看 護・ 縁 結 び・ 夫 婦 和 合 の 御 神 徳 あ

国 土 発 展 の 神 で あ る と と も に、 医 療〇 御 祭 神 は 大 國 魂 大 神 と い い ま す。

〇やがて武蔵七党の一つ、児玉党の流荘の総鎮守といわれてきました。

賀野神社の古称）は上野国群馬郡宮原

原 荘 」の名称があり、飯玉大明神（倉〇 往 古 の 倉 賀 野 の 周 辺 地 域 に は「 宮社宝として伝わります。

を合祀し、倉賀野神社と改称しました。

〇明治四十二年、四十三年に近隣神社めました。

郷の村々の総鎮守として広く崇敬を集として賑わいました。神社は近隣七ヶして、また利根川水運の最上流の河岸〇江戸時代、倉賀野は中山道の宿場とき真に有難うございました。

様には神社のために御尽力をいただ

願 い 申 し 上 げ ま す。 前 会 長 の 塚 越 宏

ましてこれからも皆様のご協力をお就 任 さ れ ま し た。 神 社 総 代 会 に 対 し神社総代会長に横町の亀山憲明氏が新任ご紹介

すじんとよ きいりひこのみこと

みかどみしゅったつ

よごあいせきこうずけのくに髙木直明

かんむりいなり特別会員 一万円▽新型コロナの位置づけが五類▽

今 度 は イ ン フ ル エ ン ザ？

気象の変異に対して人びとはどのようっ て、 榛 名 山 の 御 神 水 を い た だ き に 山 をが降っていません。宿内の若者衆が連れ立（直）に向き合ってきたのでしょう。今からおあまごからすがわ

駆 け 上 が っ て い き ま し た。 走 り 戻 る と 町

かんばつ

よそ千三百年前、奈良時代に成立した『日民 一 同 が 鎮 守 の 杜 に 集 ま り、 続 い て 烏 川

こいでま

本書紀』に、旱魃の記録が見えます。第

あふほとりの 川 原 に 繰 り 出 し て、 二 夜 三 日、 雨 乞 いこうぎょく

すめらみこと みなぶち

あめ

かは三十五代 皇 極 天皇元年（西暦六四二年）をろがあなどの神事をおこなったというのです。
もあめ

あ な が ち 非 科 学 的 と 侮 れ ま せ ん。 現 代

ようるほつひ跪 き て 四 方 を 拝 み、 天 を 仰 ぎ て 祈 ひ た
ひさめの 私 た ち は、 科 学 の 知 見 を 駆 使 し て 異 変
あめのした

すなは いかづちまふ。即ち雷なり大雨ふる。遂に雨ふる

ひざまづの六月に「天皇、南淵の河の上に幸して、みんなが心を一つに。

くじけない。もっとうまく対処していこう。

▽ し か し 三 年 間 の 経 験 を 無 駄 に は し な い。

た 矢 先、 え？

おじさんが「よし、これからだ！」と思っとの記憶を残してほしいと、強く願う

子 供 た ち に 太 鼓 の 楽 し さ を 体 感 し、 ふ る さり に 大 き い ▽ 自 称「 太 鼓 の お じ さ ん 」 は、習も、本番も、三年間自粛した空白はあまに。しかし地域の山車太鼓保存会では、練に 移 行 し、 世 の 中 も 徐 々 に こ れ ま で の よ う

編集後記

お問合せ☎０２７（３４６）２１５８

正会員 二千円〇奉賛会 年会費

倉賀野神社奉賛会のご案内

令 和 五 年 四 月、 倉 賀 野らたかであります。
れをくむ秩父三郎高俊がこの地を領知奉賛会に加入して神様の御守護をいっ

倉賀野神社 由緒略記〇 第 十 代 崇 神 天 皇 の 御 代 に、 皇 子 のして、倉賀野氏の始祖となります。建境内社 北向道祖神大祭
そう厚く戴きましょう。

からすみや

豊城入彦命は父帝から東国を平定す
長 五 年（ 一 二 五 三 ）、 倉 賀 野 三 郎 高 俊
一月十五日
境内社 冠 稲 荷 初午大祭

やまとのおおくにたまのかみ

みこといいだまる よ う 命 ぜ ら れ、 出 立 の 時 に 御 愛 石により社殿が造営されました。やがて
二月十一日
春季例大祭

さいししんせんでん神饌田 抜穂祭

ぬいぼさい

十月中旬

みたましろ

かめいし

はらのしょう（ 亀 形 の 自 然 石 ） を 授 け ら れ ま し た。
烏 川左岸崖上の要害の地に倉賀野城
四月十九日
神饌田 御田植祭
祭 典 の 振 興、 文 化 財 の 保 存 継 承、 神 域

