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豊岡市立歴史博物館 館報（２０１９年度）

２０２１年 1 月

豊岡市立歴史博物館
但馬国府・ 国分寺館

目

次

目次
１

展示事業
常設展示 ........................................................... 2
企画展示 ........................................................... 4
ミニ企画展示 ....................................................... 33

２

啓発活動 ............................................................. 35

３

新蔵品紹介 ........................................................... 38

-1-

１

展示事業

■常設展示
縄文時代から近代まで、各時代の風景を絵パネルにし、これに対応する展示資料をそれぞれに配置しています。絵本のページをめくるように
昔の豊岡の風景をお楽しみください。

【絵パネルの内容と主な展示品】

テーマ 1：「古代のくらしとまつり」
古代のくらしとまつり

かんなべ

縄文時代の神鍋高原～高原での狩猟採集生活

展示品：縄文土器・石皿・叩石（神鍋遺跡）
なかのたに

縄文時代の中谷貝塚～今の海岸線から 13 ㎞も内陸での海辺の暮らし
あわら

展示品：貝層標本 ( 荒原貝塚 )・縄文土器 ( 辻遺跡・見蔵岡遺跡 )弥生時代の宮内遺跡～弥生時代の村の様子、水田での稲刈り

展示品 : モミ痕の残る土器・石包丁
弥生時代の祭りとお墓～銅鐸を飾り収穫に感謝する祭り、弥生時代の葬送

弥生時代の村の様子（絵パネル）

展示品 : 銅鐸 ( 久田谷遺跡 )・鉄製品・ガラス製品・弥生土器 ( 妙楽寺墳墓群 )
古墳時代の王と戦い～ヤマトから賜った鏡を人々に見せる王、古墳時代の戦い
ほうめい し じゅうきょう

いる さ やま

展示品 : 短甲 ( 小山 1 号墳 )・方銘四獣鏡・鉄製品 ( 入佐山 3 号墳 )なかのごうふかだに

石枕 ( 中郷深谷 2 号墳 )円山川での交流～市内最大の前方後円墳を造る、大陸を目指し円山川を下る船団
はか ざ

だい し やま・玉類 ( 大師山古墳群 )・
展示品 : 船団を線刻した板（袴狭遺跡・復元）
貝殻の入った須恵器 ( 見手山 1 号墳 )・金メッキの馬具
たてぬい( 楯縫古墳 )・須恵器 ( 楯縫古墳、赤坂 1 号墳 )-2-

1 展示事業久田谷銅鐸テーマ 2：「国府・国分寺の時代」

国府の建物と役人～古代の役所、国府に出勤する役人たち

展示品 : 第 2 次但馬国府関連施設模型
役人の仕事風景～仕事中の役人たちとうけんに ょ う が もり

展示品 : 荷札木簡・習書木簡・墨書土器・陶硯 ( 祢布ケ森遺跡 )
国府の儀式と宴会
はらえ

みことのり

～祓の儀式を前に役人たちに詔 が伝えられる、祓の儀式と宴会
ひとがた

い ぐし

展示品 : 祭祀で使われた人形・馬形・舟形・斎串 ( 川岸遺跡・深田

国府・国分寺の時代

遺跡 )・須恵器・土師器・緑釉陶器・灰釉陶器 ( 祢布ケ森
遺跡 )国分寺の建立～但馬国分寺の建設作業中
しっくい

ふうたく

すいえん

展示品 : 軒丸瓦・軒平瓦・鬼瓦・建築部材・漆喰片・風鐸・水煙片・
い ものどころ

鋳物所で使われた道具（但馬国分寺跡 )らっけいほうよう

落慶法要のにぎわい～国分寺完成後の法要

展示品：但馬国分寺復元模型・木簡・白磁椀・青磁皿・緑釉陶器・落慶法要（絵パネル）

井戸 ( 但馬国分寺跡 )テーマ 3：「江戸時代の人々」
あり こ やま有子山城と出石城～戦国時代に山頂に築かれた有子山城と江戸時代の出石城
出石城と城下町～出石城から江戸へ出発する大名行列とにぎわう城下町
展示品：出石城で使われた食器類 ( 出石城跡 )・藩札 ( 出石藩 )・

江戸時代の人々

花押印 ( 歴代出石藩主使用のもの )豊岡陣屋と武家屋敷か～江戸時代の豊岡陣屋と豊岡城跡

ご展示品：駕籠 ( 豊岡藩主の妻が婚礼の際使用したもの )・鞍 ( 豊岡藩主京極家旧蔵品 )・豊岡藩陣屋で使われた食器類 ( 豊岡陣屋跡 )・『豊岡細見抄』
竹野の港と北前船～風待ちをする北前船とにぎわう竹野港

かざりせんごくぶね

展示品：飾千石船 ( 船大工が船主に贈った船の模型 )・航海用方位磁石・引き札 ( 北前船関係商店のチラシ )庄屋と農村のくらし～庄屋の屋敷に運び込まれる年貢と稲刈りの様子
ついしゅたく展示品：遊山弁当一式・九谷焼酒器・堆朱卓・酒燗器
明治初期の城崎温泉町

にぎわう城下町 ( 絵パネル )～町並みと温泉を楽しむ人々

展示品：『但州湯島道中独案内』
・文箱・手提げ箱 ( 城崎麦わら細工 )・
柳こおり生産道具一式・出石焼石こう型・出石焼瓶
文明開化の豊岡町～明治時代の豊岡町【昔のくらし】昭和 30 ～ 40 年代の茶の間を再現しました。ここでは実際に道具に触ったり、記念写真を撮ることもできます。

昔のくらし

1 展示事業-3-

■企画展示第 46 回「Come on! 家紋 World」
・会期
2019 年 4 月 26 日（金）～ 9 月 3 日（火）・展示協力（敬称略）
出石史料館

佐藤

誠

仙石宗久

田中豊茂

・開催趣旨
家紋は古くから家系、血統、家柄、地位を表すために用いられ、その数は 20,000 種以上存在すると言われています。現在では冠婚葬祭の際に紋入りの着物を着る人も少なくなり、家紋を目にする機会、意識する機会が減ってきています。しかし、墓石にはその家の紋が彫られている

展示室全景

ことが多く、自治体や企業のロゴマークには家紋をデザイン化したものが多く見られます。また、神社仏閣を訪れた際に、それぞれの神社や寺に固有の神紋・寺紋を見かけることもあるでしょう。このように家紋は意外と身近なところに存在し、今も私たちの生活と関わりをもっているのです。
今回の展示では、豊岡の地を治めていた大名家の家紋があしらわれた資料や、デザイン性に富んだ数多くの紋を紹介し、家紋がどのように発展し日本の文化として根付いたのかを分かりやすく解説します。

展示状況（京極家）

・主な展示資料(1) 家紋の起源「見聞諸家紋」（『群書類従』）／江戸時代(2) 殿様の家紋
京極家旧蔵 阿古陀形筋兜／江戸時代
京極家旧蔵 刀筒・脇差筒／江戸時代
京極家旧蔵駕籠展示状況（仙石家）

仙石権兵衛秀久肖像画／江戸時代
丸に無文字紋旗印（写）／江戸時代
仙石権兵衛秀久所用鞍／江戸時代
刀筒・脇差筒／江戸時代
丸に無文字紋入裃／江戸時代
こしらえ

桐紋蒔絵白銀造毛抜形太刀 拵 ／江戸時代（写真パネル）
仙石家家紋入食籠／江戸時代※すべて豊岡市立歴史博物館蔵

ポスター
永楽銭（仙石氏家紋）-4-

1 展示事業

隅立て四つ目結（京極氏家紋）

１

家紋の起源

家紋は自然発生的に生まれたもので、成立した時期を特定することは難しいですが、その原形は縄文土器や弥生時代の銅鐸に施された模様にまで遡るさまざまな文様にあると考えられます。平安時代末期になると、公家が他の家と区別するために牛車などに独自の文様をつけ始めます。これが、現在の家紋の元になったという説が有力です。
たいとう

鎌倉時代になり武家が台頭し始めると、戦場で自らの働きを証明するため、また自己顕示欲のために各家が考案
まんまく

した独自の図柄を旗、幔幕にあしらうようになりました。戦国時代に入ると武家は同族同士で合戦になることが多くなり、敵味方の識別のため家紋の種類は急激に増えました。
このように家紋は公家社会で生まれ、武家社会の中で発展していったとみることができます。

縄文土器の文様銅鐸（破片）の文様（辻遺跡／豊岡市）（久田谷遺跡／豊岡市日高町）

公家の家紋
平安貴族は、調度品や衣服に自分好みの文様をつけていました。もともとは装飾目的で用いられた文様でしたが、平安時代後期になると、他家と区別する目印としての意味をもちはじめます。このように平安貴族が他家と区別すゆうそくるために、家格や位階、伝統に応じて用いた文様を「有職文様」とよびます。現在使用されている家紋のなかには有職文様に似た紋も数多くあり、公家の家紋はこの有職文様がベースとなり発展していったと考えられます。

有職文様「七宝」

家紋「七宝花菱」

公家の頂点 五摂家
ふ

ひ

と

ふささき

五摂家とは、中臣鎌足の子、藤原不比等の次男、藤原房前を祖とする藤原北家から分かれた近衛・鷹司・九条・二条・一条の五家のことです。公家の頂点ともいえる家格で、摂政、関白、太政大臣に昇任できます。他に、任官
せい が

う りん

めい け

はん け

か かく

できる官職によって清華家、大臣家、羽林家、名家、半家の五つの家格があります。

近衛家（近衛牡丹）

鷹司家（鷹司牡丹）

九条家
（九条藤）

二条家
（二条下り藤）一条家（一条下り藤）1 展示事業-5-

武家の家紋
源平合戦の際、源氏は白、平氏は赤の旗で、両軍とも無地のものを掲げていました。平氏が滅亡したあと、白の無地旗を源氏宗家のみの印と考えていた頼朝は、他の氏族に「源」姓を使うことを禁じ、宗家と区別するために紋を描いた旗を使うように命じました。この旗に描かれた紋が武家紋のはじまりとされ、自他を区別するものとして家紋が広まっていくきっかけとなりました。
武家の本流 清和源氏
源氏は 21 系統に分かれており、その中で最も栄えた武家の本流ともいえるのが清和天皇の孫、源経基にはじまる清和源氏です。清和源氏の子孫は各地で繁栄し、それぞれの土地の名を冠して美濃源氏、河内源氏、甲斐源氏などと呼ばれるようになり、そこからさらに系統が分かれ多くの武家が生まれていくことになります。
豊岡藩主を務めた京極氏の祖である佐々木氏は、宇多天皇の流れを汲む宇多源氏と呼ばれる系統で、清和源氏とは流れが異なります。

足利氏（河内源氏）
足利二つ引

新田氏（河内源氏）
新田一つ引武田氏（甲斐源氏）武田菱

ひたち

佐竹氏（常陸源氏）
佐竹扇

守護大名山名氏の家紋
家紋が急激に広まった室町時代、山名氏が豊岡の地を治めていました。山名氏は河内源氏新田氏の氏族で、初代尊氏の時代から足利家に仕え、山陰地方で大きな勢力をもった有力な守護大名です。
しちよう ね ざさ「五七桐七葉根笹」は、足利家より賜った「五七桐」に根のついた笹を二つつけてアレンジしたものと思われます。笹をつけた理由として二つの説があります。明徳の乱（1391 年）の際、山名氏が同族で争うことになり、同じ五七桐の紋では敵味方が区別できないため、京都五条大橋の下に流れていた笹の葉を旗印として、その笹の印を家紋にもあしらったという説。もう一つは室町幕府の将軍足利義満より、「笹造り太刀」を賜りそれに由来するというものです。
「糸輪に二つ引」については、もともと使っていた三つ引が、武家の三浦氏の紋とまぎらわしく、また「三」つ引の「山」名家は「さんざん（散々）」と通じることから、二つ引に改めたという説があります。

けんもんしょ か もん

五七桐七葉根笹

糸輪に二つ引見聞諸家紋『見聞諸家紋』は応仁の乱が勃発したころ（1460 ～ 1470 年頃）に成立したとされ、室町幕府 8 代将軍足利義政が治めていた時代の将軍家、守護大名
から地方の土着武士まで、約 300 家 260 の家紋を掲載した日本最古の家紋集です。原本は残されていませんが、何冊かの写本が現在まで伝えられており、ぐんしょるいじゅう

今回展示したのは『群書類従』に収録されているものです。
はなわ ほ き いち

へんさん※『群書類従』…江戸時代の国学者、塙保己一が編纂した、古代から江戸時
代初期までの日本の文学作品や歴史書をおさめた書物。

-6-

1 展示事業２

殿様の家紋

江戸時代になると武家同士の大きな争いはなくなり、合戦における敵味方の区別のように家紋の実用的な役割は小さくなっていき、次第に儀礼的な目的で使われるようになりました。江戸期の大名には家格に応じて礼儀作法などが厳しく定められており、相手に合わせた作法をその家紋によって判断していました。したがって各藩の藩主を務めた大名家の調度品や武具には、家紋があしらわれたものが数多くあります。
ここでは、豊岡藩主京極氏と出石藩主仙石氏に伝わる、家紋があしらわれた大名家ならではの資料を中心に紹介します。

現在の豊岡陣屋跡
じょうもん

現在の出石城跡

かえもん「定紋」と「替紋」
家紋は一家に一つとは限りません。主君から賜ったり、他家から譲り受けたりして、複数の家紋をもつ大名家は
多くあります。江戸時代、幕府はその家を代表する公式の家紋を一つ届け出ることを義務付けました。そして、参勤交代の道中や江戸城への登城の際には、服装に必ず公式の家紋をつけることを命じ、その紋で各家を判別していました。このように、幕府に届け出た公式の紋を「定紋」（表紋、本紋）と呼び、定紋以外の非公式な紋を「替紋」（裏紋、副紋）と呼び区別されるようになりました。替紋はお忍びでの外出など、主に私的な場面で使用されていたようです。
例．真田家

定紋：六連銭替紋：結び雁金

替紋：洲浜

豊岡藩主京極氏の家紋
京極氏は宇多源氏の流れを汲んだ近江源氏と呼ばれる武家で、室町幕府では要職を務める四職の一角を占めるなど大きな勢力をもっていました。応仁の乱の後衰退しますが、戦国時代に京極高次・高知兄弟が織田信長、豊臣秀吉、徳川家康に仕え家を再興しました。
1668 年、分家である京極高盛が丹後田辺藩から国替えとなり、明治を迎えるまで京極氏が豊岡藩を治めました。
豊岡陣屋跡（豊岡市立図書館）

隅立て四つ目結（定紋）

五七桐（替紋）なずな

雪輪に薺（替紋）

1 展示事業-7-

四つ目結紋は、宇多源氏の流れを汲む佐々木氏が用いた紋です。京極氏は佐々木氏から派生した武家であり、家紋もその流れを汲んでいるものと考えられます。四国の丸亀藩主を務めた京極本家は「平四つ目結」を使用しており、分家筋にあたる豊岡京極家は本家をはばかって「隅立て四つ目結」を用いるようになりました。
「五七桐」は京極氏が仕えていた室町幕府足利氏から下賜された紋と思われます。桐は鳳凰が止まる木として神聖なものとされ、皇室の紋として使われました。天皇から武家に与えられると、さらにその家臣へ与えられ、一気に庶民にまで広がりました。
「雪輪に薺」は、室町時代管領（室町幕府で将軍を補佐する職）を務めていた畠山氏から贈与されたものと伝えられています。薺は冬に花を咲かせるその生命力の強さから、家紋の図案になったと考えられています。
あこ

だ なりすじ

京極家旧蔵阿古陀形筋兜

京極家旧蔵刀筒・脇差筒京極家に伝えられていた、当主が着用したと思わ

京極家に伝えられていた、刀・脇差を入れるためのれる兜です。
「阿古陀」とは阿古陀瓜のことで、瓜に筒です。参勤交代など、刀を運ぶ際に使用されました。

似ている形であることから阿古陀形兜とよばれます。

定紋である「隅立て四つ目結」と、替紋である桐紋、くわがただいふきかえし

鍬形台（前面）と吹返（左右）に四つ目結紋があしら菊紋が散らしてあります。

われています。

出石藩主仙石氏の家紋
仙石氏は美濃国の豪族で、清和源氏の支流である土岐氏の子孫と称しました。初代仙石秀久は、織田信長にその勇壮な容姿を評価され、取り立てられました。信長の命により豊臣秀吉に仕え、一時は讃岐国 10 万
ぜんしょうせん

へ つぎ石を与えられるまでになります。しかし、九州攻めの前哨戦、戸次川の戦いで敗北、国元に逃げ帰り高野山に追放されます。その後、小田原攻こ もろめの功績により秀吉に許され、信濃国小諸 5 万石を与えられ大名に復帰します。江戸時代になると、仙石氏は信濃国上田藩主を経て、1706 年
出石城跡に 4 代政明が出石藩主として移封されました。

永楽銭（定紋）

丸に無文字（替紋）

九曜桜（替紋）「永楽銭」は織田信長から下賜された紋です。銭の紋は冥銭、三途の川の渡し賃として認識され、戦場での死を覚悟していることを表しました。戦国時代に永楽通宝を流通させ、貨幣経済を重視した信長らしい紋ともいえます。
「丸に無文字」は秀久の旗紋から転用された紋です。禅宗の思想に基づいたもので、無欲無心でものごとに取り組むという意味が込められています。信長も無の字を使用しており、永楽銭紋と同様に信長から与えられたものと考えられます。
「九曜桜」は九曜の星を桜の花に変えた、珍しい紋です。九曜とは土曜、水曜、木曜、火曜、金曜、月曜、日曜、計都、ら ごう

まん だ ら羅睺の 9 つの星のことで、「九曜曼荼羅」として信仰されました。元は九曜紋でしたが、九曜桜に改めたのは、仙石秀久の七男・久隆の頃。当時久隆は、幕府に旗本として取り立てられていました。ある時、まだ幼かった 3 代将軍
家光が、襖に描かれた花筏の絵を破り取り、それを久隆が賜ったことが九曜桜に改めたきっかけとされています。
-8-

1 展示事業仙石権兵衛秀久肖像画

伝仙石権兵衛秀久所用鞍出石藩仙石家の藩祖、仙石権兵衛秀久のものと伝わる鞍です。木製の鞍骨に、黒漆の地に金で永楽銭紋を散らしています。

刀筒・脇差筒
丸に無文字紋旗印（写）

きんなし じ からくさ

金梨地唐草に永楽銭紋と桐紋を散らした、豪華な刀筒です。五三桐は、仙石家初代秀久が豊臣秀吉から与えられた紋です。
かみしも

じきろう

丸に無文字紋入 裃

仙石家家紋入食籠
み つ ぎ

裃 と は、 上 半 身 に

出石町三木の大庄

かたぎぬ

身 に 着 け る「 肩 衣 」、屋、中和家に伝えられ下半身に身に着けるていたものです。食物はかま

きりもんまき え しろがねづくり け ぬきがた た「袴 」を合わせたものや菓子を盛る蓋つきので、武士の正装の一つ器を食籠といいます。

です。肩衣の両胸と背唐草紋をあしらった漆

中、袴の腰に「丸に無塗りで、蓋に仙石家の文字」が付けられてい定紋・「永楽銭」が描ます。

かれています。

ち こしらえ桐紋蒔絵白銀造毛抜形太刀 拵
仙石家の御子孫に伝わる野太刀。将軍の代替わりの際や、能い かん そく たい

楽が催されるときなど、特別なときに衣冠束帯（公家の正装）とともに使用されます。
は腰に佩く（着用する）際には、表側に九曜桜が見えるようにあしらわれています。
※太刀は刃を下にして佩きます。

1 展示事業

-9-

３

現代の家紋

神紋・寺紋
神社や寺院の屋根瓦や提灯には、その寺社独自の寺紋や神紋があしらわれています。神紋は祀られている神様にかかわりのあるもの、神話などを元に図案化したものが多く、寺紋は出家する前の家の紋を採用するなど開祖にちなんだものが多くみられます。
たじ

豊岡市三宅にある中嶋神社の神紋は、祭神の田道
ま もりときじくのかぐのこのみ

間守が非時香果（現在の橘）を持ち帰ったという神話にちなみ、「丸に橘」としています。

女紋
主に近畿地方を中心とした西日本に普及している風習
で、父系で継承されるその家の紋とは別に、女系から女系へと伝える紋のことです。畿内の商家では、他家から有能な婿を迎えて家を継がせる女系相続が度々行われたため、自然と女系に伝わる家紋が生まれたと考えられています。
着物にあしらわれた女紋の例（蔦枝の丸）

市章・校章・社章など

旧豊岡市章は、Ｔ（Toyooka）

都道府県に関わりのある紋を市の字と、豊岡藩主京極家家紋章や県章のデザインに用いたり、「隅立て四つ目結」の一部を企業が設立の由来となる紋を社章組み合わせて図案化したものの一部に使ったりするなど、家紋です。
明治 39 年（1906）、豊岡町

は現在でもいろいろな分野で応用章として制定され、市政施行されています。

後に継承されました。
旧豊岡市章

４

兜にあしらわれた隅立て四つ目結紋

おわりに

家紋は、現在では日常に必要不可欠なものではないかもしれません。しかし、ほとんどの家には先祖から受け継がれてきた独自の紋があります。たとえ同じ紋を使う家が多くあっても、それぞれに由来があったはずです。今回の展示で家紋について知ることで、自分の家の紋にも興味をもっていただき、後の世代へ大切に伝えていくきっかけになれば幸いです。

5

企画展関連事業（1）講演会「家紋って何？～その起こりと歴史をたどる～」
実施日：2019 年 6 月 23 日（日）午後 1 時 30 分～
会

場：豊岡市立歴史博物館

総合学習室

講

師：田中豊茂氏（日本家紋研究会理事、ｳｪﾌﾞｻｲﾄ家紋 World 主宰）（2）体験教室「家紋の消しゴムハンコを作ろう！」
実施日：2019 年 8 月 4 日（日） 午後 1 時 30 分～
会

場：豊岡市立歴史博物館-10-

1 展示事業

総合学習室

消しゴムハンコを作ろう！

６

講演会「家紋って何？その起りと 900 年の歴史をたどる」の記録

2019 年 6 月 23 日（日）に、家紋の研究者田中豊茂先生をお招きし、講演会を開催しました。その一部を掲載します。掲載にあたっては、内容を大きく変えない程度に加筆・修正を行っています。
（文責：西谷昭彦）
紹介にあずかりました、田中豊茂と申します。今日は家紋についての話ですが、皆さんのお家にも家紋があると思について記された記録であろうという風にいわれています。
さんだいいます。その家紋って、意外と知っているようで知らない。

