2020年度 京都市

文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業報告書

一般社団法人HAPS｜京都市東山区大和大路通五条上る山崎町339
Tel. 075-525-7525｜Fax. 075-525-7522｜http://haps-kyoto.com

2020年度
京都市

文化芸術による
共生社会実現に向けた基盤づくり事業報告書

2020年度
京都市

文化芸術による
共生社会実現に向けた基盤づくり事業
報告書

目次
004

008

116

はじめに 文：中川眞

第1章

相談事業

010

SW/AC について

012

相談いろいろ014

ディレクターズノート

第2章

連続講座
「文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門」

118

第1回講座

特別養護老人ホーム グレイスヴィルまいづる

123

第2回講座

きょうと WAKUWAKU 座

128

第3回講座

彫刻家

136

第 4回講座

京都市修徳児童館

141

第5回講座

総合福祉施設 東九条のぞみの園

第5章

花岡伸宏

150

京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査
調査に至る経緯024

調査の概要／基礎情報026

京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査報告

042

調査結果の考察 文：樋口貞幸

奥山理子×遠藤水城

046

調査結果を受けて

アートと社会をめぐる営為を捉え直す

154

福祉・教育に関わる分野で文化芸術を行うこと 文：奥山理子・小泉朝未

モデル事業

巻末対談

164

あとがき 文：中川眞「糸と布染め」

172

実施概要「崇仁すくすくセンター（挿し木プロジェクト）」

175

プロフィール050

崇仁地区を中心に実施したプロジェクトによせて 文：石井絢子

056

プロジェクト1 山本麻紀子「巨人の歯と眠り」

062

プロジェクト2 谷本研＋中村裕太「タイルとホコラとツーリズム」season8《七条河原じゃり風流》

070「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」モデル事業報告書 文：中村優花

091

継続調査1 2018年度モデル事業

継続調査報告「ノガミッツガーデン」の継続を通して、福祉とアート、施設と地域のあり方を考える 文：高嶋慈
106

小笠原邦人

人材育成レポート：アシスタントコーディネーターとしての一年 文：小泉朝未

022

第3章

木戸玲子

人材育成

進行：中川眞

048

淡路由紀子

今井利華

Social Work / Art Conference 2020 文：奥山理子

148
020

第4章

継続調査 2 2017年度モデル事業

継続調査報告明るい場所であなたより先に服を脱ぐ

文：和田ながら「ケア」の視点から

はじめに

はじめに
文｜中川眞（2020年度 京都市「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」ディレクター）

本冊子は京都市の令和２年度「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」の本年度の経緯報告書である。本事業は平成29年度の「文化芸術で人が輝く社会づくりモデル事業」に始ま、平成元年度かり、翌平成30年度「文化芸術による共生社会実現のための基盤づくり事業」

新型コロナウイルス感染症の蔓延が昨年度の２月頃より顕在化し、さらに緊急事態宣言のらは「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」へと名称が変わり、２年を経発出とそれに伴う社会的活動の制限・制約という予想もしなかった新事態の影響を、本事業過したところである。
「共生社会」の実現は、現代に住む私たちの大きな希求である。長年には内容面、スケジュール面で大きく受け、予定を大幅に変更せざるを得なかった。しかしコわたって様々な制度構築や試みが積み重ねられてきたが、市場原理的な経済活動がグロー

ロナ禍を見据えて手法や内容を新たに吟味するなど、事業についてじっくり再点検できたとバルに突出するなかで、新たな分断や差別が生まれるなど、実現にはさらに丁寧な制度設計いう側面もあった。

や意識の改革などが必要な時代となっている。本事業は文化市民局文化芸術都市推進室文相談事業（①）は、HAPS が新たに開所した HAPS HOUSE での相談対応（SW/AC）を化芸術企画課（計画推進担当）が主管し、一般社団法人 HAPS が主催、実施しており、京6月から開始した。コロナ禍のために２名のスタッフは自宅作業が中心となって対面での相談

都市という地理的な枠組みのなかで行われているのであるが、少しでも先進的な取り組みをは困難となり、周知の作業も思うようにできなかったが、共生社会に関する事業を主管して実現し、他地域のためのモデルとなることをめざしている。

きた京都市文化芸術企画課の紹介によって相談者につながるなど、ゆっくりではあるが着実

令和２年度の事業は次の５つの取り組みからなっている。

に作業が始まった。相談する側とされる側が、「支援される／支援する」という関係にならないよう、注意深く業務設計がされていたのではあるが、スタッフ２名はとりわけ関係性の構①相談事業

築に繊細な神経を使い、相談者と SW/AC が相互に何をなし得るのか、という共同作業のス

Social Work / Art Conference（SW/AC）に寄せられる相談への対応。

タンスをとりながら事業を進められたのは良かったといえる。ただ、ディレクターの報告にも②調査あるように、相互に求めているものを深く理解するのが難しいことをあらためて感じさせられ

福祉関係の事業所へのアンケート調査の実施。

た。だがそこを素通りするわけにはいかない。なんらかの SW/AC の方法論を定式化してゆ③モデル事業

く必要があるだろう。令和２年度の相談件数はアーティストから7件、施設・団体等から39件

下京区崇仁地域における住民とアーティストによる共同制作など。

であった。

④普及・啓発事業調査（②）は、社会包摂的な手法をもつ施設、機関を中心に、市内各所、市外数カ所の社会課題にアプローチするアートプログラムの事例や効果を伝えるための講座の実施。

聞き取り調査を実施する予定であったが、聞き取りが不可能になったため、計画は中止となっ⑤育成事業た。オンラインでもできないことはないが、現場が見られないのは致命的でもある。そこで、

社会包摂的な現場で活躍できるアート・コーディネーターの育成。

調査の方向を転換し、SW/AC の活動の一環として、２回のヒアリング、アンケート調査を実
施した。

004

以上、これらの取り組みは順調に推移したと言えるが、次の「本年度の経緯」で記すように、

新型コロナウイルス感染症の感染拡大によって芸術文化活動が制限され、それに関わる

当初の予定（特に調査部門）から大きく活動が変化したところもある。本冊子はこれらの報告

関係者（アーティスト、施設スタッフ、コーディネーター、教育者、研究者など）に大きな影を旨とするが、前年度までのモデル事業についての継続調査の報告を加えている。

響が生じ、とりわけ経済的問題は深刻なものとなった。その実態を把握するために京都市

005

はじめに

は本事業とは別に５月（2020）と１月（2021）の２回にわたり回答者1,000人以上の規模のアン

ト入門」（全５回）を実施した。共生社会実現のための活動に携わる方を一人でも増やしたい

ケート調査を実施した。ただし、このアンケートの対象としては、福祉・医療などといったという目的で入門講座を計画したのであるが、本年度の特色は、アーツマネジメントのプロ

SW/AC がターゲットとする領域の人々や活動は想定されなかった。コロナ禍において、とりフェッショナルではなく、福祉的な施設や機関に勤務しながら、そこでのアート活動を積極

わけ生命の維持と直結するこれらの施設に問うこと、つまり時間を奪って本来の業務を妨げ的に推進し、実際に担っている方に講師をお願いした点にある。当初にコンタクトをとったとることが憚られたのである。しかし、そこにおいてもコロナ禍の影響は計り知れないだろうときには各講師は戸惑われたが、趣旨を説明すると快諾をいただいた。数度の事前打ち合わいう想定のもと、本事業の方で把握できないだろうかという議論が生まれてきた。そこで京せののち、当日はライブ（オンライン）で実施した。講師は、淡路由紀子（特別養護老人ホー都市による調査と時期的に並行して５月にヒアリング調査、12 〜１月にアンケート調査を実施

ム グレイスヴィルまいづる）、今井利華（きょうと WAKUWAKU 座）、花岡伸宏（彫刻家）、した。

木戸玲子（京都市修徳児童館）、小笠原邦人（総合福祉施設 東九条のぞみの園）の各氏でモデル事業（③）は下京区崇仁地域にて２件（山本麻紀子、谷本研＋中村裕太）実施した。

あった。なお花岡伸宏氏は施設利用者の作品とのコラボレーションや、地域で／地域住民と旧同和地区である崇仁地域は、京都駅の東に接するという好立地にも関わらず、高度経済成

かかわるプロジェクトを展開している。講師は熱のこもったお話をされ、質疑応答も熱心に

長期を経てなお一部にいわゆる不良住宅を残したまま現代に至っている。その南側には在日行われた。また、参加者同士のコミュニケーションを推進する意味合いで、講演終了後に「談

コリアンの集住する東九条地域がある。

話室」という肩の凝らないおしゃべりコーナーを設けた。このコーナーは SW/AC のスタッフ

2014年に京都市立芸術大学の崇仁地域への移転（2023年度）が決まったのが、地域の近が運営した。

年の大きな変動のきっかけとなる。かつて地域住民が鴨川の河原から砂や土を運び、町をあ育成事業（⑤）は昨年度から本格的に開始予定であったが、３度の公募を経て令和２年３げて建設した柳原小学校を前身とする崇仁小学校の校舎が2020年に解体され、136年の歴月にようやく然るべき人材を探し当てることができた。育成プログラムについては、現場での史の幕（景観）が閉じられた。そのことはコミュニティにとって大きな衝撃であったと推察され実践を軸としながら、被育成者のこれまでの経歴や属性に応じた形で逐次プログラム化してる。京都芸大のキャンパス敷地確保のために多くの地域住民が引っ越し、現在は近くに新築いくという方法になった。担ってもらった業務は、相談事業の拠点整備、相談の集計・記録・された市営住宅への移動が完了した。周辺地域からの分断やトラウマに晒されてきたコミュ

報告、勉強会の開催、アンケート素案設計、モデル事業のマネジメントサポート、発信（note

ニティに、大規模移転によって更なる分裂が生じる可能性があることから、コミュニティの再の執筆）など極めて多岐にわたった。

構築は喫緊の社会的要請といえる。要因が複雑に錯綜する課題に対処するためには、熟達のコミュニケーション能力を持つソーシャルワーカーや行政関係者、地元の各種団体とともに、文脈を複眼的に見据えることのできる創造的なアーティストの協働が、現場の事態の変容に処して、一つのキーになるのではないかと思う。ただ、本モデル事業においては、そのような「目的」をアーティストに課しているわけではなく、これまでに培ってきた方法論に沿いながら、新たな対象とどのように向き合い、アウトプットしていくのかということに注視するという姿勢を保っている。
006

普及・啓発事業（④）は連続講座「文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメン

007

Chapter 1

Coordination

相談事業

相談事業の実施は「文化芸術と社会包摂に関する事業」が始まった平成29年度当初からの懸案であった。それが昨年度末に実現し、本年度に本格的な稼働が始まった。
福祉、医療、教育、地域などの現場に生じる様々な課題や困難を、アートや表現を通して解決したり、和らげたり、関係性を変えたりといった活動のニーズが増えてきたのが背景にある。しかし、そういった社会的課題（あるいは現場）とアートを繋げる方法やルートについては必ずしも人々に共有されてこなかった。その両者の架け橋となり、サポー
トしていこうというのが本事業の目的である。事業は Social

Work / Art Conference（SW/AC）のディレクターである
奥山理子と、人材育成事業で雇用された小泉朝未の２人体制でスタートした。相談者は大組織から個人に至るまで属性が多様であり、それぞれの求めるもの、イメージが大きく異なるなど、予想以上の振幅を経験しながら、46件の相談に対応した。手応えは十分であったが、この種の相談事業については先行事例に乏しく、１件ずつ丁寧にこなしてゆきながら手法を開発していくこととなった。相談業
務の他に、啓発・普及の講座に「談話室」を設けたり、福祉関係施設への聞き取りやアンケート調査を行うなど、
キャパシティの拡張にも取り組んでいる。（中川眞）

01
Coordination
相談事業

左から SW/AC ディレクターの奥山理子とアシスタントコーディネーターの小泉朝未

撮影：堀井ヒロツグとはSocial Work / Art Conference（SW/AC） は、
2020年6月に多様な分野とアートを繋ぐための相談事業として開設しました。SW/AC では、個々の人間性の尊厳や価値を擁護するソーシャルワーク
の理念を参照しつつ、相談者らとアートや表現についての対話を重ねながら、新たな相談機能をつくり出すことを目指しています。開設年の今年度は、福祉の領域から、文化芸術との関わりによってこれまでとは異なる形で課題に取り組みたいといった相談が寄せられ、課題の聞き取り、取り組みに向けたチームづくり、進行管理、アーティスト等を繋ぐといったコーディネートを行いました。またアーティストや文化芸術系団体からは、福祉や福祉に近接する事柄についての意見交換の相手役となり、プログラムや施設の運用方法についてアドバイスをしたり、当事者や支援団体等を紹介したりしました。相談者や関係者との目的の共有を常に意識しながらも、分野によって情報収集や合意形成の回路が異なるために、その中間の立場で各者のニーズを汲み取ったり、互いの言語を翻訳した
010

りする必要性を感じ、継続的な支援者としての役割を実感した一年となりました。

2020 年度の活動をもとに作成した
SW/AC の相談と連携のイメージ

011

のように始めたら良いか？

01
作業所の製品の販売促進と利用者の満足度向上にアートを取り入れたい。

主催者がプロジェクトを通してどんな人（アーティスト、デザ

目指したいことは何ですか？

イナー）に作業所に関わってCoordination
相談事業

た絵本を制作したいが、ど共同作業所

福祉施設協議会

高齢者や介護をテーマにしもらいたいですか？
展開

相談いろいろ今年度は特に福祉、または文化芸術に関わる人びとから様々な相談が寄せられました。
相談内容、SW/AC が設定する対話の場でまず伺ったこと、その後の展開をまとめました。

身体障害があり就労がうまンテストで審査員を担ってくいかず引きこもりがちだ

いただける写真家を紹介しが、独学で絵をずっと描いえるところから対話を始めました。利用者

た。社会に向けて絵本をどのように届けたの描くイラストを使い、自主製品のパッケー

いか議論しながら、プロジェクト全体のコージを一新したいという思いがあることがわ

ディネートを続けています。

かり、作業所との交流に興味を持ち、イラナーを紹介しました。

イン・レジデンスをしてい会があるとよい。

新しい審査員に期待するこることや大切にしていることは何ですか？

とは何ですか？また、日常る。今後施設で開催するイ
ベントに協力してくれるグラ
フィックデザイナーを紹介し
てほしい。

編集者

012

様々なので、作業所のニーズに合う人を考

作家等の制作側の選定、依頼を担当しまし自分の作品を発表できる機

絵を描くことで得られていてきたので、新しい視点を加えたいとた。チームビルディングを行い、編集者、介護施設でのアーティスト・

向を教えてください。また、

これまで福祉関係者だけで審査を行っ相談者が抱いているアートのイメージはている。ギャラリーなどでして過去のコンテストの傾展開

そこで感じる課題について聞き取りをしましストの集め方から一緒に考えてくれるデザイ

アーティスト

企画 趣旨、 募集 対象、 そ個人

福祉イベント事務局「介護」がテーマのフォトコ

てほしい。

展開

絵本づくりの前に、まず介護現場の状況や

福 祉をテーマにした WEB
メディアを作ることになった。発信する方向性や掲載時の表現などを相談したい。

生活で困っていることはあ介護施設での活動の様子を

壁打ち相手だと思って、他りませんか？

候補デザイナーと一緒に見では尋ねにくいこともざっく

学させてください。

ばらんに訊いてください。

展開
展開

展開

しました。生活のために働きたい、できる

介護施設でのレジデンスがどのように行わ

編集長、コンテンツ担当者それぞれと、福ことなら好きな絵を活かしたい、と話し始れるのか関心を持ったので、実際に訪問さ祉というテーマの広がりについて意見交めましたが、人との交流そのものを求めてせてもらうことになりました。アーティスト

換をしながら、WEB メディアの特徴を考えでの活動経験が豊富な写真家を紹介

おられるようでした。そこで、HAPS が企の活動やそこで起こっている人との交流、ました。SW/AC にとっても福祉の重層性しました。

画するイベントや立ち寄りやすいアートス

施設の雰囲気などを知ることができ、デザや可能性を考える機会となり、年度末にはペースなどを紹介し、交流の機会を増やす

イナーにとってもプロジェクトに参加する

HAPS のトークイベントに編集長を招き、コーことから始めました。

モチベーションにつながりました。

ディネートについての対談を開催しました。

いうことでした。ただし、写真の応募

初回は障害者協会の相談員を伴って面会者が介護福祉職員に限られていることから、介護現場が想像できる人が求められることも分かり、福祉コミュニティ

013

01

ディレクターズノート

Coordination
相談事業

Social Work / Art Conference 2020
文｜奥山理子（Social Work / Art Conference ディレクター）

コロナ禍での開設

後に実感できるのではないだろうか。そうであれションを図り、関係が育つことを目指す地域や社

コロナ禍ではそうもいかない。アウトリーチができば良いなと、思う。

会を意識した活動とはなにか、そのことを考えなないことに頭を悩ませていた開設初期、京都市

い日はなかった。

からいくつか相談事案を紹介してもらうことからメールや送付状の冒頭に、新型コロナウイル
スの感染状況を心配する文言を書かない日がなく

東九条の拠点「HAPS HOUSE」

なった。以前は季節の移ろいに心が動いたことを014

ある日、たまたま私たちが出勤していた日の夕

SW/AC の仕事が始まった。HAPS での事業を所

方、突然雨が降ってきた。ちょうどその時、前を管するのは京都市の文化芸術企画課という部署伝えていたのに、どうしても躊躇してしまう。また、

京都の東九 条に構えた HAPS の新しい拠点

通りかかった地域の方が、目的地までもう少しなであるが、2017年より共生社会事業をともに取り来る日も来る日も感染者数、重症者数、死者数、は、名称を「HAPS HOUSE」という。HAPS がのだけど雨宿りをさせてほしいと言って、HAPS

組むうえで、積極的に他の部署との連携を図り、病床使用率の数字を追っている。単純な数字だ

東山 アーティスツ・プレイスメント・サービスの頭HOUSE に入ってきてくれたことがあった。以前

また事業を通して出会ったさまざまな分野の実践

けで判断してはいけないらしいが、素人にはそれ文字から取っているので、「東九条にも当てはまるから東九条での活動に携わっておられて顔馴染み

者との関係性を維持することに努力を惜しまない、

くらいしか手掛かりがない。何かに気を取られ、ね」と、言ってみたり、言われてみたりしながら、だったその方と、私たちは雨足が落ち着くまでの稀有な担当者に恵まれた。そのおかげでつない

その数字すら気に留めなくなってしばらく過ぎてし

SW/AC の事務所を置いたこの場所で、私は週に少しの間、互いの近況報告や世間話をして過ごしでもらった案件から、私たちが活動のスタートをまうことだってある。はっと我に返るのは、辛い

数日、アシスタントコーディネーターの小泉朝未とた。その方の人柄や交わしたやり取りが小気味よ

実感することができたことに、深く感謝している。

闘病生活を送った人や家族が亡くなったという人

ともに相談業務にあたることになった。

かったことも手伝ってか、雨宿りができる場所と

例えば、介護職の啓発につながる書籍の出版を特集するニュースに触れた時で、感覚が鈍化し東山にある HAPS の事務所（本部と言えばいいうのが何となく洒落ている感じもして、妙に嬉しについての相談だったり、新しいギャラリースペーていたことへの罪悪感に苛まれるということを繰

いだろうか）と同様に、HAPS HOUSE も透明

かったのを覚えている。この気負うことのないさ

スに障害のある方の作品を展示する上でのアドバり返した。
「非常事態」とは、非常時が日常化しなガラス扉を配した玄関とその奥には土間が広さやかな交流が生まれた夕方のひと時を、HAPS

イスを求められたり、幼児教育や障害児教育にてしまうことなのだと気づかされる。

がっている。しかし一度目の緊急事態宣言以降、

HOUSE のはじまりの記憶として留めておきたい

携わる方たちから文化芸術活動の効果などについそんな一年が、「Social Work / Art Conference」

HAPS ではリモートワークが中心となったため、と思う。

て助言を求められたりした。いずれも、比較的規（SW/AC）開設初年度と重なった。華々しい幕開

実際にはより限定した日にしか事務所には来るこけという訳ではなく、寄せられた相談の一つ一つとができていない。コロナ禍でなければ、土間部に対応して行く中で、少しずつではあるが相談事分で来客をもてなしたり、気候のいい時期には扉業として目指したいと思える姿の輪郭が見えてきを開放して通りがかった近所の方たちとおしゃべ

SW/AC を開設したら、まずは前年度の準備期も張り切ってしまう。一人でできることは限られてたような一年だった。その輪郭に近づいては遠りに興じたりといった光景を想像していただけに、間にヒアリングをさせていただいた方たちや今後いる。だからこそ、訴求力と波及効果が期待できのくといったことを繰り返しながら取り組んだ初

開設早々に電気が消え、扉を閉め切った状態が連携していきたいと考える専門家、関係機関など

る規模の大きな事案にも積極的に応じていきたい

年度を、私の視点から振り返ってみたいと思う。

続いたことは、非常に心苦しいことであった。集へ挨 拶をして回り、SW/AC の趣旨を説明して、という思いが強かった。しかし、規模の大きな団

2020年に開設した意味は、きっと何年も経過した

うことを制限せざるを得ない中で、コミュニケー

活動の周知を図ることを計画していた。しかし、体を対象にしたときのコーディネーションは、その模の大きな団体からの依頼が多く、問い合わせ

京都市との連携ていただいた相談者の奥にさらにたくさんの当事者、支援者がいることを想像すると、いやが上に

015

01
Coordination
相談事業

分手間暇のかかる難しい道を辿ることになる。

極的に参入するようになったことで、一気に多様掛けが挟まれる。やさしく過不足のない声掛けにか、具体的な進行プロセスで関係者の足並みが化した。

も関わらず、どこか二人の間には一線が引かれて揃わないといった事態が起きたのだ。そして、相それでも、「福祉施設」には共通する「何か」がいるような印象を受けた。後に、主人公と同じ制談者のフラストレーションと、制作を担うアーティある。それはまず建物の雰囲気がそうさせるのか度でフィリピンから来た介護福祉士候補生や彼ら・ストのフラストレーションを、まるで波打ち際のテ

私にとってこれまで「福祉施設」は、いちばんもしれない。建築基準や防災基準を備えること

彼女らを支えるコーディネーターが、これは日本

トラポットのように私たちが一身に浴びた。こうし心の落ち着く場所だった。代表的なのは母が施で、間取り、導線、塗装、カーテンなどの室内特有の流儀なのだと教えてくれた。過度なスキンた事態を必死になって分析するうちに、はたと、設長を務めてきた亀岡の障害者支援施設で、気装飾が共通するという点はあるだろう。あるいは、シップや声掛けは利用者の依存を誘発してしまう

そもそも私たちが相談者の描くものとは異なるイ

がつくと小さい頃から休日の多くの時間を私は福スタッフのユニフォームや作業着がそうさせるのだから控えるようにと教わるのだという。ハッとした。

メージを受け取っていたことに気づかされる瞬間

祉施設の中で過ごしてきた。でもそれだけではなろうか。生活サイクルに即して支援を行おうとす

舞台作品は、決して介護現場を報道的に扱うものがあった。相談の基本である、相談者のニーズい。この10年ほどの間に日本のみならず海外も含ると、必然的に動きやすい服装になる。ポロシャ

でも、ましてや施設環境を否定するものでもない。

を正しく理解していないではないかと、お叱りをめ多くの福祉施設を訪ねる機会に恵まれ、国をツにジャージ、そして首からぶら下げるネームカー

しかし、再現するという表現手法を通してニュート受けるかもしれない。しかし、そのくらい、違う、問わずホームを思わせる居心地の良さを感じるこドといったよく見かけるユニフォーム姿がいちばんラルに扱われたことで、福祉施設が内包する重層のである。

とができた経験が、私にとって文化芸術と福祉

効率的で理に適っているのだろう。またあるいは、的な事柄がありありと伝わってきたのだ。

とを繋ぐうえでの重要な拠り所となってきた。しサービスを利用する当事者と支援を提供する職員

福祉という分野、とりわけ福祉施設で働く人々

おいては、数回やりとりを重ねたら対応完了といかし、SW/AC での相談対応を始めてから（いや、という、予め決められた関係性で築かれるコミュの多くは、これまでの私もそうだったように、施うのではなく、伴走型支援を必要とする事案が多

必ずしもそれだけが理由ではないのだろうが）、私

ニティの雰囲気がそうさせるのだろうか。

設のことを施設の中だけで考えることが当たり前

いことが分かった。それによって、SW/AC の専

福祉施設とコーディネーション

016

相談対応を重ねるうちに、とりわけ福祉分野にが抱いてきたこの福祉施設に対する印象は、今、』村川拓也による舞台作品『Pamilya（パミリヤ）になっている。そうするうちに、一般的には取る

門性が文化芸術を扱う上でのよい伴走者となるこ変化が起こり始めている。そしてこの変化は、少は、遠くフィリピンからやってきて介護士として働に足らないようなことが問題視されたり、反対に、とが目指されるとの一定の見解を持つこともできなからず苦痛を伴うものであった。

く女性が出演し、フィリピンで暮らした日々を回想

一般的には理解されにくいようなことが習慣とした。しかし、SW/AC の側がすでに理想とするゴー

さて、「福祉施設」とは、法律に則って福祉制

する自分語りを織り交ぜながら、舞台上で女性がて深く根付いたりもする。さらに、仕事は代替可

ルとその道のりを見通すことができていて、福祉度を活用した支援事業を提供する施設のことであ働く介護施設での日常を本人自ら再現するという能なルーティーンワークが尊重されるため、支援関係者の手を引いて半歩先を走っていこうとするる。障害者支援、高齢者介護、児童福祉など、内容である。そこには、始業前にジャージに着替

者の個人性が育まれにくいことも特徴として挙げイメージだとすれば、それは払拭する必要がある

各種の法律や制度によって対象となる人や支援のえ、マニュアルに従って移乗、食事、入浴の介助られるだろう。そのため、文化芸術を用いようとだろう。相談者の見ている「現場」と、外にいて見専門性は異なるし、また当然のことながら、施設が行われ、カラオケや軽い運動といったアクティビ

ひとたび交流が始まると、コミュニケーションがうえてくる「現場の様子」は違うのだ。また、相談

一つひとつで異なる設立背景や特徴を持っていティが提供される姿が淡々と描かれている。そして

まくいかない。相談者の「こうしたい」を具現化し者が導入したい「文化芸術」は、文化芸術の実践る。さらに近年では、福祉事業に民間企業が積その全ての行為の合間には、必ず利用者への声ようと奔走するもののなんだか不満そうであると者にとっての「芸術性」とは違うことも分かってき

017

01
Coordination
相談事業た。そして双方が見ようとしている「社会」の姿もざるを得ないということが、多くの現場で起きてろう。家族や学校関係者は、
これまで子どもとアーいるのではないだろうか。

ティストを引き合わせるという選択肢などなかった

また、違う場合があるという前提に立たなければ約5年前に遡るが、世界的に活躍するアーティ

ならない。大事なのは、いまそれぞれに立っていストのクリスチャン・ボルタンスキー氏とブエノス

しかし、生きづらさを抱えるということは、本る場所から大きく相手に向かって手を振って、「私

アイレスで面会する機会を得た。その際に、こう人にとっての一大事である。本人が自覚できていはここにいる！」と伝え合うことから始めることでした仕事をアーティストたちとともに取り組みたいない場合も、である。それを「様子見」されてし一気に多くの人々を啓発するための事業をコーはないだろうか。そして、お互いのコンディションと語ったところ、彼はじっくりと耳を傾けた後にひまっては困るのだ。個人だけの問題ではないこと

ディネートする場合もあるが、個人や少人数でのや動き方を感じ取りながら、少しずつ距離を縮めと呼吸置いて、「なぜ、アートがそれを担うのか。

は、すでにさまざまなところで十分語られてきた。

やり取りの中で発揮できる相談のかたちもあるとて行く。そうしてようやく出会えたとき、それぞれ

医療や福祉の仕事ではないか？」と私たちに問い大切なのは、本人も周りも、そして社会全体も、思う。多種多様な相談者のニーズに、しなやかにの後ろを振り返るとできていた足跡こそが、取りかけてきた。

目を逸らさず、沈殿させずに、しっかりと意識を

出会い、携わっていきたいと考えている。

かもしれないが、これからは選択肢の一つに加えてみてほしいと思う。

組んだプロセスとして一本の道に繋がって見えてく

現代社会で心の不調に苦しむ人たちは多い。精

注ぎつづけようとする態度を育てていくことではな

ただし、一つ踏まえておきたいことがある。そる。共生社会実現のための文化的インフラを整え

神科医療において心の病の解明がずいぶん進ん

いだろうか。そのためには時間も協力者も必要だ。

れは、文化芸術を取り入れることやアーティスト

るということから相談事業計画がスタートしたのだと言っても、10分程度の診察で自分でも整理が医療や福祉が十分割けない状況なのだとすれば、を起用することは、相談者が手を抜くためのお手だが、まさかの徒歩と手作業による開拓だ。

ついていない心身の状態を的確に医師に伝えるこ他の分野が買って出たら良いではないか。文化芸

軽な方法ではない、ということである。アーティスとは容易ではない。カウンセリングを利用するとい術の領域でも力になれることがあるかもしれない。

トは、価値が定まっていないことや約束されていう選択もある。しかし、もともと個人の意思を言気分が紛れる場面をつくれるかもしれないし、問ないことに情熱を注ぐし、芸術は、問いを抱え続葉で表明することを教育されてこなかった日本に題だと思っていたことがまったく別の魅力として立けることの象徴であるとも言えるかもしれない。だSW/AC のテーマは「共生社会の実現」にある

おいて、高いお金を払って「言葉」で「自己」を洞ち現れるかもしれない。そもそも問題にすらならから、不安に駆られる連続かもしれないし、問いから、相談の対象者は、なんらかの理由によっ察する作業は、決して相性の良い方法とは言えなないかもしれない。それを伝え合うことができる

は深まる一方かもしれない。しかし、こうして鍛えて社会参加が困難な状況にある人々やそうした状いだろう。さらに、年々深刻化、複雑化、そして関係性が要となる。

られていくことで、私たちはようやく、人と社会の況と向き合っている（支えようとしている）人々とい増加し続ける個人や家庭内に起こる諸問題に対し

例えば、クラスに馴染めないと学校に行きたが両方へ働きかけようとする入り口に立つことができうことになるが、図「2020年度の活動をもとに作成て、福祉の窓口は行政も民間も、「受け付ける」「承らない子どもがいたとする。ほとんど家族とも喋らるのではないだろうか。こんなことを言うと、もう（p.10）にした SW/AC の相談と連携のイメージ」

る」ことで精いっぱいというのが実情ではないだ

ないが、自宅では、家庭内で揃う段ボールなどの明日から誰も問い合わせてくれないかもしれない。

もあるように、その範囲は常にアメーバのようにろうか。急性期には専門家にしか対応できないこ

材料を工夫してオリジナルのスピーカーを作っていでも、京都の片隅で、生真面目に不器用に考え変容しつづけるものだと考えている。しかし今のとがある。しかし、人の心や生活環境から起こるるのだという。
「それ、面白いね。一緒に音を味わっつづけている場所が、一つくらいはあってもいいような説明だと、その仕事は医師やソーシャルワー

課題は、長期化、停滞化してしまう傾向にある。

てみよう。」と言ってくれるアーティストと出会ったではないかと思う。

カー、ケアワーカー、自治体の福祉窓口の仕事だ

そのため、経過観察、つまり様子見の状態を取らとしたら、その後この子にどんな変化が起こるだ

生きづらさを様子見しないために018と捉えられるかもしれない。

019

Chapter 2

Reseach

京都市内の福祉施設等の
文化芸術活動の状況についてのアンケート調査
新型コロナウイルス感染症の影響が大きく広がってゆくにつれ、社会の諸活動に大きな制約や制限が生じ、文化芸
術活動もまたその大波に呑まれていった。本年度のリサー
チは２つの時期に集中的に実施した。第１回は2020年５月、第２回は2020年12月～ 21年１月である。第１回リサー
チは市内の20団体を対象としてヒアリングを実施した。その内訳は、文化・福祉・市⺠活動の拠点として施設運営を行う団体が14件、文化芸術表現活動のコーディネート
やアウトリーチを行う団体が6件であった。新型コロナが発生して間もない時期であり、その影響を知ることが目的であった。その結果、公営の事業所の活動停止や、密を避けるという難題に直面しながらも、新たな工夫を模索する姿が浮かび上がった。第２回リサーチでは、市内の障害者施設、高齢者施設、子ども・子育て支援施設等を対象に、文化芸術活動の有無やコロナ感染症の影響などを伺うアンケート調査を実施した。発足したての SW/AC 事業の周知と今後の事業計画の策定を視野に入れたリサーチである。回答は167件であった。コロナの影響を把握するだけではなく、文化芸術活動の実態とその課題、問題点を明らかにすることに重点を置いた。回答団体のうち約６割が文化芸術活動に携わっており、文化芸術の役割・機能をあらためて知ることができた。それらのニーズについて
アーティスト側は必ずしも認識しているとは限らない。その間にあって関係をつないだり創ったりするのが SW/AC の仕事であり、そのために読み込まねばならぬ多くの情報が今
回のリサーチデータには詰まっている。本報告書では主に第２回調査の結果を記載した。（中川眞）

02

新型コロナウイルス感染症に伴う初めての緊急事態宣言が発令された2020年 4月中旬、京齢者施設、子ども・子育て支援施設等を対象に、文化芸術活動の有無や新型コロナウイル

都市では、市内に拠点を持つアーティストや彼らを支える個人及び文化芸術活動を行う団体

ス感染症の影響などを伺う「京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンに対して、状況を把握し、活動を再開するための支援施策を検討するためのアンケート調査*1

ケート調査」を実施した。
次頁からは、本調査の報告（一部抜粋、HAPS ウェブサイトに全編公開）を掲載する。調の実施計画が立ち上がっていた。

6月に開設を控えていた Social Work / Art Conference（SW/AC）では、福祉、医療、査結果からは、文化芸術活動が福祉の分野においてどのように取り組まれているのか、意義教育などの領域に関わる専門機関や、支援団体、コミュニティなどからも相談に応じることをや目的を何とするのか、障害のある方、高齢者、児童など支援対象の異なるそれぞれの事想定しており、文化芸術関係者と同様の実態調査が必要なのではないかと考えた。しかし、業所で取り組まれている文化芸術活動の事例などについて知ることができる。

未曾有の事態の中でいのちを守るための対応に追われているであろうこれらの分野に対し、文化芸術にまつわるアンケート調査に協力してもらうことに慎重にならざるを得ず、SW/AC でまた、本報告書のために調査設計・分析・考察に関わった樋口氏による新たなテキストとSW/AC による考察を収録した。

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

調査に至る経緯は、HAPS が過去3年にわたって実施した、文化芸術によって社会包摂を目指す活動を行う
市内外の事例調査を通じて関わった団体に対し、感染拡大による活動への影響をヒアリング*2
し、文化芸術の側からどのようなサポートが可能なのかを検討していくことになった。
これらの団体では、身体的、社会的に支援を必要とする人々のケアを本務とする場合や、そうした人々に文化芸術活動をコーディネートする役割を担っていることが多い。そうした現場では、そもそも接触を避けることができず、オンラインへの活動の切り替えも難しい状況にあった。さらに、感染症対策として本人との接触を減らすこと、また表現活動を制限することで、これまで提供できていた運動やコミュニケーションの機会が減ってしまい、支援へもさまざまな影響が出ていることがわかってきた。
その一方で、事業所と在宅での支援を組み合わせて表現活動を継続するといった工夫も聞かれた。ヒアリングを通して、このように困難な状況においては、新たな活動をつくり出す

本アンケート調査は、文部科学省科学研究費補助金「アジアにおける社会包摂型アーツマネジメントモデル形成と応用」( 代表、中川眞 ) を一部使用して実施。

ための支援だけでなく、補助金や助成金の活用状況を訊ねたり、活動の工夫例を何らかの形で共有、周知したりすることも、支援になりうることが徐々に分かってきた。
感染拡大が多少抑制された11月より、SW/AC の相談事業の周知も兼ねることで、再び福022

1「京都の芸術家等の活動状況に関するアンケート」として実施（第1回 :2020年5月7日〜 5月20日、第2回：2021年1月14日〜 2月2日）

2

HAPS は、京都市の2017年度「文化芸術で人が輝く社会づくりモデル事業」および2018年度「文化芸術による共生社会実現の祉分野へのアンケート調査を実施することを京都市と検討することになった。調査の目的、「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」を通して、文化芸術によって社会ための基盤づくり事業」、2019年度

対象、集計方法等について協議を重ねた末、12月から1月にかけて市内の障害者施設、高た。ヒアリングは、非公表にあくまでも近況を伺う程度のもので、質問項目についても会話の流れに合わせて柔軟に変更した。

包摂に取り組む団体に向けた事例調査を実施した。京都市内の事例調査先のうち回答のあった20件を対象にヒアリングを行っ023

データ集計・文｜吉澤弥生（共立女子大学文芸学部教授）

調査の概要
京都市及び一般社団法人 HAPS は、福祉をはじめとする多様な分野と文化芸

調査委員：樋口貞幸、吉澤弥生

02

奥山理子、小泉朝未（ともに、一般社団法人 HAPS）
監修：中川眞調査協力：大澤寅雄
ウェブフォーム：合同会社琉球ラボ

基礎情報
主な支援分野｜回答数167

その他 3.6 %（SW/AC）の開術をつなぐための相談事業「Social Work / Art Conference」
件数設を機に、京都市内の社会福祉施設等3,419件（障害者施設等642件、高齢者施設等1,888件、子ども・子育て支援施設等889件）を対象に、文化芸術活動に係る実態調査を実施しました。

（火）−2021年1月8日（金） 25日間
実施期間｜2020年12月15日

児童等障害のある方

72

高齢者

50

児童等

39

その他

高齢者

6

29.9 %

全体
（n）

167

23.4 %

障害のある方43.1 %

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査報告

調査方法｜質問票（インターネット・ウェブフォーム）※ネット環境がない事業所16件に限り郵送法を併用した。
※ウェブフォームは、Questant（株式会社マイクロミル）を利用した。

運営する施設の有無｜回答数167「なし」8.4 %

調査対象｜3,419 件※京都市内の社会福祉施設等のうち、「高齢者施設等」「障害者施設等」「子ども・子育て支件数

援施設等」を対象に抽出した。

回答率等｜回収数：167件
回収率：4.9%
有効回答数：167件

施設あり

153

なし

14

全体
（n）

167

運営する施設「あり」

91.6 %

有効回答率：4.9%※アンケートのウェブフォームの URL が記載されたハガキを登録されている住所（3,424事業所）に送付、回答を依頼した。そのうち宛先不明で返送されたものが5件あったため、対象数から省いた。
※本報告書内に表記されている割合の数値は、少数点第２位を四捨五入しているため、誤差が生じている箇所がある。

024

025

02

文化芸術活動について

Q1 新型コロナウイルス感染症拡大に伴う貴事業所・団体の運営状況について教えてください

Q2 貴事業所・団体では、平素から「文化芸術活動」に取り組んでいますか？（「文化芸術活動」
は、日中活動・余暇活動、芸術療法等での文化的な活動を含みます）

回答数 167｜複数選択

回答数 167｜単一選択

52.7%

日中活動・余暇活動を制限・縮小している取り組んでいない34.1 %（とくに影響はない）
通常営業を行っている

41.3 %

まだ取り組んでいない

取り組んでいるが、新型コロナウイルスの影響で中止している

21.6 %

30.5 %

利用、入所、面会を制限している

取り組んでいる（取り組む予定はない）

19.2 %

サービス（介護、支援、訓練等）
を制限・縮小している

1.8 %

事業や業務を休止・休業している

15.6 %

その他
0

50

80

（取り組みたいと思っている）

19.2 %

クロス集計

E 2.8%

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

新型コロナウイルス感染症の影響について

18.0 %

F 12.5%障害のある方

n=72

A 48.6%

B 37.5%

C 16.7%

D 20.8%E 0.0%

クロス集計

高齢者

n=50

A 64.0%B 22.0%C 60.0%D 14.0%F 10.0%児童等

n=39

A 43.6%

B 41.0%C 17.9%

D 20.5% E 2.6%

障害のある方

高齢者

児童等

n=72

n=50

n=39

D 5.1%

F 25.6%

A

日中活動・余暇活動を制限・縮小している

D

サービス（介護、支援、訓練等）
を制限・縮小している

B

通常営業を行っている（とくに影響はない）

E

事業や業務を休止・休業している

C

利用、入所、面会を制限している

F

その他

D 16.0%D 34.7%

C 22.0%【障害のある方】職員は支援終了後テレワーク／事業所として日中余暇活動の制限は行っていないが、利用者からの希望により個々に制【高齢者】人を集める形でのイベント等を控えている／日課となった消毒作業、訪問面接前後の手指消毒、帰所時の手洗いと消毒、執務

B 15.4%

A 61.5%

B 9.7%

限がかかっている／移動支援は、繁華街など人の集まる場所の制限を、行なっています／希望する利用者は在宅にて通常運営を実施／一を行っているが、面会については制限している／感染拡大しないようにできる限り３密を避けるよう留意して活動を行っている

C 17.9%B 32.0%C 18.1%※「その他」の回答

部在宅支援を利用している／通常運営を行なっているが、影響はある／食事を2グループに分けている／感染対策を実施しながら通常運営

A 30.0%A 37.5%

A

取り組んでいるD

まだ取り組んでいない（取り組みたいと思っている）

B

取り組んでいるが、新型コロナウイルスの影響で中止しているE

取り組んでいない（取り組む予定はない）

室の常時換気と加湿／面会：ガラス越し、オンライン／通常運営しているが影響はある／家族面会を制限（オンラインのみ）【児童等】感染予防対策をとった上で通常に近い形で運営／通常運営だが、コロナの影響はある／どうすれば実施できるのかを考えながら事業展開している／自粛期間は各家庭に家庭保育の協力をお願いしていたが、保育室は閉めることなく運営するように要請されていたため、運営していた／取り組みには予約制にして密にならないようにしている／感染拡大防止に努めながら、事業を実施／清掃、消毒、衛生面での配慮など丁寧に行っている。活動に制限はないが、３密にならないよう配慮している／内容によって縮小／事業や行事など、縮小、

026

内容を変更して行っている／行事等、制限、縮小している【その他】感染防止対策を行いながら運営を継続／コロナ感染予防対策を行っている

027

02

Q2-1 貴事業所・団体では、どのような文化芸術活動（プログラム）に取り組んでいますか？

Q2-2 貴事業所・団体では、どのような文化芸術活動（分野・ジャンル）に取り組んでいますか？

回答数99｜複数選択

回答数99｜複数選択

施設内での創作や実演活動

85.9 %

造形（絵画、版画、粘土造形、立体作品の制作等）

61.6 %

音楽（カラオケ、童謡、遊戯等を含む）

58.6 %

48.5 %

利用者の作品の展示や実演の発表（一般公開）

44.4 %

工芸（陶芸、書、染織、クラフト等）

26.3 %

施設外（劇場、美術館、映画館等）での芸術の鑑賞機会の提供

36.4 %

華道、書道、
落語、
囲碁、
食文化等）
生活文化、
娯楽（茶道、

18.2 %

利用者の作品やグッズ等の商品開発や販売
職員を対象とした文化芸術に関する活動やワークショップ

7.1 %職員による作品の展示や実演の発表
その他の文化芸術活動（一般公開）

舞台芸術（演劇、ダンス、人形劇等）

22.2 %

写真、映像（メディア芸術や YouTube 等を含む）

19.2 %

7.1 %イラスト、漫画、アニメ等

17.2 %

7.1 %伝統芸能、郷土芸能（能楽、日舞、和太鼓、盆踊り等）

050

11.1 %
6.1 %

文学、文芸

90

9.1 %

その他の文化芸術
クロス集計

0

障害のある方

高齢者

n=34

n=31
85.3%

A
44.1%

B

26.5%

C

41.2%

D

028

n=30
83.9%
51.6%

B

D

50

80

児童等

A

25.8%

C

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

文化芸術活動について

6.5%

43.3%

B
20.0%

C
D 0%

12.9%

クロス集計

86.7%

A

E

5.9%

E

F

5.9%

F

G

2.9%

G

A

施設内での創作や実演活動

D

利用者の作品やグッズ等の商品開発や販売

B

利用者の作品の展示や実演の発表（一部公開）

E

職員を対象とした文化芸術に関する活動やワークショップ

C

施設外（劇場、美術館、映画館等）での芸術の鑑

F

職員による作品の展示や実演の発表（一般公開）

賞機会の提供Gその他の文化芸術活動

E

3.3%

6.5%

F

3.3%

3.2%

G

16.7%

障害のある方

高齢者

児童等

n=34

n=31

n=30

32.3%
A
74.2%
B
48.4%
C
61.3%
D
9.7%
E
9.7%
F
G 0%
12.9%
H
I 0%
9.7%
J

A
B
C
D
E
F
G
H
I
J

A
44.1%
B
47.1%
C
23.5%
D
8.8%
E
23.5%
F
29.4%
G
H 0%
5.9%
I
J 2.9%
A
B

造形
音楽

C
D

76.5%

工芸
生活文化、娯楽

E
F

舞台芸術
写真、映像

G
H

70.0%
56.7%
30.0%
26.7%
46.7%
20.0%
16.7%
20.0%
10.0%
10.0%

イラスト、漫画、アニメ等
伝統芸能、郷土芸能※「その他の文化芸術活動」※「その他の文化芸術」【障害のある方】工芸織物の製作販売【障害のある方】大道芸（紙芝居、南京玉すだれ、バルーンアート、皿回し）

I
J

文学、文芸
その他

【高齢者】植物を介した地域のつながり【高齢者】HAPS さんと共同実践／担当利用者が作成した作品や地域の高齢者サークルの作品 ( 編み物・折り紙など )【児童等】児童対象のダンスをする機会の提供／演劇、歌、創作劇、パネルシアターなど外部からの出演／絵画、工作、幼【児童等】百人一首かるた／児童文化全般／和太鼓

児クラブでの陶芸など／施設内での音楽鑑賞など【その他】伝統芸能（サムルノリなど）、K-POP ／町を舞台に見立ててのパフォーマンス

029

02

Q2-3 貴事業所・団体で文化芸術活動に取り組むようになった経緯（理由）はなんですか？

Q2- 4 貴事業所・団体での文化芸術活動の目的はなんですか？

回答数99｜複数選択

回答数99｜複数選択

60.6 %

利用者に意欲、関心があって（余暇の充実や生きがいづくり）

46.5 %

施設職員（従事者、担当職員等）の提案を受けて利用者の満足度の向上（施設への定着促進等）

39.4 %

施設管理者（長）の判断で（サービスの充実）
施設管理者や職員に文化芸術活動の経験者がいるため15.2 %

芸術療法の一環として

14.1 %

利用者の家族からの要望で11.1 %

他施設が取り組んでいるのを見て

11.1 %

2.0 %

法令、行政施策の拡充を受けて55.6 %（心理療法、音楽療法、箱庭療法等）
芸術療法として30.3 %

施設の特色を出すため（経営方針）

28.3 %

利用者の就労や自立につなげるため

20.2 %

障害者や利用者の才能を広く社会に紹介するため18.2 %
16.2 %

障害者や利用者の存在を広く社会に認知させるため

17.2 %

その他の理由66.7%

利用者とのコミュニケーションの手段

8.1 %

芸術家や文化団体からの依頼を受けて87.9 %

利用者の生活の質の向上

6.1 %

新しい芸術表現を追求するため（アーティスト活動等）

0

50

80

11.1 %

その他の目的0

クロス集計

障害のある方

高齢者

児童等

n=34

n=31

n=30

A
B
C
17.6%
D
14.7%
E
11.8%
F
11.8%
G
H 2.9%
I 0%
11.8%
J
A
B
C
D
E

030

67.6%
47.1%
41.2%

A
48.4%
B
32.3%
C
12.9%
D
22.6%
E
16.1%
F
16.1%
G
12.9%
H
I 0%
9.7%
J

利用者に意欲、関心があって施設職員（従事者、担当職員等）の提案を受けて施設管理者（長）の判断で（サービスの充実）
施設管理者や職員に文化芸術活動の経験者がいるため芸術療法の一環として

F
G
H
I
J

74.2%

A
B
C
D
E
F
G
H
I
J

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

文化芸術活動について

50

90

クロス集計
36.7%
40.0%
40.0%

13.3%
6.7%
6.7%
6.7%
10.0%
6.7%
23.3%

利用者の家族からの要望で他施設が取り組んでいるのを見て芸術家や文化団体からの依頼を受けて法令、行政施策の拡充を受けてその他の理由障害のある方

高齢者

n=34

n=31

A
B
C
D
E
F
G
H
I
J

5.9%
2.9%

A
B

生活の質の向上
満足度の向上

97.1%
67.6%
44.1%
23.5%
32.4%
38.2%
32.4%
29.4%

C
D

A
B
C
D
E
F
G
H
I
J

※
「その他の理由」※「その他の目的」【障害のある方】日常の作業（西陣織製作）

n=30
100.0% A
77.4%
80.6%
45.2%
29.0%

6.5%
6.5%
9.7%
3.2%
3.2%

コミュニケーション手段
芸術療法【障害のある方】運営方針に定めています／みんなで合奏するのが楽しいから／日中活動の一環として／作業の空き時間を過

児童等

E
F

施設の特色
就労や自立

G
H

B
C
D
E
F
G
H
I
J

63.3%
53.3%
40.0%
16.7%
20.0%
13.3%
13.3%
3.3%
6.7%
20.0%

才能の紹介
存在の認知

I
J

芸術表現追求その他

ごすため文化芸術活動とは言えないかもしれません【高齢者】取り組むことが職員の人間的魅力の向上に繋がりそれがサービス内容の向上に繋がると考えている為【高齢者】地域活動と職員研修の場として／社としての取組／地域のイベントに参加し、周知・普及啓発するため【児童等】子どもたちが芸術文化に親しみ、身近に感じたり、感性をみがくため／利用者（児童）の経験拡大／芸術に触れる【児童等】芸術・文化にふれる活動／利用者のニーズ・希望／利用者（児童）に機会を提供するため／芸術に触れる、教育活

活動の機会／発達にあった発表をすることで成長を保護者と確認し、喜び合うため。／保育の中で子どもたちに豊かな経験

動の１つとして。継続して取り組んでいるから。保育の中で児童たちに豊かな経験や表現活動が必要と考えているので。

や表現活動が必要と考えているので。／子どもたちに様々な文化や芸術を伝えるため【その他】訪問者との交流を盛り上げるため／画一的で貧しい価値観しか有しない社会を変えるため／特に文化芸術と意識し【その他】訪問者と文化交流するため／画一的で貧しい価値観しか有しない社会を変えるため／子どもの心、豊かな感性を育ている訳ではないが、保育内容が芸術活動そのものであったり、切り離せない内容であるので、日々取り組んでいる。

