DISCOURSHE N O T R E T R È S S A I N T - P È R E

LE PAPE PIE IX
ADRESSÉS DANS LE PALAIS DU VATICAN
AUXFIDÈLES DE HOME ET DU MONDE CATHOLIQUE
DEPUIS LE COMMENCEMENT DE SA CAPTIVITÉRECUEILLIS ET PUBLIÉS POUR LA PREMIÈRE FOIS

PAR LE R, PÈRE D. PASQUA LE DE FRANCISCIS
DEI

PII

OPERARIIS E U L E TRADUCTION F R A N Ç A I S E A U T H E N T I Q U E
F A I T E E T R E V U E A ROME
Dédiée à S . Ém. le cardinal Monaco la ValtaUa

TOME

TROISIÈMEPARIS
LIBRAIRIEADRIENLE

CLERE

HENRI LE CLERE, REICREL ET C", SUCCESSEURS
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Biblio!èque Saint Libère
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Toute reproduction à but non lucratif est autorisée.

DISCOURS
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Nom:

T U E S SAI\T-PKÏU:LE PAPE PIE

Tout droit est garanti et réserve à l'édition. Toute reproduction decelte traduction, aussi Lien que du texte original, en n'importe quellelangue, et sous quelque forme que c e sait, est absolument défendue.

IMPRIMATUR
Vr. Vincentius M. Gatti S. P. A. V.

IMPRIMATUR
Jobephus Augelini Vices.

O r i i M i i H , iinpi-MiiuiM! do Gunrpo* - I A C O I Ï , cl f i I r e S : i i t i t ~ K l i * - r n n ' . i .

A NOS LECTEURS

La parole du Pape, dans ses discours, s'adresse à toul
le monde catholique ; ainsi

il n'y a presqueaucunenation qui ne trouve dans cette parole inspirée du Père
de la famille universelle de Dieu sur terre les documents
les plus précieux et même les plus importants pour sa
vie spirituelle et religieuse, civile et nationale. Trèsfréquemment, la parole du Pape s'adresse d'une manière toute spéciale à la France, à cette nation qu'il
ne cesse jamais

d'appelerla fille aînée del'Église,ainsi que sa fille bien-aimée. La France, de son côté,aime la parole du Pape comme elle aime le Pape luimême : c'est là une nouvelle expression de son dévoûmenl

profond envers le Vicaire de Jésus-Christ, (l'est pourquoi,en livrant au public le troisième volume de la traduction
française, nous tenons à faire apprécier le mieux possible
cette sublime parole qui, bien comprise, renferme le salutde la grande nation, aujourd'hui, hélas! exposée aux plus
effroyables dangers. A cet effet, qu'il nous soit permis derappeler l'attention de nos lecteurs sur les documents que
nous leur mettons ici sous les yeux.
Son Eminence le cardinal Monaco La Valletta, à qui
notre traduction est dédiée, a bien voulu se rendre à notre
prière, et présenter lui-même les deux premiers volumes
à Notre Très Saint-Père le Pape avec celte adresse au
nom de nos éditeurs de Paris :<*; Très Saint-Père,« Nous sommes heureux de pouvoir pour la seconde fois présenter en quelque sorte Votre Sainteté à e l l e - m ê m e , dans lanouvelle série des allocutions qu'elle a prononcées et dont lerévérend père D. Pasquale de Franeiscis a religieusement conservé le trésor.
« Nous ne cloutons pas que le peuple chrétien, misa même deconnaître et de goûter dans cette traduclion, la seule authentique, les enseignements de Votre Sainteté, ne s'empresse d'en
rechercher le recueil si Votre Saintelé daigne l'encourager et lebénir.
« Ainsi la parole du père de famille, adressée d'abord à quelques enfants privilégiés, parviendra un jour entre les mains det o u s ; l'influence du mensonge cédera ;ï l'action de la vérité;
les revendications du droit feront tomber le prestige de la force,et cë sera notre éternelle consolation d'avoir contribué, selonnotre faiblesse, à ce grand résultat, par la publication du livre
que nous présentons à Votre Sainteté.
« Très Saint-PiSre,a De Votre Sainteté les plus humbles et les plus fidèles serviteurs et enfants,ie« H E N R I L E CI,ÈRE REIGHEL et C ,« Éditeur*

N.

fc,

P< ro le P a p e ol ri« r n r r h e v i V h é d o pan-»n n ï C a s s e t t e . 20.

« Paris, le 27 décembre 1 8 7 5 . »Sa Sainteté daigna faire répondre :Egregio

viro* Henrico
Le Clere Reichel,
ediforeet arcMepiscopali)ÏAitetiam
Parisiorum.

pontificio« Egregie Vir,
Jussu Pii IX Pontificis Maximi literis, tuo tuorumquesociorum nomine ad Ipsum datis, respondeo ; teque certiorem
facio tum de singulari benignitate, qua duo orationum suarum
volumina gallico sermone evulgata, quto ad Eum deferenda
curasti, perbenevole accepit ; tum vero maxime de Àpostolica Benediôtione, qua te et socios tuos amantissime cumulavit.
« Ab E o impetrare haud potui, ut opus accurate confectum commendaret : de re enim sua agitur et se ab illusIrando Collectoris et Impressorum orationum suarum studioabstinet, ne orationes suas laudare sibipse videatur. Ego autem
libère atque aperte dicam quod sentio. Genseo itaque negotium
a te tuisque sociis susceptum omni esse commendatione dignissimum : et certus s u m Pontificias orationes Christianam sapienliam, spiritu apostolico, mira simplicitate exprimentes, aP. Domino Paschali de Franciscis sténographiée, idest notis
diligentissime exceptas, simulque collectas, ejusque cura ingallicam linguam conversas, et a te non minori diligentia lypis
éditas, magnam tuis civibus utilitatem allaturas. Vale.
ce Dalum Romeo postrid. Kalend. Februarias ann. 1 8 7 6 .
« R. Gard. MONACO, »vin
Voici la traduction textuelle de ce précieux documentd'après le Journal h Monde, de Paris :« Très-honoré Monsieur,« Par ordre du Souverain-Pontife Pie IX, je réponds à lalettre que vous lui avez adressée en votre nom et au nom de vos
associés, pour vous faire savoir avec quelle bienveillance touteparticulière il a reçu les deux volumes de ses discours publiésen français que vous lui avez fait offrir,- et surtout avec quelletendresse il vous comble, vous et vos associés, de bénédictions
apostoliques.
« Je n'ai pu obtenir du Saint-Père, pour cet ouvrage fait
avec tant de soin, une recommandation directe. C'est qu'il s'agit
de son œuvre : il s'abstient de glorifier le travail du collecteur etdes éditeurs de ses propres discours, de peur de paraître faire
l'apologie de ces discours e u x - m ê m e s .
« Quant à moi, je puis dire librement et ouvertement mapensée. J'estime donc que l'affaire entreprise par vous et vos
associés est très-digne de toute approbation; je suis certain que
ces allocutions pontificales, qui font parler la sagesse chrétienne
avec un esprit apostolique et une admirable simplicité, recueillies sténographiquement par le P . Don Pasquale de Franciscis,
c'est-à-dire scrupuleusement reproduites et disposées en recueil,
traduites en français par ses soins, et par vous éditées avec non
moins de zèle, seront pour vos compatriotes d'une bien grande
utilité.
Donné à R o m e , l'avant-veille des calendes de(30 janvier) '1876.

févrieri< Jî. Gard. MONACO. »Au trks-honorê
M. Henri Le Clerc, Iieicliel et C** éditeurs
du Saint»Siéfle
et d<* VArchevêché de Paris.
9

Enfin nous espérons que nos efforts seront

couronnésd'un heureux succès par la diffusion de la sainte parole

du Pape, surtout en France. En attendant, nous sommes
heureux de constater la satisfaction générale avec laquelle
est accueillie notre traduction qui, sans nuire à la phrase
française, rend la phrase italienne avec le plus grand naturel et la plus exacte fidélité. Nous nous* engageons àmarcher fidèlement dans la même voie, en nous servant
toujours de la plume de M . l'abbé

CHARLES RBDOY,

avec

Rome, maison de Saint-Joseph, à la Lungara, 29
septième anniversaire de la bataille de Legnano, 1876.

mai,

notre révision la plus scrupuleuse.

P.

DON PASQUALK DE

FRANCISCO,

Dei PU Opcrarii.

PRÉFACE
DU TROISIÈME VOLUME DJ3 TEXTE ITALIEN.

Ce troisième volume que nous livrons aujourd'hui àla publicité est la preuve la plus péremploire de cette force
de tempérament, de cette vigueur d'esprit que la grande
majorité des cœurs sincèrement chrétiens reconnaissent,
et que, saisis du plus profond étonnement, ils ne cessentd'admirer dans la personne auguste de l'immortel Pie IX.
Les impies le savent aussi bien que les vrais catholiques, eux qui feraient tout au monde pour ne pas êtretémoins d'un si grand et si merveilleux spectacle. Cevolume ne contient rien moins que cent vingt-trois
discours prononcés par l'infatigable Pontife, depuis le
20 septembre 1873 jusqu'au 13 mai 4875, discours quivont désormais passer entre les mains des fidèles dumonde entier. Ajoutés à ceux qui composent les deux premiers volumes, pour en continuer la série, ils arrivent àformer un chiffre de quatre cent treize discours !
N'est-il pas vivant de la double vie de l'esprit et ducorps, ce prodigieux vieillard de quatre-vingt-quatre ans,
qui remplit avec une telle activité la tâche si lourde duSouverain Pontificat depuis déjà trente années, qui parle
avec une pareille vigueur, qui raisonne avec une si merveilleuse lucidité? N'est-il pas fort de la force la plusétonnante, ce prétendu moribond qui, depuis cinq ans,
est renfermé dans le Vatican, soumis à toute sorte deprivations, sans cependant jamais donner aucun signe delassitude, sans jamais donner aucune trêve à ses nombreuses occupations, et qui est toujours prêt et bienrésolu à fulminer la révolution qui, de près comme deloin, l'assaille de toutes parts avec une si grande violence?
Vit-il ou ne vit-il pas, celui qui, semblable à une sentinelle vigilante sur un roc inaccessible, étudie, d'un œil
scrutateur, tous les pas de l'ennemi, en examine tous lesprojets, en dénonce toutes les démarches, en entrevoit
enfin et en découvre jusqu'aux complots les plus infâmeset les plus ténébreux?
Ce troisième volume, beaucoup mieux encore que lesdeux qui l'ont précédé, peut donc, à bon droit, portersur sa première page, écrites en lettres d'or, ces paroles
sublimes sorties de la bouche même de l'auguste Pontife:
Ego vox clamantis de Vaticano : je suis la voix de Celui
qui crie du Vatican. Comme s'il voulait dire : Je suis lavoix de Celui que la révolution voudrait étouffer, parcequ'elle ne sait comment le réduire au silence. Je suis lavoix de Celui que la révolution dépeint chaque jourcomme rendant le dernier soupir* exprimant ainsi undésir qu'elle ne peut voir enfin se réaliser. Je suis la voix
de Celui que la révolution représente comme complètement étranger aux choses du monde, lorsque la main, duTout-Puissant, qui le soutient, verse abondamment sur
lui une lumière étincelante qui, tout en l'éclairant, leremplit d'une force rivalisant avec le nombre de sesannées. Il est là comme un témoignage vivant des vérités
qu'il ne cesse d'annoncer aux hommes ; mais il faut bienle dire aussi, ce n'est pas sans avoir à craindre desexcès, des violences qui portent la ruine et la désolation,
et qui sont los œuvres les plus glorieuses des ennemis dexnrDieu et des hommes. Mais ne nous y trompons pas : larévolution, cet amas d'iniquités qui ne cesse de lancer
des mensonges aux quatre vents du monde, finira par setuer elle-même : Mentita est iniquitas sibù Et c'est ceque ne cesse de répéter bien haut, du Vatican, et d'annoncer au monde Celui qui a dit de lui-même : Ego vox
clamantis de Vaticano.
Bon gré malgré, il faut bien le reconnaître: celui qui
parle avec une telle énergie et qui supporte de si pénibles travaux sans jamais les interrompre, non, celui-là
n'est pas retenu par de si continuelles infirmités que ledisent les sectaires, parce qu'ils le voudraient, pas plus
qu'il n'est si près de la tombe que l'annoncent les organes
de la révolution qui ne cessent de le répéter chaque jourà la face du monde entier. Ne dirait-on pas plutôt que,pour traiter de pareils sujets, si souvent et de tant demanières différentes, son regard perspicace pénètre
jusqu'au coin le plus reculé de la terre, qu'il y voit tout
de ses propres yeux, et que rien n'échappe à son incomparable vigilance? Oui, ô vous tous tant que vous êtes,ennemis de Dieu et de son Église, livrez-vous à tous lesabattements, à tous les déchirements de cœur ; abandonnez-vous à tous les excès du plus poignant désespoir :Pie IX est l à ; et bien qu'il n'ait que sa seule parole pourvous combattre, il vous verra cependant un jour terrasséset vaincus. Les prophètes envoyés de Dieu pour parcourir
les rangs de son peuple, accompagner et suivre lesIsraélites jusque dans leur captivité, n'avaient, eux aussi,
que les accents de leurs voix à faire entendre, et pourtant ils furent témoins des victoires de Tani, de Babylone
et de Jérusalem.
Mais nous ne vouions pas nous étendre davantage sur
un pareil sujet. Déjà nous en avons parlé assez longuement dans notre discours préliminaire,où nous avons

lait ressortir, du mieux qu'il nous a été possible, lanature, la puissance et les effets merveilleux produits parcelte voix qui part du Vatican. Toutefois, nous ne pouvons nous empêcher de soumettre ici aux réflexions de
nos bienveillants lecteurs les observations faites sur lemême sujet par quelques-uns de nos vaillants écrivains
d'Italie. Voici donc comment un des meilleurs rédacteursde la Civiltà cattolica s'exprimait lorsque parut le second
volume de notre publication;« Dans le VII volume de la 8 série, p . 589 et suivantes, nous avons déjà rendu compte à nos lecteurs dupremier volume des discours du Saint-Père, discours
recueillis avec la plus grande sollicitude au moment
rnème où ils sont prononcés, et publiés ensuite par le
R. P. Don Pasquale Franciscis, membre de la congrégalien dite des Pieux ouvriers. Le second volume, dû à ladiligence et aux soins du môme Père, qui en est l'éditeur, vient de paraître. Nous répéterons aujourd'hui ce
que nous disions lorsque parut le premier volume, c'està-dire qu'il serait complètement inutile de nous arrêter àcommenter la parole de Pie IX. Celte parole est la parolede Dieu, non seulement à cause des matières qu'elle
développe en général, et de ce motif plus particulier
que celui qui la prononce est le Vicaire de Dieu, maisaussi parce que sa voix de Vicaire de Dieu est, dans lesmalheureux temps que nous traversons, destinée d'unemanière toute spéciale, par la divine Providence, àdéfendre l'esprit et le cœur des iidèles contre le débordement du mensonge et de la corruption, et à leurinspirer l'amour de la vérité et de la vertu. Et c'est précisément ce qui nous fait croire que le Seigneur a excité
les fidèles de tout rang, de tout âge et de tout sexe, et necesse de les solliciter encore, h partir même des contrées
les plus lointaines, pour aller se prosterner aux piedseede l'auguste prisonnier du Vatican, et cela afin que,tout en faisant acte d'un respecteux hommage en reconnaissant en lui le représentant de Dieu, ils en reçoiventen échange des bénédictions efficaces, capables de lesfortifier contre les séductions du siècle. Il ne sera donc
pas complètement hors de propos d'énumerer ici quelquesuns de ces effets salutaires.
« Bien que, d'après les actes publics émanés du SaintSiège, sous diverses formes et à différentes époques, lescatholiques du monde entier aient pu avoir une connais*
sance pleine et entière de la nature exécrable de la révolution, de la fausseté des principes sur lesquels elle fonde
ses doctrines, du but sacrilège et définitif vers lequel elletend, et des moyens iniques et infâmes qu'elle met enœuvre pour l'atteindre, toutefois, la parole vivante duSaint-Père, qui se fait si fréquemment entendre dans depareilles occasions, a, a n'en point douter, une efficacité
beaucoup plus grande pour éclairer les esprits, et ajauted'une manière plus directe des stimulants beaucoup plus
puissants pour émouvoir les cœurs.
« Il est facile, pour tous ceux qui ont lu successivement la série des nombreux discours que le Saint-Père
prononce depuis plus de trois ans, de remarquer que lu
Pontife a suivi pas à pas, pour ainsi dire, le développement de la révolution, .à partir du moment où elle s'est
implantée à Rome, sans jamais perdre de vue ni aucunde ses actes ni aucun de ses complots, sans jamais laisser
passer outre aucun de ses artifices. Or, tel est le premieravantage des discours du Pape : non seulement ils ne sebornent pas à mettre en relief des considérations généraleset les faits les plus éclatants, comme il était nécessaireque cela se pratiquât dans les documents destines à cirelivrés au public ; mais ils descendent 'jusqu'aux circons*lances particulières pour vous entretenir des faits les plus

minutieux qui tombent sous les yeux île tout le mondeet qui se voient chaque jour. Or, qui ne voit de quelleefficacité ne doit pas être cette méthode si sage du SaintPère pour faire connaître, dans ses mouvements les plus
intimes, ce monstre horrible qui est la révolution? Qui
pourra dire, en eflet, tous les stratagèmes dont se sontprévalus et dont se prévalent encore, non seulement lesennemis déclares de l'Église, mais aussi certains catholiques illusionnés pour enlever ou diminuer l'autorité dont
doivent être revêtus les enseignements publics et solennels
du Vicaire de Jésus-Christ ? Ces discours disent au mondeentier que les principes sur lesquels est appuyée la révolution, loin de tourner dans leur application au désavanr

lage de la société et de l'Eglise elle-même, sont au contraire nécessaires pour le plus grand bien de celle-là, et
ne font qu'exciter davantage les catholiques à soutenirplus résolument les intérêts de celle-ci. Voilà donc lesbeaux fruits de la révolution mis à découvert par le Souverain-Pontife lui-même : il les montre tels qu'ils sont,lait ressortir les elfets qu'ils produisent contre le bienêtre social et religieux, et indique le but vers lequel ils
tendent. Et que l'on remarque bien que de pareils fruits
sont produits par la révolution au moment même où ses
promoteurs ont tout intérêt à en tempérer la force et àen masquer la lin dernière. Or, qui voudra ne pas croireà la parole auguste du Docteur infaillible* de la foi,parole qui est cependant si bien en harmonie avec ce que
chacun comprend et ce que tout le monde voit, plutôtqu'aux sophismes des maîtres d'erreur, soit qu'ils cherchent à tromper les autres, soit qu'ils soient eux-mêmes
trompés ?
« Un second avantage que produisent ces discours,
c'est celui d'enllarnmer la volonté pour la porter plus
directement au bien. Ils no dévoilent pas seulement leserreurs qui sont la désolation de la génération actuelle,en les montrant à nu à la lueur claire des vérités de lafoi ; ils n'indiquent pas seulement la voie que l'on doit
suivre pour échapper à la corruption générale et arriver
au port du salut; ils ont aussi une puissance merveilleusequi inspire l'horreur pour les vices dominants du siècle,l'amour de la religion, les sentiments d'une piété solide,
et surtout la chose la plus nécessaire au milieu de si
fréquentes occasions qui excitent au mal : le courage desurmonter le respect humain, puis la force de combattre
la tyrannie et de résister aux injures des hommes pervers.
« Une efficacité si merveilleuse, se manifestant dans laparole du Saint-Père, est certainement l'œuvre de lagrâce divine ; mais celte grâce tire en quelque sorte sa
forme et son action des qualités personnelles du Pontife,
non moins que des circonstances particulières où il s e.trouve. Le Pape est le personnage le plus auguste qui
soit sur la terre par la dignité sublime à laquelle il a étéélevé ; et cependant il apparaît comme un père au milieu
de ses enfants, s'entretenant avec eux dans une simplicité toute familière pour épancher amoureusement soncœur vers eux, et leur dire le mal qu'ils sont tenus defuir et le bien qu'ils doivent pratiquer. Si la majesté lerend vénérable aux yeux de tous, la bonté et la bienveillance qui se reflètent sur son visage, qui brillent dansson regard et qui ressortent de chacune de ses paroles,
lui gagnent toutes les volontés et, par une force irrésistible, lui attirent tous les cœurs. L'auréole de ses vertus,de celles surtout qui brillent aux yeux du monde entierdans les dures conditions où l'a mis la révolution, se
reflète dans ses paroles qui sont recueillies, non seulement comme l'expression de la pure vérité, annoncée
immédiatement par celui qui tient la place de Dieu, maisaussi comme l'image fidèle de sa vie, ce qui leur donneune force d'autant plus puissante qu'elles sont accompagnées de l'exemple.
« Enfin, un autre avantage qu'offrent ces discours, c'est
qu'ils ne se limitent pas à traiter des matières relatives
aux faits les plus particuliers et les plus pratiques : ils
sont en outre proportionnés à toutes les classes et à
toutes les conditions sociales, précisément parce que lesmasses de personnes qui ont coutume de se réunir detemps en temps autour de l'auguste personne du Pontife
offrent toutes les variétés d'âge, de conditions et de professions. 11 est impossible de ne pas admirer, dans ces
rapports si divers, ce don particulier d'cloculion toujours
spontané, toujours heureux, toujours opportun du SaintPère, tellement qu'il semblerait que dans chaque circonstance nul autre que lui ne pourrait exprimer ce qu'ildit, ni avec une si grande simplicité, ni avec autantd'à-propos. Mais ce qui étonne surtout et ce qui remplit
le monde d'admiration, ce sont les enseignements qui,dans les tristes vicissitudes des temps actuels, partent deslèvres du Vicaire de Jésus-Christ et qui sont adressés auxfidèles de toute classe, et toujours en rapport avec les
obligations de chacun selon son état, avec les dangers
auxquels chacun peut être exposé, toujours proportionnes aux facultés et aux moyens mis à la dispositionde chaque personne pour faire le bien.
« Us ont été bien heureux, sans doute, ôeux qui ont
eu la faveur de recueillir ces paroles de vie sorties de labouche de l'auguste Pontife; mais, grâce à la sollicitude
du R. P. de Franciscis, tous ceux, ou qui n'ont entendu
que quelques-uns de ces discours, ou môme qui n'en ont
entendu aucun, et c'est le plus grand nombre, pourronten tirer leur profit aussi bien que celui qui les aurait
tous entendus. Comme nous l'avons dit en rendant
compte du premier volume, le zélé religieux n'a reculé

ni devant les fatigues ni en face des dépenses pour que lesparoles du Pape fussent reproduites et conservées dans touteleur intégrité, pour les recueillir dans leur ordre chronologique, les faire suivre, afin de les mieux faire comprendre,
de noies historiques et môme de longs documents formant
un très-judicieux Appendice, et de diverses explications
nécessaires pour p l u s d'éclaircissement ; il a employé,
enfin, tous ses soins pour en faire une belle édition.
(f Nous ne pourrions donc assez recommander à tous
ceux qui ont, à bien juste titre, une grande vénération
pour la parole de l'auguste prisonnier, et qui aiment,
dans les tristes temps qui courent, à se conformer à ses
saints enseignements, de se procurer ces volumes et d'enfaire leur nourriture quotidienne, non pas seulement à
la façon d'une lecture spirituelle, mais bien plutôt en lesprenant pour s u j e t cle s é r i e u s e s méditations. »A ces belles et profondes considérations correspondent
admirablement les réflexions suivantes tirées de l'incomparable journal catholique de T u r i n , VUniià caltolica :« Nous recommandons chaleureusement la lecture desdeux volumes, sur le frontispice desquels le R. P. de Franciscis a écrit, à bon droit, ces paroles empruntées au
prophète Ezcchiel ; « Fils de l'homme, fais la nourriture« de ce volume. » Il est de la plus grande utilité de lire
les discours du Souverain-Pontife, non seulement les unsaprès les autres, mais aussi réunis, afin qu'ils puissent seservir mutuellement d'explication et de commentaire.
Condamnés, comme nous le sommes en ne lisant que lesjournaux, à oublier aujourd'hui ce que nous avons luhier, nous ne pouvons, par le seul souvenir, nous former
une idée juste de l'ensemble des événements, ni porterun jugement vrai sur la lutte que soutient l'Église, surl'héroïsme du Pape et de ses enfants, pas plus que surl'iniquité des persécuteurs du catholicisme. Il faut réunir

les faits pour apprécier comme il convient les vertus despremiers et les scélératesses des seconds. Or, c'est précisément à quoi servent les volumes dont nous parlons, ceséclaircissements qui accompagnent les discours de Pie IX,
toutes ces explications et ces documents qui nous reportenten quelque sorte au jour où ils ont été prononcés.
« Et ici nous voulons établir une courte comparaison
entre les discours du Pape et ceux qui, dans les pays
constitutionnels, sont généralement appelés Discours dela couronne. Si nous disions qu'entre les uns et les autres
il y a toute la diflérence qui existe entre le Vicaire deJésus-Christ et un souverain, entre la parole de Dieu etla parole de l'homme, nous ne signalerions pas encore
toute la diflérence réelle. En effet, les discours de lacouronne ne sont pas en réalité les discours d'un roi
inviolable, mais bien plutôt du ministre qui les prépare ;et ces discours qui, autrefois, se discutaient dans la
Chambre et dans le Sénat, sont de plus aujourd'hui librement discutés par le journalisme.
G Les discours du Pape ne sont que la répétition deceux que Jésus-Christ adressait aux foules. Le Saint-Père
parle avec une franchise apostolique ; il ne connaît pas
cette prudence du monde qui est l'ennemie de Dieu. Et
cependant, tout en parlant avec cette franchise, lorsqu'ils'en sert pour flétrir le vice, quelque part qu'il le trouve,
le Pape parle toujours comme un père qui aime tendrement : Vulnerat, sed non ulcérât, peut-on dire de lui en
lui appliquant les paroles de saint Àmbroise. Sa parole
est Un remède qui ne cause aucune douleur ; loin d'augmenter le mal, elle rend la santé ; elle blesse sans produirede plaies ulcéreuses.
« Les discours de la couronne, au contraire, ne sontque ficlitia verba, comme les appellerait saint Jérôme.
Ils sont souvent composés de phrases bien étudiées, afin

de mieux cacher une grande partie de ce qu'ils veulent
dire, d'où il suit qu'à peine sont-ils prononcés, ils
donnent lieu à mille commentaires; les uns les interprètent
dans un sens, les autres dans un autre. Dans Pie IX,
c'est le cœur, la conviction, le zèle, -l'affection quiparlent, tandis que les discours de la couronne parlent
le langage de la politique ; et il n'est pas rare de lesvoir tendre vers un but, afin de mieux atteindre le but
OppOSé;« Le Saint-Père ne cherche pas à faire des périodes :c'est le feu de la charité dont son âme est embrasée qu'ilépanche dans le cœur de ses enfants. Le plus ordinairement, il improvise; mais ce qu'il dit n'est pas autre
chose que l'expression des principes dont il nourrit son
âme depuis longtemps. Ce feu qui déborde dans ses discours s'allume dans l e s méditations qu'il fait devant
Jésus crucifié. Il ne prend pas conseil de ses ministres ;il ne songe p a s à ce que pourront dire les diplomates; etbeaucoup moins encore s'occupe-t-il des baisses ou deshausses de la bourse. Il voit la vérité, et il l'expliqueclairement, nettement, dans toute son intégrité. Certaines
personnes se plaignent de ce que les discours du Pape nesont pas politiques. Qu'importe? Ils sont catholiques, etcela suffit. Là où est la vérité, là est toujours la bonne
politique.
« C'est tout le contraire qui arrive dans les discoursde la couronne. Ils suscitent des passions, ils ne lescalment p a s ; ils accumulent les ténèbres, ils ne les dissipent pas ; ils fomentent les disputes, ils ne les finissent
pas. Ils laissent l'incertitude dans les esprits et l'anxiété
dans le cœur, lis ne font que se contredire en n'exprimant jamais que les divers sentiments des différents
ministres qui gouvernent. Une année, la couronne parlele langage des tories et l'année suivante celui des whigs;
9tantôt elle exprime les sentiments de la droite, tantôt ceuxde la gauche, selon les circonstances.
« Le Saint-Père, lui, a toujours parlé le langage de lavie éternelle. A partir du jour où il a commencé à parler,
il n'a jamais changé, en substance, la matière de ses.
discours. Cherchez tant que vous voudrez, vous ne letrouverez jamais en contradiction. Sa parole étant laparole de Dieu, manet in œternum.
De même que parlasaint Pierre, de même qu'ont parlé les deux cent cinquante papes et plus qui vinrent après lui, de mêmeaussi parle Pie IX. Montrez, si vous vous en sentez lecourage, que Pie IX ait jamais parlé différemment queses prédécesseurs ! Il est, à la lettre, immuable commela vérité, et il n'y a que de ses paroles que Ton puisse
dire encore une fois que le ciel et la terre passeront, maisqu'elles, elles ne passeront pas. »Cette harmonie si parlaile de sentiments, cette uniformité de principes chez le grand Ponlife trouve le plus
merveilleux écho dans l'admiration générale et unanime
des cœurs et des esprits les mieux cultivés dans le monde.
Sous différentes formes, sans doute, et dans des langues
diverses, mais d'une seule voix et d'un commun accord,
ils le disent bien haut au monde entier. Qu'il nous suffise,comme preuve, de citer ici parmi tant d'autres un nom
qui rappelle une des plus belles intelligences de noireépoque, celui d'Armand Ravelet, que la mort enlevait
naguère, hélas ! beaucoup trop tôt à la France et àl'Église. A peine sorti d'une de ces salles du Vatican oùil avait été témoin de l'éloquence du prisonnier apostolique, et tout plein encore de la plus profonde émotion,
M. Armand Bavelel s'exprimait en ces termes :<c Je viens d'entendre le plus grand orateur de ce
temps-ci : c'est Pie IX. Il a tous les dons qui composentl'éloquence: l'élévation de la pensée, l'émotion communi-

cative, la simplicité, la force, la facilité et le bonheïir del'expression, la flamme brillante de l'esprit, la flammebrûlante du cœur. L'idée va de son âme à ses lèvres etde ses lèvres à l'âme de ses auditeurs, comme si elle avait
des ailes. Le trait, car il se rencontre souvent', perce
jusqu'où il lui convient. Tantôt il effleure les fils oublieux
qui ont besoin d'être avertis ; tantôt il transperce lesadversaires qui doivent être frappés. Mais, par dessus
tout, une douceur et une bonté singulière animent tous
ses discours ; on sent qu'il est père et que, lors mêmequ'il menace, il ne demanderait qu'à bénir.
« Mais quand on réfléchit que cette forme merveilleuse
est au service de la pensée la plus haute qu'il y ait aumonde, de la doctrine de l'Eglise catholique, c'est-à-dire •de la substance même de la vérité, on est bien heureux
d'avoir pu entendre un de ces discours.
« C'est la première fois (12 avril) que ce bonheur rn'arrive, Jamais je n'avais assisté à une audience publique, et jesors de celle qui a été accordée au Cercle de Saint-Pierre,composé de l'élite de la jeunesse catholique de Rome. Le
Saint-Père parlait en italien; aucune difficulté n'arrêtait
le flot charmant de sa parole ; aussi l'entendait-on couler
avec une grâce, une abondance, une spontanéité que jen'ai jamais remarquées chez aucun orateur français ni
italien au même degré. »Le j o u r suivant, M. Ravelet faisait partie de la députation des catholiques de toutes les nations, présidée parle prince de Vindisch-Griilz; il entendit de nouveau, hélas!
pour la dernière fois, l'auguste orateur. Il avoue ne savoir
plus comment s'exprimer :« Ici encore la plume se sent impuissante à analyser
celle éloquence pleine et substantielle dont chaque mot
porte une idée ou va réveiller un sentiment dans l'âmede ceux qui l'entendent. Jamais, au dire des auditeurshabituels du Souverain-Pontife, il ne s'était élevé plus
haut et n'avait exprimé la vérité avec plus d'émotion.
Autant hier, parlant à la jeunesse, il avait été familier ettendre, autant aujourd'hui, parlant aux rois et aux peuples,il a été énergique (1). »Nous n'avons rien à ajouter à ces derniers mots. Nous
dirons seulement, pour conclure, que si nous sommesémerveillés des paroles si pleines d'énergie, prononcées
par Celui qui est soumis à tant de privations et desouffrances morales, qui font du Pape un véritable martyr
pour la cause de Dieu et de son Église, notre espérance,
quelque éprouvée qu'elle soit, n'en demeure que plus
ferme, et ne nous rend que plus inébranlables dans laconfiance illimitée qu'un jour viendra où nous pourrons
jouir enfin de tout ce qui fait maintenant l'objet de nosplus grands désirs, et que Pie IX, parlant au nom deDieu, ne cesse de promettre à toute la catholicité.
(1) Voir le journal Le Monda du 1G et du 17 avril 1875.

DISCOURS
DE N. T. S.-PÈRE

LE P A P E PIE IXDISCOURS GCXCL
A une députation choisie du Patricia! romain, àlaquelle s'étaient unis d'autres Messieurs :20 septembre 1873.

Ce troisième anniversaire de la prison du Pontife etdu deuil de l'Église universelle commençait beaucoup plus
tnsle encore que les précédents. Plusieurs familles patriciennes et quelques messieurs de la ville furent admis àcette audience. Arrivé au milieu de l'assistance, dans lasalle du Consistoire, le Saint-Père lui adressa, comme en
passant, ces quelques mots :Chers enfants, je ne ferai que vous donner la sainte
bénédiction, comme remercîment de l'affection filiale
que vous me témoignez. Votre visite m'est toujours c h è r e ;mais en vous voyant ici autour de moi à pareil jour,j'éprouve u n e consolation qui soulage de beaucoup l'impression pénible qui m'a affligé ce malin.
VOL. m.
1

J'avoue en toute vérité qu'après les bombes de Bixio
et de Cadorna, ces coups de canon m'ont semblé un tel
excès d'impiété puérile, que je n'ai su faire autre choseque de fermer ma fenêtre, et de m'écrier en regardant lecrucifix : « Seigneur, ouvrez a ces hommes la fenêtre deleur cœur, et convertissez-les, J» Mais je crains bien qu'ils
ne soient endurcis à un tel point qu'ils ne se convertissent plus jamais.
Recevez la bénédiction pour vous et pour vos familles,et que Dieu vous accompagne.
BenedicitOj etc.
— Les bastions du fort Saint-Ange, si voisins du Vatican et enface des fenôtres du Saint-Perc, avaient fait, des le malin, trembler
d'une manière horrible ces saintes murailles par de forts et interminables coups de canon.

DISCOURS CCXCII.
A une représentation de la Société promotrice desbonnes œuvres de Givita-Vecchia : 28 septembre 1873.

(r

Sa grandeur M J Gandolft, évêque de Cornelo et Givita*
Vecchia, présenta à Sa Sainteté, dans la salle consistoriale, celle partie choisie de son troupeau. Ces députésétaient les représentants des sociétés de l'un et de Vautre
sexe fondées à Givita-Vecchia par M. le chanoine Rinaldo
de Giovanni, et dépendantes de la Société primaire romaine.
M. le chanoine théologal D. Vincent Conversani, assistantecclésiastique, prit la parole au nom de la Société et dupeuple de Givita-Vecchia, et s'exprima en ces termes:TRÈS SAINT-PÈRE,a La faveur dont vous voulez bien nous honorer, en nous admettant en votre présence pour vous offrir un hommage de fidélité et dedévouaient au nom de notre Société catholique promotrice des bonnesœuvres, nous remplit le coeur d'une joie et d'une allégresse ineffables.
Nous trouver devant votre personne sacrée, au milieu de la terrible
persécution que subit l'Église depuis votre jubilé pontifical, c'est
un bonheur que peut apprécier celui-là seul qui en jouit; c'est
une satisfaction qui se sent, mais que rien ne peut exprimer.
11 est vrai que nous vous trouvons prisonnier, renfermé dans ce
palais apostolique, sous la puissance de vos ennemis et privé mêmede la liberté nécessaire à l'exercice de votre' sublime et divinmagister.
« Mais de pareilles humiliations, en nous rappelant les premiers
temps de l'Église et la prison du prince des Apôtres, nous rattachentde plus en plus à vous, et font que notre amour envers vous augmente
de plus en plus chaque jour. Oui, Saint-Père/ nous voulons être avec
vous dans le deuil comme nous étions avec vous dans la joie. Non, lapersécution des impies ne nous arrachera jamais de vos côtés. En vous
seul nous reconnaissons un Père qui aime ses enfants, le docteur
infaillible de la vérité, notre souverain pour qui nous avons la plus
grande vénération. Aussi déclarons-nous que notre vie vous est consacrée, à vous et au Siège apostolique ; et en voyant que cette sainte
cité et voire Etat tout entier sont foulés aux pieds par un ramassis
hideux d'hommes sans religion et sans Dieu, qui rêvent une régénération sociale sur les ruines du christianisme, nous levons haut lavoix, sans crainte, pour protester contre la violence et l'iniquité donton use envers vous. A partir du moment où commencèrent lesjours de la douleur, lorsque l'on n'eut pas horreur de porter lamain à des armes sacrilèges et parricides, nous avons versé deslarmes amèrcs, et nous avons déposé dans le sein de Dieu des prières
pour votre délivrance et pour le triomphe de la sainte Église notremère.
<x En ce moment nous renouvelons nos vœux avec une plus
grande ferveur, et lorsque, résignés d'une part aux dispositions
divines, nous prions pour la conservation de vos précieux jours, d'autre
part nous attendons la providence du ciel, et nous espérons bientôtêtre les fortunés spectateurs de ce triomphe tant désiré par tout vrai
catholique.
a La Reine des anges, pour laquelle vous avez une si grandedévotion, et au diadème de laquelle vous avez mis le plus beau et leplus précieux diamant en la proclamant immaculée, nous inspire laconfiance que vos enfants n'auront pas seulement le bonheur de vous
posséder au milieu d'eux pendant de longues années, mais aussi celui

de pouvoir vous saluer bientôt au milieu des rues du doux titre dePape-Roi. Oh ! quel jour, Saint-Pére, quel jour sera celui-là pour vous
et pour vos enfants ! Seulement à l'entrevoir nous nous sentons ravis
dans la plus douce extase d'une joie ineffable. En attendant, vivez,
Très Saint-Père, vivez heureux, car Dieu est avec vous ; et s'il vous
présente aujourd'hui le calice amer de la tribulalion, ce sera pourvous une nouvelle auréole de gloire, pour nous un motif puissant devous aitner de plus en plus, et pour vous et pour nous un gage sûrque sous peu, à l'ignominie de la croix succédera la glorieuse résurrection.
Agréez, Saint-Pére, les espérances et les vœux que vient vous
offrir aujourd'hui notre Société catholique, pendant *que, prosternésaux pieds de Votre Sainteté, nous implorons humblement votre bénédiction apostolique pour nous, pour notre bien-aimé pasteur, pournotre Société, nos familles, notre clergé et notre cité. J>

Sa Sainteté répondit :D'après les sentiments exprimes dans votre adresse,que j ' a i écoulée avec satisfaction, je fais ressortir cettevérité : que notre vie est une alternative continuelle
de joie et de tristesse, de prospérités et de misères,et souvent aussi d'actes de fidélité qui consolent etde viles ingratitudes qui remplissent le cœur d'amertume.
Mais la faiblesse humaine trouve un plus grand abattement dans les tristesses actuelles qu'elle ne lire d'encouragement des joyeux avènements. Mais ayons confiance.
Vous voyez cependant toutes les causes d'amertumes qui
proviennent de l'Italie, de l'Allemagne, de la Suisse etd'autres royaumes et provinces, où un grand nombred'hommes unissent leurs efforts pour affliger et pouropprimer l'Église.
Or, je ne vous dirai pas que tous ces maux passeront
sous p e u ; je ne dirai pas que nous sommes à la veille dela délivrance et du triomphe, mais je vous dirai que

Dieu le fera certainement voir, bien que Ton ignore letemps où il opérera le grand prodige.
En attendant, ce que je vous recommande pour lemoment, c'est d'avoir soin de l'enfance et de la jeunesse ;et je le recommande particulièrement à vous,.mères defamille, car il doit certainement y en avoir parmi lesnombreuses femmes que je vois ici présentes. Si je vous fais
cette exhortation, c'est que ceux qui gouvernent ne visentpas à autre chose qu'à arracher tout germe de religion
du cœur de l'enfance et de la jeunesse.
Un des plus grands incrédules du siècle dernier disait
qu'il fallait étrangler le dernier roi avec les entrailles dudernier prêtre. Les incrédules des temps actuels ne profèrent pas les mêmes paroles, mais ils tendent â la mêmefin, et ceux qu'on appelle les incrédules modernes sontconduits par la main pour atteindre leur but impie, si
Dieu le permettait.
Cependant on entre franchement dans la voie de l'iniquité ; le clergé est devenu u n objet de haine en Italie etdans certains pays du Nord, où le gouvernement s'arroge
les attributions des évêques, punit les bons et récompenseles méchants ; et ceux-ci, renonçant à l'obéissance et au
doux joug de l'Église, acceptent volontiers les chaînes quileur sont imposées par quelqu'un qui commande et quiappesantit sa main de fer sur leur tête (1).
Mais pendant que tout cela laisse libre cours au soulagement des passions coupables et entrave le gouvernement paternel des évêques, il en naît l'infernal motif
pour lequel certains ministres de Dieu, aveuglés par lespassions, entraînés par de pervers appétits, préfèrent lesordonnances des orgueilleux Amans et des perfides( l ) Sa Sainteté fait allusion à la cruelle persécution prussienne e n Allemagne, et aux apostats modernes vendus au gouvernement sous le nom
insensé de vieux
catholiques.

Séjans au régime paternel de Tunique Église de JésusChrist.
Mais revenons aux nouveaux maîtres d'Italie, qui marchent sur les traces de ceux dont nous avons parléjusqu'ici. En effet, pour ne parler ici que des pèlerinages,
j e demande pourquoi ils ont été ainsi anathémalisés. On
dit que c'est pour empêcher l'agglomération des peuples
en un moment où se manifeste u n e maladie pestilentielle.
Point de pèlerinages, point de grandes réunions dans leséglises; et pour cela on a essayé de défendre même lacélébration solennelle de la fête d'un apôtre et évangéliste
dans une cathédrale où Ton vénère son corps. Et si labelle et pieuse fête a eu lieu, on le doit à la fermeté deceux qui préfèrent aux regards humains la constance etla fermeté sacerdotales (4).
En attendant, les grandes réunions de peuple sontp e r m i s e s e t encouragées l à o ù il s ' a g i t d e r e p r é s e n t e r d e sspectacles antichrétiens, comme il est arrivé un de c e s
j o u r s , à la lumière du soleil, dans une grande enceinte,
où l'on a représente, au milieu de mille profanations etdes blasphèmes, la fameuse conquête de Rome du 20 septembre (2).
Tout contre Dieu et son Église, et tout aussi en faveurdu démon. Ici on manifeste tout le zèle possible ; et lesréunions pieuses et sacrées sont condamnées dans lacrainte d u mal asiatique, lorsque certaines r é u n i o n s , p o r tant avec soi la plus mauvaise infection d'une peste
morale, ne sont pas seulement permises, mais mêmefavorisées. Misérable condition des temps actuels !
Je termine en vous exhortant tous à avoir de la fermeté, du courage et de la constance en vous opposant(1) Ce fait eut lieu à A mal 11 à l'occasion de la foie de saint Matthieu,npûlro et évangéliste, dont le corps se vdnérc dans la cathédrale.
(2) Dans le VolUeama Ronunw de la compagnie GmUaumr.

sans cesse à tout ce qui répugne à votre conscience.
Levez les yeux au ciel, et de là sollicitez un appui et dessecours opportuns ; écoutez attentivement, et vous entendrez vous répéter ces paroles d'un grand encouragement :Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non
possunt occidere, sed potins timete eum qui potest etanimam et corpus perdere. « Ne craignez pas ceux
qui tuent le corps et ne peuvent tuer l'âme ; mais craignez plutôt celui qui peut perdre le corps et l'âme. »(Matth., x, 28.)
Je vous recommande ces chère enfants que Dieu vous
a donnés ; soignez avec une grande sollicitude leur éducation chrétienne, car ils sont exposés à de grands dangers. Conduisez-les souvent à la table du pain des anges,
afin qu'ils se fortifient ; tenez-les toujours à une grande
distance des écoles dirigées par des maîtres impies etblasphémateurs ; mettez-leur sous les yeux des livres quileur enseignent à fuir le vice. Enfin multipliez les indusr
tries que l'amour paternel et l'amour maternel vous suggéreront; et puis tournez-vous vers Dieu et vers la trèssaillie Vierge Marie, afin que cette bonne mère sollicite
les grâces dont vous avez besoin pour une si sainteœuvre, et que Dieu vous les accorde.
Et maintenant retournez-vous-en pleins de la bénédiction du Seigneur, qu'en son nom je vous donne à vous,à vos familles, au clergé, au pasteur et à toute la ville.
Que cette bénédiction vous donne la force de combattre
et la grâce de vaincre pour vivre jusqu'au dernier jourde votre vie dans la pratique des vertus chrétiennes.
Benediclio, etc.
— Les autorités du lieu opposèrent de nombreux obstacles pourtâcher d'empêcher le départ des députés pour Rome ; elles réussirent
à les-détourner jusqu'à deux fois, lorsqu'ils allaient se mettre en
voyage. Mais la constance de ces cœurs magnanimes finit par vaincre.

Nous donnons ici les noms, au moins en partie, de la députation.
Pour la société des hommes : MM. Bernardo Guglielmotti, Felice
Ariani, Enrico Baretti, avocat; Luigi Sperandio, Domenico Vignola,
Luigi Castagnola. Pour la société des femmes : MM^es Brigida Alibrandi, présidente ; Emilia Guglielmotti, vice-présidente ; Irène deFilippi, deuxième vice-présidente ; Felice Castagnola, Amalia Acquaroni, Céleste Montanari, Elisa veuve Palcani, Luisa Cardoni, Matilde deFilippi, Edvige Sperandio, Bosmonda Sperandio, Placida Desplas,
Anna Rosa Cavicchione. Enfants : Emilio Castagnola, Gilda Acquaroni,
Amalia Calisse. Le président général de la Société jmmaire romaine,
M. le marquis Jérôme Cavalletti, le secrétaire général, M. le chanoine
Rinaldo de Gi&vanni et un grand nombre d'autres associés notables
assistaient à l'audience.

DISCOURS CCXCIII.
A une députation du Cercle de l'Immaculée-Conception
de la jeunesse romaine: 29 septembre 1873.

Sa Sainteté admit cette députation en audience dansla salle du Trône. M. le marquis Andréa Lczxani, président dit cercle, donna lecture de cette adresse:TRÈS SAINT-PÈRE,« Une troupe déjeunes Romains se sont réunis autour de l'autel de laVierge immaculée pour prier, afin que Votre Sainteté obtînt un double
triomphe : l'un sur le temps, en surpassant les années de saint Pierre >l'autre sur le démon, en sortant victorieux de la perfide engeance.
Nous avons eu le premier ; nous obtiendrons le second.
€ Oui, Très Saint-Père, l'espoir de vous'voir triompher du démon
est vif dans nos jeunes cœurs : oui, vous sortirez glorieux de. la prison
que vos ennemis vous ont créée. Un archange et une femme sont à
vos côtés pour vous défendre, et Satan sait, par expérience, ce que
valent l'épée du premier et le pied de la seconde.
« Et vous, bénissez-nous, Saint-Père; bénissez-nous dans nosespérances, dans nos vœux, dans tout ce que nous faisons pour nous
efforcer de conserver vive la prière perpétuelle pour vos victoires.
Bénissez-nous comme l'ange bénissait les enfants de Babylone, carnous aussi nous sommes entourés de flammes horribles. Le jour
viendra, et il ne peut tarder, où nous entonnerons des hymnes hMarie pour vos triomphes, lorsque le serpent, vaincu par Michel,frémira sous le pied de celle que vous avez déclarée Immaculée.
« Ce jour est le vôtre, Très Saint-Père ; ce jour est aussi lenôtre. »Le Saint-Père

a répondu ;J'ai lu, non pas dans un journal catholique ni dansd'autres journaux que l'on appelle conservateurs ou cléricaux, mais dans un des journaux décidément libéraux
(journaux que je me trouve, moi aussi, contraint quelquefois d'avoir sous les yeux) ; j ' a i lu que l'on veut à toutprix faire retourner Rome à l'époque païenne, telle
qu'elle était sous les Nérons, sous certains barbares etcruels Augustes.
Mais comme ils voient que la présence du Pape àRome est toujours un obstacle pour atteindre entièrement leur but, ils déclarent que pour cette raison il fautprendre possession du Vatican, chassant le Pape avec
tous les siens de Rome et de l'Italie. Pour reçdre vainle désir des pécheurs, il faut leur opposer les armes dela prière qui monte déjà comme un encens d'agréable
odeur devant le trône de Dieu de toutes les parties del'Église catholique. Serait-il jamais possible que Rome,choisie de Dieu pour être le centre et le siège de sa religion, dût être encore une fois le théâtre des abominalions et de l'aveuglement du paganisme? Cet empire si
puissant, comme l'attestent encore les restes qui se présentent encore à nos regards dans les ruines qui couvrent différentes parties du terrain, quelque puissant qu'ilfût, dut cependant tomber en ruines, surtout par l'opération

— i o des souverains mêmes ou Césars-Augustes qui gouvernaient et qui se succédèrent pendant l'espace deprès de trois cents ans. Oui, les empereurs et les générations qui les ont accompagnés, avec leurs vexations,leurs injustices et leurs vices, sont enfin parvenus à renverser le colosse. Malgré tous les efforts de l'enfer, il ne
ressuscitera ni avec les divinités que le christianisme afait disparaître, ni avec les idoles de l'incrédulité que Toncherche à élever de nos jours.
J'ai celte confiance. Mais vous, continuez à prier, afin
que Dieu, touché encore davantage par vos prières,empêche les formateurs du nouvel empire d'achever leurgrand crime, et afin qu'il augmente la confusion qui
existe entre eux jusqu'à ce qu'on puisse les voir épuisés et
détruits.
Et ici, avant de nous séparer, je veux donner une
nouvelle force à vos prières par la bénédiction de Dieu.
Puissc-t-elle pénétrer dans- vos cœurs et vous donner laforce de combattre; puisse-t-elle illuminer vos espritset tenir loin de vous les ténèbres du monde corrompu,
pénétrer dans vos familles et y mieux établir encorela paix chrétienne. Qu'elle vous accompagne dans le pèlerinage de votre vie mortelle, et vous ouvre, lorsque letemps sera venu, les portes de la patrie bienheureuse.
IJenediclio, etc.
Otoir sur le infime sujet, t. I, Disc. XCIV ; t. II, Disc. CCXVII.)
Les députés présents à cette audience étaient: MM. le marquis Andréa
Lezzani, président; Angelo Mogliazzi, vice-président; M, le chanoine
I). Agostino Bartolini, assistant ecclésiastique; Augusto Freddi, secrétaire; Carlo Rocchi, trésorier; marquis Giuseppe Lezzani, Pietro
Diamilla, Alessandro Frugoni, Ettorc Scbastiani, Giuseppe Lupi,
Pielro Eugeni, Orazio Aîeggiani, Jacopo Grassi, comte Giuseppe Barbicllini Amidei. La Liberia, journal ministériel du gouvernement
italien, avait parlé de la manière indiquée par Sa Sainteté au commencement de son discours.

DISCOURS CCXCIV.
A la jeunesse romaine : 2 octobre 1873.

Environ cinq cents jeunes gens romains, rhmis dansla salle du Consistoire, exprimèrent leurs sentiments à Sa
Sainteté par Vadresse suivante, qui fut liie par le professeur Filippo Tolli :•TRES SAINT-PÈRE,«: La visite de ses plus chers enfants est pour le prisonnier plus
tendre et plus consolante que tout ce que Ton pourrait exprimer. Etvous, auguste souffrant, vous en donnez une preuve éclatante en daignant accepter l'hommage et les protestations d'amour que la jeunesseromaine vous offre en un jour si funeste. Mais pourquoi êtes-vous prisonnier?... Quel est votre crime?... Vous êtes prisonnier parce que,oracle infaillible de vérité, vous avez indiqué au monde toutes lesvoies sûres de l'éternelle vérité ; votre faute, c'est d'avoir aimé lajustice avant tout, et ceux qui vous ont condamné sont vos propres
enfants.
« Ceux qui se disent aussi comme tels ont voté votre condamnation il y a précisément trois ans à pareil jour. Il est inutile de rappeler
la manière dont cette bande d'hommes sans loyauté a usé pour porterla sentence contre vous. Il suffît de jeter un coup d'œil sur une pierre
placéeau Capitole, pour lire, comme ils le disent, que le 2 octobre 1870,
le peuple romain, excepté quelques individus, désirant l'annexion au
royaume constitutionnel de Victor-Emmanuel^ vous contraignait à
passer* des jours de douleur et de larmes dans cette auguste prison.
Mais la pierre commémorative, dressée par ceux-là mômes qui, parcourant les rues de Rome quelques jours avant le plébiscite avec desinscriptions menaçantes, nous intimaient la mort et l'extermination,
cette pierre est là pour rappeler à la postérité la fourberie, la fraude
et l'expédient puéril avec lesquels les Huns des Alpes ont prétendu
sanctionner le sacrilège déjà accompli. Mais si cet acte illégal, devenu
désormais une loi, et sur lequel il n'est plus par conséquent permis dediscuter, nous défend de ne plus en parler en public, il ne pourra cer-lainement pas nous arracher de l'âme cette conviction intime qui agermé au-dedans de nous par une série continuelle de faits démontrant que le plébiscite romain a été l'œuvre de quelques hommes mis
à prix.
« Mais jusques à quand, Très Saint-Père, votre vénérable vieillesse sera-t-elle le point de mire de la haine effrénée de tant de scélérats ? Dieu seul connaît l'avenir. Mais si, par une disposition providentielle, l'intelligence humaine peut, d'après le passé, tirer desconclusions pour le futur, votre triomphe nous paraît imminent. Les
prières continuelles et ferventes de tant de millions de fidèles, vos
propres mérites, l'intercession des saints, le Sacré-Cœur enfin, dontla dévotion se répand avec tant de rapidité de nos jours sur les deux
hémisphères, exigent et feront que votre triomphe soit imminent. Oui,Saint-Père, Dieu appesantit davantage encore, son bras pour châtier lasociété et l'Église lorsqu'un monarque chrétien exposait presque h lavénération le cœur du philosophe impie Voltaire; et Dieu lèvera cebras de nouveau pour nous bénir, maintenant que dans le lieu mêmedu scandale la dévotion à un cœur qui lui est si cher s'est réveillée ets'est propagée de toutes parts comme une flamme inextinguible. C'est
ainsi que l'un, brûlant les horreurs et les infamies de l'autre, lesjours tranquilles de vertu et de paix seront rendus à la société et àl'Église.
« Agréez, Très Saint-Père, les vœux et les expressions sincèresque cette troupe choisie de jeunes gens vous adresse par moi, etcomme gage de votre satisfaction, répandez sur nous tous la bénédiction apostolique. »Le Saint-Père

répondit :Je participe et je m'unis aux espérances exprimées etdéveloppées jusqu'ici par ceux qui représenlent cettetroupe choisie de jeunes gens qui marchent dans lavoie d e l à vérité et de la justice. Et pour mieux confirmer
cette uniformité de pensée, ainsi que mon assentiment à
tout ce qui m'a été exposé jusqu'ici, je me plais à rappeler quelque trait des saintes Écritures, que ma mémoire
me fournit en ce moment. (Juges, VI-YII.)
Le peuple hébreu était assiégé par ses ennemis, etprécisément par le peuple de Madian, Or, il n'était pas
seulement incertain de l'issue de la victoire; mais ilétait encore saisi de celte panique qui fait tomber
le courage et désespérer de la victoire, lorsque, toutà coup, intervient le bras tout-puissant de Dieu qui
fait comprendre clairement que c'est lui, et non pas un
autre, qui a délivré Israël, de sorte que chacun pouvait
répéter: Digitus Dei est hic, (ExotL, vin, 9.)Le peuple hébreu était gouverné par des juges, et,comme vous devez bien vous le rappeler, c'était Gédéon
qui était juge dans celte circonstance- Dieu lui ordonnade faire un choix parmi tout le peuple ; mais il donna
ordre en même temps que quiconque serait lâche etpeureux restât chez lui, et que, par conséquent, Gédéon
n'emmenât avec lui que tous ceux qui se montreraient
courageux et prêts à combattre pour leurs propres familles, pour leurs propres biens et pour leurs propres
droits.
Cependant, Dieu voulait encore mieux faire voir lemiracle de sa puissance; il voulait montrer que c'était
lui-même qui était le guide des combattants, et que lui
seul communiquait la force pour vaincre. Il dit donc
encore à Gédéon : « Va maintenant sur les bords du ruisseau, et parmi les hommes qui sont restés avec toi bienrésolus à combattre, ceux qui se courberont et plieront
le genou pour boire devront être exclus du nombre descombattants ; au contraire, tu choisiras pour la défensede mon peuple ceux-là seuls qui se tiendront debout etboiront dans le creux de la main. »Or, ce nombre fut tellement réduit que ceux qui,
restant debout, prirent de l'eau dans le creux de la mainn'étaient pas plus de trois cents, c'est-à-dire à peu prèsautani que vous êtes ici (On sourit de satisfaction); maisils étaient guidés et fortifiés par cet esprit que nousrecevons tous de la divine miséricorde, et qui nous rend
propres à combattre les ennemis de Dieu.
Ce fut seulement avec ces trois cents hommes que
Gédéon s'avança contre l'ennemi pendant la nuit. Il leurmit entre les mains des trompettes et des flambeauxcachés dans des pots de t e r r e ; il les divisa en trois colonnes, et lorsqu'ils furent dans le camp ennemi, au signal
donné, le bruit des trompettes et la lumière qui brillait
soudainement au milieu des ténèbres de la nuit jetèrent
une alarme telle au milieu de ces gens qui dormaient, que,tout surpris et confus, ils commencèrent à se battre lesuns contre les autres et à s'entre-tuer. Cependant, lestrompettes d'Israël mirent en fuite et en désordre une
armée tellement nombreuse et fournie d'un si grandnombre d'animaux, qu'on pourrait la comparer à une
multitude innombrable de sauterelles et aux grains desable de la mer ; ce qui signifie, bien que ce ne soit ditqu'en figure, qu'une grande armée a été battue par une
poignée de combattants, victorieux parce que Dieu avait
communiqué son esprit à chacun de ces soldats.
Chers enfants, vous aussi, vous vous êtes présentés cematin sans crainte a u c u n e , et même le cœur plein decourage, devant le Vicaire de Jésus-Christ, et vous avez
fait déborder de vos lèvres l'eau vive de la parole avec l'expression de si beaux sentiments, dignes en tout de véritables chrétiens.
Et que signifient les armes employées par les soldats
de Gédéon? Les saints Pères disent qu'elles signifient quepour combattre et pour vaincre nos ennemis, il faut deux
choses : l'œuvre de la main et la prière des lèvres. Le
flambeau de la vérité à la main, la trompette de la prière
sur les lèvres, allons en avant. Oui, avançons avec ces
deux a r m e s , car la confusion commence déjà dans lecamp de nos ennemis. (Agitation vive et approbation.)Avançons toujours, car Dieu, conduisant peu à peu par la
main ce pauvre vieillard (Une explosion de vifs applaudissements éclate du milieu de Vauditoire. Le Saint-Père tienten suspens son geste, sa parole et sa pensée. Les applaudissements ayant à peine cessé, Sa Sainteté ajoute avec une
merveilleuse promptitude ;) vous soutiendra, vous aussi, et
nous marcherons ensemble pour arriver ensemble à lavictoire. (De chaleureux applaudissements éclatent de nouveau.)
Maintenant, rentrez chez vous, riches de la bénédiction
de Dieu, ranimés de cet esprit d'amour et de charité quel'on voudrait faire disparaître de Rome, centre de vérité
au milieu du monde. Mais il ne disparaîtra pas ! (De longs
applaudissements se renouvellent.) Rentrez chez vous, etque Dieu bénisse vos œuvres; qu'il accepte vos prières,afin que par vos œuvres, vous édifiiez votre prochain etque par vos prières vous invoquiez du trône des miséricordes du Seigneur les grâces que nous attendons de luiseul. J'élève la main, chers enfants, et je vous bénis pourtant de courage et ;de fermeté ; je bénis vos familles, vosparents, tout ce qui vous a p p a r t i e n t , afin que cette bénédiction vous accompagne pendant votre vie et à votremort, et qu'elle soit le cantique que vous chanterez dansle ciel, bénissant Dieu et vous-mêmes pendant toutel'éternité.
Beendiclio, etc.

DISCOURS CGXCV.
A la Commission de l'Archiconfrérie de Notre-Damedu Sacré-Cœur : 6 octobre 1873.

Cette commission fut reçue dans la salle dite de laComtesse Malhildc. il/, le Comm. Salvatore Angelini exposa à Sa Sainteté la fin pour laquelle ils s'étaient réunis
à ses pieds en disant :7TRÈS SAINT-PÈRE,<r Le désir ardent d'un grand nombre des fidèles romains, c'était
que la Vierge Immaculée eût aussi dans la capitale du monde catholique un .culte spécial sous le litre de Notre-Dame-du-Sacré-Cœur-deJésus.
« Votre Sainteté en a accueilli les suppliques avec bonté, et parle bref apostolique du 5 août de cette année, en approuvant l'institution canonique de la pieuse société réunie sous le même titre, Ellea daigné l'élever au grade d'archiconfrérie, et lui a accordé de nombreuses indulgences. Ce fut là une nouvelle défaite subie par l'ennemi
infernal, qui n'avait pas manqué de dresser des obstacles contre l'institution de l'œuvre sainte. Il convenait donc que la nouvelle archiconfrérie pensât à déposer aux pieds de Votre Sainteté les sentiments desa profonde reconnaissance en môme temps que ses remercîments lesplus respectueux pour les faveurs qu'elle a obtenues. Voilà le motif,
Très Saint-Père, pour lequel vous voyez recueillie à vos pieds sacrés lacommission qui eut la première idée de l'érection de celte société, qui
se donna la peine de la faire prospérer, et qui peut aujourd'hui, àvotre consolation, vous assurer que l'archiconfréric prospère admirablement et promet déjà de devenir une plante vigoureuse, capable deporter des fruits de vie éternelle dans la vigne du Seigneur. Vous n'ignorez pas, Très Saint-Père, que la trôs-saintc Vierge, invoquée sous letitre de Dame-du-Sacré-Cœur-de-Jésus, rend faciles à ceux qui luisont dévots les choses les plus ardues et les plus désespérées. La
pieuse union naissante vous promet donc par nous qu'elle priera sanscesse, qu'elle priera avec la plus grande ferveur...
ffc

t En échange de notre humble promesse, daignez, Très Saint-Péreet notre souverain, daignez bénir l'image de Notre-Dame-du-Sacré(lœur, que nous vous présentons, et l'archiconfrérie qui tire son nom
d'elle ; bénissez tous les fidèles qui la composent, ainsi que leurs familles. Les saintes résolutions de ses membres étant ainsi confirméespar votre bénédiction, et leur foi et leur ferveur y trouvent un nouvel
accroissement, on pourra dire, sans craindre de se tromper, que laVierge Immaculée s'est établie patronne absolue de leurs cœurs. »Sa Sainteté répondit :C'est avec un grand plaisir que j'ai entendu cesbelles paroles par lesquelles vous m'avez donné un nouveau témoignage de votre dévotion, puisque vous vousêtes faits les promoteurs d'une nouvelle association enl'honneur de la Vierge Immaculée.
Oui, réfugions-nous tous dans le cœur de la tréssainte Vierge Marie, et nous serons comme dans l'arche de
Noé au milieu de ce déluge de maux qui nous entourent.
Et puis espérons que nous aurons, nous aussi, la consolation de pouvoir envoyer la colombe pour voir si les eauxfurieuses qui forment une tempête autour de nous sontdesséchées ; espérons qu'elle reviendra enfin, portant dansson bec u n rameau d'olivier, comme signe que les eauxmenaçantes sont dissipées.
Oui, e s p é r o n s , car vous connaissez la puissance del'espérance chrétienne. Spes non confundit dit l'apôtre
saint Paul. Si donc cette espérance ne confond pas, il fautnécessairement qu'elle produise son effet et qu'elle nous
délivre de tout danger.
Il est vrai que les gens entre les mains de qui nous
nous trouvons ne respectent pas même l'arche; ils sesouviennent qu'on a tué à Paris les religieux, les prêtres
et les évêques ; ils pourraient également répéter la mêmechose i c i , mais la Vierge bénie pourra faire un miracle,
VOL. m.
2
9

et ne pas permettre que les ennemis de Dieu viennent
nous atteindre dans l'arche de son cœur où nous cherchons
asile.
Je bénis la sainte image; je bénis vos personnes, vosfamilles et tous les fidèles inscrits à Tarchiconfrérie.
Benediclio, etc.
— Le 8 décembre 1854, jour à jamais mémorable dans lesfastes de l'Église catholique, quelques pieux ecclésiastiques d'Issoudun,
dans le diocèse de Bourges, en France, eurent l'inspiration d'honorer
la Vierge Immaculée, en l'invoquant sous le titre tout spécial deNotre-Dame-du-Sacré-Cœur-de-Jé$%i$.
Au mois de juin 1864, on érigeait à Issoudun une pieuse union
sous le même titre, en vertu d'un bref apostolique. Par un autre bref
daté du mois de février 18G9, cette même union fut déclarée archiconfrérie.
Or, les Romains, qui saisissent avec la plus grande joie toutes les
occasions propres à honorer leur protectrice, se sont empressés, en
grand nombre, de donner leurs noms et de présenter leurs offrandesà cette confrérie. Aussi le T.-R. P. Chevalier, supérieur des missionnaires d'Issoudun, crut-il-convenable que Ton établît à Rome même,centre du catholicisme, une congrégation dans le genre de celle d'Issoudun. A cet effet il se rendit volontiers à Rome, afin d'y jeter les
fondements de la nouvelle société. Obligé de retourner en France, il
en confia le soin à quelques pieux Romains qui, après avoir formé une
commission, mirent aussitôt la main à l'œuvre. Nous enregistrons icibien volontiers les noms des membres zélés de la commission :Directeur: le P. Jean Spillmann, de la C. de J. ; conseillers:le P. Pierre Massaruti, de la C. de 3. ; le P. JoachimFerrini, des Ministres des infirmes; Msr Jacques Gallo, M. le chevalier André Busiri et
M. Charles Scalzi. — Présidente : S. Ex. Mme ] marquise Cécile
Serlupi Crescenzi. — Promotrices : S. Ex. M"* la marquise Clotilde Vitelleschi, Mm la comtesse Liberati Marconi, M Anne ScalziAngelini, Mm° Camille Mazio, M"*e Marie-Anne Ostini Angelini et
Mme Constance Costaggïni Antonelli.
Malgré le très-grand nombre des difficultés qui se rencontrèrent,l'œuvre fut enfin heureusement achevée, grâce au zèle infatigable dela commission mentionnée plus haut. Le 8 décembre 1872, la pieuse
union fut canoniquement érigée dans l'église de Saint-André, au Qui.
rinal, et par bref apostolique du 6 août de cette année, élevée au
a

fl

me

grade d'archiconfrérie. Mais pour lui donner un siège plus stable, elle
fut transférée à Saint-André-della-Valle, où les associés se réunissent
à l'autel orné du tableau de Sa Sainteté. La Vierge y est représentée
soutenant de sa main gauche le petit Enfant-Jésus, tandis que de ladroite elle montre son cœur sur sa poitrine, pour signifier que ce
divin cœur est entièrement en son pouvoir. L'expression de la Vierge
est des plus gracieuses, et ne peut être comparée qu'à la beauté dujoli petit enfant qui, tenant les bras ouverts, sourit affectueusement àceux qui le regardent. Le tableau, dessiné et ébauché par l'habile
P. Spillmann, fut peint par l'excellent artiste M. Siiverio Capparoni,
aux frais de Mme ]a baronne Sophie Villa Piana.

DISCOURS CÇXCVI.
A une députation choisie des dames romaines,
conduite par Mme Teresa Cevola Martignoni
8 ootobre 1873.

En présentant cette députation à Sa Sainteté dans la
mile du Consistoire, la zélée promotrice de cette affectueuse
démonstration s'exprima en ces termes ;TRÈS SAINT-PÈhE,<c Un groupe de vos enfants, indignes sans doute d'un pareil titre,mais qui ne vous sont pas les moins dévoués, ont l'honneur et la satisfaction de se prosterner encore cette année à vos pieds, Très SaintPère. Nous sommes venus ici aujourd'hui avec un désir d'autant plus
vif qu'il a été plus longtemps retenu, non seulement pour vous présenter les hommages de notre cœur, mais aussi le tribut de nos
mains par une petite offrande. Le souvenir toujours cher du 12 avril
devait nous conduire au pied de ce trône ; ce délai, si pénible à notrecœur, n'a certainement point été un refroidissement d'amour. L'égard
qu'à bien juste titre nous devions avoir pour votre précieuse santénous enlevait la consolation de pouvoir jouir de l'aspect de notre Père
bien-aimè. Les méchants s'en réjouissaient et nourrissaient dans leurscœurs des désirs perfides ; mais le cœur de vos enfants était alorsdans la tristesse et priait. Nos prières, nos larmes ne sont pas montées en vain jusqu'au trône de l'Éternel, et maintenant, Très SaintPère, que vous avez recouvré votre première vigueur, vous nous
réjouissez par votre présence. Mais, hélas ! que ne pouvons-nous fairequelque chose de plus que la prière pour votre bonheur et votre sauté !
Que ne pouvons-nous prolonger aussi vos années par celles qu'il plairaà la divine Providence de nous en accorder à nous-mêmes ! Oh ! commechacun en ferait le sacrifice dès maintenant, avec toute l'ardeur de son
âme ! Pour la plupart d'entre nous, notre vie est une fleur encorefraîche, mais c'est une fleur inutile, qui languira tôt ou tard, commetant d'autres, négligée et inconnue. Mais que vaut toute la série desannées que nous pouvons nous promettre, comparée à un seul jourd'une existence telle que la vôtre, si nécessaire à l'Église et au mondeentier? Qui de nous pourrait résister à la seule pensée que la grande
lumière du Vatican dût s'éteindre au milieu de cette sombre tempête
avant que ne revînt la sérénité, le calme tant désiré ? Vivez donc, SaintPère, Père tendrement aimé. Vivez de nos années et au prix de notre
vie ; elle ne pourrait servir à un meilleur usage ! Vivez pour la confusion des méchants, pour fortifier les bons, pour le bien de l'Église et
du monde, qui tiennent avec une sollicitude pleine d'amour les yeux
fixés sur vous.
« 0 Marie, notre tendre mère, conservez-nous notre Père, cetastre brillant qui éclaire les ténèbres et conduit les esprits et lescœurs à la lueur de son éclat ; cet ange de la paix, sur les lèvres dequi se trouvent le pardon et la bénédiction. Mettez une fin à la guerreparricide, à la haine basse des partis ; réunissez tous les cœurs pacifiés
et repentants autour du cœur de votre Pontife; que les blasphèmesdes impies se changent en voix de repentir, et que Yhosanna des justes
soit une louange pour vous qui êtes la libératrice de votre peuple. »Après la lecture de cette adresse, et après avoir enlendtp
avec une grande satisfaction un sonnet et une poésie finforme de dialogue, récités selon l'usage par des petites
filles, le Saint-Père répondit tout ému :On ne peut pas clouter que les expressions échappéesde vos lèvres ne soient en parfait accord avec les affec-

tions de votre cœur ; et je suis touché en entendant lespensées délicates que cette jeune fille a exprimées dansson adresse, ainsi que les poésies récitées avec tant degrâce et de ferveur par les trois petites filles qui Font
suivie.
L'Eglise fait aujourd'hui mémoire d'une sainte qui futbien chère au divin Sauveur, et bien digne, par conséquent, de nombreuses communications célestes. Vous lesavez bien, c'est sainte Brigitte. Parmi ces communications,
Dieu lui fit savoir plusieurs fois qu'il était prêt à leverla main p o u r bénir et accueillir les plus grands pécheurs
entre ses bras paternels, mais à la condition indispensable
qu'ils viennent sincèrement soumis et repentants de cœur.
Cette aimable disposition de Dieu, qui est un vrai
père, doit remplir nos cœurs de confiance, et nous devons
tenir p o u r certain que si notre esprit est animé de bonnes
dispositions, le divin Rédempteur nous répétera les paroles
qu'il adressa au paralytique et que nous avons lues dimanche
dernier : Gonfide, fili, remittuntur tibipeccata tua; « aie confiance, mon fils, tes péchés te sont remis. » (Matth., ix., 2.)
Or, bien chères filles, revêtues d'abord de l'habit dela pénitence auquel a succédé celui plus splendide de lagrâce, allez toutes soutenir courageusement les combats
du Seigneur, pour attaquer les ennemis de Dieu, de son
Église et de ce Saint-Siège, mais non pas avec le cimeterre de Judith ou le fer de Débora : pour vous, lesarmes de ces deux héroïnes se changent en supplicationset en prières.
Et puisque parmi ces ennemis il y en a un trèsgrand nombre qui, pour leur plus grand malheur, sontendurcis dans l'iniquité, peut-être vos prières leur serontelles inutiles; mais elles profiteront certainement pourl'immense société des fidèles et pour le succès certain
du triomphe désiré.

Du reste, il est facile de comprendre combien la prière
et les bonnes œuvres déplaisent à Satan par tout ce qu'il
fait pour pousser ses émissaires qui revotent encore lanature humaine et sont en son pouvoir, et qui emploient
toute sorte de moyens, d'artifices et de violence sacrilège
pour empêcher les processions, les pèlerinages et pourtroubler les réunions chrétiennes. Et pendant que dans certaines parties de l'Église on voit les miracles se multiplierpar une intercession spéciale de la très-sainte Vierge q u ia été, qui est et qui sera toujours un large canal d'où
découlent abondamment les divines faveurs, les impies
répètent les paroles iniques dont se servaient les pharisiens lorsque le divin Rédempteur conversait avec leshommes: c'est-à-dire qu'il faisait ses miracles par lapuissance des démons, et que lui, qui était un pécheur,ne pouvait opérer de miracles. Misérables blasphémateurs !
ce sont eux qui ont transmis leur horrible héritage aux
incrédules de tous les siècles.
Mais laissons ces aveugles, qui sont et qui seront certainement victimes de la divine justice, et tournons-nousvers le Seigneur, le priant en grâce de ne jamais nous
soustraire la lumière de sa grâce. Ahl oui, mon Dieu:
Illumina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte.
« Faites briller votre lumière à mes yeux, afin que j e netombe jamais, dans un sommeil de mort. » (Psal. xn, 4.)
Et vous qui ouvrîtes les yeux d e l'avcugle-né, afin qu'ilpût voir son divin maître et le suivre, faites que nos
yeux soient toujours fixés sur vous, sur vous qui, excité
par un amour infini, tournez vers nous vos yeux et votrecœur, pour nous aimer, pour nous soutenir au milieu
de tant de dangers, et pour nous conduire au port de labienheureuse éternité.
Benedictio, etc.

— Parmi les personnages remarquables présents à cette audience,nous avons remarqué S. Em. le cardinal de Bonnechose, archevêque deRouen, et Mff Ladoue, nouvel évêquede Nevers ; ce dernier était accompagné de MM. les abbés du Barbier, son vicaire général, et Yoclin,curé doyen de Moreilet chanoine honoraire de la cathédrale d'Amiens.
Puisque les petits enfants mêmes visitent le Pape prisonnier et lui
parlent, nous continuons, selon notre usage, à reproduire ce qu'ils
disent, et ce que l'histoire sera jalouse de savoir. La jeune Ernesta
Centera prit la parole devant le Pontife, et avec ce ton qui lui est
propre, plein de ferveur et d'affection, elle lui dit :rQuando un morbo doloroso
Ti tenea spossato e affranto
Conturbando il Tuo riposo,
Ostinato, notte et di,
Di venire, o Padre Santo,
A' Tuoi piedi c'impedi.
Volevam recarti allora
Quest'offerta poverella,
In memoria dell* aurora
Dodicesima d'april,Dell' aurora cosi bella
Cosi cara al sacro Ovil.
Or l'accogli, unita al votoChe con fervido desio,
Che con animo devoto,
Colla speme in mezzo al cor,
Ogni di leviamo a Dio
Per Te Principe e Pastor :Che siccome quel malanno
Ti lascio libero alfine,
Cosi quelli che Ti danno
Un tormento più crudel,
Fuggan via dal Tuo confine,
Domi e vinti ornai dal ciel.

Vinrent ensuite les deux petites soeurs, Adélaïde et Virginia Romanini, qui débitèrent avec non moins de grâce et d'énergie la cantate
Suivante :A. Odi un pensiero, che rai nasce in cuore
Ogni qualvolta in questa augusta SedeDel Vatican ci è dato pore il piede.
F. DP pur, sorella.
*A.
Io credo
Che avvenga in noi quel che avvenir soleva
Negli antichi fedeli.
Segno ail' insulto e ail' odio de' pagani,
Pure a viver tra loro eran costretti,
Corne tra feri lupi gli agnelletti.
Ma quando lungi dal tumulto insano
Délia cittade, nelle sacre cripte
S'accoglievano insieme alla preghiera,
Alla mensadi Cristo, aile concioni;
Oh comme lieti e in pace,
Dal consorzio degli cmpii alun disciolli,
Godean la gioia de' fraterni volti !
Cosi avvienne anche a noi.
A.

T'intesi. In Roma
Dalle sentine italiche colata
Una putrida feccia or s'impaluda.
Torbide facce, barbare favelle,
Sguardi biechi c feroci, oltraggi e scherni
A chi d'esser cristian non si vergogna,
Fan di questa cittade un' empia fogna.
Sol qui nel Vaticano
Par che l'aima respiri aure di pace,
Solo a piedi di Pio
Gustiam dei mali un passeggero oblio.

A. Ah si! ma troppo rara è questa gioia.
Oh fortunati giorni
Quando lo vedevam lieto e sereno
Per le pubbliche vie
Aggirarsi fra noi,Corne un padre tra i cari figli suoi.
Egli contento del filiale afletto,
Beati noi del suo paterno aspetto.
F. Cessa, sorella mia,
Di richiamar quelle dolci memorie.

Nessun znaggior dolore
Che ricordarsi del tempo felice
Nella miseria.
A.

Ahimè! tutto è finito...

V. Scioccherella che dici ?
Tutto è finito ? È questa la tua fede
Nella Vergin Maria ?
Nelle preci e nel pianlo, che la Chiesa
Versa pel mondo a'pie' di lei prostesa?
A. Lo so, ma non si vede...
7.

Non si vede ?
Si sa, si sa per fede
Che non cade mai vana la preghiera:£ tanto basta. E poi n'abbiamo in mano
Un pegno ancor. Se in mezzo a tanti mali
Dio con nuovo prodigio
Serbo la vita a Pio, è questo il pegno
Del termine dei guai ;Di che temer dobbiam ? Forse che Dio
La speranza deluda del suo gregge,
Che nella vita del Pastor si regge?

A. Errai, lo veggo : accuso
La mia timida fede.
F.

Viva e regni
A conforto dei figli il Padre amato :Si roda invan di rabbia e di livore
De' suoi nemici il tenebroso cuore.

A. Ah ! se pietoso il ciel ci serba Pio,Non paventiam chè ci protegge Iddio.
Amor de' figli tuoi,
Vivi, trionfa e impera :Sol questa è la preghiera
Che a Dio porgiam per te.
F.

Scenda il Signore e sperda
QuelP infernal Babele,
Che il popoltuo fedele
Preme con sozzo piè.

Elles firent ensuite une offrande de quatre-vingts écus romains ren
fermés dans une bourse sur laquelle on lisait cette inscription :A PIE IX
POUR LE DOUBLE ANNIVERSAIRE DU XII AVRILOFFRANDES ET VŒUXDE SES FIDÈLES ENFANTS
THÉRÈSE CEVOLA MARTIONONl PROMOTRICE1873.

DISCOURS CCXCVII.
A la section de médecine de la Société artistique
ouvrière : 23 octobre 1873.

Coite Société fait partie de la Société primaire promotrice des bonnes œuvres. Elle fut présentée à Sa
Sainteté dans la salle consisloriale par le président général,M. le marquis Girolamo Cavallctti, qui lut une adresse
dans laquelle il expliquait le but de la nouvelle Section
médicale, et les œuvres auxquelles elle se dédiait tout
spécialement. Sa Sainteté voulut bien répondre en ces
termes :Si jusqu'ici il y a eu un très-grand nombre de fidèles
qui ont consolé mon cœur, vous me consolez encore
beaucoup ce matin, vous qui vous trouvez dans une condition particulière. Aussi ai-jc entendu avec plaisir lesparoles que vous m'avez adressées en me parlant des nouvelles bonnes œuvres que vous avez déjàcommencées. C'est certainement une œuvre bien agréable h Dieu que celle desecourir les pauvres par tous les moyens qui vous sontpossibles, et en même temps de faire en sorte que lajeunesse ne soit pas empoisonnée p a r certaines coupes
de Babylone, qui finissent par devenir la fin des Bal*tbazars.
Mais le motif qui me fournit une consolation plus particulière, c'est de me voir entouré par vous qui, tout en
ayant une noble profession, comptez cependant dans
votre corps des hommes bien ignobles, non pas qu'ils
manquent de ces grades sociaux signalés sur le blason,
mais parce qu'ils ont une conduite des plus mauvaises.
En oubliant la sainteté de leur profession, ces hommes
ne rougissent pas de porter haut la bannière exécrable,
indigne, abominable de l'incrédulité, de la félonie, del'irréligion. Mais vous, oh ! vous portez une bannière
pure ; c'est la bannière du christianisme, sur laquelle ilest écrit : foi et bonnes œuvres, et parmi celles-ci l'œuvre
la plus sainte, telle que l'éducation de la jeunesse dansJes vrais principes. Et il n'est que trop vrai que de cetteprofession si noble sont sortis des hommes corrompus
dès leur première jeunesse. Le matérialisme a été cettesemence qui, ayant pénétré jusque dans leurs cœurs, ya fait naître le vice; et bien qu'ils soient maintenant inprimis subselliis, ils sont cependant les mêmes, et qui
plus est, ils se manifestent de plus en plus mauvais, etfont connaître de plus en plus chaque jour le venin qu'ils
ont au fond du cœur.
Mais vous, rappelez-vous que les bons sentiments quevous venez d'exprimer doivent toujours être cultivés, afin
qu'ils puissent profiter et à vous et à ceux qui dépendent de vous. Dans votre corps, les hommes illustres parleur sainteté ne manquent pas ; ils peuvent tout particulièrement vous servir d'exemple, et à Rome même oncompte trois églises dédiées à des saints qui ont professé
la médecine. El ici remarquez que Jésus-Christ s'est
déclaré médecin lui-même dans une des paraboles del'Évangile ; il y dit même avec quelle charité on doit
avoir soin des infirmes, et s'est par conséquent établicomme modèle particulier pour vous. En effet, JésusChrist raconte dans l'Évangile qu'un pauvre homme qui
avait reçu de nombreuses blessures demeurait étendu sur
la voie publique. Un bon Samaritain, qui était la figuredu Rédempteur lui-même, l'ayant trouvé dans un état si
déplorable, en prit soin, pansa ses blessures, et donna
ensuite de l'argent à un maître d'hôte), lui recommandant de continuer à avoir soin de cet homme pendant
son absence.
Mais par ce fait, Jésus-Christ ne voulut pas seulement nous enseigner la grande charité que Ton doit avoir
pour les malades en soignant les plaies de leur corps ;mais il voulut surtout nous enseigner l'autre charité,
beaucoup plus grande encore, qui consiste à guérir lesmaux de l'âme, maux qui couvrent ordinairement deplaies le corps lui-même. Je dis plus, la nécessité mêmede votre profession est une preuve de la première origine de la mort et des maux qui l'accompagnent, c'est-àdire le péché : Deus mortem non fecit (S«p., i, 1 3 ) ; lamort est venue après le péché ! Lucifer, en voyant l'homme
entouré de tant de grandeur, en fut jaloux et le poussa àdésobéir à Dieu : de là le péché et la mort : Invidia diabolimors introivit in orbem terranim (Ibid.) Saint Paul l'enseigne plus clairement encore : Per unum hominem peccatum in hune mundum intravit, et per peecatum mors.
(Rom., v, 42). De telle sorte que le péché d'Adam a faitde vous des hommes, non pas seulement utiles, maismême nécessaires au prochain; et si, avec les remèdes del'art, vous suggérez aussi de bons conseils capables deraffermir certaines volontés trop faibles et de réformer
certains cœurs enclins au mal, vous contribuerez à l'exemple
de tant de médecins qui se sont sanctifiés, et du pre-mier de tous, qui est Jésus-Christ, non seulement au biendu corps, mais aussi à celui de l'âme, en vous acquérant de nombreux mérites pour la vie éternelle.
Et maintenant, afin que vous puissiez obtenir toutes
les nobles fins que vous vous proposez, et que je vous ai
recommandées, recevez au nom de Dieu sa sainte bénédiction. Avec vous je bénis vos familles, vos parents,
ainsi que ceux de vos collègues qui n'ont pas pu venir
aux pieds du Vicaire de Jésus-Christ ; mais je ne bénis
pas ceux qui sont sur la voie qui conduit en enfer.
Benedictio, etc.

DISCOURS CCXCVIII.
A l'occasion de la béatificationdu Vénérable Jean-Baptiste de la Salle,
fondateur des Frères des Écoles chrétiennes
1er novembre 1 8 7 3 .

Un bon nombre de Frères des écoles chrétiennes, à quis'étaient joints d'autres Messieurs, tous compatriotes duVénérable, se trouvaient réunis dans la salle du Trône etla remplissaient tout entière. Sa Sainteté, accompagnée de
LL. EE. les cardinaux Patrizi et Pitra, de Sa Grandeur
Jlft l'évéqne de Mende et d'une suite brillante, entra dansla salle vers onze heures. L'honorable frère Philippe (mortpeu de temps après), Supérieur général de toute la congrégation, s étant mis à genoux aux pieds du Souverain
Pontife assis sur son trône, s'exprima en ces tomes :r

9TRÈS SAINT-PÈRE,« Le Seigneur Dieu tout-puissant, qui dispose tout avec ordre,
poids et mesure, principalement en ce qui concerne son Église sainte,

a longtemps différé le commencement et le progrès de l'œuvre dont ils'agit aujourd'hui, et dont Votre Béatitude a bien voulu se préoccuper
d'une manière spéciale.
« Depuis près de deux siècles, un ministre du sanctuaire avait
confié ses richesses, sa condition et tout lui-même, pour se mettre àla tête d'une société destinée à instruire gratuitement les enfants dupeuple, leur apprendre les principes des lettres, mais tout spécialement
les devoirs de la sainte religion de Jésus-Christ.
« Par les heureux résultats que l'œuvre de ce vénérable serviteurde Dieu a obtenus dans des contrées aussi nombreuses que différentes
les unes des autres par leurs mœurs et leurs habitudes, il est facile deconclure que le pieux fondateur avait bien compris que tout enseignement, pour être véritablement utile aux individus et aux nations, doitêtre basé sur la religion et non sur les lois de la philanthropie ou surcelles d'une fausse philosophie.
« Je suis heureux, Très Saint-Père, de pouvoir dire à Votre Béatitude que les disciples du vénérable de la Salle ne se sont jamaisécartés de ces principes, et que, Dieu aidant, ils ne s'en écarteront
jamais.
« Nous savons, Très Saint-Père, qu'en agissant ainsi, c'est entrer
dans les vues de Votre Béatitude, qui, depuis sa glorieuse et à jamaismémorable exaltation, n'a pas cessé un seul instant de se sacrifier pour
tout ce qui peut contribuer à procurer la gloire de Dieu , l'honneur dela religion et le bonheur des peuples. L'univers catholique en est dansPadmiration et aime à proclamer l'illustre Pie IX comme le défenseur
de la vérité, le protecteur des arts et des sciences, le bienfaiteur del'humanité et le père des peuples ; les ennemis de la sainte Église sonteux-mêmes obligés d'en convenir.
« Notre humble congrégation ne doit-elle pas aussi sa diffusiondans les diverses parties du monde à votre tendre sollicitude et à sesbénédictions si paternellement données et si fréquemment réitérées ?
« Aujourd'hui, Très Saint-Père, Votre Béatitude met le comble à
ses bontés, en publiant l'héroïcité des vertus de notre vénéré fondateur'; aussi nous trouvons-nous dans l'impossibilité de pouvoir lui offrir
des actions de grâces dignes de tant de faveurs.
« Cependant, Très Saint-Père, nous avons encore à exprimera
Votre Béatitude un désir qu'elle trouvera, j'en suis certain, très-légitime : celui de voir se continuer et se mener à bonne fin la cause dont
Votre Sainteté a bien voulu s'occuper en ce jour si mémorable pournous.
« Quant à notre dévoûment à la sainte Église, à ce siège à jamaiscélèbre, ainsi qu'à l'illustre et infaillible Pontife qui l'occupe si glorieusement, il sera tous les jours de notre vie; et de plus, Très Saint-Père,
nous ne cesserons d'adresser au ciel nos plus ferventes prières pourqu'il mette bientôt un terme aux calamités qui affligent si profondément le cœur paternel de Votre Béatitude. J'en prends l'engagement
pour moi et pour mes confrères ; et afin d'affermir cette double réso-'lution et lui donner toute son efficacité, je prie Votre Béatitude de vouloir bien accorder sa sainte bénédicton à celui qui, en ce moment, al'insigne bonheur de se trouver à vos pieds, comme aussi à tous lesautres enfants du vénérable de la Salle. »Sa Sainteté répondit :Les paroles de saint Jean l'évangélisle, que nous
avons lues ce matin dans l'épître .de la messe, peuvent, ceme semble, s'appliquer opportunément au cas présent.
D'après la relation que fait le saint apôtre, évangéliste et prophète, nous lisons que Dieu ordonna en mêmetemps à quatre anges de se placer chacun à l'un desquatre points cardinaux du globe, et d'étendre leurs ailes
pour empêcher les quatre vents de souffler et de nuire àla terre.
Tout à coup un cinquième ange parut et cria aux
premiers de retenir les maux qui devaient fondre sur laterre, afin qu'il eût le temps de marquer au front le grandnombre des serviteurs dévoués et affectionnés au Seigneurqui faisaient partie des douze tribus d'Israël, de sorte que
tous ceux qui étaient marqués au sceau de l'ange fussent
garantis contre les assauts des ennemis, la férocité desbarbares, contre la cruauté des persécuteurs.
Il en choisit douze mille dans chaque tribu. Ce
chiffre n'indique point la quantité précise; mais il exprime
un nombre en soi très-significatif, d'autant plus qu'il y a
eu douze Prophètes, douze Apôtres, et les tribus mêmes
étaient au nombre de douze. Par conséquent, le nombredouze mille est employé ici pour signifier toute la phalange des personnes déjà destinées au paradis, commeles douze tribus représentent tous les peuples de laterre. Et en effet, toutes les nations ont donné leurtribut, leur contingent au paradis. 11 n'y a pas denation qui n'ait donné à l'Église une âme sainte glorifiant Dieu dans le ciel et nous encourageant dans cettevie militante.
La France figure, sans aucun doute, parmi les nations, qui ont contribué à donner à l'Église le plus grandnombre de saints. En effet, ceux qui allèrent les premiers
en France pour y porter la lumière de la foi et de lasainieté furent : un ami de Jésus-Christ, Lazarus arnicas
noster (Joan. , x , 11) ; sa sœur Marie, qui optimam partent elegit, et qui se renferma in caverna macériez^ pour s'adonner
à la contemplation de la béatitude céleste ; et Marthe,son autre s œ u r , qui satagebat circa frequens
ministerium,« qui était toute occupée des affaires domestiques »(Luc, x, 40), se dédia au culte et à la pratique de lacharité, pour multiplier les adorateurs de Jésus-Christ ;et voilà pourquoi, en cela encore, satagebat.
Remarquez donc qu'il est dit : satagebat, c'est-àdire qu'elle s'employait suffisamment, comme elle pouvait
et comme il convenait, ni plus ni moins. Il y aurapeut-être aussi parmi vous tel qui est trop lent dansl'exercice de ses devoirs, el tel autre, au contraire,qui court et se précipite avec une impétuosité inconsidérée. Le premier a besoin d'être stimulé, le secondd'être retenu. Que sainte Marthe soit donc notre exemple en tout ce qui concerne nos devoirs : satagere.
Mais après ce premier germe du christianisme,
il apparut en France, dans les siècles postérieurs, touteune grande légion d'âmes saintes, toutes dédiées à leurpropre sanctification et à la conversion des peuples ; etpar conséquent on peut dire avec vérité : Ex tribu Galliœ
duodecim millia signati, « de la tribu de France douze
mille signés. »Je ne ferai pas rénumération de cette phalange
nombreuse et choisie ; cependant je ne puis m'empêcher
de nommer un grand roi tel que saint Louis, un saintVincent de Paul, un saint François Régis, et de songer àd'autres encore, jusqu'à ceux qui ont obtenu l'honneur
des autels durant notre pontificat, et qui se vénèrent dansle monde catholique p a r respect et par obéissance auxdécrets du Vatican, non moins qu'en vertu de la prérogative dont les Souverains-Pontifes ont toujours joui, et dont
les faux p r u d e n t s , les impies et tous les ennemis du souverain pontificat feignent seulement aujourd'hui de seformaliser. Mais prions saint Joseph Labre, sainte Germaine Cousin, la bienheureuse Marguerite Alacoque et lesautres saints de toutes les nations habitant le paradisd'obtenir de Dieu que les égarés soient p u n i s , ou plutôt
qu'ils rentrent en eux-mêmes.
L'acte qui s'accomplit en ce moment n'est-il pas une
preuve de plus de ce que je viens d'affirmer ? En effet,
cet acte, tout en prouvant l'infaillibilité du jugement del'Église, montre aussi la fécondité de l'Église de France,qui, par le vénérable Jean-Baptiste de la Salle, a donné àtoute la société catholique une nouvelle famille qui se
dévoue à l'éducation de la jeunesse.
Quant à la marche rapide de celte sajnte cause, dont
vous manifestez le pieux désir, très-cher fils frère Philippe,'cela dépend tout entier de Dieu et des miracles qu'il doit
opérer par le moyen de son serviteur. Un miracle grandet très-utile sera celui que le Tout-Puissant fera opérer
aux quatre anges par l'intercession des saints, en empêchant que le vent impétueux de l'impiété vienne troubler
et détruire votre œuvre consacrée à l'instruction et àVOL. m.
:jl'éducation morale des cœurs de la jeunesse qui m'est si
chère.
Vous avez une grande mission à remplir, celle de faire
tout ce qui dépendra de vous pour garder soigneusement
les cœurs encore jeunes et pour les sauver des embûches
de Satan ; car on n'essaie que trop de les dépraver dans demauvaises écoles où on leur inspire le mépris de la religion, de ses ministres et même de son divin fondateur. Mais
ne craignez pas ; agissez avec charité, avec zèle et fermeté,et Dieu sera avec vous. Les difficultés s'accumuleront sous
chacun de vos pas ; les sarcasmes, les dérisions et lesviolences vous accompagneront dans le saint exercice del'instruction chrétienne; mais puisez aux pieds du crucifix la vigueur qui vous est nécessaire, et rappelez-vousque ces misérables ennemis du bien, quel que soit leurperfide dessein contre les maîtres de la vérité, peuvent les
tourmenter de toute manière, animant au ton non possunt
occidere.
Ayez toujours devant les yeux les paroles qui se lisentdans l'évangile de ce matin. Dieu n'a pas dit : Bcali
divites, mais : Beatipaupercs. Il y a les pauvres nécessaires,les pauvres volontaires, et les pauvres d'esprit et d'affliction. Il est vrai que la conduite barbare de certains gouvernements tend à détruire celle pauvreté d'élection. Ces
gouvernements, appuyant leur politique sur l'impiété qu'ils
exercent par la tyrannie, veulent dépouiller et détruire lesmaisons servant d'asile à ceux qui consacrent leur vie àla prière, à l'élude, aux œuvres du ministère et de lapiété ; mais ne craignez pas, car le temps viendra où Dieu
se souviendra de nous.
En attendant, nous participons tous, et sur divers
points du globe, à la béatitude annoncée par Jésus-Christ:
Beati qui pcr&eculionem patiuntur
propterjustitiam,« bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la jus-

tice. » ( L u c ; x, 40.) Je prie Dieu pour tous, et plus particulièrement pour moi-même, afin que l'espérance et la confiance en Dieu ne nous abandonnent jamais, même enprésence du triste, appareil des fléaux actuels qui tendent à la destruction de tout ce qui est saint, religieux etchrétien. Prions afin d'obtenir une constance proportionnée au besoin des temps, et afin de combattre la
malice humaine et l'infernale coalisées ensemble, avec unevigueur qui ne faiblisse jamais.
Et maintenant, pour vous inspirer la confiance nécessaire, je me servirai d'une expression de saint François
de Sales, laquelle peut sembler n'avoir pas tant d'à-propos
aujourd'hui, à cause des progrés de la navigation, mais
qui n'en est pas moins propre à expliquer ma pensée.
En cette vie, dit le saint, nous devons marcher comme levaisseau qui navigue sur la mer, c'est-à-dire avec le lestà fond de cale, et les voiles déployées au vent. Le lest,
c'est l'humilité ; les voiles gonflées désignent la confiance
et l'espérance en Dieu. Dilatons donc notre coeur, et espérons que le Seigneur nous conduira non seulement au
port de la paix éternelle, but de nos labeurs et de nosdésirs, mais aussi au port de cette terre, en nous sauvant
du milieu des tempêtes de ce monde insensé et corrompu
qu'on nous a fait. Les sectateurs de ce monde nouveau
prétendent nous donner la félicité, tandis qu'ils ne nous
préparent que des angoisses et des larmes ; et, l'amourde la patrie sur les lèvres, ils cachent dans leur cœurl'égoïsme et la rapine.
Pour nous, adressons-nous au Seigneur, et disons-lui
pleins d'humilité : Deus qui nos in tantis periculis constitutos, pro humana sois fragilitate non posse subsistere, danobis salutem mentis et corporis, ut ea quœ pro pecoatis
nostrispalimur, te adjuvante, vincamils. « Seigneur, vousqui savez qu'au milieu de tous les dangers qui nous

entourent, nous ne pouvons nous soutenir à cause denotre faiblesse, ah ! fortifiez-nous dans notre esprit etdans notre corps, afin que par votre secours nous puissions vaincre tout ce que nous souffrons à cause de nospéchés. »Invoquons aussi tous les saints du ciel en ce jour qui
leur est consacré, et prions-les de nous obtenir du ToutPuissant les grâces et les faveurs particulières qui nous
sont indispensables : Omnipotcns sempiterne Beus, qui nos
omnium sanctorum tuomm mérita sub una tribuisti celebritate venerari ; quœswnus, ut desideratamnobis
propitiationis abundantiam, multiplicatis intercessoribus
largiaris.

« Seigneur, Dieu éternel et tout-puissant, puisque vous
nous avez accordé de vénérer les mérites de tous vos
saints sous une seule solennité, nous vous supplions, parla considération de la multitude de tous ces intercesseurs, de verser sur nous l'abondance désirée de votre
pardon. »Que la bénédiction de Dieu descende plus particulièrement sur vous, afin que vous exerciez avec plus de fruit
votre humble et si importante mission ; qu'elle descende
sur les enfants qui fréquentent vos écoles, et qu'elle
pénètre dans leur cœur, afin qu'ils soient préservés de lacorruption. Et tandis que nous prions pour la conversion ou pour le châtiment des ennemis de l'Eglise, attendons avec confiance le jour des miséricordes.
Benedictio,etc.

— Voir Y Appendice, où nous donnons un court abrégé de la vie
du bienheureux Jean-Baptiste de la Salle.
Voici les noms d'une partie des religieux qui assistaient à l'audience, outre le Frère Philippe, supérieur général de la Congrégation :F. Firmilien, assistant du supérieur général ; F, Floride, procureur
général ; F. Romuald, vicaire général ; F. Siméon, directeur du pensionnat français \\ Home; F. Jean, directeur du pensionnat de Bol-sena ; F. Crispin, directeur du pensionnat de l'institut Mastai ;F. Marc, directeur du pensionnat de la Trinità dei Monti; F. Clément,
directeur du pensionnat d'Acquapendente ; F. Patient, procureur provincial; F. Luc, procureur provincial de la Madonna dei Monti; F. Liébert, procureur du pensionnat français à Rome ; F. Hiacinthe, sousdirecteur de la Trinità dei Monti ; F. Placide, ancien directeur ;F. Agatangelo, ancien directeur ; F. Charles, ancien directeur ; F. Chérubin, sous-directeur de la Madonna dei Monti ; F. Gemelino, F. Vincent, F. Jules, F. Ignace, F. Gélase, F, Ontelino, F. Benoit deMarie, F. Gaétan, F. Constantin, F- Léonard, F. Séraphin, F. Amélien, F. Gilbert, F. Hémète, F. Daniel, F, Adjutorio, F. Joseph,
F. Louis de Jésus.

DISCOURS CCXCIX.
A la pieuse Union primaire des dames protectrices
des jeunes servantes : 16 novembre 1873.

M. le chanoine J). Rinaldo de Giovanni présenta aux
pieds de Sa Sainteté, dans la salle du Consistoire, lesjeunes filles et les dames protectrices de cette pieusela marquise Maria Cavalletti Durazzo parla union. M
au nom de l'assistance en lisant l'adresse suivante :meTRÈS SAINT-PÈRE,« La pieuse Union frimaire des dames protectrices des jeunes
filles de service, qui vient en ce moment baiser votre pied sacré, si l'on
excepte simplement le lieu et le changement opéré parmi les institutrices, est en tout celle-là même que vous daignâtes autrefois encourager de vo3 propres paroles et entourer de vos propres soins, bienqu'elle ne fit alors que prendre naissance.
« Les jeunes fdles recueillies jusqu'ici, instruites et pourvues parles soins de notre œuvre préservatrice, sont, grâces à Dieu, en grandnombre. Quant à celles qui, au sein de la misère toujours croissante,au milieu de tant de périls de séduction, demandent chaque jour ànotre pieuse maison un refuge pour protéger leur honneur, et uneéducation chrétienne et civile selon leur condition, celles-ci sontencore beaucoup plus nombreuses.
« Le zèle, Très Saint-Père, l'activité de ces illustres dames sont vraiment bien admirables ; car, séparées comme elles le sont pour la plupart, et occupées à tant d'œuvres privées et publiques de charité, elles
ont pu faire prospérer admirablement cette œuvre fondée uniquement
sur la Providence qui revêt les lis de la prairie et nourrit les oiseauxde Pair. Et parce que nos efforts et notre sollicitude, en face desobstacles qui vont toujours croissant, sentent de plus en plus le besoin
de l'assistance du ciel, nous voilà en présence de Votre Sainteté, qui
représente le fils de Dieu sur terre, afin que, en vertu de votre bénédiction apostolique, un nouvel esprit de constance et d'activité pénètre
dans le cœur des dames et des institutrices, et dans celui des jeunes
filles l'esprit d'obéissance, de modestie et de religion.
« En attendant, les yeux tournés vers les montagnes étemelles,d'où nous attendons uniquement le triomphe de la sainte Église et vos
propres consolations, nous hâtons par nos vœux l'aurore de cet heu-,
reux jour. »Sa Sainteté

réponditJe bénis de tout cœur, d'abord les zélées protectrices,
et puis celles pour lesquelles elles ont une si grandesollicitude et un soin animé d'une charité si admirable ;et j'espère qu'en vous aussi se vérifiera ce que nous
avons lu précisément dans l'évangile
d'aujourd'hui.
(Matth. xiii, 33.) Jésus-Christ compare le royaume descieux au peu de levain qui, mêlé à toute la masse de lapâte, la fermente peu à peu et la soulève de manière à
lui donner tout le volume dont elle est capable. C'est
bien ce qui est arrivé du royaume des cieux sur cetteterre, c'est-à-dire l'Eglise de Jésus-Christ. Lorsqu'elle acommencé, elle était restreinte dans des limites étroites; maispeu à peu elle s'est dilatée et s'est répandue dans le monde,
et elle s'étendra jusqu'à ce qu'elle couvre toute la surface
de la terre et renferme tous les hommes dans son sein.

Vous, jeunes filles de service, comprenez bien la justesse de cette comparaison, habituées comme vous l'êtesà la pratique de choses semblables d a n s . l'exercice devotre profession. Voyez, ces pieuses dames qui vous assistent sont comme u n levain parmi vous. Par leurs saints
enseignements, elles tâchent de vous faire avancer dansla pratique des vertus en rapport avec votre sexe et votre
condition, et vous fournissent toute sorte de moyens pourvous éloigner de l'oisiveté, qui serait un stimulant funeste
pour une mauvaise vie. Dieu fasse que ce bon levain
produise son effet sur vous toutes, et pénètre dans voscœurs en y introduisant l'amour et l'estime de JésusChrist, qui est le thème principal de l'Évangile, et une
dévotion vraie envers la très-sainte Vierge Marie. Écoutez
donc ce qu'elles vous disent ; soyez aussi attentives aux
exhortations de vos maîtresses, et appliquez-vous à êtredociles et obéissantes en tout. En agissant de la sorte,
vous vous accoutumerez aussi à la fatigue, et vous pourrez
vivre honnêtement de votre métier.
Et puis, ayez toujours la pensée de la mort présenteà l'esprit. Nous devons tous m o u r i r ; vivons donc demanière à ce que la mort ne puisse pas nous effrayer.
La mort inspire des craintes à ceux qui vivent sans lacrainte de Dieu. Celui qui vit dans les sentiments de lacrainte de Dieu éprouve bien, lui aussi, sur son lit demort, les douleurs du corps ; mais son espérance qu'il
fait reposer dans le Seigneur lui donne la force de supporter, les dures peines de ce moment suprême.
Que Dieu vous accorde Ja persévérance dans vos
bonnes résolutions, et avec ma sainte bénédiction r e tournez chez vous pleines de confiance dans son infiniemiséricorde.
Benedictio, etc.
— Cette pieuse union fut d'abord établie dans la maison desSœurs de la Compassion > dans la rue des Ibernési. Dans la suite elle
fut transférée à l'institut des Filles de Sainte-Anne, dans une maison
voisine de l'église deSaint-Chrysogone, dans le Trastevere.

DISCOURS CCC.

Aux élèves du collège germanique - hongrois et ducollège américain du Nord : 19 novembre 1873.

Les élèves de ces deux collèges étaient rangés sur deux
files dans le bras nouveau des Loges, ayant à leur têteleurs supérieurs respectifs, le P. André Stmnhuber et
M. Silas Chalard. Sa Sainteté arriva au milieu d'eux
accompagnée de S. Eminence le cardinal MerteL Lorsque leSaint-Père eut pris place sur un siège à l'une des extrémités,
M. Joseph Schroedcr, élève du collège germanique, donna
lecture de celle adresse :TRÈS SAINT-PÈRE,€ L e troisième centenaire que nous avons célébré dernièrement dela fondation du collège germanique nous fournit l'occasion de venir
nous prosterner à vos pieds, Très Saint-Père, et nous donne la consolation de jouir de votre auguste présence.
« Après avoir rendu nos actions de grâces par un triduum demesses et de prières à laMajesié divine, à la très-sainte Vierge et aux
saints patrons du collège, pour un si grand bienfait accordé en faveur denotre nation, il nous restait à remplir un pareil devoir envers le SaintSiège, qui a fondé et maintenu ce collège avec tant d'éclat et avec une
si grande sollicitude. Et cet acte, nous l'accomplissons d'autant plus
volontiers en présence de Votre Sainteté, que nous sentons le besoin
de protester de notre reconnaissance pour toutes les preuves de bontéet d'amour qu'elle n'a cessé de témoigner envers notre collège , nonmoins que de vous exprimer la joie que nous ressentons pour le vingthuitième anniversaire dans lequel nous sommes maintenant de votre

admirable pontificat, que Dieu daigne accorder à Votre Sainteté pourle bien de l'Église.
« Il est bien vrai que pendant que Dieu, par une providence toute
nouvelle et sans exemple dans l'Église, prolonge les années du glorieux pontificat de Votre Sainteté, les contrastes et les calamités qui
affligent la sainte Église sont très-graves, surtout dans notre Allemagne ;mais c'est là un nouveau stimulant qui nous pousse à venir aux piedsde Votre Sainteté pour confesser solennellement notre attachement
inaltérable à la chaire de Saint-Pierre, à l'Église romaine « qui nous aenfantés, nous a nourris de son lait et nous anime de son esprit »(saint Cyprien), afin de puiser dans l'exemple de la force et de lapatience constantes avec lesquelles Votre Sainteté combat pour laliberté de l'Église un encouragement pour supporter les luttes que
nous aurons à soutenir contre les ennemis de l'Église et ce SaintSiège, lorsque nous serons de retour^dans notre patrie.
« Que Votre Sainteté daigne nous bénir dès maintenant, afin que
nous puissions progresser, soit dans la piété, soit dans nos études,
soit dans l'esprit ecclésiastique, dans le cours de notre éducation dansce collège, de manière Ji répondre aux intentions des Souverains-Pontifes qui l'ont fondé et l'ont protégé.
« Daigne Votre Sainteté accepter comme témoignage de notre
reconnaissance une petite offrande que nous lui présentons humblement ; et puisse-t-elle nous obtenir de Dieu, par la bénédiction apostolique, que, dans ces temps si dangereux pour toutes les institutions,nous ne venions pas à être privés de cet asile de paix dont, grâce à
Dieu et à ce Saint-Siège, nous jouissons pour notre plus grande satisfaction. »9Un jeune élève du collège américain s étant ensuite approché de Sa Sainteté, lut l'adresse suivante au nom duCollège des États-Unis :BEATISSIME PATER,« Lœtitia mmma\ quœ hodie corda nostra implet, silere non sinit.
Quomodo enim quiprœ cœteris felices presentia Tua, quam fidelhnn
turba universa intueri desideral, linguam prohibebimus qnominus et
grattas agamus, et mala deploremus, et fausta optemus ? Quomodo tacebimus quum nobis sit compertum quam grandi amore et obsequio
Catholici patriœ nostrœ Te prosequuntur ?

« Liceat igitur, Beatissime Pater, nobis fidelium concivium nostrorum omnium nomine pro omnibus Sanctitatis Tttœ beneficiis grates
referre. Tibi envoi debcmus quoi in aima Urbe, fïdei et scientice se de,simus : Tuœ benevolentiœ est qxiod nos vvltus Tui aspectus consolaturetanimam dat bene fortiterquc
agendi.Dumveroperfiindimurgaudio,
non obliviscamur dolorum, et contra facinora in Te commissa vocem
attollimus, et proteslamur. Sed lagemns non sicut ii qtii spem non
habent: Qui sperat in Deo non confitndctur. Vehtt in diebus antiquis
nasceniis Ecclesiœ multiludo fidelium erat cor unum et anima ana etoratio fiebat sine intermissione ah Ecclesia pro Bealo Pelro, lia etnunc. Vocem orationis vocibus omnium Ecclesiœ filiomm nbique terrarum conjungimtis, probe scientes Deum nos nimium affligi non esse
permissarum , sed iempore bencplaciti Sui, Deipara et Immaculata
Virgine intercedente, exurrecturum, et causam suam indicaiurum.
Felicem illam horam, haud procul morantem, prœstolantes , pelimus,
Beatissime Pater, Apostolicam Benedictioncm, quœ nobis Omnipotentis
militiœ adscriptis det robur, perseverantiamque conférât. »3

TRÈS SAINT-PÈRE,« La joie extrême qui remplit aujourd'hui nos cœurs ne nous permet pas de garder le silence. Comment, en effet, nous qui, préférablement à tant d'autres, avons le bonheur de jouir de Votre présence, etde voir vos traits que les fidèles du monde entier désirent contempler,
comment pourrions-nous ne pas proférer une parole pour vous remercier, déplorer les maux dont nous sommes témoins et vous exprimer
nos meilleurs souhaits ? Comment pourrions-nous garder le silence,
lorsque nous savons si bien tout l'amour et tout le respect qu'ont pourvous les catholiques de notre patrie?
a Qu'il nous soit donc permis, Très Saint-Père, de déposer aux
pieds de Votre Sainteté, et au nom de tous les fidèles nos concitoyens,nos remercîmenls pour tous les bienfaits que nous avons reçus. C'est
h vous, en effet, que nous sommes redevables de nous trouver, pourfaire notre éducation, dans cette grande Rome, siège de la foi et de lascience, et c'est par un effet de votre bienveillance que l'aspect de vos
aimables traits nous console et nous communique la force de bien
travailler et de le faire avec courage. Mais, tout en nous sentant lecœur plein de joie, nous n'oublions pas vos douleurs, et nous élevonsla voix pour protester contre les inhumanités commises contre vous.
Toutefois, si nous pleurons, ce n'est pas h la manière de ceux qui n'ont
aucune espérance. Celui qui espère en Dieu ne sera pas confondu. De
môme que dans les premiers jours de l'Église naissante la multitude

des fidèles ne faisaient qu'un cœur et qu'une âme, et que l'Église adressait une prière continuelle à Dieu pour le bienheureux Pierre, demême aussi en est-il encore aujourd'hui. Nous unissons la voix de notre
prière aux voix de tous les enfants de l'Église dispersés sur toute laterre, bien persuadés que Dieu ne permettra pas que nous soyons encore
longtemps dans l'affliction, mais que, par l'intercession de la Vierge Immaculée, mère de Dieu, lorsque son heure sera venue, il se lèvera etjugera lui-même sa cause. En attendant ce moment heureux qui nepourra longtemps se faire attendre, nous demandons, Très Saint-Père,
la bénédiction apostolique, cette bénédiction qui nous donnera à nous,
soldats de la milice du Tout-Puissant, la force et la persévérance. »Sa Sainteté répondit par un long et beau discours dont
nous sommes obligé de ne donner qu'un aperçu, parce que,par hasard, nous n'étions pas présent pour le recueillir tout
entier.
S'adresant mm Allemands, le Saint-Père leur dit :Que lorsqu'ils retourneraient dans leur patrie, ils la
trouveraient sous les coups d'une persécution qui rappellecelle de Julien l'Apostat. Il leur conseilla de s'armer parconséquent de toutes sortes de vertus ecclésiastiques, etde se nourrir des maximes de la patience et de la force
pour soutenir vigoureusement la lutte ; qu'ils ne pourraient demeurer victorieux qu'en se faisant semblables hdes agneaux, tels qu'étaient les disciples de Jésus-Christ
lorsqu'il les envoya dans le monde ; mais que s'ils devenaient des agneaux ils vaincraient de la même manière
qu'il vainquit lui-même, qui fut salué Agneau du mondepar Jean-Baptiste. Sa Sainteté leur rappela aussi qu'ils
auraient à endurer des douleurs et des amertumes, maisqu'en les souffrant avec courage ils verraient les loups
vaincus et la foi du Christ victorieuse. Le Saint-Père leurfit ensuite remarquer les grands exemples que les fidèles
leur mettaient sous les yeux, non moins que les prêtres etle glorieux episcopat de leur patrie ; et il termina en leurdisant qu'ils n'avaient qu'à suivre ces exemples, sûrs quele secours divin ne leur manquerait pas, et qu'ils en
recevraient une récompense immortelle.
Adressant ensuite la parole aux Américains, il leur dit :Et maintenant je vous adresserai la parole, à vous,
Américains. Vous parlez une autre langue; vous habitez
d'autres contrées bien éloignées et séparées par l'Océan.
Aussi le discours que je vais vous adresser sera-t-il conçu
en d'autres termes. En Allemagne, la liberté est oppriméeet foulée aux pieds; chez vous, au contraire, elle est entière
et peut-être trop grande, ou au moins très-dangereuse.
Dans toute l'immensité de votre pays, aucune limite n'est
imposée à la liberté qui, si elle n'est pas contenue par lavertu, pourra bien se transformer en licence. La vertu, lapratique rigoureuse de la loi du Christ et la victoire complète sur vous-mêmes sont donc pour vous nécessaires ausuprême degré ! Les tentations, les sollicitations, les mauvais exemples ne manqueront certainement pas ; mais sivous savez vous remplir le cœur du saint amour et de lacrainte de Dieu, vous vaincrez constamment ces périls et
ces obstacles, et vous deviendrez un noble et saint exemple
pour vos concitoyens.
J'invoque de tout cœur sur les uns et sur les autresla bénédiction de Dieu, en vertu de laquelle je vous accordela mienne avec la plus grande expansion. Puisse la bénédiction du Seigneur vous accompagner pendant toute votre
carrière ici-bas, vous conserver toujours fidèles à Dieu, vous
fortifier dans les dangers, vous relever promptement si
vous tombez, vous soutenir dans les persécutions çt vous
ouvrir les portes de la bienheureuse éternité.
Benedictio, etc.

DISCOURS CCCL
A S. E. Mer Antoine Pierre IX Hassoun, patriarche
arménien catholique de Cilicie : 5 décembre 1873.

Le vénérable patriarche, accompagné de S. G. il/3 Tliéodore Nersiabithj
archevêque arménien de Adam;duP. Balgy, procurateur ; de M. l'abbé Rubian, secrétaire, se
prosterna aux pieds de Sa Sainteté dans la salle du Trôneet prononça le discours suivant :rTRÈS SAINT-PÈRE.
« Les paroles d'une compassion toute paternelle que Votre Sainteté,au milieu de ses plus dures tribulations, vient encore d'adresser, avec
une fermeté apostolique, dans sa dernière Encyclique du mois de novembre de cette année, à l'épiscopat catholique, afin de le consoler etde l'encourager, me fournissent une nouvelle occasion, Saint-Père,d'exprimer au pied du trône de Votre Sainteté les plus vifs sentimentsde remerciaient et d'une éternelle reconnaissance, dans mon humble
qualité et aussi comme interprète des sentiments de l'épiscopat fidèle,
du clergé et du peuple de l'Église arménienne, qui a protesté etqui proteste sincèrement pour toujours de son obéissance et de son attachement inébranlable à la personne sacrée de Votre Sainteté, centre indéfectible de l'unité catholique.
« Oui, Saint-Père, les épreuves auxquelles sont soumis de toutes
parts un si grand nombre des évoques de l'épiscopat catholique ne sontque trop dures ; mais les tribulations, les amertumes et les afflictions
qu'endure le cœur invincible de Votre Sainteté sont bien plus dures
encore. Le monarque suprême né peut pas ne pas sentir tout à la fois
la gravité des peines et des souffrances de ses enfants, de l'épiscopat
catholique avec la personne sacrée de Votre Sainteté dans la défense
et le combat communs de la cause catholique. Que la victoire quel'épiscopat tout entier remporte chaque jour par sa persistance inaltérable dans l'unité catholique et par sa constance admirable fondée surl'exemple éminent de l'invincible fermeté de Votre Sainteté, dans tous

ses combats contre l'iniquité, contre l'impiété de l'enfer déchaîné qui
ne pourra pas enfin ne pas se perdre dans son ignominie et dans l'abjection qu'il lance contre la pierre inébranlable, selon la parole dudivin Maître: Porto inferi non prœvalebunt adversus eam; que cettevictoire soit pour vous une consolation. Que cette ferme espérance duplus glorieux triomphe qui couronnera ces mémorables journées del'Église et de Votre Sainteté, et qui se changent en jours heureux; quecette ferme espérance^ soit pour vous un sujet de consolation. Ces tribulations, Saint-Pcrc, ces souffrances multiplieront par milliers les belles
joies de l'auréole de cette couronne immortelle que le divin fondateurdel'Église a préparée à l'invincible défense que Votre Sainteté soutient
avec tant de dignité, avec tant de fermeté. Telle est, Saint-Père, j'ensuis bien persuadé, la consolation de l'épiscopat tout entier ; telle est
sa confiance invincible.
«t Que Dieu conserve longtemps, Saint-Père, celui qui tient toujours d'une main ferme le gouvernail de la barque de Pierre, son prédécesseur, et les yeux fixés sur cette étoile consolatrice qui conduit labarque sûrement au port. Et vous, Saint-Père, daignez agréer cesvœux humbles, mais sincères, que moi, exilé, mais toujours plein de gratitude et de reconnaissance pour l'hospitalité paternelle que Votre
Sainteté a voulu m'accorder avec tant de bienveillance, je me fais undevoir d'élever avant tout autre vers le ciel, conjointement avec l'épiscopat fidèle, le clergé et le peuple d'Arménie, et répandez sur moi labénédiction apostolique que j'implore en baisant humblement votre
main sacrée. »Sa Sainteté daigna répondre en ces termes:
Les sentiments que vous m'avez exprimés, Monseigneur, en votre nom, en celui du clergé et du peuple
fidèle d'Arménie, aussi bien que les nombreuses lettres
que je reçois souvent des autres èvêques arméniens, sontcertainement une grande consolation pour moi et unelarge compensation aux amertumes de mon cœur, lorsque
je vous vois pris comme le point de mire des coups dela persécution. Oui, j ' a i senti une grande satisfaction en voyant votre attachement inaltérable à l'unité
catholique, votre constance dans les souffrances, votrefermeté invincible au milieu des adversités, et le courageadmirable avec lequel vous avez résisté au petit torrent
dévastateur de ceux que la séparation a changés en seclaires devenus persécuteurs.
Je me réjouis donc des efforts nobles et courageux que
vous avez faits, de même que j'éprouve la plus grande satisfaction pour les succès que vous avez remportés et pourla grande tranquillité que vous avez obtenue ; et j'aime àcroire que votre victoire sera complète, et que le pasteurn'aura plus la douleur d'être séparé de son troupeau.
En attendant, je bénis la nation arménienne tout
entière, non pas cependant les schismatiques, car ils en
sont indignes. Toutefois, je prie pour eux, afin qu'ils
se convertissent et retournent dans le sein de l'Église,ou bien afin que, s'ils veulent persévérer dans leur aveuglement, ils ne puissent plus être la cause de troubles etde malheurs pour le peuple fidèle d'Arménie et pour son
excellent pasteur.
Benedictio, etc.
— On peut voir à YAppendice de ce volume YEncyclique du
21 novembre, à laquelle se rapporte ce discours, ainsi que l'adresse.
Dans YAppendice du t. II se trouve l'Encyclique aux Arméniens, oùsont exposées l'origine et les différentes phases du schisme qui a sépare
une partie de ce peuple du centre de l'unité, le siège de l'Église
romaine, et qui a chassé en exil le saint et savant patriarche légitime,
S. G. Mgr Ilassoun.

DISCOURS CCCII.

A une réunion de dames romaines : 8 décembre 1873.

Ces dames furent reçues dans la partie des loges
appelée le bras nouveau, peint selon le style ancien par lesartistes illustres, MM. les chevaliers Mantovani, Consoni et
Galli.
D'un côté des loges se trouvait disposée, dans toute lalongueur du mur, une belle exposition de nombreux ornements sacrés pour des églises pauvres; i l f la comtesse deIïrazzà en fit l'offrande à Sa Sainteté au nom des dames
nobles en disant :m eTRÈS SAINT-PÈRE,« Dans ces temps calamiteux de persécution ouverte contre la
religion et les choses saintes, nous sentons plus que jamais le désir
vif de nous montrer zélées pour la splendeur du culte divin. C'est pourcela qu'en ce jour de grande joie pour tous les vrais catholiques, nous
avons voulu déposer à vos pieds une légère offrande au profit deséglises pauvres. Dans l'espoir que Votre Béatitude, ne considérant que
notre intention, voudra bien agréer cette offrande, nous implorons labénédiction apostolique sur nous et sur nos familles. J>

Sa Sainteté répondit :Nous célébrons aujourd'hui la fêle de l'Immaculée conception de Marie; je vous en dirai donc quelques m o t s ;et pour nourrir votre foi et voire piété, je vous rappellerai la vision de cet arbre mystérieux, dont la signification a été interprétée par le prophète Daniel, telle qu'on
Ja lit dans le livre de ses prophéties. (Dan., iv.)
Cet arbre était une plante d'une grandeur extraordinaire. Il semblait que son sommet touchât au ciel, et ses
branches s'étendaient de manière à couvrir presque toutela terre. Tous les animaux des champs se groupaientsous son o m b r e ; les oiseaux du ciel faisaient leurs nids
sur ses branches, et tous les hommes tiraient leur nourriture des fruits dont il était chargé outre mesure.
Cependant, voilà qu'au milieu de la vision, comme leraconte le saint prophète, on entendit la voix forte d'unange qui disait: Succidite arborent. À peine ces paroles
furent-elles prononcées, on mil aussitôt la hache à laracine, et l'arbre tomba. Les branches, les feuilles, lesfruits desséchèrent, et tout demeura inutile sur le sol.
Toutefois, la même voix continua et dit: « Coupez l'arbre,mais laissez sur terre le germe de sa racine. »Bien chères filles, cet arbre tombé me représente legenre humain après le péché, et cette racine restée intacte
sur la terre est précisément la figure de la très-sainte
Vierge Marie. En effet, Marie a été la racine qui a produit cette verge dont a germé ensuite cette fleur divine,qui fut Jésus-Christ: Et (los de radiée ejus ascendet. « Et
une fleur germera de son rejeton. » Elle a produit cettegrâce divine perdue qui manifestait sa force dans lerejeton et sa beauté dans la fleur.
Tous les catholiques de la terre et toutes les bonnesâmes apparaissent de nouveau aujourd'hui autour de ce
rejeton qui s'est développé d'une manière si merveilleuse.
El vous aussi, vous vous réunissez autour de cette tige
qui a produit de si beaux fruits et en si grande abondance. Vous en produisez également vous-mêmes; et en
voici la preuve... (Ici le Saint-Père indiqua du doigt labelle exposition d'ornements sacrés,) Voilà la preuve devotre union avec la très-sainte Vierge Marie, qui aime àvoir que la maison de son fils soit décorée, et qui veut
que les églises soient maintenues avec tout le décorum ettoute la splendeur convenables, tellement qu'elle peutdire plus que tout autre, et vous-mêmes pouvez le répéter
avec elle: Dilexi decorem domus tuœ. (Psal. xxv, 8.)
Rendez donc grâces a Dieu, qui ne vous accorde pas
seulement l'esprit de prière, mais qui vous donne enmême temps la volonté de faire des bonnes œuvres, carla prière qui n'est pas accompagnée des bonnes œuvres n'est
pas bonne et demeure inefficace. La cause de tous lesVOL. m.

4

maux qui affligent l'Europe, c'est que l'on demande etque l'on n'opère pas. 11 y a là une contradiction qui nepeut produire l'effet désiré. Je crois même qu'en un grandnombre d'endroits et en différents royaumes, on fait
reposer toute sa confiance uniquement dans les prières, etque c'est d'elles seules que l'on attend la fin des maux.
Mais quand verrons-nous prendre fin le j o u r delatribulat i o n ? . . . Quand? Le voici: lorsque les œuvres extérieurescorrespondront à la piété que l'on manifeste dans les églises.
En attendant, je vous recommande, à vous, vos propres enfants ; et si toutes les mères m'entendaient, jeleur dirais : Je vous recommande vos enfants. Dites-leurque le démon, qui fut le premier révolutionnaire dans lemonde, trompa une mère, une épouse, et que c'est decette première supercherie qu'ont découlé tant de mauxqui, dans la suite, furent réparés par la fleur du rejeton
de Jessé. Oh ! dites-leur que de même'qu'Adam, trompé
par la femme et par le démon, reconnut son état denudité, de même aussi un grand nombre de jeunes gens,voulant prêter l'oreille aux suggestions du démon, se
trouveront eux aussi dénués de tout, car la révolution est
une louve qui n'est jamais rassasiée, et qui, après avoir
mangé, a plus faim encore qu'auparavant. Je prie pourmoi, pour vous et pour vos familles. Dites aux quelques
membres de vos familles qui se trouvent dans l'état denudité de faire tout ce qu'ils peuvent pour fermer lesoreilles aux insinuations de celui qui promet le bonheur
et qui ne donne que des tribulations.
Et maintenant, tournons nos regards vers Marie;
prions cette mère si aimable, qui est aussi la mère demiséricorde, d'avoir pitié de nous. Il y a longtemps que
nous attendons et que nous demandons la paix ; mais lapaix ne vient pas, et la rigueur de la justice divine, qui
tient bien haut la verge de sa colère pour punir nospéchés, ne s'apaise pas encore. Ah ! oui, recommandonsnous à la très-sainte Vierge Marie. Elle est le canal detoutes les grâces; prions-la donc de nous obtenir la résignation à la vqlonté divine ; mais demandons-lui de nous
obtenir aussi de voir la lumière succéder aux ténèbres,
puis la paix et la tranquillité à tant de bouleversements.
Levons les yeux au ciel, et supplions Dieu de fairedescendre sa bénédiction sur le Vicaire indigne de sonfils, par les mains très-pures de Marie; que cette bénédiction descende aussi sur vous, sur vos amis, ainsi que
sur tous vos parents et sur toutes vos familles. Que celtebénédiction nous accompagne jusqu'à la mort, afin que
nous puissions redire à Marie avec confiance :Quando corpus inorietnr,
Fac at animœ donetur,
Paradisi gloria. Amen.

Benedictio,etc.

— Sa Sainteté agréa avec les marques de la plus grande bienveillance le beau don qui lui était offert, non seulement comme gage dela foi et de la piété des cœurs nobles qui le lui présentaient, maisaussi à cause de l'extrême besoin des églises d'Italie réduites à la plus
grande misère parles nouveaux spoliateurs.
Voici les noms des dames qui ont présenté l'offrande: Princesses : Altieri, Massimo, Massimo délia Porta, S. Faustino, Duchessa
diCeri, Pignatelli Denti, Pignatelli d'Anjou. — Marquises: Theodolî,Cavalletti Durazzo, Ricci, Sacchetti, Serlupi Grescenzi, Casali, Vitelleschi, Sacripante, Serlupi Spinola, Spinola Patrizi, Raggi, Bourbondel Monte, Sampieri, Ferraioli, di Baviera, Sgariglia Vitellischi, Villarios, Marini. — Comtesses : de Corcelles, ambassadrice de France,di Brazzà, Cardelli, Malatesta, Macchi, Garcia, Moroni, de Witten,
Antonelli Dandini, de Clouard, Mattei, Patrizi, Délia Porta, Dandini deSylva, Alborghetli, Cagiano, Bezzi, Ivert, Mellingen, Bentivoglio Lorenzana, de Salm Hogenstraeten, Bentivoglio (Matilde), Delfini Dosi
(Ceodosia^ Deliini Dosi (Vittoria), Habn, Naldini. — Baronnes : Cappelletti, Délia Penna, Giusliniani, Folchi, Cavalletti. — MMmes Kanzler,
Datti, Cropt, Mazzitelli ved. Mazzetti, "Wansitart, Fane, Hall.

DISCOURS CCCIII.
Aux chefs des Ordres religieux : 15 décembre 1873.

Le T.-Réu. Père D. Teobaldo, de Cesari, abbé généraldes Cisterciens s'étant prosterné aux pieds de Sa Sain lelé dansla salle du Trône, prit la parole au nom de tous les généraux
des ordres religieux et dit;yTRÈS SAINT-PË11E,

Prosterné à vos pieds sacrés, j'ai le bonheur d'être l'interprète
tidèle des sentiments de la profonde vénération et de l'amour filial
avec lesquels les supérieurs des ordres religieux qui vous font une
humble couronne vous offrent leurs vœux les plus sincères de félicitation à l'occasion de la solennité prochaine de la fête de Noël. Ilssouhaitent aussi pour vous, Saint-Père, des années meilleures et plus
tranquilles, pour l'encouragement de tout le monde catholique et pourla consolation de votre cœur paternel aujourd'hui transpercé et plongé
dans l'amertume a cause des persécutions qui éclatent de toutes parts.
Aussi ne cesseront-ils jamais d'élever leurs prières vers le divin Sauveur,vers la Vierge Immaculée et vers leurs saints fondateurs pour la prolongation de votre vie si précieuse. Car, Saint-Père, nous sommes
maintenant convaincus plu&que jamais que la conservation prodigieusede vos jours, ainsi que le courage qui vous distingue, offriront au
inonde entier une preuve de plus que liieu veille à la conservation et
au triomphe de son Kglisc. Oui, Suint-Pore, au milieu des si grandes
tribulations dont nous sommes opprimés, nous protestons que nous
voulons donner des preuves plus splcudidos encore de notre fidélité
envers votre auguste personne, et que nous voulons combattre en vaillants soldats les combats du Seigneur ; car, Très Saint-Père, la considération de votre vie si prodigieusement conservée est pour nous lesouvenir le plus puissant qui nous encourage et le plus bel espoir qui
nous reste.
« Daignez, Saint-Père, bénir vos enfants qui entourent votretrône et qui sentent de plus en plus le besoin de se presser autour devotre cœur paternel ; et si les persécutions éloignent un jour de lui nos

personnes, elles ne pourront jamais leur arracher notre amour. Puisse labénédiction apostolique que nous implorons humblement nous encourager tous à souffrir avec notre Père, objet de nos plus tendres affections. J>

Sa Sainteté répondit :Oui, c'est vrai, l'union, la concorde, la dépendance dece centre suprême sont la cause que, pendant que nous
combattons vigoureusement contre tous les attentats desennemis Mie Dieu, le courage et la confiance ne fontqu'augmenter dans le cœur des combattants. Cette concorde, cette union hâtent encore le triomphe après lequel
tout le monde soupire.
Parmi ces ennemis de Dieu, il y en a un très-grandnombre qui travaillent à la destruction du temple, del'autel et du sacerdoce ; il y en a aussi un certain nombre
qui voudraient conserver quelque apparence, et qui jouent
avec les garanties que l'on offre; or, ces garanties, tantôt onles promet, tantôt on les refuse, et parfois même elles finissent par disparaître complètement, selon les exigences plus
ou moins grandes du parti furieux, qui, s'il intimide ceux
qui gouvernent, n'en favorise pas moins leur but pour lemoment.
Mais au fond, tous veulent détruire l'Église. Le fait est
évident : lorsqu'on enlève au Pape tous les secours dont
il jouit pour gouverner cette Eglise, lorsqu'on abolit leclergé régulier et le clergé séculier, en" supprimant l'unet privant l'autre des moyens qui concourent à le former
et à le maintenir, lorsqu'on met en prison les curés et lesévêques, c'est alors que l'on peut détruire le troupeau
lui-même, car il est plus facile aux loups de pénétrer dansle bercail et d'y porter le ravage. Voilà vers quel but lespersécuteurs dirigent tous leurs efforts.
Mais on n'arrivera pas jusque-là. L'Eglise compte dixneul siècles de combat, mais elle a aussi enregistré dix-neuf siècles de triomphes? J'ai déjà eu occasion de direque lorsque le démon semblait avoir triomphé par lesariens, et que la terre eut à frémir pendant quelquetemps et à craindre qu'elle ne fût infestée tout entière decette hérésie pestilentiellle, l'Église revint cependant à lavie. Et elle ressuscitera encore aujourd'hui, parce que
contre le doigt de Dieu il n'y a pas force qui vaille, demême que Ton ne pourra jamais rien contre sa volonté
toute-puissante. Notre devoir est de nous tenir serrés les
uns les autres, et de nous unir tous fortement à Dieu,
afin de ne pas nous rendre indignes de son secours.
Attendons donc du Seigneur ce soutien que nous ne
pouvons avoir que de lui. Si nous ne voulions fonder nos
espérances que sur les forces h u m a i n e s , nous serions'trompés ; car nous vivons en des temps enveloppés desténèbres de bien graves e r r e u r s , dans des temps où lesdroits les plus sacrés de la vérité et de la justice sontaveuglément foulés aux pieds, et lorsque les gouvernements cux-mômes sont entraînés, les uns plus, les autres
moins, par le torrent des faux principes de la révolution.
11 n'y a donc pour nous d'autre secours que celui que
nous pouvons avoir de Dieu par l'intercession de sa trèssainte Mère.
Préparons-nous maintenant à célébrer dignement lasainte fête de Noël, et dans vos prédications tachez defaire comprendre aux fidèles que c'est une bonne et sainte
chose que d'être anime de l'esprit de prière, mais que cet
esprit, tout en réjouissant ceux qui en entendent parler,
et tout en fortifiant ceux qui le mettent en pratique, doit
aussi être accompagne de bonnes œuvres, si l'on veut que
plus tard il puisse porter ses fruits. Voilà pourquoi les
actes extérieurs, sur les places publiques, dans les salonset partout, doivent correspondre aux prières que l'on faitdans les églises. Telle est la prière qui fait violence aucœur de Dieu et que je voudrais graver dans le vôtre. En
attendant, résignez-vous à la volonté de Dieu, et espérons
que le temps de sa miséricorde ne tardera pas à venir.
Recevez ma bénédiction, vous et tous vos enfants, afinque ceux qui auront vécu sous, la règle et sous la discipline puissent persévérer dans la bonne voie lorsqu'ils
seront devenus maîtres d'eux-mêmes, et-se relever promptement s'ils avaient succombé sous le poids de la fragilité
humaine. Pour le moment, tâchez, autant qu'il vous serapossible, de les tenir étroitement unis, afin que l'un puisse
encourager et soutenir l'autre. Vœ soli, quia cum ceciderit
non habet qui sublevet eum : «Malheur à celui qui est seul,parce que s'il vient à t o m b e r , il n'aura personne pour lerelever. » (Eccl. iv, 10.) Que cette bénédiction soit pourvous un encouragement, une consolation toute spéciale,
car vous la recevez de la bouche du Vicaire de Jésus-Christ,
qui a toujours eu pour vous des paroles d'encouragement
et de consolation.
Benedictio,etc.

DISCOURS CCCIV.
A la Société de Saint-Vincent-de-Paul à Rome :18 décembre 1873.

Les membres de la Société furent reçus dans la salle
du Consistoire. Le Rév. Père Alfieri, président du conseil
supérieur de Borne, présenta l'assistance au Saint-Père
en adressant ces quelques mots :TRÈS SAINT-PÈRE,« C'est la 'seconde fois que j'ai l'honneur insigne de réunir autour de ce trône si vénéré la plus grande partie des associés de ce vé-

-

5.6 —

ritable bienfaiteur de l'humanité, que l'on appelle saint Vincent dePaul, et j'ai aussi la bien grande consolation de certifier à Votre Sainteté que, malgré la propagation continuelle de l'impiété, non seulement^es conférences n'ont pas diminué, mais qu'elles se sont accrues,
qu'elles s'étendent aujourd'hui jusqu'à Saînt-Jean-de-Latran et qu'elles
viennent au secours des pauvres allemands par Je moyen d'associés
distingués;, recrutés à Sainte-Marie deW Anima, lesquels cherchent àrivaliser avec ceux .de Saint-Louis-des-Français pour subvenir aux
besoins de leurs compatriotes. Toutefois, je dois confesser à ma confusion, car je ne puis en attribuer la cause qu'à un président si indigne,
que la joie ne s'est point augmentée avec Je nombre des personnes;
en face do ce déluge des maux moraux et physiques dont le pauvre
peuple est aujourd'hui inondé, non seulement le zèle et la ferveur ne
se sont pas ravivés, mais le courage a fini au contraire par se ralentir.
« Ah ! puisse votre voix souveraine, qui acquiert une si grande
autorité par votre exemple, rallumer dans nos cœurs une ferveur proportionnée aux sacrifices nécessaires ; puisse la bénédiction apostolique
produire en nous l'effet de catte ferveur par l'abondance des grâces etdes moyens indispensables. Et puis, nous vous en supplions, que cettebénédiction s'étende aussi au conseil général et à son digne président,qui veulent que nous renouvelions à Votre Sainteté l'expression de leuramour filial, et le désir d'obtenir de votre cœur affectueux un successeur pour remplacer le si pieux et si charitable cardinal Milesi, protecteur de toute la Société, cl qu'elle a perdu trop tôt. »M. l'avocat Ferdinando FruUcnri s'approcha ensuite anpied du trône, et en sa qualité de président te plus ancien
donna lecture de celle pièce :THES SAINT-PÈRE,ce II y a environ dix-huit ans, Votre Sainteté admit en son augusteprésence l'humble Société de Saint-Vincent-de-Paul. Aujourd'hui Votre
Béatitude veut bien l'admettre de nouveau, sans doute afin de l'encourager, et de l'accompagner par une bénédiction nouvelle et toute particulière dans les œuvres de charité auxquelles elle se livre.
<L Cette faveur n'est pas seulement pour nous tous le sujet de laplus grandR joie : elle nous cause aussi une satisfaction toute particulière, parce qu'elle nous est accordée en un temps où cotte grande œuvre , éclose sous la protection de ce grand apôtre de la charité quifut saint Vincent de Paul, et vivifiée par la bénédiction apostolique, selivre à la joie à la vue d'une extension que l'on pourrait dire inattendue, et d'une multiplicité d'œuvres vraiment merveilleuse.
c Au milieu de ce grand développement de la société tout entière,
le conseil de Rome, l'un des derniers et des plus humbles, est heureux d'avoir élevé au nombre de dix-huit les conférences de Rome,lorsque d'abord il n'en comptait que treize, d'avoir établi une conférence rurale à Monte-Mario, et d'avoir fondé, par l'entremise de ses
associés, huit autres conférences qui fonctionnent à Naples et en Sicile.
« Et pour ne parler que des conférences établies à Rome, elles
font de continuels efforts pour atteindre le but principal de laSociété, c'est-à-dire visiter le pauvre à domicile, et cela tant pouren raviver l'esprit de charité parmi les confrères que pour en étendre
les effets au profit des indigents, en améliorant leur condition morale
et religieuse par quelque-soulagement temporel. Le Seigneur a bien
voulu nous encourager dans celte œuvre, surtout dans les temps
malheureux que nous traversons, en la courounant des plus merveilleux
succès.
« Ce fut, en effet, une bien grande consolation que celle de voir
cesser des unions illégitimes lorsque les fiancés, conduits au pied desautels, ont prononcé l'acte solennel en présence de témoins, heureux
résultat obtenu moyennant la visite à domicile, commencée et continuée avec patience et avec persévérance, sous les auspices du curérespectif de chaque paroisse. Ce fut un sujet d'une bien grande édification que celui de voir s'approcher de la table eucharistique, grâce à
l'action persévérante des confrères, ceux-là mômes pour qui les sacrements étaient chose complètement inconnue, et qui avaient mêmeporté les armes contre Votre Béatitude.
« Mais, outre l'œuvre principale de la visite à domicile, la Société
compte aussi un très-grand nombre d'œuvres secondaires ayant un but
tout spécial.
« Les œuvres dont s'occupent les conférences de Rome sont :« La caisse des loyers, dont le but est d'habituer le pauvre, aumoyen de récompenses, à payer exactement son loyer.
« Le secrétariat des pauvres, où l'on s'occupe gratuitement deleurs propres intérêts.
« La visite aux infirmes dans les hôpitaux.
« Enfin le patronage des petits enfants et des jeunes gens. Cette
dernière œuvre occupe deux conférences : celle de l'Immaculée Conception et celle des SS. Quirico et Giulitta, qui s'occupent activement
de recueillir dans une école les petits enfants à partir de l'âge de cinq;

ans ; deux autres conférences, celle de Saint-Nicolas-des-Couronnés etcelle de Sainte-Marie délia Ncve continuent toujours à réunir lesjeunes gens dans un oratoire le dimanche et les fêtes d'obligation.
Quant aux jeunes gens qui sortent de la maison de correction deSunta-Balbina, l'œuvre du patronage vient également de commencerà étendre son action bienfaitrice jusqu'à eux, en prenant soin dé lesplacer chez de bons patrons et en leur fournissant le secours des conférences. Plût à Dieu que nous puissions parvenir aux heureux résultats qu'ont obtenus nos confrères en Belgique! Us nous ont écrit quedans la ville de Gand et dans plusieurs villes où les conférences sontétablies, il n'y a pas plus d'un ou do deux récidivistes sur chaque centaine parmi les jeunes gens qui leur sont confiés, lorsqu'ailleurs onn'en compte pas moins de trente-cinq pour cent.
« Et maintenant, il ne nous reste plus, en terminant cet exposé
rapide des œuvres des conférences de Rome, qu'à solliciter humblement une bénédiction toute spéciale de Votre Réatitudc, qui n'a jamais
eu de plus grande satisfaction que celle de bénir, et qui, dans lescirconstances actuelles, ne peut pas en avoir d'autre. Puisse votrecœur avoir aussi la consolation de voir se maintenir et se multiplierles œuvres que la charité chrétienne ne cesse de susciter et de mettre
à exécution. Puisse cette bénédiction, qui partira de votre cœur magnanime pour descendre sur nous, attirer de nombreuses bénédictions duciel sur nos conférences de Rome et sur notre Société tout entière ! Et
alors, fortifiés comme nous le serons par cet appui d'en haut, nous
.serons sûrs de recueillir des fruits d'autant meilleurs et d'autant plus
abondants que les besoins qui nous sont indispensables, soit pourmaintenir en nous-mêmes le véritable esprit de charité, soit pour lerépandre dans l'intérieur des familles pauvres, deviennent chaque jourde plus en plus urgents, d'autant que nos petites institutions veillent
surtout au soulagement si plein d'intérêt de ces familles pauvres, ettachent de faire tourner toutes choses ù la plus grande gloire de Dieu. »Sa Sainteté répondit :En vous consacrant à la pratique de différentes œuvresde charité chrétienne, vous vous décorez vous-mêmes
d'un signe qui vous distingue, et qui vous permet devous approcher de plus en plus du divin Maître. En effet,
en agissant de la sorte, vous vous trouvez expressément

rangés au nombre de ses disciples: In hoc cognoscentomnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis
ad invicem ; « on connaîtra que vous êtes mes disciples sivous vous aimez les uns les autres. » (Joan XIII, 35.) C'est
ainsi qu'en pratiquant tant de belles œuvres de charité
chrétienne, d'après les exemples que vous en ont donnés
saint Vincent et tant d'autres saints du paradis, vous
portez sur votre front la marque distinctive des disciples
de Jésus-Christ, car la véritable charité ne sort que delui, ne s'apprend que par lui. Voilà pourquoi cette marquedistinctive ne se trouve pas sur le front de ceux qui s'occupent de choses contraires à celles que vous faites, etqui les mettent en pratique, de ces hommes qui ne cherchent qu'à perdre les âmes, à scandaliser l'Église, à l'appauvrir, à lui faire, en un mot, tout le mal qu'il leur est
possible de lui faire. De pareils hommes ne sont ni lesfils, ni les disciples de Jésus-Christ; loin de là, sunt filii
diaboli. (Ex., i ; Joan., m , 10.) Bien plus, ce sont de véritables démons incarnés ; et Dieu permet qu'ils parcourent
impunément la terre jusqu'à ce que soit venu le momentde les précipiter dans l'horrible demeure qui leur est
préparée, c'est-à-dire dans les profonds abîmes de l'enfer,qui paratus est diabolo et angelis ejus. (Matth., xxv, 41.)
Quant à vous, continuez toujours à pratiquer avec
zèle les bonnes œuvres auxquelles vous vous dédiez, etrappelez-vous qu'il n'est donné qu'à un petit nombre defaire les bonnes œuvres avec une intention droite et pourdes motifs bien ordonnés. Qui sait s'il n'y a pas quelquefois de ces hommes qui, sous l'apparence de venir au
secours du prochain, veulent faire partie de sociétés
instituées dans ce but, pendant qu'ils pactisent en secretavec le gouvernement révolutionnaire? Mais alors, quesont de pareils hommes? Ces hommes ressemblent aux
vierges folles qui n'avaient pas d'huile dans leurs lampes ;Melles sortirent pour aller en chercher, et à leur retour
elles trouvèrent la porte fermée. Il est impossible, en effet,
de partager les affections du cœur entre Dieu et les hommes.
J'en connais d'autres aussi qui sont doués d'un boncœur et qui font même du bien. Mais qui fait que notrecœur soit bon? Qui nous donne ces sentiments de compassion? C'est Dieu même, n o t r e créateur. Ces hommess o n t d o n c p o r t é s à faire q u e l q u e b o n n e œ u v r e p a r leurseule inclination naturelle, s a n s cependant jamais diriger
leur intention vers Dieu. Et que devrait-on dire de ceuxqui, dans l'exercice de ces actes de charité, auraient desvues encore plus basses et plus coupables ? Mais vousn'êtes pas de ce nombre. Je puis donc être sur qu'il n'ya parmi vous personne qui va louvoyant ainsi entre l'enfer
et le paradis, entre le démon et Jésus-Christ, entre Dieuet le monde.
Or, si v o u s voulez a v o i r t o u j o u r s s o u s les y e u x l ' e x e m p l eterrible des femmes folles, pour en tirer votre profil,
rappelez-vous souvent l'heure de votre mort. Oh ! combien,
combien y en aura-t-il alors q u i s'écrieront comme lesvierges folles : Domine, Domine, aperi nobis ! Mais il nesera plus temps ; Dieu ne les reconnaîtra plus, et il
leur fermera pour toujours les portes du paradis.
Je termine en. vous donnant la bénédiction; puissct-elle vous encourager à poursuivre la voie que vous avezcommencée, e t h marcher t o u j o u r s a v e c u n e i n t e n t i o ndroite d a n s toute l a force du mot, eL avec les sentiments que
je vous ai signalés, pour le bien des Ames, la sanctification du peuple chrétien et la gloire de Dieu. Je vousbénis dans vos familles., dans vos demeures et dans tout
ce qui vous appartient. Que cette bénédiction éclairemême les aveugles et leur f a s s e cesser de dresser despièges aux âmes et d'usurper les biens de l'Eglise et despeuples.

Quant à nous, demeurons toujours fermes, comme devaillants soldats sur le champ de bataille, car telle est
notre condition sur cette terre : Militia est vita hominis
saper terrain. Nous sommes des soldats de Jésus-Christ,
et nous devons combattre. Mais le plus grand combat doitêtre celui de défendre la foi. La foi, voilà ce que nous
avons déplus précieux et de plus nécessaire; et c'est précisément ce que nos ennemis voudraient nous ravir par
la violence. Ce que je vous recommande surtout, ce sontles enfants ; faites tous vos efforts pour les éloigner deces écoles barbares où leurs tendres cœurs seraient
empoisonnés. Résistez, combattez, et qu'il ne soit jamais
dit qu'un Romain devienne l'ennemi de Jésus-Christ, deson Evangile et de sa sainte religion.
Benedictio, etc.
— Le nombre des membres des différentes conférences de Romeprésents à cette audience était très-considérable. Nous transcrivons ici
les noms des présidents et les conférences respectives : — Conférences
de: Saint-Louis-des-Françai$> Ms de Rayneval ; Saint-CItarles, il. lechevalier Serafino Cappello; La Mission, M. Domenico Martinez ; Gesà,
M. le comte Edoardo Scotti; Saint-André, Ilario Prudenzi; Saint'Nicolas, M. D. Giovanni Patrizi; Transpontine, M. Giuseppe Langeli ;SS. Quirique et Julitte, M. l'avocat Ignazio Berlarelli ; Très-SainteConception, S. Ex. le prince de Sarsima; Sainte-Marie in Campitelli,
M. ArcangeloOnesti; Très-Saint-Nom-de-Marie, D. Pio Santini; SaintJean-Calybite, M. le marquis Alessandro Caprauica ; Sainte-Marie delta
Vace, M. l'avocat Ferdinando Frullani ; Sainte-Marie délia Neve,
M. Giovanni de Cadilhac ; Saint-Bernard, S. Ex. le duc deSora; SaintJean de-Latran, M. Giovanni Pitotti; Sainte-Marie delV Anima, M. lecomte Ilernau de Steilein ; Sainte-Marie de Monte-Mario le Rév. P;
Saccheri, des Frôres-Prôcheurs.
Le conseil supérieur était représenté par le Très-Rév. Père Alfieri,
qui en est le président ; par M. l'avocat Bertarelli, secrétaire, et par
M. le comte Domenico Faella, trésorier.
r

3

DISCOURS CCCV.
Aux Ém. cardinaux, et à quelques-uns des évêques qui
venaient d'être préconisés, le 22 décembre 1873.

Après le Consistoire, qui se tint sans les solennitésd'usage, à cause des circonstances actuelles, et dans lequel
Sa Sainteté créa les nouveaux cardinaux et les nouveauxévêques, le Sacré-Collége se réunit dans la salle du Trône,
en prèscfnve du Souverain-Pontife, et le cardinal
Patrizi,prenant la parole ait, nom de tous, en sa qualité de doyen,
dit que:
Le souvenir de l'annonce faite par l'ange aux hommes de bonne
volonté, que le Roi pacifique était né, ce roi qui devait apporter lapaix sur la terre, encourageait le Sacré-Collége à concevoir de plus
grandes espérances encore au milieu de la persécution que subissait
l'Église, et que c'était en vertu de ces espérances qu'au nom de tousses éininentissimes collègues il venait déposer aux pieds de Sa Sainteté
les vœux les plus sincères de félicité, comme le gage deleurdévoûment
et de leur affection envers sa personne sacrée. Il ajouta qu'ils espéraient bien, du reste, que Dieu, exauçant leurs vœux ardents, arrêterait le torrent de maux et de misère qui opprime les peuples, dévastel'Église et afilige celui qui en est le chef auguste ; que Dieu, enfin,
rendra à la société tout entière la prospérité et le calme qu'elle a
perdus vérifiant encore une fois de plus la prédiction du prophète : Et
erit opus justitiœ pax... et sedebitpopulus meus in pulchritudine pacis
et in tabernaculis fiduciœ, et in requie opulenta. (Is., XXXII, 17-18.)
Son Em. remercia aussi Sa Sainteté d'avoir enrichi le Sacré-Collége denouveaux cardinaux si dignes de la pourpre, lesquels devaient certai- •nement, par leur zèle et par leur science, coopérer au bien de l'Église
universelle. Enfin, le cardinal doyen priait le Saint-Père de vouloir bien
agréer les vœux les plus ardents qu'ils lui exprimaient tous, et de lesraviver encore par la bénédiction apostolique.
>Le Saint-Père,
en ces termes :sensiblement touché et consolé, répondit

Dieu fasse, Monsieur le cardinal, que nous puissions
jouir bientôt de la paix que vous souhaitez au nom duSacré-Collége, de ce bienfait insigne de la paix et de latranquillité que le fils de Dieu nous a apportés en venant
sur la terre, et que ses ennemis ont si profondement
troublées.
Pour le moment il nous faut encore combattre, et nous
combattons au milieu d'une tempête, et d'une tempête
horrible. Cette bourrasque est devancée par un aquilonépouvantable, et ce sont lés blasphèmes les plus abominables lancés contre Dieu et contre ses saints. Elle est
accompagnée de l'obscurité de la nuit et des ténèbres
épaisses des erreurs, qui la rendent encore plus clfrayante
en offusquant de plus en plus chaque jour les esprits
aveuglés de nos ennemis qui s'obstinent à rejeter lalumière de la vérité. Enfin elle est suivie des vipères venimeuses, sorties des antres du plus profond abîme dol'enfer : ce sont les démons qui poussent leurs adeptes àcette guerre atroce pour essayer de renverser, s'il était
possible, l'Eglise même de Jésus-Christ.
Or, que devons-nous faire au milieu d'une pareilletempête ? À la fureur de l'aquilon des blasphèmes formes
contre le ciel, nous opposerons l'hommage de la prière etle chant des cantiques en l'honneur de Dieu et de sa plus
grande gloire. Aux ténèbres profondes, attirées par lesimpies à cause de leur obstination dans le mal, nous opposerons une grande sollicitude à les en arracher par lellambeau de la vérité. Quant à la suite de cette tempête,suite qui n'est pas autre chose que l'enfer déchaîné avec
tous ses monstres, nous opposerons la toute-puissance deDieu. Et pourquoi ne pourrions-nous pas, nous aussi,

répéter la parole que proféra, des le principe, l'archange
saint Michel lorsqu'il s'écria : « Qui est semblable àDieu ? » Quis vl Deus ?
Oui, nous ayons, nous aussi, le droit de le d i r e :quiconque habite sur cette terre et combat pour la gloirede Dieu ; quiconque fait du secours de Dieu le fondement deses espérances : qui habitat in adjulorio altissimi (Psal. xc),
celui-là a droit à s a protection; il a le droit de fouler aux
pieds l'aspic et le basilic : In protectione Dei caii commorabitur... Super aspidem et basiliscum ambulabis (ibid.,
passim), c'est-à-dire de fouler aux pieds les révolutionnaires, soit qu'ils viennent en cachette pour empoisonner
par leurs fourberies, soit qu'ils viennent tôle levée et toutprêts à dévorer tout ce qu'il y a de plus sacré sur laterre et dans l'Église de Jésus-Christ. Oui, nous pouvons,nous aussi, écraser fous ces reptiles, car c'est également
à nous que le Seigneur adressait la parole lorsqu'il disait
par la bouche de son prophète : Super aspidem et basiliscum ambulabis.
Mais certains hommes, ennuyés de toujours combattre,
demandent : « Et quand donc viendra cette paix ? » Je
ne le sais pas, mais nous devons la désirer. Daniel luimême, que Dieu appela vir desideriorum (Dan., x, 14-19),
s'il ne put pas voir la paix, put certainement la désirer,
et obtenir que fut devancé le moment où elle devait êtrerendue. Désirons d o n c , nous aussi, insistons, prions
comme le prophète, et j'espère qu'il nous sera également
accordé de voir abrégés les jours* de notre attente.
Pour le moment, édifions le monde par l'exemple denotre résignation et de notre patience, car celle paix vien- •dra certainement. Du reste, a(in d'augmenter notre courage et notre constance dans notre attente, afin de vous
rendre, vous aussi, dignes d'êtres appelés des hommes dedésir, et pour qu'il vous soit donné, enfin, de mériter deplus en plus l'assistance et le secours de Dieu, voici quevous allez recevoir la bénédiction du Vicaire de Jésus-Christ.
Il est toujours vrai de dire que la bénédiction du Pape
assiste, fortifie et soutient au milieu des combats que nous
serons toujours obligés de soutenir jusqu'au dernier instant de notre vie.
Benedictio, etc.
— Voici la liste des Cardinaux et des Évêques préconisés ce jourlà :Rêvérendissimes

Cardinaux de l'ordre des prêtres :Mgr Ignazio do Nascimento Moraes Cardoso, patriarche de Lisbonne, né à Marça, archidiocèse de Prague, le 20 décembre 1811.
Mer René-François Régnier, archevêque de Cambrai, né à SaintQuentin le 17 juillet 1794.
Me Maximilien de Tarnooczy, archevêque de Salisbourg, né à
Schwatz le 24 octobre 1806.
Mer Flavio des princes Chigi, archevêque de Mira in partibus infiielium, nonce apostolique en France, né à Rome le 31 mai 1810.
MfiT Alessandro Franchi, archevêque de Tessalonique in partibus
infidelium, nonce apostolique d'Espagne, né à Rome le 25 juin 1819.
Me? Joseph-Hippolite Guibert, archevêque de Paris, né à Aix le13 décembre 1802.
Mer Mariano Falcinelli Antoniacci, bénédictin, archevêque d'Athènes in partibus infidelium, nonce apostolique de l'Autriche-Hongrie,né à Assise le 16 novembre 1806.
r

Mer Mariano Barrio y Fernandez, archevêque de Valence, né à
Jaca le 22 novembre 1805.
Mer Luigi Oreglia di Santo Stefano, archevêque de Damiette inpartibus infidelium^ nonce apostolique du Portugal, né à Bene, diocèse de Mondovi, le 9 juillet 1828.
Mer Jean Simor, archevêque de Strigonie, né à Alba-Réale le 23août 1813.
Rêvérendissimes Cardinaux de Vordre des diacres :Le Rév. Père Camillo Tarquini, de la Compagnie de Jésus, né à
Marta, diocèse^de Montefiascone, le 27 septembre 1810.
Le Rév. Père M. Tommaso Martinelli, de l'ordre des ermites deSaint-Augustin, né à Lucques le 3 février 1827.
VOL. m.

5

Évêques nouvellement préconisés :Église cathédrale suburbaine de Sabine, SonEm. le cardinal Luigi
flilio, démissionnaire du titre presbytéral de Saint-Laurent in Panisperna.
Église archiépiscopale de Edessc, in partibus in/idelium, Mer Tommaso Michèle Salzano, de Tordre des Frères-Prêcheursj transféré deTanes in partibus.
Église cathédrale de Grand-Varadin, du rite grec Rhuménien,
Mff Giovani OItéanu, transféré de Luges.
Église cathédrale de Nardo, Rév. D. Salvatore Nappi, prêtre deKola, chanoine mitre de cette cathédrale, professeur de droit canonique et de droit civil au séminaire du diocèse, censeur à la curie deNola, et examinateur du clergé et des réunions synodales.
Église cathédrale de Pinerolo, Rév. D. Giovanni Uomenico Vassa.
rotti, prêtre de l'archidiocèse de Turin, missionnaire apostolique,curé de la paroisse des saints Michèle et Pietro, et docteur en théologie.
Église cathédrale de S. Luigi Potosi, Rév. D. Nicanore Corona,prêtre de Tarcludiocése de Mechoacan, grand chantre au chapitre d*i
la cathédrale, professeur de théologie dans la môme ville et vicairegénéral.
Église de Cap-Haïtien, récemment érigée en cathédrale, M. l'abbé
Constant-Mathurin Hillion, prêtre du diocèse de Vannes et vicairegénéral de l'archidiocèse de Porto-Prince.
Église épiscopale de Esebon, in partibus infidelium, R. P. Raffaele Gapone, profès de la congrégation du Très-Saint-Rédempteur,prêtre de l'archidiocèse de Salerne, professeur dans la même congrégation de théologie dogmatique et morale, député coadjuteur avec
future succession de Mf r Francesco Saverio d'Ambrosio, évêque deMuro.
Église épiscopale de Listrie> in partibus infidelhm, Mer Domenico
Bucchi-Accica, prêtre de Norcia, archiprêlre de ce chapitre; à Rome,membre de l'académie théologique, protonotaire apostolique surnuméraire de Sa Sainteté, examinateur pour les réunions synodales, docteuren théologie et utriusque juris, député auxiliaire de Mff Ralïaele Bachetoni, évoque de Norcia.
Église cpicopale tfEuménie, in partibus infideUum, R. P. Fr. Raimondo Maria di S. Giusuppe Moreno y Gastenada, profès de Tordre desCarmélites déchaussés, prêtre de Tarchidiocôse de Guadalaxara, ancien
curé de Téla, député vicaire apostolique dans la basse Californie, pourrr

la partie du territoire délimité du diocèse de Monterey et Los
Angelos.
Les sièges suivants ont été pourvus par bref de Sa Sainteté :Eglise épiscopale de Auloma, inpartibus infidelium, Ilév. D. Fr,
Grassi, prêtre de Fermo et doyen de cette métropole.
Église épiscopale d'Antigone, inpartibus infidelium, Rév. D. JeanClaude Duret, prêtre de la congrégation du Saint-Esprit, député vicaire
apostolique de la Sénégambie.
Église épiscopale de Germanicopolis, in partibtts infidelium,
M, Joseph Chevallier, député vicaire apostolique du Alayssour dans lesIndes Orientales.
Église épiscopale de Tranopolis, in partibus infidelhm, Rév. P.
Giulio MausiJj, prêtre profés de Tordre des Mineurs observantins de SaintFrançois, député coadjuteur avec future succession de Mer Pietro
Severini, évêque de Sappa.
Église épiscopale d'Appollonia, inpartibus infidelium, R. D. Joseph Lucaique, prêtre de la société des Missions étrangères, député
auxiliaire de Mff Bernard Petitjean, vicaire apostolique du Japon.
Le soir de ce même jour, 22 décembre, partirent sept GardesNobles de Sa Sainteté, pour aller porter aux nouveaux cardinaux, horsde Rome, l'annonce de leur création. — Pour Son Em. le cardinal
Ignazio do Nascimento, patriarche de Lisbonne, M. le comte Alfonso de
Salis Ciogni. — Pour Son Em. le cardinal François Régnier, archevêque de Cambrai, M. le marquis Odoardo dei Cinque Quintili. — PourSon Em. le cardinal Maximilien de ïarnooczy, archevêque de Salisbourg, M. le comte Pietro Seralini. — Pour Son Em. Flavio des princes
Ghigi, archevêque de Mira, nonce apostolique à Paris, M. le chevalier
Innocenzo Calacicchi. — Pour Son Em. le cardinal Mariano Falcinelli
Antoniacci, archevêque d'Athènes, nonce apostolique à Vienne, M. lecomte Paolo Sarrazani. — Pour Son Em. le cardinal Jean Simor,archevêque de Strigonie, M. le marquis Cesare Crispolti. — Pour Son
Em. le cardinal Joseph-IIippolite Guibert, archevêque de Paris, M. lecomte Giulio Salimei.
r

DISCOURS CGCVI.
Aux nouveaux cardinaux présents : 23 décembre 1873.

