長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』第８号（２０１６．
３）〈研究論文〉

近世日本の境界と日本人− 抜荷の首魁・金右衛門の知る大陸情報を素材にして −松尾晋一＊

同様に日本人漂流民の送還はみられた。しかしはじめにこれは、偶発的に海外へ出た者が戻ったのであ幕府は寛永１０年（１６３３）、奉書船以外の海外り、公的に外へ出たわけではない。幕府は長崎渡航を禁止、海外在留５年以上の日本人の帰国から日本人を内に入れたが、外に出さなかっ禁止を命じた。同１２年（１６３５）には、外国船のた、という理解が正しい。

入港・貿易を長崎・平戸に限定し、日本人の海さてその長崎には、オランダ船、唐船の来航

外渡航と帰国を禁止した。また、異国に居住しがあり、長崎市中の者が貿易に従事する環境にていた日本人が帰国した場合、死罪を命じるこあって、抜荷が頻発した３。抜荷に関係した者とを示した。そして同１３年（１６３６）、日本人とたちの階層は様々で、抜荷が頻発していたことポルトガル人との間に産まれた子供を海外へ追は異国人と接触する機会が多くあったことを意放した。以上の段階を経て、幕府は日本人の海味する４。長崎ではないが、抜荷を行うなかで外への移動、海外から日本への帰国を制限し異国へ渡った例も、伊藤小左衛門の事件などかた。これらは、長崎奉行宛下知状で示されたこら知られるわけで、荒野泰典氏はこうした事例とから、長崎を対象とした規定との理解が現在から「「人臣」の私的な交流の存在」を指摘し、

１

その存在は国家権力としての幕府と緊張関係に定着している 。
近世日本は、四つの口といわれる長崎、松前、あったととらえている５。

対馬、琉球を介して外の世界と交流をもった

こうしたとらえ方は、十分に首肯できるものが、実際日本人の移動の制限はあるものの長崎の、先に述べたとおり長崎と他の口では人の移を除いた口では、外の世界に日本人が足を踏み動制限の在り方が異なるわけで、この「在り方」

２入れることができた 。ここで誤ってはいけなと日中間で生きた当時の日本人の存在をふまえいのは、これらの現象は日本の外の世界での定て、幕府対外政策と境界との関係を考えること住ではなく、境界を越える日本人の存在があっを本稿の目的とする。

たということである。この点は四つの口と括られるが、他と長崎とが異なる点の、ひとつと言えよう。では、長崎を介しての日本人の移動が!．日清を股にかけた金右衛門

全くなかったのかというとそうではなく、他と＊長崎県立大学国際情報学部准教授−５７−

名を金右衛門という。長門（現山口県の一部）

長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』
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６．
３）の生まれで生没は不明だが、唐人の服を着て日「日本人」との意識を当時の人が持っていた。

本を案内するなど日中間の抜荷取引で活躍し、他の存在を前提として、それと区別する考えが「第一の首魁」となった。この文章を読んで彼あったことをこの事例は裏付けている。もう一の姿をどう想像できるだろうか。日本人がチャ

つは、この時期に日本人が異国に住んでいた事イナ服を着て、これは現代から考えてもおそら実。日本人の海外渡航禁止は寛永１２年（１６３５）、く違和感はないだろう。しかし、ここで対象とそれから考えると８０年ぐらい経過している。ポしているのは、江戸時代。中国の王朝は、清。

ルトガル人との間に生まれた子供も追放されて日本で生まれた男性なら、髪は髷を結う。チャいる。それから考えると、子供の時に親から「おイナ服に髷を想像してみると、かなり面白い。

前は日本からこの地に来たのだ」と言われた者

もしや辮髪？絵画資料が残っているはずもなたちの存在がここに記されているのだろうか。

く、想像するしかないがそんな人物が１７世紀末

はたまた、寛永鎖国政策で追放された者たちのから１８世紀初頭に実在した。唐人は首魁を先生二世が「日本人」意識をもっていて、その存在シャンと呼ぶが、福州音で「シャンスイ」。よって先を金右衛門が知るところとなったのであろう

スイ
６

生金右衛門と呼ばれた 。

か。

実は金右衛門、その後捕まり、享保期に抜荷７朝鮮の場合、荒野泰典氏が朝鮮に渡った日本の目明かしとしても活躍する 。彼の存在は、人の存在を紹介している。それによると、寛延

