令和４年度
岡山高等学校語（選抜１期

国点）

一般入学試験問題分
100

・問いに字数の指定がある場合は、句読点や記号も一字に数えて解答しなさい。

・解答はすべて指示に従って解答欄に記入しなさい。

・合図があるまで、この冊子を開いてはいけません。

45

１

せいな

あさ ば

さわ やま

次 の 文 章 は 、 不 動 産 会 社 で 働 く 「 星 那 」 が 、「 浅 羽 さ ん 」 と 会 話 を す る 場 面 で す 。「 星 那 」 は 亡 く な っ た 祖 母 の 茶 道 具 整 理 を き っ か け に 、

茶 道 教 室 に 通 い 始 め ま し た 。 そ の 教 室 の 生 徒 で あ る 「 浅 羽 さ ん 」 は 、「 澤 山 先 生 」 の 代 わ り に 「 星 那 」 を 指 導 し て く れ た こ と が あ り ま す 。

じんたいこ の 日 、 二 人 は 偶 然 出 会 い 、「 浅 羽 さ ん 」 が バ レ エ 教 室 の 先 生 を し て い る こ と が 話 題 に な り ま し た 。 こ れ を 読 ん で 、 ① ～ ⑥ に 答 え な さ い 。

けい こ

お稽古場では話をするのも緊張するが、外で会っているせいか、目の前の浅羽さんとは気楽におしゃべりができた。中学のとき、足の靱帯を痛めて以来、
うなず

バレ エ は ずっ と や って い ない けれ ど 、たま に 自宅 で、 昔習 った 柔軟 体 操や 、軽 いバ ーレ ッス ン をし て、 気分 転換 して い ると話 し た。 する と浅 羽さ んは 「 それは賛成だわ」と 肯 いた。

「お 茶 の お 稽古 で も 、バ レ エの 動き はけ っこ う役 に 立つ から ね。 逆に お茶 を やって る と、 バレ エの 動き にも 、 メリ ハリ が生 まれ るし 。 じつ は茶 道教 室に 通うバレリーナって、全国にけっこういるんだよね」
星那は目を丸くする。て まえ

たたし か に 今 まで の お 稽古 でも 、何 度 かバ レエ を習 って いた 頃の 記 憶が よみ がえ って いた 。 お茶 とバ レエ の共 通点 を 感じて い るの は、 自分 だけ では な いようだ。よく考えれば、浅羽さんの姿勢のよさ、手先にまで神経の行き届いたお点前の動きは、バレエの延長線上にある。
浅羽さんは自転車にまたがって言う。
ⓐ「顔を見られて、安心したわ。最近、教室で見かけなかったから」意外な一言に、 星那は胸がじんとなる。
この人の厳しい指導は、面倒見のよさの裏返しだったのかもしれない。
はつ がま「年末から、ずっと仕事が忙しかったんです」「そっか、初釜はどうするの？」

初釜 と は 、 いわ ば 新 年の 釜開 きで あ り、一 年 でも っと も華 やか な茶 会 らし い。 すべ ての 生徒 が 着物姿 で 集ま って 、先 生の 点て た お茶 をい ただ く。 しか しつぶやたず

普 段 のお 稽 古 を サボ っ てい る自 分 が行 けば 、真 面目 に通 っ ている 他 の生 徒に も迷 惑を かけ る だろ う。 だか ら初 釜は 、 自主 的に 遠慮 する つも りだ っ た。 そのことを伝えると、浅羽さんは残念そうに「そう」と 呟 き、
「これから会社に戻る？」と訊ねた。
「いえ、帰宅するつもりです」
ためら「じゃあ、ほんの少しだけ、うちの教室に寄って行ってよ」
星那は躊躇いつつも、肯いた。
ⓑ

浅 羽 さ んの バ レ エ教 室 は、 プ ロの バレ エダ ンサ ーだ っ たとい う 母親 によ って 創設 され 、 その 引退 後は 浅羽 さん が 代表 とし て運 営し てい る という 。 ちょ う
ど昼のレッスンと、夜のレッスンの 合間らしく、教室内は暗くがらんとしていた。

浅 羽 さ ん が パチ ン と照 明 を点 ける と、 ワッ クス の 塗ら れた 床が 反射 した 。 壁は 一面 鏡張 りに なっ てい て 、バ ーが 設置 され てい る 。天 井か らは スピ ーカ ー