貴族というのは宮中に参内（出勤）するわけなんですけ

いつ頃このような模様ができたのかと考えてみますと、意れども、出勤する時にみなさん牛車で来ます。牛車で来た

外と奥が深いんです。最近は冠婚葬祭でも家紋を見なく時には、今のように車のカラーバリエーションがあるわけ

なってきました。明治以降、核家族化が進む中で、だんだでもないし、ナンバープレートがあるわけでもないので、んと忘れられつつありますが、一度この家紋を振り返って似たような車があった時に自分の牛車を探すのが面倒なのみてもいいのかなということで、今回その歴史を辿ってみで、巴紋をつけた。そしたら非常に分かりやすいし、これたいと思います。

は良いなということで、貴族が我も我もということで真似諸説紛々、家紋の起りをしだした。この巴紋が牛車だけではなくて、服装とか、

いつ頃家紋ができたかというと、正直よく分からない。

持ち物とかそういったものにも付けられるようになって、

諸説粉々、家紋の起こりということで、江戸時代の学者さこの紋が西園寺氏の紋として子孫代々に伝えていかれるよん達の説を紹介します。例えば文学者で知られている山鹿うになった。これが家紋の始まりだということになってい素行でしたら、源頼朝が鎌倉幕府を開いた頃、12 世紀末ます。今も西園寺さんはいらっしゃって、巴紋を用いられという説。新井白石は牛車の紋からできたということで、ています。

11 世紀末くらいの平安時代後期ですかね。もう一人の伊とはいえ、すべての紋が牛車から始まったかというとま

勢貞丈は保元、平治の頃、12 世紀の中頃かなということで、た疑問があります。もう一つの本に『餝抄』という、久我大体 1100 年代に家紋ができたのではないかという説が主通方という方が書いた歴史書があります。『餝抄』には自流になっています。ということでいきますと、1100 年か分の家である久我家の紋の話が載っています。久我家の場

ら現代まで、約 900 年の歴史ということで、今日お話しさ合は、「当家壮年の間」（まだ若い頃、頑張って働ける間）せていただきます。

、
宿老（歳をとり引退してから）は、
は「龍胆多須岐ヲ着シ」

かざりしょうりんどう だすき

そもそも家紋は、できるための二つの条件があります。

藤の円、藤の丸、藤紋を使ったということが書いてありま

一つは、名字があるということ、もう一つは家が成立するす。「龍胆多須岐」は格子のものをちょっと斜めにして襷ということ。日本の歴史のなかで家というものが成立する状にしたということで龍胆襷というんですが、そういう模のは、1100 年頃、平安時代末期。固有の職・領地が前提様の装束を着けて出仕していた。出仕をやめて隠居した後になって家が成立したわけですね。そしてその土地の名前は藤の丸を用いだしたということが書かれています。龍胆があるということによって名字も生まれた。ということで、襷の紋が代々服装として使われていたことで、久我家の紋

家と名字の二本立てがまず家紋の背景に絶対条件としてあになったということです。

たすき

しゅっ し

ります。そのふたつの条件をみたす一つの印として家紋が生まれてきたということですね。その家紋を最初に用いだ

牛車の紋から出た場合と、装束から出てきた場合、家紋の起源にはこの二つがあるということがわかります。

したのは貴族だといわれています。
家紋は貴族の遊び心から生まれたぐ かん しょう

貴族の家紋ができたことに関して、『愚管抄』という鎌倉時代初めの書籍の中に西園寺家の話があります。
きん つね「サテ公経 ( 公経というのは人の名前です ) ノ大納言ハコ
とうぐう

ノ立坊ノ春宮大夫ニナリテ、イミジク候ハルルニ。大方コ
かんいんノ人ハ閑院ノ一家ノ中ニ、春宮大夫公実ノ嫡子ニタテテ、
トモエノ車ナド伝ヘタリケル。中納言左衛門督通季ノスヂ
也」

巴紋

龍胆襷

久我龍胆

武家の世が家紋を広めた
貴族が自分の持ち物や、牛車などに使った家紋は、その公経という人が春宮、皇太子さんに仕えることになった。

ままでしたら貴族の趣味で終わっていたと思うんです。そこの公経さんは、閑院という藤原氏の一族の流れであり、れがなぜ、今のように我々の一軒一軒の家紋に広がってそのご先祖が自らの牛車に巴紋を付けたんですね。その巴いったかという話になるんですが、それにはまず武家の登の紋のついた牛車を代々嫡子に伝えて、（藤原）「中納言左場が大きなきっかけになります。

衛門督通季ノスヂ也」、藤原氏の一つの家系からずっと連武家が登場したのが平安時代の末期、院政の時代ですね。

なってきて巴という紋が伝えられて西園寺家の紋になった

平氏と源氏はお公家さんの政権争いに利用された側面もということが書いてあるわけです。この記述が最初に家紋あって、保元・平治の乱という合戦を行いました。その時

1 展示事業-11-

にお公家と違って、武士は牛車ではなく馬に乗る訳ですかて、「二つ引き両に三つ巴」になったといわれています。

ら、当然独自な紋様も要らない。ただ、どちらが敵か味方

これも多分伝承だと思います。赤松氏が足利氏に仕えたこか分からないので、白旗（源氏）・赤旗（平氏）に分かれとで足利氏の二つ引きの家紋をもらってセットにしたんだて合戦を行ったのが源平合戦ですね。源氏と平氏が戦って、というのが、多分正しいと思います。家紋の場合、そうい

武家が世の中にどんどん出てきて、そうして武家の世にう色んな由来なんかもついている。そこらへんを色々探っなったことで家紋が大いに広まっていくことになります。

てみるのも面白いとこかなと、常々思っています。

武家の家紋は無骨で明快、貴族の家紋と比べますと随分シンプルです。貴族は自分の好みのものを紋様にしたわけ

そして南北朝の騒乱が終わると、応仁の乱以前の室町時代になるわけですね。

ですけれども、武家の場合、このシンプルな紋様にした、
大きな理由が１つあります。武家は戦うんですね。なぜ戦うかというと、自分の所領（土地）を増やしたい、恩賞をもらいたいから。そうなると当然、自分が戦場に出て、その手柄を誰かに認めてもらわなければいけない。その手柄を認めてくれる人は大将であったり、大将の代わりをしている、軍監であったりという人たちですね。その人達に自分がここで手柄を立てたんだよという事を認めてもらう為に、旗印に分かりやすい模様をつける。遠目で見ても分かるように、単純な模様をつけたということです。

名和氏

楠木氏

赤松氏

但馬にゆかりの中世武家の家紋
ここからは、但馬に関わりのあるお武家さんの話を進めていきたいと思います。
まず山名氏ですが、「六分の一殿」とよばれ、全国のうそしてもう一つ大きな理由があります。平氏の赤旗、源ちの十一カ国の守護職に任じられた大守護大名でした。山氏の白旗というふうに、武士が二分されていたわけなんで

名氏家紋は、丸に二つ引きと、桐に根笹というふうにいわすが、平氏が負けた後は、源氏の白旗だけになる訳ですよれています。二つ引きとか三つ引きとかいう家紋がどこか

とうりょうね。その時に源頼朝からすれば、自分が源氏の棟梁だといら来たかといいますと、幕に付ける印、幕に一本だけ引けうことで、白旗は自分だけが使うものとして、他者の使用ば一つ引き、二本引けば二つ引き、三本引けば三つ引きと、を禁じた。その結果、東国武士たちは白旗に自分たち独自

そこから生まれてきたのが、引き両紋だと言われています。

の文をつけるようになった。

山名氏は新田氏の一族ですからおそらく新田氏と同じ一つ

鎌倉幕府の滅亡と南北朝時代引きだった可能性もありますけども、ある書物とかによる

鎌倉時代に家紋がどんどん広まっていったわけですけれと、三つ引きだったという話も出てきます。室町時代にでども、その家紋が更に広がっていく決め手となったのが、きた家紋の本によると二つ引きということで、足利氏の一

南北朝の騒乱ということになります。

門に加えられていますけれども、引き両紋であったことはまず元弘の変で鎌倉幕府が滅亡、鎌倉御家人の多くが没

まず間違いない。

落しました。南北朝時代になると、鎌倉時代には庶子家に甘んじた武家、後醍醐天皇に味方して倒幕に活躍した新興の武家が台頭してきます。当然それは家紋の世界に新しい図柄が出てくるきっかけにもなったわけですね。
な わ

南北朝の動乱に一番名を馳せたのが名和氏。名和氏の帆掛け船の紋は、後醍醐天皇が隠岐を脱出する時に、「船に乗せて助けてくれたから、これから帆掛け船の紋を使いなさい」と貰ったという伝承があります。

丸に二つ引両桐に根笹

もう一つは、桐に根笹が使われていますけれども、桐にくすのき

楠木氏は、千早城の戦いで倒幕に尽力した。その時にも、根笹をいつ頃から使いだしたかというと、明徳の乱です。

後醍醐天皇が「お前には菊紋をやるよ」と言ったんですけ

明徳の乱は南北朝の争乱の最後の頃で、1391 年に起こり

れども、全部もらうのは恐れ多いので、半分向こうに流します。六分の一殿と言われる程の勢力を持った山名氏は、ますみたいな形でご遠慮申し上げて、菊水紋になったとい

将軍足利義満に疎まれます。この勢力の大きさをなんとかうふうにもいわれます。

しないといけないということで、一族の分裂を図られます。

赤松氏というのは播磨の守護を務めた家で、家紋は二つ

その謀略にうまく乗せられて、山名氏が同族で戦ったのがえんしんのりむら

引きに三つ巴紋、代表的な人物が赤松円心則村です。赤松明徳の乱という戦いです。その時には同族同士ですから、

もりよし

円心は護良親王の味方をして、幕府方の六波羅勢と戦って旗印も一緒ですし、家紋も一緒です。ということで、敵味なかなか勝負がつかなかった。六波羅勢は北条家の三つ鱗方を見分けるために、片方がたまたまそこにあった笹を付紋、鱗紋は竜神に由来して水に縁があります。赤松氏の巴けた。勝ち残った側が、先に拝領していた桐紋と戦勝の印も水に縁があります。水と水では勝負にならないから、巴となった笹の葉を組み合わせた「五七桐七葉根笹（桐に根紋の上に二つの龍をつけなさいと言われ二つ引き両がつい笹）」を家紋として用いるようになった。江戸時代には「引-12-1 展示事業

き両」に代わって「桐に根笹」の方が定紋になっています。

た。そこには家紋でなくても自分の好きな図柄をつけたり

この山名氏は、私が住んでいる丹波でも守護職だったんでして戦場を駆け回っていた。見ることはかないませんけど

すが、明徳の乱をきっかけに丹波守護職を失って、但馬のも、当時の合戦場をみると家紋好きには見ごたえがあった

守護職を戦国時代の末期まで務めるということになりましのかなと私なんかは夢想するわけですね。そういうふうにた。

して家紋が武家の間に広まっていったわけですけれども、

そして山名氏の重臣としては垣屋氏。戦国末期に出た垣

戦国の世も当然終わりがくるわけです。

とよつぐ

屋豊続という人が有名ですが、この垣屋氏の家紋を調べて江戸時代、家紋は武家の家格を表す標となった

みると、なかなか興味深い一族でした。10 年以上前にな戦国合戦の集大成というべき戦いが関ケ原の合戦で、りますが、どの本をみても垣屋氏の家紋は不詳・不明となっ勝った東軍方の武将が江戸時代の大名になり、大名や旗本てるんですね。家系的にも千葉氏の子孫だろうという自治

その家臣たちが用いる家紋が江戸期における武家階級の家

体史の記述があったりいろんな説がありました。日高町に紋となりました。負けた側もまったく滅んでしまったわけ

さ さ のくまは垣屋氏居城の宵田城があり、その向こうには楽々前城がではなくて、たとえば地元の庄屋や、名主や、いわゆる郷りゅう こくあります。その近くに、隆国寺というお寺がありまして、主になっていたりします。そっちの側の家にも家紋、家系

たかくに

それは垣屋隆国が開いたお寺だということで訪ねていきま

図が伝わっていて、ひょっとしたら近世の出来星大名やそ

すと、七曜紋がついてました。本堂にも七曜紋がありましの家臣などよりも、表現は悪いですが（中世においては）た。七曜紋というのは、実は垣屋氏が出たという千葉氏に家の格が高い、古い歴史や史料を有した家であった例が多ゆかりの深い紋なんですね。そういう事で、ひょっとしていのです。そして平安時代の貴族から生まれて、鎌倉時代

これが垣屋氏の紋かなと思ったんですけれども、さらに調から室町時代にかけて広まっていった家紋の歴史に一応こ

べていきますと、どうも垣屋氏は千葉氏とは別の流れの桓

こで、ひとつのピリオドが打たれます。

武平家で、土屋氏という氏族が先祖ではないかという話が江戸時代になると、家紋がいわゆる武家の家格を示す印ありました。さらに『明徳記』なんかを見ますと、山名氏となったということで、例えば、大名、旗本、それから大に属した土屋党の武士が多く討ち死にしているんですね。

名の家来、陪臣という立場の人でその家紋をつければ、どひょっとして垣屋は土屋かなと思ってみていったら、土屋の大名家か分かるという使われ方をします。実際、江戸城越中前司豊春の画像の賛に「人は垣屋と称するが、自らはに参勤してくる大名の家紋をみる役目の武士もいたそうで

土屋を号している」とあるのを知りました。さらに垣屋豊す。大名さんが列を組んで登城してくる時に家紋をみて、わきざかやすはる

続さんのご子孫が脇坂安治に仕えたという話があって、調ナニガシ様が御登城ですというふうに、知らせにいったそ

べていくと垣屋氏のお墓が龍野のお寺にありました。そのうです。

お寺の垣屋氏のお墓についていたのが、三つ石畳紋だった

徳川の三つ葉葵にも色んな形がありまして、左側が徳川んですね。和歌山県の方でうちも垣屋の子孫だとおっしゃ

家康の初期の模様です。これが関ケ原の合戦とか家康が出る方から、もともと三つ石畳だったけれど、明治以降に桐てくる時に使われている家紋の形ですね。右側が概ね、徳の紋にしたんやという話を教えていただいた。三つ石畳紋

川葵ということで、江戸時代を通じてよく用いられた家紋。

は桓武平氏土屋氏流の代表紋とされるもので、あっそうかとはいえ吉宗とか、綱吉とか色々な将軍がいますけど微妙

やっぱり土屋氏の一族なんだなと。江戸大名に土屋さんがに違います。また徳川家の御三家とか親藩とか、三つ葉葵

いらっしゃるんですけれども、この方も三つ石畳です。とを使う家があります。ですが全部微妙に違います。本家、いうことで、垣屋氏の流れは土屋氏で間違いないんではな

分家、それから分家の分家、全部格が違うので家紋の形もいかなぁと今では思ってます。ですから私としては垣屋さ変わります。ですから、もしこの（初期の）家紋をテレビ

んは土屋一族で、家紋は三つ石畳だろうと思っています。

で江戸時代の中期につけていると、時代考証間違ってない

そういう形で家紋っていうのは、探れば探るほど先祖のかいという話になる訳ですね。

姿形がみえてくる。そういったものが封印されているのが家紋を調べる面白さといえます。

武家社会・頂点の家紋「三つ葉葵」（左が初期、右が江戸期）

但馬の近世大名
三つ石畳

七曜

ここから、
但馬の国の近世大名の話をさせてもらいます。
こ いでよしまさすぎはらながふさ

戦国時代、武家が戦場に赴くときの旗印には、さまざま

関ヶ原の合戦前には出石に小出吉政さん、豊岡に杉原長房

な家紋が描かれていただろうと思います。戦国時代末期のさん、竹田に赤松広秀さん、八木には別所吉治さんとかい

戦場では、指物といって自分だけを示す旗を鎧に指していたんですけれども、それぞれ改易となって歴史の表舞台か

ひろひで

べっしょよしはる

1 展示事業-13-

ら消えていった。そして、出石藩と豊岡藩と村岡の三つの

実は無一文やからこの紋をつけてきたというふうにもいわ大名家に集約されました。出石藩は小出氏、一時期、藤井れています。本当かどうかはわかりません。ただ無文字は松平家、そのあとは仙石家が幕末まで治めました。豊岡藩

やはり、戦場に身を置く武士の死生観というんですかね、は杉原氏、天領の時代を経て京極氏。村岡は山名氏ですが、そういったところから禅宗の文字が旗印にされ、それを仙あと一歩、大名に届かなかった。それらのなかで、小出、石権兵衛も誰かから受け継いだ、それが信長だったのかも

仙石、京極、この三家の家紋を見ていきたいと思います。

しれません。永楽通宝はずばり信長からもらったというふ

まず出石の小出氏なんですけれども、これは扁額、いわうに伝えられています。永楽通宝は当時のメインのお金でゆる神社の鳥居についている額ですが、二八が描かれていすよね。織田信長の尾張国は経済が発達してましたから、ます。二八が描かれているほうが本家筋です。分家の園部

永楽通宝を家紋、旗印にして自分は金があんねやっていう

藩小出家の家紋は丸に額形ということで、文字が入っていふうにしたのかもしれませんし、少なくとも銭を家紋にすません。二八の文字の由来にはいろいろあるんですけれどるというのはなかなか欲深い感じがしますけども、面白い

も、二八十六で十六の首をとったからとか、その首を額の発想で信長らしいかなと思います。そして仙石家には他に上にのせて徳川家康に首実検してもらったからとかいわれも家紋があります。仙石桐ですね、これは秀吉からもらっています。基本的には神様を敬う心から用いだしたんだろたという風に伝えられています。普通でしたら花の部分にうなと思っています。大名家にはいろんな紋があります。

シベを付けないんですけれどもデザイン的に美しさを追求

定紋があれば副紋もあるし、それ以外の紋も沢山ありましたのか、こういう形にしています。九曜桜に関しては、す。小出家の場合は八重梅鉢というのがあるそうです。そもともとは九曜という紋だったと思うんですけれども、何れとあまりこれは知られていないんですけれども亀甲に小かの話によりますと、仙石氏のどなたかが徳川将軍に拝謁の字。小出の小の字ですね。八重梅鉢は由来を探してみた

した時に襖絵に桜があったという話で、本来の九曜紋を桜

んですけれども、はっきりとしたことは分かりませんでしに変えて、デザインを九曜桜にしたという言い伝えがありた。小出氏は、信濃から出たといわれています。信濃からます。これは非常に珍しい、たぶん仙石さんだけが用いて出てきて尾張の国、名古屋に移って、秀吉に仕えて出世しいるんじゃないかというデザインの家紋ですね。

て大名になりました。実は小出という家が信濃にも残ってまして、その家が天満宮の神官なんですね。そうなるとひょっとしたら小出氏のご先祖も神官で、天満宮の神紋である梅鉢からきたものなのかなと。結論が得られないので、雑談程度でとどめておきたいんですけれども、こちらのほうが小出氏にとっては古い紋なのかなと思います。一番気になったのがこの亀甲に小の字。なぜかと言いますと小出

永楽通宝

丸に無文字

氏というのは、実際の先祖は分からないんですけれども家
系図的には藤原氏の二階堂という家の流れだというふうにいわれています。この二階堂氏というのが、実は亀甲紋なんです。ただお武家さんとしては手柄話になる、額に二八文字のほうを定紋にしたと、そういったところもお武家さんらしい選択だなと思ったりするわけです。

仙石桐

桜九曜

そして次が、京極氏なんですけれども、京極家は武家の名門といっていい家です。おそらく江戸大名の中でも、出色の名門だと思います。宇多天皇の流れをくむ、佐々木氏の子孫ですね。京極氏の目結紋には２つあって、分家の流れ（豊岡藩京極家）では隅が立ってますね、これが隅立て四つ目結。京極本家では普通にドンっと置いた感じで、平額に二八文字八重梅鉢

亀甲に小文字

四つ目結というふうに分けていますが、結構混同されてまちゃくりゅうそして次が仙石氏。仙石氏の場合は有名なのが、無文字す。そもそもは隅立て四つ目結が、本来の佐々木一門嫡流

紋と永楽通宝ですね。両方とも織田信長にもらったというの紋でその近い分家が平四つ目結を使うという風にされて説がございます。無文字の場合、これも面白い言い伝えがいたようです。ところが本来の嫡流であった六角氏は滅ん

む もんかん

ありまして、そもそもは無文字というのは無門関という禅でしまいましたので、京極氏が今では佐々木氏の嫡流とい宗のひとつの心のあり方というかそういうものからきてる

うことになります。滋賀県に沙沙貴神社という佐々木氏のらしいんです。仙石権兵衛は九州の戸次川合戦、島津氏と氏神があるんですけれども、昔は隅立て四つ目結が神紋戦った時に失敗して秀吉から追放されるわけですけれどだったそうですが、江戸時代以降京極氏が色々寄進したこ

も、しばらく放浪して、小田原の陣で秀吉のもとにきた時、とにより、この平四つ目結の神紋になったというふうにい-14-

1 展示事業われています。だから家も勢いがなくなるとこういう結果になるということで、家紋からもそれが証明されていますね。そして京極氏、古い家だけに立派な紋があります。菊の紋、これ天皇家からもらったんですね。桐の紋もそうでゆきなずな

す。それ以外にも雪薺という紋があります。これは室町時
代に管領の畠山氏から佐々木氏がもらったというふうに伝えられています。それと足利氏からもらった二つ引きも京
極家の家紋として伝わっています。雪薺の由来に関して言うと、色々興味深いもので調べてみたんですけれども、狂言の大蔵流というのがあり、その大蔵流が雪薺をつけています。その大蔵流の狂言師の方に聞いてみたんです。なぜ雪薺をつけているんですかと聞いたら、伝説やけども、たまたま雪の日に狂言やってみろと言われた時に装束に付け中に広まった家紋。そういったものが、明治以降は自由にる紋がなかったそうです。その時そこにあった薺をとって使えるようになったということで、ここで２つ目の家紋のつけたということで、実は大蔵流の一門では雪に薺をめで歴史が始まったという言い方をしても過言ではないのかな

たい紋として使うんですよと教えてもらいました。畠山氏と思います。そして今我々が家紋を用いるようになった。

の雪薺の由来は、調べてみたんですけれどもよくわかりま

ただ、それぞれ家の家紋でも唐突に誰かが使いだしたものせん。畠山氏は近世大名としては残っていませんから、雪ではなくて、その背景をみるとやっぱり 900 年間の歴史の

