流の烏 川北崖上に倉賀野城の砦を構えた。至徳３年
国中に悪疫が広まり、帝 は倭 大 国 魂 神に祈願して御由緒略記》〇天明５年（1785）の神輿、同 7 年の雲竜図（狩野上大国玉明神とある。近隣一帯は神社にちなんで探雲画）が御宝物として伝わるほか、旅籠の飯盛女
へんがく

倉賀野神社（江戸時代までは飯玉宮と称

いいだまの故事に由来するという。上野国神名帳に正五位が掲げられてきた。そのうちから、二面を見上げてみる。

「飯玉大明神」（拝殿内）

額 の 裏 面 に は「 享 保 十 九 載 甲 寅 仲 冬十九日」（一七三四）とあり、社内に現存
す る 額 の 中 で は も っ と も 古 い。 裏 面 に は奉 額 者 と し て「 児 玉 党 倉 賀 野 氏 流 淡 路 守
藤原尚勝五世孫金井十兵衛勝禧」を始めと す る 一 統 の 名 前 が 連 記 さ れ て い て、 先祖の金井 倉( 賀野）淡路守が永禄年間に社殿 を 造 営 し た こ の 神 社 に、 子 孫 の 繁 栄 を祈念して額を奉納するという文面が刻まれている。
さ ぶんざん

額 の 表 に は「 佐 文 山 」 の 落 款 が あ る。
高 松 藩 に 仕 え た 高 名 な 書 家 で あ る。 武 蔵
国一宮氷川神社の一の鳥居近くの石標（享町名の由来である。

額が市指定重文。境内に「飯塚久敏と良寛の碑」。飯
〇建長５年 (1253) 倉賀野氏の始祖倉賀野三郎高俊

塚久 敏は幕末期倉賀野出身の国学者・歌人で本殿造が社殿を造営。以後、倉賀野氏の氏神として社殿営寄附帳の序文を著している。天保 14 年（1843）の建替、修復が繰り返された。倉賀野氏は武蔵七党の著書『橘物語』は世に数ある良寛伝の嚆矢とされる。

〇正会員
一口二千円
〇特別会員
一口一万円

近 世 の 常 設 コ ー ナ ー に、 元 禄 期 の 中 山の 七 月 に リ ニ ュ ー ア ル オ ー プ ン し た。

編集後記▽近くの群馬県立博物館がこ女 が 参 拝 し た 稲 荷 さ ま が あ り、 川 岸 に

飯 玉 宮 が 鎮 座 し、 中 心 部 に は 商 家 や 遊

く わ か る。 ▽ 上 の 木 戸 近 く に は 鎮 守 の人と物の流れの結節点だったことがよも 通 っ て い る。 江 戸 時 代 の 倉 賀 野 が、し道 の 倉 賀 野 宿 と 河 岸 の ジ オ ラ マ（ 立 体

は船頭が無事を祈る神社が見えた。人々か模型）が展示されている。▽ 烏 川の流の 暮 ら し が 伝 わ っ て く る。 ▽ 三 百 年 をからす

れ は 今 と は 少 し 異 な っ て い た よ う だ。

うしけえどう（直）髙木直明

昭和四十三年十月吉日再建」

お迎えしたいと存する次第であります。

祈念申し上げ、皆様と共々にその佳節をろ で す。 国 の 安 寧 と 皇 室 の 弥 栄 を 心 か ら祭を始め記念の事業を計画しているとこなります。神社では「天明神輿」御神幸

さて平成三十年には、明治百五十年とのときの記憶があります。

だ 子 供 で あ っ た 小 職 に も、「 明 治 百 年 」

心を向けたことでありましょう。当時まるさとや国家のこと、そして遠く未来にとともに、先人の努力に思いを致し、ふ経ち、人々は氏神様の御神恩に感謝すると刻銘があります。明治維新から百年が百年記念

御 本 社 正 面 の 鳥 居 を 見 ま す と、「 明 治がたく厚く御礼申し上げます。

持運営に御理解と御協力を賜わり、あり氏 子、 崇 敬 者 の 皆 様 に は 予 て 神 社 の 護

宮司

家並みも文書や絵図をもとに忠実に再の最晩年の書といえよう。

「倉賀野神社」（拝殿正面・左）じ ん ぎ か ん れ い ちょうじょう

飯 玉 宮 は 江 戸 時 代 は「 神 祇 管 領 長 上 」を称する京都吉田家に所属していたが、維じんぎかん

新を迎えて、国家の神祇官附属となり、明おおくにたま治 初 年 に 御 祭 神 名 に 因 ん で「 大 國 魂 神 社 」と社号改正した。さらに、神社整理政策により明治四十二（一九〇九）年から四十三年にかけて近隣の神社三社を合併したのに伴い、「倉賀野神社」と改称した。
じょふう