８

世に知られていて、歌舞伎「三千世界商往来」

元年（１７４８）４月に来朝した朝鮮人のうちの一に登場する山司金右衛門のモデルで、現在でも人が日本人だった。紀州有田郡瀬名村の出身

歴史や文学などの研究分野で取りあげられる人で、大坂から京都、その後長崎、対馬へ、そし９物である 。て朝鮮（倭館）への渡航許可書を手に入れたとその金右衛門の書上の写しとみられる「!陽１０いう。朝鮮へ渡った後、理由はわからないが朝私服人劾疑」と題した史料がある 。ここに「唐鮮人の婿となり、そこが小役人の家であったこ

人物語日本人唐土江住宅候事」が記載されていとから、朝鮮通信使の共となって日本へ来たとる。つまり、金右衛門が唐人からの情報としていう事例である１１。現在は釜山になるが、当時、清に住む日本人について知り得たことが、ここ日本との商いのために李朝から対馬宗家にあてに書かれているのである（以下、註をつけないがわれた倭館があった。そのためこの事例は想ものは、これによる）。最後に「右者享保八癸

像できる範囲ではある。

（長崎）

卯頃、長嵜之者シヤンシイ金右衛門言上ノ寫

しかし、ここで紹介しているのは、清。日本也」とあるので、抜荷目明かしになって以後の人が海を渡って清へ渡ることは許されてはおら

享保８年（１７２３）には長崎に滞在していて、１８ず、実は寛永期までに異国に渡った者たちと関世紀初頭の情報と考えて良い。

係ない海外渡航者の存在が、先に述べた史料かここで注意しておきたいことが二つある。一

ら確認できるのである。なぜそうしたことを金つは「日本人」といった括りを金右衛門、もし右衛門が知り得たのか、それは日中を股にかけくはこの史料を作成した人物が持っていたといた人的ネットワークを駆使して抜荷を行っていうこと。国民国家の存在など後の時代の話でたからなのであろう。以下、金右衛門の知る日あって、海外渡航が禁じられていた社会の中で本人をみていく。

−５８−近世日本の境界と日本人に下ろした。福見とは、五島列島の北に位置す!．海の向こうを目指す日本人

る中通島の南側にある。現在だと長崎から福見

いわゆる寛永鎖国政策において、日本人は朱の近くの新上五島町鯛ノ浦まで高速船がでてお印船や奉書船で南方へ行くことができなくなっり、９０分でこの間を結んでいる１４。確かに、途た。そして海外在住の日本人は帰国を許され中波が高くなるところもあり、天候が悪いとかず、ポルトガル人との間に生まれた子供は日本なり揺れる。酒を飲んで前後も記憶にない程でを離れざるを得なかった。こうしたなか、手紙あれば、相当つらい航海だったことだろう。のやりとりはどうにか許されることがあった。

ここで甚左衛門の行動に腑に落ちないのは、それは、「じゃがたらお春」などの事例からも唐船の出航に際して乗り込んでいることであわかる。とは言え、お春（コショロ）の手紙のり、抜荷目的でなければどうして、という疑問

１２

場合も、長崎奉行所が内容を確認しており 、を持つのが普通であろう。また、人改めの際に人の移動、そして情報の管理は厳しかった。

船底へ隠れたとの自白と、酒によって前後がわ先の日本人が清の社会に存在した答えのひとからないという自白との整合性も疑問だ。こうつはというと、いろんな考えを持ち、行動するした点を考慮すると、海を渡ることを目的とし人間は、東西を問わず、何時の時代にもいたが、た確信犯と考えた方がよいだろう。甚右衛門はそれが江戸時代も例外ではなかったのである。

おそらく命を懸けて唐船に潜り込み、海の向こ１３

大黒屋光太夫 のように、漂流して偶然に日本うを目指したのであろうが、何らかの理由で自の外へでたということとわけが違う。日本からら目的を放棄したわけである。その後、長崎に海外へ行くことが禁止されているさなか、「飛送られ、幕府の判断で壱岐への遠島（島流し）乗」と言って唐船が帰唐する時、あらかじめ唐が決まった１５。

人に相談しておいて異国へ行く日本人がいたのオランダ船に乗り込んだ例もある。海のないである（「飛乗ト申而唐船帰唐之節、日本人申信州（現長野県）生まれの長八。彼は長崎を訪合ひそかに唐土江参りたるものも有之候」）。先れ佐次兵衛（非人頭）の所で厄介になっていた。に紹介した抜荷の首魁・金右衛門も大陸へ渡っそうしたなか、寛保元年（１７４１）７月２６日の夜、ている。もしかすると、最初はこうした者の一オランダ船へ乗り込み、隠れ潜んでいたのであ人だったのかもしれない。

