内容見本
はなごよみ
1

﻿

全頁が歷史的かなづかひ（固有名詞や引用文などは除く）

歷史的かなづかひは二十一世紀の現代にも生きてゐる

本誌の方針

一

・正字・正かな（舊字・舊かな）、または新字・正かな（新字・舊かな）

・漢字圈に長らく略字の傳統がある事は認め、時にはそれも使つて書く場合もあるものの、略字は略字であり、正字をお藏入りにして略字を正字に格上げする事には反對する
二 「似非舊假名遣」ではなく、本物の歷史的かなづかひ
三 「歷史的かなづかひ＝懷古趣味」といふ先入觀の打破

四 「歷史的かなづかひによる原稿が表記を改竄されることなく當然揭載される時代」を作り上げていく歷史的かなづかひは一部の人だけのものではなく、讀みたい・書きたい「みんなのもの」である

2

目

次

國語國字問題特輯

略字の傳統を正しく理解しませう ………………………………………………………… 押 井 德 馬 ……………………
…
國語問題ブックガイド ……………………………………………………………………… く ま く ん ……………………
…
ブックガイドなにそれおいしいの …………………………………………………………
……
……………………
blueday
評 …………………………………………………………………………………………………………………………
書

古本をオンラインで探す方法 ……………………………………………………………… コシヌケ１０４０ ……
…………
驛名標・發車標と國語國字問題 …………………………………………………………… 押 井 德 馬 ……………………
…
…
古文書講座――書いて空氣を肌で知る …………………………………………………… く ま く ん ……………………
…
歷史的かなづかひの實踐篇
步みの念
其の四

第八章 …………………………………………………………………………… 明 日 槇 悠 ……………………
…
……………………………………………………………………………… 刑部しきみ ……
…………………

占ひ師にならう
愚想の寄せ集め…………………………………………………………………… 名賀月晃嗣 ……………………
…
…………………………………………………………………… コシヌケ１０４０ ……
…………
……
……………………
blueday紙

コシヌケ１０４０…………………………………………………………………………………………………………

二〇二四 ……………………………………………………………………

フェディバースのスヽメ
めだかを飼ふ

原稿を書いてみませんか

表

﻿

3

31 23 20 19 17 7 470 65 58 46 35

72

國語問題特輯

略字の傳統を正しく理解しませう

んなのかなづかひ』編輯兼發行人の押井德馬と申し

年振りのこんにちは。または、はじめまして。『み表記ではなく、書いてもいいのだ」と氣附きました。失は知ったり、福田恆存『私の國語教室』を讀み、「讀むだけの押井德馬

一

本誌の前身である『正かなづかひ 理論と實踐』を發行しれつつあるこの表記を「生きた文化」として殘すために、

令和五（二〇二三）年六月、本誌は國語問題協議會の理たのが、今から十二年前の事です。後に國語問題協議會にます。
事會で「推薦圖書」に選定されました（推薦者は私ではあ事も存在します。これは、原則として正字・正かなの記事

本誌には正字・正かなの記事に加へ、新字・正かなの記ていただき、感謝いたします。今後も頑張っていきます。

しかない『國語國字』（國語問題協議會の機關誌）と異る方も入會し、現在は常任理事の一人として活動してゐます。

私の幼い頃は、まだ戰後三十數年、祖父母は戰前教育世

針ですが、この機會に、私の「略字」についての考へをまりません）。昭和三十四（一九五九）年設立された、國語國

代で、家に來る手紙は正字・正かなでした。正字・正かな

とめておきます。

字問題では大先輩のグループですが、本誌の活動に注目しの出版物に觸れる機會もあり、「二種類の國語の標準がある」事に子供の頃から氣附いてゐました。大人になると、コンピュータで正字・正かなの文書を書く方法がある事を4

あります。たとへば「釋・澤・驛」は「釈・沢・駅」ですが、「演繹」の「繹」は、旁を「尺」にした略字はまづ見ま

ひらがなの「れ」が「禮」ではなく「礼」に由來するやするとなると際限がありませんし、他の字と「字形がかぶ品で一律略す方法もありますが、何萬字もある漢字に適用

傳統的な略字と國語改革の略字

うに、略字は千年、二千年もの昔から支那や日本で作られる」 事 も あ り ま す（
「佛・ 拂」 を「仏・ 払」 と 書 く か ら とせん。「擴張新字體」のやうに旁が同じものを同じ文字部

書き續けられてきました。しかし正字が消されたわけでは「費」の上部を「ム」にすると、「員」の異體字になります）。

の正字」を皆が知ってゐれば混亂も少なめなのですが、「正「一部の字だけ略字なので文字部品が不整合」なのは、「元ありません。たとへば、先に擧げたひらがなの「れ」にはありました。日常生活では「画」と書く事が多くても、學

字をお藏入りにして、略字を正字に格上げ」すると、容易「礼」を崩した「れ」だけでなく、「禮」を崩した「𛃾」も校では「畫」の字を「正規の字」としてきちんと習ひましに秩序が破壞されます。

選定してゐるので、一見似たものに見えますが、背後の考手で試案が作られてゐた）では、從來使はれてきた略字をい」といふ意見を聞く事がたまにあります。しかしこれはの形で書かないと誤りなのに、『ソ』の形で書く誤りが多略字の話からは少し外れますが、「『絆』の右上は『ハ』

活字體と書寫體

た。現代の私達が略字の「㐧」を書いても、正字の「第」も知り、決して捨てないのと同じ事です。
一方、文部省臨時國語調査會が昭和六年にまとめた『常）印ヲ附用漢字表』（ＧＨＱがいきなりではなく戰前から日本人のへは似て非なるものでした。「本表ニオイテハ（

寫體ではどちらで書いても正しく、むしろ『ソ』の形で書「活字体と書寫體（手書きの文字）」を混同してゐます。書ママ

シタ現字ヲ捨テ、コレニ對スル簡易字体ヲ一般ニ採用スル

内字も表外字も一點にくねる形（辻）で書くのが普通ですと間違ひ」といふのも同樣で、傳統的な書道では之繞を表く（絆）方が多い程です。「『辻』の之繞は二點之繞でない

積デアル。」とし、要は「正字の使用を制限し、略字を正字に格上げする」のが目的でした。なほ、「本表ニナイ漢字ハ假名デ書ク。」とあり、漢字制限も目論んでゐました。
略字とは「使用頻度の高い字ほど作られやすい」性質が略字の傳統を正しく理解しませう5

