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生態人類学会

ニュースレター
No.29

THE SOCIETY FOR ECOLOGICAL ANTHROPOLOGY
2023 年 9 月 25 日発行【研究報告】□ 島びとの描く宇宙観と生命観―画文集『ぬ‘てぃぬかーら・どぅなん（いのち湧く島・与那国）』の世界（安渓 遊地・安渓 貴子）□ 近世からつづく商家と流通の歴史―門司港の岩田商店はいかに時代の海をわたったか（上田 雄大）

・・・1

・・・ 9

□ 丘陵の再編―ルワンダ南西部における土地保有と貸借の実態（近藤 有希子）

・・・ 16□ 野生チンパンジーたちは重体の他個体に対してどう配慮するか（島田 将喜）・・・ 25□ 飼育員とアジアゾウの相互行為分析に向けての試論－京都市動物園の事例から（築地 夏海）□ 日本の焼畑―戦中戦後の食糧難と焼畑の変化（黒田 末寿）・・・ 33
・・・ 40□ フォト・エスノグラフィーの基礎的モデルの検討―フィールドでの写真撮影の難しさについて（岩谷 洋史ほか）□ ラオスにおけるラン科植物の自生状況と利用（安松 弘毅）□ パラオにおけるベテルチューイングの行方―リスクと「シューカン」の両側面から（岡野 美桜）【会計報告】【インフォメーション】

第 28 回研究大会報告、新入会員情報、2023 年度の運営、第 29 回研究大会について【編集後記】

・・・ 44
・・・ 50・・・ 56・・・62

【研究報告】安渓遊地はまとめたことがある（安渓 1984）。

島びとの描く宇宙観と生命観―画文集『ぬ‘てそれによれば、
1477 年の済州島漂流民の見聞録

ぃぬかーら・どぅなん（いのち湧く島・与那にあるように、水田に稲を育て、1 度播いて 2

国）
』の世界

度収穫するヒコバエ生育型の二期作をおこな
い、若干のアワを育て、家畜家禽としては、牛安渓 遊地・安渓 貴子と鶏（後に豚とヤギと馬が加わる）を飼うとい

生物文化多様性研究所

う基本的な生業様式はすでに 500 年以上昔に成立していたことがわかる。16 世紀に琉球国の支0. 概要

配に服し、17 世紀からは人頭税を納めるように

与那国島の伝承者、和歌嵐香 N 子（わからんなった。首里王府からの八重山巡察のたびに、

こ・えぬこ、1954 年生まれ、敬称略）が伝承し、与那国島までは渡れない巡察使が、与那国島の日々の生活と祈りの中で制作される、詩文や絵百姓が働かず、上納も滞りがちであることを叱の中から、島の宇宙観と生命観につながる部分

責する言葉が残されている。1894（明治 26）年を選んで画文集として公開した。その内容は、に与那国島を訪れた弘前の探検家・笹森儀助が、他島との行き来が困難とみなされてきたこの

その時点で 2 年分の人頭税が未納になっていた島で、いかに島人が足元の資源を枯渇しないよ

ことを記録している。

うに持続的に利用し、予期せぬ気候変動などに1895 年に台湾が日本領となると、与那国島の耐えうるレジリエンスのある社会システムを人々は台湾を最も近い大都会のある島として、構築してきたかを理解する手がかりになるも出稼ぎに行くようになる。沖縄戦の後は、東アのであった。

ジア・東南アジアと沖縄を結ぶ貿易基地として大いに栄えた。ただし、台湾が植民地になる以

1. はじめに前の交流関係については、非常に伝承が乏しい。

1.1. 与那国島とは
1.2. 「どぅなんむぬい」（与那国語）

与那国島は、日本列島最南端の八重山地方の中で最も西に位置する。最寄りの島は、西表島与那国島には固有の与那国語がある。広い意まで東に 73 ㎞、台湾の蘇澳鎮まで西に 111km

味では八重山の諸方言に近いが、ユネスコの指の位置にある。 黒潮のただ中にあり、周りを断定する危機言語の中では、日本列島の 8 言語の崖に囲まれたこの島に船で渡る事は昔から難うち、八重山諸方言と並んで与那国語が独立ししいとされてきた。定期船や航空便が開かれるて挙げられている(Moseley 2010)。母音音素の前の与那国島での生活はどのようなものだっ数にだけ注目しても、波照間島の 7 母音、石垣・たのだろうか。東京の山手線の内側に相当する

小浜・新城等の 6 母音、竹富・西表等の 5 母音

約 28 平方 km のこの島で手に入る限られた自に対して、与那国語は 3 母音というきわだった

然資源を持続的に利用して、人々が生活を続け特徴がある。母音音素が少ない分、子音音素はてきた、その技術や社会システムはどのような複雑化して、鼻母音や韓国語の平音と濃音のよものだったのだろうか。また、干ばつや長雨、うな対立が、か行とた行にあり、若い世代には

ときには大津波のような天変地異をどのようこうした発音そのものが十分受け継がれていに乗り越えてきたのだろうか。

ない。

農業を中心とした与那国島の生業の歴史を、

私たちは、1974 年から西表島の人と自然の関1

係を研究したあと、在来稲の品種の研究のための中で、忘却の海に沈もうとしている島ことばに八重山の各島をまわるうちに、古くから人がと伝承の数々を、なんとか記録に残したいとい住んで、独自の言語や文化をもってきた島の中う強い思いが感じられた。預かった記憶というで、比較的孤立の度合いの強かったと考えられ責任の重さに背中を押されて、私達はこれを何る与那国島でのフィールドワークを計画した。

らかの形にまとめることにした（注 1）。

2. 材料と方法

2.2. データベースから画文集へ

この発表の時点までに私達は、N 子と三度し私達は 1978 年からのコンゴ民主（旧ザイー

か対面していない。直に話ができた時間は、合ル）共和国でのフィールドワークの成果である

計半日程度である。それにもかかわらず、初対

ソンゴーラ人の伝統知を、2018 年度の文科省の面から 33 年の間に届けられた資料は、与那国

成果公開データベースとしてまとめたのをき

語の語彙カード約 4000 枚を筆頭に、厚さ 1m

っかけに、2020 年度は「西表島の地名と生物文を超える伝承ノート、700 枚の絵、祈りや歌の化データベース」、2022 年度には、「与那国島の録音と動画など、膨大なものである。

生物文化データベース」として取りまとめ、ネット公開を始めた（安渓・安渓 2021）。4000 枚

2.1. 伝承者との出会いの語彙カードについては、例文の大幅な追加をお願いし、あわせて与那国語の録音と伝承の唄

伝統的な環境知識の体系の研究を目指して、や踊りの動画撮影を行ない、公開している。

4 度目に与那国島を訪れたのが、1990 年のことだった。1954 年生まれの彼女は、私たちが教え

しかし、ネット公開ではなかなか島の伝統知を請うた伝承者たちの中では、もっとも若い世の全体像は伝えられない。Bit rot の問題を考慮

代に属している。にもかかわらず、その時点ですれば、やはり、なんらかの形で冊子なりにま4000 枚近い与那国語彙カードを作成しており、とめておくべきだと考えられた。そんな折、総それだけでなく、島の素材を生かした染織を業

合地球環境学研究所の Linkage プロジェクトへとする生活のなかに、古くからの伝承をいまにの参加の機会を得たので、そのプロジェクトの生きるものとして伝えている人物であること目標である、サンゴのある島での水循環と民俗が分かった。

知という切り口でまとめてみることにした。最

彼女の語彙カードをコピーさせてもらった

大の難関は、膨大な資料から何を選択するかだのが一つの機縁となって、その後 N 子からは、ったが、幸い、同じプロジェクトの地理学者・

島の伝承についてのメモを記したノートや、

渡久地健さんが、絵の技法としてもユニークな2007 年以降には、
昔ながらの生活や古い伝承のものという視点から約 100 枚の作品を選んでくスケッチが届くようになった。2020 年には、そださった。これをもって、画文集づくりへの具のノートの量は１万ページに近づき、絵の数も体的なアイデアがスタートしたのである。

700 点を超えるに至った。何かを書き写したものではなく、ほとんどは、彼女自身の経験と記

3. 結果

憶に基づくものである。

3.1. 画文集の構成「島の記憶をあなた達に投げつければ、与那

N 子の与那国島の伝統的環境知（TEK）の全

国島は沈まない」と彼女は言う。アメリカの支体像を捉えることを目標に、全体を５部にわけ、配から日本復帰への政治と経済と社会の激動それぞれ 10 枚程度の主な絵とその絵をめぐる

2

解説で構成することにした。解説があって、絵がないものについては、N 子さんの体調をみながら追加で描いてもらうこともできた（和歌嵐香、2023）。
第 1 部は、「N 子の歩み」で、幼いころからの生活を紹介した。第２部は動物たちと、第３部は植物たちとの関わりに焦点を当てた。第４
部は目には見えないが生き物の暮らしを支えている超自然の存在に踏み込み、第 5 部は、地球研プロジェクトの主眼である、地球レベルでの水の循環と命のめぐりという内容になった。
その内容を簡単に紹介することは容易ではないが、従来の人類学者・民俗学者・言語学者・郷土史家らが気づくことなく、したがってほとんど報告されたこともない伝承が、惜しげもな
く盛り込まれる結果となったのである（部分的には、安渓・安渓（2011a）で紹介した）。
図１. いのちを生み出す女神のイメージ
3.2. N 子の生命観
それぞれの部から、この画文集で初めて報告

歌いかけるというものだった。動植物は、与那される例をあげてみよう。

国語（どぅなんむぬい）では、「ぬ‘てぃむ‘てぃ

第 1 部の自分史の柱は、満 2 歳を迎えて、よむぬ」すなわち「命もつ者」と呼ばれる。そしうやく歩いて話すようになった N 子が遊ぶ様て、このフォークカテゴリーは「‘とぅ」、すな子を見て、高齢者たちがこの子を「むとぅ‘かは

わち人間も含んでいる。沖縄島の「イキムチ」

まい」として育成しようと決意したことと、そや西表島の「イキムシ」、また与論島の「ヌティの後に受けた様々な特訓の物語である。「むとムチムヌ」などが、多くの場合、植物を除いた

ぅ‘はまい」は、琉球王国から「のろ制度」がも動物だけに限定され、しかも人間を除外していたらされ、神女が与那国語で「‘か」または「‘かるのとは対照的である。そして、この「ぬ‘てぃあぶ」と呼ばれるようになる以前から、さまざむ‘てぃむぬ」のほとんどが、人間の食べ物とし

まな祈願を担った役職ということが伝えられて、「ぬ‘てぃちでぃむぬ」と呼ばれる。これは、ているだけだったが、「はまい」は食料のことで「命継ぎ者」の意味である。

あってみれば、「むとぅ‘かはまい」の役割が、すべての「ぬ‘てぃちでぃむぬ」に対して、し食料の安定を通した島人たちの安全保障だっっかりと語りかけ、それぞれが人間に食べられたことは想像できよう。その特訓は、稲作で言ることを納得してもらうようにすることが、幼えば、種籾の様子をみて、いつ播種するべきか

いころから N 子が叩き込まれた、与那国島でのを指示するというような重大なオンザジョブ

生き物への礼儀だった。そして、豚やヤギ等のトレーニングを含み、第 2 部の水牛や第 3 部の家畜の場合には、常日頃言い聞かせ、なるべく苗に、それぞれが快く働き育つように話しかけ苦痛を与えずに屠殺して、料理してお椀に盛る

3

までが、彼女にまかされたひとつながりの仕事だった。そして、そこから生み出される動物の骨や貝殻などは、家の北側の、家畜小屋や便所のある聖なる空間「にぬは」の一角に安置する習慣だった。
幼い N 子がただひとり受けていた「むとぅ‘かはまい」をめざす訓練の重要性への理解は、
当時の島びとたちの間には共有されていた。例
えば、苗や水牛に歌いかけるという仕事のために、学校にいる彼女に迎えがくることもしょっ
ちゅうであった。画文集の中に、洞窟でのお産にあたって、高齢の女性たちと６歳の幼女が、暗い洞窟の中で生竹の松明を燃やして延々と祈りと唄を捧げたという画面がある。昔と違って、産婦とその夫は実際にはその場にはいなかったが、N 子自身が経験した洞窟での安産の祈りの場面を描いたものだった。画文集には収録

図 2. 刺繍で示した成長中の「にらがなち」

されていないが、小学校を卒業した彼女は、3 か月間にわたって、家族から離れて暗い洞窟に 1らは叶っているよ」というものだった。

人で寝起きするという経験をさせられたといこのような特訓を通して、「にら」の存在と躍う。

動し成長するその姿を感知できるようになった N 子は、長じては日本の各地を訪ね歩いて、

3.3. N 子の宇宙観

そこにも「にら」がちゃんと存在して、地上の第 4 部は概ね、目には見えない霊的な世界とあらゆる生命活動を支えていることを認識するに至った。

の交流を取り上げている。それらの中でももっとも大切にされたのは、「にら」と呼ばれる地底

この「にらがなち」は、稲作などの生業活動世界である。祈りの中では常に「にらがなち」を支えるだけでなく、人間が暮らしの中で生みと尊称される「にら」は、水田の水持ちを良く出す、さまざまな汚れや目に見えない「けがれ」するためには特に重要で、厚みと弾力性がある

を、
「すでぃ」
（清め）の儀礼によって託す相手

状態で地底に広がっていなければならない。地であった。こうして「にらがなち」が受け止め、上に現れた息吹や草木やミミズなどのようすたくわえたもろもろの汚れは、年に何度か、例を手がかりに、地下の「にら」の活性を知るとえば旧暦三月三日の日には決まって、「にらがいう訓練も、N 子が祖母からさずけられた「むなち」とともに「とぅー」（海）に流れ出るといとぅ‘かはまい」教育の大切なカリキュラムだっう。
「にらがなち」との再開の喜びにわきかえる

た。
「にら」を感じ取る訓練として与那国島の各「とぅーがなち」（海の尊称）の力を借りて、こ地や、石垣島の山中に N 子を何時間も放置する

れらの汚れは、天高く昇り、やがて「てぃんが時に、祖母が言った言葉は、決まって「くまん、なち」（天上世界の尊称）にまで届けられる。
「まにらやかないぶんどー」つまり、「ここも、にーぬむぬ」（魔の者）と呼ばれる、人が生んだ汚4

れは、この 3 柱の神々の協力によって昇った「ふ
ちぬかぬかた」（星の彼方）で浄化される。そして、これらの「まーぬむぬ」は、月の光や星の光、太陽のぬくもりや慈雨となって地上に降り注ぐ。その時、人が「汚れ」や「魔物」としていたものを歓迎して喜ぶとき、これらの「まーぬむぬ」たちも、人々から嫌われた記憶からようやく解放されて喜び笑う。
3.4. 枯れるな水脈与那国島でもほとんど忘れ去られた、太古から伝わる日々の祈りを N 子は今も続けている。
祈りと歌に埋め尽くされた日々の中で、台風どころか、黄砂にまで歓迎と感謝の祈りをささげる。地球上の水の大循環とも呼応する壮大な与那国島の宇宙観と生命感は、開放定常系である
地球で、生命が開放定常系であり、島もまたそ
図３. 枯れるな水脈・描くことは祈ること

うした存在であることを雄弁に物語っている。
N 子は「なめくじがいないと私はこまる」と脈」と題されている。

歌う。地・海・天への使者として育てたジャコウネズミやうみがめ、つばめ等の聖なる動物を

そして、開発や防衛の名のもとに、生命への始め、すべての命あるものとの共存こそ、持続感謝を忘れ、すべてをうるおす水脈を断ち切る性のある島の暮らしを支えてきた伝統的な環

ような行為が続いていることに、N 子は重大な境知識（TEK）の核心だったのである。

危機を感じている。私達が出会ってこの方、33

N 子が伝えてきた、与那国島の生命観・宇宙年の時がたつが、N 子はずっと「島の力」を超観の語りは、しかし、33 年にわたる付き合いのえるようなことをこれ以上人間が続ければ、島中でひとりでに生まれてきたのではなかった。

は沈んでしまうと警告を発してきた。「便所と膨大な記憶の断片をその時々に書き留めたメ

台所からこそ平和（共存）が生まれる」という

モは、それだけでは N 子の言うように「壮大なのが、彼女が受けてきた「むとぅ‘かはまい」へ

未完のパズル」だった。それらの断片を、一冊の道の教育の中核をなす教えだった。現在は、の画文集として集成するという共同作業の中原画展を開催したりして、この智恵を「世界のから、ようやくあらゆる生命を潤す、地底・海

物言わぬ民」へのエンパワーメントとして発信

中・天上世界の水脈のめぐりの重要性が浮かびしたいと彼女は願っている。

上がってきたのである。画文集の最後の絵は、彼女が心肺停止状態からめざめた病院で描か4. 考察れたもので、自らの血液の流れが、大気圏をめ

4.1. 与那国島の生命観と宇宙観の位置づけ

ぐる「いのちの水脈」そのものである、と気づあらゆる生き物に魂があり、人間と会話しないた感謝と祈りを躍動的に表現し「枯れるな水

がら生きているという生命観は、世界の先住民5台湾との交流史』を準備しているところである。

族や、九州と台湾の間に点在する琉球弧の島々
では、珍しいものではない。N 子が現在も続けているような、日々の生活と祈りの隅々まで、その生命観が行き渡っているという例は、珍し
いかもしれない。
霊的な存在の住まう他界が、どこにあると想念されてきたかをめぐって、琉球弧の島々では、「オボツ・カグラ」の天上から降臨する神、「ニ
ライカナイ」の海のかなたからの神、そして西表島などの地底から出現する神が注目されてきた（佐﨑 2017 など）（注 2）。N 子の伝承する
与那国島では「にら」の地底世界がもっとも重図 4. N 子の画文から見る与那国島の宇宙観

視され、
「とぅー」
（海中世界）と「てぃん」（天

0 cima 村、1 nira 地底世界、2 tuu 海中世界、3 tin

上世界）も、相互に交流し、力をあわせて、人

天上世界、4 futin 雷、5 utuntu 月光、6 tidan 太陽、間の生み出したけがれ・よごれを浄化してくだ

7 titin 月、8 fuci 星々、9 aminucin 雨粒（nuttinucin

さる神聖な存在と想念されている。ここでは詳命 の 粒 ）、 10 diuriami 地 中 を 潤 す 雨 、 11

述できなかったが、アイヌ民族のヒグマ送りや

nutticidimunu 命つなぎの者たち、12 maanumunu

シマフクロウ送りのイヨマンテを想起させる魔のものたち（汚れけがれ）

野生生物の飼育と感謝の放飼儀礼が、与那国島
4.2. フィールド研究の倫理の問題には 1960 年代まではたしかにあった。ジャコ
ウネズミ、ウミガメ、ツバメの子どもを飼育し伝承者の保持している伝承を、公開し、あわて、それぞれ地下、海中、天上への使者としてせて本名を明らかにすることは、たとえ本人が送り出し、人間界からの感謝を伝えたのである。

それを許可し、あるいは希望したとしても、危こうした、地球の水の大循環を基軸とした生険が伴う場合がある。例えば与那国島には、与命観・宇宙観が、さらに南の島々ではどのよう

那国島なりの「正統なる」伝承がある。教育委

なものであるか、が今後の比較研究の課題であ員会の文化財として公認され、看板が立つようると言えるだろう。

な伝承とは別の流れの伝承を担うこともあっ

また、N 子は、「むとぅ‘かはまい」教育の一た N 子は、ノートを燃やされ、物理的な暴力を環として、幼いころから膨大な口頭伝承を叩き受けるなどの、長年の抑圧にさらされてきたと込まれた。それは、狭い意味では、さまざまないう。このような場合、配慮なく伝承を公開す

環境と社会の危機を、島人がどのように乗り越ることは、伝承者への危険が伴う可能性が高い。

えてきたかの記憶をつなぐという目的であっ伝承者が「無名の人」としての平穏な日常を送たが、結果として、世界記憶遺産に匹敵する内れるように最大限の配慮をするのは、支援を行容の記録の集積につながったのである。

う研究者の責務のひとつである（宮本・安渓
2008; 安渓 2023）。

こうした経緯を踏まえて、現在は、第２画文集として『与那国島のフガヌトゥ伝承と 15 世

4.3. 費用の問題

紀の済州島民漂流記録』（安渓・安渓（2011b）
で一部を報告）、第３画文集として『与那国島といま、支援という言葉をつかったが、この 306謝辞

年あまりのつきあいを通じて、「研究の主体は誰か」という疑問に到達している。当初考えて

和歌嵐香 N 子さん、渡久地健氏（もと琉球大いた「口頭伝承を記録する・記録される」とい学教員）のお世話になりました。研究のとりまう関係から、「記憶遺産を託す・託される」といとめの経費は、主に以下によっています。JSPS

う関係への主体の転換ないし融合が起きてい成果公開科研費 16HP8013（コンゴ民主）、る。そして「託される側」としては、「未完のパ

18HP8009（西表島）、 20HP8006（与那国島）、ズル」を解くための、整理と公開のための経費

総合地球環境学研究所列島プロジェクトを見つけてくることが望まれる。例えば、科研(2005–2010)、同 Linkage プロジェクト（2021–）。

費の「研究成果公開促進費（データベース）」には、研究機関に属していなくても応募できる。

引用文献

こうした公的な支援を受けた後は、維持費無料

安渓貴子・安渓遊地のサービスを利用している。データベースの2011a「与那国島のものの見方・考え方」『奄

Airtable 社の教育目的認定による無料使用、

美沖縄環境史資料集成』南方新社.

Googlemaps とのリンク、YouTube 動画として2011b「530 年前の済州島からの漂流民の記の保存などがその例である。

憶」『うたいつぐ記憶』ボーダーインク.
安渓遊地

4.4. Bit rot に備えるには

1984「与那国農民の生活―西表島との対比から」渡部忠世・生田滋編著『南島の稲作文化』

Adobe Flash などで起こったような、インタ
ーネット上のサービスの不意の終了に備えて法政大学出版局.

おくことも必要で、より広くは、インターネッ

2023 「 調 査 さ れ る と いう 迷 惑 を 超 え て 」

トの開発者のひとり Vinton Cerf (2011)が警告『WORKSIGHT』19: 64–69. コクヨ.

