EAJRS/NIJL Kuzushi-ji workshop, 2022

session 1

CBL所蔵資料を読む
版本（1）くずし字を読むには○異体字を知ること・慣れる○ 旧 漢 字 の く ず し 字の可能性も留意すること○ 意 味 を 考 え つ つ 、字を読む
こ と （ 知 ら な い こ とばの可能性を想定する）切れ目が難

韻文／散文○素材の特徴を考えること
版本／写本

流通するもの／仲間内○会話は要注意！

覚えておくと宜いくずし字

くずし字の様々なツール紹介

https://guides.library.upenn.edu/japanesedigitalresources/kuzushiji

Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2
花扇廓邯鄲CBLJ1703.2【書誌】刊本。図は墨摺り。絵師未詳。
袋綴（４つ目綴じ）１巻１冊。
。表紙、原表紙、麻の21.9× 15.5cm
葉つなぎに小松と菊花の丸模様（行成表紙）、外題、原題簽「新板花扇廓邯鄲 全」（左上、紅紙子持罫枠摺題簽）。見返し、白紙。料紙、楮紙。丁数、６丁半、構成、半丁図１図、見開き図６図６丁。
【内容】西川祐信の次の世代の絵師による絵本と考えられるが未詳。内容は、
年 （ 1762）初演の浄瑠璃『花宝 暦 12扇邯鄲枕』と関係がある。（浅野秀剛）

【テキスト】※『新板花扇廓邯鄲』Hanaogi kuruwa kantan, CBL J
1703.2
Hanaōgi of the district of ephemeral splendour(Hanaōgi kuruwa kantan)
https://viewer.cbl.ie/viewer/image/J_1703_2/1/

（参考）表紙模様について

国文研「表紙文様集成」
www.nijl.ac.jp/pages/images/hyousimonyou.pdf
表紙の文様について - 国文学研究資料館
www.nijl.ac.jp/event/img/H29-kotenseki03.pdf

麻の葉地に小菊と若松の丸散らし文様

ビジョン2021-2025 国立国会図書館のデジタルシフト
https://vision2021.ndl.go.jp/#vision

2.2億枚の国会図書館資料をLINE「CLOVA OCR」でテキスト化

LINEは、国立国会図書館が保有する247万点、2億2,300万枚を超えるデジタル化資料のOCRテキストデータ化プロジェクトに「CLOVA OCR」が採用されたと発表。

テキストを見つける

国会図書館デジタルコレクションの活用

https://dl.ndl.go.jp/

国会図書館 次世代デジタルライブラリー
サービスURL
https://lab.ndl.go.jp/dl/
ソースコードhttps://github.com/ndl-lab/tugidigiweb/

Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2〽邯鄲か いやこんたんの はり枕只一睡を 露情がゑい花ろせいゑいぐわのゆめをみる
邯鄲一炊の夢
貧乏で立身出世を望んでいた盧生という青年が、趙の都、邯鄲で呂翁という仙人から、栄華が意のままになるという枕を借り、うたたねをしたところ、富貴をきわめた五十余年の夢を見たが、覚めてみると炊きかけていた粟 あ(わ が)まだ煮えないほどの短い間であったという、沈既済撰「枕中記」の故事。また、枕をして眠ること。人の世の栄枯盛衰のはかないことのたとえにもいう。邯鄲の夢。邯鄲
夢の枕。

Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2〽邯鄲か いやこんたんの はり枕只一睡を 露情がゑい花
ろせいゑいぐわのゆめをみる
邯鄲一炊の夢
貧乏で立身出世を望んでいた盧生という青年が、趙の都、邯鄲で呂翁という仙人から、栄華が意のままになるという枕を借り、うたたねをしたところ、富貴をきわめた五十余年の夢を見たが、覚めてみると炊きかけていた粟 あ(わ が)まだ煮えないほどの短い間であったという、沈既済撰「枕中記」の故事。また、枕をして眠ること。人の世の栄枯盛衰のはかないことのたとえにもいう。邯鄲の夢。邯鄲
夢の枕。

