平成２３年度

講座「丹波学」『丹波ゆかりの女性たち～戦乱を生き抜いた「妻」や「母」～』（財）兵庫丹波の森協会

丹波の森公苑目

１

講座「丹波学」の開講にあたって２

講座内容（１）春日局

次～乳母の力で逆境から転換～

…

１

…

３

（２）市と浅井三姉妹の生涯… ８～大河ドラマ『江 姫たちの戦国』の放映にあたって～（３）先人に学ぶガレリアフォーラム…１４（３）明智光秀と細川ガラシャ

…１８

ひろ

（４）明智光秀の妻 凞子…２２～その愛と献身～３

講師プロフィール

…２６

４

編集後記

…２７

１

講座「丹波学」の開講にあたって（１）丹波の森構想

範に周知されるようになりました。篠山城

1988 年、丹波地域が目指すべき姿とし界隈は、平日でも多くの散策者で賑わってて、住民代表者によって、「丹波の森宣言」

います。秋には丹波市の各寺院の紅葉狩りが発表されました。そして、この宣言を実に多くの観光客が阪神間から訪れます。

現するために、1989 年 3 月、丹波の森構想

講座「丹波学」は、「丹波の森宣言」のが策定されました。丹波地域をひとつの大中の「丹波の文化景観及び歴史的遺産を大きな森「丹波の森」と位置づけ、緑豊かな切にし、個性豊かな地域文化を育てます」

自然や伝統文化など、地域の特性や資源をという提言を具現化するために、平成 8 年

生かしながら、人と自然と文化、産業の調度から開講しています。これまで多くの和した地域づくりを、住民、事業者、行政方々に受講いただき、その中から歴史ボラが一体となって推進しようとするものでしンティアとしてご活躍いただく方々や団体た。時代はまだバブル経済の最中。都市化も生まれ、地域の活性化に寄与いただいての波におされ、お金と物が優先される時代います。

でありました。そうした中で策定された丹東日本の被災地のある町では、学校の授

波の森構想は、当時としては異質なもので業に「ふるさと科」を創設し、復興への手あったかもしれません。しかし、あれからがかりにしようとしています。自分らしく20 年。世の中は、環境問題への真摯な取り

生きるために「自分は何者か」を追求する。

組みが始まり、安心安全な食や農への関心

そのために、「ふるさとを知る」ことの重が高まり、昔ながらの景観や田園志向のラ要性を考えているようです。

イフスタイルがあこがれの対象となりまし（２）平成 23 年度のテーマ

た。東日本大震災を機に人々はあらためて「絆」ということを考えはじめました。
「丹

今回のテーマは、『丹波ゆかりの女性た

波の森構想」にようやく世の中が追いつい

ち～戦乱を生き抜いた「妻」や「母」～』てきたと言えるのかもしれません。

です。戦乱の世にあって、女性たちは時代

もちろん、若者が定住できる町でなけれに翻弄されて生きてきたという言い方もあば、農業や集落も維持できません。産業振るかもしれません。しかし、男たちが下し興は大きな課題です。幸い、ＪＲの電化・た決断や行動の陰に、女性たちの願いや思

複線化、舞鶴自動車道や北近畿自動車道のいは少なからず影響を与えたと考えます。

整備などが進み、阪神都市圏との距離は短

そうしたものに思いを寄せることでこそ、縮され、新たな可能性が生まれました。し

真実に迫ることができるのではないかと考かしながら、それは開発の波にのみこまれえます。

るものであってはならないと考えます。丹丹波地域の歴史を探る時、京都丹波の歴波らしさを大切にした上での産業振興でな

史と切り離して考えることはできません。

ければならないと考えます。

昨年度に引き続き、今年度も京都府亀岡市

そうした上で、この丹波の森構想は大きなを訪問し、広い視野から地域の特性をとも指針であり、よりどころであったといえまに学び、今後の連携を模索しますす。農産物をはじめ「丹波ブランド」が広-1-

（３）講座内容■テーマ 『丹波ゆかりの女性たち ～戦乱を生き抜いた「妻」や「母」～』■期 間

平成 23 年 9 月 10 日（土）～10 月 22 日（土）■場 所

丹波の森公苑多目的ルーム、ガレリアかめおか（京都府亀岡市）

■日 程
日

時

9 月 10 日（土）

テーマ

講

師

場

所

『春日局

田端泰子氏

丹波の森公苑～乳母の力で逆境から転換～』（京都橘大学名誉教授）

多目的ルーム

9 月 17 日（土）『市と浅井三姉妹の生涯

太田浩司氏

丹波の森公苑13:30～15:30～大河ドラマ「江13:30～15:30

姫たちの戦 （長浜市長浜城歴史博物 多目的ルーム国」の放映にあたって～』館参事）

9 月 24 日（土）10:30～12:00

13:30～15:30

養源院見学

養源院（京都（京都市東山区）

市東山区）

先人に学ぶガレリアフォーラム

小和田哲男氏

ガレリアかめ『細川ガラシャ･江・春日局（静岡大学名誉教授）

おか（京都府

田端泰子氏

亀岡市）

～女性たちの戦国～』（京都橘大学名誉教授）
福島克彦氏（大山崎町歴史資料館館
長補佐）
黒川孝宏氏
（亀岡市文化資料館館長）
10 月 1 日（土）『明智光秀と細川ガラシャ』

黒川孝宏氏

丹波の森公苑（亀岡市文化資料館館長） 多目的ルーム

13:30～15:30

山崎昭典氏（ギタリスト・作曲家）
10 月 22 日（土）『明智光秀の妻 熙子

中島道子氏

丹波の森公苑（歴史作家・日本ペンクラ 多目的ルーム～その愛と献身～』ブ会員、福井工業大学客員
教授）

-2-

２ 講義内容（１）春日局～乳母の力で逆境から転換～
京都橘大学名誉教授

田端泰子
はじめに
兵庫県にゆかりの春日局の一生を辿り、逆境のなかで、どのようにして幕府に欠くべからず女性「出頭人」となったかを考えてみた

仕え、関ヶ原合戦では東軍に鞍替えをし、そい。

の功績で豊後国に五万石の領地を徳川家から拝領する部将である。この一鉄は福にとって１ 春日局の父母とその一族

は母方の大叔父に当たる（系図参照）。利三と春日局の本名は“福”である。父は斎藤利いい、一鉄といい、今から考えると驚くほど

みちあき

三、母は稲葉通明の娘であるが、福は、父のの主君の取り替えぶりではあるが、それだけ死後、母方の一族稲葉重通の養女となってい戦国時代から織豊政権期にかけては、主君さる。

えも自分の判断で選び取らなければならない

福の誕生は丹波黒井城下であったと推測さ難しい政治状況のなかで人々は生きていたこれる。天正 7 年（1579）のことである。天正とがわかるのである。

6 年・7 年のころ、斎藤利三の主君明智光秀は、織田信長の命によって、盟友細川藤孝・忠興とともに、丹波・丹後攻略に余念のない時期であったため、光秀自身は坂本城と亀岡城を拠点に軍勢を動かしていた。したがって光秀の重臣中「随一」といわれた斎藤利三が、丹波平定の拠点としての黒井城に居住していた
ことは、充分に確実性のある事実であったと
考える。
よしたつ

利三はそれまでに松山新助、斎藤義龍、稲葉一鉄そして織田信長に仕えていた。そして最終的に仕えた主君が、明智光秀であった。
光秀は血縁的にも利三に大変近く、利三の叔父に当たるから（系図参照）、利三にとっても安心して仕えられる主君であったのだろう。
一方、福の母方の祖父稲葉通明は稲葉一鉄の兄にあたる人である。一鉄は信長、秀吉に-3-

２ 本能寺の変の影響と福の結婚・離婚の後この二人に恩返しをしようと決心するこ

天正 10 年（1582）6 月に起こった本能寺のととなる。

変は、福の家族の様相を一変させた。父の主やしないぎみ君明智光秀は信長を討つことに成功するが、３ 乳母となった福と 養 君徳川家光

お ぐ る す山科小栗栖で最期を遂げる。光秀の重臣であ

慶長 9 年（1604）7 月 17 日、秀忠とお江のった父・斎藤利三は自殺したとも、捕らえら間に待望の男子家光が生まれる。
家康は喜び、はりつけ

れ 磔 に処せられたとも伝えられている。福

自身の幼名「竹千代」を家光に名乗らせる。

はこの年、わずか四歳であった。父の遺骸は徳川家は家光誕生とともに早速行動を開始

かいほう

父の友人海北友松と東陽院長盛が秘かに奪いし、乳母を募集する。何らかの選考過程を経取って、真如堂後ろの墓域に手厚く葬ったとてその乳母に福を抜擢した。そして 7 月 23

されている。光秀と利三ら主従は「謀叛人」

日には水野・岡部ら譜代の家の子供と稲葉正の汚名を着せられたのだから、以後残された

勝（福の長男）の三人の小姓を決定し、その家族がどれほど苦しい生活を強いられたかは、

後小姓は 6 人に増員する。福が乳母に決まっ

想像に難くない。

たため、長男正勝も小姓に選ばれた、とする

福と母は、貧窮に苦しんだようである。そ方が正確であろう。
こうして福とその一家は、の時手を差し延べたのが、先述の海北友松と母子で将軍家の長男家光の養育に携わること

