読めないのには訳がある

1⇒異体字を知らないから○くずし字：くずし書きにした文字（人それぞれ）○変体仮名（異体字）：かつては1音節に種々の字体あり
小學校令施行規則（しょうがっこうれいしこうきそく）•法令番号： 明治33年文部省令第14号•公布： 1900年（明治33年）8月21日

音と文字の対応関係

１対多⇒１対１へ
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2

文学通信のサイトより

DLサイト

○会 話 は 要 注 意 ！

流通するもの／仲間内

版本／写本 韻文／散文○素材の特徴を考えること性を想定する）切れ目が難こと（知らないことばの可能○意味を考えつつ、字を読むも留 意 す る こ と○旧漢字のくずし字の可能性○異体字を知ること・慣れる

くずし字を読むには3

江戸板（印刷）字体いろいろ
好色
一代男

嵯峨本
方丈記

書写体から可読優先へ

篤胤
古史伝

八犬伝

骨董集

4

宣長
古事記伝

文字にもランクがある「書状文字自在引」105

6

書写体は「格」／字体は「格」

序文は注意

6

覚えておくと宜いくずし字

7

木版印刷の時代などは、字は「おもちゃ」だった

鷺（さぎ）

猫の当字（かつを）

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8

文字が背景9

鬼児島名誉仇討9

文字で遊ぶ

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いつの時代のことであったか、（帝にお仕えする）女御や更衣が多くいらっしゃったなかで、大層高貴な身分の出身ではないが、殊の外、帝の寵愛を受けていらっしゃる人がいらっしゃった。はじめから「自分が …

現代文

他本との校合など（本文校訂）

翻字 （中間データ）

いづれの御時にか。女御更衣あまたさふらひ給けるなかに。いとやむごとなききはにはあらぬが。すぐれてときめき給ふありけり。はじめよりわ れ

釈文

いづれの御時にか。女御・更衣あまたさぶらひ給ひけるなかに、いと、やむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めき給ふありけり。はじめより 「 わ れ正しいとは限らないという見識

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くずし字を読むだけでいいのか（理解の過程）

翻字（特に版本）＝AIの時代は近い

みをふみのは（海外可能？）

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第１講：導入14『論語』陽貨篇「道に聴きて道に説くは、徳をこれ捨つるなり」の意味・解釈
原文「子曰、道聴而塗説、徳之棄也。」
書き下し文「子曰く、道に聴きて塗（みち）に説くは、徳を之れ棄つるなり」。
通釈「孔子言う、今、行く道の途中で善言をきいても、すぐ行き先の路上で、逢う人に話して、そのまま忘れてしまっては、心に養うこともなく、身にもつかず、これは全くみずから徳を棄てるというものだ」。熟語「道聴塗説」の出典。

論語をばまなびながらもほとゝぎす道に聴てはつい塗にとく

第１講：導入ストラスブール装飾美術館所蔵俳諧一枚摺貼り交ぜ帖より

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表紙

序文
見返し

序文は大事判読できる文字だけでも判読
↓
それ以外は
〓（ゲタ）

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判読できる
文字だけでも判読↓
それ以外は
〓（ゲタ）

花を画く者の其香を画く事あたはずといへどもむかし
唐国に王維が画ける山水の図を壁に掛てつら／＼
ながめたるに其地に吟行せる思ひに病るものたちまちに

序文は大事

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二※畳庵桃兮平快せり花を見て面白き心あらば香は自然に籠りぬべしといへる故事の惑深きによりて此帖のはし書に誌る有明治二已巳初冬
二畳庵南窓下柿並桃兮書〔二畳〕
浪華俳壇の人物