-1-つが吊られ、奥にはおそらく生徒用のロッカーが並んでいた。
ⓒ

星那は靴をぬいで、フロアに上がる。通っていたバレエ教室を思い出し、 無性になつかしくなった。浅羽さんは電気ストーブのスイッチを入れ、星那にストールを手渡した。言われるままに、ストーブの前に膝を立てて座る。浅羽さんは荷物を脇に置いて、向かいに同じように座った。
「私もね、以前、お茶を休んでいた時期があったんだ」
浅羽さんは言い、星那は少し考えてから訊ねる。
「お仕事のせいですか」「 う うん 、 親 の 介 護が 原因 。 私は 長女 で、 他の 兄弟 は 離れ て暮 らし てる し、 独 身で、 頼 れる 人も いな くて ね。 で も今 から 思え ば、 ああ い うつ らい 時期 にこ
そ、お稽古の時間が必要だったんだろうな」
浅羽さんは三角座りをしながら、鏡にうつる自分を見ていた。
「澤山先生の教室で、私厳しくて、嫌になったでしょう」「そんなことないです」
星那はあわてて首を左右にふる。

「 いい よ 、 自 覚し て る から 。つ い言 い 方がき つ くな っち ゃう んだ よね 。 自分 のな かの 理想 の型 が あって 、 それ と違 う動 きを 見る と 、む ずむ ずし ちゃ って 。
どうしてできないのって、感情的になっちゃう。だからこのバレエ教室でも怖がられてるんだ」
そう言って、浅羽さんは苦笑した。
まゆ「 ⓓ私が通っていたバレエ教室にも、厳しい先生がいらっしゃいました」
星那が言うと、浅羽さんはこちらを見て、「そうなんだ」と眉を上げた。

「 教室 に は 、 三人 先 生 がい たん です 。 三姉 妹で 、バ レエ をな さっ て て。 長女 と末 っ子 の先 生 はや さし かっ たけ ど、 で も一番 記 憶に 残っ てる のは 、厳 し かっⓔた次女の先生。やる気がないなら早くやめた方がいいって、何度も言われました。でもそういう先生ほど、あとからありがたさが分かるものですね」
浅羽さんは 口角をゆるめ、教室を見渡した。
しばらく沈黙があったあと、少し声を低くして話しはじめる。

「ず っ と 、プ ロ の バレ リ ーナ を目 指し てた ん だ。 子ど もの 頃は 、学 校 の行 事や 部活 もそ っち の けで 、練 習ば かり だっ た わ。当 然 、学 校で 友だ ちな んて で きなくて、お弁当も一人で食べるのが当たり前でね。バレエ教室の子たちとは仲良かったけど、ライバル関係だから、普通の友だちとは違うでしょ？ プロになる夢は叶わないって、薄々気がついてからも、せめて周囲には負けないように、気を張って生きてきた」
そう言ったあと、浅羽さんはうつむいた。
彼女の気持ちを想像できるからこそ、星那はなにも言わなかった。
顔を上げると、星那に向かって彼女はこうつづける。

「 で もお 茶 を す るよ う にな って 、 やっ と自 分の 居場 所を 見 つけ られ た。 誰か と一 緒に い なく ても 、一 人ぼ っち で も、 心地 のい い居 場所 は あるん だ って 、お-2-とびいし

茶が は じ めて 教 え てく れ た。 だか ら 大変な と きこ そ、 お稽 古に 行く 意 味が ある と思 うん だよ ね 。ど んな に忙 しく ても 、 飛石 を渡 れば 、そ こに は必 ず 、な にかが待っているから」「なにか？」
いっ ぷく

そう、と浅羽さんは目を閉じた。

「 心温 ま る 一 服、 知 的 な仕 掛け 、何 気 ない 会話 。た とえ ば、 雨の 日 には 、屋 根に 水滴 が落 ち てく る音 を聴 いて 、寒 い 日には 、 釜の 湯気 にぬ くも りを 見 る。

のどどん な に 忙し く て 、自 分 を見 失 いそ うで も、 稽古 場に は いつだ っ て変 わら ず、 ゆっ たり と した 時間 が流 れて いる 。 飛石 の向 こう には 、い ろ んなも の が待 っていると思わない？」