東陽院長盛の二人である。二人は利三と茶のとなった。

同志でもあった親しい友人だったので、利三乳母とその子が養君の側に仕え、心を込めの遺骸をこっそり盗み出して長盛の勤める真て養君を育てるという姿は、中世の初期から

如堂東陽院奥の墓地に葬り、また利三の遺族

武家社会で普遍的に見られた様態であったのの面倒をみたのであろう。

で、別に不思議はない。この家光の場合が特福はその後母方の一族中の稲葉重通の養女

別なのは、家光の小姓が多数であることであになり、同じく稲葉家の養子となっていた稲る。選ばれた小姓たちは徳川家の譜代家臣の

葉正成の次妻となり、四人の男子を産む。夫

家から選りすぐりの子ども達を家光誕生と同

正成は豊臣秀吉ついで小早川秀秋に仕え、関時に付けたのであるから、家光の幼いころかヶ原合戦時には秀秋の裏切りに同調するが、らの教育環境は申し分ないものであったといのち美濃国谷口に閑居する。閑居した時正成える。

はまだ 31 歳であった。そのためか、福は四人

しかし、家光の養育については、徳川家はの子どもを拘えたまま夫と離婚している。福

大胆かつ周到な方針で臨んでいる。それは家

ひんますことはなはだしき

もりと子ども、そして福の母は再び「 貧 益 甚

光が満 3 歳になった時から、極めて優秀な「傅」状態となった。経済的にも精神的にも苦し」役を家光に付けたことにあらわれている。

みは又倍増したのである。この時代、福一家傅役に決定したのは、青山忠俊、酒井忠世、に手を差し延べたのは、再び友松と長盛とい土井利勝の三人であった。いずれも家康からう亡き夫の友人たちであったという。戦乱の秀忠に仕え、秀忠の側近あるいは家老（酒井）続く殺伐とした時代にあっても、人の心は現となり、土井利勝に到っては秀忠死後家光に在と異なることはなかったのである。福はそも重用され、幕府大老のはじめといわれたそ-4-

うそうたる重鎮ばかりである。
「剛勇」
の青山、

所手形を取得し、江戸から駿府城の家康の元「厳正」な酒井、「明敏」な土井と世間で評さを訪れ、直訴する。おそらくは「竹千代様をれたすぐれた教師陣が、家光の周りを取り囲

嫡子にお決めください。それもぜひ家康様のおんみずかんでいたことになる。例えば青山忠俊はのちという訴えであったと思われ
御自 らの手で」る。

老中になったが、公衆の面前で家光を叱正しこの訴えを受けとめた家康は、駿府城からたため、家光が怒り、改易・減封に処せられ江戸城の秀忠・お江と子供達のもとへ出向き、たこともあった、という豪傑である。
優秀な教師陣に特別厳しい教育を受け、同お江と秀忠を訓戒し、その結果、正嫡を家光

年代の側近の小姓たちと競い合って成長すると決定した。この時、家康は秀忠夫婦に対し、という環境に置かれた家光の心理的負担がど「国松が息災で成人すれば国郡主ともなり、れほど大きなものであったかは、現代人なら

竹千代の家来となって奉公する以外に道はな

容易に理解することができるだろう。
『徳川実い。だから、幼少よりそう仕向けることが大

がい け

（咳
紀』に、家光の「不予」
（病気）
、
「咳気」

事であり、結局は国松のためである」と述べ、が止まらない）が成人後もよくあらわれてい「嫡子を廃して庶子を取り立てる事は、天下ること、福の邸宅への訪問が、病気見舞い以が乱れる原因である」と諭したという。家康

外にも見られることは、いずれも家光が福のの言にお江は赤面して口をつぐんだという。

もとへ行くことを必要としていたことを物語

こうして秀忠の嫡子は家光に決定した。福る。家光が成長したあとも、福は家光の乳母の必死の願いは家康の裁断で聞き入れられた。

役割の延長として、家光の安息所、避難所で事態が解決を見た背景には、このころ江戸城あり続けたと考える。

の秀忠よりも駿府城の家康の方に重大事項の決定権が握られていた時代であったこと、ま４「春日局抜参り」の実像た徳川幕府が豊臣氏を倒した元和元年 7 月ご

お江は家光を生んだあと、忠長（幼名国松）
まさこ

ろより、全国政権として法・制度の整備に重という男子と、和子という女子を産んでいる。

点を置く方針を樹立していた時代であったこ

家光の元にも忠長の元にも、近習達が集まり、とによると考える。以後江戸時代のあらゆるその近習たちにはお江のもとから夜食などが階層で基本となる「長子単独相続制」という出されたが、お江は国松には家光のもとへ渡

家族制度の基礎は、大御所家康の判断と決行

すよりも“潤沢”に夜食などを提供していたによって、将軍家から先ず始められ、手本とので、お江が国松をかわいがっていたことはされたのである。こうした政治状況を福はし臣下の者には明白であったようである。
一方、っかりと見据え、的確な行動を起こしたのが秀忠は嫡子決定を先延ばしにしていたので、「抜参り」であったと思う。

家光の養育を担当している福は気が気でなら
５ 福の新しい職務なかった。この状況の中で福は思い切った行家光の成長に伴い、福の乳母としての役割

動を起こす。

は次第に減少するが、福には別の重い職務が福は譜代の永井氏兄弟や傅青山忠俊と相談与えられることになる。

し、ある思いを秘めて、伊勢参りを装い、関-5-徳川幕府に対して関ヶ原合戦直前から大名こなしている。また、家光の長男家綱の誕生

家より送られてきた人質は「大名証人」と呼直後には、生後一ヶ月のお披露目に、春日局ばれていたが、福は江戸に住む大名証人のう

が家綱を抱いて、女房三人を従えて白書院にち、女性証人に関する事項を扱う任務を与え出座している。春日局は家綱の乳母ではもはられた。徳川家に服属した大名家とはいえ、やないのだが、このような重要な行事には、その扱いには難しい点が多かっただろう。

乳母をも統べる老女として出座していたのですある。

次に与えられた職務は寛永 3 年（1626）からの大奥の統率という大役である。大奥はいおわりにつ出来たのか正確な年代はわからないが、元
和 4 年（1618）に大奥法度が制定されている

戦国時代の有能な部将斎藤利三の娘としてから、このころを成立時期と考えてよいだろ生まれた福は、父生存中のわずかな年月こそう。秀忠時代である。本来なら大奥統率の任

幸せな時期を送ったであろうが、父の死、そにあたるべきお江は寛永 3 年に亡くなってしれも謀叛人明智光秀の重臣という立場での死

まい、家光の正室となった公家鷹司信房の娘

は、福の人生に暗雲としてのしかかっていたはこの前年に家光の元に輿入れしたばかりでに違いない。その後の結婚も、離婚という形あった。特に公家が幕府機構のトップに入る

で終わり、福と四人の子供、それに母は、厳ことに強い警戒感を持っていた幕府は、公家

しい時代を過ごすことになる。しかし、その出身の正室よりも、武家出身の福に白羽の矢

時代に父の友人達が温かい援助の手を差し延を立てたのであろう。

べていることに、今と変わらない人間の心の温かさを見る思いがする。

福の第三の職務は、天皇家に対する幕府側の交渉役として折衝にあたることである。寛

逆境の中にあって、さまざまな苦難と向き

永 6 年（1629）「御乳母」福は上洛し、参内を合ってきたことが、その後家光の乳母となり、ご みずのお許され、後水尾天皇から「春日局」という局

家光成長後は公・私両領域で徳川家と幕府を名を拝領する。10 月のことである。翌 11 月、支える、欠くべからざる重い任務を与えられし えたにもかかわらず、見事にそれらを遂行し、7 月の紫衣事件で気分を害した後水尾天皇はまさこ

徳川幕府初期の女性「出頭人」として将軍家譲位を敢行する。新天皇は後水尾天皇と和子
おきこ（秀忠とお江の間に生まれた娘）の子興子にを支えることができた福の原動力となったと決定した。この事件と譲位によって、徳川家考える。逆境に打ちひしがれることなく、自の天皇家に対する優位は決定的となった。

らの能力を何倍にも増やすことに成功した福その後も福（春日局）は幕府の使者としては、現在の女性たちの生き方にも大きな指針

なかだちを提供してくれているように思う。

何度も上京し、朝廷関係の事項の仲媒をつとめる。

福ゆかりの寺は東京本郷の天沢山麟祥院と第四の職務は、日常のさまざまな幕府の老

京都花園妙心寺麟祥院である。天沢山麟祥院

女としての役割である。将軍家の子女の婚姻には福の墓があり、福の肖像画も残されてい行列に連なったり、正月などの祝いの使者とる。春日局時代の緋の袴を着用した姿で描かして大名家へ挨拶に出向いたりという役割をれている。また、妙心寺麟祥院には、福一家-6-

トピックス
興禅寺（兵庫県丹波市春日町黒井）が援助を受けた海北友松の長男海北友雪の「雲龍園」が所蔵されている。福は友松への恩返しとして、友雪を推挙し、友雪はその力