（二點も決して誤りではない）。
令和の「令」の字を、屋根の下に點と「マ」の形（令）で手書きすると「誤字」だと突き返す人もゐるやうですが、
とんでもない事です。その書き方こそ傳統的な書道の書き
漢字の正しさとは「唯一の正解がある正しさ」ではなく方ですし、また活字體通り書くのも間違ひではありません。
「許容範圍のある正しさ」です。
多くが長い傳統のある略字から選定された新漢字と、傳統に反し、前例のない表記を創作した新かなづかい。どちらの問題を優先させるかと問はれたら、私は迷ひなく後者を選びます（勿論前者は、正字をお藏入りにする事や漢字制限に反對するのは言ふまでもない）。略字は「正字を知った上で、略字と割り切って使ふ」といふ條件なら、まだ妥協の餘地がありますが、かなづかひについては讓れません。世間は前者に注目し後者を輕視しがちなのが殘念です。
略 字 で 書 く 場 合 も あ る と し て も、 せ め て「正 字 と い ふ『建前』の存在」を博く國民が知る事が必要だと思ひますし、
せめてかなづかひは正かなづかひを原則としたいものです。
（※本稿の本文書體は「暫定正字明朝」を使用してゐます。
このフォントは文字文化協會のウェブサイトから無償でダウンロード出來ます。）

現代仮
名遣い

も
と
＋
つく＝
もとづ
く
つめ＋
つく＝
つまづ
く

×

×
×

×

「もと
ずく」
で一語
「
つ
ま
ずく」
で一語

學ぶ
一年で

×

常用漢字

限
漢字制

×

艹 小學
學ぶ
二年で
時 小學
目
ちや駄
蒔 書い

6

國語問題特輯

國語問題ブックガイド

文春文庫

福田恆存

ゐる」と述べる。後の章では歷史的かべきものが、ほとんど本能的に働いては、語としての表意性への志向といふ

表音文字を用ゐても、私たちの內部に

ペ リ ン グ に 似 た も の と 言 ひ、「た と へ

潰を引き起こした、と問題點を指摘し略化等がむしろ傳達の阻礙や體系の崩からそれを觀察。假名遣改革や漢字簡文法を硏究する國語學者としての視點

語國字問題を觀察した福田恆存と違ひ、

英文學の飜譯者としての視點から國くまくん

歷史的かなづかひを擁護する意見となづかひ習得法や文法的な解說、最終

私の國語敎室して絕對外せない本。それを現代の日てゐる。特に戰後の國語改革を「交通登錄）。

國會圖書館のサイトで閲覧できる（要國語問題年表も參考になる。絶版だがす」事に喩へてゐるのは秀逸。卷末の問題の解決としてただ自動車を減ら

章では國語改革の歷史的背景も解說。

國語問題のために常の言葉として書く人の大半が本書の影響を受けてゐると呼んで過言ではな
本書は歷史的かなづかひに對する批

く、現代の若者でさへ例外ではない。

時枝誠記――國語問題白書――

記法は音にではなく、語に隨ふべし」

東京大學出版會判に反論し、歷史的かなづかひの「表と說く。飜譯家らしく西洋の言語のス

國語問題ブックガイド

7

まる漢字廢止論、明治から平成にかけ

かなづかひの起こり、江戶時代に始

玉川大学出版部

土屋 道雄

國語問題論爭史

字國字論、人工文字、漢字廢止論、橫プ、ワープロ、カナ文字運動、ローマ

活版印刷、寫植、謄寫版、和文タイ

ちくま学芸文庫

紀田順一郎

日本語大博物館た嚴選百字を基に進められた「正漢字二十六（二〇一四）年發行）に揭載し機關誌『國語國字』第二〇二號（平成故・石井公一郞氏が國語問題協議會

文字文化協會本字を知る樂しみての國語國字改革をめぐる動きと、國

書きと、近・現代の日本語にまつはる

１ ０ ０ 字 運 動」 の 成 果 で、 い は ゆ る

後 初 の「學 習 漫 畫」
。古代の文字の形「舊 漢 字」 を 扱 っ た 本 と し て 恐 ら く 戰

あるある１００漢字

語改革の歷史的經緯を時系列順に解說。

逸話を、豐富な圖版と共に紹介。

国語改革を批判するの橫に、その元となった繪があり、頭の擁護、國語改革のもたらした弊害等。 に分れ、それぞれ「舊字の讀み方」「舊

六人による共著。戰前戰後の國語改

中公文庫

假名の書き方」を紹介。どのやうな經

「旧字力」と「旧仮名力」の二つの章

日本放送出版協会・生活人新書

青木逸平

ふ、まるで某學習塾の敎材のやうな進

殺しの字」にだんだん進んでいくと云き な が ら、「戰 前 の 本 で 頻 出 だ が 初 見

み深い字」から始めて自信を附けている 順 番 も、「人 名 や 固 有 名 詞 等 で 馴 染

旧字力、旧仮名力「五 委 員 の 脱 退 は 目 ざ ま し か っ た が、緯で「舊字・舊假名」と「新字・新假め方。百字嚴選だが、ここまで分れば

丸谷才一編著

すでに国語の破壊は九分通り完了した名」が存在するかの紹介があったり、

大分讀める。なほ、この百字の一覽表でイメージしやすい。漢字を取り上げあとだった。」「破壊することは簡単だ

練習問題もあったりと、入門者にもお革の經緯、漢字廢止論への反論と漢字が、復旧することはむずかしい。」とい勸め。

ダウンロード可。

は文字文化協會のウェブサイトで無償ふ言葉が印象に殘る。

147

8

きこまれたものである。百年ちょっとによって政策的につくられ、教育で叩に解說あり）事のお約束に慣れれば便（た だ し 種 類 は 少 な め で 覆 刻 版 の 後 ろ體假名や合略假名が使はれてゐる事

佐藤進・濱口富士雄 編

戸川芳郎 監修

漢字海の 歴 史 し か 持 っ て い な い。」 と 述 べ る
利に使へる。

字音かなづかひは「キ・クヰ」
「ギ・

三省堂

全訳

循環論法に注意。定家・契沖・宣長らの 成 果 が ま る で 無 視 さ れ て ゐ る。「けっして歴史的仮名遣を拒否するもので規範」と呼ぶ。世間に流布する「歷史