星那は、以前抱いた疑問の答えを、やっと理解した。なぜこの人が点てるお茶は、あんなに特別で、すんなりと喉を通るのか。なぜこの人のお点前は、ⓕ

ただ目を追うだけで、心を動かされるのか。彼女自身が、その尊さを知っているからだ。
すると教室の入り口のドアが、勢いよく開いた。
「こんにちは！」口々に子どもの声がする。
幼稚園くらいの少女のグループで、こちらに気がつくと、不思議そうに見てくる。
あい さつ「あなたたち、今は『こんばんは』でしょ」

ざ せつ

浅 羽 さ んは 立 ち 上が り 、明 るく 挨 拶を 返し てい る。 かつ ての 星 那と 同じ よう に、 白い タ イツ をは いて 、髪 の毛 を お団 子に した 少女 たち を 眺めな が ら、 こ
こ最近の疲れがすっかり消えていることに気がついた。

一色さゆり「飛石を渡れば」）

いっしき

今 の 自 分 があ る の は、 昔 バレ エを 頑張 って いた か らだ 。バ レエ での 挫折 を 乗り越 え てき たか らこ そ、 物件 が 売れ なく ても 、多 少理 不 尽な 目に 遭っ ても 、めげずに前向きにやって来られた。こんな風に、自分を肯定できたのはいつぶりだろう。
かばん「ありがとうございました」
鞄 を 持 って 、 浅羽 さん に 挨拶 をす る 。
ⓖ「また、お稽古場でね」「 お願いします」（出典
骨盤の高さくらいのバー（横長の棒）につかまって、バレエの基本的な動きを練習すること。

お茶室に続く通路に、とびとびに置かれた平たい石。

お茶を点てること。

（注）バーレッスン
お点前飛石-3-①②③④⑤⑥の部分ⓑ 、ⓒ の漢字の読みを書きなさい。
ⓐ「 星那は胸がじんとなる」とありますが、このときの「星那」の心情を説明したものとして最も適当なのは、ア～エのうちではどれですか。一つ答えア

茶道に熱心で厳しい稽古をする浅羽さんに教室に来ない理由を問われていることを察し、驚き慌てふためいている心情。

お稽古場では緊張を強いてくる浅羽さんとバレエを通じて親しくなれていることに気づき、喜びがこみ上げている心情。

な さ い。
イ

お稽古の際には容赦のない指導をする浅羽さんが自分の不在を心配してくれていたことを知り、感激に浸っている心情。

あわウ

茶道教室ではきつい言い方ばかりする浅羽さんが自分の欠席を気にしていたことを悟り、申し訳なさを感じている心情。

ようしゃエⓓ「 私が通っていたバレエ教室にも、厳しい先生がいらっしゃいました」 とありますが、このように言った「星那」の意図として最も適当なのは、ア～ウ

イア

自分の経験を踏まえて、厳しくされた記憶はいつまで経っても消えないものだと伝えるため。

自分の経験を例に挙げて、厳しい先生は他にもいるのだから気にしなくてよいと伝えるため。

自分の経験を引き合いに出して、厳しさは中途半端な優しさよりも値打ちがあると伝えるため。

自分の経験を根拠にして、厳しい指導こそいずれは感謝されるようになるはずだと伝えるため。

エのうちではどれですか。一つ答えなさい。

エⓔ

満面の笑みを浮かべてイ

穏 やか な 表 情 に な っ てウ

気の抜けた顔つきになってエに入れるのに適当なことばを微苦笑に顔をゆがませて「 口角をゆるめ」のここでの意味として最も適当なのは、ア～エのうちではどれですか。一つ答えなさい。
アⓕに入れるのに適当なことばを二十字以内で書きなさい。

があることの尊さを実感し、お茶室でのひとときを本当に大切にしているからだとよ「 星那は、以前抱いた疑問の答えを、やっと理解した」とありますが、それはどういうことかを説明した次の文の二十五字以内で書きなさい。
浅羽さんのお点前に心引かれるのは、浅羽さん自身がうやく分かったということ。
ⓖことができ、自分もお稽古を頑張りたいと考えるようになった前向きな心情。

「 お願いします」とありますが、このときの「星那」の心情を説明した次の文の自分と似た経験を持つ浅羽さんと話をしたことで、-4-

２次の文章を読んで、①～③に答えなさい。ただし設問の都合上、一部省略した箇所がある。
へん ぼう

人 間 社 会に 同 化 され た 自然 も、 時 に荒ぶ る 姿を 見せ 、恐 ろし い存 在 に変 貌し ます 。鎌 倉時 代 初期 の数 々の 自然 災害 を 書き留 め た『 方丈 記』 は、 なす す べもなく命を落としていく大勢の人々の姿を書き留めています。人間はまことに非力です。

