新編

みんなで学ぼう！

1

鳥居 龍蔵

はじめに
鳥居龍蔵は，徳島出身の人類学・民族学・考古学の研究者です。徳島をはじめとする日本の各地，さらには東アジアの広い範囲を自ら訪ね，さまざまな民族の体格や言語，技術，昔話，生活文化などを幅広く調査しました。また，遺跡の発掘調査もさかんに行ないました。そして，調査の成果をたくさんの本や論文にまとめました。
こうした研究を通して龍蔵が目指したのは，日本人と日本文化の起源を明らかにすることでした。東
アジア各地を調査しながら，たえず日本と比較し，また，日本各地の調査でもアジアの中での位置づけをしていきました。そうした研究の姿勢や行動力は，簡単にはまねることのできないすぐれたものです。龍蔵は，私たちの郷土徳島が生んだ偉大な先人といってよいでしょう。
この冊子は，小学校高学年以上の多くの方に読んでもらうために，Q＆A形式でやさしくまとめた龍蔵の伝記です。みんなで学ぶためのテキストとして活用してほしいと願っています。

目

次

はじめに

１

１

鳥居龍蔵のふるさと・徳島３２

苦労の末につかんだ博士号

６３

アジアへの旅 ─ 探求・冒険・挑戦 ─

８４

家族が支えた研究

14

鳥居龍蔵関係略年表

17

おことわり
この冊子には，明治時代から現代までの国内外の学校名や地名などが出てきます。理解しやすいように，原則として現在の名称を用いました。また，海外の地名は，日本語読みを基本としました。

１

鳥居龍蔵のふるさと・徳島

鳥居龍蔵は徳島で生まれ育ちました。子どものころの様子やゆかりの地をみていきましょう。
生い立ち
どんな子どもだったの？

どこで生まれたの？

かんぜん

龍蔵は６才になった1876年（明治９），観善

龍蔵は，1870年（明治３）４月４日，徳島市
しんまちばし小学校（今の新町小学校）に入学しました。しか街の中心地にかかる新町橋の近く，今の徳島市
ひがしせん ば ちょうし，学校になじめず，いつも家に逃げ帰ってい東船場町１丁目で生まれました。

ました。

龍蔵の家は江戸時代から続くたばこ問屋で，そんな龍蔵でしたが，学校の教科書に「世界たくさんの人が働いていたそうです。の人類は５人種ある」と書かれていたことが，印象に残ったそうです。後にアジア各地をかけめぐる学者となる原点がここにあったのでしょう。
龍蔵はやがて，学校へ行かずに独学の道を歩むようになります。一人で本を買ってきて読んだり，今でいう中学校・高等学校の先生に教わったりして，歴史や文学，英語，ドイツ語，数学などの勉強をしました。

龍蔵が生まれたころの徳島市街の絵図
は龍蔵の家の位置です。徳島城下町絵図より。

明治10年代（1877〜1886）の新町橋周辺

11才のときの龍蔵

なんかいとくしまごうしょうめいこうさきがけ

橋の北側からみた図です。南海徳島豪商銘工魁より。

3

龍蔵ゆかりの地を歩こう①鳥居龍蔵の生家跡②記念碑
たきやく し③滝薬師の石柱
じょう ちじ④浄智寺（観善小学校跡）
こうせん じ

⑤光仙寺墓地（鳥居家の墓）⑥城山貝塚と記念碑★ コラム

城山貝塚 ★

龍蔵が徳島に残したもっとも大きな成果は，縄文時代の遺跡であ
しろやまかいづか

かいがらる城山貝塚（貝塚とは，人が捨てた貝殻が層になって積もった遺跡のこと。貝殻のほかに鳥獣や魚の骨，土器・石器・骨角器などを含みます）の調査です。

この貝塚は，徳島駅北側にある城山のふもと，徳島中央公園の中にあります。1922年（大正11）４月，龍蔵は，城山のふもとから貝殻が出ることを聞きつけて発掘し，大きな岩の下で貝殻や土器どうくついわかげの破片を発見しました。そして，周辺を調査し，洞 窟や岩 陰の中から，あらたに２か所の貝塚を発見しました。発見順に，１号・２号・３号貝塚と名づけました。さらに，４号遺跡（貝塚ではないのでこう呼びます）も発見しました。貝塚からは，ハマグリ，アサリ，カキ，ハイガイなど，海の貝が見つかりました。また，２号貝塚