Le 23 décembre, quatre des cardinaux qui venaientd'être créés et qui demeuraient à Rome, LL. EEm. les cardinaux Franchi, Oreglia, Martinelli et Tarquini, réunis
dans la salle du Consistoire secret, en présence des cardinaux Antonelli, .secrétaire d'État;
Patrizi,doyen duSacré-Collège ; Amat, vice-chancelier de la S. E. R. ; Vannicelli-Casoni,
pro-dalaire; et de Luca, remplissant les
fonctions de camerlingue pour le cardinal- de Angelis
absent ; ces quatre cardinaux, disons-nous, prêtèrent sm*ment devant l'autel. Passant ensttite dans la salle duTrône, ils y attendirent le Souverain-Pontife qui y entravers les dix heures, accompagné de sa noble antichambre.
Le Saint-Père s'étant ensuite assis sur son trône, accomplit la cérémonie de l'imposition de la barrette cardinaliceà chacun des quatre cardinaux. Son Em. le cardinal
Franchi, en sa qualité de plus digne (digniorc), adressantensuite la parole à Sa Sainteté, s'exprima en ces termes :TRÈS SAINT-PÈRE,« Appelés, par un acte de la souveraine bonté de Votre Sainteté,
à faire partie du Sacré-Gollége des Cardinaux, nous éprouvons avant
tout le besoin de vous attester notre dévoûment illimité, et de vous
exprimer les sentiments d'une reconaissance d'autant plus profondeque la conviction de notre insuffisance est plus grande. Votre Sainteté,
en nous élevant a une dignité si sublime dans des jours de .deuil pourl'Église, et au milieu de la tempête qui s'est déchaînée de toutes parts
contre la barque de saint Pierre, nous rend encore plus précieux cet
acte de sa paternelle bienveillance, car elle nous invite ainsi à l'assister dans la lutte qu'elle soutient avec un si grand courage contreses ennemis implacables, et nous appelle à combattre avec elle lescombats du Seigneur.
« Très Saint-Père, si, dans les temps ordinaires, la dignité ducardinalat offre de grands devoirs à remplir, combien ne doivent pasÊtre plus graves ceux qu'elle exige de nous aujourd'hui, au milieu destemps si malheureux dans lesquels nous vivons ! Votre Sainteté connaît parfaitement les sentiments dont chacun de nous est animé ;mais qu'elle veuille bien entendre répéter encore une fois les protestations de notre cœur , toujours ferme et bien résolu à ne jamais s'éloigner de vos côtés. Nous sommes prêts à partager avec Votre Sainteté
le calice amer de la persécution et du malheur ; nous sommes prêts à
soutenir toute espèce de tourments pour la conservation intacte de lafoi catholique, à verser, enfin, s'il était nécessaire, jusqu'à notre sangpour la défense des droits et des prérogatives de ce Siège Apostolique.
Pour parvenir à un but aussi élevé, nous faisons reposer notre confiance sur le secours du Seigneur, et ce secours, nous l'espérons dumoins, Dieu ne le refusera pas à ses humbles serviteurs ; mais nous nelaissons pas non plus que de nous appuyer sur les exemples que nous
propose chaque jour Votre Sainteté, véritable modèle de charité et defermeté, spectacle sublime proposé au monde, aux anges et aux
hommes.
« Daigne Votre Sainteté accueillir aussi, avec ces protestations denotre dévotion filiale et de notre respect, les vœux que, du fond denotre cœur, nous formons pour la conservation de ses jours précieuxet pour le triomphe de l'Église notre mère ; et Dieu veuille que Votre
Sainteté voie bientôt la fin de tant de maux qui affligent l'Épouse deJésus-Christ ; qu'elle voie ses enfants égarés se tourner vers cettechaire de vérité, port unique du salut ; qu'elle voie, enfin, notre sainte
religion se répandre dans toutes les parties de l'univers ; et de mêmeque tout cela sera la récompense que Dieu réserve à la constance et àla fermeté de son Vicaire, de même aussi ce sera pour nous, qui avons
été choisis pour être ses coopérateurs, la plus grande des satisfactions
que nous aurons éprouvées dans le cours de notre vie. »Sa Sainteté répondit :Je vous remercie des sentiments que vous m'avez exprimés, et qui sont pour moi un grand motif de consolation etde joie au milieu de mes tribulations et de mes douleurs.

Parmi ces douleurs qui m'affligent, il y en a une surtout
qui surpasse les autres, et c'est celle de voir des iîls del'Église de Jésus-Christ et des princes descendants defamilles de saints se faire les instruments indignes de lapersécution, et les persécuteurs eux-mêmes de l'Eglise etde son Chef. Dieu a voulu m'éprouver ; mais a côté desafflictions il a voulu mettre aussi les consolations, de mêmequ'il donne le courage en face du danger. Réfléchissant
sur les maux qui oppriment cette pauvre Italie, nous
avons pensé aux moyens d'y porter remède dans la mesurede nos forces, et c'est alors que nous nous sommes décidé
h pourvoir, par cas extraordinaires, les sièges épiscopaux
vacants. Dieu a bien voulu bénir nos efforts, et le seul faitd'avoir pu procéder à la création de nouveaux évoques aété pour nous une source de joie et de consolation. Les
derniers évoques promus ont été reçus partout avec lesplus grandes démonstrations de joie et de respect, non
pas de la part du gouvernement et de ses ministres, maisde la part de toutes les populations catholiques.
Grâce à l'action puissante et pleine d'activité de ces
chers coopérateurs en Jésus-Christ, la foi se ravive detoutes parts, et l'énergie est en rapport avec les dangers et
les tribulations. Mais je ne devais pas restreindre les soinsde mon ministère aux besoins de l'Italie seulement : lesbesoins de toute l'Eglise étaient l'objet de toutes nos sollicitudes. Dieu, voulant aggraver le poids de nos épreuves,a permis à la mort et aux infirmités de nous priver dusecours d'un grand nombre de nos coopérateurs dans lergouvernement de l'Eglise universelle. Nous avons donc
prié Dieu de nous éclairer et de nous soutenir, et en considération des circonstances actuelles, nous nous sommes
décidé à remplir les postes vacants du Sacré-Collége. Nousavons alors tourné notre pensée vers vous, car vos vertus,
votre intelligence et votre dévoùment, éprouvés dans tantde circonstances, étaient à nos yeux un titre spécial pourque nous jetions notre choix sur vous. Et lorsque j e disvous, je ne veux pas parler seulement de vous qui êtes ici
présents, mais aussi de ceux qui sont absents. Nous vous
avons donc appelés à l'honneur de coopérer avec nous au
gouvernement de la sainte Église de Dieu.
Désormais vous faites partie de ce Sacré-Collége des Cardinaux dont nous avons toujours puisé tant de force, tantde consolation et un si grand appui. Nous lui rendons ici
ce témoignage, qu'il a toujours été pour nous une sourcede véritable joie. Vos vertus me donnent la certitude quevous marcherez sur les glorieuses traces de ceux dont vousêtes devenus les coopérateurs, et qui sont ma consolation
et ma force. Soutenu par votre puissant secours, nous
pourrons continuer à combattre les combats du Seigneur
avec une nouvelle énergie, à défendre les droits de la vérité et de la justice et à réfuter l'erreur, attendant le jouroii Dieu daignera, dans sa miséricorde, nous accorder letriomphe qu'il a promis â son Eglise, contre laquelle lesportes de l'enfer ne prévaudront jamais.
Benedictio, etc.
— Ce discours terminé, Mff Martinucci, maître des cérémonies,
dit à haute voix : Extra (dehors). Tout le monde sortit de la salle,
excepté les cardinaux, avec lesquels Sa Sainteté s'entretint pendantquelques instants. Le Saint-Père rentra ensuite dans sa chambre, ettoute l'assistance se retira.
f

DISCOURS CCCVIL
A une députation belge : 25 décembre 1 8 7 3 .

Sa Sainteté admit cette députation en audience dans lasalle de sa hibliotlièque privée. M. le comte de Villermont,parlant au nom de tous les assistants et de tous les catholiques de la Belgique, se servit de la langue française, ets'exprima en ces termes :TRÈS SAINT-PÈRE,c Nous venons déposer a vos pieds sacrés les vœux que font vos
fds de la Belgique à l'occasion de votre fête patronale et de la nouvelle
année qui va commencer.
« Plus les épreuves et les tribulations se multiplient sur votreroute, plus s'augmentent et notre amour et notre vénération envers
vous. Nos regards sont fixés sur vos mains pour en observer les moindres signes, et nos oreilles sont ouvertes à vos enseignements pourles mettre en pratique dans toute leur extension, sans restriction, sansréserve aucune.
« Vous nous avez appelés à la prière, et nos sanctuaires sont remplis de foules de fidèles qui viennent implorer l'intercession de laVierge immaculée et de nos saints patrons, afin d'obtenir, par la miséricorde de Dieu, la fin des persécutions de l'Église et cette paix de lasociété qui peut seule ramener, qui peut seule maintenir le rétablissement du royaume de Jésus-Christ dans l'ordre social.
« Vous nous avez dit d'unir les œuvres à la'priôre. C'est qu'en effet
il ne suffit pas de prier, et si l'élévation suppliante de l'âme vers Dieun'entraîne pas avec soi l'effort du sacrifice, elle demeure stérile etvaine. ;A votre : sursum corda, nous répondons, Très Saint-Père :habemus ad Dominum.
« Oui, soumis, par le cœur, à la vérité infaillible qui reconnaît
Jésus-Christ parlant par votre bouche, nous sommes prêts à entreprendre la route, qu'elle qu'elle soit, qui nous sera indiquée par votre
parole sainte, parce qu'elle est pour nous le chemin du devoir et dusalut.

« Dans ces jtemps orageux, nous avons besoin de lumière pourdiscerner la vérité des fausses apparences que l'on veut imposer à
notre intelligence à titre de bienfaits médiateurs* Vous serez pour nous
la colonne lumineuse qui guida les pas du peuple élu pendant la nuitdu désert ; et, sûrs que là où est Pierre, là est le Christ, nous suivrons
résolument Pierre là où Dieu lui inspirera de nous conduire.
« Daigne le Seigneur, Très Saint-Père, vous remplir de ses dons
et de ses grâces ! Qu'il vous accorde de voir l'unité de l'Église s'accroître et se fortifier de plus en plus, et sa sainte paix sortir du milieu
des cruelles persécutions qu'elle endure. Et puis, ohl puissions-nous
mériter, par des témoignages réitérés de foi et d'amour, d'être, poursi petit qu'il soit, un instrument de la miséricorde de Dieu envers
TOUS ! »Après avoir donné les marques les plus affectueuses desa satisfaction pour ce qu'on venait de lui dire, Sa Sainteté
répondit :La Belgique me donne depuis longtemps de fréquentes
preuves de son amour et de son dévoûment ; je l'en r e mercie de tout cœur. Mais il y a une chose qu'il m'importe beaucoup de faire connaître, et que je vous prie derépéter partout et toujours. C'est que la prétendue liberté
dont on veut que jouisse le Pape est un pur mensonge.
Je ne parle pas ici du pouvoir temporel ; Dieu en fera cequ'il voudra. Mais lorsque les envahisseurs sont venus âRome, ils ont promis de ne rien changer, de ne toucher
en rien aux ordres religieux, soutien indispensable dupouvoir spirituel. Or, ces hommes-là ont tout changé, tout
détruit. Ils ont chassé les religieux, exproprié les maisonsmères, violé les couvents dont ils se sont emparés. Comment me serait-il jamais possible de gouverner l'Églisesans l'appui des ordres religieux, des congrégations etdes secours que j ' e n reçois ? Ils ont fait de moi un corps
sans bras. Il importe donc de dire bien haut que laliberté du Pape n'est pas autre chose qu'un mensonge, etque le gouvernement de l'Église lui a été rendu impossible.
Ils disent que je crée des cardinaux. Mais je crée descardinaux comme je nomme des évoques, entre quatre
murs. Ma condition est telle, que si je suivais les
usages traditionnels, si les cardinaux venaient recevoir le chapeau, selon l'ancienne coutume, en voiture,
avec chevaux au pas et valets de pied, et voiture, et valets de pied, et cardinaux seraient maltraités, insultés, outragés.
Les gouvernements, poussés par les sectes, m'ont abandonné. En France, il est vrai, il y a bonne volonté, maisrien de plus. Dans la Belgique même, nous voyons un
ministère qui cherche à servir deux maîtres à la fois ; or,il est écrit dans l'Evangile qu'on ne peut pas servir deuxmaîtres en même temps : Nemo potest duobus dominis
servire (Matth., v i , 24). Ce n'est pas moi qui le d i s , c'est
Notre-Seigneur.
Que voulez-vous? On veut toujours tout concilier. On
accorde continuellement, et à force d'accorder il ne vous
reste plus rien. Non, mes enfants, je ne m'attends ix rienobtenir des gouvernements. Le secours me vient uniquement d'en h a u t , et mon cœur se briserait s'il n'était pas
soutenu par l'amour des peuples et par les prières desfidèles, sans lesquelles mes bras se fatigueraient et tomberaient de faiblesse.
Mais voyez l'ciïet de ces prières. Le Pape est toujours
pauvre, et toutefois, grâce à la charité des fidèles, il nemanque de rien ; et je puis dire, moi aussi : Esurientesîmplevit bonis ( L u c , i, 53), tandis que ceux qui m'ont
tout enlève, qui confisquent les propriétés
ecclésiastiques
dépouillent les communautés religieuses, accaparent lesbiens de l'Église, tous ceux-là ont leurs caisses vides, etn'y -"trouveraient même pas une pièce d'argent, tellement
qu'ils sont obligés de fabriquer de la monnaie de papier
9pour subvenir à leurs plus petites dépenses : Divites dimhit inanes (Luc., i, 53).
La Belgique surtout a beaucoup prié pour le Pape,
montrant ainsi une affection vive et active envers le SaintSiège. Je crois, moi, que c'est là la principale raison pourlaquelle Dieu Ta préservée des fléaux dont l'Europe a été
frappée, et j ' a i la ferme confiance qu'elle sera préservée
des malheurs qui nous menacent encore de toutes parts.
L'amour de la Belgique pour le Saint-Siège me fait surabonder de joie, et de nouveau je l'en remercie affectueusement.
Je bénis donc votre pays ; je bénis vos familles sipieuses, vos parents, vos amis et tous ceux que vous avez
l'intention de me recommander.
Benedictio, etc.
— M. le comte de llemptinne remit ù Sa Sainteté la somme de
51,000 fr. au nom du diocèse de Gand (celui qui le premier commença
à organiser le Denier de Saint-Pierre pour venir au secours du Pape).
M. le sénateur Cannart d'Hamaie présenta l'offrande du diocèse deMalines; elle formait une somme de 22,000 fr. Le jour môme de l'audience et plusieurs autres jours après, le Saint-Père admit à sa promenade quotidienne plusieurs pèrsoanages distingués de la noble députation. De plus, il admit chacun séparément en audiences privées, et
accorda à un bon nombre des faveurs toutes particulières. Plusieurs
autres offrandes furent aussi présentées au Pontife dans ces audiences
privées.
Faisaient partie de la députation : M. F. de Cannart d'Hamaie, sénateur du royaume ; M. le comte de Villermont, Mffr le baron V. Van
den Lranden de Reeth, M. le comte de Hemptinne, M, 0. Houtart,
31. F. Houtart, M. le baron J.-1J, Réthune et M. Victor Mousty.
k

DISCOURS CCCVIII.
A la noblesse romaine : 26 décembre 1873.

Ce jour-là se trouvait rassemblée dans la salle duConsistoire la plus belle fleur de la noblesse et du fïatriciat
de Rome. S. Exe. M. le marquis Francesco Caraletli, sénateur, prenant la parole au nom de cette illustre assemblée
qu'il présidait, s'exprima ainsi devant l'auguste Pontife :TRÈS SAINT-PÈRE,« A la vue des maux qui ne font que s'accroître chaque jour, c'est
avec le cœur de plus en plus profondément affligé, mais toujours animéd'une confiance ferme, appuyée sur les vielles traditions d'un attachement inviolable à votre personne sacrée, que lepatriciat romain vientse prosterner à vos pieds pour vous présenter tout à la fois et sessouhaits à l'occasion des fêtes de Noël, et les protestations de sa fidélité
et de son amour.
« La durée, ou plutôt l'effervescence de la persécution contre
votre auguste personne, contre les principes mêmes de l'humanité et dela justice, nous excite à nous tenir plus fortement attachés à vous quiêtes l'objet de notre étonnement et de notre vénération, et qui figurez
i\ nos yeux comme le rocher immobile qui résiste à toute la fureur d'une
si horrible tempête.
« Oui, Très Saint-Père, la fermeté de ce cœur qui bat dans votre
poitrine communique aussi Ï\ nos cœurs un nouveau courage, et nous
nous écarterions trop des sentiments de la véritable noblesse chrétienne, si nous refusions d'imiter l'exemple que vous nous donnez en
supportant avec tant de grandeur d'âme les souffrances de l'adversité.
Que dis-je ? Faire profession de fidélité envers vous, qui seul parmi
tous les princes, bien que dépouillé, persécuté, renfermé au milieu devos ennemis, ne laissez pas cependant d'élever franchement la voix, devotre prison du Vatican, pour prendre la défense de la vérité et de lajustice ; non, faire profession de fidélité envers vous n'est pas seulement
un devoir pour nous : c'est encore une véritable gloire. Naguère encore, lorsque vous faisiez entendre votre parole au monde entier, vous

avez montré que vous ne craigniez pas l'orgueil brutal de vos oppresseurs, révélant ainsi aux yeux de l'univers la justice dans toute sa
majesté et toute sa puissance, alors même qu'elle gémit sous la pression d'une force tyrannique qui cherche à l'écraser.
« Mais le triomphe de l'iniquité n'est pas éternel : la justice-finira
par remonter sur son trône. Et c'est précisément l'heure après laquelle
nous soupirons ardemment, l'heure que, tous ensemble, nous supplions
le divin Enfant de vous accorder. Puisse-t-il, par une seule parole
toute-puissante échappée de ses lèvres, puisse-t-il disperser les impies
qui se sont révoltés contre lui en déclarant la guerre à votre personne !
Puisse-t-il rétablir dans son Église le règne de la justice et de la paix
qu'il nous a apporté sur la terre en descendant au milieu de nous.
« Agréez, Très Saint-Père, ces vœux et ces protestations de la noblesse romaine, qui ne reconnaît que vous pour son souverain , et quivous sera toujours et constamment fidèle ; et, par votre bénédiction
apostolique, obtenez-nous de Dieu dont vous êtes le Vicaire de conserver toujours dans nos cœurs les mêmes sentiments qui nous animenten ce moment, afin que ces mêmes sentiments soient le plus précieux
héritage que nous puissions transmettre à nos enfants. »Sa Sainteté répondit :Un prophète se plaignait un jour auprès de Dieu dece que son peuple avait complètement oublié son propre
devoir, abandonné la loi de son créateur, renversé ses
autels, et s'était enfin éloigné de lui. Tout le peuple, disait
le prophète à Dieu, tout le peuple a fléchi le genou devant
l'idole de Baal ; il n'est resté que moi seul. Mais la r é ponse qu'il reçut de Dieu le confondit dans ses soupçons.
Dieu lui fit comprendre, en effet,.qu'il n'était pas vrai quele prophète fût le seul, parmi ses vtais adorateurs, qui luifût demeuré fidèle, mais qu'au contraire il y en avait encore des milliers d'autres. (Passim ; ni Reg., xix, 10-14-18;
Rom., xi, 3-4.)
Or, nous nous trouvons dans le même cas, et je puis
en dire autant. Combien ne voit-on p a s , en effet, soit àRome, soit hors de R o m e , soit en Italie, soit en Europe.

de ces hommes illusionnés ou intimidés, ou plutôt encore
do ces hommes endurcis dans l'impiété (et ce sont ceux-ci
qui sont les héros les plus pervers de la tragédie] destemps actuels) ; combien ne pourrait-on pas compter deces hommes qui ont lléchi le genou devant le Baal de larévolution italienne et européenne ? Mais aussi, en face decertains faits qui remplissent le camr d'amertume, on nepeut pas nier que de nombreux sujets de consolation surgissent de toutes parts, lorsqu'on voit que tant de milliersde personnes n'ont jamais plié le genou devant cette divinité sanguinaire qui s'appelle la révolution.
Je ne veux en de moment énumérer ni provinces, ni
pays, ni nations : parlant de la dévotion de tant de millions de catholiques, je craindrais d'en oublier quelques-uns;
et alors, ceux que je n'aurais pas nommés viendraientamoureusement se plaindre, comme cela est déjà arrivé
quelquefois, et dire : « Saint-Père, dans tel discours,
vous avez parlé des autres nations, et vous avez passé lanotre sous silence. Nous ne méritons donc pas votre affection ? Oh ! est-ce que nous ne vous aimons pas comme lesautres? D
Je parle donc de l'Europe et du monde catholique en
général, d'autant plus qu'il y a certains individus qui détournent le sens de mes paroles, ut copiant in sermone... (Onrit,) C'est d'autant plus vrai, ils m'ont taxé de murmurer,{Expressions vives iVêtonnemcnl.) Ils m'ont dit q u e , dansmes discours, je murmure contre les peuples et contre lesnations. (Nouvelles marques de surprise.) J'ai répondu :« Si vous nous avez bien compris : contre les peuples et lesnations, non; contre les souverains, oui. » Et si malheureusement il n'y a pas à m u r m u r e r à cause de tout ce qui se
fait et de tout ce qui se permet, vous le voyez bien ! (Agitation vive et signes d'approbation.)Du reste, remercions Dieu de ce réveil qu'il a suscité

chez lous les peuples catholiques. Nous voyons en effet
que,, de toutes parts, on ne cesse de mettre activement
la main à l'œuvre: ici l'on écrit, là on travaille en faveurde l'Église de Jésus-Christ ; mais ce qu'il y a de plus
admirable» c'est la générosité avec laquelle on vient au
secours de la pauvreté et de la misère où nous avons été
réduit par les spoliateurs des biens de l'Église.
Oui, je vois ici se vérifier à la lettre ces paroles ducantique: Esurientes implevit bonis ( L u c , i, 53); <c il acomblé de biens ceux qui étaient dans l'indigence. » Les
pauvres du Vatican sont bien garnis et bien pourvus ; etcela non seulement pour eux, mais aussi pour un trèsgrand nombre d'autres, comme vous le savez bien;
tandis que diviles dimisil inanes. (Ibid.) Tel est, parexemple, ce gouvernement : il est couvert de dettes ; iln'a ni or ni argent, mais du papier, rien que du papier ;et si quelqu'un voulait chercher une pièce d'argent, il lui
faudrait la lanterne de Diogène. (On rit.) Un Père del'Église ajoute au mot divites celui de jaslidiosos ; fdstidiosos divites, dit-il, dimisit inanes. Et ces hommes dont
je parle doivent certainement être rangés parmi les [astidiosos diviles, c'est-à-dire que ce sont des riches (personnellement) un peu trop ennuyeux, parce qu'ils ne font quedessécher les peuples par de nouvelles taxes, de nouveaux
impôts qui n'en finissent jamais. (Nombreuses marquesd'approbation.)
Mais revenons à nous. Chers enfants, vous êtes, vous,
sur la bonne voie ; mais la chose la plus importante,après avoir bien commencé, c'est de bien finir. La semaine
dernière, j ' a i reçu un livre qui, je crois, traite précisément de la constance ; jusqu'ici, je n'ai pas encore pu lelire, mais je crois que c'est un très-beau livre. Il est
imprimé en latin, avec la traduction française en regard,
et il a pour titre : La constance. Je prie Dieu de vous

accorder ce don avant tout autre. Le don de la persévérance est un don gratuit ; mais Dieu ne le refuse pas àceux qui le lui demandent, et qui font tout ce qu'ils peuvent pour l'obtenir. Si je ne puis pas vous donner d'autres
renseignements sur ce livre, tachez au moins de comprendre, par son titre, ce qu'il peut enseigner, et faites
en sorte de le mettre en pratique. De la constance donc,
de la constance dans la pratique du bien, et particulièrement dans le bon exemple de fidélité et de piété que vous
devez donner à vos enfants ; Dieu, n'en doutez point,
finira enfin par vous consoler, vous et vos familles.
Et puis, si vous voulez un aide, un secours de plus, jevous dirai : Recommandez-vous particulièrement à cinq
bienheureux du ciel : à saint Pierre, à saint Paul, à saintJean apôtre, à saint Jean-Baptiste et à saint Joseph.
Recommandez-vous â saint Pierre, afin qu'il vous obtienne
la foi, que les impies prennent aujourd'hui comme principal point de mire dans les assauts qu'ils livrent au
christianisme. Recommandez-vous à saint Paul pour en
obtenir le zèle du salut des âmes ; à saint Jean l'évangéliste, pour qu'il vous communique l'amour de JésusChrist et le détachement de toutes les choses du monde.
Priez-le de vous obtenir la charité fraternelle, cette vertu
qui lui était si chère, et qu'il recommandait si fréquemment à ses disciples, afin qu'ils s'aimassent et qu'ils se
supportassent les uns les autres, ce qui est un précepte
tout spécial du Seigneur.
Recommandez-vous aussi à saint Jean-Baptiste. Mieux
que tout autre, il peut vous obtenir la vertu de la constance, lui qui en a donné un exemple si splendide en
donnant jusqu'à sa tete pour la défense de la vérité et dela justice.
Mais recommandez-vous surtout à saint Joseph. Priezle de protéger l'Église ; qu'il se rappelle surtout de lefaire d'une manière plus efficace encore pendant la persécution actuelle, puisqu'il a été déclaré patron spécial del'Eglise. Priez-le enfin de vous assister à l'heure de votremort, à ce moment où se résout le sort éternel del'homme.
Et maintenant, chers enfants, j e vous donne la sainte
bénédiction. Je vous bénis dans vos personnes, dans vos
enfants, dans vos familles, dans vos biens, dans vos
affaires, afin que vous puissiez, avec la bénédiction deDieu, avoir la consolation de voir prospérer tout ce quivous appartient, de voir vos familles se multiplier et' semaintenir catholiques, c'est-à-dire véritablement chrétiennes, marchant toujours dans la voie de la perfection
jusqu'à ce qu'elles soient parvenues à jouir des douceursdu paradis.
Benedictio, etc.
— Aussitôt après avoir reçu la bénédiction, toute l'assistance se
rangea sur deux files, et le Saint-Père passa au milieu, donnant sa
main à baiser à chacun, et échangeant avec chaque famille et mômechaque personne des paroles d'une sollicitude, d'une affection réciproque. La noblesse de Rome ne se rendra pas célèbre dans l'histoirede la persécution que subit en ce moment l'Église uniquement par ces
preuves continuelles d'affection et de dévoûmentà toute épreuve envers
le Souverain-Pontife, mais aussi par les preuves plus éclatantes encoreque plusieurs de ses membres, propres au maniement des armes, ont
rendus au Saint-Siège dans les rangs de sa petite armée. Les noms deces valeureux jeunes gens, aussi bien que ceux de leurs familles, sesont acquis des titres immortels à l'admiration et à la reconnaissancedes générations futures, et devront leur servir d'exemple.

VOL.

m.

G

DISCOURS CCCIX.
Aux officiers de l'armée pontificale : 27 décembre 1873.

.// y avait à celte audience environ trois cents officiers detout grade, ayant à leur tôle quatre généraux cl le proministre des armes, M. le général Kanzler. Vers midi, Sa
Sainteté entra dans la salle- du Consistoire, la joie peinte
sur le visage de se voir entourée de tous ces valeureux soldats qui avaient donné dans ces dernières années l'exemple
d une fidélité si courageuse et si constante, éprouvée partoute sorte de périls cl de souffrances. Lorsque le SaintPère eut pris place sur son trône, entouré de la noble antichambre pontificale, de plusieurs cardinaux cl d'un grandnombre de prélats et de nobles personnages de sa cour, ilvoulut bien entendre le général Kanzler qui s'exprima eu
rcs termes :fTRÈS SAINT-PERE,
c: (l'est un respect profond, un dévouaient sincère, une reconnaissance vive qui nous réunissent encore cette année autour du trône
pontifical, pour présenter humblement à Votre Béatitude les souhaits
que nous formons pour votre félicité, unis aux vœux fervents que nous
aisons pour la conservation d'une vie aussi chère que la vôtre à toutcœur catholique.
<r Nos frères d'armes, ceux qui sont dispersés dans des contrées
lointaines comme ceux d'Italie, expriment les mêmes sentiments que
nous, au moyen d'adresses que se sont chargés d'apporter plusieurs
Messieurs de haute distinction (1) ; et cette communauté de sentiments,
d'aspirations et d'affections dans des hommes si différents d'origine
est le symbole de la mission sublime qu'a le Pape de rattacher les(1) Ces Messieurs étaient : pour les Belges, M. le comte de Villermont*
Al. le ceinte de Nmnptinnc et M. le sénateur Cannart de llamalc; pour les
lYanyais, M. de Devise, et pour le» Canadiens M. l'abbé Moreau.

diverses nations par le lien puissant de la religion* ai in de les conduired'un commun accord sur la voie du vrai progrès vers la véritable civilisation.
« Mais, outre cette mission, commune à tous les successeurs desaint Pierre, Voire Sainteté en a une autre toute spéciale: celle deconduire le peuple chrétien à son but en traversant une époque de lapersécution religieuse la plus maligne et la plus astucieuse*« Qu'il nous soit donc permis, en ce jour solennel, de souhaiterque, semblable au voyageur qui a gravi péniblement les flancs escarpésd'une haute montagne el qui, arrivé enfin à son sommet, jette un
regard rapide sur une plaine fertile et enchantante qui se déploie
devant lui, Votre Sainteté, après avoir triomphé de lâ guerre iniquequ'on lui fait en ce moment, puisse voir l'Église, délivrée de touteentrave, exercer librement son action bienfaisante sur tous les peuples; la force, au lieu de fouler aux pieds le droit, s'en faire au contraire l'instrument et la vengeresse ; la vraie Jiberté substituée à lalicence et à la tyrannie révolutionnaire ; les sciences et les arts
refleurir ; la justice appliquée d'une manière impartiale ; le denier
public honnêtement employé ; la société rétablie et la confianceranimée.
ce Oh ! qu'il sera beau cet avenir, lorsque l'Église aura repris son
ascendant légitime, et lorsqu'elle sera secondée par des gouvernements chrétiens qui ne seront pas animés de cette complaisance coupable qui les soumet à toutes les passions de la secte !
c Toutefois, nous sommes soumis encore aujourd'hui aux dangers
d'une route parsemée desécueils delà misérable situation actuelle ; etafin que quelqu'un ne vienne pas à s'égarer pendant le trajet ou que,épuisé par la longueur, je dirais presque par la trop grande longueur
du voyage, il ne reste en arrière, j'implofè la bénédiction apostolique
sur nous, sur nos familles et sur tous ceux qui orit été et qui seront
nos fidèles compagnons, »Le Saint-Père,

se levant aussitôt) répondit :Dieu veuille, Monsieur le général, accueillir les vôeiix
que vous m'avez manifestés au nom de tous ces braVëS
officiers, car ces vœux sotit, pour ainsi dire, lâ quintessence de la félicité, sinon dans toute sa plénitude, ailmoins en partie, qui puisse nous revenir de cette tris*tesse désolante produite par les contradictions, les obscénités et tous les maux dont est si fertile la malheureuseépoque que nous traversons.
Quant à vous, vous venez encore cette fois vous présenter devant moi, et me rendre vos hommages sansporter l'épée à vos côtés, et sans avoir les autres insignes
militaires, qui sont l'ornementation et la force de ceux
qui sont appelés à maintenir Tordre et à conserver lapaix dans les États. La raison en est claire, et le mondeentier la connaît. Vous venez devant moi désarmés, parcequ'une puissance plus forte (juste, non : plus forte) vous
a arraché des mains les armes ; mais elle n ' a pas pu vous
enlever votre honneur, ni vous faire souiller la fidélité
qui vous tient encore attachés à ce Saint-Siège.
Un général qui, dans ces dernières années, appartenait à une grande armée qui fut victorieuse, dut cependant payer le tribut imposé môme aux vainqueurs.
Frappé par une halle, il tomba à terre ; mais avant
d'expirer, il eut la force de lancer son épée en arrière
afin qu'elle fût recueillie par ses compagnons d'armes etqu'elle ne tombât pas au pouvoir de l'ennemi. L'armée àlaquelle appartenait ce général était une armée étrangère,
et l'Italie, avec le secours de celte armée étrangère, a pus'émanciper; mais malheureusement elle a tiré un bienmauvais parti de la victoire obtenue par ces armes.
Pour vous, assaillis par une force immensément supérieure à la vôtre, vous n'avez pu conserver vos armes, ni
les confier à vos compagnons, parce qu'elles vous ont été
lâchement enlevées. Mais personne ne pouvait vous enleverni votre honneur, ni votre fidélité envers Celui que vousdeviez reconnaître et que vous avez en effet reconnu
pour votre Maître. Cette constance, cette fidélité, je nepuis m'empecher de la louer, et tout en vous priant tous
de vous l'inculquer profondément au fond de vos cœurs,je vous recommande aussi de continuer à marcher toujours dans la voie que vous avez si glorieusement entreprise en vous dévouant, à la face du monde entier, pourdéfendre l'honneur du Vicaire de Jésus-Christ.
Je comprends que la situation où nous sommes, venant
trop à se prolonger, finisse par occasionner quelqueennui. Tous les esprits ne sont pas doués de la patience
indispensable qu'exigent les temps présents, et beaucoupde personnes demandent avec anxiété : « Comment cela
se terminera-t-il ? Quelle sera la fin de l'horrible spectacle
dont nous sommes témoins pour notre châtiment ? >* Je
ne le sais pas. Les Hébreux aussi, lorsqu'ils étaienterrants dans le désert, y passèrent quarante ans !... (Sensation.) Mais nous ne sommes pas dans le même cas.
(Marques vives de joie.) Toutefois, eux aussi se plaignaient ; et comme leurs plaintes injustes déplaisaient àDieu, c'était une raison pour que Dieu prolongeât leurpèlerinage et renouvelât ses châtiments. Du courage donc!
Certes, si le courage est nécessaire sur le champ debataille, il n'est pas moins indispensable pendant le coursde la vie humaine, surtout lorsque celle-ci est accompagnée de traverses pénibles et douloureuses.
Pendant leur voyage, les Hébreux avaient devant eux
une colonne de feu pendant la nuit, et un nuage defumée pendant le jour, et l'un et l'autre indiquaient lavoie qu'ils devaient suivre. Pour nous, nous avons la foi
vive qui éclaire comme une colonne de feu pour nous
indiquer le chemin que doit battre un chrétien ; maisnous voyons aussi une colonne de fumée, qu'ont soind'indiquer les ministres de Dieu et les âmes droites, afinque personne ne s'en approche. Ce sont des ténèbres, c'est
une obscurité profonde, et quiconque a le malheur d'ymettre le pied ne trouve plus la voie qui doit le conduire dans le droit sentier.

Les Hébreux, après leur long pèlerinage, purent enfin
s'asseoir sur l'autre rive de la mer Rouge, et chanter
avec Moïse l'hymne d'action de grâces au Seigneur: Can%temus Domino, gloriose enim magnificatiis est; equum etascensorem projecil in mare. C'est ainsi que nous-mêmes,en nous maintenant constamment attachés à la foi, et
nous éloignant des pcrjls qui la menacent, nous aurons
enfin lo bonheur, avec le secours de Dieu, de sortir t)ulabyrinthe qui nous entoure, et de parvenir enfin à res-r
p i r e r u n air purifié des ntiasmespestilentiels de l'impiété;d'entonner l'hymne d'action de grâces à Dieu pour nous
avoir délivrés de tant de maux, et nous avoir permis enfin de'reposer en paix, non plus dans le désert, mais sur un territoire ou nous aurons l'assurance de n'être plus molestés.
Comme présage de cette tranquillité future, recevez,
maintenant la bénédiction de Dieu, Je bénis les généraux
el vous tous qui me faites une si noble couronne. Que
cette bénédiction confirme en vous l'esprit de constance etde fermeté dans les résolutions que vous avez prises, hvotre plus grande louange, et qui sont un sujet d'étonncment pour tous ceux qui les connaissent, en voient leseffets et les admirent.
Que le premier fruit de cette bénédiction soit la constance, et le second la paix du cœur, car il est juste quo
celui qui a la conscience d'avoir accompli fidèlement son
propre devoir goûte quelque satisfaction, En vous bénissant, jô bénis aussi vos affaires, vos intérêts, vos familles,
vos parents et tous ceux qui vous appartiennent, aUflqu'avec la bénédiction de Dieu nous puissions tous
attendre avec confiance le jour de ses miséricordes. Que
cette bénédiction vous accompagne jusqu'au moment devotre mort, afin que vous soyez trouvés dignes de chanter
les louanges de Dieu pendanH'élcrnilé.
BenetUdh, etc.

— Sa Sainteté voulut bien admettre au baisement de la main
presque tous les officiers qui lui furent présentés par S. Ex. le général
Kanzler.

DISCOURS CCCX.
k l'occasion de la béatification du vénérable Antoine
Baldinucci, de la Compagnie de Jésus :2 8 décembre i873.

A celte audience, qui eut lieu dans la salle du Trône,assistaient Son Emmenée le cardinal Putrizi, préfet de la
S. Congrégation des Rites, et un grand-nombre de Pérès detk la Compagnie de Jésus. il/tJ Bartolini, secrétaire de la
S. Congrégation des Rites, donna, en présence de Sa Sainteté, lecturç du décret des vertus héroïques du vénérable
Antoine Baldinucci.
r

Sa Sainteté,ces termes :s'adressantà l'assistance,

lui parla en

Que Dieu est admirable dans ses desseins ! Pendantque nous combattons dans cette vallée de misères et delarmes, au milieu des oppositions et des tentations lesplus violentes, il nous établit les instruments de sa souveraine volonté, en nous faisant nous-mêmes les instruments d'une plus grande gloire (du moins accidentelle)pour ses saints qui sont déjà dans le paradis, et qui jouissent de l'ineffable félicité d'une gloire éternelle. En voici
un nouvel exemple. Ce matin nous avons approuvé ledécret qui proclame les. vertus pratiquées à un degréhéroïque par ce vénérable serviteur de Dieu, et que Dieumême a voulu glorifier (1).
(1) Voir l'abrégé de sa vie à YAppendice de ce volume.

Mais si le Seigneur a disposé que nous rendions surlà terre cette gloire à son fidèle serviteur, il veut aussi
que nous apprenions, par les exemples' admirables qu'il
nous a laissés, ce par quoi il s'est le plus signalé pendant sa carrière mortelle. Nous, devons donc, à l'exemple
de ce grand serviteur de Dieu, nous animer d'un zèle
ardent, et concevoir un amour actif pour le salut desurnes rachetées au prix du sang de Jésus-Christ, et pourlesquelles le divin Sauveur a répandu tant de s u e u r ' e t
enduré tant de fatigues pendant sa vie, afin de les rappeler à leurs obligations si elles s'en sont écartées, ou deles maintenir dans l'exercice de leurs devoirs, scion quel'exige leur propre situation.
Oh ! combien il est nécessaire, de nos jours surtout,
d'augmenter le nombre de ceux qui doivent instruire lespeuples ! Du moment que les maux de la société se multiplient, et que le nombre des maîtres d'erreurs s'accroît
outre mesure, il faut bien que le nombre des maîtres dela vérité s'augmente aussi, afin que, en confondant leserreurs, ils puissent, d'une part, relever les esprits faibles
qui y étaient tombés, et, d'autre part, communiquer une
plus grande vigueur à ceux qui sont déjà forts, afin que
ceux-ci puissent eux-mêmes s'employer d'une manière
plus efficace à détromper ceux qui se sont fait illusion, à
instruire les ignorants, et aussi à rappeler à la lumière
ceux qui gisent, <iomme abandonnés de Dieu, dans lesténèbres de l'aveuglement et du péché. Mais, hélas ! si les
exhortations que les serviteurs de Dieu ont adressées aumonde ne produisent aucun effet, il ne nous reste pas
autre chose à faire que d'élever les yeux au ciel et d'attendre que sa parole muette, ht plus terrible de toutes,
manifeste les secrets de sa justice.
Une vieille tradition, qui se trouve rapportée dans un
grand nombre d'auteurs, nous dit que lorsque l'KnfantJésus fut conduit en Egypte par Joseph et Marie pouréchapper à la fureur de ce perfide tyran qui voulaitéteindre la vie précieuse du divin Enfant avant le temps
marqué par Dieu, cette vieille tradition nous raconte,
dis-je, que lorsque l'Enfant Jésus passait par ces lieux
habités par des gentils, les temples consacrés au démon
pour le culte des idoles tombaient par terre ; il s'ensuivait
un certain calme, un certain repos dans toutes ces contrées. Si donc les paroles qui partiront des lèvres deceux qui annoncent les vérités de la foi ne sont pasécoutées, si ces paroles ne profitent pas, surtout à uncertain nombre de personnes qui règlent maintenant lesdestinées des peuples, * viendra la parole muette, commecelle qui accompagnait le divin Enfant, et les idoles del'imposture, de la fourberie, du mensonge, du vol, de ladégradation humaine et de tous les vices qui en sont lecortège seront renversées. Quand et comment Dieu fera-t-il
cette prédication muette (1) aux fauteurs de ses adversaires ? Je ne le sais pas. Ce que je sais, c'est que ledésordre ne peut durer longtemps. 11 est certain que
Dieu, au temps marqué par lui, et qui n'est pas éloigné,
enverra ses châtiments, qui rétabliront l'Église dans sa
liberté, et la mettront à même de jouir d'un repos tranquille. C'est alors que les religieux et les religieuses
retourneront dans leurs monastères, les jeunes lévites
dans leurs séminaires, les pasteurs des âmes dans leursévcchés, là où ils doivent être, là où ils ont droit dedemeurer. Non, ce n'est pas là une propriété du gouvernement ; c'est une propriété créée par la charité, qui afondé les cloîtres pour donner l'hospitalité aux personnes
qui se consacrent, d'une manière toute spéciale, à la(1) Expression des plus heureuses! Elle rappelle celle de Cicéron, in

Pistmem,psi.

1 : Vullus denufue lotus, qui senno

quidam tacitus

mentisgloire de Dieu et au salut des âmes ; les séminaires, pour
instruire les jeunes gens à la prédication de l'Évangile etau service de l'Église ; les évechés, pour donner auxévêques, chacun dans son diocèse, une habitation en rapport avec sa dignité épiscopale. Ce jour viendra ; maishalons-le par notre patience, nos prières et nos œuvresde charité chrétienne.
Quant à vous, tâche/ d'animer le peuple. Encouragez
surtout certains jeunes gens pleins d'espérance ; faitesleur bien comprendre que l'espérance est l'étendard souslequel ils doivent toujours combattre. En attendant,levons encore une fois nos regards vçrs Dieu, qui est notre •espoir à nous tous, et demandons-lui la foi, l'espérance
et la charité. Prions-le de faire croître en nous ces vertus,
comme il le lit dans son serviteur dont nous venons ded'exalter la sainteté en publiant le décret relatif à ces
mômes vertus.
Que Dieu vous bénisse dans les omvres de votre ministère, dans l'exercice de la patience et dans votre constance à persévérer dans son service.
Bcnedictio, etc.

DISCOURS CCCXI.

Aux collèges de la prélature et des tribunaux suprêmes :31 décembre 1873.

Les différents collèges de la. prélalure furent présentésà Sa Sainteté, dans la salle dit Consistoire, par LL. EE.
les ranlinaiw. Saceoni et Mertel. Le premier, en sa qualitédéplus digne (digniore), prit la parole. el s exprima en
ces termes:TRÈS SAINT-PÈRE»« Un de vos prédécesseurs, grand par son nom el par sa sainteté,
faisait observer qu'au berceau du divin Rédempteur, tout parle, tout
instruit. Après avoir tiré le meilleur parti qu'il nous a été possible deces avertissements, nous nous présentons en votre auguste présence,et nous nous apercevons qu'ici également : Omnia sunt vocalia.
a La spoliation violente que Ton vous a fait subir, après toutes lespromesses que l'on a fait retentir bien haut, est un fait qui parle etqui instruit, et tout montre ce qu'est aujourd'hui le monde entre lesmains de ceux qui le gouvernent ; tout nous dit ce que l'on peut attendre du monde, La constance incomparable avec laquelle vous résistez aux oppressions des grands, lesquels, tout en étant jaloux les uns desautres, et en désaccord pour ce qui les concerne, s'accordent cependanttoujours lorsqu'il s'agit de déclarer une guerre plus ouverte contre
les oints du Seigneur ; cette constance est un fait qui parle aussi etqui instruit. La patience extraordinaire avec laquelle Votre Sainteté
tolère la position humiliante qu'on lui a faite sans aucuu motif parleégalement et instruit. Le zèle que Votre Sainteté a déployé pour pourvoir aux besoins de l'Église universelle, pour protester contre tantd'usurpations, contre tant de vices qui dominent, et pour les condamner, bien que vous soyez renfermé entre ces murs, qu'on vous enlève
les secours les plus indispensables, que vous soyez menacé de vous envoir encore d'autres retranchés, et qu'on soulève contre vous les
Attaques les plus ignobles, en vous montrant tel que les juifs montraientle Rédempteur, comme un perturbateur, comme un homme qui excite
les soulèvements parmi le peuple ; toutes ces choses enfin sont des faits
qui parlent et qui instruisent. Enfin, pnur résumer tout en quelquesmots, votre abnégation, vos privations, votre désintéressement d'une
part; puis, d'autre part, vos immenses largesses pour tout ce qui regarde le culte divin et le soulagement des misères d'autrui, voilà desfaits qui parlent et qui instruisent.
< Et tout cela parle et instruit encore davantage si l'on jette un
regard vers le camp de vos persécuteurs. Là nous voyons absencecomplète de tout principe : l'intérêt est le grand moteur de toute entreprise ; et que s'ensuit-il ? On flatte et on caresse les passions ; on tolère et on excite le mépris de la religion et des choses saintes ; on emploie tous les moyens possibles pour protéger ceux qui se rendent coupables des actes les plus monstrueux, soit contre la justice, soit contrela morale, et qui, parfois, se récrient même contre l'équité naturelle.
Malheureux! comment donc peuvent-ils se faire illusion jusqu'au pointde croire qu'un bâtiment élevé sans fondement puisse subsister ; quel'on puisse vivre avec des bêtes sauvages devenues ardentes et furieuses, et pressées par la faim plus que jamais? Comment peuvent-ils
s'illusionner en supposant que ces bêtes féroces se soumettront à cequ'ils voudront, et ne craignant pas, au contraire, qu'elles ne les attaquent et ne les dévorent ? Il me semble à moi que sans s'en apercevoir, ils travaillent à leur propre ruine, et que, tout en voulant humilier Votre Sainteté et la mettre sous leurs pieds, ils préparent le grandtriomphe que tous les catholiques attendent, et que nous, nous désirons
de tout notre cœur.
« Entre les vœux de prospérité que les magistrats, ici réunis, présentent à Votre Sainteté, ceux par lesquels ils voudraient hâtei; le moment du triomphe tiennent la première place ; et nous supplions leTrès-Haut de nous être favorables. Daigne le ciel écouter les ferventes
prières que nous lui adressons et les exaucer! Et vous, Saint-Père,
veuillez agréer l'expression des vœux que nous venons d'exprimer, etrépandre sur nous votre bénédiction apostolique. »Sa Sainteté répondit :L'énumération des maux et des malheurs qui nous affligent et nous désolent en ce moment, ayant été faited'une manière si convaincante par M. le cardinal qui a prisla parole au nom de vous tous, j e ne veux p a s , pour mapart, ajouter d'autres paroles qui pourraient en augmenterla douloureuse impression, et porter ainsi le découragement dans l'esprit de ceux qui sont déjà sous l'empire dela crainte. Je dis, au contraire, que les assauts de nos
ennemis, quelque violents et quelque-nuisibles qu'ils soient,
ne sont point à craindre, parce que nos moyens de défense
ne viennent point de l'homme, mais uniquement de Dieu.
L'Église elle-même me fournit une occasion de vous
encourager par les paroles qu'elle emprunte a un prophète,
et dont elle se sert pour rappeler les mystères qu'elle célèbre en ces jours : Rece Virgo concipiet et pariet Filium

et vocabitur nomen ejus Emmanuel. (Is., vu, 14.) Que signifie ce mot Emmanuel ? "Il signifie, comme vous le savez
bien, nobiscum Deus, Dieu avec nous. Voici, en effet, que
Dieu est avec nous. Il est avec nous dans nos prières,dans nos espérances, dans l'exercice de nos fonctions
et dans toutes les bonnes œuvres que nous faisons chaquejour.
Sachant donc par nous-mêmes que Dieu nous soutient,marchons toujours sans crainte, et persévérons toujours,le cœur rempli d'une sainte ardeur. Que notre ferveur
augmente de plus en plus chaque jour, en redoublant nos
soins pour les œuvres auxquelles nous nous sommes consacrés. Je sais qu'un grand nombre de vous se sont dédiés
aux œuvres pieuses, aux œuvres de charité, et s'y prêtent
avec zèle. Je m'en réjouis sincèrement, et je désire que lepetit nombre de ceux qui ne s'y sont pas encore prêtés
suivent cet exemple. Il y a tant de motifs qui excitent à
s'occuper du bien des âmes. Les suppôts de Satan ne
cessent" pas de travailler à leur ruine en assaillant l'Église
de manières différentes, sans doute, mais toujours perfides.
Opposer à ces efforts de l'enfer tout ce que nous suggèrent
notre zèle et notre amour envers l'Eglise, voilà ce à quoi
nous devons nous appliquer, voilà ce qui est un véritabledevoir pour nous. Il est vrai que tout le monde ne peut
pas faire preuve de dévoûment "par de grandes actions ;mais il n'en est pas moins vrai aussi que même ceux qui
sont les moins aptes aux grands combats doivent prendre
courage, car une récompense leur est promise, à eux
aussi, s'ils donnent un verre d'eau au nom de Jésus-Christ.
Il est certain qu'une bonne œuvre, quelle qu'elle soit,
fût-ce même de dire la messe à une des écoles nocturnes,
est un grand bienfait dans les temps actuels. Avec l'aide
de Dieu, qui nous communiquera la force lorsque nous
serons à l'œuvre, et nous mettra les paroles sur les lèvres

lorsque nous instruirons, l'dme demeure plus tranquilleau milieu des vicissitudes des temps malheureux que nous
traversons.
Faisons ce que nous pourrons pour le présent, et ayons
confiance dans l'avenir. Je l'ai déjà dit plusieurs fois : Nilviolcnlum dnrabilc. C'est là une raison de plus pour croire
que le temps de la miséricorde n'est pas éloigné, et quela lumière ne tardera pas à briller au travers des ténèbres,mais surtout, comme je l'ai dit tout d'abord, parce que
Dieu est avec nous : Emmanuel, nobisenm Deus. Dès l'époque de Sixte V, de semblables paroles furent gravées stirl'obélisque qui s'élève, ici près de nous, sur la place SaintPierre : Ckristus ab omni malo plebem suam défendit. Lesfaits n'ont jamais manqué de rendre témoignage à cettepromesse que Jésus^Christ lui-même fit à ses Apôtres et à
leurs successeurs : Ecce ego vobiseum sum usque ad con*summalionem sœcxUi. (Matth., X X V T Ï I , 20.)
Faites-vous comme u n trésor de ces paroles, que
j'enrichis encore par ma bénédiction. J e vous bénis, Vous
toits qui êtes ici présents, et j e bénis aussi tous ceux qtii
n'oflt pas pu s'unir à vous. Je sais qu'il y a en ce mofflént-ci
à Rome u n grand nombre de malades ; j e les bénis d'unemanière toute spéciale, afin que Dieu leur accorde ia
patience nécessaires pour supporter leurs souffrances. Jdbénis également ceux qui sont en bonne santé, afin que
tous travaillent h la gloire de Dieu et au salut des âmes.
Que Celte bénédiction accompagne tous ceux à qui elle
est accordée jusqu'aux derniers instants de leur vie.
Benediclio, etc.
1

— Après son discours, le Saint-Père admit toute l'illustre assistance au baisement de la main.

DISCOURS CGCXII.
Au Cercle teutonique pour les lectures catholiquesà Rome : 4 janvier 1874.

Plusieurs [amitiés allemandes s'unirent aux nombreux
associés de ce Cercle, et tous se rendirent dans la salle duConsistoire où fut accordée Vaudience. M. de Wall, président du même Cercle et recteur de l'église du Camposantoallemand, prenant la parole au nom de tous les assistantset des différentes nations allemandes, s'exprima en ces
termes :BEATISSIHE PATER,« Currî annis prœteritis, tum maxime hoc anno incipiente, inlima
in le nos gratitudine benignitas illa commovet, quo Societatem nostram
neenon omnes germanicac linguœ catholicos Romœ degentes ad pedestuûs admittere, et vota nostra excipere, et quœ nobis cordi sunt exponentibuâ aures pfœbere dignatus es. Tôt enim in Germadia ac in Helvetiorum Republica et externis et internis hostibus gregem càtholicum
in dies acrius impugnantibus ; quo confugere nos oves nisi ad te
Vellmus, supremum Pastorem, armis Davidicis pugnantem, ac voce,
exemplo, oratione, tamquam alter Moyses, populos christianos confortantem?
« Absit au te m, Beatissime Pater, ut modicœ iidei veniamus conquesturi. In illa namque Praesulum nostrorum apostolica fortitudine, clefiûoslri fidelitate, oratorum eloquentissimorum constantia, piissima
gregis alacritate, omnium denique nostrorum una cum infallibiti Sedestrictissima unitate, tanquam in quia tu pli ci ancora stat fixa medio in
turbine nostra de felici evêntu fiducia.
«t Ac sane, dum tecum oramus: « Accéléra, Domine, ut eruas nos, »jampignora exoptatze victoriœ in manibus quodam modo tenere nobis
videtnui*. Hune enim agïmus annum, quo fihiente, te, Beatissime Pater,
portam sanctarri, Deo" propitio, Visùri sumus faustissima celebrltate
aperientem, lâpidumque hostili obslàculo prostrato, annum jubilœî etpacis universalîs audire speramusinaugurantetn.

— <>u —« Interea Ueum rogamus, ut Sanctilali Vestra3 auroram diei illius
gloriosîssimam acceleret; nobis autem et omnibus nationis noslrai
iidelibus ex benignitate Vestra ltenedictionem Apostolicam petimus, ut
persévérantes unanimiter in certamine, communi gaudio de tnumpholœlemur. »TRÈS SAINT-PÈRE,« L'extrême bonté avec laquelle vous avez bien voulu admettre en
votre présence, non seulement les années précédentes, mais tout particulièrement au commencement de celle-ci, notre cercle et tous lescatholiques allemands demeurant à Rome, agréer nos vœux et écouteravec bienveillance tout ce que nous avions à vous exposer et qui est
pour nous le sujet d'une si grande sollicitude, cette extrême bonté
nous touche vivement et nous remplit de la plus vive gratitude envers
vous. La guerre que des ennemis, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur,
excitent contre le troupeau catholique, devenant de plus en plus
acharnée en Allemagne et en Suisse, où pourrions-nous nous réfugier,en effet, nous, pauvres brebis, si ce n'était auprès de vous, Pasteursuprême, qui combattez avec les armes de David, soit par vos discours,
soit par vos exemples, soit par vos prières, comme un autre Moise,soutenu par les peuples chrétiens ?
c Mais à Dieu ne plaise, Très Saint-Père, que nous nous approchions de vous pour nous plaindre par suite d'un manque de foi ! En
effet, la fermeté apostolique de nos évoques, la fidélité de notreclergé, la constance de nos orateurs éminents, la ferveur si pieuse dutroupeau, l'union, enfin, qui tient tous nos compatriotes si étroitement
attachés au Siège infaillible, ce sont comme une ancre à cinq
crampons, qui tient toujours ferme, au fort de la tempête, notre confiance aux événements prospères?
« C'est pourquoi, tout tu faisant avec vous celte prière: « Hâtezvous, Seigneur, de nous délivrer, » nous tenons, en quelque sorte, déjà
entre les mains les gages de la victoire après laquelle nous soupirons;
car voilà que nous enlrons dans une année à la fin de laquelle, TrèsSaint-Père, nous vous verrons peut-être, avec le secours de Dieu, etpar une célébrité des plus heureuses, ouvrir la Porte sainte, et après
avoir enlevé l'obstacle du mur de pierres, nous espérons vous entendre
inaugurer Tannée du jubilé et de la paix universelle.
« En attendant, nous prions le Seigneur de faire briller promplement aux yeux de Votre Sainteté l'aurore si glorieuse de ce jour. Et àvous, Saint-Père, nous vous demandons de vouloir bien répandre sur
nous et sur tous les fidèles de notre nation la bénédiction apostolique,alla qu'après avoir persévéré dans la lutte, nous puissions jouir ensemble
du triomphe.

Sa Sainteté

répondit :J'accepte avec une grande satisfaction les vœux que
vous m'avez adressés ; j'espère que Dieu les confirmera etnous fera voir toute la grandeur de sa miséricorde. 11 est
certain qu'en ce temps nous voyageons sur une mer orageuse; 'ou plutôt nous nous trouvons au milieu même dela tempête déchaînée, surtout en Allemagne. Sans doute, latempête est furieuse partout; mais là elle frémit, elle gronde,
elle rugit avec une telle violence que lorsque, d'une part, elle
ne nous laisse presque aucun espoir de la voir s'apaiser
bientôt, il semble, d'autre'part, qu'il ne soit pas possible
d'y résister longtemps.
Mais il faut s'armer décourage ; et pour résister il est
absolument nécessaire de se munir de trois armes indispensables : l'union, la constance et la prière. Et d'abord,
je dis l'union avant tout, parce que, lorsque nous sommes
lous unis pour ne former qu'un corps, nous pouvons
vaincre, nous remportons la victoire avec moins de difficulté, et les efforts de nos adversaires sont plus facilement
paralysés. La constance et la fermeté nous sont également nécessaires, et si nous avons à-déplorer quelque défection en Allemagne, c'est par le manque de fermeté. Qu'est-il
arrive en effet? C'est que tel qui soutenait fortement lalutte a fait un pas en arrière. S'il se trouvait ici, je lui
dirais franchement son tort, et lui recommanderais derevenir sur la bonne voie et d'imiter l'épiscopat ; cetépiscopat qui, par son union et sa constance, s'est rendu
digne d'être un spectacle d'admiration et mundo, etangelis et hominibus, et d'être proposé comme un modèlede fermeté pour lous les catholiques, mais particulièreVOL.

m.

7ment pour tous ceux qui se sont laissé dominer par ledécouragement et se sont retirés du combat.
L'un des mystères que l'Eglise soumet, ces jours-ci, à
nos considérations, c'est la croissance prodigieuse deJésus-Christ et la manière extraordinaire avec laquelle ilacquérait des forces : Puer aulem crescehat et conforlabatur.
( L u c , ii, 40.) Non seulement l'Enfant Jésus croissait,
crescehat ; mais conforlabatur, il prenait aussi clos forces.
Se manifestant à mesure qu'il avançait en âge, il croissait
en sagesse, et son intelligence se développait, tant parcequ'il devait éclairer l'univers entier que parce qu'ildevait former celte victime destinée à mourir sur leCalvaire pour racheter le genre humain au prix de sonsang, et enlever de noire front le sceau de notre condamnation. Jésus-Christ est la source de toute grandeur, detoute vertu, de toute vérité; mais au fur et à m e s u r eque les signes extérieurs de sa propre personne se multipliaient, crescebat et cou fortuba l ur ; plcnus sapientia; etgratta Dei erat in illo. (Ihid.) « Il croissait et se fortifiait
plein de sagesse, cl la grâce de Dieu était en lui. » Aiin del'imiter, autant qu'il nous sera possible, nous devonscroître, nous aussi, et nous fortifier dans les vertus propres à notre état, mais particulièrement dans le zèle etdans le courage nécessaires pour défendre les droits duSaint-Siège, qui sont les droits de Jésus-Christ. Espérons
que le divin Maître vous donnera, à vous, la force dedéfendre ces droits plus énergiquement encore, et aux
autres la lumière dont ils ont besoin pour cesser de lesvioler. Qu'il y en a de ces pauvres aveugles qui auraientbesoin d'être éclairés ou plutôt d'être régénérés ! 11 y acertaines personnes en Allemagne qu'on dirait être vraiment possédées du démon ! Le nom seul des choses et despersonnes d'église les irrite à un tel point qu'elles sembleraient de véritables chiens enragés ! Vous voyez, parconséquent, quel courage il faut pour combattre avec depareilles gens! Conforlamini, conforlamini! Il faut ducourage, de la constance, une énergie toujours croissante,
une fermeté qui ne lléchisse jamais.
Pour obtenir tout cela, il faut des prières ferventes
et continuelles ; et la bénédiction apostolique que je vais
répandre en ce moment sur vous secondera puissamment
vos supplications auprès de Dieu. Je la donne à tous,
pelte bénédiction; c'est le Vicaire de Jésus-Christ quivous la donne, ce Vicaire que le divin Maître ne cesse
de fortifier et de soutenir. C'est Jésus-Christ qui lui soutient le bras, lui élève la main afin qu'il puisse bénir
tous ceux qui défendent avec lui les droits de la vérité
et de la justice. Je vous bénis maintenant et pourl'heure de votre mort, afin que vous soyez rendus dignesde bénir Dieu pendant toute l'éternité.
Benedictio, etc.

DISCOURS CCCX1II.
A la députation irlandaise : 5 janvier 1874.

Celte nombreuse et noble députation fut présentée à Sa
Sainteté, dans la salle du Consistoire, par M$ Tobia
Kirby, recteur du collège irlandais. Sa Grandeur i l / 9 Gonroy,êvèquc d'Ardagh, lut l'adresse suivante au jwm de l'assistance et de toute la nation irlandaise :rrTRÈS SAINT-PÈRE,« Les solennités de ces saints jours, qui rappellent la vocation
du genre humain à la fui de Jésus-Christ, nous rappellent, nous aussi,

catholiques irlandais, aux pieds sacrés do Votre Sainteté. Les simples
et les pauvres, représentés par les bergers, puis les riches et les sages
que figuraient les saints llois-Mages, se pressèrent autour de la crèche
du divin Sauveur ; toutefois, les uns comme les autres étaient en petit
nombre. C'est ainsi que la divine sagesse en avait disposé ; le Verbeéternel ayant revêtu la nature humaine devait se manifester aux
humbles qui croyaient, et demeurer caché aux yeux des superbes. Or,
nous voyons que la même chose se renouvelle pour son Vicaire, vénéré,
respecté et aimé de lous ceux qui ont la foi en Jésus-Christ, tandis
qu'il est méconnu, calomnie et persécuté par lus incrédules, les apos"
dits et tous ceux dont le eœur est dénaturé.
« Nous unissant donc, Très Saint-Père, de cœur et de bouche
aux premiers, nous venons, dans des sentiments d'humilité et derespect, vénérer en votre personne auguste et sacrée le digne représentant de Celui qui, tout pauvre petit enfant qu'il est dans la grottede Bethléem, porte cependant écrit à ses cotés : / { 0 / des rois et Seigneur des seigneurs; et qui s'appelle: l'Admirable, le Conseiller, leDieu, le Fort, le Père du siècle futur, le Prince de la paix, attributs
dont nous trouvons le plus beau rellet que nous puissions attendre surcette terre dans le glorieux pontificat de Votre Sainteté. Oui, ce pontificat resplendit aux yeux du monde entier ; il est admirable par sa
durée prodigieuse enrichie de tous les bienfaits qu'elle a apportés au
iv.onde par l;i propagation de la foi, par le culle rendu aux saints etpar la réfutation de tant d'erreurs ; conseiller pur la sagesse divine
quia inspiré ses définitions dogmatiques, surtout celle de l'Immaculéeconception de la Vierge Mère de l'ieu et de l'infaillibilité pontificale ;le Dieu des Pharaons de la terre, qui leur intime les vérités qui,seules, peuvent les arracher des ténèbres et guérir les plaies iluiil
l'incrédulité a investi la société humaine ; le fort qui défend avec un
courage invincible les droits de l'Eglise et du Saint-Siège au milieu desassauts les plus terribles et les plus obstinés de l'hérésie cl del'athéisme ; le père qui conduit au bienheureux siècle futur, non seulement comme docteur infaillible des doctrines célestes, mais aussi comme
exemplaire vivant de la patience, de la mansuétude et de la charité deJésus-Christ qui est le vrai prince de la paix : Ipse enlm est \)ax noslra,qui fecit ulraqne nnum, parce que, de tous les peuples, il n'en a
formé qu'un seul, faisant complètement disparaître le mur de division,les inimitiés, les différences de culte qui les séparaient jusque-là ;puis, n'en formant qu'un seul corps, il en a confié le gouvernement,comme gage d'une paix prospère, comme unique troupeau ne formant
qu'une bergerie, nu pasteur unique, qui est le bienheureux Pierre, e/à ses successeurs. Et vous, Très Saint-Père, qui êtes le successeur desaint Pierre, Tunique pasteur de tout le troupeau de Jésus-Christ,
daignez accueillir favorablement nos sentiments de soumission etd'amour. Nous demandons humblement cette bénédiction apostoliquequi fortifia autrefois nos pères dans les dures épreuves qu'ils durent
soutenir pour se maintenir fermes dans leur attachement à la foi du
Christ et à la chaire de saint Pierre.
a Fortifiés, nous aussi, par la bénédiction que nous donnera Votre
Sainteté, nous espérons bien ne pas en être des enfants trop indignes.
Veuillez aussi bénir nos évoques, nos pères et nos mères, nos parents
et notre chère patrie toul entière qui vous aime tant, qui prie tant pourvotre triomphe, afin que cette foi vraie et vive, cette foi véritablement
catholique qui, seule, peut faire prospérer les hommes et les nations
dans cette vie et les rendre heureux dans l'autre, puisse y refleurir et
y prendre de plus en plus chaque jour de nouveaux accroissements. »Sa Sainteté

répondit.

Les Irlandais n'ont jamais démenti leur affection
envers le Vicaire de Jésus-Christ et envers celte chaire devérité. Il y a plus de trois siècles que cette noble nation
est en proie aux contradictions; et cependant elle a toujours maintenu dans toute son intégrité ce dépôt sacré
que Dieu lui a confié dans sa miséricorde: je veux dire lafoi. Oh ! que Dieu vous le conserve encore pendant dessiècles, c'est-à-dire pendant tout le temps qu'il lui plairade faire durer cette vallée de misères et de larmes ; c'est
la un trésor beaucoup plus précieux que des'masses d'or,
beaucoup plus grand que tout ce qu'il y a de plus grandsur cette terre. Et de même que c'est l'unité qui, comme
un anneau furl, vous a tous tenus étroitement liés ensemble,
de toile sorte que vous avez pu affronter les efforts detous les ennemis de la foi, les combattre et en triompher
avec plus de force et une plus grande constance, de mômeaussi je prie Dieu de vous faire la grâce que celte unité
persévère toujours parmi vous, même en face de certaines

railleries et de certaines oppositions stupides au moyen
desquelles on voudrait vous entraîner à l'apostasie, afinque vous ne perdiez pas la paix du cœur dont la foi est
la gardienne.
Quant à vous, imitant, vous aussi, les saints RoisMages, vous m'avez apporté de l'or pour offrande ; etl'or, je dois bien le confesser, est aussi d'une très-grandenécessité, non seulement pour subvenir à ce qui m'est
nécessaire à moi-même, mais aussi pour venir au secours
de tous ceux qui ont droit à être entretenus par moi.
L'or me rappelle aussi la myrrhe que les saints RoisMages présentèrent au divin Enfant pour signifier lessouffrances et les amertumes de sa passion future. Mais
ce n'est pas vous qui m'apportez cette myrrhe ; elle m'est
donnée par ceux qui régnent à Rome, et qui m'en
donnent vraiment en grande abondance. Eh bien, pourcompléter le don, ajoutons-y encore l'encens, c'est-à-direunissons-nous tous étroitement dans l'exercice de laprière, représentée par l'encens.
Enfin, si nous voulons être assures de marcher toujours
d'un pied ferme et sur pendant tout le cours de notre vie,
prions les saints Rois-Mages de nous obtenir de Dieu lagrâce de ne jamais perdre de vue l'étoile qui nous sert deguide. L'étoile précédait les Mages, et leur indiquait lechemin qu'ils devaient tenir pour trouver Jésus-Christ.
Notre étoile, c'est la très-sainte Vierge Marie; puisse-telle vous montrer, h vous religieux cl séminaristes, qui
vous êtes dédies au service de l'autel, ainsi qu'à tout lemonde, chacun selon son propre état, puissc-t-eile vous
montrer le chemin que vous devez tenir, c'csl-à-dire tout
ce que vous devez faire pour suivre fidèlement Jésus-Christ.
Ayons toujours les yeux attentivement fixés sur Marie, etnous apprendrons par elle à conserver la pureté ; regardons Marie, et nous trouverons en elle le siège de la sa-

gesse ; arrêtons notre regard sur Marie, et nous découvrirons en elle un immense bouquet de fleurs germant deson cœur, de ses lèvres et depuis ses mains jusqu'aux
pieds du petit enfant de Bethléem. De la très-sainte Vierge
Marie nous pourrons apprendre toutes les belles vertus, etobtenir d'elle-même la grâce de les pratiquer pour la
gloire du Seigneur et le salut des âmes.
Et maintenant, recevez la bénédiction apostolique,pour vous, pour vos familles, pour votre pays ; que cettebénédiction vous accompagne pendant votre vie, et qu'elle
demeure avec vous jusqu'à l'heure de votre mort, afin devous introduire dans la bienheureuse éternité.
Benedictio, etc.
— Sa Sainteté descendit de son trône ; puis, passant au milieu deces biens-aimés Irlandais, elle admit chacun au baisement de la main.

DISCOURS CCGXIV.
Aux représentants des diocèses d'Italie et de lajeunesse italienne : 6 janvier 1874.

Vers midi, Sa Sainteté, accompagnée de plusieurs Eminentissimes cardinaux, d'an grand nombre de prélats et
tic sa noble cour, entra dans la salle du Consistoire, oùelle fut accueillie par les longs cl chaleureux applaudissemenls de plus de trois cents représentants des diocèses et dela jeunesse de toute VItalie. À peine le Saint-Père eiU4l
pris place suc son tronc, M. le commandeur Giovanni Acquademi donna lecture de celte adresse .
TRÈS SAINT-PÈRE,« Encore une fois, nous avons dû voir de nos propres yeux la désolation de la ville sainte, et traverser les files des ennemis du nom

de chrétien avant d'arriver jusqu'au pied de votre trône, Saint-Père,
pour y déposer à l'occasion de cette grande solennité le tribut des Italiens fidèles au Siège apostolique.
« Si Ilérode vit, tout effrayé, les rois de l'Orient traverser Jérusalem sans se soucier de sa sotte vanité, et, guidés par l'étoile symbolique, ne s'arrêter qu'à la crèche do Bethléem, les ennemis modernes
de l'Église devront, en dépit de leur orgueil, nous voir défiler au milieu
d'eux, nous qui apportons les tributs spontanés des peuples, sans plus
nous soucier de leur faste que de leurs menaces, et n'ayant qu'une sollicitude, celle de nous arrêter ici» où nous conduit l'astre brillant de lafoi, de l'espérance et de la charité.
« Pendant que les rois de la terre ne reçoivent aujourd'hui de tributs que ceux que la force impose à des sujets opprimés, l'amour d'en,
fants dévoués à votre trône pacifique vient en déposer à vos pieds avec
une spontanéité unanime. Dans un siècle où rien ne s'obtient qu'avec
la force et par la force, vous, vous obtenez tout avec l'amour et parl'amour.
« Et si, de toute autre hauteur de la terre, la physionomie despeuples se montre menaçante et obscure, de votre demeure toute seule,
seulement du Vatican, elle apparaît souriante et amie, (le sourire
ineffable d'espérance, Saint-Père, n'est que pour vous ; il est tout entier
pour vous.
« Ne comptez pas les larmes que vous ne manquerez pas de découvrir sortant des yeux amoureusement fixés sur vous. Ce sont ou deslarmes qui coulent, suggérées par la piété filiale, les malheurs del'Église et vos tribulations, ou des larmes qui se desséchent à la vue
du spectacle de votre majesté sublime.
« Italiens, nous adressons humblement la parole au Pape, qui vil
au milieu de l'Italie, qui n'a pas abandonné l'Italie, bien que ce soit au
nom de l'Italie qu'il a été dépouillé, insulté, persécuté. Aussi, SaintPère , ne nous arrêterons-nous pas à vous décrire les misères toujours
croissantes d'un peuple auquel le malheur des temps a infligé la hontede l'ingratitude. Mais nous espérons bien que le Dieu qui scrute le fonddes cœurs ne jugera pas ce peuple comme nos descendants pourront
peut-être le juger.
« Vous entendez, Très Saint-Père, les cris de douleur qui s'élèvent
de part et d'autre dans notre malheureuse patrie ; et s'il y en a qui nu
les entendent pas, quant à vous, non seulement vous les entendez;
mais votre main, poussée par une charité inépuisable, étend sa bienfaisance partout où votre cœur la conduit.
« Vous n'ignorez pas non plus, Saint-Père, certaines particularitésde cette confiscation lente et inexorable qui menace de deuils immenses|e foyer domestique en Italie.
« Et pourtant, Très Saint-Père, cette obole que, dans celte circonstance solennelle de l'Epiphanie, nous déposons à vos pieds, en mômetemps que le témoignage unanime d'un dévoûment inébranlable, et lesvœux les plus fervents et les plus sincères pour la prolongation de votre
vie que nous voudrions voir prospère, cette obole a été recueillie parnq
les Italiens, et ce sont des Italiens qui ont le bonheur de vous l'offrir.
Ici se trouve le tribut du riche, qui est lui-même contraint à trembler
pour l'avenir ; ici se trouve l'obole du pauvre torturé par les impôts ;mais s'il y a eu sacrilice, le sacrifice a été complété par le contentementd'un cœur plein d'affection pour votre auguste pauvreté. Les Italiei.ssavent que quiconque donne au Pape prêle à Dieu, et qu'il vaut mieux
tout perdre plutôt que de perdre le Pape.
« Saint-Père, si Noire-Seigneur Jésus-Christ a prié son Père afinque voire fui ne défaille jamais, de votre côté, priez aujourd'hui ledivin Sauveur, afin que la foi ne vienne jamais à nous manquer à nousmêmes, parce qu'alors nous aurons le bonheur de renouveler chaqueannée la grande mémoire de la vocation de l'Epiphanie, cl d'attirer
sur nous, sur les pieuses personnes qui viennent à votre secours parleurs offrandes, et sur notre patrie, la bénédiction apostolique. »Le Saint-Père

répondit

Ecce quam bonnm et quant jucv.nduni habitare fralresin tmum. (Psalm. cxxxu, 1.) Voilà quelle consolation c'est
pour moi de me voir entouré d'Italiens, et de pouvoir direque les Italiens qui m'entourent sont ceux qui professent
des sentiments de foi et de piété envers ce Sainl-Siége, enunion avec des millions d'autres frères compatriotes, detelle sorte que je puis, en toute vérité, leur appliquer cesparoles de l'Apôtre : « Vous êtes ma joie et ma couronne. »Il n'est que trop vrai que Ton a dit très-souvent, etque l'on a répété encore ces derniers jours, que le Papen'est pas conséquent avec lui-même, parce que, après avoir
heni l'Italie, ce que je fis il y a environ vingt-cinq ou vingtsix ans, il semble que maintenant j'aie renoncé à cette— «Mî

—bénédiction et abandonné l'Italie. Je l'ai déjà dit dix fois,
et je le répéterai encore pour la onzième l'ois : j ' a i béni,
je bénis et je bénirai l'Italie (Commotions, applaudissements), mais celle Italie qui, comme vous, me sert decouronne, non pas cette Italie qui s'est déjà fait une
idole que j'appellerai Jupiter, autour de laquelle sontgroupées une foule d'autres petites idoles formant un Olympe
aussi abominable qu'il est misérable. Celle idole principale, c'est la révolution, et les idoles qui lui servent île
couronne sont nombreuses. Celui-ci adore l'argent : voilà
l'idole do l'avarice. Tel autre qui demeurait dans l'oublie
vivait dans les plus misérables restrictions économiques
triomphe aujourd'hui cl se promène avec grand luxe :voilà l'idole de l'ambition, l'n autre marchait tète liasse cl
se tenait dans une humble condition ; la révolution venue,
il se trouve monté plus liaul, et aujourd'hui il mène untrain de vie arrogant : voilà l'idole de l'orgueil. « Oh ! quede visages, dirait à ce propos le poète, que do visages je
voyais autrefois dans l'humiliation, el que je dois maintenant supporter dans leur orgueil ! » Kl c'e&l ce que vous
dites vous-mêmes de ces idoles qui constituent le plus terrible Olympe.

1

Toutefois, si la majeure partie des Italiens n'aime pasà se mêler parmi ces idoles el refuse de leur brûler del'encens, il esl pourlant vrai que, loul en travaillant assidûment avec vous à retenir le torrent de l'iniquité, quelques-uns semblent parfois fatigués ; cl voyant que l'aurore
do la paix et de la tranquillité ne commence pas encore àpoindre, il semble qu'ils veuillent commencer, eux, à selaisser vaincre par le découragement, et à perdre cetteconfiance qu'ils avaient d'abord. Or, voici votre mission, àvous : dans vos cercles, multipliés du nord au sud del'Italie depuis les Alpes Col tiennes jusqu'aux vallons de la
Trinacrie, vous devez, sous la direction de vos évoques,encourager tous ceux qui sont faibles, et ne pas cesser deleur dire que le temps et le moment viendront où vouspourrez respirer en paix. Vous devez leur dire que le petit
enfant que nous adorons aujourd'hui dans une crèche aété présenté au temple. Et le saint vieillard qui le reçut,que dit-il à sa mère ? Oh ! ce petit enfant positns est in
ruinant, et in resnrrectionem multornm. Dieu a envoyé cepetit enfant sur la terre pour la ruine de beaucoup d'âmesrebelles, et aussi pour la résurrection d'un grand nombre.
Il l'a envoyé pour la ruine de tous ceux qui ont le cœurdur comme un rocher et qui persistent dans leur dureté,
malgré tous les avertissements qui leur sont suggérés dela part de Dieu. Et Dieu s'est manifesté encore cette année
à l'Italie : les inondations, les tremblements cle t e r r e , lesmaladies et les pestes ont dit d'une manière assez éloquente que Dieu donne des avertissements. Mais ces hommes
dont je parle, semblables à l'enclume que frappe le marteau, ne font que s'endurcir et se confirmer dans l'iniquité.
Mais il faut dire à ces cœurs timides, qui ont encore assezde foi pour ne pas douter, que le divin enfant sera enfinla résurrection, morne de'Jceux qui sont sous l'empire dola crainte, et qu'avec le secours de Dieu ils ressusciteront,
eux aussi, et participeront au calme, à la tranquillité et au
triomphe de Jésus-Christ.
Prenons donc courage. Saint Joseph, animé de la foi laplus vive, retourna de l'Egypte; mais pourquoi? Parcequ'un ange lui apparut pendant la nuit lorsqu'il dormait,
et lui dit : Surgc et accipe jmerttm et matrem ejus, etvade in terrain Israël, defuncti sunt euim qui qurrrcbanl
anima m pueri. (Mallh., H , 20.) Dans tous les temps, ceux
qui ont travaillé à l'abolition du catholicisme et à la corruption de la société se sont perdus. Hélas ! la corruption
existera toujours; il y aura toujours des assauts lancé*
contre la foi ; mais ils ne seront pas toujours suscités esfavorisés par ceux qui ont le pouvoir entre mains. En
tout cas, nous devons espérer que nous entendrons, nous
aussi, la voix de l'ange, et que cette voix nous annoncera leretour vers Tordre, vers la paix, vers la tranquillité.
Voilà ce que je désire, chers enfants. Et vous, tâchez
vous-mêmes de briser ces idoles par quelque bon conseil,par quelque parole opportune ; et de même que Moïse
rompit les tables de la loi dans un mouvement de sainte
indignation, pour faire comprendre toute l'horreur dont ilétait pénétré au spectacle de l'attentat sacrilège porté
contre la loi de Dieu par l'adoration que les Hébreux avaient
rendue à une idole, et pour en montrer les funestes effets,
ainsi devez-vous dire vous-mêmes aux prévaricateurs modernes : « F r è r e s , ces adorations enfreignent la loi deDieu et la rendent inutile. Abandonnez donc vos œuvres
d'iniquité ; suivez-nous ; revenez à nous. »Je termine par une anecdote tirée de la vie d'une sainte
italienne. Elle nous fournira encore de nouveaux arguments, afin que vous puissiez rappeler de mieux en mieuxà vous ceux qui se sont égarés pour un temps. Je veux parler de sainte Catherine de Gênes. Cette admirable sainte avait
reçu une éducation chrétienne, et était entrée chrétiennement aussi dans la carrière du mariage, et pourtant elle
fut tellement tourmentée, tellement oppressée, que le courage venant complètement à lui manquer, elle commença
h désespérer de pouvoir jamais jouir d'une paix durable;
et pour se procurer quelque distraction, elle voulut denouveau fréquenter les théâtres, les grandes réunions ettout ce que le monde suggère pour se donner du beau
temps. Cette manière de se distraire ne tarda pas à luiêtre fort ennuyeuse, et Dieu eut enfin compassion d'elle.
Il se servit d'une bonne Ame pour la remettre sur la bonnevoie. Dès lors elle ne cessa pas de vivre saintement tous
les jours de sa vie, et mourut fidèle servante du Seigneur,

tellement que nous la vénérons aujourd'hui sur les autels.
Voilà un bel exemple que vous devez proposer à ceux qui
sont encore indécis « Mais que trouvez-vous dans lemonde? pourrrez-vous leur dire. Avec les innovateurs qui
nous gouvernent^ vous ne trouvez que des ennemis, vousêtes soumis à toutes sortes de douleurs. Venez donc avec
nous, non pas pour faire des réactions, non pas pourfaire des contre-révolutions ; n o n , rien de t o u t cela, maispour vivre selon la loi de Dieu, et le prier de hâter le m o ment de ses miséricordes. »Et maintenant, chers enfants, je vous bénis au nom
du P è r e , au nom du Fils et au nom du Saint-Esprit. Que
cotte bénédiction descende par vous sur vos villes, etqu'elle s'étende depuis le versant des Alpes jusqu'au piedîte l'Etna, de sorte que l'Italie tout entière puisse jouirdes heureux effets d'une telle bénédiction. Mais je parlede cette Italie qui est avec moi, de cette Italie qui aime
Dieu, q u i sert Dieu, de cette Italie qui veut l'ordre, q u idemande le respect envers la religion, envers ses ministresut envers l'Église.
Benedictio, etc.
— La somme des offrandes déposées aux pieds du Saint-Père fut
du 135,000 fr. On présenta également à Sa Sainteté plusieurs volumes
contenant, par ordre de diocèses, tous les noms de ceux qui avaientparticipé à l'offrande dans chaque partie de l'Italie.
Après son discours, le Saint-Père admit ceux qui lui étaient le plus
voisins au baisement de la main, puis il se retira au milieu des vivats
cl des plus chaleureux applaudissements. Il faut' faire remarquer ici
qu'après avoir entendu la lecture de l'adresse, le Saint-Père s'entretint
longtemps familièrement avec les principaux membres de l'assistance.
Lorsqu'il crut devoir mettre fin à cette conversation, il se leva etcommença tout à coup le magnifique discours qu'on vient de lire,tant il est maître de son esprit, de sa pensée et de sa parole !

DISCOURS CCCXV.
Aux jeunes enfants romains : 15 janvier 1874.

Un grand nombre de petits enfants de iitn et del'autre sexe, accompagnés de leurs pères et de leurs mères,habillés comme au plus beau jour de fête, épanouissants dejoie, beaux comme leur innocence, attendaient Sa Sainteté
dans la salle du Consistoire. Lorsque le Saint-Père fut
entré et eut pris place sur son franc, il jeta sur ces créatures
angéliques un regard dé la plus tendre complaisance. Sone-œur paternel fut tellement emu d'an spectacle si louchant,que quelques larmes s'échappèrent de ses yeux et ruisselèrent sur son auguste visage. Plusieurs pelils garçons etplusieurs petites filles s'avancèrent au pied du trône etrécitèrent différentes poésies, aussi admirables par l'affection qu'elles exprimaient que par les gracieuses idées
qu'elles renfermaient. Sa Sainteté se levant ensuite, lorsque
tous les cwurs étaient encore sous l'impulsion d'une émotion
générale, adressa à son jeune auditoire
les paroles
suivantes:
Les grandes solennités que nous avons célébrées ces
derniers jours ont été et sont encore un sujet d'unesainte joie pour tous les bons chrétiens, mais surtout
pour le jeune âge. Le divin Sauveur revêt la nature
humaine sous les apparences d'un aimable petit enfant, etvient habiter au milieu de nous : El verbum caro factttm
est, et hab'ilavit in nobis.
L'Enfant Jésus était à peine né que les bergers, guidés
par leur simplicité, vinrent lui rendre leurs adorations, ceque liront aussi les Mages, illuminés par la loi. Huant àvous, chers petits enfants, vous devez adorer Jésus-Christrevêtus de votre robe d'innocence. Le petit Enfant Jésus
semble dire : Sinite parvulos ventre ad me, ornés del'étole blanche de la pureté.
Voilà, chers" enfants, une vertu qui vous rendra chersau cœur de Jésus. Dieu aime tellement cette vertu, qu'ila voulu la récompenser, même dans une femme, païenne.
Un grand nombre d'historiens^ racontent ce fait ; je no
prétends cependant pas le garantir.
Chez les anciens Romains, et dans cette Home mêmeoù nous nous trouvons, il y avait une maison habitée parun petit nombre de vierges appelées Vestales, qui menaientune vie retirée et vouée à la chasteté. El ici, remarquez
que le paganisme crut avoir beaucoup fait en créant uneréunion de quelques vierges, lorsque nous, nous avons
vu et nous voyons dans notre sainte religion une immense
multitude de vierges répandues dans le monde entier.
Remarquez, en second lieu, que ces Vestales étaient honorées par ceux qui gouvernaient alors, et enrichies derares privilèges en considération de leur qualité devierges, tandis que ceux qui nous gouvernent aujourd'hui
dépouillent les vierges, épouses de Jésus-Christ. Le gouvernement idolâtre honorait les vierges et les favorisait;le gouvernement catholique dépouille les vierges et leschasse ; on les chasse de leurs asiles en les exposant àîle dures épreuves.
Mais revenons à notre sujet. Une Vestale lut accuséed'une faute, mais injustement et par pure calomnie. On
proposa un moyen pour prouver soit sa culpabilité, soit
son innocence, et il fut décidé de lui faire tirer par uncable une grosse barque dans les eaux du Tibre, pour laconduire dans un autre endroit. La jeune Vastale surmonta l'épreuve. Elle put, toute seule, traîner la barque,et la conduire au lieu indiqué, au grand étonnement detous les spectateurs.
Dieu a très-bien pu permettre un pareil lait pour
inculquer une haute idée de la pureté dans un peuple si
corrompu. C'est en effet lorsque le peuple romain selivra à la corruption et se précipita dans l'abîme de tous
les vices que commença sa décadence. Plusieurs auteurs
ont écrit sur l'origine de lu grandeur et de la décadence
de l'empire colossal, et tous s'accordent à dire que lepeuple romain est parvenu à l'apogée de sa grandeur par
sa tempérance, sa loyauté et ses autres vertus, et qu'il enest tombé lorsqu'il s'est livré à toutes sortes de vices.
C'est précisément alors, au sein des ténèbres de ladécadence humaine, qu'est descendu le divin Rédempteur,véritable flambeau des ames, qu'il est venu illuminer. En
effet, si parmi les hommes il y en a un grand nombre
qui dileocerunt magis tenebras q\uun hteem, il y en a aussi
un grand nombre qui ont sagement préféré la lumière ;et parmi les enfants encore en bas âge, il y en a un
Ires-grand nombre qui, fortifiés par la grâce de Dieu, ont
confessé leur foi et l'ont scellée de leur sang en mourant
pour elle. Pour ne vous en donner qu'un exemple, il
suffira de vous dire que sainte Félicité a eu sept enfants,
cl qu'ils ont tous remporté la couronne du martyre.
Quant aux jeunes filles romaines, je leur dirai :c Regardez de côté et d'autre, dans cette ville qui est votre
patrie, et vous verrez que, dans différents endroits decelle capitale du catholicisme, des églises ont été élevées
en l'honneur de jeunes Romaines, véritables héroïnes decharité, qui n'ont point hésité à se livrer entre les mains
des bourreaux, et à sceller de leur sang la foi qu'elles
professaient. »De nos jours aussi, la foi est attaquée ; et c'est à vousqu'il appartient maintenant de la professer sans respecthumain et sans crainte. Je ne désire pas que vous soyez
des martyrs ; je désire que tous, de l'un et de l'autre
sexe, vous soyez tellement fermes, tellement solides dans
votre foi, que vous puissiez convaincre le monde quevous êtes nés, que vous avez cru et que vous avez puisé
votre éducation dans cette capitale empourprée du sangdes martyrs, dans cette capitale rendue chrétienne parla prédication des apôtres, ennoblie, édifiée par la p r é sence de tant de saints, et devenue le siège de la vérité
et de la sainte doctrine, tandis que, dans les temps dont
nous avons parlé, elle n'était qu'une école d'erreurs et demensonges.
Rappelez-vous enfin que le petit enfant que les pasteurs et les Mages ont adoré dans une étable est maintenant sur un- trône dans le ciel, qu'il est le Seigneur et lemaître de l'univers ; que toute intelligence courbe lefront devant lui, ce que les pauvres aveugles qui feignent
de ne pas le connaître maintenant devront bientôt fairepour leur plus grand malheur. Priez ce divin Jésus,chers petits enfants; que les prières chastes qui partentde vos cœurs innocents montent jusqu'à lui pour obtenirde son infinie bonté ce que nous désirons tous.
Ces prières vous donneront, à vous, la force deremplir vos devoirs ; puis elles obtiendront pour vos parents
et pour vos amis toutes les grâces dont ils ont hesoin.
Maintenant je vous bénis tous, et je désire que les bénédictions de Dieu vous accompagnent, vous et ceux qui
vous sont chers, tous les jours de votre vie.
Bmedictio, etc.
— Ce discours terminé, cinquante enfants des deux sexes chantèrent, avec accompagnement de piano exécuté par le professeur
D. Giuseppe Borghi, la Prière de Moïse de Rossini, et d'autres petitesstrophes d'un chœur du môme opéra, accommodées par M. le chevalier Pietro Angelini, l'un des zélés promoteurs de cette démonstration
VOL

m.

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annuelle. Le loul produisit un effet des plus heureux, et tout l'auditoire en fut ravi d'admiration. Sa Sainteté surtout en ressentit la plus
douce émotion.
Nous donnons ici les noms des enfants qui allèrent ce jour-là
déposer les hommages respectueux de leurs petits cœurs innocents aux
pieds du Vicaire de Jésus-Christ, sous la conduite' et la sage direction
des excellentes dames Maria Valcnziani Giovenale et Marianna Oslini
Angelini. (le sont ces deux daines qui conçurent tout d'abord ridéed'une si belle démonstration et qui l'ont couronnée dus plus heureux
succès ces trois dernières années.
Noms des garçons :Angelini Giovanni, Angelini Pio, Giovenale Giuseppe, Brioni
Ignazio Maria, Befani Gustavo, Befani Guglielmo, Maruccbi Filippo,
Franceschi Enrico, Franceschi Bodolfo, Freschi Luigi, Freschi
Giuseppe, Pennacehini Uomenico, Scala Publio, De Mandato A relia ngclo, Bavari Giuseppe, Desena Giovanni, Rolland Pio, Scalzi Gerardo,
Welby Edgardo, Ricci Pielro, Bossi Alessandro, Scalzi Alessandro,
Guidi Giuseppe, Colouna Giuseppe, Bossi Vincenzo, Ciampi Giovanni,
Santarelli Augusto, Carlo'dei Gonti Giannazzi, Piccoli Gabriclle, Ojelli
Bcnedetto, Valdambrini Ettore, Papnrozzi Luigi, Canini Kilippo, Canini
Giuseppe, Grazioli Emilio, Grazioli Saverio, Zappa Giulio, Giublinium
Odoardo, Angelini Gcnnaro, Angelini Uomenico, Faberi Francesco,
Ambrogetti Francesco, Ambrogelti Pielro, Floridi Pielro, Giulio dei
Gonti Cella, Virgilio dei Conli Gella, Forlivesi Carlo, Ilandley
Giovanni, Costa Girolamo, Rolland Giulio, Barbcri Giuseppe, Barberi
Luigi, Salviucci Giuseppe, Benaglia Enrico, Benaglia Giuseppe, Bocchi
Saverio, Cairo Giovanni, Bempicci Giacomo, Bempicci Pielro, Kanzler
Bodolfo, Rinaldini Giuseppe, Binaldini Filippo, Rinaldini Giacomo,
Celesliuo do* Marchesi Savorolli, Alessandro de' Marchesi Savorelli,Franceschi GoHredo, Lenti Salvatore, Donati Gaetano, Donati Francisco, Douali Alberto, Farina Guido, Giri Francesco, Gappello Ferdinando, Perbiani Constantino, Scraitcr Giuseppe, Argenti Luigi, Argenti
Stanislao, Guglielmotti Emilio, Guglielmotti Alfonso, Mehyer Enrico,
Breton Giorgio, Freschi Felice, Baldi Bodolfo, Quaroni Giuseppe, Sansone Francesco Giuseppe, Guidi Bodolfo, Guidi Benedetto, Guidi Pietro,
Guidi Giuseppe, Guidi Enrico, Pediconi Filippo, Pediconi Pio, Cagiali
Luigi, Cagiati Lorenzo, Guidi Alberto, Bon Giuseppe, Bruni Vittorio,
Benzi Alfredo, Nardini Paolo, Nardini Carlo, Ceslelli Andréa, De
Cadilhac Arturo, De Cadilhac Guido, Cavazzi Luigi, Cavazzi Giuseppe,
Grandjaquet Camillo, Grandjaquet Pietro, Forani Baniero, Francisi

tiamillb, Contini Pietro, Baldacchini Domenico, Denvignali Pio, Diorio
Agoslino, Apollonj Auguste, Apollonj Giulio, De Mandato Giuscppe,
Simoneschi Andréa, Coletti Barone Francesco, Calini Giuseppe, Pelagallo Achille.
Noms des petites filles :Giovenale Costanza, Giovenale Angiolina, Giovenale Adèle, Brioni
M.a Rosa, Brioni M.a Luigi a, Brioni M.a Francesca, Brioni M.a Teresa,
Farina Elena, Farina Adèle, Befani Paolina, Befani Cristina, De Mandato Anna, Bianchi Emilia, Fornari Undemila, Fornari Caterina, Rolland Maria, Serani Nazzarena, Apollon] Isabella, Busiri Maria, AngeliniÀngelica, Krascari Anna, Scalzi Caterina, Gardi Annunziata, Franceschi
Maria, Gigliesi Francesca, Barberi Maria, Barberi Francesca, Scalzi
Maria, Savelli de' Conti Caterina, Rempicci Giuseppina, Rempicci
Oementina, Rempicci Elena, Giovenale Cristina, Giovenale Giuseppina,
Fanny de' Marchesi Savorelli, Virginia de' Marchesi Savoreili, Donati
Maria, Franconi Maddalena, Giri Maria, Persiani Emilia, Graziosi
Elisabella, Ricchi Ernesta, Marcucci Rosa, Guglielmotli Elena, Mehyer
Cecilia, Mehyer Matilde, Gasini Clelia, Laura de' Conti Celani, Délia
Penna Baronessa Eleonora, Délia Penna Baronessa Teresa, Guidi Elena,
Guidi Agnese, Guidi Chiara, Guidi Anna Pia, Lenti Gipvanna, Benzi
Giuditta, Nardini Giacinta, Cestelli Maria, Gestelli Elena, De Cadilhac
Virginia, Rottoni Elena, Cavazzi Teresa, lvambo Enrica, Penucci Elena,
Bcnucci Matilde, Grandjaquet Francesca, Grandjaquet Maria, Fornari
Rosa, Guerrieri Carolina, Diorio Maria, Frascari Elena, Zama Caterina,
l'alini Ernesta, Mariani Margherita, Marianî Clementina, Mariani Francesca, Mariani Teresa, Borcani Francesca, Piccoli Teresa, Colelli
Enrica, Maria de' Conti Giannuzzi, Taussig Maria, Ojetli Rosa, Ojelli
Lucilla, Paparozzi Maria, Barluzzi Maria, Barluzzi Pia, Busiri Giovanna,
Giusliniani Adèle, Pereira Virginia, (lolonna Agnese, Colonna Maria,
Faberi Maria, Faberi Francesca, Santarelli Angela, Çpretti Adèle,
Coretli Elvira, Coretti Ersilia, AmbrogettiGiulia, Ambrogetli Marianna,
Floridi Eugenia, Graziosi EHsa, Graziosi Giulia, Mati)d,e Carlotta deConti Lutzow, lïendley Maria, Hendley Ignazia, Monet.a Paolina, Girolami Teresa, Lisabettini Giulia, Onotri Matilde, Querciai Luisa, Grandjaquet Marianna, Velletrani Anna, Bellini Anna, Apollonj Teresa, Apollonj
Maria, Apollonj Elena, Simoneschi Chiara, Simoneschi Angelina, Costa
Anna, Salviucci Amalia, Corselti Francesca, Corsetli Giulia.
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En offrant à Sa Sainteté un bouquet de Heurs de lis, la petite
Angelina Giovenale débita Y Octave suivante :Mentre spine t'appresta empia genia,
Cui d'Averno s'apprese il rio furore,
Tenue dono di liori oggi t' invia,
De' tuoi teneri figli il vivo amore :Tu benigno per noi l'offri a Maria,
Cui sacriamo con essi il nostro cuore ;Tu la prega che sia fiore si vago
Sempre de' nostri cuor fedele imago.
Giovanni Angelini et Costanza Giovenale débitèrent ensuite, sous
forme de dialogue, les sixains suivants :C . Perché triste, o fratello, e pensieroso
Ti veggo ognora? Al guardo tuo scvero
Scorgo l'affanno ch'hai nel seno ascoso ;Ma conoscer non posso quai pensiero
Turbil'anima tua cosi serena
Ed arrechi al tuo cuor cotenta pena !
Gf. E mcldomandi, o suora? e mel domandi?
Uopo v'è forse che col labbro esprima
La causa del mio duol ? quando 'più grandi
Pene un cuore provô, se oggi la prima
Gloria del popol nostro si disprezza
Da gente che a viltade è solo avvezza?
Mira d'intorno a te ; guarda lo scempio
Che d'ogni santa cosa e veneranda
Fassi da un popol abbrutitoed empio,
Cui la sete dell' oro sol comanda ;Mira nel suo Yicario Italia stolta
Crocifiggere Cristo un'altra volta.
E puote forse d'un romano il cuore
Cio rimirare con sereno ciglio?
Puote forse celarsi quel dolore
Che il cuor dilania d'amoroso flglio,
Se vede olfeso il Padre suo diletlo
Da chi pria ricolmô di tanlo alfetto ?
C Gli è ver terribil prova a noi n'impose
L'onnipossente Iddio ; giorni di pianto
Yolgono pei fedeli, ed affannose
Ore alla Cbicsa che in suo trisle ammanto

Sospira e geme, e a calde preci implora
Che del trionfo alun spunti l'aurora.
Ma perché disperar, perché del cuore
Turbar la calma, e nel tuo giovin petto
Albergare tu lasci odio e furore]
E ne bandisci ogni più mite affetto ?
Pensa, o fratel, che ognora la preghiera
Ascolta Dio di chi in lui fida e spera.
Deh non teiner ! per quanto più féroce
Sarà degli empi e più crudel la guerra,
Mai prevaler potrà contro la Croce
Dell' inferno la possa in su la terra;
Noi fiduciosi riposiamo in Dio
E in questo segno vincerem con Pio.
Gf. Nuova una speme nel mio seno infonde
11 tuo dolce parlare, e in questo petto
Col suo palpito il cuore al tuo rispondeGià ritemprato a piùsoave affetto.
Lungi da me ne vada ira e furore
Che Dio m'insegna e mi comanda amore.
C. Ed ora qui prostrati, o Padre Santo,
Pria di partir ci riconforta almeno ;Rasciughi ogni tuo detto il nostro pianto,
C* infonda il tuo parlar forza nel seno ;Distendi a benedirci la tua mano,
O Padre nostro amato, o gran Sovrano.
G. Ma prima una preghiera, o cari, insieme
Al Ciel da noi s'innalzi, onde l'ardente
Del nostro cuor suprema unica speme
Paga pur renda alfin l'Onnipossente ;Ed allor più fidenti e uniti a Dio
Benedetti sarem dal sommo Pio.
La réunion des épargnes de cette chère petite jeunesse, dont nous
avons rapporté les noms plus haut, formait une somme de 800 fr. : ce
fut là le don de la Befana que ces jeunes cœurs voulurent offrir à leurPère bien-aimé et à leur Souverain dans la quatrième année de sa prison. (V. vol. II, page 197.)

DISCOURS CCCXVL
Aux employés civils : 17 janvier 1874.

Le nombre des employés demeurés fidèles à leur Souverain, et accourus pour offrir à Sa Sainteté les hommagesde leur fidélité el de leur dévoument, était si considérable,
que la salle du Consistoire en était toute remplie; un bon
nombre d'employés furent même obligés de rester dans lasalle contigu'è des Cardes-Suisses. Sa Sainteté vint les réjouir par sa présence vers midi. Pendant que le SaintPère montait sur son trône, de chaleureux applaudissements et de vives acclamations faisaient retentir les ventes
de la salle. Le Saint-Père bénit toute l'assistance; puis,
ayant fait signe à il/, le commandeur Lnigi Tosi decommencer la lecture, de Vadresse celui-ci s'exprima- en
ces termes ;#yTRÈS SAINT-PÈRE,« Los employés qui composaient autrefois vos ministères civils
vienent se prosterner aux pieds de Votre Sainteté dans les sentiments
de la vénération et de l'affection de sujets véritablement dévoués, etc'est du plus profond de leurs cœurs qu'ils vous expriment, au commencement de cette nouvelle année, leurs vœux et leurs souhaits defélicité, en môme temps que les protestations de leur fidélité invincible
et de leur éternelle reconnaissance pour les bienfaits que Votre Sainteté
ne cesse de leur prodiguer.
« Mais en môme temps, nos cœurs de catholiques sont sous l'oppression d'une amertume inexprimable, au spectacle de la persécution
atroce déchaînée contre l'Eglise, et de la prison à laquelle est soumis
le Pontife romain depuis déjfi plus de trois longues années, tandis que
Timpiété se promène tôte levée, et étend sa domination dans toutes nos
contrées. Mais précisément parce (pie l'iniquité est parvenue i\ soncomble, nous pouvons en espérer la chute imminente, et nous avons

la ferme confiance que, dans ses desseins cachés, la divine Providence
réserve à Votre Sainteté de voir le plein triomphe de l'Église, et le rétablissement de la vérité et de la justice dans le règne vaincu de lapolitique mensongère et de la force tyrannique. La fermeté sacerdotale
dont le Seigneur a investi votre esprit et votre cœur, l'étonnante prolongation de votre vie si précieuse, laquelle, par un exemple uniquedans la longue série des Souverains-Pontifes, compte un pontificat qui
a outrepassé les années de celui de saint Pierre ; tout cela est pournous comme autant de gages certains de la victoire que la divine Providence veut vous faire remporter sur tous vos ennemis.
« Tels sont aussi nos vœux, Saint-Père. Puissions-nous voir sehâter l'heure du triomphe; puissions-nous voir Votre Sainteté en jouir
pendant de longues années ! Et tout en priant le Seigneur d'exaucer
ces vœux, nous supplions Votre Sainteté de répandre sur nous et sur
nos familles la bénédiction apostolique. »Le Saint-Père était encore sous l'impression touchante(l'une visite qu'il venait de recevoir, dans son cabinet particulier, de la part d'un haut personnage qui lui avait
fait une généreuse offrande pour le denier de Saint-Pierre ;il commença donc par édifier son auditoire en lui annonçant cette nouvelle. De ce fait, il prit occasion d'exalterla divine Providence qui ne cesse de faire des prodiges desplus étonnants, et de toucher le cœur de tant de ses enfants, dévoués et zélés pour envoyer au chef de l'Église dessecours abondants provenant de toutes les parties dumonde. 11 exprima ensuite la consolation qu'il éprouvaitde s e voir entouré d'une si belle troupe de sujets fidèles ;puis il dit qu'il en remerciait la divine Providence, et qu'il
encourageait ses fidèles serviteurs à avoir de la patience,
afin d'obtenir de Dieu la récompense qu'ils avaient méritéejusque-là en conservant dans toute leur intégrité leur foi
et leur honneur. Il ajouta que, du reste, il ne manqueraitpas de les soulager dans leurs besoins, sinon avec toute lagénérosité de son cœur, au moins le plus largement quelui permettrait la misère universelle au milieu de laquelle
il se trouve. Il termina en disant qu'il les bénissait tous,
et recommanda à chacun de porter la bénédiction apostolique à leurs familles, à leurs femmes, à leurs parents, àleurs amis, et à tous ceux qui s'informeraient du Pape etdésireraient participer à sa bénédiction.

DISCOURS CCCXVIL
A la députation de la ville et de l'archidiocèse deNaples : 18 janvier 1874.

Au milieu de cette noble émulation qui règne depuisdéjà bien des années parmi les peuples catholiques, pourdonner des preuves de leur affection et de leur amour enrivalisant de zèle pour venir au secours du Pontife persécuté, les bons habitants de Naples n'ont -pas voulu figurer
au dernier rang. Deux fois dans Vannée, le jour de l'élection du Souverain-Pontife cl celui de la fétc de la Chairede
Saint-Pierreà Rome, une noble députation de Napks
vient se prosterner aux pieds da Sa Sainteté, et y déposer
tout ce que l'on a pu recueillir, dans ce laps de temps,
pour le dmier de Saint-Pierre.
Le Saint-Père reçut cettenouvelle députation en audience dans la salle du Trône,et ce fut le viec-présidcnl qui donna lecture de l'adressesîiivante :TRÈS SAINT-PÈRE,a De môme que Dieu, dans sa sagesse infinie, a placé dans le ciel,
pour la conservation de la terre, un soleil qui ne cesse de donner lavie à notre globe, en y versant par torrents la chaleur et la lumière, demême aussi, lorsque, dans la plénitude des temps, il voulut former
l'Église comme un corps compact, afin qu'elle pût vivre jusqu'à la consommation des siècles, il y appliqua la même loi, et plaça un grandluminaire sur la chaire du bienheureux Pierre, véritable représentant
du Christ. Ce luminaire était destiné à vivifier l'Église par la lumière
pure de la foi et le feu de la charité, et ceux-là seuls qui obéiraient à
l'Église devaient l'avoir pour guide pendant leur voyage pour la Jérusalem céleste.
« Le monde catholique tout entier, vivifié par une même lumièreet animé d'un même amour, célèbre aujourd'hui la fête de cette Chaire
sacrée de Saint-Pierre à Rome, et fait entendre à Votre Sainteté cettedouce mélodie : Tu es Pastor ovium, Princeps Apostolorum, Tibi traitât Deus claves Regni cœlorum.
<r Comme témoignage de la foi inébranlable qui nous tient attachésà celte chaire de Pierre, nous déposons aux pieds de Votre Sainteté lapetite offrande de l'archidiocèse de Naples, et nous vous supplions,Saint-Père, de l'avoir pour agréable, comme Jésus-Christ agréa lui-même
les dons mystérieux des saints Rois-Mages, lorsqu'il les renvoya après
les avoir enrichis des trésors de la foi et de l'amour. Daignez, TrèsSaint-Père, accorder une bénédiction particulière à notre zélé Pasteur.
Bénissez-nous, nous et nos familles. Bénissez, Saint-Père,'tous ceux de nos
compatriotes qui ont participé à cette obole de l'amour filial, ainsi que
tous ceux qui unissent leurs prières aux nôtres pour le triomphe del'Église catholique et pour la prolongation de la vie précieuse de Votre
Sainteté. »Le Saint-Père

a répondu :Ce n'est pas la première fois que les enfants dévoués del'Eglise, accourus du royaume voisin de Naples, offrent
au Vicaire de Jésus-Christ l'expression de leur amour
filial. Et puisque l'Église nous rappelle aujourd'hui le miracle de Cana, je dirai que vous aussi, vous avez voulu
changer l'eau amère, avec laquelle m'ont abandonné lesenfants de Bélial, en l'excellent vin qui fortifie la faiblesseà laquelle ces enfants dénaturés ont cru me réduire.
Je parlais hier (1) du grand miracle qui s'est opéré,(t) Sa Sainteté fait allusion au discours adressé aux employés civils.

que la divine Providence opère chaque j o u r et qui resplendit aux yeux du inonde entier, car c'est du mondeentier que procède l'élément qui produit le miracle dont
je parle. Je veux dire cet acte iîlial, splendidc et glorieux,
au suprême degré, qui louche le ccrur des enfants de Dieu,en nombre incalculable, et les porte h venir au secours du •Père commun des fidèles. Complètement dépouillé de tout,
il est assisté par ses enfants en Jésus-Christ, et le secours
qu'ils lui apportent est tellement abondant, qu'il ne suffit
pas seulement pour lui (qui se contenterait, du reste, debien peu de chose), mais aussi pour tous ceux qui l'entourent; et il peut morne en distribuer une partie autrès-grand nombre des employés demeurés fidèles à leursprincipes d'honneur et de justice, et offrir un modeste
secours à la majeure partie de l'épiscopat italien.
Et ici je suis heureux de pouvoir ajouter que souvent,
au moyen des offrandes qui sont faites au Vicaire de JésusChrist, on peut venir au secours du pauvre et dessécher
ses larmes ; réparer quelques églises et leur restituer leurancienne splendeur; secourir tel ou tel artiste et l'encourager, car les révolutionnaires sont ennemis des arts ; ils
ne savent cultiver que fart abominable de s'enrichir desdépouilles d'autrui, et de nager, comme de nouveaux Epulons, dans les délices abjectes du monde, sans se soucier
des La/ares qu'ils méprisent et qu'ils rejettent.
Or, parmi les* enfants de l'Italie qui viennent apporter
leurs pieuses offrandes entre ces murs du Vatican, je dois
tout particulièrement vous compter, vous qui habitez lapartie méridionale de cette pauvre péninsule si maltraitée.
Souvent déjà vous avez franchi le seuil de celte demeure, lecœur rempli d'une affection toute filiale, et les mains pleinesde généreuses offrandes de différentes sortes. C'est la foi.qui brille en vofis, c'est la charité qui vous dislingue, qui
produisent ces offris admirables. Oh ! puissent ces bellesprérogatives faire oublier les erreurs d'un grand nombre
et les blasphèmes proférés par certains de vos compatriotes, enfants de la môme patrie, qu'ils ont offensée etdéshonorée !
Mais laissons là ces aveugles et ces conducteurs d'aveugles. Toutefois, en les laissant, prions Dieu de les convertir, ou bien encore de les disperser, de telle sorte queleur mémoire s'efface du milieu des hommes. Non pas quel'Église les craigne, car elle est établie sur la pierre, etrégie par Jésus-Christ notre divin Sauveur devant qui
toutes les puisssances s'inclinent, dans le ciel, sur la terre
et dans les enfers. Cependant, comme les .bons sont destinés à être éprouvés au milieu des contradictions, d'après
ce que. dit saint Augustin, ut boni exerceantur, munissezvous tous de cette armure pour combattre d'un commun
accord, résister avec vigueur et triompher avec gloire.
Enfin, recevez la bénédiction apostolique. Je bénis vos
personnes, vos familles, votre pasteur, tous ceux qui ont
participé à l'obole du denier de Saint Pierre et tout leroyaume. Que cette bénédiction vous accompagne jusqu'àl'heure de votre mort, afin que vous deveniez dignes de louer
et de bénir Dieu pendant toute l'éternité.
Benedictio, etc.
*

— La députation se composait des Messsieurs dont nous transcrivons ici les noms : marquis Felice Tommasi di Casalicchio, vice-président de la commission, Msr D. Luigi Rossi, D. Philippo d'Amico, prince
Diego Pignatelli. Les ducs : di Paganica de Costanzo, di Popoli de Tocco,
délia Regina Capecc Galeola, di S. Angelo a Fasanella Capece Galeola ;commandeur Michèle Gigli. Chevaliers : Gaelano Ferri Pegnalver,
Ludovico Ricciardi, Tommaso Aiïaitati, Giuseppe Radogna. Toute ladéputation fut invitée à accompagner le Saint-Père à sa promenade del'après-midi. La somme déposée aux pieds de Sa Sainteté était de
37,000 fr.

DISCOURS CCCXVIILA Messieurs les curés de Rome : 22 janvier 1874.

Tout le collège de MM. les curés, si zélés pour lesalut des âmes confiées à leurs soins dans la Ville étemelle,furent admis en audience par Sa Sainteté dans la salle duTrône. Le Rév. P. don Bernardo Antonio des marquis deRiso de Calanzayo,
religieux bénédictin de l'ordre duMonl-Cassin, et curé de la basilique de Saint-Paid-horsles-Murs, prit la parole au nom de tous ses collègues enlisant l'adresse suivante :TRÈS SAINT-PÈRE,« Lorsque, pendant tous ces saints jours qui rappellent les mystères de la naissance et de l'enfance du Dieu Rédempteur, cette couroffrait le sublime et touchant spectacle de députations ecclésiastiques
et laïques, représentant les différents grades de la hiérarchie de l'Église,les diverses conditions d'âge de la grande famille catholique, qui venaientse prosterner aux pieds de Votre Sainteté, afin d'y déposer leurs hommages, de vous offrir leurs meilleurs souhaits, et de secourir votre
auguste pauvreté avec l'obole de l'amour filial, le désir le plus ardentet le plus spontané se fit sentir au fond de nos cœurs : celui de venir,nous aussi, en notre qualité de curés de toutes les paroisses de Home,
nous jeter aux pieds de notre Pasteur suprême et de notre Maître, aux
pieds du Père commun de tous les fidèles. Vous avez -répondu, SaintPère, avec une bonté ineffable, aux désirs ardents des Italiens accourusde loin, des étrangers, de tous ceux qui étaient pressés par la sainte
impatience de vous voir; de tant de petits enfants qui accourent enfoule vers vous, et auxquels vous avez répété les paroles pleines de mansuétude du divin Sauveur; et aujourd'hui, vous daignez nous admettre en
votre présence, nous qui sommes les plus près de vous, et nous dirions
presque de votre famille. C'est donc le cœur plein de joie que nous
sommes venus, les derniers peut-être, par rapport au temps, mais
non point en seconde ligne sous le rapport de la fidélité respectueuseet de l'obéissance filiale ; nous sommes venus pour vous exprimer lesvœux ardents que nous adressons chaque jour à Dieu pour la conservation de la vie précieuse de Votre Sainteté, vie que tant de circonstances et de faits, sans exemple dans l'histoire, démontrent nécessaireà ce Saint-Siège, au moment où il soutient une lutte d'une si longue
durée et de la plus haute importance.
« Nous sommes aussi venus, Saint-Père, pour vous dire encore
une fois que, participant à toutes vos amertumes, nous protestons avec
TOUS contre tout ce qui offense la sainte Eglise notre mère, soit dansses dogmes, soit dans sa morale, soit dans les lois si sages de sa discipline. Avec vous, nous nous récrions hautement contre cette manifestation frénétique de doctrines athées, de maximes impies, de mœurs
des plus dissolues, répandues dans cette sainte cité, surtout au moyen
de certains journaux et de certaines petites brochures infâmes, afin depervertir l'esprit du peuple et de corrompre les cœurs, en les présentant sous toutes les formes les plus attrayantes et les plus dangereuses.
« Nous sommes venus, enfin, pour vous dire qu'au milieu de toutes
les colères, d'idées confuses et du tourbillon des passions déchaînées,
dont la société tout entière ressent la funeste influence, nous ne voulons, nous ne désirons et nous n'attendons que ce que vous voulez, ceque vous désirez, ce que vous attendez ; et nous confiant en la prière,comme à l'ancre unique capable d'assurer notre salut, nous ne cesseronsde faire entendre le gémissement plaintif que nous poussons depuis
quarante mois, recommandant au Seigneur de se souvenir de la mansuétude de son Vicaire sur cette terre : Mémento, Domine, omnis
mansuetudinis ejus.
« Et maintenant que nous vous avons dévoilé les sentiments qui
nous animent, donnez-nous, Saint-Père, une bénédiction toute spécialequi puisse réveiller nos espérances languissantes au fond de nos cœurs,ou au moins qui soit capable de les former à la résignation et à laconstance, une bénédiction qui puisse fortifier les faibles et encourager
les forts. Elle nous stimulera et nous maintiendra solides et fermes, nefaisant jamais un pas en arrière en face des obstacles qui tous, les uns
plus que les autres, viennent nous contrebarrer dans l'exercice de notreministère, ne nous laissant jamais ébranler, dans l'accomplissement
de notre devoir, à l'aspect de l'hydre la plus horrible de notre époque,qui est la cause des plus grands maux chez tous les peuples, et qui répand partout l'indifférence en matière de religion.
« Humblement prosternés à vos pieds, nous allons recevoir cettebénédiction, et c'est avec le cœur fortifié et surabondant de joie quenous l'annoncerons à cette partie de votre troupeau pour laquelle vous

. avez des sollicitudes toutes particulières, et que la divine Providence a
voulu coniier à nos faibles soins. »Sa Sainteté a répondit :Le bon curé de Saint-Paul a tracé admirablement et en
couleurs vives le pauvre et triste tableau des malheurs
actuels, tellement qu'en considérant bien l'exposé d'unetelle série d'iniquités qui se succèdent les unes aux autres,
et qui affligent votre cœur comme le mien (et Dieu sait
avec quelle violence !) nous ne pouvons pas ne pas nous
rappeler quel genre de mission nous avons à remplir.
Celle mission est la même que celle qui fut commencéepar le grand Précurseur, et qui fut en&uile mieux établie
par le divin Fondateur de l'Eglise lui-même, lorsqu'il dit :Pœnileminiet crédite Evangelio; «t Faites pénitence et croyez
à l'Évangile » (Marc, i, 15), mission par laquelle on annonce qu'avant tout il faut croire : crédite Evangelio.
Les impies, les incrédules qui commandent aujourd'huià Home ne tolèrent pas seulement tous ceux qui enseignent des maximes perverses et qui cherchent à nuireaux âmes : ils se font eux-mêmes leurs protecteurs. Ils ne
ressentent plus le remords de la conscience. Que dis-je?
ils reposent à leur aise sur leur lit de nouveaux Procusles,
sur ce Ut de malédiction et d'iniquité. C'est donc à nous
seuls qu'il appartient d'employer tous les moyens nécessaires, et qui seront en notre pouvoir, pour empêcher lapropagation de tant de maux. Pour cela, nous ne devons
pas seulement prêcher la fou il faut aussi que nous exhortions tous les hommes à la pénitence, afin que les moinsmauvais puissent renaître à la grâce, et faire monter leursprières vers le ciel avec toutes les autres Ames justes qui
appartiennent à l'Eglise, pour apaiser la justice divine si
terriblement irritée. Voilà lout ce que nous pouvons faire,en rappelant bien au monde que sans la foi on n'entre
point dans le ciel.
Mais, je le répète, les cœurs les plus endurcis ne voudront rien .écouter ; peut-être même seront-ils beaucoup
plus obstinés que Pharaon, dont le cœur s'endurcissait deplus en plus chaque jour, malgré tout ce que lui disaitMoïse de la part de Dieu. Il semblerait que ces hommes
fussent confirmés clans leur iniquité; toutefois, pendantque Dieu leur accorde la vie, il ne faut pas cesser de les
lui recommander, afin qu'ils se convertissent.
Je vous remercie des souhaits que vous m'avez faits, etje prie Dieu de vous accorder la force, la patience et lecourage nécessaires pour l'exercice de votre pénible ministère. Soyons tous unis, et prions ensemble le Seigneur denous communiquer le courage qui nous est indispensable
pour combattre ; il ne manquera certainement pas de nousl'accorder.
Du reste, lorsque nous aurons tous fait notre devoir,
laissons fondre sur la terre lès plus grands cataclysmes
dont il plaira à Dieu de nous frapper, conformément aux
desseins d-e sa Providence. En deux mots, voici la ligne deconduite que nous devons suivre : faire tout ce qu'il nous
sera possible de faire, puis incliner le front, et nous soumettre en tout à la volonté de Dieu.
J'unis ma bénédiction à ces quelques mots que je viensde-vous dire ; puisse-t-ellc vous accompagner dans toutes
vos paroisses, et s'étendre à toutes les urnes qui vous sontconfiées.
Benedictio, etc.

DISCOURS CCCXIX.
Aux Enfants-de-Marie des écoles pontificales de SaintLouis, sur la place Montanara : 3 0 janvier 1 8 7 4 .

Une centaine de ces bonnes petites filles, accompagnées
par les sœurs du Très-Prècicux-Sang, leurs institutrices, etpar D. Giovanni Ârcicri, directeur spirituel, furent présentées
à Sa Sainteté et reçues dans les bras nouveaux des Loges.
L'une des petites filles, Clelia Bertin% lut une poésie pleinede sentiments affectueux; elle servit d'adresse. Le Saint-Père
y répondit en ces termes :%Je vous remercie, chères enfants, des belles choses
que vous m'avez dites p a r l a bouche de celte bonne petite
fille, qui a récité sa poésie avec tant d'affection. Je veuxbien vous donner la bénédiction ; mais je veux en mêmetemps vous recommander de croître en vertus au fur età mesure que vous avancerez en âge, et de vous maintenir, au milieu du monde, toujours constantes dans lespratiques de la vie chrétienne, vous rappelant toujours
les bons enseignements que vous recevez pendant votre
enfance- Des démons incarnés parcourent le monde aujourd'hui plus que jamais ; ils tendent des embûches pourperdre les urnes. Il faut donc tenir prêts tous vos moyensde défense pour résister aux^suggestions de ces espritstentateurs.
Un des principaux moyens, c'est la crainte de Dieu.
Celui qui craint Dieu ne devient pas facilement l'esclave
du péché et du démon. Un autre moyen non moins efficace, c'est de méditer sur la passion de Jésus-Christ.
Oh ! quelle force ne font pas pénétrer dans nos cœurs pourrésister aux mauvaises suggestions des ennemis de nosâmes la pensée des souffrances que Jésus-Christ endura
pour les racheter, et la compassion qu'excite en nousmêmes le souvenir de si grandes douleurs ! Cette pensée
nous fera concevoir une crainte plus profonde et plus
efficace encore envers un Dieu qui est la justice même ;car s'il veut que nos péchés soient punis d'une manière si
sévère dans la personne de son Fils, avec quelle rigueur
ne nous châtierait-il pas nous-mêmes, si par malheur nous
n'avions pas su tirer notre profit des souffrances de sonFils ! Rappelez-vous ce qui se passa sur la route du Calvaire, lorsque Jésus-Christ s'y acheminait, portant sur sesépaules la croix sur laquelle il devait être crucifié. Il était
entouré de brigands et de bourreaux ; mais quelques
femmes étaient accourues, et avaient pénétré parmi lafoule. Peut-être avaient-elles reçu une bonne éducation ;toujours est-il qu'elles étaient très-portées à la compassion. A peine eurent-elles rencontré Jésus-Christ, et l'eurentelles vu dans cet état si déplorable, elles n'eurent pas lecourage de parler ; elles se mirent à pleurer. Et elles
avaient raison, car elles voyaient le bienfaiteur de tous leshommes persécuté et outragé^avec tant de cruauté; ellesn'avaient point de paroles, parce que le seul aspect deJésus-Christ leur arrachait les larmes des yeux. Mais que
dit Jésus-Christ lorsqu'il les vit pleurer? Mes filles, nepleurez pas ; ou si vous voulez pleurer, ne pleurez pas
sur moi, car je nejjsouffre que ce que Dieu a voulu :pleurez plutôt sur vous-mêmes et sur ces petits enfants
à qui vous avez donné le j o u r ; pleurez sur ces créaturesqui sont exposées à tant de maux, car ces maux peuvent
leur être suscités par les ennemis de la vertu, de la vérité
et de la justice.
Oh! que le nombre de ces hommes pervers est grandaujourd'hui I Pensez, chères filles, pensez à la passion de
VOL. m.

yJésus-Christ, et vous y puiserez la force e l l e courage nécessaires pour ne pas vous laisser tromper p a r les espritstentateurs. Ayez recours à Jésus-Christ dans vos tentations ;il vous éclairera et vous accordera la grâce d'échapper
aux dangers. Voilà le souvenir que je vous donne ; si vous
le mettez en pratique, vous fortifierez votre esprit enavançant en Age, vous croîtrez en vertu, et vous mériterez
le don de la persévérance finale. L'intercession de la trèssainte Vierge vous sera d'un très-grand secours pour ob*
tenir ce don ; de cette Vierge qui a assisté son divin Filsau pied de la croix jusqu'à ce qu'il eût prononcé ces dernières paroles : Pater, in manus tuas commendo spirilum
meum. Recevez maintenant ma bénédiction, et que cettebénédiction vous accompagne tous les jours de votre vie.
Benediclio, etc.
— M'ie Marie Drandizzi, présidente de la congrégation, remit à
S a Sainteté une petite offrande pour le denier de S a i n t - P i e r r e . Cette

offrande avait été recueillie parmi les petites filles faisant partie de lacongrégation

DISCOURS CCCXX.
A Mesdames les Protectrices desservantes pauvres placées sous la protection des Sœurs
de la Compassion ; 31 janvier£1874.

m

Son Exc. M
la marquise Serlupi Crescenzi, présidente
de celle œuvre Pie, ainsi que plusieurs dames protectrices,
et un bon nombre de jeunes filles de service, furent toutes
reçues en audience par Sa Sainteté dans le bras nouveau

mQ

des Loges. M
adresse :la marquise donna lecture de celte courteTRÈS SAINT-PÈRE,« il y a un an à pareille époque, Votre Sainteté daignait étendre
sa souveraine munificence à l'Œuvre Pie des jeunes servantes de laCompassion, en leur tendant la main pour venir à leur secours. Ce
secours, Saint-Père, n'a pas été sans produire des fruits. La Providencea veillé sur cet institut fondé pour la gloire de Dieu et pour le soulagement de tant d'àmes abandonnées.
«r Deux cent trente-trois jeunes filles ont trouvé, dans l'espace de
ces quelques mois, un asile contre tous les maux et tous les dangers si
multipliés qui les entourent.
« Aujourd'hui, Saint-Père, la reconnaissance nous amène aux piedsde Votre Sainteté pour y déposer le rapport de tout ce qui s'est pu
faire pendant l'année qui vient de s'écouler, mais particulièrement afin
d'implorer sur nous, pour l'avenir, la bénédiction apostolique. »Sa Sainteté

répondit :Avant de vous donner la bénédiction, je veux vousadresser quelques mots d'exhortation. Ce matin j'ai dit lamesse de saint Pierre de Nolasque* Ce saint s'unit à un
grand nombre d'autres hommes, saints comme lui, pourse consacrer entièrement au bien du prochain. Sous une
inspiration toute particulière de Dieu, il institua un ordre
qui est un des grands monuments de la charité chrétienne,
car son but était de racheter les pauvres chrétiens tombés sous l'esclavage des Maures. Les membres de cet ordre
allaient jusqu'à payer de leur propre personne pour délivrer même un seul de ces malheureux, qui pleuraient dedésolation sous la dure férule de ces maîtres barbares.
Ces bonnes dames accomplissent, elles aussi, un bel acte
de charité. Leur but n'est pas de racheter de malheureuses
femmes esclaves des barbares. Elles se donnent, au contraire, beaucoup de peine pour vous assister et pour vousbien former, pauvres jeunes filles, afin de vous procurer
une bonne éducation chrétienne, et de vous mettre chezde bonnes familles catholiques pour y exercer honnêtement
votre métier. C'est là certainement une œuvre excellente etavantageuse pour vous. Lorsque vous serez bien élevées etque vous serez placées chez des familles honnêtes, il vous
sera facile d'échapper aux dangers d'un esclavage plus triste
encore que celui des Maures, c'est-à-dire l'esclavage dupéché. Cette œuvre n'est pas moins avantageuse non plus
pour un très-grand nombre de bonnes familles, qui trouvent
en vous des personnes dignes de toute confiance. Je vous
recommande donc, à vous, de répondre à tous les soins si
pleins d'égards que l'on a pour vous, de même que je
recommande à ces bonnes dames protectrices de continuer
avec zèle la môme bonne œuvre qu'elles ont entreprise,et de se bien entendre avec l'autre société, bien que ces
deux œuvres soient séparées. Nous avons maintenant labranche aînée, pour parler ainsi, et la branche cadette; jedésire que l'une et l'autre s'appliquent à atteindre le mêmebut avec la môme ferveur, et que la division ne serve qu'àétendre l'œuvre sainle pour le bien des âmes et la gloirede Dieu.
Nous trouvons dans l'Évangile un exemple d'un fait
semblable (Luc.,ix, 49-50). Jésus-Christ envoya ses disciples prêcher en divers endroits. Ils s'acquittèrent deleur mission; et lorsqu'ils retournèrent auprès du diviaMaître, ils lui racontèrent les consolations qu'ils avaienteues, les merveilles qu'ils avaient opérées; ils lui disaient
qu'ils avaient chassé les démons et guéri des .malades,
lorsque, tout-à-coup, u n des disciples commença par direqu'ils avaient trouvé quelque part quelqu'un qui chassait
les démons au même nom de Jésus, et qu'ils le lui avaient
défendu, parce qu'il n'était pas avec eux. Jésus-Christ leurrépond : Non, ne le lui défendez pas, car celui qui opère

en mon nom n'est pas contre vous ; il est, au contraire,
avec vous. Il voulait dire par là : Laissez-les faire aussi,
car de cette manière, la connaissance de mon nom, lafoi en moi, les œuvres de ma charité se répandront plus
au loin. C'est aussi ce que Ton peut dire de v o u s : excitez-vous à la ferveur, encouragez-vous les unes les autres
dans l'exercice des œuvres pieuses, pratiquées soit p a r l e suns, soit par les autres, pourvu qu'elles soient faites au
nom de Jésus-Christ.
Et maintenant, j e recommanderai d'une manière toute
parliculière à ces bonnes petites filles de tenir soigneusement leur langue en réserve. La langue est un mauvais
instrument si Ton ne sait pas s'en servir avec discrétion,
surtout dans votre profession. Avec la langue on bénit Dieu,et Ton peut .faire beaucoup de b i e n ; mais on peut faireaussi beaucoup de mal. Voyez ce qu'a fait la Divine Providence : elle a établi deux portes avant la langue, leslèvres et les dents, qui sont comme deux barrières avec
lesquelles vous devez garder votre l a n g u e ; et si vous voulez
lui donner quelque liberté, faites-le pour le bien. Servezvous-en aussi pour faire quelque correction, mais faitesle avec bonna grâce, afin de ne pas troubler la paix entre
vos compagnes. Corriger est un devoir : Jésus-Christ mêmea recommandé la correction, mais il veut qu'elle se fasse
avec charité.
Quant à vous, chères filles, remerciez le Seigneur qui
vous procure une si bonne éducation au milieu du monde.
Priez saint Pierre Nolasque d'écarter toujours loin de vous
les chaînes du péché, et de vous délivrer de tous lesdangers qui menacent aujourd'hui l'unité de notre foi.
Que Dieu vous bénisse, vous et ces bonnes dames qui
ont tant de zèle et une si grande sollicitude pour votrebien. Qu'il bénisse vos fatigues et les féconde de ce painque nous sommes tous obligés de nous procurer in suclorevultus. Je vous bénis maintenant et pour l'heure de votremort, afin que vous puissiez avoir le bonheur de remettrevos âmes entre les mains de Dieu.

BcnedictiOy etc.
— Cette Pieuse Union est une branche du même Institut dirigé
par les sœurs de la Compassion. C'est là qu'elle prit naissance sous laprésidence de S. Exc. M»"* la marquise Serlupi Crescenzi. Le butde cet Institut est de procurer un asile aux jeunes servantes jusqu'à cequ'elles aient trouvé à se placer, et de pourvoir, en attendant, à leurmaintien. (Voir Disc. CCXCIX, p. 37 de ce volume.)

DISCOURS CCCXXI.
A la Fédération Pie : 1er février 1874.

Tous les membres des conseils de direction de ta Fédération Pie étaient présents à cette audience. Le Saint-Père ayant
pris place sur son trône dans la salle du Consistoire, et étant
entouré d'un grand nombre de cardinaux et de prélats, eten particulier de il/fl de Cabrières, nouvellement élevé à Fivêclié de Montpellier, entendit F adresse suivante, qui fut lue
par M. le chevalier Mencacci, vice-président delà même Fédération.
rTRÈS SAINT-PÈRE,« En humiliant aux pieds de Voire Sainteté les vœux et les souhaits des sociétés catholiques réunies sous le titre de Fédération Pie,et tout en protestant de nouveau de leur respect et de leur dévoûment
envers votre auguste personuc et envers le Saint-Siège, nous, représentants de ces mêmes sociétés, nous sentons la nécessité, Saint-Père,de vous remercier pour les faveurs signalées que vous nous avez prodiguées l'année dernière, d'abord lorsque vous avez autorisé notre supplique, unie à celle des pèlerins de France, pour une prière universelleadressée à là Reine immaculée des Anges ; puis lorsque vous daignâtes
accepter le vœu que faisait notre cité au sacré Cœur de Jésus, au
moment où il est surtout blasphémé par la secte antichrétienne, venues'établir par la violence jusque dans cotte métropole du christianisme;
enfin, lorsque ^ dernièrement encore vous nous donniez, comme précieux souvenir de ce vœu, la statue en marbre du sacré Cœur deJésus.
v En voyant les religieux dispersés, les vierges chassées de leurspaisibles demeures, les asiles du pauvre déchristianisés, les monumentslesplus augustes du christianisme profanés, sans'en excepter mêmel'amphithéâtre sacré des martyrs; l'enseignement chrétien exclu desécoles, la justice méconnue dans les tribunaux, la loyauté banniedes gouvernements comme Dieu même Test de la société ; en voyant cet terrequi fut jadis arrosée des sueurs et du sang de milliers de suints, orgueilleusement foulée aux pieds aujourd'hui par l'impiété et le vice, lessaintes images profanées et enlevées de nos rues, qui sont au contrairesouillées par des figures obscènes et impies ; les ouvroirs publics convertis en lieux infâmes; notre beau ciel retentissant continuellement dechansons abominables, de blasphèmes diaboliques ; d'exécrables musées
librement ouverts pour inspirer la hainecontre la religion et ses ministres ;en voyant chaque jour deschoses aussi abominables etaussi exécrables,
notre foi, et .vous-même, Saint-Père, voilà ce qui nous reste pour soutenir notre courage. Votre présence nous console, votre parole nous
raffermit. Oh ! parlez, Père bien-aimé ; quelle force, quel courage,
quelle confiance ne sortent pas de vos lèvres pour descendre au fond denos cœurs !
* Naguère encore vous adressiez la parole h nos frères, les anciens
soldats pontificaux, qui venaient les premiers, selon tout le droit qu'ils
en avaient, déposer à vos pieds leurs hommages, et vous les entreteniez
de l'ancien peuple de Dieu, de sa longue pérégrination et des miracles
au moyen desquels le Seigneur le conduisait. Vous leur parliez de lacolonne prodigieuse qui défendait le peuple de Dieu pendant le jour*
et l'éclairait pendant la nuit, et vous nous montriez ce que signifiait ce
prodige, en nous en développant les différents symboles. Si [fiotre liberté ne dépasse pas trop les limites convenables, permettez, TrèsSaint-Père, qu'a la lumière de notre foi et sous l'influence de l'amour
que nous avons pour vous, nous fassions nous-mêmes ressortir un enseL
gnement de ce signe admiiable.
« Cette colonne de fumée, cette nuée bienfaisante, c'est Marie
notre mère, qui nous défend et nous protège contre les ardeurs de cettefournaise d'abominations qui nous enveloppe. La colonne de feu, c'est

vous. Oui, c'est vous qui nous conduisez infailliblement vers notre but,
et qui nous éclairez au milieu de cet horrible chaos dans lequel l'orgucillleuse société des temps actuels se précipite beaucoup plus profondément encore que la raison humaine n'aurait jamais pu se le figurer.
C'est vous qui nous éclairez dans cette nuit profonde de toutes sortes
d'erreurs ; vous qui nous ouvrez le passage à travers celte mer demalice raffinée ; vous qui, grâce à Dieu, nous conduisez à pied sec vers
la rive tant désirée. C'est vous qui, fort de la vertu de Dieu, et semblable
à la colonne miraculeuse du désert, lancez vos foudres contre les ennemis de votre peuple, confondez leur orgueil, dévoilez leurs supercheries et condamnez leurs erreurs. Et nous, appuyés sur votre magister
infaillible, nous réprouvons ce que vous réprouvez, nous condamnons
ce que vous condamnez, nous abhorrons ce que vous abhorrez. Votre
Syliabus tout entier, et en chacune de ses parties, voilà notre guide;loin de nous quiconque voudrait en nior ou en altérer quelque point!
Les fils du démon, inspirés par leur pore qui est aux enfers, comprirent aussitôt, et beaucoup mieux qu'un grand nombre de catholiques
négligents, l'importance de ce code qui leur portait un coup terrrible,
et ils demeurèrent stupéfaits en face du privilège divin de l'infaillibilité
pontificale, déclaré pour la première fois dogme de foi dans votre
auguste personne, et ils ont prétendu abolir le privilège en anéantissant le Pontife.
« Par une permission secrète de Dieu, les satrapes de la nouvelle
Rabylone n'ont que trop réussi à vous enfermer, comme un nouveau
Daniel, dans la fosse aux lions farouches ; mais ces lions ne peuvent rien
contre vous, et le RoréterncJ. devant qui tous les plus puissants monarques ne sont que poussière, saura tirer un lendemain de cette fosse,
et y précipiter alors les satrapes eux-mêmes qui ne toucheront pas au
fond de la fosse, parce qu'ils seront dévorés avant d'y joindre.
<a Mais quels jours terribles ne devront pas peut-être précéder lemoment solennel ! Dans notre petitesse, nous ne pouvons que trembler
à cette seule pensée. Nous tremblons pour notre auguste et chère
patrie ; nous tremblons pour nous-mêmes ; nous tremblons de manquer
à la belle mission que Dieu nous a confiée. Le monde entier, honnête
et chrétien, tient les yeux fixés sur Home, et c'est de Iîome qu'il attend
l'exemple de la force et de la fidélité due à Dieu et à son Vicaire.
Que de grâces, que de prodiges Dieu ne met-il pas &i notre disposition
pour nous rendre dignes d'être le premier peuple du catholicisme! La
grande solennité qni va commencer aujourd'hui même nous rappellel'un des plus grands prodiges que Dieu ait^opérés pour sauver sa Romed'un lléau terrible. Ah ! la bénédiction de hieu, votre bénédiction, vosprières, Saint-Père, pourront seules nous soutenir au milieu d'une si
grande épreuve, et nous rendre dignes jusqu'au dernier moment de la
grande tâche qui nous incombe.
« Priez pour nous, Saint-Père, et bénissez-nous ; et avec nous bénissez nos familles, nos œuvres; bénissez votre Rome, et bénissez aussi
l'illustre confrérie qui veut bien nous accorder une hospitalité toutefraternelle à la prison Mamertine, où nous puisons chaque jour une
nouvelle force et un nouveau courage. »Le Saint-Père

a répondu :Puisque je dois répondre en quelques mots à tout ce
que l'on vient de dire, je ne puis être que l'écho de ceque j'ai entendu, une seule chose exceptée, parce que je
ne pourrais pas m'approprier en partie une chose qui est
due tout entière à Dieu, et non pas à moi.
Je parlerai cependant, et je parlerai, conformément à
l'esprit de l'Église, en tirant le plan de quelques paroles
que j ' a i l'intention de vous adresser, du sujet que l'Église
elle-même, toujours bienfaisante dans tout ce qu'elle fait,
met sous les yeux de ses ministres. L'Église nous propose
donc, dans ce premier dimanche qui nous prépare aucarême, de considérer Dieu comme créateur du monde.
Oui, Dieu comme créateur doit être l'objet de nos méditations de chaque j o u r , pour le remercier de ses innombrables bienfaits, et en particulier de nous avoir appelésà devenir participants dejsa vie en nous formant de rienet nous élevant à la dignité de ses enfants.
Dieu créa donc le monde entier avec cette facilité qui
ne convient qu'au Tout-Puissant. Pour créer le monde, iln'eut besoin de dire qu'un mot : Fiat ! dit-il, fiât lux, et
les ténèbres disparurent. Le soleil et la lune, luminare
majus et luminare minus, apparurent dans l'espace, l'unpour présider au jour, l'autre pour éclairer pendant la nuit.
Avec celte même facilité, Dieu créa les poissons de la m e r ,les oiseaux du ciel, les animaux des champs, les herbes et
les fleurs des prairies, et couvrit les arbres de branches,de feuilles cl de fruits. Dieu couronna ensuite ce magnifique spectacle du firmament, avec ses innombrablesétoiles, et le tout fut uniquement créé pour l'homme.
Mais pour faire sortir du néant toutes ces créatures,
il ne fallut qu'un seul mot, tandis que lorsqu'il fallut créerl'être qui devait jouir d'une si grande merveille, Dieu
(selon notre manière de parler) sembla réclamer le concours des deux autres personnes de la très-sainte Trinitéet dit : Faciamus hominem ad imaginent etsimilitudinem
nostram. Dieu créa l'homme, en effet, et forma d'une deses côtes la femme qu'il lui donna pour compagne.
Les premiers jours de la vie de l'homme furent heureux,
parce qu'il jouissait de la pureté de son cœur et de l'innocence de son àme. Mais cet heureux état ne pouvait
pas durer longtemps, parce que l'envie diabolique vint letroubler par des paroles insinuantes e t j i n venin qui partait du fond du cœur : Invidia diaboli peccatuni in hunemundum intravit. (Sap,, ir, 2 4 ; Rom., v, 12.) Voyant, en
effet, un être qu'il ne connaissait pas] encore établi au
sein d'une si grande félicité, le démon s'appliqua à chercher le moyen de l'éloigner de Dieu, et il finit par trouverdans l'immensité de sa malice (à laquelle participent abondamment tous ceux qui le suivent) le moyen d'obtenir son
but, au plus grand préjudice des générations humaines.
La vanité et la désobéisance trompèrent nos premiers parents. Mais Dieu promit dès lors une revanche solennelle
pour la confusion du démon.
Vous me demanderez peut-être: Mais que voulez-vous
dire, par la, Saint-Père? Ecoulez: je veux vous dire que
tous les maux horribles qui pèsent sur Rome y sont entrés
depuis le jour fatal du 20 septembre, et je les ai déjà énumérés dans d'autres circonstances. Non pas que je veuilledire que Rome fût un Eden avant le 20 septembre. Mêmeavant le 20 septembre, il y avait aussi des pécheurs àRome, on y commettait aussi des fautes; mais on pouvait
tranquillement parcourir les rues, on pouvait paisiblementy tenir un concile, et des centaines d'évêques pouvaient convenablement y séjourner, se réunir et se montrer dans lesrues, non seulement sans être insultés, mais recevant mêmedes marques d'honneur et de respect.
À la vue d'un ordre si bien établi, d'une tranquillité si
parfaite, le démon, poussé comme autrefois par l'esprit
d'envie, pénétra dans Rome pour bouleverser t o u t ; il yentra par cette brèche fatale violemment ouverte par ses
satellites. Rome, je le répète, n'était point un Eden, mais
on n'y aurait jamais pensé à profaner publiquement lesaint nom de Dieu, ce nom devant lequel tout genou
fléchit, dans le ciel, sur la terre et dans les enfers. Romen'était pas un Eden, mais on n'y aurait jamais pensé à
profaner les églises et à leur enlever leurs biens, à s'emparer des couvents et à en chasser ceux qui y vivent au
sein de la paix, surtout un si grand nombre de pauvres
vierges, épouses de Jésus-Christ.
Rome n'était pas un Eden, mais jamais on n'aurait
imaginé d'y envoyer des apôtres de l'enfer, chargés de lamission impie de corrompre la jeunesse arlificieusement
et malicieusement par une instruction fausse, dans le but
de s'en servir plus tard comme d'un levain pour infecter
toute la société.
Rome n'était pas un Eden, mais jamais aucun Romainn'aurait imaginé de faire pénétrer dans l'amphithéâtre de
Flavien des perturbateurs sacrilèges, pour y renverser lechemin de la croix et le signe de notre rédemption quis'élevait au milieu.
Ah ! ce sol, empourpré du sang des martyrs, crie
vengeance devant le trône de la divine justice! Et vous,mon Dieu, inspirez à nos cœurs et aux cœurs de tous
ceux qui vous aiment et qui vous craignent, inspirez envers
vous et envers les mystères de votre sainte passion un
amour qui soit au moins en proportion avec la haine
insensée des impies contre votre religion et contre
les mystères de notre foi. Fortifiés par cet amour,nous acquerrons de nouvelles forces pour combattre, unenouvelle vigueur pour conformer notre volonté à votre
bon plaisir, et un nouveau courage pour soutenir vos
combats.
Il est de notre devoir, chers enfants, de nous opposer
aux erreurs qui se propagent. En attendant, accompagnons
Jésus-Christ sur le chemin des souffrances, et tenez pourcertain qu'il imprimera moralement dans nos cœurs son
visage sacré, comme il le fit physiquement sur le voile desainte Véronique. Ce visage sacré nous communiqueraassez de force et renouvellera en nous assez de vigueur
pour pouvoir triompher de tous les obstacles, et nous
asseoir, non comme maintenant, sur les bords du Tibre
Ingénies et fientes, mais dégagés des liens qui nous tiennent enchaînés, chanter en son honneur des hymnes delouanges, et le remercier pour les nouvelles miséricordes
qu'il fera éclater sur nous après les fléaux dont il nous
a justement frappés.
Quant à vous, continuez toujours les saintes œuvres
que vous avez entreprises : instruisez les ignorants, secourez les p a u v r e s ; puis accompagnez Jésus-Christ jusque
sur le Golgotha où vous entendrez ces paroles sortir de sa
bouche: Pater dimitieMis, nonenim nesciuntquid faciunL( L u c , xxiu, 34.) Le divin Rédempteur répète aujourd'hui
la prière qu'il fit au Père éternel du haut de la croix, etle Père éternel attend pour faire éclater les foudres de ses
vengeances, qu'il exercera lorsque son heure sera venue;mais lorsque cette heure viendra, ses vengeances n'en seront

que plus terribles : Cum accepero ternpus, dit-il, ego ju$~titias judicabo (Psal. x x m , 2 ) . C'est pourquoi je dis à tous
les ennemis de Dieu : Erudimini qui judicatis. Et pourquoi ? Parce qu'un jugement terrible vous est réservé,
judiciumdurissimum.
Mais vous, prenez courage au milieu des contrariétés ;excitez-vous à la confiance, car votre espérance n'est passans fondement. Priez pour vos ennemis, et vos prières
seront comme un charbon ardent sqspendu au-dessus deleur tête. Continuez à vous opposer au mal avec toute l'énergie dont vous êtes capables, pour le salut de ceux qui
vous sont chers et pour l'honneur de la société catholique,car c'est là ce que Dieu demande de vous.
Enfin, que la bénédiction de Dieu confirme dans voscœurs les quelques paroles que je viens de vous adresser;
et de même que je suis prêt à confesser ma faiblesse, demême aussi je prie Dieu de soutenir et de faire descendre
sa bénédiction sur vos personnes, sur vos familles et sur
vos biens. Que Dieu vous accompagne par cette bénédiction jusqu'à l'heure de votre mort, afin que nous tous,
qui sommes ici présents, nous puissions être jugés dignes
de la bienheureuse éternité. Amen.
Benedictio, etc.
— Nous croyons devoir donner ici quelques éclaircissements surce passage du discours où le Saint-Pére parle de la profanation del'amphithéâtre de Flavien. Dès les premiers siècles de l'Église, cettearène avait déjà été sanctifiée par les ruisseaux du sang qu'y avaientversé les martyrs en confessant la foi de Jésus-Christ au prix de leurpropre vie. Toutefois, vers la fin de Tannée du jubilé 1750, elle fut
consacrée d'une manière toute spéciale à la mémoire de la passiondu Rédempteur, d'après l'inspiration qu'eut à ce sujet saint Léonard
de Port-Maurice. Voici quelle en fut l'occasion. Pour répondre auxdésirs de la foule immense des fidèles accourus pour entendre ses prédications si pleines de ferveur à l'occasion du jubilé, il convoqua ses
auditeurs dans l'immense enceinte du Colysée ; et tout en parlant dunombre infini des martyrs qui moururent glorieusement sur ce sol, il
lui vint à l'idée de le dédier au Chef de tous les martyrs, à JésusChrist, en y érigeant les stations du chemin de la croix. Ce projet
fut approuvé avec enthousiasme, non seulement de tous les fidèlesde Rome, mais aussi du Souverain-Pontife qui était alors Renoît XIV.
Les petites chapelles des stations furent bientôt construites autour
de l'amphithéâtre, et la croix arborée au milieu; puis le vice-gérant
de Rome en lit la bénédiction solennelle, au nom du Pontife infirme,
le 27 décembre 1750.
Cent vingt-quatre ans après, il passa par la tète aux nouveauxmaîtres de Rome de reptendre celle arène, renversant pour cela lesstations du chemin de la croix, et transportant ailleurs le signe sacréde la passion de Jésus-Christ. Ce fut le commandeur Pietro Rosa quien conçut Tidée et qui la mit à exécution, d'accord avec le gouvernement
italien. Mais peu de jours avant qu'on mit la main au renversement
sacrilège, plusieurs fidèles et un certain nombre de personnes appartenant à la noblesse romaine se rendirent sur ce lieu sacré pour y prierencore une fois. La force publique les en chassa par la violence. Plusieurs personnes ayant voulu protester et résister furent saisies et
traduites devant l'autorité de sûreté publique / Nous mentionnerons ici,
entre autres personnes arrêtées : M»»o la comtesse Valeriade Slainlein,M., le comte llermann de Slainlein, M. E. Robysson, M. 0 . Sulellifle,
M. Fr. Martin, Caterina Foljambe et Rosalia Vansiltart.

DISCOURS CCCXXII.
A la députation du Cercle catholiquedes directeurs de la colonie agricole de la Lombardie :11 février 1874.

La députation fut reçue en audience dans la salle ditedes Tapisseries, et remit à Sa Sainteté l'obole du denier

de Saint-Pierre. Le président du cercle donna ensuite lecturede cette adresse :TRÈS SAINT-PÈRE,« Après avoir retrempé notre esprit dans la retraite et dans laméditation, nous avons cru que notre premier devoir était de venir
nous prosterner à vos pieds, ô Père commun de tous les fidèles, pourprotester devant vous de notre dévouaient et de notre fidélité inviolables pour toutes les prérogatives et pour tous les droits de votre
personne sacrée.
« Nous protestons donc contre foutes les maximes que l'on répand
de toutes parts, contre tous les faits sacrilèges consommés parla révolution, au détriment de la sainte cause dont vous êtes l'auguste martyr.
Et en déposant à vus pieds la faible offrande de notre amour filial,nous vous prions de confirmer la bénédiction que vous nous avez envoyée
avec tant de bonté pendant notre retraite. »Le Saint-Père remercia ces fervents chrétiens, avec sabonté et sa mansuétude ordinaires, du nouveau témoignage d'affection et de vénération qu'ils venaient de lui
exprimer, puis il encouragea les membres de la députation, ainsi que tous ceux qui font partie du cercle, à persévérer dans les sentiments exposés dans l'adresse. Il ajouta
ensuite quelques paroles bienveillantes pour les encourager
tous à persévérer dans le bien qu'ils avaient commencé,
et il termina en leur donnant, à eux et à tous les membresde la bienfaisante association, la bénédiction apostoliquequ'ils avaient demandée.

— \u —DISCOURS CCCXXIII.
A Messieurs les curés de Rome et aux prédicateurs ducarême dans la même ville : 12 février 1874.

D'après Vusage établi, MM. les curés de Rome et lesprédicateurs du carême) se réunirent, le jeudi de la Sepluagësime, dans la salle du Trône, où Sa Sainteté leur fit, commed'habitude, une exhortation que nous donnons ici, du moins
quant à la substance :<c Les temps sont mauvais, la tempête gronde.... » Tels
sont les bruits qui courent, telles sont les paroles qui
s'échappent de toutes les lèvres. Mais ce ne sont là q u e desmots ; et pourtant les lamentations ne suffisent pas : il fautmettre la main à l'œuvre.
L'apôtre saint Paul, qui vivait lorsque l'Eglise n'était
encore qu'à l'état de naissance, et lorsqu'elle était, mêmedès ces temps-là, agitée par les mêmes tempêtes que luisuscitaient les Gentils, les Gnostiques et les Juifs (et desJuifs, il y en a encore de nos jours) ; l'apôtre saint Paul,
dis-je, écrivant à son bien-aimé disciple Timothée, lui disait :Bepositum custodi (Tim., vi, 20) : Garde soigneusement
le dépôt de la foi et, de la doctrine.
Dans des temps plus près de nous, c'est-à-dire il y a
un demi-siècle, de savants et de zélés ecclésiastiquescroyaient que l'on ferait bien de faire au peuple, dansRome même, des sermons sur les motifs de crédibilité, descatéchismes apologétiques, etc., etc. D'autres s'y oppposaient et leur répondaient : Est-ce que Rome, par exemple,
serait une ville de protestants, pour que l'on doive instruire le peuple d'une manière persuasive dans les vérités

de la religion ? Continuons à enseigner ce qui regarde lescommandements de Dieu, les sacrements, et particulièrement ce qui concerne la pénitence et l'Eucharistie.
Si ces bons ecclésiastiques vivaient aujourd'hui, ilsverraient de leurs propres yeux qu'ils ont fini par n'avoir
que trop raison. De même qu'il fut un temps où l'on jeta
des serpents venimeux parmi les Hébreux, de même aussi
nous voyons parmi les catholiques une multitude de serpents, mais d'une toute autre espèce. Et quels sont-ils?
Vous les connaissez déjà vous-mêmes. Tous ces romans,
que Ton met surtout entre les mains du sexe faible pourlui corrompre l'intelligence, sont autant de serpents.
Toutes ces maisons de prostitution, où l'on emploie toutes
sortes de perversité pour enlever aux jeunes gens leurscœurs de chrétien afin d'y substituer un cœur diabolique,sont autant de serpents. Tous ces journalistes, enfin, qui
répandent, au moyen de leurs feuilles, des maximes pernicieuses et subversives, tous ces journalistes sont autant
de serpents jetés au milieu du peuple.
Je lisais il y a trois jours (si je ne me trompe) un deces mauvais journaux, l'unique qu'il m'arrive quelquefois
de prendre entre les mains; on le dit vendu au gouvernement, et il prend, parait-il, la défense des vieux catholiques. D'après les quelques lignes que je lus, car j e lemis aussitôt de côté, on voit qu'il a commencé la publication d'une série de lettres, puisqu'il parle de celles qu'ila déjà reçues, et qu'il en promet de nouvelles. Il est ditdans ces lettres : « Pour sauver la société, nous devonsla délivrer du jésuitisme, du légitimisme et de la réaction. »Le premier moyen est l'argument ordinaire, un refraindéjà vieux, inutile, sans effet et mille fois réfuté. Quantau second, s'il était bon à quelque chose, Victor-Emmanuel qui, d'après eux, est roi légitime, devrait êtreVOL. m.

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chassé de Rome. La conséquence est claire ; mais laissons
cela.
Ces hommes-là insistent sur ce qu'il faut faire revenir
l'Église à sa pureté primitive, comme si elle était maintenantchangée! P o u r en venir là, ils disent qu'il faut émanciper
un peu plus les curés delà juridiction des évêques, et lesévoques de celle du Pape.
Vous voyez toute la perversité de tels principes. Mais
nous no devons pas craindre : Dieu est avec nous. Le
clergé se montre fort et étroitement uni, et il n'y a que
quelques jours encore un évoque était jeté en prison pours'être oppose aux projets des francs-maçons ( 1 ) ; et en
Allemagne, vous savez tous comment le clergé soutient lapersécution : là aussi un évoque est en prison, et d'autres
sont sur le point d'y aller. C'est ainsi qu'ils soutiennent
de la manière la plus noble le caractère dont Dieu mêmeles a investis, se constituant eux-mêmes comme guides etcomme soutiens des peuples qui leur sont confiés (2).
Vous aussi, montrez-vous forts dans les temps actuels,
et puisez votre force dans l'oraison. Avant d'entreprendre
le rachat de la famille humaine et la rédemption dumonde, de même qu'avant de remporter le triomphe de lacroix, Jésus-Christ dit à ses disciples : Venu hora ; puis,
avant qu'il ne se donnât au traître et qu'il ne livrât son
corps sacré aux mains des bourreaux, il se retira dans un
jardin pour prier, adressant à son Père ces paroles sublimes : Non mca voluntas, sed tua fiât.
Notre volonté est rétive lorsqu'il s'agit de souffrir;
mais la force nous viendra de l'oraison. Telle est ma conr

(1) Ma Vital, évoque de OHnda, dans le Urésil, condamné ensuite à
quatre ans de travaux forcés!
(2) Cinq évoques sunt en prison dans Vcn pire germanique: Mfc Martin
de Padcrbonc ; M« Lcdodiowsky, ôvaque de P U K C I I ; M'J Melchers,évoque de C o l o g n e ; Mu' Eberhard, évoque de Trêves, cl M'i lîrickmann,évêque de Munster,rrr

viction, el malgré la faiblesse de mes prières, je prie
cependant Dieu chaque jour de donner aux pasteurs laforce et le courage qui leur sont nécessaires ; je le priede préserver le peuple de toute sorte d'égarement, puisd'éclairer et de convertir ses ennemis. Nous nous trouvons
aujourd'hui comme étaient autrefois les Hébreux dans lesplaines de Sennaar. Vous donc qui êtes les hérauts dela parole divine, enseignez la vérité; et vous, pasteurs,préserves de la corruption les âmes qui vous sont confiées.
Gardez donc la foi, vous dirai-je de nouveau, en me servant
des paroles de l'apôtre saint Paul : Depositum custodi(I Tim., Y I , 20), et aidez-vous les uns les autres par laprière. Opposez une digue au torrent de l'impiété, et Dieu
vous mettra sur les lèvres des paroles de feu qui réchaufferont les cœurs.
Recevez la bénédiction, etc.
Benedictio, etc.
— La persécution en Prusse, à laquelle Sa Sainteté fait allusion,
augmente de plus en plus chaque jour avec une nouvelle fureur. De
nouvelles lois iniques attaquent en plein la constitution divine del'Église : tous ses biens lui ont été confisqués; mille cinq cents ecclésiastiques, puis cinq prélats, archevêques et évoques, saisis et mis en
prison ; deux évêques ont été officiellement déposes, et un prêtre apostata été sacrilégement élu évoque et consacré. Les séminaires, les maisons religieuses et les écoles catholiques sont fermés, les religieux etles religieuses chassés en exil; les pères de famille opprimés par desamendes, privés de leurs emplois, jetés sur le carreau : tels sont les
actes tyranniques de la persécution libérale en Prusse.
Nous donnons, dans Y Appendice de ce volume, l'Encyclique duSaint-Père, qui dépeint les faits les plus atroces de la persécution, et
qui renouvelle les protestations déjà faites contre la force impie qui
opprime les catholiques comme de véritables esclaves.

DISCOURS CCÇXXIV.
Au Ristretto des élèves de Saint-Salvatore-in-Lauro :22 février 1874.

