プログラミング教育における統合開発環境の選択についての一考察
早川渡

1. はじめに
日本の IT 業界において IT 人材不足が言われ続けている。IT 人材は 2030
年には最大で約 79 万人不足する（「IT 人材需給に関する調査」）と 2019 年
3 月経済産業省が発表している。これに関して、日本の教育の施策として
GIGA スクール構想が進められている。新学習指導要領を小学校は令和 2（2020）年度、中学校は令和 3（2021）年度から全面実施し、高等学校は令
和 4（2022）年度から学年進行で実施している。その中で、IT 人材を増やすことを第一としているわけではないものの小学校でのプログラミングの必修化が始まっている。
今後、この教育を受けた児童生徒たちの中には IT 関連への進学や就職する場合も考えられる。高等学校までのプログラミング教育を終えその後プ
ログラミングにかかわる場合にどのようなことを考える必要があるのだろうか。日本では少子化が継続しているところで、今後少しでも IT 人材が増
え不足が補えるようにするためには、さらなる対応も必要ではないかと考える。開発にかかわる基盤となる統合開発環境の選択においてそれまでのプログラミング教育を活かすためにどのような方針で進めるとよいかについて考察していくこととする。

2. IT 人材不足の試算
IT 人材は 2030 年には最大で約 79 万人不足するという試算を 2019 年 3月経済産業省が発表している。最大とは、IT 人材の需要の伸びが約 9～3%の場合である。最小の場合は、約 16 万人で需要の伸びが 1%の場合である。
需要の伸びが約 5～2%は中間の場合で、約 45 万人と試算している。これは－1－

プログラミング教育における統合開発環境の選択についての一考察

コロナ禍になる前の試算である。その後コロナ禍になり、リモートワーク
を活用し、業務を続けているのが現状である。2022 年 9 月 19 日現在では、
第 7 波が来ていて、累計感染者数は、20,749,346 人となっている。今後は少子化の影響も出てくるように思われる。厚生労働省が 8 月 30 日公表した人口動態統計（速報値）によると、2022 年上半期（1～6 月）の出生数は、前年同期と比べて 5・0％少ない 38 万 4942 人だった。
上半期の速報値では、
00 年以降最も少なく、初めて 40 万人を下回った。新型コロナウイルスの影響による「産み控え」が指摘されており、感染長期化が少子化に拍車をかけた可能性があるとされている。

3. GIGA スクール構想の現状
現在実現している GIGA スクール構想の現状について資料から得られる情報を以下に示すこととする。

3-1. 端末導入（学習者用端末の標準仕様、OS）
学習者用端末の標準仕様（抜粋）「新時代の学びを支える先端技術活用推進方策」の考え方に基づき、学習者用端末の標準仕様を提示
本来、調達は学校の活用方法に応じて柔軟に行われるべきものとの前提で、簡便な調達に向けたモデル例とする
3ＯＳごとの標準仕様を提示十分な通信ネットワークとクラウド活用の下でのブラウザベースでの活用が大前提米国の 300 ドルパソコンを念頭に、大量調達実現を含めて、5 万円程度の価格帯デジタル教科
書・教材等の操作性向上に資するタッチパネル・ハードウェアキーボ
ード、QR コード読み込みを想定したインカメラ/アウトカメラを共通
仕様に Wi-Fi を補完するＬＴＥも選択肢の１つ
あくまでモデルであり、各自治体が各学校での活用を想定して仕様
書を作成

－2－

・Microsoft Windows
OS：Microsoft Windows 10 Pro
CPU: Intel Celeron 同等以上
2016 年 8 月以降に製品化されたもの
・Google Chrome OS
OS：Google Chrome OS
CPU: Intel Celeron 同等以上
2016 年 8 月以降に製品化されたもの
・iPadOS
OS：iPadOS

3-2. 端末導入の割合
学習者用端末の標準仕様として、Microsoft Windows 10 Pro、Google
Chrome OS、iPadOS の 3 つが提示されていて、整備済み端末に対する OS ごとの割合は、Chrome OS が 40.1％、Windows が 30.4％、iOS が 29.0％、その他（Android、MacOS など）が 0.5％となっている。上記の iOS は、タブ
レット端末を考えるので iPadOS も含まれることになる。

4. GIGA スクール構想の端末から考えられる統合開発環境の選択
高等学校までのプログラミング教育を終えてその後のプログラミング教
育や IT 業界への就職後の業務について考えるとき、GIGA スクール構想の端末をそのまま利用する場合、割合から Chrome OS を用いることが 1 番となる。2 番目は、僅差であるが Windows、3 番目は、iOS となった。ただし、現在のパソコン OS の割合から考えると Windows が 1 番で 70％以上を占めているので、ここにはギャップが生じる。そこでまず、GIGA スクール構想
をもとに 1 番として Chrome OS、2 番として Windows を考えていくことと
する。

－3－

プログラミング教育における統合開発環境の選択についての一考察

4-1. 統合開発環境
統合開発環境を確認する。
統合開発環境 (IDE) とはアプリケーション構築のためのソフトウェアで、複数の一般的な開発者用ツールを 1 つのグラフィ
カル・ユーザー・インタフェース (GUI) で使えるようにしたものです。IDE は通常、以下のツールから構成されます。
ソースコードエディター：ソフトウェアのコーディングに役立
つさまざまな機能を搭載したテキストエディターで、構文の強調表示機能、使用言語に特化した自動補完機能、コードの入力と同時に実行されるバグチェック機能などを備えています。
ローカルビルド自動化：コンピュータのソースコードをバイナ
リーコードにコンパイルする、バイナリーコードをパッケージ化
する、自動テストを実行するなど、ソフトウェアのローカルビル
ド構築の一環として実行される、シンプルな反復作業を自動化す
るユーティリティです。
デバッガー：他のプログラムのテストを実行し、元のコードでバグの場所をグラフィカルに表示するプログラムです。

この統合開発環境を調査するにあたり、次の点を中心に行うこととした。
・サポートするプログラミング言語
・サポートするオペレーティングシステム
これは、GIGA スクール構想の学習者用端末の利用を前提としてどのように対応しているかをまとめるために分類することとした。

4-2. プログラミング言語とオペレーティングシステムによる分類
言語は、TIOBE Software から、2022 年 9 月の TIOBE Programming
Community Index (PCI)が公開されているのでその順位をもとに考えていく。TIOBE PCI は、複数の検索エンジンの検索結果から、対象となるプロ－4－

グラミング言語がどれだけ話題になっているかをインデックス化したものを掲載している。

2022 年 9 月におけるインデックスベスト 10 は次のとおりである。
順位 プログラミング言語 インデックス値
1

Python15.74%

2C

13.96%

3Java

11.72%

4

C++

9.76%

5

C#

4.88%

6

Visual Basic

4.39%

7

JavaScript

2.82%

8

Assembly language

2.49%

9

SQL

2.01%

10

PHP

1.68%

オペレーティングシステムは、GIGA スクール構想の学習者用端末の標準仕様より、Microsoft Windows 10 Pro、Google Chrome OS、iPadOS があり、その他には、Android、MacOS などがあるが、割合が少ないため、前出の 3OSとして考える。

4-3. 主な統合開発環境でのプログラミング言語（以下、言語）とオペレー
ティングシステム（以下、OS）の対応状況
統合開発環境、IDE で検索した結果をもとにまとめた結果で 27 種類を以下に示し、現状について以下のようにまとめることができる。

①AppCode
言語

Swift、Objective-C、C++、JavaScript、XML、HTML、CSS、Markdown－5－

プログラミング教育における統合開発環境の選択についての一考察

OS

iOS/macOS②Aptana Studio
言語OS

HTML5、CSS3、JavaScript、Ruby、Rails、PHP and Python
Windows、Mac、Linux③Atom IDE
言語
OS

TypeScript & JavaScript、C#、Java、PHP
Windows④AWS Cloud9
言語
OS

JavaScript、Python、PHP、Ruby、Go、C++
cloud⑤Biz/Browser
言語OS

パートナーソリューション
Windows⑥Claris FileMaker
言語

ローコード開発

OS

Mac または Windows⑦CLion
言語
OS

C および C++
Windows、Mac、Linux⑧Code::Blocks
言語

C/C++ および Fortran

－6－

OS

Windows、Mac、Linux⑨CodeReady Workspaces
言語
OS

Go
Red Hat Enterprise Linux⑩Eclipse
言語
OS

Java
Windows、Mac、Linux⑪GoLand
言語
OS

JavaScript、TypeScript
Windows、Mac、Linux⑫IntelliJ IDEA
言語
OS

Java、SQL、JPQL、HTML、JavaScript
Windows、Mac、Linux⑬JuliaHub
言語
OS

アプリケーションの bin/main.jl スクリプ
cloud

⑭NetBeans
言語
OS

Java、JavaScript、PHP、HTML5、CSS など
Windows、Linux、Mac OSX、および BSD⑮Oracle JDeveloper
言語

Java

－7－

プログラミング教育における統合開発環境の選択についての一考察

OS

Windows、Linux⑯PaizaCloud
言語

Bash、C、C#、C++、Clojure、Cobol、CoffeeScript、D、Elixir、Erlang、F#、Go、Haskell、Java、JavaScript、Kotlin、MySQL、ObjectiveC、Perl、PHP、Python2、Python3、R、Ruby、Rust、Scala、Scheme、
Swift、VB、etc...
OS

cloud

⑰PhpStorm
言語
OS

PHP
Windows、Mac、Linux⑱PyCharm
言語
OS

PythonWindows、Mac、Linux⑲Qt Creator
言語
OS

C++、QML、JavaScript、Python、およびその他の言
Windows、Mac、Linux⑳RStudio
言語
OS

R
Windows、Mac、Linux㉑RubyMine
言語

Ruby と Rails、JavaScript と CoffeeScript、ERB と HAML、CSS、

Sass と Less など

－8－

OS

Windows、Mac、Linux㉒Spyder
言語
OS

PythonWindows、Mac、Linux㉓Unity
言語
OS

JavaScript、C#、Boo
Windows、Mac、Linux㉔Visual Studio
言語
OS.NET、C#、C++、Python、Java、JavaScript、TypeScript
Windows、Mac㉕Weave.jl
言語OS

Markdown、Noweb、またはスクリプト構文
Windows、Mac㉖WebStorm
言語
OS

JavaScript
Windows、Mac、Linux㉗Xcode
言語
OS

Swift
Mac

－9－

プログラミング教育における統合開発環境の選択についての一考察

5. まとめ
調査の結果である対応状況から得られたことは以下のとおりである。
言語については、Python が多く対応している。OS については、Windows が多く対応している。OS においては、Chrome OS に対応している統合開発環
境は少なく、クラウドを利用する場合に対応できるものがある。つまりこれは、GIGA スクール構想の端末では、やや不足していることがわかってきた。つまり、Chrome OS から Windows に移行していく対応が必要になることがわかった。

6. おわりに利用されている端末から考えると Windows がその後の IT 人材に対して優位であることがわかった。ただし、Chrome OS の場合は、Linux での対応も可能であるため 2 番目としては良いように思う。プログラミング言語については、上位にある Python を使うことができれば問題はないように思われる。ただし、業務によって必要となるプログラミング言語は異なることがあり、また企業内で統一されたシステムを使用することもあるので、それ以外のプログラミング言語が必要になることがある。
いろいろな選択肢の中から対応できる開発環境を選択構築し、より効率的に業務を遂行できるようにすることで、やりがいを感じながら IT 技術者
としての楽しくできることを願うばかりである。コロナ禍が早く終わることも願っている。

本文中の製品名およびサービス名は、一般に各開発メーカーおよびサービ
ス提供元の商標または登録商標である。

－ 10 －

参考文献
1. プログラミング教育：文部科学省
https://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/zyouhou/detail/1375607.htm（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

2. 「教育の情報化に関する手引-追補版-(令和 2 年 6 月)」
第３章 プログラミング教育の推進
https://www.mext.go.jp/content/20200608-mxt_jogai01000003284_004.pdf（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

3. GIGA スクール構想について：文部科学省
https://www.mext.go.jp/a_menu/other/index_0001111.htm（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

4. (事務連絡)GIGA スクール構想に関する各種調査の結果等の公表について(令和 3 年 8 月 30 日)
https://www.mext.go.jp/a_menu/other/1421443_00002.htm（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

5. IDE (統合開発環境) とは | Red Hat
https://www.redhat.com/ja/topics/middleware/what-is-ide（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

6. TIOBE Index - TIOBE
https://www.tiobe.com/tiobe-index/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

7. AppCode
https://www.jetbrains.com/objc/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

8. Aptana Studio
http://www.aptana.com/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）－ 11 －

プログラミング教育における統合開発環境の選択についての一考察

9. Atom IDE
https://ide.atom.io/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

10. AWS Cloud9
https://aws.amazon.com/jp/cloud9/?nc2=h_ql_prod_dt_c9（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

11. Biz/Browser
https://biz-browser.jp/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

12. Claris FileMaker
https://www.claris.com/ja/filemaker/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

13. CLion
https://www.jetbrains.com/clion/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

14. Code::Blocks
https://www.codeblocks.org/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

15. CodeReady Workspaces
https://www.redhat.com/ja/technologies/jbossmiddleware/codeready-workspaces（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

16. Eclipse
https://www.eclipse.org/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

17. GoLand
https://www.jetbrains.com/go/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）－ 12 －

18. IntelliJ IDEA
https://www.jetbrains.com/idea/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

19. JuliaHub
https://juliahub.com/lp/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

20. NetBeans
https://netbeans.apache.org/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

21. Oracle JDeveloper
https://www.oracle.com/jp/applicationdevelopment/technologies/jdeveloper.html（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

22. PaizaCloud
https://paiza.cloud/ja/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

23. PhpStorm
https://www.jetbrains.com/phpstorm/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

24. PyCharm
https://www.jetbrains.com/pycharm/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

25. Qt Creator
https://www.qt.io/product/development-tools（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

26. RStudiohttps://www.rstudio.com/products/rstudio/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）－ 13 －

プログラミング教育における統合開発環境の選択についての一考察

27. RubyMine
https://www.jetbrains.com/ruby/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

28. Spyder
https://www.spyder-ide.org/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

29. Unity
https://unity.com/ja（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

30. Visual Studiohttps://visualstudio.microsoft.com/ja/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

31. Weave.jl
https://weavejl.mpastell.com/stable/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

32. WebStorm
https://www.jetbrains.com/webstorm/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）

33. Xcode
https://developer.apple.com/jp/xcode/（最終検索日2022 年 9 月 21 日）－ 14 －

「とめる」の多義分析1
梶川
１

克哉

はじめに
本稿は、現代日本語における「とめる」2の複数の語義（以降、関連性のある各語義を「別義」と称する）および多義構造を描き出すことを目的としている。このように、同一の音形に、意味的に何らかの関連を持つ２つ以上の意味が結び付いている語を多義語という（國廣 1982: 97）。また、多義語とは以下の２つの条件を共に満たす語である（籾山 2021: 3）。
１）共時的に複数の意味を有する。
２）複数の意味に関連性が認められる。
本稿で分析の対象である「とめる」は、以下のように用いられる。
(1)