てるため

031

02

Q2-5 貴事業所・団体では文化芸術活動に継続して取り組んでいますか？

Q2- 6 取り組んでいる文化芸術活動について、どのような取り組みをしているか、概要をお聞
かせください。

回答数99｜３つまで

75.8 %

支援事業の一環として継続して取り組んでいる

取組概要３つまで29.3 %

文化芸術活動は利用者の意志、判断に委ねている

障害のある方28.3 %

今後の新型コロナウイルス感染症の拡大状況次第

・音楽療法（外部より講師に来ていただく）

9.1 %

助成金が得られたときに実施している

3.0 %文化芸術活動は家族の要望を優先する

A
26.5%
B
17.6%
C
5.9%
D
5.9%
E
F 0%
G 0%
H 2.9%
I 0%

50

高齢者

80

A
B
C
6.5%
D
E 3.2%
F 3.2%G 0%
H 3.2%
9.7%
I・アート作品の制作・展示発表・製品化

・色鉛筆、スケッチブックをそれぞれの方用に用意を支援の一貫として継続
利用者の意志、判断
感染症の状況次第

D
E
F

n=30
A
B
C
D
E 0%
F 0%
G 0%
H 0%
I

54.8%
41.9%
48.4%

助成金を得られたとき家族の要望を優先
医療従事者の判断

83.3%
20.0%
23.3%
16.7%

G
H
I

継続は考えていない
わからない
その他

個展など）

・臨床美術を学んだ講師を招き、造形活動

・天才アート作品提供

・演劇：利用者の抱える精神障害の啓発。

・バンド演奏の練習と発表、レコーディング

・地域のまつりでの展示会に参加

・ハーバリウムやメモ立て、コースター、ビジョンマッ

活動といえるようなものは行っていないので答えにくいです。
【児童等】子どもの成長に必要だと思うから鑑賞や取り組みを行っている（コロナ禍下だからこそ必要だと思います）／「新しい生活様式」の中でできる活動を考えて活動していきたい。／歌やお遊戯などは保育の一環である。／保育の一環として継続
して取り組んでいる／感染予防をしながらもできる工夫をしていきたい【その他】利用者の意志、判断以前に法人の使命として取り組んでいる／保育内容から切り離せないプなどの作成・ボランティアによる書道教室、お茶など

・とっておきの芸術祭への出品

・毎日の作業としての西陣織

・大道芸：南京玉すだれをはじめとした活動。依頼に・創作物の作成、展示、販売
・主にイラストレーターやフォトショップなどのデザイ応じて他施設で公演も実施。
・コロナの影響で日中余暇活動が制限される為、人ンソフトを使って制作した作品を所内ポスターや授が少なくプライベートな空間が作れる産商品（ポストカード等）として使用する

るり渓にキャビンを購入し支援にも活かせるよう計画

・廃材（古い着物）を利用したアートパネルの販売
漉きにての大きな漉き紙製作）

している
・全国の関連 施設と連携して展示や発 表、販売の機会を設けている。
・フォークダンスの講師を招き、ダンス活動

・陶芸
・音楽療法（音楽療法士による音楽療法プログラムの実施）【高齢者】新型コロナの状況を踏まえて出来る形を模索しつつ取り組みたい／感染状況が収まれば再開したい／「文化芸術」

取り組み 2
・ 法人内でのイベントでの活動発表（作品展、文化祭、・陶芸、クラフト

・絵画
16.7%

※
「その他の理由」

032

り絵などをしていただいている・美術クラブ・生活介護の取り組みの中での創作活動（絵画や紙A
B
Cして、作業の空き時間に自由にスケッチ、または塗・絵画制作中心・施設内で陶芸教室を開催している

児童等

n=31
85.3%

・芸術一般的鑑賞

じて発表している。

クロス集計

n=34

・創作活動

・京都とっておきの芸術祭出展に向けて企画している0

障害のある方・臨床美術

・絵画、その他創作活動の支援。発 表。SNS を通10.1 %

その他

・こころのネットワーク事業の作品展やパネル展示へ籍している為【日本一質の高い音楽会】を目指して

2.0 %

わからない

・絵画、切り絵などの創作・代表も含めスタッフは現役のミュージシャンが多数在

0%

とくに継続することを考えていない

取り組み 1の出展

1.0 %

医師等医療従事者の判断によるいたい画材を選んでもらい描いている。
・作業で取り組んでいる和紙を使った創作活動

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

文化芸術活動について

・毎月 1 〜 2 回程度の写真、芸術、音楽、新喜劇、取り組み 3
・就労継続支援 B 型事業所のフラワーアレンジメント事
業／作品制作・販売、地域団体等でのワークショップ

自主研究（趣味を深める。漫画やアニメを楽しむ人

・歌、カラオケ、音楽療法もいる）

・季節行事の創作活動として

・日中プログラムの中で創作活動を行なっている。自分の描きたい題材を自由に選んでもらい、自分の使・療法としてのアート・音楽（臨床美術・音楽療法）
・映画鑑賞

033

02

Q 2- 6

Q 2- 6

・書道の講師を招き、書道活動

・季節イベント装飾

・地域へのチラシ配布に、作品紹介

・施設内の作庭

・生け花クラブ・時々取り組む絵画やとっておきの芸術祭に向けての・日常的なクラブ活動として折り紙クラブ、編み物ク

・茶道

製作活動

ラブ、お茶の会、コーヒーを楽しむ会など

・書芸（日本語、韓国語、中国語）

・外部団体による公演

・障害当事者の出張紙芝居公演鑑賞

・書道・不定期で近隣の銀行のロビーに展示させてもらった・民族的な音楽、舞踊の観賞、実演

取り組み 3

・施設内の庭園を利用した園芸活動

・手芸クラブ ; 機能訓練指導員による月 1 回の開催。

こともある。
・SNS による、作品の公開や自主製品の案内

・書道クラブ・ボランティアさんによる三味線演奏会を年に 1 回程・習字度行っている

材料費のみ参加者から徴収。
・利用者の主体的な活動として、絵画や音楽活動を実施し、地域で披露するなどしている。

・書道
取り組み 2
・書道クラブ ; 書道家のボランティアによる月 1 回の開催。材料費のみ参加者から徴収。
・臨床美術という、アートプログラムを専門家へ委託

・ダンス発表・コンテンポラリーダンス
・マリンバコンサート
・児童館まつり地域住民とのコミュニケーションと交流を促進する活動（助成金を利用して）に依頼して、和太鼓、
・ 外部出演者
人形劇、パネルシアターなど

・書道

・幼児とその保護者が陶芸を楽しむ。

・サークル（茶道・華道・書道）

・生活発表会・その他、貼り絵や絵手紙など色々な創作の余暇を

・音楽鑑賞

実施

取り組み 1

契約により、利用者に提供している。

・ホーム内の、飾りをアーティストが手がける。

取り組み 2

・生け花教室：華道の免許保有の先生を雇って月 1 回

また、演劇ワークショップを実施し、異業種連携で

・芸術鑑賞

・書道

取り組んでいる。

・お茶クラブ（茶道）講師に来園頂き実施していたが、・陶芸、造形、絵画、写真などの芸術全般開催。材料費のみ参加者から徴収。

現在コロナ禍の為、休止中。

・放課後等デイサービスでの創作活動

・合唱

・カラオケ

・音楽療法

・月 2 回施設にて書道作品を作成、施設内に展示。

・地域の店舗での展示スペースの交渉、展示

・木工製品を企業や行政と連携して製作、販売してい・SKY フェアに出展

・カラオケ

・写真・絵画（内外コンテスト等）、施設対象の外部

・ 今はコロナで中止しているが、月 1 回外部ボランティ

・ボランティアの方に来ていただき、様々な音楽会をる。
・アクリルボックスを利用した作品制作と展示（WEB
を含む）
・書道

アによるコーラスの会を実施
・地域の小学校の作品展に参加（コロナウイルスにより中止）

・週一物作り・空想の街をつくり、イベントをしかける。

・音楽療法（法人内職員に音楽療法士在職）・貼り絵・書道で季節に応じた文字を書いてもらっている・音楽療法

・ボランティア団体による音楽などを鑑賞している（コロナウイルスにより中止している）

行っていただいたり、マジックを観たりしている。今はできませんが…

・図画工作コンクールへの出展や、施設内で子どもたちや職員の撮影した写真コンクールを実施
・民舞の練習と発表

・近隣の支援学校との交流演奏会の企画

・色鉛筆やクレヨンなどをつかったお絵かき

・華道

・段ボール工作・自己表現のための制作活動（自分が着てみたいと思う服をデザインして実際に使ってみるなど）

講師に来園頂き実施していたが、現在コロナ禍の為、休止中。
・外部ボランティアの方が来訪しての催し物

児童等

・歌
・音楽鑑賞

・カフェの開催、地域の子供さんも店員になる。

・月 1 回施設にて華道作品を作成、施設内に展示。

・クラフト作品発表

・崇仁文化祭・地域の詩吟同好会に場所貸しで施設スペースを利用

・将棋のクラブ活動

・塗り絵

していただき、その会にご入居者、ご利用者も参加

取り組み 1

・他機関との連携による演劇鑑賞
・きりえクラブ・生け花クラブ 利用者が思い思いに生花をいける。

している。施設の祭りの機会に発表会をしている。

・百人一首

・地域の民謡同好会に場所貸しで施設スペースを利用・利用者様が各イベントに関連する創作物を作り、事・音楽療法していただき、その会にご入居者、ご利用者も参加している。
・クラブ活動としての取り組み（書道、陶芸等）
・月 1 回施設内の陶芸室にて陶芸作品を作成、施設
内に展示。

034

りなど）
・人形劇
・切り絵のクラブ活動

・手芸や工作での作品作り

高齢者

・季節に応じた制作活動（クリスマス飾り、お正月飾・クリスマス会等のイベントで、利用者様と職員でピアノを一緒に弾き、皆さんに歌ってもらう

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

文化芸術活動について

業所に展示する・ミュージックケア

興味を持った児童・保護者を対象に活動を行い、地域の作品展に展示している。
・ 職員の演奏や劇（劇、パネルシアター、ブラックラ

・工作活動

・施設内での創作活動

・私自身がバイオリンやコントラバス、ピアノ、オカ・楽器（バンド）演奏、職員がサポートする形で・小学生がテーマによる絵画をする。

リナなどを趣味程度にしてますのでお昼時やイベン

・演劇等鑑賞

・作品展

トなどで演奏・段ボールや牛乳パック、新聞紙などの廃材を使った

・民謡
・地域の方々とのタペストリー制作

イト、吹奏楽、和太鼓など）

・人形劇鑑賞

工作

・和太鼓

・折り紙

・音楽鑑賞

035

02

Q 2- 6

・歌や踊りの上演（和太鼓含む）

家、韓国の伝統芸術家、韓国の若手歌手などを来・人形劇

訪者として迎え、歌舞音楽を楽しんだり、書や似顔・絵画活動

絵描きなどの機会を設けている。

・音楽鑑賞

Q3 貴事業所・団体で文化芸術活動に取り組んでいないもっとも大きな理由はなんですか？
回答数68｜単一回答

・染織を講師から本格的に学び、商品化に取り組んでいる。
・戦隊ヒーローに扮して行う地元・上賀茂の清掃活動

取り組み 3
・将棋を 2008 年より展開（毎月第 3 水曜日）。

・こまどりアニメーション

・音楽活動、歌を歌う、楽器遊び、踊り、和太鼓など・博物館での年 1 回、展覧会の実施
・書道・華道（ボランティアによる）取り組み 3

・日常の自由工作活動

・各地からの学生や人権教育・文化交流の訪問者が来・ハマっているものや好きなものを文章、イラストなどられたときには、利用者が歌を披露したり、訪問者

好きな形で表現・紹介してもらい廊下に張り出し「美に歌ってもらったり、一緒に歌ったりなど文化による術館」という形でみんなに見てもらう・オンラインでの紙芝居などを模索中
・踊り（体操）心の疎通をはかっている。
・公共性の拡大を主な目的として、施設の図書館化をそもそも文化芸術を必要と感じない

施設管理者や職員の理解を得られていない

その他 16.2 %

1.5 %

2.9 %

文化芸術活動に取り組むための人員体制が整っていない

家族や利用者の理解を得られていない

36.8 %

4.4%

文化芸術活動に取り組むための予算が足りない

事業所・団体の運営方針や支援目的と合致しない

8.8 %29.4 %

進めている。

・人形劇鑑賞

・絵本読み聞かせ、パネルシアター、人形劇など

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

文化芸術活動について

・季節の工作の取組
・将棋クラブ興味を持った児童が活動を行い、大会にも参加している。
・学習会※自由記述の内、明らかな誤字・脱字は修正した。
※回答者が特定されうる固有名詞については割愛した。

Q4 文化芸術活動に取り組むために必要なものは何ですか？
回答数 167｜３つまで

44.9 %

・和太鼓・盆踊り

職員の負担軽減（時間、人数等）

・ねん土を使っての造形活動
・お正月遊び（獅子舞）

職員の理解43.1 %

文化芸術に詳しい職員や専門家の協力

43.1 %

その他

文化芸術活動への支援（助成金や情報提供等）

28.7%

施設管理者の理解

27.5 %

取り組み 1
・日常的に、利用者は朝鮮半島の歌をうたい、職員

・造形活動、絵を描く、工作など

9.0 %

その他

身体を動かしている（踊っている）。
・マンガを用いて難病について知って頂く広報活動。

している。

7.2 %

わからない

民族衣装を身にまとい、リズムにあわせてみんなで行い、展覧会グッズ化等、様々な手法を用いて発信

9.6 %

家族の理解

がチャンゴを叩く時間があり、季節のイベントでは・日々の仕事として、絵画、詩、その他の創作活動を

31.7%

利用者の理解050※「その他」の回答【障害のある方】働く A 型事業所で利用者がもとめていません。／就労継続支援 A 型事業所のため、取組を求められていない。
／時間的な余裕がない／販売ルートの確保／予定なし【高齢者】専門家の、高齢者に対する理解／実施する際の、プログラムや運営がうまくいかないことがある。／先ずは、支援側の活動に対する理解／その意義についての学び036

取り組み 2・朝鮮学校の声楽部、朝鮮歌舞団、書の先生、漫画【児童等】地域の中で鑑賞など取り組めるスペース／コロナ禍での活動ガイドライン／予算がない中での実施なので、協力してくれる方を探す【その他】文化芸術活動を楽しむ心／特に文化芸術活動として取り組んでいる訳ではなく、保育の一環として取り組んでいる状況

037

02

Q5 文化芸術活動に取り組む上で、どのような支援が必要ですか？

Q6

回答数 167｜３つまで

46.1%

芸術家や文化団体の紹介、コーディネート

38.3 %

文化芸術活動の企画立案や取り組みへの伴走型の支援
助成金等資金面に関する支援

32.9 %

作品や舞台の発表の機会、場づくり

32.3 %と満足されないようです。特養では自分たちで何かをに来ていただいてもよいかと思います。できればバイす。その中で差別や偏見なく学べる機会を多く作ってオリニストの五嶋みどりさんの活動されている団体のほしいです。

ように、本物でお年寄りの心を震わせていただけると必要であると考えます。
難しいと感じております

ありがたいです。
・当施設では、デイサービスなどの支援を受ける立場と捉えられる利用者がいつまでも社会参加し、その人らしい生活の継続を目指した取り組みをしています。自身の今まで取り組んでこられた活動としてや、新たにチャレンジする活動、思いを発信するための活動とし50実です。芸術系と合わせてなにか授産製品が出来なて様々な意味をもって、文化芸術活動に取り組んでいいかなとは考えてはいます。

ます。そして、その活動は、レクリエーションにとど【障害のある方】わかりません／人員確保／障害者支援による報酬と文化芸術活動がリンクすることを理解できる行財政局職員

・福祉とアートがコラボレーションしていくために、資※「その他」の回答の育成／場所、スペース／取り組むつもりはない／就労継続支援 A 型事業所のため、取組を求められていない。／予算が欲しい／余暇活動で個々に取り組まれたらいいかと思います。／分からない／予定なし【高齢者】人材不足／他施設の取り組みを知りたい／（共生社会）活動イメージの共有／わからない／とにかく人材不足、その改善が必要【児童等】オンラインでの活動を支援してほしい。／働く職員の負担軽減【その他】必ずしも必要ではないが、あればより内容や活動の幅が広がる

金面とマンパワーの支援を期待しております。
・利用者の休日の余暇活動の幅が広がればいいと思います。

京都市の文化芸術支援施策（Social Work / Art Conference 事業含む）に期待することを、ご自由にお聞かせください。

ましたが、具体的には、高齢者の就労支援の取り組みとして、行なっているものづくりに文化芸術分野とを検討したい・希望する方が任意で集まれるセンターのようなものがあれば A 型でも支援できるでしょう。

・支援者が文化芸術に親しむ事は利用者の生活の質を向上させることに役立つと信じています。期待してお・具体的な情報発信を望む

け入れておられるところとの橋渡しや案内をして頂け

・京都ならではの文化に触れる機会を楽しみにしています。

・より多くの団体が、より頻繁に活動や製品・成果の発表の機会を得られるようにしてほしい。
・芸術関係や伝統工芸等に興味をお持ちの方がおられります。
・作品の展示や発表出来る機会を作っていただければと思います。
・京都市の特性を生かしより良い文化芸術支援に繋げていきたいです・利用者が文化に触れられる場が創出されるといいと思・アンケートだけはなく、どんなことをしているのか実う

際にアトリエに来て頂いて見てほしいです。是非お越し下さい。

ばと考えています。よろしくお願い致します。

持てない状態なので、少なくともコロナがおさまる迄

るので、就労に繋がるような見学や体験・実習など受・支援職員は芸術の素人なので、作品の評価や見せ方のコラボができ、それぞれの分野の活性化に繋がれ・コロナウイルス蔓延により今のところなかなか余裕がると助かります。
ける環境を作ってもらう事。

を考え、SDGS を意識した活動となるよう、伴走してけるのは助かります。

開発など

・知識の無い、利用者、支援者に一から教えていただ

めにも、私たちの様な福祉事業所と一緒にできる事いただけるとありがたいです。と、抽象的な事を書き・発表の場の提供 利用者のデザインを取り入れた商品障害のある方や活動にしなければならないと考えています。そのたトの専門家ではないので、そのサポートをしていただ

は積極的な取り組みがむずかいしいと思われます。

自由回答

まらない、本物の文化芸術に触れ、本物の作品制作

・利用者支援は職員でできますが、芸術のコーディネー

・今後の取り組みを見て、自分たちに活かせるかどうか

038

満足していただいているのが現状です。一度現状を見・就労系の為、なかなか芸術まで手が回らないのが現

0

Q6

発表することは難しく、上手な人に見せていただいて・様々な人たちが、自由に参加できる場として期待しま

・制作時間と賃金の兼ね合いを素人で考えるのは少し

12.0 %

その他

望まれず、ある程度プロの演奏者に近い技術がないと大変うれしいです。

グまでを含めた商品開発からの一貫した取り組みが3.0 %権利擁護に関する専門的な相談窓口

皆さん本物志向というか昨今はあまり未熟な技術はが、こうした発表の場や審査していただく機会がある

・当事者の収入面が優先ですが、販路等マーケティン

12.6 %

作品の商品展開や販売に関する相談を聴くことが一番効果があるように思います。しかし、

あい発表会には、毎年参加させていただいています

さい。

19.8 %

文化芸術に関する専門的な相談窓口

とも長時間は困難な状況である。楽器や歌等の演奏

・とっておきの芸術祭や北区民文化フェスティバルふれ・アドバイスをいただける専門家の派遣など考えてくだ25.7%を横断した施策
領域（文化、福祉、教育等）

期待します。

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

文化芸術活動について

・新型コロナウイルスの影響で気持ちが沈んでいる人も高齢者のアドバイスなどがほしい多いです。文化芸術などで一人でも多くの方が笑顔になられる取り組みをして下さることを期待しております。
・活動に熱意がある人財を、市外に出す＝京都では活支援を受ける側だけでなく、芸術、美術を提供する

・私共は高齢者施設を運営しております。重度化に伴側の新たな雇用の機会や活躍の場が生まれることにい作品づくり等は難しくなり、映画等の見て楽しむこ動ができないとならないようにわかりやすい施策を打ち出していっていただければ幸いです。

039

02

Q6

・高齢者に限らず、京都市民が気軽にアートや芸術に触れる機会を増やしてもらいたい。
・身近に接する機会があればいいと思う。

いていただき、楽しみを増やすことはとても大事なので、文化芸術の活用も行いたくはありますが。
・芸術と福祉のコラボレーションで、地域、社会、福祉、・公の場所の提供。資金の援助。
・文化芸術が高いところにあるのではなく、普通の暮ら

その他

しの中にあることを促進してください

・活動に消極的な方も多く、多彩な活動をしても、結芸術などさまざまな分野で効果が発揮できると思いま

・文化芸術活動を行っていると答えてきたが実質教室内

・文化施策をとおし、他者を理解し自己を解放する経局は同じ方が参加するというジレンマがある。多くのすので、継続な取り組みの期待と、様々な事例を共だけで完結していることなので、地域のアーティスト

験が積み上げられていることを、さらに発信していく

方に参加いただけるよう、なにがしかの仕掛けを考え有できればいいのにと感じております。

などお招きしてワークショップなどできたら素晴らしいこと。特に、差別や抑圧、貧困などによる社会的疎なと考えている。
「繋がれる場」を提供していた開け外を解決していく取り組みのひとつとしても、文化芸ていきたい。導入に関してや運営の場でのレジュメ作

・芸術と福祉のコラボレーションを実施することにより、成やオーディエンスの巻き込み方のアドバイスが欲し

当施設の利用者の生活意欲が高まり、職員のモチいです。

ベーションも向上しています。一方で、どうしても私

たら助かります。
・コロナ禍での活動ガイドラインを京都市としてしっか術支援の役割を発揮していただくこと。
・京都市の文化芸術支援施策というものを初めて知っ・ご入居者、ご利用者が地域と繋がる意味でも、人生たちの経験の無さが芸術家の方々への負担を増やしりと出してほしい。

たので、またどのようなものなのか知り、考えていけの一場面で生活を豊かに続けていくためにも、豊かなてしまっているなぁ思うことが多くがあります。私たち障がいがある子どもたちの作品が、ただ単に【障害者たらよいと思いました。何も知らずすみません。

趣味活動や生きがいとなる活動が必要ですが、現状と芸術家の方の間に入っていただけるような相談役のアート】というジャンルで扱われることに違和感を感の施設職員だけでの対応は仕事量としても対応が難し存在が必要だと感じているところです。福祉施設が自く、また専門性のないものは大人の趣味としては不十

立して芸術家の方々と協働させていただくには、それ・どんな施設であろうと、利用者や職員が楽しみながら、分と考えます。専門家と繋がることができるコーディ

相応の時間と経験が必要であり、可能であれば、京取り組むことが大事であり、それを支援できるようなネートがあり、またそのサポート、継続の仕方に関す

都市の文化芸術支援施策で、コーディネート役のようるマニュアルがあると、さらに活動していくことができな形で伴走して頂ければ、大変嬉しく思います。

ると考えます。その点のご支援をお願いしたいです。

・いつもお疲れ様です。

・このアンケートの主旨がいまひとつ理解できていない・民族、年齢、価値観、心身状態などなど、いろんな為、各設問に適切に回答できていますか？また、施ちがいを尊重できる、誰もが自分らしく生きることがじています。

取り組みをやってほしい。
・保育所の子どもたちでも楽しめるものを紹介してほしなと感じました。

できる地域づくりの一翼を担っていただきたいです！
・高齢者と地域住民の関係が希薄となっている時代に、・個別の施設に必要な機会、経費の支援があると助かのでしょうか？「様々な社会問題を文化芸術を通じて、文化芸術を通して地域住民の繋がりができることでります。文化施設へのアクセスがよろしくない場合の解決をはかり、人々の共生を目指す」という内容を公助的な役割を果たし、地域生活が継続できること

もう少し、詳しくお伺いしたかったです。我々は対象を期待する。

るための施策が必要です。

支援など。
・児童に新しい文化、領域を体験させ新たな興味に触者の日常の支援をしていますが、複数の職種が関り、・日常の厳しい人手不足の中で文化芸術活動を大切に

対象者の自立支援を目指しています。それと「文化芸考え位置付けるためには、人手不足の緩和が必要で術による共生社会実現に向けた基盤づくり」というもす。またそれと同時に、双方向のコミュニケーションのがどのように関連してくるのか、現在の私では理解に大きな制約のある人たちが多く暮らしておられる特・児童館は健全育成や子育て支援を軸に地域社会のコれる機会を作っていきたい。

できていませんでした。

・児童が情緒豊かに育つような身近な取組の提案をお願いしたいです。

養ホームにあっては、それでも日常の忙しさを超えてミュニティー機能を復権させ、共生のまちづくりに貢・文化芸術活動を取り組む事で、ご利用者の生活が豊でも意義あるものとして現場の職員たちがしっかりと献するために、京都市の文化芸術支援施策の協力をかになる事を望みます。その為には情報や企画の取認識しなければ実行につながりにくい面があります。

期待します。
・保育所の子どもたちが、文化芸術にふれることが少な

・高齢者が積極的に取り組むということは、事業所にくなってきているので、そのような機会があればいい

よってはとてもハードルが高いです。観るも造るも施と思っている。例えば、和太鼓の演奏など開くことに増えていくような気がしますが、いかんせん業務の忙※回答者が特定される固有名詞については割愛した。

・伝統文化を大切にする京都市ですので、伝承発展す宅支援」を担当する部署であり、回答してもよかった

設にどなたかが来ていただくことで取り組めることは※自由記述の内、明らかな誤字・脱字は修正した。

い。このアンケートは保育所にとっては答えにくいか

設向けの質問が多いように感じましたが、当方は「居得が必要となるため、そこに期待しています。

児童等

より、子どもたちがやってみたいと思えるなど、そのことによりいい刺激になる機会があればと思っています。
・コロナの心配が治まったら、もっと深く文化芸術につしさ故、普段は中々時間を多く割くということは難し

040

Q6

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

文化芸術活動についていです。またコロナ禍では、いつも以上に感染対策

・乳幼児向けの文化芸術支援の充実

いて関心を寄せられると思います。

等様々な細かい仕事が増えている状態です。正直文・子ども達に本当に日本の文化を伝え、心に残してあげ

今は日々のコロナ対応などで手一杯ですが、このよう化芸術というところよりも、清掃業者の協力などの直たい気持ちはいっぱいですが結構値段が高額なのでに少しでも文化芸術を守るために動いてくださる方が接的な支援がほしいという思いもあります。心豊かに悩みます。

いることはありがたいです。

041

調査結果の考察

02

本調査は、京都市と一般社団法人 HAPS が取り組む「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」に基づき実施されたものである。

042

ニケーションの手段」55.6%、「芸術療法として」30.3% と続く。
このことから、文化芸術活動に取り組んでいると回答した施設の多くは、「利用者のニーズ

共生社会とは、「誰もが相互に人格と個性を尊重し支え合い、人々の多様なあり方を相互にに対する取り組み」をきっかけに始まり、「利用者の生活の質の向上」や「利用者とのコミュニ

認め合える全員参加型の社会である」と定義されている*1。この理念の実現に向け、多様なケーション手段」を目的に、「支援」や「余暇活動」の一環として安定的かつ継続して文化芸ソーシャルワーク実践と文化芸術をつなぐ相談事業「Social Work / Art Conference（SW/

術活動に取り組んでいることが窺える。言い換えると、すでに定型化したプログラムが構築AC）」が開設されるに際し、今後の事業計画の策定にあたって取り組んだのが本調査である。

されており、取り立てて大きな活動転換を望んでいないようにも見受けられる。

調査対象は、SW/AC の主要なステークホルダーのひとつである京都市内の社会福祉施設等

では、SW/AC が相談を受ける上で押さえておきたい点はどこか。それを知るには、回答のうち、「高齢者施設等」「障害者施設等」「子ども・子育て支援施設等」3,419件である。本

の内面の部分、すなわち、自由記述をつぶさに読み解いていく必要がある。回答の選択肢

調査に対し、このうち167件（有効解答率4.9%）から回答をいただくことができた。調査方法にうまく合致しづらいため、数値として現れない意見があるからだ。自由記述をみると、やははインターネットのウェブフォームを活用し、ネット環境のない一部児童関連施設では質問紙

りコロナ禍における不安が多く目に付いたが、工夫をこらし、よりよいプログラムを模索するも併用した。

姿も散見される。芸術に親しむこと、
文化や芸術を伝えることを責務と捉えるような記述もあっ本調査を設計するにあたって着目したのは、福祉施設等が文化芸術活動をどのように捉え、た。つぎに、着目したいのは選択回答の中の少数の意見である。文化芸術活動に取り組む

どこに文化芸術の必要性と価値を見出しているのかという点である。残念ながら、回収率は目的に「障害者や利用者の才能を広く社会に紹介するため」（18.2%）、「障害者や利用者の存

芳しいとは言い得ないが、コロナ禍にあって167件もの回答をいただけたことに、改めて感謝

在を広く社会に認知させるため」（16.2%）という、ソーシャル・アクションの一環として文化の意を表したいと思う。

芸術を活かそうという意見が見られた。もうひとつ着目したいのは、「新しい芸術表現を追求

回答の詳細は調査報告にゆだねるとして、いくつか特徴的な傾向を紹介したい。

するため（アーティスト活動等）」（6.1%）と活動経緯にある「職員に文化芸術活動の経験者が「平素から『文化芸術活動』に取り組んでいるか」との問いに対して、「取り組んでいる」「取いる」（15.5%）である。こうした意見は、将来的に SW/AC とのパートナーシップを形成する

り組んでいるが、新型コロナウイルスの影響で中止している」と回答したものが、59.3% と過可能性があることを示唆している。もちろん、現場では慢性的な人手不足、工賃につながら半数を超えた。このうち、61.6% が「造形（絵画、版画、粘土造形、立体作品の制作等）」

ない、利用者ニーズに合致しないという回答も一定数を占めており、人的・時間的な余裕のに取り組み、次いで58.6% が「音楽（カラオケ、童謡、遊戯等を含む）」に取り組んでいるとなさや目的の不一致も伺える。

回答があった。障害者、児童ともに「造形」がもっとも多く、高齢者は「音楽」が多かった。

社会福祉施設の本義は、利用者の生活上の課題に対して働きかけ、利用者に内在するス

造形活動としては、絵画、スケッチ、塗り絵、お絵描きなどがみられ、音楽では民謡、カラトレングス（強み）を活かして生活の質（QOL）の向上をはかり、もってそのウェルビーイング

オケ、合唱などの取り組みに力を入れていることがわかった。

（人々の福利）の増進を目指していくことにある。ゆえに、社会福祉施設で文化芸術活動を

文化芸術活動に取り組む〈経緯〉について伺ったところ「利用者に意欲、関心があって」が行うにあたっては、利用者の意志が尊重されなければならない。このことは、SW/AC の活60.6% ともっとも回答が多かった。片や活動の〈継続性〉に関しては「支援事業の一環として動理念あるいは行動指針として、本事業に関わる者全員と共有しておくことが求められる。そ継続して取り組んでいる」が75.8%、次に多かった「文化芸術活動は利用者の意志、判断にのうえで、個別化の原則に乗っ取った、SW/AC ならではの相談支援のあり方を模索していく委ねている」が29.3% と極端に差がついた。また、その〈目的〉については、「利用者の生活ことが望ましい。

「利用者の満足度の向上」66.7%「、利用者とのコミュの質の向上」が87.9% と飛び抜けて高く、つぎに、文化芸術活動に取り組む上で求められている支援についてみておきたい。もっReseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

文｜樋口貞幸（調査設計・分析担当、大阪市立大学都市研究プラザ特別研究員）

043

02

こした例を紹介して本稿を終えたい。沖縄県内で不登校や引きこもり状態にある子どもたち

術活動の企画立案や取り組みへの伴走型の支援」（38.3%）「助成金等資金面に関する相談」、の居場所支援を行う NPO とクラシック音楽の専門家による協働事業「ゆかいな音楽家と、（32.9%）「作品や舞台の発表の機会、、場づくり」（32.3%）と続く。SW/AC は、
ソーシャルワー

ときどき引きこもり」だ。このタイトルは、不登校の子どもたち自らが名付けた。不登校や引クと文化芸術の双方の専門性を有する相談事業を行っているが、「文化芸術に関する専門的

きこもりによって極度に減少する社会関係や文化的体験をフォローすることを当面の目的とし「わかな相談窓口」に対する要望は19.8% と、必ずしも高いとは言いがたい。その他の記述にていたが、子どもたちの発案で自身の置かれている状況や引きこもりに至った理由をミュージらない」「予定なし」との回答があったように、具体的になにを相談してよいかわからないといカルにしたいと、舞台公演を行うまでになった。音楽家たちと子どもたち、職員相互の働き

うこともあるが、社会福祉施設の要望の多くは相談支援のその先を求めているという見方もかけと信頼関係が、自己開示を可能にした例と言えよう。

できる。
このことから、これから相談事業が本格的に稼働するにあたって、あらかじめ SW/AC のこれまで、非専門家が担う芸術活動は、芸術的卓越性の追求ではなく、地域活性やコミュ

相談支援の介入のレベルについて方針を定めておいた方がよいと思われる。端的に言うと、ニティワークに主眼が置かれるがゆえに大衆迎合的で社会批判に乏しく、陳腐で芸術的価

相談の範囲に福祉施設等職員のスーパーバイザーとなるスーパービジョン関係を含むのか、値が低いとのそしりを免れなかったのは事実である。

事業展開に向けたコンサルテーションやハンズオン支援（現場での伴走型支援）を行うのかだがよくよく考えてみると、芸術の専門家による活動それすなわち「芸術的価値がある」とい、「権ということである。活動の進捗に伴い「作品の商品展開や販売に関する相談」（12.6%）

うことはない。芸術の価値とは、人々と作品あるいは芸術的事象との作用のなかに生じる関

利擁護に関する専門的な相談窓口」（3.0%）といった、より実践的な相談が寄せられること係に依拠するものであり、関係性の変化とともにその価値もまた変化し続けるという点に普遍も想像に難くない。

的価値がある。芸術家、利用者、施設職員、あるいは地域といった環境の交互作用がもたらす、

なにより、SW/AC が働きかける先は社会福祉施設だけではない。芸術関係者の側への働きかけも重要な役割だ。芸術関係者に文化芸術活動が社会福祉における〈社会資源〉ではざま

芸術と社会福祉いずれの領域にも属さない（あるいは横断する）間に浮き上がる価値の発見こ
そが、まさに「共生社会における文化芸術活動」の醍醐味ではないだろうか。

SW/AC の活動は全国に先んじている。参照例のない活動は、試行錯誤の連続である。

あるという認識が浸透しているとは言い難く、同様に社会福祉施設の側にもその認識は薄い。
また、社会福祉施設において行う活動である以上、芸術関係者には各々の施設ごとの理念

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

とも回答が多かったのは「芸術家や文化団体の紹介、コーディネート」（46.1%）で、「文化芸

このチャレンジを心から応援し、筆者のエールとしたい。

や目的を把握してもらう必要がある。利用者や施設職員といかにしてラポール（信頼）の形成を図るかといった対人支援に関する技術や情報の伝達も相談の範囲として取り扱うことが求められる。
利用者、施設職員との信頼に基づいたパートナーシップの基本は、「対等な関係」にある。
芸術優位性に基づく芸術側の一方的な押し付けやパターナリズムに陥ってはならない。利用者のみならず、施設職員、芸術家の三方のモチベーションと自己実現に資するかどうかもまた、
事業成功の鍵であることを踏まえ、相談業務に携わることが肝要だ。
044

ひとつ、芸術家と福祉施設や利用者との対等な信頼関係がグループダイナミクスを引き起1

文部科学省（2012）「特別支援教育の在り方に関する特別委員会報告 1」による定義 https://www.mext.go.jp/b_menu/

shingi/chukyo/chukyo3/siryo/attach/1325884.htm

045調査結果を受けて福祉・教育に関わる分野で文化芸術を行うこと

02

人との関わりの質を求められる福祉、医療、教育などの分野と文化芸術とは、どのようにることができる。

接点を持ちうるだろうか。本アンケート調査では、福祉施設等での文化芸術活動の実態を把一方で、潜在的なニーズも見えてきた。文化芸術活動に取り組まない理由（Q3）として、人員握するとともに、文化芸術活動を推進するための支援ニーズを汲み取ることを実施目的とした。

体制の問題に次いで「事業所・団体の運営方針や支援目的と合致しない」という回答が多かっ

調査結果から読み取ることができたニーズについて述べつつ、冒頭の問いについて、この一た。これは、本アンケートの回答率が伸び悩んだ要因にも関連していると考えられる。自由回

年の Social Work / Art Conference（SW/AC）の相談対応を通じて、現在私たちが考えて答の中にも、「対象者の日常や自立を支援する福祉現場と、 文化芸術による共生社会実現に向いることをまとめたいと思う。

けた基盤づくり がどのように関連するのか、まだ理解できていない」とする旨の意見があった。
私たちは、文化芸術を特定の人に与えられる特権だと捉えたり、生活や思想の豊かさを象

まず、調査結果の中に、SW/AC の支援内容を反映しているものがあるので紹介したい。

徴する付加価値的な要素だとは考えていない。文化芸術は、本質的な問いを投げかける表として、「芸術家や文化団体のコー
福祉施設等で文化芸術活動に取り組む上で必要な支援（Q5）

現や、経験を超えた状況を想像させる表現を通じて、私たちが生きる世界について考えてきた。

ディネート」、次いで「文化芸術活動の企画立案に向けた伴走型支援」の回答が最も多かった。

そう考えると、様々な背景によって支援を必要としている人々と日々対峙し、人や社会と関わこれらは、SW/AC 開設以降寄せられた団体からの相談にも通じる内容であり、実際に伴走りながらケアを担う現場においても、重なる部分を多く持つはずである。

型の対応を行なっているケースが多い。そのことが今回調査を行った福祉事業所・団体のニー

今ケアの現場で起きていること、なかなか上手くいかない課題を抱えていること、地域やズに即した対応であると確認できたことは、始まったばかりの相談事業の後押しとなった。

社会へ活動を広げていくことなどに対して、文化芸術の観点や方法を用いることで、新しい

また、SW/AC や京都市の文化芸術支援施策への期待について述べる自由回答（Q6）の中で、今後の提案や連携のあり方を検討するうえで参考になると感じたものを挙げたいと思う。

Reseach
京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査

文｜奥山理子・小泉朝未（Social Work / Art Conference）

道筋がひらかれる可能性は決して低くないのではないか。SW/AC の役割は、双方が結びつくことの意義を実感するための実践を地道に積み重ね、各地の事例とともに、情報を発信していくことであると言えるだろう。本調査を通して寄せられた声から読み取ることができたニー・集まり、文化芸術活動を行えるセンターのようなものがあると良い・支援を受ける側だけでなく文化芸術を提供する側の雇用の機会や活躍の場が生まれて欲しい・様々な人が自由に参加でき、差別や偏見なく学べる場であって欲しい
・レクリエーションにとどまらない、本物の文化芸術に触れる・本物の作品制作活動をする機会が欲しい
・文化芸術を通して地域住民のつながりができ、地域生活が継続できることを期待する

ズは、同時に、私たちが果たすべき使命を示してくれたように思う。

最後に、改めて記しておきたいことがある。SW/AC の相談事業は、様々な社会ニーズとその支援に取り組む現場に対してひらいており、社会福祉の領域に関わりながらも公的な制度を利用しない団体や、不登校 ・ 引きこもり、セクシュアルマイノリティなど今回調査対象となっていない人々との関わりも想定している。したがって、調査対象範囲や回答数が限定された

046

こうした回答からは、福祉施設の日常に変化をもたらす可能性を文化芸術に感じているこ

本調査結果に見られる福祉施設の現状や文化芸術活動に伴う課題は、SW/AC への相談ニーとが読み取れる。また、回答者らの事業所・団体で支援する当事者や支援分野に特化したズとして安易に一般化できるものではない。私たちは、今後も変化を続けるであろう個人や社

場や機会を求めるというよりも、文化芸術を通じて、さまざまな人がフラットな関係性の中で会の状況から生じる相談に対し、丁寧に耳を傾け、柔軟に対応できる相談所でありたい。

出会い交流すること、その中に当事者や職員らがいる状況が作り出されることへの期待を見047

Chapter 3

Practice

モデル事業

新型コロナウイルスの感染拡大の影響を大きく受けながら、前年度に引き続き下京区崇仁地区にて、山本麻紀子および谷本研＋中村裕太による２つのプロジェクトが展開された。山本は、京都市立芸術大学が2023年に移転してくるために生じた社会的変化、例えば集合集宅への地域
住⺠の移住といった現象に寄り添いながら、地区の様々な「生」と向き合う活動を、３つの柱、すなわち「巨人の歯と眠り」「糸と布染め」「崇仁すくすくセンター（挿し木
プロジェクト）」として実施した。なかでも挿し木プロジェクト
は、大学移転地にあった樹木から挿し木を育て、10年間のスパンを経て地区内に植え戻すという⻑期的なプロジェ
クトへの展望が、この１年の間に広がった。谷本研＋中村裕太の「タイルとホコラとツーリズム season8《七条河原
じゃり風流》」は、地区内のホコラを徹底的に調査しながら、その過程をイラストと文章からなるかわら版として計４回発行・全戸配布し、住⺠のホコラへの関心と記憶を呼び覚ました。そのかたわら、鴨川流域や崇仁で行われていた普請・土木工事の「砂持ち」に付随する風流に着目して、新たな「砂持ち」の再演と地蔵のモザイク画の制作を試みた。特に、コロナ禍においてなかなか地域との関係性を持てないなかでの全戸配布は、プロジェクトの地域
浸透へとつながった。本モデル事業には、事業内部とは異なる視点から各プロジェクトを捉え、その成果や影響をより多面的に評価するため、リサーチャーが配置されている。
今年度は感染対策の一環で、アーティスト・アートコーディ
ネーター・行政職員・地域関係者らへのインタビューを中
心にプロジェクトのプロセスが記録され、それらを現時点で総合的に捉えた上で、主にコーディネーターの働きに対する評価が行われた。（中川眞）

崇仁地区を中心に実施したプロジェクトによせて

03
Practice
モデル事 業文｜石井絢子（HAPS、本モデル事業アートコーディネーター）

プロジェクトを始めるにあたって

を通して感染を媒介する恐れと、今動かなくては表現やそれを源とする様々な可能性が失われる恐れとが、目の前に横たわった。二者を天秤にかけることなく、ともに尊重する形で未京都市「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業 モデル事業」（以下、本モ知のウイルスとともにアートプロジェクトを継続し得るか検討し、第1回の緊急事態宣言より当デル事業）にて HAPS は、2019 〜 2020年度にかけて、京都駅東部に位置する崇仁地区を中面の間は「人の直接的な対面を行わない」ことを基本方針にすることにした（後に感染対策を

心にアーティストとともに取組みを行うこととなった。2019年度時点での状況を共有すると、とり、同意のもと必要に応じて最低限の対面を行いながら進行することになる）。行政の方針

被差別の歴史を持つ崇仁地区に2023年度に京都市立芸術大学（以下、京都芸大）が移転すの影響を受ける可能性もあったが、一律で停止してしまうのではなく、急務として個別性に寄るにあたり、2020年度から工事が本格化し、元崇仁小学校、元崇仁保育所、元市営浴場、

り添うことも重視し、各アーティストと HAPS で継続を決定し、地域の関係者らへ周知しな

元市営住宅など、約38,000㎡にわたる移転予定地内の既存建物の解体開始が決定していた。

がら進行することになった。

また、予定地在住の住民の多くは2019年度中に近隣の新しい市営住宅等へ移り、店舗は移

本モデル事業は、アウトプットの形態を問わないものとし、その成果発表の時期も年度内転ないし閉店することが決まっていた。高齢化率の高い地域での大きな変化に対し、知り得であれば問わず、地域へ足を運ぶ回数なども特に定めていない。また、開始前に企画者がる限りの住民や地域に関わってきた人々の想いや反応は、当然ながら様々にグラデーション

いかにコンセプトを立てようと「これから生み出されるもの」を事前にキュレーションしようとすを帯びている。

る、というのはほぼ不可能な行為であると考える。むしろ、アーティストが自ら発見し出会う

HAPS は2017年度より隣接する東九条地域を中心に本モデル事業を行なっていたが、崇ことと相互に作用し合いながら表現することにプロジェクトの意義を見出し、コーディネーター

仁地区で事業を行うにあたり、まずは数ヶ月間、コーディネーターとして土地に耳を傾けようの予想を超えた動きが生じて然るべきだと考えたい。この場合「生み出されつつあるもの」へと試みた。地域の方々や様々な団体、研究者などから話を伺い、レクリエーションや教室をの働きかけは、日常の会話やメール、地域住民と会うタイミング、打ち合わせの場所決め、見学し、時に運営を担い、高齢者や彼らを支える人々などとともに時間を過ごした。そこでそういった小さな行為の積み重ねの中にこそ潜むのだろう。よって、当初の設定にアーティス

少しずつ滴り落ちてくる言葉に出会い、その向こう側にある心を想像しながら、資料や書物

トを閉じ込める意図は無いながらも、とは言え何らかの方向性を指し示そうとするものとして、には書かれていないこの場所の一端に触れた。そして、いくつかの視点から未来に向けて過2019年度に企画の枠組みを検討する時点で筆者はこのように書いていた

渡期における事業の在り方を検討の上、山本麻紀子、谷本研＋中村裕太の2組3名のアーティ

するコミュニティの再編成、著しい高齢化や新しいまちづくりにより土地の記憶が喪失する可ストへ依頼し、参加が決まった。
（経緯詳細は、2019年度報告書を参照のこと）

能性は、崇仁地区に限らない問題である。行政と住民。地区内出身者とそうでない人。新し「政策に端を発い住宅に引っ越す人とそうでない人。ともすれば簡単に陥りそうな二項対立を超え、この世に新型コロナウイルスの感染拡大、あるすべての命や、あるいは命がないもの

生み出されつつあるものへの働きかけについて

べてのものを等価と見なし、様々なささやきに、それぞれが耳をすませ、ささやきを受け取っ

例えば、植物、虫、石、風、死者を含むす

た自らを信じ、他者を尊重し、表現を通して応答しようと試みる。この地域の中にある声から、
山本麻紀子はプランから具体的な実践にさしかかろうとし、谷本研＋中村裕太は本格的なリサーチにさしかかろうとした2020年3月頃より、日本国内でも新型コロナウイルスの感染050

拡大が本格化し始めた。一度更地になる、という土地の大きな変化を目前に、プロジェクト

小さな、ささやかな響き合いを新たにつくり出そうとするプロジェクトを構想した」

実際はどうだったのであろうか？
051

03Practice
モデル事 業

各アーティストの取組み

だいたのは2021年1月上旬である。特に中村は2015年に行われた「Still Moving」（主催：@

KCUA）において、APP ARTS STUDIO として「SUUJIN MAINTENANCE CLUB」に参山本麻紀子は、崇仁に隣接する東九条地域に住居とアトリエを設け、元崇仁小学校の教加し、地蔵祠の台座の「メンテナンス」を行っていた。その際は主に構造物としての祠に対峙室を「制作室」として利用し、日常生活の中で地域を散歩したり、子どもたちとワークショッ

し、地域でのあり方を深く捉えるのは本プロジェクト以降となった。谷本は、以前より足を運

プを行うなど、崇仁の中での動きは数年前よりあった。ここから改めて対話やリサーチを重ね、ぶこともあった同地区に関心を寄せていたという。当初は京都市内全域の地蔵祠の生態系か

2020年2月にプランが固まった。本モデル事業では「巨人の歯と眠り」「糸と布染め」「崇仁すら、その一部として崇仁を捉える方向性を検討していたが、最終的には地域で失われつつあ

くすくセンター（挿し木プロジェクト）」と3つのプロジェクトが、京都芸大移転予定地におけるる地蔵や祠、地蔵盆などに焦点を絞った。地蔵がいない祠や台座を多く目にする中で、中村解体工事が始まる前から順次行なわれることになった。

の言う「（これまでのシリーズの中で主だった）『考現学的』に対して『考古学的』な手つき」で、彼女は2012年以降、世界各地の巨人伝説を発想源とした「巨人プロジェクト」をライフワー

今はあらわれていないものに対するアプローチを行った。
「地蔵」や「祠」を主に据え、「いま・クとして行なっている。そこで眼差してきたのは、人と人が生きる場所との関係性の中で生みここ」の「ここ」を深く掘り下げて、すでにこの世にいないかもしれない人や、そこで育まれてき

出されてきた伝説である。2018年には元崇仁小学校にて、立体作品「巨人の歯」と、それにたであろう精神性に触れることになった。その過程では、谷本が個人的にリサーチを重ねてまつわる物語滋賀の巨人がくしゃみをしたら、歯が吹き飛んで鴨川に落っこちたといういた「ちびっこ広場」など、「地蔵盆」と同様に地域コミュニティにおける住民の自治的な動き内容であるを創作した。巨人の口から「吹き飛んで落ちた」状態として作られ、世界を漂が象徴されるほかの要素に思考が迂回することもあった。最終的には、地域で行われた「砂う歯は、新たな収まり場所を探すかのように旅に出、イギリスやポーランドでのプロジェクト

持ち」を
「労働」と
「祝祭」の観点からを捉え直し、鴨川の七条河原の石を用いた砂持ちの再演を経て、2020年に崇仁へと戻った。
「この世界には様々な形のデコとボコがあり、その2つのと、地蔵の顔の「版」の制作、それらをもとに制作したかわら版の発行・配布・掲示や屋外展

バランスで世界は成り立っている。人の手で無くなりつつあるものがあるならば、人の手で救示を行った。特にかわら版については、展覧会を開催して「招く」のではなく地域の暮らしのい出すことをしなくてはならない」と話す山本は、この歯とともに、無くなりつつある建物や中へ歩み寄り、家や店舗へ「配布する」アプローチを試みた。その過程で地域住民より新たな植物、それが存在する土地と向き合おうとした。

話が寄せられたり、楽しみに待つ方も現れ始めた。彼らは、日常の中に埋没し失われつつあ「建物が無くなりまた新たに建つさまは、人の生死を表しているよう」とも語る山本とは、主る光を再発見し、作品としてのかわら版の制作と配布を通して、地域の内側に再び灯そうとした。

に1回目の緊急事態宣言下において、人と植物の命を同じ地平に置き、また、何もしなけれ

重ねて、時間をかけてそれらが外側から観られ、アクセスされ続ける可能性を開いた。

ば失われる表現の存在やそこから開かれる可能性を念頭に、人間同士の感染リスクを考慮しつつ、残りわずかな時間で更地になる土地においてプロジェクトを行った。
「崇仁すくすくセン

アーティストたちはともに、現在の地域において失われつつあるものをすくいとり、耳をす
まし、それらに対するアプローチを試みた。

ター（挿し木プロジェクト）」については1年以上にわたり、土に挿した枝から目に見えない「根」
がゆっくりと、新たに地中へ伸びるのを待ち続けた。小さなポットの中の命は、いずれ再びコロナ禍におけるアートプロジェクト

崇仁のどこかに、地域住民を始め様々な人の手を介して根をおろす予定である。多くの人と接さずに行った今年度の取組みにおいて、山本は継続を決め、記録集の形態で取組みを示
しドキュメンテーションを行う運びとなった。
052

谷本研＋中村裕太は、リサーチや思考に1年の多くの時間を費やし、確定したプランをいた

ある「土地」が身体に染み入り、風景の中に経験や感情が宿り始め、歩きながら有機的に思考が展開していくまでには一定の時間がかかる。その上、今回のモデル事業のようにコーディ
ネーターから「依頼され」「誘われ」来たアーティストが、土地を捉え自分ごととして何かを生み

053

03
Practice
モデル事 業

出そうとする行為が、そのキャリアや人生の中に位置付けられるには、より時間がかかるであたささやかで、多くは言語化されずに人々の無意識の中で共有されていたのかもしれない豊ろう。表現の入口を見出すプロセスはそれぞれに異なり、例えば、ふらふらと歩いては興味のかさを少しずつ見出すことへとつなごうとした試みだったと思う。

惹きつけられたものについて調べてみたり、コーディネーターの視点を共有されたり、飲食店
でちょっとした関係性を築いたり、資料を読み解いたり、その中でより深く人と話すことになっプロジェクトが内包する複層性と、たり、一見無関係と捉えられる領域との補助線を引いてみたりと、それらが複雑に重なり合っ生活圏での試み、そこから開かれつつあるものについてている。今年度は土地との関係性を築く過程で少しずつ感染が拡大していったことで、様々なものとの関係がゆっくりと開かれ、呼応しながら進む「流れ」は、重石が載り堰き止められてい本モデル事業は、京都市が策定した計画と予算に基づく事業の枠組みで、HAPS が主催し、る感覚があったり、意識的に止めることもあったであろう。その上で、「それでも今、アートプ

