（ 一枚目 ）一二〇二四年度

語（六〇分） 答えはすべて解答用紙に書き入れること。

西大和学園中学校入学試験（東京・東海会場）

国

次の文章を読んであとの問いに答えなさい。なお、問題の都合上、文章を一部省略している。

かんがいねん

さい

（注１）

ひ かく

ヤーコプ・フォン・ユクスキュル［一八六四～一九四四］はエストニア生まれの理論生物学者。ハイデルベルク大学で動物比較生理学の研究に従事し、そのなかで「環世界」という概念に思い至った。

めい よ きょうじゅ

１

この発想が非科学的と思われたのか大学での職にはありつけず、フリーの身で研究を続けた。だが六十二歳のとき、ハンブルク

えいきょう

あた

大学に設立された環世界研究所の名誉 教 授となり、その後、一〇年間にわたり、若い研究者の指導にあたった。その後、 ユクス
キュルの見解はさまざまな分野に大きな影響を与えることになった。

ふ だん

ふく

ではユクスキュルの言う環世界とは何か？

かれ

私たちは普段、自分たちをも含めたあらゆる生物が一つの世界のなかで生きていると考えている。すべての生物が同じ時間と同じ

ぼうとう

かか

空間を生きていると考えている。ユクスキュルが疑ったのはそこである。彼はこう述べる。すべての生物がそのなかに置かれている①ような単一の世界など実は存在しない。すべての生物は別々の時間と空間を生きている！
これだけ聞くとＳＦのようである。そこで、ユクスキュルがその チョショ『生物から見た世界』（一九三四年）の冒頭で掲げる

いなか

びょうしゃ

な田舎の情景の描写から始まる。
しげ

実に印象的な事例を見ながら、その意味するところを考えていきたい。登場するのは、とても小さな生物である。
この本は

Ａ ）
、生き血を吸うやたちまちエンドウ豆大にふくれあがる。

登っていくのである。

音で？

あしえ ものまおのれぶ

実はこのダニは目が見えない。己の表皮全体に分布する光覚という器官

せ たけはな

いや実はこのダニは耳も聞こえないのだ。獲物が近づくガサガサという音に反応するこ（ Ｂ ）待ち伏せの場所がうまく見つかったとして、今度はどうやって獲物の接近を知るのだろうか？
いのだった。ならばどうするか？

②

やってその コウキをつかむのだろうか？

しょうげき

ダニはこのように交代する三つのシグナルに沿って行動する。このような連鎖があってはじめてそれぞれのシグナルは意味をなす。

れん さシグナル１の受信 ➡ シグナル２の探索 ➡ シグナル２の受信 ➡ シグナル３の探索……

たんさく

いを嗅いでいないダニに三十七度の温度の場所を与えても、ダニは吸血場所を探し始めたりしない。

せずに、三十七度の温度を探し始める。ダイビング行動があってはじめて、三十七度の温度を探し始めるのであって、らく酸のにおらく酸のにおいをかぎとったダニはダイビングを試みる。どこかに着地する。着地の衝撃を感じると、もうらく酸のにおい探しは整理しよう。

これら三つは ジュンジョ通りに続いて受け取られることではじめてシグナルとして意味をもつ。

③

以上から分かるのは、ダニが三つのシグナルの連関に沿って動いているということである。

Ｘかる。そんなに遠くにいる獲物に向かって、目も耳も使えないこの小さな動物がダイブして飛びつこうとするのである。ダニはどう

ダニは枝で待ち伏せしている。その下を哺乳類が通るのを待つ。おそらく獲物は、自分の背丈の百倍以上も離れたところを通りかともできないのである。

このダニは目が見えなを使って、光のあるなしをまさしく全身で感じ取るしかない。それなのに、なぜかうまく待ち伏せに適切な枝を見つけ、そこによじまずどうやって待ち伏せの場所を見つけるのだろうか？

さておもしろいのはここからである。ダニの狩りの様子は分かった。ではダニはどうやってこの狩りを行っているか？

か膚に取りつくことができたなら、待望のその生き血を吸う。

ふ

くに来るのを待つ。下を通りかかる小哺乳類の上に落ちるか、大型動物にこすりとられるのを待つのである。うまいこと哺乳類の皮ひ正確にはマダニ。そのメスは交尾を終えると、八本の肢を使って適当な枝までよじ登る。よじ登ることに成功すると、哺乳類が近こう び