興禅寺は、山号を大梅山といい曹洞宗のによって海北家を再興した。こうして海北家別格地で、本尊には仏師春日の作釈迦如来

は浅井氏旧臣という武士の家から、画家に転を祀り七堂伽藍がよくととのった名刹で身したのである。

す。
戦国時代、この寺域一帯は後背の山城黒井城の下館でしたが、天正 7 年 8 月明智光
秀の丹波攻めで落城。その戦後処理と西丹
波一円の統治のため、ここに入ったのが明
智光秀の家臣斉藤利三です。今でも斉藤屋敷の伝承が残り、水濠と高石垣・白のねり
堀のたたずまいは往時の景観をよく残して
いて、国の史跡の一部となっています。この年のくれ、母お安との間に生まれたのがお福（後の春日局）で、寺内にはお福の産湯の井戸や腰掛け石などが残り、幼い日の春日局を偲ぶことが出来ます。

-7-

（２）市と浅井三姉妹の生涯～大河ドラマ『江 姫たちの戦国』の放映にあたって～長浜市長浜城歴史博物館

太田 浩司
１

父母の結婚と三姉妹の誕生

北近江の戦国大名・浅井長政と、織田信長の妹「市」との間に生まれた浅井三姉妹。そ追い出し、義昭をともなって京都に入っていの三女が、今年のＮＨＫ大河ドラマの主人公る。さらに 10 月には義昭を第 15 代将軍に据「江」（督・崇源院）である。姉妹には、
「淀」

えている。
この時、
北近江通過に当たっては、（茶々）と「初」（常高院）の 2 人の姉がいた。

浅井氏との同盟があったので何の障害もなか

父・長政と母「市」との結婚時期については、った。

明確に記した史料がなく昔から諸説あるが、北近江は古代から京の都の出入口の役目を小和田哲男氏が主張する永禄 11 年（1568）4

果たしてきた。東に向かっては、美濃国関ヶ月下旬説が通説で、大河ドラマもこの説に従原にいたる東山道が伸び、北に至っては越前って進行する。

敦賀や府中（武生）に抜ける北陸道が通るが、長政と「市」の長女「淀」の誕生は、永禄

その分岐点は北近江にあった。都の東と北へ

12 年（1569）。次女「初」の誕生は、元亀元の玄関と言えるだろう。美濃岐阜を拠点とし年（1570）で、姉川合戦の年と考えられていていた信長としては、都の東の玄関に当たるる。
「淀」と「初」が生まれたのは、小谷城の近江の地を押さえない限り、上洛の道は断た

清水谷「御屋敷」とみてよいだろう。しかし、れてしまう。そこで、「市」を長政の許へ遣わ

三女の「江」
は小谷落城の年＝天正元年（1573）

し、浅井氏との同盟を成立させたのである。

の生まれであるから、山上の大広間にあった

浅井三姉妹には、都の北玄関として近江の御殿で出生したと考えるべきだ。
というのは、

存在も、その生涯に大きな影響を与えた。天小谷城清水谷の「御屋敷」周辺は、前年から正 11 年（1583）4 月、北近江の余呉湖周辺で虎御前山に本陣を移した信長軍の侵攻する所展開した賤ヶ岳合戦である。
この合戦は、「市」となり、長政一族が住居する状況にはなかっが前年に再嫁した越前北庄城主の柴田勝家と、たと思われるからだ。

畿内に勢力をもつ羽柴秀吉が、信長亡き後の後継者をめぐって争ったものだ。近江長浜や２ 北近江の交通史上の位置

木之本に本陣をおく秀吉を討つべく、北陸道

永禄 11 年
（1568）
に至って、
織田信長が
「市」

＝北国街道を辿って、畿内進出を目指した勝を嫁に出し、浅井長政と同盟を結ぶ理由は、家だが、賤ヶ岳北の余呉湖畔で秀吉に大敗す

ひとえに上洛に当たっての布石であった。信る。

長は、この年 7 月に前将軍の弟に当たる足利勝家は北庄城まで帰るが、妻の「市」と共義昭を岐阜に迎え、9 月には湖南の戦国大名に自刃、母と義父を失った。
三姉妹にとって、であった六角義賢・義治親子を観音寺城から

父と母の思い出は、北近江という地と共に語-8-

られることになる。それだけ三姉妹の人生をと三姉妹は伊吹山の麓を通って、勝家の城で北近江が左右した理由は、繰り返すが当地が、あった越前国北庄城に至ったとされる。この日本の交通史上の重要な位置を占めるからで時、彼女らは小谷城の前を通過し、「江」は初ある。これは、現在でも変化することなく、めてその生まれ故郷・小谷城を見ることにな

日本の東西交通の幹線である東海道新幹線、る。天正 10 年（1582）の秋頃のことで、その名神高速道路はこの北近江を通過する。

後しばらく「市」と三姉妹の北庄での生活が始まる。

３ 小谷落城とその後

当時、信長の後継をめぐって、信長次男・

さて、話を小谷城に戻そう。
天正元年（1573）

信雄と結んだ秀吉と、三男信孝と結んだ勝家

9 月 1 日、織田信長は木下秀吉に命じて、小の間で、水面下の争いが激しくなっていた。

谷城の総攻撃を行い、浅井長政を城内赤尾屋「市」の勝家への再嫁は、明らかに柴田側が、敷に自刃させた。
「市」の輿入れによって、織信長後継の大義名分を勝家が得られるように

田家と浅井家は同盟関係にあったが、信長が仕組んだものであった。しかし、天正 11 年

越前の朝倉義景を攻撃することで、元亀元年（1583）4 月 21 日、先に記したように、夫の（1570）4 月以来、両家は敵対関係におちい柴田勝家が賤ヶ岳合戦で羽柴秀吉に破れ、4る。同年 6 月 28 日の姉川合戦以来、織田信長

月 24 日には九重の天守閣に火をかけ、「市」

軍は木下秀吉軍を中心として、小谷に籠城す

は勝家と共に自刃して果てた。

る浅井長政を攻撃し続け、とうとうこの日、５ 秀吉の庇護

落城に至ったのである。
小谷落城に際して、浅井長政の許から「市」

北庄城から脱出し、二度目の落城で母を失と三姉妹が脱出したことは有名な話であるが、った三姉妹は、羽柴秀吉の保護下に入り、安その具体的な様子を記した良質の史料は現存

土城で生活するようになったと考えられる。

していない。また、小谷退去後、「市」と三姉『柳営婦女伝系』によれば、落城寸前に柴田

妹がどこで生活していたかについても、確実

勝家は、「市」に命じて三姉妹の脱出を指示す

な史料は何も残っていないが、
『総見記』
や
『浅

るが、まず「一乗の谷へ遣置く、秀吉是を聞、井三代記』の記述に従い、落城後に「市」と急に安土へ送り入る」と記されている。すな

三姉妹を預かったのは北伊勢の上野城（三重わち、越前朝倉氏の城であった一乗谷に一時

県津市所在）の城主織田信包だとするのが通逃れた後、秀吉の配慮によって安土城に移さ説である。
信包は信長の弟であった。
その後、れたと解釈できる。安土城は織田家の城であ彼女らは信長の旧城である清洲に移されたとり、
この三姉妹は織田家の姫君という認識が、いう。

秀吉にあったことを示していよう。
その後、小和田哲男氏の説くように、天正

４ 北庄落城と三姉妹脱出

12 年（1584）に大坂城本丸御殿が完成すると、「市」は清洲会議の直後に、信長の三男の同城に移ったとみられる。もっとも、「江」に信孝の斡旋により、柴田勝家に再嫁すること

ついては後述するように、その年初めに佐治が決定した。
『細川忠興軍功記』
によれば、
「市」

一成のもとへ嫁しているので、大坂城への引-9-

っ越しは経験していない。しかし、9 月になっていたので助命され、天正 12 年（1584）にって大坂に呼び戻され、秀吉の命で佐治と離は秀吉から湖西高島郡に領地を与えられ、縁させられているので、それ以後は大坂城で「初」と結婚した天正 15 年には高島郡大溝城

生活することとなったのだろう。

主となった。その後、天正 19 年（1591）には
近江八幡城主となり、文禄 4 年（1595）には

６「江」の 1・2 度目の結婚

大津城主となっている。

三姉妹の三女「江」は、最初、尾張国大野

関ヶ原合戦に際して、東軍であった大津城

城（愛知県常滑市所在）の城主・佐治一成のは西軍の三成軍によって包囲されるが、9 月

もとに嫁したと記される。小和田哲男氏によ

15 日の合戦当日に開城、夫の高次は結果的にれば、それは天正 12 年（1584）の初め、「江」

降伏した責任をとり、剃髪して高野山に入っは 12 歳であった。佐治一成の母は信長の妹た。この時「初」や「龍子」は大津城中にお「犬」であるから、「江」と一成はいとこ同士