『御所桜堀川夜討』五段目

花扇邯鄲枕〽浮世 の恋に 迷ひ来 て／＼ 、思ひ をいつ か晴らさん。 是れは 色里の 傍に住 む者な り、我 好色に身をや つし、 太夫、 天神、 あるひ は夜発 の仮寝にも、 露の情 を受け しより 、露の 情の文 字を直に、名 をも露 情大尽 ともて はやさ れしも 、今ははや、 親の勘 気に肌 寒き、 紙子の 皺のよ るとな
く、昼 ともわ かず通 ひしに 、いま だ色道 のさとりを開 かず、 まこと や在原 業平を 、好色 の神にいはひ こめし 岩本の 社へ步 みを運 び、諸 分手管の道を 弁へ、 ついで なれば 島原の 、舁夫 （おろせ）が 方へ立 ち寄ら ん（略 ）「然 らば一 種拵へて久し ぶりの お杯、 どりや お伽上 けませ う」と押入よ り枕取 り出せ ば、「 コリヤ 珍しい 色めい
た 文 枕 、 謂 れ が 聞 た い 。 」 「 さ れ ば 其 の 張 枕は 、
此 の 里 の 妓 様 方 紋 日 の 催 促 、 身 請 の 相 談 、 付文 、投文、 或は付 合、間 夫狂ひ 、可愛 い、憎 い、嬉し、悲 しの、 種々無 量の、 文ども を一つ に集めて、嚊 が仕事 に、魂 胆の張 枕、是 れをな されてまどろ み給ひ 、来方 行末の 悟りを 御開き 候へ、
我等は 其の間 、酒の 燗して 参らん 。」と 、蒲団引き被せ入りにけるHanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2〽物知りのあめる草紙は春秋歟
これはやさしき夏花ときく
此にんぎよ見なされこれは太夫さん御らいもん
ヤチヤ／＼

Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2〽物知りのあめる草紙は春秋歟
これはやさしき夏花ときく
此にんぎよ見なされこれは太夫さん御らいもん
ヤチヤ／＼

花扇邯鄲枕今此の里に川竹の、身をば流れに島原の、ヨイヨイイサヨ出口の柳ふりわけて、恋と情のヨイサヨふた思ひ、結ぶ契りは仇人へョ今の妬みは誰ゆゑぞ。
サイ、世渡るわざのかり枕、勤めの身こそ便りなやと、便りもとめて、又爰の里に名うての太夫職、ぬき八文字のつれ道中、今日もかはらぬ花の宿、もんじがもとに入り来れば、幇間の喜作立ち出で、「ヨウ見事々々、夏花様、冬菊様、二季相ならびしお姿、月花は磯一対の珊瑚の玉、色をくらべる二人の君は、露情様のほだしの種、いかな天女もはだし裸で逃げさんしよ、やつちや／＼」とほめ詞。

Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2

喜作がきてんの〽朱四朱三 あらそふ色を かけてをく

恋のつりわなHanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2

喜作がきてんの〽朱四朱三 あらそふ色を かけてをく

恋のつりわな花扇邯鄲枕「又露情様を争うてか、お二人の顏が悪い。」「はて悪うても如何しても、夏花は先の逢方。」「先でも萬でも此の冬菊は心意気。」「否左様はなるまい。」「誰が。」「私が。」とせりあふ中へ、「おつと見えた、合ざし合投げとたんのわれ喧嘩は貰ひ、爰で我らが智の字をふるひ、お二人様のお文を、是れ此の様に。」と、縁先の手拭かけに括り付け「是れでお敵の心を知る狐罠、露情様の見えるまで、奥で飲まう。」とそゝり立つ。

Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2〽なつかしく おもひまゐらせ候
久／＼の あぶらあげにぞかゝるつりわな
小川や／＼いつそなま 生( じ)や／＼Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2〽なつかしく おもひまゐらせ候
久／＼の あぶらあげにぞかゝるつりわな
小川や／＼いつそなま 生( じ)や／＼

書簡体文字合略仮名（さふらふ）（さま）（まゐらせ）

薄雪物語

花扇邯鄲枕
夜昼通ふ、露情大尽、色と酒とのもんじが座敷、酔狂閣や阿房殿の、常附の間に入りにける。爰に喜作が才覚にて、心を引き見る二通の文、手拭掛にかけ置いたり。「アア恐ろしの傾城の心や、おれが心を見ん為に、正真の狐罠、思ひまいらせ候べく候の油揚がぶら／＼、何ぢや冬菊より、夏花より、又憎うはな
い物、開いて見よう、いや／＼こちらを見ば、あちらが恨めよ、あちらを見ば、こちらが恨みん、所詮此の文見ずに帰らう。」往のやれ、我が住む宿へ帰ろやれ、足中を爪立て、ちよ
こ／＼／＼と爪立て、「アヽ思へば、二人の君が心のたけを書きたる文、アヽ儘よ。いやいや只恐ろしい、ふつつと止めよ、イヤやめまい」と、行きては帰り、帰りては足もしどろに行悩む。喜作いそ／＼、「ヤア旦那、白蔵主のお身振、どうも／＼中々罠にかゝらぬ、（略）〽業ひらに あらぬ姿の しよさ事も女どもみへづ また左六法Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2