哺 乳 類や人間の血を吸うこの不快な動物とは、ダニである。

ほ にゅうるいだ。
（

適当な獲物が見つかると、それに飛びついて生き血を腹いっぱい吸う。そいつはもともとは一ミリか二ミリの小さな生き物小さな動物について知っているに違いない。そいつはそこにぶら下がって、獲物を待ち伏せている。人間でも動物でもいい。

ちが田舎に住んでいると、犬を連れて森や林のなかを歩き回ることも多いだろう。そんな人なら、茂みの小枝にぶら下がっている１（ 二枚目 ）二〇二四年度語

西大和学園中学校入学試験（東京・東海会場）

国

じんこう まくまたダニはそのシグナル以外の情報をまったく受け取らない。たとえば実験室のなかでダニをどこか高いところに待機させてお２く。フラスコにでもいれたらく酸を近づける。するとダニはそこから飛び降りる。飛び降りそうな場所には人工膜でも置いておこきゅうけつ きう。そしてその温度を三十七度に保つようにし、膜の下にはただの水を置いておく。そうすると ダニは人工膜の上で「吸血」行動を始める。
「血」を吸い始めるのだ。

びんかん

きゅうかく

しょっかく

いっさい

これだけ苦労して生き血をもとめるのだから、ダニは吸血鬼のように血の味を好む動物であると思われるかもしれないが、実際はＣ）、らく酸のにおい、三十七度の温度などの条件さえ整えれば、ダニはどこからでも「吸血」しようとするのだ。らく酸

そうではない。ダニは非常に敏感な嗅覚や触覚をもっているが、味覚は一切もたないことが分かっている。ダニは味を感じない。
（じゅんすいのにおいがどこから来るとか、三十七度の温度を感じさせるものが何であるとかいったことはお構いなしである。ダニはいまあげたながただよと三つのシグナルだけで動いているからだ。それ以外の情報は受け取らない。言い換えれば、このダニは純粋に三つのシグナルだけできょ りつくられた世界を生きている。
かん きょうふ

ダニを取り囲む環境は非常に豊かで、非常に複雑なものである。森のなかではさまざまなにおいが漂い、さまざまな音が飛び３

今度はすこし距離をとって、このダニの生活を眺めてみよう。

か交っている。昼も夜もあり、光は絶えず変化する。風も吹けば、雨も降る。
しかしそうした現象はダニにとっては存在しない。狩りのために待ち伏せるダニが感じとるのは、先に見た三つのシグナルだけで④ある。だからダニの世界には、それ以外のものは存在していない。

ほも う す こ し 言 葉 を 足 そ う。 私 た ち は ナ ニ ゲ な く、「 ダ ニ は 枝 の 上 で 哺 乳 類 が 近 く に 来 る の を 待 つ 」 と 言 っ て し ま う。 さ ら に は「うまく哺乳類が通ってくれるとそれに飛びかかる」とも言う。
しかし、これは人間から見たダニの行動でしかない。よく想像してみて欲しい。ダニは哺乳類を待っているのではない。ダニはらにんしき

く酸のにおいを待っているのである。ダニの世界には哺乳類は存在しないのだ。ダニには哺乳類の姿など見えていない。飛びかかる
獲物が鹿だとか犬だとか人間だとか、そういうことも認識しない。ダニはただらく酸のにおいに反応するだけだ。だからフラスコのＤ）あなたが森に入れば、森の空気を感じ、光に目をやり、らく酸にも反応するし、三十七度に温められた人工膜からも「血」を吸おうとするのだ。
ダニは私たち人間とはまったく異なる「世界」を生きている。（なこ

足場の悪さを気にかけるだろう。しかし、そんな環境を体験しているのはあなただけなのだ。その横で枝でじっと待つダニは、森の空気も、光も、足場の悪さもまったく感じてはいない。
当然このことはダニだけではなくて、あらゆる生物に当てはまる。私たちは頭のなかですべての生物が投げ込まれている「世界」なるものをイメージする。しかし、いかなる生物もそんな「世界」を生きてはいない。どんな生物もその生物なりの世界を生きていちゅうな「世界」なるものではなく、それぞれの生物が、一個の主体として経験している、具体的な世界

