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もくじ
第一部 非モテ問題 .........................................................................................................5「非モテ」と「草食男子」の時代.........................................................................................6
きれい好きでも“清潔感なし”？ ........................................................................................9“モテ”は人を測る“モノサシ”？....................................................................................... 13
第二部 独身者と非婚問題・少子化問題 ........................................................................... 17「内助の功」は死語？ .................................................................................................. 18
結婚資金を奪う“独身税” .............................................................................................. 20“命のバトンを次世代に渡す”のは“人間の義務”？ ........................................................... 23
独身者は“年金にタダ乗り”してるの？ ............................................................................ 26「どうして結婚しないの」と聞かれたら？ ........................................................................... 28
自分にできるところから始めよう ..................................................................................... 30
謝辞 ......................................................................................................................... 32
既刊のご案内............................................................................................................. 33-4-

第一部 非モテ問題-5-

「非モテ」と「草食男子」の時代氷河期世代の行動はわからん！
「最近の若いモンは、ホンット、よくわからん。

女」（モテない男、モテない女の略）とか「非モ周り見ても、みんな結婚しないなあ」。

テ」と呼び、インターネットの掲示板に集まった中高年世代に時々言われる言葉です。皆さり、ブログを立ち上げて、自分の気持ちを吐きんもご存じでしょうが、バブルがはじけた後に社出したり、意見を交換しあうようになりました。そ

会人になった「就職氷河期」世代（私自身もそうんな中で生まれた「電車男」の物語は、あえてです）の、未婚率のなんと高いことか。

説明するまでもなく皆さんご存じでしょう。

「私の子供たちも、知り合いの同じくらいの年

しかし、「電車男」のように非モテを「脱出」で代の子たちも、そろそろそんな事考えてもいいきたのは、例外的なことでした。まあ、例外的だ

年頃なのに、本当にみんな結婚しないんだよなったからこそ、あんなに大きな話題になったのあ。恋人はいて、仲良くやってるみたいなんだかもしれません。

けど」。
そんな中、最近ネットをにぎわす二つのキー二種類の「非モテ」ワードがあります。「非モテ」と「草食男子」でさて、「非モテ」と一言で言っても、大きく分けす。て二種類に分けられます。「モテたい非モテ」と「モテたくない非モテ」です。

「電車男」の陰に「モテたい非モテ」は、「本当はみんなと同じ「モテない男女」たちの声というものは、これまように、高校時代や大学時代に異性とキャッキであまり表に出ることがありませんでした。しかャウフフと楽しくお付き合いしたかったのに、そし、インターネットの普及が、これまで語られるこの夢が果たせなかった」、そして社会人になっとの少なかった、そのような声を広く知らしめるてもそのトラウマを引きずっている、そんな人がことになりました。

多いものです。
理由は人それぞれですが、私が観察していそのような人たちは自分のことを「喪男」「喪-6-きれい好きでも“清潔感なし”？
「オタクは毎日歯を磨け！毎日風呂入れ！」

どんな色を選ぼうと思いますか。白や水色は「非モテ」の話題となると、決まってこんなセリ「清潔感のある色」と言われて人気が高いです

フを聞くものです。「清潔感のないかっこうをしが、逆に茶色とか灰色は白や水色ほど人気がているからモテないんだ」といいます。

ありません。やんちゃな小学生だったら、茶色

しかし、言われた当人たちからは、こんな反論を「うんこ色」、灰色を「お墓色」などと呼んで茶が来るでしょう。「毎日歯を磨いて、毎日風呂に化すかもしれません。
また、態度や人の雰囲気といった、精神的な入っていて、衛生には十分気を遣っているは意味での「清潔感」というものもあるでしょう。

ずなのに、どうして自分は嫌がられるんだろう」と。どうやら、「清潔感がない」と指摘されたとこ
ろで、衛生面に気を付ければ良いかというと、顔かたちが整っているのが「清潔感」？

そう単純にはいかないようです。

しかし、場合によっては、ひどい使い方も時々耳にします。「あいつはデブだ」「不細工だ」「服「衛生的」「清潔」と「清潔感」の違い装がダサい」などという意味の遠回しな表現として、「清潔感がない」と言うのです。