十津川は、車をとめた3。
（西村京太郎『緊急指令十津川警部を解剖せよ』）(2)

シャツのボタンをとめ、ネクタイを結ぶ。
（村上春樹『アフターダーク』）(3)

人々は駄賃稼を行い、旅人をとめて生計の資としていた。
（村上直『江戸近郊農村と地方巧者』）

一見、同音異義語4のように感じられる上記の用法には、後述するように意
味的な関連性が認められるため、多義語であると考えられる。
多義分析の課題として、籾山（2019: 34、2021: 15）は以下を示している。
本稿はこの手順に沿って分析を行う。
①何らかの程度の自立性を有する複数の意味（多義的別義）の認定②プロトタイプ的意味の認定③複数の意味の相互関係の明示④複数の意味すべてを統括するモデル・枠組みの解明－ 15 －

「とめる」の多義分析①については、４節で用例を観察して記述する。②の「プロトタイプ的意
味」とは、「複数の意味の中で、（ある言語の母語話者（の大半）にとって）最も基本的な意味（であると直観的に感じられる意味）」である（籾山 2021:15）。この課題②と課題③は、①で得られた記述をもとに、５節においてそれぞれの意味的関連性を考察する。６節では「とめる」の意味構造をモデル化して明示する。

２

先行研究
従来、
「とめる」は辞書においてどのように記述されているか、確認しておこう。
『明鏡国語辞典』（第三版）
とめる【止める・留める（停める・駐める）】〘他下一〙❶活動しているもの（特に、移動しているもの）の動きがやむようにする。
「相手の勢いを―」「薬で病気の進行を―」「エンジンを―」「扇風
機を―」「急ブレーキをかけて車を―」「手を挙げてタクシーを―」❷作業や歩行を続ける手・足の動きがやむようにする。
「仕事の手を―」「箸を―」「洋品店の前で足を―」❸起こっていた生理現象がやむようにする。とだえさせる。
「薬で下痢を―」「咳［しゃっくり］を―」「きつく縛って血を―」「息を―・めて見守る」❹規則的・連続的に流れ動いていたものの動きがやむようにする。
「今日から資金援助を―」「滞納を理由にガスを―・められる」❺何かしようとするのをさせないようにする。制止する。
「けんか［駆け落ち］を―」❻離れないように固定する。また、固定することによって合わせ目が開かないようにする。
「壁にポスターを画鋲で―」「髪を輪ゴムで―」「背－ 16 －

広のボタンを―」❼その点に関心を向ける。
「小さな記事にふと目を―」❽印象づけてあとに残す。
「またとない話だと思って耳［心］に―・めておく」「いくら注意しても気にも―・めない」❾その場にとどめおく。留め置く。
「警察に―・められる」
とめる【泊める】〘他下一〙❶人に宿を貸す。宿泊させる。
「友人を山荘に―」❷船を停泊させる。
「船を港に―」
およそ「とめる」の用法は網羅されていると思われるが、類義表現による記述が目立つ（たとえば、「やむようにする」「とどめる」「やめる」「宿泊する」など）。また、辞書の性質上、やむを得ないことであるが、語義間の関連性が明示的ではないという点も検討の余地があるだろう。

３

理論的背景
３．１

多義語の認定籾山（2021: 30-39）では、典型的な多義語における複数の意味がそれぞれ（相当程度の）自立性を有することを立証する方法として７つの方法が示されている。本節ではこのうち、「くびき語法」を取り上げ、「とめる」
が多義語であることの認定に採用する。
籾山は Cruse（1986: 12-13、 61、62）を踏まえて、「くびき語法」を「１つの句・文等において、１つの語が異なる意味を担うことにより、不自然に感じられること」と定義している（籾山 2021: 36）。例えば次の２例はいずれも不自然に感じられるため、くびき語法とされる。
（籾山 2021: 36 例(16)）(4)*あの候補者は、当選と表情がかたい5。

(5)?先日の台風で、川の水位と野菜の値段があがった。
（同書: 36 例(17)）－ 17 －

「とめる」の多義分析

例(4)の不自然さの原因は、「当選」と「表情」が「かたい」の複数の意味を同時に活性化してしまうためであると述べられている。
つまり、
「かたい」
の複数の意味のそれぞれに自立性があるからこそ、同時に想起すると不自然に感じられるということである。
同様に例(5)も、「川の水位」と「野菜の値段」という表現が、「あがる」に想定される複数の意味を同時に活性化してしまう。
この方法を「とめる」に援用してみる。１節で示した例(1)から例(3)を使って、くびき語法で確認してみよう。
(6)*十津川は、車とボタンをとめた。

(7)*十津川は、ボタンと旅人をとめた。

例(6)は「車」と「ボタン」が、「とめる」の〈停止させる〉、〈固定する〉に近い意味を同時に活性化してしまい、不自然な文となる。同様に、例(7)も「ボタン」と「旅人」が〈固定する〉、〈宿泊させる〉に近い意味を同時に活性化させるため、不自然な文になる。
以上、くびき語法により、「とめる」が自立的な意味を少なくとも３つ有する多義語であることが認められた。

３．２

別義間の関連性

多義語の別義というのは、基本義を基点に、メタファー、メトニミー、
シネクドキーという３つの比喩によって意味が拡張し、それが慣習化したものである。以下、籾山（2019: 39）から、意味拡張の動機づけとなっているこれらの比喩の定義を引用する。
メタファー：２つの事物・概念の何らかの類似性に基づいて、一方の事物・概念を表す形式を用いて、他方の事物・概念を表すという比喩。
メトニミー：２つの事物の外界における隣接性、さらに広く２つの事物・概念の思考内、概念上の（類似性を除く）関連性に基づい－ 18 －

て、一方の事物・概念を表す形式を用いて、他方の事物・概念を表すという比喩。
シネクドキー：より一般的な意味を持つ形式を用いて、より特殊な意味
を表す、
あるいは逆により特殊な意味を持つ形式を用いて、より一般的な意味を表すという比喩。
メタファーは、プロトタイプ的意味から新奇的意味（X）への拡張であり、両義からは抽象的共通性（スキーマ）が抽出できる。また、シネクドキー
は、一般性の高い意味（スキーマ）と、より特殊化・具体化した意味との拡張関係である。この二つの比喩は、スキーマティック・ネットワークモ
デルとして図式化される6。
スキーマ

X

プロトタイプ
図 1

スキーマティック・ネットワークモデル（籾山 2021: 156）

二つ目の比喩、メトニミーによる意味の拡張を支えるものとして、「フレーム」がある。籾山（2019: 44）は以下のように定義している。
フレームは百科事典的意味観7に基づくものであり、語（等の言語表現）の意味の基盤となる背景的知識である。その背景的知識は、経験がスキーマ化・理想化されたものであると共に、構造化されており、長期記憶に蓄えられている。さらに、ある語（等の言語表現）があるフレームを喚起し、そのフレームのある構成要素あるいは要素間の関係を焦点化する。
たとえば、「タマゴ」という語の一部の意味はメトニミーによって拡張しており、以下の例で確認できる。

－ 19 －

「とめる」の多義分析(8)

一昔前は、タマゴは高級品だった。

（籾山 2019: 39 例(5)）(9)

この喫茶店のモーニングには、タマゴとサラダがつく。
（同書: 39 例(6)）

例(8)は〈鶏卵〉を表し、例(9)は〈鶏卵で作った料理〉である8。つまり「食材」と「料理」という、密接な関連性が認められ、メトニミーによる意味
拡張ということができる。
以上、籾山（2019）をもとに、多義語の別義は、メタファー、メトニミ
ー、シネクドキーという３つの比喩によって関連性が示されることを確認した。これらによる「とめる」の別義間の関連性については５節で論じる。

４

意味分析
この節では「とめる」の多義的別義を用例の分析に基づき記述する。
４．１

別義１〈動いている人や物事、生理現象に〉〈何らかの力を加えて〉〈その動きや症状をなくす〉

ここではまず、〈動いている人や物事〉に〈何らかの力を加える〉という特徴が見られる例から観察していこう。
(10) 飛び出そうとしたビクトルを、セルゲイがとめた。
（高嶋哲夫『スピカ』）(11) 見るとムツゴロウさんの車だ。 手を振ってその車をとめた。
（土屋嘉男『魚はゆらゆらと空を見る』）
例(10)は、「セルゲイ」が何らかの力を行使することで「ビクトル」の物理的動き（「飛び出そうとした」）を行わせないことを表している。例(11)は、主体が「ムツゴロウさんの車」に向けて手を振ることによって、それ以上走行しないようにすることを示している。
このように、この別義の主体は基本的に〈人〉であり、〈何らかの力を加えられる〉対象は、同じく〈人〉、あるいは「車」
「洗濯機」
「ボール」
「け
んか」
「感染」など、〈動的な物事〉である。以上からまず、〈動いている人－ 20 －

や物事に〉〈何らかの力を加えて〉〈その動きをなくす〉という特徴が想定される。
なお、「とめる」対象が〈人〉の場合、それは主体とは別の人物でなければならない。
(12) *ジョギングしようと外に出たが、雨が降っていたのでとめた。
しかし、次の例のように、主体とは別の人物の動きに対する力の行使であれば用いることができる。
(13) 弟がジョギングしようと外に出たが、雨が降っていたのでとめた。
ここまでの物理的な動きに対する力の行使以外に、生理現象についても同様の力の作用関係が認められる。
(14) 薬理作用は、潤肺止咳、潤腸通便です。つまり杏仁を摂ると、肺を潤して、から咳をとめます。

（新居裕久ほか『薬膳で治す』）(15) 胃潰瘍の痛みをとめるには、Ｄ１２の両側３側を肋骨にそってゆっ
くり「の」の字型にもんでやる。
（黒川瀞雄『全脊椎の作用と性質』）
例(14)は「杏仁」の薬理作用によって、「から咳」の症状が消失することを表しており、例(15)は「「の」の字型にもむ」という処置で、「胃潰瘍の痛み」がなくなることを表している。ほかにも「呼吸」
「あくび」
「笑い」
などの生理現象に対しても「とめる」を用いることができる。以上から、
この別義は〈動いている人や物事、生理現象に〉〈何らかの力を加えて〉〈その動きや症状をなくす〉と記述できる。

４．２

別義２〈一方向的な動きをする物事に〉〈何らかの力を加えて〉〈その時点・地点の先に進まないようにする〉

ここで観察する用例は、別義１と同様、〈何らかの力を加える〉ということは認められるが、その力の行使の対象が〈一方向的な動きをする物事〉に限定される場合である。

－ 21 －

「とめる」の多義分析(16) 全身を覆った倦怠感が、体中の血液の流れをとめてしまったみたいに感じられた。

（朋秋一『変身』）(17) 指を動かして、時間をとめようとしたが、光の中では魔法は使えなかった。

（山田隆司『姫ちゃんのリボン』）(18) 二千七百ドルの水道料の滞納のために水道が止められ、（略）（蓉子・A ワイルス『日日のアメリカ』）
例(16)は「体中の血液の流れ」という〈一方向的な動き〉が、「倦怠感」
によって、それ以上流動しなくなることを表す。例(17)は「時間」の流れが（魔法を発動する）指の動きによって進まなくなることを表す。実際には「時間」は可視的ではないが、このような概念上のことでも不可逆的な動きとして認識していれば用いることができる。例(18)の「水道」は、「水
道会社の給水サービス」を指している。これも言わば水道会社から顧客へのサービス提供という、商取引における〈一方向的動き〉である。それが主体の料金未払いによって、サービスが行われなくなることを表している。
このように、ガ格で示される主体は〈人〉のみならず、何かの流れの遮断
原因となる〈物事〉である（例えば「流木」「災害」など）。そして、ヲ格で示される〈何らかの力を加えられる〉ものには、物の流れ（「動物の群れ」「血流」「音楽」など）以外にも、「流れるもの」と捉えられる事象（「流通」「うわさ」「作業」など）がある。
そして、この別義における〈一方向的な動き〉というのは重要な特徴である。というのも、次の例(19)の「一進一退の均衡」のように、〈一方向的な動き〉ではない場合は「とめる」を用いることはできないのに対し、例(20)の「連続奪三振記録」のように一方向的であれば用いることができるからである。
(19) *彼の一打が、一進一退の均衡をとめた。
(20) 彼の一打が、相手ピッチャーの連続奪三振記録をとめた。
また、〈その時点の先に進まないようにする〉ことであっても、例(21)の－ 22 －

場合の「仕事」は、〈動き〉ではなく〈所属〉や〈雇用状態〉を指しており、〈一方向的な動き〉ではないため、「とめる」を用いることができない。
(21) *仕事をとめて、実家に帰ることにした。
以上から〈一方向的な動きをする物事に〉〈何らかの力を加えて〉〈その時点・地点の先に進まないようにする〉という別義が認められる。

４．３

別義３〈一方向的な変化をする事象に〉〈何らかの力を加えて〉〈それ以上変化しないようにする〉

別義２は〈一方向的な動き〉という、ある移動事物（あるいは移動するものと捉えられる事象）に対する力の行使の場合であったが、ここで検討するのは、移動の事物ではなく、〈一方向的に変化する事象〉の場合である。
(22) 最近の研究では一般に「人間中心の自動化」（ヒューマン・センタード・オートメーション）が提唱されている。 これは人間が主導できるように敢えてステップ１で自動化をとめておこうという考え方である。

（『京都からの提言―明日のエネルギーと環境』）(23) 中２、成績が下がっていくのをとめるために親ができることはなんですか。

（Yahoo！知恵袋）(24) 病巣の肥大化がとめられているのは、この薬の効果だと言えます。
例(22)は、「自動化」という〈一方向的な変化〉に対して、〈それ以上変化しないようにする〉、「人間主導の考え方」を表している。例(23)は、「中２」の子どもの成績低下という〈一方向的な変化〉に対し、〈それ以上変化（＝低下）しないように〉と願う親の気持ちを表している。例(24)は「病巣の肥大化という〈一方向的な変化〉が「薬の効果」によって〈それ以上
変化（＝悪化）しないようになっている〉ということを表している。これ
らを見るとわかるように、ガ格で示される主体は〈人〉だけでなく、
「薬」
や「改革」
「習慣」など、何かの効果が期待される〈物事〉だと言える。