〽業ひらに あらぬ姿の しよさ事も女どもみへづ また左六法Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2

花扇邯鄲枕「（略）互に悋気の花摺衣、片袖許り打ちきせて、きせて雉子の雌様、片袖は雄様、比翼の取りなり所望々々、我らは又下男」と、えさし箒に路次笠も、待てば甘露の日傘、機転利かしてさしかくれば、「コリヤ出かした、是れで二人が恨みも有るまい、太夫とおれが二人前」、左六法右小褄、姿もしやんと振り分けて、限り知られぬ、六法アリヤコリヤ、思ひの淵よ、いつそ沈まば、此の身と共に、六法沈む里はどこ／＼上の町下の町、中の／＼中の町を通り掛けに、なんと太夫、久しや／＼。お前も御無事で嬉しや／＼。

とん／＼／＼としのはじめの手毬 拍子にかゝり とん ／＼／＼／＼〽ひく三味に つれてはづみも よい

Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2

とん／＼／＼としのはじめの手毬 拍子にかゝり とん ／＼／＼／＼〽ひく三味に つれてはづみも よい

Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2

花扇邯鄲枕「 よ い や 露 情 様 の 振 分 け 姿 た ま ら ぬ ／ ＼ 、何をか く さ う お 前 の 事 で 、 二 人 の 君 も 修 羅 の たね、
唐 土 の 玄 宗 皇 帝 は 、 双 六 の 勝 負 に て 、 楊 貴妃、虞 氏 君 の 后 定 め 、 例 を 引 い て 二 人 の 君 に 、手鞠つ か せ て 、 相 方 定 め 」 、 「 よ か ら う ／ ＼ おれをだ か う と 抱 く ま い と 、 ほ ん の ふ た り が 肩 次第精一 ぱ い に つ か せ い ／ ＼ 」 、 あ つ と 障 子 を 押し開
け ば 、 か ね て 趣 向 の 夏 花 、 冬 菊 、 色 を 争 ふ真紅の 糸 、 鞠 も 心 も は ず ま し て 、 勝 た ば い や おういは さ ぬ と 、 悋 気 妬 み の 千 鳥 が け 、 手 玉 も ゆらに
つ き そ む る 、 「 旦 那 は 鼓 弓 、 我 ら が 三 味 も、不調 頬 桁 た ゝ き 次 第 ／ ＼ 」 、 出 次 第 の 音 〆 に合はす 手 鞠 歌 、 「 と ん ／ ＼ ／ ＼ 、 と ん と 諸 国 の、恋の わ け 里 、 数 へ 数 へ り や 、 武 士 も 道 具 も 伏せ編
笠で、張と意気地の吉原（略）Hanaogi kuruwa kantan, CBL J 1703.2〽うき□みなさんそ ゑでやり□□Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662
月次のあそびCBLJ1662【書誌】刊本。図は墨摺り。装訂、袋綴（４つ目綴じ）１ 冊。 27.0×18.7cm。表紙、後補表紙、丹色花菱
亀甲つなぎ地に雲龍模様空押。外題、「十二月品さだめ 全」（左上、後補書題簽）。丁数、 20丁。構成、
序半丁、見開き図 18
図 18丁、 半丁図 図
2 丁
1 、刊記半丁。
刊記「元禄四年未五月吉日／日本絵師菱河吉兵衛師宣／大伝馬町三町目 鱗形屋開板」。識語「別本ニ左ノ奥付アリ／延宝八申歳七月吉日／大和絵師菱川師宣／
柏屋与市開板」（墨書、最終丁ウラ右側余白）。蔵書印、円印（魁星印か、第１丁オモテ）、「林忠正印」（白文方印、林忠正。第１丁オモテ・最終丁ウラ）、「福田文庫」（子持罫枠朱文長方印、第１丁オモテ・最終丁ウラ）、「養間斎蔵書記」（朱文長方印、第１丁オモテ）、不明白文方印２個（最終丁ウラ）、」の蔵書票（表裏見返し）。
「 JEANSIEGLER【内容】菱川師宣の月次当世風俗絵本。識語にあるとおり、延宝８年（ 1680）７月刊、柏屋与市版が初刻本（現在、東京大学附属図書館蔵本のみ確認されている）であり、本はその再刻本。再刻に際し、初刻CBLの 丁ウラ 丁オモテ「ほととぎすを聞く隠者」、 16
丁89ウラ 17丁オモテ「紅葉狩」、 17
丁ウラ 18丁オモテ「重陽の節句」を削除し、刊記を改めている。
本書は、師宣絵本中でも重要なものであり、肉筆画の「江戸風俗図巻」（数種あり）や「十二か月風俗図巻」（静嘉堂文庫美術館蔵）との関連も注目される。
本は、題簽こそ失われているが、状態良好の善本。
CBL【テキスト】※『月次のあそび（十二月品さだめ）』Monthlyactivities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662〔前半〕
https://viewer.cbl.ie/viewer/image/J_1662/1/
序文（2／23）、四つの海～（3／23）、きさらぎ中の五日～（6／23）、卯月八日しやかによらい（9／23）、五月五日あやめのせつく～（10／23）