そもそも、「清潔感」とは何でしょうか。
1)衛生的な様子

しかし、それをどうやって直せというのでしょう。

2)きれいで整っている様子

ニキビ面や、顔のあざや、はげや、皮膚の荒れ

3)清潔をイメージさせる色合いやデザインを、一生懸命努力して治す方法を知ってます4)清々しい心や態度や雰囲気か。整形手術をしろとでも言うのですか。確か

5)顔かたちが整っている様子に、金を積めば何とかなる分野もあるとは言え、誰が整形費用や「ダサくない」服の代金の何十そう、清潔感＝清潔、衛生的という意味では万、何百万円を出してくれるのでしょうか。

なく、実は広い意味を持つ言葉です。大きく分けて、上の 5 つに分類できるかもしれません。

それに、肥満体の相撲取りやサンタクロース

まず、文字通り汚れていたり、バイキンで汚染は好きなのに、身近にいる太った人には露骨されたりせず、衛生的であるという意味での「清に嫌な顔をするのは、えこひいきではないでし潔感」があるでしょう。これは誰もが想像の付きょうか。「肥満は、自分の欲望をコントロールでそうなことですし、先に挙げたモテないオタクたきない弱さの表れだ」と言っている本人が、自ちも、この意味での「清潔感」を連想しているか分は弱いものいじめをしたいという歪んだ欲望も知れません。

をコントロールできないのですか。

次に、部屋や庭や車が片付いている、髪をそう、これは「弱いものいじめ」です。もう一度櫛やブラシで整えてある、シャツやズボンにアはっきり言います。「要は、弱いものいじめを正イロンがかかっている、といった、「きれいで整当化する口実でしょ？」と。それにしても、自分っている様子」という意味での「清潔感」も挙げのエゴを、相手の努力の問題にすり替えるとは、られます。

うまい文句を思いついたものです。

さて、皆さんはトイレの壁紙を張り替える時、-9-「※ただしイケメンに限る」？
「※ただし美女に限る」？
人を容姿で偏り見る傾向に疑問を投げかけている人は大勢います。その傾向を端的に表すネットスラングが、「※ただしイケメンに限る」です。男性向けファッション誌は、「理想の人物像」＝「清潔感のモノサシ」であるかのように、自分の周囲にはまずいないようなハンサム青年ばかり載っている、ある意味「現実離れしたファンタジー」です。容姿に恵まれていないと、ファッ
まあ、これは、よく小学生が特定の子供を「バション誌に載っているような格好良い服装や髪イキン」扱いして「えんがちょ！」などと馬鹿にす型で決めようと思っても、かえって浮いてしまうる、そんな幼稚な弱いものいじめと同じレベル事があります。

です。いい年した大人がやるようなものではりま「だからお前はモテないんだよ、もっと強気でせん。

攻めていけよ」というイケメン男子の恋愛アドバとは言え、そのように差別している人の気持ちイスを実践しても、「何勘違いしてるの？」と露も、全くわからないわけでもありません。「そうい骨に嫌な顔をされたり、ひどい時はストーカーう人たちが自分の周囲にいると、友達に変な目扱いされたりします。

で見られるのではないか」という恐れの気持ち「恋愛や結婚はイケメンのためのもので、自から、そのような人たちを避けている人も少なく分とは一生縁がないのだ」とあきらめて、目立たないでしょう。

ないように人生を送ろうにも、街で人とすれ違うでも、このような差別は、「心の清潔感」は感たびに「わあ、この人キモい！」と嘲笑されたり、じませんし、そのような風潮に流されずに勇気露骨に嫌な顔をされる、そんな悲惨な経験を掲を持って「ノー」と言えることこそ、人間の本当の示板やブログに綴る人も少なくありません。

強さではないでしょうか。

ところが、その種の掲示板やブログのすべてではないにしろ、「でも女性は美人に限る。ブスは嫌だ」という内容を平気で書いているものも-10-

第二部 独身者と非婚問題・少子化問題-17-

「内助の功」は死語？
「どうして結婚しないんだ。結婚すれば三食掃できたからこそなのです。今ではそれが期待で除洗濯風呂付き、家の事はみんな奥さんに任きないだけでなく、決して安くはない大学教育せて、楽になるぞ」