り、大坂にいた「淀」は城攻めの展開と、二ということになる。ところが、同じ年の 9 月

人の安否を大いに気にかけていたと考えられ頃、小牧・長久手合戦から三河へ帰る徳川家る。大津城は開城したものの、関ヶ原合戦前

康が、大野川を渡りかねていたところを、一日まで、西軍の立花宗茂をはじめとする九州成が船を出して手助けしたことを聞いた秀吉

勢を釘付けにしたという功績が認められて、は、「江」を「淀」の病気を理由に呼び戻し、高次は戦後に若狭小浜城主として 85,000 石

佐治家へ返さなかったという。

を家康から与えられる。なお、現在の彦根城

その後、20 歳の「江」は岐阜城主となって天守閣は、この大津城天守閣の部材を使っていた羽柴小吉秀勝の妻となる。秀勝は三好吉建造されたものという。

房と秀吉の姉・ともの間に生まれた子で、兄

しかし、夫の高次は大坂の陣をまたず、慶が関白秀次、弟に羽柴秀長の養子となった秀長 14 年（1609）5 月 3 日に、47 歳で没した。

保がいる。江が秀勝のもとに入ったのは、文「初」は出家し、「常高院」と名乗るようにな

禄元年（1592）2 月であったが、夫の秀勝はり、三姉妹の中では最も長寿となる 64 歳で、同年 9 月 9 日に、朝鮮出兵の途中に 24 歳で病

寛永 10 年（1633）に江戸で没した。夫・高次

死してしまう。

は関ヶ原合戦までは近江国内を転々としたので、「初」は三姉妹の中では近江の各地と最も

７ 「初」と夫・京極高次

関わり深い。

ここで、「江」の姉に当たる「初」の生涯について少々遡ってふれておこう。
北庄落城後、

８ 「江」の子どもたち「淀」と共に安土から大坂へ居所を変えた

さて、「江」の話に戻ろう。文禄 4 年（1595）「初」は、「淀」が豊臣秀吉の側室となる前の

9 月 17 日、23 歳となった「江」は、秀吉の養天正 15 年（1587）、浅井氏の主君に当たる家女となって 6 歳年下の徳川秀忠のもとに嫁い筋の当主・高次に嫁入りしたと考えられていだ。徳川秀忠は、後に徳川幕府第 2 代将軍とる。高次は本能寺の変後の混乱では明智光秀なる人物である。
「江」と秀忠との間には、二男五女が生まに従ったが、その妹「龍子」が秀吉の妻とな-10-れた。男子の 1 人は竹千代（後の第 3 代将軍

トピックス

家光）で、次男が国松（後の駿河大納言忠長）

お江と柏原藩筆頭家老佐治与九郎一成である。女子については、長女が豊臣秀頼の知多半島の大野城主だった一成は 22 歳のと室となった「千姫」、次女は加賀国金沢藩の第き、14 歳だった江をめとった。一成の母は織田3 代藩主・前田利常の室となった「珠姫」（子々

信長の妹。江の母、お市も信長の妹のため、二姫）、三女は越前国福井藩の第 2 代藩主・松平人はいとこの間柄になる。夫婦仲はむつまじ

忠直の室となった「勝姫」である。四女の「初く、二人の女児が生まれた。

姫」は、姉である「初」の夫・京極高次の継しかし、江の姉、茶々が豊臣秀吉の側室にな嗣・忠高（高次側室の子）の室となった。そってから、二人に悲運が訪れた。茶々と江は姉して、五女「和子」は後水尾天皇の中宮とな妹のため、一成と秀吉は義兄弟の間柄になる。

り、「興子」（後の明正天皇、奈良時代以来のそれが秀吉にとってはおもしろくない。さらに女帝であった）を生み天皇家にも浅井家の血徳川家康と織田信雄の連合軍が秀吉と小牧で筋を残している。

戦ったとき、一成は窮地に陥った家康を助け「江」とその夫秀忠が、2 人の男子の内、た。それが秀吉の怒りを買ったのだろう。一成

弟の国松を偏愛したことは余りにも有名であと江の夫婦は引き裂かれた。

る。国松は竹千代よりも聞き分けがよかった

悲運はさらに続き、一成は大野城を追われ上、竹千代は病弱であったと言われる。慶長た。このため一成は、伊勢の安濃津城主で、伯17 年（1612）2 月 25 日、徳川家康は「江」に父でもある織田信包を頼った。

手紙を送り、徳川家の家督はあくまでも竹千その後、信包は丹波へ移った。「この年の秋代に渡すので、国松については、それを補佐に織田信包は伊勢の安濃津城から丹波の柏原する人物として育てるよう丁寧に説いている。

城へと移封を命じられた。この信包と一緒に、写のみが伝わるこの手紙は、その真偽につい与九郎一成もまた柏原へ移って行った。」（『佐て見解の分かれる所だが、一般的には竹千代

治与九郎覚書』）の乳母であった「福」、後の春日局が竹千代廃江はやがて徳川秀忠に嫁ぎ、男子を産んだ。

嫡を恐れて、大御所家康に手を回して出して「この小督（おごう・江のこと）の出産の噂は、もらったものと考えられている。

江戸から遠く離れている丹波地方にはひと月

将軍正室・生母、天皇の祖母まで登りつめほど遅れて伝わった。その日佐治与九郎は所用た「江」は、寛永 3 年（1626）9 月 15 日、江あって柏原在へ出掛けていったが、柏原の城下

戸城西の丸で 54 歳の生涯を閉じた。
女性としの外れで、いずれも旅装束の十数名の騎馬の一ては最高位である従一位を授けられたその生団と出会った。
」（同）

涯は、戦国一出世した「姫」と言えるだろう。

その一団は、男子出産を祝うために、柏原藩から江戸へ出掛けていく賀使の一行だった。
「与九郎はふらふらとその場に腰を下ろした。
…与九郎は大勢の通行人が怪訝そうに見返っていくのも構わず、虚ろな眼でそこに座り込んでいた」（同）（丹波新聞社社長 荻野祐一）

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-13-

（３）先人に学ぶガレリアフォーラム「細川ガラシャ・江・春日局～女性たちの戦国～」【主催】財団法人生涯学習かめおか財団【日時】平成 23 年 9 月 24 日
13 時 30 分～15 時 30 分
【会場】ガレリアかめおか 2 階大広間

【パネリスト】
京都橘大学名誉教授

田端泰子

静岡大学名誉教授

小和田哲男
大山崎町歴史資料館長補佐

福島克彦【コーディネーター】
亀岡市文化資料館長

黒川孝宏【進行及び発言内容要約】

生き方に転換した。細川家に「義」を貫き、今回の先人に学ぶガレリアフォーラムは同時に自らの信念も守り通したとガラシャ

丹波亀山の基礎を築いた明智光秀の娘「細の生き様を高く評価された。

川ガラシャ」、丹波亀山城主を務めた羽柴秀

次に、小和田先生からはＮＨＫ大河ドラ

勝の妻であり、秀勝の死後は徳川幕府２代

マ「江」の時代考証担当という立場から、将軍秀忠の妻となった「江」、そして、光秀「江」の役柄とドラマづくりでの扱い、その重臣斎藤利三の娘であり 3 代将軍家光

して、歴史的事実との整合性について、そ（秀忠の嫡男）の乳母で、後に「大奥」をの苦労話の一端を紹介していただいた。浅

創設した「春日局」の 3 人を取り上げ、戦井三姉妹の数奇な人生が、今回の大河ドラ

国を生きた女性たちの実像に迫る。

マ化で知られるようになった「江」を中軸

まず、田端先生から細川ガラシャの生涯に展開されるが、戦国時代から天下統一へとその役割という内容でお話いただく。父の激変する世にあって、政治的な婚姻に翻光秀と織田信長との関係を紹介し、ガラシ

弄されながらも、逞しく強く生き抜く女性

ャの生い立ちと婚姻、本能寺の変をめぐるとしての「江」を再評価された。

ガラシャへの影響に触れ、苦難に直面する

また、「江」とは次期３代将軍職を巡って中からキリスト教へ改宗する経緯を解説。

争うことになる「春日局」について、福島

逆境の中から生きる指針を発見し、信念を先生に語っていただいた。父斎藤利三と光-14-

秀との関係を、本能寺の変前後の状況から史料を引用しながら説明。
本能寺の変後に、首謀者の一人とされた利三の娘でありながら、自身は乳母、子どもたちも後には老中・大名に昇格させた「春日局」の政治力の高さに注目された。
以上の各論を踏まえて、黒川館長の司会
で 3 先生方とのディスカッションと会場とのトークを行った。
3 人の女性たちが、歴史的事件・出来事に直面しつつ、武将の妻、将軍の妻、将軍の乳母として生き抜く様は、まさに「女性フォーラムの最後に、講座「丹波学」受たちの戦国」であった。

講生を代表して柏原町の梅垣恭子さんが、3 人に共通することは一人の人間として、

現在取り組まれている歴史ボランティア

女性として逆境を生き抜く逞しさがあった。

の活動のお話しをして下さいました。丹波「母は強かった」である。そこで忘れては

地域のＰＲもして下さり、素敵なスピーチ

ならないのが、婚姻による実家と嫁ぎ先とに和やかな雰囲気が生まれました。京都丹の「家」同士のつながりである。

波とのよき交流が生まれれば嬉しく思い「ガラシャ」「江」「春日局」たちが一人ます。

だけで信仰・信念・信義を貫いたのではな
く、それを支えた人たちの存在も注視すべきである。
「個」と「家」との関係は現代人にとっても大きな課題であり、3 人の生き方から学ぶべき事柄は多いのではないだろうか。
会場とのトークについては割愛する。な
お、会場内に山崎昭典氏のギター演奏ＣＤ「Ｉ・Ｎ・Ｅ・Ｉ～細川ガラシャの人生～」の冒頭部分を流し来場者に聴いていただいた。
（文責 黒川孝宏）