おおくにたまのおおかみ

それは 倭 大 國 魂 神 の御分霊といわが築かれ、神社は倉賀野氏の氏神とし
六月中旬
夏越大祓式の緑化保全にどうぞお力添え下さい。

ごしんとく

れ、 命 は 当 地 に 到 着 す る と 松 樹 を 植て、社殿の修復・造営が重ねられてき
六月三十日
七夕祭り

おもな年間祭事

え、 御 愛 石 を 御 魂 代 と し て 祭 祀 を なました。
八月七日

きたむきどうそじん

さ っ た と い ま す。 二 千 年 昔 の 亀 石 は〇永禄年間には、倉賀野氏の後継の金井淡路守による社殿の修復。享保十九
秋季例大祭

うじがみ「ご神体のクニタマさま」として今も御本殿に奉安されます。
十月十九日

さかのうえたむらまろ

年（一七三四）に淡路守の子孫が奉納
へんがく〇大同二年（八〇七）、坂上田村麻呂した「飯玉大明神」扁額がいま拝殿に十一月十五日 七五三詣

おきなのめんの 東 征 凱 旋 の 途 次、 こ の 地 で 造 営 舞
十二月三十一日 年越大祓式

群馬県高崎市倉賀野町 1263 番地
電 話 027-346-2158
ＦＡＸ 027-346-2184
例祭（秋季大祭）10 月 19 日
春季大祭
4 月 19 日
公式ホームページ www.chinju.info/（４）（１）															掲げられています。

宮司

祭りに集う 〈 令和五年春祭り〉

社頭所感
まずもって皇室の弥栄と国の安寧を神前にご祈念申し上げます。氏子崇敬者の皆さまには、日々ご清祥にお過ごしのこととお慶び申し上げます。また神社の護持運営に格別のお力添えをいただきます
ことに心より御礼を申し上げます。

いにしえに 対 処 し よ う と つ と め ま す が、 力 の 及 ばひでり

たみこ と 五 日。 天 下 を あ ま ね く 潤 し つ。」 とこうしによる「地球温暖化」がいわれ、今な い こ と が あ り ま す。 古 の 人 び と は こ のうぶすな

あめつちあります。旱に苦しむ民の姿に皇極女帝

ひさとし

夏は干天と豪雨の異常気象により、農作ときに、絶望するのではなく、天地の神々に祈ったのでした。

は心を痛め、奈良の飛鳥川の川上にいでまして雨を祈ったのでした。

そ う し て 今 日 に あ り ま し て も、 産 土 ののちに数ある良寛伝の嚆矢とされる。

身近な例が、この倉賀野宿にも残りまの文人で、天保 14 年の著『橘物語』は、

神 社 の 前 に 手 を 合 わ せ、 祈 る 人 び と の 姿

本殿裏手に建碑。久敏は倉賀野宿出身す。文久三年（一八六三）七月の神主の「飯塚久敏と良寛の碑」が絶えることはありません。と昭和天皇御製がうたわれている。

物も大きな影響を受けました。世界中でさなぎの海のごとくに 波たたぬ世を」ぎょせい

脱 温 暖 化 に 向 け て 対 策 を 進 め て い ま す。

かんむり

お餅やお菓子が撒かれる。

が奉納。「あめつちの 神にぞ祈る あ

一方で、私たちの日常は熱中症が常態化

境内社・冠 稲荷神社の前に居並ぶ狐。

し、「もう我慢の限界」との声も聞こえ

きつね

お神楽の合間に、「福投げ」
春秋の大祭に倉賀野小・中の子供達日記です。照りつける空、もう何日も雨「浦安の舞」

きの舞」。滑稽の舞に笑いと拍ました。

境内点描「狐 坐像」

何が当たるかな？

年四月吉日」と見える。

太々神楽保存会の「稲荷種まCO2

境内で「くじびき」
明治二十六
魚常
台座に「東京市手がわき起こる。

楽 を 奏 上 し た と い わ れ る「 翁 面 」 が発行所

倉賀野神社
〒 370 ━ 1201

令和５年１０月１９日（2023/10/19）発行
社報「くらがの」第７５号
倉賀野神社
令和５年１０月１９日発行（昭和６１年創刊）
社報「くらがの」第７５号
倉賀野神社