まで受けさせるのが――それも、昭和には普通独身男性が、特に中高年の男性にこのようにに見られた「あなたは女だから高校まででいい言われる様子を時々目にします。

でしょう」なんて時代ではなく、男女とも――当「わかってないなあ。今は専業主婦の内助のたり前になってきています。その「投資」も、不功なんて時代じゃないのに…」言われた当人は景気による就職難で、必ず「見返り」が期待でき心の中でこうつぶやいているものです。

るとも限りません。
少子化対策の話になると、昔と今を単純に比「鍵っ子」も死語較して「昔は普通にできた事が今はできないのご存じかとは思いますが、今や「共働き」はどか」なんて言う人がいますが、単純比較そのもこでも見られる光景になりました。昭和の時代のが不公平なのです。には、両親とも働きに出ていて日中留守なので、学校に家の鍵を持っていく子供たちは「鍵っ「家事を丸投げ」できない時代子」と呼ばれて、半ば哀れみの目で見られていとは言え、奥さんが家事全般をひととおりやったものですが、その言葉すら死語になるほど、ている、という家庭は、今でも少なくありません。

すっかり当たり前の社会になったものです。

これが専業主婦なら良いのですが、働きに出て特に今は、夫婦二人の稼ぎがないと子供を育いるとなるとどうでしょう。

てるだけの収入を得るのが大変、という状況もリビングのソファにのんびり座って「おい（奥さ多いものです。

んの呼び方）、ビール！」なんてやろうものなら、「昭和の昔は、子供がいっぱいいて、にぎや「私一人に料理を作らせて皿洗いまでやらせて、かだった」と言いますが、当時は、子供がある

自分はリビングでのんびりビールを飲みながら程度大きくなれば、畑仕事とか自営のお店のテレビ見て待ってるわけ？ 仕事終わって疲れ仕事を手伝ってもらうなど、「労働力」を当てにてるのは一緒でしょ。というか、私の名前は『お-18-

い』ではありません！」と、たとえ直接言わないを休んで世話をしたりする事などについて、社としても、奥さんは心の中でそうつぶやいてるか会的な認識がまだまだ進んでいないのが、残もしれません。

念ながら日本の現実です。

それでも、料理や洗濯や掃除くらいなら、何男だって料理くらいできますよとか二人で分担できるかもしれません。でも、子供が生まれたらどうでしょう。夜中に赤ん坊が泣

かつては、「男子厨房に入るべからず」と言っき出しても「うるさいなあ、何とか静かにさせてくて、台所仕事は女の仕事と相場が決まっていまれよ」で済ませることができた昭和のお父さんたした。しかし今では、料理のできる男というもの

ちは、ある意味幸せ者です。家に帰ってきたら、は全然珍しくなくなっています。加えて、昔と違

父親も赤ん坊にミルクを飲ませたりおしめを替い、自分で料理できなくても、冷凍食品もコンビえたり、夜中も交代で世話をしたり、という光景

ニもファミレスもあって、金さえあればとりあえずは、だんだん普通になり始めています。

喰うことには困りません。とは言っても、立派に子供を育てて「少子化ですから、「嫁さんもらえばうまいメシにありつ対策に貢献」しているそんな夫婦も、必ずしもける」という昭和っぽい発想は、もはや結婚の社会的に理解されているかというと、そうとも限動機付けとしてはかなり弱くなってきているようりません。会社にもよりますが、下手すると「子に思います。

供に何かあるとすぐ休むので使いづらい」「毎それも、料理をはじめ家事全般を難なくこな日定時で上がるから協調性がない」などと陰口せる、家庭に入れば良き「マイホームパパ」になをたたかれることも珍しくありません。

れそうな男性ほど、独身でも生活にはあまり不特に今は社員の数が絞られているだけ、残さ便を感じないので、その点に関しては結婚の動れた一人一人の負荷は大きくなっていますが、機付けが弱くなってしまうというのが、何とも皮

それは男性だけでなく、働くことが当たり前にな肉なものです。ってきた女性もなのです。そんな状況で子供を育てながら働いている母親たちの苦労は、計り確かに少子化対策も重要です。しかし、今は知れないものです。保育園に預けるにしても空

もう、昭和っぽい「家庭の仕事を奥さんに丸投きがなかなか見付からない、預けられることになげする」事を前提とした発想が通用しなくなり始っても、子供のお迎えがあるので残業はそんなめているように思えます。目先だけ改革したとこに長くはできない、子供が病気になると普通にろで、根本的な部分が改まらず、当事者の意は預けられないのでまた大変、といった具合で、識も変わらないなら、どんな少子化対策も結局それに加えて、家に帰ってきたら料理やら洗濯無駄に終わるでしょう。残念ながら政府の対策やら子供の世話やらで、てんてこ舞いです。