薺、京極氏にまぁよく伝わったなぁと私は思ったりします。

中で色々こう工夫されたりとか、由来があって自分の家のシンボルにしていったとか、そういう歴史があるということは忘れたくないなと思います。明治になり国民皆姓があって、葬送の変化があり家制度が壊れたということで、段々家紋も危うい状態になっているということが言えると思います。やっぱり家があってこその家紋なんで、家制度というものが壊れてくると家紋も消えていく。それが今の隅立て四つ目結平四つ目結雪薺

現状かなと思ったりします。

その家紋も、元禄時代を過ぎる頃には少しずつ緩んできということで、「家紋って何？」という結論なんですけます。庶民、特に商人がどんどん幅を利かせてきている時

れども、平たく言うと私一代の紋ではないということ。先代です。最初は家紋と言うとお武家さん専用だったんです

祖から受け継いで、子孫に伝える。ですから、田中というけども、その家紋が、三井越後屋などでは商標として使わ家の家紋があったら、田中さんとこの家紋なんやなと言われだした。こういう形で商人の間にどんどん商標として広れる。お父さんも使ってたし、おじいさんも使ってたし、まっていったものが、その家の紋になっていきました。

当然子どもにも使えると。いわゆる過去と未来を繋げるも武家の世の終わり、近代から現代への、それが家紋かなというふうに私は思ったりしてます。

そして武家の世が明治維新でついに終わってしまいま

先程も言いましたように、家の核家族化、家の崩壊がどんす。庶民からお寺から神社からあらゆるところに紋が使わ

どん進んでいますから家紋も非常に先行き不安だなと思っれて、近代になるわけです。結局、家紋というのは身分制ているこの頃です。

度の一つの片棒を担いでいて（表現が悪いですが）、お武家さんとしての身分を証明するものでした。身分制度が揺らいでくると、そういうものがなくなっていきます。やっぱりお金の時代とは言いたくありませんけれども、お金がものを言う時代が江戸時代後期だった。そして幕府が瓦解して武家の世が終わりました。それまで基本的に名字は名乗ったらいかん、家紋も使ったらいかんということだった
んですけども、明治８年に苗字必称令が出されて、日本人のすべてが、名字を名乗るようになりました。その一方で家紋は法的な制約がなかったので、庶民は自由に家紋を用
いだし、家紋と名字の関係は乖離して今の様な時代になりました。
歴史を振り返ると最初は、お公家さんの遊び心というところから生まれた家紋。お武家さんの社会で広がり、世の1 展示事業-15-

す きょう じ

第 47 回「沢庵和尚ゆかりの寺

宗 鏡 寺展」

・会期
2019 年 9 月 6 日（金）～ 11 月 26 日（火）
・展示協力
宗鏡寺
・開催趣旨
出石城下町の東に位置する宗鏡寺は、室町時代に但馬国の守護大名であった山名氏の菩提寺として創建されました。しかし山名氏の治世後、江戸時代に入る頃には、宗鏡寺は荒れ果てていました。見かねた出石出
身の沢庵和尚が、親交のあった出石藩主に説き、寺は再建されることと展示室全景なりました。晩年に沢庵が小さな庵を設けて暮らしたことなどから、宗鏡寺は城下町の人々から親しみをもって「沢庵寺」と呼ばれ、現在も臨
ぜんさつ

済宗大徳寺派の禅刹として広く知られています。
今回の企画展は宗鏡寺の全面的なご協力により、数多く保存されている寺宝を紹介しながら、出石城下町の名刹宗鏡寺の歴史とともに、動乱の時代を生きた沢庵和尚の生涯を振り返ります。
・展示構成と主な展示資料(1) 宗鏡寺と山名氏
宮内堀脇遺跡出土遺物

室町時代／兵庫県教育委員会蔵

展示室全景（2）宗鏡寺の再興
沢庵禅師椅像

江戸時代／宗鏡寺蔵

沢庵和尚書状 ( 小出吉英宛 ) 正保 2 年 (1645) ／宗鏡寺蔵
沢庵和尚筆
(3)

宗鏡寺再興供養香語元和 2 年 (1616) ／宗鏡寺蔵

沢庵和尚と出石

豊岡市指定文化財 沢庵和尚自賛頂相 寛永 21 年 (1644) ／宗鏡寺蔵
狩野永雪筆天柱義雪賛沢庵和尚頂相 享保 7 年 (1722) ／宗鏡寺蔵
円相

沢庵和尚筆

正保 2 年 (1645) ／宗鏡寺蔵

豊岡市指定文化財
涅槃図

釈迦如来十六善神像

正眼寺旧蔵

展示状況

南北朝時代／宗鏡寺蔵

江戸時代／宗鏡寺蔵（4）藩主の廟所
小出吉英坐像

江戸時代／宗鏡寺蔵

小出吉政坐像

江戸時代／宗鏡寺蔵

仙石政辰坐像

江戸時代／宗鏡寺蔵

仙石久利書状江戸時代／宗鏡寺蔵

仙石久道書状江戸時代／宗鏡寺蔵

しば の りつざん

柴野栗山筆「対来閣」 文化 4 年 (1807) ／宗鏡寺蔵
てっとう ぎ こう

りょう が あばたら ほうきょうちゅう

徹翁義亨筆楞伽阿跋多羅宝経註

南北朝時代／宗鏡寺蔵

ポスター

-16-

1 展示事業１

宗鏡寺と山名氏

宗鏡寺は、明徳 3 年（1392）に創建された寺院で、正式には円覚
うじきよみょうちょう山宗鏡禅寺といいます。但馬守護大名の山名氏清が明昶を招き、明だいどういち い

昶が師の東福寺大道一以を開山に請じて寺を開いたことに始まります。また「宗鏡寺」の寺名は、氏清の法号から名づけられました。

宮内堀脇遺跡

此隅山城跡
宗鏡寺跡
出石神社

創立の事情を明らかにする史料は残されていませんが、江戸時代に
がんじょう じしょうげん じたっちゅう

は願成寺・正眼寺・極楽寺・勝福寺の塔頭をもつ、但馬地方屈指の禅寺でした。
はか ざ

このすみ

山名氏の但馬統治の本城は、出石町宮内及び袴狭に所在する此隅やまじょう

山城です。標高 137 ｍの小高い山の頂にあり、山のすぐ南には但馬一の宮である出石神社があります。宗鏡寺も元々、この山城の南麓

宗鏡寺
出石城跡
有子山城跡

にありました。この辺りには「願成寺」や、城主の住まいがあったであろう「御屋敷」などの字名が今でも残っています。

宮内堀脇遺跡1995 年におこなわれた宮内堀脇遺跡の発掘調査では、16 世紀前半の武家屋敷跡が発見され、その後の調査により、山城の南西側に武家地が広がっていたことが分かっています。天正 2 年（1574）の有子山への移城まで、この辺りに城下町があったと考えられます。
屋敷跡からは多量の土器・木器類が出土し、中には武具や茶の湯の道具もみられます。建物は火災で焼け落ちており、この焼土面から、永禄 12 年の紀年銘のある木簡が出土しました。永禄 12 年は、天下統一を狙う織田軍が此隅山城の山名氏を侵攻した年であり、

宮内堀脇遺跡（室町時代の武家屋敷跡）

屋敷はこの合戦で焼失したとみられます。

２

宗鏡寺の再興天正 8 年（1580）、織田軍の但馬攻めにより但馬山名氏は滅び、山名氏の菩提寺であった宗鏡寺も荒廃しましたが、元和 2 年
よしふさ（1616）に、出石藩主小出吉英によって再興されました。これは出石出身の沢庵が吉英に説いて実現したものと言われます。吉英は以前より沢庵と親交があり、沢庵のために京都の大徳寺中に寺を建立しようとしました。しかし、沢庵はこれを固辞し、代わりにかつて修業した宗鏡寺の再興を進言したのでしょう。本堂書院の庭園も、この折に沢庵が作庭したものと伝わっています。
なお、此隅山城下から現在地への移転については二説あります。
一つは、この再興された元和 2 年（1616）に移転したとする説。

宗鏡寺再興供養香語

これは、慶長 9 年（1604）に、小出氏によって現在知られる出石

元和 2 年（1616）に沢庵和尚の悲願であった宗鏡寺の再興が実現しました。再建の経緯や感慨を記したもので、再建供養の際に読上
てんゆうじょうこう
げられたものです。天祐紹杲（大徳寺 170 世）

城が築城されたことを受け、周囲に城下町が形成される過程において宗鏡寺が再建されたとするものです。もう一つは、天正 2 年（1574）、山名氏によって此隅山から有子山へ移城した際に、宗鏡寺も移転していたとする説です。出石城下町の町割りは、天正たい のしょうにより、沢庵和尚の自筆であることが記されています。

年間の様相を残していることが判明しており、「八木」「田結 庄 」など山名家家臣の名が、今でも通り名として残っています。
1 展示事業-17-

宗鏡寺本堂３

兵庫県指定文化財

宗鏡寺本堂書院庭園

沢庵和尚と出石
あき ばのと のかみ つな のり

沢庵は天正元年（1573）に山名氏の家臣、秋 庭 能 登 守 綱 典 の息子として出石に生まれました。永禄 12 年（1569）に織田軍の但馬攻めにより此隅山城が落城し、山名氏が新たに有子山城を築城するのが、沢庵生誕の翌年のこと。まさに戦乱の最中でした。
天正 8 年（1580）には、有子山城が再度織田軍の攻撃を受け、山名氏は滅亡します。沢庵 8 歳の時です。その後、10 歳で沢庵はしょう ねん じ

仏門に入り、唱念寺で修行します。そして 14 歳の時、宗鏡寺の塔頭勝福寺に移りました。
文禄元年（1592）、豊臣秀吉の家臣で、当時有子山城主であっとう ほ そう ちゅう

た前野長康が京都大徳寺から董甫宗 仲 を招きました。これがその後の沢庵の人生にとって大きな転換点となります。沢庵は董甫に参禅し、2 年後、大徳寺に帰ることとなった董甫とともに京にのぼり、大徳寺三玄院に入りました。その後、京都や大阪などで修業を積んだ沢庵は、やがて大徳寺の住持（僧職の最高位）にまで出世します。
晩年の沢庵は、多くの大名からの招きを固辞し、機会を見つけとうえんけんては故郷の出石に帰り、宗鏡寺裏山の草庵「投淵軒」で、心穏やかに質素な生活を送りました。

ちんそう

沢庵和尚自賛頂相

投淵軒（復元された建物）-18-

1 展示事業沢庵和尚が自身の肖像画に、中興一世の宗鏡寺住職、鼎山和尚の求めに応じて賛（文章）を付けたもの。
内容は「ありもしないものをひねくり出す独り善がりの邪禅者で、
もし誰の肖像かとたずねられたら、東海寺の老いぼれ生臭坊主の絵です、と即答するでしょう」と自身を評しています。

江戸にいた沢庵和尚から、出石に在国中の城主小出吉英へ宛てた書状です。和尚は前年の冬に湯治を兼ねて但馬に帰省していました。宗鏡寺の行く末を気にかける心情が切々と書かれています。この年の冬に和尚は東海寺で亡くなります。

正保 2 年沢庵和尚書状「春風 ( しゅんぷう ) 桃李 ( とうり ) 花開く日、
秋露 ( しゅうろ )梧桐 ( ごとう ) 葉落つる時」
はく きょ い唐 の 詩 人 白 居 易（772 ～ 846）の『長恨歌』の一節を写したものです。
天祐紹杲（大徳寺 169 世）の奥
しゅん う ろうぜん
書に春雨老禅とあるのは、沢庵和尚のことです。

ちょうごん か

沢庵和尚筆『長恨歌』写４

出石城の鬼門うしとら

鬼門とは、北東（艮：丑と寅の間）の方位のこと。陰陽道では、鬼が出入りする方角として、万事に忌むべき方角としています。鬼と聞くと、頭に角が生えトラ柄のパンツをはいた姿を想像することが多いと思いますが、これは「うし・とら」から、牛の角とトラ柄のパンツという組み合わせになったと考えられています。
平安京では鬼門の方角に比叡山延暦寺が建立され、江戸城では上野寛永寺が鬼門を守っています。出石城では鬼門の方向にちょうど宗鏡寺が置かれています。城下図によると反対の裏鬼門の方角には、福成寺を筆頭とする寺町が配されています。宗鏡寺は、鬼門から城下町を守るための欠かせない役割を担っているのです。

宗鏡寺

宗鏡寺
出石城
塔頭

出石城下図（文化 7 年（1810））

1 展示事業

-19-

５

藩主の廟所
ふさやす

まさとき

江戸時代の出石藩主は、小出、松平、仙石の三家の順に引き継がれていきます。この内、小出英安・仙石政辰・仙石久道の廟所が宗鏡寺境内にあります。小出家 4 代目の英安は、宗鏡寺に開山堂を中興建立した人物で、堂中には初代及び 2 代の小出吉政・吉英父子像が安置されています。仙石政辰・久道は、江戸時代後期の藩主で、久道は亡くなる前に宗鏡寺を墓所とすることを言い残しました。また、政辰は藩校「弘道館」の前身となる学問所を開設するなど文化人として知られる人物。縁あって出石を治めることとなった彼らも、禅僧で、書画や詩文にも通じるなど、さまざまな顔をもつ沢庵の遺徳にふれ、ゆかりの場所に葬られることを望んだのでしょう。

小出吉英像

６

仙石久道の墓

開山堂

おわりに

後年、沢庵は幕府に対して意見を曲げず流罪となるなど、反骨の人としても知られています。また亡くなる前に、墓に石塔を建てないこと、葬儀の弔問を辞退することなど、あくまで一介の僧として死んでいこうとする遺戒を残しました。そうした沢庵の人となりは、今なお人々を魅了してやみません。宗鏡寺は 400 年以上も出石城下町の鬼門をまもりながら、沢庵の遺徳を人々に伝えています。

７

企画展関連事業（1）対談「宗鏡寺と沢庵和尚」
実施日：2019 年 9 月 29 日（日）午後 1 時 30 分～
会

場：豊岡市立歴史博物館

内

容：宗鏡寺のご住職と担当学芸員による対談

企画展示室（2）呈茶会
実施日：2019 年 10 月 19 日（土）午後１時～ 4 時会

場：豊岡市立歴史博物館

対談「宗鏡寺と沢庵和尚」

企画展示室（3）現地見学「特別観覧！宗鏡寺の文化財」
実施日：2019 年 11 月 14 日（木）午前 10 時～
会

場：宗鏡寺境内案

内：宗鏡寺住職

小原游堂氏

呈茶会の様子-20-

1 展示事業７

対談「宗鏡寺と沢庵和尚」の記録

2019 年 9 月 29 日に宗鏡寺住職

小原游堂氏と当館学芸員

内容を変えない程度に加筆修正しています。( 文責

小寺誠との対談を開催しました。本誌収録にあたり、

小寺誠 )

小寺 対談「宗鏡寺と沢庵和尚」を始めさせていただきます。

宗鏡寺というお寺は元々現在の場所から 3 キロほど北

先程からお気づきの方もいらっしゃるようですが、スにある此隅山の麓にありました。この山には山名氏とテージバックの写真は県の指定文化財になっている宗いう氏族が城を構えていまして、この但馬国を治めて

鏡寺の本堂庭園です。宗鏡寺にお参りに来られた気分いました。そこに山名に関るお寺の一つとして宗鏡寺

でゆっくりとお聞きいただけたらと存じます。

ができたわけです。まずこの宗鏡寺というお寺のお名

今日は宗鏡寺ご住職、小原游堂さんにお越しいただき前について、またその由来や縁起について教えていたました。和尚さん、どうぞよろしくお願いします。
小原 皆さんこんにちは。お忙しい中ありがとうございます。
どうぞよろしくお願いします。
小寺 和尚さんは大徳寺から見えてからかれこれもう 12 年

だけますか。
小原 宗鏡寺は 1392 年に建てられました。当時は臨済宗東福寺派のお寺として建てられまして、東福寺は東大寺のように大きく、興福寺のように栄えるようにというになられたそうですが、出石にお越しになったいきさ

ような思いを込めて名付けられたそうです。

つはどういったことだったんですか。

宗鏡寺の開山は大道一以という方です。当時、大道一

だいどういち い

小原 私は京都大徳寺の聚光院というところに 16 年間いた以という方はすでに亡くなっておられるのですが、禅のですが、そんななかで宗鏡寺に住職がいないという宗には勧請開山という形があり、これによってこの大ことで、但馬の和尚さんが、なんとかこの宗鏡寺に住

道一以和尚による開山とされています。大名にとって職を、というようなことで再三訪ねてこられました。

高名な僧を招いて寺を建てることが、おそらく一つの宗鏡寺は別格寺といって、臨済宗大徳寺派では大変重ステイタスだった時代なんだろうと思います。

要なお寺ですので、そのままにはできない、そして若小寺 「宗鏡」というお名前も山名のお殿様のお名前からつかんじょうかいさん

い奴がいいんじゃないかというようなことで、修行していた私にと、そんなことだったと思います。
小寺 そうですか。ではそれまで出石という町には縁も所縁いたとか。
小原 禅宗の寺院は建ててくださった方の戒名がお寺の名前になっている所が多いです。当時但馬を治めていた山
す きょう じ でん こ がんえいきんだい こじ

名氏清公は「宗鑑寺殿古鑑衛公大居士」という戒名なも？
小原 無く。

んです。そこから宗鏡寺という名前をもらったと考え

小寺 初めて出石にお見えになった時の町の印象はいかがでています。実はもう一つ『宗鏡録』という本が由来です ぎょうろくあるという説もあります。『宗鏡録』は坊さんが勉強したか？
小原 皆さんにとても快よく迎えていただきました。とてもする教科書みたいなもので、それが由来だという方もかわいがっていただいて、今ではツケの利かない店がおられます。ただ『宗鏡録』はその読み方が「すぎょ減ってきました。（笑）

う」と濁るんです。宗鏡寺は「すきょうじ」と発音しますので、本ではなく、お殿様の戒名からとった名前

宗鏡寺の創建なんじゃないかなと思っています。

小寺 それでは早速ですが、まずは宗鏡寺というお寺についてお話を進めたいと思います。

小寺 山名氏は当時一族で全国の 66 ヵ国のうち 11 ヵ国を治めていたので「六分の一殿」ともいわれていました。
その山名家の惣領家が但馬山名氏でした。その菩提寺として、大切な山名家の先祖をお祀りするお寺ということで建てられたわけですね。

沢庵の出生
小寺 その宗鏡寺の歴史に、沢庵和尚という方が大きな変化をもたらすわけです。沢庵さんが生まれる 4 年前には此隅山城が織田軍に攻められ落城します。生まれた翌年には新たに有子山城が築かれますが、7 年後には再度、織田軍の攻撃を受け落城し、但馬山名氏は滅びます。沢庵さんは生まれてから京都に行くまでの 20 年

対談の様子

間、実に大変な戦乱の時代の出石で過ごしていたことになります。

1 展示事業-21-

小原 織田信長や豊臣秀吉が天下統一を目指して戦をしてい沢庵、京都へた激動の時代に、山名の家臣、秋庭綱典という武将のお子さんとして沢庵和尚はお生まれになりました。天小寺 それで、沢庵さんは 20 歳の時にこのお坊さんに見込

正元年 (1573) です。武家の家とはいえ、決して裕福

まれて、大徳寺に行くことになります。入ってすぐにだったというわけじゃなかったと思います。小さいこ師匠の和尚さんが変わられているのですが、その後もろに自分の父親が仕えていた山名家が滅ぶわけですよ

沢庵和尚の師匠は次々と変わられています。そうやっね。それでお父さんが行く当てもない遺臣になられて、て師匠はどんどん変わられるものなんですか。

その中で大きくなられるわけです。

小原 むしろ沢庵の場合はすごく特異な経歴だと思います。

沢庵和尚は武士にはならず、仏門に入られます。父親

非常に師匠に恵まれていないといいますか、何人も師は戦に出なくてもいいであろう身分、出家をさせると匠が替わられています。この董甫宗仲和尚も若くしていうことを願ったのだと思います。このまま武将とし亡くなられるのでね。二番目についた師匠の春屋和尚て育てて帯刀するようなことになれば、いつか出陣しなければならない。自分たちが経験してきた殺し合いも随分早くに先立たれてしまわれます。
小寺 次に沢庵さんは近江国佐和山の寺、石田三成が建てた
ずいがく じを自分の子供にさせたくないというのは思っていたこ

瑞嶽寺に行かれます。
小原 当時の大徳寺には利休のお孫さんであったり、小堀遠とだろうとは思いますね。
小寺 そして沢庵和尚は 6 歳でお父さんに連れられて宗鏡寺を訪ね、10 歳になられたときに唱念寺というお寺に入州だったりと文化人が多く集まっていました。豊臣の家臣であった石田三成公もその一人です。
小寺 文化的な場でもあった大徳寺に戦国武将達も集まってられます。
小原 これは私の推測ですけれども、秋庭家は元々浄土宗にくる、大徳寺はそういう環境にあったわけですね。戦

傾倒されていたのではないかと思います。秋庭家は唱

国の武将達も、そこへ近づいて自分も文化人の仲間入念寺の横の如来寺に寄進をされていたりしていますので、仏門に入るときには浄土宗にという思いがご両親

りを少しずつしていくという雰囲気が。
小原 まぁあったと思います。まして石田三成公は、秀吉ににはあったのではないかと推測しています。

茶を三杯献じて、三献茶の三成だなんていわれている

小寺 次いで出石には、豊臣系の家臣が城主としてやって来方で、小さい頃から秀吉にかわいがられた方ですから、る。その中で前野長康が城主としてやってきた。この知識や教養に関しては貪欲だったと思います。そうい

とう ほ そうちゅう

長康が、京都大徳寺から宗鏡寺に董甫宗仲和尚を招く

う客人たちのひたむきな、真摯な姿勢を沢庵和尚は小わけですが、この方について教えていただけますか。

僧ながらずっと見ておられたんだと思われますね。

小原 豊臣秀吉は信長の葬儀を大徳寺で行っています。その小寺 1600 年に関ヶ原の戦いがあって石田三成は破れてし

こ けいそうちん

時に導師を務めた古渓宗陳という和尚さんの兄弟弟子

まう。昨日まで高い地位にあった人が、次の日には戦のお弟子さんなんですよ、その董甫宗仲という和尚さ争に敗れて亡くなってしまう時代です。

んは。

そのような時期に沢庵さんも「沢庵」というお名前を小寺 そういうご縁があったわけですね。その和尚さんに沢いただかれたり、それから大徳寺に出世されます。出

庵さんが参禅されるわけですね。この参禅というのは世と言いますけども、サラリーマンですから、出世と具体的にどのようなことをされるのですか。

いう言葉は身近に感じるんですけども、この大徳寺にさんぜんにっしつ

小原 禅宗の道場に行きますと参禅入室と言いまして、禅問答をいたします。
小寺 師匠から問題を出されて、それに対して答えるっていう問答ですか？
りょうしょうあい う「両掌相打てば声あり、
小原 そういったことですね。例えば、
せきしゅ