Ｅ ）、そのような「世界」ではなくて、それぞれの生物が生きている世界を考える必要が出てくる。人間の頭のなかで、抽るのだ。ダニが三つのシグナルから成る世界を生きているように。
（しょうてき象 的に作り上げられた、のことだ。

えがんな「環境」を生きてはいないからである。それぞれの生物はそれぞれの環世界を生きているのだ。
⑤

先ほどは非常に印象的なダニの環世界を例として取り上げてみた。だが人間についても同様のことが言えないだろうか？

が同じ一つの森を経験しているなどとはとても言えない。たしかにそこには同じ一つの森が「環境」として存在すると想像はでき森のなかではさまざまな主体が行動している。散歩者、猟師、森林検査官、植物学者、さまざまな動物、そしてダニ……。それら足下の植物に気がつくだろう。散歩するものは森の光や香りだけでもありがたがるだろう。

猟師は散歩者が気がつかないような遠くの動きや音を察知するだろう。植物学者は猟師が目にもとめず踏みつけてしまいさえする同じ森を同じように経験するだろうか？

林浴をしようとする散歩者、狩りをする猟師、森林の状態を検査する森林検査官、植物を サイシュウする植物学者。彼らは一つの森で森を、私たちが普段想像する「世界」から区別するための言葉である。実際にはこの「環境」なるものは虚構である。だれも何も、そ（注２）きょこう

人間が頭のなかで抽象的に思い描く「世界」なるもののことを、ユクスキュルはとりあえず「環境」と呼んでいる。これは環世界

おもダニは三つのシグナルからなる環世界を生きている。

これこそが、ユクスキュルの言う「環世界」に他ならない。あらゆる生物はそれぞれがそれぞれの環世界を生きている。たとえば２

（ 三枚目 ）二〇二四年度語

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国る。しかし、それは頭のなかで組み立てられたものにすぎない。実際に生きられている、経験されているのは、一つ一つの環世界（國分功一郎『暇と退屈の倫理学』）だ。散歩者の森であり、猟師の森であり、森林検査官の森であり、植物学者の森であり、そしてダニの森である。
… 各種の動物の生理を比較し、一般的法則・変異などを研究するもの。

【語注】（注１）動物比較生理学）～（ Ｅ

そうするとウつまりエだがオ

たんでは）に入る語として最もふさわしいものを、次の中からそれぞれ一つずつ選び、記号で答えなさい。ただ部①～⑤のカタカナを、それぞれ漢字に直しなさい。（楷書で、ていねいに書くこと）

かい… 事実ではないことを事実らしくつくり上げること。

（ Ａ（注２）虚構問一

問二

イ

十人十色

エ

三三五五

オ

四方八方部１「ユクスキュルの見解」とありますが、その見解の特徴を端的に表す四字熟語として最もふさわしいものを次の中たとえばし、同じ記号を二度以上用いてはいけません。
ア

問三ウ

えいびんには、次の文章が入る。後のア～エを正しく並び替え、文章を完成させなさい。

イ 千変万化から一つ選び、記号で答えなさい。
ア 八方美人

問四 空欄

かえちょうかくこ

耳も聞こえなければ、目もせっ しもど

この温度感覚は本当に鋭敏である。ダニは単に温かさを感じ取るのではない。ダニは正確に摂氏三十七度の温度を感じ取

問五 文中の空欄

イ 空想的ウ

ウ

一時的

神秘的エエ

永久的

保守的

オ

オ

客観的

理想的にそれぞれ当てはまる語として最もふさわしいものを、次の中からそれぞれ一つずつ選び、記号牧歌的

イ 主観的・

ア

画一的うのですか。八十字以内で説明しなさい。

部２「ダニは人工膜の上で『吸血』行動を始める」とありますが、なぜダニはニセモノの皮膚の上で血ではなく水を吸アで答えなさい。

問六２

つかると獲物の皮膚組織に頭から食い込む。こうしてダニは温かな血液にありつく。とする。着地点の温度が摂氏三十七度であったならば、今度は触覚を使ってなるべく毛の少ない場所を探す。適当な場所が見る。着地点が温かくとも、温度がそれ以上やそれ以下であったら、ダニは次の行動へと移らず、もう一度見張り場所に戻ろう

エ待つのである。

「見張り場から離れて身を投げろ」というシグナルとして働く。言い換えれば、ダニは見張り場所で、ひたすらこのにおいを類の皮膚からはらく酸と呼ばれる物質が発せられているのだが、ダニはそのにおいを嗅ぎとるのだ。このらく酸のにおいが、ウ ダニが哺乳類の接近を知るのは嗅覚によってである。ダニは視覚も聴覚もないが、非常に発達した嗅覚をもっている。哺乳見えないというのに。

