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日本文学（近代文学）史講義
第５回
明治３０年代は最後のロマンの輝き！

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硯友社の文学者たち①
広津 柳浪（ひろつ りゅうろう）

文久元年6月8日（1861年7月15日） 昭和3年（1928年）10月15日）は、日本の小説家。本名、直人。
硯友社同人となり、「残菊」で認められる。「変目伝」「今戸心中」「黒蜥蜴」などの低階級社会の暗部を描いた深刻小説、悲惨小説を発表した。小説家の広津和郎は子。小説家の永井荷風は弟子。
山内愚仏の勧めで、1887年（明治20年）、処女作「女子参政蜃中桜」を書き、柳浪子と号して「東京絵入新聞」に連載する。翌年博文館に入り尾崎紅葉を知ると、硯友社同人となり「残菊」で認められた。東
京中新聞、都新聞、改進新聞などを転々とし、「おのが罪」などを発表。1891年（明治24年）には和郎が生れた。次第に作風を変化させ、「黒蜥蜴」（1895年）や「今戸心中」（1896年）などの作品は深刻小説、悲惨小説と呼ばれ注目された。1908年長編「心の火」を「二六新報」に連載後、創作活動は低調になり、明治の終わりごろには文壇から退いてしまった。1928年10月15日、心臓麻痺のため死去した。
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深刻小説・社会小説
坪内逍遙や二葉亭四迷

個人の内面

西洋的な写実主義

社会描写

文学に社会性ストーリーや心情描写

尾崎紅葉・幸田露伴・樋口一葉が芽生え始める

前近代的な手法踏襲

日清戦争・日露戦争・急速な近代化、工業化
社会の不合理→ 深刻小説（柳浪）・観念小説（鏡花）

社会の暗黒面→ 社会小説（ 「国民之友」内田魯庵）「帝国文学」「太陽」高山樗牛

社会を描くの反論（国民文学論争）

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http://homepage3.nifty.com/hikita_masaaki/『不如帰』は、初の国民的ベストセラー

4『不如帰』（ほととぎす）は、明治31年（1898年）から32年（1899年）にかけて国民新聞に掲載された徳富蘆花の小説。のちに出版されてベストセラーとなった。
片岡中将の愛娘浪子は、陸軍少将男爵川島武男と幸福な結婚生活を送るが、日清戦争で夫とは遠く離れ、冷たい継母、横恋慕する千々岩、気むずかしい姑に苦しみ、そのうえ結核のために離婚を強いられ、夫をしたいつつ死んでゆく。浪子の「あああ、人間はなぜ死ぬのでしょう！ 生きたいわ！ 千年も万年も生きたいわ！」は日本近代文学を代表する名セリフの一つとなった。
作中人物のモデルをめぐる興味、家庭内の新旧思想の対立と軋轢、伝染病に対する社会的な知識など当時の一般大衆の興趣に合致し、広く読者を得た。また後にはこれを原作とした映画や演劇などの演劇作品が数多く制作されている。
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国民文学論の始まり
坪内逍遙

封建的イデオロギーからの解放

リアル

平民的なリアリズム
二葉亭四迷

言文一致を推し進める立場

北村透谷

ロマン主義の立場から文学の解放『帝国文学』『太陽』

ロマン
それぞれの手法の確立

高山樗牛 の反論（上からの統一）

少数エリート

日清戦争・日露戦争・急速な近代化、工業化
平民社『国民の友』

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国木田独歩・徳富蘆花（下からの統一） 多くの大衆
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硯友社の文学者たち②
泉 鏡花（いずみ きょうか）、1873年（明治6年）11月4日 - 1939年（昭和14年）9月7日）は、明治後期から昭和初期にかけて活躍した小説家。戯曲や俳句も手がけた。
本名、鏡太郎。金沢市下新町生れ。
尾崎紅葉に師事した。『夜行巡査』『外科室』で評価を得、『高野聖』で人気作家になる。江戸文芸の影響を深くうけた怪奇趣味と特有のロマンティシズムで知られる。また近代における幻想文学の先駆者としても評価される。代表作に『婦系図』『歌行燈』『夜叉ヶ池』『天守物語』など。
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泉鏡花は、観念小説から幻想へ
泉鏡花は、日本では数少ない

