No.

652012（平成 24 年）

えど友ホームページ

1－2

http://www.edo-tomo.jp/
江戸東京博物館友の会会報･･･････1 ～ 3
新春特集 「たつ年に、辰・龍（竜）をめぐって」

見学会「広重『名所江戸百景』周辺探訪－その 5 ー」････7目

新年祝辞 江戸博竹内館長／友の会松原会長 ･････････････3

えど友サークルだより/ 会議・会合日誌･･･････････････････････8

次

友の会セミナー「江戸の遊興」･･･････････････････････････････････4

えど友プラザ 今に生きる町火消 ･･････････････････････････････9･････････6
見学会（バスツアー）「富岡製糸場および周辺見学」

落語で江戸散歩…㉔［王子の狐］･･････････････････････････････ 10

友の会セミナー「江戸衣装」･･････････････････････････････････････5

斗南藩の人々 ････････････････････････････････････9

江戸博クリップ「ベランダの愉しみ」････････････････････････････6

新春

催事案内／会員優待のお知らせ ････････････････････････11 ～ 12

特集

たつ年に、辰・龍（竜）をめぐって―江戸博・橋本由起子学芸員に聞くー
え と明けましておめでとうございます。今年の干支は「たつ」ですが、たつというと辰・龍
（竜）
という文字
が浮かんできます。これらの文字にはどういう意味が込められているのでしょうか。昨年 12 月 3 日から開催中［1 月 29 日（日）
まで］の企画展「歴史の中の龍」を担当された江戸博学芸員の橋本由起子
さんに、辰や龍にまつわるお話をうかがいました。たつをテーマにこんなに多岐にわたる話題があり、日本人とたつとは深い関わりがあるのだなと感じました。
出席者：橋本由起子学芸員
参加者：松原良（友の会会長）
西村英夫（事業部会）
寺田萬企代（総務部会）
司

会：中村貞子（広報部会）

十二支の中の
「龍」
、
龍の力、
粋な龍
中村 今年平成 24 年
（2012）
は辰年ということで、その辰にちなみ「歴史の中の龍」という企画展が開催中です
が、まず展示内容についてお聞かせく
ださい。
橋本 館蔵の約 40 点を展示します。
展示構成は三つの章立てです。第 1 章
は「十二支のなかの『龍』」です。平成
24 年は辰年ですが、「辰」という文字は想像上の生きものである「りゅう（龍、竜）」を表すわけではありません。
十二支に十二種の動物をあてがった
きん じゅう十二禽 獣では、「辰」には「龍（竜）」があてられますが、「辰」
は順序を表す

文字（記号）である十二支の第五番目であるということを表します。そもそ
じっかん
も十二支は方位や時刻を示し、「十干」と組み合わせて年・月・日などを表します。第１章ではその辺を紹介します。
第 2 章は「龍の力」です。龍は雲を起こして雨を降らすなど霊力の強いものとして日本や中国、東南アジアなどでは、神格化されています。火事装束など切迫した環境の中で力が欲しいという時の装いや道具には龍の意匠が使われています。
武具にも使われました。
かゆがけ
ぶとの前立てとか弽（弓を射る際に用いる革製の手袋）にも龍の意匠が施されたものがあります。ちなみに皆さんによく知られたものに「龍角散」という薬があります。龍角散の名前はもと
もと配合されていた生薬名に由来していますが、名前に「龍」を使った薬は他にもあります。特別な力を持っているというイメージをつくる上でも、「龍」という文字が名称に使われたのかもしれません。第 3 章は「粋な龍」
です。龍は特別なものにだけでなく身近な装飾品の意匠としても使われましくし こうがいた。たとえば、煙草入れ、根付、櫛、筓などにも使われています。今回は龍の意匠がほどこされた館蔵の美しい品々を紹介します。
中村 館蔵品はふだんは展示されているのですか。
橋本 龍だけに着目して展示することはあまりありません。今回まとまってご覧いただけるよい機会になるかと思います。

▲橋本由起子学芸員
江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1No.65

1十二支と動物
橋本 さて、皆さん、干支というと動物を想像されますよね。
松原 はい、普通はそう思います。
橋本 もともとの「干支」の意味は違います。その話をする前に、まず十二支の話をします。十二支は方角や時刻を示します。方位でいう辰は東東南ですが、東南を意味する辰巳＝深川など
方角をあらわす言葉と地名が結びつき一般化したものもあります。
西村 辰巳芸者も方角を表しているんですね。
橋本 そうです。
出品資料に
「見立十二
支 辰 深川八幡富士」という錦絵がありますが、富岡八幡宮の別当・永代寺の庭にあった富士塚と麦わらのヘビを持った辰巳芸者が描かれ、絵全体で辰巳を表しています。一方、江戸時代には十二支を十二禽獣で表している刷り物もあります。たとえば、十二禽獣のそれぞれを江戸の職人になぞらえて描いた錦絵があります。このなかで辰は龍の姿で描かれています。ちなみに
あご
龍の職は玉師（藍玉師）です。龍の顎たまの下に珠があるということにかこつけてのことだと思います。

龍のイメージ
西村 僕なんか龍というと中国の皇帝を思い浮かべます。あと、禅寺の天井
たこの絵や日光の鳴き龍、凧の龍の絵など、男としてはイメージしますね。
中村 龍は中国から来たものですよね。
松原 「龍虎相搏つ」の虎の方は実在しますよね。龍の相手に東洋では一番強い動物だからでしょうかね。
橋本 まさに「龍虎相搏つ」の意匠のさし こ ばんてん
刺子半纏も展示します。龍とは何なの
ほんぞうこうもくか、『本草綱目』によると龍は9種類の動物に似た特徴があるといいます。頭らく だ
うなじは駱駝、角は鹿、眼は兎、耳は牛、項しん うろこたなごころは蛇、腹は蜃、鱗は鯉、爪は鷹、 掌は虎です。この中の蜃も想像上の生きもので、蜃気楼を起こすといわれています。
『北斎漫画』
ではこのようにほぼ龍に近い姿で描かれています。また龍は卵で生まれるといいます。龍は１度につき二つの卵を産みますが、自ら温かえめて孵すわけではなく遠くにいても意2

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1思の力で孵します。二つの卵のうち一
きっちょう
つは龍、一つは「吉弔」になるといわれています。この他、想像上の生きものといいながらも龍にはさまざまな種
みずち
類があります。
「蛟竜」、翼のある「応
あま
竜」
、
「雨竜」
（トカゲに似ている）
、
「だ
きゅう
竜」
、
「虬竜」
、……、
『本草綱目』では、ほかにトカゲ、イモリ、ヤモリなども「竜類」に数えています。
西村 もともと
中国で想像上の動物としてできたものですか。
十二支そのものが中国ですよね。
▲西村英夫さん
それがたとえば
ベトナムや南の方ではワニがいるからワニっぽくなったりとか、日本に来てまた変形したとか、そういうのをちょっと感じます。
かん し
橋本 「干支」
は、中国やアジアの漢字文化圏で使われていますが、たとえば「亥」は中国では猪（ブタ）だったりします。より自分の国にいる近いものがあてられているようですね。
西村 それから鯉が滝登りして龍に変
うろこわるという話がありますね、龍の 鱗
がコイの鱗に似ているというように、ワニのいる所はワニに似ているなど、龍もそういう歴史で、日本ではこういうふうに受け入れられたのでしょうね。

干支は幹と枝、今年は壬辰
中村 十干のことですが、いつ頃入ってきたのですか。
橋本 中国では殷の時代の甲骨▲中村貞子さん
文に六十干支表が残されています。干支は幹と枝の関係で、十干も十二支も植物が成長していく様を表しているといいます。西洋ではひと月を４分割して１週間＝７日をサイクルとしますが、中国では 3 分
割して、10 日（旬）を 1 区切りとする考え方が使われていました。今も初旬・中旬・下旬といいますね。甲骨文
ぼくでは「卜 旬」と言って、ある日から10 日先までの吉兆を占ったものがあります。
「十干」はその 10 日の順序
No.65

