財団法人 トヨタ財団

FOR THE SAKE OF GREATER HUMAN HAPPINESS［ジョイント］
March 2010

3 「いのち」の歌を聴け

No.

【特集】

コミュニティの再生が模索されるなか、絆づくりの重要性が指摘されている。本号では「くらし」の基本である
母と子の絆を軸に、心豊かに生きるための「いのち」の智恵に耳を傾けてみたい。

﹁
自行動を取り巻くさまざまのしばりやくびきからの解放

由﹂という観念は︑若い世代のばあい︑じぶんたちのを声高に訴えるときによく口にする︒慣行や制度への反撥である︒フランス革命のときも︑旧体制︵アンシャン・レジー
ム︶の転覆は︑次代を担おうとする階層によって﹁自由﹂の名の下になされた︒
戦後すぐに生まれたわたしたちの世代が︑その観念にすがりついたのは一九六〇年代︒﹁セット・ミー・フリー﹂が合い言葉だった︒これはロック音楽のタイトルでもあったが︑同時代の歌には﹁自由﹂という願いを︑大空にその﹁自由﹂ということばが︑解放を願う者からではなく︑羽ばたく鳥に託したものも多かったようにおもう︒
若いひとたちを管理する側から発せられたときにはろくなことがない︒そんなイメージが︑わたしの記憶にはへばりつい
じめて﹁自由﹂ということばをかけられたのは︑小学ている︒﹁自由作文﹂については︑最近︑知人がすごい感想をわた

ない︑という仕事に日々悶えているらしいということである︒
しに述べた︒﹁自由作文﹂とは︑だれに宛てるわけでもない﹁感想﹂という文章を書くという教育である︒そういう教育を受けてきた生徒は︑こんどは大学で﹁学会論文﹂なる同業者宛ての文章を書く練習をさせられる︒さらに企業に就職すれば︑こんどは業界向けの文章を書かされる︒つまりいつも内輪向く練習をしてきていない︒宛先を分けて︑書き分ける練習をけの文章である︒つまりいまの学生は︑︿外部﹀に向けて書る︒一つは︑いまの社会に求められているのは︑言わの指摘には︑すぐに思いつくだけでも二つの意味があしてきていない⁝⁝︒そう言うのである︒

こ
なくてもわかるようなことがらを濃密に共有している共同体
内のコミュニケーションではなく︑たまたまおなじ地で暮らすことになったたがいに見ず知らずのひとたちが︑その地域

る︑そういうコミュニケーションの作法だということ︒おなじ考え︑おなを運営してゆくためにたがいに異なる思いをきちんと交換す
じ思いでいるはずだということを前提にできないような︑つまりじぶんには柱や扉︒黒や濃茶色や灰色で描くしかなかった︒背景の空は︑どう見てもて︑お寺の伽藍の絵を描かされた︒黒い瓦に︑風雪にさらされて黒ずんだ

いま一つは︑ことばは特定のだれかに向けることではじめてその力を発とっての︿外﹀という異質なものとの対話が求められているということだ︒

校の美術の時間だった︒近くのお寺へ連れだって行っ

青︑樹の葉は緑だった︒そう見えたというより︑そういう観念にべったり

ター⁝⁝と︑顔をじかにつきあわせることのない匿名のコミュニケーショ
ンに︑いまひとびとははまっている︒けれども︑これにときたま慰められするということである︒インターネット︑ブログ︑２ちゃんねる︑ツィッ

ることはあっても︑身を支えられるということはない︒ひとがじぶんがこなことをいわれたらしい隣の同級生はゆらゆらするような不安定な形に伽藍を描きかえている︒それでわたしは瓦を一枚一枚︑ピンクやら黄やら黄といわれた︒﹁自由に﹂ということの意味がわからなかった︒おなじよう緑やらで描き分けることにした︒面倒な作業だったが︑機械的な作業なのきである︒だれかに︑あなたがそこにいないと困るといわれるときである︒のだれかにとって︑じぶんがここにいることが意味があると確認できるとこにいていい理由をみずからに納得させることができるのは︑じぶん以外﹁自由って︑個性って︑かんたんなもんやなあ﹂というのが︑そのときられていないということである︒特定のだれかにとってじぶんの存在がど﹁居場所﹂がないというのは︑だれからもわたしがここにいることが求め個性的な絵や﹂︒

で順調に描き終えた︒すると先生の反応は︑﹁えらいええ絵になったなあ︒

もうひとつ苦痛だったのが﹁自由作文﹂の時間︒わたしたちの世代の作の感想である︒ことばの軽さだけはおぼえたように︑いまもっておもう︒

せないと︑ということで求められた作業だった︒児童にとって何を書いての事情で授業ができないときに︑その空いた時間を埋めるためになにかさ

文といえば︑正面から﹁自由作文﹂を課されるというより︑教師がなにか味ある他者であるということ︶なのであるから︒

己とはまさしく﹁他者の他者﹂︵じぶんがじぶん以外のだれかにとって意

そ︑きちんとした宛名をもつメッセージが切実な意味をもつのである︒自のような意味をもっているか︑その確認がひとの存在を支える︒だからこ【講演録（抄）】内田樹

根源的な生きる力の再発見を …… 13

相互扶助、自然との共存、情報の共有化 …… 18
研究助成プログラム、アジア隣人プログラム助成金贈呈式

2009年度 助成決定プロジェクト一覧 …… 20

アジアの希望と幸福、そして日本の希望の再生 … 24
Relay Essay ◉ 末廣 昭

［温故知新］身近な環境をみつめよう「市民研究コンクール」❸

︒今︑古き時代から伝えられてきたこの当たり前の事実が忘れられがちである︒―

れ︑心豊かに楽しく生きるための智恵を身につけ日々の﹁くらし﹂のなかで愛情をもって育まアジア隣人プログラム・研究助成プログラム

世代をこえて受け継がれるもの …… 26

希望ある社会を築くための各種研究や助成のありかたなどを考えてみたい︒それは︑私たちが﹁くらし﹂の原点を見つめ直し︑よりよく生きるための智恵を探ることにほかならないからである︒

愛と恵みのケニア紀行 …… 30

その智恵を掘り起こすには﹁まだよくわからないけど︑大事なこと﹂にたいする謙虚な姿勢︑﹁ 小 さ な こ と︑ だ け ど

活動地へおじゃまします！

この二つの意味で︑わたしたちはだれかに宛てられたことばを︑それに冷静な観察と体験から学ぶ …… 12

一 つ ひ と つ の 小 さ な﹁ い の ち ﹂は︑「赤ちゃんにおむつはいらない」東京シンポジウム

ふさわしいことば遣いとともに︑送らねばならない︒そういうことば遣いもいいといわれるほど︑難儀なものはない︒書くというモチベーションを研究助成プログラム・社会コミュニケーションプログラム

くらしといのちの豊かさをもとめて …… 10

JOINT ホット・インタヴュー ◉ 板東あけみ

1949年生まれ。哲学者。大阪大学総長。著書は『「聴く」
ことの力―臨床哲学試論』（阪急コミュニケーションズ）、『モードの迷宮』（筑摩書房）『死なないでいる理由』、（小学館）『噛みきれない想い』、（角川学芸出版）
など多数。

鷲田清一
大阪大学総長染まっていた︒
それでそのとおりに描いて教師に見せると︑﹁もっと自由に﹂自由」がわたしたちを護る
ことばとなるとき

三砂ちづる【特別対談】母と子の絆 ̶ 西舘好子

◉わしだ・きよかず「「いのち」をつなぐ物語のために …… 4

本特集では︑母と子の絆を軸に︑人と人とが支え合うためのコミュニケーション︑生活を潤し

ていく

特集：
「いのち」の歌を聴けもたない児童にとって︑﹁何を書いてもいい﹂といわれるほどとまどうこ

FIRST WORD ◉ 鷲田清一とはないからだ︒ほとほと困ったのだが︑あとになって知ったのは︑プロ「自由」
がわたしたちを護ることばとなるとき …… 2のなかではじめて︑﹁自由﹂はわたしたちの身を護ることばとなる︒

C O N T E N T Sの書き手というのは︑書きたいことがなくてもそれでも書かなければなら

Photo by Akemi Bando﹁いのち﹂の歌を聴け

March 2010
︻特集︼

「母子健康手帳」を手にポーズをとるベトナムの若いお母さん。その背におんぶされて子がすやすやと安らかに眠っている。どこかなつかしくもほっとする光景である。そして、カラフルな日傘とマッチした母親の笑顔の素晴らしさ！ 今号は、助成対象者である板東あけみさん撮影のこの写真で表紙を飾らせていただいた（板東さんの活動に関しては34ページを参照）。

大切なこと﹂に気づく感受性が欠かせない︒身体が発する﹁いのち﹂の声に︑まずは耳をすましてみることから始めよう︒

好奇心と協調性が人を動かす力 …… 34…… 39
トヨタ財団ジャーナル

No.3［ジョイント］

FIRST WORD

［巻頭言］

津田塾大学教授

三砂ちづる

西舘好子
―

Chizuru Misago︻特別対談︼母と子の絆

三砂ちづる

をつなぐ物語のために﹁いのち﹂
ＮＰＯ法人日本子守唄協会代表

西舘好子
Yoshiko Nishidate﹁くらしと
究助成プログラムが改訂されて︑なのですが︑そのとき 年以上続けてきた研

私が助成をいただいたのは２００６年からたりから話をはじめましょうか︒

三砂 トヨタ財団と私の関わり︑その経緯あがぼんやりしていて見えにくいものでも︑果﹂て確立していないようなもの︑あるいは﹁成形になっていないものだとか︑学問領域としことに役に立つものはどれだけあるだろう︒﹁いのち﹂をつないだりする
いったりとか︑をしていますが︑本当に人間が豊かになっていろいろな研究者がいろいろな専門的研究

おうということになったのですが︑本当に興というプロジェクトだったのです︒

思ったのが﹁赤ちゃんにおむつはいらない﹂

あ︑ぜひともトヨタ財団に応募してみたいと抱えていて︑その要項を拝見したときに︑あと予算ではどうしても実行できないテーマを専攻する研究者ですが︑従来の研究の枠組みの要項で大いに共鳴したんです︒私は疫学を本当の意味でのくらしといのちの豊かさに資

いのちの豊かさをもとめて﹂というテーマにベーティブな何かを発見したというのではな

味を持ってもらえるかどうかはやってみない

変わりました︒その際の募集要項が素晴らし

西舘 いい巡り合わせがあったのですね︒
く︑昔からあったもの︑忘れられたものを少と︑私たちの期待以上にお母さんたちが夢中

とわからない︒でも︑やってみて慣れてみるするようなものに助成をしたい︑という趣旨

三砂 この要項の趣旨自体が︑プロジェクト
ういう研究に助成金を出していただいたこと

し掘り起こしたにすぎないのですけれど︒そかった︒の知能の発達などに関してはさまざまな科学のテーマと同調したんですね︒育児や子どもひとつの出会いから

1

で︑トヨタ財団のこの研究助成プログラムと究助成にそぐわないなあと思っていたところ

うちょっとかわった提案ですから︑従来の研むつをはずしてみてもいいんじゃないかとい

ういう学問カテゴリーにも収まらないし︑おいた﹁おむつなし育児﹂というのは既存のど的研究が行われていますが︑私たちの考えてすか︒対処療法はいろいろあって︑ことが起わからない社会になってきているじゃないでり見つめ直さないと︑もう︑どうしていいか

化の根底にあるものを掘り起こして︑しっかは今︑ともかく基本に戻らないと︒人間や文

西舘 それが︑素晴らしいことなのよ︒日本に︑ほんとに感謝しています︒

よね︒今のお母さんたちも頭ではわかってい恵﹂の部分を伝えなければいけないわけですう 方 法 論 じ ゃ な く て︑ そ の 基 本 に あ る﹁ 智とか︑育児下手というけど︑ほんとはそうい

西舘 そうだと思います︒若い母親は駄目だと伝わる︑という自信にもつながりました︒

︒だから︑になって楽しんでくださって ―本質的なものというのは︑提示すればちゃんの知っているあるお母さんは︑おしっこで子こるたびに対策はとられるものの結局は元のた を 考 え 直 そ う っ て い う こ と が︑ こ の プ ロ

どものおむつが重たくなっているから取り換出会ったわけです︒もともと︑アフリカのおジェクトによってちゃんと提示されたのが新えてあげなさいって言うと︑面倒くさそうにど︑刹那的な﹁楽﹂な方に流れるばかり︒私

おむつをはずしていたということも聞いてい鮮でした︒新鮮というのは変な言い方かもし﹁今日水分をあたえすぎたのかしら︒だから︑

るし︑ちゃんとやろうとは思っているのだけましたので︑そのあたりを体系的にやってみれませんけど︒私の祖母なんかは当たり前にいっぱいしちゃったのね﹂って︑原因追求でだから育児でも原点に還って本来のありか

たいな︑と思っていたのです︒

していたことですからね︒でも︑今新しく思︒ そ ん な ん じ ゃ︑ 人 間 を
納 得 す る だ け︵ 笑 ︶木阿弥︑いつも同じところに戻ってしまう︒

西舘

えるということは︑基本をきちんと見つめる

育てることの楽しさや発見の喜びもないじゃし︑日本の伝統的な家では生まれて２週間でロジェクトのことをまとめられた﹃赤ちゃんことによって︑逆に今当然とされていること

あれ︑いい本ですよね︒三砂さんのプ

失われた育児技法をにおむつはいらない―︒あ の求 め て ﹄っ て い う 本︵ ペ ー ジ 参 照 ︶母さんたちは赤ちゃんにおむつをしていない

10と︒ごみ屋敷寸前って感じです︒片付けなさない︒つまらなくないのかしら︒

けど︑おむつをはなから使うなと言っている﹁時間がいと言うと﹁忙しいからできない﹂のおかしさがわかってくる︒若いお母さんた

来なら当たり前のことなのですが︑今になる

わけじゃないのよね︒

できたらやります﹂っていう応えしか返って本を拝見するまで︑私はトヨタ財団のその助とそれが画期的に思えるようなことがたくさ

三砂 そうなんです︒おむつをまったく使う

こない︒それって︑自分の子どもがおしっこ

私の娘がそうですが︑最近の若い人たちのん 出 て き て い ま す よ ね︒し か も 三 砂 さ ん は︑

こういう﹁問題提起﹂なという話ではなくて︑で気持ち悪い思いをしているんじゃないかっ

どの家庭に行っても感じるのは部屋が汚いこ

実際に多くの育児経験のあるいろんなおばあに︑まずは興味をもってもらいたいんです︒て察する感覚がにぶっているのと︑根っこは本の題だけ見ると誤解されるかもしれないさんたちを取材したり︑地域特有の育児法をじつは私たちにもすごく不安はありました︒