書 體 の 傳 統 を 基 準 と し て、 楷 書・ 行

科書の敎科書體ではなく、書道的な楷

書く時に役立つ。戰前・戰後の國語敎

活字體ではなく、手書きで舊漢字を

三省堂

江守賢治

語の見出し語は字形差の大きな舊漢字『釋名』による）も載せられてゐる。熟「なりたち」（字形と語源。『說文解字』

ニコード、常用漢字の書き順、漢字の拼音、電子機器用のＪＩＳコードとユ式で書く場合は必須。現代中國語音のき分ける方式を採用してをり、その方

グヰ」「ケ・クヱ」「ゲ・グヱ」等を書

的かなづかひ明治起源說」の種本なの書・草書での筆順を解說。「木」の縱棒を括弧書きしてゐるのも便利。

楷行草 筆順・字体字典で、この種の批判に對する理論武裝とを撥ねる撥ねない等、敎科書體と傳統はない」と述べながらそれを「悪魔のして目を通しておく事をお勸めする。

的な楷書で書き方の異るものはその旨

しやくみやう

角川国語辞典ス

大槻文彦

記 載 あ り。 舊 漢 字 の 筆 順 や、「楷 書 の久松潜一、佐藤謙三

ジ

ちくま学芸文庫

字体一覧」として「楷書として望まし

ピンイン

明治二十二年に初版が發行され、昭い 形 や 許 容 さ れ る 形」「舊 字 體 の 活 字

史的かなづかひ・舊漢字・共通語アク

新字・新かなによる見出し語に、歷

せつもんかい じ

和初期まで著名な作家を含め大勢の

角川学芸出版

言海

人々に愛用されてきた國語辭典。語源

に寄せた書き方と楷書の傳統的な書寫體」の相違がわかる資料も。

の豐富な解說もある。「ん」が「む」の竝びにある事、漢字の音讀みは字音假名遣である事、見出しや本文に一部變

國語問題ブックガイド

11インターネット上の資料■ 歴史的仮名遣い教室

http://accent.main.jp/kana/歷史的かなづかひの書き方について、背景となる考へ、書き方の決まり、迷ひや

すいかなづかひ等、全般的に網羅して解說。Microsoft IME 搭載のパソコンで正字・正かなの文章を入力するための變換辭書『快適仮名遣ひ』も頒布。
■ 言葉

言葉

言葉

http://www7b.biglobe.ne.jp/~w3c/kotoba/

國語國字問題の解說やリンク集等、厖大な資料を集めた「國語國字ポータル」。

Google 日本語入力で正字・正かなの文章を入力するための變換辭書も頒布。
■ 國語問題協議會

http://kokugomondaikyo.net『國語問題論爭史』を全文讀める。また、「日本語あやとり」ブログは正字・正か

なへの反對意見に對する反論が數多く揭載されてをり參考になる。
■ 日本語變換ソフト「契冲」

http://www5a.biglobe.ne.jp/~keichu/

正字・正かなによるかな漢字變換ソフト「契冲」の開發者による。歷史的かなづ

かひで書く人にもとかく面倒がられる字音かなづかひだが、「「契冲」の獨白――字音假名遣を考へる――」といふ記事では、それを決して輕視してはならないと說く。
■ 令和疑問かなづかひhttps://sites.google.com/view/gimon/

國語問題協議會常任理事の髙﨑一郞氏による。現代の生きた規範としての歷史的

かなづかひの構築を目指す。假名遣の詳しい便覽『令和疑問假名遣』の PDF 版を無償頒布（有償の册子版もあり）。とりわけ字音かなづかひに詳しく、同會や姉妹團體の頒布する出版物やソフトウェアは同氏のまとめた情報を賴りにしてゐる。正字・新字、正かな・新かなを同一テキストファイルで何度でも切替可能な「雙表記テキスト」を考案し、作成や表記變換を行ふソフトウェア「やちまた」も無償頒布。
15

國語問題ブックガイド

■ 荒魂之會

https://aratamanokwai.github.io

古くからある國語國字問題を扱ふグループの中でもコンピュータに詳しい。Google
日本語入力で正字・正かなの文章を入力するための變換辭書も頒布。
■ 文字文化協會

http://www.pcc.or.jp

正字・正かなによる出版物を多く發行。「漢字基本字形・正字」のコーナーでは「百漢字

正字新字一覽表」「暫定正字明朝フォント」を無償頒布。

■ 正かなオルグ seikana.org
https://seikana.org「正かなづかひ ( 歷史的假名遣について、各自が學んだり考へたり讀んだり書いたりできる ( といいなァといふ )、そんな感じのサイトです。」論說、隨筆等。
■ みんなのかなづかひhttps://osito.jp/minkana/

正字・正かなをコンピュータで扱ふ方法、反對意見への反論等。
■ 国語施策・日本語教育 | 文化庁

https://www.bunka.go.jp/seisaku/kokugo_nihongo/

國語審議會の議事錄、漢字制限や表音假名遣の案など、戰前から戰後に至る國語改革の歷史を證言する豐富な資料あり。

■ 国立国会図書館デジタルコレクション
https://dl.ndl.go.jp

國會圖書館の藏書を檢索可能。古い圖書の中には、ログインなしで、または登錄

ユーザが無料で閱覽出來るものもある。戰前の文獻の調査には缺かせない。
■ 青空文庫https://www.aozora.gr.jp

いはゆる

著作權の切れた文藝作品を多數收錄。所謂「舊字・舊かな」による作品も多い。
16

書評

言語の本質

味を傳へること、②變化すること、③
選擇的であること、④システムであること、⑤擴張的であること、⑥身體的
であること、⑦均衡の上に立つてゐるべる本。朝鮮語は漢語の語彙を野• 間秀樹著
朝日出版社•
法を中心に、朝鮮語の初步を學

文に朝鮮語のハングルと和譯だけ載せて多く含むが、本書では新出單語の一覽

筆者らが「言語の本質」に迫る切り滿足する事なく、漢字のある語にはきことの七つである。
口としたのはオノマトペである。本書の言葉の關係、⑶子供の言語習得過程果たす役割、⑵オノマトペとそれ以外⑴オノマトペが子供の言語習得過程で語の漢語は正漢字で書かれてゐる上、とはいへ、非常に助かる。また、朝鮮