M. Vabbê D. Raffaelc Benaglia, directeur spirituel deces élèves réunis en Congrégation spéciale, appelée pour cela
Ristretto, lut l'adresse suivante aux pieds de Sa Sainteté
dans la salle dite de l'Angle :TRÈS SAINT-PÈKE,a Parmi les nombreuses afflictions de la plus haute gravité qui
remplissent votre cœur d'amertumes dans ces temps de si profonde
tristesse, il en est une qui certainement ne tient pas la dernière place :c'est celle de voir la jeunesse, objet de vos plus chères délices et devos soins tout particuliers, prise comme point de mire des embûches
et des menées des impies, et semblable à une jeune plante encore
tendre, être agitée de part et d'autre par le tourbillon des scandales etdes iniquités. Déjà une grande partie des jeunes gens, formés à de fauxprincipes, imbus de doctrines impies, et privés de toute culture religieuse, nous offre le spectacle de l'ignorance et de la perfidie. Lessuprêmes efforts des hommes d'iniquité sur la jeunesse doivent donc
trouver une opposition terrible dans les efforts suprêmes du zèle sacerdotal, afin de préserver de la corruption générale les jeunes gens qui
ont encore le bonheur de fréquenter les écoles chrétiennes. Dans ce but,après avoir choisi plusieurs élèves parmi ceux qui se distinguent surtout
par leur bonté, leur bonne conduite, leurs progrès et leur assiduité autravail dans les écoles dirigées avec une abnégation héroïque et une
grande science par les Frères des écoles chrétiennes de Saint-Salvatorein-Lauro, on a institué une congrégation spéciale que Ton a mise sousla garde du Cœur adorable de Jésus. Le but de cette congrégation est
de former à une piété solide l'esprit des jeunes gens qui en font partie,de les mettre sur le sentier des plus belles vertus, et puis afin que,travaillant à leur perfection et à leur salut à eux-mêmes, ils exercent
aussi dans leur condition et selon leurs propres forces un véritableapostolat suivi d'heureux effets, soit dans les écoles mêmes, soit dans
l'emploi où il plaira à Dieu de les placer. Une mission si sublime nepourra manquer de réussir, Très Saint-Père; une fin si noble sera certainement couronnée, du moment où vous daignerez jeter un regard
bienveillant sur cette institution, du moment où vous nous direz un
mot d'encouragement et nous fortifierez par votre bénédiction. Oh ! oui
ces jeunes gens sur qui descendra la bénédiction du Vicaire de Dieu
seront, en ce qui les concerne, comme un élément qui contribuera hsauver la société corrompue et à la rétablir. »Sa Sainteté

répondit

Vous m'avez dit que le but de votre congrégation est
d'établir dans vos âmes une union plus étroite avec leCœur de Jésus, tant par 1a pratique de vertus particulières
que par l'accomplissement plus exact de vos devoirs. J'approuve et je loue vos bonnes dispositions; et pour vous
encourager encore, je vous rappellerai certains faits que
nous lisons dans l'Évangile.
Dans deux circonstances différentes, Jésus-Christ a proféré ces paroles pleines de puissance : Ego sum dansl'une pour frapper de terreur, dans l'autre pour consoler.
La première fois, ce fut lorsque ses ennemis l'entourèrent
dans le jardin des Oliviers pour le prendre et le conduire
devant les Juifs, afin de le faire condamner, et le crucifier
ensuite sur la montagne du Calvaire. Les Juifs, qui lecherchaient, se présentèrent devant lui sans le connaître.
Jésus-Christ leur demanda : Qui cherchez-vous? Ils répondirent : Jésus de Nazareth. Jésus-Christ leur dit aussitôt :Ego sttm : « c'est moi ». Ce mot suffit pour les renverser par
terre, à demi-morts de frayeur. Et si le divin Sauveur n'avait pas eu la volonté libre de se faire prendre pour mourir
pour le salut des hommes, il aurait pu faire rester ses
bourreaux étendus morts par terre. (Joann., xvm, 4-8.)
9

La seconde circonstance où Jésus-Christ proféra cesdeux mots : Ego surn, ce fut lorsqu'il- alla, pendant lanuit, sur les eaux de la mer. Ses disciples se trouvaientdans leur barque occupés à pécher. Or en voyant tout à
coup u n homme marcher sur les eaux, ils crurent quec'était u n fantôme, et tous, saisis de frayeur, ils commencèrent à pousser les hauts cris (Marc, vi, 48-50). Pourles calmer, Jésus-Christ leur dit alors : Confulite, ego sum ;« Rassurez-vous, c'est moi. » C'est aussi ce que les bonnes
mères ont coutume de dire (et peut-être les vôtres Taurontelles dit déjà bien souvent), lorsque les petits enfants vont
au lit le soir, et commencent à avoir peur : « Ne craignez
pas, j e suis ici. »Quant à vous, chers petits enfants, voici comment
vous devez vous conduire envers Jésus-Christ : lorsque,le soir, approche l'heure de votre repos, mettez-vous àgenoux auprès de votre lit, et après vous être recueillis
un moment, demandez à Jésus-Christ, dans le secret devotre cœur : « Qui comble nos âmes de tant de bienfaits ? »et Jésus-Christ vous répondra : Ego sum ; « c'est moi ! »C'est moi qui vous préserve des dangers ; c'est moi quivous suggère de bonnes inspirations; c'est moi qui vous
maintiens dans la bonne éducation que vous recevez devos parents et do vos instituteurs. De celle manière, vous
vous sentirez le cœur de plus en plus enflammé d'amour
et de reconnaissance envers Jésus-Christ, cl vous resserrerez de plus en plus votre union avec lui ; c'est ainsique vous mériterez de nouvelles grâces, de nouvelles
faveurs, et que vous pourrez parvenir à l'état d'adolescence après avoir fait l'acquisition de nombreuses vertus
et vous être pénétrés de la crainte de Dieu.
C'est là ce que je désire pour vous ; cl c'est dans ce
but que je vous donne ma bénédiction. Puissicz-vous,après avoir bien vécu aux yeux de Dieu et des hommes,
entendre Jésus-Christ vous répéter encore une fois àl'heure de votre mort : Ego sum ; et vous le répéter, non
pas avec la rigueur d'un j u g e , mais avec l'amour d'unpère. Je bénis vos directeurs et vos instituteurs ; et vous,
portez cette bénédiction à vos familles el à tous vos
parents, afin que le Seigneur les conserve toujours dansle sentier de la vertu, et leur fasse mériter avec vous la
gloire du paradis.
Benedictio, etc.

DISCOURS CCCXXV.
Aux femmes du peuple associées au Cercle duSacré-Cœur-de-Marie : l « mars 1874.
r

Ce cercle comprend les femmes, qui y sont associées^ desparoisses de Saint~Laurent-in~Lucina, de Sainl-Andrè-delleFralte et de Sainte-Mariein-Via.
Il y avait à cette audienceplus de quatre cents associées, ayant à leur tête tous lesofficiers du bureau de présidence de la Société primairecatholique promotrice des bonnes œuvres, le conseil spécial
du cercle avec la vice-présidente, M la marquise Giovanna
Itaggi, et Vassistant ecclésiastique, D, Tancredo Fausli.
M Maria Valenziani Giovennalé, secrétaire, donna lecture de l'adresse suivante :mQmTRÈS SAINT-PERE,« Les femmes ici présentes, qui ont l'inexprimable consolation etl'honneur insigne d'être admises en votre auguste présence et de se
prosterner aux pieds de Votre Sainteté, Très Saint-Père, constituent
le Cercle des femmes du peuple, établi sous l'invocation du SacréCœur-de-Marie dans les paroisses de Saint-Laurent-in-Lucina, deSaint-André-delle-Fralte et de Sainte-Marie-in-Via.

« Ce Cercle est un de ceux qui ont été formés, comme Votre
Sainteté le sait très-bien, par la Société primaire promotrice desbonnes œuvres, dans le but de maintenir ferme dans les dogmes el
les préceptes de la sainte Église catholique les femmes de la classedu peuple, aujourd'hui surtout, plus que jamais, assaillies par lesmenées infernales de la révolution et de la démagogie; et l'histoire
contemporaine ne nous apprend malheureusement que trop quel
fruit ont produit les moyens iniques que Ton emploie.
« Pour nous fortifier et nous faire atteindre plus facilement le but
important vers lequel tend la Société promotrice, et afin que dans ces
femmes du peuple apparaisse dans toute sa beauté le type de la femme
digne de louange, c'esVà-dire uniquement la femme qui craint le Seigneur, daignez, Saint-Père, les bénir chacune en particulier ; bénissez
aussi toutes les œuvres dont s'occupe le Cercle, les dames ici présentes, ainsi que MM. les curés si pleins de zèle et le digne ecclésias-tique assistant, formant tout le Conseil spécial de notre Cercle. »Le Saint-Père

répondit :J'ai déjà répété plusieurs fois que pour, surmonter lescalamités des temps présents, il faut nécessairement
recourir au plus tôt à Dieu, et ne jamais cesser de luiadresser de ferventes prières. Aujourd'hui que les dangers se multiplient et que de toutes parts l'on dresse despièges à notre sainte religion, il devient nécessaired'ajouter un zèle actif à la prière pour procurer le salutdes âmes.
Je me réjouis donc avec vous, et je vous félicite del'engagement de la plus haute importance que vous avez
contracté de faire tous vos efforts pour maintenir la puretéde foi, soit dans les familles, soit parmi ces nombreuses
jeunes filles dont vous avez pris la direction dans lesécoles où on les instruit sur tout ce qui regarde l'éducation qui convient à votre sexe.
Pour maintenir celle foi dans le cœur des jeunes
tilles, il est absolument nécessaire de les éloigner de cer-taines écoles où l'instruction est empoisonnée, et cela
parce que les maîtres ont l'esprit et le cœur corrompus,
et qu'ils prennent l'engagement infernal de corrompre aussi
l'esprit et le cœur de la pauvre jeunesse que leur confientdes parents qui ne supposent aucun mal. De tels instituteurs surpassent encore de beaucoup en malice lesScribes et les Pharisiens. En parlant des Scribes et desPharisiens, le divin Sauveur disait aux foules qui F écoutaient : « Faites ce qu'ils vous disent, mais ne faites pas
ce qu'ils font. » Ils disent, mais ils ne font pas. S'il s'agit
des nouveaux maîtres qui enseignent aujourd'hui, il fautque tout le monde sache qu'on ne se méfiera jamais
assez, non seulement de leurs exemples, mais aussi deleurs enseignements. El c'est ici que vous devez clairement reconnaître toute la nécessité d'unir l'action à la*prière.
Or, c'est précisément ce que vous faites. Ne vous lassez
point, ne vous relâchez jamais dans l'engagement noble
et sacré que vous avez contracté. Vous rencontrerez desdifficultés, vous trouverez des oppositions ; mais rappelezvous que les délices spirituelles du Thabor, dont parlel'Évangile de ce matin, ne sont pas, généralement parlant,
pour le chrétien qui combat, car il doit toujours s'attendre
aux assauts du prétoire de Pilate, et c'est alors qu'il fautrésister.
Vous avez dit dans votre adresse que vous vous proposez, avec le secours de Dieu, de sauvegarder les âmesconfiées à vos soins contre les erreurs contemporaines.
Et moi, pour vous encourager encore à triompher de ces
erreurs, je vous propose les exemples contemporains deconstance et de fermeté d'une si grande partie du clergé
catholique d'Allemagne, du Brésil, de la Suisse et d'ailleurs. C'est un grand, c'est un bel exemple; imitez-le. Mais
ne vous contentez pas de l'imiter: racontez aussi cer-tains faits aux jeunes filles qui sont l'objet de vos sollicitudes, afin de les encourager elles-mêmes à demeurer
fermes et à conserver au fond de leur cœur le précieux
trésor de la foi en Jésus-Christ. Dites-leur que des lois
impies préparent la destruction du sacerdoce de JésusChrist en Allemagne, et qu'un nombre considérabled'évêques, d'ecclésiastiques et de bons laïquos subissent
les peines les plus graves, parce qu'ils ne veulent pas
renoncer à leur foi. Dites-leur qu'au-delà des mers larage maçonnique a pu réussir à faire emprisonner unévêque et à faire maltraiter les autres, toujours en hainede la religion. Dites-leur que, dans une vaste contrée, un
grand nombre de fidèles, qu'on voulait violemment sous-,
traire à l'exercice de leurs pratiques religieuses, ont
préféré faire le sacrifice de leur vie plutôt que de renoncer
aux traditions catholiques.
Avec de tels exemples sous les yeux, retrempez-vousdans l'exercice d e la prière, en même temps que vous
redoublerez de courage pour défendre vos propres enfants
et tant d'autres jeunes filles, objet de votre sollicitude maternelle, contre toutes les embûches et tous les efforts de l'enfer.
En attendant, je prie Dieu de vous bénir et la bienheureuse Marie de vous protéger, parce que, sans cette bénédiction et ce secours, tous vos efforts demeureraient inutiles etne produiraient aucun fruit. Par cette bénédiction que
je vous donne au nom de Dieu, vos œuvres, je l'espère dumoins, recevront un principe d e vie, qui sera pour vous
un sujet de consolation dans ce monde et le gage d'une
paix éternelle dans l'autre.
IîenedicliOy

etc.

— Nous avons dit, un peu plus haut, quelques mots au sujet dela persécution contre l'Église catholique dans le Brésil et en Prusse. Il
faudrait plus que quelques mots pour raconter les faits lugubres dontveut parler le Saint-Père lorsqu'il fait allusion aux massacres descatholiques en Pologne. Nous les développerons en nous servant ici
des paroles de YUnità cattolica du 25 février, qui, après avoir soigneusement consulté les journaux polonais-français les mieux accrédités,s'exprime ainsi:« Avant d'entrer en matière, nous rappelons au lecteur qu'il
existe en Russie deux rites différents pour les catholiques : le rite latin
et le rite oriental ou grec-uni, dont l'origine remonte jusqu'au concile
de Florence. Nonobstant quelques légères différences, les catholiques
du rite grec-uni, qu'il ne faut pas confondre avec les vieux-catholiques,sont en communion avec Rome et pleinement soumis au SouverainPontife. La Russie, profitant des diverses préoccupations de l'Europe,et désirant en finir avec le catholicisme, commence par les grecsunis, qu'elle croit plus faciles à assujettir, et leur déclare une guerre
ouverte. Non contente d'avoir substitué à l'évoque un prêtre administrateur pour le diocèse de Chelmsk (royaume de Pologne, le seul
diocèse qui reste aux grecs-unis après ces persécutions), elle usurpede plus en plus sur les droits de ces bonnes gens et les massacre. Et
pour jeter de la poudre aux yeux des puissances européennes,
lesquelles aiment à être trompées, on a proclamé dernièrement une
amnistie générale pour les émigrés polonais.
« Sur le déclin de 1873, le prêtre Popiel, chargé de l'administration du diocèse de Chelmsk, adressa une circulaire à tous les curés durite grec-uni, ordonnant d'omettre à la messe les prières pour le Pape,et de considérer le Czar comme chef de l'Église. Sur les mêmes entrefaites, des commissaires étaient expédiés de toutes parts. Ces commissaires convoquaient les habitants des communes et annonçaient que leCzar, leur maître bienfaisant, plein de tendresse pour eux, lui qui lesavait enrichis de nouvelles possessions, délivrés de la servitude, émancipésde la servitude du joug des seigneurs polonais, etc., etc., désirait les voir
débarrassés de leurs usages d'importation occidentale, c'est-à-dire despratiques latines. Les commissaires russes ajoutaient qu'il fallait accepter
les nouveaux changements avec reconnaissance ; et puis, pour donner un
peu de force à leurs paroles, de nouveaux détachements de gendarmes
et de soldats de l'infanterie arrivaient chaque jour dans les provinces.
Le plan de la persécution était bien déterminé : on commençait parles trois districts du Nord, ceux de Stedleck, de Bialsk et de Lanowsk,
pour venir ensuite au Midi afin de rétablir l'ordre. Jusque-là, la persécution s'était limitée à empêcher quelques prescriptions du rituel,l'usage des cloches, des orgues, des ostensoirs, etc., etc. Mais du coupelle vint frapper le* centre même de la foi : il fallait choisir entre lemartyre et le schisme.

« La majeure partie des curés refusèrent d'obéir. Ceux qui prétendent (c'est ainsi que s'expriment les organes officiels du gouvernement) rester dans leurs paroisses sont emprisonnés et envoyés en
Sibérie ; les autres qui repoussent les changements, mais qui consentent à se démettre, ont au contraire la liberté d'aller dans la Galicie ;enfin les quelques-uns qui ont apostasie, après avoir été chassés par lepeuple, ont été remis à leur poste par le gouvernement, et sontdéfendus par les baïonnettes. Celles-ci sont également au service despopes schismatiques que le gouvernement a envoyés à la place desprêtres exilés. Dans les trois districts du Nord ont été arrêtés lesprêtres dont nous donnons ici les noms : Léon Terliklewicz, André etLéon Horoszewicz, Fauste Hanytkiwiez, Stanislas Lacki, Michel Szulakiewiez, Antoine, Louis et Xéverin Zathalik, Porphidus Dyakowski,
Henri et Louis Kalinsk, Joseph Kurmanawiez, Léon, Jean et Paul
Szymanski. Les habitants, du reste, n'hésitèrent point à suivre leurclergé. Ils répondirent qu'ils ne voulaient point de changements ; qu'ilsn'auraient point accepté des prêtres schismatiques; qu'ils ne fréquenteraient point les églises profanées, et qu'ils protesteraient contre
toute violence.
« En effet, le 13 janvier (qui correspondait à notre premier del'an) les églises se trouvèrent vides. Quelques-unes furent fermées ; ou
en cacha les clés, et l'on refusa de les consigner aux intrus et à ceux
qui avaient accepté les changements. Le gouvernement résolut de nepas tolérer cette opposition. Une colonne de mobiles fut immédiatement formée, et le colonel Bek de Siedlect en prit le commandement ;deux bataillons d'infanterie et cent cosaques se joignirent à elle pouren faire partie,« Massacres de Dzielow. Cette colonne, renforcée par le chef dudistrict de Radzyn, un certain Kotof, se rendit au village de Dzielow,
pour répondre au zèle du curé apostat Welinovicz, qui l'y avait appelée.
Déjà ce prêtre apostat avait célébré la messe selon les nouveaux ordres
impériaux, et il trouvait de l'opposition parmi ses paroissiens. Ceux-ci
se réunissaient pendant la nuit, et on dit que les habitants de laparoisse voisine de Dolhi se joignaient à eux. Pendant que l'apostat
s'avançait vers l'église à;Ia tête de l'armée, les paysans sortirent deleurs maisons, eux et leurs familles; tous se réunirent dans le cimetière, protestant contre la violence que l'on voulait faire à leur foi. Le
chef du district, Kotof, s'avança alors vers eux et leur demanda lesclés de l'église. Il commença par leur intimer d'accepter les changements ordonnés, non pas de la part du Czar, mais de la part de Popiel,administrateur du diocèse. Les paysans refusèrent. On ordonnaaussitôt aux cosaques d'avancer et de frapper de leur knout les héros
chrétiens; mais comme cela ne suffisait pas encore, les soldats tirèrent
leurs sabres et en frappèrent les intrépides champions de la foi catholique. Plusieurs furent blessés, mais personne ne tomba. L'infanteries'avança alors, et les soldats firent feu, mais en Pair. Mais les catholiques répondirent : « Ne nous faites pas peur : si vous voulez nous
< arracher notre foi, vous n'avez qu'à tirer sur nos poitrines, car nous
c n'apostasierons jamais. »« Cette fois les soldats firent feu tout de bon : cinq hommes tombèrent morts ; c'étaient : Chivedoro Bocian, André Harytoniuk, Ivan
Ramaniuk, Paul Kosak et Semon Paluk ; vingt-huit autres furent blessés.
Alors s'engagea un démêlé où tous les officiers furent blessés ; le chef
du district eut un bras rompu ; un cosaque fut tué dans la cour d'unhabitant. En tout dix-huit soldats furent blessés : mais l'armée ayant
eu le dessus, on fit un grand nombre de prisonniers que l'on chargea
de chaînes. Les autres habitants furent fouettés : les hommes reçurent
cinquante coups chacun, et les femmes vingt; les enfants mêmes nefurent pas épargnés. Cela fait, la colonne se dirigea vers d'autres
villages.
« La paroisse située sur les bords du Bug refusa également d'apostasier. Les paysans fermèrent plusieurs églises et abandonnèrent
les autres ; refusant de reconnaître le pope, ils ensevelissent euxmêmes leurs morts et baptisent leurs enfants. Comme peine de leurdésobéissance, on leur imposa une amende de 40 fr. par tête, que tous
furent obligés de payer, même les plus pauvres.
« Srosthi. Le curé de cette paroisse, lequel avait apostasie, futpris d'un tel remords, qu'il se pendit par une corde. Le gouvernement
envoya immédiatement un prêtre schismafique, à qui les habitantsdéfendirent l'accès de l'église. Le dimanche 18 janvier, correspondant
au 5 janvier de notre calendrier, le prêtre schismatique eut recours
aux agents du gouvernement pour entrer par la force ; et pendant quele peuple se pressait contre la porte, il en resta suffoqué. On appela
aussitôt les soldats qui en vinrent aux mains avec les habitants ; dixhuit de ceux-ci furent blesés, quinze chargés de chaînes et envoyés enexil ; on frappa les autres à coups de verge : les hommes en reçurent
quarante, les femmes vingt et les enfants dix.
« Paroisse de Praioline. Le gouverneur de Palatînato de Podlas
ordonna à M. Kutania, commandant du district de Bialsk, de se rendre
dans ceHe paroisse importante, de prendre les clés de l'église et d'yétablir un curé schismatique. Arrivé sur les lieux, il trouva neuf cents
hommes réunis auprès de l'église. Ne voulant pas faire usage de larviolence, il retourna chez lui, informant toutefois le gouverneur dece qu'il ne pouvait pas faire exécuter les ordres qu'il avait reçus. Le
gouverneur envoya alors trois balnillons, qui trouvèrent les habitantsréunis au même endroit et en nombre plus considérable encore. Le
capitaine voulut haranguer la foule ; personne n'obéit. Los soldats firent
feu : quinze hommes tombèrent morts, et quarante furent blessés. Mais
la victoire morale demeura aux confesseurs delà foi. Les Russes durent
partir sans avoir rien pu obtenir.
<L Jusqu'ici le gouvernement russe n'a officiellement ni démenti ni
confirmé dans ses journaux aucun de ces faits. Et pourtant les puissances européennes auraient bien droit d'en demander quelques explications, non seulement au nom de la religion, mais aussi au nom dela civilisation. »VOsservatore romano du iO mars ajoute :« Nous empruntons au Czar, journal de Cracovie, quelques détails
relatifs a la persécution que souffrent les Grecs-Unis ruthéniens de lapart du gouvernement russe. A Pratuline, quinze personnes ont été
tuées et quarante blessées ; parmi ces dernières, vingt sont mortes parsuite de leurs blessures, et les autres courent encore les risques deperdre la vie. La conduite du peuple est admirable. Après la décharge
faite par les soldais, les blessés furent portés dans une maison de Pratoline où les mères, les femmes et les filles des moribonds accoururent
pour les soigner. Surmontant la faiblesse de leur sexe, elles ne firent
entendre aucune plainte à la vue d'un pareil spectacle, et pas unelarme ne s'échappa de leurs yeux. Tristes et abattues au premier
aspect, elles semblaient cependant se glorifier de la mort et des souffrances de leurs proches pour la défense de la foi. Parmi toutes cesâmes fortes, une seule, au premier aspect d'un spectacle si lugubre, ne
put retenir ses larmes ; mais elle fut bientôt reprise par les autres :« Rappelez-vous, chère amie, lui dirent-elles, qu'il s'agit ici de notre« sainte foi. » 11 n'en fallut pas davantage pour arrêter les larmes etcalmer la douleur.
« Etienne Czudsejak et son fils furent les premiers qui, n'ayantpas été blessés dans la décharge des soldats, se présentèrent à eux en
disant : « Tirez encore, car nous aussi, nous voulons mourir pour la« foi. » Le lils fut immédiatement frappé au crâne ; et si quelqu'un plaignait le père de n'avoir plus d'enfant, il répondait tranquillement *« Je suis content et heureux. J'avais un fils unique, et je le vois avec
« joie mourir pour la plus noble et la plus sainte des causes, pour la dccc fense de la foi. » Un autre qui, après plusieurs décharges, n'avait
reçu aucune blessure, se plaignait aux soldats et leur disait : <c Maisc qu'ai-jc donc fait de mal? Pourquoi ne m'avez-vous pas donné lai mort ? »« Telle est la conduite admirable que l'on remarque partout ; onlit sur le visage des habitants le calme, la joie, la satisfaction de quiconque remplit son propre devoir, et souvent on entend répéter :c C'est ainsi que nous avons commencé, c'est ainsi que nous contic nuerons. »« Le commandant Kutanin, l'un de ceux qui remplissent à demila charge de faire apostasier, convoqua les habitants de Ilomaron et de
Wolka, et leur dit : «Si vous n'embrassez pas le nouvel état de choâes,t vous paierez de fortes contributions, et vous serez contraints de loger
i les soldats. » Ils lui répondirent : « Nous le ferons, parce que notret religion nous dit d'obéir aux autorités toutes les fois que Dieu n'est
c pas offensé ; mais notre foi sera immuable, et nous sommes tous prêtst à donner notre vie pour elle. »« II parait que les sebismatiques eux-mêmes sont mécontents d'unetelle manière de procéder envers les catholiques. On dit que l'archevêque schismatique de Varsovie et l'abbé de Jabbloon de Padlas se sontplaints, à la cour de Saint-Pétersbourg, a ce sujet. Mais on dit aussi
qu'ils ont été sévèrement réprimandés par le ministre du culte, lecomte de Tolstoj. »Il semblait que Je supplice du martyre fût désormais réservé auxprêtres et aux chrétiens vivant au milieu des barbares de l'Asie et dessauvages de l'Amérique et de l'Afrique, et voilà que de nos jours
l'Europe civilisée nous en donne des exemples d'une telle cruauté. Maisen revanche, l'héroïsme de ces chers et fidèles chrétiens remplit lecœur de joie et d'admiration !

DISCOURS

CCCXXVL

A la Pieuse-Union des dames catholiques de Rome :4 mars 1874.

Cette Pieuse-Union,
qui comprend tout ce qu'il y a denoble et de distingué parmi les dames romaines, fui reçue

en audience dans la salle ducale. Son Ex. ' i l /Anlici Maltei lut l'adresse suivante ;

m e

la

marquiseTRÈS SAINT-PÈRE,<r Depuis longtemps la Pieuse-Union des femmes catholiques deRome désirait venir se prosterner à vos pieds, et ce désir était un
besoin procédant d'un véritable devoir.
Nées dans cette Rome qui vous appartient et qui est le centre
du catholicisme, nous sommes vos filles à double titre : d'abord parceque nous sommes catholiques, et ensuite parce que nous sommes
Romaines. Le devoir de nous tenir étroitement unies à vous, de nous
associer à vos douleurs et de partager vos souffrances est donc undevoir sacré, et plus sacré encore pour nous que pour toutes lesautres catholiques du monde. Grâces à Dieu, nous croyons bien n'avoir
jamais manqué à ce devoir ; mais nous sentions le besoin de vous ledire. Voilà pourquoi nous sommes venues.
« Lorsque Jésus-Christ, poursuivi par la synagogue qui voulait
le mettre à mort, eut accepté l'hospitalité que lui offrait Lazare, il loua
la femme qui lui lava les pieds avec un onguent précieux, et les lui
essuya avec ses cheveux ; et lorsqu'il montait sur le Calvaire, portantsa croix sur ses épaules et allant mourir pour le salut de ceux-là mêmes
qui le mettaient à mort, il ne rejeta pas la piété de ces femmes qui,ne pouvant le sauver, voulaient au moins soulager ses souffrances encompatissant avec lui et lui protester qu'elles n'avaient aucune partau forfait sacrilège de leur patrie. Vous, Très Saint-Père, vous êtes leVicaire de Jésus-Christ ; la société moderne persécute Jésus-Christ dans
votre personne : permettez donc que d'autres femmes vous accompagnent sur la route du Calvaire.
« Unies par les liens de notre sainte religion dans les temps sitristes que nous traversons, et ayant pour but de faire un peu de bienau sein de la société travaillée par l'immoralité, votre bénédiction a
toujours été pour nous un encouragement dans notre entreprise difficile, et grâce à elle, nos fatigues n'ont pas été stériles. Les écoles que
nous avons ouvertes ont prospéré ; nous avons recueilli de pauvres
petites filles pour leur donner une éducation religieuse ; nous avonsprocuré du travail aux jeunes filles honnêtes ; nous sommes venues
au secours de familles pauvres; nons avons visité les malades, essuyé
les larmes des affliges, et, autant qu'il a dépendu de nous, nous
n'avons jamais renvoyé quiconque est venu réclamer notre secours.
Tout cela n'est point notre œuvre, Très Saint-Père : ce sont les œuvres

de Dieu ; et voilà pourquoi nous les rappelons ici avec reconnaissance.
Mais aujourd'hui comme autrefois, nous désirons ardemment recevoir
votre bénédiction, afin de persévérer dans le bien que nous avons
entrepris.
Î Mais permettez, Très Saint-Père, que nous vous fassions encore
une prière. En venant auprès de vous, nous sommes venues animées
de la plus grande confiance envers notre Père pauvre et prisonnier.
Si le monde catholique vous offre ses richesses, nous, qui vous appartenons à plusieurs titres, nous voulons nous unir à lui et vous prierd'accepter l'obole de notre amour filial. A cause des circonstances destemps, c'est véritablement une obole, qui n'a pas d'autre prix que celuid'être offerte par des cœurs qui vous aiment et qui souffrent de ne
pouvoir donner davantage. Si vous ne considérez pas le don, Très SaintPère, mais bien plutôt le cœur qui vous l'offre, notre désir le plus
ardent sera accompli, et nous rentrerons dans nos familles, fortifiéespar votre bénédiction que nous implorons humblement prosternées à
vos pieds. »Le Saint-Père

répondit :Votre présence ici, la démarche que vous avez faitepour pénétrer jusque dans le Vatican et vous réunir danscette salle, me rappellent un oracle infaillible du SaintEsprit, qui déclare en termes exprès qu'il vaut beaucoup
mieux habiter dans la maison de deuil, au milieu dessoupirs et des larmes, que dans les palais somptueux oùl'on célèbre des banquets et des réjouissances, et où Ton
se livre à toute sorte de débauches : Melius est ire ad
domum luctus

9quam ad domum

convivii.

C'est là, bien chères filles, un oracle divin que vous
avez voulu mettre en pratique. Vous avez préféré mettrele pied sur le seuil du Vatican plutôt que d'aller ailleurschercher des divertissements et des distractions, ou
faire certaines promenades plus ou moins permises. Cen'est pas le respect humain qui vous aurait retenues.
Peut-être quelqu'un aurait-il pu vous demander d'un air
cynique: Qu'est-ce que vous allez voir au Vatican?...
VOL. m.

il

Riais vous, avec une franchise semblable à celle de Josephd'Arimathie lorsqu'il se présenta devant Pilale, et que
auJacler petiit> vous avez répondu : « Nous allons voir
le Vicaire de Jésus-Christ, le Souverain-Pontife, et lui
rendre nos h o m m a g e s ; et puisque le Vatican est devenu,
lui aussi, une maison d'affliction el de larmes, nous
allons soulager l'affliction du Pontife en lui racontant
tout ce que nous faisons pour sécher les larmes de la veuve,
pour soulager le pauvre dans ses besoins et l'infirmité deses douleurs; pour arracher certaines âmes de la voie dupéché, en préserver d'autres de la corruption à laquelle
elles sont comme entraînées ; en un mot, nous voulons
consoler le cœur affligé de notre Pontife en lui disant tout
le bien que nous avons fait. »Et moi, je crois qu'il sera très à propos de suggérer
ici ù votre charité une autre jœuvre pic, une œuvre toutede miséricorde, une œuvre toute spirituelle.
Les jours du carnaval sont passés. Je vois bien que
pendant ces jours de grandes clameurs, la majeure partiede ceux qui couraient aux divertissements immodérés, etquelquefois illicites, appartenait à la classe de ceux qui
sont passés par la brèche fatale et sont venus souiller lesrues de la capitale du monde catholique. Je le sais, mais
il y a aussi une certaine partie du peuple indigène qui
n'a pas manqué de se livrer à de bruyantes débauches, demorne que d'autres personnes d'une condition plus élevéen'ont pas manqué d'adhérer à la sentence du poète païen:Nunc pede libero pnUanda tellus,

et de s'adonner sous des voûtes dorées à des plaisirs etquelquefois à des spectacles scandaleux, préférant ainsi lamaison de plaisir à la maison de deuil.
C'est ici que vous aurez, vous et vos associées, unvaste champ pour exercer votre zèle, soit auprès despersonnes de vos familles, soit auprès d'autres personnes,
selon que vous le jugerez plus convenable, en leur disantque de tels faits ne conviennent pas lorsque l'Église est
soumise à la persécution la plus hypocrite, lorsque lesévèques, les prêtres, les religieux, les épouses de JésusChrist sont condamnés à la prison, à l'exil, à la spoliation et aux amendes, et sont menacés de peines plus
graves encore. Dîtes avec cet esprit de charité que Dieu
lui-même vous inspirera, ah ! dites-leur que melius est ire
ad domumluctus,

quam

ad

domum

convivii,

il

vaut

mieux aller à la maison de deuil qu'à la maison de festin ;car les temps où nous vivons et le triste spectacle qui se
présente sous nos yeux nous invitent à pleurer et nous
font oublier les jours de réjouissance.
La société est bouleversée, et lorsque ceux qui gouvernent (et qui gouvernent assez mal) sont incertains del'avenir, pendant qu'ils prennent chaque jour des mesures
toutes plus mauvaises les unes que les autres, une âmechrétienne devra-t-elle se livrer à des joies mondaines,
et répéter en quelque sorte avec les impies : Edamus etbibamus, cras enim

moriemur? Oh ! que Dieu ne per-mette pas qu'il en soit ainsi.
Bien chères filles, armez-vous, oui, armez-vous d'unnouveau courage, et rappelez-vous les exemples que vous
ont donnés deux femmes romaines (1), femmes fortes
dans toute la force du terme, qui sont mortes dans lapremière moitié de ce siècle, l'une en 1825, l'autre en 1836 ;les causes de leur béatification sont déjà commencées.
La première a passé sa vie dans l'accomplissement desactes d'une charité et d'une patience q u e i u i fit exercer
très-particulièrement une personne qui, plus que touteautre, lui était intimement attachée, et pour laquelle ellet,t) Sa Sainteté fait allusion à Elisabeth Canori-Mora et Anne-Marie Taigi.

adressa de nombreuses prières au ciel, sans que sesprières pussent opérer un changement dans le cœur decelte personne, ni l'amener à faire pénitence. Mais
lorsqu'elle fut enfin dégagée des liens de cette vie etappelée à jouir de Dieu dans le ciel, elle put de là-hautobtenir la conversion de la personne qui était restée surla terre. Sa conversion fut bien sincère, puisque cette personne quitta le monde pour prendre l'habit du patriarchesaint François.
La seconde, morte, elle aussi, en odeur de sainteté, etdont une fille vit encore, se consacrait tout entière aux
travaux domestiques et à la prière. Dieu lui accorda desfaveurs extraordinaires, et en particulier la connaissancede faits à venir qui se sont vérifiés, et que l'obéissance l'aobligée de révéler, mais sans qu'elle ait jamais perdu cet
esprit d'humilité, cette simplicité qui est la condamnation
de notre siècle, de ce siècle où prédominent le mensonge,l'orgueil et la matière.
Que ces exemples vous soient un encouragement
pour servir Jésus-Christ avec une nouvelle ferveur et
p o u r prendre la défense de sa cause. Et puis, d'autres
exemples souvent répétés doivent aussi produire sar vous
une crainte salutaire: ce sont les exemples multipliésde la mort que font tant d'hommes qui, ayant passé leurvie in domum convivii, dans la maison de la joie, se
trouvent au dernier moment tourmentés par les angoisses
les plus terribles, sans pouvoir se soulager par les secours
de l'Église à laquelle ils ont été rebelles, ni par l'assistance de ses ministres qu'ils ont méprisés, donnant ainsi
une preuve de la terrible menace de Jésus-Christ : Quœrelis me et non invenielis,

et in peccato vestro

moriemini(Joan., vin, 2 1 ) ; vous me chercherez sans me trouver etvous mourrez dans votre péché.
Quant a vous qui cherchez Jésus-Christ avec tant desollicitude pendant votre vie, vous pouvez bien être certaines de le rencontrer aussi à l'heure de votre m o r t ; etsi vous trouvez qu'il soit pour vous un père plein d'amour
qui vous bénit dans le temps, vous trouverez aussi qu'il
sera pour vous l'objet le plus doux des plus abondantes
bénédictions dans les tabernacles éternels.
Benedictio,etc.

— Mme la comtesse de Corcelles, ambassadrice de France, était
présente à cette audience.

DISCOURS

CCÇXXVII.

Aux premiers associés de l'Académie philosophiquede médecine (filosofîco-medîca)de Saint-Thomas-d'Aquin : 8 mars 1874.

Voici comment
mars, le fondateur
1

Thomas-d Aquin^s'exprime,fde ï académie

dans

TUnità cattolica du 18

filosofîco-medica

M. le professeur

Alfonsode Saint-

TravaglinideVasto, au sujet de cette audience pontificale :<a Le 9 courant, à six heures trois-quarts du soir, j'eus l'honneurde présenter à notre Saint-Père le Pape Pie IX, en audience particulière, une commission spéciale formée de différents membres del'académie. Après nous avoir reçus avec son amabilité ordinaire, etnous avoir admis au baiser de la main, le Saint-Père m'adressa
quelques paroles affectueuses, disant qu'il avait appris mon nom etl'idée de cette académie dans le journal dirigé par V. S. Ill.me. Puis ilme permit de lire cette adresse :TRÈS SAINT-PÈRE,« En un jour aussi solennel que celui où l'on célèbre partout lesixième centenaire du grand docteur saint Thomas d'Aquin, c'est unebien grande consolation pour nous de nous trouver réunis aux pieds
du Vicaire de Jésus-Christ, pour offrir le tribut de notre foi et de notrescience au Maître et au Docteur infaillible. Dans des temps aussi douloureux que les nrttrcs, lorsque le doute, l'incrédulité et l'indifférentisme tendent à briser les derniers liens des principes sains et des'infiltrer malicieusement dans les esprits de la jeunesse studieuse, nous
avons compris d'une manière plus sensible, Très Saint-Père, la nécessité de nous recueillir en votre présence et de puiser nos inspirations
aux accents do votre parole.
i A partir du jour où il plut à Votre Sainteté d'encourager une
réunion .d'hommes de science par ces paroles mémorables : « Je
voudrais vous voir résumer toute la science dans celte épigraphe:
Snbjicile intelleclum in obsequium fulei, » il me vint à la pensée, TrèsSaint-Père, l'idée que Ton pourrait donner une unité stable à larenaissance catholique des sciences cii Italie. Ht puisque les règles
philosophiques et naturelles ont eu leur synthèse admirable dansl'esprit sublime du Docteur Angélique, j'ai mis sous les auspices de ce
grand docteur le noyau d'une académie Philosofico-medicn. Mon vœu,que Votre Sainteté a bien voulu encourager jusqu'à trois fois par labénédiction apostolique, a été vivement secondé dans l'espace de vingtcinq jours par les intelligences les plus nobles et les plus sages del'Italie, et aujourd'hui j'ai l'honneur insigne de déposer h vos pieds
l'hommage de la nouvelle académie, déjà établie sous la présidence
du commandeur Fortunato Rude], et de vous exprimer les témoignages
particuliers des cent membres qui la composent, puisque chacun d'eux
me Pa imposé et m'en a fait un devoir spécial.
« Les statuts académiques déterminent, à l'article 11, le but denotre académie, qui est de proclamer et propager la vraie sciencephilosophique et naturelle, conformément aux principes du granddocteur, au profit surtout de la jeunesse, en la préservant des doctrines fausses qui prédominent partout aujourd'hui,
ce Puis l'article 1 0 des mêmes statuts impose a tout membre del'académie le devoir d'attester chaque année devant ce Siège de vérité
une soumission complète et absolue à l'infaillibilité de votre mngister.
Permettez donc, Suint-Père, que pour la première fois et au nom detous les membres de la nouvelle académie, je vienne manifester d'une manière solennelle à Votre Sainteté un acte si digne de l'homme, si salutairepour la raison et d'une si grande nécessité pour la science. En s'iuclinant devant le Chef infaillible de l'Eglise, notre raison se soumet
complètement à son autorité, et elle n'accomplit qu'un devoir strict en
lui soumettant aussi lous ses droits. ]/erreur seule tend à la captiver

en l'enveloppant des ténèbres du doute et de l'ignorance. Si donc nous
sommes fortifiés par ce grand principe d'autorité, si nous sommes rassurés par votre parole infaillible, nous ne cesserons de donner aux
jeunes étudiants en médecine la véritable science philosophique etnaturelle. L'entreprise est difficile, surtout dans les temps si tristes que
nous traversons ; mais votre bénédiction, ajoutée aux paroles d'encouragement que vous nous adresserez, pourra lui communiquer la vie>l'établir sur des bases solides et lui donner de l'accroissement.
« Agréez donc, Très Saint-Père, en un jour de si grande solennité,
l'hommage de notre esprit avec l'affection de nos cœurs. Bénissez nos
intentions, bénissez nos études. Votre bénédiction sera toute notre
joie ; elle nous communiquera la force et la constance qui nous sontnécessaires, et satisfera pleinement à notre désir. Oui, bénissez, TrèsSaint-Père, bénissez tous les membres ici présents comme tous ceux
qui sont absents ; bénissez nos familles, nos enfants, et obtenez-nous
du Seigneur de vivre et de mourir toujours fidèles à sa loi et à son
Église. »Pendant cette lecture, le Saint-Père montra une attention toute particulière, donnant de temps en temps desmarques d'une vive approbation ; et lorsqu'elle fut terminée,
il répondit à peu près en ces termes : — Il fît comprendre
qu'il ressentait en cette occasion une très-grande consolation, semblable à celle qu'il avait déjà éprouvée une
autre fois lorsqu'on lui présenta les témoignages d'une
commission de jurisconsultes. C'est là une nouvelle preuve,
dit-il, que si les médecins et les jurisconsultes ont contribué
à la ruine de la société, ces mêmes corps donnent aujourd'hui des preuves qu'ils veulent revenir à la vraie et saine
doctrine, et se réunir autour de ce centre d'unité etd'enseignement. C'est aussi un bon témoignage qui démontre que ce n'est pas la totalité des médecins qui adévoyé en embrassant en plein le matérialisme. Il dit' quele matérialisme, loin d'être l'effet de la conviction, était
au contraire une preuve d'immoralité et une excuse pourne pas mener une vie catholique. Aujourd'hui le siècle

est tout entier dans la matière, et Ton ne soupire qu'après
la matière. A Dieu, on veut y croire bien peu ; à l'Église
on n'y croit pas, et à l'enfer pas du tout ! — « Que c'est
heureux,' ajout'a-t-il, que l'on veuille revenir aux doctrines
solides et fondamentales, et se grouper autour de saintThomas comme autour du centre de la science ! — C'est
bien, c'est bien, je vous en bénis de tout c œ u r ! — Un
certain individu vint un jour chez moi, et osa me direque si saint Thomas vivait aujourd'hui, il modifierait sa
doctrine. Pauvre homme ! Il ne comprenait pas, celui-là,
que les principes sont immuables, et que ce qui était vrai
il y a bien des siècles doit encore cire vrai maintenant;il n'y a que le mode d'application de ces principes qui
puisse différer. » — 11 parla ensuite de la stabilité de ladoctrine catholique et de la volubilité des utopies des prolestants; puis il reprit : « Oui, je désire que cette académie vive, qu'elle soit appuyée sur de bonnes bases, etqu'elle se développe. Elle puisera sa vie, elle trouvera sa
fermeté dans les doctrines de saint Thomas ; quant à l'accroissement, elle le trouvera dans votre activité, » Puis il
ajouta, le sourire sur les lèvres : « Je désire que vous
soyez, non pas cent, mais mille, dix mille; car vous pouvez faire beaucoup de bien à la société et lui procurer lebien véritable. »— Ensuite Sa Sainteté voulut bien s'entretenir avec les membres dela députation sur différents sujets, donnant des marques de la plus grandebienveillance envers tous ces Messieurs qui avaient été choisis pour former une commission représentant tous les membres de l'académie. Les
députés présents étaient : le Rév. P. Giovanni Maria Cornoldi, de lacompagnie de Jésus; Mff Francesco llcgnani, IK Philippo Rudel, secrétaire de l'académie; Dr Sctlimio Centamori, l) Virgilio Rudel, Dr Gioacchino Pompilj, Dr Errico Sabalucci. Si quelqu'un désirait lire le Rref
qne Sa Sainteté a daigné adresser au fondateur de l'académie pourapprouver le diplôme de l'institut, il le trouvera dans la Civilità
Catholica, livraisonp. 159, 19 octobre 1874.
rr

DISCOURS CCCXXVIII.
Au collège Fio-Latino-Américain : 9 mars 1874.

Ce fut le R. P. Âgostino Santinelli, recteur de ce collège,
qui présenta les professeurs et les élèves devant Sa Sainteté„ Un
des élèves débita une poésie affectueuse, laquelle servit dethème à la réponse du Saint-Père, qui s'exprima à peu près ences termes :II adressa quelques exhortations aux jeunes gens en se
servant de ces paroles du divin Sauveur :Beatiquilugent.
Il dit que pour combattre les ennemis de Dieu et del'Église, il faut s'y préparer par la mortification et lessacrifices, et accepter les épreuves que Dieu nous envoie
au milieu des tribulations actuelles. Pour faire du bienaux âmes, ajouta-t-il, non seulement au milieu des sauvages et des infidèles, mais aussi au sein des grandes
villes civilisées, où se commettent certainement beaucoup
plus de péchés, ils auront beaucoup à travailler, de nombreux ennemis à combattre, et beaucoup de vices à déraciner. Enfin il les encouragea à se former à la vertu et àla science pendant qu'ils en ont le temps et le loisir; puis
ayant ajouté quelques paroles d'exhortation et de confiance,
il leur donna à tous la bénédiction apostolique.
— Outre l'obole des élèves, on offrit à Sa Sainteté la somme de6,152 fr. recueillie dans le vicariat apostolique de Montevideo.

DISCOURSCGGXXIX.

Aux orphelines et aux élèves externes du conservatoire
Torlonia : 11 mars 1874.

Plus de soixante orphelines et un très-grandnombred'élèves externes remplissaient tout le bras nouveau des Loges.
Lorsque Sa Sainteté eut pris place au milieu d'elles, la jeune
orpheline Maria Mona donna lecture de cette adresse :TRÈS SAINT-PÈRE,e Si tous les fidèles de tout âge sentent le très-grand besoin de se
réunir fréquemment aux pieds de Votre Sainteté renfermée dans celte
prison du Vatican depuis bientôt quatre ans, le besoin que nous enéprouvons nous-mêmes, bien que nous soyons encore dans Page leplus tendre, ne le cède point à celui des autres.
« Nos pères et leurs frères dans la foi accourent ici et viennent enl'auguste présence de Votre Sainteté pour protester qu'à Home, commedans toutes les parties du monde, il y a un peuple catholique; unpeuple qui, malgré tous les assauts que la révolution, suscitée par Satan,
ne cesse de livrer d'une manière de plus en plus cruelle à tous les catholiques pour détruire l'Église de Jésus-Christ, se maintient toujours constant dans la fidélité qu'il vous doit, à vous et aux enseignements de votre
magistère infaillible. Et nous, Saint-Père, nous venons, nous aussi,
vous assurer que les exemples de nos pères et de tous ceux qui nous
instruisent et qui nous servent de modèle ne.dcmeurent pas infructueux.
En effet, nous professons comme eux l'attachement qu'ils montrent ànoire sainte foi ; et le dévouaient qu'ils protestent avoir envers lachaire de Pierre, nous sentons, nous aussi, que nous le possédons audedans de nous-mêmes; cet amour, enfin, qu'ils portent au Vicaire deJésus-Christ, à notre angélique Pie IX, oh ! cet amour, nous sentons
vivement que nous l'avons au fond de nos cœurs. Ils viennent vous
témoigner, Saint-Père, qu'au milieu de la corruption de ce siècle il y aline troupe d'Ames fortes qui sont le soutien de la société actuelle; etnous, nous venons vous dire qu'il y a aussi une autre troupe nombreuse
qui croit pour le salut de la société future. Nos pères luttent avec vous

pour ceindre votre front de l'auréole glorieuse de la dernière victoire ;et nous, Saint-Père, nous croissons, dans, le secret des asiles catholiques, à la pratique des vertus chrétiennes, attendant le moment depouvoir y tresser pour votre vénérable vieillesse des guirlandes fleuries
de saintes œuvres dans le repos de la paix à venir.
* Mais parmi tous les sujets d'encouragement qui nous excitent aubien, celui de vos vertus héroïques que nous vous voyons pratiquer est
sans contredit le plus puissant. Nous les contemplons, ces vertus,
Saint-Père, et nous nous eiforçons de les imiter selon notre âge etnotre condition. A la lueur des exemples que vous nous proposez, àl'efficacité des saints enseignements que l'on nous donne, ajoutez maintenant la grâce de la bénédiction apostolique, et nos âmes parviendront
plus facilement au bien qu'elles désirent. Bénissez-nous, bénissez nos
parents, nos directrices et toute la généreuse famille qui s'est constituée notre bienfaitrice, et qui sauve des péchés du monde une si
grande partie de notre sexe. »Sa Sainteté

répondit :Que Dieu vous bénisse dans les bons sentiments quevous m'avez exprimés ; et si vous voulez y persévérer etmériter de Dieu de plus abondantes bénédictions encore,mettez le plus grand soin à garder vos sens. Tenez lesyeux baissés le plus que vous le pourrez; mettez un freinà votre langue, consacrez tout votre corps à la très-sainte
Vierge Marie, et conservez votre âme dans le recueillement
avec Dieu. C'est ainsi que vous parcourrez sur cette terrele chemin du paradis. Et puis, lorsque le temps sera venu,
Dieu nous accordera, croyez-le bien, Dieu nous accordera
le triomphe et la paix que, vous aussi, vous désirez. Mais
pour le moment, il faut souffrir et nous rendre dignes deses miséricordes.
Que celles de vous qui vont rentrer à la maison disentà leurs pères, à leurs mères et à leurs parents que le Papeleur envoie à tous la bénédiction. Dites surtout à vos
pères et à vos mères d'ouvrir les yeux sur certains va-

gabonds qui pénètrent dans les maisons des familles honnêtes sous prétexte de chercher un logement, mais qui
ont au fond du cœur les plus mauvaises intentions. Ce sontde véritables diables incarnés, qui rôdent de toutes parts,
cherchant des âmes innocentes pour les dévorer. Que vos
parents n e s'y laissent pas tromper, et qu'ils gardent leursfamilles avec le plus grand soin.
Recevez tous la bénédiction au nom de Dieu.
Benedictio,etc.

— Les petites fdles étaient accompagnées par les Filles de laCharité, à la tête desquelles se trouvait la Mère Supérieure, la sœurThérèse Chevrolat; par le curé de la paroisse de Santo Spirito, donGiovanni Monti, et par le chapelain du Conservatoire, don Niccola
Broglio. La jeune orpheline Maria Ascani récita devant le Saint-Père lapoésie suivante :Salve, o Padre délie genti,
Salve, augusto prigioniero,Al furor dei tristi eventi,
Salve, impavido nocchiero !
Forte ognora in tua r agio ne,
Tu non pieghi a tarda età,
In durissima prigione
L'aima eccelsa eccelsa sta.
Il martiro universale
Délia Chiesa è tuo martiro,
Pur d'un altro nel tuo fraie
T'ingemmô l'Eterno Spiro.
Dopo tante pene e tante
L'aima voce affievoli,E l'affabile semblante
Nel pallorc tramorti.
Fiera gioia si diffuse
Fra le turbe di Satanno :Disser gli empj : « No, deluse,
Nostre brame or non andranno ! »Basso il viso, ogni aima buona
NelPangoscia dolorù ;E talor : * Dio ci abbandona ?... »Sconsolata mormorô.
Ma ci resse la speranza
Nell'altissimo Signore ;E tu alfin dall'ardua stanza
Passo passo uscisti fuore :Poi la rosa più vermiglia
La tua guancia imporporô,Dalle santé auguste ciglia
Nova luce sfavillô.
Oh portento ! Appena il crede
Pur mirandoti il devoto !
Nuova forza Iddio ti diede,
Nuova vita e nuovo moto.
Dal tuo labbro la parola
Sgerga vivido ruscel,Ogni petto racconsola,
In dolcezza vince ii mel.
E di fede il vivo raggio
E di speme al core infonde,
E alla prece dà coraggio
E all'oprar che vi risponde. Ed un di la prece invitta
Tua parola avvererà :Di per sè cadra sconfitta
L'infernale potestà.

DISCOURS

GCGXXX.

A des étrangers de différentes nations : 12 mars 1874.

Parmi
les étrangers réunis en grand nombre dans lebras nouveau des Loges pour avoir la consolation de voir

Sa Sainteté, se trouvaient plusieurs familles anglaises protestantes. Le Saint-Père
allait se retirer après
l'audiencelorsqu'il adressa à tous les étrangers les paroles
suivantes
en français

Je vais vous donner la bénédiction au nom de monprédécesseur saint Grégoire le Grand. C'est aujourd'huila fêle de saint Grégoire qui aima tant l'Angleterre etqui fit tant pour sa conversion et pour son bien spirituelet son bien temporel. 11 y envoya ses religieux, ses missionnaires pour y annoncer l'Évangile, et ce fut alors quel'Angleterre s'unit à Rome en embrassant la même foil
Que cette bénédiction rétablisse la vieille union qui produisit de si heureux résultats, et qu'il n'y ait entre nous
tous qu'une seule charité, qu'une seule foi et qu'un seulbaptême : Una fides, unum
Benedictio,
etc.

baptisma.

DISCOURS GCCXXX1.

Aux femmes du peuple du Cercle de Sainte «Julie :15 mars 1874.

Cette audience eut lien dans la salle dulleConsistoire.

M
Hélène Travostini,l'une des demoiselles
animées du plus beau zèk\ lut, en sa qualité dedu même cercle, l'adresse suivante au c pieds de Sa

romainessecrétaireSainteté!

TRÈS SAINT-PÉKE,« Parmi les nombreux cercles organises à Rome dans la classe dupeuple par les soins de la Société promotrice des bonnes œuvres, afin
d'opposer une digue au torrent de l'immoralité et de l'irréligion, qui ainondé cette capitale du monde catholique, le cercle de Sainte-Julie,qui comprend les paroisses de Sainte-Marie in Aquiro, de Saint-Euslache et de Sainte-Marie in Via Lata, est celui qui a aujourd'hui laconsolation de déposer à vos pieds les sentiments de dévotion et d'amour filial de tous ses membres envers Votre Sainteté, et d'implorer
votre bénédiction paternelle.
« Bénissez donc, Saint-Père, toutes les associées que vous voyez
prosternées ici au pied de votre trône, et que cette bénédiction soit
telle qu'elle puisse nous conserver toujours dans le sentier du bien,
nous animer d'un véritable zèle et nous donner la vertu et le couragenécessaires {pour empêcher les âmes de se précipiter dans l'abîme del'iniquité. »Le Saint-Père

répondit:

Bien que nous devions avoir en tout temps la passion
de Notre-Seigneur Jésus-Christ sous les yeux, ce temps decarême où nous nous trouvons convient cependant plus
qu'aucun autre pour méditer sur le mystère de l'amour
infini de Dieu envers les hommes. Faisons donc ensemble,
bien chères filles, quelques réflexions qui pourront êtrepour vous un sujet de consolation, en même temps qu'elles
pourront vous exciter à poursuivre la carrière que vous
avez entreprise.
Les sentiments que vous venez d'exprimer par la bouchede votre bonne secrétaire sont pour moi un gage certaindu zèle que vous déployez pour vous opposer aux fausses
doctrines que l'on essaie de répandre de toutes manières
parmi le peuple, et de tous l e s efforts que vous faites
pour inculquer une instruction sage dans le cœur despetites filles et même à d'autres personnes.
Or, vous avez de nombreux moyens pour bien retremp e r votre esprit, vous fortifier et acquérir u n e nouvelle
vigueur ; mais, aujourd'hui, vous saisissez celui qui vous
permet de vous réunir en foule aux pieds du Vicaire de
JésuS'Christ pour recevoir la bénédiction apostolique. Les

Ames pieuses de Jérusalem cherchaient aussi le divin Sauveur comme vous cherchez son Vicaire indigne, et lorsqu'elles l'avaient trouvé, elles se réunissaient autour delui pour entendre les paroles de vie qui sortaient de seslèvres; elles le suivaient partout où il allait, soit aumilieu du fracas des rues de Jérusalem, soit dans lasolitude, et partout elles éprouvaient les effets merveilleux de sa charité infinie. Nous avons encore lu, dansl'évangile même de ce matin, qu'il multiplia miraculeusement cinq pains et deux poissons pour nourrir une foulede près de cinq mille personnes qui l'avaient suivi, avides
d'entendre les paroles divines qu'il annonçait aux peuples.
(Joan. vi, 1 et suiv.)
Cet enthousiasme du bon peuple, ce désir toujours
croissant d'accourir en foule auprès de Jésus-Christ pourl'entendre, excitaient la jalousie de certains hommes quiétaient à la tete de ce peuple, non pour l'édifier, maispour le pervertir ; et c'est précisément ce que font toujours les révolutions. Le plus grand nombre des hommes
déplorent le mal qui se commet, et désireraient voir lebien se faire ; mais l'intérêt, Tégoïsme, et tout ce qui se
rattache à ces vices, forment le caractère des plus hardis,
qui s'avancent avec une arrogance impudente dans le sentier
qu'ils ont commencé à parcourir.
Les ennemis de Jésus-Christ aussi, même dans la douloureuse période de sa passion, se montraient tête levée,et, poussés par un esprit d'orgueil, de haine, de jalousie
et d'injustice, se réunissaient chez Caïphe, où ils se
livraient tous ensemble, Caïphe avec eux, à une rage qui
les dévorait en considérant les nombreux miracles deJésus-Christ et le bruit étonnant que produisaient lesparoles qu'il adressait au peuple. « Que faisons-nous? »disait Caïphe à ses amis, « que faisons-nous? Je vois que
tout le monde court après lui. Et nous? Nous faisons unetriste figure ; le peuple nous abandonne pour le suivre.
Il faut donc trouver un expédient opportun pour nous
débarrasser de cet honyne qui, tout en discréditant nos
lois, éloigne de nous le peuple pour Pentraîner à sa
suite. »Une autre race, la pire de toutes les races, c'est-à-direles adultères, les personnes de mauvaise vie et tous ceux
qui font leur dieu de la matière, montaient les gradinsd'un palais royal et entouraient un roi qui s'appelait
Hérode. Là, ils lui demandaient de faire mettre à mortceux qui s'opposaient à l'assouvissement de leurs passions
brutales, et le non licet de l'homme juste était à leursyeux un crime capital (1).
Les uns s'unisssaient aux autres pour se présenter envéritables forcenés devant le préfet romain, afin de dénoncer le divin Sauveur, en l'accusant d'être un séducteur des peuples, l'ennemi de César, un auteur de désordres. Pilate, étonné d'un pareil soulèvement, et, en sa
qualité de païen, ne comprenant pas le caractère desaccusations, excepté de celle qui concernait son inimitié
avec César, Pilate suspendit l'arrêt jusqu'à ce que la peurle déterminât à signer l'inique sentence. II est hors dedoute qu'il fit tout ce qu'il put pour éviter de commettrecette grande injustice; aussi le divin Rédempteur luimême lui déclara-t-il en propres termes que, sans doute,son péché était grand, mais que plus grand encore était
le péché de ceux qni l'avaient traîné, lui Jésus-Christ,
devant son tribunal : Majus peccatum habent. (Joan., x*x,
11.)
Or, bien chères filles, vous ne pouvez pas ignorer laguerre que Ton fait à l'Eglise catholique, vous en êtes(1) Sa Sainteté fait allusion à saint Jean-Baptiste, qui réprimanda Hérode
do son adultère, et qui, pour cola, eut plus tard la toto tranchée.
VOL. 111.

12

témoins vous-mêmes. Vous savez qu'un grand persécuteur
protestant ne désire rien tant que la destruction del'Eglise, comme il l'a déclaré lui-même ouvertement.
Mais il ne se contente pas de persécuter l'Église lui tout
seul ; il excite, lui, ses infâmes satellites d'au-delà desAlpes, des gouvernements, catholiques sans doute, maisqui cependant Pont devancé dans r a r è n e dégradante del'oppression religieuse, à poursuivre avec plus de violenceencore la persécution contre l'Église, et ces gouvernements se rendent à ses désirs.
Mais un jour viendra où Dieu se fera entendre à ses
nouveaux ennemis et s'écriera, dans le langage de sa
justice irritée, en s'adrcssanl au persécuteur protestant:
Tu as péché, et gravement péché ; mais ces gouvernements catholiques, sur quelque continent qu'ils se trouvent, ma jus

peccatumhabent.

Vous le comprenez, bien chères filles, le prolestantpèche, le catholique pèche aussi, mais la faute du catholique est beaucoup plus grave que celle du protestant.
Le catholique, en effet, a été confirmé par le saintchrôme, il s'est nourri de la chair de Jésus-Christ, il aappris dès son enfance les maximes et les devoirs duchrétien, et Dieu lui a montré de mille manières la prédilection qu'il a pour lui. Oh! oui, son péché est d'autant
plus grand que les grâces qu'il a reçues de Dieu sont plus
signalées.
Quant à vous, a h ! que la considération de l'aveuglement de ces hommes vous remplisse d'une crainte salutaire et vous excite à accomplir de mieux en mieux vos
devoirs et les œuvres de charité auxquelles vous vous
livrez. Soyez chez vous un modèle de vertus, et arrachez
de la voie du péché, non pas seulement vos propresparents, mais aussi les personnes qui vous entourent, et
dont vous voulez bien prendre un soin charitable, parce

qu'elles sont rachetées au prix du sang et de la passiondu Rédempteur.
Pour avoir plus de mérite aux yeux de Dieu dansl'exercice de l'œuvre charitable à laquelle vous vous êtesconsacrées, soyez plus assidues à l'exercice de la prière ;et dans ces jours de pénitence, habituez-vous à quelquesmortifications compatibles avec les occupations de votre
vie domestique. Avant d'aller recevoir de Dieu les tables
de la loi sur le mont Sinaï, Moïse se livra à un longjeûne, et se prépara ainsi à approcher Dieu de plus près.
Laissez les âmes mondaines attachées à la terre pour sedivertir et se livrer à la débauche et à toute sorte deplaisirs. C'est là, n'en doutez pas, un genre de vie qui
conduit à l'adoration du veau d'or, et par conséquent à laperle de la foi.
Quant à vous, élevez votre esprit vers Dieu ; et, pourvous maintenir fermes dans vos bonnes dispositions, gravez
profondément dans votre cœur une sainte maxime, ettachez de la communiquer à vos amies et à vos familles.
Si tout le peuple hébreu fut frappé de frayeur en voyant
les éclairs, en entendant le tonnerre et en voyant le terrible appareil au milieu duquel Dieu communiquait sa
loi à Moïse, que sera-ce lorsque ce même Dieu viendra,
dans sa majesté et dans la splendeur de sa toute-puissance, demander compte des transgressions de cette mêmeloi; lorsqu'il verra, anéantis à ses pieds, et les empereurs,
et les rois, et les députés, et les sénateurs, et les ministres, contre qui il prononcera la grande sentence ?
Craignez, chères filles, craignez Dieu ; Deatus VIT qui
limet Dominum.
La crainte de Dieu vous éloignera dupéché et vous donnera la force d'avancer rapidement
dans le chemin de la vertu : In mandatù
ejus volet
nimis.

Que la bénédiction de Dieu confirme en vous toutes

les réflexions que je viens de vous faire pour vous encour a g e r ; qu'elle vous accompagne pendant toute votre vie;
qu'elle descende sur vos enfants, sur vos familles, sur tous
ceux qui vous appartiennent, el qu'elle soit avec vous jusqu'à l'heure de votre mort, afin que vous puissiez tous êtrejugés dignes de louer et de bénir Dieu pendant les siècles
des siècles.
Benedictio
etc.
9— Le passage de ce discours où le persécuteur protestant de laGermanie est mentionné n'a pas besoin d'éclaircissement. C'est leféroce Bismarck, aux désirs de. qui se rendent ceux qu'il excite
à aggraver la persécution contre l'Église, et particulièrement • en
Suisse.

DISCOURS

CCCXXXII.

A la députation de l'île Majorque : 19 mars 1874.

Les membres de celte^ députation offrirent à Sa Sainteté
un magnifique volume mùenànt l'adresse et les signaturesd'un grand nombre de pieux-fidèles
qui avaientsouscritpour le don qui devait être présenté à Sa Sainteté. Ce donétait une palme et une branche de laurier tressées l'unedans l'autre, et ayant au milieu l'ècusson duSaint-Père.
Le tout était en or massif avecjme courte épigraphe exprimant les vertus héroïques du Souverain-Pontife.
Après
avoir accueilli le don el l'offrande de ses enfants, le SaintPère leur adressa quelques mois en souriant :Il commença par leur dire que la dévotion profondede ses chers enfants leur avait fait beaucoup trop exagérer

les titres glorieux dont ils l'avaient qualifié ; il ajouta que,du reste, il était vrai qu'il portait sur les épaules une
croix bien pesante, et qu'avec le secours de Dieu il confesserait, même au prix de sa vie, cette foi dont Dieu l'aétabli le gardien et le vengeur. Venant ensuite à parler
de l'horrible anarchie qui désolait alors l'Espagne, il
exprima ses vœux pour cette nation catholique plongée
dans le malheur, et lui souhaita un régime qui fût véritablement un gouvernement. Il exprima sa douleur au
sujet de l'état misérable où se trouvait l'Église dans cettecontrée, et en particulier au sujet des nombreux siègesépiscopaux vacants, p o u r lesquels il avait proposé despasteurs que le chef du gouvernement (Castelar) avaitd'abord acceptés, mais qu'il refusa de reconnaître lorsqu'ils furent préconisés dans les formes voulues. Il ajouta
ensuite quelques mots d'une bienveillance toute particulière envers les députés et tous les fidèles qu'ils représentaient, puis il leur donna la bénédiction apostolique.

DISCOURS CCCXXXIII.
A la noblesse et à la bourgeoisie romaines :23 mars 1874.

e

Ce jour-là on célébrait à Rome le 2 5 anniversairedurègne de Victor-Emmanuel
IL La fleur de la noblesse clde la bourgeoisie romaines se recueillit dans la salle duConsistoire,
aux pieds du Souverain-Pontife,
pour luirenouveler les protestations
de leur fidélité et de leurdévofnnent au nom de tout le peuple romain. Sa Sainteté
ayant pris place sur son trône, et étant entouréedesEmi-nentissimes cardinaux
Patrizi,doyen du Sacré-Col lége,
Monaco la Vatlelta,
di Pielro,
Guidi, Jiilio,
Sarront\
Oregliu, Franchi,
el d'un grand nombre de prélats cl denobles de sa cour, voulut bien entendre l'adressesuivantequi fut lue par S. fin: Marin Chigi, prince de Camp
gnano :
TRÈS SAINT-PÈHE,« Pendant que des fêtes officielles se célèbrent à Home, nous avonspris spontanément le chemin du Vatican pour vous offrir un nouveau
témoignage de tlos sentiments. Ces sentiments, Très Saint-Père, n'ont
point changé, et ils ne changeront jamais. Notre Jidélité au trône deVoire Sainteté est inébranlable ; notre conliance est immuable ; l'admiration et l'affection que nous professons pour votre auguste personne sont toujours les mêmes, ou plutôt elles ne font qu'augmenterchaque jour.
* Aujourd'hui, Très Saint-Père, vous souffrez une dure persécution, mais ce n'est que l'histoire du christianisme qui se continue, telle
qu'elle a commencé, telle qu'elle a toujours été, et telle qu'elle sera
jusqu'au dernier jour.
« Ce furent d'abord les empereurs païens, puis ceux de Byzatice,puis ceux de la Germanie \ vinrent ensuite les souverains, tantôt
animés d'un esprit de jalousie, tantôt poussés par l'ambition, voiremême ceux qui étaient à la tête des petits États ; ils tournèrent tous
leurs armes contre ce Siège, héritier et gardien de l'éternelle vérité,que tous les souverains devraient au contraire être appelés à défendre
pour leurs propres intérêts.
« Mais si le monde combattit l'Église, Dieu la défendit, et avec lesecours de Dieu l'Eglise remporta la victoire. Elle vainquit tantôt plustôt, tantôt plus tard, mais elle vainquit toujours ; et, aujourd'hui
encore, elle vaincra. Oui, quelque perfide, quelque universelle que soit
cette guerre, ce n'est après tout qu'une tempête d'un jour, aprèslaquelle le soleil brillera d'un plus vif éclat; nous en avons la promessedans les paroles sortics.de la bouche du divin Sauveur, dans les fastes
de l'Église et môme dans ce que nous voyons de nos propres yeux.
Nous voyons en effet un Pontife dans la vie duquel ne se trouve pas
une seule tache ; un Pontife qui, au milieu des plus grandes difficultés,a fait des choses que Ton croyait impossibles ; un Pontife qui a comblé
sos sujets de bienfaits, et qui a pardonné peul-rlri» pins qu'aucun deses prédécesseurs; un Pontife enfin qui, après avoir surpassé debeaucoup l'espace de temps pendant lequel le Seigneur avait coutume
d'appeler les papes à lui, tient, d'une main courageuse et sure, le gou.
vernail de l'Église.
« Ce sont là, Très Saint-Père, autant de preuves évidentes et biencertaines que Dieu est avec vous, et nous ajouterons volontiers aussi
avec nous-mêmes ; car nous sommes vos enfants affectueux et fidèles,et nous ne nous séparerons jamais de vous.
ce Tel est, Saint-Père, le sentiment dont est animé le patriciat
romain, qui comprend que c'est aussi pour lui un véritable devoir;
car alors môme que la religion et la justice se tairaient, le souvenir
de ce qu'il vous doit, à vous et h ce Saint-Siège, parlerait lui-mômebeaucoup trop haut.
a La Providence nous ayant placés les plus près de vous, et nous
ayant faits les premiers héritiers des traditions apostoliques, nous nous
trouvons en possession du droit précieux de pouvoir nous dire les premiers parmi vos enfants. Nous garderons scrupuleusement ce droit
précieux, Très Saint-Père, prouvant ainsi par les faits la fidélité que
nous vous renouvelons tous aujourd'hui de la manière la plus
solennelle.
« Veuillez, Saint-Père, bénir ces dispositions qui demeureront
en nous inébranlables. »Le Saint-Père

repondit:

Les preuves publiques que vous avez données dansplusieurs circonstances du respect affectueux qui vous
anime envers le Saint-Siège ne vous font pas seulement
honneur à vous-mêmes; elles sont aussi pour moi unevéritable consolation et un sujet d'édification paur un
grand nombre.
Ces démonstrations vous font honneur à vous-mêmes,parce qu'elles disent au monde entier que vous êtespour lui un exemple de soumission envers la chaire de lavérité et envers le Souverain-Pontife ; elles sont une consolation pour moi, parce que mon cœur se sent soulagé
lorsque je me vois entouré de cette noble couronne ; enfin
elles sont un sujet d'édification pour un très-grandnombre, parce que l'exemple, pour le bien comme pourle mal, est d'autant plus efficace et trouve d'autant plus
facilement des imitateurs qu'il descend de plus haut.
Ne vous lassez donc jamais de renouveler de pareilles
démonstrations, et surtout ne vous ralentissez jamais dansla pratique de celte piété qui tient d'abord vos regards
fixés vers Dieu pour les tourner vers les hommes : vers
Dieu, par la prière et la persévérance dans son service;vers le prochain, par les largesses de votre munificence,
par les exhortations que vous pouvez lui faire et les conseils que vous pouvez lui donner. Oh ! quel bien ne doiton pas opérer, dans le bouleversement actuel de tout
véritable principe, lorsque Ton peut, par des conseils
amis et quelquefois de sa propre autorité, arrêter depauvres âmes mal conseillées qui s'avancent dans la voie
de l'iniquité !
Les actes de piété souvent répétés envers Dieu etenvers les hommes produisent deux effets opposés, carsi d'un côté ils augmentent en vous la grâce divine, d'unautre côté ils excitent la colère des ennemis de Dieu,
qui s'érigent en senseurs contre tout ce qu'il y a dejuste et d'honnête. Quant à vous, continuez toujours etrenouvelez souvent ces actes de piété, suivant en cela
l'exemple de tant de bonnes âmes qui, après avoir reçu
de Dieu le privilège de la noblesse, ont correspondu à untel bienfait par des actions aussi nobles que leur privilège.
Rome a fourni de pareils exemples dans tous lessiècles, et il serait beaucoup trop long d'en donner ici ledétail. Je me contenterai donc de rappeler en passant un
noble trait de piété envers Dieu et envers le premiermartyr, saint Etienne, opéré au IV siècle ; je veux direl'élévation en l'honneur du proto-martyr d'une basiliquedécouverte, il y a une quinzaine ou une vingtaine d'années,
sur la route de Rome à Albano. Co. fut sainte Dcmôtriarie,efille de sainte Paule, appartenant toutes les deux à lahaute noblesse romaine, qui éleva celte basilique à ses
propres frais.
Du reste, renouvelez souvent, vous aussi, vos actes decharité chrétienne, et que les censures des disciples deSatan ne vous en détournent pas. Ne vous étonnez pas deces réflexions que j e vous fais; car en lisant, il n'y a que
quelques jours, un journal libéral, je me suis convaincu,
plus que je ne l'étais déjà, que ces répétitions déplaisentaux impies.
Il n'y a pas longtemps, je fus contraint d'écrire une
lettre encyclique aux évêques d'un empire catholique, etc'est de cet empire que ma lettre a été publiée. Le journal
révolutionnaire que je lisais ces derniers jours parlait decette lettre et la critiquait à sa manière ; il disait qu'elle
ne contenait que des phrases et des sentences déjà publiées
autrefois, que par conséquent elle n'était qu'une répétition (1).
Cela peut être, répondrons-nous, parce que si leserreurs sont répétées mille fois, il faut s'y opposer par
l'enseignement des mêmes vérités mille fois répétées. Il
faut opposer aux principes faux les principes éternels duvrai, et les répéter pour la consolation des bons, pourl'encouragement des faibles et pour la confusion desimpies. Est-ce que, par exemple, en matière de révolutions, nous ne voyons pas les mêmes iniquités se renouveler sans cesse? Sans parler des autres, jetons seulement
un coup d'œil sur celle de 1789 et sur celle de cetteannée 1874. Pendant la révolution du siècle dernier, on
adorait la raison, et l'on déraisonnait de la manière laplus barbare. Les biens ecclésiastiques étaient usurpés, leclergé et toutes les personnes honnêtes persécutés, les(I)

Voir rello Lpttrc

nnaucîlque

A l'Appendice, à la fin de ce volume.

États et les royaumes injustement occupés, les échafauds
ensanglantés ; en un mot, la raison que Ton prétendait
adorer avait disparu, et des hommes, animes d'une haine
brutale contre tout ce qu'il y a de raisonnable, dirigeaient tout le mouvement de cette malheureuse époque.
Sous la révolution dont nous sommes les témoins, etqui s'avance, elle aussi, sur le chemin de la terreur, on
adore la matière et on répète la spoliation des églises, lapersécution contre le clergé et contre tout ce qu'il y ad'honnête ; on jette de nouveau les évêques dans des prisons, on répand le sang par le fusil, on multiplie partout
le nombre des morts. Dans ce moment même, on vientencore d'emprisonner un évoque dans l'empire du Brésil,parce qu'il a condamné les francs-maçons, qui ont été
condamnés déjà plusieurs fois par le Saint-Siège. Parmi
les ministres de ce gouvernement, il y en a qui sont hautplacés dans la secte, et voilà pourquoi on a voulu frapper
le juste pour excuser les sectaires, et des sectaires qui
ne sont que des aspics dont la bouche est remplie devenin. Or, tout cela s'est fait malgré les engagements decelui qui représentait "le gouvernement; et on n'a pas
tremblé de mettre la main sur une personne sacrée qui
porte sur la poitrine une relique de la croix de JésusChrist.
Ces révolutions se sont toujours montrées en poussantd'abord le cri de liberté, puis en annonçant la diminution et même la suppression des impôts, surtout de ceux
qui pèsent trop sur le peuple ; mais les impôts n'ont pas
tardé à reparaître, et beaucoup plus écrasants qu'ils nel'étaient auparavant; et pendant que l'on continuait à
faire entendre le cri de liberté, la révolution exerçait sa
tyrannie du haut de son trône, occupée tout entière à
démolir le trône qui existait avant le sien, et à s'engraisser elle-même, à opprimer le grand nombre des hommes

de bien, ne se montrant généreuse que pour le vice etpour tout ce qui peut corrompre le cœur, et ayant toujours pour but principal de faire disparaître la foi catholique du milieu du monde.
Et après cette répétition d'iniquités, l'Église devra setaire ? L'Eglise ne devra pas répéter à son tour les principes sacrés de la justice, proclamant bien haut el déclarant à tout le monde que certaines révolutions ne peuvent
enfanter que l'impiété, le sacrilège et l'injustice? A h !
vous vous êtes emparés des biens de l'Église, mais ces
biens sont autant de tisons ardents qui, lorsque le temps
sera venu, réduiront en cendres les maisons et les familles
des nouveaux possesseurs.
Mais il est une chose que l'Église réclame avant toutes
les autres: c'est la liberté. Et ici je sais que je me trouve
en face d'une grande difficulté; mais, dnssé-je mêmefrapper nos adversaires sur la partie du mal la plus sensible, je suis cependant obligé de répéter ce que Jésus-Christn'a dit qu'aux Apôtres et à leurs successeurs : Eunles
docete omnes

gentes.

L'Église réclame donc la liberté d'enseignement, laliberté de pouvoir choisir parmi ses ministres ceux qui
sont les plus propres à exercer le ministère dans lavigne du Seigneur, la liberté de choisir parmi les jeunes
gens ceux qu'elle doit inscrire au nombre de ses lévites,sans qu'ils soient enchaînés par certaines obligations duservice militaire, comme ils le sont, ce qui est une desplus grandes preuves de la tyrannie des révolutions,tyrannie qui finit par faire une véritable boucherie de lachair humaine.
El ici, il me semble voir renouvelé un fait extraordinaire raconté par les saintes Écritures, dans l'histoire deJob. Dieu ayant accordé à Satan la liberté de parcourirla terre, Satan s'en vanta lui-même, et répondit à la question

que Dieu lui avait faite: Circuivi terram et
perambtdavi
eam (Job, i, 7). Dieu voulut dans celte circonstance fairede Job un grand modèle de patience pour toutes les générations futures. Il permit donc au démon et à ses satellites d'éprouver Job de toutes manières ; mais il vouluten même temps qu'on respectât sa v i e : Verumtamen
animant

illiusserva (Job, n , G). Un torrent d'afflictions,de malheurs, d'infirmités, fondit soudain sur le patientde H u s ; mais, selon les ordres que Dieu avait donnés, sa
vie lut épargnée, et après avoir traversé celte mer orageuse, cette mer de tant d'afflictions et de si grandes douleurs, Job recouvra une santé plus florissante et fut comblédes plus grandes bénédictions.
Faisons donc reposer toute notre confiance dans labonté de Dieu. Un jour viendra où il dira aussi, et qu'ila peut-être déjà dit à cette fille de Satan qui s'appelle laRévolution : Je te permets pour le moment de dépouiller
l'Eglise et ses ministres ; verumtamen

animam illius

serva.

Nous avons donc tout lieu d'espérer; et les parolesmêmes de Jésus-Christ, que j e lisais il n'y a pas longtemps, en célébrant le saint sacrifice, nous invitent à
l'espérance : Si quis silit ventât ad me et bibat (Joan., vu,37). Oui, mon J é s u s ! {Ici le Saint-Père
est tellement émuque des larmes lui coulent des yeux.) Oui, mon Jésus!
9nous avons tous soif de paix, et vous êtes le Roi pacifique ; nous avons tous soif d'ordre, et c'est vous qui avezétabli et qui maintenez encore l'ordre dans l'univers.
Tous nous désirons la fin d'un grand fléau dont vous
vous servez pour punir justement notre ingratitude. Que
votre bénédiction soit le gage de cette paix que nous
désirons ardemment.
Ah ! mon doux Jésus, l'Église, qui est votre œuvre,
est sortie de votre côté comme d'un bain salutaire et tout
empourprée de votre précieux sang. Ne permettez pas

que celte Église, qui est aussi votre épouse, devienne
jamais la servante de ceux qui s'efforcent, mais en vain,de la détruire. Déliez-la des entraves qui la tiennent
enchaînée, et revêtez-la de ses vêtements de gloire. Je
sais bien qu'elle est militante, mais je sais aussi qu'elle doit
vaincre ; je sais qu'elle doit combattre, mais je ne sais pas
moins qu'elle doit triompher. Qu'une abondante bénédiction descende du haut des cieux sur cette Église, pendantque vous, ô Jésus ! vous soutiendrez le bras faible, accablé par la vieillesse, de votre indigne Vicaire ; de ce
Vicaire qui fait encore une fois le sacrifice de sa vie, si
ce sacrifice peut vous être agréable et apaiser votre courroux; mais quelque misérable que soit ce sacrifice, il nepourra manquer d'obtenir son effet, parce que je l'unis
au prix infini de votre sang précieux.
Et maintenant, bénissez tous ceux qui sont ici p r é sents; bénissez leurs familles, bénissez leurs intérêts.
Bénissez ceux qui sont loin d'ici, mais particulièrement
ceux qui souffrent sous le poids des maux qui se renouvellent en tant d'endroits, en tant de pays, auprès commeau loin. Que votre bénédiction soit pour nous le gage devotre amour ; qu'elle communique la force aux faibles,
qu'elle fortifie ceux qui sont déjà forts, et qu'elle rendeles uns et les autres dignes de vous bénir un jour dansles tabernacles éternels.
Benedictio,etc.

— On pourrait dire que l'histoire participe, en quelque sorte, dela sévérité du dogme, et est presque, comme lui, jaloux de son intégrité. Si les discours du Pape prisonnier dans sa propre Rome sont lapartie la plus importante de l'histoire moderne, les discours d'un roi
qui siège et qui gouverne librement à Rome ne lui sont pas non plus
tout à fait étrangers. Après le discours du Pape, on nous permettra
donc d'enregistrer ici ceux que le roi prononça le même jour et presqueà la même heure. Voici d'abord ce qu'écrit à ce sujet la Gazzetta
ufficiale du 23 mars, dans son numéro 70 :

« Sa Majesté recevait ce malin à dix heures en audience solennelle,dans le palais royal, les grands corps de l'État, tant civils que militaires, et les représentations nationales, qui sont venues offrir à Sa
Majesté leurs hommages et leurs félicitations pour le vingt-cinquième
anniversaire de son élévation au trône. LL. EE. MSI. les ministressecrétaires d'État se trouvaient de chaque côté de Sa Majesté. LL. EE.
MM. les chevaliers de Tordre de la très-sainte Annunziata 'furent
introduits les premiers ; vinrent ensuite les députés du Sénat duroyaume et de la Chambre des députés. »Voici maintenant les discours prononcés par le roi :PREMIER DISCOURS.

A la députation du Sénat du royaume.
t J'accrpte avec reconnaissance les souhaits du Sénat duroyaume.
c Jetant un regard en arrière, et considérant la longue période
que nous avons parcourue ensemble, je sens que nous pouvons, avec
un orgueil patriotique, nqus réjouir des résultats obtenus.
« Le Sénat du royaume a coopéré efficacement à la rédemption
de l'Italie, en protégeant, toutes les fois que l'occasion s'en est présentée, les principes de la justice et d'une politique sage et ferme.
« Si l'entreprise nationale a pu être achevée, c'est parce quenous avons maintenu la liberté indissolublement unie à l'ordre, l'indépendance nationale au respect de l'indépendance d'autrui, la revendication des droits de l'Etat à l'observance de la religion de nos pères,le progrès de la tradition.
« Pour persévérer dans cette voie, j'espère beaucoup sur les conseils du Sénat, et je m'unis à lui pour prier Dieu de toujours protéger
l'Italie. »DEUXIÈME DISCOURS.

A l'adresse de la Chambre des députés.
« L'expression des sentiments de la -Chambre des députés m'est
aujourd'hui plus chère au cœur que jamais.
« Ce n'est ni l'ambition d'un royaume, ni le désir de la gloire,c'est seulement le sentiment du devoir qui m'a poussé ii continuer lagrande œuvre commencée pat mon père, et que, avec l'aide de Dieu,puis par le bon sens du peuple italien et la valeur de nos armes, nous
avons pu achever.

« Parmi les événements des vingt-cinq années qui viennent des'écouler restera mémorable l'exemple de la liberté exercée si dignement par le parlement, et demeurée inaltérable au milieu de toutes
les agitations, des vicissitudes et des périls, grâce à l'accord intime
qui a existé entre la couronne et les représentants de la nation.
« Au moyen du statut constitutionnel, nous avons acquis l'indépendance ot l'unité de la patrie ; au moyen du statut constitutionnel,
nous saurons les consolider et donner au peuple italien cette grandeur
et cette prospérité vers lesquelles nos efforts communs et unanimes
doivent tendre sans cesse. »TROISIÈMEDISCOURS.

Aux représentants du Conseil d'État et de la Cour des comptes.
« J'accepte avec un cœur reconnaissant les vœux du Conseil
il'Etal, de la magistrature italienne et de la Cour des comptes. C'est àvous que sont confiés les grands intérêts de l'administration de lajustice. Si la justice est partout le fondement des royaumes, dans un
gouvernement constitutionnel l'office de la magistrature prend des proportions plus étendues et plus efficaces, et avec son indépendances'accroît aussi sa responsabilité.
« Les peuples attendent de vous un respect constant pour les lois,
la protection de tous les droits et le gouvernement régulier defadministration, qu'ils considèrent avec raison comme des bienssuprêmes.
e J'ai une pleine confiance en votre coopération ferme pouratteindre ces très-nobles lins. »QUATRIÈME DISCOURS.

Aux représentantsde l'armée.

« Dans un jour de joie, rien ne m'est plus agréable que de me
trouver avec les représentants de l'armée et de la marine, au milieu
desquels j'ai crû dans ma jeunesse, et avec lesquels j'ai toujours eu decommunes espérances et des dangers communs.
c Avec l'armée et avec la marine, qui ont contribué si puissamment à la résurrection de la patrie, et qui ont donné en toute occasion
des preuves splendides de courage et d'abnégation, se trouvent mapensée et mon affection. Je n'ai rien de plus à cœur que la prospérité
de l'une et de l'autre. Que si jamais revenaient des temps graves etdifficiles, Je suis certain que le sort de la patrie leur serait confié entoute sûreté. »CINQUIÈME DISCOURS.

Aux représentants des Conseils supérieurs de Vinslruction
des travaux publics et de la sûreté publique.

publique,« Le témoignage de votre dévoûment et.de votre affection m'est
cher au cœur. Si la période que nous avons traversée a surtout exigé
l'art de la politique et celui de la guerre, celle dans laquelle nous
entrons réclame plus spécialement le secours des sciences et de Taride la paix.
e C'est à vous qu'il appartient de préparer dignement la nouvelle
génération en mettant en honneur l'étude des vertus les plus sublimes.
« Que si l'instruction et la science sont unies à la moralité et au
caractère, l'Italie pourra monter à cette élévation qui l'a rendue déjà
deux fois la maîtresse de la civilisation.
* A cette fin désirée contribueront encore les grandes œuvres
publiques, les industries et les commerces, dont je vois ici avec plaisir
les dignes représentants. »SIXIÈMEDISCOURS.

Aux députations des provinces et 4es communes du royaume.
« Je vous remercie de vos démonstrations spontanées et cordiales,
et par vous je remercie les populations que vous représentez.
« Ce jour mémorable me rappelle le souvenir de mon auguste père,qui, le premier, a eu l'initiative de l'indépendance italienne, et qui
donna à ses peuples le Statut conditionnel. Conservez pour lui une vive
reconnaissance comme je le fais moi-môme.
c A partir du jour où je montai sur le trône, je considérai comme
un devoir sacré celui de continuer la grande entreprise qu'il avaitcommencée. Ce devoir me soutint toujours au milieu des épreuvesdifficiles et des dangers que nous avons traversés pour arriver au but
désiré depuis tant de siècles.
4 L'Italie, rendue indépendante, est devenue un gage de paix en
Europe; ses provinces, qui étaient divisées, se sont unies; Rome
capitale a couronné l'œuvre de l'unité nationale et consacré un principe non moins salutaire à la religion qu'à la civilisation.
c Tout cela est dû, après Dieu, à la vertu du peuple italien.
« Le souffle de la liberté a révrillé les glorieuses traditions desmunicipes. Cultivez ces traditions avec amour exercez ; avec zèle vos
indépendances locales ; étant réglées par la loi et subordonnées à
l'unité de la nation, elles sont garanties contre les anciens dangers, etsont une source de vie, d'activité et de progrés.
« Messieurs, nous pourrons dire que nous aurons bien employénotre vie si nous laissons à nos enfants une patrie, non seulement unieet libre, mais bien ordonnée, prospère et concorde. »Jusqu'ici les discours du roi. Comme il serait dangereux de lescommenter, nous laissons à nos lecteurs la liberté d'y faire eux-mêmes
leurs réflexions.
La presse libérale de Rome et de toute l'Italie fit beaucoup debruit et lança d'insolentes invectives contre S. Ex. le prince de Canipagnano au sujet de l'adresse qu'il avait lue ce jour-là (23) aux pieds
du Saint-Père. La Perseveranza de Milan, entre autres, écrivait : « Ne
comprend-il pas, ce prince de Campagnano, que nous ne connaissons
pas, ne comprend-il pas qu'en lui ne parle aucune délicatesse d'idée
chrétienne? * VUnità caitolica, dans son numéro du 28 mars, lui répond :« La Perseveranza pouvait ouvrir l'AImanach de Gotha, et elle aurait
appris à la page cent onzième que le prince de Campagnano est don
Mario Chigi,né le 1er novembre 1832, et qu'il épousa, en septembre 1857,
donna Antonietta, fille de Louis, prince de Sayn-Wittgenstein-Louisbourg. Elle y aurait appris que don Mario est le digne fils de don
Sigismondo, maréchal de la sainte Église romaine et garde du conclave. » Puis, pour réparer les injures basses faites à l'excellent prince,elle concluait en invitant « les enfants dévoués du Saint-Père à envoyer
par la poste une carte de visite à Rome au très-excellent prince deCampagnano don Mario Chigi; » et elle y invitait « les nobles et lespersonnes du peuple, les prêtres et les laïques, parce que nous sommes
tous enfants du même Père et membres de la même famille catholique. »Or, on nous a assuré en eifet qu'un très-grand nombre de cartes devisite ont été adressées à M. le prince de toutes les parties de l'Italie,
portant les noms de personnes de tout grade, de toute qualité et detoute condition.

D I S C O U R S CCCXXX1V.
A

la congrégation de la jeunesse romaine :29 m a r s 1Ô74.

Son Eminence
présenta
yens,

à Sa

Saintetécatholiquesaudiencele cardinalcette

de nomMari iuelli, préfet

desnombreuse

troupede jeunet

fis furent

reçus enet de fait,dans le bras nouveau

fesseur Sauli,donna

lecture,suivante:

directeurauxspirituel

pieds

de

études,des Loges. L'excellent
des jeunes
Sa

Sainteté,pro-

conyréyanistcs,
del'adresse

THES SAINT-PÈHE,G, Dans ce jour, qui est un jour solennel à cause de ses souvenirs

religieux, une troupe de jeunes gens se livrant aux différentes branches
des sciences supérieures se prosternent aux pieds de Votre Béatitude.
Ils ne peuvent pas, comme ils le désiraient, apporter à Votre Sainteté
l'olivier de la paix et la palme du triomphe; mais ils lui présentent
humblement l'expression de leur amour filial, cl le sentiment de leurtendre reconnaissance et de leur dévouaient sincère envers voire personne sacrée, envers cette personne auguste de laquelle on pourrait
dire en toute sûreté qu'elle régne et qu'elle domine dans les esprits etdans les cœurs de ces jeunes gens, tellement que cette parole duSauveur : RegnvmDeibnravos est ( J A I C , xvn, 2 0 , continue àse vérifier
en eux.
« Mais, Saint-Père, la malheureuse condition des temps actuels aréduit un grand nombre de ccsjeunesgensùunedure nécessité : souvent
ils sont obligés d'unir quelques fontaines malsaines et peu sûres aux
sources pures du véritable enseignement, (l'est en effet une bien durenécessité que celle de voir qu'ils sont obligés de pénétrer dans desécoles, et de se trouver entre des murs d'où toute idée de piété chrétienne a été bannie ; où l'on ne cherche que des intérêts mondains etdes connaissances qui ne dépassent en rien le cercle des sciewees humaines; où l'on s'étudie enfin par tous les moyens possibles à fairedisparaître el à faire oublier la grandeur et la dignité dont le christianisme a ennobli les sciences, pour substituer en quelque sorte à leurplace le fantôme glacial des institutions païennes.
a Mais dans celte condition déplorable où se trouve la jeunesse,
une pensée nous encourage: c'est celle que la voix du Vicaire deJésus-Christ se fait entendre, même au milieu des nations puissantes.
Cette voix est en effet la voix môme de saint Pierre qui a dit : Ab antiquis
iiebus Deus in nobis eleg'U per os meum andire génies verbnm Evanf/elii, et credere (Ad,, xv, 7). Faites donc entendre, Saint-Père, faites
entendre votre voix; tous ces jeunes gens, autant qu'ils en sont, sontprêts à vous écouter. Tracez-leur le sentier qu'ils doivent battre, etfortifiez-les par votre bénédiction, qui leur servira de soutien el debouclier, et les maintiendra fermement attachés à la foi, à cette foi
qu'ils conserveront scrupuleusement comme un véritable trésor pendant
toute l'éternité. »Sa Sainteté

répondit:

Toutes les fois qu'il y a eu quelque bouleversement,
quelque révolution dans la société humaine, quelque renversement de l'ordre public, la jeunesse a toujours été
prise comme point de mire : les uns se sont tournés vers
elle pour la rappeler au bien, les autres pour la porter aumal, d'abord en lui gâtant le cœur, puis en lui faussantl'intelligence. C'est ce que vous avez vu vous-mêmes.
Dans ces dernières années, les bataillons universitaires,l'appel à la jeunesse n'ont pas manqué, el j'ai vu moimême des professeurs de l'Université chauffer les esprits
faciles des jeunes gens pour les pousser à toute espèce dedésordres, sous prétexte de briser des chaînes, d'honorerla patrie et de la rendre libre et indépendante, sans s'apercevoir qu'ils ne faisaient au contraire que l'appauvrir,la déshonorer, l'avilir.
Par un miracle de la divine Providence et par l'intercession de Marie, l'Université romaine s'est maintenue
pure comme pendant les années qui ont précédé la brèche
fatale, et les jeunes gens qui la fréquentent n'ont prêté

l'oreille ni aux sifflemenls des serpents venimeux, ni aux
voix séductrices des sirènes- C'est la un véritable prodige qui a rendu le cœur de la jeunesse docile, qui a
excite la surveillance de ceux qui en sont chargés, et quia servi de règle aux professeurs pour leur tracer une sage
conduite.
Or, j e le répète, dans toutes les révolutions, qu'elles
soient suscitées par l'ambition d'un conquérant despotique, qu'elles proviennent d'une sédition populaire, on a
toujours cherché à corrompre la jeunesse. Nous pouvonsconsulter les temps anciens comme les temps modernes, etnous trouverons sous ce double aspect de nombreux exemples à l'appui de ce que je dis.
Lorsque Nabuchodonosor, abusant du pouvoir dont il
disposait, s'empara de Jérusalem, il emmena surtout
comme prisonniers un nombre considérable de jeunes
gens ; il les plaça en un lieu qu'il jugea le plus convenable, et les confia à la surveillance de chefs sévères,chargés de les former aux mœurs de la genlilité et de leurfaire abandonner les traditions de leur pays. Le jeune
Daniel s'opposa à ce conseil i m p i e ; d'autres jeunes genss'unirent à lui pour déclarer courageusement qu'ils
n'abandonneraient jamais les lois de leur patrie.
Au commencement de ce siècle, un autre conquérant
arrogant (1), persécuteur de l'Eglise et du Pape, voulut,
lui aussi, réunir dans la capitale une troupe choisie dejeunes gens appartenant.à des familles distinguées, etbeaucoup d'entre eux étaient Romains, afin de les faire
servir a la vanité du prince.
Mais les révolutions les plus nuisibles sont celles qui
proviennent des factieux, auxquels s'unissent un bon
nombre d'individus rêvant certaines félicités qu'ils s'aperPl(1) Napoléon l '.

çoivent trop tard n'être que de véritables illusions. Le
nombre de ces derniers est excessivement considérable ;mais le fâcbeux, c'est que, même après avoir reconnu
leur erreur, ils perdent toute cette activité qu'ils déployaient lorsqu'ils prêtaient en aveugles leur concours au
renversement de Tordre. Ces révolutions, je les appellerais de véritables séditions. Mais voici deux autres exemples : l'un est tiré des temps anciens, et nous voyons l'autre
de nos propres yeux.
Ouvrons le livre des Machabées. L'esprit de foi commençait à diminuer à Jérusalem. Non loin de la ville sainte,
il y avait un roi qui accueillait avec intérêt les plaintes desimpies, et fomentait leurs mauvaises passions ; ce roi,c'est celui que l'Écriture appelle radix peccatrix (I Mach., i,14), racine infectée, et qui est connu sous le nom d'Antiochus. Ce roi tâcha de gagner les impies dont parlel'Écriture lorsqu'elle dit : Surrexerunt

impii

ex Israël,etfinit par en faire les instruments de son ambition et deson avarice. Ce fut alors que Ton vit s'ouvrir à Jérusalem
un gymnase, comme en usaient les Gentils. On disait déjà
que le peuple hébreu était corrompu, et on tâchait degagner ceux qui ne voulaient pas se rendre en leur faisantentendre qu'ils ne seraient jamais une grande nation s'ils
ne se conformaient pas aux habitudes des infidèles. C'est
ainsi que l'on préparait ce peuple à encourir la malédiction de Dieu. Chez les Grecs, les gymnases servaient pourfaciliter les réunions et certains exercices pour les jeunes
gens ; ils étaient louables d'abord ; mais plus tard, ils sechangèrent en réunions blâmables. C'est lorsqu'ils étaientdéjà dénaturés qu'on ouvrit un gymnase à Jérusalem, etce gymnase était placé sous la protection du plus méchant roi d'alors, et alimenté par la plus basse corruption.
L'esprit des séditieux se présente encore aujourd'huipresque sous les mêmes formes; et voilà pourquoi nous
voyons certains professeurs incrédules occuper les chaires
de renseignement ; c'est pour cela que nous voyons exclu
de l'université et des autres établissements, soi-disantd'éducation, toute espèce d'élément religieux ; c'est pourcela, nous le voyons, que l'on tend de mille manières desembûches a la pauvre jeunesse e n multipliant tout ce qui
peut p o r t e r a u v i c e , et en d i m i n u a n t , que dis-je? en
faisant disparaître, s'il était possible, tout ce qui peutélever l'esprit vers Dieu :. la foi, la religion et ses ministres.
Au milieu donc des grands maux qu'ont lancés dansla société des conquérants despotes et des impies séditieux,
le seul moyen qui se présente aux jeunes gens pouréchapper à tant de dangers, c'est de s'unir à ces autres
jeunes gens dont il est parlé dans l'Évangile de ce matin,

qui a c c o m p a g n a i e n t J é s u s - C h r i s t à son e n t r é e t r i o m p h a n t ei\ J é r u s a l e m et q u i l e s a l u a i e n t e n c h a n t a n t : Ilosanna
filio David,

benedictus

qui venit in nomine

Domini.

Vivat

au fils de David ! Béni soit celui qui vient consoler l'Eglise
dépouillée par ses ennemis, encourager les ministres duSeigneur injustement persécutés, inspirer dans les jeunes
cœurs l'esprit de foi contre le venin de l'incrédulité,
l'esprit de piété et de recueillement contre l'esprit dedissipation entretenu sous mille formes diaboliques.
Il vient aussi tenant en main l a b a l a n c e , et, en s a qua-lité de r o i , il i n d i q u e d è s m a i n t e n a n t t o u s c e u x q u i sontdestinés ;\ éprouver, lorsque le temps sera venu, toutela rigueur de sa justice irritée.
Quant à nous, bien chers enfants, suivons la roule queJésus-Christ nous a indiquée. C'est lui-même qui nous l'a
fait connaître : Ego sum via. Suivez les traces du divinMaître, et vous vous trouverez, presque sans vous en douter,plus diligents dans les exercices de v o s devoirs, plus a s s i d u s

dans vos pratiques religieuses et plus fermes dans vos
bonnes résolutions.
Et maintenant, je prie Dieu de vous bénir, de fairedisparaître les difficultés et les oppositions injustes deceux qui s'obstinent à nous nier la liberté (Venseignement
QUE NOUS VOULONS TOUT ENTIÈRE, car si ceux qui sontvenus au milieu de nous sont venus en proclamant bien
haut la liberté et en se servant d'expressions mensongères,« d'entraves brisées et de joug soulevé, » on ne comprend
pas comment, h une liberté tant, vantée et si mal nommée,doive répondre une si grande servitude.
Tour vous, retournez dans vos familles en portantavec vous les bienfaits de la bénédiction apostolique, etfaites-en part à vos parents. Faites violence au divin cœurde Jésus, afin que, du trésor inépuisable de ses grâces,il vous accorde toutes celles dont vous avez besoin, maisparticulièrement celle de la persévérance dans le bien, desorte que, lorsque votre carrière mortelle sera terminée,vous puissiez être jugés dignes de jouir des consolations
qui n'auront jamais de fin.'
Benedicliôy

etc,— La consolation que ressentaient tous ces braves jeunes gens devoir et d'entendre un Père si tendrement aimé, après avoir si ardemment désiré se trouver en sa chère présence, était inexprimable. Ils lesaluèrent par les plus chaleureux applaudissements, et le suivirent enl'acclamant avec le plus vif enthousiasme dans toute la longueur desLoges, jusqu'à ce que Sa Sainteté eût échappé àleurs regards en traver„sanl les salles de Raphaël pour se retirer dans le jardin du Vatican.

DISCOURS CCCXXXV.
A un grand nombre de catholiques de toutes lesnations : 4 avril 1874.

L'Europe

et l'Amériquecette audiencesplendidc.

herg, frère de S. G. i l / 0
de l'illustreravaientàLe prince landgravedeFurslem-Vévéque d'Olmiïtz,étaità la tête

entravers

midi

dans laeut pris

place sur son

assemblée* Sa Sainteté

Consistoire,leurs représentants

salle

du

et lorsqu'elletrône,

elle voulut

donna,

an nom de l'assistance,

bien entendre

le prince

landgrave,

lecture de cettequiadresse;TRÈS SAINT-PÈRE,et Daignez permettre que des représentants de divers pays de la
grande famille catholique viennent déposer aux pieds de Votre Sainteté l'hommage de rattachement inaltérable, de l'admiration et de laprofonde reconnaissance dont ils sont pénétrés envers votre personne
sacrée. Nous admirons la patience avec laquelle vous supportez les privations infligées sans relâche à Votre Sainteté ; nous partageons votre
douleur pour la persécution de l'Église dans plusieurs pays, et nous
déplorons avec Votre Sainteté la suppression inique de tant de vénérables institutions. S'il ne s'agissait que de pertes matérielles et desouffrances personnelles, nous croyons qu'à l'exemple du Christ, vous
seriez prêt à vous résigner et dire : « Le fils de l'homme ne sait où
reposer sa tête. » Mais ces coups sont venus vous frapper même dansle libre exercice de votre pouvoir spirituel; l'Église est menacéejusque dans le royaume qui n'est pas de ce monde, et pour combattre
ces dangers, le divin Maître vous a inspiré un courage surhumain.
« Pendant la durée miraculeuse de votre pontificat, la Providence.i voulu que ce fût le cœur le plus tendre, la bouche la plus suave, enmême temps que la plus éloquente, qui prononçât une condamnation
sévère contre certaines doctrines populaires de nos jours, d'apparence
séduisante, mais qui s'attaquent aux bases de la société chrétienne.
Telles sont les doctrines iessuscilées de l'antiquité païenne, parrapport ;i la toute-puissance de l'Ktat prenant la place de Dieu; satyrannie sur l'Église, même dans des matières purement spirituelles ;la souveraineté du peuple et le prétendu droit absolu des nationalités,renseignement athée et l'éducation d'une société destinée à ériger destemples au matérialisme.
« En présence d'aussi graves dangers, devant lesquels les gouvernements sont trop souvent restés muets, Votre Sainteté n'a pas
craint d'élever la voix, au nom des principes immuables de l'autorité
divine. Alors beaucoup ont dit, comme les disciples dans l'Écriture :« Ce langage est dur; qui peut l'entendre? » Et quelques-uns se sontretirés et détournés de vous.
« Cependant, lorsque vous, Très Saint-Père, à l'exemple de NotreSeigneur, vous avez demandé à nos évêques : « Et vous, m'abandonnerez-vous aussi ? » ceux-ci vous ont unanimement répondu : * Oùirions-nous, Seigneur? Vous possédez les paroles de la vie éternelle. »Et cette réponse des princes de l'Église a trouvé un écho dans le cœurdes fidèles de l'univers tout entier.
d Jésus-Christ nous a fait le plus grand de ses dons, en plaçantdans les fondements de l'Église, c'est-à-dire dans la personne de son
Vicaire, l'unité visible. C'était une garantie nécessaire à l'union detous les fidèles, séparés les uns des autres par les frontières de leurpatrie respective.
c Oui, Très Saint-Père, c'est le monde catholique tout entier qui
réclame hautement l'indépendance de votre autorité suprême, et nous
unissons constamment nos prières et nos efforts pour nous rendre
dignes de la bénédiction que nous venons aujourd'hui humblement
implorer de Votre Sainteté. »5a Sainteté

répondit

C'est pour moi une grande consolation que de vous
voir rassemblés ici et me faire une noble couronne. Mais
celte consolation surabonde encore lorsque je viens à
réfléchir que vous êtes l'écho d'un très-grand nombre devoix qui, dans les différentes contrées de l'Europe, parlent comme vous et déplorent les maux qui affligent lasainte Église, épouse immaculée de Jésus-Christ.
Aussi les grandes solennités que l'Église elle-même
nous met sous les yeux pendant ces jours, et tout parti-

culièrement le souvenir de la passion, de ce prodige
vraiment étonnant, de ce mystère profond de l'amour du
divin Rédempteur, doivent-ils nous cire un sujet d'encouragement, pour vous aussi bien que pour moi.
Rappelons-nous en ce moment ce qui se passa à lamort du Sauveur, et tâchons d'en tirer notre profit. Un
grand nombre de personnes étaient demeurées indifférentes h la vue des miracles opérés par le Rédempteur
lui-même, lorsqu'il accomplissait sa divine mission au
milieu des h o m m e s ; mais lorsque le fils unique de Dieu
eut remis son arne entre les mains de son Père, ils
s'aperçurent que la grande œuvre de la Rédemption était
accomplie, et commencèrent enfin à sortir de leur assoupissement.
A celte heure solennelle le soleil s'obscurcit, el lesténèbres couvrirent la surface de la terre : Tenebrœ factœ
sunt supernniversam

terram(Math., xxvrr, 45). Ce fut

alors que les bons se confirmèrent dans la résolution où
ils étaient de suivre Jésus de Nazareth ; el lorsque lespusillanimes qui s'étaient laissé tromper sortaient de leurétat de léthargie, et découvraient dans l'obscurité et les
ténèbres ce qu'ils n'avaient pas vu à la clarté éblouissantedu soleil et reconnaissaient leurs erreurs, les Pharisiens,
les prêtres et les impies, qui les avaient enveloppés dansleurs artifices, s'endurcissaient au contraire dans leurs
propres iniquités.
Ceux qui avaient eu peine h croire et qui s'étaientlaissé illusionner s'écrièrent alors : Vere filins Dei erat
iste; puis, s'arçnant de courage, ils se déclarèrent ouvertement les disciples du Nazaréen.
Bien chers enfants, aujourd'hui aussi la terre est couverte des ténèbres de l'incrédulité ; et ces ténèbres sontplus épaisses dans certaines contrées que dans d'autres,
parce qu'à l'incrédulité se joint cette obscurité infernale

qui provient de la haine contre Dieu et contre ses ministres. Or, cette obscurité ne fait que ranimer la ferveurchez les bons. En voyant l'Église injustement persécutée,
ils retrempent leur esprit aux sources pures de sa doctrine, se tiennent toujours prêts à soutenir courageusement tous ses droits et à résister énergiquement contre tous
les efforts des ennemis de Dieu.
En Allemagne, en Suisse et ailleurs, l'épiscopat, leclergé et les fidèles, animés d'un même esprit véritablement chrétien, sont aujourd'hui un spectacle qui fait
Pétonnement du monde, des anges et des hommes; ils
sont comme une lumière splendide qui attire tous lesregards, et il ne manque pas de cœurs généreux qui
suivent leur exemple.
Oportet et hœreses esse, ut et qui probali

sunl,manife$ti

fiant in vobis; c'est l'Apôtre qui l'enseigne (I Cor.,xi, 19).
Celte douloureuse nécessité d'erreurs et d'hérésies, proclamées et soutenues aujourd'hui par certains souverainsd'une manière plus impie qu'en aucun autre temps, est
cause que les cœurs généreux se déclarent ouvertement
les intrépides défenseurs de la vérité, sans craindre ni les
menaces, ni les peines, ni la mort même. C'est ainsi quela religion se montre dans toute sa grandeur et toute sa
dignité ; c'est ainsi qu'elle multiplie le nombre de ses
disciples, mais des disciples qui lui sont véritablement,résolument et constamment attachés.
On a déjà dit autrefois que le sang des martyrs était
une semence de nouveaux chrétiens. C'est ce qui arrive
encore aujourd'hui. La fermeté d'un grand nombre,auquel vous appartenez vous-mêmes, multiplie les vrais
adorateurs et les vrais disciples de Jésus-Christ. Mais il
faut bien se donner de garde de se relâcher tant soit peu,
car les loups ravisseurs ne se lassent pas de porter laurravage pour éteindre la foi dans les cœurs. Ils emploientla fraude pour pénétrer jusque dans la b e r g e r i e ; ils
menacent d'user de violence, parce qu'ils sont soutenus
par ceux qui occupent des postes élevés, et ils lancent enavant tous les moyens qui tendent à la destruction de lafoi* Véritables émissaires de Satan, ils se sont approprié
la tyrannie et l'arrogance de certains Séjans, et se persuadent que les menaces, l'exil ou la prison pourront
leur préparer la voie qui conduit à la destruction de lafoi catholique, sans songer que ce qu'ils méditent là est
impossible.
Pour vous, soyez pleins de confiance en le secours
divin, et redoublez d'efforts ; rappelez-vous que la nature
humaine est faible, par elle-même, qu'elle ne cesse detendre vers la décadence, et que, par conséquent, elle a
besoin d'un appui pour la soutenir ; n'oubliez pas quecelui qui a mis la main à la charrue ne doit plus tourner
son regard en arrière.
Opposez-vous donc à la mauvaise presse ; persévérez
dans la prière ; prenez un soin particulier de la jeunesse;
disposez les hommes, par des moyens légitimes, à la faveurde l'Église, de cette Église qui ne sera jamais servante,parce que Dieu a voulu qu'elle fût maîtresse ; enfin tenez
vos bras élevés vers le ciel, et ne les abaissez que lorsquel'ennemi sera humilié et lorsque le soleil aura baissé etdisparu de l'horizon. Ce sont là autant de moyens que jevous conseille d'employer, afin que sous la conduite devos évêques vous puissiez voir la tranquillité rendue auxâmes, la paix dont on peut jouir dans cette vallée delarmes restituée à la terre, et la persécution que souffrel'Église de Jésus-Christ au moins suspendue, sinon terminée.
Et maintenant il ne me reste plus qu'à élever les bras
au ciel pour vous bénir, vous, vos familles, vos parents,
vos amis et tous ceux qui ne sont pas ici présents, maisque vous représentez dignement, et qui pensent commevous, qui partagent vos mêmes sentiments et dont vous
vous êtes faits les fidèles interprètes.
Que Dieu le Père vous bénisse, et qu'il fasse briller
dans vos cœurs un rayon de sa toute-puissance, pourvous transformer en valeureux défenseurs de la foi, capables de combattre sans jamais cesser de le faire, etd'abattre l'orgueil de ses ennemis.
Que Dieu le Fils vous bénisse et vous donne une partiede cette sagesse qui vous est nécessaire pour ne pas
vous laisser induire en erreur, soit par les impies, soit
par les sophismes; qu'il vous communique cette sagessequi donne la science nécessaire pour confondre les erreurset réfuter l'impiété.
Que l'Esprit-Saint vous bénisse, lui qui est l'Espritd'amour, l'Esprit de bonté.
Oh ! Esprit divin (le Saint-Père est profondément ému),vous qui êtes venu embraser la terre du feu sacré devotre amour, descendez en ce moment, faites briller votre
lumière, et détruisez par elle toutes les erreurs ; convertissez toutes les âmes qui se tiennent éloignées de vous
par le péché. Venez et bénissez ce peuple que j'ai p r é sent ici sous mes yeux ; bénissez tous ceux qui sontanimés des mêmes sentiments, et qui sont dispersés surla surface de la terre. (Emotion

dans

Vauditoire.)

Que Dieu vous bénisse donc, chers enfants, maintenant et pour le reste de votre vie ; qu'il vous bénisseà l'heure de votre mort, afin que remettant, comme JésusChrist, votre âme entre les mains de votre Père, vous
soyez jugés dignes de le bénir et de le louer pendant lessiècles des siècles.
BenedictiOyetc.

— Nous donnons ici quelques noms des principaux personnages
présents à cette audience.

Min* l'archevêque de Melbourne, puis NN. SS. les évoques de Newporl, do Vannes, de Haïti et de Port-Natal.
Anglais. — Lord Earl of Gainsborough et sa famille; lady
Herbert.
Irlandais. — M. Sherlock et sa famille.
Allemands et Autrichiens. — Le prince Salm Salm, le prince
landgrave de Kiïrstcmbcrg, M. le comte et M«« la comtesse Salm
lloogslraclcn, M. le comte et M"w la comtesse llahn, M. le comte etM»»« la comtesse Engl de Wagram, M. le comte de Fuggen-Gltôt, M. lecomte et M la c o m t e s s e Stainlein Saalenstein, S. E. M. le baron deGagera et sa famille, M o la baronne de Schonberg.
Français. — M la comtesse de Rayneval, M la marquise deGuerry, M. le comte et M»» la comtesse Yverl, M<no la baronne deVillequier.
Polonais. — Mmo la comtesse Rzcwuska, AJ. le comlc Mniszck.
M. le comte Guillaume Siemcnski Selle.
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DISCOURS CCCXXXVI.
A la députation chargée de représenterles jeunes filles catholiques pauvres du Royaume-Uni:
9 avril 1874.

Sa Sainteté voulut bien admettre en son auguste présence Villuslre i l / » Herbert, accompagnée de MM. lesecclésiastiques (yCallaghan, recteurs des collèges anglais clécossais, puis de. J / a Kirbg, recteur du collège irlandais.
j | / i u c Herbert, qui représentait les jeunes filles
catholiquespauvres du iïoyaume-Uni, lut eu leur nom l'adresse suivante;
1 0rTRÈS SAINT-PÈRE,<r En ces jours de salut et de miséricorde, l'Église, notre mére etnotre tendre maîtresse, nous invite non seulement à méditer sur la passion et la mort de Jésus-Ghrist, mais encore à prendre part, avec uncœur magnanime et dévoué, à ses souffrances et à son sacrifice. Cesont ces pensées qui nous ont amenées aux pieds de Votre Sainteté, unie
iudivisiblcmcnt à la personne bénie et sacrée de Jésus-Christ. Oh !
comme Pâme du Rédempteur a dû se sentir inondée par la douleur etaccablée d'angoisses, quand, déchirant le voile de l'avenir, il vit laguerre scélérate, impie et inique suscitée contre l'Église, son épouseimmaculée et bien-aimée, pour laquelle il répandit jusqu'à la dernière goutte de son sang ! Quelle peine cruelle dut éprouver son cœuradorable quand il vit les traits meurtriers, trempés par la colère, lahaine et la rage de l'enfer, lancés contre Votre Sainteté, qui est lapierre fondamentale sur laquelle il bâtit son Église ! Si donc, TrèsSaint-Père, d'un côté nous sommes invitées à nous unir à Jésus-Christdans sa douloureuse passion, de l'autre côté, nous, filles catholiques
dévouées des Iles-Britanniques, nous nous approchons avec respect
et avec une humble affection du trône glorieux de Votre Sainteté, pourla consoler dans les nombreuses et longues peines qui vous accablentsi cruellement. Oh ! comme nos cœurs sont affliges quand nous apprenons que de nouvelles douleurs, de nouvelles tribulations viennent
ajouter des amertumes nouvelles au calice de votre passion î« Déjà toutes les nations de la terre, dont Votre Sainteté est le
Pure et le Pontife, toute la vénérable cohorte de l'épiscopat dont vous
Mes le Chef et le prince, l'Église tout entière répandue de tous côtés,ont élevé la voix pour protester contre la guerre parricide que l'impiété
couronnée a soulevée contre la personne sacrée et vénérée de Votre
Sainteté. Des députations catholiques sont en outre venues dans laVille éternelle, aujourd'hui veuve, désolée et tributaire d'un gouvernement
Elles apportaient à Votre Sainteté des sentiments de respect
et de sympathie.
« Permettez donc, Très Saint-Père, que les filles de nos îles seprosternent aussi à vos pieds et y déposent, avec l'expression de leurardent amour, la faible offrande de l'affection qu'elles éprouvent pourVotre Sainteté, dépouillée de tout et réduite à cette prison pour défendre la liberté de l'Eglise. Daigne Votre Sainteté l'accepter et lacouronner de sa bienveillance particulière. Ne considérez pas la petitesse de l'offrande, ni la pauvreté de celles qui vous l'envoient. Considérez plutôt leur cœur débordant de l'amour le plus ardent pourVotre Sainteté. C'est à cause de Votre Sainteté que nous sommes
remplies d'une juste colère contre les impies qui vous persécutent.
e Nous voudrions répandre jusqu'à la dernière goutte de notresang si, par ce moyen, nous pouvions éloigner, ne fût-ce que pour une
heure, les tribulations qui vous accablent. Nous protestons de vouloir

vivre pour Votre Sainteté, parce que vivre et mourir pour Elle, c'est
vivre et mourir pour Jésus-Christ, dont Votre Sainteté est le Vicaire.
Daignez donc, Très Saint-Père, nous accorder votre paternelle bénédiction apostolique. »Sa Sainteté

répondità peu près en ces termes :C'est avec la plus grande satisfaction que j'accepte cettebelle offrande de la part de mes filles des Iles-Britanniques. Parmi les innombrables témoignages d'affection
envers le Saint-Siège qui m'ont consolé dans mes tribulations, ceux que m'a donnés le peuple anglais ont étéabondants et bien chers à mon cœur. Des révolutions, desdésordres et des infidélités de tout genre bouleversent
aujourd'hui le monde, et cependant l'Angleterre me donnechaque jour de nouvelles preuves de fidélité et de dévoûment.
Si l'on réfléchit à ce qu'était l'Angleterre il y a cinquante ans, personne n'aurait supposé qu'une manifestation de pareils sentiments fût venue d'un pays séparé dela vraie foi et infesté de l'hérésie et du schisme pendanttrois cents ans. Dans l'évangile de ce jour, nous lisonsque Notre-Seigneur apparut à sainte Marie-Magdeleine
dans un jardin, récompensant ainsi la constance de sonamour. Il se montra à elle sous l'apparence d'un jardinier,comme il l'est en réalité, puisqu'il cultive les fleurs et
les plantes qu'il a choisies pour lui-même, et qu'il arrache
du terrain tout ce qui pourrait être nuisible à la culture.
Tâchons donc de nous recommander à ce bon jardinier, et prions-le d'arracher de nos cœurs tout ce qui
pourrait lui déplaire. C'est ainsi que nous obtiendrons
pour nous une augmentation de charité, d'amour et depaix. Mais lorsque je parle de paix, je n'entends pas
parler d'une paix séparée de la croix, parce qu'il faut que
tout le monde porte sa croix, d'une autre manière, tou-

tfcfois, que ceux qui ont enlevé la croix du Colysée et qui
l'ont profanée. Pour nous, enfants du Seigneur, cl qui luidemeurons toujours fidèles, nous devons être prêts à
accepter les afflictions et les tribulations qu'il nous fautsouffrir, et qui sont inséparables de la vie de chaque fidèle
disciple de la croix de Jésus-Christ.
Mais je vois, par votre adresse, que vous avez déjà
élé animés des mêmes sentiments, et vous cherchez
l'unique source de consolation qu'il y ait pour vouscomme pour moi, c'est-à-dire que vous cherchez à êtreunis à Notre-Seigneur dans ses souffrances.
Aussi, je vous bénis bien volontiers, vous, vos familles
et toutes les bonnes et chères âmes qui ont pris part àcette généreuse et gracieuse offrande. Et vous, chère lille,
vous me servirez d'interprète auprès de toutes ces chères
filles, et vous leur direz que je ne prise pas tant la valeurde leur don, bien qu'elle soit cependant très-grande, queleur affection et leur dévouaient envers le Saint-Siège,
affection etdévoûment dont leur offrande est l'expression.
Benedictio,etc.

— Après la lecture Je l'adresse, M. Herbert remit à Sa Sainteté lusomme de quatre-vingt-dix mille francs comme offrande dos jeunes
iilles catholiques pauvres d'Angleterre, d'Ecosse et d'Irlande. 11 serait
difficile de se figurer combien il a dû en coûter à ces âmes si pieusesde réunir une somme d'une si grande valeur. Celait le fruit de privalions longues et continuelles ; qu'il suffise de dire, pour ne citer qu'unfait, qu'une pauvre vendeuse de fleurs a recueilli son offrande en»meltant n part un sou par jour pendant plusieurs mois !
Voici les noms des dames collectrices qui avaient souscrit à
l'adresse:• Mary Bolongaro, Elisa Margaret Froude, Alice M. Goktinu,
Geneviève Grimshowe, Mary Grûnshowe, Mary Langdale, Mary 31argaret Murphy, Edith Noël, Anna Maria Perry, Ilella Perry, Margarel
Petre, Mary Petre, Laura Scott Murray, Maria (lecilia de Somery,E. A. Surtus, Augusta Welman, secrétaire; Mary Elisabeth Herbert,
trésorière pour l'Angleterre,,Cecilia Lothian, trésorière pour l'Ecosse;
Elisabelta Londonderry, IrésoiûVe pour l'Irlandi .
1

VOL.

III.

MSCOURS CCCXXXVIl.
A la Fédération-Pie : 11 avril 1874.

Utu\ l avril,

veilledel'anniversaire

Sa Sainteté

les conseils direclifs

roulaidujour

mémorableditbien recevoir en audiencetous

de Ihme,réuniessous le titre de Fcdcralion-Pie. Les Eininentissimes

cartlhvaux

di Pietro,des Sociétés catholiques

Oregliu,

Merfelcl-Bcrardichaque rôle du trône,arec un grandfnihfslresde ht mur pontificale,personnages

on remarquait

pour

la

première

se tenaienttirnombre de prélats clparmi

fois S. En:.

lesquels

M. le dur

(CAchêry di Sun Dounino, qui renait d'être nomme camerier
secret. Su Sainteté

enlendil('adresse

lecture qui fui faile pur JA le cher*suivante,

Mencucci, vice-prêsidenl

avec satisfaction

la lecture de/ Wde la Fédéra lion .

TlïKS SAUNT-PKHE,« Le mémorable anniversaire de la ruine de Désiré et du royaumedes Lombards, si funeste à la cause de saint Pierre, étant à peine passé,voici que se présente l'anniversaire non moins mémorable du 12 avril,
et les Sociétés romaines formant la Fédération qui se glorifie de porter^ l r c auguste nom sentent le besoin et le devoir de se présenter
devant Votre Sainteté pour déposer encore une fois à vos pieds l'hommage de leur fidélité et de leurs vœux, dette circonstance nous rappelle deux grands événements : d'abord le jour où vous rentriez triomphalement dans voire Homo après la destruction de la république 31 assaini par une autre république ; puis le jour où, cinq années après, etpar un prodige qui tient du miracle, vous sortiez sain et sauf des ruinesde Sainte-Agnès.
« Nous ne disons rien du 12 avril 18r>0; tout le monde y reconnut le doigt de Dieu ; nous voulons seulement parler du 12 avril 1855.
Dans le premier nous avons vu Tceuvro miséricordieuse de la loulcpuissance divine; dans le second nous découvrons en même temps unprésage du plus prodigieux avenir.

tf La salle où vous étiez assis sur votre trône, Très Saint-Père,était vaste, ornée et riche en décorations de fétc ; l'illustre assistanceétait nombreuse : outre les représentants des puissances étrangères et
les généraux des deux armées les plus redoutées du monde, là se trouvaient aussi les enfants de' tous les peuples de la terre, représentés par[es élèves du collège de la Propagande. La vertu, le génie, la noblesse,|a force (cette grande puissance de la société humaine), tout se trouvait
réuni dans cette salle devenue à jamais célèbre.
« La journée était magnifique; c'était un des plus beaux jours, dansla plus belle des saisons. Tout respirait la grandeur et la joie; toutétait beau, tout était souriant !
« Mais les supports de la salle étaient rongés par le temps ; lespoutres en étaient corrompues, et le plancher s'en allait en décadence.
Pour tout autre que pour vous, Saint-Père, cette salle devait être lecouvercle doré d'un horrible tombeau. Mais Dieu avait les veux sur
vous !
« Tout à coup un bruit sourd, un craquement change tout en unmonceau de ruines. Et vous, Très Saint-Père, vous tombiez au milieu
de ces ruines, et avec vous tombaient les uns sur les autres tous ceuxi|ui se trouvaient autour de vous. Un nuage horrible de poussière couvrit tout et glaça tous les cœurs, On crut que c'en était fait devous !.,..
« Mais il n'en fut rien. Tombé sur tous les autres; doucement et
sur pieds, vous sortîtes sain et sauf du milieu de ces ruines, et tous
ceux qui étaient avec vous et qui furent précipités avec vous sortirent
de dessous ces ruines comme vous.
« Événement prodigieux que les générations futures admireront
avec nous en bénissant Dieu comme nous ; or, nous aimons à découvrir
là un signe, nous croyons y entrevoir un symbole des plus grandsévénements providentiels qui précisément alors (pendant la guerred'Orient) commençaient à se développer, et dont nous voyons maintenant, grâces en soient rendues à. Dieu, se dérouler la dernière
scène.
« La société au milieu de laquelle nous vivons semble aussi une
société splendidc, une société séduisante. Amusements, voluptés, puissance, tout brille à l'extérieur dans cette grande salle du monde!....
Mais le plancher en est gâté par la vermoulure; les supports en sontpourris et rongés par les vers:en un mot,cette salle splendide, remplie
de tant de vices, de tant de turpitudes, de tant d'impiété, cette salle
croulera au fond de l'abîme ! Il est écrit : « Les hommes se fatiguent
en vain à biitir un édifice, du moment que ce n'est pas Dieu qui l'élève. »— ma —
Que peut être, en effet, un édifice qui n'est pas soutenu par Dieu, ou
plutôt qui est bâti en dépit de lui?...
« Mais voilà que cette société athée croule de toute part : le vol,Ja violence, l'irréligion, le vice, ces grands instruments destructeurs dela société humaine civilisée, et qui sont considérés aujourd'hui commede grands priucipes généraux, précipitent tout dans les profondsabîmes; et les orgies de Itabylone sont sur le point de se changer endeuil, pendant que les potentats, devenus impuissants parce qu'ils ont
méconnu Dieu, croulent de toutes parts, incapables de résister au
torrent qui les entraîne.
e Lorsque tout est renversé autour de vous, Saint-Père, lorsque lasociété moderne s'en, va par lambeaux et en poussière ; lorsqu'un tourbillon désolateur engloutit toute chose, et semble envelopper jusqu'auPape lui-même, le Pape, objet unique pour lequel la révolution avait
préparé tant de maux, le Pape demeure debout, impassible sur desruines qui s'accumulent de plus en plus, et qui ne servent que mieuxà le révéler à la face du monde prévaricateur; et lorsque le nuageépais sera dissipé, le Pontife n'en paraîtra que plus vigoureux et plus
grand qu'il ne Tétait d'abord. Et de même que tous ceux qui tombèrent avec vous à Sainte-Agnès se relevèrent sans avoir éprouvé
aucun mal, de même aussi tous ceux qui se tiennent étroitement serrés
autour de vous pendant la terrible épreuve que nous subissons retourneront sains et saufs comme vous à la première paix, pour en jouir
avec vous.
« Dieu, nous en avons la confiance, réalisera un jour les espérances que nous prévoyons aujourd'hui. Tout nous le dit, tout nous lefait pressentir. Au milieu d'une si grande affliction, que votre gloire
est pure, que votre gloire eot grande, ô pontife rempli de tribulations!
Et dans des jours de si grande solennité, qu'il est beau, qu'il est consolant de se presser autour de vous ! . .
« Mais vous, bénissez-nous, Saint-Père, bénissez-nous, afin que
notre foi, loin de défaillir, s'enflamme de plus en plus au milieu dudanger, et alin que nous persévérions avec vous, inébranlables jusqu'audernier, tant qu'il plaira à Dieu de nous tenir dans celte épreuve;bénissez-nous, et avec nous bénissez nos familles, nos sociétés, bénisse/, votre Home. »Sa Sainteté

répondit;

Il n'y a que quelques j o u r s , et de l'endroit même où
nous nous trouvons, j'élevais mes pensées vers Dieu, etj'implorais auprès de lui seul la paix, Tordre et la tranquillité, car je voyais l'impossibilité, pour le moment, depouvoir les obtenir par l'entremise de ces hommes qui
pourraient concourir à nous donner la paix, mais qui,soit à cause de l'orgueil qui les exalte, soit à cause del'impuissance qui les abat, me semblaient clairement, à
en juger par les faits, être disposés à toute autre chosequ'à vouloir coopérer au rétablissement de l'ordre. J'étais
tout absorbé dans ces réflexions, et dans l'excès de madouleur je m'écriais : Ego dixi
homo mendax! (Psal. cxv, 2.)

in eoccessu meo:omnis

En effet, une partie de ces hommes est agitée par les
fureurs de l'enfer ; une autre partie dément par les faits
les paroles moins dures qu'elle met parfois en avant. Il
est inutile de parler des premiers, car les spoliations
injustes, les exils forcés, Jes dures prisons el la volonté
perfide de continuer à suivre la même voie en disentassez sur leur compte. Ajoutez à cela que le mensonge etla calomnie précèdent, accompagnent et suivent la massede ces hommes qui bouleversent la société.
Pour parler-* des seconds, je dirai qu'ils promettent;
mais les uns ne se mettent guère en peine de faire cequ'ils disent, et les autres ne le peuvent pas. En effet,
on a promis à la religion catholique protection, prééminence et immunité : mensonge! On accorde à qui ledemande le pouvoir d'ériger des chaires pestilentielles,de blasphémer contre Dieu et contre la foi, et de diffamer
ses minisires. On a promis des garanties: mensonge!
C'est le vice qui est garanti, mais non pas ceux qui
crient contre le vice ; ils sont exposés, au contraire, auxinsultes de la presse et des passants. On a promis la libertéà l'Église : mensonge ! Est-ce que l'on ne contredit paschaque j o u r , en effet, la promesse que l'on a faite en
dépouillant peu à peu l'Église, se servant pour cela de lalime sourde qui ronge plus lentement, et détruisant en
un mois ce que des ennemis enragés détruiraient en un
j o u r ? Tous ces législateurs imitent les bourreaux de JésusChrist, qui se distribuaient sur le Golgotha les vêtements
du divin Rédempteur. Et puis ce système est accompagnéde sophismes subtils, pour faire croire que l'usurpation
sacrilège qu'ils commettent est légitime.
En attendant, la violence des faits arrache des gémissements à la multitude des bons, fait couler des larmes
aux pauvres opprimés, et va môme jusqu'à produire
quelque défection, poussant à mal faire même quelquesuns de ceux qui devraient, de préférence, se faire undevoir strict de donner le bon exemple et de montrer,plus que les autres, leur constance dans le bien et leurunion avec Dieu.
Mais ce qui navre surtout le cœur, c'est l'apathie qui
endort tous ceux qui devraient et qui pourraient apporter
quelque soulagement, mais qui se laissent dominer parla crainte et participent] activement au bouleversement
général qui finira par les entraîner eux-mêmes.
Quant à vous, par votre présence ici et par vos propres expressions, vous rappelez en ce jour deux événements, entre autres, qui arrivèrent i\ deux époques différentes : l'événement de Sainte-Agnès et la restitution desdomaines de l'Eglise à la capitale du catholicisme. Pourle premier événement, c'est Dieu tout seul qui a opéré legrand prodige ; pour le second, il a voulu le faire en se
servant de la main des hommes. Dieu pourrait bien lerenouveler encore aujourd'hui ; à cela il ne peut y avoir
de. doute, ol il pourrait se servir de la main des hommespour détruire ce que la grande masse sectaire et maçonnique a cherché à réédifier.
Et moi je réponds qu'il entre peut-être dans l'ordre
de la divine Providence de permettre le mal actuel, qui,
tout en purgeant la société catholique dans tous ses
rangs, ranime l'esprit de foi qui languissait dans beaucoup d'endroits et semblait même éteint dans certaines
contrées.
Dieu juge que le moment de pousser la volonté decertains hommes n'est pas encore arrivé, d'autant plus
que la volonté des hommes dont je parle n'est plus libre.
Elle n'est plus libre par leur propre faute ; elle n'est plus
libre parce qu'ils sont menacés par des conseillers féroces.
Peut-être, si ceux-ci cessaient de pousser, de menacer etd'imposer leur volonté, le? hommes dont je parle serésoudraient-ils à embrasser un parti moins mauvais ; maisaujourd'hui ils sont contraints de s'écrier : Video meliora
proboque ; mais en attendant, l'hydre venimeuse sortie
des plus profondes cavernes de l'enfer les oblige à proférer les deux autres mots : détériorasequor.
Et nous ? Ah ! nous devons redoubler de confiance,sans jamais nous laisser abattre : élevons nos regards
vers le ciel, et attendons tout notre secours de Dieu. Si
le prophète Daniel fut exaucé parce que Dieu reconnut en
lui un homme de désirs, espérons que nous serons exaucés,
nous aussi, parce que nous désirons la gloire de Dieu, lebien des Ames, la sanctification des familles et le bon
exemple parmi le peuple. Et si David, poursuivi dans sa
fuite et cherché pour être mis à mort il y a trois milleans, mettait, lui aussi, toute sa confiance en Dieu, commentn'aurons-nous pas plus de raison que lui d'espérer, nous
qui avons déjà vu les effets de l'amour infini de Dieu envers
nous dans son incarnation, dans sa vie et dans sa m o r t ?
Ah! oui, in te Domine speravi,

non confnndarinœternum.

Mais unissons à noire confiance le prix du sang précieux de Noire-Seigneur Jésus-Christ; ce sera là commele fondement de l'espérance que nous avons de voir
poindre enfin les jours de la miséricorde et de l'amour deDieu.
En attendant, je lève les mains et je vous bénis, afinque vous retourniez chez vous enrichis des faveurs célestes.
Que cette bénédiction anime tous vos cœurs d'un courage capable d'augmenter voire espérance, de ne jamaisrien vous faire craindre de la p a r t des méchants, et devous tenir toujours unis à Notre-Seigneur Jésus-Christ,
afin qu'étant protégés par lui pendant votre vie, et remettant voire Ame entre ses mains à l'heure de voire mort, vous
soyez rendus dignes de le louer dans le ciel pendant lessiècles des siècles.
Benedictio,etc.

— Le plus beau commentaire qui puisse être fait à ce discours,
ce sont les paroles prononcées par l'éminentissime cardinal Rauscher,archevêque de Vienne, dans la Chambre des seigneurs du Reichstagje
10 avril, contre les nouvelles lois confessionnelles déjà approuvées par
la Chambre des députés. Malgré cette protestation énergique du cardinal, ces lois furent cependant approuvées dans la Chambre des seigneurs. Wnità cattolka du i<» avril rapporte ainsi les paroles ducardinal :1.

La guerre contre l'Église en

Allemagne.

a Card. RAUSCHER. « Depuis trente ans la paix régnait en Allemagne,
lorsque tout à coup l'Europe demeura toute stupéfaite d'un changement de circonstances : il fut déclaré de par Tofficialilé que l'Églisp
catholique deviendrait église nationale et ne serait nullement indépendante. Pour mettre ce plan à exécution, on confectionna un rodeentier de lois, qui exclut toute sorte d'égards pour la justice et les con\enances. Dans ces lois, c'est l'arbitraire le plus effréné, joint h la
dureté la plus cruelle, qui domine. Ne pouvant pas prendre la résolu-

lion de détruire la religion catholique, on eut recours à la prison et
aux amendes, et les enfants de l'Église furent jetés en prison.
« Si Ton avait fait avec les rabbins de la Turquie ou de la
Roumanie la dixième partie de ce qui s'est fait avec les évêques desÉtats catholiques, siège de l'intelligence, un cri d'indignation se serait
soulevé, et la diplomatie aurait demandé impérieusement une réparation pour des actes aussi inouïs d'intolérance. Je veux parler de ce qui
se passe en Prusse, et des abus de pouvoir encore pires dont la soidisant Suisse libre nous offre le spectacle. Mais ce qu'il y a de plus
déplorable, c'est le rôle que joue dans tous ces faits le professorisme
allemand (professorenthum). On lance en avant que la science allemande est le premier motif qui pousse à cette guerre contre l'Église
catholique, et on ne néglige rien pour le faire croire à l'Europe. C'est
tout ce que Ton pouvait faire pour rendre possible en Allemagne la loi
que la Chambre des députés avait déjà approuvée ! Le j rincipe fondamental, suprême de cette loi, c'est que : l'État est maître souverain
dans son territoire, et qu'il ne peut tolérer aucune autre autorité à
côté de soi. Dorénavant aucune loi ecclésiastique ne peut plus exister en
Autriche ; tout au plus il pourra y avoir des prescriptions ecclésiastiques comprises dans celles de l'État. On dit, il est vrai, que la substance n'est pas atteinte ; mais il est vrai de dire aussi que l'État seréserve la faculté de tracer les limites relatives aux choses extérieuresselon son bon plaisir, et sans s'être préalablement entendu avec lesautorités compétentes. »IL

Pourquoi l'Italie et la Prusse combattent l'Église.
Le cardinal HAUSCHEU continuait: « Quant à l'Italie et à laPrusse, il est vrai qu'on a fait pis encore, mais on l'a fait parce que
Ton tendait à de grands avantages politiques, avantages que l'on finitréellement par obtenir. L'Italie s'en est prise aux écoles chrétiennes, àla famille chrétienne, aux ordres religieux, aux évêques, partout ettoujours, selon les ordres reçus de Pilluminisme, et elle a subjugué parles armes l'État de l'Église, bien que ce fut un bien commun de tous
les chrétiens catholiques ; mais tout criminels que sont ces faits, on ena cependant tiré un avantage matériel : l'unité italienne était le mot
d'ordre. Il est bien vrai que, pour atteindre ce but, on a dû renverser
les trônes des princes légitimes, et pour cela on avait besoin du parti
i la lAte duquel se trouvait M*zzini. Sans l'État de l'Église, l'Italiean'était évidemment rien ; et ce qui se fit contre la religion, contre lajustice, contre le Pape, fut un sacrifice fait sur l'autel de l'unité
italienne. Dieu a permis que le but fût atteint, non pas par lesseules forces de l'Italie, mais avec le secours d'un souverain allié,à qui les bombes Orsini avaient renouvelé le souvenir de son
devoir.
« Pour bien faire apprécier ce qui se passe en Prusse, nous ne
devons pas manquer de faire connaître à tout ami honnête de la liberté
les moyens qui y ont été adoptés. Lu nous trouvons la clé des désirs
démesurés de la grandeur de la Prusse qui tend à lever la tôle jusqu'auciel. L'homme d'État qui est sorti des rangs du peuple et qui s'insurge
contre l'Église s'est proposé de convertir le sentiment catholique dupeuple en sentiment national, c'est-à-dire de faire en sorte que laPrusse soit au-dessus de toute chose, et que Dieu se contente de ceque la Prusse voudra lui laisser. (Très-bien! Hilarité à droite.) L'auteur d'un tel projet, qui devrait au moins s'appeler projet romantique, sinon criminel, est aveuglé par la gloire des armes ; il a complètement perdu l'appréciation droite des forces morales, et croit que
tout est possible parce qu'il se sent assez fort pour briser toute sortede résistance extérieure. Mais la Prusse paiera d'autant plus chèrement la peine de son erreur, qu'elle tardera davantage h se remettre
sur la voie droite. »III.

On ne comprend pas pourquoi VAutriche attaquel'Église.

« Le cardinal RAUSCHER demandait : « Mais quel avantage le gouvernement de Sa Majesté se promet-il de tirer de ses agressions contre
la religion catholique? Croit-il, par exemple, communiquer au sentiment autrichien cette impulsion dont nous aurions certainement besoin?
Il sait trop hîen où en sont les choses pour s'abandonner à une pareille
illusion. Ou bien encore croit-il ouvrir à l'Etal le sentier des grandes
conquêtes? Fonder un empire qui se trouve, par rapport à l'Autriche
actuelle, dans les mômes proportions que le pouvoir actuel du roi
Victor-Emmanuel par rapport à l'ex-royaume de Sardaigne ? II est
superflu de dire que le gouvernement est loin de former des songes
d'une si grande puérilité. Oue veut-il donc ? On nous répond que l'abolition du concordat a laissé dans la législature une lacune que Ton veut
combler. Mais c'est inexact. Il n'y a pas encore de lacune; on chercha
plutôt à les faire, afin de donner lieu à de nouvelles lois; les disposi-lions du concordat subsistent encore dans toute leur vigueur; lapatente du 5 novembre 1855 a encore force de loi.
« Le soi-disant progrès comprend que désormais il est superflu decacher le but final ; sa haine contre Dieu et contre la vérité éternelle semontre dans tout son jour. Mais il y a une Providence qui empêche
aux arbres de toucher au ciel. On ne réussira pas à détruire le christianisme ; ce que Ton réussira à faire, ce sera à démembrer l'Allemagne.
Oh ! oui, à cela on réussira, si Ton ne met pas à temps un frein à laguerre contre la religion. * (Bravo ! à droite.)

DISCOURS CGCXXXVIII.
Aux élèves du collège de la Propagande : 12 avril 1874.

M. le recteur du collège donna
Après celte lecture le jeune
Su Sainteté

lectureCharlesadresse.

Mac Curtg présenta

l'offrande, de ton! le collège,

gramme suivanted'une
en récitant

:
P I O

I X

nOLLEGIUM

P .

M .

UBBAN1TM

EPIGRAMMA.

Maxime divini Pastor gregis adspicis vna
Collectos ultro munera ferre Tibi,(Juan Pharii mittunt undaniia flumina KM,
Qitos mitHt rapide Tigridis unda fluens
Afrka qvos fervent, septem rigidique triones,
Quos miUit terris rasia America suis.
(Jais neget hinc loto mitti Tibi munera ab orbe,
Qtia* modo prisca fides prœhet et almus Amor?
tàl'épi-

Sa Sainteté répondit en confirmant ce que M. le recteur
avait développé, c'est-à-dire que la guerre croissait dewplus en plus de toute part contre l'Eglise; puis elle fit allusion à Ja persécution de la Germanie, du Brésil, del'Orient et d'ailleurs. Le Saint-Père recommanda ensuiteaux élèves de se préparer à combattre, parce que l'Église,alors même qu'elle jouit de la paix, ne peut pas en jouir
longtemps. Il leur dit de s'y préparer par de bonnesétudes, et plus encore par l'acquisition des vertus nécessaires à leur état; il les exhorta surtout à graver au fondde leur cœur un grand amour pour l'Église catholiqueromaine, laquelle se charge de leur éducation avec tant dezèle et avec une bonté toute maternelle, pour les faire travailler ensuite au salut de leur patrie. Après leur avoir
adressé encore quelques autres paroles pleines d'affection,il leur donna sa bénédiction paternelle.

DISCOURS CCCXXXIX.
A la section des jeunes gens de la Société pour lesintérêts catholiques : 25 avril 1874.

On disait au Saint-Pire,dans t'adresse, que cette nouvellesection de jeunes gens se proposait de tenir des discussionsen matière de religion, et spécialement sur la prohibition
des ma uruis livres faite parl'Eglise.
Sa Sainteté,répondit :prenant

le ton familier

de laconversation,

Je connaissais déjà cette nouvelle institution, el je; suis
heureux de pouvoir la bénir aujourd'hui, afin que par cellebénédiction elle puisse acquérir une nouvelle force, unenouvelle vigueur.
Le cercle et la plume ont toujours fait des hommes
savants. Que votre cercle forme donc aussi des jeunes
gens éminemment chrétiens, des jeunes gens habiles à
traiter les questions et à développer les matières dont on
m'a parlé dans l'adresse, ces matières qui sont de laplus haute importance. Les mauvais livres ont toujours été
condamnés par l'Église comme un véritable poison.
L'apôtre saint Paul s'occupait, dès son temps, à brûler
certains livres qui tendaient à ébranler la foi dans ses
fondements mêmes (Act„ xix, 19). La lutte commença
donc, dès ces temps-là, et celte lutte s'est continuée ensuitede siècle en siècle.
Il est vrai que nous subissons aujourd'hui un choc
plus terrible que beaucoup d'autres; mais je vois que,grâce à Dieu, qui suggère de nombreux moyens aux bonnes
âmes, on résiste aux ennemis actuels de la foi. Quant àvous, vous résistez tout particulièrement par les moyens
que vous venez de m'exposer. J'espère bien que le Seigneurbénira vos efforts, car ce que vous apprendrez, vous lecommuniquerez à vos familles, ce qui sera un moyen pourelles de s'instruire; c'est ainsi que se formera mieux
encore cet ensemble qui pourra vous servir d'appui pourtenir toujours fermement arborée la bannière de la vérité,de la justice et de la foi.
Continuez toujours de la sorte, car nous nous trouvonsdans une situation qui, à en juger au point de vue humain,
ne semble pas vouloir finir de si tôt. C'est ici que la vertu
chrétienne doit se faire sentir et vous communiquer laforce, la persévérance et le courage de ne jamais cesser
de combattre. Il ne convient pas de se laisser abattre, si
nous voulons remporter la victoire, et nous ne devons
pas craindre les embûches de nos ennemis. C'est ce que jedemande à Dieu pour vous, et c'est dans ces sentimenls
que je vous donne ma bénédiction ; puisse-l-elle vous communiquer un nouveau courage!
Ne cessez pas de combattre jusqu'au dernier soupir devotre vie. Nos années (voire même mes quatre-vingt-deuxans), que sont-elles,comparées à l'éternité? Elles ne sonlrien ! Les maux sont graves et dangereux au sein de lasociété; mais j'espère que Dieu vous fera la grâce de ne
jamais vous tourner du côté de ceux qui en sont la cause.
Je bénis le cardinal (1) qui vous donne l'hospitalité, ainsique ces ecclésiastiques qui vous assistent : que la bénédiction de Dieu vous tienne toujours unis et intimement liésjusqu'à la mort.
Benedictio, etc.

DISCOURS CCCXL.
Aux musiciens de la chapelle GiuUiij
présentés par M, Gasali, préfet de cette chapelle :2 mai 1874.

M. le chevalier Cinseppe Mehtzzi, maître de chapelle,
lut l'adresse suinmle devant Sa Sainteté dans la salle dt*
Consistoire .
TRÈS SAINT-PÈRE,« Parmi les nombreuses et touchantes fonctions qui se célèbrentdans la sacrée basilique Vaticane, il y en avait une surtout qui nousétait la plus chère:c'était lorsque Votre Sainteté, revêtue de ses babils
pontificaux et portée sur la sedia geslatoria, faisait son entrée danscette basilique.
(1) Son Evninenct' lu cardinal Horroiuéo.

« C'était alors que nous chantions l'antienne Tu es Peints. Aujourd'hui que, par suite de l'invasion sacrilège» Votre Sainteté ne descend
plus comme auparavant, et qu'il ne nous est plus donné de faire entendre ce chant que nous désirerions pourtant si ardemment chanterde nouveau, nous avons demandé à être admis en votre auguste présence, tant pour vous exprimer notre lidélité et notre soumission que
pour chanter encore une fois devant vous ces paroles sublimes.
« Nous espérons que le Seigneur nous accordera bientôt, ù nous
la faveur de vous voir délivré de cette prison, et à vous de pouvoir
rentrer avec la pompe accoutumée daas notre sacrée basilique.
« Et de même que votre grand prédécesseur, saint Pie V, dont onva bientôt célébrer la fôte, triompha des ennemis de la sainte Église
avec le secours de la très-sainte Vierge du Rosaire, de môme aussi
vous humilierez les ennemis de cette même Eglise, nous en sommes
convaincus, avec le secours de la Vierge.Immaculée.
« En attendant, nous vous prions de nous consoler, nous et nos
familles, par la bénédiction apostolique, bénédiction qui pourra nous
fortifier dans la condition si triste dans laquelle nous vivons. »Sa Sainteté

répondit:

La musique esl une institution qui plaît souverainement à Dieu, et voilà pourquoi nous la voyons en usage
dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament. Chez lesHébreux, l'usage de chanter des hymnes en musique était
très-ancien. David fut cependant celui qui introduisit tout
particulièrement l'usage de la musique dans le temple, et
il en donnait lui-même l'exemple, chantant sur la harpe
les inspirations sublimes dont le Seigneur se plaisait à ornerson esprit et à le ravir jusqu'à lui faire composer ses psalmodies prophétiques.
Dans le Nouveau Testament, des exemples beaucoup
plus nombreux nous prouvent clairement que la musique
est un moyen dont Dieu se sert pour fortifier l'esprit etTélever jusqu'à lui donner un avant-goùt des joies du cieh
L'Église elle-même se sert de la musique pour attirer lesâmes par ses mélodies pures et sacrées, et inculquer demieux en mieux dans leur cœur le sentiment profond deses divins cantiques.
Toutefois, il faut bien dire que de nos jours la musiques'est trop éloignée de sa sainte institution : la musique qui
prévaut aujourd'hui dans les réunions mondaines, c'est
une musique confuse et bruyante qui étourdit les oreilles
de ceux qui écoutent et fait consumer les poumons à ceux
qui chantent. A ce propos je me rappelle un jeune hommequi fut fait prisonnier par les barbares; il fut mis à latorture, et les cris qu'il poussait était tellement forts, qu'ilen étourdissait ses cruels bourreaux. Or, qu'imaginèrent
alors les barbares? ils commencèrent par jouer avec unetelle force de leurs instruments de musique, que les crisde ce malheureux furent complètement confondus et couverts au milieu de cet horrible tintamarre. Qui sait si lebruit excessif de la musique actuelle n'est pas bon aussi
à quelque chose ? Il sert au moins à couvrir et à confondre
Je son de certaines paroles qui, si elles parvenaient jusqu'aucœur par l'organe de l'ouïe, produiraient moralement
quelque mal qu'un doux venin communique ordinairement
à ceux qui ont le malheur de l'avaler. Mais vous, vous
donnez l'exemple de la bonne musique sacrée, de cettemusique qui plaît à Dieu, et a moi aussi, parce qu'elle
sert à l'édification, et non pas à la corruption des cœurs
chrétiens.
Je vous bénis donc; que Dieu vous inspire toujours
une musique de plus en plus harmonieuse pour le décorum
de l'Église que vous servez et pour l'édification des fidèles
qui vous écoutent.
ttenedictio,etc.

— Les musiciens présents à cette audience étaient :Basses : Domenico Pro, Ercole Capelloni, Carlo Finelli, Pio Maceroni. Ténors
Piclro (laldani, Antonio Frigeri, Serondo Tibaldi,
Loron/o Alcssandroni, Fiiippo flalloni. Contre altos : Paolo Ancsi,

Carlo Mariani, Giovanni Maltoni, Alessandro Rispoli. Sopranos : Conslantino Scalzi, Alessandro Cassese, Achille Ravajoli, Francesco Décati,
Adolfo Botli. Organistes : maître Auguste Moriconi, maître Luigi deSiaioni. Chapelains : Lorcnzo Urbani, Alfonso M. Pigliacclli, Gennaro
Saggese, Teodoneto Ciccarelli, Giuseppe Fraschetti, Luigi Leonidi.

DISCOURS CCCXLI.
Aux nouveaux évêques présents préconisésle 4 mai 1874.

Après avoir donné le rochel aux évêques présents dansla salle du Consistoire, Sa Sainteté leur adressa un bref
discours dont nous rapportons ici les idées principales :Le Saint-Père exprima.toute la consolation qu'il goûtait
au fond du cœur en voyant le digne spectacle que l'épiscopat offre au monde lorsqu'il se rend un objet d'admiration pour le ciel et pour la terre, surfout par la fermeté
avec laquelle il soutient les droits de la vérité et de la juslice, droits qui sont ceux de l'Église et du Saint-Siège. C'est
ainsi, ajouta-t-il, que Dieu montre bien qu'il n'abandonne
jamais son Eglise et que, selon que l'exigent les temps, illa pourvoit de valeureux champions capables de la défendre
contre les assauts de ses ennemis. Le Saint-Père continua
en leur disant que, pour lui, il leur adressait ces parolesde Jésus-Christ : lté et vos in vineam meam. Il les exhorta
à aller prendre, eux aussi, courageusement le gouvernement des diocèses qui leur étaient assignés; que dureste il était bien certain qu'ils rivaliseraient de zèle avecl'èpiscopat catholique, ne cherchant pas à imiter la trop
grande prudence de quelques-uns qui commellcnL des
VOL.

ur.

actes de faiblesse, mais bien plutôt la fermeté de tant dedignes pasteurs, tels qu'on en admire surtout en Allemagne. 11 termina en leur annonçant qu'il avait dit lamesse ce matin-là même à cette intention, demandant àDieu des bénédictions toutes spéciales pour eux, pour leursfamilles et pour leurs diocèses respectifs.

— Ce même jour, Sa Sainteté avait, selon l'usage, ferme la bouche
aux nouveaux cardinaux : Régnier, Tarnoczy et Falcinelli Antoniacci,
créés le 22 décembre 1873. Voici les noms des églises pourvues dansce consistoire, ainsi que ceux de leurs évoques respectifs :Église métropolitaine de Cosenza^ R. 1). Camillo Sorgente.
Église épiscopale de Limira, in partibus in/idelium, WK** Calislo
Clavijo, cx-évêque de Paix dans la Rolivia.
Église cathédrale de Bcrtinoro, IUV Camillo Ruggcri.
Église cathédrale de Torlona, Rév. I). Vinceczo Capelli, prêtre etvicaire général de Vigcvano.
Église cathédrale d'Autan,
M, l'Abbé Adolphe-Louis-Albert
Perraud, prêtre de Lyon, de la congrégation de l'Oratoire de Paris.
Église cathédrale de Paix dans la Jiolivia, R. 1). Giovanni di Dio
Rorque, prêtre du diocèse de Paix.
Église épiscopale de Tanes, in partibus infidelium, R. P. Gennarode Vivo, prêtre de Naples, vicaire général remplissant les fonctions decuré dans cette église.
Église épiscopale de Tenedos, in partibus infidelium, Wfc Giovanni
Giaconio délia IJona,rr

DISCOURS CCCXL1I.

Aux pèlerins français : 5 mai 1874.

Sa SaJnlclè entra dans la salle du Consistoire W . V midi.
La salle riait remplie d'un très-grand nombre de jtèlerins
et de plusieurs autres Français demeurant à Home, guis'étaient unis à eux. Du haut de son troue, Sa Sainteté,
tout émue, jeta les yeux sur ces enfants fervents de la France,qui tous avaient leurs regards attachés sur le Pape, etétaient ravis du plus doux enchantement. Après avoir fait
sur eux tous le signe de la bénédiction, le Saint-Père
s'assit,ayant à ses côtés LL. EEm. les cardinaux Bonnet,
Pitra,
Régnier, Guibert, di Pietro, Mvnaco la Yaletta,
Borromée,Barili,Franchi,Oreglia et Martinclli,

puis

un

grand

}

nombre d évoques de différentes nations, de prélats et de geurtihhommes de la cour pontificale. A droite du trône de
Sa Sainteté avait pris place dans un fauteuil à elle destiné
S. A. R. la princesse de Tour et Taxis, qui avait avec
die ses trois enfants, le jeune prince Maximilien
et lesdeux jeunes princesses Elisabeth et Louise, ainsi que plusieurs
personnes de sa suite.

M. le vicomtede Damas,s'élant

approchédutrône,

donna lecture de celle adresse :TRÈS SAINT-PÈRE,a Les peuples veulent la paix. Dans leur soif de repos, ils crient :Pax, paxf et la guerre répond toujours à leurs cris désespérés. La
guerre est partout, parce que partout règne le désordre du.cœur ou ledésordre de l'esprit. Les nations ne connaissent plus le chemin qui
conduit à la paix.
« Ce chemin dos conquêtes pacifiques, le plus puissant de nosrois sut le montrer aux peuples dans le plus mémorable des pèlerinages. Interrompant les travaux d'un siège meurtrier, il vint à Rome,la ville des Pontifes ; il ne craignait point d'humilier la pourpre enmontant à genoux les marches qui conduisent à la basilique du Prince
des apôtres. Il déposa aux pieds de saint Pierre les trésors de ses
États, et puis Charles et Léon s'embrassèrent.
« Par le baiser solennel de la force et de la vérité, de la nation
franque et de la papauté, l'empire de la paix fut établi dans le mondeet la mission de notre patrie confirmée. Désormais la France a le plus
chrétien des rois, et l'humble pèlerin de Rome devient le plus grand,
le plus illustre des empereurs : Charlemagne.
« Que font aujourd'hui les chefs des nations ? Où sont les Char-*lemagnes en nos temps désolés? Hélas ! les décrets de bannissement,
les cachots peuplés d'innocentes victimes, les couvents profanés, le
Vatican lui-même transformé en prison nous répondent : a Les gouver« nements modernes ne connaissent plus le chemin de la paix, »« Nous le connaissons, Très Saint-Père, nous le connaissons,nous catholiques, ce chemin lumineux, et nous venons à Rome.
t 11 y a un an, nous étions ici pour célébrer la fête de notre Père
vénéré et malade qui daignait nous accueillir malgré ses fatigues ; nous
déposions à ses pieds l'adhésion de nos esprits à ses engagements
infaillibles, le dôvoûment de nos âmes à ses volontés saintes et lessouhaits ardents de nos cœurs pour une santé si nécessaire en nos
jours de confusion et de trouble.
« Nous venons aujourd'hui nous réjouir avec notre grand et bienaimé Pontife de la jeunesse que Dieu daigne renouveler en lui commela jeunesse de l'aigle. Nous venons lui demander des forces nouvelles
pour entreprendre une nouvelle campagne et lui rendre compte de nos
humbles travaux.
« Armés par Votre Sainteté du signe invincible du chrétien, lacroix ; soutenus de ses bénédictions et des faveurs de l'Église, nous
avons repris l'an dernier nos courbes paciliques. Des millions d'hommes
nous ont suivis ; ils ont sillonné la Franco en lous sens, faisant retentir
partout, dans leurs marches rapides comme dans leurs processions
solennelles, sur les places publiques comme dans les sanctuaires, lescantiques duSacré-Cceur de Jésus elles cantiques de Marie Immaculée.
« En un mois seulement, trois mille pèlerinages se sont organisés, etplusieurs d'entre eux ne comptaient pas moins de quarante mille pèlerins, tous unis par la même foi, tous animés des mêmes sentiments,
tous prêts à verser leur sang pour le triomphe de l'Eglise, la délivrance de Pie IX, le salut de la France.
<L Un événement si étrange devait étonner le monde ; on avait cru
d'abord que nous péririons sous le sarcasme ; mais en nous voyant
reparaître, on s'indigne, on ne veut point croire que nous sommes deshommes pacifiques, on nous accuse d'apporter le trouble et de vouloir
la guerre.
« Eh bien ! oui, nous voulons la guerre, la guerre au respecthumain, la guerre à l'indifférence religieuse et au sensualisme ; nous
voulons la guerre comme la veut Votre Sainteté.
« N'êies-vous pas, Très Saint-Père, le plus persévérant, le plus
infatigable lutteur ?
« Lutteur de la vérité : vos lèvres radieuses portent la lumière au
sein des ténèbres les plus rebelles, et poursuivent avec la même

rigueur et les finesses adulatoires d'un libéralisme trompeur, et les
astucieuses audaces d'une incrédulité triomphante.
i Lutteur de la charité : votre cœur compatit à toutes les misères,encourage les persécutés et condamne les persécuteurs. Votre indomptable courage fortifie les faibles et répond aux attaques des forts par ce
sublime défi : Dieu m'a donné un front plus dur que votre front.
Frontem duriorem frontibus eorum. Et la rage sacrilège des sectes
ténébreuses viendra, comme l'habileté impuissante d'une politique antichrétienne, se briser contre ce front d'airain forgé par le
Christ.
« Nous voudrions être les fils obéissants d'un Père dont les désirs
sont pour nous des ordres ; nous voudrions combattre avec lui lescombats de la paix et obtenir par la prière le triomphe des trois
grandes causes qui résumeqt toutes nos aspirations et font palpiterlous nos cœurs: Rome, Pie IX, la France.
<c Rome, ou la force invincible du Christ au service de lapaix.
« Pie IX, ou Pierre vivant encore parmi nous, conquérant pacifique qui prend possession des royaumes en répandant sur eux lestrésors de son infaillibilité et les richesses de son amour.
« La France ! Permettez à des vaincus, Très Saint-Père, de mêler
la patrie temporelle à la grande et immortelle patrie des fîmes. Que
de larmes, en effet, que de sang son amour n'a-t-il pas fait couler !
Que dans ses humiliations la France retrouve le chemin de la paix ;que par l'ardeur de ses prières et l'énergie de ses œuvres elle remonteil ses vieilles traditions d'honneur et de foi, et qu'on puisse dire encore :« Gesta Dei per Francos » ou l'épée des Francs au service de la paix,
au service du Pape.
Ï Telles sont nos aspirations, Très Saint-Père, tel est l'unique but
de notre croisade de pèlerinages. Bénissez nos désirs ; bénissez notre
pauvre patrie ; bénissez les pèlerins de 1874 comme vous avez béni lespèlerins de 1873. Daignez accueillir nos dévoûments et fortifier nos*espérances. Le Christ ratifiera dans le ciel la bénédiction de son représentant sur la terre, et le monde pourra longtemps encore retentir deces cris chers à tous les cœurs chrétiens :VIVE LE P A P E - R O I ! VIVE LE DOCTEUR INFAILLIBLE ! VIVE P I E I X !