同じなのではないかしら︒

ちに読ませたいなと︑すごく思いましたね︒

調査なさっています︒素晴らしいですよ︒な

プロジェクトの２年目には︑この﹁おむつなのなかの︑たいへん画期的なっていうか︑本かなかできることじゃない︒

三砂

家︑汚いですよね︒家事をしなくともし育児﹂をお母さんたちに実際にやってもら成のことを知りませんでしたし︑実際に育児

11

三砂 私が今回実施した研究は︑新しくイノ

5

特集

まわりを美しく保つという感覚はすごく大事

︑お掃除はいた か ら︒ 家 事 全 般 の な か で も︑それを批判する人はほとんどいなくなりまし

体もグレードアップするのだけれど︑今なか

し︑おっぱいも出るようになるし︑自分の身子どもがかわいいと思えるようになってくる

本当に自然なお産を経験すると︑ちゃんと

なか︑医療の介入なしには産めなくなってきている︒そうやって女性の身体も変わってき研究の途上で感じてきました︒ていることを︑

西舘 赤ちゃんは︑当然のことながら︑なに使って向き合っていれば子どもはかわいいで

るいは母乳育児などにきちんと自分の身体をだから︑自然な形で月経︑妊娠︑出産︑あが心地よく︑なにが不快かを感じる感覚や意性が自分の月経のことに向き合ったり妊娠出スになるはずです︒だけど現在︑なかなか女の意味でいい方向に変えていこうというベーいう気持ちにもなるし︑小さなことから本当

すし︑やっぱり周囲をよりよくしていこうと

大切なことに気づくことだと思います︒

ちばん後回し︒でも︑やっぱり清潔に︑身の◉西舘好子︵にしだて・よしこ︶
ＮＰＯ法人日本子守唄協会代表︒社団法人日本民族音楽協会副理事長︒主な著書に﹃うたってよ 子守唄﹄
﹃赤ちゃんのこころが育つ子守唄﹁ねんねん︑︵小学館︶などがある︒﹄︵エクスナレッジ︶
ころり﹂

識がある︒言葉をしゃべれなくとも︑赤ちゃ﹂は母
ん と の﹁ 会 話︵ コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン ︶なんです︒相手を思いやるとか︑互いに察し親さえその気になれば気持ちよくできるはず合うとか︒ある意味で動物的な︑大人以上のいですよ︒そういう基本というか原点に立ちらなにかを察知するような﹁予感﹂は生じな

話 し か け て い く こ と が な け れ ば︑ 子 ど も か

く見てよく聴いて︑よく匂いをかいで︑よくという﹁低い﹂部分の意識というのは誰のう

自分の利益だけ考えて自分さえよければいいをもつ﹁高い﹂意識と︑そうではない︑エゴ︑

愛情をもって共に生きていくというベクトル

そういった方向ですよね︒つまり︑るという︑めのきっかけをつかみたい︑つかんでほしい

き合うことで︑そこになにか女性が気づくた﹁おむつなし育児﹂には子どもの排泄と向ね︒

ことがしにくいですし︑できていないですよ

分で産むんだ﹂と自覚したりとか︑そういう産を肯定的にとらえたりとか︑子どもも﹁自返って︑育児とか人との絆とかを考え直さなちにもあることです︒ただ︑ある時代のなか
大 切 な こ と を 見 過 ご し て は い な い？ こ こ に﹁ あ な た︑と い う 思 い が 込 め ら れ て い ま す︒

感受性を赤ん坊はもっている︒でも︑親がよければいけないんじゃないのかしらね︒
か︑いや低くてもいいんだ︑自分さえよけれ

で高い部分をより高くという方向で出てくる

わるわけではなくて︑今の世代までずっと続でしょうか︒人間というのは自分の世代で終助け合って生きようとする気持ち︑というんる方向を向いていること︒お互いに愛し合いて何かというと︑人間が共生していこうとす﹁高い﹂っ
面の両方が必ずあるんですよね︒ています︒に引き上げられていくものではないかと考えに︑つまり人間を存続させていくという方向

を素直に受け止めていけば︑自然に高い方向分の人生において︑自分の身体に起こることく影響すると思う︒私は女性というのは︑自ということが︑その時代を生きる人間に大きばかまわないんだという方向にシフトするからうものだと思っている︒産科医が不足してほとんど提供できていないと思うので︒

ちを向ける﹁善きもの﹂を︑私たちの世代は提示したい︒今︑高き方向に人々の目や気持てはならない大切なことに気づくきっかけをうな小さなこと︑でも︑くらしのなかになくのですが︑時代の流れのなかで忘れ去られそ西舘さんにとっての子守唄もそうだと思う

一人の人間の中には︑女性でも男性でも同じだと思いますが︑非常に高い面と低い

三砂

いてきたもので︑これから先も人間は続いて尊敬しました︒ほんの２ヵ月くらいの間です

いるとか︑産む場所がないっていうけど︑誰もあるから︑探してみて﹂というような︒

いく︑ということの︑自分もその一コマであ︒その母を産んだ母がまたいるわけど︵笑︶ん じ ゃ な い で す か？ 自 分 が︑ 自 分 で 産 む っが 産 む の か？ 産 科 医 が 産 む︑ と 思 っ て い る

子守唄がおむつをはずすで女が変わるっていうことがよくわかりましけで︑そのまた母も⁝⁝︒私︑お産すること

あんな出産ができたら︑わけじゃないですか︒

たね︒ひたすら自分の身体と向き合い︑戦う

日本の女性が病院出産することが普通になっている︒それもすでに３ 世代目ですからね︑てことを引き受けることができなくなってき

代はたいへんな時代だって言ってたの︒
三砂
大抵のことはなんでもできるんじゃないかと

はい︑それまで伝えられてきたことが今の 代で切れている︒よかったこともあるてから︒全般的にはもう︑ 歳以上の年齢の70
思いますね︒でも︑私の世代あたりから︑そ西舘 三砂さんじゃなかったかしら︑今の!?

けれど︑本人たちにもたいへんだったことも私は代の方たちを見ている

歳 だ か ら︑ よ く わ か る︒ 今 のあるはずだ︑と言ってきました︒
西舘お母さんである 〜

三砂 ほんと︑そうですよね︒そして︑女がるんじゃないかしら︒

んな親からの経験が伝わらなくなってきていんです︒お産と同様に︑子守唄を真に体験的

西舘 私の﹁仕事場﹂の一つは老人ホームななっているんですよ︒

方 し か︑ 自 分 の 身 体 を 使 っ た 経 験 知 が な くらね︒に知っているのはお年寄りしかいないですか

変わることで︑世の中も変わるわけで︒
でも︑そんな経験や身体の﹁知﹂の伝承が最初に私が取材先の老人ホームへ行ったと

どんどん失われているのも確かです︒全部︑医療の枠組みに取り込まれて︒女性自身も自は滅びてしまうだろうっていう︑そういう予感さえあるんですよ︒

き︑そこの理事長はじめ所員全員に﹁だめです︒認知症だから︑会っても無駄です﹂って私が出産したときは︑たいへんな大騒ぎ︒
陣痛室っていうのがあって︑その真っ暗な陣

けんもほろろ︒私はそれでも﹁ともかく会わ

さんどんよりとした生気のない顔をしていま

ちを４人くらい集めてもらった︒実際︑みなせ て ほ し い ﹂ と 頼 み 込 ん で︑ お ば あ さ ん た

痛室で︑自分の身体がはがれていくような痛さ に う ん う ん 唸 っ て︑ 頭 に 巻 い て い た ピ ン
︑ も う︑ な ん と
カ ー ル は 飛 び 散 る し で︵ 笑 ︶もすごいわけ︒何時間も苦しんだんだけど︑したよ︒それで︑私は﹁あなたはどこの生まいて︑その人の土地のわらべ唄をうたったん﹁おばあちゃんはどこの人？﹂ってき︑れ？﹂そ し た ら﹁ ぽ ん ﹂ っ と 落 ち る よ う に 産 ま れ
そしたら︑痛みもけろっとなくなった︒そのい！ っ て ね︒ な ん と い う か さ り げ な く も 生

しね︒でも︑そのときだけは︑お母さんは偉︒普段はそんな話したこともないすよ︵笑︶んだのかって︒私と母はずっと仲が悪いんで憎たらしい親でも︑こんな思いをして私を産したし︑母に感動したんです︒ああ︑あんなの う ち に ね︑ ど こ か で 回 線 が つ な が る ん で

まにか﹁まりつき﹂の格好をするんです︒そさ﹂ってうたうと︑おばあさんの手がいつのえば﹁あんたがたどこさ︑ひごさ︑ひごどこ輝いてきた︒それがひきがねになって︑たとちの顔が子どものように︑赤ちゃんみたいに

そしたら︑だんだん︑だんだんその老人たです︒

母を見直し︑
きる女の強さに素直に感激した︒

ときすごく感動しましたね︒私が自身に感動た︒ほんとにポコンっていう感じなのよね︒◉三砂ちづる︵みさご・ちづる︶
津田塾大学教授︒疫学者︒主な著書に﹃オニババ化︵内田樹氏との共著・
﹃身体知﹄
︑
︵光文社︶
する女たち﹄︵勁草書﹃赤ちゃんにおむつはいらない﹄︑
バジリコ︶などがある︒
︑小説に﹃月の小屋 ﹄︵毎日新聞社︶
房︶

分で産めるとは思っていなくて︑産ませても人自身が考えないと︑このまま行ったら地球﹁いったい女ってなんだろう﹂って女の
と︑

40

6
7

20

70

85

70

ふっと唄の切れ端が出てくるのよ︑
しょうか︒
おばあさんたちの口から︑つぶやくように︒

全部希薄になっ学ぶべきことが今︑れること︑てしまっている︒﹁ こ れ︑ 明
研 究 所 に 行 っ て 調 べ て も ら う と︑もなんだかわからない言葉があるから専門のとって帰ってから起こすわけですよ︒それでそのとき方言も出てきますから︑テープにうたいます︒で︑うたい出すと止まらない︒

らない﹂とか言いながら恥ずかしそうにしてる︒それはもちろん重要なことですが︑やっいいんじゃないか︑というくらいたくさんあ

あって︑もうこれぐらいにしておいたほうが存分にあるわけですよ︒十分すぎるくらいにしている人間が積み上げてきた科学の知識は使いますが︑学校で習ったり病院などで応用

三砂 私は﹁権威的な知識﹂という言い方を意味での絆っていうのは︑互いに相応の距離

かで︑絆なんかできないと思う︒ほんとうのマニュアル化されて型にはめられた図式のな

絆なんかできっこない︒全部が全部︑たって︑

わ な い け ど︑ 知 識 と か 義 務 で 押 し 付 け ら れ

動物園に行こうとか︑ね︒それが無駄とは言

お父さんお母さんと一緒に食事しようとか︑通じると思うんですよ︒絆をつくるために︑から
絆は日々の﹁くらし﹂治か江戸の頃の言葉ですよ﹂って︒詰まってぱり︑人間はそういう権威的な知識だけでは感をもつなかで︑相手を尊重しながら︑くらそれは︑たとえば﹁絆﹂っていう言葉にもるんですよ︑そのおばあさんの身体に︒私は﹁くらし﹂に根付いた智恵も生きられない︒﹁知
そうやって︑﹁下手だから﹂とか﹁忘れた﹂﹁あり
うれしくなって施設の理事長さんに︑由って︑自由じゃないわよね︒どこからも邪そ れ と︑ あ れ も こ れ も︑ 何 で も あ り の 自ヒントになるんです︒に活かそうというときの︑人々の道しるべやうんです︒それが﹁結果として﹂自分の生活

囲でしたいからするっていうのが基本だと思てしまうと思うの︒研究者は研究を︑その範先に立ったら︑押しつけがましい権威になってはならないと思うんです︒

だから︑その智恵の通風路を今こそ開かなくじることなんだということを感じましたね︒

そして﹁普通の﹂大人の生きる姿勢にまで通

赤ちゃんから老人まで︑子守唄もおむつも︑

できるわけじゃないですか︒になるっていうことは︑希望があるからこそ

ちんとできること︑そして気持ちよくきれいの象徴なんですね︒明日への希望︒排泄がきおむつをはずすっていうのは︑一つの希望て強く思いましたね︒

この仕事を私はやり続けなければならないっは じ ま っ た っ て 私 も 感 じ た︒ で︑ や っ ぱ り︑も大切なことが伝わり︑とてつもないことがて言うんですって︑トイレに︒なにか︑とてつをしていたおばあさんが﹁自分で行く﹂っです﹂って言うの︒あの取材のあとね︑おむ〜︑西舘さん︑たいへんなことが起こったん

ると︑育児に一生懸命だったときの時間が私ことじゃないですか︒だから︑振り返ってみづいたり︑時間を共有できることって楽しいかもしれないけど︑そういう﹁しるし﹂に気できてくるものでしょう︒小さな些細なことを尊重し合うとかの濃密な時間のなかで絆は

互いの﹁いのち﹂
レとケの境目をつくるとか︑問題じゃなくて︑日々のくらしのなかで︑ハるとか︑ね︒仲がいいとか悪いとかっていう

うってことではないはず︒その日常で教えらして教えようだとか︑知識として記憶させよえ 場 ﹂ と し て 教 え る こ と が 大 切 で︑ 学 問 と場であって︑それを日々の生活のなかで﹁伝ていうのはまさに﹁生き死に﹂の繰り返しの﹁くらし﹂っ
ことってあるじゃないですか︒