はもう手遅れなのかもしれません。

（そもそも、育児休暇から復帰しようにも会社に戻れない状況に置かれた女性も多かったりして、それはそれでまた別の問題になっています。）
その苦労の半分を男性に振ればだいぶ楽になるでしょうが、男性が「育児休暇」を取る事や、子供を保育園にお迎えに行くために会社を早く上がったり、奥さんや子供が病気の時に会社-19-結婚資金を奪う“独身税”
最近、「子供を産み育てるという社会的責任ろう」と、いわば“非婚の免罪符”にうまく利用さを果たしていない独身者には、『独身税』というれてしまうのは目に見えていますが、この事に形で懲罰的な制裁金をかけるべきだ」と主張す「独身税」推進派は果たして気付いているのでる人も一部にいます。

しょうか。

実際、柴山昌彦衆議院議員がかつて自民党憲法違反の宗教弾圧？の子育て小委員会で「暴論ではあるが独身税をやってはどうか」と発言したことで、賛否両論

憲法違反なのは「婚姻の自由」だけでなく、が沸き起こっていた事は、記憶に新しいです。

「信教の自由」についても言えるでしょう。

しかし、このアイディアは本当に効果的なので皆さんは、独身の宗教家というと、どういう人をしょうか。ちょっと考えてみましょう。

想像するでしょうか。仏教系・キリスト教系の幼稚園や保育園や学校に通っていた方であれば、結婚の強制は憲法違反

シ ス タ ー

独身のお坊さんとか修道女 にお世話になった

まず、「独身でいる事に対して懲罰的な制裁金を掛ける」という発想そのものが、憲法の定めかもしれません。教会で結婚式を挙げた方も、る「婚姻の自由」に反する可能性があります。

もしかしたら独身の神父さんに祝福されて結婚結婚とは、結婚する男女の合意によるものでしたかもしれません。

あり、結婚するかしないか、するなら誰と結婚す

これらの人も“子供を産み育てるという社会的るかは、他人が強制するものではありません。

責任から逃げている”として、懲罰的な制裁金「結婚したくない人は『独身税』を払えば“結を掛けるなら、お金はなくてもつつましくやって婚逃れ”できるから良いではないか」といっても、いる独身の宗教家には大打撃です。逆に、高それが法外な額だったらどうでしょう。たとえば、級車に乗って贅沢三昧のお坊さんや、濡れ手子供の養育費相当の額として、月に数万とかに粟で信者から金を騙し取るカルト宗教の教祖十数万払う事になったら、金持ち独身者ならとは生き延びるでしょう。これは一種の宗教弾圧もかく、貧乏独身者には、到底払えない額です。といっても差し支えないのではありませんか。

こうなると実質的に「政府による結婚・出産の半「彼らも結婚するよう、宗教の方を変えるべき」強制」で、それも戦前・戦中の「産めよ増やせでしょうか。しかし、宗教の戒律を政府が圧力をよ」政策よりもひどいかもしれません。

かけて変えさせることがまかり通ると、ちょうど戦前・戦中の宗教弾圧の時代のような事になりま“非婚の免罪符”す。テロなど甚だしい反社会的行為を止める場

それでは、貧乏独身者でも払えそうな、月に合を除き、政治が宗教に介入することは遠慮す

数千円程度ならどうでしょう。今度は、「それくらべきではないでしょうか。

いなら払ってでも独身のままでいいや」となって、仮に百歩譲って「独身税」を導入するとしても、独身税の「独身者を結婚へと追い立てる」効果

このように宗教的信条ゆえの独身者からは免がまるで無くなってしまいます。それどころか、除すべきかもしれません。もっとも、「独身税逃「独身税を払っているんだから、これで十分だれの出家」を考える人も出るでしょう。でも、こう-20-

“命のバトンを次世代に渡す”のは“人間の義務”？
生命の誕生はしばしば「命のバトン」に喩えらと信じているのなら、それでは、不妊症の女性れます。確かに、適切な喩えです。私は幼い頃に、かつてハンセン病施設にいた元患者に、は赤ん坊嫌いでしたが、後に赤ん坊の子守を配偶者のいない障害者に堂々と言えますか。

