作業を行なった。

育、就職斡旋などがある。現在までの研究において、次にこの読解作業と平行して、空衣派系統の注

職業補導を実施していた傷痍軍人福岡職業補導所では釈であるプージュヤパーダ作『サルヴァールタ

九州帝国大学の整形外科医である神中正一や稗田正虎

シッディ』、アカランカ作『ラージャヴァール

2017（平成29）年３月 1 日ティカ』を随時参照し、比較検討した。最後に、教徒の学説弁別』（別名：『チャパ教義書』）ツォンカ

特に不殺生（アヒンサー）のヴラタについて、

パの『善説真髄』、ケードゥプジェの『提要大論』、セ白衣派聖典および聖典諸注釈における解釈を調

ラジェツゥンパ、パンチェンソナムタクパ、ジャムヤ

査し、その成果の一部を「飢えと屍肉 ─何のンシェーパ等の中観論書を参考資料として、『チャンための食事か─」と題し『印度民俗研究』15号

キャ教義書』の思想的背景を解明する作業を開始した。

に公表した。

その研究成果の一部は、日本チベット学会において、3．2015年8月にドイツ連邦共和国エアフルト大学
で 開 催 さ れ た 第21回 World Congress of the「チャパ・チューキセンゲの中観思想」という題目で発表、同学会誌に掲載される予定である。

International Association fo the History of
Religions に参加し、当該研究課題について諸研究者と情報交換を行なった。また同学会において、不殺生の掟に関連するものとして、テー
ラワーダ仏教における方便の概念について、特に方便による殺生の容認という問題を視野に入れつつ、予備的な研究発表を行なった。

個人研究

口承と文献学の融合に基づく
チベット後期中観思想研究研究代表者・特別研究員

西沢 史仁（仏教学・チベット学）

個人研究

綱島梁川を中心とした明治・大正期の宗教思想研究のための基盤構築
研究代表者・元本学非常勤講師

古荘 匡義（宗教哲学）

近年の明治以降の宗教に関する研究においては、内村鑑三や清沢満之、近角常観などの宗教者が主宰する集会・雑誌等が形成する宗教的な共同性の解明が進んでいる。これらの共同性が特定の宗教・宗派に基づいて い る の に 対 し、 本 研 究 で 扱 う 綱 島 梁 川（1873 ～1907）を軸とする集会（「梁川会」）や回覧ノート（『回覧集』）が形成する共同性は、特定の宗教・宗派の縛2015年度は、当初の計画通り、チベット古文書研究

りのない、ゆるやかで自由な雰囲気の共同性である。

会を発足、『チャンキャ教義書』中観派章の購読部門と、

このような綱島を軸とする共同性を解明することは、

サンプ寺ニマタン学堂シェーラプジンパ著『中観学説明治・大正期の宗教的共同性の多様性を示すために不決択集』のクンイク（隠字体）で記された古写本の解

可欠の研究である。しかし、現状ではこの解明に必要

読部門を平行して開催した。同研究会は、真宗総合研

な資料が十分に整備されていない。そこで、本研究で究 所 に お い て、 九 回（₂₀₁₅/₆/₂₆⊖₂₈; ₉/₇⊖₈; ₁₀/₁₅⊖₁₇;は『回覧集』を翻刻し、『回覧集』の分析を通して綱

₁₁/₄⊖₆; ₁₂/₁₆⊖₁₉; ₂₀₁₆/₁/₆⊖₉; ₂/₁₆⊖₁₉; ₃/₈⊖₁₁; ₃/₂₈⊖₃₁）

島を軸とする共同性を明らかにすることによって、明にわたり、集中的に開催して、前者の部門では、『チャ

治・大正期の宗教的共同性の研究に新たな資料を提供

ンキャ教義書』中観派章総論及び自立派章（蔵学出版

し、この時代の宗教的共同性の多様性を描出する。さ社本pp. 190-281）の全体を購読、計画通り、その全訳らに綱島が同時代の人々に与えた影響を解明し、このを達成し、さらには、次年度に購読を予定していた帰時代における綱島の思想の位置を明らかにする。

謬派章の購読にも入ることが出来た。

平成27年度には以下の4点を実施した。①岡山県高他方、後者の部門では、三宅伸一郎連携研究者とトゥ

梁市立図書館の「梁川文庫」を調査し、蔵書への書きプテンガワ氏の協力を得て、「クンイク（skung yig）」

込み状況も含めた資料の全リストを作成した。②高梁と称される特殊な隠字体で記されたテキストの読解作

市有漢生涯学習センターに所蔵されている綱島梁川関業を開始した。その研究成果の一部は、第63回日本チ連の資料の一部を調査した。具体的には、未公刊資料

ベット学会のチベット学情報交換会において、三宅連の内容を分析するとともに、蔵書への書き込み状況を携研究者と共同で、「sKung yigについて」という題調べた。③『回覧集』全7巻の画像データを入手し、目で発表した。

部分的に翻刻を実施した。④清沢満之をはじめとする『チャンキャ教義書』の解読に際しては、チャパ・

近代仏教の研究者との交流を深めながら、西田幾多郎・

チューキセンゲの『中観東方三論提要』や『善逝と外西田天香らとの影響関係について分析し、明治後期に17

研究所報 No.69

おける綱島思想の重要性を明らかにした。

のワークショップに参加し、カントル自身の演出方法

平成28年度には、『回覧集』の翻刻を進めつつ、明治・の一端を伺うことができた。

大正期の宗教思想の研究者との共同研究を展開し、口12月21日に研究成果の一部を公開する目的と能の死

頭発表や学術論文の形で研究成果を公表していく。あの表象を能楽師のシテである河村晴久氏からじかに説わせて、綱島と同時代の思想家の文献蒐集とその分析明していただきたいという目的で、「カントルと能」も進めていく。

という公開講演会を行った。

個人研究

個人研究

ダデウシュ・カントルの演劇と能に描かれた死の表象の精神分
析理論による考察

情報検索分野を中心とした、可視化技法の応用に関する研究研究代表者・教授

研究代表者・准教授

酒井 恵光（計算機科学）番場 寛（フランス文化・フランス文学）

はじめに
2015年8月26日より29日までパリの「国際ラカン協

真宗総合研究所 2015 年度「一般研究」酒井班では、会」の夏のセミナーに参加し、ジャック・ラカンの『セ「情報検索分野を中心とした、可視化技法の応用に関ミネール 第24巻』についての研究発表を聞く。そこする研究」というテーマで研究を進めた。本稿では、

では、後期ラカンが、トーラスと呼ばれるトポロジー

一般研究の成果として、情報検索のための可視化シスを使った説明を具体的な臨床場面や文学作品の解読にテムに関する問題の分析とモデル化、およびプロトタ

そのように応用できるかが話し合われていた。

イプ実装に関して述べる。

そのセミナー終了後、資料収集を行った後ポーラン
ド、クラクフに移動し、9月１日より4日まで、タデ研究の概要

ウシュ・カントルの資料館クリコテカの調査と、カン社会における情報機器とネットワークの普及によトルの家で現在は旧クリコテカとなっている資料館とり、多くの人にとって、大量の情報へのアクセスが可作品の背景となったクラクフの調査、合わせてカント能となった。結果、それらの情報をいかに活用するか

ルの劇に影響を与えているアウシュビッツ・ビルケナ

が大きな問題となっている。本研究では、情報の可視

ウ強制収容所跡の調査を行う。悲惨で非人間的な強制化に関するこれまでの知見をベースに、情報検索の分

収容所の実態をガイドのフランス語の説明で理解する野を中心として、得られた情報を効果的に可視化し、ことができた。そしてその歴史的事実がカントルの劇より効率的な情報収集を実現するシステム構築の基盤に出てくる父親の死の背景を説明していることが分づくりのための作業を行った。

かった。クリコテカでは、カントルの劇に使われた舞台装置や彼の短い舞台作品のすべてを映像で観ること

情報検索のインタラクション分析ができた。さらにそこの売店ではカントルの主要な劇

情報検索は、ユーザの求める情報にたどり着くまで、作品のDVDやパンフレット類を購入することができた。

検索結果の表示とその内容の吟味を繰り返し行うイン

帰国後10月3日に佐渡に渡った目的は、世阿弥が流

タラクションを必要とする。本研究では、乗換案内の分された地であり、プロの能楽師だけでなく民衆に能が野を中心にインタラクションの分析を行い、既存システ

伝承され島のあちこちで薪能として演じられているとムの多くでは典型的な検索のみがサポートされているこ言われている佐渡の能の現状を調査することと、今回と、非典型的な検索の多様性と必要性に関する考察をの研究テーマである「死の表象」がその日に薪能とし経て、可視化システムに求められる特性を示した。

て実際に演じられる「葵上」にどのように現れているかを鑑賞することであった。

18

プロトタイプシステムの設計・実装

12月18日から3日間池袋の東京芸術劇場で、カント

インタラクション分析の結果を受け、本研究ではルの劇団にいた女優のリュトゥカ・リーバ女史の演劇

Kamadaによる制約ベースの可視化モデルを採用し、2017（平成29）年３月 1 日

プロトタイプシステムとなる可視化エンジンVE 0の設計と実装を行った。

京大学東洋文化研究所、1963年）や、小野玄妙・丸山孝雄『仏書解説大辞典』（大東出版社、1933-1935年、

図構造データと、図生成のためのビジュアル・マッ
ピング・ルールの記述はS式をベースとし、簡潔かつ1975年、1978年）でも言及されず、内容が全く知られていなかったものである。

柔 軟 な 記 述 を 可 能 と し た。 実 装 に あ た っ て は、

これらは東アジア地域で『五蘊論』研究が行われてClojureインタプリタと制約解消ライブラリCreamをいた数少ない現存資料ということになる。今回の調査・利用し、JVM上にシステムを構築した。

解読作業により、江戸時代の学僧たちによる学問形成の一端を知ることができた。とりわけ環定『大乗五蘊まとめ論聞記』と釋神識『阿毘達磨倶舎論』の解読を今後も本研究によって、可視化技法の情報検索分野への適継続して進める予定である。

