高知県立坂本龍馬記念館・現代龍馬学会
ひょうのと う じょう せ き

私のテーマ

現在、坂本龍馬記念館の建つ浦子最期の本城であり、織豊期の土残されている。

周辺は史跡であり多くの伝承が丸の一つである。浦戸全域とその坂本龍馬の銅像の建つ桂浜も出の築城様式を擁しているとされ、佐では唯一、天守台と石垣をそな戸城跡は、長宗我部元親、盛親親

由宇子
えた中世より近世への移行途上

長宗我部顕彰会

吉松

東條関之兵衛実光
この話は郷土史家、瀬戸鉄男翁
さねみつ
あ も うや実光の御子孫である天羽達郎氏（徳島県在住）より聞書きしたものである。天羽氏は、阿波でも又土佐でも評判の悪い先祖の東條関之兵衛実光の名誉回復を望んでいるとその墓に手を合わせて涙ぐむ。
元亀２年（１５７１）長宗我部元親の末弟、島弥九郎親益は有馬温泉に湯治に行きその帰り嵐をさけ阿波国海部奈佐に停泊中、 海 部 宗 寿に襲撃され一行のもの三十余名とともに殺 さ れ た。 元親は天正３年（１５７５）土佐を統一すると、弟弥九郎の仇討との口実で阿波に侵攻し、宍喰、海部、日和佐と攻め上がる。その一方 で は、 元 親 は 縁 者 で あ り 明 智殺された。 当 然
日向守光秀の筆頭家老斎藤内蔵
な がら四 国 攻 め
みつ介利三を通じ織田信長に接近しは中止となる。
いみな
嫡子弥三郎に諱を賜り長宗我部
これは単なる信親と名乗る。その上、「四国は偶然か？それと切り取り勝手次第」との朱印状も元親を助けるを 得 て い た。 だ が 阿 波 の 桑 野 城ため斎藤利三がは難攻不落であり城主の東条関
明智光秀をそそ之兵衛は甲斐の武田の血を引くのかしたのか？
猛 將 で あ っ た、 攻 め あ ぐ ね た 元 「 元 親 黒 幕 説 」。
親は家老の久武内蔵助の娘を養強力な援軍を女 と し て 関 之 兵 衛 に 嫁 が せ、 一失 っ た 阿 波 の 三 好 軍 は、 同 年 ８族として味方とした。
月 上 旬、 ２ 万 ３ 千 の 兵 を 率 い て
一方信長に降伏した三好山城
阿波の北方に侵攻して来た長宗
守 は、 茶 道 具 に 興 味 を 示 す 信 長
我部元親に中富川の戦で敗退しに 自 慢 の 名 物 茶 器 を 献 上 し、 信た。 勝 瑞 城 に 籠 城 す る 敵 將 十 河長の三男信孝を養子にもらいた存保に関之兵衛は使者に立ち存いと急接近し元の領地である阿保 に 開 城 を 促 し、 退 路 を 作 り 讃波国の帰属を懇願した。
岐 に 逃 し た。 余 談 で あ る が 十 河
天 正９年 信 長は元 親 との約 束存保の母親は小少將と呼ばれたを 破 り 阿 波の一部 を 残し切 り 取っ 絶 世 の 美 女 で あ り、 の ち に 元 親た土地を返の 側 室 に な り 盛 親 と 右 近 太 夫、上せよと命じ
そして女子一人を産んだとの説た。 従わないもある。
元親に、四国その後 関 之 兵 衛は要 害の地 木攻めを 決 意
津 城 を 預かる事 となる。 天 正した。
年四国 統一を目 前にした元 親では天正年あった が 秀 吉の四 国 攻 めが 始 まに６月３日総る。 秀吉の弟秀長は淡路、鳴門方
攻 撃と決め面より、蜂須賀正勝は讃岐方面よ岸 和 田に兵り木津城を挟み討ちにした。
１万５千と百蜂須賀軍に水源を断たれる
艘の船を集結も、 八 昼 夜 奮 戦 す る が 叔 父 東 条した。しかし紀伊之守を通し秀長は関之兵衛
その前日の６に 和 睦 を 促 す、 秀 長 は『 木 津 城月２日に信長明け渡しを条件に長宗我部氏には本 能 寺で土佐一国を安堵させる』との約束を結ぶ。この報告の為、７人の家老とともに土佐に向かった関之 兵 衛 で し た が、『 木津城が落城し東条関之兵衛は土佐に逃げ帰った』との噂が立ち、阿波の武将は兵を引き上げた。東部戦線は一挙に崩れてしまう。密約を知らぬ元親は「 な ぜ 木 津 城 に 踏 み と ど ま って 戦 わ な い の か 」 と 激 怒 し た。
新 居 浜 の 金 子 城 主、 金 子 備 後 守のように最後の一兵まで戦い全滅 す る 城 が 相 次 ぐ 中、 他 の 武 将
へ の 示 し が つ か ず、 浦 戸 城 内 の牢 屋（ 旧 浦 戸 小 学 校 の 辺 り、 長宗我部地検帳による）に入牢させ た 後、 涙 を 呑 ん で 自 刃 を 命 じた。 身 内 と し て の 礼 を 尽 し た 畳上での切腹であったが家老七人と 共 に 無 念 の 自 刃 で あ っ た。 元親は他の戦線にいて土佐にはいなかった為直接命じたのは信親で あ る。 元 親 は 関 之 兵 衛 が 命 懸けで伝えたかった秀長との密約を知っていた上での命令だったの か、 知 ら な か っ た の か？ こ の数 ケ 月 後 の ７ 月、 元 親 は 降 伏 し関之兵衛の願った土佐一国は長宗 我 部 氏 に 安 堵 さ れ、 秀 長 は 関之兵衛との約束を守った事になる。