けて憶えられるのは、當然あるべき姿架橋で朝鮮語と日本語の漢語を關聯附ではオノマトペについて掘り下げた後、 ちんと漢字も載せてゐる。漢字といふで働く推論について論じ、人類と他の今• 井むつみ・秋田喜美「同 音 の 漢 字 に よ る 書 き か え」 の さ れを操る上で果たす役割について述べる。 てゐない表記なのが羨ましい。

動物の思考樣式の違ひと、それが言語中• 公新書２７５６
二〇二三年五月二十五日發行
•書は國語國字問題と直接の關は「アブダクション推論」 「後件肯定の対照表」があり、現代仮名遣い・字音（くまくん）

或程度は近い事が分り興味深い。

グルの關係が、現代仮名遣いと異り、一覽となってゐる。字音假名遣とハン

漢字音りのあるものではない。文字で誤謬」こそが人類の言語能力、思考能假名遣（『学研漢和大字典』の方式）
・（名賀月晃嗣）卷末には「日本語・朝鮮語表記される書記言語について何も觸れ力の基礎、といふ説は、なかなかに考

日本の漢字・韓國の漢字・ハングルの本てゐない。しかし、本書の最後に纏めへさせられるものであつた。

至福の朝鮮語られた、筆者らの考へるところの「言語の大原則」は、口頭言語に限定されるものではなく、書記言語にも十分當
て嵌まるのではないか、と評者には思へた。大項目を引用しておくと、①意

書評

19

≒

國語問題特輯

も事前にサイトで藏書を檢索できるので相當便利ではある書館や東京の國立國會圖書館まで足を運ぶ必要がある（尤

よって作成されてゐるため、同じ本なのに別々のアイテム

深 い 存 在 で あ る が）。古い本になると書誌情報が出品者に言はずと知れた通販の黑船（といふにはすっかり馴染み

https://www.amazon.co.jp/

アマゾン

古本をオンラインで探す方法

なづかひを含む國語問題を扱った本や、學術的な國

コシヌケ１０４０か語關聯の本には殘念ながら絕版本も少なくない。著

作權が切れた古い本なら國立國會圖書館のデジタルアーカ
イブで讀み放題なのだが、さうでない最近の本でも專門書が）。 ま た、 い つ で も 參 照 で き る や う に 安 く 手 に 入 れ た いとして表示されてゐるとか、書影の畫像が正しいものか疑だと街の圖書館にはあまり期待できないし、都道府縣立圖

といふこともあるだらう。
姿を消して久󠄀しいし、誰もが足しげく神保町に行けるわけ

による商品だ。大抵の古本は、表示されてゐる金額に加へアマゾンでは古本はすべてアマゾン本體ではなく出品者はしいこともある。

でもない。そこで利用したいのが古本のオンラインストアて送料が二、三百圓以上かかるので、總額をよく確認した

そんな本をどう手に入れればよいか。近所から古書店がだ。

20

國語問題特輯

驛名標・發車標と國語國字問題
押井德馬運動に卷き込まれました。漢字廢止を訴へる團體の名標（驛名の表示された看板）は戰前の國語〝改良〟

語と韓國語は外せ」「發車標は常時日本語が出てをらず、咄

四言語で表示されてゐます。そこで「英語は良いが、中國のレッテルを貼って無闇に排除する事にも反對します）の驛

カナモジカイは漢字表記・歷史的假名遣・右橫書きに反對

嗟に見て行き先が分らない事がある」と言ふのです。

ハンビン

し、カタカナ書き・表音假名遣・左橫書きの驛名標を採用

ハ

マ

ハ

ン

グ

ル

ユー ティエンジー チャンハネ

ダ コンハン

私はと言ふと、よく使ふ驛ならすっかり訓練され、「横滨コ

するやう運動し、一部は實現したやうです。しかし昭和二／요코하마（橫濱）」「羽 田 机场／하네다공항（羽田空港）」

等と簡化字（簡體字）や訓民正音で書かれても直ぐ分って、

ヨ（一九二七）年、小川平吉が鐵道大臣に就任すると元に戾され、終戰まで槪ねこの方針のまま續いたさうです。

それでも「中國語や韓國語を知る事は日本語を知る事にもの國語政策には、個人的に同意出來ない部分もありますが、特に不便を感じた事はありません。中國や朝鮮半島の現在示板）の表記を問題視する人々がゐます。驛によっては日現代でも驛名標や發車標（列車の出發時刻を示す電光揭
本語・英語・中國語・韓國語（この記事では原則として、學そして私としては、驛名標や發車標から中國語と韓國語

繫がる（逆も然り）」と思ひます。

語」といふ通稱で呼びます。とはいへ私は、文脈を讀み取を外せといふ運動は「排外主義團體が行ふ運動」といふ印術用語でいふ支那語を「中國語」、韓國の朝鮮語を「韓國らず「支那」や「朝鮮」といふ言葉に反射的に「差別用語」

驛名標・發車標と國語國字問題

23

抗議街宣」と

象 が と て も 強 い も の で す。 そ の 一 つ で あ る「在 特 會」 は
「中國語・ハングル表記を今すぐ撤廢せよ！

に乘入れてゐる京急線では早くから採用されてゐましたし、私の觀察でも、觀光客のうち中國人や韓國人は、外國人の正直なところ私は「我々もいよいよ在特會みたいな『排外の問題に取り組むのはどうだらう」といふ意見が出た時、考へる人の一部から最近、「國語國字問題の一環として、こ時に「日本語か英語の讀解テスト」もありません。すると、を許してゐるのは、鐵道會社ではなく日本政府です。入國鐵道會社の側から考へてみませう。中國人・韓國人の入國

この表記について鐵道會社に文句を言ふ人もゐますが、中でも特に多く見掛けます。

主義的右翼團體』として公安に目を附けられるのか」「言動

鐵道會社は外國人の母語による案內を充實させる必要に迫銘打った運動を行ってゐました。その爲、國語國字問題をに問題のある人を呼び寄せてしまふ事になりかねないのでられます。それが無いと、觀光客が細かな事まで驛員に外の ト ラ ブ ル も 增 え る か ら で す。 ご み の 分 別 や ト イ レ ッ ト