用という課題は、問題の分析、実装技術の両面において大きな進展を見ることができた。

個人研究
個人研究

アビダルマの因果論に関する総合的研究
研究代表者・准教授

隅寺心経の基礎的研究研究代表者・教授

宮﨑 健司（日本古代史・日本古代宗教史）

箕浦 暁雄

（仏教学）

本研究は、奈良時代の古写経や正倉院文書にみえる
写経事業を通して当該期の仏教史の解明を目的とする

アビダルマの因果論解明に必要不可欠な未解読文献

が、具体的には隅寺心経の歴史的意義の解明を目指し、の解読を目的とし、未解読の江戸期講義録に限定して

特に同経の現物調査に力点をおくものとなった。調査

調査を行った。

対象は29点（立命館大学ARC・慶應義塾大学附属研

まず、大谷大学図書館所蔵『大乗五蘊論聞書』（口究所斯道文庫・東京国立博物館・根津美術館・山形県

述者・著者不明）の翻刻を行い、その一部を「大谷大立博物館・京都国立博物館・大東急記念文庫・五島美学図書館所蔵『大乗五蘊論聞書』（一）」（『大谷学報』

術館・静嘉堂文庫美術館・奈良国立博物館・台東区立

第95巻 第2号、2016年4月）として公表した。翻刻

書道博物館・東北大学附属図書館・国立歴史民俗博物の続きは今後刊行する予定である。

館・善通寺・太山寺・長保寺）に及び、それぞれ貴重

次に、金沢市立玉川図書館近世資料館所蔵の江戸期なデータを得ることができた。

アビダルマ関係の講義録を調査した。今回は近世資料所在情報では、新たに東京国立博物館所蔵の手鑑「毫

館所蔵文献のうち、環定『大乗五蘊論聞記』（写本・戦」の断簡が確認できたほか、所在不明の植村和堂旧講録）、釋神識『阿毘達磨倶舎論』（写本・講録）、『阿蔵本２点が根津美術館所蔵となっていたことが判明し毘達磨倶舎論聞記』（写本・講録）、黙恵『唯識三十頌た。遺品相互の関係では、斯道文庫保管のセンチュリー

聞記』（写本・講録）を閲覧し写真撮影した。近世資美術館本が個人蔵本と同筆であることが確認でき、現料館所蔵のこれら講義録はいずれも1940年（昭和15年）

物調査で同筆が確定できた唯一の例となった。また、3月10日に金沢市内にある書店・近八書房から購入さ隅寺心経は博物館や個人の所蔵されることが多いが、れたものとわかった。近八書房は金沢別院門前にある

山形県立博物館本は当地の有力真言宗寺院・宝幢寺旧仏教書を扱う書店で、かつては出版も行っていたと聞蔵で、弘法大師信仰との関係で近世に出羽の地まで分く。この環定『大乗五蘊論聞記』の内題が記されてい布していたことが確認できたことも興味深い。

るところには「天保十己亥夏環定寮司述大乗五蘊論

隅寺心経は、本来、複数部数を成巻したものだが、聞記」との記載がある。これは真宗大谷派「学寮講義遺品の多くは一巻のみで巻子装・軸装などに改装され年鑑」（『真宗大系』第37巻、国書刊行会、1925年）のて原装が明確でない。この原装を想定する上で、今回、記録「天保十己亥夏環定寮司述大乗五蘊論聞記」と

海龍王寺本（10紙）・根津美術館本（14紙）を調査で一致する。当該文献は、結城令聞『唯識学典籍志』（東きたことはきわめて重要であった。天地界の状況から、

19

研究所報 No.69

海龍王寺本10紙は、第1紙、第2～3紙、第4～ 10

一方、カナダや北欧の更生保護施設を各1週間程度

紙、第4紙、第5紙、第6～第14紙の5断簡からなるずつ訪問して調査を行い、日本の矯正施設や更生保護ことがわかったが、天地の法量は検討を要するものの、事業との比較検討を行った。今後知的障害等のある受海龍王寺本の第5紙から第9紙の紙幅（41.4糎～ 42.0

刑者が社会復帰していく上で、ピアサポーティブな更糎）、根津美術館本の第5紙から第9紙の紙幅（40. 1

生支援が達成できるためには、文化的背景を越えてど糎～ 40.6糎）は少なくとも原寸と想定される。両者ののような条件が必要であるのかを明らかにしていく予法量の相違を誤差とみるかは判断の難しいところであ定である。

るが、実際の隅寺心経は制作時期にも幅があったことを考慮すると、時期の相違とみることが穏当であろう。
いずれにしてもこれら紙幅の法量は今後の真贋などを含めた調査での重要な基準になると考える。

個人研究

触法知的障害者に対するピア
サポーティブな更生支援活動の実践とその評価研究代表者・教授

脇中 洋（発達心理学・法心理学）

本研究は、矯正施設における知的障害等が疑われる受刑者に対する教育プログラムを調査しながらその効
果検証を行うものである。2015年度は播磨社会復帰促進センターの障害受刑者を対象とした特化ユニットにおいて、導入的な教育プログラムと位置づけられているクラウニング講座に着目して調査を行い、その効果検証を目指した。
具体的には2014年度末から概ね週1回90分開講されていたクラウニング講座（全16回）の第9クールに参加して、プログラム内容と受講者の反応を観察しながら記録に残すとともに、受講生と受刑作業を担当する
刑務官を対象とした質問紙調査を5回実施した。
その結果、講座開始時と終了時では、「自分の意見を言う」「相手が先に手を出しても自分はやり返さない」「張り合いがあってやる気がある」「ありのままの自分を出せる」といった質問項目において受講生全体の評定平均値の上昇が見られ、「しばしばイライラする」では下降していた。これらの結果から、人前で自己主張することへの抵抗が軽減していることは対人的コミュニケーション上好ましい変化と言えるかもしれない。しかしこのような変化が通常の受刑作業と矛盾なく両立できているのかどうか、また出所後の社会復帰に貢献できているのかどうかについて検討を深めて20いくことが、今後の課題であろう。

紙の3断簡、根津美術館本14紙は、第1紙、第2～3

2017（平成29）年３月 1 日

海外学会参加・研究調査報告第 14 回国際チベット学会および第 6 回北京国際チベット学セミナー参加報告
西蔵文献研究研究代表者・准教授

三宅 伸一郎今年夏は国際的なチベット学関係の学会が2ヶ所でれ、1828年に同寺の寺主（dgon bdag）に就任したと開催された。一つは、6月19日～ 25日の日程でノル

近年著されたシャンツァン寺の寺史には明記されていウェー王国ベルゲン市にあるベルゲン大学で開催される。ところが、彼の生涯を知る上で最も信頼すべき彼た第14回国際チベット学会であり、もう一つは8月2の直弟子によって著された伝記には、そのような記述

日～4日の日程で、中国・北京にある中国蔵学研究中は見当たらない。では、彼のシャンツァン寺寺主就任

心で開催された第6回北京国際チベット学セミナーでは事実でなないと言い切れるであろうか。チャントゥ

ある。西蔵文献研究からは今年度も両学会にメンバー

ル＝ナムカ・ジェルツェンの著作の奥書を確認してみを派遣し、研究成果の発表と海外の研究者との交流をると、1828年を境として執筆場所に変化が見られる。

行った。国際チベット学会には三宅が、北京国際チベッすなわち1828年以前の著作のほとんどは、彼が本拠地

ト学セミナーにはツルティム・ケサン（白館戒雲）嘱としたカルモリトー（dKar mo ri khrod）で執筆さ託研究員が派遣されたが、北京国際チベット学セミ

れているのに対し、1828年以降の著作はシャルコク地

ナーには三宅も参加・研究発表を行ったため、本稿で方にあるガメ寺（dga＇ mal dgon）やシャドゥル・リトー

は両学会の報告を三宅が合わせて行うこととする。

（Bya dur ri khrod）で執筆されている。こうした執国際チベット学会は、回を重ねるごとに参加者が増筆場所の変化から見ると、彼が晩年、自身の活動の拠大し、第14回目を迎える今回は、世界各国から約400名

点をシャルコク地方に移したことが窺え、彼のシャンもの参加者を集める巨大な大会となった。特に報告者

ツァン寺寺主就任を一概に否定することはできないのの目にとまったのは、欧米の大学・研究機関に留学・ではないか──というのが報告者の発表の趣旨であっ研究を行っている若手チベット人研究者の増大である。

た。

53のパネル、23のセッションの内、報告者は、20日午前に開催された小西賢吾氏（金沢星稜大学）が主催するチベット文化圏の東端にある「シャルコク地方」
すなわち四川省阿坝州松潘県周辺の社会や宗教の特質と、この地方の果たしたチベット文化への貢献を明らか に す る こ と を 目 的 と す る パ ネ ル「Tibetology inSharkhog: history, society and religion on theeastern edge of Tibet」に参加、「sKyang sprul nam
mkha＇ rgyal mtshan (1770-1832) gyis a mdo sharkhog la bzhag pa＇i mdzad rjes skor la dpyad pa（チャントゥル＝ナムカ・ジェルツェンのアムド・シャルコクにおける業績）」と題する研究発表を行った。18世
紀末から19世紀前半にかけて活躍し、「カンド・サン
チョー（mKha＇ ＇gro gsang gcod）」と呼ばれる「断境報告者による研究発表風景（gcod）」の修行法の再構成者であり、本尊感想法「イ自身の発表終了後は、主にポン教関係の研究発表を

ダム・クンドゥー（Yid dam kun ＇dus）」の創始者で聞いた。21日に終日開催されたセッション9は全てポもあるポン教僧チャントゥル＝ナムカ・ジェルツェン

ン教関係の発表であった。セッションの最後に、参加

はシャルコク出身者ではないが、シャルコクにあるしていたフランス在住の著名なチベット人学者サムテ

シャンツァン寺（sKyang tshang dgon pa）に招聘さン・カルメイ氏が、特にチベット人研究者に対して、「科

21

研究所報 No.69

学的な研究には資料の時代と場所を明確にせねばならの 分 科 会 に て「Bon gyi rnal ＇byor pa skyang sprulない」との趣旨の短いスピーチを行ったのが印象的で

nam mkha＇ rgyal mtshan gyi bon chos dbyer med

あった。

kyi lta bar dpyad pa（ポン教の瑜伽行者チャントゥ

＊

＊

＊

8月2日～4日に、西蔵文化発展保護協会・中国蔵

ル＝ナムカ・ジェルツェンのポン教・仏教無分別の思想について）」と題する研究発表を行った。

学研究中心・西蔵社会科学院の共催で行われた第6回

なお、閉会式の場において、ツルティム・ケサン嘱

北京国際チベット学セミナーも、主催者発表で参加者

託研究員が中国蔵学研究中心の特任研究員を引き続き325名（うち中国国内216名、中国国外109人）という委嘱されたことが発表された。

巨大な学会であった。期間中、午前8時30分より中国
蔵学研究中心の大ホールにて基調講演が行われ、その後、社会、経済、歴史、文化、言語、宗教、医学、芸術そしてサンスクリット写本等、計19の分科会に分かれて研究発表が行われた。基調講演には全て英語・中国語・チベット語の同時通訳がつき、分科会にも通訳がおり、例えば、報告者はチベット語にて研究発表を行ったが、その要旨がその場で英語・中国語に翻訳された。
ツルティム・ケサン（白館戒雲）嘱託研究員は「古代史」の分科会にて「Gong ma lha btsan po srong
btsan sgam po dang nang chos（ソンツェンガムポ
と仏教）」と題する研究発表を、報告者は「宗教１」