浦戸城址遺構発掘調査が来関之兵衛は７人の家老とともに今も浦戸で静かに眠っている。

年度行われる予定である。

1・現代龍馬学会

さ ね み つえ

悲 劇の武 將浦戸の歴史

浦戸城とその城下町（想像図）

1013

第 10 回高知県立坂本龍馬記念館・現代龍馬学会 研究発表会
テーマ「明治維新１５０年～龍馬が目指した新国家〜」
今年の「高知県立坂本龍馬記念館・現代龍馬学会」は５月 日（土）、４ 月 の グ ラ ン ド・ オ ー プ ン に 伴 い 新 設 し た 新 館 ホ ー ル を 会 場 に 行 われ、第 回の記念大会開催となった。
来賓の高知県文化生活スポーツ部の門田登志和部長様、高知市教育委員会の高岡幸史教育次長様から、明治維新１５０年にあたり、改めて坂本龍馬の果たした役割に関心が高まる中、今後の坂本龍馬記念館年目を迎えた本学会の活動への期待を込めた祝辞をいただいた。

特別講演には、福井市立郷土歴史博物館館長の角鹿尚計様をお招きとし、「福井藩と坂本龍馬～特に『越行の記』・『新国家』書簡を中心にNo.106・2

騰飛10～」と題して福井藩側からの視点で書簡を解説していただいた。
会 員 に よ る 研 究 発 表 は、 左 頁 の 通 り、
網 屋 喜 行 氏、 岩 﨑 義 郎 氏、 中 村 茂 生 氏、
髙山嘉明氏の４氏による興味深いものとなった。詳細は本学会の発行する「論集」をお目通しいただきたいと考えているが、敢えてキーワードを「吉田東洋の藩政改革」、「西郷隆盛の土佐来国」、「海援隊快挙」、「幕末京都の土佐藩」とさせ今年は、 名の参加であったが、それていただく。