つき

符号です。同じ頃に十二月の呼び名として十二支も考え出されました。この「十干」と「十二支」を組み合わせて
年や月・日を表したのが「干支」です
が、十干と十二支を単純に組み合わせ
ると 120 通りになるはずです。しかし長過ぎるので、十干を「甲・乙」
「丙・
丁」
「戊・己」
「庚・辛」
「壬・癸」と 二
つずつ組み合わせて 5 組つくり、それと組み合わせる十二支は、その 1 組のうちの一方と組めばもう一方とは組めないというように組み合わせを限定します。そうすると 5 × 12 で 60 の組み合わせができます。還暦とはこの六十干支を一巡したという意味です。さらに戦国時代には陰陽五行説と結びつき、それぞれの組み合わせに木火土金水を当て、奇数番を剛日、偶数番を柔日としました。日本ではこれに剛（陽）をえと兄、柔（陰）を弟として「えと」とし
きのえ きのと ひのえ ひのと つちのえ つちのと
ました。
（
「甲・乙」
「丙・丁」
「戊・己」
かのえ かのと みずのえ みずのと
「庚・辛」
「壬・癸」
）と、つまり「えと」は、もともとは「十干」の呼称に由来しているのです。ちなみに今年はみずのえたつみずのとみ「壬辰」、来年は「癸巳」です。
なかのおおえのおう じ
松原 中大兄皇子の「兄」も「え」と読みますね。
ひのえうま
西村 「丙午」というようなものが、中国ではありますか。
橋本 たとえば辛酉の年は革命が起こさん
りやすいとか、「庚申」の日には「三し尸」が人の体内から出て来るとかありますが、起源が中国にあってもそれぞれの国で独自の解釈が加えられる例もあります。

龍神、龍宮……とドラゴン
橋本 十二支と十二禽獣がいつから結びついたかは、明らかになってはいませんが、農民に暦を教えるために身近な動物で説明したとの説もあります。
「神田明神祭礼図巻」に通新石町（現在の千代田区内神田三丁目、鍛治町二丁目）が十二支の行列をおこなったとあります。これは別に動物に仮装しているわけではありません。羽織をつけこした人が十二支それぞれの輿に乗って連なっています。この絵巻は寛政の改革で縮小される以前の祭礼の様子を描いていますが、海神の娘・豊玉姫と結婚
ひこ ほ ほ で みの みことした彦火々出見 尊が龍宮から帰ると

新

年

祝

江戸東京博物館

辞
館長

新
竹内

誠

明けましておめでとうございます。
本年は開館 19 周年。あと 1 年で成人式を迎えるま
でに成長させていただきました。これもひとえに、友の会の皆さんの温かいご支援の賜物と感謝しております。
昨年の 3.11 以降、とくに「江戸の心」（共生・共助の絆）が注目され、当館の展示内容が再認識されるよ
うになりました。また、今年の 5 月 22 日には東京ス
カイツリーが開業します。墨田区域を中心とする下町が大きく変貌を遂げ、当館にも国の内外から大勢のお客様が訪れてくださるものと期待しています。
今年もゆるぎない３Ｓ運営方針［（Safety）（Service）（Sense of Wonder）］に則り、いっそう発展するよう、館員一同努力する所存です。べん たつ
本年もよろしくご支援・ご鞭 撻のほどお願いいたしますとともに、江戸博友の会のますますのご発展を心からお祈り申し上げます。

祝

江戸東京博物館友の会

辞
会長

松原

良

新年おめでとうございます。会員の皆さんにとって
今年も輝かしい 1 年となりますようお祈りいたします。
早いもので、10 周年記念事業をやったのはついこの間と思っていましたが、あれから 1 年以上が過ぎようとしており、友の会も今年は 12 年目に入ります。
昨年も江戸博のご指導・ご支援と会員の皆さんのご協力により、セミナー、見学会、古文書講座、特別観覧会などの各種事業は順調に推移し、サークル活動には多数の皆さんのご参加をいただいております。
このように会の運営は比較的安定しておりますが、
12 年目となる今年はさらなる発展を目指し、何か新機軸が望まれるのではないかと考えています。友の会の基本方針「会員自らが参加し創造していく会」が真の意味を持つよう、皆さんの各種事業への積極的なご参加はもちろんのこと、さらなる発展へ向けての積極的かつ建設的なご意見、ご提案を期待いたします。

まだまだ龍の話は続く
橋本 これは武家用の火事装束で、女ず きん
子用の頭巾です（写真参照）。
中村 この刺しゅうはすごいですね。
西村 雲龍がありますが、龍は雲を呼ぶとか、水だから昇り龍が描かれていて火事に関係あるんですね。
松原 よく言う「登竜門」という言葉は何かの世界への入口ですよね。
寺田 「登竜門」は「鯉が登れば龍に▲なる」と書いてあるなど、「龍」についていろいろが りょう
あって「画龍てんせい
点睛」も。
松 原 「龍 頭蛇尾」などもありますね。
橋 本 「龍 の珠を取る」というのもあって、危険な行
あご為をするということですね。顎の下にある珠がないと龍は天に昇れないとい
われています。
中村 今年の干支について、いろいろと勉強になりました。
橋本 お正月にはこの「歴史の中の龍」
をゆっくり楽しんでいただければと思います。
中村 ありがとうございました。
江戸時代後期ていました。先ほどの「頭は駱駝で、…」などもありました。あと、中国の長江と黄河のうち黄河は黄色の龍、万里の長城は青い龍だとかもありました。
西村 今、日本で歴史上確認されている絵で一番最初に出てくる龍の絵は高松塚古墳の「青龍」ですよね。
橋本 西洋では「ドラゴン」は悪魔のイメージになっています。しかし、アジアや日本では神格化されていますね。
西村 禅宗寺院の天井などに描かれている龍の絵は魔除けだったんですね。
西洋のドラゴンは悪魔で、東洋とは正反対ですね。長い伝統で受け継がれてインプットされてきたものがあって、西洋とは全然違うから西洋ではなぜ悪魔なんだ？とわからないし、西洋人にとってみれば日本では龍はなぜ魔除けなんだ？となるのでしょうね。

武家火事装束女子用烏帽子形火事頭巾ころを再現した行列も描かれています。
松原 龍宮は海の中ですが、何かイメージが重なっているんでしょうか。
橋本 浦島太郎▲松原良さんの話は古くから同系の説話がありますが、浦島太郎がカメの恩返しで龍宮城を訪れるというお とぎ
設定は、室町時代に成立した『御伽草子』から定着したといわれています。
ここでは龍宮は「異界」を意味しています。ただ、龍と水は関係が深く、龍の信仰には雨乞いなど農事との関係が見られます。
ふすま
中村 龍の絵を 襖 絵によく見ますよね。あれは何か力を出すとか特別な意
味があるのでしょうか。
寺田 龍安寺とか「りょう」「りゅう」という名を持ったお寺などありますね。
松原 天龍寺とかもそうですね。
寺田 池上正治さんの『龍の百科』という新潮新書をすごく面白く読
みました。龍の歴史から龍が現代の生活の中でどうなってきているかが書かれ▲寺田萬企代さん

年（追記）関連事業として ‘ミュージアム
トーク’（橋本学芸員による展示解説）が 1 月 13 日
（金）
、20 日
（金）
午後 4 時から 30 分程度行なわれます。申し込
み不要です。ぜひおでかけください。
【記録】文・写真：広報部会・内匠屋京子