閉会式で特任研究員の委嘱状を受け取る
ツルティム・ケサン嘱託研究員

タイ国王室寺院ワット・プラチェートゥポン（通称ワット・ポー）
並びにワット・ラーチャシッタラーム所蔵の貝葉写本に関わる共同研究調査
西蔵文献研究

22

嘱託研究員

清水 洋平

2016年9月7日㈬から9月15日㈭にかけて、タイ国

されるWat Ratchasittharamが所蔵する貝葉写本の首都府バンコクに所在する第一級王室寺院Wat Phra

再調査許可も得られたために実施したものである。

Chettuphon（通称Wat Pho）並びに第二級王室寺院

上記のVen. T.マライ長老のコーディネートのもと、

Wat Ratchasittharam所蔵のパーリ語貝葉写本に関わ

National Institute of Development Administration

る調査を、同嘱託研究員の舟橋智哉と共に実施した。

のK. Nathineek講師、並びにDhammachai Institute

今回の調査は、前回の調査（2014年3月16日～3月のA. Sutus氏の協力を得ながら、大谷大学が所蔵する22日に実施）と同様、マハーチュラーロンコーン大学大タイ王室寄贈を機縁としたクメール文字パーリ語貝葉学院研究科長でWat PhoのPhra Suthithammanuwat

写本（「大谷貝葉」）と関係の深い稀覯文献を中心に調（Ven. Dr. T.マライ）長老から、Wat Phoが所蔵する貝査を行った。

葉写本についての共同研究調査の許可が得られ（王室Wat Phoに関しては、Saddhammasaṅgaha（第1結寺院の中でも格式の高い同寺院が所蔵する貝葉写本

集からはじまる仏教史等を記すもの）に関する写本文

は、「タイ王室版」として知られ大切に保管されており、献の写真撮影を行うことができた。しかし、前回の調調査の許可が認められることは殆どない）、更にタイ

査で撮影できなかったPaṭipattisaṅgaha（在家の実践す

国中部地域で手つかずの貝葉写本の所蔵量が最大級とべき教えを5章（5束）にまとめた文献：「大谷貝葉」

2017（平成29）年３月 1 日

では1束欠損）については、今回も時間内に確認する

たことは、これからの本研究班の活動方針を考える上ことができず画像資料として収集することはできなで大変有益であった。
Wat PhoやWat Ratchasittharamなど、由緒ある王かった。
Wat Ratchasittharamに関しては、時間的な制約も室寺院とこのような協力関係が築かれている間に出来あったが、同寺院のVen. Weera Thaweero長老のごる限り早く再訪し、今回の調査に続けて「大谷貝葉」

尽力で、タイ国で大いに発展したアーニサンサ文献群に関する稀覯文献の調査・写真撮影を実施したい。

の一部( 9束)を写真撮影することができた。これらは、「大谷貝葉」に含まれる同種の文献を考察する上で貴重な資料となるものである。
尚、9月11日には、今後タイ国の仏典写本のデータベース作成事業で中心的な役割を果たすと予想される
Manuscript Conservation Association（MCA：タイ
寺院所蔵写本の調査・研究を目的として昨年タイで立ち 上げ ら れ た 研 究 組織）の中心メンバーであるC.
Phibul博士らと、デジタル画像として収集した写本
文献資料の活用方法のあり方についての意見交換を行った。この会議では、同氏からMCAの活動への協力要請を受けると共に、両機関が所持する写本データの共有の可能性などについて、継続的に話し合っていくことを確認した。今回、このような意見交換を行え

Wat Ratchasittharam の Ven.
Weera Thaweero 長老（中央奥）と嘱託研究員 2 名

大谷大学真宗総合研究所西蔵文献研究班とモンゴル
国立大学総合科学部との共同調査
アルハンガイ県ホトント郡の八角仏塔址
大谷大学真宗総合研究所西蔵文献研究班とモンゴルる八角仏塔址を対象として行った。今回は、遺蹟の三

国立大学総合科学部との共同研究プロジェクト「モン次元計測を行う目的で、専門的知識と技術を有する山

ゴルにおける仏教の後期発展期（13世紀～ 17世紀）

口欧志氏（奈良文化財研究所研究員）を特別に派遣し、の仏教寺院の考古学・歴史学・宗教学的研究」の2016

モンゴル国立大学のU. エルデネバト教授とともに9

年度現地調査は、アルハンガイ県ホトント郡に位置す

月24日・25日の日程で現地調査を行った。

八角仏塔址（鳥瞰写真）

左よりエルデネバト教授・山口研究員

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研究所報 No.69

海外研究調査報告
国際シンポジウム成果出版に向けたバークレー出張
国際仏教研究（英米班）研究員・講師
2016年8月16日㈫から26日㈮までアメリカ合衆国カリフォルニア州バークレー市に滞在し、嘱託研究員のとを決めた。現段階では、研究論文と原典翻訳を含めて20章からなる形を予定している。

マーク・ブラム教授（カリフォルニア大学バークレー

続いて、協力して出版社に提出するための出版計画

校）とともに、昨年6月に開催された『Cultivating

書を作成した。日本における清沢満之と精神主義の意

Spirituality』出版記念シンポジウムの研究成果出版に義を紹介し、この論文集がどのようにこれまでの英文

向けて、編集作業を行った。滞在中、毎田仏教センター

研究を補足し、補充するかを説明した文章の下書きをを訪れ、嘱託研究員の羽田信生先生（同センター所長）

筆者が拵えて、ブラム教授と協議して、最終稿に仕上と情報交換し、また、西本願寺の教育機関の米国仏教げた。また、それぞれの章についての要旨を作成し、大学院（Institute of Buddhist Studies）のデイビッド・またはシンポジウムの時に提出された著者の要旨を修

マツモト教授に会うことができた。更に、8月19日㈮正し、企画書に加えた。現在、ブラム教授は、この企に浄土真宗センターで開催された沼田記念講演会に参画書を利用して、英文学術出版を手がけてきた大学出

加し、講師のジェシカ・メイン准教授（ブリティッシュ版社と交渉して、出版契約を結べるように働きかけてコロンビア大学）のみならず、米国仏教大学院の教授いる。

陣と交流した。以下に、それぞれについて詳しく報告する。

滞在期間の後半には、著者より受領済みの最終稿を読み合わせて、編集者として著者にどのような修正提2015年の6月26日㈮・27日㈯に、本研究班は、国内案をすべきかについて議論した。英文学術出版社より

外 か ら 研 究 者 を 招 聘 し、2011年 に 刊 行 さ れ た

発行される書物は、出版の最終決定の前に、外部査読

Cultivating Spirituality: A Modern Shin Buddhistにかけられて、その査読の結果を反映することが出版

Anthologyの出版記念シンポジウムを開催した。ロバーの条件となるので、査読者の目線で各論文を精読し、ト・ローズ研究員（本学教授）とマーク・ブラム嘱託

問題箇所を指摘し、著者への提言の内容について話し

研究員の編集によるその書物には、清沢満之、曽我量合った。この作業の結果を順次、著者に伝えている。

深、金子大栄、安田理深の代表的な著作の英訳が収録

8月19日㈮に、2007年から2009年まで大谷大学で研されているが、その著作の背景にある歴史的文脈とそ修員として在籍し、泉恵機教授と安冨信哉名誉教授のの思想家が持つ歴史的意義が必ずしも英文の読者にもとで研究を進めたジェシカ・メイン氏が、「Shin

とっては明瞭になっていないので、シンポジウムには、

Buddhism and Global Modernity: Settlement Work,

その文脈と意義を明らかにすることのできる研究者にSocial Work, and Other Brand New Ideas in the

お招きし、二日間にわたって発表と討議を重ねた。そEarly Twentieth Century」（浄土真宗と全地球的近代の際、発表者と協議し、成果を欧米の学術出版社から

─隣保事業、社会事業と20世紀初頭のその他の真新し論文集を出す計画の方向性を確かめた。そこで、シンい発想─）という題目で講演をした。その講演に対しポジウムでの議論を受けて発表者は論文を修正し、拡て、スコット・ミッチェル教授（米国仏教大学院）と充したフルペーパーを今年の春に提出するように締切

ナタリー・クイ氏（米国仏教大学院研究員）が応答した。

が設定された。

終了後、発表者を囲んで、懇親会が設けられ、北米のバークレー市に着いて、ブラム嘱託研究員の研究室を訪れた時に、最初に取りかかった作業は目次の確定

24

Michael J. Conway

近代仏教研究の動向を把握し、米国仏教大学院の教育課程について情報を得る好機であった。

であった。近年、清沢満之と精神主義について日本語

8月20日㈯には、毎田仏教センターで、定期的に開で多数の研究論文が発表されているから、それらをも催されている聞法会に参加した。夏休みの影響もあり、論文集に反映すべきであると考え、シンポジウムの発

午前中の日本語による会には、アメリカに何十年も暮表に含まれない論考を四つ選定して英訳し収録するこらしておられる3名の日本人の女性のみが来られてい2017（平成29）年３月 1 日

た。午後の英語の会には、10名ほどの参加者がいた。

米国仏教大学院の教授陣や浄土真宗センターの施設を

筆者は大谷大学に入学する前に、毎田仏教センターの活用する可能性について話し合った。

夏の講習会に三度ほど参加したが、この日は、その時の仲間と13年ぶりの再会になった。

なお、26日㈮からロスアンゼルスへ移り、真宗大谷派の世界同朋大会で通訳を務めた。今回の大会も盛会

8月24日㈬も、仏教学院大学院大学を訪れ、同機関となり、北米で宗教間対話に精力的にかかわっているの教務担当副学長を勤めているデイビッド・マツモト

研究者や仏教伝道協会の関係者と縁を結ぶよい機会と教授と会い、今後の研究協力について協議したとともなった。

に、本学の真宗学科国際コースの教育プログラムに、マイスター・エックハルトとヨハネス・スコトゥス・
エリウゲナに関する文献資料調査
東京分室ＰＤ研究員

松澤 裕樹

2016年6月4日から6月12日にかけて、東京分室のを専門とするRoberto Vinco博士と会合し、最近のド指定研究である「宗教的言語の受容／形成についてのイツにおける中世哲学研究の動向や最近出版された重総合的研究」の一環として、文献資料調査のためにド

要文献に関する情報交換とお互いの研究に関する意見

イツ南西部の大学町であるテュービンゲンとハイデル交換を行った。また、中世哲学を専門とするドイツとベルクに渡航してきた。

日本の若手研究者を集めた研究会の可能性についても6月4日から6月8日までは、テュービンゲン大学

同時に話し合ってきた。

カトリック神学部図書館を中心にマイスター・エック

6月10日には、テュービンゲン大学カトリック神学

ハルト（ca.1260-1328）とヨハネス・スコトゥス・エ部において「神学における哲学的根本問題」を担当す

リウゲナ（ca.815-877）に関する二次文献を蒐集し、るJohannes Brachtendorf教授と会合し、2016年2月

これからの共同研究で必要となる文献を手に入れるこにテュービンゲン大学哲学部に提出した博士論文の出とができた。また、ドイツ国内でも品揃えに定評のあ版に関する話し合いを行った。Brachtendorf教授はるテュービンゲンの哲学・神学専門の古書店H.P.Willi