Toute Vassistanee répondit pur les plus vifs applaudissements. Le Pi. P. Picard, M. le vicomte de Damas et plusieurs antres personnages furenC\ndmis
an baisemenl duspied, et présentèrent
plusieurs
volumestrès-élégamment
reliés contenant les signatures de plus de cent mille pèlerins de l'un et de Vautre sexe, et de toutes
conditions.

Sa Sainteté,se levant ensuite,

répondit :II était impossible de m'apporler une nouvelle qui pâ(être plus chère à mon cœur que celle que vous venez
d'exprimer dans votre adresse, la nouvelle de la paix.
Tous ensemble, vous et moi, moi comme vous, noiis
désirons la paix. Mais pour avoir ce bien, qui vient directement de Dieu, il faut nécessairement user des moyens
propres à l'obtenir.
Dans tous les siècles, lorsque les puissances ont été
menacées de soutenir une guerre à l'extérieur, ou Se
sont vues obligées de r é p r i m e r , d e s dissensions à l'intérieur, elles ont toujours cherché k se faire des alliances.
Aujourd'hui encore, au milieu du bouleversement quis'étend à la société tout entière, les puissances cherchent,
dans le secret de leurs cabinets, à former des alliances.
Les conquérants, justes ou injustes, veulent des alliances
pour conserver ce qu'ils ont pris ou usurpé. Les puissances, les souverains qui ont perdu une partie de cequ'ils avaient ou tout ce qu'ils possédaient tachent de se
procurer des alliances pour rentrer dans leur état pHfnitif, ce qu'ori appelle de nos jours autonomie,
motdérobé, comme tant d'autres, a la langue grecque. Mais
c'est la un vol bien p e r m i s ; plût à Dieu qu'en empruntant des mots à la langue grecque, un certain nombre depersonnes n'eussent pas aussi emprunté la foi grecque!
Nous devons, nous aussi, chercher h contracter desalliances, afin de nous maintenir toujours fermes .111
rtiilieu de tant de désordres. Mais ofi les trouverons-nous?

Parmi les puissances, les unes sont nos ennemies déclarées, les autres sont indécises : d'autres sont animées dela meilleure volonté, sans doute, mais elles sont impuissantes. Laissons donc les souverains agir dans le secretde leurs cabinels et faire ce qu'ils jugeront le mieux àleurs yeux; laissons les morts ensevelir leurs morts, et quele monde soit livré comme une proie aux disputes desgens du monde.
Quant à nous, tachons de nous faire des alliances plus
fortes que celles des nations : nous les trouverons aux
pieds de celui qui a subjugué le monde, l'enfer et la mort,en les attachant à son char de triomphe. Je veux dire ce
grand conquérant, ce puissant Empereur, ce Roi desrois, qui ne craignit pas de proférer un jour ces paroles,
comme il les répète encore aujourd'hui : Gonfidile, ego vici
mundum. Le monde a été vaincu par sa foi, par ses
apôtres, par leurs successeurs ; il a été vaincu, mêmedans les. temps actuels, par ses ministres et par
tant de millions de fidèles qui se tiennent inviolablement
attachés à la pratique des devoirs sacrés que leur impose
la religion. Ne craignez point : Ego vici mundum.
Il n'est que trop vrai, des impies, des conquérants
injustes, des incrédules et des apostats en nombre infini
se sont écriés à l'heure suprême, avec certain e m p e r e u r :Vicisti! D'autres font encore entendre aujourd'hui cemême cri, que lous les impies ne cesseront de répéter
jusqu'à la consommation des siècles. Oui, lorsque l'heuresuprême aura sonné pour eux, ils se tourneront vers ledivin conquérant, et s'écrieront humiliés : Vicisti!
Pour lui, il entre triomphant dans le ciel ; et après
avoir fait disparaître de nos fronts la sentence de l'éternelle condamnation, après l'avoir enlevée et l'avoir attachée à la croix, il entre glorieux dans le ciel, entouré demillions et de millions d'àmes qu'il a rachetées par sa

passion, car c'est par elle qu'il a terme les portes del'enfer et ouvert celles du paradis. Il entre, et à son entrée
les chœurs des anges entonnent cette hymne : Attollite
portas, principes, vestras ; et elevamini portœ œternales,
introibtt Iiex gloricc! (Psal. xxiu, 7-9.)

etC'est au milieu de ces chœurs et de ees chants que legrand conquérant du monde entre triomphant, conduisantà sa suite cette foule immense d'àmcs rachetées au prixde son sang. Il va s'asseoir ii la droite de son Père, poursiéger et régner sur ce trône pendant les siècles dessiècles.
Qu'ils sont à plaindre tous ceux qui blasphèment contre
ce qu'ils ne connaissent pas, et se vantent de leur incrédulité! Cette incrédulité n'empochera jamais que JésusChrist ne règne, qu'il ne juge et ne condamne aux peineséternelles tous ceux qui ne lui sont pas unis par la foi
et meurent ainsi dans leur infidélité.
Mais nous, nous devons nous approcher en toute confiance du trône de ce souverain tout-puissant qui, jugesévère pour les impies, est un père plein de tendressepour tous ceux qui le craignent et l'invoquent. Contractons avec lui une étroite alliance, et nous serons sûrs decombattre avec courage et de vaincre les nombreux ennemis
qui nous font la guerre. Mais si d'une part Jésus-Christ nous
accorde une protection si efficace, nous devons, de notrecôté, pour lui répondre, remplir la condition qui nous est
imposée par le grand allie ! Or, ce qu'il demande clc nous,
c'est que nous nous souvenions de lui, que nous marchions avec lui et que nous parlions de lui.
Voyez : aussitôt après la scène tragique du Calvaire,deux disciples partent de Jérusalem et se dirigent vers levillage d'Emmaiîs. Chemin faisant, ils s'entretenaient dessouffrances et de la mort de Jésus-Christ. Au milieu deleur conversation, Jésus-Christ lui-môme apparut et leur

expliqua jusqu'aux moindres détails de tout ce qui se
rapportait à sa passion. En leur donnant ces explications,
il alluma dans leurs cœurs un amour ardent qui les contraignit à dire ensuite : Nonne cor no&trum ardens

erat

in nobis? Les apôtres réunis parlaient de Jésus-Christ;
tout à coup le divin Sauveur lui-même apparaît au milieu
d'eux pour y apporter cette heureuse annonce : Pax vobis !
Les deux Marie parlaient aussi de Jésus-Christ lorsqu'elles
se rendaient au sépulcre le cœur embrasé d'affection :aussitôt Jésus-Christ leur apparaît, leur adressant cet
aimable s a l u t : Avete! je vous salue, âmes pieuses; allez,
allez trouver les apôtres, et dites-leur que je suis ressuscité.
Ainsi donc le moyen s û r d'obtenir une alliance si avantageuse pour nous, une alliance qui nous assure la proteclion, je dirai même l'amitié du Roi des rois, c'est d'être avec
lui, de parler de lui, de l'aimer et d'accomplir sa sainte
volonté.
Mais me trompé-je? ou n'est-ce pas ce qui arrive
aujourd'hui sur tant de points de la France ? Les pieux pèlerinages qui se font en si grand nombre aux divers sanctuaires parlent de Jésus-Christ ; les tribunaux de la pénitence, autour desquels se pressent tant de milliers d'âmes
qui brûlent du désir de se revêtir du brillant habit de lapureté que donne la grâce divine, parlent aussi de lui.
Les tables eucharistiques autour desquelles se réunissent
les âmes qui désirent acquérir de la vigueur en se nourrissant du pain des forts, et qui sont quasi novellcc olivarumin circuitu mensœ, parlent également de Jésus-Christ. Les
missionnaires qui parcourent le monde, soutenus par lacharité des fidèles, et qui travaillent à étendre le royaumede Dieu, parlent encore de Jésus-Christ. Enfin tous lesfidèles qui témoignent tant d'affection au Vicaire de JésusChrist, quelque indigne qu'il en soit, qui lui donnentNchaque jour de nouvelles preuves de leur dévouaient, qui
prient pour lui, qui le défendent par leurs écrits et le soutiennent par leurs aumônes généreuses, tous ces catholiques parlent encore de Jésus-Christ.
Et ces vierges, épouses de Jésus-Christ, qui conservent
toujours leur lampe pleine de l'huile de la charité, quel'on voit tantôt au chevet du malade pour le soulager, tantôt
entourées d'une nombreuse couronne de jeunes filles,
gravant dans ces tendres cœurs la sainteté des mœurs,leur enseignant les maximes de la vérité et leur faisantcomprendre les avantages de la foi; ces saintes Ames qui
pénètrent jusque dans l'horrible obscurité des prisons pourappliquer le baume de la charité sur les blessures descœurs encore endurcis, et alléger en même temps le poidsde leurs chaînes, ces humbles vierges ne parlent-elles pas
aussi de Jésus-Christ?
Qu'il soit donc permis au Vicaire de l'Évêque de vos Amesde s'adresser a vous tous, et de dire aux Français : Avele !
Je vous salue. Je vous salue, et par ce salulj'entends vousraffermir dans la bonne volonté que vous avez manifestéejusqu'ici. Je vous salue, et j'entends que ce salut s'étendeà toutes les âmes charitables, afin que vous priiez tous
ensemble pour obtenir que votre piété se dilate et détermine les plus rebelles à suivre vos exemples. Je vous
salue, et en vous saluant, je vous bénis.
Je vous bénis, vous, vos familles, vos compagnons, tous
les pèlerins. Je bénis ausssi ceux qui président aux destinées de cette illustre nation ; et en les bénissant, j'invoque
sur eux l'esprit do force, afin qu'ils compriment la- licence de la presse et qu'ils fassent en sorte que l'enseignement chrétien se répande de plus en plus sur tous lespoints de la France.
Je les bénis, afin que, unis par les liens d'un parfait
accord avec ce Saint-Siège, ils puissent protéger prompte-

— 28S

J-

rtieht les intérêts de (Se même Siège, intérêts qui rie sontautres que ceux de notre trés-sainte religion.
Plaise à Dieu que le feu allumé par le divin Sauveur
dans le cœur des deux disciples d'Emmaûs entre et pénètre
dans le cœur de ces gouvernants, et que, sous l'action dece feu sacré, ils deviennent, non pas tant les propagateursde la nouvelle de la résurrection de Jésus-Christ, commeautrefois les disciples, que les coopérateurs de la résurrection de la France en Jésus-Christ. Je les bénis enfin dansle but (laissez-moi vous le dire) de les voir encore occupésde la tâche difficile qui consiste h faire disparaître, sic'est possible, ou au moins à atténuer une plaie horrible
qui afflige la société humaine, et qu'on appelle le suffrage
universel. Oui, c'est là une plaie qui détruit l'ordre social
et qui mériterait à juste titre d'être appelée MENSONGE UNIVERSEL.

(Vive

approbation.)

Je lève maintenant la main et je vous bénis. Jç vousbénis pour le voyage que vous avez entrepris ; je vous bénis
pour être venus pleins de foi visiter le pauvre Vicaire deJésus-Christ. En retournant dans vos demeures respectives,
portez cette bénédiction à vos familles. Que Dieu bénisse vos
petits enfants, vos jeunes gens, ceux-là même qui, bien qu'issus de bons parents, ont cependant l'esprit faussépar certains
principes puisés à de mauvaises sources. Que la bénédiction
de Dieu donne à ces pauvres jeunes gens la lumière nécessairepour pouvoir sortir de l'obscurité dans laquelle ils sont plonges, et leur indiquer le droit sentier qu'ils doivent suivre !
Que Dieu vous bénisse durant les années qu'il vous
reste à vivre sur la terre; qu'il vous bénisse jusqu'à l'heurede votre mort. Qu'il vous aide en ce moment solennel, et
qu'il reçoive vos âmes, afin qu'elles soient rendîtes dignes
de monter triomphantes avec lui dans le ciel, pour le bénir,le louer et le remercier pendant les siècles des siècles.
Jieneilictio,etc.

— S. A. R. la princesse Hélène de Tour et Taxis, sœur de l'impératrice d'Autriche et de la reine de Naples, vint à Rome pour rendre
ses hommages à Sa Sainteté, et solliciter une faveur particulière, c'està-dire que Sa Sainteté elle-même voulût bien administrer le sacrement
de confirmation à ses trois enfants. Le Saint-Père se rendit aux désirs
de Son Altesse, et fit la cérémonie dans sa chapelle privée le 12 avril.
Son Exc. M. le comte de Paar, ambassadeur d'Autriche près le SaintSiège, remplaça S. M. l'Empereur, parrain du prince Maximilien, cl
S. Ex, M la princesse Donna Françoise Maxime Lucchesi Pallï représenta Sa Majesté la reine de Naples et S. À. R. la comtesse de Trani,
la première marraine de la princesse Elisabeth, la seconde de la princesse Louise. Après la cérémonie de la confirmation, ils assistèrent
tous à la messe de Sa Sainteté et reçurent la sainte communion de sa
main.
Voici maintenant les noms de la majeure partie des Français présents ii cette audience du 5 mai :Évêques et prélats : Mer de la Bouillerio, ancien évoque de Carcassonne, aujourd'hui coadjuteur de Son Em. le cardinal Donnel,
archevêque de Rordcaux ; Mt?r Maret, archevêque de Sura et primicicr
du chapitre de Saint-Denis ; Mw lncot, évêque in partibus de Sarepla
et vicaire apostolique du Canada septentrional ; Mi?' Rastide, chanoine
de Sainte-Marie-Majeure ; Myr Givaudan, Ms* Rescrcdon, l'un et l'autre
prélats domestiques de Sa Sainteté.
Représentants du Conseil général : Le R. P. François Picard,
augustin, directeur du pèlerinage ; M. le vicomte Paul de Damas, président; M. Louis Rournisien, vice-président; M. le duc de Chaulnes,
trésorier ; le P. Brun, augustin, et MM. Lemaitre, O'Kerrins et le baronde Plinval, conseillers.
Les villes représentées à cette audience étaient : Abbeville,
Annonay, Arras, Aure, Rayonne, Beauvais, Bédarieux, Belley, Resançon,
Bordeaux, Rourges, Saint-Rrieuc, Chàteauroux, LaCiotat, Digne, Dijon,
Grenoble, Issoudun, Le Puy, Lille, Lorient, Lyon, Marseille, Meaux,Montpellier, Nantes, N.-U. du Chêne, N.-D. de Verdelais, Pamiers,
Paray, Paris (vno et xvn arrondissements), Perpignan, Poitiers, Pontivy,
Ouimper, Randon, Rodez, Rouen, Saint-Malo, Saint-Etienne, Sancerre,
Tarare, Toulon, Tours, Troyes, Vannes, Var, Viviers.
Noms des simples pèlerins, par lettres alphabétiques : Anthclme,
Aucoulhuricr, Auvray Louis, de Raycux; Adjutoris, Adrien, Baron, deGrenoble; Barre Gonzalgue (de la), de Chateau-de-la-Frcdonnièrc ;RaurensThéophile(rabbéde),deToulousc;ReaudJean-Pierre, d'Annecy;
Bellart Charles, Bellarl Joseph, Benoît, lierons Jean-Louis, lïazet, de
m0

r

1

e

Tarbes ; Bessons, deLons-le-Saulier ; Boisayraut (vicomte de), d'Angers ;lïoissieu (de), de Lyon; Bonald (de), de Montpellier; Bournisien, deParis; Breton Charles, de Paris; Brun (R. P.), de Paris; Buisson,
Caulaincourt(comte de), de Lille; Cavrois Louis, d'Arras ; Cessac (de),de Limoges ; Chaulnes (duc de), de Paris; Chevalier Jules (le R. P.),
iTJssoudun; Cissey (de), de Beaume; Claude, Clavé, Crépin Auguste,
Denain, Damas (vicomte de), de Bordeaux; Daniel, DarlayGaston, de Lille ;touchez, de Paris ; Dechelette, de Saint-Etienne ; Dugas, de Lyon;
Dumoulin, de Riols ; Duroux Ambroise, de Saint-Symphorien ; Duvignaud
Auguste, de Rennes; Esparbié (l'abbé), de Toulouse; Evrard Emile,de Troyes; Exéa Alphonse (comte d'), de Toulouse; Fabre Augustin,
Fabre Cçsar-Eugène, Floride, François, Fricero Alexandre, de Nice;
Fricero Joseph, de Nice; Fricero Michel, de Nice; Fricero Nicolas, deNice ; Gairal Charles, de Toulouse ; Garnier Victor (abbé), de Langres ;Gaudet, Geffrier Alexandre (de), d'Orléans ; Genevoise, Gérin, de SaintEtienne; Gimelius, Gitton, de Saint-Etienne ; Goibet, de Saint-Etienne;
Henin, Paris; Henri, Hennés, Houdet Jacques-Louis, de Nantes ; Il ormer, préfet apostolique de Zanzibar, Iquelon Hippolyte (marquis d'), deRouen; lus, Jouet (le R. P.), d'Issoudun; Kiggen Edouard, de Paris;
Lambot Miraval Paul, de Brignolles ; Larue-Montréal, Lavergnat Jean,
Marie Laroche, Lefebvre Jules, de Valenciennes ; Lefort, Lemoine, deParis; Lielberg, Longhay Auguste, de Lille; Louis, Loy Gustave(l'abbé), de Quimperlé; Lnçon, Mabille Henri, de Valenciennes; Mallet
Just(baron de), de Bordeaux; Mandracy, Marius, Martel, Martineng
Jules, de Toulon; Maton, Mauléon (de), Menton, Mehier Jean-LouisGabriel, de Grenoble ; Mercier (l'abbé), de Thiers ; Michon Barthélémy,
de Lyon; Monckorshy, Montigny (de) Alfred, Moulas Alexandre, de Mengrou ; Murât Auguste (comte de), de Paris ; O'Iverrins, de Paris ; Palluat,
de Saint-Etienne ; Paquet, de Québec ; Parenque Henri, Marseille ;Philippe (l'abbé), Picard (R. P.), de Paris ; Pleumartîn Louis, de Paris ;Plinval (baron de), Paris ; Ponnat (baron de), de Paray-le-Monial ; Primavesi Fidely, de Cardif ; Roland Ernest, d'Elbeuf; Rochette (l'abbé)
lienjamin, d'Annonay ; Romain (de), de Paris ; Romer (de), Romet, SaintSimon (de) Alfred, Sanguin Jean-Baptiste, de Rouen ; Simonin (l'abbé),
Simonot Victor, de Paris ; Suither Thiollere, Triqueville (de), du Mans;
Vacher Aosle, Valdonor, Vander-Yink Adolphe, de Lille ; Villedey, Viot
Albert, de Nantes; Ulfimus, d'Y vert.Mesdames : Ambroise (sœur), Anlhôs (baronne d'), d'Avallon;
Antbes Jeanne, d'Avallon; Anthês Marguerite, d'Avallon; Barre deCarruy (de la) de Bluis, Bazingham, Bazingham Jeanne, Bazingham
Marie, Blumesthil, Uuisset, Bournisien, de Paris ; Breton Adèle, deParis ; Bremann Elisabeth, Briot, Briot Elisa, Briot Louise, Briot Pauline, Brodoska Justine, Buissovi, Cambiaire (la baronne de), CardinalLouise, de Marseille; Charreyron de la Grasse, Chapport Alix, deCannes; Cissey Jeanne (de), de Lyon; Cissey Marie (de), de Lyon;
Clavé, Cloltetde Bellôme, Cooke Elisabeth, d'Avranches; Courbalet (de),Croy (la vicomtesse de), Gyprienne (sœur), Danlin Blanche, Danvit
Constance, Dauchez, Daulines Marie, de Noyon; Dolvrosa, Dominger
Blanche, de Wagron ; Draghetti Elisa, Emilie, Esparbié, Evrard Augusline, de Troyes ; Evrard Emilie, de Troyes ; Exéa Marguerite (comtesse d'), de Toulouse ; Fabre Marie, de Marseille ; Firraud Adélaïde,FJeury, Fleury Marie, Fricero Joséphine, de Nice; Gairal Juliette, deToulouse; Geffrier Fanny (de), d'Orléans; Geffrier Nelly (de), d'Orléans; Gerald, Gillet Marie-Joseph, d'Épernay ; Giraud Marie (veuve),de Paris ; Granit Thais, Grogricourt Savinia, de Versailles ; Guerry deBeauregard Catherine, de Paris ; Guilloumy Jeanne-Marie, Gunderrode,
Henin Hervct Marie, de Chartres ; Jacquet Eugénie, de Paris ; Jeannot
Louise, Kiggen Marie-Blanche, de Paris; Lambot Miraval Adrienne, deBrignolles ; Lefort, Lemoine Camille, Lempereur Léonie, de Vienne ;Lenoir Louise, de Chartres; Léonard Ilga (baronne de), LonghayeMarie, de Lille; Longhaye Sabine, de Lille; Longhaye Virginie, deLille ; Maitre Olympe, Malartie Louise (de), de Vendôme ; Mallet Marie(de), de Bordeaux; Maria ^sœur), Marie de Montigny, Martin Emilie»de Lyon; Maton, Mauléon (de), Menton, Melnier Marie-Virginie, de Grenoble ; Mercier Marie, de Thiers ; Millon Marie-Louise-Germaine, deChartres ; Moore, de San Francisco ; Moore Edith, de San Francisco ;Moore Francesca, de San Francisco ; Moore Giuseppina, de San Francisco ;Moore Isabelle, de San Francisco ; Noémie (sœur), Palluat, Paye Anna,
Paye Clara, Paye Louisa, Paye Maria, Pélagie (Sœur), Pinsard Elise,
Poitiers Fanny (comtesse de), Robersart (Vandrichie de) Juliette, Rolland Fanny, d'Elbeuf ; Romet, Savert Philippe-Adélaïde-Anne (la vicoim
fesse de), de Chàleau-de-la-Frédonnière; Savoy Clara, de Lyon;Segotii
Marie,dePau;Simon (Anita de Saint-), Simon Amélie (Anita de Saint-),
Simon Marie (Anita de Saint-), Simon Pauline (Anita de Saint-),
Skrziuska Marie, Tète Rosine, Tezennas (de), Théoduie (sœur), Thomas Amélie, de Toulou.se ; Thomas Suzanne, de Toulouse ; Tirit
Alexandre, de Varvannes ; Valé Octavie, Vander-Vink Emilie, deLille ; Villedey.

D I S C O U R S CGCXLII1.
Aux jeunes filles de la congrégationde Saint-Louis-de-Gonzague, delà paroisse de Santo Spirito
7 mai 1874.

T

M$ Fiorani, commandeur /frSanlo Spirito et primicier
de la congrégationde Suinl-Louis-deGonzayue,
donna
lecture de l'adresse suivante devant Sa Sainteté, dans la salle
du Consistoire :TRÈS SAINT-PÈRE,« C'est le cœur pénétré de reconnaissance envers Votre Sainteté,qui veut bien nous admettre à ses pieds, que j'ai l'honneur de luiprésenter les deux commissions qui se sont infatigablement appliquéesà augmenter, sous les auspices de votre protection et de votre bénédiction, le culte et la gloire de l'angélique saint Louis de Gonzague.
Ce culte et cette gloire, nous avons taché d'en profiter en cherchant àobtenir par là la protection de ce grand saint sur la jeunesse en destemps si calamiteux pour elle, mais particulièrement en sollicitant votre
triomphe, Saint-Père, car c'est le jour de la fete de notre saint protecteur que vous avez été couronné Souverain-Pontife. Ces jeunes filles
sont celles qui forment la congrégation de Saint-Louis, et qui ont
conçu l'idée d'élever un monument à leur saint patron pour le double
but que je viens d'exposer ; et ces jeunes gens sont les frères anciensqui composent la commission de ce monument ; et ce monument, TrèsSaint-Père, déjà tracé sur les proportions de son grand modèle, Votre
iSainteté Ta vu et a bien voulu en exprimer sa souveraine satisfaction.
Mais comme il faut encore plusieurs années avant que le marbre nesoit sculpté et que Ton ne puisse placer le monument dans l'église deSanto Spirito, el puis la confrérie de Saint-Louis, désirant avoir dès
maintenant dans cette église le portrait de son saint titulaire, on arésolu d'en faire faire une copie en peinture d'après le tableau original, qui se vénère dans la chapelle dite des Vœux, au collège
Romain, ne changeant que l'inscription delà feuille que le saint tient àla main. Afin de mieux exprimer l'esprit et le but de cette congrégationprimaire placée sous la protection du saint, la nouvelle incriptîona
été ainsi rédigée: Aul me palrocinio juventutis exolve, nul pro
Ecclesice triumpho deprecantem exandi* Or, les membres de ces deux
commissions, tout eu ayant l'honneur de présenter à Votre Sainteté ce
tableau de Saint-Louis avant de l'exposer à la vénération publique dansl'église de Santo Spirilo, osent aussi réclamer une faveur : ils prient
Votre Sainteté de vouloir bien bénir ce nouveau tableau du saint,
parc3 qu'ils sont bien persuadés que ce tableau étant béni par vous,
les pieux fidèles accourront avec une plus grande piété devant lui pourréclamer la protection de celui qu'il icprésente.
« Et maintenant, Saint-l'ôre, permettez que nous profitions decette circonstance pour implorer également sur nous tous une autre
bénédiction, afin que, recevant par elle chaque jour de nouvelles forces,
nous puissions travailler avec un nouveau courage à atteindre le but
saint de notre Pieuse-Union.

Sa Sainteté
mots :

réponditfamilièrement

par ces quelques

Je vous donne volontiers la bénédiction pour le but
si saint et si utile que vous venez de m'exposer, et jevous engage à prier Dieu de plus en plus de protéger
les jeunes gens d'une manière toute particulière dans lestemps si pernicieux où nous vivons.
Saint Louis, qui appartenait à une famille princicre,
avait renoncé à son droit de primogéniture pour quittersa famille et se faire religieux. Il n'eut cependant pas derépugnance d'y retourner pour quelques jours, afin d'yrétablir l'ancienne paix qui avait été troublée. Notre ville deRome se trouve aussi actuellement dans le même besoin;la capitale du catholicisme soupire, elle aussi, après celte
paix dont elle jouissait autrefois et que ses ennemis lui
ont enlevée. Si vous priez saint Louis avec une grande
ferveur et avec une ibi vive, lui qui est si puissant auprès
du bon Dieu ne pourra pas tarder à nous obtenir cettesainte paix que nous désirons.

Priez-le aussi de s'intéresser au rétablissement del'ordre dans le monde entier, car il n'y a presque pas decontrées sur la terre où Ton n'ait à déplorer quelquesdésordres. Tournez surtout vos regards vers le Nord. Làvous voyez des évoques, des prêtres et des fidèles jetés
dans des prisons et opprimés parce qu'ils obéissent à
l'Église ; là un grand nombre de catholiques sont massacres, parce qu'ils ne veulent pas apostasier en renonçantà leur foi. Priez, priez, bien chères filles, et espérons
que la grâce ne tardera pas à produire ses effets.
Je vous donne la bénédiction, afin que le Seigneur
vous assiste dans la pratique des bonnes œuvres ; qu'ilvous protège, vous et vos familles, et vous accorde tout
ce dont vous avez besoin ; puissiez-vous jouir de la paix
pendant votre vie, et surtout à l'heure de votre mort,
lorsque vous remettrez votre amc entre les mains deDieu.
Bencdictio,etc.

— A la tôle de cette Congrégation se trouvaille zélé curé de laparoisse, D. GiovanniMonti. Parmi les vingt-quatre demoiselles LouisiennesoncomptaitM Emilia Maghelli, dont le nom se rencontre souvent dansces volumes, et nous aimons bien à croire qu'il se trouve également
inscrit dans le livre de vie éternelle, car Dieu vient dernièrement del'appeler â lui. Elle appartenait à plusieurs réunions des pieuses jeunes
filles qui ont souvent fait le sacrifice de leur vie pour la conservationde la vie si précieuse du Vicaire de Jésus-Christ. On peut voir en particulier les paroles de l'adresse qui se trouve dans ce volume à lapage 19. Elle mourut d'un mal violent, à la fleur de l'Age (vingt-quatreans), après de cruelles souffrances supportées pendant vingt-quatre jours ;elle rendit son aine à Dieu, assistée de son directeur, M. le curé Monti,
mentionne plus haut, laissant un exemple admirable de patience, depiélé et de résignation à la volonté divine.
ile

VOL

III.

10

DISCOURS CCCXLIV.
A la congrégation des Enfants-de-Mariede Sainte-Rufine, aujourd'hui dans la villa Lante :14 mai 1874.

S. Eœc. la princesse dona Françoise Massimo
LucclmiPalli, présidente de celte congrégation, donna lecture d'une
affectueuse adresse, aux pieds de Sa Sainteté, dans la salle
du Consistoire.
Dans celle adresse,
l'illustre
princesse
exprimait le dévouaient et l'amour que nourrissaientloulcsles congrégauistes
envers le Vicaire de Jésus-Christ,
puis
elle lui offrait eu leur nom un trousseau completd'ornements sacrés pour une église
pauvre.
Sa Sainteté

répondit :Je me réjouis avec vous, bien chères filles, de la charitéqui vous anime, et dont vous donnez une preuve danscette circonstance. Ce don d'ornements sacrés que vous
me présentez me suggère une considération particulière :c'est que, par cet acte d'un zèle, d'une piété véritablement chrétienne, vous vous opposez aux bourreaux de JcsusChrist. Vous direz peut-être : Mais quel rapport peut
avoir notre charité, qui pourvoit les églises pauvres d'ornements sacrés avec les bourreaux de Jésus-Christ ?
Écoutez, et vous verrez que ce que je dis est vrai.
Jésus-Christ avait au pied de sa croix plusieurs femmes
pieuses qui le regardaient et qui prenaient part à ses souffrances; et parmi ces pieuses femmes se trouvait sa trèssainte Mère. Au contraire, parmi le grand nombre de sesbourreaux, Jésus-Christ voyait certains visages sombres, cer-laines figures austères et irritées toutes plus les unes que
les autres. C'étaient ces hommes qui, sans se soucier lemoins du monde ni des dures souffrances que JésusClirist endurait, ni des larmes qui coulaient des yeux despieuses femmes à la vue des douleurs du divin Maître,ne pensaient qu'à tirer au sort la robe sans couture qu'ils
avaient enlevée à Jésus-Christ. Or, je dis : les ornementssacrés servent à vêtir le prêtre, principalement lorsqu'il
doit se rendre à l'autel pour célébrer le sacrifice nonsanglant, qui est une continuation de celui de la croix ; ils
servent donc en quelque sorte à Jésus-Christ même qui
est représente par le prêtre. Voilà pourquoi il me semble
que par votre offrande vous restituez à Jésus-Christ larobe sacrée que ses bourreaux lui avaient enlevée. Sans
compter que par cet acte d'une si grande charité, vous
couvrez de nouveau la personne de Jésus-Christ dépouillée
encore une fois par l'œuvre sacrilège des bourreaux d'aujourd'hui, qui ont enlevé aux églises même le trousseau
des ornements sacrés destinés à l'usage du saint sacrifice.
Dieu vous bénira d'une manière toute particulière
pour ce grand acte de charité chrétienne, et il vous bénira
aussi comme des enfants qui en sont dignes, parce quevous ne rougissez pas de confesser le nom de JésusChrist. Pour ma part, c'est de tout cœur que je vousbénis dans vos personnes, dans vos familles, dans toutes
vos saintes occupations, et j'espère que la grâce du Seigneur sera toujours avec vous.
Benedictio,

elc.

,uo

— M la comtesse Teresa Gnoli Gualandi, de lu même congrégation, débita les vers suivants devant Sa Sainteté :lliedon, Signor, per desïata via
A salutar tua festa
Le Figlie di Maria :Nell'umana tempesta

TravoUe, oggi un sorriso
Di pura gioia ne risehiarail viso.
Siaiïi pellegrine e non rechiam novelle
Dcll'oppressa cittade;
Veniani corne sorclle
Da un sol desio guidale,
Poche rechiam tcrrene
Offerte, ma con noi la Madra viene.
Niun'allcgrezza il nostro cor dividc
Dellc turbc profane :Spesso il volgo ne irride
Corne prolcrve c insane,
Allor ne irradia il coreUna dolcezza a cui non v'ha maggiore.
La madrc noslra supplichiam sovenle,
E con pietosi omci
Le dimandiam : possente
Or corne un di non sei?
Kammenta che al divino
Figlio l'acqua cangiar facesli in vino !
Ma pur veggendo a lerra ad una ad una
Le speranzc cadere,
Non ismarriscc alcuna ;Non fidiam ne le lbere
0 ne le Franche squadre,
Noi protegge Maria Regina e Madré.
Essa l'uniil drapello a Te conduce,
Essa il parlar ne acccnde,
Un lampo di sua luce
Sui bruni inauti splende ;Color che in abbandono
Ti lascian, di Maria figli non sono.
Sorti al favor di prczzolalo inganno
Il mondo a lor s'inchina,
Ma i ribclli cadranno
Innanzi alla Degina :Tel dice il cor prcsago
Su cui sfavilla la materna immago.

DISCOURS CCCXLV.
•

A une nombreuse assistance de dames, étrangèrespour la plupart : 19 mai 1874.

Après avoir répondu aux désirs de ces pieuses
famillescatholiques, s'approchantde chaque personne,
admettantchacune au baisement de la main et adressant à toutes
quelques paroles d'une affection toute paternelle, Sa Sainteté allait se retirer, lorsqu'elle adressa à l'assistance ces
quelques mots en français :Recevez la bénédiction pour vous et pour les personnes
de vos familles restées dans chacune de vos contrées, afin
que le bon Dieu vous protège toujours et éloigne toujoursde vous les dangers si multipliés que Ton court au milieu
du monde.
II y a un moyen très-efficace que nous pouvons
employer pour échapper à ces dangers ; et ce sont lesapôtres qui nous l'enseignent dans la circonstance del'ascension de Noire-Seigneur, d'après ce que nous dit
FÉcriture, et comme nous le rappelle l'Église dans ces
jours-ci. En effet, lorsque les apôtres furent privés de laprésence sensible de Jésus-Christ, ils se réunirent dansle cénacle, adressant à Dieu des prières continuelles,
jusqu'à ce que le Saint-Esprit descendit sur eux pour leséclairer de sa douce lumière, les fortifier par sa grâce,les enflammer de son amour, les remplir enfin de tous
ses dons, de telle sorte qu'ils purent ensuite affronter
tous les dangers et toutes les fatigues pour la diffusionde la foi et de la religion de Jcsus-Christ.
Priez, vous aussi, chères filles ; et priez non seule-m e n t p o u r v o u s - m ê m e s et p o u r vos familles, m a i s aussi
p o u r la F r a n c e , p o u rl'Angleterre, p o u r la S u i s s e ,pour

1*Allemagne, e l enfin p o u r le m o n d e entier, car de grandes
p e r s é c u t i o n s sont suscitées contre l'Eglise de t o u t e s paris,
et par c o n s é q u e n t n o u s avons de g r a n d e s r a i s o n s de craindre
les c h â t i m e n t s et les v e n g e a n c e s de D i e u .
Je v o u s b é n i s dans vos â m e s et dans vos c o r p s ; jev o u s bénis p o u r le voyage q u e v o u s avez à faire

pourretourner d a n s vos p a y s respectifs ; j e vous b é n i s enfin
p o u r le reste de votre vie, d e p u i s c e m o m e n t - c i jusqu'àl'heure de votre mort.
Benedictio,etc.

— Les familles qui assistaient à cette audience étaient en grandepartie françaises. Nous avons remarqué entre autres la famille d'Anthès,Mme ] baronne et ses deux filles, MUcs Jeanne et Marguerite, toutes
les trois très-dévouées pour le Vicaire de Jésus-Christ et pour losintérêts du Saint-Siège.
a

DISCOURS CCCXLVI.
Aux pèlerins américains des États-Unis : 9 juin 1874.

Aussitôtque lu pieuserique fui arrivée(Fndiana),
siane),

an Saint-Pire,qui se trouvaientta-lion, S. G.

des pèlerinsd'Amé-

à Home, portant avec elle de riches ojj'rioh

des qu'elfe devait présenter
personnages

caravane,les deux

illustresà la lèle, de ht pieuse

Joseph Dtrenger,

rreque deFort-Wmjne

el il/. Théard, juge à la Nouvelle-Orléans

se rendirent

secrétaire d'Etat,

chez S.

Km.

pour lui exprimer

en la présence de Su Sainteté,le cardinal[LouiAnlonelli,leur désir d'elre

Son Km.

dépu-

les accueillit

admis
avec

'les marquess'empressa
qu'ilsd'uneconsidérationde leurdiresollicitaient

qu'ilstouteparticulière,auraientbientôt

lafaveuret pourlaquelleils

VOcéan et deux continents.

La salle

du Consistoire

sentaitcl les dures
wr

fatiguesd'unle visage des pèlerins

qui rendaientvive.

Sa Sainteté

trône et

d'un

grand

entouréenombre desquels
archevêque

se trouvait

de Paris,

S. G. JJ/ffrLes

si long voyage

gnage de leur foi

lue paravaient

un spectacle des plus touchants.

S. Em.

entendit

traversé
pré-

incommoditésétaient

peintes

un nouveau

témoi-

étant

nombreetmontéesursonde cardinaux,aule cardinall'adresse suivante,

Gnibert,qui

fut

Dwcnger:
BEATISSIME

PATER,

Ante pedes Sanctitatis Tum provolutos vides filios qui vere alonge, sed ab Occidente veniunt, et in his temporibus afflictionis Tuœ,nec mare, nec aridam, nec immensam locorum distantiam timuere, ut
pomnt in Te videre Sanctum Petrum, Patrem omnium fiâelium etPontifîcem vere maximum, maximum laboribus et persecidionibus,
maximum patientia, spe et fiducia in Detm. Filius numquam maiore
desiderio desiderat videre patrem sibi carissimum, quam nos desideramus videre Sanctitatem Tuam ; et distantia amorem nostrum non
minuit, sed auxit. Derelictum a principibus terrœ, et in carcere constitutum, Te non desemimus, sed ecce tam maxirna distantia venimus,
ni in fade totius mundi fidem, devotionem et obsequium erga te, Pastorem infallibilem totius Ecclesiœ, Centrum unitatis fidei nostrœ, etPetram super quam aidificata est Ecclesia Dei, profiteamur.
Ut perte Sancii Pétri dignum successorem, fides nostra confirmetur etaugeatur, optamus. Ecce dies longo tempore desideratus, in quo possumtis Te carissimum patrem videre et tuam Apostolicam benedictionem accipere, nonpro nobis tantum, sed pro omnibus nostris, qui
hic atlesse non possunt, sed a longe pro Te in carcere constituto cum
lacrimis supplicationes suas Deo offerunt. Et Mi nobiscum hœc profientes et, prout nos, amatores honestœ civilis libertatis, toto corde
condemnant tyrannicam persecutionem Ecclesiœ Dei per hos falsœ
libertatis iartatores, qui animam et conscienîiam non Deo sed potestatibus civilibus subiieere volunt. Sine, rogo, Beatmime Pater, ut
etiam nnns peregrinorum laicorum nomine, breviter devotionem nostram exponat.

TRÈS SAINT-PÈRE,« Vous voyez prosternés aux pieds de Votre Sainteté des fils qui
sont de l'Occident et de bien loin, et qui, dans ces temps de votre
affliction, n'ont redouté ni la mer, ni la terre, ni l'immense distancedes lieux, pour pouvoir contempler en votre personne saint Pierre,
véritablement pontife souverain; souverain parles souffrances elles
persécutions, souverain par la patience, l'espérance et la conliance en
Dieu.
« Jamais un iils n'a tant désiré voir le père le plus tendrementaimé que nous n'avons désiré voir Votre Sainteté ; et la distance n'a
point diminué notre amour; elle l'a augmenté.
€ Si les princes de la terre vous ont abandonné lorsque vous êtesréduit à une prison, pour nous, nous ne vous avons point délaissé.
Nous sommes venus d'une si grande distance afin de témoigner à laface de tout l'univers notre dévotion et notre respect envers vous, quiêtes le Pasteur infaillible de toute l'Eglise, le centre de l'unité de notre
foi, et la pierre sur laquelle est édifiée l'Église de Dieu. Nous souhaitons que par vous, digne successeur de saint Pierre, notre foi soit confirmée et augmentée.
« Voici le jour longtemps désiré où nous pouvons vous voir etrecevoir votre bénédiction, non seulement pour nous, mais aussi pour
tous nos compatriotes qui, bien qu'ils ne puissent pas se trouver ici
présents, offrent cependant de loin à Dieu leurs supplications et leurslarmes pour vous qui vous trouvez renferme dans une prison.
« Ils déclarent ici avec nous que, tout en étant amateurs d'unehonnête liberté civile, ils condamnent néanmoins de tout leur cœur lapersécution tyrannique de l'Eglise de Dieu, de la part de ceux qui sevantent d'une fausse liberté, et qui veulent soumettre l'Ame et la conscience, non à Dieu, mais aux puissances civiles.
« Enfin, permettez, Très Saint-Père, qu'un de nous, au nom despèlerins laïques, expose brièvement notre dévoûment. J>

A un signe du Saint-Pire,
M. Thcard s'approcha dutrône pontifical et donna lecture de celte adresse en français :TRÈS SAINT-PÈRE,* Vous voyez à vos pieds les pèlerins américains des différents diocèses des États-Unis d'Amérique et du (lanada.

<c Nous venons d'un pays libre, mais où heureusement la liberté
est bien entendue, car nous n'y sommes pas persécutés : nous y jouis*
sons au contraire d'une pleine liberté de conscience.
d Nous avons abandonné notre pays, nos foyers, nos familles, nosaffaires temporelles, pour venir nous prosterner à. vos pieds, et vous
offrir nos cœurs, nos fortunes et nos vies même au besoin.
« Nous avons voulu contempler de prés cette gloire qui ne vientpas des princes et des peuples de ce monde, mais qui est un reflet deDieu lui-même, et de cette croix qui brille tout autour de votre tête ;nos voix ne peuvent exprimer ce que nos cœurs, qui battent en ce moment de la même pulsation, renferment de soumission, de respect etd'amour pour Votre Sainteté.
« Plus votre affliction est grande, plus nous sentons grandir notreamour pour vous. Et ce qui nous console, c'est que vous subissez laloi commune a tous les justes, car on ne persécute que les justes.
a Nous prions Dieu cependant pour que vos chaînes tombent,
que vos persécuteurs ouvrent les yeux à la lumière, et que voyant leurerreur, ils vous rendent les États auxquels le Saint-Siège a un droiincontestable, et dont le titre a été soutenu par l'épée de Pépin et deCharlemagne.
a Nous, dont le pays est spécialement consneré à la Vierge-Immaculée, nous avons cru devoir, comme préparation à notre visite à
Votre Sainteté, nous prosterner d'abord à Lourdes, à la grotte de Cellequi depuis votre définition seulement s'est appelée l'Immaculée-Conception.
« Notre sainte Mère, en se nommant ainsi, a voulu de même aussi
confondre les incrédules, rendre hommage à la vérité du dogme del'Immaculée-Conception, et prouver aux sceptiques votre infaillibilité,même comme Chef de l'Église, puisque c'est à votre proclamationque nous devons que ce dogme fasse aujourd'ui partie de notre Credo.
« Dans ce continent qui apparaissait naguère du milieu de l'Océan,dans ce continent d'où nous venons, la religion catholique s'est propagéed'une manière miraculeuse.
« Ne vous étonnez pas de l'amour des Américains, vous le premier, le seul Pape dont le pied sacré ait foulé le sol de leur continent.
« Quand de tous les points du monde vous arrivent de telles protestations d'obéissance et d'amour, nous croyons pouvoir affirmer quel'heure n'est pas éloignée où il n'yjiura plus qu'un seul troupeau et unseul Pasteur.
<t Pour nous, qui sommes les premiers pèlerins d'Amérique, nous
1

sommes venus dans cette ville pour vous offrir, non de riches présents,
mais nos sentiments d'amour et d'obéissance, ce qui est plus précieux.
Pour vous et pour notre sainte religion, nous sommes prêts à tous Ies
sacrifices.
« Puisse Dieu vous conserver longtemps encore à la tête de notre
sainte Eglise. Vous avez vu les années de Pierre : que Dieu daigne vous
permettre de voir le triomphe de l'Église !
« Et maintenant, Saint-Père, a vos pieds, nous vous demandons
votre amour et votre bénédiction pour notre pays, pour nos familles etpour nous-mêmes, et nous vous prions humblement d'accepter les
faibles présents que nous mettons à vos pieds, »(Sa Sainteté

répondit:

Dans nn moment où l'Église de Jésus-Christ est assaillie par un si grand nombre d'ennemis de différentes
classes ; dans un moment oit l'on voudrait envelopper cette
Église de ténèbres et l'ensevelir dans une obscurité profonde, dans ce moment-là môme, Dieu dissipe, par son
souflle tout-puissant, les ténèbres et l'obscurité, et montre
à l'univers entier le phare qui nous sert de guide, à nous
pèlerins sur cette terre, et nous indique le chemin qui doit
nous conduire au port.
Tous les ennemis de l'Église, h quelque classe qu'ils
appartiennent, cherchent à lui enlever son éclat de différentes manières. Les uns tachent d'atteindre ce but par leurdissimulation et leur hypocrisie ; et ces hommes appartiennent ii une secte d'impies qui cherchent à s'introduire jusque dans le sanctuaire, et qui prétendent non pas
seulement régler les rites et la discipline de l'Église, maispeut-elre même les dogmes de celte épouse de Jésus-Christ.
Il y en a d'autres qui emploient le mépris, la raillerieet le sarcasme, et qui tournent en dérision tout ce qui appartient à l'Église de Dieu, tout ce qu'ils ne connaissent pas,
et dont ils n'ont pas même l'idée.

Enfin, parmi les ennemis de la religion, il y en a qui,plus hardis que tous les autres, ne craignent pas de porterla main h l'épée et se faire les persécuteurs féroces del'Eglise de Jésus-Christ.
Mais celte Église, oh ! non, elle ne chancellera jamais,parce qu'elle est établie sur une pierre ferme et inébranlable; et c'est précisément ce qui fait qu'elle est aujourd'hui
un objet d'admiration pour le monde, pour les anges et pourles hommes. De toute part elle est persécutée, au sein, duclergé comme parmi les fidèles : mais sa fermeté contraint
ses propres persécuteurs à s'écrier : « Nous ne croyions pas
trouver tant de foi en Israël ! »Et ce que je dis, n'est-ce pas v r a i ? Vous êtes vousmêmes un témoignage sublime de cette vérité. Oh! oui, je
le dis avec le prophète Isaïe : Leva in circuitu oculos tuos,
et vide : omnes isti congregaii sunt, venerunt tibi; filii luide longe venient. Ces fils et ces filles sont venus des contrées
lointaines, aurum déférentes et laudem Domino

annuntiantes.

(Is. ix, 4-6.) Oui, vous n'avez craint ni les incommoditésdu voyage, ni la dislance du but vers lequel vous vousétiez dirigés en traversant l'Océan pour aller vous prosterner aux pieds de la Très-Sainte Vierge Marie dans un
de ses sanctuaires de France, et venir ensuite vers cette
Rome destinée par Dieu à être le siège de son Vicaire, etqui, précisément à cause de cela, est prise comme pointde mire par les incrédules dont la rage se décharge contre
elle et cherche à la souiller de cent manières différentes.
Mais voilà que malgré tout, Dieu en ce moment mêmel'indique de son doigt tout-puissant, cette Rome, dans sa
partie la plus noble, eomme le docteur de la vérité et lesoutien de la foi.
?

Que Dieu vous bénisse, chères urnes, et qu'il daigne
tourner un regard vers vous et vers voire patrie ; vers ce
pays nouveau, vers celte nouvelle nation pleine de vigueur,où les produits delà nalurc et de l'industrie prospèrent d'unemanière admirable, et où la religion catholique jouit d'une
liberté sans limite. Là, les véritables hommes de foi se multiplient, et le nombre extraordinaire des conversions a déterminé le Saint-Siège à augmenter considérablement lenombre des diocèses.
Mais, tout en priant Dieu de jeter un regard sur sa nouvelle vigne, n'oublions pas non plus de le supplier devouloir bien retrancher tout ce qui ne fait pas partie decelte vigne. Et lorsque les luthériens et les calvinistes, lesanglicans, les méthodistes et tant d'autres partis s'agitent
sur la surface immense des Etats-Unis, puisse le Seigneur
faire briller la lumière de la vérité au fond de toutes cesâmes qui se comptent par millions, afin qu'elles puissent
elles-mêmes jouir du fruit de la rédemption divine.
Que Dieu confirme du haut du ciel ces quelques parolesque son Vicaire vous adresse ! Et vous qui avez laissé votre
patrie pour quelque temps afin de vous diriger vers l'Europe et venir recevoir à Rome la bénédiction du Vicaire deJésus-Christ, unissez vos prières aux miennes, et supplions
Dieu de multiplier le nombre des ouvriers nécessaires pourla culture d'une si grande moisson, afin que, jetant la bonne
semence en terre, môme au milieu des difficultés, ils
puissent en recueillir le fruit en son temps au milieu desbénédictions.
Que Dieu vous reconduise au sein de vos familles, lecœur rempli de sa charité; et puisque cette charité demande toujours à se répandre, tachez de la. communiquerâ vos parents, à vos amis et à vos compatriotes respectifs.
Que les mères trouvent leur consolation en voyant leursenfants croître dans le sainTamour de Dieu ; que les pères
soient assez heureux de voir se multiplier les fruits de leurstrafics et de leur commerce fondés sur la justice. Que celtebénédiction s'étende sur toute la surface de cet immensecontinent, et qu'elle le r e n d e d e p l u s e n plus digne desfaveurs d u ciel. Qu'elle vous a c c o m p a g n e , enfin, dans levoyage q u e vous devez faire p o u r r e t o u r n e r dans votre p a trie, dans celui q u e vous devez faire e n c o r e pendant votrevie, et qu'elle soit avec vous a u m o m e n t solennel de votremort, dans ce m o m e n t o ù vous devez déposer vos â m e s
entre les m a i n s d e Dieu p o u r le l o u e r e t le bénir p e n d a n t
les siècles des siècles,
Benediclio, e t c .
— Après son discours, le Saint-Père descendit de son trône, et passant au milieu de ses enfants bien-aiinés d'Amérique, il adressa à chacund'eux une parole bienveillante, leur faisant bien comprendre son affection sincère et toute sa reconnaissance. Trois jours après, c'est-à-direle 12, Sa Sainteté les admit tous à entendre une messe dans la mêmesalle et leur distribua lui-même la sainte communion. Ces fervents chrétiens d'outre-mer édifièrent toute la ville de Rome par leur maintien
modeste et par leur piété. Après avoir visité les sanctuaires et les magnilicences de Rome, ils partirent, laissant après eux le plus beau souvenir de leur foi et de leurs sentiments véritablement catboliques. La
Société primaire romaine pour les intérêts catholiques lit frapper une
médaille qu'elle distribua à tous les pèlerins. Cette médaille transmetlait a la postérité le souvenir du premier pèlerinage américain parîVjiigraphe suivante, composée par le R. P. Angelini, de la C. de J. :AMERICIE
UOniSALl . FŒDERATJiCONSTANTININ PETRI . SEDE . TU END A.
GRATULATUR . SOCIETAS . ROMANAU E l . OATUOL1C/Ë . PROVEHEND^E
RO.tf.-E . MENSfi . IUNIO
A . J1DCCCLXXIVNous transcrivons ici les noms des pèlerins, tels que nous-lestrouvons dans le Neiu York Freeman's Journal, et nous le faisons en
anglais pour éviter toute espèce de méprise :Province of Cincinnati. — Diocèse of Fort Wayne, Indiana :.
Right Rcv. Joseph Dwenger, 1). I)., Fort Wayue; VeryRev. JulianRe-noit, V. G., do.; Rev. John Wemhoff, do.; Rcv. B. Théodore Borg,
do. ; Very Rev. K. Soiin, Superior General Congrégation of Holy
Cross; Rrothcr Vincent, G. S. G. (70 ans); Rev. (ïcorgc Stciner,
Jluutinglon; Rev. George A. Hamilton, Lafayette ; Mr. James li. Falley,do.; Mr. John T. Mug, do,; Mr. George H. Rail, do.; M. TIios. McKone, do.
Archidiocese of Cincinnati : Rev. Samuel Neuner, 0 . S. F., Cincinnati.
Diocèse of Vincennes, Indiana : Rev. J. Ferd. Viefhaus, Evans»ville; Mr. Bernard Pardick, Richmond; Mr. Ilermann Pardick, do; Joseph Ramier, do.
Diocèse of Louisville, Ky : Rev. François De Mcudler, St. Mary's,«yProvince of Baltimore. — Archdiocese of Baltimore : Rev. Charles
Damer, Hancock, Md. ; Mr. James Toomey, Washington, D. C ; Dr.
James P. lïroidrick, M. D, Hancock, Md. ; Mrs. Adeline Whelan, Washington, D. C.;Miss Stéphanie Raphcl, Baltimore, Md. ; Miss Ellen
Wehlan, Mr. D. J. Murphy, Miss Fannie Whelan, Mr. Thomas Galligan,
Mr. L. E. Gannon, Capt. A. G. Clary, U. S. N., Mrs. A. G. Clary,
Washington D. C, Surgeon E. S. Matlhews, U. S. N., Cambridge, Md.
Diocèse of Erie : Mr. A. Dilz, Freyburg, Pa. ; Mr. Peter Ilicker,
East Rrady, Pa.
Diocèse of Richmond : Mrs. Clara Semmes Fitzgerald Virginia;
Mr. F. J. Ives, do. ; Mrs. Cora Semmes lvcs, do. ; Master Eugène S.
lvcs, do.
Diocèse of Scranton : Rev. Thomas Brehony, Fiïendsville.
Diocèse of Philadclphia : Rev. James A. Rrehoni, St. Clair, Pa.
Diocèse of Savannah : Rcv. William Ouinlan, Brunswick, Ga.
Diocèse of Wlieeliny : Rev. James Meurer, Wylheville, Va.
Diocèse of Wilminyton, Del : Rev. R. J. Keiley, Wilmington; Mr.
J. Jérôme Smith, do.
Province of New Orléans. — Archdiocese of Neio Orléans ; Very
Rcv. C. Moynihan, New Orléans ; Dr. Emile Doumcing, do. ; lion. Judge
Paul E. Tcard, do. ; Rev. J. M. Ravoise, Bonnet Carre.
Diocèse of Galveston, Texas : Very Rev. L. C. M. Chambodut, V.
G., Galvcston, Rev. Peter Bchr. New Braunfels ; Rev. Camille Monin,
San Antonio; M. Ricard Power, Corpus Christi.
Diocèse of Mobile : Very Rev. A. D. Pellicer, V. G. Mobile Aia.
Diocèse of Natchez : Very Rev. M. F. Grignon, V. G. Natchez ; Rev.
Henri A. Picherit, Jackson.
Province ofNew York. — Archdiocese de Neio York : Rev. P. F.
1

Dealy, S. J-, New York; Mr. Dominick J. O'FarelI, £do. ; Dr. Henry
James Anderson, LL. D., do. ; Mr. Ilugh Hardman, do. ; Mr. F. D.
Iloyt, do. ; Mrs. Ilugh Hardman, do. ; Mr. C. F. Cronin, do.; Miss Mary
C. Marrecclla, do. ; Mr. Jno. Duncan Emmett, do. ; Miss Jane A. Mullany, do. ; Miss Annie C. Alibert, do. ; Mr. Alexander J. Dodin, do.
Diocèse of Albany : Rev. J. J. Morriaty, Chatham, 0. Y. ; Daniel
F. Kecfe, Esq., Glenn's Falls, N. Y.
Diocèse of Brooklyn : Rev. John A. McCollum, Brookln ; Mrs.
Marcella C. Jordan, do. ; Mr. Daniel McCafferly, do. ; Miss Anna Lowe,do.
Diocèse of Buffalo : Dr. Augustus Jansen, Buffalo ; Mr. Nelson H.
Baker, Suspension Bridge ; Mr. Mathias Rohr, Buffalo; Mr. J. Dorschell, do. ; Mr. George Bork, do. ; Mr. George Dotterweick, Dunkirk,
N. Y.
Diocèse of Netvark : Rev. James H. Corrigan, South Orange, N. J. ;Miss S. Farrelly, Jersey City ; Mr. John McBride, do.; Mrs. J. A. Halliard, do. ; Mr. Patrick Farrelly, do. ; Mrs. B. Murphy, do.
Province of St. Louis. — Archdiocese of St. Louis : Mr. C. II.
Cahmann, Washington, Mo.; Mr. Alfred Cooney, Edina, Mo.
Diocèse of Chicago : Mr. M. R. Keegan, Chicago; Mr. G. McJohn,
do.; Mr. James McMillan, do.
Diocèse of La Crosse : Rev. John T, Dorward, Tomah, Wis.
Diocèse of Nashville : Dr. E. Miles Willett, M. D., Memphis; Mr.
M. Magevney, do.; Mr. P. J. Magevney, do.; Mr. B. Vaccaro, do.;Mrs, B, Vaccaro, do.; Mr. M. V. McKeon, do.; Mrs. J. W. Dawson,
do.
Vicariatc Aposlolic of Arizona : Rev. Francis Domergue, Las
Cruces.
Province of San Francisco. — Archdiocese of San Francisco : Mr.
l'alrik Scully, San Francisco.
Province of Torondo, Canada. — Archdiocese of Torondo : Mr.
E. 0'Kcefe, Toronto.
Diocèse of Kingston : Rev. Edward IL Murray, Wolf Island ; Rev.
M. Ronohue; Raillon; Rev. John ïwomey, Centreville.
Diocèse of llamiiton : Rev. William Brennan, Ilamilton ; Mr. William O'Connor, Guelph; Mr. F. X. Messner, and Mrs. F. X. Messner,
l'onnosa.

DISCOURS CCCXLVII.
Aux Éminentissimes Cardinaux et aux Évêques
nouvellement préconisés : 15 juin 1874.

Après avoir fermé la bouche aux trois
Eminentissimes
cardinaux Chiqi, Guibert et Simor, créés et publiés le 22 décembre de Vannée précédente, Sa Sainteté se rendit dans la salledu Trône où Elle imposa le rocket aux nouveaux évêques
présents de Cajazzo, de Cariali et de Fiesçle. ^adressant ensuite à son auditoire, Elle lui parla en ces termes :L'Église se réjouit toujours de ce que de nouveauxévoques soient préconisés et envoyés au milieu des fidèles
pour pailrc le troupeau de Jésus-Christ, afin que, semblables à des sentinelles vigilantes en Israël, ils soient toujours prêts à chasser l'ennemi, c'est-à-dire à écarter leserreurs dont toute la terre est inondée.
Je vous envoie avec ce même esprit de charité et deprudence avec lequel Jésus-Christ envoyait ses Apôtres pourprêcher l'Évangile. Mais la charité et la prudence ne suffisent pas : elles doivent encore être accompagnées du courage et de la fermeté; autrement, comment pourrait-on
soutenir, dans des temps si difficiles, les intérêts de la vérité et de la justice?
Ce malin nous avons fait l'office de saint Jean de saintFacondo. Ce grand saint se trouve au milieu de graves discordes civiles, et pendant que toutes les classes en étaient
infestées de toutes parts, lui, avec le courage dont il était
doué, et par la force de sa parole, il sut faire rentrer les
esprits en eux-mêmes, les apaiser et rétablir la paix. Aujourd'hui encore il y a des discordes dans le monde, et jedirais p r e s q u e dans c h a q u e ville, dans chaque localité; soit
en F r a n c e , soit en E s p a g n e , soit en Hongrie, p a r t o u t il ya des dissensions. Quant à l'Allemagne, à la Suisse et à l'Italie, n'en p a r l o n s point. Tachons donc d'apaiser ces dissensions p a r la p r i è r e . Tournons-oious souvent vers Dieu, etprions-le en n o u s servant de ces belles paroles de l'Église :Deus auctor pacis, etc. Oh ! Dieu veuille que la paix soit
rendue au m o n d e ! Mais q u a n d j e dis la paix, j'entends u n epaix vraie ; n o n p a s cette paix q u i proviendrait de certains
accords impossibles, comme la voudrait certain petit j o u r nal qui se vante si mal.à p r o p o s du t i t r e de c a t h o l i q u e ; ilne cesse de r é p é t e r qu'on p e u t aller a u parlement en q u a lité de d é p u t é . Non, on n e peut pas y aller. Mais alors m ê m e
que quelques-uns p o u r r a i e n t s'y p r é s e n t e r , comme cela sevoit en c e r t a i n e s assemblées h o r s d'Italie, quels avantages
pourraient-ils p r o c u r e r ? Vous le voyez vous-mêmes. Ici iln'y a ni e s p r i t de religion, ni e s p r i t de c o n c o r d e ; on n'y
trouve pas m ê m e l'esprit patriotique : il n'y a que l'espritd'incrédulité, l'esprit d'orgueil et l'esprit de l'avarice.
Dieu fasse q u e les évêques qui sont envoyés ce m a t i npour p r e n d r e le gouvernement de l e u r s diocèses puissent
réussir, eux a u s s i ; comme le font déjà u n grand n o m b r ed'excellents et de zélés p a s t e u r s , à m a i n t e n i r vive'chez lespeuples la foi de Jésus-Christ et la pratique de la vie
chrétienne. C'est à cette intention q u e j ' a i appliqué lamesse ce m a t i n , p r i a n t p o u r tous les nouveaux évêques
préconisés, et spécialement p o u r u n évêque inpartibus,
destiné à u n e mission qui ressemble beaucoup à celle del'archevêque de Rio de J a n e i r o , où le clergé souffre, en
ce moment, u n e g r a n d e p e r s é c u t i o n .
Dieu veuille exaucer mes prières et bénir les p a s t e u r s ,leur clergé et leurs peuples. J'espère que grâce au zèle
des ecclésiastiques et à la docilité des fidèles, Dieu, q u i
est l'auteur de la paix, voudra bien vous accorder laVOL.. m .

17

laveur de la rétablir au milieu de vos troupeaux, et enfin
vous recevoir dans le ciel, vous et les âmes au salut
desquelles vous avez travaillé.
Benedictio

y

etc.

— Les sièges vacants pourvus ce jour-là sont:Étjlise archiépiscopale de Tarse, in partibus in/idelium. Me* Domenico Sanguîgni, prêtre de Terracina, prélat domestique de Sa Sainteté,
inlornoncc apostolique au Brésil, délégat apostolique d'Argenlina,
du Paraguay, du Chili et de Ilolivia, et docteur ntrinsque juris.
Église cathédrale de Cajazzo, R. D. Giuseppc Spinelli, prêtre de
Naples, professeur substitut d'histoire ecclésiastique et de théologie
dogmatique, supérieur^du [Séminaire et curé de Sainte-Marie a Pizzo
Falconc.
Église cathédrale de Cariait, 11. D. Pietro Maglione, prêtre derarchidiocese de Salernc, missionnaire dans la contrée collégialed'Eboli, où il est directeur spirituel de Parchiconfrérie dite derimmaculée-Conception de la Vierge Marie.
Églises cathédrales tmies de Cuva et Samo, II. 1). Giuseppe Garrano, prêtre de Piano, investi de la dignité de grand-chantre du chapitre de cette ville, pro-vicaire général de ce diocèse, juge et examinateur pro-synodal, supérieur du Séminaire et docteur ulriusquc juris.
Église cathédrale de Fiesole, R. 1). Luigi Corsani, prêtre dePrato, chanoine de la cathédrale de cette même ville, administrateur,supérieur et professeur de théologie znorale au grand Séminaire,
vicaire général du diocèse de Pratcn et examinateur pro-synodal.
Eglise cathédrale de Scépuse^ R. D. Georges Csàszka, prêtre dudiocèse de Nitrie, chapelain secret d'honneur de Sa Sainteté, chanoine
de l'église métropolitaine de Strigonie (Gran) et directeur de la chancellerie archiépiscopale et primatiale de cette même église.
Église cathédrale de Macao, R. D. Einmanuele llernardo deSousa Ermes, prêtre du diocèse de Angra, professeur de théologie,
d'histoire ecclésiastique el de droit canonique au Séminaire universitaire de Coimbre, examinateur pro-synodal et docteur en théologie.

DISCOURS CCGXLVIII.
Aux jeunes artistes de Rome : 16 juin 1874.

Une troupe choisie de jeunes
arts offrirent

à SaSaintetédegens cultivant

lesmagnifiqueséchantillons

Cet hommage

affectueux

de loirs travaux

en cette audience.

fut pïopagé

le cercle de Saint-Pierreparcatholiqîie deLe président

la-jeunesseRome.
du même cercle,

Tolli, donna lecture
tetéy dansdebeaux-

M. le professeurde l'adresse suivantela salle du Consistoire

devantFilippo
Sa

Sain-

:

TRÈS SAINT-PÈRE,« Le souvenir anniversaire du jour où Dieu vous confia les clés duroyaume des cieux nous invite à venir nous prosterner à vos pieds.
Dans ce jour, après vous avoir élevé au sommet de la plus sublime
dignité delà terre, Dieu sembla vous adresser ces paroles toutes pleinesde puissance : Ecce comtitui te super gentes et régna. Nous célébrons aujourd'hui, avènement nouveau dans l'histoire de l'Église à
travers tous les siècles depuis son existence, nous célébrons aujourd'hui pour la vingt-huitième fois ce jour mémorable, et c'est tout saisisd'étonnement que nous parcourons par la pensée une alternative dejoies et de douleurs, de prospérités et de persécutions, qui, tout en
signalant les fastes de votre pontificat, n'ont fait que poser sur votre
front une auréole de plus en plus brillante aux jours de l'adversité tout
aussi bien qu'aux jours de gloire. Ce caractère merveilleux de- votre
pontificat, unique par sa durée et par ses succès; la conservation devotre vie précieuse au milieu des tempêtes dont nous sommes cruellement agités, font que, animés de la plus ferme confiance, nous jetonsvers l'avenir nos regards, qui se détournent avec horreur de l'étatd'oppression et de bouleversement général au milieu duquel nous
vivons.
« Or, en ce jour qui réveille des sentiments si divers dansles cœurs, le cercle de Saint-Pierre de la Société de la jeunessecatholique d'Italie est heureux de déposer à vos pieds l'hommagede ses félicitations et les protestations de son dévoûmcnt filial, dévoûment qu'il jure de conserver constamment envers vous, quelquetournure que prennent les événements, quelles que soient les circonstances.
« Et puis, afin de graver encore davantage dans notre mémoire
le souvenir de ce jour déjà si cher à nos cœurs, notre cercle a eu
l'heureuse pensée d'organiser une exposition d'objets d'art, que nous
vous prions, Très Saint-Père, d'agréer comme une offrande qui, toute
légère qu'elle est en elle-même, est cependant une expression sincère
des sentiments dont ceux qui vous l'offrent sont animés envers votre
personne sacrée. Une telle pensée nous a semblé d'autant plus convenable que nous espérions que Votre Sainteté l'aurait pour agréable, etqu'en votre qualité de Souverain qui a toujours aimé les beaux-arts,
vous vous en êtes toujours fait le généreux protecteur ; et puis, lorsque
vos ennemis, qui sont aussi les ennemis de Dieu, prostituent les beauxarts en outrageant la religion et les bonnes mœurs, il était juste quedes enfants fidèles au Pape et à l'Église en lissent un humble hommage
au trône auguste de Pierre.*« Nous serons heureux, Très Saint-Père, si vous daignez agréer cethommage affectueux que vous offre cette troupe choisie de jeunes
artistes catholiques, ainsi que les membres du cercle de Saint-Pierrequi se réjouissent d'avoir conçu un tel projet et de l'avoir fait mettre à
exécution. Comme gage de votre souveraine approbation, nous vous
supplions, Très Saint-Père, de répandre sur nous la bénédiction apostolique. Que cette bénédiction, tout en nous obtenant du ciel la force
dont nous avons besoin, confirme aussi dans nos cœurs les sentiments
dont nous sommes pénétrés, et que ces sentiments eux-mêmes nous
tiennent inséparablement unis à vous, nous séparent toujours des enfants
malheureux de Déliai et nous rangent au nombre des enfants deDieu. »

Sa Sainteté répondit en traçant en quelques mots l'étald'abandon où se trouvent actuellement les beaux-arts,
parce qu'ils ne sont pas protèges par ceux qui sont aujourd'hui à la tête de l'administration publique; il ajouta quesi les beaux-arts ne prospéraient pas, c'était aussi parcequ'ils n'étaient pas encouragés par les personnes privées,lesquelles sont écrasées sous le poids des impôts et nepeuvent pas prendre sur leurs revenus pour favoriser laculture des beaux-arts. Il dit ensuite qu'il se réjouissait,
du reste, des offrandes qu'ils lui présentaient, parce quesi d'une part elles exprimaient la capacité des artistes,d'autre part elles indiquaient très-bien les bonnes qualitésde fidèles sujets ; en cela, ajouta-t-il, vous avez suivi
l'exemple de" tous les catholiques du monde entier, qui
ne cessent d'envoyer des dons et des offrandes au Vicairede Jésus-Christ, dépouillé par les persécuteurs de l'Église.
Enfin il termina en dépeignant en quelques mots les dures
conditions auxquelles il était réduit, étant privé de tous
les moyens et de tous les secours nécessaires pour le gouvernement de l'Eglise universelle, et en faisant observerla perte et la ruine dans lesquelles finissent par se p r é cipiter tous les persécuteurs de l'Église.
— De la salle du Consistoire, Sa Sainteté se rendit dans la salledite Mathilde, où étaient exposes tous les objets d'art qu'on lui avait
offerts. II y avait des tableaux, des dessins, des sculptures, destissus, etc. Le Saint-Père observa attentivement chaque objet, et adressa
les louanges méritées à chacun des artistes présents.

DISCOURS CCCXL1X.
Aux Éminentissimes cardinaux : 17 juin 1874.

Le Sacré-Collége offrit ce jour-là ses vœux à Sa Sainteté
pour le vingt-huitième
anniversairede son couronnement.
Entre antres cardinaux, on remarquait à celle audience LL.
EE. les cardidanx Guibert, Simor et Chigi. Parmi les prélats se trouvaient
l'illustre jl/a Pedicini, archevêque depTBari, M$ Macchi et un grand nombre d'antres. Son Éminence le cardinal Patrizi renouvela à Sa Sainteté, dans undiseovrsi les témoignages de Vaffection et du dévoûment
les plus constants du Sacré-Collège
envers • son augustepersonne.
Sa Sainteté répondit ;Plus les afflictions augmentent, plus les contradictions
grandissent, plus la rage infernale contre l'Eglise de JésusChrist et contre ce Saint-Siège s'accroît, plus on voit
aussi grandir, dans le Sacré-Collége, la fermeté et laconstance à soutenir les droits de l'Épouse de JésusChrist et du siège de son Vicaire. Les paroles prononcées
totit à l'heure par le cardinal doyen montrent qu'à mesure
que les maux s'étendent, vos efforts et vos travaux pourles combattre se multiplient. 11 doit d'ailleurs en êtreainsi, puisque vous devez coopérer avec moi à l'administration et au gouvernement de l'Kglise universelle.. Nousvoyons par les faits qu'au milieu des contradictions etdes persécutions présentes contre l'Église, il arrive àRome des demandes de plus en plus nombreuses pourdes conseils et des décisions. Les congrégations deviennent de plus en plus fréquentes ; il semble que le mondecatholique tourne de plus en plus ses regards vers ce
centre d'unité et vers cette chaire de vérité, pour en recevoir lumière et conseil dans les terribles vicissitudes quibouleversent le monde.
Puisqu'il a plu à Dieu de me faire commencer mavingt-neuvième année de pontificat, cette occasion me
semble favorable pour répéter certains actes qui ne peuvent ôtro longtemps négliges, afin de ne pas induire en
erreur los hommes de bonne foi, cl de ne pas fournir i\
nos ennemis de prétexte pour se prévaloir de la longue
habitude jcomme d'une prescription.

Eh bien ! en présence de cette assemblée qui m'environne, je répète les mêmes solennelles protestations contre
l'usurpation du pouvoir temporel du Saint-Siège, contre
la spoliation sacrilège des églises, contre l'abolition desordres religieux, et enfin contre tous les actes sacrilèges
consommés par les ennemis de l'Église de Jésus-Christ.
Une autre circonstance extraordinaire me fournit aussi

l'occasion de r e n o u v e l e r ces p r o t e s t a t i o n s . D e p u i s q u e l q u etemps, il m'est parvenu certains désirs, exprimés tantôt
de vive voix, tantôt par écrit, qui tendent à nous rapprocher des nouveaux venus. La dernière lettre, que j ' a iencore sur mon bureau, est écrite avec, beaucoup decalme et un grand respect. On me dit, dans cette lettre,qu'étant Vicaire du Dieu île paix, je veuille pardonner àtous les ennemis de l'Eglise, et lever toutes les excommunications dont nous avons chargé leurs consciences.
Je ferai remarquer ici q u e l e s r é v o l u t i o n n a i r e s s o n t

de d e u x s o r t e s : l e s u n s o n t i m a g i n é e t c o n d u i t à t e r m ela révolution ; les autres y ont fait adhésion, en rêvant lafélicité, le progrès, et je ne sais quel paradis terrestre,sans avoir su prévoir qu'ils n'auraient, au contraire,recueilli que des tribulations, des épines et la misère.
L e s premiers, au cœur obstiné, sont les Pharaons denotre époque, durs comme l'enclume, et aucun acte desuprême bonté ne parviendrait à les attendrir. Mais lesautres (et c'est à eux qu'appartiennent ceux qui me par-lent à v o i x b a s s e et m ' é c r i v e n t a v e c d e s s e n t i m e n t s d e
modération), voyant que le paradis terrestre s'est éloigné,
voyant que ces biens, ces richesses, cette prospérité qu'ils
avaient rêvés sont remplacés par un véritable déluge demaux, accompagnés d'impôts et de charges énormes, sentent leur conscience troublée et dans l'angoisse, pour avoir
donné leur coopération à la révolution ; ils m'appellent àdes sentiments de paix. Mais quelle paix puis-je faire avec

eux? Us ressentent des angoisses. A quoi cela leur sert-il?
Saûl en ressentait aussi quand, frappé à mort et désirant
un terme à ses souffrances, il suppliait le soldat amalécite de l'achever : Sta saper me et interfice me, quoniam
tenent me angustiœ (II Reg., i, 9). Et le soldat eut lacoupable faiblesse d'obéir et de lui ôter le peu de vie qui
lui restait; mais ensuite sa faute fut punie par David,
qui le fit mettre t\ mort. Qu'est-ce donc que Ton prétendrait? Que je devinsse pour eux un soldat amalécite, ou
que le Pape imitât l'infortuné Saûl ? Oh ! conseils insensés!
Mais si TAmalécite n'a pu échapper a la terrible punilion
à laquelle David l'a condamné, le Vicaire de l'Évêque
éternel de nos âmes pourrait-il échapper aux châtiments
que Dieu lui infligerait (1)?
On demande la paix, on demande une trêve, on cherche,
pour dire le mot, un modus vivendi ! Tout cela pourraitil nous conduire à bien avec un adversaire qui tient continuellement, en main le modus nocendi, le modus aufe*
rendi, le modus destruendi,
le modus occidendi?
(Lemode de nuire, de voler, de détruire et de tuer.) Est-il pos-sible que le calme fasse alliance avec la tempête, pendantque celle-ci mugit et frémit, renversant, déracinant,détruisant tout ce qu'elle trouve devant elle ?
Que ferons-nous donc, vénérables frères, nous à qui
il est dit : Statis in domo Dei et in atriis domus Dei

nostri?

Nous resterons unis avec l'épiscopat qui, en Allemagne,
au Brésil et dans toute l'Église catholique, donne despreuves éclatantes de constance et de fermeté.

(1) Il est certain que le Pape, en tant que Pape, se donnerait la mort à
lui-môme s'il venait à conclure une paix illicite, puisqu'il trahirait son autorité et les droits de l'Église; il n'en donnerait pas moins la mort à ses
propres ennemis e u x - m ê m e s , du moment qu'il les confirmerait dans leursattentats iniques contre le Pape et contre 1'Kglise. Il serait donc pour luim ê m e un véritable Saiil, et pour ses ennemis un Amalécite.

Nous nous unirons avec ceux-là et avec toutes lesâmes chères au Seigneur pour continuer, clans la prière,
en implorant de Dieu le pardon des aveugles et en demandant pour nous la patience et la fermeté, non pas pourcombattre nos ennemis l'épée à la main ; mais puisqueJcsus-Christ a combattu avec la croix, nous nous servirons de la même arme, sans jamais nous conformer àleurs principes et en condamnant les faibles qui répètent
dans leur indolence: — Qu'avons-nous à faire?... Que
pouvons-nous faire ? — Demande insensée, digne des vermisseaux et non des hommes.
Armez-vous donc de courage. La très-sainte Vierge
Marie, dont on célèbre aujourd'hui la fête sous le titre deAxmlium christianorum,
vous le communiquera ellemême au fond du cœur. Le 24 mai, destiné pour la célébration de cette fête, a été occupé cette année par la fêtedu Saint-Esprit, le divin époux de Marie. Que cette circonstance augmente notre confiance. Comme Marie a protégé un Pie pour briser l'orgueil des Turcs, comme ellea protégé un autre Pie pour abattre l'arrogance d'un grandempereur, qu'elle protège aujourd'hui le plus humble
Pie et son siège, assailli par des ennemis nombreux etinsulas,variés. De même qu'elle vainquit apud Echinadasde même qu'elle vainquit apud Savonam, qu'elle fasse
encore luire le jour où elle vaincra aussi apud sanotum
Petrum.

Que Dieu me bénisse, moi, son indigne Vicaire, etqu'il vous bénisse aussi, vous, mes coopérateurs dansl'administration de l'Église ; et que, par cette bénédiction, il retrempe nos cœurs dans le feu de son amour.
Que la même bénédiction descende sur Tépiscopat, surles ordres religieux, spécialement sur les pauvres religieuses si tourmentées et si opprimées ! Qu'elle descende
sur les familles, sur les pères, sur les mères, sur tous,

et qu'elle soit le gage de la bénédiction éternelle que
Dieu nous donnera à la fin de notre vie.
Benedictio,etc.

DISCOURS CCCL.
Aux déportations de toutes les sociétés catholiques dela ville de Naples : 18 juin 1874.

Ces députations, présentées par M. le prince de Bisignano
Sanseverino, président des conférences deSaint-Vincent-dePaul, et par M. le marquis de Casalicchio Tommasi, viceprésident de la Commission pour le denier deSaint-Pierre,furent reçues en audience dans la salle du Consistoire, il/, lecomte Marino Saluzzo de Carigniano remit à Sa Sainteté une
adresse signée par S. E. le cardinal Riario Sforza, archevêque de Naples, et par les Commissions de différentes ŒuvresPies, et M. le chevalier Gaelano Ferri des Pegnalver, trésorierde la Commission du denier de Saint-Pierre,présenta une
offrande de dix-neuf mille francs.
Le princede Bisignano

donna lecture de celle adresse :TRÈS SAlNT-PÊliU,« Le monde entier se livre aujourd'hui h une joie unanime, clnous, au nom de tous les conseils directifs des Œuvres-Pies établies
dans la ville de Naples, et fonctionnant chacune sous l'impulsion d'une
direction privée, nous déposons au pied de votre trône inébranlahle
l'hommage de nos félicitations filiales pour l'heureuse fin d'une nouvelle année que la divine Providence a bien voulu ajouter à votre
règne glorieux, non moins admirable aux yeux du monde entier par sa
durée sans exemple que lumineux, salutaire et bienfaisant dans toutel'Église par les vicissitudes les plus inaccoutumées et les plus pénibles
que l'histoire du catholicisme puisse jamais rappeler à vos souvenirs.

«r Chaque année, Très Saint-Père, qui vient s'ajouter à votre vie
précieuse ouvre une série de plus en plus splendide d'événements
d'autant plus admirables que notre siècle se soucie moins de respecter,d'honorer et de défendre le trône le plus auguste et le plus solide qu'ily ait sur terre. La durée de votre règne est l'œuvre prodigieuse etvisible de cette sagesse infinie qui règle et qui gouverne les destinéesde l'Eglise et de l'humanité. Le Dieu, en effet, qui ne cesse de pourvoir à tout soutient, par l'heureuse longévité de Votre Sainteté, la foi
si vivement attaquée dé toutes parts, et qui cependant se ravive parvous dans un si grand nombre de cœurs ; il ranime l'espérance si combattue par les événements humains, mais encouragée par votre parole
infaillible et par votre courage surnaturel ; il rallume la charité
presque éteinte par la corruption universelle, et qui cependant se
ravive dans un si grand nombre de cœurs chrétiens à cause de leuramour actif envers leur Père commun.
« Voilà pourquoi nous reconnaissons dans la vie et dans le pontificat de Votre Sainteté le centre de notre foi, l'ancre de nos espérances, le flambeau qui anime de toute manière la vie du chrétien.
Voilà pourquoi notre patrie, toujours si fidèle à cette chaire infaillible
de vérité, et si dévouée en particulier à la personne sacrée de Votre
Sainteté, sent aujourd'hui, non pas seulement l'obligation, mais aussi
la nécessité d'implorer du souverain dispensateur de tout bien, pendant encore de longues années, la conservation de Votre Sainteté sur lesiège auguste de Pierre, sur le roc inébranlable du Vatican. Et si, parla grâce de Dieu, les fidèles de Naples voient leurs vœux exaucés, ils
continueront à vous prendre pour modèle dans l'exercice des œuvres
que la foi et le zèle évangélique leur ont fait entreprendre ; ils redoubleront de courage pour conserver le trésor de la religion, répandre lefeu delà charité et remplir avec ferveur toute sorte d'entreprise chrétienne pour le bien moral et civil du peuple.
« C'est le cœur rempli de ces sentiments d'une affection toutefiliale que nous déposons a vos pieds, Très Saint-Père, tout ce que,avec le secours de Dieu, il nous a été accordé de pouvoir faire; etdans ces mêmes sentiments nous implorons cette bénédiction souveraine et paternelle, de laquelle nous devons, à n'en pas douter, nous
promettre de nouveaux et de plus considérables développements pournos œuvres. »M. le marquis Tommasi, vice-président de la Commission
pour le denier de Saint-Pierre, s'ètant ensuite mis à genoux
sur les gradins du trône, ajouta :TRÈS SAINT-PÈRE,< Nous qui sommes les derniers de vos enfants, nous nous sommes
rendus à la voix de notre vénéré pasteur, et nous avons le bonheur depropager l'œuvre de l'obole de l'amour filial. Nous venons en ce
moment déposer aux pieds de Votre Sainteté notre légère offrande pourlaquelle nous avons reçu le concours zélé de l'Association de SaintAlphonse. Veuillez l'agréer avec bonté, Très Saint-Père, et répandre
votre bénédiction apostolique sur nous, sur nos familles, sur tous ceux
qui ont recueilli cette offrande et qui y ont participé. »Sa Sainteté? répondit :Je commence par vous exprimer les sentiments de ma
gratitude pour les preuves continuelles qui me viennent
de la part des habitants du royaume de Naples, de cetteportion choisie de l'Église de Jésus-Christ.
Il est certain que ces démonstrations sont autant deprotestations opposées à ceux qui abusent de leur pouvoir, et qui s'étudient de plus en plus chaque jour à persécuter l'Église. Et parce que des démonstrations de cettenature ne peuvent pas se faire devant les corps législatifs,
car elles ne seraient certainement pas reçues, elles sefont devant le Vicaire de Jésus-Christ, afin que l'on sacheque ces protestations sont faites pour la revendication dela vérité et de la justice, qui ne sont que trop oubliées dela part de nos ennemis.
Chose vraiment bien étonnante lorsqu'on vient à ypenser : il y a de cela seize ou dix-sept siècles, saintJustin put se présenter devant un sénat païen, en présence d'un empereur païen, pour défendre la cause deschrétiens et obtenir que Ton fit trêve à la cruelle persécution contre l'Eglise. Que si plus tard l'apologiste de lareligion chrétienne dut courber la tête sous la hache dubourreau, ce fut à cause de la rage, de la haine de cespaïens fanatiques contre celui qui avait obtenu une suspension des maux qui affligeaient et qui désolaient l'Église
naissante, mais particulièrement la peine de la vie infligée
par le martyre.
Aujourd'hui nous sommes dans des conditions à peu
près égales, pires même, peut-être, sous certains r a p ports. Si l'on devait, en effet, se présenter devant laChambre de Montecitorio, ou au Sénat (je ne me rappellepas où il est) ; si l'un de vous, Messieurs, qui êtes debons catholiques romains,' devait se présenter à la Chambre
ou au Sénat, il serait bafoué et chassé au milieu des sarcasmes et des menaces. Ce serait cependant le parti lemoins triste qu'aurait à subir un bon chrétien en face deces gens-là.
Je tire de ceci une conséquence qui vient comme indirectement. Que ferait celui qui voudrait se donner lapeine de chercher et d'envoyer à la Chambre quelquespersonnes pour prendre la parole dans les discussions etparler en faveur de la justice? Je dis cela parce que j ' a ivu dans un certain journal que c'est l'abstention descatholiques des élections politiques qui a fait la brèchede Porta Pia. Je vous laisse juger vous-mêmes si cela
est vrai, ou si ce n'est pas plutôt une solennelle extravagance.
Alors même qu'on aurait pu réussir à envoyer quinze
ou vingt bons députés à la Chambre, qu'aurait-on fait ?
Rien autre chose que de consolider un gouvernement qui *soutient toutes les injustices commises et tous les faits accomplis jusqu'ici. On m'a dit qu'il y a un certain parti qui
s'agite pour les élections. Je désire que tout le mondesache ce que je pense à ce sujet. Je sais que les résolutions prises au Parlement sont toujours contraires à
l'Église ; je sais que pour y entrer il faut prêter un serment, licite ou non, qu'il n'est pas nécessaire de dire ici.
Mais mon sentiment, c'est qu'on n'y aille pas. Aller aux
urnes pour donner son vote U des membres destinés àfaire partie de l'Assemblée législative est donc une chosequi ne pourra jamais avoir mon approbation.
Je vous remercie de votre dévotion envers le SaintSiège et envers cet indigne Vicaire de Jésus-Christ. Toutce que je puis faire pour vous, c'est de ne pas vous laisser
retourner chez vous sans répandre sur vous la bénédiction
de Dieu. Puisse cette bénédiction maintenir la paix et l'union
dans vos familles, afin que, étant unies entre elles, puis avec
Jésus-Christ, elles puissent recevoir du Sauveur ces précieuses bénédictions qui doivent nous enrichir de sa grâce. Avançons toujours aveenotre palladium, qui n'est pas Tépée, maisla prière et la croix. Jésus-Christ a vaincu le monde parlacroix, et la croix ne tardera certainement pas à triompher.
Beiiediclio,etc.

— Voici les noms des personnes députées pour représenter lesdifférentes œuvres de piété et de charité chrétienne établies à Naples:
Les Trôs-RR. DD. Fortunato Perrone, curé de Saint-Joseph àChiaia; Gaetano Napolitano, curé des SS.-Jean-et-Paul ; Nicola Ricci,
curé de Saint-Michel in Procida; Salvatorc Marie Nisio* provincial
des Écoles-Pies; Luigi M. Negri, chanoine de Saint-Jean-Mayor;
ALFIT Luigi Marie Rossi, protonotairc apostolique; Giuseppe Maslrogiudice Sersale, Filippo d'Amico, Salvatore Pisa, Francesco Popolo,
Giuliano Tommosuolo, Rosario Tucci, Gaetano Lito, Vincenzo Garfora,
Michèle de Marco, Michèle Avcta, Liborio Pastorc, Vincenzo Ardia, Gennaro Gessari, Raffaelede Martinis, prêtre de la Mission ; Pietro Tudone,
des Pieux-Ouvriers, direetcurde l'Association juvénile de Saint-Alphonse;
Giovanni Auricchio, Luigi Mirabelli, Luigi Quercia, Mariano Borelli.
On comptait parmi les laïques les nobles personnages suivants :duc de Popoli Tocco, duc délia Regina Capace Galeota, duc de Nevano
Capace Latro, duc de Torilto Caravila, duc de Tortora del Giudice,marquis Alfonse Imperiali d'Afflitto, marquis Guglielmo Imperiali, marquis de Trepuzzi Carignani, marquis de Vico de Rosa, marquis Aceiilino do Majo, comte Guglielmo de Ludolf, comte de Copertino Granito, baron de Capriglia Pellegrini, baron de Visciano Tufarclli,
baron Michèle Tufarclli, chevalier Gio.-Ratt. Capace Minutolo Minichini, chevalier Ferdinando Siciliani di Rende, chevalier Renedetto
Minichini, chevalier Giuseppe Radogna, chevalier Francesco de Santis,
chevalier Carlo Greco, chevalier Ludovico Ricciardi, chevalier Gio.Oalt. Ernandez, chevalier Gaetano Massa, Raffaele de Nicola, Paolo
Gortese, Gaetano Cipriano, Gennaro Somma, Pasquale Califano di Giovanni, Gennaro Gafaro. — Princesse de Belmonte Pignatelli, marquisede Vico Carafa délia Roccella, comtesse Garzilli, D Zenobia d'Afilitto di
tScanno, D Livia Granito di Castellabatc, h* Laura Granito di Castellabate, D* Maria de Glario di Acerenza, 1 > Luisa Greco Cazzolino,
D Filoména Ciucabirri.
a

a

11

DISCOURS CCCLI.
Aux représentants du premier Congrès catholiqued'Italie : 21 juin 1874.

À peine le premiercongrès catholique d'Italie, qui venait

d'avoir lieu à Venise, fut-il terminé,il envoya

sieurs de ses membres déposer ses hommages
Sainteté. Parmi les principaux
gres se trouvaient(jori, le prince
Vespiqnani,aussitôt

aux pieds de Sa

membres représentants du Con-

; M. le comte de Àcciano Ferdinando

Lancellotti,

le marquis

Giovanni Acquaderni.

plu-

r

M$ Iiegnani,
AugustoFol-le comte Francesco

di Bavieraet le chevalier

Les sociétés catholiques qui avaient prispart au même Congrès,

ainsi que plusieurs

y avaient aussi leurs députés et leursdiocèsesd'Italie,délégués.

Sa Sainteté se rendit dans la salle du Consistoire* accom*
pagnée d'une nombreuse

suite de cardinaux

ainsi que des membres deVordre

militaire

de

et de

prélats,

Saint-Jean-de-Jérusalem présentés ce malin-làmême à l'audience de Sa
Sainteté par le lieutenant de l'ordre, le bailli Ceschit deSainte-Croix.
M. h prince Lancellotti, en remplacement de
AT. le comte de Âcciano, donna lecture de cette adresse :TRÈS SAINT-PÈRE,« Nous, Romains, qui avons le bonheur d'approcher de plus prèsle trône de Votre Béatitude, nous avons été choisis, par la présidence
du premier congrès catholique d'Italie, pour avoir l'honneur de déposerà vos pieds sacrés l'adresse suivante, qui est une expression de dévouaient envers ce Saint-Siège, et au moyen de laquelle les délégués de cetteassemblée ont voulu, avant de rentrer dans leurs foyers, couronner lapremière période de leurs fatigues.
TRÈS SAINT-PÈRE,« En ce jour béni où tous les fidèles se réjouissent pour le vingt-'
huitième anniversaire de l'exaltation providentielle de Votre Sainteté
sur Je trône de Pierre, les catholiques d'Italie, réunis en un premiercongrès dans la ville hospitalière de Venise, ont la consolntion de recueillir le résultat de leurs discussions et de leurs études, et de le déposer aux pieds de Votre Béatitude ; car, Très Saint-Pèfe, aucune denos décisions n'aurait raison d'être si elle n'était confirmée par votre
autorité suprême.
(c Nous nous sommes considérés, et nous le sommes en réalité,
comme vos enfants, Très Saint-Père, comme vos disciples, ô docteur
infaillible du vrai et du juste ; comme vos soldats, ô notre chef invincible ; et comme tels nous nous étudions tous, comme si nous ne formions qu'un seul cœur, à être l'écho fidèle de vos enseignements, elà mettre vos conseils en pratique, tels que vous nous les proposez dansles actes vénérés et solennels de votre pontificat et dans les admirables
discours que vous adressez aux députations catholiques.
«Applaudissant avec enthousiasme à une formule proposée par
un illustre champion de l'Eglise, nous avons commencé par faire une
profession publique et solennelle de 'a pureté de notre foi, et cela pourêtre avec vous dès le début.
« Avec vous, nous avons recommandé tant de bonnes œuvres érigées en Italie pour maintenir et propager la foi et la piété, snns négliger les autres qui ont pour but de soulager le pauvre et l'infortuné
dans leur unie et dans leur corps. Avec vous, nous nous sommes iulé-

ressés à la jeunesse exposée, plus qu'à aucun autre âge, aux embûches
qu'on ne cesse de lui tendre, et nous avons choisi les moyens qui nous
ont semblé les plus convenables pour l'instruire et lui procurer unebonne éducation. Avec vous, nous nous sommes appliques à faire ensorte que de bonnes publications, capables de répondre aux besoinsdes personnes de chaque classe, puissent faire opposition à la mauvaise
presse. Avec vous, enfin, nous avons cherché à faire revivre dans lesesprits l'art chrétien, cette noble parure dont le christianisme se
montra toujours revêtu.
<r Telle a été notre intention, Très Saint-Pcre, et si les faits ont
répondu à la bonne volonté, après Dieu, soyez-en remercié, vous qui
nous avez aidés par vos prières, par vos encouragements et par l'efficacité de votre bénédiction.
« Mais nous aurons encore besoin de ces puissants secours lorsque,de retour au sein de nos familles, nous mettrons la main à l'œuvre pourexécuter tout ce que nous avons décidé dans nos réunions, du momentque vous y aurez mis votre approbation.
« C'est pourquoi bénissez encore une fois. Très Saint-Père, bénissez des enfants qui vous sont dévoues et qui, humblement prosternésdevant vous, vous disent tous d'une seule voix qu'ils sont avec vous,
parce que ce n'est que lorsqu'ils sont avec vous qu'ils sont avec
Dieu. »

Le Saint-Père

répondit :La relation, que vous venez de m'exposer, de tout cequi s'est fait sous la protection d'un évangélisle dans laville de Venise, est pour moi un sujet de consolation. Touten priant Dieu de faire que les dispositions que l'on aarrêtées portent, dans leur temps, les fruits que l'on désire,je vous remercie, vous qui êtes venus ici me servir decouronne, et qui êtes venus non seulement rendre comptedes œuvres de votre zèle, mais aussi pour apporter du soulagement au Père affligé des fidèles, par votre présence, parvos paroles et par vos aumônes.
Toutefois, il est bien vrai que mon affliction ne dérive
pas de ia dure position qui m'a été faite, mais bien plutôtVOL. m.

18

—m—
des maux que souffre l'Kglise; et voiiïi pourquoi votre
présence me réjouit, parce que je vois que vous vous appliquez à faire tout ce qui dépend de vous, chacun dans votre
rang et dans votre position, pour apporter du soulagement;i TÉpousc affligée de Jésus-Christ. Votre exemple ne peutque contribuer à exciter les faibles et à raffermir lesbons.
La mauvaise presse crie contre vous; mais du moment
qu'elle n'est que l'écho d'un très-grand nombre d'hommes
pervers, il n'est pas étonnant qu'elle critique et qu'elle
condamne, affirmant que tous vos actes ne sont que lesderniers efforts d'un corps qui perd de sa vigueur jour parjour, et qu'ils comparent à un fruit auquel on enlève une
feuille à chaque instant, tellement que l'on linit peu à peu
par le détruire et par le perdre.
Ces prédictions dignes de compassion doivent servir àranimer encore davantage le courage des bons, pour prouver une fois de plus au monde que l'Eglise est pombaltue,mais non vaincue; qu'elle est dépouillée feuille par feuille,
mais que pour cela elle ne se fait ni esclave, ni servante,
pour mendier avec bassesse ce qui lui appartient de droit;que l'Église, enfin, est d'autant plus grande qu'elle est plus
persécutée.
Tout ce qui arrive de nos jours ne doit pas étonner lestunes qui ont la foi. Tout le mal qui se fait aujourd'hui
produit une certaine joie, mais une joie convulsive, dansl'esprit de ceux qui vivent scion les maximes du monde.
Mais tout cela était prédit : Mundus gaudebit, vos autem
conlrislabimini,
sed iristitia vestra verlelur ingaudium.
monde se réjouira, et voiis serez dans la Irislesse;voire tristesse se changera en joie. Joan, xvi, 20.)

{Le
mais

Or, il est de foi que ces paroles promettent, en toutcas, une joie éternelle; mais il n'est pas rare de voir Dieu
prouver que, même sur celte terre, il veut que les hommessoient témoins de ce grand changement, et que la tristesse se change en joie. Et c'est ce qu'il nous est à nousenthousiastes.)mêmes permis d'espérer. (Applaudissements
Lorsque, le 17 juin 1846, la salle du conclave fut ouverte pour donner accès à un grand nombre de personnes
qui voulaient connaître de plus près le nouveau Pape, toutétait joie et allégresse. Quelques membres du corps diplomatique avaient pénétré, pleins de sollicitude, dans la chapelle du Quirinal ; mais celui qui montra plus d'empressement encore que tous les autres, ce fut le ministre du roi deSardaignCj qui voulut s'approcher tout près du Pape. Le
Pape se rendait alors à l'autel, revêtu de ses ornements pontificaux, pour se montrer ensuite au peuple de la grande
Loggia. Le ministre du roi de Sardaigne saisit avec anxiété
la queue du manteau pontifical; il tenait à honneur depouvoir être le premier à remplir cet office auprès du nouveau Pape.
À cet acte extérieur d'intelligence cordiale entre leSaint-Siège et le Piémont, vinrent plus lard s'ajouter certaines lettres affectueuses qui confirmaient la bonne harmonie d'une manière plus officielle. Jusqu'ici c'était la joie
et l'amitié.
Plus tard,.tout se changea en tristesse, car le mêmePiémont m'enleva presque tout mon habit du pouvoir temporel, et avec le 20 septembre 1870 il fit le dernier pas :il pénétra dans Rome, non pas pour soutenir, mais pourarracher avec violence jusqu'à la queue qui restait encore
de l'habit qu'il avait déjà violé ! Voilà comment la joie s'est
changée en tristesse.
Revenons maintenant à nous. Je prie Dieu de vouloir
bien, dans sa bonté, accueillir vos pieux désirs qui tendent
au bien de la société chrétienne, et qui sont, en partie,
destinés à la soulager dans ses angoisses.
Quant à moi, j e ne répète pas ce que j ' a i déjà dit plu-sieurs fois. Je me borne seulement à signaler ici trois ennemis qui tendent des pièges à la jeunesse, et qui voudraient, d'accord avec beaucoup d'autres, la pervertir; je.vous les signalerai, afin que ceux qui sont destinés àdonner des conseils ne négligent pas de remplir leurdevoir.
Ces maux moraux sont les romans, les théâtres et lespeintures. Apres avoir troublé les esprits incirconspects,
les romans poussent la jeunesse à des excès quelquefoisépouvantables. Les théâtres habituent au mépris de la religion; ils tournent en dérision les saints mystères, et représentent sur la scène les ministres de la religion et lespersonnes qui lui sont consacrées, pour les rendre un
objet de haine et de mépris. Les peintures violentent lavolonté en la poussant à des excès brutaux. Parmi les cilets
de votre zèle, faites que l'on admire aussi celui d'écarterles trois maux que je viens de vous signaler du sein de vos
familles, ainsi que de celles sur lesquelles vous pouvez user
d'une salutaire influence.
Que la prière et la patience soient toujours nos compagnes, car notre divin Rédempteur a vaincu par la croix,
et c'est par ce signe que les haches sont tombées desmains des bourreaux; c'est par lui que se sont multipliés
ceux qui adoraient Dieu en esprit et en vérité, de mêmeque c'est par lui que l'esprit de foi et de charité se répand
aujourd'hui parmi les peuples. Nous pouvons donc espérer
qu'il nous sera donné de voir, môme sur cette terre, latristesse changée en joie : Triâtitia vestra verletur in gaudium.

Je lève maintenant la main au ciel, et je prie Dieu devous bénir. Qu'il vous bénisse dans vos ames el dans vos
corps, accordant la santé à ceux-ci, et à celles-là la lumière nécessaire pour ne pas s'écarter du droit sentier.
Qu'il vous bénisse dans vos affaires basées sur la justice,et qu'il daigne les faire prospérer. Que cette bénédiction
vous soutienne contre la rage de Satan, qui circuit quœrens
quem devorct, et contre les embûches des hommes pervers ;qu'elle vous accompagne pendant votre vie, vous fortifie à
vos derniers instants, afin que lous vous puissiez bénir Dieupendant toute l'éternité.
Benedictio,

etc.

— Ceux qui désireraient connaître les résolutions prises dans leCongrès de Venise les trouveront dans la Civiltà caltolica, série IX,
vol. III, brochure 578, p. 220. Nous ne pouvons cependant nous dispenser de signaler ici les cinq sections contenant toute la matière destravaux du Congrès, ainsi que les noms des présidents respectifs :1. Associations catholiques, marquis Ottavio Conossa. — II. Charité,
avocat Àlessandro Scrinzi. — III. Instruction, MgrRegnani, de Rome.
— IV. Presse, D. Francesco Massara, directeur de VOsservatore catlolico• de Milan. — V. Cette cinquième section est divisée en deux parties :a, Dessin. Maurizi Dufour de Gènes; 6, Musique, D. Giacomo Anelli,de Milan.
Furent élus membres du bureau de présidence :Président honoraire, Son Em. le patriarche de Venise; Président,
le duc Scipione Salviati; Vice-Président, commandeur Alberi Eugenio,
M?<* Canal Daniele, marquis Conossa Ottavio, baron d'Ondes Reggio
Vito, comte Fietta Lorenzo, comte d'Acciano Folgori, comte Melzi Giovanni, Dr Venturoli Jlarcelino; Secrétaire général, Rubbiani Alfonso;
Sous-Secrétaires, Raffaelli Niccola, D Sorger] Ettore, D Rianconi Giovanni Antonio, D Flandoli Ugo, comte Manna Luigi, marquis Passarî
Andréa.
rr

r

DISCOURS GCCLÏI.
A tous les employés civils : 24 juin 1874.

La vaste mile consistoriale était trop restreinte
contenir tous les officiers civils composant les ministères

pour
pou-

tificaux.

Ils s'étaient réunis là pour donner une nouvelle force

aux protestations
Sa Sainteté,mensesde leur fidélité envers les droits sacrés deet de leur éternelle reconnaissance pour ses im-bienfaits.

Le Saint-Père

parut

au milieud'euxvers midi,pagné de sa noble cour et d*un grandnombre deet de prélats, tant de l'Italie que del'étranger.

M. l'avocat

Luigi

Tangiorgi,finances, s'élant alors approché

substitutdes gradinsaccom-

cardinaux

du ministèredesdu trône, donna

lecture de cette adresse pleine de nobles sentiments ;TRÈS SAINT-PÈRE,« Depuis que Votre Sainteté est contrainte à ne pas dépasser leslimites de celte enceinte du Vatican, chaque année qui s'écoule clôt
une série de ruines et de deuil, pour ouvrir une série semblable à l'annéesuivante, qui se montre à l'horizon sombre et chargé de nouvelles tempêtes.
« Mais voilà que vers le milieu de la route, et pour nous fortifierpendant le dur trajet, s'élève chaque année un jour dans lequel tous
les cœurs des bons se dilatent dans l'espérance, et à l'humble prière
dè l'affligé succède l'hymne de joie et d'action de grâces envers leSeigneur, (le jour, Très Saint-Père, c'est celui qui marque dans l'histoire une autre année de votre glorieux pontificat, lequel, par un
exemple unique et vraiment providentiel, a déjà surpassé de plusieurs
années le temps pendant lequel régna* le grand fondateur du Siège deRome. '« Mais, outre l'espérance et la consolation qae les officiers publics
des ministères pontificaux ressentent, ils éprouvent aussi, dans cetteheureuse circonstance, un désir vif d'être admis en votre auguste présence et de jouir de cet aspect dans lequel une santé florissante necache certainement pas les traces du temps, mais les convertit en destraits d'une majesté tellement suave et douce, que le pinceau cherche
en vain à les reproduire sur la toile, et la lumière même du soloil
essaie vainement de les rendre par la photographie.
« Ce désir si ardent de vous voir, Très Saint-Père, nous est inspiré par le devoir que nous sentons profondément de renouveler devant
vous, et du plus intime de notre cœur, nos expressions de fidélité
inviolable envers vos droits et de notre reconnaissance perpétuellepour vos bienfaits tellement magnanimes que le monde en demeurestupéfait en voyant la générosité avec laquelle vous les répandez, lanoble délicatesse avec laquelle vous les distribuez et la constance avec
laquelle vous les continuez.
a 11 y a cependant encore un autre sentiment qui excite ce désir,un sentiment naturel qu'il n'est pas facile de contenir, comme ledémontrent des exemples trés-récents : ce sentiment, c'est l'amour,l'amour des enfants envers leur bon Père. Ce sentiment, uni au devoir,
nous pousse à refuser toute espèce d'hommage à un abus de pouvoir
favorisé par la fortune ; ce sentiment nous amène au pied de votre
tronc pour accélérer de nos vœux le jour de la réparation et de laréorganisation religieuse et sociale, et vous exprimer le souhait denombreuses années bénies par Dieu d'une santé vigoureuse commevotre esprit.
« Et maintenant, Très Saint-Père, daignez répandre sur nous et
sur nos familles la bénédiction apostolique. »Le Saint-Père

répondit :Vous venez tous les ans confirmer ici les sentiments
d'affection, de dévoûment et de reconnaissance que vousnourrissez au fond de vos cœurs, et moi je suis persuadé
que les expressions qui s'échappent de vos lèvres correspondent en tout aux affections intérieures de votre esprit.
Je remercie donc Dieu de me procurer ces consolationsque* de mon coté, je puis échanger avec vous, en vous
faisant participer à ces offrandes abondantes qu'il me
procure par la piété filiale de tous les fidèles, jaloux deme secourir dans mon indigence.
Votre présence ici, tout en me consolant par les sentiments de gratitude que vous m'exprimez, me rappelleaussi la position d'où j'ai été arraché, c'est-à-dire laposition de souverain, car tous les employés militaires
ou civils, soit de l'intérieur, soit de l'administration
publique, prouvent qu'il y avait un souverain ; ils prouvent que ce souverain, bien qu'il ne règne plus, estcependant encore obéi, est encore soutenu par le bon
esprit de ses sujets qui ne veulent pas oublier leur ancienmaître.
Et pourtant, il n'est que trop vrai que plusieurs devous ont dû souffrir, ces derniers jours, des injures (i)qui sont en contradiction flagrante avec certaines promesses de garanties, avec certaines promesses de prérogatives royales. C'est, dans toute la force du terme, unevraie contradiction.
Jésus-Christ était lié devant des juges injustes. On lui
demandait s'il était un roi : Rex es tu ? — Tu dicis quia
rex sum ego, répondit gravement, sérieusement le fils deDieu ; et bien des siècles auparavant un prophète en avait
dit autant en proférant les mêmes paroles relativement àce futur roi de toutes les nations.
Les ennemis de l'Eglise ont répété jusqu'à satiété quele royaume de Jésus-Christ et de celui qui le représente
ne doit pas être de ce monde : Regnum meum non est de
hoc mundo ; et mille fois on a répété que par ces paroles
Jésus-Christ voulait dire que son royaume ne tirait pas
son origine des autorités de ce monde, mais bien plutôt
de lui-même comme fils de Dieu. Et voilà pourquoi, moi
Vicaire de Jésus-Christ, j ' a i refusé et je refuse encore ces
prérogatives royales qui me sont offertes par les autoritésdu monde.
Même votre présence ici confirme, en quelque sorte,
ma condition, à laquelle je suis obligé en conscience de nepas renoncer. J'attends ce que Dieu voudra faire pournous, et comme cette espérance est le sentiment de tous
les cœurs, je n'en ai qu'une plus grande confiance qu'elle
se réalisera. Nous verrons ; le Seigneur nous aidera. Jen'en dis pas davantage pour ne pas prolonger le malaise(1) Voir la noto jointp au discours suivant.

d'une forte chaleur au

milieuMais je ne vous laisse pas

d'une

si

grandepartir sansnom de Dieu le Père tout-puissant,aufoule-

vous bénir au
nom de Jésus-Christ et au nom du Saint-Esprit qui vous inspire vosbons sentiments. Soyez bénis dans vos familles, dans vos
affaires,dans vos personnes. Avançons toujours

bénédiction de Dieu ; vous verrez que nous

avec lafinironsparêtre soulagés de tant d'ennuis et de tant de fatigues.
Benediclio,etc.

— L'immense foule des employés tomba aussitôt tout entière à
genoux et reçut pieusement la bénédiction apostolique. De vifs applaudissements et de chaleureuses acclamations firent retentir la voûte dela salle lorsque le Saint-Père se retira.

DISCOURS CCÇLIII.
Au patriciat romain : 26 juin 1874.

Sa Sainteté

entra- vers mididans la salle

duCousis-toire où se trouvait

réunie Villustre

et nombreuseassistance^

sous la présidence

de M. le marquisCavaîletli,sénateur deRome. Lorsque

Sa Sainteté

M. le sénateur prit

la paroleeut pris place sur ,sontrône,

en ces termes :TRÈS SAINT-PÈRE,ce L'hommage que le patriciat romain a l'honneur de présenter
aujourd'hui à Votre Sainteté est le renouvellement d'un acte habituelde dévoûment envers votre personne sacrée, et de félicitation de ce que
Dieu ait bien voulu ceindre votre front de l'auguste couronne pontificale. Mais cet acte, accompli en un pareil jour, devient un acte tout
particulier à cause des circonstances qui l'accompagnent ; les unes

sont joyeuses, les autres tristes, mais toutes sont également extraordinaires. Si, d'une part, nous voyons avec toute l'horreur dont noscœurs débordent la tempête soulevée contre l'autel et contre letrénes'obstiner et doubler sa fureur, d'autre part c'est avec un étonnemenl
qui nous remplit de joie que nous reconnaissons le don précieux que
le ciel nous accorde e n multipliant, par un prodige inouï, les années
de votre glorieux pontificat et, ce qui est plus, en inculquant, pourvous faire résister à la lutte, une constance toujours nouvelle au fondde votre c œ u r , dont n o u s pouvons dire en toute vérité :Per damna, per rendes, ab ipso ducit opns animumqne

ferro.

« Quelles que soient, du reste, les vues du Très-Haut, quelle quesoit la durée de ses châtiments, nous protestons vouloir demeurer
invariablement attachés à ces principes de religion et de justice dont lecompendium est de vous rester fidèles, à vous et aux droits sacrés devotre souveraineté, principes directement en opposition avec ceux que
professent vos ennemis. Celte fidélité est la gloire la plus illustre dont
le patriciat de Rome se glorifie à juste titre ; à ses yeux, c'est la meilleure partie de l'héritage que lui ont transmis ses aïeux.
« L'expression de c e s sentiments que nous partageons tous nepourrait être plus opportune qu'en ce j o u r , parce que c'est aujourd'hui
que l'Église célèbre la mémoire des deux illustres et glorieux palrices
romains Jean et Paul. Tous deux furent invités par l'apostat Julien àêtre rangés au nombre de ses familiers; mais ils refusèrent noblement
de mettre le pied dans une cour où régnait un traître du Christ. Imitateurs d'une liberté si franche et émules de si nobles sentiments,- nous
considérons, nous aussi, comme apostats du Christ ceux qui, dans votre
personne, font la guerre au Christ, et nous rejetons avec mépris toutesorte de flatteries de la part des nouveaux Juliens. (Approbation trèsrive dans Vtmditoire.)« T e l l e s sont, Très Saint-Père, l e s protestations respectueuses etloyales que nous vous offrons. Nous les unissons aux vœux que nous
adressons à l'Eternel lorsque nous le prions de conserver votre vie
pendant d e longues années encore, et de retirer enfin, par égard pourle pasteur, sa main qu'il tient appesantie Sur le troupeau. Veuillez
agréer nos sentiments, Très Saint-Père, et nous obtenir du ciel, parvotre bénédiction apostolique, la force de les garder toujours inviolables
dans nos cœurs, cl de les faire croître avec la môme fermeté dans lescœurs de nos enfants. »Le Saint-Père

répondit:

Votre constance à renouveler chaque année ces témoignages d'amour filial envers un père profondément affligé
ne peut manquer d'être pour moi un sujet de consolation,d'au tant plus qu'étant imitée par une multitude innombrable de fidèles, cette constance est à mes yeux un présage d'un avenir moins sombre qui finira par nous conduire à un état social plus tranquille.
En vous voyant animés de pareils sentiments, je merappelle l'amitié de Jonathas et de David. David était injustement persécuté par un roi ; mais Jonathas, bien qu'il
lut le fils de ce roi, regardait cependant David avec un œild'une tendre amitié, à cause des belles qualités qu'il découvrait en lui. Aussi avait-il à cœur de le défendre avec laplus grande sollicitude contre les colères féroces de sonpère. Il prenait part à ses afflictions, et il était heureux
lorsqu'il pouvait par quelque moyen en alléger le poids.
Or, vous aussi, vous êtes autant de Jonathas qui venez ici
consoler un David affligé, mais affligé beaucoup plus desmaux des autres, et surtout de ceux que souffre l'Église,que des siens propres.
Que des maux existent, que l'on souffre des contradictions poignantes, qui pourrait le nier? Pour diminuer lepoids de tant de maux, vous venez ici, bien chers enfants,
et vous y venez aujourd'hui avec plus de mérite. Je dis
avec plus de mérite, parce que hier ou avant-hier (je neme rappelle pas) sont arrivés certains faits qui auraientpu vous empêcher de venir ici. Mais vous y êtes venus,
donnant ainsi une nouvelle preuve de votre affection, el
montrant bien que vous ne craignez pas les al laques desméchants.
Je ne raconte pas ce qui s'est passé; tout le monde lesait. J'ai vu deux démonstrations, l'une faite pendant letjour, l'autre pendant la nuit. Celle qui s'est faite pendantle jour était spontanée, imprévue, filiale, excitée parl'amour, et cette démonstration, c'est celle qui a crié :Vivat ! et qui a souhaité la vie. Celle qui a éclaté pendantla nuit est partie d'une grande distance, et s'est avancéejusqu'au Vatican après avoir étourdi toutes les personnes
des rues par où elle est passée par des cris confus, menaçants et brutaux. La lumière pâle et obscure de certaines
torches faites de poix, de bitume el de je ne sais quels
autres ingrédients infernaux, éclairait la route de cettetumultueuse réunion, et c'est cette démonstration qui acrié : Mort!
D'où vous voyez la grande différence qu'il y a entre
les deux démonstrations. Quant à moi, j ' e n ai conclu cettevérité : ceux qui ont crié à la lumière du soleil ont cricvie, ce qui est un cri d'amour. Ceux, au contraire, qui
ont crié dans les ténèbres ont crié mort, ce qui est un
cri de haine, un cri d'une démence impie. Vous y voyez
donc les enfants de la lumière qui viennent pendant lejour, et les enfants des ténèbres qui viennent pendant la
nuit.
Quels sont les désirs des crieurs nocturnes? C'est ceque vous savez déjà, et je n'ai pas besoin de le répéter ici.
Or, lorsque je réfléchissais en moi-même sur de pareils
faits, on m'apporta, voyez l'étrange coïncidence, on m'apporta une lettre qui venait d'au-delà des monts. Dans cettelettre, on m'offrait une hospitalité dans une vaste habitation où je pourrais me mettre en sûreté, moi et les
miens, afin d'échapper (disait celui qui écrivait la lettre)
aux dangers multipliés qui me menacent en Italie.
Or si, au lieu de vous qui m'entourez si gracieusement, j'avais devant moi ceux qui règlent les misérables
destinées de la péninsule, je leur dirais : Donc, malgré les garanties, on soupçonne et l'on craint, au-delàdes monts, que le Pape soit mal en sûreté en Italie. Ditesmoi, de grâce, quelle est votre opinion à ce sujet ?
C'est un cas, comme vous le voyez, très-important pourmoi.
Je ne voudrais cependant pas les embarrasser dans laréponse; c'est pourquoi je répondrais moi-même, dans lacrainte que les faits ne fussent en contradiction avec laréponse. Je répondrais et je leur dirais : Bien chers
enfants (enfants égarés, mais enfants cependant), il y aenviron quatre ans que je me trouve, volontairementd'abord, mais aujourd'hui nécessairement, renfermé dansle Vatican ; je m'y trouve aujourd'hui encore témoin affligé
des maux de tous genres qui oppriment Rome, cettesainte cité que l'on tâche de soumettre encore une fois al'empire de Terreur. J'y suis resté jusqu'ici; j'y reste et
j'y demeurerai jusqu'au moment où Dieu fera lui-même
connaître sa volonté et l'ordre de sa Providence.
Mais, dira quelqu'un, des périls nous attendent, et ils
deviennent de plus en plus graves. Et pour cela, quevoulez-vous? répondrai-je. Est-ce que saint Paul ne savait
pas qu'en allant à Jérusalem des périls et des malheursl'attendaient? Et pourtant cette pensée ne l'arrêta pas. Il
s'y rendit* au nom de Dieu en s'écriant : Non facio animam
mcam pretiosorem

quam me (Act* xx, 2-4).
9

C'est aussi ce que nous dirons, chers enfants. Suivons, avec l'aide de Dieu, par l'intercession de la Reinedu ciel et de la terre, et avec la protection des saints
apôtres Pierre et Paul, suivons l'exemple de ce dernier, et
ne craignons rien.
Telle est la réponse que j'aurais faite à ces messieurs
s'ils avaient été ici présents; et telle est la réponse que je
fais à ceux qui m'ont écrit d'au-delà des monts.
Dieu voit ce qui se passe, et il sait ce qui doit arriverencore ; pour nous, l'avenir nous est complètement inconnu.

Nous devons donc nous abandonner entre les mains de Dieuet nous jeter entre ses bras.
En attendant, chers enfants, ne manquons pas d'élevernos bras vers Dieu, puis avec nos bras élevons aussi noscœurs, et avec nos cœurs des prières toujours ferventes,
toujours constantes, afin d'obtenir par elles la délivrance
des maux qui nous entourent et des intentions barbares
de nos ennemis; puissent-elles nous conserver sains elsaufs d'esprit et de corps ! Pour cela répétons avec l'Église :Deus,

qui nos* in lantis

sois fragililatc
et corporis,
vante,

periculis

non posse subsistere;

conslilutos,

prohumanada nobis salutem

mentisut ea quee pro peccatis noslris patimur,te adju-

vincamus.

Que ce soit la prière que vous ferez avec moi; el enl'adressant A Dieu, montrons-nous toujours pleins de constance, et attendons avec courage des événements qui seront
toujours proportionnes à nos forces, et, j'aime à le croireaussi, conformes à nos désirs. Dieu fasse qu'il en soit ainsi !
En attendant, qu'il vous bénisse maintenant et toujours;
mais qu'il vous bénisse surtout et vous console dans toutes
vos afflictions.
Benedietio,

etc.

— Comme note historique des plus fidèles concernant les faits
dont veut parler le Saint-Père dans son discours, nous reproduisons ici
l'article qu'a publié à ce sujet la Giviltà cattolica, série IX, vol. III,
broch. 578, p. 212, n. 2-3.
« Le 21 juin, jour anniversaire, de si heureuse mémoire, du cou-*ronnement de notre Très Saint-Père le Pape Pie IX, ne pouvait pas,dans les circonstances des temps actuels, être fôté, de la part desfidèles de Rome, autrement que par la prière et par des actes de piété
chrétienne. Aussi, dès le matin, plusieurs églises, mais surtout la basilique vaticanc et l'église de Saint-Ignace, étaient remplies de fidèles
qui s'approchaient des sacrements, et cette afiluence se prolongea jusqu'au soir, à une heure avancée dans la nuit. Dans l'après-midi, on fit
ohanter, aux soins et aux dépens de la Société romaine pour les intérêts

catholiques, un Te Deum solennel dans la basilique de Saint-Pierre,les fidèles y acoururent en nombre si considérable que l'immense basilique en fut presque toute j remplie. Le journal la Liberia, peut-êtrepour ne pas s'écarter de son programme habituel, qui est de toujours
mentir lorsque le mensonge doit servir pour sa cause, la Liberia publia qu'un très-petit nombre de fidèles répondirent à l'invitation qui
avait été faite ; mais il lui arriva ce qui arrive à tous les menteurs deprofession : elle se démentit quelques lignes après, en disant que l'égliseétait pleine. Les juifs de VOpinione, pour atténuer l'importance ducelle pieuse manifestation des Romains, publièrent que cette foule secomposait de congrégations, de séminaristes, de prêtres et de religieux.
Presque tous les autres journaux de la secte voulurent, chacun à sa
manière, rabaisser la majesté de cette cérémonie, et dirent que la majeure partie, c'étaient des femmes du beau monde qui se pavanaient etqui étalaient leurs toilettes; que dans le nombre, il y avait beaucoup delibéraux, de curieux et de personnes désœuvrées. La cérémonie se lit
au milieu d'un grand calme, d'une grande dévotion, ce qui était d'autant
plus admirable qu'un très-grand nombre d'assistants s'étaient aperçus quele Saint-Père y assistait d'une des fenêtres qui, de la Loggia pratiquéeau-dessus du portique de Saint-Pierre, donnent dans l'intérieur de la basilique. Pendant ce temps-là, comme Ta fait observer le Popolo Romano,n. 290, les agents de la force publique fourmillaient

sur la place.

« Aussitôt que la cérémonie fut terminée, la foule commença dansle plus grand ordre à sortir de la basilique. En traversant la place, un
grand nombre de personnes, mais particulièrement celles qui se trouvaient vers la basilique, eurent le bonheur d'apercevoir le Saint-Père
qui s'était approché des vitres d'une des fenêtres de son appartement.
Aussitôt retentit le cri de : Voilà le Pape! La foule entière se tourne *alors de ce côté-là et éclate aux acclamations de : Vive le Pape ! Vive
Pie IX! puis elle tombe à genoux pour lui demander sa bénédiction.
Au signal, ceux qui se trouvaient encore dans l'intérieur de l'église,
sous le portique et sur les gradins, accoururent aussi précipitarnmentvers
le milieu de la place ; et bien que le Pape se fût presque aussitôt retiré
dans l'intérieur de ses appartements, le cri joyeux se faisait toujours
entendre, et il était accompagné de l'agitation des mouchoirs blancs,
de sorte que, de toute part, on entendait résonner les cris de : Vive
Pie IX! Vive le Pape-Roi! A peine le Pape se fut-il dérobé aux regards
de ses enfants fidèles, les agents de la force publique qui fourmillaient
sur la place accoururent et intimèrent le silence. Quelques sifflements,
provenant évidemment de la part de quelques fripons garibaldiens,
donnèrent à ces agents un plus grand prétexte encore pour exiger lesilence et disperser la multitude par la force, se prévalant du devoir
où ils étaient de prévenir ainsi toute espèce de désordre, et peut-êtremême des conflits et des violences. Cette raison ne pouvait être autre
chose qu'un prétexte, car là où tout un peuple est uni pour applaudir
joyeusement, quelques mauvais sujets ne peuvent rien ou n'osent rien
faire; et si réellement quelques brigands avaient osé insulter, soit à lamajesté du Pontife, soit aux sentiments du peuple, le devoir des agentsde la force publique était de faire contre eux ce que, au contraire, ils
ont fait contre les pieux fidèles qui acclamaient le Pape-Roi. D'où il paraît clairement que cette acclamation enthousiaste fut le vrai et uniquemotif pour lequel on fit accourir, à baïonnettes tirées, deux compagnies
de bersagliers, afin de renforcer les intimations d'un délégué de la police, accompagnées d'un triple son de trompette.
« Le premier article de la fameuse loi des garanties reconnaît au
Pape la souveraine prérogative de roi. Voilà pourquoi quelques-unes
des personnes enthousiastes qui criaient : Vive le Pape-Roi! se récriaient
contre ce qu'ils subissaient, comme on se récrie contre une violence
illégale, en protestant contre la prétention de leur imposer silence, etrevendiquaient avec persistance leur droit contre l'abus de la force.
Mais, comme le fit observer le Popolo Romano, Pie IX avait eu < uneovation telle qu'il aurait pu en avoir une aux jours de son pouvoir
temporel. » C'était un crime aux yeux des nouveaux maîtres de Rome,
dont tous les droits sont fondés sur la brèche de Porta Pia et sur leplébiscite. Parmi les plus ardents à applaudir le Pape-Roi, huit furentarrêtés ; et parce qu'ils ne s'étaient pas rendus docilement aux intimations qui leur avaient été faites, ils furent mis en prison, sous prétexte d'avoir poussé des cris séditieux et d'avoir résisté à la force
publique. Quatre d'entre eux furent condamnés, en moins de trois
jours, sans forme de procès et sans avoir eu aucune liberté de se
défendre, l'un à deux ans de prison, un second à dix-huit mois, et lesdeux autres à six mois. Les quatre autres furent renvoyés à la Courd'assises.
« Pour bien faire apprécier cette justice italienne, il suffira dedire qu'en même temps que ces choses se passaient à Rome, précisément le 24 juin, on débattait, devant le tribunal de Bologne, unecause contre une vingtaine de personnes accusées de fraudes, de volset de rébellion violente contre la force publique à Imola. Ces vingt
personnes furent condamnées, parce qu'il était trop évident qu'ellesétaient coupables ; mais la peine ne dépassa pas, pour les amendes, leslimites deol à500 ff., et pour la prison cellesde seize jours à trois mois.
A Rome, le cri de Vive le Pape-Roi fut jugé séditieux, et le fait d'avoir

cherché à se soustraire à ce qui paraissait être un abus inique du lu
force fut qualifié de rébellion ; quant ù la peine, elle fut six fois plus
forte que le maximum infligé aux filous, aux voleurs et aux rebelles
d'Imola. Presque tous les libéraux furent indignés d'une telle sévérité
contre les accusés de la place Saint-Pierre, tandis que les journaux dela secte ne tarissaient pas en éloge. Ils ne manquèrent pas, par conséquent, de calomnier les incriminés, et ils allèrent même jusqu'à
fausser leurs dépositions et les réponses qu'ils donnaient aux juges.
c UOpinione publia un long article chicaneur, où elle commençapar prouver, se fondant sur la loi des garanties, que le cri de: Vive lePape-Roi ! est parfaitement légal, et que le premier avocat venu aurait
pu le soutenir victorieusement devant les tribunaux avec la plus grande
facilité ; mais prenant ensuite comme base de son argumentation Vintention qui avait motivé ce cri, elle conclut qu'il était séditieux, criminel même et subversif de l'ordre public. C'est ainsi que raisonnent
ces libéraux, afin de pouvoir assouvir leur tyrannie même sur les intentions des honnêtes gens.
« Fort heureusement, après avoir subi des formalités ennuyeuses,
et grâce aux cautions énormes qu'ils déposèrent, ils obtinrent enfin laliberté provisoire, tant les quatre déjà condamnés par le tribunal depolice correctionnelle, et qui avaient rappelé, que les autres, citésdevant la cour d'assises. Six dames, dont quatre anglaises et deux
américaines, qui avaient également été arrêtées pour le crime si graved'avoir résisté à la force publique, du moment qu'elles avaient refuséde partir de l'endroit même où elles attendaient leur voiture, d'après
les ordres qu'elles en avaient donnés au cocher, éprouvèrent beaucoup
moins de difficultés pour recouvrer la liberté. Elles aussi furent
emmenées par force à la questure. Mais les agents leur ayant demandéleurs noms et leurs titres, et ayant su que Tune d'elles était procheparente de Gladstone, les laissèrent partir après avoir murmuré
quelque peu entre les dents.
« Ainsi, par le fait même de la force publique, par la sentence dutribunal et les déclarations officieuses des organes ministériels, il est
bien ctabli que c'est un crime, à Rome, de saluer Pie IX en lui donnant le titre de Pape-Roi. D'où il est facile de voir quelle est la valeur
pratique de la loi des garanties ; et il est bien arrêté que Pie IX est
prisonnier au Vatican. Si le seul fait par lequel Pie IX s'est approchéd'une fenêtre a donné lieu à tant de supercheries et à des condamnalions pénales, que serait-ce donc si tout h coup il sortait du Vatican
pour parcourir les rues de Rome? Ou bien encore devrait-il, toutes
les fois qu'il lui plairait de sortir, en avertir le gouvernement duVOL. m .

19ii) septembre, alin que celui-ci puisse pourvoir à sa sùrelé, le garantir* contre les insultes des infâmes garibaldiens el le préserver contre lesovations dangereuses de lous ceux qui lui sont dévoues? Une pareillesituation suffirait â elle seule pour montrer que Pie IX serait traité
comme un prisonnier !
« Mais si c'est un crime de crier Vive le Pape-lioi, le cri de
A bas le Vatican, de Mort au Vatican, dont tout lo monde peut saisirle sens, est complètement innocent.
« C'est ce qui a été également prouvé par la conduite dit gouvernement et par une sentence des magistrats, à l'occasion d'une démonstration que le Diritlo, dans son numéro 178, a traitée de « puérile, el
stupide même si Ton veut, mais sincèrement patriotique et libérale, »La comédie fut préparée d'une manière très-habile. Le soir du 24 juin,
les acteurs se groupèrent sur la place Colonna, où le concert des grenadiers exécuta un morceau de musique intitulé la brèche de Porta
Pia, qui se termina par l'hymne royal. Cet avorton musical parut deux
fois sur la scène pour satisfaire aux instances des héros de la démonstration. Après do bruyants applaudissements en l'honneur du roi, etlorsque le moment opportun fut venu, celui qui était chargé de donner
le signal d'une seconde scène fit entendre un coup de sifllet sonore etprolongé. Ce signal avait tellement bien été noté dans le programmede la comédie, que de différents groupes formés à dessein et .disperséstfi et là, partit aussitôt ce cri unanime: Au Vatican, au Vatican!
comme si l'indignation pour une insulte faite au roi eût entraîné lepeuple à user de représailles. Un certain individu, que Ton crut avoir
été l'auteur du coup de sifflet et qui, par conséquent, devait être un
vapalin, un clérical et un caccialepre, fut enveloppe par une bande decette canaille el maltraité, mais très-bien, jusqu'à ce que des carabiniers vinssent le délivrer et le conduire à la questure, puis chez lui.
Ce fut alors que l'on reconnut clairement que cet individu était tréslibéral et un des employés du ministère.
« Nous résumerons en quelques mots ce qui se passa après ce
premier acte. Cette seconde partie de la scène fut un sujet de honte
pour les libéraux qui n'ont pas encore perdu tout sentiment d'honnêteté,et ils ont dû chercher à s'en disculper. Une bande d'environ trois centsmauvais garncmentspartilde la place Colonne. Sans trouver aucun obstacle de la part de la force publique, elle parcourut une très-longue
distance, poussant h toute force les cris horribles de : « Mort au Pape,
mort an Cardinal-Vicaire,
mort aux Jésuites, mort aux prêtres,
mort 'aux corporations reliyieuses, à bas t'inquisition, à bas le Vatican,
mort aux défenseurs du Pape, s> nommant tantôt l'un, tantôt l'autreécrivain. On entendait aussi les cris de : « Vive Victor-Emmanuel (etquelques voix: A bas Victor-Emmanuel), vive Garibaldi, etc., etc. »Delà Via délia Scrofa la bande se dirigea, par la Via dei Coronari, versle pont Saint-Ange. Sur la place Pie, quatre individus, torche en main,
vinrent à sa rencontre et s'unirent à elle. Elle arriva enfin sur la place
Saint-Pierre, hurlant et poussant (les cris capables de fendre une montagne. Ce fut alors seulement que les gendarmes et les troupes se présentèrent devant les tapageurs ; ceux-ci retournèrent sur leurs pas, etce ne fut que lorsqu'ils arrivèrent sur la place Rusticucci que le délégué
de la force publique leur intima de se disperser et déclara qu'il arretelerait quiconque ne voudrait pas obéir. La foule se sépara en sifflant et
manifestant des sentiments rien moins que monarchiques.
<r Le Diritlo et la Capitale s'accordèrent à reconnaître que lapolice laissa faire comme s'il se fût agi d'une chose voulue. Un autre
journal, également très-libéral, publia, et il ne fut pas contredit, quepour faire évacuer cette bande tumultueuse, le délégué de la police
proféra ces mots : « Maintenant, c'est assez; le but est atteint. » Certains entêtés n'ayant pas voulu se rendre à cette invitation, et continuant toujours à crier, on dut appeler un détachement de dix soldats etprocéder à l'arrestation de deux individus des plus récalcitrants.
Ceux-ci, pour avoir déblatéré contre le gouvernement, furent condamnés, après avoir eu le loisir de se choisir des avocats pour prendre
leur défense, à quatre mois seulement de prison. Une telle peine leurfut infligée, non pas pour avoir poussé les cris de Mort au Pape, etc.,
lesquels sont cependant reconnus par le Code criminel comme un délit
très-grave, mais bien uniquement pour avoir résisté à la force armée,t'est-à-dire pour le même motif pour lequel furent infligées aux catholiques les peines mentionnées plus haut. Telle est la justice italienne !
justice digne des réparateurs de l'ordre moral !
« Combien d'autres faits ne pourrions-nous pas rapporter ici, nous
appuyant sur les journaux publiés à Rome de la secte libérale !
(les faits seuls suffiraient grandement pour démontrer dans tout sonjour la nature vraie du respect qu'a le gouvernement italien pour lePape à Rome ; ils prouveraient encore une fois, plus clairement peut-être
que jamais, la coaction morale, devenue aujourd'hui force matérielle,qui réduit le Pape à la condition as prisonnier au Vatican. Mais comme
il s'agit ici d'une chose par trop manifeste d'une part, et de l'autre
absolument irréparable autrement que par l'intervention de la divine
Providence et de la justice de Dieu, nous croyons que pour le moment
les quelques faits que nous venons de raconter doivent suffire.
Quiconque voudra en connaître les détails avec toutes leurs horreurs

n'auront qu'à lire VOsservatore Romano, la Voce délia Verità et leDivin Salvatore, où il les trouvera exposés dans toute leur vérité, maissans le cynisme rebutant du journalisme libéral et sans l'hypocrisie
pharisaïque de VOpinione, de la Perseveranza, de la Liberté, de la
Nazione, du Popolo Romano, du Diritto, de la Capitale et d'autres
semblables coryphéces de la secte. »Voici maintenant les noms des dames que les gardes de sûreté
publique conduisirent à la questure, après les avoir arrêtées par laviolence: M»n° Elisabeth Nimmo, cousine de M. Gladstone, et ses deux
lilles, catholiques écossaises ; les deux daines Morland, anglaises protestantes, et M»»c Wodward, américaine. Quelques minutes après, elles
furent mises en liberté.
La cause des autres personnes arrêtées fut traitée en première
instance, puis devant le tribunal d'appel. Trois excellents avocats,
M. Argenli, M. Oliva et M. Crispi, prirent leur défense. Leur argumentation fut splcndide de vérité, d'évidence, mais sans effet, parce que lamagistrature italienne aima mieux prouver au monde qu'il n'y a pas dejustice en Italie, comme l'avocat Crispi l'avait clairement dit dans sa
péroraison. Les inculpés furent donc condamnés: Natale Berioli àdeux ans de prison, Giusepp.e Colctti à dix-huit mois, Pietro Tardani
et Enrico Feliziani à six mois, pour avoir été accusés de résistancecontre la force armée, parce qu'ils avaient voulu délivrer les prisonniers Giuseppe Amori, Costanlino Pucci et Ferdinando Menghi. Ces
trois derniers furent traduits devant la cour d'assises. 11 fut déclaré
qu'il n'y avait pas lieu de procéder contre Costantino Pucci. Quant aux
deux autres, la cause n'est pas encore terminée. Pour plus d'éclaircissement, voir: Dix jours dans les Prisons-Neuves, Mémoires de Pucci;
Lefs fastes de la justice italienne, racontés par Giuseppe Amori.

D I S C O U R S CCCLIV.

Aux collèges de la prélature et des tribunauxsuprêmes : 28 juin 1874.

LL. 1Œ. les cardinaux Sacconi et Mertel présentèrent à
Sa Sainteté, dans la salle consktorialc, les différents collèges

de la prélature. S. Em. le cardinal Sacconi, comme le plus
ancien, prononça un discours éloquent dans lequel il peignit à couleurs fortes et vives la guerre déchaînée qui nefait que croître chaque jour contre l'Eglise, et renouvela
devant Sa Sainteté les protestations du dévoûment le plus
-fidèle et le plus constant au nom de tous les collèges de laprilature.

Sa Sainteté répondit en remerciant le cardinal destémoignages consolants qu'il venait de renouveler au nom
des collèges de la prélature, et dont elle avait eu ellemême une preuve continuelle, puisqu'elle les trouvait en
rapport avec la réalité. Le Saint-Père fît cependant observer qu'il ne serait pas superflu de se tenir encore plus
sur ses gardes au milieu des dangers qui nous entourent
de toutes parts. Il exprima la consolation qu'il éprouvait
envoyant qu'un grand nombre de membres de la prélature'se dédient à des œuvres édiliantes ; il leur recommanda d'étendre encore leur apostolat, surtout vers ces
ecclésiastiques qui, oubliant leur vocation, allaient jusqu'à
porter les habits des hommes du siècle et à tenir des conversations dignes des gens du monde. Il termina en leurdonnant à tous et avec la plus grands effusion de cœurla bénédiction apostolique, après laquelle il les admit aubaisement de l'anneau.

DISCOURSGCCLV.

Aux chefs des ordres religieux : 30 juin 1874.

Le T. Rév. Père Cesari, abbé général des Cisterciens, prenant la parole au nom de tous les chefs des ordres religieuxréunis aux pieds de Sa Sainteté dans la salle dus'exprima en ces termes :Conmloire,TRÈS SAINT-PÈRE,« Les supérieurs de tous les ordres religieux qui entourent votre
auguste trône, déposant aujourd'hui tous sentiments de tristesse et dedouleur, se sentent le cœur véritablement saisi d'une joie ineffable,
telle qu'elle peut se voir empreinte sur tous nos fronts. Nous participons, en effet, à la joie universelle de l'Église, qui célèbre ravinement unique du vingt-neuvième anniversaire du pontificat du Vicairede Jésus-Christ, son chef visible. Notre consolaiion en ce moment,
Saint-Père, c'est de pouvoir vous offrir les souhaits que nous formonsde vous voir vivre encore pendant de longues années, mais des années
meilleures et plus tranquilles, car si vous siégez fermement sur lachaire infaillible de Pierre, ce n'est qu'au milieu des oppressions et desamertumes qui vous viennent do toutes parts. Vous occupez cette chaire
avec une fermeté mêlée d'une douceur bien capable de vous attirer
l'affection et l'amour de quiconque nourrit encore un sentiment de religion au fond de son cœur, mais surtout de ceux qui, comme nous,
ont le bonheur de jouir de votre angélique présence; et vous l'occupez,
cette chaire, faisant reposer toute votre confiance en Dieu et attendantles événements.
« Oui, Saint-Père, votre long pontificat, de quelque côté qu'on l'envisage, est un véritable prodige. Le denier de Saint-Pierre, que les catholiques fervents du monde entier viennent déposer à vos pieds, est un
prodige; l'union de Tépiscopat qui défend généreusement et avec fermeté les droits sacres du Saint-Siège, et pour lesquels plusieurs évoquessont dépouillés de leurs biens et supportent l'exil, la prison el despersécutions qui sont un vrai martyre, cette union de l'épiscopat est un
prodige; la conservation de votre vie si précieuse, pour laquelle vos
fidèles sujets adressent de ferventes prières capables de faire violenceau cœur de Dieu pour que vos jours surpassent encore ceux de saintAgaton, votre glorieux prédécesseur, celte conservation de votre vie,
Saint-Père, est un prodige évident et qui surpasse encore tous lesautres.
« Ah! oui, Saint-Père, omnia habemns per Mariam. C'est Marie
Immaculée qui vous replaça heureusement sur votre trûnc; c'est Mariequi vous conserva sain et sauf au moment du désastre de Sainte-Agnès;
c'est Marie qui vous défend dans la lutte que soutient PKglise qu'elle
veut voir purifiée; c'est à Marie que sont confiées les espérances dutriomphe désiré de la paix et de la justice ; et Marie, qui est terrible
comme une année rangée en bataille, fera en sorte que les Absalonset les Achitophels qui ont osé remplir d'amertume le cœur d'un pure, lamagnanimité d'un monarque, soient humiliés par la juste colère du Seigneur; nous ne cesserons cependant pas de prier les saints apôtres
Pierre et Paul pour leur conversion.
« Oui, Très Saint-Père, dans ce jour de joie universelle, c'est lecœur rempli de la plus douce allégresse que nous pouvons dire e
enregistrer en caractères d'or ineffaçables, afin que les générations
présentes puissent l'annoncer aux générations futures, que pendant
toute la durée du pontificat romain : inter tôt, tantosgue pontifices
u$que adhuc non mrrexitlongœvior Pio IX Pontifice optimo
maximo.
« Tels sont, Très Saint-Père, les sentiments de mes vénérables collègues, qui demandent dévotement la bénédiction apostolique au grand,
au fort, à l'immortel Pie IX, au père si aimant de tous les catholiques
du monde entier dont il est la merveille et la gloire, a

Sa Sainteté

répondit:

Si les belles paroles que vient de prononcer le Rév.
P. abbé en votre nom sont beaucoup trop flatteuses pour cequi me regarde, elles ont cependant produit dans moncœur une bien grande consolation, parce qu'elles ont été enmême temps comme autant de témoignages de votre amour
et de votre dévotion envers ce Saint-Siège.
Continuez toujours à marcher avec courage dans lesentier que vous parcourez déjà depuis un bon nombred'années au milieu des tribulations; souffrons ensemble cesépreuves, ayant toujours le crucifix devant les yeux. Allons
souvent nous retirer dans la plaie sacrée du côté de JésusChrist, et là nous trouverons du soulagement; nous ypuiserons des forces qui nous feront surmonter les assauts
de nos ennemis, tant intérieurs qu'extérieurs, qui ne cessent,à droite et à gauche, de nous assaillir.
Le temps de la tribulation passera enfin; mais recom-

mandez à vos familles religieuses la prière, et spécialementla dévotion aux sacrés Cœurs de Jésus et de Marie, k saintJoseph notre grand et glorieux protecteur, et à vos saints
fondateurs. Dites à ceux de vos sujets qui sont obligés devivre hors de leurs cloîtres de faire tout leur possible pourconserver l'esprit religieux dont ils étaient animés avantde rentrer dans le siècle ; qu'ils n'oublient pas, dans lesmaisons particulières où ils vivent, leur profession, ni leurspromesses solennelles faites a Dieu devant le saint autel.
Que l'esprit de charité les tienne toujours unis entre eux,
cl que tous ne fassent qu'un avec leurs supérieurs respectifs.
Il y aura des religieux qui souffriront à cause de lamodicité de leurs ressources : ce sont vos enfants; ne lesabandonnez pas, et consolez-les au moins de temps en
temps en leur donnant des preuves de votre charité paternelle. J'accorde la faculté de pouvoir ériger des oratoires
privés à ces religieux prêlres qui vivent tous ensemble. Ne
cessez jamais d'avoir les yeux fixés sur ces enfants qui vousont été enlevés, et montrez-leur votre zèle, votre vigilanceet votre charité.
Enfin recommandons-nous à la Vierge Immaculée;prions-la de nous assister et de hâter le triomphe de lavérité et de la justice. En attendant, je vous bénis, vous et
toutes les communautés religieuses. Que cette bénédiction
soit pour vous un soutien dans vos besoins spirituels et temporels, et qu'elle vous soit un g a g e de celle que Dieu vous
réserve dans le ciel.
Benedictio,etc.

— Toute l'assistance s'approcha du trône, et chacun des religieux
eut le bonheur d'être admis au baisenient de la main.

DISCOURS CCCLVI.
Aux deux députations de Velletri et de Genzano, reçues
dans une même audience : 2 juillet 1874.

Ces deux députations

se trouvaientréunies dans la salle

du Consistoire lorsque Sa Sainteté apparutau milieu

d'elles.

Son Em. le cardinal Patrizi,évêque du siège suburbain de YeU

lelri, présenta la députationde cette ville, et M. le président dela Société pour les intérêts catholiques,la députation,en sa qualité de chef dedonna lecture de cette adresse :TRÈS SAINT-PÈRE,« Les malheurs qui nous frappent tous augmentant de plus en plus
chaque jour, et la guerre que l'on fait de toute part à la religion catholique, et à vous son auguste Chef, prenant chaque jour desmesures de plus en plus effrayantes, nous ne doutons pas, nous ne
pouvons pas même douter que Dieu veuille mettre notre foi à l'épreuve.
Mais tout en nous faisant passer par des tribulations, il nous montre,
comme un père plein d'affection pour ses enfants, qu'il est avec nous,
et il nous le prouve par les joies et les consolations qu'il nous envoie
de temps en temps.
« Et si notre ville a pu accueillir pour la première fois, dans lemois de mai dernier, un nouvel évêque, cet ange revêtu de la pourpre,qui est l'éminentissime Patrizi, dont les belles vertus nous ont animés
du plus grand désir de le revoir promptement au milieu de nous, estce que ce ne fut pas là une grande faveur et une vraie bénédiction duciel?
« Nous découvrons aussi un autre trait de la bonté divine dans lefruit recueilli dernièrement aussi des exercices du mois de Marie.
Quelle rivalité de saintes affections se ravivait dans les cœurs en
voyant des milliers de fidèles s'approcher des tribunaux de la pénitence, et passer de là à la table eucharistique pour se nourrir de lachair de l'Agneau immaculé ! Or, c'est la troisième année que nous
voyons cet édifiant spectacle de ferveur chrétienne se renouveler au
milieu de nous.

« Mais parmi toutes les consolations que Dieu se platt à nous
accorder pour adoucir l'amertume des temps actuels, il y en a unequi l'emporte sur toutes les autres et qui, ranimant puissamment notre
foi, nous permet d'ouvrir nos cœurs à l'espérance d'un joyeux avenir,« Oui, Saint-Père, le privilège particulier qui n'a été accordé qu'à
vous d'outrepasser les années de Pierre, la prolongation prodigieusede vos jours, lo commencement do la vingt-neuvième année de votre
pontifical, tout cela nous fait comprendre que Dieu, dans les conseilsde sa miséricorde, nous regarde encore avec un oui de complaisance,
et qu'il ne nous fera plus désormais attendre longtemps l'heure dutriomphe désiré. — Ah ! puisse-t-elle sonner bientôt, cette heure aprèslaquelle tant de cœurs soupirent !
«r La Société de Vellelri pour les intérêts catholiques, tout en
admirant stupéfaite les desseins cachés du ciel dans la conservationd'une vie si précieuse, et se livrant h une joie ineffable, offre à Votre
Sainteté ses félicitations les plus cordiales pour cet heureux avènement. Puis, s'approchant de plus près de votre trône pontifical, elleose déposer aux pieds de Votre Sainteté, comme témoignage inébranlable de son dévoûment envers la chaire de Pierre, l'obole de sa foi, nonsans doute telle qu'elle le voudrait, mais au moins telle qu'il est encore
possible de l'offrir sous le régime actuel.
« La même Société, enfin, demande pour elle et pour toute la villela bénédiction apostolique. »M. Giuseppe Pagliaroli, président de la nouvelle Société
catholique de Genzano, prit ensuite la parole en ces termes :TRES SAINT-PÈRE,<r En voyant l'impiété lever de plus en plus audacieusenient lat è t e et se propager chaque jour dans notre ville de Gcnzano, si nous nous

sommes contentés pendant quelque temps de gémir et de prier, nous
avons désormais résolu de mettre la main ;i l'œuvre et de réagir selonl'esprit de notre vocation de chrétiens. Grâce à Dieu, nos ancêtres
nous ont transmis le précieux héritage de la foi et de la piété, et,secourus par la grâce divine, nous voulons le conserver précieusement
et le transmettre à nos petits-fils.
(t A proprement parler, une société catholique ne s'était pas
encore établie jusqu'ici au milieu de nous; mais à partir du jour iljamais déplorable de l'accomplissement de l'usurpation des États del'Église, nous avons pourvu aux prédications ordinaires et extraordinaires qui devaient se faire dans nos églises. Nous avons également
vaqué aux besoins de l'église collégiale, où des exercices spirituels ont
été fréquemment pratiqués pour obtenir de la divine miséricorde letriomphe de la sainte Église et l'heureuse conservation de la vie deVotre Sainteté.
a Mais un champ plus vaste nous est désormais ouvert. Il est
nécessaire de pourvoir à l'instruction religieuse de la jeunesse ; il fautlutter fermement contre la société ouvrière inaugurée par des discours
remplis d'impiété et d'athéisme ; il faut enfin conserver dans toute leurvigueur les bons sentiments dont le peuple sincèrement catholique denotre ville est animé.
« C'est dans ce but que nous avons enfin organisé au milieu denous la Société pour les intérêts catholiques, recevant au nombre deses membres les personnes de l'un et de l'autre sexe, avec l'approbation de Ms l'évoque. Mais nous avons besoin de secours plus puissantsencore, secours que nous ne pouvons espérer que de la chaire dePierre, principe d'unité et source vive de toute bénédiction. Et c'est le
but qui nous conduit aux pieds de Votre Sainteté qui, en élevant dernièrement un de nos concitoyens à la dignité épiscopale, nous donnait
un signe non équivoque de sa souveraine bonté envers notre malheureuse patrie.
« Que cette bénédiction que nous implorons humblement nous
fortifie dans nos résolutions : qu'elle nous soutienne et rende efficaces
les bonnes œuvres qu'il plaira à Dieu d'accomplir par nous. »r

Sa Sainteté

répondit

Un mot pour Velletri et un autre pour Genzano. Je
dirai à ceux qui représentent ici Velletri que la première
fois que j'allai dans cette ville le temps était très-mauvais.
Le ciel était chargé de nuages épais et sombres ; et pendant une bonne partie du chemin je fus assailli d'une
pluie torrentielle accompagnée de grêle, de coups de tonnerre et de coups de vent épouvantables. Les gens dema garde qui m'escortaient furent fort maltraités parcelte tempôte, et lorsqu'ils arrivèrent à Velletri ils avaientune figure tellement pâle, ils étaient tellement fatigués
qu'ils inspiraient vraiment la pitié ; mais ils y trouvèrent
une hospitalité affectueuse et cordiale, et tout le nécessaire pour se rétablir.
Ce fait me donne une idée exacte du changement qui
s'est opéré à Velletri. Cette ville a commencé par subir
les conséquences d'un orage et d'une grêle politiques;
mais elle s'en est promptement rétablie, car ceux mêmes
qui avaient pris part à des manifestations qui n'étaient ni
justes ni honorables sont revenus de leurs erreurs,après les avoir reconnues, et sont rentrés dans la bonnevoie. Je m'en réjouis, et je suis sur que toute la population, animée de bons sentiments, saura en tirer encore
un plus grand profit.
Quant aux représentants de Genzano, j e leur rappellerai que je suis allé plusieurs fois dans ce pays ; mais lemeilleur souvenir que j ' e n aie conservé, c'est celui de ladernière tournée que j ' y fis à cause de la magnifiqueréception que j ' y reçus au milieu des couronnes et desguirlandes de fleurs. J'espère que ces fleurs se changeront
maintenant en fruits : les fleurs sans fruits ne servent à rien,car, après tout, elles finissent par se gâter. Celui qui apris la parole en votre nom l'a déjà dit, et j ' a i une pleine
confiance que les faits répondront fidèlement à tout ceque vous avez promis, d'autant plus que vous vous êtesmis sous la protection de la très-sainte Vierge Marie et devos saints protecteurs.
Que la bénédiction de Dieu vous aide à accomplir vos
bonnes résolutions. Je bénis Velletri et Genzano, et jedésire que cette bénédiction inspire à tous leurs habitants legoût d'une vie véritablement chrétienne qui puisse leurmériter d'être admis à louer Dieu pendant toute l'éternité.
Beuediclio,etc.

— 301DISCOURS CCCLVII.
À une députation de l'Académie de Saint-Luc :5 juillet 1874.

Celle députation fut reçue dans la salle du Trône. LL.
EE. les cardinaux Asquini, Ferrieri, Berardi el de Luca
assistaient à cette audience. M. le professeur Andréa
Busiridonna lecture de cette adresse :TRÈS SAINT-PÈRE,« Si d'une part chaque page de l'histoire de l'Académie de Saint-Luc
témoigne de la faveur singulière dont les plus glorieux prédécesseurs deVotre Sainteté ont bien voulu la combler, d'autre part, les actes tant privés
que publics de cette Académie, à partir du jour où la triple couronne
pontificale resplendit sur votre auguste front, ont rendu un perpétuel,témoignage, non seulement de la bienfaisante protection que Votre
Béatitude a daigné et daigne encore accorder aux beaux-arts du premier et du second ordre, mais aussi des bienfaits de tout genre qui ont
favorisé une élite de professeurs de ces mêmes beaux-arts qui se sontacquis une belle réputation et une grande renommée. Aussi la postérité
la plus reculée partagera-t-elle l'admiration dont nous sommes saisis
aujourd'hui en regardant Votre Sainteté comme une tour solide dont
le sommet n'est jamais ébranlé par la violence des vents :Corne torre ferma che non crolla
Giammai la cima per soffiar dei venti (1 ).
« Les siècles à. venir seront dans la stupéfaction en lisant ou en
voyant comment Votre Béatitude a pu, malgré toutes les difficultés destemps actuels, faire ce que peu d'autres Pontifes ont fait en des siècles
de tranquillité et d'opulence, ce qui confirme que votre esprit élevé
et royal, animé du plus vif et du plus saint zèle pour les soins de laplus haute importance pour la sainte Église catholique, n'a jamais cessé(1) D A N T E , Purgatoire,chant V, v. 14 et 1 5 .

d'avoir les plus grands égards envers ces arts qui, pour me servir desexpressions d'un savant orateur à l'occasion d'une distribution solennelle de prix faite au Capitole sous le Pape Clément XI, l'an 1711, sontla perfection et le complément de toute beauté des œuvres, déjà sibelles, de la nature (1).
a Mais en employant d'une manière aussi généreuse le pouvoir
dont vous jouissez de distribuer des bienfaits, Votre Sainteté ne peut
en recevoir de nous un échange autrement que par la gratitude respectueuse et la profonde vénération que vous nous permettez, TrèsSaint-Pôre, de vous exprimer au commencement du vingt-neuvième
anniversaire de votre glorieux et immortel pontificat. Et en considéralion des vœux fervents que nous adressons au Tout-Puissant afin qu'une
si grande joie pour l'Église catholique se renouvelle encore pour lebien général de la société pendant de longues années, permettez-nous
aussi, Saint-Père, de répondre aux besoins de notre cœur en vous
exprimant unanimement et de toute l'énergie de notre volonté notredévoùmcnt ii votre personne, et en protestant en votre auguste pré-.
sence que nous demeurons fermes dans la fidélité et le respect que
nous vous devons. Bien plus, animés d'un nouveau zèle par la bonté
avec laquelle vous avez bien voulu dernièrement encore, Très SaintPère, exaucer nos désirs ardents, et écoutant la voix de la reconnaissance qui se fait entendre au fond de notre âme, nous nous efforcerons de trouver au plus tôt des occasions favorables, tant pour vous
montrer notre reconnaissance envers votre magnanimité que pourrépondre promplcment et avec ferveur à cette confiance dont vous
avez bien voulu nous honorer, en manifestant la sage et ferme résolution de voir conservée dans toute son intégrité la suprématie classique des beaux-arts dans cette ville éternelle, qui rognera toujours surle monde catholique, dans cette ville qui, comme le dit Plutarque, estVimage du ciel sur la terre.
te En attendant, Très Saint-Père, que Votre Béatitude daigne
accueillir avec sa bonté ordinaire les protestations sincères de tous
les académiciens de Saint-Luc, qui sont représentés ici par nous aux
pieds de Votre Sainteté. Tous supplient Votre Béatitude, dans les sentiments du plus profond respect, de répandre sur eux, sur leurs familles
et sur leurs travaux la bénédiction apostolique. >(1) Mo* Niccolô Fortiguerri, alors camerier d'honneur du pontife Clément XL

Le Sainl-Père

répondit:

J'agrée bien volontiers les paroles que vous venez deprononcer, et c'est de tout cœur que j e me réjouis dessentiments que vous avez manifestés, surtout de la dévotion dont les membres de votre Académie sont animés
envers le Saint-Siège et le Pontife, Ces sentiments ne sontqu'une conséquence de la haute protection dont votre
Académie a toujours joui de la part de tous mes prédécesseurs. Outre l'esprit de dévouaient qui vous anime
comme de bons catholiques, cette raison est aussi cellequi vous a toujours maintenus fermes dans la résolution
île ne jamais adhérer apx désirs d'un gouvernement qui
n'est rien moins que protecteur des beaux-arts ; et vous
venez aujourd'hui donner une nouvelle preuve de votre
attachement au Saint-Siège, Tout -en vous en félicitant,je voudrais aussi vous en récompenser et déposer sur
votre front la couronne que vous vous êtes méritée commeartistes. Ne pouvant pour le moment faire ce que je voudrais pour vous, je vous donne au moins, comme à debons chrétiens, la bénédiction apostolique. Puisse-t-ellevous fortifier et vous accompagner pour le reste de votre
vie ; puisse-t-elle être pour vous u n gage de salut à l'heurede votre mort.
Benedictio,etc.

— Les principaux artistes qui représentaient l'Académie de SaintLuc étaient : MM. Sarti, Coghetti, Wolf, Grandi, Galli, Jacomelti,
Meini, Betti, Podesti, Bianchi, Consoni et Busiri.

DISCOURS CCCLVIII.
Aux membres de l'Institut de secours pour les femmes
en couche abandonnées ; 11 juillet 1874.

./I/. le professeur D. Nicola Marini présenta à Sa Sainteté,dans la salle du Consistoire, un grand nombre de dames
associées à ce pieux Institut, et donna lecture d'une adresseà laquelle Sa Sainteté répondit ;.l'approuve en tout les vœux que vous venez d'exprimer,
et j'espère que Dieu les bénira. En attendant, j'admire lezèle avec lequel vous vous êtes consacrées volontairement
à une œuvre si bienfaisante envers les pauvres femmes encouche. Je suis sûr que vous ne vous occuperez pas seulement de les secourir dans leurs besoins corporels, maisque vous ferez aussi tous vos efforts pour empêcher que
les ennemis de leurs âmes ne leur donnent des conseils
infernaux, tel que serait celui de les persuader de ne pas
faire baptiser les enfants que Dieu leur a donnés. Dans
l'Apocalypse il est fait mention d'une femme mystérieuse
sur le point de mettre au monde un enfant. Pendant qu'elle
poussait des cris de douleur pour donner la lumière à sonfils, un énorme dragon se tenait tout près d'elle, gueulebéante, montrant ses dents aigu< s et attendant le momentde dévorer l'enfant nouveau-né. Les saints Pères voient
dans cette femme la très-sainte Vierge qui met au mondeCelui que toutes les nations attendaient comme leur sauveur; et dans le dragon le démon qui, à cause de sa hainecontre le Rédempteur du genre humain, aurait voulu ledévorer, s'il lui eût été possible. Mais ce fait pourrait
aussi s'entendre de la haine particulière qu'a le démon;

contre les âmes chrétiennes, qu'il voudrait dévorer aussitôt
qu'elles font leur apparition dans le monde.
Vous avez donc été appelés de Dieu à une œuvre sainte :Dieu veut que vous fermiez la bouche de ce dragon, et quevous empochiez que de pauvres petits enfants ne deviennent
sa proie; car au moyen de ces démons incarnés qui séduisent par l'argent les pauvres femmes en couche, il fait
tous ses efforts pour que ces pauvres enfants demeurent
sans baptême. Le Seigneur bénira certainement une œuvre
si sainte, et vous, vous en retirerez un grand mérite pourcette vie et pour l'autre. A ce mérite, je joins ma bénédiction, afin qu'elle communique au fond de vos cœurs
une nouvelle ferveur, et qu'à l'heure de votre mort elle
ajoute une plus grande récompense à votre charité : je veux
dire le salut de votre urne, celui de vos enfants et de tous
vos parents.
^Benedictio,etc.

DISCOURS GCGL1X.
A tous les collèges de l'étranger :^ 12 juillet 1874.

Sa Sainteté reçut en audience tous ces collèges réunis dansla mile du Consistoire. Le R. P. Freyd, supérieur du séminaire français (que le Seigneur vient d'appeler à lui., et qui
a emporté les regrets sincères de tous ceux qui connaissaient
un homme si respectable), prenant la parole au nom de toutel'assistance, s'exprima en ces termes :TRÈS SAINT-PÈRE,« Dans les séances académiques de philosophie et de théologie, il
est d'usage que quelqu'un résume les arguments/pour arriver à la convoi.. 111.