-15-

現地学習
日時：平成 23 年 9 月 24 日（土）10:30～12:00
場所：養源院（京都市東山区）【養源院】
文禄 3 年（1594 年）、浅井三姉妹の父である長政の菩提を弔うために長女・茶々（淀殿）が豊臣秀吉に願い出て建立された。元和 5 年（1619）に火災で焼失した 2 年後に三女で徳川秀忠夫人の江により再建。本堂は伏見城の遺構で、伏見城落城の際に徳川家康の家臣だった鳥居元忠らが自刃した廊下を、供養のために寺の天井に使い「血天井」として有名。
俵屋宗達の「白象図」（重要文化財）は、自刃した家臣らを極楽へ運ぶ乗り物として描かれた。「白象図」をはじめ「唐獅子図」（重要文化財）、襖絵「松図」（重要文化財）、「波と麒麟図」など宗達の名品を間近に観ることができるのも大きな魅力である。
寺に伝わるお江の肖像画は江の娘の東福門院が描かせたものである。豊臣、
徳川、皇室にゆかりの深いお寺として、
徳川歴代将軍の位牌を祀り、江（崇源院）の位牌には菊、葵、桐の紋が透かし彫りされている。境内にお市の供養塔、崇源院石塔墓（通常非公開）があるが、崇源院のお墓には 4 文字の梵字が刻まれ、それぞれ「浅井」「豊臣家」「徳川家」「御所」を表しているという。さまざまな恩讐を超えて生きた江の「娘として」「妻（江肖像画として」「母として」の切なる願いを感じずにはいられない。

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養源院蔵）

く会津に向かって進軍を開始していた。
予見通り三成らは挙兵。真っ先に伏見城がその標的となったのである。兵力差から考えれば、短時日で決着するはずの戦いであったが、鳥居元忠らの予想外の奮戦で、攻城側は苦戦を強いられた。ここで 10 日以上もの期間をかけたため、西軍のその後の美濃・伊勢方面に対する攻略が大きく遅れる要因になったとも言われている。
最後まで抵抗した元忠。その最期の時には、彼の周りには十余名しか残っていなかったとされる。元忠は、家康がまだ「松平竹千代」とよばれて今川氏の人質だった頃からの側近の一人であり、家康の絶対の忠臣であったと言われている。
家康が会津に向かう前夜の伏見城で、元忠と家康は昔話に花を咲かせたという。
家康は、忠実な部下の死を悲しみ、その功績もあって嫡男・忠政は後に磐城平藩

参考【伏見城の戦い】

10 万石を経て山形藩 24 万石の大名に昇格している。

関ヶ原の戦いの前哨戦。
豊臣秀吉の死後、次の天下人の座を狙

元忠らの血潮に染まった床板が、後にう徳川家康は、慶長 5 年、度重なる上洛

京都市内の養源院・宝泉院・正伝寺・源命令を無視した上杉景勝を公儀に反抗

光庵などの寺に移築され、今なお「血天する逆臣として征伐すると称し、会津攻井」として現存している。

めを開始した。家康は、鳥居元忠、内藤
家長、松平家忠、松平近正ら 1800 名ほどの兵を伏見城に残すに留め、徳川軍主
力を率いて会津攻めに向かう。
家康が鳥居元忠らわずかな守備兵を伏見城に残して会津攻めに向かったのは、石田三成ら反・家康派を挙兵させる狙いがあったからだとも言われている。
事実、家康は 7 月 18 日の時点ではまだ江戸城にあり、7 月 21 日になってようや-17-

（４）明智光秀と細川ガラシャ
亀岡市文化資料館長

黒川孝宏
はじめに
細川ガラシャが生きた戦国時代は、戦国武将の妻として、戦場に赴く「夫」への「義」と嫁いだ「家」への「義」が求められる時

豪快豪傑さとともに冷淡冷徹な人物像を示代であった。

している。

一方、父である明智光秀が活躍した当時「鳴かざれば鳴かしてみしょうホトトギ

は、織田信長をはじめとする有力な戦国大ス」は、実学にたけており、人心掌握に特名が群雄割拠し、隙あらば下の者が上の者に優れた才能を発揮した豊臣秀吉で、奇抜を討つという「下剋上」の風潮が色濃く残な才覚で出世した人物像を指している。

る厳しい時代でもあった。

「鳴かざれば鳴くまで待とうホトトギス」

今回、光秀の娘として誕生し、細川忠興

は、最後に天下統一を成し遂げた徳川家康の妻となった細川ガラシャを、光秀の武将

で、忍耐と我慢を貫徹した人物像をいいえ

像と父親像とを紹介しながら、歴史の本流ている。

でその信念を貫いた女性として紹介したい。

ならば光秀はどのように歌われたのか？

その生き様は現代を生きる私たちにも大き現存する岸和田市本徳寺の光秀画像を見る

な共感を与えている。

と、温和な雰囲気を強く感じる。
「鳴かざれ
ば、放してやろうホトトギス」という優し１

明智光秀の武将像

さが光秀にはあった。その優しさが光秀の

細川ガラシャといえば、光秀の娘玉子と長所であり短所ともなったといえる。

して有名である。光秀もまたガラシャ以上

信長は京都において、天皇朝廷・有力貴に歴史にその名をのこす武将として知名度

族との政治交渉、室町幕府の足利義昭とのは高いが、「主君殺し」「反逆の家臣」「三日

政争、有力寺院神社との対立などが連続す天下」というイメージが強いのは事実である。

る状況下で、家臣光秀がその調停役としてしかし、最近の歴史研究の進展から光秀活躍し、さらに丹波攻略という軍事的課題を評価する傾向が高くなっている。ここでも 5 年という期間はかかったものの見事には私なりの光秀評価を踏まえ、以下光秀の平定している。信長により坂本と丹波が光武将像について簡単に触れておきたい。

秀に与えられ、近畿管領としての地位を確「鳴かざれば～」という句ではじまる有立した。信長をして「天下の面目をほどこ名な武将の人物評価がある。

し候」といわしめ、並み居る有力家臣の中「鳴かざれば殺してしまえホトトギス」

でも、光秀に信長が最大の評価を与えていは、あらゆる既存の権力・権威に対抗し、る。この文言に「本能寺の変」前の光秀の実力本位の合理主義者であった織田信長で、武将像を端的に知ることができる。

-18-

２

明智光秀の父親像

方を、父光秀が娘たちにしっかりと説き含

次に、光秀の父親像についても考えてみめたことは十分に想像される。

たい。光秀の父親像を示す具体的な史料が光秀が単なる武闘派的な武将ではなく、あるわけではないが、光秀の家族構成など

茶道をたしなみ、連歌・和歌などにも造詣から推測したい。

が深く教養ある武将であったことは、当時

ひ ろこ

光秀の妻は熙子で、妻木範熙の娘とされの史料からも知られる事実であり、文武とている。光秀は、当時としては珍しく生涯もに優れた父親像として、娘たちの育成とにわたり側室を持たなかったといわれていその成長に大きな影響を与えていたと考える。光秀との夫婦愛がそれだけ深かったのられる。

かもしれない。2 人の間に生まれた子ども

その教えと生き方を実践し、歴史上に足たちには、三男三女説（
『太閤記』
）三男五

跡をのこしたのが三女玉子であった。

女説（『系図纂要』）
六男五女説（『明智系図』）
３と諸説があり断定ができないが、女子につ

本能寺の変と細川ガラシャ
ここで、あらためて三女玉子の生い立ち

いては三女説が有力で、ガラシャをとりまから以下、簡単に列記したい。

く姉妹について述べてみたい。
み ちこ

長女は倫子で、後に荒木村重の子村安に・永禄 6 年(1563)、光秀の三女として誕生。

嫁ぐが、謀反を企て信長に滅ぼされたため、・天正 6 年(1578)16 歳、細川忠興と結婚。

光秀の家臣秀満と再婚する。秀満は明智秀・天正 8 年(1580)18 歳、長男忠隆を生む。

満と称し光秀の一族家臣となる。本能寺の・天正 10 年(1582)20 歳、本能寺の変・山変後の山崎の戦いでの敗戦で、倫子は坂本崎の戦い。味土野に幽閉（約 2 年）。