おんじょう

隻手になんの音声がある」と。両手を打てば音が鳴ると、片手ではどんな音がするか。要するに片手の音を持って来いと。
小寺 答えをどうやって見つけたらいいんだろうという風な問いをされる？
小原 そうです、そうです。他にも遥か海の向こうに進んでいる船を止めてみよとか。楼鍾の音を止めてみよだとか。公案というんですけども、師匠に自分の答えを確
かめてもらうことを参禅と言います。
小寺 では和尚さんも ?
小原 ええ、それは臨済宗の僧であればだれでもやります。

-22-

1 展示事業

沢庵禅師椅像と宗鏡寺再興供養香語

百五十三世として出世されると、このことの意味をいりません、と沢庵さんはお断りになる。そして今日、

ちょっと教えていただけますか、具体的にはどういう一番のテーマになるんですけども、元和 2 年にかつてことを出世するというのですか。

修行をした出石宗鏡寺が荒れ果てている、ぜひ建て直小原 出世、今でこそ世間では地位が上がっていくことを出してくださいと沢庵さんが殿さまにお願いなさった。

世といいますけど、元々は出家をして、階級が上がっ

これが現在ある宗鏡寺であるわけですよね。お寺にとていくことを出世と言っていたそうです。先ほど言いって非常に大きな転換点になるわけですね。

ました何百という公案があって、それをすべて終わら

小原 沢庵和尚と小出公の間柄は、沢庵和尚が関ヶ原で三成れた方が出世できる資格を得ることになります。しか公の一件を終えて、堺の南宗寺というところに修行にも、終わったら全員ができるというわけでなく推挙ないかれて、一凍さんという和尚さんに就かれるのです

んですよね。

が、その時に岸和田城主だったのが小出公なんです。

小寺 周りの方からの推薦？
小原 はい。推薦があって、大徳寺に出世できるわけです。
小寺 これは、例えばお寺の責任者になるってわけではないんですか。

小寺 堺のお寺で修業をされていた時から交流があったわけですか。
小原 小出吉政公が沢庵和尚をぞっこん気に入ってくださって、それでそのお父様が亡くなった時に、沢庵和尚は

小原 責任者ではあるんですけども、普段管理している僧はたくさんいるわけですね。
小寺 いわゆる三日坊主の語源になったといわれる逸話がありますが、そういう意味では三日だろうと一カ月だろ

小出公、岸和田城主の法要をされておられます。そして今度は出石に行くことになったと。それで先ほどおっしゃったようなことになったんだと思いますね。
小寺 実は宗鏡寺は出石城から見て北東の方角に建てられてうと短期間でいいと。

います。日本の民間信仰では北東の方角は、鬼がやっ京都に行かれたのが 22 歳、出世をされたのが 37 歳でて来ると信じられていました。鬼門と言います。例えすから 15 年間の間に沢庵さんはずいぶんとお坊さん

ば、平安京の鬼門の方角には延暦寺がある。江戸城のとしての力量と、それから周りの人達からの信用を得

鬼門の方角には上野寛永寺が建てられています。出石

ることも成し遂げられたと。

城の、鬼門の方角に宗鏡寺さんがある。お城にとって小原 そうですね。先ほど石田三成公が建てられたお寺に従事された経歴のお話がありましたが、関ヶ原で討たれた三成公の亡骸を取りにいかれたのも、実は沢庵和尚

とっても大切な方角にお寺があるのではないかと考えているのですが、いかがですか。
小原 はい、まさしくそういったことを意識して建てられてとその師匠である春屋和尚なんです。

いると思います。宗鏡寺の落慶式というお祝いの儀式

亡骸を、三成公が建てられたお寺に持って帰って埋葬が 1616 年 8 月 29 日にされているんです。そして落慶するんです。それで手厚く葬った。小さい頃からの但式と同時にお施餓鬼という行事をしています。みなさ馬での戦乱、父親が無職になってしまうような人生にんもお寺でお施餓鬼の行事があると思うんですけどおける不思議、人間の不思議をなんとかして仏教で解も、その行事を落慶式にしているんですよね。

決したいという思いが積もり積もっていたんだと思い

これがどういうことかといいますと、その町の邪気をます。そして転々とされながらも自分を磨かれたんだ

払う、出石の。藩主やお侍さんだけでなく町衆も含めと思います。そういった姿勢が周りにも買われて推挙て、これまでの邪気を祓うというような意味で、落慶されたのだと思います。

式とあわせてお施餓鬼をしているんですよ。それが過宗鏡寺の再興去帳に残っているんです。ですから、その町の繁栄と安全を祈願してその法要を執り行ったというのは間違

小寺 江戸時代に入って出石城主の小出氏が、沢庵さんのたいないと。

めに大徳寺の中にお寺一つ建てましょうと、慶長 18

小寺 では、宗鏡寺は、禅宗のお寺というだけではなくて、年、48 歳の時にいいお話をされるんですが、それは出石の城下町にとって大事な鬼門を守ってくださる、そういう役割もあったと。
小原 あったと思います。
こう ご

小寺 その落慶式に沢庵さんから寄せられた「香語」が今回展示されています。
「香語」というのは。
小原 はい。その落慶式に際しまして、新しくなった門をくぐります。そして新しい建物の玄関に入ります。今度は敷居を跨ぐわけですが、そういった要所要所で香語は唱えられます。そのお寺に入るときの意気込みだったり、お釈迦様の語られた仏法だったり、そういった

宗鏡寺山門

ことを書き記したものです。

1 展示事業

-23-

し

展示品解説

え

紫衣事件

小寺 今回の展示に際して、宗鏡寺が保管されている沢庵和

小寺 またちょっと少し歴史の方の話に戻させてもらいたい

尚所縁のものを他にもたくさんお借りしているのですと思います。沢庵さんは京都での生活を終えて、故郷が、まず最初に、沢庵和尚のお姿が描かれているお軸、出石に帰られます。そして宗鏡寺の境内に投淵軒といちんそう

頂相を展示させていただいています。お姿を絵に描いう小さな庵を構え、そこで日々を過ごされます。沢庵てこれをお祀りするわけですが、これはどういったこさんとしては一番楽しかったであろう時間ですね。多とに使われているんですか。

くの歌も詠まれています。そうやって故郷でゆっくり

小原 もう簡単に言いますと、遺影ですね。

過ごそうとされていた時に、降って湧いたような形で生前のお顔、相を頂戴すると書いて「頂相」といいま事件が起きるわけなんです。「紫衣事件」について教す。先人・先達を忍んでそこに居られるがごとく、日々えていただけませんでしょうか。

を修行するというのが我々の常といいますか。

小原 元々大徳寺は花園天皇、後醍醐天皇の帰依を受けて建小寺 以前、県立博物館の方にお聞きしましたら、沢庵さんったお寺ですので、天皇家ゆかりのお寺だったわけでの頂相は全部で十幾つ現存していて、非常に多いってす。大徳寺に出世する禅僧は、天皇の承認のもとに出聞いたんですけども、どういったことで多いんですか。

世の儀式を執り行い、紫の衣を着ることを許されるわ

小原 それは簡単ですね。沢庵和尚の相を頂戴したいって思けです。ですから大徳寺の僧が紫衣を着る、というこ

われる方、懇願される方が多い、要するに人気があるとについてそもそも幕府にはかかわりのあることではってことですね。

なかったのです。しかし、幕府の了解を得てから法階

小寺 続いて「円相」という、これもおそらく禅宗特有のもをあげなさいというようなことを言ってくるんです。

のではないかなと思うんです。これはどういう風に拝小寺 それに対して今まで通りさせてくださいと、沢庵・
ぎょくしつ こうげつそうがん

見するものなんですか。
小原 これは禅宗の起こりであります達磨さんですね。達磨

玉室・江月宗玩さんが「抗弁書」を幕府に出した。この中には当時の幕府の政策批判も含まれていたため

え ちゅう

さんから七代後の方で慧忠さんだったと思います。中に、江戸幕府が怒ってしまうわけですよね。

国の方で七百年代の方ですが、その方が初めて書かれ小原 はい、そうですね。

たそうです。

小寺 その結果沢庵さんは流罪になる。出羽上ノ山に流罪と禅宗、日本の臨済宗における円相は、描いた人の境地なる。しかしこの問題は、沢庵さんが出ていかなくてといいますか、それをもってして解釈するので、円相も、当時の大徳寺の責任者の方が矢面に立てばいいこ自体がどうだという風に聞かれましてもなかなか答えとじゃないですか。そこに沢庵さんが出ていかれたの辛い。御仏を表したり、仏性を表したり真実を表したは、周りから望まれて沢庵さんが行かれたのか、それりするという風に解釈をしてもらったらいいのかなととも沢庵さん自身の意思で、それはあかんやろという思いますね。

思いで矢面に立たれたのか、どちらだと思われますか。

小寺 正直、絵としては非常に簡単な、丸を書いてチョンみ

どんな相手であっても、やっぱり言うべきことはきち

たいな（笑）

んと言わなければならない、というような骨太な部分

何を悟ったらいいだろうって、ほんとに難しい。

をお持ちの方なのかなっていう印象があるんですけど

小原 千利休さんも同じようなものを書かれています。非常に面白い解釈で、お茶の稽古で、稽古とは一より習いも、そのあたりいかがでしょうか。
小原 私もそう解釈しております。

十を知り、十より戻る元のその位置、という考えを表と言いますのは、沢庵和尚が幼少のとき、父親が遺臣されておられますね。生まれると死ぬというのが隣りになり貧した時代に、おそらく多くの民にすごく助け合わせといいますか、そういった真実、仏法を表した

られたと思います。例えば托鉢をしてお布施やお米をものだという風に言っても過言ではないと思います。

頂く中で、人様が苦労しながらも自分をバックアップ

小寺 続いて「十六善神図」。この絵画は真ん中に如来様がして助けてくださって、そういったような思いが身にいらっしゃって、その周りに十六の神様と、文殊菩薩

しみてあったと思いますね。きっと農民の汗やら涙やと普賢菩薩が描かれています。このお軸はどのようにら土をいじっている、
ごつごつになったおじいちゃん、

拝見するものですか。

おばあちゃんの手が思い浮かんだと思いますね。それ

小原 晋山式やお寺の開山忌ですね、そういった重要な時にだけ掛けさせていただいています。あとお正月には掛けさせていただいております。正月三が日お経を読むんです。お釈迦様をはじめ、この十六善神の功徳をお寺に頂戴するっていう意味で掛けさせていただいてお
ります。

-24-

1 展示事業は出石の人達によってつくられた沢庵和尚の土台だと思います。

沢庵和尚の遺徳にも、沢庵さんの骨太の伝統というものが伝わってい小寺 沢庵さんは弟子はとらないとおっしゃっていた。臨済宗は、弟子と師匠があって始めて修行なのに沢庵さるんでしょうか。
小原 そうだといいなと思いますね。沢庵和尚には、三代将んは弟子はとらなかった。またお亡くなりになった時

軍の家光においしい食事をと命じられて、粗末なお茶にも、自分のお墓はいらないとか、またご香典はいら漬けとお漬物を出した、という逸話が残っています。

ないよとか、そういうことをいろいろ言い残して沢庵

食事も午前中 10 時に将軍から命じられて、出されたさんは亡くなっていった。そのあたりのお人柄を、和尚さんはどのようにご覧になっていますか。
小原 ご自身が師匠に恵まれなかったので、出会った師匠、のは 3 時だったそうです。
小寺 10 時に命じられて 3 時に出されたんですか。
小原 そうです。出されたのが 3 時。

就いた師匠がどんどん亡くなられる中で自分が受けた

小寺 半日経ってますね。

ショック、そういったものを考えて自分は弟子を取ら

小原 ですので実際お付きの方が、ものすごく御立腹なされない、といったことをおっしゃったのかな、と思ってたそうですね。御馳走を出すと言って、普段自分達がいます。それにしてはちょっと極端です。お亡くなり食べているものを将軍に出すとは何事かと。

になるときも、お経もいらない、香典もいらない、た何を食べてもおいしくないだろうから、民衆の苦労にだ地に置いて、山に伏して去れという風に仰っておら対する思いですとか、そういう説教してやろうと思っれます。そこに至るまでの心境はどのようなものだったのもあるんでしょう。命を賭けてとまでは言いませたのか、今でも、私はどうしてそうなったのかなと思んでしょうけど。

いますね。

小寺 でも間違えれば殺される時代だったと思いますよ。

小寺 宗鏡寺には小出氏の後に出石の城主となられた仙石氏

そういうことを考えますとね、宗鏡寺というお寺は、もお墓が二つもあります。言わば沢庵さんに会ったこ

但馬出石の城下町の寺院というだけじゃなくて、そのとのないようなお殿様が、わざわざ自分を宗鏡寺に葬

後沢庵さんが関わられたお寺ということで、但馬の中るように望まれたわけですよね。沢庵さんの存在抜きでも「名刹」と呼ばれ、臨済宗大徳寺派の中でも重要では考えられない気がするんですが、その点はどのよなお寺としての格式が与えられている。いずれも沢庵

めいさつ

うに感じておられますか。
小原 仙石さんに限らず、明治時代の政治家であり歴史家であった桜井勉さんだとか、戦前の国会で「粛軍演説」

さんとの繋がりと考えてもよろしいですよね。
小原 そうですね。大徳寺の中ではやはり紫衣事件でのことを鑑みての格付けだと思います。

をされた代議士の斎藤隆夫さんとかも沢庵和尚を意識

小寺 そういう宗鏡寺のご住職として今、小原游堂さんはおされたと思うんです。宗鏡寺の建立のときのお話の折勤めになっておられるわけですが、今後はどのようなにも申しましたように、武将が自分の尊敬するお坊さ

方向に進めたいと思っておられるのですか。

んの近くに自分の墓を建てたり自分のお寺を建てると小原 そもそも、私が宗鏡寺というお寺に入っている時点でいうことは当時そんなに珍しいことではなかったよう

恐れ多いと思っていますが、なんとか維持していきたですので、そんなに不思議ではないかなと思っている

い、この古いお寺を守っていきたいなと。そして次にんです。

は立派な和尚さんを招いて、この出石が良くなるよう

小寺 それは結果として沢庵さん縁のお寺だからという。
小原 そうですね。

と思っています（笑）
。

小寺 和尚さんから先ほど桜井勉とか斎藤隆夫といった出石出身の方のお名前が出てきましたが、出石の偉人たち

出石藩主になればなぁと思って、私自身はつなぎの役目かなぁ

仙石久道の墓

小寺 今日は長時間にわたり、どうもありがとうございました。

品川東海寺にある沢庵和尚の墓石
たくあん石ともいわれる

1 展示事業-25-

第 48 回「ふるさとの宝ものー国府・八代地区の文化遺産ー」
・会期
2019 年 11 月 29 日（金）～ 2020 年 4 月 7 日（火）・展示協力（敬称略）
かみのごう

国府地区各区（松岡 ･ 土居・上郷・府市場・府中新・堀・ 野々庄・池上・
あげ し

たかぬき

西芝・上石・国府テラス・虹の街・竹貫）
な

さ

じ

いのつめ

かわ え

八代地区各区（藤井・奈佐路・谷・中・猪爪・八代・河江・小河江・大岡）
気多神社

但馬未生会

石原隆志

上田晄

田原伸一

戸田正樹

長楽寺

小林武司

府市場昔話同好会

尾藤光

清水一弘
三木怜

竹中誠二

八代郷土史の会
谷田武司

三好重康

展示室全景

・開催趣旨
豊かな自然や歴史を持つ豊岡市には、後世に伝えるべき多くの文化遺産があります。しかし、普段はなかなか見ることのできないもの、ある
いは知らないものも多いのではないでしょうか。
豊岡市立歴史博物館では、2016 度より、市内に残る後世に伝えるべき「ふるさとの宝もの」を調査し、地区ごとに展示しています。
本年度は日高地域の北部、国府・八代地区に残る文化遺産を紹介します。
「ふるさとの宝もの」再発見のひとときをお楽しみください。
・展示構成と主な展示資料

展示状況(1) 国府・八代地区の概要(2) いのり川岸遺跡出土人形（松岡区）

平安時代／豊岡市立歴史博物館蔵

豊岡市指定文化財

気多神社鰐口（上郷区）

豊岡市指定文化財

三野神社大般若経（野々庄区）

平安時代／気多神社蔵

平安時代／豊岡市立歴史博物館蔵

大岡寺参道丁石（大岡区）

江戸時代／大岡区管理

お塔用の漆器皿（府市場区）

江戸時代／個人蔵

展示状況(3) つくる
玉谷石（猪爪区）
小河江中黒窯跡の須恵器（小河江区）
奈良時代／豊岡市立歴史博物館蔵

奈良谷窯跡出土瓦（上郷区）

飛鳥時代／豊岡市立歴史博物館蔵(4) 芸能
屋台の見返り幕（府市場区）
芝居の背景（八代区）

府市場区蔵

八代区蔵

未生流伝書『体用相応之巻』（府中新区）
江戸時代／豊岡市立歴史博物館蔵(5) 自然（パネル展示）
アベサンショウウオ（大岡区）
・乳の木さん（西芝区）
兵庫県指定文化財

長楽寺のチリツバキ（上石区）

円山川の河畔林（上郷区）
ポスター

-26-

1 展示事業１

国府・八代地区の概要
たこう

国府地区は、豊岡盆地の南端にあたり、円山川左岸に高生平野が広がります。南北に豊岡街道が通り、東へ分岐
すると円山川を渡って出石へ至る、交通量の多い地域でした。
「府中」、「府市場」など、奈良・平安時代の役所、但馬国府の所在が推定される呼び方・地名が残りますが、考古学的にはっきりとした証拠は見つかっておらず、調査の進展が待たれます。
八代地区は、八代川が東流し、 川 沿 い に 集落があります。西部の大岡山山頂近くに山岳寺院であった大岡寺があり（昭和 40 ～ 50 年代に日高町山宮区へ移転）、東側からの参道として多くの参拝者が行き来しました。現在は但馬空港への日高側の玄関口となり、北近畿豊岡自動車道日高
北インターチェンジの建設も進んでいます。

2

国府・八代地区の概略図

いのり

豊岡市内のいたるところから見える、まるい形の大岡山。八代地区の西端にあたるこの山は、古くから山岳信仰の山であり、山頂近くの大岡神社・大岡寺が崇敬を集めていました。大岡寺は身分のいかんを問わず救済する「無縁の寺」と呼ばれ、多くの土地の寄進を受けていました。
えん

集落には、現在も仏像がまつられている堂が多く残り、観音まつりや地蔵盆などが行われています。また、『延ぎ しき

喜式』に記載された式内社も多く、各区に神社があり、にぎやかに秋まつりが催されます。

＜前期展示＞＜後期展示＞
ひとがた

川岸遺跡出土の人形

平安時代初期／松岡区
はらえ ど

けが

川岸遺跡は但馬国府の 祓 所。穢れや病気を移した人形などを川に流して身を清める「祓」の儀式を行っていました。溝の跡からは、
い ぐし
人形や馬形、斎串など木製祭祀具が大量に出土しました。

け

た

わにぐち

豊岡市指定文化財 気多神社の鰐口
応永 34 年（1427）
気多神社蔵／上郷区

鰐口は、神社や寺院の軒に吊るして打ち鳴らすもの。「奉懸但州氣多惣社大明神」「応永卅四年丁未十一月十五日願主
敬白」と刻まれています。

1 展示事業-27-

＜前期展示＞

み＜後期展示＞の豊岡市指定文化財 三野神社大般若経
平安時代末期／野々庄区
しょうれん

大般若経は、正式には大般若波羅蜜多経といい、本来は 600 巻もあります。三野神社に伝わる大般若経は、京都・青蓮院
粟田御房で、立永という一人の僧侶によって写経されたものです。書写された期間は、長寛元年（1163）から建久 8 年（1197）
まで、足かけ 35 年にも及びます。巻で残るものはなく、断簡で 200 巻分ほどが確認できます。
「但馬国大将野荘上村若王子
ノ宮施入御経也」と書込みがあり、中世に三野神社にもたらされたものであると考えられますが、その経緯は不明です。野々庄区では毎年虫干しを行い、大切に保管されてきました。2019 年、豊岡市指定文化財となりました。

大岡山の山頂近くにあった大岡寺への参道には、1 丁（約 109 ｍ）ごとに石仏が置かれ、寺までの道のりを記していました。展示の丁石は、参道入口に置かれたもので、「是ヨリ十八丁始メ」と刻まれています。
やまのみや
大岡寺は、昭和 50 年代に山 宮区へ移転していますが、室町時代に作られた庭園が残されています。現在も巨石を使った力強い石組が見られます。
大岡寺参道口の丁石

天保 14 年（1843）／大岡区

だいしょう の しょう

国指定名勝 旧大岡寺庭園
大岡区

豊岡市指定文化財 逆修供養塔
永享 5 年（1433）／松岡区

豊岡市指定文化財 大将野庄銘逆修碑
享禄 4 年（1531）／野々庄区

豊岡市指定文化財 長楽寺薬師堂
寛政 3 年（1791）／上石区

逆修供養は、生きているうちに自分の供養をすること。「永享五年十二月廿八日逆修供養
願主敬白」と刻まれています。

鎌倉時代の文献に残る荘園名「大将野庄上村」の文字が刻まれています。大勢の村人が生前に自らの供養を行い、建てたものです。

瑠璃堂とも呼ばれ、長楽寺の本尊・薬師如来像が安置されています。丹ごん じ
波の名彫物師・中井権次作の彫刻で-28-

1 展示事業るり

飾られています。

御柱祭は、ばば焼き、御鉢焼きとも呼ばれる、老婆を模したわら人形を御柱松（御鉢）にくくりつけて燃やすま
つりで、毎年 4 月 14 日に行われます。

お とう

御柱 祭

豊岡市指定文化財
松岡区

老婆の嘘によって円山川に身を投げた、雅成親王の妃・幸姫の祟りを鎮めるために始まったとされています。
現在は松岡区のみですが、昭和 30
年代頃までは円山川沿いの上郷、府市場、西芝区などでも行われていました。
御鉢の形、わら人形の有無、宴会の有無などまつりの様相は村々で少しずつ異なり、まつりの意味も、大風・洪水などの災害よけ、豊作祈願、火災よけなど、さまざまでした。松岡区では、
御柱松がよく燃えるとその年は豊作になるといわれています。