西舘 日常生活のなかだからこそ教えられる

トーリーが消え失せてしまう︒を失い︑生きて︑そして死ぬということのス

生活というものがめちゃくちゃになって足場

きるだけそれをたくさん集めておかないと︑といっていいほどなくなってきている︒今でうのですけど︑そのための智恵が今まったくはそういうものに﹁乗っていく﹂ことだと思し︑人間が育ったり︑死んだりしていくこと

環的な営みというのが生活の基本だと思う

何万年もの間ずっと同じようにやってきた円

歩﹂していくようなものではなくて︑人類がら︑物語のエッセンスがすべてそろってる︒て︑そこには当時のくらしの文化からなにか

昔は﹁お産講﹂があったっていうのも知っど︑

ものすごいのよ︒私は絵を見ただけなんだけが飲めや歌えや︑泣けや笑えやで︑なんだかかにお産のシーンがいっぱい出てくる︒それきた﹃餓鬼草紙﹄ってあるじゃない︒あのな

べたことがあるけど︑たとえば平安時代にで入っている︒で︑私もいろいろ昔の物語を調

西舘 絶対︑必要です︒子守唄にも︑物語がにしなければならないっていうことが研究ののために︑何かのシステム維持や破壊のため

い自体がなくなっちゃうんだから︒逆に誰かとしてやる人がいなくなったら︑そういう問よ︒それがいいの︑ある意味で︒研究を研究

西舘 でも︑三砂さん︑それはそれでいいのころもあります︒

研究の枠組みにあわせていかねばならないととして機能しているわけで︑アカデミックないました︒しかしやはりシステムはシステム

生活をしている人たちに還元したいと思ってはなく︑私たちが集めた智恵を多くの普通に績を積み上げて評価を得るためにやったのでのプロジェクトは︑アカデミズムのなかで業

三砂 むずかしいところでしょうね︒私たちらねえ︒

行政なんかも認識が足りないんじゃないかし論でその気にさせたって駄目︒そこらへん︑

きていくものであって︑そんなお手軽な方法

しの歴史やそのなかで伝えられる智恵からで魔のはいる余地がなくなると︑何でも好き放をいちばんよく育ててくれたと思っています﹁まるごと﹂人生を楽しく
そんな物語には︑﹁進
今日より明日に直線的に
昨日より今日︑必要なのです︒

題できるかと思って︑言いっぱなし︑やりっよ︒子どもたちに︑娘３人ですけど︑感謝し生きるための智恵がつまっていると思う︒﹁いや録できました﹂ってお礼を述べると︑がとうございました︒とってもいいお話を採ぱなしで責任感がなくなる︒権威を振りまわてます︒

場をもつことって︑とっても大切よね︒それて何がいちばん大事なのかって考える時間やしょう︒だからこそ︑やっぱり︑自分にとっけど︑何もやらないっていうのが今の時代でむほうの女性の側なんだと感じるようになりいます︒でも︑むしろ︑日本で問題なのは産ム自体も私はとてもよくできていると思ってしんでやってきました︒日本のお産のシステ

三砂

ですね︒

﹁次﹂にちゃんとそれを伝えていくことなんがる物語をつくったり演じたりすることでに通じる物語を掘り起こしたり︑未来につなこめられていると思う︒私たちの役目は︑今す力や︑人をたすける本当の意味での智恵が物語には︑物語であればこそ人の心を動かれは︒とても興味があります︒

三 砂 ﹁ お 産 講 ﹂ で す か︒ 素 晴 ら し い な︑ そすことが自由だって勘違いしてしまう︒今はいるし︑生活に何の不自由もない︒ある意味

知識としての情報はなんだって簡単に手には歌の力︑物語の力﹁上﹂からあたは︑ た と え ば 学 校 や 会 社 で︑ました︒西舘さんがおっしゃるようなことをで︑やろうと思えば何だってできる︒できる

えられるものじゃない︒自分でつくっていか楽しめることを知らないから︑自分で産む気よくわかります︒この研究はとても楽なければ何にもならない︒シンドイことだけよ︒これをこうすれば絆ができますよなんてんでいかなければならないって思うわけです

らしの根本にある﹁生きるための教え﹂を学

自分たちが自分で考え︑つかむっていう︑くしょに寝たり起きたり食べたりするなかで︑研究の積み重ねも大事ですが︑西舘さんのおと︒
人生に残された時間と労力を使いたいな︑なるか︒これからは︑そういうことに自分のう方向でものごとを見ることができるようにか︑どうしたら次の世代の女たちが今とちが女性たちの﹁姿勢﹂はどうしたら変わるのが感じられなくなっている︒

がない︒つまり﹁いのち﹂を継ぐことに喜び

いう万人向けの処方箋なんてないわけで︑と話くださった唄︵歌︶とか︑物語の力も必要

絆だってそうでしょう︒親子が毎日︑いっど︒

きにはただ黙って見つめてあげる︑ときにはですよね︒

写真撮影：川村容一

89

何かを相手から察したら手を差し伸べてあげ

協力：割烹 馬目（まのめ）
東京都江東区亀戸6-38-8

研究助成プログラム・社会コミュニケーションプログラム

くらしといのちの豊かさをもとめて◉トヨタ財団研究助成プログラム

います︒

このテーマは︑近代化や産業化が進み︑効テーマを掲げ︑助成活動を行っています︒

らしといのちの豊かさをもとめて﹂という

トヨタ財団研究助成プログラムでは︑﹁くい身体を通したコミュニケーションが可能でに密に育てられた赤ちゃんは︑言葉によらなつ﹂の視点 から着目したものです︒﹁身体的人間のもつ身体技法の可能性について﹁おむ

題 す る 本 研 究 は︑ 近 代 化 の 過 程 で 失 わ れ た

報告されました︒

んたちの日々の育児から︑次のような知見がれました︒その結果︑研究に参加したお母さ﹁なるべくおむつを使わない育児﹂が実践さに 取 り 組 ん で い る お 母 さ ん た ち を 巻 き 込 み︑

プロジェクト２年目には︑実際に現在育児率性や利便性が重視されるなか︑合理的でないう高齢者の方の記憶や過去の記録に注目しあり︑おむつもさほど必要ではなかった﹂と失われた身体技法を求めて﹂︵研いらない ―
三砂ちづる／津田塾大学教授︶と究代表者

い︑ 意 味 が な い︑ あ る い は 古 い も の で あ る︑をはぐくむ手がかりがあるのではないか︑とにする鍵があるのではないか︑いのちの輝き

まざまなものにこそ︑私たちのくらしを豊か側の感受性が低下しているのではないかとい

機能と︑赤ちゃんのサインを察知する大人のな布を体にあてがわれている赤ちゃんの身体た三砂さんは︑おむつによって日常的に不快

●

こと

●

こと

の身体的なコミュニケーションが可能になる●

排 泄 を 通 し て︑ 言 語 を 介 さ な い 赤 ち ゃ ん としたサインがわかるようになってくること

赤ちゃんに注意を向けることで徐々にそういう問題意識のもとに設定されたものです︒
う問題意識を掲げました︵左に紹介した書籍もご参照ください︶︒
２年間の共同研究として行われた本プロ

育児の本質的な喜び︑幸せとなり︑赤ちゃん

特に︑お母さんが赤ちゃんからのサインを

また︑インドネシアでの海外調査がなされまが本当に必要としていることを自分の身をジェクトでは︑１年目に日本でのおむつの変した︒そのなかで︑近代化とともに﹁おむつもって考えるきっかけになり得ることを示でも大事な問題である﹂﹁精巧な概念操作やげかけに対し︑全国そして世界各地から︑多はずし﹂を含む育児のお手本が︑一般のお母唆 し て い ま す︒ こ う し た 人 間 に 備 わ っ て い

感じとるといった親子間の根源的なコミュニくの魅力的な研究プロジェクトが寄せられまさんたちの豊富な育児体験にもとづいた智恵
る身体を通じたコミュニケーションの可能性

ケーショ ンは︑﹁いのちの輝き﹂ にも通じるした︒︵こうしたお手本となるお母さんたちは﹁賢と︑社会の常識として受け止められているも遷に関する文献調査や年輩の育児経験者︑現２００６年度からの﹁おむつ﹂研究について婦人﹂と呼ばれていました︶から︑医者や心のへ疑問を呈する姿勢を持った本プロジェク

在の保育関係者からの聞き取り調査と観察︑

そのなかから本稿では︑２００６年度研究
理学者といった専門家による﹁科学的﹂な言にかくやってみよう﹂というこちらからの投助成プログラムで採択されたプロジェクトのトは︑﹁おむ つなし育児﹂を楽し むお母さん

ました︒パネルディ

る体験発表がなされたお母さんたちによ

つなし育児を実践した感覚﹂を︑皆さんに体感していただけたらだよくわからないものに取り組むわくわくしとともに︑本プロジェクトの根底にある﹁ま制作を通じて︑研究の成果を社会に発信する

こうした全国でのシンポジウムやＤＶＤの助成を通して伝えたいこと葉へと移行していったことが明らかにされて学術的・実践的な報

スカッションも含んと思います︒

告がされた後︑おむだ東京・福岡でのシで﹁おむつなし育児﹂への関心の高さがうか

ムも満員御礼の盛況

め︑どのシンポジウ

いからこそ大切なことにもつながっていくの多く存在する小さいけれど大切なこと︑小さやる活き活きとした場となることは︑社会に者である赤ちゃんの排泄を中心に相手を思い社会の最小単位である家庭が︑家庭の最年少

親 子 間 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン に 留 ま ら ず︑がわれました︵東京シンポジウムに関する記

ンポジウムをはじとご機嫌な赤ちゃんたちの協力を得て︑また事は次ページに︶︒

ではないかと考えます︒

研究チームの﹁おむつなし育児が楽しいこと

育児中のお母さんが赤ちゃんと一緒に参加

本プログラムでは︑この研究プロジェクト

よって︑社会コミュニケーションプログラム

保育関係者の方など関心を寄せる層は多岐にへの助成を通じ︑私たちの身近にある﹁くらする姿が 目立ちましたが︑お 父さ んや学生︑
わたっています︒また︑新聞やテレビによるる。現在、そして未来へ伝えたい母

社会コミュニケーション
プログラムについて

視点から活き活きと伝えられていしの喜び﹂が培われることを期待して︑今後られる気づきや喜びが「おむつ」の報道も多くなされており︑﹁おむつなし育児﹂

それらを再び見つめ直すことで得社 会 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン プ ロ グ ラ ム は︑技が失われつつある現在において、の発展を見守り続けていきたいと考えていま受け継がれてきたくらしの智恵やという一つの選択肢が着実に社会へと歩み始でなる共同研究者による共著。代々２００８年度から新しく設けられたプログラ子保健・育児関係者、民俗学者らす︒

三砂氏を中心とした保育士、母

めています︒● 価格：2,000円 + 消費税

広く社会に発信し︑普及させることを目的と
本プロジェクトは︑研究助成プログラムに● 発行日：2009年8月28日

しています︒

親の想いが詰まった一冊。

おいて２００６年度から２年間の研究を終えたあと︑２００９年度社会コミュニケーショ
ンプログラムにおいて︑全国４ヵ所︵京都・
東 京・ 仙 台・ 福 岡 ︶ で の シ ン ポ ジ ウ ム 開 催︑およびＤＶＤの制作を対象とした助成が行われました︒
シンポジウムでは︑三砂さんと共同研究者の和田知代さんによって２年間の研究成果の● 発行：勁草書房

ムであり︑過去の助成プロジェクトの成果を︑での更なるプロジェクトへと繋がりました︒

を伝えたい﹂という純粋な気持ちの高まりに

上／三砂ちづるさん（左）と、和田知代（右）さん（東京シンポジウム）
下／子どもづれのお母さんたちでにぎわう
会場（京都シンポジウム）

一つをご紹介します︒﹁赤ちゃんにおむつは方法論などはそのうち後から付いてくる︑とた に も か か わ ら ず︑
﹁ ま だ よ く わ か ら な い︑時は︑漠然とした未知数のメッセージであっ本テーマが新たに掲げられた２００６年当

赤ちゃんは排泄の際にサインを出しているが明らかにご機嫌であること●

赤ちゃんはおむつをしていないときのほうとして忘れられ︑あるいはこわされてきたさ研究助成プログラムの趣旨について

2

赤ちゃんにおむつはいらない―失われた育児技法を求めて三砂ちづる［編著］

10
11

特集

﹁赤ちゃんにおむつはいらない﹂東京シンポジウム

冷静な観察と体験から学ぶ
大学教授︶や西川昌宏さん︵東京都昭島市わかくさ保育園園長︶による特別講演が行われました︒フランス現代思想を専門とする内田さんは︑自身の子育ての経験や武道家として

グラムの助成プロジェクトである﹁赤ちゃん２００９年度社会コミュニケーションプロているお母さんたちによって︑具体的な方法研究に参加して﹁おむつなし育児﹂を実践し究の成果が発表されました︒そして︑実際にクトとして２００６年度にスタートした本研

きなど︑研究助成プログラムの助成プロジェ

情︑おむつなし育児の実践から得られた気づが﹁自己肯定感﹂につながることや︑子育て

なし育児﹂に関連して﹁受容してあげること﹂ら︑赤ちゃんの生理的欲求に応える﹁おむつまた︑西川さんは長年の保育園経営の経験かられました︵次ページに講演の抜粋を掲載︶︒﹁根源的人間力の再発見につながる﹂と述べ事を先駆的にスキャンする能力の重要性﹂が◉トヨタ財団研究助成プログラム

失われた身体技法を―
三 砂 ち づ る︵ 津 田 塾

を 交 え つ つ︑ 赤 ち ゃ ん の﹁ 排 泄 し た い ﹂ とのアドバイスなどを述べられました︒の立場から︑身体のセンサーを駆使して﹁物津いう欲求に応えるという子育ての楽しみや喜