î'J

clusiun générale. Àujouid'hui les collèges étrangers prosternés au pieddiï votre trône viennent précisément faire comme un résumé desderniers événements, el on tirer une conséquence pleine de consolation.
« Depuis un mois, bien des sentiments d'amour, de vénération eld'admiration ont été exprimas h Votre Sainteté. Ces démonstrations
sont venues de loin et de pics, de sorte qu'on peut justement répéter
cette parole de la sainte Écriture : Filii lui de longe ventent, filiœ
tnœ de latere surgent. Le monde catholique tout entier s'est ému, etdans un élan d'affection filiale, il a dit au Pore commun combien il remercie le ciel de sa conservation miraculeuse sous tous les rapports*
Aujourd'hui nous faisons comme un résumé de tout ce qui vous a été
exprimé de près et de loin, par des adresses, par des discours ou pardes fêtes. Venus de toutes les parties de la terre, nous répétons aussi:
Grâces soient rendues à Dieu, pour avoir conservé la vie si précieusede Votre Sainteté ! Grâces lui soient rendues pour cette vigueur d'esprit,ce courage inébranlable "et cette inaltérable sérénité d'âme, au milieu
de l'ouragan furieux qui menace de désoler la terre, au milieu desfureurs de l'enfer qui s'est déchaîne contre l'Église et ses enfants, etcontre votre personne môme ! Grâces, répétons-nous, grâces soient
rendues à Dieu ! Eu répétant ce cri, nous savons que nous sommes l'échodes nations que nous représentons.
« Voilà notre résumé de ce qui s'est passé sous nos yeux dans ces
derniers temps.
« Quant à la conclusion à en tirer, de quelque coté que nous tournions les yeux, nous voyons Ecclesiam malignnntium. Les sectes sesont donné le mot d'ordro. Elles veulent mettre à exécution la parolesatanique d'un impie du siècle dernier : « Ecrasons VinfAme; détruisons jusque dans ses fondements Vicuvrc de Jésus-Christ. » Mais leursclforls sont vains : Deus aulem irridebil eos et subsannabit eos. Oui, lespectacle qui s'offre â nous est sans doute bien triste ; mais il l'est bienplus pour les ennemis que pour les enfants do l'Église.
« Et en elfet : Vide.,., omnes isti renient et adorabunt*...
« Contemplez la vigueur de l'Eglise! Voyez l'épiscopat, les prêtres,
les laïques ! Jamais peut-être il n'y a eu autant d'union avec le successeur de Pierre ; jamais peut-être les yeux du monde catholique ne sesont tournés vers lui avec plus d'amour qu'à présent. De toutes parts
on vient, on accourt vers cette chaire, source infaillible de vérité,
unique espérance des nations. 11 est vrai que les gouvernements restenten dehors de ce mouvement : omîtes derelinquerunt me. Les uns ne
peuvent pas ; d'autres ne veulent point ; d'autres enfin ambitionnent lagloire, bien triste, hélas! d'en être les persécuteurs déclarés. Mais si'es gouvernements vous ont abandonné, les peuples accourent en foule
autour de voire trône. Comme la majesté du pontificat suprême en est
rehaussée! De quelle lumière brille cette colonne de vérité, au milieu
de la nuit obscure du siècle ! C'est un arbre majestueux dont le tronc
a toujours la même vigueur, malgré ses dix-neuf siècles de durée ; sonécorce seule change: elle s'appelle Pierre, Clément, Benoît, Léon,
Pie; et par un prodige do la toute-puissance divine, l'écorce actuelle
est plus saine, plus durable, plus résistante que toutes les autres. A ce
tronc, plein de vitalité, sont attachés les branches vigoureuses del'épiscopat. Pas une ne se dessèche ni ne se détache du tronc. De cesbranches primitives la vie passe dans les prêtres, et par eux dans lepeuple, de sorte que tout l'arbre jouit d'une même vie et produit desfleurs et des fruits de foi, d'amour et de sainteté. La foi se fortifie,
l'amour devient de plus en plus vif, les églises se remplissent de fidèles,les sacrements sont fréquentés, les saintes croisades des pèlerinages
parcourent le monde, allant de sanctuaires en sanctuaires; on fait
violence au ciel, et les âmes qui prient pour l'Église et son Chef se fortifient dans la vertu. Mais, si Detts pro nobis, quis contra nos? Ah ! oui,virttis in infirmitate perficitur. Il est donc vrai de dire que nous avonsplus à nous réjouir qu'à nous attrister de la persécution présente : ettelle est notre conclusion.
« En présence d'un tel spectacle, Très Saint-Père, cette jeunesseque vous voyez à vos pieds se propose de demeurer fidèle et de propager dans le monde l'amour de l'Église et du Saint-Siège.
« Que Votre Sainteté daigne la bénir; qu'elle daigne bénir en mômetemps ceux qui la dirigent à l'ombre tutélaire des tombeaux des princes
des Apôtres. Et que Dieu accorde à Votre Sainteté la grâce de labénir, pendant de longues années encore, conformément aux désirs et
aux vefeux de nos cœurs. »Le Saint-Père

répondità celle adresse :Le Père recteur du séminaire français a exposé avec
beaucoup de vérité, au nom de vous tous, la positionsociale et l'état de la religion catholique. Mais il a dit enparticulier que les ennemis qui attaquent l'Église et qui
voudraient la voir détruite sont nombreux, et que pourarriver à celle destruction ils mettent en œuvre différentsmoyens : tantôt une férocité ouverte, tantôt la fourberie
voilée, tantôt l'hypocrisie. Tous les moyens, en effet, sonlbons pour les ennemis de Dieu, pourvu qu'ils réussissent
à atteindre la fin qu'ils se proposent. Mais ils ne l'obtiendront jamais, et nous sommes toujours prêts à ranimer
notre foi par ces paroles divines : Portœ inferi non prœvalebnnt.

Toutefois, c'est surtout à vous, qui êtes encore jeunes
et qui êtes destinés par Dieu à annoncer la vérité dansles diverses parties du monde, c'est spécialement à vousque s'adressent les paroles de Jésus-Christ que nous
avons lues ce matin dans l'évangile : Attendite a falsis
prophelis. (Matlh., vu, 15.)Il y en a beaucoup, chers enfants, il y en a beaucoup
de ces faux prophètes. Atlendile (mettez-vous en garde)
contre tous ceux qui ne sont pas entrés par la porte dansle sanctuaire ; attendite contre ceux qui sont maîtres demensonge, dit le prince des Apôtres ; atiendite
attenditecontre ceux qui, remplis d'eux-mêmes, se laissent transporter par un orgueil démesure, dit l'Apôtre. L'orgueil
n'a au'un pied et se laisse facilement précipiter dansPabîme, comme tant d'orgueilleux y ont été en effet horriblement précipités. Atlendile contre ceux-là, car ce sontdes impies, et non seulement des impics; mais l'Apôtre
saint Jude Taddécles caractérise par une série d'épithetes
dont la seule lecture produit l'horreur et le frémissement.
7

Et pourtant ce sont ceux-là qui enseignent dans leschaires, et de disciples de la vérité ils sont devenus desmaîtres de l'erreur et du mensonge : attendite. Vous devez
donc combattre ces hommes avec toutes les armes dont
vous pouvez disposer, avec les armes de la science, de lavie sans tache et de la patience, parce que Dieu vous
envoie sient agnos inter hipos. Parmi ceux que vous
devez combattre dans leurs erreurs, en tâchant de leséclairer et de les ramener au bercail, avec le secours dela grâce divine, il en est quelques-uns qui sont sourds àtous les événements ; maledictionis filii, dirait saint Pierre.
Ce sont des,aveugles ; par conséquent laissez-les à euxmêmes : JJbi non est auditus,

non effundas

sermonem*

Mais il en est beaucoup d'autres qui ne sont qu'égarés :ceux-là, il faut les appeler par tous les moyens que suggère une charité ingénieuse, et les amener, si c'est possible, aux pieds de notre divin Rédempteur. Il faut employer
pour cela tous les moyens ; mais tous les moyens ne sontpas entre les mains de tous. Quelques-uns, doués debeaucoup de talents et d'une instruction étendue, pourront combattre contre les géants de l'incrédulité. D'autres, auxquels Dieu a accordé moins de perspicacité, contribueront aussi au triomphe de la vérité, en faisantvaloir le talent qu'ils ont reçu de Dieu.
Voyez David. Il avait tant de confiance de pouvoir tuerl'orgueilleux Goliath, qu'il n'hésita pas à se présenter àSaiïl et à s'offrir pour combattre ce monstre menaçantavec lequel aucun des Hébreux n'osait se mesurer. Saùlhésita; mais en écoutant le récit des exploits du jeune
pasteur et de ses victoires sur les ours et les lions, ilcommença à prendre confiance et ordonna qu'on revêtît
le combattant imberbe des armes royales, c'est-à-dire ducasque, de la cuirasse et du reste de l'armure royale.
David se revêtit donc comme le roi voulut ; mais dès qu'ileut endossé cette pesante a r m u r e , il essaya de marcher,
et il ne put se mouvoir qu'à grande peine. Il s'écria alors:iïonpo&sum

sic inciderc,

quia non habeo usum.

(I

Reg.

9

xvii, 39.)
Je déduis de ce fait que tous ne sont pas propres à
combattre certains géants de l'incrédulité, puisqu'ils n'ont
pas l'armure voulue. Mais s'ils ne peuvent pas les comr
battre directement, ils peuvent les combattre par unevie exemplaire* par l'instruction et par le soulagementdes malheureux, par la raison que tout vient de Dieu,
par la méditation fervente de la passion de son Fils, lequel,du haut du trône des miséricordes, scrute les cœurs,écoute et exauce.
David, embarrassé de sa pesante armure, s'en d é p o u i l l e ,et se contente de prendre cinq pierres très-polies ramassées près du lit d'un torrent. De sa fronde il en lance
une contre le géant, qui, frappé au front, tombe à terre
et n'est plus qu'un cadavre : spectacle de confusion etd'épouvante pour les Philistins qui prennent la fuite, sujet
de joie pour les Hébreux qui chantent des hymnes au
Dieu des victoires.
Or, vous le savez, ces cinq pierres symbolisent encore
les cinq plaies du divin Sauveur, lesquelles, tout en étant
un baume de vie pour tous ceux qui les adorent et lesconsidèrent avec foi, amour et persévérance, sont aussi
une cause de malédiction et d'abandon pour tous ceux
qui les méprisent ou les blasphèment.
Quant à vous, chers enfants, approchez-vous de ces
plaies, et spécialement de celle qu'a laissée ouverte rentrée à son trcs-sainl cœur. Le monde catholique s'approche en ces jours de ce foyer de charité, ("est là quevous puiserez, vous aussi, la vigueur dont vous devez cireanimés pour combattre les combats du Seigneur. Pleinsde l'esprit de Dieu, vous devrez avant tout inviter tous
les hommes à la pénitence : Scindile corda vcslra, direzvous aux âmes qui vous seront confiées par les premiers
pasteurs. Pœnilcntiam
agite, vous écricrez-vous encore,afin de devenir dignes des miséricordes divines. Mais
vous ne direz jamais qu'il faut s'accommodor au présent
étal de choses, ni déposer les armes nécessaires pour se
défendre contre les attaques des ennemis de Dieu, commesi cet état de violence devait, durer toujours. Quant à1ceux qui pensent ainsi, une femme leur répondra pourmoi par ces mémorables paroles adressées aux prêtres
et aux chefs de Béthulie : El qui eslis vos, qui tentatis
Dominum? (Judith, vin, 41.)
Pour ce qui vous concerne, bien chers enfants, je
termine comme j ' a i commencé : Attendue a falsis prophetis. Soyez convaincus que tous les membres del'Église qui s'abandonnent aux sens réprouvés sont mus parl'orgueil, par l'avidité ou par quelque autre basse passion.
Je terminerai par un récit. 11 y a vingt-six ans se présenta à moi un ecclésiastique (il est mort depuis plusieurs
années déjà), lequel avait oublié la sainteté de son caractère et de sa vocation. Il était malheureusement passédans le camp de la révolution, et il s'était beaucoup employé
pour elle, occupant même de hautes charges dans l'Etat.
Dans l'entretien que nous eûmes ensemble et qui roula
sur différents sujets, on parla aussi de la classe des ecclésiastiques, et il n'eut pas honte* de me proposer d'abolirdans le clergé le joyau le plus splendide dont il est orné,et qui le rend surtout vénérable aux yeux des peuples : ilme proposa d'abolir le célibat !
Que la chute des autres soit pour vous un motif decrainte qui vous porte à vous maintenir toujours fidèles hDieu, car l'ennemi commun, circuit, circule autour devous, quœrens quem devoret.

En un mot, attendite

a falsisprophelis ; et tout en vous défendant contre ceux-là,
augmentez de confiance en Dieu, afin que, par la médiation de la très-sainte Vierge Marie, il vous protège et vousdérende pendant votre vie et à votre mort.
Que ces quelques paroles soient comme un souvenir
que je vous laisse et un stimulant pour vous tenir attachésà l'Église, pour laquelle je voudrais encore multiplier lesbons ministres, parce que la moisson est abondante. Du
reste, remettons-nous entre les mains de Dieu, car nisi

Dominus

cui'ndierit

eam.
Benedictio,

civitalem,

frustravigihtlqui cnslodit

etc.

DISCOURS CCCLX.
A la Société de l'Œuvre Pie, contre la profanation desfêtes : 18 août 1874.

Cette Société fut reçue eu audience dans la salle du Consistoire.

i l / , le comte Adolfo

zèle de fervent catholique,teté un fort
trente-cinq

volumemille

Pianciani,

si connu pour son

remit entre les mains de Sa Sain-richement

relié,

personnes qui avaient

contenant les noms àe
souscrit laprotesta-tion suivante :« Les sentiments religieux et moraux de cette population sont profondément offensés de ce que nous voyons se faire publiquement lesjours de féte. Des travaux nullement urgents, du gouvernement et dela municipalité, s'exécutent ces jours-là comme les autres, au granddétriment des ouvriers, qui sont ainsi empêchés de vaquer à leursdevoirs de chrétiens. C'est là un horrible scandale qui se propage,chez les personnes privées et les porte à la même profanation ; c'est
un déshonneur pour la ville elle-même qui, perdant son aspect chrétien qui lui fit honneur dans tous les temps, semble être devenue complètement iniidèle. Les étrangers qui accourent ici, et qui voyaientdans leur patrie, fût-elle même d'une autre croyance, le précepte divinobservé, accusent les Romains de violer ce même précepte ; mais c'est
une accusation injuste contre laquelle protestent par le fait l'infinie
majorité des citoyens, et contre laquelle, nous ici souscrits, nous protestons énergiquement, parce que nous connaissons les sentiments denotre ville.

Le même M. 1e comte Âdolfo Pianciani, président
Société, donna ensuite lecture de cette adresse :de htTRÈS SAINT-PÈRE,« La section de la Société primaire romaine pour les intérêts
catholiques, qui a pour objet l'Œuvre-Pie contre la profanation desjours de fêtes par les trafics et les travaux, section que j'ai l'honneurde vous présenter, désirait depuis longtemps revenir se prosterner à
vos pieds pour recevoir de votre cœur magnanime une bénédiction,afin de mieux faire prospérer l'œuvre qui lui a été confiée et que vous
avez bénie dès son principe. Désirant se rendre le plus qu'il lui est
possible, digne d'une si grande faveur, ce fut pour elle un douloureux
sacrifice de ne pouvoir se présenter devant Votre Sainteté avant qu'ellen'eût à lui montrer un résultat de sa démarche qui pût, à ce sujet,être une cause de soulagement pour votre cœur paternel abreuvéd'amertume.
« Voici maintenant, Saint-Père, la liste générale, par ordre
alphabétique, des noms recueillis par nous des catholiques qui ont
souscrit à notre protestation. Ces noms sont spécifiés en noms d'Associés promoteurs et d'Asaociés adhérents. Ces derniers sont classifiésd'après leurs arts, leurs industries et leurs métiers, afin qu'on puisse
facilement les distinguer entre eux, et favoriser aussi de cette manière
les moyens d'obtenir plus aisément le but de l'œuvre. Vous nous pardonnerez, Très Saint-Père, nous en avons l'assurance, la liberté que
nous prenons de vous présenter cette liste»« Nous vous offrons en même temps cet album, qui contient plusde trente-cinq mille signatures de catholiques romains, qui ont souscrit notre protestation contre ce gouvernement qui permet, jusquedans Rome, tant de scandales que la municipalité elle-même commet
el favorise.
« Bien que nous n'eussions aucune espérance d'être écoutés, nous
avons cependant présenté à la municipalité cette attestation publiqueet franche de notre foi et de notre respect envers la sainte loi de Dieu,et cela pour accomplir un devoir exprès et pour épargner aux bonscatholiques romains la tache imméritée et injuste de froideur et d'indifférence.
« Nous avons bien peu fait ; nous aurions beaucoup plus à faire ;mais nous ne cesserons jamais de redoubler de zèle.
« Dites-nous, Saint-Père, que vous approuvez, quelque minime
qu'il soit, ce soulagement que nous voulons procurer à vos souffrances,set nous serons largement récompenses de tous les sarcasmes, de toutes
les injures que les ennemis du Christ et de sa sainte loi, soit par
vengeance, soit par rancune, ont lancés contre nous lorsque nous
accomplissions notre devoir.
c Bénissez-nous, Saint-Père, et bénissez tous les associés membres de cette (Kuyrc-Pie ; bénissez ceux qui ont signé notre protestation, ainsi que nos familles ; et riches des faveurs immenses que nous
procurera votre bénédiction, nous ne cesserons pas de poursuivre
avec une nouvelle ferveur, un plus grand courage et une plus vive
espérance l'œuvre h laquelle nous nous sommes consacrés. »Le Saint-Père
reçut de i l fla marquise
Clolildè
Vitelleschi la liste générale des associés et des signataires^
puis se levant aussitôt il prononça ce discours :m c

A l'hypocrisie pharisaïque qui reprochait aux apôtres
de violer la loi du sabbat, parce qu'ils pressaient entre
leurs mains quelques épis, afin d'en retirer un peu de•farine pour leur n o u r r i t u r e ; à celle hypocrisie d'exagération a succédé le mépris de la loi chrétienne de la sanctification des fêtes.
Il y a, je crois, deux motifs à cela- Beaucoup d'hommes
travaillent et font travailler, en se préoccupant peu desprohibitions de la loi ; beaucoup d'autres font travailler
pour braver la loi elle-même. Quant, aux premiers, onpeut dire qu'ils sont poussés par l'avidité du gain ; pourles seconds, ils obéissent à un esprit d'incrédulité diabolique; ceux-là sont sous l'ombre de l'avarice, ceux-ci sousla pression de l'impiété.
L'avidité du pain montre le mépris de la loi du Décalogue et du développement fjuc l'Eglise donne à celte loi;
l'autre montre le désir de brûler de l'encens devant l'autel
de l'impiété. Et de nos jours il semble que Tuniquemoyen de se soutenir au pouvoir consiste à se déclarer
incrédule et contempteur de la loi de Dieu.

Mais vous, vous qui avez le pouvoir, prêtez l'oreille :Pmbete aures,qui conlinelis multitudincs

et placetis

vobis

inturbis nationum. ( S a p . , v i , 3.) Si vous vous complaisez
aujourd'hui dans la profanation des fêtes, dans la spoliation des églises, dans la dispersion des ministres dusanctuaire et dans tant d'autres œuvres antichrétiennes
abominables, vous devrez aussi vous présenter au tribunal
divin pour y être soumis à un jugement qui sera très-dur,précisément parce que vous administrez et commandezaujourd'hui : Judicium

durissimum

Us, qui prœsunt

fiet.

(Sap. vi, 6.) Et si le clergé est en quelque partie relâchédans la discipline et- en quelque partie dévoyé du droit
chemin, les fautes et les péchés de cette petite portiondes ministres du sanctuaire retombent sur vous qui avez
ouvert les cloîtres et favorisé les apostats ; sur vous quin'avez su imiter tant de personnages des siècles passés,• qui furent les protecteurs et non les persécuteurs del'Église.
À ce propos, je me plais à vous faire savoir que, dansces derniers jours, on m'a offert la photographie d'untableau qui se trouve dans l'intérieur de la Rotonde, etdans lequel on voit représenté un empereur qui offre lePanthéon, c'est-à-dire le temple d'Agrippa, à un Pape.
C'est l'empereur Phocas qui offre le Panthéon au pape
Boniface IV, et le pape accueille ce don avec des signes
évidents de satisfaction. Ce fait se rapporte à une époqueéloignée de nous d'au moins douze siècles.
Le saint pontife disposa que le temple serait consacré
au culte chrétien ; mais comme les Romains montraientde la répugnance à adorer le vrai Dieu dans un lieu où
Ton avait vu adorer les faux dieux de l'aveugle paganisme, lui, le.pontife, remplit de tous côtés l'église d'ossements de saints martyrs et voulut la dédier à la reine
des martyrs eux-mêmes ; voilà pourquoi elle se nomme
7aujourd'hui la basilique de Sainte-Marie Ad Martyres. Et
c'est ainsi que les chrétiens, sous la protection de lareine des martyrs et des martyrs mêmes, entrent avec
confiance dans le temple transformé de la mensongère
adoration des idoles à la sainte invocation des martyrs etde leur reine.
Comme alors, on a vu dans les siècles postérieurs, detemps à autre, des églises fondées ou enrichies par lesgrands de ce monde. Maintenant, en plus d'un lieu, lespensées et les actions ont changé ; on dépouille, on
opprime, on veut la destruction de tout ce qui appartientà l'Église et la destruction de l'Église elle-même, si c'était
possible. Le fléau saisi par la main de Dieu, qui sera jeté
sur le feu, a été pris ab aquilone. De là, iL s'insinue etpénètre en cent lieux divers, et trouve partout des éléments qui opèrent, pensent, parlent de la même manière.
Au milieu des fureurs d'une si grande tempête,'crions
au Seigneur d'augmenter notre foi, d'accroître notre
vigueur, pour arriver à obtenir notre salut. Et soyez
assurés qu'il répondra : Nolitesum.

timere;ecce ego vobiscum

Vous, en attendant, persévérez dans l'entreprise chrétienne à laquelle vous êtes dévoués. Efforcez-vous déconseiller et de propager non seulement l'abstention desœuvres serviles, mais aussi la sanctification des fêles parl'assistance au saint sacrifice, l'élévation de l'esprit àDieu, la lecture de quelque livre instructif, l'audition de laparole divine, par l'accomplissement de quelque œuvre
de charité, sans que tout cela empêche de prendre quelquehonnête récréation.
Poursuivez courageusement l'œuvre chrétienne, et nevous préoccupez pas de certaines criailleries par lesquelles
on voudrait empêcher le bien, et parfois le repousser
au moven de sarcasmes et de railleries.
1r)En attendant, que Dieu vous fortifie par sa bénédiction, et que cette bénédiction descende abondante survous, sur vos familles, sur vos biens. Je prie Dieu qu'ilvous conduise comme par la main dans le voyage versl'éternité.
Benedictio,etc.

— Le 20 juillet précédent, M. le comte Pianciani, accompagné deMM. Domenico Àicordi, Antonio Bertoni, Ignazio Bertarelli et Luigi
Freschi, présenta au préfet et au maire de Rome la protestation suivante:« Monsieur le Préfet,etc.

& La section de cette Société pour les intérêts catholiques, qui s'occupe delà sanctification des (êtes, adresse à V. Ex. une protestation el
une prière analogues au but vers lequel elle tend. Un nombre considérable de Romains, surpassant le chiffre de trente mille (dont les signatures se trouve dans la secrélairie de la section), unissent, eux aussi,
leurs protestations et leurs prières aux nôtres pour le môme but.
Cette protestation, cette prière., c'est que Votre Exc. qui est chargéede l'administration de cette commune veuille bien prêter son concours
et faire respecter les jours de fête indignement profanés par des trafics
et des travaux tant privés que publics, tant du gouvernement que de lamunicipalité. Tel est le but pour lequel nous présentons cette requête
au préfet de Rome.
« Aucun autre motif ne nous porte à faire une pareille démarcheque celui du bien moral et même matériel, puis l'honneur même deaotre cité, deux choses que Votre Ex. doit aussi avoir à cœur.
« Que cette infraction publique et solennelle du précepte divin,lequel précepte est fidèlement observé même dans les pays d'une autre
croyance, ne puisse pas nuire et doive être indifférente, personne nele croira; et pour s'en convaincre il suffit de se rappeler le besoin
absolu de repos qu'ont les classes ouvrières, le dommage qu'en ressentent les premiers principes religieux et moraux, le scandale qui se
propage dans les classes inférieures du peuple, les accusations injustes
des étrangers qui, en voyant cette profanation, accusent notre pays
d'impiété.
« Les prétendus dommages de l'interruption des trafics et desindustries sont contredits d'une manière trop manifeste par ce qui sevoit dans des pays où l'industrie et le commerce sont beaucoup plus

florissants que dans le nôtre. L'autre objetion que l'on voudrait tirer
de la liberté individuelle est également démentie par ce qui se pratique dans ces pays, qui sont certainement des plus civilisés et des plus
libres. Du reste, l'insuffisance des mesures et des conseils privés n'est
que trop évidente, car pour réprimer les hommes intéressés qui profitent de l'observance d'aulrui pour en retirer un gain inique, il suffît
d'une pourvoyance publique. Ces hommes, en effetj étant uniquement
poussés par la soif de l'argent, n'écouteront jamais un conseil qui
pourrait leur être nuisible; ils devront au contraire obéir à une
défense publique. Quant à l'autre objection que Ton fait valoir endisant qu'il faudrait une autre loi, nous la croyons également une
erreur. Cette objection n'aurait de valeur tout au plus que pour ces
jours, en très-petit nombre du reste, qui ne sont pas civilement
légaux ; pour les autres jours, elle n'aurait aucune valeur. Du moment,
en effet, que l'État reconnaît un jour comme jour de féte, il doit parlà môme reconnaître que ce jour-là les œuvres serviles sont défendues,à moins que Ton ne voulût admettre cette absurdité, que du moment
que l'État ajoute sa sanction 11 la loi ecclésiastique, il veuille l'amoindrir
ou la changer. L'Etat reconnaissant ces jours comme jours de fêle, etconsidérant comme base de ses institutions politiques que la religion
chrétienne catholique est la religion de l'État, il ne peut, sans une con*tradiction manifeste, demeurer indifférent en face d'une profanationqui, si on la laisse impunie, deviendra un dommage pour la société etun scandale permanent.
« Le président et les députés souscrits de la section contre laprofanation des jours de fête prient Votre Ex., tant en leur nom qu'encelui de tous les associés qui composent leur réunion et des trentemille Romains qui ont jusqu'ici adhéré à leur protestation, de vouloir
bien prendre les mesures nécessaires pour répondre aux désirs si justes
de leurs concitoyens. — Rome, 16 juillet 1874.
« Signés : Comte Adolfo l'ianciani, président de la section; avocat
Aicardi Dominique, représentant les députés du conseil directif de lasection ; Antonio Rertoni, vice-président et représentant les députésdes trente comités ; avocat Ignazio Bertarelli, représentant les députésdes autres sociétés catholiques de Rome; Luigi Freschi, représentant
les députés des sections. >Le préfet et le maire répondirent conformément à la cause et
aux sentiments qu'ils professent.

DISCOURS CCCLXr.

A quelques femmes du peuple du Trastevere :23 août 1874.

Cette députation fut présentée à Sa Sainteté par Marianna
Bertini, qui donna lecture de l'adresse suivante aux piedsde Sa Sainteté, dans la salle du Consistoire :TRÈS SAIHT-PÈM3,« Le temps qui court étant un temps de persécution et de périls
pour les vrais disciples de Jésus-Christ, nous, pauvres femmes dupeuple qui vous sommes demeurées fidèles, nous lâchons, par tous les
moyens qui sont en notre pouvoir, d'éloigner toute espèce de dangerde séduction et de tromperie, non seulement de nous-mêmes et de nos
familles, mais aussi des personnes et des familles de notre prochain.
« Nous avons surtout les yeux fixes sur de pau/res jeunes filles
incirconspectes qui, étant sollicitées par certaines lilles du diable,
pourraient être éloignées de la foi de Jésus-Christ et précipitées dansles horreurs d'une vie de péché et de malheur. Nous espérons, TrèsSaint-Père, avec la grâce de Dieu, persévérer dans ces bons sentiments;
mais pour rendre notre œuvre de plus en plus fructueuse et notre
courage plus constant, nous sommes venues nous fortifier par votre
bénédiction apostolique, et c'est humblement prosternées à vos piedssacrés que nous vous prions de la répandre sur nous. T>

Sa Sainteté répondit que c'était avec une grande satisfaction qu'elle approuvait les excellentes dispositions deces femmes du peuple de vouloir bien s'appliquer avec
zèle à travailler pour le bien de leurs propres âmes etde celles du prochain. Le Saint-Père leur rappela ensuitela maxime de saint François d'Assise : que le bon exemple
est une grande prédication qui a une très-grande efficacité. Il les invita donc à apprendre avec le plus grandsoin cette manière de prêcher, puis à ajouter les parolesaux exemples, car les paroles ne seraient certainementpas sans produire d'excellents effets. Il les invita surlout
à recommander aux jeunes filles qui ne suivent pas unetrès-bonne voie d'éviter certaines compagnies dangereuses,
de fuir l'oisiveté, de fréquenter les sacrements et de sanctifier assidûment les jours de fêtes tant en assistant à lasainte messe qu'en évitant le travail défendu par les lois
de Dieu et de l'Église. Il lotir conseilla d'avoir toujours
devant les yeux la vanité et la brièveté de la vie, vanitéet brièveté parfaitement figurées par la furnée de celte
feuille (de tabac) qu'elles préparent par profession. Après
leur avoir adressé quelques autres paroles d'encouragement pour persévérer dans leur sainte œuvre, Sa Sainteté
leur donna la bénédiction apostolique.
— La plupart de ces femmes étaient des ouvrières de la fabriquedes tabacs. Elles sont secondées dans leur zèle par M. le baron Pfliïer.
Voici les noms de quelques-unes de ces braves femmes, en général
toutes jeunes : Teresa Campitelli, Gabriella Calabresi, Francesca Cerri,
Fortunata Capocasa, llosa Giordani. Cette dernière, les larmes aux
yeux, demandait au Saint-Père une bénédiction particulière, disantqu'elle craignait qu'un jour ou l'autre le sol où est située sa maison nevînt à s'abîmer, parce que les maîtres de l'iniquité venaient d'youvrir une maison de péché !

DISCOURS CCCLXIJ.
Aux élèves du collège Nazare»o|:. 24 août 1874.

Ces élèves furent reçus dans la salle des Tapisseries, Lejeune Zamperoli récita une poésie au lieu d'une adresse.

Sa Sainteté recommanda à ces jeunes gens une étude
de deux genres différents: d'abord l'étude des lettres pourla culture de l'intelligence, puis celle de la vertu pour lasanctification de l'âme. Elle recommanda surtout la p r a tique de la patience, mais d'une patience comme celledont saint Joseph Calasanzio avait donné de si magnifiques exemples. Cette pratique, ajouta le Saint-Père, produira des fruits d'autant meilleurs qu'on en commencera
plus tôt l'exercice, selon la parole de l'Esprit-Saint :Bonum est viro, cum portaverit

jugum

ab adolesceniia

sua.

(Thren., m , 27.) Avec la vertu de la patience, continua-t-il,
vous tirerez encore plus de profit de vos études, et lesbénédictions de Dieu, suivies de la sainte allégresse del'Esprit divin, vous accompagneront pendant toute votre
vie. Leur ayant enfin adressé quelques autres paroles
toutes paternelles, il donna sa bénédiction aux élèves, auxmaîtres et à leurs familles.

DISCOURS CCGLXIII.
Aux élève» du Séminaire romain : 7 septembre 1874.

C'est avec plaisir, cliers enfants, que je reçois ce témoignage de respect et d'amour, filial que vous me donnez
ce matin, vous qui constituez le Séminaire pontifical danscette sainte cité, comme on l'appelait autrefois.
Il est certain qu'en tout temps le démon a tâché d'assaillir ce siège du catholicisme el cette chaire de vérité.
Cependant, aujourd'hui il semble que le prince des ténèbres ait reçu de Dieu la permission de l'attaquer par
toutes sortes de moyens et sur tous les points.
L'Église, pendant ces jours-ci, nous donne dans VOfficeVOL. i n .

21divin l'histoire de J o b , et je trouve dans les temps
actuels plusieurs circonstances analogues à l'histoire dupatient de Uns. Il est-certain que, par d'impénétrables
desseins de Dieu, le démon obtint la permission d'exposer
à de rudes épreuves cet homme juste, et qu'il s'y acharnaiwûo toute la rage que lui inspirait la sainteté du patient.
D'abord il tua ses fils ; par un ouragan impétueux ilrenversa ses maisons, et il inspira à des voleurs l'idéede s'emparer de son nombreux bétail et de tous ses biens.
Enfin, tourment plus fort que tous les autres, il suggéra
à sa femme et à ses amis d'employer à son égard destermes qui n'étaient rien moins que bienveillants.
Aujourd'hui, Dieu a permis au démon de la révolution de tenir la même conduite vis-à-vis des bons et deshonnêtes. Le démon a tué les fils de Job ; la révolution
arrache les enfants du foyer domestique pour les exposer
aux fatigues cl aux dangers de la guerre.
Mais tout cela ne suffit point : ces enfants et tous -cesjeunes gens sont entourés de pièges, et le démon de larévolution cherche à tuer leurs âmes par les faux principes qu'il leur inspire, par l'immoralité qu'il enseigne
et avec l'infernal esprit d'incrédulité par lequel il tentede déraciner de leur âme le don le plus précieux, la foi.
Le démon a renversé les maisons de Job par le souffle
de la tempête, et le démon de la révolution rend désertes
les maisons claustrales et les modestes demeures desvierges épouses dé Jésus-Christ. Le démon a envoyé lesSahécns voler â Job son bétail et tuer ses pasteurs ; ledémon de la révolution enlève à l'Eglise ses possessions
et soumet tout le monde à d'énormes charges. Le démon
a mis dans la bouche des amis et de la femme de Job desparoles de mépris, et la révolution, après les avoir dépouillées, méprise ses victimes cl traite de genl paresseuse,et pis encore, tous ceux qui se sont consacrés à Dieu
dans le sacré ministère.
Or, que doivent faire les ministres de Dieu en présence d'une si triste situation ? Prêcher la pénitence, el
insinuer a tous le respect avec Job. Si nous avons reçu
de Dieu les biens que nous possédons, pourquoi ne
devrions-nous pas recevoir avec résignation les maux etles fléaux ?
Mais c'est par l'exemple que l'on doit prêcher, si l'onveut prêcher avec fruit et vouer la jeunesse à faire provision de piété et de science. Et c'est ce que vous devez
faire, vous aussi, dans la lutte actuelle, pendant le temps
que vous passez à faire votre noviciat au séminaire. Mais
puisqu'il devra s'écouler encore un certain temps avant
que vous puissiez être de robustes athlètes aptes à combattre les combats du Seigneur, vous ne serez* point deceux qui prendront part aux luttes présentes. Dieu nepermettra jamais que ces violences contre la justice etcontre la religion unique du vrai Dieu traînent en longueur.
Oui, les persécuteurs actuels passeront, et l'Église, duhaut de son rocher, les verra, humiliés, marcher vers
leur destruction. Avec le calme, ses biens et ses enfants
revinrent à Job ; de même la paix et les biens, qui sontinséparables de la paix, reviendront à l'Église, et mêmeplusieurs de ses fils égarés rentreront dans son sein.
Mais parce que l'Église se dit militante, et que la vie
de l'homme est un combat, de nouvelles luttes devront
venir après la paix, et vous, pour vous trouver aptes à
les soutenir, vous devez à présent faire provision d'armes pour combattre ; tel est le premier avis que je vous
donne.
Le second vous regarde personnellement, c'esUâ-direl'élude de vous-mêmes. Après l'élude des sciences et dela théologie, des canons, vous devez étudier attentivement
votre àrne : Animamea in manibus

meis semper.

Exami-

nez quel est votre défaut prédominant, pour l'attaquer etle vaincre. Oh! certainement, dans la vieillesse la plus
reculée, vous ressentirez les salutaires effets de ces triomphes remportés dans votre jeunesse sur vos propres
défauts.
Dieu vous soutiendra avec l'aide de sa grâce. Qu'ilvous bénisse maintenant par la main de son Vicaire, etqu'avec celte bénédiction il répande dans votre àme l'amourde ces deux études : celle des sciences et celle de vousmêmes. C'est ainsi que vous deviendrez dignes d'évangcliser les peuples avec succès, de vous sanctifier vousmêmes ; et vous serez de plus l'honneur de votre patrie,
qui n'a pas besoin de feuilles qui flétrissent, mais de fruits
qui donnent une nourriture spirituelle.
Benedictio,etc.

DISCOURS CCCLXIV.
A une réunion de femmes professant l'Institut desUrsulines : 13 septembre 1874.

Sa Sainteté les reçut en audience dans la salle du Consistoire. i l /la directrice, si fervente et si zélée, donna leçr
tare de celte adresse :m ev Ce n'est pas seulement le désir de vénérer notre Père si tendrement aimé et notre Souverain qui nous conduit à vos pieds sacrés;
c'est surtout le désir ardent d'obtenir de Votre Sainteté une bénédiction en rapport avec notre état et notre condition. Sous le nom defilles de Marie Immaculée, et sous la protection des saintes Ursule etAngèle Merici, vous voyez à vos pieds, Très Saint-Père» une réunion
déjeunes filles professant l'institut des Ursulines tel qu'il fut primitivement conçu et mis en pratique par les saintes fondatrices. Cet institut
bit profession de vivre selon les conseils évangéliques, bien que lespersonnes qui en font partie ne vivent pas ensemble réunies en communauté. Chacune vît au sein de sa propre famille, mais toutes sontconduites, toutes sont dirigées selon la règle de sainte Angèle Merici,
qui tient pour chacune lieu de supérieure. Que la bénédiction que nous
implorons nous remplisse donc de l'esprit de notre sainte vocation,
surtout en un temps où la profession des conseils évangéliques est si
combattue, et lorsque Ton voudrait même la faire disparaître dumonde. Mais sous ce rapport, l'impiété ne peut guère assouvir sa rage
contre l'institut que le Seigneur a inspiré à sainte Angèle Merici, dumoment qu'il n'a rien à perdre, et que les personnes qui en sont membres n'ont point de monastère à abandonner. »Le Saint-Père répondit en disant qu'il acceptait avec
reconnaissance et avec une très-grande satisfaction, tantl'expression de leurs pieux sentiments que le don deschasubles qu'on venait de lui offrir. Il dit qu'il avait eneffet grand besoin de chasubles pour satisfaire aux demandes infinies que lui adressaient les curés et les desservants d'Italie pour en avoir, d'autant que s'en trouvant
lui-même au dépourvu, il en avait déjà fait ordonner un
bon nombre. Exprimant ensuite à ces pieuses femmes
combien leur vertueuse profession lui était agréable, illes exhorta à augmenter de plus en plus chaque jourdans la ferveur chrétienne par la pratique des obligationsmêmes de leur institut. Il rappela avec douleur que lesdominateurs actuels de Rome voulaient chasser les Ursulines de lenr sainte retraite et les associer aux sœurs seposte vive(ensevelies

toutes vivantes),chose qui devaitêtre le sujet d'une bien grande amertume pour les unes
comme pour les a u t r e s ; ï\ ajouta qu'il espérait toutefois
que le sacrifice, si Dieu le permettait, leur devien-drait beaucoup moins dur si elles le supportaient en résignation à sa sainte volonté. Enfin Sa Sainteté leur donnaà toutes la bénédiction apostolique.
— Ces pieuses femmes offrirent à SaJSainteté trois belles chasubles qu'elles avaient elles-mêmes confectionnées. La directrice générale
de cet institut est MU Agncsc Cella Querenghi.
fl

DISCOURS CCCLXV.
A la Fédération Pie : 20 septembre 1874.

Les conseils de direction des dix sociétés confédérées st
réunissaient dans (a salle du Consistoire pour rendre à Sa
Sainteté leurs hommages de dévoûment et de fidélité au nom
du peuple romain le jour du quatrième anniversairedelàservitude de Home. Plus de deux cents Messieurs et Damesde la noblesse et du patriciat,
ayant à leur tête J / , le marquis Cavalletli, sénateur, et M. le marquis Clarelli, doyen
de la noblesse romaine, ajoutaientà celle imposante assisîance une nouvelle splendeur. Les éminentissimes cardinaux Guidi> Borromeo,
Bizzarri,
Asquini,Monaco laValletta
Ferrieri* Consolini, Marlinelli et le cardinal deBonnechose, archevêque de Rouen, se tenaient autour dutrône de Sa Sainteté. À un signe du Saint-Père,M, lechevalier Paolo Mencacci, vice-président de la Fédération
Pie, commença la lecture de celte adresse ;y

THÉS SAIiNT-PÈRE,« C'est le cœur rempli d'amertume, mais aussi plein de confianceet d'espoir, que les membres des conseils de direction des sociétés
catholiques de Rome de la Fédération Pie se présentent de nouveau

devant vous, Saint-Père, dans ce jour funeste qui rappellera pour t o u jours la plus grande faute de notre siècle, la honte la plus humiliantedes sauvages civils de cette Europe ingrate. Dans ce jour doublement
amer de souvenirs, d'abord par les souffrances de la Yieigc immaculée, puis par vos douleurs, ô notre père rempli de tribulalion ! nous
déposons à vos pieds, aujourd'hui plus que jamais, l'hommage de notreamour et de notre fidélité.
« Les espérances humaines qui soutenaient en partie notre faiblesse étant dissipées, nous voilà entre la terre qui semble retomber(Uns le chaos et le ciel qui paraît fermé pour nous ; nous voilà entrela désolation et Dieu. Mais nous ne sommes pas seuls, d Saint-Père ;avec vous et pour vous nous sommes fermes, pleins de confiance etimperturbables.
« Le père des croyants, fort de la promesse de Dieu, était sur
d'avoir des enfants du lils qu'il était sur le point d'immoler ; il espéra
contre toute espérance, et Dieu multiplia ses descendants à l'infini.
« Vous aussi, Très Saint-Père, vous espérez contre l'espérance ;et puisque Jésus-Christ a dit que « les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre l'Église, » vous êtes certain de son triomphe,
pendant que tous les puissants du siècle conspirent ensemble pourl'anéantir. Et vous êtes le nouveau père des croyants affliges, auxquels,
au milieu de la tempête qui les agite, l'ange de la consolation ne cessede répéter: confidite, ego vicimundnm;
et'avec vous nous le vaincrons, Saint-Père, ce monde plein de tristesse. Formés par l'esprit
qui nous anime, de même que l'eau s'élève davantage sous le poids dela pression, de même aussi, plus nous serons opprimés par la tribulalion, plus nous nous élèverons vers Dieu.
« Depuis quatre ans nous gémissons; depuis quatre ans nous
prions. Les impies qui nous ont soumis par le fer et par le feu ne cessent de nous insulter en nous demandant : « Où est votre Dieu ? D et
Dieu semble sourd à notre voix, et le ciel paraît être de bronze pournous.

« Quelques centaines de fidèles ont sufii pour que l'ange du Seigneur descendît dans la prison de Jérusalem et délivrât saint Pierre ;des millions de fidèles prient depuis tant d'années pour vous, et vos
entraves ne font au contraire que se resserrer davantage
a E t-ce que les enfants de Dieu, oubliant la parole de l'Apôtre dela charité : nec Ave eis dixeritis, ne s'approchent pas des entants deshommes sans rougir de participer à leurs œuvres abominables et à
leurs fêtes insultantes? Est-ce que le peuple de Dieu, fatigué d'attendreMoïse qui reçoit la loi du salut au milieu des foudres et des tempêtes.

se prosterne encore devant le veau d'or et se livre à l'idolâtrie avec
les ennemis du Seigneur?
« Oh ! à Dieu ne plaise ! Mais vous, parlez, Saint-Père, et encouragez-nous. La faiblesse humaine a si grand besoin de lumière danscelte horrible confusion de choses et de principes ! Ah ! Très SaintPère, que votre parole nous guide, que votre prière nous soutienne, que votre bénédiction nous sauve de la catastrophe dont nous
sommes menacés. Que cette bénédiction nous sauve, nous, nosfamilles, nos sociétés, voire Rome profanée et déshonorée. »Sa Sainteté

répondit:Ce cercle dont je suis en ce moment entouré est
Télite de tant d'autres qui répandent le doux parfum deleurs œuvres dans notre ville. Je me réjouis avec vous,
et je vous remercie des paroles que vous venez dem'adresser ; votre présence seule est aussi pour moi une
consolation.
Mais puisque vous m'avez prié de vous dire, moi aussi,
quelques mots pour relever votre esprit et le fortifier au
milieu de si nombreux sujets de découragement, je
tâcherai de seconder votre louable désir.
Deux coïncidences peuvent appeler aujourd'hui notre
attention ; l'une, je l'indique, et je passe, parce que ladévelopper m'entraînerait à dire de grosses vérités quel'on ne veut pas entendre; et il est écrit: Ubi audilus
non est, non efjundas

sermonem.

Les fenêtres de mon appartement regardent la campagne, où pendant celle saison on recueille les fruits desarbres el de la vigne. Or, les gardiens des champs, lesvignerons, se tiennent sur leurs gardes, parce que les
usurpateurs des fruits guettent et rôdent pour faire leurbutin. Les vignerons tirent donc des coups de fusil pourles effrayer el les éloigner. Hier soir même, à l'approchede la nuit, j'entendais de ces coups qui partaient deschamps ; mais (voyez l'étrange rencontre !) un peu plus
lard, des coups, beaucoup plus nombreux, tirés dans laville même (1), se confondaient avec les coups tirés dansla campagne et tandis que ceux-ci étaient destinés àéloigner les usurpateurs desTruits, ceux-là étaient au contraire destinés à honorer et à fêter les usurpateurs de Rome !
Mais la coïncidence qui intéresse davantage, et qui
doit servir à consoler nos âmes, c'est que l'anniversairedu 20 septembre se rencontre cette année avec la commémoration liturgique des douleurs de la mère de Dieu.
Or, pendant que l'Église vénère cette femme, grande etaccablée de douleurs, nous devons la suivre, l'imiter etranimer notre force et notre courage d'après l'exemple
qu'elle nous donne.
En effet, elle ne dit pas, comme la mère d'Ismaël,qu'elle n'avait pas la force d'assister à la mort de son
lîls; mais, femme courageuse, elle gravit le sommet duGolgoiha, et au pied de la croix recueille des lèvres deson divin fils ce testament qui conforte, qui enseigne, qui
rend l'Homme-Dieu maître de la vérité, même du hautde celte chaire de la croix.
Marie au pied de la croix se tenait donc debout, stabat;elle entendait les blasphèmes des soldats, les railleries
des pharisiens, les insultes des prêtres, et elle se tenait
debout, stabat ; puis le regard tourné vers son divinfds, elle sentait, même dans la plénitude de la douleur,son courage redoubler ; elle demeurait debout, stabat. La
lance perçait le côté du Sauveur crucifié, et elle contem(1) Sa Sainteté veut parler des coups de fusil dont Rome fut étourdie
tonte la nuit du 20 septembre, et qui étaient destinés à fêter l'anniversairede la prise de R o m e . Les coups de canon officiels n e se tirent pas entendre ;mais, par un mot d'ordre qui fut bien accueilli, ils furent remplacés par l e s
coups de fusil officieux de la yarde vnîiavale. Finesse de gentilshommes !

plait immobile, non pas comme tant de faibles qui assistaient à celte désolante tragédie comme à un spectacle,mais en femme qui méditait, souffrait et espérait. Cependant, à celte vue, elle se souvint des paroles du vieillard
Siméon, qui prédit que l'enfant serait un jour comme un
glaive très-aigu qui percerait son cœur maternel.
Stabat, Marie se tint debout el ferme au pied de lacroix jusqu'à l'achèvement de la grande catastrophe.
Enfin, elle se retira, et lorsque les ténèbres dont Dieu voulut
couvrir la terre, pour affirmer en quelque sorte à l'uni*vers le deuil de la nature, furent dissipées, elle descendit
du Calvaire, au milieu de l'obscurité naturelle de la nuit;d'un pas ferme, et sans crainte se rendit à sa demeure,où l'on peut croire précisément que son divin fils se présenta h elle la première pour la consoler ; et il est acroire qu'en lui expliquant l'accomplissement du grandmystère, il lui dévoila aussi les triomphes futurs del'Église dont Marie elle-même devait voir les commencements.
Élevons donc nos regards vers la montagne, et profitons des exemples de force donnés par la Vierge immaculée, qui saura, elle, proportionner l'entreprise à nos
propres forces si réduites. Nous aussi, nous sommes
témoins affligés de la guerre atroce et des tourments que
Ton fait souffrir ;\ l'Eglise, à celte Église sainte qui est
sortie sur le Calvaire du côté ouvert de Jésus-Christ.
C'est le devoir de lous, et plus spécialement des ministres du sanctuaire, d'opposer aux blasphèmes, aux railleries, au mépris des choses saintes et sacrées, le remèdede l'instruction qui confond l'erreur en fortifiant les bons,soutenant les faibles et ramenant, s'il est possible, lesendurcis.
C'est à nous qu'il appartient, bien chers enfants, d'op*
poser à tant d'infernales paroles autant d'autres paroles

de louange, de respect et d'amour pour Dieu, pour laVierge, pour les saints, enfin pour les divins mystères :ab orlu solis usque ad occasum

lattdabile

nomen

Domini.

Que sous les voûtes des temples sacrés résonnent souvent
les louanges de Dieu, et puissent les louanges par vous
proclamées avec esprit de pénitence apaiser son indignalion pour tant de fautes que commettent les hommes.
Entre autres prières, répétez celle de l'Église : Deus qui
ctdpa offenderis,pœnitentia

placaris.

Soyez, vous aussi, fermes et constants ; abandonnezvous dans les bras de Dieu, et soyez confiants en son aide ;n'assistez point aux fonctions destinées à apaiser Dieu
comme à un spectacle : tanquam ad spectaculum, ainsi
qu'il a été reproché aux spectateurs indifférents sur leGolgotha ; mais assistez-y avec la très-sainte Vierge Marie
recueillie dans sa douleur, et avec les mêmes pensées
qu'elle sur ce qui passait au Golgotha, et sur les parolesqui sortaient de la bouche de son divin fils, en sorte
que l'on pourrait r é p é t e r : Maria autem conservabat
verba hœc conferens in corde suo ( L u c , u , 19).

otnniaRéfléchissons, nous aussi, et recueillons en mêmetemps le fruit de nos réflexions, qui doit être compris dansces deux mots : agere et pâli. Agir contre tous ceux qui
appellent le mal ce qui est le bien et le bien ce qui est lemal: c'est là le monstre qui, de nos j o u r s , voudrait tout
ramener au chaos ; mais quant à nous, faisons tout cequi dépend de nous pour repousser, avec l'aide de Dieu,le monstre qui est le compendium de tous les vices. Et
si, pour le repousser, il est nécessaire d'agir, il fautpareillement nous disposer avec patience à éprouver leseffets de ses vengeances empoisonnées : agere et pali.
Les blasphèmes, les insultes, les dérisions ne doivent
point nous ébranler ; nous devons rester fermes et constants h notre place au pied de la croix. Marie, après avoir

assisté au grand sacrifice, descendit de la montagne etretourna dans sa Retraite, marchant d'un pied sûr aumilieu des ténèbres épaisses de la nuit, semblables à cellesqui couvrirent miraculeusement la terre. Et nous, parmi
les ténèbres produites par les erreurs, les faux principes,
l'esprit d'immoralité, nous devons poser le pied sur unterrain ferme, pour nous retirer dans le silence de noscœurs. II est à croire que Marie, seule, abandonnée, futà la fin consolée, comme je l'ai déjà dit, par la vue deson bien-aimé. Nous aussi, nous n'avons pas d'autre
défense que cette croix. (Le Saint-Père montrait sa croix
pastorale.) Ceux qui pourraient nous aider sont ou accablés, ou ennemis, ou indifférents. C'est pourquoi tournons-nous vers Celui qui, par sa mort, a effacé de nos
fronts notre condamnation. C'est lui qui consola sa trèssainte mère dans la douleur et l'abandon où elle se trouvait. Et pourquoi ne pourra-t-il pas consoler aussi son
Vicaire, bien qu'indigne, et tous ces nombreux fidèles qui
sont avec lui? Ah ! oui, tous unis ensemble au pied de lacroix, prions-le avec Marie de nous consoler. Qu'il purifie
aussi son Église de certaines taches qui ne sont point lessiennes, mais qui sont de tels et tels, qui appartiennent
à cette Église !
Mais qu'ils sachent, les ennemis de l'Église qui, pleinsde confiance, sont dans l'enthousiasme de tout ce qui
arrive, et qui comptent sur certains événements (prochainsou lointains, Dieu seul le sait), qu'ils sachent bien queles pharisiens aussi et leurs amis étaient dans l'enthousiasme pour la mort du Rédempteur, comme s'ils avaientobtenu un triomphe ; ils ne s'apercevaient pas que cettemort était l'origine de leur défaite complète. En attendant, exerçons-nous à la patience, et écoutons la. voix deDieu qui nous dit par la bouche du prophète : Potum dabis
nobis in lacrymis
in mensura. (Psal. xxix, 6.) Prions

Dieu avec confiance, espérant que la mesure est à son
comble, et que l'amer breuvage sera bientôt épuisé.
Mais comme en tout nous devons soumettre notre
volonté à la volonté divine, après l'avoir prié de nous délivrer des maux présents, supplions-le de nous délivrer
des maux futurs p a r l'intercession de celle qui fut saluée
pleine de grâce par Tangélique messager de Dieu.
Oh ! oui, Vierge bienheureuse, je vous prie pour moi,
pour tous ceux qui sont ici présents et pour tous ceux
qui sont unis avec moi, de nous assister en ce moment,
afin de nous maintenir fermes et solides dans nos résolutions. Nous vous prions de nous assister à la fin de nos
derniers jours, et lorsque nos lèvres froides et tremblantes prononceront d'une voix languissante votre nom, vous,
avec votre époux si chaste, recueillez ces âmes qui ne désirent rien autre chose que louer et bénir Dieu dans tous
les siècles.
Quando corpus
morietur,
Fac ut animœ
doneturParadisi gloria ! Amen.
Benedictio,

etc.

—- Après son 'discours, le Saint-Père descendit de son troue etparcourut l'assistance divisée en une double rangée, admettant chacun
au baisement de la main. Parlant de cet admirable discours, le savant
cardinal de Bonnechose disait: « Par son magnifique discours, leSainlPère a voulu nous encourager et nous instruire: nous encourager par lesouvenir des douleurs de la très-sainte Vierge, nous instruire par lesleçons pratiques qu'il nous a données. »DISCOURS CCCLXVI.
Aux élèves du collège de Mondragon : 24 septembre 1874.

Cette députation ne se composait que d'une division desélèves moyens, ayant à leur tête le Rév. P. Ponza di San
MarlinOy recteur du collège, et étant accompagnés des RR.
PP. Macchi, Turchi, etc. Ils furent reçus en audience dansla salle dite de la Chapelle. Le jeune Edoardo des marquis Rappini, prenant la parole au nom de tous, s'exprimaen ces termes :TRÈS SAINT-PÈRE,« <Iet esprit de prédilection pour le jeune âge que Jésus-Christ
communiqua à Pierre en lui confiant les clés mystiques du royaumedes cieux a également été répandu avec abondance dans le cœur deVotre^Saiutclé, lorsque vous avez été choisi pour devenir le Vicaire de
Pllomme-Dieu et le successeur de Pierre. El si à chaque instant vous
donnez aux jeunes gens et h chacun eu particulier des preuves d'une
si grande affection, vous en avez» en tout temps, donné de plus splen*
dides encore à ces institutions où les jeunes cœurs sont formés, encommunauté, à l'esprit de la religion, et les esprits à la science et aux
beaux-arts. Parmi les pensionnats que vous affectionnez tout particulièrement, celui de Tusculum, dont vous voyez une partie recueillie
à vos pieds aujourd'hui, ne doit point cire rangé au nombre des derniers. De voire prison (trop indigne, hélas ! et d'une longueur trop
pénible!) souvent vous vous êtes souvenu, Très Saint-Père, de nous
fortifier par votre paternelle bénédiction, et vous avez mftme pensé à•nous récréer par des cadeaux au goûl suave et portant l'empreinte dusouverain donateur; et aujourd'hui vous avez voulu nous soulager par
le sourire de cet auguste visage qui sait relever le courage de quiconque y fixe son regard. Saisis et confus pour des marques si tendresd'un amour paternel, et pleins de reconnaissance pour des bienfaits sichers à nos cœurs, nous renouvelons aujourd'hui en votre auguste présence les sentiments de notre, dévotion la plus sincère et de notre plus
vive gratitude. Et vous, Très Saint-Père, ah! bénissez-nous, et que
votre bénédiction nous conserve toujours dans les sentiments de l'amourfilial que nous avons pour vous, alin que nous vous rendions toujours
le tribut respectueux de notre cœur ; qu'elle nous conserve toujours
enfants compatissants afin que nous sachions vous offrir le tribut de la pitié ;enfants généreux, pour qncuons puissions imiter vdlreintrépiditéet votre
constance en repoussant les efforts d'ennemis qui tenteront en vain d'arracher de notre cœur ce sentiment de dévotion catholique qui nous tient
toujours unis à cet auguste Siège dont dérivent le salut et la victoire. »Le Saint-Père

répondit:

Je vous remercie, chers enfants, de ces sentiments
d'amour que vous m'avez exprimés, et je me réjouis dece que la douceur des confitures que je vous ai envoyées
ait contribué à rendre votre affection plus vive encore.
Maintenant, ce que je vous recommande, c'est de vous
montrer toujours dociles et obéissants envers vos maîtres
chargés de votre direction, et d'étudier avec soin sousune si bonne et si sage discipline. Commencez, dès maintenant que vous êtes jeunes, une étude très-difficile ettrès-importante, l'étude de vous-mêmes, pour tâcher dedécouvrir quelle est votre petite passion dominante, quel
est votre défaut principal, afin de les combattre. Cherchez
et trouvez ; le soir surtout, lorsque vous faites votre
examen de conscience : Scrutamini

Jérusalem

inlucernis,(ExSoph., i, 12), pénétrez, avec le regard de la réflexion,
jusque dans les secrets les plus intimes de voire cœur, etvous y découvrirez quelque chose à corriger. Ce ne serontpas des choses graves, mais ce sera toujours quelquechose; el commencez dès maintenant à faire la guerre à
vos inclinations qui ne seraient pas bonnes. Dans ce but,recevez la bénédiction apostolique ; faites-en part à tout
le collège et à toutes vos familles. Que Dieu vous accompagne.
Benedictio

}

etc.

DISCOURS CCCLXVII.
Aux élèves du collège Maronite, à Rome :24 septembre 1874.

Les élèves de ce collège furent reçus en audience dansla salle dite des Tapisseries» M. le supérieur donna, aux
pieds de Sa Sainteté, lecture d'une adresse, et l'un des élèves
récita une poésie en langue arabe.
Sa Sainteté

répondit.

Je vous donne bien volontiers la bénédiction,.et je
raccompagne d'un souvenir de quelques mots. Vous appartenez à une nation qui s'est toujours maintenue fidèle au
Saint-Siège et qui a constamment suivi la lumière de ces
saints et divins enseignements. Mais en Orient il y a une
certaine partie qui n'a que trop besoin d'être éclairée. Là
où le soleil se lève, il y a des esprits tellement sombres,ténébreux et obscurs, qu'on pourrait les comparer à unmanteau de cheminée. De pareilles gens ne font qu'augmenter de plus en plus chaque jour les amertumes denotre cœur. Quant a vous qui, je le r i p è t e , avez toujours
montré de l'affection envers le Saint-Siège, et qui connaissez les besoins de ceux dont je parle, mieux que
personne vous pouvez et vous devez prier le Seigneur el
lui dire : Illuminare

his,qui. in tenebris

et intimbramortis sedent, afin qu'ils reviennent au cœur de la véritable croyance, à la source de la saine doctrine. J'ai toujours présente à la mémoire celte parole de Jésus-Christ,
qui nous dit qu'on se réjouit plus dans le ciel pour unpécheur qui fait pénitence que pour quatre-vingt-dix-

justes qui n'en ont pas besoin. (Luc., xv, 7.) En attendant, recevez la bénédiction, et que le Seigneur exauce
en tout vos prières. Soyez donc bénis, vous, votre communauté et toutes vos familles.
Benediclio,etc.

DISCOURS CCGLXVIJI.
A la jeunesse romaine : 2 octobre 1874.

Cotte élite de la jeunesse
dons la salleduTolli exprima

les sentiments

romaine fut reçue enConsistoire.

M.

le-professeurde l'assistanceenaudience
Filippodonnant

lecture de celle adresse :TRÈS SAL\T-ràu;,* Vous voyez aujourd'hui prosternée au pied de votre augustetrône la jeunesse romaine qui, se rappelant toutes vos souffrances,cherche à vous consoler an jour de la douleur. Oui, Très Saint-Père,
ce jour est un véritable jour de douleur. Il rappelle cet inique plébiscite au moyen duquel on a prétendu mesquinement vous enlevercomme de droit le pouvoir dont on vous avait déjà dépouillé par laforce, ce pouvoir que l'on disait être une usurpation faite à la puissanceroyale, que l'on disait avoir été obtenu par les fraudes des Papes; eten cela vos enfants rebelles montrent qu'ils ignorent que vous possédez le plus sacré des droits et qu'aucune puissance humaine ne pouvait légalement vous en dépouiller.
c En effet, personne n'a le pouvoir de renverser un royaume que
des Pontifes sans armes, sans intérêts ni do famille ni dynastiques,sans préjugés de nationalité, se sont transmis de l'un à l'autre pendant
plus de mille ans, bien qu'ils eussent tous une origine, une patrie etdes mœurs différentes.
a Pour s'emparer d'un pouvoir, il faut que ce pouvoir existe ;mais où était-il lorsque les Papes le reçurent?... Est-ce qu'il se trouVOL. ni.

22vail dans des rois devenus le jouet de barons orgueilleux?... Est-ce(ju'il était dans des seigneurs féodaux qui se trouvaient en luttes continuelles entre eux et avec les rois
Pouvait-il être dans un peuple quin'était formé que de troupes d'esclaves tendant la main vers le Pontife
pour lui demauder du secours? Rien de tout cela. Les Papes n'enlevèrent co pouvoir à personne, ils le créèrent ; ils ne le prirent à aucun 'autre souverain, mais ils le relevèrent de la fange où ses excès l'avaientjeté. O'.esl ainsi que Pépin et Charlemagne, soutenus par les sympathies nationales, et interprétant le vœu public des Italiens en faveurdes Papes, en donnèrent à ceux-ci la suprématie après l'avoir enlevé
aux barbares.
« Telle est l'origine de cette souveraineté temporelle des Papes
tant combattue, et qui, si elle n'est pas l'Evangile, ne lui répugne
cependant pas ; et si la foi ne dit pas que le pouvoir temporel soit indispensable au pouvoir spirituel, elle détermine cependant celui-ci demanière à ce qu'il ne peut être exercé que par un chef qui ne soit pas
sujet à un autre roi, La question implique de choisir entre l'esprit de
PÉglise et l'esprit de la révolution.
« Et la révolution qui désormais est arrivée à l'apogée de sa grandeur, la révolution devenue un véritable géant parce qu'elle est soutenue par les souverains eux-mêmes, tout en feignant d'avoir pitié devos cheveux blancs, ia révolution arrachait à votre couronne la pierre
précieuse du pouvoir temporel, disant que les occupations graves dupouvoir spirituel ne permettraient pas au Pontife cle le soutenir. Mais
le croira qui voudra. Quant à nous, jeunes gens, qui sommes vos
enfants, nous qui avons appris l'histoire impartiale, nous qui avons
sous les yeux les exemples si puissants que vous nous donnez, nous
reconnaissons en vous le roi le plus expert, et dans la personne dupontife nous vénérons non seulement le Vicaire de Jésus-Christ, ledépositaire des vérités éternelles, mais surtout le tuteur universel, lefrein opposé aux potentats arrogants, l'oracle enfin de la justice.
<r Agréez, Saint-Père, les sentiments sincères qui vous sontexprimés par nos lèvres, et daigne/ répandre sur nous lous prosternés
ici à vos pieds cette bénédiction apostolique qui a toujours été d'un si
grand soulagement pour tous ceux qui ia reçoivent, el qui sera d'unplus grand avantage encore pour la jeunesse, point de mire contre
lequel les satellites de la révolution déchargent surtout leurs coups avec
le plus de fureur. J>

Le Saint-Père répondit en confirmant la nécessité dupouvoir temporel des Papes pour l'exercice libre et indépendant du pouvoir spirituel, en raison des conditions dela société humaine et de la volonté divine, qui n'a pas
voulu garantir autrement la liberté du Chef de l'Église. Il
parla ensuite de la guerre continuelle que l'Église doit
soutenir dans le monde ; il dit que cette guerre, vu lescommunications faciles dont la société moderne disposeaujourd'hui, est devenue désormais universelle, car il n'ya pas une partie du monde où elle ne se montre danstoute sa fureur, dans toute son obstination.
Le Saint-Père caractérisa ensuite les ennemis del'Ëglise, les comparant aux trois degrés d'obscurité qui
accompagnent la tempête : noir, plus noir, très-noir ;ennemis cachés, mais actifs ; ennemis 'circonspects etmodérés, mais qui détruisent tout lentement; ennemis
furieux enfin, qui seraient capables de tout renverser en
un clin d'œiL En résumé, ils n'ont tous qu'un seul but :la destruction de l'Église. Il encouragea donc son auditoire à combattre ces ennemis de l'Église, et leur proposa
l'exemple de l'aveugle-né, à qui Jésus-Christ rendit lavue ; il ne craignait pas de confesser la puissance, la 'vertu et la divinité de l'Homme-Dieu en face des pharisiens, ses ennemis, qui niaient le miracle. De nos jours
aussi, ajouta-l-il, on feint de ne pas croire aux miracles,à ceux surtout qui se voient en France. Mais ce sont devains efforts, auxquels il faut opposer la confession franchede notre foi, etc.
— Parmi les nombreux personnages de distinction qui se trouvaient présents a cette audience, il y avait M. E. le Camus, excellent
catholique de Paris, venu à Rome avec les célèbres députés de l'Assemhlée nationale, MSI. Chesnelong (que nous avons été heureux de revoir
nous-même), Ernoul et (iaron. Ces quatre Messieurs avaient déjà été
reçus en audience privée le soir du 29 septembre précédent, et comblés défaveurs et de marques de bienveillance de la part du Saint-Père.

DISCOURS CCCLXIX.
Au cercle des saintes Mélanie et Catherine de Sienne,
formé des femmes du peuple : 11 octobre 1874.

Cette audience fui présentée à Sa Sainteté dans la salle
du Consistoire par M. le marquis Girolamo
Cavalletti,
comme -président général de la Société promotrice desbonnes œuvres. Les Eminenlissimes
vardinaiu
Ferrieri,Franchi et Marlinelli ; Sa Grandeur jl/u* Nouvel, évêque
de Quiutper; le T.-It. Père abbé du monastère de lePierre-qui-Yirc, (7 plusieurs autres évoques et prélats assistaient à celte audience. ÏM cire-présidente du 'Cercle,
J l / Maria Zampi, donna lecture de celle adresse:llc-TRÈS SAINT-PÈRE,« Ce petit groupe de femmes qui s'iucliucnt humblement devant
Votre Sainteté est le cercle populaire dit le cercle de Sainte-Mélanie etSainte-Catherine de Sienne.
« La partie la moins nombreuse en forme le conseil dircelif;
l'autre n'est qu'une représentation du corps qui, se composant de laclasse ouvrière des paroisses de Sainl-Laurent-in-l)amaso, SaintCharles-à-Caiinari, Sainte-Marie-in-Monticelli, Sainle-Catherine-delIaRota et Saint-Thomas-in-Parione, comprend plusieurs centaines d'associées. Son but est de conserver dans la foi, dans la bonne morale,dans l'obéissance à ce Siège de vérité les mères et les filles du peuple,
de ce peuple qui vous appartient, et que la révolution moderne tente
de vous ravir par des promesses fausses et trompeuses ; cette révolution, semblable a un torrent qui, ayant rompu ses digues, porte ses
ravages dans la vallée, entoure la bergerie cl l'inonde.
« Les saintes retraites annuelles, l'instruction sur le catéchisme,
renseignement gratuit, une surveillance charitable, les §ecours qui se
distribuent en temps opportun pour éviter le mal, les récréations honnêtes elles-mêmes, spécialement dans les jours où le monde présente
une liqueur mortelle dans des coupes renfermant du miel en apparence,

—m—tout cela a été institué afin de sauver le peuple du danger qui l'entourede toute part. Mais ce qui y contribue le plus surtout, c'est la fidèle
escorte de ces deux saintes qui, semblables à deux étoiles brillantes,
nous sourient gracieusement du haut du ciel.
« Cette semence de vertus qui se répand avec larmes au milieu decette Rome, en partie réduite à l'état sauvage, si elle a pu produire
quelque fruit, nous vous l'offrons aujourd'hui, Très Saint-Père, et nous
souhaitons que votre bénédiction le multiplie encore.
c Au milieu de cette triste nuit, votre peuple vous cherche plongé
dans la tristesse, de même qu'un jour les multitudes cherchaient leurdivin Maître. Mais, hélas ! au lieu de vous rencontrer par les rues deRome, votre peuple ne rencontre que vos propres ennemis. Quand donc
la douce aurore fera-l-elle briller à nos yeux le jour tant désiré ? Oh !
nous le hâterons par nos vœux; et qu'il nous est dur de voir qu'il sefasse trop attendre !
« Toutefois, en vous voyant maintenant et en entendant votre puissante parole, nous sentons que nos cœurs sont-soulagés ! Oh! qu'ils sontheureux les moments que nous passons auprès de vous ! Qu'il est tristede quitter cette montagne de paix, si au penchant de la montagne on
regarde l'idolâtrie slupide de la raison et du plaisir! Mais la lumièrede la foi qui part de vous, Très Saint-Père, et qui rejaillit sur vos
fidèles enfants, est cette lumière qui jette la stupeur et la confusionjusque dans les profondeurs de l'enfer. Ils veulent nous tourner endérision, mais nous savons les vaincre.
« Acceptez, Très Saint-Père, l'humble hommage de notre affection. H est trop petit, et c'est votre bonté toute seule qui nous permet
île vous l'offrir. C'est un trousseau complet pour le prêtre qui offre If»
saint sacrifice, et il servira pour une église pauvre.
« Bénissez nos familles, Saint-Père, et fortifiez notre faiblesse. »Sa Sainteté

répondit:

Je me félicite, bien chères filles, non seulement de vous
voir si nombreuses autour de moi, mais aussi et surtout(ravoir appris, par votre adresse, que vous vous consacrez
entièrement à la pratique des œuvres de miséricorde. Continuez votre noble carrière avec foi et charité, et soyez sûres
qu'au grand jour que Dieu a destiné pour prononcer son

jugement sur l'immense famille humaine, vous serez placées à la droite.
Les circonstances vraiment extraordinaires au milieu
desquelles nous vivons nous obligent à nous armer d'une
grande patience envers les personnes vérilablement importunes qui, dans les tristes temps actuels, nous assaillent
plus que jamais, afin que nous puissions tirer profit destribulations présentes et acquérir de grands mérites.aux
yeux de Dieu. C'est ainsi que nous attirerons, même sansle vouloir, les malédictions du ciel sur ceux qui sont lacause de tant de tribulations.
Une autre œuvre de miséricorde à faire, c'est de reprendre ceux qui ne savent pas obéir el de recommander
surtout aux enfants L'obéissance envers leurs p a r e n t s ; elpour mieux atteindre votre but, donnez-leur vous-mêmes
l'exemple. Cet exemple que vous devrez donner aux autres,
tout en étant pour vous un motif de sérieuses et utiles
méditations, profitera également aux désobéissants et confondra leur orgueil.
Nous lisions ce matin, dans l'évangile de la fête du jour,que Jésus adolescent, s'étant dérobé aux regards de sa
très-sainte mère et de saint Joseph (et cela pour obéir hson Père éternel), était l'objet des recherches pleines
d'anxiété de Marie et de Joseph qui finirent enfin, à leur plus
grande joie, par le trouver dans le temple. Jésus ayant
alors serré la main à sa mère affligée, s'en retourna
avec elle et saint Joseph à Nazareth : El crat subdilus
illis.

Réfléchissez sur ces paroles de l'Evangile, et vous serez saisies d'élonnemenl en voyant comment Celui qui
commande à tous les chœurs des anges : et facit angelos
suos spiritns, s'humilie jusqu'à obéir à sa créature. Vous
pourrez ensuite mieux apprécier l'orgueil humain quiempêche un homme misérable d'obéir à ses propres parentsel à ces supérieurs que Dieu a élablis comme tels sur cetteterre.
Après cette considération, vous sentirez augmenter envous la vertu de l'humilité, vertu qui consiste à accepter
les- humiliations qui se présentent chaque jour, et qui,
acceptées avec résignation, vous enrichiront d'une vertu qui
est le fondement de toutes Jes autres.
Mais puisque nous avons parlé des œuvres de miséricorde, il y en a une autre aussi qui doit être mise en p r a tique : c'est celle qui consiste à prier pour ceux qui
vivent comme des pèlerins sur celte terre, et pour ceux,
qui satisfont à la coulpe du péché dans l'Église souffrante.
Et maintenant, retenez bien une autre prière que jevous invile à faire. Tout le monde sait que d'ici à quelques
jours ceux que l'on appelle électeurs devront s'occuper duchoix à faire des députés destinés à siéger dans une grande
assemblée. Et puisque, de plusieurs villes d'Italie, on m'aécrit pour me demander s'il était permis de faire partie decette réunion, tout en vous conseillant à vous de-prier, jeréponds à la demande qui m'a été faite en ne faisant que
deux observations.
El d'abord je dis que le choix n'est pas libre, parce queles passions politiques opposent trop d'obslacles, et. desobstacles trop durement imposés.
Mais alors môme que les élections fussent libres, resterait à surmonter un obstacle plus puissant encore : ce
serait le serment que chaque député est obligé de prêter
sans restriction aucune. Ce serment, et notez bien ceci, ce
serment devrait se prêter à R o m e ; ici, dans la capitale ducatholicisme; ici, sous les yeux du Vicaire de Jésus-Christ.
Et par ce serment on devrait j u r e r d'observer, de défendre
et de maintenir les lois de l'État, c'est-à-dire qu'on doit
jurer de sanctionner la spoliation de l'Église, les sacrilèges déjà commis, l'enseignement anticatholique, tout ce

qui se fait maintenant et tout ce qui se fera à l'avenir. Et
tout cela au mépris des vieilles et des nouvelles censures;
et tout cela envers et contre les promesses solennelles qui
ont été faites publiquement et répétées par des hommes
du soi-disant mouvement (le pire des mouvements J), lesquels hommes ne peuvent mériter l'appui des hommes
d'honneur, et beaucoup moins des hommes de conscience.
D'où je conclus qu'il n'est pas permis d'aller siéger danscelte assemblée.
Quant à vous, bien chères filles, priez afin que Dieuéclaire ceux qui sont dévoyés, afin qu'il encourage ceux
qui sont opprimés et qu'il ouvre les yeux à ceux qui nefont que chanceler ou qui, par un excès de faiblesse,
voudraientpouvoir faire alliance avec Bôlial sans abandonner
Jésus-Christ. Priez tout particulièrement pour ceux-ci; ilsméritent qu'on ait pour eux une certaine compassion.
Et maintenant préparez-vous à recevoir la bénédiction
apostolique. Qu'elle vous donne la force de continuer à
faire le bien et de vivre dans la grâce du Seigneur, afinque vous puissiez un jour le bénir pendant toute l'éternité.
Benedictio,etc.

— Font partie du conseil (te direction JFSlmus ] marquise
Maria Durazzo Gavalletti, la baronne Luigi (lapelletti, la comtesse Carlotta de Wlten Macchi (très-digne fille du c o m t e Oresle), la comtesse
Gnoli Gualandi, etc. La secrétaire est M»*« Céleste Marcucci ; la trésorière, Annunziata Quarti; l'assistant ecclésiastique, le zélé et savant
chanoine P. Auguslo fîmeti.
;aA l'association dite de Saint-Joseph: 20 octobre 1874.

StonoPj chanoine de Saint-Jcan-dc-Latr an et eaméricr secret surnumérairede Su Sainteté, présenta cettedtère association au Saint-Père dans la salle dite des Tapisseries. Tous les enfants de l'association étaient vêtus eu
xontiincs blanches avec pèlerines de même couleur ; ils avaient
it la ceinture vu cordon bleu, el un autre de même couleurù leurs chapeaux blancs aux bords abattus. M. Enea Cokzitt, curé de Saint-Jaequcs-in-Augusta,
dans l'église de qui
M réunit l'association, donna lecture de celle adresse :
jlffl

r

TRÈS SAINT-PÈRE,« Lorsque Votre Sainteté daigna bénir le nouvel Institut de l'Association de Saint-Joseph, qui prenait naissance il y a deux ans dansla paroisse de Saint-Jacques-in-Augusta, d'après le rescrit de Son
Em. le cardinal vicaire, et sous la présidence de Son Ex. Mfit EdmondStonor, primicier, le nombre de ses membres s'est de beaucoup augmenté, et les fins nombreuses qu'il s'était proposé d'atteindre se sontadmirablement réalisées.
« En effet, on commença d'abord par obtenir de ces enfants vêtus
de soutanes blanches que le saint viatique fût porté aux malades avec
plus de dévotion et d'une manière plus convenable ; que les communions appelées communions en blanc fussent accompagnées dans notre
paroisse et dans les autres avec plus de magnificence et de splendeur;que les cérémonies religieuses, dans les principales églises de Rome,fussent assistées de manière à ne point faire remarquer le manque desreligieux sacrilégement supprimés, et la disette des clercs occasionnée
par la levée. De plus, ils ont assisté aux messes chantées, aux cérémonies des Quarante-Heures, aux bénédictions qui sont ordinairement
données par des évêques dans les triduum et aux fêtes solennelles,
non moins qu'aux cérémonies faites par les évêques et à leurs consécrations solennelles. Et puis, dans l'espace de ces deux années, ils ont

accompagné cent cinquante-neuf convois de petits enfants; enfin tous
les mercredis de chaque semaine ils ont élevé et ils élèvent devant
l'autel de leur patron, déclaré par Votre Sainteté prolecteur universel
de l'Eglise, des supplications vers Dieu pour la conversion des pécheursles plus endurcis ; et ces prières ont déjà été suivies de plusieurs
belles conversions, surtout à l'heure de la mort,« Mais tout en prônant part à ces différentes œuvres de piété, ces
enfants n'ont nullement négligé leur propre instruction. Ifien plus, ona pu vérifier que celui qui a fait le plus de progrès dans ses éludes aété précisément celui quia été le plus exact aux exercices de l'association.
« Nous devons donc un acte de reconnaissance envers Votre Sainteté de ce que, par sa bénédiction et par les secours qu'elle a bien
voulu prêter spécialement pour l'ouverture des écoles catholiques dela rue des Grecs (auxquelles appartiennent en grande partie ceux qui
sont ici présents), elle a pu donner la vie à celte nouvelle institution.
Mais afin que celte association demeure toujours fidèle à sa règle etpuisse faire chaque jour de nouveaux progrès dans les œuvres qu'elle
s'est proposé d'accomplir, elle demande encore une fois votre bénédiction apostolique, tout en adressant à s o n patron saint Joseph de ferventes prières, afin que, par son intercession, il abrège les jours de votre
tribulation, et hâte ceux du triomphe complet après lequel nous soupirons. »Sa Sainteté répondit :C'est de tout cœur que je vous bénis, vous et les bellesœuvres de piété auxquelles vous vous êtes consacrés. Ces!
certainement un acte noble que celui d'accompagner à leursépulture les jeunes enfants m o r t s , et de les ranger aunombre d e v o s a s s o c i é s ; m a i s u n a u t r e office beaucoup
plus noble encore, c'est celui d'accompagner le très-saintsacrement dans les maisons où s o n t tant de pauvres âmesqui, devant partir de ce monde qui les abandonne,s'attendent h recevoir le plus grand secours qu'elles puissent
espérer pendant leur périlleux voyage, c'est-ft-dirc JésusChrist dans le saint-sacrement. Si vous accomplissez cesœuvres de piété avec cet esprit qui vient d'un senfjrçentprofond de religion, vous acquerrez de grands mérites
auprès de Dieu. Lorsque vous accompagnez les petits
enfants à la sépulture, faites-le avec recueillement, et récitez
les prières avec une grande ferveur, afin que la divine
miséricorde diminue la dette de ces pauvres âmes. Mais
votre recueillement doit être plus grand encore lorsque vous
accompagnez le très-saint sacrement. Ranimez alors votre
foi; et, soit que vous priiez, soit que vous chantiez, élevez
vos esprits et vos cœurs jusqu'au trône de la divine Majesté, cherchant à imiter la ferveur du saint prophèteDavid qui, lorsqu'il accompagnait l'arche, élevait les cantiques les plus fervents de louange et d'amour vers leSeigneur. Si vous agissez de.la sorte, voire ange gardien
fera pour vous ce que l'ange saint Raphaël fit pour Tobie.
Tobie, élevé dés son enfance dans des sentiments de piété,
se trouvait assujetti à l'état d'esclavage avec tout le peuple
hébreu. Pendant tout ce temps de servitude il se maintint fidèle à son Dieu, s'occupant à aller consoler ceux quiétaient dans le besoin, ensevelissant les morts avec unetrès-grande charité, et versant beaucoup de larmes devantle Seigneur lorsqu'il le priait d'apaiser sa divine justice.
L'archange luimanifesta enfin qu'en recompen.se de sa foi,de sa charité et de sa ferveur, il présentait ses prières au
Seigneur, qui les exauçait lorsque Tobie priait : Quando
orabas cxim lacrymis,

et sepeliebas

mortuos....

ego

obluliorationem iaam Domino (Tob., xn, 42). Enflammez votrecœur du même esprit, de la même ferveur, et vos prièresmonteront vers le Seigneur par les mains de vos anges
gardiens. En attendant, je vous bénis, afin que le Seigneur
daigne vous accorder toutes les grâces dont vous aurez
hesoin pour faire tout ce que je vous ai recommandé. Je
bénis vos écoles, vos familles, vos directeurs; enfin je vousbénis tous.
Benedictio,etc.

— Le jeune Adolphe Silenzi, président de l'association, récita lapoésie suivante, qui est une traduction du psaume XIX :Kei giorni funesti di cruda bufera
Ascolti l'accesa tua mesta preghiera,
Protegga il tuo capo, commosso il Signor.
Veloce a tuo sebermo J'aiuto discenda
DaU'alta Sionnc céleste, e difenda
11 dritto del regio tuo Serto e l'onor.
Rammenti l'Altissimo, che vittima sei
Renduto ludibrio degli empi e de' rei,E un nembo di grazie diffonda su te.
Ti terga le logrime copiose dal ciglio,
Le brame assecondi del core e il consiglio
Ei fido avvalori di salda mercè.
In santo tripudio la chiesa di Dio,Cbe anela salvezza dal figlio di Dio,
Un inno al tuo nome possente sciorrà.
0 Padre, i tuoi voti compïsca l'Eterno,
Si sappia che ei salva dalP unghie d'averno
Il tempio, il suo Cristo, la santa città.
0 Padre, dal Soglio del fulgido empiro,
Udrit del tuo cuore la prece e il sospiro
Stendendo la destra possente su te.
Costoro ne* cocchi e destrieri, ma Pio
Itipone nel braccio del forte suo Dio
Più viva la speme, più salda la fe'.
La greggia, la Sposa di Gristo più volte
Risorse, mirando le schiere travolte
Dei vinti nemici giacere al suo p i é .
Signor t'invochiamo : dal divo tuo trono
Ci ascolta : Deh presto ritorni Pio Nono
Sul soglio di Piero, Pontefice-Rc.

Aux Enfants-de-Marie de la paroisse de S. Angelo
in Pescheria : 21 octobre 1874.

Le cercle dit de la Via Crucis de la même paroisse, etl'Institut de Sainl-Vincent-de-Pauldont
le secrétaire est
M. l'abbé Giuseppe S. Paolesi, s'étaient unis, pour cetteaudience, à la Congrégation des Enfanls-dri-Marie. Toutel'assistance fut présentée à Sa Sainteté par M. le curé Rafftide Forfuna cl par M. Vabbé Giovanni Arceri, directeur
spirituel des Enfants-de-Marie. i l / ! Carlotta Bocalari pritht parole au nom de toute, l'assemblée en lisant celleadresse .
leTRÈS SAINT-PÈRE,« Souvent, pendant le cours de l'année, vous voyez se presser autour de cette chaire de saint Pierre, lequel vous représentez, de pieuses
troupes de notre sexe. Ce fait, inouï dans les temps passés, semble
vouloir se signaler comme le commencement d'un apostolat qui vients'inspirer ici auprès de son maître, auprès de son père.
« L'esprit de la société moderne n agit que sous l'influence d'unorgueil inique. Pour confondre cet orgueil des savants et vaincre lespuissants du siècle, la divine Providence leur oppose de faibles créatures : une troupe de jeunes llllcs et de matrones à l'aspect doux etpaisible, et qui, se trouvant au milieu de tous les rangs de la société,
contribuent par leurs exhortations, leurs exemples et leurs œuvres detout genre, à opposer une digue à toutes sortes d'erreurs.
« Tout cela, ne serait-ce point une manifestation claire, évidented'un mouvement ascendant du catholicisme, sans ostentation descience, sans démonstration de paroles pompeuses ; d'un mouvement
humble, mais en revanche robuste et victorieux, comme aux premiers
jours du christianisme ? Nous n'en pouvons douter.
« Eh bien, de même que dans ces temps-là, l'étincelle qui régénérait
à la grâce sortait des couloirs des catacombes comme d'une prison, etbrillait de tout son éclat en se détachant du Vicaire de Jésus-Christ qui
se tenait là caché et dérobé aux .recherches de l'impiété du paganisme;de même aussi ce môme mouvement ascendant, qui se manifeste
jusque parmi le sexe faible, vient aujourd'hui ici, entre ces murs réduitsà l'état d'un lieu d'exil, et où l'œil de l'impie ne peut pénétrer, afinde puiser ses inspirations dans votre regard, dans votre parole, dans
votre exemple et dans votre bénédiction.
<t Ah! Très Saint-Père, étendez donc vos mains sur nous qui
sommes si faibles ; sur nous qui sommes réunies sous le beau titre deFilles-de-Marie, c'est-à-dire filles de celle dont l'étendard est celte
Vierge immaculée qu'en vertu de votre magister suprême vous avez
fait briller aux yeux de l'univers comme un astre au sein de la tempête. Et puis, fortifiez-nous par votre bénédiction. Cette bénédiction
nous rendra plus énergiques en nous communiquant un nouveau courage pour persévérer dans nos obligations ; elle fera que notre
exemple soit efficace, et couronnera notre œuvre d'un glorieux
triomphe, »Le Saint-Père

répondit:

Je vous accorde de tout cœur la bénédiction que vous
demandez.
Parmi les cercles qui sont ici présents se trouve aussi celuide la Via Crucis (Chemin de la Croix). Celte sainte pratique du chemin de la croix, si en usage dans toute l'Église,nous rappelle la passion de Jésus-Christ dans tous sesdétails ; aussi, non seulement elle nous donne le couraged'affronter les contrariétés de la vie, mais elle nous inspire encore beaucoup d'autres vertus, au nombre desquelles
il faut surtout ranger la patience. Dans les temps difficilesoù nous vivons, cette vertu est une des plus nécessaires
pour nous, qui avons tant à supporter de la part despersécuteurs de l'Eglise.
Avant de commencer à marcher sur son chemin dedouleur, Jésus-Christ nous l'avait déjà dit : Quiconqueveut venir après moi, et être mon fidèle disciple, doit semettre sa croix sur les épaules et marcher à ma suite.
Conformément à tout ce qu'il avait enseigné, il commença,
dès les premiers instants de sa passion, à nous donnerl'exemple le plus splcndide de patience en soulïrant lacondamnation injuste de Pilale qui, intimidé par les démonstrations de la plèbe le menaçant de lui faire perdre
les bonnes grâces do César, prononça ïa sentence demort contre Jésus-Christ qu'il avait déjà déclaré innocent.
Si nous suivons Jésus-Christ dans tous les exemples
de patience qu'il nous a donnés pendant le si pénible voyage
qu'il fit pour monter au Calvaire, nous parviendrons enfin
à ce but qui couronna sa mort, but que cette bonne
petite fille nous a souhaité, c'est-à-dire le triomphe de larésurrection, et nous triompherons non seulement en
ressuscitant du milieu des afflictions qui nous oppriment,
mais aussi en allant vivre et jouir dans la résurrectionéternelle des saints dans le paradis.
0 Jésus, de même que vous, du haut de la croix,
vous jetâtes votre regard sur la très-sainte Vierge votre
mère en lui disant d'accepter Jean pour son fils, de mêmeje me tourne moi aussi vers vous, et je vous prie de jeter
le regard le plus affectueux et le plus compatissant sur ces
petites filles qui vous appartiennent et qui ont pour vous
un amour tout particulier, et de répandre sur elles votre
bénédiction la plus efficace et la plus abondante. Imprimez
dans leur cœur la sainte image de votre visage souffrant,comme vous laissâtes l'empreinte de vos traits ensanglantés sur le linge de la pieuse Véronique, afin que, selivrant à la méditation de vos douleurs, elles vivent loin
ilu tumulte pernicieux du monde, pour avoir ensuite lebonheur de vous contempler au milieu des délices éternelles du paradis.
Benedictio, etc.

— L'une des Enfants-de-Marie,
la jeune Teresa Respi, offrit au
Saint-Père une belle calotte blanche de satin très-fin sur un petit coussinde couleur bleu de ciel orné de belles broderies d'or. Le Sainl-Pére
agréa tellement le don affectueux de la pieuse jeune fille, et surtout
la modestie avec laquelle elle lui avait offert, qu'il voulut sur le champ
faire un échange bien capable d'exciter l'envie ; il donna sa calotte àla jeune fille qui lui en avait offert une, et se couvrit la tète de cellequ'on venait de lui présenter. Cette bonté du Saint-Père émut toutel'assistance.
La jeune Ënrica Torteliini, à laquelle Sa Sainteté voulut bien
faire allusion dans son discours, récita la poésie suivante :Guarda, o Pio, queste donzelleA.' tuoi piedî qui prostesc;
Son romane, son sorelle
Nello spirito ad Agnese,
Prontc a dav la vita in dono
Al tuo trono — alla tua fè !
Figlie a Lei che tu di Adamo
Senza il fallo liai proclamata,Quel vessillo noi spieghiamo
Ov' è scritlo « Immacolata »,Confcssando al mondo rio
Che sol Pio — ci è Padre c Ke !
Spaventosa è la lempesta
Che d'inlorno a le si serra ;L'empielà furente appresta
Al tuo seggio un' aspra guerra,
E posato in Campidoglio
lia giàil soglio — dcll' error !
Ma chi Koma ha destinalo
Alla luce délie genti,
Sperdcrà l'infcrno armato
Corne polvc in facciaai venti,
E più bclla questa sede
Délia Fede — splenderà.
Ko !
non è quel di lontano
Che le porte deH'iuferno
Frante a pic del Valicano

Dalla destra dell' Eterno,
Di novella gloria un segno
Sul tuo regno — brillera !
Tu che gli anni prodigiosi,
Sul, di Pietro bai superato,
Sembri ai popoli pielosî
Dir : « Horaggio ! . .
ù onuû segnato
11 Irionlo, o cari Figli,
Ne' consigli — del Sîgnor » !

DISCOURS GGGLXX1I.
Aux associés actifs de la Société primaire romainepour les intérêts catholiques : 1er novembre 1874.

Environ mille membres de, celte Société se trouvaientminies dans la salle ducale. Le tronc du Saint-Père était
entouré d'un grand nombre de cardinaux, de prélats distingués cl de hauts personnages de la cour pontificale* A côtédu trône se trouvait aussi M
lu comtesse Arzilli Mustui,petite-nièce du Suint-Père, avec son digne époux, M. le comle
Alessandro Augusti. Son Ex. M. le prince de Sarsina,
D. Pietro Aldobmndini, l'une des plm belles pierres
neuses, brillant avec le plus de splendeur parmi le pat rivial romain, lut aux pieds du Souverain-Pontife cetteadresse d'une haute importance:
mc

pre-

TRÈS SAFNT-PKlili,« La longue et terrible lutte que depuis plus de quatre ans nous
tous Romains nous soutenons contre ceux qui, se posant comme leslibérateurs de notre patrie et les restaurateurs de l'ordre moral, sontde celle-là les ennemis les plus féroces et de celle-ci les véritables perturbateurs, ne fuit que navrer nos cœurs de plus en plus chaque jour,VOL. ni.

23énerve nos forces ; et noire volonté, quelque prompte qu'elle soit à toul
soulfiïr, devient cependant, elle aussi, moins ferme. Toutefois, si lesanciens Hébreux, un milieu du désert et au sein des ténèbres d'une
nuit obscure, se virent guidés par une brillante colonne de feu, nous
aussi, Très Saint-Père, nous avons en vous une étoile lumineuse qui
brille devant nous au milieu de cette forêt véritablement sauvage quenous traversons ; et cette étoile nous montre le terrain sur que nous
devons parcourir, nous fait découvrir l'ennemi qui nous poursuit detoute p u i L , et par sa douce el bienfaisante lumière ranime notre courage au plus foi l du combat.
« Oui, Saint-Père, la divine Providence vous a placé sur cettechaire sublime pour le salut de toul le peuple chrétien dans ces temps
malheureux, afin que, suivant en tout vos enseignements, nous nesoyons pas trompés parles hiensonges répandus de tous cotes parlesmaîtres d'erreurs accourus ici de toutes parts pour y établir leurschaires, el que nous, étant placés sous votre conduite, les conseils deces hommes sans foi et sans cœur ne pusssent avoir aucune influence
sur nous. Ceux qui nous persécutent sont Italiens, et pourtant ils ont
fait plus de mal à lîome dans l'espace de quatre ans que l'ennemiétranger n'en a fait pendant plusieurs siècles.
« Or, nous qui, obéissant au moindre signe que vous nous faites,
nous maintenons séparés d'eux, protestant n'avoir aucune part avec
eux ; nous qui, ne formant qu'un seul corps au moyen de cette Société
pour les intérêts catholiques, lâchons de résister de toute notre énergie
contre la malice qu'on nous oppose, nous venons à vos pieds, TrèsSaint-Père, pour retremper nos forces et nous armer d'un nouveau
courage au milieu du combat. Que Votre Béatitude fasse donc ce que
lit un jour Moïse sur la montagne de Dieu, et pendant que nos faibles
bras peuvent à peine soutenir le choc de nos adversaires, levez lesvôtres vers celui de qui vient le véritable secours. Votre prière toucherale cœur do Dieu; son bras tout-puissant secourra le monde, et leshommes du monde seront humiliés.
« Telle est notre espérance, à nous tous qui combattons pour lareligion et pour la lui de Dieu, et cette espérance ravive nos résolulions el les œuvres de notre Société. Que votre bénédiction la fortifie
maintenant, Très Saint-l'ère, et qu'en descendant sur nos familles,
comme nous en avons la pleine couliance, celte bénédiction leur communique un nouveau courage pour travailler avec énergie, avec constance, cl pour affronter avec calme un avenir plein de périls et d'incertitude. »Sa Sainteté répondit :L'apôtre saint Paul avait un amour particulier, une
affection extraordinaire envers certains fidèles qui formaient une Église florissante, plus florissante peut-être
que toutes les autres : c'était précisément l'église de Philippes. Celte nombreuse chrétienté, du reste, correspondait bien l\ cet amour et à cette affection. Nous voyons, eneffet, que lorsque l'apôtre des Gentils se trouvait en prison
ici, à Rome, et qu'il manquait de tout, les chrétiens dePhilippes lui envoyèrent un ecclésiastique,-peut-être leurévêque, lui porter leurs offrandes et lui dire quelquesparoles de consolation, et surtout pour soulager son cœurau milieu de ses tribulations. De là vient que saint Paul,pour les remercier, leur écrivit cette belle lettre que nous
possédons encore aujourd'hui, la consignant au mêmeévêque lorsqu'il retourna h Philippes.
Dans celte lettre, saint Paul, loul en déclarant aux
Pbilippiens qu'ils sont sa joie et sa couronne, les exhorteen même temps à demeurer fermes et constants dansleurs bonnes résolutions : Sic slate in Domino, carissimi.
Je répète donc, moi aussi, bien, chers enfants, les paroles
de l'apôtre, et je les adresse à vous, pour répondre aux
promesses consolantes qui m'ont été exprimées en votre
nom par celui qui vous préside : Sic state in Domino,
carissimi. Oh oui ! demeurez dans le Seigneur : maintenez-vous fermes et stables dans vos excellentes résolutions au milieu des événements désastreux qui se sontsuccédé jusqu'ici- Demeurez unis et compacts, tant au
dedans qu'au dehors de Home, pour pouvoir mieux combattre nos ennemis communs par la prière, par les bonsel saints conseils mutuels, par l'activité excitée par lezèle de la gloire de Dieu et du salut des âmes.
Et puisque la solennité de ce jour nous rappelle àtous que du sein de toute tribu, de toute langue, de tout
peuple, de toute nation est sortie une troupe immensede saints : Ex omni tribu, et lingua, et populo, et natione,
tournons-nous vers cette armée innombrable d'àmes choisies qui vivent el vivront éternellement dans un océande consolations et de joies, pour les exciter,' par nos
prières, à protéger la nombreuse troupe des voyageurs
qui marchent au milieu des contradictions sur cette terreet à s'opposer à la foule des orgueilleux et des impies
rugissant, menaçant, frémissant et voulant anéantir larace choisie, et la remplacer p a r la multitude des modernes
antéchrists.
Mes chers enfants, vous voyez de vos yeux que le malqui se fait est grand. L'abus de la presse est un desprincipaux moyens dont nos ennemis se servent pourdissimuler et répandre la corruption. Certains journaux,
en effet, souillés de la bave la plus venimeuse de l'enfer,
et dont l'apparition ne se fait plus dans lo secret et aumilieu des ténèbres, mais ouvertement ici, à Rome, dépeignent chaque jour sous des couleurs noires, ou bien se
moquent et couvrent de ridicule el de mépris des hommeshonnêtes, uniquement parce qu'ils sont catholiques, oumême les ministres de la sainte Eglise. Bien plus, leurimpudence est poussée Î\ un tel point qu'ils vont jusqu'à
blasphémer les saints et le roi même des saints, NotreSeigneur Jésus-Christ.
Voilà ce que nous sommes condamnés i voir. Ces
jours derniers, on m'a apporté divers journaux, et parmi
eux, il en est un, blasphémateur à l'égal des autres, ou
plus, peut-être, que l'on nomme la CAPITALE. Dans cettefeuille j ' a i lu des choses lelies que vraiment elle mérite
bien son nom de Capitale, mais de capitale de l'impiété,'de capitale de tout ce qu'il y a au monde de plus corrompu. C'est une immense douleur pour mon cœurd'apprendre qu'un journal de semblable nature se trouve
dans les mains d'un grand nombre, même des plus basses
classes du peuple, et qu'il se lit avec avidité, au détriment des âmes et au plus grand préjudice de familles
entières.
Autrefois, nous avons expressément détendu toutes ces
feuilles. Nous saisissons l'occasion pour les prohiber toutes
de nouveau, ou plutôt nous confirmons les anciennes
prohibitions avec toutes les censures qui y sont attachées.
Tout au plus, que les ouvriers s'en servent, mais pour les
employer aux différents usages de leurs métiers: que leforgeron s'en serve, mais pour allumer son feu ; que lecordonnier s'en serve, mais pour en envelopper sa colle ;que le tailleur s'en serve; mais lorsqu'il prend ses mesures,avec ces feuilles, qu'il pense et qu'il soit bien persuadé
que toutes (et spécialement la plus gâtée) outrepassent toutemesure dans l'iniquité. Quoi, on a horreur du poison
qui tue le corps, et on n'aura pas horreur du poison qui
lue l'âme? Quelle responsabilité pèse sur ceux qui écrivent tous ces blasphèmes, qui publient toutes ces calomnies, et aussi sur ceux qui lisent de semblables impiétés !
Mais la responsabilité la plus grande pèse sur ceux qui
sont haut placés dans le gouvernement, qui se disent pourlanl catholiques, mais qui démentent un si beau titre enlaissant à toutes ces horreurs la liberté la plus complètede se produire.
Ces hommes, qui ont eu des yeux d'Argus pour examiner et scruter lous les écrits, même les mauvais journaux dont il s'agit, afin d'y découvrir la moindre attaquecontre ceux qui appartiennent à une classe privilégiée, ou
Mon une parole de découragement sur la façon dontmarchent les choses publiques ; deviennent tout à coupde vraies taupes quand on insulte, qu'on ment au détriment de personnes sans tache, et, ce qui est pire, infini-ment pire, c'est qu'on insulte Jésus-Christ en personne,
Fauteur et le consommateur de notre foi.
Cette condamnation que méritent les journaux et lapresse est également méritée par certaines productions
théâtrales et certains spectacles publics qui gAtent et pervertissent l'esprit des spectateurs, et spécialement celui desjeunes gens, dont le cœur est plus accessible à la corruption. Les spectacles d e pareille nature furent jadis une descauses de la décadence de l'empire romain. Tout en étant
aujourd'hui un témoignage parlant de la décadence del'esprit humain, ils servent aussi d e moyens aux incrédules
pour faire perdre la foi aux Ames faibles et aux espritsentièrement consacrés aux plaisirs mondains. Si, d'un côté,
il n'est pas permis de publier certaines vérités et de porterla lumière sur certains faits que l'on a tout intérêt delaisser dans les ténèbres, précisément parce qu'ils sontténébreux, immoraux o u contraires à l'ordre politique deschoses actuelles, de l'autre côté, on ferme les yeux et onlaisse exécuter certains spectacles d'iniquité sans y fairela moindre opposition, permettant qu'on y outrage impunément la divinité, qu'on se moque des personnes et deschoses sacrées, el que l'on aille même jusqu'à faire del'administration des sacrements l'objet des risées publiques.
0 vous, messieurs, qui avez en mains F autorité et qui
régissez la chose publique, sachez-le bien : en agissantainsi, v o u s ê t e s u n o b j e t d ' a b o m i n a t i o n devant Dieu, parceque vous avez deux poids cl deux mesures : Pondus et pondus,
mensura et niensura, ulrumque abominabile apnd Deum.
(/Vov.,xx, 10.) Est-ce que votre aveuglement serait allé siloin qu'il aurait mérité le grand chAlimcnt prédit parle
prophète dans ces terribles paroles : Excœcavit oculos
eorum, et induravil cor corum ; ut non videant oculis et
non inielligant corde? Leurs yeux ont été aveuglés et leurcœur endurci, afin que leurs yeux ne voient point el queleurs cœurs ne comprennent pas. (Joan., XJI, 4 0 ; Is., vi,
10,)
Quant à vous, bien chers fils, vous pouvez voir de plus
près tant d'embûches cachées, tant d'appâts découverts,
tant de fraudes, tant de menaces; tournez-vous vers JésusChrist, afin que non seulement il vous conserve la foi quevous avez, mais qu'il veuille bien l'accroître encore. Allez
déposer à ses pieds la fervente demande de saint Pierre
et des autres apôtres : Adauge nobis fidem* Que votre foi
soit semblable à celle que Jésus-Chrisl loua dans le Centurion et dans la Chananéenne, et vous serez certains alorsde pouvoir soutenir avec fermeté la lutte contre les émissaires de Satan. Ayez la foi, mais cette foi qui anime lesfervents chrétiens des pays voisins, et aussi des payséloignés de l'Orient, et dont ils se servent de nos jours
pour résister à toutes les menaces el à la hache des perfidespaïens, comme à l'arbitraire et aux injustices des Turcs
infidèles (1). Ayez la foi, mais cette foi qui fleurit si noblement en Germanie et qui se maintient inébranlable chezles évêques, les prêtres et les laïques fidèles en face despersécutions de certains protestants. Ayez la loi, mais cettefoi que nous admirons aujourd'hui dans certaines contréesde l'Amérique où l'on emprisonne les évoques, et où Von
prétend donner un siège d'honneur, au milieu de l'Église
catholique, à cette secte de franos-maçons qui, pour notre
malheur, domine actuellement le monde entier. Oui, ayez
cette foi, et ne doutez p a s ; vous verrez le triomphe. Vous
verrez comment ce Dieu béni, se rendant â vos prières,fera descendre dans vos cœurs ce courage, cette fermeté(1) Allusion à la violente persécution qui sévit actuellement au Tonkinf-t à la Cocliinchino contre les chrétiens, et qui fait un grand nombre demartyrs, ainsi qu'à celle dont le gouvernement de Turquie afflige les catholiques de ce pays.

nécessaires pour que vous, qui faites partie de son tron*'»peau, et que moi, son pauvre et indigne Vicaire, nous puis- 'sions tous nous maintenir fermes et persévérants dans l'accomplissement de nos devoirs.
Oh! mon Dieu, je vous recommande tout ce peupleromain ici présent, de même que celui qui habile la ville;
je vous recommande le peuple catholique d'Italie, ainsi quecelui qui se trouve répandu dans l'Europe entière et,dans toutes les parties du monde. Fortifiez-le. par votre,
sainte bénédiction, afin que, revêtu de la cuirasse de votre,
protection, il puisse surmonter toutes les difficultés, affronter toutes les menaces et remplir ses obligations avec cettefermeté à laquelle je l'exhorte.
Que cette bénédiction assiste tous ces fidèles à l'heure ;de la m o r t ; que chacun d'eux ait à ses côtés un ministre
du sanctuaire, afin que celui-ci puisse dire alors : Mon Dieu,
vous voyez ne fidèle catholique, vous voyez cette pauvre
créature qui vous appartient et que vous appelez à paraîtrç
en votre divine présence ; o h ! mon Dieu ! rappelez-vous que,cette urne a péché, c'est vrai ; elle a péché, mais elle n'a.
pas renié votre loi : fidem tamen non negavit. Elle peut
donc .être digne de chanter vos magnificences pendant lessiècles des siècles.
;

Bénédictin, etc.
— Les lecteurs peuvent imaginer quelle dut être la fureur desjournaux sectaires de Rome contre les paroles terribles du Pape! Lv
Capitale en vint à de tels excès que le gouvernement, dit-on, crut,
devoir la séquestrer. Où est maintenant ce malheureux Raffaele Sonzogno .
qui, pendant quatre ans, scandalisa et attrista Rome et le monde catholique par les plus horribles blasphèmes contre Jésus-Christ, la SainteVierge et les saints, et par les plus infâmes imprécations contre Io.<
Vicaire vivant de Jésus-Christ ? Que de fois n'a-t-il pas annoncé la mortdu Pape ! Que de fois n'a-l-il pas parlé de ses souffrances et de son
agonie! Il a eu des démentis sous tous les rapports et de toutes manières, mAme pnr les journaux qui professent îa m fane impiété que lui.

et pourtant il n'en a jamais rougi. Nous nous rappelons qu'un jour dumois de novembre 1872, M. l'avocat Michèle Pozzuoli, notre oncle vénéré,
venait, avec son épouse, d'assister à une audience du Pape, le cœurtout rempli de celte douce et profonde émotion que communique lavue de Pie IX rayonnant d'une bonté toute paternelle et de cette santéflorissante qui fait de sa vénérable vieillesse un véritable prodige. Quelne dut pas être son étonnement lorsqu'il entendit circuler les nouvelles
les plus étranges sur la santé du Pape ! Ayant su que le journal la
Capitale en était la cause, il voulut s'en convaincre de ses propres yeux.
Il trouva en effet dans ce journal une horrible description de l'état
misérable de la santé du Pape, dans laquelle on le représentait commeayant cruellement souffert cette nuit-là même,- tellement qu'il ne fut
pas possible de le présenter, pas même avec son appareil ordinaire,
aux pieux fidèles réunis pour l'audience. Et M. l'avocat était encore tout
entier sous la délicieuse impression de l'audience à laquelle il avait pris
part. Il écrivit aussitôt à Sonzogno lui-même, lui disant que s'il avait debonne foi fait publier ces mensonges, il n'aurait qu'à les démentir, attendu
que lui et un bon nombre de personnes sortaient de chez le Pape qu'ils
avaient vu en très-bonne santé. Sonzogno ne répondit pas mot, et il
continua toujours à publier les mêmes infamies ! Le vieillard du Vatican
est encore plein de vigueur à quatre-vingt-trois ans; l'impie a disparu
à trente-neuf ans. Et comment ? Frappé de treize coups de poignard !
Que nVt-il écouté la voix du Pontife qui l'invitait au repentir! Cemême jour (6 février) où un discours du Pape parlait des foudres quele Jupiter de l'incrédulité lançait à Rome contre la divinité elle-même,les foudres de Dieu tombaient sur celte incrédulité qui semblait personnifiée en lui. Il tomba dans ce cabinet et près de ce bureau où il avait
proféré et écrit tant de blasphèmes ; il fut étendu sur le sol de la manière la plus effrayante, et il demeura gisant au milieu des trophées de
5on impiété, telles que les étagères qui contenaient ça et là les volumes
de la Capitale IA la vue d'un pareil spectacle, un rédacteur cynique de\ltalie ne crut pas pouvoir comparer Sonzogno mieux qu'à l'impie
Marat, avec qui il eut de commun la nature, les passions, les mœurs
M la mort ! Que reste-t-il de ce malheureux? Le triste souvenir du plus
furieux blasphémateur qui soit entré dans Rome profanée, et l'exemple
terrible du châtiment réservé aux impies par la divine justice, qui lelaissa enfin tomber dans l'abîme où il avait obstinément voulu se
précipiter.

A un grand nombre d'étrangers : 2 novembre 1874.

C'est aujourd'hui, dit le Saint-Père, un jour de deuil
et de pleurs, un jour de tristesse universelle. Peut-être
n'y a-t-il personne, même parmi tous ceux qui sont ici,
qui n'ait à regretter quelque perte. L'un a perdu son
père, l'autre sa mère, un troisième un frère, une sœurou quelque autre personne qui l u i était chère. Mais notre
deuil peut être soulagé par le grand motif de consolationque nous avons en nous tournant vers Dieu, afin de leprier p o u r l a félicité é t e r n e l l e d e c e s â m e s , si elles nesont p a s encore sorties du l i e u où e l l e s purifient les restes
de la misère humaine pour se rendre dignes de la vue
bienheureuse de Dieu.
Prions donc beaucoup pour l'Eglise souffrante ; maisn'oublions pas l'Eglise militante, qui est soumise en ce
moment à de grandes douleurs et à de fortes tribulations
par la persécution qu'elle souffre s u r toutes les parties duglobe. Prions aussi pour tant d'âmes qui gisent dans lesombres de la mort, parce q u ' e l l e s sont privées de la

g r â c e d e D i e u ; m a i s p r i o n s s u r t o u t p o u r l e s i m p i e s qui,non contents de leur propre r u i n e , emploient aussi desmoyens diaboliques pour induire les ûmes à partager leurperversion et leur malheur. Prions enfin pour ceux qui
n'ont pas encore reçu la lumière de la foi, afin que leSeigneur, dans sa miséricorde, se laisse toucher de compassion pour tant de pauvres ames et leur accorde lesgrâces nécessaires pour vaincre toutes les difficultés, sou-vent très-grandes, qui les tiennent éloignées de la voie
qui conduit au salut.
Jienedictio, etc.

DISCOURS CCCLXXÏV.
Aux élèves de l'école nocturne, dans la Via Rasella :22 novembre 1874.

L'illusire. i1/îi Domcnico Jarobini, substitut à la secréloircrie des Brefs, présenta à Sa Sainteté dans la salle ditede l Angle les élèves de cette école nocturne, dont il est
supérieur. M. l'abbé Gaetano Maccuroni, bénéficier fie SaintJcan-de-L(tlran el directeur de cette école, donna lecture<lc celle adresse ,r9TRÈS SAINT-PÈRE,« Les jeunes artistes qui composent cetle députation, et qui se
prosternent pieusement aux pieds de Votre Sainteté, sont heureux d'avoir
mérité le prix de leurs études élémentaires dans le premier examen
tenu dans l'école nocturne, érigée par les soins de l'Association primaire catholique, artistique et ouvrière de charité mutuelle. Mais il
leur semblait, Très Saint-Père, qu'il aurait manqué une chose au premier prix obtenu, et la chose certainement la plus désirée, s'ils n'avaientpu obtenir le bonheur de jouir de votre présence, d'être fortifiés par
votre bénédiction et de vous exprimer les sentiments de gratitude,
d'amour et de fidélité qui abondent dans leurs cœurs. A l'exemple dece Jésus dont vous êtes le Vicaire à si juste titre, et qui accueillait lesenfants et les adultes, les pauvres cl les artisans aussi bien que lesriches et les nobles, Votre Sainteté, avec cette douceur, cetle bonté
qui lui est toute propre, n'a pas dédaigné de satisfaire leur bon désir,et les voici en votre présence pour vous dire qu'ils vous remercient etqu'ils sentent le besnin de vous exprimer la douleur qu'ils éprouvent

en voyant toutes les œuvres dénaturées de tant d'hommes inconnus etingrats qui ne cessent d'abreuver votre cœur paternel de douleur;pour vous dire enfin qu'ils adressent au ciel des prières afin que leDieu de miséricorde veuille se servir de sa toute-puissance pour humilier des hommes indignes de ce nom, les déterminer à faire le bien, etvous accorder à vous, Très Saint-Père, la consolation de voir letriomphe de l'Église, dont vous êtes le Chef visible, et à nous la joie
de vous revoir et de recevoir votre bénédiction, non seulement entre
ces murs, mais aussi de la Loge de la grande basilique vaticane, nonmoins que dans les rues de votre Rome.
.< En attendant que la divine Providence ait préparé et fait
briller ce jour à nos yeux, ces jeunes gens sont heureux de porter
quelque consolation à votre cœur en vous promettant, Très SaintPère, de s'appliquer à demeurer toujours catholiques sincères parl'observance exacte des commandements de Dieu et des préceptes
de la sainte Église ; ens'etudiant à faire, comme de /idoles sujets, nonseulement ce que Votre Sainteté leur commandera, mais môme cequ'elle leur conseillera, selon que leur permettront leurs travaux etleurs fatigues, afin que les sollicitudes plus que paternelles que Votre
Sainteté, daus son amour pour toute la jeunesse, se plaît à répandre
sur eux avec une affection toute particulière ne demeurent pas stériles;
et sans fruit, et que votre cœur, Très Saint-Père, qui est le protec-,
teur et le promoteur magnanime de tous les ans, puisse se réjouir des,progrès qu'ils auront faits dans celui qu'ils cultivent.
« Afin de raffermir ces promesses et d'avoir la force de pouvoir
les exécuter, ils demandent humblement pour eux, pour leurs maîtres,
pour leurs directeurs et pour toute la société catholique, artistique etouvrière de secours mutuels la bénédiction apostolique. »Sa Sainteté

répondit,

Puisque vous êtes de petits ouvriers, je vous dirai
avec Jésus-Christ : Ile et vos invineam meam (Matlh., xx,4-7). Allez, vous aussi, cultiver ma vigne. Et quelle est
celte vigne? Serait-ce la vraie terre à cultiver? Non, chers
enfants. Je vous envoie dans ma vigne mystique, c'est-àdire dans vos familles respectives, dont chacune est comme
une petite vigne que Notre-Seigneur Jésus-Christ m'a con-

fiée, afin que j'aie bien soin de les cultiver pour son salutéternel. Or, le moyen qui se présente à moi en ce moment
pour cela, (î'est de vous y envoyer, vous, afin que, tout
petits ouvriers que vous êtes, vous m'aidiez selon vos
forces dans cette culture spirituelle. Mais qu'aurez-vous ày faire?... Je crois que vous êtes de bons petits enfants :eh bien, par votre obéissance, votre modestie, votre
recueillement et votre attention au travail, soyez pour vos
familles des modèles de vertu ; c'est ainsi que par votre
bon exemple vous m'aiderez à cultiver les petites vignes
de vos propres maisons. En attendant, voici que je vous
fortifie par la bénédiction apostolique. Que Dieu la répande
avec abondance sur vous, sur vos parents, sur vos écoles
et sur vos maîtres.
Benedictio* etc.
— Plusieurs professeurs se trouvaient également présents à cetteaudience, et c'est avec satisfaction que nous enregistrons ici leurs noms :D. Attilio Leva et M. le professeur Luigi Belli, tous deux professeursde littérature ; M. Silvestro Capparoni, maître de dessin académique ;E. Tu2zi, maître de dessein linéaire; M. l'abbé S.-E. ISardi, vice-recteur.
« L'un des élèves débita le sonnet suivant :Salve temuto e iuvilto prigioniero,Che il mondo Teco unisci al Vaticano !
Chi pugna contro Te si adopra invano,
0 maestro infallibile del vero.
Usbergo e brando e T'è consiglio Piero
In mt'zzo al furiar dell'uragano,Siccbè, quai rnpe in faccia all'oceano,
Vedi al Tuo piè spezzarsi il jlutto altero.
Miracol di fermezza anco in ritorte.
Ilicolmi dislupore un popol rio
Che distruggerti tenta, e soi più forte.
La tua eccelsa viriù divien da Dio :« Non prevarranno le tartare porte
Cristo a Piero diceva, e in Piero a Pio.

Aux Enfants-de-Marie de l'école pontificale située dansla paroisse de Sainte-Marie-du-Peuple, présentées
par S. G Mb'"' Sanminiatelli, grand aumônier de S. S.:
6 décembre 1874.

Celle dèputation fut reçue en audience dans le brus
nouveau des Lotjes. La jeune Anna Trojani donna, avec
ferveur el entrain, lecture de celte adresse:
TRÈS. SAINT-PÈUE,« Un groupe de jeunes Ho tu aines se prosterne en ce moment aux
pieds de Votre Sainteté, Elles se trouvent toutes séparées les unes desautres, vivant au sein de leur famille, et pourtant elles sont toujours
unies en esprit sous la protection de la reine du ciel et de la terre, àlaquelle elles se sont consacrées comme ses filles particulières, raison
pour laquelle elles s'appellent FILLES DE MAJUE.
a Pendant quatre années entières elles ont été unies dans toutes
leurs prières, et toutes celles qu'elles ont adressées à leur très-sainte
Mère ont été pour vous, Saint-Père ; et de telles prières n'ont pu êtreque très-bien accueillies auprès de Marie, parce qu'elles tendaient à
secourir le Vicaire de son fils, ce Pontife qui éleva sur l'autel de la foi
le dogme de sa Conception immaculée.
« Aujourd'hui elles se présentent toutes réunies devant vous, pourvous rendre le témoignage de leur dévotion, de leur fidélité et de leurattachement inébranlable. Oui, Saint-Père, si chacune de nous toutes,
autant que nous sommes ici, était mise a l'épreuve, vous nous verriez,
le sourire sur les lèvres, embrasser le martyre et la mort pour la sainte
Église et pour vous.
tf Quand sera-ce, Très Saint-Père, que nos prières, unies à celles
de toute l'Église, nous conduiront à voire triomphe et à celui de lareligion ? Quand cesseront tant de malheurs, tant de fautes, une*si
grande perte d'âmes innocentes? Puisse Dieu, par l'intercession

de notre mère, la Vierge immaculée, exaucer promptement tous
nos vœux ! Puissions-nous voir bientôt réalisées toutes nos espérances!
« Agréez, Très Saint-Père, la petite offrande que nous déposons à
vos pieds ; elle n'est point digne de vous, et elle est loin de répondre
au désir de notre cœur ; mais, à l'exemple du divin Maître, qui eut plus
pour agréable le denier de la veuve que les grosses offrandes desriches, vous ne rejeterez pas les petites épargnes de vos filles, qui sontpauvres, il est vrai, mais qui vous sont affectionnées.
d Maintenant, bénissez-nous, Saint-Père. Nous n'en sommes pas
dignes, nous le confessons, nous qui sortons d'un monde si pervers ;mais une bénédiction de vous sera pour nous le gage que nous demeurerons inaccessibles à une si grande corruption. Bénissez avec nous
notre nouveau directeur, l'excellent prélat qui, émule du zèle ardent deson illustre prédécesseur, nous excite, nous encourage à la pratiquedes vertus. Bénissez avec nous, Saint-Père, nos maîtresses si pleinesde sollicitude pour nous ; bénissez nos parents, et cette journée sera
pour nous un jour de fête de famille si à votre bénédiction vous
ajoutez une parole de consolation que nous porterons à ceux qui nous
sont chers, car c'est avec anxiété qu'ils l'attendent de vos lèvres paternelles, » '.S'a Sainteté

répondit.

.le vous donne de tout mon cœur la bénédiction quevous demandez, afin qu'elle puisse vous raffermir dans lapratique de vos devoirs. Or, votre devoir principal, chères
filles, c'est le travail. Vous devez vous y appliquer avec
un grand soin : c'est de là que dépend le bonheur d'unebonne petite fille en cette vie. Qui aime le travail apprendà ne vivre que du fruit louable de ses sueurs et évite
celle mère de tous les vices, qui est l'oisiveté. De cettemanière vous vous rendrez encore plus dignes filles deMarie, car la très-sainte Vierge était un modèle d'une trèsgrande activité, s'occupant à tous les travaux qui s'accordaient avec sa condition. Il est à croire que le divin Jésus,son fils bîen-aimé, ait travaillé lui-même pour aider à son

père putatif. Je recommande toutefois aux plus grandes
de ne pas se laisser tromper par ceux qui voudraient lesporter à travailler les jours de Icte. Répondez à ces personnes en vous servant des paroles de Jésus-Christ : Nesavez-vous pas que je suis en ce monde pour faire lavolonté de mon Père céleste? Dieu a manifesté sa volonté
par sa sainte loi, et celle loi m'oblige à sanctifier lesjours de félc. Ne savez-vous pas qu'il est écrit : Mémento
ut diem sabbati sanctifiées t (Exod., xx, 8.) Recevez labénédiction, vous et vos maîtresses, et portez-la aussi à
vos familles.
Benedictio, etc.
— Ces écoles sont sous la direction des Sœurs du Très-PrécieuxSang, et maintenues par la munificence du Saint-Père.

DISCOURS CCCLXXVI.
A une députation choisie de Dames romaines :8 décembre 1874.

Sa Sainteté entra rei's

midi dans la salle du Consistoire,

accompagnée d'une nombreuse suite de cardinaux, de prélats
et d'illustres personnages de stf cour. La. salle était remplie
de dames romaines parmi les nobles d les plus zélées, et magnifiquement décorée de riches ornements et de vases sucrés
disposés sur des bancs cl sur des tables. M la marquise
Cecilia Serlupi, promotrice de la magnifique offrande, s'approcha au pied du trône et lui devant Sa Sainteté VépigraphemG.suivante de la. compositionC, de J.

du- R.

P.

Tonyiortji, de la

AU MAGNANIME ET INVINCIBLE
PIE IX
POUR LE VINGTIÈME ANNIVERSAIRE
DE LA DÉFINITION SOLENNELLE DOGMATIQUE
DE L'IMMACULÉE CONCEPTION DE MARIESES FILLES ET SUJETTESSOUSCRITESDÉPOSENT LEUR HUMBLE OFFRANDECOMME GAGE SINCÈRE DU DÉSIRET DE L'ESPÉRANCEQU'ELLES NOURRISSENT
DE VOIR ENFIN
LE TRIOMPHE ARDEMMENT ATTENDUQUE LA MÈRE DE DIEU LUI PRÉPARE
EN ÉCHANGE DE LA GLOIRE SI BELLE
DONT, PAR UN DÉCRET INFAILLIBLE,
IL L'A DÉCLARÉE ORNÉE.

Le Suint-Père

répondit :Apres avoir adressé brièvement quelques mots (je disbrièvement, et le son rauque de ma voix vous en expliquele motif), je vous donnerai de tout cœur la bénédiction
apostolique. Mais auparavant je vous rappellerai comment,
dans lous les mouvements sociaux mal ordonnés qui, de nos
jours, se sont succédé, entraînant après eux tant de ruines,
tous ceux qui ont réussi dans leurs entreprises injustes,
et qui, par conséquent, ont été des instruments entre lesmains de Dieu pour punir les nombreux péchés deshommes, lous ont promis une ère nouvelle aux peuples
devenus inopinément leurs sujets, et ont répété au mondeentier que celte ère nouvelle était enfin arrivée, puisquela morale était rétablie, le commerce facilité, l'administration publique rendue prospère, les vieux préjugés etVOL. m.
21

les grands défauts des gouvernements précédents détruits;
bref, ils se présentaient aux peuples fortunés comme ungage de prospérité publique.
Si tout cela s'est vérifié, je ne le dirai pas : jugez*envous-mêmes. Je dirai seulement que vous, et des milliersd'autres avec vous, vous^vous appliquez à soulager lamisère du pauvre, à venir en aide à la splendeur du culteque Ton voulait amoindrir ou faire disparaître; à pourvoir par des aumônes au but sacré de r éducation de lajeunesse, aux maisons de refuge et à tant d'autres bonnes
oeuvres qu'il serait trop long d'énumérer ici; et tout cela,
vous le faites pour remplacer ce qui était autrefois, mais
qui n'existe plus.
Pourtant, ce qu'il y a de pire, sans compter les défections et les apostasies qui sont ce qu'il y a de plus triste;
ce qu'il y a de pire, c'est de voir certaines âmes faibles,mal établies sur les vrais principes, qui se sont laissé
surprendre, semblables à des roseaux fragiles qui ploient
sous tous les vents, et victimes de leur violence, tombent
parfois dans la fange. En voyant s'étendre de toutes partsle règne de la maliere, les grands agitateurs s'en sontvantés comme d'un triomphe; mais les illusions sont déjà
passées pour quelques-uns, et j e pourrais à ce sujet vous
raconter plusieurs anecdotes sur lé desanchantement decertains individus qui confessent avoir trouvé l'ère do ferlà où ils croyaient trouver l'âge d'or. En attendant, je vous
invite à prier pour la conversion difficile des premiers el.
pour le retour des seconds.
Mais puisque nous avons parlé de Vère nouvelle^ jel'indiquerai, moi, au monde entier, cette ère nouvelle^ dont
vous, très-cliôres lillcs, vous formez une noble partie. Estce que cet élan universel de charité pur lequel vous vousconsacrez à tant d'oeuvres pies, comme ce malin vous en
donnez un magnifique exemple, en présentant ces orne-ments sacrés pour suppléer à la pauvreté de la maison deDieu ; est-ce que cet élan n'est pas une ère nouvelle? Et
vous n'êtes pas les seules : vous avez dans le^monde entier d'illustres coopérateurs et coopératrices. L'ère nouvelle, c'est cette foule extraordinaire qui inonde le temple
sacré et adresse des prières à Dieu pendant celte neuvaine
qui se termine aujourd'hui, afin de préparer les esprits àla fête solennelle de la Conception Immaculée de la trèssainte Vierge Marie. Un grand nombre d'églises de cetteyille se sont remplies de pieux fidèles, accourus pourentendre la divine parole, implorer le secours de Dieu,
se presser autour de la table eucharistique, et reconforter leurs âmes avec le pain des anges, et se disposer à
remplir exactement leurs devoirs.
C'est une ère nouvelle que celle des pieux pèlerinages ;nous trouvons une ère nouvelle dans la constance desprêtres à résister aux assauts de puissants persécuteurs età donner l'exemple du courage à l'universalité des fidèles.
Nous avons une ère nouvelle dans les réparations ou l'érection de nouvelles églises, dans l'exercice d'œuvres de charité,
si diverses entre elles, mais n'ayant toutes qu'un même but :la gloire de Dieu et la sanctification de vos âmes et decelles des autres. C'est une ère nouvelle que cet éland'amour de l'univers catholique vers ce centre d'unité etcette chaire de vérité. Voilà l'ère qui réjouit les anges,
fortifie les hommes et qui est le gage d'un meilleur avenir.
Tout cela se passe au milieu des oppositions et dessarcasmes, et il n'y a rien d'étonnant que, pendant ce
combat livré contre l'Église et dans des temps si orageux,
un si grand nombre d'âmes se trouvent plus que jamais
enflammées du feu de la charité, qu'elles soupirent
ardemment après le bien, qu'elles se fortifient dans lebien, et qu'elles se persuadent que ce bien est tout enDieu.

Je ne dirai rien de ce qui est arrivé de semblable dansles siècles chrétiens ; mais je rappellerai que Tobic etEsther, à des époques différentes, et des milliers d'autres
avec eux, ont brillé par la sainteté de leurs vertus lorsqu'une persécution atroce pesait sur le peuple, qu'unesclavage plus dur encore l'opprimait et que des tyranslançaient des édils sévères contre le peuple de Dieu.
Pour ce qui vous regarde, je vous dirai : Sic statc in
Domino, carissimi. Demeurez fermes dans vos résolutions,parce que, quelque terrible que soit la tempête qui gronde
autour de vous, et qui éclate de temps en temps avec
fracas, rappelez-vous que nous vivons en un tempsd'épreuve, et que par conséquent nous devons nous exercer ù la patience et persévérer dans la prière et dans laconiiance en Dieu. Lui, du haut du ciel, nous observe; lesanges vous entourent; la très-sainte Vierge Marie immaculée vous couvre de son manteau, et la bénédiction deson fils descend encore en ce moment sur vous, sur vos
familles, sur le peuple, pour fortifier, tous les cœurs etprocurer quelque soulagement à son Eglise qui, semblableà une tendre mère, pleure sur l'aveuglement d'un si grandnombre de ses enfants et fait reposer ses grandes espérances
dans la bénédiction de son divin fondateur.
lienedictioy etc.
— Les ornements et les vases sacrés, et tout ce qui les accompagnait, étaient d'une magnificence vraiment étonnante. Outre un
nombre considérable de ces ornements sacrés pour l'usage de chaquejour, on en admirait d'une richesse extraordinaire, avec franges et brodures d'or et d'argent. Parmi les vusus sacrés, il y avait des calices etdes ostensoirs de grande valeur el d'un travail exquis.
Voici les noms des illustres personnes qui ont présente cellemagnifique offrande :Princesses: Àltieri e figlie, Bandini Giustiniani, Borghese, deSulmona, de Bossano, Massimo Lucchesi Palli, Massimo délia Porta, deCampagnano, Rospigliosi, de Teano, Antici Mattei. — Duchesses: deSora, Grazioli, Caffarelli, Massimo, Odescalchi, de S. Faaslino, PignaieUï-Pi.^natellî. — Marquises: Antici, Bourbon del Monte, Casali,
Sacchelti, Serlupi, Serlupi-Spinola, Spinola-Patrizi, Patrizi, Pagauica,
Marini, Ferrajoli, Pellegrini, Vitelleschi, Raggi, Ricci, Sacripanti,
Sampicri, Theodoli, Villa-Rios, Baviera, Giustiniani, Impériale, Cavalieiti, Lorenzana. — Comtesses : Antonnelli-Dandini, Dandini, Dezzi,de lîrazzn, Carpegna-Lepri, Folchi, de Siceliano, Bentivoglio, M. Benlivnglio, Mattei, Mellingen, Délia Porta-Pfyffer, Simonelli, Malvasia, Cardelli, Pietromarchi, Macchi, De Witten, Moroni-Pfyffer, Zileri
dal Verme Principessa Raidzvill, The Ladies Howard, Comtesse deMorcelles, de Salm, de llahan, Lomax, Y ver t. — Baronnes: de Schonberg. — Mesdames: Uatti, Cropt, English, Pereira. Fane, Kanzler,
Franch de Cavalier.

DISCOURS CCCLXXVI1.
À la Société promotrice des bonnes œuvres dans laville de Frascati : 13 décembre 1874.

Colle députation fut reçue en audience dans la salle ditede VAngle. L'assistant ecclésiastique lut une adresse àlaquelle Sa Sainteté
répondit.
Votre présence ici, chers enfants, et le pieux recueillement que j'admire en vous, me rappellent, si j ' a i bonne
mémoire en ce moment, me rappellent cette âme bonne etfidèle qui se jeta aux pieds de David pour lui demander
pardon, et lui présenter des vins et des mets afin qu'il
refit ses forces, à lui d'abord, puis celles de ceux qui
l'accompagnaient fidèlement (1). Moi aussi j ' a i besoin d'un
(1) Sa Sainteté fait allusion ii l'offrande de vins et de fruits divers que'lui présentaient les pieux habitants de Frascati, la comparant aux dons
qn'Abigaïl offrit à David. (I J?/v/„ x x v . -18 et suiv.)

soutien de chaque jour pour vaquer aux exigences de lavie, et la charité de mes enfants me le fournit, parceque des. persécuteurs iniques m'ont dépouillé de tout.
Toutefois, les choses que vous m'offrez là ne sont.pas
nécessaires à la vie: elles sont une nourriture qui donne
de la force. Je les agrée cependant, parce que par elles
vous voulez comme me fortifier pendant le dur trajet
qu'il nous reste à faire à travers les étreintes et les amertumes des temps actuels. Tout en souhaitant que le jourdu soutien définitif vienne promptement, je vous remerciede la pensée que vous avez eue, et qui montre bien votre
affection. Je vous renvoie chez vous avec la bénédiction
du Seigneur, et je vous charge d'en faire part à tous vos
compatriotes. Je dis tous vos compatriotes ; il y a cependant certaines personnes à Frascati qui ne méritent pasd'être bénies. Dites-leur plutôt de s'unir à vous, car leurconduite n'est pas digne d'hommes qui ont été les sujets
du Vicaire de Jésus-Christ.
lïenedictio, etc.

DISCOURS CCCLXXVIII.
Ou allocution aux Éminentissimes cardinaux :21 décembre 1874.

Vénérables

Frères,En considérant à quel degré d'amertume et de gravité les tribulations de l'Église de Dieu arrivent de jouren jour, nous nous sentons poussé ;ï recourir plutôt aux
larmes qu'aux paroles pour déplorer cette grande oppres-sion de la justice et de la vérité, les calamités de la société
humaine et l'aveuglement des méchants. Car l'impiété,
poussée par un esprit malsain de liberté et enlacée pard'étroites alliances, étend au loin son empire. Elle a pourassociés dans ses conseils des schismatiques, des hérétiques et des infidèles ; elle emploie la force, la violence etla ruse pour instruments de sa malice, et, s'attachantl'esprit des hommes par l'espoir et la crainte, elle tend,
sur les ruines de la religion catholique, si elle la pouvait
renverser, à établir son règne, ce règne de la corçuption païenne d'où Notre-Seigneur Jésus-Christ a tiré legenre humain pour le ramener à la lumière et au royaumede Dieu. Partout l'Eglise catholique gémit, opprimée sous
celte conspiration des ennemis de Dieu ; et nous n'avons
pas besoin, nous adressant à vous qui êtes au courant de"ces misères et participez à nos douleurs, de vous r a p peler sa condition lamentable dans l'empire d'Allemagne,en Suisse et dans les régions de l'Amérique centrale etméridionale.
Mais devant procéder aujourd'hui avec vous à la confirmation du patriarche syrien d'Antioche, nous ne pouvons pas faire autrement, Vénérables Frères, que dedéplorer, dans le fond intime de notre cœur, la dure persécution qui, dans l'empire turc, opprime les catholiquesarméniens. Car là le pouvoir public, après avoir indignement chassé le patriarche de Cilicie (1), ose traiter commecatholiques des hommes, ecclésiastiques et laïques, qui,
rebelles à notre autorité et rejetant l'obéissance qu'ils
doivent à ce patriarche, ont abandonné le bercail du Christ
et sont sortis misérablement de l'unité catholique. Ils
jouissent de la protection publique qui leur a été accordée.
Quant aux vrais fidèles du Christ, qui soutiennent avec unr( l ) Ma Hassonn.Voir ro volume, discours CCCT, page 45.

grand courage l'adversité, pour garder la religion de leursancêtres, ils sont livrés à la haine et à la fureur des néoschismatiques ; leurs biens et ceux de l'Eglise ont été
occupés violemment en plusieurs endroits par la force
armée, sous l'inspiration et la conduite des néo-schismatiques ; ils ont été contraints de s'assembler dans desmaisons privées pour célébrer les offices sacrés et lessaints mystères. Ils ne sont pas même défendus par les
maximes de ce siècle, dont l'autorité, en proclamant laliberté de conscience, devrait leur laisser la liberté de posséder leurs églises, de professer leur foi, de s'attacher àleurs pasteurs ; ils ne sont pas défendus par les traitéssolennels passés entre les grandes puissances, et par lesquels,
outre les autres questions qui y furent résolues, il avait
été pleinement pourvu à la liberté, a la sécurité et aux
biens des catholiques qui vivent dans l'empire ottoman.
Qu'est devenue la sainteté de la foi donnée et reçue? El
ce zèle pour défendre et soulager les opprimés, qu'est-il
devenu chez ceux qui devraient et pourraient élever lavoix?
En pensant à ces maux, nous ne pouvons pas, Vénérables Frères, n'être pas tourmenté d'une profonde douleur, car nous voyons d'une part quelle guerre les impies
et les infidèles, avec les habiles dissimulations de l'impiété,
livrent à Dieu et à cette^ œuvre divine que lui-même a
fondée sur la terre, qu'il gouverne par son esprit, et
dont ses promesses garantissent la durée ; et d'autre partnon seulement on n'oppose pas de résistance à ces conjurations criminelles, mais on y donne assistance, on les
excite, et l'on ne réfléchit pas que, la cause et les droits
de l'Église étant opprimés, les autres droits humains et la ;tranquillité de la société civile ne pourraient être saufs..,
Au milieu des flots de cette grande tempête, que toule
notre confiance, Vénérables Frères, reste fermement en

Dieu. La cause que nous défendons est la cause de Dieu,et quoique les épreuves nous nient été annoncées dansce monde par le divin Maître, il n'abandonne pas ceux qui
espèrent en lui, et il a promis qu'il serait lui-même avec
nous jusqu'à la fin des siècles. N'est-ce pas, en effet, lavertu de sa grâce divine qui, dans un si grand combat,
a soutenu jusqu'à ce jour tant nos Vénérables Frères lesévêques que les prêtres et les fidèles, en Allemagne, en
Suisse, dans les contrées de l'Orient et sur les plages del'Amérique, à ce point qu'ils ont donné d'admirables
exemples de constance, de zèle, de foi, d'invincible patience
et de vertu, à la grande gloire de la religion? C'est
pourquoi rendons grâces au Dieu très-clément qui assiste
et soutient de son secours son Église au milieu de si
grandes tribulations, et ensuite crions vers lui, tant par
nos ferventes prières que par la sainte discipline de notrevie, afin qu'il continue à nous réconforter, nous et son
peuple, dans le combat ; qu'il éclaire de sa lumière l'esprit des égarés et fléchisse leurs cœurs, et que, de mêmeque notre Rédempteur ayant lutté, non dans la toutepuissance, mais dans notre humilité et notre infirmité, avaincu le fort armé, de même, nous aussi, nous vainquions
les puissances adverses par les vertus de justice et depatience. Si nous crions ainsi; nous ne pouvons douterque, bientôt apaisé, il ne nous réponde dans sa bonté :Je suis ton salut.
Maintenant, pour pourvoir aux nécessités de l'Église
catholique orientale par la confirmation apostolique dunouveau patriarche des Syriens, nous vous faisons savoir,
Vénérables Frères, que le vénérable frère Ignace-Philippe
Ilarcus, que, après son élection faite, suivant la coutume,parles évoques de Syrie, nous avions confirmé et institué
il y a huit ans, ayant été retranché du nombre des vivants,les évêques syriens se sont assemblés en synode, les uns

personnellement, les autres par procureur, en l'églisede Sainte-Marie-Libéralricc, dans le Liban, synode que parnotre autorité le vénérable frère Denys Scelhot, archevêque syrien d'Alep, a présidé, et après les prières accoutumées, tous à l'unanimité ont élu au scrutin secret levénérable frère Denys Scelhof, ci-dessus nommé, patriarchesyrien d'Anlioche, et alors tant l'élu que les électeurs nous
ont écrit à ce sujet pour nous supplier de confirmer
cette élection par notre autorité apostolique, et de vouloir
bien décorer l'élu de l'honneur du sacré pallium.
Celte affaire ayant été livrée à l'examen approfondi eth l'étude de notre congrégation préposée à la propagandede la foi, nous, prenant avec joie l'avis de celle congrégation, nous avons jugé bon de proclamer notre vénérable
frère Denys Scelhot, ci-dessus nommé, patriarche d'Anlioche des Syriens, et de lui accorder le pallium pris surle corps de saint Pierre, et nous avons la ferme espérance
qu'avec l'assistance de Dieu, clans des temps si difficiles
pour l'Église de Syrie, il lui sera d'un puissant secours
et d'un grand appui pour satisfaire son zèle pour lareligion et le salut des Ames, et pour remplir saintement
les devoirs de sa charge pastorale.
Que vous en semble ?
Par l'autorité du Dieu tout-puissant, des saints apôtres Pierre et Paul et par la nôtre, nous confirmons etapprouvons l'élection ou la demande faite par nos vénérables frères les évoques du rite syriaque au sujet de la personne de notre vénérable frère Denys Scelhot, patriarche,que nous délions des liens qui l'attachent à l'église d'Alep,et que nous transférons à l'église patriarcale d'Anlioche
des Syriens, et nous le proposons comme patriarche elpasteur de cette église, comme il est exposé <lans lesdécret et cédule consistoriaux, nonobstant tout acte contraire.

— Les noms des évêques préconisés ce jour-là se trouvent après
le discours suivant.

DISCOURS CCCLXXIX.
Aux Éminentissimes cardinaux et aux évêques
présents, préconisés le 21 décembre 1874.

Le Consistoire étant terminé, Sa Sainteté se renditùans la salle du Trône, où le Sacré-Collège s'était réuni(k nouveau pour présenter au Souverain-Pontife ses souhaits
et ses félicitations ù Voccasion des fêles de Noël. Parmi lesévêques nouvellement préconisés se trouvaient présents l'archevêque- Je Florence, puis les évêques de Pontremoli, dePaggio Mirteto, de Livourne, de Tarbes, de Boira, de Sion,de Synopolis, d'Alalia et de Draso. Le Saint-Père leurimposa à tous le rochet. Cette cérémonie terminée, *Sa
Sainteté voulut bien entendre le discours suivant, prononcé
par Son Em. le cardinal Patrizi en sa qualité de doyen duSacré-Collége :f Son Eminence commença par exprimer la satisfaction qu'éprouvaient les membres du Sacré-Collége de pouvoir souhaiter à Sa Sainteté toutes les félicités que son cœur paternel pouvait désirer à l'occasion des fêtes de Noël. Le cardinal ajouta que, pour ce qui le regardait,
il en était d'autant plus heureux que c'était lui qui était choisi pourremplir cet office, ce qui lui fournissait l'occasion d'attester, en son
Dom et au nom de tous ses'collègues, que tous adressaient de ferventes
prières au Très-Haut, afin qu'il daignât exaucer leurs vœux en prolongeant les jours précieux de Sa Sainteté, de sorte que l'Église pût
l'avoir encore pendant longtemps comme son digne Chef, un soutien
puissant, un exemple lumineux de toutes sortes de vertus, mais spécialement de constance dans la défense des droits du Saint-Siège ; luiaccordant la faveur de voir la paix restituée à son Épouse bien-aimée,

et au monde entier un ordre depuis si longtemps désiré, mais qui nevient point encore ; délivrant enfin la société des profondes agitations
au milieu desquelles elle se trouve, et l'Église de la dure servitude
qu'elle souffre dans toute sa hiérarchie, surtout depuis l'occupation deHome.
* « Nulle part on n'aperçoit un signe d'une délivrance prochaine-,
nulle part on ne voit encore un rayon de lumière qui vienne nouséclairer; partout au contraire on voit la persécution sévir de plus en
pluschaquejour,et les impies s'en exalter comme s'ils avaient remporté ledernier triomphe contre Dieu et contre son Christ. Et nous, devronsnous pour cela nous décourager ? Devrons-nous croire que nous sommes
comme abandonnés de Dieu? Non, Très Saint-Père; nous sommes
soutenus par celte confiance ferme : que Dieu se souvenant de ses
miséricordes, plus la tempête se déchaîne, plus la guerre devient
acharnée, plus nous sommes privés des secours que nous pourrions
attendre des puissances de ce monde, plus aussi il fera sentir et admirer promptement la puissance de son bras, et dissipera les conseils et
les triomphes passagers des impies. Cet espoir inébranlable, cetteespérance sans borne, continua Son Eminonce, c'est Votre Sainteté qui
nous la donne, Très Saint-Père, c'est votre parole, qui est la parole duVicaire de Jésus-Christ, et par conséquent une parole infaillible. Que leRédempteur pacifique qui descendit sur la terre pour y apporter lapaix, et qui la fit annoncer par des anges aux hommes de bonne
volonté, bénisse ces vœux, ajouta le cardinal en terminant, et quebientôt il nous fasse goûter le repos en respirant a l'ombre de cettesainte paix.* »Sa Sainteté répondit :Si les vœux du Sacré-Collége m'ont toujours été agréables dans les temps de paix el de tranquillité, ils me sontbeaucoup plus chers encore dans ces temps sombres etorageux, d'autant plus que je vois de mes propres yeux
qu'un grand nombre de vous s'occupent avec zèle et activité aux diverses fonctions qui leur sont assignées et aux
différentes congrégations, rendant ainsi un grand service
i\ l'Eglise. Du reste, je partage votre sentiment sur la condition misérable des événements au milieu desquels Tin-certitude, les contradictions el mille passions agitent lasociété, réduite à marcher au sein de l'obscurité et desténèbres.
Je me figure la famille humaine circulant toute confuse
sous les voûtes d'un immense portique qui entoure une
fontaine probatique également immense. Les bons et lesméchants s'agitent confondus les uns parmi les autres, elc'est en vain que quelques-uns demandent à hauts cris la'destruction des méchants. C'est aussi ce que voulaientcertains disciples qui, désireux de voir le bon grain purgéde la zizanie, s'offraient volontiers pour aller arracher
celle-ci. Mais non, dit le maître du champ, laissez croître
l'un et l'autre, et lorsque le moment de la récolte sera
venu, le bon grain sera mis dans des greniers, tandis quela zizanie, liée par petits faisceaux, sera confiée aux flammes.
Un temps viendra certainement où tous les bons auront
libre accès dans le ciel, tandis que les méchants irontbrûler éternellement dans le feu inextinguible de l'enfer.
Mais tant que durera le temps de leur pèlerinage, les bonset les méchants doivent se trouver mêlés les uns aux
autres : les méchants pour exercer la patience des bons,et les bons non seulement pour confondre les méchants
et les fouler aux pieds un jour, mais aussi pour se réjouir
dès maintenant des triomphes partiels de l'Église.
Est-ce que la conversion au catholicisme d'un personnage qui occupe un haut rang, et d'un grand nombre
d'autres qui en ont suivi l'exemple, ne serait pas untriomphe (1)? Est-ce que la conversion de plusieurs milliers de schismatiques de l'Orient, lesquels, après avoir
abandonné le? erreurs de Photius et de ses successeurs, se(1) La reine mère de Louis II, roi de Bavière. Le célèbre marquis d e
Ripon et un grand nombre d'autres personnages, en Angleterre, en A i l e ,magne et ailleurs, suivirent son exemple. Plusieurs étaient ministres deleur communion.

font maintenant une gloire d'être catholiques, ne serait pas
pas un triomphe partiel? Toutes ces chères ames ont été
secourues par la grâce de Dieu ; mais Dieu a voulu aussi seservir de ses ministres qui ont pu les jeter dans les eauxde sa miséricorde, et elles sont sorties de la piscine miraculeuse, purifiées des taches de leurs péchés.
Mais parmi les nombreux ministres qui se font rcraar»quer par leur zèle, il-y en a aussi qui ne pensent qu'à
leurs propres avantages, et qui se perdent dans les labyrinthes de la politique : ils n'ont pas honte de descendre
dans l'arène des élections pour voter pour tel ou tel candidat, souvent incrédule et anlichrélien. Que ces hommeslà, qui malheureusement ne manquent point en Italie,tachent de pourvoir aux affaires de leur conscience.
Quant à vous, Vénérables Frères, qui avez été préconisés ce matin, lorsque vous serez parvenus dans vos diocèses respectifs, rappelez à certains ecclésiastiques qui
peuvent en avoir besoin qu'il n'est que trop vrai que
sous cet immense portique git, accablé sous le poids deses infirmités spirituelles, telle àme qui désire sa guerison;qui cherche des conseils, une direction, un soulagement
de la part de quelque ministre de Dieu, mais qui n'en
trouvant pas, s'écrie, elle aussi : Hominem non hako.
(JOÀN., v,

7.)

Tâchez donc de secouer l'indifférence d'esprit de ceuxqui, tout en vivant au milieu des ecclésiastiques bons, nele sont pas eux-mêmes; faites en sorte de réchauffer leurfroideur en leur montrant qu'ils ne s'aperçoivent pas dela perte de certaines âmes dont ils devront rendre compte
à Dieu irrité contre eux. Parlez à ceux qui, par bassessed'esprit, tolèrent toute sorte de désordre pour ne pas
déplaire aux hommes. Dites-leur qu'en agissant de lasorte ils déplaisent à Dieu, dont ils ont immensément à
craindre les terribles vengeances, et rappelez-leur que cene seront pas tous ceux qui crieront : Domine, Domine,qui entreront dans le royaume des cieux, (MATTH., VU,
21.)
Quant à nous, fortifions-nous dans le Seigneur, et sid'une part nous sommes des sentinelles vigilantes parmile peuple de Dieu pour l'instruire et détruire, s'il était
possible, la série infernale des erreurs au moyen desquelles
les impies cherchent à le fasciner, d'autre part, ne négligeons pas de nous tourner avec humilité vers le Seigneur
pour le supplier de se souvenir de ses miséricordes etd'oublier nos ingratitudes : JVe memineris,
dirons-nous
avec le psalmiste, iniquitalum
noslrarum antiquarum ;tilo anticipent nos misericordiœ tutu... ne forte dicant
mgentibus : ubi est Deus eorum? (PSAL. LXXVIII, 8.)
Ah! bénisez-nous, Seigneur, el benedictio tua sit supernos scmper.
Benedictio, etc.
— Les églises pourvues ce jour-là sout
Église patriarcale d'Antioche du rite syrien, Mtf* Denjs Georges
Scelhot, transféré d'Alep des Syriens.
Églhe métropolitaine de Tours, M«' Charles-Théodore Colet, transféré du siège de Luron.
Éylse métropolitaine de Reim, AIff Renoit Marie Langénieux,
transféré du siège de Tarbes.
Église métropolitaine de Florence, Alar Eugène Cecconi, prêtre dela même ville, membre du collège théologique de l'Université, chanoine
du chapitre de Florence, historien du concile du Vatican, examinateur
pro-synodal, docteur en physique, en mathématique et en théologie.
Église cathédrale de Ponlrcmoli, Mgr Séraphin Milani, de l'ordre
des Jlineurs-Ohservants, transféré de l'église archiépiscopale de TrajaDopolis in partibus
in/idelium.
Êglisecalhédrale du Mans, MB* Hector-Albert Chaulet, d'Outremont,
transféré du siège d'Agen.
Êgl'se cathédrale de Potjgio ilirleto, M»* Ange Rossi, prêtre deMonlefiascone,archiprctre du môme chapitre, professeur de grec, d'hébreu, d'exégèse et de théologie morale au séminaire de Monteiiascone
examinateur et juge pro-synodal.
1p;Église cathédrale de Livoume, Mgr Raphaël Mezzetti, vicairegénéral, prêtre et chanoine de Lucques, juge et examinateur pro-synodal.
Église cathédrale de Trnpani, Ms* Jean-Bapli&te Buongiorno, prêlre
du diocèse de Noto et docteur en théologie.
Église cathédrale de TarUes, MsrCésar-Victor-Ange-Jean-Daptiste
Jourdan, prêtre du diocèse de Marseille, vicaire général de l'archidiocèse de Paris.
Église cathédrale d'Agen, M« Jean Fonteneau, prêtre de Bordeauxet vicaire général de cette ville.
Église cathédrale de Ltigos, Mtfr Victor Micholyi d'Apsia, prêtre etsecrétaire d'Alba-Giulîa, archidiacre honoraire, assesseur, juge référendaire et docteur en théologie.
Église cathédrale de Trnxillo,ïi%r Joseph-Dominique Armesflar,prêtre de cette môme ville, doyen du chapitre, vicaire capitulaire dumême diocèse, directeur d'une commission de bienfaisance et docteuren théologie.
Église êpiscopale de Boira, in partibus infideliuni, Mfc"Fr.-AntoincVincent Testa, de Castel-Madama, diocèse de Tivoli, prêtre profès del'ordre des Mineurs-Observants de Saint-François, curé de Saiul-harthélemy-en-nie, consul tour de la S. congrégation des Indulgences etdes Saintes-Reliques, député coadjuleur, avec future succession de
MK Louis Ricci, évoque de Segni.
Église êpiscopale de Siim, in partibus iiifidelium, Mtr Louis Martucci, prêtre du diocèse de Nusco, chanoine théologal de la collégiale
de Monte-Marano, examinateur pro-synodal, inspecteur el vicairegénéral de ce diocèse, docteur en théologie el député coadjuteur, arec
future succession de Mff Vincent d'Alfonso, évêquo de Penne et Atri<Eglise êpiscopale de Sinopolis, in partibus infidelium, Mtfr Louis
Barbato Pasca, prêtre do JNaples, membre de l'Académie de religion
catholique à Rome, vicaire apostolique du diocèse d'Alife, consulteurel
examinateur pro-synodal dans la curie de Gava, directeur de la congregalion des gymnases et député coadjuteur, avec future succession du
MsrGennaro de Giacomo, évoque d'Alife.
Église êpiscopale d'Alalia, in partibus in(ideUum> Më»* AntoineMarie Curcio, prêtre du diocèse de- Mileto, archiprêlre dans la collégiale de Pezzo, auditeur de la curie de Mileto, juge pro-synodal, docteur en théologie et député coadjuleur, avec future succession de
Mfc Joseph Teta, évoque de Oppido.
Église êpiscopale de Draso, in partibus infidelium, Mfa' Fr. Pie
Albert dcl-Corona, de Livourne, prêtre profès de Tordre des Frèresr

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Prêcheurs, prieur à Florence du couvent de Saint-Marc, professeur,dans ce couvent et au séminaire, de théologie et de philosophie,examinateur pro-synodal à Florence et k Fiesole, docteur en théologie
et député coadjuteur, avec future succession de Mer AnnibalBarabe&i,
evéque de S. Miniato.
De plus, les églises suivantes ont été pourvues par bref :Comme coadjuteur avec future succession de Me Joseph Joachim
Moura, arebevêquede Braga, Mfix Jean-ilhrysoslôme d'Amorin Pessoa,
transféré du siège de €oa.
Église métropolitaine de Goa> M»r Ayres d'Ornellas de Vasconccllo, transféré au siège de Funchal.
Église archiépiscopale de Taron, in partibus in fi delium, Mtfr François Allard, des Oblals de Marie Immaculée, ex-vicaire apostolique duterritoire de Natal, dans l'Afrique méridionale, transféré de l'évéchém
partibus de Samarie.
Église archiépiscopale de Colosses, in partibus
infidelitnn,
Jlftr Antoine-Marie Grasselli, vicaire apostolique de Constanlinople,
transféré de Trapesopolis, in partibus.
Eglise archiépiscopale de Thyàne,
in partibus
infidelinm,)lff Alexandre Sanminiatelli, grand aumônier de Sa Sainteté, docteuren philosophie, en théologie et en dmit canonique, préfet du séminaire du Vatican et chanoine de Saint-Pierre,
Église archiépiscopale de Mira, in partibus m/idelivw, Mur AngerrliiiiDchi.

Église cjnscopale de Bolina, in partibus infidelium, M « r Ignace
Persico, ancien évoque de Savannah, dans les États-Unis d'Amérique.
Église cathédrale de Notlingham, MK ' Edouard llagshawe, ancien
membre de la congrégation de l'Oratoire de Londres.
Église cathédrale de Cloyne, en Irlande, Mt> Jean Mac-Carlhy,
ancien curé de Mullow, dans le même diocèse.
Église cathédrale de Sandhurst,
en Autriche, M e r p . Martin
Crâne, de l'ordre des Ermites de Saint-Augustin.
Église cathédrale de Sheerbrooke, dans le Canada (nouvelle érection), M*r Antoine Racine, ancien curé de l'église de Sainl-JeanItapliste, à Québec.
Église cathédrale de Oltaioa, M P ' Thomas Duhamel, ancien curéde l'église Saint-Eugène, dans le môme diocèse.
Église cathédrale de Saint-Antoine, dans le Texas des Etats-Unis(nouvelle érection), Mfîr André Pellicer, vicaine général du diocèse de
Mobile.
VOL. m.
25
1rr

Église cathédrale de Candie, dans Vite de Crète (nouvelle érection), Mer Louis de Castiglione, de Tordre des Mineurs Capucins, curede l'église de Saint-Louis de Smyrne.
Église cpiscopale de Oropi, in partibus infidelium,
MH* HOC
Cocchia de Cesinale, de Tordre des Mineurs Capucins.
Église cpiscopale de Adra, in partibus in fidelium, Mpr Jean
Xaller, prulre du diocèse de Trente, chanoine de cette cathédrale,vicaire général du même diocèse, et député auxiliaire de Tévêque decette ville, Msr IJenoît de lîiccabona.
Eglise cpiscopale de Betline, in partibus infidelhtm, Ma* Charles
Jolivet, prêtre de la congrégation des O biais de Marie Immaculée, vicaire
apostolique de Natal.
Église cpiscopale de Dulma, in partibus infiddinm,
Mer Dominique Manucci, ancien curé de l'église de Montîraorey, diocèse de Mobile,
et vicaire apostolique de Rrounsville, dans le Texas (nouvelle érection).
Église cpiscopale de Adraso, in partibus in fidelium, Mer Jac lîax,de la congrégation du Cœur Immaculé de Marie à Bruxelles, ancien
supérieur du vicariat apostolique de la môme mis-ion.
Église cpiscopale d'Acanthe, in partibus in fidelium, Mar Timoléon
Homondi, élève du séminaire de S. Calocero de Milan, ancien préfet duvicariat de Hong-Kong, et actuellement vicaire apostolique de la mêmemission.
Eglise cpiscopale de Gortina, in partibus in fidelium, Mpr Fr. Louis
Murangoni, des Mineurs-Conventuels, visiteur apostolique de Moldavie.

DISCOURS CCCLXXX.
Au patriciat et à la noblesse de Rome :26 décembre 1874.