もう一度登らなければならない。ならばダニはどうやってダイビングの成功を知るのだろうか？

だ）。地面に落ちるかもしれないし、他の枝に引っかかるかもしれない。いずれにせよ、失敗すれば見張り場所となる枝まで証はない（繰り返すが、においを感じ取ったから飛び降りるというだけであって、獲物めがけて飛び込むことはできないのく

イ さて、運よくダニの待ち望んでいたにおいが漂ってきたとしよう。ダニは飛び降りる。だが、そのダイビングが成功する保いる。その体温を感じ取ると、自らのダイビングの成功を知って次の行動に移るのである。

ア ダニがダイビングの成功を知るのは、その鋭敏な温度感覚によってである。ダニは自らの獲物である哺乳類の体温を知って

Ｘ

１

１

２

（ 四枚目 ）問七

二〇二四年度語

西大和学園中学校入学試験（東京・東海会場）

国部３「ダニを取り囲む環境は非常に豊かで、非常に複雑なものである」とありますが、これはどのようなことを言った

ダニは、「らく酸のにおい」「三十七度の温度」「毛の少ない皮膚組織」という吸血に関わるシグナル以外にも、自分の周囲ものですか。最もふさわしいものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。
アダニは、自分の周囲に存在する様々な現象の中から、「らく酸のにおい」「三十七度の温度」「毛の少ない皮膚組織」というに存在する様々な現象を認識しているということ。
イ

くらやみ

ダニは、自分の生存に関わる吸血行動をするにあたって、周囲に存在する複雑な現象を認識することは出来ず、暗闇のよう自分の生存に関わるシグナルを選び取っているということ。
ウ

人間の目線から考えると、ダニが認識できる「らく酸のにおい」「三十七度の温度」「毛の少ない皮膚組織」以外にも、たくな世界の中で運に任せて生きているということ。
エ

人間の目線から考えると、ダニが認識している世界は様々なものがあふれた多様性のある世界であり、人間以上に優れた知さんの現象がダニの周囲には存在しているということ。
オ
覚を用いて吸血行動を行いながら生きているということ。

問八 本文における「環境」と「環世界」を、その違いを明らかにして、八十字以内でそれぞれを説明しなさい。

（ 五枚目 ）二二〇二四年度

語

西大和学園中学校入学試験（東京・東海会場）

国

次の文章を読んであとの問いに答えなさい。

いっさいしだ

子どものときにひとりで、「数字を使わずに『数』をイメージできるか」という遊びをしていた。「１」とか「２」とか、「一」とか「二」という記号、あるいは、「イチ」とか「ニ」という音を一切頭のなかから締め出して、そういう記号や音を使わずに、「１」うや「２」という数を、直接イメージできるだろうか。そういうことをずっとしていた覚えがある。
数字や音を使わなくても、リンゴやみかんがその数だけ並んでいる情景が勝手に浮かんできて、結局はいつも失敗するのだが。

じゅんすい

かべ がみ

あるいは、いかなる楽器から出された音でもない「ド」や「レ」や「ミ」という音程を、イメージすることができるか。人間が演かべ奏した音でも、機械が合成する音でもない、純粋な音程そのもの。

はいじょ

あるいは、白い壁をいつまでもじっと見つめて、その「白さ」を見ようとしていた。目に映る「白い壁紙」ではなく、その「白ちゅうしょうてきい」という色そのもの、その色が宿っている物質の質量をすべて排除し、その表面の色そのものをどれくらい「見る」ことができるかいしゃくか、ということをしていたのだ。

ぴき

ゆい いつなにも解釈せずに、ただそのものを知りたい、と思う。それは、音や色などの抽 象 的なものばかりではない。

①

（注１）

げつＡ

だれ

小学校一年からずっと、一匹のミニチュア・シュナウザーを飼っていた。家のなかでは、この犬が唯一の遊び相手だった。そしかのじょて、この犬が、私が大学一回生のときに死んだ。
彼女が死ぬ直前、一ヵ月ほどにわたって、私がひとりで、 つきっきりで看病していた。事情があって、その間、実家に誰もいながんかったのだ。だからそのあいだ、私とその犬のふたりきりだった。