城で自害した。

・天正 12 年(1584)22 歳、秀吉が忠興と再二女は名前知らずで、津田信澄（信長の婚を命じる。二男興秋を生む。

甥）に嫁ぐが、本能寺の変で神戸信孝（信・天正 14 年(1586)24 歳、三男忠利を生む。

長の三男）に大坂城で夫婦ともども殺害さ

忠興、秀吉の九州攻めに参陣。玉は大坂れた。

と丹後を往来する。

そして、三女がガラシャで、玉子は末娘

・天正 15 年(1587)25 歳、入信（洗礼名ガとして誕生した。ガラシャの生き様についラシャ「迦羅奢」＝恩寵という意味）ては次の項目で紹介したい。

・文禄元年(1592)30 歳、忠興朝鮮出兵。羽

戦国の世の常として、それぞれに有力な柴秀勝（秀吉の甥）も出兵しともに武将の妻として娘を嫁がせ、明智家とのつ

９番隊(秀勝の妻は江)ながりをより強固ものもとする意図が、父・慶長５年(1600)38 歳、7 月 17 日大坂細光秀にあったことは疑いもないが、本能寺

川邸にて家臣の手によって死去。9 月 15の変の直前では、丹波・丹後・近畿に信長

日関ヶ原の戦い。東軍勝利。

の有力家臣としての婚姻関係を有していた玉子が 16 歳の時に、細川忠興と結婚することになる。

が、信長の肝煎りによる婚儀であったことだからこそ、戦国武将の妻としての生きは周知の通りである。細川藤孝と光秀はも-19-

ともと室町幕府の幕臣であったが、ともに下の屋敷からの外出すら許されない困難な信長の家臣となった。信長に藤孝の子忠興

状況に追い込まれていく。その時に玉子はに光秀の娘玉子を嫁がせることで、両家の心の平安をキリスト教の教えに救いを求め関係を強化する意図があった。「天下の面

熱心に信仰し、25 歳で洗礼を受けた。洗礼

目をほどこし候」といわしめた光秀の評価

名ガラシャで「迦羅奢」、恩寵という意味がが婚姻にも反映したといえる。

ある。一人の女性として生き方を真摯に考玉子にとっても順風満風の時であったが、え抜いた結果であった。

運命の大事件が勃発する。父光秀による本４

能寺の変で、信長が討たれ、光秀による天細川ガラシャの最期下取りが進むと思われた間隙を突いて、豊豊臣秀吉による朝鮮出兵に、忠興も羽柴臣秀吉が山崎の戦いで父光秀を敗死に追い秀勝（秀吉の甥）とともに 9 番隊として参込み、天下人への道を邁進することとなる。

加しており、夫の留守を預かる中でその信細川家は光秀との婚姻関係をはばかり、藤仰を深めた。秀吉の死後、徳川家康と石田孝は出家して幽斎と名乗り、
当時 20 歳の玉三成の対立が激化する。家康が上杉討伐に子を味土野に幽閉した。約 2 年間にわたり挙兵した際に、三成は参軍した忠興をはじ

人里離れた丹後の山奥で暮らした。

めとした武将の家族を人質にすることを目光秀がなぜ本能寺で信長を討ったのか、的に、大坂城下の屋敷に軍勢を差し向けた。

その原因理由については、野望説・怨恨説・一番の狙いは忠興の妻細川ガラシャで、人前途不安説・足利義昭黒幕説・信長征夷大質になるように強制するが、ガラシャは敢将軍任官阻止説など枚挙に暇がなく、その然と拒否した。
しも詳細をここで紹介することはできない。前

その時の様子は侍女霜の「霜女覚書」か述した当時の社会的風潮である「下剋上」

ら知ることができる。人質となれば忠興のを考えるならば、本能寺の変は、その後の働きに大きな支障となる危機を前に、キリ天下統一と封建社会成立に向けての「最後シタンとして自害することが許されないたで最大の下剋上」
であったと位置付けたい。

め、家臣小笠原昌斎に命じて自身を切らせ

2 年間の幽閉生活の中で、父光秀を恨みるという覚悟の上の最期を遂げる。慶長 5続けたのか許したのか、その心境を知るこ

年（1600）7 月 17 日。38 歳の一生であった。

とはできないが、光秀の娘として「最後で天下分け目の関ヶ原の戦いのわずか 2 ケ月

最大の謀反人の娘」としての烙印を押され前で、三成の計略を失敗させたガラシャのたことだけは確かであった。

決然とした態度と行動は、「大謀反人の娘」という烙印から一転、「武門の誉れ」として秀吉に許されて忠興と再婚し、二男三男

高く評価された。

を出産する。ただ、忠興は側室おりょうを持ったことから、玉子との夫婦関係は微妙

38 歳にして「波乱万丈の人生」といってなものになり、玉子の苦悩が増長されていも過言ではない生き様をのこしたガラシャ

く。さらに、忠興が秀吉の九州攻めに参軍には、光秀の武将像と父親像が強く反映ししており、忠興の嫉妬心から玉子は大坂城ていたと思いたい。最大の危機に直面した-20-

トピックス
丹後宮津桔梗の会

ガラシャに、武将の妻として取るべき行動に導いたのは光秀の武将像であり父親像で私たちは、現在 16 人で、細川ガラシャを顕彰あった。

する活動をしています。ですが、最初からガラシャを研究しようと組織を立ち上げた訳ではあり

おわりに

ません。

光秀は
「時は今 天が下知る 五月かな」
を連歌の初句として詠み、本能寺の変を決

元々は、一緒に遊んだり、旅行に行ったりする
昭和 18 年度生まれの同級生のグループ。いろん

断したともいわれている。一方、ガラシャな所に旅行し、そのつど、自分たちのまちを見つの辞世の句は「ちりぬべき 時知りてこそめ直してみると、気になるところが多くありまし

世の中の 花も花なれ 人も人なれ」であた。そこで、勤めていた人たちも退職し、時間にる。ともに「時は今」「時知りてこそ」と「時」が詠み込まれている。単なる偶然なのか、余裕も出てきたこともあって、自分たちに出来ることはないだろうかと考え始めたことがきっか

父の思いを受けてのガラシャの句なのか、け。まずは、宮津の玄関口にあたる浜地蔵公園(新今となっては知るすべはない。

浜)の清掃活動を行いました。

ここで「時」が何を意味するのか、それ

細川ガラシャとの出会いは、数年前より関心をは政情の決断・英断や時代の潮流・時流なもって調べておられた京都暁星高校の玉手先生

どを意味しているよう感じるが、いずれにのお話を聞いたこと。

しても、父と玉をはじめとする娘たちが迎ガラシャは明智光秀の三女として生まれ、16

えたのは、悲劇的な人生の結末の「時」で歳の時に細川忠興と結婚。忠興とともに宮津の地あった。

に入ります。運命が一変するのが、父・光秀が起歴史的に名を残す数少ない女性の一人とこした本能寺の変。まさにここ宮津での彼女の悲して、かつ武将の妻として、夫と家への「義」
を見事に貫徹したガラシャの、苦難の中で運に、言葉を失います。しかし、様々な不遇に負けることなく、強く生き抜いた人です。

も自己の尊厳と愛情を貫く人間性と、そのそれまで、私たちもほとんど知らなかったガラ

信仰心の強さは、時空を超えて現代の私たシャですが、先生のお話を伺い、芯の強い信念をちに大きな感動を与え続けている。

持った生き方に大変ひかれ、宮津の歴史の奥深さ、そのゆかりのある場所を顕彰し、調べてみよ【参考文献】

うということになりました。

『明智光秀』（講談社文庫）桑田忠親

会の名前は、細川ガラシャの実家である明智家／昭和 62 年の家紋にちなんで「丹後宮津桔梗の会」。今は、『明智光秀』（新版人物叢書）高柳光寿

広く市民の皆さんにも参加を呼びかけて、勉強会

吉川弘文館／平成 3 年などを開催。

『細川ガラシャ』（ミネルヴァ日本評伝選）
田端泰子／平成 21 年

私たちの活動が、まちの歴史資源を掘り起こし、地域振興につながればうれしく思います。

-21-

ひろこ

（５）明智光秀の妻 凞子～その愛と献身～
歴史作家・日本ペンクラブ会員

中島道子
はじめに
古来、良妻・賢妻と呼ばれる人は、戦国時代に限って言えば、豊臣秀吉の妻「おね」
、山

である。

内一豊の妻「千代」、前田利家の妻「まつ」な

生涯に約千句ほどの句を残した芭蕉が、女どと、夫が出世したからこそ光があたった。

性を詠んだ句は右の一句のみである。よほど即ち、夫が世に出なければどのような美談

明智光秀の妻の逸話に心を動かされたのだろの持ち主でも、語り伝えられることはない。

う。

その中の一人に、明智光秀の妻がいる。とでは、そんな光秀の妻の美談を、芭蕉は一ころで光秀が見直されてきたのは最近のこと

体どこで耳にしたのだろうか。

で、実に久しく「叛将・逆臣・裏切り者」とその佳話は、旅の終盤、越前（福井県）坂言われ続けてきた。

ごおり

しょう ね ん じ

北 郡 （現、坂井市丸岡在）の 称 念寺門前辺

その見直しが始まったのは、二十年ほど前りで、在所の人から耳にしたようだ。

からだ。
そして今日では、「明智光秀公顕彰会」
なるものもあちこちで立ち上げられ、「本能寺ノ変の真相に迫る」などという論文や解説・小説等が次々と出版され、光秀の名誉回復が始まった。
そうなると妻の存在や生き様にも光が当たってくる。そこで知る人ぞ知る逸話を紹介することにしよう。
１ 松尾芭蕉の一句
凞子顕彰の第一号が芭蕉とは驚きだ。
今から三百余年前、「奥の細道」の旅を終えた芭蕉は、その後、伊勢参宮を終えて門弟のゆうげん