HAPS の職員がアートコーディネーターとして企画・制作を担い（地域・アーティストの選定もロジェクトを行い続ける」という通常以上の覚悟を負いながら（この覚悟は意識的にせよ、無HAPS が担う）、アーティストとともに展開している。京都市の市有地が多くを占める地域におい意識的にせよ、この社会状況の中で進行するからにはどのアーティストにも生じていたと思う）、て、プロジェクトを行う際の様々な調整は、所管課である京都市文化芸術企画課が窓口となり、土地に出向き続けることになっていった。
「人と身体的に関わりあうこと」が望ましくなくなった

主にアートコーディネーターの依頼を受けて市役所内の各部署との調整が行われる。関係者だ

1年間のアートプロジェクトを進行する過程では、「人と会う」という行為の意味や必要性を問けでもアーティスト、HAPS、行政と三者が共存する。その上で、多様な視点を持つ地域住民、

い続け、人と直接接する機会は格段に減り、別の方向へと集中することになった。コーディネー

関係団体などを含むと、プロジェクトが内包する眼差しは複数にわたる。互いに補完し合うようターとして、地域や社会において何かを置き去りにしていないか、感染しない方法をとろうとすに結びつき、一方向へ向かうエンジンとなることもあれば、立場による価値基準や優先順位のるあまりに落としていることがないかと、割り切れないながらも進め方を判断することもあった。

相違が大きな隔たりとして姿を現すこともある。

一方で、今年度の試みはその総体が、時空を超えて未来へ生きる人へ、作品を通して想いを投げかけようとするコミュニケーションの在り方を編み出すことへとなっていった。

特に年度末には谷本＋中村の作品撤去時期をめぐり一部住民とアーティスト、HAPS、行政の意向が折り合わず調整の末、年度内に作品を撤去後、年度を越えてかわら版の「号外」を発行する運びとなった。また山本については、次年度以降も自主的にプロジェクトを継続する

認識を解きほぐすことことを決め、新たな体制について行政も交え検討することになった。年度単位の事業ではあるが、生身の人間が生き、想いも暮らしも連なり続ける空間で行う以上は、行政単位の時間
この地域での取組みを語ろうとする時に、枕詞とされることがの区切りに沿わないことも生じる。結果として各アーティストは年度内で一定の成果を発表した多い言葉である。事実である一方で、一つの認識を入り口や語り口として固定化することは、上で、それぞれの区切りがつく局面まで、年度を越えてプロジェクトを継続することになった。

生み出されてきた豊かな営為を見過ごし、一元的な見方の中に閉じ込め続ける可能性や暴力こうした本モデル事業のプロセスの一部は、アーティストや関係者らの語りとともに、リサー

性をはらむ。
「言語化することで、人を傷つけ続けることに加担しないか」「言語化しないことが、チャーがより詳細に報告する。また、今年度に含みきれなかったものについては、継続調査

事実を隠す意図を孕むことにならないか」

として次年度の報告書へ掲載する。

「被差別の歴史を持つ」

054

社会的、歴史的に織り込まれた事実は、今年度の取組みの根底には確実に存在することから、葛藤しつつも本テキストの冒頭には書き添

短期間で数値的には見えない細やかな変化を見つめ、互いに反応しあいながら、ともに生えた。HAPS が初めて崇仁でプロジェクトを行った2019 〜 2020年度に参加したアーティスト

きる在り方を思考し続けることが、この事業の一意義である。こうした生活圏における芸術

は、各視点で個別的な事象に目を向けた。大きな枕詞を少しずつ紐解き、そこに織り込まれを通した「共生」の模索の一端を、本報告書を通してご覧いただけると幸いである。

055

03

崇仁すくすくセンター（挿し木プロジェクト） 2020−大）の移転予定地を中心に、3つのプログラムを展開した。

芸大移転予定地で生き、工事によって失われる樹木の「挿し木」を試み、多くの人々とともにPractice
モデル事 業

project 01

山本麻紀子

山本麻紀子は、崇仁地区へ2023年度に移転する京都市立芸術大学（以下、京都芸崇仁で生きてきた命をつないでいこうとする試み。樹木名・採集場所・採集年月日が記録され、今年度は山本が樹木の枝を苗木ポットに挿し、少しずつその様を地域に共有しながら、毎日

巨人の歯と眠り 2020 −2021

世話を重ね、根が生えるのを待った。2021年3月時点で83のポットが生育されている。

元崇仁小学校の教室を制作室とし、2018年に山本が生み出した立体作品「巨人の当初は、地域住民や地域を支えてきた方々を中心に挿し木の「里親」となってもらい、家で歯」とともに、京都芸大移転予定地に存在する、まもなく解体される建物やその敷根が生えるのを待つ時間をともに持つことを予定していた。あわせて、根が十分に生えた植地内（元崇仁市営住宅、元崇仁市営第三浴場、元崇仁小学校、元崇仁保育所）で物を、様々な人とともに話し合い、数年かけて崇仁地区やその周辺地域へ移植することを構

眠り、みた夢をもとに作品を制作した。

想していた。進行中に京都府立植物園の樹木医である中井貞氏のアドバイスを受け、挿し木

生きてきた人間の思想や経験が表れた空間や、命の痕跡が残る建物が無くなるこが安定して地植え可能となるまでに樹種によっては約10年かかることを知る。

とと、人の命の終末を重ねあわせて捉えた山本は、それらを「無くなるのではなく、新型コロナウイルスの感染拡大や植物の生育状況を踏まえ、2020年度で終了する本事業に眠りの世界へ行く。そして一部は、この世界を構成する要素として、空気の中に粒おける取組みは山本が挿し穂を育てることに注力した。今後は山本が新体制で、挿し木としのように残る」と言う。
「眠り」までの間に住民と話し、歩き、資料を読み、植物とて生き延びた樹木の地植えが全て完了するまで、当初のプランをベースにプロジェクトを継続

向き合い、山本が感じ取った地域の、あるいは世界の集合的無意識は、山本の身する（現時点では、2030年までを予定）。

体に蓄積された意識・無意識と結びつき、身体の持ち主である山本自身もコントロー「挿し木」とはクローンであり、元の樹木の DNA とともにその生育過程で周辺環境に適応しル不可能な夢として表れる。それらを、眠りの場所の敷地内に生育し、工事により個体が獲得した特徴を引き継ぐ。土地の記憶が宿る命を様々な人の手を介して育て、生きてまもなく抜根され撤去される植物で染めた糸布で描き出した。

きた人々から土地の物語を聞き取り、専門家を交え新たな生き場所をともに話し合い、再び地植えする−−。この場所で生きてきた人と、これから関わりはじめる人を思いながら、2030

糸と布染め 2020年までの動きとして山本が思い描いている一連の流れは「巨人の歯と眠り」や「糸と布染め」を

京都市立芸術大学移転予定地に生育していた植物、媒染液、絹糸、布経て、多様な生の在り方と向き合い続ける取組みとなるだろう。

京都芸大移転予定地に生育する植物を採集し、絹糸と布を染めた。染められた糸や布は385色にわたり、色毎に植物名・採集場所・採集年月日が記録された。山本は染める行為を「植物の命の色をうつしとる」と表す。採集地が工事により更地とな
り、今はなき草木の命がうつる絹糸や布は、「巨人の歯と眠り」の作品へと展開された。
山本は過去の作品においては、染色した糸の経年変化（退色）を、生きている命が日々変化する自然の摂理と同様に捉え、色を定着させるための媒染液を使用していない。一方、本プロジェクトにおいては、色を可能な限り長く残すため、媒染液で引き出し定着させた。
056

credit協力｜京都府立植物園、京都市下京いきいき市民活動センター、下京地域体育館、京都市下京・東部地域包括支援センター、崇仁デイサービスうるおい、崇仁まちづくり推進委員会、総合福祉施設 東九条のぞみの園、柳原銀行記念資料館
記録撮影｜片山達貴
警備読書人｜加藤至、神馬啓佑、石黒健一、中谷利明、下寺孝典
糸束づくり｜笠木日南子、砂原うり、上村双葉
挿し木のアドバイス｜中井貞（京都府立植物園）
協力｜東若菜（神戸大学大学院農学研究科・助教）、雨宮章（京都府立文化芸術会館）、出壱攷、
さがひろか、野村誠、米田量

057

糸と布染め

マネジメントの動きひとくちメモ2019 年
11 月〜

リサーチ・プランの構想「巨人の歯と眠り」で、山本さんは解体間近の2020 年
2 月〜

リサーチ・制作し、対策として保険に加入したほか、夜間は建物や、建物がある敷地内で数時間の眠りにつきました。HAPS ではそのリスクを洗い出●元崇仁小学校校門近くのサクラの挿し木づくり実験●元崇仁市営住宅での植物採集と糸と布染め1日目●元崇仁市営住宅での植物採集と糸と布染め2日目●元崇仁第三浴場での眠り●元崇仁市営住宅での眠り

元崇仁市営住宅・
元崇仁第三浴場等
解体工事開始●元崇仁市営住宅での植物採集と糸と布染め5日目●元崇仁市営住宅での枝切りと挿し木づくり2日目●元崇仁市営住宅での植物採集と糸と布染め6日目●元崇仁市営住宅での枝切りと挿し木づくり3日目●元崇仁小学校での植物採集と糸と布染め1日目●元崇仁小学校での枝切り1日目●1日枝切り分の挿し木づくり●1日枝切り分の挿し木づくり続き●元崇仁小学校での植物採集2日目●元崇仁小学校での枝切り2日目●9日採集分の植物で糸と布染め●9日枝切り分の挿し木づくり●元崇仁小学校での植物採集3日目●元崇仁小学校での枝切りと挿し木づくり3日目●15日採集分の植物で糸と布染め●元崇仁小学校での植物採集 4日目●元崇仁小学校での枝切りと挿し木づくり4日目●19日採集分の植物で糸と布染め●元崇仁小学校での植物採集と糸と布染め5日目「警備読書人」としてプロジェクトにあわせた選書を依頼し、本を読みながらこれから大きく変化する場所に身をおき、警備を担ってもらいました。これは次の人を指名する紹介制で、数名が参加しました。

●元崇仁市営住宅での植物採集と糸と布染め4日目●元崇仁小学校での枝切りと挿し木づくり5日目

制作プロセスにおいては、映像・写真、文字記録を残しました。プロジェクトは進行する中でプランが変化したり膨らむなどするため、次の動きが決まり次第、コーディネーターがカメ
ラマンやリサーチャーと、記録のタイミングやポイントを細かく調整しました。高齢者が多い地域の感染拡大下においては、コミュニケー
ションを十分にとるのが難しい方が多くいました。また、今後も生きる命を扱っていることや、変化する地域で取り組んでいることも考慮す
ると、記録は重要であったと感じています。

●元崇仁小学校での眠り●26日採集分の植物で糸と布染め続き●元崇仁小学校での植物採集と糸と布染め6日目●元崇仁小学校での枝切りと挿し木づくり6日目●29日枝切り分の挿し木づくり続き●京都府立植物園の樹木医の中井さんにお越しいただく

で進捗レポートを作成し共有につとめました。

●元崇仁小学校での枝切りと挿し木づくり7日目、
オオイヌタデ（？）の元気がなくなり引き取りにいくの場所を利用していた元居住者などとお話し●元崇仁小学校西側キンモクセイの枝切りと挿し木づくり

る京都市の許諾を得た上、必要に応じて、そし、了承いただいた場合のみ実施しました。
説明をある程度理 解いただいた上で、山本さんからも電話をしました。感染対策として、山本さんがその方にあわせて制作した「いいよ」「ごめん」の風呂敷をお返事として上の階

元崇仁小学校等、解体工事開始●元崇仁保育所での植物採集1日目●元崇仁保育所での枝切りと挿し木づくり1日目●15日採集分の植物で糸と布染め●元崇仁保育所での植物採集2日目●元崇仁保育所での枝切り2日目、挿し木置き場に金網新設●22日採集分の植物で糸と布染め●22日枝切り分の挿し木づくり●元崇仁保育所での植物採集3日目●元崇仁保育所での枝切り3日目●28日採集分の植物で糸と布染め●28日枝切り分の挿し木づくり●挿し木小屋（屋根付き小屋）づくり開始●オオイヌタデ（？）があちらの世界へ●挿し木小屋完成

以後制作は続く

ディネーター、福祉施設職員が道にいて互いに手を振り合いました。

「崇仁すくすくセンター」で挿し木とした樹種を決めるにあたっては、京都市から、京都芸大移転後も残置する予定の樹木リストを取り寄せ、参考資料としてアーティストに共有しました。元崇仁保育所は元職員の方へアンケー●元崇仁保育所での植物採集と糸と布染め5日目●元崇仁保育所での枝切りと挿し木づくり5日目

木の育成は非常に難しく、山本さんとともに●元崇仁保育所での植物採集6日目●元崇仁保育所での枝切りと挿し木づくり6日目（京都府立植物園の樹木医の中井さんに同行いただく）

へ相談の上職員である樹木医の方にご協力い●5日採集分の植物で糸と布染め●元崇仁保育所で巨人の歯と眠るのベランダから振ってもらい、山本さんとコー●元崇仁保育所での枝切りと挿し木づくり4日目●元崇仁保育所での植物採集 4日目

元崇仁保育所等、解体工事開始には、手紙や電話でプランをお伝えし、途中「巨人の歯と眠り」は建物の管理・所有者であ●26日枝切り分の挿し木づくり続き

8月1 日
2日
3日
5日
6日
12日
17日
19日
20日

進行にあたり、知り得る地域の関係者や住民●オオイヌタデ（？）が崇仁デイサービスうるおいへ●26日枝切り分の挿し木づくり続き

27日
28日
29日

9月

●元崇仁市営住宅での枝切りと挿し木づくり1日目●元崇仁市営住宅での植物採集と糸と布染め3日目

6月23日
25日
26日

7月
15日
16日
22日
23日
28日
29日

03

本職の警備員を配置。昼間はアーティストに

4月14日
17日
18日
23日
25日
28日
30日
5月 1 日
3日
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9日
10日
11日
15日
17日
19日
20日
26日
27日
28日
29日
31日

060

崇仁すくすくセンター（挿し木プロジェクト）

Practice
モデル事 業

プロジェクトの流れ

巨人の歯と眠り●19日採集分の植物で糸と布染め

トを取ることができ、参考にしました。挿しアドバイザーを探し、おもに京都府立植物園
ただきました。

以後挿し木の世話は続く
撮影：片山達貴、山本麻紀子、石井絢子

061

03
Practice
モデル事 業

project 02

谷本研＋中村裕太

タイルとホコラとツーリズム season8 《七条河原じゃり風流》 2020−2021

かわら版の発行と掲示「タイルとホコラとツーリズム」とは、京都市内に点在する路傍祠のリサーチをきっその一 2021年2月28日（日）「かわら版発行の辞」

かけに、美術家の谷本研と中村裕太が2014年より展開するプロジェクトである。ホ

その二 2021年3月6日（土）「崇仁学区のお地蔵様」

コラにまつわる土着の信仰や人々の営みに向き合い、観光のまなざしと独自のユー（土）「お地蔵様は移動する」
その三 2021年3月13日

モアを交えて作品を生み出してきた。近年は各地へ飛び出していたが、今回のプロ

その四 2021年3月20日（土）「労働と祝祭」

ジェクトで再び京都へ戻ってきた。

配布拠点｜京都市下京いきいき市民活動センター 1F

今回、アーティストたちは地域の「労働」と「祝祭」に目を向ける。特に、明治期にその他配布場所｜崇仁地区の施設・飲食店など
地区内にお住まいの方には、発行毎に各戸配布

旧柳原尋常小学校（地域に存在した元崇仁小学校の前身）の建設に際して、住民が一体となり、鴨川の砂を運んで建設用地を整備した「砂持ち」に関心を寄せた。
当時の住民は仮装などを交えて、砂を運ぶという労働を祝祭に変えていた。また、屋外展示

崇仁地区にはたくさんの地蔵ホコラがあり、夏の祝祭的行事とも言える地蔵盆には場所｜京都市下京いきいき市民活動センター 外壁

住民が集い、地域の心の拠り所にもなっていた。それらの地蔵の一部は高齢化や、

かわら版 2021年3月13日（土）〜 2021年5月5日（水）

新たな市営住宅の建設、近年の新しいまちづくりの中で地域内を移動し、また、一崇仁のお地蔵様の幕部の地蔵はお寺へ収められた。

※ 当初の会期は4月2日（金）までを予定していたが、延長予定

2021年3月20日（土）〜 2021年5月5日（水）

このプロジェクトでは、変わりゆく地域の中でお地蔵様にまつわる逸話を伝える「かわら版」を発行した。毎号の紙面にはアーティストたちが河原より黙々と運んだ砂利を用い、地区内の市営住宅の砂場にて描かれた地蔵の顔が生み出されるさまが掲

ツアー

2021年4月3日（土）に実施予定載される。
制作したかわら版は毎週、アーティストが崇仁地区の全戸のポストへ配布した。やがて地区内の京都市下京いきいき市民活動センターや飲食店が、対外的な掲示・配布拠点となっていった。制作した地蔵のモザイク画は市民センターの外壁に大きな幕として掲示され、人々が行き交う街角に地蔵の姿が現れることになった。

062

credit協力｜京都市下京・東部地域包括支援センター、京都市下京いきいき市民活動センター、崇仁デイサービスうるおい、崇仁まちづくり推進委員会、柳原銀行記念資料館
記録撮影｜表恒匡、麥生田兵吾

063

タイルとホコラとツーリズム season8《七条河原じゃり風流》かわら版その一〜四

編集兼出版人：谷本研、中村裕太

03
Practice
モデル事 業その三 中面

その四 中面

その一 中面064

065
その一 表面

その二 表面

その三 表面

その四 表面プロジェクトの流れ

2020年1月〜

リサーチ、およびプランニング

2021年1月〜

プランに向け、具体的な調整開始

2月13日、14日●七条河原よりじゃり持ち

20日、21日、25日●崇仁市営住宅の砂場にてお地蔵様のモザイク画を制作

28日●かわら版その一発行と掲示

3月6日●かわら版その二発行と掲示

13日●かわら版その三発行と掲示

20日●かわら版その四発行と掲示

30日●制作場所である砂場の現状復帰

かわら版の屋外展示開始

1

2

崇仁のお地蔵様の幕展示開始

4月3日●ツアーを予定

5月5日●展示会期終了予定

2021年度報告書へ続く
3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

マネジメントの動きひとくちメモ
地蔵やホコラに関する話は地域の飲食店や、11月に開催された「崇仁文化祭」に出展した際にアンケートを募って地域の方にうかがう等しました。
「かわら版」の制作や配布の際、特に地図表現や公開範囲については地域の関係者へ情報共有や、一部相談をして進めました。

京都市の「屋外広告物等に関する条例」では、市の景観計
画に即し、掲示可能な広告のサイズ、位置などが区域により定められています。屋外展示の「崇仁のお地蔵様の幕」は広告物ではありませんが条例の対象に該当したため、行政と詳細な条件確認や調整を行いました。それらとのすり合わせと並行して、場所との関係性の中で作品にとって望ましい展
示場所を、おもにアーティストが最終決定しました。

鴨川の石の使用については、京都府の京都土木事務所へ相談し、一時借用の許可を得て実施しました。市営住宅内の砂場の使用については、その所有・管理主体である京都市を中心に相談をし、住民の方々への周知方法などを地域の関係者や住民の方へ相談しながら行っていきました。プランが確定した1月以降、生活の場と接する／重なる公共的な空間における企画に必要な、多様な調整を担いました。

1 台座のみ残り、お地蔵様はホコラごと移動されている（崇仁）｜2 各所から移動したホコラは別の場所へ｜3 砂利持ち開始前ののぼりづくり｜4 七条河原での砂利持ち｜5 集めた砂利をリヤカーで運ぶ｜6 お地蔵様を描く前、砂場をならす｜7 砂利をうめる｜8 制作中に066

見に来た住民の方｜9 地域の飲食店の方にかわら版を見ていただく｜10 掲示していただいた店の扉の向こうに、かわら版に描かれた風景が｜11 別の飲食店に貼られたかわら版｜12 京都市下京いきいき市民活動センターによるインタビュー｜1・2・8 撮影：麥生田兵吾

03

プロジェクト
（京都市南区）
ノガミッツプロジェクト / 総合福祉施設 東九条のぞみの園との協働プロジェクト

YAMAMOTO Makiko

2013年9月〜 2015年3月

宮城大学と芸術系国公立大学による復興支援企画「海嘯に祈む」/ 南三陸町（宮城県仙台市）

2013年〜 15年計画

巨人プロジェクト実施中※2018年度、京都市の「文化芸術による共生社会実現のための基盤づくり事業」の一環として実施。2019年度以降は、
東九条のぞみの園の独自事業として2年間継続した。

パフォーマンス

1979年

京都生まれ

1999年 4月

京都市立芸術大学・美術学部・構想設計入学

2001年9 ～12月 短期交換留学 / ノヴァスコシア美術大学・メディアアート学科（カナダ）
2003年3月

京都市立芸術大学・美術学部・構想設計卒業

2005年3月

京都市立芸術大学院・美術研究科・絵画専攻・構想設計修了

ある特定の場所のリサーチを通して観察や考察を続け、常識や習慣など日常の中で見過ごされている事柄や疑問を糸口にして、他者とのコミュニケーションを発生させるプロジェクトを行う。その一連の過程を、写真、絵、映像、刺繍など様々な形式に展開させて作品制作を行っている。2018年より、京都市の「文化芸術による共生社会実現のための基盤づくり事業」の一環として、高齢者福祉施設・東九条のぞみの園（京都市南区）に関わり、利用者や職員、また地域の方々と共働する「ノガミッツプロジェクト」を実施。また、ライフワークとして、2013年より15年計
画で日本（水戸）とイギリス（ペンザンス）の巨人伝説のリサーチをベースに「眠り」や「怒り」をテーマに巨人の世界「植物」や「土」をキーワードに模索中。
を探求している。8年目の現在は2019年６月
2019年 4月
2017年10月「巨人と眠りーポーランド編」/ 京都芸術センター（京都市中京区）
だいだらぼうとホリバーン−巨人に歌をうたおう / ミナックシアター（イギリス・ペンザンス）「巨人と眠りー巨人×眠り×音楽」/ Art Hostel Kumagusuku（京都市中京区）

谷本研＋中村裕太（「タイルとホコラとツーリズム」）
TANIMOTO Ken + NAKAMURA Yuta
谷本研（1973年神戸生まれ、滋賀県在住。1998年京都市立芸術大学大学院美術研究科造形構想修了）と中村裕太（1983年東京生まれ、京都府在住。2011年京都精華大学芸術研究科博士後期課程修了。博士［芸術］）
によるゆるやかなユニット。街中に点在する路傍祠やそこに使用されるタイ

移動展覧会「ノガミッツプロジェクト2019-2020 ノガミッツタペストリー」/ 京都市地域多文化交流
ネットワークセンター（京都市南区）、凌風小中学校（京都市南区）、THEATRE E9 KYOTO ホワ
イエ（京都市南区）、京都市下京いきいき市民活動センター（京都市下京区）、ヘルスピア21エント
ランスホール（京都市南区）

2019年2月「いつかの話2017年10月「巨人と眠り」/ Art Hostel Kumagusuku（京都市中京区）（京都芸術センター、
沖縄・台湾・済州島にみられる土着信仰のツアー記録を作品化した「season4《一路漫風！》」2017年）、明治期に広島からの入植によって生まれた北海道北広島と広島との関係を扱った「season6《もうひとつの広島》」（広島市現代美術館、2019年）などがある。

（京都市南区）あの人の風」/ 元山王小学校

2014年8月

ミッドナイト・サマーシアター / HAPS（京都市東山区）

主な展覧会

2012年7月〜 9月

クリテリオム84 山本麻紀子 Mending Mito / 水戸芸術館（茨城県水戸市）

2019年12月 やんばるアートフェスティバル 2019-2020 ／大宜味村立旧塩屋小学校周辺（沖縄県大宜味村）

2012年5月〜 6月

Through The Windows / The Russet（イギリス・ロンドン）

2011年6月

Lost and Found / Past Vyner Street（イギリス・ロンドン）

グループ展＊タイルとホコラとツーリズム season7《ムイカーヌシーのコイコイ、ウンガミ様》

2019年8月

タイルとホコラとツーリズム season6《もうひとつの広島》／広島市現代美術館（広島市南区）

2019年 4月

京都府内の学校所蔵 考古・歴史資料展２／京都文化博物館（京都中京区）

2019年1月

やんばるアートフェスティバル 2018-2019 ／大宜味村立旧塩屋小学校周辺（沖縄県大宜味村）＊タイルとホコラとツーリズム 番外編《父をたずねてやんばーる》

2019年10月〜 12月

Story teller / アキバタマビ21（東京都千代田区）

2019年5月〜 8月

セレブレーション 日本ポーランド現代美術展 / 京都芸術センター（京都市中京区）・スターリ・ブ

2018年8月

ロヴァル（ポーランド・ポズナン）・トラフォスタツィア（ポーランド・シチェチン）

2017年8月

2018年10月

068

撮影：麥生田兵吾

2014年）を出発点に、東シナ海を取り囲む対馬・ルに着目した「タイルとホコラとツーリズム」（Gallery PARC 、京都、

個展歴

2020年1月〜 3月

Practice
モデル事 業

山本麻 紀子2018年〜 2020年

タイルとホコラとツーリズム season5《山へ、川へ。
》／ Gallery PARC（京都市中京区）
東アジア文化都市2017 京都「アジア回廊現代美術展」／京都芸術センター（京都市中京区）＊タイルとホコラとツーリズム season4《一路漫風！》

京都国際映画祭 / 元淳風小学校（京都市下京区）

2017年11月〜 2018年3月 装飾は流転するー今と向き合う７つの方法 / 東京都庭園美術館（東京都港区）

2016年8月

2015年8月〜 9月

カフェイン水戸 R / 佐久間ビル1F（茨城県水戸）2015年11月 タイルとホコラとツーリズム 番外編《お地蔵様を運ぶプロジェクト》／ゼスト御池（京都市中京区）

タイルとホコラとツーリズム season3《白川道中膝栗毛》／ Gallery PARC（京都市中京区）

2015年3月〜 5月

still moving / 京都市立芸術大学ギャラリー @KCUA（京都市中京区）

2015年8月

タイルとホコラとツーリズム season2《こちら地蔵本準備室》／ Gallery PARC（京都市中京区）

2015年2月〜 3月

海嘯に祈む / 宮城大学
（宮城県仙台市）

2015年2月

お地蔵さまサミット／キャンパスプラザ京都（京都市下京区）

2014年11月

Imitator 2 Japanese & Irish Visual Arts Exhibition / The Mart（アイルランド）

2014年8月

タイルとホコラとツーリズム／ Gallery PARC（京都市中京区）

2014年11月

舞台がぼんやり見えてきた / 京都市立芸術大学ギャラリー @KCUA（京都市中京区）

2013年6月〜 7月

Sweet Revenge / 京都市立芸術大学ギャラリー @KCUA（京都市中京区）

プロジェクト2012年3月〜 6月

パリに笑壷を運ぶ、現代日本映像作品展 / パリ日本文化館（フランス・パリ）

2021年2月〜 タイルとホコラとツーリズム season9《ただいま！玉手箱》

2011年9月

Name Naming / Sawtooth ARI Inc.（オーストラリア・タスマニア）＊ Gallery PARC による作品販売プロジェクト［m ＠ p］への出品作品として069

モデル事業報告書文｜中村優花（本モデル事業リサーチャー）

1

地域内やその周辺に移植しようとする活動である。

ついてどのような印象を抱いたかという質問に対しその過程で、樹木に関する物語を住民から聞き取ては、「これからほんまにこの地域はいろんなことり、専門家等を交え地域の生態系などを考慮しなが変わっていくんやなあっていう実感があった」とがら、樹木の地植え場所やその未来について、多答えた。日ごとに工事用の白い壁が建っていき、様な人々とともに考えていく予定である。

解体工事が進むにつれて、2日前にはまだ残っていた木が急に切り倒されているところや住民が移動

本レポートの目的

リサーチの内容／崇仁に対して感じたこと／構想

した新しい住宅を目にして、「崇仁のみなさんは本がどうやって固まっていったか？

当に激動の、大きな大きな変化の時期に、まさに本レポートは、京都市の「文化芸術による共生

ティストのそれぞれについて、プロジェクトの進行

社会実現に向けた基盤づくり事業」のうち、2020「共生社会実現に向けを追った。続く3章では、崇仁でプロジェクトをするにあたってどのような

このような感覚の解放、崇仁への実感を経て、年度に一般社団法人 HAPS が主催したモデル事

た基盤づくり事業」を進めているのが京都市であリサーチを行ったのか、という質問に対して「私リ

山本は「崇仁だけでもすごいたくさんの人間以外の業についての評価を行うものである。評価の材料ることから、事業を担当している京都市職員2名サーチしたんかな？という思いが最初に出てくる」

命が生きていて、そのことと関わっている世界を見は、現地での視察および、地域住民や京都市職員、へのヒアリングを行い、今回のプロジェクトの目と山本は語った。もちろん、崇仁のことを知るた

たときに、もう一層違う世界のことを考えられる

アーティストに対するヒアリングから得た情報で、的や HAPS に対する評価を整理した。4章では、めにコーディネーターの石井を通して本を借りてに違いない」と思い、三本柱で今回のプロジェク

それらを用いて HAPS のマネジメントが適切であっ今回のプロジェクトに対する住民と地域に関わる

読んだり、巨人の歯を制作していた時に関わってくトを進めているのだという。彼女は、いろんな思たかを評価する。

人々の声をまとめた。最後に、1章から4章の内容れたという知人から話を聞いたりはしていた。また、いを抱える人がいる崇仁という場所に関わりながを受けて HAPS のマネジメントについての評価を

緊急事態宣言が出る以前に石井と一緒に地域のら、「3つのプロジェクトが上手い具合に混ざり合っ行った。

住民に話を聞きに行ったりもしている。

たときに、崇仁の人たちが、何かに向き合えたり、

次章では、今回崇仁地域でのプロジェクトを進めた山本麻紀子と谷本研＋中村裕太の2組のアー

03
Practice
モデル事 業「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」

いるんだな」と実感したと語っていた。

だが、そのようにして地域にどんな人が住んでいてどういう活動をしているのかということを知る

捉え直せたり、未来について考えたり、そういう風になると信じて」取り組んでいるのだ。

一方で、「自分自身で崇仁を歩いて、樹木を触っ

2

事業の進み方についてたり植物を触ったりする中で、どのようなことをプロジェクトの進行／想定通りに行かなかったこ

感じるか」ということを常に大切にしていたと述べとはあるか？

る。崇仁を歩いたり、草木や空気、また、その2.1 山本麻紀子の場合の解体が予定されている建物やその敷地内で眠り、時点でのまちの風景に触れたりして時間を過ごす

まず「糸と布染め」について記述したい。これは、そこで見た夢から糸や布を使った作品を制作すると中で、それらについて自分自身がどう感じるかとい京都芸大移転予定地に生えている草花を採取し、いうものである。二つ目の「糸と布染め」は、工事

う彼女の感覚が解放されていった。特に樹木に関それを擂りつぶして糸や布を染めるというものだ。

が予定されているエリア内に生えている植物から糸して、何か痕跡があると「あ、こんなふうに関わっこの手法は、2018年度の「東九条のぞみの園」と山本は2018年度の東九条でのモデル事業に引や布を染めるというものである。染色した糸や布のていた人々がいたんやろうな」とか「あの木気になの「ノガミッツプロジェクト」作品制作でも山本がき続き、2020年度の崇仁での事業にも抜擢され一部は、一つ目の「巨人の歯と眠り」の作品制作にる」というように感じる木があり、それを市役所の用いたものであるが、今回は媒染という新たな試た。今回のプロジェクトは、「巨人の歯と眠り」「糸使用される。そして三つ目の「崇仁すくすくセンター

人に伝えると「あれは元崇仁小学校の、ある校長みをしたという。大辞林を引くと、媒染とは「媒染と布染め」「崇仁すくすくセンター（挿し木プロジェ（挿し木プロジェクト）」は、京都市立芸術大学（以先生が植えはったらしいですよ」と教えてもらうと剤を媒介にして染着・発色させる方法。媒染剤のクト）」の三本柱で進められることとなった。

下、京都芸大）の移転工事の中で伐採される樹木いうこともあったという。このように感覚を頼りに溶液に浸したのち、染めつける。媒染染法。」と一つ目の「巨人の歯と眠り」は、彼女が巨人伝説の〈挿し木〉を行い、地域内外の希望者に一定期日々過ごす中で蓄積されていったことが「巨人の歯ある。
「糸と布染め」を始めた「東九条のぞみの園」

を発想源に2018年に元崇仁小学校で制作した巨間里親になってもらい、複数の人の手を介し見守りと眠り」の夢になったと感じていると語った。

でのプロジェクトのときには、「色が変化していく

大な歯の立体作品「巨人の歯」とともに、崇仁地域

育てながら、10年かけて京都芸大の敷地など崇仁

プロジェクトの概要

070

上記のような感覚を解放していく過程で崇仁にことこそが、生きるという風に私は思ったので、あ071

と思って眠りに入るので、最初の方は寝てるのと体工事が止まることはなく、どんどん樹木の伐採物語」である。特に小学校では、その木の前で泣媒染によって色の定着を試みることにした。彼女

起きてるのと半分半分くらいで、こんなことあんなが進められていたからだ。それでも伐採される樹

いたりその木の幹を触って何かを語ったりした子どはその理由について、「今回の崇仁の糸染め布染

こと、あそこの痕跡こんな風になってるなとか思っ木のリストを確認しながら枝の採集を進め、ポッ

もたち、先生たちがいるはずで、そういう木が人めは、もういまやいなくなってしまった植物なので、て（夢を見るための）入り口を設けているので、たトに挿していった。

間の意図で伐採・撤去されていくときでも、人間

そのとき私が採集して染めたときの色を留めておき

ぶんその場所にまつわる、まつわるというかそのだが、挿し木の世話は想像以上に難しく、根がができることがあるという。今回であれば、それたいなと思って、媒染をやってみた」と語った。

場所にちなんだ夢を見たと思います」と語った。

出ないままだめになってしまったポットも多くあっは里親として地域の人、
おじいちゃんおばあちゃん、

実際に染め上げられた糸や布に触らせてもらえ

見た夢は、「○年代みたいな」とか「夕焼けの色」

たようだ。2020年10月にヒアリングした際、彼女

子どもたちに、一定期間根が伸び、成長していく

ることになり、糸と布を袋からそっと取り出すと、といったように言語化して日記やメモに書いておは挿し木について記録している日誌にある土や水、様子を想像して見守ってもらうことであり、彼女は草のすがすがしい香りがまず鼻に広がった。そしり、そのキーワードを後から見返すことで「あたた使った液体肥料について記したタグのようなもの

そのことを「心を使うこと」だと言う。
「人間が指やて、糸や布に残る擂りつぶされた植物の繊維に目かい感じ」、「あの時に水しぶきが散って･･･」といが貼り付けられたページを開いて、「全部採集した頭を使うだけじゃなくて、心も使うことで自然にかをとめていると、コーディネーターの石井が「一般うように夢で見た情景が思い出されるのだという。

ものが駄目になったときは、これが残ってるんです。

かわることができる、というようなことを考えてい的な染色の技法では残らないと思う」と言いつつ作品の制作は、2021年の1月初旬から始められた。

これは（挿し木が）全部駄目になったっていう印なます。人間が自然に対してできることってまだまだも、「でもこの企画では、染めるというより命その彼女がこれまでアトリエ兼住居として住んでいたんです」と教えてくれた。その時点で321個残っていっぱいあるだろうし、逆に、自然が人間にしてくものをそこに残すとか移すということを考えると、東九条からアトリエを滋賀県に移すことになり、いたポットは、彼女が滋賀にアトリエを移す前まれることっていうのもたくさんあると思ってます。
」

そこに植物そのものが残るように染める方法が山

挿し木の隣で制作できる環境を作り出すために挿で東九条の HAPS HOUSE で育てられた。

本さんにとって適切な表現方法なんだろうなと私し木の引っ越しが終わるのを待ってからの開始に

引っ越しに際して、元々生えていた場所と同じ会事業」モデル事業として単年度の企画で終わらは思います」と続けた。命そのものを移したこれらなった。いざ実際に手を動かして制作を始めてみエリアで挿し木を育てるのがベストだとは思ったもせるものではなくもっと長い時間をかけて行うものの糸や布の一部は、「巨人の歯と眠り」の中で出たところ、作品サイズが大きくなってしまい、想定のの、滋賀と京都を毎日往復するのは現実的ではだと考え、その結果これは10年間のプロジェクト

会った様々な命をあらわす作品に使われていく。

していた以上に時間がかかっているという。そのないため、挿し木を滋賀に運んで山本が一緒に冬へと拡大することとなった。人間の寿命を遥かにその「巨人の歯と眠り」で彼女が一緒に眠る「巨ように大きくなった理由について彼女は、「巨人の越えをすることになった。コーディネーターの石井超える時を生きる樹木が根づき、枝を伸ばし、葉人の歯」は、「京都国際映画祭」の出品作品とし歯を作って崇仁という場所に関わり始めた時から、の提案で、移動させる前の挿し木がどのような状を広げるさまを、山本と、地域の人やプロジェクトて2018年の夏に元崇仁小学校で制作されてまもな

崇仁という場所について空に布がはためいている態だったのか1つずつ挿し木の写真を撮影することに賛同する人々が代わる代わる見守り、地植えをし、く鴨川を流れ、その年の冬、総合福祉施設「東九イメージを持っていた。それを表現しようとすると、になり、その当時300鉢ほど残していたポットの

その後も大切に育ててゆく。そうして「人と樹木の条のぞみの園」にクリスマスプレゼントとして届け

ある程度大きい布でなければならないように感じ

中から順調に育っているであろう85鉢を選別して間の物語」を何年、何十年かけて継承してゆく。

られたものだ。彼女はこの「巨人の歯」とともに、たから」だと語った。その大きな布の中には、眠カメラマンに撮影してもらい、12月半ば頃にそれら崇仁地域において一度途切れそうになったその物

2020年4月から10月にかけて崇仁地域内の浴場りの間に会った人と、引き・寄りといった様々なのポットを滋賀のアトリエに移した。山間部にあ語を、今、彼女は再び編み直そうとしている。

や崇仁小学校、市営住宅の部屋、崇仁保育所で視点で見た情景が描かれる予定だ。作品が完成るその家では12月でも氷点下になることがあるた

以上の三本柱で進められているプロジェクトの成夢を見るために眠った。

したら、以前から抱いていた崇仁のイメージのよう

め、手作りのビニールハウスをつくって屋内の部屋

果をどう対外的に見せるかということについて、最山本が眠る際には、警備読書人という立場のに、工事が行われている状態で眠った場所の上空にポットを置いていたという。現在、それらの挿終的に冊子を作るという方向で進められている。

人2名に警備をお願いした。警備人たちは山本がに布をはためかせた様子を写真にしたいと希望しし木の横で「巨人の歯と眠り」の作品制作が続け2018年度のモデル事業でも展覧会という形で地眠る場所から少し離れたところから彼女を見守り、ている。現在はとにかく完成を目指している状態

られている。

域住民や地域外の人たちに披露されたように、通その間2人のそれぞれが持ってきた本を互いに交換であるとのことだった。

072

彼女は、この「崇仁すくすくセンター」を「共生社

山本は植物や樹木が撤去されていくことに心を常であれば展覧会という形を取ることが多いだろう

最後に「崇仁すくすくセンター（挿し木プロジェ

痛める一方で、人間の手が自然に加えられることが、今回は冊子として発表し、長く形に残るものに「巨人の歯」と眠るという行為によって場所にまクト）」についてだが、2020年4月にかなり慌ただについて、「挿し木は人の手がないとできない、絶することに決まった。このことについてコーディネー

つわる夢をどうしたら見られるのかという筆者の疑

しく始められたと山本は語った。というのも、新対に成立しないこと」だと語る。彼女がこのプロ

ターの石井は、木が永い時を生きていくことに触れ、問に対して、山本は「やっぱり歯と一緒に夢を見る型コロナウイルスの感染が拡大していく中でも解ジェクトで大事にしているのは、「人と樹木の間の「数十年後百年後の人間がこの時代を振り返ったとして読みながら警備をしてもらった。

03
Practice
モデル事 業

えて（色を）定着させないようにした」が、今回は073

自分も主体的に何かに関われるのだということをという印象を抱いたものの、「コロナだからこの事

状況下でこういう試みを行っていたというアーティス

業やめますとならなかったのは、本当に感謝していトの考えや表現、一人のアーティストの存在を超えます」と語った。ただ、当時新型コロナウイルスにたそれ以前の地域の歴史から連なる、樹木をめぐ対する情報や対応がまだはっきりしていなかった時

る人の動きや物語が残っていったらいいなという想期だったとはいえ、彼女にとっては「どうしても対面

今回のように特定の地域に入り込んでプロジェ姿を隠してしまうが、いまそれらの木と同じ DNA

いがずっとあった。今後プロジェクトが継続するこでしか成立しない関係性」があり、絶対に対面しなクトを行う際、山本は常に考えていることがあるとを持った挿し木が山本のそばにいる。彼女はそれとを見据えつつも、樹齢を超えて（永い時間）残る

い、例外は無いというような方針だったので、とまいう。それは、「地域に根付いている組織や団体、を、崇仁で長く生きてきた先輩たちに里親の最初可能性の高い紙という媒体で残したらいいんじゃな

どい、葛藤する場面があったとも述べた。たとえば、

いつも地域の人が集まってくる喫茶店の人々と関わの時期を担ってほしいと語った。たとえその木に特いかなということを思いました」と語った。

「『巨人の歯と眠り』で眠る場所として使用させてもりを持ったり、その方々からの意見をいただいたり別な思い出がなかったとしても、その木が生きていこの石井の言葉を受けて山本は、コロナ禍で対らう場所を管理されていた方とは、もうすでに長いする」ということだ。彼女個人で動くだけでは行きた時代のことを知っているおじいちゃんおばあちゃ

面のコミュニケーションができなくなった中で「（淡々間関係を築いていた上に、いつも活動を応援してい

届かせることのできない人たちの方が圧倒的に多い

んに見てもらい、一時的に姿形が見えなくなっていと）一人で何かに向き合う時間がすごく長かったの

ただいていたこともあり、眠る前になぜこういうこため、地域の方々に力を貸していただかないと表面る間も人がその挿し木と時間を共有してほしいといで、その一対一でやってきた姿勢というかやり方っとをするのかなど、意図をきちんとお伝えしたかっ上のことしかできないと語る。特に彼女は今後「崇う。そしてその後で児童館の子どもたちや、飲食店

ていうのを感じてもらうためには、展覧会みたいな

たができなかった。そのため心残りがあるままで眠仁すくすくセンター実行委員会」を立ち上げ、10年の人たち、その他の地域の人にも代わる代わる里

形じゃなくてその人のペースでページをめくってもららなければならなくなってしまった」のだという。

かけてプロジェクトを行っていこうとしている。彼女

親になってもらい、木自体が持っていた時間、思い

ゆっくりで良いので崇仁の人々と一緒に体感してい住民との関係の作り方

きたいのだという。
今回崇仁でこれまで生きてきた樹木は一時的にうみたいなところを見てもらう風な方が、私はしっく

また、前述の警備読書人に来てもらうにあたっにとって、このプロジェクトに地域の人に関わって出、歴史に、いま崇仁で暮らす人たちが木と一緒り来たので、最初の方からあんまり展覧会という形ても困惑したことがあったと語った。新型コロナ

欲しいという思いが非常に強いため、このような「長に過ごした時間を上乗せすることで、今度は木がじゃない方がいいなとは思っていました」と続けた。

ウイルスの感染拡大に対する HAPS の方針を踏ま期のプロジェクトをするのなら、関わる場所と自身崇仁の人と過ごした時間を引き継ぎ、未来へ運ん

また、プロジェクトを進める中で、良くも悪くもえて、山本がその警備読書人と会わない（遠くからがやりたいことを複合的に考えてどういう体制で取でくれるというストーリーを彼女は思い描いていた。

想定外だったことはあったかという質問について、見えるのも避けなければいけなかった）ようにする

り組まなければならないか、いつも考えなきゃいけ山本は新型コロナウイルスの感染拡大への対応にルートや、警備をしてもらう場所に来てもらうタイ

ないなと思っています」と語った。そして、そのようついて挙げた。

ミングの指示を考え、紙媒体で警備人に渡すといに住民に関わっていただく際、「参加する・しない

2020年4月の緊急事態宣言の発令に伴い、ちょうことが新たに必要となり、複雑な作業が一気にはそちら側（住民側）にある」「強制的な要素はでき

今回のプロジェクトの始まりを思い返して、はうど彼女が本格的に動き出す直前の4月16日に増えてしまったという。そのことについて彼女は、る限り入れない」ということも常に意識していると

じめこのプロジェクトを受けるのは難しいと判断し

HAPS から「コロナウイルス感染拡大下において、 「この場所で眠るっていうことに集中したかったんいう。挿し木プロジェクトについても、それぞれのた、と山本は話した。コーディネーターの石井が新たに定めた方針と、山本麻紀子さんとともに行

ですけど、方針が厳しめだったので、あの時それ

人の「心にピントが合ったところ」で関わってもらえ山本に声をかけた2019年の秋頃、山本は2018年

う企画に関するご報告・ご相談」という文書で今によって作業が増えてしまったことはちょっとしん

るような枠組みを作っていきたいと語っていた。

度の東九条でのプロジェクトに継続して取り組んで後の方針について住民を中心とした関係者に向けどかったなあっていうのはあります」と語っていた。

て知らされた。一時は事業の停止も視野に入れな

このほかで上手くいかなかったのは挿し木の技術

がら行われた話し合いの中で、HAPS は山本の事や知識が足りなかったということなどで、筆者が業を継続したいという思いを受け、「当面の間、『対

漠然と想像していた新型コロナウイルスの感染拡

山本は今回のプロジェクトで、「未来のことを一ちが数人亡くなってその姿が見えなくなったことに面でのコミュニケーションを行わずに』活動を続け大によるモチベーションへの影響はなかったとの緒に考えられる時間をともに持てるようなことを崇仁の状況を重ねたことの２つから、「これは私いる方法をと」ることでのみ事業の継続と感染対策ことだった。上記の通り、「もちろん対面でしか成10年かけてやっていきたい」と語った。自分の人

まやらなあかんな」と思ったのだそうだ。だが、そを両立できるのではないかという提案を行い、上り立たないことや掬い上げられないことは絶対に生を誰かに語ることで別の人の力になったり、人のときはまさかプロジェクトの一つが10年を超える記の文書による関係者への説明が始められた。

あると信じているが、だからといってそれができなの手が関わって育てられ地植えされた挿し木のこ

プロジェクトになるとは思っていなかったと語った。

いからプロジェクトが止まるわけではない」と力強とを次の世代の誰かが気になったりというように、

今回そのような経緯を経て崇仁でのプロジェク

山本は最初、その方針に対して「厳しい方針だな」

03
Practice
モデル事 業074

く語る様子が印象的だった。

きに、この（新型コロナウイルス感染拡大という）プロジェクトを振り返っており、2つのプロジェクトの同時進行は難しいと感
今回のプロジェクトに関わったことで感じている思い

じたという。だが、石井が諦めずに何回も声を掛けてくれたこと、また、2019年に山本の大切な人た075

ルとホコラとツーリズム」の season8として、今回いう京都市独自の制度による公園を扱うアイデア

この地域の中にある種の祝祭性のようなものがあ抱いている思いはありますか？」という筆者の質崇仁で「タイルとホコラとツーリズム season8《七が出ていた。空き祠になっているというのはたしかる気がしているから、そういったものをピックアッ問に対して山本が述べた答え（前述の「今回のプロ

条河原じゃり風流》」が行われた。

にこの地域の一つの特性ではあるが、それ以外の

プして行きたいと思ってこのプロジェクトを動かし方法も探っていくという姿勢でリサーチが行われてているという部分もあります」と語った。

ジェクトに関わったことで感じている思い」の部分

その内容は、鴨川の崇仁地域に面した部分のを参照）は、彼女自身も「プロジェクトを始める前

河原から〈砂持ち〉をして拾った石で市営住宅内のにはまさか私の口から出るとは思えなかった」思い

砂場にお地蔵さまのモザイク画を描き、その様子

そのような中で新たにアイデアとして出てきたのワードが出るまで、空き祠やそれ以外の歴史を深だったと話す。そのようにプロジェクト全体を振りをかわら版にして崇仁地域の全戸に配布。そして、が、かつて崇仁で行われた〈砂持ち〉だった。前述

掘りしてもなかなか飛躍できるようなアイデアが出返って、「大変やけどやらないといけないことやっ完成したモザイク画の写真をターポリンの大きなのちびっこひろばには必ず砂場があることもあり、ず、モチベーションが上がるきっかけがなかったと

たんやなって思ってます。石井さんは崇仁のプロ幕として印刷し、京都市下京いきいき市民活動セ

砂というモチーフに二人が面白さを感じたことに加いう。それは、コロナ禍の中で始まったプロジェ

ジェクトが巨人のプロジェクトへつながるものにな

ンターの外壁に掲示するというものである。

え、彼らがリサーチを始めたときには団地だった場クトであるがゆえに、地域への入り方をどうするべ

今後、住民とツアーを行い、後述するかわら版所が京都芸大の移転工事に伴って更地になったのきか分からなかったり、リサーチの方向が定まらの号外を発行してプロジェクトは終了となるため、を目の当たりにする中で、時代は違えど、かつてなかったり、崇仁という地域そのものに対する彼

2021年3月現在ではプロジェクトは継続中である。

柳原尋常小学校（崇仁小学校の前身）が作られる

らの立ち位置を決めきれなかったりしたことが少なときに地域の人たちによる砂持ちによって小学校

からず関係していた。けれどもその中で砂持ちや、ると思いますみたいなこと言ってくれてはって、まさにその通りになっている」のだという。
彼女は2012年から、5年間を1ブロックとしてそれを3回、計15年かけて行う巨人プロジェクトを中村はこの〈砂持ち〉、〈労働と祝祭〉というキー行っている。そのうちの第2ブロックに入っていたリサーチの内容／崇仁に対して感じたこと／構想の敷地の基礎が造成されたという話が思い起こさ

労働と祝祭というアイデアが出てきて、コーディ

ときに2018年度の東九条でのプロジェクトが始がどうやって固まっていったか？

れ、何か巡り合わせを感じたと谷本は語った。そネーターの石井や藏原とともに〈砂持ち〉というもうして、砂持ちを再演するかのように河原の石をのをどうやって実際に行うか話し合っていく中で、まったことで、ライフワークとして行ってきたことと新しく始めたプロジェクトがリンクする部分が出2021年2月にヒアリングを行った際に谷本は、使って市営住宅の敷地内にある砂場にお地蔵さま

だんだんと今回のプロジェクトがまとまっていった。

てきた。その上、今回崇仁でのプロジェクトで挿「タイルとホコラとツーリズム」の season8であるのモザイク画を描くというプランが固まった。その谷本と中村は、いわゆる研究者やリサーチャー

し木というものに出会い、巨人プロジェクトは今今回のプロジェクトの入り口は「空き祠」だったとように信仰の対象となるお地蔵さま自体を作るといとして地域に関わる訳ではなく、リサーチをきっかや崇仁すくすくセンターに合流しているのだという。

語った。
「崇仁は、地蔵祠の多い京都市内で、台うことに対して、谷本は当初、自分たちが “ 本尊 ”

けに得た情報や出会いをどう芸術表現へと結び付「自分個人としてずっとずっと死ぬまで取り組むと座だけになってしまっている祠が一番多い地域で、を作っても良いものかという葛藤があったという。

けていくのかということをポイントにして活動してか向き合っていくプロジェクトが自分の体の中に1

このあり方って何なんだろうというのが入り口とし

けれども、砂場を一つの版に見立て、そこに集めいる。その際、プロジェクトごとに地域での自分本走ってて、そこに新たにやってきたプロジェクトてあった。そして、昔は地蔵盆などの祭にそこで人てきた石や砂、砂利を使って一瞬だけ現れるお地たちの立ち位置を定めることを重要視しているといが自然な形で合流していったっていうのは、自分が集まるという役割を持っていたのに、今はお地