Su Sainteté, recul lu noble assistance en audience dansla salle du Consistoire. J / . le marquis Cavatlelti, sénateurde Honte, s'rxjirintu en ces termes :THÉS SA1NT-PÈIIE,« En nie (irésentaul cette année avec le patriciat ronuiin au piedde votre auguste troue, lous nous aurions désiré pouvoir vous exprimer

les sentiments de notre joie, car nous nous bercions déjà de cettedouce illusion que le Très-Haut aurait exaucé nos vœux ardents enrestituant à l'Église, noire mère commune, la paix avec &a vraie etparfaite liberté. Mais puisqu'il n'a pas encore plu à la divine Providence, invoquée si hors de propos et par'suite insultée par vos ennemis
elles nôtres, d'exaucer nos prières, il faut bien que nous vénérions
en toute humilité ses jugements insondables, assurés du reste queviendra le jour où Dieu fera triompher sa cause.
« Jusqu'au moment où apparut cette ère nouvelle dont vous parliez, Très Saint-Père, il n'y a que quelques jours (1), vous nous avez
tous vus accourir ensemble à votre trône et nous presser autour devous pour vous exprimer nos protestations contre les maux causés parla révolution, et dont votre Home et votre principauté sacrée sont si
terriblement éprouvées. Cette union, Très Saint-Père, au moyen delaquelle vous nous avez permis, selon votre bonté accoutumée, de nous
tenir étroitement attachés à votre personne sacrée, nous a conservél'honneur que, séparés de vous, nous aurions honteusement perdu.
Voire conslance, les exemples que vous n'avez cessé de nous donnernous ont maintenus fermes dans le passé, et les sentiments que vous
nous avez inspirés, nous les maintiendrons fermes et immuables dansnos cœurs pour l'avenir.
« Daignez agréer, Très Saint-Père, les vœux que j'ai l'honneur devous offrir, à l'occasion de ces fêtes de Noël, au nom du patriciat
romain; et puisque nous implorons, humblement prosternés à vos
pieds, votre bénédiction apostolique, daignez la faire descendre abondante sur nous et sur nos familles. »Sa Sainteté répondit :La noble couronne que vous formez en ce jour autour
de moi, ét qui procure à mon cœur un sujet de si grandeconsolation, est une preuve de plus de cette ère nouvelleque M. le sénateur a rappelée à mes souvenirs et dont
j'ai parlé il y a quelques j o u r s . Oui, la consolation duChef visible de l'Église s'accroît encore en voyant la constance et la fermeté avec lesquelles le palriciat se main(1) Yuir dans ce volume le Discours CCGLXXV1.

tient dans la pratique de tous ses devoirs, malgré toutes
les insinuations perverses que l'on propage de loule pari.
Mais laissez-moi ce matin vous dire ou plutôt vous
rappeler, en traits rapides les événements passés, afin quevous vous fassiez une idée plus jusfc encore d e . e e qu'est
l'esprit de la révolution, et que vous sachiez commentelle est née, comment elle grandit et se déchaîna, etcomment, à la fin, elle obtint par la force ce qu'elle avait
toujours désiré et exprimé de vive voix.
Dans son principe, la révolution naquit timide en
apparence, obséquieuse et flatteuse. Elle se montra aussi
avec le masque de l'hypocrisie; trompa et surprit là bonne
foi d'un grand nombre, et s'unit à eux jusqu'aux pieds«les autels, et tandis que ceux-ci se nourrissaient du painde vie, elle cl les siens dévoraient leur propre condamnation (1).
Ils demandèrent et obtinrent tout ce qui pouvait leurcire licitement accordé. Aux concessions ils firent succéder les applaudissements, et à ceux-ci de nouvelles
exigences, et ils en vinrent jusqu'à vouloir faire du Pape
un batailleur et un agresseur (2). Mais le Pape ne voulant
et ne pouvant être batailleur et militaire comme ils ledésiraient, se retira de Rome sous le coup de brutales
menaces qui étaient sur le point de se réaliser.
Et ici je trouve une grande ressemblance entre larévolution et ce que nous rapporte le prophète Ezéchiel.
Un jeune lionceau, dit le prophète, est tout joyeux ; ilgrandit plein de vivacité et d'allégresse, tellement qu'il(1) Les coupables <iu crime de hV'-m.tjYMè, qui, après avoir clé absous
par la magnanimité de Pie IX, /iront u n i * communion hypocrite et trahirent do nouveau.
(2) Le. Saint-Père lait allusion aux premiers jours de son pontificat,
lorsqu'on voulait qu'il lit la guerre contre l'Autriche. Ces paroles nous
rappellent celles de Uismarck, cet homme juivifhjiu* et si sen^é qui appelait dernièrement le Sahit-Pèrr un papa
batitUfcttr!

semble avoir oublié sa férocité naturelle. Mais bieniôt ilse mêle aux gros lions et parcourt avec eux les champs
et les forêts, et pénètre jusque dans les lieux habités.
Pendant ce temps-là, il croit et se fortifie, et lui aussi
il commence ù r u g i r , . à mordre el à déchirer.
Il a déjà appris à porter la désolation chez les pères,à faire pleurer les mères et à rendre orphelins les enfants.
Ses griffes sont ensanglantées du sang humain, et déjà il
atteint toute sa force extérieure et sa férocité intérieure.
(Ezech., xix, 3.)
Ne découvrez-vous pas dans ce lion, bien chers enfants,
l'image de la révolution dans son principe, dans son développement et dans son triomphe? Oh ! combien de bièresversent d'abondantes larmes en se voyant arracher deleurs bras leurs enfants pour être lancés dans une profession périlleuse qui met en danger leur àme et leur corps !
Mais les périls de la profession militaire ne sont pas lesseuls qui fassent trembler les parents. Ce qui est pour eux
un nouveau sujet de larmes, c'est de voir leurs enfants
entourés de certains corrupteurs du cœur humain,comme le lion qui circuit quicrcns quem dcvoret, et des'apercevoir, aux expressions qui sortent des lèvres de leurfils, que son àme a été empoisonnée, et que parfois ilrougit de se montrer chrétien. Or, la révolution continue
toujours impunément toutes ces œuvres d'iniquité, parceque les lions sont tous d'accord dans leur but, bien qu'ils
ne s'entendent pas toujours sur les moyens. Un jour nous
verrons les effets de cette discorde.
En attendant, je veins à vous, chers jeunes gens, soit
que vous soyez à Rome ou hors de Rome, à vous surtout
à qui Dieu a accordé le privilège d'une noble naissance.
Vous dites peut-être que jusqu'ici vous avez attendu pourvoir venir les événements, que votre attente a duré assez
pour donner satisfaction à certains conseils; enfin, qu'ilesl temps désormais de prendre une résolution et de commencer une carrière conforme à vos inclinations.
Je le sais, bien chers enfants, certains lions rugissent
autour de \ o u s et voudraient arracher vos personnes dusein de vos familles, afin d'arracher plus aisément la foi
de votre cœur. La carrière diplomatique ou des armes
vous sourit, mais non, assurément, celle de la t o g e ; cardans l'agitation d'esprit où vous vous trouvez (et j'entends
parler ici de ceux qui sont agites), vous manquez ducalme nécessaire pour vous livrer à de sérieuses études,
condition indispensable pour endosser la t o g e ; eh bien,
je vous dirai, moi, que j e connais certain jeune hommede famille noble qui, après avoir embrassé la. carrière
diplomatique, l'a bientôt après abandonnée (1).
Laissez-moi donc vous donner, moi aussi, un conseil
salutaire. Veuillez ne pas être un sujet de larmes pourvos familles; repoussez loin de vous les perfides InsinuaLions des lions. Ne soyez pas un sujet d'angoisse pourvos parents, car la malédiction des pères renverse lesmaisons. Que Dieu ne le permette jamais ! Pour lemoment, ne demandez rien autre chose au Seigneur. Ce
qui vous esl nécessaire, ce sont les occupations domestiques
et la patience ; et un jour, soyez-en certains, vous pourrez
dire, vous aussi: Transivi cl ecce non cral.
Toutefois, voire faiblesse a besoin d'être retrempéedans la fermeté et le courage. Où trouverez-vous ces secours salutaires? Venez avec moi, et, lous ensemble, rendons-nous aux pieds du céleste Enfant Jésus. Il est là dans
l'obscurité d'une grotte, au milieu de la pauvreté, sur dela paille. Mais ce triste appareil ne diminue en rien la
noblesse de son aspect, l'amabilité de son visage, et toutes
les prérogatives qui ornent un enfant céleste. Je dirai(\)

C'oM u n j p i i i i c h o m m e M o n c o n n u

n Unino.

donc avec saint François de Sales : Si l'aimant attire lefer, si l'ambre attire la paille, cet enfant a la force, parses propres charmes, de briser les cœurs aussi durs quele 1er, qui en sont arrivés là par leur obstination dansles faux principes, et de les rendre dociles à la voix detout ce qui est vrai, juste et honnête. De même aussi ilpeut fortifier les cœurs devenus fragiles par l'influencedes passions basses, et les rendre purs, de manière à
retirer leurs affections de la fange et les rendre à Dieu.
Oh! oui, que cet Enfant si aimable soit aujourd'hui
l'objet de nos prières! Prenez, dit encore saint François de
Sales,prenez une de ces larmes qui tombent de ses yeux;
faites qu'elle touche votre cœur, et vous sentirez comme unbaume salutaire, propre à guérir les maux de votre esprit elà donner de la vigueur à toutes les âmes faibles. Ne partonsdonc point de cette grotte sans implorer de cet Enfant sa
très-sainle bénédiction.
Qu'il lève, ainsi que nous l'en prions humblement,
qu'il lève ses petits bras, qui sont cependant toujours lesbras d'un Dieu toul-puissanl, et qu'il nous bénisse. Qu'ilbénisse les mères chrétiennes qui m'entendent ici, et toutes
celles qui, n'étant pas ici, ne peuvent pas m'entendre.
Qu'il les bénisse et leur inspire les sentiments nécessaires
pour maintenir fermes dans leurs résolutions ces fils qui
se glorifient d'être de vrais catholiques, et pour ramener
ceux dont le pied hésite dans le sentier de l'honneur elde la charité de Jésus-Christ. Quant à ceux dont le cœurs'est endurci comme le fer, que l'Enfant divin daigne renouveler le miracle des pierres qui se sont brisées à sa mort.
fc

Ilencdiclio,etc.

— Ce discours dit tout par lui-même et d'une manière claire. Le
Pape savait les embûches que l'on tendait aux jeunes gens de la noblesse romaine, toujours très-fidèle à son souverain; il le savait, et parces paroles il frappa au vif. Le Timp s écrivit lui-même de Londres, dansKson numéro du 5 janvier d 875 : « Il y a dans le discours du Pape unetelle force et une telle gravité, que chaque mot est de la plus hauteimportance. » Toutefois, le môme journal est dans le faux lorsqu'il vient
dire entre autres choses que parmi les jeunes patriciens il y a eu desdéfections notables. Pourquoi n'en a-til pas nommé un seul? La révolution sait par expérience que le mur de bronze qui sépare le peupleromain du mélange avec les néo-Romains, c'est la noblesse, qui entraîne
avec elle toutes les classes inférieures ; or, c'était dans ce mur que larévolution tentait alors plus que jamais d'ouvrir une brèche de communication. Aussi la voix du gardien suprême devint-elle importune ausuprême degré, et fit-elle pousser aux lions des rugissements de plus
d'une sorte.
Pour bien faire comprendre jusqu'à quel point la révolution sentit
le besoin de se décharger le cœur, blessé au vif par les paroles du Pape,il suffira de rapporter ici les paroles de YOpinione qui, dans cellecirconstance, s'est distinguée entre tous les organes du libéralisme.
Voici ce qu'elle écrivit :« Parmi les nombreux discours prononcés par le Pape dans ces
derniers jours, celui qu'il a adressé à l'aristocratie romaine, et toul
particulièrement à la jeunesse qui en fait partie, nous est parvenu complètement inattendu (Quelle merveille!)« On peut résumer en ces quelques mots ce qu'a dit le Saint-Pèreà ces jeunes gens : Abstenez-vous des affaires publiques ; vous ne seriez
aptes qu'à la milice et à la diplomatie ; eh bien, je vous exhorte à ne
pas porter l'épée, pas plus que l'habit galonné; restez chez vous, elne
vous occupez que de vos affaires domestiques.
« Voilà qui n'est pas recommander l'oisiveté avec dignité. A l'âgele plus propre à l'étude, au travail, à la participation aux affaires del'titat, aux œuvres généreuses qui concourent à la prospérité et à lagrandeur de la pairie, on ne peut pas conseiller un repos déshonoré; ce
ne serait pas une récompense pour les faûgues longues et persévérantessouffertes pour le bien de son propre pays. Surtout on pourrait encore
bien moins le conseiller à celui qui, ayant eu, comme dit le Pape, leprivilège d'une noble naissance, ou mieux la fortune d'hériter d'un
grand nom, doit s'occuper avec le plus grand soin de le transmettre i\ses descendants orné d'une nouvelle splendeur.
« La noblesse, comme caste, a cessé d'exister. Elle n'est plus, elelle ne pourrait plus être un ordre dans l'État, de la même manière(pie ne Test pas el que ne le peut être le clergé. Mais de môme quele clergé continue toujours à exercer son ministère sacerdotal,el â avoir sur la société une influence bienfaisante ou pernicieuse.

selon les différentes nuances de son éducation et de sa moralité, demême la noblesse peut avoir sa part d'action et d'influence dans l'État
et dans la cité, selon sa capacité et sa civilisation placée sous la proleclion de l'égalité civile. Si les castes provenant de la naissance ou d'unprivilège ont disparu, il reste cependant l'aristocratie de l'intelligence,de la valeur morale, de l'aptitude au gouvernement de la chose publique,de la supériorité sociale. La noblesse, qui prétend s'isoler, former unrang à part, se séparer de la bourgeoisie et s'abstenir de toute espèced'office dansles affaires de son pays, sera écrasée par la nouvelle aristocratie, lorsqu'en s'y associant elle pourrait au contraire conserver une
position qui l'entourerait d'un respect universel.
« Est-ce que les noms les plus illustres de la révolution italiennen'étaient pas nobles ? Ne sont-ce pas les Cavour, les d'Azeglîo, les Collegno, les Ricasoli, pour ne pas en nommer un grand nombre d'autres{Conservez-en toujours un souvenir cher /), qui se sont mis à la têtedu mouvement national et qui ont donné à l'Italie et au dehors
des garanties pour l'ordre et l'amour des institutions libres? Si ces
hommes d'élite (choisis hors du nombre des bons) avaient suivi le conseiller qui leur aurait dit de fainéander au lieu d'user leur vie au service de la patrie, quelle force n'aurait-on pas perdue ? (C'était une perte
pur vous.) Et eux, comment auraient-ils pu se faire une renommée?
{Par une étude et des occupations honnêtes.)« Leur haute direction a été acceptée par l'Italie, non parce qu'ilsétaient nobles, mais parce qu'à la noblesse de la naissance ils joignaientla noblesse des sentiments et la générosité, l'activité dans leurs résolutions. Ils n'étaient pas une caste, ils étaient un peuple (ils étaient une$ede) par leur génie et par la perception claire des grands intérêts
nationaux qu'ils avaient résolu de défendre.
f Mais ce ne sont pas là les exemples que l'on met sous les yeuxde la jeune aristocratie romaine: ce sont les exemples d'une noblesse
hargneuse, laquelle, s'enveloppant de son manteau, considère d'un œil
d'indifférence, sinon de mépris, les événements qui se succèdent,
comme s'ils leur étaient complètement étrangers.
« Dans la crainte d'être mal compris, on ne pourrait pas demander,sans faire injure à ceux qui ont été eu rapports intimes avec le Pape,
pas plus qu'à ceux qui en ont reçu des bienfaits, de lui tourner lesépaules. Ce serait pour les uns de l'ingratitude, et pour les autres dela bassesse d'esprit. Mais le respect pour le Pape ne pourrait-il pas
s'accorder avec la pratique des vertus civiques? (De celte manière etdans l état actuel des choses, non.) Croirait-on, par exemple, que celuiqui sert son propre pays agit contre le Pape? Que sont devenues lesfvieilles aristocraties d'Europe, qui se sont renfermées en elles-mêmes,refusant d'entrer dans la vie politique el se prenant d'humeur contre
les évolutions et le progrès social 1 {Elles ont sauvegardé leur honneur
et la paix de leur conscience.) Est-ce que la conduite de la vieillenoblesse française n'a pas été une des causes principales des dissensions intérieures et de ratlerrement politique d'une nation douée de qualités tellement admirables, que sos défaites comme ses victoires ont
toujours un grand poids sur les destinées de l'Europe? L'aristocratie
anglaise a pu résister au Ilot grondant de la démocratie, uniquement
parce qu'elle no s'est pas séparée do celle-ci et qu'elle a su partager lepouvoir avec elle et vivre de la vie de la nation. 11 n'y a pas un seul
grand acte de réforme et de politique auquel l'aristocratie n'ait associéle nom de la démocratie, pas une entreprise importante qui n'ait été
sous sa direction ou à laquelle elle n'ait pris part. Vous la voyez présider aux congrès scientifiques et aux sociétés philanthropiques, promouvoir les entreprises utiles et favoriser toute sorte de progrès civil.
De là le respect qu'on lui professe et l'influence, qu'elle conserve surles classes populaires. {L'aristocratie anglaise est prolestante ; celle-ci
est catholique et romaine. Les anciens nobles anglais ont été ou mnrtyrs on apostats.)« On oppose que la législation civile est la défense de celte aristocratie. (Nous ne mettons nullement en avant une pareille difficulté.) C'est
une erreur ; si en Angleterre il y n encore des majorais, les principesd'égalité commencent à s'imposer dans la vie sociale, et en outre
l'aristocratie n'est pas un champ clos, dans lequel elle s'épuiserait
bientôt, mais une arène ouverte, dans laquelle elle se maintient parl'immixtion continuelle d'un nouveau sang.
« D'ailleurs, l'égalité civile, loin d'ôlrc une conseillère d'oisiveté, estpromotrice d'une activité féconde ; el tout en enlevant d'une part touteune espèce de motif d'envie, elle augmente d'autre part le prestige del'aristocratie qui remplit son devoir envers l'Etar. Or, ce devoir ne consiste pas seulement à payer des impols, mais à faire autant que possible pour le bien du pays. La société, en effet, n'est pas plus que lesindividus qui la composent, et les hommes inactifs, pas plus que lesparesseux, ne peuvent espérer d'être considérés comme membres utiles
du corps social. Un Etat qui compte un grand nombre de pareils
citoyens court rapidement à sa ruine. (C'est vous qui le dites; ce n'est
pas un vœu défendu.)
a Est-ce là l'idéal que Ton peut proposer à une jeunesse riche etorgueilleuse de son nom ? Que fera-t-ellc si elle suit le conseil de resterchez elle? {Elle se tiendra loin de la révolution.) Voudrait-on parhasard faire autant d'ascètes et de mystiques de tous ces jeunes gensdans tout le feu de la jeunesse ? (Non; les conserver bons, oui.) On
pourrait encore excuser le conseil si on leur disait en outre: a Mettezvous à étudier, et rendez-vous utiles à votre pays comme des citoyens
libres et intelligents (Rester à la maison signifie, dans la bouche duPape, étudier loin de la révolution. Est-ce que vous ne le comprenezpas?), si vous ne voulez pas lui être uliles connue officier dans l'arméeet comme diplomates ! »« Mais c'est ce qu'on ne leur dit pas môme. Le travail est chose servile; comme Platon, on veut le bannir de la cité. Môme parmi lesanciens, on en trouva qui rejetèrent le préjugé que l'agriculture, l'industrie et les beaux-arts étaient des occupations serviles. Hésiode ahonoré le travail, Socrate l'a recommandé. Quant aux jeunes gens dela noblesse romaine, on ne les excite .point au travail; ils doivent
rester chez eux, attendant un changement dont ils devraient désormais
désespérer. (Laissez-les espérer et désespérer comme ils r entendront,
liberté, liberté !)« Eh bien, qu'ils restent chez eux. (Dco grattas !) Qu'ils dédaignent
les luttes journalières de la vie civile et les combats ardents de la politique ; qu'ils ne soient pas dévorés par l'ambition de régir les destinéesde leur pays et do s'asseoir au gouvernail du vaisseau de l'État. L'Italie
s'est faite sans eux (Concedo), et elle prospérera sans eux (Nego). Mais
auront-ils à se louer du poste qu'ils occuperont parmi leurs concitoyens ?
Ils ne s'en vanteront point, car ils ne pourront dire : Nous aussi, nous
avons fait notre part ; nous aussi, nous avons contribué, en travaillant
activement, à h grandeur de notre commune patrie. Il leur manquera celte consolation, la plus noble et la plus digne d'un citoyen danstous les temps et dans tous les lieux. »Il leur manquera au contraire le remords d'avoir apporté despierres pour ensevelir l'honneur patriotique sous un monument d'ignominies et de sacrilèges, et d'avoir abreuvé du calice si .amer cle larévolution le Vicaire de Jésus-Christ, le père des fîmes, le successeurde ces Pontifes qui ont ondé et qui ont maintenu la plus illustre
noblesse du monde !
rAux officiers de l'armée pontificale : 27 décembre 1874.

Ce jour-là, consacre ù fa mémoire de saint Jean l'Év<mgélislc, Sa Sainteté recevait en audience, dans la salle tin
Consistoire, les généraux, rélal-major et les officiers del'année pontificale cl delà garde urbaine. Le Saint-Père,
accompagné d'un grand nombre de cardinaux et des nobles
personnages de sa cour, entra dans la salle un peu après
midi, puis s'étant assis sur son trône, il voulut bien entendre les paroles suivantes qui fui furent adressées par M. kgénéral Kanzler :TRÈS SAINT-PÈRE,« Lorsque Tannée dernière, à l'occasion du même anniversaire,
nous eûmes l'honneur de présenter à Votre Sainteté nos félicitations et
nos protestations de fidélité, vous daignâtes nous exhorter à la constance et à la patience, deux vertus éminemment chrétiennes etmilitaires.
f Aujourd'hui, je suis heureux de pouvoir vous assurer, TrèsSaint-Père, que la constance se trouve la même dans tous nos cœurs,et que, dans un récent voyage que j'ai fait au-delà des Alpes, j'ai rencontré, chez un grand nombre de nos compagnons d'armes, admirablement vif et ardent le sentiment d'un dévoûment sans bornes au SaintSiège et u votre auguste personne.
e Otiant h la patience, il semble que la révolution, de sa natureinsatiable et toujours portée aux extrêmes, veuille la perdre avant
nous. Elle progresse toujours, et dernièrement elle en a donné une
preuve qui nous regarde directement. Sous un futile prétexte, ceux qui
gouvernent aujourd'hui ont supprimé notre Société des Reduci, tout à
fait étrangère à la politique et uniquement occupée d'œuvres de charitéet de pieté. Mais il vient de se reconstituer une société nouvelle soi»
le nom de la Fidélité, et elle promet de deveur plus nombreuse H
plus active que la première.

« Nous ignorons à quelles épreuves plus ardues nous devrons
encore être soumis; mais comme le soleil, dans un temps orageux etsombre, se tient caché durant la tempête derrière les nuages du firmament pour reparaître ensuite dans toute sa splendeur, ainsi, Très SaintPère, nous sommes intimement convaincus que la divine Providence
veille toujours sur vous et. sur nous tous, et nous avons la confiancequ'un jour, mettant un terme aux misères actuelles, elle voudra bien
consoler Votre Sainteté, et en même temps toutes les nations chrétiennes, ainsi que cette pauvre Italie qui maintenant jette, non pas desms artificiels de douleur, mais fait entendre les lamentations d'unevraie et profonde souffrance.
« En attendant, rien ne pourra diminuer notre vénération, notre
gratitude et notre filiale affection envers votre auguste personne, ni
notre confiance en un avenir meilleur, que nous vous prions de vouloir
bien encourager par votre bénédiction apostolique. »Sa Sainteté répondit :Je viens d'entendre avec une grande satisfaction que
pendant tout le cours de Tannée qui vient de s'écouler,
vous avez maintenu constamment voire amour envers ce
Saint-Siège, ainsi que votre patience qui vous aide à soutenir les contrariétés qui se multiplient chaque jour,provenant de la part des e n n e m i s ' d e ce même SainlSiége. Suivons toujours notre même système, car nous
n'avons rien à faire contre ce que Dieu a disposé, et il
nous faut courber le front et adorer sa divine Providence
dans ce qu'elle a permis.
Animés de pareilles dispositions, nous devons toujours
maintenir cet esprit, ce sentiment que nous ressentons
tous au-dedans de nous-mêmes, c'est-à-dire que le Seigneur voudra bien nous faire voir des jours moins tristes,
moins orageux et moins infortunés que ceux qui se présentent maintenant à nos propres yeux.
Oui, continuons à espérer, d'abord que la paix viendra
enfin, puis que Dieu nous accordera, à nous, le pardon

de nos péchés, et aux autres le pardon de toutes les indignités qu'ils commettent. Mais tous ces hommes ne pourront obtenir leur pardon s'ils ne mettent lin aux énormilés qu'ils ont commises jusqu'ici.
Pendant ce lemps-la, que devons-nous faire? LAS soldats des gouvernements laïques déchus retournent à leursanciennes professions : le soldat laboureur laisse Fépéeel reprend la pioche ; parmi les soldats ouvriers, l'unreprend le marteau, l'autre la h a c h e ; en un mot, chacun
reprend les instruments qu'il avait d'abord ; pour ceux-ci
tout va bien. Mais pour nos soldats pauvres, il n'en est
pas ainsi. Parmi eux un grand nombre pourront reprendre
leur ancien métier, mais beaucoup d'autres, et c'est ia
plus grande partie, ne le pourront pas. Ils sont lous volontaires, el par conséquent ils se trouvent pour la plupart
avoir entrepris le métier des armes dès leur'jeunesse, et ysont restés toute leur vie. Je crois donc-qu'il faudrait souvent venir à leur serours; ils le méritent par leur fidélité.
Quant à vous, officiers, je vous donnerais le conseil
de vous occuper des âmes le plus que vous pourrez.
Vous aussi, dans voire condition, dans votre état, vous
pouvez faire beaucoup de bien, vous pouvez acquérir
beaucoup de mérites. Pourquoi, par exemple,- y a-t-il eutant de martyrs parmi les soldats des temps anciens?
Parce que ces soldats, comme un saint Théodore, un saintEustache, un saint Martin et tant d'autres qu'il serait
beaucoup trop long de nommer ici, obéissaient, en temps
de guerre, à leurs souverains et versaient même leursang pour soutenir la cause de ceux-ci, tandis que, entemps de paix, ils faisaient l'office de prédicateurs etaugmentaient le nombre des disciples de Jésus-Christ.
Ainsi méritaient-ils la palme du martyr, qui valait beaucoup mieux que la palme de la victoire remportée sur leschamps de bataille.

Faites de même. Déjà vous avez le cercle domestique,qui doit vous être plus à cœur qu'ancun autre; cullivez-le avec amour, avec sollicitude, afin de voir votre
chère petite famille croître dans la sainte crainte de Dieuet de vivre au milieu des vôtres dans cette sainte paix,
dans cetle charité que TEnfant-Jésus a apportée du ciel
aux hommes de bonne volonté.
Mais si vous voulez étendre l'œuvre de voire zèle,
dilatez votre cœur. Nous avons tant d'autres cercles! nous
avons tant de nouvelles pratiques de piété et de charité !
Faites-vous-y agréger, et au milieu de cette inactivité
que vous ne voudriez pas, mais qui est exigée par ceux
qui ne vous aiment pas, si vous vous exercez à la patience,à la résignation cl à une activité spirituelle, vous acquerrez
à votre nom des mérites dignes d'une bénédiction particulière de Dieu.
Tel est l'unique souvenir que je pouvais vous laisser
ce matin. Je vous donne aussi ma bénédiction, afin qu'elle
vous communique une nouvelle ferveur dans le service
de Dieu; qu'elle vous raffermisse dans votre patience eldans votre persévérance ; qu'elle vous donne enfin les
secours dont vous avez besoin dans votre condition et dans
votre état. Que Dieu vous bénisse maintenant, dans le temps,
qu'il vous bénisse à l'heure de votre mort, afin que vous
soyez rendus dignes de le bénir pendant toute l'éternité.
Benedictio, etc.
— Sa Sainteté voulut bien admettre tous ceux qui assistaient àcette audience au baisement de la main.

Aux Collèges de la prélature et des tribunauxsuprêmes : 29 décembre 1874.

Ces ifiastres corps furent reçus eu audience dans la salle
du Consistoire, et furent présentés par LL. Em. les cardinaux Sueront el Mortel. Son Em. le cardinal Sacconi prononça devant Sa Sainteté le discours suivantTRÈS SAINT-PÈRE,« Un cœur véritablement catholique, alors môme qu'il se trouve
sous le poids de quelque grave douleur, ne peut pas ne pas se rgouir
du retour annuel des fêtes qui rappellent la naissance de notre divinRédempteur. C'est ce qui a été admirablement exprimé par l'un de vos
grands prédécesseurs, lorsqu'il disait: Handfas est locnmesse tristilm,
ubi natalis est vilœ.
« Du reste, nous avons, nous, encore un autre motif de joie: c'est
l'honneur que ces fûtes nous procurent en nous fournissant l'occasionde pouvoir nous présenter réunis en corps au pied de l'auguste trônede Votre Sainteté. II est bien vrai, nous devons pressentir que les maux
toujours croissants de l'Église, les persécutions toujours de plus en plus
atroces et la guerre cruelle que l'on a déclarée tout particulièrement
contre Votre Sainteté, dissiperont bientôt noire joie comme un éclair,
et nous replongeront dans les angoisses ; mais ce pressentiment nous
impose l'obligation de nous resserrer de plus eu plus autour de Votre
Sainteté, autour de noire Maître, de notre conducteur. Nous ne pouvonsdonc laisser passer celte circonstance sans renouveler à Votre Sainteté
les sentiments de noire conslante fidélité, de notre profond respect, denotre affection inaltérable. Si tout bon catholique désirait apporter à
Votre Sainteté quelque consolation, quelque soulagement, nous devrions
avoir tout cela beaucoup plus à cœur, nous qui sommes vos sujets dévoués. Nous comprenons très-bien que tout ce que nous sommes, nous
le sommes par vous. Nous serons donc avec vous, quoi qu'il arrive; etsi les circonstances permettent que nous soyons mis à l'épreuve, soil
à cause des événements, soit par votre propre volonté, tous nousaccourrons à l'envi pour vous obéir et pour vous servir. Et si mêmeil fallait une fermeté, un courage extraordinaire, nous nous flattons
que l'exemple et l'intercession du saint invincible dont nous célébronsla fête aujourd'hui seraient bien capables de nous l'inspirer.
<£ En attendant, nous faisons des vœux ardents afin que le divin
Sauveur ait pitié de son Église et de l'humanité languissante, et pourque Votre Sainteté injustement persécutée et abreuvée d'amertume
puisse recouvrer son calme et sa liberté vraie, et qu'il lui soit donnéde pouvoir jouir encore une fois, Elle et ses enfants en Jésus-Christ,de celle paix que depuis déjà tant de siècles les anges annoncèrent, surle berceau du divin Sauveur, aux hommes de bonne volonté.
« Puisse Dieu réaliser promptement nos vœux ! Et puis que Votre
Sainteté veuille bien les accueillir avec sa bonté ordinaire, et qu'elle
daigne nous accorder la bénédiction apostolique que nous implorons
humblement prosternés à ses pieds, »Le Saint-Père

répondit :Les assurances que vient de me donner M. le cardinalsont certainement pour moi un sujet d'une bien grande consolation dans cette circonstance ; je veux dire la résolution
où vous êtes tous de faire la volonté de Dieu et de mettre
à exécution tout ce que son Vicaire devra nécessairement
ordonner.
J'ai entendu rappeler la mémoire de saint Thomas deCantorbéry. Je le nomme volontiers, moi aussi, parce quec'est un tel type de fermeté, qu'il peut être proposé
comme exemple à tous les faibles, afin que chacun puisse
prendre ce tableau comme modèle, en suivant la ligne deconduite qu'il a lui-même tracée. A l'époque où vivait cesaint, les temps étaient également tristes, et la haine contre
l'Église et ses ministres n'était pas moins enflammée quede nos jours ; mais il sut toujours se tenir fidèle à son
devoir avec une fermeté et une constance héroïques, préférant toujours plaire à Dieu plutôt qu'aux hommes. Et cela
est tellement vrai que le roi qui le persécutait dut conVOL. m.

26

fesser que ce seul prêtre était cause qu'il ne pouvait avoir
la paix. Mais que voulez-vous? notre très-sainte religion,
précisément parce qu'elle est la seule vraie, doit être unsujet de contradictions pour tous ceux qui la servent fidèlement. Que dirent à saint Paul ces juifs qui le virent à
Rome pour la première fois et qui l'entendirent parler.dela vraie foi en Jésus-Christ et de ses disciples? De secta
hacnotum cstnobis, quiaubiquc contradicitur. {Acl>\ X X Y I Ï I ,22.) Dès ces temps-là le christianisme a donc été exposé
aux contradictions sous tous les rapports, mais il n'a
jamais été surmonté; il a été persécuté, "mais il est demeuré toujours vainqueur; on a essayé de le mettre àmort, et cependant il est toujours vivant. Ne craignons
donc point; et de même que le saint martyr avait toujours
Dieu sous les yeux, ce qui lui donna la force d'affronterla fureur de ses bourreaux, de môme prenons courage,
nous aussi, nous souvenant toujours de ces paroles deJésus-Christ : Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam
aulem non possunt occidere; sed potins timele eum, quipotesl et animam et corpus perilcre in gehennam. Voilà ce
que nous devons craindre : Dieu, qui a la puissance de jeter
notre àme même en enfer.
Et puis je voudrais faire de vous des apôtres à l'égard
de certains prêtres qui, oubliant leur vocation, ont finipar quitter même l'habit ecclésiastique. Rappelez-leur que
Dieu les oubliera aussi, et qu'au jour terrible du jugement
dernier il leur dira : JHscedite a me. Ces derniers jours,
j'ai dit moi-même quelques mots pour avertir et secouer
ces ecclésiastiques dévoyés, particulièrement au sujet desdifférends politiques. Eh bienl j ' a i vu hier un journal quise plaint de ce que j'ai dit. Je lui réponds en recommandant de nouveau à vous-mêmes de rappeler à ces prêtres
leur propre vocation : qu'ils laissent au monde le respecthumain, et qu'ils ne craignent que Celui-là seul'qui peut

infliger des peines éternelles! Nolite
timerecosquioccidunt
corpus, animam autem non possunt occidere; sed potius
Umete eum, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam. (MATTIL, x,

28.)

Telles sont les paroles qui doivent servir de réponse
aux excellentes choses que m a dites M. le cardinal. Je termine en vous recommandant de nouveau de faire tout cequi dépendra de vous pour que les personnes dont je viensde vous parler retournent au bien.
BenedicliOy etc.
7

— Tous les illustres membres de la prélature furent admis au haisement de la main.

DISCOURS CCCLXXXIIL
A tous les employés civils : 31 décembre 1874,

Au nom de plus de mille employés* ou pour mieux direde tous ceux qui purent se~ranger dans-V immense salle duConsistoire aux pieds de leur Souverain vl de leur Pontife
vénéré, M. le commandeur Marc-Antoine Pacelli, substitut
au Ministère de l'intérieur, donna lecture de celle adresse .
TRÈS SAINT-PERE,« Les officiers, magistrats, et tous ceux qui remplissaient une fonction dans les différenls ministères de votre principauté civile, toujours
fidèles à votre gouvernement paternel, viennent se prosterner humblement devant votre auguste trône à l'occasion des fêtes de Noël etdu commencement de la nouvelle année, pour vous offrir le tribut deleurs hommages respectueux et de leurs félicitations. Ils sont heureuxde pouvoir vous dire, Très Saint-Père, qu'ils ont élevé de ferventes
prières vers le divin Réparateur, afin qu'après de si fortes tempêtes

que celles que nous voyous, la guerre que Satan a suscitée contre vous,qui êtes Tange de la paix, puisse avoir promptement une fin, etqu'après tant d'iniquités commises, lorsque les nations gémissent dansl'état Je plus lamentable, tous les hommes reconnaissent enfin que Je
véritable bien-être des peuples ne pourra se rétablir que lorsqu'on
mettra en pratique et que l'on vénérera les doctrines de la chaire infaillible de Pierre, dans laquelle, Saint-Père, vous siégez semblable à unastre lumineux et bienfaisant, pour éclairer le monde et le faire revenir
des folies de ce siècle dépravé.
« Avec ce zèle apostolique qui brûle au fond de votre poitrine,
Votre Sainteté a correspondu à sa divine mission par l'accomplissementdes œuvres et parla pratique des vertus qui sont les plus chères aucœur de Dieu, en allumant dans le cœur des catholiques la flammeardente de la charité ; puis, ne faisant aucun cas des colères et des menaces des grands despotes de la terre, avec un esprit imperturbable,comme celui qui a été choisi de Dieu pour humilier les ennemis deson Église, vous avez fulminé par vos anathèmes les doctrines perverses que la folie humaine a semées dans le camp catholique, commele Verbe de Dieu fait homme foudroyait de ses réprimandes les perverses traditions judaïques qui faisaient oublier les lois divines. Et
semblable au Christ, vous êtes, vous aussi, comme le point de mire descontradictions et de la haine mortelle des ministres de Satan ; mais demôme que le Christ triompha glorieusement de la perfidie judaïque, demôme aussi, vous qui le représentez sur terre, vous écraserez l'hydre
infernale des ennemis de la Papauté, qui perdent le sens intellectuel enformant des projets impies et vains.
« Les moteurs de tant de tribulations imposées ix l'Église de JésusChrist sont ces enfants dépravés qui, secourus et protégés par deshommes qui n'ont aucune religion, se révoltent contre votre divine autorité, renouvelant l'apostasie de ces impies Israélites, lesquels, pourmener une vie plus libre en méconnaissant toute espèce de soumission
due au Grand-Pretre, préférèrent faire alliance avec le paganisme etse soumettre à ce monstre de tyrannie et d'impiété,- tel que fut Antiochus, surnommé l'Illustre. Mais tous ont subi le châtiment qu'ils méritaient : ils ont tous péri dans l'ignominie, pumYde Dieu et exécrés deshommes.
« Ces apostats forcenés de nos jours sont aussi l'image vive dutéméraire Corée et de ses misérables partisans, qui essayèrent de combattre les pouvoirs civil et spirituel de Moïse et d'Aaron, pour seconstituer à leur place maîtres et chefs du peuple élu. Comme exemple
salutaire pour la postérité, un châtiment terrible vint les frapper, etde pareils châtiments n'ont jamais manqué de fondre sur les persécuteurs du Souverain-Pontificat.
« De nos jours la divine Providence a disposé que tous les efforts
des apostats modernes dirigés contre le Régisseur suprême de la sainte
Église n'aient pu servir à autre chose qu'à séparer la zizanie du bon
grain. Nous voyons en effet que*la foi et la ferveur des .catholiques,
ravivées par vos puissantes paroles de vie éternelle et par votre constance invincible au milieu de si épouvantables tempêtes, ont mis dansleurs poitrines une nouvelle force qui leur fait combattre les combats
du Seigneur avec un véritable courage de martyrs contre des tyransvenus en aide à des enfants rebelles à leur père ; et déjà les ennemisde la papauté, effrayés par tant de preuves d'héroïsme, s'aperçoivent
que plus ils mettent d'acharnement à opprimer l'Église, plus ilséloignent d'eux l'espérance de la victoire. La crainte de tomber ignominieusement les assaillit, et tournant leurs regards vers le Vatican, où
vous siégez, Saint-Père, avec toute votre majesté imperturbable, ils
entrevoient tout près le jour où ils devront s'écrier : Vicisti, vicem
gerens Galilei.
« Reportant notre pensée à ce grand avènement, et fortifiés par
votre bénédiction," Saint-Père, nous nous flattons de voir arriver cet
heureux moment. Ce sera alors que la société humaine, étant purgée
de la lave des enfants du siècle, nous pourrons chanter dans le transport de notre allégresse : Factura est regnum hnjus mundi Domini
nostri et Christi ejus. »Sa Sainteté répondit :Chaque fois que je vous vois réunis dans ces salles du
Vatican, j e reconnais en vous ces traits de fidélité et deconstance à vous maintenir, comme vous l'avez fait jusqu'ici,
sincèrement attachés à ces principes inséparables, non seulement d'une âme chrétienne et catholique, mais aussi d'uneâme qui professe quelque sentiment d'honneur.
Hélas ! tous les souhaits que l'on vient m'exprimer ici
tendent toujours au désir de voir terminée cette misérable
condition dans laquelle nous nous trouvons ! Quand donc,
quand donc le Seigneur montrera-t-il une fois encore unrayon de sa lumière, etfera-t-il resplendir sa miséricorde
sur n o u s ! — Demande à laquelle il n'est pas facile derépondre J e dirai cependant que le peuple hébreu, lorsqu'ilerrait dans les déserts, ne cessait de demander, dans tous
ses va-et-vient, quand finirait ce pèlerinage. Or, c'était lepeuple lui-même qui mettait obstacle au terme de son pèlerinage, car en multipliant le nombre de ses péchés, ilprovoquait, des mains de Dieu, les actes de sa justice
sévère.
Mais, diront ceux qui sont ici présents, nous multiplions nos prières, nous augmentons le nombre des pèlerinages, nous faisons en sorte que de nos lèvres ne sortentque de saintes parole?, que de bons conseils, de manière
h pouvoir réparer aux yeux de nos enfants les scandales
sans fin qui les entourent, et le. tort que pourraient leurfaire de mauvais conseillers cherchant à les porter aumal. — C'est vrai, on prie beaucoup, on fait beaucoup;mais ne savez-vous pas, chers fils, que Dieu, dans l'ordrede sa providence, punit le péché des pères dans leurs enfants ? Et ignorez-vous que les châtiments de Dieu s'étendentà plusieurs générations? Dans la profondeur de ses conseilscachés, Dieu a voulu de nos j o u r s faire tomber sa colère,
son courroux sur le monde catholique, et pourquoi? Peutêtre pour réveiller la foi qui semblait s'éteindre en un grandnombre d'endroits, pour nous rappeler tons dans le sentierde la vérité el de la justice, el, pour parler en nous conformant au langage humain, afin de nous rappeler a lapratique de ces conseils qu'exige l'honneur de la famille
humaine.
Rappelons-nous donc, chers enfants, que pour faire
cesser les fléaux de Dieu, il faut faire cesser leâ désordres. Et à ce propos, je veux vous dire une chose qui m'aété rapportée : c'est que parmi le grand nombre desemployés pontificaux il se soil trouvé quelqu'un qui ait

accepté le service d'un autre maître : chose moralement
impossible à mettre en pratique, car nemo potest duobus
dominis servire ; ou l'un, ou l'autre. Si donc il y e n a un,alors même qu'il n'y en eût qu'un seul,, et qu'il fût ici
présent, j e ne sais
mais c'est assez. Cependant, s'ilétait ici, celui qui fait le vilain métier de servir deuxmaîtres, je lui rappellerais son devoir; je lui dirais qu'il
n'y a qu'un seul maître, et que, après tout, nous devonsobéir au maître universel qui est dans le ciel et qui estseul, lui aussi, c'est-à-dire Jésus-Christ. Enfin j e lui
ferais comprendre que nous ne pouvons pas en venir àtraiter avec Bélial pour servir deux maîtres, même pardes actes extérieurs qui, en bon résumé, se réduisent à
une horrible hypocrisie. Si l'on m'a dit une chose fausse
en me rapportant ce fait, j e m'en réjouis. Ceux qui saventce qu'il en est pourront dire et juger si le rapport qui
m'a été fait est faux ou vrai. {Plusieurs voix : IL EST VRAI!)
En attendant, je vous dis à vous : Maintenez-vous
fidèles et constants dans l'exercice de Vos devoirs, commevous l'avez fait jusqu'ici, et je souhaite pour vous dès
maintenant que vous puissiez un jour entendre la voix deDieu qui vous appellera en vous disant : Euge, serve boueet fidelis, intra in gaudium Domini lui. Serviteur bon etfidèle, entre en possession d'une joie éternelle. Voilà doncque le ciel est promis à quiconque est constant dansl'exercice de tous ses devoirs. Euge serve bone, etc.
Pour raffermir encore cette espérance et cette confiance, je lève la main et je vous bénis. Je vous bénis
pour vous fortifier, afin que vous vous mainteniez toujours fermes, et que vous puissiez constamment suggérer
Si vos amis, à .vos enfants, à vos parents et à tous ceux à
qui vous vous intéressez, ces conseils qui vous délivreront de la gueule des lions enragés qui cherchent à pervertir chaque jour le peuple chrétien, soit par des écoles9

protestantes, soit par les plus abominables représentations théâtrales, soit enfin de mille autres manières.
Benediclio, etc.
— Sa Sainteté se retira au milieu des plus vifs applaudissements.

D I S C O U R S CCCLXXX1V.
Aux représentants des diocèses et de la jeunesse
d'Italie : 6 janvier 1875.

Cette députation était des plus nombreuses et des plus
choisies. Elle ne se composait guère que des jeunes gensaccourus, selon l'usage, de toutes les principales villes
d'Italie pour attester au Souverain-Pontife la fidélité inviolable el le dèvoûmenl inaltérable de ce peuple élu de Dieu,
Le Saint-Père se rendit dans la salle du Consistoire vers
midi, accompagné d'un grand nombre de prélats el d'illustres personnages de sa cour. Il serait impossible d'exprimer
avec quels applaudissements el quelles marques de joie Sa
Sainteté fut accueillie par cette fervente jeunesse. M. lecommandeur Giovanni Acqnaderni s étant approché aupied du trône pontifical, se fit Vinterprcte des sentiments
communs de "toute l'assistance en donnant lecture de celleadresse :9TRÈS SAINT-PURE,« Une autre année a disparu dans les abîmes du temps, et vos
enfants les plus aimants, dont la patrie est cette terre d'Italie, heureux
de la joie la plus sincère, vous retrouvent encore, Très Saint-Père,
rayonnant d'une vigueur providentielle, le front ceint d'une auréole detriomphes toujours nouveaux, pilote infatigable gouvernant votre

navire mystique malgré toute la violence de cent ouragans et au milieu »des périls de cent tourbillons.
« Cette presse qui, pour un vit prix, prostitue chaque jour,
jusque dans votre Rome, la vérité a l'aveuglement des foules par un
baiser, renouvelant ainsi en vous la passion de Notre-Seigneur et denotre Maître; cette presse, en faisant allusion, il n'y a que quelques
jours, à un double courant transportant des vœux directement opposésau sommet de deux collines de Rome, cette presse mêlait une calomnie
barbare a une espérance hypocrite.
« Elle disait voir en nous qui, dévoués à votre trône, nous prosternons devant vous pour déposer à vos pieds les vœux de tous lescœurs restés fidèles à l'Église en Italie; elle disait découvrir en nous
un esprit et des intentions hostiles à la félicité du pays que Dieu vous
a donné pour patrie ; et d'autre part elle envisageait malicieusement
et avec complaisance un avenir prochain où les mômes genoux et lesmêmes fronts pourraient s'incliner devant la force du droit commedevant le droit de la force (i).
« En déposant à vos pieds, Très Saint-Père, l'humble et bien
petit tribut de notre fortune et de nos cœurs, nous sentons le besoin
de proclamer la pureté de nos intentions, et d'exprimer la confianceferme que, de môme que le Christ enfant trouva sincères les dons
symboliques des rois fortunés de l'Orient, de même vous aussi, TrèsSaint-Père, vous voudrez bien reconnaître en nous et en tous ceux que
nous représentons ici des cœurs qui, au milieu d'un si grand bouleversement d'idées et de choses, restent toujours et invariablement
dévoués à votre magister infaillible, en même temps qu'ils sont toujours fidèles aux sentiments nobles d'un véritable amour pour lapatrie. Oui, cette bénédiction apostolique que nous implorons aujourd'hui
sera considérée par nous comme notre justification la plus splendide,comme le témoignage rendu à nos principes par la plus illustre desvictimes comme par la plus grande autorité qui soit sur terre.
« Les paroles par lesquelles vous décrivîtes, Saint-Père, l'esprit
moderne de rébellion, en répondant aux hommages du patriciat
romain, sonnent très-clairement à notre oreille et au fond de notrecœur, c'est-à-dire que la révolution tourne autour de nous comme unlion, cherchant qui elle pourra dévorer ; et c'est précisément la raison
pour laquelle nous nous vantons de posséder, pour notre dévotion au
Vicaire de Jésus-Christ et notre soumission à son auguste parole, la(1) Voir l'article de VOpviimir.
page 391.

dans la note jointe au discours CCCXXX.'

règle qui nous maintient sûrement dans l'accomplissement de tous nos
devoirs. L'histoire et les traditions ont déjà illustré, par les splendeursd'une évidence combattue en vain, celte conviction glorieuse de nospères, laquelle, grâce à vous, Saint-Père, s'est renouvelée en nous etse perpétue encore.
« Daignez, Très Saint-Père, agréer les souhaits et bénir les espérances de tous ceux qui ont concouru en Italie à ce témoignage dereconnaissance et de fidélité, à ce tribut humble, mais sincère, d'unrespect profond et d'un dévouaient à toute épreuve. »Sa Sainteté répondit :En vous voyant réunis autour de moi, bien chers
entants, après avoir quitte les différentes contrées quevous habitez, pour me former une aussi belle et aussi
agréable couronne, je dirai, moi aussi : Gralulamur adventu !
Mais une consolation plus grande encore pour moi, c'est
de vous savoir tous fermes et constants dans la praliquede vos devoirs, ainsi que dans la défense du droit, de lavérité et de la justice.
Il semblera peut-être à quelques-uns des plus jeunes
d'entre vous que la présente persécution est telle qu'elle
doit vous enlever toute espérance de jours meilleurs elde paix. Mais si nous tournons nos regards vers le passé,
nous verrons que l'Église et les catholiques ont été souvent, très-souvent en but à toutes les colores des impies.
Dans les premiers siècles, les Papes rougirent et embaumèrent de leur sang les arènes de cette Rome, et trouvèrent des millions et des millions d'imitateurs. Les siècles
des persécutions et des instruments de supplice terminés,on vit s'élever l'ère des schismes et des hérésies. Dans
ces luttes d'un nouveau genre, on vit l'Église se maintenirégalement ferme et constante, et repousser victorieusement tous les assauts de ses ennemis. Vinrent ensuite lesincrédules et ces soi-disant philosophes du siècle passé,

qui trompaient les peuples et qui étaient soutenus parceux qui étaient trompés, et l'Eglise catholique est toujours
demeurée ferme.
Je veux maintenant vous faire remarquer que, dansTannée 1875 qui commence, arrive le centenaire de l'élection de Pie VI, mon glorieux prédécesseur, lequel termina
son pontificat en devenant la grande victime de 89 et deses faux principes.
Pie VII lui succéda, cet illustre pontife sur lequel tombèrent toutes les colères injustes d'un puissant du siècle.
*Deux autres pontifes, après lui, tinrent peu de temps,
mais saintement, le gouvernement de l'Église de Jésusfihrist.
Vint ensuite Grégoire XVI, qui trouva dans une
grande agitation-les ennemis du trône el de l'autel, déjàmaîtres d'une partie des Etats de l'Église.
La révolution contemporaine, vous la connaissez, el iln'est pas besoin que je répète ce que je disais d'elle, en
peu de mots, il y a quelques jours. J'ai montré ce qu'elleétait et quel était son caractère. J'ajouterai seulement
une parole pour signaler un projet de loi organique de larépublique du Mexique. Il m'est arrivé hier, et il mérite
les plus solennelles réprobations, comme étant un véri-~lable foyer de mille e r r e u r s .
Mais tout cela doit relever le courage de tous les bons,parce que les faits passés démontrent assez clairement
que l'Église, Dieu le permettant ainsi, est combattue continuellement, mais vaincue, jamais ! Les persécuteurspérissent et disparaissent; l'Eglise reste, et reste avec
son divin Fondateur. Le Fondateur de l'Église demeure
toujours le môme ; et, tandis que les persécuteurs sontjetés de côté comme des vêtements usés, Jésus, au contraire, se maintient éternellement : Jpsi peribunt, tu
milem permanes, et omim sicut vestimentum velerascent;tu autem idem ipse es et anni tut non déficient. Consolons-nous donc devant cette éternelle stabilité du divinRédempteur, sur laquelle est appuyée la succession deses vicaires et de ses autres ministres, ainsi que le maintien de la foi chez tous les peuples catholiques.
Et ici j'ajouterai encore que nous devons trouver unengagement de plus dans la solennité que nous célébronsaujourd'hui. Saint Joseph reçut Tordre de Dieu de laisser
la Judée et de se rendre en Egypte. Peu après, l'ange se
présenta de nouveau et dit à Joseph : Surgc, surge, accipe
puerum et matrem ejus et vade in terram Israël; defuncli
sunt enim, qui quœrebant animant pueri. Ainsi pouvonsnous tous dire, nous aussi : Que sont devenus les persécuteurs de l'Église ? Defuncti sunt ! Où sont les persécuteurs, et les instruments de supplice, etlesiyrans? Defuncti,
defuncti sunt ! Et l'Église? L'Église est toujours là! (Applaudissements.)
Méditez, bien chers enfants, méditez sur ce miracle
que Dieu opère pour soutenir son Eglise, et vous y puiserez
une force et une ardeur nouvelles pour poursuivre la noble
lutte dont vous donnez un si bel exemple à l'Italie et aumonde entier.
Et puisque c'est l'amour de fils affectionnés qui adirigé vos pas et vous a conduits ici, afin d'y puiser denouvelles forces pour la pratique des bonnes œuvres, jeveux, moi aussi, vous en conseiller une qui tendra àdiminuer un désordre immense qui s'est de beaucoup accru
depuis les agitations révolutionnaires.
Je veux parler des mariages entre parents, qui depuis
vingt ou vingt-cinq ans se sont non seulement doublés,mais quadruplés. Je voudrais donc que, saisissant l'occasion opportune, vous parlassiez à des amis, à des parents
disposés à de semblables mariages, afin de les en détourner. Il est vrai qu'il peut arriver quelquefois que la dis-pense doive être concédée devant le concours de beaucoup de causes canoniques; mais les nombreuses demandes
qui se font pour l'ordinaire doivent être condamnées,parce que ces mariages sont contraires à la santé ducorps, et ici j ' e n appelle au témoignage des médecins ;contraires souvent aussi à la morale, et ici je pourrais
parler moi-même et révéler bien des choses.
Je sais bien que Ton peut dire qu'un pareil désordre
pourrait être aisément réprimé par le refus de la dispense. Mais c'est là précisément que se trouve la grandedifficulté depuis que les gouvernements ont permis etfavorisé un tel acte, qui endort les faibles, parce que, soit
à cause de l'effervescence de la passion qui aveugle, soit
par l'avidité de l'argent qui entraine, soit, pis encore,
par le manque de foi, plusieurs préfèrent vivre en con
cubinage, même incestueux, plutôt que se disposer à
recevoir le sacrement du mariage. C'est ainsi que lescontractants sont privés de la grâce que Dieu accorde
pour vivre dans la paix et dans la charité, et de ce zèle
nécessaire pour pouvoir élever leurs enfants dans son aniour
et dans sa sainte crainte.
T

Si les gouvernements avaient la patience de n'intervenir qu'après que l'Église a exercé ses droits, comme lajustice le réclame, ils pourraient alors, .et non auparavant, procéder aux actes civils, et enlèveraient ainsi
aux contractants tout motif de souiller leur conscience,
souillure qui s'étend à tous ceux qui coopèrent à un tel
acte.
Après la liberté rendue au sacrement du mariage, nous
devons demander à Dieu qu'il daigne faire disparaître lesgrands obstacles qui empêchent l'admission aux ordressacrés des jeunes lévites frappés, à l'improviste, de la loi
sur la levée militaire, qui les assujettit tous au service desarmes, obligeant tous ces jeunes ecclésiastiques à échanger

—

AU

—

la ceinture, image de la pureté, contre le ceinturon de cuirqui doit soutenir l'épée.
Qui ne voit qu'avec ce mode de procéder on veut détruire peu à peu la hiérarchie ecclésiastique, et qu'à lapacifique milice de Jésus-Christ, désertée et abandonnée,
on veut substituer celte milice qui expose l'âme et lecorps à tant de périls? Demandons donc avec humilité hDieu qu'il éloigne de nous cette menace de destruction.
Mais que l'on ne croie pas qu'en demandant que ces
deux sacrements soient libres dans tous leurs effets, j'oublie de réclamer la liberté d'enseignement. Et quand je disque je réclame la liberté d'enseignement, je la réclame, noncomme un principe que je n'admets pas, mais comme unevraie nécessité.
(Applaudissements.)
Telles sont, chers enfants, les quelques paroles que
j'avais l'intention de vous adresser. Maintenant, allons tous
nous prosterner devant la crèche du divin Sauveur, et demandons-lui avant toute autre chose les trois grâces dont
je viens de vous parler. Mon Dieu! auteur des sacrements, donnez à l'Église la liberté du sacrement de mar i a g e ; donnez-lui la liberté du sacrement de l'ordre; confirmez à votre Eglise la mission que vous lui avez donnée dès
le principe, quand vous avez dit aux Apôtres : Euntcs docete
umnes génies.
Oui, ce sont là, Seigneur, les faveurs que nous demandons. Vous pouvez loucher et émouvoir le cœur de ceshommes dont les lèvres sont toujours prèles à glorifier laliberté, mais dont les mains sont toujours pleines de chaînes
et disposées à rendre votre Église esclave et à lui interdire
l'exercice de sa divine mission. Lorsque vous accueillîtes,dans votre humble crèche, les personnages venus des contrées éloignées pour vous adorer, l'alarme fut grande parmi
ceux qui régnaient en Israël. Nous, nous venons vous
adorer, mais nous ne voulons pas jeter l'alarme dans lecœur de ceux qui gouvernent; nous désirons seulement
que, par un effet de votre bonté, la lumière de la vérité
pénètre dans leur esprit, et qu'après nous avoir enlevé
beaucoup ils nous concèdent au moins ce que nous demandons, ce qui ne concerne aucun intérêt matériel, mais
tend uniquement au soulagement des âmes.
0 mon Jésus ! vous voyez tous ceux qui sont ici présents,
et en eux tous les millions d'Italiens qu'ils représentent» louss'unissent à moi pour vous supplier, et afin de mieux mériter ce qu'ils sollicitent, ils vous offrent, avec les saints
Rois-Mages, l'or, l'encens et la myrrhe. L'or de la pureté,
afin de rendre l'Ame agile dans la pratique des œuvres
saintes; l'encens de l'oraison, pour la fortifier dans ses
actions ; la myrrhe de la mortification, pour l'exercer dansla lutte qu'elle soutient contre ses ennemis. Écoutez,
Seigneur, écoulez nos communes prières; élevez le bras
pour nous bénir tous, tant ceux qui sont ici présents que
ceux qui sont absents. Ce bras, il est-vrai, est le bras d'unpelit enfant, mais il n'en est pas moins fort et tout-puissant. Bénissez cette péninsule qui était unie par la foi
lorsqu'elle était divisée en plusieurs États, tandis qu'aujourd'hui, lorsqu'on la dit unie politiquement, elle est
semée de temples protestants, d'écoles hétérodoxes et, d'autres institutions semblables dont la mission est dediviser l'Italie dans la foi, dans le culte, dans la religion, pourlaisser place aux institutions de Satan, qui consent volontiers
à régner, mais dont le symbole est le nullus ordo et lemnpitermis horror.
Ah! si l'Italie était autrefois une dans la foi, veuillez
la rappeler, Seigneur, à la possession de cette noble
prérogative qui est aussi la première entre toutes les autres.
Eloignez-en lous ces maîtres d'erreurs et tant d'autres
sources de corruption. Que votre bénédiction lui rapporte
ces grands bienfaits; qu'elle la rende digne de conserverses antiques privilèges, dont le premier de tous est
d'avoir toujours appartenu et tout entière à la religion
catholique.
Benediclio, etc.
— Toute l'assistance, profondément émue, se prosterna pour recevoir la bénédiction apostolique; puis se relevant aussitôt, elle éclata en
chaleureux applaudissements jusqu'à ce que Sa Sainteté se fût dérobéeaux regards de cette foule qui remplissait l'immense salle. Plus de CENTM I L L E F R A N C S furent déposés au pied du trône apostolique, comme témoignage de la fidélité de cette jeunesse italienne envers l'immortel successeur de saint Pierre, ainsi que plusieurs volumes contenant des adressesd'un très-grand nombre de diocèfecs et de cercles de la jeunesse catholique, avec les signatures de ceux, qui avaient pris part à l'offrande.

DISCOURS CCCLXXXV.
A u x c h a n t r e s d e l a c h a p e l l e p o n t i f i c a l e , d i t e Sixtine,p r é s e n t é s p a r Me Pacca,
majordome de S a Sainteté : 7 janvier 1 8 7 5 .
r

Le Saint-Père était assis sur son trône dans la salle eonsisloriatcy ayant à ses côtés les Eminenlissimes
cardinaw
Calerini, Bizcarri, Asquini, Berardi, Monaco la Valletta,
Ghiyi, Marti)tcUi, Franchi et Oreglia, lorsque le maître
directeur de la chapelle, M. I). Luigi Panci, s'approcha
devant Sa Sainteté et donna lecture de cette courte adresse:TRÈS SAINT-PÈRE,« Les sons mélodieux d'une harpe suffisaient pour rétablir le calmedans le cœur du saint roi David au milieu de ses tribulations, et particulièrement lorsque son fils ingrat Absalon excitait contre lui la guerre
la plus dure et la plus cruelle. Et nous, quel ne serait pas notre bonheur si nous pouvions, par le concert de nos voix, adoucir en quelquemanière les ennuis du plus doux des pères, du plus pieux des princes,
du plus aimable des pontifes ! Depuis déjà plus de quatre ans, on n'entend plus les temples sacrés résonner des saints cantiques et de ces
harmonies touchantes que notre foi toute seule est capable d'inspirer et.de faire exécuter. Toutefois, c'est pour nous une consolation, après unsi long et si douloureux silence, de pouvoir aujourd'hui offrir à Votre Sainteté l'hommage de nos accents harmonieux, comme un témoignage nonéquivoque de notre profonde vénération et de notre fidélité de sujets
véritablement soumis.
« Permettez donc, Très Saint-Père, que les musiciens humbles eldévoués de votre chapelle vous expriment les vœux qu'ils forment pourle triomphe tant désiré, en se servant des paroles que le prophète inspiré adressait à Jérusalem, image de cette Église dont vous êtes l'auguste
prince et le chef : Civitas Jérusalem noli flere.... Essuie, essuie teslarmes, ô sainte cité, car l'aurore du jour de ta résurrection ne tarderapas à poindre : Quoniam Dominus in fortitudine véniel.... Ah! viens
donc, viens vite, ô Dieu puissant, et brise les chaînes de ton Vicaire ;presse l'heure du triomphe de ton Église : Festina.... Domine, et libéra
populum iuum t »Sa Sainteté

répondit:

Nous entendrons avec satisfaction le morceau demusique que l'affection vous a inspiré pour soulager un
peu notre esprit véritablement affecté d'une trop profonde
douleur à la vue des maux que souffre l'Église. Puisse
aussi la musique pénétrer enfin dans le cœur des ennemis
de Dieu, mieux encore qu'elle ne le fit dans celui deSaùl ! Car encore que David chantât bien et sonnât admirablement de la harpe, non seulement l'homme qui était
la proie du démon n'était pas touché de ces accents
mélodieux, mais il lui arrivait souvent de donner dansdes excès contraires, et d'être s a i s i d'une plus grandefureur. Il est certain que celui qui est plein du démon
ne peut entendre au fond de son cœur que la musiquequi sort de l'enfer !
VOL. m.

27

—Espérons

cependant

418 —
que

Dieu

convertira

tous

ses

e n n e m i s , en t o u c h a n t les fibres de leur c œ u r avec la douc e u r de s a grâce*.

Le maître tir musique, M. Dominique Mustafn, s*étant
mis à la lêle du chœur, dirigea le chant qui était de sa
propre composition. Le morceau de musique étant exécuté)
Sa Sainteté ajouta :Je m e réjouisla v e n u ede votre Irès-beau c h a n t . E s p é r o n s quedu S e i g n e u r vérifiera bientôt Ul p r o p h é t i e ,qu'on p o u r r a chanter ainsi YAmm

du t r i o m p h e .

elAlléluia,

DISCOURS CCCLXXXVi.
A une députation d'Irlandais : 10 janvier 1875.

Celle dépulaliou fui reçue dans la salle du Consistoire et présentée par Jl/'J Tobia Kirby, recleur du collège
irlandais. S. Gr. J / u Con rot/ évêque eu Irlande, donna, aux
pieds de Sa Sainteté, lecture de cette adresse :rr}TRÈS SAINT-PÈRE,« Lu foi et l'amour nous conduisaient en esprit, ces saints jours,
h la grotte de Bethléem pour y contempler le chef-d'œuvre de la divine
miséricorde, c'est-u-dirc le Verbe éternel incarné. Là, dans cettegrotte obscure, nous avons vu un tendre enfant déposé dans une vilecrèche, tremblant par le froid ; et la foi nous a fait découvrir eu ce
petit enfant le (ils de Dieu, créateur et maître de tout l'univers. Nuus
avons reconnu dans ses louchants gémissements la voix de Celui qui,dès le commencement du monde, appela la lumière qui devait resplendir sur la surface de l'abîme ; ces petites mains, maintenant, transies par le froid, nous les avons reconnues pour être les mains de Celui

qui façonna l'immense voûte du firmament, disposant avec une beauté
merveilleuse cœlos stws opéra digitorum suorum. Nous avons contemplé
ces petilspieds comme les pieds de Celui qui bondit comme un géant,itinerihus œtemiîatis suœ, parcourant une longue carrière d'une extrémité du ciel à l'autre, et rien ne peut échapper au feu ardent de sa
chaleur. Enfin, dans ce faible petit corps, nous avons entrevu la toutepuissance de Dieu qui s'y trouvait cachée ; car là, abscondita est fortitudo ejus, c'est-à-dire le Verbe de Dieu incarné : Chrisius Dei virtus
et Dei sapientia.
« Or, cette grotte où l'Enfant-Jésus est couché nous représenteson Église que lui-même gouverne, enseigne et dirige par son Vicaire.
C'est donc dans les sentiments du plus profond respect que nous nous
approchons de vous, Très Saint-Père, dans cette solennité, pour vénérer
dans votre personne auguste et sacrée le représentant du Hédenipteurné. Vous êtes établi par lui maître infaillible pour instruire tout son
troupeau dans les vérités révélées, et, semblable à un soleil, étendre
les rayons de ces doctrines célestes d'une exlrémité du monde à
l'autre, et cela avec une telle efficacité que rien ne peut échapper aux
atteintes de sa chaleur brûlante, parce que toute Ame, dit saint Léon
le Grand en parlant de saint Pierre, dont vous êtes le successeur, touteAme qui veut appartenir au troupeau du Christ doit accepter de vos
lèvres les enseignements de la vie éternelle : Et omnis lingna confitetur
Dominant, magisterio hujus voeis imbuitnr. Et s'il se trouve certains
hommes qui ne veulent pas écouter cette voix, mais au contraire lapersécuter, personne ne doit s'en étonner, lorsqu'il est écrit de Celuiqui était la lumière du monde : In propria venit, et sui eum non receprunt; à peine était-il né, il n'y eut pas jusqu'aux rois et aux puissants du siècle qui cherchèrent à le mettre à mort. Mais ils furent
trompés dans leurs desseins impies, car non est sapientia, non est
prudentia, non est consilium contra Dominum. En effet, Dieu, dans sa
sagesse admirable, sut tirer profit de la cruauté même des ennemis duRédempteur nouveau-né, en s'en servant pour mieux répandre la manifestation céleste de la naissance de son fils et la rendre plus éclatante encore. Mais ne fait-il pas maintenant pour son Vicaire ce qu'il fit alors pourson fils? A quoi aboutissent en effet toutes les violences et toutes lesinjustices commises au détriment de votre pontificat, sinon à rendre
plus manifestes aux yeux du monde entier, croyant et incrédule, lapatience à toute épreuve, la mansuétude sans égale, la charité inépuisable, le courage invincible, et enfin toutes les vertus héroïques parlesquelles Votre Sainteté enrichit et orne chaque jour la chaire desaint Pierre d'un brillant éclat et d'une nouvelle splendeur?

« Et nous qui sommes vos enfants accourus de l'Irlande, imitantles Rois-Mages auprès du berceau du divin Rédempteur, nous venons
devant le trône de son Vicaire. Comme eux, nous venons déposer nos
hommages les plus affectueux en mêmetemps que nos dons les phjs
humbles. Le peu d'or que nous apportons sera compensé par l'abondance de l'encens et de la myrrhe ; de la myrrhe de la douleur qui
nous transperce le cœur à la vue de vos souffrances si prolongées et decelles de l'Kglise; de l'encens de nos plus ferventes prières adresséesau Très-Haut, afin qu'il daigne mettre promptement un terme à cessouffrances, et restituer à Votre Sainteté la jouissance de vos droits
sacrés, à l'Église la paix, et enfin à la soaiété, si misérablement troublée par les erreurs, la tranquillité, la confiance et la sécurité.
« Daignez, Très Saint-Père, accueillir avec bonté les vœux affectueux que nous vous offrons, et répandre sur nous, sur nos évoques,
sur nos parents et sur la catholique Irlande tout entière, qui vous aime
du plus profond de son emur, la bénédiction apostolique. »Sa Sainteté

répondit:

Les bons Irlandais sont toujours lidôles à eux-mêmes,et toujours constants, non seulement dans l'exercice deleurs devoirs comme chrétiens, mais aussi constants à
confirmer les sentiments de leur dévotion fervente etgénéreuse envers le Père commun des fidèles. Cette foi elcette piété des Irlandais ne datent ni d'aujourd'hui ni
d'hier ; elles ont traversé tous les siècles qui se sontécoulés à. partir du moment où la religion de Jésus-Christ
commença à être prèchée et à s'établir dans cette île bénie,où elles se maintiennent au milieu des persécutions lesplus dures el les plus longues.
Mais je veux adresser quelques mots à ces bons petits
enfants en particulier. {Aux élevés irlandais de la Propagande et de différentes institutions nationales.) L'évangile d'aujourd'hui nous rappellera douleur que Jésus-Christ
porta dans le cœur de son père et de sa mère en se
soustrayant à leur compagnie pour demeurer séparé

d'eux pendant trois jours. Réfléchissant en moi-même
sur ce fait, je me demandais quelles devaient être lesdifférentes causes qui purent concourir à déterminer JésusChrist à cetle disparition imprévue. N'aurait-il pas pu en
demander d'abord la permission pour épargner à son pèreet à sa mère une si grande douleur? Certainement s i ;mais il ne le fît pas. Savez-vous pourquoi? Peut-être
parce qu'il prévoyait qu'ils la lui auraient refusée, ou
qu'au moins ils auraient voulu l'accompagner ; et alors
il n'aurait pas eu cette liberté entière qu'il désirait pourl'accomplissement de ses desseins, spécialement en montrant son détachement absolu de tout pour suivre lavolonté de Dieu dans l'exercice de son devoir,.
Mais notez bien que la très-sainte Vierge retrouva
Jésus dans le temple. Elle ne le trouva pas sur la place
publique a passer son temps dans l'oisiveté; elle ne letrouva pas dans dessalons à entretenir des conversations;elle le trouva dans la maison de Dieu, écoutant les questions que lui faisaient les docteurs, et confondant leurvaine sagesse par ses divines réponses. Sa très-saintemère eut la consolation de l'embrasser ; mais elle lui
demanda pourquoi il en avait agi si durement à leurégard. Ne savez-vous pas, répondit le divin adolescent, nesavez-vous pas qu'il est de mon devoir de vaquer à tout
ce qui appartient à mon père ? Nescitis quia in his, qnœpatris met sunt, oportet me esse? ( L u c , u, 49.) Voilà,chers enfants, ce que doivent penser, voilà ce que doivent
faire tous ceux qui sont appelés à l'exercice du saintministère. Il faut constamment s'occuper de tout ce qui
peut procurer la gloire de Dieu, de tout ce qui regarde
son saint service et le salut des âmes. Si ce prêtre qui
cause tant d'ennuis au cardinal de Dublin avait un peu deconscience, un peu de zèle et de sentiment de son propre
devoir, comme je viens de vous l'expliquer ,' il n'aurait certai4

nement pas commis ces erreurs qui ne sont que trop
connues du public. Au lieu de se trouver dans le temple
et dans les lieux où l'appelle sa vocation, il doit au contraire passer la plus grande partie de son temps dansd'autres lieux où ne se trouve pas Jésus-Christ, mais plutôtoù se réunissent les ennemis de Jésus-Christ. Mais cemalheureux n'agit pas par lui, il faut bien le confesser;il agit d'après les inspirations qui lui sont suggérées pard'autres. Priez donc pour lui et pour ceux qui l'excitentà mal faire (1).
En attendant, je vous bénis, vous tous ici présents;
el par vous j ' a i l'intention de bénir tous ceux que vous
représentez. Je bénis tout particulièrement ces jeunes
gens, afin qu'ils puissent acquérir cet esprit d'obéissanceet de soumission dont Jésus-Christ nous a donné de si
admirables exemples : Et erat subditus Mis. Je bénis
toute l'île, et je prie Dieu de toujours la faire servir a sa
gloire.
Benedictio, etc.

DISCOURS CCCLXXXVII.
Aux supérieurs des ordres religieux et descongrégations monastiques: 12 janvier 1875,

Celte audience fut accordée dans la salle du Consistoire. Le Bêr, / V w abbé (jénéral des Olivétuins se fit Vin(I) Un certain O'Keft'e, qui, ayant été puni pour de justes "raisons par
S, Ém. Ifi cardinal-archevêque, se, révolta contre lui et lui intenta un profits
criminel; mais ce procès n'eut aucune suite, parce qu'il l'ut Tait justice à
l'archevêque au triliunnl do la roïn".

terprète des sentiments
termes :communs

et s'exprimaen cesTRÈS SAINT-PÈRE,« Les supérieurs des ordres religieux viennent déposer aux piedsde Votre Sainteté les hommages de leur amour lilial et l'expression desvœux qui partent de leurs cœurs, ainsi que les hommages et les vœuxde leurs familles religieuses pour votre félicité. En se tournant vers
vous, prince des pasteurs, ils voudraient répéter les paroles des anges
qui annonçaient la paix- Et à dire vrai, si l'on devait désirer du bienà quelqu'un, ce serait à vous, Saint-Père, qu'on devrait le souhaiteravant tout autre, à vous qui avez commencé votre glorieux pontiiicat
en adressant des paroles de paix à des hommes méconnaissants etfélons, et qui, pendant le règne le plus long que mentionne l'histoire
dé l'Église, avez fait sortir de votre grand cœur des trésors de bienveillance pour tout le monde, pour le culte, pour le malheur, pour lessciences, pour les lettres et pour les arts. Et pourtant, si l'on considère
les faits, on voit que le monde et les hommes, qui semblent portés aumal, vous contestent cette paix après laquelle toutes les âmes justes
soupirent. Établi pour le gouvernement de la nacelle mystique, vousêtes agité, Saint-Père, par les flots qui grondent autour d'elle d'unemanière effrayante, et votre cœur est conlristé à cause des malheureux
qui se laissent tomber au milieu des flots courroucés. Pas un coin deterre où la tempête ne décharge toute sa fureur. Le vieux mondecomme le nouveau, les Césars comme les républiques, sont révoltés etsemblent se donner la main dans cette guerre sacrilège et en opposition avec tout principe d'honneur ; et ces derniers jours, même dans un
pays où l'Église catholique semblait, après de cruelles persécutions,
respirer à l'ombre de la liberté, un homme d'État l'attaquait par unlivre qui est peut-être la perfection d'autres œuvres d'iniquité suscitéespar vos ennemis (1). Mais en dépit d'une telle guerre et de pareils
adversaires, la paix qui vient d'en haut, et qui est l'héritage deshommes de bonne volonté, ne vous fait pas défaut. Vos ennemis
oublient trop facilement qu'au-dessus de la pâleur de la crèche resplendit l'étoile étincelante de l'Epiphanie. En effet, pendant qu'ils s'efforcent de diminuer et de perdre votre principauté sacrée, le monde qui
tombe en ruine et qui se voit échapper des mains, en même temps que
les vérités religieuses, les principes qui sont la base d'une société bien
(1) L'opuscule de M. William Gladstone: Les décrets du Vatican en
rapport avec, la fidélité

civile.

ordonnée, le monde est contraint à tourner, malgré lui. ses regards
effrayés vers cette sainte montagne du Vatican d'où vous, nouveauMoïse, vous levez votre front serein et radieux d'un éclat divin et faites
entendre cette voix qui, répétée par l'épiscopat étroitement uni àvous par une concorde merveilleuse, revendique la cause oubliée deDieu, du droit et de la vérité.
« Pendant que, au moyen de fourberies ingénieuses et de mensonges,
on cherche à porter le ravage dans le troupeau que vous avez la mission
de conduire aux pâturages salutaires de la vie éternelle, la Providence,pour vous compenser de la perte de ces quelques malheureux qui s'égarent parce qu'ils le veulent bien, conduit aux pieds de votre sollicitude
paternelle les beaux groupes de ceux que réunissent et resserrentétroitement entre elles l'élévation de la pensée, l'intégrité de la vie etla grandeur du génie, de sorte que désormais on peut répéter, ausujet du peuple qui se glorifie de vous avoir pour chef et pour maître infaillible, lesparoles bibliques qu'unillustre évoque citait à l'éloge des vaillants soldats tombés pour votre défense et pour celle du siège de Pierre :« 1/honneur, la gloire, la vertu de Dieu et l'esprit du Tout-Puissant
reposent sur lui. » (I Pet., iv, l<i.) Telles sont, Très Saint-Père, les consolations mêlées au calice d'amertume dont Dieu permet, dans ses
desseins cachés, que vous soyez abreuvé, et qui sont destinées hl'adoucir pendant cette heure qu'il livre à la puissance des ténèbres ; etce sont précisément ces consolations, portant en elles-mêmes une paix
ineffable, que vos enfants désirent pour vous et qu'ils souhaitent voirs'accroître de jour en jour, jusqu'à ce (pie vienne enfin le moment désiré
où le Seigneur couronnera, sous les yeux de l'univers entier, votre
constance apostolique et la sainteté de tous vos droits.
« Quant à nous et à nos familles religieuses, ce sera pour nous
une gloire de suivre les exemples que vous nous donnez et de nouspresser autour de vous ; et chacun de nous se fera un devoir strict do
combattre avec vous les beaux et saints combats de la foi, selon ses
propres forces et l'esprit de sa sainte vocation ; ce sera pour nous une
gloire de faire ostentation de notre fidélité inaltérable, et de manifester
aux yeux de tous les sentiments de notre dévotion fervente, sentiments,
Très Saint-Père, que nous vous supplions de confirmer encore par labénédiction apostolique. »Sa Sainteté répondit :Par les sentiments exprimés jusqu'ici par le T. R. Père
abbé, mon cœur se dilate de plus en plus (pour me servir
d'une expression vulgaire), et je suis encore plus porté àbien espérer des familles religieuses dispersées, car lessupérieurs étant animés de pareils senliments d'amour etde zèle pour conduire t o u s leurs s u j e t s d a n s le sentier de lavertu, il est certain qu'ils ne pourront pas perdre de vueleurs enfants dispersés en différents endroits par des usurpateurs sacrilèges, sans pouvoir se réunir pour faire r é sonner les temples sacrés d'hymnes et de cantiques à lalouange du Seigneur.
L'une de nos principales préoccupations, à tous, doit
toujours être de ne point détourner nos regards de cesreligieux si disgraciés, afin q u e , lorsque se sera vérifié
le s o u h a i t d e leur r e t o u r d a n s l e u r s o r d r e s r e s p e c t i f s , ilsn'aient pas perdu l ' e s p r i t d e d i s c i p l i n e régulière, et qu'ils
ne soient pas un sujet de douleur et d'ennui pour ceuxqui doivent les gouverner. Je suis sur que vous les accueillerez tous avec bienveillance. Naturellement il pourrait setrouver quelqu'un parmi vous qui reçût quelque sujetavec d e s manières peu conformes aux principes de la charité chrétienne, surtout s'il s'agit de quelqu'un portant
empreint dans son âme le caractère sacerdotal. Mais j ' e s père ; b i e n plus, comme je le répète, je suis sûr que vousa c c u e i l l e r e z v o s fils d i s p e r s é s a v e c une bienveillance e t unebonté véritablement paternelles.
A ce propos, je rappellerai ce que me disait un Père
général, mort depuis déjà longtemps, dans une conversalion que nous tenions ensemble après les événements
de 1848. Je lui disais : «Avec le rétablissement des ordres,vous aurez quelques religieux qui rentreront avec des sentiments ou trop relâchés ou peu dignes d'une^àme con-

sacrée à Dieu dans le cloître. » l i m e fit cette très-gracieuse
réponse : Que Votre Sainteté s'imagine un riche propriétaire, possédant un appartement antique, plein d'un grandnombre de meubles précieux, et enrichi d'ornementations
splendides. Mais voilà qu'il entend le tourbillon d'une révolution, montant et entraînant avec lui toute une troupede gens avides de rapines et ne cherchant qu'à faire main
basse sur les biens d'autrui. Que fait-il ? Il pense ù dégarnir lui-même sa maison avant que n'arrivent tous ces genslà qui, nouveaux vandales, renverseraient tout ou emporteraient tout ce qu'ils trouveraient chez lui. Il détachedes murs les tapisseries, enlève des salles les meubles, lesmarbres, les tableaux; il recueille de son mieux tout cequ'il a de plus précieux et met le tout en un lieu sûr.
Maintenant, que Votre Sainteté se figure que la tempête
s'apaise et que la première tranquillité se rétablisse. Ce
propriétaire s'en va reprendre ses affaires. Votre Sainteté
croit-elle que ces objets précieux soient tous entiers comme
auparavant? Certainement non : une chaise aura son dossier rompu ; une table, un morceau de son m a r b r e ; untableau, un coin de son c a d r e ; les tapisseries seront un
peu usées et rongées par la vermine, et ainsi du reste.
C'est précisément ce qui nous arrive à nous-mêmes : cesreligieux qui, après avoir été chassés de leurs saintes retraites, ont perdu quelque chose de leur ancienne vie, ressemblent i\ ces meubles qu'on rapporte avariés et en partie
mutilés dans leur ancien appartement.
En tout cas, voici maintenant ce que je dis, moi : faites
tout ce que vous pourrez pour les sauver. Surtout, je vous
recommande, encore une fois, de les tenir unis autant que
possible, et rappelez-vous que vous avez la faculté d'accorder des oratoires privés à ceux qui vivent ensemble. A
un seul, non, parce que ce serait un moyen qui exciterait à la séparation; or, l'isolement offre de grands dan-gers pour quelqu'un consacré à vivre en communauté avec
les autres frères ; mais à trois, à quatre, vous pouvez concéder le privilège d'un oratoire. Je confirme de nouveau lesfacultés que j'ai déjà données.
Telles sont les quelques paroles que je voulais vous
dire. Que le Seigneur vous "donne la patience, et spécialement le don de conseil, pour maintenir dans leur vocation les âmes qui vous sont confiées. Je sais bien qu'on
pourrait convenablement envoyer quelques religieux audelà des Alpes; mais ces messieurs n'en veulent pas, parcequ'ils détestent l'Église et tout ce qui sert à glorifier Dieuet à soutenir les droits de l'Église même. Que Dieu vousconfirme dans vos bonnes résolutions; qu'il soit votre guidependant votre vie, votre consolation à l'heure de votre mort
et votre récompense dans le paradis.
Bmedictio, etc.

DISCOURS C C C L X X X V I I L

A la commission pour l'obole de saint Pierre, de la villeet de l'archidiocèse de Naples : 18 janvier 1875.

Sa Sainteté

daignarecevoir l'illustre

dépvtalion

dans sachumhre privée. M. le marquis Tommasi, vice-président delu commission pour l'obole, manifesta les sentiments desmiseripteurs en lisant cette adresse ;TRÈS SAINT-PÈRK,€ Le nombre des insensés se multiplie d'autant plus sur la terre
qu'ils s'éloignent davantage des enseignements de la divine chaire dePierre. Et comment pourrait-il en Aire autrement 9 Ces hommes pleinsde suffisance et d'orgueil de notre siècle, qui ne veulent pas ajouter foi
au livre sacré de la Genèse, parce qu'ils ne comprennent pas comment
un serpent put parler, qui le croirait? ils sont maintenant tout entiers
appliqués a étudier le langage des animaux, et jusqu'iciils en ont appris,comme première vérité fondamentale, que l'homme, la plus sublime
merveille de la création, fait à l'image et à la ressemblance de Dieu,tire son origine du singe, et ils n'ont pas .honte de faire rire le vulgaire en enseignant cette doctrine du haut de leurs chaires pestilentielles.
« Maintenant, tout ce dont nous sommes chaque jour témoins oculaires n'est plus un mystère, c'est-à-dire que ces monstres sataniqnes,
qui ne s'entendent pas entre eux, osent nier les vérités les plus palpables, et ne voient pas le triomphe puissant de la croix qui resplendit
d'une gloire éblouissante sur le monde entier. C'est ainsi que, voyant
eux-mêmes à la manière des singes, ils en viennent à refuser à l'articledelà mort la consolation que procure le secours des saints sacrements,et à changer l'honneur de la croix pour les ignominies d'une pompe
civile.
« Que le Dieu plein de miséricorde écarte loin de nous un si
grand malheur, et qu'il nous maintienne fermes dans la sainte résolution où nous sommes de prendre comme règle de notre vie les enseignements de celle chaire de vérité éternelle, établie pour la consolation temporelle et éternelle de l'homme.
« Et maintenant, que l'humble obole que nous déposons au piedde votre auguste trône, en l'accompagnant des vœux de nos cœurs,soit la preuve de notre attachement filial à celte chaire de Pierre. Que
Votre Sainteté veuille bien l'agréer avec la magnanimité accoutuméede son cœur, et élever sa main pour répandre sur l'archidiocèse deNaples une bénédiction qui puisse consoler notre pasteur, nousmêmes, nos familles et tous ceux qui ont concouru à Yobole de Famour
filial* »Le Sainl-Père

répondit :J'agrée de tout cœur ce nouveau témoignage d'amour
et de foi, me venant de la part des pieux Napolitains qui
envoient si fréquemment leurs députations aux pieds duVicaire de Jésus-Christ, pour l'honorer, lui et cette chaireque, par une faveur particulière de Dieu, il occupe pourle gouvernement de l'Église. Tenez-vous, comme vous
l'avez fait jusqu'ici, constamment unis à cette chaire devérité qui, par une grâce spéciale de Dieu, est toujours
ferme et inébranlable, supra firmam petram, et ne craignez ni les vents, ni les ouragans, ni les tempêtes. Si
donc elle est bâtie sur cette pierre ferme, quelle que soit
la fureur des -ennemis qui la combattent encore aujourd'hui d'une manière si barbare, e l l e se maintiendra danssa même vigueur, et étendra de plus en plus chaque joursa foi et les bienfaits qui dérivent de ses divins enseignements.
Vraiment, je découvre dans votre dévotion constante,fidèle et active envers ce Saint-Siège, une grâce spécialeque le Seigneur vous accorde ; car au milieu des durs
contrastes qui l'affligent en ce moment, il lui serait impossible de se soutenir sans un secours spécial de la grâce
divine. Je m'en réjouis du plus p r o f o n d de mon cœur, et
puisque je ne puis pas faire tout ce que je voudrais, jevous assure au moins que je n e cesserai pas de prierpour vous, pour vos familles, pour tous ceux en particulier que vous représentez el pour tout le royaume ; etpuisque la Sicile est une partie du royaume de Naples,jeprierai aussi pour celte île infortunée d'où nous arrivent
des nouvelles bien douloureuses, à cause de la triste condition à laquelle elle se trouve réduite. C'est une terrebénie par la fertilité extraordinaire et variée de son sol ;mais e n ce moment, il semble q u ' e l l e soit plus abondante
encore en délits et en disgrâces de toutes sortes, bien
capables de faire concevoir les plus grandes craintes àtous ceux qui y vivent. Nous devons donc prier pour eux
d'une manière toute spéciale.
Cependant, remercions le Seigneur de ce que nous
parviennent chaque jour et de toutes parts des nouvelles
qui nous consolent. J'ai reçu dernièrement des informa-lions sur le progrès immense que font nos missions au
milieu des infidèles, que le Seigneur veut bien convertir
en grand nombre au moyen de miracles extraordinaires
et par de nouveaux martyrs. En Chine, un missionnairefrançais et un grand nombre de chrétiens indigènes ont
été tués in odium fidci. Un des motifs qui excitent lespersécutions dans cette contrée, c'est celui-là môme pourlequel on persécute l'Église jusque dans son centre ; etce motif, c'est le désir déréglé d'amasser des richesses.
Les mandarins se jettent sur les missionnaires et surleur troupeau pour les dépouiller ; et lorsqu'ils ne trouvent rien dont ils puissent s'emparer, ils les tuent sousprétexte que ce sont des chrétiens. Mais ceux-ci meurent
courageusement pour la foi, montrant ainsi de plus enplus la force divine dont est revêtue notre sainte religion.
C'est donc pour moi une grande consolation que de voirl'Église empourprée du sang d e nouveaux martyrs, etj'en rends grâces à Dieu du plus profond de moncœur.
Continuez vos œuvres de piété avec ferveur, el que
Dieu vous accompagne et vous accorde ses plus abondantes bénédictions.
Benedietio, etc.
— On peut voir dans les notes des discours adressés précédemment aux Napolitains les noms des personnes qui composaient cettedéputation.

DISCOURS GGCLXXX1X.
Au cercle teutonique pour les lectures catholiquesà Rome : 18 janvier 1875.

Ce cercle fut rem en audience dans la salle du Cousisr
hirc. L'illustre jl/o de Wall, président du cercle donna
kdure de cette adresse :9

BEATISSIME

PATER,

Filiorum Ve&trorum, quos festis prœteritis immutabilis fidelitas
ni pedes Vestros perduxit, innumerabilem pompam claudere nobis
titrmanicœ nationis catholicis liceaL Qui quamvis novissimi veniamus,
miniamore et devotione cedimus. Sanctitatem autem Vestram faventi
mimovotanostraexcepturam
co firmins confidimus,
quam,revowtis
ê Urbeqaorumdam gubemiontm nosirorum Leyaiis, nonnostro tantum
ai omnium patriœ nostrœ catholicorum nomine loqiùjure
videamur.
Episcopi itaque nostri, aut in çarceribus constitua, aut gravissimis
jwnis affecti: sacerdotes, alii fungendo sancto munere impediii, alii
fdtria pulsi, aliiinvincula covjecti; universus deniqtiepopulvs, duris
inju&tisque legibus afflictus ; hi omnes> devotione fervidissima erga
hnctitatem Vestram nobis covjuncti, ad pedes Vestros una nobiscum
mgregantur, verbisqne nostris firviiiatem gloriosœ confessionis adjiîinnL Maiori enim et in quintumjam
aumm sœvienti furori adverwiorum majorem, verbo et exemplo Vestro roborati,
virtuteméikiunt. Floret per totam Germanium religio, fervet devotio, augetur
mramentorum frequentia, victrixque in omni pressura persévérât
mtholica fidelitas. Redeuntibus in yremhtm Ecclesiœ, et origine et
kgenio nobilissimis hominibus. fidelium numerus creseit.
Accipe igitur, Beatissime Pater, vota filiorum Tuorum, Deusqueorationes npstras, quas fervidiores adhuc hoc anno sancto pro exaltatione tlalris Ecclesiœ Sedisque Apostolicœ fundemus, benigno favore
ixaudiat- • Accipe quas ex intimo corde referimus, gratias, pro toi
tantisque eximiœ benignitatis testimoniis, quibus Episcopos nostros inangustiis confortasti, populum nostrum, morte illustrissimi propagnatoris suiafflictum, es consolatus. Paterna autem benedictione Sanc3

titas Vestra, cui Germaniœ catholici similitudine passionis striciius
vniti glorianlur, corda nosira refieiat, nt Teeum atqtiœ Te duce,
impetu nnllo mitantes, ad triumphum
debellemus.

TPiKS SAINT-l'ÈllK,« Qu'il nous soil donné, à n o u s , catholiques d'Allemagne, decouronner la pompe indescriptible qu'ont, déployée les nombreuses
troupes de vos enfants accourus à vos pieds pendant les fêtes passées,pour v o u s exprimer leurs sentiments r e s p e c t u e u x et renouveler devant
vous les expressions de leur fidélité toujours inaltérable. Bien que nous

nous présentions les derniers devant vous, nous ne le cédons cependant à
personne en amour et en dévoûment. Aussi avons-nous la confianceque Votre Sainteté voudra bien accueillir favorablement nos vœux, etnous l'espérons d'autant plus fermement que les représentants de certains de nos gouvernements ayant été rappelés de Rome, nous devonsêtre considérés à bon droit c o m m e parlant, non pas seulement en
notre propre nom, mais aussi nu nom de tous les catholiques nos
compatriotes. Tous nos évêques, tant ceux qui gémissent dans desprisons que ceux qui sont opprimés par les peines les plus graves;
tous les prêtres, soit ceux qui sont e m p ê c h é s d'exercer les fonctions
sacrées, soit ceux qui sont chassés de leur patrie et envoyés en exil,
soit ceux qui sont jetés en prison; tout le peuple, enfin, opprimé parles lois les plus dures et les plus injustes ; tous réunis ensemble par lecœur, et avec nous par leur dévotion des plus ardentes envers Votre
Sainteté, se groupent avec nous au pied de votre trône cl renouvellent
par notre bouche l'inébranlable fermeté de leur glorieuse confession.
Fortifiés, en effet, par votre parole et par votre exemple, ils opposent
une plus grande vigueur à la fureur la plus acharnée de leurs ennemis
se déchaînant contre eux depuis bientôt cinq ans. La religion fleurit
dans toute l'Allemagne, la piété se ravive, les sacrements sont plus
fréquentés, la fidélité à la religion catholique continue toujours àd e m e u r e r v i c t o r i c u s c , de quelque nature que soit l'oppression à laquelleelle soit soumise. Itien plus, le nombre des fidèles augmente parlaconversion des personnes les plus nobles et les plus illustres, tant parleur naissance que par leurs grandes qualités intellectuelles, qui
demandent à rentrer dans le giron de l'Église catholique.
« Recevez donc, Très Saint-Père, les vœux de vos enfants, etpuisse Dieu accueillir favorablement et exaucer les prières plus ferventes
encore que nous ferons monter vers lui pendant l'année sainte pourl'exaltation de l'Église notre mère et du Siège apostolique. Recevez lesactions de grâces les plus sincères que nous vous rendons du plus pro-fond de noire cœur pour les témoignages si nombreux et si signalés
que T O U S nous avez donnés de votre souveraine bonté, témoignages
par lesquels vous avez fortifié nos évoques dans leurs angoisses etoonsoli' voire pouple affligé par la mort de son illustre défenseur (1).
a Et maintenant, que Votre Sainteté, à laquelle les catholiquesd'Allemagne sont plus étroitement unis à cause de la ressemblance deleurs souffrances avec les vôtres, soulage nos cœurs par sa bénédiction, afin que, avec vous et sous votre conduite, nous montrions notre
courage contre toute espèce d'assaut livré par l'ennemi, et que nous
puissions combattre jusqu'au triomphe. »Sa Sainteté répondit :Entouré de cette belle et noble couronne que mefournit en ce moment l'Allemagne, je vous remercie avant
tout des sentiments que vous venez de m'exprimer, elj'admire la vigueur et la force avec lesquelles ils m'ont été
exposés ; et puis je vous exhorte à les mettre constamment en pratique. Oui, mes chers enfants : Estote fortes
m bello, et pugnate cam antiqno et cum moderno serpente.
Et de même que vous avez pu combattre et, par la miséricorde de Dieu, vaincre dans ces derniers siècles,- ainsi
pourrez-vous vaincre encore maintenant et le faire, jecrois, avec une plus grande facilité, car il me semble qued'une part la grâce de Dieu est plus abondante, et qued'autre part la nation est moins disposée à perdre letrésor de la foi qu'elle a fermement conservée jusqu'ici.
Nous voyons en effet les évêques incarcérés, les prêtres
(1) Le célèbre M. ï l e r m a u u Mallinckrot, chef des députés catholiques
au Parlement prussien, mort saintement à Berlin, victime de ses i m m e n s e sfatigues pour la défense de l'Église et des catholiques, 11 laissa dans la douleur sa jeune femme si vertueuse et des enfants encore en bas âge. Le
Saint-Père consola de différentes manières sa j e u n e veuve, sa famille et lepeuple fidèle d'Allemagne d'une si grande perte. Ce fut ce courageux etintrépide Mallinckrot qui souleva dans le Parlement prussien la fameuse
controverse entre Bismarck et La Marmora.
V O L . 111.

u28également emprisonnés ou exilés, les menses saccagées etvolées ; et malgré tout cela le peuple catholique d'Allemagne se tient ferme dans les principes de sa foiTout en remerciant donc Dieu pour cette force qu'ilvous donne pour le présent, je le prie aussi de continuer
a vous l'accorder, et môme de l'augmenter en vous pourl'avenir. Je dois morne vous avouer que voire exemple mecommunique a moi-même un plus grand courage encore.
Sedebant principes, el adversum me loquebanlur ; servus aulem taus co:ercebcdur in luis juslificationibus.
(Psal. cxviii,
23.) J'ai prié Dieu de pardonner aux ennemis de son Eglise ;mais je l'ai conjuré aussi, ou de les illuminer par desgrâces particulières, ou de leur infliger des châtiments
sévères pour les faire venir à résipiscence.
Mais puisque les temps que nous traversons sont si
difficiles, recommandons-nous à la très-sainte Vierge
Marie, afin que, par son intercession., elle nous aide A
remplir de mieux en mieux nos devoirs et ix faire tout ce
que Jésus-Christ veut de nous. Vous vous rappelez bience que nous avons lu dans l'évangile de ce matin. JésusChrist voulut assister aux noces de Cana, afin de sanctifier par sa présence le sacrement de mariage. Tout à coup
le vin manqua, et la très-sainte Vierge (car elle aussi setrouvait là présente), saisie de compassion pour cettebonne famille, suggéra aUx maîtres de la maison lamanière d'en obtenir de son fils par un miracle, et leurdit : Quœcumque divreril vobis, facile. Il semble donc quedans les circonstances présentes elle vous dise à vous
aussi; Puisque vous vous trouvez sous le poids d'une persécution suscitée par les ennemis de mon fils, allez à lui,demandez-lui comment vous devez vous régler, et failes
tout ce qu'il vous dira. Mais qu'est-ce que Jésus-Christ
vous dira? 11 vous dira : Reddile ergo.qxim sunl Cœsaw.
Cœsari ; cl qua» sunl Dei, Iko. Obéissez à César dans ce

qui regarde César : obéissez à Dieu dans les choses qui
regardent Dieu el son Église, et dans lesquelles César nepeut pas s'ingérer. Obéissez, payez les impôts à César,comme le recommandait saint Paul lui-même : Cui vectigol, vectigal. (Rom., xm, 7.) Mais, d'autre part, demeurez
fermes et constants lorsqu'il s'agit de soutenir les droitsrde l'Eglise et de ce Saint-Siège, de vos familles et de votre
foi; et puisse ce précieux trésor de la foi demeurer toujours
profondément gravé dans vos cœurs ; puisse-t-il ne vousêtre jamais enlevé ni par l'ancien ni par le nouveau serpent ! L'Allemagne donne les exemples les plus splendidesd'une telle force et d'une telle constance, et s'il y a eu
quelques défections, elles sont de si peu d'importancequ'on n'y fait pas même attention, et que ceux qui sontlombes s'attirent le mépris général. Courage donc : Estole fortesinbello, et pugnatecumantiquo
et cum moclemo serpente.
Et maintenant, pour vous confirmer dans le courage
dont vous êtes remplis, et pour vous en communiquer
encore davantage, je me tourne vers le Seigneur, et je leprie de faire descendre sur vous et sur l'Allemagne toutenlière ses plus abondantes bénédictions. Je prie le Pèreéternel de vous donner une partie de celle force dont il
est la source, afin que vous ne pliiez jamais sous l'oppression de l'ennemi. Je prie Jésus-Christ de vous donnerune part de sa patience, afin que vous connaissiez de mieux
en mieux la position où vous vous trouvez, el que vous vous
souveniez toujours que vous n'êtes pas pour la terre,mais pour la patrie céleste. Enfin je prie le Saint-Esprit,
afin qu'il vous éclaire dans les voies ténébreuses de cemonde misérable, et qu'il illumine même tous ceux qui
itt lenebris et in umbra mortis sedent.
Benedictio, etc.
— Les noms des associés du cercle se trouvent dans les noies
jointes aux discours précédents adressés au même cercle dans les trois

volumes. Parmi les illustres prélats qui assistaient à celle audience setrouvait S. Gr. M*?r Michèle Scri Molini, évoque i!o Osimo et Ciogolt ;et parmi les laïques, MM. Jean el Bn;cst Houx, Carlo Vigliardi etDomcnico Scolti.

D I S C O U R S

cccxc.

À la Pieuse-Union primaire de dames protectrices
des jeunes filles de service : 24 janvier 1 8 7 5 .

A celle Pieuse-Union, placée suas la vigilante directionde M. le chanoine P. Hinaldo de Giovanni, s'est jointe, dansces derniers temps, une association de petites filles qui, ml
eu recueillant des aumônes, soit par d'antres cepédients queleur suggère leur zèle el tour industrie,

viennent,

autant queleur permet leur thje, au secours de cet institut. Cetlejtudiauv
fut accordée dans la salle du Consistoire. La présidente del'association dont nous venons de parler, j l /Philomhedes marquis Cava//elli lut l'adresse sttirunle aux pieds de
Sa Sainlelé :
l l c

t

TRÈS SAlNT-l'ÈUE,« Appelées dernièrement sur le champ de la charité en qualité decoopératfices de nos compagnes plus âgées, lesquelles s'étanl réunies
sous le titre de Protectrices des jeunesfillesde servi
quatre ans avec une activité toujours croissante à sauver des âmes desdangers du siècle et i\ les former ;\ la religion cl à la vie civile, nous
avons avant tout senti le besoin d'inaugurer notre mission à l'ombre devos auspices et de votre bénédiction apostolique.
<c Encore enfants pour la plupart, nous nu pouvions rencontrer unplus grand bonheur et une consolation mieux sentie que d'associer nos
faibles forces a la louable Pinise-Umon des dames protectrices, afind'assister et de soulager des jeunes filles que la Providence a fait naîtra
dans une condition inférieure à la noire.

c Les jeunes filles recueillies Tannée dernière et entretenues dansnotre hospice sont au nombre de soixante-douze, et ce sont soixanteJouze âmes arrachées au monde, que nous vous présentons comme unbaume destiné à adoucir les plaies de votre cœur paternel si cruellementtransperce et abreuve de tant d'amertumes.
c Bénissez donc, Saint-Père, bénissez ce groupe naissant de petites
Slles, afin que, étant unies aux autres associées que vous voyez ici présentes et aux dignes tilles de Sainte-Anne, elles puissent obtenir d'en
haut une nouvelle force et un nouveau courage pour poursuivre l'œuvre
de bienfaisance chrétienne qu'elles ont entreprise; qu'elles puissent
recueillir surtout des fruits de plus grande consolation encore pendant
une année, telle que celle-ci, de sanctification et de salut, »Sa Sainteté répondit :Je ne vous dirai que quelques mots, et les quelques
pensées que je vous suggérerai, je les puiserai dans l'Évangile que nous avons lu ce matin. Cet Évangile rapporte laparabole du père de famille, lequel, ayant une grande
vigne à cultiver, s'en va h la recherche d'ouvriers pourcela. Il sort le matin de bonne heure, c'est-à-dire à la première heure; il se rend sur la place publique où il trouve
un grand nombre d'ouvriers qu'il invite au travail; puisétant convenu du salaire avec eux, il les envoie à sa vigne.
Il retourne sur la place publique à la troisième heure, et
y trouve encore d'autres ouvriers qu'il envoie également àsa vigne. Cela se renouvela jusqu'à la neuvième heure.
Vers la onzième heure il trouva encore des gens dans l'oisiveté et les envoya tous à sa vigne. (Matth., xx et seq.)
Comme vous voyez, cette vigne ne devait pas seulement
cire grande, mais immense, puisque le propriétaire avait
besoin d'un si grand nombre d'ouvriers. Cette vigne, chères
enfants, c'est l'Eglise de Jésus-Christ répandue dans lemonde entier. Dieu voulant la pourvoir d'ouvriers pourla cultiver, y a établi ses ministres coopérateurs d'un

seul qui en est le Chef, et qui a la préséance sur tous lesautres.
Vous aussi, vous voilà maintenant appelées a remplir lesfonctions de coopératrices dans la culture de la vigne* duSeigneur, comme l'a très-bien dit cette demoiselle qui a parlépour vous. Or, vous êtes cette portion privilégiée de l'Église
appelée à travailler à la première heure, puisque vousêtes de petites filles encore à un âge si tendre. Mais après
avoir si bien commencé, tachez de persévérer, chères
enfants, afin de pouvoir bien finir. 11 ne suffit pas de bien
commencer pour faire un bon ouvrier dans la vigne du
Seigneur; il faut persévérer jusqu'à la fin. Je vous diraidonc, à vous, ce que disait sainte Agnes à la petite fille del'empereur Constantin, qui s'appelait Constance. Celle-cin'était pas encore chrétienne; mais se trouvant rongée
par un ulcère incurable, elle s'approcha du tombeau dela sainte. Ce fut alors que la jeune martyre lui adressa
ces mots : « Constance, aie de la constance; crois en JésusChrist, et lu guériras. s> Ce qui se vérifia : la malade fut
guérie, et elle reçut le baptême. Voilà précisément ce dont
vous avez besoin, vous qui avez si bien commencé : la constance dans le bien. Persévérez surtout dans cette sainteœuvre que vous entreprenez, et que Dieu vous bénisse,
vous, votre directeur, les religieuses, vos familles et toulesles âmes à l'assistance desquelles vous vous consacrez.
Iknadictio,etc.

— Sa Sainteté remit à la jeune présidente une généreuse oflrnmle
pour subvenir au pieux institut.

DISCOURS CGCXCI.
A la députation belge : 2 9 janvier 1375 (1).

La noble dépulation fat reçue en audience dans la salle
iht Trône. L'illustre M. Cannart de Ifamnlè, sénateur duroyaume donna lecture de cette adresse :t

THÉS SAINT-PÈIIE,t Nous venons, nu nom des catholiques belges, déposer aux pieds
Je Votre Sainteté l'hommage filial de leurs vœux et l'expression deleur inaltérable attachement.
« Les tribulations de l'Église et de l'auguste Vicaire de Jésus-Chrisont passé des bornes qui semblaient ne pouvoir être atteintes; elles
ont trompé toutes les prévisions humaines.
« Nous les supportons en tils fidèles, qui déplorent tant de souffrances, et noire anxiété est au comble. Mais comment oserions-nous
nous plaindre quand nous voyons notre Père commun, seul et dépouillé,résister sans faiblesse aux assauts que l'impiété lui livre de toutes parts ?
Homment ne pas apprendre de lui et de son admirable exemple la soumission que nous devons avoir à la volonté du Sauveur, qui a prédit à
ses disciples qu'ils seraient persécutés à cause de leur Mallre, et enmùme temps la confiance dans la parole de Celui qui a vaincu le monde?
Quelque longs et cruels que puissent être ces mauvais jours, nous
nous efforcerons, Très Saint-l'ère, de les supporter en vrais chrétiens,
en suppliant le Seigneur d'abréger pour son Pontife le temps d'affliction,et en unissant nos efforts pour hâter l'heure de la miséricorde et dutriomphe par l'obéissance aux enseignements qui partent de la chaire.de saint Pierre, par la prière, les bonnes œuvres et la constance à
conformer à ces résolutions nos actions et notre vie publique etprivée.
« A l'entrée de cette année sainte du jubilé universel, rappelonsnous que Dieu mesure toujours les forces quand il envoie les épreuves,
qu'il a visiblement et providentiellement protégé notre père bien-aimé,(I) Cest p;tr erreur que le texte italien porte la date du '24 janvier.

et suscité des confesseurs et des martyrs aux heures des persécutions,et enflammé admirablement le culte de sa mère Immaculée. Pourquoi
ne saluerions-nous pas avec une ardente espérance, dans ces nouveaux
jours de grâces et de consolations, l'aurore d'une paix glorieuse?
« Très Saint-Père, quand nous retournerons au milieu de nos
compatriotes, nous y trouverons des cœurs avides d'accueillir cet échodu Vatican qui répond si bien à leur profonde et respectueuse affection,
des cœurs avides de se retremper, en quelque sorte, dans l'atmosphère delà ville éternelle. Nous demandons humblement pour nous etpour eux la bénédiction de Votre Sainteté, bénédiction qui, pour lescatholiques, sera le gage de l'accomplissement des promesses divines. »Sa Sainteté répondit :Dieu, qui choisit les instruments faibles pour confondre les forts, a voulu, dans ces temps d'agitation antichrétienne, confier le gouvernement de son Église aux
mains débiles de cet homme que vous voyez devant vous.
C'est avec raison que l'Église est comparée à cette barquedans laquelle Jésus-Christ se trouvait avec les apôtres
lorsque la tempête se déchaînant tout i\ coup, cl le ventfurieux soufflant avec fracas, contraignirent la petite
troupe des navigateurs à se jeter aux pieds du divin Maître
et k s'écrier, saisis d'une grande frayeur : Domine, salvo
nos perimns.
En effet, cette barque mystique vogue, de nos jours
aussi, sur un océan en tempête. Les vents déchaînés el
furieux, l'empêchant de prendre le large, menacent de lapousser sur la rive, de la jeter au milieu des rochers et desécueilsoù elle doit périr, et périr pour toujours. El aujourd'hui encore l'équipage de cette nacelle pousse Je mêmecri que poussaient alors les apôtres : Domine, salva nos,prrimus.
Ce fut alors que Jésus-Christ se leva debout, et, nvr-c
une autorité tonte divine, il commanda aux vents cl h ln7mer de s'apaiser : Tace, obmutesce. Aujourd'hui encore,il accueille les prières que tant d'âmes lui adressent avec
la foi la plus vive ; et s'il ne calme' pas à l'instant la fureur
des flots, il donne du moins au pilote et aux navigateurs
la force de poursuivre le voyage, de surmonter la violencede la tempête et d'échapper à tous les périls qui viennent
si fréquemment menacer et troubler la société chrétienne.
Voyez c o m m e , dans ces d e r n i e r s j o u r s , l'homme ennemi

s'est efforcé d'accroître le trouble en poussant, jusque dansRome même, un de ces météores, un de ces tourbillonsépouvantables qui renversent tout ce qui se rencontre surleur passage. Toutefois, la Providence s'est servie d'unbras non ami de l'Eglise pour s'opposer à une trop
prompte et trop grande dévastation. Si ce bras qui arelenu pour le moment le tourbillon Ta fait .aux dépens
de sa dignité, est qui videl, el judicel. Pour nous, remarquedans tous les âges et dans tous les t e m p s , Dieu s'est servi
de quelque Cyrus p o u r p u n i r les Ballhazar sacrilèges (1).

Ce n'est pas tout (et ce que je veux dire est beaucoup
plus consolant) : Jésus-Christ s'est tourné vers vous et vousa inspiré de venir dans cette Rome, afin de me faire unebelle couronne, de me consoler par l'expression de vos
beaux sentiments, par l'affection de vos cœurs et par lagénérosité de vos dons, car vos mains ont toujours été
empressées à venir en aide h ce Saint-Siège. Jésus-Christ(1) Peu de jours avant que le Pape ne prononçât ce discours, Josephfïnribaldi avait fait son entrée à Rome. Dans quels desseins l'y avait-on
amené? C'est ce que Dieu sait, et son Vicaire le laisse à entendre. Comment se termina cette première s c è n e ? Par les visites que fout le mondesait, ei par les joyeuses recopiions. Comment se terminera la seconde?..,Hallliazir, deuxième de ce n o m , fut le dernier roi de lîabylone pendant lacaptivité du peuple hébreu. Cyrûs, j e u n e alors, et placé à la tèto d é s a r mées de la Médie et de la Perse, avait été choisi de Dieu, comme les prophètes l'avaient annoncé, pour venger l e s abominations des rois de Raby|one, ef nommément de I?allh.r/ar U. Au nom de son oncle Darius, dit leMcile, Cyrus Mnqua liahylone; et. ayant fait creuser île grands canaux, iln'a pas cru, pour le moment, qu'il fut opportun decalmer la tempête ; mais, de même qu'il a su vous inspirer,de même aussi il a su inspirer les fidèles de toutes lesnations, et leur donner le courage et la vigueur dont ils
ont besoin pour résister aux plus cruelles persécutions. Nousavons vu en effet, et nous voyons encore qu'un grand nombrede cœurs de prêtres dignes de leur vocation savent résister courageusement contre les persécutions des impies etcontre les superbes du siècle. Tous nous avons vu et nous
voyons des multitudes de pieux fidèles remplir les temples sacrés, entreprendre de longs et difficiles voyages
afin d'aller prier Dieu à quelque sanctuaire vénéré, apaiser
sa juste colère et implorer de sa bonté pitié et miséricorde. Nous avons vu cl nous voyons tous les jours se
multiplier des œuvres de charité chrétienne suscitées parle zèle de la gloire de Dieu et du salut des âmes.
Oui, nous avons vu et nous voyons tout cela, et beaucoup plus encore; mais Jésus-Christ n'est pas encore disposé à rendre la paix à la société bouleversée ; il retient
toujours dans ses mains le fléau destiné à punir ceux
qui se sont faits les profanateurs de son Église.
Aussi ne nous resle-t-il, à nous, rien autre chose àfaire que de coopérer aux vues du pasteur éternel de nosâmes en continuant à implorer auprès de lui la force
dont nous avons besoin, puisqu'il s'agit de marcher danschangea le lit de l'Euphrate, par où il entra à l'insu de l'immense ville,
la nuit m ê m e où le roi impie se livrait à la débauche dans un repas
licencieux, profanant les vases sacrés enlevés du temple de Jérusalem.
La ville et tout le peuple furent livrés en proie à toutes les fureurs del'armée e n n e m i e , Balthazar cruellement tué cette nuit-là m ê m e ; et lesHébreux, ayant recouvré la liberté d'après un décret de Cyrus, rentrèrent
dans leur patrie quelques années après, et reconstruisirent le temple.
L'histoire est une répétition continuelle des m ê m e s faits dans des lieux
divers et des circonstances différentes. Li révolution a toujours pénétré
par des cerna ira; secrets. l»\ fin nous fera voir de nouveaux Cyrns et dp
nouveaux Balthazars.

les sentiers de la vie, non au milieu des délices de lapaix, mais à travers tous les périls du combat.
Prions-le maintenant de nous bénir, afin que cettebénédiction remplisse nos cœurs de cette force et de ce
courage qui sont nécessaires à ceux qui combattent. Pourmoi, je vous bénis dans vos personnes, dans vos familles,
dans vos biens, dans le zèle que vous montrez pour la
gloire du Seigneur. Que cette bénédiction s'étende à tous
ces bons catholiques que vous représentez. Je vous bénis
dans le temps, pour l'heure de votre mort et pour toutel'éternité, afin que vous deveniez dignes de bénir le Seigneur et de le louer dans tous les siècles des siècles.
lienediclio, etc.
— La députation belge se composait des illustres personnages
dont nous transcrivons ici les noms :M. le sénateur Fr. de (lannart de Ifamale, de Malines ; MM. le chevalier Van Elewick, de Louvain ; J. Nicwland, d'Anvers ; Me* Van den
Branden de Heete, de Malines ; comte de Ilemptinne, de Gand ; Leirens
Eliard, sénateur, de Alost; Jules Lammens, de Gand; Georges
Goethals, de Gand; Joseph Casier, de Gand; Ernest Van Huclen, deBruges ; de Jaegher, de Courtrai ; V. Doutreloux, chanoine et vicairegénéral de Liège ; Joseph Demarteati, de Liège; comte Frédéric deHenesse, dcLimbourg; Edouard Orban, sénateur; comte de Nedonchel, deTournay; Louis Henri, de Mons; Joseph Maréchal, de Ning-lesMons ; Mahaux Browct, de Mont-sur-Marchiennes ; Anatole Ancelot, deChatelel; baron Jules Houtart, de Monccau-sur-Sambre ; Edouard
Gonlart, de Monceau-sur-Sambrc ; Antoine et Octave Houtart, deJumel.
Tous les membres de celte députation eurent la consolation, ledimanche 31 janvier, d'assister à la messe du Saint-Père et de recevoir
de ses mains la sainte communion.
L'offrande commune déposée par la députation aux pieds duSaint-Père formait une somme d'environ 200,000 francs.

DISCOURS CCCXCII.
Aux prédicateurs du carême et aux curés de Rome :4 février 1875.

Celte audience fut donnée dans la salle du Trône. Su
Sainteté entra dans la salle vers midi, monta sur son
trône; puis, se tournant vers son auditoire, Elle lui dit:
Lorsque saint Pierre, sollicité par une divine impulsion, prit la résolution de venir ici, à Rome, afin d'yporter la lumière de la vérité, je crois que, se tournantvers Dieu, il lui demanda une force et un courage à lahauteur d'une aussi difficile entreprise, et sa prière fut
exaucée. Saint Pierre, en effet, entre à Rome et ne selaisse effrayer ni par les menaces des prêtres des idoles,
ni par les instruments de supplice des empereurs païens,ni par le fanatisme d'un peuple corrompu. El, de mômequ'au nom de Jésus-Christ il avait guéri et remis ferme
sur ses pieds le pauvre estropié qui se trouvait à la porte
du temple de Jérusalem, de môme aussi il croyait fermement qu'au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ il ressusciterait à Rome un grand nombre de ceux qui gisaient
au milieu des ombres et des ténèbres du paganisme, et
il en fut ainsi. Loin de se laisser enchaîner par la crainte,
il instruit les Romains, et, n'étant pas encore satisfait decetle mission, il écrit aux peuples lointains de l'Orient etdonne des conseils à toutes sortes de personnes.
R parle aux prêtres, seniores qui in vabis sunt, obsecro,
et il les prie, lui qui fut témoin des souffrances de JésusChrist, comme il est le prédicateur de la gloire au milieu

<le laquelle il devra apparaître un jour, couvert de splendeur et plein de majesté, il les prie de paître le troupeau de Jésus-Christ : piascile, qui in vobis est, yregem
Dei, de veiller sur lui avec affection, amour et sollicitude,
et non pour d'autres fins, et surtout d'être l'exemple etles modèles des âmes qui leur étaient confiées ; facli
forma gregis ex animo. Et lorsque, poursuit le prince desapôtres, lorsque l'éternel pasteur apparaîtra dans sa
gloire, vous recevrez cette couronne qui ne se fane point,
mais qui demeure toujours resplendissante et se maintient sans se flétrir jamais durant tous les siècles dessiècles.
Il écrit de Rome, et, quoi qu'en puissent dire les hérétiques, il la qualifie du nom de Babylone : Salulat vos
Ecclcsia> quœ est in Babylone, h cause des grands désordres et de la confusion qui se montraient et que l'on rencontrait dans les rues, dans les maisons, dans les temples
des faux dieux, partout en un mot. Moi aussi j'écris deRome, et j'admets sans difficulté la même date et lesmêmes enseignements que donnait saint Pierre au clergé.
Je pourrais dire, moi aussi : Salulat vos Ecclesia Bubylonis.
Non pas que nous voyions à Rome ces temples que
saint Pierre trouva consacrés aux idoles ; mais ces idoles
contre lesquelles vous devez combattre ne manquent assurément pas. On n'y voit pas un temple consacré à Jupiter,mais on y trouve le Jupiter de l'incrédulité (4), qui, avec
ses foudres, voudrait anéantir la divinité elle-même, et demême que cette incrédulité a dépouillé entièrementl'Église du Christ, elle voudrait aussi la faire disparaître
(1) Nous publiâmes t e discours dans lt:s journaux ÏObsevoalore romanoet La Voce délia Verilà, l e jour où le poignard d'un sicaire tomba
comme u n e foudre sur le Jupiter de l'incrédulité, car tel est le triste n o mque Von pouvait appliquer au malheureux Raphaël Sonzoi;no, directeur dela C A P I T A L E . (Voir discours C G C L X X I I , p. 3t>0, note.)complètement de la surface de la terre. 11 n'y a pas detemple dédié h Mercure, mais qui pourrait dire à quelpoint se sont horriblement multipliés les voleurs, ses ador a t e u r s ? On n'y voit pas de temple élevé en l'honneur (leVénus, mais on y rencontre par centaines ces maisons depéché et de scandale où tanl d'Ames vonl.se perdre pour
tomber ensuite dans la damnation éternelle.
Mais tout cela est encore peu de chose. On y trouve
des églises protestantes qui, si sous certains rapports
elles sont moins dangereuses, n'en sont pas moins pourtant la cause d'une grande tristesse. Comment pourrait-on voir, en effet, sans une extrême douleur, à Rome,choisie par le Seigneur pour être la capitale de la grandefamille catholique; à Rome, empourprée du sang desm a r t y r s ; à Home, si justement appelée la maîtresse delàvérité; comment, dis-je, pourrait-on voir sans une extrême
douleur s'élever dans l'enceinte de ses m u r s , où se dressent tant de temples majestueux de la religion catholique,tout près d'eux et à leurs côtés, des salles et des lieux deréunion où l'on prétend rendre un culte à Dieu avec
l'hérésie, qui est une rébellion contre Dieu même?
Mais ce qui doit aussi exciter votre zèle comme pasleurs des âmes, c'est l'ouverture de certaines écoles où,
généralement parlant, l'impiété siège en maîtresse elcherche, par tous les moyens possibles, a corrompre l'enfance et la jeunesse.
Pour empêcher les conséquences d'un si grand mal,vous devez mettre immédiatement en œuvre tous les
moyens dont vous pourrez disposer, afin d'empêcher lacorruption de tant de jeunes esprits, corruption qui pourrait peu à peu s'infiltrer dans les familles et dilater lapeste horrible de l'incrédulité. Que d'autres clercs, d'autres ecclésiastiques, de bons laïques même viennent a
votre aide, afin qu'unis et compacts, vous puissiez, tous

ensemble, faire un contre-poids à ces maîtres de Terreur,et arracher de leurs mains" ces pauvres agneaux qui sonten grand danger de devenir des loups.
Je sais bien que ces maîtres du mensonge tombent
sous le coup de l'analhème de Jésus-Christ, qui a dit, enparlant de ces hommes, qu'il serait meilleur pour eux
d'aller se précipiter au fond de la mer après s'être suspendu
au cou une meule de moulin ; mais je connais aussi ces
autres paroles adressées par le divin Maître aux ouvriers
oisifs: Quid hic slalis Ma die olumi À l'œuvre donc,
puisque la loi de Dieu est méconnue et foulée aux pieds :Tempus faciendi, Domine, dissipavernnt legem tuam.
Comme dans l'exorde de cette allocution j'ai dit que leprince des apôtres avait opéré des merveilles en invoquantle nom de Jésus, je vous recommande, à vous aussi, lamême chose. Pleins de foi, demandez, vous aussi, a Dieu,
au nom de son fils unique, les lumières et les grâces dont
vous avez besoin pour accomplir les œuvres de zèle et decharité. Que ces paroles de Jésus-Christ résonnent sanscesse à vos oreilles et se gravent profondément dans votrecœur : Si quid petierilis Patrem in nomine meo dahil
vobis.
En attendant, que la bénédiction que Dieu vous concède en ce moment, soit une bénédiction de force pourcombattre valeureusement contre les ennemis spirituels,
une bénédiction de patience pour vous tenir fermes sousle poids des tribulations, une bénédiction de persévérancequi vous soutienne jusqu'à la fin de la vie. Enfin, pourque votre joie soit pleine, ni gaudium veslrum sit plénum,que cette bénédiction vous donne la force, à l'heure suprême,de remettre vos ames entre les mains de Dieu, afin de lelouer et de le bénir éternellement.
Benediclio, etc.

— Nous donnons ici les noms des prédicateurs et des églises où ils
dcvuienl prêcher :Samt-Jean-dC'Ïjrtrart, I). lîcnri liïzzoli, du Très-PrécieSaint-Pierre du Vatican, \\. P. Ferdinand Songer, de la C. de J.
Sahtte-Narie-Mnjeure,
D. Raphaël Lutazzi.
SainteMinie-sur-la-Minerve,
R. P. Vincent Randecchi.
Enlise de 3< $us, 1*. Autoiuo (Jcnii, archiprêtre.
Suinte-Marie in VaUivetla, R. P. Mauro de Pérou^c, capucin.
Très-Saiute-Conception, R. P. Vincent de Ruligliano, capucin.
Saint-Charles-aa-Corso, R. P. François de Lorettc, capucin.
Saint-Loais-des-Français,R. P. François Picus.
Sainte-Marie in Traspontina, R. P. Félix de Francesco, de bellona.
Saint-Augustin, R. P. Léandre Sermasi,
Sainte-Marie drïïAnima
I). Arminius tësser. — il. Roirerl
Eynnner.
;}

DISCOUKS CCfiXCIILA la congrégation Première-Primairede la Très-Sainte Annonciation du Collège romain :23 février 1875.

La congrégation lYomicrc-Primaire, à laquelle sciait
unie celle de La Tres-saiulc-Canception, dite de la Scaletla,
fui reçue en audience dans la salle du Consistoire, Le
T.-IL P. Antonio Avgelivi, de la Compagnie de Jésus, en sa
qualité de directeur de lu eonymjralionp r i m a i r e , donna aux
pieds de Sa Sainteté ter/are de cette talresse .
TRKS SAINT-PKRK,« 11 n'est accordé qu'à un bien petit nombre de survivre à l'époqueoù ils ont brillé aux yeux des peuples dans tout l'éclat cl la grandeurde leurs vertus ol de leurs entreprises. Kl pour me dispenser de nom-mer ici les héros profanes de la Grèce et dn Latium, dans lesquels iln'y avait ni véritable vertu ni vraie grandeur, précisément parce qu'illeur manquait la véritable religion, les noms des souverains monarques
saint Léon, saint Grégoire le Grand, Innocent III retentissent glorieusement à travers tous les siècles et marquent dans l'histoire des pages
qui demeureront éternellement, à cause des faits illustres et incomparables qu'elles renferment.
« Quant â vous, Très Saint-Père, vous êtes du nombre de ceux à
qui le conseil souverain de la Providence a accordé le privilège de recueillir l'admiration et l'estime de l'époque actuelle et de tous les âgesqui la suivront, à cause de vos entreprises tellement élevées et splendides qu'elles suffiraient, prises séparément, pour illustrer, non pas unseul, mais plusieurs pontificats.
« En effet, élever la Conception Immaculée de Marie à la dignitéde dogme de la religion catholique et l'établir comme vérité de foi fut
une augmentation ajoutée à la gloire de ce Dieu qui, par une sorte derédemption toute spéciale, préserva de la servitude de Satan et de latache d'aucune faute la Vierge'choisie pour être la mère du Verbeéternel qui devait s'incarner. Cet acte ajouta une nouvelle splendeur àtoutes les prérogatives singulières et sans pareilles de la mère de Dieu,
tout en confirmant encore davantage le dogme de l'Incarnation, aussi
bien que la virginité de Marie.
« Une autre grande et glorieuse entreprise, c'est le concile œcuménique du Vatican, qui ne le cédait ni à celui de Nicée, ni à celui d'Éphèse,ni à celui de Trente par le nombre des évêques, la gravité des matières
et le besoin des temps; et quand on n'y aurait pas établi d'autre décret
que le dogme de l'infaillibilité des Pontifes romains dans leurs enseignements relatifs à la foi et aux mœurs, on aurait encore emporté une
victoire splendide .sur l'hérésie et sur l'erreur. Car du moment que
Ton a posé ce fondement solide, c'est-à-dire que la sentence du Pontife
romain tranche toute question en matière de foi et de mœurs, la théorie chicaneuse du jansénisme qui appelle du Pape mal informé stu Pape
mieux informé, puis du Pape au concile et à tout l'épiscopat, tombepar elle-même; l'erreur du régalisme qui soumet le pouvoir pastoralà celui de l'épée, le trirègne au sceptre et qui considère l'Église commeennemie de l'État, cette erreur pernicieuse est par là même réduite à
néant,< Grâce au Syllabus, les fausses doctrines émises par une philosophie incrédule el impie ont été tranchées jusqu'à la racine et jetéesdans l'exécration et le mépris.
« Et ici, pour ne pas être trop long, je n'entre pas dans les détails
VOL. m.

29

de l'établissement "de la hiérarchie ecclésiastique en Angleterre et en
Hollande, des chaires épiscopales érigées dans de nouvelles régions
gagnées h l'Évangile; je ne parle pas de la protection bienveillante quevous avez acccordée aux lettres et aux arts, pas plus que des autres
gloires de votre pontifical, que l'histoire conservera dans des pages
ineffaçables. Je dirai seulement que la gratifie Vierge par les mains dequi nous viennent les faveurs du ciel, prévoyant la gloire que vous lui
auriez rendue, voulut accorder des privilèges spéciaux a votre pontiiicalen vous obtenant la faveur de surpasser les années de Pierre et en vous
couronnant de l'auréole du martyr.
c La congrégation Première-Primaire, qui est une des associations
placées sous la tutelle de Marie, el qui a le bonheur de se trouver ici
réunie au pied de votre auguste trône, se maintenant toujours fermedans la vénération qu'elle professe envers la chaire de Pierre, supplie
Votre Sainteté, à laquelle elle est unie comme membre au chef del'Église, de vouloir bien agréer leur faible gage d'amour filial, cl hsouvenir qu'elle conservera avec joie do ce que Votre Sainteté ait été
inscrite le 25 mars 1815 au nombre de ses associés; et elle implore
humblement Ja bénédiction apostolique. »Sa Sainteté

répondit

Votre présence ici, Lrès-ehcrs entants, est pour moi
une douce consolation, parce qu'elle me rappelle beaucoup de choses, de nombreuses circonstances de monjeune âge- Les temps étaient alors moins agités, et certainement moins dangereux que les temps actuels ; etlorsqu'on voulait faire du bien on ne rencontrait pointtant de difficultés. Néanmoins, tout ce que Dieu a voulu
faire par moi a été véritablement son ouvrage ; et voilà
pourquoi, tout en vous remerciant de tout cœur de l'exposition qui vient de m'en être faite, je dis a Dieu : Non nobis
Domine, non nobis ; sed nonrini luo du yhriam.
Oui, votre présence me console en me renouvelant lessouvenirs des premières années de ma jeunesse, lorsque
je n'étais pas encore entré dans le.cours des fonctions dusaint ministère. Elle me rappelle aussi mon admissondans voire congrégation, non pas dans celle de la ScaleWt, où Ton entre par une petite porte, ou plutct par
un escalier étroit, ce qui fut cause que la congrégation
elle-même prit ensuite le nom de Scaletta (petit escalier),
comme pour représenler la voie du ciel, qui est étroite,
mais dans cette autre que vous appelez Primaria.
Bien que ces moments ne fussent pas si périlleux pourla jeunesse, néanmoins je me mis, moi aussi, sous laprotection de la très-sainte Vierge Marie. Mais peu après
vinrent des temps orageux : les États de l'Église furent
envahis par les troupes d'un roi, lequel obéissait d'abord
au principal conquérant, mais qui finit ensuite par lui
résister; et je vis un de mes glorieux prédécesseurs
opprimé, et partir de Rome pour ne pas être soumis aux
ordres de ce roi, bizarre jusque dans la manière mêmede s'habiller. Nous avons traversé ces temps éloignés, etnous voila parvenu jusqu'aux temps présents. Cet intervalle comprend une grande partie de votre vie : je me souviens d'un grand nombre de mes compagnons, qui juvenes[uertml, nunc mitmorlui aut sc/ics. Un de mes plus doux
souvenirs, c'est celui de me rappeler ces chers moments oùnous étions tant de jeunes gens ensemble et où nous faisions nos prières réunis en congrégation. Le supérieur était
alors un illustre personnage de famille noble, qui montrait
une grande piété, et il vit encore. (Le duc de Lucca.)
Je me réjouis donc avec vous de ce que vous fréquentiez cette même congrégation. Priez avec ferveur latrès-sainte Vierge Marie, et conservez-vous toujours sous
sa puissante protection. Rappelez-vous que la dévotion à
la Vierge Mère de Dieu est un grand signe de prédestination h la gloire du paradis. Priez-la de vous conserverbons et fermes dans le pratique des vertus chrétiennes
en ces temps si périlleux. Le temps présent est un vrai
tourbillon, un véritable ouragan qui n'a pas encore éclaté

entièrement, mais qui éclatera. Comment se conserver
sain et sauf au milieu de tant d'embûches, de tant d'aiguillons qui poussent au mal, sans une protection spéciale de la très-sainte Vierge Marie ? Je suis sûr que son
assistance vous sauvera.
Mais pour mieux assurer encore le souhait que jeforme pour vous, et que je désire de tout mon cœur devoir se vérifier, je vous donne ma bénédiction. Que par cetle
bénédiction et avec la protection de Marie Dieu vous accordela grâce de faire une bonne mort, afin que vous soyez
trouvés dignes d'entrer en possession des joies éternelles.
Benedictio, etc.
— Deux jeunes enfants associés à la congrégation offrirent à 8a
Sainteté, l'un un très-beau calice, richement orné et d'une très-grande
valeur à cause de la magnificence du travail ; l'autre une épigraphe dela composition du R . P. Angelini. Cette épigraphe vient d'être misedans la chapelle de la congrégation Première-Primaire,en souvenir
de l'association de Pie IX à cette congrégation. Ce précieux document,
du reste, vaut bien la peine d'être transcrit ici :ANNO.

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DISCOURS CCCXCIV.
Aux élèves du séminaire Pie : 10 mars 1875.

Sa Sainteté voulut bien admettre les élèves et les directeurs de son séminaire à sa messe dans sa chapelle privée,
consacrant dans un calice que les séminaristes lui avaientoffert et leur distribuant le pain eucharistique. Après lamute, messe, les élèves et les directeurs furent reçus en
audience spéciale, et M. le supérieur lut devant Sa Sainteté
celte adresse :TRÈS SAINT-PÈRE,Dans les premiers siècles de l'Église, lorsque la foi était très-vivedans les cœurs des chrétiens, ceux-ci étaient animés du désir non
moins ardent encore de pouvoir assister et participer aux divins
mystères célébrés par le Pontife romain, c'est-à-dire par le Vicaire deJésus-Christ. Mais parce que tous n'auraient pu avoir le bonheur devoir leur pieux désir exaucé, tant à cause du nombre considérablement accru des fidèles qu'à cause des persécutions qui sévissaient
alors avec acharnement, on tacha de répondre à ce désir au moins en
quelque manière, transmettant une partie des espèces eucharistiques,consacrées dans la sainte liturgie par les Pontifes, à différents chapitres ou diverses paroisses de Rome, afin que, étant mêlée aux espècesconsacrées dans ces différents lieux par les prêtres, elle servît à la communion des fidèles réunis, les faisant ainsi participer au sacrificeeucharistique offert à Dieu pour tous les fidèles par le Grand-Prêtre etSouverain-Pontife.
« Ce cher souvenir de l'antique piété chrétienne, Très SaintPère, nous montre la grandeur de la faveur spirituelle que Votre Sainteté a bien voulu accorder aujourd'hui à votre séminaire Pie. Déjà ceséminaire pouvait se vanter d'avoir reçu de votre souveraine munificence et son existence et son nom, toutes sortes de biens en un mot.
Il ne lui restait qu'une chose à désirer : celle d'être consigné, pourainsi dire, par ves mains entre les mains de Jésus-Christ, dont vousêtes le Vicaire infaillible sur terre ; et cette sorte de consécration,
Votre Sainteté l'a faite aujourd'hui en admettant les élèves du séminaire à recevoir de votre main le très-saint corps du Rédempteur.
« En en rendant à Votre Sainteté nos remcrcimcnts les plus sincères et les plus cordiaux, Très Saint-Père, tous tant que nous sommes
nous supplions Dieu de vous conserver pendant de nombreuses années
encore, mais plus heureuses que celles que nous traversons, dans une
santé vigoureuse et florissante ; et cela, non pas seulement pour notrebien particulier, mais surtout pour le bien de l'Eglise universelle. Maisen même temps, nous prions Votre Sainteté de raffermir dans noscœurs, par sa bénédiction paternelle et apostolique, le fruit du trissaint sacrement dont vous avez daigné les fortifier, afin que nous puissions rester toujours unis à Jésus-Christ et à son Vicaire pendant cepèlerinage terrestre, et parcourir, forts de la force surhumaine del'aliment eucharistique, jusqu'au saint Horel) de la bienheureuseéternité. »Le Saint-Père répondit en quelques mots allégoriques
dont lui fournit occasion le calice qu'on lui avait offert.
Sa Sainteté dit qu'elle considérait ce calice comme lesymbole des amertumes et des tribulations qui, non seulement ne sont pas terminées, mais qui doivent se prolonger et devenir encore beaucoup plus grands et plus
intenses : Verumlmnni
fex ejtts mm est <\t:hiimiln. Et ici leSaint-Père ajouta que nous ne serons pas les seuls siboire ce calice, mais que les persécuteurs de l'Eglise
devront eux-mêmes y participer : liiheul omîtes perçut ores
terne.
— Après ces quelques mots, le Saint-Père éronta nvpr. bonlé le<quelques vers suivants récités par un des élèves :Hand tibi sat twstris /mis snreurrere rébus,Angelico recréas pectus ei Ipso cibo.
Qui raleant Filii méritas persolvere grates f
Quœ Tibj (ligna queant donare ferre, Pater?
Eia âge, Christe polens, volis udlaberenostris
Aptaqm trmporibus munera redde Pio.

Le calice d'argent, de forme byzantine, portait l'épigraphe suivante :PIO IX PONT. MAX.
FUNDÀTORIBENEF1CENTISS1M0

PONT. SEHINÀRIUM.
AERE.
VII).

MART.

PIUM.

CONLATO.
MDCCCLXXV.

DISCOURS CCCXCV.
Ou allocution adressée aux Éminentissimes cardinaux :15 mars 1875.

Vénérables frères.
Reconnaissant que c'est un devoir de notre charge,
surtout dans ces temps si malheureux, d'augmenter notre
ordre si illustre d'hommes éminents qui nous viennent en
aide dans le gouvernement de l'Église universelle, nous
avons pensé que nous devions nous occuper de remplir
ce devoir. Certes, nous voudrions le faire avec ce rite
ancien et solennel que commande la dignité de l'Église,mais la rigueur des temps ne le permet pas ; et cetterigueur est déjà si grande, qu'elle voudrait nous ravir
jusqu'à la liberté de déplorer les maux de l'Église.
Nous ne sommes pas étonnés que ceux qu'une erreur
et une haine ancienne séparent de l'Église aient l'audace
d'en agir ainsi ; mais que dans cette malheureuse Italie,où, par une divine disposition, a été établie la chairesuprême de la vérité, ceux qui étaient les fils de l'Églisesoient devenus ses ennemis, poussés par leur propre,vo!onlé ou par une impulsion étrangère, méditent et t r a -ment la ruine de l'Église elle-même, cette ruine inséparable de la ruine même de la société humaine, puisquecelle-ci serait la conséquence nécessaire de celle-là,
voilà ce que nous déplorons avec douleur et du plus
profond de notre cœur. C'est de cette machinationque sont sorties tant de déplorables entreprises qui ont
injustement lésé les droits, la liberté, les intérêts et les
ministres de l'Église. Nous en sommes depuis longtemps
déjà les spectateurs, et nous nous reconnaissons impuissants à repousser la violence. De là vient et s'étend tous
les jours ce mal sans contredit le plus grave, et assurément le plus funeste à un si grand nombre d'âmes et àla société humaine, à savoir la corruption de la jeunesse
p a r laquelle on s'efforce de propager les maux présents
jusqu'aux futures générations elles-mêmes.
En effet, on a soustrait à la vigilance de l'Église, dansce centre du monde catholique, toutes les institutions qui
servent à l'éducation de la jeunesse ; les jeunes gens sontformellement obligés, dès le premier âge où s'attachentavec tant de force les semences de la vertu ou du vice,de fréquenter les écoles soumises à l'autorité civile, où
leurs esprits et leurs cœurs, sans aucun égard pour lafoi et la religion, sont instruits d'après les préceptes et lasagesse de ce siècle, dont toute la terre recueille maintenant les fruits si amers.
L'éducation elle-même de ceux qui ont été appelés hla milice du Seigneur, se trouvant également entravée
p a r tant de règles arbitrairement imposées au sujet desétudes, il leur devient tous les jours de plus en plus
difficile de parcourir celte carrière, et c'est pourquoi il/ en a très-peu, surtout depuis la funeste loi sur la levéejiilitaire, qui puissent s'inscrire dans le clergé.
Mais ce qui montre encore avec plus d'évidence lesdesseins de nos ennemis, ce sont certains documentsrécemment mis au jour, dans lesquels on encourage lesprêtres et les clercs inférieurs qui résistent et se montrent rebelles aux évêques et aux autres supérieurs ; onleur fait espérer du secours et un appui contre les sentences et les décrets que pourra porter contre eux l'autorité épiscopale.
Quoi de plus? La prédication elle-même de la parolede Dieu et la publication de nos discours sont frappées
par les actes hostiles de l'autorité politique ; par suite, deslois pénales sont annoncées contre ceux qui publieront publiquement, soit par la presse, soit de toute autre manière, lesparoles que nous aurons prononcées et les actes de cp Siègeapostolique, toutes les fois que ceux qui profèrent detelles menaces croiront y trouver quelque chose de contraire aux institutions et aux lois civiles.
Certes, par de telles menaces, on voit trop l'esprit etla force de certaines lois, qui, simulant une sorte derespect afin de faire illusion aux fidèles, paraissaient protéger notre liberté et notre dignité, et il est prouvé deplus en plus combien nous est nécessaire cette suprême
et pleine puissance, indépendante de l'autorité et du bonplaisir de qui que ce soit, que la divine Providence a
conférée aux Pontifes romains pour exercer aisément eten toute liberté leur ministère spirituel dans le mondeentier.
En attendant, cette menace tend à ce que la voix ellemême du Maître suprême de la vérité soit étouffée et ne
puisse se répandre au loin, cette voix qui par droit divin
se fait entendre pour le bien commun de la société dansle monde entier, et qui ne peut être ni circonscrite niempêchée sans que les droits de tous les fidèles ne soient
aussi violés. Que ceux qui soumettent l'Eglise à une si
grande servitude songent qu'ils provoquent contre euxmêmes la sévérité du jugement de Dieu, e( qu'ils aurontà subir à leur tour des maîtres d'autant plus durs et desjougs de tyrannie d'autant plus pesants, que l'autoritéde leur mère, qu'ils ont repoussée en lui jetant des chaînes,était plus douce.
Ce cruel étal de choses que nous avons rappelé nesuffit pas encore aux ennemis de l'Église : ils ont aussi
tourné leurs eiïbrts à préparer de nouvelles causes de division et de troubles dans la c o n s c i e n c e m ê m e des fidèles.

Dernièrement, en effet, dans un pays étranger, on a
publié au grand jour certains écrits dans lesquels lesdécrets du concile du Vatican étaient défigurés et tournés
dans un sens contraire, et où Ton visait au moyen devioler, dans l'élection de nos successeurs, la liberté devotre sénat et d'attribuer au pouvoir civil une grandepart dans une affaire qui est tout entière de Tordre ecclésiastique. Mais le Dieu miséricordieux, qui dirige etinspire s o n É g l i s e , a s a g e m e n t disposé que les très-courageux et très-distingués évoques de l'empire d'Allemagne,
dans une remarquable déclaration par eux publiée, qui
restera mémorable dans les fastes de l'Eglise, * réfutassent très-judicieusement les fausses doctrines et les
sophismes que contenaient les écrits en question, et
qu'ils nous comblassent de joie, nous et toute l'Église,
par l'érection de ce noble trophée en l'honneur de lavérité.
Mais en même temps que n o u s adressons devant vous
et devant J e m o n d e catholique les plus grandes louanges
à tous les évêques et i\ chacun d'eux en particulier, nous
ratifions leurs remarquables déclarations et protestations,dignes en vérité de leur vertu, de leur rang et de leurreligion, et nous les confirmons par la plénitude dé notre
autorité apostolique. Que la divine clémence dissipe lesconseils de nos ennemis, qu'elle abrège nos jours mauvais
et se souvienne de son héritage, et qu'elle montre qu'il

n'y a point de prudence, qu'il n'y a pas de sagesse ni deconseil contre le Seigneur.
Pour que cela arrive heureusement, comme nous lesouhaitons, sacrifions dans l'humilité et dans une ardente
supplication les sacrifices de la justice : « Notre Dieu est
i juste et pieux, et de même qu'il est sévère contre ceux
« qui persévèrent dans leurs iniquités, de même il est« miséricordieux envers ceux qui se convertissent. Courons* donc à lui de tout notre esprit, avec les gémissements« d'un cœur contrit ; demandons-lui les consolations de« notre délivrance, car comme il est bienveillant et doux,« s'il voit qu'étant amendés de nos péchés nous aimons« ses commandements, il est aussi puissant à nous dé« fendre de l'ennemi et à nous préparer dans l'avenir des< joies éternelles (4). »Au milieu de si grandes tribulations, attendu que plus
le combat est acharné, plus doivent être grandes la coopération et la vertu des chefs et des soldais, nous avons
décidé, vénérables frères, de nommer aujourd'hui dans ce
sénat, qui est le nôtre et celui de l'Eglise romaine, pourla gloire de Dieu et l'utilité de l'Eglise, six hommes éminents, savoir : les vénérables frères Gianncili, archevêque
de Sardes et secrétaire de la congrégation du Concile;
Meicislas Lodochowski, archevêque de Gnosen et Posen;
JeanMac-Closkey, archevêque de New-York; Henri-Edouard
Manning, archevêque de Westminster ; Viclor-Augusle
Deschamps, archevêque de Malines, et le cher iils Dominique Bartolini, protonotaire apostolique et secrétaire dela congrégation des Rites, qui tous assurément se sontmontrés dignes de ce grand honneur, soit en gérant lacharge épiscopale avec un zèle, une fermeté, une prudence
cl une doctrine dignes de grandes louanges, soit en sonf(\) S. (îrofc. M.

frant les plus grandes persécutions pour défendre la cause
de l'Église et en donnant un remarquable exemple de vertu
et de courage, soit en rendant dans notre ville des services
empressés, continuels, Ircs-estimés, au Siège apostolique.
A cette occasion,-c'est pour nous u n grand bonheurde pouvoir aussi donner une preuve certaine et sincèred'amour et d'intérêt à ces très-illustres églises parmi lesquelles nous avons choisi des chefs pour leur accorder cethonneur.
Mais en outre rie ces six cardinaux, nous entendons,pour la gloire de Dieu tout-puissant, en créer cinq autres,que pour de justes causes toutefois nous réservons in petto
pour les divulguer un jour, suivant notre bon plaisir; et si
par une disposition de Dieu il arrivait que ce Saint-Siègedevînt vacant avant qu'ils fussent divulgués, on trouvera
leurs noms dans des lettres jointes à notre testament, etnous voulons, nous établissons et nous décrétons, dans laplénitude de notre autorité apostolique, qu'ils aient avec
vous le droit d'élection active et passive dans l'élection denotre successeur.
Que vous en semble?
Par l'autorité de Dieu tout-puissant, par celle des saints
apôtres Pierre cl Paul et parla nôtre, nous créons cardinauxprêtres de la sainte Église romaine : Pierre Giannelli, Meicislas Lodochowski," Jean Mac-CIoskcy, Henri Manning,
Victor Deschamps, et cardinal-diacre Dominique Barlolini,
avec toutes les dispenses, dérogations et clauses nécessaires et opportunes.
Nous réservons d'autre part les cinq autres cardinaux
in petto, pour les faire connaître, comme nous l'avons déclaré plus haut, et nous ordonnons et nous confirmons
qu'ils devront jouir du droit dont il a été parlé.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi
soi Ml.

— Voici les noms des Éminentissismes cardinaux, des archevêques
cl des évoques préconisés dans ce consistoire :Cardinaux de l'ordre des prêtres:S. G. Me*' Pierre Giannelli, archevêque de Sardes in partibus infideliuin, secrétaire de la S. congrégation du Concile, né à Terni le 11 août 1807.
S. G. Mer Meicislas des comtes Lodochowskî, archevêque de Gnosen
cl Posen, né à Gork, diocèse de Sandomir, 29 octobre 1822.
S. G. Mer Jean Mac-Closkey, archevêque de New-York, né àBrookIinle20 mars 1801.
S. G. Me Henri-Edouard Manning, archevêque de Westminster, néâTodertige le 15 juillet 1808.
S. G. Mer Yiclor-Auguste-Isidore Deschamps, de la congrégation dutrès-saint Rédempteur, archevêque de Malines, né à Melle, diocèse deGand, le 0 décembre 1801.
De l'ordre des diacres : Mer Dominique Bartolini, secrétaire de la
S/congrégation des Rites, protonolaire apostolique participant, né àRome le 16 mars 1 8 l 2 .
Archevêques et évêques avec leurs églises respectives. Église archiépiscopale de Ltuques, Mer Nicolas Ghilardi, pruire du diocèse de Massa
liarara, chanoine de Lucques, vicaire capitulaire de cet archidiocèse,
juge et examinateur pro-synodal el docteur en théologie.
Église archicpisopale in partibus de Rhodes et cathédrale de Malle,llPCnrmel Scicluna, prêtre du diocèse de Malte, chanoine dans cettecathédrale pour causes ecclésiastiques, examinateur pro-synodal et docteur en théologie.
Église cathédrale de Patti, Mer Joseph-Marie Maragioglio de Salemi,prêtre du diocèse de Mazzara, ex-procureur général de Tordre des Mineurs Capucins, lecteur en théologie.
Église cathédrale de Luçon, Mer Jules-François Le Coq, prêtre dudiocèse de Bayeux et curé dans la ville de Caen.
Église cathédrale de Valence, Mer Pierre-Charles-François Cotton,prêtre du diocèse de Grenoble et curé de la cathédrale de cetteville.
Église cathédrale de Munkasl du rite grec-rutfwne, Mer Jean l»aszoly, prêtre du diocèse de Munkast, abbé archidiacre et vicaire deMarmasosch.
Église épiscopale de Sidonie, in partibus wfidelhim, Mer Odet
Thibaudier, prêtre et vicaire général de l'archidiocèse de Lyon,
député auxiliaire de Mer Jacques-Marie-Achille Ginoulhiac, archevêque
d eLyon.
Monastère de la B. V. Marie d'Ehuielden, Nullius dans le dioryrèse de Coira, bter liasile Obcrhozler, prêtre du diocèse de Saint-Ga
religieux profès de l'ordre de Saint-lîcnoît, et abbé de ce monastère.
Furent pourvues par bref de Sa Sainteté :Égl'se de Milwavkee, érigée en métropole, Mer Jean-Martin Henny,évoque de ce munie diocèse.
Église de Santa fc, Étals-L'nis d'Amérique, érigée en métropole,Mu* Jean Lanty, évoque du même diocèse.
Église de Philadelphie, érigée en métropole, M HT Jacques-Frédéric
Wood, cvèque du môme diocèse.
Église de Boston, érigée en métropole, M y r
de ce diocèse.
Église archiépiscopale de Calcédoine, in partibus infidelium,À I B T Jean Siméoni, prélat domestique de Sa Sainteté, secrétaire de la
S. congrégation de la Propagande.
Eglise cathédrale de Bragance el Miranda, Mu* Joseph-Marie deSilva Ferào de Carvalho Martens, prêtre et chanoine de l'Église patriarcale de Lisbonne, professeur d'histoire ecclésiastique et directeur spirituel du séminaire de la même ville, supérieur du séminaire des Hissions étrangères et vicaire général du diocèse de Portalègre.
Église cathédrale de Green-Bay,François-Xavier Krautbaner,prêtre de l'archidiocèse de Jlihvaukee.
Eglise cathédrale de Wheeliny, Mgr Joseph Kain, prêtre du diocèse
de Ilichmond.
Église cathédrale de Portland, Mu Jean Hcaly, prêtre de l'archidiocèse de Boston.
Église cathédrale de Hartford, M*r Thomas Galberny, commissairegénéral de l'ordre de Saint-Augustin aux États-Unis.
Église cathédrale de Kingson,
Jean O'Rrion, prêtre du mêmediocèse.
Église cathédrale de Peoria nouvellement érigée,
Michel Ilurley,prêtre du diocèse de Chicago.
r

Église êpiscopale deMaronen, in partiand, curé de la cathédrale de Saint-Paul de Minesota el député vicaire *apostolique de Nebraska.
Église êpiscopale de Halia, in partibus infidelium, MBT Robert Seidenbush, abbé de Tordre de SaiiU-lïer>o.it, député au vicariat de Minesota
septentrional de nouvelle érection.
Son Em. le cardinal Bizzarri ayant terminé son office annuel decamerlingue du sacré-collége, présenta, selon l'usage, la bourse à Sa
Sainteté, qui la passa à Sou Em. le cardinal Pitra, lequel demeure pourcette année chargé de cet office.

Enfin on lit. à Sa -Sainteté l'instance du sacré pallium pour leséglises de Lucques, Rhodes-Malte, Milwaukee, Sanlalé, Philadelphie etBoston.
Outre les promotions au cardinalat, Sa Sainteté daigna nommer :Msr Ruggero Antici Mattei, secrétaire des consistoriaux, au posted'auditeur de la R. C. A. ; 3iff Jean Siméoni, secrétaire de la S. Congrégation de la Propagande, à celui de nonce apostolique près S. M. leroi catholique ; Mb"' Jacques Cattani, nonce apostolique de la Belgique,à la charge de secrétaire dé la S. congrégation du Concile; Mirr Sera-'phin Vannutelli, délégué apostolique près la République de l'Equateur,du Pérou, de la Colombie et de l'Amérique centrale, à celle de nonce
apostolique en Belgique; M*' Jean-Baptiste Agnozzi, chargé d'affaires
dans la Suisse, à celle de pro-secrétaire de la sacrée congrégation dela Propagande; Ma? Pierre Lasagni, à l'office de secrétaire de la S.
congrégation consistoriale ; Mer Placide Ralli, secrétaire de la S. congrégation des Études, h celui de secrétaire de la S. congrégation desRites; MÎP' Valjdomir Cazcki, à celui de secrétaire de la S. congrégation
des Rites ; enlin Sa Sainteté conféra à MB* Gaétan Aloisi le litre de protonotaire apostolique participant.
r

1

DISCOURS GCCXCVI.
A S. Gr. Mer Nicolas Ghilardi, nouvel archevêque
de Lucques : 15 mars 1875.

De lotis les écéqiws nouvellement préconisés il n'y avait
de présent que l'archevêque de Lucques. Après lui avoir imposé
le rocket dans la salle du trône, Sa Sainteté lui adressa ces
quelques mots ;Dieu vous a destiné a gouverner l'église de Lucques,
Allez-y avec ma bénédiction, et emporlez-y avec vous lesouvenir des quelques paroles que je vous dis. à vous,comme j e les aurais adressées aux autres évêques préconisés
ce marin, s'ils avaient été ici présents. Il me semble que
les différentes vicissitudes politiques auxquelles la ville deLùcqucs a été soumise pendant très-longtemps peuventêtre pour elle un sujet de sérieuses réflexions capables delui suggérer d'utiles enseignements pour son avantage spirituel. Lucques fut autrefois une vieille république et eut
souvent à lutter avec Florence, mais clic conserva toujours
son indépendance.. Le directoire en lit une république àsa manière. Vint enfin Napoléon, qui la réduisit à une forme
plus tempérée ; il en confia ensuite le gouvernement au
prince de Lucques, et plus tard la mil sous la dépendance
du gouvernement de la Toscane. Avec le duc de Lucques,
elle se gouverna de nouveau par elle-même, jusqu'à, ce
qu'elle fût réunie au grand-duché de Toscane, avec lequel'elle finit enfin par subir la destinée commune desÉtats d'Italie.
Il me semble que ces changements de situation sonttrès-propres à faire voir l'instabililéctla vanité des choses hu' maines, et à nous avertir que nous devons nous détacher d'unmonde sujet aux vicissitudes de tant de manières et quichange avec tant de facilité. Pour vous, rappelez souvent
ces sentiments à un si grand nombre de personnes malheureusement beaucoup trop attachées â leurs trafics, auxrichesses et aux prospérités du monde : répétez-leur que
non habemus hic maneniem cicikdem, sed futuram inquiriMUS, et que nos sollicitudes, nos pensées doivent se tourner
avec le plus grand soin vers le lieu après lequel nous soup i r o n s pour l'éternité : vers le paradis, notre vraie, notre
unique patrie. Espérons que vos paroles, de même quecelles des autres pasteurs que j ' a i préconisés en même temps
que vous, porteront des fruits abondants, et qu'un grandnombre de ces pauvres âmes qui, oubliant la céleste patrie,
ont jusqu'ici vécu loin de Dieu, finiront enfin par revenirà lui. Que Dieu vous bénisse, vous, votre famille, votre
diocèse et toutes vos œuvres.
Benedictio, etc.

DISCOURS CCCXCVII.
Aux Éminentissimes cardinaux nouvellement créés
16 mars 1875.

lœs quatre cardinaux présents, Giannelli, Manning Deàamps et Bartolini, se rendirent vers dix heures dans la salle
iu Consistoire pour prêter serment devant les Eminentissimes
wdina ux À ntonelli, secrétaire d'Etat ; Patrizi, doyen du SacréCollège ; Vannicelli Casoni, protonotaire, et Pitra, camerlingue.
Celte cérémonie achevée^ ils furent présentés à Sa Sainteté
ktis la salle du Trône par le préfet des cérémonies ponlificales, J / 9 Martinucci, et y reçurent ta barelte rouge. Enfin
Son Etn. le cardinal Giannelli, prenant la parolepour remercier
hSainl-Père, s'exprima en ces termes :yrTRÈS SAlNT-PÈflE,c J'ai Vhonneur d'offrir humblement à Votre Sainteté, au nom demes vénérables collègues et en mon nom, les plus vives actions depâces pour avoir bien daigné, par un acte de souveraine clémence,nous élever à la dignité sublime du cardinalat.
« Si des services éminents, unis à des vertus splendides, ont rendu
mes vénérables colllègues dignes d'une si haute distinction, quant à moi,
si je considère la faiblesse de mes forces, je dois attribuer cet honneur
insigne uniquement à votre bonté et à votre munificence.
« Mais si l'honneur de la pourpre romaine nous impose de nouvelles
et plus grandes obligations encore, à partir de maintenant nous invoquons du Très-Haut de nouvelles et plus grandes grâces, et plus laperversité des temps redoublera d'efforts, plus nous montrerons de force
VOL. m.

30

et de courage dans le service de l'Église. Étroitement serrés autour devous et marchant toujours sur les traces que vous nous indiquerez,
Très Saint-Père, nous nous maintiendrons fermes dans nos promesses,
dût-il môme nous en coûter le dernier des sacrifices.
<r Nous prions le dispensateur de tout bien de conserver pendantde longues années une vie telle que la vôtre, si précieuse pour le mondeentier. Nous prions pour vous, Très Saint-Père ; pour vous qui présidez
avec une si grande sagesse et avec une lumière, j'allais dire une lumière
divine, au gouvernement de l'Église ; pour vous, à qui il sera donné,
par une faveur toute spéciale d'en haut, de sauver du dernier naufrage lasociété en danger de périr.
« Fortifiez nos esprits et rendez fermes nos résolutions, Très SaintPère, en faisant descendre sur nous la bénédiction apostolique. »Sa Sainteté répondit :J'accepte vos sentiments; je les agrée, et j e vous en
remercie. Plus l'Église est attaquée de toute pari el prisecomme point de mire par ses persécuteurs, plus elle a
besoin d'avoir des personnes dignes d'en soutenir les droits
et d'en défendre l'existence, bien que ces droits et cetteexistence soient toujours et constamment défendus par lebras du Dieu tout-puissant.
Dans ces temps si ardus et si difficiles, il me semble?
entendre toujours de mieux en mieux les paroles que Dieu,
adressait autrefois au conducteur du peuple hébreu. Moïse,était tout entier occupé h procurer le bonheur de ce
peuple, plein de sollicitude pour le bien gouverner et lerendre heureux ; et pourtant voilà que Dieu permit qu'on
lui dît : Shdlo labore consumais cl ta et populus iste, qui
tccnnicst; ultra vires tuas est negotium, solus illud nonpoteris suslinerc. (Ex., xvin, 18.) Tu épuises inutilementtes forces, si tu ne prends pas avec toi, pour l'aider et pourte soutenir, des hommes qui te sont nécessaires pour gou«veraer un peuple si nombreux et le conduire dans la voie
de la justice et de la vérité.
Dieu peut beaucoup mieux me répéter la même cbose,à moi qui dois diriger u n peuple infiniment plus nombreux
que ne Tétait celui à la tête duquel se trouvait Moïse. 11
est certain que j ' a i besoin de personnes capables de me
donner la main pour défendre et gouverner l'Église répandue sur toute la terre, partout où l'on adore le nom deJésus-Christ. Pour ce qui nous regarde, nous ferons ce
que nous pourrons pour que cette Église se répande encore
davantage, se multiplie et s'établisse de toute part.
Du reste, je me félicite de vous avoir élus dans ces
temps où l'amour-propre n'a guère lieu de se flatter, etoù nous avons besoin de vertus telles que nous devionsêtre prêts à répandre notre sang pour l'Église de JésusChrist : usqae ad sangainis effusionem, comme on le disait
avec les paroles du rite lorsqu'on pouvait célébrer d'unemanière solennelle la création des nouveaux cardinaux.
Mais je suis bien persuadé que, persévérant dans lessaints principes que vous avez puisés dans une saine doctrine et que vous avez jusqu'ici fidèlement mis en pratique,vous soutiendrez encore mieux les droits de l'Église deJésus-Christ. L'Église se glorifiera de vous avoir pour ses défenseurs, et Jésus-Christ lui-même agréera vos œuvres aussi
bien que votre zèle ; et en ce moment même, et par lemoyen de son indigne Vicaire, il répand sur vous sa bénédiction divine.
Benedictio,etc.

DISCOURS CCCXCVIII.
A un grand nombre d'étrangers : 29 mars 1875.

Ces étrangers se trouvaient réunis dans le brasveau des Loges. Sa Sainteté s.'étant approchée de chacund'eux avec une bienveillance toute particulière, se tourna
ensuite vers toute l'assistance et lui adressa ces quelquesmots :
L'évangile de ce jour nous montre Notre-Seigneurs'acheminanl en compagnie de deux de ses disciples qui
ne le connaissaient pas. Durant tout le chemin, il lesétonna par ses entretiens et les édifia par ses bons conseils, de sorte que lorsque les disciples furent parvenus
au terme de leur voyage, ils invitèrent leur compagnon à
s'arrêter avec eux, afin de se remettre de sa fatigue.
Jésus se rendit à leurs instances et se mil à table avec
eux. Vous savez ce qui arriva ensuile : Noire-Seigneur
daigna se manifester à eux, puis il disparut, les laissant
tout stupéfaits de ce qu'ils avaient entendu de lui.
Or, bien chers enfants, vous êtes également les disciples de Jésus-Ohrist, et en ce moment vous vous trouvez
en compagnie de son humble Vicaire. Moi, je n'ai pas;comme Nôtre-Seigneur, la vertu d'étonner le monde pardes miracles, mais je puis vous donner de bons conseils;
et le meilleur que je puisse vous proposer en ces jours
de bouleversements et de malheurs, c'est de vous inviterà prier beaucoup, afin d'obtenir de Dieu la force nécessaire pour combattre et pour vaincre. Tous, moi pat.
moins que vous, nous avons besoin de force ; moi, poursoutenir le lourd fardeau qui pèse sur mes épaules ; vous,pour vous oppposer aux périls qui vous entourent detoutes parts dans le monde, et quelquefois même au seinde vos familles. Or* nous ne pourrons obtenir cette force
qu'au moyen de 3a prière. Priez donc beaucoup; priez
continuellement. Priez pour moi, afin que Dieu continue
à me soutenir au milieu des difficultés présentes; pourma part, j e prie et je continuerai à prier pour les bons,afin que le Seigneur leur accorde la grâce de la persévérance. Je prierai aussi pour les méchants, afin que
Dieu touche leurs cœurs et les fasse revenir sur la bonne
voie.
Maintenant, je vous bénis de tout cœur, chers enfants,
et je désire que celle bénédiction s'étende à vos familles
eià tous vos amis, et qu'elle soit pour vous tous lé gagede votre salut éternel.
Benedictio,etc.

DISCOURS GCCXCIX.

Aux nouveaux évêques présents, préconisés le
31 mars 1875.