－ 23 －

「とめる」の多義分析

また、この別義のヲ格は「自動化」「低下」「成長」など、〈変化〉を表すものであるが、別義２同様、〈一方向的〉であることが重要である。例えば、「売り上げの浮き沈み」という経営の状態変化は一方向的ではないため、不自然になる（ただし、「浮き沈み」を〈不安定性〉と捉えれば別義１として容認される可能性がある）。
(25) ?何とかして売り上げの浮き沈みをとめたい。
同じく経営状態を表す表現でも、「売り上げの落ち込み」であれば、〈一方向的な変化〉を表しているため、「とめる」を用いることができる。
(26) 何とかして売り上げの落ち込みをとめたい。
以上から、〈一方向的な変化をする事象に〉〈何らかの力を加えて〉〈それ以上変化しないようにする〉という別義が導かれる。

４．４

別義４〈ある物の内部から出る物事に〉〈何らかの力を加えて〉〈外に出ないようにする〉

この別義における＜何らかの力を加えられる＞対象は、物の外部に出ようとしている内容物である。
(27) 出血している箇所に清潔なガーゼを当て手で押さえて出血をとめます。

（『バックカントリー・ハンドブック』）(28) すぐにネジを締め直し、溢れ出ていた水をとめた。
（石井崇文『南スペイン、白い村の陽だまりから』）(29) あふれる涙をとめようともせず、じっと画面を見続けた。
(30) 個人情報の流出はサイバーチームによってとめられた。
例(27)は「身体」という物の内部にある「血」が外に出続けているが、それに「手で押さえる」という力を行使することで、それ以上出ないようにしていることを表す。例(28)においては「溢れ出ていた水」、例(29)においては「あふれる涙」であり、いずれもヲ格は、「水道管」「涙腺」といっ－ 24 －

た物の内容物として考えられる。それらが外部に出ないようにすることを表している。例(30)については、その内容物は物体ではなく、「情報」である。本来、管理システム内部にあるものであるが、その外部への流出をサ
イバーチームの働きによって防がれたことを表している。
ここで、「内容物」について触れておきたい。例(30)の「情報」は実体は伴わないものの、
管理システム内の内容物であるという特徴から、「とめる」が用いられたのであるが、以下のように、内容物というよりも単なる現象である場合は、たとえ「内から外へ」という場合であっても「とめる」で表すことはできない。
(31) *部屋から明かりが漏れるのをとめるためにカーテンをかけた。
つまり、この別義における〈ある物の内部から出る物事〉が内容物であるという点は、重要な特徴であると言える。
以上により、〈ある物の内部から出る物事に〉〈何らかの力を加えて〉〈外に出ないようにする〉という別義が認められる。

４．５

別義５〈ある面にある物を重ねて〉〈そこに何かを突き通すことによって〉〈その面から離れないようにする〉「とめる」は、以下のように物の固定を表すことにも用いられる。
(32) シャツのボタンをとめ、ネクタイを結ぶ。

（例(2)再掲）(33) 豚肉に茶こしで小麦粉をふり、アスパラ、セロリをのせて巻き、つまようじでとめる。

（斉藤辰夫『極うまっ！居酒屋おつまみ』）(34) 壁には大漁旗が画鋲でとめてあった。
（立松和平『月光のさざ波』）
例(32)は、明示はされていないが、通常「ボタン」によって重ね合わされるのはシャツの二面である。すなわち、ボタンがある面と、ボタン穴のある面である。それらが「ボタン」を通すことで離れないようになることを表している。例(33)は、「アスパラ、セロリ」の面に、「豚肉」を巻き、－ 25 －

「とめる」の多義分析

離れないようにすることを表している。それを可能にするのが、両者に突き通された「つまようじ」である。例(34)は「壁」という面に「画鋲」を突き通すことで「大漁旗」を固定している。
このように、この別義のヲ格は「髪」「ブローチ」
「ボタン」
「裾」
「名札」
といった物体である。これらが「ピン」「ねじ」「針」など、デ格で示される〈突き通す物〉によって、ニ格で示される「シャツ」「肉」「壁」などの〈面〉に固定されることを表している。ただし、固定の仕方が面への突き
通しでない場合は「とめる」を用いることはできない。
(35) *パソコン周りのコードをひもでとめる。
(36) *はがきに切手をとめる。
例(35)は「コード」それ自体が分散しないようにすることであり、この場
合、「まとめる」が自然な表現であろう。例(36)は突き通しによるものではなく、接着による固定であるため「はる」が適切である。
以上により、〈ある面にある物を重ねて〉〈そこに何かを突き通すことによって〉〈その面から離れないようにする〉という別義が導かれる。

４．６

別義６〈人や船に宿泊地を与えて〉〈そこで夜を過ごさせる〉

ここでは例(3)のように「宿泊」や「停泊」に関わる例を見ていく。
(37) 現在の場所を営林署から借りて、客をとめる小屋を創めたのは昭和
七、八年頃と思う。

（岡茂雄『新編炉辺山話』）(38) 「平戸におりまする南蛮船の船主モンテイロが博多には船をとめる
ことはできぬと申しておりますが」（遠藤周作『王の挽歌』）

例(37)は「客」に「小屋」という〈宿泊場所〉を与え、〈そこで夜を過ごさせる〉ことを表している。また、対象は〈人〉だけでなく、〈船〉でも言うことができる。例(38)は「博多（湾）」にて「南蛮船」に〈夜を過ごさせる〉ということを表している。

－ 26 －

このように、この別義の特徴としては、ヲ格が〈人〉と〈船〉であることである。ただし、人の〈宿泊場所〉は天井がある場所が多いが、必須ではなく、あくまでも主体が責任をもって安全を確保できる場所であればよい。したがって、例(39)のように、「うちの庭」であれば「とめる」を用いることができるが、例(40)のように、主体が責任を負えない「公園」の場
合は「とめる」を用いることができない。
(39) うちの庭に友人をとめる。
(40) *近くの公園に友人をとめる。
また、たとえ安全が確保できたとしても、主体の意図が「監視下に置く」ということであれば容認しにくくなる。
(41) ?酔っぱらいを一晩、留置所にとめる。
「とめる」の対象が〈船〉の場合も、主体の責任という点が重要になってくる。この場合の〈船〉は、特定の場所から離れないでいることが必要であり、「漂泊船」のように、コントロールできない船とは共起しにくい。
(42) ?この半島沖に漂泊船がとめてあるらしい。
以上から、〈人や船に宿泊地を与えて〉〈そこで夜を過ごさせる〉という別義が認められる。

４．７

まとめ

以上、動詞「とめる」の意味について、用例にもとづき考察してきた。
その結果、６つの自立的な別義が示された。
別義間の意味的関連性については次の５節で検討する。

－ 27 －

「とめる」の多義分析

５

多義構造
５．１

プロトタイプ的意味の認定

４節では、用例をもとに「とめる」の６つの別義を示した。これら複数の意味の全体を１つのカテゴリーと考えた場合、より基本的な意味であると直観的に感じられる意味、すなわちプロトタイプ的意味はどのようにして示すことができるだろうか。籾山（2021: 70）に従えば、他の意味に比べて用法上の制約がないものがプロトタイプ的意味とされる。本稿もこの認定方法に従い、活用形等、いくつかのテストを行い、その結果を下表に示す。なお、各別義の意味を端的に示したものを〔

〕に記す。

別義３

別義４

別義５

別義６

〔阻止〕

〔塞ぐ〕

〔固定〕

〔停泊〕

受身

○

○

○

○

○

×

使役

○

○

○

○

○

○

継続

×

×

×

×

×

×

尊敬

○

○

○

○

○

○

意思

○

○

○

○

○

○

結果・完了

○

○

○

○

○

○

名詞修飾

○

○

○

○

○

○

—忘れ

—忘れ

る

る

×

×

抱き—

食い—

食い—

前項

—忘れ

—忘れ

×

後項

痛み—

滑り—

曇り—

前項

別義２
〔遮断〕

後項

複合動詞

別義１
〔停止〕

複合名詞

－ 28 －

ふさぎ

—合わ
せる

×

縫い—

×

×

—具

×

×

縫い—

×

—

上表に示したように、別義６は受身の形がなく、また、複合動詞・複合
名詞の要素にもならないため、ほかの語義に比べ制約が多いと言えよう。
別義１から別義５については、複合動詞・複合名詞の生成において、やや違いが見られる。以上から、別義１と別義２及び別義５が直観的なプロト
タイプ的意味と考えられる。

５．２

意味的関連性４節で「とめる」の６つの自立的別義を示した。以下に再掲する。
別義１〈動いている人や物事、生理現象に〉〈何らかの力を加えて〉〈その動きや症状をなくす〉
別義２〈一方向的な動きをする物事に〉〈何らかの力を加えて〉〈その時
点・地点の先に進まないようにする〉
別義３〈一方向的な変化をする事象に〉〈何らかの力を加えて〉〈それ以
上変化しないようにする〉
別義４〈ある物の内部から出る物事に〉〈何らかの力を加えて〉〈外に出ないようにする〉
別義５〈ある面にある物を重ねて〉〈そこに何かを突き通すことによって〉〈その面から離れないようにする〉
別義６〈人や船に宿泊地を与えて〉〈そこで夜を過ごさせる〉
これらのうち、別義１から別義４には〈何らかの力を加えて〉という意味的特徴が共通しているため、スキーマティック・ネットワークに組み込まれる別義であることが予想される。
ではまず、別義１と別義２の関係から見てみよう。別義１の〈動いている人や物事〉、〈その動きをなくす〉という特徴は、別義２の〈一方向的な動きをする物事〉と〈先に進まないようにする〉を一般化したものであると考えられる。したがって、別義１を基点として、シネクドキーにより別義２に拡張したものだと考えられる。

－ 29 －

「とめる」の多義分析

次に別義３について検討する。別義３の特徴〈一方向的な変化をする事
象〉、〈変化しないようにする〉と、別義２の特徴〈一方向的な動きをする
物事〉、〈その時点・地点の先に進まないようにする〉からは、〈一方向的〉
および〈進まない（進展しない）ようにする〉という共通的特徴（スキーマ）が見出せる。このことはすなわち、別義２で描かれる「物理的な動き」
を「事象の変化」という領域に写像したものということである。したがって、別義３は別義２からメタファーにより拡張された意味だと考えられる。
別義４にも〈何らかの力を加えて〉という意味特徴が認められる。そして、この別義の〈ある物の内部から出る〉という特徴は、〈内部から外部へ〉という〈一方向的動き〉の一つである。また、〈外に出ないようにする〉という特徴は、〈（内部と外部の境界という）地点の先に進まないようにする〉ということでもある。したがって、別義４は別義２からシネクドキーによって拡張した意味であると考えられる。
では次に、別義５について考えてみたい。別義５は〈ある面からある物が離れない〉状態が作り出されることを表している。それを可能にするには〈突き通す〉という力の作用が必要であるが、それが行使される前まで
は〈ある物〉は可動状態にある。つまり、別義１で表される、〈動いている物に〉〈何らかの力を加えて〉〈その動きをなくす〉後の結果状態であると言えよう。このことは、「ある物に何かを突き通したら、その場所から動かなくなる」というフレームが喚起されて成立した意味であることを示しており、メトニミーによる拡張が行われたと考えられる。
最後に別義６を検討する。この別義は、〈人や船〉という移動者に対して〈宿泊地を与える〉ことを表している。その結果、〈人や船〉はその地点に留まることになる。このことは、別義５と〈移動可能な物が、ある場所から動かなくなる〉という特徴（スキーマ）を共有しており、メタファーに
よって拡張された意味だと言える。
以上の拡張関係を下図に示す。

－ 30 －

別義３

別義６

別義５

別義１

別義２

メタファー
メトニミー
シネクドキ―

別義４
図 2「とめる」の多義構造

図 2 の楕円はフレーム内の要素関係にあること表す。そして、５．１で論じたプロトタイプ性は各別義の枠の太さで示してある。これにより、「とめる」の６つの別義が、スキーマティック・ネットワークとフレームによる統合モデルによって成り立っていることが示された9。

６

おわりに
本稿では現代日本語の動詞「とめる」を用例に基づき分析し、６つの別義の詳述を行った。そして、各別義はその生産性によって、プロトタイプ
性に差があることを確認した。それから、各別義はメタファー、メトニミ
ー、シネクドキーという３つの比喩によって意味的に関連付けられることを示した。結果として、「とめる」はプロトタイプ的意味を中心に放射状に広がるネットワークを形成していることがわかった。
本稿で取り上げた「とめる」は他動詞であり、それに対応する自動詞として「とまる」がある。これまで見てきたように「とめる」は６つの別義による多義構造を成していたが、「とまる」もそれと同様の多義構造を持つのであろうか。この点に関しては今後の課題としたい。

－ 31 －

「とめる」の多義分析【用例の出典】
用例コーパス：「現代日本語書き言葉均衡コーパス」（BCCWJ）【参照辞書】
北原保雄（編）（2021）『明鏡国語辞典』第三版、大修館書店、東京．
【参考文献】
國廣哲彌（1982）『意味論の方法』、大修館書店、東京．
籾山洋介（2010）「百科事典的意味観」山梨正明他（編）『認知言語学論考』９、pp.1-37、ひつじ書房、東京．
籾山洋介（2014）『日本語研究のための認知言語学』、研究社、東京．
籾山洋介（2019）「多義語分析の課題と方法」プラシャント・パルデシ他（編）『多義動詞分析の新展開と日本語教育への応用』、pp.32-50、開拓社、
東京.
籾山洋介（2020）『実例で学ぶ認知意味論』、研究社、東京．
籾山洋介（2021）『［例解］
日本語の多義語研究

認知言語学の視点から』、

大修館書店、東京．
Cruse, D. Alan. （1986） Lexical Semantics, Cambridge University Press,
Cambridge.
Langacker, Ronald W. （1987） Foundations of Cognitive Grammar (Vol. 1),
Stanford University Press, Stanford.