特別講演

近 年 発 見された家政府に参画させることである。
「 越 行の記 」 や 「 新そ し て、 龍 馬 は 松 平 春 嶽 は じ国家」の書簡によって、 め 福 井 藩 の 上 洛 に 期 待 し、 時 局
改めて福 井 藩 と龍 馬の進展を福井藩とともに遂行すの繋 が り が 注 目 されるつもりであった。ており、今回はこの二また、龍馬としては、福井藩士
つの書簡を中心に、福が 挙 藩 上 洛 計 画 中 止により二派井藩と龍馬について、福井市立郷に分 化し、対 立していたことは承土歴 史 博 物 館 館 長の角 鹿 尚 計 氏知していたが、福井藩の内情を超にご講演いただいたので、レジメをえて今は新国家の建設に公正が必引用して内容をご紹介したい。
要であり、しかも急を要すること
ま ず、 両 書 簡 から 言 えることを中根雪江に切々と伝えている。
は、『 由利公正傳 』や『 子爵 由さらに、龍馬と永井玄蕃の面談
利公正傳 』等が大いに信頼できる内容は、中根更に春嶽や福井藩にという点である。これまで両書はも関わる内 容を含んでいた。この「かなりの間 違いや誇 張、それに書 簡が龍 馬 暗 殺の五日前であ り、検証困難な記事がみられる」とし
永 井は龍 馬 暗 殺の黒 幕 と目 されて「参考の範囲」の文献として扱て来た人物の一人でもあることからわれていたそうだ。 それが、龍馬 「追曰」 と付箋の朱筆との関係をが書いた史料が見つかり、内容にどう 見るかによってこの書 簡の重相違が無い、ということで、これま要性が高くなるそうだ。
で「参考の範囲」 と考えられていまとめとして、幕末動乱期の福た史料の信頼性が証明された。
井藩が公武合体・大政奉還・王政
この二書 簡 を 書いた 頃の龍 馬
復 古に多 大な影 響を与えながら、が、福井藩に求めていた事は、大き倒幕・佐幕でも無い第三極の公議く二件考えられるそうだ。まずそ政体論の立場を貫き、その活動家の一件は、福井藩の第三極の立場をとして土 佐 藩の坂 本 龍 馬 を 評 価期待し、特に春嶽の上洛によって朝し、支援し協力・共鳴して福井藩幕間を平和的論を推 進したことを改めに調整し、徳川て提唱するものである、と慶 喜の新 国 家結ばれた。
政 府への 参 画
龍馬が春嶽や三岡を高と 軍 事 権の返く評価し、期待していたこ
上を朝幕両方とは二書 簡からも 読み取の勢 力 に 容 認れるが、反 対に福 井 藩かさせること。いらも 高 く 評 価 してもらっ
ま一件は公正をていたことを、福井に残る
財 政 担 当の閣
史 料 を 用いて教 えていた
僚 と して 新 国だき、大変参考になった。

角鹿 尚計 氏館長

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ぞれの研究発表に触発され、来年の再会74を誓い合って「宣言」の発表となった。

福井藩と坂本龍馬 ―特に「越行の記」・「新国家」書簡を中心に―

福井市立郷土歴史博物館

10明治維新の研究は多く史のなかに、土佐藩政研究者である池田敬正氏の説を位置づける。
明治維新の捉え方の変

遷は、戦前における「王政復古論」、戦後を中心とする「絶対主義成立論」、その後の「国民国家形成論」という、三つの時期に大別できる。なかでも注目すべ

きは「絶対主義成立論」であるが、そこでは明治維新に絶対主義への傾斜が認められるかという点が議論された。この観点から天保期以降の土佐藩の藩政改革を分析したのが池田氏で、天保改革を復古的反動的改革、安政改革を絶対西郷隆盛、二度の土佐来国
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NPO法人土佐観光ガイド
ボランティア協会顧問

西郷隆盛は、前後２回土佐を訪れている。第１回目は慶応３年（１８６７）２月 日に到着した。薩摩藩の島津久光の命を受けて、山内容堂の上洛を促すために土佐を訪れたものである。なお、この滞在中に坂本龍馬の兄権平が銘刀吉行を携えて西郷を訪ね、龍馬に渡してくれるよう依頼した。
第２回目として、西郷隆
盛は明治４年（１８７１）１月再び土佐に来ている。
この時は、鹿児島藩大参事としての来国で、明治新政府の権力強化のため薩摩・長州・土佐の３藩から親兵を献上することについて協議するためであった。
これら２度の来国について、当時の記録や滞在先に遺されたゆかりの資料などを紹介した。