府市場区のお塔まつりは、村全体ではなくお塔講中で行われていました。河原でのお鉢焼きとともに、十二所大権現の掛軸をまつっての宴会もありました。
この漆器皿は、お塔まつり専用で使われていたもので、天明 3 年（1783）9 月、当時漆器椀づくりで有名だった竹田（朝来市）で新調されています。昭和 35 年以降は仕出しを頼むようになり、使われな
くなりました。

３

十二所神社縁起
承 久 3 年（1221）、 承 久 の 乱 で
後鳥羽上皇の皇子である雅成親王が豊岡・高屋へ流されました。妃の幸姫が後を追い、途中の松岡村で皇子を出産しました。親王のいる高屋までの道のりを老婆に尋ねたところ、
嘘を教えられ絶望し、「死後南風になって高屋へ達しましょう」と円山川に入水しました。その後、洪水や村人の病気などが続き、幸姫のたたりだと恐れられました。幸姫の霊を慰めるため、若宮大明神（現在の十二所神社）にまつりました。

とう

お塔まつり用の漆器皿
府市場区

府市場区のお鉢焼き( 昭和 39 年 )つくる

国府・八代両地区には、弥生時代から奈良時代のものづくりの跡が残されています。
たまたにいしへきぎょく

八代地区で産出する玉谷石は、良質の碧玉として知られ、弥生～古墳時代の勾玉・管玉などに使われていました。
た

ま

ら

ぎ

猪爪区にある多摩良木神社の名前は玉に由来すると考えられます。この石材は、京都府、滋賀県の玉作り工房跡でも出土しており、材料として遠くへ運ばれていたことがわかっています。また、八代地区では古墳時代後期から奈良時代にかけて須恵器を中心に土器が焼かれていました。小河江中黒窯跡の須恵器は、但馬国分寺で使用されていた可能性があります。
上郷区の奈良谷窯跡は、豊岡市内では数少ない 7 世紀末の瓦窯です。但馬国分寺の瓦とは模様が異なり、この窯で焼かれた瓦が葺かれた寺院はまだ不明です。

玉谷産の碧玉／猪爪区

窯と鉱床の位置

碧玉とよばれる石英の一種で、弥生～古墳時代には勾玉・管玉などに加工されました。近年、科学的な分析により、京都府や滋賀県の玉作り工房出土の石材が玉谷石であることが判明しています。広域に流通しており、良質な石材として認識されていたことがうかがえます。

1 展示事業-29-

小河江中黒窯跡出土須恵器

奈良谷窯跡出土の軒丸瓦

奈良時代／小河江区４

奈良時代／上郷区

奈良谷窯跡

飛鳥時代／上郷区

芸能て へん ざ

国府地区で芸能といえば、「手辺座」が有名でした。江戸後期～大正末ごろまで、堀区から府市場区にかけての手辺と呼ばれる地域に拠点を置いた歌舞伎の一座で、但馬各地で公演して人気を博しました。一座が廃れた後も、役者たちは村々で素人歌舞伎の振付や指導を行っていました。八代地区でも歌舞伎が行われており、舞台として使用された堂、大道具等が残っています。古くは延宝 5 年（1677）、藤井・谷・奈佐路村で上方から歌舞伎を招いた
記録があります。
まつりにも芸能がつきもので、秋まつりの際、府市場区では屋台の上で笛や太鼓を演奏し、子どもたちが手踊りをしていました。上郷・土居区では、現在も神楽が行われます。
み しょう

また、江戸～昭和初期の農村では、豪農が俳句や華道など文化の担い手となっていました。華道・未 生 流の流
祖は土居村の上田家に長く逗留しており、他の庄屋にも教えていました。上田家で働いていた少年・安太郎は才能
みしょうさいこう ほを見出され、後に二代目家元・未生斎廣甫となりました。

手辺座
手辺座は、花谷福太夫という出石藩主お抱えの猿楽師が堀村に移り住んだことから始まります。
寛政 11 年 (1799)、竹貫村で神社の修理をするために「手辺歌舞伎」を開催する許可を求めた文書があり、この頃には手辺座として活動していたことがわかります。弘化３年 (1846) の生野代官所への報告では、18 名で専業の一座となっています。明治初期に堀村に常小屋を建て、座長・桐嶋福三郎とその息子、春之助・友之助が中心となり、全盛期を迎えます。但馬各地で公演し、但東町の舞台には手辺座の役者の名前が残っています。
明治末に福三郎・春之助が相次いで亡くなると、一座は衰退していき、大正期に姿を消しました。

手辺座座長 ･ 桐嶋福三郎、春之助の墓碑と友之助の顕彰碑（堀区）-30-

1 展示事業晩年の桐嶋友之助

芝居の背景／八代区
裏表で異なる図が描かれ、複数の場面に対応できるようになっています。紙が重ねられており、新しい演目の際には白い紙を貼って絵を描き直したようです。

八代谷の歌舞伎の史料
出石郡神美村の田井家当主の日記に、八代の歌舞伎について書かれています。延宝 5 年（1677）の記録で、芝居上演の記録としては大変古いものです。

延宝五年巳の八月に、八代谷藤井村・谷村・奈佐地
村の者共がしくみ、大坂より藤村一学と云ふ太夫を呼※下し歌舞伎せし折節不天気にて見物人無之時落首
歌舞伎の床本・台本

4

八代区

4

4

4

4

4

藤井寺谷のとわたる寄せ太鼓入りはなさじではじを一( ひと ) かく
らくしゅ
ざれうた

※落首：風刺やあざけりの意を含めてよんだ戯歌

また、文政 6 年（1823）の生野代官所領六ヶ村（荒川村・田ノ口村・篠垣村・奈佐路村・河江村・八代村）の「倹約定メ覚書」の中に、一、諸芝居堅為致間敷事
一、村方ニ而神事祭礼ニ事寄、踊、狂言
堅致間敷候事とあり、倹約のため、芝居や踊り、狂言が禁止されていた
ことがわかります。
舞台として使われていた堂
八代区

府市場区にはかつて、二輪の屋台が 2 台あり、秋祭りにかみしもは、 裃 姿の男性が笛・太鼓・
三味線・鼓などを鳴らし、子どもたちが手踊りを披露して
い ま し た。 屋 台 の 巡 行 は 昭
和 27 年が最後ですが、屋台、見返り幕、鼓などが保管されています。
こ の 身 返 り 幕 は、 黒 の ビロードと、赤の毛織物でつくられ、唐獅子と牡丹が金糸や色糸で刺繍された華やかなものです。

屋台の見返り幕
府市場区

府市場区の屋台。昭和 27 年の巡行が最後となりました。提
灯や幕で飾られています。

1 展示事業-31-

未生流二代家元

未生斎廣甫

華道・未生流の二代家元・未生斎廣甫は、豊岡市日高町土居区の生まれです。

江戸後期の文化年間、流祖・未生斎一甫は土居村の庄屋上田家に 5 年ほど逗留します。

上田家 6 代目当主の九左衛門兼重は、一甫の高弟となり、滞在中に一甫の口述を『本朝いけばなひゃくれん

挿花百 錬』として筆記しました。

上田家滞在中、一甫は下働きをしていた安太郎という少年の才能を見出します。一甫の指導を受けた
安太郎は、のちに一甫とともに大坂へ出て、未生流の後継者となり、未生斎廣甫を名乗ります。廣甫は文政 12 年（1829）頃、いけばな発祥とされる嵯
※か

む しょく

峨大覚寺の花務職となり、法眼の位を得ます。未生流を確固たるものにし、全国に広めた廣甫は、かつての主家上田氏よりはるかに高い位を得て、故郷に錦を飾りました。

土居の長見寺には、廣甫の功績を記した石碑があり、毎年 7 月、但馬未生会による法要が行われています。

法要では献花が行われます
長見寺／土居区

長見寺／土居区※仏前に供える花をいける役職

未生流伝書『体用相応之巻』
江戸後期／府中新区

５上田廣甫法眼碑

長澤家に残る未生流の花書
江戸後期／府中新区

自然

円山川の河畔林／上郷区

乳の木さん／西芝区

アベサンショウウオ／大岡区

河川の周囲の森林を河畔林といいます。上郷の河畔林は、円山川に沿って
長さ約 1 ㎞あり、近畿地方でも有数の規模です。新緑、紅葉、雪景色と、四季折々の表情を見せてくれます。

須賀神社境内にあるイチョウの木
は、乳房に似た瘤が垂れさがる様子か
ら「乳の木さん」と呼ばれ、母乳が出るようにと信仰の対象になっていました。樹皮を持ち帰り、おかゆに入れて食べたともいわれています。

兵庫県、京都府、福井県、石川県の日本海側の一部にしか生息していない、
めずらしい小型のサンショウウオです。
体長は 10 ㎝前後で、森林内の、湧き水のある湿地に生息しています。大岡山は、環境省の生息地保護区に指定されています。

-32-

1 展示事業■ミニ企画展示
第 36 回「よそおい」
・会期

2019 年 4 月 26 日（金）～ 7 月 16 日（火）・展示協力
豊岡市立日本・モンゴル民族博物館
・内容第 36 回ミニ企画展

展示風景

現在、巷には多くの化粧品があふれ、「美しくありたい」と願う女性にとって、化粧は欠かせないものとなっています。今では一般的に女性がするものですが、かつては男性も化粧をしていた時代があります。そこには、自然環境から顔や身体を護る実用的な意図や、宗教的・呪術的なもの、権威の象徴など、さまざまな意味が込められています。
今回の展示では、化粧文化とその変遷を知っていただくことを目的に、化粧道具や櫛、鏡など化粧にまつわる品々を紹介しました。
・展示品
化粧道具、髪飾り等 91 点

メイクとよそおい（講義）・関連事業(1)「メイクとよそおい」
実施日：2019 年 6 月 9 日（日）内

容：普段のメイクからゆかたに合うヘアメイク、よそおいまで、
プロのメイクアップアーティストに、実演しながら教えていただきました。

講

師：系谷

瞳さん

（メイクアップアーティスト、着物スタイリスト）
参加者：12 名

メイクとよそおい（実演）第 37 回「たじまのちょうちょ」
・会期

2019 年 7 月 19 日（金）～ 9 月 1 日（日）・展示協力
豊岡市立コウノトリ文化館
・内容

家紋に揚羽蝶が描かれたり、甲冑の装飾に使われたりするなど、チョ
ウは古くから日本人の文化に関わっています。日本に生息するチョウは第 37 回ミニ企画展

展示風景

約 250 種を数えますが、意外にその姿形は知られていません。今回の展示では、豊岡市立コウノトリ文化館の協力を得て、但馬に生息するチョウの標本を展示しました。
・展示品
ミヤマカラスアゲハ、キアゲハ等 37 点
・関連事業
「昆虫博士と虫さがし」
実施日：2019 年 8 月 12 日（月・祝）

昆虫博士と虫さがし

1 展示事業-33-

内

容：神鍋高原周辺で虫さがしをしました。

講

師：上田

尚志氏（豊岡市立コウノトリ文化館）

参加者：20 名

第 38 回「絵で見る豊岡の歴史」
・会期

2019 年 9 月 2 日（月）～ 12 月 27 日（金）・内容

豊岡市立歴史博物館は、今年 4 月 26 日にリニューアルオープンしま

昆虫博士と虫さがしした。常設展示を一新し、「絵で見る歴史」をテーマに、古代から近代までの豊岡の歴史を分かりやすく紹介しています。
今回の展示では、リニューアルの目玉ともいえる絵展示パネルの原画の一部を紹介しました。
・展示品
原画、作画風景等 23 点

第 38 回ミニ企画展

第 38 回ミニ企画展

展示風景

第 38 回ミニ企画展

展示風景

第 39 回ミニ企画展

展示風景

第 39 回ミニ企画展

展示風景

展示風景

第 39 回「四季を愛でる - 旧家愛蔵品に描かれた花々 -」
・会期

前期：2020 年 1 月 10 日（金）～ 4 月 7 日（火）・内容

日本には春・夏・秋・冬の四季があり、一年を通じてさまざまな草木や花が日本の風景を彩り、季節の移り変わりを感じさせてくれます。
今回の展示では、かつて大庄屋をつとめた豊岡市内の旧家の所蔵品か
ら、季節の花々や植物をかたどった品を集めて紹介しました。
・展示品
桜川蒔絵菓子盆、渡辺竹庵写生、漆器高杯等 21 点

-34-

1 展示事業２

啓発活動

当館では、地域の歴史の面白さ、大切さを広く知っていただくため、さまざまな普及・啓発活動をおこなっています。また、文化遺産を守る意識をもった子どもたちを育むため、教育活動にも力を入れています。

１

公開講座

■みゅーじあむ寄席「笑って学ぶ！江戸時代 4」
江戸時代に町人の間で流行した落語には、当時の人々の暮らしぶりが生き生きと描き出されています。落語を通じて、江戸時代の風俗を楽しみながら学ぶ公開講座、4 回目となる今年は、「江戸時代の医療」
をテーマに開催しました。
会

場：豊岡市立歴史博物館

出

演：たんたん落語会

総合学習室

春歌亭丹馬氏、尼乃家河鹿氏ほか

実施日：2019 年 12 月 14 日（土）演

公開講座

みゅーじあむ寄席

目：夏の医者、代脈、転失気

参加者：45 名

２

体験学習事業

小中学生に歴史の面白さを体感してもらえるよう、夏休みに体験教室を実施しました。それぞれに、昔の人の知恵や技術の高さを改めて実感する体験となりました。今後はさらにメニューの充実をはかり、取り組
んでいきたいと考えています。
会

場：豊岡市立歴史博物館

講師：当館職員

総合学習室

弓矢を作って飛ばそう！

■はにわの貯金箱を作ろう！
実施日：2019 年 7 月 20 日（土）、22 日（月）はに わ内

容：粘土で人物埴輪の形をした貯金箱を作りました。

参加者：21 名■弓矢を作って飛ばそう！
実施日：2019 年 7 月 28 日（日）内

容：竹に色をぬって弓をつくりました。
（矢を飛ばすのは雨天中止）

参加者：10 名

古代の刀を作ろう！

■古代の刀を作ろう！
実施日：2019 年 8 月 3 日（土）内

容：スチレンボードなどを使い、古墳時代の刀を作りました。

参加者：13 名■火を起こしてご飯を炊こう！
実施日：2019 年 8 月 10 日（土）内

容：舞い切り式の火起こし具を使って火を起こし、飯ごうでご飯を炊き、カレーを食べました。

参加者：22 名

火を起こしてご飯を炊こう！

2 啓発活動-35-

■化石のレプリカを作ろう！
実施日：2019 年 8 月 11 日（日）・12 日（月）内

容：樹脂粘土を使い、アンモナイトや三葉虫などの化石のレプリ
カを作りました。

参加者：44 名■勾玉の消しゴムを作ろう！
実施日：2019 年 8 月 13 日（火）～ 15 日（木）内

容：粘土消しゴムを使い、古代のアクセサリー「勾玉」形の消し

化石のレプリカを作ろう！

ゴムを作りました。
参加者：23 名■通年開催している体験教室「土器を作ろう」 延べ 144 名「土笛を作ろう」 延べ 71 名「勾玉を作ろう」 延べ 436 名「奈良時代の衣装を着よう」 延べ 70 名
※ 2019 年度は、新型コロナウイルスの感染拡大防止のため内容を一部変更しました。

３

勾玉の消しゴムを作ろう！

イベントへの参加

一般の方々に、歴史をもっと身近に感じていただくため、市内外で開かれている各種イベントで体験事業をおこない、歴史に触れるきっかけを提供しています。
■とよおかアート縁日
実施日：2019 年 7 月 27 日（土）内容：土器を復元してみよう■ひょうごミュージアムフェアとよおかアート縁日

実施日：2020 年 1 月 19 日（日）参加者：204 名
内

４

容：こんぺいとうのストラップ作り

友の会

豊岡市立歴史博物館「友の会」は、歴史を愛し、博物館とともに楽しく学んでいただける方を募り、歴史・文化の普及振興に努めることを目的にした会です。多くの方にご入会いただき、現在の会員数は約 80 名。
今後も魅力ある事業を展開していきたいと考えています。

ひょうごミュージアムフェア

令和元年 11 月には、「友の会」会員を対象とした研修旅行「学芸員と行く津山・智頭の旅」を開催しました。
■実施日：2019 年 11 月 24 日（日）■行

程：津山城、衆楽園、石谷家住宅■参加者：22 名

豊岡市立歴史博物館「友の会」概要■年会費：1,000 円
有効期限は、入会日から 1 年とする。
（随時入会可能）-36-

2 啓発活動友の会 研修旅行

■会員特典
入館料免除
企画展・イベント等の案内送付『豊岡市立歴史博物館ニュース』の送付
ミュージアムグッズの割引販売
友の会研修旅行への参加（有料）「かんなべ温泉ゆとろぎ」入場料 100 円引き

５友の会

ミュージアム出前授業

研修旅行

豊岡市では、地理的な条件などにより、博物館・美術館に足を運び、見学することが難しい小中学校が多いことから、職員が各学校へ赴き、施設の展示品や写真などを使って授業をおこない、子どもたちに分かりやすく郷土の歴史文化などを伝える「ミュージアム出前授業」を実施しています。2019 年度は、延べ 13 校に出向き出前授業を実施しました。
■授業メニュー
(1) ふるさとの歴史を学ぼう
内

容：各小学校区や市内の歴史について、出土資料などを使って白鷹幸伯氏作「千年の釘」

分かりやすく解説します。
参

加：9 校

(2)「千年の釘にいどむ」
内

容 : 国語教材「千年の釘にいどむ」から、本物の「千年の釘」や、遺跡から出土した釘に触れ、古代人の技術の高さや、鍛冶しらたかゆきのり

職人・白鷹幸伯氏の釘に挑む情熱の深さなどを解説します。
参

加：4 校

６ 「トライやる・ウィーク」生徒の受け入れ

トライやるウィーク

発掘調査

トライやるウィーク

土器整理作業

トライやる・ウィークとは、兵庫県内の中学 2 年生を対象に地域の中
でのさまざまな活動を通して自分たちの生き方を見つけるための職場体験です。2019 年度は日高西中学校から 1 名、豊岡北中学校から 2 名、
豊岡南中学校から 2 名、港中学校から 1 名を受け入れました（2019 年 6
月 3 日から 6 月 7 日までの 5 日間）。
期間中は発掘作業の補佐や出土遺物の整理などなどさまざまな体験をしてもらいました。
次代を担う子どもたちの育成をサポートするため、今後も積極的に受け入れを続けていきます。

７

博物館実習生の受け入れ
博物館職員の専門資格である学芸員の単位取得を目指し、博物館での実習を希望する学生を受け入れています。
令和元年度は 2 名の学生を受け入れました（2019 年 6 月～ 8 月のう
ち 6 日間）。
＜実習学生＞

八洲学園大学

海保

明春さん

立命館大学

尾崎

優太さん
博物館実習

2 啓発活動

-37-

３

新蔵品紹介

2019 年度、新しく当館所蔵となった資料をご紹介します。
みの■三野神社大般若経
資料の内容
大般若経は、正式には「大般若波羅密多経」という 600 巻もある経典です。
『西遊記』で知られる玄奘三蔵が 7
世紀にインドから中国へ持ち帰り中国語に翻訳したもので、日本各地に書き写されたものが残っています。
三野神社大般若経も、
豊岡市日高町野々庄区三野神社に伝わるものとして長く受け継がれてきたものです。毎年、
区のみなさんで虫干しをするなど大切に管理してこられましたが、2019 年度、野々庄区から豊岡市に寄贈されました。
この経典は、1987 年の調査によって、鎌倉時代初頭に書き写されたものであることが判明していました。そして 2014 年度から 16 年度にかけて、相田愛子氏（兵庫県立歴史博物館学芸員）と横内裕人氏（京都府立大学教授）の指導を受け、詳細な調査を行いました。
三野神社大般若経は総数 678 点にも及びます。それぞれ判読できる文字から、各紙片が 600 巻の経典のどの部分であるか概ね確定されました。また各経巻の巻末には奥書があり、書き写した人名と日付や来歴などが追記されています。これにより、
この経典は長寛元年（1163）から建久 8 年（1197）までの 35 年間に、青蓮院（京都市中京区）
ごん つ

い

な

粟田御房で、たった一人の「立永」という僧侶が書き写していたことが分かりました。立永は法勝寺の権都維那大法師を務めた人物で、写経の手本となった経典も法勝寺のものです。建久 3 年以降は、立永が写経した巻を追いかけるようにして、「長信」という僧侶が同じく青蓮院粟田御房で校正しています。また、嘉禎年間（1235 ～ 1238）には「教賢」という僧が、元応 2 年（1320）、同 3 年には「良寛」という僧が信読 ( 丁寧に熟読すること ) したことも記されています。
経中には「但馬国大将野荘上村若王子ノ宮施入 ( 献上された ) 御経也」と書き込まれた経巻が 3 点あります。
「大将野庄」は豊岡市日高町野々庄区あたりをさす荘園の名前で、「若王子ノ宮」が現在の三野神社と推定されます。
この書き込みから、大般若経は中世の段階で三野神社に伝来していたことが判明しましたが、その経緯はわかっていません。
これらの記述から、書き写された背景やその後の来歴がわかるなど、経典としてだけではなく、その歴史的資料としても貴重な資料といえます。

文化財指定
平安時代末ごろにさかのぼることができる文書は、市内においては希少です。また、この大般若経は経典の多くの部分を網羅し保存された稀有な例です。さらに野々庄区に関わる地名も見え、中世における荘園「大将野庄」の特定に寄与していくと考えられるなど、当資料は本市内外における当時の時代背景や仏教文化を探る上でその価値は高いと考えられます。
これらのことにより、三野神社大般若経は 2019 年 7 月、豊岡市の指定文化財となりました。

-38-

3 新蔵品紹介③②①①長寛元年（1163）に写経②建久八年（1197）に校正③嘉禎元年（1235）にこの経典が熟読（信読）された「但馬国大将野庄上村若王子宮施入御経也」と書かれています。