城山貝塚（３号貝塚）を調査す

からは，３体の人骨が出土し，大昔の人々の生活の跡として関心る龍蔵を集めました。

4鳥居龍蔵記念碑（地図②）
道路をはさんだ東側が生家跡（地図①）です。

滝薬師の石柱（地図③）
龍蔵の祖父が寄進したものです。

浄智寺（地図④）
げんこく じけいだい
龍蔵が子どものころ，今の浄智寺敷地は還国寺の境内で，そこに龍蔵が通った観善小学校がありました。

光仙寺にある鳥居家の墓（地図⑤）
背の高い墓碑は，龍蔵の母親のものです。

城山貝塚（３号貝塚）と記念碑（地図⑥）5

２

苦労の末につかんだ博士号

独学を続けた龍蔵が人類学という学問と出会い，東京へ出て博士号を得るまでの歩みをみていきましょう。
人類学との出会いもらうようになりました。

人類学って何なの？
せま

1888年（明治21）には，坪井が龍蔵の家を訪

人類学とは狭い意味では，人間の体格や体質れ，東京で学ぶよう誘ったそうです。

を調べる学問をいいます。しかし，龍蔵の時代には，言語や技術，昔話などの文化を調べるこいっしょに勉強する仲間はいなかったの？と（民族学・文化人類学），遺跡の発掘調査によって社会や文化などを明らかにすること（考古坪井が徳島に来たときに，徳島市寺町にある学）も含んでいました。そうした背景があったたお寺で講演会が開かれました。それをきっかめ，龍蔵の研究は，とても幅広いものでした。

けとして龍蔵は，徳島で人類学を勉強しようという人たちを誘って研究グループをつくりました。一人で勉強してきた龍蔵には，仲間とのどうして人類学を勉強するようになったの？

活動は初めての経験でしたから，さぞかし楽し

1886年（明治19），龍蔵は16才のとき，東京かったことでしょう。

で人類学会ができたことを知り，入会しましつぼ い しょう ご ろう

た。そして，学会のリーダーだった坪井正五郎
東京大学へという若い学者と手紙をやり取りして指導して東京へ引っ越したの？
1890年（明治23），龍蔵は一人で東京へ行きました。すぐに坪井を訪ねましたが，ヨーロッパ留学中のため，会えませんでした。そこで龍蔵は，徳島出身の先輩を頼り，東京国立博物館などで勉強しました。
坪井に再会したのは1892年（明治25）で，以後，東京大学の人類学研究室に通うようになりました。この年には，家族も東京に移り住みました。
きん りょう すい

1897年（明治30），眉山のふもと（寺町）の錦竜水の前で撮影された
写真
右はしが坪井，そのとなりが龍蔵です。

6

に通い，年下の学生とともに勉強を続けたので大学ではどんなことをしたの？
1893年（明治26），龍蔵は東京大学人類学研した。

究室で標本整理の仕事に就き，正式に研究室のメンバーになりました。坪井の指導を受け，貝博士号はいつもらったの？

塚や古墳の調査に取り組んだほか，栃木県・埼

1921年（大正10），龍蔵は大陸での調査をも玉県・長野県・兵庫県・徳島県を旅行し，土地とにまとめた「満蒙の有史以前」という研究にの風習や昔話を調べました。

より，文学博士の学位を得ました。「満蒙」と

まんもう

ゆう し

うち

龍蔵はその後，アジア各地の調査や研究で有は，今の中国の東北部と内モンゴル，そしてモ名になり，東京大学の先生になりました。そう

ンゴル国を含む地域のことです。独学でスターなってからも，大学内の授業や語学の夜間学校トし，苦労しながら進めた龍蔵の研究が，高く評価されたのです。
ここに至るまでには，坪井の指導はもちろんのこと，東京に移り住んだ家族，1901年（明治34）に結婚した妻きみ子の支えがありました。

