鳥羽絵 と(ばえ)ビゴー（ Georges Ferdinand Bigot）は、フラン
年（明治十ス 人 の 挿 絵 画 家 、 漫画 家 で 、 1882
年（明治三十二年）にかけて五 年 ） から 1899
日本に十七年間滞在し、当時の日本の世相を年に刊行し伝 え る 多く の 絵を 残し た が 、 1884た『トバエ』などとあるように、当時注目をされたものであった。

略画的タッチで人物や動物などを滑稽に描く。大坂の狩野派の大岡春卜筆といわ）は古れ る 《 軽 筆 鳥 羽 車 》 三 冊 本 （ 1720例に属する。
鳥羽絵はまず大坂で流行し、《絵本水や）や《絵本古鳥図賀比》
空 》 （ 1780（ 1805）の作者松屋耳鳥斎が代表的。江戸でも、鍬形蕙斎（くわがたけいさい）、葛飾北斎、歌川広重などが鳥羽絵を試みている。

江戸時代に流行した戯画の一種。《鳥獣戯画》の筆者に擬せられる鳥羽僧正（覚猷（かくゆう）にちなんでこう呼ばれる。

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アルザス・欧州日本学研究所に所蔵される「鳥羽絵筆拍子」

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アルザス・欧州日本学研究所に所蔵される「鳥羽絵筆拍子」

序
鳥羽小鳥羽介とて鳥羽絵のごときおとこ有
竹馬より画を好めり中に鳥羽絵のかるはづみ
なるをよろこび明暮これに筆をはしらせ人の笑ひをひとりたのしむあり来れる鳥羽絵
ふるし今あらたに操歌舞妓并古来の
武者絵付リ三ヶの津神事の物真似此三ツをつかね筆びやうしにのつてやるぞゑいどつと
笑ふてくんさりませ 長谷川光信画〔光信〕

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橋弁慶
べんけい
のみのやうによふとぶや
つのうしわか千人ぎり
こゝじや／＼
われ／＼は御たすけ

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大坂座摩祭
座摩祭（ざままつり） 晩※
夏 座摩の御祓 七月二十一日から二十三日まで、大阪市中央区久太郎町の座摩神社の祭礼。蘆の葉で包んだ白蒸の供御と醤を奉るのが古例。船場一円を氏子にもち、その家々は宵宮提灯を飾る。大阪情緒ゆたかな祭である。
みこしだいこほどやかまし
いものはないちやうさやようさ

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大坂稲荷祭
たいこをよふうつぞおれがばんじやせんまがつゞみはよふなるつゞ
みありやしたよい／＼／＼玉造稲荷神社か？
※

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江戸わいわい祭とゝ、おとしやんなや 十二とう／＼

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江戸神田祭
わかいもの／＼かけごゑをたのむべい
かんだまつりはがいにおびたゞしい
てれつくにはてゝてん／＼
ちからのあらんかぎりひくべい／＼
あとがつかへるいそげ／＼14

鳥羽絵筆拍子（とばえふでびょうし）（Tobaefudebyoushi）
巻冊：三巻三冊
著者：長谷川／光信（Hasegawa Mitsunobu） 画
分類：絵本
成立年：享保九刊（1724） 明治摺多し
著作注記〈備〉日本古典文学大辞典に解説あり。
※開板御願書控によれば初摺は享保九年、版元は正本屋久左衛門・大津屋与右衛門
長谷川 光信（はせがわ みつのぶ、生没年不詳）とは、江戸時代の大坂の浮世絵師。
来歴大坂の人で本名は長谷川庄蔵。柳翠軒、後に松翠軒と号す。西川祐信の画風だが、祐信の門人だったかどうかは定かではない。主に版本の挿絵を描いており、享保6年（1721年）刊行の『花王伊勢物語』に「摂陽大和画師長谷川光信」としてその名が見えるのが、現在確認できる作として最も古いアルザス・欧州日本学研究所に所蔵される「訓蒙天地弁」より

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童蒙多く地球の説に迷ひ解兼て毎に疑ふ、天文暦家の書によつて発明すべし、就中天経或問等に論ずること悉せり、日本より北極を見ること地上三十六度なれば南極又三十六度、地に入て見へずと云も地の円きゆえ也、天の三百六十五度四分度の一を地にも配当して、各国各州に従ひ天度と里数とを測量して地勢を知ること也、凡行程三十里余にして星位一度を差ふ日の天を行は一時に三十度余にして、たとへば我が日本城
州、帝都にて朝日の出の比は異国北京の都城順天府〈今の大清の都なり〉などにてはいまだ暁前也日本より東へ数里隔たる国は日本日の出比は昼の四つ時又は午の刻と東へ寄る程違ふ皆地の円なる故也猶地球に散在せる万国を五帯にわかち、五大州六大州の名は所謂亜細亜州、欧羅巴州、利未亞州、北亞墨利加州、南亞墨利加州、墨瓦臈尼加州也、日本唐天竺など皆亜細亜州に属すと云地球六大州の略図
此図平円に画するは山ごとを得ざれば也毬のごとくの円なるが地の本形也
万国は紙面の狭きゆへ載がたし
地はもとより円球なるゆへたとへば海に舩を浮べて数年を経ば終には大地を一周すべし17アルザス・欧州日本学研究所に所蔵される「茶家酔古集」より