現在編者としてSchöningh出版社から新たなアウグス

において、Corpus Christianorumの一部として刊行

ティヌス全集（ラテン語─ドイツ語対訳版）の出版をされているエリウゲナの一次文献とエリウゲナの思想進めている関係で、博士論文もSchöningh出版社からに大きな影響を与えた聖マクシモス（ca.580-662）の出版されることが決定した。また、Brachtendorf教

一次文献を購入してきた。エックハルト全集はすでに

授は2017年春に日本への渡航を予定しており、その機大谷大学に全て揃っており、今回購入する予定はな

会を用いて講演会を開催する可能性についても話しかったが、H.P.Willi店主の話から、エックハルト全合ってきた。

集の修正版が5月に刊行されたことを知り、そこで購

今回のドイツでの研究調査を通して、共同研究で必入できたのは幸いだった。エックハルト全集の修正版

要な資料を入手できたことに加え、海外の研究者とのは、原文こそ全集版と同じであるが、エックハルトが交流をも深めることができた。2016年4月に開室した自らの著作で引用した神学者・哲学者の引用個所が大ばかりの東京分室をこれから研究の一大拠点としてい幅に修正されたものである。全集の修正版は、まだ第くためにも、海外の研究者との関わりは必須であり、一巻が発刊されたばかりだが、全五巻となる修正版が今後、海外の研究者を招いた研究会の開催に向けて全て発刊されることで、エックハルトがいかなる神学

着々と準備を進めていきたいと思う。

者・哲学者からいかなる思想的影響を受けたのかという思想史的研究が進み、エックハルト研究がさらに発展することが期待できる。
6月9日には、テュービンゲンからハイデルベルクに移動し、ハイデルベルク大学哲学部助手で中世哲学25

研究所報 No.69

ミャンマーにおける都会カレンと田舎カレンのギャップ
東京分室ＰＤ研究員

田崎 郁子

この夏、科研費研究活動スタート支援と大谷大学真いるにも関わらず、ビルマ軍とカレンがほんの数年前

宗総合研究所指定研究からの経費支援を受け、１ヵ月まで揉めていた地域に来た時などは「こんなところま

半に渡る海外調査を行うことができた。調査の目的は、で来るなんて、母がもうそれ以上は行っちゃダメだと

タイとミャンマーに居住するカレン民族の事例から、言っている」「早く帰ろう」と小声で言い始める。パ

プロテスタント・キリスト教の受容を通じたローカル

アンのカレンの人と話をしていると、ヤンゴンがまるな言語と社会の動態を明らかにすることである。本稿

で異世界のような遠くにある感覚にもなれば、ノポレ

では、調査中の１つのエピソードからフィールドワーのこの同じ国の同じカレンの中にいるのだとは思えなクの様子をお伝えしたい。

いような発言まで、ミャンマーの都会のカレンと農村

ミャンマー滞在期間中、ビルマ語のできない私の通訳兼調査助手として、ノポレ（仮名）という20歳のカ部のカレンのそのあまりにも大きな隔たりに、私は驚きを隠せなかった。

レン人大学生が付き添ってくれた。彼女はヤンゴンでそして3日目の夕方、ホテルに戻るとさらに驚くべ

生まれ育ち、海外出稼ぎをする叔母の家族を訪れシン

きことが待っていた。なんとノポレの母親とその親族

ガポールへ2回も観光に行ったことがあり、ミャンが5人総出でヤンゴンから自家用車に乗り、今夜はる

マーでは裕福な部類に入るだろう。スマホ片手にポッ

ばるパアンまで来ると言うのである！それを私に伝え

プスを楽しみ、ボーイフレンドとの会話に興じ、ファッるノポレの嬉しそうなこと。ノポレはカレンで、私たションに敏感な都会っ子である。加えて、家族全員がちはカレン州に来ているのだが、土地勘もない私たち

カレンだというアイデンティティを持ちながらも家庭がたった二人で遠方にいるのが余程心配だったのだろ

での会話は全てビルマ語であり、彼女自身高校生時代

うか。彼女の母親とその親族は、翌朝私とノポレに会にカレン神学校夜間部へ通学し英語教育を受けたこと

うと安心した表情を浮かべ、周辺の観光地を数か所周で初めてカレン語に触れた経験を持つため、私との会

り、ノポレを残してヤンゴンへ帰って行った。

話ももっぱら英語である。一見すると彼女のどこがい

ノポレやその家族にとっては、カレン州を中心に政わゆる「少数民族」なのだろうか、と思わされ、彼女府への抵抗運動を続けたカレン民族解放軍が遠い他所との会話だけでも十分に、タイ側のカレンとの違いがの話であり、逆にビルマ軍からの襲撃に怯えタイ側と実感できた。

の難民キャンプを行き来する中で暮らしてきたカレン

調査期間の後半、彼女とカレン州のパアンという小州の村人にとっては、ビルマ語しか話せず海外へ観光さな町に滞在する機会を得た。念のためノポレに、私にも出かけるヤンゴンのノポレの暮らしはおとぎ話のと同行することが可能か確認し、彼女の両親の了解もようなものなのだと、ミャンマーにおける都市と田舎取ったうえで、である（ミャンマーでは未婚女性が一のギャップが分かりかけた出来事であった。

人で旅行することなど想定されておらず、今回もノポ
レの叔母の紹介で海外からわざわざきた私のために、女性2人で行ったこともない遠方の町に外泊することが、仕方なく許可されたのだろう）。パアンの町について１日目、NGOでの聞き取りを終えて5時頃ホテルに戻るとノポレは、「母が夕方以降の外出は控えろと言った」と、早々とホテルに籠る宣言をした。様子の分からない町だしそれも仕方ないかと、本当はもっと様子を伺いたかったが私もそれに従うことにした。
翌日、翌々日と教会やいくつかの村を回る調査中も、ノポレはスマホで母親にどこで何をしているのかを逐一報告している。パアンでは常にNGO関係者、教会のスタッフなど数人のカレンの大人と一緒に行動して26

2016 年夏、ミャンマーのカレン神学校での聞き取りの様子

2017（平成29）年３月 1 日

国内研究調査報告
教如上人関係史料調査報告
教如上人研究研究員・講師川端 泰幸

2016年度前期、教如上人研究班では4回の史料調査

この調査によって、本誓寺に伝存する法宝物類の全を実施した。いずれも研究課題である教如上人関連史

体像がおおよそ把握できるようになったといえる。教料を所蔵する寺院に赴いての調査である。

如上人との関係ということについてはもちろんのことながら、中世から近世にかけて、真宗の展開に果たし【西念寺調査2016年5月2日㈪】た本誓寺の役割の大きさが見えてきつつある。

京都市山科区の西念寺で調査を実施した。西念寺は、本願寺第八代・蓮如上人の門弟として有名な「道徳」【光照寺調査2016年7月25日㈪】を開基とする寺院である。今回の調査では、慶長10年

2016年7月25日㈪、京都市山科区の光照寺に赴いて（1605）に教如上人から授与された寿像をはじめ、本調査を行った。この調査では、慶長2年（1597）に教願寺第8代蓮如上人筆の六字名号、第9代実如上人筆如上人が光照寺の粟津道古に授与した顕如上人御影を六字名号、第10代証如上人筆六字名号など、歴代本願

はじめ、かつて蓮如の隠居所であったという由緒をも寺住職から与えられた重要な法宝物類を調査・撮影すつ光照寺ゆかりの品を多く調査することができた。慶ることができた。また、西念寺の由来を書いた由緒書

長2年といえば、関ヶ原合戦の前であり、教如上人はも多く残存しており、西念寺初代の道徳が蓮如上人の豊臣秀吉によって強制的に門主の立場から隠退させら門弟となった経緯や、それ以後、東西分派に際して東れている時期にあたる。こうした時期に「大谷本願寺

本願寺・教如上人に随った経緯などについても詳述さ釈教如」と名乗る裏書を記して家臣である粟津道古にれていることがわかった。

法宝物を授与しているという事実は、教如が明らかに門主としての自覚を持ち続けていたことを語る非常に【本誓寺調査2016年5月21日㈯～ 23日㈪】

重要な証左を得ることができた。

2016年5月21日㈯～ 23日㈪にかけて、新潟県上越市にある本誓寺において法量の計測や、調書の作成、【萬因寺調査2016年8月11日㈭】

新たな整理番号の付加、写真撮影などを主たる作業内

2016年8月11日㈭、京都市山科区の萬因寺で調査を容として調査を実施した。3月の予備調査において所行った。この調査では、教如上人が彫刻したという親在確認ができなかった、教如上人寿像を見つけること

鸞聖人木像坐像や、本願寺第11代・顕如上人が授与しができ、さらに教如上人消息などの実見によって、内た親鸞聖人絵伝（4幅）について調査することができ

容検討を加えることもできた。

た。これは天正5年（1577）に授与されたものであるが、この時期は織田信長と本願寺との石山合戦が戦われている最中にあたる。こうした時期に絵伝を授与したということは、顕如上人が萬因寺の存在を重視していたということであり、そういった寺院が後に東本願寺に所属するという点も、教如教団形成という点を考える大切な手がかりを得ることができた〔付記〕いずれの調査も、各寺院・ご門徒の皆さまのご理解と全面的な協力のもと行うことができたものである。厚く御礼を申し上げます。

本誓寺本堂での調査風景

27

研究所報 No.69

公開講演会・公開研究会
エトヴェシ・ロラーンド大学との共同開催
国際シンポジウム報告
Michael J. Conway

国際仏教研究（英米班）研究員・講師
2016年5月26日㈭・27日㈮に、本学の響流館のメディ的背景）今西順吉教授（国際仏教学大学院大学）

ア・ホールを中心に、学術交流協定校のエトヴェシ・「The Mahāyāna Sūtras as a View of Śākyamuni:

ロラーンド大学との共催によって、国際シンポジウム

Reading the Buddha＇s Words from the Perspectiveが開催された。
「仏陀の言葉とその解釈」というテー

of His Being」（釈尊観としての大乗経典 ：存在を通マのもと、本学の教員9名と、エトヴェシ・ロラーン

して言葉を読む）織田顕祐教授（本学）

ド大学の教員と学生3名の発表に加えて、ハンガリー「Sutra and Abhidharma: Taking in the Buddha＇sや日本からの研究者が4名、発表し、基調講演を含め

Words」（経と論：仏陀の言葉を受けとめるということ）て、合計16本の報告がなされた。25日㈬には、プレ・箕浦暁雄准教授（本学）-

シンポジウム・イベントとして、ラズロ・ボルヒ教授（エトヴェシ・ロラーンド大学人文学部学部長）から、

13:30 ～ 15:00 セッション２

古代ローマの美術についての講演をいただいた。三日「Pali Appama-da: The Meaning and Evolution of a

間の交流を通して、2007年から始まった協定校間の関Buddhist Ethical Concept」（パーリ語 Appama-da（不係を深め、発表と質疑応答を通じて、互いの研究関心