昭和戦前期における坂高知大学非常勤講師像」が提示されるにいたっ

昭和八年ならではの「龍馬ら、「 海 援 隊 快 挙 」 で は、いったさまざまな要因かい る と 考 え ら れ る。 そ う

た出来事が影響を与えてことなど、昭和８年に起き議案が衆議院を通過した

映画国策樹立に関する建一五事件、国際連盟脱退、洲事変、血盟団事件、五・き点がある。これには、満となど、いくつか注目すべ映像が使用されているこシーンに帝国海軍の実写

こ の 作 品 に は、 ラ ス トに注目した。

之介、朝日映画連盟製作）

撮影大井幸三、主演月形龍

快挙」（監督脚本志波西果、和８年の無声映画「海援隊本龍馬像について、特に昭「海援隊」はどう描かれたか―
戦前期の舞台と映画からた。

嘉明

坂本龍馬記念館学芸員

幕末期京都における土佐藩の活動側面の提示を試みた。

土佐藩政について新たな論じられてきた幕末期のるとともに、容堂を中心に活動の一端を明らかにすかった土佐藩の京都での従来それほど注目されなされる。これらを通じて、常に重視された点が特筆

は、 尊 王 の 観 点 か ら も 非任務であった御所の警衛れる。また、当地での主要之助の滞京、と位置づけらことで長期にわたった兵

藩を代表する立場を担う

強く影響した豊範の上京、れ、三条家との姻戚関係が人 の 上 京 で あ る。 そ れ ぞ

範と、一族山内兵之助の二注目するのが藩主山内豊藩の事例を概観する。特に導権を争ったが、その土佐京し、中央政局における主幕末期は多くの藩が上

髙山

茂生
中村義郎
岩﨑喜行
網屋主義への傾斜が認めうるものと位置づけた。

3・現代龍馬学会

鹿児島県立短期大学名誉教授（「吉田」本家末裔）の蓄積があるが、その研究「明治維新」研究史における、池田敬正氏の「吉田東洋による藩政改革」論

ー

犬歩棒当記（三十四）ーあってやがて江 戸 時 代

ぼう。この形が初期に後 期、 十 八 世 紀 後 半から十九世紀にかけてをつくるような 「指差は人 差し指でピストルし 形 」 が 隆 盛 を 極める。 も う これ が 普 通だ。 手 と 袖 口（ 弘 法

さて我々がよく知る「↑」のよ大師の袖）を表わすものもある。
うな表現の遍路石も少しだけある龍 馬 ひろ ば

坂本龍馬でした。龍馬は平和的革の命で近代国家を目指したり、株式会社創立等、多数の日本初を行い❶ この会のました。明治維新の原動力になり、将来のあるべき姿について現代にまで多大な影響を与えています。歴史だけでなく道徳にも通福岡県 柳川市 森貴光
用する人物で、次世代にも伝え続この国の頭脳明晰でお偉い方々が けていきたい。日本史のみならず熟考された上で「龍馬の名を削る」 世界史にも通用する人物です。と苦 渋の決 断 をされたのであれば、❸ 私が坂本龍馬に惚れ込んだ削っていただいてよいのではないので理由しょうか。その時こそ現代龍馬学会の存 在 意 義があるのでは？「 入 試 」
高知市 大﨑隆徳と 「 教 育 」。 未 来の子 供 達の為に、科書から消える記事があ り、 も っ て の ほ か です。現在の若者に龍馬精神を又、教育者に尊ばせる心があり、日本人の心であります。是非貴学会の力でご努力でもっともっと訴えて下さい。現代龍馬学会様❹ 現在研究を進めている 事柄の紹介