蔵さまの御影を描くというのは、自分たちにもできう。谷本は、今回は HAPS からの誘いをきっかけ

自身では不思議なことでもあるし、そういう機会

蔵さまも住民もいなくなって役割を失ってしまった

ることだと思ったと語っていた。

に崇仁に入ったため、初期の段階では地域の住をもらえたことは本当にありがたい。ありがたいっ台座というものに、ここでなにができるのかという

砂持ちについて中村は〈労働と祝祭〉というキー

民とコミュニケーションが取れておらず、どのようていう言葉で済ませられないくらい、感謝していまところから今回のプロジェクトが始まった」という。

ワードを用いて、「明治期の新聞を読むと、ただ単な立ち位置でこのプロジェクトに取り組むべきかかす」と、石井への感謝の気持ちを述べていた。

また中村は、「今回の season は以前の seasonに労働として地域の人たちが砂持ちをしていたわけなり悩んだと語った。しかしリサーチを進めるうちと比べると、祠自体、もしくはお地蔵さま自体がではなく、仮装など、そこにある種の祝祭性があっに、半分言葉遊びの要領で「河原の石で作る、本地域の中で担ってきた役割というものに、より関たことが分かった。だから、今回のプロジェクトで当の “ かわら版 ” だよね」
「かわら版といえば新聞心が向いてきた」と語った。だが、そもそもこのは労働が多いんですけど、その祝祭性というものだ」「じゃあ僕らは、新聞記者のような立ち位置

祠自体を扱うかどうかについても、プロジェクトのを、自分たちが仮装するのではなく、お地蔵さん

で地域を見つめるというあり方もあるんじゃない

初期の頃は決まっておらず、京都芸大の移転に伴自体に色を入れるなどしてより華やかなものに仕上か」といった具合に、最終的に新聞記者、さらにう工事で崩される予定のお堂にあった柳地蔵のたげていくことによって表現したい。この地域の方々

はその新聞の配達員という立ち位置で地域に入るめの祠を作るというアイデアや、ちびっこひろばとが従事してきた労働の歴史がある。でもやっぱりというところに落ち着いていった。

2.2 谷本研＋中村裕太の場合
プロジェクトの概要
076

いたとのことだった。

これまで谷本と中村の二人組で行ってきた「タイ

03
Practice
モデル事 業トに関わったことによって、「事業の中で一貫して

077

のモザイク画を描く作業が進められた。谷本と中が決まっている。

的、政治的な意味合いを持つ立ち位置を選択しな

村は、かわら版の版となる砂場が上から見たときだが、そのように展示の延長が決まった一方で、来上がったかわら版は須原通り沿いの廃屋の前にがらも、記事のテーマは歴史やまちづくりといったに綺麗に見えるよう、砂を盛ったり掘ったりして凹

砂場にブルーシートをかけて作品を保管しているこ

ある青いタイル張りの台座のところに置き、前を崇仁地域の特徴ではなく「空き祠」を選んだ。中凸を付ける作業や、絵を描く材料となる石を色やとに対して住民から疑問の声が上がり、4月3日に通った人に取ってもらうという受動的な形での配布

村はこの理由について、「二人には歴史的に何かを形で選別するという作業を行い、それらの石がひ予定していた住民のツアーを待つことなく、急遽を考えていた。しかしそれが、安全上の理由でで調べるという手つきがベースとしてあり、同時代性

とつひとつはめ込まれることで、次第にお地蔵さ

3月30日に砂場のモザイク画を撤収することに決きないということになり、「じゃあもうこっちからポ

よりも歴史的なコンテキストに関心がある。そうしまの姿が現れていった。石について、元々赤みがまった。これは、谷本と中村に前もって相談する

スティングしよう」と決めたことで地域住民のほぼた歴史的なコンテキストに触れることは、地続きかっている石はお地蔵さまの頬や口に、黒の色味ことのないまま、決定として二人に伝えられ、中村

全員に二人から働きかけができたのは、想定外だっに今日の地域の中にあることだから、それがあるが強い石は輪郭や後光の線を描くのに使われ、そはそのこと自体は非常にネガティブなことだったとたが大きな出来事だったと思っていると語った。

種の問題提起になり得る、そういう手法ではないの他は岩絵の具で彩色されて、白色のものはお地語った。だが、谷本と中村、HAPS、京都市の三かなと思います」と語った。崇仁の歴史やまちづ

蔵さまの顔に、それ以外の赤・青・黄・緑色のも者でオンライン会議を重ねるうちに新たにかわら版

くりというのは二人にとって与えられた情報に過ぎのは背景を描くのに使われた。

の号外を出すというアイデアが生まれていったこと

うことは想定外だったと話した。二人ははじめ、出住民との関係の作り方ず、彼ら自身で発見したものではないため創造性

この石を置くという作業について、中村は「置かで、「アクシデントが起きた中でも逆にそれを転換

谷本は、コロナ禍でのプロジェクトであることかを感じられないのだという。
「圧倒的に二人は自分される」という感覚があったと話した。
「自力的なさせ、それすらも自分たちの作品に組み込んでいく

ら今回は率先して住民と関係づくりを行うことはな

で発見しないと発動しない。与えられるとそれはアートを作りましたみたいなそういう感覚ではなくというアイデアに至ったことは、自分たちにとってもかなかできなかったと言いつつも、通常のプロジェ

情報で終わっちゃうけど、それを自分で発見したとて、徐々に場の空気であったり、他の素材の力でいい経験だったかなと思います」とも述べていた。

クトでは、作品を媒介にした関係を作りたいと考いうことが大事って感じですね。そういう意味でのあったりというものを使いながら、だんだんと生ままた谷本は、号外を出すというアイデアが出た

えていると話した。特に今回は、かわら版を見た

当事者性はすごく大事にしている」とのことだった。

れてくる感じがあった」という。また谷本は、「化粧際、「しめた」という気持ちも抱いたという。それは、ことによるコミュニケーションが生まれてくることを地蔵の多くは風雨にさらされてもうお顔がわからな

当初の予定通りであればかわら版のその４で発行期待しているという。一方で中村は、普通に、な

プロジェクトの進行／想定通りに行かなかったこ

くて、子どもたちが地蔵盆の日に好みの色を塗って、は終わりだったため、お地蔵さまと桜を一緒に映るべくフランクに喋れるような立ち位置に自分自身とはあるか？

たぶんその時に子どもたちもボコボコの石を見て、した写真を世の中に公開できるタイミングがないはがいることを意識していると述べた。中村が自分

ここ目かなとか、この辺が口かなっていうのを想像ずだったところを、号外が出ることになったおかげのことを喋るというより、相手の話を聞くという姿

以上のような紆余曲折を経ておよそ１年かけてしながら描いていくと思うんですけども、（今回のプで、ちょうどその写真を公開できるようになったか

勢であることを重視するのだという。誰かの話をプロジェクトの構想が決まった一方で、制作は2 ヶロジェクトは）それに近い行為やったんかなっていらだ。結果的には、3月31日にすでにモザイク画が聞く際にも二人の間で役割分担をしているそうだ。

月というかなり短い期間で行われた。

うのを改めて思います。だから、像そのもの、石撤収されて何も無くなった砂場と桜を撮影すること

谷本はできるだけメモを取り、中村はそれを信頼し2021年2月13日・14日に、谷本と中村、HAPS 職員、

仏そのものを作るんじゃなくて、まあお化粧をしたになってしまったのだが、「その風景そのものが表て相手のしぐさを見たり、裏で何を思っているのか

京都市職員の少人数で鴨川の河原から石を運び出ぐらいの感覚なんだなあという感じ」だと語った。

現になるんじゃないかなという風に思い、あえてそに思いを巡らせたりすることによって、二人で協力

す〈砂持ち〉が行われた。参加者それぞれが手頃なそして、2月28日にかわら版その１が発行され、れを号外に出そうと思っていますので、結果的にでして面白いポイントを探していくということだった。

石を思い思いに拾い、袋に入れ、台車まで持って谷本と中村、HAPS スタッフなどで全戸配布を行っはあるけれども、毎週発行されるかわら版の誌面

また、今回崇仁地域の全戸配布を行ったことでくるという作業を複数回繰り返して石を集めていった。その後、3月20日まで毎週末に全部で4回、で、お地蔵さまの顔が現れて、また消えていくとい中村は、新聞配達員として谷本編集長がつくったた。その作業はかなり重労働ではあったのだが、〈労

かわら版が発行された。またこの日より展示が開

う定点観測的な記録としてうまくはまっているよう

新聞を地域に配るという面白さを感じたという。そ働と祝祭〉というキーワードが思い浮かぶような、始され、京都市下京いきいき市民活動センターのな気がしています」と話した。もちろんこれによっの一方で谷本は、立ち寄った喫茶店の店主にお地

和気あいあいとした様子で終始進められていた。ま1階に配布ブースが設置され、外壁に幕が懸けらて撤去せざるを得なかった事実を良しとすることは蔵さまのお話をうかがっていた際、たまたま居合わた、通りすがりに興味深そうに見ていたり、「何してれた。この屋外展示は当初4月2日まで（計2週間）

できないだろうが、中村は同様に困難な状況を積せたおじいさんが「何の話をしてるんだ」と声をかけるの」と話しかけてきたりする人も散見された。

の予定であったが、京都市下京いきいき市民活動

極的に捉えて、発想を転換することができたとした。

てくれ、よく話を聞いてみるとその男性は昔お地蔵センターのご厚意で、5月5日まで延長されることこのことに加えて、谷本は全戸配布をできたといさまの祠を全部カメラで撮影していたという話を聞

その次の週の2月20日・21日には、お地蔵さま

03
Practice
モデル事 業078

今回二人は、かわら版の記者という非常に社会079

と話した。そして、常にそういう偶然性を大切に初めてに近かったとも話す。それに伴い、今回はわら版を見てから扉を開けるとまさにその風景が目中に入っていったという出来事を挙げた。そしてそしたいし、作品を発表したあとで何かが起こるとプロジェクトの鮮度を保っていくこともポイントのの前にあるという、一種のインスタレーションにれは、「普通の新聞記者の取材とは少し違う形だと

面白いと語った。

ひとつになったという。今後は、ずっと活きが良なってしまっているのが面白いと思ったという。

思うし、初めは試行錯誤の中でリサーチしたことが直接作品につながるかどうかもわからずノートに書

プロジェクトを振り返ってき留めていたが、最終的には1年間かけて記録したことのだいたいをかわら版の記事として落とし込め

もうひとつは、京都市下京いきいき市民活動セ

同時に、今回のプロジェクトでは「アーティストがンターが面している交差点にお地蔵さまの幕を展

背負っていくもの」を意識しながらやっていた部分示していた間に、交差点に面したレザーショップサがあるとも話した。以前彼らが広島市現代美術館

ワイという店が解体されて無くなってしまったといたので、結果として、まさに記者的な立ち位置で取2021年3月末までのプロジェクトを振り返って中《もで行った「タイルとホコラとツーリズム season6

うエピソードだ。その場所に幕を掲示したことで、材をしていたのかなという風に思う」と振り返った。

村は、「最後、寄り添っていったという感触がある」

うひとつの広島》」のときには、地域に入りきれな

偶然交差点の風景が変わる瞬間をお地蔵さまがと話した。前述したように中村は、アーティストはいままだったけれども、今回新聞記者という立場

ずっと見守っているような形になり、「このタイミプロジェクトの意義に従順に応えるだけではなく、をとったことにより、地域への入り方が見えてきた

ングであの場所にお地蔵さまを僕らが設置したとアーティストとしての目的を同時に持つべきだと考感じがしたと締めくくった。

いうのは、何か不思議な巡り合わせだなという風

今回のプロジェクトに関わったことで感じている思い

080

【中村】

い状態を保つ方法を考えていきたいと話していた。

中村は今回のプロジェクトについて、東九条でえているが、そのことについて3月31日までの動きの山本麻紀子と地域との関わり方を見ていたことを振り返ったとき、最終的に彼が目指して行くべもあり、ゼロベースで始まったという実感はあまりきものが HAPS や京都市のそれに寄り添っていっなかったという。だが、今までの「タイルとホコラたように感じているという。

に思いますし、あの場所に展示するっていうのも、【谷本】

いろんなアイデアがあった中で最終的に自然に落谷本は感想としてまず2つのエピソードを挙げた。ひとつは、元々かわら版を置く予定だったタイ

ち着いた場所でもあるし、なるべくしてなったような気がしています」と話した。

とツーリズム」では地域と関わることが前提ではな

また中村は、今回のプロジェクトの中で自分のル張りの台座のすぐ前にある清華園という中華料

それから、今回のプロジェクトは谷本にとってコいプロジェクトが多く、今回の崇仁でのプロジェク

目的が達成されたと感じた時が2回あったと語っ

理屋の入り口に、かわら版を貼ってもらったというロナ禍における初めての活動だったため、はじめ、

トでもそれは前提にしていなかったにもかかわらず、た。1つは二人の目的であるお地蔵さまの絵が完エピソードだ。自分たちが作ったかわら版を地元どういう形で活動ができるのかということを模索し始まる前からなんとなく今までとは違う season に成したとき、もう1つは、予期せぬ全戸配布を毎のお店に貼ってもらったことについて、普段の展ていたという。それを経て、今回のプロジェクトでなるだろうとうっすら思っていたし、実際そういうも週行ったときだった。特に後者は、今までの彼ら

覧会でギャラリーに展示するのとは違うダイナミッ

は「通常の展覧会と違って屋外で展示をしたり、全のになりつつあると感じていると語った。また、プのプロセスでは考えつかない、実践しにくいようなクさを感じることができて嬉しかったと話した。し戸配布をしたり、スタッフ側だけで砂持ちを行った

ロジェクトの初期段階から、「共生社会事業」のプことであったが、今回 HAPS や京都市と一緒に事かも、そのかわら版にはちょうどお店の目の前にりして、今だからこそできる、普段だったらできな

ロジェクトということで、HAPS としての目的とアー業を行ったことによって得られた感覚だったと話しある祠が描いてあり、その絵が描かれた面が見えいことができた部分もあるんじゃないかなと思いま

ティストとしての目的が共有できたらいいと思ってた。また、ポスティングという行為は、ただ地域るように出口の扉に貼ってくださっているので、かす」と締めくくった。

いた、とも話していた。ただ、スタートの段階でを歩くのとは全く異なるリアリティがあったそうだ。

目的を決めてしまうのではなく、自分たちのやりた

それは、「あ、ここに人が住んでるんだ」、「ポスト

いことをベースに活動する中で、HAPS やコーディ

1つ向こう側に人の生活があるんだ」、「これを誰かネーターの石井と互いの目的をすり合わせていくこ

がいずれとるんだ」というような、中村にとってかとがおもしろいと感じる、と語った。

なりリアリティがあることとして感じられたし、そ一方で谷本は、崇仁においてよそ者であることのように毎週同じところを回る中で、中村自身もを常に意識していたため、地域との距離の取り方

予期していなかった欲望や目的が、HAPS と組んについてずっと考えていたという。だが、「今回ので一緒にプロジェクトを進めていくことによって実事業をきっかけにして人間関係の繋がりが出来て、現できたという面白さがあったと語った。

崇仁に面白さを感じてここに関わり続けるようなこ

そして、「地域の人を意識しながら作ったこと」、とが起きたとしたら、それもありだなと思っている」「1年という長いスパンで活動したこと」は今回が03Practice
モデル事 業

くことができ、そのときの内容がかわら版の記事の3

京都市職員の声

3.1 この事業に対する京都市の考え方●共生社会実現のための基盤づくりをすること、そのモデルになること「共生社会事業」に関わる京都市の文化芸術企
画課の職員に対して今回の事業に期待することを尋ねたところ、以下の4つの回答を得た。

●崇仁地域の社会課題に対して文化芸術の力で何か変化を起こすこと●京都芸大移転に向けて文化芸術を受け入れる地

081

盤をつくること

そして、このモデル事業という取り組みがなくトのことを）非常に前向きに捉えて、どんどん PR

一方で、このような事業はまだアーティストとし住民に伝えることで、京都芸大が移転してきた後を進めて欲しいという意見があったけれども、それて経験を積んでいない人がおいそれとできるようなに地域との接続が上手くいくようになることが理を叶えられなかった部分がありました」と、プロジェ

ものではないだろう、と述べた。今回、アーティス

想だと考えていると語った。

クトに関わって感じた難しさを口にしていた。

トとしての経験豊かな2組が非常に丁寧なアートプ

なった後も、新しく出てくるであろう社会課題とロジェクトを崇仁で行った。その事実は結果も含め

アーティストとが上手く結びつく状態になるのが理て非常に重要であるし、それを記録に残して後生の想だという。だがそれと同時に、アーティストの3.2 今回の崇仁地域でのモデル事業に関作品だけで社会課題を解決するというのは困難でわった感想あると考えているとも述べていた。

082

3.3 今回のモデル事業の達成度

03
Practice
モデル事 業●アーティストに良い影響が与えられることなものがあるんですよ」ということを今の段階から人に見てもらえるようにすることで、何かを始めようとするときの参考にしてほしいと考えているそうだ。

「モデル事業に期待していたことはどの程度達

先述の通り、今回の事業だけで共生社会が実

アーティストが作品の中で社会課題を取り上げ

文化芸術企画課が所管する事業で崇仁地域に成されたと考えているか？」という筆者の質問に対現するということはない。しかし、「（関わった）人

る方法はいろいろあるが、「そこに住んでいる人や関わるということは、今までになかったことだった。

して、ある文化芸術企画課の職員は「これは数年や方法、心（この事業に対する想い）といった部

関わっている人たちの意思、人権を無視してまで今回事業を始めるにあたって、職員が崇仁の住民とか10数年とか、そういうようなスパンで見ていく

分をしっかりと後世に残していき、後の人に知って芸術表現をするべきではない」というのが、市のから話を聞いたところ、文化芸術やアーティストにようなものだと思うので、今の時点で達成された、もらえるようにすることで、（この事業に期待する職員として彼らが持っている基準である。アーティ

対する期待を非常に強く感じたという。だが、そされていないというのは正直分からない、答えを出4つの目標を達成するための）重要な布石というかストの表現は大事にされるべきだが、そこに関わっのように面白いと感じてくれる住民もいる一方、せないかなと思う」という回答をしつつも、「ただ、礎になるし、そうして行かないといけないと思ってている市民の生活が脅かされるようなことは避け

生活圏に知らない人が来ることに対して不安を持

それをどのように評価するのかというところが重要います」と決意を口にしていた。

なければならない。しかしその一方で、アーティス

つ住民もいるのだということに改めて気付いたと

かなと今の時点では思います」と続けた。

トの表現が最大限発揮される瞬間に一番強くメッ語った。彼らは、文化芸術企画課という文化芸術

彼は今回の谷本研＋中村裕太のプロジェクトにセージが発せられる、とも彼らは考えている。白を推進していく立場に立った場合、アーティストサ

ついて、タイルとホコラという土着のもの、人々の3.4 コーディネーター（HAPS）の成果や意から黒のグラデーションの中で、どちらか一方にイドでアーティストが希望することを実現させるた生活に密接につながっているものを大切なものとし

義／課題

寄ったところばかりを市の職員が目指そうとしために調整を進めていくことが仕事となる。しかし、て捉えて、それを他の地域の人が見ることで何から、表現の面白さはどんどん失われていってしまう

彼らは文化芸術企画課の職員であると同時に京都

大切なことに気づくという手法を評価していた。
「現

今回のモデル事業は、京都市の計画に基づいてだろう。両者の間のどこを選ぶか、常に注意を払

市の職員でもあるため、京都市職員としての立場

地を非常に丁寧にリサーチされて、そこにたくさん

一般社団法人 HAPS が主催している「文化芸術にいつつ進めなければならないと語った。

に立った場合、地域の住民が幸せに、不安なく過の祠とかお地蔵さんがあったということを発見されよる共生社会実現に向けた基盤づくり事業」の一

特に今回の崇仁でのプロジェクトでは、社会課

ごせるようにするために働くことが求められる。
「でて、『ここにあったやつがそっちに移っているんや

環として実施されている。このモデル事業の実施

題を風刺的に取り上げるのではなく問題の本質をすので、住民にとって何が1番いいことなのかといで』とか、『この祠はここにあったやつなんやで』とには、「非常に高い専門性がなければできないこ

見極め、そこに対してどういうアプローチをすればうことを意識しながら進めていかないといけない、

か、そんなことまで地域の人たちに聞きながら明らとだと思います」とある文化芸術企画課の職員はその課題が露悪的にではなくみんなの心に響くの調整をしていかないといけないんだなということをかにしている手法に驚きました。そのような、一番述べた。また今回のモデル事業においては、「本か、ということを重視しているという。また、課題

改めて感じました」と述べた。

良いことは何なのかということをできる範囲で実現

来であれば行政の方が得意とするような地域とのに対して行うアートプロジェクトについて丁寧に説

特に今回谷本研＋中村裕太のプロジェクトにつする手法を残しておかないといけないなと思いまし

調整も、HAPS に本当に主体的にやっていただき

明することで「ああ、そういう課題があるよね」といて、どうしても京都市としてアーティストの希望た」と話していた。また、「崇仁という地域にこうました。もう感謝しかないというような状態です」

か「自分でも気をつけないといけないよね」と市民を通せない場面があった。
「それは文化芸術企画いう一面もあったんやなあっていうことに気づいてとのことだった。

に広めていくことができればいいと考えている。

課の職員としては非常に心苦しかったし、自分のもらえる、人々の暮らしがあり、子どもたちの大切

今回のモデル事業を崇仁地域で始めた2年前、それから、京都芸大が2023年度に移転してくる

力不足も感じて、もっと文化芸術企画課として庁にしてきた歴史があり、それは別にほかの地域と「文化芸術企画課ってなんやねん」というような状

前に「アーティストと普通に（気後れすることなく）内で調整できる力を付けていかないといけないなと何も変わらないということに改めて気付く機会を与態だったという。しかし今では「ええなあ、
ええなあ」

つきあえますよ」、「アートの表現にももっといろん

思いました。また、住民の中に（今回のプロジェク

えてくれたんじゃないかなと思いました」と語った。

とみんなが言ってくれるような状態になっているそ083

一方で課題もある。それは、「やっぱり石井さ識できる場、機会になったのではないかと思っごとに触れた）後で文化芸術や表現活動にしているということがもちろん前提としてあるが、んみたいなことが出来る人がまだまだ少ないといた。
〈吉田隆真さん−京都市下京いきいき市民

対する印象はどのように変わりましたか？」

アーティストの仕事をコーディネートする人が住民うこと」だという。今後崇仁地域に京都芸大が移活動センター 副センター長〉という質問に対する回答とアーティストを繋がなければ両者の思いが互い転して来ることで、崇仁地域の中でアートプロジェ

・（山本が）もうすでに解体されてしまった崇仁小に伝わることはなかっただろう。そのことから、「今クトが盛んになっていくだろうと予想される。だが、学校の正門の桜を移植してくれて、小さな花を

・芸術はどうしてもパトロンと言われるような出資

回石井さんにはそれ（アーティストと住民の意思疎「ここまで丁寧にできる人を僕は知らないんです。

今年の春に咲かせてくれて、非常に嬉しく思っ者に買われて（世間に評価される）というのが1通の仲立ち）をしっかりしていただいたという認識

だから、こういった人を育成しないといけないんだ

た。現在育てていただいている様々な草木が、つのパターンになっていたりするから、今回のプです。ですので、成果とか意義という言葉よりも、

ろうなという課題意識は持っております」と、今後ゆくゆくは地域の中で、いろいろなところでまたロジェクトでは HAPS さんがパトロンのような立石井さんがいないとこの事業は成り立っていないとも持続的に崇仁地域でアートプロジェクトを行う

みんなに見てもらえるような形で育っていってほ場になったとも言えると思うのだけれど、そういいうぐらいの認識です」と評価した。

場合の人材不足を懸念していた。

しいと思っている。今回の事業は、お地蔵さん

う部分でアーティストが日の目を見るというか、の取り組みも含めて、今まで自分たちが見過ごし

そういう場所を提供できたことがよかったと思ってきた地域の植物や自然とか、文化的なものとている。もっと発展型の何かができたらいいな

かを改めて見つめ、再認識するという機会になっと思う。
〈田辺尊史さん−京都市下京いきいき市

たと思っている。
〈森本弘義さん−崇仁自治連合

民活動センター センター長〉

4

モデル事業に対する住民の声会 副会長〉

域の資源を生かして表現活動を行うという一連

明日からどんな風になるか楽しみにしていたけれのプロセスを垣間見たことで、実際に地域でアー

ども、なかなか元気にならずすぐに返すことにトを通して何かを解決するということのおもしろ

・部落の歴史や崇仁の歴史、まちづくりといったなってしまい継続ができなかったことを残念に

さと、同時にその大変さがすごく見えたのかなと観点からではない作品の発想が非常に良かっ思っている。また（挿し木のお世話を）できたらいう風に思う。
〈吉田さん〉た。
（山本の作品について）崇仁にあった植物

いいなと思っている。
（谷本＋中村の作品につい・正直、変わった、変わってないっていうところはを採取してそれを残していくということは、長年ては、崇仁デイサービスうるおいフロアに）かわ

即答できないが、ここ何年かでアーティストと関②今回の作品を観た（アーティストのしごとに触れ崇仁でいろんな人を見てきた中でも斬新な手法

ら版を置いたり利用者に配布したりしたことで、わらせていただく中で私の中ですごく印象に残った）後で文化芸術や表現活動に対する印象はどで高く評価している。
（谷本＋中村の作品につい興味がある方から「そんなところにもお地蔵さんているのが、コミュニケーションの部分においのように変わりましたか？

ては）何気ない写真に意味づけをして、しかもあったんだね」といった具体的な中身についてて福祉とかなり通ずるものがあるんだなというこ③今回の事業によって地域の中に何か変化が生じ

いろんな人が関わってくるということが非常に良の話もあった。すごく面白い取り組みをされていと。私たちは高齢者とかご家族のお話を聞くこたと感じましたか？それはどのような変化ですか？

かった。今後、彼らの感性で、社会的に極めてるなと個人的には思っているけれども、制作過とからまず始めて、その中からご本人の困り感④コーディネーター（HAPS）の成果や意義と、逆重要な歴史を探っていってもらえたらさらに良い

程がよく分からず、経過が速く見えた。そのため、とか支援の方向性を決めていくという順序だけにいなくてもよかったと思った場面（課題含む）と思う。
〈山内政夫さん−柳原銀行記念資料館

利用者に伝える間がなく、どんどん号数が増え

れども、アーティストの方も作品を生み出す中を教えてください

事務局長〉て終了したという感覚で、一部だけしか関われで、その地域の実情みたいなことを本当に丁寧

・今回の両名のアーティストの作品というのは、なかったのが残念だと思った。
〈大森晃子さんに時間を掛けて聞き取りされている。そのヒア

絵画や彫刻といったいわゆる芸術作品と聞いて−社会福祉法人カトリック京都司教区カリタス

リング能力みたいものはすごく高いなと思った。

想像しやすいものの枠にとらわれないものだっ会 崇仁デイサービスうるおい 主任〉

それは私たちの支援にものすごく通じる部分がか？」という質問に対する回答の住民や崇仁地域に関わる人物へ以下の4つの質問でヒアリングを行った。
①作品を鑑賞して（アーティストのしごとに触れて）どのような感想を抱きましたか？

以下ではその回答を紹介する。

084

・アーティストの方が実際に地域に入っていき、地・初日に（山本の）挿し木を持ってきていただいて
今回のプロジェクトの成果について、崇仁地域

たような気がしている。これも芸術の一つの形

あって勉強になった。作品に対してのイメージと4.1 ①「作品を鑑賞して（アーティストのしごなんだというのを、私自身も再認識したし、いいうか、接し方のイメージで印象が変わったといとに触れて）どのような感想を抱きました

きいき市民活動センターの利用者にとっても認

4.2 ②「今回の作品を観た（アーティストのし03
Practice
モデル事 業うだ。それはアーティストが非常に丁寧な仕事をうところが大きかった。
〈宮崎彰子さん−京都市085

のは、やはり住民のみなさんにアピールしたかっ4.4 ④「コーディネーター（HAPS）の成果

行ってすぐに出来るものではなく、地域に詳し

・今回の取り組みを見ていて、芸術の中では記録たなというのが正直なところです。アピールできや意義と、逆にいなくてもよかったと思っいコーディネーターが必要な箇所に根回し等をがすごく大事なんだなということを思っている。

ればもうちょっと住民のみなさんの思いも違ったた場面（課題含む）を教えてください」といしてアーティストを受け入れる態勢が作られてい制作の途中経過や「こういう意図で作りました」のかなという気がする。
〈湯谷芳博さん – 崇仁

う質問に対する回答

くということだと傍から見ていて充分感じ取れたということ、「こういう思いでいろんな人が関わっ自治連合会会長代行〉
・大局的に見れば、この地域でアートを受容する

・もし今回の HAPS の仕事に点数をつけるなら、ネーターがアーティストの意思、意図を解釈することで、心が共有できるというか、その芸術力みたいなものは今回の事業だけに留まらず動80点。直接美術家と我々住民が関わるのは異るのを手助けしてくださったおかげでそれを分か作品自体に思いを馳せられる、作品そのものだ

きとして出てきているのかなという印象は受けて種格闘技のようなもので、なかなかこちらの思

りやすく市民に発信することができたという点にけではなくその経過にも思いを馳せられるといういる。
〈吉田さん〉

いが伝わらないだろうし、向こうのこともたぶん

おいて、インタープリターとしてのコーディネー

・少しずつ根付いてきているのかなという印象が全部は理解できない。その間を結びつけること

ターの意義があったのではないかなと思う。まある。ほかの人、外部の人たちが地域に入ってが非常に重要である中で、HAPS は地域に入った、縦割りの行政の各部署とのやり取りもコー・いままで芸術的な分野についてはあんまり関心くることに地域が慣れてきだしているのかなと。

ていって説明責任を果たすという丁寧な取り組

ディネーターの石井さんが一括して行ってくだがなかったが、京都芸大が2023年の秋に開校

石井さんが色んなところに足繁く顔を出したり声みをしていたため、非常によかったと思う。今

さったことによって、作業効率、意思決定のスするということから、地元としても「文化的なもをかけたりされていることが実を結んでいるのかまで部落差別を無くしたり人権を大事にしたりすピードが上がったと思う。ただ、コーディネーターのとか芸術的なものが地域全体に広がっていっなと思う。ただ、一部でお地蔵さんのプロジェ

るという取り組みを行う上で、このような前例はの方が全体を統括して進めてくださるというのはたらな」、「そういうものが大事にされるまちにクトの中で苦情が出たという声を聞いて、外部

あまりなかった。だから、この仕事はこれからスムーズである一方、全体への日程や意識の共なったらいいな」という風に思っていた。今回改の機関がイベントをするということであれば、まもやってほしいと強く思っているし、上手くいっ有が難しいと感じる場面も若干あった。関係機

めて文化芸術の取り組みを見せてもらって、いだまだ地域への根回しは細かくやっていく必要

たかどうかはわからないけど育ってほしいと思っ

関全員が認識共有できる場のようなものが持てよいよ具体的な取り組みを京都芸大の開校に合があるんだなということは感じている。また、今ている。残りの20点については、今後京都芸るといいのかなという気がした。
〈吉田さん〉

わせて地域としても考えていけたらいいかなといまでは長屋時代の人たちがまとまって同じ市営

大が移転してきた後に起こることへの期待。京・石井さんが関わってくれることによって、いろん

う風に思うようになってきた。
〈森本さん〉

住宅に入っていたけれども、今は誰がどこに行っ都芸大が来るとはいえ、ちゃんとした方程式をな人とのつながりが増えてきたことが1番大きい

たのかがわからないというような状態になってい持っているわけではおそらくなくて、これまで関成果だと思っているし、我々がこれから大事にしる。そういったところで地域のバランスが崩れわってきたいろいろな人がバラバラになっているていきたい、
していかんとあかんことやろなと思っ

4.3 ③「今回の事業によって地域の中に何ているから、活動の中で背景も知っておくともので、それらをどうまとめるかということがあとている。ともすれば自分たち自身が地域の中にか変化が生じたと感じましたか？それはどうちょっとリスク管理ができるかなと思っている。

の20％の中で大きな意味合いを持っているのか

閉じこもってしまうという面がなきにしもあらずのような変化ですか？」という質問に対する〈宮崎さん〉な。
〈山内さん〉な中で、HAPS の取り組みは地域にとっていい回答

・正直なところまだ根付くというところまではいっ・今回 HAPS さんがいなかったらこのような完成刺激になったと思うし、これを機にもっともっとていない、まだ分からない部分が多いのかなと度の高いものはできていなかったと思う。また、いろんな人やほかの地域とのつながりを大事に・単純に部落の始まりや柳原銀行の活動、部落解思う。ただ、このような取り組みを重ねていくこ

展示の許可の手続きをすべて展示会場でやらなしていけたらなという風に思っている。特に今は放運動といったものではなくて、「こういう掘りとで、「こないだもやってたしまた今回もなんかければならなかったとしたらそれは難しかったけ

コロナのことがあるから同じ崇仁の中でもなか起こし方がある」と地域の人と他の人とを結びつやってるな」とか、「何もなかった敷地にこういれども、市の条例などに沿う形で HAPS にコー

なかみんなが顔を合わせる機会が持てない状態

けるような可能性があるんじゃないか、文化芸術

うのができているな」といった言葉がだんだん出

ディネートしていただいたので助かった。
〈田辺になっているが、この新型コロナウイルスのワクは幅広いものをもたらすような期待があるんじゃてくるようになると、我がことというか、地元のさん〉

チンが広がっていけば、それを梃子にしてもう少ないかということで、地域の人もそういう風に変ことのように感じていただけるのかなとは思う。

わってもらうきっかけがあるといいな。
〈山内さん〉〈大森さん〉

ただいて思ったこと。
〈大森さん〉

086

し、その意義は絶対にあったと思う。コーディてこういうものができました」ということが分かことが、今回のいろんな取り組みを見させてい・変化的なものはたいして感じなかった。という03
Practice
モデル事 業

下京・東部地域包括支援センター センター長〉

・今回の取り組みの中で HAPS はとても大事だっ

し地域の中の繋がりも大事にしていきたいなとたと思う。アーティストが実際に地域で関係性思っているので、HAPS の皆さんとも情報交換を作るというのは、アーティストがダイレクトにしながらやっていけたらなと思う。
〈森本さん〉

087

●様々なセクターの間に立ち、そのそれぞれを繋まとめぐ役割を担うことその点、今回の2組のアーティストは崇仁の課
題に目を向けつつも、その課題を対外的に伝えることを目的にするのではなく、崇仁で暮らす人々に前章の崇仁地域の住民へのヒアリング内容をましずつ根づいてきている変化を感じたという声の一つ目の「崇仁地域を取り巻いている社会、歴届けることを目的にした作品を制作している。ことめると、以下のようになる。質問①「作品を鑑両方の声が上がった。また、今の時点では根づく史、文化、自然、コミュニティなどに関する要素

れは、京都市が重視している「社会課題を風刺的賞して（アーティストのしごとに触れて）どのようなとまでは言えないと言いつつも、これからもこのを単に課題としてのみ捉え、“ 暴く”というアプローに取り上げるのではなく問題の本質を見極め、そ感想を抱きましたか？」の回答からは、今回の2組モデル事業のような取り組みを重ねることで住民

チを用いて表現するのではなく、これまでとは異こに対してどういうアプローチをすればその課題がのアーティストの作品について、これまで崇仁地の捉え方も変わるのではないかという声や、地域なる角度で意味や価値を見出そうとしたこと」とい露悪的にではなくみんなの心に響くのか」という域を表象してきたものから着想を得るのではなく、コミュニティの状態を知っておくことでリスク管理

う点について、芸術作品の中にはまだ広く認識さ観点から見ても、崇仁という地域で行うアートプ

崇仁という場所を特別視せず他の地域と同じようにつながるのではないかという声が上がった。

れていない社会問題や課題を可視化することを目

ロジェクトとしては適切だったと言える。したがっにそれぞれのアーティスト独自の感性で地域を眼質問④「コーディネーター（HAPS）の成果や意的としたものもあるが、今回はそのような芸術がて、このようなプロジェクトを行えるアーティスト

差し、作品を制作したことに対する高い評価が読義と、逆にいなくてもよかったと思った場面（課題

持つ “ 暴く力 ” が最大限抑えられていた点が特徴を選定し、コーディネートしたという点で HAPS をみ取れる。また、そのような作品のおかげでこれ含む）を教えてください」の回答のうち成果や意義的だと考える。

評価できる。

まで見落としてきたものを住民が再認識するきっとしては、HAPS がアーティストと住民の間に立っ

今回 HAPS が起 用した2組のアーティストは、二つ目の「物理的な作品だけでなく、その生成かけになったという声や、絵画や彫刻、音楽といって通訳のような役割を担ったことで円滑な意思疎

被差別の歴史といったこれまで崇仁地域を表象しをめぐるアーティストの行為や態度に社会的価値

た、分かりやすく五感で体感できるような作品の通が可能になったということに対する評価が最もてきたものから着想を得るのではなく、「人と樹木を見出すこと」というのは、筆者がリサーチを行っ形ではない、プロジェクト全体に価値があるアー

多く見られた。また、今回 HAPS のおかげで広がっの関係」や地蔵祠、〈砂持ち〉というような独自のた期間の中で何度も石井が口にしていた言葉であ

ト作品のあり方を改めて認識するきっかけになったつながりをこれからも大切にしていきたいとい

視点で崇仁を眼差し、作品を制作していた。それる。今回のモデル事業に関わった2組のアーティス

たという声が寄せられた。その一方で、せっかくう声や、京都芸大も含めた崇仁に関わる人たちをらは崇仁地域の住民にとって身近ではあるけれど

トは、たとえば絵画や彫刻作品のような、それ単面白い取り組みをしているのに住民に伝える間も

HAPS が取りまとめていってほしいという期待の声

も普段意識することがなく、半ば忘れかけている

体だけで価値があるものだけを制作しているアー

なくプロジェクトが終了してしまったことを残念とも寄せられた。一方で課題として、HAPS が全体ような部分だった。そのような部分を今回アーティ

ティストではない。だが、リサーチから作品制作する声もあった。

のやりとりを一括して進めていたことで、HAPS だ

ストが掘り起こして作品にしたことに対して、住民までの過程を含めて、彼らが価値のあるものを創けが全てを把握しているという状態になってしまっからは喜びや感心の声が上がっていた。そして「こり出していることは明らかである。このような、資ていたことが指摘されていた。

れも芸術の一つの形なんだ」という言葉からも分本主義経済の原理の外でもまた大きな価値を生みかるように、住民の “ 文化 ”や “ 芸術 ” に対するハー出してきたアーティストが活躍する場を HAPS がつ

ドルを下げることにも繋がったと考えられる。

くっていくという使命感を、筆者は石井から感じ

質問②「今回の作品を観た（アーティストのしごとに触れた）後で文化芸術や表現活動に対する印
象はどのように変わりましたか？」では、このモデ

以上の崇仁地域の住民の HAPS に対する評価

ル事業によって、金銭的な価値をつけることが難と、第3章で述べたモデル事業に対する京都市のしい作品を制作しているアーティストが評価される

考え方を踏まえて、この事業におけるコーディネー

機会をつくることができたのがよかったという声、トの特徴は以下の3つであると考える。

アーティストのヒアリング力に対する評価の声、取った。そして実際に住民や京都市からも、リサー

自身が地域の中に閉じこもってしまうという面がな

チやヒアリング、制作された作品といったプロジェ

きにしもあらず」だという言葉も住民から上がってクトを構成する要素それぞれが高い評価を得ていアーカイブの重要性を感じたという声、京都芸大●崇仁地域を取り巻いている社会、歴史、文化、

いたが、もし今回作られた作品が差別という問題たことから、このコーディネートは上手く機能しての移転に伴い地域の機運醸成に取り組んでいき

自然、コミュニティなどに関する要素を単に課題

を暴くものであったとしたら、ここまで崇仁の人々いたと評価できる。

たいという声などが寄せられていた。

としてのみ捉え、“ 暴く ” というアプローチを用に受け入れてはもらえなかったのではないかと思う。

また、今回のモデル事業でこのようなコーディ

いて表現するのではなく、これまでとは異なる

なぜなら社会問題や課題を可視化し、世間に“暴く”ネートを行った結果として、アーティストの新しい角度で意味や価値を見出そうとしたこと

ような芸術作品はその強烈なメッセージ性ゆえに多可能性を広げることにもつながったのではないか

質問③「今回の事業によって地域の中に何か変化が生じたと感じましたか？それはどのような変化
088

また、
「
（崇仁は差別の中にあるため）自分たちですか？」の回答では、特別な変化は感じていな●物理的な作品だけでなく、その生成をめぐるアー

くの人々の関心を集めるが、暴かれた問題周辺のと考える。たとえば山本は、今回のプロジェクトいという声と、アートや外部の人を受容する力が少ティストの行為や態度に社会的価値を見出すこと全ての人に安息がもたらされるとは限らないからだ。

のうちの一つが彼女自身で続けてきたプロジェク

03
Practice
モデル事 業5089

中村のプロジェクトは急ピッチで進められることに2018年度モデル事業 継続調査報告と成長した。山本は、石井がずっとそうなることなった。そのため、作品制作の中で協力することを信じて言い続けてくれたおかげだと話し、そのになっていた施設の職員から、制作過程がよく分

ような機会を得られたことに感謝していた。このからないままプロジェクトが進んでしまっていたと「ノガミッツガーデン」の継続を通して、
福祉とアート、施設と地域のあり方を考える

ように、京都市の職員が今回の事業で期待していいう声や、コーディネーターが全体を統括して進めた「アーティストに良い影響が与えられること」が、てくれるのはスムーズである一方、全体への日程

コーディネーターの働きによって起きたと考える。

や意識の共有が難しいと感じる場面もあったとい

三つ目の「様々なセクターの間に立ち、そのそう声が上がっていた。これについて石井は、今後れぞれを繋ぐ役割を担うこと」について、一般的は定期的に情報共有の場を設けることで、改善しには行政が得意とする住民との調整を今回 HAPSたいと話していた。

03
Practice
モデル事 業090

トに合流し、今後10年かけて行うプロジェクトへ文｜高嶋慈が積極的に行ったという点は特筆すべきことであ最後に、新型コロナウイルスへの HAPS の対応る。今回 HAPS が住民の中に入って活動したことについても言及したい。今回のモデル事業は、
ちょにより、モデル事業が円滑に進んだということが

うど新型コロナウイルス感染症の流行という未曾伺え、崇仁地域の住民と京都市からは、その丁有の危機が世界に広がり始めた中で開始されたプ

寧な取り組み姿勢とアーティストの仲立ちをしてく

ロジェクトだった。日本国内の感染者が増え、各れたという点からコーディネーターの石井が絶大

所が対応に奔走している中、HAPS は迅速に新型な信頼を寄せられていることが分かった。また、

コロナウイルスに対するガイドラインを制定し、最谷本＋中村のプロジェクトの中で急遽作品を撤去

大限安全に配慮しながら事業が継続できるよう取することになってしまった後で、谷本＋中村、行政

りはからっていた。その時々にできることを積み重との間に HAPS が入って話し合いの場を設けたこ

ねながら進められている2組のアーティストの仕事とで、かわら版の号外を出すというアイデアが生まは、観る者の心にそっと寄り添ってくれるものになれることになった。アーティスト、住民、行政のるに違いない。一鑑賞者として勇気づけられた者

誰もが「石井さんなくしてはできない」と口にするとして、このような情勢の中で今回のモデル事業

くらい、今回のプロジェクトにおいてコーディネー

を進めるために尽力した HAPS、そして素晴らし2018年度京都市「文化芸術による共生社会実

京都市のモデル事業としては1年間の活動だが、ターは重要な役割を果たしていたということが読い作品を制作している2組のアーティストに敬意と現のための基盤づくり事業」のモデル事業では、

2019年度以降は、南区の補助金も得てのぞみのみ取れた。

感謝の意を表したい。

アーティストの山本麻紀子が、京都市南区にある園の自主事業として継続している。本稿は、2019

ノガミッツタペストリー制作の様子（土曜日昼の部）

一方で、今回 HAPS がセクター同士を繋ぐ役割

今回の山本麻紀子と谷本研＋中村裕太による社会福祉法人カトリック京都司教区カリタス会総〜 2020年度の自主事業の活動に焦点を当てた継を十二分に果たしたことにより、かえって人材育

プロジェクトは、2021年3月の段階で、まだ終わ「のぞみの合福祉施設 東九条のぞみの園（以下、

続調査である。

成と関係者への情報共有の面での課題が浮き彫りを迎えていない。今後のプロジェクトの動きは、園」）と協働し、施設の中庭の再生と特養入居者りになった。ここまでのプロジェクトを行えるよう

次年度の報告書に記載される。

との対話に基づく作品制作を行なう「ノガミッツ

自主事業へ移行後の活動概要
タペストリー制作と移動展覧会

なコーディネーターがまだまだ少ないことは問題

プロジェクト」を展開した。それまであまり活用さであると京都市の職員は指摘する。彼はこの点にれていなかった中庭には、施設の園芸委員会メ

ついて、「共生社会実現に向けた基盤づくり事業」

ンバーの職員とデイサービス利用者が野菜を栽培

2019 〜 2020年度の活動は、ノガミッツガーデの普及啓発や人材育成事業にさらに力を入れるこできるように畑が整備されるとともに、地域住民

ンでの園芸活動、特養入居者と山本の対話の継とで改善をはかりたいと述べていた。また、新型から「おすそわけ」としていただいた植物が植えら続とともに、デイサービス利用者、職員、地域住民、

コロナウイルスの感染拡大の影響もあり、谷本＋

れ、「ノガミッツガーデン」として生まれ変わった。

地域の児童施設や小中学校の子どもたちと協働し091

てタペストリー制作を行なった。約2×3メートル

調査の方法と目的

小中学校の子どもたちの家族の方に見てほしいと

年度の終わり頃から、「施設内の人も施設外の人思ったんです。みんな、いろんな工程を体験してスや日々の園芸活動の様子を山本が下絵として描

本調査では、アーティストの山本麻紀子、のぞも一緒に、幅広い年齢層の方々（特に小中学生な

一生懸命頑張ってつくってくれたし、「こんなに大き、職員や地域住民たちが刺繍でその線をなぞ

みの園施設長の小笠原邦人、園芸委員会メンバー

ど、施設内の方々が普段なかなか関わりを持ちにきい作品のこの部分をつくったんやで」って親にり、デイサービス利用者が仕上げの色塗りを施しの職員3名に対して、HAPS の石井絢子の同席のくい方たち）と何かをつくりたい」という気持ちが言いたいだろうなと。そこで、制作をさせてもらった。また、地域住民からの「おすそわけ植物」40

もと、それぞれヒアリングを行なった。アーティス

出てきました。

た場所を含む複数の場所で展示したら、ご家族

種を、子どもたちが表現したパッチワークが散り

ト、プロジェクトの運営主体、現場の職員という

私はそもそも、新しく人や場に関わるとき、「1年だけでなくより多くの地域の皆さんにも見てもらえ

ばめられている。パッチワークには、地域で採集立場や視点の違いから、様々な構成主体が関わでは何も分からないし、長く付き合いをさせてもると思って、移動展覧会をしようと思いました。

した草花で染めた糸が使用された。約90名の人々

り合うことで成り立つアートプロジェクトの諸相とらいたい」という思いがあります。今回は、初年やってみて、移動展覧会って面白いなと思いが様々な工程に関わり、約1年半かけて完成した

意義、課題を明らかにするとともに、アートと福祉、

度にお庭づくりの監修をしてくれた小西由悟さんがました。各会場となった場所の担当の方が「どう作品であり、2021年1月から3月にかけて、東九条

施設と地域のあり方についても非常に示唆的な言「畑作業を習得するには3年かかる」とおっしゃっ

したら、見に来る人が喜んでくれるか」と考えて、地域での移動展覧会で展示された。制作場所に葉をいただいた。

ていて、「今後も職員さん主導で畑やお庭を運営

説明書きを書いてくださったり、「こうした方がいなった京都市 地域・多文化交流ネットワークセン

してもらうには、3年かかるんだな」と思ったので、いんじゃないか」と自主的に関わろうとしてくださター（希望の家）や凌風小中学校、THEATRE

具体的に「3年間」という指標が出てきました。

るのが、すごいなと思いました。ギャラリーなど

E9 KYOTO など計5会場を巡回した。

会場を借りて展示する場合、全部自分でやってコ

アーティスト・山本麻紀子へのヒアリング

移動展覧会・THEATRE E9 KYOTO ホワイエでの展示風景

初年度のモデル事業での作品制作は、山本が092

03
Practice
モデル事 業の布に、ノガミッツガーデンができるまでのプロセ

ハンカチやオブジェをつくりました。その後、初タペストリーの制作には、希望の家児童館と凌ントロールできるわけですけど、そうではなくて、

風小中学校の家庭科部の子どもたちが参加してその場所の人も展覧会を作るということに関われいます。地域の福祉施設との関わりには、積るってすごくいいあり方だなと思いました。今回の自主事業への移行とタペストリーの移動展

極的な施設や学校だったのでしょうか？

ようなたくさんの方々と協働で制作をした作品を

覧会

希望の家児童館はのぞみの園と同じ法人が運発表するというケースにおいて、ですが。感想ノー

営しているので、協力をお願いできました。凌風トには、「人が動いているみたい」とか「いろんなノガミッツプロジェクトは2019年度からのぞみ

小中学校には、カリタス会の理事長とのぞみの園

人が一枚の布に触って、関わっていったことがよの園の自主事業に移行する形で継続され、成の施設長と一緒に企画書を持ってお願いに行きまく分かる」など、たくさんの感想を書いていただき

果として2020年度末にタペストリーの移動展覧した。吹奏楽部がボランティアで演奏に来ていたました。

会が行なわれました。京都市のモデル事業としりと、すでにつながりがあったこともあり、協力しては1年間だけですが、初年度が終わった時点ていただけました。

で、続けていきたいという思いやビジョンはあっ

いっぽう、事業の主体が変わることで、サポート体制や予算も変わってくると思います。やりに特養入居者との対話の中からその人の生きてきたたのでしょうか？

「移動展覧会」というアイデアはどのようにしてくかったこと、課題が見えてきたことはあります

証となるモチーフを抽出し、ハンカチに刺繍し、「私はい。初年度が始まったときは、「どんなことが出てきたのでしょうか？また、来場者からの感か？

とあなた」という個人的な関係の中で手渡すというできるんだろう」と全く白紙でした。2018年6月に想はどうでしたか？

サポートに関しては、 京 都 市の職 員の方やものだった。手のひらサイズのハンカチというささ初めて施設にうかがって中庭を見たときに「東九

本当は、2019年度の終わりにタペストリーを中HAPS の皆さんにすごく頼ってました。
（初年度のやかな布が、タペストリーというより大きなサイズ

条に住み始めてから日々の暮らしの中で自分が体心としてその他いくつかの作品をまとめた展覧会

コーディネーターを務めた）あごうさとしさんにもに拡大するとともに、作品制作に関わった人々も、験したことを元にして何かができる」と思えて、まをする予定でしたが、コロナで状況が読めなくたくさん相談にのっていただきました。あごうさん

施設内という「点」から地域へと範囲が広がり、さずは中庭のほうから動き出しました。並行して、なったので、展覧会だけでなく、報告会やトークは特に、私がものすごく時間や労力を割いていたらに地域を巡回する移動展覧会という展示方法に入居者さんとの対話を重ねるうちに「お話を聞かも中止せざるをえなくなりました。でも、制作にことを気にかけてくれて、「費やしている時間に対よって、地域との関わりがより視覚的に提示された。