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歳旦刷り物等について（雲英末雄先生『俳書の話』より）
新年の初めに祝意をこめて発表される句を歳旦吟というが、それは江戸時代の俳人の場合、歳旦帳として印刷され配られることを通例としている。そのうち宗匠を中心に主だった門弟と発句（五七五）・脇（七七）・第三（五七五）まで三組つらねるものを「歳旦三つ物」と称し、ほかに知友の歳旦や歳暮（前年の年末）の発句を集めて「引付」として三つ物に付載する。
もっとも三つ物だけのものや、発句ばかり集めたものもある。
体裁は美濃紙横二つ折りのもの一枚か、二～三枚までのものがほとんどだが、中には十枚以上のものもある。こうして歳旦帳は正月の配りものとされるわけだが、準備の都合などもあって、現在の年賀状の印刷などと同じように、暮れのうちに刷りあげて用意しておかれたもの、と思われる。
そうして宗匠各自が、二～三枚の歳旦三つ物を新年の配り物としたのはもちろんだが、阿誰軒（あすいけん）の俳書目録からも明らかなように、井筒屋が宗匠各派各人のものを集成して「三つ物揃」とか「大三物」などと称して売り出していた。
文化文政期から天保を経て幕末にいたる時期（一八〇ニーー八六七）は、俳諧が市民生活の中に広く浸透してゆく時期で、その結果、一般大衆の中に俳諧趣味ともいうべきものが根づいた時代である。俳書もますますバラエティに富み、さまざまな趣向を盛りこんだものが多くなっている。とりわけ歳旦帳や歳旦一枚刷りなどが盛んに行なわれ、彩色刷りでさまざまなくふうが凝らされ、見た目にも楽しいものになってゆく。この時期には、歳旦一枚刷りがきわめて多く出されている。それも当時評判の高い画家に絵を頼み、それを彩色刷りにして、懐紙一枚の大きさのものや、その半分、あるいは半紙大、またはその半分、さらにそれより小さなサイズの一枚刷りまで、さまざまな大きさで出されている。絵柄も正月にちなんで宝船とか、万歳とか、鶴や、宝珠、初日の出、海老などが描かれ、新年の気分を盛りたてている。画家では香雪・交山・椿年・圭岳・来章、あるいは幕末から明治にかけて一世を風靡した柴田是真などが、得意の筆をふるっている。こうしてみると、現在の色刷りの賀状などに近い雰囲気がうかがえるが、いかがなものであろうか。
歳旦一枚刷は、明治時代を経て、大正・昭和とつづき、昭和も十年代にまで及んでいる。歳旦一枚摺のほかに春興一枚摺などもあるので中の句を注意して鑑賞したい。

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一枚摺いろいろ

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一枚摺いろいろ

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一枚摺いろいろ

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一枚摺いろいろ

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一枚摺いろいろ

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一枚摺いろいろ

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一枚摺いろいろ

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貞路

光丸

酔月

汲あげる水も匂ふや庭の梅
朝水
秋畝
青良

渉（わたり）しお足（お駄賃の意）う
ちはまじめや傀儡師 桃兮

月花の遊びはじめや小松曳

橙のころんで浮や畳の粉

はつ空や星一つなる神の森

敷だけで門と庭との御慶かな

万才の桟回りけりはるの色

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千代女

京

露梅

宝引や得物かゝえてしたり顔鼎左

ナダ李村

月のあるならべもあがる雲雀哉

文久三年春

桃兮

一八六二年
※

大原女のいたゞひて来る初荷哉
癸亥春のつと出る初旭や花の咲思ひ

おさがりや画の伊勢参り仕て居る子

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鶴女菴女皆人の言葉やさしや松のうち
千代女

カウチ
三良久

桃兮

鼎左

書ぞめやほめられ居る筆拍子

万歳や袖を調子にわたる橋

初鷹や気のあらたまる折もおりやぶ入りの顔見違るはれ着哉

咲ぶりの何所やらゆかし福寿草

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俳諧海内人名録

狂歌一枚摺40

〔見立七福神〕
寿老
虎山楼起風
雪解する南の山をことほぎて滝もと流の春の初ふみ
芳廼屋二葉はつ文も鹿の筆にやかくならんことぶく
春をなんざんすとて

松寿軒永年にこ／＼と いけるがごとき 名作の
きどくはうめも ともに笑へり
〔国直〕

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狂歌一枚摺

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〔参考〕
シカゴ美術館

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望月影成
鳴神の雲さへみえぬ七夕に糸のへそまで出して手向つ

反哺の孝 は(んぽのこう )…
反哺して親の恩に報※いる よ う な 孝 行
反哺 烏…のひなが成長してから、親烏に食物を※くわえ与えて養育の恩に報いること。転じて、恩返 し を す る こ と 。

子心の親にみせむととりためる反哺の孝の此あわび 貝 一 龍 軒 一 々44