1. 本研究は国立国語研究所の共同研究プロジェクト「日本語学習者のコミュニケーションの多角的解明（基本動詞ハンドブック作成班）」の研究成果を報告したものである。
2. 「とめる」は、漢字の表記として「止」「停」「留」「泊」が充てられるが、本稿ではひらがな表記で統一する。
3. 本稿では、分析対象語に下線を付し、考察対象以外の部分で問題とする
部分には点線の下線を付す。また、用例の出典は（）によって示し、出典のないものは執筆者による作例である。
4. 「同音異義語」については下記の定義に従う。

－ 32 －

「同音異義語」とは、同一の音形に、意味的に関連を持たないふたつ以上の意味が存在する場合に生じるふたつ以上の語のことである。
（國廣 1982: 97）
5． 文頭の「*」はその文が非文であることを表し、「?」は容認度が低いと判断されることを表す。
6. 詳しくは Langacker（1987: 377-386）、籾山（2019: 41-42）を参照のこと。
7. 「百科事典的意味」とは、「その語から想起される（可能性がある）知識の総体」である（籾山 2010: 5、2014: 72）。
8. 語の意味、あるいは意味を構成する要素は〈 〉で括って示す。
9. 「統合モデル」とは、籾山（2020: 185、2021:46-48 など）が提唱しているものであり、以下のように定義されている。
スキーマに基づくモデルとフレームに基づくモデルを統合したものであり、この統合モデルによって、個々の意味の関係に加えて、多義構造全体における個々の意味の位置づけを示すことができ、多義語分析の課題「④複数の意味すべてを統括するモデル・
枠組みの解明」を満たすものである。
（籾山 2020: 185）

－ 33 －ICT を利活用した中国語自主学習支援の実践― CC ラウンジでのアウトプット練習指導を実例として ―西口 智也

１ はじめに副題にある「CC ラウンジ」とは、「Chinese Communication Lounge」の略称であり、学生たちの自主的な中国語学習を促進することを目的に、2017 年 4 月より、愛知文教大学（以下、「本学」と称する。
）の国際交流センター内に開設された。
［注
１］
同ラウンジには、中国語の辞書、参考書や雑誌の他、映画、ドラマやアニメなどの中国語 DVD 教材も用意されており、学生たちが自由に利用できるようになっている。また開設から現在に至るまで、同ラウンジにおいて、中国語母語話者である本学の留学生たちを TA 講師もしくは SA 講師に任命し、本学の教員たちがコーディネーターとなって、中国語を学習する学生たちを対象とした課外中国語レッスンを様々なかたちで実施してきた。著者は、開設時の 2017 年度に馬燕氏と共同で、そして、2018 年度から本年度まで単独でコーディネーターを務め、これまでに、2017年度春期の中国語レッスン内容と受講者たちの学習状況をまとめた論考を発表している。
（西口 2017）
元々、同レッスンは、スタート時には 1 年生の必修授業と連携したレッスンであった。その後、2020 年度には、1 年生対象の必修の会話科目が設置されたことから、
2 年生必修授業との連携となり、コロナ禍をきっかけに、2021 年度には、学年を問わず自主的に中国語学習に取り組む全ての学生たちを対象とした支援の一環として、ICT、具体的にはオンライン会議システム（Zoom）を利活用した課外の中国語レッスンへと発展した。
本稿では、その後 2021 年春期から、アウトプット練習、特にライティング指導－ 35 －

ICTを利活用した中国語自主学習支援の実践― CCラウンジでのアウトプット練習指導を実例として ―を主としたレッスンにシフトさせていった経緯と今後の展望について論じたい。

２ 問題の所在2017 年度以来、本学では、「教育課程の編成及び実施に関する方針（カリキュラ
ム・ポリシー）」にもとづき、「グローバル英語プログラム」および「教員養成プロ
グラム」とあわせて、「中国語・中国文化プログラム」というかたちで、現在に至るまで中国語学習を本学における教育の柱の１つとしてきた。（愛知文教大学
2017:pp.13-14）
実際、本学ではそれ以前から中国語教育に注力されており、2015 年度のカリキュラムでは、外国語コースの学生たちを対象に 1 年次に週 2 回 90 分の中国語授業が必修化され、さらに 2016 年度のカリキュラムでは、留学生を除く全学生を対象に1 年次に週 2 回 90 分の中国語授業が必修化された。こうした取り組みの成果については、【表１】のように西口 2017 の中で報告されている。

【表１】 入学年度別 HSK 合格者数一覧 [2017 年 9 月時点]
学年

HSK

HSK

HSK

HSK

学年別

（入学年度）

3級

4級

5級

6級

合格者数

卒業生（2013）

1

3

1

0

5

４年生（2014）

2

3

2

1

8

３年生（2015）

2

2

1

1

6

２年生（2016）

2

0

1

0

3

7

8

5

2

級別
合格者数

※HSK3 級（初級）から 6 級（上級）までの数値は、のべ合格者数。

－ 36 －

2017 年度に「中国語・中国文化プログラム」がスタートして以降、同年度のカリキュラムからは、留学生を除く一般コースの学生を対象に、1 年次に週 2 回 90 分の必修の中国語授業の他に、2 年次でも週 1 回 90 分の 2 つの中国語授業うち、少なくとも 1 つを選択するかたちで必修化され、さらに 2020 年度からは、2 年次に週 2 科目各 90 分の授業が必修化されるなど、中国語授業の必修授化が急速に進んでいった。
その成果としては、【表２】 から明らかなように、同プログラム開始時の【表１】の数値と比べて、初中級レベルにあたる HSK3 級および HKS４級の合格者数がそれぞれ大きく増加していることが挙げられよう。

【表２】 入学年度別 HSK 合格者数一覧 [2021 年 9 月時点]
学年

HSK

HSK

HSK

HSK

学年別

（入学年度）

3級

4級

5級

6級

合格者数

卒業生（2017）

8

2

2 (1)

0

12

４年生（2018）

6

3

2 (2)

1 (1)

12

３年生（2019）

19

6 (1)

0

3 (3)

28

２年生（2020）

23

2

2 (2)

0

27

56

13 (1)

6 (5)

4 (4)

級別
合格者数

※HSK3 級（初級）から 6 級（上級）までの数値は、のべ合格者数。
※カッコ内の数値は、両親のうちどちらかが中国語母語者である学生数。

ところが、上級にあたる HSK5 級と HSK6 級の合計合格者数を比較すると、確かに数値的には 7 名（2017 年度 9 月時点）から 10 名（2021 年度 9 月時点）にアップし－ 37 －

ICTを利活用した中国語自主学習支援の実践― CCラウンジでのアウトプット練習指導を実例として ―ているのであるが、意外にも、両親のうちどちらかが中国語母語者である学生たちを除いた、つまり大学入学時に中国語未修者だった学生たちの合格数に絞って見てみると、7 名（2017 年度 9 月時点）から 1 名（2021 年度 9 月時点）にダウンしてしまっている。
この見逃すことのできない本学の中国語教育の現状について、次章以降、その原因を探ってみたい。

２ 現行カリキュラムの中国語関連科目
前章で述べたように、本学では、2017 年度の「中国語・中国文化プログラム」
スタート以降、段階的に必修の中国語科目を増やしてきた。それが、【表３】のように、本年度 2022 年度カリキュラムでは、「中国語・中国文化プログラム」から他コースへの変更を希望する学生たちに配慮し、2 年次の必修の中国語科目が週 2 科
目から週 1 科目に変更された。
【表３】 2022 年度 中国語関連科目一覧
科目名

履修年次

単位数

必修

備考

2

〇

クォーター科目。

(モデル)
入門中国語Ⅰ

1 年次
第 1Q

入門中国語Ⅱ

1 年次

HSK2 級以上合格者履修不可。
2

〇

第 2Q
入門中国語発音・会話Ⅰ

1 年次

クォーター科目。
HSK2 級以上合格者履修不可。

1〇

クォーター科目。

1〇

クォーター科目。

2〇

クォーター科目。

第 1Q
入門中国語発音・会話Ⅱ

1 年次
第 2Q

初級中国語Ⅰ

1 年次
第 3Q

HSK2 級以上合格者履修不可。

－ 38 －

初級中国語Ⅱ

1 年次

2

〇

第 4Q
初級中国語会話演習Ⅰ

1 年次

クォーター科目。
HSK2 級以上合格者履修不可。

1〇

クォーター科目。

1〇

クォーター科目。

2〇

HSK2 級以上合格者履修不可。

2〇

HSK3 級以上合格者履修不可。

2〇

HSK3 級以上合格者履修不可。

第 3Q
初級中国語会話演習Ⅱ

1 年次
第 4Q

検定試験対策中国語講座

1 年次＜HSK2 級＞

秋期

中国語講読Ａ

2 年次
春期

中国語講読Ｂ

2 年次
秋期

中級中国語Ａ

2 年次

2

HSK5 級以上合格者履修不可。

2

HSK5 級以上合格者履修不可。

2

クォーター科目。

春期
中級中国語Ｂ

2 年次
秋期

e-Tandem Learning

2 年次

中国語Ａ

第 1Q

e-Tandem Learning

2 年次

中国語Ｂ

第 3Q

検定試験対策中国語講座

2 年次

Ａ＜HSK3 級＞

春期

検定試験対策中国語講座

2 年次

Ｂ＜HSK3 級＞

秋期

上級中国語Ａ

3 年次

選抜クラス。
2クォーター科目。
選抜クラス。

2

HSK3 級以上合格者履修不可。

2

HSK3 級以上合格者履修不可。

2

春期－ 39 －

ICTを利活用した中国語自主学習支援の実践― CCラウンジでのアウトプット練習指導を実例として ―上級中国語Ｂ

3 年次

2

秋期
検定試験対策中国語講座

3 年次

Ａ＜HSK4 級＞

春期

検定試験対策中国語講座

3 年次

Ｂ＜HSK4 級＞

秋期

ビジネス中国語Ａ

3 年次

2

HSK4 級以上合格者履修不可。

2

HSK4 級以上合格者履修不可。

2

春期
ビジネス中国語Ｂ

3 年次

2

秋期
観光中国語

3 年次

2

医療中国語

4 年次

2

通訳中国語Ａ

4 年次

2

春期
通訳中国語Ｂ

4 年次

2

秋期
教養中国語Ａ

1 年次

2

中国語母語話者選択不可。

2

中国語母語話者選択不可。

春期
教養中国語Ｂ

1 年次
秋期【表３】掲載の科目の他に、中国語関連科目として、一般コースの 1 年次生を対象とした「語学研修（英語・中国語）」（1 年次必修）がある。研修費は全額支給。
履修者は英語圏（フィリピン）もしくは中国語圏（台湾）を選択できる。研修期間
はどちらも 2 週間で、事前事後指導がある。なお、中国語圏への研修については、
2020 年秋期以来、コロナ禍の影響で現在に至るまで実施できていない。また、半年間および 1 年間の長期留学（交換留学：中国）も、同じく実施が見送られている。

－ 40 －

こうした状況が、ここ数年の HSK 上級合格者の減少に大きく関係していると思われる。
しかし、原因はそればかりではないであろう。
【表３】のように、本学の中国語関連科目は、履修モデルベースで、「1 年次：11 科目→2 年次：8 科目→3 年次：7
科目→4 年次：3 科目」となっており、初級時期に科目が集中している。こうしたカリキュラムの成果は、【表２】の 3 級合格者数の大幅増に現れてはいる。それでも HSK 上級を受験することになる 3、４年次には、中国語関連科目自体が少なくなり、また、HSK 対策科目も HSK4 級までしか設置されてない。
特に、HSK5 級からは、自由作文問題の字数が増加し、「(1)単語が与えられ、その単語を使って 80 字程度の中国語文を作る。 (2)写真が与えられ、80 字程度で写真に関する中国語文を作る。
」というかたちで 2 題出題され、配点は 300 満点中の100 点分を占めている。つまり、60%の 180 点を合格ラインとすれば、HSK5 級の合否は作文の出来にかかっているといっても過言ではない。だが、【表３】のように、本学のカリキュラムには作文指導などアウトプット系の中国語関連科目が極めて少ない。
以上の諸事情が、2021 年度より、CC ラウンジにおける課外の中国語レッスンの内容を、作文などアウトプット練習にシフトさせていった直接的な理由である。

４ CC ラウンジでの中国語レッスン方式の変遷と現状
本学には、学生たちが自主的に第二言語を学べる場として、2017 年度以来、校舎 1 階の事務局前に「語学ラウンジ」が設置されており、現在は英語系の「E ラウンジ」と中国語系の「CC ラウンジ」とで構成されている。
語学ラウンジ開設時の 2017 年度から 2019 年度まで、
CC ラウンジでの中国語レッ
スンは、１年生のみを対象とし、必修授業と連動した会話練習中心の補習的な内容であった。そして、2020 年度には、1 年次の必修科目としてアウトプット系の「入門中国語発音・会話Ⅰ」「同Ⅱ」および「初級中国語会話演習Ⅰ」「同Ⅱ」が設置されたため、同レッスンは２年次生のみが対象となった。

－ 41 －

ICTを利活用した中国語自主学習支援の実践― CCラウンジでのアウトプット練習指導を実例として ―そうした中、コロナ禍が発生し、自宅待機で中国語の自主学習に思うように取り組めない学生たちのために、2021 年度春期より、学年による制限を廃止し、受講を希望する全ての学生たちに対して同レッスンを開放することになった。
そのため、それ以前のように、連動している授業用テキストを利用することはできなくなり、さらに、全学年から習熟度の異なる学生たちが、各レッスン（1 回 40分。各自週 1 回のみ受講可。
）1 名の TASA 講師につき数名ずつ受講するかたちになったため、レッスン内容を大きくシフトさせる必要が生じた。
そこで、同コーディネーターである著者が考案したのが、次のようなアウトプットに特化させた中国語レッスン方式である。

【表４】2021 年度春期 CC ラウンジ中国語レッスン方式①「1 レッスン 2 名以上で開講」という条件を満たすため、各レッスン内で習熟度ごとに課題への取り組み方を分けるかたちで実施。

②各レッスン全て共通の課題とする。HSK5 級のライティング（写作）試験の第 2 問「请结合这张图片写一篇 80 字左右的短文。
（この画像と関係させ、
80 字前後で作文せよ。
）」という作文問題がモデル。課題に取り組む際は、各自の習熟度に合わせて次のように取り組むこと。

【HSK5 級受験レベル】…設問の通り、辞書や翻訳ソフトなどを使わずに、自力で 80 字前後の中国語を作文。
【HSK4 級受験レベル】…辞書や翻訳ソフトなどを使わずに、自力で 40 字前後の中国語を作文。
【HSK3 級受験レベルの人】…辞書や翻訳ソフトを使ってもよいので、自分で40 字前後の中国語を作文。

③本レッスンの一番の目的は、「ライティングとスピーキングのレベルアッ－ 42 －

プ」を目指したアウトプット練習であるため、毎回必ず事前に作文し、TASA
講師に添削してもらった後、後半はそれを話題として中国語での会話練習を心掛けること。

④コロナ禍による自宅待機期間は、各レッスン全て Zoom によるオンラインで実施。それぞれの開始時刻近くになったら、下記の ID とパスワードで参加すること。
（以下省略）

同レッスン方式は、本学カリキュラムにおけるアウトプット系中国語科目の不足を補うものであり、かつ直接的には、同カリキュラムには設置されていない HSK5級以上の対策レッスン（ライティング問題）のかたちにもなっている。

５ 小結
著者は、2021 年度春期以降、同秋期、2022 年度春期にわたり、上記のような方式で CC ラウンジにおける課外中国語レッスンのコーディネートを継続中であり、教員である著者と SATA 講師たちとのレッスンの打ち合わせや、受講者たちへの課
題用画像の送付、質問等の受付には学内の G-mail を、そして特にコロナ禍で自宅待機期間中は、TASA 講師たちが Zoom を使ってレッスンを実施するなど、現在に至るまで、ICT を利活用した中国語自主学習支援を実践してきている。同レッスン方
式の明らかな成果として挙げられるものはまだないが、１つの兆候だろうか、2021
年 4 月の入学時には中国語未修者で、同年 9 月から CC ラウンジで半年間同レッスンを受講した学生 1 名が、今年 3 月に HSK5 級合格を果たしてくれた。中国語学習
歴わずか 1 年での快挙である。
［注２］
本学の一人でも多くの学生が、就職活動時および卒業後に「私は中国語を話せます！」と、胸を張って言えるようになることを願って止まない。
（終）－ 43 －