する「Bit rot」の問題であろう。具体的には、

安渓遊地・安渓貴子

リンク切れ、ハードやソフトの消滅、さらに、

2021「与那国島の生物文化データベース」

整理しクラウド上に保存・公開したデータを、

https://dunanmunui.wixsite.com/my-site
石垣金星著・西表をほりおこす会編

研究者の死後も地域住民が利用し続けられる方法として、出版以外にどんな方法があるのか。

2023『西表島の文化力―金星人から地球人へ

学術論文の DOI のような、長期参照を保証すのメッセージ』南山舎.
Cerf, Vinton G.

るシステムは、まだ確立していない。

2011

Avoiding

Bit

Rot:

Long-Term

DigitalInformation,

注Preservation

1) 同様に、西表島の島おこしリーダーであっ

Proceedings of the IEEE, 99 (6): 915–916.

た、石垣金星氏の一周忌にあわせて、自然とのof

宮本常一・安渓遊地

共存の智恵を中心に、一冊の著作集を編んだと2008『調査されるという迷惑』みずのわ出版.

ころである（石垣 2023）。

Moseley, C. (ed).

2) 奄美沖縄の民俗例では、「山上他界」の例は2010 Atlas of the World’s Languages in

多くないが、与那国島比川で集落を一歩出れば、Danger, Third edition, Paris: UNESCO.

そこは祖先の霊の住まう「あの世」という意識

佐﨑愛があることが報告されている（植松 1986）。

2017「近現代の他界観研究の動向と課題」『北7

海道民族学』13: 41–50.
植松明石
1986「神観念の問題」『国立民族学博物館研究報告別冊』3: 75–98.
和歌嵐香 N 子
2023『ぬ‘てぃぬかーら・どぅなん（いのち湧く島・与那国）』総合地球環境学研究所.

8【研究報告】建物は北九州市の文化財に指定されている。

近世からつづく商家と流通の歴史―門司港指定の際に建築史学の観点から調査されていの岩田商店はいかに時代の海をわたったかるが、ここで暮らしていた岩田家の人々の記録はほとんど残されていない。本研究では、岡山

上田 雄大

で暮らしていた頃まで岩田家の歴史をさかの

北九州市立大学文学部

ぼり、門司へ渡った経緯とその時々の営みを明らかにする。目まぐるしく変化する時代に、岩1. 研究の背景と目的

田家はいかに適応してきたのか。その動態につ

旧岩田商店 (図 1) は、福岡県北九州市門司

いて分析した結果、岩田家の歴史の背景に、近区東本町２丁目に位置し、国道 2 号線と県道 72

世から現代にかけた瀬戸内地域の商人の暮ら号線の交差点の一角をなす。岩田商店の最後のしと知恵がみえてきた。

もとい店主である岩田 基 は、現在、この店内でピア
2. 玉島と岩田家ノを演奏しながら声楽を披露している。

な り わ

基は祖母・マキから「江戸時代に 成羽 から玉島へ菩提寺とともに移った」と聞いている。成羽とは岡山県高梁市を構成する地域のひとつであり、玉島は岡山県倉敷市に位置する港町である。基の遠縁にあたり、現在大阪府に在住す
ま き こる岩田 牧子 は、移住は高運寺という寺の移動に伴ったものであると記す (岩田 2012: 18)。
また『成羽町史』には、高運寺が高梁市から玉島へ渡った時期は 1781 年であると記録されていることから (成羽町 1996: 139–140)、岩田家
図 1. 旧岩田商店

は江戸中期まで成羽で暮らしていたようである。

基は高校卒業後に地元の門司を離れ、国立音

江戸期の高梁市は備中松山藩であり、成羽は楽大学声楽科へ入学し、同大大学院を経て高校

成羽藩であった。成羽藩を流れる成羽川は松山の音楽科非常勤講師として関東地方で勤務し藩を流れる高梁川の支流のひとつであり、中世た。その後、さらなる学びを深めるために退職の頃から高瀬舟が運航されていた。高梁川は岡し、ウィーン国立音楽大学への留学を経て、酒山を南北に縦貫する一級河川であり、玉島を抜類販売の規制が緩和された直後の 1991 年に、けて瀬戸内海に流入する。岩田家は、高梁川を酒の卸売をしている家業を継いだ。

軸とした水運の流れに沿って玉島へ渡ったと考えられる (図 2)。

ひろし

岩田商店は、基の祖母・マキと祖父・廣 が岡1781 年、高運寺とともに玉島へ拠点を移した山から移住した 1899 年に創業し、現在の建物に し き や

岩田家は、西喜屋 という屋号の問屋を営んでいは 1922 年に建設された。日本酒やビール、ワた。千石船を持ち、繰り綿、種子、砂糖などをイン、醤油を扱う特約店として、料亭や他の酒扱い、造り酒屋としても取引を拡大していた。

屋への卸売りと小売りをおこなっていた。当店

西喜屋が商売の拠点として玉島を選んだ理由

は四代かけて受け継がれ、2000 年に廃業した。

は、玉島の地域特性から理解できる。

9

玉島で主要産業の綿・廻船・酒造りを網羅していた岩田家であるが、玉島港での商売に参入した時期は西廻り航路の確立から 100 年以上経過した後である。それにもかかわらず手広く商売を展開できていたということは、菩提寺の移動にただ身を委ねて玉島にやってきたのではなく、玉島の特性を把握し、相応の準備をしていたと考えられる。
玉島で富を築いた西喜屋は、代替わりを迎える。当主は 3 人の娘達それぞれに養子を迎え、図 2. 岡山県地図

西喜屋北店、南店、西店として、さらに二男のきちぞう

吉三 に本西喜屋という屋号を授け、合計 4 人の岩田家が移り住む以前の玉島では、松山藩主

子ども達に分家させた (岩田 2012: 18–20)。基の 水谷 勝 隆 によって問屋街が形成されていと彼のいとこである 昶 は「代々必ず長女が家た。さらに汐留をつくり堤防を伸ばすことでよを継いでいた」と述べるが、それではなぜ吉三

り多くの商家を誘致し、問屋や蔵屋敷が集まりが本西喜屋という特別な屋号を授かったのだ(下中 1988: 719, 722, 849, 858)、玉島は商業にろうか。いまとなっては本家の所在は定かでは

適した環境として整えられていた。玉島の商港

ないが、この点に商人としての戦略が秘められとしての位置づけを決定した契機が、
1672 年のているようにも考えられる。四つに分家するこ

東廻り航路・西廻り航路の開発である。国内のとは、商圏を拡大する意味があり、もし分家の海運による流通経路が確立され、玉島は寄港地一つで商売が成り立たなくなったとしても、家のひとつとなった。

業や血筋が途絶えるリスクを分散させている

ひさし

みずのや か つ た か

各地の特産品の流通が活発となり、なかでもとも理解できる。その傍証として、現在は、西東北・北陸地方の魚肥は玉島の産業に欠かせな喜屋の海運業や酒造業は行われていないが、そかった。当時瀬戸内地域で盛んに営まれていた

れぞれの分家が異なる商売に転換することに

綿作に魚肥が大量に消費され、玉島は綿花の集よって家を残してきた。

散地として著名な地域のひとつとなった (楫3. 全てが動き出す時代

西 1950: 30, 34)。木綿は衣服や帆布の素材とし明治時代は、日本にとって全てが大きく変化て重用され、日本酒を造る際に用いる酒袋にもした時代であり、酒類の流通に関しては、ビー採用された (寺岡 2007: 415–416)。岡山は、高ル産業の幕開けの時代であった。横浜や大阪の梁川を流れる豊富な水と備中杜氏と呼ばれるビール会社の設立に端を発し、札幌麦酒や日本働き手に恵まれていたことから、酒造地として麦酒醸造、大阪麦酒、ジャパン・ブルワリー・

適していた (中浜 1983: 738)。こうした綿業のカンパニーなどのビール会社が乱立した。日本

流通は廻船業の発展も促進した (永原 2004:

麦酒醸造は岩田商店と契約を結んでいた記録

338)。綿業は、酒造りと廻船業との相乗効果にがあり、この時代に契約していたことが第二次より、経済活動を活発化させた。岡山における世界大戦後の岩田商店の経営を支えることと綿業は、近代以降もさらなる発展を遂げ、クラなる。

ボウに代表されるように日本の産業の近代化

いを支えることになる。

そ本西喜屋を受け継いだ吉三と妻・以蕎 のあい

10

だにマキが生まれたのは 1881 年である。それ

鉄道倉敷笠岡間の開通である。この区間内に位に先立つ 1877 年に、のちにマキの婿となる伊置する玉島に玉島駅 (現・新倉敷駅) が設置さ

原廣が岡山県上道郡西大寺町 (現・岡山市東区)

れたが、港との距離が遠く海上輸送との接続がにて酒屋を営む父・伊原 疇太 と母・佐野の次男

悪かったことから、玉島港の利用者が減少した。

として生まれた。本西喜屋は、長女のマキに同

さらに、外国の安価な製品の輸入が始まったこ業者から婿を迎えたということになる。マキのとで国内の綿の生産が減少し、玉島港は経済的生まれた翌年、玉島港に西洋型の帆船が入港しな衰退を迎えた (玉島郷土研究会 1954: 123–た。明治以降、海上輸送の主力が帆船から汽船

124)。火災により店を失った岩田家にとって、へと移行するが、浅く狭い玉島港に汽船の寄港地域の経済活動の地盤である港と綿業が弱体は困難であった (玉島テレビ放送株式会社

化し、さらに追い討ちをかけるような事態であ2017: 90)。かつて北前船で賑わっていた玉島港ったと考えられる。

ひ さ た

それに対して門司港は、日清戦争が勃発したの勢いが失速をはじめた。
1889 年、隆盛に陰りがみえていた玉島を大火

1894 年を期に拡充され、日本領となった台湾とが襲った。これにより、マキが暮らしていた本門司の間に台湾航路が 1896 年に開き、台湾を西喜屋は焼失してしまう。時を同じくして、特経由して大陸と繋がることになった (日比野

別輸出港として指定された門司港が開いた

2007: 487)。海外への接点となった門司港へ、(図 3)。北前船が寄港する下関港の補助程度の倉庫や金融に関連する企業が続々と進出した。

存在だった門司の、発展を決定づける出来事で一旗あげようと奮起する人々が門司を目指すあった。この火事を契機に岩田家は新天地を求なか、山陽鉄道が 1897 年に徳山まで開通し、め、門司へ降り立つこととなる。

子会社の山陽汽船によって徳山門司間の航路が開いた。これにより山陽鉄道と九州鉄道が汽船で結ばれ、中国地方から門司を入口とした九州内の人々の往来が活性化された。距離が縮まった岡山から門司に、結婚を機にやってきたマキと廣が岩田商店の屋号を構え、店舗を借りて日本酒の販売を開始したのが 1899 年であった。
岩田家の玉島から門司への移動は、帆船から汽船へ変化した船の近代化と軌を一にしている。玉島港は蒸気船に対応できなかったために、

図 3. 門司港

大型の船を所有した廻船業者は玉島港から撤退した。これに対し、二人が門司に進出した時変化したのは海上輸送だけでない。陸運も新期はすでに特別輸出港として門司港が開いてたな形で興隆をはじめる。本西喜屋が焼失するいた。汽船に対応可能な港を求める動きのなか

以前の 1887 年に山陽鉄道が、翌年に九州鉄道

で、本西喜屋が焼け出されたことを口実に門司が設立された。中国地方・九州地方における鉄港に狙いを定めたと考えられる。
岩田商店は日本酒やビール、ワイン、醤油の道のはじまりであり、両鉄道はのちに汽船によ

卸売り・小売りに特化する。主な卸売り先は、って結ばれることとなる。
今後が期待される門司港とは対称的に、玉島

港湾労働者相手の遊郭であった。また、輸送手港の衰退を決定づけた出来事が、1891 年の山陽段として門司駅から出発する鉄道を用いて北11

部九州の炭鉱にも納品し、鉄道内で営業される

岩田商店はビールだけでなく、赤玉ポートワ

食堂車にも酒を納入していた。岩田商店がどのインも販売していた。赤玉ポートワインとは、ような経緯で食堂車との契約を結んだのかは

寿屋洋酒店が 1907 年から販売を開始した商品

定かではないが、この契約は、店が長く営業をである。寿屋洋酒店は、西日本全土や台湾とい継続できた大きな理由である。

う広範囲を商圏とする祭原商店と契約するこ店に残された 1904 年の『恵比寿麦酒倉庫内とで販路を拡大した。岩田商店の最も古い記録

出入帳』は、岩田商店が契約を結んだ過程を考である『明治三十三年仕入先元帳』に創業者・察するための数少ない資料のひとつである。恵祭原伊太郎との取引記録が残されていること

比寿麦酒とは日本麦酒醸造が販売していた商から、岩田商店の創業当時から祭原商店の傘下品であり、日本麦酒醸造の特約店のひとつにはであった可能性が考えられる。

三井物産の山口支店 (馬関支店) が存在した。

これらのことから、岩田商店は大規模な酒販

しかし三井物産は、1899 年に山口支店を廃止し、店の流通網の一端を担い、大手メーカーと繋が代わりに門司支店を設置した。この際に日本麦ることで、契約先を獲得した様子がわかる。岩

酒醸造の特約店の権利は門司支店へ移った可田商店は、明治以降に盛んに取引されたビール能性がある。岩田商店は門司支店とも取引をしや洋酒を早い時期から取り扱い、日清戦争と日ていた記録が残っているため、この門司支店か

露戦争によって大きく発展した門司港を拠点

ら恵比寿麦酒を取り扱う権利を得たと考えら

として、船員や港湾労働者など当時の流通を支れる。

えた人々の酒の需要に応えることで利益を生みだしていた。

恵比寿麦酒倉庫内出入帳が作成された同時期に日露戦争が開始されると、門司港には大連

4. 洋風化する生活航路が開設され (小風 1983: 1597)、下関には関釜連絡船が就航した (長船 2008: 199)。関門

明治末期の門司には、1910 年に福岡県初の常地域は大陸との結びつきを強め、港を利用する

設活動写真館である電気館が、
1912 年は市民向

人々の往来が増加した。日露戦争前後の門司港

けの門司音楽養成所が設立された。この頃から、には 20 軒近い飲食店が立ち並び、なかには三門司市民の日常生活に、外国の文化が流入した。

階建ての店や洋風の造りの店も存在した。売春

洋風化は大正期の門司にも強くみられ、複数のを営む青線には 600 の飲食店が軒を連ねた。日

映画館が開設し、1921 年 9 月 16 日には、門司

露戦争が終結すると、門司港に出入りする外国

最大の劇場である旭座が開場した。三浦環をは船が増加した (門司市役所 1959: 22–23)。出入

じめとする日本人音楽家や、フリッツ・クライ

りする船の増加は、港の利用者の増加を招き、スラーなど、ヨーロッパで活躍した著名なバイ酒の需要も増大したと考えられる。

オリニストなどが演奏を披露した。

日露戦争後の好景気によって押し上げられ日本の資本主義は 1914 年から始まった第一

た酒類産業の需要により、1906 年に札幌麦酒・

次世界大戦を機に発展を遂げ、景気の拡大と洋日本麦酒醸造・大阪麦酒が合併して大日本麦酒

風化した生活の都市生活者の増加を招いた。ことなった。1906 年の岩田商店『元帳』には大日のような時代の流れに支えられ、ビール産業は本麦酒が記されていることから、大日本麦酒のさらに生産体制を拡大させていた。

設立当初から契約を結んでいたことがわかる。

ビール産業の拡大に伴い、商売が軌道にのっ

これは日本麦酒醸造との契約を引き継ぐ形でたマキと廣は、営業を開始してから 3 年ほどで結ばれたものと考えられる。

資金を回収し、現在の岩田商店の建設に至った。

12

工事は 1920 年 12 月 5 日よりはじまり、1922された。文三は公団の福岡支所門司出張所長を

年 5 月 21 日に落成・移転が完了した (図 4)。

務め (関門北九州新聞社 1959)、終戦直後は営業を休止していた岩田商店は酒類販売公団の事務所として機能した。戦中の統制下における企業整備によって多くの酒屋が統合するなか、経営を継続できた岩田商店は戦後も配給機構の一部を担っていたことから、北部九州における主要な酒屋のひとつであったと考えられる。
大日本麦酒は、戦後 GHQ の定めた法律により日本麦酒と朝日麦酒に二分された。両社とも料亭や飲食店向けの業務用販売に注力して、そ図 4. 建設当初の岩田商店

れぞれの販売網を形成した。朝日麦酒は西日本に手を広げ、広島・九州・四国においては専売

ふたりが建てた新しい店は、旭座と道路を一店を特約店として指定し、併売店は極力指定し本挟んだ場所であったため、マキの三女であるなかった。しかし岩田商店は両者の商品を扱う

紀子 は、店番をしながら劇場から漏れる歌声や併売店であり、朝日麦酒からは専売店になるよ

西洋音楽を聞いて育った。門司出身の声楽家でう迫られていたが、併売店の立場を維持するたあり後に基の師のひとりとなる 畑中 良 輔 は、めに交渉を続けた。併売店であり続けることで、門司の楽器店が昭和初期の九州全域における取引の安定化を図っていたことがうかがえる。

の り こ

は た な か りょう す け

終戦直後の 1949 年、三女の紀子の婿として演奏家のマネジメントをおこなっていたと自いちぞう

著に綴っている (畑中 2004: 172)。戦前の九州

一三 が迎えられた。機雷と空襲で壊滅寸前にまにおける音楽活動において、門司は中心的役割

で追いやられた門司の戦後復興の象徴となっを担っていた地域であることがわかる。いちはた出来事が 1958 年 2 月の関門国道トンネルの

やく外国の文化や芸術を生活に取り込んだ門開通である。これにより門司は車社会と化した。

司で、岩田家は、その中心的な場所に立地して1960 年から三代目店主となった一三は自動車いた。

を購入し、遠方の店にまで販路を拡大した。一三は借金には手を出さないという信条のもと、

5. 大戦と門司

自己資金による経営に努めた。この経営姿勢は、

第二次世界大戦が開始された 1938 年ごろ、後に店を整理する基に影響を与える。紀子と一岩田商店はマキと廣の長女である 豊子 の婿の三のあいだに 1951 年に基が、1953 年に弟の文三 が二代目店主として店を牽引していた。先啓 が生まれるが、啓は 1957 年に命を落とし、

と よ こ

あきら

ぶんぞう

たまき

述した基のいとこの昶はこのふたりの子であ同年に妹の 環 が生まれる。弟の死と妹 (長女)る。ここでも長女に婿を迎えて、店を継承しての誕生は、岩田商店の後継問題にかかわる出来いる。日本は 1945 年には敗色濃厚となり、同事であった。戦後の岩田商店に生まれた基の生

年 6 月以降は連日、関門海峡に機雷が投下され、活は、海外の音楽に溢れていた。幼い基は進駐港の機能を失った (門司市役所 1963: 115］。こ軍がラジオから流すクラシック音楽を毎日のれに加え空襲の被害も重なり、門司は大打撃をように聞き、母の紀子は学生時代に学んだドイ

被ったが岩田商店の建物は残った。

ツ歌曲を台所で口ずさんでいた。門司が受け入れてきた西洋文化は、基の生涯そのものに影響

日本が終戦を迎えると、酒類販売公団が設立

13

は 2006 年に北九州市の有形文化財として指定を与える。

6. 変化する門司と酒類販売業された。基は酒蔵をコンサートホールへ改装し、

明治以降、戦争によって浮き沈みを繰り返し声楽を披露する舞台として利用している (図ながらも九州随一の港町として存在した門司5)。

であったが、1950 年以降のエネルギー革命を契機に衰退していく。燃料の主力が石炭から石油へ転換し、北部九州の石炭の需要は弱まり、
1965 年頃から 1970 年代にかけて相次いで北部
九州の炭鉱が閉山した。これにより、石炭関連産業に支えられていた北九州地域そのものの経済力が低下した。
門司を拠点に販路の拡大を進めていた一三は、1966 年、山陽新幹線が岡山駅から博多駅まで開通する計画が浮上したこと (日本国有鉄

図 5. 声楽を披露する基道下関工事局 1976: 1) に伴って、当時鉄道の車内販売を担っていた日本食堂が福岡市へ移もし基が経営を続けるために建物を抵当に転するという情報を知った。一三は日本食堂と入れていたならば、現在の生活は存在しなかっの取引を続けるために、福岡市に新しい支店をたであろう。基は当時を振り返って、卸売りが置いた。支店設置という大きな代償を払っても面白くなかったから閉業したと述べるが、それ食堂車との契約を手放さなかった姿勢から、こだけが理由だろうか。酒屋の地位が失われていの契約が確実な利益となっていたことが読みくなかで、父である一三の無借金経営という教取れる。新幹線が開通した 1975 年の基は国立えを受け継ぎ、家を手放さずに財産を整理する

音楽大学大学院に在籍し、修了後は関東地方で方法を選んだのではないだろうか。その判断の高校教員となる。後に退職し、1983 年からウィ

おかげで、家業が途絶えても、門司の繁栄の歴

ーン国立音楽大学へ留学し 1987 年に帰国する。

史の面影を残す建物は変わらぬ姿のまま残っ

平成がはじまった 1989 年、酒類販売におけている。

る規制緩和が実施されたことで、スーパーマー
7. 結論

ケットやディスカウントストアが安価で酒類販売をはじめた。これまでのような酒販店の価成羽川から高梁川を経て玉島へわたった江値が下がり、岩田商店を含む多くの酒販店は、戸期の岩田家は、玉島という環境の特性を余す

今後の身の振り方の決断を迫られることにな

ところなく活用し、海運と綿業を軸として、酒った。

造家の顔をもちながら暮らしていた。江戸から帰国した基は 1991 年より岩田商店の代表と明治という日本史の大転換期に育った本西喜なった。一三は本来、長女である環を後継者に屋のマキとその婿・廣は、汽船航路によって岡希望していたが、環は婿取りを拒否し、啓も既山との距離が縮まった門司へ渡り、新天地で酒に故人であったため音楽の道を進んでいた基と醤油の問屋に特化した。門司港の旅館や料亭が 4 代目店主となった。

への卸業に加えて、導入されたばかりの鉄道を

基は 2000 年に店を畳む。閉業後、店の建物用いて販路を広げた。

14

1954『玉島変遷史』玉島文化クラブ・玉島市

大陸や本州と九州を繋ぐ流通の要所となっ

立図書館.

た門司は、経済活動が盛んなだけでなく、日常

玉島テレビ放送株式会社

生活に外国の文化芸術が浸透している街であった。門司最大の劇場に隣接した岩田商店は、

2017『たましま歴史百景』玉島テレビ放送株

活気あふれた門司の世相を色濃く写した場所

式会社.