田塾大学︶
が

︵日︶
に開催されました︒
月 日

大学教授︶
︼の東京シンポジウム︵会場

求めて﹂︻研究代表者におむつはいらない

当日は雨にもかかわらず︑赤ちゃん連れの家
び︑信頼関係の構築といった体験談が披露さ
内田さん︑西川さんによるパネルディスカッシ ョ ン が 実 施 さ れ ま し た︒ そ こ で は︑﹁科学的根拠を超えた説得的な言葉が求められている﹂と三砂さん が述べられたあと︑﹁おむつなし育児﹂を実践するお母さんたちに向けてのメッセージとして︑西川さんからは﹁子どもに対してのある種の介入が必要であり︑そのタイミングを見計らうためにも冷静な観察力が必要である﹂ことが︑また︑内田さんからは﹁﹃おむ つなし 育児﹄に引き 寄せられる
身体感受性を大切にすること﹂などが語られました︒
最後は三砂さんからの﹁赤ちゃんは優しく︑どんな親でも受け入れてくれる﹂という印象的なメッセージをもってシンポジウムは大盛
況のうちに幕を閉じました︒

いですか︒実際には武道というのは
そういうものではなくて︑自分の置かれている世界全体の状態︑そのなかで基本的にバランスよく︑気持ち
よく︑上機嫌に生きていくこと︒自分自身のもっている生きる力が最大
化 し て い っ て︑ 極 め て い い 状 態 で生きていく︒誰もがいずれ死んでいくわけですけど︑生きている間︑そのように心身の高いパフォーマンス
を実現するための体系が武道であると︑ぼくは考えています︒﹁天下無敵﹂という言葉がありま
すが︑武道におけるそれは︑天下にいる敵をすべて倒してしまって敵が誰もいないという状態ではないはずなんです︒そうではなくて︑敵というもの自体がない︒さまざまなかた
ちでぼくの生き方に関与してくる人がいる︒ぼくの動線をふさぐ人がいる︒動きを制約する人がいるわけだけれども︑動線をふさがれたらその動線はなかったことにする︒はじめから︑自分はこっちに行くつもり

あいかわらず三砂先生のおやりになっていることは︑とってもディーだったというふうに⁝⁝︒理屈としてはわかっても︑身体感覚として替える︒他人からバッと手をつかまれたら︑生まれてからずっとこうだったというふうに頭を瞬時に切りプだなと感動しました︒自分のやっていることでいうと︑大学で専門

常︑武道というと格闘技とか護身術を思い浮かべて︑敵を攻撃したり合気道のことなんて︑みなさんほとんどご存知ないと思います︒通と思ったらもうダメなんです︒自分がたまたまここで誰かにつかまれるのに︑こいつにつかまれたせいで動きが制約されている︑嫌だな〜っ

必要がある︒他人に腕をつかまれたときに︑一人だったら自由に動け

そのためには︑主体とか自我という概念そのものを根本的に見直す

回避したりする技術の体系というふうに考えていらっしゃるんじゃなが多いのです︒

身につけるのは非常にむずかしいのですが︒

神戸女学院大学教授︒著書は﹃ 私 家 版・ ユ ダ ヤ 文 化 論 ﹄
︵文
藝春秋︶
︑
﹃日本辺境論﹄︵新潮社︶
︑近著に﹃邪悪なものの鎮め方﹄︵バジリコ︶など多数︒◉ うちだ・ たつる

そのあと︑二つの講演を受けて︑三砂さん︑

第一部では研究チームから︑近代化に伴うおむつ育児の変遷︑伝統的なくらしをしていまた︑第二部では内田樹さん︵神戸女学院︻講演録︵抄︶︼るアジアやアフリカでの赤ちゃんの排泄事﹁天下無敵﹂とは験者たちとしていることよりも︑武道家としてのこれまでの経験と相通じる点

内田 樹

根源的 な
生 きる力 の再発見 をご紹介いただきました︑
内田です︒
赤ちゃんのうんちとおしっこのさせかたがテーマのこの場で︑なんでぼくが講演することになったのかよ
く わ か り ま せ ん が︵ 場 内 笑 ︶︑三砂ちづる先生とは以前に何度か対談したことがあり︑そのときにすごく意
身
気 投 合 い た し ま し て︑
﹃身体知 ―
体が教えてくれること﹄︵バジリコ︶という本をつくったという経緯があ三砂先生は疫学︑ぼくはフランスります︒
文学というまったくフィールドがち
がうところでやってきた人間が︑ずいぶん似たようなことを考えているな︑と︒現代日本における家族のあ
り よ う と か︑ 教 育 の あ り か た と か︑
とくに人間の身体についての教育のありかたについて︑すごく通じるものを感じておりまして︑敬意と関心をもって三砂先生のお仕事をずっと❶会場のようす ❷西川昌宏さん ❸❹おむつなし育児の体25

今 み な さ ん の お 話 を 聴 い て い て︑

❷
❸
❹

10

見てきたのです︒

れました︒

族など２６０名以上の参加者がありました︒

3

❶

12
13

特集

断定する︒２体の動物が合体したキマイラといえば︑非常に複雑な構

イラ︵混成生物︶のような生き物である︒私はそういう生物であるとたとする︒すると胴が２個あって︑頭が２個︑腕と足が４本あるキマ

きないのです︒でも︑それがいい︒それでいいんじゃなくて︑それがンの最良の方法というのは︑形として定式化してお奨めすることがででなく︑逆にほとんどの場合はできない︒
子どもとのコミュニケーショ

なんです︒ある人が成功した事例というのはすべてに適用できるわけ

操作すれば︑その共身体のパフォーマンスは最大化するかを考えるこて︑彼または彼女とそこにつくられた複合的な身体をどのようにしてのか︒それは︑自分一人の身体をどうやって自由に動かすかではなくはコントロール可能である︒では︑どうやったらコントロールできるのルールに則って動けば︑この共身体として協同的に構築された身体一的な仮説が存在するにちがいない︒ある種の美しい秩序があり︑隠ションについて︑まだ︑誰も到達したことがないけれども︑なにか統だような︑包括的な仮説があるにちがいない︒親子間のコミュニケー

い︒反証事例がいっぱいある︒にもかかわらず︑その反証事例を含んがある︒簡便な仮説をもってきて︑全部を説明しようとしてもできな

目 の 前 に さ ま ざ ま な 事 例 が あ っ て︑ そ の 個 々 の 事 例 の 間 に は 矛 盾

0

造体ですから︑一人で動くときよりは︑ややこしい法則になるけど︑いいことなんです︒となのです︒どう考えたって二人分なわけだから︑力は２倍になるわ
れ た 整 序 に 基 づ い て す べ て の 親 子 関 係 が 構 築 さ れ て い る︒ 私 た ち に

0構造体である以上は︑構造法則があり︑運動法則があるから︑ある種けですよ︒
使いようによってはですが︑一人では絶対できないパフォー
な経験を通じて︑宇宙的な根本原理に触れることができるのではないは︑その秩序の一部分しか明かされていないけど︑自分自身の個人的車馬一体とか人馬一体といった言葉がありますけど︑おそらく優れマンスを達成できるはずなんです︒

体の生物として別々にコントロールされているのではなくて︑自分のに斉一な構造︑ある美しい原理や法則が存在すると確信すること︒そちょっと大袈裟な言いかたですが︑一見ランダムな振る舞いの背後か⁝⁝︒

身体が腰から下が馬とつながっていて人と馬がひとつながりの非常にれは︑自然科学者にとって必須の能力というばかりでなく︑人間のもった騎手たちは文字どおり人馬一体となっているのです︒自分と馬が２複雑な構造体をつくっている︒ケンタウルスのようなキマイラになっている最もすばらしい力の一つなんじゃないでしょうか︒

ニケーションを立ち上げていくにはどうしたらよいのか︒そのための念していた時期がありまして︑育児でずいぶんいろいろ不思議な経験

ぼく自身︑もうずいぶん前の話になりますけど︑子育てにかなり専

小さな共同体︑弱さが要求する共生感

うこと︒それが︑ぼくはすごく大事なことだと思うのです︒のではなくて︑自分に引き取るっていうか︑自分自身で考えるっているとき︑どのように理解したらよいですかと誰かに答えを聞きにいく

そこで起きているさまざまな現象︒説明できない現象が目の前で起こ

その際のいちばんの基本になるのは︑やっぱり︑目の前にあって︑ていて︑ある一つの法則のもとにコントロールされて共身体として走る︒通常の状態とは頭︵身体感覚︶が切り替わっているのです︒

ケース・バイ・ケースのコミュニケーション
赤ちゃんには言葉が通じない︒母親にとっては自分の身体から出てきた自分の一部分みたいなものだけど︑明瞭な言語によって意思を聴き取ることができない︒赤ちゃんって何を感じ︑何を考えているのか

育児書の類が世の中にはたくさん出回っているわけですが︑実際どうをしました︒子どもが７つか８つのときのある日︑朝起きたときから︑

わ か ら な い 一 種 の エ イ リ ア ン で す︒ そ の よ う な エ イ リ ア ン と コ ミ ュ

やったらよいかについて︑﹁現場﹂の母親たちすべてにとって通用す頭のなかでずっとあるＣＭソングが流れていたことがある︒昔のテレ
ビ 番 組 で つ か わ れ て い た Ｃ Ｍ ソ ン グ の メ ロ デ ィ が︑ 歯 を 磨 い て 顔 をる回答など存在しない︒相手はエイリアンですからね︒
先ほども︑﹁おむつなし育児﹂の経験者のかたが育児はケース・バイ・
洗 っ て い る と き か ら な ぜ か 頭 の な か で 鳴 っ て い て 止 ま ら な い ん で す︒

みコントロールしていく︒そういう種類の自我︑個をどうやって構築ケースだということをさかんにおっしゃっていましたが︑まさにそうするかということを︑ことに近代の人間は課題として生きてきたんです︒強固に自立した自我があって︑他者の影響を排し︑自分のほうが食事のあと︑皿を洗っているときもそうでした︒頭のなかをそのメ

何小節かつながって流れては︑ふっと消えてしまうというようなこと

ロディが流れていて︑今朝はやけにこの曲が頭にこびりついて離れなす︒でも︑それはちがうんじゃないか︒結局そんなことが言えるのは︑

自由に動き︑自分が中心となって物事にかかわりながら他人を抑え込

いなと思っていた︒で︑ある瞬間︑メロディが途中でふっととぎれた﹁ 安 全 で 豊 か な 社 会 ﹂ の 強 い︵ と 思 っ て い る ︶ 人 間 だ か ら で あ っ て︑を繰り返しながら︒

んですね︒そしたら︑ちょっと離れたところにいた娘がその続きを歌

逆に︑ぼくと娘との間に共感が成立したような︑そういう種類の濃密な空間がなくなってしまった︒今思うと︑やっぱり︑そのときぼくた

い出したのです︒ＣＭソングの続きを︒
ぼくは口に出して歌っていたわけじゃないから︑ハッとびっくりしすごく弱かった︒二人きりの小さな共同体をつくって︑東京から移ちは弱かったですね︒

たからっていうんですよ︒﹁えーっ！﹂と驚いて⁝⁝︒これって︑なり住んだ︒まわりに友人も知人もいない︑誰も支援も保護もしてくれて慌てました︒
なんでその歌を歌うのってきいたら︑急に歌いたくなっんというか︑テレパシーってやつかな︑と︒ずいぶん古いＣＭソング

ない状況に二人で向き合ったとき︑ぼくたち二人でひっしと抱き合い︑
常に貧しく乏しい環境のなかで自分たちが支え合わなくては生きていだったので︑娘は知らない歌のはずなのに︑知らないはずのメロディ
そのころ︑ぼくは離婚してましたから︑父子家庭です︒﹁母親﹂のけないんだというような︑弱さが要求する種類の共生感ってあるんで助け合わなければならないということがたびたびあった︒しかし︑非役になって子どもを育てている時期が長かった︒さすがに母乳はあげすよね︒だから︑逆説的ですが︑そのときぼくたちはすごく強かったが伝わって彼女の口から出てくるんですから︒

られませんが︑ごはんをつくって︑洋服を着せて︑学校にやって︑家

その後︑子どもも成長し︑だんだんとお互いに友だちや知人もできという記憶があります︒とを毎日やっている時期があったんです︒母親となって子どもとの関て自立心が出てくるようになって︑そういう種類のコミュニケーショのなかを掃除したり布団を干したり︑繕い物をしたりで︑そういうこ係が非常に密接になっていたから︑そういう﹁えーっ！﹂となるようンというか︑テレパシーで通じるみたいなものが希薄化していったんですけれども︒それはどんな場合にも︑今の人全般にいえることじゃな事件というか︑身体的な同調が起こったのだと思うんです︒
ぼくが頭のなかで奏でたメロディが向こうにいる娘に伝わったわけう⁝⁝︒あっ︑こういうふうなかたちにもっていくのがだけれど︑本人が自発的にその歌を歌いたくなってしま

くが刷り込んだ︑というか送信した︒ぼくが送信したん

知らずに出てきて歌いたくなった︒ある意味でそれはぼなったということなんです︒自分のなかからメロディがような︑ある種の見くびりがある︒状況に対する安全をがあっても︑それで死ぬわけじゃないんだからっていうで責任とってもいいって言えるのは︑万一失敗すること責任で行動するっていうふうになっていくんです︒自己

じめて︑自分で好きに動けるように自己決定して︑自己

だんだん豊かに安全になってくると︑みんな分離しはないかと思います︒

合気で︑武道的な意味で万有共生とか︑天下無敵ってい

確信しているからこそ競争とか対立ができる︒

ですが︑でもそれって娘からしてみたら︑ふと歌いたくうことなんだなと︑そのとき思いました︒

き︑不安や恐怖によって人間はすごく強靭な共同体をつ

危機的な状況を一生物として生き延びようとするとどっちが上か下かと格付けしたりとか︑そういうことはくる︒鎧みたいな自我をバーンと破っていって︑複合的

強い弱いとか勝った負けたとか︑成功した失敗した︑
全部︑主体というか自我を強化するべくはたらくわけで

14
15

のが出入りし︑それぞれがやわらかく結びついていって︑一つの多細な身体になろうと指向する︒自我に穴がいっぱいあいて︑いろんなもまったのだけど︑あっ︑とあることを思いついて言ったんです︒﹁アて︒ぼくもそんなことやったことないから︑う〜んって考えこんでし