しょさい

書斎で仕事中の龍蔵

博士論文の下書き

文学博士の学位記

新婚当時の龍蔵夫妻

7

３

アジアへの旅 ─ 探求・冒険・挑戦 ─
しょうがい

龍蔵は生涯を通じて，アジアの各地を訪ね，さまざまな民族の様子を調べました。その旅がどのように行われたのかみていきましょう。

龍蔵の足跡

このページの地図は，龍蔵が調査した地域をゴル），朝鮮半島，シベリア，サハリン，千島大まかに示しています（うすいブルーで色を着け列島などと，東アジアに広がっています。龍蔵たところ）。台湾，中国（西南部，東北部，内モンの行動力がよく分かりますね。

8初めての海外調査

カメラはめずらしいものだったの？
そのころのカメラは，まだ誰もが手軽に使っ龍蔵が初めて海外に行ったのはいつなの？ているものではありませんでした。そんな中，1895年（明治28），当時25才だった龍蔵は，りょうとうはんとう

東京人類学会から遼東半島の調査に派遣されま龍蔵は台湾の調査で，日本人による野外調査とした。これが初めての海外調査でした。また，しては初めてカメラを使いました。写真による日本の人類学者による最初のアジア大陸調査で正確な記録を残すことができるようになったのもありました。

です。

どんなことを調べたの？

どんなことを調べたの？
台湾に古くからくらしている原住民族が，ど龍蔵は５か月間，歩いて調査しました。各
てんじょう

地で石器を採集したり，ドルメン（大きな天井石こから台湾に移り住んできたのかということをと，それを支える数個の石でつくられた墓）を発見知ろうとして，体格や言語，技術，風俗などをしたりしました。当時知られていなかった，中調べました。また，1897年（明治30）に調査しらんしょ こうとうしょ

せっ き

国東北部における石器時代の遺跡を初めて確認た蘭嶼（紅頭嶼）という島でのヤミ族の調査は，したのです。

貴重な業績です。

せきぼくじょう

遼東半島の析木城で龍蔵が発見したドルメン

野外調査にカメラを導入した台湾調査
どうして台湾へ行ったの？
日清戦争（1894〜1895年）の結果，日本が台湾を領土としたため,そこにくらす人々のことをくわしく調査することが必要になったためです。1896年（明治29），龍蔵は東京大学から原住民族の人たちと話をしながらメモをとる龍蔵

台湾へ派遣されました。これを最初として，1911年（明治44）までの間，５回にわたり調査を行ないました。

9ヤミ族の船と龍蔵★ コラム

龍蔵の先進性とカメラ・蓄音機 ★

龍蔵の調査は，最新の機器の導入が特徴的で，日本人の野外調査では初使用となっろうかんちくおん き

たカメラと蝋管蓄音機が有名です。龍蔵の先進性を示すものといえるでしょう。
龍蔵が使ったカメラは，フィルムにあたかん ぱん

るガラス乾 板（ガラス板に薬剤をぬりつけたもの。ハガキくらいの大きさで，１枚あたりおよそ100ｇ）に写すものでした。カメラの重さは３〜４kgもありました。今の手軽なカメラ
これは，龍蔵が使ったものではありませんが，当時はこのような形のカメラを使いました。先端にレンズを取り付け，三脚に固定して撮影します。

デジタルカメラとはずいぶん違います。龍蔵が生涯にわたる調査で撮影した写真が東京大学や当館などに残っており，貴重な記録となっています。
蝋管蓄音機は，1904年（明治37）の沖縄調査で用いられました。蓄音機はエジソンが発明したことで有名ですね。龍蔵が使ったのは，ろうをぬった管に録音する機械でした。今なら小型のICレコーダーを使うやえ やまでしょうか。龍蔵は，八重山の民謡を録音したそうですが，現在，音声記録は残っていません。
沖縄で撮影された写真