こうした災害のときの日本人の姿は、海外から見たときに特異に見えることがあるようです。『ニューヨークタイムズ』（ 二〇 一一 年 三月 一一 日） に掲 載された記事を要約された日本語（鈴子陽一『東日本大震災を生き抜く―岩手県釜石発被災者の日記』つり人社）で引用しましょう。
たい じ

ア メリカ 人は、 人間は自 然に対 峙する ものとし てみる が、日本 人は人 間を自 然の一部 として みてい る。地 震も自然の一部だ。日本語の 自然という言ば しょう

葉は最 近のも ので、 たかだ か１０ ０年ほど 前に作 られた にすぎな い。と いうの は、伝統 的に自 然とい う概念を必要 としなかったからだ。阪神大震災の 後 、自 分 の書 いた 記事 に 引い た 芭 蕉 の 俳 句 だ 。
（悲しいことだなあ）

う き ふ し やたけのことなる
ひとのはて

日 本 人 の忍 耐 力 と粘 り 強 さ には な んだ か 高 尚 で 勇気 づけ るも のが あ る。 今後 、そ れを 目の 当た り にす るこ とに なろ う。 こ れは 、共 同意 識の 織り 込Ａ

まれた 日本の 社会が輝 く時で もある 。私に は、ア メリカ 政治が見 せてい る対極 化や対立 とは対 照的に、 日本人は協力 しあってこの危機を乗り越えてのこごう

い くだろ うと思 える。我 々は日 本から は学ぶも のがあ る。だ から、 日本に はこの災 害に対 する深 い同情の 気持ちだけでなく、心か ら賞賛の念も抱くのである。
さ がここで引用された芭蕉の句は、嵯峨野の小督の墓を見たときの感慨です。小督は高倉天皇から愛された女性でしたが、死後は嵯峨野の土と化し、芭蕉がⓐ

訪れ た と き には そ の 辺り から 竹 の子 が生 えて いた とい う ので す。 人間 は自 然の 一部 で あり 、ど んな 人も 消え て 土に 返っ てゆ きま すが 、 そこ から 竹の 子が 力
ひらいずみ

強く生えてくるように、自然はその生命を保ち続けるのです。
芭蕉は、平 泉 を訪れて、次の句を詠んでいます。
つはもの夏草や 兵 どもが夢の跡（『奥の細道』）
よし つね

奥 州 平 泉 の 栄華 、 源義 経 ら武 士の 闘い とい った 人 間の 歴史 は夢 と化 し、 今 は一 面夏 草が 生い 茂っ てい る とい うの です 。人 間は 変 化す るが 、自 然は 変わ ら-5-

てい ね んⓑ

（出典谷知子『古典のすすめ』）

たにとも こない 。
「仕 方がな い」と いう日本 語や、 諦念、 無常観と いう概 念は、 敗北と はまた 違います 。大き な自然の 中に身 をゆだ ねてい る感じ と言い ますか、 生まちりし しゅうやぶあや綾絹と薄絹。

Ｙかしこ

きん し ゅ う り ょ う らに 入れ る のに 適当 なこ とば を書 きな さ い。 ただ し、で、その場からＹいるよ。

ふＹ

つひ

そう ち ゅ う

終に、藪 中（ⅱ）

は本 文 中から 十 字で 抜き（『 嵯 峨 日 記 』）

植ゑたり。 畏 くも錦 繡 綾羅の上に起き臥して、（ⅰ）

「 ⓐここで引用された芭蕉の句」とありますが、この俳句の直前には次のような一節があります。この古文と俳句（うきふしや…）について、⑴～⑶にれることも死ぬことも大きな自然の中の小さな出来事にすぎないという感覚です。