額には「小澤如風」の落款。倉賀野町の第十代町長（明治の制度では町村長は無給の名誉職）で、群馬県立文書館の解説によ
れ ば、「 県 の 明 治 十 三 年 の 統 計 表、 明 治十六年の統計書は、小澤如風が中心的役割を果たし、初めて編さんすることができた。
如風は統計書のほかにも『郡村誌』を編さんし、『群馬県地誌略』の共著者でもある。」と、 功 績 を た た え て い る。 退 官 後、 明 治四十年（一九〇七）から四十三年まで倉賀ごあいさつ

超 え る 年 月 に 想 像 力 を か き た て ら れ、

うぞご近所の神社総代、現 さ れ、 折 し も 日 光 例 幣 使 の 行 列 が 通神社の護持運営に御知らず、皆じっと見入ってしまうのだ。

る。樟脳をつくるもとである。

しょうのう

口からは独特の強い香りがす北限ともいわれる。枝の折れ常緑樹で北関東のこの辺りがキ）は温暖な地域に分布する木になっていた。楠（クスノ植樹された。いつの間にか大崎市修景美化事業」で境内に平成二年に「群馬県及び高クスノキ

鎮守のたより奉賛会 年会費行している。宿と河岸を結ぶ「牛街道」

かんむりいなり

倉賀野神社奉賛会のご案内

五月で、七十七歳と長命だった。額は文山奉納の石玉垣が残る。御本殿（附 造営古文書）と算野町長をつとめた。

（４）社を合併、倉賀野神社と改称した。
造営舞楽を奏上。神社に伝わる社宝「翁面」はこ

保 七 年 建 立 ） に も「 佐 々 木 文 山 」 の 名 ががお稲荷様の眷属として、控えている。

けんぞく

けて同 42 年から 43 年（1910）にかけて近隣の三〇大同２年 (807)、坂上田村麿が東征凱旋の途次に見 え る。 没 年 は 享 保 二 十 年（ 一 七 三 五 ）ひさとし「宮 原荘」とよばれた。現在の高崎市「宮原町」のみやはらのしょう〇明治初年に大国魂神社と改称。神社整理政策を受る。

いいだま形の自然石）を授けられた。社伝によれば、命は陣われた。
神体のクニタマさま」として今も御本殿に奉安され川舟運最上流の河岸として栄えた。神社は倉賀野る。出立のとき、帝から御愛石（大切にしていた亀した）には、その時代時代に、様々な扁額

皇子の豊城入彦命は父帝から東国の平定を命ぜられ(1865) ３月に上棟式、翌慶応２年９月に遷宮式が行れた。御霊代は倭大国魂神の御分霊と伝わり、「御宿と近隣七ヶ郷の総鎮守「飯 玉大明神」として崇みこと奉納扁額ら捧持してきた亀石を御霊代として祭祀がおこなわ〇江戸時代の倉賀野は中山道の宿場とともに、利根とよきいりひこのみこと年 (1789) 御本社修復。現在の御社殿は、元治２年みたましろ

金井淡路守社殿修復。
ようやく国家の災厄を鎮めることができた。やがて敬を集めた。延享４年 (1747) 御本社造営。寛政元中すなわち今の境内に松樹をお手植えになり、都か(1458) 倉賀野三河守行政社殿建立、永禄２年 (1559)
みかど やまとのおおくにたまのかみ《倉賀野神社

すじん

社務所☎ 027(346)2158
奥にしずまるのは境内社の冠稲荷神社。狐

皇紀二千六百年（昭和 15 年）を奉祝し、昭和天皇御製に作曲作舞した神楽舞である。

（１）

または直接社務所までご連絡ください。
あめつちの 神にぞいのる あさなぎの海のごとくに 波たたぬ世を医薬の神・縁結びの神として名高い。

群馬県高崎市倉賀野町 1263 番地
電 話 027-346-2158
ＦＡＸ 027-346-2184
例祭（秋季大祭） 10 月 19 日
春季大祭
4 月 19 日
公式ホームページ www.chinju.info/奉賛を賜わりますよう御案内を申し上げます。
ご加入のお問い合わ
せ・ お 申 し 込 み は、 ど
平成 28 年春季大祭「浦安の舞」		
（倉賀野中 3 年生）とよばれる武士団の一つ児玉党の余流で、利根川支あらみたま
おおくにたまのおおかみ(1386) 倉賀野三郎左衛門尉盛勝社殿建立、長禄２年
今から二千年の昔、第十代崇神天皇の御代、〇起源