せてもらったお返しがしたい」と思うようになり、関わってくれた人、特に希望の家児童館や凌風して対価が発生してないんじゃないか。アーティ093

かった出来事」などを尋ねたのですが、それを起らうべきで、創作活動で生活できるような仕組み

点にお話ができていないことも気になっています。

ノガミッツプロジェクトの2年目（2019年度）かをつくれないか」といろいろなご提案やアドバイス

介護や福祉の仕事以外に別のフィールドの勉強をら、「入居者さんの願いを叶える」こともやりたいをいただきました。初年度におすそわけ植物をくされていた方々がたくさんいらっしゃいました。移と思って、施設長に相談したり、入居者さんのごださった近隣の住民の方との連携や広報の面で動展覧会のときには、のぞみの園の職員さんで、家族とお会いしてお話を聞いて計画していました。

は、引き続き HAPS の石井さんにすごく助けてもどんなものでも手作りできる器用な方に展示用の「メタセコイヤの並木道を見にいきたい」とか「おう

今後は職員として、施設との関わり方も変わっらいました。

構造物をつくっていただきました。そういう職員さちにいる旦那さんに会いたい」と言っている入居ていくと思いますが、これからの計画やビジョ

また、京都市の職員の方に教えていただいて、んたちの別の側面を、もっと職場でも発揮しても者さんがいらっしゃるので、行きたい場所に電話

ンはありますか？

2019 〜 2020年は南区の「みなみ力で頑張る！区

らえるようなことができたらいいんじゃないかなとで交渉したり、その様子をご家族や施設の職員さ

ノガミッツタペストリーの移動展覧会に合わせ民応援事業補助金」に申請し、サポートをしてい思っています。職員さんだけでなく、入居者さん

んにも見ていただきたかったので撮影の許可をおて、2019 〜 2020年の2年間の活動をまとめた記

ただきました。ただ、南区の補助金は「対地域にが持っている素敵さを引き出せるようなこともでき願いしたり、こつこつ動いていました。でもそれが録冊子をつくりました。その際、改めて2年間のどれだけ貢献・発信しているか」という評価基準

たらいいなと思っています。2021年 4月からはのぞコロナで行けなくなって、中途半端なままになっ経緯を振り返って「ああ、ノガミッツプロジェクトがあります。ノガミッツガーデンは施設内にあるたみの園の職員として月3回働かせていただくことがてしまいました。職員さんのアンケートの件もそうとして私ができることはもうやりきった」と感じた

め、常時、地域の方々に開放することが難しいの決まったので、他の職員さんとの関係性をこれかですが、入居者さんとの約束を放っておきたくなんです。あと、昨年度（2019年度）から崇仁で新で、他の方法を探りました。施設外の方々とのタらつくっていきたいと考えています。同時に、業いなという気持ちもあって、のぞみの園の職員にしく始まった、HAPS 主催の別のモデル事業*1にペストリー制作だけでなく、植物や畑でできた野務で忙しくされている職員さんの手が行き届かななることをお引き受けさせていただきました。職参加させてもらって、その活動のうちの一つが10菜のおすそわけ返しやイベント・ワークショップを

いようなところで、私なりにできることを見出して員の立場でしたら、特養の入居者さんとも面会で

年計画*2 なので、そちらで今後手一杯になると思行ないました。

いきたいと思っています。

きますので。また、先ほどお話しました、入居者います。のぞみの園では、職員さんとの関係性づさんとの対話の日記ですが、施設長にはすでにおくりや、施 設内でのワークショップを考えたり、一方で、施設内にも目を向けてみると、園芸委じ気持ちだな、言葉で言えないときは、きっと私もこうするだろうな」って思いました。

ノガミッツプロジェクトから崇仁へ

員会メンバー以外の職員さんとの関わりは薄いま

園芸委員会の方とは、初年度から関係性がで送りして読んでいただきました。職員さんにも読ん

入居者さんとのお話やお出かけもできたらいいな

まであること、ノガミッツプロジェクトのことをまきているのでしょうか？

でいただきたいので、例えば朗読会など共有できと思っていますが、タペストリー制作のような大だよく知らない職員の方もいらっしゃることも少しはい。毎月（コロナの状況下でも）、少なくとも1る場もつくれないかと施設長と相談しています。

掛かりなことはせず、もう少し小さなことで私がで気になっていました。私がこれまでのぞみの園に

回はミーティングを開催して、あと2日ほどはお庭関わらせていただいた中で日々感じていることや作業を続けてきました。園芸委員会のメンバーと日記に記されている「対話で感動したこと」とい今までやってきたことを、何かしらの形で職員さはよくお話しますし、2019年の春頃から皆さんがうのは、具体的には言葉ですか？表情や反応な「入居者の方とのお話やお出かけは継続したい」

んとも共有していきたいなと考えています。私は、主体的にお庭・花壇づくりや畑作業をされるよう

ど？

ということですが、山本さんにとって作家活動の入居者さんとの対話の内容を日記に残していまになって、「もう私の役目は無いのでは」と思える

入居者さんの選ぶ言葉や表現、表情、細やか

一部なのでしょうか？線引きがあるのか、それとす。その内容は私にとって心を揺さぶられたものくらいです。

ばかりでした。いただいた言葉に影響を受けたこな感情の揺らぎ、考え方や世界の見方です。普もあえてしないようにしているのでしょうか？

段は見せない入居者さんの一面を見て、「こんなお話を聞いている時間に関しては、制作のこと

コロナ禍の影響と、「対話の日記」の活用背景があったのか」とか「こんな反応をされるのは何も考えてないです。ただ目の前にいる相手の言葉を、自分ひとりのものにしておきたくないなとに向けてか」とか、お話をするたびに毎回感動があります。

ことを知りたいし、「なんでそう思うのかな」とか

例えば、初年度からずっと関わっている特養の入「なんでこんな言葉で話されるのかな」とか、その百倍もの時間を入居者さんと一緒に過ごされてい今年度はコロナ禍のため、活動制限されたなか居者さんに、このあいだ、久々にお会いしたので一人の人間に向き合っている時間です。作品をつる職員さんに伝えたい、そう思っていました。

での事業だったと思います。どのような影響やすが、体調がすぐれずささやくような声しか出てくるのは、また別の階層にあります。ただ、のぞ困難がありましたか？

なくて、でも私と会えて嬉しい気持ちを、手の重みの園での職員さん、また入居者さんとの関わり

特養の入居者さんとは面会できなかったのです

なりで表現してくださったんです。
「ああ、私も同の中で私が感じとっていくものは、結果的に、崇また、初年度の初めに職員さんにアンケートを取って、「どんなときに感動しますか」
「一番嬉し

03

きることを探っていこうと思っています。

ともたくさんあります。それら入居者さんの発する

いう気持ちが大きいです。普段私よりも何十倍何094

が、園芸委員会にはずっと参加していました。

Practice
モデル事 業

ストも一つの職業なんだから、きちんと謝金をも095

いる時期は、意味や価値があることとして用意さあると思います。さらに特養の入居者の方なのしいと思いました。作品をつくるために、その人過去を振り返ること、楽しかったことや辛かった

れているんだな」と思うようになりました。今までで、その人の人生が凝縮されたコアを、言葉にの思いを丁寧に聞いていくという対話の姿勢にすことを思い出すこと、そしてそれを誰かに話すこと、は、その時期はいったい何のためにあるんだろう

ならないかたちであれ、受け取っていると思いま

ごく魅力を感じたので、山本さんと今後も一緒にできていたことがだんだんできなくなる状況の中と思ってました。でも今は、「死に向かう時期は、す。それは、人と人との関わりという面でも根やりたいと思いました。

で自分と自分以外の存在との関係性について、葛自分の考えてきたことや見てきた世界を、家族で源的なものであるし、ケアというものの根本で藤を乗り越えるための思考、私には見えない人やあろうと知らない人であろうと、誰かにバトンタッもあると思います。

「福祉の専門家よりも、福祉の感覚を持っていものとの会話。こうしたすべてです。

チするための時期として用意されている」と思うよ

そのことは、施 設長もよくおっしゃってます。

る」とは、具体的にどのような部分ですか？

崇仁のプロジェクトも、個人の作品をつくってうになりました。死ぬことは生きることととてつも

今後、崇仁のプロジェクトの方に絶対に影響を受いるという認識とは少し違います。私は人と関わなくつながっていて、ここにいる人たちはものすごけると思います。

りながら何かを取り組んでいきますが、それは「実く重要な時期を過ごしている。

いくことだと思います。山本さんは、その人が生きてきた日常生活の部分にぐっとフォーカスして、なぜそう思ったかというと、入居者さんと話せ

生きてきた道を肯定していると思ったんです。例

層で向き合っています。ノガミッツタペストリーもば話すほど、私はものすごくたくさんのものを受えばそれが散髪屋の看板や軍手といったハンカチ「自分の約90名の方と一緒につくったものですし、け取りますし、受け取ったら「これはこう考えたら作品」というより、「のぞみの園の宝物」だと思っ

いいのかな」とか自分なりに深く考えます。会話

るというところで自分の存在を改めて認識してもらています。職員さんも制作現場に毎週来てくださが成り立たない方とでも、手を握るだけだったり、えるものになっています。そうした、人に喜んでもいましたし、デイサービスの利用者さんも最終工にこりと笑顔を交し合ったり、表情はなくてもその程として色を塗ってくださり、小中学生、地域の方の目や顔や手のしわをじっくり見ている時間だ

方々、そして地域外の方々とも一緒につくったもの

けでもです。
「（結婚相手は）酔っ払いはあかんで」ノガミッツプロジェクトは2年目の2019年度かです。
「人の目に触れてほしい」という思いは強いというような一言でも、そこにはその方の人生がら、のぞみの園の自主事業に移行して継続されもちろん相手は認知能力の落ちている方ですかので、自分が持っているよりも、のぞみの園に飾っのっかっています。私が「ああ、そうなんですね」ています。事業の継続を決められた理由についら、同じことを繰り返して話します。一日で聞き取てたくさんの人に見てもらいたいです。

としっかり目を見て反応したら、その方は「伝えたてお聞きします。山本さんの活動が園にとってるわけではなくて、何回も顔を合わせて、根気よいことを託した」と何となく満足気な表情で元気

どのような意義を持ち、なぜ必要だと判断されくというか、人が話をする姿を応援するような聞になる。ちゃんと向き合ったら必ず相互作用が存たのでしょうか？

き方を山本さんはされるんだろうと思います。彼在します。そのささやかかもしれない相互作用を

当初は、京都市のモデル事業でノガミッツプロ

女が書いている対話の日記を私も読ませていただ

初年度から積み重ねてきた経験が、ご自身の作重ねていく、とても重要な時期として、本来、人ジェクトを1年間やるとお聞きしていました。でも、き、すごく感動して、うちの職員にも伝えたいと思っ

家活動に与えた影響や意識の変化はあります

が死ぬ前の期間が用意されているんじゃないかな

地域の方々におすそわけしていただいたお花を育ています。いろんなことを利用者さんが話してくれ

か？

と思うようになりました。歳を重ねるからこそ出ててていくという、今後もずっと続く取り組みをやっる、その「おすそわけ」をいただく。
「おすそわけ」

私は、日々の暮らしと創造することの間に境くる言葉、ペース、表情、しぐさ、そこに集約さていただいたので、「ここで終わってはいけない、の考え方を施設の理念につなげていきたいので、れているように思います。

地域とのつながりを続けていきたい」という思い

そこに山本さんの日記を活用することが今後できから「続けるべきだ」と考えました。芸術家がいなたらすごく嬉しいです。

目があまりないので、「作家活動」と言われると、すぐには言葉にならないです。後から振り返って096

福祉とは、その人の喜びを追求したり実現して働」の部分で、「個人の作品制作」はまた別の階「死」へ向かう時間のもつ意味

03
Practice
モデル事 業仁のプロジェクトに深く影響していくと思います。

のぞみの園施設長 小笠原邦人へのヒアリング

のぞみの園の自主事業への移行の作品の刺繍のモチーフとなって現われ、昔に還らう、自分もお話を聞かせてもらって喜ぶという関係のあり方に、語弊があるかもしれませんが、福祉人よりも福祉の感覚があると思いました。

「あのときのぞみの園に関わって、ああいうことを山本さんの作家活動自体が、協働作業のプロくなって、自分たちだけでやれるかどうか自信が考えたから、今こういう選択をしたんだな」ってセスのなかで作品をつくっていくものなので、人なかったこともあります。

やっとわかってくるような感じです。なので、「生との関わりは制作活動の根本にあると思いま

もうひとつの理由は、初年度に山本さんが利用わったと思います。京都市の事業のときは、市き方としてどう変わったか」という質問として受けす。でも、ワークショップをやっても、決められ者さんと関わるなかで、福祉を職業にしている人の職員、HAPS、コーディネーターのあごうさと止めてもいいですか？最近、大きく心が揺さぶらた制作期間だけの関わりになってしまいますが、よりも、もっと福祉の感覚を持っておられると感しさんなど協力体制がありましたが、サポートれたことがあります。
「一人の人間が死に向かってそうではない時間の流れ方や豊かさがここにはじたので、ぜひうちの職員にもその部分を見てほ面では難しさもありましたか？

自主事業に移行したことで、サポート体制も変

097

園芸委員会のメンバーは、お庭の整備を積極

者を家族に持つ人しか知らない施設になってしま

ロジェクトにとっては厳しい状況だったと思いま

契約するという部分です。報酬やできた作品の所的にやるようになっています。目標も、何をしたいがちです。でも、ノガミッツプロジェクトをやっす。どのような判断でプロジェクトを進められて有権について、人に聞いたりインターネットで調べ

ら利用者さんに喜んでいただけるかを皆で考えて、お庭のおひろめ会をしたり地域に開くことで、いきましたか？

てもよく分からなくて、HAPS のスタッフの方に相て、例えば夏祭りに野菜カレーをつくりたいから

この施設が25年前に地域の方々の要望でつくら山本さんには、かなり早い段階で入館の許可

談にのっていただきました。もし、全く初めての

夏野菜をつくる、その野菜を育てる喜びを利用者れた施設であることが埋もれないように、どんどが下りました。というのも、入館制限について言芸術家の方と契約して何かをやってもらうというこさんが感じる、職員はそのサポートに楽しみを持ん開けていくようにしないといけないなと思いましうと、利用者さんと直接関わるかどうかがポインとだったら、ちょっと無理だっただろうなと思いまつ。そうしたいろんな形で利用者さんと一緒に楽た。25年前に施設をつくりたいと声を上げた人がトになるんです。傾聴ボランティアの方は、利用す。モデル事業の流れがあって、HAPS からいろ

しみながらやっていく。芸術がきっかけでそうなっ40歳だったとしたら、今65歳なので介護保険を者さんとお話をしたり、ふれあう機会があるので、んなノウハウを聞かせてもらったことは大きかっていったことが、すごく魅力的だと思っています。

申請できる年になっています。その人たちに「のぞ入館禁止になったのですが。

たと思います。

そういう関係が本当の人間どうしのつながりだと

みの園という福祉施設をつくってよかったな」とまた、タペストリーの制作場所になった、施設

思うので、福祉を職業としている者として、このノ思ってもらえる活動をしなきゃいけないと、自分

外の希望の家児童館などは、あまり制限もありま

ノガミッツガーデンを通して福祉の理念を

ガミッツガーデンを通して浸透させていきたいとの気持ちにも変化がありました。

せんでした。タペストリーは2年目の2019年度から浸透させていく

思っています。

03
Practice
モデル事 業やはり難しかったのは、芸術家と福祉施設が始めていますが、進み具合がよくなかったこともタペストリー制作とコロナ禍での判断あり、私自身もタペストリーを介して地域の方々と事業を継続することで、施設内部や地域との関お庭が触媒になるということですね。

わりには、どのような意義や変化がありました

そうです。ノガミッツプロジェクトに関わる前は、

2019 〜 2020年度はタペストリーの制作に取りの事業をうまく動かしていきたいという思いがありか？

出来上がった作品だけが芸術だと思っていたの組まれました。初年度より作品自体の規模も膨ました。また、山本さんが利用者さんと一緒にお芸術家と協働する活動は、ずっとやっていきたですが、「そうじゃないんだな、プロセスが芸術にらみ、関わる人たちも、施設の中だけではなくて、出かけして、ビデオで記録する計画もありました

いと思っています。芸術家が施設に入って活動すなるとか、つくり上げるまでの間に感動があるん

児童館や小中学校のこどもたち、地域の方など、が、できなくなったので、せめてタペストリーを完ることももちろん素晴らしいことですが、それを職だな」と思うようになりました。

範囲もより広がっていきました。ご覧になってい成させたいという気持ちもありました。

のふれあいを期待していましたので、なんとかこかがでしたか？

員が見よう見まねで真似しながら、オリジナリティ

地域の方からは、おすそわけの花を持って来を出してやっていく部分にすごく魅力を感じていまていただいたり、「おすそわけ」というキーワード

やっぱり嬉しかったですね。本来は、私自身

すし、職員が自立して継続していくことに芸術家や「のぞみさん」という言葉を言っていただくことが学校や地域の方にのぞみの園を知ってもらう広おられますか？

が入った意味がすごくあると思っています。

が増えました。福祉施設は、介護が必要な高齢報をしないといけないと思うのですが、その方法っ

山本さんも「のぞみの園で披露してほしい」とてなかなか難しいんです。小学校に行って「老人言っておられるので、まず施設内で飾りたいと思ホームです、よろしくお願いします」と言っても、います［註：のぞみの園は外部からの入館禁止の伝わらない。でも、タペストリーの制作という共ため、移動展覧会の会場にはならなかった］。ゆ通の目的ができたことで、「のぞみの園ってあそこ

くゆくは、希望の家児童館での春祭りや夏祭りなの市営住宅の一階のことか」って中学生が言ってどのイベントで、地域が結束してつくったシンボル

いるのを聞いたときに、嬉しいなと思ったんです。

として見ていただきたいです。

タペストリーの今後の活用方法について考えて山本さんにのぞみの園の外に出て活動していただ
くことで、園のことをもっと多くの人に知ってもらえ

芸術と福祉の共通項

るようになりました。
今後の山本さんとの関係は、どのように考えて
098
2020年夏 ノガミッツガーデンでの作業の様子

いっぽう、2020年度はコロナ禍で、山本さん

おられますか？

のように人と関わりながら協働制作するアートプ

2021年度の4月からは、職員として来ていただく

099

熱意があり、その思いが作品になって、見た人

一般開放もしたいですし、お花を持って行って「こ

いわゆる「介護」の業務は、離床、臥床、着替え、た。人を喜ばせるためにこの職業を選んで、苦しの心も動かすと思うんです。

れ、庭に植えといて」と気軽に立ち寄れたり、「あ

入浴、排泄、食事ですが、それらはすべて、言いことがあっても、自分が人を喜ばせたいという制作費やフィーはきちんとベースとして確保しつ

そこ、おもろいで」と言われるような施設にしたい

葉かけや会話から成り立っています。山本さんは、夢を貫いている姿は、やっぱりすごく美しく感じまつ、施設とアーティストが対等な立場で、共通です。

良い意味で福祉・介護に染まっていない部分がす。そういう純粋な思いを持っておられる方と接の方向性と理念を持つことで、どちらにも得るあって、安心させる声かけや介護ができるんじゃ

することは、私自身もすごくプラスになります。タものがあると思います。前例もなく、理解が難福祉施設というと、家族が入居していない人にないかと思いました。また、「福祉の常識は世間

ペストリーだって、私たちが契約したものに見合うしい部分もあるとおっしゃいましたが、こうやっ

とっては、自分には関係ないと思ったり、ハーの非常識」と言う人もいますが（笑）、一般社会かものかというと、はるかに労力の方が大きかったて活動が続き、タペストリーのように形になっドルが高いものですが、「行ってみたらおもしろら見た介護ってどうなのかも知りたいと思っていまと思います。それでも「良いものができたね」ってて、実例として蓄積されていくことで、将来的いで」というのはそのハードルを下げて、福祉

すし、特に感性の鋭い芸術家の視点からはどう見笑い合いながら言って感動するんです。そういうには法人や福祉業界全体の考え方も変わってほ施設はこうあるべきだという固定観念を崩してくえるのかをお聞きしたいので、提案しました。ボ

芸術家の労力に関して自分も理解を深めていかな

しいと思います。

れますね。窮屈な固定観念を崩すというのは、ランティアですと、やはり施設の良いところしか見いといけないし、まだまだそれを知らない社会に

やはり、長い付き合いをしていくことが大事だ

アートの力の一つだと思います。

えなかったりすると思いますが、職員として働いて対して「これだけ喜ばせてもらっているのは、これと思いますし、これで途切れてしまうのは、私ともらうことで、福祉の現状が見えてくるんじゃないだけ努力したからですよ」って伝える必要がある。

しても非常に残念なことです。いつか、こういうプかなと思います。

そういう思いを持ちながらやっています。

ロジェクトを、対等な契約で山本さんにオーダーですから、「協力したい」というのとは全然違う

のぞみの園

園芸委員会メンバーの職員3名（小鴨正明、小泉多美子、横井昌代）へ

アーティストとしてではなくて、施設の職員としと思うんです。芸術家がこういうことをやりたいとて雇うと。

いう提案に対して、「うちの施設にも絶対メリット

今後のビジョンや計画はありますか？

本当は、アーティストとして迎えたかったんです。

があるからやりましょう」という対等な立場で、芸形があるかというと、ない方が目標になるかも

でも、前例がないとか、ギャランティの問題―作

術家と福祉施設が契約したいというのが、実はしれませんが、「あそこに行くと、すごく楽しくなる」

品をつくるための報酬なのか、利用者さんと対話

私の目標です。でも、施設を運営するなかでは、とか「話をしたくなる」と利用者さんや地域の方かする仕事なのか―といった住み分けができないと私の一存ではなく、法人の考え方や社会の認知ら思ってもらえるということですね。そのきっかけ

思いました。

度があるので、「それだけお金を費やすものを見が芸術作品であってもいいし、福祉介護の専門

皆さんはノガミッツプロジェクトが始まった

せてくれ」と言われたときに、まだまだ説明できな家として話を聞いてもらえるということでもいい。

2018年度から、園芸委員会に参加されているの

芸術と福祉の関係のあり方について、プロジェ

い自分がいることも事実です。ですから、自分がこのノガミッツプロジェクトでは触れていません

でしょうか？

クトを進めるなかで考え方の変化などはありま

感動して喜ばせてもらった芸術に対して、一般社が、幾つもの課題により、沢山の人たちが苦しい

小鴨：はい。

したか？

会の理解をもっと進めていきたいと思っています。

思いをしてこられた歴史がある地域の中で、住民

小泉：私は2019年の8月頃からです。自宅でもバと行政の尽力により誕生したのがのぞみの園です。

ラや野菜を育てていて園芸が好きなので参加しま山本さんとこのプロジェクトと向かい合っていく

100

したいと思っています。

のヒアリング

園芸委員会の活動についてなかで、「福祉も芸術も方向性は同じなんだな」と非常に重要なお話をいただいたと思います。作

今回の取り組みで、芸術活動を通して、改めて、した。

思いました。芸術作品を見て豊かな気持ちになっ家の活動のために協力するのではなくて、対等

人、地域との繋がりの大切さを確認できたのだと

横井 ： 私は元々、デイサービスの園芸委員会にてもらうこともあるし、福祉介護は安楽に最期をの立場であることが大事だと。もちろん、アー

思っています。 これからも、のぞみの園であるた

入っていて、玄関先の花壇に花を植えてきれいに迎えるという本人の喜びや、家族の方の願望を達

ティストの活動を「労働」と捉える観点も必要だ

めに、この繋がりの中で、沢山の人と一緒に、良飾っていこうという話が出ていました。施設の方成できることにあります。人が喜んだり安心するととは思います。生活があるので、全く無報酬でかった歴史も、辛かった歴史も全部丸ごと受け止でも園芸委員会が立ち上がったときに、山本さんいう共通項が芸術と福祉にあって、それを一緒にやるわけにはいかない。ただ、報酬や予算の範めていける施設にしたいと思っています。芸術のと京都市の職員の方とのミーティングがあり、「こ追い求めたいと思っています。

囲内でやれることをしようという割り切った合

力で、安心感とワクワク感と、ちょっと寄りたくなれから何かしていきたいことはありませんか」と質理的な思考で動かないところにアーティストのるという施設になればと。ノガミッツガーデンの問されました。それまでも、デイサービスの利用

山本さんには教えられることもたくさんありまし03
Practice
モデル事 業

たし、芸術家を職業にしている覚悟にも驚きまし

予定です。

101

ていただくなど、一生懸命していただいています。

て収穫することを皆さんすごく喜ばれていたので初年度から畑指導で来ておられる小西由悟さん

すが、地植えではなく、プランターや土の入ったが「畑作業は3年間やったら身に付いてくる」と袋のままで育てていたので、「中庭に畑やお花がおっしゃっていたと聞きました。ほぼ3年間経ちあったら嬉しいな」と発言したらこんな感じに大きますが、園芸委員会のメンバーだけで自立してくなったので、非常に嬉しく思っています。

やっていけそうでしょうか？
小鴨：まだまだ経験も知識も不足していますが、内容は、すごく良かったなと思いますし、実際にために」という自分のやりがいにもなります。

利用者さんが喜んでいる姿も拝見しました。
小泉：「やっとできた」という感じでした。布の端

タペストリーの制作について

から刺繍を始めるので、最後に残る作業場所がタペストリーの制作には、どのように関わられ作業でした。近くでまじまじと自分たちの作品をたのでしょうか？

見ると、粗い人、細かい人、繊細なタッチの人、

土の掘り起こしなど作業手順は教えていただいた

横井：希望の家児童館での刺繍の作業です。ほ

色んな人の手が入っていることがものすごく感じらか？

ようにできるようになりました。でも、肥料の配ぼ毎回、たとえ30分だけでもと参加していました。

れて、「ああ、皆でつくって楽しかったな」と思い

横井：トマト、ナス、万願寺唐辛子、ピーマン、きゅ分などは専門知識がないので、教えていただいた

その後の、色塗りの最終仕上げは、デイサービスました。

うりといった夏野菜を春先に植えて、5月にサツマ

内容は継続していますが、改良が必要なタイミンのフロアに持って来て、利用者さんにしていただ

横井：床に広げて自分が作業したものですが、掛イモを植えて、袋のまま育てました。ナスときゅう

グは判断が難しいです。

きました。山本さんも一緒に参加されたいとの希

けてあるものを見ると、全然違うものに見えましりは漬物にしてデイサービスの利用者さんに食べ

小泉：幸いにも、理事長が植物に関して知識を望でしたが、感染予防対策で外部からの入館はた。最初から最後まで関わらせていただいて、移ていただき、昨年は豊作だったので、近所のコミュお持ちで、いろいろと教えていただきながら、みお断りしていたので、利用者さんが職員と一緒に動展覧会の展示も一緒に行きましたが、移動する

ニティカフェ「ほっこり」にもおすそわけで持ってんなで相談して園芸作業をやっています。自然が仕上げの色塗りをしました。

たびに「ここで見るタペストリーはまた違うな」と行きました。トマトも豊作で、トマト、万願寺唐相手ですし、天候や、「プランターに次の種をま小泉：私も刺繍の作業に参加しました。土曜日に感じて、毎回感動していました。

辛子、ピーマンは、利用者さんと一緒に「おやついて…」「連作が出来ない場合は畑を休ませたり、

1時間くらい。希望の家児童館に行って、職員や利用者さんも関わってくださったので、展示をレク」としてピザをつくりました。すいかとかぼちゃ

土を入れ替えて…」とか常に次のことを考えてやっ生徒さん、地域のボランティアの方など、ふだん見ていただきたいと思いました。コロナの中で外も植えましたが、残念ながら生育が良くありませていかないと、持続可能にはならないですね。

施設の中にはなかなか来られない方と、お話をし出は難しいかなと思ったんですが、施設長にお願ながら共同作業をしました。

いして、THEATRE E9 KYOTO の展示のときに、

小鴨： 昨年度は、冬野菜としてカブを植えました

畑やお庭を通して、利用者さんのご反応や変化が、生育があまり良くなくて小さいものしかできず、はありますか？

まだまだ試行錯誤しています。

小鴨：デイサービスの利用者さんは、デイサービ

03

布の真ん中で、腰をかがめながらやるので大変な

2020年度はどのような取り組みをされました

んでした。

102

れるので、私たちも「利用者さんに喜んでいただく

Practice
モデル事 業者さんと中庭でサツマイモを栽培していて、育て一日だけ、ガラス越しに外から見えるように道路参加された住民の方や子どもたちは、のぞみの側に向けて展示していただき、送迎車を停車させ園やお庭のことはご存じでしたか？

て見ていただきました。皆さんすごく感動してくだスのフロアから畑とお庭が見えるので、利用で来小泉：ノガミッツプロジェクトが発足して、デイサー

さって、歩ける方は、車から降りて記念撮影して、コロナ禍でしたが、収穫や料理の作業は利用者

るたびに、「ああ、大きくなってるな」という楽し

ビスでワークショップをしたので、ご存じの方もいとても良かったと思います。

さんと一緒にできたのでしょうか？

みを持ちながら、実際に皆さんと収穫を迎えたとらっしゃいました。クリスマス用の飾りに張り子を横井：はい。一緒に収穫したものを料理レクやおきには、すごく喜びがあったと思います。高齢者

つくって、園芸委員会でつくったお花の押し花をやつレクでつくって食べていただくことがやはり一の方は土に親しんでいる方も多いですし、自然に貼りつけたりしました。地域の方にお声かけをし番の目的ですので、消毒を徹底してやりました。

対する愛着があるのかなと感じます。

て、お子さんを連れてきたり、楽しく参加してくだ

プロジェクトを継続されるなかで、ご自身、施

横井：サツマイモの収穫は秋だけの楽しみでした

さったと思います。

設のあり方、利用者さんの様子など、どのよう変化とこれからの計画や課題な変化がありましたか？

水やり、雑草を抜く、肥料をやるなど、日々世

が、野菜を植えて食べるのが3年目になり、種ま話が必要だと思いますが、そうした作業にも利きや苗植えから成長をずっと見守ってくださって完成したタペストリーをご覧になっていかがでし小鴨：施 設にいる利用者さんは、楽しみもそん

用者さんは関わっておられるのでしょうか？

います。収穫作業には参加できなくても、お席かたか？

なに多くないですし、日常生活に変化もなく、活

横井：はい。杖をついている方もおられますが、ら外が見えるので、「ああ、大きいのが採れたな」

小鴨：私は、制作作業には直接関わらなかった動も低下していくのが現実です。そのなかで、タおひとりで歩ける方は、職員付き添いの元で雑草と声をあげてすごく喜んでいただけます。
「次は何のですが、ノガミッツガーデンややってきた生活

ペストリーや園芸など楽しみを見出していただく、を抜いたり、職員が抜いた雑草のゴミの整理をしを植えるの？」と皆さん先の楽しみを持っておらの一部が景色としてタペストリーに反映している

自分たちの終の棲家である施設がお庭を通して変103

べられるフルーツの木を植える計画を立てていま

化は、2019年度から崇仁地域で始まった新しい発信度で測られるが、ノガミッツガーデンの常時ることは実際に感じました。こういう取り組みはす

すが、おすそわけ植物で庭がいっぱいになって

モデル事業の方に、今後深い影響を与えていくと開放は難しい」というジレンマもうかがえる。
「施

ごく意義があったと思います。

きているので、今後、切って開拓していく必要が考えられる。崇仁での「挿し木プロジェクト」は、設外へ出てのタペストリー制作やワークショップな

小泉：植物に接する時間や関心が、私も利用者さあります。また、立って歩いてお庭に出られる利

京都市立芸術大学の移転工事で失われる植物のど別の方法を探った」という結果に結びついたが、んも増えたと思います。玄関の花壇は今ではいろ

用者さんは限られるので、デイサービスのフロア

命を、「挿し木」によって未来へつないでいくもの

特に「対地域」が評価ポイントとなる助成や補助金

んな種類の花が咲いてくれて、地域の方々も足をから座った目線の高さで見られるような高い位置である。また、「取り壊し予定の市営住宅の一室の場合、施設内での活動と地域への貢献度との止めて見てくださり嬉しいです。癒される空間があに、バラを増やせたらと思っています。目が見にで眠り、見た夢や感じたことを、地域で採集したバランスをどう取るかは課題としてつきまとう。

ると思います。今年は畑の土替えもうまくできたのくくなっておられる方も多いので、鮮やかな色合

植物で染めた糸や布で表現する」というもう一つ

ただ、園芸委員会の職員からは、「地域住民

で、もっといろんな野菜ができていくと思います。

いのバラも増やしていきたいです。コロナが落ちの構想は、そこで生活していた住民の記憶とともに玄関の花壇を見て喜んでもらえるようになった」

最初の年よりは、私たちも上手になっていると感着いたら、お茶会をしたいという案も出ています。

に無くなってしまう建物の記憶を、「眠り」すなわ「収穫した野菜のおすそわけができた」「おすそわ

ち「一時的な仮死状態」と自身の身体を触媒にしけの花の種を保管し、いずれはお返しをしたい」て、別の形に変換させて引き継ぐ試みであると言などの声が聞かれ、ノガミッツプロジェクトのキーえる。

ワードである「おすそわけ」＝地域への還流が、じています。
今後やりたい計画や、課題だから変えていきた
いと考えておられることはありますか？

まとめ

まだあります。コロナが収束すれば、利用者さん

ことがうかがえる。植物の生長とそれを育てる人

小笠原施設長のヒアリングの中で、特に福祉の技術的な習熟とともに、長期的な展望の中でももっと参加していただけるような内容にしていき以上のヒアリングから、アーティスト、プロジェ（施設）とアートの関係にとって重要なのは、「芸成果を見ていくことの必要性が改めて見えてきたたいです。園芸を通して、自分たちの生活歴も思クトの運営主体としての福祉施設、現場の職員、術も福祉も、人を喜ばせたり、豊かな生を追い求と言える。

い出して、今後、生活に張りを持っていただく。
「おそれぞれにとっての（かつ横断的な）意義や課題めるという方向性は同じ」という言葉である。そ

すそわけ」をキーワードにしてやってきましたが、を以下のようにまとめたい。

うした方向性を共有した上で、「職員がオリジナリ
ティを出しながら、自立して継続していくことに芸

利用者さんに寄り添うことができるのが今回のノ

104

施設の理念や地域との交流として浸透しつつある

福祉（施設）とアートの関係

小鴨：職員が主導していく必要がある整備がまだ

03
Practice
モデル事 業わっていく姿を見て楽しみを持っていただいていガミッツプロジェクトだと思いますので、今後も継アーティストとしての思考の深化と別プロ術家が入った意味がある」という実感に裏付けら続してやっていきたいです。

ジェクトへの影響れた言葉は、非常に重要だ。また、「福祉施設が1

2019 〜 2020年度 京都市「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」モデル事業

2

崇仁すくすくセンター（挿し木プロジェクト）：京都市立芸術大学の移転工事で失われる崇仁地区の植物の命を、「挿

小泉：まだまだ出来上がっていないのがうちのノ

山本のヒアリングの中でも特にコアと言えるのが、

アーティストに協力する」という一方的な関係ではし木」によってつないでいくプロジェクト。地域の住民や関ガミッツガーデンですが、それでも試行錯誤して特養入居者との対話を継続するなかで、
「死」へ向

なく、
「福祉施設にとってもメリットがあるからや（p.57参照）の最長9年間、預かってもらい継続する予定。

みんなで協力しながらつくっているお庭だと思いかう時間は無意味なのではなく、「残された者にバる」という対等な立場で契約したいという展望は、ます。これからも知識を増やして育てていって、

トンタッチして託すための時間」として用意されてこれからの福祉（施設）とアートの関係を考える

地 域の皆さまにも愛される庭づくりになればといる重要性に気づいた、という変化である。福祉上で非常に示唆に富む。

思っています。

施設に対する非常に示唆的な提言であり、山本自

いろんな花を地域の方におすそわけしていただ

身も述べるように、職員として勤務する今後は、「対「アートを通して、どう地域に開くか」き、大事に花を咲かせて種を取っているお花もあ話の日記」の施設内での活用を通して、施設への―課題と浸透ります。いつかはその種を、ワークショップや施還流が大いに期待される。もちろんここには、山小笠原施設長には、「のぞみの園は元々地域の設のお祭りの機会に、おすそわけのお返しができ本の感性や視点を福祉にとっても必要なものとして要望で生まれた施設であり、ノガミッツガーデン

る機会があればと思っています。社会貢献という重視する小笠原施設長の深い理解がある。

を通してもっと地域に開いていきたい」という抱負

か、地域の方々にも楽しんでいただけるように。

また、「死へ向かう時間が、生をより豊かにするを語っていただいた。一方、山本のヒアリングか

横井：キウイやオレンジなど、目でも楽しんで食ものとしてつながっている」という山本の思考の深らは「南区の補助金の評価軸は対地域への貢献・係者などに「里親」となってもらい、地植え可能になるまで（写真提供：山本麻紀子）

105ティストとして、インディペンデントなプロジェクト

企画制作｜東山 アーティスツ・プレイスメント・サー

明るい場所であなたより先に服を脱ぐのパートナーとして、そして互いの作品の観客同

ビス（HAPS）

士としての関係は10年を越えた。この長い付き合制作｜一般社団法人アーツシード京都

文｜和田ながらいの中でも、『はじめまして こんにちは、今私は誰ですか？』とその後の『眠るのがもったいないく【再演】

らいに楽しいことをたくさん持って、夏の海がキラロームシアター京都×京都芸術センター Ｕ35創造

キラ輝くように、緑の庭に光あふれるように、永支援プログラム”KIPPU”

遠に続く気が狂いそうな晴天のように』（以下、『眠（金）〜 16日（土）
日程｜2019年2月15日

るのが〜』）の二作品が倉田に与えた影響の大き

会場｜ロームシアター京都

さは特筆すべきものがあると感じている。

主催｜ akakilike

03
Practice
モデル事 業2017年度モデル事業 継続調査報告

共催｜ロームシアター京都（公益財団法人京都市音本稿では、本人及び関係者へのヒアリングを通楽芸術文化振興財団）、 京都芸術センター

して当時から現在にかけての変化を観察し、『は（公益財団法人京都市芸術文化協会）、京『眠
じめまして こんにちは、今私は誰ですか？』と都市るのが〜』の両作品が現在の倉田にどのような影響を与えたか、そして倉田のケースはどのような「モデル」でありうるのかを検討したい。
『眠るのがもったいないくらいに楽しいことをたくさ『眠るのがもったいないくらいに楽しいことをたくさん持って、夏の海がキラキラ輝くように、緑の庭に光あふれるように、永遠に続く気が狂いそうな晴天のように』（2021年再演時）
撮影：前谷開ヒアリングは、HAPS の岡永遠氏同席のもと、ん持って、夏の海がキラキラ輝くように、緑の庭『はじめまして こんにちは、今私は誰ですか？』のに光あふれるように、永遠に続く気が狂いそうな関係者、倉田が演出した『眠るのが〜』（2019 〜

晴天のように』2021）に出演した薬物依存症リハビリ施設「京都ダルク」のメンバー、そして倉田本人に対して行った。

本稿は、2017年度京都市「文化芸術で人が輝当していたクラスを受講していた時には、授業の京都公演

く社会づくりモデル事業」に参画し、舞台作品『は発表公演にも一緒に取り組んだ。また、倉田は

Co-program 2019カテゴリー A（共同制作）採択

じめまして こんにちは、今私は誰ですか？』を上当時からすでに多作なアーティストで、授業以外

企画

演した演出家・振付家・ダンサーの倉田翠の、事でも学内の劇場で意欲的に作品を発表しており、業を終えて三年を経た現在についてレポートする

そのほとんどを筆者も観客として目撃している。

ものである。

本題に入る前に、少し長くなってしまうが筆者

上演データ

会場｜京都芸術センター『はじめまして こんにちは、今私は誰ですか？』【初演】

筆者は、京都造形芸術大学（現：京都芸術大に登ることにした」（2016）や「倉田翠と、和田な

京都市「文化芸術で人が輝く社会づくりモデル事業」

学）映像・舞台芸術学科舞台芸術コースに倉田

がらと、」（2019）で共同企画やダブルビル上演を

日程｜2018年1月27日 ( 土 )と同期で入学し、学生時代を共に過ごした。ダ行うなど、折に触れて場を共にしてきた。

会場｜故郷の家・京都 雲史ホール

ンサー・振付家の山田せつ子や寺田みさこが担同期の友人として、京都を拠点に活動するアー

東京公演
（火）
日程｜2019年9月3日という異なるジャンルに身を置きながらも、「わた
しは、春になったら写真と劇場の未来のために山の立場を明らかにしておこう。

（土）〜 18日（日）
日程｜2019年8月17日

大学卒業後、筆者は演劇の演出家として京都を中心に活動している。倉田とは、ダンスと演劇

106

【初演】

主催｜京都市会場｜ d- 倉庫
主催｜ akakilike、京都芸術センター
107

行った。当時、金井氏は施設側の窓口としてクリ田さんを舞台でしゃべらせるっていうことは、老人業そのものが双方に強い印象を残したことに加

埼玉公演

エイションの過程に立ち会い、入所者から出演者を演じさせるということではない。俳優であれば、え、その後の交流が個々人の意思と関心によって（土）〜 27日（日）
日程｜2020年12月26日を見つけたいという倉田の希望に応え、介護度やもっと老人らしく上手に演じることができると思う

継続しているからこそ、一過性ではない関係性が会場｜富士見市民文化会館キラリふじみ

体力面を考慮した候補者の選定、出演者家族とけれど、それとは全く違う。山田さんは演じてい築かれていると言える。
（故郷の家では2021年3月

主催｜公益財団法人キラリ財団の調整をはかるなど公演実現のためのさまざまなないからうまくはないんだけれど、ものすごく魅力

現在、新型コロナウイルスの影響で外部からの訪調整も担った。モデル事業に対する金井氏の感があるし、本物をそのまま舞台に載せてしまうの問を制限しており、入所者との交流の場である
「カ

京都公演

想は2018年度の継続調査ですでに詳しく紹介さは、新鮮でおもしろいなと思ったね。

フェ・アリラン」も形態を変更している。
）（金）〜 9日（土）
日程｜2021年1月8日

れているため、今回のヒアリングでは主にモデル

会場｜ THEATRE E9 KYOTO

事業以降のことについて尋ねた。

主催｜ akakilike

03
Practice
モデル事 業【再演】

倉田さんが京都芸術センターでダルクと一緒にやった公演（『眠るのが〜』初演）を見ましたよ。

提携｜ THEATRE E9 KYOTO（一般社団法人アーツ
シード京都）

金井忠司氏へのヒアリング

ロームシアター京都での作品（『はじめまして こ

うまく作っていて、あれはよかったな。

んにちは、今私は誰ですか？』再演）は、山田さん

ここ（故郷の家）での作品は、手探りで実験と（注：山田茂氏、故郷の家の入所者であり『はじめいうか、いろんなことが詰めこまれていて、まとま

まして こんにちは、今私は誰ですか？』の出演者）

りがないところもあった。悪いとは思っていないけが出なかったら成り立たなかったんじゃないかと思れど。

倉谷誠氏へのヒアリング

京都市の担当者としてモデル事業に携わった倉谷氏は、倉田が東九条地域をリサーチするプロセ

うんだよね。倉田さんから再演の話が来た時は、ダルクとの作品はすっきりしていたし、明確だっスに帯同する中で、倉田からのオファーを受け、『は山田さんに出てもらいたいが、山田さんがもし不た。再演してしかるべき作品だったと思う。俳優

じめまして こんにちは、今私は誰ですか？』に出在でも可能な作品にすると言っていたので、山田ではない素人を舞台にあげること、その人に自分演者としても関わることとなった。事業を担当する

まずは『はじめまして こんにちは、今私は誰でさんがいなくてもつくるつもりにはしていたんだと自身を演じさせることなど、ここでの試みが繋がっ

行政職員が作品にいち出演者として参加するといすか？』初演の会場となった京都・東九条地域に思うけれども。山田さんが出演できて良かった。

ていると感じました。舞台は作品も残るし、過程

う例は、筆者も寡聞にして知らない。仮にあった

立地する「特別養護老人ホーム 故郷の家・京都」

舞台を作っている他の人たちが倉田さんのようや人との関係性も残る。そうやってここでつくったとしても、珍しい例であることは間違いないだろ（以下、故郷の家）の金井忠司氏にヒアリングをな手法を使っているのかはわからないけれど、山ものが倉田さんの次に結びつくことを期待もしていう。更に再演では氏の娘二人にも出演依頼があたし、嬉しいですね。

り、親子共演を果たしている。
倉谷氏には、作品に出演した経緯や、モデル

ふだん、お芝居はよく見るけど、これまであま事業を経た氏自身の変化についてヒアリングした。

りダンスは見てこなかった。倉田さんのダンスを見て、ダンスをおもしろいなって少し思えたね。

モデル事業ということもあって、現場でどんな話がされているのか知っておきたいと思い、リサー

108『はじめましてこんにちは、今私は誰ですか？』（2019年再演時） 撮影：前谷開

金井氏自身が日常的に舞台鑑賞に親しんでいる

チはもちろん、倉田さんとコーディネーターのあごということを踏まえる必要があるとしても、施設のうさとしさんや HAPS の岡さんのミーティングも、担当者として関わった人物が、事業終了後もアーできる限り一緒にいるようにしていました。その中ティストの活動をフォローし、表現手法への深いで、倉田さんから作品に出てほしいと言われまし理解に基づいて作品の発展を捉えていることは、た。最初は冗談だと思ったんですけど、何度か重当たり前のようでいて貴重なことであると感じる。

ねて言われて、これは本気だな、と。悩みましたが、これは、初演後も倉田がプライベートでたびた

上司やあごうさんに相談したら背中を押していただ

び故郷の家を訪れていることも大きいだろう。事けたので、出演を決めました。

109リサーチの過程で村木美都子さん（NPO 法人東らフォローがあったり、「もし涙が出たらそのまま僕が表現できること、楽しいって思うことってなんわかる。

でいい。タイチくんのその時の状態でいい」ってだろうって思ったら絵で、今は似顔絵を描く仕事をしています。

お話した時に、まちづくりの活動と家族との時間事業というパブリックなフレームは、各関係者言われたり、他のメンバーから「がんばれ」って声のバランスについてどんな工夫をされているのかおの関わるべき時間や役割を規定するが、倉谷氏が飛んでも許容してくれたり。芝居しないというか、尋ねしたんですね。僕は娘が二人いて、村木さん

はそのフレームをいち個人として少しはみ出していその時その時の僕たち自身でいいんだってことがもお子さんがいらっしゃる。仕事に時間をかけてたように見える。再演に至っては京都市の事業でやりやすかったですね。

いると、どうしても子どもと過ごす時間が減ってしはなくなっているのだから、倉谷氏が関わる業務

まうという自分の悩みを話しました。この時の話

上の必然性はないにも関わらず、さらにプライベー倉田翠は、ダルクで会う時と稽古場で会う時でで見た。初演に出ていた人に聞いたけど、みんなは倉田さんも聞いていて、作品中の台詞にも盛りトに踏み込むような自身の子どもとの共演を引き違いますか？

丁寧には教えてくれへんし、参考にならなかった。

込んでいます。

受けているのだから、フレームからかなり大胆に同じようにしてくれていたという印象です。稽古練習していても、意味がわからなかった。ダルク

はみ出ている。そして、『はじめまして こんにちは、をしていても、否定はしない。なにかが起こったら、のメンバーは全然言うこと聞かないし。稽古なの

一度、あごうさんのアトリエで東九条に関する

今私は誰ですか？』は、そういった倉谷氏の「はじゃあどうするかって臨機応変に対応する。かとにお菓子食べてたり、やるよって言われてからトイ

ビデオ資料を見る機会があって、土日だったので

み出し」によって成立していた作品だと言える。

いって、倉田さんがやりたいっていう芯もあるから、レに行ったり…。でも、倉田さんが優しかった。

普段着で行ったんですね。いつもはスーツを着て僕らがわがままし放題でもなくて。倉田さんがダルakakilike の人や、関わっていた人たち全員が優しいるので、普段着だと印象がすごく違って驚いた、

クに通って、僕らとコミュニケーションしていた蓄かった。

という話も倉田さんから聞きました。

積があったからこそできたと思う。安心感があった

そういったことの積み重ねで、僕が出演すると京都ダルクメンバーへのヒアリング

初演のことは知っていましたか？

というか。

上演はどうでしたか？
最初のイメージでは、ダルクを批判するために再演の話が来た時、どう思いましたか？

見にくる観客がいるんだと思っていた。でも実際は稽古前に、段取りが記された手書きの台本を渡モデル事業終了後も東九条に日常的に通ってそれはもう、やります、って。でも、初演のとき

そんな人はいなくて、観客アンケートを読ませてもされ、話すシーンがあるからその内容を考えておいいた倉田が地域の川掃除を手伝っていた時、同と同じことはできないかもしれない、っていうのは、らったら、身にしみましたって書いてあったりして。

てと言われました。京都市の職員としての立場のじ川掃除にボランティアで参加していた京都ダル最初に言いました。初演の時点での話は自分の中

埼玉と京都は劇場の規模も違ったけど、観客の空こと、プライベートなこと、思っていること何でもクのメンバーと出会った。これが『眠るのが〜』ので消化されて、今は違うステップを踏んでいるの気感がずいぶん違った。埼玉はほんわかした感じ

いいと。そうやって稽古で話してみたことが、そのきっかけになっている。モデル事業が製作の遠因で、同じことをやれと言われたらしんどいかもしれで、京都は圧があったというか。同じことしても京

まま本番まで生かされています。

であり、かつ、金井氏が指摘していたように手法ないって。倉田さんは「初演と同じじゃなくていい、都の方が二倍ぐらい疲れてたかもしれない。

上の共通点もあることから、『眠るのが〜』に出演

今のタイチくんでいいよ」って言ってましたね。

（モデル事業を経て）いろんな人がいるんだなとしていた京都ダルクのメンバーにも倉田同席のもということをあらためて実感しました。地域の人しかヒアリングを行った。

り、施設の人しかり、それまで知らなかった世界

再演で倉田さんのシーンが加わったのは良かっ

倉田が、振付家と出演者といった通常の舞台たと思いました。倉田さんが、僕たちダルクのメン公演における役割の前提がまったくない状態か

バーと初演の時よりも溶け込んでいた感じがする。

ら、丁寧に、そして親密な時間をダルクと重ね、タイチ氏（初演・再演に出演）

彼らの日常を観察し、信頼関係を構築していった

務が避けられない立場ですが、これまで出会った

初演のリハーサルはどんな感じでしたか？

再演も終わって、作品のことを思い出しますか？

ことが読み取れる。筆者は初演も再演も観劇しことない人たちに出会えたことで、自分の幅が広稽古していても断片的にシーンを作っていくから

よく思い出します。僕は今まで、儲けて、事業ているが、舞台に関しては素人である彼らが、と全体像がなかなか見えなくて、どう繋がっていくのを大きくして、っていうのが仕事の成功モデルだともすれば舞台関係者よりも鋭敏な感覚によって作

かなって思っていました。僕は自分の実際のエピ思っていたけど、akakilike と出会ったことで、儲品の本質をつかみ、観客の空気感を正確に捉え、倉谷氏が東九条地域のリサーチに帯同する中ソードに基づいたセンセーショナルなシーンがある

け重視じゃなくて自分のやりたいことや表現した強度あるパフォーマンスを成立させていたことに、で、市の事業担当者としてだけでなくプライベーので、「大丈夫？傷ついてない？」って倉田さんかいことで仕事を選ぶ方法があるんだって発見した。