山田又玄宅に止宿した。
そこを辞する時、又玄の妻に一葉の句を遺した。
「月さびよ 明智が妻の はなしせむ」-22-

２ 髪の毛を売った凞子「そんな顔でも…」美濃から逃亡してきた（後述）光秀が、越と伺ってみると、

前坂北郡在でどうやら越前守護大名朝倉義景「凞子に変わりはない。
」に仕官できたのは数年後のことである。

という返事で輿を送った。

そしてある日、朝倉家の将を数人、称念寺

新婚の初夜、胸まではだけて、に招いて歌の会を催した。会の後、諸将たち「こんな女でもよろしいのですか。
」

を喜ばせたのは夕餉の膳の見事さであった。

と捨て身の覚悟で身を晒した凞子に、光秀は

ろうおく

驚いた。

薄暮、客将たちを見送ってから陋屋へ帰ってくると、驚いたことに凞子の頭に髪の毛が（直き女よ！）なかった。

戦国を生きる妻には、こんな女がいいと思っ（さてはあの膳は凞子の髪で！）た。美醜ではない、覚悟のある女である。

髪のない、細い凞子の肩を抱いて、光秀は「凞子よ、われらは夫婦になるのじゃ」

涙を流しながら言った。

こんな優しいことばを貰おうとは思っていな

かたじけな

かっただけに、その夜、凞子は涙のあるだけ「 忝 い。凞子よ。いつの日かわしは、必ず出世してそなたを玉の輿に乗せよう。
」と。
光秀が、その約束を果たすのは、十年後でを流した。
（この人のために、わたしは…）ある。即ち朝倉家から美濃の織田信長に鞍替

死ねるという覚悟である。そんな姿に光秀はえし、歴戦の功名をあげて坂本城主となる。

衝撃と感動を覚えた。
この二人の結びつきは、

琵琶湖を臨む名城といえば、湖東の安土城

まことに稀有であろう。

と、湖西では光秀の坂本城である。

そして子を産み幸せだったが長くは続かな

そこへ凞子が移ったのは、元亀 3 年（1572

かった。

年）三十八歳ごろである。
４ 逃亡の苦難坂

既に三人の娘を持ち、更に二人の息子にもさいきょうじ

しんせい

あぶらざか

な

（天台真盛宗
恵まれていたが、菩提寺の西教寺「 油坂 峠」越えに哭く総本山）へ参詣するほかは、外へでることは

弘治 2 年（1556）光秀の明智城は、美濃のわけ

斎藤道三の息子、義龍に攻められ落城、叔父なかった。これには理由がある。

光安の勧めで越前へ逃亡することになった。
あざりん

３ 赤痣の女しろとり

赤痣とは凞子の左頬から首筋へかけて残っ
ほうそう

いとこ

従うは凞子と三歳の娘、倫。そして従弟の弥平次光春である。
長良川沿いに北上、美濃白鳥

あとまできたとき凞子は立ち止まった。

た疱瘡の痕である。
のりひろ「わたしはここまでです。どうかお逃げ下

美濃妻木の土豪、妻木範凞は、同じ土岐一門の明智との縁組みを計るべく、明智光秀とされ。わたしのことは構わないで。
」の婚約を成立させた。

身重の体で、これ以上歩けず、しかも峨々た

みおも

が が

ところが娘凞子がおぞましい疱瘡（天然痘）

る山脈を仰いだとき凞子の脚は止まってしまにかかり、一命はとりとめたものの、美貌かった。名にし負う越前・美濃を岐ける 両白 山

わしこめ系、嶮峻で知られる油坂峠である。

ら醜女に変わってしまった。

-23-

りょうはく

「何を言うか。わしの背に負われろ。
」

た。

腹がでているため、光秀の背に仰向けになら

そこで光秀は菩提寺西教寺で、盛大な葬儀

なければならない。光秀は凞子の手肢をくくを催した。大名夫人の葬儀とあって、領内のり付けると、光秀は腰を揺らしながら峠を登武家のみか、町衆や村人たちの参拝も認めた。

りはじめた。左右に大きく揺れる腰。ハア、そして、境内墓所の一角に新しい墓も建ておくりな

ハアと吐く荒い呼吸を聞きながら、凞子はこられた。 諡 は、福月真祐大姉。
四百三十余年を経る今日、墓所の片隅に鎮

のとき、
ひと

まる小さな墓に、香花は絶えない。光秀の墓（この夫のためなら、わたしは地獄のはてまでも…）

碑が建つのは後年である。

という強い絆と愛を覚えた。

戦乱相つぎ、討ち討たれる戦国期にあって、ひっそく妻の墓が残るという例は少ない。まして、久

越前での逼塞に耐え、髪売りまで決意したのは、光秀の愛に応えるためだった。

しく逆臣扱いを受けてきた光秀とその妻凞子

歴史に残った女性で、ここまでやった妻はの墓が、顕在していたことに驚く。

他にいないのではなかろうか。

重ねて言うが、それは光秀が坂本城主だったからこそあり得たことだろう。光秀の死後

５ 凞子、逝く 光秀を残してであったら、
凞子の墓が存在することはない。

凞子が苦労多い命の火を消したのは天正 4つづけて蛇足になるが、小説やドラマ等で、年（1576）11 月 7 日、42 歳であった。

信長の妻（濃姫）や凞子が「本能寺の変」ま

光秀の 55 歳の死からみて 13 年も早い死でで生きていたとしている。資料がなかったかある。

らか、その方がドラマチックだからという考この年の 4 月、光秀は信長の本願寺攻めにえからかもしれない。

出陣中、四天王寺の陣中で病にかかり、やむなく従卒らに担がれて坂本に帰ってきた。
それからは凞子の出番。名医にかかりながらも、昼夜を分かたぬ凞子の懸命な看護が続いた。
お陰で光秀は快復して戦地に戻ったが、今度は凞子が倒れた。
医者や侍女たち、それに娘たちの手篤い看病にもかかわらず、光秀が帰ってきたときは虫の息であった。
「凞子よ。
わしの代わりに死んではならぬ。
」と叫び続けたが薬石効なく、波乱の多い、生涯の幕を閉じた。
（よき妻であったわ）
早くに父と死別し、母とも別れた光秀にとって、凞子はかけがえのないない伴侶であっ-24-

トピックス
明智光秀公ゆかりの地連絡協議会
当協議会は､「各地を統括した名君としての光秀｣を一人でも多くの人に知ってもらいたいという主旨のもと､2007 年 8 月、全国の7 市町が集まって発足しました。
光秀の功績を全国の人々にアピールしな
がら、ゆかりの地の観光振興を図り、｢名君･しょう

６ 凞子 頌 の句碑建立と「明智光秀顕彰会」
設立

光秀｣を大河ドラマに誘致するための署名運動など精力的に動いています。

平成 5 年 11 月 23 日、西教寺境内、凞子の現在は、福知山のほか、明智城址がある岐

墓前に芭蕉の句碑が建てられ、
寺関係、
市庁、

阜県可児市や娘のガラシャにかかわりの深市内外の文化人を集めて盛大な句碑の除幕式

い宮津市など 14 市町の団体で構成されていが行われた。芭蕉没後三百年である。

ます。

句は例の「月さびよ…」である。
（句碑の揮平成 23 年 11 月 18 日、福知山市民会館で

亳は私、中島道子である。
寺より依頼された。
）

第 5 回総会が開かれました。福井、岐阜、滋

参集してこられた人々には、あるいはこの賀、京都の 4 府県の顕彰会や観光協会のメン句の意味が解らなかったのではなかろうか。

バーら 26 人が出席し、光秀をＰＲするため

そこでこの後、講演会が持たれ、芭蕉と明智の活動をそれぞれ紹介しました。

が妻のはなしをさせてもらった。

内藤太郎会長（亀岡市観光協会会長）は「誘当時、芭蕉といえば近江とのゆかり深く、

致の署名は約 2 万 7000 人分集まり、気運がまさか越前の話がでてくるとは思いもよらな高まってきた。観光振興、経済への波及効果

かったろう。

が期待できる。各地域で取り組んでいきた

貧窮の光秀を支えた凞子の純情、献身が、い」とあいさつ。そのあと、「酒などを造っ

芭蕉によって証されたのである。

ている」（岐阜県可児市観光協会）、「菩提寺

そして平成元年 6 月 14 日、西教寺は「明智の西教寺で顕彰会の総会を開いている」（滋

光秀顕彰会」を設立した。

賀県大津市の明智光秀公顕彰会）など、ゆか
おおみ

この設立については、福井市東大味町に存りの地ならではの活動を紹介しました。
「『逆在する「明智様」信仰に因るものだ。貧しい臣』の武将から『天下の名将』として発信し農家三軒が、四百年来祀り続けてきた小さなていくことができれば」という意見が出たほ

ほこら

か、府内７市町でつくる「ＮＨＫ大河ドラマ

祠 がある。
このことを西教寺に直言し、当時の宗務総誘致推進協議会」が平成 23 年設立され、11長、片岡義道師の見識と計らいによって「顕月 16 日には大河ドラマの企画書などを持っ彰会」は設立された。

て顧問の山田啓二知事と会長の小田豊・長岡人との出会い、心の触れ合う感動こそが、京市長がＮＨＫに要望書を提出したことが物事を実現させ、進展させていくものである。

-25-

報告されました。

３

講師紹介

田 端 泰 子 氏 （ 9 月 10 日 講 師 ）兵庫県神戸市生まれ。京都大学文学部卒業。文学博士。元京都橘大学学長。ＮＨＫ「その時歴史は動いた」「歴史秘話ヒストリア」で解説を務める。
著書に、『乳母の力 歴史を支えた女たち』（吉川弘文館）、『細川ガラシャ散りぬべき時知りてこそ』（ミネルヴァ書房）、『山内一豊と千代 戦国武士の家族像』（岩波新書）、『北条政子
幕府を背負った尼御台』（人文書院）、『女人政治の中世 北条政子と日野富子』（講談社現代新書）、『戦国の女たちを歩く』（山と渓谷社）、他多数。