であり、ここで育った紀子にとって身近な存在

永原慶二
2004『苧麻・絹・木綿の社会史』吉川弘文館.

であったヨーロッパの音楽は、紀子の息子であ

中浜昭夫

る基の人生にも影響を与えた。
戦後、経済的に失速する門司に暮らしながら、

1983「岡山県杜氏」『日本醸造協会雑誌』
78(10): 738.

三代目店主である一三は堅実な経営を続けた。

成羽町史編集委員会編

昭和から平成に移り、酒販店の存在価値が失わ1996『成羽町史（通史編）』成羽町.

れはじめたころに経営を引き継いだ基は、これ

西元俊典ほか編まで受け継がれてきた家は手放さぬように、早2007『瀬戸内海事典』南々社.

急に店を畳む決断を下した。

日本国有鉄道下関工事局

岩田家は商人として、拠点を変えながら家を繋いだ。その足どりは、日本の流通の変化に伴1976『山陽新幹線小瀬川・博多間工事誌』日っていた。時代の流れを見過ごさず結果を残し

本国有鉄道下関工事局.
畑中良輔てきた岩田商店は、門司が繁栄した頃の芳醇な2004『音楽青年誕生物語－くりかえせない

文化の香りを今も放ち続けている。

旅だから１』音楽之友社.
引用文献

平凡社地方資料センター
1988『日本歴史地名大系第 34 巻

岩田牧子
2012『廻船問屋から―六代二〇〇年の物語』

岡山県の地名』平凡社.
門司市役所

一向社.

1959『港と歩んだ 70 年―市政 60 周年開港

長船友則
2008『山陽鉄道物語―先駆的な営業施策を

70 周年』門司市役所.

数多く導入した輝かしい足跡』JTB パブリッ

1963『門司市史（第 2 集）』門司市役所.

シング.
楫西光速
1950『日本近代棉業の成立』角川書店.
関門北九州新聞社
1959『北九州を担う人々』「岩田文三」関門
北九州新聞社.
小風秀雅
1983「帝国主義形成期における日本海運業 :日露戦後における東アジア交通網の成立」『史学雑誌』92 (10): 1597.
玉島郷土研究会編15

【研究報告】ト層や「暴漢」集団による、少数派のトゥチ

丘陵の再編―ルワンダ南西部における土地（Tutsi）やフトゥ穏健派に対する凄惨な虐殺へ

保有と貸借の実態と至る（武内 2009）。それは 1994 年 7 月、RPF
による軍事的な勝利の末に一応の終結を迎え、近藤 有希子

それ以降、現政権となった RPF の強大な支配

愛媛大学法文学部

体制のもとで積極的な土地改革がおこなわれてきた。ここでは戦後実施されてきた土地改革

1. はじめにについて、以下、本稿に関わるものに限って概説する。

アフリカ大地溝帯の西側に位置するルワンダ共和国は、「千の丘の国」とも呼ばれるように、はじめに、集村化政策があげられる。本政策

見渡す限りになだらかな丘陵が続き、かつ丘のは、もとは 1990 年代の帰還民の流入に伴う住斜面は細部まで几帳面に耕作されている。ただ宅建設として進められたが、今日では経済的・し、その国土は四国の 1.4 倍ほどしかないにも

社会的なインフラ整備のための住民移転政策

かかわらず、人口は 1,300 万人にものぼり（RoRと し て お こ な わ れ て い る （ Hilhorst & Van

MINECOFIN NISR 2023）、アフリカ大陸のな

Leeuwen 2000）。しかし、移転に際して政府のかではもっとも人口密度の高い国となってい援助は屋根のみで、多くは没収された土地へのる。現在でも人口の約 8 割が農業に従事してお補償も存在していない（Newbury 2011）。

り、かつ農業世帯の 8 割の保有地面積は 1ha 未

加えて戦後の法制度改革のなかで、女性への満であるとされる（RoR MINECOFIN NISR

土地相続の権利が認められてきた点も重要で

2010）。

ある。ルワンダでは従来、土地などの財産は男

そのような状況において、近年、多くの農民

子のあいだで均等分割され、女性はそこから排がインフォーマルな土地取引を組み合わせて除されてきた。しかし 1999 年 11 月公布の婚土地を取得していることが報告されている

姻制度・自由・相続法によって（RoR 1999: art.

（Prichard 2013）。他方で、人口に対する土地50）、娘による両親の土地の相続や、妻による婚の細分化によって、農地をめぐる権利対立が深姻財産の管理や相続が可能となっている。

刻になるとともに、再分配は不平等なものにな

さらに、ルワンダでは 2000 年代末から土地っ て い る こ と が 指 摘 さ れ て き た （ Baechler

登記が実施され、2012 年頃にほぼ全土で政府に

1999）。さらに土地が希少になるにつれて、従来よる登記が完遂されている。権利書の取引によは父系親族集団を中心とした関係性を通してって、土地の売買や貸借が可能になったが、土社会的に包摂されていた孤児や寡婦などの脆

地を 1ha 未満に分割することは認められていな

弱なカテゴリーの人びとが、ますます排除されい（RoR 2005: art. 20）。また住民は土地の使用ることにもつながっている（André & Plateau

法に応じて、3～99 年の期間で国から土地利用1996）。

権を得る仕組みになっている（RoR 2007）。

ところでルワンダでは、
1990 年代前半に深刻

本稿の目的は、1994 年の虐殺終結以降、土地な紛争を経験した。反政府武装勢力ルワンダ愛をとりまく社会的・政治的な状況が変化するな

国戦線（Rwandan Patriotic Front: RPF）の侵攻

かで、ルワンダの人びとが現在いかに土地を有によって 1990 年 10 年に開始された紛争は、しているのか、その実態を明らかにすることに1994 年には多数派のフトゥ（Hutu）のエリーある。ルワンダ南西部における各世帯の土地保16

有状況を概観するなかで、近年土地が極度に細ンダ政府による 2001 年の調査では、0.2ha 未満

分化されていること、さらにそこには明瞭な格の 土 地 保 有 世 帯 は 59 ％ で あ っ た （ RoR

差が生じていることを検証する。加えてそのよ

MINECOFIN 2002: 13–17）。政府は経営地面積

うな状況において、小規模な土地保有世帯にとが 0.5ha 未満を自給が不可能な世帯と位置づけって借地の実践が生存のために不可欠であるているが、K 村を含むギコンゴロ州（当時）にことを示していく。ルワンダで土地の貸借が活おいて自給不可能とされる世帯は、
2001 年時点

発におこなわれていることは指摘されてきたで 77.18％にのぼる（Republic Rwandaise 2002:

が、その実態はいまだ十分に解明されていない。

33）。

本稿も断片的な資料に留まるものの、生態人類

K 村周辺では、一年に 2 度ずつある雨季と乾学的手法による詳細な検討によってそれに接季の時季にあわせて、農作業がおこなわれる。

近しようとする意欲的な試みである。

村の主要な農作物であるインゲンマメは、9 月

筆者はルワンダ共和国において、2010 年からの播種後、およそ 4 か月を経た 12 月半ばより断続的に計約 28 か月滞在してきた。本稿に関収穫される。その後、鍬を用いた人力での耕起

わる現地調査は、2016 年 12 月～2017 年 2 月をして、2 月頃にモロコシを播種、6 月半ばにに遂行し、2017 年 8～9 月に補足的な調査を実収穫を開始する。なお、モロコシを栽培する時施した。具体的には、調査地である南部州ニャ期にインゲンマメをもう一度栽培することもマガベ県の一農村（K 村）において、筆者が日多い。

常的に関わる周辺 25 世帯を対象に聞き取りとここで、ルワンダにおける慣習的な土地の相参与観察を実施した。また少なくとも 447 筆の続について概説しておく。ルワンダは父系制社

畑について、GPS（GARMIN GPSmap 62s）を会であり、息子たちは父親から相続した土地を用いて計測をおこなった。

取得する権利を平等に有している。相続した土地は「ウムナニ（umunani）」と呼ばれ、家族の2. 調査地概要

財産とみなされるため、慣習上、個人の都合で筆者のおもな調査地である K 村周辺は、標高

処分することはできない。父親は息子の結婚時

1,700～2,000m 前後の丘陵のひろがる、冷涼多に生活に必要な土地を準備し、畑の用益権も与

雨の不毛な地域であり、ルワンダのなかでも貧える。相続の際には、父親は息子たちに均等分

しい地域とされている（Olson 1994）。年平均気割し、また自身の生活のための土地「インガリ

温は約 19℃、年平均降水量は 1,400～1,600mm

ガリ（ingaligali）」を残す。この土地はのちに、である（Ntagaramba 2009: 14）。人口規模は約

相続の時点ではまだ幼かった息子や、離婚して630 人で、ルワンダ王国の最後の首都であった実家に戻った娘などに分与されることになる。

ニャンザからもほどちかく、かねてより人口密夫と死別した女性に関しては、亡夫の家にとど度が非常に高い地域である。なお、紛争以前か

まり、その土地を耕して生きていくことになるら多数派のフトゥが 9 割以上の人口構成となっ（de Lame 2005: 126–129）。

ている（Verpoorten 2005）。
3. 調査地における保有地と経営地の概要

K 村のおもな生業は農業で、インゲンマメ、
モロコシ、エンドウ、サツマイモ、キャッサバ、

筆者は K 村内およびその周辺における、少な

バナナなどが栽培されている。ウシやヤギ、ニくとも 447 筆、合計 188,793 ㎡の耕作地の計測

ワトリなどの家畜を飼養するものも多い。ルワをおこなってきた。ここでの平均耕地面積は

17ことがわかる。

381.1 ㎡になる。保有地の取得の内訳は、相続によるものが 65.5％（123,614 ㎡）、購入は31.3％（59,126 ㎡）、贈与は 2.3％（4,269 ㎡）、

表 1. 各調査世帯における保有地面積とその取交換は 0.9％（1,783 ㎡）であった 1。

得方法（単位：㎡）

つぎに、筆者が保有地のすべてを把握できた
25 世帯（256 筆以上）に絞って、保有地面積とその取得方法をみていく。計測した面積は合計
108,149 ㎡であり、25 世帯の平均保有地面積は4,325 ㎡であった。最大保有地面積は 14,059 ㎡、
最小保有地面積は 0（28.7）㎡である 2。K 村では、25 世帯中 21 世帯（84％）が、1ha 未満の土地しか保有していない。そのうち、上記のよ
うに自給が不可能な基準とされる 0.5ha 未満の世帯も、13 世帯（52％）存在する。さらに、0.2ha
未満の世帯も 9 世帯（36％）存在している。
ここで、調査した 25 世帯を保有地面積の大
きな順に並べたものが表 1 になる。このとき、「大規模土地保有世帯」は、0.5ha 以上の土地がある世帯（世帯番号 1～7）、「中規模土地保有
世帯」は 0.2～0.5ha 未満（世帯番号 8～16）、「小規模土地保有世帯」
は 0.2ha 未満の世帯（世帯番号 17～25）とする。保有地の取得方法のう
ち、購入に着目してみると、大規模土地保有世
帯が土地をより購入する傾向にあることがわかる。小規模土地保有世帯で土地を購入している世帯に関しては、現金収入の稼得後、最低限の生存を成り立たせるための購入であることが考えられる。
筆者はまた、K 村内およびその周辺における経営地についても、420 筆以上、合計 164,933 ㎡（出所：筆者作成）の計測をおこなった。経営地の取得の内訳は、
4. 相続の経緯と土地保有の実態相続によるものが 53.0％（87,491 ㎡）、購入が20.7％（34,220 ㎡）、贈与が 4.4％（7,277 ㎡）、

ここからは、K 村における現在の土地保有の交換が 0.9％（1,557 ㎡）、そして定額借地が実態を明らかにするために、とくに各世帯の相20.9％（34,388 ㎡）となる 3。ここから、経営続の経緯に焦点をあてて、特徴的な事例をとり地の獲得は、従来その大部分が相続に依存してあげて辿っていく。以下の事例では、紛争前後いたと考えられるが、今日では積極的に土地のの各家族、および社会の動向に影響を受けなが購入や借入がなされるなかで入手されているら、土地の保有状況が変わっていくようすがう18

彼女にとってウムナニ（相続地）である。したかがえる。

がって、現在エステルは合計で 9,336 ㎡の耕作4.1. 大規模土地保有世帯①：エステルの世帯の地を保有している。

場合（図 1 参照）

エステルは虐殺後の 1996 年に、K 村外からはじめに、K 村内では比較的大規模土地保有

越してきたフトゥの男性シリルと暮らし始め世帯にあたるエステル（世帯番号 2）の事例をるようになった。かれらのあいだには、その後みていく。エステルは 1960 年生まれのフトゥ

3 人の子どもが生まれている。シリルは移住直の女性で、1991 年にトゥチの男性と結婚した。

後に購入した 1,264 ㎡の耕作地に加えて、2016

しかし 1994 年の虐殺時に夫と長男を亡くして

年 8 月に耕作地と森林部分の計 3,962 ㎡の土地いる。夫の父親と弟も虐殺時に亡くなった。虐を K 村内に購入した。後者の土地は、現在は村

殺当時はエステルも K 村内にある実家に避難

外に暮らすトゥチの虐殺生存者からしていたが、虐殺が終結すると夫と暮らしてい300,000Frw（約 43,000 円）で入手した。

た土地に戻り、自分で家を建てて生活を再開しこうしてエステルとシリルの世帯は、現在合た。虐殺以前に夫と耕していた耕作地は、約計で 14,055 ㎡の耕作地を保有している。エス

3,515 ㎡だった。

テルの事例は、虐殺後の社会における法改正をエステルは戦後の 1996 年に役人の立ち合いの受けて、女性が元夫および自身の父系親族の、もとで、亡夫の弟②の妻エーヴとともに、夫の比較的広範な土地を引き継いだ事例である。

父親の遺した土地を折半した。エステルの夫の母親は存命しているが、エステルが夫と結婚し4.2．大規模土地保有世帯②：ガストンの世帯のたときにはすでに離婚して、亡夫の弟③と妹④場合（図 2 参照）を連れて K 村を出て行っていたため、亡夫の父

もうひとり、老父ガストンの世帯（世帯番号 1）

親の土地の折半には関与していない。相続によをみていく。ガストンは 1945 年生まれの 70 代ってエステルが得た耕作地の面積は、4,176 ㎡のフトゥの男性である。彼の世帯は K 村内でもだった。同時に 3,763 ㎡の森林部分も引き継い

っとも土地を保有する世帯になる。もともと、だ。義理の妹であるエーヴは、4,662 ㎡の耕作

ガストンの育ての父親にあたるサロモン（1973

地、および 1,295 ㎡の森林部分を相続した。

年没）が、全体として 36,921 ㎡ほどの土地を有

さらに、エステルは K 村内の実家の土地も、していた。サロモンには 3 人の妻がおり、3 つ2006 年に 1,677 ㎡（3 筆分）を相続している。

の丘の斜面がそれぞれの妻の息子たちに相続1999 年の相続法にしたがって、これらの土地はされていくことになる。ただし、当時サロモン
は頻繁に家を不在にしていたため、彼が家長（umutware w’umuryango）として相続したわけではない。その結果、土地の配分差が生じて、しばしば家族間で揉め事が生じてきた。
ガストンの母親は、サロモンの 2 人目の妻である。ただし、彼女はサロモンと一緒になる以前に、K 村外でガストンを含む 4 人の子どもを産んでいた。ガストンは、彼の母親にとって 2

図 1. エステルの世帯の関係図

人目の子である。ガストンの母親は、サロモン

192,727 ㎡、ブノワが 5,802 ㎡となった。

とのあいだには 1 人の息子ブノワを産んだ。
父サロモンは 1970 年代前半、ガストンの兄

その後、紛争後の 1996 年に長男のランベー

ランベールに、彼が妻を迎えたときに土地を与ルが再度土地を分配した。1990 年代の紛争時にえた。しかしランベールはすぐに、よりよい土兵士をしていた末子のブノワが、1994 年の虐殺

地を求めて、妻の兄とともにルワンダ南部の地

後にマラウィ共和国に難民化し、帰国が困難で域に移住した。この時代、土地の狭隘化を理由あることが判明したためである。そのブノワのとした村からの流出はすでに増えており、ガス

土地が、ランベール、ガストン、ジルの 3 人にトンの妹③’も、K 村内での結婚後、1990 年以

分け与えられた。その際、長男のランベールに前に土地を求めて南部へ移住した。

は 1,096 ㎡、ガストンは 2,342 ㎡、ジルには2,531 ㎡が分配されたという。

ガストンと第 4 子にあたる弟のジルは、ほぼ同時期の 1979 年に家を建てて、1980 年に妻をこのときにも、ランベールは相続後に K 村外迎えた。このとき父のサロモンは亡くなっていの居住地に戻ったため、彼自身に配分された土たため、長男のランベールが移住先より戻って、地をやはりガストンに託していった。これらの自身を含むガストンとジル、および第 5 子のブ

土地はランベールの保有地であるため、彼が K

ノワの兄弟間で土地を分割した。当時配分され村に戻れば、彼の土地になる。とはいえ、現在た土地は、聞き取りと計測から、ランベールがガストンが父親からの相続地として保有して約 4,512 ㎡、ガストンが 7,556 ㎡、ジルが 2,436

いる可耕地は 11,022 ㎡にのぼり、ランベール㎡、ブノワが 5,802 ㎡ほどであったと考えられの土地を入れると経営地は 15,933 ㎡にもなる。

る。なお、ジルには相対的に小規模な土地しか一方、ジルが管理できている経営地は 6,825 ㎡

配分されていないが、それは当時ジルが出歩くであり、ガストンとは 2 倍以上も異なっている。

ことが好きで、ほとんど家にいなかったからとこうして、かねてよりジルには相対的に少ないされる。

土地しか配分されなかったことで、たとえば共有地となっている森林の利用についてなど、こなお、ランベールはすでに K 村を出て移住しとあるごとに兄弟間の諍いが生じている。

ていたため、彼はみずからの土地の大部分、
4,221 ㎡についてガストンに管理を委ねた。一さらに、ガストンが耕作し管理する畑はこれ方で、ランベールがジルに任せたのは 290.5 ㎡に限らない。ガストンの妻ゾエは、K 村の隣村に限られていた。1980 年の相続を経て、それぞ出身のトゥチの女性である。彼女の生家は、れの経営地は、ガストンが 11,777 ㎡、ジルが1994 年の虐殺時にその構成員のほとんどを失った。1994 年の虐殺後に生存していたのは、ゾエと、彼女の実父の兄の娘たち 2 人だけだった。
1994 年の虐殺直後に、ゾエを含む彼女たち 3 人が生家の土地を分け合い、ゾエは 5,807 ㎡の可耕地と、1,178 ㎡の森林部分を相続した。
そして現在は、そのうちの 1,973 ㎡を 2012
年に売却している。2013 年の第 2 子である娘の結婚時には、1,446 ㎡の耕作地と 210.0 ㎡の屋敷地を贈与し、また 2014 年には長子である

図 2. ガストンの世帯の関係図

娘に、389.3 ㎡の耕作地と 168.6 ㎡の屋敷地を20贈与した。その結果、現在は残りの 1,999 ㎡のするなかで、可耕地を増やしたりしているのが耕作地を、隣村のゾエの出身村に有している。

現状である。

ガストンの世帯はよりよい居住環境を求め
5. 定額借地という実践て、2012 年に K 村内で引っ越しをした。その際、1,399 ㎡の土地を、160,000 Frw（約 23,000

シルヴァンやルノーの事例のように、土地を円）で K 村内の隣人から買い取っている。このもたない世帯が暮らしていくときに重要となように、ガストンの世帯は K 村内と隣村とにそるのが、借地である。ルワンダにおける土地のれぞれ土地をもち、その合計は、保有地として貸借は、土地をもたない貧困層にとって土地へ

は 14,059 ㎡、さらに経営地としては 16,687 ㎡のアクセスを保障する手段として機能していにものぼる。それだけの土地を、一部は借地とることが明らかにされてきた。一方で、借地はして貸出しつつ、基本的には未婚の実子 3 人を貧困層の生活保障としてだけではなく、富裕層

含む家族 5 人で管理している。

の資本蓄積の手段として機能していることも指摘されている（武内 2007）。

4.3．小規模土地保有世帯：ジルの息子たちの世

ルワンダにおける土地の貸借では、借地人は帯の場合一定の金額を対価として、一定期間土地を借り

最後に、0.2ha 未満の土地しか保有しない小て耕作をおこなうが、その際にどのような作物

規模土地保有世帯の事例として、上述したガスを植えつけるかの作物選択は借地人に任されトンの弟、ジル（1950 年代生）の息子たちの世ている。家族労働であれ、耕作にかかる労働は帯についてみていく。先に述べたように、ジル

すべて借地人が提供し、収穫物の処分も借地人の世帯（世帯番号 6）が現在管理可能な土地は、がおこなう。契約期間はおおむね一年とされる

兄のガストンの 2 分の 1 程度である。

が、ひとつの耕作季だけの場合も、数年にわたる場合もある。

ジルには、妻子のある息子たちが 3 人おり、そのうちの 2 人が K 村内にいる。それが第 2 子

筆者は調査畑のうち、147 筆における定額借のシルヴァン（1984 年生、世帯番号 24）と第地を把握しているが、そのなかで金銭を介した

3 子のルノー（1985 年生、世帯番号 23）の世帯ものとして明確に確認できているものが 34 筆である。ジルはまだかれらに相続をおこなって（23.1％）あった。借地料を支払うものなかではおらず、結婚時に土地を準備することもなか

最少は 1,000Frw（約 140 円）、最大が 13,000Frw

った。したがって、シルヴァンは 2008 年の結（約 1,700 円）である。うち 1 筆だけが、金銭

婚当初、父ジルの家で妻とともに暮らしていた。

ではなく、バナナ酒 2 杯分（400Frw／杯）で借

1 年後に実家の隣に家を建てて、妻と暮らすよ

地がおこなわれていた。

うになる。ルノーも結婚に際して、みずから土

一方、無償で貸し出されているものが、少な地を購入した。

くとも 68 筆（46.3％）存在した。借地料が無料

相続はおこなっていないが、ジルは 2 人に土の畑が半数近くにのぼるのには、家族や親族関地の用益権を与えている。ただしその面積は、係のなかで貸借がおこなわれる傾向にあるこそれぞれ 2,778 ㎡と 557.2 ㎡にすぎない。シルととも関係しているだろう。その数は 50 筆

ヴァンもルノーも町で建設関係の仕事に従事（73.5％）になる。加えて、家族や親族関係をして現金収入を得ることで、ほかの世帯から土もとに無償で貸借される畑は、その多くが期間地を借りたり、また少しずつ土地を購入したりを明確に定めないかたちで、長期的な利用を想21

定しているようすが見受けられた。また表 2 か表 3. 各調査世帯における経営地面積と貸借のらは、借地面積が大きいほど借地料が発生する

内訳（単位：㎡）

傾向にあることも読みとれる。
表 2. 定額借地の借地面積と借地料水準（出所：筆者作成）

表 3 では、調査した 25 世帯の経営地について、各世帯における土地の貸出および借入面積とその差を記入している。ここでガストンの世
帯は世帯番号 1 の大土地保有世帯であるが、かれらは借入も多くおこなっている。これは先の事例で紹介したように、兄ランベールが移住後にガストンに託した土地である。K 村ではほかにも、環境条件の異なる場所を利用したいときに、大土地保有世帯が土地の借入をおこなっている姿がみられた。
さらにガストンは、兄から借り入れた土地の一部を貸し出してもいる。土地の貸し手がいかなる理由で貸し出すのかについて、武内（2007: 16）
はその動機として、重なりあう 3 つの理由をあ（出所：筆者作成）げている。ひとつに、不慮の支出などのために現金収入の必要に迫られていること。第 2 に、帯である 9 世帯に着目すると、それらの世帯は雇用労働者を利用して保有地を耕作する「才覚」

土地を借入した結果、うち 3 世帯で経営地がや「意思」に欠けること。第 3 に、親族や友人

0.2ha をこえていた。ほか 5 世帯についても、を援助する目的として、である。K 村でも、ガ詳細な計測はできていないものの、借入によっストンを含む大規模土地保有世帯からは、同様て 0.2ha を越えることが推察される。

の理由があげられた。
6. おわりに

他方で、K 村において土地の借入がおこなわれる理由には、Blarel（1994）が述べるように、これまでにみてきたように、K 村内の住民に保有地の不足を補うという生存維持を目的とよる土地保有面積には、現在明瞭な差がみられしていることが主要な理由としてあることがた。とくに 1994 年の虐殺終結以降、法改正の考えられる。表 3 において、小規模土地保有世影響を受けながら、亡夫やその父親、もしくは

22

を指す。

実父の広大な土地を相続することになった女
性が一定数いることは特徴的である。また不均衡な分配がおこなわれることによって、家族内謝辞の対立が生じている事例も存在している。本稿

本稿は、村田学術振興財団平成 28 年度研究助では検討できなかったが、そうした諍いが、成（人文科学）、および JSPS 科研費 17J04126,

1990 年代の紛争時に生じた出来事やそれに伴JP19K23141 の助成を受けて実施した研究の成う利害関係とも関連付けられながら、混迷を極果である。

めていくようすも見受けられた。加えて、近年、大規模土地保有者がさらなる土地を購入する

引用文献傾向もあり、格差は一層深まる可能性が示唆さ

武内進一

れる。

2007「ルワンダ農村における借地契約の地

そうした状況のなかで、土地を保有しない世域差―定額地代と分益小作」『アジア経済』

帯にとって、定額借地は生存を確保するうえで48(1): 2–31.