こはいせつ

な

全身に癌がひろがって、横たわったまま動けなくなっていた彼女の口のすきまに、せめて水分と栄養をと思って、小さじで牛乳をながげんかん流し込んでいた。すでに排泄もしなくなっていたが、口のなかに流し込まれた牛乳を、彼女はぺろぺろと舐めていた。

しゅんかん

②

ある日、ちょっと用事があって三十分ほど外に出ているあいだに、彼女は死んだ。何も知らずに家に帰ってきて、玄関のドアを開けた瞬間の、しんと静まり返った感じで、 死んだ、ということがすぐにわかった。

はよご

彼女はもう声を出すことも動くこともできなかったので、生きているときでも物音はしなかったが、そのときは物音がしなかっただ

だけではなく、単に静かであるよりももっと静かだったのだ。

やいっしょ

ふろ

はだか

彼女を抱いてその顔をよくみると、死ぬまえにちょっとだけ吐いていたらしく、口元がほんの少し汚れていた。私はすぐに、がり

ふかわ

がりに痩せていた彼女と一緒に、風呂に入った。私は大声で泣きながら、自分も裸になって、彼女の死体を抱いて、お湯にいれて、シャンプーとリンスをした。風呂から上がって、タオルで拭いて、ていねいにドライヤーで乾かすと、まだ生きているみたいに、毛ぎわＢがふわふわになった。そうしているあいだに、彼女の体はちょっとずつ冷たく、固くなっていった。

しいおこ

犬の死に際を見てやれなかった、ということをいつまでも 気にやんでいると、あるひとが私に、あなたに死に際を見せたくなかったから、出かけているあいだに先に逝ったんだよ、と言った。 私は怒って否定した。
犬はそういうことを考えない。飼い主に気を使ったりしない。彼女はただ、ひとりで死んだだけだ。ただひたすら、死ぬ瞬間に一緒にいてあげたかったと、あれから二十五年以上たったいまでもそう思う。

ゆるなぐさ

彼女が私の「ために」ひとりで死んだ、つまり、彼女が私のことを「思って」、私を「悲しませないように」ひとりで死んだ、とＣ

こ どく

考えることは、私がその場にいてやれなかったことを正当化し、その罪を赦すことである。それは確かに、何らかの慰めになるような考え方だ。だがそれは、ただの 気休めでしかない。そしてそのような安易な気休めにすがることは、ひとりで死んだ彼女の孤独③することが好きだ。それはたぶん、私たちを取り囲む世界と「つながっている」気分にさせてくれや、子どものころからの私の彼女への愛情を、まったく台無しにしてしまうことになるとしか思えなかった。

私たちは、なにかをぬ

ふた

先日、壊れてしまった時計を捨てた。そのときに、せめて電池だけは抜こうと思ったが、電池の蓋もまた壊れていたので、しかたこわるからだろう。世界というものが、私たちの言葉がまったく通じないものであるとすれば、それは とてつもなく孤独なことだ。

Ｘ（ 六枚目 ）二〇二四年度語

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国

ぶくろ

なく、電池が入ったまま捨てた。壊れたなりにしっかりと秒を刻んでいるままの時計を捨てるときに、かすかに、生きている動物を捨てるような気持ちになった。

せいそうきょく

しょうきゃく ろ

とうちゃく

それはゴミ箱のなかでもしっかりと時を刻んでいただろう。そして火曜日のゴミの日になり、それはゴミ袋のなかに入れられる。

ほのおやがて清掃局の車がそれを回収にくる。そのときでもそれは、何も知らずにずっと時を刻んでいる。車はやがて焼 却 炉に到着し、他の大量のゴミとともに、それは炎のなかに投げ入れられる。

いっしゅん

それはいつまで動いていただろうか。焼却炉の高温の炎で焼かれて、やがて死んでしまうとき、痛みを感じただろうか。
私はその時計をゴミ箱に投げ入れるほんの一瞬のあいだに、そんなことを想像して、ほんの少しだけ胸が痛くなった。 そのとき、私とその時計とのあいだに、なにかの細いつながりができたのだ。
しかし、言うまでもなく、こんなことはたわごとである。時計は痛みを感じないし、それが動いているからといって、生きているわけではない。だからそれは死なない。
私とその時計とのあいだには、私の側の一方的な想像以外には、いかなるつながりも存在しない。