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人形手蛇手

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アルザス・欧州日本学研究所にも所蔵される「茶家酔古集」より
人形手

淀屋革

革の性は苔革に同じく極印にて打出し黒漆をもつて図のごとくくゝりたる物也
舶来の物にて甚古し往年大坂に淀屋古菴といひし人の珍蔵なるをもつて名く今多く見えず価貴し

蛇手

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まんざいらく【万歳楽】

くわばらくわばら

狂歌〽どさくさにさいふさらつてすつほんとにげだすごまのはいさようなら

品川屋久兵衛版 魯文戯述 芳虎画〔三島〕
ご ま の は い 十 吉「 ど さ く さ ま ぎ い れ に 、 き やつらのろようを、こつちのぽつぽへしめ
このうさぎ、これからとんでおつはゝらう、うまい／＼北 八「 や じ さ ん な ん だ か お か し な も の がむねのところへ、さはつたぜ、アヽきびのわるい、大へんだ／＼
弥「アイタヽヽヽ アヽいてへ／＼サア／＼いよ／＼くひつかれため し も り「 お き や く さ ん ま た じ し ん で も やりましたか、はやくにがしておくんなさい、ヨウまんざいらく／＼
おりからそのとき北八もふとんをぬけいでゝ
北「 や じ さ ん ど う し だ よ 、 は り に で も つぶされたのか、しつかりしねへ、やくけ
へのおとこだ、いまいくから、ヱヽくやしい、がた／＼ふるへてこしがたゝねへ、
まんざいらく／＼、ぶる／＼／＼弥「 ア ヽ き て へ ／ ＼ は や く き た 八 た す けてくれい、アイ／＼／＼／＼

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アルザス・欧州日本学研究所（CEEJA）にも所蔵される「花鳥百人一首」

跡見学園女子大学／図書館
所蔵百人一首コレクション

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アルザス・欧州日本学研究所にも所蔵される「花鳥百人一首」
花鳥百人一首
祝言相生嶋台之図
定家卿小倉の山荘にこもり給ひ百人一首をゑらびたまふある時時雨知時と云題にて〽いつわりのなき世なりけり神無月たがまことよりしぐれそめけん
天智天皇 秋の田のかりほの庵の苫をあらみ
わが衣手は露にぬれつゝ
持統天皇 春過て夏きにけらし白妙の衣ほすてふあまのかぐ山
婚礼の次第
婚姻は人第一のしうぎ也ふうふ有て親子兄弟
いとこはとこのすへまでひろごるさかえめで度まづ媒有て互に見ずしられぬひと／＼のむ
つまじくなる事なり媒人なしのこんゐんは畜類にたとえ聖人の大にいましめ（以下略）

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皇太后宮大夫俊成
世の中にみちこそなけれおもひいる山の奥にもしかぞなくなる
藤原清輔
ながらへばまた此ごろや忍ばれんうしと見し世ぞ今はこひしき
俊恵法師
夜もすがら物おもふころは明やらで閨のひまさへつれなかりけり
西行法師
なげくとて月やは物をおもはするかこちがほなるわがなみだかな

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教訓歌三十六首
学べたゞ朝に聞し道しばのつゆはゆふべの風にちるとも率爾ゆへ身を誤ると心得てたゞ何事もあつく
つゝしめ
我といふ心の鬼がつのりなばなにとて福は内にゐるべき
後といふその怠りにたをされてけふをむなしく暮すはかなさ身をかろく心すなをに持人はあぶなそうでもあぶなげもなし
無二膏や万能膏のきどくより親孝行は何につけても大歳はつねにこそあれ勤ればいつも正月住吉の松
人多き人の中にも人ぞなき人になれ人人になせ人
楽といふものを求るこころこそ身を苦しむる敵とぞいふ
無理いはずむりせぬ外はなかりけりかゝる人をば仁者ともいふ
苦しんで身を勤むれば腹の内はづかしからで心あんらく
真似をせよ主人へ忠義親へ孝ひたものすればほんまとぞなる
怪我するは本めの見へぬ故なればはやくあけかし本心の目を狐よりこはさは金と色と名と大かたこれがばか
さぬはなし
ゑんに引かれて心はうつるわるい事にはまじる
まい
鳥さへも其時々をしるものをときにしたがへ身の程をしれ君にのみなりて我身を忘れつ〓つかふるを誠とはいふ28