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1

No.65

3

第 110 回

江戸東京博物館友の会セミナー（2011/10/22）「江戸の遊興」
講師

安藤優一郎さん（文学博士・歴史家）

毎日が縁日だった境内

多く集まるところに地方のお寺からご天保の改革の際、江戸っ子たちは何をるいは歓楽街というものは、芝居町や集めたのが出開帳でした。浅草寺をはに命じて密偵を放って調べていた記録

江戸の町には、今でいう盛り場、あ吉原、両国橋など大きな橋の広小路以
外どこにもありませんでした。江戸は７割が武家地、残り３割が町人・寺社地で、広大な武家地は無論、町人地にも遊興の場はありませんでした。
では、どこに遊興地はあったのでしょうか？
江戸っ子たちはどこで遊んだのでしょう？ 遊ぶということがあまりにも日常化していたため、どんなことをしていたかが分かるのは、江戸っ子たちによる記録ではなく、その当時来日し貴重な記録を残してくれた外国人によるところが大です。外国人にとってはいろんなことがものめずらしかったのでしょう。現在でも、浅草には多くの外国人がやってきますが、当時の浅草はもっとにぎやかで、もっと華やいでいたようです。浅草だけではありま

せん、江戸の大なり小なりの寺社があのような活気を呈していたのです。つ
まり、江戸全体の 15％しかない寺社

境内が遊興の場だったのです。そこには水茶屋があり、人を呼び寄せるための茶屋娘がいて、華やかな営業が繰りひろげられていました。浮世絵でモデルになり有名になりますと、それを見るために人が集まった、あの笠森お仙などがそうでした。また、いろいろな

見世物小屋が立ち並んで、落語から、講談、物まね、軽業が見られました。
特に上方からの芸人や海外からの珍しい動物はとても人気があったようです。
現在では、こうした境内には主にみやげものやお守りしかありませんが、当時は日常使う日用品が売られていてまさにショッピングセンターでした。
近くのおかみさんやお母さんたちが参詣のためでなく、買物客として境内を歩いていたのです。このように人が4

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1

本尊を持ってきて、さらに多くの人をじめ、両国の回向院、深川の永代寺などで春から夏にかけて行なわれましたが、その集まりを当てに奇抜な見世物小屋が数多く出て、集客力がさらに高まりました。飲食店をはじめたくさん
うるおの遊興ビジネスの店が 潤 ったのではないでしょうか。

朝は日本橋、昼はお芝居、しているか、水野忠邦が秘かに町奉行が残っているからです。水野忠邦は当時の人からは嫌われていましたが、こうした記録を残してくれ、いまとなってはありがたい存在です。

人が集まるところ、ビジネスあり

このように、人が集まるところ遊興

ビジネスありですが、これに話題性を与えたり、情報を発信させますとこの夜は吉原で千両

ビジネスはさらに拡大します。その例

寄席を私は “江戸の三大娯楽産業” と酒飲み大会でしょう。
これはさすがに、江戸っ子が楽しんだお芝居、相撲、

考えています。高いお金を払って楽し
むのではなく、気軽に安い料金で見られた、ということが大きなポイントでした。たとえば、お芝居ですが、江戸っ子は高級志向の江戸三座（中村座、森田座、市村座）は避け、いろいろな場所にあった寺社境内や広小路の芝居小屋で楽しんでいました。料金も安く、江戸三座と競う形でとても盛んでした。また、町おこしや景気回復のために歌舞伎興行など地方巡業もよくやっていたようです。

俗に、朝は日本橋（魚河岸）で千両、昼はお芝居で千両、夜は吉原で千両落として挙げられるのが大食い大会や大寺社境内でやった記録はなく、場所としては料亭や宿屋で開かれました。その記録は、といいますと驚くほどで、１日中飲んでいて、今でしたら、救急車が列をなしていたことと思います。
対象になるものもお酒、お菓子、おそばといろいろあり、立会人に有名人をはく

迎え、大会に箔 を付けています。おそらく、大会を開いた業者がＰＲや宣伝、ビジネスの拡大など相乗効果を狙ったものと思われますが、詳しくは分かっていません。

つた

情報発信の例として有名な蔦屋十三郎がいます。吉原で生まれ、遊女名簿

ちる、と言われていますが、それに匹『吉原細見』を出し、出版産業を発展

がお抱え力士を有しており、取組みのた以外に江戸の料理店紹介の本を出版敵するのが相撲でしょう。多くの大名結果が賭け事の対象にもなっていたようです。両国は特に相撲が盛んでしたが、江戸の各所で奉納相撲や勧進相撲が行なわれ、これは期間限定でしたから、
その時期は大変盛りあがりました。
また、寄席は町内の大きな家の２階などの部屋で、昼夜行なわれていました。こうした寄席には近くの町人はもさせた人です。浮世絵の数々を刊行ししている業者も大勢おり、店から広告料をとり、本を見た人はその店に行く、
いわゆる集客推進という仕組みがありました。このような本はめずらしかったでしょうし、きっと話題にもなり、本も売れ、料理店には多くの人が押しかけたことと想像します。

ちろん、女性や下級武士も楽しんでいた、ということです。なぜこのようなことが分かっているかといいますと、
No.65【記録】文：広報部会・福島信一
写真：同・天野哲夫

形はさまざまです。今日はそんな多様

菊地ひと美さん （江戸著者・画家）

性の一部をご紹介します。

男編～仕事服として規定が多い

江戸時代は武家社会ですから、武家
かみしもの服装は質実剛健で、 裃 は絹ではな

く麻が正式でした。また儀礼服、礼服、公服のそれぞれが身分に応じて細かく規定されていました。上級者が登城する時は裃姿で、上下の色、柄、生地がセットになっていて、まさに現代のスーツです。当時は身分と階級がさまざまなので、着る人によって微妙な違しょうぞくいが規定されていました。装 束で色をますが、廊下などで対面する際、一目でビジュアルに相手の地位がわかったと思われます。

裃は、時代とともにスタイルが変わっていきます。上下が別生地の継裃が作られると、上下が同じ生地でなくともはかまいいようになり、袴 はしわになりにく

く丈夫な生地が開発され普及します。

帯は細紐で結び、結び目はどこで結ん111

でもよく、決まりはありません。政治

的にも経済的にも武家社会の成長期であり、その自由な勢いが慶長小袖や寛文小袖に反映されています。慶長小袖
じ なは地無しといわれ生地を埋め尽くすよ
きんぱく

うに刺しゅうや金箔で覆った着物、寛文小袖は大胆なモチーフや左右非対称などアイディアあふれたデザインです。
しかしそうした豪華な着物も、明暦3年（1657）の大火により街もろとも丸焼けになってしまうのです。復興で町人が力をつけ始め、江戸中期になると、上方主導で繊細で華麗な呉服が江戸に下ってきます。友禅染の登場です。
パステル調の中間色も入った多彩な色

11

／ ）

変える考え方は奈良時代にさかのぼり

第 回 江戸東京博物館友の会セミナー（２０１１ ／講師

る方も多いですが、江戸時代の着物の「江戸衣装～武家・商人・職人など 
男女の着物とその変遷を楽しむ～」

今は着物の形は全部同じと思ってい遣いが増えてきます。

26

この時期は帯にも大革命が起こりました。
帯幅が広くなったことです。
また昼夜帯といって、表裏が別々の布でできて使い分けができる帯が流行しまししんた。帯芯が入っていないのでソフトで体にフィットし動きやすい物です。また歌舞伎役者が考案した吉弥結びや水男子で最も流行がよく現れているの木結びが大ヒットしました。今日の私は羽織です。戦国時代の陣羽織は戦場の帯が昼夜帯で、結びが吉弥結びです。