なごしおおはらえしき◇六月三十日、夏越の大祓式
神◇六月二十二日、御田植祭
職と参列者が正面参道に整列し先ず◇五月、拝殿に御大典記念事業の境内の神饌田の前で祝詞奏上の神て、 先 ず「 茅 輪 く ぐ り の 儀 」、 続

しんせんでん

額を掲額 御代替りを奉祝し、令事。神社総代会と倉賀野中生徒会
いて社殿内で「 大 祓 詞 奏上の儀」◇八月七日、七夕祭り
七 夕 は 古 来、 学 芸 の 上 達 を 祈 る お
祭 り で も あ り ま す。 小 学 四 年 生 二人 が 拝 殿 内 で「 豊 栄 の 舞 」 を 神 前に奉納しました。

ささのは さらさら のきばにゆれる
おほしさま きらきら きんぎんすなご
ごしきの たんざく わたしがかいた
おほしさま きらきら そらからみてる

神 主 高 木 出 雲 の 日 記 で、 天 保 十 二 年

ところが直前の十月三日になり、信日に江戸表を発駕した城主は、五日にこのときの城主は松平輝充。九月三てるみち（一八四一）のことである。

廻状は高崎町奉行の深井助右衛門と濃は急遽「持病差発し参上 仕 り兼候」

高 崎 に 入 部 予 定 と の 廻 状 が 到 達 し た。

はつが柴 山 角 兵 衛 の 連 名 で 発 せ ら れ て い る。と寺社奉行所あてに届け出ている。結十 月 七 日、 倉 賀 野 の 八 幡・ 田 口 近 江、かね

寺社奉行を兼ねる役職であった。宛先

局、倉賀野の神主では八幡・田口近江

諏訪・高木左近、飯玉・高木出雲の三つかまつは、倉賀野宿の「養報寺、九品寺、永と飯玉・高木出雲だけが御目見に参上た。出雲は「その節、落合村宗永寺のそうえいじ

名 が 高 崎 城「 二 ノ 丸 住 居 」 に 参 上 し
し か し 日 記 の 続 き を 読 み、 驚 く の馬恩借いたし、馬しゃうにて大手前迄

ぞうりとり

くちとり

挟 箱 一 人、 傘 持 一 人、 馬 一 匹、 口 取

はさみばこ

お供として「若頭二人、草履取一人、わかがしらのあたり）までの道中を馬上で進んだ。

まかりこしおんしゃく高木信濃、高木出雲」とあり、末尾のは、その同じ十月三日、神主信濃が兼江戸享保期から明治に至るまでの約いいだま三名が順に八幡、諏訪、飯玉（現在の罷越」と書いている。落合村（現在のくだん

帯する「雷電宮大杉大明神」に件の城藤岡市上落合）の寺に頼んで馬を借り、らいでんぐう倉賀野神社）の神主である。倉賀野宿主松平輝承の一行が参詣したことであさしあげ

殿様御帰とも高崎城の大手門（今の高崎高松郵便局つかまつ

城遊ばされ候に付、三本入扇子箱差上たてまつ一人」とある。城内では寺社奉行の役記した「手札」を若頭を通して提出してふだ人に「倉賀野宿飯玉神主高木出雲」とに「凡四十人余り御出成られ候」そした。今日でいえば名刺、或いは面会許

お い で な信濃の日記から、天保三年（一八三二） 前例を申述している。他の記録を見てて八つ過ぎ（午後二時頃）から七つ過にゅうふ日 記 に は「 殿 様 裃 に て 御 出 座 御 目かみしもも、倉賀野の神主は御目見に「三本入だんなの御目見を見てみよう。
八 月 二 十 六 日、
「檀那此度入府に付ご帰城されたと書かれている。当人はせんかく見」と書くばかりで、それ以上の詳し