７歳の小学校に入る前の子どもたちにどう教えたらいいんでしょうっ

社会で︑孤立することを喜ばしいこととしてきた︒みんな孤立して︑ンカチを落とす︒ハンカチを落とされて︑オニがあと一周まわってもいて座る︒オニが一人その周りをぐるぐるまわって︑誰かの後ろにハとがある︑子どものときに︒何人かで輪をつくって︑みんな内側を向みなさん﹁ハンカチ落とし﹂は知ってますよね︒ぼくも昔やったこ

レやったら︑アレ︒ハンカチ落とし﹂って︒

胞生物のようなものができるんじゃないかとぼくは考えています︒﹁ハンカチ落とし﹂で微細なシグナルをキャッチする
年間ほどの日本社会は︑どんどん人々が孤立していくような自分が自分で自分の利益を追求していく︒﹁自由﹂に活動して︑自分気がつかなかったら今度はその子がオニになる︒

過去

一人の可動域を拡げていく︒それがいちばん素晴らしいことのようにが︑どういう力を養うゲームかというと︑ハンカチは後ろに落ちるか

このゲーム︑最近はやったことのない人がほとんどかもしれません

だけど︑そんなことよりも大事なのは︑生き延びるってことですよら見えないし︑音も聞こえない︒にもかかわらず︑勘のいい子は︑オ言われてきたのです︒
ね︒いまの日本の社会︑だんだん︑だんだんと生き延びるのがむずかうな感覚で反応するのか︒なにか非常に微細なシグナルに反応するわ

ニがハンカチを落とした瞬間反応するんですよ︒視覚でも聴覚でも︑んどん弱まっている︒そういうときにですね︑忘れられていた﹁共生けで︒やはり︑ある子の後ろに来て︑ハンカチを落としてオニにして触るわけじゃないから触覚でもないはずなんだけど︑いったいどのよのための技術﹂っていうものを︑人は少しずつ思い返しはじめている
やろうという心に﹁ふっ﹂と兆した思念というか気持ちが微かなシグ済の情勢があり︑人口もピークアウトして︑日本社会全体の活力がどのではないかという気がします︒他人とどうやって相互依存的に生きナルとして発信されているんですよね︒実際に︑ごくわずかにオニのしい社会になってきているように感じられます︒いろいろな政治や経ていくか︑そのためのノウハウをさぐっている︒とか︑体臭が変化するとかそういう微細な生化学的な変化が生じるん

歩 み が 遅 れ る と か だ け で な く︑ 微 妙 に 汗 を か く と か︑ 脈 拍 が 高 ま る

どうやって勝つか︑どうやって強くなるかっていうハウツー本やセミじゃないかと思うのですが︑それを感知する︒そういう訓練を飽きもしかし︑どうやって成功するか︑どうやって他人を押しのけるか︑
ナーなんかはいっぱいあるけど︑どうやって共生していくか︑弱い人
せずやってみてはどうか︒

予知する能力―うな気がします︒隠れんぼなんかもそうでしょう︒隠れんぼというの子どものころにする遊びって︑みんなそういう訓練になっているよ

スキャンする力

間同士がいろいろなかたちで相互依存し合いながら共同体をつくりあげ︑そのなかでどうやってハッピーに生きるか︒そのためのノウハウについては︑多分教えられた経験がほとんどない︒家庭でも︑学校でも︑どうやって他人と共に生きるのかっていうことに対して︑真に教えられてないような気がするのです︒
やっていると独立して自分で道場を持ちたいっていう人もでてきまの兆候がないにもかかわらず︑
オニは人が隠れている場所を感知する︒

見えないわけで︑もちろん音も出さない︒見えないし聞こえないし何は︑よくよく考えてみるとかなり理不尽な遊びです︒隠れている人はす︒そんな弟子の一人が︑女性なんですが︑芦屋に子どもたちのためすごく感度のいい子だったら︑場合によっては上空からバーズアイの

年くらいの道場をつくった︒そしてしばらくしたら︑ぼくのところに︑先生子視点で見て︑木の後ろに隠れている友達の姿まで感知できているのかぼ く に は も う ２０ ０ 人 く ら い 弟 子 が い る ん で す け ど︑どもたち相手にどんな稽古をしたらいいでしょうかって聞きに来たんもしれない︒これ︑すごく重要な能力です︒この能力は一種のスキャは走って振り切るほどの身体能力はない︒そんな能力を身につけるこ

獣なんかと遭遇したとき︑人間に︑素手で野獣を殴り殺すか︑あるいていちばん大切なことは何かっていうと︑モニターするってことなの

ずっと稽古してきて︑また教育者として長年やってきて︑今自分にとっ先日ある取材で質問されてその場でパッと思ったんですが︑武道を人類にあたえられた太古からの宿題とは不可能に近い︒でも︑代わりに︑そういう危険を回避するようなです︒それもこのスキャンとか観察とかと連関してくるわけです︒
今日のテーマでいうと︑前にも三砂先生とお話しているときちょっていなくともわかる︒そういう生き延びようとする人間にとって根源

ことが先駆的というかあらかじめわかる︒実際にそこに行って経験し覚がひろがって︑自他が包み込まれてきますと︑相手が感じていると多分︑そうだと思う︒感覚の一致ってそういうものなんです︒身体感

したいのがわかるっていうのは︑自分がそうしたくなるんですよね︒と思ったんですけど︑赤ちゃんを抱いているとき赤ちゃんがおしっこ的な能力が︑おそらくかなり体系的に開発可能であって︑旧石器時代

いうより︑自分が感じるんです︒
数年

ぼく自身が武道の稽古をやってきて︑その一方でフランス思想︑エチュエーションを事前にバーッと網羅的に掬い出すことができる︒実

しますが︑人は危機に立たされたとき︑限られた資源や起こり得るシ

いろんなところで同じことを書いたりお話しているのでこのくらいに立ち上げていくのか︒それをどのようにコントロールしていくのか︒ていって︑主体と他者を包含するようなある種の共生体をどうやってやって改鋳していくか︑また他者という概念をどうやって解きほぐし

やってきて︑結局追求しているのは同じ問題︒主体という概念をどう

マニュエル・レヴィナスという哲学者の他者論︑主体論とかを際に何千通りもの危機的な状況を瞬時に想定して︑そのなかで行動す

これはもう︑個人を超えて人類にあたえられた太古からの普遍的な宿

それが近代以降になっても︑人間のなかに部分的にのこっている︒

る方向や使えそうなものは何かってことを人間は考えているんです︒

ご静聴ありがとうございました︒

たことです︒

いうことが︑今日のみなさんの発表や発言を聞いて感じ

そんな大きなトレンドのなかに今私たちはいるのかなとこっと泡が沸き立つように︑共通の志向が現れている︒としているのでしょう︒あちこちで同時多発的にぼこぼ

ふと思った方々たちも︑そんな方向に軌道を修正しよう

ば実際に﹁おむつなし育児﹂を実践してみようかなっては な い か︒ ぼ く ば か り で は な く︑ 三 砂 先 生 や︑ た と え

ういう根源的な人間の力の再発見が求められているので

けど︑ある種の危機の時代︑窮乏の時代に至った今︑そ

近代になってそういう人類的課題をわれわれは忘れがちなわけです

題であって︑それをずーっと引きずっているのです︒

力︒それって︑基本的に観察力の一種なんですよ︒に時間を入れ込んでいって起こりうることを予知する能する力︒スキャンというのは空間的な比喩ですが︑そこの予兆っていうのが︑やはりあるわけです︒予兆を感知

ズの中間っていうか︑これから生じるかもしれないこと

在 す る よ う に 思 わ れ ま す け ど︑ む し ろ シ グ ナ ル と ノ イよ︒シグナルっていうと︑いかにも目の前に具体的に存つのもの・ことが発しているシグナルを感知する力です

常に細かい観察の賜物なんです︒なにか目の前にある一

それって︑ことさらに超能力っていう必要もない︒非れ来るにちがいないって︑先駆的に確信できてしまう︒

きる︒一見役に立ちそうもないものによって命が救われる状況がいず

スキャン能力のある人は︑その選択をみごとにヒットさせることがで

30

ないかとぼくは思うんです︒

とかですね︑
人類は何万年もかけてずーっと開発・育成してきたんじゃ

なんだかこっちに行くとよくないことが起こりそうだとか︑そんなスキャンする力ですよ︒

能力はおそらく人間に備わっていて︑しかも開発可能である︒それがよく引かれる例ですが︑人類が誕生して間もないころ︑野生の肉食ンする力なんです︒

です︒いままでずっと大人たち向けの稽古をしてきたけど︑６歳とか

10

16
17

20

研究助成プログラム・アジア隣人プログラム助成金贈呈式
思いやり︑交わり︑支え合う︑豊かな社会の実現を願って第二部は助成金贈呈式が行われまし本イベントは︑三部構成で行われ︑第一部助成金贈呈式を開催しました︒

究助成プログラム・アジア隣人プログラムのホール︵東京・池袋︶にて︑２００９年度研サロン・アムラックス東京５階アムラックス

標準ではありますが︑アジア・アフリカ・中欧米の﹁ヒューマンライト﹂の考え方が世界りました︒今︑なぜ人を助けるのかというとた相互扶助のコンセプトが浸透するようにな

大震災をきっかけに︑時間軸の入った開かれの同士の閉じられたものでしたが︑阪神淡路

できるコンセプトです︒本来は知っているもから生まれる皆様方の活動や研究の成果述べ︑﹁人と人との確かなつながりのなか掲げています﹂と両プログラムについてことの大切さを︑共通の問題意識としてといのちの場を︑足元から構築してゆくて 日 々 変 化 す る︑ わ た し た ち の く ら し

ムは︑ともにグローバル化の進展によっ

究助成プログラム︑アジア隣人プログラ◉川崎恵津子︵トヨタ財団プログラムオフィサー︶

では﹁こころの豊かな社会の実現に向けて﹂
南米では困ったときはお互いさま︑という﹁相が︑思いやり︑交わり︑支え合うこころた︒冒頭︑当財団理事長遠山敦子より﹁研と 題 し て シ ン ポ ジ ウ ム を 開 催 し︑ 助 成 プ ロ
互扶助﹂がいちばんわかりやすい言葉となっの豊かな社会の実現につながることを心

２００９年 月 日︵木︶トヨタ・オート

ジェクト３件の趣旨と活動にかける気概が語ています︒ＡＭＤＡは災害医療援助を実施しられました︒ていますが︑同時にこの開かれた相互扶助とへ激励のメッセージが贈られました︒
第三部の懇親会では︑アジア隣人プロ
グラム特定課題﹁アジアにおける伝統文﹁相互扶助﹂に基づいた
よりよき隣人との付き合い
まず︑２００７年度アジア隣人ネットワー
書の保存︑活用︑継承﹂選考委員長の松原方です︒財団の助成プロジェクトは︑ＡＭＤ動の根底にあるのが﹁相互扶助﹂という考え

での医療活動を実施してきましたが︑この活ＡＭＤＡはこれまで紛争地域や自然災害地

世 界 の ８ 割 は 血 縁 共 同 体 社 会 で あ り︑ そ の

揮 し て も ら い︑ そ れ を 支 え る こ と︑ そ し て︑係を築くこと︑ローカルイニシアティブを発いをするためには︑お互いに助け合う信頼関﹁相互扶助﹂に基づいたよき隣人の付き合﹁ 鎮 守 の 杜 ﹂は 日 本 で よ く 見 か け る 風 景 での資料化 ―
鎮守の杜の文化誌的図鑑﹂プロ
ジェクトについての報告がなされました︒

常勤講師︶による﹁アジアにおける鎮守の杜

グラム対象者︑李春子さん︵神戸女子大学非次に２００７・２００９ 年度研究助成プロ

アジアの鎮守の杜を共同で調査し発信する

バーサルなものを追求することであり︑自然

えています︒それは︑自然と人間社会のユニ会を再認識することになるのではないかと考ける自然と人間が共存してきた豊かな人間社

らいます︒このプロジェクトは︑アジアにお民間ＮＧＯ︑行政の人にも調査に加わってもこのプロジェク トには植物学者︑ 民俗学者︑鑑を作成し︑社会に発信しようとしています︒

る鎮守の杜を各１００ヵ所ずつ調査して︑図します︒

貯蔵︑流通︑消費の段階での行程ごとに解析を考慮に入れて︑ブドウの収穫後の酒造りやとともに︑その地域ごとの慣習や伝統的智恵器を使ってさまざまな場所で農業を把握するへの影響を畑レベルで見てみるために︑計測

見交換が行われました︒

加者によるお互いの活動紹介や活発な意

クプログラム助成対象者である菅波茂さん

尊厳と信頼に基―づいた多様性の共存﹂プロジェクトの報告がてＡＭＤＡ多国籍医師団

Ａの相互扶助ネットワークを南西アジアと中
人々とどのように付き合っていくのかが重要ありました︒

央アジアで強化することに役立ちました︒

すが︑アジアにおいてもそれはおそらく人間と人間における共感が人間社会をより豊かにであるといえるでしょう︒

社会が社会を取り巻く自然環境を固有の宗教

していくことにつながるのではないかと思っ﹁相互扶助﹂は世界の８割の人たちが共有感覚︑畏敬︑自然に対する謙虚さを空間的に守ったという記録や︑最初に村を開いたとい

水の際にご神木の枝を切って堤防をつくって杜の地図を作成しました︒鎮守の杜には︑洪２００７年度の助成では︑アジアの鎮守のて危険にさらされたコミュニティの活性化

ア太平洋大学学長︶による﹁気候変動によっ者となったモンテ・カセムさん︵立命館アジ

２００９年度研究助成プログラム助成対象なるのではないか︑ということなのです︒そ

基盤で展開する努力をしたら︑もっと面白く

ではなく︑ Think Locally, Act Globally
Locallyです︒ローカルで考えたことをグローバルなローカルで考えたことをグローバルな基盤で展開していくています︒