國語で訊ねたり、日本語による注意書きが讀めなかった故は」と身構へてしまひました。
この記事では、この問題の背景や、これを國語國字問題
として扱ふべきか否かについて考へていきます。

ペーパーの捨て方（配管を詰まらせない爲に屑籠に捨てる

國もある）を中國語や韓國語でも書くなら、日本式のルー

しかし前者の殆どは母國か日本で漢字敎育を受け、日本にれらの國のスパイを利する事は止めよ」と言ふ人がゐます。

この表記について「在日中國人・朝鮮人・韓國人や、そだけで書く」施設管理者に對しては例外的に拍手喝采する

義者も「迷惑行爲を止めさせる注意書きを中國語や韓國語いので知りませんでした」とは言へなくなります。排外主る多くの人は守るでせうし、殘りの人も「日本語が讀めな

誰 の 爲 か

長年住んでゐて日本語も不自由なく讀めます。後者にしてものですが、何故でせうかね。

ルを相手の母語でも敎へる事になり、マナーを知れば守れも、日本語が全く讀めないスパイが日本で堂々と工作活動をするはずがありません。
つまり中國語・韓國語表記の對象はそれ以外の中國人・韓國人の觀光客が中心と見て良いでせう。實際、羽田空港

24

ナ行
마 미 무 메 모하 히 후 헤 호나 니 누 네 노

３秒

ア イ ウ エ オ

ハ行야 이 유 에 요↓８秒

아 이 우 에 오マ行라 리 루 레 로

↓

↓

ア行

ヤ行
와 이 우 에 오

5秒

４秒〃② 카 키 쿠 케 코

ラ行
ㄴ

８秒

↓

カ行① 가 기 구 게 고ワ行가 기 구 게 고↓↓사 시 스 세 소ン자 지 즈 제 조

21 秒

３秒

サ行

ガ行
다 지 즈 데 도〃② 타 치 쓰 테 토

ザ行

８秒

↓

京急蒲田驛の發車標圖4

濱松町驛（モノレール）の發車標

タ行① 다 지 쓰 데 도

ダ行②語中・語末파 피 푸 페 포바 비 부 베 보

パ行

バ行
①語頭

驛名標・發車標と國語國字問題

25

驛名標の例
圖２

9秒

圖3

大韓民國の國立國語院による日本語の飜字法（抄）圖１國語問題特輯

古文書講座――書いて空氣を肌で知るきながら、古文書の飜刻を初體驗しました。老舖商店の看くまくん

はゆる「舊字・舊かな」による活字の文書を不自由

時代の文獻となると讀める字を探す方が大變な程でしたが、板にある變體假名程度なら大抵讀める私にも、流石に江戶とつてさへ、「江戶時代の文書を讀む」となると苦手意識をそ れ で も こ の 會 場 で 半 分 程 度 は 讀 め た り、 そ の 後 ツ イ ッなく讀む人にとつても、いや不自由なく書ける人に持つ事が多いものです。いはゆる「舊字・舊かな」によるターで古文書のエキスパートに敎へていただきながら、何い

文藝や印刷技術を絕やすのは勿體ないと思つてこのやうな

なで翻刻」の配信を見ながら、今月の課題を他の視聽者ととか全文字解讀する事が出來ました。その後は每月「みんしかし平成二十九（二〇一七）年四月二十九日に幕張メ

一緖に解讀するうちに、江戶時代の文章を讀むのに少しづ表記で記事を書いてゐる私でさへさうでした。
ッセで開かれた「ニコニコ超會議」に行つた時、それに挑つ慣れていきました。

それから六年後、地元の博物館で「古文書講座」の參加

博物館の「古文書講座」に參加してみた戰しようといふ氣が突然起つたのです。江戶時代の地震について記錄された古文書を「インターネットの集合知」を驅使して飜刻する事で、後世の災害對策に役立てようとい
ふ、「みんなで翻刻」といふブースがあつたからです。私も「崩し字字典」を引いたり先生に一對一で手傳つていただ