ICTを利活用した中国語自主学習支援の実践― CCラウンジでのアウトプット練習指導を実例として ―【注】［１］CC ラウンジの設置以前、2008 年の創設から現在に至る中華文化倶楽部での課外活動（西口 2019）の一環として、2016 年度の秋期には、本学教員の馬燕氏と筆者とのコーディネートによる「中国語ルーム」が実施されていた。実際には、本学研究棟 5 階のスタディールームにて、中国語の学習支援を目的に、面接試験により選抜した中国語圏留学生たちを SA（Student Assistant）に任命し、毎週 2 回中国語学習者向けに習熟度別の中国語指導を行うというかたちであった。
［２］本来、HSK5 級と HSK6 級で公式な「合格」は規定されていないが、本学では、総得点の 60%を得点した場合を「合格」と称することにしている。また、中国語学習歴 1 年の同学生が、上級レベルである HSK5 級に合格できたのは、本人の多大な努力はもちろんのこと、昨年度に新設された科目「e-Tandem
Learning 中国語Ａ」「同Ｂ」（【表３】参照。
）へ特別参加した成果でもあった
かもしれない。同科目の詳細については、辻 2022 を参照のこと。
【参考文献】［１］愛知文教大学 2017 『平成 29 年度 大学機関別認証評価 自己点検評価書［日本高等教育評価機構］』 愛知文教大学［２］辻千春 2022 「「ポストコロナ時代」の言語学修・異文化交流―オンライ
ン・タンデム学習のカリキュラム導入実施報告を通して―」 『第 20 回中国語教育学会全国大会予稿集』［３］西口智也 2017 「愛知文教大学の中国語教育 ―CC ラウンジでの学習支援を中心に―」『愛知文教大学論叢』20（pp.49-64）［４］西口智也 2019 「中国語学習ストラテジーとしての課外クラブ活動の可能性―中華文化倶楽部におけるアクティブ・ラーニング―」『愛知文教大学教育研究』9（pp.1-10）－ 44 －

研究室ノート（本学専任教員 abc 順、2021 年 12 月～2022 年 11 月）
①論著
②翻訳
③研究発表
④社会活動
⑤教育改善に関わる業績
⑥その他
江口 直光
①
1．日本ワーグナー協会編『年刊ワーグナーシュンポシオン 2022』（共著）（アルテスパブリッシング、2022 年 7 月 25 日）④
1．公益財団法人日本高等教育評価機構大学機関別認証評価評価員（2022 年
4 月より 1 年間）
2．高大連携事業講座「ヨーロッパ／EU とユーロ／クリスマス」（伊那西高
等学校：オンライン、2021 年 12 月 9 日）
3. 同（2022 年 11 月 10 日）⑤
1．愛知文教大学副学長兼人文学部長として学長の補佐および人文学部の業務統括に携わるとともに、運営委員会、教授会、アドミッション委員会、
木曜ミーティングの議長を務め、教学のさまざまな問題に主導的な立場でかかわった。
2．愛知文教大学人文学部 2022 年度第 1 回 FD 研修会（2022 年 7 月 28 日、
オンライン）において「ティーチング・ポートフォリオの意義や運用方法について」と題する報告を行なうなど、本学におけるティーチング・
ポートフォリオの本格的な導入に主導的な立場で取り組んだ。

－ 45 －

研究室ノート

遠藤

康

①
1．
「ヨーガ的身体論の資料：『六輪解説（Ṣaṭcakranirūpana）』試訳（２）」（『愛
知文教大学論叢』第 24 巻、2022 年 2 月）④
1．東海印度学仏教学会理事・幹事⑤
1．愛知文教大学大学院国際文化研究科長として大学院の教育活動を統括。
2．愛知文教大学大学院国際文化研究科長として大学院学生指導資料の改善
を担当。

畠山

大二郎

①
1．論文「『紫式部日記絵巻』に描かれた装束の文字化 ― 国語科教育という視点とともに ―」（『愛知文教大学教育研究』第 11 号、2021 年 3 月）
2．論文「『紫式部日記絵巻』に描かれた装束についての検証―装束描写の文字化と冬の冠直衣姿―」（久保朝孝編『危機下の中古文学 2020』武蔵野書院、2021 年 3 月）。
④
1．「元号と古典文学」（東部ゆうゆう学級講座、小牧市東部市民センター、
2022 年 2 月）
2．
「平安時代の装束～「狩衣」と「袿」の着装～」（横浜女学院中学校高等学校、2022 年 2 月）
3．「着て見て知る源氏物語～姫君の装束～」（東海高等中学校 土曜市民公
開講座 サタデープログラム、2022 年 2 月）
4．
「「鎌倉殿」のファッション・モード～公家化する武家、武家化する公家～」（ＮＨＫカルチャーさいたま教室、2022 年 3 月）
5．東京キモノショー2022 オフィシャルサポーターおよび展示着装・解説－ 46 －

執筆・資料貸出（東京都中央区日本橋人形町問屋街界隈、2022 年 5 月）
6．衣装の意匠〜文学を中心に〜」（KICCA 着こなし研究会 2022 一般社団
法人きものカラーコーディネーター協会、
オンライン開催、2022 年 7 月）
7．
「源氏物語の男性装束」（愛知文教大学公開講座、愛知芸術文化センター
中リハーサル室、2022 年 9 月）
8．
「尾張名古屋の衣文化」（愛知文教大学連携市民講座、小牧市公民館講堂、2022 年 11 月）
9．
「織田信長のファッション―肖像画に描かれた服装を読む―」2021 年度
サテライト講座信長学、オンライン開催、2022 年 11 月）
10．服飾美学会

監事

11．全国大学国語国文学会 委員
12．中古文学会委員特定非営利活動法人〈源氏物語電子資料館〉

副代表

理事
⑤
1．授業評価アンケートに対するコメント
2．シラバス「教育成果の検証」および「今後の展望」欄
3．2021 年度秋期・2022 年度春期授業公開
4．2022 年度第 1 回 FD 研修会「本学学生の文章表現スキルの実際とその課
題」（2022 年 7 月）⑥
1．2020-2022 年度科学研究費助成事業若手研究 「装束抄を用いた宮廷装束およびかさね色目の基礎的研究」（課題番号 20K12870、研究代表者）

早川

渡

①
1．
「ローコード／ノーコードによるアプリケーション開発手法の活用」（単著）、『愛知文教大学論叢』第 24 巻（愛知文教大学紀要編集委員会編集、
2022 年 2 月）

－ 47 －

研究室ノート④
1．小牧市立図書館協議会

委員（2022 年 7 月 1 日～）⑤
1．愛知文教大学人文学部自己点検・評価委員会委員長として自己点検評価書の作成、全体取りまとめおよび確認作業を担当する。

梶川

克哉

①
1．
「『あらわす』『あらわれる』の多義分析」『愛知文教大学論叢』第 24 巻、pp.31-47、愛知文教大学.
③
1．
「『～のに』と『～にもかかわらず』の逆接性」第 191 回 現代日本語学研究会（10 月 29 日）.
④
1．日本認知言語学会第 23 回全国大会（9 月 3 日、4 日）大会実行委員
2．現代日本語学研究会（第 190 回～第 191 回） 主宰

勝股 行雄④
1. 出張講義
English as Global Language and its History（愛知県立岩倉総合高校, 2022 年 5 月 25 日）
2. 愛知県立学校評議員（2022 年 4 月 1 日～）

小林

正樹

①
1．小林正樹「コロナ禍以降の授業形態と L-learning のための立席教室の提案」，『愛知文教大学論叢』第 24 巻，2022．

－ 48 －

2．小林正樹「交通面から考察した大学の立地と経営」，『龍谷大学経営学論集』第 62 巻第 1 号，2022．
3．西岡久充，伊藤伸一，栢木紀哉，小林正樹「初年次情報教育の今後の展開に向けた入学生の現状について（2）－龍谷大学経営学部を事例として－」，『龍谷大学経営学論集』第 62 巻第 2 号，2022．
③
1．小林正樹，春名亮「繰り返し授業における学修成果と学生満足度の差異から見た授業 ICT 化への考察」，『私立大学情報教育協会 2022 年度教育
イノベーション大会』，2022．
2．春名亮，小平達夫，小林正樹「富山短大におけるＡＩ初級教育の取り組
み」，『私立大学情報教育協会 2022 年度教育イノベーション大会』，2022．
④
1．日本応用情報学会 委員
2．IIAI(International Institute of Applied Informatics), AAI(Advanced Applied
Informatics) 2022 委員
3．伊那西高等学校出張授業「意思決定を意思決定する道」，2022．
⑤
1．愛知文教大学学生部長として学生関連事項また学内行事等の統括に携わ
る。

馬

燕

④
1．公民館講座「中国語講座 2022」（小牧市公民館、2022.4～2022.11、全 15 回）

松村 美奈
①
1．
『仮名草子集成第 66 巻』（共著）（『日本名女物語』担当）（東京堂出版）－ 49 －

研究室ノート

2021 年 12 月
2．
「ICT を活用した古典指導の可能性『伊曾保物語』の教材化を一例として」（『愛知文教大学教育研究』第 12 号）2022 年 2 月
3．
「仮名草子『日本名女物語』について‐編集意図に関する一考察‐」（『解釈』第 68 号 9/10 月号

2022 年 10 月）③
1．
「『日本名女物語』について～女訓物としての位置づけ～」第 54 回「解釈学会」全国大会研究発表（2022.8.20 関東学院大学金沢キャンパス：zoom オンライン発表）④
1．東海近世文学会

幹事（継続）

2．全国大学国語国文学会委員（～2023．6）
3．春季近世文学会全国大会実行委員（2022.6.4/5 於中京大学

zoom 実施）

4．解釈学会委員（2022.11～）
5．愛知大学綜合郷土研究所研究員（継続）6. 瀬戸西高等学校進路説明会

出張講義（模擬授業）「江戸時代の絵本を読もう－『桃太郎』から『ばけ物嫁入』まで」2022.10.20
7．学び合う学び研究所

第８回セミナー講座担当「現代につながる江戸時代の教育事情」2022.11.12
8．信長学サテライト講座担当「信長を取り巻く女性達－近世の文学作品を通して」2022.11.26(zoom オンライン実施)

松岡

みゆき

③
1．「発語『さあ』の意味とその使用がコミュニケーションに与える影響について」（関西言語学会第 47 回大会研究発表、2022 年 6 月）
2．
「長音化した単音節語『まあ』に内在する意味について」（日本語文法学会第 22 回大会研究発表、2021 年 12 月）－ 50 －

中島 淑子
①
1．「算数の量の学習における教育課程の変遷―操作活動の分析を通して―」(『愛知文教大学教育研究』第 12 号、2022 年)③
1．
「角の大きさの学習における量の大きさの理解」、中部教育学会第 70 回
大会、信州大学、2022 年 7 月 3 日（日）2．
「操作活動による概念形成の成立要因―算数科「量の学習」を通して―」、
日本教育方法学会第 58 回大会、山口大学、2022 年 10 月 1 日（土）
・2 日
（日）

西口

智也

①
1．論文「中国語（普通話）学習における台湾華語（國語）の活用について－繁体字と注音符号をめぐって－」（『愛知文教大学

教育研究』第 12 号、2022 年 2 月）④
1．日本聞一多学会
2．全国漢文教育学会

理事（継続）
評議員（継続）⑤
1．CC ラウンジ「中国語レッスン」コーディネート担当
2．中国語 HSK 対策補習担当
3．ICT ツールを活用した双方向型の自主学習支援（HSK 自由作文問題対
策）担当

西脇 幸太
①
1 ．“ Form and Meaning of the How about Let’s VP Construction: Through－ 51 －

研究室ノートComparison with What about.” JELS 39（日本英語学会第 39 回大会（オンライン開催）
・第 14 回国際春季フォーラム（オンライン開催）研究発表
論文集）、pp. 78-84、2022 年 2 月．
2．
『Vision Quest English Logic and Expression Ⅰ Standard Teacher’s Manual（①解説・指導編）』 Vision Quest English Logic and Expression I Standard
編集委員会・啓林館編集部、新興出版社啓林館、2022 年 3 月．
3．
『Vision Quest English Logic and Expression Ⅰ Advanced Teacher’s Manual（①解説・指導編）』Vision Quest English Logic and Expression I Advanced
編集委員会・啓林館編集部、新興出版社啓林館、2022 年 3 月．
4．
「提案・勧誘を表す what do you say の表現パターンと優先規則体系」『言語の本質を共時的・通時的に探る―大室剛志教授退職記念論文集―』田中智之・茨木正志郎・松元洋介・杉浦克哉・玉田貴裕・近藤亮一（編）、pp. 65-77、開拓社、2022 年 3 月．
④
1．大学英語教育学会関西支部学習英文法研究会 副代表、2019 年 4 月〜．
2．英語語法文法学会 運営委員、2020 年 4 月〜．
3．英語語法文法学会 事務局長、2022 年 4 月〜．

小川現樹①「オンラインコミュニケーションについての事例研究」（『愛知文教大学論叢』第 24 巻、2022 年 2 月）④
1．厚生労働省「就職ガイダンス」講師（2015 年度～）
2．岐阜市特別職非常勤職員（水防）（2018 年度～）
3．中部学生就職連絡協議会連合会
4．人材育成研究会

特別会員（2014 年度～）

主宰（2009 年 5 月～）⑤
1．PBL の継続実施（2 年次必修科目 キャリアデザインⅠ、Ⅱ、A、B）－ 52 －

（文科省みんなの廃校プロジェクト・マイナビ課題解決プロジェクト）

佐藤 良太①「明治期メディアと〈帝國〉―雑誌『太陽』にみる〈臺灣〉―」（『教育研究』第 12 号

2022 年 2 月）④
1．愛知文教大学サテライト講座「〈病〉で読む文学」（2022 年 11 月 18 日）
2．名古屋市立山田高等学校

体験授業（2022 年 3 月 17 日）

3．小牧市北里市民センターゆうゆう・つつじ合同学級（2022 年 2 月 18 日）
4．日本キリスト教文学会関西支部（2014 年 7 月～至現在）
5．佛教大学国語国文学会（2003 年 4 月～至現在）
6．阪神近代文学会（2010 年 5 月～至現在）