重要な実践として位置づけられる。土地を保有

2009 『現代アフリカの紛争と国家―ポスト

しない脆弱な世帯に対して、K 村内では無償でコロニアル家産制国家とルワンダ・ジェノ

提供される畑が一定の割合を占めていた。借地サイド』明石書店.

を介することで、経営地が 0.2ha になると考え

André, C. & J. Plateau

られる世帯は多く、自給可能な水準とされてい1998 “Land Relations under Unbearable

る 0.5ha をこえる世帯も存在していた。

Stress: Rwanda Caught in the MalthusianTrap” Journal of Economic Behavior &ただし、K 村内は筆者が「大規模保有世帯」

Organization 34: 1–47.

と名付けた世帯も含めて、全体としてかなり土地が狭隘化している現状がある。その困難な状

Baechler, G.

況下において、いかに人びとが生存を可能にし1999得るのか、引き続き注視していきたい。

Discrimination: Causes, Rwanda Arena andViolence

Conflict
注through

Model.

Environmental

Dordrecht,

KluwerAcademic Publication.

1)「相続地」とは、原則として父系出自原理をde Lame, D.

根拠として獲得した土地を、「購入地」とは、金2005銭を伴う取引の結果獲得した土地を、「贈与地」

Transformations and Ruptures in Ruralとは、金銭を伴わない移転によって永続的に獲Rwanda.

得した土地を、「交換地」とは、二者間の合意のUniversity of Wisconsin Press.

上で金銭を伴わずに交換によって獲得した土

A

Hill

among

Madison,aThousand:Wisconsin,

The

Hilhorst, D. & M. van Leewen.

地を指す。

2000 “Emergency and Development: The

2) ここで、土地を保有しないもの（保有地面積

Case of Imidugudu, Villagization in Rwanda,”

0 ㎡）とは、最近 K 村内に越してきた人物であJournal of Refugee Studies 13(3): 264–280.

り、それを除いた最小値が 28.7 ㎡になる。

Newbury, C.

3)「定額借地」とは、定額地代を支払って一時

2011 “High Modernism at the Ground Level:

的に貸借した土地（地代がゼロの場合もふくむ）

The Imidugudu Policy in Rwanda,” in S.

23

Straus and L. Waldorf (eds.), Remaking

Kigali, RoR MINECOFIN NISR.

Rwanda: State Building and Human Rights

2023 Fifth Rwanda Population and Housing

after Mass Violence. Madison, Wisconsin,

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RoR MINECOFIN NISR.

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24

Analysisfor

Population, 60(4):【研究報告】考察するための手がかりとなる可能性が指摘

野生チンパンジーたちは重体の他個体に対され、関心をもたれてきた（Anderson 2018; De

してどう配慮するか

Marco 2022）。野生個体が致死的な状態に陥る
場合、その兆候として出血と意識消失が挙げら
島田 将喜

れる。
怪我や病気の程度が周囲の個体にとっても帝京科学大学生命環境学部

判別可能な状態の場合、傷口を舐める行動はた
1. はじめにびたび観察される。また意識消失が見られる場

野生チンパンジー（Pan troglodytes）の主な死合、例えば上記のゴンベのオトナオスが高所か

因には、さまざまな致死的な病気、密猟などのら墜落、即死した事例では、直後には集団のα

人間活動、ヒョウ（Panthera pardus）などの捕オスが強い関心を示したが、急速に興味を失っ

食者、他個体による攻撃やカニバリズム、そした。一方、若いオスたちはその後約 4 時間ものて高所からの墜落・転落などの事故などが挙げ

間 、 死 体 に 対 し て 探 査 行 動 （ investigative

ら れ る （ Anderson 2018; Boesch & Boesch-behavior）を向けた。関心の程度には個体差がAchermann 2000）。実際に墜落による致死リスあり、生前に親和的関係性が強かった一部の個

クは高く、死亡または大怪我をしたり重体に至体は非常に執拗に死体に関心を示し、バークしったりした事例は複数の調査地で観察、報告さたり寄り添ったりした（Teleki 1973）。

れている（キバレ: Carter et al. 2008; ゴンベ:

野生下においてチンパンジーが、生きてはい

Teleki 1973; Goodall 1986; マ ハ レ : Shimizu

るものの重体、自力では活動することができて2015; タ イ : Boesch & Boesch-Achermann

いない状態（collapsed, De Marco 2022）の同種

2000; Boesch 2012）。例えばタンザニア・ゴン

他個体に対してどのような反応を示すかにつ

ベ渓流国立公園では、健康なオトナオスが樹上いての情報は限定的である（Lonsdorf 2010;

から転落し首の骨を骨折し即死した（Teleki

Anderson 2018）。De Marco et al. (2022) は、

1973）。またフィールドで収集された骨の解剖

直ちには死亡しているかどうか識別不能な重学的所見からも墜落よる骨折やその治癒痕が体（collapsed）のメンバーや死亡直後の新鮮な残されている場合もある（Bulstrode et al. 1986;

死体に対する周囲の飼育下・野生下のチンパン

Lovell 1991; Carter et al. 2008）。例えばタンザ

ジーの行動を報告した 13 編の論文等をレビュ

ニア・マハレ山塊国立公園でも、オトナメスがーした（De Marco et al. 2022）。これによれば、高木からの墜落により第三腰椎と 7 本の肋骨が近くに留まる、乱暴に扱う、覗き込む、ディス

折れ、脾臓と腎臓の損傷による出血性ショック

プレイする、接触する、臭いを嗅ぐ行動は「一により事故直後に死亡したと推定された事例

般的に」（半数以上の論文）、毛づくろいする、などが報告されている（Shimizu 2015）。

警戒音を発声する、嘆き声を上げる、訪問する

系統的にヒトにもっとも近縁な動物の一種で行動は「たまに」（4 編以上、半数以下の論文）、あり、他個体の存在を認識する能力に優れたチ攻撃する、ハエを払うなどのそれ以外の行動はンパンジーの社会において、何らかの原因で同「稀に」（1、2 編の論文）観察されることが示

種他個体のアニマシー（生き物のその生き物ら唆される。一方、チンパンジーが死体を舐めるしさ）が消失した場合の反応は、彼らがどのよ

行動は報告されていない。
墜落は他の疾患・事故と異なり、前兆がなく

うに他者の実在と消失を認識し、理解するかを25

唐突に致死的状態へ陥る事故である。墜落によにしていた。コロナ禍のために日本人研究者がる頭部損傷で突然意識を失った個体に対して、不在だった約 2 年間の間に、VO の母親の Vera

他個体はどのような反応を示すだろうか。

（VR）は消失しており、推定死亡したと考えられる。

本報告はマハレにおいて高所から墜落し一時的に正常な行動がとれなくなったとみられる孤児となった VO は常に NK と遊動を共にしコドモオスの周囲の個体がコドモに対して示ていたことが、コロナ禍中も観察を続けていたした配慮について報告し、その特徴を検討する。

アシスタントによって確認されていた

死んでしまっている他個体の身体と「死ぬかも（Abdalah R.氏私信）。VO にとって非血縁のしれない」身体に対するチンパンジーたちの反NK が常に VO と遊動を共にしたのは、NK に応を比較することによって、彼らの被害者に対よる 養子 取 り行 動と 考 え られ る（Uehara &する同情や配慮、死に関連する彼らの認知につNyundo 1983; Boesch et al. 2010）。観察開始時

いての知見を加えることを目的とする。

点で VO に健康上、運動能力上の問題は認められなかった。

2. 対象と方法

事故は 12 時 37 分に発生したと推定される

島田は、タンザニア・マハレ山塊国立公園にが、島田はその時点までは NK の個体追跡を行生息するマハレ M 集団のチンパンジーを対象っていた。しかし事故を認識して以降は、VO のとして、現地の乾季にあたる 2022 年 8 月 31 日

容体と VO の周囲で生じた出来事をできるだけから 9 月 5 日にかけて 6 日間、計 32.3 時間の細かく記録する観察に切り替えた。そのために行動調査を実施した（Nakamura et al. 2015;

主にデジタルカメラ（SONY DSC-RX10M4）のNishida 2011）。コロナ禍での研究者不在期間直ビデオ機能を用い、写真撮影、フィールドノー

後の調査であったために M 集団の正確なサイトも併用して記録を行った。島田が 9 月 5 日にズは調査開始時には不明であったが、60 数頭程

フィールド調査を終えて帰国したのちも、アシ度のメンバーで構成されていたと推定される。

スタントと連絡を取り合い、事故後の VO の行

調査期間はマハレのチンパンジーにとっての方などについての情報収集とその報告を依頼

主要食物の一種であるブホノ（Pseudospondias

した。

macrocarpa）の液果に依存し比較的大型のパー「近接」を VO の身体から１m 以内に接近しティを形成する時期に当たり（Nakamura et al.

ている状態のことと定義し、1 分を 1 ユニット2015）、期間中の平均パーティサイズ（±SD）とするワンゼロサンプリング法を用いて、各ユは 26.2±2.1 頭であった（Itoh & Nishida 2007）。

ニットに VO に近接した個体と、そのユニット転落事故当日の 2022 年 9 月 2 日には累積で数（分）を調べた。各年齢カテゴリーの VO へ

27 個体（オトナオス 8、オトナメス 8、ワカモの近接時間の長さ（ユニット数）は Kruskal-

ノオス 3、コドモオス 4、アカンボウオス 1、アWallis test を用いて比較した。分析にはフリー

カンボウメス 1）が観察され、M 集団のオトナの統計ソフト HAD（ver17）を用いた（Shimizu

オスは全員集まっていた。9 月 2 日朝、M 集団

2016）。VO に 10 分以上近接した個体を多く長のメンバーを発見し、9 時 40 分に島田は老齢く近接した個体とみなし、彼らが VO との近接

メスの Nkombo（NK）をターゲットとする追跡時に VO に対してとった行動と、そのユニット調査を開始した。観察開始時点で NK は非血縁数（分）を調べた。
医学的観点から、VO の容体についての所見の 5 歳のコドモオスの Volta（VO）と遊動を共26

を得るために、島田が持ち帰ったビデオデータ

た。12 時 39 分、NK が木から降り、40 分に再と写真、および行動観察記録を伴って、防衛医

びツルを登って行った。この時点で VO は島田

科大学校生物学教室を訪問した。矢野らと動の視界からはいなくなっていた。周囲は静かで、画・写真をチェックしながら、当時の VO の症

チンパンジーたちの声は聞こえなかったが、ア状についての診断を行った。

カコロブスの警戒音はまだ樹上で聞こえてい
た。

3. 結果

12 時 41 分に島田が地面に仰向けに横たわる

2022 年 9 月 2 日 9 時 40 分、島田とアシスタ

VO を発見した（写真 1）。VO は仰向けで、両ント（Hamisi J.氏）が NK の追跡を開始した。

目を閉じ、口は半開きになっており、数秒に一NK と VO は M 集団の α オスである Teddy

回の頻度でえづき、しゃっくりのような痙攣を（TD）を含む比較的大型パーティのメンバー

繰り返していた。眼窩、眉上隆起、頬、歯頚部の一員として遊動していた。12 時 20 分、NKには両鼻から流れ出たと思われる血液が付着が少し VO を毛づくろいし、一緒に遊動した。

していたが、頭部その他の身体部位に外傷は見

12 時 24 分、観光キャンプ付近のブホノいだされなかった。両手とも付近のツルを握っ（Pseudospondias microcarpa）の大木の付近で、ていた。推定墜落地点から VO の発見地点は直NK と VO が近接して地上で休息していると、

線距離で 2m 程度離れており、その間には複数

樹上ではアカコロブス（Colobus badius）の群の新鮮な血液の付着した落ち葉等が点在してれがチンパンジーたちに対して警戒音を発しいた。

た。若いオトナオス Azam（AZ）が NK や VOが休息していた地上でチャージングディスプ
レイ（charging display, 以下 DSP）を開始すると、NK と VO はブホノの大木に駆け上がって避けた。
12 時 28 分、オトナオスの Ichiro（IH）、そして同時にオトナオスの Orion（OR）が DSPを始めた。樹上にいた NK に対して IH が突進し、NK と VO は逃げて、地上に降りた。12 時
30 分、NK は IH に対してバークし、地上から

写真 1. 12 時 41 分、事故確認直後の VO。

3m ほどの高さのツルの上に座った。VO は NK

顔面上の血液は乾いていない。

から 10m ほど離れた地上に座った。周囲は静かになったが、アカコロブスの警戒音が樹上で墜落事故確認時刻（12 時 41 分）から調査終聞こえていた。ただし彼らとチンパンジーたち

了時刻（17 位 35 分）まで、VO の周囲 1m 以との間で攻撃的交渉はその後も生じなかった。

内に何頭の個体がいたかを、1 分ごとにカウン

12 時 37 分、IH が地上で DSP を開始し、NKトし時系列で変動を表したものが図 1 である。

と VO の方に突進してくると、NK と VO はす墜落後の VO の周囲の社会的状況は、大きく以ぐにブホノの大木に駆け上がった。12 時 37 分

下の 4 つの時期に分けられた。すなわち 1 期：に VO が駆け上がった樹上 7m ほどの高さの木

墜落直後からαオス TD を含むメンバーたちのの枝先から墜落したのをアシスタントが観察

合流時刻（12 時 46 分）まで、2 期：TD ら合流した。しかし着地の瞬間は誰も確認できなかっ時刻から TD を含む大半のメンバーたちの離脱

27

時刻（14 時 11 分）まで、3 期：TD らの離脱後

DW のみに、「舐める」「甘噛みする」親和的行からその後も VO の付近にとどまり続けた OR

動は TD のみに限って観察された。

が離脱した時刻（15 時 34 分）まで、そして４

17 時 35 分、島田は VO の観察を終了した。

期：OR 離脱し VO が一個体だけ取り残されて集団はすでに数百 m 離れたところに移動してから観察終了（15 時 35 分）までである。各期

しまっており、周囲に他のチンパンジーの気配の平均（±SD）近接個体数は、1 期は 2.0±1.1

はなく VO は一人で取り残されていた。VO は頭、2 期は 2.5±1.3 頭、3 期は 0.2±0.4 頭、4

うずくまりの姿勢のまま移動する様子はなか

期は 0.0±0.0 頭で、1 期と 2 期は、それぞれ 3った。最後に確認した場所は、VO の推定墜落期と 4 期よりも多く近接していた（Kruskal-地点からは直線距離で 50m ほど離れた場所だ

Wallisった。

test:

χ2=242.62,

df=3,

p<0.001,

事故の翌日、2022 年 9 月 3 日 9 時 40 分、島η2=0.825）。特に TD 到着直後には最大値（6田とアシスタント(Abdalah R.氏)が、9 月 2 日頭）となった。
事故当日観察された VO を除く全 26 個体中、の観察終了地点付近を探索したが、VO を見つ事故発生から観察終了時までの間に少なくとけることはできなかった。その日の 9 時 55 分

も 1 回 VO に近接した個体は全部で 14 個体でには事故現場から 1.5km ほど離れたカンシア

あった（表 2）。性年齢カテゴリー別にみると、

ナキャンプ付近で TD を含む大型のパーティがVO に近接した個体数とその平均（±SD）近接確認され、島田も 12 時 35 分からこのパーティ

時間は、
オトナオス 9 頭中 8 頭（21.9±26.5 分）、の追跡を開始した。しかしこのパーティ内ではワカモノオス 3 頭中 1 頭（0.33±0.47 分）、コ

VO と NK は確認されなかった。

ドモオス 3 頭中 2 頭（0.67±0.47 分）、オトナ

島田は 9 月 5 日まで M 集団に対するフィー

メス 8 頭中 3 頭（4.5±10.8 分）、コドモメス 1

ルド調査を行った。3 日間とも事故当日とほぼ頭中 0 頭であった（母親と常に行動を共にした

同じサイズのパーティに出会い、ほぼすべてのアカンボウ 3 頭を除く）。オトナだけで比較すオトナオスたちをパーティ内で発見すること

ると、オスの方がメスよりも近接する個体が多ができたものの、そこに VO と NK の姿はなかかった（Fisher’s exact test: p=0.0498）
。性年齢

った。

カテゴリーによって近接時間には有意な差が

島田は 9 月 6 日にマハレを離れた。現地のア見いだされ、オトナオスはその他のカテゴリー

シスタントはそれ以降数週間、VO を集団内での個体よりも長く VO に近接した（Kruskal-

発見できなかった。2022 年 10 月 17 日（事故

Wallis

後 45 日）に現地のアシスタント（Abdalah R.

test:

χ2=10.337,

df=4,

p=0.035,氏）から、VO が NK と一緒に集団内で確認さη2=0.449, 表 1）。
VO に 10 分以上近接したのはオトナオス 5

れ、VO の四肢の異常や移動時の不具合などは頭とオトナメス 1 頭だった。彼ら 6 個体に共通確認されず、健康そうであるとの報告を受けた

して見いだされた行動は、「近くに留まる」と（Abdalah R.氏私信）。

「覗き込む」だった。
「臭い嗅ぎ」「舐める」「血の付いた物体の探索」は明らかに 1 期と 2 期の最初に集中し、それ以降は、「毛づくろい」「近
くに留まる」が大半を占めた。
「乱暴に扱う」や「ディスプレイ」といった攻撃的行動は TD と28

図 1. 事故確認時刻（12 時 41 分）から調査終了時刻（17 時 35 分）まで 1 分単位で、VO の 1m 以
内に近接した個体数の変動。TD の合流までを 1 期、TD 離脱までを 2 期、OR 離脱までを 3 期、観察終了までを 4 期とし、青と白の背景で社会的状況の変化を表す。
4. 考察

動していた。この日に記録された VO 以外のパ

VO の症状については、以下の推測が成り立ーティメンバー26 個体中 14 個体が事故後、VO

つ。VO は IH の DSP による突進を避けようとの 1m 以内に近接した。そのうちオトナオスにして、ブホノの高木約 7m の枝に駆け上った際よる VO への近接が多く、長かった。これらのに誤って墜落した。枝と地面の間には低木やツ観察は、遊動を共にするメンバーに生じた異変

ルといった墜落の衝撃を干渉しうる植物等はは、ほぼすべての他のメンバーにとっての強い存在せず（写真 3）、墜落後、直接地面に接地し関心事であり、それぞれに VO に対する探索行たものと推測される。四つ足で着地したものの、動を通じてアニマシー検知（Gonçalves & Biro

着地の加速により顔面を「丸太」（写真 4）の表

2018; De Marco 2022）を行い、その状態を確か

面に打ち付け、その際、鼻腔内鼻骨を骨折し、めようとしたことを示唆する。
VO に近接した個体からは、近くに留まる、覗同時に強い脳震盪を生じた。
事故直後から観察終了時にかけて、数秒からき込む、接触する、臭いを嗅ぐ、毛づくろいす

数十秒に一度の痙攣またはえづきが観察されるといった親和的行動だけでなく、乱暴に扱う、た。また歩行は安定せず、観察を通じて移動に（VO の周囲で）ディスプレイをするといったはふらつきが伴い、地面に座る姿勢の維持も困攻撃的行動も観察された。個体による変異も大難であった。これらについても強い脳震盪によ

きく、たとえば TD は毛づくろいを長時間にわる一時的な症状と考えて矛盾がない。

たって行い、OR はリストに挙げられた配慮行

事故当日、VO は養母 NK とともに、オトナ

動の他にも、3 期の間、正常に歩行することのオス全員を含むパーティのメンバーとして遊できない VO を「待つ」行動を繰り返した。重29

体あるいは新鮮な死体に対する周囲の個体のた相手の寛容性（tolerance）を判断することが行動に関する先行研究（De Marco et al. 2022）

重要と考えられている（Sakamaki 2011）。VOにおいて報告された、「一般的に」見いだされるのアニマシーの異常性をすでに検知していたとされた行動は、本研究の事例においても 6 個

周囲のオトナオスたちは、たしかに VO は徐々

体すべてから観察され、「たまに」「稀に」見いに回復してはいるものの、依然として異常な状だされるとされた行動のうち、それぞれ毛づく態であり、VO がパントグラントをしないのでろい、ハエを払う行動が観察された。これらのはなく、できないということを推論することが結果は、本研究で観察された近接個体が VO にできたのだと考えられる。TD が長時間にわた

対して示した行動は、全体として重体・死体にって VO を毛づくろいし、OR は VO の移動を対する行動と類似していたと考えられる。

「待つ」行動を長時間続けたこと、また複数の一方、重体・死体に対する行動として報告さ個体が VO の血液を舐めたことは、回復途上でれてこなかった「（VO の血液や体液を）舐める」

あることは認知しつつも、異常な状態のままの「甘噛みする」行動が観察された。たとえばマコドモオスに対するオトナオスたちの寛容性

ハレのチンパンジーは、他個体の新しい怪我にや配慮を示唆している。

対してメンバーの多くが好奇心を示し、覗き込

最近、チンパンジーが死をどのように認識しみなどの調査（inspecting）をし、また傷口を毛ているか、といった議論が盛んにおこなわれてづくろいしたり舐めたりする（Nishida 2012）。

いる（Anderson 2018; De Marco et al. 2022）。

VO と他のメンバーとは、墜落の直前まで一緒

本研究はこうした議論に資するきわめてまれに行動・遊動していた。また彼らは事故後にはではあるが貴重な野生下からのデータを提供

VO に近接し、その回復過程を観察する機会がするものである。ヒトにとって死とは、人類普あったと考えられる。つまり彼らは TD 到着時

遍的に見いだされる概念であり（Brown 1991）、には VO の状態は重体だったが徐々にアニマシ

生（animate）の状態とは不可逆的に断絶した状ーを回復しつつあることを推論可能だったと態として認知される一方、その受け止め方や理考えられる。本研究の事例において多くのチン解の仕方は文化的に多様である（Irish et al.