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ロマン主義作家

幻想小説作家鏡花が最も得意とするものは、異界物

常界更新の主体

異界＝トリックスター

異界の秩序を更新
Ｅｘ「トリック」「水戸黄門」「千と千尋」「座頭市」

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明治３０年代は、ロマン主義全盛時代

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与謝野鉄幹
与謝野 鉄幹（よさの てっかん）、1873年（明治6年）2月26日 - 1935年（昭和10年）3月26日）は、歌人。本名は寛。鉄幹は号。与謝野晶子の夫。
後に、慶應義塾大学教授。
1900年（明治33年）「明星」を創刊。北原白秋、吉井勇、石川啄木などを見出し、日本近代浪漫派の中心的な役割を果たした。しかし、当時無名の若手歌人であった鳳晶子（のち鉄幹夫人）との不倫が問題視され、文壇照魔鏡なる怪文書で様々な誹謗中傷が仕立て上げられた。だが、晶子の類まれな才能を見ぬいた鉄幹は、晶子の歌集『みだれ髪』作成をプロデュースし、妻滝野と離別、1901年（明治34年）晶子と再婚し六男六女の子宝に恵まれた。
1901年8月、『みだれ髪』刊行。『みだれ髪』の名声は高く、『明星』における指標となり『明星』隆盛のきっかけとなった。
1908年（明治41年）『明星』は第100号をもって廃刊。なお、1921年]]に第二次『明星』が創刊し、そして1927年に廃刊する。
結婚後の鉄幹は極度の不振に陥る。1911年（明治44年）、晶子の計らいでパリへ行く。のち晶子も渡仏、フランス国内からロンドン、ウィーン、ベルリンを歴訪する。だが、創作活動が盛んとなったのは晶子の方で、鉄幹は依然不振を極めていた。再起を賭けた労作、訳詞集『リラの花』も失敗するなど、栄光に包まれる妻の影で苦悩に喘いだ。

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9与謝野晶子
与謝野 晶子（よさの あきこ）與謝野晶子
明治11年（1878年）12月- 昭和17年（1942年）5月29日）は明治時代から昭和時代にかけて活躍した大阪・堺市堺区出身の歌人、思想家。
歌集『みだれ髪』では、女性が自我や性愛を表現するなど考えられなかった時代に女性の官能をおおらかに詠い、浪漫派歌人としてのスタイルを確立。伝統的歌壇から反発を受けたが、世間の耳目を集めて熱狂的支持を受け、歌壇に多大な影響を及ぼすこととなった。
所収の短歌にちなみ「やは肌の晶子」と呼ばれた。
http://www.nhk.or.jp/10min/gendaibun/ja/frame.html?0&09&18
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晶子は女性の愛情表現の解放に熱い！

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やわ肌の熱き血潮にふれも見で性の解放

さびしからずや道を説く君(与謝野晶子)

当時の性のあり方

好きだから一緒に寝ようよ※近代における同時代

夜明けまで調査の重要性

理屈じゃないよ人生は・・・（俵万智）
http://www2s.biglobe.ne.jp/~cyberred/zoro.htm
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晶子の熱さは、社会批評も呼ぶ！

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明治37年（1904年）9月、半年前に召集され旅順攻囲戦に加わっていた弟を嘆いて『君死にたまふことなかれ』を『明星』に発表。
「すめらみことは戦いにおおみずからは出でまさね（天皇は戦争に自ら出かけられない）」

大町桂月の批判｢家が大事也、妻が大事也、国は亡びてもよし、商人は戦ふべき義務なしといふは、余りに大胆すぐる言葉」
晶子は『明星』11月号に『ひらきぶみ』を発表「桂月様たいさう危険なる思想と仰せられ候へど、当節のやうに死ねよ死ねよと申し候こと、またなにごとにも忠君愛国の文字や、畏おほき教育御勅語などを引きて論ずることの流行は、この方かへつて危険と申すものに候はずや｣と国粋主義を非難し、「歌はまことの心を歌うもの」と桂月の批判を一蹴した。

大町桂月は『太陽』誌上で論文『詩歌の骨髄』を掲載し「皇室中心主義の眼を以て、晶子の詩を検すれば、乱臣なり賊子なり、国家の刑罰を加ふべき罪人なりと絶叫せざるを得ざるものなり」と激しく非難
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むくわれないキャラ、まさに鉄幹の弟子！

12石川 啄木（いしかわたくぼく、1886年（明治19年）2月20日 - 1912年（明治45年）4月13日）は明治時代の歌人・詩人・評論家。本名は、石川 一（はじめ）。

『明星』を読んで与謝野晶子らの短歌に傾倒し、文学への志を抱く。雑誌『明星』への投稿でつながりがあった新詩社の集まりに参加、翌10日は与謝野夫妻を訪ねる。滞在は続き作歌もするが出版社への就職がうまく行かず、結核の発病もあり、翌1903年（明治36年）2月、父に迎えられて故郷に帰る。5月から6月にかけ『岩手日報』に評論を連載、11月には『明星』に再び短歌を発表し、新詩社同人となる。この頃から啄木のペンネームを使い始め、12月には啄木名で『明星』に長詩「愁調」を掲載、歌壇で注目される。
歌集は 『一握の砂』『悲しき玩具』『時代閉塞の現状』