富田 健弘④
1．瑞穂市瑞穂大学

第 8 回講座

2022 年 7 月 21 日

「世界をつなぐ学

生たち」講演
2．小牧市国際交流協会 理事（2015.5～）
3．小牧市文化財啓発事業調査研究受託委員会 委員（2014.5～）
4．羽島市社会福祉法人万灯会評議員選任・解任委員会外部委員（2017.4～）
5．社会福祉法人養徳福祉会ハチスチルドレンズセンター外部委員（2017.4～）
6．はしまふるさと福祉村 村長（2018.4～）
7．羽島市国際交流協会 会長（2019.5～）
8．社会福祉法人万灯会苦情対応規程に定める苦情解決第三者委員（2019.6～）
9．津島北高等学校評議員（2020.4～）－ 53 －

研究室ノート竹中烈①
1．「拡張する教育空間における民間事業者の位置―セーフティネットとしてのフリースクールに着目して」（『日本教育政策学会年報』第 29 号、2022 年、武井哲郎・矢野良晃・橋本あかね・竹中烈・宋美蘭による共著）
2．「フリースクールとして在り続けるために－運営資金調達の困難性－」（武井哲郎・矢野良晃・橋本あかね編著『不登校の子どもとフリースクール

持続可能な居場所づくりのために』晃洋書房、2022 年 10 月）③
1．
「オルタナティブスクールにおける「学び」の多様性と標準化-教育機会確保法後のオルタナティブスクールが置かれる現状に着目して‐」（日本
教育社会学会第 74 回大会口頭発表、2022 年）
2．
「中間支援組織を通した AS/FS 間の関係性の変容」（日本教育学会第 81回大会ラウンドテーブル発表、2022 年）④
1．一般財団法人こまき市民文化財団理事（2020 年 4 月 1 日～）
2．小牧市社会教育委員（会長）（2019 年 4 月 1 日～）
3．小牧市教育振興基本計画推進会議委員（2020 年 4 月 1 日～）
4．小牧市市民活動促進委員会委員（2017 年 4 月 1 日～）⑥
1．2020–2022 年度科学研究費助成事業基盤研究(C)「オルタナティブ教育の中間支援組織に関する横断的・縦断的研究」（課題番号 20K02440、研究分担者）
2．2021–2024 年度科学研究費助成事業基盤研究(C)「オルタナティブ教育における教育内容の質保証を見据えた官民協働モデルの開発的研究」（課題番号 21K02288、研究代表者）
3. 2022–2024 年度科学研究費助成事業基盤研究(C)「「非営利型」民間フリースクールの持続可能な運営システムの解明と検証」（課題番号 22K02244、－ 54 －

研究分担者）

辻

千春

①
1．
「『ポストコロナ時代』の言語学修・異文化交流－オンライン・タンデム
学習のカリキュラム導入実施報告を通して―」中国語教育学会第 20 回全国大会準備委員会『中国語教育学会第 20 回全国大会予稿集』（分科会：p1-5）③
1．中国語教育学会第 20 回全国大会（宮崎大学 ZOOM 開催）：分科会 A 口
頭発表「『ポストコロナ時代』の言語学修・異文化交流－オンライン・タ
ンデム学習のカリキュラム導入実施報告を通して―」④
1．愛知県小牧警察署国際化問題アドバイザー（2016 年 12 月～）

吉
内田 吉哉
①
1．「
『尾張名所図会』に描かれた地域の食文化」（『愛知文教大学教育研究』
第 12 号、2022 年 2 月）④
1．
「歴史資料に見る、等身大の織田信長―泣いたり食べたり笑ったり―」（愛知文教大学「信長学」サテライト講座、オンライン開催、2022 年 10月 22 日）－ 55 －

仮名草子『浮雲物語』についての一考察―「浮雲御前」をめぐる信長・勝家 ―．『仮 名草 子集成第六十 巻』（東京堂出版）を底本と し、本文 を引用した。

第六十五巻』（東京 堂出版）を底本とし、 本文 を引用した。
第 ９ 巻』（大空社）一 九九 四年六 月．『仮 名草 子集成． 注 ２に 同 じ 。

一（60）
七

． 江 森 一 郎監 修 『 江 戸 時 代 女 性 生 活 絵 図 大 事 典

20 19 18 17

【 注】
年 度』

一 九七 四年 三 月

１．田中章義『日本史 を動かした歌』（毎 日新聞出 版） 二〇一 九年三月
２．田中伸「浮雲物語」 覚書」『二松学舎大学論集

３． 西ケ 谷恭弘『 考証 織田信長事典』（東京堂出版）二〇〇〇年九月
４． 岡田 正人編『織田信 長総合 事典』（雄山閣）一 九九九年九月

５．堀新・井上泰至編『信長徹底 解読ここまでわかった本当の 姿』（文 学通信） 二〇 二〇年七月
６．『史籍集 覧』（近藤出 版部）明 治三九年九月を底 本とし、 本文を引用 した。
７ ． 注５ に 同 じ 。
８． 新日本古典文 学大系 『太閤 記』（岩 波 書店）を底本とし、 本文 を引用した。
９ ． 注 ２ に 同 じ。
． 新編日本古典文 学全集 『伊勢物語』（小 学館）を底本とし、 本文 を引用した。

『 太 閤 記』 が 原 拠 で あ る こ と が 指 摘 さ れ て い る 。
． 注 ６に 同 じ 。

一（61）
六

48

． 浜田啓介「本朝 女鑑の 虚構下」『 国語 国文』五十六におい て、『本朝 女鑑』「柴田 勝家妻」の話は、小瀬 甫庵． 注 ２に 同 じ 。

． 注 １に 同 じ 。

． 注 ２に 同 じ 。

． 注 ２に 同 じ 。

15 14 13 12 11 1016

仮名草子『浮雲物語』についての一考察―「浮雲御前」をめぐる信長・勝家 ―多くの女性 読者を意識 したものと 見られる」 と 述べている。こうした点から も、『本朝女鑑』 など の女訓物仮名草 子 類 が 出 さ れて 後も 、「お市の方」は 往来物の 中に も取り込まれ、ますます「貞女」と しての女性 の模範と して造 型 さ れ 定 着 して い っ た の で あ ろ う。
まとめ

『 浮 雲 物 語 』 の 中 の 「 浮 雲 御 前 」 は 、 信 長 の 妹 お 市 を 仮 託 し た 人 物と し て 描 か れ て お り 、 極 め て 特 異 な 仮 名 草

子 作 品 で あ る 。 ま た、 織 田 信 長 ・ 柴田 勝 家 と い っ た 戦 国武 将 の 恋 物 語 を 軸 と し た 展 開 が な さ れ て い る 。 本 稿 で は信 長・勝家と「浮 雲御 前」と が関わる箇 所につい て先行 研究の確 認とともに再検討 し、「浮雲御 前（い なばの御方）」に 身も心も翻弄される、史 実には ない 全く別の信長像・勝家像が読み取 れること を指摘した。さらに「浮 雲御 前」は 、 夫 で ある 柴田 勝 家 に 従 い 、 自 ら の 命 を 捨 て る 「 貞 女 」 の 側 面 が 、 後 年 の 女 訓 物 仮 名 草 子 や 女 性 往 来 物 の 中 へと 書 承 さ れ 、 逸話 と し て 定 着 し た こ と を 明 ら か に し た 。 本 来 は 『 源 氏 物 語 』 など 王 朝 文 学 作 品 が ど の よ う に 「 浮第 六 巻』（東京 堂出版）昭和六 〇年一一 月を使用した。句 読 点は 適

雲 御 前」 の 造 型 化 に 影 響 を 与 え て い る の か に つ い て 考 え て い く 必 要 が あ る が 、 別 稿 に 譲 り た い 。

＊『浮 雲物語』の引用本文は『仮名草子集成
宜 省 略 し た部 分 が あ る 。

一（62）
五

20

柴 田 勝 家 の 妻 は 、 織 田 信 秀 の 娘 、 信 長 の 妹 な り 。 秀 吉 公 、 兵 を 発 し て 勝 家 を 攻 給 ふ 事 、 急 な り 。 勝 家討 死を極め、一族 をあつめ酒宴 して、うたひ、舞、我妻にむ かひ 、
「御身は早々 此城 を忍 び落 て、い かなる人にもまみへ 給へ」といふ。御台の 云。
「仰はさる事なれ共、何と て再びこと 人にまみへ、貞女の道を失は んや」
夢 路を さそふ 時 鳥か なと い ふ 。 折 ふ し、 時 鳥 の 音 信 け れ ば 、
更 ぬ だに 打 ぬ る 程 を 夏 の 夜 のと 詠 じ 、 刃 の 上 に 伏 て 失 ぬ。
『 女 有職 莩 文 庫 』 慶 応 ２ 年 （ １ ８ ６ ６ ）

勝 家 が 妻は 、 織 田 信 秀 が 女 、 信 長 が 妹 な り。 秀 吉 兵 を 発 し て 勝 家 を 攻 る こ と 急 な り 。 勝 家 力 つ き て 討 死 と【 柴 田 勝 家妻 】

思さだめ、一族 良等をあつ め酒宴 をなし、さいごのきはとておの 〳〵 うたひまひ、やゝ酒 も たけ なわ 成け れ

ば、勝いへは妻にむ かひ ていふ 。
「御身こそ女のこと なれ、は や〳〵 此城をしの びおちていづかたへも身をよせ、い かなる 人に もまみへ玉へ。おのれ運 つたなくいま半途にて別るゝも、すく 世のやくそくなら ん」といふ 。妻は さめ〳〵と打なきて、「仰さることに侍れども、い かで かとし月の御情 を忘れ 参らせ、又こと人

ゆ め ぢ を さ そふ ほ と ゝ ぎ す か なに まみ へ 侍へ き。運 を心 に 掛 さ せ 玉 は ず、 い さ ぎ よ く 御 合 戦 こ そ ね がは しけ れ 」 と い さ め まい ら する 折 ふ
し 、 時 鳥 の 音 信 け れは 、
更 ぬ だ に 打 ぬる ほ ど を な つ の よ のと 詠 じ て そ の 侭 刃 に ふ し て 失 せ ぬ 。 い と た け く も 有 が た き 貞 女 な り け ら し。

『 女 教 文 海 智 恵 袋』
『女有職 莩文庫』には「貞女」という語が見え、『女 有職 莩文庫』の 中には、
「 たけ く も あ りが たき」と の語句も付け加えら れている。田中伸は『浮 雲物語』を「仮名草子におけるこ うした恋物語的作品は、

一（63）
四

仮名草子『浮雲物語』についての一考察―「浮雲御前」をめぐる信長・勝家 ―『 比 売 鑑 』 紀 行 巻 之十

越 前國柴田修理亮 勝家の 妻は、織田弾正信秀の女、信長公の 妹なり。小谷の御方と 呼ぶ。天正十一 年の夏羽

柴筑 前守 秀吉 と 敵 対 し、 近 江 路に て 秀 吉 戦に 利 を得 てけ れば 、 遂 に 越 前國に 入 りて 勝 家の 北 の庄 の 本庄 を攻む。勝家の養 子権六並に甥の佐 久間玄蕃 允は 既に 生捕られぬ。その外の 侍共、或ひは討 れ、或ひは落 失せにけ れば、勝家今は これまでと 見て、内室小谷の方へ 言へる様、御許は信 長公の妹なれば、人よも疎かにはせじ、疾く〳〵城 を出でて、如何 なら ん方にも身を寄せらるべしと ありければ、小谷の御方涙を浮べつゞ、

過 ぎ ぬる 秋 の 末に 岐 阜 よ りま ゐ りて 逢 ひ 初 め ま ゐら せ し よ り、 此 の 世 後 の 世変 ら じ の 契 の 末、 今 更 忘 れ 申

一（64）
三

すべきや。火に入るも 水に入る も 先の 世の報な り。その上弓 矢取る 家に 産れたら ん者、斯かる事あるべしとは かけて思ひ まうくまじきが、今初めて驚くべきに候はず。願はくは此所に て君と 共に同じ道に 赴き、変らぬ契を後の世までに結ぶ べしと て、夫 婦土器と りて酒宴を始めらる。程なく夜も明 方にな りて、山時鳥雲井に 音 づ れ 、 此 の 世 の 別 れ を 誘ひ 顔 な り け れ ば 、 小 谷 の 御 方
さ ら ぬ だに うち 寝 る 程 も 夏 の 夜 の 別 を 誘 ふ 郭 公 か な（ 中 略） 殿 主 の 下 に 焼 草 積 み て 最 期 の 用 意 残 る 所 な く 沙 汰 し 置 きけ れ ば 、 小 谷 の 御 方 先 立 自 害 せ ら れ 、 女 房
達 も 共に 死 し た り （ 後 略 ）この作 品では、「小谷の御方」への 評語の記載は ないが、 その悲劇性 が強く描かれている。

こ う し た 女 訓 物 作 品 は 江 戸 時 代 に 再 版 を 重 ね な が ら 広 ま っ て い く が 、 同 時 に 女 性 に 対 す る 「 往 来 物 」 の 中に とり こ ま れ て い く の で あ る 。 次に 女 性 用 「 往 来 物 」 に 見 え る 描 写 を 引 用 し て お く 。
『 女 教文 海 智 恵 袋 』 天 明 ５ 年 （ １ ７ ８ ５ ） よ り【 柴 田 勝 家が 妻】

19

よ ほ し が ほ 也 け れ ば 。 こ たに の 御 か た
さら ぬ だ に う ち ぬ る ほ ど も な つ の よ の
わ か れ を さ そ ふ ほとゝ ぎ す か な
か つ い ゑ 、 こ ゝ ろ よ げ に うち わ ら ひ て
なつ の よ のゆ めち は か な き あ と の 名 を
くも ゐに あげ よ 山 ほと ゝ ぎす

わ かさの かみ文荷斎は。かひかひ しきゆうしな り。じやうの 四はうかけ めぐ り。せうせうのこりたるつは もき。いまはかうと て。四月廿四日のさるのこく。こたにの御かた、そのほかの女房たち。ねんぶつたから か

一（65）
二

のど もに、てきをふ せがせ。て んしゆのしたにこみ くさをつみ かさね。ようい のこるところ なく。さたしをに と な へ て 。 一 ど う に じ が い じ 給ふ 。 ふ ん か さ い 心 しづ かに て ん し ゆ に ひ を かけ 。 な かば も え あ が る しぶん。ざう人ばら をばいだして。かついゑ のおはせ し五ぢうのうへに のぼ りて。なんいよ三十よ人、一ど うにはら かききりて。おなじけふりと たち のほ りぬ。と きにしたがひ世にま かせて。せつぎをわ すれて身 をけ かす。に よしやう。かずかずある 中に、ま た。ぬきい でゝ義をまもり、せつ をおもくして。いのちをおと し名を の こ す 女 房 は 。 ま こ と に た う と き心 さ し 也。

こ の 逸 話 は 『 本 朝 女 鑑 』 の 「 節 義 」 と い う 徳 目の 中 に 配 列 さ れ た も の で あ る 。 傍 線 部 分 に ある 通 り 「節 義 」 をま も ら な い 女 性 が 多い 中 で、「小谷の御方」は「節義」を重んじたことによって、自らの 命を落としたことが称え