がつながりとして営まれることが風景としてうご先祖様を祭るところに木を植えたなどの

日本とニュージーランドでの醸造用ブド―
ウ農家の研究﹂プロジェクトの概要について
気候変動が作物に影響を与え︑その作物はテムも構築していきたいと思っています︒

せん︒それらの情報を可視化するためのシス

うことから︑気候変動と農作物の関係を見る

ある一定の気候帯の中でしか生育しないといウは人間と長い付き合いのある作物であり︑絞りました︒鍵になるのはブドウです︒ブド

インの味をどう変えるかということに焦点をとなっています︒そのなかで︑気候変動がワわれます︒

がこれからの活動のヒントになったことと思している方たちからの熱い思いや︑ノウハウ

出席者にとってはすでにプロジェクトを実施

ただき︑会場からの質疑応答 がありました︒

本経済新聞論説副委員長︶からコメントをいそれぞれの発表のあと︑伊奈久喜さん︵日このプロジェクトでは︑気候変動の農作物

のにふさわしいのではないかと考えました︒

で︑気候変動と農作物の関係は世界中の課題

途上国の人々の生業につながるという意味

人々がシェアできるようにしなくてはいけまのために︑地域で集めた情報をグローバルにThink Globally, Act

さまざまな言い伝えがありますが︑このよう表れているのではないかと思っています︒

立命館アジア太平洋大学学長

モンテ・カセムの報告が行われました︒

で伐採の危機にさらされています︒

神戸女子大学非常勤講師

名での共同
25

研究として︑アジアの韓国︑台湾︑日本にあ２００９年度はアジア３ヵ国

李 春子

な鎮守の杜が現在︑環境変化や都市化の影響中心にある考えはあらわしたものであり︑命あるあらゆるもの

助成金贈呈式（左は遠山理事長）

るアジア隣人﹃相互扶助﹄ネットワークとし正毅先生による乾杯のご発声のあと︑参ＡＭＤＡ理事長︵ ＡＭＤ Ａ理事長︶から﹁世界平和に貢献す菅波 茂

から願っています﹂と助成対象者の方々15いうメッセージを世界に発信しているのです︒

10

相互扶助︑
自然との共存︑情報の共有化

4

18
19

特集

代表者氏名

題

目

所

属

年数

2009

アジア隣人プログラム
［一般］
広若 剛

アジア自然農業普及プロジェクト ― インド、インドネシアの現地ＮＧＯおよび農民組織と連携した アジア・コミュニティ・セン
ター21
技術マニュアル出版・普及と農民トレーナーの育成

2年

延藤安弘

自立共融的居住文化の継承と再創造 ― 台湾原住民参加による部落集住計画・育成ネットワーキング 愛知産業大学大学院

2年

中西正司

フィリピンにおける障害者自立生活センターを中心とした介助者派遣活動支援 ― 介助者派遣サービ
ヒューマンケア協会
スの構築・実施と介助研修ワークショップの開催

2年

藤岡朝子

「日中タイ映画道場」― ドキュメンタリー映画をめぐる交流ワークショップを通じた各地の映像制作 ドキュメンタリー・ドリームセンター者・上映者のコミュニティ形成

2年

アジアにおける結婚移民女性の新しい市民権獲得に向けた結婚移民グループの地域協力

新しいオルタナティブに向けたアジア地域交流2009年度に採択された「アジア隣人プログラム」（23件）、特定課題「アジアにおける伝統文書の保存、活用、継承」（11件）、「研究助成プログラム」（44件）のプロジェク
ト一覧です。

2年＊各プロジェクトの詳細についてはトヨタ財団ウェブ・サイトをご覧ください。

合鴨農法を取り入れた住民参加手法を通してのバングラデシュの地域の生活改善

農業環境課、持続的な人的開
発センター

2年

ヘン・
インチェン
シャイック・タン
ビル・ホシャイン

ジャックリン・ 労働移民に関するメコン流域の語彙 ― メコン流域での安全な移住に向けた地域ネットワーク構築と移民支援プログラム財団
ポロック
相互理解の促進
パントム・シディ・
プリヤンドコジェーン・
マリー・ホウ

伝えたい生活様式 ― インドネシア、カリマンタンにおけるダヤック農民ネットワークの強化と拡大

2年

南・東南アジア非木材製品交流プログラムエネルギー資源研究所
地域センター

アジア隣人プログラム・研究助成プログラム

2009年度アジア隣人プログラム助成対象プロジェクト一覧
代表者氏名

2年
西部

2年

綾部真雄

「銀の蝶」プロジェクト ― タイ山地民リスによる土着の叡智を通じた「麻薬禍克服ネットワーク」の
首都大学東京人文科学研究科
構築

2年

一橋大学大学院経済学研究科

2年

ユシャオ・
ロン

貴州省モン族の混農林業契約に関する清水江文書群の目録作成、翻字、解題、および集成

貴州大学人文学部

1年

李恵 燕

韓国済州島の伝統文書の調査・集成・保存

東北芸術工科大学東北文化研
究センター

2年

廣田律子

中国湖南省藍山県のユーミエンの度戒儀礼に使用される儀礼文献・儀礼文書の保存と活用と継承

神奈川大学経営学部

2年

上村 明

遊牧民が描いた郷土の景観 ― モンゴル古地図のデジタル保存とデータベース・ウェブサイトによる
東京外国語大学外国語学部
その利用と継承

2年

鄭 勝謨

韓国黄海岸における近世・近代海村文書の歴史生態学 ― 忠清南道洪城郡星湖里文書の整理・解題

2年

コムサン・チャイタウィープ2年

内モンゴル大学モンゴル学学
院

シンギ・トリ・ インドネシアにおける平和なイスラームの創出 ― デジタル化、マイクロフィルム化、翻字、翻訳、 ディポネゴロ大学アジア学センター
スリスティヨノ 文脈づけを通じたナスカ・ランバン（ランバン文書）の保存
吉原直樹

21

（社）
地域文化研究所

バリ島に残存するヒンドゥー法典「アウィグ・アウィグ」の収集・整理と保存・継承 ― 伝統文書の比東北大学大学院文学研究科
較歴史社会学的解読と再定位の試み

Seed to Table（ひと・しぜん・
2年
くらしつながる）2年

エジプト西部砂漠・オアシス地方における地方文書の収集

内モンゴル西部地域における民間の土地契約文書の調査・保存・解題

年数

カンボジアの地雷原跡地における持続可能な農業支援 ― 雨季の雨水のみに頼り、米の収量が1t/ha カ ン ボ ジ ア 地 雷 撤 去 キ ャ ン
ペーンにも及ばない地域での、稲作指導及び農業用水路建設を中心とした村落開発

加藤 博

却日勒扎布

属

大谷賢二

1年

四日市康博

所

先祖から受け継いできた在来の稲を取り戻す ― ヴェトナム山岳地域に住むムオン民族の挑戦

南インドからスリランカへの民族移動の複合的説明を含む、国と地域の地理（地誌）に関する貝葉文書 ス リ ラ ン カ 民 族 学 国 際 セ ン
ターの収集、翻字、および翻訳

イラン・中国・日本共同によるアルダビール文書を中心としたモンゴル帝国期多言語複合官文書の史
料集成 ― 多民族・多言語社会の構造と官文書上のペルシア語・アラビア語・トルコ語・モンゴル語・ 九州大学人文科学研究院
漢語の相互関係の解明を目的として

目

伊能まゆ

特定課題
「アジアにおける伝統文書の保存、活用、継承」
ガナナス・
オベイセケレ

題

アジア隣人プログラム［小規模］

良き隣人としての東ティモールとインドネシア ― 伝統織物工芸を通じた人と文化、環境のつながり
ブバリ文化愛好家財団
再構築

ヨギタ・メーラ 小規模農業者のための持続的、協働的な農業ビジネス・エコシステムの開発

2年助成決定プロジェクト一覧

ディマンチェ・
カンボジア農村コミュニティにおける持続可能な有機農業の支援・自助ネットワークの形成
ロン

農村部のエンパワーメントとコ
ミュニティ・ヘルスのための情報科学

マノ・バット

ヒマラヤ地域社会における研究・ア

地域に根ざしたガンジス川源流の保全 ― インドの4億人の水源

ドボカシー・コミュニケーション

2年
2年

アジア隣人プログラム
［一般］
稲川孝子

プロの技術者より製パン方を伝授するプロセスを通して、カンボジア貧困層青少年の自立と基本的人 FMA 国際ボランティア VIDES
JAPAN
間育成を目的とする協働プロジェクト

2年

中地重晴

タイ東部工業地域 Ma Ta Phut での工業団地と共存できる地域づくりのあり方の検討とリスクコミュ
環境監視研究所
ニケーションの実践

2年

沼田千妤子

カンボジア農村に住む知的障害者の収入創出事業 ― カンボジアで初めての食用油（ひまわり油）の製 （社）日本発達障害 障害福祉
連盟
造販売

2年

持続的で豊かな社会づくりを担うアジア次世代リーダー育成のための研修プログラムの開発 ― タ
カオデーン農園
イ・日本・フィリピンを中心とした農村若手活動家の交流・発展を通じて

2年

功能聡子

社会的投資プラットフォームの構築、及び、相互支援コミュニティの醸成

2年

1年

松原あけ美

絵本で繋ぐ心の架け橋「こころの教育を世界の子どもたちへ」― 絵本道徳授業をカンボジアの教育現
京都教育大学附属京都小学校
場に

2年

2年

原田 公

カンパール半島の伝統的生業と文化を維持・発展させるためのエスニック集団のネットワーク形成
熱帯林行動ネットワーク― 大規模森林開発による環境影響を低減させるための地域組織化とキャパシティ・ビルディング

2年

2年

カンボジアの社会投資基金

ブントーン・ 郷土民謡「ラム」一座の地域間交流、および日本人愛好家・実践家たちとの交流と協働によるラオスの民謡一座「ドクファーペット」 2年
ゲオブアラー 「ふるさと文化」
活性化の試み ― 南ラオスの2大祭、在ラオス日ラオ友好事業参加を足掛かりに

20

2009

助成決定プロジェクト一覧

アジア隣人プログラム・研究助成プログラム（特活）は特定非営利活動法人の略
代表者氏名

題

目

所

属

年数

2009年度研究助成プログラム助成対象プロジェクト一覧

研究助成プログラム
［共同］
木村 亮

アフリカ農村部の草の根ヒーローたちが地域を元気にする！ ― アフリカ農村部住民の中で芽生えた
京都大学産官学連携センター
自分たちで自分たちの道を直すという意識と自信を、地域の活性化につなげる手法の開発

1年

木多道宏

ブダペスト第7区 Jewish Quarter における「共生」の歴史の掘り起こしと、文化を継承する都市デザイ
大阪大学大学院工学研究科
ンモデルの提言2年

長岡智寿子

村の女性に文字は必要か？ ― ネパールにおけるコミュニティラジオ放送活用の学習プログラム研究

法政大学キャリアデザイン学
部

2年

相川陽一

非農家出身者の農業者への育成と地域定着に向けたモデル構築 ― 千葉県成田市および周辺地域の
一橋大学大学院社会学研究科
ケーススタディ2年

東京大学大学院総合文化研究
科

2年

門田岳久

コミュニティ・ハブとしての「廃校」
再利用プロジェクト

岩渕成紀

田んぼの生物多様性パラタクソノミスト（準自然分類学者）シナリオ化による生きもの調査評価手法の（特活）
田んぼ
開発と地域主体の田んぼの生きもの認証制度の開発

2年

住宅と CO2市場で日本の林産地域を復活させる ― 「住」における地産地消メリットの可視化および天然住宅バンク
CO2削減の市場化による、林産地活性化、職人技術継承発展、住宅のエコと健康化

2年

韓国住民参加予算制度の施行過程の評価及び活性化方案の模索

2年

田中 優
李浩

ウィリアム Ｄ・
インドネシア、マドゥラ人の民間伝承に関するＤＶＤと印刷物の制作
ダビエス

アイオワ大学言語学部

ヤマモト・
変貌する在日ブラジル人・韓国人家族 ― 就労と家族問題を中心にルシア・エミコ

静岡大学教育学部

マフブブル・
アラム

紛争後社会の民族共存に資する教育制度分析 ― 地域社会の再生と国民融和に向けて

九州大学大学院言語文化研究
院

2年

恩田守雄

「一村一助」運動による地域の活性化 ― ユイ、モヤイ、テツダイという伝統的な互助慣行の見直しと流通経済大学社会学部
地域固有の資源に基づく互助ネットワークの形成をめざす「一村一助」
運動による地域づくり

1年

佐々木章晴

北海道根釧地方における、低投入持続型草地管理技術の構築による、自然環境保全及び根釧地域の持北海道当別高等学校農業科
続的発展

2年

石垣千秋

医療政策における国民・患者の参加に関する国際比較研究 ― 日本と英国の患者団体の活動

東京大学大学院総合文化研究
科

2年

中山大将

戦後開拓の経験からの「農」の再考

京都大学大学院農学研究科

1年

辻本勝久

中枢港湾に近接した中小コンテナ港湾の存在意義と活用方策に関する研究 ― 日米欧の事例の網羅的
和歌山大学経済学部
把握と「みなとまちづくり」に向けた政策提言1年

新垣 修「気候変動避難民」の時代 ― 受け入れ地域活性化の視座

関西外国語大学外国語学部

2年

金 兌恩

多文化化する地域と新たな共同性 ― 多民族・多文化教育の実践の現場から

京都大学大学院

2年

堀 ひかり

グローバリゼーションと日本文化の受容 ― アニメやマンガの国外での受容の実態と将来に向けての コロンビア大学東アジア言語
文化学部
展望

1年

鈴木 紀

甘さと連帯 ― フェアトレード・チョコレートによる中南米カカオ生産者支援に関する研究

2年

宮本万里

民主主義の制度化プロセスにおける環境保護政策の変容と、村落社会の価値体系の再編に関する政治京都大学東南アジア研究所
人類学的研究 ―「幸福大国」
ブータンの事例から