放逸）：仏教倫理概念の意味と展開）ジュラ・ヴォイティを共有することができた。発表の主題は、インド・チラ教授（セゲド大学）

ベット・中国・日本という地域的に幅広い範囲にわた「The Buddha＇s Words as Other Power: Focusing

り、仏教の中の様々な伝統における仏陀の言葉の捉え

on the Idiomatic Expressive Phrase ＂saṃdarśayati

方に触れていたため、発表者間のみならず、聴衆に多sama-da-payati samuttejayati saṃprahorṣayati＂」（ 他 力 と方面から刺激を与える良い機会となった。二日間のシしての仏陀の言葉：“教示し、励まし、鼓舞し、喜悦

ンポジウムには、150名ほどの参加者が来聴した。

せしむ”という表現力豊かな慣用句に注目して）井上

シンポジウムは、5月26日の10時よりメディアホー

尚実教授（本学）

ルにおける開会式で始まった。木越学長の英語による「Treasure Texts on the Age of Decline: Authorship

歓迎挨拶の後、ボルヒ学部長からご挨拶をいただいた。

and Authenticity in Tibetan Prophetic Literature」

そして、今回のシンポジウムに協賛を得た国際仏教学（衰退の時代に関する宝典：チベットの予言文学にお大学院大学の落合俊典学長よりもご挨拶をいただいける著者と真正性）ジョーカ・ゲッレ研究員（エトヴェ

た。今後、二校間の協力体制を軸に、研究協力者の輪

シ・ロラーンド大学）を広げていく予定であるが、今回のシンポジウムにおける国際仏教学大学院大学の2名の教員（今西順吉教

15:15 ～ 16:45

授、フロリン・デレアヌ教授）による発表もその試み「The Buddha＇s Words and Their Interpretations

セッション３の一つであった。次に、ハマル教授と井上尚実国際仏（世親の『釈軌論』に
in Vasubandhu＇s Vyakhyayukti」

教研究班代表より、シンポジウム開催の趣旨説明が行おける「仏陀のことばとその解釈」）上野牧生講師（本学）--「“I Have Accorded with the Buddha＇s Teachings＂:

われた。
二日間にわたる発表のスケジュールは、以下の通り

The Sutra of Immeasurable Life and Upadeśa」（「我、仏教と相応せり」：『大無量寿経』と「優婆提舎」）加来であった。

雄之教授（本学）「A Change of Heart: On Meditation and

5月26日
10:30 ～ 12:00

28

セッション１

Interpretation in Indian Buddhism」（心変わり：イ「The Buddha＇s Motivations to Teaching and Their

ンド仏教における禅定と解釈）フロリン・デレアヌ教

Historical Background」（仏陀説法の動機とその歴史

授（国際仏教学大学院大学）

2017（平成29）年３月 1 日

5月27日

発表について様々な議論がなされた。セッションの間

11:00 ～ 12:00

基調講演の休憩時間には、参加者と発表者の間で多くの会話と「Reconsidering the Methodologies for the Study

討論が行われた。また、昼休みは長目に設定し、発表

of Mahāyāna Sūtras after the ＂Linguistic Turn＂ in

者の間で発表内容を話題に交流する機会が設けられた。

History」（「言語論的転回」以後の時代における大乗基調講演には、東京大学の下田正弘教授にお越しいた経典研究の方法論再考）下田正弘教授（東京大学）

だき、大乗仏教の起源の究明に当たっての方法論につ

13:30 ～ 15:00

ビッグバレー・カフェにおいて、発表者・参加者が懇いて講演をいただいた。26日の日程終了後に、学内のセッション４「Khotan and the Buddha-vataṃsaka-su-tra」（コータ

談できるレセプションが開かれた。また、27日の全日

ンと華厳経）イムレ・ハマル教授（エトヴェシ・ロラー

程終了後には、京都ガーデンパレスホテルにて、さよ

ンド大学）

ならパーティが開催された。両日ともに、懇親会では「Tiantai Hermeneutics: Zhiyi＇s Interpretation of

両大学の教員が親しく語り合い、友好の絆を深めた。

the Lotus Suatra Presented in the Miaofa lienhua jing

シンポジウムの成果を一冊の本にまとめて刊行する予

xuanyi」（天台解釈学：『妙法蓮華経玄義』における智定である。また、第三回の合同シンポジウムを二年後の顗の法華経解釈）ロバート・ローズ教授（本学）2018年にブダペストで開催する方向で検討を開始した。

-「Daochuo＇s Creative Quotation Practices」（ 道 綽

以上のように今回の共同開催シンポジウムは、学術の創造的引用法について）マイケル・コンウェイ講師

協定校との研究交流活動として大きな前進となり、ま（本学）

た今後の協力関係を継続する土台を築く有意義な機会となった。

15:15 ～ 16:45

セッション５「The‘True Words＇ of the Buddha: Mantra andDha-ranī in Japanese Esoteric Buddhism」（仏の真のことば：日本密教における真言と陀羅尼をめぐって）モニカ・キシュ氏（エトヴェシ・ロラーンド大学）「Interpretations of the Eighteenth Vow and Its
Fulfillment Passage: In the Thought of Shandao,
Hōnen, and Shinran」（第十八願文と成就文についての解釈：善導・法然・親鸞を通して）藤嶽明信教授（本学）「Shinran＇s Viewpoint on the Buddha＇s Teachings:
The True and Provisional」（仏陀の教説についての親鸞の視座：教の権実を中心に）藤元雅文講師（本学）発表者と関係者の集合写真

各セッションの最後に、質疑応答の時間が設けられ、ザモルスキー博士による「唯識と浄土」の講演会を開催
国際仏教研究研究代表者・教授

井上 尚実

7月12日㈫大谷大学響流館マルチメディア演習室にin the history of East Asian Buddhist thought） とポーランドのヤギェウォ大学（Jagiellonian University）

いう講題のもと、国際仏教研究英米班の2016年度第2からヤコブ・ザモルスキー博士（Jakub Zamorski）を回公開講演会が開催された。ザモルスキー氏は、真宗お招きし、「浄土の信者はなぜ唯識学を必要としてい大谷派の浄土教フェロー（2014 ～ 2016年）として奨るのか─東アジア仏教思想史における“近代教学”」

学金を受給し、大谷大学で博士論文のための研究を行（Why do Pure Land Buddhists need Consciousness-

ない、台湾の国立政治大学から今年Ph.D.の学位を授

only?“Modern doctrinal studies”of Jōdo Shinshū

与されたばかりの若手仏教研究者である。今回は、博29

研究所報 No.69

士論文のための研究をもとに、曽我量深による「法蔵中国において最初の近代

菩薩=阿羅耶識」論と、中国近代の唯識学に基づいた的浄土論を展開した沈善

浄土教解釈論を比較して、それぞれを東アジア仏教思登や楊文會は、大谷派の想史に位置づける内容で発表してくださった。

小 栗 栖 香 頂（1831-1905）

法蔵菩薩の物語を唯識の阿羅耶識論に結びつけて非や 南 条 文 雄（1849-1927）

神話的解釈を提示した曽我の方法は、西洋近代の哲学の協力を得て近代的な仏（カント、ヘーゲル）の影響を受けた清沢満之の思想教研究を進めており、真の延長にあり、「自覚」の宗教としての仏教の本来的宗について批判的な認識

主体性を浄土教において明らかにしたものであることをもっていたことも指摘を確認され、それが近代中国の浄土教における唯識論された。日中の近代浄土の導入と背景や方法を異にすることを論じられた。沈教学を比較するザモルス

善 登（1830-1902）、 楊 文 會（1837-1911）、 唐 大 圓

キー氏の講演の中で、「共同体としての近代的主観」（1890?-1941）らによる唯識学による浄土教解釈は、という方向を発展させた唐大圓らが、同時に社会的活

伝統的な大乗仏教の解釈学を背景にしたものであり、動に積極的に関わる仏教を展開していることが、大谷

唐大圓の場合には「行在浄土、解在唯識」として、浄派近代教学との際立った違いであると感じた。この点

土教における「念仏成仏」の正統な理解は唯識に求めを含めて、今後さらにザモルスキー氏の研究から学んるべきであると論じていることを紹介された。また、

でいきたいと思う。

Zamorski 氏

スターリング博士による「坊守」研究の講演会を開催
国際仏教研究研究補助員・仏教学専攻博士後期課程第三学年

梶

7月29日㈮大谷大学響流館マルチメディア演習室にグ先生は、この寺院において尼僧でもなくまた俗女でルイス・アンド・クラーク大学のジェシカ・スターリもない坊守の意義や役割に注目することが、仏教の伝ング准教授（Jessica Starling）をお招きし、「非尼僧統ではしばしば二元的に語られる、公と私、聖と俗、

非俗女：仏教界における宗教専門職の女性について」

出家と在家といった言説に対して、新たな切り口をも（Neither Nuns nor Laywomen: Female Religious

たらすと指摘する。

Professionals in the Buddhist World）という講題の「坊守」は私にとっても馴染み深い存在であるため、

もと、真宗総合研究所国際仏教研究英米班の2016年度

先生のような視点からその存在を考えることは初めて第3回公開講演会が開催された。本講演は真宗寺院にであり、新鮮な気持ちでお話を伺った。

おける「坊守」を研究対象としたものであり、特に真ここでも参加者による研究交流等がなされた。

宗学科には身近な存在をテーマにした発表であったことから多くの学生が集まり、お話に耳を傾けた。
住職と共に寺院を切り盛りする坊守に関して、ス
ターリング先生は実際にフィールドワークを重ね、研究成果をまとめられた。来客があればお茶を出し、法要があれば本堂の準備し、ご門徒達に応対をする坊守は、常に本堂と庫裏を行き来する。その存在や役割は、教義的に定まっているものというよりもむしろ、口伝による「教え」というような形式で、現在にまで継承されてきたものである。つまり、坊守は、寺院にとっては居て当たり前の存在として仏教界の中で受け入れられておりながら、その教義においては特に関心を持って位置づけられてはいないのである。スターリン

30

哲也

Starling 氏による発表の様子

2017（平成29）年３月 1 日

学術交流協定に基づく共同研究
公開講演会開催報告
─モンゴル国立大学エルデネバト先生・ガントヤー先生を招聘して─
西蔵文献研究本学真宗総合研究所とモンゴル国立大学総合科学部との学術交流協定に基づく共同研究活動は、今年度は嘱託研究員・准教授

武田 和哉

ご専門にされており、近年の発掘成果についてスライド等を交えつつ紹介と説明を頂いた。

第Ⅱ期の初年度となり、第Ⅰ期3年の積み重ねを踏まガントヤー先生のご講演では、日本でも研究が盛ん

えて、さらにそれを深化・展開を目標としている。

な『阿毘達磨倶舎論』の一節に関する注釈内容につい今年度も、第Ⅰ期同様に交流活動を行う目的で、モンゴル国立大学より、U.エルデネバト先生とM.ガンて、モンゴル国における研究状況を踏まえた視点からの分析見解を開陳して頂いた。