ら れ て い る 。 つ ま り 夫 に 従 順 な 女 性 の 模 範 と し て こ の 逸話 が 加 え ら れ 、 勝 家 と の 関 わ り か ら こ う し た 「 小 谷 の 御方 」 の 従 順 さ が 一 つ の イ メー ジ と し て 定 着 し て い っ た の で あ ろ う 。

ま た 、 ほ ぼ 同 時期 の 仮 名 草 子 女 訓 作 品 『 比 売 鑑 』 に も 同 様 に 記 述 が あ る の で 次に 引 用 す る 。
18

仮名草子『浮雲物語』についての一考察―「浮雲御前」をめぐる信長・勝家 ―け 離 れ た 造 型 化 が な さ れ る が 、 最 終 的 に は 史 実 と し て 伝 え ら れ て い る よ う に 悲 劇 的 な 最 期 を 描い て い る 。 夫 婦 と女訓物・往来物の中に描かれる勝家妻としての「お市」像

もに 自刃するとい う展開こそが、「浮雲御前」と勝家の深い絆を表 す手だてであったのだろ う。
四『浮 雲物語』に 描かれるような勝家と の自刃の場面は、年代 を追って書承されて伝えられている。特に「女訓物 」 の 仮 名 草 子類 に は 必 ず 「 お 市 （ 小 谷 ） の 方 」 ＝ 「 柴 田 勝 家 妻 」 と し て の 逸 話 が 掲 載 さ れ て い る 。 次 に 『 本 朝女 鑑 』 の 同 内容 を 引用 して み る 。
『 本 朝 女 鑑 』 巻六 「 柴 田 勝 家 妻 」

しば た し ゆ りの すけ かつ いゑ の 妻は を たの のふ な が こ うのい も うと 也。 かつ いゑ む ほ んの 事 あ り て 。 天 正

十 一 年 辛 未 四 月 廿三 日、 ひ で よ し こ う す ま んぎ を も つて き た の し や うふち う の じや う をと り ま き せめらるゝ に。じやうち う、あるひはおちうせあるいはうたれ。しそく権六ならびに玄番 允は。いけとられぬ。いまは こ れ ま で 也と て 。 かつ い ゑ は 妻 の 小 谷 の 御 か た へ 申 さ れ しは 。 そ こ に は のふ な が こ う の い も うと な れば。ことに、に よしやうの御身。なに くる しかるべき。とくと くしろをいでゝ。いかなら んかたにも御身 をよせ 給へとあ りしに。こだにの御 かた、なみ たぐみ給ひて。去 ぬる あきのすゑ に。ぎふよ りまい りてみえ そ

めたてまつりしよ り。この世。のちの 世。かはら じのち きりのすゑ は久 かたの。月 日にかけ しむつごとの。

い ま さら わ す れ 申 す べ き や 。 日に 入 も 水に 入 も 。 さ き の 世 の む くひ な り。 ゆ み やと る い ゑ に む ま れ て は 。

かゝ る事あるべしとは。かねかね思ひ まうけたれば。はじめておどろくことにあら ず。じやうち うにとゝ まり、おなじみちにおもむ きて。かはら ぬちき りえ おのちの世に。なをふかくこ そむ すぶけ れとて。すでにしゆえ んは じま りぬ。四め んそかの よる のゆ め。ほどなくあけ てほとゝぎす。くもゐに、をとづれわかれをも

一（66）
一

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もの御せ んに、仰せけるハ。さ りとて ハ、御身を、秀吉に、ゆつ りお かんこ そ、口 をしけ れ。いかにも、さいご をい そき。は やく、わ たし申さん、と、の 給へ ハ。御ぜん、なミたぐミ。さもあらん、と、思 給ふ こ そ、

ほい なく候へ。さ しもあさ から す。後の 世かけ しに、と て。御袖を、かほにあて給へる。かつ 家ハ、秀吉にまけ ぬる、と其い きど をり、な りけれは。ゑつちう成、さんざと申人なとも。ど うし んい、申合候 ん、と。

色々 云給へ共。つ ゐに、かつ家、がてんなく。一 ぜうか谷の、御 所に て。天正十一 年四月七 日に。はら切、

うせ 給ふ。うき雲の御 前も、残と まり給ハすして。ねがはく ハ、ひとつはちすのゑんと、ねんじ給ひて、か
くそ

一（67）
〇

お く れ じ と ち き り し 色 ハ く れ な ゐ の も ミち も 花 もと も に こ そ ち れと ゑ い し 給ひ て 、 一 所 に て 、 う せ 給 ふ 。 哀 成 け る 御 事 也 。

こ の 場 面 は お 市 の 史 実 と し て 伝 わ る 、 最 も 有 名 な 場 面 で あ る 。 た だ し 、 史 実で 伝 わ る 辞 世 「さ ら ぬ だに 打 ぬ る

程 も 夏 の 夜 の 夢 路 を さ そ ふ 郭 公 か な 」 と は 異 な っ た 和 歌 が 詠 じ ら れ 、 独 自性 を 持 た せ て い る が 、 夫 で あ る 勝 家 に

従 い 、 自 刃 す る と い う 行 動 が 悲 劇 と し て 後 年 の 人々 の 涙 を さ そ う こ と と な る 。 こ の よ う な 、 悲 劇 的 な 場 面 で も って 一 つ の お 市 像 が 定 着 し たと も い え る 。 そ れ は 武 将 で あ る 夫 と 運 命 を と も に す る と い う 「 従 順 な 妻 」 と い う 表 象

で ある 。ち なみに 先に挙げた『太 閤 記』 や『賤嶽合戦 記』に も 同内容 が 記されている。ま た『佐久間軍 記』「勝家 自 害」 にはと 記 さ れ る 。 こ こ で は 、 率 先 し て 自 刃 に 臨 む お 市 の 方 の 様 子 が 読 み 取 れ 、 感 傷 的 な 描写 は な い 。

ヲ ト ツ テ 自 害 ス 勝 家 カ ネ テ 用 意 セ シ 天 主 ノ 籠草 ニ 火 ヲ ツケ サ セ 秀 吉 本 陣 ニ 向 テ 腹 十 文 字 ニ 切 死 ス （ 後 略 ）長
勝家告内室 信曰 御 身 モ 息 女ト モニ 城 ヲ 出 是 ヲ 養 育 シ 給ヘ ト 室 ノ 曰 予 淺 井カ 時 ト ラ ハ レ 又 耻 ニ ア ハン ヤ ト 刀
御妹15『 浮 雲 物 語 』 で の 勝 家 は 、 信 長 と と も に 「浮 雲 御 前 」 に 心 を 寄 せ る 貴 公 子 風 の 男 性 と し て 登場 し、 史 実 と は か

16仮名草子『浮雲物語』についての一考察―「浮雲御前」をめぐる信長・勝家 ―三で は 、 柴田 勝 家 と 「 浮 雲 御 前 」 と の 関 係 は ど の よ う に 記さ れ て い る だ ろ う か。 次 節 で 検 討 し て い く 。
夫勝家と「浮雲御前」

物 語 中 で は 、 信 長 と 並 ん で 柴 田 勝 家 も 、 お 市に 思 慕 を 募 ら せ る 人 物 と し て 登 場 す る 。 勝 家 の 容 姿 に つ い て は「ふ ぢ なみ」 の中にしば た中づかさ、と申人。ふハのせう、と 云所に、有ける。その 子に、しゆりの太 夫かつ家と て。京の 人有。

と し の 程 、 の ふ な か に 、 三 つ ハ か り も 、 お と り て 。 そ の 身 う つ く し く 。 なら ぶ も の も 、 な し 。

と 記されているが、実際の イメー ジと かけ 離れ、まるで 貴公 子のような風貌として設定されている。そして「いな ば の 御 前」 を 思 う 気 持 ち が よ く 表 れ て い る 場 面 が 次 の 通 り で あ る 。

いつ そや、花そのに、かくれゐて。いなバの御方を、よく見たてまつりて。こよなく、あくがれて。露の命をかけて。ふししつミ、思ひなやミける。みる 人も。などや、かほとに、おもかけの、かハり給へる、と。
あ や しむ る 程 な り 。

勝家はひ たすら「いなばの御前」に文 を送 り続ける が、ことごとく上手くい かない。その 後、信 長の 謀略により 東 国 へ 流 さ れ て し ま う 。 こ の 後 、 し ば ら く 関 わ り も な く 、 離 れ ば な れ と な っ て し ま う 。 勝 家は 女 性 へ の 思 い を
み ゆき
な ら ひ に か う ら い 入」

ならひ に かうら い 入」の場面 で ある。 勝 家と 浮

長 歌 に 詠 む よ う な 王 朝 貴 族 の ご と き男 性 と して 造 型 化 さ れ て い る 。
そして特に 重要な場面と して描かれるのが、「十三み ゆき

雲 御 前の 最 後 の 場 面 で あ る の で 、 少 し 長い が 引 用 す る 。
「 十三

其 後、かつ家、心の内に。秀吉に、まけを取。人に、おもてを、む かひ て、何かせん、と 思給へ ハ。うきく

九（68）さしも御あハれミふかく、おハするに。さこそ、かなしく思ひ 給ハめ、と。取 あつ め、枕もうき立バかりに、な き 給ふ 。

こうした一連の展開について、田中伸は『源氏物語』の「浮舟」等さまざまな段から の影響 を指摘し、王朝物

語 の イ メ ー ジ そ の ま ま で ある と も 述べ て い る 。 さ ら に 、 こ の よ う な 物 語 構 築 の 方 法 に つ い て も

実在 し た 武 将 を 主 要 人 物と し な がら 、 従 来 の軍 記 物 的 作 品と は 全 く イ メー ジ を 異 に し た 、 古 典 的 恋 物 語 を形 成 し て い る こ と は 注 目 す べ き で あ る 。 い わ ば軍 記 物 的 方 法と お 伽 草 子 的 方 法と の 見 事 な 複 合 が 見ら れ 、

し か も 統 一 し た 作 品 たら し め て い る こ と は 、 そ の 作 風 の 古 さ が 気に な る と は い え 、 仮 名 草 子 中 注 意 す べ き
作 品 と い う こ と は 無論 の 所 で あ る 。

と 述 べ 、 仮 名 草 子 作 品 に 、 あえ て 織 田 信 長 や 柴 田 勝 家 など を 配 し た こ と を 評 価 し て い る 。

映して、実在 の武 将に仮託することによ り、読者の興味 をつ なご うと したためである。」と 指摘する が、 そうした 創作 の 筆 が 感 じ ら れ る 」 と 指 摘 す る 。 史 実と し て 広 く 知 ら れ た お 市 の 方 の 記 録 から 乖 離 し た 造 型 化 は 、 そ れ

化 す る こ と は 、 こ の 作 品 の 特 徴 で あ り 、 田 中 伸 も 「 実 在 の お 市 の 方 の イ メー ジ か ら 脱 皮 し て い る 点は 、 思 い 切 っ

如 く で あ り、 王 朝 物 語 を 彷 彿 と さ せ る 姫 君 と し て 描 出 さ れ て い る 。 こ う し た 王 朝 物 語 に 登 場 す る 女 性 と し て 造 型

奥行 きをもたせようと した意図があったと 考えられる。信長の 目に 映る 妹君は、 あたかも光 源氏が若紫を見る がた関心の一つとしてお 市の方（に仮託した）女性を登場させること で軍 記的な要素のみなら ず、 恋物語と しての13

る 展開と なってい く。この辺りも 先学の指摘に もあるとおり、『源氏物語』 を彷彿と させる 展開となっている。

この 後、 物語中の信 長は、「浮 雲御 前」への思い を断ち 切り、 よく 似た女性「宰相 の姫」 を垣間見し、 見初 め

ま で に な い 物 語と し て 、 読 者 獲 得 の た め の 新 し い 試 み だ っ た の で は ない だろ う か 。

14

八（69）

11

ま た笹川祥生は「信 長たち の登場は、軍 記の 著作 が盛行 し、戦国期への関心が 高かった近 世初期 の時代相 を反12

仮名草子『浮雲物語』についての一考察―「浮雲御前」をめぐる信長・勝家 ―ミ た りそ、あ り。み な、よりふ してけ る。おくちかく行 給へるに。御い もうと御ぜんも。ひる ねさせ。御とのこもり。ふ たあひの、うす物を、引かづき。御ひ たひ のあたり。わきめなと、みゆ。つや〳〵と、かみもかゝ り て 。 世に なら ぶ へ き 人 こ そ 、 な け れ 。 是 を 、 わ が 物と 、 み す な り な ん ハ 口 を しと 。 は しら に 、 よ り

かゝ り。つ く 〳〵と、まもりて、おはしけるに。ひ め君、打おとろ き。見たまひ て。御かほも、いと、あかくなりて。御心地なやむ よしに て。引かつき給へるに。人〳〵 も、今そおきつゝ。いざりのきなとする。

信 長、仰ける ハ。此程ハ、まど をなる心地して。おほつ かなくこそ候へ。しゝうは、いつ くにと、御声すれは。やかて、こしゝうも御まへに 参ける。（略）

こ う し て 「 い な ば の 御 方 」 は 、 信 長 の み なら ず 、 勝 家 から も 思 い を 寄 せ ら れ る こ と に な る 。 二 人 の 男 性 から 恋

い 焦 が れ ら れ 、 我 が 身 の 置 き 所 に 悩 ん だ 末 、 出 家 を 決 意 し、 髪 を 下 ろ し 、 そ の ま ま 行 方 を く ら ま す の で あ っ た 。
む くら の や ど 」

そ の 決 意 の 様 子が 次 の よ うに 描 か れる 。
「四

ひ め君ハ御心ちなやましくて。うちふ し給へる。こ しゝ も、御そばに、よ りふして申ける ハ。世に聞 なれぬ

こと もこ そ侍れ。したしき中を、よそに なす ハ、つけ のおくしを三十三。なげて、まじなふ よし、れい の御かたさま、みつからに、さゝやかせ給へる、と 申け れは。ひ め君、わ か身のおき 所なくて。とにかくに、身をなきものに なさ ん、と、おほ して。お きもあがり給ハす。御母上、べんなとは。一こと ハしり給す、御心

此 世 を と め ぬ つ ゆと な り せ バの な づ ミ 給 へ る 、 と 。 か な し く 覚 しけ る 。
ひ め 御せ ん
う き こ と も 夢 と こ そみ め か げ を た にと まくら 屏風に、かきつけ 給ひ 。身 をなきものに、なしても。御母上、べ んの めのと の、思 ハん。心のうち、七（70）勢 物 語 』 本文 を 引 用 し て お く 。
若草
む か し男 、 妹 の い と を か し げ な り け る を 見 を り て 、う ら 若 み ね よ げに 見ゆ る 若 草 を 人 の む す ば む こ と を し ぞ 思ふと 聞 え け り。 返 し
初 草 の な ど め づ ら し き 言 の 葉 ぞ う ら な く も の を 思ひ け る か な