①
答えなさい。

（ⅲ）にしき錦 の刺 繍 。

塵あくたとなれり。
錦繡つひ・

高倉 天皇

終に」の読みを、現代かなづかいを用いてひらがなで書きなさい。

（ⅱ）

綾羅

（小督の）墓は三軒屋の隣、藪の内にあり。しるしに桜をの
（注）

（ⅰ）
ちりエ

植 ゑた り 」
・「小督「ウ⑴イ

墓塵あくたとなれり」の主語として最も適当なのは、ア～エのうちではどれですか。一つ答えなさい。

（ⅲ）

藪Ｘ

Ｘ

は 季 節を 答え 、「ア
この 俳 句 を 解釈 し た次 の文 の出して書きなさい。

人の生は悲しいことだなあ。今や嵯峨野の土と化し、折しも季節は初に入れるのに適当なことばを、引用文から十字以内で抜き出して書きなさい。としてみる考え方。

「 Ａ日本人の忍耐力と粘り強さにはなんだか高尚で勇気づけるものがある」とありますが、芭蕉の俳句を挙げてそのように言う理由として最も適当なの

人 間を次 の 文の「 敗北とはまた違います」とあり ますが 、「敗北」という概念は、自然に対して人間をどのようにみる考え方に基づいたものですか。それを説明した

ⓑ

Ｘ

⑵
⑶

②③ウイア

日本人には、人間の存在を無視した自然の大きさへの親近感があるから。

日本人には、人間の危機を巧みに乗り越える現実適応力があるから。

日本人には、人間の悲しみに寄り添い共に力を合わせる団結力があるから。

日本人には、人間の生死を超えた自然の生命力への信頼感があるから。

は、ア～エのうちではどれですか。一つ答えなさい。

エ-6-

３
次の文章を読んで、①～⑥に答えなさい。

ⓐろく ろ

はた

手づくりといえば個性的な一品生産、機械づくりといえば規格化された大量生産というのが、 ジュウライの通念だろう。だが少し考えるとこれは大きなＡⓑのない職人仕事は一つとしてなかった。

誤 り で あっ て 、 じ つは 伝統 的 な手 づく りは 本来 、懸 命 に規 格化 と大 量生 産を め ざし てい たの であ る。 轆轤 づ くり の陶 磁器 とい い機 織 りに よる 布地 とい い、さらに型抜きの細工物から木版画まで、じゅうたん

せい ちい

ちなみに面白いのは、ウイリアム・モリスが手づくりの復興を トナえるまえ、おりから盛んになった機械づくりへの非難は、それが規格化されていたか

Ｂ化を進め 、らではなかった。機械づくりの 絨 毯があまりにも精緻にしあげられ、模様に遠近法までとり容れられているのが不自然だ、というのが反対の主旨であった。

もう一つ機械が批判されたのはその出来映えのせいではなく、機械が労働を分断して非人間化するという理由からであった 。機械が労働の単純労働の反復を招いて仕事の達成感を奪うというのが、モリスの師匠格のジョン・ラスキンの主張であった。

こうした機械批判は当然、二十世紀にいたってことごとく根拠を失ってしまった。手仕事では及ばない機械の精緻さはますます進化し、いまでは半導体ⓒのよ う な 精密 商 品 は機 械 でし かつ く れな い産 品に なっ た。 電子 制 御技 術が 発展 する につ れ て、 逆に 機械 で一 品生 産 をお こな うこ とも もは や 夢では な い。 分業 の もた ら す 労 働の 非 人間 化 につ いて も、 機械 が労 働 時間 を短 縮す るこ とに よ って解 決 され てし まっ た。 労働 者 は多 くの 余暇 を与 えら れ ること に なっ て、そのなかで人間的な時間をとり戻すことができるからである。その余暇の楽しみとして 、スポーツやゲームと並んであらためて手仕事が魅力を増したのは、皮肉 だと も いえ る 。

ⓓき結 果 と して 、 現 代に 残 され た手 づ くりの 意 味と は何 であ ろう か。 第 一は ほか なら ぬ余 暇の な かの 手仕 事で あっ て、 手 料理や 庭 いじ りや 模型 づく りな ど 、現実 的 な 効 用を 期 待し な い作 業 の楽 しみ だろ う。 現実 の 効用至 上 の仕 事は 目的 の無 限の 連 鎖の なか にあ って 、た と えば 木を 伐る のは 板を 削 るため で あり 、板を削るのは家具を組み立てるため、家具をつくるのはそれを売って利益を得るためと、際限がない。
ⓔ