トヤー先生（仏教学）のお二方を本学にお招きして、双方の講演会ともに、研究班外からの参加者があり、共同研究を実施した。その際には、国内の研究者も併双方の講演・研究報告に関して、参加者側の関心はす

せてお招きして、それぞれ下記の日程で公開講演会をこぶる高く、数多くの質問や意見が寄せられるなど、開催したので、以下に報告する。

総じて活発な意見交換の場となった。

1．公開講演会開催の日時と場所

ここでも参加者による研究交流等がなされた。

講演会終了後は、当研究班主催の懇親会が開かれ、U.エルデネバト先生招聘に伴う公開講演会
2016（平成28）年5月17日㈫16時半～ 18時

大谷大学響流館三階・マルチメディア演習室
M.ガントヤー先生招聘に伴う公開講演会
2016（平成28）年6月29日㈬14時～ 17時

大谷大学響流館三階・マルチメディア演習室
2．講演テーマ・通訳者等
U.エルデネバト氏（モンゴル国立大学総合科学部
社会科学系人類･考古学科教授）「モンゴル国における近年の考古学的発掘とその成果」
通訳：松川節（真宗総合研究所長）
M. ガントヤー氏（モンゴル国立大学総合科学部人2016/5/17
U. エルデネバト先生公開講演会の様子

文科学系哲学・宗教学科教授）「ヴァスバンドゥとバリ・ラマ・ダムツァグドルジの世間についてのア
ビダルマの注釈の比較 ─『阿毘達磨倶舎論』の第三章に当たる「世間品」（せけんぼん）に対する、
著者ヴァスバンドゥ自身の注釈内容と、バリ・ラマ・
ダムツァグドルジによる「世間品」の注釈内容との比較─ 」
通訳：ボルマー（本学大学院博士後期課程第2学年・
西蔵文献研究班研究補助員）
3．各講演会の概要
エルデネバト先生のご講演では、モンゴル考古学を

2016/6/29
M. ガントヤー先生公開講演会の様子

31研究所報 No.69

真宗総合研究所彙報2016. 5. 1 ～ 2016. 10. 31■研究所関係

場

所：本誓寺（新潟県上越市）◎研究所委員会

内

容：教如上人消息ほか、寺蔵資料の調書作成・◇2016年5月9日㈪ 13:00～13:40（博綜館第5会議室）

撮影・整理

１．特別研究員の人事について

真宗大谷派本誓寺は教念を初代とする寺

2．2016年度研究組織について

院で、戦国時代、超賢の時代には越後の大

3．その他

名・上杉謙信と親交を厚くし、本願寺と上杉氏との間をつなぐという非常に重要な役◇2016年7月13日㈬ 12:20～12:50（博綜館第5会議室）

割を果たした寺院である。前回の予備調査

１．「私立大学研究ブランディング事業」についての際には所在が不明であった教如上人寿像

2．研究事業の自己点検・評価に関するガイドライがあることを確認するとともに、150点のンについて
3．2016年度東京分室「指定研究」について

法宝物類を調査した。
参加者：草野顕之、大桑斉、東舘紹見、平野寿則、

4．報告事項川端泰幸、工藤克洋、百武涼子、老泉量、「寺本婉雅旧蔵資料追加目録」（西蔵文献研究班）

湊悠介

について
5．その他

◇2016年7月25日㈪ 13:00 ～ 17:00◇2016年7月28日㈭ 15:00～15:40（博綜館第5会議室）

場

所：光照寺（京都市山科区）

内

容：顕如上人御影ほか、寺蔵資料の調書作成・

１．「私立大学研究ブランディング事業」について

撮影

2．その他

光照寺は、本願寺第8代蓮如上人が隠居所とした「南殿」の跡地に建立された寺院◇2016年10月10日㈪ 13:00～13:30（博綜館第4会議室）

で、山科の土豪であるとともに、蓮如上人

１．『研究紀要』第34号の編集について門弟であった粟津氏一族が代々住職をつと

2．その他

めてきたという由緒をもつ。この調査では、
教如上人に随従した粟津道古に授与された○2016年度第１回研究員総会

顕如上人御影など、教如上人ゆかりの品を◇2016年7月28日㈭ 17:05 ～ 20:00（響流館3階マルチメディア演習室、Big Valley Cafe）

中心として18点を調査した。
参加者：草野顕之、東舘紹見、川端泰幸、工藤克洋、
百武涼子、星津香美、老泉量

教如上人研究【調査】◇2016年8月11日㈭ 13:00 ～ 17:00◇2016年5月2日㈪ 13:00 ～ 17:00
場

所：西念寺（京都市山科区）

内

容：教如上人御影・蓮如上人筆六字名号ほか、寺蔵資料の調書作成・撮影

場

所：萬因寺（京都市山科区）

内

容：伝教如上人作親鸞聖人像ほか、寺蔵資料の調書作成・撮影
萬因寺はもと真言宗の寺院であったが、西念寺は、『蓮如上人御一代記聞書』の本願寺第8代蓮如上人の時代に浄土真宗に第一条に登場する、蓮如上人の門弟・道徳改派したという伝承をもつ寺院で、山科地を開基とする寺院である。本願寺歴代より域の寺院としてはたいへんに古い歴史をも授与された法宝物類など24点を調査した。

つ寺院である。教如上人自作と伝わる親鸞

参加者：草野顕之、大桑斉、平野寿則、川端泰幸、

聖人木像や本願寺第11代顕如上人が授与し工藤克洋、百武涼子、老泉量

た親鸞聖人絵伝（4幅）についても調査することができた。

◇2016年5月21日㈯～ 23日㈪32

参加者：草野顕之、東舘紹見、川端泰幸、工藤克洋、

2017（平成29）年３月 1 日

百武涼子、星津香美、老泉量◇国際シンポジウム「仏陀の言葉とその解釈」打ち合
わせ清沢満之研究①2016年5月6日㈮ 16:20 ～ 18:00（於【ミーティング】

研究所内ミーティングルーム）◇第１回ミーティング日②2016年5月23日㈪ 13:00 ～ 14:30（於時：2016年5月17日㈫ 12:10 ～ 13:00

出席者：加来雄之

一楽真

藤原正寿

西本祐攝
◇国際研前期活動計画確認会

場：真宗総合研究所フリースペース

目

的：今年度の活動方針の確認①2016年5月9日㈪ 11:00 ～ 11:40（於

真宗総合研究所内ミーティングルーム）◇第2回ミーティング◇国際シンポジウム反省会及び後期活動計画確認時：2016年5月24日㈫ 12:10 ～ 12:50

出席者：加来雄之

一楽真

西本祐攝

井上泰之

村山保史

①2016年 6 月16日 ㈭14:30 ～ 16:00（ 於藤原正寿

会

場：博綜館5階小会議室4目

的：補遺出版に向けての具体的な検討

真宗総合研究所内ミーティングルーム）◇2017年度学会パネル発表等打ち合わせ①2016年9月16日㈮ 16:30 ～ 18:00（於

未収集資料に関する情報共有

真宗総合研究所内ミーティングルーム）②2016年10月21日 ㈮ 16:30 ～ 18:00（ 於◇第3回ミーティング
日真宗総合研究所内ミーティングルーム）

井上泰之

日

真宗総合

真宗総合

研究所内ミーティングルーム）

時：2016年7月14日㈭ 13:00 ～ 14:30

出席者：西本祐攝

井上泰之

荒金拓

【シンポジウム】◇International Symposium“The Buddha＇s Words

会

場：総合研究室

目

的：補遺出版に向けた討議

and Their Interpretations”

未収集資料の資料請求について

国際シンポジウム「仏陀の言葉とその解釈」
2016年5月26日㈭～ 27日㈮◇第4回ミーティング
日於マルチメディアホール（響流館3階）

時：2016年7月28日㈭ 12:10 ～ 13:00

出席者：一楽真

藤原正寿

井上泰之

西本祐攝

名畑直日児

荒金拓

【公開講演会】
会場はすべて（響流館3階）マルチメディア演習室

会

場：真宗総合研究所ミーティングルーム

目的：収集済・未収集資料の確認

講師：Prof. László BORHY

補遺出版に向けた討議

講

題：＂Representation of celestial spheres①2016年5月25日㈬ 16:30 ～ 18:00

and eternal time on vaults and domesin Roman and Early Byzantine art:

◇第5回ミーティング
日Interpretation of a Roman Wall-

時：2016年10月13日㈭ 15:30 ～ 17:30

出席者：藤原正寿

西本祐攝

井上泰之

Painting from Brigetio＂

荒金拓会

場：真宗総合研究所フリースペース

ローマと初期ビザンチン芸術における天目

的：今年度の刊行物の検討

界と永遠の時間の表現について：補遺構成案の検討
資料収集の出張調査について研究会開催の確認

ブリゲティオのローマ様式壁画の解釈②2016年7月12日㈫ 16:20 ～ 17:50
講師：Dr. Jakub Zamorski

講

題：Why do Pure Land Buddhists need

国際仏教研究Consciousness-only?:〈英米班〉＂Modern doctrinal studies＂ of Jōdo

【会議】

Shinshū in the history of East Asian

33

研究所報 No.69

Buddhist thought

目

浄土の信者はなぜ唯識学を必要としてい出張者：松川節（真宗総合研究所長）・三宅伸一郎

的：資料の借用るのか－東アジア仏教思想史における「近代教学」③2016年7月29日㈮ 16:20 ～ 17:50
講師：Dr. Jessica Starling

講

題：Neither Nuns nor Laywomen: Female◇6月4日㈯場

所：愛知学院大学 名城公園キャンパス（愛知目

的：パーリ学仏教文化学会での本学所蔵パーリ県名古屋市）

Religious Professionals in the
Buddhist World

語関係資料の報告のため
出張者：清水洋平（嘱託研究員）

非尼僧非俗女：仏教界における宗教専門職の女性についてまた上記の他、従来収集してきた仏教関係の洋書・【嘱託研究員招聘】◇5月13日㈮～ 22日㈰

学会誌のデータベース公開のために資料収集・整理を

U.エルデネバト氏（モンゴル国立大学総合科学部

随時行っている。

社会科学系人類考古学科教授・当研究班嘱託研究員）
招聘理由：モンゴル国立大学との研究協力協定に基〈東アジア班〉

づく共同研究に伴う学術交流のため2016年9月29日㈭に松川節所長および松浦典弘主事
が中国社会科学院歴史研究所を訪問し、王震中副所長◇5月17日㈫らと会合を行った。そこでは、今後の研究交流に関す