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662
養間斎蔵書記（蔵書家養間斎こと幕府医官小※野長年旧蔵）
福田文庫（福田敬園、幕府味噌御用達〔三村※代目
22

竹清『本の話』〕、丸山季夫は『静嘉堂蔵書印
譜』に「福田敬同、号槐尚軒、山名義理所用」と記す。）
魁星印（未詳）※林忠正印（明治時代に活躍した日本の美術商※の蔵書印）

蔵書印ＤＢ／篆字部首検索システム（テキスト検索版）

蔵書印データベース
http://base1.nijl.ac.jp/infolib/meta_pub/G0038791ZSI

篆字部首検索システム（テキスト検索版）
https://base1.nijl.ac.jp/~collectors_seal/seal_script/「難読篆書字形表（主な難読字と頻出字／主な部首）」「篆書の例（蔵書印に見える頻出字と難読字／主な部首）」
https://base1.nijl.ac.jp/~collectors_seal/seal_script/tensho2.pdf
https://base1.nijl.ac.jp/~collectors_seal/seal_script/tensho.pdf

くのみな ぐさ みに と所 々に こと はり をか きく わへ てを

只もおきなんと取集め一冊の小草紙となし世のとなく十二月のしなさだめとて書卆ぬ是迄

ひとりともし火のもとにて筆をとりそこはか頭をかたぶけさせぬ過し秋なが／＼し夜をなりて冬の山に花をさかせ鬼神にもおどろき

世絵といひしを自然と工夫して今一流の絵師と師二葉のむかしより此道に心を寄頃日うき爰に江城のほとりに菱川氏の誰といひし絵

序

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

くのみな ぐさ みに と所 々に こと はり をか きく わへ てを

只もおきなんと取集め一冊の小草紙となし世のとなく十二月のしなさだめとて書卆ぬ是迄

ひとりともし火のもとにて筆をとりそこはか頭をかたぶけさせぬ過し秋なが／＼し夜をなりて冬の山に花をさかせ鬼神にもおどろき

世絵といひしを自然と工夫して今一流の絵師と師二葉のむかしより此道に心を寄頃日うき爰に江城のほとりに菱川氏の誰といひし絵

序

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

○四つの海なみのおともなく 国の土
うごかず 治る御代
もむさし野ゝ 広
き御めぐみありがたや 君／＼たり臣／＼たり 既にはやそのとしもあらたまる春にもな
れば 日本国中の御大名御ふだい相伝の御れき／＼ 官位／＼の御しやうぞく
にて 御登城をなされ御礼ある それよりしだい／＼に先規の例を以て それ／＼に御礼そのほか貴僧出家しよ社の神主ねぎあま町
人舞まひ 御能役
者おもひ／＼に元朝より五か日のその内は上下大手に往還して 我さきにと御礼のおさまる御代ぞめでたけれ〽御当地の松の葉
わけや諸国の春

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

○四つの海なみのおともなく 国の土
うごかず 治る御代
もむさし野ゝ 広き御めぐみありがたや 君／＼たり臣／＼たり 既にはやそのとしもあらたまる春にもな
れば 日本国中の御大名御ふだい相伝の御れき／＼ 官位／＼の御しやうぞく
にて 御登城をなされ御礼ある それよりしだい／＼に先規の例を以て それ／＼に御礼そのほか貴僧出家しよ社の神主ねぎあま町
人舞まひ 御能役
者おもひ／＼に元朝より五か日のその内は上下大手に往還して 我さきにと御礼のおさまる御代ぞ
めでたけれ〽御当地の松の葉
わけや諸国の春