人 生 の全 体 も 教 育は 就 職の ため 、就 職は 収入 の ため に、 収入 は老 後の 安 心の ため にと 、き りの な い目的 へ と人 を駆 り立 てる 。こ の 目的 連鎖 は人 を疲 れさげいじゅつせるばかりか、人生にもともと最終目的というものがないことから、ときに徒労感さえもたらしかねない。その点、 趣味の手仕事はものをつくればその先はなく、人に成就の喜びと現在の充実を感じさせる。

だがそれ以上に大きな手仕事の意味は、じつは手の働きが知能や認識を刺激するという点にありそうである。かつてコンラート・フィードラーという藝 術学 者 が 言い 出 し た こと だ が、 絵描 きは 手で 描く こ とに よっ てよ りよ く対 象 が見 える とい う事 実が 知 られて い る。 人間 は見 たも のを 描 くの では なく 、描 いたものをはじめて見うるのだというのが彼の言葉だが、考えればこれは一般に思索や考察のすべてにあてはまるように思われる。

現に も の を 考え る の に思 いつ きを 図 に描 いて みた り、 複雑 な設 計 をす るの にま ず一 本の 線 を引 いて みた りす ると い うのは 、 誰も が黙 って やっ てい る 手順

ではないだろ うか 。
「イメージを描く」というのは広く知られた比喩であるが、人間は着想を抱くとき、文字通り頭のなかで手で「描いて」いるのではないだろうか。手と頭の関係、手と想像力の関係はこれからの研究課題だとしても、これが重要であることはほぼ確実だといえる。

示 唆 的 な の は、 手 仕事 が 道具 を介 して 素材 の抵 抗 を人 に伝 え、 対象 の反 作 用を 精神 に与 える とい う事 実 だろ う。 頭が 一方 的に 機 械に 命令 を下 す作 業は 、-7-

効率 と い う点 で は めざ ま しい もの が あるが 、 けっ して 逆に 精神 を刺 激 する 力を 持た ない 。こ れ にた いし てた とえ ば手 を 使っ て描 く画 家は 、筆 を介 し て意 のま ま にな ら な い 紙を 感 じと り 、そ れと の格 闘の なか で 彼自 身の 画想 を修 正し 深 化する 。 これ の繰 り返 しの あげ く に画 家が 描き あげ た形 が 、フィ ー ドラ ーによれば、彼がほんとうに目で見たものと呼べるのである。

同 じ こ と はい う ま でも な く、 自然 科学 の実 験と い う営 みに もあ ては まる だ ろう 。実 験は 科学 者が もの を 見る 方法 であ るが 、こ れ も漠 然と 対象 に目 を向 け

しんしんいちにょ

る のと は ち が って 、 構 想と 手仕 事の 往 復を 内に 含ん でい る。 ニュ ー トン やそ の先 輩の ロバ ー ト・ フッ クな どは 、実 験 の名手 で ある ばか りか 、み ずか ら 巧みに実験道具を手づくりする職人でもあったという。おそらく彼らのアイデアは道具づくりの手仕事の抵抗を受け 、できた道具からも再考を迫られ、心身一如ⓕの活動の過程でしだいに明らかになっていったものと想像できる。
（中略）

ＢＢ高度イＡ個性Ｂ高度ウＡ個性Ｂ分業エＡやまざきまさかず

Ｂ分業

山崎正和「大停滞の時代を超えて」）

規格にそれぞれ入ることばの組み合わせとして最も適当なのは、ア～エのうちではどれですか。一つ答えなさい。

（出典

それにしても 手仕事が人間の究極の楽しみでもあり、同時に知識基盤社会の根源的な原動力だという事実は面白い。楽しみと仕事、非日常と日常が一つ、かいしょ

心の働きと体の働きが一体となった状態。

十九世紀イギリスの詩人、デザイナー。になるとすれば、人類の未来はバラ色だというべきなのだろうか。

心身一如Ａ
規格の部分ⓐ、ⓑを漢字に直して楷書で書きなさい。

Ａⓒ「 こうした機械批判は当然、二十世紀にいたってことごとく根拠を失ってしまった」とありますが、筆者がこのように述べる理由を説明したものとしア（注）ウイリアム・モリス

①②

③

イア

機械が極めて精巧な商品を生み出せることは周知の事実となり、さらに機械は人々に人間らしい充実感のある余暇の時間をもたらしたから。

機械が手仕事をはるかに上回る精巧さを実現できるようになり、そのうえ機械は手仕事に代わって一品生産までもおこなえる見込みだから。

機械が規格化された商品の大量生産をやめて一品生産をおこなうようになり、加えて機械は人々に余暇を楽しむ時間的な余裕を与えたから。て最も適当なのは、ア～エのうちではどれですか。一つ答えなさい。