る。唐船ではなく、オランダ船に乗り込んでお唐人に相談しなかった例も確認できる。享保り、相当の覚悟で息を潜めて出航を待ち望んで元年（１７１７）１
１月２
２日に長崎で入牢となった甚いたことであろう。しかし出航する前に、はか左衛門は、唐船が出船する際に日雇いに紛れてなく希望は断たれた。長八はオランダ人に見つ乗船し、人改めの際には船底に隠れていたそうかり、長崎奉行所へ差し出されてしまった。長だ。船は甚左衛門の存在に気づくこともなく、崎奉行所で長八に事情を聞くと、佐次兵衛の所長崎の港を出船してしまう。当の本人は酒ににいたが大変で、オランダ人にオランダ本国へ酔っていたようで、何も知らないまま船は長崎連れて行ってほしいと頼むために船へ乗り込んの港を離れてしまったのである。酔いが醒めただ（「阿蘭陀人本国江連越候はゝ相頼可参と存、のか唐人に船から降ろしてくれ、と懇願した。

馬込浦より古船板ニ乗リ阿蘭陀船江参候由申

唐船はこの願いを聞き入れ、五島領の福見の磯之」）と自白した。身分制社会にあって自分が−５９−長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』第８号（２０１６．
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置かれている現実との葛藤が今回のような行動

き、たばこ屋に入り婿して、「日本多葉粉屋」をさせたのかもしれない。という看板を出している、といった情報を伝え長崎奉行所は、「怪敷儀茂無之、乱心之躰ニている。職業にも驚くが、入り婿というのはさ相見ヘ候ニ付」、つまり乱心のように見えるとらに驚かされる。知らない海の向こうから来た判断した。現実には起こりえないことだが、現日本人が清の社会の中に受け入れられているの代の社会だとロケットに潜り込んで見つかるとである。

「乱心」という言葉が使われるのだろうか。今さて煙草だが、日本へ南蛮貿易によって伝来日、船ぐらいでは使われないだろうから、そのした嗜好品であった。その後、日本でも栽培がくらいの感覚が当時の「長崎」にはあったのかみられ、日本各地へと拡がっていく。しかしそもしれない。長崎奉行の立場として、そうしたの一方で、幕府は煙草の栽培を禁じるなどの法判断をせざるを得なかったということも考えら令を１８世紀初頭までにたびたび出した１７。こうれる。つまり江戸の判断ではなく長崎奉行の判したなか、１６８０年代の台湾船や南京船の輸出品断で今回の件を処理していることからすると、名に煙草２００斤、あるいは刻み煙草３００斤などの本来なら大罪として処理することもできただろ記載が確認できる１８。可能性の域をでないが、うが、ことを大きくしたくなかったのかもしれ

煙草の生産量が拡大したものの、消費が落ち込ない。長八の身分も大きく影響したとも推測さ

み輸出にまわされたのかもしれない。

れる。この点を判断できる史料がないため答えとは言え、１８世紀の唐船による日本からの輸は導き出せないものの、今後徘徊させないよう出品には見られないので、この時期の貿易のひにと佐次兵衛へ命じて、非人手下に長八は引きとつの特徴といえるだろうが、ここで紹介して渡された。長八は何の処罰も受けずにすんだのいる福州の事例もふまえると、それだけ台湾や１６である 。

中国大陸の一部の地域で日本産煙草の需要が二つの事例を紹介したが、異国船に潜むことあったということなのであろう。まさしくこのは不可能ではなかったことがここから分かる。

看板はそれを裏付ける事例と言えるのである。

まして「飛乗」は唐人と申し合わせて乗船する

またひとりは、浙江省の松江（現中国上海市わけで、現在考える密航よりも容易に、そしての一部）に住み、もはや孫などもいる。３０年の恒常的にみられた現象だった可能性は高い。

年月とは、やはり長い。しかしながら、日本人の知り合いの人は、今でも彼の鬢口はくっきりと角が見えていると言っているそうである。お!．海の向こうで生きた日本人

そらく髷を結っていたわけではなく、唐人の社話を戻すと、金右衛門は中国大陸で生きてい会に溶け込むため辮髪にしていたのであろう。

る日本人について享保８年（１７２４）に長崎奉行

辮髪の場合、たいてい鬢は剃り上げられてい所へ報告した。その際数人を紹介しているが、る。それらと全く異なるわけで、ひときわ鬢口

まず３０年以前、１６８０年代長崎の人で抜荷をしてが目立っていたのであろう。異なる文化のなかいたところ風難に遭い泉州（現中国福建省）へに身を置きながらも、「日本人」として自分をたどり着き、現在細工師をしている者がいた。