古文書講座――書いて空氣を肌で知る

31

小

說

步みの念

くさ き

文：明日槇悠

八

う

よ

まよ

はん も

しやう き

ひと

た

みち

わか

このいつたい

さ

みち

あて ど

つゝ

こと

き

ひる

と

ごく ま あたら

かんかく

い

ど まん

ほり

はりめぐ

こゝろ ひ

そちら

ちか

い

ど

う

だ

め

みち

があらはれる。もし心惹かれて其方へ往かうとしても駄目

いのち

お

こら

おきたま

じやう

だよ。お濠が張環らせてあつて近づかうにも如何しても路
つう

ち

そ

ご

たゝず

ねばつち

ま かい

くわく うへあた

こんとん

た

か

こ

ひとだま

みち

たか

み

ま

い

こは

なが

あ

ひと

け しき

そこ

み

で

はう し

せう

ま

たゞよ

かく

ふ しう

なか

ねが

かれすゝき れつ

さか

ぬま

あひ ま

れいふん

なま あたゝか たに

は

かれ き

かへ

はびこ

ふ

くぎ

いままで み

せい き

もと

きのこ

あわ

じんきやう

ね

ねんせい

かなら

いや

きよく ち

や

へうめん

ほとり

たいがん

きみ

たゞよ

は通じてゐないのだから。命が惜しくば怺へて措給へ。城ど

いぢけた草木のおどろに繁茂する路なき路を當處なく突
こ

このみち

むなし

これ

に
にく

ぜん

たか

ことごと

郭の上邊りをふはふは漂ふ人魂を見たと云ふ人もある。つそ ほう か

ま しよ

み

みちび

ところまで じ もく

しう ゐ

かな

ところ

にくしん

ち

つ

と かく

おち こ

込んで如何なるものか。正氣の沙汰ぢやあるまい。さなきんのめつて勾配へ落込むと、今迄見えた怕い景色が悉くさ

るい

おち つ

い

めう

きみ

ね もと あをぐろ

だれ

こ

こうばい

だに町の素封家の傳に據ると此一帶は思惑の涯、現世に比

かしまになつて、垂れ罩めた精氣の生暖い谷の底に出るだ

こゝろ

あるい

きみ

あば

くろかみ

こ ぬれ

いつしん

ひ

類なき魔處なり。此路に迷ふ人は分らぬヿに怯んではなららう。其は渾沌の極致、人境より劃られ靈氛に滿たされたゑ じき

そのしふぢやく

む ざん

ひ から

うへ

げん せ

ない。心に落着きなく周圍を見れども、聞けども、感覺の魔界で御坐る。瘦せこけ捻ぢくれた枯木の合間に半ば隱れ、

み たま

し わざ

さら

あたま

はて

餌食となる。或は意に適ふ處迄耳目を空うし飛んで往つて埴土ともつかぬ表面に粘性の泡を吹かせ乍ら沼は腐臭を漂

ぢゆう からす

ぐわい き

こと

おもはく

見給へ。其執着が君を妙な處に導く。是は極眞新しい土饅

はせてくる。畔には厭らしい茸が蔓延つて盛んに胞子を撒

されかうべ

つ

でん

頭で鴉の仕業か無慘に暴かれてあつて、君の肉親によく似き散らす。對岸では刈られるのを待つやうな枯芒の列が悄まちた白髑髏が外氣に曝され干乾びた黑髮の根元に黝い血や肉然と彳んでゐる。君は必ず元の路に還りたいと願ふだらう。

へん

ひ

ざ

片など附いてゐるヿもあらう。頭の上の木末で誰とも附か
きみ わざはひ

たちま

はやし

つ

そら

いちぐう

こ じやう かげ

く も

す

ごと

かんけい

ぬ

だ

兎角じたばたするのは高みへ高みへと這ひ上がりたくなる

こゑ

み たま

ぬ聲がしたら君の禍である。すぐ引きかへして一心に濃いもとのはなんとかして蜘蛛の巢の如き奸計を拔け出したいからさん そ酸素を求めて見給へ。忽ち林が盡きて空の一隅に古城の影