ヒアリングを通してあらためて感服させられた。

がったように思います。

110

ハル氏
（再演に出演）誘われた時は全く知らなくて、稽古前にビデオいうことを考えたんじゃないでしょうか。

に触れました。行政職員はいろんな人との調整業

03
Practice
モデル事 業

九条まちづくりサポートセンター「まめもやし」）と

トな個人としての部分もあらわになっていたことが111

最初は行政への警戒感があったけれど、倉谷さ

け込んでいた」と述べているように、初演と再演

んと接して、京都市というものへの考え方が変わっでは倉田自身の立ち方も変化があったというのは、た。それは、倉谷さんが個人として関わってくれた

観客としてもはっきりと見て取れた。初演の時は、から。家族について悩んでいる普通の人、という

ダルクと倉田の間にひりひりとした緊張感が漂って部分を出してくれたから。

03
Practice
モデル事 業

また、タイチ氏が「（倉田が）初演のときより溶おり、倉田自身もその点に関して自覚的であったよ
うだが、再演では全体的にリラックスしたムードで、ダルクとの作品は自分にとってすごく大きい経験

やわらかい連帯のようなものが感じられた。出演になったと思う。
「演出家」という肩書なしの状態者の人数の変化
（再演は初演からおよそ半数）もあから彼らと関わることで、自分がいかに弱いか、とるが、これもタイチ氏の指摘の通り、倉田自身のいうことを思い知らされた。作品をつくっていた当

プライベートな部分をあらわにするようなシーンが時は、自分はまともで、客観的に自分自身のこと加えられていたのがやはり大きかったのだろう。

を理解できている、と考えていたが、今になって、自分の弱さがはっきりと自覚できる。そしてその弱『眠るのが〜』（2019年初演時） 撮影：前谷開

さは、ダルクの人たちと非常に似ているんだという

倉田翠へのヒアリングことに気付いた。自分が抱えていた摂食障害も依いる。でも、一人でいると自分自身にリアリティが中学生の友人がダルクの作品（再演）を見てくれ

存症の一種であるように、自分が思っていたよりもてない。稽古場で、自分がなにものなのかをひたた時、意味もわからずすごく涙が出たと聞いた。説も彼らとの間に違いがないということがわかってきすら待っているような時間を過ごしている。

明しようと思ってもうまく言葉にならないけれど、とにかく涙が出たと。その影響があって、いま彼女がた。その自覚をした上では、以前と同じようにダル
最後に、倉田翠自身へのヒアリングを実施した。

クに通うことに複雑な葛藤がある。もちろん今でダルクとの初演を終えたあとに、ダンサーや俳準備している演奏会では、演奏だけではなくて言葉

倉田には現在の視点で、事業や作品のことについもダルクのみんなのことは好きだし、気になってい優がおもしろいと思えない時期があった。ダルクも入れたい、言葉で伝えたいって考えてるらしい。

て振り返ってもらった。

るし、会いたい気持ちもあるが、自分とダルクのみの人たちのように壮絶な人生経験を背負っている

おそらくダルクの作品が彼女にとって意味のあんなとの距離感があやういレベルにまで近づいて人たちの存在感に勝てないのがもどかしくて、ダる「なにか」になったんだと思う。もちろん私はそしまうのではないかという気もしている。

ンサーや俳優が舞台上でリアリティを持って立てういう影響を狙って与えようなんて思ってもいない

普段の作品作りで関わるダンサーや俳優のプラ112

イベートは、ほとんど知らないし、踏み込まない。

同時に、ダルクと関わったことで、他人を受けるかを試す作品『明日で全部が終わるから今までにし、たまたま彼女の親と連絡をとってたから知っ一緒にやる作品が終われば、私にも次の作品があ容れたり想像したりできる幅がすごく広がった。彼

した最悪なことの話をしようランド』を作った。おただけで、このこと自体、私は全く知らなかった

るし、彼らにも別の次の作品があるから。でも、らと出会ってからの短い時間で、いろんな人のいもしろいものにはなったけれど、出演者にとって可能性もある。

故郷の家の山田さんとは、普段の作品みたいに一ろんな人生を知った。彼らは自分の話をまるでフィは過酷すぎたとも思っている。今は、ダンサーやこういった出来事は、作品が生んだ成果としてカ回限り、仕事が終わったらさようなら、ってしたくクションのように語る。それは日々の訓練のたま俳優も、当たり前に一人の人間なんだというようウントすることが難しい。でもきっと、アートが誰か『はないと思っていた。akakilike の主催公演としてものなんだけれど、演劇として、役者として、すばにフラットに捉えているし、その上で、日々の生活の力になるってことは、こういうことなんじゃないか。

じめまして こんにちは、今私は誰ですか？』を再らしいと思う。

を舞台の上でもうまく活かせるダンサーや俳優が演したのも、
そういった気持ちが働いている。でも、私は人に合わせる性質があるから、人を相手にいいなと感じる。でも、東京で振付の仕事をした

共生社会、包摂、って言葉がこの事業にはくっ

今はコロナでなかなか会えなくなって、この気持ちやっていると、言えないことがたくさん出てきてし時に、日常をすっぱり切断した状態で稽古場に来ついてた。でも、誰と誰が共生したいのか？ 誰をに少し変化が出てきた。山田さんはそもそも忘れまって自分を制御してしまう。特に最近はダルクとるダンサーがいて驚いた。ビジネスとしてのダン

誰が包摂するのか？ 共生っていうのは自然と起こていってしまうから、山田さんにとっては私との関の作品や『捌く』といった大人数を相手にする作品

サー。東京ではきっとそうでないとやっていけない、ることではないんだろうか。私も一人の人だから、係は終わっていて、私だけが覚えている。この奇の本番やリハーサルが続いたから、その反動みた

日々の自分なんか消してやったほうがうまくいくん

街とアーティスト、っていう構造で関係をつくるこ

妙さを最近考え始めている。

いにして、ソロダンスを6月末に上演する準備をしてだろうな、って感じた。

とはできない。私とチュナ（注：丁春燁氏、
『はじ

113

の再演にあたっては、公演そのものの枠組みが再者）、私と山田さんが関係をつくるということはで編された。初演は京都市が主催する公演だった

きる。これを共生と呼べるかはわからないけど、が、再演は倉田が主宰する akakilike の名義によ

一対一じゃないと無理。

る公演である。主催が異なる、というのは、観客

京都市の事業がなければ東九条に関わらなかっ

03
Practice
モデル事 業

めまして こんにちは、今私は誰ですか？』の出演から見れば違いはあまりわからないかもしれない

たし、その後の展開もうまれなかっただろうから、 （し、実際の作品の見た目にはほとんど関係ない）。
とても感謝している。でも、事業のような枠組みとのしかし、筆者も公演を主催する立場になることが関係をどうとるかは難しい。用心深く、粘り強く考え多いため、この違いに倉田が込めた意味がよく理られるアーティストが参画する必要があると思う。

解できる。誰かに頼まれた仕事をやるのか、自分『眠るのが〜』（2019年初演時）撮影：前谷開の責任において発表するのか、どこが金銭を負関係のヴァリエーション

担しているのか。作家が体感する違いは相当に大け関係を結び、公演が終われば離れていく。おダルクのような組織を作品やアーティストが代表しきい。倉田は『はじめまして こんにちは、今私は互いのプライベートには踏み込まない。ダンサーているかのように捉えられてしまうことへの抵抗と誰ですか？』を、京都市の事業としてではなく自や俳優は、「演出家」としての倉田翠と接する。

して、そして「共生社会」や「包摂」といった用語

分個人のこととしてあらためて引き受けなおそうとしたのである。

というスタンダードから考えれば、この二作品への警戒心として、より克明にあらわれてきたもでの「個人」を鍵とした関係のヴァリエーションはのでもあるだろう。地域や属性でまとめてレッテ

倉田が『はじめまして こんにちは、今私は誰でそして、新たな出演者として、倉谷氏の子供二イレギュラーであり、作品創作における安全圏をルを貼ってしまうのではなく、倉田は最も小さい

すか？』と『眠るのが〜』の両作品を通して経験し人と、初演では映像出演のみだった浦宏年氏が逸脱する危険を冒していたとも言える。いずれも単位の声で対話を試みてきた。

たのは、さまざまな「関係のヴァリエーション」だ加わった。本作の出演者たちと倉田とは、個人作品としての評価も充実し、倉田自身もポジティということが、ヒアリングを経て見えてきた。

的な親交が現在も続いている。

ブに振り返ることができるのは、関係の繊細な綱

さて、倉田が示した事業の「モデル」とはなんだ

渡りをやってのけた倉田の努力があってこそだが、ろう。

『はじめまして こんにちは、今私は誰ですか？』そして倉田は、京都ダルクのメンバーと、「演出

しかしどこかでひとつでも掛け違いがあれば不幸『はじめまして こんにちは、今私は誰ですか？』の初演では、倉田は「演出家」として京都市のモ家」という前提もないままに出会い、関わり、『眠

な結果を招いていたかもしれない。
「演出家」といと『眠るのが〜』両作品に共通しているのは、倉デル事業に参画しつつ、個人同士の関係から出るのが〜』を制作する。

うカギカッコを外して個人として関係するというこ

田自身が出演していることと、服を脱いで着替えとは、リスクと表裏一体でもある。

るという行為が含まれることである。

演者を選択していった。倉谷氏は「京都市職員」
でありつつ、仕事と家庭の時間配分に悩むプライ

ふだんの作品でダンサーや俳優と関わる時は、

ベートな個人として舞台上にあがった。なにより、作品をつくっている期間だけ、稽古場や劇場でだ

ここで問われているのは、暗がりから指示をして他者に服を脱がせるのではなく、自らが明るい顔を合わせる都度「はじめまして」をやり直さない
倉田が示した「モデル」といけない認知症の入所者の前では、倉田は常場所で服を脱ぎうるか、ということであるように思に初対面の個人であり、「演出家」でいることは最う。他者を前にして、はじめに自分から脱ぐことが初から断念されている。

できるか。
倉田の、徹底した個人へのこだわりは、akakilike

114

初演を終え、年度が変わり、倉田は京都市のの代表作である『捌く』のキャッチコピー「やばい

この「モデル」は、「モデル」というにはあまりにモデル事業から派遣された「演出家」ではなくな「悪ことは1人でやる。誰が悪いかがはっきりしない

ミニマムかもしれない。先述した通り、きびしいリ

り、友人に会うために東九条に通う個人となった。

い」が1番悪い。みんな一緒で、どうやってソロスクも伴うだろう。それでも、この三年間の倉田になるか。
」が示すように以前からの倉田作品のコが果敢に挑んだこととは、いかにぎりぎりの無防

ンセプトと繋がっているが、東九条という地域や備になれるかであったように思う。

『はじめましてこんにちは、今私は誰ですか？』（2019年再演時）『はじめまして こんにちは、今私は誰ですか？』

撮影：前谷開115

Chapter 4

Seminar

連続講座

文化芸術による
共生社会実現のためのアーツマネジメント入門

本講座には２つの特徴があった。第１はオンラインによる実施、第２は福祉事業者などの本業をもつ傍ら積極的にアーツマネジメントを行なっている実務家の招聘、というものである。オンラインは新型コロナウイルス感染症の拡大状況を鑑みてやむを得ず行なった措置であったが、逆にオンラインの特性、すなわち特定の場所において対面で実施するよりも多くの方、とりわけ遠方の方の参加が容易になるのではないかという期待ももった。参加者の数はそれほど増えなかったが、北海道から沖縄まで遠隔地からの参加者が少なからずあった。講座に引き続いて、SW/AC の奥山理子・
小泉朝未を進行役とする「談話室」を30分ほど開催し、肩の凝らない談話空間をめざす試みも実施した。そして今回の目玉は、第２の福祉施設などの実務家の招聘であった。
我々の事業は、アートの届きにくいところにアートを届け、豊かで多様な生活空間を広げてゆくところにあるが、今回のゲストスピーカーはまさにそれをハイレベルな形で実現している人々である。福祉や教育関係の受講生にとっては、より身近に感じられる存在ではなかっただろうか。アートについては話し慣れておられないということで、事前には緊張されていたが、スライドや動画が十全に準備された見事なレクチャーで、新鮮な刺激を与えていただいた。（中川眞）

特別養護老人ホーム グレイスヴィルまいづる

淡 路由紀子Yukiko Awaji

日時：2020年11月12日（木）19:00－20:30

2005年舞鶴市において京都府北部初のユニット型特養として開設。特養、ショートステイサービス、デイサービスを運営。2009年から舞鶴市地域包括支援センターに職員を派遣。2010 ～ 2020年は施設の一部を地域の放課後児童ク
ラブ ( 学童保育 ) の開設場所として提供。
「寄り添い、受けとを企画する段階へと進んでいます。看護師の仲井は、入居者を部屋まで迎えにいき、一人ずつ参加者を増やしてくれました。彼女は、ぐれいす村合唱団を率いてくれていますが、砂連尾さんから学び「入居者の、
体の奥深い部分にこの手が届くように」との思いでワークショップを実施しているそう

とめ、一人ずつと向き合います」をモットーに、介護を必要とする高齢者の背景、一人ひとりの性格やライフスタイルをです。仲井のような職員がいてくれることで入居者踏まえ、毎日の気分を尊重したケアの提供に取り組む。

の表現もぐっと上がってきたのを感じています。
施設内の地域交流スペースを学童保育に貸し

進行：中川眞ていたこともあって、グレイスには地域の子どもたちが施設に自由に出入りする環境がありました。

での講座に登壇した淡路由紀子さん
Zoom

で何らかの認知障害があり、よほどのことがない

ダンスワークショップにも子どもたちが面白がって

限り、入居者は残りの人生を当施設で過ごされま

様子を覗きにくるようになりました。砂連尾さんはす。10ある全ユニットは１階にあって、それぞれ

簡単に受け入れて、入居者と子どもたちがダンス

が中庭に面しており、コロナ禍の現在は、入居者をする空間を作っていきました。

とご家族が庭から窓越しに面会をすることもあり

新型コロナウイルス感染症の拡大後は子どもたます。キッチンからご飯の匂いがする、洗濯物を入ち、地域コミュニティの繋がりは断ち切られてしま

居者自身にたたんでもらうなど、生活の雰囲気をい、ご家族の訪問も停止せざるを得なくなりまし大事にすること、入居者の状況や気分に合わせたた。ただ、面会制限をしていても入居者を孤立さ

その日の過ごし方を作ることを大切にしています。

せない方法を職員たちと考えています。砂連尾さ施設開設5年目に舞鶴市のアーティスト・イン・

んとは Zoom を使ったワークショップを実施し、レジデンスの企画を受けて、グレイスにダンサーの平面のモニターに反応してくれるだろうか、という

砂連尾さんが滞在され、入居者とのダンスパフォー

一同の不安をよそに、入居者らの反応は非常に良マンス「とつとつダンス」公演を舞鶴赤れんが倉庫

いものがありました。

04
Seminar
連続講座 文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門

ゲスト

特別養護老人ホームグレイスヴィルまいづるについて﹃とつとつダンス﹄公演チラシ

第 1 回講座

で行いました。入居者がパフォーマーとなり、舞台

118上におられる姿を見たときに、「すごい！アーティ

職員さんを巻き込むことの難しさというお話がストって一体何なんだ、もっとこうした入居者のパありましたが、もう少しその点をお伺いしたいで

フォーマンスを見たい、知りたい」と思いました。

す。仲井さんがワークショップに積極的になっ特別養護老人ホーム グレイスヴィルまいづるでグレイスヴィルまいづるのこと、また淡路施設

は、入居者とダンサーの砂連尾理氏による「と長ご自身について紹介をお願いします。

した後もグレイスでダンスワークショップを行ってダンスワークショップを始めてから、研修というつとつダンス」の公演をきっかけに、現在まで特別養護老人ホーム グレイスヴィルまいづるのもらうようにお願いしました。職員の刺激にもなれ

形では集まるけれど、職員の参加が続かない状態

施設内でアートプロジェクトが続いている。施施設長をしている淡路です。グレイスヴィルまいづ

ばと思っていましたが、はじめは職員側の反応はが続いていました。入居者がパフォーマンスされ設⻑の淡路由紀子氏にアーティストのみなら「グレイス」と表記 ) は2005年に開設しまる ( 以下

すこぶる鈍く、
むしろ遠方からの見学者が増えている姿は本当に魅力的で、その姿を見たいという思ず、子どもや地域住⺠など多様な人々が行き来した。ユニットケアという形式で、個室と共有ス

きました。私自身はダンスワークショップが良いもいが私や砂連尾さんたち関係者にはあり、ワークする施設のあり方や、アートと施設で行われる

ペースのあるユニットごとに介護職員が居住するのだという確信があり、気づけば10年継続していま

ショップをもとにした独自の企画で『とつとつダンケアとの接続について伺った。

入居者を支えます。入居者の介護度の平均は4.2した。
今ではワークショップは職員自身が様々なこス part.2 愛のレッスン』という公演を実施しまし

そこで、砂連尾さんにはレジデンス期間が終了

たきっかけなど。

119

よね。作品を創るパートナーとして入居者の方たか伺いたいところですね。グレイスと砂連尾をリスペクトしているんですね。私もグレイスでさんの関係がどのように変わっていったのかものワークショップの様子を見たことがあります

聞かせてください。

が、砂連尾さんは入居者の方に寄りかかって、初めて施設に彼に来てもらったときに、衝撃的

信頼以外の何物でもない感じ。でも、そういうだったのが、砂連尾さんと入居者との間に、まさ関わり方に批判的な言葉が聞こえてくることもにコミットメント、「確かな約束」があったこと。作

ありましたか？

品を仕上げるというのは、公演を行うことだけな

介護している者として、そういう関わりをハラハラ

く、一回一回のワークショップを通じて作品に関見ているときもありましたが、今は「面白くて仕方がわる入居者への信頼や思いを深めることなのだとない」というふうに思います。いわゆるケアを知ら感じました。とつとつダンスのディレクターら舞台なくても、身体コミュニケーションで向かっていく、関係者も、愛情を持って入居者と接していました。

あの感じ。私たちは既成概念でもって、人の尊

私たちの仕事にも、非常に理解を持っていただき、厳などの言葉に当てはめて、ものを言ってしまう

信頼関係を築いていくことができました。入居者のですが、砂連尾さんは私たちが躊躇するようなた。薬害スモンで全身が麻痺された女性と砂連尾

特別養護老人ホームとして本来業務のケアをきの方々は私たちのサポートが必要で、信頼関係がことをどんどん見せてくれてありがたいなと思いまさんがデュオをしました。そこで彼女に付き添ってちんとやって、同時にダンスワークショップも進めないとやっていけないところがある。砂連尾さんたす。
「認知症の人が舞台で表現したいかどうかなん

いた看護師が仲井で、そのときに見たパフォーマン

たい、というのはしんどい時期もありました。いちは私たちと同じように信頼関係を築いてくださってわからないじゃないか」という人もいるかもしれスからものすごく影響を受けたそうです。その女性

わゆる食事、排泄の介助だけでなく、その先にケたので、お互いに入居者を大事にしたり、ケアをないですが、今は私自身が主体的にアートの活動の生きざまに触れたというか。その後、ワークショッ

アということがあるとずっと思ってきましが、現実大事にしたり、私たちの間に絆ができてきました。

を進めていく立場として、人間は死ぬまで何かをプに私と一緒に積極的に関わってくれるようになにはどうやってそれが実現するのか、ダンスワー

り、感性のいい職員や、今まで参加していなかっクショップを始めた頃は悩んでいた時期でした。

た入居者らを誘ってくれるようになりました。それ

私は施設長になる前、市役所に勤めていましがきっかけで今のように順番にいろんな現場の職た。それで舞鶴市の企画を受け入れました。けれ

砂連尾さんがワークショップをして、すごく入員が参加してくれる、積極的な関わりが生まれていど、介護って本当に大変な状況なのに、舞鶴市

居者と親しい感じになっても、認知障害があるのいるということですか。

ます。私のような経営者がいくらやりたくても、現はアートなどをやっている場合じゃないかもと思うで次会ったときには忘れていて、「はじめまして」

自律性と言うのか、表現を通じて入居者自らが場の職員がまず一人、理解してくれたことで、現場こともありました。その頃はまだアーティストが作から始まるんですね。それを砂連尾さんは「すごく生きている、自らを発しているということをすごく感の仲間に賛同が広がっていったのだと思います。

品を作るということを信用しきれていなかった部

ゾクゾクする」と言って嬉しくて仕方がないみたい

じます。ワークショップのたびに入居者と改めて出分があります。

です。新人職員などが「なかなか名前を覚えても会うことができ、「こんな人だったのか」とリスペク

絶対に表現したいのだと思いますし、それが社会変化があったというより、信頼関係がどんどんにいるということなのではないかと思っています。

強まっていったのですね。
表現ということが入居者の方々の喜びになって経験というか、実際に入居者さんの様子を見てアーティスト・イン・レジデンスの企画では、らえません」と言うのですが、それでもケアの中でトしたり、楽しくなったりします。介護を受ける人といる人たちの実感が大切なんですね。管理職の施設側の経済的負担はありませんでしたが、企入居者は触れ合い、身体的なコミュニケーションする人ではなく、人間同士として出会い直すことが側がアートの活動を受け入れにくいことはよく画が終わったのちは、グレイスが負担しています。

を通じて、相手の人のことをどこかで覚えている、

アートを通じてできるようになっていると思います。

あるけど、逆の展開だったのが面白いと思いま

本来なら必要のない予算で、決して安い投資では馴染んでいるというか。そうしたことを砂連尾さんす。組織全体がアートを取り入れていく力をもっないと思います。役員らの理解があったことは幸の関わりを通じて考えます。

ていくようになった。すごくうまくいっているよいですが、いつか何か結果を見せないといけない

うな感じもしますが、苦労もあったのではないでとずっと感じていました。

しょうか？

04
Seminar
連続講座 文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門

テレビをワゴンに乗せて移動しながら︑砂連尾さんによる少人数のリモートダンスワークシ ョ ッ プ を 実 施

120

砂連尾さんにもこの10年がどのようなものだっそのあたりがアートの力と関連するのでしょうか。
アーティストが作品を作るように、私たちはケア

砂連尾さんは、結果は別として、ケアをしに来という作品を作ります。ケアとは「入居者のしあわているわけではなくて、アートをしに来ています

せ」を作る仕事であると定義づけていて、それはほ121

かでもない、入居者から教えてもらったミッションです。アーティストが作品を創っていき完成させる
ときに、アーティストと作品の間をグリグリと循環すQるエネルギーを感じました。作品を創ることへの渇工夫されたのでしょうか？

むセルフコントロールもそこに含まれます。そうした

私は惹かれたのだと思います。私たちの作品である
ケア、入居者のしあわせを目指すときにもトライ＆エ
ラーを繰り返し、新しい作品を創っていきたいです。

が、ワークショップのある日は出勤者を増やすなど職員の参加しやすい環境づくりに

望、粘り強さや冒険する感性、精神力や肉体を含

アーティスティックなコミットメント、確かな約束に介護度が高くケア業務が大変だと思います

施設は24時間365日交代勤務で稼働しています。
研修という形で開催するときには時間外手当を支給しますが、ワークショップは気づいた人から参加してほしいなと思い、強制や無理強いはしませ第 2 回講座
ゲスト
きょうとWAKUWAKU 座

今 井利華
Rika Imai
日時：2020年11月26日（木）19:00－20:30
進行：中川眞んでした。入居者を会場まで連れてきてくれて、

きょうと WAKUWAKU 座について
2002年 京 都 市 右 京区常 盤にて共 同 作 業 所として始 動。
2012年に自立訓練事業 ( 生活訓練 ) へ移行し、2016年には就労継続支援 B 型事業も加わった多機能事業所となる。

2018年劇団「まちプロ一座」の演劇に刺激を受け、自主公
演実行委員会を立ち上げ、地域や福祉のイベントで公演活動を行う。当事者である自分たちが伝えるからこそ、伝わるものがあると信じて、実体験から生まれた目に見えないが故に理解されにくい妄想症状や家族との軋轢、社会からの断絶といった苦悩を描いた台本を共同で制作。周囲の理解や環境が整うだけで、病状は回復と安定を図っていくことができるということを、演劇を通して発信している。

そのまましばらく付き添う職員もいれば、ユニットに戻る職員もいます。ワークショップ中は私や仲に、最初の一歩を踏み出すためのアドバイス、井、管理栄養士や相談員などが入居者のそばで何か一言をお願いします。

見ています。飽きてしまったのが見えたら、無理

アーティスティックなコミットメントのように、冒険を恐れない、それをするための努力や忍耐も必要、諦めないで信じる力、やりかけたら責任をのないように、ユニットや部屋まで私たちがお送りします。ダンスワークショップをするために職員を動員したり、特別に手当を支給することまではしていません。

持ってやり続けることでしょうか。誓いとも違うし、自分はやるんだという約束は必要かなと思います。
よく福祉施設ってアーティストにすればなかなか入りづらいと言われるのですが、いろいろな人が繋がりを求めていると思うので相手を信じて繋がっていくということが大事かなと思います。

10年間継続してきた中で、私の役割は現場の職員が自由に、仕事に一生懸命になっていただけ

認知症の方が舞台に立たれる際に動転されたり、何か予想外のことが起こったことはありますか？

今のところ、この10年のワークショップや公演で危ないと感じた場面は一度もありませんでした。
第１回目の公演のとき、とつとつダンスに出演される入居者が環境の変化に伴い、嫌がられたり、帰りたそうにされたら、即グレイスに帰るつもりでるようにプロデュースしていくことなのだと思うようした。実際には何の問題もなく、舞台の上で美しになりました。ワークショップの中で入居者の方々

いとしか言いようがない姿を見せておられました。

と関わるというよりも、アーティスティックなケア

それにびっくりして、アーティスト、アートって一が行われる施設のプロデューサーとしての役割を

体何なのかと思いました。付き添った職員たち

担っていきたいと思っています。
ぐれいす村合唱団の様子

122

Q

講座の配信中に南京玉すだれを披露するメンバー

ワークショップを始めてみたいと思っている人

04
Seminar
連続講座 文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門

質疑応答

きょうと WAKUWAKU 座では、精神科・心療内

きょうと WAKUWAKU 座理事の今井さんとメ科に通院している方の支援や就労の一環として、ンバーのながいさん、けんじさん、たちばなさ

演劇などの表現活動を実施している。2019年には、んにお話をいただきます。それでは今井さんか

精神障害の症状を題材にした演劇自主公演を、メら活動の紹介をお願いします。

た。そのときはわからなかったですが、自律的、ンバー（利用者）や職員が一丸となって作り上げ

きょうと WAKUWAKU 座の概要を説明させて自発的なことを入居者さんがされているからこそた。理事であり精神保健福祉士の今井利華氏に、いただきます。私たちは福祉事業所であるために、なんだと思います。

表現活動に至る経緯や活動を通じたメンバーやス

法整備のもと事業形態を変えながら運営してきま

タッフとの関係づくりについて伺った。

した。2000年ごろ京都市内では、家族会を中心

は、舞台袖にいて入居者に何かあったら直ちに動く、という緊張感で非常に疲れ果てたのですが、出演された入居者は何事もなかったかのように、すごく元気で疲れていないことにもびっくりしまし123

ばかりでなく、家から出にくいけれど、近くに事いいと思っています。私たちは劇団のプロになる

最初は自分たちだけで取り組んでいましたが、業所が増えていました。私たちは働く以外の選択業所があったことで利用されている方もいました。

ことを目指してはいません。利用者が活動に出て理事の中にも演劇関係の者がいたので、巻き込肢があってもよいのではないか、障害があっても様々な仕事をする機会が欲しいという声も上がり、くることを通して「ここにいるだけでいい」と気付

んだり、一回目の自主公演から新たに繋がりがで「わくわく」できるように、何気ない日々の中で、少現在は就労継続支援 B 型もくっつけて、多機能き始めると少しずつ自分の表現が豊かになっていきた方たちと二回目の公演で関わっていただいた

しでも笑顔になれる瞬間が増えるようにとの思い

事業所として運営しています。

きます。そして、次第に自信をつけ、生活が広がり、というように広がっていく形になっています。

で、表現活動を主にした共同作業所を始めました。

自立訓練（生活訓練）では、地域で自立した生りを見せていきます。私たちは、「表現」というツー

昨年は劇作家で精神科医の胡桃澤伸さんの舞台

2006年の障害者自立支援法の施行後は、自活を送るために衣・食・住に必要な技術を身につルを使って、彼らがさらに多くの人と交流を広げ、事務局をさせていただく機会があり、今回の公演

立訓練（生活訓練）事業所に移行しました。メン

けていくプログラムや、発声の方法や発声のためいっそう自分らしさを取り戻すことを応援すること

では台本の監修に入ってもらってリアルに上演でバーさんは公演活動を仕事として行っているので、の体力づくり、紙芝居や演劇の表現のプログラムが大事だと考えています。

きるように手伝っていただいています。

就労継続支援 B 型事業に移行したかったのですをします。就労継続支援 B 型では、働く体験をが、当時は表現活動が仕事でなく創造活動だと積み重ね、将来の就労に向けて必要な技術や自メンバーさんにお伺いしたいです。演劇など表

もう二回目の公演の台本は出来上がっているん

いう認識が一般的で、移行が難しかったのです。

信を付けていくことや、就労は考えなくとも、こ

現活動を行う中でご自身の変化や、メンバーさですね。その内容も当事者の方の経験を踏まメンバーさんたちと大事な居場所をどのように運営

こを自身の居場所として何らかの役割を担います。

ん同士の関係性の変化などあったでしょうか。

えたものなのでしょうか。

するか話をしていると、生活リズムが病状によっ下請けではお菓子の袋詰めから、房紐、ギフト

たちばなさん：自主公演をすることで、自信がつい

精神疾患を患うと入院に至るまでの対応で傷て崩れやすいという声がありました。そこで自立

セットづくり、清掃などを行います。またメンバーて、就労に向けた支援センターに通うことができつく体験をされる方も多いと思うのですが、その訓練（生活訓練）を通じて生活リズムを整えていく

への昼食提供などもします。表現プログラムとしてています。演劇は趣味として続けて力になっていことについて二回目の自主公演では脚本にしましことになりました。

は、精神疾患を理解してもらうため、メンバー間ます。演劇の魅力はこの脚本のようなことが起こった。メンバーさんは障害の特性で、一時間くらい

自立訓練は利用期限が原則2年、最長3年の単で原案を考えて脚本にし、自主公演を行ったり、たら、と想像できる楽しみと、みんなで行うことのの長編を記憶することが難しいこともあるのです

位になっていますが、精神の障害のある方は、2

紙芝居、南京玉すだれ、皿回し、バルーンアー

楽しみです。しんどい症状もありますが、演劇をすが、みんなで相談し、公演の合間に映像を取り〜 3年で事業所を変えていくのが難しいこともあり

トなどの技を身につけたり、公演依頼があれば披ることでその症状の伝え方が変わってきました。

入れ、台詞を覚える負担が減った舞台を作る予ます。また、きょうと WAKUWAKU 座で表現活露できるように練習をしています。

けんじさん：こんな僕でもセリフを覚えられたとい

定にしています。

動をしているからといって、表現に興味がある方

まずその場に「いる」という表現から始まるのでうことですね。長いセリフを言えるかなというのはメンバーさんの言葉で印象に残っているのが、「好きで精神疾患になったわけじゃない」というこ

ながいさん：間違っているかもわかりませんが、とです。自分たちの病気のことをうまく伝えるには

ロールプレイングというのは役になりきるというこ

どうしたらいいかを話し合ってきて一回目の自主公とを指していると思います。いろんな役を通してそ演に繋がったので、二回目の公演も自分たちの病の人の気持ちになってみるとか、感情移入するとか気の体験談をもとにした台本になっていきました。

そういうことができたりする。今回自主公演の実行委員会に参加させていただいて、アイディアをたくさん出させていただいたんですけども、止め本にするという意見を取り入れていただきました。

というのか、固定した関係性が変化することもありますか。

2

〜﹄チラシ
STORY

いろいろな人が関わることで関係性が解かれる

第 回自主公演﹃正樹〜シアターウルでの第一回自主公演の様子

心配と共に楽しみもあります。

ようと思っても止まらないオヤジギャグを入れた台

124

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Seminar
連続講座 文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門に精神障害のある方が下請けのお仕事をする作

125

時間をかけています。福祉の専門の職員と演劇

2月へと自主公演は延期になったので、そこに向「いる」ということが一つの表現なんだというお話

ことは、ある意味、難しいのかもしれないですに従事している職員の間では考えが違うこともあけて今ちょうど助成金の申請を行っています。

を最後にもう少し聞かせてもらえますか。

ね。当事者ならではの内容になっているのではるのですが、情報交換を重ねて、どういう関わりないかと思います。観客の方からの反応もご紹をしていくのか対話をしながら進めています。し新型コロナウイルス感染症の蔓延で表現活動共有して過ごすことが難しいという背景がありま介いただけますか。

んどいことを一緒に共有しながら、そこを乗り越はかなり制約を受けているのでしょうか。

す。人の多いところでは調子が悪くなってしまうこ

一回目の自主公演は、関西に私たちがいること

えるとメンバーさんもすごく強くなっていくので、自粛期間中も時間を短くした通所や人数制限をとがあります。そこから人と会うことが怖くなったもあって、幻聴がどのように聞こえているかコミカ

時間をかけながらでも一緒に歩んでいくことが大するなどして、福祉サービスの継続はしていました

り、自分の殻に閉じこもって引きこもってしまった

ルな形で伝えようと作ったのですが、鑑賞されて切なのだと思います。

が、表現活動はいわゆる三密にあたる行為が多いりします。きょうと WAKUWAKU 座のような場

ので、事業所にきて取り組むことが非常に難しくな

所に一歩出てくるということ自体が非常に大事ないた当事者の方からすればまだ表現が甘い、もっとダークな部分があり表現し切れていないからき

アーツマネジメントの観点から伺いたいのです

りました。メンバーさんと話し合いをして、Zoom

彼らの意思表示、表現なのだろうなと思っていま

ちんと台本にして欲しいという指摘がありました。

が、事業所の運営主体である NPO 法人 PRP きょを使った台本の読み合わせをしようかということにす。ここに「いる」ことができるようになるというこよかったと応援してくれる方も多くいました。

うとという組織の中で演劇を実施していくにあなったのですが、個々のネット環境も違い、Wi-Fiとが、繋がりをご本人が見出していく大事な過程

鑑賞に来られたのは当事者の方のほうが多かっ

たって、気をつけておられることはありますか。

の契約をすることで経済的に苦しくなる方もいたのだと思っています。

たと思います。京都の劇団あしたの会という聞こどうしても現場の職員と理事というのは、離れで、長い時間 Zoom でのやりとりは難しかったです。

えない人と聞こえる人が一緒に作る劇団の観劇にがちだと思うのですが、うちでは基本理事も巻き何年か前から伺ったり、滋賀の劇団まちプロ一座

込んで現場に関わってもらい、メンバーさんとのさんは当事者の方たちが障害のことを台本にされ繋がりを作ってもらっています。職員もメンバーもているので、お互い見に行ったり、演劇の情報交理事も一緒になって対話し考えながら、作り上げ換をするという交流があります。

ていくスタンスを持つことを大切にしています。10

質疑応答

Q

演劇で「役になりきって感情移入をする」
このような体験は、メンバーさんの日常生

Q演技をすることでどこに向かいたいですか？

名以下の理事で、職員を合わせてもそんなに数は

活やご自身の内面にどんな良いことを起こ

メンバーと演劇を作ることは人間関係をより豊か活動を継続するにあたって苦労されていること多くないこともあり、他の法人に比べると理事のすのでしょうか？

にしていくためのツールである部分が大きいです。

はありますか。外から見えにくいことだとは思う

関わりは大きいのではないかと思います。

のですが。

たちばなさん：台本の中で脚色して面白いようになっている部分は、自分の病気をネガティブに捉

助成金を取った活動もされていますか。

利用されているメンバーさんたちは、精神疾患

えずにポジティブに捉えるきっかけになっています。辛い場面でもなんでこういうことになったのかを持たれているので、演じることで自分の病的体

自主公演に向けて申請はしましたが、なかなか験が重なり、しんどくなることもあります。一般の難しく、通ったり通らなかったりしています。二回

劇団であれば、一定の期間を決めて、練習に入り、目の自主公演は秋10月を予定していたのですが、セリフを覚えて本番に向けて取り掛かっていくこ

コロナの影響で舞台が借りられなくなり、申請しけんじさん：僕は幻聴持ちの役をやったので、ことができると思うのですが、ここではしんどくなっていた助成先からもこの状況で本当に演劇をやる

れで幻聴が実際に出てきたらどうしようと思っててしまう方へのケアも必要になります。事業所だのか、と言われて助成がおりませんでした。来年演じることで、どう自分の気持ちが揺れ動いたのか、自分の病的体験と線引きをしていくことにでの講座に登壇す
Zoom
る︵左から︶今井さんとメトしていただく連携も行っています。

ンバーのたちばなさん︑

医の先生にも気持ちを聞いていただいて、サポー

けんじさん︑ながいさん

れている相談員、看護師、ケースワーカー、主治なと考えるので、他のメンバーや友達がしんどい
時はこういうことになっているのかなと共感できる
ので、とてもいい効果をもらっていると思います。

いたのですが、今のところそれはないです。普通に演技をしていました。

けでは大変なこともあるので、メンバーが受診さ126

精神障害のある方は、複数の人と一緒に場をながいさん：台本に入れ込んで、言葉にして言ってしまうということを繰り返すことで、自分の悶々として繰り返し考えていたことを手放せたという感じがあります。定期面談をしてもらったときに、よく手放せたなと思うので、こうやって演劇を作る
ことが楽しいなと感じます。

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Seminar
連続講座 文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門

精神障害の経験を普通の劇団の演者が演じる演劇をすることでどこかに向かうというよりも、その時間を豊かにしていくという点が大きいと思います。メンバーさんから役者になりたいという声があがる時もありますが、演劇の経験を通して自信をつける、自分自身が強くなっていけることの方が彼らにとって、とても大きいのかなと思います。けんじさんも、表現活動がすごく好きで、これが生きがいと言ってくれています。
たちばなさんは WAKUWAKU 座を卒業されて、別の就労支援の事業所にステップアップされていますが、OG として演劇活動には関わってくれています。卒業しても演劇を通して関わる、繋がっているということは法人としても大事にしていきたいと思っています。演劇に関わってこなかった

OB OG にしても、裏方で手伝いたいという希望があれば関わっていただけたらと思っています。
127

大学を卒業した2011年頃は、紹介いただいた

Profile

仕事で、遊園地のオブジェ、アトラクションの乗

1980年広島県生まれ。京都府在住。2006年京都精華大学

ゲスト

り物、立体看板などを造形する会社で働いていま

大学院芸術研究科博士前期課程修了。近年の主なグルー

彫刻家

花岡伸宏
Nobuhiro Hanaoka
日時：2020年12月10日（木）19:00－20:30
進行：藏原藍子（一般社団法人 HAPS）

プ展に『東アジア文化都市2017京都「アジア回廊 現代美術した。しかし、仕事では樹脂などの人体に有害な展」』（二条城、2017年）、『六本木クロッシング2019展 : つ

化学物質を使うこともあるので、長期的にこの仕ないでみる』（森美術館、2019年）、『ユーモアと飛躍 そこ事を続けるのは少ししんどいなと。もともと興味にふれる』（岡崎市美術博物館、2013年）、主な個展に『つくるということ』（大阪府立江之子島文化芸術創造センターがあった福祉関係の仕事に就いてみたいと思い、[enoco]、2020年）などがある。
「第12回岡本太 郎現代芸

たまたま求人サイトで見つけた、障害を持った方術賞展」特別賞（2009）、「2006 JEANS FACTORY ARTと一緒に下請け作業を行う作業所という場所で働

AWARD」優秀賞。

くことになりました。そこでの出会いが制作や今までの考え方、価値観を変えていくまず初めのきっかけだったように思います。

﹃東アジア文化都市

来田猛

二条城での展示作品

撮影というのも、実際に一緒に仕事をし、障害を持った方と向き合ったときに、今までに自分の行ってきたコミュニケーションが通用しなかったんですね。一人一人の距離感、言語のチョイス、表情、

京都﹁アジア回廊 現代美術展﹂﹄
2017

128

その伝わり方など、人とのコミュニケーションの取り方がそれぞれに全く違う。会話中ものすごく顔る彫刻といっても、オブジェのようなものというよの近い人や、突然抱きついてくる人、聴覚が敏感

りは、いろいろな素材を組み合わせてつくるアサで後ろから話しかけるとビックリして転んでしまう

ンブラージュという手法で制作しています。作品

人、16時ピッタリになると話の途中なのにすぐにを見てもどれが作品なのか分からなくなるような

帰ってしまう人、楽しいことや嫌なことを手紙にしもの、ものが変化していく過程を見せるものなど、て伝えてくれる人、嫌なことがあると身体をつねっつくるにあたってどの地点が完成なのかを問いかてきたり裸になってしまう人など、人に何かを伝えけるような制作スタイルです。衣服や木材や端材ることや接し方の振り幅を鍛えられるような毎日など自分の生活圏内にあるものを組み合わせた作でした。このような経験は、作品を制作して発表

品や、彫刻をつくる途中の経過をそのまま完成とし、人に見てもらうことを通じてコミュニケーショ

して展示するという実験的なものを作っています。

ンするという、美術の表現と共通していると感じ

自分でつくりかけたオブジェを、別の作品に組みました。その面白さがすごく似ているなと感じて。
だから職場で働くことが面白かったです。

生活に根ざし生み出される表現とはどのようなもの

花岡さんは福祉施設で勤務されながら、彫刻

込んだり、完成した作品をまた新しいものに組みだろう。アーティストの花岡伸宏氏は福祉施設で家として活動され、近年では地域の方とのアー込んだり、それらがアトリエのなかでゴミになったの勤務や地域住民らとつくるアートプロジェクトな

トプロジェクトなども行われています。今日はりと、サイクルが起こる制作をしています。

どを行ってきた。他者や他者のつくるものと出会う

様々な場面での他者や、他者がつくるものへのなかで、改めてものをつくることについて、またそ

関心についてお伺いします。

花岡さんの作品も徐々に変化をしてきたと思う

都府庁での企画がはじまったのでしょうか。

れを通じて生きることや他者と関わることについて

普段は彫刻家としての活動と、福祉関係の施のですが、福祉施設での出会いも一つのきっか

ちょうど福祉施設で働き始めた頃に、僕の先

伺った。

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Seminar
連続講座 文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門

第 3 回講座

設での仕事との二つを行き来しています。いわゆ

はじめは職場を通じて障害のある方と出会い、その後京都府アールブリュッ都ギャラリーや京けだったのかなと考えています。

輩でもある彫刻家・美術家で、京都亀岡の障害

129

−

︶
2013

︶
2013

者支援施設みずのきにあるアトリエに勤めておら分としてはとても面白く感じ、この行為が彼にとっれた森太三さんにたまたまお話をいただきました。

てはとても重要な作業だったのでは？と思い、彼

みずのきが関わる展示の企画があるから参加しなの作業風景を映像に撮らせてもらうことになりましいかと。障害のある方と美術の表現をするというた。ギャラリーでは映像モニターと一緒に実際にことは、まだ繋がっていなかったので、すごく嬉紙を捨てているゴミ箱と、紙屑を展示させていた

しく思い、参加しました。

だきました。

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連続講座 文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門

集積と解放﹄︵−﹃京都府民美術館

草木貴照

集積と解放﹄︵

京都府庁旧本館での展示の様子

撮影﹃京都府民美術館

草木貴照

京都府庁旧本館での展示の様子

撮影

04

みずのきは知的障害のある方が入所する大きな施設で、その一角にアトリエがありまして。そこ
たかしに通っておられた当時60代の山崎孝 さんと、北よしき

北川さんや山崎さんの制作プロセスや、行為のなかで集積していく、繰り返す動きに注目され

川善貴くんという若い方と『集積と解放』という展たんですね。

覧会をすることになりました。山崎さんは指や筆同じような繰り返しの行為で何か別のものを作

をぐるぐるまわして玉を描くなど、作品に繰り返しりたいとも思い、ワークショップを実施しました。

丸が出てきます。目なのか、何なのかわからない

展示会場の真ん中に発砲スチロールのオブジェをですけれども。障害があるなしにかかわらず、作

つくっておいて、来場者がくぎで挿していくもので品として面白いなとまず思いました。

す。柔らかな素材に釘をブスっと刺す感触が気持

北川くんは、みずのきアトリエに一度見学に行っ

ちよく、長い時間没頭してやっておられる方もいまた時にいらした方で、制作を始める時には必ず手した。何かに固執して、繰り返し積み重ねていく

洗い場のシンクのところに水をためて、段ボールな

なかで生まれる集合体の塊やその痕跡を形にしてどの紙を濡らして、クシャクシャにしたのをゴミ箱みたいと思っていました。

に入れるというのを繰り返されていました。感触を130

楽しんでいるような。濡らした時の手触りといった花岡さんが勤務する作業所で出会われた方と、ことが、気持ちいいのかわからないのですが。活

仕事の文脈から離れて展示をすることになった

動時間の大半をこの作業で過ごされることもあっというお話についても伺えますか。

たようです。制作前の儀式のようなこの工程が自『集積と解放』は、たまたまお話があったから

131

いなものを描いてくれているということですから、人形、小物入れ、ペットボトルをいれる袋など工のをもらってきて、飾ってあった集合写真を置い信していくときに、自分が働いている場所の利用

何らかの形で展示したいなと。大阪の中津にある

夫して日常に役立つものをつくる、技術のある方たり、タンスを編み物で包んでもらったり。硬さが者さんに注目したいなと思いました。作業所では

アーティストでもある高須健市さんが運営していたがたくさんいらっしゃいました。

良かったのか、色を合わせるわけでもなく家に届

朝礼、ラジオ体操、今日の仕事の発表時間があり、ギャラリー、アートスペース ZERO-ONE で展覧

プロジェクトでは、自分の制作スタイルと照らしいたハガキなどで襖を補修しているのを見つけて、各自の作業スペースに行きます。そのときに毎日1会を企画させてもらいました。自画像をテーマに合わせて、彼女らに実験的なものづくりをお願い

そのまま展示したりもしました。
（p.134写真参照）

枚絵をくれる人がいました。その人は西村健二さして、ケンちゃんにもらったものを壁に貼ったり、することにしました。用途があるものではなく、形ん（通称 ケンちゃん）という、僕より2つ上の当時僕の衣服をオブジェに変えたものを展示したりしだけのものや、使い道はないが縫ってあるだけの花岡さんが制作で行われているアサンブラー

30代の男性で、インターネットや自分の家の中にました。彼は結局見にこなかったですが、お母さものなど目的を変えてつくってもらうと、おもしろジュという手法とも共通するのでしょうか。

あるチラシや雑誌で見つけたものをモチーフにしんは喜んでいましたね。

いものができるんじゃないかなと。例えば、僕のうーん。完成を無視して、ほんとに機能的に貼て、動物や漢字を家で描いてきて、それを見せ作業所には絵を描いたりする人だけがいるわけ

制作した手の木彫を包む手袋をつくってもらいた

り合わせされていました。結果的に第三者がみるてくれるんです。時々、遠慮はいいから取っておではないです。絵を描ける人は、こういう形で昇いと提案しました。本当の手袋は指があって、指と、ものすごいコラージュになっている。貼り方

けというような顔をして、僕のポケットにそっと入華されるというか、武器になる。人に見せて社会の形に沿って包むように編むんですが、これは彫も絶妙で。この感覚は、なかなか出せないです

れてくれることもありました。別の職員さんは、なと繋がりやすいというか、理解されやすいですよ

刻なので台座もふくめてつくられ、カバーのようなよね。こういうのにすごく嫉妬してしまう。これとんやこれっ ? て捨てたり、スルーしたりすることもね。絵の内容でなくて、絵を描くという、行為がものになりました。結構短い期間、一週間ほどで自分の作品を並べたいなという気持ちになります。

あったんですが、僕はそれが捨てられなかったで理解されやすい。でもそういうふうに表現できな

つくってくれました。

基本的に、ものづくりや生活の中でできあがった、すね。なぜならこれが彼のやり方（挨拶）に思えい方のほうが多いです。世間で知られないような、たからです。というよりもこの習慣が面白い。

毎日の生活の中で繰り返していること、生産性の思った通りにつくれるという技術があるというないようなことを続けられる方も多く、そこにすごことですよね。模様も入っています。

く興味があります。

センスの良い方だったので、僕の作品に足してプロジェクトを経て実施された展示『つくるとい

くれたというか造形的な面にも配慮してくれていたうこと』に、地域の方からの反応はありました？

さきほどから伺っていると、何がつくられているように思います。それをきっかけにいろんなもの

手伝ってくれたおばちゃんたちなどは結構見にかというより、制作への姿勢や行為に興味を持を包んでもらおうと思い、僕の作品だけでなく、1

きてくれました。ギャラリースペースにノブがある

たれて関わりを作られているように思いました。

円玉のカバーやペットボトルの蓋などゴミのようなんですが、現場でノブのカバーを編んでもらったり。

最後に西成での活動についてお話を伺えたら。

ものを包むカバーもつくってもらいました。

毎回絵の中に僕が出てくるので、僕の肖像みた

目的からちょっと逸脱してしまったものに興味が西村健二さんの描く絵

大阪の西成という地域に一年ほど調査に行きま

僕らみたいに美術をやっていたら作品に対する関わり方のルール、例えばギャラリーで作品に触っつくられた方の反応はいかがですか？

たらまずいなという気持ちみたいなものがありまと関わっていく NPO 法人があり、そこで話をい

これは、奥張っているから、なんとか編みだね、す。そういうのがないですよね。作品として見るのみたいな感じです。

日雇い労働者の集まるあいりん地区だったり、建

132

あって。

した。Breaker Project というアートを通して地域

ただいたのがきっかけです。高齢者が多かったり、

04
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展覧会する機会ができたんですが、自分から発ではなく、目の前に当たり前に存在しているものとして見る感じ。

物が古く空き家が多かったり、飛田新地と呼ばれプロフェッショナルな感じで。イメージに沿って。

見にきてくれたおばちゃんが「ちょっとこの子、る遊郭街があったり、結構ゴチャゴチャしている。

なんで？と言うのでなく、つくることを面白がっ

頭寒くないか？」って、頭像の彫刻のサイズを計

昼間からカップ酒を飲んでいる人がいるような自てくれました。職人みたいに提案したものを喜んり出して。帽子を一週間くらいで持ってきてくれま

由な感じがあります。

でやってくれて、しかも仕事が早い。無益なことした。せっかく編んでもらったのでそのまま帽子

その地域で暮らしている方の中で、何かものづに力を入れてくれる、モチベーションがすごくいいは被せて展示しました。昔話の笠地蔵のエピソー

くりをしている人たちに焦点を当て、お家を訪問

な、そういうもので展示の構成をしていきたいな

ドのようでした。

させて頂きました。編み物をしている人が多く、と思いました。古くなったお家のいらなくなったも皆さん協力的に、展覧会を楽しんでくださった133

ぞれの視点での関わりを作られたんですね。
「ものをつくること」を通して、関わり方やその場が成立しているのが面白いなと思います。
彫刻家として活動しているので、彫刻として成での展示風景[enoco]

立させる展示はやっているつもりなんですが。一04
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花岡さん、地域でものづくりされている方、それ功したような気がしましたね。

オフィスでの講座配信の様子
HAPS

麥生田兵吾

﹃つくるということ﹄

撮影

大阪府立江之子島文化芸 術 創 造 セ ン タ ー

ように思います。

緒に関わったおばちゃんたちは、ものづくりに関しては自分と共通している部分はあるけれど、オブジェの扱い、作品に対する見方や関わり方は違いますよね。僕と、そのおばちゃんたちの、今までの価値観みたいな、培ってきた価値観の違いが見えてきて、面白かったです。
僕が最終的に感動したエピソードがあって、このプロジェクトによく携わってくれているおばあちゃんで、その方は足が悪いのですが、わざわざ手押しぐるまで見にきてくれました。展示をしたギャラリーは、結構駅から遠いんですよ。そのおばあちゃんも、ギャラリーに着いたらもうヘトヘト
で、「あー疲れた、一服しよ」と言って彫刻作品の

質疑応答

Q

福祉施設で働き始めた頃から現在までの間に、障害のある人の表現に対して、自分一部であった畳部分に「よっこいしょ」と腰掛けまや周囲の反応の変化を感じることはありました。そしてそのまま椅子、ベンチのような存在