3 新蔵品紹介-39-

■三野神社大般若経一覧表
通番 巻次
仮番号 接合 紙数 本紙高 第 1 紙幅 全長 天界高 地界高 界高 10 行幅 本紙部分 墨印
特記事項
1
4
A13-1
1 24.2 11.5 11.5 1.7 3.0 20.5
○
2
4
D37-4
1 26.4 18.5 18.5 2.8 3.0 20.6
3
4
D37-3
1 26.0 52.5 52.5 2.8 2.6 20.6 20.3
五輪塔
○
4
4
C4-2
1 26.0 53.4 53.4 2.6 2.6 20.7 20.5
五輪塔
5
4
C13-6
1 25.3 52.4 52.4 1.5 3.3 20.3 20.3
五輪塔
6
6
D37-2
1 25.6 19.0 19.0 2.6 2.5 20.5
五輪塔
7
6
A18-11
1 26.3 50.3 50.3 2.5 3.0 20.7 20.1
五輪塔
8
6
B8-2
1 26.0 50.3 50.3 2.5 2.6 20.8 20.2
97E6-1
1 23.4 6.5 6.5 1.4 2.4 19.6
10
7
D14-101 23.9 16.5 16.5 2.1 1.6 20.2
11
7B29
1 25.4 51.1 51.1 2.3 2.4 20.8 20.4
五輪塔
12
7
D10-6
1 25.3 49.8 49.8 2.2 2.3 20.8 20.1
13
7
D30-4
1 25.1 50.9 50.9 2.2 2.1 20.8 20.3
五輪塔
○
14
7
B34-1
1 25.4 51.2 51.2 2.1 2.5 20.8 20.4
15
10 A20-5 ～ A20-7 3 24.0 18.7 124.0 1.6 2.5 20.5
五輪塔
16
10
C23-2
1 25.2 49.5 49.5 2.5 2.2 20.5 20.1
五輪塔
17
10
C18-7
1 24.7 31.6 31.6 2.5 1.6 20.6 18.8
18
10
C30-1
○
1 25.4 48.8 48.8 2.2 2.6 20.6 19.9
19
10
B4-4
1 25.2 9.8 9.8 2.2 2.5 20.5
軸有り
20
13 D34-1 ～ D34-2 2 26.5 51.1 102.6 2.7 3.2 20.6 20.7
五輪塔
21
13
E3-3
1 26.5 51.7 51.7 2.5 3.2 20.6 20.4
五輪塔
22
13
A3-2
1 26.1 48.5 48.5 2.5 3.0 20.8 21.2
五輪塔
23
14
C25-3
1 23.5 50.5 50.5 1.5 1.2 20.8 20.2
五輪塔
24
14
● 16
1 26.0 49.5 49.5 2.7 2.7 20.6 20.2 最終紙
奥書 （長寛 3 年）
25
16
D35-1
1 25.4 8.6 8.6 2.3 0.6 22.5
26
20
D21-8
1 20.7 26.6 26.6 2.9
17.8 25.5
27
20
B26-3
1 23.2 30.7 30.7 2.9
21.5 20.4
28
20
E8-4
1 26.3 52.5 52.5 3.1 2.6 20.5 20.2
五輪塔
29
20
C4-1
1 26.6 52.9 52.9 2.9 3.2 20.5 21.0
五輪塔
30
20
●9
1 26.5 42.0 42.0 3.0 3.1 20.4 20.6 最終紙 五輪塔 奥書 （長寛元年）
31
21
C16-1
1 25.8 52.0 52.0 2.7 2.7 20.5 21.0
五輪塔
○
32
21
A31-2
1 26.4 52.6 52.6 2.7 3.1 20.5 20.9
五輪塔
33
21
B3-4
1 26.4 50.2 50.2 3.0 3.2 20.6 21.1
五輪塔
34
21
E4-2
1 25.8 51.2 51.2 2.3 3.1 20.4 20.9
五輪塔
35
21
C12
1 26.8 52.3 52.3 3.1 3.1 20.5 20.2
五輪塔
36
22
A9-1
1 24.8 42.3 42.3 2.7 1.4 20.2 20.2
37
22B2
1 25.0 49.4 49.4 2.7 1.6 21.4 20.9
五輪塔
○
38
22
D34-4
1 25.1 48.3 48.3 2.7 1.9 20.5 20.9
五輪塔
39
22
D37-6
1 25.5 52.5 52.5 2.9 2.3 20.3 20.5
五輪塔
○
40
22
A18-12
1 25.4 51.4 51.4 2.4 2.3 20.5 20.7
五輪塔
41
23
E11-5
1 17.7 38.2 38.2
3.3 14.4 20.7
42
23
D8-3
1 24.7 41.5 41.5 3.1 1.8 19.8 20.0
○
43
23
A24-1
1 25.1 50.4 50.4 2.8 2.2 20.1 20.5
五輪塔
44
23
C23-3
1 26.4 52.5 52.5 2.9 2.9 20.5 21.1
五輪塔
45
25 番号不明 2 1
46
26
B26-6
1 16.6 11.2 11.2
16.6
47
26
D14-9
1 17.2 12.5 12.5
17.2
48
26
D14-8
1 17.0 13.2 13.2
17.0
49
26
D26-3
1 25.5 52.5 52.5 1.8 3.0 20.7 20.9
五輪塔
50
26
E17-1
1 15.5 34.0 34.0 1.2
14.3 20.4
51
26
B14-4
1 23.6 12.3 12.3
3.0
52
26
A26-2
1 23.2 49.1 49.1 2.4 0.1 20.6 20.9
五輪塔
53
26
D2-8
1 22.8 51.3 51.3
2.9 19.9 18.4
54
26
●1
1 12.0 19.3 19.3
○
55
26
● 42
1
9.8 31.9 31.9
18.2
56
27 C24-4 ～ C24-9 6 25.7 13.5 13.5 2.1 2.5 20.8
6 紙が重なって融着
57
28
A32-3
1 16.6 20.5 20.5
16.6
58
28
D32-5
1 25.2 53.4 53.4 1.5 2.8 20.9 18.4
59
28
D20-4
1 26.2 53.0 53.0 2.2 3.1 20.9 18.6
五輪塔
○
60
28
D32-6
1 25.6 53.4 53.4 1.6 3.1 20.9 18.7
五輪塔
61
30
D33-3
1 21.2 45.0 45.0 2.4
18.8 18.1
62
30 D15-6 ～ D15-7 2 25.5 51.1 100.3 1.8 2.9 20.8 18.3
五輪塔
63
30
A16-2
1 26.0 51.7 51.7 2.5 2.8 20.5 18.1
五輪塔
64
35
C26-2
1 23.4 33.0 33.0 1.6 1.3 20.6 17.9
五輪塔
65
35
D32-7
1 25.0 51.7 51.7 2.0 2.2 20.8 18.4
五輪塔
66
35
● 12
1 24.0 15.6 15.6 0.5 2.6 20.9 18.4 最終紙
奥書 （建久 7 年）
67
36
B19-2
1 23.8 49.6 49.6 2.0 2.3 20.8 18.5
68
38
D8-4
1 25.3 46.7 46.7 1.7 3.4 20.2 19.5-

-40-

3 新蔵品紹介

通番 巻次
69
38
70
38
71
38
72
38
73
38
74
38
75
38
76
41
77
46
78
46
79
46
80
49
81
49
82
49
83
49
84
50
85
50
86
50
87
50
88
51
89
51
90
51
91
51
92
51
93
54
94
54
95
54
96
54
97
54
98
55
99
56
100
56
101
57
102
57
103
57
104
57
105
58
106
58
107
58
108
58
109
59
110
59
111
59
112
59
113
59
114
59
115
59
116
59
117
62
118
62
119
62
120
62
121
68
122
68
123
77
124
77
125
77
126
78
127
79
128
80
129
80
130
85
131
85
132
85
133
92
134
92
135
93
136
93
137
94
138
94
139
94
140
95

仮番号
A20-4
D21-17
B26-5
C29-1
D6-7
D21-1
A20-3
B26-4
B20
D30-7
B19-1
D14-1
D1-1
E15-2
B33-5
E15-3
C14-3
C26-3
● 17
B31-3
C32-1
A35-1
E9-2
B30-1
E6-9
E6-3
D20-6
C28-5
C11
C28-7
D6-2
A27-3
D33-7
D33-4
A30-2
D2-2
A13-2
D14-12
B13-8
D27-4
D14-3
D2-9

接合 紙数 本紙高 第 1 紙幅 全長 天界高 地界高 界高 10 行幅 本紙部分 墨印
特記事項
1 25.5 48.5 48.5 1.1 3.0 20.7 19.5
五輪塔 20-3 と接着
1 25.8 53.9 53.9 2.0 3.0 20.8 19.2
五輪塔
1 25.8 52.0 52.0 1.5 3.4 21.0 19.3○
1 25.5 23.5 23.5 1.6 3.4 20.5 18.0
五輪塔
1 26.0 25.2 25.2 2.1 3.4 20.5 18.1
1 25.4 8.1 8.1 2.0 3.3 20.1○
1 25.5 26.5 26.5 2.0 2.9 20.8
五輪塔
1 16.6 16.0 16.0 0.4
12.5
1 26.0 53.6 53.6 2.8 2.6 20.8 19.0
五輪塔
1 26.2 54.3 54.3 2.6 2.8 20.8 19.5
五輪塔
1 25.8 42.8 42.8 2.7 2.5 20.8 19.0
五輪塔
1 15.2 13.3 13.3
2.5 12.7
軸有り
1 17.7 52.4 52.4
2.7 14.5 18.9
1 25.2 54.0 54.0 1.7 2.7 20.8 19.5
五輪塔
1 23.9 54.2 54.2 0.5 2.7 20.6 19.2
五輪塔
1 25.9 46.7 46.7 2.5 2.7 20.7 19.0
1 26.0 33.7 33.7 2.3 2.9 20.7 18.4
五輪塔
1 26.0 33.5 33.5 2.4 2.4 20.7 17.5
2 26.2 28.4 52.6 2.5 3.0 20.7 19.3 巻末 2 紙 五輪塔
1 25.5 51.6 51.6 2.5 2.0 20.8 19.3
五輪塔
1 24.6 50.0 50.0 2.4 1.0 20.8 19.1
五輪塔
1 26.3 51.6 51.6 2.5 2.9 2.8 19.1
五輪塔
1 25.0 51.0 51.0 2.5 1.8 20.7 18.5
五輪塔○
1 26.0 51.7 51.7 2.9 2.5 20.8 19.5
五輪塔
1 19.2 7.9 7.9 1.8
17.4
1 19.2 7.9 7.9 1.8
17.4
1
1 23.8 51.5 51.5 1.7 1.3 20.8 19.3
五輪塔
1 25.9 52.6 52.6 2.3 2.7 20.8 19.5
五輪塔
1 26.0 52.8 52.8 2.5 2.6 20.9 18.8
1 23.7 26.5 26.5 1.9 2.0 19.8 16.2
1 25.3 66.2 66.2 2.1 2.7 20.6 18.1
1 24.9 49.4 49.4 1.3 3.1 20.5 17.7
1 25.0 50.2 50.2 1.5 3.0 20.5 18.2
1 25.0 48.6 48.6 2.0 2.5 20.6 18.1
1 25.5 42.9 42.9 2.1 3.0 20.4 17.9
別紙が接着
1 17.3 16.5 16.5
2.5 14.0
1 24.5 11.3 11.3 2.0 2.5 20.0
1 25.2 9.1 9.1 2.9 2.3 20.5
1 24.1 49.5 49.5 1.3 2.3 20.5 18.2
1 22.5 10.2 10.2
2.5 20.0
1 25.9 50.0 50.0 2.3 3.1 20.5 18.1
D2-10 ～ D2-11 2 24.3 38.5 64.5 1.2 2.6 20.5 18.2
A21-4
1 24.8 20.7 20.7 2.2 2.5 20.3 15.8
A16-9○
1 26.0 48.7 48.7 2.7 2.5 20.5 18.0
E1-2
1 25.6 50.1 50.1 2.0 2.9 20.5 18.1
B33-1 ～ B33-2
2 25.2 47.8 98.0 2.6 2.1 20.6 18.4○
D9-1
1 23.3 49.9 49.9 2.5
20.8 18.1
A24-2
1 25.2 51.1 51.1 2.4 2.0 20.7 18.3
D32-4
1 25.3 50.5 50.5 2.5 2.1 20.7 18.3
C17-3○
1 25.2 51.2 51.2 2.4 2.2 20.7 18.4
A19-3
1 25.3 49.7 49.7 2.3 1.9 20.8 18.3
D2-5
1 23.0 8.1 8.1 1.5 1.5 20.0
D2-6
1 21.9 7.0 7.0 0.9 2.0 19.0
E4-1
1 22.7 10.5 10.5 2.0
20.9
A6-4
1 24.6 39.0 39.0 2.1 1.8 20.6 17.4
書入れ
○
A24-3
1 25.0 53.4 53.4 1.9 2.3 20.7 17.4
B13-1 ～ B13-2 2 23.3 49.6 103.6 1.1 2.1 20.6 17.6
D34-3
1 12.0 14.5 14.5
12.0
B33-3
1 24.3 48.0 48.0 2.5 1.2 20.7 17.8
C13-3
1 24.5 53.4 53.4 2.2 2.0 20.3 18.0
蓮弁
C33-3
1 25.4 38.5 38.5 2.0 2.5 20.9 19.0○
E7-1
1 25.6 54.3 54.3 2.0 2.6 21.0 19.3
蓮弁D22-1
1 25.4 6.6 6.6 2.2 2.6 20.6
D39-3
1 23.9 17.1 17.1 1.3 3.0 19.6
C2-5
1 24.7 49.4 49.4 1.8 3.1 19.9 19.4
蓮弁
A16-5 ～ A16-6 2 26.1 45.0 50.4 2.4 3.2 20.6 18.1
蓮弁
● 37
1 14.9 18.0 18.0
E2-1
1 18.6 24.5 24.5
3.1 15.5 18.5○
C25-2
1 25.8 51.0 51.0 2.6 2.8 20.5 19.3
蓮弁
C29-2
1 25.0 49.4 49.4 1.3 3.1 20.6 19.1
E16-1
1 25.9 6.0 6.0 2.1 3.4 20.4-

3 新蔵品紹介-41-

通番 巻次仮番号 接合 紙数 本紙高 第 1 紙幅 全長 天界高 地界高 界高 10 行幅 本紙部分
141
95
● 10
2 25.6 48.0 64.0 2.2 3.1 20.3 18.1 巻頭 2 紙
142
96 E6-4 ～ E6-5 2 22.1 52.8 101.4 2.5 19.6 18.9
143
96
E19-8
1 26.4 51.9 51.9 2.2 3.1 21.1 18.8
144
96
E19-1
1 25.6 7.1 7.1 2.2 2.8 20.6
145 102
E16-4
1 21.5 52.0 52.0
3.4 18.1 19.3
146 102
C28-2
1 21.5 22.0 22.0
2.9 18.6 19.1
147 102
D26-4
1 22.1 42.0 42.0
2.8 19.3 19.0
148 102
D6-3
1 18.2 43.5 43.5
18.2 19.1
149 103E13
1 23.8 50.5 50.5 2.2 1.0 20.6 19.0
150 103 C14-7 ～ C14-9 3 21.6 49.8 99.8 2.4
19.1 18.5
151 103
A6-3
1 25.0 47.5 47.5 2.7 1.8 20.5 19.5
152 103B9
1 23.8 50.8 50.8 1.7 2.0 20.4 20.0
153 105
A6-2
1 23.9 46.3 46.3 1.3 2.1 20.5 19.0
154 105
B14-1
1 22.2 51.9 51.9
2.6 19.8 19.2
155 105
C18-101 25.4 50.5 50.5 1.9 3.0 20.5 19.1
156 105
A21-3
1 22.4 52.5 52.5 2.1 0.3 19.1 19.3
157 113E19-3
1 23.5 43.5 43.5 1.7 1.5 20.3 18.1
158 113E11-2
1 24.3 50.2 50.2 1.7 2.1 20.5 19.0
159 114
A14-5
1 19.7 9.1 9.1
2.5 17.1
160 114B26-1
1 22.4 50.6 50.6 0.7 2.4 20.4 18.0
161 114B10
1 25.4 48.9 48.9 2.4 2.4 20.6 18.3
162 115
A5-2
1 25.0 49.0 49.0 2.5 2.0 20.5 18.0
163 115
A36-4
1 24.2 51.1 51.1 1.4 2.0 20.7 18.6
164 115
B16-2
1 24.2 51.2 51.2 2.2 1.6 20.7 18.8
165 115
D25-3
1 26.2 52.2 52.2 2.6 2.9 20.7 18.8
166 115
A36-5
1 24.7 50.1 50.1 2.0 1.8 20.7 18.7
167 116
D21-14
1 25.6 41.2 41.2 2.0 3.1 20.5 17.5
168 116
D21-4
1 25.1 8.0 8.0 2.3 2.8 20.0
169 116
D6-8
1 25.1 11.2 11.2 2.2 2.5 20.4○
170 116
D6-9
1 25.2 48.0 48.0 1.7 3.2 20.3 18.4
171 116●6
1 25.5 48.3 48.3 2.4 2.3 20.7 18.5
172 117 D31-4 ～ D31-5
2 26.6 50.8 101.6 2.8 3.2 20.6 18.3○
173 117
C13-1
1 26.4 52.2 52.2 2.5 3.3 20.7 18.8
174 117 B1-1 ～ B1-2
2 26.2 50.4 100.4 2.3 3.0 20.7 18.5○
175 117 E11-11 ～ E11-12
2 25.6 52.5 102.0 2.3 2.5 20.8 18.6
176 117
D6-5
1 25.7 17.6 17.6 2.1 3.0 20.6
177 117
D6-6
1 25.8 13.7 13.7 2.2 3.2 20.4
178 117
C5-2
1 26.0 52.2 52.2 2.3 3.0 20.8 18.9
179 118
A23-2
1 22.0 42.6 42.6 2.5
18.9 16.3
180 118
A23-1
1 20.0 14.3 14.3 1.5
18.5
181 118
A30-1
1 23.5 47.3 47.3 2.3 1.0 20.5 18.2
182 118
C17-2
1 25.2 47.9 47.9 2.7 2.0 20.5 18.8
183 118
A31-1
1 26.1 52.1 52.1 2.5 2.6 20.8 18.9
184 120
D14-21
1 25.1 51.3 51.3 2.5 1.9 20.7 18.7
185 120
D9-2
1 24.4 53.0 53.0 2.5 1.6 20.3 18.6○
186 120
D20-2
1 23.8 51.5 51.5 2.5 1.0 20.3 18.4
187 121B17-1
1 22.0 51.9 51.9 2.1
19.9 18.6
188 121E5-1
1 25.6 27.2 27.2 1.9 3.0 20.6 18.7
189 121 C28-3 ～ C28-4 2 26.0 52.7
2.1 3.0 20.7 18.7
190 121
C18-3
1 22.5 15.5 15.5 1.8 0.9 19.8
191 121B6-3
1 23.9 25.9 25.9 1.9 1.5 20.4 18.0
192 121E15-4
1 23.3 45.7 45.7 2.1 0.9 20.3 18.2
193 121
C30-4
1 26.0 52.8 52.8 2.4 3.2 20.4 18.8
194 122E21-101 12.8 4.8 4.8
12.8
195 122● 20
2 24.7 53.5 104.7 2.1 1.3 20.7 18.9 巻末 2 紙
196 123
E21-14
1 25.0 44.5 44.5 1.7 3.0 20.3 18.3
197 123
C15-2
1 25.3 51.0 51.0 1.9 2.9 20.6 18.3
198 123
D23-6
1 25.6 54.3 54.3 2.2 2.8 20.6 18.8
199 123
A3-4
1 24.5 21.1 21.1 1.0 2.7 15.0
200 126
C33-1
1 21.8 33.1 33.1 2.0
19.8 17.7
201 126
A11-3
1 25.4 37.5 37.5 2.0 2.8 20.5 18.2
202 126
D8-1
1 24.9 24.6 24.6 2.8 2.7 19.4 18.7
203 126
A33-3
1 26.5 52.3 52.3 2.3 3.3 20.7 18.5
204 127
A16-1
1 25.5 48.6 48.6 2.4 2.8 20.1 18.2○
205 127
D30-2
1 26.3 54.0 54.0 2.5 3.1 20.7 18.7
206 127
C14-2
1 26.3 44.5 44.5 2.5 3.2 20.3 18.6
207 127
B13-11
1 26.0 44.4 44.4 2.2 3.4 20.4 18.4
208 129
D2-1
1 24.1 40.8 40.8 2.0 2.8 20.4 18.2
209 129
D19-5
1 25.9 30.0 30.0 2.2 3.1 20.6 18.6
210 129
D20-3
1 25.8 51.5 51.5 2.2 3.0 20.6 18.7
211 130
D36-2
1 24.8 12.8 12.8 2.5 1.8 20.5-