伴真一朗氏（当研究班嘱託研究員）

る打合せと2015年12月に大谷大学にて開催した国際シ

招聘理由：モンゴル国立大学との研究協力協定に基ンポジウムの成果出版に関する話し合いがなされた。

づく共同研究に伴う学術交流活動のため

西蔵文献研究【外国人研究者招聘】【海外出張】◇6月27日㈪ ～7月2日㈯◇6月18日㈯～ 26日㈰M.ガントヤー氏（モンゴル国立大学総合科学部哲第14回 国 際 チ ベ ッ ト 学 会 参 加 と 研 究 発 表（ ノ ル

学・宗教学科教授・元：嘱託研究員）

ウェー王国ベルゲン市・ベルゲン大学）

招聘理由：モンゴルにおける仏教受容の諸相につい出張者：三宅伸一郎ての共同研究・意見交換◇8月１日㈪ ～5日㈮第6回北京国際チベット学セミナー参加と研究発表【本学所蔵資料調査】（中国・北京・中国蔵学研究中心）◇9月29日㈭出張者：白館戒雲（嘱託研究員）◇9月7日㈬～ 15日㈭

パーリ語貝葉写本及び付属資料（包み布）の調査※日タイ修好130周年記念特別展展示品選定のため

タイ国内パーリ語写本関係調査（タイ王国バンコク

来学された原田あゆみ氏（九州国立博物館）も調市など）

査に立ち会った。

出張者：清水洋平・舟橋智哉（ともに嘱託研究員）◇9月24日㈯～ 25日㈰モンゴル国立大学との研究協力協定に基づく共同研【公開講演会】◇5月17日㈫16時半～ 18時（響流館三階・マルチ

究に伴う仏塔遺跡調査（モンゴル国ウヴルハンガイ

メディア演習室）

県ハラホリン）U.エルデネバト氏（モンゴル国立大学総合科学部

出張者：山口欧志（独立行政法人奈良文化財研究所研究員PD）

社会科学系人類･考古学科教授）「モンゴル国における近年の考古学的発掘とその成果」
通訳：松川節（真宗総合研究所長）【国内出張】◇6月4日㈯場

34

所：宗林寺（富山県南砺市）◇6月29日㈬16時半～ 18時（響流館三階・マルチ

メディア演習室）

2017（平成29）年３月 1 日

M. ガントヤー氏（モンゴル国立大学総合科学部人の質疑。

文科学系哲学・宗教学科教授）「ヴァスバンドゥとバ④ハノイ地域以外での仏教研究についての情報収

リ・ラマ・ダムツァグドルジの世間についてのアビ集など。

ダルマの注釈の比較 ―『阿毘達磨倶舎論』の第三章に当たる「世間品」（せけんぼん）に対する、
著者ヴァ◇資料収集等

スバンドゥ自身の注釈内容と、バリ・ラマ・ダムツァ

日時：8月24日㈬グドルジによる「世間品」の注釈内容との比較― 」

場

所：ハノイ市内古書店（バッダン書店）

通

参加者：織田顕祐、大西和彦

訳：ボルマー（本学大学院博士後期課程第2学
年・当研究班研究補助員）

昼食後

その後、大西嘱託研究員と中部フエ地域における仏教研究の情報交換、次回訪越時の研究課題などについ【研究員打ち合わせ】場

所：真宗総合研究所ミーティングルームほか

内

容：研究班の運営・企画・諸問題に関する調整

開催日：5月25日㈬、6月29日㈬、7月27日㈬、9月28日㈬、10月26日㈬て相談、大西研究員の年内一時帰国の可能性とその際の研究打ち合わせについての確認などをおこなった。
大谷大学史資料室【研究会参加】◇全国大学史資料協議会西日本部会【実務作業担当者ミーティング】

2016年度総会・第１回研究会場

所：真宗総合研究所西蔵文献研究班ブースほか

日程：2016年5月24日㈫内容：研究班の実務および作業実施に関する調整等

場

所：関西学院大学 西宮上ケ原キャンパス

開催日：5月27日㈮、6月7日㈫、7月１日㈮、9月29日㈭
ベトナム仏教研究【打合せ】

関西学院会館 翼の間・風の間
参加者：松岡智美◇全国大学史資料協議会西日本部会 2016年度第2回
研究会『日本仏教概説』執筆者の内、原稿未提出者に継続

日

程：2016年7月12日㈫的に督促した。

場

所：元興寺文化財研究所

参加者：松岡智美【ベトナム調査】◇出張◇全国大学史資料協議会 2016年度総会ならびに全国期

間：8月22日㈪～8月27日㈯研究会

出張：織田顕祐（研究代表者・個人研究資料費に

日

程：2016年10月6日㈭～8日㈯場

所：広島大学よる出張）

広島大学東広島キャンパス

学士会館2階◇打合せ等

レセプションホール

広島大学文書館

日

時：8月24日㈬ 10時～ 13時

場

所：ベトナム宗教研究院

酒蔵通り（東広島市）
参加者：松岡智美

参加者：織田顕祐、トゥアン院長、クゥエ・フォン
国際室長、フォム・ティー事務局担当、スー【ミーティング】

宗教研究院研究員、大西和彦（嘱託研究員）◇2016年5月30日㈪ 14:00 ～ 16:00

その際の話題は以下の通り。

出席者：松浦典弘・戸次顕彰・松岡智美①大学が申請する「ブランディング事業」の内容

場

所：真宗総合研究所

に関する具体的な説明と質疑（これはベトナム

内

容：2016年度の活動計画の確認、業務報告など。

班の直接の課題ではないが、間接的には関係する）。

◇2016年8月8日㈪13:00 ～ 15:00

②双方の
「概説」
の進捗状況の確認と今後の方針。

出席者：松浦典弘・戸次顕彰・松岡智美③宗教研究院研究員の日本留学の可能性について場

所：真宗総合研究所35

研究所報 No.69

内容：2016年度前期の業務報告と今後の活動につ■東京分室
東京分室指定研究

いて。

【出【大谷大学史資料室スポット展示関係の作業】
2016年7月15日㈮ 13:00 ～ 14:00

張】◇2016年6月4日㈯～ 12日㈰
出張先：テュービンゲン大学、ハイデルベルク大学「大谷大学の歴史をたどる～図書館トリビア～」の（ドイツ）

展示撤収作業用

参加者：松岡智美

出張者：松澤裕樹

場

務：文献調査及び研究者との会合

所：大谷大学図書館入口展示スペース◇2016年8月１日㈪～4日㈭、8月31日㈬～9月5日㈪◇2016年9月16日㈮ 14:00 ～ 16:00
タイトル：「年表で見る大谷大学のあゆみ」

出張先：ミャンマー・ヤンゴン、タイ・チェンマイ
用

務：東京分室指定研究の一環としてのフィール

参加者：戸次顕彰・松岡智美
場

所：大谷大学図書館入口展示スペースド調査
出張者：田崎郁子◇2016年9月30日㈮ 18:00 ～ 18:30【研究会】「年表で見る大谷大学のあゆみ」の展示撤収作業◇2016年4月27日㈬参加者：戸次顕彰・松岡智美
場内容：共同研究の企画・考案

所：大谷大学図書館入口展示スペース◇2016年5月11日㈬上記活動以外にも、大谷大学史資料室では大学史資

内容：共同研究「宗教的言語の受容/形成につい料の調査・整理や閲覧・質問等への対応を日常業務とての総合的研究－哲学的・宗教学的・人類して行った。

学的視点から－」の提出

また、展示作業に際しては、大谷大学博物館からの協力を得た。ここに謝意を記す。

◇2016年5月18日㈬内

デジタル・アーカイブ資料室

容：これまでの研究梗概

発表者：松澤裕樹【研究会参加】◇宮内庁書陵部収蔵漢籍画像公開記念国際研究集会◇2016年5月25日㈬日本における漢籍の伝流 ─デジタルアーカイブ

内「宮内庁書陵部収蔵漢籍集覧」の視角─

発表者：田崎郁子

日程：2016年6月4日㈯場

所：慶應義塾大学三田キャンパス北館ホール

参加者：松浦典弘

容：これまでの研究梗概

◇2016年6月１日㈬内

容：これまでの研究梗概

発表者：藤原智（大正新脩大蔵経テキストデータベース現代語訳研究）
SAT

仏 教 伝 道 協 会 の 英 訳 大 蔵 経English Tripitakaに◇2016年6月22日㈬入っている坂東性純、Harold Stewarttによる英訳『歎

内異抄』の現代日本語訳原稿を検討するミーティングを

発表者：松澤裕樹

容：ドイツ出張報告

以下のように行なった。会場はいずれも2号館１階の井上尚実研究室。

36◇2016年7月6日㈬容：レヴュー: Rafael, Vicente L. 1988. Contracting

4月26日㈫ 18:00-19:30

5月17日㈫ 18:00-19:30

6月14日㈫ 18:00-19:30

6月28日㈫ 18:00-19:30

Colonialism: Translation and Christian

7月19日㈫ 18:00-19:30

8月3日㈬ 16:20-18:00

Conversion in Tagalog Society under Early

9月27日㈫ 16:20-18:00

10月4日㈫ 16:20-18:00

Spanish Rule. Cornell University Press.

10月11日㈫ 16:20-18:00

10月18日㈫ 16:20-18:00

内

発表者：田崎郁子

2017（平成29）年３月 1 日◇2016年7月13日㈬内

容：曽我量深の「往生と成仏」論について

発表者：藤原智◇2016年6月24日㈮～ 26日㈰
出張先：同志社大学
用

務：AAS（Association of Asian Studies）年次
大会への参加◇2016年9月28日㈬内

出張者：田崎郁子

容：和辻倫理学における「間柄的存在」の構造

発表者：松澤裕樹◇2016年6月27日㈪ 、28日㈫、30日㈭
出張先：京都大学東南アジア研究所◇2016年10月5日㈬内

容：日本古写経『弁正論』と親鸞『教行信証』

用務：各種研究会への参加

出張者：田崎郁子

発表者：藤原智個人研究藤原班◇2016年10月12日㈬内

容：商品作物と村人との双方向的関係─タイ北張】◇2016年6月9日㈭～ 11日㈯部カレン村落におけるイチゴ栽培の導入と出張先：真宗大谷派三条別院（新潟市）

労働形態、社会・経済関係の再編

用発表者：田崎郁子◇2016年10月26日㈬内【出

容：和辻哲郎の間柄的存在論における宗教性の問題

務：真宗連合学会第63回大会参加

出張者：藤原智◇2016年7月2日㈯～4日㈪
出張先：大谷大学
用

務：第23回真宗大谷派教学大会での発表及び大発表者：松澤裕樹

谷大学図書館での資料調査
出張者：藤原智個人研究田崎班【出張】◇2016年9月3日㈯～4日㈰◇2016年5月14日㈯～ 15日㈰
出張先：京都大学東南アジア研究所
用出張先：東京大学本郷キャンパス
用