私はそのシュナウザーを心から愛していたし、いまでも愛している。また彼女も私のことを、心から愛していた。しかし彼女は、におて ざわ

別に私に気を使って私がいないあいだにわざと死んだのではない。彼女はそのときに、ただ単に死んだのだ。そして、死んでしまった彼女は、もうどこにもいない。私は彼女の匂い、声、仕草、重さ、手触りをはっきりと覚えているが、彼女のほうはもう私のことは何も覚えていないだろう。そもそももう存在すらしていないのだから。

私たちの人生には、欠けているものがたくさんある。私たちは、たいした才能もなく、金持ちでもなく、完全な肉体でもない、こきょう ぐう

ばつのしょうもない自分というものと、死ぬまで付き合っていかなくてはならない。

ぐうぜん

私たちは、自分たちのこの境遇を、なにかの罰だと、誰かのせいだと、うっかり思ってしまうことがある。しかし言うまでもな
く、自分がこの自分に生まれてしまったということは、何の罰でも、誰のせいでもない。それはただ無意味な偶然である。そして私

おちいじょうたちは、その無意味な偶然で生まれついてしまった自分でいるままで、死んでいくほかない。他の人生を選ぶことはできないのだ。
ここにはいかなる意味もない。
私たちは、私たちのまわりの世界と対話することはできない。すべての物の存在には意味はない。そして、私たちが陥っている状
きょう況にも、特にたいした意味があるわけではない。
そもそも、私たちがそれぞれ「この私」であることにすら、何の意味もないのである。私たちは、ただ無意味な偶然で、この時代

きのこの国のこの街のこの私に生まれついてしまったのだ。あとはもう、このまま死ぬしかない。

（注２）

とく ちょうえがジャズでもボサノバでも演歌でも、ある好きな歌があって、それをひとに聴かせるときに、その歌そのものを聴かせなければならない、ということは、当たり前のことではあるが、とても興味深いことだ。
たとえば私たちは、その歌のことを、言葉で表現することはできない。言葉によって、その歌の特徴や感じを描くことはできる

きん ぞく へんが、その文字列を目にしたときに、その歌そのものが実際に耳に聴こえてくるような、そんな文章を書くことは絶対にできない。

ながぎ じん か

子どものときに、自分の部屋に、小さな丸い石や、ガラスのかけらや、四角い磁石や、きらきら光る金属片などの「きれいなもの」を集めていて、ひまがあるとそれを手にとって、いつまでも眺めていた。そのときに私がしていたのは、それらを擬人化して、④

言葉によって会話するということではなかった。私はそれを、ただ見ていたのだ。

だま（岸政彦『時計を捨て、犬と約束する』）

まさひこ

私とシュナウザーのあいだには、 言葉によらない強い愛があった。彼女のまなざしや、耳の動きや、鼻の鳴らし方から、私はすべてを受け取ることができた。
私が小石やガラスや犬から学んだことは、黙ってそばにいる、ということだった。
（ 七枚目 ）二〇二四年度