での上着でしたが、江戸時代は当初は江戸後期になると、幕府の度重なる将軍から賜る品で、後に日常着ともな

厳しい贅沢禁止令にも負けず、逆に地コウモリのような形の羽織や、かぶき

増えていきます。着物は長くひきずるり庶民に広まりました。江戸初期では、味ですがおしゃれな着物や着こなしが者達が着る派手な柄の羽織が好まれまようになり帯は広くなり今と同じくらすそした。しだいにヒキズリ羽織という裾をひきずる形が流行になります。また、ひもいの太さになりました。今は二つにぼ て ふり折って締めますが、当時は幅広いまま

羽織の胸紐の結び方を競う複雑な結なります。物売り、つまり棒手振は、ほが考案されました。

回っているわけですから、笠、着物の種多様なスタイリングがされています。

た。

うに微妙な色の違いがあり、自然から

びやボタン留めなど、遊ぶテクニック
町人の衣装もさまざまです。喜多川

もりさだ

まんこう

守貞著『守貞謾稿』にその多様性が描
おおだな

かれています。例えば商人は大店、中小店、物売りで衣服が異なりました。
越

こりっぽい関東の土の上を一日中歩きももひき

尻はしょり、股引というスタイルでしで しょく職人になると外で働く “出 職 ” と長い じょく

屋の中で仕事をする “居 職 ” では衣服
はらがけ

しるし

で着ていました。この頃の三大スタイ
しま

ルは無地、縞、裾模様で、それぞれ多ねずみといわれるよ
無地は「四十八茶百 鼠 」の名前がつけられました。

女性の髪形においても、平安時代か

後屋クラスの大店になると 15 階級にも異なります。出職は腹掛、股引、印ら続いた下げ髪が、この時代に初めて歳くらいの丁稚は松坂木綿格、入社９

お得意様の家の印が入った半纏をもら

私は、最近江戸時代の衣装や風俗にわけて生地まで決まっていました。11
おうめ

ふとおり

年くらいになると青梅格、さらに太織
つむぎ

ばんてん

半纏がセットです。印半纏は盆暮れにう（仕着せ）もので、冬には何枚も重ねついてビジュアルで解説した本を出版

女性の衣装は時代と共に激変しましこちらも合わせてご覧になって、思いき だいしょうらん格、紬 格、絹格、と上がっていきます。 着していました。絵巻物『熈代 勝 覧』

大店では妻や娘など女子が店に出ることは禁止されていましたが、中小店では夫婦共働きで、店と奥は一体となり階級はありません。製造をかねている店も多いので前掛け姿が圧倒的に多くアップにし “結い髪” が登場します。

しました。
にはその様子が細かく描かれています。 『江戸衣装図艦』（東京堂出版）
女編～時代により流行が激変『お江戸の結婚』（三省堂）です。
こ そでた。江戸初期の小 袖 の形は、たっぷ
をはせていただければと思います。
りの身幅と小さな袖で腕が見えており、 【記録】文・写真：広報部会・深尾恵美子
江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1

No.65

5

江戸東京博物館友の会

見学会（2011/10/16）「富岡製糸場および周辺見学」（バスツアー）
出発する直前まで降っていた雨も上がり、3 台のバスに分乗した 112 人は
群馬県富岡市にある世界遺産登録を目指す「富岡製糸場」へ出発しました。
「富岡製糸場」へ
世界遺産暫定リストに記載された日曜日の「富岡製糸場」は混み合っていました。
ヨーロッパの先駆的な技術を持つ当時世界最大規模を誇った「富岡製糸場」
は全国初の官営模範製糸場として明治5年（1872）
富岡に創設されました。
まゆ
門を入ると目の前に東繭倉庫の通用門のアーチ『明治五年』のキーストーンが出迎えてくれました。その当時「木そう し
骨レンガ造」で建てられた繰糸場、東▲富岡製糸場の倉庫前

繭倉庫、西繭倉庫、女工館（フランス
人女教師達の住居）
、検査人館
（フラン
ス人技師達の住居）
、首長館
（指導者ブ
リュナ邸）がほぼ当時の姿のまま保存されており、100m を超す繰糸場の建物の中まで見学して明治日本の近代産業のシンボル「富岡製糸場」のおもかげを垣間見ることができました。
城下町小幡散策
こんにゃくとねぎで有名な下仁田で昼食をとり、午後は江戸時代小幡藩
2
かん ら
万石の城下町であった甘楽町小幡を散策しました。小幡は元和元年（1615）
のぶかつ
織田信長の二男信雄の所領となり、以来約 150 年間、織田家によって治められました。織田宗家七代の墓が宗福寺の旧境内にあり、初代信雄から七代信富までの墓が並んでいました。ガイドさんの案内で、その後の領主松平家の城下町小幡の石積みや白壁の武家屋敷が残る「中小路」を歩き、武家屋敷「高橋家」の庭、「喰い違い郭」の石積み、「松平家大奥」を見学しました。
「御殿通り」を歩いて、復元された藩邸・陣屋の跡と大名庭園がある国指定「ベランダの愉しみ」マンション 5 階のベランダに蜜柑の木が 2 鉢ある。どちらも食後に残った種を蒔いたものだが、ひょろひょろと芽を出し、今では 3 歳児ほどの背丈に育っている。
昨年の秋。蜜柑の葉にたくさんの小さな黒い虫がついていた。翌朝のぞくと、それらは少し大きくなり、ぼこぼことした形態に変化している。そして、
あれよという間に額にぐるぐる模様の入った青虫に成長した。青虫は旺盛な食欲で葉を食べる。
むしゃむしゃと、音が聞こえるような勢いで。毎朝眺めているうちに愛着がわいてきて、「アオくん」と呼び家族で見守った。鳥がついばみに来るのだろうか。アオくんたち
は 1 匹、1 匹と姿を消し、葉をむさぼ

6

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1

司書

り喰われた蜜柑の枝がさびしくなってきた頃、葉陰に薄緑色のサナギがひとつ残った。ひと筋の細い糸をぴんと張り、絶妙のバランスで枝につながっている。サナギは枯葉色に変わり、そのまま冬を迎えた。
今年は春が来るのが遅かった気がする。3 月の東日本大震災以降、余震も続いていたし、被災地への思いや節電、放射能など先のわからない不安で、都内で暮らす者にも重苦しい空気がのしかかっていた。そんな 4 月、雨上がりの日曜の朝にサナギが蝶へと羽化した。
しわしわの羽をそっと拡げながら、蜜
柑の枝にじっとつかまる。黒地にクリーム色の地紋、小さく入った水色と橙色の斑点も鮮やかなアゲハ蝶だ。足

No.65▲小幡藩邸「楽山園」の腰掛茶屋

文化財名勝「楽山園」を見学しました。
当時は藩主の許可が無いと入れない大名庭園「楽山園」は織田家によって造られ、江戸時代初期の池泉回遊式の庭
園の原形がよく残されています。周辺の山まで借景に利用した広大な庭園には広い池に島や滝を配し、築山には茶屋も二つ建てられ、往時の格調の高さがしのばれました。隣の「長岡今朝吉記念ギャラリー」で休憩しながら、小幡藩陣屋内模型の説明を聞き、城下町
小幡を実感しました。
天候に恵まれ暑いくらい強い日差しの中、
江戸と明治を満喫した一日でした。
【記録】文：広報部会・佐藤美代子
写真：同・国定美津子

楯

石

も

も

子

元を心もとなげにただよってから、風にのってひらりとベランダの柵を越えていった。柵の向こうには富士山が見えて、こわばっていた肩がふっと軽くなったような気がした。
2 週間後、蜜柑の木にはまたアゲハがやってきて、数日後にはたくさんの黒い虫が現れた。成長した青虫は思わぬ場所まで移動してサナギになり、初夏から夏にかけて 2 頭の蝶が飛び立った。今年は冬越しのサナギは見当たらないが、蜜柑は青い葉を繁らせている。
来年も蝶が来るかな、来るといいなあと、春を楽しみに待っている。
◆こ のコラムは江戸東京博物館の学芸員、専門研究員、司書など館職員の方に執筆をお願いしています江戸東京博物館友の会