パンジーが VO の体液を舐めたり、VO の指を2014）。しかし野生チンパンジーたちにとって、甘噛みしたりしたのは、VO が倒れているのは、他者が生きているのか、死んでいるのか、ある

たとえばエボラ出血熱のような致死的で接触

いはもうすぐ死ぬのか回復するのか、といった感染性が高く出血を伴うような病気に罹患し他者の健康状態は、生か死かという二項対立的たためではない、ということを、回復過程にあな断続ではなく、時間的に連続的に変化するグることの観察を通じて推論できたためだと考

ラデーションの中で認知され、理解されるはずえられる（Anderson 2018）。

である。ヒトにとっての死の概念をアプリオリ

α オスやその他のオトナオスに対してパンに用いて、現象を理解しようとすることは、行

トグラントをしないなどの悪いマナーをとる

き過ぎた擬人主義であり妥当ではない。過去のワカモノオスは、大勢から攻撃を受けたり追放

研究との比較により、本研究における事例の分されたりするといったオストラシズムの対象

析が示唆するのは、これまで報告されてきたチとなる場合がある（Nishida et al. 1995）。またンパンジーの死体に対する反応こそが、重体・未成熟個体にとってパントグラントを発する

回復過程にある身体に対する反応の延長線上ことで、相手に自分の存在を認めてもらい、まで理解可能であり、その意味で、彼らが「死を30Anthropologists, 135(4): 389–403.

認識している」という証拠を示すものとはいえないことを示唆する。死体に対する対応の仕方

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の観察だけでなく、生きてはいるが正常に動く

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ことができない個体に対する周囲の個体の行

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ジーやその他のヒト以外の動物にとっての死

Infection-avoidance

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【研究報告】員とゾウとの「信頼関係」の構築が求められる飼育員とアジアゾウの相互行為分析に向け（Vicino 2019）。さらに、動物園はゾウの命がての試論－京都市動物園の事例から扱われる場所でありながら、ゾウとの接触により飼育員が事故に遭う危険性もある。ゾウ飼育

築地 夏海

では、狩猟者と野生個体とが直接対峙する場面

京都大学大学院理学研究科のように「緊張をはらんだ対面的な行為のやり取り（大村 2009: 60）」が行われる。

1. はじめに本報告は、動物園飼育下におけるゾウ個体群

行動や発話を相手に行い、どのような反応がの社会関係、および飼育員がゾウに対して行う

起こるかのやり取りについて連続的に記録す

声かけの事例を通して、飼育員とゾウの相互行

る「相互行為分析」は、人々の社会集団におけ

為研究に向けての視点を提示する。

る会話研究で用いられてきた（西阪 1997）。こ
2. 先行研究の整理れまでの相互行為研究では、互いの意思を伝達する過程で、特定の社会集団での帰属や役割が飼育者がそれぞれの飼育個体に対して持つ

どのように決定されるのかについての解明が認識（＝個体性）について、個体名を呼ばれた

なされている。

動物が反応して近づくといった具体的な行動

人と「人以外の動物」との相互行為では、人を通して検討する試みは、おもに牧畜社会をフ同士の相互行為と比べて相手の行動を予期すィールドとして行われてきた。波佐間（2013）

ることが極めて困難であり、意思伝達をするこは北東ウガンダにおいて、牧童による声かけにと自体が「賭け」のような状態にある（木村

対して群れの中のウシ（Bos taurus）がどのよ

2015: x）。一方で、人と進化系統の近い霊長類

うに個別に反応するのかを定量的に調査して、の飼育現場を対象とした研究では、飼育員によ

ウシは自分の名前で呼ばれると応答可能性をる声かけに対してチンパンジーが行動を調整

有意に高めることを示した。

し、相互に意図を伝えることが示されている

動物園もまた、牧畜社会と同様に、繁殖のた（Takada 2013）。しかし、異種間での相互行為

めの個体管理が徹底されている場所である。国についてこれまでの研究は対象となる動物種

内外の飼育施設におけるゾウの飼育法は、飼育が限られており、知見の蓄積はいまだ少ない。

員の安全確保を背景の一つとして、飼育員がゾ

アジアゾウ（Elephas maximus，以下「ゾウ」）

ウの飼育空間に入って飼育する「直接飼育」かの生息地域である東南アジアや南アジアでは、ら、飼育員とゾウが別々の場所にいる状態で、林業での木材運搬のために野生のゾウが馴化

柵越しにゾウを飼育する「準間接飼育」への移されて労働力され、その後観光業にも使われて行が進んでいる（Vicino 2019）。飼育方法の移きた（伊藤ほか 2011）。このようにゾウは人と行を経て、動物園における飼育員からゾウへのの共生についての歴史的な経緯があることに意思伝達は、柵越しに行われる声かけが主な手加えて、ゾウ自体の認知能力の高さも示されて段の一つとなっている。飼育員は声かけを通しおり（Jacobson & Plotnik 2019）、国内外の動物てゾウを飼育する過程で、ゾウ個体との関わり

園での飼育の歴史も長い。また、ゾウは現存す

をどのように形成していくのだろうか。さらに、る陸上最大の哺乳類であり、人に対する侵襲のゾウはそれぞれの飼育員にどのような行動で危険も高い反面、動物園飼育においては、飼育反応しうるのだろうか。

33

飼育施設における飼育員とゾウの関係につ動物園で働く飼育員や獣医師の主要な業務

いては、動物福祉学の分野を中心とした先行研には、飼育や診察のほかに「飼育個体の日常的究がある。Carlstead et al.（2019）は、ゾウ飼育

な観察」が含まれている。本研究は、飼育員が員への質的調査・飼育ゾウへのストレス調査を日々観察しているゾウ個体の行動や特性につ実施して、飼育員がゾウ飼育に携わっている時

いての理解に努めるという過程を踏む。これにの満足度と、ゾウの健康状態やストレスホルモ

より、飼育員がどのような行動を動物個体に示ンの量とは正の相関関係にあることを示した。

し、それに対して個体がどのように応じるのか

動物行動学の分野でも、タイ王国のエレファン（または応じないのか）についての相互行為分

トキャンプにおけるゾウとその飼育者である析が可能となり、人とゾウの関係について新たゾウ使いを対象とした調査から、ゾウ使いとのな角度から解明できると考えられる。

物理的な近接頻度が高いゾウ個体は、ゾウ個体群のなかでの他個体との社会関係が希薄にな

3．研究方法ることが示されている（Yasui & Idani 2020）。

3.1. 調査地・調査期間

飼育員とゾウの関係については、動物園にお本研究は、京都市動物園（京都市左京区）でける飼育ゾウの管理の実践や、ゾウの社会性に行った。園内のゾウ飼育施設は、1 頭ずつに分ついての解明の過程で分析されてきた。他方で、けられた屋内寝室と、オス・メスで仕切られた

上に示した研究では、人（＝飼育員）と人以外

屋外グラウンドとに分けられており、面積はオの動物（＝ゾウ）のそれぞれに対して別々の調ス用・メス用合わせて約 2000 ㎡、5 頭分の寝室

査分析手法が使われているか、人と動物のどちの面積は約 270 ㎡である 1。観察場所は園内ゾ

らかのみが調査対象とされている。「飼育員とウ飼育施設前の来園者通路付近とした。

ゾウの関係」に関するより網羅的な解明を目指

調査期間は、2022 年 3 月 15 日～4 月 10 日

すためには、調査手法や調査対象の偏りをでき（30 日間）、4 月 17 日～22 日（6 日間）、8 月

るだけ排除して、それぞれの飼育員の勤務経験

17 日～11 月 14 日（90 日間）とした。屋内寝や飼育個体への認識に対する視点を含めた分室からグラウンドに開放される 9 時 30 分から析が必要となる。

寝室に収容される 15 時 30 分までのうち、一日

また、近年の文化／社会人類学では、人以外

あたり 3 時間を観察時間とした。

の動物、あるいは「非人間（nonhuman）」の存
3.2．調査対象

在について、新たな民族誌的枠組みの構築が試みられている（e.g. デスコラ 2016; カークセイ

調査対象は、園内の飼育ゾウ 5 頭（オス 1 頭、& ヘルムライヒ 2017）。しかし上記の議論では、

メス 4 頭、表 1 参照）と、ゾウ担当の飼育員 8

人類学の調査対象が「人」であることを前提と名である。ゾウ 5 頭のうち 4 頭（オス 1 頭、メしているとはいえ、動物観察についての記述的ス 3 頭）は、2014 年にラオス政府との繁殖プロ

あるいは統計的分析はされておらず、人間側のジェクトの一環で来園したが、4 頭の間に血縁視点に偏らざるを得ない。動物研究者からは、関係は無い 2。またゾウ飼育員 8 人のうち、飼調査先の人々による言説を人類学者がそのま育員がゾウと同じ空間に入って飼育する直接

ま「動物の意見」として解釈することに対して、飼育の経験がある飼育員と、直接飼育の経験が動物の記述が不十分であるとの指摘も見られ無く、現在導入されている準間接飼育のみを経ている（中村 2019; 西江 2021）。

験している飼育員はそれぞれ 4 名であった。

34

＜事例：美都から冬美トンクンへの接近と他個

表 1. 京都市動物園にて飼育されているゾウ個体

体の反応＞
美都は、15m 以上離れた場所にいる冬美トン
クンに向かって 10m 前進する。美都と相対しない状態で採食していた冬美トンクンは、顔を20cm ほど美都の側に向けるとその場から早足で 8m ほど後進する。美都は、後進している冬美トンクンに向かって早足で追従し、冬美トン
3.3．調査方法

クンは身体の向きを変えて美都から逃げる。冬Olson et al.（2004）のエソグラムに準じて行

美トンクンの右隣で直立していた春美カムパ

動パターン（移動、採食、休息、社会、常同行

ートも、美都と冬美トンクンに追従する。美都動 3）を定義し、2 分間隔で瞬間記録しながらアはグラウンド上にある 1 本の木を中心として走ドリブ観察を行った。2 個体以上での社会行動行して回ると、そのまま木の周りにいる冬美トが確認されたときには連続記録の方式をとっ

ンクンに対して突進し、鼻先を伸ばして冬美トた。

ンクンの身体を押す。その 8 秒後、春美カムパ

なお飼育員には、調査期間中のゾウの行動にートと夏美ブンニュンの 2 個体が冬美トンクン

ついて適宜聞き取りを行いながら観察を行っに接近する。

た。また、飼育員がゾウに対して声かけをした
ときには、声かけの行われた時間、どの飼育員

2022 年 3 月から 4 月の観察期間（計 36 日が声かけを行ったのか、声かけの内容の 3 点を間）には、美都が冬美トンクンに対して下線部記録した。

分のように追従する行動が 9 回観察された。観
察期間中の追従は、メス 2 頭の組み合わせのな

4. 結果と考察

かでも、美都と冬美トンクンとの間で最も頻繁

4.1．追従行動に見るゾウ個体間関係に見られた。

本研究では飼育員とゾウの関係について検美都から冬美トンクンへの追従行動は、2 頭討するにあたって、まず飼育員が業務として関が同じグラウンド上にいることを前提としてわっているゾウ 5 頭の直接観察を行った。本節起きる。しかしながら、動物園では飼育員や獣では、調査中に観察したゾウの行動のうち特徴医師によってゾウの飼育場所が日々調整され的な事例を示す。

る。飼育場所の変化に応じて、ゾウ個体間での総観察時間 150 時間のなかで、ゾウ 5 頭のう

行動発現の回数には変化が生じた。その 2 つのち 1 頭が別の個体の接触 4 に繋がる接近行動は要因として、繁殖のためのオスとの同居と、怪計 503 回観察された。本稿ではとくに、2022 年

我による屋内への移動がある。

4 月 22 日 14 時 03 分頃のメス専用グラウンド

まず、調査期間中のうち 8 月 17 日から 29 日

にて、「美都」が「冬美トンクン」に対して行っは、繁殖に向けた同居の取り組みとして、冬美

た追従行動の事例について取り上げる。なお、トンクンがオスの秋都トンカムのいるグラウ

以下の事例で言及する個体はすべてメスゾウ

ンドに移動して飼育された。ゾウ担当飼育員にである。

よれば、動物園ではゾウ担当飼育員・獣医師がホルモン調査や定期的な観察などによって繁35

殖のタイミングを見定めたうえで、日中におけしている飼育員全員が立ち会う。業務の最中、るゾウ個体の配置を変更することがあるのだ

飼育員はゾウに対して声をかけることがある。

という。

調査期間中に飼育員がゾウに対して行う声か

また、10 月 6 日から 11 月 14 日には、美都

けは、（1）飼育員がゾウに対して移動の指示をが怪我をした後肢の爪を治療するため、終日屋

呼びかける際の声かけと、（2）飼育員がゾウの内寝室に配置された。飼育員によると、業務中

観察中、個体に対して話しかけるような声かけの観察で怪我などの個体の異変に気付いた際の 2 場面に大別された。

にも、同様にゾウの配置を変えることがある。

（1）は、園内で毎日実施される健康管理トレ

なおこの期間には、グラウンド上に残った冬美

ーニングの際によく見られる声かけである。健トンクンが主体となり、春美カムパートに対し康管理トレーニングにおいて飼育員は、「前」て追従して突進する行動が観察された。個体の「後ろ」「右」などの位置を個体に呼びかけて、配置という人為的な影響を受けながらも、ゾウ指示された向きにゾウが移動すると餌をやり、は同じグラウンド上にいる個体同士で柔軟に別の飼育員が柵越しに触診をしてゾウの体調関係を形成していることが考えられる。

を確認する。一方（2）は、給餌時にゾウを観察

以上の点から、繁殖や健康管理の維持のためする飼育員が行うことの多い声かけであり、ゾに飼育員により不定期に行われるゾウの配置

ウの個体名を呼ぶほかにも、「（餌を）こっちで変更は、ゾウ群による追従行動、および追従を食べて」「〇〇（声かけ相手の隣にいるゾウ個体契機とした個体間関係にも影響を与えている名）の餌食べないで」など、個体ごとに採食場可能性がある。

所を指示するような声かけが見られた。また、

またゾウは、群れのなかで最も年齢の高いメ

ゾウ担当飼育員が飼育施設の前を通りかかっス 1 頭が最優位個体となる（Vanitha et al. 2011）。

た際にゾウを観察し、個体に対して「こっちに京都市動物園のメスゾウのうち、美都は 1979

来てくれたの？」などと呼びかける行為も含ま

年から園内で飼育されているのに対して、他のれる。

個体は 2014 年から飼育下にある。美都から冬

園内のゾウ担当飼育員 8 名がゾウに対して行

美トンクンへの追従行動が、ゾウ群のなかで自う（2）のような声かけは、調査期間中に計 23

らの優位性を見せるためのものか、あるいは新回観察された。園内飼育員によれば、2017 年に

規導入個体に対する威圧によるものかは、いま

ゾウの飼育法が直接飼育から準間接飼育へとだ検討の余地がある。飼育員がどのような経緯

移行している。調査時にゾウ担当であった飼育や意図からゾウの各個体を配置させるのか、ま員のうち、直接飼育の経験がある飼育員 4 名のた配置の変化に応じてゾウ間がどのように行方が、直接飼育の経験が無い新人の飼育員 4 名

動を示すのかを同時に見ていくことで、異種間に比べて声かけ回数が多く観察された（図 1）。

での相互行為の基盤を確立することができると考える。
4.2．飼育員からゾウに対する声かけ
次に、飼育員からゾウへの声かけを用いた交渉の事例を取り上げる。ゾウ飼育では、健康管理や給餌などの飼育業務において、その日出勤

36

直接飼育を行っていた時代において、飼育員
はゾウに指示を出す立場として、飼育員の側から行動の調整が行われていたことがうかがえる。またゾウ飼育には、対象個体から信頼を得ることで指示に応じてもらうという過程もあるためか、N 氏の発言からは、ゾウに話しかけながら飼育を続けていたことが分かる。
現在行われている準間接飼育では、直接飼育
図 1. 観察時において飼育員がゾウに行った声と比べてゾウに接触する時間や頻度は極めてかけの回数（n=23）少ない。飼育員は、ゾウに対して「自分本位の期待感を持たないように」することが求められ（2）の声かけは、訓練的な状況下で指示に従ている（米田 2020: 153）
。飼育員からゾウへのう（1）と比較して、ゾウからの応答可能性は低

声かけが個別に異なることについては、飼育経

い状況にある。しかし本研究では、直接飼育の験に応じたゾウとの関わり方とも関連すると経験があるかどうかによって、飼育員からゾウ考えられる。

への声かけ回数に差が見られた。よって、飼育
5．おわりに員それぞれが 1 頭ずつのゾウ個体に対して持つ
個別的な認識が、飼育経験に応じて異なること

今回の報告では、動物園におけるゾウの行動が示唆される。

事例を確認したうえで、飼育員からゾウに対す

最後に、直接飼育の経験があるゾウ飼育員のる声かけの場面に着目して観察を行った。そのN 氏（仮名）による語りを紹介する。N 氏は、結果、ゾウの飼育方法の移行が、飼育員がゾウ

ゾウとの「信頼関係」を築くようにとの指導を個体に持つ認識にも影響を与えている可能性

上司から受けながらも、ゾウから信頼を得るたについて検討した。

めに模索を続けてきたようである。

今後の研究にあたっては、飼育員によるゾウ

N 氏：「ゾウ飼育のベテランの人たちから、ゾへの声かけに対して、ゾウ個体がどう行動を示

ウの担当になったらまず初めにすることは『信すのかについての観察分析が課題となる。飼育頼関係』を作ること、と言われていたんです。

員の声かけについては飼育経験に応じて回数声色を変えてみたり、色々やりました。（…）に差が見られたが、ゾウから飼育員への反応にそれでも、乗っている時に落とされそうになついても、ゾウ個体と飼育員との経験に応じてったこともあります。ベテランの飼育員さんか

接近、発声、鼻を上げるといった行動が発現す

らは、『調教でゾウに乗っている時に落とされる可能性がある。人とゾウのそれぞれが示す行

そうになったら、自分から降りたかのようにふ動の意義や役割を理解したうえで両者の一連

るまって動け。決してゾウに落とされたようにの行為のやり取りを分析できれば、異種間の関はふるまわないように。』と言われていたんで係形成のあり方についてより詳細に解明できす。さもないと、ゾウの方が飼育員よりも上のると考える。

立場になってしまいますから。危なくなったら上記の実現のためには、より明確な指標を通自分から降りるんです。
」

してゾウの行動調査を実施していく必要がある。今後は調査記録時におけるゾウの行動定義

37

や行動学的なデータ収集の方法を明確に設定謝辞

したうえで、ゾウ間の社会関係がどう形成され本報告内容は、東京外国語大学総合国際学研究ているのかについて具体的に示すことが望ま科に提出した修士論文をもとにした。調査実施れる。これにより、ゾウに関わる飼育員を含めにあたっては、京都市動物園生き物・学び・研た相互的な関係検討についても考察できるだ究センター長の田中正之氏、および同園のゾウろう。

担当飼育員の皆様に多大なご協力をいただいた。ここに記して感謝申し上げます。

また、飼育員はゾウ飼育以外の他の業務も担当しているほか、数年毎に担当飼育動物の異動もある。飼育方法の移行に伴う飼育経験の差異

引用文献についても引き続き考慮しながら検討を進め

Carlstead, K., Paris, S., & Brown, J. L.

ることで、飼育員がどのようにゾウ個体との関2019 Good Keeper-Elephant Relationships

係を築いていくのかについて明らかにできる

in North American Zoos are Mutuallyと考えられる。さらに人側の行動については、

Beneficial to Welfare. Applied Animal

身振りや手振り、道具使用など、声かけ以外の

Behaviour Science, 211: 103–111.

記号論的資源をどのように用いているかを整Jacobson, Sarah M.,& Plotnik. Joshua M.

理して、それらの行為がゾウにとってどう認識2019 Elephant Cognition. In: Melfi, Vicky A.,

されるかを検討する必要がある。引き続き、ゾ

Dorey, Nicole R., and Ward, Samantha J.

ウの観察と飼育員への聞き取りとを並行した(eds.) Zoo Animal Learning and Training.