すか？

として、作品に座わりながら見てくださったんです。

8年前に福祉施設の現場で働くようになって、アー

自分の作品がこういうふうに見られたいという…理ル・ブリュットというか、美術で表現されている方想があるんですが、そこをいとも簡単に崩されて。

に出会うようになりました。ただ、そういう美術

そのおばあちゃんと、地域との関係から生まれたという括りではない形で関わることのほうが多く、作品との関わりが現れていたように思います。腰掛けた瞬間に関わりが完成したというか、自分の作品のあり方がすごく完成された感じがしました。

一般的には表現と見られないような些細な日常行為を見守ったり、障害を持った方の家族の苦悩や訴えに対面する機会もありました。このように他人の生活という非日常に触れることができた福祉現場での経験から制作の思考に大きく影響を

生活空間に近いところで、この展示空間が受け受けたように思います。障害者アートや、アール・止められたということでしょうか。

ブリュットに見られる、突出した才能の持ち主だ

うん、作品を見るというよりも、もっと広い意
134

味で、よくわからない、存在しているものと対峙してくれたということでしょうか。プロジェクトが成けに注目するのではなく、どちらかというと、表現に至らないような、小さな活動を注意深く観察し続けることで自分自身の表現と結びつけていけれ
ばと思います。

135

ゲスト
京都市修徳児童館

木戸玲 子
Reiko Kido
日時：2020年12月17日（木）19:00－20:30
進行：中川眞京都市修徳児童館について
京都市下京区で3館目の児童館として修徳小学校跡地 ( 新町通万寿寺 ) に建設され、2001年に開館。総合福祉施設

ではまず簡単に修徳児童館の紹介をさせていとして地域に働きかけ、子育て家庭を支える地域

ただきます。児童館は０歳から18歳の子どもと保社会づくりの一端を担い、子育て環境を整える。

護者が登録なく、自由に利用することができます。

として、特別養護老人ホームやデイサービスセンターも同じ

京都市のなかでは、子どもの居場所としてみなさ

小学生でもコロナによる休校の影響から７時間

建物内にあり、下京図書館も合築され、横には都市公園もんがイメージされる「学童クラブ事業」は児童館の授業があったり、習い事があったりする中で、子中で行われています。児童福祉法第40条に児童

どもたちは忙しく、自由にやりたいことをする放課

関わり合いながら暮らせる地域づくりを目指し、遊びという館は「遊びを通して子どもの健全育成をする場所」

後や余白の時間が少ないように思います。児童館

子どもたちにとっての主体的な活動を中心に、異年齢・異世として定義されています。遊ぶことで身につく自己に子どもたちがいるのは、ほんのわずかな時間で代の交流、活動を通じて〝繋がり合い育ち合うまちづくり ”

肯定感や協調性などの力がありますが、そこにはすが、その間はせめて自由に彼らが自分たちのや

目標に向かって頑張る力や人とうまく関わり折り合

りたいことを自分たちで考えて、やってみることをいをつけたり、怒りや悲しみの感情をコントロール

支援しています。

隣接している。総合福祉施設の特徴を生かして、子どもや子育て中の保護者の方、地域の方や高齢者の方々が互いにを目指している。

オフィスでの講座配信の様子
HAPS

したりする力が含まれます。子どもたちがやりたい

子どもにとって入学や卒業などの節目は大切ななと思った遊びで夢中になるうちに子どもたちの中区切りですが、児童館は逆に、切れ目のない支にこうした力が育まれるように、支援をしています。

援を目指します。そのためには保護者だけでなく、

修徳児童館は京都市の児童館活動指針に基づ

地域のお年寄りなど子どもたちの育ちと子育てをき、三つの目標を立てています。

支えてくれる大人との出会いが重要になります。

1 子どもの自立支援

マタニティの方を対象に、マタニティフォトの取組

子ども自らが気づき、考え、決断し、行動する。

みや、ベビーマッサージの機会を作ったり、パパ

そしてその行動に責任を取る過程を大切に、様々と子どもの交流を作るイベントなどもしています。

な体験機会を提供し、問題解決能力を育てる。

地域の中に子どもたちが出かけていって、地域の2 子育て家庭支援方や高齢者に出会う、地域の中で多世代が繋が保護者のライフスタイルや価値観が多様化するな

りやすいような企画も様々に行っています。

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第 4 回講座

かで、保護者の思いに寄り添い、前向きに子育て

2012年から京都市の修徳児童館の館長をなのお茶会や、商店街のまちあるきの企画などを通さっている木戸さんは20年ほど前から、児童

じて多世代の繋がりを作り、子どものことを語り合館に勤めておられるプロフェッショナルです。

えるまちづくりを試みている。館長の木戸玲子氏

京都には児童館が130ほどありますが、児童館に、遊びや生活を中心とした文化活動と子どものは子どもだけでなく、地域のためのものでもあ支援と共生のまちづくりについて、また活動継続のり、地域に対して児童館を開いていくことに非ための工夫について伺った。

常に熱心に取り組まれています。子どもに関わ（2020年）3、4月以降から新型コロナウイルス

3 共生のまちづくり

感染症の流行がありますが、子どもたちや遊び

児童館は地域の中の施設として、また子育て拠点の活動にも影響があったのでしょうか。

当日のスライド資料

京都市修徳児童館では、子どもと地域の高齢者とができるように支援する。

る話が多くなりますが、児童館がそうした広がりを持っていることは、アートをはじめいろい
ろな分野でも応用して考えることができるので136はないかと思っています。

137

クをするとか手洗いをするとかその必然性を子どありますか。

そこに非専門家である地域の人との関わりが関行く場所がない状態でした。学童クラブに関してもたちと一緒に考えていくということをやりました。

社会的に子どもの貧困や虐待などが課題とされ係してくるのでしょうか。

は、保護者の就労支援が大きな柱になっている

そうですね。だからこそ児童館の中が地域の人ように、医療関係にお勤めの方や保育士さんなど

0歳から18歳までが児童館を利用するというおみんなが学校で楽しくいられ、家で愛されて育つに見えやすいように発信することは大事にしていま

仕事を休めない、在宅勤務もできない親御さんの話もありましたが、中学生などはどういう形でばかりでないこともあります。子どもたちが豊かにす。印刷物やホームページで表現することもして子どもたち中心にお預かりしていました。ただ子過ごすのでしょうか。

育っていくには、子どもたちを24時間支える必要

いますし、一番効果的なのは一緒に何かをして、どもの遊び場所として開放することはできませんで学校生活がうまくいっていて、部活動があって、性があるんです。みんなで子どもたちを支えて行こ

肌で感じていただくということです。言葉で何かした。その頃は学校や図書館など軒並み閉まって自分の目標がある子どもたちはそんなに頻繁に児う、子どもたちを安全に見守って行こうという社会説明するより、お互いの思いがわかりやすい。でいたので、その度に公園に子どもたちがあふれる

童館には来ません。そういう子たちは時々卓球しを作ろうと思うと、とてもじゃないけど児童館だけ

きるだけ地域の中に出て行って、楽しいことをすという現象も起こっていました。普通に再開したに来るとか、家に帰る前に一息つくとかそういう利が頑張ってできるものではないです。関わっているということを基本に考えています。コロナの流のは今夏の7月頃からです。

用の仕方です。その一方で学校に行きづらい子どるのはごく一部の時間ですが、だからこそ色々な

行以降は自由にできなくなり、今年度はストップしもや、友達や家庭の中でうまく自分の気持ちをぶ場所と連携をしたり、関係を持ったりします。たてしまった事業もありますが、地域に向けて児童

修徳児童館は下京区の五条通りの少し北側につけられない子どももいますので、そうした子ども

くさんの人が子どもたちに関わり、子どもについて

館でこんなことやりたいです、子どもたちが訪ねてあって、周りは民家やビルに囲まれた都会的なたちの居場所となる場合もあります。居場所と言っ話ができる、そういう社会を作っていくことも児くるのでお願いしますと言うと、多くの方に優しく環境ですよね。少し広めの公園が児童館のすても、何か特別なことをするわけではなく、子ど童館の仕事の一つだと捉えています。

受け答えをしてもらえて、一緒に活動させてもらっ

ぐ隣にある。子どもはすごく群れてしまうというもたちは職員と話しをしたり、本をずっと読んでいか、接触し合ってしまうのだと思いますが、スたりします。職員と話をするという時間が子どもた

連携先にはどのようなところがありますか。

公園で何か事業をしたり、ハロウィンの時にはトレスはあったでしょうか。

ちには大切なようです。

イメージしやすい連携先は子どもに関わる施設

子どもたちが衣装をつけて地域の中のお家を訪ねです。学校や保育所関係、児童相談所、役所のていったり。児童館が近い松原通を活性化しよ

公園には小学生だけでなく、乳幼児の親御さています。

んや中学生なども集まってきていました。家にい児童館で時間を過ごしていると、卒業したら児子どもの窓口などはこちらも話がしやすいです。日うというグループとは一緒に松原通沿いの家のガないといけないことはわかるけど、家にばかりいら童館の職員になりたいという声も上がるのでは常的に連絡調整をして、最近元気がなさそうな子

レージやお店をお借りして、子どもの遊び場としてれないという人たちでいっぱいになることもあった

ないですか。

どもについてお話しすることや、児童館に学校の使わせてもらい、子どもや親子、地域の人たちがと思います。子どもたちは、７月以降学校が始まっいますね。児童館の職員には何か特定の資格

先生が子どもの様子を見にきてくれることもありま

行き交う松原道（みち）の駅をしました。

てから帰ってくる道中ですごく大声を出したり、もが必要なわけではなく、子どもや福祉に関わる資す。社会全体で支えようとするときには、色々な地域で活動するためにはなぜこれをするのか、のすごく走り回ったり、今までの年にはなかった

格（保育士、教員、社会福祉士の資格など）があ

機関から集まって話をすることも。ただ子どもた

何を協力してもらいたいのかをしっかり伝えないとような様子を見せていました。おそらくストレスがれば望ましいという程度です。働き始めてから、ちの生活を考えていると、やはり地域の中に家がいけません。これまでに失敗したこともあり、面識あり、発散させたいところなのですが、遊びにも勉強や研修を受けて資格を取るケースも多いであり、そのなかでの生活があるので、専門機関のない者が訪ねて行ってなかなか理解されないと制限がかかる状況でした。

す。以前「進学決まったわ」と言ってきてくれた子ではないところとの関わり、日常的な関わりも作りいうこともありました。あいだに児童館と地域の双がいて、保育士の免許を取れる学校に行くと言う

出そうとしています。

方を理解していただいている方を挟む、先に声かという話し合いをされたこともありましたか。

その免許持ってたら児童館でも働けるやろ」といウイルスをゼロにすることを目指すよりも、子ども

うようなことを言っていました。

した。それを触ってはだめ、あれをしてはいけま

制度上では、児童館は教育の施設ではなくて、せんというのではなく、現状を子どもたちと考えつ福祉の施設ですよね。児童福祉施設だというこ

つ、自分たちにできることは何かということ、マスとで、木戸さんの中で限界を感じられることはけをしておいていただくなどの方法をとっています。
修徳児童館横の公園での﹁あおんですね。保育士さんになるの、と聞いたら、「いや、ぞらだがしや﹂の様子

職員間で感染防止にこういうふうに取り組もうと一緒に理解するということをしましょうと話をしま138ていますし、少子化も大きな問題となっています。

04
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学校が休校になっている期間は、子どもたちは

木戸さん以外の方も説明に回るのですか。
子どもと一緒にお願いに行くこともあります。ただやはり道筋の付け方があって、私から地域の方に相談をして、その方からお声かけいただき、具体的に直接やりとりをするという流れがあります。

139

方が児童館をどんなふうに見ているのか、どういう頼の仕方をしています。

期待をされているのかを受信できる場所が少なく、第 5回講座総合福祉施設 東九条のぞみの園について積極的に作っていきたいです。いつもは子どもたち
児童館が公民館的な要素を持つようにすると言ゲストがすでに集まっている場所に地域の人たちに参加

総合福祉施設 東九条のぞみの園

高齢者施設を！」という地域住⺠の強い声を元に、市営住

うのか、パブリックな場所として地域の方も参していただくのですが、子どもたちのために大人が加する活動にされているように感じます。

集まるという空間づくりに挑戦しようと思います。
最後に子どもにとって遊びというのが、なぜ大きなければならないと思っていたり、未知のもの

切か教えてもらえますか。

への挑戦をやりたがらない子どももいます。たくさ

遊びは生きる力に繋がっていると理解していたんの選択肢から自分の好きなものや得意なものがだけたらわかりやすいでしょうか。1足す1は２とい見つけられたらいいですが、子ども時代から割とうことを子どもたちは計算できるんです。ただ本当

その選択肢が少ないように見えます。地域の色々の意味での学習や生きていく力というのは、一個な人と関わることで子どもたちの体験そのものがのものと一個のものがあって、それが合わさった

広がればいいなと思っています。

ら二つになるという具体的なものなんですね。

その一方で、大人も「やりたい」ということがあ

成績重視の世の中に暮らしていると、子どもたります。リタイアされた方が、子どもたちにプログ

ちは計算が正確にでき、漢字を書けても、イメー

ラミングを教えたい、将棋を教えたい、読みきかジができない、漢字を使って文章を作るのが苦せをしたいなど子どもとこんなことをやってみたい

手、学んでいることと実際のものとが繋がらないと思っている人が児童館に来ることもありますし、ことがよくあります。体験がないと学習の意味といこんなことができる人だったら子どもと是非何か

うのはわからないです。子どもの心が動く体験を一緒にやってほしいなと思うこともあります。ただ、することで、生きているということがどういうこと大人が何でも準備をしておくのではなく、子どもたか究極的には身につけばいいなと思っています。

ちそれぞれがやりたい気持ちになったり、考えた

大人も自分の好きなことや没頭できることで遊りすることが中心になるようにお願いしています。

びますよね。豊かな気持ちになったり、それを誰

児童館の職員は子どもと大人、大人のやりたい気かに伝えたくなったりする。それは生きる力にな持ちをうまく繋ぐように動きます。

りますし、潤いにもなります。子どもたちがたくさ

140

度の課題だと思っています。子どもの意見は日々聞いていますが、児童館の外の学校の先生や地域の

戦後東九条地域（京都市南区）において展開してきた福祉活動と、京都府下において 1972年から特別養護老人ホームを運営してきた実績を背景に京都市から運営を受託。

進行：中川眞最初に施設の特徴やそこで行われているアート

で、遊びの力を信じていきたいと思います。

度に京都市「文化芸術による共生社会実現のため

プロジェクトについて説明をお願いします。

の基盤づくり事業」のモデル事業としてアートプロ

総合福祉施設東九条のぞみの園（以下のぞみ

ジェクトが行われ、2019 年度から現在に至るまの園と表記）は地域住民の声を元に、市営住宅

で自主事業としてアーティストの山本麻紀子氏とのの一階部分を老人ホームとした施設として誕生し「ノガミッツプロジェクト」が継続している。施設長

ました。カトリックの理念のもと、地域と関わり、の小笠原邦人氏に、アートプロジェクト継続の動地域に住まわれている高齢の方々の生活を支える機となるもの、育まれたアーティスト・職員・利用者・ことに重点を置いて事業を展開しています。当時

地域との関係性について伺った。

の新聞からも本当に住民の方々の強い思いがあっ様子ということはありますが、評価を考えることは来年た。
「社会福祉法人カトリック京都司教区カリタス会」が、総合福祉 施設 東九条のぞみの園では、2018年﹁ 三 世 代 交 流 こ ど も お 茶 会 ﹂のアンケートを取ってみる、お話を聞かせてもらう

ムは京都市の公設⺠営型老人施設の第1号として建設されん遊ぶということが人を作っていくことに繋がるのたちとの相互作用がポイントなわけですね。地
それを図る仕組みなどはありますか。

日時：2021年1月14日（木）19:00－20:30

宅と老人ホームを合築した施設が誕生。特別養護老人ホーでの講座に登壇する小笠原邦人さん
Zoomへの抵抗感が非常に強くなっています。上手にで域の人からどういうふうに評価されているのか、

小笠 原邦人Kunito Ogasawara

今の子どもたちは特に、やったことがないこと

一方的にやりなさいと言うのではなく、子ども

1995年に設立された高齢者総合福祉施設。
「地域に住宅と04
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連続講座 文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門

街全体を歩くわけにはいかないので、そういう依141

との対話を続けるとともに、ノガミッツガーデンのきました。

作庭風景を大きな布に山本さんが描き、地域に庭づくりのほかには、山本さんが特養の入居者

住む子ども、中学生、興味を持った方々とタペス

さんとの対話をされ、その方々が大切にしてきたトリーを協働制作するということを行いました。タ

ことやそれまでの人生といったものを凝縮させてペストリーは約1年半かけて、90名ほどの方に参刺繍を施したハンカチを作られました。展覧会で加いただいて完成しました。

は、入居者さんそれぞれのお話をもとに手のひら

芸術家の力を借りながら、私たちでも何かできにおさまるサイズの粘土のオブジェを制作されて、ないかということで、地域への広報のためのチラ

それを入居者さんに手渡した時の写真とオブジェ

シづくりをしたり、広報誌でプロジェクトについてが埋められた鉢植えも展示されました。その後ハ

自分たちで執筆しました。

ンカチは入居者さんへプレゼントし、オブジェはてできた施設であることがわかります。

丁寧にありがとうございます。直近のことで言う

中庭に埋めました。対話されて、展覧会をご覧にと、高齢者が多く集まる場所で新型コロナウイ

なった入居者さんからは、「体は不自由かもしれルス感染症の影響が相当あったと思います。タ

へんけれども、心は豊かになりました」という言葉

ペストリー制作にも影響したでしょうか。

もいただきました。

2020年の2月中旬ごろから感染が蔓 延し始め

アートプロジェクトを実施するきっかけになった

もらった実体験をもとに、地域住民と施設を結び

私もこのプロジェクトに感動しましたし、利用て、うちの施設でも2月末から面会の中断、ノガのは、私が施設長になり3年ほど経った頃に京都つける施設の中庭を中心としたプロジェクトを構者さんにこういったご自身の声を形にするというの

ミッツプロジェクトも一時停止ということになりま

市による「文化芸術による共生社会実現のための想されました。中庭はもともと入居者鑑賞用に作か、個人の思いを社会に向けて発することで、ごした。他の高齢者施設で感染者が出てきて、誰基盤づくり事業」のモデル事業への参加を京都市られたものですが、手入れが難しく、あまり活用

自身の中で思い返すことのできる取り組みが素晴が罹るのかわからない状況で、マスクの着用をはと HAPS の方に呼びかけていただいたことです。

できていない状態でした。ノガミッツガーデンづらしいと思いました。

じめ、感染防止するというのは大変なことでした。

当時は京都駅東南部エリア活性化方針が当施設

くりでは、地域の方から沢山、お花をおすそわけ

そこで2019年からは施設とアーティストによるのある地域に出されたところで、何ができるかな

してもらい、中庭に植えたり、畑を作ったりしまし

自主事業としてプロジェクトを開始させました。ノと思っていたこと、同じ地域で2017年にモデル事た。利用者さんに喜んでいただき、自分たちが誇

ガミッツガーデンの運営と山本さんと入居者さん

業を実施された高齢者施設があり、ぜひうちでもれる中庭を作ろうということで、職員も一致団結やってみたいと思っていたところで、ありがたく企

し、プロジェクトのコーディネーターの方々も一緒画に参加することになりました。

になって汗を流して、協力していただきました。

アーティストの山本麻紀子さんと始まったノガ

利用者さんは畑で育つ作物のことを気にしてく

ミッツプロジェクトですが、彼女は日常の小さなこださっています。
「明日はどこまで行ってるやろうとや常識などに着目して、他者とコミュニケーショ

か」とか「私はやり方知ってるからやったるわ」とンを取る作品制作をされてきたと聞きました。生か。利用者さんがノガミッツガーデンを通じて自活施設である高齢者福祉施設の日常をどのように発的になり、明日の生活を見られる、画期的な庭表現されるのか、非常に興味を持ちました。ノガづくりだったと感じています。

ミッツという名前は、「のぞみのその」に「の」が三つそれまでは地域の方に施設の中を見ていただくあるということで山本さんが考案されたものです。

機会はなかなかなかったのですが、年度末には山本さん自身が東九条の住民で、近隣の住居

ノガミッツガーデンのお披露目会を開き、地域のデイサービスの利用控えによる、経営への影響もあります。
タペストリーづくりもできず、企画をしていた山

ノガミッツガーデンの変化︵当日のスライドより︶

142の軒先にある植え込みや鉢植えをおすそわけして入居者さんとともに他に誰にも見られない状態で

04
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連続講座 文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門

のぞみの園設立決定当時の 新 聞 記 事

方々 50名ほどに施設の中を見ていただくこともで143

なりました。6月以降は三密に注意をして、再開しために説得されたりしたのでしょうか。

ましたが、参加いただいた方には少し窮屈な思い

やはり介護をする中で時間を作ることが物理的をさせたかもしれません。

に難しかったり、またアートというと身構えてしまったりする職員もいるかもしれませんが、純粋に新してどれくらい支払えばいいのか、作品や制作活動をお金に換算したときにどれくらいのものになるのかということが見当もつきませんでした。山本さん自身と話し合いをしながら決めていくことになりましたが、こちらから提案するときの基準がわか

困難な状況でも活動を続けていこうというモチ鮮な出会いとして捉えて、職員たちはプロジェクト

ベーションは何だったのでしょうか。

をすんなりと受け入れてくれたように思います。一児童館などでもタペストリーづくりをしていたこ

般的に施設は少し閉鎖的なイメージがありますが、

アーティストには相応しい対価が支払われるべとで、子どもたちから「タペストリーまだせえへん

職員のあいだでも自分を表現するという機会はあ

きと思いますが、他方でアーティストは納得いのか」という声がありました。職員もうずうずしてまり多くないかもしれません。のぞみの園では少しくまでやりきってしまうところがありますよね。

いるというか、プロジェクトを楽しみにしているのの時間でいいから参加してみないかと声をかける

自分を表現できる場をのぞみの園が提供されで、暖かくなり感染も落ち着いた段階で、頑張っと喜んで参加してくれる感じがありました。余計なたということは、経済的に換算できない価値でてやってみようという話になりました。

ことが増えて困ると言われたことはなかったです。

あったのかもしれません。山本さんは2019年

らなかったです。

には何回くらい訪問されたんですか。
タペストリー制作の様子

福祉の常識が世の中の非常識と言われることもありますが、アーティストご本人に、聞きにくいこ

04
Seminar
連続講座 文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門

職員の方には施設長がプロジェクトへの参加の﹃ノガミッツタペストリー﹄展覧会チラシ

本さんと利用者さんとの対話やお出かけも中止にともありました。その時は HAPS などコーディネー
トをする団体に質問させてもらいました。また、2018年は私たちの方から半ば持ち込みで始

アーティストの作品の取り扱いについても無 知

まったプロジェクトなのですが、自主的に続けだったので、作品のクレジットと言いますか、作られてきたお話を聞けて本当に嬉しく思いまし

品の著作権や所有権などの契約関係が難しかった。ただ自主事業をするにあたっては財源などたです。

の問題をどのようにクリアされたのでしょうか。

2019年だと山本さんは一週間に３回くらい来てまずは助成金をいただくということを目指しましくださって、タペストリーの制作を週1回されていた。可能な範囲でできることとして、南区「みなみたことを考えると、物凄い回数だと思います。ど力で頑張る！区民応援事業」という助成事業に応んなことが私としてもできるかなあと考えました。

募しました。プロジェクトに共感していただき、数十万円の助成をいただきました。のぞみの園から

福祉には福祉の常識があり、アートにはアートも半分程度を上乗せし、プロジェクトのために使っの常識がある、その出会いの局面に小笠原さています。

んが立たれたということですね。専門とは違うところにご自分を位置付けながら進めていく必

144

長期にわたりアートプロジェクトをされるなか要がある、まさに社会包摂型のアーツマネジメ

で、何か困りごと、悩みなどは出てきましたか。

ントの難しいところであり、面白いところだと

2018年は京都市の事業としてコーディネーター

思います。両方の世界を通訳していく必要があにお任せしていた部分で、迷うことがありました。

りますね。

アーティストにこれだけやっていただいて、対価ととはいえ、アーティストとの出会いは面白く、モ145

て感じることがそれぞれに正解なのだと思います。

を作る過程を見ていると、人々の想いを余すこと

有形無形を問わず、それぞれの想いを積み重ねなくのせて、その心を大事にされていること、妥て自由に発想していく、作るものの気持ち、見る

質疑応答

Q

協働制作のタペストリーも著作権の対象になるのでしょうか？

協しないということ、その上でアーティスト本人のものの気持ちを照らし合わせながら、自分の立ち想いものせるということについては、福祉、介護

位置をもう一度確認できる、それがアートの力だ

一概にはいえないと思いますが、著作権はアーティの世界に通じるところはあると思いました。

と思います。

ストにあります。また所有権もアーティストにあるも2020年3月に面会禁止などの措置の後、計画しQ

プロジェクトを通じて利用者・職員の方々の変化が連鎖的に生まれていったかと思いま
すが、施設長ご自身にとってはどのような変化が最も大きかったと感じられていますか？

のとしています。展示をするときには、アーティスト

一人ひとりの人間を見ていく、というアーティストと施設で協議の上、利用するという契約を結びます。

の姿勢に非常に影響を受けました。施設長になっアートの持つ力とはなんでしょうか。今後の予ていた展覧会や報告会は中止になりました。そこ

定も含めて教えてください。

で、協働制作したノガミッツタペストリーの展覧

アートは何を見て、何を感じるのかということ

会では、少人数で見られ、密にならないよう展覧が大きな価値で、捉え方は人それぞれであって良会を移動させようというコンセプトで実施すること

いと思います。タペストリーづくりに参加した人にになりました。展覧会は無人で運営しますが、小とっては、「ああ大変だったけどいいものができた

冊子を作りました。2019年度のプロジェクトの内

実は、ノガミッツプロジェクトが始まるのと同時になあ」、参加していない人には「タペストリーを作容をまとめています。たくさん刷ったので、ぜひ

並行して、「園芸委員会」というものを職員らと作る地域なんだなあ」など視点を変えて見られてい持ち帰ってもらえればと思います。

りました。定期的に会議をして、何をどこに植えきます。それぞれの人が作品を見て、発想力を持っ04てからいろいろなことをやらないと、と頭でわかっていても、職員に対して感謝の気持ちを忘れがQ

イベントは行えなくとも、野菜栽培やそのおちだったのではと振り返ることにも繋がりました。

すそわけなどは日々の営みとして、コロナ

職員を理解するために様々な方面から話をするよ

下でも続いているのでしょうか？

うになったと思います。山本麻紀子さんが利用者るかを計画し、おすそわけ植物があると電話を受けて、取りに行かせていただいたこともあります。

さんと話していると、この方がここまで話をするのかと、毎日接している私と比べても驚くこともありました。そうした姿を拝見して、私の中で一生懸命、人を理解しようと努力する部分は変わってきたのかなと思います。

Seminar
連続講座 文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門

チベーションは上がりました。アーティストの作品﹁ ノ ガ ミ ッ ツ プ ロ ジ ェ ク ト ﹂の 実 施 を 通 じ て 構 想 さ れ た 施 設 の ケ ア 方 針﹃おすそわけケア﹄

現在も園芸委員会の活動は続いています。施設
入り口にも花やおすそわけ植物、その中には取り壊しになった元崇仁小学校で育っていた植物を植えたりしています。地域の方にそうした作業をして声をかけてもらえるのが、職員としてはすごく嬉しいみたいです。

Q

展覧会の先にどのようなことを考えておられますか？

やはり継続することを考えています。おすそわけの花をくださるときに、「のぞみのためにあげるんや」というようなことを地域にお住まいの方がおっしゃいます。住民の方の要望で20年以上前に設立された施設ですからその頃声をあげられた方々が、介護保険のサービスを使う年代になってきておられます。その方々がこの施設を使ったときに、
あのとき声をあげてよかったなと本当に思ってもらえる施設にしなければと感じます。新しいことや大きなことをするというよりも、じんわりとしみじ
みとよかったなと思ってもらえるために、おすそわ

146

けを育む庭を地味であっても続けて、アートとし

147てどのようなことが付け加わっていくのかを模索していきたいと思います。
講座レポート執筆：小泉朝未

Seminar
連続講座

Chapter 5

04

Cultivation

人材育成

文化芸術にかかわるコーディネーター、マネジャーの育成
は、多くの社会的領域におけるニーズの高まりもあって急務であるが、なかなか容易ではない。文化芸術のみならず、福祉、医療、地域、教育といった多ジャンルについての見識と経験を必要とするからである。本事業では育成には時間がかかると想定し、２年かかって実践的に学ぶことを基本線として計画された。同時に、実践から生じた課題や疑問を先行事例や研究から学ぶという理論的なアプローチも重視した。2020年度には雇用という形で被育成者を１名受け入れた。既に大学院で博士号を取得済
み（題目は「ともにあることを実現する身体の表現 －アート
プロジェクトの記述を通じた考察から－」）というキャリアがあったため、理論面を鍛えるための研究会のコーディネー
トを任せるなど、当該者の特質を活かせる方法を考えた。
時期的に SW/AC の発足と重なったため、実践面ではそこでのアシスタントコーディネーターとしての仕事を中心に活動することとなり、同時にモデル事業にも関わった。リサー
チ活動も含めて緻密な仕事ぶりによって本育成事業は順調に展開したと判断、引き続き雇用して２年目の活動を期待することとなった。（中川眞）

148

149

05

アシスタントコーディネーターとしての一年にできるようになっていった。その中でも初めての経験として戸惑いつつ、挑戦してきたのは、先に記した相談事業（「Social Work / Art Conference（SW/AC）」として開設）で、様々な立場の人から相談を受け、話を聞く、という仕事だった。

Cultivation
人材育成

人材育成レポート

相談の仕事は、経験してみると、社会の制度やアートに変化をもたらしていくといった歯切れの良い表現より、公共図書館のイメージの方がぴったりくるように思う。
――― どうですか、一年この仕事をやってみて。

SW/AC という相談先にはあらかじめ様々な分野の書籍や記録が保存されているわ

この仕事ですか？面白いですよ。人の話を聞く、ということが仕事の中心だなんて。

けではないが、一応誰もが利用でき、事前に伝えてもらえればスタッフがいて、やっでも、話してもらうことで、何かが動き出すんです。相談者が持っているものが私たてきた人々は自由に過ごすことができる。スタッフは訪問者に声をかけて、人となり

ちのところに溜まっていって、それを必要とする人に伝わる形で手渡す。そうしてつをうかがいながら、何か必要なことはあるかを聞き取り、相手が言葉にするのを手ながりができるだけで何かが生まれていくというのは、希望を感じます。社会が変わっ

助けしながら、その記録を書き込んでいく。別の資料と照らし合わせた比較内容をていく、時間をかけた対話ということにつながっていく気はするんですよね。

見せたり、次にやってくる人たちにこれまでの記録内容をまとめて伝えたりすることもある。

幸いなことに「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」のアシスタ

相談は鮮度が重要な要素であることが多いから、記録が集積し、保管された図

ントコーディネーターとしてのレポートを書くページを割り当ててもらった。まずこの書館と安易に比較しない方が良いのかもしれない。SW/AC の特徴は、人を介して一年の始まりから振り返ってみようと思う。

ものごとを整理したり、新たな情報を得ることができたり、知らなかった人々に出会っ

同事業のアシスタントコーディネーターは、人材育成の一環で募集された。事業
監修者やディレクターや HAPS 職員のもとで、事業全般に関わる実務［相談事業のていくことができることだろう。人々の持つ課題意識やこれまで専門にしてきたことが相談を通じて言葉となり、それが他者へと伝えられると何かが動き出す。

開設／先行事例や市内での需要を調査／普及・啓発講座の実施／モデル事業の福祉の現場で行われる相談は、誰かの支援や人々の生きる状況を変えていくこと

実施／事業に関する広報活動］を経験させてもらうという仕事である。公募に際しにつながっている。アートに関わる、SW/AC では、プロジェクトや制作物や人とて、様々な分野と文化芸術を結ぶための相談事業を作る構想を聞いたことが印象の関係が生まれてくる。そこで相談や対応が蓄積することは、ある種の文化を形成に残っている。人と人、人と社会やそこで作られる制度との接面を作り出す仕事、するだろうか。その文化は、立場の異なる人々が他者に向けた言葉を作ることによっという話だった。それは2020年3月頃のことで、現代アートや芸術表現に関わってて、時間をかけて話を聞き合い、正解を決めてしまわないことに価値を置くようないくことと、様々なマイノリティの状況や、差別や抑圧の歴史をとらえ関わりを持ち文化なのだろうか。

づけることとが、方向を共にするのか確信が持てないでいた頃のことだった。

このように、私は相談の実践についてアートと公共性や倫理に関わる議論へ文章

新しい相談事業の開設に立ち会うことは、社会で時に私たちを支え、分断するをまとめてしまうのだが、地道に話を聞き、一緒に悩む姿勢を大切にすることで生様々な制度とアートを交え両者に変化をもたらしていく仕事に思えた。そうして私はまれてくるものを楽しみにしつつ、今後も相談を聞くというコミュニケーションの形

大学院での研究、執筆、教育の享受と、短時間労働をするために様々な場所を移式をもとに、人と関わり、何らかの提案をする可能性を探究したいと思っている。

動する生活から抜け出し、週 5日×7.5時間の勤務を始めることになった。
一年をかけて、事業に関わる様々な業務に関わらせてもらい、マネジメント、編集、広報、コーディネート、記録、デザインなどアートに関わる仕事や専門性の区別も徐々150――― コーディネーターという仕事は、何をするのでしょうか。
私もずっと掴みきれませんでした。コーディネーターにインタビューしたり、その近く

151

05
れるものだった。

を把握するのがあまり得意ではなかったので。そんな人がコーディネーターでいては困すでに2019年度のモデル事業コーディネーターがインタビューで語っていたこと

るのね、ということがわかるようになりました。立場、を把握するだけではないですね。

だが、そのようにして丁寧に作られた関係性が、プロジェクトや作品の土台となり、関わる人たちの人柄や性質、背負っているものを知ろうとしつつ、プロジェクトの行き作品の強度を増していくこともあるという。ケア的なコーディネートが行われつつ、先をある程度見通し、人との関係を作ったり、整えたりしていくこと、でしょうか。

地域の中で様々な人が生活し、時には生きづらい社会状況を生きているということ、

Cultivation
人材育成

で仕事を手伝ったりすることもあったのですが。もともと立場に紐づいた役割や働き

そのことが表現に至っていない場合もあるときに、そこで生まれるアートとはいった

HAPS は、アーティストやかれらを支える人からの相談を受け付けてきた。そのいどのような表現なのだろうか。これはまだ考え始めたばかりの問いである。

蓄積が、コーディネートという仕事にもある種のスタイルを持たせるのだろうか。アー
トや表現には様々なものがあるという前提のもと、
HAPS のスタッフらは相談を聞き、――― これからどこへ向かいたいですか。

すぐに答えを出さず、その相談者の背景にある制作・居住・仕事などの環境を整え地道に相談を聞いて、相手を知るための問いかけをうまくできるようになりたいと思てきたのだろう。アートの基礎となる創作環境のみならず、創作者の生活環境を支います。そのために本を読んで、時々文章にして振り返り、ということを続けます。

えていくことは、アートイベントを企画、実現することとはかなり異なる指向性、も相談を受けて話を聞き、私が次の言葉を発するだけで、判断や、理解の方法、これ

しくは射程の広さを持っている。それは、コミュニケーションを基礎にして、関わるまでの集積なんて実は簡単に相手に透けて見えているのでは、と思うこともあります。

人々との様々な調整を行っていく作業となる。

だから、透けて見えても信頼してもらえるように、自分自身にもつねに問いかけながら、この一年は感染症対策の一環で、スタッフらと物理的に空間を共有して仕事す相談の土台を作っていきたいです。例え価値観が対立していたとしても丁寧に話を聞る機会は少なかったものの、毎週の全体ミーティングや、ちらと見かける言動の端々けるように。そういうふうに人のことを知りつつ、同時に相手の立つ歴史や社会的から伝わってくるものがあって、学ぶところが多かった。スタッフが事務所にやってな立ち位置を立体的に見ていきたいとも思っています。

きたアーティストに声をかけるとき、そこには独特の朗らかさがあり、相手を取り巻く状況を知って、なんらかの配慮をしようとする姿勢があるように見える（ご機嫌伺
いがうまい、とでも言おうか）。

自分自身に問いかけ、応答し考えを深めていくのが私のスタイルである。テキス
トはそうした思考のスタイルを反映したものにした。もしかしたらこうした様々な書き

HAPS がモデル事業として地域で行うアートプロジェクトでも、コーディネートが口の文章が、誰かの目に留まり、コーディネートや相談をアートの文脈で行うことに行われる。アシスタントとしてその実務を手伝わせてもらうことで、コーディネーター

興味を持つかもしれない。HAPS や SW/AC に相談してみようかなと思う人がいるがアーティストらとともに、もしくはそれよりも事前にプロジェクトの実施される地域

かもしれない。それこそ報告書を作る目的に適っていると思うのである。勝手ながに身を浸し、地域で生活や商売を営む様々な人々との関係を作っていく仕事を目のら今回はこのような報告までで、お許しください。

当たりにすることになった。
個々の人々がどのように生活し、何を軸にして生きているのか、どのように人とのインタビュアー・インタビュイー・執筆

小泉朝未

関わりを作りたいのか。
「人々」の中にはアーティストも、地域で暮らす人も、活動する人も、行政関係者も含まれる。コーディネートという仕事は、そうしたことを汲み取りながら、関わる人々やその背景を含む関係性をケアする可能性を多分に含んだ仕事なのだろう。この新たな発見は、コーディネートという役割への期待を広げてく
152

153

ないか。京都市立芸術大学の移転の話が出てき抱え込むことなのかもしれませんが、その方が現

奥山理子 遠藤水城
アートと社会をめぐる営為を捉え直すた頃から、HAPS として京都駅東南部エリアに関実に適っているだろうとも思います。

わることになり、その中で、エスニックマイノリティ

奥山：遠藤さんと中川さんから声をかけていただいの問題とか障害のある方や高齢の方、いわゆる社た時に、HAPS ではすでに共生社会事業としてい会的弱者や社会的少数者とされる方と協働する機

くつか取り組みが始まっていて、さらに新規に相会が増えてきました。若手芸術家支援というより談事業を立ち上げたいという段階でした。そこでも、取りこぼされてしまうかもしれない表現そのも立ち上げの方針や相談の体制について、奥山ののの支援が前景化してきたんです。そもそも若手方で考えて欲しいということだったわけですけど、芸術家が支援を必要としているのは、彼ら・彼女

ちょうど私自身も相談事業のようなことをやってみらの発信力や立場が弱いと同時に、その表現がたかった、始めたかった時期なんですよね。本当

いまだに社会にスムーズに受け入れられない、強に時を同じくしてというか。

「ケア」の視点から
話者 ：奥山理子
SW/AC ディレクター

遠藤水城

進行：中川眞HAPS 代表

2015年ごろから障害のある方たちを含む、様々

あってしまうからです。そう考えると、弱くて放っな社会のマイノリティの方たちや社会課題そのもておくとなくなってしまうかもしれない表現をいかのについて文化芸術がアクセスしたり、実際何かように社会に定着させるのかという点で、HAPS

を現場で取り組んでみるっていうのが、それ以前

今日はオンラインミーティングという形ですが、ら新たな事業へのお誘いがあったので、「今度の若手芸術家支援と共生社会事業は繋がってくに比べて格段に増えていっていたなと思います。そHAPS の代表である遠藤さんと SW/AC ディレ

はなんとか」と思って前向きな気持ちで引き受る。二つが並走しているというよりは、より大きなの渦中に自分も身を置きながら、その現場がどのクターの奥山さんをお迎えして、この「文化芸術けた次第なのです。まずは私のことを話しまし枠組みを構想する方向を模索しています。その際ように進んでいくかということを見てきたわけなんによる共生社会実現に向けた基盤づくり事業」

たが、最初にお二方から HAPS、SW/AC の活に中川さんや奥山さんのような別の視点を持ったですけど、ある種のブームになって注目されてはいについて、じっくりお話ができればと思っていま

動について簡単に紹介をお願いします。

専門家の方に入って頂くことにしました。お二人にるものの、実際には、何か一つプログラムを実践

は本当に感謝しています。

してみましょうとか、最終的にはイベントをやるのす。私は現在、この事業の監修という立場にいますが、2014年〜 2017年に文化庁の事業で大学ベースのアーツマネジメント・プロフェッショ

こぼれ落ちるものを掬うためにナル育成事業に取り組んでいました。その前か

154

い言い方をするとある種排除されてしまう憂き目に当たり前のことかもしれませんが、そもそも、で、それに向けた関係づくりや練習を重ねて行き

現代美術という狭い領域の中にも、矛盾がありまましょうとか、で、そのイベントやショーイングがす。決して一つの物差しで全てが決まっているわ

終わったら解散、その後については責任持ちませんよっていうような、そんな感じで。

ら日本やアジア諸都市において社会的課題の

遠藤：HAPS は、そもそも若手芸術家支援というけではありません。この価値指標が立ったらあっある空間でのアート活動を調査していて、そのことでスタートしています。特に制作や生活、発ちが立たない、というように、複数の物差しが同

予算がついていろんな企画や体制が作られて活動の重みや面白さを痛感していたものですか

表に困っている芸術家を支援する、それがひいて時にある状態がそもそも芸術のいいところなんでいったことに対しても、当初は自分自身それで可ら、「社会包摂型アートをコーディネートする人

は京都市の創造的な環境に貢献することになります。僕の主張が強くなりすぎることによって HAPS能性が増えていくことはすごくいいことだっていうふ材」が今後求められるのではないかと思って、す。ここまでのところパフォーミングアーツよりもがいろんなことを取りこぼしているなという反省もうに思って取り組んでいたんだけど、実際アーティ

その事業を始めたのです。200人以上の方々が美術に重点を置いていて、さらに言えば現代美術あったので、ディレクター格の立場の人にもっとストと一緒に福祉施設とかいろんなコミュニティに参加なさって、講座とかゼミ、プロジェクト実というジャンルを対象にしてきました。

入ってもらって、視点を多数化・多角化させて、物出かけて行ってみると、他愛ない会話であったりと践など色々やりました。そういう方面に関心を

これをなんとか拡げていかなければ、という気差しがちゃんと複数同時に走っている状態を機能か予め用意されたスキームでは収まらないような会

もち、進んでくれる人はいないかなぁと力を尽く持ちがずっとありました。ただ、ジャンルを拡げるさせるべきだと考えています。お二人にはそれぞれ話っていっぱい起こってくるんですよね。だけれどしたのですが、期待していたほどの結果にはなというよりも、別の拡張法があるのではないか。

の物差し、それぞれの価値基準で意見をいただいもそのほとんどが、イベントにするには強度が足りらなかった。なんとなく不発というか未消化な芸術家の概念を拡張したり、支援の枠組みを変形て、ディレクションしていただきたいと思っていまないささやかなものだったり、プロジェクトとして思いを抱いていた時に、京都市と HAPS の方かさせたりすることで、掬い取れるものがあるのではす。これは言うなれば、HAPS 自体の中に矛盾をは公式に残せない、だけれども日常の会話として

巻末対談

巻末対談

155

なるほど、伴走型支援が SW/AC の当面のありことなのかもしれないけれど、一般の大学ベーれ落ちていく状況を見ていて、こぼれ落ちてしまう

さらにその人たちから、従来の方法では八方塞

方だっていうことにたどり着いたのですね。とこスでやろうとすると社会学や人類学などの横広ものそれ自体を引き取ったり、耳を傾けたり話したがりになっている感のある福祉現場の支援のあり

とん伴走するのは大変だと思うけれど、その覚がりのディシプリン・ネットワークはあるのだけりすることが成立するような場を作っていきたいな

方やスタッフの体制、社会に対する認知の更新と悟のほどを知ることができました。表面的にはれど、実際に作品を作る現場やアーティストとと思うようになっていました。そんな矢先、HAPS

いうものに対して、まだ具体的には手がかりはな

見えないけれど、施設や組織が抱えている問題の接触経験が致命的に少ないのですね。なのと京都市から、アートと福祉のコミュニティをつないんだけど、アートの力を借りて打開していきたい

や課題にともに向き合い、なんらかの結果を出で、HAPS での人材育成では、SW/AC のすぐ

ぐインフラを整えていくような形で、新しい相談事という思いやニーズを聞くことができました。

していくためには、とても細かい丁寧なプロセ

そばで働いてもらうという実践を軸に据えるこ業を役に立てていきたいんだっていうことを聞かせ

実際どういうふうに始めていったかっていうとこスが必要で、当事者の皆さんにはそれは全くデとにしたのです。並行して必要な理論研究も行てもらったときに、自分が今取り組んでみたい事はろなんですけど、相談のあり方で私が意識していフォルトではない。そこをどう埋め込んでいくのうと。2つ目の問題は、育成プログラムとして

まさにそこだと、是非ご一緒したいと思いました。

たのは、特に福祉分野の方が相談者である場合

かというのは、まさにコーディネーションの根幹

用意をし過ぎた感があるのです。プロジェクトに、自分たちの相談内容の解像度と言いますか、的な役割だと思うのですが、それを当事者やコー実践という形で、病院、オルタナティブスペー

やんわり相談に来たけれどもあんまり深く考えてな

ディネーターだけではなく、広く波及させたり共ス、過疎地、障害者施設といった現場を用意

かったっていうのが割と多くあって、一緒にもう一有したりするにはどうしたらいいのか、というあしたのですが、ほぼほぼうまくいくように、リス

歩深く、「どうして相談したいと思ったか」を考えてたりが今日のポイントになりそうですね。

クをできる限り排除したんですね。本当は現場

伴走型支援

156

も興味深い出会いの始まりだったなと思います。

SW/AC が活動を始めて10ヶ月近くが経ちましいく、掘り下げて聞いていくっていうことをやってでは様々な葛藤があり、思わぬ脱線やハプニン

た。どのように始まり、どんなアプローチが可能

いったのが最初の段階です。そうすると、意外とグがあり、ということのはずなのですが、案内になりそうなのか、話していただけますか？

相談にされた際の文面には書かれていなかったよコーディネーター育成／コーディネーション

人であるプロのコーディネーターが障害を予見

うなことが課題だったりとか、例えばワークショッのあり方してしまう。失敗学というのがありますが、失奥山：一年間の準備期間を経て、どんな相談がプだったりとか、何かものを作る方法について相どんなふうにやってくるか見通しが立たないなか始談を受けたけれども、課題は全然違うところにあっ先ほど、コーディネーター育成事業をやってみ

グラムがうまくでき過ぎていた感があって、学びまったんですが、開設早々に、新型コロナウイルスて、回数を重ねて聞き取っていくことで、徐々に彼て、あまりうまくいかなかったと話したのですが、が十分ではなかったという反省があります。奥

感染症の流行に、全国どころか世界中が苛まれてら・彼女らのバックグラウンドや置かれている現状

それがなぜだったのか考えてみたら、2つほど要山さんは東京でそういったプログラム実践に関いって、イベントやアウトリーチもできず基本的にを知ることができた。そのこと自体がとても大事な因があるような気がします。1つ目は当たり前のわっておられたけれど、どうでしたか？

対面では無理、というような、出会いにまつわるプロセスだったなと感じています。そうすると、数障壁が様々にありました。それでも、まず福祉関回ヒアリングをして、じゃあこういうふうにアーティ係者の人たちからの相談が予想以上に多くあった

ストとつなぎますね、とか、こういうふうにワーク

ことは、嬉しい驚きでした。特に、やっぱり京都

ショップを始めてみるときっとうまく行きますよ、あ市と一緒にやってるっていうところが大きかったととは頑張ってくださいっていうふうには終われませは思うんですけど、さっき遠藤さんが HAPS で関わっん。プロセスの各段階で「それで本当にいいと思ってきたのはいわゆる非常に小規模な、または個人ている？」とか、「それって本当にやりたいことに向の、若くまだまだ立場の弱いアーティストと言ってかえている？」っていうことを確認しながら、ずっとおられましたが、それとはある意味で真逆の、福祉伴走し続ける必要が出てきたんです。その時点で、分野の中でも施設同士が加盟する協議会や、日頃伴走型支援というのが SW/AC の相談事業のありから規模の大きな活動をしている団体、啓発事業方として一つ重要な柱になっていきそうだなと思いまや人材育成に取り組んでおられる方たちに一気に出

した。
というか、
一年やってみて、伴走するしかないっ

会う機会が増えたのは、福祉を考える上ではとてていうような状況が多くあったかなと思います。

巻末対談

はすごく面白いのになっていうことがどんどんこぼ

敗しないと身につきません。そのあたり、プロ157

かを求めて歩み始めているという感覚です。

される中で、それを支えるアートマネジメントといなっていたら、これは足並みが揃っているコーディて、相談者からすると、進みたかった道とは違う、

ネーターとは言えないんじゃないかと、ハッとさせ

けど嫌とも言えない。相談者にとってわからないかう専門性を構築するためのいろんなレクチャーが

遠藤：奥山さんが今話したことは、非常に重要なられる瞬間が、実はこの一年の中で何度かありまら嫌とも言えないっていう状況に対して、本当だっあったり、ノウハウがまとめられた資料があって、部分だと思います。
「とりこぼし」に対してアプローした。それはどうしたらいいんでしょう（笑）
。

たら一緒に引き返すべきだったのか、それでも進そこから学べたことはたくさんありました。他方でチするフェーズに入っていると思うんです。これま私が感じたことは、批評しにくく、フレーミングしでの「ソーシャリー」なアートの議論は、そもそも

遠藤：なるほど。相談に来てくださる方は専門家

一年目なので、何かを達成したっていうところまでにくい、人と人との営みそのものとか、人と人と芸術が閉鎖的であるという反省から社会との接点ではなく、わかる範囲で一生懸命調べたり考えたはいってない相談も多いので、まだまだ歩みの途の関係性の中で起こってくる事柄を、どう分析してを繋いでいくというベクトルの話が多かったと思りした中でこうしたいと言っている。コーディネー

中かなっていう感じではあります。

コーディネーションにつなげるかという難しさです。

います。地方芸術祭を筆頭に社会の中でのアート

ト側は、すでにあるやり方に落とし込んであげた

リスクマネジメントが重要視され、何かアクシデン

プロジェクトが増えてきた。助成金などの新しいフら、この人の要望は達成できるだろうなと想像でトが起きたときに一刻も早く現場から関係者、関レームもできて、こうすれば評価されるという指標きる。でもその後、結局あの問題が起こるだろう

係機関に伝えていく手順が整理され、プロジェクも見えてきています。ただ、僕の意見ですが、各と知ってるんですよね。その場合、相談してくれたトの現場で起きることを合理的に対処していく手

プロジェクトが成功を語る「語り口」が紋切り型に方の思う通りじゃないかもしれないけど、後々起

遠藤：僕は福祉に関して専門家ではないので不用法が発達することはとても重要で、そうしたノウハなっていったと思うんですね。報告書の書き方とこってしまう問題を回避するために一緒にこのやり意な発言かもしれませんが、その落とし穴みたいウを獲得できたことはよかった。でも、障害のあかパワーポイントでのプレゼンの仕方とかです。僕方でやりませんかって言わなければならない、となものを全部知りたいです ( 笑 )。落とし穴リストる方たちとのコミュニケーションに代表されるようは当然そこからこぼれ落ちているものが多数あるいうことですよね。相談してくれた人にとっては、とか作ってもらいたいですよ。それをやると他団体に、じゃあ本人が喋れなかったり判断できなかっだろうと思うんです。奥山さんは、それに気づき、