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語

主に関西地方で、大学の一年生をいう。

国…
それぞれ音楽のジャンルのこと。

【語注】（注１）大学一回生…

部Ａ～Ｃの語句の本文中の意味として最もふさわしいものを次の中からそれぞれ一つずつ選び、記号で答えなさい。

（注２）ジャズでもボサノバでも演歌でも問一エウイア

突きはなして放っておいてたえずそばにつきそって誰にもじゃまされないで自分ひとりだけの力でちょうど一月の間ひとつき

Ａ「つきっきりで」

オエウイア

死なせずにすませることができた方法を今さらながら考え続けている

彼女が生きていたころの楽しかった思い出が思い出せず悲しんでいる

一つのことに心がとらわれて、繰り返しそのことばかりを考えている

自分のせいだと考えて心がくじけてしまい、身動きができないでいる

つらい出来事を忘れようと、何も考えないように心を落ち着かせている

Ｂ「気にやんでいる」

オウ

イア

ひとりで死んだと解釈して、飼い主に気を使って死んだ犬の思いを台無しにする考え方

天国の犬とつながっている気分になって、死んだ犬がまるでまだ生きていると思う考え方

犬の死に際を見てやれなかったことは、用事で仕方なかったのだと人のせいにする考え方

孤独な犬の死を真正面から受け止めることなく、自分の苦しさから逃げようとする考え方

Ｃ「気休め」

エ部①「なにも解釈せずに、ただそのものを知」ることの例として最もふさわしいものを次の中から一つ選び、記号で答

犬がまだ心の中で生きていると信じることで、死んだ事実をなかったことにする考え方

オ

問二ウイア

書道の展覧会で、半紙にのせられた墨の黒々とした光沢とそのかすれ具合に見入ってしまった。

友人がだまって泣いている姿を見て、彼の悲しみが自分にも伝わり、もらい泣きしてしまった。

町を歩いていると信号が青から赤に変わったので、ルールを守って道路を渡らず立ち止まった。

田舎に行ったとき、明るい都会と違う真っ暗な田舎の夜空に浮かぶたくさんの星座を観察した。

えなさい。

エ

正当化

ウ

絶対化

エ

擬人化オ

言語化に入る適当な言葉として、最もふさわしいものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。

部②「死んだ、ということがすぐにわかった」とあるが、なぜ筆者はそのことがわかったのか。四十字以内で説明しな

彼が誰よりも優れたテニスプレイヤーであることは、全国大会で優勝したことが証明している。

オ

問三さい。

問四イ

部④「言葉によらない強い愛があった」とはどういうことか。本文全体をふまえて六十字以内で説明しなさい。

部③「とてつもなく孤独なことだ」とはどういうことか。解答欄にあうように本文から三十字以内でぬき出して答えな

ア 抽象化さい。

問六問五Ｘ

（ 八枚目 ）問七二〇二四年度

0語

西大和学園中学校入学試験（東京・東海会場）

国

0000

本 文は次の文章Ａで締めくくられている。本文と文章Ａを読んだ生徒たちのやりとりを読み、この文章全体の内容に合わない0

じき発言を次の中から一つ選び、記号で答えなさい。

【文章Ａ】
あるとき夕方に、淀川の河川敷を散歩していた。ひとりのおばちゃんが柴犬を散歩させていた。おばちゃんは、おすわりをした犬の正面に自分もしゃがみこんで、両手で犬の顔をつかんで、「あかんで！ちゃんと約束したやん！家を出るとき、ちゃんとも約束したやん！約束守らなあかんやん！」と、犬に説教をしていた。
柴犬は、両手で顔をくしゃくしゃに揉まれて、困っていた。
犬と約束するおばちゃんは、擬人化しているというよりは、人と犬との区別がつかなくなっている、ということだと思う。それは擬人化よりももっと自然な状態だ。むしろあのおばちゃんは、人と人以外を区別しないひとなのだと思う。家の中でも外でも、植木鉢、人形、テレビ、台所、犬、猫、人、家、電車、すべてのものが平等に生きているのだろう。
そういう人生のあり方は、それはそれでとてもよいものだ。

ア 生徒Ａ ― 人間
 と同じように犬に話しかけるおばちゃんがでてきたね。言葉によらない愛があると言っていたのに、筆者は彼女のことを「自然」で「とてもよい」と肯定している。
イ 生徒Ｂ ― そう
 だね。ここで大事なのは、彼女が人と人以外の区別をしていないということだと思うよ。犬も植木鉢もすべてのものが彼女の前では平等に生きている。
ウ 生徒Ｃ ― そう
 すると、犬を犬として受け入れる筆者と、犬を人間のようにあつかう彼女の生き方は正反対だよね。犬には「約束」なんて分かるわけがないし。自分と違う生き方として筆者は彼女を肯定しているのだよ。
エ 生徒Ｄ ― でも
 、筆者と彼女はすべてを区別していないという点で同じではないかな。その意味では二人ともすべてのものと平等につながっていると言えるのではないかな。
オ 生徒Ｅ ― 言葉 が通じないものであるとすれば世界は孤独だと筆者は述べていたけれど、彼女は筆者と同じようにすべてとつながることができて、孤独ではないということなんだね。

①240106-10

問一AB②2024年度

↓CC

語↓

解

③
D答

用

１E紙

受 験 番 号

問五

④

２

問三

西大和学園中学校入学試験（東京・東海会場）

国↓ここにシールを貼ってください↓↓B

私と私たちを取り囲む世界との間にはA

問二問四問六問七問八問一問二問三問四問五ということ。

氏

名のらんには何も書かないこと。
※⑤※
20406080
20406080※
2040
1030
204060

一二問六問七※