10

変装して行なった中国西南部の調査
どうして中国西南部へ行ったの？
龍蔵は，1902年（明治35），中国西南部の調査を行ないました。台湾で調べた原住民族と中国南西部の苗（ミャオ）族が関連しているのではないかと考えたからです。
なお，中国西南部といっているのは，中国最ちょうこう大の川である長江の源流部にある地域です。険しい山々が連なる山岳地帯がほとんどです。ま変装した龍蔵（馬に乗っている人物）

た，たくさんの少数民族が住んでいるところです。

どんなことを調べたの？
苗族をはじめとする，いろいろな民族の身体たいへんだったんじゃないの？

計測や言語，神話，衣服，食事，住居などの調龍蔵が調査した地域は山岳地帯だったため，ち あん査をしました。その際， 中国でまとめられて交通が不便でたいへんでした。その上，治 安いた少数民族の記録なども活用しており，そのの悪さに苦労しました。身の安全のために，中ころ行なわれた中国西南部の調査の中でも，すへんそう国の役人に変 装したことさえありました。まぐれたものでした。

た，撮影に使うガラス乾板が500〜600枚（50

また龍蔵は，この地域の文化と日本文化の比〜60kg）あったので，重い荷物も運ばなくては較も行ないました。そうした面でも，特徴的ないけませんでした。

研究でした。

苗族を記録した写真
しょう

はた お

（左）笙という楽器を持っている人物 （右）機織りの様子

11消えゆく千島アイヌの調査
今の北海道に住んでいるアイヌ民族と千島アイ

千島アイヌの人たちはどれくらいいるの？

ヌは違うの？

龍蔵は1899年（明治32），東京大学から派遣

20世紀以前，アイヌ民族はそれぞれに特徴されて千島アイヌの調査をしました。このこをもつ３つの集団に分かれていました。北海道

ろ，千島列島全体が日本の領土でした。千島ア

ち しまとエトロフ島以南の千島列島に住む北海道アイ

イヌは，政府によってシコタン島に集められてヌ，サハリン南部のサハリンアイヌ，千島列島いましたが，すでに60名余りしかいませんで北部の千島アイヌです。アイヌ民族という意味した。今では，千島アイヌの血を引くという人では同じですが，言語や文化に違いがありましはほとんどいなくなっています。

た。

千島アイヌの仕事風景
革のくつやかごなどを作っています。

む さし

警備艦「武蔵」でおどる千島アイヌの女性たち

おびどめ

木製の帯留（帯がほどけないようにするための道具）

木製の人形

12

どんなことを調べたの？
千島列島最北端のシュムシュ島まで行って遺跡を調査し，アイヌが日本の先住民族ではないかと注目しました。また，シコタン島で老人から神話や昔話，生活習慣などの聞き取りをしたり，生活道具などを作ってもらったりしました。そうやって残された調査成果は，千島アイヌの貴重な記録です。
多くの遺跡を発見した朝鮮半島の調査
どうして朝鮮半島へ行ったの？
ちょう せん はんとう