務：日本印度学仏教学会第67回学術大会への参

務：ビルマ研究会への参加

出張者：田崎郁子◇2016年5月19日㈭加、発表
出張者：藤原智◇2016年9月10日㈯～ 11日㈰

出張先：京都大学東南アジア研究所

出張先：早稲田大学戸山キャンパス

用

用

務：第74回「東南アジアの社会と文化研究会」
への参加

務：日本宗教学会第75回大会への参加、発表

出張者：藤原智

出張者：田崎郁子
個人研究松澤班◇2016年5月28日㈯～ 29日㈰
出張先：南山大学名古屋キャンパス
用

務：日本文化人類学会第50回研究大会への参加

出張者：田崎郁子【出張】◇2016年9月9日㈮～ 11日㈰
出張先：早稲田大学戸山キャンパス
用

務：日本宗教学会第75回大会への参加、発表

出張者：松澤裕樹◇2016年6月4日㈯～5日㈰
出張先：大阪大学豊中キャンパス■一般研究出張関係

用一般研究武田班②

務：東南アジア学会第95回研究大会への参加

出張者：田崎郁子

日時：2016年5月18日㈬～ 20日㈮

出張先：勉誠出版株式会社、東北大学大学院生命科

37

研究所報 No.69

学研究科
用

務：科研班成果物制作の打ち合わせ

日時：2016年6月22日㈬～ 27日㈪出張先：モンゴル科学アカデミー歴史・考古研究所、出張者：武田和哉

ガンダン寺学術文化研究所（モンゴル・ウ
ランバートル市）

日

時：2016年10月13日㈭～ 15日㈯用

開催地：大谷大学真宗総合研究所
用務：科研班研究活動打ち合わせ

務：モンゴル国における山岳信仰に関する調査・研究

出張者：松川節

参加者：武田和哉、佐藤雅志、清水洋平
日一般研究鈴木班
日時：2016年8月7日㈰～ 21日㈰

出張先：モンゴル科学アカデミー歴史・考古研究所、

時：2016年6月5日㈰ハン・ヘンティ国立特別保護区行政局、国

出張先：千葉県立中央博物館

際モンゴル学会、モンゴル国立大学（モン用ゴル・ウランバートル市、トゥブ県ムング

務：「火山がつくった日本列島」展示の調査

出張者：鈴木寿志

ンモリト郡、ヘンティ県オムノデルゲル郡、
バトシレート郡、チンギス市）

日時：2016年9月10日㈯～ 12日㈪用

出張先：日本大学文理学部
用務：日本地質学会第123年学術大会にてトピッ

務：モンゴル国における山岳信仰に関する調査・研究

出張者：松川節

クセッション「文化地質学」の運営、ラン
チョン集会の取りまとめ、口頭発表
出張者：鈴木寿志

一般研究阿部班
日時：2016年8月5日㈮

出張先：カンボジア特別法廷裁判部、トゥールスレ
一般研究上田班日

ン虐殺博物館、カンボジア史料センター（カ時：2016年5月20日㈮～ 21日㈯ンボジア・プノンペン）、ステレンボッシュ

出張先：信州大学長野（工学）キャンパス情報工学科

大学、ケープタイムス編集部（南アフリカ

用共和国・ケープタウン）

務：情報処理学会の第19回教育学習支援情報システム（CLE）研究発表会への参加

出張者：上田敏樹
日時：2016年6月3日㈮用

務：移行期正義の社会的影響に関する現地調査

出張者：阿部利洋
一般研究田中班

出張先：JINS MEME Flagship Store 原宿

日用

出張先：大阪教育大学天王寺キャンパス

務：本研究ではバイタルデータ取得用のウェア
ラ ブ ル 端 末 と し て、 学 術 研 究 用JINS用MEMEメガネの調達を検討している。しかしながら、本製品が一式50万円と高額で時：2016年7月2日㈯務：日本ディルタイ協会関西大会シンポジウムでの研究発表出張者：田中潤一

あることからフラッグシップ店のある用務地に出向き事前に機能を十分把握する。
出張者：上田敏樹

日時：2016年7月3日㈰～8日㈮

出張先：Saipan Southern High School（アメリカ
合衆国自治領・北マリアナ諸島自治連邦区

一般研究松川班②日

時：2016年5月14日㈯～ 15日㈰サイパン市）
用出張先：大谷大学
用

務：「ハン・ヘンティ・プロジェクト」2016年

務：Pacific Circle Consortium 第40回大会 学会発表

出張者：田中潤一

度第１回研究集会への参加
参加者：松川節、井上治、白石典之、二神葉子、
藤井麻湖、山口欧志

38

日時：2016年9月17日㈯

出張先：大阪大学豊中キャンパス

2017（平成29）年３月 1 日

用務：第十三回「ニーチェ研究者の集い」での研究発表

出張者：田中潤一

一般研究田鍋班
日時：2016年9月10日㈯～ 11日㈰

出張先：①名古屋大学東山キャンパス、②早稲田大
学戸山キャンパス

一般研究井黒班
日用時：2016年5月25日㈬～ 29日㈰のため、②日本宗教学会第75回学術大会参出張先：嶺南大学（中国・香港）
用

務：国際会議“Empires of Water”への出席

務：①ハイデガー・フォーラム第11回大会参加
加・発表のため

出張者：田鍋良臣

出張者：井黒忍一般研究藤原班
日時：2016年9月14日㈬～ 26日㈪日時：2016年8月24日㈬～9月１日㈭

出張先：中国洛陽市・霊宝市・三門峡市・澠池県・

出張先：ビ ー レ フ ェ ル ト 大 学 図 書 館

北京（碑刻調査）、中国国家図書館（資料Universitätsbibliothek Bielefeld、ベーテ
ルVon Bodelschwinghsche Stiftungen

調査）、海淀花園飯店（学会）用Bethel（ドイツ・ビーレフェルト）シュト

務：碑刻資料・文献資料調査および学会参加

ルム資料館 Das Storm Archiv（フーズム）

出張者：井黒忍、飯山知保
用一般研究西沢班
日

術文献ならびに障がい児教育に関する文献

時：2016年5月30日㈪ ～6月2日㈭を入手する。また現地における最新の研究

出張先：大谷大学真宗総合研究所
用

務：チベット古文書学研究会開催のため

務：日本では収集が困難なシュトルム関連の学動向を調査する。
出張者：藤原美沙

出張者：西沢史仁
一般研究田崎班
日時：2016年6月18日㈯～ 28日㈫

出張先：ベルゲン大学（University of Bergen）
（ノ
ルウェー）
用

日

時：2016年6月11日㈯～ 12日㈰

出張先：上越教育大学
用

務：第14回国際チベット学会大会参加のため

務：「宗教と社会」学会第24回学術大会に出席。
「キリスト教聖書の翻訳にみられる現地語

出張者：西沢史仁

語彙の選択とローカル社会の再編」に関する研究発表を行いコメントを得て議論を発日時：2016年7月4日㈪ ～8日㈮

出張先：大谷大学真宗総合研究所用展させる。
出張者：田崎郁子

務：チベット古文書学研究会開催のため

出張者：西沢史仁

日時：2016年7月26日㈫～9月9日㈮

出張先：チェンマイ大学、パヤップ大学（公文書館、
日Thomas David Library）、タイ国カレン・時：2016年7月19日㈫～ 22日㈮

出張先：大谷大学真宗総合研究所

バプテスト会議、ボケオ行政区、ロクサ聖用書学校（タイ）、ビルマ・カレン・バプテ

務：チベット古文書学研究会開催のため

出張者：西沢史仁

スト会議、各地の教会と村（ミャンマー）用日時：2016年9月3日㈯～4日㈰

献収集に出かけ「キリスト教聖書の翻訳に

出張先：東京大学
用

みられる現地語語彙の選択とローカル社会

務：日本印度学仏教学会第67回学術大会参加のため

務：タイとミャンマーにフィールド調査及び文の再編」に関する議論を発展させる。
出張者：田崎郁子

出張者：西沢史仁
一般研究関本班
日時：2016年9月8日㈭～9日㈮39

研究所報 No.69

出張先：実践女子大学図書館（黒川文庫）
用

出張者：宮崎展昌

務：『苔の衣』諸本調査（黒川春村書入本、黒
川四冊本）

日

出張者：関本真乃

出張先：東京大学
用日時：2016年9月15日㈭～ 16日㈮務：日本印度学仏教学会第62回学術大会に参加
し、口頭発表を行う

出張先：もりおか記念文化館
用

時：2016年9月2日㈮～4日㈰

出張者：宮崎展昌

務：『苔の衣』諸本調査（もりおか記念文化館
蔵本）

一般研究堀田班

出張者：関本真乃

日時：2016年8月9日㈫～ 13日㈯

出張先：東國大学校仏教学術院（韓国・ソウル）
一般研究宮崎班
日用時：2016年5月20日㈮務：古典インド倫理研究会への参加

出張者：堀田和義

出張先：日本教育会館
用

務：第61回国際東方学者会議（主催

東方学会）

日

時：2016年8月22日㈪ ～ 25日㈭に参加するため。特にシンポジウムI「ス出張先：①小樽商科大学、②北海道武蔵女子短期大学

ティラマティの虚像と実像」（座長用佐久間秀範）および同II「漢字文化圏に共通する漢字基盤の構築に向けて」（座長下田

務：①インド古典写本研究会、②古典インドの死生観に関する研究会への参加

出張者：堀田和義正弘）に参加する。
出張者：宮崎展昌

日時：2016年9月2日㈮～4日㈰

出張先：東京大学
日時：2016年6月5日㈰用

出張先：一般財団法人人文情報学研究所分室（東大務：日本印度学仏教学会第67回学術大会への参加

出張者：堀田和義

赤門前、東京クリスタルビル8F）
用

務：科研基盤（S）「仏教学新知識基盤の構築

一般研究高橋班―次世代人文学の先進的モデルの提示」（代日

表・下田正 弘）・科研基盤（B）「密教思想

出張先：パシフィコ横浜と他の仏教思想との関係性～ヴィクラマ

用

シーラ寺院の学僧の著作群を 中心に～」（代表・久間泰賢）の合同研究会2日目の－時：2016年7月25日㈪ ～ 27日㈬務：ICP2016（International Congress of
Psychology）での学会発表及び情報収集

出張者：高橋真－ yamañjarı－ テクストマークアップ研
Amna究会への参加
出張者：宮崎展昌
日時：2016年7月4日㈪

出張先：佐賀県立図書館
用

務：鍋島家文庫所蔵・佐賀県立図書館寄託の資料「普超三昧経」および「放鉢経」の閲覧および撮影のため究所

報2017 年３月 1 日

第 69 号
発行

出張者：宮崎展昌

編集発行

日Tel. 075-411-8498 Fax. 075-411-8435

用時：2016年8月2日㈫務：研究会・仏教の真理表現について
特別研究会に参加

大谷大学真宗総合研究所〒 603-8143 京都市北区小山上総町
Email. kenkyusyo@sec.otani.ac.jp

出張先：東大寺総合文化センター

40

研

第１回

©2017 Otani University Shin Buddhist Comprehensive
Research Institute