見学会（2011/11/27）「広重『名所江戸百景』周辺探訪―その５（本所深川・大川端周辺）―」
みず ご り百景めぐりは５回目。今回は隅田川の人々が身を清める水垢離場があり、周辺で描かれた５枚の絵の場所をたず

今は「石尊垢離場跡」という説明板がねます。私は近所に住んでいますが、立っています。そこから竪川にかかる

まじめに回ってみると意外な新発見が一之橋を経て、途中にある江島杉山神

たくさんありました。当日は 162 人

社を見学。江島は江ノ島の弁財天、杉が参加し 17 班に分かれて回向院から山は盲目の鍼 灸 師杉山検校のことで清澄庭園まで歩きました。早く終わっす。境内には弁財天が鎮座するあやし

た班ではハゼの紅葉が見頃になった清げな雰囲気の岩窟があり、夏はヤブ蚊▲「深川萬年橋」絵の描写場所

澄庭園の散策を楽しまれた方も多かっの襲来に悩まされそう。

ました。

しん きゅう し

江島杉山神社の辺りから現在の新大さらにテラスを歩いて清洲橋を渡り、回向院から御船蔵跡

橋東詰の辺りまでは御船蔵で、幕府の萬年橋に向かいます。
「深川萬年橋」

JR「両国」駅からまず回向院へ向か

艦船を保管する倉庫が立ち並んでいた絵はどういう構図なのか分かりにくいいます。回向院は明暦の大火の犠牲者ため、御船蔵前町と呼ばれました。

ですが、橋の欄干と、カメをつるしたを弔うために建てられました。現在の新大橋から深川萬年橋

手桶の枠を組み合わせています。昔はたようです。

おけ御船蔵跡から少し先に隅田川テラス

富士山も見えたのでしょうが、今ここすが、境内には多くの供養塔と墓碑がへの降り口があります。川風に吹かれからの風景として美しいのは清洲橋のあり、鼠小僧次郎吉のお墓では前立てながら新大橋の下をくぐり、また上に眺めでしょうか。

を削っている人達が大勢いました。境

上がって橋の東詰にある小さな公園で内の脇から抜けて元の回向院正門跡に

新大橋の由来を聞きます。ここには明芭蕉稲荷から久世大和守下屋敷跡（清建物はコンクリートの味気ないもので

澄庭園）

萬年橋を渡ってすぐに左折すると右出ます。
「両ごく回向院元柳橋」絵は

のぼり

回向院から薬研堀にかかる元柳橋方面

側に赤い 幟 が立ち並んでいます。芭を描いています。境内では相撲興行が蕉稲荷です。大正 6 年（1917）の津波

行われていたのですね。この正門跡か襲来のあと芭蕉愛好の石蛙がこの地でら隅田川方面に向かっている道は昔の発見され稲荷神社が建てられました。

参道です。
両国橋は今よりも60m下流

以来、芭蕉翁古池の跡として東京都指定旧跡になっています。すぐ先には芭にあったので、浅草見附の方から渡って真ん中辺りにくると回向院がそびえ▲「大はしあたけの夕立」絵の描写場所

蕉記念館の分館となる芭蕉史跡庭園が立って見えたのではないでしょうか。

治の鉄橋の橋灯を冠した親柱がモニュあり、芭蕉庵のレリーフや芭蕉翁の像

京葉道路に出て両国橋に向かいまメントとして立っており、橋中央のオが立っています。昔は今の清洲橋西す。
「浅草川大川端宮戸川」絵は両国

レンジ色が印象的な主塔には広重の詰め辺りを中心に中洲が広がって、月橋から浅草方面を描いていますが、主「大はしあたけの夕立」絵と、明治の見や納涼の名所でした。ここを描いた

題は大山参りに向かう人々の様子だそ

鉄橋のレリーフが刻まれています。さ「みつまたわかれの淵」絵のみつまたうです。東詰から下流に少し行くとそて、橋を渡って「大はしあたけの夕立」

は、箱崎川が埋め立てられて中洲もな

絵の描写場所へ向かいます。隅田川テい今となっては想像するしかありませラスには何カ所か出入りする階段があん。描写場所としては史跡庭園から見りますが、日本橋消防署の消防艇が係た隅田川の辺りでしょう。

▲回向院門前

留されている場所のすぐ先の階段を上

最後は霊厳寺で松平定信のお墓と江がったところから眺めると、ちょうど戸六地蔵にお参りし、久世大和守下屋広重の絵に重なります。雨に煙る対岸敷跡である清澄庭園で解散となりましは幕府の軍艦「安宅丸」が係留されてた。

いたため一帯を「あたけ」と呼んでい【取材】文・写真：中村貞子（広報部会）

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1

No.65

7

えど友

サークルだより◎活動概況（火）
世話人・山内啓◆落語と講談を楽しむ会：10 月 18 日
巳さんの司会で、1 年間の総括と向う 1 年間の計画について話し合った。月例の活動報告、会計報告が了承され、新世話人に小山一成さん・鈴木紘一さんが選ばれた。
そして希望・提案をもとに今後 1 年間各月の活動予定と月番を決めた。参加者 19 人。11 月 20 日（日）
月番・
山内啓巳さんの所属する「楽笑会」の発表会を江東区総合区民センターで鑑賞した。太尾亭狸久（山内さん）はじめ、極楽亭立往生、酔っ亭よろしくなどユニークな芸
名の皆さんの日頃の精進の結果を一同で楽しんだ。参加者 17 人。
（金）
国定美津子さんが、肥前◆藩史研究会：10 月 14 日
国島原藩について研究発表を行った。現地に足を運んだ

上、豊富な資料で、有名な島原の乱をはじめ島原藩の歴史の詳しい説明があり、今回初めて知ることも多かった。
参加者は 25 人。11 月 11 日（金）
向井晃さんが、駿府
静岡藩について研究発表を行った。明治元年（1868）
から明治 4 年
（1871）
までわずか 3 年 2 カ月しか存在しないえさとかった藩の歴史と徳川家達の生涯とを重ね合わせた発表で、一同の興味を引いた。参加者 20 人。
（木）、28◆古文書で『八丈実記』を読む会：10 月 13 日日（金）
、11 月 10 日
（木）
、25 日
（金）
に例会を開催。参加者は各 10、7、7、7 人。
（日）と 27 日（木）に◆神田川を歩き楽しむ会：10 月 23 日
第 22 回として、豊橋から江戸川橋まで神田川沿いに歩いた。途中、豊川稲荷、新江戸川公園、和敬塾、水神社、
関口芭蕉庵、椿山荘、講談社野間記念館、東京カテドラ

せき

ル関口教会、幸神社、大洗堰跡などを参拝あるいは見学した。参加者は各 29 人、48 人。11 月 20 日
（日）
と 24
日
（木）
に第 23 回として、江戸川橋から白鳥橋まで神田川沿いに歩いた。途中、関口正八幡神社、関口台公園、

鳩山会館、今宮神社、神田上水跡、小日向神社、国産飛しゅうえん
行機発祥の地、徳川慶喜公屋敷跡・同 終 焉の地、印刷博物館、同人社跡などを参拝あるいは見学した。参加者

は各 35 人、43 人。
（月）
末永俊幸さん◆『江戸名所図会』輪読会 :10 月 17 日の担当で、品川の東海禅寺を読み、活発な議論を行った。
参加者 19 人。11 月 28 日
（月）
柴田孝さんの担当で、品川宿の問答河岸から常行三昧寺を読み、本文の正誤をただすなどの指摘もあり、活発な討論が行なわれた。参加者 19 人。