調査を継続する予定である。

pp.191–196.
Olson, D., American Zoo and Aquarium

注

Association., Elephant Managers Association.,

1) 京都市動物園 HP「「ゾウの森」全面オープand International Elephant Foundation (eds.).

ンについて」2015 年 6 月 29 日

2004 Elephant Husbandry Resource Guide.

(https://www5.city.kyoto.jp/zoo/news/201506

Lawrence: Allen Press.

29-15530.html)(2023 年 6 月 15 日閲覧)

Takada, A.

2) 京都市動物園 HP「ゾウの繫殖プロジェクト

2013 Mutual Coordination of Behaviors in－保全の取組」

Human-Chimpanzee Interactions: A Case(https://www5.city.kyoto.jp/zoo/hozen/elephaStudy in a Laboratory Setting. Revue dentbreedingproject/)（2023 年 6 月 15 日閲覧）

primatologie, 5.

3) 飼育動物に特有な行動。一定した様式で規https://doi.org/10.4000/primatologie.1902

則的に繰り返される行動のうち、目的・機能がYasui, S., & Idani, G.

はっきりしないものを指す（佐藤ほか編 2011:2020 The Effect of Proximity Relations to159）。本研究では、10 秒以上継続して行われ、Mahouts on Social Behaviors among Captive

さらにその行動が 3 日間連続して観察されたのAsian Elephants (Elephas maximus). Animal

ちに常同行動として定義した。

Behaviour and Management, 56(1): 1–7.

4) ここでの「接触」とは、片方の個体が別の個Vanitha, Varadharajan., Thiyagesan,体に対して鼻を伸ばし、相手個体の身体部位にKrishnamoorthy., ＆ Baskaran, Nagarajan.

接触することを指す（Olson et al. 2004）

2011 “Social Life of Captive Asian Elephants38

(Elephas maximus) in Southern India:

波佐間逸博

Implications for Elephant Welfare”. Journal

2013「牧畜家畜の個体性とのコンタクト―

of Applied Animal Welfare Science, 14(1):

北東ウガンダ牧畜民カリモジョンとドドス

42–58.

の事例から」『生態人類学会ニュースレター』
18: 5–9.

Vicino, Greg A.

大村敬一

2019 Elephant Training in Zoos. In: Melfi,
Vicky A., Dorey, Nicole R., and Ward,

2009「生活世界の資源としての身体―カナ

Samantha J. (eds.) Zoo Animal Learning andダ・イヌイトの生業にみる身体資源の構築

Training. pp.183–186.

と共有」菅原和孝編『資源人類学 9：身体資源の共有』pp.59–81. 東京：弘文堂．

伊藤政顕・中里竜二・川口幸男

米田弘樹

2011「動物園における役割の推移を 3 つの2020「ラオスのゾウと動物園」京都市動物園

視点でみる」『鯉淵研報』27: 11–23.

生き物・学び・研究センター編『いのちをつカークセイ, S.E., & ヘルムライヒ, S.
2017「複数種の民族誌の創発」近藤祉秋訳,

なぐ動物園－生まれてから死ぬまで、動物『現代思想』45(4): 96–127.

の暮らしをサポートする』pp.137–156.京都：
小さ子社.

木村大治
2015「はじめに―存在のもつれ」木村大治編『動物と出会う I：出会いの相互行為』京都：
ナカニシヤ出版．
佐藤衆介、近藤誠司、田中智夫ほか編
2011『動物行動図説―家畜・伴侶動物・展示
動物』東京：朝倉書店.
デスコラ，フィリップ．
2016「自然の構築：象徴生態学と社会的実践」
難波美芸訳，『現代思想』45(4): 27–45．
中村美知夫
2019「『人間』と『もの』のはざまで－『動物』から人類学への視点」床呂郁哉・河合香
吏編『ものの人類学 2』pp.259–278. 京都：
京都大学学術出版会．
西江仁徳
2021「チンパンジーの生の技法としての『文化』」床呂郁哉編『わざの人類学』pp.257–286.
京都：京都大学学術出版会．
西阪仰1997『認識と文化 13 相互行為分析という視点－文化と心の社会学的記述』東京：金子書房．

39

【研究報告】料は、民俗学者の山口弥一郎が、岩手県知事の日本の焼畑―戦中戦後の食糧難と焼畑の変要請に応じて、勤務校の女学生とともに焼畑を化開いた記録（内山・辻本 2022）しか見つけられ
なかった。
黒田 末寿

以下では、戦中戦後の食糧難時に生じた政府

滋賀県立大学／火野山ひろば

による焼畑の捉え方と、焼畑を実際に行っていた側の対応について述べ、この農法を行う際の1. 焼畑の否定から国策化へ

適正な方法と可能性を今一度考えてみたい。

日本の焼畑は、山地ないし山地に隣接した傾斜地を焼いて作物を植える。このために山林が

2. 東北で高原 14 万町歩を切替畑式農場にする

延焼する事故がしばしば起き、江戸時代から草計画

肥山・柴肥山の火入れ（野火とも表現された）

1941年10月5日付けの日中外商業新報（現在とともに領主林に近接する場所では禁止になの日本経済新聞）に、「食糧増産のため農林次ることが多かった（水本 2003）。明治になると、官を会長とする高原開発協会を設立して未墾欧米の林学を学んだ林学者たちによって焼畑のまま放置、或は閑却していた全国60万町歩のは育林と治水治山の視点から山林を荒廃させ高原地の開発計画を立案中。その第一着手としる元凶として非難され、できるだけ早く止めるて東北地方の高原14万町歩に切替畑式農場をべき原始的農法とされた。禁止にいたらなかっ設置し、･･･」という記事が載った。切替畑式農たのは、山村の食料・生業の事情から当面は黙場は、300町歩単位でトラクター2台を配備し、認するしかないと判断されたからである（農林稗を主にした雑穀栽培をし、将来に熟畑＝常畑

省山林局 1936）。

にするという。一般には切替畑は焼畑と同義だ

しかし、
1939 年に発生した日本国内の食糧危が、この記事では森林の伐採跡地を焼かずその機にともない食糧生産や開拓の手段として、政まま作付けする方法としている。常畑を目指し

府内でも焼畑への関心が高まった（内山・辻本

トラクターを使うのなら緩斜面の開発で、なぜ、2022）。1937 年に日中戦争を開始した日本に対わざわざ切替畑式と銘打ったのか理解できな

してアメリカとカナダが小麦の輸出を停止しいが、この頃、政府が焼畑・切替畑に強い関心た。そこへ 1939 年に朝鮮半島から西日本を旱を持っていた傍証になる。

魃が襲い、朝鮮からの米の移入ができず、食糧同じ頃の秋田魁新報（9/26)が、「宮川村の“焼難に陥った。これを契機に日本政府は食糧増産

畑”活用 四十町歩に植林伐採の模範」と題し、と食糧管理体制を構築・推進するが（並松

農林省と県の農事試験場の技師たちが秋田県

2018)、その食糧増産運動の中で焼畑が未開拓

鹿角郡宮川村に来たことを伝えている（辻本地より食糧を増産する耕作法として注目され

2023）。宮川村では杉林伐採跡で焼畑を 1、2 年たのである（山口 1944）。

行ってから杉を再植林する。焼畑の火入れは雑だが政府による焼畑への関心が政策として

草の種を焼くとともに次に植林する杉の生育

具体的に現れたのは、敗戦間際だった。1945 年が良い。焼畑が食糧増産と植林に益になるので

7 月 25 日に戦時食糧増産策として焼畑によるある。（辻本 2023）は、秋田魁新報が 1943 年

雑穀の大増産を農商務省が全国の知事に通達

7 月 6 日にも、宮川村へ農林省と県農会の係員したのである。これが実行されたことを示す資が多く視察におとずれ詳細な調査をしている40

こと、郡農会が焼畑が山林育成と農作に効果が女学生達と切り開く。その実施に敗戦は影響し多いことを強調している記事を伝えている。

なかったらしい。8 月下旬にソバを播種できた

これらは明らかに農林省の焼畑の評価が変が、生徒から集めた種ソバを返すこともできな

わったことを示しているが、しかし、評価変更

い失敗に帰した（内山・辻本 2022）。時間がなの直接証拠は敗戦間際の農商省（戦中に農林省

い中で不慣れな女生徒との作業だから失敗すと商工省を再統合）次官通達以外に見つけられるのも無理はないが、山口は失敗の主因は焼畑なかった。

の適地を無視した７町歩という山野を一面に起こしたこと、播種が遅過ぎたことだと語っている。

3. 焼畑 60 万町（7 月 26 日朝日新聞＜東京･大阪＞）

私は、失敗の責任をとって辞職した山口は誠

この記事によれば、農商省次官が 25 日に森実な人物と思うが、その実践については大きな林伐採地などを焼畑として雑穀物の増産をは問題があると考える。本人は、焼畑は適地、適かる実施計画を各地方長官（北海道を除く）に

地に小面積で行うべきで経験者によく学ぶこ通達した。焼畑として利用可能な森林伐採跡地とが必要であることを認識していた（山口などを約 120 万町歩と見積もり、昭和 20 年度

1942）。8 月初めに作業に入ったとき、すでにソに半分の立木・下草の刈払いと火入れをし明春

バの播種時期だったのだから、一畝でも二畝でに雑穀類を作付ける、20 年の夏秋にも出来るとも適地を焼畑にしてソバを植え、それから順次

ころは秋蕎麦菜種を作付ける。21 年には雑穀 2

その面積を増やし、７町歩に到達する手順にす

百 50 万石を生産し、残る 60 万町歩は 21 年のれば、多少ともマシな結果になったはずである。

春夏に焼畑にする予定である。従事者にはなる

大面積の全てをまず伐開し、それから全部を焼べく既農家を避けて学徒、非農家、疎開帰農者

いて播種するというのは、土木建築のような発などが当たる、種子は県農会等が用意する、経想である。その発想で播種が遅れ、収穫ができ験者に学ぶ事等の指示もあった。

なかったというのは、自分たちが生き延びるた

京都新聞はこれに反応した京都府の発表をめに焼畑をする人たちへの言い訳にはならな

受けて、「府下に焼畑 1000 町歩」と報じているい。彼らなら、少しでも収穫に結びつくやり方

が、実行されたかどうかは不明である。おそらを選ぶ。適地でありその後の回復が容易な場所

く各県とも通達に反応しただろうが、20 日後にを選べば、山地には小面積ずつしかないのは当敗戦だからほとんど手付かずで放棄されたとたり前だが、その選択は環境への適応であると推測できる。その後、こうした話題が新聞に取同時に、収穫の安定化による生活の安定の方略

り上げられたことはなく、戦後の食糧難に対しでもある。焼畑は、土木建築的な環境改変、あて戦後開拓事業が策定されるが、どこの場合にるいは大量生産の農業を拒絶する農法であるも敗戦間際の焼畑拡大政策との関連は言及さことを忘れてはならない。山口の失敗がそのこれていない。

とを示していることにも注目すべきである。

3. 通達に基づく大規模焼畑の実践と失敗の意

4. 焼畑をする側の食糧難への対応

味

ところで、以前から焼畑をやっていた人たち
しかし、山口彌一郎は通達によって岩手県知が政府の食糧増産策に呼応したという記録や事が指示した江刺の山地の７町歩を勤務校の聞き取りは、私が知る限りではなかった。

41

聞き取りでは、戦中戦後の食糧難時に面積をらなくなった傾向を見ることができる。しかし、増やすなどの対応があったが、それは個人や集変化は必ずしも食料生産の効率化と関連づけ

落のニーズによるものだった。屋久島の南部のることはできず、その要因がわからないものも聞き取りでは、標高約 150m までを占める現在少なくない。

のポンカン畑の辺りまですべて焼畑にし、ほと
5. 地域の文化を体現した焼畑

んど巨大な品種の唐イモ（サツマイモ）畑だっ

全国的には、戦後の食糧難はアメリカからのたと聞いた。唐芋は食用と焼酎用であった。
岐阜の揖斐川町広瀨の聞き取りでも、戦中戦食糧輸入と米の生産向上で昭和 23 年ごろから後に焼畑がさかんだった理由に食糧難があげ緩和し、20 年代後半には解決する。焼畑の地域られたが、全て自家用であった。明治期の焼畑でも生糸と木炭の生産・販売が好調で昭和 30 年

耕作の記録（坂内村誌 1988）に比べ、春焼きと前後に雑穀栽培がなくなってしまう（黒田草ムツシ（草原の焼畑）がなくなり、作物もエ

2022）。やがて、焼畑自体も昭和 35 年ごろまで

ゴマとカブとジャガイモが作られなくなってに終焉を迎えた。

いたが、エゴマの収穫は手間がかかり焼畑の 3だが、草わら（草ムツシ）を焼畑にしていた年目ないし 4 年目に作るし収量も少ないのでや地域では女性だけで焼畑をし、カブと大根の栽めたと推測できる。焼畑のジャガイモの停止は培ができるので、より遅くまで続いた。新潟県

えぐみがあり、平地の畑でよく取れて美味しいの山北町のように、そこに出稼ぎから帰った男

男爵芋が導入されたことが原因である。春焼の性が加わって今日まで継続している地域もあ

停止は延焼の危険が大きいためだが、草ムツシる。そういう地域で一様に聞くのは、カブは焼の利用及びカブがなくなった理由は不明であ畑のものでないと美味しくない、出稼ぎから帰る。

った父ちゃんに焼畑のカブの漬物を食べさせ

滋賀県の杉野谷で戦後に焼畑をした古老かたいといった言葉である。つまり、昔からの家らも、それ以前に比べてエゴマの作付けがなか

族や地域の食文化を守るために焼畑を続けた

ったと聞いた。これは胡麻が入ってきたことがのである（黒田 2022）。
もし焼畑を地域経済を起こす今日の生業と理由に考えられる。
私たちが焼畑をしてきた滋賀県余呉町の丹して、市場経済に組み込むとするなら、焼畑は

生谷の集落でも、食糧難時代に焼畑の面積が増

火入れによって環境を改変するが、小規模で行えた。焼畑にするのは、斜面の草わら＝廣瀬のう環境適応農法でもあること、家族と地域の消

草ムツシがほとんどだった。戦後には危険な春

費と食文化の中に基盤をもつ農法であること、焼がほとんどなくなり、雑穀は 2 年目の焼畑に

この二つの原則をわきまえた上で発展させる

火入れをしないまま播種した場合が多くなっ工夫が必要である。焼畑を国家の食糧増産計画

た（黒田 2022）。作物は個人によって少しずつに組み込む政策の失敗から、この結論を引き出変わるが、食糧難時代に変化したとは聞いていすことができよう。

ない。
謝辞

以上をまとめると、国家の政策には呼応していないが、食糧難に対応して、焼畑の面積を増

本稿の議論は辻本侑生氏が送ってくれた論し、特に戦後にはより安全な夏焼に限定するよ

文に多くを負っている。記して謝辞としたい。

うになり、手間がかかる作物や不味い作物を作

本稿は科研費（21H03697 代表鈴木玲治）の補42

助を受けている。
文献
内山大介・辻本侑生山
2022『山口弥一郎の見た東北−津波研究か
ら危機のフィールド学へ』文化書房博文社.
黒田末寿
2022「余呉の焼畑を発展的に受け継ぐ」鈴木玲治・大石高典・増田和也・辻本侑生編『焼畑が地域を豊かにする−火入れから始める
地域づくり』pp.159–172. 実生社.
坂内村教育委員会
1988『坂内村誌・民俗編』坂内村.
水本邦彦
2003『草山の語る近世』山川出版社.
辻本侑生
2023「危機への対応手段としての「アラキ」−北東北各地における第二次世界大戦前後の事例から」『弘前大学國史研究』154: 41–
49.
農林省山林局
1936 「焼畑及び切替畑に関する調査」『治山
治水関係資料』第 9 輯: 21–35.
並松信久
2018「戦時体制下の食糧政策と統制・管理の課題」『京都産業大学論集社会科学系列』 35:
21–49.
山口弥一郎
1944『東北の焼畑慣行』恒春閣書房.

43

【研究報告】「ドキュメンタリー」、あるいは、「ドキュメン

フォト・エスノグラフィーの基礎的モデル

ト」とは相違するものであろう。これらは、ラの検討―フィールドでの写真撮影の難しさ

テン語の「証拠」「教え」という意味の言葉を語について源としてもっているものであり、真実、あるいは真理を明らかにし、それを人びとに伝えるこ

岩谷洋史・田原範子・花村俊吉・岡田浩樹とにもっぱら重きを置き、一つの立場からの政姫路獨協大学・四天王寺大学・京都大学・神戸大学

治的なメッセージとなってしまう場合が多々ある）。要するに、エスノグラフィーの実践は、

1. 人類学的な研究方法としてのエスノグラフ

参与観察を基本とした、フィールドワークといィー

う経験的な調査手法を通じて、フィールドの人「オート・エスノグラフィー」「デシタル・エびとの生活世界を具体的かつ、体系的な体裁にスノグラフィー」「マルチスピシーズ・エスノグ

よって整えられた記述（通常、伝統的には文字ラフィー」など、個別のエスノグラフィーを表を媒介にした言語表現を基本にした線的なも現する言葉が多くあるように、「エスノグラフのに還元されるのであるが）に落とし込んでいィー」が示す現状は多様性を呈していると言えく作業であると言える。
一方で、この研究方法を用いた一連の流れは、る。多かれ少なかれ研究方法として意識される
エスノグラフィーの最大の意義は、調査者が明確には何かが確定している状態に置かれて「参与観察」を意識した態度で特定の社会的・いない調査者がフィールドへ移動することに文化的な場を直接的に経験したり、探究したり

よって始まっていく。フィールドへの移動後、することにあると言うことができる。ここには、調査者は、調査者を取り囲むように現れる人間、

比較的長期に渡って住み込み型のフィールドあるいは人間以外のものと相互のやり取りをワークをしながら、フィールドに可能な限り溶行うことで、フィールドに関与することになる。

け込み、人びととの親密な関わりを通じて、人その時、自分の経験だけでなく、自分自身が変びとのさまざまな信念、行為などを他の研究方化していく流れに投入することになる。こう言

法よりもより綿密に浮き彫りにしていくといって差し支えなければ、それは調査する側と調ったような前提があると言える。

査される側が出会う接触領域のなかで、何かがこの研究方法において特徴的なことに、定型生成されるものへの双方の（積極的であろうが化や標準化が極力抑えられる（あるいは、する

なかろうが）関わりであると言えるかもしれなのが困難である）といったことが挙げられる。

い。この状況下で、調査者は「資料」（それは言

それは状況に応じて臨機応変に方法を変更す

語資料からもしれないし、映像などの非言語資るといった自由度が調査者に保証されている料かもしれない）と呼ばれているものを獲得すことをも意味する。また、極端な抽象化や理論

る（あるいは、獲得し損ねる）ことになる。

化も回避される傾向があり、フィールドで生起
2. エスノグラフィーにおける写真の活用

する諸事象や諸現象を淡々とだが、徹底的にかつ精緻に記述すること（description）、つまりそ

後述するように、こうしたエスノグラフィー

れらの特質を基本的には言葉で客観的かつ、体の実践の中心に文字ではなく、写真を導入する系的に記していくことが優先される（そういう試みが、本稿で定義するところの「フォト・エ

意味で、テレビや映画の記録番組を意味する

スノグラフィー」である。筆者らは人類学教育

44

の現場への応用を射程に入れた上で、視覚的ないた。フィールドワークをする調査者はエスノ

媒体の一つである写真を資料として専ら活用

グラフィカルな写真を収集する試みを行ってしていくエスノグラフィー、フォト・エスノグ

きた。大別すると写真利用には、二つの方向がラフィーを構想し、そのモデルの構築のためのあったと考えられる。一つは、ある特定の民族試行錯誤を行なってきた。この試みはデジタルの文化や社会を視覚的に記録・保存をし、あく機器が普及した今、静止画像としての写真を取までエスノグラフィーの補助的資料とするも得することが多くなったものの、それらの活用のである。もう一つは、現地の文化的事象を解方法は必ずしも明確であるとは未だに言えな

釈・分析するための道具として写真を活用する

い状況を考慮に入れている。また、デジタルカ

ものである。たとえば、グレゴリー・ベイトソ

メラは、調査者が研究対象に関する情報を視覚

ンのバリ島民の文化的な性格を把握する研究情報として簡便に記録することを容易にし、従は、文化的事象の分析に直接写真を利用した先来のフィルムカメラとは異なった写真撮影の駆的な試みであると言える。

経験を調査者にもたらしているということもアルベール・ピエットは、知識様式（mode de

考慮に入れている。このことは写真を選択し、connaissance）としての写真の原理として、「指

どのように管理していくのかということに写標」（index）、「同型」（isomorphisme）、「距離」

真撮影の重心が移っていくことにもつながる（ distance ）、「 切 断 」（ coupure ）、「 単 調 」と言える。エスノグラフィーの過程で中心的な（platitude）、「特異性」（singularité）、「行為」役割を担うのは、現在においても文字媒体であ（act）といった 7 つの原理をあげているがるものの、視覚的な媒体の一つである写真を文[Piette 1992; 1993]、人類学における写真活用

字媒体と同等のものとして活用し、その可能性は、この基本的な原理への信頼に基づくものでを検討する意義は現在でも失われていないとあり、特にこのなかで最も重要なのは「指標」

考える。

であるだろう。

視覚的資料は、対象を具体的に表現し、他者

写真は、基本的に指標的性質をもった像であにも容易に理解を促し、情報共有を円滑に進めり、その指示対象と物理的、かつ直接的な結びる媒体であると言えるが、とりわけ静止画像とつきを有する記号であると考えることができしての写真は、情報伝達力の点で優れていて、るが、それはある瞬間を切り取って時間を捨象

かつ、調査者が管理（整理、編集など）しやす

した静止画像として、文字媒体では描写が難しいという意味での利便性の高い媒体であるといような事実も詳細かつ具体的に見せるもの考えられる。また、写真の構図を調整することとして私たちの目の前に現れる。

で、撮影者の意図とも言い得るものを入れ込み、

アンリ・ベルグソンは『物質と記憶』のなかで写真について次のように述べている。

閲覧者が読み取る意味を誘導させることも不可能ではない写真は、意味の曖昧さを少なくさ

しかしかりに写真があるとしたら、写真は物事せる媒体であると言えなくもない。
そもそも人類学の研究活動において、写真をのまさしく内部で、空間のあらゆる点に向けて活用するという歴史は新しいものではない。た