步みの念

35

けつ

で

き

そののぞ

よう い

はじ

たつ

ま きやう

う

ま

よみがへ

じんせい

で、それで其望みは容易に達せられない。況してや甦りは
ふ らう

うつし み

か

ごと

せんにん

まつ ろ

きみ

くら

たど

しわ

こ

その

いんじや

め

あ

らう ば

たま

は

せうねん

こゑ

りんくわう せんどう

を えつ

うつたう

むせ

はなは

みゝざは

きよ き

たか

そのしつ こきよくげん

むかる少年の聲で嗚咽に噎ぶ。耳障りな歔欷の高まりにつれ、

ふか

いき

はひ

お

たま

いまし

し

とつぜん ま

なに

つ

は どう

ことほど さ やう

しらじら

こ

ぼつ

ひ

う

た

さ

いつさい

ぢんあい

め

あんたん

し

かぜ

み はな

ふ

み こし

す

そのとき

そ ごと

かかは

きみ

よ

けむり

た と へ てん

お

せきれう

はら

きみ

ま しよ

つ

ぬ

しれ

そ

なる べ

はやし

燐光の顫動も鬱陶しく甚だしくなり、其執濃さが極限を迎

き そく

しの

たま

つ

く

おも

決して出來ない。それは初めから魔境に埋もれたる人生。
このいつたい

のぞ

わだかま

つ

き

こうくう

あ

へると、波動がふつゝり絕え、一切は暗澹たる寂寥のうち

せんにん

みづち

おほけやき

しとね

いはたけ

かへ

も

羈束なき浮浪の現身なり。斯くの如き末路を辿つた隱者、に沒してしまふ。灰を落とす、塵埃は風が吹き拂ふ、林が

とし ふ

ほ ら

ふ

だま

ひと り

つ

仙人が此一帶には忍んでゐる。若し君、仙人に遇ひたく思

鳴る、新しく燐寸を點ける、烟が眼に沁む、そしたら成可

ひ

こゑ

せんかく

マツチ

はゞ、齡古りた大欅のうつろを覗き給へ。暗がりへ目を凝く深く息を吐き給へ、假令天から見放されても君は未だ其

ぜんしん

お

きみ

あたら

らせば、樹洞の褥に蛟の如く蟠つてゐるのは、皺くちやな處 に ゐ る。 何 が 起 き よ う と も 餘 處 ヿ に 過 ぎ な い の だ か ら

まで

たづ

ひ

な

全身の皮膚に岩茸のこびり附いたやうなむくつけき老婆。

白々しい。突然又た日が射す。君は其時、もう魔處は拔け

なに

まゝ

かり

はま

ま

假に何か尋ねても聲は返つてくるまい。口腔をかぱと開けてゐたのだと知るだらう。

あな

ごとた儘、いつ迄も押し默つてゐるだらう。氣を附け給へ。其
うへ

ご

ざ

し

ひねもす

ま しよきんぺん

こと

たばこ

ま さかさま

わめ

ひろ

あけくら

お

こと

ふ

ゆゑ

に

へうはく

こ じん

じゆ

まへ

つがひ

さき

うら て

み こし

か

まうしん

したかげ

くろまく

によ にん

この み こしし かう

もみぢ うづみ び

を ぐら

まち が

たび

ね

と

ひる

ち

そうりん

わる

し

おほまた

なん ろ

やみくも

あん

がくしや

としつき

き

て

あしさば

あきら

て ぶ

ね

い か

きん

ものども

ゆ

さゝ

む ぼう

みちび

おこ

ぬさ

ほ

と

こと

すゝ

あなた

れんちゆう

い

わか ひこ

ぐわんらいしゆげん

こヿ程左樣に戒めを受けたにも拘らず、御輿に憑かれた癡

もみぢ

じつ

しんたいきは

す

つ

う

にし

ち

ふ

ぬさ

みぎ

むか

だ

穴ぼこに嵌つた日には、君も仙客の一人となつて朽ち果てい

もく あ み

お

ばうがい

ま

あが

この

ひだり

かすみ

か

者共は闇雲に叢林を漂泊する。前のめりにのめり込むヿ、

わ

み

ところ

よ

まうりやう

い

ふく

みは

と

と

こと

わ

た椛の上に茣蓙を敷いて終日あんぐりと明暮すヿだらう。

經る年月に埋もれた古人の足迹を草の根分けて嗅ぎ出さう

ちやう

も

こと

おも

ひがし

ごと

ゑが

ぬさ

ま

ね

周章てゝはならない、それが實は魔處近邊の廣さは僅か十とする學者に似たり。此御輿の番で先を行くのは元來修驗

お

いな

め

こ

はし

はるごゝろ

くさ

みづか

丁にも滿たないと云ふのだから。進退窮まつて喚くは癡でを 禁 ぜ ら れ た る 千 禰 て ふ 女 人。 裏 手 を 支 へ る は 若 彥 な る

いのち

めう

お

まるもち

け げん

みぎ

いなづま

し

あしあと

ある。藻搔いた處が元の木阿彌に過ぎない。眞逆樣に自らいゝ氣な兄ちやん。旅の黑幕たる御輿に導かれて行くなら

たゞ ま

にし

てんたうさませんぺんばんくわ

まこと

かたち

これ

いろ

ひだり

き せき

きみ

う

命を落とすヿもあるまい。能く氣を落ち着け、莨でもふかば如何なる難路でも間違ひないと盲信する無謀な連中だ。

ひ

たま

のぼ

ほたる

かんしよく

ふる

じつ

して只待つが妙。さうすると思はぬ魍魎の妨礙を受けるヿ

故に諦めが惡い。晝も小暗い下蔭ですたすたと步を進める

ひがし

きらめ しん く

あをじろ

お

くる

わづ

がある。日が西に落ちるや否や東から出で、又た西へ落ち

千禰の足捌きは死んだ椛の埋火を搔き起すけすらひなり。

あるや東から上り、是は眞の天道樣かと怪訝の眼を瞠れば、不逞不逞しい大股で思考は誦す。

は

でん き

とゞ

ち

煌く眞紅の玉は色も形も千變萬化する。丸餠の如く膨れ上（此たびは。幣を取らなきや。なりません。幣を取らなき

まは

いちぐう

もと

つて爆ぜ、靑白くなり、螢のやうに左へ右へ弧を描いて飛や。幣を取らなきや。左へ。右へ。えい、こら。あれはいがび回ると、電氣を帶びてゐるのか寒色の軌跡に稻妻が走つ

ぢらしい春心。どんなに待つたヿでせう霞の向うから貴方

こ したやみきて、木下闇の一隅に留まると狂ほしく顫へて君の知つてゐ

36

隨

筆

占ひ師にならう
文：刑部しきみ

イントロダクション
占ひ師の刑部しきみです。色々あつて在宅占ひ師になりので、はい、解散……。

と云ふのは流石に夢も希望もないので、私がどうやつて占ひ師となつたのか位は、一應參考になるかと思ひますので後半で書いておきませう。

です。占術の知識と經驗の積み方はそれぞれですが、金錢

しかし先づは占ひが出來ないと、お金を貰ふ以前の問題

別に人が嫌ひでも占ひ師にはなれますし、手帳持ちの精に餘裕がある人はオンラインの通信講座や占ひの專門學校ました。
神障害者でも、性格が惡くても別に問題はありませんし、等に行くと云ふ手もあります。實際にプロに鑑定の添削を

私は貧乏人なので、小さい頃からの書籍での獨學と實踐して貰へたり、ライティングの技術などを敎へて貰へるの氣になる問題は「占ひ師は食へるかどうか」ですよね。

です。これでも一應普通の人よりは占術の書籍を讀んでゐ勿論學歷も必要ありません。實際に自分がさうです。占術經驗による結論から申しあげると、特殊、かつ長時間占るし、普通の人より仕事で他人向けの文章を書いてゐるとの知識と經驗があれば、今日からプロの占ひ師でござい、ひ師として待機し、繁盛してゐる時は複數人の鑑定を同時思ふし、お金を戴いて他人の鑑定をした事もあるので、だが良いですね。

に行ふと云ふ、勤め人以上にスケジュール管理が出來て勤からこそ占ひ師になつたのですが、普通の人が大人になつと名乘つた時から誰でもなれます。良かつたですね。

勉な人間でないと、副業以上のものにするのは大變難しい、

46

隨

筆

フェディバースのスヽメ
文： コシヌケ１０４０

み な さ ま 御 存 知 の 通 り、 俺 達 が 愛 し た ツ イ ッ タ ー改めエックス」とか「エックス、舊ツイッター」とか「エックスのハッシュタグ何々で…」とすらすら言ふやうにな

ＷＡＶＥ（ジェイウェイブ。東んともない名前になってしまった。俺はこれからもツイッ

年の七月後半からはＸ（エックス）などといふ面白くもな

まひ、システムはメチャクチャになった上、本年二〇二三

メリカの暴れん坊たるマスクがツイッター社を買收してしる X Japanのアカウントといふことである。そしてツイッ
ター改めＸのトップページは檢索結果に見當たらない。各といふキーワードに相應しいのは、ツイッター改めＸにあ檢索結果には X Japanのツイッターアカウントが最上位に出てくる。なるほど、現時點のグーグルにとって最も「Ｘ」

類だらう。いま（二〇二三年九月時點）「Ｘ」でググると、

適化）ひいてはブランディングの觀點からすると最惡の部

ちなみに英數字一文字の名稱はＳＥＯ（檢索エンジン最ってきた。

京のＦＭラジオ局）の番組では、ツイッターを使ってリス

種メディアを見てもＸひと文字では意味が通じにくいとの（ Twitter）は死んだ。何故か。イーロン・マスクが坊やだからである。とまあ冗談はともかく、昨年二〇二二年にアナーからの投稿を拾ったり、番組からのお知らせを廣めた

俺がよく聞いてゐるＪ

ターと呼び續けるが。

りしてゐることが多い。そんなラジオ番組の出演者が「ツ判斷か、「Ｘ（舊ツイッター）」のやうに「ツイッター」がところでそもそも一度は買收を撤囘したマスクに「買收

添へられてゐる。

イッター…いや、エックスに變ったみたいですね」なんて感じで改名自體をネタにしてゐたり、その後も慣れない感
じを漂はせたりしてゐたが、二ヶ月も經つと「ツイッター

フェディバースのスヽメ65‐

編輯部より国語の表記に、中国本土とシンガポールで使はれる「簡体字」と、台湾や香港で使はれる「繁体字」があ

本誌は、そんな皆さんを応援する為に、「全頁歴史的仮名ブ• ログや芸術作品等を正字や正かなで書きたい今• のところ書く事はしないが、正字や正かなで読みたい

原稿を書いてみませんか中

れ二種類あります。「正漢字」（いはゆる「旧漢字」）と「新遣（固有名詞や引用文は除く。また、漢字は正漢字を歓迎るのと同様、日本語の表記にも漢字と仮名についてそれぞ
漢字」、「正仮名遣」（いはゆる「旧仮名遣」「歴史的仮名遣」）するが新漢字も可）の同人誌」として毎年発行してゐます。