❖

ケート調査の結果報告、誌面刷新の方

10 月 11 日（火）
14 時開催。国立歴史民俗博物館友の会と情報交換した結果について報告があった。また上半期の会議・会合日誌

依頼事項について会員に興味、メリッ
トがあるものは積極的に受け入れることとした。個人情報の保護管理について検討チームを立ち上げることにした。
◆事業部会

事業計画を確認。来年度セミナーの講

10 月 4 日（火）
16 時開催。役員会の報
告、9 月の事業報告および今後の事業計画を確認した。セミナー講師の推薦
用紙のフォーマットを作成した。出席者 21 人。
11 月 1 日（火）
16 時開催。10 月の事

業報告があり、特にバスツアーの当日
不参加者への対応を検討した。11 月の8江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1❖●各サークルとも引き続きメンバーを募集しています。奮ってご参加ください（ただし、輪読系の 2 サークルと「落語と講談を楽しむ会」については現在満員のため欠員が出たときに先着順で参加していただくことになります）。
参加ご希望の方は、はがきに①サークル名、②会員番号、③氏名をご記入の上、友の会事務局へお申込みください。
また新しいサークルの立ち上げ希望の方は友の会事務局
へお問い合わせください。
申込・問合せ先〒 130-0015 東京都墨田区横網 1-4-1

江戸東京博物館友の会事務局 Tel.03-3626-9910◆役員会

会計報告があり、特に問題はなかった。
11 月 8 日（火）
14 時開催。外部からの❖2011 ／ 10 ～ 2011 ／ 11

師推薦が 3 件あり、いずれも承認された。出席者 22 人。
◆広報部会
10 月 21 日（金）
14 時開催。役員会報
告、『えど友』64 号進行状況、65 号の新春特集の企画を確認した。新ホームページ担当者の紹介があった。広報部会マニュアル「初心者用処理手順書」が確定した。出席者 10 人。
11 月 18 日（金）
14 時開催。役員会報
告、『えど友』65 号の進行の確認をした。えど友誌面見直しチームからアン
No.65

向性の説明があった。広報部会マニュアルの内容を精査した。出席者 11 人。
◆総務部会
10 月 25 日（火）
13 時開催。
『えど友』
64 号ほかチラシなど 5 点の発送業務を行った。役員会報告、今後の活動の日程、内容および担当者の確認を行った。出席者 20 人。
11 月 22 日（火）
13 時開催。役員会報

告、各事業手伝いの際の留意事項を確認した。発送業務はなし。出席者 9 人。
◆文政町方書上翻刻 プロジェクト
Ａ、Ｂグループとも 10 月 6 日（木）
、

20 日
（木）
、11 月 3 日
（木）
、17 日
（木）
に例会開催。出席者は
（Ａ）
各9、9、
（11
月 3 日は休み）、9 人、（Ｂ）
各 10、9、10、10 人。

は んて ん

まといはし ご

聞けば半纏に纏、梯子を押し立て出動。 寒不毛の地で多くの餓死者が出たなか、薄給に動ぜず、「務めは重し、身は軽し。 藩経営にあたった三人の維新後の生き己れをころし、公に尽くす」
は町火消魂そのもの。けんかは厳禁でも火事場の一人目は大参事山川浩である。彼は働きには各町の名誉がかかり、「纏、負

この「朝敵」の汚名を返上し、会津人

けてくるな、頭 、しっかりせよ」となりが青天白日の身になって自由に職に就ます。関東大震災ではそれこそ町火消

けるように道を開くことで責任を取ろと町鳶の二役を存分にこなしたでしょうとした。彼は結局陸軍に入り、やがかしら

今に生きる町火消

よしみ早 川 良 躬ひき

江戸博前庭、竜の子贔屓の背上に立方について考えたい。

う。その消防組も昭和 14 年
（1939）、 て、陸軍少将・男爵となり、その間につ徳川家康像は、社団法人江戸消防記

警防団設立により廃止。同年発足した『会津守護職始末』を書いた。その弟

念会の寄贈によります。消防出初め式のが江戸消防記念会です。町火消の職

健次郎は東大・京大・九大の総長を務の木遣、梯子乗りでおなじみですが、兄の遺志を継ぐ。
さらに、
妹捨松
（大
制に従い、正会員は正副組頭と小 頭 、 め、町火消の文化伝統保存を目的に、その準会員は筒先と道具持。組頭には新門山巖の妻）は、津田梅子と津田塾を開子孫が結成した会です。昨年の震災時、 辰五郎の後裔もおられます。
「義理とき我国の女子教育の発展に貢献した。

き やり

はし ご

こ がしら

こ うえ い二人目は小参事の永岡久茂である。

ふと頭をよぎったのは同会の先祖のこ

人情とやせ我慢」「奉仕と祖先崇拝」
「序

とでした。

列の尊重」は、記念会のいわば心の柱、 南部八戸には次のような話が伝わって江戸の華、火事は大火だけで 49 件。 数々の行事・技芸は、命を的に築き上いる。明治 4 年
（1871）
廃藩置県の際、か たも りしかし、歴代将軍の中で火事に心を費

げた町火消 220 年の歴史と上記精神東京にいた旧藩主容保があいさつに来やしたのは三田村鳶魚によると吉宗ののほとばしりではないでしょうか。

た。
「余は東京に召され、永く汝等と艱

え んぎ ょみです。彼の下で南町奉行大岡忠相は、言わず語らず、こう私に教示下さっ

難辛苦を共にすることができなくなっ

町場防火の抜本策として、朱引きした

たのが、東京都鳶工業会前専務理事、た…」とのべ、各地を回り慰労した。

地区毎に町方の費用で町火消を設置す

町火消創設時から十四代、第一区五番

会津人たちは容保の後を追い、帰京す

るよう名主に命じました［享保 3 年組（も組）組頭、木遣師でもある中村

る容保を見送り、皆、地に座り込み慟

（1718）］。

達太郎氏。氏は私が鳶職の国家技能検

哭した。涙なしでは見られない光景で以後曲折はありますが、町火消を防定に携わった時、大変協力、親交いたあったという。これを最も深刻に受け火の中心に置こうとする幕府の政策はだいた人で、一見シャイながら町鳶、止めたのが永岡だと、私には思われる。

江戸城火災時の鮮やかな活躍など、江町火消の気骨と情感を内に秘めた粋人

彼は、前原一誠の「萩の乱」に呼応し戸の消火に町火消が不可欠な状況を生です。

武装蜂起したが、身内の密告で失敗にどう

こくみ、それが武家火消に対する町火消の今回の大震災は、私たちが見失いか

終わり、この時に受けた傷がもとで獄優越感と気負いを育んだという池上彰けた義理人情、忍耐、奉仕と助け合い死した。皆、心のなかで彼の行為に喝

彦の考察（『江戸火消制度の成立と展といった人間の基本を呼びさましまし

さいをおくり、身内の裏切りを憎んだ。

開』要旨）、また、吉田伸之の、江戸た。また、壊滅した原発の渦中に突き

三人目は小参事広沢安任である。彼

町人の第一の御役を代替するという町

進んでいく東京消防庁の隊員の皆さん

は、あくまでも斗南に残り、開拓の夢

方鳶の「 矜 持」が、身命を懸けるこに、往時の町火消を垣間見る気がしまの実現に努力を続けた。この不毛の地

ともいとわない自己犠牲的な勇気へとした。どうやら町火消は、今も私たちを開拓し、日本初の洋式牧場・農場を昇華していく（『近世の身分意識と職の町に生きているようです。