こ の段と、「ふち なみ」の引用 本文には「妹への 恋慕」が通底している。信長の思い が『伊勢物語』に重ねられさ ら に 、 信 長は 妹に 思 い を 伝 え る べ く 、 森 蘭 丸 （ を 仮 託 し た 人 物 ） を 介 し て 、 文 を 渡 そ う と す る 場 面 が 描 か れる こ と で さら に そ の 思 い に 奥 行 き を も た せ る 効 果 を 狙 っ て い る も の と 思 わ れ る 。

る 。 し か し な がら 一 向 に 相 手 に さ れ な い 信 長は 、 妹 へ の 思 慕 が つ の る ば か り で 、 心 の 内 を 吐 露 し て い る 様 子 が 次の ように 描写 されている。（ここでの場面 では、妹は 「いなバの御方」と表 現されている）

かくて、のふ なか。い よ〳〵、 れいの御心 やみ かたくて。こじゞうのもとへ御こと バは、 なくて 水いろのかミにえ に し あら ハ お な し な か れ を む すひ み よ 。 に ご る 名 を さ へ な か さ ゝ り せ はと か き 給 ひ て 。 お ら ん と て。 も り のむ さ し の か ミ
弟に てある。わら ハに て、めしつ かひける か。もち て 参りぬる。

そ し て 、 思 い が 募 っ た 信 長 は 、 妹 の 寝 姿 を じ っ と 見 つ め 続 け 、 そ の 様 子に 気 づ い た 妹 の 戸 惑 っ た 様 子 も 描 出 さ
れ て いる 。

かくて、信 長。御心 そら になり。い なバの御方へ、おはして、御らんするに。いと、しつ かにて。人ふ た り

六（71）

10

仮名草子『浮雲物語』についての一考察―「浮雲御前」をめぐる信長・勝家 ―のぶ なか、出 給へる折ふし、そら の色は、あさみと りに。うら 〳〵と、のとか成に。色色の木すゑとも、さきみ たれ。かたハらに、さ か木の、いかに も、あややかにて。色もては やしたる なと 。ほ かの木立に ハ、にず し て 。 さ ま か ハ り、 面 白 か り け る 。 や か て 、 い な は の 御 所 の 、 あ た り 也 。

此君おは するも、しり給ハす。御供なる 人に。是 ハ、たがすミ かそ、と、とひ 給へ ハ。い なばの御所なり、と 申。さてはいもうと の有にや、と、覚して。物のかけより、かひまみ 給へ ハ。女は うたち の中に、打まきんして。あな、ゆゝ しくも、おひ たち ぬかな。おほくの 人の 中にも。み たりとも 覚へす。世には、かほと、

れつゝ 。年の程十五六か、と、打 見えて。あたりも、かゝやくほと なり。是そ、いもうと ならん、と、御らうつ くしきも 有けるよ。なとや。今まて、しら さりつ、と、うちつけに、つ く〳〵と、まもちて、おはしぬる か。人あやし、とみ ん、と。又、花のもとへ、おハして。御供の人を、と をく、のけて。うちへ、いら せ給ひ。御い もうと 御せ んを御ら んして。いつよ り、是に、ゐたまふをも、しら すして。おとつるゝ 事もなし。

こ の 箇 所は 、 稲 葉 の 地 に 預 け ら れ て い た 妹 が 、 母 親 の い る 清 須 へ 引 き 取 ら れ 、 そ れ を 知 っ た 信 長 が 妹 に 思 い を寄せる場面である。傍線部 分に あるように、「あたりもかゝ やくほとな り」と 評していると ころ から 、この作品中
で も 容 姿 端 麗 と の 設 定 が な さ れ て い る こ と が 分 かる 。

のぶ なか、よく〳〵 見給ひて。ありはらの 中将。い もうと君の、たへなく見え給へる を、御ら んして。人のま た 次 の よ う な 描写 も あ る 。

む す は ん こ と を し ぞ 、 と 、 よ ミ 給ひ 、 そ れ よ り こ そ わ か 草 の 御 せ ん と は 、 い ひ し な れ 。 思 ひ ハ 今 も か ハらす、と 。のふなが、御ら んして。我い もうとの、つ れ 〳〵なる をも、なくさめん、と 御む かひ参ける 。い な
ハ の 御 せ ん。 何 心 な く 、 お は し ま しけ る 。

この 本文については、田中伸に よ り、『伊勢物語』第 四十九段との関連が指摘されている。９改 めてここで『伊五（72）と な ん 詠 め け れ ば 、 匠 作 た け き 心 も そ れ な ら ず 見え て 、 さ ら に 袖 を ぞ 湿 さ れ け る 。
小谷御方、其外 〳〵 の女房たち、 念誦称名 之声、あは れをとゞ めけ り。（後略）

こうした内容は、他にも『賤嶽合戦 記巻下』
「勝家切腹之事」にも 見ら れるが、内容は ほぼ同様である。三 人の娘 達 を 残 し 、 夫 で あ る 柴 田 勝 家 と 共に 自 刃 す る と い う 道 を 選 ん だ 悲 劇性 が 大 き く 取 り 上 げ ら れ て い る 。 後 に 触 れるが、この『太閤 記』に 記されるお市の描写は、後世の女訓物や往来物作品に大 きな影響 を与え ていると 考えられる 。

こ う し た 記 録 に 記 さ れ る お 市 像 に 対 し、 仮 名 草 子 『 浮 雲 物 語 』 に 描 か れ る お 市 に 仮 託 し た 女 性 「 浮 雲 御 前」 は

ど の ような女性なのであろうか。上巻では 「い もうと 御前」「い なばの御前」「姫 君」などと 呼ば れ、 中巻以降 から 「 浮 雲 の 御 前」 と い う 呼 び 名 が 定 着 す る 。 文 中 で は 次 の よ う に 記 述 さ れ て い る 。
こひ て な く う き 身 の 露 ハ そ の まゝ に 行 ゑ あ だ な る う き く も の そ ら（略）そのうたゆへに。うき雲の御せ ん、とハ、 申ける。（後略）

では、お市の方に仮託された女性は、作 品中ではど のように 描かれているだろうか。次節では、女性と 兄信長

信長といなばの御前（浮雲御前）との関係性と の 交 流 、 そ し て 女性 と 夫 勝 家 と の 関 わ り を 中 心 に 、 そ れぞ れ 区 分 け し て 検 討 す る 。
二『 浮 雲 物 語 』 の 中 心 的 要 素は 、 信 長 が 「 色 好 み の 風 雅 人 」 と し て 登 場 す る こ と で あ る 。 特 に 信 長 の 妹 で あ る 女性（出会いの場面 では「いなばの御前」）に思いを寄せる様子を丁寧に描き出 している。信 長が初 めて 妹である「いふ ち なみ」な ば の 御 前 」 を 見 初 め 、 近 づ い て い く 場 面 は 詳 細に 描 か れ て い る 。 次 に 引 用 す る 。
「二

四（73）

仮名草子『浮雲物語』についての一考察―「浮雲御前」をめぐる信長・勝家 ―の 指摘もある が、７その人となりは明ら かではない。その他史 実のお 市の方の イメー ジとしては『太閤 記』巻六にそ の 描写 が あ る の で 少 し 長 い が 引 用 す る 。
巻六 「勝家切腹之事」８

小谷の御 かたへ勝家さ し給へば、一二酌で 又返 し侍りけるに、匠作も数 盃をかたむけ文荷斎にさ し給ふ。小嶋若狭守は、酒宴之半に も四方を見廻つゝ 、其しな露心に忘 れざりしかば、心 を安 んじ、ゆるやかに酒 をぞ

勝 家、 小 谷 の 御 か た に 被 申 け る 。 御 身 は 信 長 公 之 妹 な れ ば 出 さ せ 給 へ 。 つ ゝ が も お は し ま す ま じ き と 有 し

愛 しける。盃もたび〳〵 めぐりけ れば、漸終りなんと す。

かば、小谷御方なみ だぐませ給ふ て、去 秋の終り岐阜よりまい り、斯みゝえぬる事も前世之宿業、今更驚べきに 非ず。こゝを出去 ん事思ひ も よら ず候。しかは あれど三 人之息女をば出 し侍れよ、父 之菩提をも問せ、

又み づ か ら が 跡 を も 吊 れ ん た め ぞ か し と の た ま へ ば 、 い と 安 き 御 事 な りと て 、 其 よ し姫 君 に 申 さ せ 給ふ 。
（ 略）

夜半の鐘声殿守に至りしかば、 御二所深 閨に 入ぬ。彼 四面楚歌の夜の夢、楚王虞氏がふかき恨 も、 かくやと 思 ひ 出 に け り。 何 も 櫓 ゝ へ 引 入 、 ま ど ろ ま んと す れ ば 、 は や 郭 公 雲 井に をと づ れ 、 別 れ を も よ ほ し 侍る
さ ら ぬ だ に 打 ぬる 程 も な つ の 夜 の わ か れ を さ そ ふ ほ と ゝ ぎ す か なに 、 小谷 御方
勝家
夏 の 夜 の 夢 ぢ は か な き 跡 の 名 を 雲 井に 上 よ 山 郭 公
文 荷 斎 、 節 義 に 当 て 不 変 者 な れ ば 、 同 じ 道 に 侍 ら んと て 、
ち ぎ りあ れ や すゞ し き 道 に 友 な ひ て の ち の よ ま で も 事 へ つ か え む

三（74）造 型 化 さ れ て い る の か を 検 討 す る こと で、 史 実 と し て 伝 わ る 人 物 像 と は ま た 違 っ た 側 面 を 浮 か び 上 が ら せ る こ とができる のではないかと 考える。

本稿 では、『浮 雲物語』中におけるお 市（浮 雲御 前）と 兄信 長、 夫 勝家と の関わ りを軸に 据え、 それぞ れの 人

物 が ど の よ う に 描 出 さ れ て い る か を 概 観 す る 。 ま た 、 お 市 （ 浮 雲 御 前） の 造 型 が 女 訓 物 な ど に ど の よ う な 影 響 を「お市」（小谷の方）についても た ら し てい る か に つ い て 考 察 し てい く。
一

お 市の方は 、信 秀五 女と 伝える。天文十六年に生まれ、信長とは十三歳年下の妹と も、従 姉 妹と もい う。３浅井

はじめに、「お市」につい て概説する。

長 政 へ 輿 入 れ し、 三 女 を も うけ る が 、 越 前 の 朝 倉 氏 と の 連 係 を 強 め る 浅 井 氏 が 信 長 と の 同 盟 関 係 を 破 棄 し た こ とか ら 、 天 正 元 年 （ 一 五 七 三 ） 八 月 に 小 谷 城 は 信 長 に 攻 め ら れ 、 落 城 し 、 浅 井 氏は 滅 亡 。 お 市 と 女 子 三 人 は 落 城 直

前 に 救 出 さ れ た 。 本 能 寺 の 変 の 後 、 清 須 会 議 に よ り お 市は 織 田 家 重 臣 越 前 北 ノ 庄 城 主 の 柴 田 勝 家 の 許 に 再 嫁 す る

こ と に な る 。 し か し 、 翌 年 に は 賤 ヶ 岳 の 戦 い に 敗 れ た 勝 家は 、 北 ノ 庄 城 に 立 て こ も る が 、 豊 臣 秀 吉 か ら の 包 囲 に

よ り 落 城 。 お 市は 、 秀 吉 に 自 筆 の 消 息 を 送 っ て 三 人 の 娘 の 身 の 安 全 を 求 め 、 自 身 は 夫 勝 家 と と も に 自 害 し て 果 てたという。４

お 市というと、一般的には、「お 市は 前夫浅 井長政を兄信長に、後夫 柴田 勝家を家来筋の羽 柴秀吉に それぞれ討たれた悲劇の 人」５というイメー ジが定着した女性であろう。

お 市 の 描写 と し て 、『祖 父 物語 』
では 、「 近 江 ノ 國 淺 井 カ 妻 ナ リ ケ ル 淺 井 ニ ハ ナ レ サ セ 玉 ヒ テ 御 袋 ト 一 所ニ オ ハ シケ ルカ 天下一ノ 美人ノ キコヘアリケ レハ」と の 記述がある。６「現存している肖 像画も 美しく描かれている。」と二（75）仮名草子『浮雲物語』についての一考察―「浮雲御前」をめぐる信長・勝家 ―仮名 草子 『浮 雲 物 語 』 に つ いて の一 考 察

はじめに

松村

美奈

第 一 巻』（岩 波書店）二五七― 「浮 雲 御前 」 を め ぐ る 信 長 ・勝 家 ―寛文 元年刊の仮名草子に『浮雲物語』とい う作 品がある。
『日本古典文学大辞典

作者未詳。寛文元年（一六六一）九月、京都高田弥兵衛刊。内容につい て第十二章までは 織田信 長の一代を

頁には次のような作品説明がある。（傍線部分は筆者に よる。 以下 同じ）

述べ、巻末第十三章は豊臣秀吉 の栄華と朝鮮出 兵を記す。ただし、軍 事に 関する記事は簡略で、史 実と の齟齬 も あ る 。 実は 、 信 長 の 妹 浮 雲 御 前 （ お 市の 方 を モデ ル と す る 架 空 の 人 物） と 、 彼 女 を め ぐ る 三 人 の 男 性（信 長・柴田 勝家・秀吉）との葛藤を描い た歌物語である。信 長を、「はて しもなき色好み」と して、在原業平に なぞ らえ、信忠の側近が雨夜に 女 性と の経験談 を告白する話 など、古物語の影響が大 きい 。（後略 ）本 文 中 には 、
「世中、かく、さ ためなきことを、と て。うき雲とも、よミ給へる。物語の名 をも。さてこ そ、う末ふ きはら へ 四方の秋風」１の「浮 雲」と 重ね合わせられている

きくもと ハ、なつけ 申けるとそ。」と 記載があること からも、この書名に なったと 考えら れる。信 長の和歌と伝え
月に か か れ る 浮 雲のよ う な イ メー ジ で も あ る 。

ら れている「さえ のぼる

織田信長や柴田勝家をめぐる女性として、政 治的にも 重要な役 割を果たしたお市の方（小谷の方とも 呼ば れる）の 存 在 は 大 き い 。 お 市 を モ デ ル と し た 物 語 類 は そ れ ほ ど 多 く は な い 中 で の 『 浮 雲 物 語 』 は 非 常 に 珍 し い 作 品と い

え よう。この作 品につい ては これまで田 中伸に よる論 考 ２が 存する 以外、 ほ と んど 言及されてこ な かった 。作 品

中に 描かれる「浮雲御前」（信長の 妹お 市の方を モデルとした女性）を通して、織田信 長や柴田勝家がどの ように一（76）