意識し続けていたことが、ここには表れている

また同時にひとりは福州（現中国福建省）へ行と思う。

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近世日本の境界と日本人

また豆腐屋などしている者もいたそうであとに繋がったのであろう。芸は身を助けるといる。豆腐は、元来中国から日本へ伝わったものうが、こうした存在もこの当時いたことに驚で、今日では日本独自の発展を遂げた。１７世紀

く。

後半から１
８世紀初頭、両国の豆腐製造方法にどさて薩摩（現鹿児島県の一部）出身の軍助は、れだけの違いがあったのか、わからない。豆腐はじめ台湾の材木屋へ入り婿になった。先にも作りを日本でもやっていたのであろうか。それ入り婿になった事例を紹介したので、日本人ととも現地で学んだ技術なのだろうか、興味をそいう異国人への抵抗感など清の社会になかった

そられる。それにしても逞しい人たちだ。

ことはここからも理解できるが、別の意味で異国に溶け込んでいた。どういう理由かはわからないものの、軍助はその後福州長楽県（現中国!．清の社会に溶け込む福建省）の魏弘丹の所で奉公をしたが、そこでさかぐるい

ほかにも、元来長崎の榎津町の者である長五

酒 犯、遊女にふけっているそうだ。もともと郎は、唐船に人質となっているさなか、難風に素行が悪かったのかもしれないが、中国の酒やあって船が中国へ流れていった。沖での抜荷の女が軍助にはあったのかもしれない。

際、人質を出すのが慣例であり、洋上の唐船で人質というのだから、抜荷の最中であったことになる。この唐船の船頭は当然唐人だが、おそ"．清に上陸できない者・馴染めない者

らく水主だと思われる張氏が以前よりこの長五

林大輔の台湾船が抜買（密貿易）の場所にい郎と「念頃」、つまり親密な関係（男色）であたところ、風難にあった。この台湾船に二人のることを知っていた。そのため船頭は、すぐに日本人が乗船していて、しょうがなく中国へ行長五郎へ張氏を譲り、長五郎は中国に住むことくことになり、寧波（中国浙江省）の沖の舟山になった。現在（享保期頃）、張三官として寧の近くの!浦に辿り着いた。

波に住み、妻子がいて酒屋を営んでいる、といしかし二人はまったく陸へ上がれず、船底にう。時々、日本へ向かう唐船が見られると、張隠れていた。二人にとって想定外のことであ三官はそれを見ては日本を思い出し、もどかしり、大きな不安を抱え、動けなかったのかもしくなって袖を濡らすこともあったそうで（「日れない。５日間そこで逗留した後、幸いにも林本之儀存し出し、うら山鋪躰に而袖をひたし申泉寔が日本への船を出すとの情報を得た。誰が候」）、望郷の念を持っていたことがわかる。

どういった交渉をしたのか不明だが、二人はこまた長崎出身者が、寧州のうち崇明県（現中の船に乗って長崎へ渡り、港口から夜中に杉板

国上海市の一部）にいた。この者は、船乗りと（小型の船）をだして陸へ揚がったようであしての腕が良く、今は山東へ行って、船の「夥る。二人にとって、両国の監視の目にとまるこ長」（海上の乗り方をつかさどる者）をし、名ともなく、無事に日本へ戻れたことは幸いでツウシン前を「子新」と言っているようだ、と金右衛門あった。現代社会においても密航は起こりうるは伝えている。異国の社会に溶け込むには、こわけで、当時はこうした事例もほかに多くありのように改名もしたのだろうが、船乗りとして得たであろう。の技術が清でも通用したからこそ地位を得るこ−６１−

さて、長崎出身と思われる長太は、程才城と長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』第８号（２０１６．
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いう南京船に乗っていたが、風難に遭い、南京石。唐人が代銀を確認している最中に、小船と）へ行くことになった。この事例も抜荷

唐船を結びつけていていた縄を日本人は切っの最中ということになる。その後、南京から蘇た。事実が唐人に知られる前に逃げ去ろうとし州へ移りしばらく滞在したが、中国服が嫌だっているのである。