するようになってから意見が変わりました。赤んそんな相手なら遠慮するのに、大人社会の弱坊の世話には尋常でないほど手間がかかって者たる若者が相手なら許されるのですか。ブサ

疲れるけれども、とにかく細かい理屈抜きで何イクが相手なら許されるのですか。とも可愛いし、その成長していく姿、そしてこのそういう人も普段は「セクハラ発言や差別発ようにして命が受け継がれていく様を見るのは言をやめよう」「ロリコンコンテンツは有害だから本当に神秘を感じるものです。

規制しよう」と主張していて、表面上、女性や子しかし、この「命のバトン」とは、単なる比喩で供や障害者といった弱者をいたわっているアピあることを決して忘れてはなりません。人間は木ールをするかもしれません。しかし、こういう別やプラスチックで出来たバトンと違い、一個のの形での弱い者いじめをしていて、心の中も優人格と知性を持った生身の人間です。

生学に基づいた差別的思想で汚染されているなら、それは偽善にしか見えません。

それなのに、この比喩を使う人の中には、生身の人間を単なる道具、「命のバトン製造器」に「そんなに動物の本能が好きだったら、お前、人間止めて動物になれ」

貶めてしまっている人も一部にいるのではないでしょうか。私にはそんな気がしてなりません。
「命のバトンは次の世代に渡されるためにある。

確かに、動物の世界は弱肉強食であり、足つまり生命の存続こそが人間の生きている目的の萎えた子鹿は逃げられずにライオンに喰わであり、その義務を果たさない人間は無責任れて子孫を残せない、異性を獲得できなかっただ」。にわかに少子化が社会問題として叫ばれ雄は子孫を残せない、そして弱い個体が滅んるようになってから、たとえばこんな主張を何度で強い個体が生き残る、これはある意味事実で聞いたことでしょう。中には、「次世代に命のバす。

トンを渡せない人間は落伍者だ」とか「そしてそしかし、人間もそれを見倣えというのは、何かんな人間が淘汰されて強い種が生き残るのはの冗談でしょうか。私は言いたいです。「そんな人類にとって益になる」などと、優生学的意見に動物の本能が好きだったら、お前、人間止めを述べる人も少なくありません。て動物になれ」、と。
でも、「弱い個体が滅んで強い個体が生き残少子化をダシにした差別発言る」って事自体も、どうやら怪しい。「“強い個私個人はこのような風潮に危機感を感じてい体”がそんなにいいんなら、お前、恐竜になれ。

ます。率直に言って、これは差別発言、それも氷河期に絶滅するけどな」と言いたいところでアドルフ・ヒトラーの優勢思想を思い出させるよす。代わりに、嫌われ者のゴキブリはどんな環うな危険思想なのですから。

境にも適応してしぶとく生き延び続けているの「次世代に命のバトンを渡せない人間は落伍は、皆さんご存じのことでしょう。
霊長類でいうなら、アウストラロピテクスも北者だ」などという暴言、この意見が本当に正しい-23-

京原人もクロマニオン人も絶滅して、“より劣っスをご存じですか。これらの人は生涯独身であた形態”であるはずのチンパンジーやゴリラやり、動物的に見るなら、自分の DNA を後の世代オランウータンは生き残っています。に残せなかった“弱い個体”ですが、ほとんどの日本をはじめとした先進国の少子化問題は、人はそうみなすどころか、むしろ「偉大な音楽ただ単に子供の数を増やしただけで簡単に解家」とほめたたえる事でしょう。自分の DNA こそ決する問題ではないというのが私の持論です

後の世代に残せなくとも、たくさんの優れた音が、それは、氷河期にたとえ恐竜の数が激増し楽作品を残し、後の世代を別の意味で育ててたところで、絶滅は免れなかっただろう事と同じきたからです。幼い頃母親がショパンやブラーです。

ムスの子守歌を歌ってくれた、という経験を持閑話休題。人間の人間たるゆえんとは、動物つ人も多いでしょう。と違って本能だけで生きていないところにありま他の分野についても同じ事が言えます。一番す。動物は、脳という“ROM”のプログラム通り、よくわかる例が宗教家です。昔も今も仏教の僧生まれ育って、餌を喰って、繁殖して、ただ種侶には有名無名を問わず独身者が多いですし、の生存だけを目的として生きているだけの存在