-42-

3 新蔵品紹介

墨印

特記事項
内題

蓮弁
蓮弁
軸有り

蓮弁
蓮弁

書中書込 「元応三年四

蓮弁 月四月廿六日信読良寛」

蓮弁
蓮弁 奥書
蓮弁

蓮弁
蓮弁

蓮弁

通番 巻次仮番号 接合 紙数 本紙高 第 1 紙幅 全長 天界高 地界高 界高 10 行幅 本紙部分
212 131
D22-4
1 22.4 37.1 37.1
3.3 19.1 18.8
213 131
Ａ 2-2
1 23.1 50.6 50.6
3.3 20.0 18.7
214 132
E14-1
1 23.3 51.5 51.5 1.0 1.8 20.5 18.7
215 133
D21-3
1 24.8 26.0 26.0 2.0 2.9 19.9 16.3
216 133
B30-3
1 18.8 9.8 9.8
1.4 17.4
217 135
D22-3
1 23.9 48.3 48.3 2.6 1.5 19.8 18.4
218 135
E17-2
1 25.0 51.0 51.0 2.5 1.8 20.7 18.9
219 135
D31-3
1 26.1 50.3 50.3 2.5 2.9 20.7 18.4
220 139
D8-2
1 23.6 16.0 16.0 2.5 0.5 20.6
221 139
D30-5
1 25.2 48.0 48.0 2.3 2.6 20.3 18.6
222 139● 19
1 25.0 20.8 20.8
- 第1紙
223 140
D14-5
1 21.8 9.0 9.0
2.0 19.8
224 140
C32-7
1 24.4 50.1 50.1 2.4 1.2 20.3 18.8○
225 140
A13-6
1 21.1 39.0 39.0 2.4
18.6 18.4
226 140
C28-1
1 22.4 49.0 49.0 0.8 0.9 20.7 18.5
227 140
D10-4○
1 25.6 34.0 34.0 2.1 2.8 20.7 18.5
228 140
D10-5
1 25.4 20.2 20.2 2.3 2.5 20.6 18.3
229 141
E14-2
1 25.4 51.7 51.7 2.2 2.2 21.0 18.2○
230 141
E8-3
1 24.1 53.5 53.5 2.2 1.0 20.9 19.0
231 141
E21-4
1 21.8 36.5 36.5
3.1 18.7 18.0
232 142 D28-1 ～ D28-4 4 26.1 43.2 188.3 2.7 2.9 20.5 18.4
233 142 E18-1 ～ E18-2 2 24.2 42.3 79.8 1.2 3.0 20.0 18.4
234 144
E9-1
1 18.3 23.5 23.5
2.9 15.4
235 146
A12-1
1 22.0 12.2 12.2 2.5
19.4
236 146 E6-6 ～ E6-8 3 23.6 25.7 99.6 2.4 1.0 20.2 18.5
237 146
B30-6
1 21.9 15.0 15.0 2.3 1.0 20.4
238 146 D38-3 ～ D38-4 2 23.3 42.3 55.0
3.1 20.2 18.3
239 147
B23-1
1 25.5 49.1 49.1 2.8 2.5 20.9 18.0
240 148 E20-1 ～ E20-3 3 16.7 24.0 89.8 2.5
13.7 17.4
241 150
C32-2
1 25.9 49.7 49.7 2.6 2.7 20.5 18.4
242 151 A34-1 ～ A34-3 3 24.2 52.7 153.3 0.9 3.2 20.4 18.9
243 151● 24
1 25.5 34.7 34.7 2.7 2.8 20.0
- 最終紙
244 152
D6-4
1 25.1 30.2 30.2 2.0 3.1 20.0
245 153
E1-1
1 24.1 30.1 30.1 2.1 1.8 20.2 17.4
246 153
B1-4
1 22.0 40.9 40.9
2.5 19.8 18.5
247 153
A20-1
1 23.5 45.7 45.7 2.5 1.2 20.0 18.9○
248 153 D27-5 ～ D27-6
2 24.0 8.0 59.4 2.2 1.7 20.1
249 153
B15-5
1 24.1 31.2 31.2 2.1 1.7 20.3 18.9○
250 153
C1-2
1 23.6 12.0 12.0 2.2 1.5 20.0
251 153
D1-5
1 23.5 52.3 52.3 2.0 1.5 20.1 18.8
252 154 A22-1 ～ A22-5 5 26.0 52.7 265.7 2.4 3.1 20.5 19.2
253 154
B12-4
1 25.1 5.8 5.8 2.5 1.8 19.8
254 154
B15-2
1 25.8 35.2 35.2 2.5 3.1 20.2 18.9
255 154
B24-1
1 26.4 53.0 53.0 2.7 3.2 20.6 18.9○
256 154
D19-2
1 26.5 53.7 53.7 2.8 3.2 20.5 19.3
257 154● 21
1 26.5 53.4 53.4 2.9 3.1 20.5 18.9 最終紙
258 155● 50
12 25.5 53.3 571.1 2.2 2.2 20.5 19.0
259 157
E11-1
1 25.3 50.5 50.5 2.2 2.9 20.2 18.9
260 157
D14-15
1 22.1 22.0 22.0
2.9 19.2 17.9
261 157
B6-1
1 21.4 35.0 35.0 1.9 2.5 20.3 19.0
262 157
E20-4
1 25.7 51.7 51.7 2.3 2.7 20.7 19.1
263 157 B4-1 ～ B4-2
2 25.4 52.3 104.3 2.3 3.0 20.8 19.2○
264 157
E10-1
1 26.0 52.3 52.3 2.1 3.0 20.8 19.4
265 157
E10-2
1 25.7 52.1 52.1 2.3 2.5 20.8 19.3
266 157
E18-4
1 25.6 51.6 51.6 1.8 3.0 20.8 18.9
267 157
D26-1
1 21.7 29.6 29.6
3.0 18.7 18.8
268 159
C18-5
1 17.0 37.5 37.5
2.9 14.1 18.0
269 159
D11-3
1 19.5 51.1 51.1
3.2 16.3 19.2
270 159 A19-1 ～ A19-2 2 24.0 44.5 95.8 1.3 1.9 20.3 19.2
271 159
D21-2
1 14.6 27.0 27.0
14.6 18.8
272 159
D14-6
1 21.5 20.3 20.3
1.3 20.2 18.4
273 160
D30-1
1 21.0 20.3 20.3
3.0 18.0
274 160
D27-1
1 21.4 27.0 27.0
2.6 18.8 18.5
275 160
D14-11
1 22.0 10.5 10.5
2.3 19.7
276 160● 23
1 22.9 39.0 39.0
3.3
18.4 最終紙
277 162
B15-1
1 25.8 39.1 39.1 2.5 3.2 20.3 18.6
278 174 D2-3 ～ D2-4 2 21.5 23.4 69.0
2.4 19.1 18.4
279 174
D33-5
1 25.2 48.3 48.3 2.6 1.9 20.7 18.8○
280 174
C2-6
1 26.0 48.0 48.0 3.1 2.1 20.8 18.8
281 174 D17-1 ～ D17-2 2 25.9 52.3 104.8 2.2 3.2 20.5 19.1
282 174 竹野 ・ 両界院 5 1
283 175
C1-3
1 26.6 51.0 51.0 2.5 3.4 20.5 19.1
-

墨印

特記事項

蓮弁
内題

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蓮弁
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蓮弁 奥書

蓮弁

蓮弁

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蓮弁 奥書
蓮弁 経中書入
蓮弁
軸有り

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蓮弁
蓮弁 奥書

蓮弁
蓮弁 軸有り3 新蔵品紹介-43-

通番 巻次仮番号 接合 紙数 本紙高 第 1 紙幅 全長 天界高 地界高 界高 10 行幅 本紙部分
284 176
C32-5
1 20.8 50.0 50.0
3.0 18.5 18.7○
285 176
B31-2
1 22.2 52.8 52.8
3.5 18.8 18.8
286 176
E3-1
1 24.7 53.2 53.2 0.7 3.3 20.6 19.0
287 177
C19
1 26.4 48.8 48.8 2.4 3.2 20.8 19.0
288 178
A28-1
1 26.2 47.8 47.8 2.3 3.0 20.9 18.8
289 178
A11-4
1 26.2 53.0 53.0 2.4 2.9 20.8 19.0
290 178 A1-1 ～ A1-2 2 25.8 51.2 103.6 2.4 3.2 20.8 19.0
291 178
B-13-2
1
292 178
C32-8
1 26.0 48.0 48.0 2.4 2.5 20.8 18.7
293 179
C21-1
1 22.6 35.4 35.4 2.9
19.7 18.1
294 179 C28-8 ～ C28-9 2 23.8 5.2 51.0 2.7 0.5 20.9 19.1
295 179 B6-4 ～ B6-6 3 24.8 7.5 54.1 2.8 2.0 20.2
296 179
A20-2
1 25.2 46.0 46.0 1.9 2.5 20.8 19.1
297 179
E21-15
1 19.3 42.0 42.0
2.0 17.3 18.6
298 179
B13-3
1 19.4 12.7 12.7 1.7
18.0
299 179● 30
1 25.4 44.6 44.6
20.2
- 最終紙
300 180
C16-2
1 26.5 53.9 53.9 2.5 3.2 20.8 19.3
301 180
E5-9
1 26.0 53.4 53.4 2.2 3.0 20.8 19.0
302 180
D14-18
1 25.9 50.5 50.5 2.1 3.2 20.6 18.8
303 180 E19-5 ～ E19-6
2 25.6 45.0 94.8 2.3 3.0 20.3 18.2○
304 180
D1-3
1 25.4 53.0 53.0 2.0 2.9 20.4 19.1
305 180
C20
1 26.0 52.3 52.3 1.8 3.3 20.9 19.3
306 180● 22
2 26.7 53.0 94.6 2.4 3.4 20.9 19.0 巻末 2 紙
307 184 A13-9 ～ A13-10 2 22.9 87.5 87.5 1.4 0.9 20.5 18.6
308 184
B18-2
1 23.2 50.2 50.2 0.5 2.6 20.4 19.0
309 184 C14-4 ～ C14-6 3 25.3 51.6 151.3 1.9 2.7 20.8 19.3
310 198
E21-8
1 14.4 13.4 13.4
14.4
311 201
B6-2
1 22.2 27.3 27.3 1.4 2.2 20.0 18.4
312 204
D38-2
1 20.9 35.0 35.0
2.8 18.1 19.3
313 204
C31-2
1 13.6 35.5 35.5
2.6 11.2 18.3
314 204
D38-5
1 24.6 41.0 41.0 1.6 2.9 20.1 19.7○
315 204
D36-1
1 24.3 41.5 41.5 1.5 2.5 20.3 19.4
316 204
B3-1
1 22.6 35.2 35.2 1.2 2.5 21.4 19.7
317 208
C18-12
1
318 208A38
1 22.4 36.5 36.5 2.2
19.9 19.2
319 208● 15
1 22.2 16.6 16.6
19.8
- 最終紙
320 212E16-2
1 18.2 8.2 8.2
2.7 15.5
321 212
D14-2
1 20.3 12.0 12.0
2.5 17.8
322 212 D14-13 ～ D14-14
2 22.9 12.3 23.6 2.0 0.9 20.0○
323 212 B13-9 ～ B13-10
2 20.7 37.4 43.8 0.7 2.1 19.0 17.3
324 212
D14-17
1 19.8 38.7 38.7 1.0
18.8 17.6
325 212
E21-13
1 23.4 19.5 19.5 2.0 2.0 19.4 15.0
326 212
B23-2
1 20.4 4.8 4.8
3.0 17.6
327 212B13-4
1 19.0 19.8 19.8 1.4
17.7 18.3
328 212 E20-5 ～ E20-7 3 22.7 44.4 133.2 1.0 1.5 20.1 18.0
329 212 A21-6 ～ A21-7 2 20.0 41.0 77.5 1.1
18.7 17.8
330 212
B13-5
1 18.2 20.2 20.2 2.2
14.6 18.5○
331 212
A27-2
1 21.0 34.5 34.5 2.1
18.9 17.9
332 212 D19-3 ～ D19-4
2 22.4 27.8 69.0 1.7 0.9 19.8 17.9○
333 212 D24-1 ～ D24-4
4 24.2 42.2 140.7 1.9 2.3 20.0 18.3
334 214 A13-7 ～ A13-8 2 19.0 40.0 80.9 2.2
18.1 17.8
335 214
A16-3
1 24.0 37.0 37.0 2.3 2.0 20.0 17.9
336 214
D1-2
1 24.4 42.8 42.8 1.8 2.7 20.0 18.0
337 219
D20-5
1 20.5 15.0 15.0 1.0
19.5
338 219
D21-101 23.4 29.0 29.0 2.9 0.7 19.8 18.5○
339 219 D15-4 ～ D15-5
2 22.0 49.8 101.9 2.2
19.8 18.4
340 219 B12-1 ～ B12-3
3 21.6 51.2 154.8 2.0
19.8 18.3
341 219
D3-3
1 23.5 26.2 26.2 1.9 1.7 19.9 17.6
342 219 B32-1 ～ B32-2 2 23.0 23.0 71.5 1.4 1.8 19.8 18.3
343 223
A21-2
1 21.0 13.0 13.0 1.5
18.5
344 223
C32-6
1 24.6 50.8 50.8 2.0 3.0 19.6 18.4
345 228
E21-3
1 23.2 21.2 21.2 0.7 1.9 20.6
346 231● 49
12 23.9 35.6 540.7 1.7 2.4 19.8
347 234 A8-1 ～ A8-3 3 22.3 47.2 134.0 1.9 0.7 19.6 17.8
348 234 E15-5 ～ E15-6 2 22.3 54.5 77.0 1.7 1.3 19.3 17.8 巻末
349 239D6-1
1
9.6 9.3 9.3
1.3 8.3
350 242
D26-2
1 22.4 38.3 38.3 0.4 2.0 19.9 19.4
351 242E21-2
1 24.1 39.7 39.7 1.7 2.2 20.2 18.5
352 254● 51
20 22.5 48.6 881.0 0.2 1.1 21.2 18.4 巻末 20 紙
353 267● 48
1440.2 697.7 18.8
354 272 E12-1 ～ E12-2 2 22.0 13.2 48.9
2.6 19.4
355 275
B26-2
1 18.0 21.2 21.2 2.1
16.1 18.0--44-

3 新蔵品紹介

墨印

特記事項

蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁

別紙に張付
奥書
蓮弁
蓮弁

蓮弁
蓮弁 奥書
蓮弁

奥書

書入

蓮弁
奥書
軸有り
尾題
軸あり

通番 巻次仮番号 接合 紙数 本紙高 第 1 紙幅 全長 天界高 地界高 界高 10 行幅 本紙部分 墨印
特記事項
356 275
C14-1
1 21.6 42.2 42.2 1.0 2.0 18.6
357 275
D21-6
1 19.5 34.4 34.4 2.0
17.5 17.6
358 275 D33-1 ～ D33-2 2 14.1 2.7 13.0 2.2
9.2
359 280
E21-1
1 12.3 10.3 10.3 2.0
19.2
360 280
B30-4
1 23.8 26.5 26.5 2.6 2.2 19.4 18.4
361 289
D23-1
1 12.8 20.1 20.1 2.1
10.7 17.7
362 289● 14
1 15.1 22.8 22.8
- 最終紙
奥書
363 299● 52
13 23.4 53.6 569.9 1.3 1.2 20.9 18.2 巻末 13 紙 蓮弁 奥書
364 302 B27-1 ～ B27-2 2 25.1 11.0 39.2 1.7 2.6 20.8
365 304
D39-1
1 24.3 22.0 22.0 0.8 3.3 20.2 18.5
366 304● 11
4 20.3 50.2 205.7 3.0 20.3 19.0 巻頭 4 紙 蓮弁 内題
367 309 竹野 ・ 両界院 6 1
368 309 D21-11 ～ D21-12 2 22.3 20.0 53.2 1.0 1.3 20.0
369 309 D13-1 ～ D13-2 2 19.8 9.2 59.6 2.6
17.2
370 309
Ａ 2-1
1 23.8 47.0 47.0 2.6 0.8 20.9 18.6○
371 309E5-5
1 24.4 50.7 50.7 2.3 1.1 20.9 18.9
蓮弁
372 311
C18-9
1 11.3 29.0 29.0
3.0 8.3
373 311
A18-3
1 13.4 12.3 12.3
12.3
374 311● 29
1 17.0 40.0 40.0
- 最終紙
奥書
375 311● 35
2 10.9 48.3 63.0
- 巻末 2 紙 蓮弁
376 312 A29-1 ～ A29-2
2 25.1 53.8 106.4 2.1 1.9 21.1 18.5
蓮弁○
377 312E16-6
1 25.4 53.7 53.7 2.1 2.4 20.9 18.5
蓮弁
378 312
A13-3
1 22.0 49.0 49.0
2.8 19.0 16.0
379 312
A30-4○
1 24.8 52.7 52.7 2.3 1.6 20.9 18.4
蓮弁 書入
380 312B16-1
1 26.0 52.2 52.2 2.3 2.9 21.0 18.6
381 313
C15-3
1 25.9 43.8 43.8 2.3 2.8 20.8 18.8
382 313
A18-6
2 24.8 24.3 24.3 2.0 2.0 21.0 17.9
383(A18-9) が融着
383 313E15-1
1 25.8 14.7 14.7 2.4 2.9 20.5
384 313
C2-4
1 25.4 44.8 44.8 2.3 2.1 21.0 18.6
名号入蓮弁
385 313●8
1 26.3 43.4 43.4 2.4 3.0 20.9 18.5
386 314 B6-7 ～ B6-8 2 21.2 52.2 103.3 3.0 17.9 18.7
387 314● 25
2 24.1 52.3 62.0 0.6 2.7 20.5 18.0 最終紙
奥書
388 318
D22-2
1 22.0 26.0 26.0 2.0
20.0 17.3
389 318 A32-1 ～ A32-2
2 26.0 54.7 95.2 2.5 2.5 20.9 18.6
蓮弁 書入
390 318
A32-4○
1 24.6 54.7 54.7 2.6 1.0 21.0 18.7
蓮弁
391 318
E16-5
1 25.5 52.0 52.0 2.6 2.1 20.8 18.5
蓮弁
392 318
A18-8
1 26.0 24.5 24.5 2.6 2.4 20.9 18.3○
393 318
A18-9
2 25.0 54.0 54.0 2.6 1.7 20.9 18.6
372(A18-6) が融着
394 318
E21-16
1 26.0 13.4 13.4 2.5 2.7 20.8
395 318
D10-3
1 25.8 15.5 15.5 2.3 2.6 20.9
396 321
C2-3
1 25.9 53.5 53.5 2.0 2.9 20.9 18.2
蓮弁○
397 321C9
1 26.1 55.8 55.8 2.3 3.0 21.0 18.8
蓮弁
398 321E4-4
1 25.9 55.1 55.1 1.6 3.1 21.0 18.5
蓮弁○
399 321
C25-1
1 26.3 53.5 53.5 2.3 3.1 20.9 18.4
蓮弁
400 322 D5-1 ～ D5-2 2 25.1 50.0 105.4 2.0 2.8 20.3 18.4
蓮弁 別紙が接着
401 322 B5-1 ～ B5-2
2 24.8 9.6 9.6 1.6 2.7 21.0○
402 322C10
1 25.8 54.0 54.0 2.4 2.4 20.9 18.3
蓮弁
403 322
D27-8
1 26.5 54.2 54.2 2.5 3.0 21.0 18.4
404 323
D29
1 25.7 55.6 55.6 2.6 2.4 20.7 19.2
405 323
D27-2
1 24.0 46.3 46.3 2.6 0.9 20.5 18.6
406 323
D14-4
1 25.0 7.5 7.5 2.3 2.0 20.7
407 323B28
1 26.4 55.8 55.8 2.4 3.2 20.8 18.8
408 323 D34-6 ～ D34-7 2 24.8 8.6 64.2 0.8 3.2 20.8
蓮弁
409 325
D32-1
1 22.4 10.7 10.7 2.4
19.9
410 325
D2-7
1 20.2 9.9 9.920.2
411 325
D10-2
1 23.0 10.8 10.8 2.2
20.8
412 325
D37-1
1 26.6 50.6 50.6 2.3 3.1 21.2 18.6
蓮弁○
413 325 A14-1 ～ A14-4
4 26.0 51.0 207.7 2.1 2.8 21.1 18.6
蓮弁 書入
414 328
C13-5
1 23.0 52.3 52.3
2.5 20.4 18.9
蓮弁
415 328
C13-4
1 23.2 53.5 53.5
2.7 20.5 19.0
蓮弁
416 332
C18-8
1 26.0 50.9 50.9 2.6 3.0 20.5 17.8
417 332
B22-3
1 26.6 55.0 55.0 2.6 2.7 20.8 18.3
418 332
B22-2
1 24.9 52.7 52.7 1.9 2.6 20.9 18.9○
419 332
C17-5
1 25.9 53.8 53.8 2.0 3.1 20.8 18.3
蓮弁
420 333 E11-7 ～ E11-8 2 25.5 18.2 71.9 2.0 2.9 20.6
421 333
A18-4
1 25.9 13.8 13.8 2.3 3.2 20.7
422 352
E6-2
1 13.5 28.0 28.0
3.2 10.3
423 352
D7-1
1 26.2 51.5 51.5 2.3 3.0 20.9 19.0
蓮弁 軸有り424 352
B15-3
1 26.6 47.2 47.2 2.5 3.2 20.9 18.7
425 352
B33-4
1 26.0 36.8 36.8 2.5 2.5 21.0 18.8
426 352
D3-5
1 26.1 51.6 51.6 2.4 3.1 21.0 19.1
蓮弁経中書入／軸 （半切）427 352●5
1 25.7 49.5 49.5 2.5 2.6 20.7 18.5

3 新蔵品紹介-45-

通番 巻次仮番号 接合 紙数 本紙高 第 1 紙幅 全長 天界高 地界高 界高 10 行幅 本紙部分
428 353
B13-6
1 22.6 24.2 24.2
2.5 20.2 18.2
429 353
D7-2
1 25.7 52.9 52.9 1.7 3.4 20.6 18.9
430 353
B25-4
1 24.8 53.6 53.6 0.7 3.4 20.8 19.0
431 353 竹野 ・ 両界院 3 1
432 354
A30-3
1 23.2 35.9 35.9 1.3 1.4 20.5 18.1
433 354
A11-1
1 26.0 52.7 52.7 2.2 2.5 20.8 18.9
434 354
C17-4
1 25.2 52.4 52.4 2.3 1.8 20.8 18.8
435 354
D30-6
1 25.7 53.0 53.0 2.5 2.5 20.7 18.8
436 354 A28-2 ～ A28-3 2 25.0 51.5 102.5 2.1 1.9 21.0 18.6
437 360
B30-2
1 26.6 52.9 52.9 2.6 3.1 20.9 18.8
438 361 番号不明 1 1
439 364
C1-4
1 25.0 30.2 30.2 2.7 1.5 20.4 18.6
440 364
D19-1
1 26.5 53.4 53.4 2.6 3.1 20.8 18.9
441 366
B32-3
1 22.6 10.8 10.8 2.0
20.6
442 366
D39-2
1 24.0 34.7 34.7 2.3 1.1 20.6 18.0
443 370
D23-5
1 25.2 53.1 53.1 1.3 3.0 20.9 18.9
444 370
D21-15
1 25.3 52.9 52.9 1.5 2.9 20.9 18.9
445 370
A26-3
1 26.0 52.4 52.4 1.7 3.1 20.9 18.9
446 370● 28
1 24.0 52.5 52.5 1.5 1.8 20.7 18.6 最終紙
447 382
A5-1
1 23.4 39.5 39.5 1.3 2.0 20.4 17.1
448 382
C7-2
1 25.3 51.7 51.7 2.0 2.4 20.8 18.8○
449 382 C8-1 ～ C8-2
2 25.8 53.4 104.9 2.2 2.8 20.8 18.8
450 382 B13-12 ～ B13-13
2 25.0 15.7 67.3 2.0 2.5 20.4○
451 382
D37-5
1 26.3 52.5 52.5 2.2 3.2 20.9 18.5
452 382
A25
1 26.2 53.3 53.3 2.2 3.1 20.9 18.7
453 382
D4-1
1 26.3 53.0 53.0 2.4 3.0 20.9 18.6
454 385
D31-2
1 22.0 13.5 13.5
2.0 20.0455 385 D16-1 ～ D16-3 3 22.5 17.2 82.9 0.7 0.5 21.3
456 387
D6-10
1 24.6 51.0 51.0 2.3 1.8 20.5 18.4
457 388
B22-4
1 20.6 53.0 53.0 1.9 3.5 20.8 18.4
458 388●2
1 25.4 49.8 49.8 2.6 2.0 20.8 18.5 最終紙
459
1 25.3 49.1 49.1 2.3 2.0 20.8 18.4
388
●7
-