1910年（明治43），日本は朝鮮半島を領土にそうとく ふし，支配のために朝鮮総督府を置きました。龍

エトピリカという海鳥の皮で作られた服１着仕立てるのに，およそ50〜60羽を必要としたそうです。

蔵は，この総督府からの依頼を受けて調査をすることになりました。1910年に予備調査を行ない，翌年からの本調査は，1916年（大正

どんなことを調べたの？
キム ヘ５）までの毎年（計６回），行ないました。龍蔵

主に石器時代の遺跡を調査し，金海貝塚の発が調査した範囲は，朝鮮半島全域に広がってい掘，各地でのドルメンの発見などの成果がありました。

ました。

龍蔵の朝鮮半島への関心は深く，総督府の仕そのほか，朝鮮半島各地の風習や信仰などのや事を辞めた後にも，2回調査をしました。

調査を行ない，写真をたくさん残しています。
当時の生活文化の記録として貴重なものです。

金海貝塚発掘調査の様子
龍蔵が撮影した朝鮮半島の生活
とう き いち

す もう（上）陶器市 （下）相撲13

４

家族が支えた研究

龍蔵の調査や研究には，妻のきみ子をはじめ，家族とともに取り組むという特色がありました。東京大学を辞職した後，それが本格化しました。そうした家族ぐるみの研究の足跡をたどってみましょう。
初めての家族での調査
どんなことを調べたの？

初めて家族で調査したのはいつなの？
1906年（明治39），きみ子が内モンゴルに文化や風習をきみ子が，遺跡や遺物を龍蔵あったカラチン王府から教師として招かれましが，それぞれ分担して調べました。龍蔵にとった。龍蔵もその後を追ってカラチンで教師となては，後にライフワークとなった遼（契丹族が中国りました。一時帰国することがあるものの，夫の内モンゴルを中心に建てた王朝。916〜1125年）の遺妻は1908年（明治41）の終わりまで，長い調査跡や遺物の研究のスタートでもありました。

りょう きったんの旅を続けました。これが初めての家族での調査でした。

けいしゅうじょう

はくとう

内モンゴルの慶州城にある白塔の前に立つ龍蔵ときみ子

14鳥居人類学研究所の設立と家族ぐるみの調査
鳥居人類学研究所って何なの？

龍蔵の研究を支えたのです。

1924年（大正13），龍蔵は東京大学の先生のしかし，それを苦にする者はおらず，一家は仕事を辞めました。そして，自宅に鳥居人類学いつも楽しく，学問の話をしていたそうです。

研究所をつくって，「町の学者」として家族ぐ学問への情熱で結ばれていたといえます。

るみでの研究を始めました。
どんなことを調べたの？
けい りょう家族での調査ではどんな様子だったの？

1930年（昭和５）に行なった遼の慶陵（皇帝の龍蔵は，中国の東北部や内モンゴル方面にた墓）の調査は，龍蔵の生涯を通じて，もっともびたび調査に出かけました。これらの旅行で規模の大きな発掘でした。これをはじめとしは，たいてい家族が同行しました。きみ子がマて，遼の歴史・文化について研究を進め，数多ネージャー役を務め，娘がスケッチを，息子がくの著書を出版しました。また，きみ子の研究撮影をそれぞれ担当するというように，家族がも，高く評価されました。

りゅうめんもんのきまるがわら

龍面文軒丸瓦遼の遺跡調査で発掘されたものです。

調査中のテント生活

慶陵の調査風景
みどり こ（左）壁画を模写する娘の緑子（右）陵の内部を調べる龍蔵

15日本国内での活動

日本には帰らなかったの？
1941年（昭和16），日本とアメリカやイギリ日本のことは調べなかったの？
もちろん，日本のことも調べています。東京

スなどとの間で太平洋戦争が始まり，アメリ大学にいたころにも調査していますし，辞めた

カ系のハーバード・燕京研究所は閉じられまし

後には，いろいろなところから招かれて地方のた。龍蔵一家は苦しい生活を強 いられました

歴史研究や人材の育成に協力しました。

が，子どもたちに仕事が見つかり，家計を支えしてもらいながら，北京に留まりました。
どんなことをしたの？
龍蔵がとくに力を入れたのは，自分が住んでむ さし の戦争が終わってからはどうしたの？

いた東京の武蔵野地域の歴史研究団体「武蔵野1945年（昭和20），戦争が終わると，ハー会」の発足・運営，長野県や宮崎県の歴史研究

バード・燕京研究所が再開されました。中国にでした。

対して深い理解をもっていた龍蔵は，再び迎えまた，ふるさとである徳島の後輩たちにも力られて研究に励むことができました。

を貸しました。その例として，『川内村史』（川日本に帰ったのは，1951年（昭和26）でし

内村は，今の徳島市川内町）の監修があります。

た。遼の文化の研究を完成させたかったからだ
そうです。
しかし，帰国後の生活は苦しく，多くの人の援助を受けました。帰国から２年後の1953年（昭和28）１月14日，龍蔵は東京で，家族にみとられながら82才の生涯を閉じました。