イエス・キリストも生涯独身だったのは有名です。

ですが、人間は動物と違って知性や感情、とりしかし、彼らは「命のバトン」をつなげられなかっわけ「愛」の発達した生物です。動物とは違った“落伍者”でしょうか。彼らが後の世代に与えて、時には生存競争に反してでも利他的な精た影響を考えると、そうでない事は明らかです。

神を他の個体に示すという“奇妙”とも思える行

他にも、樋口一葉や宮沢賢治の残した文学作

動をする生き物なのです。

品、小津安二郎の残した映画など、枚挙にいと第一、人間は「自分の人生の目的とは何だろまがありません。

う」と悩むところからして、他の動物とは大いにこれらの人々は、たとえ自分が「命のバトン」を異なります。「ただ生まれ育って、うまい飯を毎渡すことができなくとも、間接的な方法で後の日喰って、結婚して子供が生まれて、それだけ世代に多大なる貢献をしてきた人物です。つまが人生の目的だろうか」なんて、他の動物は悩り、後の世代の人々に喜びや活力や生きる希みませんが、人間は悩みます。

望を与え、人生の道しるべを提示し、結果として一人や二人ではなく数百万、数十億の子供「それだけ」ではないものとは、何でしょう。実は、動物と違って人間だけは、後の世代に、達を間接的に“育てて”きたのですから。

「命のバトン」以外のものを残せるのです。

一介のサラリーマンに過ぎない人でさえも、後の世代に残せる「命のバトン」以外のものがある

人間だけ残せる、文化のバトン

事は、NHK でかつて放映されていた「プロジェ作曲家のベートーヴェン、ショパン、ブラームクトＸ」を見れば明白です。
誤解のないように付け加えておくなら、私は「命のバトンを渡す」事の重要性を軽視しているわけではありませんし、それが人間にとって最も大切な仕事の一つであることには同意します。
しかし、人間は結婚と出産が人生の唯一の目的ではありません。それ「だけ」が人生の唯一の目的であり、その機会を逸した人は人生の落伍者であるかのような意見には、同意するわけに-24-

はいきません。それはなぜかというと、人間は動立つ人も必要ですが、それらの人々を助ける物ではなくて人間だからです。

“後方支援”だって必要です。その点、独身とか人間の人間性を無視して、まるで卵を毎日ポ子供がいない人にも、それぞれの立場を活かンポン産むブロイラーのような「子を産む道具」した社会貢献ができるかもしれません。具体的のようにみなすのは、残酷な事です。皇室に長にどんな事ができるのか、考えてみましょう。

い事「命のバトン」たる男児がお生まれにならな

そもそも、「独身者は子供を産み育てるというかった事でひどく思い悩まれた雅子妃殿下の社会的責任を果たしていない」という前提自体事を考えると、特にそう思います。

が正しいかというと、実はそうではありません。
一例を挙げるなら、子供を持っている親がお世「命のバトン」を渡せなくても出来ることがある話になる幼稚園や保育園では、独身の先生も今後少子高齢化が進むにつれて、一部の心もしその機会があるなら、子守や大変な仕事ない人たちは、「命のバトンを渡す」役に残念なを手伝う事や、育児を支援するシステムを構築がらあずかる事のできない人の事を、いよいよする事を含め、その大役を担っている人達の荷悪しざまに言うことでしょう。

を軽くしましょう。私自身もかつて微力ながら少その役についていない人は、彼らの言うようにし行ってきましたが、これは、その“命のリレー”「社会のお荷物」でしょうか？ いいえ！ 機会に間接的に協力する事になるのです。

たくさん働いているのは、皆さんご存じでしょう。

があれば逆に「荷を負う」のを手伝ってみましょう。
子供を産み育てるという“戦いの最前線”に【コラム】「酸っぱいブドウ」？
「非モテが『恋愛なんてくだらない』と決めつけるのは、イソップ物語の『酸っぱいブドウ』と同じだ」と言う人がいます。
本当にそうでしょうか？――いいえ、一つだけ違います。その物語のキツネは「甘いブドウ」の味を知っていましたが、多くの非モテは生まれてこのかた一度も味わったことがないのです。

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