からすがわ〇御祭神は大国魂大神。大国主命の荒御魂といわれ、発行所

倉賀野神社〒 370 ━ 1201  平成２８年１０月１９日（2016/10/19）発行
社報「くらがの」第６１号
倉賀野神社
平成２８年１０月１９日発行（昭和６１年創刊）
社報「くらがの」第６１号
倉賀野神社

もも

きぐさ

あまて

ひ

おおかみの恵み得てこそ」続いて「いただきまやるベンチャー ウ ィ ー ク

中学生の神社体験す」。そして食後感謝。「朝よひに物く

なつもの百の木草も天照らす日の大神

ことしも恒例の「倉賀野中学校やるわれる「和琴」を体験することに。怒

随想

みが研

く
髙橋義明（つとめはげむ）

倉   賀野神社総代会長

時代が移り、家内安全、商売繁盛といった個人の願い、誓い。地域の安心、安全。国の安寧、災難除けをも、宮司た。産土神社でのご奉仕の話になると外面の美しさと内面の実質がともなう（ひん）と書いてあった。
一文字だけ「斌」とようけまず奉唱する。先導する一人に続いて、 れる大蛇が琴の音を聞いて、龍に化身身を乗り出して、今度お会いする時にという意味である。武道で心と技を同も変わらぬ態度で、真面目に聞いていさんに仲を執りもっていただき神におベ ン チ ャ ー ウ ィ ー ク 」 が 実 施 さ れ た。 ふ ご と に 豊 受 の 神 の 恵 み を 思 へ 世 の去年の暮、ある会議の懇親会で、見もとおりのりなが祈り、お願いをするようになりました。
「ごちそうさま」。本居宣長の和歌 知らぬ人から声をかけられた。
消防署や動物病院など様々な事業所で 人」
欲張りになったのではなく、氏子、崇職場体験を行う中で、期間中に二年生 である。昼休みには生徒たちの歓声が 「ご一緒しませんか」
敬者すべての人々が神の御加護をとの聞こえてきた。
九人が神社の一日体験をした。
互いに皆とは違った色のグラスを持
午後は切り込みを入れた和紙を折っ っていた。お酒をのむ人の邪魔になら 考えです。
六月十四日の生徒五人の一日を見てし で厳粛な神祭りが終わると直会があみよう。午前九時半に集合して、庭掃 て つ く る、「 紙 垂 」 作 り。 こ れ は 神 事 ないよう部屋の隅に席を移した。
る。
きと草取り。十時半、たまたま、中山 に使う大切なもの、という説明に、一彼、甘木さんは剣道の高段者だった。
神に供えた物、神に供えたと同じ物道 を 歩 く ツ ア ー の 一 行 が 神 社 に 到 着。 同 神 妙 な 面 持 ち で 取 り 組 む。 続 い て
礼法・着装、姿勢・態度、構え・攻め、
おおはらえことば
のりとを飲食する。神の召し上がる物を神と旅 人 た ち と 一 緒 に 宮 司 の 案 内 を 聞 い 「 大 祓 詞 」 奉 唱 の 稽 古。 こ の 長 い 祝 詞 間合い、技、残心、風格・気位。これともに食べる。それによって神の偉大た。十一時からは作法の実習。正座や を声に出して、二度、三度と繰り返す らの稽古のことを門外漢の私にも分かな霊力を身につけることが出来るといと、さすがに溜息が漏れてくる。
お辞儀の仕方などを体験した。
り易く話してくれた。
う儀式です。
趣を変え、我が国最古の楽器ともい
昼は各自が弁当を用意してきてい私の話す古武道の「歩み」「武の舞」＊
わごん
甘木さんの手帳を破っての紙片にはものる。練習しておいた食前感謝の和歌をし、天に昇る姿を描いた「飯玉縁起彫はそちらの方のことをお聞かせ下さい
じように鍛え磨くよう教えられる。武

おろち刻」が社殿にある。今朝、皆で見たばと言った。そして少し考えるようにな士道の世界の人からの伝言、どう解釈いいだまえんぎかりだ。順番に、琴軋とよばれるへらにかを手帳に書き入れて、破って二つするか迷っている。

一 同 で 声 に 出 し て 歌 う の で あ る。
「た状のピックを手に六本の絃をつま弾い折りにして渡してくれた。

ことさきてみる。一人一人が、遙か古代人の心＊祭りは伝統と文化だという。

＊
秋は祭りの季節です。と響き合う瞬間とも見えた。このあと皆で拝殿に昇殿し、大祓詞を神前に奉神 を 讃 え、 も て な し、 畏 れ、 崇 め、みが受け継ぎ、守り、伝えていく。