すでに撮影され、すでに現像されていることを、とえば、人類学の研究方法の基礎を確立するこ

どうしてみとめないわけにいくであろうか。どとに寄与したブロニスラフ・マリノフスキーののような形而上学、いや物理学も、この結論を時代には、既に写真は重要な調査道具となってさけることはできない。
（アンリ・ベルグソン、45田島節夫訳、1965 年、「物質と記憶」、『ベルグ

それは調査資料、あるいはそれらから得られる

ソン全集

知見を他者に論理的に提示していくことであ第二巻』、白水社、44 頁）。

ると考えられる。問題なのは、この論理的に構
この叙述から、ベルグソンは、極端に言えば、成していくという行為が一体、いかなるもので現実世界が写真によって構成されていると見あるのかということであるが、論理的な構成をなしていることがわかるが、カメラは現実世界していく際に、具体的にどのような基準があるに対して何か働きかけを行うわけではないこのかをまとめたのが表 1 である。

とを考えれば、納得いくところでもある。写真表 1. 論理構成の諸基準

撮影は、プリント用紙であろうが、ディスプレ
イであろうが、ある一定の大きさの二次元の平面画面上に光の強弱がある、あるいは、色をもった模様として最終的に定着させる行為である。その際、カメラは、外界の光を捉えているにすぎない。そういう意味で写真は現実の一つのありさまそのものであると言っても過言ではないかもしれない。つまり、画面に映し出さこの考え方を写真という調査資料に応用すれた像が被写体と繋がっていることを確信、あるならば、少なくともフォト・エスノグラフィ

るいはそれを前提として思考を展開させるこーによる成果物とは、調査者がホームとフィーとができるのである。デジタル情報の静止画像

ルドとの往復で取得された多くの写真を取捨に客観性が確保できるのかという議論がある

選択した上で、整理し、並べたものであると言昨今であっても、調査者はフィールドで撮影しえる。それは組み写真の手法を用いたものであた静止画像を従来の「写真」と同類のものとしると言えるが、この時、成果物を制作する者は、て扱い、研究において客観性を保証しうる資料

写真と写真の関係を考える必要があり、ここにとして期待し、活用している。

論理的な再構成に関わるいくつかの基準が関わることになるのである。写真を見せていく順

3. フォト・エスノグラフィーの実践

番を決めていくことは、並べていくという意味

先に、エスノグラフィーとは、最終的に体系

で空間的に秩序を作り出していく行為となる。

的な体裁によって整えられた記述へと至る実
4. フォト・エスノグラフィーの実践例の紹介

践であると述べた。このことは、調査者が自ら収集した調査資料に対して何らかの秩序を与

元々、フォト・エスノグラフィーの試みが人

えていくこと、言い換えれば、フィールドワー

類学を学ぶ大学生や大学院生らが受講する調

クは時間と空間に関わることを考えれば、調査査実習の授業で始られたことから、その実践の者はこの過程において時間と空間を操作して成果物を制作するのにあたっては、広く普及し、いくことを行なっているとも言える。そして、誰でも利用したことがある、
PowerPoint といっ

同時にフィールドという接触領域のなかで、変た、スライドを線的に表示していく市販のプレ化していく私を経験する過程でもある。

ゼンテーション用アプリケーションを用いて

特に、調査資料をもとに、フィールド体験を再いる。それに即した形で、第 28 回研究大会で構成する際に重要なのは、多かれ少なかれ他る。

の報告に向けて、共同で研究をおこなっている

46

二人のフィールドワーカーが各自のフィール

表 2.『ガーナ 2022』の構成

ドに関するフォト・エスノグラフィーの成果物を制作し（スライドの枚数を 20 枚以内にするという条件で制作）、それらについて検討を重ねた。

図 1. フォト・エスノグラフィーの実践の模式図

まず、田原は、ガーナのアサンテ地域をフィールドとしており、20 年以上に渡って調査研究を行ってきているが、2022 年の夏に赴いた際に、時系列的なフィールド体験を土台にしつつ、人びとの日常生活に関する写真撮影を行い、過去と現在を比較する形（変化の描写）で制作を行った。タイトルは、『ガーナ 2022』であり、スライドは全体で 18 枚であり、表 2 となる。

のかは、今後の課題としたい）。タイトルは、次に花村は、人間と動物の関係誌を記述する『瀬戸内海の無人島に放獣されたサル』で、という大きな目的をもった研究活動の一環とスライドは 18 枚であり、表 3 は制作物の概要

して、成果物を制作した。山口県南東部の瀬戸である。

内海沖に位置する周防大島やその周辺の島嶼

成果物を制作するにあたり、両者ともにフィ部におけるフィールドワークを始めるにあたールドワークの際には、このようなものを制作って、現地のエコツーリズムを推進する市民団

することを念頭に置いて写真撮影を行ってい体、地方自治体、島の住民、島に故あって生息る。ある程度の時間をかけ、地理的に移動してすることになったニホンザルとの関わりのないることも考えると、スライド枚数の制限下にかに、花村自身が時系列的に関わっていく過程

おいてどちらも制作物には時間と空間が凝縮が示されるような形で制作されている（なお、されているとも言える。制作物は写真を組み合

花村の場合は、人間を対象にするといった伝統

わせて並べているものとなっている一方で、単的な用法での「参与観察」を拡張する形で、つ純にフィールドの対象を表象しているのでは

まり非人間的な要素にまで拡張する態度で成なく、調査者自身が写真に写っている写真を利果物を制作していることを付記しなくてはな

用するなど現象が調査者自身（自己）との関わらない。エスノグラフィーの対象を人間以外のりによって生起していることが垣間見られる

どの範囲まで広げて考えていけるものである

ように設計されている。

47

撮影する機会が訪れないということで、それが表 3.『瀬戸内海の無人島に放獣されたサル』の概要

できない場合が多くあるということである（たとえば、花村による島でのニホンザルの撮影などにおいては、ニホンザルがいたという形跡しか写真に写せないといったことなど）。また、この問題は肖像権などの権利関係や文化的に写真撮影をされることにフィールドの人びとが消極的であるということ以上に、人類学が採用しているエスノグラフィーという研究方法に内在する問題とも関わるだろう。
参与観察を進めることで、まさにそれをする
ことしかない限り、撮影できない写真（たとえば、調査者がフィールドでの親密度の高まりによってこそ撮影できる、田原のその場から見た受け入れ家族との食事の風景や、島への調査を重ねることで生まれるニホンザルとの関係性の深度を高めているという主観的な感覚から撮影されるような花村の写真など）もある一方で、調査者が参与観察のなかで「参与」の方に重心を置き始め、フィールドの一部となってしまうような立場になると、逆に撮影できなくなってしまうという場合も生じるということである。
5. 写真撮影の難しさとフォト・エスノグラフィ

ただ、こうした問題は技術的な工夫（たとえーの課題

ば、花村のように自動撮影カメラを設置して、先にデジタルカメラの出現によって、調査者

自動で撮影した静止画像を制作物に挿入するがフィールドにおける出来事や事柄を簡便に工夫など）で、また、調査者の「参与」と「観記録していくことができるようになったと述察」との重心の置き方を調整することで回避さ

べた（あたかもフィールドノートにメモを取る

れるかもしれない。

感覚で）。それは結果的に大量に写真資料を入一方、制作物を見る受け手の理解のことを念手することができるようになることも意味す

頭に置くならば、写真の構図などを考えて写真ると言えるが、今回のフォト・エスノグラフィ

撮影を行ったり、撮影後に生成される写真を場ーの実践を検討することで、その見方に注意点合によっては編集していったりと技術的なレを加える必要があることを改めて再確認せざ

ベルでの課題に対して応える必要も当然のこるを得ない。

とながら生まれてくるが、最後まで残る疑問はまず、たとえ調査者がフィールドワークにお果たして写真だけの提示で受け手の成果物へ

いて写真撮影に自分の意識を集中したとしての理解を促すことができるのかどうかというも、そして、対象を積極的に撮影しようしても、おことである。今後の課題として考察をしなく48

Piette, A.

てはならないことは、フォト・エスノグラフィ
ーにおける言語と映像（画像）との関わりにつ1992 La Photographie comme Mode deいてである。

Connaissance Anthropologique. Terrain, 18:

今回、フォト・エスノグラフィーの二つの実

129–136.

践での制作物は、実際のところ、それ自体で完1993結しているわけではなく、複数の研究者が参加

Applications

する場のなかで制作者が口頭で話をしながらPhotography. Visual anthropology, 6: 157–

スライドを提示していく方法もとって他者と170.

の共有を行っている。このやり方には、制作物に関する制作者の音声言語による「語り」の実践が含まれている。それはオラリティに依存しているとも言える。したがって、その場の参加
者らは写真で示されているもの以外の話者が発する言葉（スライドへの写真挿入の意図、撮影された写真のなかの特定要素への誘導、撮影対象に関しての付記的情報など）を手がかりにしながら、全体を把握し、さらに制作者との対話のなかで制作物に対する理解も深めていっている。
これまで調査者のフィールド体験を写真を用いて再構成することに専ら注目してきたが、フォト・エスノグラフィーの実践のなかで、言語（音声言語だけでなく、書記言語も含めて）の役割をどのように考えればよいのか、また、
どの程度それらへの依存を求めればよいのであろうか、そして、そもそも誰に向けて制作をしているのかといった問題に対する考察を今後の研究活動のなかで行っていかなければならない。
謝辞
本研究は、JSPS 科研費（21K01070）の助成を受けて実施したものである。
参考文献
田原範子・岩谷洋史
2015 「フォト・エスノグラフィーの理論と実践」『四天王寺大学紀要』60: 65–86.

49

EpistemologyofandPractical

Anthropological【研究報告】続的な再生産が可能な自生地であるとともに、ラオスにおけるラン科植物の自生状況と利そういった森林は開発によって容易に失われ用ると考えられる。
安松 弘毅

世界的に減少するランの保全のためには、人

京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科

間活動がランに与える影響を、この採集と開発の両方の視点から分析する必要がある。

1. ラン科植物の資源的価値と保全
2. ラオスのラン

ラン科植物(Orchidaceae)は、世界に 800 属
20000~35000 種存在するとされ、被子植物の中ラオスは、東南アジア大陸部に位置し、周囲ではキク科とともに、最も多い科の一つであるをタイ・ベトナム・ミャンマー・カンボジア・(Cribb et al. 2003)。他の植物との競合を逃れ、中国に囲まれた内陸国である。人口はおよそ

他の植物との競争の少ない樹上や暗所、地下な

726 万人で、国土の約 70%が森林に覆われておどの生態学的ニッチへ進出するために多様化

り、インドビルマ生物多様性ホットスポットにしたと考えられている。その多様な生態的、形属する地域である。主な生業は農業で、平地部態的な特性は人々の興味を惹きつけ、観賞用、での水田稲作と中山間地域の焼畑耕作、陸稲栽

薬用、食用など、世界各地で様々な用途で利用

培などが挙げられるが、ラオス北部などの東南されている。しかしラン科植物はその多くの種

アジア大陸山地部では農業の生産性が大きくが世界的に絶滅の危機にあるとされている。こ制限されるなかで、多様な非木材林産物(以下の要因には、次の２つが挙げられる(井上NTFPs)の採集によって生計を補完している

1996)。

（Yamada 2004）。

１つ目は、野生個体の過剰な採集による個体

ラオスにおいて、ラン科植物は 633 種、この数の減少である。栽培技術が進み、栽培個体が内 12 種はラオスの固有種(Kumar et al. 2018)

流通する一方で、観賞用ランと薬用ランの一部と報告されている。

の種については、特に野生個体が珍重され、愛3. 対中関係の深化と薬用ラン

好家たちの間では高値で取引される。ワシント
ン条約による国際取引の規制などの対策が行

ラオス―中国関係は、1997 年のラオス・中国

われているものの、過剰採集や違法取引、密輸

経済・貿易・技術協力委員会の設置から、2000

があとを絶たない。

年には両国首脳の相互訪問などから深まり、こ

２つ目は、森林開発などの環境変化による自の頃から中国の対ラオス援助も増加した（山田

生地の減少である。様々な環境に高度に適応し2008）。そして 2014 年に中国政府が提唱した一たランは、その自生地である森林の劣化や減少

帯一路構想からさらなる進展を迎え、中国資本による環境変化に脆弱である。ラン科の中で最による交通インフラ整備やダム開発といったも多くの種が含まれる着生性のランは、宿主と事業がすすんでいる。特に 2021 年に開通したなる樹木の存在、光環境や大気湿度、共生菌のラオス中国鉄道は、首都ヴィエンチャンから中存在といった林内環境に適応してきた(大和・国国境のボーテンまでの 400km の道のりを最

谷亀 2009)。なかでも多様な環境を提供できる

速 3 時間で結んだ。2023 年 4 月には、中国側

大木や老木の存在は重要であり(仲山ほかの鉄道とも接続され、中国昆明までを結んだ。

2012)、いわゆる「良い森」が野生環境下での持この鉄道や高速道路の敷設、一般道の整備とい50った開発が急ピッチで進められ、山々が切り開域住民の重要な生計手段であったことが伺え

かれ、赤土が露出する光景が各地で広がっている。

る（写真 1）。更に、中国の民間企業の進出、新4. 研究目的

たに事業を立ち上げる中国人など、中国人移住者の急増も著しく、対中関係の深化は、ラオス

本研究の目的は、ラオスにおける森林保全との自然環境と社会に非常に大きなインパクト

地域住民の生業の維持の両立である。特に対中を与えているといえる。

関係の深化とともに変化する薬用ランの自生状況と利用に着目することで、ラン科植物の減少要因である採集と開発による影響を考え、地域に根ざしたランとその自生地となる森林の保全のあり方を模索する。
5. 調査方法2019 年 8 月 1 日から 2020 年 2 月 11 日、2022 年 8 月 8 日から 2023 年 3 月 3 日の期間
でラオスに滞在し、首都ヴィエンチャン及びラオス北部のポンサリー、ウドムサイ、ルアンナ
ムター、ルアンパバーン、シエンクワンの市街

写真 1. ボーテン-磨憨国境（2020 年）

地、農村の民家、寺院、飲食店、市場において、
中国ではセッコク属(Dendrobium spp.)に含ランの利用者、販売者であるラオス地域住民やまれる多くの種が、500 年頃に書かれたとされ中国人移住者を対象に、ランの利用方法や取引

る神農本草経での薬用植物としての記載を元

価格、産地、ランに対する認識などに関する聞に、中国九大仙草に数えられる「石斛」としてき取り調査を行った。

珍重されてきた(Bulpitt 2007)。しかしその高い

さらに、2019 年度の 6 日間、2022 年度に 9需要から、中国国内の野生ランはすでに枯渇し日間の森林調査を行った。森林調査は、ラオスつつあると言われており、周辺国からの輸入が首都ヴィエンチャン近郊の生物多様性保護区

行われてきた。

とその周辺の農村、仏教寺院の周辺林、またホ

ラオス商工省の統計によれば、1996–1997 年

ームガーデンや寺院境内などでランの自生状の NTFPs の輸出量については、「Orchid stem」

況や利用状況について記録した。調査項目はラの項目について、重量 (kg) ベースでカルダモ

ンの種や株数、着生している高さ、着生していン、ダマール樹脂、サトウヤシ、Bong bark (クる樹木の樹種と胸高直径などを記録した。これ

スノキ科の香木)、ヤダケガヤについで６番目

らのデータをもとに本稿では、ランの種構成のに多い輸出品であり、単価ではカルダモンの比較を行った。

4500 LAK (およそ 2.2 USD,1996 年)/kg に次ぐ2000 LAK (およそ 1 USD,1996 年)/kg である。

6. 結果

詳細はこの統計からは不明ではあるものの、薬6.1. ラン科植物の自生状況

用ランとして用いられるセッコク属の偽球茎

首都ヴィエンチャンの調査全体を通して農であると考えられ、中国向けのランの採集が地村では計 10 種、寺院では計 21 種、生物多様性

51

保護区では計 12 種、合計 33 種の着生ランが確

燥 偽 球 茎 は 、 100g あ た り 安 い も の で は認された。13 種は森林や保護区内で自生が確認

100,000 LAK (およそ 10 USD, 2020 年) 程度かされ、そのうち園芸目的で利用されていたのはら 、 高 い も の で は 1,000,000 LAK ( お よ そ

6 種であった。この内、アジア地域において薬100 USD, 2020 年) を超えるものまで、様々な用植物として利用される報告がある種、または価格で販売されていた。価格表示は、現地通貨

地域住民等によって薬用植物として認識されであるラオスキープのほか、中国人民元での表ている種(以下薬用ラン)は、次の 9 種だった。

記がされているものが多く見られた。その種、加工や選別の度合い、装丁などに応じて値段は●Dendrobium chrysotoxum

大きく変わるものの、高価で取引されているこ●Dendrobium thyrsiflorumとがわかる。また、「石斛」表記の広告や、セッ

Aerides falcata

コクを漬けた薬膳酒、セッコクの偽球茎を乾燥

Aerides odorata

させている様子なども頻繁にみられる。

Coelogyne trinevis
Dendrobium draconis
Dendrobium gratiosissimum
Dendrobium pulchellum
Dendrobium virgineum●で示した種は、本調査で確認されたランのうち、特に中国において薬用植物としての需要が高い 2 種であり、中国語では D. chrysotoxum
は「鼓槌石斛」（写真 2）、D. thyrsiflorum は「球花石斛」と呼ばれている。
農村においては、その周辺林では薬用ランの自生が見られなかった一方で、かつて周辺林か
写真 2. 鼓槌石斛 (Dendrobium chrysotoxum)

ら採集された薬用ランが民家において観賞用として利用されていた。保護区においては、保護区でしか確認できなかった種があった一方で、薬用ランの自生は確認できなかった。そして寺院においては、その周辺林に残された大木に薬用ランを含めた多様なランの自生を確認した。寺院の居住区においても、多様なランが鑑賞利用されていた。
6.2. 薬用ランの利用
薬用ランの利用としての事例は、ラオス各地の中国マーケットや観光地、市場などにおいて広くみられた(（写真 3）。セッコク属ランの乾写真 3. 乾燥石斛の偽球茎 (400～600 元)52

市場や土産物店などでの聞き取りによれば、われていた。ポンサリー県は中国雲南省と国境

薬用ランの購入者はいずれの場所においてもを接する県の一つであり、アカ族は中国雲南省

中国人が大半あるとの回答が多く、販売者は中系の少数民族である。中国語を解する者も多く、国語を解するラオス人であることが多かった。

地理的にも文化的にも中国にほど近い地域でまた、かつては中国人観光客の土産物としてのある。茶産業が盛んなことも相まって、歴史的購入が多かったが、近年では中国人移住者によに中国人が多い土地柄、中国人の仲買人を介しる購入があるとの話も聞かれた。さらに、ラオた薬用ラン採集が歴史的に行われてきたと考ス北部のシエンクワン県の市場において、ラオえることができ、村内には薬用ランとして中国ス人の購入もあると回答した販売者もいた。

市場での需要が高い D. chrysotoxum を乾燥さこれに加えて、寺院の僧侶に対する聞き取りせている様子が見られた（写真 4）。村人によれ

では、寺院の居住エリアにおいて周辺林から観ば、それらのランは中国人が春節で中国に帰る

賞 用 と し て 移 植 さ れ て い る ラ ン の う ち D.

際に個人利用の範囲で持って帰るもの、との説

virgineum については、必要に応じて関節痛薬

明であった。

として利用するという話も聞かれた。この種はアジア地域での薬用植物としての利用に関する報告はないものの、ラオス人の間での伝統的な薬用ランの利用の事例と言えるだろう。
6.3. 薬用ランの採集活動
本調査の間では、薬用ランの採集活動を直接的に観察することは叶わなかったが、各地で断片的にラン採集の話を聞くことはできた。
観賞用として利用されるランについて、最も一般的な入手経路は、森林開発やその他用材調達などで樹木を伐採したときにその樹木に着生していたランを採集する、というものである。

写真 4. アカ族が採集した薬用の Dendrobium

このように得られたランを家の軒先にかけた

spp.

り、人に譲渡するほか、市場や道路沿いで売ったりするという。特に近年の鉄道や高速道路、

7. 考察

一般道の工事といったインフラ整備に伴って7.1. 野生薬用ランの選択的採集と移植伐採された樹木から採集された着生ランを販

首都ヴィエンチャン近郊における着生ラン

売することで、副次的に現金収入を得ることがの地域ごとの種構成によれば、需要の高い薬用できるということである。

ランの自生が確認されたのは仏教寺院周辺の観賞用ランが粗放的に採集されている傾向

森林のみであり、生物多様性保護区においても、があるといえる一方、薬用ランは市場の需要に確認された種数自体は多かったにも関わらず合わせて選択的に採集活動が行われていると薬用ランの自生は確認できなかった。ただ、民いえる。ラオス北部ポンサリー県では、少数民家や寺院において観賞用として利用している族のアカ族による中国人向けのラン採集が行移植個体は、周辺の森林から採集したものであ53

ることから、需要の高い薬用ランは、森林内か伴った国内需要の増加によって、今後ラン採集

ら選択的に採集され姿を消しつつあることが活動が再燃する可能性があるといえる。

示された。その一方で、採集した薬用ランの一

それに加え、ラオス人による需要も生まれつ部を売却せずに自分の家の庭木に活着させたつある。中国向けの薬用ラン採集を行っていた

り、軒先に吊るしたりと言った形で園芸利用さ

農村での聞き取りでは、ランは薬としては使われている。このことは、過剰な採集によって姿れず、あくまで鑑賞用として利用されている。

を消した種の、その地域固有の遺伝的多様性を薬用ランとして採集しているため、薬用植物と保った個体群が、自生地にごく近い地域においして利用できることはわかっている上で薬とてわずかに維持されている可能性が指摘でき、して使われていない、ということであり、ラオ興味深い事例である。

スでの薬用ランの伝統利用は一般的ではないといえる。しかし、ラオス人の間でも薬用ラン

7.2. 寺院に残るランの購入があることから、中国人との交流機会の本調査では、仏教寺院において最も多くの多い都市部では、ラオス人の間でも中国的な薬ランを確認することができた。この寺院は、用ランの利用がひろがりつつある可能性があ「森の寺院」と呼ばれる林住部の宗派である。

るといえる。

林住部の僧たちは瞑想を重視し、孤独な隠遁

このように、ワシントン条約による国際取引が修行を行う(片岡 2015)。この宗派では、その規制されている一方で、対中関係の深化に伴い、森林も神聖なものとして扱われると考えられ、薬用ランの需要が国外から、国内需要に変化しそして、地域住民の信仰の対象が寺院の建造つつあり、今後その傾向がより加速していくこ

物だけでなく、周辺の森林やそこに生息するとが予想される。ラオスのランの保全及び持続生物種にまで及ぶことで、地域住民によるラ的利用のためには、CITES による国際取引規制

ンを含めた非木材林産物の採集や樹木の伐採に加え、国内の取引への対策に注力する必要がといった圧が寺院の敷地でない森林よりも少ある。

ないと考えられる。
8. おわりに仏教による森林保全について、次の事例を紹介したい。ヴィエンチャン市街地の P 寺のラオスでは薬用ランを中心とした資源的価

僧侶によれば、森林へ出かけた際に大木など値の高い種が選択的に採集され、減少しつつあ

守りたい樹木があれば、自らの袈裟の切れ端る。しかし、寺院や農村においては、仏教的信等を巻きつけておくという。仏教への信仰が仰や鑑賞利用によって野生個体が遺伝的な系

篤いラオスでは、このような袈裟を巻かれた

統を伴ったまま残されているといえる。人為的

木は地域住民の信仰の対象となり、実際に伐な要因によって数を減らすランが、人々のラン採を免れるという。

への関心や仏教的な動機によって、意識的か意
識的でないかに関わらず、これもまた人為的な7.3. 中国人移住者による国内需要要因によって保全されている可能性が示され薬用ランの需要は主に中国人であるが、そのた。本稿では、フィールドワークの報告という需要が中国人観光客の土産に加えて、中国人移形にとどまったが、今後もラン科植物に着目し、住者の日常的な利用という需要二変化してい

ラオスにおける住民参加型の森林保全と、資源る可能性が示唆された。中国人移住者の増加に的価値の高い森林資源の利用という生業の維54

持を持続的な形で両立する方法を模索する。

Kumar, P., Gale, S. W., Pedersen, H. Æ.,
Phaxaysombath,

謝辞

T.,

Bouamanivong,

S.