ちょっとわかりづらくなってしまう。

への批判になるパターンがあるかもしれないですけ

た場合、合理性をどこで判断するのか。明らかにそこを切り捨てない方法で、社会とアートに接点

誰かが苦しんだり傷ついたり、取り残されているよはないだろうかという問いを投げかけたと思うんで奥山：なんか、相談した時より道が険しくなってい

いけない過ち、それをやると取りこぼしてしまうやうな状況で、理想的なプロジェクト像だけを手がす。それはすごく先に進んでいると感じました。

る登山道を登らされてるみたいな。

り方を共有する何かが必要じゃないでしょうか。

巻末対談

奥山：アートプロジェクトが日本全国で数多く展開

んであげるべきだったのか。まだそういう意味ではプロセスの可視化

ど、議論を提起するという意味において、しては

かりにずんずん進めていって、なにか大切なことが158

置き去りにされてしまっていないだろうか。そうし

奥山：SW/AC で相談を受ける時に、私はこの分た葛藤を自分自身の活動でも感じたし、わかって野に本格的に携わり出した2008年以降に経験しいても切り捨てなきゃいけないといった状況に遭てきたことを踏まえて相談者の話を聞いています。

遇してしまう。
「関係が生まれたよ」「いろんな人た

これまでの経験の中での傷つきとか、こぼしたこ

ちが関わったよ」だけでは物足りないと感じさせるととかを、相談者が関わっている領域のバックグ

それを納得してもらえて、じゃあその険しい道のはなぜか、あるいは「とても悩んだよ」「嫌だっラウンド、その領域での文脈などを想像しながら、を歩きましょうか、みたいな感じになるんです

何かコーディネーションの極北の話を聞いている

たよ」っていう気持ちや、逡巡する状況は単にプ

私と同じ過ちが起こらないような状況を作りだしてか。

みたいです。落とし穴を言ってほしいというのは、ロジェクトを止めることでしかないのか。ずっとそいきたいと願いながら、その相談者に対峙してるんなことばかり考えていました。

んですよね。だけど、それってもしかしたら、特に奥山：いや、それが……。本当に対話って難しい

今回京都に戻ってきて、改めて本当の意味での福祉系の団体からの相談に、自分自身を投影してなって思っていて。今はわからないかもしれないけ

遠藤：それをオープンにしていくことっていうのは、共生社会っていうことを実現する上でのコーディ

しまってるんじゃないのか、と。相談者は初めてど、信じてついてきてくださいって言いたい時もあ

実は今の世の中の流れに沿ってると思っています。

ネーションとは何か、一から考えてやっていきたいのアーティストとの出会いにワクワクしているだけ

るじゃないですか。今はあなたには見えてないか

僕が専門とするキュレーションの側から言うと、と思いました。そういう意味では、SW/AC の取なのに、私の今までの課題を全部ひっくるめてそもしれないけど、きっと、その先には見たかった

キュレーターというのはそもそも判断を全部隠すシ

り組みはロールモデルやモデルケースがなく、誰の先を一緒に創造しましょうって、過度な期待と景色が広がるはずだから、今はちょっと私の背中

ステムなんです。細かく言うと、見せられるところも教えてくれなかったこと、まだ見たことのない何ミッションを一緒に背負わせてしまっているだけにについてきてねっていう場合もあるし。でもそれっを見せることによって、逆に見せられない部分を保そこは、丁寧に説明はしてるわけですよね。

奥山：確かに、こっちでこういう選択をすると、アーティストは怒るよとか、こうすると施設側のコンセ

奥山：もちろんです。とにかく話はたくさんするので。

ンサスが得られないよとかっていうのは確かにありますよね。

遠藤さんにとって切実な願いなんですか？

159

に、共有可能なものにした方がいいと考えていとになります。アートシステムが洗練させてきた表

いためにコーディネーターという役割が機能する

獲得する構造があるんです。でも、多分それは時るのですか？

現者に対する福祉です。

場面もあると感じます。アシスタントスタッフの小「悪い」と積極的に言わないもう一つの理由が泉ともよく話してるんですけど、私たちは波打ち際

代に合わないものになりつつある。キュレーター

160の権威を剥ぎ取って、一つ一つの判断をオープン

遠藤：何か、言い方や単位を変えていくことで、あります。それは、キュレーターは作品の全てをにいるテトラポットみたいな感じで、大波小波をとにしていくと、キュレーターの特権性がケアをめぐ

一般的にアートと福祉とかアートと医療と言われてわかっていないからです。キュレーターがしているにかく一心に受け止めて、波を調整して、隣のアーる共有可能な技術体系になる。そうする方がこれいるものを、同時に考えることができるかもしれまのは、作品の暫定的評価ならびに部分的肯定でティストに届ける、あるいは、隣の福祉施設に届からの時代にあってるのかなって気がするんです。

せん。作品、作者、展示など、いろいろ確定してす。キュレーターだけが作品の全てを理解していけるというような役割だと。そのまま大きな波がそういう意味で、SW/AC では相談の過程を見らる言葉があると思うんですけど、そこを柔らかく解るということは絶対にありません。
むしろ、
キュレー

いってしまうと、届けたい人やその人の領域で大事れるようになるといいのかな、と思ったりもします。

きほぐしていく必要があると思っています。

ションの実践は全て「作品を十全に理解していなにされている何かをさらっていったりのみ込んでし例えば、あまりおおっぴらに言われていないキュ

いこと」の周りでなされているものです。逆に言えまう。特にアーティストたちの創造性の部分ってい奥山：そうですね。私たちも今年度、本当だった

レーターのルールを「共有可能」なものとしてざっく

ば、部分的にわかっていることだけを共有可能な

うのは、いとも簡単に崩れてしまう危うさを感じまらこの報告書に収録できたらいいなと思っていた

り「公開」しますね。キュレーターは暗黙のルールものとして提示している。僕が考えているのは、「わす。福祉側の、当事者の声や尊厳と、アーティス

けれど断念した、SW/AC としての相談対応のモで作家・作品の悪口は絶対言いません。キュレー

かっていないこと」を共有可能なものとして提示すトの創造性や芸術そのものの、両方を守らなけれ

デルケースともいえる事例がありました。相談のプターが作家・作品に対して否定的なことを公的な場るキュレーションもあるのではないか、ということばいけない。そのあたりの立ち振る舞いで、全くロセスで私たち SW/AC が、誰のどの発言にピッで言ったり、書いたりしているの見たことあります？

です。
「作品という生命」の理解し難さを共有する

気が抜けないなっていう感じはしています。

と感度を働かせて、そこにどう反応したか、どのタないと思うんですよ。そんなルールは実際はどこに方法についてです。
（ちなみに、これは多くの人がイミングを重視したか、ここはいけるぞと可能性をも書かれてないし、誰も教えてくれませんでしたが、「アウトサイダーアート的」なものを「良いと考え、

遠藤：福祉施設などでの表現の現場のことを想像感じたタイミングとかっていうのを、自分たちも試

僕もいつの間にかそういうもんだと思ってやっていそう言えてしまう」のと対照的な話だと思います。
）

すると、支援者がその人にどんな道具を渡すかに

行錯誤ではあるんだけど、オープンにして残しておます。なぜそれをやらないかと言うとキュレーターは

こうやって考えると、
大文字の
「表現」や
「生命」
（作

よって、表現が変わってくる可能性がありますよね。

くことで、もしかしたら別の視点や対応方法があっ「選ぶ」からです。選択するということは他全てを無品の生命も含みます）
をめぐる技術体系としてキュ

つまり、完全に制作者ひとりがコントロールしてそたかもしれない、なぜなら予想とは違う反応があっ視しますよっていうことです。極論すれば、選択しレーションやアートコーディネーションを組み替えの表現を編み出しているわけじゃない、その人ひたから、っていうような経験の共有と検証ができる

たものは良くて、選択してないものは全て悪いって直すという方向が考えられるのではないでしょうか。

とりに負わせるものではなく、周りの人ないしはメことを期待していました。だけど、やっぱり相談者

いうことです。だからわざわざ悪いものを言わない。

がプロセスを開示する準備までできていないこと

それで、もしキュレーターがこれは悪いって言

奥山：これまでアートに触れてこなかった人がアー

作者の周りにいる人が既に作家であるって言っては多々あるし、プロセスを公開する想定で相談対い続けてたら、言われた人は場合によっては死ぬ

トの現場に参加することを、「交流」とか「インタもいいし、道具や素材のコンポジションがすでに応をスタートするというのも簡単なことではないとと思います。精神的に、あるいは実際に。作家がラクション」というふうに一見豊かなものとして歓作品の大部分を決定しているとも考えられる。あ痛感しています。でもなんとか良い形で記録はとっ作品を晒すということの中に、実は生死の問題が迎ムードで語られる一方で、実に様々な不平等もるいは人とモノのその配置自体が、固有の価値をていきたいと思っていますし、いつか公開できるよ

含まれているということを僕らは知っている。これ起こっています。遠藤さんの言われたような「洗練創出しているシステムになっているはずで、その在うなものにまとめられるといいなと考えています。

が理解されなかったら私は死ぬと思ってやっているされたアートシステム」には功罪もあるでしょうが、り方自体をそのまま肯定することが肝要です。先人はかなりの数存在します。それに対するリスペク

芸術性を保障するために長い歴史の中で構築され程のキュレーターのぶっちゃけトーク部分でうまトとケアがキュレーターによる選択と無視の様態た考え方や作法そのものだと言えます。しかしそく説明できなかったことですが、そうやって作家

当事者の声とアーティストの創造性、両方を決定しています。あまりそういう風に語られるこれが、他分野との協働という名目で、素人にもわや作品、人やモノに対する考え方を柔らかくして、を守るにはとはないですよね。それくらいアートシステムは洗かりやすい作品や説明でないといけないと軽んじ

動的にして、それを全てオープンにして共有する。

練されているということかもしれません。キュレーられたり、ぞんざいに扱われたりして、いとも簡単

そういう局面だと思っています。そんな大きな流れ

キュレーターは隠すシステムのなかにいるとターの選択と無視にはすでにケアの概念が入り込にアートやアーティストが否定されてしまう場面がの中に、HAPS、SW/AC があるのかなという気がおっしゃいましたが、ではなぜそれをオープン

んでいて、そう考えるとそこには別の福祉があるこ

少なくありません。そういった不幸な状況を作らな

します。

巻末対談

持し、そこをブラックボックス化することで権威をディウムに負うものですよね。極論を言えば、創161

奥山：遠藤さんは、どう思われますか。

なったときに、この対応の仕方でいいのか。さら

存の言葉をね、ばらけさせた方がいいんだわ。っには中川さんが構想されているような私たちの次ていうことがわかりました。

奥山さんと遠藤さんはバックグラウンドがとて

遠藤：僕は学びたい。興味がない人を前にしたとに育っていく人材の育成について、それぞれに経験も違うのだけれど、高度なキュレーションをさきの自分はそんなに好きではないから。習い性っ値が異なる中でどうやって相談対応に従事してい奥山：細かく解体して、またひとつずつ積み上げ

れてきたこともあって、互いの特質がよく分かていうか、蓄積によって自動的になるのが恐ろし

くとよいのかは、大きな課題だなと思ってます。

ていきたいですね。

るのですね。その違いが新たな手法だとか、いって思ってるから、いかにそれを解除するかって

HAPS の今後の方向性を生み出しそうです。

いう一つの課題がある。むしろそちら側から学び

遠藤：うーん。すごい道のりっていうことが今わか

時間がきました。予想通り、スリリングな話たいと思ってます、僕は。

りました、SW/AC のしていることが。

となりましたし、もっとディテールで聞きたい

遠藤：奥山さんがやろうとしてる相談対応について、部分もありますが、それは次回ということで。

今考えてました。僕は酷い人間で、というかキュ

奥山：なるほど。私は、本人が歩けない道に連れ

奥山：ソーシャルワーカー（地域福祉の相談員）た

HAPS のフレームを拡張し強靭にしていこうと

レーターの無視の倫理に則って、自分にとって面て行ってしまってるんじゃないかっていうことに常にちって、担当をそれぞれ100件以上持ってるとかっ思われている遠藤さんに私と奥山さんは嵌めら白いと思えない作家や作品はさらっと流してしまい

ビクビクしながら、でももし何かあったらそのときてよく言うじゃないですか。虐待や貧困などの問れたのですが、現在の仕事はとても面白く感じがちなんですが、奥山さんだったらその人の話を全は私も一緒に雪崩に巻き込まれるっていうような覚

題を抱えた家庭を一人で100件、150件、場合にます。HAPS スタッフによる丁寧なバックアッ部拾って、面白くする方法を探るってことですよね。

悟でいますね。ひとりにはさせないから、一緒に

よっては200件だなんてどうやって対応してるんだ

プに支えられていることも大きいです。アート

こぼれ落ちないように拾い続けることに倫理が宿行ってみようと。でも本当にそれが本人の望むもの

ろうって思うし、実際できてないからこその悲劇ものコーディネートをしている NPO やフェスの事るわけですよね。それができるのであれば、僕はそなのか、本人のキャパシティに合ってるのかという起こってしまう。でもその中に蓄積されてきた相談

務局などの多くは疲弊していますが、HAPS でこから多くのことを学ぶことができるはずです。僕のは、関わっていく中で関係性の摩擦とか葛藤が対応のノウハウもやっぱりあるんだろうなとも思っは不作為に起こるアート現場での権力的な非が面白くないと思っていた人と一緒に面白い展覧

起こるたびに不安に駆られるところではあります。

ていて。ひとりの人間が、別の人間の相談を受け対称性やポリティカルハザードに対して、非常るってところで、ソーシャルワーカー、カウンセラー、に敏感に対応されているように思います。さて、会ができる可能性があるってことですよね。その際には、僕の最初の「面白い」の価値基準の変更

遠藤：でもそれをやったほうがいい世の中かもしれ

お医者さんたちの知見は、SW/AC 立ち上げの段

今日の話の中にあったキュレーションのブラッがあり、僕のキュレーター性への変更が加わるはないって思い始めてます。僕が興味のない作家を階でたくさんヒアリングをさせてもらったんですけ

クボックスを公開していくという話はとても大胆ずですよね。すいません、
言ってることわかります？

適当に流していたときの対応は、全部ブラックボッ

ど、実装中の今、もう一度人と向き合う専門職かで、しかし同時にアートプロジェクトのもっていクスに入れる行為なんです。それによって様々な権ら参照できることは学んで行きたいなと思っていまる惰性的な事業フレームに対してクリティカル

威が温存される。現代美術の権威、良し悪しの概す。ヒントはいろんなところにはありそうだなと。

な役割を果たしてくれると思うので、是非とも

奥山：わかります（笑）。

SW/AC のオフィ実現できればと思います。
また、念、もちろん僕の権威も含め、意味のない権威が遠藤：こうやってお互いが学び合えるのか。新た温存される可能性がある、ということぐらいまでは

遠藤：今回話してみてやっとうまく接続点が見えた

スともなっている HAPS の新たな拠点の立地もな発見がありました（笑）。一方で、奥山さんが受

僕も気づいてるんですが、それを解除していく方法

気がします。

重要なファクターですね。近くに京都市立芸術けた相談に対して悩んでいたら、僕はそんなのでが大変すぎて……。学びます、一個一個学びます。

きませんってさっと返せばいいじゃんって言う可能性もあるよね。

162

巻末対談

互いに学び合うこと大学が来たり、アート複合施設の建設が計画
奥山：私も楽しかったです。

されていたりと、社会と文化の強烈なコンタクトが起こる現場となりそうです。その間際にい奥山：いえ、自分の首を絞めているだけのようにも感じます。今だと SW/AC が二人の体制でやっ遠藤：言葉の精度を高めて、共有できる言葉を増て何を見て、何を感じるのか。大きな社会変化

奥山：はい、すごくよくわかる。言われてしまいそていて、すべての案件に伴走できるわけではない

やすしかないんでしょうね。ざっくりと作品とか作を見届けながら、同時に発信していくことにな

う
（笑）
。

という時に、どれに伴走して、どの案件ならメール者という言葉は使えない気がしますね。プロジェ

ると思うので、今後は世界に向けた発信というのやり取りで終えられるか、みたいな判断がとてもクトという言葉だってまだ荒すぎる。プロジェクトのも視野に入れていきたいものです。では、こ

遠藤：このインタラクションについて考えていたん

難しい。まだ1年目だから、限られた件数だったの＝これ＋これ＋これ…って、この15個の言葉を足こで本日の対談を終了したいと思います。ありです。いいことが起きるのかしらって。

それが 2年、3年ってで何とか取り組めたけれども、したらプロジェクトです、みたいに、一個一個既がとうございました。

163

あとがき

あとがき
文｜中川眞（2020年度 京都市「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」ディレクター）

コロナ禍のなかで芸術活動に対する人々からの圧力は、実は2019年に別の形で発生していた。周知の通り、
あいちトリエンナーレにおける「表現の不自由展」の問題である。SNS 上での非難、大量の2020年は人類史に残るほどの惨禍を世界中に与えた。いうまでもなく、新型コロナウイル

電凸などですぐに展示は閉鎖に追い込まれ、終了間際にようやく再開が可能となったが、主スの感染拡大による莫大な数の死亡者と社会システムの混乱の発生である。また、命を取催者側と批判する側との間に冷静なコミュニケーションは成立せず、文化庁が助成金を取りりとめたが重い後遺症に苦しめられている人も多いと聞く。明らかにこれは大きな災害であ消しの宣言を行ったほどであった（後に減額して復活）。この圧力と、今回のコロナ禍における。しかも特定の地域だけではなく、国の全土にわたって同様の脅威にさらされ続けている圧力は、私には繋がっているように思える。もちろん文脈は全く異なっている。また、芸る。芸術家あるいは芸術活動も甚大な影響から免れていない。2020年度には政府から２回術だけが問題なのではなく、おそらく近年に見られる一部の排斥的な行為、ヘイトスピーチの緊急事態宣言が発出され、感染を防ぐために人々は極力接しないよう、特に密集状態との蔓延などと地続きの、包摂とは真逆の排除的行動の広がりの中の一風景なのであろう。

ならないよう、さらにそれと連動して「不要不急の活動」は控えるよう国民に要請が出された。

人が接触することによって感染が拡大するから、それを最大限に避けるためだということ

私が聞き取り調査を行った日本センチュリー交響楽団では、大阪府での最初の宣言発出時は百も承知の上で、それでも今回のコロナ禍における芸術活動へのネガティブな言説と社会（2020/4/7 〜 5/21）に先立って、３月12日の定期公演以後のコンサートが全てキャンセルとな的制約は、「表現の自由」に対する攻撃であると私は思うのである。攻撃する主体はウイルスり、再開したのは６月20日であった。およそ３ヶ月以上にわたって通常の活動が中止となったであるともいえるし、社会の「空気」だともいえるが、それらが複合して多くの芸術家を萎えさのであるが、このような中長期的で全国的な活動停止は、第二次世界大戦時以来ではないせるのに十分なインパクトがあった。表現したいという強い意志をもちながらも、圧力を前にかと推測される（昭和天皇崩御の際には短期間であるが停止）。1918年から1919年にかけてして必要以上に自粛モードや自主規制に入ってしまった芸術家が多いのではないかと推量す

世界的猛威をふるったスペイン風邪の時は日本でも約38 〜 45万人の死者が出たが、音楽やる。芸術は未来への扉をこじ開けようとする営為だと私は思うのだが、その扉が堅く閉じられ演劇活動に関していえば劇場やホールはほぼ閉まらなかった。むしろスペイン風邪よりも明てしまった状況に、際限のない息苦しさと声を出せない無念さを感じる。

治、大正期はコレラの方が恐れられ、例えば夏の祇園祭の日程が大きく秋にずれ込むといった事態は一度や二度ではなかったのである。

164

その典型的な例として、現代芸術ではないが郷土に根づく芸能をとりあげてみたい。芸能は豊かな収穫を祈ったり、災厄を追い払ったりするのが主旨であり、危機的な状況の中でこ話を戻すと、コロナ禍以来、芸術活動は不要不急の活動であるとか、必要不可欠な仕事

そ機能を果たさねばならない。2011年の東日本大震災の頃を契機として、郷土芸能の意味や（エッセンシャル・ワーク）ではないという言表が強まった。必要なのか、そうでないのかとい

役割について、まさに実践を追う形で新たな知見が開かれたのは記憶に新しい。端折っていう議論の前に、私が恐怖を感じたのは、芸術活動のジャンルは幅広く、先鋭的なものからコ

えば、これまでは「地域社会があるから郷土芸能がある」という捉え方をされてきたのが、実マーシャルなものまでまさに多様多彩であり、コロナ禍においても様々な活動のあり方が可能

は「郷土芸能があるから地域社会がある」というふうに逆転の発想が学術レベルで浮上してきなはずなのに、十把一絡げに断罪されたことである。それに抗して芸術家が声を発しようもたのである〔参考：橋本裕之「拡張する実践共同体、もしくは地域文化の可能態」2016〕。そのなら、発言はしばしば SNS 上で「炎上」した。執拗に攻撃するのはほんの一握りの人々でれは甚大な被害を受けた多くの地域において、郷土芸能が醸成する情動的な結合力によっあると分かっていても、炎上は多くの芸術家を萎縮させる。活動再開に対して必要以上に慎て、コミュニティの復興が大きく前進した事実があるからである。つまり地域文化が危機的重にもなった。もちろん、敢えて実施するよりはやらない方が安全であることは明らかだから、な状況においてコミュニティの靭帯を補強し支えたのである。日常に埋没しているときには見その綱引きに芸術家はこの１年ずっと苦悩してきたといえる。

えなかった文化の力が可視化されたといってもよい。まさしく芸能の本来の面目躍如となった165

りかけるという設定にして、COVID-19のメタファーを表現した。上演は無観客で行われた。

ている。
「密」を作るからである。多くの芸能者の無念や無力を感じる声が私にまで届いてき霊のために上演をしているので観客は不要という解釈である。その作品解説に三輪は「『清潔ている。儀礼の主宰者である神社などでは、芸能の奉納は行わず最小限の神事を執行して、な』社会」という文章を掲載している。少し長くなるが全文を引用する。

あとがき瞬間であった。しかし今回のコロナ禍に限っていえば、芸能も例外なくその活動が制限されかろうじて「神」との関係を保っている。多くの芸能が神事性よりも娯楽性を追求してきたとい
うところにも遠因はあるかもしれない。

166

今回のパンデミックがぼくに与えた衝撃は、その規模や死者数や世界経済への影響などの芸能のように神事などの支えのない近現代の自律的な芸術は、さらに脆弱な社会的基盤「被害の大きさ」ではない。そうではなく、人類史上初めて、様々な宗教を持つ人々の集団礼を身に染みて感じているところである。もちろん、それに抗して芸術サイドから様々な意欲的拝を禁じ、ウイルスが原因で亡くなった人々のお葬式を禁じることに世界中の人々が同意したとな動きが出ているのを私たちは知っている。SNS を最大限に活用したオンライン配信、クラいう事実だ。現代の科学技術のおかげで、感染の原因が新型のウイルスだと特定され、そのウドファンディング、アニメと博物館の融合などの新しいコンテンツの開発等々。しかし成功致死率はどの程度で、それがどのように拡がっていくのかなどを医学はもとより統計や数学に例は少なく、組織に属さない多くのアーティストは個人事業主あるいはフリーランサーとして基づくコンピュータ・シミュレーションで予測できるようになったことは、昔のように為す術も経済的に苦しい日々を送っている。

なく感染をただ「悪魔の仕業」として恐れるしかなかったことに比べれば、ぼくらをずいぶん安

本稿の冒頭で「不要不急」という言葉を引いた。芸術家は自らの活動を不要不急であると心させてくれたはずだ。しかし、その安心と引き換えにぼくらが「不要不急」なものとして差しは思っていないが（少なくとも不要ではないと）、それを説得力ある形で言語化したり可視化し出したものこそが「礼拝と葬儀」だったということである。つまるところ、それは人の命よりもたりすることにまだまだ成功しているとはいえない。芸能のような伝統的に引き継がれてきた尊いものが「あった」世界から、何も「ない」世界への移行が完了したことの証であり、ウイル

明確な社会的意義（祈り、厄払いなど）が設定されていないだけに、なおさら説明に窮するこスを「敵」と見做し、今現在地上に生存している自分たちをウイルスから守ることが死者に対しとになる。しかし、そこをなんとか突破しようとする芸術家もいる。配信などの技術的な対応て敬意を払うことよりも重要だと、少なくとも「公的に」判断したということでもある。かつてあではなく、ある意味で、芸術の存在意義を問う根源的な訴えとして。

る講演会でぼくは「人類が死者を手厚く葬るようになった時から芸術は生まれた」という趣旨の

日本では2020年、新型コロナウイルスによって死亡した人の葬儀に家族は立ち会うことがことを話したことがあるのだが、講演後、「私は、自分が死んだら生ゴミとして処分してもらえできなかった。感染の危険性を減ずるためであるが、とりあえず生きている人の生命を守るばいいと思ってるんですよ」とわざわざぼくに言いに来た人のことが忘れられない。その人はぼことが第一とされた。しかし、亡くなろうとしている人（あるいはそれを見過ごさねばならない

くの主張に反論したかったのだろうと思うが、礼拝や葬儀のない人間の世界とは結局、そのよ

家族）にとってこれほど辛いことはなく、霊の尊厳を確かめるという行為は放棄された。私はうな合理的で「清潔な」社会のことだろうと思う。そこには死者の霊も痕跡もなければ、「わたし」

特定の宗教に与する者ではないが、人類の歴史の中で死んだ人の数がどれくらいなのか、現の願いを託す未来もない、ただ知能を備えた肉体だけが生息するヒトの世界である。

在生きている人々の数（約78億人）に比していかに莫大か、そういった死者の霊に取り囲まれ「清潔な」社会、それは科学的証拠に基づく差別のない公平な社会である。機械システムて私たちは生きているのではないか、というくらいの認識はもって生活している。だが、芸能の前でヒトは誰もがみな同等だからだ。機械にとっては高潔な人格も卑怯な人間も、あるいはにあってしてもそれに抗することはなかった。そのなかで、ある作曲家が抗議の声をあげた。

高い志も歪んだ心の闇も等価である。先に述べた、人間にとって「人の命よりも尊いものが何三輪眞弘である。岐阜県立情報科学芸術大学院大学（IAMAS）に勤めながら、アルゴリズ

も “ ない ” 世界」とはそのような場所だろう。そこでは個々の人間が、人種や家系、嗜好や病ムに基づく作曲を続けてきた人である。彼は2020年９月19日に岐阜市のサラマンカホールに歴や財産、購買・行動履歴などあらゆる測定・予測可能な「個体情報」という変数の集合として無観客ライブ配信のコンサートを実施し、３時間に及ぶ大作『鶏たちのための五芒星』のて処理され、機械によって管理のみならず評価される「存在」となっていくに違いない。
「機械

初演を行った。ホール備え付けのパイプオルガン、MIDI アコーディオン、ガムラン、箏、ダ

だからできるヒトの公平な評価」、それは現在の人間が家畜に対して行っていることと変わりはンスなどが組み合わさった作品である。これは表向きには鳥インフルエンザに罹患して殺処ない。人類が無限の経済発展を前提とした資本主義システムを維持しようとするならば、それ分された大量の鶏の霊を慰めるための作品で、除染のための白い粉（薬品）をダンサーにふは必然だろう。

167

心的に調査や広報を行ったため音楽関係の反応はやや少なく、美術が451名、音楽が260名

ロナの状況にどれだけ切り込めるのか、という現代音楽ならではのアプローチではないだろう（想定）で個人が88万円、であった。最大の問題である「収入損失」は、2月から8月までの半年か。企画と演奏の水準の高さから、この公演は2020年の第20回佐治敬三賞を受賞した。IT

事業所の方は360 〜 370万円で、フリーランスが多く、年間にすると損失は倍以上になるかの活用による技術的な開発はもちろん必要であるが、他方で「芸術とは何か」と深く考えるこも知れないという懸念が示された。93％の人たちにイベントなどの延期または中止があった。

とによって、「不要不急」といった論調に対抗するという手法もあるように思う。もちろん、そそして目を引いたのが、女性と男性の間での損失差である。男性が106万円、女性は60万円の他にも様々なアプローチによって、これから長く続くであろうコロナウイルスと世論という２の収入減であった。これは男女間の日常的な収入格差を示唆するものであり、なんらかの構

つの矢と対峙することになるのであろう。

造的な問題が浮上してきたと考えてよい。個人のジャンル別の収入損失では、音楽、美術なあとがきコロナ禍に対する表現者としての応答の一例であるが、自分の表現の核といったものがコ

どは平均88万円で、演劇が若干少なく、デザインや伝統芸能がより大きな損失となっている。

芸術家はそのとき収入に関しては、伝統芸能の能楽、華道、茶道などの生活文化では弟子をとっていて、そこからの収入が激減した。音楽ではイベント、コンサートからの収入がなくなり、美術で京都市に在住あるいは拠点をもつ芸術家たちは、このコロナ禍からどのような影響を受けは絵が売れないなどである。収入が少なくなったことによって創作や発表などの活動ができただろうか。2020年の３月初旬から芸術関係のイベントが次々と中止となって大混乱の様相

ず、部材を買うことができず、食費や日用品などの生活費も不足しているという、3点の主なを呈し始めた頃に、いち早く沖縄県の芸能関連協議会が沖縄県内にて、ケイスリー株式会社

影響が指摘された。

が全国規模で芸術家へのアンケート調査を実施した。特に印象に残ったのが、モチベーショ

5月の段階での困りごとは、創作発表の機会が失われたという点が圧倒的であった。また、ンの低下、不安、生きがいの喪失などといったメンタルな不調を訴える芸術家の声であった。

生計が立てられない、職務研修や技芸の指導・研鑽ができない、教えることができない、

今回の事態はまさに「災害」と捉えるべきであり、その影響把握は欠かすことができない。京などの困窮が訴えられた。そのなかで、文芸系の作家が創作意欲に大きなダメージを受けた都市もまたその深刻さにいち早く気づき、４月にアンケートの準備に入った。
「共生社会実現」という回答が多いのが特徴的であった。他の領域の芸術家は、どちらかといえば頑張るぞと

事業との関連から私は監修に携わることとなった。その時に、福祉や医療の領域でのアートいう前向きな回答が寄せられていたのに較べて、やや特異な印象を受けた。

活動も盛んになっているから、そちらも含むべきではないかという議論が行なわれたが、コロ必要な支援としては、創作活動の延期や中止の損失補填、イベントなどの機会の提供、

ナ禍で神経を使い消耗しているセクションであるから、もう少し落ち着いてからの実施が望まあるいは事業資金の支援を求めるものが中心であった。沖縄県ではモチベーションの低下がしいということで年末年始へと見送られた。その結果については本報告書の p.24からを参照

大きな問題に見えたが、京都市の場合、経済的な面が中心的課題として現れ出てきた。

していただければと思う。芸術家への本調査設計・分析は大澤寅雄、樋口貞幸、吉澤弥生各氏が行った。
京都市内に居住あるいは活動をする文化芸術に関わる個人、または団体事業所などが新型
コロナから受けた影響と現状での活動状況に関する調査が５月７日〜 20日と、2021年の１月

168

2020年8月に実施された兵庫県での調査（実施：神戸大学大学院国際文化学研究科・藤野研究室）では、損失の補填の要望は減少傾向となり、機会提供が逆転して高くなった。
つまり一定期間を過ぎると、芸術家は補填は欲しいけれど、もっと場を作って欲しい、チャンスを与えて欲しいという、ある意味では前向きな気持ちに変化しつつあったのである。

14日〜２月２日の２回にわたって行われた。詳しい結果は京都市のウェブサイトで閲覧できる

クロス集計をすると、ジャンル毎のニーズが分化しているのがよく分かる。一例をあげると、ので、ここではかいつまんで書くことにする。第１回のアンケートでは経済状況の把握と、必音楽では「オンライン展開のための支援」を比較的多く求めるが、演劇や舞踊ではそれほど多要な対応・政策に関わる情報収集、第２回では再度の状況把握とコロナ対応の文化施策の検くない。生身の身体を媒介として実空間を共有するというのが演劇や舞踊の根底にあり、オ証が主なねらいであった。主管は京都市で、アンケートの取りまとめ、情報提供先は京都芸ンラインでは替えがきかないということを示唆するものであった。

術センターであり、第１回では個人から1,122名、団体・事業所から280件の有効回答があった。

神戸大学の調査では、果たしてオーディエンス・聴衆がホールや劇場に戻ってくるのかと

個人回答者のほとんどがプロあるいはセミプロであった。京都芸術センターと HAPS が中いう問いが、大きな危機感、問題提起として取り上げられているが、これに関して興味深い169

てよいほど同じ結果が出た。つまり生活や芸術活動をめぐる事態は改善していないことが数

Monitor」）。これは鑑賞者側に対するアンケート調査であり、「あなたたちは何を求めていま

字上でも明らかなったのである。

「オーディエンス（あなたたち）は戻っすか？」という問いに2万3千人が答えている。そのなかに京都市の実施した芸術家への支援プログラムの満足度については、満足層（「満足」＋「やてきますか？」という問いがあり、10人のうち9人はアートイベント、文化イベントがあったら戻っや満足」の割合）の多い順に、「京都市文化芸術活動再開への発表・鑑賞拠点継続支援金」

てきたいと答えたのである。日本でもこのような受け手側の動向を知る調査があってしかるべが満足層86%、「京都市文化芸術活動緊急奨励金」が満足層85%、「京都市文化芸術活動きだと思うが、このような臨機応変な活動は専門機関であるアーツカウンシルがあれば可能「京都市文化芸術総合相談窓口」が満足層
再開への挑戦サポート交付金」が満足層81%、であり、今回のコロナ禍を通して図らずも京都市でもアーツカウンシルの必要性を感じた次第

77%、「感染拡大防止と文化芸術活動の両立支援補助金（感染拡大防止等経費補助）」が満なのである。

足層69%、「感染拡大防止と文化芸術活動の両立支援補助金（施設使用料等補助）」が満足以上のアンケート調査の結果を踏まえて、京都市は文化芸術に対して一次補正、二次補正、三次補正の3回の施策を実行した。

あとがき

調査をオーストラリアのアーツカウンシルが実施している（「COVID-19 Audience Outlook

層61%、「オンライン配信へのサポート（オンライン技術に関する連続講座／モデル事業）」が満足層52% となっている。京都市が行う文化芸術活動の支援プログラムは希望する（必要と、どちらともいえない」が31％、「いする）支援と合致していたかを聞いたところ、「はい」が62%「①京都市文化芸術活動緊急奨励金（3億円）

いえ」が7% となった。また、京都市の支援プログラムは、あなたの文化芸術活動の継続ま②京都市所管文化施設の利用キャンセルに伴う利用料の還付（2月〜 9月分）（2億3,840万円）

たは再開につながったかを聞いたところ、「はい」が71%、「どちらともいえない」が25%、「い③文化芸術総合支援パッケージ［相談窓口，ホームページ，まちじゅうアートフェスティバル，

いえ」が4% となっており、京都市の支援プログラムは芸術家のニーズと合致し、活動の後押

ふるさと納税型クラウドファンディングを活用した文化芸術活動の再開支援］（2億3,000万円）

しになったことが示されている。

④感染拡大防止と文化芸術活動の両立支援補助金（1億7,000万円）

さて、新型コロナは2021年の３月段階でまたもや感染爆発の気配が漂い、３回目の宣言⑤文化施設（京都芸術センター及び京都市美術館）の感染拡大防止対策（3,600万円）

発出が取り沙汰されている。芸術活動にとって空前絶後ともいえる試練の長丁場であるが、⑥一時閉鎖期間中の維持管理経費（指定管理者への支払い）（4,290万円）

表現への希求と共生実現のための協働という私たちのミッションが、今こそ必要とされているのだという確信をもって進んでゆきたいと思う。不要不急ではないということが自ずから理解①の京都市文化芸術活動緊急奨励金については、アンケート調査の設計と並行して募集されることを願いつつ。

をおこなったので、必ずしも「結果を踏まえて」という訳ではないが、これらの施策は、総合
すると他の自治体に較べれば非常に手厚いものと評価されるのではないかと思われる。
第２回アンケート調査の有効回答数は1,154件であり、第１回調査と同様にコロナの影響や活動の状況、ニーズ把握に加えて、この間の京都市の支援策への評価が新たに問われた。
第２回調査の計画・設計当初（11月頃）には感染者数が一定の安定を示しており、このまま終息に向かうのではないかという楽観的な期待もあったが、12月に入ってからは感染が急増し、2021年１月14日から京都に２回目の緊急事態宣言が発出されるという状況に至って、アンケート結果にはその影響が色濃く出た。すなわち、現在困っていることでは「仕事の消失」「生
活の維持」「心身の不調」の順に回答の割合が高い傾向が、また必要な支援は「公演、展示、イベント等の延期または中止による損失補填の支援」「文化芸術活動の再開・新規展開に向170

けた事業資金支援」「文化芸術活動の機会・場づくり」が突出するなど、第１回と全くといっ

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実施概要

実施概要

2020年度 京都市「文化芸術による 共生社会実現に向けた基盤づくり事業」

プロジェクト2［相談事業］

Social Work / Art Conference（SW/AC）
ディレクター｜奥山理子

アシスタントコーディネーター｜小泉朝未

HAPS HOUSE を拠点に相談事業を本格的に開始。
連続講座の各回終了後に「談話室」を開催。

タイルとホコラとツーリズム season8《七条河原じゃり風流》
アーティスト｜谷本研＋中村裕太
実施期間｜2020年1月−

かわら版の発行と掲示
その一

2021年2月28日（日）「かわら版発行の辞」

その二

2021年3月6日（土）「崇仁学区のお地蔵様」

その三

2021年3月13日（土）「お地蔵様は移動する」

その四

2021年3月20日（土）「労働と祝祭」※京都市内の社会福祉施設等のうち、「高齢者施設等」「障害者施設等」「子ども・子育て支援施設等」を対象に抽出。

号外

2021年度中に発行予定

回収数｜167件

配布拠点｜京都市下京いきいき市民活動センター 1F

回収率｜4.9%

その他配布場所｜崇仁地区の施設・飲食店など［京都市内の福祉施設等の文化芸術活動の状況についてのアンケート調査］
実施期間｜2020年12月15日（火）−2021年1月8日（金）
調査方法｜質問票（インターネット・ウェブフォーム）
調査対象｜3,419件

有効回答数｜167件

地区内にお住まいの方には、発行毎に各戸へ配布

有効回収率｜4.9%※調査の一部は、文部科学省科学研究費助成事業「基盤 B：アジアにおける社会包摂型アーツマネジメントモデル形成と応用」（代
表 中川眞）を用いた。

調査委員｜樋口貞幸、吉澤弥生
奥山理子、小泉朝未（ともに、一般社団法人 HAPS）
監修｜中川眞屋外展示
場所｜京都市下京いきいき市民活動センター 外壁
かわら版

2021年3月13日
（土）
−5月5日
（水）

調査協力｜大澤寅雄

崇仁のお地蔵様の幕

ウェブフォーム｜合同会社琉球ラボ

2021年3月20日
（土）
−5月5日
（水）
※ 当初の会期は4月2日（金）までを予定していたが、延長予定［モデル事業］
プロジェクト1

巨人の歯と眠り
糸と布染め

ツアー
2021年 4月3日
（土）
に実施予定

崇仁すくすくセンター（挿し木プロジェクト）

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アーティスト｜山本麻紀子

アートコーディネーター｜石井絢子

実施期間｜2020年1月−

リサーチャー｜中村優花

成果物として記録集を発行、詳細は次年度の報告書に掲載予定

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連続講座
「文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門」（オンライン配信により実施）

プロフィール［企画・監修］

中川眞
第1回
（木）
19:00−20:30
日時｜2020年11月12日
ゲスト｜淡路由紀子（特別養護老人ホーム グレイスヴィルまいづる）

プロフィール［講座］

なかがわ しんアジアの民族音楽、サウンドスケープ、アーツマネジメントについて研究する。著書『平安京 音の宇宙』( 平凡社 ) でサントリー学芸賞、京都音楽賞、小泉文夫音楽賞、現代音楽の活動で京都府文化賞、アーツマネジメ ントの成果で 日本都市計画家協会賞特別賞 ( 共同 ) を受賞。インドネシア政府外務省文化交流表彰。大阪市立大学都市研究プラザ特任教授。インドネシア芸術大学、チュラロンコン大学 ( タイ )の客員教授も務める。アートミーツケア学会副会長。

進行｜中川眞［相談事業］

第2回（木）
19:00−20:30
日時｜2020年11月26日
ゲスト｜今井利華（きょうと WAKUWAKU 座）
進行｜中川眞第3回（木）
19:00−20:30
日時｜2020年12月10日
ゲスト｜花岡伸宏（彫刻家）
進行｜藏原藍子（一般社団法人 HAPS）※この回ではパソコン要約筆記を試験的に実施。

第 4回

Social Work / Art Conference ディレクター

奥山理子

おくやま りこ

母の障害者支援施設みずのき施設長就任に伴い、12歳より休日をみずのきで過ごす。施設でのボランティア活動を経て、2012年みずのき、東美術館の立ち上げに携わり、以降キュレーターとして企画運営を担う。アーツカウンシル東京「TURN」コーディネーター（2015-2018）2019 年より、HAPS の「文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」に参画し、2020年、京藝術大学特任研究員（2018）を経て、相談事業「Social Work / Art Conference」ディレクターに就任。東京藝術大学 Diversity on the Arts Project 非常勤講師。

［調査］
調査委員

樋口貞幸

ひぐち さだゆき

オフィスへなちょこ、アートアドミニストレーター。芸術家による地域活動や社会貢献活動等の相談や補助金申請の支援、ファシリテーショ
ン、コーディネート協力などを行う。大阪市立大学都市研究プラザ特別研究員。

吉澤弥生

よしざわ やよい

共立女子大学文芸学部教授・NPO 法人地域文化に関する情報とプロジェクト [recip] 理事。専門は芸術社会学。近著に「芸術労働者の（木）19:00−20:30
日時｜2020年12月17日「アートマネジメントと、非物質的労働の価値」『芸術と労働』（水声社、
権利と連帯」『未来のアートと倫理のために』（左右社、2021）、

ゲスト｜木戸玲子（京都市修徳児童館）

2018）他。

進行｜中川眞調査協力

第５回（木）19:00−20:30
日時｜2021年1月14日
ゲスト｜小笠原邦人（総合福祉施設 東九条のぞみの園）

大澤寅雄

おおさわ とらお（株）ニッセイ基礎研究所芸術文化プロジェクト室主任研究員、NPO 法人アート NPO リンク理事長、九州大学ソーシャルアートラボ・ア
ドバイザー。2003年文化庁新進芸術家海外留学制度により、アメリカ・シアトル近郊で劇場運営の研修を行う。共著＝『これからのアー『文化政策の現在３ 文化政策の展望』『ソー
トマネジメント ” ソーシャル・シェア ” への道』
『文化からの復興 市民と震災といわきアリオスと』。
シャルアートラボ 地域と社会をひらく』

進行｜中川眞［モデル事業］［人材育成］

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アーティストアシスタントコーディネーター 1名を対象者として採用。

山本麻紀子

業務内容｜相談事業・調査・モデル事業・連続講座におけるアシスタント業務およびレポート執筆

1979年京都市生まれ。京都市立芸術大学・大学院 絵画専攻 構想設計修了。ある特定の場所のリサーチを通して観察や考察を続け、常識や習慣など日常の中で見過ごされている事柄や疑問を糸口にして、他者とのコミュニケーションを発生させるプロジェクトを行う。その一連の過程を、写真、絵、映像、刺繍など様々な形式に展開させて作品制作を行っている。2018年より、京都市の「文化芸術による共生社会実現のための基盤づくり事業」の一環として、高齢者福祉施設・東九条のぞみの園（京都市南区）に関わり、利用者や職員、また地域の方々と共働する「ノガミッツプロジェクト」を実施。また、ライフワークとして、2013年より15年計画で日本（水戸）とイギリス（ペンザンス）の巨

やまもと まきこ人伝説のリサーチをベースに「眠り」や「怒り」をテーマに巨人の世界を探求している。8年目の現在は「植物」や「土」をキーワードに模索中。

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第2回ゲスト

谷本研（1973年神戸生まれ、滋賀県在住。1998年京都市立芸術大学大学院美術研究科造形構想修了）と中村裕太（1983年東京生まれ、

今井利華）によるゆるやかなユニット。街中に点在する路傍祠やそこ
京都府在住。2011年京都精華大学芸術研究科博士後期課程修了。博士［芸術］

龍谷大学にて真宗学を学び、浄土真宗西本願寺派の僧侶となる。自坊の法務を手伝う中で、心の病について深く興味を持つ。心の病を抱に使用されるタイルに着目した「タイルとホコラとツーリズム」（Gallery PARC、京都、2014年）を出発点に、東シナ海を取り囲む対馬・沖縄・」（京都芸術センター、2017年）、明治期に広島から
台湾・済州島にみられる土着信仰のツアー記録を作品化した「season4《一路漫風！》の入植によって生まれた北海道北広島と広島との関係を扱った「season6《もうひとつの広島》」（広島市現代美術館、2019年）などがある。

えながら生きていく当事者を支援する精神保健福祉士の仕事を知り、資格の勉強のために進学。いくつかの事業所を見学した中で、他にない精神障がい者の表現活動を支援する取り組みとメンバーの明るさに惹かれ、ボランティアとしてきょうと WAKUWAKU 座に通い始める。

2008年よりスタッフとして関わり、メンバーと共に作成した精神障がいの症状を題材にした演劇自主公演を2019年3月に上演した。

コーディネーター

第3回ゲスト石井絢子

花岡伸宏

いしい あやこいまい りか／きょうと WAKUWAKU 座 理事

はなおか のぶひろ／彫刻家

HAPS アートコーディネーター。1990年秋田市生まれ。青山学院大学 総合文化政策学部卒業。2013 - 2018年、ベネッセアートサイト直
島にて、美術館やアートスペースの運営、エデュケーション、瀬戸内国際芸術祭でのアートプロジェクトの企画・制作等に携わる。2018年より現職。
「京都市 文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業」事務局とモデル事業の担当として、東九条・崇仁地域を中心

1980年広島生まれ。京都府在住。2006年京都精華大学大学院芸術研究科博士前期課程修了。近年の主なグループ展に『東アジア文化「アジア回廊 現代美術展」』（二条城、2017年）、『六本木クロッシング2019展：つないでみる』（森美術館、2019年）、『ユー
都市2017 京都（岡崎市美術博物館、2013年）、主な個展に『つくるということ』（大阪府立江之子島文化芸術創造センター
モアと飛躍 そこにふれる』にアートプロジェクトを行う。

［enoco］、2020年）などがある。
「第12回岡本太郎現代芸術賞展」特別賞（2009年）、「2006 JEANS FACTORY ART AWARD」優秀賞。

リサーチャー

第4回ゲスト中村優花

なかむら ゆうか

神戸大学国際文化学研究科博士課程前期課程（芸術文化論）。専門は、アートマネジメント、文化政策。人々が存在論的不安を乗り越え、語り直すためのきっかけとしてのアートについて研究している。また、地域間に存在する身体的文化資本の格差を改善する取り組みについても、フィールドワークやアートプロジェクトの運営などの実践を通して研究を行っている。

プロフィール

谷本研 たにもと けん ＋ 中村裕太 なかむら ゆうた （「タイルとホコラとツーリズム」）

木戸玲子

きど れいこ／京都市修徳児童館 館長

1993年より滋賀県大津市の児童館で19年間児童厚生員として勤務。2012年から京都市修徳児童館館長。全国児童厚生員研究協議会理事、京都市児童館学童連盟施設長会副会長などを務め、放課後児童支援員研修、児童厚生員研修等の講師を持つ。児童館と地域との協働の活動展開から、遊びを通して子どもや子育て世代と地域のつながりを育てながら、子どものことを語り合えるまちづくりに取り組ん
でいる。

継続調査

高嶋慈

たかしま めぐみ

美術・舞台芸術批評。京都市立芸術大学 芸術資源研究センター研究員。
「京都新聞」にて美術評を連載。共著に『不確かな変化の中で
村川拓也 2005-2020』（林立騎編、KANKARA Inc.、2020）、『身体感覚の旅──舞踊家レジーヌ・ショピノとパシフィックメルティングポッ
。
ト』（富田大介編、大阪大学出版会、2017）

和田ながら

わだ ながら

第5回ゲスト

小笠原邦人

おがさわら くにと／総合福祉施設 東九条のぞみの園 施設長

大学卒業後、一般企業に就職するが、1994年より特別養護老人ホームのアルバイト職員として介護福祉の世界に入る。約5年間、介護職員としてケアワークを実践した後、老人保健施設の支援相談員や在宅介護支援センターの相談員を経て、2006年に東九条のぞみの園に入職。東九条のぞみの園では、地域包括支援センターで主任ケアマネージャー・社会福祉士を担い、2014年より同施設長に就任する。

京都造形芸術大学芸術学部映像・舞台芸術学科卒業、同大学大学院芸術研究科修士課程修了。2011年2月に自身のユニット「したため」を立ち上げ、京都を拠点に演出家として活動を始める。同世代のユニットとの合同公演も積極的に企画し、また、美術家や写真家など異なる領域のアーティストとも共同作業を行う。2018年より京都木屋町三条の多角的アートスペース・UrBANGUILD のブッキングスタッフ。

NPO 法人京都舞台芸術協会理事長。

［人材育成］
アシスタントコーディネーター

小泉朝未
［講座］

連続講座
「文化芸術による共生社会実現のためのアーツマネジメント入門」

こいずみ あさみ

1991年大阪生まれ。臨床哲学研究室への在籍をきっかけに、子どもや多様なルーツを持つ人々との対話の活動や、共生に関わるアートプ
ロジェクトの実践、記録、研究を行う。大阪大学文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。2020年 4月より一般社団法人 HAPS（Social
Work / Art Conference）にアシスタントコーディネーターとして勤務。

第1回ゲスト淡路由紀子

あわじ ゆきこ／特別養護老人ホームグレイスヴィルまいづる 施設長

1963年生まれ。1982 〜 2003年京都府舞鶴市職員。2003年舞鶴市を退職し、社会福祉法人グレイスまいづるの設立メンバーとなる。
2005年特別養護老人ホームグレイスヴィルまいづるの施設長に就任。2009年、舞鶴市のアートプロジェクトでダンサー／砂連尾理氏と出会う。2010年3月に砂連尾理氏とグレイスの入居者による「とつとつダンス」公演が行われたことをきっかけに、グレイスヴィルまいづるにおいて、「シリーズとつとつ」と題したダンス、文化人類学、哲学などのワークショップを始める。2020年新型コロナウイルス感染症への対応を契機に、これからのケアプログラムに取り組み中。

176［巻末対談］

HAPS 代表

遠藤水城

えんどう みずき

1975年札幌生まれ。2004年、九州大学比較社会文化研究学府博士後期課程満期退学。現代美術のキュレーターとして国内外で数多く「東山 アーティスツ・プレイスメント・サービス」代表。国際美術評論家連盟会員。
の展覧会を開催。2011年より177

2020年度 京都市 文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業
企画・監修

中川眞

主催・事務局

一般社団法人 HAPS
遠藤水城、藏原藍子（全体進行）、石井絢子（本事業主担当）、岡永遠（報告書進行）、
沢田朔（広報）、小泉朝未（本事業アシスタント）、𡌶美智子（経理）、櫻岡聡

所管

京都市文化市⺠局文化芸術都市推進室文化芸術企画課
四元秀和、倉谷誠

2020年度 京都市 文化芸術による共生社会実現に向けた基盤づくり事業 報告書
発行日
発行元

2021年3月31日
一般社団法人 HAPS
〒605-0841 京都市東山区大和大路通五条上る山崎町339

Tel. 075-525-7525 Fax. 075-525-7522
執筆石井絢子、奥山理子、小泉朝未、高嶋慈、中川眞、中村優花、樋口貞幸、和田ながら

編集

松永大地
（ポケッツ）、石井絢子、藏原藍子 ( ともに HAPS）

編集・進行管理

岡永遠（HAPS）

アートディレクション 見増勇介（ym design）
デザイン

関屋晶子（ym design）

印刷

株式会社イニュニック

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