なだめ、鎮める。

神は人に祭られることによって霊威という。

を増し人はその霊威に恩恵をこうむる唱する。午後三時、一同あいさつ、解散。
後 日、 生 徒 の 手 紙 か ら。「 大 祓 詞 がすごく大変だった。ツアーの出迎えあばならない。

作法、所作、心。を研き続けなけれし感謝するものだった。

総代は「お祭りの日にお詣りし、見学祭りは豊穣を祈り、収穫を神に報告な人とふれ合うことができました。」

わの御初穂をお供えするのである。

いさつがとても楽しかった。いろいろ了することができた。皆様の御寄附御社参拝一日研修がおこなわれた。訪ねた の は 長 野 県 安 曇 野 市 の 穂 高 神 社 と、社の祭りも盛り上げていきたい」と話していた。

拝。ことし五月に斎行された七年に一先ず穂高神社に一行十九名が正式参な ば た さ ま 」 の 歌 を い っ し ょ に 奉 唱。

飾った。御社殿の前で神事を行い、「た親子で短冊や折り紙を作り、青竹に

八月七日「よい子の七夕祭り」

度の式年遷宮祭についてお話を聞い

境内のすいか割りに歓声が上がった。

せんぐうさいた。境内の御船会館もご案内いただき、七夕は、天の川をはさんだ織姫星と神建御名方富命と学問の神菅原道真公

市街地に入り、深志神社に到着。武の信州蕎麦を堪能してからバスは松本

手習いの上達て子供たちのな が り、 や が祈ることにつ大王わさび農場にも立ち寄った。

をおまつりする文武両道の神社であを願う習俗がみずがき

周囲の瑞垣屋根破損について。実地調

めしたて

すがわらみちざね

今年は六月二十八日に御田植祭を執る。折しも例大祭「天神祭り」当日に江戸時代になたけみなかたとみのみこと査の結果、瓦の全面葺き替えではなく、 行。 総 代 会 を 始 め、 近 隣 の 氏 子、 倉 賀

あたり、「元禄神輿」発御の召立儀式や、前号（社報六十号）で報告した本殿

野中生徒有志が奉仕した。抜穂祭（稲はつぎょ

必要部分を直すこととなり、六月に修り広まったと彦星のお話から、女子の裁縫の上達を「御船祭り」の穂高人形を見学。その後、松本市の深志神社の二社。

もできて、本当によかった。倉賀野神■修繕日誌■
げぎょ

奉賛に心より感謝申し上げます。

つま高崎市文化課

発足三十年の太々神楽保存会▼拝殿北側妻の懸魚彫刻が落下、修理
左写真に見る通り、懸魚の彫刻部材
ＤＶＤに記録しんせんでん

十六台の舞台（山車）が次々に出発しぬいぼさい

深志神社の例大祭。各町の舞台（山車）が一台ずつお祓いを受けて出発していく。

（ひれ）が屋根下に落下しているのを発 見（ 五 月 ）。残念ながら彫刻の一部に欠落があったものの、元の位置に復元することができた。

境内に神饌田が新設された。

総代会御誕生を奉祝して、翌 14 年の夏、七月二十三日、神社総代会の隣県神隣県神社参拝研修を実施としのみや刈りの儀式）は十月十三日を予定して

境内神饌田 実りの秋

平成 13 年の敬宮愛子内親王様繕を終了した。併せて神楽殿の縁廻り▼本殿周囲の瑞垣の屋根を修理内で行われた。保存会は昭和 61 年 に 発 足、 毎 年 春・秋の大祭に神楽を奉奏している。写真は平成 28 年春季大祭で「稲荷種蒔の舞」。
高崎市では伝統芸能の保存継承を目的に、市域に伝わる神楽舞の撮影記録事業を行っている。６月 26 日、太々神楽の舞・囃子の記録撮影が参集殿いう。

拝殿の屋根を見上げると、懸魚の左側のひれが落下していた。現在は復元している。ていく様を間近に拝観した。参加したボールペンいる。十月十九日の秋の大祭に、たわげぎょについても、腐食した木部の修理を完落下した懸魚の「ひれ」

（２）
（３）

中山道を歩くツアーの人々と。生徒の笑顔の出迎えに、旅人も笑顔に。

平成２８年１０月１９日（2016/10/19）発行
社報「くらがの」第６１号
倉賀野神社
平成２８年１０月１９日発行（昭和６１年創刊）
社報「くらがの」第６１号
倉賀野神社