字新かな』に直されたりする」のが残念ながら当り前の現「『正字正かな』で原稿を書いても印刷を断られたり、『新あります。皆さんも試してみませんか。

が、実際に書いてみると更に楽しめますし、学ぶ近道でも「正漢字」「正仮名遣」は、読むだけでも十分楽しめます

原稿募集のお知らせと「新仮名遣」（「現代仮名遣い」のこと）です。
「正漢字」や「正仮名遣」は、絶滅した国語表記ではありません。過去文献の引用、短歌や俳句をはじめとした芸術において、現代でも細々と使はれてゐます。
現代において、「正漢字」「正仮名遣」を読んだり書いたりする方には、様々な立場の方がいらつしやいます。
過• 去文献の引用に限り正字や正かなで書きたい
短• 歌や俳句に限り正かなで書きたい72

は必要ありません（逆に、原稿料もお出しできません）。た
れんらく

在、本誌は「『正漢字』『正仮名遣』の原稿がそのまま掲載

だし、スムーズな聯絡の為に、原則として電子メールアド

いされる」のが「当り前」の、謂はば「解放区」です！

レスをお持ちの方に限定致します。
「はなごよみ」のメー

ルアドレスまで、ご遠慮なくメールでお問合せください。

イルを添付してお送りください。なほ、記事に関するご確

募集内容
毎• 号のテーマに基づく随筆や論攷等（テーマ投稿）

伝へ致しますので、あらかじめご諒承ください。

原稿も、メール本文に書いていただくか、メールにファ漢• 字や歴史的仮名遣について、国語国字問題についてコ• ンピュータで正漢字や歴史的仮名遣を使ふテクニック

でお知らせください。
①ペンネームまた、スムーズな編輯・校正の為、以下の情報もメール

認のため、編輯・校正・組版担当者にメールアドレスをお歴• 史的仮名遣による詩歌、小説、随筆、漫画等の作品
半• ページ～四分の一ページ程度の短いコラム②掲載ご希望の方は Twitter ID
や電子メールアドレス（読者からの聯絡先として、なるべくご記入ください）

国語問題に関する記事が多く集まる本誌ですが、テーマ
や国語問題に関係しない記事もむしろ歓迎いたしますので、③ジャンル（解説、評論、小説、詩歌、随筆、漫画等）

な）
正字正かな

（一）

「桜色のバッグを持つてゐる」

広辞苑前文方式 「桜色のバッグを持って居る」

新字正かな「櫻色のバッグを持つてゐる」（正字正かな・新字正かな・広辞苑前文方式・新字新か⑥漢字、仮名遣⑤未完成の場合は予定文字数（文字数か原稿用紙換算）④内容 （国語教育に関するエッセイ、学園もの小説等）

お気軽にお書きください。
毎年秋発行、次号〆切は、二〇二四年九月頃を予定してゐます。次号のテーマはウェブサイトで発表予定です。
なほ、執筆者や校正・組版等の作業を手伝つてくださつた方には、完成した冊子を二冊無料進呈致します。

投稿方法
本誌への投稿には、グループへの入会や会費のお支払ひ

原稿を書いてみませんか73新字新かな「桜色のバッグを持っている」→ 「桜色のバッグを持つてゐる」「／゛＼」で代用し
くの字点（〳〵・〴〵）は「／ ＼」ても構ひません。
「正字正かな」をご希望の方は、コンピ

ュータの一般的な文字コードに無い文字（二点之繞や「示」の形の示偏の漢字等）は新字で代用するか、注意書きを附に直して印刷（ご希望により新字正かなではなく正字正かなにも直印刷用の正しい字形に直します。

加してください。編輯時に、フォントに字形のある範囲で、

（二）

せます）
⑦捨て仮名（ひらがなカタカナとも使ふ・カタカナのみ
ひらがなカタカナとも 「桜色のバッグを持ってゐる」にお送りください（ワードで位置決めした内容をそのままん（口絵を除く）。画像ファイルは、原則として文章とは別

写真やイラストや図ですが、残念ながらカラーは出ませ「桜色のバッグを持つてゐる」

使ふのではなく、こちらで組版ソフトを使つて組み直すの使ふ［推奨］・使はない）
カタカナのみ使ふ「桜色のバツグを持つてゐる」

著作権についてせください。

ほ、本誌のサイズはＡ５版です。詳しくはメールでお問合れてゐない、なるべく大きなサイズをご用意ください。なで、元ファイルが必要です）。また、可能な範囲で、縮小さ使はない

一）新字正かな兼新字新かなの事。ひらがな・カタカナとも捨て仮名使用推奨。言葉選びの難易度が高いので、歴史的仮名
遣に十分慣れた人向けです。
二）小さい「ゃ」「ゅ」「ょ」「っ」の事。

ファイル形式

皆様の原稿は、「同人誌（紙版および電子書籍版）の原稿として」および「必要に応じ、同人誌頒布の際の内容見本として」使用しますが、作者に許可をいただかない限りは、

文章は原則としてテキストファイルでお送りくださるか、
メール本文にそのままお書きください。ワードや一太郎等ません。

それ以外の目的（他の本の原稿に転用する等）では使用しを推奨します。
LibreOffice

ワープロソフトのファイルでも構ひませんが、文章校正機能を使用可能なワードまたは74

また、前述の目的に限つて、皆様の原稿を使はせていた
だきますが、原稿の著作権そのものを譲渡していただくといふ意味ではありません。後でご自分の原稿を（ウェブサ
イトに載せたり個人誌・同人誌・商業誌に載せる等）どう
活用していただくかは、お任せします。
それでは、皆さんの作品を心よりお待ちしてゐます。

原稿を書いてみませんか75

どちらもパソコンで自己出版

に直して
出版します

で書くのは
自由 でも

（本誌はこちらが原則）

新漢字 ・
現代
仮名遣い

正漢字 ・
歴史的
かなづかひ

新漢字 ・
現代
仮名遣い

→
修
正

正漢字 ・
歴史的
かなづかひ