（沙たのか寒暑に関わらず脱ぎ捨てる行為が頻繁に

こうした抜買の場合、人質を唐船に引き渡すあったという。当然、現地の人からすると怪し慣例があったことを先に述べたが、この時人質い人物に見られる。になっていたのが七助だった。当の七助は酔っこの事態に、長太が万一人に日本人というこ払い、革袋の上に腰掛けていた。おそらくこれとが知られてしまうと連れてきた本人が迷惑にを企てた者たちは七助に何も言わず、酒を与え感じるだろう、と気の毒に思った人がいた。こていたのであろう。唐人側は七助が唐船にいるの気の毒に思ったのは誰だか不明で、金右衛門

のに、彼を残して小船が逃げていくことを不審なのかもしれないが、広南（現ベトナムの一部）に思い、七助が腰掛けていた袋を開けてみた。には日本町があるそうなのでそこへ行って住む

５０貫目分は石だということを、唐人はここでよようにと上銀１貫目を渡したそうである。

うやく知ったのである。

長太はそのお金で広南へ行き、そこで心も入唐人側にしてみれば、まんまと日本人に騙され替え、現在はもといた蘇州にいるという。長れた。乗船していた工社（水主）はこれを見て太は幸いにも金を得て一度広南へ逃れる機会を騒ぎ立て、逃げる小船を追いかけるのには距離与えられたからよかったが、当然異国での生活がある、腹いせに七助を水中へ沈めてしまえ、に馴染めなかった者たちも存在したであろう。

といった声まで出てきた。こうした声が出るのは、当然といえば当然だ。唐人たちも、大きなリスクを負って抜買しているわけで、騙されて!．人に騙されて海を渡る大損した怒りをどこかにぶつけようとする心理

どこの者たちが抜買を企んだのかわからないを誰もが理解できるだろう。

が、島原半島の須川（現長崎県南島原市）出身

こうした状況をみて、唐船の船頭がそれをなの権之丞の弟七助を抜買船の水手に雇い連れだだめようとする。船頭ともなると、かなりの人した。兼ねて企まれていたことだが、抜買を試格者と見える。我々にはこのような石を銀と思みる日本人の実行犯は正銀１００貫目と石５０貫目い込んで損失を出してしまった罪もある、と話分を袋に入れ、沖に碇泊する唐船に辿り着いし出した。また、大切な人間の命を取ることは、た。何とも怪しい。そして唐人に対して、天気その報いを考えると恐ろしいことだという。自が不安定だから、銀１５０貫目を持参したので、分たちの落ち度を認め、命の尊厳を伝え、工社その分の代物を先に受け取りたいと伝えた。事たちのやりきれない思いを沈めようとしたので前に１５０貫目分の取引を行うことは両者とも了あった。そして、どんな別の小船であっても近解済みだったのだろうが、唐人はこれを了解しくに来たならば、事情を伝えて銀を取り戻そうて代物を小船に積ませることにした。と言って、その場をうまくおさめたのである。

代物の請け取りが終わって、日本人は唐人側

この船頭、なかなかの人物である。

へ代銀を約束どおり渡した。当然、５０貫目分は−６２−

その後数日、沖で様子を見ていた。しかし別近世日本の境界と日本人の小船も現れることはなかった。唐人は、結局れた現象ではなく、金右衛門が長崎奉行所へ提七助を中国へ連れて行くことにした。そして、出した情報であって、幕府も知っていたことで普陀山（現中国浙江省）に船を付け、普陀寺へある。長崎は幕府の直轄地であり、当然ながら祠堂銀、つまり寺へ寄進する銀１貫目をつけてここで対象としている日本人の移動にも細心の七助を出家させることに決めたのである。

注意を払っていたことは間違いない。抜荷の検何も事情を知らない七助は、わけもわからず挙数からも異国人との接触さえ警戒していたこ

異国へ渡り、さぞかし自分の今後を案じただろとは当然理解できる。しかしここで明らかにしうが、その後、さらに彼の身に災難がふりかかた現状は、国家権力としての幕府の限界を示する。なんと船が難風にあって、中国の沿岸で取ものであり、幕府自身もそれを十分に理解いて締の最も厳しいところに漂流してしまった。記

いたことを裏付けているのである。荒野泰典氏録に地名がないため場所の特定ができないことの言葉を借りて説明するならば、幕府は「人臣」は非常に残念だが、これにより海防のため、つの私的な交流の存在との緊張関係を決して解消