ウ

機械が精密商品をつくれるのは人間の労働の 賜 だと認知されるようになり、結果的に機械は人々に仕事の達成感をとり戻してくれたから。

たまものエ-8-④⑤⑥ⓓウ

イア

機械化の影響で仕事の達成感が失われたと非難されてきたのに、一方手仕事は達成感がなくとも支持を得ていること。

機械化のおかげで手仕事をする必要はなくなったはずなのに、いまだに他の娯楽よりも手仕事に人気が集まっていること。

機械化の隆盛により手仕事は脇へと追いやられたはずなのに、かえって手仕事が脚光を浴びる事態になっていること。

機械化の進行により労働時間は短縮できたのに、それでも手間のかかる手仕事という労働への愛着が消えないでいること。

Ｙから切り離された、それ自体で完結する営みだから。

は 三 十字以 内 で書 きな さい 。ま た、Ｚ、に入にに 入れる具 体例と して最も 適当な のＹ「 皮肉だ」とありますが、どのようなことが「皮肉」なのかを説明したものとして最も適当なのは、ア～エのうちではどれですか。一つ答えなさい。

エⓔは 十字 で文 章中 か ら抜 き出 し、Ｘ「 趣味の手仕事はものをつくればその先はなく、人に成就の喜びと現在の充実を感じさせる」とありますが、その理由を説明した次の文のれるのに適当なことばを、文章中から八字で抜き出して書きなさい。
余暇に楽しみでする手仕事は、人々を先へ先へと駆り立て疲弊させるⓕＸ「 手仕事が人間の究極の楽しみでもあり、同時に知識基盤社会の根源的な原動力だ」について、先生と二人の生徒が話しています。
入 れ るの に適 当な こと ばを 、

ＸＹ

ことで 、精神 がことに見ている点を踏まえて考えればよいのではないでしょうか。私もさらに付け足して言うと 、「抵抗」というのがキーワードだと思います。筆者が例として挙げている画家も科学者も、数学の図形問題を解くときに、補助線を書き入れていると解法を思いつくことがあるので、筆者の意見に納得できます。

その答えは、筆者が手仕事の最大の意義を、手を動かすことがべている、手仕事が知識基盤社会の原動力だ、というのはどういうことか分かりますか。

「知識基盤社会」と は一般に 、「新しい知識・情報・技術が、あらゆる領域で活動の基盤となる社会」のことだと定義されています。筆者が述は、ア～エのうちではどれですか。一つ答えなさい。

先生
美空亮太

ア

竹ひごを組んで飛行機の模型を何度も作り直しているうちに、思いがけず新型の飛行機のアイデアが湧いてくること庖丁を使ってやわらかい食材や固い食材を切っているうちに、力加減を体得してスムーズに調理できるようになること」刺激され、ついには真に物事を捉えることができる、ということが述べられています。だから手仕事は、知識基盤社会に必要な、新たな知の発見や創造を促すものだと、筆者は言いたいのですよね。

二人ともしっかり考えられましたね。筆者が述べているように、こうした手仕事は、私たちの誰もがやっていることです。たとえば、「 Ｚイ

様々な楽器に触れて少しずつ演奏を試してみるうちに、曲のイメージが形づくられて創作活動へとつながっていくこと先生

ウラケットにボールを当てて打ち返す動きを続けるうちに、他のことを考えながらでも体が自在に動かせるようになることは、筆者の主張に当てはまる具体例と言えるでしょう。

エ-9-

４

夏 樹 さ ん は、 授 業 で【 資料 Ⅰ 】に つい て学 習し 、さ らに 言 葉の 誤用 に関 する 【資 料 Ⅱ 】
・【資料Ⅲ】も用いてレポートにまとめることにしました。これを読んで、①～③に答えなさい。