造り、その経営に成功し、青森県の酪

とび

きょう じ

農界の先駆者になり多大な貢献をした。

分観念』要旨）との評価につながるよいきた てひ きうです。それは彼らの粋、勇み、達引の源泉でもあったでしょう。

や すと う現在、この地は、「三沢斗南藩記念観

斗南藩の人々
片 子 澤

見方を変えれば、民の安全確保は政宏

光村」となり、この中に「先人記念館」がある。南部藩の人々が広沢の名前を永遠に残してくれた。

府最大の責務。それを民が自給で完遂、「北斗以南皆帝州」という漢詩から公費で賄う務めまで代行した、公以上採ったといわれる斗南藩があった。現の公と言えるでしょう。

在の青森県下北・五戸・三戸および岩私みたいに怠惰な生活をしている者に

明治 5 年（1872）、町火消は官設の手県の二戸郡のあたりであり、私の生は、発する言葉は見つからない。恭順「消防組」に改組。入組した町火消は誕地南部八戸の隣地である。新政府軍

しているのに戦をしかけ、戦死者の埋

昔どおりの役名で非常勤の公務員。巡は、戊辰戦争で敗退した会津藩を挙藩葬も許さなかった新政府軍の処置は永査屯所に昼夜交代で詰め、すわ出火と流罪の形で荒蕪の地に追いやった。極く会津に怨念を残すことになった。

と なみ

こう ぶ

以上、三人三様の生き方であったが、江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1

No.65

9

落語で

江戸散歩…

模した「狐の行列」が毎年大晦日に行［王子の狐］

われています。詳しくは本誌 63 号 8

頁に友の会会員の林義之さんが書いておられますので、ご参照ください。

とまずここへ来たのは、狐が装束を着替えた場所なので、もしかしたら落語の狐もここで若い娘に化けたのではないか、という気がしたからです。そ㉔

狐の穴跡（左手の階段上）への道

んな気分を味わいながらお参りを済ま▲王子稲荷の「狐の穴跡」

飲み食いの舞台・扇屋と王子稲荷稲荷神社があります。参拝は「ウィー

せたら、また駅へ戻りましょう。

の店があり、さらに進むと左手に王子「王子」
駅北口そばの「森の下ガード」

クデーはいなり坂より」と表示されて王子の狐をくぐり、音無親水公園の方へ行くとところを目撃して、化かされたふりをです。この扇屋が「王子の狐」で男とある男が王子で狐が若い娘に化ける

して狐をだましてやろうと思いつきます。そこで声をかけ、近くの料理屋へ誘い、さんざん飲み食いしたあげく、酔いつぶれた娘を残して先に帰ってしまいます。起こされた娘は勘定が自分しっぽ持ちと聞いてびっくり、尻尾を出してほうほうのていで逃げ帰ります。狐をだますと怖いと聞かされた男は翌日ぼた餅を持って、狐のところにわびに行きます。子狐がぼた餅を喜ぶと、母狐

すぐ左側にある大きなビルが扇屋ビル
若い娘（狐）が飲み食いした料理屋とされています。しかし今は料理屋を閉め、一角に玉子焼きの販売コーナーがあるのみです。この玉子焼きは扇屋の名物で、日本橋のデパートでも販売しているそうです。

その玉子焼きを買ったときにいただ

いた「王子扇屋の沿革」によると、創業は慶安元年（1648）、当代で十五代、ふんが「食べるんじゃない、馬の糞 かも境内で幼稚園をやっているためですが、その脇の方も園児出迎えの若いママたちに占拠されていました。本殿の奥の方に「狐の穴跡」というのがあって、ここが落語でいう狐の住み家かなと思いました。落語の舞台はこれで終わりですが、せっかくですので、もう少し歩いてみます。

名主の滝公園から紅葉寺へ

王子稲荷を出て道なりに行くと間もなく名主の滝公園です。王子村の名主・畑野孫八が自邸に開いた江戸情緒あふれる庭園で、かなり広くゆっくりしれない」で下げとなります。皆さん楽しめます。
公園を出たら、公園に沿っよくご存知の落語です。

て外をまわり、三平坂を上りそのまま

ではその舞台を歩いてみましょう。

進むと本郷通りに出ます。これを横断

出発は JR「王子」駅からですが、こしてさらに進むと北区立中央図書館にの駅には改札が 3 カ所あります。そ突き当たるので左折して行くと紅葉橋のうちの北口から出て、北本通りを左へ数分歩き、せともの屋のところを右いて手前の坂を上り、脇から入ります。

に出ます。紅葉寺といわれる金剛寺、▲名物「厚焼玉子」を売る扇屋

源頼朝の布陣伝承地などを見て、下流折するとすぐ装束稲荷神社という小さ『江戸名所図会』
にも載り、
蜀山人も
「い

国の稲荷の使いの狐が王子稲荷へお参

狐かぎをくわえて」とよんでいます。

こでは緑の吊橋を楽しめます。そしてなどと一緒に載っていて、『寝ぬ夜の跡」の説明板を見て左へ行くと独立行な神社があります。ここは関東 8 カ
りする前に装束を着替えたという言い伝えがあるところです。今でもそれをざあけんゑびや扇屋とざすとも王子の「江戸時代一流会席番附」にも八百善すさび』という古書には「料理屋の折詰は扇屋より始まれり」と書いてあるそうです。落語の方の男は飲み食いしたあげくにお土産に玉子焼きの折詰まで持っていったことになっています。
私も数十年前、まだ料理屋だった扇屋へ宴会の予約に行き、ご予算が合わず？断念したことがあります。

さて、扇屋から出て森下通り商店街を進みます。ちょっと横に入ると狐の向うを張った「狸」という居酒屋があっ
く ず もちて笑わせます。右手に名代「久寿餅」▲装束稲荷神社

10

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1No.65に向かって右岸を歩きます。

ほどなく音無さくら緑地があり、こ正受院に寄り、山門の先の「不動の滝
政法人・酒類総合研究所に突き当たります。以前の国税庁醸造試験所の一部
で、レンガ造りの醸造工場なども残っています。私も仕事柄縁のあったとこ

ろでなつかしく見ました。隣の醸造試
験所跡地公園を抜け、音無橋から河畔に下りると音無親水公園で扇屋のとこ
ろに戻ります。ここには何軒もの飲み屋がありますが、狐にだまされないう
ちに帰った方がよさそうです。

【取材】歩いた人（文・写真・イラスト）：
広報部会・松原良第 3 期の日程

第 113 回「増上寺徳川家霊廟の世界」

終了していますが、日程を下記にご案内いたします。

◆昭和 20 年（1945）、東京芝を襲った空襲により、わが国を代表する荘厳な建造物群を構成する多くの建物が灰と化しました。この建造物群こそ、芝増上寺に造営された
れい びょう徳川将軍家の霊 廟 です。増上寺には、江戸幕府第二代将軍徳川秀忠をはじめとする 3 名の将軍霊廟が造営されました。いずれも時の将軍、幕府が威信をかけた大事業でしたが、とりわけ寛永 9 年（1632）につくられた秀忠 ‐
台徳院 ‐ 霊廟は、江戸史を考える上で重要な位置にあると考えられています。今回は、増上寺徳川将軍霊廟造営の経過や霊廟の構造、また江戸・東京史における霊廟の意義についてお話しいただきます。
○講師略歴：たかやま・まさる
昭和 29 年（1954）生。明治大学文学部卒業、慶應義塾大学大学院文学研究科修了。昭和 57 年
（1982）より、港区教育委員会事務局学芸員。主として考古学の視点から近世・近現代史の調査・研究に従事。著書は『港区考古学
ブックレット 3 台徳院霊廟跡の考古学−増上寺寺域第 2遺跡とその周辺−』（港区教育委員会刊）など。
• 開催日時：1 月 28 日（土）
14 時～ 15 時 30 分
• 申込締切：1 月 19 日
（木）
必着
• 会場：江戸東京博物館・１階ホール• 定員：200 人 同伴者可
（はがきに氏名連記）• 参加費：会員 500 円・同伴者 600 円（当日払い）