松岡利光

高知県 四万十市

No.106・4

騰

飛こぼれ話て、 手 のひ ら を 広 げ

矢印の研究 （補遺）
何 号 か 前に「 手のひら 形 」 と 呼てやんわり導く形だ。

禎一「 矢 印の研宮川究 」 という 記
事 を 寄 せ た が、今 回 は その 補遺 で あ る。 江戸 時 代 には 現在 よ く 使 われている↑のような矢印はなかった 云 々 とい う
話 を 書いた のだが、方向を示す記号はいつの時代
最近気付いたが、四国にお住まいのだが、それは昭和三十年以降の四国ではそうだが、筆者の住む高知県立坂本龍馬記念館・現代龍馬学会も必要だ。の方なら見 慣れた遍 路 道 標（ 遍 路京都山科では近所に「みぎうじみ復古調の遍路石でも「指差し形」

石 ）にその図 像があったではないか。 ごく最近のものだ。近年作られた向を指し示す 「手印」（てじるし）ち 」「 ひ だ り お お つ み ち 」 な ど 文が多い（写真）。

である。 江 戸 時 代の後 期から明 治

字で方向を示す江戸時代の石柱がために道 路の辻の横に建って寺の方

時 代 を 中 心に四国 各 地に多 数 建 立

保田健志

我々がその「教育」を受け持てるよ
龍馬が他の偉人と違ったのは、自う、会として会員として自己研鑽す 分が天下を取らなかった事です。 多るべきだと思います。
くの偉 人は、 地 方 を 治める。 国 を治める。 または世 界 を 支 配 する事❷ 教科書から坂本龍馬がが目 的であった人が多い。 言ってみ消えてしまうかもしれない
れば、自分の私利私欲のための生きことについて方です。これに対して龍馬の生き方は、自由な社会、平和な社会、そし高知県 中土佐町 佐竹敏彦て平 等 な 社 会 を 作るために奔 走 し
高大連携歴史教育研究会が提唱た人 生だったと思います。１５０年した坂本龍馬などを覚えるべき用経った今でも多 くの人に愛されるの語 が 多 す ぎ る と し て 削 減 案 だ が、はそれが大きい。 自分のためなら誰代りにありもしない「南京大虐殺」
でも頑張れるが、他人のため、世のや「従軍慰安婦」などを追加する
中のために命を懸ける事はなかなかという。矛盾したもので、日本か出来ません。私が龍馬に惚れ込んだ
ら 正 し い 歴 史 を 奪 う 行 為 で あ り、一番の理由です。
土佐人の誇りを蔑ろにするものです。人は先人の事跡を通じて目標
大阪府 枚方市 影井冨美雄
を知るもの。許されざるものです。

奈良県 香芝市

龍 馬 を 読 ん で、 又 映 画 も 見 て青春時代を飛翔する気持ちを大きくしました。龍馬の誕生がなければ日本は存在しない。社会科の教3

四国八十八箇所を巡るお遍路さんのされ、自動車時代でない徒歩のお遍建っている。
現 在は自 動 車で道 路 を 走ればそ路さん（もちろんちゃんとした地図だらけだ。 わかりやすいが味気ない。

こら 中 が 交 通 標 識 としての矢 印 ↑のような方 向 を 示 す 記 号 を 世 界 史

私が歴史に興味を持った入口は西部劇で読解く U・S

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TEL（088）841 - 0001 FAX（088）841 - 0015
mail:gendai-ryoma@kochi-bunkazaidan.or.jp〒 781- 0262 高知市浦戸城山 830

近代～現在 解体親書〇コンプレックスシティ
子ども＋女性＋場2

4 「テラ」に恋して進化が語る
現在過去未来映像からの龍馬史記やスマホナビもない時代）に役立つも接 待 」 にも通 ずる行 為だ。 造立年

遍路石の手印は人にやさしい気がすのだ。 お 遍 路 さんを もてな す 「 お号が石柱に刻まれていて、年代順に的に調べても面白そうだ。誰か卒論龍馬の話から遠ざかっているが、こるのである。

れるので 十 七 世 紀の後 半 に 建てらでやってみませんか？

最 も 古い遍 路 石は貞 享 年 間 とさ編年できるのも嬉しい。

指 を 出した 「 指 差し形 」 ではなくれた ものだ。 そ れは 通 常の人 差 し

ジパング＆日本1

現代の遍路石（松山市石手寺前）