&

Fischer, G. A.

本研究は以下の研究助成を受けたものです。

2018 Additions to the orchid flora of Laos

・JSPS 特別研究員科研費

and taxonomic notes on orchids of the(課題番号 21J23244)

Indo-Burma region. Taiwania, 63(1): 61–

・松下幸之助記念財団国際スカラシップ

83.
Yamada, K., Yanagisawa, M., Kono, Y. & Nawata,

引用文献

E.

井上健

2004 Use of Natural Biological Resources

1996 日本のラン科植物の現状と保全」

and Their Roles in Household Food

『保全生態学研究』 1(2-3): 115–129.

Security in Northwest Laos. Southeast

Asian Studies, 41(4): 426–443.

片岡樹
2015「山地からみたブンチュム崇拝現象―
ラフの事例―」『東南アジア研究』 53(1):100–136.
仲山真希子・上條隆志・平田昌子
2012「伊豆諸島におけるスダジイ巨樹とその着生植物の保全」『Mikurensis ―みくら
しまの科学』1: 7–23.
大和政秀・谷亀高広2009「ラン科植物と菌類の共生」『日本菌学会会報』50: 21–42.
山田紀彦
2008「ラオス―深まる対中国関係の現状と問題点」『アジ研ワールド・トレンド』157:
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Bulpitt, C. J.
2007 “The use of medicinal orchids in
Chinese medicine”. Journal of the Royal

Society of Medicine, 100: 588–563.
Cribb, P. J., Kell, S. P., Dixon, K. W., &Barrett, R.
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Perspective.” In K. W. Dixon, S. P. Kell, R.
L. Barrett, & P. J. Cribb (Eds.), Orchid

Conservation, pp.1–24. Natural History,
Publications, Kota Kinabalu, Sabah.

55【研究報告】パラオにおけるベテルチューイングの行方―リスクと「シューカン」の両側面から
岡野 美桜
京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科

1. はじめに1.1. ベテルチューイング
ベテルチューイングとは、ベテルナッツと呼ばれるビンロウ(Areca catechu)の実と石灰をキンマ(Piper betel)の葉で包み咀嚼する習慣で
写真 1. ベテルチューイングのセットある（写真 1）
。場合によっては、キンマの実を使ったり、たばこやカルダモンを加えたりすることがあるなど、その使用形態は様々である。

因の 70%以上が生活習慣病によるものであり、

また、アジア・オセアニア地域に広く見られる

生活習慣病関連の死亡率が上昇している(the

嗜好品文化であり、世界で約 6 億人もの人々がPalau Ministry of Health and Human Services

その習慣をもつとされている (Gupta 2002)。

2015)。このことから、パラオにおいて生活習慣

噛むことで、唾液が赤色に発色し、一過性の酩病は対処すべき重要課題である。

酊感・高揚感が得られる嗜好品である。しかし、
1.3. パラオにおけるベテルチューイング

口腔癌 (IARC 2004) や高血圧 (Tseng 2008)、
メ タ ボ リ ッ ク シ ン ド ロ ー ム (Chung et al.

パラオでは様々な健康政策が行われている2006)、心血管疾患 (Lin et al. 2008)、糖尿病

が、ベテルチューイングに関してはたばこの規(Tung et al. 2004)のリスク上昇との関連が報告

制との関連がある。FCTC (たばこの規制に関されており、生活習慣病リスクとしての側面もする世界保健機関枠組条約) (WHO 2005) で持つ。また、咀嚼後に吐き出す赤い唾液の公衆は、⻄太平洋地域の国では、喫煙 (smoking) だ

衛生的な問題から、世界各国で啓発活動や規制けでなく、ベテルチューイング (chewing ofが行われてきた。

tobacco with betel nut) もしていることから、たばこ削減政策がベテルチューイングにも適

1.2. パラオにおける生活習慣病

用されている。また、⻄太平洋地域の禁煙イニ太平洋諸国における生活習慣病のリスクとシアティブ地域行動計画 (WHO 2009) では、

して、喫煙や過度な飲酒、肥満を引き起こす不ベテルチューイングによる健康リスクの提供

健康な食事や身体活動の不足などが挙げられや、文化的信念や観光を克服するためのコミュる(Durand et al. 2022)。中でも、パラオでは、

ニティベースの戦略をとることが記されていたばこやベテルチューイング、酒といった嗜好る。このように、たばこの規制に付随して、ベ品利用が普及している他に、72.5%が過体重でテルチューイングへの介入が行われてきた。しあ る こ と が 明 ら か に な っ て い る (Palau

かし、近年パラオで行われた大規模調査では、Government 2017)。さらに、パラオにおける死

タバコを加えてベテルチューイングを行う人

56

は減少したものの、喫煙者はむしろ増加していしている環礁島である。コロール州から 2 週にることが明らかになっている

1 回の定期船で 3 時間ほどかかり、生活物資の(Palau大半を船による輸送に頼っている。

Government 2017)。パラオでは、古くからビンロウが栽培され、人々のコミュニケーションツ
ールとしての役割を担うなどさまざまな場面で嗜まれてきた。しかし、近代以降はタバコをまぜるなど習慣の内容の変化や、外部機関主導の健康政策によるイメージの変化が人々の嗜好品選択にも影響を及ぼしており、ベテルチュ
ーイングを行う人も減少している(WHO 2014;
Palau Government2017）。
1.4. 本研究の目的
本研究では、パラオにおけるベテルチューイ
ングの現状を把握し、その課題を明らかにすることを目的とする。ひいては、現行の健康政策との齟齬を明らかにすることで、より地域に即した、健康問題への包括的なアプローチに資することを目指す。
2. 調査概要
2.1. 調査地

図 1. 調査地の 3 地点

本研究は、パラオの中でも生態環境が異なる
3 地点をとりあげ、都市 (コロール州)、農村

2.2. 調査方法(アルモノグイ州など)、環礁 (カヤンゲル州)で実施された（図 1）。コロール州は、パラオの人

本文で用いるデータは、2022 年 8 月 16 日〜

口約 1 万 8000 人のうち、その 3 分の 2 を占め

11 月 9 日に実施されたパラオにおけるフィー

る約 1 万 2000 人が居住する最大の都市である。

ルドワークで得られたものである。筆者は調査

住民の多くは、公共機関や小売店などで賃金労地に住む 18 歳以上のパラオ人 158 人に質問票働に従事している。アルモノグイ州は、パラオ調査を行ったほか、ベテルチューイングをして最大の島であるバベルダオブ島の中間部に位いる人に聞き取り調査を実施した。

置している。コロール州から車で 30 分ほどの質問票調査については、パラオにおける一般場所であり、住民は農村に住みながら都市の職的な嗜好品利用を把握することを目的に、まず場や学校に通っていることもある。また、調査

質問票の作成を行った。質問票の項目は、基本は主にアルモノグイ州で行ったが、バベルダオ

情報、ベテルチューイングに関する選択式、記ブ島の全 11 州のうち、訪れる機会のあった 9述式のものである。この質問票を用いて、都市州においても追加で実施した。カヤンゲル州は、(コロール州)・農村 (アルモノグイ州など) と

パラオ最北端に位置しており、40 人ほどが暮ら

環礁 (カヤンゲル州など) でデータを収集した。

57

調査対象者については、滞在したコロール州やーイングであることがわかった。これらは、パカヤンゲル州、また訪問したアルモノグイ州なラオで行われた大規模調査の傾向と一致して

どにおいて、質問票調査への承諾を得られた人いる。また、習慣の有無と年齢、性別という観に行なった。

点からまとめたものを図 2 に、習慣と健康観に聞き取り調査については、実際にベテルチュ

ついてまとめたものを図 3 に示した。これらかーイングをしている人を対象とした。ベテルチ

ら、ベテルチューイングをする人が若年層に少ューイングは健康リスクとしての側面を持つないことや、ベテルチューイングは健康に悪影

一方で、嗜好品として日常的にたしなまれてき響であるという情報の浸透が確認できた。

たものである。これに関して、今回のインタビ

さらに、ベテルチューイングに関する記述式

ューでは、ベテルチューイングに関する健康観の回答については、大別してベテルチューイン

やその文化的側面を明らかにすることを目的

グをやめた人、やめたいけどやめられない人、とした。

やめない人の 3 つの立場があることがわかった。
例として、やめた人に関しては、「リスクを知っ3. 結果

たから、お金の無駄だから」という理由で、や3.1. 質問票調査

めたいけどやめられない人に関しては、「噛ま質問票調査によって収集したデータの、基本ないとイライラしてしまうから」という理由で、情報とベテルチューイングに関する選択式のやめない人に関しては「シューカン (siukang:

質問項目について、3 地点比較の観点からまと

日本語由来のパラオ語)だから、タバコよりはめたものを表 1 に示した。BMI の値から、3 地

良いから」という理由が述べられていた。これ

点ともに、過体重(BMI≧25) 、肥満(BMI≧30)

らのことから、ベテルチューイングについてはの傾向があることがわかった。また、嗜好習慣

現在、個人の選択によって立場が異なることがの中で最も利用されているものがベテルチュ

わかった。

表 1. 基本情報、ベテルチューイングに関する質問

58

年齢

性別

100%

100%

80%

80%

60%

60%

40%

40%

20%

20%

0%

18-29

30-39

ベテルあり

40-49

50-59

60+ (歳)

0%

ベテルなし

男性

女性

ベテルあり

ベテルなし

図 2. 習慣の有無と年齢、性別

タバコを加えなければベテルチューイングをやめたいと考えているか42%

健康にいいと考えているか

56%

58%

44%

はい

はい

いいえ

いいえ
図 3. ベテルチューイングと健康観
3.2. 聞き取り調査あった。環礁については、石灰の生産を行なっていた。中でも、島民利用のための生産と、ビ

まず、都市、農村、環礁でのベテルチューイ

ジネスとしての生産があった。

ングを取り巻く環境について聞き取りを行った。都市では、スーパーマーケットやコンビニ

次に、都市に在住するインフォーマントからエンスストアといった小売店にベテルナッツ・

ベテルチューイングについての聞き取りを行

キンマの葉・石灰を取り扱う売り場があり、購なった。大学教員 R さん (40 代男性) は、「ベ入して利用していることが多かった。また、朝テルナッツとタバコの値段がどんどん上がっ

市やナイトマーケットでも取り扱いがあった。

ているため、浪費だと感じるようになったがシ農村では、家の周りにビンロウやキンマが植えューカンなのでやめられない。もしベテルチュ

られていることが多く、それを使用し、余ったーイングをやめたら仕事に集中できない。」と

分は都市や環礁に向けて出荷しているようで述べていた。経済的理由からやめたいが、仕事59

のためにやめられないという立場をとってい「ことわざ(ケンカの前にはベテルナッツ)・神た。大家さん A さん (50 代男性) は、「駐車場

話(或る兄弟の話)に登場するので親しみがある」

を作るためにビンロウを切ってしまったので、(40 代・男性)といった発言から、パラオの人々

毎日購入しており、痛い出費である。健康に悪の暮らしや文化と関わり合って存在している

く、歯が赤く染まるのが気になるが、タバコよことが分かった。

りはいいと考えている。」と述べていた。経済的4. 考察

背景とともに、健康観において他嗜好習慣との比較により選択されていることがわかった。ま

質問票調査から、ベテルチューイングは現在た、これらから都市においてベテルチューインのパラオにおいても広くに嗜まれていると同グを取り巻く環境が変化していることがわか時に、若年層のベテルチューイング離れや健康った。

政策による情報の浸透が確認された。このこと

次に、健康とベテルチューイングに関する聞から、環境の変化や介入の影響によって異なるき取りでは、「がんになりたくないのでやめた」

立場が生じ、葛藤が生まれていると考えられる。

(40 代・男性)、「歯が赤く染まると良くないの

また、聞き取り調査から、個々が持つ健康観はで、キンマの葉を抜いている」(50 代・男性)とさまざまであり、パラオの人々の暮らしと関わいったネガティブなイメージと結びつける人

り合って存在していることが分かった。このこもいれば、「子供を授かったタイミングで、タバとから、社会環境の変化や、個人の行動変化に

コよりはいいかと思って代わりにベテルチュ

影響を受け、ベテルチューイングをする/しな

ーイングを始めた」(30 代・女性)といった選択

いという単純な選択ではなくなってきているのされ方や、「健康のためにベテルチューインと考えられる。

グをやめたら、口寂しく間食をするようになり、本研究の結果は、パラオにおけるベテルチュ

体重が増えた」(50 代・女性)、「ベテルチュー

ーイングの健康リスクとしての側面と文化とイングをしないと歯が弱くなる」(60 代・女性)、

しての側面を明らかにした。これにより、単な「食後に噛むことで消化を促している」(60 代・る健康リスクとしての側面だけに焦点を当て女性)といった、ポジティブなイメージと結びた健康政策では、地域の生活にそぐわない施策

つけている事例もあった。これらから、さまざとなってしまう可能性を示唆した。ベテルチュ

まな要因が個人の選択に影響を与えているこーイングの発がん性という、科学的な指標を示とがわかった。

した健康政策は健康リスクの低減に寄与して最後に、文化とベテルチューイングに関するいる可能性があり、もちろん必要である。しか聞き取りでは、「魚釣りに出ていて雨に降られし一方で、その地域の生活様式を考慮しない健た時、噛むと体温を温存することができる」(60

康政策では、却って他の嗜好品への依存を高め

代・男性)、「赤ん坊の夜泣きに対応するためにたり、不健康な食習慣、心的ストレスを増やし噛んでいる」(30 代・女性)、「歯が弱いおばあたりといった形で、むしろ健康を害してしまう

ちゃんのために、代わりに噛んであげたら自分

おそれがある。調査の中で何度も登場した「シもするようになった」(30 代・女性)、「ないとューカン」 (siukang : 日本語由来のパラオ語)

イライラして仕事にならない」(20 代・男性)、という言葉を用いると、パラオにおいて「シュ「シューカンだから、やめることを考えたことーカン」として古くから嗜まれてきた嗜好品文がない・やめるにはもう遅い」(40 代・男性)、化を単に健康リスクと捉えるだけでなく、リス

60

Huang, C. Y. & Huang, K. C.

クと「シューカン」の両側面を考慮することが2008 “Betel nut chewing is associated with

重要なのではないかと考える。

increased risk of cardiovascular disease and
謝辞

all-cause mortality in Taiwanese men.” The

本研究は、人間文化研究機構グローバル地域研

American journal of clinical nutrition, 87(5):究プログラム「海域アジア・オセアニア研究京

1204–11.

都大学拠点」の一部として実施したものです。

Republic of Palau Ministry of Health and

調査においては、クリストファー・キタロン博

Human Services.

士をはじめとするパラオ地域短期大学の皆さ2014 Republic of Palau NCD Risk Factors

まにお世話になりました。ここに記してお礼を

STEPS Report. Republic of Palau Ministry of

申し上げます。

Health and Human Services.
2015 Republic of Palau Non-communicable

引用文献

Disease Prevention and Control Strategic

Chung, F. M., Chang, D. M., Chen, M. P., Tsai,

Plan of Action. Republic of Palau Ministry

J. C., Yang, Y. H., Shieh, T. Y., Shin, S. J., Chen,of Health and Human Services.

T. H., Tai, T. Y., & Lee, Y. J.

2017 Palau Hybrid Survey FINAL REPORT2006 “Areca nut chewing is associated with2017. Republic of Palau Ministry of Healthmetabolic syndrome: role of tumor necrosisand Human Services.

factor- alpha, leptin, and white blood cell

Tseng, C. H.

count in betel nut chewing-related metabolic

2008 “Betel nut chewing is associated withderangements.” Diabetes Care, 29(7): 1714.

hypertension in Taiwanese type 2 diabetic
patients.” Hypertension research : official

Durand, A. M., Cash, H. L., & Durand, Z.
2022 “Progress and strength of response

journaloftheJapaneseagainst non-communicable diseases in theHypertension, 31(3): 417–423.

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Tung, T. H., Chiu, Y. H., Chen, L. S., Wu, H.

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2004 “A population-based study of theassociation between areca nut chewing and

Gupta P. C., Warnakulasuriya, S.
2002 “Global epidemiology of areca nut

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Integrated

Screening

IARC Working Group on the Evaluation ofprogramme No. 2).” Diabetologia, 47(10):Carcinogenic Risks to Humans

1776–1781.

2004 Betel-quid and areca-nut chewing andWorld Health Organization (WHO)some areca-nut derived nitrosamines. IARC

2005 Framework Convention on Tobacco

Monographs

Control. WHO.

on

the

EvaluationofCarcinogenic Risks to Humans, No. 85.,2009 Regional action plan for the tobacco

International Agency for Research on Cancer.

free initiative in the Western Pacific (20102014). WHO.

Lin, W. Y., Chiu, T. Y., Lee, L. T., Lin, C. C.,61【会計報告】2022 年度生態人類学会費決算
収入項目

2021 年度より繰越 (手数料込)
利子680,920

6

支出項目

2023 年度への繰越

第 28 回研究大会からの繰入 (手数料込) 249,660
計

930,586

第 28 回（2022 年度）生態人類学会研究大会決算
収入項目

大会参加費 (有職者) (37 名)

大会参加費 (非有職者) (20 名)

666,000

240,000

930,586

支出項目

下見費用（宿泊・会議室）
当日宿泊費（57 名）
コーヒー代

雑費 (飲物・菓子・文房具・雑貨)

906,000

20,300589,490
11,0008,920

事務局アルバイト代（4 名）

24,000

学会予算への繰入 (振込手数料含)249,660

郵送費
合計930,586630

906,000

会計監査：梅崎昌裕・河合文【インフォメーション】

2023 年度の運営
2023 年度の役員には、以下の方々が選出されました（敬称略）。

第 28 回研究大会報告
2022 年度の研究大会は、2023 年 3 月 17 日（金）～18 日（土）に瀬戸内海の大久野島（広島県竹原市）の「休暇村大久野島」で開催しました。57 名が参加して 12 題の研究報告がおこ
なわれ、対面開催ならではの活発な議論と交流がなされました。

会長：須田一弘（北海学園大）理事：伊藤詞子（京都大）、卯田宗平（国立民族学博物館）、河合香吏（東京外国語大）、小松

かおり（北海学園大）、島田将喜（帝京科学大）、
高倉浩樹（東北大）、古澤拓郎（京都大）、松浦

2022 年度新入会員情報
2022 年度の新入会員は、以下の方々です（敬称略）。

直毅（椙山女学園大）、安岡宏和（京都大）、山
内太郎（北海道大）監事：小谷真吾 (千葉大)、佐藤靖明（長崎大）

板垣明美 (横浜市立大)、築地夏海 (東京外大)、 第 29 回研究大会のお知らせ
徳山奈帆子 (京都大)、岡野美桜 (京都大)、安第 29 回研究大会は、京都大学（事務局長・古浩樹 (神戸大)、ふくだぺろ (立命館大)、林泰

28 日（木）に「あわら温泉美松」（福井県）で

松弘毅 (京都大)、近藤有希子 (京都大)、岡田

澤拓郎）の担当で、2023 年 3 月 27 日（水）～子 (人と暮らしプラス研究所)

開催予定です。多くの皆様のご参加・ご発表をお待ちしております。

62

【編集後記】第 28 回研究大会は、瀬戸内海の大久野島で開催しました。コロナ禍が続くなかでの開催でした

が、問題なく実施することができ、熱のこもった発表と濃密な議論が展開されました。無事に開催できたのは、参加者の皆様のご理解とご協力によるところが大きく、実行委員を代表してあらためてお礼申し上げます。

大久野島を開催場所に選んだのは、木村大治さんの故郷に近いことから木村さんに勧めていただいたからでしたが、木村さんは実行委員にもくわわってくださり、色々と助けていただきました。また、本ニュースレターの編集作業では、山口亮太さんが多大な貢献をしてくださいました。

当日の運営を手伝ってくださった後輩のみなさんも合わせて、2022 年度事務局は、このようなチーム体制によって運営することができました。感謝申し上げます。

今年度の研究大会は、京都大学事務局の担当で、福井県でおこなわれます。事務局に携わっていると、参加者、とくに発表者のみなさんと密にやりとりでき、原稿も真っ先に読めるという楽しみがありますが、役割が多く、なかなか気も休まりません。事務局のみなさんに感謝しつつ、
今年度はいち参加者として気楽な立場で参加し、議論や交流を満喫したいと思います。

（松浦 直毅）

生態人類学会ニュースレター No.29
2023 年 9 月 25 日発行
生態人類学会
学会長：須田一弘
ニュースレター編集：松浦直毅・山口亮太
生態人類学会ウェブサイト
http://ecoanth.main.jp/63