墨印

460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498

蓮弁

-46-

390
398
398
411
411
411
411
426
426
426
426
427
427
427
427
427
427
428
428
428
428
428
429
429
429
429
430
430
430
430
431
431
431
431
431
432
433
433
433

A35-2
B21-4
E18-3
A19-4 ～ A19-5

E5-8
D30-3
C29-3
D11-2
B21-3
D39-5
● 34
D22-8 ～ D22-9

B23-4
B21-1
D20-9
C31-1
E11-3
C1-1
D15-2 ～ D15-3

E21-5
C17-6
E7-2 ～ E7-3

C21-2
C1-5
E19-4
B26-7
C18-2
A16-8
B27-4
D21-9
B15-4
A3-1
C30-3
● 33
B35-2 ～ B35-5

● 32
B23-5
B18-1
A20-8 ～ A20-9

3 新蔵品紹介

○
○
○
○
-

1
1
1
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5
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2

26.0
25.7
26.0
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25.4
25.6
21.6
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16.2

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54.8
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49.0
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20.7
18.6
20.5
22.9
22.5
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24.0
20.0
23.1
23.7
25.4
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24.0
25.0
25.1
26.1
25.8
25.7
23.5
23.4
26.0

11.5
48.4
11.1
49.4
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50.2
49.1
49.0
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46.5
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49.4
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34.4
48.6

51.5
54.8
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53.4
40.3
51.0
27.5
48.9
49.0
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24.0
38.5

2.5
2.1
2.5
2.2
2.7
2.0
2.3
0.9
2.5
2.3
2.5
2.8
1.9

3.1
2.8
2.7
3.1
3.0
3.0
3.0
2.0
3.1
2.0
2.8
0.3
-

20.4
20.9
20.8
20.9
20.8
20.6
20.5
20.0
20.8
20.9
20.5
19.1
20.0
15.4

18.2
18.9
18.4
18.9
18.9
18.8
18.9
18.0
18.8
18.7
18.9
19.0
17.9
18.0

11.5
48.4
11.1
98.8
14.3
37.0
99.5
49.1
49.0
39.3
48.3
40.5
49.3
49.3
47.5
47.5
46.5
46.5
35.1
200.5
214.8
44.5
34.4
98.6

2.0
2.2
2.2
2.4
2.5
2.5
2.3
1.4
2.4
2.2
2.5
2.0
2.5
2.8
2.7
2.4
2.7
2.7
2.0
0.3
1.6
3.0

0.6
2.2
1.4
2.9
1.5
2.7
3.0
2.9
2.9
1.1
1.1
2.2
2.6
2.4
2.8
2.8
2.0
2.1

18.7
16.4
18.5
20.5
20.0
20.7
21.0
20.8
18.5
20.2
20.8
20.4
20.7
20.9
20.4
21.2
20.8
20.5
20.8
20.8
20.9
20.7
20.9
20.8

18.3
18.0
18.4
18.6
18.4
18.4
18.1
18.0
18.4
18.3
18.6
18.0
18.1
18.3
17.6
18.1 最終紙
18.2
18.1 巻末 5 紙
18.2
18.0
18.5

特記事項

蓮弁

蓮弁
蓮弁

蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
奥書
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
尾題 ・ 奥書
経中書入 「但馬国
大将野庄若王子…」

蓮弁
蓮弁
蓮弁

蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁

蓮弁
尾題、 奥書
尾題、 奥書
蓮弁 書入

通番 巻次仮番号 接合 紙数 本紙高 第 1 紙幅 全長 天界高 地界高 界高 10 行幅 本紙部分
499 434
D39-4
1 26.1 20.1 20.1 2.2 3.0 20.9 18.3
500 434
D27-3
1 25.2 49.5 49.5 1.6 2.7 2.9 1.3
501 434
A33-2
1 25.5 44.0 44.0 2.5 2.2 21.0 18.3
502 434
D13-3
1 26.1 49.6 49.6 2.7 2.6 20.8 18.4
503 434
D12○
1 23.2 48.5 48.5 2.4
20.8 18.1
504 434
D36-3
1 25.9 47.5 47.5 2.5 2.5 20.9 18.4
505 434
D26-5
1 24.1 47.5 47.5 1.5 2.0 20.6 18.2
506 434
D25-1
1 26.7 46.2 46.2 2.9 3.1 20.7 18.5
507 436
A9-3
1 26.4 53.5 53.5 2.2 3.2 20.9 18.5
508 436
B17-2
1 26.4 53.7 53.7 2.6 2.8 21.0 18.3
509 437
C18-11
1
510 439
D33-6
1 26.7 53.6 53.6 2.5 3.2 21.0 18.5
511 439
D6-11
1 26.5 53.0 53.0 2.5 3.0 21.0 18.5
512 439
A37
1 25.4 41.7 41.7 1.8 2.7 20.9 18.3
513 439
E4-3
1 26.0 53.8 53.8 2.5 2.5 21.0 18.4
514 439 竹野 ・ 両界院 7 1
515 441
B27-3
1 26.3 53.1 53.1 2.6 2.6 20.9 18.4
516 441
D3-4
1 24.8 53.2 53.2 2.8 1.2 20.8 18.4○
517 441
D22-5
1 24.5 52.0 52.0 2.6 1.0 20.9 18.1
518 450 竹野 ・ 両界院 2
1○519 450
C18-4
1 25.6 35.8 35.8 2.0 3.0 20.5 17.6
520 450D20-7
1
521 450
A10
1 24.8 35.3 35.3 2.2 2.3 20.6 16.7
522 450
E5-6
1 26.2 42.5 42.5 2.7 2.4 20.9 18.4
523 452
C18-1
1 25.2 38.0 38.0 2.0 2.8 20.4 17.8
524 452
D23-3
1 24.8 48.0 48.0 2.1 2.6 20.1 18.3
525 452 竹野 ・ 両界院 4
1○526 452
A17-3
1 24.2 52.4 52.4 1.5 2.6 20.8 18.2
527 452
E5-3
1 25.2 51.7 51.7 2.1 2.3 20.8 18.1
528 453
E12-6
1 25.3 53.4 53.4 1.7 2.7 20.9 18.4○
529 453
D26-6
1 25.5 52.3 52.3 2.5 2.3 20.7 18.1
530 458
C23-1
1 23.0 52.0 52.0 1.0 1.5 20.2 18.1
531 458
E8-1
1 26.5 53.5 53.5 2.5 3.1 20.9 18.5○
532 458 A15-2 ～ A15-5
4 26.3 53.7 184.2 2.0 4.0 20.9 18.5
533 458
E5-7
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534 461
B14-3
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21.2
535 474
E12-3
1 25.6 31.5 31.5
3.2 22.4 17.9
536 474 C22-1 ～ C22-2
2 26.1 52.8 104.0 2.5 2.5 20.9 18.2○
537 474
C4-3
1 26.6 52.2 52.2 2.5 3.2 20.9 18.3
538 477 E1-3 ～ E1-4 2 24.6 46.5 98.8 2.6 1.0 20.9 18.3
539 477 E1-5 ～ E1-6 2 25.9 53.9 106.2 2.1 2.9 20.9 18.5
540 477
A27-1
1 24.5 21.0 21.0 2.3 2.1 20.4
541 477 D32-2 ～ D32-3 2 25.1 10.3 60.5 2.4 2.7 20.0
542 477 B11-1 ～ B11-2 2 26.5 40.2 50.4 2.5 3.0 20.9 17.8
543 477
A24-5
1 26.4 52.3 52.3 2.6 3.1 20.7 18.2
544 477
C13-2
1 26.6 52.7 52.7 2.7 2.9 20.9 18.3
545 483
E19-2
1 26.5 15.5 15.5 2.6 3.1 20.8
546 483● 47
12 26.5 46.2 631.2 2.8 2.8 20.9 18.2
547 484 C27-1 ～ C27-2 2 13.0 18.0 58.5 1.9
16.1
548 486 C24-1 ～ C24-2 2 26.7 53.3 106.0 2.5 2.6 20.9 18.4
549 488 D34-8 ～ D34-9
2 24.1 53.5 106.8 1.6 3.2 20.8 18.3○
550 488
A18-101 25.6 50.6 50.6 1.8 2.9 20.8 18.5
551 488
D21-16
1 25.9 52.7 52.7 1.6 3.5 20.8 18.5
552 488
D39-7
1 26.0 52.9 52.9 1.7 3.3 21.0 18.0
553 488
E3-4
1 25.9 52.7 52.7 1.5 3.5 20.9 18.8
554 488
B22-1○
1 26.0 54.6 54.6 2.1 2.9 20.8 18.2
555 488 竹野 ・ 両界院 1
1556 488
D20-1
1 25.8 21.5 21.5 1.7 3.2 20.9 18.0
557 489
B8-1
1 10.2 24.6 24.6 2.0
9.5
558 489
C2-2
1 25.4 53.1 53.1 2.5 1.9 21.0 18.4
559 489
E11-6○
1 26.0 53.7 53.7 2.4 2.6 21.0 18.6
560 489 E11-9 ～ E11-10
2 26.7 54.2 108.7 2.6 3.2 20.9 18.6
561 493
A16-4
1 25.3 23.2 23.2 2.0 2.7 20.7 17.9
562 494
B25-2
1 26.5 52.9 52.9 2.6 3.0 20.9 18.4
563 498
C26-1
1 22.6 20.0 20.0 1.5 1.5 19.6
564 498 C6-1 ～ C6-4 4 25.7 54.1 215.7 2.5 2.1 21.0 18.5
565 511 D3-1 ～ D3-2 2 26.3 49.2 64.7 2.4 3.1 20.8 18.3
566 511E11-4
1 26.1 53.0 53.0 2.6 2.6 20.9 18.5
567 512
D14-22
1 26.0 50.5 50.5 2.5 2.7 20.8 18.2
568 512
D25-2
1 26.0 53.3 53.3 2.3 3.0 20.7 18.4
569 514B7
1 25.7 50.8 50.8 2.6 2.5 20.8 18.3
570 514
A24-4
1 26.2 51.5 51.5 2.6 2.7 20.8 18.5○
571 514B31-1
1 25.4 48.8 48.8 2.4 2.4 20.8 18.0

墨印

特記事項

蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
書入
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁 書入
蓮弁
蓮弁 書入
蓮弁 軸有り
蓮弁
蓮弁 書入
蓮弁

蓮弁
蓮弁
軸有 書入
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁
蓮弁 軸入り
蓮弁
蓮弁 書入
蓮弁
軸有り
蓮弁
蓮弁
蓮弁

3 新蔵品紹介-47-

通番 巻次仮番号 接合 紙数 本紙高 第 1 紙幅 全長 天界高 地界高 界高 10 行幅 本紙部分 墨印
特記事項
572 515
E8-2
1 23.6 53.5 53.5 0.6 1.9 20.9 18.3
573 516
A11-2
1 16.2 31.4 31.4 2.3
13.6 16.0
574 516
B5-3
1 24.0 45.4 45.4 2.6 2.0 20.5 18.2
575 516
C7-1
1 24.9 52.4 52.4 1.6 2.7 20.8 18.2
576 516
E5-2
1 26.1 53.5 53.5 2.3 2.9 20.9 18.4
蓮弁○
577 516
D18
1 26.4 52.9 52.9 2.6 2.8 21.0 18.2
578 525
C3
1 25.6 53.5 53.5 2.6 1.8 20.9 18.7
蓮弁○
579 525
B21-2
1 25.4 52.5 52.5 2.6 2.2 20.9 18.2
580 526
A16-7
1 25.9 49.0 49.0 2.8 2.3 20.9 18.3
蓮弁
銘文入蓮弁
581 526●4
2 24.8 48.6 99.9
20.4 18.2
582 529 A17-1 ～ A17-2 2 23.6 53.4 107.1 2.8 20.8 18.3
蓮弁 軸有り583 531
A6-1
1 20.4 44.5 44.5
3.2 17.2 18.6
蓮弁
584 531
D1-6
1 23.6 53.4 53.4
3.0 19.4 18.5
585 531
A7
1 26.5 53.3 53.3 1.5 3.1 20.9 18.7
蓮弁○
586 531 E20-8 ～ E20-10
3 24.8 54.1 163.5 1.0 3.0 20.8 18.5
蓮弁
587 534
B6-9
1 10.9 6.5 6.5
10.9
588 534
D27-7
1 26.1 51.3 51.3 2.6 3.1 20.4 18.2
蓮弁
589 534 D35-2 ～ D35-5 4 25.8 52.3 216.1 2.5 3.0 20.3 18.3
蓮弁
590 535
A26-1
1 25.4 50.5 50.5 2.0 2.9 20.4 18.0
591 535
B23-3
1 22.0 17.5 17.5
2.5 19.0
592 535● 13
1 24.0 15.6 15.6 0.5 2.6 20.9 18.4 最終紙
尾題、 奥書593 544
A9-2
1 23.0 25.8 25.8 2.2
20.6 15.6
蓮弁
594 544
B30-5
1 20.8 15.3 15.3 2.4
18.2
595 544● 46
5 22.6 52.8 271.8 1.4 0.6 20.5 18.5
596 548
A3-3
1 24.6 17.7 17.7 1.8 2.2 20.6
597 548
A36-3
1 26.2 52.1 52.1 2.5 2.8 20.8 18.3
598 548
A4
1 26.5 51.4 51.4 2.5 3.0 20.9 18.3
599 548
A17-4
1 25.9 53.2 53.2 2.0 3.0 21.0 18.5
書入
600 548● 18
1 26.5 51.0 51.0 2.7 2.9 20.9 18.3 最終紙
尾題
601 551
C28-6
1 25.3 43.2 43.2 2.1 1.9 20.9 18.5
602 551
B13-7
1 26.0 13.2 13.2 2.6 2.5 20.8 603 551
E12-4
1 25.8 52.1 52.1 2.0 2.9 20.9 18.1
604 553 A36-1 ～ A36-2 2 25.9 50.5 103.8 2.0 2.8 20.9 18.5
蓮弁
605 553
B25-1
1 26.3 52.2 52.2 2.4 3.1 21.0 18.2
606 553
E2-3
1 26.4 53.2 53.2 2.3 3.1 20.9 18.4
607 556
E16-3
1 25.7 28.9 28.9 2.2 2.7 20.8 17.9
蓮弁
608 557
B1-3
1 23.1 35.7 35.7
2.9 20.5 16.8
609 557
D23-4
1 26.7 52.5 52.5 2.8 3.1 20.8 18.1
蓮弁
610 557 D22-6 ～ D22-7 2 25.6 44.0 77.0 2.0 2.8 20.8 17.4
611 557
D14-16
1 25.3 34.7 34.7 2.1 2.9 20.3 17.5
612 557
D34-5
2 26.0 52.2 52.2 2.1 3.1 20.8 18.2
613 557
B4-3
1 25.6 51.4 51.4 2.5 3.0 20.0 20.6
614 560
E12-5
1 25.7 52.6 52.6 2.1 2.8 20.8 18.3
蓮弁
615 560
A23-3
1 25.7 17.9 17.9 2.2 2.6 20.9 17.9
616 563
D21-13
1 18.3 45.7 45.7 2.8
15.5 17.5
617 563
D1-4
1 25.7 39.2 39.2 2.2 2.8 20.6 18.0
618 563
C18-6
1 25.4 9.9 9.9 2.2 3.0 20.5
蓮弁
619 563 C32-3 ～ C32-4 2 25.3 53.3 53.3 2.0 2.5 20.8 18.4
蓮弁
620 563●3
1 25.9 33.6 33.6 2.3 3.0 20.7 18.0 最終紙
尾題、 奥書621 564
B25-3
1 26.0 53.5 53.5 2.6 2.6 20.8 18.5
622 564
E5-4
1 25.7 53.5 53.5 2.6 2.3 20.8 18.4
蓮弁
623 564
B35-1
1 25.2 49.2 49.2 2.7 2.1 20.6 18.2
624 569
D39-6
1 26.2 53.7 53.7 2.5 2.9 20.8 17.9
蓮弁
625 570
D14-19
1 25.9 35.4 35.4 2.6 2.7 20.6 17.5○
626 570
D14-201 25.2 52.9 52.9 1.7 2.8 20.7 17.6
蓮弁
627 573
E19-7
1 24.0 51.5 51.5
3.0 21.0 18.2
蓮弁
628 587
B3-2
1 15.6 47.5 47.5
15.6 17.5
629 587
C33-2
1 24.0 27.9 27.9 1.0 2.5 20.5 16.5
630 587
C5-1
1 25.9 52.0 52.0 2.7 2.5 20.8 18.2
蓮弁
631 587
A33-1
1 25.7 41.5 41.5 2.5 2.7 20.6 18.1
632 588
A15-1
1 23.1 9.6 9.6
2.7 20.3
633 591
A21-5
1 23.8 36.0 36.0 1.2 2.0 20.3 18.5
634 595
A18-5
1 20.8 31.6 31.6
1.4 19.4 18.9
635 596
A13-4
1 24.0 10.3 10.3 2.3
636 596
A13-5
1 24.0 30.3 30.3 0.2 2.7 19.8 19.1
637 596
D38-1
1 25.0 43.5 43.5 2.5 1.9 20.6 19.4
638 596● 36
2 25.6 45.6 84.3 2.2 2.1 21.3 19.6 巻末 2 紙
尾題、 奥書639 596● 43
1 26.0 30.4 30.4
木版
640 596● 44
1 17.5 20.8 20.8
木版
641
A1-3
1
18.3 18.3 2.6 2.9 20.8
奥書
642
● 26
1 25.7 22.0 22.0 2.5 2.7 20.5 18.0 最終紙
奥書
643
● 27
1 26.5 15.2 15.2 2.5 3.2 20.8
- 最終紙
奥書

-48-

3 新蔵品紹介

通番 巻次644
645
646
647 20 代
648
649
650 102651 146652 159130 ～
653 135 の間
654
655
656
657
658
659
660
661

662
663
664
665
666
667
668
669

仮番号
● 40
● 41
C24-3
● 39
● 45
C15-1
● 31
D20-8
A18-1
C17-1

130 ～
B3-3
135 の間130 ～
C15-4
135 の間130 ～
C2-1
135 の間130 ～
D23-2
135 の間130 ～
E2-2
135 の間
136 か
137 か
139 か
E21-11
141 か
142 か
144
136 か
D11-1
140
146 か
149 か
152 か
E21-9
155 か
159 か
162
147 か
151 か
154 か
C18-13
157 か
160 か
164
174 か
A12-2
176
24 か 25
D14-7
302 か
C18-15
439
313 か
445 か
B14-2
512
437 か
D21-5
296
461 か
B16-3 ～ B16-4
525
556 か
C30-2
425
74 か 318
A18-7
か 388
85 か 500E21-6
85 か 500
E21-7
91 か 426
D10-1
92 か 93
● 38

670
671
672
673
674
675 軸のみ
E22
676 不明D31-1
677 不明E3-2
678 不明D15-1
679 不明A18-2
680 不明A21-1
681 不明D21-7
682 不明E21-12683 不明C18-14684 不明D20-10685 不明 番号不明 3686 不明E6-10

接合 紙数 本紙高 第 1 紙幅 全長 天界高 地界高 界高 10 行幅 本紙部分 墨印
特記事項
1 24.0 11.0 11.0 2.0 1.5 20.5
奥書
1 17.5 8.6 8.6
奥書
1 24.7 25.9 25.9 2.6 2.5 19.9
奥書
1 21.8 12.0 12.0
奥書 （嘉禎元年）
1 11.0 2.4 2.4
奥書 （建久 6 年）
1 25.6 22.6 22.6 2.5 2.1 21.4
五輪塔 奥書1
所在不明
1
1 19.5 22.4 22.4
3.4 17.0 17.9
1 24.5 52.6 52.6 2.4 1.3 20.8 18.9
蓮弁 軸有り-1

25.3 54.0 54.0

2.5

2.2

20.8 18.8-

1

21.0 51.8 51.8-

2.7

18.3 18.6

蓮弁

-

1

24.8 50.9 50.9

2.3

2.4

20.5 18.8

蓮弁

-

1

25.3 40.3 40.3

2.1

2.7

20.5 17.2-

1

25.1 51.5 51.5

1.6

2.8

20.7 18.8

-

1

15.7

9.0

-

2.8

12.9

-

1

25.5 45.6 45.6

2.5

2.8

20.2 18.1

-

1

15.5

4.7

2.0

-

13.5

-

1

-

1
1
1

23.5 49.9 49.9
17.2 8.0 8.0

-

3.2
-

20.8 18.8
17.2
-

-

1

22.0 30.0 30.0

2.0-

19.4 17.9-

1

25.6 15.3 15.3

2.5

3.1

20.0

-

2

24.7 52.3 93.3

1.8

3.0

20.8 17.9

-

1

8.9

24.1 24.1

2.3

-

6.6

-

-

1
1
1
1
1
0
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1

8.2
21.6
8.5
11.9
13.7
25.9
19.0
16.2
16.5
7.5
15.5
25.6

4.0
2.5
2.5
12.6
16.3
9.7
4.5
8.4
17.6
9.0
6.3
15.5

2.8
2.8
2.3
2.2
2.2
2.0
2.4

2.3
2.5
2.9
3.3
2.1
3.0

5.3
19.3
6.0
9.0
19.8
16.7
14.0
14.5
5.3
13.5
20.2

-

9.0

4.7

4.0
2.5
2.5
12.6
16.3
9.7
4.5
8.4
17.6
9.0
6.3
15.5

-

-

蓮弁

-

軸6本
五輪塔 奥書
奥書
軸有り

3 新蔵品紹介-49-

豊岡市立歴史博物館 館報－ 2019 年度－
2 0 2 1 年 1 月 31 日発行
編集・発行

豊岡市地域コミュニティ振興部 文化振興課

豊岡市立歴史博物館
豊岡市日高町祢布 808
TEL 0796-42-6111 FAX 0796-42-6112

豊岡市立歴史博物館
6@662(

4(104(

但馬国府・国分寺館