古文書講座の今年度第 3 期が始まります。申込の受付は◆入門編• 講師：田中潤さん（学習院大学文学部史学科助教／近世の門跡寺院を中核とした朝廷史・仏教史・文化史を研究）• 開催日：1/11
（水）
、2/1
（水）
、3/7
（水）
◆初級編

• 講師：吉成香澄さん（学習院大学大学院史学専攻／幕府職制や幕藩関係、特に将軍姫君の婚礼や付人役人などを研究）• 開催日：1/18
（水）
、2/15
（水）
、3/21
（水）
◆中級編

• 講師：長坂良宏さん（学習院大学大学院史学専攻／近世政治史、主として近世朝幕関係、近世公家社会を研究）• 開催日：1/21
（土）
、2/18
（土）
、3/17
（土）
• 時間：各講座とも

A 講座は 10：30 ～ 12：30
P 講座は 14：00 ～ 16：00• 会場：各講座とも江戸博 1 階会議室又は学習室 1、2• 参加費：各講座とも全 3 回 1,500 円（初回一括払い）【企画担当責任者】宮俊（事業部会）

講師 高山優さん（港区教育委員会事務局学芸員）【企画担当責任者】西村英夫（事業部会）

第 114 回「後藤新平をめぐる男たち
江戸博所蔵資料を中心に」講師 松井かおるさん（江戸博学芸員）●特別展「ザ・タワー～都市と塔のものがたり～」◆江戸博がある墨田区に、自立式鉄塔としては世界一の高さとなるスカイツリーが建設中です。この塔は墨東の空にどのような景観をもたらすのでしょうか。こうした都市に建つさまざまな塔の歴史を追い、特に 19 世
紀から 20 世紀初頭のパリ、東京、大阪の 3 つの都市に建ったタワーを中心に、都市と塔のものがたりを紹介する特別展です。担当の岩城紀子学芸員による「見どころ解説」をお願いしていますので、ご期待ください。
• 開催日：2 月 24 日（金）
17 時～ 19 時
• 申込締切：2 月 13 日
（月）必着
• 会場：江戸東京博物館・１階ホール／企画展示室• 定員：200 人 同伴者可
（はがきに氏名連記）• 参加費：会員 500 円・同伴者 700 円（当日払い）【企画担当責任者】松原良（事業部会）◆関東大震災直後、帝都復興院総裁として帝都復興の先頭に立った後藤新平。後藤が医師から内務省衛生局に転じたころ同僚だった永井久一郎（永井荷風の父）、鉄道院総裁時代以来帝都復興院総裁時代まで部下として仕えた大内亥之吉、震災復興橋梁の建設を主導した太田圓三（木下杢太郎の兄）、復興公園建設技師・星野奇。当館所蔵の文書資料から、後藤新平の生涯と各時代に関わった
人々やエピソードについてお話しいただきます。
○講師略歴：まつい・かおる
東京都生まれ。南山大学文学部人類学科卒業。昭和 62
年（1987）
から学芸員として江戸東京博物館準備業務に就く。開館時の常設展示のうち、関東大震災、モダン東京、
空襲と都民、よみがえる東京を担当。以後、特別展「東京大空襲 戦時下の市民生活」「掘り出された都市」、企
画展「エノケンとレビューの時代」「後藤新平」など幅広く担当。共著に『エノケンと〈東京喜劇〉の黄金時代』
（論創社）
など。
• 開催日時：2 月 25 日（土）
14 時～ 15 時 30 分
• 申込締切：2 月 16 日
（木）
必着
• 会場：江戸東京博物館・１階ホール• 定員：200 人 同伴者可
（はがきに氏名連記）• 参加費：会員 500 円・同伴者 600 円（当日払い）【企画担当責任者】玉木達二（事業部会）

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1

No.65

11

会員優待のお知らせ

お申込方法＊「えどはくカルチャー」など江戸博への申込と違い、
普通はが
きで宛先も
「友の会事務局」と明記ください。
お間違いなく!
◆普通はがきに、
①催事名
（略名可）
・開催日、
②会員番号、③氏名（同伴者連記）を明記して下記の「友の会事務局」
へ。
「往復はがき」の必要はありません。
◆締切：各催事の案内をご覧ください。
◆申込は、各催事ごとに会員１人１通。
◆友の会へのご意見・ご要望があればご記入ください。
◆申込先：〒 130-0015 東京都墨田区横網 1-4-1
江戸東京博物館友の会事務局＊お申込いただきますと、「受講票」をお送りします。当日ご持参のうえ、受付でご登録ください。

なお「受講票」は逐次お送りするのではなく、申込締切数
日後一斉にお送りしますので、それまでお待ちください。
＊いずれも申込多数の場合は抽選となることがあります。
＊「受講票」未着のお問合せや参加予定変更の連絡などは事（10 時～12 時、13 時～17
務局員出勤の火曜日か金曜日
時）にお願いいたします。
＊「受講票」がないと受講できません。必ず事前に申込をしてからご参加ください。
『江戸町火消纏錦』より ［中村達太郎さん提供（＝ 9 頁「今に生きる江戸町火消」参照）］●ＮＨＫ大河ドラマ50年特別展「平 清盛」
会 期 1月2日（月）～2月5日（日）休館日：1月23日（月）、30日（月）会 員：一般650円、65歳以上320円、大・専門生520円
同伴者：一般1,040円、65歳以上520円、大・専門生830円＊高校生は65歳以上と同じ。中学生以下は無料。
次回予告

●特別展
「ザ・タワー～都市と塔のものがたり～」
会 期 2月21日（火）～5月6日（日）休館日：毎週月曜日、ただし4月30日は開館

会 員：一般650円、65歳以上320円、大・専門生520円
同伴者：一般1,040円、65歳以上520円、大・専門生830円＊高校生は65歳以上と同じ。中学生以下は無料。
企画展のご案内

好評開催中

●企画展
「絵で楽しむ忠臣蔵」展/「歴史の中の龍」展！

会 期 平成23年12月3日（土）～24年1月29日（日）会 場 常設展示室5階 第2企画展示室
好評開催中
！

次回予告

●企画展
「芝増上寺

秀忠とお江のお寺」展

会 期 3月27日（火）～5月27日（日）会 場 常設展示室5階 第2企画展示室

原稿を募集します！
会員の投稿欄「えど友プラザ」の原稿を募集しています。戦前戦後の思い出、名所めぐりの感想、趣味や所属サークルのできごと、あるいは東京や江戸に関することなどを 1000 字程度にまとめて事務局
宛お送りください。字数が多い場合など調整することがあります。また、誌面に彩りを添えるカット（イラスト）も募集しています。はがきに墨書きで事務局宛お送りください。いずれも採用分については記
念品を差し上げます。なお、原稿は未発表のご自身のものに限ります。また原稿はお返ししません。

会報＜えど友＞第 65 号

平成 24 年 1 月 1 日発行（奇数月 1 日発行）

編集・制作：江戸東京博物館友の会広報部会
12

江戸東京博物館友の会会報 < えど友 >2012/1

No.65

お知らせ

（会員割引のご利用を！）
江戸博のミュージアムショップやレストラン
では友の会の会員証を提示することによって割引が受けられます。ただし、書籍を除きますが、ほかに細かい条件がつくことがあります。
店頭での表示や告知はありませんので、自分の方から会員証を提示して割引を受け、“えど友ライフ”をお楽しみください。

編集長兼発行人：松原良（会長） 副編集長：菅沼和男
編集人：佐藤幸彦、深尾恵美子、福島信一、内匠屋京子、中村貞子、佐藤美代子、
国定美津子、天野哲夫、平林美幸、前田太門

発行 : 江戸東京博物館友の会〒 130-0015 東京都墨田区横網 1-4-1

電話 03-3626-9910