長野県諏訪の調査のときの写真

戦中・戦後の龍蔵と家族
日本と中国との戦争が激しくなっていったと思うけれど，内モンゴルなどの調査は続けたの？
まん しゅう じ へん

1931年（昭和６）からの満 州 事 変 に続き，ろ こう きょう1937年（昭和12）には，盧溝橋事件をきっかけとして日中戦争が始まりました。その中でも，龍蔵たちは調査を続けました。1939年（昭和ペ キンえん

14）には，中国の北京にあったハーバード・燕きょう

京 研究所から招かれ，一家で北京に移りました。中国各地を訪ねて研究を進めることができたたようです。

ま れいえん

東京の多磨霊園に建てられた記念碑

16鳥居龍蔵関係略年表※は歴史事項1870（明治 ３ ）1876（明治 ９ ）1886（明治19）1888（明治21）1890（明治23）1892（明治25）1893（明治26）1895（明治28）1896（明治29）1898（明治31）1899（明治32）1901（明治34）1902（明治35）
1904（明治37）1905（明治38）1906（明治39）1910（明治43）
1920（大正 ９ ）1921（大正10）1922（大正11）1924（大正13）1939（昭和14）1941（昭和16）1945（昭和20）1951（昭和26）
1953（昭和28）1959（昭和34）

今の徳島市東船場町で誕生（４月４日）
観善小学校（今の新町小学校）に入学
東京人類学会に入会
坪井正五郎が鳥居家を訪問
東京に出て勉強一家をあげて東京に移住
東京大学人類学研究室の標本整理係となる初めての海外調査（中国遼東半島）
第１回台湾調査（カメラ初使用）。帰途に沖縄調査
東京大学助手となる千島列島の調査
市原キミ（つねに「きみ子」と名乗った）と結婚
徳島県木頭村の調査
中国西南部の調査（〜1903年3月）
沖縄の調査（蝋管蓄音機初使用）
東京大学講師となる
きみ子・龍蔵が内モンゴルで教師となる
朝鮮半島の予備調査
フランス学士院からパルム・アカデミックを贈られる
文学博士の学位を授与される東京大学助教授となる。徳島市城山貝塚の調査
東京大学を辞職。鳥居人類学研究所を設立
中国北京のハーバード・燕京研究所から招かれる
ハーバード・燕京研究所閉鎖
ハーバード・燕京研究所再開とともに復帰
ハーバード・燕京研究所を退職し，帰国
東京において死去。82才（１月14日）
きみ子，東京において死去。79才（８月19日）

17※日清講和条約※日露戦争※日露講和条約※韓国併合※太平洋戦争※日本，連合国に降伏

協力者 （敬称略）
諏訪市博物館
東京大学総合研究博物館
東京大学大学院理学系研究科人類科学大講座
天羽利夫

氏家敏之

丸尾

貞代

宮武

健仁

平成 27 年度文化庁地域の核となる美術館・歴史博物館支援事業

鳥居龍蔵記念博物館パワーアップ事業 II

新編

みんなで学ぼう！ 鳥 居 龍 蔵
2016年１月31日発行
編集

徳島県立鳥居龍蔵記念博物館〒770-8070
TEL

徳島市八万町向寺山

088-668-2544

FAX

文化の森総合公園

088-668-7197

http://www.torii-museum.tokushima-ec.ed.jp
発行

鳥居龍蔵記念博物館パワーアップ事業実行委員会（徳島県立鳥居龍蔵記念博物館内）

印刷・製本

株式会社教育出版センター

平成 27 年度文化庁地域の核となる美術館・歴史博物館支援事業

鳥居龍蔵記念博物館パワーアップ事業 II