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Les évêques présents étaient : M'J Vèvèque de Auagni etl'évêquede Samarie in p a r l i b u s infuleiium. Après leurmir imposé le rocket dans la salle du Trône, Sa Sain*i(lè leur adressa ces quelques mots :Que Dieu vous bénisse et vous accompagne dans vos
diocèses respectifs, en vous inspirant le désir de vous
sanctifier vous-mêmes d'abord, puis le peuple qui vous

est confié. t'Église nous a rappelé dans l'évangile de cematin que Jésus-Christ, se trouvant sur le bord de la mer
et n'étant point connu de ses disciples, encouragea ceuxci â faire la pêche du côté droit de leur barque. Ils lafirent en effet, et elle fut tellement abondante que, bienqu'ils fussent nombreux dans la barque, leurs efforts
réunis ne suffisaient pas pour tirer le filet, tant il était
chargé et tellement les poissons étaient gros. En voyant
cette pêche miraculeuse, car ils n'avaient rien pris durant
toute la nuit, saint Jean s'écria; Dominas estl c'est le
Seigneur ! Saint Pierre n'eut pas plutôt entendu le nom
du Seigneur que, plein de cette foi prompte qui le distinguait, il se jeta dans la mer et alla se prosterner aux
pieds du Sauveur. Les saints Pères font plusieurs réflexions
sur ce fait, et remarquent entre autres choses que JésusChrist, se tenant debout et tranquille sur le bord de lamer, signifie qu'il n'y aura que dans le ciel, c'est-àdire lorsqu'on sera parvenu au terme, et que l'on setrouvera hors de la mer de la vie terrestre, que Tonpourra jouir d'une tranquillité parfaite et d'un calmesûr ; mais tant que l'on se trouve sur mer, comme lesApôtres, on est sujet aux ennuis, aux périls et aux fureurs
des vagues irritées ; puis ils ajoutent que, en attendant,
notre secours, notre refuge doit toujours être Jésus-Christ
lui-même. Nous devons donc, comme saint Pierre, recourir
promptement à lui, et lui demander la grflec de demeurer
fermes au milieu des difficultés de notre vocation, pourpouvoir bien gouverner d'abord notre âme propre, puis
diriger dans la voie droite toutes les autres Times que leSeigneur a daigné nous* confier.
Imitons donc la foi vive de saint Tierrc, et accourons
aux pieds de Jésus-Christ; il ne nous laissera pas sanssecours, surtout dans les temps périlleux que nous traversons. Jésus-Christ nous donnera la force nécessairepour sortir saufs des contradictions continuelles et violentes
que nous opposent les ennemis de l'Église en Italie, en
Allemagne, en Suisse et en tant d'autres contrées. Puisse
Dieu vous accorder, à vous aussi, la foi de saint Pierre,
et vous fortifier de plus en plus pour vous maintenirconstants contre les attaques des ennemis de son Église,d'autant plus qu'ils ne font aucune trêve et qu'ils emploient
toute espèce de moyen pour tacher de nous tromper.
Avant-hier j ' a i reçu une lettre dans laquelle on me demandepardon, on me demande la paix, parce que nous sommes
dans des jours de paix et de pardon. Le pardon, pour cequi me regarde personnellement, je l'accorde à qui' que
ce soit ; mais la paix, je ne puis pas l'accorder à quiconqueîle se convertit pas et continue à faire la guerre à l'Églisede Jésus-Christ. Autre chose est le pardon, autre chose
est la paix.
De nouveau je vous donne la bénédiction, et je prie leSeigneur de vous accorder la consolation de voir.sauvées
avec les vôtres, et placées au milieu des joies du paradis,
toutes les âmes qu'il vous a confiées.
Benedictio, etc.
— Dans le consistoire tenu ce jour-là, Sa Sainteté ouvrit la bouche
aux quatre cardinaux présents créés dans le consistoire du 15 dumême mois* Dans ce consistoire, Sa Sainteté pourvut les églises suivantes :"Église cathédrale de Anagni, M** Dominique PietronftWchf," prêtre
de Velletri.
•w
Église épiscopale de Patara, in partibus in fidelium, Merr Ange
Bersani-Dossena, prêtre de Lodi, prélat domestique de Sa Sainteté,curé-prévôt de Saint-Laurent de Lodi, docteur en théologie, et député
coadjuteur avec future succession de S. G. Mer Dominique Gelmini,évêque de Lodi.
Église épiscopale de Samarie, in partibus infîdeliufn, Ms?r Jacques
Uorna-Pellegrini, chanoine et archiprôtre de Brescia, et député coadjuteur avec future succession de MF* ,Jérôme Verzeri, évêque de'Brescia.
( irÉglise épiscopale de Ptolêmaïde, inpartibus infidelium, Me* Léonar
Cassien Peretti, prêtre et vicaire général d'Ajaccio, et député auxiliairede Mer François-Xavier-André de Caffori, évoque d'Ajaccio.

DISCOURS CCCC.
Aux élèves du collège urbain de la Propagande :31 mars 1875.

Ces élèves furent présentés à Sa Sainteté par S. Em. lecardinal Franchi, dans la salle du Consistoire. Le jeune
Denis Mac Auliffe prit ainsi la parole au nom de tous
ses condisciples:TRÈS SAINT-PÈUE,<t Ce groupe de lévites que vous voyez prosternés devant vous est
heureux de jouir souvent de votre douce présence, des saintes etsages paroles que vous lui adressez, et de tirer des splendides exemples
que vous lui donnez un enseignement pour les luttes qu'il devra bientôt
soutenir contre Je monde iinpie, adversaire de la cause qu'ils devront
défendre.
« Oui, en vous, Très Saint-Père, l'autorité pontificale s'étend deplus en plus chaque jour, et, sans craindre de se tromper, on peut direde voire auguste personne qu'à l'autel du Seigneur assise un Pontife
qui exhorte son peuple, non seulement par ses paroles, mais aussi parses actes, à s'armer du bouclier de la confession et à descendre dansl'arène pour soutenir le combat.
* Assurément, les tribulations qui oppriment le chef vénéré del'Église catholique sont grandes et difficiles à supporter, mais la foi
qui protège sa poitrine est plus grande encore. Le divin Rédempteur
lui-môme n'eut-il pas à soutenir, de la part du monde son adversaire,
une infinité de peines toutes plus arriéres les unes que les autres, et lé
souvenir dosa passion, que nous célébrions ces derniers jours, ce. lesa-t-îl pas exposées sous nos propres yeux ? Mais les souffrances, le deuil
de l'Église devront-ils donc toujours durer? Jésus-Christ a vaincu lemonde; il en a paralysé les forces. De même.que la délivrance, dupeuple d'Israël de la servitude d'Egypte remplit de joie le cœur desenfants de Dieu et lit cesser les gémissements en tarissant les larmes,
ainsi, nous l'espérons, une Pàque nouvelle sourira bientôt à la chrétienté tout entière.
« Oh! comme ces paroles consolantes de l'Exode : Jamque advemat vigilia matutina,

et ecce respiciens Dominus super castra

JEgyptio-rum interfecit exercitus eorum, comme ces paroles sonnent doucement
à nos oreilles !
« Oui, Saint-Père, après une longue nuit de tribulations.qui remplissent votre cœur paternel d'amertume, brillera enfin l'heure dumatin; une aurore souriauie poindra sous le ciel d'azur de l'Église
romaine, qui gémit aujourd'hui dans l'obscurité et au milieu des combats. Lorsqu'une nouvelle lumière a p p a r a î t r a , elle verra les ennemis desa foi renversés par terre, humiliés et vaincus.
« C'est à vous, Saint-Père, que, nouveau Moïse élevant ees bras
vénérés vers le ciel, il sera.donné de mettre en fuite les troupes ennemies qui, frappées d'étonnement à la vue du nouveau prodige, s'écrieront: Fugiamus

Israelem;

Dominus enim pugnat pro eis contra

nos.

« Tels sont les désirs que nous nourrissons au fond de nos cœurs,tout en implorant, humblement prosternés à vos pieds, la bénédiction
apostolique. »Sa Sainteté répondit :Les beaux sentiments que vous avez exprimés,.chers
enfants, consolent mon cœur, parce qu'ils me disent clairement que vous êtes déjà remplis d'un zèle actif, et:que*avec le secours de Dieu, vous pourrez devenir un< jour
entre ses mains d'excellents instruments pour soutenir lesintérêts de sa gloire, en vous consacrant avantageusement
à la conversion des peuples. J'espère donc qu'au milieu
des combats auxquels vous serez appelés dans la, suitepour cette fin, vous montrerez courageusement cette vertu
apostolique à laquelle vous vous formez en ce moment!
C'est ainsi que de votre côlé vous pourrez, vous aussi^
contribuer à la continuation du triomphe «dont, vous a vez:tparlé, et que l'Église remporta par Moïse, car le peuple
délivré par lui était la figure de la véritable Église deJésus-Christ. Je n'ai pas, moi, comme Moïse, la verge miraculeuse à la main ; mais j'espère que Dieu donnera dela force aux prières, qui sont pour moi cette verge dont
sortiront les prodiges capables de disperser les ennemis
de Dieu. Moïse obtint la victoire inbrachio forti;el nous,
nous vaincrons par l'efficacité d'une prière constante elpleine de ferveur.
Mais ne croyez pas qu'après être" sortis, nous aussi,
des tribulations présentes, nous devions rester longtemps
tranquilles. J'ai déjà dit il n'y a qu'un instant (Voir lediscours précèdent) que l'Evangile de ce matin nous représente Jésus-Christ, non pas sur les vagues agitées, maisdebout sur le bord de la mer. Par où Jésus-Christ a voulu
nous indiquer que nous ne jouirons de la paix, que nousn'aurons de stabilité que dans le ciel, et non pas sur la
mer agitée de la vie humaine. Le monde n'est pas fait pourla paix, mais pour la guerre : Militia est vita hominis
super terram. L'avenir sera donc, lui aussi, accompagné detribulations, bien que moins grandes, peut-être, que celled'aujourd'hui, et voilà pourquoi nous devons nous tenir
toujours prêts à la lutte. Du reste, rappelons-nous que
Dieu excitait les peuples voisins à punir les Hébreux selon
le nombre des péchés de ceux-ci. Ce peuple dur et déloyal,tel qu'on le voit encore dans ses descendants, faisait continuellement des promesses à Dieu et ne les maintenait
jamais, De là ces châtiments du Soigneur si fréquents.
Soyons donc fidèles à Dieu, et Dieu nous délivrera.
Continuez à étudier avec vigilance et ù vous acquitter
exactement de tous vos devoirs; surtout rendez-vous toujours de dignes enfants par votre obéissance, afin que vousdeveniez de plus en plus aptes au haut emploi auquel vous
Cies appelés, c'est-à-dire à soutenir les combats du Seigneur

pour sa propre gloire et le salut de vos patries. Je vous bénis,vous, vos supérieurs, vos familles et vos pays ; et je prie
Dieu pour que celte bénédiction demeure toujours dansvos âmes.
Benedictio, etc.
— Nous ne pouvons nous dispenser de rapporter ici certaines circonstances de cette audience, qui produisirent en nous l'impression laplus douce et la plus agréable. Deux élèves des plus petits, l'un ducap de Bonne-Espérance, et par suite noir comme charbon, l'autre duDanemark, beau et coloré comme une pomme couleur de rose, vinrent
se mettre au pied du trône. Le petit nègre tenait entre ses mains unplateau dans lequel se trouvaient l'offrande et l'adresse, et le petit
blanc un papier où était écrite I'épigramme suivante qu'il lut avec
beaucoup de grâce :PIO IX P . M.
ALUMNI COLLEGII URBANINon nitidas Arabum gazas, Crœsique talenta
Prcebemus, parvi mimera parva damus.
Quce tameiiy haud dubie, vultu, Pater, ipse benigno
Ewcipis, in natos acius amore tuos.
Sic viduœ Christus laudavit dona misellœ,Quce superum Regipercita amore dabat.
Cette épigramme récitée, le petit blanc, plus prompt que soncompagnon, se leva et lui fit signe de l'accompagner. Tous deux montèrent les gradins du trône jusqu'aux pieds du Saint-Père, où ils se
mirent h genoux. Le petit blanc prit alors dans le plateau, l'un après
l'autre, les deux objets qui s'y trouvaient et les présenta à Sa Saintetéd'une manière tellement gracieuse, que lous les assistants étaient ravisd'admiration. Chacun de ses mouvements était accompagné d'un regard
sur le visage du Saint-Père» mais d'un regard si plein d'amour et derévérence, que je ne sais ce qu'un ange en personne aurait pu faire deplus tendre et de plus gracieux.
La présentation de ces objets à peine terminée, la jolie scène
changea d'aspect et devint plus émouvante encore. Le petit Danois s'inclina doucement et baisa le pied de Sa Sainteté, Cela ne suffit pas : ily appliqua son petit front candide avec une expression tendre de foi
capable d'arracher des larmes à tous ceux qui le voyaient. C'était peu

encore : il voulut de nouveau baiser avec le plus grand respect le pieddu Pontife. Quoi de plus? Il se relevé et s'attache à la main du Pape.
Que le lecteur se figure la douce complaisance du Saint-Père. Qui avait
enseigné une si belle contenance, une si grande présence d'esprit à cecher enfant? et surtout, qui lui avait mis dans le cœur une si grande
foi et une si tendre dévotion envers le Vicaire de Jésus-Christ? Ce que
je puis dire, c'est que, outre l'innocence qui brillait dans tout sonéclat sur son visage, il paraissait aussi plein de la lumière de l'EspritSaint et de la grâce de Jésus-Christ qu'il avait reçu peu de temps avant
en faisant sa première communion, bien qu'il n'eût encore à peine que
huit ans. Qui sait si cette chère petite âme n'est pas destinée à de grandes
choses dans l'Église de Jésus-Christ? Son nom est Wang Alf. Le petit
nègre baisa, lui aussi, la main du Saint-Père dans les sentiments d'une
affection tendre. Sa timidité naturelle, sa petite intelligence, h peine
réveillée par sa nouvelle éducation, ne lui suggérèrent pas mieux.
Après son discours, Sa Sainteté admit presque tous les élèves anboisement de la main,

D I S C O U R S CCCCI.
À la noblesse romaine et au patriciat : 11 avril 1875.

Le Saint-Père, assis sur son trône dans la salle duConsistoire, était assisté des Éminentissimes
cardinauxAsquini, Fcrrieri, Bizzarri, Martinelli, Giannelli et Bartolini, puis des évêques de Perpignan, de Montpellier et deCortona. M. le marquis Cavatlctti, sénateur, donna lecture .de cette adresse :TUÉS SAINT-PÈRE,« Les mêmes principes qui, dans des temps plus heureux, portaient la noblesse romaine à fêter joyeusement le 12 avril en union
avec votre peuple fidèle, la conduisent au pied de votre trône en ce
jour où nous saluons de nouveau le retour de cette mémorable époque.

Alors c'était un sentiment de joie qui nous rappelait votre retour
désiré des rives hospitalières de Gaèle dans l'enceinte de Rome;c'était aussi un sentiment de reconnaissance envers le Tout-Puissantqui vous a conservé sain et sauf au milieu des ruines pour le bien deson Église et à l'amour de vos enfants. Notre joie était trop grandealors de pouvoir vous montrer ce jour-là notre attachement le plus
sincère par des fêtes les plus splendides eties plus cordiales, et nousgoûtions la satisfaction la plus vive de pouvoir donner par le faitmême un démenti solennel aux calomnies de vos ennemis déloyaux/qui représentaient impudemment le peuple romain gémissant sous unjoug odieux, et avide de cette liberté dont ils se vantaient tant etqu'eux seuls, disaient-ils, apportaient aux peuples. Des fêtes légales ou
des achats sont maintenant substitués aux démonstrations splendides etsincères d'affection, qui rendaient chaque année ce jour si solennel, etdont le souvenir souriant aggrave encore pour nous le malheur qui
nous opprime.
« Mais notre fidélité antique, notre amour inaltérable, que la force
brutale seule nous empêche de vous montrer de tant de manières
diverses depuis lors, cette fidélité et cet amour vivent encore en nous,
Tiès Saint-Père, et vous-même vous en avez l'assurance.
« Toutefois, si nous sommes contraints de déplorer la condition sitriste à laquelle votre Rouie se trouve réduite, c'est aussi une bien
grande consolation pour nous de voir que la divine Providence vousconserve d'une manière si prodigieuse au milieu de nous. Cette vigueur
dont est douée votre vénérable vieillesse est pour nous tous le gageque, à défaut de toute espérance humaine, Dieu vous couservera pourvous faire voir vos ennemis tomber au pied de votre trône, soit détruits,
soit versaut des larmes de repentir.
« Tel est aussi le vœu que nous adressons au Très-Haut» avec
la confiance qu'il voudra bien l'exaucer. Mais quelles que soient leslituites fixées par Dieu à ses miséricordes, le patriciat romain considérera toujours comme son devoir strict de conserver inviolable ladévotion qu'il a toujours professée pour votre personne sacrée et pourles droits incontestables de votre souveraineté.
c Agréez, Très Saiut-Pére, comme vous nous en avez donné'lapreuve dans d'autres circonstances, cetle e>pression de nos sentiments
qui, fortiliés par votre béu^diction apostolique, demeureront toujours
fermes et immuables au fond de nos cœurs. »1

Sa Sainteté répondit par un long discours que noustranscrivons quant à la substance.
Parmi les nombreuses consolations que je reçois mmilieu des tristesses infinies de l'époque présente, celleque me fournit le patriciat romain en se réunissant si
fréquemment autour du trône du Pape, pour y renouveler
les protestations de sa fidélité, est certainement une desplus grandes. Mon cœur en est particulièrement ému
dans cette circonstance, et les paroles de M. le marquis
sénateur, qui a si bien exprimé et confirmé ces sentiments
qui vous font tant honneur, ont très-agréablement sonnéà mes oreilles. Oui, chers enfants, la constance dans ces
saints devoirs couronnera l'œuvre ; la constance, dis-je,
car il n'est que trop vrai que la fragilité humaine tend
toujours à décliner vers le mat après une longue épreuve.
Je pourrais vous en citer de nombreux exemples ; mais je
les passe pour n'en rapporter qu'un seul. Au commencement de l'imasion de Rome, on prit la noble et chrétienne
résolution de ne point aller aux théâtres, surtout pendant lecarême. On commença ensuite à faire quelques observations,et peu à peu l'usage d'aller au théâtre devint plus fréquent pour quelques-uns. On finit cependant par suspendre
de nouveau ; mais on recommença encore, et l'on assista
aux spectacles même pendant les saints jours de la pas*sion et de la semaine sainte. Ce n'est là qu'un seul cas ;mais je pourrais en citer plus d'un, et redire avec raison
que notre nature tend peu à peu à s'établir tranquillement au milieu des périls et des misères de ce monde.

1

Mais vous, grâce à Dieu, vous vous tenez fermes dansla pratique de vos devoirs, et c'est là ce qui fait ma plus
belle consolation. Dieu vous bénira et vous donnera cetteforce que vous ne trouveriez point en vous si vous enagissiez autrement.

Je saisis volontiers cette circonstance pour remercier
toutes les pieuses dames qui appartiennent à VUnion desfemmes extiholiques, et qui s'occupent avec tant de zèled'un très-grand nombre d'œuvres de charité et de religion, s'opposant ainsi de différentes manières et par tous
les bons moyens possibles à l'impiété et à la licence quidébordent aujourd'hui plus que jamais. Vous direz peut-,,être : Mais quand finiront ces misères, et quelles limites
tracez-vous à notre constance ? Chers enfants, mon ange
gardien lui-même ne pourrait pas répondre à cette question si le Seigneur ne le lui révélait. Je vous dis : Continuons à espérer avec la plus grande confiance, je diraimême avec la plus grande gaîté de cœur possible, etDieu, dans l'abondance de ses miséricordes, abrégera lesjours de l'épreuve. Hier, en pensant à cet anniversaire,et établissant une comparaison entre les différents temps,
les temps d'auti-efois et les temps d'aujourd'hui, je merappelais la chute de Sainte-Agnès, et je me disais à moimême : Aujourd'hui la société est tombée, elle aussi, dans
un précipice; or, de même que nous sommes sortis sains
et saufs de cet abîme, de même aussi, nous l'espérons,le moment s'approche où nous pourrons sortir également
de l'abîme des misères présentes, et, après avoir été délivrés des ennemis qui nous persécutent, voir l'Église fleuriren paix et la société reposer à l'ombre des lauriers crois-,sant au sein de la tranquillité, de la prospérité et del'ordre.
Dieu le fera certainement ; et pour vous confirmer
dans cette juste et sainte espérance, ainsi que dans tous
vos bons sentiments, je vous donne la bénédiction apostolique. Et puis, que cette bénédiction vous communique, àvous, femmes, la force et le courage de parler à certainesde, vos amies qui se laissent légèrement entraîner par dessentiments qui sont différents des vôtres. Que cette béné-*diction vous suggère des paroles et des conseils opportuns
et efficaces, jusqu'à ce que vous ayez obtenu votre but.
Je vous bénis maintenant pour tous les jours de votre vie.
Je bénis vos familles, afin que la paix y règne ; je bénis
les individus, afin qu'ils soient toujours entre les mains deDieu. Je vous bénis dans le temps pour que vous soyez
rendus dignes de bénir Dieu pendant toute l'éternité.
Benedictio, etc.

DISCOURS GCCGII.
Aux jeunes gens du Cercle de Saint-Pierre :12 avril 1875.

Sa Sainteté se rendit vers midi dans la salle du Consistoire où ces jeunes gens se trouvaient réunis. Les Éminenlissimes cardinaux Pi Ira, Succoni, di I iclro, Guidi,
de Luca, Bilio, Borromée, Chigi, Martinclli et Orcglia
assistaient au trône. Le président du cercle, il/. Filippo
Tolli, Rapprochant du trône s'exprima en ces termes :J

f

THES SAINT-PÈHE,« Pas un instant de votre pontifical, lequel a désormais atteint sa
trentième année, pas un instant de ce pontifical ne s'est écoulé sansenregistrer dans les fastes de l'histoire l'anniversaire d'un acte glorieuxde votre cœur magnanime ou d'un miracle de la Providence à votreégard, et cette aurore môme qui nous a conduiis au pied de votretrône signale deux événements, tous deux plus merveilleux l'un quel'autre.
« Elle nous rappelle la protection providentielle et prodigieuse
par laquelle le Très-Haut a voulu vous sauver des ruines de SainteAgnès, pour vous conserver encore pendant de longues années à
l'amour de vos enfants. C'est ainsi qu'un jubilé extraordinaire nous

rappelle ce jour où cinq lustres trouvent leur accomplissement depuis
que, au milieu des applaudissements et des triomphes, vous quittiez
voire exil de Gaëte pour revenir.
« Rome qui, par votre absence, avait été privée de cette noble
liturgie, tantôt solennelle et triomphale, tantôt tendre et suave, mais
toujours grave et majestueuse, Rome exprimait de nouveau en ce jourles effets les plus sublimes unis aux symboles les plus gracieux, lessentiments les plus purs manifestés- par les formes les plus splendides
et les plus variées, entonnant des hymnes au doux sceptre et au
paternel empire du Vicaire de Jésus-Christ. Mais, hélas ! une aurore,l'aurore la plus malheureuse, vint plus tard remplacer la première ; etvous, dépouillé de tous vos droits, vous avez été contraint à vivre prisonnier dans le Vatican. Mais la chute de votre pouvoir temporel n'a
pas fait écrouler cet empire invisible, ce pouvoir merveilleux qui arrachele monde à l'arbitraire de la force, et qui appelle les rois et les peuples à rendre raison de leur conduite devant un tribunal désarmé etcependant le plus puissant, parce qu'il est fondé sur les consciences.
« Or, c'est précisément aussi la conscience, Très Saint-Père, qui,
instruite de ses devoirs, invite encore aujourd'hui vos enfants dévoués
à vous offrir leurs vœux en même temps que les expressions de leurfidélité et de leur obéissance. Voilà pourquoi le cercle de Saint-Pierrede la Société de la jeunesse catholique d'Italie, prosterné à vos pieds,
vous présente humblement quatre volumes contenant les signatures desprêtres et des fidèles de Rome. Tous, au nombre de trente mille, ont,dans cette circonstance, ou célébré le sacrifice non sanglant, ou participé à la table eucharistique, pour remercier le Dieu lout-puissant qui,après tous les périls que vous avez traversés, vous conserve encore
plein de vigueur et de santé.
« Agréez, Saint-Père, la pensée ingénieuse de vos jeunes fils, etdaignez agréer la très-minime offrande de quatre calices qu'ils ont cru.devoir vous offrir pour pourvoir aux églises pauvres, et qui sont lesymbole de toutes les amertumes que d'infâmes détracteurs ne cessent
de vous présenter chaque jour. Et puis, Très Saint-Père, comme gageassuré de votre souverain assentiment, daignez répandre sur nous Ja
bénédiction apostolique, que nous implorons instamment de votre
paternelle bonté. En descendant sur nos tètes, elle sera pour nous unencouragement dans les tribulations, un bouclier dans les périls,
jusqu'à ce qu'un jubilé plus solennel encore signale le triomphe de lasainte Église et apporte au monde une fui plui vive, des bounes œuvres
plus fructueuses et uue paix plus durable. »
VOL.

III.

31

Sa Sainteté répondit :Je me réjouis avec vous, tres-chers enfanls, de vous
trouver . toujours fermes et constants dans vos bonnes
résolutions. Tenez pour certain qu'avec de la fermeté etde la constance on finit par vaincre toute sorte d'ennemi.
Très-souvent vous aurez assisté à la bénédiction solennelleque le Pape donne de la Loggia de Saint-Pierre du Vatican hla multitude attendant sur la grande place pour la recevoir.
Or, do toutes les laveurs que le Pape demande à Dieu,
afin que la bénédiction qu'il donne soit efficace et porte
de précieux fruits pour l'âme, celle qu'il sollicite plus
particulièrement, c'est précisément la persévérance : persevcranliam in bonis opcribus. Comme s'il disait çn cem o m e n t : Mon Dieu, accordez à tous ceux qui ont commencé et continuent la pratique de leurs devoirs, à tous
les chrétiens qui fréquentent les sacrements, s'appliquent
à l'accomplissement des œuvres de leur vocation et font
tout ce qu'ils doivent faire, comme étant votre image etvotre ressemblance, accordez-leur aussi le plus grand donque votre bonté puisse offrir aux hommes de bonne
volonté, c'est-à-dire la persévérance dans les bonnesœuvres ; perseverantiam in bonis operibus.
Or, soyez bien persuadés que votre persévérance etvotre union ont une Irès-grande valeur aux yeux de Dieu.
Vous qui vous trouvez ici réunis dans cette enceinte,
conjointement avec tous ceux qui sont dispersés dans lesdifférentes contrées de l'Italie, vous formez ensemble unnombre considérable. Mais ne fussiez-vous môme que trois
cents, vous pourriez vaincre. Gédéon, avec trois centsjeunes gens bien armés, fermes et constants dans leurrésolution, mit en déroute la grande armée des ennemis
du peuple saint. De même, l'union, l'amitié réciproque,la constance dans le bien, la confiance en Dieu vous main-tiendront, vous aussi, toujours étroitement unis et tendant toujours à une seule fin, celle de voir, lorsque tel
sera le bon plaisir de Dieu, le triomphe de l'Église deJésus-Christ, triomphe qui se voit déjà en tant de bonnesœuvres suscitées par la foi, la charité chrétienne et lapiété, et qui l'ont briller,'.d'un nouvel éclat dans le mondeentier l'épouse immaculée de Jésus-Christ.
Ne vous laissez effrayer ni par la violence de la persécution, ni par la trop grande misère des temps, ni parl'abandon total où nous nous trouvons. Et puisque nous
sommes à l'anniversaire du 12 avril, laissez-moi répéter
aujourd'hui une comparaison tirée d'une image à laquelle
je fis allusion hier.
Personne n'ignore, et vous en avez vous-mêmes fait
mention, ce qui arriva le 12 avril 1855 à Sainte-Agnès.
Nous étions un grand nombre de personnes dans la vaste
salle, lorsque tout à coup la poutre se rompit, le planchers'effondra, et nous tombâmes tous dans un abîme. Il yavait dehors un grand nombre d'autres personnes qui
entretenaient des conversations honnêtes et chrétiennes.
En entendant le bruit épouvantable de celle chute immense,
les personnes du dehors furent saisies de frayeur, se figurant la plus funeste des disgrâces el une mort générale.
Ce qui mit dans leurs cœurs le comble à la terreur, ce
fut ce court silence sépulcral qui suivit l'épouvantablechute. Mais par l'intercession de la sainte martyre Agnès,
Dieu voulut que, à l'exception de quelques-uns qui furent
légèrement contusionnés, nous demeurassions tous sains
et saufs. De sorte que, ayant échappé à un si grand péril,nous sortîmes tous du lieu de la catastrophe, etnous'nousrendîmes dans l'église voisine.'pour rendre de solennelles
actions de grâces à Dieu et à la sainte martyre. Celte égliseétait alors toute décoloriée et en désordre; mais depuis
elle a été, en mémoire de ce fait, restaurée et embellie,

et mise dans cet état que Ton admire aujourd'hui, décemment ornée, propre et bien décorée. Or je dis : la société
est tombée dans un abîme profond, et ses ennemis s'efforcent d'y précipiter l'Eglise catholique. Aujourd'hui,
tous ceux qui pourraient et qui devraient l'aider gardentu n silence de mort, se tiennent dans une inaction sépulcrale. C'est vrai; mais malgré tout, moi, j'espère que, demême que nous sortîmes tous sains et saufs de celte catastrophe, et que nous pûmes nous rendre, pour y chanter
un Te Dcum, dans l'église voisine qui, de pâle qu'elle était,
devint ensuite toute belle et toule resplendissante, ainsi
sortirons-nous également sains et saufs des ruines et denotre abandon actuels. Ce sera alors que nous pourrons chanter l'hymne d'actions de grâces, et voir l'Eglise
catholique, devenue plus belle et plus p u r e , reprendre sesvêlements de réjouissance. Oui, il sera toujours dit del'Église : Astitit

Rcginaa dextris

luis in vcslitu

deauralo,

circumdata
vandale.
L'Eglise, décorée et ornée de." mille
manières, demeurera toujours assise à la .droite de Dieu,et de la elle verra tous ses ennemis dispersés, tandis
qu'autour d'elle se presseront les nations de différentes
langues avec leurs rites et leurs coutumes diverses, etcependant toutes unies par un accord parfait dans lesprincipes de foi, dans une même vie catholique, par lamôme adoration rendue à Jésus-Christ, la même vénération
envers ses ministres, tous s'inclinant avec le môme respectdevant sa croix.
Voilà, chers enfants, les considérations que j ' a i voulu
vous faire à l'occasion du 12 avril. Nourrissons-nous toujours de celte espérance, conservons toujours en nous
cette confiance : c'est pour nous un devoir et la conditionindispensable, si nous voulons être exaucés de Dieu. Recevez
maintenant la bénédiction par laquelle je voudrais vousconfirmer dans vos sentiments, afin que vous puissiez

toujours de plus en plus, chers enfants, vous conserver
unis, demeurer toujours d'accord, fidèles et constants dansle service de Dieu, dans l'exercice des devoirs de votre étatet dans la pratique de la religion.
Benedictio, etc.
— Après la lecture de l'adresse, huit j e u n e s g e n s s'approchèrent
du trône et offrirent à Sa Sainteté, l'un après l'autre, quatre c a l i c e s ,puis quatre volumes contenant les n o m s de plus deprêtres etfi.lcles de Rome, qui avaient célébré ou entendu la sainte met-se, oufjït la communion le jour anniversaire du 13 avj il, pour ht conservationdelà santé précieuse du Saint-Père..
À celte démonstration splendide de la j e u n e s s e el du peuple romains'étaient unis S. A. 1. le priuce de W i n d i s c h g i a t z avec ses deux frères,tous le» trois en t r è s - b e l l e livrée militaire, puis le j e u n e fils de M. leprince. Il y avait en outre un grand n o m b r e de prélats de différentes
nations et plusieurs p e r s o n n a g e s de grande réputation, entre autres
l'illustre jurisconsulte français, M. Armand Havelet, directeur du vaillant journal Le il/o/tc/*, qui s e publie à Paris.

DISCOURS CCCCIII.
Pour la présentation d'un tableau de sainte Agnès
en tapisserie : 12 avril 1875.

Ce tableau était exposé vers Vextrémité de la salle connstoriale. Après l'audience accordée aux jeunes gens ducercle de Saint-Pierre, Sa Sainteté descendît de son trône,
cl se rendit auprès du tableau pour admirer ce magnifiquetravail. M. le chevalier Pierre Gentil?', offrant alors son
travail au Saint-Père, lui dit :TRÈS SAINT-PÉRE,«Par la protection des souverains ponlifes, la ville de Rome atoujours été le centre et le développement des sciences, des lettres etdes beaux-arts, et sous le régime paternel de Votre Sainteté elle n'a
point eu à envier les temps de Jules II et de Léon X; mais du momentoù la sainte cité a été envahie par lits barbares modernes, les sciences,
les lettres et les arts ont été dispersés, si môme ils n'ont pas complètement disparu.
a L'art des dessins en tapisserie a s u b i le sort commun, et l'étude
qui en avait été établie à Saint-Michel par la munificence des Papes setrouve dans un étal d'abandon complet, et les artistes que Votre Sainteïô
y avait m i s pour la direction des travaux en ont été expulsés.
<c Du reste, l'humble tapissier que vous voyez e n ce moment prosterné aux pieds de Votre Sainteté, Très Saint-Père, a été encouragé,au milieu des malheurs des temps, par votre souveraine bienveillance,de sorte que l'art qui était sur le point de s'éteindre a pu se conserverdans l'enceinte de ces augustes murailles, dans l'intérieur desquelles,à l'ombre de votre bienfaisante protection et après trois ans d'un travail
assidu, j'ai pu conduire à son terme la tapisserie que vous daignez ence moment honorer de votre souveraine attention.
« llien que ce ne soit qu'un pauvre travail sorti de mes mains, il
a cependant le mérite d'attester au monde que l'art des dessins en tapisserie fleurit encore à Home, et vit uniquement sous l'auguste patron a g e de Votre Sainteté, auquel il so recommande alin do prolonger son

existence et de la développer encore de plus en plus.
« Si donc celle tapisserie est parvenue à la lumière, elle ne doit
son existence et son achèvement qu'à Votre Sainteté elle-même, commel'effet dérive de sa cause ; et voilà pourquoi je la dépose à vos piedssacrés, avec la douce confiance qu'un si bon Père ne dédaignera pas
d'accepter l'humble offrande d'un enfant dévoué qui, dans son Inviolable fidélité envers le Saint-Siège, ne pourra jamais oublier les bienfait!!
qu'il a reçus de Votre Sainteté.
« El maintenant, que Votre Sainteté daigne aussi répandre sur
moi et sur ma famille la bénédiction apostolique, afin que celte bénédiction m'accompagne dans toutes les circonstances de n i a vie, qu'elle

me rende de plus en plus ferme dans ma dévotion envers le Siège dePierre, et m'excite encore davantage à l'amour des beaux-arts. »Sa Sainteté répondit .
J'accepte de grand cœur votre offrande, ainsi que lessentiments de dévotion dont vous l'accompagnez. J'ai dit

plusieurs fois que la tapisserie est un symbole de la divine
Providence, La divine Providence, en effet, a comme deux
manières de se manifester. D'une part ses desseins semblent
obscurs et confus, parce qu'ils sont cachés à l'intelligencehumaine; d'antre part, au contraire, tout est beau, bien
ordonné, et souvent Dieu le manifeste, même ici-bas, ennous montrant achevé ce qui était un secret dans sa pensée. Les tapisseries ne sont pas autre chose. D'un côtéles fils confus les uns parmi les autres n'indiquent riende beau ; mais de l'autre côté, ils représentent des figures
gracieuses et admirables, comme on le voit dans ce tableau
représentant la belle image de notre patronne sainle Agnes.
Je dirai aussi que l'obscurité et la confusion du revers dela toile est l'image du temps présent, tandis que la droite
nous figure le temps à venir où nous jouirons, nous l'espérons du moins, de Tordre, de la tranquillité et de lapaix. C'est ainsi que nous voyons dans ce second avènement
le double dessein de la divine Providence. En attendant, jevous remercie de nouveau de votre-gracieuse offrande, et
je vous bénis,Benedictio, etc.
— Ce tissu est une imitation d'une très-belle peinture du célèbre
artiste Grandi, faite exprès pour être reproduite en tapisserie. Il représente la sainte martyre sur son bûcher ardent, les bras croisés sur sa
poitrine et les yeux tournés amoureusement vers le-ciel où est son souverain bien, et vers lequel elle semble déjà prendre son essor. L'original
et la copie rivalisent de beauté. Le tissu, à cause des difficultés particulières qu'il offrait pour l'exécution, mais qui ont été hardimentsurmontées, mérita au vaillnnt artiste de beaux et généreux encouragements de la munificence du Saint-Père. Tons ceux qui ont vu cebeau travail, unique en son genre dans ces temps de progrès, n'ont pu
s'empêcher d'en exalter le mérite et d'en faire les plus grands éloges.

DISCOURS CCCCIV.
A la Fédération-Pie : 12 avril 1875.

Ce même jour, du 12 avril, vers huit heures du soir,le Saint-Père voulut bien recevoir en audience particulière
la présidence de la Fédération-Pie,qui liti offrit les félicitations des sociétés catholiques de Borne. M. le chevalierPaul Mencacciy vice-président,
donna lecture de cetteadresse :TRÈS SAINT-PÈRE,« Si les circonstances lugubres qui vous tiennent renfermé, vous
auguste prisonnier, dans celte enceinte du Vatican, et qui nous obligent
à pleurer sur les grands maux de notre patrie, n'y mettaient pas
obstacle, votre Rome jouirait d'une joie infinie dans ce jour qui, pourla vingt-cinquième fois, rappelle votre retour triomphal de Gaëte, etpour la vingtième fois votre préservation miraculeuse des ruines deSainte-Agnès.
« Dieu, qui se joue dans l'univers et qui se rit des puissants dusiècle, après avoir renversé la soi-disant république romaine au moyen
de la république française, vous ramenait le 12 avril 1850 dans Tintérieur de nos murailles retentissantes des plus hautes acclamations
excitées par notre joie. Cinq siècles auparavant, Dieu n'avait pas autrement reconduit d'Avignon à Rome votre auguste prédécesseur,
Grégoire XI, après soixante-dix ans de désolation et de deuil pour nospères.
« Soixante fois au moins les Papes durent abandonner cette Rome,notre patrie enviée, tantôt forcés par la brutalité des puissants dusiècle, tantôt à cause des perturbations de la plèbe, toujours sous docriminelles iniluences de peuples étrangers, et pourtant ils y sonttoujours glorieusement rentrés. Au milieu de si fortes épreuves et detant de vicissitudes, Rome, la véritable Rome, demeurait fidèle, grâceà Dieu, à sa haute mission; et aux jours de bouleversements et desplus grandes aberrations, un cri d'indignation, une noble protestation,scellée même avec du sang, ne manqua jamais de s'élever du milieu dece peuple privilégié de Dieu. Et dans ces temps de si grand deuil où
nous vivons, dans ces épreuves suprêmes que nous traversons, cemême peuple s'est serré plus étroitement encore autour de vous,élevant avec vous les mains au ciel pour implorer les miséricordes
infinies de Dieu, et la cessation de tant de maux qui l'oppriment et qui
mettent en danger la plus belle gloire de Rome, la foi de nos pères.
te Mais Dieu, nous en avons la confiance, abrogera ces jours : vos
prières, celles de tout le peuple des croyants nous raffermissent danscette espérance. Votre miraculeuse préservaiion à Sainte-Agnès en fut
un présage, et aujourd'hui encore votre prodigieuse conservation en
est pour nous un véritable gage.
« Ah! que le Dieu plein de miséricorde multiplie les jours survotre chef vénéré, et avec les jours des grâces abondantes qui, parvous, se déversent sur nous, souffrant et priant avec vous depuis déjà
de si longues années. Puisse la Vierge immaculée, qui vous a relevésain et sauf de la catastrophe de Sainte-Agnès, vous rendre sain, sauf
et victorieux à vos enfants.
« Dans d'autres circonstances, Rome tout entière serait accouru
à vos pieds en ce jour pour vous offrir ses félicitations filiales, sesprotestations d'amour, d'admiration, de fidèle et parfaite soumission
envers vous. Mais la perversité des temps actuels met un obstacle
à la jouissance d'un si grand bonheur. Permettez donc, Saint-Père,
que les représentants de la Fédération-Pie, au nom de la Rome vraie
et catholique,, viennent accomplir cet acte d'amour et ce pieux devoir.
« Bénissez-nous, Saint-Père, nous, nos sociétés, nos familles, notre
Rome, et obtenez à celle-ci la grâce de vous demeurer fidèle jusqu'à
la lin. »Après avoir écouté avec u n intérêt particulier la lecture de cette adresse, le Saint-Père daigna exprimer sa
haute satisfaction et son agrément, tant pour les sentie
ments qu'on venait de lui exprimer que pour les bonnesœuvres opérées par les sociétés catholiques. Il dit que cet
esprit d'union des catholiques qui s'emploient si activement à défendre les droits de l'Eglise et qui compatissent
sur ceux qui la combattent était pour lui un grand sujetr

de consolation. Il rappela les idées qu'il avait exprimées
le matin dans son discours adressé aux jeunes gens ducercle d e Saint-Pierre, insistant sur la signification presqueprovidentielle de la catastrophe arrivée à Sainte-Agnès
vingt ans auparavant, dans laquelle, lorsque tout le mondesemblait englouti sous une ruine générale, tous ceux au
contraire qui étaient tombés se relevèrent sains et saufs,

à commencer par lui, e x c e p t é u n p e t i t n o m b r e des assistants qui eurent quelques blessures ou quelques conlusions, comme pour symboliser ce qui arrive aujourd'hui
dans l'Église.
Il parla de la persécution universelle contre l'Église,persécution telle qu'on n?en rencontre presque pas dansl'histoire, si ce n'est peut-être dans l'histoire d'Arius,lequel, du reste, fui frappé à l'improvisle d'une morl
ignominieuse au milieu de son triomphe, ce qui fit ainsi

disparaître l ' a r i a n i s m e ,tandisque l'Église

demeura,demeure encore et demeurera t o u j o u r s , malgré les efforts
des impies aveugles, qui ne voient p a s la main du Seigneur
conduisant tout pour le bien d e son Église, Il fit allusionau martyre de saint Uerménégilde, dont on devait célébrer la féte le jour suivant. Ce saint, ajouta le Saint-Père,
fut une victime des ariens, et son martyre fut comme
une hostie propitiatoire aux yeux d e Dieu et le signe dela décadence de l'arianisme en E s p a g n e . Il excita son
auditoire à persévérer dans l ' e x e r c i c e d e la prière e t d e sbonnes œ u v r e s . 11 s ' e n t r e t i n t d e l a m a n i è r e l a p l u s affableavec ses auditeurs sur leurs sociétés e t sur leurs familles,et les congédia enfin après avoir répandu sur eux labénédiction apostolique, leur avoir d o n n é sa main à baiser
et leur avoir distribué a tous une médaille d'argent dela sainte Vierge, sous le litre de « causa nostrœ lœliliœ. »—- L'adresse portait les signatures suivantes : Paul Mencacci, viceprésident; Mer Louis Macchi, assistant ecclésiastique de la Fédération;

M. le chevalier Jules Merighi, trésorier ; Ai. Joseph Donati, secrétaire ;M. l'avocat César Chiesa, sous-secrétaire. Venaient ensuite tous lesnoms des membres du conseil fédéral et de tous les conseillers desdifférentes sociétés,DISCOURS CCCCV.
Aux représentants de toutes les nations,sous la présidence de S. A. le prince de Windischgratz :13 avril 1875,

La noble assistance fut reçue dans la salle du Consistoire.
Sa Sainteté s'y rendit vers midi, accompagnée, commed'usage, de l'illustre personnel de sa cour. De chaque côté
ihi trône se trouvaient les Eminenlissimcs cardinaux Sacroni, di Pietro, Berardi, Monaco la Valletta, Borromée,
Chigi, Martinelli et Orcglia. Se trouvaient en outre lesécêqucs de Gralz, de Trente et de Perpignan, puis lepatriarche de Cilicic, Afr Hassonn, ainsi que l'archevêque
de Néoeérarée in partibus infidelium, il/J Howard. Lorsque
Sa Sainteté fil signe à S. A. le prince deWindischgraizde prendre la parole, celui-ci monta les gradins du trône ;puis, s étant prosterné dans les sentiments d'une dévotion
profonde, il baisa respectueusement le pied de Sa Sainteté. Toute l'assistance en fui profondément émue. S. A. descendit ensuite tes gradins du trône cl donna, en français,lecture de. cetle adresse :rrTRÈS SAINT-PÈRE,« A mesure que la persécution contra l'Eglise devient plus géné-'raie et plus violente, les peuples qui composent la cité de Dieu se sentent amenés à se rapprocher davantage du centre de l'unité catholique,du fondement de la vérité chrétienne, du docteur suprême et infaillible

de leur sainte foi. C'est ce sentiment, Très Saint-Père, qui nous amène
ici toutes les fois que nos cœurs débordent de douleur au spectacle dela conspiration qui cherche vainement, mais d'une façon tellement
sacrilège, à détruire le royaume de la chrétienté \ toutes les fois quenos âmes, remplies d'admiration pour votre douceur et votre fermetéi
ne se contentent plus de remplir le monde des témoignages de leurvénération, et qu'elles sentent le devoir d'en déposer à vos pieds lesplus sincères et les plus solennelles expressions.
« Longtemps vos ennemis, Très Saint-Père, qui vous méconnaissent plus qu'ils ne sauraient vous haïr, ont cru pouvoir vous amener àconcilier leur royaume avec le vôtre. Aujourd'hui cette folle espérance
ne les assiste plus. Aussi, au lieu île continuer à parler de l'Église
libre dans l'État libre, au lieu de vous assurer que plus vous serez
petit, plus ils vous estimeront grand, que moins vous aurez, plus vous
serez riche aux yeux de tous, ils proclament sans ambages que la puissance de l'homme est supérieure à la souveraineté de Dieu, que l'État
est au-dessus de l'Église, que le péché et l'erreur l'emportent sur lavertu et la vérité. C'est bien là l'esprit dont s'inspirent les lois nouvelles
dans le monde presque tout entier, et c'est le but que se propose laconspiration sataniqùe qui proclame aujourd'hui que, n'ayant pu vous
réduire à l'obéissance par le sophisme et les fausses promesses, vous
qui avez le commandement suprême des agneaux et des brebis, elle
vous soumettra à l'esprit moderne par la raison du plus fort, par lacalomnie et la violence.
« Les hommes qui dirigent cette conspiration osent aussi prétendre que vous, le successeur de saint Pierre, l'éternel et infaillible
gardien de l'Église, vous en avez, de concert avec l'épiscopat entier, audétriment de celui-ci, changé la constitution divine, comme si la mainde l'homme pouvait jamais changer l'œuvre de Dieu, et comme si celuià qui Notre-Seigncur a promis pour tous les temps l'assistance duSaint-Esprit, en lui confiant la sainte et surnaturelle mission de conserver l'intégrité deson œuvre, pouvait en altérer la nature. El tandis
qu'ils calomnient de ia sorte le corps enseignant de l'Église et son Chef
infaillible, ils s'efforcent de toute leur énergie de vicier celte constitution ; mais ils ne réussiront qu'à gêner la fonction extérieure.
« A propos d'une prévision qu'aucun cœur généreux n'aurait puénoncer et qu'il nous serait trop douloureux de désigner davantage,les évoques d'Allemagne viennent, Très Saint-Père, de donner undémenti solennel à ces théories qui sont un blasphème direct contre lapuissance de Dieu. Eux, les prétendus dépouillés, déclarent que c'est
vous, Très Saint-Père, qui formez leur richesse ; ils affirment claire-ment, et les évêques de tout l'univers sont unanimes avec eux, que lesdécrets du dernier concile n'ont rien changea la constitution divine del'Église. Nous tenons, Très Saint-Père, à vous affirmer que nous pensons
comme l'épiscopat entier. Nous n'estimons pas leur autorité amoindrie.
Par notre soumission à leur pouvoir, unis et soumis au vôtre, nous
croyons vous obéir, Très Saint-Père. Nous témoignons que rien n'est
changé ni ne peut être changé dans la constitution de l'Église, quenous tenons pour l'œuvre de Dieu lui-même.
« Nous tenons encore, Très Saint-Père, à protester contre l'insinuation perfide de vos ennemis, qui veulent faire croire que les catholiques s'estiment plus indépendants de leurs souverains territoriaux etmoins attachés à leur patrie qu'ils ne l'étaient avant le concile du
Vatican. C'est une calomnie, et nos ennemis ne sauraient citer aucune
loi civile que nous ne subissions en toute patience. Nous donnons nos
biens, et peut-être cédons-nous trop de ceux de nos droits dont
l'exercice, mieux réglé, pourrait à nos yeux nous préserver des désordres politiques qui s'accroissent chaque jour et menacent le monded'une subversion totale. Nous ne résistons qu'aux lois qui nous empêchent de rendre à Dieu ce qui est à Dieu. Puissions-nous, Très SaintPère, y résister toujours avec le courage et la sagesse de nos ancêtres,
les chrétiens d'autrefois, et puissent vos bénédictions nous confirmer
dans.ces dons de force et de sagesse !
« D'ailleurs, en affirmant que la puissance du Pape s'est développéeet que les catholiques de ces temps ne donnent pas aux lois civiles lamême obéissance que leurs pères, nos adversaires, Très Saint-Père,
sont-ils de bonne foi? Savent-ils bien ce qu'ils disent? Est-ce leur conscience qui les fait parler? N'est-ce pas plutôt la terreur?
« Ils ne tremblent pas devant le pouvoir suprême que Dieu a mis
entre vos mains ; ils ne le comprennent pas et prétendent ne pas le voir ;mais ils voient le prestige dont il a plu au Seigneur d'enrichir la personne de Votre Sainteté.
« Ce qui cause leur effroi, Très Saint-Père, compose notre espérance et est l'aliment de notre prière. Vous avez été envoyé en destemps terribles.
« Nous demandons à Dieu de nous faire voir, Très Saint-Père, lafin de ces maux qui n'ont pas troublé la générosité de votre cœur.
« Nous protestons à vos pieds contre l'occupation sacrilège de celte
ville sainte et des Étals de l'Eglise, contre la guerre doublement impie
qui s'y fait à la religion et au droit du siège de Pierre. Nous espérons
que, par la grâce de Dieu, cette guerre ne pourra se prolonger, et que
ceux qui la suscitent seront fatalement poussés par leurs propres dé-

sordres à renverser l'œuvre qu'ils essaient d'édifier contre vous etcontre Dieu.
« Très Saint-Père, humblement prosternés aux pieds de Votre
Sainteté, nous implorons votre bénédiction apostolique, et nous vous
supplions d'agréer l'assurance des sentiments de respectueuse el tendre
affection avec lesquels nous avons l'honneur d'être, de Votre Sainteté,les fils très-soumis. »S. A. monta de nouveau les degrés du trône, baisa une
seconde fois le pied de Sa Sainteté et retourna à sa place.
Le Saint-Père, se levant aussitôt, répondit :Si les paroles que vous venez d'exprimer, Monsieur leprince, au nom de loute l'assistance consolent mon cœur,elles augmentent aussi mon courage clans l'exercice franc
de nos hauts devoirs envers bieu et envers son Église.
On ne peut pas le nier ; nous vivons dans des temps
mauvais ; mais il est vrai de dire aussi qu'en expirant surla croix, Jésus-Christ a laissé un teslamentà tous ses disciples, et que dans ce testament se trouve enregistré leprécieux héritage de la croix. Sans doute il n'interdit pasà son Église, et il n'a jamais été défendu à celle-ci d'avoir
des moyens de vivre et de posséder; bien plus, cette permission devient quelquefois une nécessité rigoureuse. Pendant son séjour bienfaisant sur la terre, Notre-Seigneur
lui-même eut de quoi vivre pour lui, pour les siens etpour les pauvres : Ipso Dominus, cui ministrabant angeli,tamen ad informandam Ecclesiam suam loculos habuisse
legatur, cl a fidelibus oblata conservans et suorum necessilalibus aliisque indigentibus trtbuens. (Vén. Béde.)Toutefois, il est certain que la croix est l'héritage qu'ila légué à son Eglise d'une manière toute particulière, ce
qui ne doit pas nous étonner, car Dieu ayant donné à son
Église la mission de toujours enseigner la vérité, c'est lavérité qui enfante la haine et qui multiplie les croix dansl'Église.
Les grands et ceux qui ne sont pas grands ne veulent
pas cire de nos jours les champions de la vérité : ils se
divisent en deux classes, et loin de la soutenir, ils la combattent. Il y a certains hommes qui règlent les destinéesdes nations actuelles, et ces hommes, jaloux de l'influence
que l'Église exerce sur les peuples, voudraient la régler
selon leur bon plaisir, en changer la constitution divined'après les éventualités de ce monde, el rendre tout humaine une institution qui vient de Dieu et qui est invariable dans ses saints principes.
Il y a une autre classe animée d'une haine féroce.
Poussée comme elle Test par des légions infernales, elle
voudrait voir tout détruit, tout anéanti en peu de temps,
sans qu'il ne restât plus trace de foi, de culte et de pratique de la religion catholique. Assurément, il est impossible que l'entreprise barbare réussisse ; mais on ne peut
cependant pas nier que les dommages que l'une et i'aulreclasse portent à l'Église ne soient d'une immense gravité.
Or, puisque nous nous trouvons en face de pareils ennemis, une obligation m'incombe à moi, puis à tout leclergé et à tous les bons catholiques : c'est de redoubler
nos prières. Les ministres du Seigneur doivent instruire,réfuter les erreurs et élever la voix pour faire comprendre
que Dieu vengera certainement les dommages que reçoit
continuellement son Eglise.
Pour en donner moi-même en ce moment l'impulsion
et l'exemple, et tout en condamnant de nouveau tous lesfait sacrilèges qui se sont accomplis jusqu'ici, j'adresse laparole au roi, qui compte déjà des saints dans son auguste famille; et c'est avec l'affectiond'un père et le zèle,
que me suggère mon caractère sacré que je lui dis ; *— •Majesté, je vous en prie, je vous en conjure, au nom devos augustes ancêtres, au nom de la Vierge Marie, quej'invoquerai sous le litre de la Gonsolaia, au nom de Dieumême, et je dirai aussi au nom de vos propres intérêts,ne prêtez pas votre main pour signer encore un décret 'de plus au détriment de l'Eglise ! Et ce décret dont ils'agit, soit qu'il appartienne au code pénal, soit qu'il concerne la levée militaire, aboutit dans l'un et dans l'autrecas à la destruction du clergé, el tend, par conséquent,à la destruction de l'Église catholique, si une telle destruclion était possible. Ah! de grâce, Majesté, pour votre bien,
pour le bien des sujets, pour le bien de la société, n'augmentez pas vos dettes envers Dieu, en chargeant votre
conscience de nouveaux martyres imposés à l'Église ! Et
ce que je dis à vous, Majesté, je le dis également à tous
les gouverneurs des peuples qui sont sur la terre : Àrretez-vous ; ne faites pas un pas de plus sur celte pente quivous conduit dans le plus profond abîme !
Comment donc est-il possible! Je vois un Tertullicn,
u n saint Justin et tant d'autres apologistes de la foi catholique enseigner à des souverains païens la fidélité descatholiques et leur prouver, des ces temps-là, que leschrétiens étaient les sujets les plus lidôles à leurs souverains. Or, ces apologistes ont eu quelquefois la consolationde voir la persécution ralentie, de voir faire trêve à la hache
des assassins el à lous les instruments des bourreaux..Oh! je
ne suis ni un Terlullicn, ni un saint Justin ; mais je suis leVicaire de Dieu, cl quelque indigne que j ' e n sois, je dis àlous ceux qui commandent d'arrêter le courant. Je les enprie, je les en conjure, je Jes en supplie, non pas seulement pour le bien de l'Eglise, mais aussi pour leur propre
intérêt à eux-mêmes. Mais s'ils no veulent pas seconder
celte voix qui leur adresse une prière, une supplication,qu'ils se rappellent que le peuple saint a été la ligure dol'Église de Jésus-Christ. Qu'ils se souviennent que lorsquece peuple gémissait sous l'esclavage de Pharaon, il adressait tous les jours au ciel des prières mêlées de larmes,
et demandait pitié, miséricorde, afin d'être [délivré deschaînes dont il était chargé. Ce fut alors que Dieu intima
à Moïse l'ordre d'aller délivrer son peuple.
Moïse adressa des prières, mais elles n e furent point
exaucées ; il employa les menaces, elles ne furent pointécoutées; il commanda aux fléaux de sévir, et vous connaissez assez les fameuses plaies d'Egypte pour qu'il ne soitpas besoin de vous répéter ici tout ce qui arriva alors. Ce
qu'il y a de certain, c'est que Dieu écouta les pleurs et
les gémissements de son peuple : Clamor filiorum Israël
mil ad me. (Exod., m , 9.)Continuons, nous aussi, à réclamer les droits del'Eglise et sa liberté ; ne cessons pas de prier Dieu, afind'apaiser son courroux et d'arrêter le cours de ses saintes
vengeances. Peut-être verrons-nous le bras tout-puissantde Dieu opérer le changement désiré au moment où nous
l'attendons le moins, et entendrons-nous une voix s'écrieren nous encourageant : Clamor fîliorum Israël venit
ûd me.
Oh ! oui, mon Dieu, écoutez votre Vicaire, bien qu'ilsoit peut-être le plus indigne parmi tous ceux qui Pont
précédé pendant les dix-neuf siècles bientôt écoulés. Mon
Dieu, c'est vous qui êtes l'auteur de cette vigne catholique, c'est vous qui l'avez arrosée de votre sang si précieux. Souvenez-vous donc d'une vigne quam plantavit
dextera tua. Souvenez-vous de ces peuples qui sollicitent,qui demandent, qui crient miséricorde, et tout en bénis~sant ceux qui sont ici présents, bénissez aussi tous ceux
qui sont absents ; inspirez aux cœurs qui ne sont pas
encore endurcis et dévoyés un sentiment de foi ; et à
ceux qui opposent tant de dureté à une si grande bontéVOL. m.

32

4

de votre part, inspirez au moins un sentiment d'honneur,
afin qu'ils laissent votre Eglise poursuivre en paix la voie
que vous lui avez tracée vous-même, c'est-à-dire la sanctification des peuples.
En attendant, continuons à faire en sorte que les voûtes
des temples sacrés retentissent d u chant des cantiques;
et lorsque nous aurons obtenu le secours divin, commenous d e v o n s l'espérer, j e s o u h a i t e q u e v o u s s o y e z tous
des colonnes fortes et stables, capables de n'être pasébranlées par le choc de votre adversaire, ou encore desrochers solides capables de défier toute la fureur de latempête.
Et maintenant, prosternez-vous devant Dieu, et demandez-lui cette bénédiction qui puisse faire pénétrer lecourage dans vos cœurs, et le maintenir constant après
vous l'avoir accordé, afin qu'il nous soit donné à tous devoir les j o u r s t r i s t e s décliner, et p o i n d r e e n s u i t e le soleil
du triomphe, du repos et de la p a i x . Que cette bénédiction pénètre au sein de vos familles, les fasse prospérer,surtout dans la pratique des vertus, et que par l'intercession de la Reine des saints et des saints eux-mêmes, nous
devenions dignes de bénir Dieu dans les siècles dessiècles.
Benedictiûy etc.
— La nouvelle loi relative à la conscription ou levée militaire,
atteignant tout le .monde, sans exception aucune pour le clergé, aété approuvée hier (2G mai), même par le sénat. Et pourtant les sectaires eurent à craindre que les paroles si fortes du Pape ne fissent
une telle impression sur les esprits que non seulement la loi ne fûtpas approuvée, mais qu'elle ne fût pas même mise en discussion! Il
n'y eut pas jusqu'en plein sénat où certain membre (Cerutix) ne doutâtpas de proférer ces paroles :« Le sentiment des catholiques est contraire à la loi en discussion.
t Nous avons besoin d'un clergé plus nombreux que celui desautres pays, parce que l'Italie est le pays classique des églises, descathédrales et des basiliques.
« Tous les prêtres italiens ne sont pas en Italie. In grand nombreémigrent à l'étranger pour aller établir la religion catholique dans despays qui ne la connaissent pas. Nous les trouvons, ces braves missionnaires, en Amérique, en Afrique, en Asie, en Océanie. 11 n'est donc
pas nécessaire de diminuer les rangs déjà si éclaircis du clergé italien.
a CETTE LOI TEND

À É B R A N L E R U N E DES PRINCIPALES BASES SURLESQUELLES R E P O S E L A RELIGIONCATHOLIQUE,QUI E S T L E SACERDOCE.

Rien de plus injuste sur notre sol d'Italie qui est le centre du catholicisme. »De pareilles vérités dans la bouche d'un sénateur du royaumed'Italie, et en plein sénat, sont certainement belles ; elles ne sont mêmepas exemptes de produire quelque bon fruit pour l'histoire. Mais celui
qui les a proférées ne s'aperçut peut-être pas qu'il était en pleine conIradiction avec les dernières conséquences où entraîne nécessairement
kcalholico-libéralisme.
Ces gens-là appartiennent à la classe de ceshommes hors de la voie, qui se résolvent difficilement à avancer, parcequ'ils entrevoient un abîme qui les perdrait à tout jamais ; il ne leurplaît pas davantage de revenir sur leurs pas où ils pourraient cependant se rattacher au roc du salut. Un des membres de la majorité
archilibérale parla d'une manière plus conforme à ses principes
lorsque, au milieu de toutes ces extravagances sénatoriales, il en vintjusqu'à rappeler à ses vénérables collègues le désaccord entre la religion et la raison. Les hommes de cette trempe sont ceux qui comprennent leurs maximes, non seulement dans les principes, niais jusquedans les conséquences pratiques les plus extrêmes. Un désaccord telque les libéraux rétablissent entre la religion et la raison étant supposé, comment pourrait-on logiquement s'opposer à une loi de l'État
décrétant le mélange des deux ordres ecclésiastique et laïque en unseul, c'est-à-dire en un corps dont tous les membres fussent soumis à
une égalité civile ? Il semble cependant que ce soit là une loi qui
tende à ébranler une des principales bases sur lesquelles repose lareligion catholique. Et alors, qu'on lise et que l'on médite avec un
esprit dégagé de passion et de préjugés les discours CGCXLVIII,CCCXL1X, CCCL, CCCLX1X et CCCCV dans ce volume.
Nous insérons ici les noms des députés catholiques. Nous lesavons transcrits du document original déposé aux archives, interprêtant du mieux que nous avons pu certains noms presque illisibles, et enlaissant même quelques-uns qu'il nous a été absolument impossible dedéchiffrer.

— Carlo Capace Galeola, duc de la Regina, de Naples ; Carlo
Marulli, duc de Sainte-Césaire, de Naples; Ferdinando Siciliano deRende, de Naples; Luigi Filiasi, marquis de Carapclle, de Naples;
Ulderico Giampaoli, d'Ancône ; Girolamo Pietro grande, d'Esté ; D. Luigi
Budini del Porto, de Recanati; comte Luigi Manna Roncadelli, de Crémone ; comte Marco Mattei, de Pergola; comte Filippo GallaratiScotti,
et comte Giovanni Mclzi d'Eril, de Milan ; comte Almaro III Pisani, deVenise ; marquis S . - B . Mansi, de Lucques ; comte Martino Bernardini,de Lucques ; Attilio Nollolini, de Lucques ; docteur David Marignoiri,de Crema; comte Gaetano Batlaglini, de Rimini ; marquis Prospero
Marsigli, de Bologne ; marquis AlfonsoBevilacqua, Severo Severi, Francesco Cavalletti, sénateur, de Rome ; commandeur Federico Quaranta,
prince Pignatelli, marquis Tommaso Boschi, de Bologne ; Giovanni
Acquaderni, de Bologne ; docteur Pietro Gardini, de Bologne ; marquis
Giulio Stanza, de Crémone ; Giovanni Ricci Parracciani, marquis GuidoltiMagnani, de Bologne; comte Giovanni Fabéo, marquis Girolamo
Cavalletti, C. Rospigliosi, comte Luigi Vinci, Antonio Pucciarini, de
Bologne ; Giovanni Palrizi Montoro, Lodovico Ricciardi Pesenti, deBergame; Carlo Ottavio, des marquis Camaggia Médicis, de Milan;
Carlo des ducs Scotti Gallarati, de Milan ; comte Giovanni Astolfo
Servanzi, D . Federico Foschi, de Pérouse; 1). Fabio Ferrini, de Pérouse ; D. Alberto Giuliani, marquis Lorenzo Botlini, de Lucques;marquis Pio Capranica, comte d'Acciano, de Naples ; duc deCajanello,de Naples ; comte Marino Saluzzo, de Naples ; chevalier Ludovico
Ricciardi, de Naples ; baron de Visciano Tufarelli, de Naples ; marquis
Alessandro Bichi Ruspoli, comte Guglielmo Ludolf, comte Pietro Milanod'Ardore, Mario prince de Campagnano, prince Lancelloli, duc Tommaso
Scotti Gallarati.
F R A N C E . — Baron Chaurand, membre de l'Assemblée nationale;Louis Ruby, de Lyon ; Armand Ravelet, directeur du journal Le Monde;
C. Artus, J.-M. Lesaux, Julien Bourcelot, Cartier, l'abbé J.-B. Achcrmann, comte Yvert, l'abbé Aillaud, II. de Guehéneue, A. Captier,J . - B . Larue, vicomte Eugène de Boine, vicomte Amédée de Gincstous,
marquis de la Prunaréde, A. dcCausade, J. Roselly deLorgucs, Louisd'Anglas de Malherbe, comte de la Bourdonnay, comte de Giry, le P.
Joseph Laurençot de la Congrégation de Jésus, Joseph Deschamps duManoir, Léon Aubineau.
G R A N D E - B R E T A G N E . — W. Maziere Brady, d'Irlande; J. Ogiloy
Fairlie, d'Ecosse ; François A.-P. Fairlie, d'Ecosse ; Jacques X. Archer
O'Brien, d'Irlande; Hartwell delà GardeGrissell, d'Angleterre ; J. Sherlock, d'Irlande; marquis de Stacpoole, d'Angleterre ; \ Y . Winchester,
ITALIE.

d'Angleterre ; comte Kearney, B. Vansittart, A. de Lisle, Albert Sibeth,
J. Grainzer, C. de la Barre Bodenham, lord Baumont.
A L L E M A G N E . — Jansen, étudiant en théologie; Louis Jungkunz,
Gérard Lutzen, étudiant en théologie ; comte M. de Spee, C. Y. Mallinckrodt, Dr J. Xûffer, Hermann Esser, Heinr. Schmidt, Adam Landgraf,
comte Halzen, baron von Schonberg, Rott-Schonberg, M . GùrsterNûruberg, J. Jaegerhuber, Charles Brunner, Strobel, 31. Zungher, Godefroy
Noever, CharlesNeuberger, Waldses Wattmannsperger, RobertEymmer,Wùlfing X., étudiant en théologie; Dr X. Kellner.
AUTRICHE. — S. G. Mpr Jean Zwerger, évêque de Seckau ;Mpr Jean Haller, évêque coadjuteur de Trente; Jean Tartarelli, prêtre
de Trente ; Jean Graus, prêtre de Seckau ; François Irol, curé ; Frédériccomte de Thun Hoheinstein, chambellan, conseiller intime de S. 31. I.
R. Ap. ; Charles Fink Bôkermeister de Lainz ; Antoine Euchingens,recteur du séminaire de Saint-Hippolyte ; chanoine Joseph Hais, comte
Joseph Ilusareewski, chambellan de S. 31. I. R. Ap. ; Antoine Genr,
Jean Saveln, doyen du chapitre ; André Veselak, chapelain ; Gottard
Habeal, curé ; Antoine Raaber, doyen ; Joseph Vraz, P. Pierre Paul
Ausserer, comte Ferdinand Brandis, baron Godefroy d'Audian-Wertrug, comte Henri Desenflans d'Avernas, comte Ferdinand Brandis (jeune),baron Alfred Rieger, comte Antoine Pergen, Louis Brixel, C. prince
de AVindischgratz, Robert prince de Windischgralz, Hugo Veriand
prince de Windischgratz, Hugo prince de Windischgratz.
B E L G I Q U E . — Alfred Ancion, Gustave Closset, Eugène La Pierre,
IL Schmidt, baron Félicien Fallou, L. Moxhon, Ernest 3Ioxhon, comte
Adrien de Baré, Ernest Delvigne, François Ileyndrickx, comte Henri du
Chastel de la Hawarderie, F. Duract, J. Onraets, L. Onraets, J.-B. vanDurme, Flavius Brion de Saint-Lambert, Edouard Houtart, prince
A. Henri de Croy.
S U I S S E . — Joseph Duret,- chancelier de Tévêché de Baie.
MEXIQUE. — Ignace Amor y Escandon.
P A Y S - B A S . — Huldéric comte deWaederdoh, Jean-GuillaumeGramer.
A U S T R A L I E . — Salm P . Rowe.
N E W - Y O R K . — T. B. C. Berrian, H. Isheaton.
B A L T I M O R E . — D Chatard; Jean Newis, G.-F. Hecher, W. Plawden
Morrogh, 31. 31. Laughlin.
B R O O K L Y N . — Jacques Wherlg.
Tous les membres de celte députation se réunirent le matin mêmedu jour de l'audience, à huit heures, dans la basilique Vaticane, où ils
entendirent la sainte messe célébrée par Ms*" Ricci, maître de chambrede Sa Sainteté, et communièrent de la main du même prélat.
p

DISCOURS CCCCVI.
Aux orphelines du conservatoire Torlonia, présentéespar M?" Negrotto : 15 avril 1875.
1.Ces jeunes orphelines furent reçues en audience dans lasalle .dite de la comtesse Malhilde. L'une d'elles, Agnes
Bandini, dit à Sa Sainteté, avec sa simplicité enfanline,
qu'elle, et ses compagnes, pauvres comme elles étaient, et
accueillies dans un asile où elles recevaient une sainte édihcation, grâce à la main bienfaisante qui les soutenait, elles
faisaient tout ce qu'elles pouvaient pour le bien de rÉglise,,priant assidûment pour le triomphe du Souverain-Pontife
et de la vraie loi de Jésus-Christ, que le Pape sculjwssèdr
et enseigne^
Sa Sainteté répondit :Je me réjouis, mes chères filles, en apprenant quevous faites tant de prières au Seigneur. Je suis sur quel'effet de vos prières sera que Dieu se souviendra de ses
miséricordes, et qu'il fera triompher sa sainte loi qu'il a
confiée à l'Église. C'est bien. Mais comment faites-vous
vos prières ? Si vous les faites dans les conditions quo
Dieu exige de vous, vous obtiendrez quelque chose; autrement le Seigneur ne vous écoutera pas. Si, par exemple,
pendant que vous êtes en prières, vous tournez vos regards
autour de vous pour rire un peu avec vos compagnes;
ou bien si votre esprit divague, tantôt pour vous figurertels objets curieux que vous avez vus en promenade,tantôt pour penser à certains petits travaux qui doivent

servir pour votre toilette, ou encore pour penser de nouveau à quelque petite farce qui vous a été faite, dans ce
cas, chères enfants, Dieu ne vous écoutera pas.
Si vous voulez que Dieu prête une oreille attentive à
vos prières, tenez les yeux baissés lorsque vous méditez ;que votre âme se recueille dans le Seigneur, et que votre
coeur soit prêt à entendre sa voix. C'est ainsi.que le Seigneur vous exaucera et vous parlera. Dites-lui alors :Parlez, Seigneur, votre fille est en votre présence. Mais
si vous ne vous trouvez devant Dieu que de corps et non
pas en esprit, Dieu ne vous accordera rien de ce quevous lui demandez. Priez donc avec piété et recueillement.
Et puis remerciez le Seigneur qui, dans sa bonté, vous a
pourvues d'un bon asile pour votre avantage spirituel etmatériel.
Benediclio, etc.
me

— Les orphelines étaient accompagnées par M la supérieure,sœur Thérèse Chevrolat, par d'autres filles de la charité, directrices
da conservatoire, et par l'aumônier, D. Nicola Broglio. La petite orpheline Marie Ascani débita devant le Saint-Père la pièce de vers suivante :Dal mistico avelloCon rito solenne
Più volte fuor venne
L'ucciso Signor ;E addusse in memoria
L'altissimo fatto,
Che a terra disfatto
Fra cupo terror
Restava l'intrepido
Or vile soldato
Che tenne guardato
II vivo in sopor.
E tu dei più cccelsi
Vicarii di GhrisloIn forza del tristo
Ti giaci tultor ?
Deh, quando vedrassi
Vilissima scolta
Caduta altra volta
Fra cruccio e dolor ?
E tu glorïoso
Con libero piedeDell'inclita sede
Mostrandoti fuor,
Col popol cb'applaude
L'insigne vittoria
A Dio render gloria
Con novo stupor ?...
Kcl seno del Padre
Ascoso è il momento :Quai polvere al vento
Nel di del furor,
Vedrem l'inimico
Non lardi sconfitto ;Ci basli ch'è scritto
Di man del Signor !

DISCOURS CCCGVIL
Aux pèlerins de Montpellier : 20 avril 1875.

Cette députation, 'composée de quatre cents pèlerins etd'un grand nombre de leurs compatriotes, soit habitant laVille Sainte, soit ne s';/ trouvant que de passage, remplissait la vaste salle du Consistoire. Sa Sainteté /il son entréedans la salle vers midi el fut profondément émue à la vue

d'enfants si dévoués. Du haut de son trône, le Saint-Père
jeta sur l'assistance des regards d'une complaisance tendre,
el fit sur elle les signes d'une bénédiction qui partait visiblement du plus profond de son cœur. Il s'assit ensuite,étant entouré d'un grand nombre de cardinaux, parmi lesquels se trouvaient S. Em. le cardinal Pilra, puis S. Em. lecardinal Chigi, ancien nonce apostolique en France. Il yavait en outre les évêques de Versailles, d'Agen et de Perpignan. S. G.
de Gabrières, évoque des pèlerins, s'étant
dérochée au'pied du trône, donna lecture de cette adresse:TRÈS SAINT-PÈRE,« Soyez béni de la condescendance avec laquelle Votre Sainteté
daigne accueillir en ce moment les quatre cents pèlerins que j'ai l'honneur et la joie de vous présenter. Us sont dignes, au moins à certainségards, de l'attention que Votre Paternité suprême consent à fixer sureux. lis viennent de bien loin, et si plusieurs comptent parmi les favorisés de la fortune, ii en est d'autres, en grand nombre, qui, pour avoir
la consolation de contempler votre visage auguste, de s'incliner sous
votre main, d'entendre votre voix, se sont imposé déjà de réels sacri'fices. II en est qui sentiront pendant toute une année peut-être peser
sur eux la nécessité de compenser par un travail plus obstiné, ou mêmepar quelques privations, les heures de loisir qu'ils n'auraient pas su
trouver pour leur plaisir ou leur repos, mais qu'ils prodiguent joyeusement ici, afin de pouvoir s'approcher de votre trône et d'en admirer
les grandeurs. Tous aussi, Très Saint-Père, sans aucune distinction,
vous apportent le tribut d'un dévoûment, d'un respect, d'une affection
dont ils demandent à Votre Sainteté d'accepter l'hommage, pour tempérer les amères tristesses par lesquelles il plut à la divine Providenced'éprouver et de sanctifier de plus en plus votre noble cœur. Leurs
esprits vous sont soumis, leurs volontés vous appartiennent ; ils croient
simplement, complètement ce que votre infaillible magistère propose à
la foi du monde moderne, comme le magistère également infaillible devos prédécesseurs l'avait proposé à la foi des générations passées.
Tranquilles et confiants, malgré les tempêtes dont votre barque est
assaillie, ils savent que vous êtes le Vicaire de celui qui, par un mot,par une parole de maître et de roi, calmait la mer irritée : ils saventque vous avez pour guide assuré l'assistance perpétuelle du Saint-Esprit iils savent que Marie Immaculée, la douce et radieuse étoile, dont les

rayons paisibles épanchent leur lumière sur les flots les plus furieux,
veille sur Votre Sainteté avec plus de tendresse et de puissance quela reine la mieux obéic ne fait sur le berceau du plus cher héritier desa couronne ; ils savent enlin que vous êtes la pierre inébranlable, leroc immuable et indestructible, l'enclume sur laquelle se brisent lesplus durs marteaux.
« Vous êtes à leurs yeux, Très Saint-Père, la clé de voûte deTordre surnaturel ; ils n'imaginent pas plus le catholicisme sans lePapo, et sans le Pape avec la plénitude de ses divins privilèges, qu'ils
ne concevraient l'idée d'un corps humain sans une lôte pour le dominer et le régir, et il leur serait plus aisé de croire que l'on peut vivre
après avoir perdu tout le sang de ses veines, que d'admettre un seul
instant la possibilité d'une constitution ecclésiastique dont votre pontificat suprême, indépendant, souverain, dans l'acception spirituelleet temporelle du mot, ne serait pas le faîte et le couronnement.
« lîicn loin qu'il soit nécessaire sur ces points importants de ladoctrine catholique de stimuler leur zèle ou d'éclairer leur religion,ils ont, pour tout ce qui touche à l'Eglise, à votre personne sacrée,aux droits de Rome et de saint Pierre, la glorieuse susceptibilité del'amour le plus jaloux. Parmi les prêtres de mon clergé, comme parmi
les fidèles de tout rang, de tout âge et de tout sexe, il n'y a qu'un seulet même sentiment, une seule et moine inclination : le sentiment del'amour, l'inclination de l'obéissance envers la sainte et paternelle autorité du Vicaire de Jésus-Christ,« Et s'il fallait, Très Saint-Père, trouver à la fidélité de mes chers
diocésains envers vous un motif purement humain, j'oserais l'indiquerà Votre Sainteté en lui exprimant, pour ma part, comme évoque etcomme Français, ma plus profonde reconnaissance.
« Dans notre pays, les riches aussi bien que les pauvres, les nobles
aussi bien que les bourgeois et les paysans, les ouvriers aussi bien queles hommes de science et d'étude, tous ceux, en un mot, que les préjugés n'aveuglent pas ou qui en ont brisé les entraves, tous remercient Votre Sainteté de ne nous avoir retiré ni votre cœur ni votre
main, quand dos sommets do la prospérité nous avons été jetés dansl'abîme de l'humiliation cl de la douleur.
« Sans trahir tes devoirs de la sollicitude et de la paternité universelle, qui sont votre glorieux apanage, votre grande âme, ô Pie IX,
votre tune véritablement généreuse a su nous conserver ce rang illustre
de prîmogéniturc que la langue officielle des cours civilisées nous
avait reconnu et qui était justilié par des siècles de piété filiale.
(t Ailleurs, notre chute a pu provoquer des explosions de joie,ailleurs on a pu dire que nous étions châtiés avec justice, et que mêmenos malheurs n'avaient pas égalé nos fautes. Ici, Très Saint-Père, riende semblable ne s'est produit. Quand la victoire à mis à nous quitterune obstination supérieure à tous nos efforts, voire compassion, sincèrement et profondément paternelle, nous a relevés à nos propres yeux,
jusque dans le sein des catastrophes terribles- au milieu desquelles unpeuple moins vivace aurait péri ; vos encouragements nous ont montré
le germe d'un meilleur avenir, si nous consentions enfin à rejeter lesfausses doctrines dont le poison subtil avait infecté, chez nous, tantd'Ames d'ailleurs honnêtes, vertueuses et môme chrétiennes.
« Ainsi, Père bien-aimé, Père si tendrement vénéré, c'est la foi,
c'est la reconnaissance qui nous ont conduits à vos pieds ; elles nous yenchaînent par des liens étroits que rien ne saurait rompre et qui défientla mort elle-même, moins forte que notre amour.
« Mais s'il faut confier à Votre Sainteté la raison plus intime qui
DOtis a suggéré Ja pensée et créé le besoin de venir à Rome, commeles pèlerins du moyen âge, pour y prier plus près de vous, je vous
avouerai, Très Saint-Père, que c'est par une sorte de séduction logiqueet irrésistible. Nous avions été à Paray-le-Monial honorer les grandssouvenirs de la révélation du Sacré-Cœur; nous avions été à Lourdeset à la Salette saluer les lieux que la très-sainte Vierge a daigné sanctifier récemment par les signes manifestes de sa présence et par l'efficacité victorieuse de son intercession.
t l\ nous manquait de venir ici, sur cette terre si chère à la Vierge
Marie et que le Sacré-Cœur a marquée pour être le foyer, le centre etle cœur même de la chrétienté. Rien de plus naturel et de plus légitime que d'unir dans une même dévotion l'Epouse à son Époux, l'Égliseà Jésus, le centre vivant et impérissable du catholicisme au centre immortel et divin de la personne adorable qui est le médiateur, l'IIommeDieu Jésus-Christ.
« Et pour bien comprendre ce grand fait historique, l'institution
de l'Eglise catholique, il faut sortir des notions étroites et mesquines
du rationalisme religieux en présence de la double erreur contemporaine, celle qui glorifie si hautement la brutale omnipotence de l'État,et celle aussi qui exalte d'une manière abusive et fausse les droits del'humanité; il faut donner aux fîmes une conception forte et nette de lanature, des droits et des devoirs de la société chrétienne et catholique<soit en elle-même, soit dans ses rapports avec les sociétés civiles.
« A ce grand but, rien ne servira plus utilement que le pèlerinage
du Rome. En venant vous visiter dans ce palais d'où vous ne pouvez
plus sortir sans amoindrir votre dignité; en parcourant les rues, lesplaces, les sanctuaires, les vieux temples de cette Rome que les Papes
ont relevée de sa ruine, qu'ils ont depuis deux mille ans ornée et embellie avec tant de zèle et de piété, en comparant la Rome des barbares
avec celle du moyen âge, la Rome de Léon X et de Jules II avec celledont nous admirions naguère encore les solennités et l'incomparable
prestige, votre Rome enfin, ô Saint-Père, avec la capitale qu'on essaiede lui substituer, le peuple chrétien comprendra dans quel but il doit
vous soutenir par ses subsides et combien sont plus véritables aujourd'hui qu'elles ne l'étaient à l'origine ces fières paroles de saint Paul,si clairement applicables à votre situation présente : Propterspem Israël
hac calena circumdatus sum.
« Les malheurs de Votre Sainteté, aussi éclatants que vos vertus,
vous ont rendu plus cher au monde que ne l'avaient été même Innocent III ou Pie V. L'image du Pape est entrée partout, et le dernierpaysan catholique, dans son humble chaumière, connaît le nom et lestraits de Pie IX, le Pontife-Roi, captif, détrôné, mais vaillant et inexpugnable dans la citadelle de sa conscience et de son honneur.
* Ce n'est point assez. Toute image, môme la plus parfaite, estsans mouvement et sans vie. Il faut plus et mieux que du bronze ou dumarbre, plus et mieux que les linéaments d'une photographie; il faut lePape lui-même, debout, les yeux rayonnants de lumière, de courage et debonté ; il faut le cœur et l'àme du Vicaire de Jésus-Christ vibrant dansdes discours que la télégraphie même incrédule et ennemie s'empressede porter aux quatre vents du ciel; il faut, en un mot, le renouvellement de cette scène, changeante dans les détails, identique quant à lasubstance, et qui depuis quatre ans fait voir au monde étonné dans cettesalle du Consistoire ou dans les galeries du A'atican ce que ni l'imagination de Raphaël n'a pu concevoir, ni son pinceau représenter : laprédication incesssante du Pape, Févangélisation de toutes les nations
de la terre par le ministère direct et personnel de Votre Sainteté.
« Je vois donc, Très Saint-Père, je vois par avance les progrès del'œuvre dont il nous a été donné de réaliser la première tentative. Les
diocèses de l'univers entier vont venir vers vous, comme diocèses, précisément à l'heure où l'on voudrait vous réduire à n'être que l'évoquede Rome, et ces évoques que l'on croit ou railler ou tromper, soit en
se moquant de la promptitude de leur obéissance, soit en leur conseillant de secouer le joug aimable de votre juridiction immédiate et universelle, ces évoques accourront en foule, comme ils l'ont déjà fait trois
fois solennellement, pour se ranger à vos côtés, se former à votre école
el s'inspirer de vos exemples autant que de vos leçons.
« Rouissez donc, o Très Saint-Père, bénissez en nos personnes etle diocèse de Montpellier et la France, et le monde. Laissez tomber vos
paroles sur nos âmes et vos mains sur nos fronts. Nous sommes vos filsles plus humbles, mais les plus tendrement, les plus respectueusement
dévoués, et nous le sommes pour toujours ! »Sa Sainteté 'répondit en français :Il me semble que ce soit le moment et la circonstancede répéter à la face du monde entier : Ecce quam bomtm
el quam jucundum habitare fratres in unnm. Oui, cetteoccasion est l'une des plus splendides qui se soient présentées devant moi, et celle qui me permet de dire aumonde : Voilà que tous nous sommes réunis ensemble pourformer avec le centre une force invincible contre les ennemis de Dieu, contre les ennemis de l'Eglise, contre lesennemis de ce Saint-Siège. Et dans celte circonstance,
lorsque je vous vois tous serrés autour de moi, je sens lebesoin de vous dire que du premier instant où vous êtesarrivés ici, au centre de la foi et dans la capitale du catholicisme, tout le monde a été édifié, soit en vous voyant
parcourir modestement les rues, soit en vous admirant,
humblement prosternés dans les églises, assister avec tantde ferveur, avec une foi si vive aux saints offices, répandre
vos âmes devant Dieu et faire monter vers lui vos prières
les plus ardentes. Tout en rendant grâces à Dieu pourune si grande édification, je vous donne à vous les louanges
que vous méritez, et je prie le Seigneur de vous accorderla persévérance dans la bonne voie que vous avez entreprise, et la force nécessaire pour soutenir les duresépreuves au milieu desquelles nous nous trouvons en ce
moment.
Vous me demanderez peut-être : Saint-Père, comment
et quand se terminera celle persécution que nous souffrons
tous dans le monde catholique ? Cbers enfants, je dois vous

— r>io —dire que je ne Je sais pas ; ou plutôt je vous répondrai
en me servant des paroles que nous lisions dans l'évangile
de dimanche dernier ; et ces paroles sont celles de JésusChrist, que l'Église proposait à nos méditations : Modicum
et videbilis me. Par ces paroles, Jésus-Christ promettait à
ses apôtres qu'après le temps si court de la vie présente,
ils passeraient de ce monde dans l'autre pour aller jouirde lui dans le ciel pour toute l'éternité : Modicum et vide'
bitis me.
Mais il voulait dire aussi que souvent il se montre ànous et vient nous consoler au milieu des douleurs etdes trihulations de notre vie mortelle. Au monde il appartient de rire et de jouir pour le temps présent, et à nousde p l e u r e r ; mais moi, j'ai l'espérance ferme que, mêmedans ce monde, Dieu nous soulagera, et qu'aux pleurs ilfera succéder l'allégresse : Modicum et videbilis me. II
faut toujours entretenir cette sainte espérance, et puis
ne pas craindre nos ennemis et faire le bien sans respecthumain. El pourtant on voit encore dès catholiques qui
demeurent indifférents à la lutte ; ils ne se meuvent pas
et ne font que chanceler, donnant tantôt d'un côté, tantôt
de l'autre. Ce sont des aveugles qui ont besoin d'être
poussés pour ouvrir les yeux et se déterminer à faire'lebien. (Signes € approbation.) Il y en a d'autres qui nourrissent un grand amour, un profond respect pour lePape, cl qui, toutefois, ne laissent que trop h désirer
sous le rapport de l'obéissance. Mais le respect ne suffit
pas ; il n'aboutit à rien sans l'obéissance, et celle-ci doitêtre une obéissance aveugle, parce que l'obéissance aveugle
produit l'union, et tous doivent reconnaître que sansunion il n'y a pas de lorce au monde. (Nouveaux signes
d'approbation.)
Que les quelques mots que je viens de vous dire suffisent pour satisfaire votre dévotion : je ne veux pas vous

tenir plus longtemps dans le malaise d'un lieu trop étroit
pour contenir la fouie. Je dois cependant vous assurerd'une chose : c'est que je n'ai jamais oublié de prier pourla France' {émotion profondé), pour ses évoques, pour leclergé, pour les familles et pour tant de bonnes mères
qui se dévouent, se consacrent avec un si grand amour
et avec tant de zèle pour procurer une sainte éducation à
leurs enfants. Faites-en autant vous-mêmes. Je vous
engage à prier aussi avec plus de ferveur, non seulement
pour la France et pour Rome, mais pour tout le mondecatholique, et plus particulièrement pour ceux qui soutiennent la guerre, non pas une guerre matérielle surles champs de bataille, mais une guerre spirituelle contre
les ennemis de l'Eglise. Priez donc pour les évêques qui
combattent avec tant de courage en Allemagne et partout
ailleurs; priez alin qu'ils se tiennent toujours fermes etqu'ils ne s'éloignent jamais du poste que Dieu leur aconfié, et à la fin nous verrons nos ennemis tomber
a iextris et a sinislris.
Enfin je lève mon faible bras de vieillard, qui a besoind'être soutenu par vos prières, et je prie Dieu de vousbénir. Oui, mon Dieu, bénissez les évêques, le clergé, lespeuples et les rois ; donnez à ceux qui régissent le sortdes nations la lumière qui leur est nécessaire pour voir
le bien de leurs peuples, afin de ne pas aggraver encore
les maux qui pèsent sur la société et sur l'Eglise. El si
les hommes persistent à refuser de correspondre à vos
grâces, mettez fin aux fléaux qui nous affligent; reprenez
cette verge que vous mîtes autrefois entre les mains deMoïse, et faites sentir le poids de vos vengeances. Bénissez
toutes les personnes ici présentes; bénissez leur évoqueet tout le diocèse qui lui est confié. Que votre bénédiction les accompagne au sein de leurs familles, et qu'elle
soit avec eux jusqu'au moment où ils remettront, ô mon

Dieu, leurs urnes entre vos mains, afin que, après avoir
eu la consolation de vous avoir fidèlement servi sur colle
terre, ils aient le bonheur de vous bénir éternellement
dans le ciel.
BenedicliOy etc.
— Voici quelques noms pris parmi ceux de 400 pèlerins:
M. le docteur Ducel, M. le baron de Calvière, Mme Jules de Brignac, M de Lascours, M"* Charles de Sazieu, M»™ Albert deFesquet,
MU" Henriette de Fesquct, M. et M»"* Auguste d'Espons, M"* Laure
Durand, MHo d'Espons, Mme de Bosc, M. et Mme de Passac, M. et M » Charles Sadde, M Alexandrine Pascale, M. et Mme Batigne, Mme veuve
Batigne, M»« Fabre, M. Tastavin, M. Paul Gervais, M. le vicomte A. deGinestous, M. Pcrrin, M. le comte et M>»c ] comtesse de Giry.
Ces pieux pèlerins eurent une manière de vivre édifiante ausuprême degré pendant leur séjour à Borne, soit par leur piété dansles églises et les sanctuaires, soit par leur recueillement dans les rues
et leur modestie jusque dans les restaurants. Dans une audience privée,l'évoque avait offert à Sa Sainteté, au nom de ses diocésains, une sommede plus de cent mille francs ; et pourtant les plus pauvres des pèlerinss'imposèrent à Borne les privations, les incommodités les plus durespour tacher de réunir quelques petites sommes et les offrir à SaSaintelù,Pour cela, ils choisirent les loyers les moins dispendieux, se privèrent
dans leur nourriture et firent le sacrifice de ne pas se procurer un
grand nombre d'objets de piété.
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DISCOURS CGCCVIII.
Aux Enfants-de-Marie du Sacré-Cœur, dans la viUa
Lante : 2 mai 1375.

Cette députation fut reçue en audience dans le bras
nouveau des Loges. Sa Sainteté s'y rendit vers Vheure desa promonade de midi, accompagnée d e s Émiucnlissimes
cardinaux Asquini, Martinclli, Giannelli, Trevisanato^cur-tliaal patriarche de Venise; il g avait en outre S. G.
J/tf Cunossa, évêque de Vérone. S. Ere. M
ta princesse
Massimo Lucchesi Palli, tomme présidente de la congrégation, donna lecture de cette adresse:mepTRÈS SAINT-PÈRE,CL Lorsque Jésus gravissait la montagne He douleur, il se trouva desâmes pieuses pour compatir à ses souffrances, et si l'on excepte ledisciple bien-aimé, les personnes qui se tenaient au pied de la croix,
assistant et consolant le Sauveur, étaient aussi des femmes. En vain
chercherait-on la femme sur le Thabor ; il faut la chercher sur le Golgotha. Le juif n'a qu'à crier au scandale, le gentil à la folie : la femme
ne se détachera pas pour cela de cette montagne. Après trois siècles,
elle se trouvera encore sur son sommet, cherchant la croix qui, si ellea disparu aux regards de son corps, n'a cependant pas échappé à ceuxde son cœur. Ne dirait-on pas que la femme a pour mission d'assister
Jésus-Christ souffrant?
« Or, Très Saint-Père, le Vatican n'est pas seulement une prison :c'est un Calvaire, et c'est Jésus-Christ qui y souffre une nouvelle passion dans votre personne, à vous qui êtes son Vicaire. Il est donc justeque la femme vienne remplir son office. Le respect que nous professons pour votre personne sacrée nous aurait peut-être encouragées à lefaire ; mais toute espèce d'hésitation de notre part a cessé lorsque nous
avons réfléchi que nous venions au nom de celle dont nous sommes lesfilles, de celle qui a pour vous une si grande prédilection ; nous voulons
dire Marie. Nous ne venons cependant pas pour vous consoler, SaintPère ; nous savons trop bien tout ce que vous souffrez avec une constance, avec un courage héroïque pour la justice et pour la vérité. Nousvenons pour recueillir une de ces paroles que du haut de votre croix
qui vous sert de chaire vous ne cessez de faire entendre chaque jourpour la consolation des bons, pour la confusion des méchants et pourl'enseignement de tous. Jamais nous n'avons senti autant que maintenant le besoin de nous tenir près de vous, surtout lorsque nous considérons que le monde cherche à ramener la femme à cette dégradation
où le paganisme l'avait plongée et d'où Jésus-Christ Ta relevée.
« Comme gage de notre grande affeciion envers vous, Saint-Père,
veuillez agréer le petit présent que nous osons vous offrir, et répandre
sur nous la bénédiction apostolique. »

VOL.

m.

33

Sa Sainteté répondit :Puisque nous allons bientôt célébrer la mémoire dedeux saintes, à l'une desquelles vous avez fait allusiondans votre adresse, je vous les proposerai toutes les deux
comme modèles. C'est aujourd'hui la vigile de la fête desainte Hélène, impératrice, celte sainte privilégiée qui eut
l'immense bonheur de retrouver, après tant de recherches, la croix de Jésus-Christ. Imitons donc sainte Hélène,
cherchant, avec une sollicitude empressée, cette croix que
Noire-Seigneur veut que chacun de nous porte ; et lorsquenous l'aurons trouvée (car chacun doit avoir la sienne),
portons-la avec résignation et avec amour. Après sainte
Hélène vient sainte Monique, mère de saint Augustin.
Cetle grande femme enfanta deux fois son fils : d'abord
lorsqu'elle le donna à la lumière du jour, puis lorsqu'elle
réussit enfin, par ses saints conseils, à l'arracher à lasecte des manichéens qui l'avaient fait se perdre dans lavanité du monde. Que les enseignements de cette sainte
nous détournent des distractions du siècle, et qu'ils nous
fassent marcher sur la voie droite de la vérité. Notreâme ressemble à un vieillard qui, pour pouvoir marchersans trop de difficulté, a besoin d'appui et de lumière.
Q u a n t a l'appui, sainte Hélène vous le donne avec la croixde Jésus-Christ, el les conseils salutaires de sainte Monique
doivent vous servir de lumière. Marchez avec ces secours,
cl vous serez sûres de parvenir à votre 1ml. Maintenantje vous donne ma bénédiction. Puisse-t-elle vous encourager et vous accompagner pendant tout le cours de votre
vie au milieu de tous les dangers du monde.
Benedictio,etc.

— Cette députation offrit un trousseau complet d'ornements sacrés
avec un beau calice d'argent.

DISCOURS CCCCIX.
Aux pèlerins français : 5 mai 1875.

Los pèlerins, qui étaient très-nombreux, se trouvaient
rangés en bon ordre dans la salle Ducale. Sa Sainteté ydescendit vers midi, accompagnée de sa noble cour el d'une
nombreuse prélalure. On voyait de chaque côté du trône
LL. EEm. les cardinaux Pitra, Chigi, Monaco La Vallelta,
Franchi, Martinelli, Oreglia et autres. I armi les prélats
on remarquait S. G. i)/o l'éveque de Noltingham, en Angleterre, puis i l / a Gallo ctM$ Macchi; il y avait en outre leR. P. Sullua, le P. M. Ciccognani et un grand nombre(Vautres personnages de distinction. M. le vicomte de Damas,s'élant approché au pied du trône, s'exprima m ces termes:
J

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TRÈS SAINT-PÈRE,« Pèlerins de France, nous venons pour la troisième fois visiter
Pierre dans les liens. Nous espérions que l'ouverture du jubilé serait lesignal de l'affranchissement, et nous avons la douleur de retrouver
encore notre Père captif : au lieu de se rompre, les liens qui l'enchaînent se resserrent tous les jours.
« Le patrimoine de Pierre envahi, les religieux dispersés, les biens
de l'Église mis k l'encan, le Vatican devenu la prison du Pape, reste-t-il
encore quelque amertume a infliger au Pontife, à moins qu'on ne lui
destine la prison des malfaiteurs ou le supplice des martyrs?
Oui, car ce n'est pas l'homme qu'on poursuit (tous aiment et respectent Pie IX), c'est la voix du docteur universel qu'on voudrait étouffer.
Votre Sainteté nous l'a dit : « La vérité engendre la haine et multiplie
les croix. » Hélas I nous ne le savons que trop et venons pleurer avec
notre pèresurle sort des pauvres nations qui amoindrissent ou persécutent la vérité. Nous venons unir nos faibles accents à sa puissantevoix pour crier : Parce Domine, parce populo tuo. Mais fortifiés parlui, nos cœurs se relèvent pleins d'espérance, car ils le savent: lavérité, qui engendre l a haine, engendre aussi l'amour, et si elle multiplie les croix, elle convertit l'instrument du supplice en instrument detriomphe.
« Sans doute les chrétiens ne peuvent comme autrefois accourir
en foules compactes pour célébrer à Home l'année jubilaire del'affranchissement et du salut. Mais tous les hommes, tous, sous desformes diverses, sont contraints de rendre témoignage au successeurde Pierre.
« Les uns, prosternés dans les sanctuaires, récoltent aveejoie lesriches indulgences du jubilé, et dans leurs prières ils bénissent Pie IX.
Plusieurs recommencent ces jours-ci les fatigues des pèlerinages lointains, ligures si vivantes des épreuves semées sur la route du ciel. Ils
n'oublient pas, Très Saint-Père, que vos bénédictions ont soutenu cebeau mouvement, et bientôt des milliers d'hommes, la prière sur leslèvres, la croix sur la poitrine, la foi et la charité dans le cœur, vont
comme les années précédentes faire retentir les sanctuaires de leurs
supplications cl de leurs chants ; ils vont demander avec le salut deleur patrie le triomphe de l'Église et la délivrance de Pie IX.
« Un grand nombre de pontifes, de prêtres, de fidèles ont en ce
moment la noble mission de livrer au péril'de leur liberté et même deleur vie les glorieux combats de la doctrine. Vous avez mis en leursvaillantes mains des armes invincibles, la proclamation de l'Immaculée
Conception, la promulgation du Syllabus, la définition de l'infaillibilité
pontificale ; vous les soutenez tous les jours de vos lumineuses encycliques. Assurés de la victoire par tant de secours nouveaux, ils en rendent grâces d'avance à celui qui les y conduit, au courageux, àl'infaillible docteur Pie IX.
« D'autres, hélas ! trop nombreux, viennent comme la vague en
furie battre le roc inébranlable. Eux aussi rendent témoignage. Leurs
efforts impuissants proclament la puissance du prisonnier Pie IX. A leursruses, à leurs v i o l e n c e s , à leurs p e r s é c u t i o n s , vous opposez la douceurde la victime et la patience du martyr, l'indomptable indépendance desconsciences chrétiennes et la force de la prière.
ce Vous leur montrez que, même dans les fers, l'Eglise ne connaîtra jamais "la servitude, parce que sur elle règne le gardien indéfectible de la vérité, et que la vérité est la grande libératrice. L'histoire
de notre siècle le proclame plus haut peut-être que l'histoire des siècles
passés.
« Toujours le gardien de la vérité est là pour subir les chaînes,s'il le faut, afin de sauver la liberté des peuples. En face des tyrannies

révolutionnaires, il se présente sous la mansuétude du pontife et lamajesté de l'âge ; il est traîné de prison en prison ; il meurt à Valence:
il s'appelle Pie VI.
« Pour déjouer les combinaisons hypocrites ou les attaques ouvertes
du Charlemagne de la révolution, il est arraché violemment de son
siège ; il est prisonnier à Savone ; il souffre à Fontainebleau : il est le
saint vieillard Pie VIL« Pour protester contre les complots ténébreux des sectes ou lespersécutions sanglantes des méchants, nous avons aussi notre héros.
Son nom est sur toutes les lèvres; tous les cœurs le proclament: ledoux, l'infatigable, le grand Pie IX. Plus que les autres nations, laFrance l'acclame : elle comprend qu'elle a péché plus que les autres,
et qu'elle a plus à réparer. Au milieu de ses hontes et de ses défaites, *une grande consolation lui reste : vous n'avez pas désespéré d'elle.
Vous daignez encore compter sur elle. Merci, Très Saint-Père, merci
au nom de notre pauvre pays. Oui, comptez sur nous, nous vous lerépétons avec les larmes dans les yeux et l'amour dans le cœur. Comptez
sur nous.
« Naguère les conspirateurs envoyaient leurs députations à Rome ;ils venaient combiner leurs efforts pour anéantir ici et dans le mondeles bienfaits accumulés par les papes ; nous venons à notre tour, maiscomme les députés de la prière et de la réparation.
« Leur mot d'ordre, c'est la haine ; le nôtre, c'est l'amour. Us ont
crié: « Nous vous haïssons; » nous venons vous dire : « Nous vousaimons. »« Daignez accueillir notre amour en ce pieux anniversaire de votrefête et de votre naissance, et que la bénédiction du père captif relève
et rende invincibles les enfants fidèles. »Le Saint-Père

répondit :Et comment ne devrais-je pas compter sur l'affection
de la France, lorsque vous m'en donnez en ce moment
môme une preuve si claire et si évidente ? Et ce n'est pas
la seule : cette catholique et généreuse nation me témoigne
son attachement de bien des manières. Je sais (et tout lemonde le sait comme moi), je sais que les temps 011 nous
vivons sont trop difficiles pour que les sentiments d'allée-tion ou de blâme qui débordent de votre cœur puissentêtre librement exprimés. Les ennemis qui nous entourent
sont nombreux, et ceux qui nous menacent ne le sont .pas
moins. On désire de la prudence, et nous adoptons cettevertu, parce que c'est une vertu cardinale; mais celte
prudence ne serait pluSL vertu si elle devait léser les droits
de la vérité et de la justice.
Mais puisque, en ce jour consacré à la mémoire del'un de mes grands prédécesseurs, saint Pie V, vous
formez autour de moi une aussi agréable couronne, permettez que ma pensée, après s'être reportée à celteépoque déjà écoulée depuis environ deux siècles, revienne
se fixer sur le temps où nous vivons. Alors, avant de se
rendre sur les champs de bataille et avant de tenter lesort des armes afin d'arriver à écraser la puissance orgueilleuse des infidèles, on vil des processions de pénitents,
et Von fit des prières publiques afin d'implorer l'aide duTrès-Haut. Ces actes religieux précédèrent les batailles,les victoires et les triomphes.
La victoire ne fit cependant pas cesser les prières. Le
saint Pontife fit continuer les processions de pénitence,
afin de pouvoir obtenir de Dieu l'accomplissement du but
pour lequel avait été entreprise une si grande expédition.
Or, il arriva qu'un des jours où le Pontife faisait la visite
des sept basiliques, il eut entre autres, comme compagnon de ce pieux exercice, Marc-Antoine Colonna, un deschefs les plus célèbres parmi ceux qui avaient dirigé l'expédition avec autant de gloire que d'avantages.
Ce fut dans cette circonstance que le saint Pontife
sentit ses forces l'abandonner. Il ne voulut cependant pas
céder aux instances de Colonna qui le suppliait d'avoir
des égards pour sa santé et de conserver sa vie, afin depouvoir inspirer encore de nouvelles expéditions. Il continua donc péniblement son chemin et rentra enfin au Va*

tican ; mais il s'écoula peu de temps entre ces pieux exercices et la fin de sa vie mortelle, que Dieu voulut échanger
contre la vie éternelle du ciel.
Vous aussi, très-chers enfants, vous vous consacrez àde pieux pèlerinages, à la visite des sanctuaires, et vousn'avez pas oublié la Scala Santa que saint Pie V montait,
lui aussi, de son temps, dans les sentiments d'une grande
piété et en répandant des larmes abondantes. Oh ! quene puis-je, moi aussi, m'as.socier à ce saint pèlerinage I
Mais si le sceptre épouvantable de la révolution m'empêche de me présenter en personne, soyez assurés que
raoii cœur vous accompagne, prie avec vous aux piedsdes autels et s'écrie comme vous : Ut Turcarum et hœreticorum conatus reprimere digneris, — Te rogamns, audi
nos. (Émotion dans l'assistance.)
A Constantinople aussi, et dans d'autres contrées dece pays, on prend d'assaut les églises, et on s'en empare
avec violence pour les consigner aux schismatiques. Le
musulman, n'étant tenu désormais en respect par aucune
puissance, se ressouvient de son ancien naturel, et selaissant aller d'un côté à ses propres inspirations, et del'autre poussé par les excitations qui lui viennent du dehors, on le voit user et abuser de sa force et de son autorité. Mais, grâces en soient rendues à Dieu, les catholiques et leurs pasteurs demeurent fermes dans leursdevoirs, et la mesquine tourbe des schismatiques diminuede plus en plus chaque jour.
Si, à l'imitation de saint Pie V, je voulais faire connaître mes désirs à ceux qui ont le pouvoir dans les mains,hélas! il faut bien l'avouer, ma voix ne trouverait pas leplus faible écho-, parce que l'incertitude, la crainte et quelquefois la malice encombrent et obscurcissent l'esprit deceux dont je veux parler.
Que les prières, bien chers enfants, soient donc toutes

nos armes. Organisons-les, ces prières, comme le fit Job
lorsqu'il s'avança à la rencontre d'Ésaù irrité. II mit
d'abord en avant ses serviteurs, puis tous les autres
membres de sa nombreuse famille, et enfin Rachel, la belle
Rachel, afin que, elle aussi, par sa bonté et la douceurde ses paroles, elle contribuât à apaiser la colère d'Ésaû
injustement irrité. Ainsi devons-nous, nous aussi, intéresser en notre faveur les saints du ciel, les anges deDieu, et enfin la reine des anges et des saints, la Mèremême de Dieu, afin que, comme une armée forte et bien
ordonnée, elle puisse abattre et détruire les ennemis de son
fils et de son Église. Concluons donc par les paroles quel'Église met aujourd'hui même sur nos lèvres, c'est-à-direque, par les mérites de saint Pie V : Jfostium superalis imidiis, perpétua pace lœtcnmr. Oui, après avoir surmonté lesembûches des hérétiques, des incrédules et des infidèles,perpétua pace lœtemur.
Afin de nous rendre dignes d'une si grande faveur,
que la bénédiction de Dieu descende sur nous tous, aussi
bien sur ceux qui sont ici présents que sur ceux qui
sont absents. Que cette bénédiction vous console, vous etvos familles; qu'elle réjouisse et unisse en une bonne
ligue la France, puis toute l'Église catholique, qui en
plusieurs endroits est menacée dans la foi même. Que
cette bénédiction vous accompagne durant tous les joursque vous avez encore à vivre, et qu'elle vous donne lagrâce de pouvoir, au moment suprême, remettre vos âmesentre les mains de Dieu, et de savourer ensuite cette paixéternelle, cette éternelle consolation dont on jouit dans leparadis durant les siècles des siècles.
Benedictio, etc.
— Après son discours, le Saint-Père descendit de son trône etlonjfiM les deux rangées de pèlerins, qui jouissaient d'un bonheur indicible, de voir de si près le bion-aimé Pontife; il fallu! faire une douce

violence à h ferveur de ces âmes ardentes qui ne le laissaient pas si
facilement partir.

L I S T E D E S P È L E R I N S P R É S E N T S A L ' A U D I E N C E DU 5

MAI.

Le pèlerinage était dirigé par le R. P. P I C A H D , directeur du conseil général des pèlerinages ; M. le vicomte de D A M A S , président; le R.
P. II. S A U G R A I N , membre du conseil.
Mme Armandine d'Aiglepurie, d'Aiglepurie; M. Alphonse Aillaud,de Nîmes; père Aillaud, missionnaire,de Madagascar; Mlle Jeanned'Albis, de Toulouse ; Mme la baronne Louise d'AIbis de Nazenques,de Toulouse; M. l'abbé Louis Alix, d'Agen; frère Agathange, dePérigueux; M. Augustin Albouy, de La Tuilerie; frère Amélien,de Lyon; M. Raoul Ancel, du Havre; Mme Raoul Ancel, du Havre;
M. Paul André, de Douai; M. Adrien d'Angely, du Mans; Mlle MarieThérèse Angot, de Montsurs ; M. Pierre Angot, de Montsurs; frère
Anthelme de Jésus, de Lyon; frère Louis Anthelme, de Lyon;
Mme lsaïe Archinard, religieuse de Saint-Joseph, de Cluny; Mlle Eugénie Armand, de Marseille; M. J.-Amédée Armand, de Marseille;
M. Jean Arnaud, de Montauban; M. Joseph Arnaud, de Marseille;
Mlle Louise Arnaud» de Montauban; Mlle Julie Aubrée, de Rennes;
M. Louis Auvray, de Bayeux; M. Andolo, de Nice; M. Thomas Ayunde Banélas, de Tarbes ; M. Jean-Baptiste Andoly, de Nice ; Mme de laBajoinère, de Paris ; M. Paul Baret, de Chartres ; M. Emile Baroux, deParis; Mme Marie Baroux, de Paris; M. l'abbé Ernest Bâtard, deLaval ; M. le baron Georges de Beaumefort, de Nîmes ; Mme la baronne
de Beaumefort, de Nîmes; Mlle Gilberte de Beaumefort, du château deSoulage ; Mlle Jeanne de Beaumefort, du château de Soulage ;Mlle Marguerite de Beaumefort, du château de Soulage ; Mlle Marie
Bazelle, de Lancaume; M. Antoine Bazire, de Niort; Mme Antoine
Bazire, de Niort ; M. Hippolyle Bazire, de Niort ; Mme Hippolyte Bazire»de Poitiers ; M. Lucien-Nicolas Beauloy, de Namur; M. Paul Bénet, deMarseille; MmeJoachimdeBellangreville, duPuy;MmeAdeline Bergasse,de Marseille; M.Henry Bergasse,de Marseille; Mlle Marie Bergasse, deMarseille; Mlle Caroline Bergasse, de Belley; M. Gustave Bernault, deBourgoin; Mlle Caroline Bergeron, de Trévoux; M. Albert Besnard, deVersailles; M. Eugène Besnard, de Versailles; Mlle Julia BesnardDufresnay, de Versailles; Mlle Adrienne Berthelot, de Grenoble;
Mlle Octavie Berthelot, de Grenoble; M. François Berthet, de Chambé;*y; Mme Marie Berthier, de Grenoble; M. Léon Bidalot, de Besançon ; M. Henri Bigot, d'Orléans; Mme Birot, religieuse de Saint-Joseph

de Cluny, de Carcassonne; M. A.-Louis Blancal, de Montauban;
H. l'abbé Pierre Blé, de Laval; M. l'abbé'Albert Biais, de Laval;
Mme Marie-Thérèse Blangy, de Boulogne-sur-Ner ; Mme Marie Blangy,d'Arras ; Mme Marie-Anne Bodenan, de Lyon; M. Alexandre Bodoy,
de Saint-Etienne ; Mme Madeleine Bodoy, de Saint-Elienne; M. Eugènede Boigne, de Chamhéry; Mme Sophie Boisson de Chazournes, de Gomelin; Mme Elisa Boizard, de Paris; M. Cassian Bon, d'Alby;
Mme Cassian Bon, de Castres; M. le baron Albert de Bony, de Vayrcs;
Mlle Charlotte de Bony, de Bordeaux ; Mlle Catherine Bonnecondcille,de Paris; M. Thomas Bonnet, de Versailles; M. Simon Bonnet, de
Lyon ; Mme Borel-Souhéran, de Grest; Mlle Borel-Soubéran, de Crcst;
M. Gabriel de Bosc, de Montpellier; M. Alexis Boullé, de Saint-Brieuc;
Mme FéJicie Boullé, de Saint-Brieuc; Mlle Félicie Boullé, de SaintBrieuc; Mlle Laurence Bonisset, de La Martinique ; M, Bounin, duPavillon Bounin; Mme la comtesse Clotilde de La Bourdonnayc,
d'Avrolles; M, le comte Léon de La Bourdonnayc, d'Avrolles;
Mlle Jeanne de La Bourdonnayc, d'Avrolles ; Mlle Laurence de La
Bourdonnaye, d'Avrolles; Mlle Marie Bonvalier, de Belley; IL P«
Boyer, supérieur général du prieuré de Saint-Edmond, de Ponligny;
Mme Pauline Bozey, de Pont-de-Vans ; M. l'abbé Alfred de Bréchard,de Nevers ; Mme la comtesse Adèle de Créda. de Paris ; Mlle Adelina
Bresciani, de Rouen; Mme Brunet de Clavière, de Lyon; IL P. JeanMarie Buctte, de Bennes; Mme de la Hinlinaye, de Rennes; M. l'abbé
Hubert Burg, de Cannes; Mme de la Bajonière, do Paris; Mlle Barthe
do Mandegourg, de Toulouse; R. P. S.-J. Calos, missionnaire, deMaduré ; Mlle Marie de Cabiron, du Vigan ; M. le marquis de Campagne,de Périgueux; Mme la comtesse Laure de Campagne, de Périgueux;
Mlle Hélène de Campagne, de Périgueux; Mlle Marie de Campagne, do
Périgueux; M. Jules Captier, de Périgueux; Mlle Louise Cardinal, dePérigueux; M. Carella, de Paris; Mme Cardia, de Paris; Mlle Marie
Carlin, d'Alby; M. Joseph Le Carnée, de Saint-Brieuc; Mme Marié
Cartier, de Guèret; Mlle Gabrielle Cartier, do Guéret; M. Castely, deMarseille; M. Juste Gastels, de Marseille; M. le comte Anatole de Caulaincourt, de Lille ; M. l'abbé Joannes Cavaillac, de Verdun-sur-Garonne; M. l'abbé Louis Gayol, de Marseille ; M. François Ceccaldi,
d'Ajaccio; M. Maurice Célard, de Saint-Amour; M. Ilippolytc Chapuit,de Dijon; Mme Félicité Chardin, d'Orléans; Mlle Claire Chardin, d'Orléans; M. l'abbé Lucien Charon, de Nevers; M. Henri de Chasseval,du Muguet; Mlle Henriette de Chasserai, du Muguet; Mlle lvoue deChasseval, du Muguet; Mme la comtesse de Chastcigner, de Paris;
Mme Elisabeth Chaumeil, d'Angers ; M. Chayé, de Bordeaux ;Mme Chayé, de Bordeaux; Mme la comtesse Thérèse de La Chevalerie, de Paris; M. Victor Ghobert, de Paris; M. Edouard Clémançon,
de Paris; M. l'abbé Clerc, de Lyon; Mlle Claire de Clouays de Chanlelou, de Rennes; Mlle Jeanne de Colombes, de Rennes; M. l'abbé
Léopold Combes, d'Agen ; IL P. Constantin, de Lyon; Mlle Philomène Conus, de Marseille ; Mlle Elisabeth Cooke, de Coutances ; Mme lacomtesse de Cornulier-Lucinière, de Nantes; Mlle Marguerite de Cornulier-Lucinière, de Nantes ; Mme Victoire Cosse, de Paris ; M. Adrien
Coltier, de Fontaine-sur-Saône; Mme Hélène Couart, de Montfort ;Mlle Hélène Cournon, de Toulouse ; M. l'abbé Firmin Crouzel, deMende ; Mme la vicomtesse de Croy, du château de Monteaux ; Mlle deCroy, du château de Monteaux; M. Henri de Croy, du château deMonteaux; Mme veuve Anna Dalibard, de Laval; Mlle Alice Danet, deParis; Mlle Constance Dan vit, de Montaux; M- Benjamin Dausse, deParis; M. Albert Danaine, deSaint-Amand-les-Eaux; M. l'abbé Vincent
Davin, de Versailles; Mme la comtese L. de Dax, de Sainte-Rufine;Mlle la vicomtesse Camille de Dax, de Sainte-Rufine; Mme Virginie
Dedoue, de Lyon; M. Louis Delafosse, de Rennes; R, P. Pierre
Delaplace, de Bordeaux; Mme Marguerite Delay, de Grenoble;
M.Louis Delcourt, de Donvrain; M. Oscar Delestre, d'Avesnes, prèsDieppe; Mine Delestre, d'Avesnes, près Dieppe; M. Edmond Demonferrand, de Paris; Mme Marie Denaze, de Grenoble; Mlle Louise Desceinet, de Saint-Denis; Mlle MariaDeshayes, de Vendôme; Mlle Rosalie
Didier, de Grenoble ; Mme Désirée X., de Vaugirard; M. Henri Doat,de Castres; M. l'abbé Bernard Dolhagaray, de Rayonne; sœur Dominique du Saint-Sacrement, de Ronnay; Mlle Marie-Cécile Donnier,de Fernex; M. l'abbé Droussin, de Richebourg; M. l'abbé Jean-Marie
Duboé, de Tarbes ; Mme Estelle-Eugénie Duilos, d'Estaires ; M. Dufresnay, do Versailles; M. Prosper Dugas, de Lyon ; M. Joseph Dumas, de
La Grôle; M. Jean Dumolar, de Marseille; Mme Marie Dumond, deSaint-Étienne; M.Alexis Dunand, d'Annecy; Mme Louise Dunand,d'Annecy; M. Francisque Duplay, de Lyon; Mme Duplay, de SaintEtienne; Mlle Duplay, de Saint-Etienne ; Mlle Louise Duplay, de SaintEtienne; Mlle Emma Durand, du Havre; Mlle Joséphine Durand, deRennes; M. Hippolyte Dm and de Lanr, de Versailles ; Mme Malhilde
Durand de Laur, de Versailles; Mlle Marie Durand de Laur, de Versailles; M. Isidore Durand de Laur, de Paris; M. Alexandre Durupt,
de Paris; M. l'abbé Jacques Duthu, de Tarbes ; Mlle Francisca Eschbacher, de Fontaine-Notre-Dame ; Mme Louise des Essarts, de Nice;îl. Adelbert Estève de Pradei, de Nice; M, l'abbé Henri Estevenet, de
Nevers; M. Augustin Fabre, de Marseille; M. César-Eugène Fabre, deMarseille; Mlle Fanny Fnlcoz, de Montmélian; Mme Joséphine-Thérèse
Farjon de Besson, de Montpellier ; M. Philippe Faure, de Lyon ;M. l'abbé Hyacinthe le Fichant, de Ploudaniel; Mlle Louise Floride, deParis; M. François Fontenille, de Clermont; M.Jean Fourcade, deTarbes;sœur Françoise du Saint-Sacrement, de Bonnay; Mme Hélène Fraide, de Marseille; M. Marins Fraide, de Marseille; M. Frappier,de Niort; Mme Frappier, de Niort; M. Auguste Frécon, de Lyon;
Mme Léonic Frécon, de Lyon; Mlle Antoinette Frécon, de Lyon;
M. Gustave Frécon, de Lyon ; M. Ferdinand Frécon, de Lyon ; M. l'abbéCamille Fressnngcs, de Moulins ; Mme Louise Gabriel, de Paris ;Mlle Louise Gabriel, de Paris; M. l'abbé Jérôme Galtier, de Rodez;
Mme la comtesse Eugénie Garcia, de Marchand, par Beaujean ; Mme veuv eLouise de Gaudart d'Allaines, de Suèvres; Mlle Lydie de Gaudart d'Allaines, de Suèvres; Mlle Jeanne de Gaudart d'Allaines, de Suèvres;
Mlle Alix de Gaudart d'Allaines, de Suèvres ; M. Maria Gaudrin, deCharcnlon;M. Louis-IIippoIylc Gaudrin, de Charenton; M. l'abbéHenry Gaye, d'Auch ; M. Joseph-Edouard Gencste, de Bordeaux;M. Marie Genevois, de Bordeaux; M. l'abbé Génieys, de Castanet-leHaut; M. Louis de Giry, de La Roque; Mme de Giry, de La Roque;
M.Ludovic de Givry.de Paris; Mme Anna Gourde, de Vallauris ;M. l'abbé Alexandre Goulharel, de Moutiers ; Mlle Angélique Grandjean, de Dun ; M. François Grataloup, de Lyon ; Mme Gornélie Grillot,
de Plombières; M. l'abbé itonaventure Grimai, de Rodez ; M. Jean Grisonnanches, de Clermont; M. le marquis II. de Grosourdy de Saint*
Pierre, de Paris; Mme la marquise C. de Grosourdy de Saint-Pierre,de Paris; Mlle Marguerite de Grosourdy de Saint-Pierre, de Paris;
Mme la vicomtesse Blanche de Gualy, de Creysel; JHIe Louise Guène,
de Suèvres ; M. Ferdinand Guérin, de Lyon; Mme la marquise C.
Guerry de Beauregard, de Paris; M. Jules Guez, de Marseille;
Mme Aricie Guez, de Marseille; M. Abcl Guilleraut, de Montaigu-leBlin;Mme Guilleraut, de Montaigu-le-Blin ; Mme veuve Madeleine
Guillet, de Grenoble; M. Ernest Guillot, d'Asfeld (Ardennes) ; Mlle Sophie Guineheux, de Laval; M. Joseph Hamon, de Saint-Brieuc;
Mme Marie Hanoye, de Paris; Mme Sainte Havard, do Hennés ; Mme lacomtesse d'IIéliand, de Mayenne; M. Anlhime Ilélie, du Grand-Quevilfy; Mlle Louise Hénault, de Paris; M. Maria IFervet, de Chartres;
Mme Jeanne-Marie Ilickey, de Paris; M. Louis Ilickey, de Paris; lî.
i \ Hippolyte, de Paris; M. Pierre Horlodc, d'Angers; M. Géry Hotlin,de Paris ; Mlle J'Ignazio, de Paris; Mlle Françoise d'Ignazio, de Paris;
Mme veuve Mars Iremonger, de Paris; Mlle Marie-Geneviève Irernonger, de Paris; M. Pierre Isnanl, de Marseille; M. Louis Isnard, deMarseille; Mlle Annetle Janin, de Dun; Mlle Louise Jeannot, de Dun ;M. Amédée Joly, de Besançon; Mme Valérie Joly, de Besançon;
M. François Joseph, du Havre; Mme Amélie Jouve-Bergasse, de Lyon;
Mlle Marie Jouve-Bergasse, de Lyon; Mme Marie Juleau, d'Orléans;M. Edwïji de Kieniewicz, de Paris ; Mme Catherine de Kieniewicz, deParis ; M. Charles Laboné, de Lyon ; Mme Victoire Lachapelle, de Mort ;Mme Amélie Lacombe, de Chabeuil ; Mme Agnès Lacour de Lagardalle, d'AIais; Mme Camille Lacroix, de Digna; M. Joseph Lacroix, deSaint-Amour; Mme Louise de Lagarde, de Goncelin; Mlle Angèle deLagarde, de Paray-Ie-Monial ; Mme de Lagarde, de Grenoble : Mlle Mariede Lagarde, de Paray-le-Monial ; M. l'abbé Lajout, de Charly;.
Mme Rosalie de Lajudie, du Vigan; M. Charles de Lajudie, du Vigan;
M. Alphonse Langlois, de Paris ; Mme Marie Langlois, de Paris ; M. lecomte A. de Lansade-Jonquières, de Montpellier; Mlle Louise de Lansade, de Montpellier : Mlle Elisabeth de Lansade, de Montpellier;
Mme la baronne Laurence-Joséphine de Laprade, de Chàteau-SentoulLabunac; M. l'abbé Gaston Larré, de Bayonne; M. Henri Laroche, deVallières; Mme Angèle Laroche, de Vallières; Mlle Ernestine Laroche,de Vallières; Mme Elisabeth Laugier, de Toulon; R. P. Joseph
Laurençot, de Besançon; M. Ajax Laurens, de Nice; Mlle de Laveyrie,de Paris; Mme Angèle Lebœuf de Roy, du Grand-Lucé; M. Edmond
Le Corbeiller, de Dieppe ; Mme Le Corbeiller, de Dieppe ; M. Louis
Lefebvre, de Paris; M. Florent Le Feuvre, de Rennes; M. Mathurin
Lefrançois, de Rennes; M. Esprit Le Houët, d'Angers; M.Armand
Lelièvre, de Douai; Mlle Camille Lemoine, de Lyon; M. Jules Lenain, *de Nouvion-en-Thiérache; Mlle Louise Lenain, de Nouvion-en-Thiérache ; Mlle Louise Lenoir, de Chartres : M. l'abbé Emile Le Roy,d'Amiens; M. l'abbé Frédéric Lerouvillon; M. Désiré Le Roux, de SaintBrieuc; M. François Lesmann, de Besançon; M. le vicomte Félix deLévis Mirepoix, de Paris; Mme la vicomtesse de Lévis Mirepoix, deParis; Mme Béatrix Liautey, de Lyon; R. P. Ligier, de Dijon;
M. Albert de Lisa, de Paris; Mme Aurélie Livet-Fresnière, de Montsûrs ;M. l'abbé Emile Lobbedey, de Cambrai ; M. Longueval-Buquoy, deMontsûrs; M. Maximilien-Alexis Magendie, d'Arras; M. Pierre Magnard
du Vernay, de Châteaurotu ; M. Henri de Maguelonne, de Carcassonne ;M. Paulin de Malbosc, de Berrias ; Mme Marie de Malbosc, de Berrias ;Mlle Benoîte Maligot, de Lyon; M.Paul de Malijay, de Marseille;
Mme Jeanne de Malijay, de Marseille ; M. l'abbé Pierre-Henri Marchon,d'Orléans; M. l'abbé Jean de Marcy, de Nevers; Mme Benoîte Marie,
de Lyon; Mme Marie-Rose de l'Agonie de Jésus, de Lyon; M. Paulin,
Marolles, de Paris; M. Jacques-Jules Marquiset, deSaligny; M. l'abbéJoseph Marsille, de Vannes; Mme Éloïse Martîgny, de Besançon;
M. l'abbé Martin, de Chambéry; M. Joseph-Marie Martin, deLaMotteServolin;M. Emile Marlin-Fortris, de Paris; Mme Noémi MarlinFortris, de Paris; M. Jacques Marlin-Fortris, de Paris; Mme Angèle
Martin-Forlris, de Paris; M. Victor Martin, de Rouen; M. Mattei, deParis; M. le comte Marie-Joseph de Maumigny, de Nevers; Mlle deMauroy, de Paris; M. le comte de G. de Méniglaise, de Paris; Mme lacomtesse de G. de Méniglaise, de Paris; M. Georges Meister, d'Angers; M. Joseph Mermin, de Moutiers; M. Louis Meyrieu, de Montpellier ; Mme Caroline Meyrieu, de Montpellier ; Mme Michal-Ladichère, de Grenoble; Mme Andréanne Michal-Ladichère, de Saint-Martin-le-Vinonx ; M. l'abbé Marins Michel, de Montpellier; M. le comte
Gontran de Montesquiou, de Paris ; M. Etienne de Montigny ;M.Pierre Morel, du Château-de-Saint-Légcr; M. Elisée Munet, deBelley; H. Alexandre Nanquet, de Grenoble; M. l'abbé Gabriel Neau,de Nouîm-sur-Loirc ; Mlle Philomène Neau, de Suèvres; M. l'abbé
Albert Nègre, de Mende ; Mme Marie Neu, de Strasbourg ; Mme Félicité-Antoinette Nion, du Havre; Mme Marie-Anne Noury, d'Argentré;
Mlle Edwige Orda, de Paris ; Mlle Vanda Orda, de Paris; M. EdmondPanchôre, du Mans; M. Louis Parrel, de Lyon; Mlle Clémentime Péan,
de Paris; M. Eugène Pellerin, du Havre; Mme Agnès Pélot, de Paris;
M. l'abbé Jean-Baptiste Perrichon, de Saint-Michel; M. Jean-Baptiste
Perrichon, de Saint-Bricuc; M. Alfred Perrier, de Châlons-sur-Marne;
M. l'abbé Firmin Petey, de Besançon; Mlle Aimée Petit, de Paris;
Mlle Rose Péan, de Paris ; Mme Marie Petre, de Cambrai; M. Adolphe
Petre, de Cambrai; M. Camille Peyrache, de Lacoste; M. Léon Pinetde Mentexer, de Gap; M. l'abbé Paul Pisani, de Paris; Mme la comtesse Zoé de Pilray, de Pitray ; M. Augustin-Joseph Planque, de Lyon;
Mme Elisabeth Poirier, de Chartres ; M. Edmond de Possac-Génas, deMontpellier; Mme Claire de Possac-Génas, de Montpellier; Mlle Anne
Potier, de Nantes; Mme Léontine Préaudot, de Nice; M. Edouard
Proharajn, de Rouen; Mme Proharam, de Rouen; M. Emile Proharam,de Rouen; R. P. Ramière, du Puy; M. Antoine Randrava, de Madagascar; M. Jean Rappetti, de Paris ; Mme Catherine Raven, de Nice;
Mlle Marie Ravizza, de Lyon j M. Récamier, de Paris ; Mme Récamier,de Paris; M. Joseph Récamier, de Paris ; Mlle Récamier, de Paris;
M. l'abbé Esprit Récubert, de Bras ; M. F u b b é Hey, de Bras; Mlle Marie-Pauline Reynolds, de Saint-Pair; M. Léon Riboulet, de Marseille;
M. Edouard Richmond, de Nice; Mlle Marianne Rider, de Nice;
Mlle Louisa Rigot, du Muguet; M. André Rioffray, de Lyon; R. P.
Pierre Robert, de Saint-Michel; M. Elie-Camille Robert, d'Angers;

Mme Emilie Robert, d'Angers; M. Victor Robert, de Grenoble;
Mme Rousseau-Horion, de Paris ; Mlle Marguerite Rousseau-Horion,
de Paris; M. Alphonse Rouvcyre, de Delval:M. Augustin Rovai ;M. l'abbé Joseph Rover, de Grenoble; M. Rubibisoa, de Madagascar;
M. Marie Ryan, de Paris ; M. Charles Sadde, de Montpellier; Mme Augustine-Juliette Sadde, de Montpellier; Mme Louise de Sagarriga, deMontmélian; M. Alfred de Saint-Simon, de Toulouse; Mme de SaintSimon, de Toulouse; Mlle Marie-Pauline de Saint-Simon, de Toulouse;
Mlle Amélie de Saint-Simon, de Toulouse; M. l'abbé Antoine-Henri
Saliquet, de Châteauroux ; M. l'abbé Henri Sauvé, de Laval; Mlle Hélène Scohyers, de Reims; M. Louis-Adrien Singlas, de Bazocbe-Gonet;
Mlle Marie Sittler, de Strasbourg; M. l'abbé François Souchon, deMende ; Mlle Marie-Anne Souvestrc, de Plœuc ; Mme Elisabeth Stephen; Mme Maria Stephen; M. le comte A. de Tarteiron de Camprieu,
de Sauve; Mme Marguerite Thaon-Peyrany, de Nice; Mlle Jeanne
Terre, de Nice; Mme Marie-Rerthe Thialon, du Mans; Mlle Alexandra
Tiret, de Beauvais ; Mlle Joséphine Tognet, de Chambéry ; Mlle Franceline Togaet, de Chambéry; M. Fabbé Félix Tournier, de Besançon;
M. l'abbé Isidore Traîner, de Ceyras; R. P. Abbé, procureur desTrappistes, de Lyon; M. l'abbé Charles Trotin, de Laval; M. l'abbéClaude-Marie Vallet, de Fontaines-sur-Saône; M. Antoine de Veilhac,
de Toulouse; M.Frédéric Vernazobres, de Bédarieux; M. Charles
Vernet, de Lyon; Mme Jeanne Vernet, de Lyon; Mme Hermance
Verrier, de Vendôme ; frère Victor, de Chambéry ; M. l'abbé François Vieille-.Cessay, de Besançon; frère Villebertus, de A endôme;
Mme la baronne Zénobie-Marie de Villebois, de Paris; M. Jean-Baptiste Villeligoux, de Tabanac; M. le vicomte R.-P. de Villeneuve-Bargemont, de Nice; Mlle Roseline de Villeneuve-Bargemont, de Nice;
M. le comte Godefroy-Xavier de Virieu, de Lyon; Mme la comtesse deVirieu, de Lyon; M. Godefroy de Virieu, de Lyon; M. Henri de Virieu,
de Lyon; Mlle Elisabeth de Virieu, de Lyon; 3111e Marie de Virieu, deLyon; M.Albert Wegrecheider, de Paris; M. le baron H.-J.-M.
d'Yversen, de Gaillac; Mme la baronne d'Yversen, de Gaillac; Mme lavicomtesse d'Yzaror de Valady, de Toulouse.
r

Avant que le Saint-Père ne se rendît dans la salle du Consistoire, pour donner audience aux pèlerins, il avait déjà reçu
ce malin-là môme, en audience privée, le R. P. Aillaud, missionnaire jésuite à Madagascar, qui présenta à Sa Sainteté deux jeunes
gens catholiques de sa mission, Antoine Bandrava et Marc Rabibisoa, l'un fils et l'autre secrétaire de S. Ex. Rainilaiarivony, premierministre de l'île. Le jeune Randrava lut aux pieds de Sa Sainteté celleadresse :TRÈS SAINT-PÈRE,a Nous sommes très-heureux et profondément émus de l'honneur
que Votre Sainteté daigne nous faire en nous admettant a son audience.
Nous venons d'un pays lointain, Très Saint-Père, où les rayons de lafoi chrétienne commencent à donner leurs premières lueurs. Sachantmaintenant que votre auguste personne représente Jésus-Christ sur laterre, et ayant entendu dire que votre cœur paternel souffre degrandes peines de la part de gens corrompus, nous n'avons pas voulu
quitter l'Europe sans venir auparavant nous prosterner à vos pieds etunir nos protestations de fidélité â celles de tant de fervents catholiques. Nous sommes heureux et presque fiers d'être les premiers
Madécasses qui aient le bonheur de se prosterner aux pieds du Vicairede Jésus-Christ, et nous croyons nous pouvoir constituer en ce mometil comme les représentants, non seulement des chrétiens de Madagascar, mais aussi d'un grand nombre d'autres qui, bien qu'ilssoient éloignés de la vérité, sont cependant comme implicitement unis
à nous.
«r Profitant de l'inestimable bonheur d'être admis auprès de Votre
Sainteté, Très Saint-Père, nous osons vous prier d'avoir la bonté defaire descendre votre paternelle bénédiction sur nous, sur la reine etsur le premier ministre de Madagascar, sur nos familles, sur nos amis
et sur tous nos compatriotes. »Sa Sainteté fut profondément émue à la vue des sentiments si affectueux du jeune catholique maflécasse, et reçut avec la plus grandesatisfaction le don magnifique d'un lamba de soie, sorte de manteau
dont se couvrent ordinairement les habitants de Plie, et travaillé parles dames nobles de cette nation. Le ministre Pavait donné à son filscomme cadeau, lui laissant la liberté d'en disposer comme il l'entendrait, et celui-ci en fit présent au Pape comme gage de son amour
pour lui.
Sa Sainteté donna en échange de cette offrande un très-beaucrucifix, renfermé dans un étui d'argent, au jeune Randrava, et à soncompagnon un gracieux médaillon en émail représentant la Madone
du Bon-Secours. Le R. P. Aiilaud présenta à Sa Sainteté, pour la souscrire, une supplique par laquelle on demandait une bénédiction spéciale pour la reine Ranavalona 11, pour son premier ministre, pour
tous les chefs qui protègent la religion catholique et pour tous lesmissionnaires, les iidèles et les bienfaiteurs de l'Église de Madagascar. Sa Sainteté y écrivit de sa propre main : Benedicat Deus etilluminât regem, clerum, et popuhm, confimet in fide cathol'cos,
met qui sunt extra Ecclesiam^ et ub'qae muWplket veros Chri&ti
odoraiores.
Pius. PP. IX.
Impossible d'exprimer la consolation du bon missionnaire et deses deux jeunes compagnons, qui eurent encore, après cette audience
privée, le bonheur d'assister à l'audience publique accordée aux pèlerins français.

DISCOURS CGCCX.
Aux élèves de différentes écoles pontificales, à l'occasionde leur première communion; 10 mai 1875.

77 D avait à cette audience soixante enfants des écoles
pontificales de Trastcvere, de San Salratore in Lauro, dela Trinilà dei Monli et de Ripelta, connues sous le nomcile Ecoles Borghèses. Ils étaient présentés à Sa Sainteté
dans la salle dite de VAngle par le frère Iiomualdo desÉcoles-Chrétiennes. Le jeune Francesco Carencini lut celte
adresse :TRÈS SAINT-PÈRE,a Au nom de tous mes condisciples, je rends en ce moment à
Votre Sainteté les plus humbles et les plus sincères remercîments pourl'incomparable bienfait qu'elle nous a accordé en nous procurant lafacilité de faire les saints exercices spirituels, afin de nous mieux
préparer ainsi à recevoir Jésus-Christ pour la première fois dans noscœurs. De tous les sentiments dont nos cœurs ont été pénétrés pendant ces jours de retraite, celui de la reconnaissance s'est surtout fait
sentir en nous de la manière la plus vive. Reconnaissance la plus
VOL.

ni.

3/i

grande envers Jésus-Christ qui a daigné venir au dedans de nous-mêmes
pour nous combler de ses bienfaits ; reconnaissance insigne envers
Vôtre Sainteté qui, par une grande magnanimité, nous a rendu facile
le moyen d'obtenir un si grand bien.
« Et de môme qu'il ne sera pas possible que nous perdions jamais
le souvenir du plus beau jour de noire vie, le jour de notre première
communion, ainsi le souvenir de ce que Votre Sainteté a fait pournotre avantage ne s'effacera-t-il jamais de notre mémoire.
« Déjà nous avons prié avec ferveur pour la conservation si
précieuse de Votre Sainteté, et nous continuerons à prier, commec'est notre devoir, afin que Dieu la conserve longtemps pour lebien de l'Eglise, et lui fasse voir des jours plus heureux et plus tranquilles.
« Enfin, prosternés aux pieds de Votre Sainteté, nous implorons,
dans toute la ferveur de nos cœurs, la bénédiction apostolique pournous. Puissc-t-elle nous raffermir dans nos saintes dispositions. Nousla demandons aussi pour nos familles et pour tous ceux qui se dévouent
pour nous donner une éducation chrétienne. »Sa Sainteté exhorta tous ces enfants à maintenir la.promesse qu'ils venaient de faire, celle de vouloir toujours
conserver le souvenir du jour où Jésus-Christ avait daigneenrichir leurs Ames et les honorer de sa sainte présence,
don précieux, qui ne pouvait être comparé à aucun autre,
pas morne au plus riche et au plus généreux présent quele plus puissant roi de la terre aurait jamais pu leurfaire. Le Saint-Père leur recommanda de garder dansleurs cœuis la grâce qu'ils avaient reçue, avec le sentiment de la sainte crainte de Dieu. Et ici il leur rappela
le souvenir que saint Alphonse de Liguori, sur son lit demort, avait laissé à son neveu, lui disant d'avoir toujours
la sainte crainte de Dieu dans son cœur. Enfin il leurrecommanda de garder attentivement leurs sensuel d'être
actifs au travail. Il termina en leur recommandant denouveau de ne jamais oublier le jour de leur premièrecommunion : Mementote hujus diei omnibus vitce vestrœ ;puis il les bénit dans les sentiments d'une affection toute
paternelle.

DISCOURS CCCCXI.
A la députation de la Pieuse-Union primaire des mères
chrétiennes : 1 1 mai 1 8 7 5 .

Cette députation fut reçue en audience dam la salledite de la comtesse Mathilde. S. Ex. M
la marquise
Teresa Palrizi Altieri, comme présidente, lut, à genoux
au pied du trône de Sa Sainteté, l'adresse suvivante :meTRÈS SAINT-PÈRE,« Le conseil de direction de la Pieuse-Union primaire des mères
chrétiennes établie à Rome, dans l'église de Saint-Augustin, où repose
le corps vénéré de sainte Monique, qui en est la protectrice, vient
aujourd'hui se prosterner aux pieds de Votre Sainteté qui a bien voulu
enrichir cette Pieuse-Union de tant de privilèges et de si nombreuses
indulgences, et lui donner un si digne protecteur dans la personne ducardinal Martinellî.
« Cette société vient aujourd'hui, en son nom d'abord, puis au
nom de toutes les autres dispersées dans toute la péninsule, et qui luisont affiliées, protester encore une fois, en présence du Vicaire deJésus-Christ, de sa fermeté inébranlable dans les principes catholiques,de sa dévotion envers l'autorité infaillible du successeur de saintPierre, de son attachement à votre personne sacrée, ô Père magnanime des croyants, ô notre généreux et auguste souverain! Ces sentiments, qui forment le trésor de notre cœur, nous serions heureuses depouvoir les sceller avec notre sang, et la petite obole que nous déposons à vos pieds n'est qu'une minime expression de l'obole la plus copieuse que nous désirerions vivement vous offrir.

« Daignez, 6 Saint-Père, nous montrer que vous agréez notre
offrande avec nos sentiments, en répandant sur nous, sur toutes lesépouses et les mères chrétiennes que nous représentons ici, ainsi que
sur nos entants et sur les h-urs, la bénédiction apostolique ; el que cellebénédiction nous raffermisse de plus en plus dans nos saints principes,
qu'elle nous encourage dans nos bonnes œuvres, et qu'elle soit pournous comme un gage de la bénédiction de ce Christ que vous représentez sur la terre. »il/. l'abbé Léopuhlo Bufalinicette autre adresse :donna ensuite lecture deTRÈS SAINT-PÉKti,« Le directeur du journal de Sienne La Mère chrétienne, prosterné aux pieds de Votre Sainteté, et entouré de ces pieuses damesqui composent le conseil de direction de la Pieuse-Union primaireromaine des mères chrétiennes, est heureux, en ce jour de l'octave dela féïe de sainte Monique, ce modèle parfait des mères chrétiennes, dese faire l'interprète des sentiments dont sont animées envers vous etenvers la chaire apostolique tant de mères chrétiennes qui sentent lebesoin do puiser dans la vertu de votre bénédiction la force qui leurest nécessaire pour la charge si difficile qu'elles doivent remplir, cellede vaquer à l'éducation chrétienne de leurs enfants, surtout dans ces
temps où l'on voudrait pervertir et corrompre notre jeunesse, espérance
de nos familles et de l'Eglise.
ce Daignez, Saint-Père, accueillir la petite obole de leur charité, enmême temps que les sentiments de vénération dont elles sont pénétrées pour vous et leur attachement à votre personne sacrée, et répandre sur toutes les mères qui appartiennent aux différentes PieusesUnions instituées en Italie, et que, malgré mon indignité, je représente^
non moins que sur leurs directeurs, la bénédiction apostolique. »1

Sa Sainteté répondit :Le but que vous vous proposez est de lâcher de vous
sanctifier vous-mêmes d'abord, comme de bonnes mères
chrétiennes, et puis de sanctifier toutes les personnes qui
appartiennent à vos familles. Excellent but ; je m'en ré-

jouis de tout mon cœur, et je prie Dieu de soutenir votreœuvre et de la féconder par ses bénédictions. Ace propos,
laissez-moi vous rappeler une petite histoire. Elle est trèsvieille, c'est vrai; mais elle est cependant très-opportune
pour la circonstance.
II y avait, du temps de sainte Thérèse, un autre grandserviteur de Dieu, qui jouissait de l'estime et de l'affection
de tout le monde à cause de ses vertus et de son zèle pourle salut des âmes. C'était ce grand saint qui fut plus tardélevé aux honneurs des autels, saint Pierre d'Alcanlara.
Un très-grand nombre de personnes accouraient au couvent où il était gardien, pour jouir de sa sainte conversation et tirer profit de ses exemples et de ses conseils.
Entre autres personnes, il y avait un comte ou un marquis, je ne me rappelle pas, qui allait continuellement
marmotter aux oreilles du saint religieux, se lamentant dece que le monde entier, disait-il, allait de mal en pis. Lesévêques ne gouvernaient pas bien leurs diocèses, lesprêtres n'avaient point de zèle, les frères n'observaient
pas les règles, et les chrétiens avaient totalement oublié
la loi de Dieu. En un mot, il n'y avait plus rien de biendans le monde, et il demandait quel pourrait être le remè deà tous ces maux de la société. Saint Pierre d'Àlcantara
patienta pendant longtemps. Enfin il lui dit un jour : IIoîvous ne savez pas? j ' a i trouvé le remède à tous les maux.
— Vous êtes bien heureux, s'écria le marquis ; soyez-enbéni. Et quel est donc ce remède? — Le voici. Mais avant
toul, promettons-nous réciproquement que nous deux
nous serons les premiers à le mettre en pratique. Le
marquis fit sa promesse, animé d'une grande impatiencede connaître ce remède tant désiré à tous les maux : Ehbien! reprit le saint homme, le remède est celui-ci : moi,
pour ma part, comme gardien, je ferai ponctuellement
mon devoir; je vous assure que je ferai tout mon possible

p o u r q u e mes frères fassent le l e u r . Mais, de votre p a r t , ilfaut q u e vous aussi, m o n c h e r m o n s i e u r le m a r q u i s , vousfassiez q u e l q u e chose. Vous êtes u n seigneur, vous vivez à
Taise, vous avez une femme, des enfants, des s e r v i t e u r s , vous
c o m m m a n d e z à des paysans, et que sais-je, m o i ? Eh b i e n lcommencez p a r vous sanctifier sérieusement v o u s - m ê m e ,p u i s votre famille, vos serviteurs e n s u i t e , et ainsi desautres ; e l je vous assure q u e v o u s e t m o i n o u s a u r o n sfait tout ce qui convenait le mieux p o u r sanctifier lemonde.
Votre b u t , bonnes m è r e s c h r é t i e n n e s , c'est celui-làm ê m e dont parlait saint P i e r r e d'Alcanlara; et p u i s q u e leSeigneur vous a inspiré u n e si belle œ u v r e , mettez-y tout
votre zèle. Dieu fera en sorte q u e vos fatigues n e d e m e u r e n t pas sans fruit, et le bien que vous aurez fait à vos
familles p a s s e r a aussi à celles de vos p a r e n t s , de vos amis
et d e v o s p r o c h e s ; e t c e s e r a a i n s i q u e v o u s concourrez
efficacement a p o r t e r r e m è d e à t a n t de maux q u i , a u j o u r d'hui plus q u e j a m a i s , i n o n d e n t la t e r r e . Ainsi aurez-vous
des consolations dans le petit c e r c l e de vos familles, consolations q u i p r e n d r o n t de plus grandes p r o p o r t i o n s encore
p a r le bien q u e vous aurez p r o c u r é au sein des autresfamilles. T o u t en souhaitant q u e vous remplissiez cettemission avec zèle, je vous foitilie encore par la bénédiction
apostolique.

Bencdictio,etc.

— Voici les noms des dames formant le conseil do direction dont
il est parlé dans les deux adresses :Marquise Rosalie Ricci, vice-prcsitlentt et Irrsnrirre; marquise
Thérèse Patrizi Allicri, vire-prcsitlevle : S. Kx. dofia Françoise Massimo princesse d'Arsoli, conseillère: marquise Marie (lavalelii Dnrazzo,
conseillère; marquise Marie-Anne Mariai, conseillère; marquise (jlotilde
Nobili Vilelleschi, conseillère ; M»»* (iertrudn (liorci,conseillère;
Mme Marie Reccari, conseillère;^EmilieStcrhiui Fahèri, conseillère;
Mme Ursule Pasquali, smrlaire;
R. P. Jean Relluomini, général de1

l'ordre des Augustins, directeur ; R. P. Nicolas Mercurj, augustin,sous-directeur; M. l'abbé Léopold Bufalini, directeur à Sienne du journal La Mère chrétienne.

DISCOURS CCCCXII.
Pour l'offrande des hommages des évêques, prêtres
et fidèles d'Italie, à l'occasion du 84e anniversaire dela naissance de Sa Sainteté : 12 mai 1875.

L'Unità.caltolica du- 14 du mêmemois

disaitdépêche de Home en date du. 12 nous annonce/'Album des Italiensa SolreSaint-Père

M. le commandeur

EtienneMurgotli,

les volumes

des signaturesdience par le Saint-Père,
par des vœuxpagnant

ceux-ci

francs.

dele Pape Pie

IX.

de

remettrea été reçu en au-

le 12, à cinq heures deet a déposé ù ses pieds augustes
seulement

l'offrande

chargé

à Sa Sainteté,: a Unel'après-midi,

l'hommagedes Italiens ^ non

el des compliments,

mais en accom-de lu magnifiqueoffrande, de cent

mille

»

Voici l'adresse qui fut lue à cette occasion :TRÈS SAINT-PÈRE,« Vous représentez la paternité divine sur la terre, et en vous
appelant Père notre cœur tressaille de la plus grande allégresse. C'est
le biiî'.u nom tant de fois sorti du cœur de Jésus; c'est le premier mot
de la prière qu'il a daigné enseigner aux hommes rachetés. L'unité,
la fraternité cl l'égalité ne se trouvent qu'à vos pieds. Vous êtes notrepère par la très-haute dignité dont vous êtes revêtu, par votre inépuisable bienfaisance et même par vos propres souffrances; vous êtes lepère du monde catholique, mais surtout le père de cette Italie, qui
pour être belle n'en est' pas moins soumise à de bien grandes tribulations.

.«Voilà pourquoi les Italiens, vos enfants, se pressent aujourd'huiautour de vous, qui entrez dans la quatre-vingtième année de votreâge, remercient Dieu de vous avoir conservé jusqu'à ce jour et le prientde vous conserver encore longtemps à l'Église, à Rome, à notre patrie
et au monde.
« Et c'est à moi qu'est réservé de nouveau le très-haut honneur
et la si douce consolation de déposer à vos pieds le gage de l'amour
et de la reconnaissance que les Italiens professent pour vous. Leurs
noms, les vœux qu'ils professent pour vous, Très Saint-Père, sontinscrits dans ces volumes, et les cent mille francs de l'obole de SaintPierre, recueillis par YUnità cattolica en moins de deux'mois, attestent
toute la sincérité et l'aclivilé de leur amour. Saint-Pére, bénissez-nous
tous, et que votre bénédiction ranime de toute part l'esprit de famille,qui est le meilleur progrès social, le principe de l'unité la plus douce
et la plus solide, principe qui ne peut venir des lois des hommes, parceque c'est un don du Père éternel qui est dans les deux. »SaSainteté,accueillant

toutescesdémonstrationss p l e n d i d e s d'affection et d e d é v o t i o n de la part d e s Italiens,r é p o n d i t avec u n e g r a n d e bienveillance à l'adresse de M. lec o m m a n d e u r Margotti, louant le zèle admirable du trèsillustre

théologien

Don J a c q u e s

Margotti, directeur deYUnità

cattolica p o u r la c a u s e de l'Église et p o u r la per-s o n n e m ô m e de Sa Sainteté. Enfin le S a i n t - P é r e bénit degrand c œ u r ses enfants d'Italie, qui d o n n e n t , par l'intermédiaire de YUnità

cattolica, d e s p r e u v e s si vives de leurdévotion p o u r leVicaire de J é s u s - C h r i s t , dans le but deà s e s d é t r e s s e s e t l e c o n s o l e r d e s nombreuses
afflictions dont la révolution n e c e s s e d e ' l ' a b r e u v e r .

subvenir— Nous estimons digne de l'œuvre d'insérer dans ces pages lalettre suivante :« Turin, 30 mai 1875.
« Très-Rnêrend
il

Phe,

« Je réponds immédiatement à votre très-gracieuse lettre dn
courant. Le S.iînt-Pùre s'est limité à remercier et à bénir toutes lespersonnes qui ont participé à l'offrande et le vaillant directeur deYUnità cattolica, à qui était dû le résultat de toute bonne et sainte
entreprise. Il s'étendit ensuite à faire d'autres éloges à qui les méritait, et je puis vous assurer que le Saint-Père a été d'une bonté sansfin. Il témoigna la plus grande satisfaction pour mon adresse, la loua
et en fut vivement ému. Voilà, mon très-révérend père, tout ce que jepuis vous dire sur l'audience que j'ai eue du Saint-Père. J'ai été profondément touché des paroles que m'adressa le Pape, et je me suisconvaincu plus que je ne Tétais encore auparavant que Pie IX est un
grand pape, un grand saint, le seul encouragement, la joie unique qui
nous reste au milieu d'une si grande tristesse des temps présents.
« Agréez, mon T.-R. Père, l'expression cordiale de mon respect,
et croyez-moi maintenant et toujours,«Votre très-dévoué et très-affectionné<r E T I E N N E

MARGOTTI.

»DISCOURS CCCCXIII.
Aux pèlerins allemands : 13 mai 1875.

Les pèlervis, venus exprès des diverses contrées de l'Allemagne pour faire le pèlerinage dr Borne, formaient un chiffrede plus de deux cents personnes. Ce chiffre était augmenté
pur un très-grand nombre d'Allemands
demeurant soit àRome, soit dans d'autres parties de l'Italie, et qui étaient
venus s'unir à lu.députation.
Tous se trouvaient réunis dansta salle Ducale, ayant a leur tète Villustre J/*. le baron de
Loi'\.député catholique au parlement prussien, et président
de rTainn catholique d'Allemagne, homme cVun si grandzèle pour la cause de Dieu. Sa fermeté de caractère en facedes ennemis de l'Eglise s'était déjà manifestée dans maintes
circonstances: il la montra encore mieux à la tête de ces
représentants de l'Allemagne catludique, parlant en son nom

au prisonnier apostolique dans les termes que l'on va lire.
Le Saint-Père se. montra, aux regards des pèlerins peu après
midi. Assistaient au trône, les Em. cardinaux Sacconi,
Mertel, de Luca, Monaco la Yallctla, Berardi,Gjiïdi,
Borromée, Pitra, Chigi, Qregliu, Marlinelli,Franchi,
Gianuclli et llurlolini. Parmi les prélats on remarquaitl'êvèque de. Killula en Irlande; i!/'J Gallucci, évéque de Lo~
rette ; M$ Vougham, évoque deSalfort; il/iï Sfeins, évèqnede Notfingham ; Vcveque de Bosra, eiraire apostolique deCalcutta; J/'J David, évoque de Sainl-Brienc;Mu
Genuardi,évoque de A ci-Béa le ; ; l / ' J Monelti, èvèque de Tripolis, inpartibus infîdelium ;Marelli archevêque de Bavenne
et il/fl Jlassoun, patriarche arménien catholique de Cilicic.
A un signe de Su Sainteté, M, le baron de Loë commença lalecture de cetle. adresse :
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BEATISSIME

PATER,

Gloriosi Tui Poniificatus iempore iam alitâ qui sunt in Germania CathoUcaî Ecclesiœ filii una cum céleris fratribvs e magna illa
alqne univeisali familia Chrisliana, qnam ChristusDominus
Ttbignbernandam concredidit ad Sanctitalis Tuœ pedes fdialis erga Sanctam
Romanam Ecclesiam devotionis suœ spunsiones crebro deposuervnt,
qnas semper paterna Tua singulari dileclionc, qua singulas nationes
totiusque orbis Christianos amplecleris, exâpere peramenter voluisti.
En denuo, Beaiimme Pater, permotr nons quibusdam eventibu$
qui dolores ex adhuc susreptis apotestatibus sœcularibus nostris contra sanctam Ecclesiam molitionibus in dies avgent, coram solio Tuo
comparemm. Innotuere enim nuper literœ ab imperii Germanici can*cellario daiœ die quarto \decimo maii anni millesimi
ociingentesimi
septuagesimi secundi Europœ guberniis communicanda ,. Non secus ac
révérendissimi nostri Antistites nos ahhorrere contestantes a faisis,
quibus istœ lilcrtn scatent fidei nosiiw dogwatum
expficationibus,
necesmm impritnis censuimns coram Te, Sanctiwme Pater, sotemniter alque uno ore profiter/, nullam inupunn hominummachinatione
nos a legiliituo Romano Pontifice seiuugi passe aique dicetti, qvippequi bene memores simus verisshni illius dicti : n snbesse Romano Pontifia omni humante crealurœ omnino esse de necessitaîe salutis; » legitimum vero summum Pontifirem eum semper et solum nos habituros,ty1

qui e legum ecclesiasticarum sanctionibus ad Pétri cathedram fuerit
evectus.
Àccedit alterum qnerendi et ad Te properandi caput, quoi rerum
inlmperio Germanico moderatores die quarto decembris anni prœteriii consentientibus sane longe maiori numéro comiiiorum
suffragiis,
al strenue ac diserto pectore obsistentibus, qui rex catholicœ caussam
agunt, legationem pênes Sanctam Sedem umversœ Germanicœ vices
obeuntem pevilus abrogarunt. Equidem ex iis. quœ novissimis temporibus contigerunt, satis edocti abrogatam legationem neque Tuorum
Ecclesiœve iurium neque nostrœ conditionis in pra^sens saltem adeo
magnum deirimentum arbitramur; gravent nihilominus putamus negleclum rationis centies quinquagesies centena millia catholicorum inImperio hoc Germanico degentium certe habendœ^ novaque videtar
molitio ad perniciowm istud divoriium instiiuendum, qno res publica
ab unico solidoque tothts ordinis tumpolilici tum moralis fnndamento
funditus
disrumpitur.
Nostrum, id est omnium Germanorum catholicornm est atqueerit hoc fundamenio immobiles innixos sacro charilaîis vinculo, quod
nos Tecum, Beatissime Pater, constringit, arctius si péri potest alligarL quove maiori nisu ab Ecclcsire centro nos abstrahere vel a prœceptis eius observandis removere hostes conati fuerint co diligentiusprœstare omnia officia, quœ conscieniia divina fîde illustrata atque ab
infallibile Ecclesiœ. magisterio manuducta nobis inhinxerit.
Ad nos firmiter stabiliendos in hi agendi consiliis plurimum valuerunt, quœ Ipse, Sanctissime Pater, in encgclh Uleris die vicesimo
primo novembris anni millesimi octingentesimi scptuagesimi tertii tam
magnifias verbis edlristi; nec minus auspice ftratia Deivirlulem
ininfirmitatibus nosiris perpci magisin dies
variummarhjriivexationumque genus, quod inde ex eo tempore toi episcopi, tôt sacerdotes nostri,insigne Tuum sectantes exempl\m perpessisnnt, abundanter
testatur.
In locum legationis Imperii Germanici apud S. Sedcm, quam redintegrare non pênes nos est, subrogamus mittimusque prœsentes hos
totius popvli Cathoïici legatos, vt hisce literis atque viva voce quœ
animOj qua>. corda gerimns ad Sanctitatis Tnœ pedcs deponant, dcponant vica documenta nos omnes e Tua semper $*are sententia, nos
nunquam non conhinclos fore, legaiione illa cœlesti, cuiusmiahîriangeli, precesque nostras pro Tua salute sine intermimone fandi, deponant fidvi atque obedientim prafessionem Turv doctriaœ nuocumquepedissequœ Tuisque dictis illico mo) igerantis.
Attamemnovos et forte violentiores impetusnobis
imminerehaudquaquam ignoramus. Qna propter ardentius adfontem
gratiarumad3

3>

ctirrimus, a Te, Beatissime Pater, nuntiato anno inbilœi toti orbi
rhristiano revlusum, unde rationibus ac pœnitentiœ. laboribus placata
divina ira aitferat a nobis calamitàtes, quw ukisrendis temporum pcecaiis in omnes génies ingruerunt. Uiinam omnibus nobis Apostolorum
limina adeundi facultas daretur ! Sed probe persuasum habenîes, nos
etsi loco dissitos tamen cordi Tito intime prœsentes esse Turrque benediclionis virlute etiam absentes fulciri, Sanctitati Tuœ sttpplicamus
ut per hos legatos Apostolicam benedivtionem, transmittere, nosque inhnpetranda a Sanctissimo-corde Iesu, hnmaculatœ Virginis et Matrix
patrocinio confisos, semper perseverandi gratin Tuis precibus relis
adiuvare.
Quœ omnia, qua decel, humïtitate proferentes atque rogantes sumus erimusque ad pedes Tuos provoluti Gemaniœ filii Sanctitati Tuœ
obedientissimi.
TRÈS SAINT-PÈRE,« Vos enfants de l'Eglise catholique d'Allemagne, unis à leursfrères de la grande et universelle famille chrétienne, dont Jésus-Christ
vous a confié le gouvernement, sont venus déjà plusieurs fois pendant
votre glorieux pontificat déposer aux pieds de Votre Sainteté l'hommagede leur amour filial pour la sainte Eglise romaine. Vous avez toujours
daigné les recevoir avec ce paternel amour qui embrasse chaque nationen particulier et les chrétiens de tout le monde en général.
« Et voila, Très Saint-Père, que de nouveau nous nous présentons
devant votre trône, poussés par des événements récents qui augmentent de jour en jour nos douleurs, par suite de machinations qu'ont
entreprises et dirigées contre l'Église nos autorités séculières. Vousavez eu connaissance, en effet, des circulaires émanées du chancelier
de l'empire germanique le \h mai 1872, et qui devaient se communiquer à tous les gouvernements de l'Europe. D'un commun accord avec
nos illustres évèques, nous avons protesté contre les fausses explications au moyen desquelles cette circulaire voulait ébranler le dogme
de notre foi. Nous avons surtout jugé nécessaire de venir proclamer
solennellement et unanimement devant vous, Très Saint-Père, qu'aucune intrigue humaine ne pourra jamais nous éloigner, ni nous séparer
du Pontife romain légitime, car nous nous souvenons de cette parole
pleine de vérité : « qu'il est absolument nécessaire à toute créature,
pour être sauvée, d'être soumise au Pontife romain, * et que pournous, nous reconnaîtrons toujours comme seul Pontife souverain relui
qui aura été élevé au siège de Pierre, d'après la sanction des lois ecclésiastiques.