【新春】
新春、江戸では武家も町方も年始の挨拶のため、年礼に回る。元日には、ほとんどの商家が戸を閉ざして休業したので、普通は、二日から行われた。

（参考）東都歳事記

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

○きさらぎ中の五日になればしやか 釈(迦 の)御にうめつの日なりとてらうにやく 老(若 か)なたこなたの寺へまいりねはん 涅(槃 の)ゑを拝む
まことに死の道
はほとけものがれがたし生あるものはかならず死する也
われらごときのいやしきものもこの御ほとけのおしゑにしたがひ後世をねがひほとけにも成やせんありがたしとて僧俗これをおがむことに旦那おほき寺はきんしれうらんにてねはんぞうをぬいにしてかけゝ
ればはんじやうしてまいり多し〽参りおほき
てらこそ
ふつき（富貴）ねはんじやうMonthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

○きさらぎ中の五日になればしやか 釈(迦 の)御にうめつの日なりとてらうにやく 老(若 か)なたこなたの寺へまいりねはん 涅(槃 の)ゑを拝む
まことに死の道
はほとけものがれがたし生あるものはかならず死する也
われらごときのいやしきものも
この御ほとけのおしゑにしたがひ後世をねがひほとけにも成やせんありがたしとて僧俗これをおがむことに旦那おほき寺はきんしれうらん （金糸繚乱）にてねはんぞうをぬいにしてかけゝればはんじやうしてまいり多し〽参りおほきてらこそふつき（富貴）ねはんじやうMonthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

○卯月八日しやかによらいたんじやうとてかたはらにはいくわいして人をだませしぐわんにん
ぼうずすわ此時
とけさころもをかりとゝのへふる
あんどうのごとくなるやたいをこしらへ五色のかみにてはりまはし
あさくさ人形をつきすへて是はしやかたんじやうゆいがどくそん （唯我独尊）の御すがたと町中をくわんじん（勧進）してこそまはりける
しゆつけのかたちにみをなしてかゝる
ほとけをあきな
ふ事のあはれさよ
人間はうまれて死ぬならひ成にしやかは死して生れ給ふといへば〽春ねはん
夏たんじやうやおさかさま（お釈迦様）

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

○卯月八日しやかによらいたんじやうとてかたはらにはい
くわいして人をだませしぐわんにん
ぼうずすわ此時
とけさころもをかりとゝのへふる
あんどうのごとくなるやたいをこしらへ五色のかみにてはりまはし
あさくさ人形をつきすへて是はしやかたんじやうゆいがどくそん （唯我独尊）の御すがたと町中をくわんじん（勧進）してこそまはりける
しゆつけのかたちにみをなしてかゝる
ほとけをあきな
ふ事のあはれさよ
人間はうまれて死ぬならひ成にしやかは死して生れ給ふといへば〽春ねはん
夏たんじやうや
おさかさま（お釈迦様）

（参考）人倫訓蒙図彙Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

○五月五日あやめのせつくとてちまきをまきよもぎしやうぶにてのきばをかざるそめかたびらをちやくし礼儀をつとむ男子をてうあひのあまりにかぶとをかざり家／＼のもんをつけてのぼりをたつる
風になびきてさゝめきわたる
わこくのふうぞく
戦場のそなへにひとしければそらをかけるつばさもおそれて羽をやすめたつ事をうしなふ見物のきせん
わうくわん（往還）にみちてにぎわふ事たとへていわん
事なし〽ひぞう子にたつるのぼりやちのあまり〽うりゑしは人をはりぬきのかぶとかな

Monthly activities (Tsukinami no asobi), CBL J 1662

○五月五日あやめのせつくとてちまきをまきよもぎしやうぶにてのきばをかざるそめかたびらをちやくし礼儀をつとむ男子をてうあひのあまりにかぶとをかざり家／＼のもんをつけてのぼりをたつる
風になびきてさゝめきわたる
わこくのふうぞく
戦場のそなへにひとしければそらをかけるつばさもおそれて羽をやすめたつ事をうしなふ見物のきせん
わうくわん（往還）にみちてにぎわふ事
たとへていわん事なし〽ひぞう子にたつるのぼりやちのあまり〽うりゑしは人をはりぬきのかぶとかな

（参考）大和耕作絵抄

（参考）東都歳事記

それではこのセッションを終わりにします