2年
2年

渡辺幸倫

新宿のニューカマー韓国人のライフヒストリー記録集の作成 ― 顔の見える地域づくりのための基礎
相模女子大学学芸学部
作業

2年

人間開発のための手話研究 ― 日本の研究成果を活かしたアジア・アフリカの手話研究人材育成

秋田大学教育文化学部

2年

渡邊一正

若桜町舂米における山村集落の現状と可能性 ― 茅場から考える地域の活性化

NPO 市民文化財ネットワーク
鳥取

1年

清水直美

イラン・カスピ海沿岸地方の聖所信仰と地域社会 ― その現状調査と基本情報のデータベース化

テヘラン大学外国語学部

2年

増淵敏之

金戸幸子

東アジアにおける結婚移民とコミュニティの再生産に関する研究 ― 移動・家族の機能変化・ネット
京都大学文学研究科
ワークの構築2年

鹿熊信一郎

アジア太平洋型 MPA（海洋保護区）システムの提示 ― 漁村の多様な条件に応じた多様な MPA 設計
沖縄県八重山農林水産整備課
手法の開発に向けて

2年

波照間永吉

アジアにおける鎮守の杜（モリ）の資料化 ― 鎮守の杜の文化誌的図鑑・映像資料の作成

沖縄県立芸術大学付属研究所

2年

アクテール・
ナスリン

南アジアにおける不規則な越境移住 ― インドにおけるバングラデシュ女性移民の研究

ニューファンドランドメモリ
アル大学女性学部

1年

フアン・ツォウ 中国の地方コミュニティでの残留児たちの健康的かつ活発な生活をめざして
モンテ・カセム

四川大学公共衛生学部

気候変動によって危険にさらされたコミュニティの活性化 ― 日本とニュージーランドでの醸造用ブ
立命館アジア太平洋大学
ドウ農家の研究

年数

小松太郎

2年

廃棄海藻を利用したエビ・海藻混合養殖システムの普及活動 ― 生産者の立場に立った沿岸域の活性カセサート大学水産学部と食の安全を取り戻すために属

1年

日本の地域社会特有の家族特性に関するトレンド分析

筒井 功

所

愛媛大学連合農学研究科

永井暁子

宮本律子

目

バングラデシュの小規模混農林業を通じた社会経済的利益、食の安全性向上、気候変動への適応

2年

日本女子大学人間社会学部

題

研究助成プログラム［個人］

人口オーナスが進行する地方部における地域活性化策 ― 人口減少と人口構成の変化が地方の人々の 法政大学大学院政策創造研究科
暮らしに及ぼす影響と対応策の研究

小峰隆夫

23

草の根自治研究所イウム

代表者氏名

国立民族学博物館

マリー・クリスティ フィリピン、北サマール州とコンポステラ渓谷における薬草に関する知識と利用の向上 ― 村の薬草
ン・Ｒ・カストロ 庭園と薬草薬局の設立を通して

2年
1年

研究助成プログラム［共同］
1970〜80年代における札幌市のサブカルチャーシーンの再確認と伝承 ― マンガ作家・湊谷夢吉と 法政大学大学院政策創造研究
科
その時代

2年

サビハム・
スピアンディ

適応性のある社会エントロピーシステム ― インドネシアのパーム油プランテーションにおける経済
ボゴール農業大学農学部
活動と自然・社会・生態学的ダイナミクスの調和

2年

木村李花子

草地を巡る野生動物と遊牧民の共生をめざした、エコ・コミュニティ意識の構築 ― ジャンムー・カ
馬事文化研究所
シミール州、高山草地と高山湿地を持つふたつの国立保護区を中心に2年

ヌルハヤティ・
ラ・ガリゴ文化の再生 ― グローバル化に向けて
ラフマン

ハサヌディン大学研究活動セン
ター人文社会科学部門ラ・ガリゴ
研究所2年

キャンディド・A・

気候変動対策としての人間の定住計画にグリーンアーバニズムを織り込む手法

フィリピン大学都市地域計画
学部

2年

キャブリド・ジュニア

2年

福来 寛

泣き寝入りより裁判で ― 沖縄の市民が参加する裁判員裁判による沖縄の米兵犯罪の抑制・抑止効果

カリフォルニア大学サンタクルーズ校社会学部

2年

2年

西原智昭

象牙利用に関する日本伝統文化のあり方の再価値づけとアフリカ熱帯林・マルミミゾウの密猟の実際 野生生物保全協会コンゴ共和国支部に関する研究

2年

2年

杉山秀樹

わが国における魚醤文化の再評価のためのアジアとの比較研究 ― 日本の伝統調味料「魚醤」の復活を
日本魚醤文化研究会
めざして

2年

22

﹁
ア

ころで︑二年前にアジア諸国で使われている﹁希望﹂という言葉を調べていて面白い事実に気づいた︒日

本が経済大国︑技術先進国としてアジア諸国に支援の手を差し伸べることはもちろん重要である︒アジ

１９５１年鳥取県生まれ︒東京大学大学院経済学研究科修了︒経済学博士︒
アジア経済研究所︑大阪市立大学をへて︑１９９２年東京大学社会科学研究所助教授︑ 年から同教授︒現在︑同研究所所長︒タイ・アジア社会経済論専攻︒元アジア政経学会理事長︑現在日本タイ学会会長︒﹃タイ 開発と民主主義﹄﹃タイ 中進国の模索﹄﹃キャッチアップ型工業化論﹄﹃ファミリービジネス論﹄など著書多数︒トヨタ財団理事︒◉ すえひろ・ あきら

がると︑私自身は信じている︒

務であると同時に︑日本における希望と活力の再生につな

源は同じサンスクリット語のパンニャ を) ︑いまこそアジ
ア諸国に向けて発信すべきではないのか︒それが日本の責

日本の経験と智慧 タ( イ語のパンヤー︑日本では般若︒語福︶を実現するために︑さまざまな試行錯誤を重ねてきた不確実性と不安定性への不安︵苦＝煩悩︶からの解放﹂︵幸﹁将来への明るい見通し﹂︵希望︶を取り戻し︑﹁世界の共同研究こそが何より不可欠だと感じる︒

く︑共通の課題とその解決方法を模索するアジア諸国とのジア諸国・地域の固有の制度や文化を探る研究だけではな

働して取り組むことではないかと思う︒そのためには︑アに苦しむアジアと同じ目線で︑現実のさまざまな課題に協

しかし︑いま日本に最も求められているのは︑共通の問題

精神にみちた若い経営者を確保することも必要であろう︒

アに投資先と市場を求め︑アジアから優秀な学生と企業家

日している︒日本が抱える問題と基本的に同じなのである︒

社会の到来︑家族制度の崩壊という共通の社会問題に直面テロという共通の脅威にさらされ︑少子高齢化︑ストレス

ジアは等しく︑グローバル化の波に翻弄され︑気候変動やの違いを尊重したからにほかならない︒しかし︑いまのア

つて﹁思いやりのある社会﹂を目標に掲げたのも︑お互いである︒そして︑この﹁幸福﹂という言葉は︑北東アジア

で使うのは︑﹁国民の幸福﹂﹁社会の幸福﹂という言葉の方言葉がでてこないのである︒むしろ︑政府や政治家が好ん

党や政治団体︑政府の政策には︑ほとんど﹁希望﹂というも﹁希望﹂という言葉はでてくるが︑東南アジアでは︑政本を含む北東アジアでは︑日常会話にも政府の政策内容にと自分自身や社会の変革と結びついているからであろう︒の中で︑﹁ホープ と｣ ﹁チェンジ﹂が抱き合わせで語られることが多いのは︑英語圏においても︑希望という概念が成することを含意しているのである︒オバマ大統領の演説

能動的な気持ちを意味し︑何らかの行為を通じて望みを達ている︒つまり︑現状に満足せず︑いま以上の状態を望む

いとよりよい状態を期待し︑その実現を願うこと﹂となっの説明は︑﹁自分がこう成りたい︑人にこうしてもらいた

ユニークな辞書として知られる﹃新明解国語辞典第六版﹄と﹁将来への明るい見通し﹂の二つの意味を掲げている︒

ることが実現することを待ち望むこと︒また︑
その気持ち﹂﹁希望﹂という言葉を﹃日本国語大辞典﹄で調べると︑﹁あ◉末廣 昭 ︵東京大学社会科学研究所所長︶

アジア の希望 と幸福︑
そして日本 の希望 の再生

ジアの希望の星﹂という言葉をご存知であろうか︒
一九五〇年代から六〇年代にかけて︑アメリカやソ連といった大国に依存しないで﹁非同盟の道﹂を目指した
アジア諸国の指導者に冠せられた名称である︒ネルー︑周恩来︑スカルノなどがそのように呼ばれた︒
最近︑再び﹁希望﹂という言葉が︑アジアの現状と結びつけて語られるようになった︒ただし︑前向きの表現は︑
温家宝首相が大メコン圏︵ＧＭＳ︶の会合で︑メコン川を﹁希望の川﹂と呼んだときくらいで︑むしろアジア諸国でよく使用されるのは﹁希望の喪失﹂﹁希望なき世代﹂といった︑後ろ向きの意味合いの方である︒両親の世代が貧困から脱却し︑所得も増加し︑子どもたちを大学に送ることができたのに対し︑子どもの世代は︑大学はでたものの︑希望する職にはつけず︑同世代の中での格差も広がっている︒そうした﹁希望の喪失感﹂が︑日本だけではなく︑アジア諸国の若者の間で広がっている︒
日本語の希望︵冀望︶の語源は︑中国の﹃後漢書・安帝記﹄にでてくる﹁望みが成就することを冀︵こいねが︶う﹂で︵一二七五年︶ある︒日本語文献では鎌倉時代の﹃名語記﹄に登場し︑明治時代までは冀望という表現も使われていた︒と東南アジアでは︑かなり意味内容を異にする︒
たとえば︑日本︵こうふく︶でも中国︵シンフー︶でも韓国︵ヘンボック︶でも語源は同じ﹁幸福﹂で︑物質的に豊かな生活をまず意味し︑その次に心地よい状態や幸運という意味が続く︒幸福の反対語は不幸︒私のところで勉強している中国人留学生は︑ためらいなく﹁幸福の反対語は悲惨﹂と答えた︒
これに対して︑タイのスック︑インドネシア・マレーシ
アのバハギア︑インドのスッカァは︑いずれも﹁苦からの解放﹂が﹁幸福﹂の第一の意味となる︒それぞれサンスクリッ
ト語を語源にもち︑宗教的精神的意味合いが強い︒北東ア
ジアでは幸福と不幸が対になっているのに対して︑フィリピン︵ラテン系︶を除く東南アジアやインドでは︑幸福︵楽︶れるキーワードは﹁民主化﹂と﹁貧困﹂である︒して︑アジアの現状を見ていくときに︑しばしば使わと苦が対になっているのである︒

さかし︑私自身は︑グローバル化や経済の自由化が急速に進む中で︑あるいは︑鳥インフルエンザやテロ事件が頻発する中で︑ひとびとがいま感じているのは社会の不安定性と不確実性︑そしてそれに対する漠然とした不安︵将来への見通しのなさ＝苦︶ではないかと思う︒しかも︑多くのアジア諸国では政治の混乱が続き︑経済面では一九九七年のの大きな危機を経験した︒一九六〇年代から七〇年代に国

アジア通貨危機と二〇〇八年の世界金融危機という︑二度民が共有した﹁国の開発﹂︵経済成長︑教育の普及︑社会の近代化︶という目標は︑現在︑﹁国民の幸福﹂︵安定・安
全・安心に支えられた社会の実現︶へと︑大きく変わりつつあるように思う︒
アジアを語るとき︑これまでは﹁アジアの多様性﹂が強調されてきた︒民族・言語・文化の違い︑政治体制の違い︑
経済発展段階の違いが強調され︑それゆえにこそ︑﹁多様性の中の協力﹂が主張されてきた︒ＡＳＥＡＮ加盟国がか

95

24
25

Relay
Essay

CH
SH
IN
I

K

O

O

N

温 故 知 新身近な環境をみつめよう﹁市民研究コンクール﹂❸◉加賀 道︵トヨタ財団プログラムオフィサー︶

世代をこえて受け継がれるもの
清々しい冬晴れの朝︑千葉県の行徳野

分 ほ ど 歩 く 道 す が ら︑ あ ち こ

鳥観察舎を訪ねた︒バス停を降りてから川沿いを
ち か ら さ ま ざ ま な 鳥 の さ え ず り が 聞 こ え︑
ジョギングをする人たちはすれ違いざまに挨 拶 を し て く れ る︒ 東 京 か ら 電 車 で 一 本 の距離にもかかわらず︑普段とはまるで違うそん な 朝 の 様 子 に︑ お の ず と 取 材 へ の 期 待 が 一層高まった︒
今回取材に協力くださったのは︑行徳野鳥観
察舎友の会︵以下︑友の会︶の蓮尾純子さん︒第４回市民研究コンクール︵１９８８年︶で最優秀賞を獲得した友の会の中心的なメンバーの一人である︒

当時の活動概要
千葉県の浦安・行徳一帯は﹁新浜﹂と呼ばれる東京
湾奥部最大の干潟の一部で︑水鳥の貴重な渡来地でもあったが︑１９６０年代の高度経済成長期にその大部分が埋め立てられてしまった︒今回訪れた行徳野鳥観

らさず︑汚い水が浄化されていく様子を隠さずに見せたことが︑市民の巻き込みや理解につながったと思います﹂と答えた︒このような活動の他にも︑河川を汚さない石鹸作り︑作った石鹸を使ってみるためのバー
ベキュー大会を開くなど︑市民を巻き込んだ活動を展開させていったという︒地道な努力によって蓮尾さん
たちの研究成果が地域に広がり︑根づいていったのだ︒
鼎談の中で︑原ひろ子委員︵第３︑４回選考委員︶は︑
成果は﹁地域の力がついていくということ﹂と言っていたが︑まさに友の会はそれを実践していたように思える︒