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白秋は男性版の晶子？

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北原 白秋（きたはら はくしゅう、1885年（明治18年）1月25日 ‒1942年（昭和17年）11月2日) は、日本の詩人、童謡作家、歌人。
詩、童謡、短歌以外にも、新民謡の分野にも傑作を残している。
1909年、「スバル」創刊に参加。木下らと詩誌「屋上庭園」創刊。また処女詩集『邪宗門』上梓。官能的、唯美的な象徴詩作品が話題となるも、年末には実家が破産し、一時帰郷を余儀なくされた。
1910年、「屋上庭園」二号に掲載した白秋の詩『おかる勘平』が風俗紊乱にあたるとされ、発禁処分を受けた（同誌は年内に廃刊）。またこの年、松下俊子（後述）の隣家に転居。1911年、第二詩集『思ひ出』刊行。故郷柳川と破産した実家にささげられた懐旧の情が高く評価され、一躍文名は高くなる。また文芸誌「朱欒」を創行。1912年、母と弟妹を東京に呼寄せ、年末には一人故郷に残っていた父も上京する。
白秋は隣家にいた松下俊子と恋におちたが、俊子は夫と別居中の人妻だった。2人は夫から姦通罪により告訴され、未決監に拘置された。2週間後、弟らの尽力により釈放され、後に和解が成立して告訴は取り下げられた。人気詩
人白秋の名声はスキャンダルによって地に堕ちた。この事件は以降の白秋の詩風にも影響を与えたとされる。
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言文一致運動14

言文一致（げんぶんいっち）とは、明治時代に、今までの文語文にかわって日常語を用いて口語体に近い文章を書くことを主張し、実践した運動と、書かれた文章を指す。話した通りに文章として書くという意味ではない。
日本語の古典的な文体である文語は主に平安時代までに完成したものであるが、中世以降、次第に話し言葉との乖離が大きくなっていった。
二葉亭四迷「だ」調

落語家の初代三遊亭圓朝の落語口演筆記
ツルゲーネフなどロシア文学作品を翻訳した文体

山田美妙「です・ます」調
尾崎紅葉 「である」調

童話や階梯の言語へ→「だ」とともになかなか市民権がとれない！

評論 文語体（漢文翻訳体）
硯友社や一葉言＝話し言葉雅文体（文語体の中で美文を追求）

鴎外の文語再帰 『舞姫』など

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文＝書き言葉
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昭和３０年代は、言文一致もすすむ

15「日記」の流行博文館（今は学級日誌の会社）が日記帳を発売「写生文」の流行
身の周りの事物を写して，面白い文章を作るために「ありのまま見たまま」にその対象を模写する（正岡子規）
速記の必要→古文の文体では不向き
複雑な心情記録→古文の文体では不向き

誰もが読み書きする実践
言文一致体の洗練

言文一致を決定づけたのは、新聞＋教科書＋文学（写生文＋自然主義）
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言文一致のよしあし
国民に均一（に近い）書き言葉が生まれる

教育によりそれが普及する（日本語＝国語の誕生）

国民にあるレベルのリテラシー（読み書き能力）が定着

国民に共通な書き言葉

国民で共有できる「文学」の誕生
新聞連載小説

文芸雑誌の普及

標準語の誕生＝方言の誕生＝言語（＝文化）の抑圧

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出身地・学歴の劣等感＝言葉

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山之口貘
山之口 貘（やまのくち ばく、1903年（明治36年）9月11日 - 1963年（昭和38年）7月19日）は、沖縄県那覇区（那覇市）東町大門前出身の詩人である。本名は、山口 重三郎（やまぐちじゅうさぶろう）。薩摩国口之島から琉球王国へ移住した帰化人の子孫。
197編の詩を書き4冊の詩集を出した。
名前の表記は、けもの偏の「獏」ではなくムジナ偏の「貘」である。
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参考資料
『〈日本〉とは何か』（双文社）「他者の言葉で詩うこと―昭和初期における山之口獏の文体戦略をめぐって―」「日本近代文学」 ２００４年５月「同じことと似ていること」「日本文学」５０巻１号 ２００１年１月「山之口貘詩集」（思潮社）
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会話
会話

方言が出身地を示す

お国は？と女が言った
さて僕の国はどこなんだか

皮線などの連想を染めてずっとむこう

とにかく僕は煙草に火をつけるんだが 刺青と蛇図案のような風俗をしているあの僕の国か！

ずっとむこうとは？と女が言った
それはずっとむこうがいるとか日本列島の南端の一寸手前なんだが 頭上に豚をのせる女

素足で歩くとかいうような南方

憂鬱な方角を習慣しているあの僕の国か！

南方とは？と女が言った
南方は南方

濃藍の海に住んでいるあの常夏の地帯

イヤなどの植物達がではないとか

龍舌蘭と梯梧と阿旦とパパ

白い季節を被って寄り添うているんだが あれは日本人

日本語は通じるかなどと話し合いながら 世間の既成概念達が寄留するあの僕の国か！

出身地が差別の原因
あくまでも方言で文学する（Ｅｘ宮沢賢治）↓↑
標準語で言葉をめぐる状況を描く戦略

亜熱帯

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相矛盾する感情齋藤さんは誰に訊かれても決して／ごじぶんの生れた国を言わなかった／言うには言うが／眉間のあたりに皺などをよせて／九州ですと発音した「血」
少し鼻にかゝつたその発音が気に入つて／コマツチヤツタのチヤツタなど／拾ひのこしたやうなかんじにさへなつて／晴れ渡
つた空を見あげながら／しばらくは輝く言葉の街に彳ずんでいた「晴天」
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