« Il existe une autre cause de douleur qui nous sollicite à venir
avec empressement nous jeter à vos pieds : c'est que le gouvernement
de l'empire germanique, à la date du 4 décembre de l'année dernière,
appuyé par une grande majorité de voix, et malgré les énergiques etsavantes protestations des députés qui défendent la cause catholique,supprime notre ambassadeur auprès de votre Saint-Siège. Sans doule,d'après ce qui est arrivé dans ces derniers temps, nous savons très-bien que
ce retrait n'a pas porté grand préjudice à vos droits, pas plus qu'à ceuxde l'Église et à notre condition : néanmoins, nous pensons qu'on s'est
gravement oublié à l'égard de quinze millions de catholiques que
compte l'empire germanique, et cet acte nous paraît un nouvel effort
pour déterminer un pernicieux divorce avec l'Église, afin que l'Étal
nous arrache violemment au seul fondement solide de tout ordre moral
et politique.
« Nous sommes déterminés, et, selon que nous y oblige notre
devoir, nous le serons toujours à rester immuablement et plus fermement appuyés sur cette chaire de Pierre, et liés par le lien sacré de lacharité qui nous unit à vous, Très Saint-Père, et plus nos ennemiss'efforceront de nous arracher du centre de l'Église et de nous éloigner
des préceptes et des observations de notre foi, plus nous mettronsde soin à accomplir tous les devoirs que notre conscience nous prescrit,aidée de la foi divine et conduite par le magistère infaillible del'Église.
« Pour nous raffermir solidement dans ces résolutions, nous
aurons à notre secours, Très Saint-Père, ce que vous avez écrit entermes si magnifiques dans votre encyclique du 24 novembre 1873.
Et, grâces à Dieu, les nombreuses vexations et les martyres si multipliéset de différents genres qu'un grand nombre de nos évêques et de nosprêtres, en suivant votre exemple, ont soutenus depuis lors avec une
si grande constance, n'ont pas moins contribué à nous inspirer un nouveau courage.
a S'il n'est pas en notre pouvoir de faire rétablir la légation del'empire germanique, nous y suppléons en vous envoyant ces députésde notre population catholique pour qu'ils déposent aux pieds de Votre
Sainteté, par celte adresse et de vive voix, les sentiments qu'ils nourrissent au fond de leurs cœurs, pour qu'ils vous jurent que nous
serons toujours unis avec vous, que nous ne nous séparerons jamais
de cette légation céleste, représentée par les anges qui vous entourent
et qui accueillent les prières que nous ne cessons de faire monter versle ciel pour votre conservation, enfin en vous envoyant ces députésafin qu'ils vous attestent que notre profession de foi et notre soumission

à vos enseignements sont et seront toujours sans réserve, quels que
soient les lieux, les lemps et les circonstances.
« Cependant, nous n'ignorons-pas que nous sommes sous le coupd'une tempête nouvelle et peut-être plus violente encore. Aussi, courons-nous k la source de grâces ouverte par vous, Très Saint-Père,
par la proclamation du jubilé universel, afin que nos prières et nosœuvres de pénitence chrétienne puissent apaiser la colère du ciel, etque Dieu daigne éloigner de nous les Jléaux qui ont frappé tous lespeuples en punition des péchés des hommes et des crimes de notreépoque. Plût à Dieu que tous nos frères eussent pu venir se prosterner
devant la tombe des saints apôtres ! Mais nous avons la ferme conviction que, bien qu'éloignés, ils sont présents à votre cœur et quevous les consolerez de la grâce de votre bénédiction. Nous supplions
donc Votre Sainteté de vouloir bien leur transmettre votre bénédiction
apostolique par ces députés, et de vouloir bien nous aider par vos
prières à obtenir du sacré cœur de Jésus, et aussi, comme nous l'espérons, de la protection de la Vierge Immaculée, la grâce de la persévérance.
« C'est prosternés à vos pieds avec cette humilité qui nous convient
si bien, Très Saint-Père, que nous avons osé vous exprimer tous ces
sentiments, de mémo que maintenant nous vous prions de croire quenous sommes et que nous serons toujours les fils de l'Allemagne lesplus soumis à Votre Sainteté. s>

Sa Sainteté répondit :Tandis q u e votre p r é s e n c e , m e s fils b i e n - a i m é s , augm e n t e dans m o n c œ u r la c o n s o l a t i o n q u e m e

procurentt o u t e s les démonstrations c a t h o l i q u e s , elle m e s u g g è r e enm ê m e temps u n e pensée q u e j e veux vous c o m m u n i q u e r .
Comment se faii-ii, me dis-je à m o i - m ê m e , c o m m e n t seiaît-il q u e certains s o i - d i s a n t c o n d u c t e u r s des h o m m e s etdes c h o s e s , ayant entre les m a i n s les m o y e n s de déchaîner
contre la religion catholique toute la haine q u e Satan lui
met au c œ u r ; c o m m e n t se fait-il q u e , m a l g r écertainst r i o m p h e s qu'ils r e m p o r t e n t c o n t r e l'Église, ils n'avancent
cependant q u e d'un pas incertain c o m m e au sein d e s té-nèbres, et se montrent pleins d'agitation et de crainte, depeur que leurs injustes desseins ne viennent à s'évanouir
tout à coup comme des brouillards devant le soleil? Etvous, au contraire, devenus le but do leur haine, vousêtes partis de votre patrie calmes et tranquilles, sanscraindre d'injustes colères et'sans vous préoccuper de dédains immérités.
Non est pax impiis, il n'y a pas de paix pour l'impie,
a dit l'Esprit-Sainl par la bouche d'Isaïe (XLVIII, 22); et,quant h vous, l'apôtre saint Jean nous enseigne que chantas foras mitlit limorera. Qui aime Dieu, qui tient en mépris tous les regards humains, qui refuse de partager soncœur pour plaire tantôlji Dicu/.tanlôl aux hommes; qui sejette en toute confiance entre les bras du Tout-Puissant,celui-là ne craint ni les menaces, ni les prisons; il necraint rien de tout ce qui atteint le corps, parce que celui
qui aime Dieu est bien certain que l'àme ne peut êtretuée par qui que ce soit. C'est pour cela que tous ceux
qui soutiennent la lutte, dans votre pays, avec une si
admirable fermeté et une si grande constance, évêques,prêtres et fidèles, tandis qu'ils offrent un spectaclequi console l'Eglise militante et méritent les bénédictions de l'Eglise triomphante, sont aussi comme un
spectre qui épouvante et confond leurs ennemis.
Mais ces beaux exemples de constance contre les fureurs des hérétiques ne sont pas nouveaux dans votre
patrie. Il y a deux siècles naissait dans la Sibérie Jean
Sarkander. Ayant crû en âge et en piété, il se consacra
au sanctuaire; et, devenu pasteur d'àmcs, il édifiait etsanctifiait son troupeau. Les hérétiques le prirent en haine,
et, animés d'une fureur infernale, ils eurent recours àtoutes sortes de moyens pour l'opprimer. Étant parvenus
à la fin à mettre la main sur lui, ils l'abreuvèrent d'opprobres, le soumirent aux plus cruels tourments et enfirent yn martyr qui versa tout son sang* pour affirmer lafoi de Jésus-Christ. Il a plu à Dieu de l'élever à l'honneur
des autels il y a quelques années, et, assurément, dans ces
jours d'épreuves, il ne manque pas, du haut des demeurescélestes où il est placé, de prier pour vous, pour vosévoques, pour le clergé et pour le peuple.
J'ajoute maintenant que, pour vous maintenir stables
et constants dans les saints principes, vous ainsi que lesautres catholiques, vous avez besoin d'obtenir de Dieu
trois grâces spéciales, afin de marcher avec assurance
dans ses voies. Laissez-moi donc vous faire une comparaison. Je pense que parmi vous il en sera quelques-uns
qui auront visité les catacombes de Rome. Excités par unbon désir et poussés par leur dévotion, ils seront descendus
dans les entrailles de la terre pour contempler ces saintes
nécropoles où habitèrent et reposèrent tant de martyrs ettant d'autres héros de l'Église. Or, pour guider samarche au milieu de l'obscurité, chaque pèlerin a eu besoin d'une petite lumière afin d'éclairer la route et d'empecher le pied de faire faux pas ; il aura eu besoin d'un
guide pour lui indiquer les mille circuits de ces souterrains, ceux qu'il est nécessaire de prendre pour arriverà ces lieux saints d'où les pontifes romains prêchèrent lesvérités de la foi et enflammèrent le cœur des peuples dusaint amour de Dieu. De même, pour visiter avec fruit
pour l'àme ces précieux restes, il aura dû regarder d'unœil pieux ces souvenirs de la piété chrétienne des premiers temps, qui, il y a quinze ou seize siècles, seprésentaient aux regards de fidèles tels qu'ils sont aujourd'hui, sauf la pauvreté de la forme, qui indiquait la permanence de la persécution. En effet, on conserve encore
aujourd'hui dans ces lieux souterrains les images dessaints et de la Vierge Marie, les images de Jésus-Christ,qui, sous l'emblème du Pasteur, porte sur ses épaules labrebis égarée, et tient une attitude indiquant qu'il lareconduit au bercail. Et après avoir satisfait sa dévotion,
le pèlerin, toujours avec le môme guide, toujours avec lamême lumière, remonte de nouveau les escaliers et revoit
encore une fois la lumière du soleil.
Chers enfants, trois choses sont nécessaires pour que
nous nous maintenions fidèles dans l'exercice de tous nos
devoirs. D'abord et avant tout, nous avons besoin de lalumière de la foi, afin qu'elle puisse nous montrer, au
milieu de tant d'erreurs, de tant de faux principes, detant de blasphèmes qui se multiplient de plus en plus surla surface de la terre, la voix sûre que nous devons
suivre, qui est celle de la vérité, et d'empêcher par là
que nous ne fassions de faux pas. Mais cela ne suffit pas :comme le jugement particulier de chacun, inspiré par lemépris de l'autorité de l'Église ou bien par l'orgueil,
s'est infiltré dans l'esprit d'un grand nombre de personnes,
spécialement dans vos contrées, il est évident, aujourd'hui
plus que jamais, qu'un guide est nécessaire. Ce guide setrouve dans les pasteurs de l'Église, de qui l'on doit recevoir de saints conseils, d'utiles enseignements, et lesaccueillir avec docilité, avec un cœur ouvert et bien disposé.
Dans ce moment même, vos pasteurs, entre tous, donnent
un exemple de constance, de fermeté qui est l'objet del'admiration générale.
Mais, direz-vous, il peut arriver quelquefois à certains
guides de ne pas indiquer la bonne voie. Oui, cela peulêtre, car l'Église catholique étant répandue sur toute la
surlace du globe et occupant un espace je dirai presqueimmense, il peut arriver que quelqu'un ait oublié la vérité, et que par conséquent il ne puisse pas l'enseigner
aux autres. Dans ce cas, comme toujours, vous avez leSaint-Siège, le pasteur suprême qui rappellera à la vérité
ceux qui s'en écartent, et qui dira au soi-disant vieuxVOL. m.
35catholique, au catholique chancelant, à celui qui veut soumettre les lois inaliénables de la religion aux exigences de lavie mondaine, et à celui qui, n'étant pas tout à fait rationaliste, refuse pourtant de se soumettre â l'autorité, à tous illeur dira, en se servant des paroles mêmes de Jésus-Christ :Qui non colligit mecum dispergit. Il leur dira a tous quequiconque n'est pas uni avec le Pape ne recueille pas,
mais jette la semence au vent et ne produira jamais de fruits,
ou bien les fruits qu'il portera seront des fruits d'iniquité,
Le guide qui conduit le pèlerin à travers les routes
souterraines lui fait observer les images des saints peintes
sur les murs dégradés des catacombes. Or, la vie et les
actes des saints doivent être pour nous un grave sujet deréflexion, capable de nous porter à les imiter. Si l'on ylait attention, on verra qu'il n'est aucune classe de personnes qui n'ait des saints au ciel, lesquels ont laissé àtous et à chacun en particulier des exemples spéciaux à
imiter. Les veuves apprendront à leur exemple l'amour dela retraite; les femmes mariées, le zèle pour la sanctification de leur famille. Dans la belle rangée de martyrs on
trouvera de jeunes enfants qui ont scellé de leur sang laconfession de leur foi; les hommes y puiseront desexemples de bon sens et de prudence chrétienne; les militaires, des exemples de constance; les artistes, desexemples de patience et d'amour du travail; les rois euxmêmes trouveront des modèles à imiter en tant de souverains qui ont illustré le trône, soit en l'empourprant deleur sang, afin de confesser leur foi, soit en l'ornant deleurs propres vertus qui ne leur permirent jamais de leretenir au préjudice de leur conscience et de la justice.
Toute condition, enfin, tout état trouvera de quelle manière la foi et l'exemple des saints peuvent être imités, etDieu donnera la grâce et les forces nécessaires afin que la foi
et la chariténe viennent pas à s'éteindre, et que chacun puisseaccomplir les œuvres qui doivent assurer sa propre sanctification.
D'après cela, chers enfants, voilà tout ce qui vous resteâ faire : avoir une foi vive, suivre l'exemple des saints,
vous tenir étroitement unis au centre de la vérité, qui est
ce siège apostolique, au Pape, dont le devoir est de paître
tout le monde, suivant le divin 'précepte donné à saintPierre et à ses successeurs : Pasce agno$ pasce oves. De lasorte, tous unis ensemble, nous formerons un roc inébranlable qui ne craint aucun ennemi, quel qu'il soit : Charitas
foras mittit
timorem.
Enfin, de même que le pèlerin, après avoir parcouru
les voies obscures et souterraines dans les entrailles de laterre, revient à revoirie soleil, ainsi devons-nous espérer,nous aussi, qu'après avoir cheminé à travers les ténèbres
des erreurs qui obscurcissent la vérité, nous pourrons
revoir ce soleil qui nous éclairera sur l'horrible spectacleque présentent tous ceux qui disent que le bien est lemal et que le mal est le bien, et nous permettra ainsi d'enéviter le contact mauvais et contagieux.
Je sais bien, moi aussi, que la paix n'est pas durable
sur cette terre. C'est ainsi, par exemple, que les Hébreux,échappés à la servitude de Pharaon après de longues fatigues, arrivèrent enfin à la terre promise, s'installèrent à
l'ombre de gras vergers et se mirent à contempler lescampagnes riches et fertiles. Mais cela n'empêcha pas que,de temps à autre, ils furent molestés par les peuples voisins, comme si Dieu avait voulu leur dire, à eux et à nous
aussi, que notre patrie est au ciel; que nous sommes pèlerins ici-bas, el que dans le ciel seulement nous trouverons
la paix stable et permanente. Invoquons donc cette p a i x ;demandons-la à Dieu, âmes fidèles, afin que sa bénédiction, pénétrant dans nos cœurs, les remplisse de cettecharité qui est nécessaire pour jouir de celle paix, même9

au milieu des tribulations. Plus une âme est embrasée del'amour de Dieu, plus elle est forte pour soutenir avec résignation les pénitences et les tribulations qu'il lui plaît denous envoyer.
Invoquant celte bénédiction, je prie Dieu de soutenir,
en ce moment, le bras de ce pauvre vieillard, son Vicaireindigne, afin qu'il vous bénisse dans vos corps, mais bienplus particulièrement encore dans vos â m e s ; qu'il vousbénisse dans vos familles et y fasse régner la paix, dansvos patries et y introduise, par cette bénédiction, Tordre etle respect dû à la religion fondée par Jésus-Christ. Que
Dieu vous bénisse aussi dans le voyage qu'il vous res'cencore à faire pour rentrer dans vos demeures ; qu'il vousbénisse surtout à l'heure de voire mort, afin que vous ayez
le bonheur inestimable de remettre vos âmes entre ses mains,et que vous soyez jugés dignes de le louer et de le bénir
pendant les siècles des siècles.
Benedictio, etc.
— Le Saint-Père répondit à la piété de ces cliers pèlerins endescendant de son Irônp, s'approchant de chacun d'eux et donnant htous les marques de la plus grande bienveillance. Tous ces fervents
chrétiens étaient bien les véritables représentants de l'Allemagne catholique, et ils le prouvèrent en olfrant à Sa Sainteté de gros volumes
contenant les signatures d'un million deux cent mille catholiques quiavaient adhéré à l'adresse. Voici les noms des seuls pèlerins venus
d'Allemagne, auxquels nous ajoutons quelques autres noms d'Allemands
demeurant à Home :Diocèse de Minuter. — Baron F. Liber de Loe, président de l'Union
catholique de Mayence; Rodolphe L. 13. de Monschaw, l'abbé L Plagge,l'abbé Pielz, J. Damms, I. Hartmann, économe; Tillmann Tenagels»'
H. Scholien, économe; F. Nellinger, avocat et notaire; C de Wallavec sa femme, marchand; G. Terlinden, économe; A. Knegten,
P. Heining, F. Bollen, économe; I. Verhoeven, économe; G. van derLoo, avec sa femme; I. Dorsemagen, avec sa compagnie; F. X. Prinz,
marchand: H. Hoersken, B. llortsmann, I. Lauf, 1. Schulle, économe;
Rickele, Schroers.l et II, Kielmann, Purck, marchand.

Diocèse de Cologne. — L'abbé A. Heinke, l'abbé C. Lanz, l'abbé
I. Carnet, l'abbé Ed. Scheufens, l'abbé W. Reusch, comte de Hompesch, ambassadeur; Chr. Schmitz, marchand; 1. Lœrsch, IL Schyns,
L. Siegel, II. Korsten, G. Slenacrts, fabricant; Fr. Appelrath, marchand; II. Thelen, Th. Kaiser, économe; 0. Leimkûller, Dr. I. Lingens avec sa dame, camérier secret de S. S., membre du Reichstag
allemand; IL-L. Franzen, Ph. Overlack, consul général; Jos. Scherer,
P.-L Klein, IL Paschen, marchand; Fr. Rieveskamp; Lucas, marchand;
Tenhoff, marchand ; Bruns, marchand; F. Morf, marchand; L. Schœfer
avec sa femme, peintre; Bock, camérier secret d'honneur de Sa Sainteté, membre du Reichstag allemand ; Michels avec sa femme, marchand ; Nonnenmûhlen, marchand.
Diocèse de Paderborn. — W. Kramer, prêtre; l'abbé Schmilt,
l'abbé Dehnel, l'abbé Teipel, l'abbé A. KiiïppeL E. Millier, marchand;
H. Schmelzer, marchand; Th. Lïilticke, marchand; IL Frohling, économe; E. Schulte im Ilofe, économe; llod. Nienhausen, économe;
Pierre Kordes, marchand; Chr. Nies, Th. Lueser, Ant. Luhig, Ed.
Harnischmacher, Bern. Vôrmann, A. Giesen. Ad. Sondermann, L
Schmilt, Charles Walther, membre du conseil général de l'Union catholique allemande de Muyence.
Diocèse de Munich. — Mer Zenetti, abbé de Saint-Boniface (dansla ville de Munich); O.-S. Ben, P. Egyde Ilennemann, du monastère deSaint-Boniface 0. S. 1\. ; L Hartig, curé; l.-B. Ostermunchner, curé;comte L. d'Arc-Zinneberg, membre du conseil général de l'Union catholique de Mayence; G. Lampe,^De Scheidenpflng, Ben. de Schœnhuel, T. Sickenberger, C. Rummelsberger, Saint-Arnuld, comte Ed. deMontgélas.
Diocèse de Ratisbonne. — Baron Liber de Scheben, curé; M. Faltermayer, curé; J. Siller, curé ; baron Lib. de Uornberg, avec sa fille
Nathilde; Mauh. Rolland, Al. Bock, L Lehener, de Munsterer, V. Genbœck, I.-L. Mayer, L Fintenvalder, Christ.
Diocèse de Wùrzbourg. — L'abbé A. Stier, l'abbé Aqnil. Altheimer, l'abbé Dom. Herzog, l'abbé Casp. Strauss, J.-M. AYarmuth, économe; IL Strausilediix, T. Ziïrn, Burb. Zurn, Eve Mihl, avocat; Otto
Merk, avocat; Marie Baur.
Diocèse de Bveslaxi. — A. de Harrasjowska, 1. de Harrasjowska,
Fr. Elfner; Jos. Moron, Louis Spohr, I. Bodinka, marchand ; A. Grund,iiurtscheid, avec sa iille. marchand; B. Schlutz, marchand.
Diocèse de Mayence. — J. Iwiern, curé ; Graf, curé; K. Racke,
membre du conseil général de l'Uniou catholique allemande deMayence.

Diocèse de Trêves. — H. Langwitt, P. Gœrgen, 1. Limburg; Alf.
Robert Millier, marchand.
Diocèse de Limbourg. — Rodolphe Schetters, prêtre; l'abbé L
Thome ; baron Liber de Kpriess-Biillcsheim, Ilelferich, A. I. llolzbrick.
Diocèse de Fribourg. — I. P. Kleiscr, prêtre; IL Bauer, L Lindau avec sa compagnie, W, Maas, K. I. Blum-ÏIyrth, I. Werner avec
sa femme, marchand.
Diocèse d Augsbourg. — F. X. Hœtz, prêtre; F. X. Schild, Catherine
Stadler, Marie Stadler, baron Liber Alfred de Fribourg, M. Zott, économe.
Diocèse de Osnabriïck. —Friedeldey, curé; Iluîsking, marchand;
Lasing, marchand ; A. Lampen, marchand; B. I). de Wehde.
Diocèse de liollcmboitrg. — Stii»gcle, prêtre ; L Schmied, Neuhauser.
Diocèse d'Ermeland. — Baron Liber Ferdinand de Brulow.
Diocèse de Pa&sau. — F. Kleinkrafl, économe.
Diocèse d'Eichstœdt. — 1. Frey, économe.
Vicariat apostolique de Saxe. — I. Thome, instituteur; K. Marschall, marchand.
Pèlerins sans indication de diocèse. — Godefroy Nœver, curé:
Benjamin Wismann, Balb. Wismann, Ilafra Hopper, 1. Martin, Fr. Natorp, comtesse de .Salis, Ilollenberg, Knachfuss, I. Mcyer, 1. Morow,
P. Lehner, curé; 1). Jean Ballsieper, 0. S. Ben; D. Armand Mertens,
0. S. Ben; Antoine Linsemmager, curé.
Noms des Allemands habitant Home et présents à Vandience:
Mff* Iîenig, docteur, prélat domestique de Sa Sainteté, recteur de lamaison de VAnima; Ms^ de Waal, docteur, camérier secret de Sa Sainteté, recteur de la maison du Campo Santo: M*n* de Monte), docteur,camérier secret d'honneur de Sa Sainteté; Mur le comte de Schœnborn,
docteur, camérier secret d'honneur de Sa Sainteté; Mff Fickentsnher,
camérier secret honoraire de Sa Sainteté; P. A dame Pfab, provincial
de la congrégation du Très-Saint-Rédempteur; l'abbé Pick, docteur;l'abbé Esse, l'abbé Brixel, l'abbé Mergel, le P. Bèdc Hessen, docteur;l'abbé de Marwitz, l'abbé Kellner, docteur professeur ; l'abbé Eymmer,
l'abbé Kircher, l'abbé Korn, le T. R. P. Ausscrer, franciscain; docteur
Steffens, docteur Wittmer, docteur "Wingerath, docteur IluflVr, lebaron de NagoMttlingcn, comte Rodolphe de Fugger, comte de Haanet sa femme, M. de Unis et sa fille Wilhclmine, conseiller; le baronde Streit, le baron de Léonrod, M. Spiihœver, libraire; M. Schniilt,
banquier; Jean-Baptiste Schmitt et sa femme Olga, major de la gardesuisse; Wittmer, peintre; le capitaine Ilcfncr ; Pfyiïer d'Alfishoven l
Lorenzi et sa femme, Roizcrn, peintre; IVeuburger, Assonmachcr, jronverneur de S. Ex. le prince Chigi; Clausing, peintre.
1r

Au sujet du retour des pèlerins allemands, voici ce qu'on écrivait
à la Voce délia Verità :a Peu à peu les pèlerins allemands quittèrent la ville éternelle
pour retourner dans leurs pays. Grâce à une politique intéressée etruineuse, grâce à une éducation rationaliste donnée par PÉlat dansces derniers siècles, l'horizon était devenu plus restreint chez lesAllemands que chez aucun autre peuple, et les Allemands étaient,peut-être plus qu'aucune autre nation, habitués à mesurer toutechose, selon la mesure de leurs propres affaires, Les catholiques
eux-mêmes, dont il est le propre d'avoir le regard plus étendu et lecœur plus ouvert, précisément à cause de l'étendue universelle de leurÉglise, n'étaient pas demeurés en Allemagne, libres de l'influence decet esprit nuisible, et étaient, plus que les autres peuples catholiques,déshabitués à. diriger leurs regards, et surtout leurs pas, au-delà desconfins de leur patrie, vers celte partie où se trouve le point de départ
de la civilisation chrétienne et le centre de l'unité de l'Église, dansles doctrines de laquelle ils ont été élevés, et à laquelle ils étaient
toujours demeurés fidèles au fond de leurs cœurs. C'est aux ennemis
de l'Église qu'est dû en partie le mérite d'avoir réveillé de nouveau
cet amour, assoupi dans les cœurs, envers l'Église, et de l'avoir encore une fois manifesté i\ la lumière vive du grand jour.
« C'est encore aux ennemis de l'Eglise qu'est dû le mérite dediriger plus que jamais les regards et les pas des catholiques, auxquels
ils voudraient donner dans un lieu limité une nouvelle Home païenne
comme capitale, vers le centre de la chrétienté, vers Rome, siège
du Vicaire de Jésus-Christ. Et tel est aussi l'effet qu'ont produit lesmesures prises par Bismark et ses compagnons contre Rome. Il est
hors de doute que de telles mesures auront induit un grand nombre
de nos compatriotes allemands à s'unir a la dernière caravane despèlerins, afin d'aller se prosterner devant le tombeau des princes desapôtres et saluer la Rome éternelle, sinon en s'exprimant de vive voix,
du moins en portant dans leurs cœurs des sentiments de reconnaissanceet de louange.
« O Roma nobilis
Orbis et domina
Cunctarum urbium
Excellentissima
Rosa Martyrum
Sanguine rubra

Albis et Virginum
Liliis candida
Salutem dicimus
Tibi per omnia
Te benedicîmus
Salve per sn?cula. *« Mais cette visite ne fut pas déterminée par le désir de voir laville éternelle avgc.ses niagnifiques basiliques, les tombeaux des saints
martyrs et tant d'autres souvenirs chrétiens. Cette visite a été faitepour le Saint-l'ère. C'était dans le but de déposer à ses pieds l'assurance de leur vénération, de leur amour e t de leur immuable fidélité
avec les mêmes sentiments de tous les catholiques d'Allemagne que
tous ces pèlerins se rendirent à liomc comme représentants de leurscompatriotes»-puisant ainsi auprès du Pontife les consolations et lesforces nëcosuirto pour résister à la lutte actuelle. Ils savaient déjà
que Pie IX les recevrait avec le m ê m e amour avec lequel il embrasse
tous les m e m b r e s de la société chrétienne dont il a le gouvernement,
lls.ne furent pas trompés. Les magnifiques paroles qu'il leur adressa le
13 mai, à eux et à tous les catholiques d'Allemagne, portent l'empreinte d'un riche cachet de vie et d'amour particulier. 11 semblaitque son cœur se sentit soulagé en voyant ses enfants souffrants etpersécutés aller se refaire auprès de lui comme auprès d'un père; ilsemblait presque que les catholiques allemands eussent à se réjouird'une manière toute particulière de son amour paternel : c'est ainsi dumoins que ses paroles de bienveillance et de consolation résonnèrent
aux oreilles de tous ceux* qui les entendirent, tant ils se sentaient tous
pleins d'un nouveau courage, d'un nouveau zèle et d'une nouvelle espérance que suscitèrent en eux les paroles si fortifiantes de celui qui est
la bouche de la vérité.
« Eu aucun temps les paroles du Vicaire de Jésus-Christ n'ont étéécoutées avec une attention plus grande de la part des ennemis del'Eglise, et avec une vénération plus filiale de la part des enfants del'Eglise, que dans les temps où nous vivons. Les paroles que Pie IX a
prononcées le 13 mai ne manquèrent pas de produire leur effet, etl'amour qu'il manifesta ce jour-là aux catholiques d'Allemagne, enlouant la constance de leurs évoques, des prêtres et des laïques, et
faisant remettre au président de la députation catholique, le baron
Félix Lnë, un magnifique bouquet de Heurs dont on lit paît à chacun
des membres de la députation, ainsi qu'un très-beau cadeau richement
travaillé, représentant sur ivoire la sainte famille; tout cela, dis-je,
donnera un nouvel aliment à leur vénération, et sera comme un dernier
stimulant pour les peuples d'Allemagne, afin de se montrer dignes deleurs hauts devoirs et des e>péranccs du Pie IX. Ce devra être poureux un motif de ne jamais cesser d'adresser la prière que le Saint-Père"a recommandée avant tout aux membres de l'Union catholique allemande, lorsqu'il accordait une indulgence à une adresse présentée parle président de l'Union, dans le but de prier Dieu, en vertu de sa
tonte-puissance, de vouloir bien conserver Pie IX pour son Eglise etpour nous, et d'accorder au Pontife la faveur de voir le triomphe de sacause. »Audience accordée aux jeunes enfants romains de l'un
et l'autre sexe, le 21 janvier 1875.
La salle du consistoire était remplie de petits enfants romains desdeux sexes, conduits pour la plupart par leurs parents. Ils s'y étaient
rendus afin d'accomplir aux pieds du Saint-Père Pacte habituel de respectueux hommage en lui offrant, comme les années précédentes, ledon de la Befana. Sa Sainteté fit son entrée dans la salie vers midi,accompagnée de cardinaux, de prélats et de nombreux personnages desa cour. Le Pontife monta sur son trône, puis se tournant vers l'assistance il commença par bénir avec une bonté toute paternelle cettechère partie du troupeau catholique qui venait rendre ses hommages
à un père si tendrement aimé. De chaque côté du trône on admirait
deux autels qui y avaient été dressés pour la circonstance ; ils étaientmagnifiquement ornés et parés au complet : ornements sacrés, calices,missels, fleurs et chandeliers, rien n'y manquait. C'était le don que lespetits enfants offraient au Saint-Père.
Lorsque vint le moment opportun, la jeune Angiolina Giovenale
s'approcha au pied du trône et fit l'offrande à Sa Sainteté en récitantcette octave :Slrappa ail'Ara Divina e gemme e liori
D'incredulo mortal la man rapace.
Poco doniam ; ma pur nei nostri cuori
Di Fede a dimostrar viva la face
Per noi aU'Eterno offri i rapili onori ;Onor che offriamo ad ottener Tua pace.
Fugga la gioia ed a noi resti il pianto,
Ma l'Ara splendra a chi tre volte è Santo.
Après la récitation de cette octave, deux enfants, Giovanni Angelini
et Costanza Giovenale, s'approchèrent du trône à leur tour, et récitèrent alternativement cette pièce de vers :Cos.

Fratello un anno, un anno ancor di lutto
Nostr'alme oppresse, ed il gravame indegno

Ch'ogni nostro splendorjha già dislrutto,
Pesa ancora su Roma, e stende il regno
Del cupo duol, che ha su noi piombato
Chi dairAverno è ncll'oprar guidato.
Gio.

E vero, o suora, già la prima etade
Da noi sen fugge ed un pensier dolente
Sento che i nostri cor conturba e invade
Noi che a pianger con Pio fummo sovente,
Che dalla cuna col più vivo^ardore
Per Lui si apprese a palpitar d'amore ;Noi parlammo per lor che qui d'intorno
Pendono ansiosi dalla Sua parola,
E quattro voite in cosi lieto giorno
La voce Sua ch'ogni morlal consola
Nuova lena c'infuse, e allor giuliva
Sperammo udirlo fra gloriosi evviva.

Cos.

Rammenti corn imploravam l'istante,
In cui noi stessi chel al Suo fier martoro
Fummo compagni, a Lui Heti dinnante
Sciorrcmmo un canto in amoroso coro,
Al subito sparir délia meslizia
Onde lo cinse l'infernal ncquîzia.
Ma a Dio non piacque, ed allri avran quel merto
Di cui la speme ci alielo la vita,
Ed al Ire niani a Lui daran quel serto
Onde sua froule ne sar;i abbellita,
Quando l'empia genia çadrà al suo piede,
O meglio, allor che tornerà alla fede.

(iio.

Ma che percîo"? perche si amaro pianto
Inuanzî a Lui c'inumidisce il ciglio,
S'altri a vittoria gli scioranno un canto,
Legga ncl cor d'ogni suo amato figlio
E in mezzo al ficro duol di gioia almeno
Un palpito d'amor senta nel seno.
Si, pria ch'io iaccia, e ad allri il dolce incarco
Céda e reprima quell'amor ch'io sento,.
Più forte io grido, c poi di duol men carco
Il cor s'accheta di tacer contento.

Odimi, o Padre, e se la mia voce è umile,
Quando parla di amor mai non è vile.
Piangi, ed io piango, ed il dolore bello
M'appare allor, se il tuo penar solleva
Mentre gli empii dal cor barbaro e fello
Stringo lo sceltro che Tua man slringeva
N'andrem dolenli fïnchè il nostro Impero
Non torni in pugno al Successor di Piero.
Cos.

Ah non fia mai che di noi figlie il petto
Per Te, Padre adorato, o Prencc, o Pio,
Possa infiammar meno cocente affetto ;Ogni allro amor prima n'andrà in obblio
Che a te mai sempre, o vincitore o vinto,
Di dolci lacci sarù il cuore avvinto.
Si, di Babel la coppa avvelenataÀltri preponga alla divina manna
Che del Golgotba al duol non fu chiamata ;Gente cui brama di piaccre inganna.
Noi saldi sempre ricusiamo otnaggio
A chi Te fere di codardo oltraggio.

Gio.

Se alla pugna ci chiama empia Filiste
EccoGi pronli in agguerrita schiera,
Che il morire per Te mai non fa triste,
Ma se a convito o invercconJa fiera
Coudurci spera, e a noi stende la mano,
Ella c'invila alla sua corte invano.
Per noi sta il Cielo e Te a tornar beatû
L'angelo del Signor giù ne discende;
Ma fïnchè piangi, il lagrimar ci è gratto,
Che chi piange con Te la gioja attende,
Mentre cliî ride del Tuo pianto a scherno,
lUde alla gioja che alieto l'Averno,

Enfin plus de cinquante petits enfants, garçons et filles, de sept àdix ans, chanteront un très-joli morceau de musique avec accompagnement de piano. Toute l'assistance fut profondément émue en entendant
un chant si bien exécuté par des voix encore si tendres, et le SaintPère en fut lui-môme vivement attendri.

La foule déjà beaucoup trop serrée, la longueur del'audience qui dura plus d'une heure, ne permirent pointà Sa Sainteté de prononcer devant son auditoire un de ces
discours si pleins d'onction tels qu'Elle en adresse en depareilles circonstances. Le Sainl-Pére se borna donc à direà ceux qui étaient le plus voisins toute la satisfaction
qu'il éprouvait pour une si gracieuse démonstration, au
moyen de laquelle ils avaient voulu, cette année encore,lui exprimer les témoignages de leur affection toutefiliale; il ajouta ensuite qu'il implorait de Dieu sur tous
les enfants présents à cette audience, sur leurs familles etparticulièrement sur tous ceux qui les formaient à desactes de si grande piété et de foi chrétienne, les plus
riches et les plus abondantes bénédictions du ciel. Il termina en disant qu'il recommandait particulièrement ceschères âmes à leurs anges gardiens, afin qu'ils protégeassent toujours leur innocence et qu'ils les protégeassent
au milieu des périls du monde jusqu'à ce qu'ils fussent
arrivés en possession de la vie éternelle; puis il répandit
sur tous sa bénédiction paternelle.
— Les principales promotrices de celte gracieuse démonstrationétaient Milles Maria Valenziani et Marianna Ostini Angelini, qui avaientété secondées par M. le chevalier Angelini. Les noms des enfants setrouvent déjà imprimés dans le vol. II, page 200, et dans ce vol. III,
page 114. Nous ajoutons seulement ici les noms nouveaux de cetteannée :
Giovenale Giuseppc, Welby Edgardo, Pennacchini Domeuico, I)esena Giovanni, Maldura Filippo, Maldura Oreste, Simeoui Giuseppe,
Itenaglia Enrico, Cappello Fcrdinaudo, Scala Puhlio, Leonori Salvatori,
Cervelli Kallaelle, Moreschi Alessandro, Carinci Alfonso, Pediconi
Filippo, Pediconi Pio, Freschi Felice, Guglielmotti Adolfo, Guglielmotti
Emilio, Nardiui Paolo, Nardini Carlo, Grazîulî Kallaelle, Grazioli Alessandro, Dmaijia Giuseppe, Meleui lîarone Friz, Savorelli Mar. Alessandro, Ilianchini Luigi, Bi.inehini Giuseppe, Cavazzi Giuseppe, Santini
Giuseppe, Baldacchini Bomenico, Chie^a Angelo, Benviguati Pio, Benvignali Enrico, Argenti Staniblao, Cestelli Andréa, Mariai Paolo, Segreti

Alessandro, Blumastis Emiiio, De Lucca Virginie, Galoppia Alessaâdro,Tani Luigi, Mariani Benedetto, Piccoli Gabriele, Ciampi Giovanni,
Albertazzi Giuseppe, Marucchi Giuseppe, Pereira Edonrdo, Pereira
Gioigio, Davellery Giorgio, Marucchi Francesco, Alfieri Vittorio, Gravini Carlo, Gravini Ignazio, Nuron Carlo, Carini Giuseppe, Carini
Filippo, Sacconi Conte Vincenzo, Nuli Enrico, Gramiccia Francesco^
Croci Enrico, Uber Salvatore, Uber Giovanni, Carotti Giulio, Pagiiuchi
Pio, Lorenzi Carlo, Barberi Rodolfo, Bonacci Domenico, Escandon
Emmanuele, Escandon Paolo, Escandon Eustachio, Amor Ëmmanuele,
Angelini Cesare, De Fontaine, Gôrres, De Heuss, De Herden, De Ilarudts, De Feck, Zampiconi Andréa, Zampiconi Giuseppe, ZampieOni
Ferdinando, De Filippi Federico, Bacchi.
Sirani Nazzarena, De Mandato Anna, Scalzi Caterina', Scalzi Anna,'
Costa Anna, Rinaldi Emilia, Monaldini Serafina, Accoramboni Anna,
Forani Rosa, Francisi Maria, Guglielmotti Elena, Ricchi Nicolma,
Ricchi Enrichetta, Pia Molinari, Nardini Giacinta, Giardini Amalia,'
Ciccolini Caterina, Mastrangeli Ce s ira, Persiani Adèle, Bianchi Luigia,
Bianchi Giulia, Marzio Maria, Melem Baronessa Maria, Savorelli marchesa Fanni, Cefani comtessa Laura, Grandjaquet Francesca, Grand-,jaquet Maria, Benucci Elena, Benucci Matilde, Battistini Costanza,
Bottoni Elena, Cavazzi Maria, Sani Maria, Suni Liduina, Santini Maria,
Garroni Cleofe, Zampi Maria, Gariboldi Maria, Marini Béatrice, Farinetti Francesca, Kambn Enrica, Baronci Elena, Baronci Maria, Baronci
Teresa, Baronci Emelia, Guidi Maria, Santori Adèle, Chiesa Béatrice,Argenti Luigia, Appolloni Maria, Appolloni Elena, Brodowska Giustina,
Scotti Violanda, Boreani Francesca, Piccoli Teresa, Albertazzi Maria,
Albertazzi Pia, Faberi Maria, Santerelli Angela, Luzi Elvira, Pereira
Evelina, Pereira Cecilia, Marucchi Maria, Marucchi Carlotta, Giansanti.
Ida, Alfieri Adèle, Langeli Amelia, Langeli Giulia, Ridolfi Elena, Maldura Maria, Tacchiventuri Béatrice, Mercandetti Enrichetta, Orda,
Vanda, Gentili Amalia, Gentili Elvira, Buzi Agnese, Kufini Giovanna,
Angelini Bianca, Graziosi Elisa, Uber Teresa, Moja Enrica, Butli Eugenia, Bettini Anna, Carozzi Emma, Barberi Glelia, Stefanini Maria,
Dérides Emilia, Petrelez Caterina, Muccioli Contessina Concetta, Slatutï
Maria, Escandon Guadalupa, Roselti Maria, Bacchi.
A cette môme audience se trouvaient présents M. le comte Pycke
du Pétéhyem avec ses deux petits enfants Bené et Agnès. 11 y avait en
outre cinq personnes mexicaines : MM. Ignasce et Emmanuel Amor,
Emmanuel Pinto de Forbes, M» Catherine Escandon et J P « Dolores
Baron.

(ie

A P P E N D I C EAPPENDICE

1
COURTE NOTICE HISTORIQUE
DE LA VIE DU VÉNÉRABLE J.-B. DE LA SALLE, FONDATEURDES FRÈRES DES É C O L E S CHRÉTIENNES.
(V. Discours CCXCVHI.)

Le vénérable Jean-Baptiste de la Salle naquit à Reims le
30 avril 1651, d'une ancienne famille noble du Béarn. Son pèreLouis, conseiller du roi au présidial de cette ville, l'eut commepremier fruit d'un heureux mariage de M Nicolas Moct, iille d'unautre conseiller au même siège. Un vieil usage était établi dans safamille : pour l'ordinaire, Faîne des enfants mâles embrassait, soit lemétier des armes, soit celui du commerce, soit enfin la profession dela magistrature. Le jeune Jean-Baptiste dérogea à cet ordre habituel.
Sa piété extraordinaire, unie à son inclination naturelle, le détermina
à embrasser la carrière ecclésiastique. Après avoir passé ses premières
années sous l'ombre des vertus domestiques, telles qu'on les admirait
au sein des bonnes familles françaises vers la moitié du dix-septième
siècle, on l'envoya à l'école à l'Université de Reims, lorsqu'il n'avait
encore que neuf ans à peine. 4 Il vit au sein de sa famille, dansl'aisance, mais avec les habitudes sérieuses et l'austérité des mœurs
de la magistrature au X V i r siècle. Aucun plaisir bruyant ne dissipe son
âme, aucune parole malsonnante ne vient ternir la pureté de sa penséeet inquiéter sa foi. Ses jours s'écoulent entre l'étude et la prière. »moVOL. in.

3C

Histoire du vénérable Jean-Baptiste de la Salle, liv. H ,p. 71.) A l'Université « il fit bientôt de grands progrès. Il portait dansl'étude une vive intelligence, l'amour du travail, et celte constantecrainte de Dieu qui le rendait attentif à tous ses devoirs. 11 gagna
promptement restitue de ses maîtres auxquels il plaisait par sa docilité ; il eut l'affection de ses camarades, qui aimaient son caractère
facile, et, après avoir été le modèle des enfants dans sa famille, il devint celui des écoliers dans sa classe. » (Ib., p. 82-83.) Avançantde plus en plus chaque jour dans la piété, et donnant des signes
manifestes de sa sainte vocation, ses parents ne voulurent en rienle contredire, et il revêtit l'habit ecclésiaslique à onze ans. Les
devoirs les plus sévères ne furent point chose étrange pour le jeune dela Salle. Qu'il suffise de dire qu'entre autres choses il avait appris à
réciter journellement l'office divin de son oncle, qui, selon l'usage desbons laïques de celte heureuse époque, le récitait par dévotion. A
quinze ans, il fut élu chanoine de la célèbre cathédrale de Reims, parla cession d'un canonicat que lui fit Pierre porzet, chanoine de cetle
calhédrale, recteur de l'Université et ancien vicaire général, après
avoir éprouvé les vertus du jeune de la Salle et ses admirables dispositions au ministère sacerdotal. A quinze ans être jugé digne d'un canonicat au chapitre de Reims, d'où sont sortis de nombreux évêques,
vingt et un cardinaux et quatre papes : .Sylvestre II, Urbain II,
Adrien IV ctAdrien V! Plus lard, il entra au séminaire de Saint-Sulpice,afin de se perfectionner dans l'esprit ecclésiastique et dans la sciencedu sacerdoce. Ce fut à Saint-Sulpice qu'il se trouva à avoir pour compagnon, sans le connaître peut-être, parce qu'il occupait un compartiment différent, ce Fénelon dont le nom seul suffirait pour honoreréternellement la France. Quelques années après, il fut obligé deretourner au sein de la famille pour remplacer sa mère et peu après
son père, que la mort avait enlevés h la fleur de Page. Il n'était encoreà peine que minori, mais il ne voulut point quitter son habit ecclésiastique, n'oublia jamais sa vocation et gouverna saintement les six
orphelins que le père et la mère avaient laissés à Reims. Ce fut alors
qu'il lit la connaissance du pieux abbé Nicolas Rolland/consacré entièrement à secourir les enfants pauvres en bas fige. L'exemple de ce
pieux ecclésiastique alluma encore davantage le feu de sa charité
envers les orphelins et les enfants, quels qu'ils fussent, qui se trouvaient dans le besoin. II fut ordonné prêtre le 9 avril 1678 ; et lorsquela morl enleva l'abbé Rolland, il lui succéda dans la direction de l'orphelinat de filles à Reims. Après avoir surmonté les plus grandes difficultés, il obtint enfin l'approbation légale de l'Institut, approbation pour
(RAVELET,laquelle le pieux ahbé Holland avait fait tant de démarches inutiles.
Ce fut là, pour ainsi dire, son noviciat dans la belle fondation de l'Institut des Écoles chrétiennes pour les enfants.
Les longues et graves difficultés, les martyres de persécutions,les calomnies et les procès intentés contre ce digne prêtre, mais supportés avec un courage héroïque, et par la grâce de Dieu surmontés
enfin, nous entraîneraient dans des développements beaucoup trop
longs pour que nous puissions les donner ici. La première école quevoulut fonder l'abbé de la Salle vers sa trentième année fut érigée à
Reims en 1679. La môme année, il eu établit une autre dans la mêmeville. Peu à peu il en fonda un grand nombre d'auttes à Réthel, àChàleau-Portien, à Guise, à Laon, etc., jusqu'à ce que enfin il en fondât à Paris et de là dans toute la France, puis à Rome et dans différentes parties de l'Italie, et aujourd'hui on en compte partout dansl'ancien et le nouveau monde. En 1683, l'abbé de la Salle renonça à
son canonicat et distribua tous ses biens aux pauvres, pour avoir plusde ressemblance avec Jésus-Christ et se dédier avec plus de zèle à seschères écoles. Son Institut se développa rapidement. Il donna aux
instituteurs, qui dès lors portaient le nom de Frères, le premier essai
des règles, leur assigna un habit particulier et leur fit faire des vœux.
Quant à lui, faisant toujours de nouveaux progrès dans la pratique desvertus chrétiennes et dans la mortification extérieure et intérieure, il
se démit de la direction générale, et fit nommer un des frères pour leremplacer. Impossible de dire toutes les peines qu'il eut à supporter àParis pour y établir des écoles, abandonné par ceux-là mêmes qui Py
avaient appelé, trahi par l'un des siens, appelé devant les tribunauxpar les autorités. Mais après chaque procès une chose surtout devenait
aux yeux de tout le monde claire, nette et lumineuse, l'humilité del'abbé de la Salle ; cette vertu seule donnait du crédit à toutes lesautres et faisait triompher son œuvre (1668-90). Le succès fut tellement éclatant, que non seulement il put fonder solidement des écoles àParis, mais qu'il put y ériger, non loin du petit village de Vaugirard,
la maison du noviciat pour les Frères (1691-97), d'où il la transporta
plus tard à la maison principale, dans le voisinage du Luxembourg. De
nouvelles contrariétés, de nouvelles accusations ne lardèrent pas à sesoulever; et comme l'abbé de la Salle avait été contraint de reprendre
la direction de l'Institut, il fut bientôt déposé par ordre du cardinal deNoailles, archevêque de Paris, mal informé et janséniste ; mais soutenu
par sa communauté qui l'estimait, malgré son humilité, il resta à son
poste : de là nouveau triomphe. Mais la persécution, provenant surtout de la part de certains rivaux dans l'enseignement, s'accrut encoreà un tel point que l'Institut dut abandonner Paris ; les écoles furent
fermées et le noviciat transféré à Rouen. Mais voilà que peu de temps
après les frères des écoles chrétiennes furent rappelés dans la capitalede la France, et pour y demeurer désormais sans avoir à lutter contre
les difficultés. Toutefois, ils furent soumis aux plus grandes épreuves
pendant la disette qui désola Paris et toute Ja France en 1709. La patience, la charité et la foi héroïque du fondateur sauvèrent l'Institut dece terrible lléau, et enfin de l'épidémie du scorbut qui suivit de près. Un
autre procès attendait encore l'abbé de la Salle; son innocence triomphait toujours et de toute part, et son zèle fut récompensé par la
faveur de pouvoir fonder ses écoles dans les campagnes. Un frère
ambitieux essaya de susciter du désordre parmi les autres membres;
il en gagna quelques-uns et chercha à usurper la direction de l'Institut; il fut sévèrement châtié de la part de la communauté et de Dieumôme. En 1712,jrabbé de la Salle quitta Paris, et entreprit un voyagedans le midi de la France. I! descendit jusqu'à Marseille, recevant
partout les plus grandes marques de respect et de vénération. Tout à
coup une nouvelle persécution éclate. Les jansénistes de Marseille, qui
voulaient le gagner à eux, y ont la plus grande part. Contraint par lesfrères mêmes do s'éloigner de l'Institut, il fut accusé de l'avoir abandonné. Une pensée lui vint, celle de partir de Marseille pour se rendreà Rome; il en fut détourné par l'archevêque de la ville. Toutefois, lesgrandes contrariétés qu'il éprouvait à Marseille venant à se compliquerde plus en plus chaque jour, il lui fut impossible d'y demeurer plus
longtemps, cl il se rendit à Mende. En octobre 1713, il se rendit à
Grenoble, et l'année suivante il se renferma en retraite dans la GrandeChartreuse; il retourna bientôt à Grenoble, où il se mit à instruire lesenfants comme un simple instituteur. Une longue et sérieuse maladie
le saisit; il la supporta en véritable saint. A peine fut-il guéri, il serendit en pèlerinage au sanctuaire de Parménie, où il lit la connaissance d'une femme de grande vertu, sneur Louise, qui lui annonçad'autres épreuves, de nouvelles persécutions. En effet, à son retour à
Grenoble, il fut assailli d'outrages et de calomnies des plus violentes
de la part des jansénistes enflammés de rage contre lui, parce qu'ilavait immédiatement accepté, promulgué et défendu la Constitution
Unigenitm, qui condamnait les cent une propositions de (Jucsncl. 11
retourna ensuite à Paris, en repartit et fixa enfin sa demeure à SaintYon, d'où il renonça à ses fonctions de supérieur, et le 8 mai 1717 il
fit élire pour premier supérieur général le frère Barthélémy, homme degrande expérience et de vertu éprouvée, ^'apercevant que le momentsuprême approchait, bien qu'il ne fut âgé que de soixante-huit ans, il seprépara à la mort avec la plus grande ferveur. Un rhumatisme contracté dans la maison humide du noviciat de Vaugirard le saisit dansses articulations, et il fut d'autant plus tenace qu'il était plus ancien;survint un asthme, qui ne lui laissait de repos ni le jour ni la nuit. Il
souffrit longtemps et avec joie pour l'amour de Jésus-Christ. Ce ne fut
que par une sorte de miracle qu'il put encore une fois célébrer la sainte
messe le jour de fôte de saint Joseph, en 1719. Le jour suivant, il retomba de nouveau gravement malade. Le curé de Saint-Séverin alla levoir et crut opportun de lui dire : « Sachez que vous allez mourir, etque bientôt il vous faudra comparaître devant Dieu. » « Je le sais, reprit l'abbé delà Salle, et je suis soumis à ses ordres; mon sort est
entre ses mains. Que sa volonté soit faite. » Peu de jours après, ilreçut le saint viatique : il s'était fait lever de son lit, et attendait lepain des forts revêtu du surplis et de Tétole ; mais lorsqu'il aperçut lesaint-sacrement, il tomba à genoux, el reçut les saintes espèces dansles sentiments de la piété la plus fervente. Le vendredi saint, vers trois
heures du matin, après une longue et douloureuse agonie, il expira
doucement dans le Seigneur.
Le vénérable Jean-Baptiste de la Salle est introduit aux honneurs
des saints autels. Sa patrie reconnaissante, d après l'exemple qu'elle
en a reçu de l'Église, pensa, elle aussi, à honorer une si grande mémoire, et la ville de Rouen lui éleva une statue et un monument. Dansson discours d'inauguration du 2 juin, S. Em. le cardinal de Bonnechose, archevêque de Rouen, prononça ces nobles paroles :« Un homme, né dans un rang distingué, riche des dons del'intelligence et des biens de la fortune, renonce à tout pour se fairepauvre, pour embrasser une vie de travail obscur, pour se faire petit
avec les petits, pour ensevelir à jamais sa vie dans les écoles du peuple ;et voilà qu'après cent cinquante ans passés sur sa tombe, une des plus
grandes cites de France élève en son honneur un de ses plus beauxmonuments, dresse sa statue dans les airs et voit se grouper autour
d'elle les pontifes de l'Église, les chefs de notre vaillante armée, lesreprésentants de la magistrature et de l'administration, les députations
des pays les plus éloignés et les Ilots d'une population tout entière
acclamant son bienfaiteur par des chants de joie et de reconnaissance! » Puis il conclut: « Salut, vénérable prêtre, dont le cœurbrûlait d'une charité si vive pour l'enfance que les fidèles continuateurs de vos oeuvres en sont encore embrasés! Salut, grand citoyen,
qui avez compris que tout l'avenir de la patrie est dans l'éducation
chrétienne des jeunes générations! La religion, l'Église et la France
vous bénissent et vous glorifient ! Puissent nos contemporains appré-cier de plus en plus vos bienfaits! Puissent les bénédictions de Dieu
multiplier de plus en plus votre famille spirituelle ! Puissent les frèresdes écoles chrétiennes, toujours dignes de leur père, recevoir bientôtla consolation la plus douce à leur piété filiale, celle de le voir placé
sur nos autels pour y recevoir l'hommage et les invocations du mondecatholique ! »Qui visite l'Église de Saint-Séverin, à Saint-Yon, trouve dans lachapelle de sainte Susanne une tombe sur laquelle sont gravés ces
mots :
D. 0 . M.
« Hic ëxpectat resurrectionem vitro Venerahilis Ioannes Rapt, dela Salle, Rhemus. Presbiter, doctor Theologicus, canonicus Ecclesire
metropolitanro rhemensis, institutor fratrum scholm christianro. Obiit
sexla Parascevcs, annum agens L W I U , die seplima aprilis anno 1719,
in œdibus fratrum Sancli Yonis huiusce Parocifu. Del illi Dominus invenire requiem in illa die. »Une autre inscription dans une autre église recommandera à l'admiration et aux prières des fidèles l'âme de Armand Ravelet, qui, parson Wsloire, a élevé au vénérable de la Salle un monument beaucoup
plus durable sur terre. A quarante ans, à son retour de Rome, où sonamour pour le Pape et pour la cause catholique l'avait conduit avec sa
digne épouse, il cessa de vivre à Paris le jour môme où Rouen fêlait son
héros. Rome cl la France ont perdu en lut un champion sage, animéd'un zèle ardent, type à son âge du chrétien des temps antiques et duvéritable écrivain catholique des temps modernes, homme plein de foi,de charité et d'humilité. A combien d'autres ses amis pouront-ils lecomparer pour se consoler d'une si grande perte? C'était un véritablefrançais.
QUE L'AME SI R E G R E T T É E
D'ARMANDRAVKLETVIVE
D'UNE É T E R N E L L E

PAIS.

IT
LETTRE ENCYCLIQUE DE NOTRE TRÈS SAINT-PÈREPAR

LA DIVINE PROVIDENCE L E P A P E P I E IX

A TOUS LES PATRIARCHES, P R I M A T S , A R C H E V Ê Q U E S , É V O Q U E S ,ET AUTRES ORDINAIRES D E S L I E U X A Y A N T G R Â C E E T C O M M U N I O N A V E O L ESIÈGE APOSTOLIQUE.

Bien que dès les premiers temps de Notre long pontificat il Nous
ait fallu souffrir de nombreuses et cruelles tribulations, pour différents
motifs que Nous vous avons exposés par Nos lettres encycliques,
toutefois le nombre des adversités s'est tellement accru ces dernières
années, que Nous sentions presque toutes Nos forces Nous abandonner,si la bonté divine ne venait à Notre secours pour Nous soutenir. Bienplus, les choses en sont arrivées aujourd'hui à un tel point que la mortmême semble préférable à une vie battue par de si fortes tempêtes,et souvent, tenant les yeux levés vers le ciel, Nous sommes contraint
de Nous écrier : « Pour Nous, mieux vaut mourir que d'être témoin
de la destruction des choses saintes ( l ) - » En effet, depuis que, parune permission de Dieu, Notre Ville sainte a été prise par la force
des armes et assujettie au gouvernement d'hommes qui méprisent ledroit, d'hommes ennemis de la religion, aux yeux desquels il n'y aaucune distinction entre les choses divines et les choses humaines, il
ne s'est presque pas passé un seul jour sans que Notre cœur, déjà
attristé par des injures.et des vexations souvent répétées, n'eût à souffrir quelque nouvelle blessure. Nos oreilles sont encore frappées deslamentations et des gémissements d'hommes et de vierges membresde familles religieuses, qui, chassés de leurs maisons et réduits à Pindigence, sont hostilement affligés et dispersés, comme celase pratique,ordinairement partout où domine cette faction qui tend à bouleverser
l'ordre social ; car, comme le disait le grand Antoine, d'après letémoignage de saint Athanase, le diable déteste sans doute tous leschrétiens, mais il ne peut en aucune manière tolérer les bons religieux(1)

I MACHAB.,

HT,

W.

et les vierges consacrés à Jésus-Christ. Dernièrement encore Nousavons vu s'accomplir sous Nos propres yeux ce que Nous croyions
absolument impossible : Nous voulons dire la suppression de Notre
université grégorienne, cette université (comme un ancien auteur ledisait de l'école romaine anglo-saxonne) qui avait été instituée afin
que les jeunes clercs, même ceux des régions lointaines, vinssent ici
se former dans la science et dans la foi catholiques, pour veiller à ceque, dans leurs églises respectives, on n'enseignât rien de nuisible àla religion ou de contraire à l'unité catholique, et qu'ainsi ils retournassent dans leurs pays fortifiés par la science et bien convaincus dela stabilité de la foi. C'est ainsi que lorsqu'on Nous arrache des mains
les uns après les autres tous les secours et tous les instruments qui
Nous sont nécessaires pour gouverner l'Église universelle, la faussetéde ce que l'on affirmait dernièrement encore devient de plus en plus
manifeste, c'est-à-dire que Rome nous ayant été arrachée par force,on n'avait diminué en rien la liberté du Pontife romain dans l'exercice
de son ministère spirituel et dans l'administration de tout ce qui concerne le monde catholique. Tout cela montre aussi de plus en plus
chaque jour toute la vérité et la justesse de ce que Nous avons tantde fois déclaré et prouvé, c'est-à-dire que l'occupation sacrilège deNos États tendait principalement à briser la force et l'efficacité dc.lasuprématie pontificale, et à détruire, s'il était possible, la religion catholique elle-même.
Mais en vous écrivant Notre but principal n'est pas de vous parler
des maux qui affligent notre cité en même temps que l'Italie tout
entière ; au contraire, Nous garderions peut-être dans un profondsilence toutes les amertumes qui affligent Notre cœur s'il Nous était
donné de la divine clémence de pouvoir adoucir les douleurs si amèresauxquelles sont soumis, dans d'autres régions, tant de Nos vénérables
frères préposés à l'administration des choses saintes, ainsi que leurclergé et leurs fidèles.
Vous n'ignorez certainement pas, vénérables frères, que certains
cantons de la confédération suisse, poussés, non pas tant par leshétérodoxes, puisque quelques-uns ont même désapprouvé le fait,que par les disciples actifs des sectes, aujourd'hui parvenues au pouvoir de toute part, ont bouleversé toute espèce d'ordre, et ont attaqué les fondements mêmes de la constitution de l'Église de JésusChrist, et cela non seulement contre toutes les règles de la justice etde la raison, mais aussi au mépris des promesses qui avaient été publiquement faites ; car, en vertu de traités solennels défendus même parle suffrage et l'autorité des lois fédérales, la liberté religieuse devaitêtre conservée aux catholiques, tout entière et sans restriction aucune.
Dans Notre allocution du 23 décembre de Tannée dernière. Nous déplorions la violence faite aux maisons religieuses de la part des gouvernements de ces cantons, « soit en faisant des décrets ayant rapport
aux dogmes de la foi catholique, soit en favorisant les apostats, soit enempêchant l'exercice de l'autorité épiscopale. » Mais Nos plaintes sijustes, également présentées par Nos ordres au conseil fédéral par
Notre chargé d'affaires, ne furent en rien écoutées, et Ton ne tint pas
plus compte des remontrances souvent exprimées de la part des catholiques de tout rang et même de l'épiscopat suisse ; bien plus, les injures qu'on avait déjà infligées aux catholiques furent de nouveau appliquées contre eux en plus grand nombre et d'une manière plus grave.
En effet, après l'expulsion violente de Notre vénérable frère
Gaspard, évêque d'IIébronet vicaire apostolique de Genève, laquelle fut
aussi honorable et glorieuse pour le patient qu'elle fut vile et déshonorante pour ceux qui l'imposèrent et la firent exécuter, le gouvernement de Genève promulgua, les 23 mars et 27 août de cette année,
deux lois absolument conformes à l'édit proposé dans le mois d'octobre
de l'année précédente, et que Nous avions réprouvé dans Notre allocution mentionnée plus haut. La vérité est que le même gouvernement s'arrogea le droit de refaire, dans ce canton, la constitution del'Église catholique et de lui donner une forme démocratique, soumettant l'évêque à l'autorité civile, tant en ce qui regarde l'exercice de sa
juridiction et de son administration qu'en ce qui regarde la délégationde son pouvoir; lui défendant d'avoir un domicile dans ce canton; déterminant le nombre des paroisses et en fixant les limites ; proposant laforme et les conditions pour l'élection des curés et des vicaires, lescas et le mode de révocation et de suspension de leur office; accordant aux laïques le droit de les nommer; confiant également auxlaïques l'administration temporelle du culte et les proposant commede véritables inspecteurs pour des choses qui, en général, ne sont que
du ressort de l'Église. De plus, il est sanctionné par les mêmes lois quesans l'assentiment .du gouvernement, assentiment qui peut être révoqué, les curés et les vicaires ne peuvent exercer aucune fonction,
accepter aucune dignité supérieure à celle qui leur a été accordée parle suffrage populaire, de même qu'ils sont contraints de prêter serment à l'autorité civile, et cela au moyen d'une formule qui par ellemême n'est pas autre chose qu'une véritable hérésie. Il n'y a personne qui ne voie que de pareilles lois, non seulement sont nulles etde nulle valeur par défaut de pouvoir dans des laïques qui, pour laplupart, sont hétérodoxes; mais aussi, par les choses qu'elles comman-

dent, elles sont directement en opposition avec les dogmes de la foi catholique et à la discipline ecclésiastique sanctionnée par le concile œcuménique de Trenle et par les constitutions pontificales qui exigent absolument de Nous que Nous réprouvions et condamnions de pareilles lois.
Afin donc de remplir un devoir que Nous impose Notre office, etpar Notre autorité apostolique, Nous réprouvons solennellement et Nous
condamnons ces lois, déclarant en môme ternes que le serment qu'elles
exigent est un serment illicite et essentiellement sacrilège, et que parconséquent lous ceux qui, étant élus dans le territoire soumis au gouvernement de Genève conformément aux décrets émanés de ces lois ou
par d'autres moyens semblables, par le suffrage du peuple et l'approbation de l'autorité civile, oseraient exercer les fonctions du ministère
ecclésiastique, encourent ipso fado la peine de l'excommunication
majeure particulièrement réservée à ce Saint-Siège, ainsi que les autres
peines canoniques, et que, par suite, ils doivent tous, d'après le conseil divin, être évités des fidèles comme des étrangers el des voleursqui ne viennent que pour dérober, tuer cl ruiner (1).
Toutes les choses que nous avons exposées jusqu'ici sont certainement des choses tristes et funestes; mais de plus funestes encore se
sont passées dans cinq des sept cantons dont est formé le diocèse-deliàle, c'est-à-dire Soleurc, Berne, liàle-ville et Bàle-campagne, Argovie
et Thurgovie. Là aussi ont été formulées des lois relatives aux paroisses, à l'élecliou et à la révocation des curés et des vicaires, lois
subversives du règlement et de la constitution divine de l'Eglise, assujettissant au pouvoir séculier le ministère ecclésiastique ; lois enfin
essentiellement schismatiques, et qui, par conséquent, et nommément
celle qui fut promulguée par le gouvernement de Soleure, le 23 décembre de Tannée 1872, Nous réprouvons et condamnons, et Nous décrétons qu'elles doivent être perpétuellement considérées commeréprouvées et condamnées. Et puis, Notre vénérable frère Eugène,évoque de Bàle, animé d'une juste indignation et d'une constance apostolique, ayant rejeté quelques articles dans un conciliabule ou conférence
diocésaine, selon l'usage ordinaire de parler, auquel avaient pris partles délégués des cinq cantons mentionnés plus haut, articles désignés età lui proposés, et ayant été excité à les rejeter pour cette raison nécessaire qu'ils offensaient l'autorité épiscopale, renversaient le gouvernement hiérarchique et favorisaient ouvertemeut l'hérésie, a été pourcela déposé de sa charge d'évêque, arraché de son propre domicile elviolemment chassé en exil. De plus, aucun genre de fraude et de vexa(1) . l o a n . , X.

5-Ut.

tion n'a été omis, dans ces cinq cantons, pour entraîner le clergé et lepeuple dans le schisme ; on a défendu au clergé d'avoir aucun rapport

avec son pasteur exilé, et l'on a intimé au chapitre de la cathédrale deBàle de procéder à l'élection d'un vicaire capitulaire ou administrateur, comme si le siège épiscopal avait été réellement vacant; mais cet
excès a été rejeté avec indignation par le chapitre, qui a fait une solennelle protestation contre un tel abus de pouvoir. Ce n'est pas tout
encore : par un décret et une sentence des magistrats de Berne, on acommencé par obliger soixante-neuf curés du Jura à ne point exercer
les fonctions de leur propre ministère, et enfin on leur a enlevé leur officepour le seul motif qu'ils avaient publiquement déclaré ne reconnaître
pour unique et légitime évoque et pasteur que Notre vénérable frère
Eugène, c'est-à-dire qu'ils ne voulaient pas honteusement se détacher
de la chaire de vérité. D'où il s'en est suivi que ce territoire, qui avait
constamment conservé la foi catholique et qui avait été uni depuis
longtemps au canton de Berne, en vertu d'une loi et d'un traité qui
lui permettaient l'exercice libre et inviolable de sa religion, s'est
trouvé privé de ses réunions paroissiales, de l'administration solennelle
du baptême, du mariage et des fonctions funéraires, malgré toutes lesplaintes et les réclamations de la multitude des fidèles qui, par suitede cette suprême injustice, se trouvent réduits à cette dure nécessité,
ou de reconnaître les schismaliques et les hérétiques qui leur sont imposés par le pouvoir politique comme pasteurs, ou de demeurer privésde tout secours du prêtre, de tout ministère sacerdotal.
Quant a Nous, c'est de tout cœur que Nous bénissons Dieu qui,par le secours de la même grâce qui encourageait et fortifiait autrefois les martyrs, soutient maintenant encore et encourage cette partie
choisie du troupeau catholique, qui s'avance énergiquement à la suitede son évoque, s'oppose comme un mur pour défendre la maisond'Israël, se lient ferme dans- le combat jusqu'à ce que vienne le jourdu Seigneur, et ne sachant pas ce que c'est que la peur, marche surles traces du Chef même des martyrs, Jésus-Christ, tandis que, opposant la mansuétude de l'agneau à la férocité des loups, elle combat
constamment et avec joie pour la défense de sa propre foi.
Celte constance noble des fidèles de la Suisse est imitée avec non
moins de gloire par le clergé et le peuple fidèle de la Germanie, qui
suivent,eux aussi, les exemples illustres de leurs évoques. Assurément
ces évoques sont un beau spectacle aux yeux du monde, des anges etdes hommes qui, de toute part, les voient vêtus de la cuirasse de la vérité catholique et du casque du salut, combattre avec intrépidité les
combats du Seigneur, et qui admirent la fermeté et la constance invin-cible de leur courage, et les exaltent d'autant plus et par des louanges
d'autant plus grandes que la cruelle persécution soulevée contre eux
dans l'empire germanique et particulièrement en Prusse s'accroît deplus en plus chaque jour.
Outre les nombreuses et graves offenses faites à l'Église catholique dans le cours de l'année dernière, le gouvernement prussien,
par des lois des plus sévères et des plus iniques établies par lui, etn'ayant aucun rapport avec le for extérieur, a tellement soumis l'institution tout entière des clercs et leur éducation à la puissance laïque,que désormais c'est à celle-ci qu'il appartient de voir et de déterminerde quelle manière les clercs doivent être instruits et formés à la vie
sacerdotale et pastorale. Puis, poussant encore plus loin son ingérence,ce gouvernement attribue au môme pouvoir laïque la licence d'examiner la collation d'un ofiiee et d'un bénéfice ecclésiastiques et d'yporter son jugement, de môme qu'il lui accorde la faculté de priverses pasteurs tant de leur office que de leur bénéfice. Bien plus, afin
d'en venir plus promptement et plus complètement au renversement durégime ecclésiastique et de l'ordre de sujétion hiérarchique établis
Pun et l'autre par Jésus-Christ Noire-Seigneur, de nombreuses difficultés ont été, par ces lois, opposées aux évoques, afin qu'ils ne puissent
pas pourvoir en temps opportun, moyennant les censures et les peines
canoniques, soit au salut des âmes, soit à la pureté de l'enseignement
dans les écoles catholiques, soit enfin au respect et à la soumission
qui leur sont dus de la part des clercs, de sorte que, en vertu de ceslois, les évoques ne peuvent agir autrement que ce qui est par ellesétabli sans avoir préalablement obtenu le placcl de l'autorité civile etselon la formule que celle-ci prescrit. Enfin, pour que rien ne manquât à l'entière oppression de l'Eglise catholique, on a institué un tri*
bunal royal pour les affaires ecclésiastiques, devant lequel peuventêtre cités, les évêques et les pasteurs sacrés, tant par des hommes
privés qui leur sont soumis que par des magistrats publics, pour être,à la façon des criminels, assujettis à un jugement et gênés par une
puissance civile dans l'exercice du ministère spirituel.
Ainsi la sainte Église de Jésus-Christ, à laquelle la pleine liberté
religieuse, qui lui est nécessaire, avait été assurée par des promesses
solennelles et réitérées, et môme par des conversions contactées publiquement par de puissants princes, se trouve là réduite à verser
maintenant des larmes, en se voyant dépouillée de tous ses droits, exposée à la férocité des forces ennemies qui la menacent de lui porter ledernier coup, car les nouvelles lois sont d'une nature telle que, si ellessont appliquées, l'Eglise ne peut plus exister dans ces contrées. Il n'y *a donc rien d'étonnant si la tranquillité religieuse qui régnait d'aborddans cet empire est gravement troublée par ces sortes de lois, et pard'autres déterminations et d'autres mesures des plus nuisibles à l'Église,
prises par le gouvernement prussien. Mais la faute de cette perturbationne pourrait, sans que Ton commît la plus grande erreur, être rejetée
sur les catholiques de l'empire germanique. Si l'on doit en effet leurimputer à crime la résistance qu'ils font pour se soumettre à des lois
auxquelles ils ne peuvent pas obéir en conscience, pour la môme raison, et pour le même motif il faudrait accuser les apôtres et les
martyrs de Jésus-Christ, qui préférèrent subir les supplices les plus
atroces, et la mort même, plutôt que de trahir leur propre devoir etvioler les droits de leur sainte religion en obéissant aux ordres impies
des princes persécuteurs. Certainement, vénérables frères, si en
dehors des lois du pouvoir civil il n'y en avait pas d'autres, et, à coupsûr, d'un ordre plus sublime, lois qu'il faut reconnaître par devoir, etqu'il n'est pas permis de violer; si en oulre ces lois civiles constituaient la règle suprême de la conscience, comme quelques-uns leprétendent, ce qui est aussi impie qu'absurde, les premiers martyrs,
et tous ceux qui dans la suite les ont imités, seraient dignes de blâme
plutôt que d'honneur et de louange, pour avoir répandu leur sangpour la foi de Jésus-Christ et pour la liberté de l'Église; bien plus, iln'aurait pas même été permis d'enseigner et de professer la religion
chrétienne, et de fonder l'Eglise contre la constitution des lois et lavolonté des princes. Et pourtant la foi nous enseigne, et la raison
humaine nous démontre qu'il y a un ordre de choses double, de mêmequ'elles nous disent qu'il faut distinguer une double puissance sur laterre : l'une d'origine naturelle, qui pourvoit à la tranquillité de Tordresocial et aux affaires du siècle; l'autre d'origine surnaturelle, qui préside à la cité de Dieu, c'est-à-dire à l'Église de Jésus-Christ, divinement instituée pour la paix et le salut éternel'des âmes. Or; les offices
de ces deux puissances sont très-sagement ordonnnés, et de telle sorteque ce qui appartient à Dieu soit rendu à Dieu, et que, par égard pourDieu, ce qui appartient à César soit rendu à César : lequel est grandprécisément parce qu'il est plus petit que le ciel, car il vient de celui
par qui existent le ciel et tonte créature (I). Mais l'Église n'a certainement jamais dévié de cet ordre. Elle s'est toujours et partout appliquée à graver dans l'esprit do ses fidèles le respect qu'ils doivent
inviolablement avoir envers les souverains et envers leurs droits, ence qui "regarde les choses temporelles. L'Eglise a toujours enseigné(1) Tcrtul., Apolog., cap. 30.

avec l'apôtre que les souverains sont établis, non pas au détriment dubien, mais pour punir le mal; commandant aux fidèles d'être soumis,
non pas seulement pour éviter une peine, car le prince porte l'épéepour punir celui qui fait le mal, mais aussi pour obéir à leur conscience, puisque le prince, en faisant son office, remplit les fonctions deministre de Dieu (1). Mais l'Église a limité cette crainte des princes à
tout ce qui regarde les choses criminelles, excluant absolument cettecrainte pour ce qui concerne l'observance de la loi divine; et en cela
elle s'appuie sur ce que saint Pierre enseignait aux fidèles : Que personne de vous ne souffre comme homicide, voleur, médisant, désireux
du bien d autrui; mais s'il souffre comme chrétien, qu'il n'en rougissepas : qu'il glorifie Dieu, au contraire, de souffrir pour ce nom (2).
Les choses en étant arrivées à ce point, vous comprendrez facilement, vénérables frères, de quelle douleur Nous dûmes sentir Notrecœur transpercé en lisant, dans la lettre que Nous a envoyée dernièrement l'empereur d'Allemagne lui-même, l'accusation non moins atroce
qu'inopinée, portée contre une partie, comme il le dit, de ses sujets
catholiques, cl en particulier contre le clergé catholique et les évêques
d'Allemagne. Or, l'unique motif de celte accusation, c'est que ceclergé et ces évoques, sans craindre ni les tribulations ni les emprisonnements, et n'estimant pas leur vie plus qu'eux-mêmes (3), refusentd'obéir aux lois dont nous avons déjà parlé, avec la môme constancequi leur fit prolester contre ces lois avant qu'elles ne fussent sanctionnées, et lorsqu'ils en montraient les vices au pouvoir, en les expliquantet les réfutant par de graves arguments appuyés sur de nombreusesraisons toutes plus solides les unes que les autres, qu'ils présentèrent
au prince, aux ministres et même à lu grande assemblée du royaume,
aux applaudissements de tout le monde catholique et même d'un grandnombre parmi les hétérodoxes.
9

Et pourtant c'est laie motif pour lequel ils sont maintenant accusésde crime de félonie, comme s'accordant à conspirer avec ceux qui
tentent à renverser tous les fondements de la société, sans que Pon netienne aucun compte du nombre et de la valeur des arguments qui
démontrent jusqu'à l'évidence leur fidélité inébranlable, leur respect
envers le prince çt leur amour ardent envers leur patrie. Mais ce qu'ily a de pire encore, c'est qu'on Nous prie Nous-mêmes d'exhorter ces
catholiques et leurs pasteurs sacrés à observer ces l o i 3 , ce qui revient(I) Rom.,

XIII, 3.

« ) Per t., IV, 14, 15.
(3) A c J . , X , t i l .

à dire que Nous devrions Nous-même concourir, par Notre influence,à opprimer et à disperser le troupeau de Jésus-Christ. Mais, plein deconfiance .en Dieu comme Nous le sommes, Nous espérons que le sérénissisme Empereur, après avoir examiné les choses et les avoir mieux
connues, rejettera un soupçon si peu fondé et incroyable sur ses sujets
les plus fidèles, et ne souffrira pas plus longtemps que leur honneur
soit attaqué par de si honteuses diffamations, et que se prolonge contre
eux une vexation à laquelle ils n'ont donné aucun lieu. Et ici Nous
devons faire o b s e r v e r que nous aurions volontiers passé sous siîencc
cette lettre impériale, si, lorsque nous n'en savions rien, et en vérité,
contrairement aux usages ordinaires, elle n'avait pas été publiée par lejournal officiel de Berlin en même temps qu'une autre lettre écrite deNotre main, par laquelle Nous en appelions à la justice du sérénissisme
Empereur en faveur de l'Église catholique en Prusse (1).
Tout ce que Nous avons dit jusqu'ici est manifeste aux yeux detout le inonde. Aussi, lorsque les religieux et les vierges consacrées à
Dieu sont privées de la liberté commune à tous les citoyens, et] sontchassés ave une cruauté féroce; lorsque les écoles publiques où l'onélève la jeunesse catholique sont enlevées de plus en plus chaque joura l'enseignement salutaire et à la vigilance de l'Église ; lorsque l'on
supprime les associations instituées pour favoriser la piété, et les sémi-

naires mômes ; lorsqu'on met un frein à la liberté de la prédicationevangélique, et que dans certaines parties du royaume on empêche
d'enseigner dans la langue maternelle l e s premiers éléments de l'instruction religieuse; lorsque l'on chasse de leurs paroisses les curés qui yavaient été placés par leurs évêques, et que les évêques eux-mêmes sontprivés de leurs revenus, sont opprimés par des amendes, sont effrayéspar les menaces de la prison ; lorsque les catholiques sont tourmentéspar toutes sortes de vexations, est-il possible que Nous puissions Nou
persuader de ce que l'on veut Nous faire accroire, c'est-à-dire qu'il nes'agit en rien absolument de la religion de Jésus-Christ ni de la vérité?
sMais l e s injures faites à l'Église catholique ne se limitent pas là

encore. Il faut de plus ajouter la protection que le gouvernement
prussien et d'autres gouvernements dépendants de l'empire germanique ont ouvertement prise en faveur de ces nouveaux hérétiques
qui s'appellent eux-mêmes vieux catholiques, par un abus de nom qui
serait ridicule, si les nombreuses cl monstrueuses erreurs de celte
secte contre les principes capitaux de la foi, les nombreux sacrilèges
qui se commettent dans la célébration des divins mystères et dans
(1) Voir ces deux lettres à la fin de l'Appendice*l'administration des sacrements, les scandales sans nombre et enfin laruine des âmes qui avaient été rachetées par le sang de Jésus-Christ
ne Nous arrachaient pas plutôt des larmes des yeux.
Que tentent, en effet, et à quoi veulent parvenir ces misérables
enfants de perdition? De nombreux écrits publiés par eux, et particulièrement celte publication impie et impudente autant qu'il est possible de l'être livrée dernièrement à la presse par celui qu'ils viennent
de s'élire pour faux évoque, le démontrent d'une manière claire etplus que suffisante. Or, dans ces écrits, ils dénaturent le véritablepouvoir de juridiction dans le Pontife romain et dans les évoques,
successeurs du bienheureux Pierre et des apôtres, la transfèrent au
peuple, ou comme ils le disent à la communauté, rejettent effrontément
et combattent le magistère infaillible, tant du Pontife romain que detoute l'Église enseignante, et affirment avec une hardiesse incroyable
que le Pontife romain et tous les évêques, les prêtres et les peuples
joints à lui pour l'unité de foi et de communion, sont tombés dansl'hérésie lorsqu'ils ont sanctionné et déclaré les définitions du concileœcuménique du Vatican. D'où il suit qu'ils nient par le fait mêmel'indéfectibilité de l'Église, blasphémant et disant qu'elle a péri dansle monde entier, et que son Chef visible et les évêques ont tous failli;
et voilà pourquoi ils publient partout que c'est à eux qu'a été confiée
la nécessité de restaurer l'épiscopat légitime dans leur pseudo.-évêque,lequel, n'étant pas entré par la porte, mais par ailleurs, s'attire luimême, comme un mercenaire et un voleur, la condamnation de JésusChrist sur sa propre tête.
Et pourtant, ces misérables qui sapent les fondements de la religion catholique, qui attaquent toutes ses notes et ses propriétés, qui
ont inventé des erreurs si honteuses et en si grand nombre, ou plutôt
qui les ont extraits des vieux arsenaux des hérétiques pour les produire au public après les avoir toutes réunies, ces misérables n'ont pas
honte de se dire catholiques, et vieux calholirjves, lorsque, par leurdoctrine, leur apparition nouvelle et leur petit nombre, ils écartent
absolument d'eux-mêmes les deux caractères de vieillesse et de catholicité. Certes, l'Eglise, répandue au milieu de toutes les nations, celle
Église que Jésus-Christ, fils de Dieu, a bâtie sur une pierre, contre
laquelle les portes de l'enfer ne prévaudront point, et avec laquelle
Celui à qui a été donnée toute puissance dans le ciel et sur la terre a
promis d'être tons les jours jusqu'à la consommation des siècles, celte
Église se soulève aujourd'hui contre ces hommes avec beaucoup plus
de droit qu'elle ne le faisait en un temps contre les'donalistes parl'intermédiaire de saint Augustin, t L'Église crie vers son éternel

Époux : Pourquoi ceux que je ne] connais pas, parce qu'ils m'ont
quittée, murmurent-ils contre moi? Pourquoi ceux qui se sont égarésprétendent-ils que je suis perdue? Fais-moi connaître le nombre demes jours. Combien de temps demeurerai-je dans ce siècle? Fais-lemoi connaître pour ceux qui disent : Les Écritures sont accomplies,
toutes les nations ont cru; mais l'Eglise a apostasie, et elle a disparu
du milieu de tous les peuples. Il l'a annoncé, et sa parole n'a pas été
vaine. De quelle manière la-t-il annoncé? Voici que je suis avec vous
jusqu'à la consommation des siècles. Excitée par vos discours et parvos fausses doctrines, l'Église prie Dieu de lui faire connaître la brièveté de ses jours, et voilà qu'elle entend le Seigneur qui lui dit : Jesuis avec vous jusqu'à la consommation des siècles. Ici vous dites :« H a dit de nous que nous sommes et que nous serons jusqu'à la consommation des siècles. Que l'on interroge Jésus-Christ lui-même. Cetévangile, dit-il, sera prêché dans le monde entier et à toutes les nation
et alors viendra la fin. L'Église sera donc au milieu des peuples
jusqu'à la consommation des siècles. Périssent les hérétiques, qu'ils
périssent en ce qu'ils sont; qu'ils se convertissent et qu'ils deviennent
ce qu'ils ne sont pas (I). »Mais ces hommes avançant plus audacieusement encore sur la voie
de l'iniquité et de la perdition (comme cela arrive ordinairement aux
sectes des hérétiques, par un juste jugement de Dieu), voulurent
encore, comme Nous l'avons dit en passant, se créer une hiérarchie ;et, prenant un certain JosephUbert Reinkens, notaire apostat de la fo
catholique, ils l'élurent et le créèrent pour leur faux évêque. Puis, afin
que rien ne manquât à leur impudence pour sa consécration, ils eurent
recours à ces jansénistes d'Utrecht, qu'eux-mêmes, ainsi que tous lesautres catholiques, considéraient comme des hérétiques et des schismatiques. Et pourtant ce Joseph Ubert ose se dire évêque, et, ce qui surpasse tout ce que l'on pourrait croire, c'est qu'il est reconnu et nommé
par un décret public comme véritable évêque catholique par le sérénissisme empereur de Germanie, et proposé à. tous les su je's commedevant être considéré et respecté comme évêque légitime. Mais lespremiers éléments mêmes de la doctrine catholique enseignent que
personne ne peut être considéré comme évoque légitime, s'il n'est uni
par la foi, la charité et la communion avec la pierre sur laquelle est
bàfie l'Église de Jésus-Christ, s'il n'adhère au pasteur suprême à qui
sont confiées toutes les brebis de Jésus-Christ afin qu'il les paisse, ets'il n'est lié à celui qui est chargé de confirmer la fraternité qui est
1(1) A u g u s t - , in Psalm. 101, enarrat. 2, n. 8, i>.
VOL.

ni.

dans le m o n d e . En effet, « Notre-Seigneur parla à P i e r r e ; il ne parlaqu'à un seul, pour fonder Punilé d'un s e u l (1). » — « La divine c l é m e n c ea confié u n e grande et admirable participation de son pouvoir » à Pierre,« et si elle voulut qu'il eut quelque chose de c o m m u a a v e c les autres
princes, elle n'accorda jamais que par son intermédiaire i:e qu'elle ne1voulut pas nier aux antres Cl). D'où il suit que de ce siég» aposloliuuc où
le bienheureux Pierre vil et protide, et accorde à ceux qui la cherchentla vérité de la foi, é m a n e n t tous les droits de la sainte communion ( 3 ) ; »et ce même siège * est certainement aux autres églises répandues dansle monde entier ce (pie la tête est aux autres m e m b r e s du corps ; et q u i conque s e sépare de ce siège devient étranger à la religion chrétienne,
parce qu'il a c o m m e n c é à ne plus faire partie de la m é m e s o c i é t é (&), •Voilà pourquoi le martyr saint Cyprien, parlant du faux é v o q u eschismatique Novalien, refusa de lui accorder m ê m e le nom dechrétien,

parce qu'il était retranché et séparé de l'Eglise de Jésus-Christ. « Quiconque, dit-il, et qui que ce soit, n'est pas dans l'Egli&e de J é s u s Christ, n'est

pas chrétien. Il n'a qu'à se vanter, s'il lui p l a î t ; il n'aqu'à p r ê c h e r sa philosophie avec toute s o n é l o q u e n c e c l par des paroles p l e i n e s d'orgueil; celui qui n'a conservé ni la charité fraternelle
ni l'unité ecclésiastique, en les perdant, il a perdu tout ce qu'il possédait en e l l e s . Du m o m e n t qu'il n y a qu'une Eglise é l a b l U par JésusChrist, r é p a n d u e dans le monde entier et partagée en un très-grandnombre de m e m b r e s ; de m ê m e aus^i qu'il n'y a qu'un soûlépiscopal

formé par le nombre unanime de b e a u c o u p d'autres, <olui-là, après latradition divine, après la connexion générale et la formation de l'unitéd e l'Église, lente à faire une église h u m a i n e . Il est donc certain quequiconque n e conserve ni Punilé d'esprit, ni l'union de la paix, et sedétache du lien de l'Eglise el du c o l l è g e des r r ô l r c s , ne peut avoir ni
la puissance, ni l'honneur dus à un é v o q u e , puisqu'il n'a voulu retenir
ni l'unité, ni la paix de Pépiscopat ( o ) . »Si donc, malgré toute Notre indignité, Nous s o m m e s placésurc e l l e chaire suprême de Pierre pour garder la foi catholique, et pourconfesser el défendre l'unité de l'Église universelle, suivant l'usage et(1) Paciamis, ad Kympron., op. 3, n. '1t. — Cyprian., De unit. ceci. •Optât., Contro p e n n o n . , lib. 7, n. 1$. — ÎSirit'ius, op. 5, ad cpibcopob Afr.
— Innoc. 1, epp. ad V i c t i ï c , ad oom\ Carthag. ot Alilev.
(2) Léo M., Serin. Il in sua assmnpt. — Optât., lib. 2, n . 2.
Ç3) Conril. Aquil. inter epp. Ainbros.. ep. Il, n. 4. — Jiierom., epp. 1)
et 10 ad Damas,('i-) Bonif. I, ep. li-, ad episoopos Tbcssal.
(y) Cyprian. contra Novatian.» op. D*2, ad Auluniau.

l'exemple de Nos prédécesseurs et des lois ecclésiastiques, par lepouvoir qui nous a été donné du ciel, non seulement nous déclaronsl'élection de ce même Joseph-Ubert Reinkens faite contre la sanction
des saints canons, illicite, vaine et complètement nulle, et sa consécration sacrilège, et la condamnons et la détestons, mais Joseph
Ubert lui-même et ceux qui ont osé l'élire, de même que ceux qui ont
participé à sa consécration sacrilège, qui ont prêté leur consentement
et qui, dans leur position et selon qu'il leur a été possible, les ont
favorisés, aidés, et ont adhéré atout ce qui s'est fait ; par l'autoritéde Dieu tout-puissant Nous les excommunions, analhématisons, et Nous
déclarons, commandons et ordonnons qu'ils doivent être réputéscomme séparés de la communion de l'Église et être rangés au nombrede ceux dont toute espèce de familiarité el de commerce a été absolument interdite par l'apôtre à tous les fidèles de Jésus-Christ, qui a
expressément ordonné de ne jamais leur parler, et de ne pas mêmeleur adresser un salut.
D'après tout ce que Nous avons dit jusqu'ici, el que Nous n'avons
fait qu'effleurer en le déplorant plutôt qu'en en faisant la description,
vous comprendrez facilement, vénérables frères, combien est triste etpleine de périls la condition des catholiques dans les différentes contrées de l'Europe que Nous avons signalées. Mais les choses ne vont pas
mieux, les temps ne sont pas plus rassurants en Amérique, oùcertaines
régions deviennent tellement adverses aux catholiques, que les gouvernements semblent nier par les faits la foi catholique qu'ils professent.
Là, en effet, on a commencé à mouvoir une guerre des plus terribles
contre l'Église et ses institutions, comme aussi contre lesdroils de ce
Siège apostolique. Si Nous voulions Nous étendre sur ce sujet, Nous n'en
finirions pas; mais comme il ne peut pas, à cause de sa gravité, êtrelégèrement traité, Nous en parlerons plus longuement une autre fois.
Quelques-uns de vous, vénérables frères, s'étonneront peut-être
de ce que la guerre déclarée de notre temps à l'Eglise prenne des proportions si étendues. Mais quiconque connaît bien la nature, les vœuxet le but des sectes, soit qu'elles se disent maçonniques, soit qu'elles
prennent n'importe quel autre nom, et les compare à la nature, aumode et à l'extension de celte guerre dont l'Église est presque partout
assaillie, ne pourra douter que cette calamité actuelle ne doive s'attribuer aux fraudes et aux machinations de ces sectes. Ce sont elles, eneffet, qui forment la synagogue de Satan, qui range son armée contre
l'Église, arbore sa bannière et engage le combat. Depuis déjà longtemps, et à partir môme du moment où ces sectes ont établi leurspremiers principes, Nos prédécesseurs, sentinelles vigilantes en Israël,les ont dénoncées aux rois et aux peuples, et enfin ils les ont plusieurs
fois frappées de leurs condamnations ; et Nous, Nous n'avons pas manqué à ce devoir. Oli ! si ceux qui auraient pu dissiper une peste si
pernicieuse avaient mieux écoulé les Pasteurs suprêmes de l'Eglise!
Mais la secte, s'avançnnt toujours par des défilés secrets et ténébreux,
sans jamais interrompre son œuvre, trompant un grand nombre depersonnes par ses fraudes astucieuses, parvint enfin à un tel point,
qu'elle put sortir de ses cavernes et se vanter d'être parvenue à êtredésormais une puissante maîtresse. La troupe des adepf.es de ces
sectes s'étant aujourd'hui immensément augmentée, ces associations
impies croient avoir obtenu leur but, et n'avoir plus qu'à porter ledernier coup. Étant parvenues à avoir ce qu'elles avaient tant désiré,c'est-à-dire le gouvernement de toute chose dans la plus grande partie
des lieux, elles emploient audacieusement la force et l'autorité qu'elles
ont acquises à réduire PEglise à la plus dure servitude, à renverser
les fondements sur lesquels elle repose, à dénaturer les notes divines
dont clic brille avec tant d'éclat; et quoi de plus encore? Après l'avoir
ébranlée par des coups violents et fréquents, l'avoir atterrée etvaincue, elles voudraient l'anéantir, s'il était possible de la faire disparaître de l'univers entier.
Les choses en étant donc arrivées à ce point, vénérables frères,employez tous les moyens possibles pour préserver les fidèles commis
à vos soins contre les embûches et la contagion de ces sectes, et pourarracher de la perdition ceux qui, malheureusement, leur ont donnéleurs noms. Mais surtout montrez et combattez l'erreur de ceux qui,soit qu'ils aient été trompés, soient qu'ils cherchent à tromper lesautres, ne craignent pas d'affirmer encore que par ces associations
ténébreuses on ne cherche pas autre chose que l'utilité sociale, le progrès et la pratique d'une bienfaisance publique. Exposez aux yeux desfidèles et inculquez bien dans leurs souvenirs les constitutions pontificales à ce sujet, et enseignez-leur que, par ces constitutions, sontfrappées non seulement les sociétés maçonniques d'Europe, mais aussi
toutes celles de l'Amérique, aussi bien que toutes les autres qui seraientétablies dans les différentes régions du monde entier.
Du reste, vénérables frères, puisqu'il nous a été donné de vivre
dans des temps où, si d'une part nous avions l'occasion de souffrir
beaucoup, d'autre part nous avons aussi lieu de mériter beaucoup,lâchons surtout de ne pas manquer cette dernière occasion qui nous
est offerte, et faisons-le comme de vaillants soldats du Christ; ne nous
laissons jamais abattre; au contraire, surmontant la tempête qui nous
assaille, et armés de l'espérance certaine d'une tranquillité qui nepeut manquer de venir et d'une sérénité plus lumineuse pour l'Église,
encourageons-nous nous-mêmes, et fortifions le clergé fatigué et lepeuple soumis à tant d'épreuves, mettant toute notre confiance dans lesecours divin, et nous excitant par ces paroles si pleines de noblesse desaint Jean Chrysoslôme : « De nombreux flots, de violentes tempêtes
se sont soulevées contre nous; mais nous ne craignons pas d'êtresubmergés, car nous reposons sur la pierre ferme. La mer peut devenir
furieuse, mais la pierre ne pourra jamais être ébranlée; les vagues
peuvent se déchaîner, mais le vaisseau du Christ ne coulera jamais à
fond. Rien n'est plus puissant que l'Église. L'Église est plus forte quele ciel même. Le ciel et la terre passeront ; mais les paroles de JésusChrist ne passeront point. Et quelles sont ces paroles? Tu es Pierre,
et sur celle pierre je bâtirai mon Église et les portes de l'enfer neprévaudront point contre elle. Si tu ne cro s pas à la parole, crois au
fait. Que de tyrans ont essayé d'anéantir l'Église! Que de supplices,que de fournaises, que de dents de bêtes féroces, que de glaives aigus !
Et pourtant tout cela n'a abouti à rien. Où sont ces ennemis? Ils ont
été précipités dans le silence et dans l'oubli. Et où est l'Église? Ellebrille d'un éclat plus vif que celui du soleil. Tout ce qu'ont fait ces
hommes s'est évanoui, et tout ce qu'a fait l'Église vit d'une vie immortelle. Si les chrétiens ne purent être vaincus lorsqu'ils n'étaient qu'unpetit nombre, comment pourras-tu les vaincre lorsque leur sainte
religion occupe le monde entier? Le ciel et la terre passeront, maismes paroles ne passeront pas. (1) » Ne nous laissant donc ébranler par
aucun péril et ne doutant de rien absolument, persévérons dans laprière, et faisons-le dans le but de de nous efforcer tous d'apaiser lacolère du ciel provoquée par les péchés des hommes. Enfin ne cessons
pas de prier avec ferveur, afin que le Tout-Puissant se lève, que danssa miséricorde il commande aux vents, et que la tranquillité se fasse..
%;

En attendant, c'est avec toute l'affection de Notre cœur que,comme gage de Notre bienveillance toute spéciale, Nous donnons labénédiction apostolique à vous tous, vénérables frères, au clergé et à
tout le peuple commis à vos soins.
Donné à Rome, près Saint-Pierre, le vingt et unième jour de novembre, dans l'an de Notre-Seigneur 1873 et de Notre pontificat le vingthuitième.
PIE IX, PAPE.
(1) lïom. ante exil., n. 1 et 2.

TII
NOTICESUR LA VIE DU VÉNÉRABLE ANTOINE BALDINUCCI, DE LA G. D. J.
(V. Discours cccx.)

La douce et chère ville d'Italie, que le génie patriotique a noblement appelée Fleur gracieuse, donna à la compagnie de Jésus, àl'Église et à la céleste patrie, cette fleur véritablement gracie use qui
fut le vénérable père Antoine Raldinucci, et qui vint à la lumière
précisément à Florence, le 19 juin 1005.11 eut pour père Philippe Baldinucci, el pour mère Catherine Scolarî, familles, comme le Tait observer
l'auteur de la Vie du vénérable, anciennes l'une el l'autre et qui
remontent au temps de la république. (Galluzzi, Vie, etc., Rome, 1736'
impr. Ant. des Rossi.) Il reçut en quelque sorte la vie une secondefois pour avoir échappé à une mauvaise chute qu'il fit encore tout
petit enfant, en tombant d'entre les bras d'une vieille servante qui
s'endormit pendant qu'elle le tenait pour le faire reposer. 11 sembla
que Dieu voulût le conserver pour l'accomplissement de ses desseins.
L'enfant crut comme au sein de la piété et de la dévotion; et il avait à
peine commencé à connaître Dieu, qu'il commença à l'aimer el à leServir. Chaque bonne parole qu'il entendait ou qu'il lisait était une
semence céleste, qui, tombant sur cette Ame innocente comme sur unebonne terre, produisait un fruit abondant en saintes affections. Mais
il ne se contentait pas de confier à sa mémoire les bons enseignements
qu'il recevait et qu'il se proposait de mettre en pratique. Dans unpetit livret de ses premières années qu'il nous a conservé, on trouveécrit, entre autres résolutions pratiques : a Ne le mêle pas des affaires
du monde, et ne les désire pas. Morlilie-toi en toute chose, surtout
dans tes amusements. Ne te loue jamais; au contraire, cherche à êtreméprisé. Fuis les occasions d'offenser Dieu. Ko dis ou ne fais rien qui
puisse offenser le prochain, el ainsi le scandaliser. Laisse tout respecthumain pour servir Dieu. Obéis en toute chose. Aie de la charité, etobéis aux remords de ta conscience. Considère-toi comme la personnela plus vile qui soit au monde ; et lorsque vient quelque tentationd'orgueil, pense à Notre-Seigneur Jésus-Christ qui ne voulut pas manifester sa bonté. Ne le plains jamais de rien. Ne te fie jamais en toimême. » Avec de telles maximes qui lui furent certainement inspirées
du Saint-Esprit à un âge encore si tendre, il passa saintement le temps
de son adolescence. Aussi mérita-t-il que Dieu l'appelât, ou plutôt leconfirmât dans sa vocation à la vie du cloître. Mais avant de l'embrasser, il eut à souffrir de grandes contrariétés de la part de son père,qui, tout animé qu'il était de très-grands sentiments de piété, supposait cependant aux désirs de son fils, Dieu s'en servant ainsi commed'un instrument pour mieux éprouver la sainte vocation du jeune
enfant et mieux choisir l'institut. En effet," se croyant d'abord appelé àla religion de Saint-Dominique, parce que l'un de ses frères y était
déjà entré, il se sentit tout à coup appelé h la compagnie de Jésus,après avoir fuit les exercices spirituels de saint Ignace dans une
maison de cette compagnie pour se disposer h entrer chez les dominicains.
Cette vocation fut encore prouvée par la vision d'une religieuse desainte vie, qui, sans connaître du tout le jeune enfant qui n'avait encore
alors que dix ans, \\\ son àme entre les bras de saint Ignace et entendit le saint qui lui disait « qu'il était le père de cet enfant, lequelserait un jour un saint; qu'il voulait que cet enfant fui rangé au nombre
de ses fils par l'efficacité des prières de celle religieuse, ce qui se ferait
en effet, contrairement h l'attente du monde. » Le jeune Antoine étant
allé, par ordre de son père et avec la permission de son confesseur,parler h la religieuse, celle-ci reconnut aussitôt qu'il était celui-là mômequ'elle avait vu entre les bras de saint Ignace. El alors, poursuit leP. Galluzi, NolVu-Seigneur lui lit voir (comme il le faisait toutes les fois
qu'il se présentait devant elle* le nom de Noire-Seigneur Jésus-Christ,
et cette fois gravé sur le jeune enfant en lettres très-distinctes.
Comme la religieuse craignait que ce ne fût une illusion, elle se ferma
les yeux, et cet aspect lumineux brillait toujours devant elle ; puis elle
entendit distinctement une voix qui lui disait : <t Cet enfant sera de lareligion qui porte mon nom, et il m'aimera et me servira de tout son
cœur. j> ScUis plus tarder, le jeune Daldinucci entra donc au noviciat
de Montecavallo, à Home, le i\ avril IliKl. Là, il mena la vie la plus?
exemplaire, prenant saint Louis de Conzague pour modèle spécial, et
il devint une digne copie d'un si haut et si paif.iit original. Mais Dieuse le formait pour travailler à la conveision dYunes innombrables au
moyen si efficace des missions. 11 fut donc renvoyé à Florence enoctobre 1696, pour y faire sa troisième année de noviciat. II passa
cette année en faisant des [progrès extraordinaires dans la vie spirituelle, sous la direction du P. Nicolas Piscicelli, Napolitain, hommetrès-avancé dans la science de la vie spirituelle. Le nouvel apôtrecommença ses missions dans la province de Viterbe, où il passa trois
ans. Cependant le champ ordinaire de ses travaux apostoliques fut
Frascali, d'où il partait comme d'un centre pour se répandre à cinquante milles à la ronde, conformément à un legs particulier laissé à
la compagnie par S. Ex. la princesse Donna Olympe Aldobrandini
Pamphily. Mais cela ne l'empêchait pas de faire quelquefois de longues
courses dans les contrées situées au delà de cette limite, particulièrement dans celles du royaume de Naples. On compte plus de trentediocèses où il porta le feu de sa charité et de son zèle, et entre autres
il parcourut plusieurs fois ceux de Marsi, Salmona, Tivoli, Alatri, Todi,
Anagni, Palestrina, Amélia, Segni, Albano, Terni, Narni, Spolètc,
Vellelri, Terracina, Orvieto, Viterbo, Montefiascone, Civita Caslellana,
Civita ducale, Acquapendente, Ferenlido, Fondi, Tuoli, Sezze, Ortonaa Mare, Aquila, Ascoli et les deux abbayes de Subiaco et Farco. Et
pourtant il avouait envier le sort du P. Segneri qui, n'ayant pas delimites assignées pour ses missions, pouvait à son aise déployer tout
son zèle partout où il lui plaisait d'accourir pour sauver des âmes. Il
se livrait à tant et de si grandes fatigues que, selon le témoignage depersonnes compétentes, il n'aurait pas pu en supporter le poids, s'iln'avait été assisté d'uu secours particulier de la grâce; et c'est précisément ce qui est arrivé à l'excellent ecclésiastique Antoine Leoncini,du diocèse de Rieti. Ce digne ecclésiastique, voyant la sainteté et lezèle du P. Raldinucci, lorsque celui-ci donnait une mission dans sa
paroisse, se sentit tout à coup animé du même zèle pour les missions ;il suivit le P. Raldinucci, et, comme lui, il se livra à tant de fatigues
et de peines, qu'il en contracta bientôt des infirmités qui le conduisirent prématurément au tombeau. Et à qui avait-on pu le comparerpour les missions? Son activité au travail, sa ferveur pour les prédications l'ont justement fait passer pour un autre saint François Xavier.
Il passait d'une contrée dans l'autre à pied et déchaussé, portant à lamain un bâton et sur son dos un petit sac contenant ce qui lui était
nécessaire, et pourtant il était d'une complexion délicate et avait trèspeu de force. Il se reposait durant quelques mois dans le cours del'année ; mais quel repos ! Outre qu'il ne cessait pas de veiller au soindes âmes qui lui étaient voisines, et qu'il répondait à celles avec qui ilétait en relation par lettres, il se préparait, pendant ce temps-là, aux
travaux apostoliques qu'il devait bientôt reprendre. Il mena ce genre

de vie pendant pas moins de vingt ans, prêchant surtout des carêmes
dans les principales villes d'Italie ; et dans cet intervalle, que de vices
détruits, que d'excès corrigés, que de scandales levés, que de mauxguéris, que d'inimitiés paciliées, que de cœurs réconciliés, enfin qued'âmes renforcées dans le chemin de la vertu et animées d'une plus
grande ferveur ! « Le fruit de ses missions, répéterai-je, moi aussi,
après un témoin oculaire, le fruit de ses missions fut partout des plus
abondants ; et tout ce qu'il a fait ne pourra jamais être connu qu'au
grand jour du jugement dernier, lorsque toutes choses seront manifestées. Le repentir fut universel, même au sein des villes, jusqu'à cepoint que de mémoire d'homme on n'avait jamais vu ce que l'on vit
alors. Ses missions étaient suivies par le peuple tout entier, surtout parles ecclésiastiques et les habitants des villes ; et si parmi ces derniers
il s'en trouvait qui semblaient d'abord se rire de ses prédications, ceuxlà mêmes finissaient toujours par se rendre et par y devenir plus
assidus que tous les autres. » Il n'y a donc rien d'étonnant si partout
où il allait prêcher il lui en coûtât tant de partir, tant était grandel'affection du peuple qui lui serrait le passage de toute part. Aussi fut-ilsouvent obligé de partir à l'improvisle et pendant la nuit. Les gens dupeuple comme les habitants des villes, la noblesse, le clergé, les évoques,
tous se pressaient autour (Je lui, le conjurant de ne pas partir ou depromettre de retourner. En attendant, il ne négligeait rien pour assurer
le fruit de sa mission, et il employait pour cela tous les moyens nécessaires et opportuns. Le premier et le principal de ces moyens, c'était
celui d'enlever toutes les occasions et tous les motifs qui pouvaient
porter aux vices, telles que les réunions scandaleuses, les assemblées
publiques où l'on se livrait à des jeux défendus, les modes et lesparties de plaisir contraires à la pudeur, etc. Le second moyen, c'était
celui d'éloigner, avant tout, les occasions dangereuses par la fuite del'oisiveté, établissant des pratiques de dévotion et de pieux exercices,et tâchant d'occuper l'esprit et le corps de différentes manières. Enfin
le troisième moyen consistait à exciter la ferveur et le zèle de ceuxqui étaient les pasteurs immédiats du troupeau de Jésus-Christ, c'està-dire les curés et tous ceux qui, soit d'une manière, soit d'une autre,étaient chargés du soin des âmes.
Pour montrer toute l'autorité dont le serviteur de Dieu jouissait
sur les populations, et toute l'affection que celles-ci avaient pour lui,qu'il nous suffise de rapporter ici une seule des œuvres qu'il entreprenait, et qui étaient.en si grand nombre. Par suite des horribles
tremblements de terre qui ébranlèrent toute l'Italie en 1703, l'églised'Androdoco, dans le royaume de Naples, avait subi le même sort quetant d'autres monuments ; elle aussi s'en allait en ruines. Se trouvant
dans cette paroisse pour donner une mission, le père proposa deréédifier l'église. Les travaux furent'commencés, mais on ne les conduisit pas àfin.Quelque temps après, il retourna dans la mômeparoisse, ranima la ferveur des habitants, et dans l'espace de quarante jours tout fut complètement achevé. Mais voilà que, quelques
minutes avant l'heure où le zélé missionnaire devait entrer dansl'église à la tête de la population tout entière, pour y chanter le premier
Te Deum solennel, doux piliers déjà avariés par les injures du temps
et mal réparés vinrent à manquer, et l'église tomba tout entière en
un monceau de ruines. Malgré cela, on ne tarda pas à recommencer
entièrement les travaux, et l'église fut reconstruite d'une manière
beaucoup plus convenable encore qu'auparavant. L'édifice fut terminé
trois ans après la mort du missionnaire, comme le dit l'inscription
suivante gravée sur marbre dans l'intérieur de l'église :I). 0. M.
SACRUM VIUG1NI MARI.K TEMPLUM
S KM EL T E R r i E M O T U S IN1URIA
MO.V ARTll-ICUM I N H U M A
D I S COI-LAPSUM

0RNATIUS D E I N D E A T U U E AUGUSTIUSADNITENTË Y E N . I». ANTONIODALD1NUCCI0

son. J E S U
CLERI POPULIQUE S U M P T U PUBLIC0

PUBUCA riETAS
RIS EXCITATUM
Pl-RFECIT

ANNO nOiMIM M D C C X X .

lirisé, mais non pas fatigué d'un si long et si pénible travail, leserviteur de Dieu commença à donner des signes évidents que sa
carrière était terminée et que prochainement il allait quitter ce mondepour passer à un autre meilleur, (l'était un détachement particulier
des choses d'ici-bas, un recueillement extraordinaire en Dieu, el je
ne sais quel avant-goût du paradis qui semblait illuminer tout son
visage. Mais Dieu voulut encore lui réserver auparavant d'autres consolations en le faisant instrument de conversions des plus étonnantes,
telle que celle d'un brigand condamné i\ la peine capitale, qui voulaitmourir dans l'impénitence, et d'autres bandits semblables qu'ilarracha des forêts pour leur faire embrasser une vie véritablement
chrétienne. Enfin, se trouvant à Pofi, à donner une mission, et faisantbeaucoup plus que ses forces ne lui permettaient, il fut atteint d'une
grave maladie qui le réduisit à la dernière extrémité. M. le marquis
Livio de Carolis l'accueillit chez lui, et on lui prodigua toute l'afl'ection et tous les soins imaginables ; mais tout fut inutile : Dieu voulait
lui donner sa récompense éternelle. Enfin, après avoir enduré lesdouleurs les plus cuisantes qui furent soulagées par les derniers sacrements, il rendit son àme à Dieu en prononçant les saints noms deJésus et de Marie, le 7 novembre 1717, à l'âge de cinquante-trois ans.

IV
LETTRE

ENCYCLIQUE DE NOTRE TRÈSSAINT-PÈRE

PAR LA DIVINE PROVIDENCE LE PAPE PIE IX
Aux Archevêques et Évêques du,royaumede Prusse.

Ce que Nous n'aurions jamais cru possible, en Nous souvenant desdispositions qui ont été simultanément prises et par ce Saint-Siègeapostolique, et par la suprême autorité gouvernementale de la Prusse
en Tannée vingt et unième de ce siècle, pour l'intégrité et le bien dela eause catholique, s'est malheureusement accompli de nos jours,
vénérables frères, dans vos contrées, où, à la tranquillité dont jouissait
l'Église de Dieu, a succédé tout à coup une horrible tempête. Aux lois qui
ont été naguère édictées contre les droits de l'Église, et par lesquelles
un grand nombre de catholiques, tant parmi le clergé que parmi lesfidèles, qui remplissaient courageusement leur devoir, on a ajouté denouvelles lois qui renversent complètement la divine constitution del'Église, et ruinent de fond en comble la sainte juridiction desévêques.
En effet, ces lois attribuent à des juges laïques le pouvoir dedéposer des évêques et d'autres supérieurs ecclésiastiques chargés dusoin des âmes, et de les priver de leur dignité et de l'autorité qui
relève de leur caractère ; elles suscitent de nombreux et grands
obstacles â ceux qui, en l'absence des pasteurs, sont appelés à en
exercer la légitime juridiction ; par ces mêmes lois on exige des chapitres des églises cathédrales qu'ils élisent, contrairement aux canons,des vicaires capitulaires, alors que les sièges épiscopaux ne sont point
vacants ; par ces mêmes lois, enlin, pour ne pas tout relater, on investit
les préfets des provinces du droit de mettre â la place des Révoquesmôme des hommes non catholiques, auxquels on accorde des droitsépiscopaux pour administrer dans les diocèses les biens ecclésiastiques,destinés autant au clergé qu'à l'entretien des églises.
Vous ne savez que trop, vénérables frères, de combien de torts
et de mauvais traitements ces lois et leur rigoureuse exécution ont été
la cause. Nous n'en parlerons pas à dessein, pour ne pas augmenterla douleur générale en les rappelant. Mais ce que Nous ne pouvons
pas taire, ce sont les maux qui ont frappé le diocèse de Gnesen-Posenet le diocèse de Paderhorn. Car après que Nos vénérables frères Miecislas, archevêque de Gnesen-Posen, et Conrad, évoque de Paderhorn,eurent été jetés en prison et qu'on eût prononcé contre eux le jugement
par lequel ils étaient déclarés avec la plus grande iniquité dépossédésde leurs sièges épiscopaux et de leur pouvoir de juridiction, leursdiocèses furent enlevés à la salutaire administration de ces illustres
pasteurs et plongés dans un abîme de misères et de tribulations. Il est
vrai que Nous croyons plutôt devoir féliciter ces intrépides frères
que de les plaindre, puisque ces pontifes, se souvenant des paroles duSeigneur : Vous serez bienheureux si les hommes vous haïssent,
vous chassent, tous méprisent et rejettent voire nom comme mauvais
a cause du Fils de l'homme (Luc, vi, 22), non seulement ne se sontpas effrayés du danger qui les menaçait el n'ont pas laissé, malgré lespeines que ces lois édiclaient contre eux, que de défendre, conformément à leur charge éminente, les droits de l'Eglise et d'en maintenir
les prescriptions ; mais ils ont cru qu'il était de leur honneur et deleur réputation d'accepter des condamnations imméritées et la peinedes coupables par amour de la justice, donnant ainsi à toute l'Église
l'exemple de la vertu et servant à tous de sujets d'édification. Mais
s'ils méritent plutôt de brillants éloges que des,'armes de condoléance,la violation de la liberté et des droits de l'Eglise, les persécutions parlesquelles non seulement les diocèses dont Nous avons parlé, mais encore
tous les autres diocèses de Prusse sont aflligés, exigent de nous qu'envertu de la charge apostolique que Dieu nous a imposée, malgré Notre
indignité, Nous élevions la voix contre ces lois pour les déplorer,parce qu'elles sont la source des maux déjà accomplis et d'autres
encore qu'on a tout lieu de craindre, et que Nous défendions avec
toute l'énergie dont Nous sommes capable, et avec toute l'autorité dudroit divin, la liberté de l'Eglise foulée aux pieds par un pouvoir.impie. Pour remplir les devoirs de Notre charge, Nous déclarons parles présentes lettres, à tous ceux que cela concerne et au monde catholique tout entier, que ces lois sont nulles, parce qu'elles sontabsolument contraires à l'organisation divine de l'Église. Car NotreSeigneur n'a pas établi les puissants de la terre pour diriger lesévêques de son Église dans les choses qui touchent au service de Dieu,mais saint Pierre, à qui il a confié, non seulement ses agneaux, mais
encore ses brebis pour les paître (Joan., xxi, 16,17 — S. August., Del'und., cap. i.) C'est pourquoi les évêques ne peuvent jamais être dépossédés de leur dignité par une puissance terrestre, quelque grandequ'elle soit, car ils ont été établis par le Saint-Esprit pour régir
l'Église de Dieu. (Acl., xx, 28.)
11 faut ajouter ici la circonstance suivante, indigne d'un peuple.îoble et généreux, et qui, croyons-Nous, sera rejetée même par desnommes non catholiques, pour peu qu'ils soient animés de sentiments
d'impartialité. Ces lois, en effet, qui, dans leurs dispositions pénales
fort dures, menacent ceux qui ne les exécutent pas, et qui ont, pourfaire exécuter les peines, la force armée qui les seconde, jettent descitoyens paisibles et désarmés, qui, par devoir de conscience, commeles législateurs eux-mêmes ne pouvaient ni l'ignorer ni le blâmer dansleur for intérieur, ont, avec raison, de l'antipathie pour ces lois, dansla malheureuse et poignante situation d'hommes qui, écrasés par une
force supérieure, ne peuvent pas lui échapper. 11 semble résulter de là
que ces lois n'ont pas été données^ des citoyens libres pour en obtenir
une obéissance rationnelle, mais ont été imposées à des esclaves pourleur arracher la soumission par la terreur.
Il ne faut cependant pas entendre ce que Nous venons de direcomme si Nous avions la pensée d'excuser ceux qui, par crainte,obéissent plutôt aux hommes qu'à Dieu. Encore moins faut-il l'entendre
dans ce sens, que le divin juge laissera impunis ces hommes impies,
s'il en est, qui, s'appuyant sur le pouvoir civil et sa protection, sesont emparés témérairement des églises paroissiales et y célèbrent lessaintes fonctions.
Au contraire, Nous déclarons tous ces impies et tous ceux qui àl'avenir, par de semblables crimes, usurperaient la direction deséglises, juridiquement et ipso facto frappés de l'excommunication
majeure, conformément aux saints canons, el Nous e*bortons les pieuxfidèles à s'éloigner des cérémonies accomplies par ces impies; qu'ils
n'en reçoivent aucun sacrement, qu'ils évitent scrupuleusement toute
relation, tout rapport avec eux, afin que le mauvais levain ne corrompe
pas la bonne pâle.
Dans toules ces tribulations, vénérables frères, votre courage et*votre persévérance ont adouci l'amertume que Nous avons éprouvée,d'aulant plus que le reste du clergé et les fidèles tous ensemble ont
rivalisé avec vous en acceptant courageusement celte lutte cruelle. Car
leur fermeté dans la défense des droits catholiques et dans l'accomplissement de leurs devoirs a été si grande, la conduite de chacun,dans sa sphère, si digne de louange, qu'ils ont attiré les regards ell'admiration de tous, même de ceux qui sont le plus éloignés. Il ne
pouvait en être autrement, car autant le mal contribue à la chute deceux qui suivent quand le chef de file est tombé, autant Vavantage est
profitable aux fidèles et à leurs frères, quand Vévêque, ferme dans lafoi, leur sert de modèle. (S. Cypr., épist. -I.)
Que ne pouvons-Nous, dans les tribulations qui Nous accablent,vous apporter quelque adoucissement ! En attendant, pendant que
Notre protestation contre tout ce qui a été fait de contraire à la constitution de la sainte Eglise et de ses lois, et contre l'oppression dont
vous êtes victimes, demeure inébranlable, Nos conseils et Nos enseignements, conformes aux circonstances, ne vous manqueront point.
Mais que ceux qui vous sont hostiles sachent que vous, qui refusezde donner à César ce qui appartient à Dieu, vous n'infligerez aucune
injustice à l'autorité royale, et que vous ne lui enlèverez rien. Car ilest écrit: Il faut plutôt obéira Dieu qu'aux hommes {Act.,v, 29).
Qu'ils sachent en même temps que chacun de vous est prêt à payer
les impôts a César et à lui obéir, non par crainte, mais par consciencedans tout ce qui est du ressort du pouvoir civil.
En accomplissant ainsi votre double devoir avec exactitude et enobéissant à l'ordre de Dieu, vous serez dans la joie et vous continuerez
comme vous avez commencé. Votre mérite sera grand, parce que vous
avez eu de la patience, parce que vous supportez au nom de Jésus elque vous ne vous lassez point. (Apoc., n, 3.) Levez vos regards vers
Celui qui vous a précédés dans des douleurs plus cuisantes, qui s'est
soumis à la peine d'une mort ignominieuse, afin que ses membres
apprissent à fuir les faveurs du monde, à ne pas craindre les tourments, à aimer pour la vérité ce qui çti pénible, à redouter et à éviter
ce qui est agréable. (S. Greg. M., Urg., Past. p. î , c. 3.) C'est Lui quivous a rangés sur cette ligne de bataille, el c'est Lui qui vous donnera
la force nécessaire au combat. Il est le fondement de notre espérance;

c'est à Lui que nous nous soumettrons, el c'est de Lui que nous obtiendrons miséricorde (S. Aug., serai. 55).
Espérant en ce triomphe, Nous demandons instamment et humblement pour vous la paix et la grâce- de l'Espril-Saint, et comme gagede Notre amour particulier, Nous vous accordons de tout cœur, àvous, à tout le clergé et aux fidèles confiés à votre vigilance, la bénédiction apostolique.
Donné à Uome, près Saint-Pierre, le 5 février 1875, la 29 deNotre pontificat.
PIE IX, PAPE.
e

V
LETTRE ENCYCLIQUE DE NOTRE TRÈS SAINT-PÈRE
PAR LA DIVINE PROVIDENCE LE PAPE PIE IX
Aux Cardinaux, Archevêques et Évêques de l'empire d'Autriche.

A peine avions-Nous annoncé au monde catholique, par Notre
lettre du 21 novembre de Tannée dernière, la grave persécution entreprise contre l'Église en Prusse et eu Suisse, qu'une autre affliction
Nous fut imposée par la nouvelle d'autres injustices menaçant cette
Église, qui, semblable à son divin Epoux, peut à son tour faire entendrece cri lamentable : Vous aussi, vous augmentez la douleur de mes
plaies! Ces injustices Nous affligent d'autant plus qu'elles sontcommises par le gouvernement du peuple autrichien, lequel, dans lesmoments les plus critiques des États chrétiens, a combattu vaillamment
pour la foi catholique, étant uni par la plus étroite alliance avec ce
Siège apostolique.
Il est vrai que depuis déjà plusieurs années se sont publiés, danscelte monarchie, des décrets qui sont en contradiction flagrante avec
les droits les plus sacrés de l'Eglise et avec les traités solennellement
conclus, et que, conformément à Noire devoir, Nous avons condamnés
et déclarés nuls par Notre allocution du 22 juin 1868 adressée à Nos
vénérables frères les cardinaux de lu S. E. R. Mais aujourd'hui onprésente aux délibérations et à l'approbation du Reichsrath de nouvelles lois qui tendent ouvertement à soumettre l'Église catholique à
la servitude la plus funeste, au bon plaisir du pouvoir séculier, contrairement à la divine disposition de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
En effet, le Créateur et Rédempteur du genre humain a certainement fondé l'Eglise comme son royaume visible sur la terre, et il Ta
dotée non seulement de dons surnaturels, d'un enseignement infaillible pour la propagation de la sainte doctrine, d'un saint sacerdoce
pour le ministère sacré et la sanctification des âmes au moyen de saints
sacrifices et des sacrements; mais il lui a donné encore un pouvoir
propre et entier de faire des lois, de juger et d'exercer un pouvoir salutaire et coercitif pour toutes les choses qui ont du rapport avec la fin
véritable du royaume de Dieu sur la terre.
Mai| comme ce pouvoir surnaturel du gouvernement ecclésiastique,fondé sur la disposition de Jésus-Christ, est entièrement distinct etindépendant du pouvoir séculier, ainsi ce royaume de Dieu sur la terre
est le royaume d'une société parfaite qui se règle et se gouverne selon
ses propres lois et son propre droit, par ses propres chefs qui veillent
pour rendre compte des Ames, non pas aux souverains séculiers, mais
au prince des pasteurs, à Jésus-Christ qui a établi les pasteurs et lesdocteurs, lesquels, lorsqu'ils remplissent bien leur office spirituel, nesont soumis à aucun pouvoir séculier. De même que les pasteurs sacrés
ont le devoir de gouverner, de môme aussi il est du devoir des fidèles,comme l'apôtre les en avertit, d'obéir et de se soumettre à eux; etc'est pour cela que les peuples catholiques ont le droit sacré de ne pasêtre empêchés par le pouvoir civil dans l'exercice de ce devoir sacré etdivin qui les oblige à propager la doctrine de Jésus-Christ et à faire observer la discipline et les lois de l'Eglise.
Vous reconnaissez avec Nous, chers fils et vénérables frères, quele texte des lois discutées aujourd'hui au Reichsrath autrichien contientjusqu'à l'évidence une violation de cette divine constitution de l'Église,
un renversement intolérable de droits du Saint-Siège apostolique, dessacrés canons et de tout le peuple catholique.
En effet, en vertu de ces lois, l'Eglise de Jésus-Christ, dans presquetoutes ses relations et dans ses actes concernant la direction desfidèles, est considérée comme pleinement subordonnée et soumise au
pouvoir supérieur de l'autorité séculière ; et cela est très-clairement
exprimé, et presque sous forme de principe, dans l'exposition desmotifs expliquant la valeur et la signification des lois proposées. 11 y
est encore expressément déclaré que le gouvernement séculier, en
vertu de son pouvoir illimité, a le droit de faire des lois sur des ques-tions purement ecclésiastiques, comme sur les questions civiles, et deserveilleret dominer l'Église comme toutes les autres sociétés humaines
existant dans l'intérieur de l'empire.
Avec tout cela, le gouvernement séculier s'arroge le jugement etle magistère sur la constitution et sur les droits de l'Église catholique,non moins que sur sa haute direction supérieure, qu'il exerce de luimôme en partie par ses lois et ses actes, en partie par différentes personnes ecclésiastiques. D'où il suit que la volonté et le pouvoir dugouvernement civil prennent la place du pouvoir religieux établi pardécret divin pour la direction de l'Eglise et pour l'édification du corpsde Jésus-Christ. Contre une telle usurpation du sanctuaire, le grandAmbroise dît à bon droit : « On prétend que tout est permis à Césaret qu'il peut disposer de tout. Moi je réponds : — Ne crois cependant
pas avoir quelque droit impérial sur ce qui est consacré à Dieu. Ne
t'enorgueillis pas, mais soumets-toi à Dieu. Il est écrit ; Ce qui est àDieu appartient à Dieu ; ce qui est à César appartient à César. A
l'empereur appartiennent les palais; au prêtre, les églises. »Pour ce qui regarde ces lois, du reste, qui ont été précédées
d'une longue exposition pour en expliquer les motifs, elles sont certainement de la même nature, et ont le même caractère que les lois
prussiennes, et elles préparent à l'Église catholique, dans l'empire
d'Autriche, les mêmes désastres, bien qu'au premier abord elles semblent
offrir le cachet d'une certaine modération, lorsqu'on les compare auxmêmes lois prussiennes.
Nous ne voulons pas examiner minutieusement chaque article deces lois ; mais nous ne pouvons en aucune manière passer sous silencela cruelle offense déjà faite, par leur seule présentation, à Nous-mômeet à ce'Siège apostolique, ainsi qu'à vous, Nos fils bien aimés et Nos
dignes frères, de même qu'à tout le peuple catholique de cet empire.
Le"concordat passé en Tannée 1 «S55 entre Nous et l'illustre empereur,et que ce même monarque catholique confirma par une promesse solennelle; ce concordat, qui fut promulgué dans toul l'empire comme une loi
impériale, ebt maintenant présenté â la chambre des députés et déclarécomplètement privé de valeur, annulé, comme n'ayant pas été préalablement traité avec ce Saint-Siège; bien plus, on va même jusqu'à
dire qu'il a été appliqué dans le,principe en dépit de Nos très-justes
plaintes. Aurait-on jamais osé foire publiquement une chose semblable
dans des temps* où la foi publique était encore prise en considération?
Mais, hélas! dans les malheureux temps où Nous vivons, ces choses-là
s'entreprennent et s'accomplissent! Contre une telle violation publique
VOL.

m.

38

du Concordat, Nous protestons de nouveau devant vous, bien-aimés
lils et vénérables frères.
Nous réprouvons d'autant plus cet outrage inJligé à l'Église, quela cause et le prétexte de la rupture du concordat et des autres lois
qui en dépendaient ont été "malicieusement appuyés sur la définition
des enseignements de la foi, publiés et confirmés par le conseil œcuménique du Vatican ; et Ton a osé appeler d'une manière impie ces
dogmes catholiques une nouveauté, des changemements faits dans ces
articles de foi et dans la constitution de l'Église.
11 peut y avoir dans l'empire d'Autriche des personnes capables
de rejeter la foi catholique sous l'influence d'inventions aussi indignes ;mais son illustre monarque, avec toute la maison impériale, la conserve
et la confesse, de même que l'immense majorité du peuple la conserveel la confesse également. Et pourtant, c'est à ce peuple que l'on donnera des lois appuyées sur de pareilles inventions !
Ainsi, à Notre insu et sans Notre volonté, on a déchiré la conversion que Nous avions conclue avec le noble empereur dans l'intérêt dusalut des âmes et pour le bien de l'État. On a enlevé à dessein une
nouvelle forme de droit, et l'on a attribué au gouvernement civil unnouveau pouvoir, alin de mettre la main sur les choses ecclésiastiques,et ordonner et régler les atfaires de l'Eglise comme on l'entendra.
Par ces projets de lois, on parvient à façonner de pesantes chaînes
au moyen desquelles on serre avec violence et l'on empêche la liberté
inviolable de l'Eglise, nécessaire pour le salut des âmes, pour le gouvernement des fidèles, pour la direction religieuse du peuple et mêmedu clergé, pour faire avancer les âmes chrétiennes dans la voie de laperfection évangélique, pour administrer et môme pour posséder' desbiens; on dénature la discipline de l'Église, et l'on favorise l'apostasie;
enfin, l'union el les conjurations des sectes contre les vrais dogmes
chrétiens sont fermenlées sous la protection et sous la garde de pareilles
lois.
Certes, Nous aurions beaucoup trop ù dire, si Nous voulions faireconnaître la nature de ces lois et énumérer tous les maux que l'on
devra craindre aussitôt qu'elles seront promulguées. Mais, chers iils
et vénérables frères, elles ne peuvent pas vous tromper; elles nepeuvent pas échappera votre piudence, car presque toutes les fonctions et tous les bénéfices ecclésiastiques, et même jusqu'à l'sxercice
des devoirs pastoraux, sont tellement assujettis au pouvoir séculier,que les chefs ecclésiastiques, supposant qu'ils voulussent se soumettre
aux nouveaux droits (ce qui est loin de la réalité), ne devraient plus
dorénavant administrer leurs diocèses, dont ils devront cependantrendre un compte rigoureux à Dieu, selon les règlements salutaires del'Église, mais seraient obligés de suivre telle direction ou ne pas lasuivre, selon le b o a plaisir ou le caprice de ceux qui sont à la tête del'État.
D'après cela, que peut-on attendre de ces projets de lois qui ont
pour titre : En considération des communautés religieuses ? Leurs
funestes effets et leur interprétation hostile sont tellement évidents,(jue personne ne peut méconnaître qu'ils soient médités et préparéspour la perte et pour la ruine des ordres religieux. La perte imminente
des biens temporels, enfin, est tellement certaine, que c'est tout à peine
si l'on distingue aujourd'hui ces biens de ceux qui sont mis aux enchères
ou livrés aux ventes publiques. Après l'approbation de ces lois, le gouvernement ne manquera pas de prendre ces biens sous sa dépendance,
et de s'arroger le droit et le pouvoir de les diviser, de les louer, deles réduire par les impôts au point que le misérable usufruit et lepetit intérêt qui en reviendront seront considérés avec raison, noncomme un honneur pour l'Église, mais comme une dérision et comme
un manteau pour couvrir l'injustice.
Si donc les lois que discute en ce moment la chambre des députésdu Heichsrath autrichien sont conçues dans ce sens et sont fondées
sur les principes que Nous avons exposés, vous verrez sans doute clairement, fils bien-aimés et vénérables frères, les dangers qui menacentactuellement le troupeau confié à votre vigilance. L'unité et la paix del'Église sont les deux choses surtout qui sont le plus compromises. On
tend à ravir à l'Église cette paix que saint Thomas de Cantorbéry appelait a bon droit l'àme de l'Église, sans laquelle cette Épouse de•Jésus-Christ ne pourrait pas vivre et n'aurait aucune force pour agircontre ceux qui voudraient posséder le sanctuaire de Dieu commehéritage.
Cette parole a été expliquée par un autre défenseur invincible decette même liberté, par saint Anselme, qui s'est exprimé en ces termes :« Dieu n'aime rien tant dans le monde que la liberté de son Église.
Ceux qui veulent moins servir l'Église que la dominer doivent à coupsûr être considérés comme les ennemis de Dieu. Dieu veut que son
Église soit libre, et non pas qu'elle soit servante. » C'est pour cela que
Nous excitons votre vigilance pastorale et que Nous enflammons le zèle
dont vous êtes animés pour la maison du Seigneur, afin que vous vous
efforciez d'éloigner le danger qui vous menace de près. Armez-vousd'un grand courage pour soutenir un combat digne de votre vertu.
Nous sommes certain^que vous ne le céderez ni en courage ni en valeur à Nos autres frères invincibles, qui sont devenus, dans d'autres

contrées où ils sont exposés aux épreuves les plus arriéres au milieu
du mépris et des persécutions, un spectacle d'admiration pour tous lespeuples, et qui supportent, non seulement avec joie pour la libertéde l'Église, la rapine de leurs biens, niais qui soutiennent aussi éncrgiquement dans leurs chaînes le combat de la douleur.
Du reste, notre espérance n'est point dans nos propres forces : elle
repose tout entière en Dieu. U s'agit de la cause même de Dieu qui,
par sa parole infaillible, nous a avertis en nous disant : « Le mondevous persécutera; mais ayez confiance : j'ai vaincu le monde. »Nous donc qui, en vertu de Noire office apostolique, dans lequella grâce de Dieu fortifie Notre faiblesse, avons été établi comme guidedans cette guerre si cruelle et pleine de désastres entreprise contre
l'Église, Nous répétons et Nous louons ce que le saint archevêque deCantorbéry a déjà exprimé par ces paroles qui peuvent admirablement
s'appliquer à notre époque et à nos malheurs : « La bataille que lesennemis de Dieu entreprennent contre Nous est un combat entre eux
el Dieu. » Nous ne désirons donc d'eux rien autre chose que ce que ceDieu élernel a laissé à son Église comme legs éternel lorsqu'il s'est
fait chair pour elle. En attendant, levez-vous avec Nous dans la foi
et dans l'amour du Christ, pour protéger l'Eglise, et venez au secours
des hommes par l'autorité et la sagesse qui vous ont été abondamment
accordées, car aucun bien ne pourrait répondre à leurs désirs si l'Eglisede Dieu ne jouit pas de sa liberté.
Nous avons confiance en vous, d'autant plus qu'il s'agit de lacause de Dieu. Quant à ce qui nous regarde, soyez certains que Nous
aimons beaucoup mieux souffrir la mort temporelle plutôt que de subirles épreuves d'une triste servitude, car l'issue de celle lutte est considérée aux yeux des puissants du siècle comme devant avoir cette signification : que l'Église doit être éternellement afiligéc (Dieu nous engarde!) ou qu'elle doit éternellement se réjouir dans la liberté.
Mais comme vous devez faire tous vos efforts pour obéir aux dangers qui menacent de toute part, tant par votre autorité que par votre
prudence et votre zèle, vous reconnaîtrez qu'il ne peut y avoir rien deplus opportun et de plus utile que d'examiner en commun les moyens
propres à atteindre le plus sûrement et le plus efficacement possible lebut désiré. Du moment qu'on attaque les droits de l'Église, il est devotre devoir de protéger les fidèles; mais le mur de défense sera d'autant plus sûr, et la défense elle-même d'autant plus puissante, que vos
efforts seront plus unanimes et plus unis, et que, déployant toute l'énergie de votre zèle, vous aurez mieux étudié et plus solidement établi lesmesures exigées par les circonstances.

Nous vous exhortons donc à vous réunir le plus tôt possible, et à
fixer dans une délibération commune une ligne de conduite sûre etapprouvée par vous tous, qui vous permette, conformément aux devoirs
que vos obligations vous imposent, de combattre d'un commun accord
les maux qui nous menacent et de protéger avec énergie la liberté del'Église. Notre exhortation est nécessaire, afin que Nous ne semblions
pas avoir négligé Notre devoir dans une question de si haute importance ; mais Nous sommes bien convaincu que, môme sans celte exhortation, vous auriez également fait votre devoir. Aussi n'avons-Nous
point encore cessé d'espérer que Dieu voudra bien éloigner les mauxprésents. Ce qui Nous encourage encore à l'espérer, c'est la dévotion
et la foi de Notre fils bien-aimé en Jésus-Christ, l'empereur et roi François-Joseph, que Nous avons instamment conjuré, dans une autre
lettre d'aujourd'hui, de ne jamais permettre que dans son vaste empire
l'Eglise soit soumise à une ignominieuse servitude, et ses sujets catholique assujettis aux plus grandes afflictions.
Mais comme le nombre des ennemis de l'Église est grand, et quechacun des assauts qu'ils lui livrent peut lui porter de très-graves
dommages, vous, du moins, vous pouvez persévérer dans l'exercice devos devoirs en toute s é c u i i t é . Puisse Dieu guider vos pas et vous assis-

ter dans vos décidions; pnisse-t-il vous soutenir de sa puissante protection, afin qu'il vous soit donné de formuler d'heureuses décisions etde conduire à bonne fin une œuvre qui doit contribuer h la gloire deson nom et au salut des âmes. Comme gage de celte protection divine
et de Notre bienveillance particulière, Nous accordons de tout cœur à
vous tous et à chacun en particulier, fils bien-aimés et vénérables
frères, ainsi qu'au clergé et aux fidèles confiés à vos soins, Notre bénédiction apostolique.
Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 7 mars 1874, et la vingt-huitième année de Notre pontificat.
PIE IX, PAPE.

VI
LETTRE DU SÀÏNT-PÈRE A GUILLAUME DE PRUSSE.
Vatican, le 7 août 1873.
Sire,
Toutes les mesures que le gouvernement de Votre Majesté a prises
depuis quelque temps ont de plus en pins pour but de détruire le catholicisme. Quand je me demande à moi-même quelles peuvent êtreles causes de ces rigoureuses mesures, je reconnais que je ne suis pas
en état d'en trouver une seule.
D'un autre côté, on me dit que Votre Majesté n'approuve pas laconduite de son gouvernement et blâme la rigueur des mesures prises
contre la religion catholique. Mais s'il est vrai que Votre Majesté ne lesapprouve pas (et les lettres que Votre Majesté m'a adressées autrefois
me semblent prouver suffisamment que vous n e pouvez pas approuver
ce qui se passe actuellement) ; si, dis-je, Votre Majesté n'approuve pasque son gouvernement continue à étendre de plus en plus les mesuresde rigueur prises par lui contre la religion de Jésus-Christ, et à nuire
par là si gravement à cette religion, Votre Majesté n'arrivcra-t-elle pas
alors à se convaincre que ces mesures n'ont pas d'autre effet que deminer son propre trône ?
Je parle avec franchise, car ma bannière est la vérité. Je parle
pour remplir un de mes devoirs, qui consiste à dire la vérité à tous,
et même à ceux qui ne sont pas catholiques, car tous ceux qui ont reçu
le baptême appartiennent au Pape, à quelque point de vue que l'on seplace, et d e quelque façon que ce soit, sans que j'aie à m'expliquer

ici à cet égard. Je suis persuadé que Votre Majesté accueillera mes
observations avec sa bonté accoutumée et prendra les mesures nécessaires dans la circonstance présente.
En faisant agréer à Votre Majesté l'expression de mon dévoument
et de mon respect, je prie Dieu d'embrasser Votre Majesté et moi dansune même compassion.
PIE IX, PAPE.

RÉPONSE DE GUILLAUME.
Berlin, le 3 septembre 1873.
Je me réjouis que Votre Sainteté m'ait fait comme autrefois Thon*
neur de m'écrire. Je m'en réjouis d'autant plus que vous me fournissez
ainsi l'occasion de rectifier les erreurs qui, d'après la lettre de Votre
Sainteté, en date du 7 août, ont dù se produire dans les rapports quivous sont parvenus touchant les affaires d'Allemagne. Si les rapports
qui ont été faits à Votre Sainteté sur les affaires d'Allemagne ne contenaient que la vérité, Votre Sainteté n'aurait pas pu penser que mon
gouvernement suivît une voie non approuvée par moi.
La constitution de nos États est telle qu'il ne peut pas en êtreainsi, car les lois et les mesures gouvernementales ont besoin, eûPrusse, de mon assentiment royal. Une partie de mes sujets catholiquesa organisé, à mon grand regret, depuis deux ans, un parti politique qui
cherche h troubler, par des mesures hostiles à l'État, la paix religieuse
qui règne en Prusse depuis plusieurs siècles. Malheureusement, plusieurs prélats catholiques ont non seulement approuvé ce mouvement,
mais encore ils y ont pris part jusqu'à s'opposer ouvertement aux lois
existantes.
Votre Sainteté aura remarqué que des faits semblables se produisent actuellement dans plusieurs États européens et dans quelques
États d'outre-mer.
Je n'ai pas à chercher les causes qui peuvent engager les prêtres
et les fidèles de l'une des religions chrétiennes à soutenir les ennemis
de tout ordre dans leur lutte contre l'Étal ; mais mon devoir est deprotégeu la paix et de sauvegarder le respect dù aux lois dans les
Etats dont le gouvernement m'a été confié par Dieu. Je sens que jedois compte à Dieu de la manière dont je remplis ce devoir royal. Je
défendrai l'ordre et les lois dans mes États contre toute attaque, tantque Dieu me donnera le pouvoir.
En ma qualité de monarque chrétien, je suis tenu, à mon grandregret, de remplir aussi ce devoir royal contre les serviteurs d'une
Église qui, je le suppose, ne reconnaît pas moins que l'Église évangélique l'obligation d'obéir à l'autorité temporelle comme à une émanationdelà volonté divine qui nous est révélée. Un certain nombre d'ecclésiastiques soumis à Votre Sainteté renient, à mon regret, en Prusse, la doctrinechrétienne à ce point de vue et mettent mon gouvernement, qui est
appuyé par la grande majorité de mes peuples, tant catholiques qu'évangéliques, dans la nécessité de veiller à l'observation des lois par desmoyens temporels.
Je me plais à espérer que Votre Sainteté, une fois instruite duvéritable état des choses, voudra bien employer son autorité pourmettre fin à une agitation fomentée à la faveur d'une déplorable falsification de la vérité et d'un abus de l'influence ecclésiastique. La religion de Jésus-Christ n'a, comme je le jure devant Dieu à Votre Sainteté?
rien à faire avec ces menées; il en est de même de la vérité, et jeme range sans aucune réserve sous sa bannière invoquée par Votre
Sainteté.
La lettre de Votre Sainteté contient encore une assertion que je
ne puis laisser passer sans protester, bien qu'elle ne repose pas sur
des rapports erronés, mais sur la foi de A'otre Sainteté. D'après cetteassertion, quiconque a reçu le baptême appartient au Pape. Or, la foiévangélique que je professe, ainsi que nos ancêtres, avec la majoritéde mes sujets, comme Votre Sainteté doit le savoir, ne nous permet
pas d'admettre, dans nos rapports avec Dieu, d'autre intermédiaire queJésus-Christ.
Cette différence de croyance ne m'empêche pas de vivre en paix
avec ceux qui ne partagent pas notre foi et de faire agréer à Votre
Sainteté l'expression de mon devoûment et de mon respect personnel.
GUILLAUME.
Tel est le texte de ces deux documents communiqué aux journaux
par la télégraphie d'après le Journal officiel de Berlin. Nous laissonsla lettre du monarque prussien sans commentaire. Les discours duSaint-Père qui ont rapport à l'empire d'Allemagne, le passage de l'encyclique du 21 novembre 1873 sur le même sujet, et surtout la publication des lettres encycliques reproduites dans cet Appendice sous les
n° I et IV, fourniront au lecteur des éclaircissements et des preuves
beaucoup plus qu'il n'en faut pour la lui faire apprécier à sa juste
valeur.
s

YII
DEUX DOCUMENTS.
Dans son numéro du 24 juin 1874, le journal La Voce délia verità
rapporte :Au sujet des admirables discours du Saint-Père, et à l'honneur del'illustre personnage qui sait justement les apprécier, on nous fait
part de la communication suivante, que nous nous empressons depublier :Du palais du Saint-Office, le 15 mai 1874.
Mon très-rêvérend

Père,

Dès les premiers siècles de l'Eglise, c'est-à-dire à partir dessiècles les plus reculés du christianisme, les diacres et les prêtres qui
se distinguaient surtout par leur zèle et par leur science eurent soinde recueillir les actes et les sermons des Souverains-Pontifes et d'enfaire comme un trésor qu'ils déposaient au sein de l'Église, afin qu'ilpût servir tout à la fois d'enseignement, de guide et de consolation
pour les fidèles. Aussi se sont-ils acquis le plus grand mérite aux yeuxde l'Église et un droit sacré à la reconnaissance de la postérité. En
recueillant les paroles inspirées qui partent des lèvres augustes del'immortel Pie IX, le grand Pontife de la Vierge Immaculée; en reproduisant les discours et les homélies qu'il adresse de son trône apostolique aux pasteurs et aux fidèles de toute nation et de tout peuple quiviennent se prosterner à ses pieds sacrés pour recevoir sa bénédiction
et obtenir de lui des paroles qui puissent leur servir de guide, d'encouragement et d'ineffable consolation, vous vous êtes rendu, monrévérend Père, l'émule de ces grands hommes des premiers temps,
puisque, comme eux, vous perpétuez dans l'Église l'apostolat vivant duChef suprême de sa hiérarchie. Louange donc et reconnaissance voussoient rendues, mon T.-R. Père, pour l'œuvre si méritoire que vous
avez entreprise. En lisant ces élévations sublimes d'idées et en goûtant ces maximes de perfection évangélique, au souvenir du Pontife
inspiré qui les a données s'unira naturellement la pensée de celui qui
les a soigneusement recueillies.

Agréez, mon très-révérend Père, ce faible témoignage de l'estime
et de la gratitude avec lesquelles je suis heureux de pouvoir me dire,
Mon très-rcvércnd Père.
Votre très-dévoué et très-respectueux serviteur.
Fr. V I N C E N T L É O N S A I X U A , desFrères-Prêcheurs,

G o m . g é n . d e la S . I I . II. I n q u i s i t i o n .

AH T.-IL P. Don Pasqnaln de Franriscis desPieux-Ouvriers.

Home, le 16 mai *87i.
Mon très-révérend

Père,

Les bienveillantes paroles que vous avez bien voulu m'adresser
par votre lettre d'hier, ] 5 courant, me remplissent de confusion en me
faisant de mieux en mieux comprendre la faveur insigne que, dans sabonté, le Seigneur a daigné me faire, malgré toute mon indignité, en
disposant que je fusse celui qui serait chargé de recueillir, pour lesconserver â l'Eglise, les si précieuses improvisations que l'auguste
Pontife adresse aux pasteurs et aux fidèles lorsqu'ils viennent le visiterdans sa prison.
Tout en vous en adressant, mon très-révérend Père, les remercînient les mieux sentis, je suis heureux de vous assurer aussi que jegarderai ces aimables paroles comme la preuve la plus certaine, d'abordde votre grande vénération envers l'immortel Pontife, puis de la bonté
particulière que vous m'avez toujours témoignée.
C'est dans les sentiments de l'estime la plus profonde et de la plus
sincère gratitude que j'ai l'honneur de me dire,
Mon très-révérend Père,
Votre très-humble et très-obéissant serviteur.
P. D O N P A S Q U A L R D E F U A N C I S C I S desAu T.-/?. Père frère Vinrent-Léon Saliva desPieux-Ouvriers.

Frères-Prêcheurs,

f.om. £Ôn. de la S. U. U . Tn<imsUion.

Nous aurions voulu, à la fin de ce volume, déposer sur l'œuvre
sainte vve couronne de louanges, formée de paroles ffévêques, deprêtres el de simples fulèles de tout sexe et de toute condition, extraites
des nombreuses lettres qu'ils nous ont fait llnsigne honneur de nousécrire ; mais l'abondance des matières nous a contraint à différer
notre dessein.

TABLED I S C O U R S
Année

189».
Papes.

CCXGI. A une députation choisie du patriciat romain, àlaquelle s'étaient unis d'autres Messsicurs : 20 septembre 1873.
1D I S C O U R S CCXClI. A une représentation de la Société promotrice
des bonnes œuvres de Civita-Vecchia : 28 septembre 1 8 7 3 . . .
2
D I S C O U R S CCXC11I. A une députation du Cercle de TlmmaculéeConception de la jeunesse romaine : 21) septembre 1873
H
D I S C O U R S CCXCIV. A la jeunesse romaine : 2 octobre 1873
11D I S C O U R S CCXCV. A la Commission de l'Archiconfrérie de NotreDame du Sacré-Cœur ; ti octobre 1873
16
D I S C O U R S CCXCVI. A une députation choisie des dames romaines,
conduite par M Teresa Ccvola Martignoni : 8 octobre 1873.
19
D I S C O U R S CCXCVII. A la section de médecine de la Société artistique ouvrière : 23 octobre* 1873
2G
D I S C O U R S CCXCYIII. A l'occasion de la béatification du vénérable
Jean-ttaptiste de la Salle, fondateur des Frères des Écoles
chrétiennes: 1** novembre 1873
2y
D I S C O U R S CCXCIX. A la pieuse Union primaire des dames protectrices des jeunes servantes : 1(5 novembre 187337
D I S C O U R S CCC. A U X élèves du collège germanique-hongrois et ducollège américain du Nord : 10 novembre 187340
D I S C O U R S CCC1. A S. E. M** Antoine Pierre IX iïassoun, patriarche
arménien catholique de Cilicie : 5 décembre 187345
DISCOURS
CCCII. A une réunion de dames romaines : 8 décembre 1873
, 47
DISCOURS
CCC1II. Aux chefs des ordres religieux : 15 décembre 1873
52
DISCOURS

mc

Paçes.

CCCIV. A la Société de Saint-Vincent-de-Paul à Rome :18 décembre 187:5
D I S C O U R S CCCY. Aux Ém. cardinaux, et à quelques-uns desévoques qui venaient d'être préconisés, le 22 décembre 1873.
Discouns CCfAÏ. Aux nouveaux cardinaux présents : 23 décembre 187:1
Discouns CCCVII. A une députation belge : 25 décembre 1 8 7 3 . . .
D I S C O U R S CCCVI1I. A la noblesse romaine : 50 décembre 1 8 7 3 . . .
DISCOURS

Discouns CCCIX. Aux officiersdel'armée

pontificale : 27

55
02
OH
72
70

dé-

cembre 1871)

82

CCCX. A l'occasion de la béatification du vénérable Antoine IiaUliQiicci, de la Compagnie de J é s u s : 28 décembre 1873
D I S C O U R S CCCXI. A U X collèges de la prélature et des tribunauxsuprêmes: 31 décembre J873
DISCOURS

Année

87

!H)

iHÎ4.

CCCXII. A U Cercle teutonique pour les lectures catholiques à Home : 4 janvier 1874

DISCOURSDISCOURS

CCCXII1. A la d é p u t a t i o n i r l a n d a i s e : 5 j a n v i e r 187 ï...

DISCOURS

CCCX1V. Aux représentants des diocèses d'Italie et dei)509

la jeunesse italienne: 0 janvier 1871
103
D I S C O U R S CCCXV. A U X jeunes enfants romains : 15 janvier 187-1.
110
D I S C O U R S CCCXVI. Aux employés ciwls : 17 janvier 1874
118
Discouns CCCXVN. A la députation de la ville etdc l'archidiocèsede Naples : 18 janvier 1874\
120
D I S C O U R S CCCXVlll. A Messieurs les curés de Home : 22 jan" . . . 121
vier 187 i
D I S C O U R S CCCXIX. A U X Enfants-de-Marié d e s écoles pontificalesde Saint-Louis, sur la place Munlanaw, : 30 janvier 1874
128
CCCXX. A M e s d a m e s les p r o t e c t r i c e s d e s s e r v a n t e s
p a u v r e s p l a c é e s sous la protection d e s S i e u r s de la Compassion

DISCOURS

31 janvier 1874
CCCXXI. A la Fédération Pie : te»" février 1874
D I S C O U R S CCCXXII. A la députation du Cercle catholique des diDISCOURS

130
131

recteurs de la colonie agricole de la Lombardie : 11 février 1874. 142
D I S C O U R S CCCXXI II. A Messieurs les curés de Home et aux prédicateurs du carême dans la même ville : 13 féviier 1874
144
D I S C O U R S CCCXXIV. A U Ristretto des élèves de Saint-Salvatorein-Lauro : 22 février 1874
148
D I S C O U R S CCCXXV. A U X femmes du peuple associées au Cercle duSacré-Cœur-de-Marie: 1er mars 1874
151

CCCXXVI. A la Pieuse- Dnio* des dames catholiques deHome : 4 mars 1 8 7 4 .
,159

CCCXXVIL Aux premiers associés de l'Académie philosophique de médecine (filosofico wedicu) de Saint-Thomasd'Aquin : 8 mars 1874.

165

CCCXXVI II.
9 mars 1874

169

DISCOURSDISCOURS

Au

DISCOURS

collège

Pio-Latino-Américain :CCCXXIX. AUX orphelines et aux élèves externes duconservatoire Torlonia : 11 mars 1874

170

CCCXXX. -A des étrangers de différentes nations :1'2 mars 1874

173

CCCXXX1. Aux femmes du peuple du Cercle de SainteJulie : 15 mars 1874

17i

CCCXXXII.
19 mars 1874180

DISCOURSDISCOURSDISCOURSDISCOURSA

la députation

de l'Ile

Majorque :CCCXXXI1I. A la noblesse et à la bourgeoisie romaines:
23 mars 1874
181
D I S C O U R S CCCXXXIV. A la congrégation de la jeunesse romaine :29 mars 1874
194
D I S C O U R S CCCXXXV. A un grand nombre de catholiques de toutes
les nations: 4 avril 1874
200
D I S C O U R S CCCXXXVI. A la députation chargée de représenter lesjeunes filles catholiques pauvres du Royaume-Uni : 9 avril 1874. 206
DISCOURSDISCOURS

CCCXXXVII. A la Fédération-Pie : 11 avril 1874

CCCXXXVIll. Aux élèves du collège de la Propagande :12 avril 1874'
D I S C O U R S CCCXXXIX. A la section des jeunes gens de la Société
pour les intérêts catholiques : 25 avril 1874
D I S C O U R S CCCXL. AUX musiciens de la chapelle Giulia, présentéspar M. Casali, préfet de cette chapelle : 2 mai 187 1
D I S C O U R S CCCXLI. AUX nouveaux évêques présents préconisés le
4 mai 1874

210

DISCOURS

219
220
222
225

CCCXLII. Aux pèlerins français : 5 mai 187 i

22(5CCCXLIII. AUX jeunes iilles de la congrégation deSaint-Louis-dc-Conzague, de la paroisse de Sanio Spirilo :7 mai 1S71
D I S C O U R S CCCXL1V. A la congrégation des Enfauts-de-Marie deSainte-Rutine, aujourd'hui dans la villa Lanle : 14 mai 1871..

239

DISCOURSDISCOURS

CCCXLV. Aune nombreuse assistance de dames, étrangères pour la plupart : 19 mai 1874
D I S C O U R S CCCXLVL AUX pèlerins américains des Etats-Unis :9 juin 1874

242

DISCOURS

245
216

Payes.

CCCXLYIl. Aux Eminentissismes Cardinaux et auxÉvêques nouvellement préconisés : 15 juin 1874
D I S C O U R S CCCXLV11I. Aux jeunes artistes de Rome : 16 juin 1874.

256
259

D I S C O U R S CCCXLIX. Aux

261

DISCOURS

Eminentissimes cardinaux: 17 juin 1874.

D I S C O U R S CCCL. A U X

députations de toutes les sociétés catholiquesde la ville de Naples : 18 juin 1874
266
D I S C O U R S CCCLl. Aux représentants du premier Congrès catholique d'Italie : 21 juin 1874
271
D I S C O U R S CCCLII. A tous les employés civils : ^4 juin 187.1
277
D I S C O U R S CCCLIII. Au patriciat romain : 2 6 juin 1874
281
D I S C O U R S CCCLIV. Aux collèges de la prélature el des tribunauxsuprêmes : 28 juin 18742t)2
D I S C O U R S CCCLV. A U X chefs des ordres religieux : 30 juin 1874.
293
Discouns CCCLVI. Aux deux députations de Velletri et de Genzano, reçues dans une môme audience : 2 juillet 1874
D I S C O U R S CCGLVII. A une députation de l'Académie de Saint-Luc :5 juillet 1871
D I S C O U R S CCCLVI1I. Aux membres de l'Institut de secours pourles femmes en couche abandonnées : 11 juillet 1874
DiscorRsCCCLIX. A tous les collèges de l'étranger: 12juillet 1874.
CCCLX. A la Société de l'Œuvre Pie, contre la profanation des fêtes : 18 août 1871
Discouns CCGLXI. A quelques femmes du peuple du Trastevere :23 août 1871
D I S C O U R S CCCLXII. AUX élèves du collège Nazaréno : 21 août 187 i.

297
301
304
305

DISCOURS

CCCI.XII1. Aux élèves du Séminaire romain: 7 septembre 1871
D I S C O U R S CCCLXIV. A une réunion de femmes professant l'Institut des Ursulines : 13 septembre 1874
D I S C O U R S tîCCLXV. A la Fédération Pie : 2 0 septembre 1871

312
311»
320

DISCOURS

321
32 i
326

DISCOURS CCGLXYl. AUX ('lèves du c o l l è g e de Jlondragon : 2 1 s e p -tembre 1874

CCCLXVH. Aux élèves du collège Maronite, à Rome :24 septembre 1871D I S C O U R S CCCLXVIH. A la jeunesse romaine : 2 octobre 1874...

33 i

DISCOURS

336
337

Discouns CCCLX1X. Au cercle des saintes Mélanie et Catherine deSienne, formé des femmes du peuple : i l octobre 1874
340
D I S C O U R S CCCLXX. A l'association dite de Saint-Joseph: 20 octobre 1874
345
D I S C O U R S CCI1LXXI. Aux Enfanls-de-Marie de la paroisse de
S. Angelo in Pescheria : 21 octobre 1874
31!»

CCCLXXII. A U X associés actifs de la Société primaireromaine pour les intérêts catholiques : 1er novembre 1 8 7 4 . . .

DISCOURS.153

CCCLXXI11. A un grand nombre d'étrangers : 2 novembre 1871
362
D I S C O U R S CCCLXX1V. Aux élèves de l'école nocturne, dans la Via
Hasella : 22 novembre 1874
363
D I S C O U R S CCCLXXV. A U X Enfants-de-Marie de l'école pontificale
située dans la paroisse de Sainte-Marie-du-Peuple, présentées
par S. G. Mgr Sanminialelli, grand aumônier de S, S. : 6 décembre 1874
366
DISCOURS

CCCLXXVI. A une députation choisie des Dames romaines : 8 décembre 1871
368
D I S C O U R S CCCLXXVU. A la Société promotrice des bonnes œuvres
dans la ville de Frascati : 13 décembre 1874
373
D I S C O U R S CCCLXXVUL Ou allocution aux Éminenlissimes cardinaux : °21 décemhre 1874
374
D I S C O U R S CCCLXX1X. Aux Éminentissimes cardinaux et aux évoques présents, préconisés le 21 décembre 1871
379
D I S C O U R S CUCLXXX. Au patriciat et à la noblesse de Rouie :26-décembre 1874
D I S C O U R S CCCLXXXI. A U X officiers de l'année pontificale: 27décembre 1871'..
\m
D I S C O U R S CCCLXXXIl. Aux Collèges de la prélature et des tribunaux suprêmes : 29 décembre 1874
iOO
DISCOURS
CCCLXXXIII. A tous les employés civils : 31 décembre 1874"
403

DISCOURS

CCCLXXXIV. A U X représentants des diocèses et de lajeunesse d'Italie : 0 janvier 18*75
D I S C O U R S CCCLXXXV. A U X chantres de la chapelle pontificale,dite $ixline,'préscntés par MET Pacca, majordome de Sa Sainteté :7 janvier 1875
DISCOURS
CCCLXXXVI. A une députation d'Irlandais : 10 janvier 1875
D I S C O U R S CCCLXXXYII. A U X supérieurs des ordres religieux etdes congrégations monastiques : 12 janvier 1875
D I S C O U R S CCCLXXXVIII. A la commission pour l'obole de saintPierre, de la ville el de l'archidiocèse de Naples : 18 janvier 1875
DISCOURS

CCCLXXX1X. Au Cercle teutonique pour les lectures catholiques à lîomc : 18 janvier 1875

408

416
418
422
427

DISCOURS

431

CCCXC. A la Pieuse-Union primaire de dames protectrices des jeunes iilles de service : 21 janvier 1875
430
D I S C O U R S CCCXCI. A la députation belge: 29 janvier 1875
439
D I S C O U R S CCCXCI L Aux prédicateurs du carême et aux curés deHome : 4 février 1875
444
D I S C O U R S CCCXCIII. A la congrégation Première-Primaire de laTrès-Sainte Annonciation du Collège romain : 28 février 1875. 448
D I S C O U R S CCCXC1V. Aux élèves du séminaire Pie: 10 mars 1875.
453
D I S C O U R S CCCXCV. OU' allocution adressée aux Eminenlissimes
cardinaux : 1 5 mars 1875
455
D I S C O U R S CCCXCV1. A S. G. Msr Nicolas Chilardi, nouvel archevêque de Lucques : 15 mars 1875
463
D I S C O U R S CCCXCVII. AuxÉmiucnlissimes cardinaux nouvellement
créés : 10 mars 1875
465
DISCOURS
CCCXCYIII. A un grand nombre d'étrangers :29 mars 1875'
408
D I S C O U R S CCCXCIX. AUX nouveaux évêques présents, préconisésle 31 mars 1875
469
D I S C O U R S C C C C . A U X élèves du collège urbain de la Propagande :31 mars 1875
- 472
DISCOURS
CCC.CL A la noblesse romaine et au patriciat :DISCOURS

11 avril 1 8 7 5jeunes gens du cercle de Saint-Pierre :12 avril 1875!
•
D I S C O U R S CCCC1II. Pour la présentation d'un tableau de sainte
Agnès en tapisserie : 12 avril 1875
D I S C O U R S CCCCIV. A la Fédération-Pie : 12 avril 1875
D I S C O U R S CCCCY. A U X représentants de toutes les nations, sousla présidence de S. A. le prince de Windischgratz : 13 avril 1875.
D I S C O U R S CCCCV1. Aux orphelines du conservatoire Torlonia, présentées par AI*»' Negrolto : 15 avril 1875
D I S C O U R S (XCCVII. AUX pèlerins de Montpellier : 20 avril 1875..
D I S C O U R S CCCCVIU. AUX Enfants-de-Marie du Sacré-Cœur, dansla villa Lante : 2 mai 1875
D I S C O U R S CCCCIX. AUX pèlerins français : 5 mai 1875
D I S C O U R S CCCCX. A U X élèves de différentes écoles pontificales, àl'occasion de leur première communion : 10 mai 1875
D I S C O U R S CCCCX L A la députation de la Pieuse-Union primairedes mères chrétiennes: Il mai 1875
D I S C O U R S CCCCXIL Pour l'offrande des hommages des évêques,pïêlies et lidèles d'Italie, à l'occasion du 81" anniversaire deia naissance de Sa Sainlelé : 12 mai 1875
D I S C O U R S CCCCXUI. Aux pèlerins allemands : 13 mai 1875
DISCOURS

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CCCCII.AUX

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Appendice.
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I. Courte notice historique de la vie du vénérable J.-B. de la Salle,
fondateur des Frères des Écoles chrétiennes
II. Lettre encyclique de notre Très Saint-Père, par la divine Providence le pape Pie IX, à tous les patriarches, primats, archevêques, évêques, et autres ordinaires des lieux ayant grâce etcommunion avec le Siège apostoliqueIII. Notice sur la vie du vénérable Antoine Baldinucci, de la
C. de J:
IV. Lettre encyclique de notre Très Saint-Père, par la divine Providence le pape Pie IX, aux archevêques et évêques duroyaume de Prusse
V. Lettre encyclique de notre Très Saint-Père, par la divine
Providence le pape Pie IX, aux cardinaux, archevêques etévêques de l'empire d'Autriche
VI. Lettre du Saint-Père à Guillaume de Prusse
VII. Deux documents

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