まり海辺の役人の改めをこの船が受けることにできるものとは理解していなかったと言えよなったのである。こうした状況下、七助は唐人う。幕府対外政策と境界との関係とは、こうしらに迷惑がかかると思い、なんと海に身を投じた状況だったのである。

た。
七助は自分の意志で海を渡ったのでもなく、注人にそそのかされたあげく、最後には自ら死を１選択せねばならなかったのである。異国の地で非業の死を遂げたが、気のいい人物であったろうことは、何となく伝わってくる。

おわりに金右衛門の知る、清の社会と接点を持った、あるいはその社会で生きた日本人の存在は以上である。こうした事例はこれまで全く知られていなかった。知られていなかったということは、幕府の対外政策、つまり日本人の海外渡航の禁止は、天候不順などによる偶発的な漂流などで日本の外へ出た事例を除いて機能していたと一般的には理解されてきたわけである。しかし実際は、幕府が人の移動をコントロールできていなかったのである。
ここで注意が必要なのは、紹介してきた日本
人の存在は、幕府の知らない社会のなかに見ら−６
３−

山本博文「鎖国令は大名に伝達されたのか」『九州史学』１０７号、九州史学研究会、１９９３年。
２ 荒野泰典編（２００３年）『江戸幕府と東アジア』吉川弘文館ほか。
３ 森永種夫編（１９５９年）『犯科帳（一）』など。
４ 「抜荷」を行うにしても両者の共通理解がなければ取引は成り立たない。この点は、別稿で紹介したように隠語の存在からも理解できよう（松尾晋一「「抜荷」目明かし金右衛門の「抜荷」知識」『長崎県立大学国際情報学部研究紀要』第１６号、長崎県立大学国際情報学部、２０１５年）。
５ 荒野泰典「小左衛門と金右衛門」『海と列島文化第１０巻 海から見た日本文化』小学館、１９９２年。
６ 「兼山秘策」（１９１４年）『日本経済叢書』巻二、日本経済叢書刊行会。
７ 唐人の目明かしは、唐人屋敷が設けられる前に存在した。公儀より六人扶持米を下されており、この存在で唐人の動きを把握していたものと考えられる（東京大学史料編纂所編（１９５５年）『唐通事会所日録 一』東京大学出版会、４８ページ）。
８ 内容については、歌舞伎台帳研究会編（１９９１年）『歌舞伎台帳集成 第２６巻』勉誠社。
９ 安富順「『三千世界商往来』論―山司の金右衛門像をめぐって―」『早稲田大学大学院文学部紀要第３分冊（４４）』早稲田大学文学研究科、１９９８年。
松崎仁「「三千世界商往来」と先生金右衛門」『日本文学研究２８』梅光学院大学、１９９２年ほか。
１０ 天理大学天理図書館蔵。

長崎県立大学東アジア研究所『東アジア評論』第８号（２０１６．
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１１ 前掲荒野泰典（１９９２年）。
１２ 元禄１１年７月２７日条、東京大学史料編纂所編（１９５８年）『唐通事会所日録 二』
東京大学出版会、
３６２ページ。元禄１２年７月８日・１１日条、９月１５日条、同１４年７月２２日 条、同１５年７月２０日 条（１９６０年）『同三』４１・４２・５６・１４１ページ。宝永元年８月５日条、同２年７月１４日条、同３年７月６日条、９月２０日条、同４年８月２４日条（１９６２年）『同 四』３０・５６・１４２・１６８・２５２ページ。
１３ 亀井高孝（１９８７年）『大黒屋光太夫』吉川弘文館ほか。
１４ 五島産業汽船。
１５ 森永種夫編（１９５９年）前掲書、１５７ページ。
１６ 森永種夫編（１９５９年）前掲書、３５９ページ。
１７ 「酒造たはこ作等之部」（高柳眞三・石井良介編（１９７６年）『御触書寛保集成』岩波書店、１０２９ページ以降）。西方保弘「細刻たばこ概説」たばこ史研究会『たばこ史研究』９６、２００６年。たばこと塩の博物館の HP を参照されたい。
１８ 永積洋子編（１９８７年）『唐船輸出入品一覧』創文社。
本研究は JSPS 科研費１５Ｋ０２８６８、「大陸情報と江戸幕府の対外政策」の助成を受けたものである。また本稿執筆にあたって史料の閲覧を許可してくださった天理図書館には、記して謝意を表したい。

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