お め み え あいねがいそうら病気の身でさぞ気を揉んだことであろい様子はわからない。神主出雲は御目

在 城 中 御 目 見 相 願 候 は ば、 先 格 有 無

そ の 後 も 役 所 か ら は「 今 五 日（ 九う。雷電宮大杉大明神は往時たいへん見を無事に終えて、高崎の「町宿平野とどけいだ

とりととのへの 訳 書 加 願 書 を 取 調、 来 る 二 十 九 日月）檀那江戸表発駕致され明後七日入隆 盛 で あ っ た 倉 賀 野 河 岸 に 鎮 座 す る、かきくわへ迄、角兵衛役所へ届出さるべく候」と部」などと到着の予定を逐次伝達してはつがの 廻 状 が 到 来 し た。 城 主 松 平 右 京 亮

舟運守護の神社であった。

帰りの道中も馬だったろうか。

後四時頃）に倉賀野に帰宿したという。

屋福八」方にて昼食を取り、七つ過（午く る と と も に、「 在 城 中 火 の 用 心、 境

天保十二年の御目見

てるよし

輝承が初めて領地に入るので、御目見内 締 向 等精々入念に」との注意を発

しまりむきの願い書を提出するようにという触れ

次に見るのは倉賀野宿・上町の飯玉している。そして御目見は十月五日にうだ。

可証にあたるものと思われる。

およそる。信濃の日記（左写真）には、お供

さはつ

泉寺、安楽寺、林西寺、長賀寺、大学したのだった。

れることに決まった。

高崎城内の「二ノ丸住居」でおこなわ

おおはらえのことば

ちのわ

和二年に御本殿の屋根替えを完了の代表が参加しました。この日は病除けを祈願する神事。

したことを奉告し後世に伝えるもただきながら、記憶に残るお田植えができました。

おおはらえのことば

二十三名が参加して参集殿◇六月二十五日、「 大 祓 詞 」の書写会でおこないました。今後も継続して開催してまいります。

人に御目見の先例があるかどうかが許れを祓い落とすとともに、疫寺、神宮寺、長命寺、三光寺、田口近江、可の前提になっていたようだ。

をくぐる。

ぎ（四時頃）まで御休みになったあと仕候」と、先代城主松平輝延のときのてるのぶ政五年午（一八二二）九月にも御目見奉 り候」と願書を提出し、併せて「文みょうが戸に在府していた。そして城主の地元冥加として御目見 仕 りたく願い上げ

お め み え入府の際には「殿様御目見」の慣わしがあった。
天保三年、叶わなかった御目見

ちのわをおこないました。

◇六月十四日～十六日、やるベン
チャー体験 倉賀野中の二年生男子二人が神社で職場体験学習。神
職の作法を体験したり、境内の池ぬいぼさい扇子箱」を献上する慣わしであったよ

倉賀野宿・下町の諏訪神社神主髙木

一同が列をなして茅輪

天からの恵みの雨をたっぷりといえた。のです。

す。

で あ る。「 先 格 有 無 」 と あ る よ う に 各（２）（３）															に歌う。

演奏で賑わう。

夏越大祓は半年間のつみけが社殿内で「大祓詞」を皆が一緒に奏上する儀を、四年ぶりにおこなった。

なばたさま」の歌を皆が一緒

太鼓保存会の子供たちの奉納

12 日に抜 穂祭（稲刈り）を迎時が流れている。

神事のあとには、御社頭で「た七夕祭りの境内は、上町山車

その後、順調に生育して 10 月
およそ 2 時間、書写のしずかなの掃除など、充実した三日間でし

いけ
くにたま

百五十年間、高崎城主として松平氏がた。
「国魂の池」の水替えに汗を流には三つの神主家があった。

お目見え君臨していた。松平氏は代々幕府の重松平のお殿様に諏訪神主の信濃は「今般高崎城職を兼ねていて、ほとんどの期間を江古記録探索

令和５年１０月１９日（2023/10/19）発行
社報「くらがの」第７５号
倉賀野神社
令和５年１０月１９日（2023/10/19）発行
社報「くらがの」第７５号
倉賀野神社