太 田 浩 司 氏 （ 9 月 17 日 講 師 ）東 京 都 生 ま れ 。1986 年 明 治 大 学 大 学 院 文 学 研 究 科 史 学 専 攻 修 了 。同 年 か ら 長 浜 市 長 浜 城 歴 史 博 物
館 に 勤 務 し 、北 近 江 の 村 落 や 戦 国 大 名・浅 井 氏 の 研 究 を 手 が け る 。「 羽 柴 秀 吉 と 湖 北・長 浜 」（1988年 ）、「 石 田 三 成 第 二 章 」（ 2000 年 ）、「 田 中 吉 政 と そ の 時 代 」（ 2005 年 ）、「 一 豊 と 秀 吉 が 駆 け
た 時 代 」（ 2006 年 ）な ど 数 々 の 特 別 展 を 企 画 。現 在 長 浜 市 長 浜 城 歴 史 博 物 館 参 事 。Ｎ Ｈ Ｋ 大 河 ド ラ
マ「江～姫たちの戦国～」への資料提供者。

中 島 道 子 氏 （ 10 月 22 日 講 師 ）福 井 県 三 国 町 出 身 。 実 践 女 子 大 学 国 文 科 卒 業 。 55 歳 ま で 福 井 で 教 員 生 活 を 送 り 、 退 職 後 上 京 し 、作家の道を歩む。日本ペンクラブ会員。明智光秀公顕彰会副会長。福井工業大学客員教授。
著書に『湖影―明智光秀とその妻熙子』（ＫＴＣ中央出版）、『秀吉と女人たち』（動文社）、『江－波瀾と愛憎の生涯』（世界文化社）、『前田利家と妻まつ』（ＰＨＰ文庫）、『徳川三代と女房（おんな）たち』（立風書房）、『山内一豊と妻千代』（ＰＨＰ文庫）、『濃姫とひろ子－信長の妻と光秀の妻』（河出書房新社）、『岩佐又兵衛－怨念の絵師』（河出書房新社）、他多数。

小 和 田 哲 男 氏 （ 9 月 24 日 パ ネ リ ス ト ）静 岡 県 生 ま れ 。早 稲 田 大 学 卒 業 。2009 年 ま で 静 岡 大 学 教 育 学 部 教 授 を 務 め 、現 在 静 岡 大 学 名 誉 教
授 。Ｎ Ｈ Ｋ「 歴 史 秘 話 ヒ ス ト リ ア 」や Ｎ Ｈ Ｋ 教 育 テ レ ビ「 Ｎ Ｈ Ｋ 高 校 講 座 日 本 史 」な ど に も 出 演 し 、
わ か り や す い 解 説 に は 定 評 が あ る 。 Ｎ Ｈ Ｋ 大 河 ド ラ マ 「 秀 吉 」 （ 1996 年 ） 、 「 功 名 が 辻 」 （ 2006年 ） 、 「 天 地 人 」 （ 2009 年 ） 、 「 江 ～ 姫 た ち の 戦 国 ～ 」 （ 2011 年 ） の 時 代 考 証 も 務 め る 。
ベストセラーとなった『日本の歴史がわかる本』や、『春日局 知られざる実像』（講談社）、『国際情報人信長』（集英社）、『近江浅井氏』（新人物往来社）、『桶狭間の戦い信長会心の奇襲作戦』（学習研究社）、『明智光秀～つくられた謀反人～』（ＰＨＰ新書）、『徳川秀忠凡庸な
二 代 目 の 功 績 』（ Ｐ Ｈ Ｐ 新 書 ）、『 北 政 所 と 淀 殿 － 豊 臣 家 を 守 ろ う と し た 妻 た ち 』（ 吉 川 弘 文 館 ）、等著書多数。

福 島 克 彦 氏 （ 9 月 24 日 パ ネ リ ス ト ）
大山崎町歴史資料館学芸員。専門分野は日本中世史、城郭史。主な論文に「織豊期における城郭
・城下町の地域的展開」、「城郭研究から見た山科寺内町」、「明智光秀文書目録」等がある。

黒 川 孝 宏 氏 （ 10 月 1 日 講 師 ）広 島 県 出 身 。龍 谷 大 学 大 学 院 文 学 研 究 科 博 士 後 期 課 程 修 了 。昭 和 60 年 か ら 亀 岡 市 教 育 委 員 会 に 勤
務 。亀 岡 市 文 化 資 料 館 開 館 後 は 、歴 史 分 野 の 学 芸 員 と し て 、「 石 田 梅 岩 展 」（ 昭 和 60 年 ）、「 円 山
応 挙 展 」（ 昭 和 63 年 ）、「 明 智 光 秀 と 丹 波・亀 山 展 」（ 平 成 2 年 ）、「 南 北 朝 時 代 の 丹 波・亀 山 展 」（ 平 成 5 年 ）、「 探 求 ！ 丹 波 亀 山 城 展 」（ 平 成 11 年 ）等 の 展 示 会 を 担 当 。平 成 3 年 か ら 亀 岡 市 調 査
執筆委員。平成 8 年から亀岡市文化資料館館長。

山 崎 昭 典 氏 （ 10 月 1 日 講 師 ）京丹後市網野町在住。ギター指導者。歴史ファンらでつくる「丹後宮津桔梗の会」の会員から、細川ガラシャの生涯をテーマにした曲作りの依頼を受け作曲。曲は約 7 分間のギターソロで、タイトルは「Ｉ・Ｎ・Ｅ・Ｉ」。決して平たんな歩みではなく、陰影に富んだ深みのあるガラシャの生涯をイメージして名付けられた。歴史講演会等で演奏活動を行っている。

-26-

４

編集後記

平成２３年度講座「丹波学」、過去最高の１８０余名の方々に受講をいただき、開講することができました。とりわけ本年度は女性の受講者が１００名を越えました。講師に著名な先生方をお招きすることができたこと、また最近の歴史ブームの影響もあったかと思われますが、地域の歴史に関心を持つ人々が増えていくことは、嬉しく頼もしいことです。
歴史学が取り上げる時代区分として、戦国時代は、明治維新期と並び人気の高い時代です。戦乱の世にあって、時代に翻弄された女性たちの悲劇は、人々の心をとらえます。しかし、女性たちはただ時代の波にのまれ、犠牲となって生きてきただけなのでしょうか。
男性の権力闘争や時代の大きな転換点において、女性が果たした役割は、実は大変大きなものがあったのではないでしょうか。もちろん、史実としては確かなものは多くはありません。史料の中で女性に関するものは大変少なく、名前も分からず、「娘」とだけ記されるものが多いと言われます。ただ、女性たちが、「妻として」「母として」何を感じ、考えたかは、推測できるものであるし、その推測はあながち間違いではないと考えます。そして、そうした女性たちの願いや声は男性たちの判断や行動に大きな影響を与えたであろうことも想像できます。
講師の先生方は、そうした女性たちの「強さ」や「優しさ」、また「家族の愛」といったことについて、私たちに投げかけて下さいました。田端泰子先生は、逆境をはねのけた春
日局の生き様をそれを支えた人々の存在も交えてお話し下さいました。太田浩司先生は、淀君や江のたくましい生き様を、黒川孝宏先生は、細川ガラシャの生き方の陰に父明智光秀の大きな愛があったことを、中島道子先生は、光秀と妻熙子の深い夫婦愛をお話し下さいました。小和田哲男先生も、「前田利家の妻まつが、利家をたしなめたこともあったようです。
」とお話し下さいました。そうしたお話しをお伺いするなかで、何か救われる思いもしましたし、歴史を身近に感じることができました。そして改めて人間のすばらしさを感じました。
「歴史を学ぶことはこれからの自分たちの生き方を探すためである」と言われます。目
まぐるしく変化する時代の中で、先の見えない状況であると言われます。しかし、人間が人間である限り、変わらぬものがあると思います。東日本大震災を通して、「家族の絆」や「ふるさと」について、私たちはあらためて考えました。講師の先生方のお話と重なり合う部分が多くありました。そうしたものを真ん中において、私たちは、これからの自分のあり様や地域のあるべき姿を考えていきたいと思います。
企画の段階から、
黒川孝宏先生、
ガレリアかめおかの皆様には大変お世話になりました。
学びのエリアを京都丹波を含めた大丹波に拡大したことで、「丹波国」をより深く正しく知ることができた気がします。新しい交流が始まる予感もします。
丹波地域の歴史的遺産に目を向け、その価値を再認識し、先人たちの生き様を知ること
で、皆様が丹波地域により愛着と誇りを持たれ、共通の学びを通して新たなつながりやネットワークを構築いただければ幸いです。そしてさらに、丹波地域の活性化につながる新
たな展開を皆様がつくって下さるとすれば、大変嬉しく思います。

-27-平成２３年度講座「丹波学」講義録
平成２４年３月発行
発行（財）兵庫丹波の森協会
丹波の森公苑 文化振興部〒６６９－３３０９
兵庫県丹波市柏原町柏原５６００
TEL ０７９５－７２－５１７０