【資料Ⅰ】

伝 統性 （本 来は こう で ある ）が 、言 葉 の「 正し さ」 の 条件 の筆 頭であ ること は間違 いあり ません 。新聞 で用い る言葉 に関し ても、 第一義 的には伝 統性を尊重して正誤を判断しています。
ゆだしか し「 正 誤」 の尺 度を 伝統 性 に限 定し てし ま うと 、言 葉の 「変 化」は 全て「 乱れ」 と断じ るしか なくな ります 。伝統 性の観 点から みれば 「乱れ 」でも 、 多 くの 人 に 支 持 さ れ 、幅 広 く 使 わ れ れ ば 、「正しさ」を獲得していきます。言葉の正誤の判断を伝統性にのみ委ねるのは、読者の言語使用の実態からかけ離れていくおそれが多分にあります。広く受け入れられているか、広範性を持つかどうかを無視するわけにはいきません。
（中略）

伝統 性 と広 範性 が相 反す る 場合 にど ちら を 採る か、 新聞 社 にとっ ては頭 の痛い 問題で す。い ずれを 選んだ として も、そ れを支 持しな い読者 に対し 、納得 のい く説 明 がで きな けれ ば なり ませ ん。 正 誤を 判断 する には 伝統 性と広 範性に 加え、 合理性 （理に かなっ ている ）とい う視点 が必要 になっ てきま す。

伝統 には かな っ てい なく ても 、そ の 意味 や用 法が 現 代あ るい は将 来の日 本語を 使った コミュ ニケー ション にとっ て有益 である ならば 、認め られる べきで

平成二十五年一月号）

しょ う 。一 方、 いか に 広範 に用 いら れ てい ても 、そ れ が誤 解を 生みや すく、 意思の 疎通の 障害に なる可 能性が あれば 、意識 して伝 統的な 言葉遣 いに戻 し
せき ね けんいち（関根健一「言葉の正誤と変化――新聞の立場から」文化庁月報【資料Ⅰ】で示された、言葉の正誤を判断する観点を、それぞれ漢字三字で三つ答えなさい。ていく努力が求められます。

①- 10 -

②
「煮詰まる」についてのグラフによると、「煮詰まる」についてのグラフによると、年度と比べて本来の意味を選んでいる人の割合が減っている。

代の五割以上が、本来の意味とは異なるものを選んでいる。

代以上で、平成代～【資料Ⅱ】について説明したものとして当てはまらないものは、ア～エのうちではどれですか。一つ答えなさい。
アイ

年度と比べて本来の意味を選んでいる割合が約ポイント減っている。

「琴線に触れる」についてのグラフによると、すべての年代で、本来の意味を選んでいる人の割合が高くなっている。

（％）

10（文化庁 平成２５年度「国語に関する世論調査」より作成）

代 で 、平 成

ウ

1940「琴線に触れる」についてのグラフによると、

平成２７年度「国語に関する世論調査」より作成）（文化庁- 11 -40 10エ【 資料 Ⅱ 】

（％）

1910

③

夏樹さん は 、【資料Ⅰ】～【資料Ⅲ】を用いて、言葉の意味が変化していることを許容するかどうかについて、自分の意見をまとめることにしました。

２

１

二文目以降に、そのように判断する理由を書くこと。

また一文目に、解答欄の書き出しに続けて「許容する」・「許容しない」のどちらかを選んで書くこと。

解答欄の【「煮詰まる」・「琴線に触れる」】のどちらか一つに○を付けること。

その意見を 、「煮詰まる 」、または「琴線に触れる」のどちらかの事例を用いて、条件に従って八十字以上、百字以内で書きなさい。

条 件

【資料Ⅲ】

「役不足」は 、「役目が軽すぎる」という伝統的な理解よりも 、「役目 が重す ぎる」 という 理解が 広範性 を持ち つつあ ります 。全く 正反対 の意味 が通用しているわけで、相手がどちらで理解しているかを知らなければ、コミュニケーションが成り立ちません。
けんそん

この言葉の意味が変化してきたのは、「役不足」が「力量に比べ役目が不足している」と「役目に比べ力量が不足している」との両様に読めることが原因のひとつでしょう。日本では役割やポストに関しては謙遜して述べるものだとする文化的な背景から 、「力量が不足」の方が使用機会が多いということもあるかもしれません。しかし、その意味であれば「力不足」という言葉がすでに存在しています。
「役不足」に本来の意味とは正反対の意味をあえて認（関根健一「言葉の正誤と変化――新聞の立場から」文化庁月報 平成二十五年一月号）

める理由はなさそうです。広範性はあっても、変化を許容する合理性は薄く、伝統性を守るべき言葉ではないでしょうか。

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