未来を描ける力

年当時の新浜からは想像もつかないほどたくさんのト を 見 つ け た︒ タ イ ト ル は﹁ ２ ０ ０ １ 年 の 保 護 区 ﹂︒

れた﹁すずがも通信﹂特集号に興味深い一枚のイラス

１９８６年に行徳野鳥観察舎 周年を記念して編ま10

野鳥や魚︑動物たちが湿地をにぎわしている︒
世紀をはるか遠い未来と思って描いた青写真だったというが︑現在まさにこのイラストのような保護区を目にすることができる︒イラストの上の方に顔をのぞかせている可愛らしいタヌキも２００４年から実際に出没するようになり︑取材当日も運よくタヌキの家族に遭遇した︒淡水のある風景もすっかり定着し︑多くの鳥たちが集い羽を休めている︒﹁こうなって欲し
いとは思ったけれど︑まさか本当になるとは思ってもいませんでした﹂と蓮尾さんは笑うが︑未来の姿をデザインし︑それを実行してきた努力の跡は︑保護区のあちこちに現存していた︒
一方︑湿地が広がったことで多様な生物が生息でき
年は植物との戦いに悪戦苦闘してるようになったかわりに︑アシなどの水生植物の繁茂に見舞われ︑この10

1986年に描かれた「2001年の保護区」。当時、ほとんど
生き物がいなかった土地が、現在ではこの絵のような姿に生まれ変わっていた。
蓮尾純子さん

10

繁茂したアシやヒメガマを刈り取ったり根から引き抜いたりして、水鳥の休息地を確保している。ここ10年は、植物との戦い。

察舎一帯は︑その新浜を守りたいという自然保護論者と開発を進めたい地元や行政との激しい対立のいわば埋め立てによって造成された保護区は︑淡水源がな

折衷案として成立した場所である︒
いため乾燥化が進みやすく︑繁殖や採餌に利用する鳥が集まりにくいという課題があった︒また︑保護区の前を流れるドブ川︵丸浜川︶は︑
家庭排水の流路であったため︑極端に汚れていた︒そこで市民研究コンクー
ルでは︑丸浜川の浄化を図ることで食物連鎖を回復し︑水鳥の餌場も確保することを目指す実証実験︵水車ポ
ンプを回し︑ドブ川に酸素を送り込んでの浄化実験や︑水質調査など︶を行った︒
開発を進める市川市や︑開発に賛成する地元住民に対し︑野鳥の保護を訴える友の会との間で対立が起こり﹁人か鳥か﹂と言われたこともあったが︑反対運動
ではなく﹁人も鳥も﹂の考え方のもと︑発見した課題に地道に取り組んだことが高く評価され︑最優秀賞の獲得に至った︒

市民研究コンクールの成果
さて︑市民研究コンクールの成果とは何だったのだ
ろうか︒昨年亡くなられた日高敏隆先生が︑選考委員の鼎談︵萩原なつ子著﹃市民力による知の創造と発展﹄
２００９︶の中で︑以下のような言葉を残している︒﹁ 市 民 研 究 の 一 番 の 重 要 な と こ ろ は︑ 専 門 的・ 国 際 的な研究成果を上げたというところではない︒研究を通じてわかったいろんな新しいことが︑地域に広がるというところである︒大学の先生がいくらやっても広がらないことが︑市民が研究することによって可能になる︒しかも︑それによって市民の身のまわりの認識が広まった︑深まったということでしょう﹂
この言葉を蓮尾さんに伝えると﹁ドブ川から目をそいるそうだ︒また︑淡水湿地の塩分濃度が上がり︑カエルなどの生き物の繁殖に影響が出ているという︒時の流れとともに環境や生物は移り変わり︑目標の実現にはゴールというものはないようだ︒

それぞれの新浜埋め立てられる以前の︑広大でたくさんの水鳥が訪れていた新浜を知っている人たちにとって︑今の新浜
は﹁亡骸﹂なのだという︒まるで死んでしまった子どもに会いに来るようで︑胸が痛むのだそうだ︒しかし︑現在の保護区しか知らない人にとっては︑今の新浜が原風景として心に刻まれている︒東京湾に湿地がほとるのだ︒形が変わってしまっても︑世代が変わってもんどなくなった今︑新浜は﹁市民の誇り﹂になってい受け継がれるものがある︒ないよりはある方がいいでしょう︑と蓮尾さんは言った︒
埋め立て前の新浜を知っている蓮尾さんから発せられるその言葉には重みが感じられた︒

モットーはニコニコ顔に﹁私のモットーは︑この観察舎を訪れたあとの帰りに誰もがニコニコ顔になることなんです﹂と蓮尾さんは語ってくれた︒この場が癒しの空間であれば︑難しいことを考えている人でも笑顔になるはずと︑観察舎の前を行きかう人への挨拶を欠かしたことがないのだ
そうだ︒ちょっと恥ずかしいけどずっと続けてきたん
です︑とはにかみながら話してくれた︒
取材を終えた帰り道︑今朝通りすがりの人から受けた挨拶を思い出した︒数値で計ることはできないけれ
ど︑あの挨拶や鳥の声もまた︑友の会の活動成果の一つなのだろう︒冬空の下︑温かい気持ちで自然観察舎を後にした︒

26
27

86
21

本記事の連載終了にあたり︑当時の担当者であり︑ご協力をいただいた萩原なつ子さんにお話をうかがった︒当時の様子や助成活動のありかたなど︑萩原さんの未来へ託す思いを紹介しよう︒

当時の市民研究コンクールの思い出を教えてくだ―さい︒
私︑ツアーコンダクターになりたかったんですよ︒
だから︑選考委員の先生方を連れて現地インタビューに行くのはとても面白かったです︵笑︶︒先生たちの個性を考えながら︑調整をして︑相手方に連絡をして︑どこを観るかとか︑そういうのがね︒
当時の資料を見ると︑助成対象者と選考委員やプ―
ログラムオフィサーがつながっているというか︑時にはぶつかったりと︑距離感が非常に近い印象を受けるのですが⁝⁝︒﹁ 選 ぶ 側・ 選 ば れ る 側 ﹂︑﹁ 助 成 す る 側・ さ れ る 側 ﹂といった二項対立がありませんでしたね︒お互いに切磋琢磨して相互作用が生まれていました︒選考委員も真剣に議論し︑現地インタビューに行ってはお互いに意見を出し合う︒お互いに真剣になることでモチベーションが高まっていくという相乗効果があったように思います︒
市民研究コンクールは予備研究を経て︑選ばれた―研究だけが本研究に進み︑そのなかでも優れた研究に対して賞が与えられるという形式がとられていました︒これについてどう思われますか？
当時は︑選考委員の名前が公表されていました︒そして︑選考委員が応援したい案件を表明し︑応援団になり︑コンクールの最中に選考委員が現地を訪れ︑助言をし⁝⁝公平性が重んじられる今ではなかなか考えにくいことです︒でも︑そのようないわば﹁贔屓﹂を研究コンクールを盛り上げた大きな一因でしょうね︒
有名・無名の問題ではなく︑かつ自分の専門を超えた
くおっしゃっていました︒文系・理系を問わずにさまところでも楽しめるかどうか︒これは︑日高先生もよ代前半だった私にとって研究へのざまな委員が顔を突き合わせ議論を交わした選考委員会の現場は︑当時姿勢を実地で学ぶ場でもありました︒
そのような﹁超一流﹂の選考委員を選ぶのがプログ
ラムオフィサーの役目であり︑腕の見せ所でした︒そのためにも︑プログラムオフィサーはプログラムの目的を明確にして︑何のためにプログラムを運営してい
るのかをきっちり認識しておく必要がありました︒
昨年お亡くなりになった日高敏隆先生︵第４︑５―回選考委員︑第６︑７回選考委員長︶との思い出を教
えてください︒
チ ョ ウ 研 究 の 権 威 で あ る 日 高 先 生 と︑ 天 竜 村 ギ フチョウ研究会の現地インタビューへ赴いた時のことが忘れられません︒
ギフチョウ研究会のメンバーは︑チョウの権威である日高先生がいらっしゃるということで大騒ぎ︒でも︑日高委員長はいわばアマチュアの研究者に対して︑研究の方法論や手法については口を出さず︑むしろ自分のわからない部分をさらけ出して質問し︑﹁なるほど︑知らなかった﹂などと答えていました︒
とにかく謙虚でした︒このような謙虚さは多くの選考委員が持ち合わせていたように記憶しています︒
また︑日高先生は予備研究の時は公平性を期すために﹁全部行かない﹂としたかわりに︑本研究は﹁全部行く﹂とおっしゃって︑第６︑７ 回のコンクールではすべての現地インタビューに同行されました︒
当時の活動内容を見ても取り上げられている課題―に古さを感じないのですが︒
課題は︑自然環境問題やまちづくり︑文化の保存な

温 故 知 新 スペシャル・インタヴュー

萩原なつ子さんに聞く

故・日高敏隆委員長（写真左）は、本研究のコンクールではすべての現地インタビューに同行された（写真右は萩原さん）。

真剣にするなかから︑選考委員にも︑助成対象者にもやる気が生まれていたように思います︒
贔屓は悪いことのように思われがちですが︑皆そ―れぞれの良い面を平等に贔屓してもらっているとわかる形であれば︑むしろ良い効果を生むのかもしれませんね︒
また︑本研究に進めない案件もありましたが︑それは一概に成果が出なかった研究というわけではありませんでした︒予備研究の時点で︑自立してやっていけそうだと判断された案件は︑内容がとても良くても本研究へは進めませんでした︒選考委員やプログラムオ
フィサーには︑判断力や切る勇気が必要なんです︒
今と当時の助成プログラム運営の違いは何か感じ―ますか？
当 時 は イ ン タ ー ネ ッ ト な ん て も の が な か っ た の で︑連絡はすべて固定電話か手紙でした︒とにかく︑時間の流れが違っていました︒助成対象者とは頻繁に電話で連絡を取っていましたよ︒﹁大丈夫﹂と言われても︑
本当に大丈夫なのか︑本当は芳しくないのか︑声を聞けば何となくわかりました︒やり取りの多くがメールになってしまった今では︑そのような機微は読み取るのが難しいですよね︒
それから︑応募する側も︑手書きの申請書を書くのは大変なことだったと思います︒手書きという作業効率の話だけではなく︑参加メンバーを集めるにも直接会うか︑電話や手紙でやり取りするしかない︒とにかく動かないとつながらなかったから︑事前に話し合いを重ねた意思疎通の取れた仲間による応募が多かった
ような気がします︒応募する側も︑プログラムを設計する側も︑とにかく練りに練って企画を作っていました︒
選考委員についての思い出はありますか？
―﹁ 超 一 流 ﹂ の 選 考 委 員 が そ ろ っ て い た こ と が︑ 市 民

ど︑今取り上げられているものとほとんど変わりません︒ただ︑当時はその課題に市民がどう取り組むのか︑そ の 手 法 を 必 死 に 考 え て い た 時 代 だ っ た と 思 い ま す︒
今となっては一般的になったテーマだけれど︑当時はその課題の芽に気がついた人たちがやっと動き出した
0

0

時期でした︒今では当然のように使われる﹁協働﹂な0

どを取り入れていったのもその画期的な人たちがはしりでした︒

この人たちはみんな︑ポリシーが明確で芯をしっかり持っていましたね︒選考委員からのアドバイスにも意 見 を 言 い 返 せ る よ う な 人 た ち が 多 か っ た︒一 方 で︑柔軟性や素直さみたいな︑一見正反対に見えるような要素もしっかり兼ね備えていました︒何より危機感を持って立ち上がった人たちが多かったように思います︒
最後に︑私たちプログラムオフィサーへ一言お願―いします︒
広告代理店は︑社会の半歩先をデザインする仕事だと聞いたことがあります︒あんまり進んでいると社会が付いてこられないからと︒みんなが︑あ︑そうかなるほど︑と思うくらいのことをデザインする︒でも︑プログラムオフィサーは 歩先のことをデザインしな
ければダメ︒そのときにはみんながピンと来なくても︑将来課題になりそうなものを先読みして助成プログラムとしてデザインすること︒
募集要項の作りこみも大きいと思いますよ︒トヨタ
財団は何をやりたいのか︑何をめざしているのか︒市民研究コンクールでは︑当時担当者たっだ山岡義典さん︵現日本ＮＰＯセンター代表理事︶がその点をしっ
か り デ ザ イ ン し た の が 成 功 の 一 因 だ っ た と 思 い ま す︒
プ ロ グ ラ ム オ フ ィ サ ー は プ ラ ン ナ ー で あ り︑ デ ザ イナーであるべきだと思っています︒頑張ってください︒

28
29

10

30

1956年山梨県生まれ。立教大学社会学部社会学科教授、21世紀社会デザイン研究科教授。
トヨタ財団が1988年から3年かけて実施した市民研究コンクールの「総括評価プロジェクト」のメンバーとして報告書を執筆、1991年からアソシエイトプログラムオフィサーとして、第6、7回の市民研究コンクールの企画、運営を担当した（1991年9月〜97年12月）。

写真右上が崎坂さん

す︒日本から遠いアフリカの地において︑どのような研究が行われて健康と行動変容 崎坂氏プロジェクト
ナ イ ロ ビ か ら 国 内 線 で 北 西 部 へ １ 時 間 弱 ほ ど 飛 ぶ と︑ キ ス ム と いう町があります︒ニャンザ州の州都であるこの町は︑アフリカ最大の湖ビクトリア湖のほとりにある人口約 万人の貿易都市です︒今回おでＨＩＶ／ＡＩＤＳの罹患率が最も高く︑住民の５人に１人が感染しの農村部のくらしの様子を垣間見ることができました︒ここはケニアを見事なバランス感覚でゆったりと運ぶ女性たちが行き交い︑ケニア

を括りつけ全身の力を使ってペダルをこぐ若者︑頭の上に載せた荷物

続く青空の下には︑牛を連れて歩く男性︑自転車の後ろに大きな荷物の繁る﹁赤道直下アフリカ﹂の景色が広がっていました︒どこまでも

車窓から外を眺めると︑ちょうど季節が小雨季ということもあり︑緑

ウェスト州の村落を調査対象地の一つとしています︒調査地に向かう

時間ほど北へ行ったところにある隣国ウガンダとの国境にほど近い︑じゃました崎坂さんの研究プロジェクトは︑キスムからさらに車で３32

旅のはじめに
２００９年 月の終わり︑日本を飛び立って時間︑アムステルダ

12は山積みしており︑２００７年 月に行われた大統領選挙に端を発す

しかし︑都市部と農村部の経済格差や経済的貧困からなる社会の課題

ニアは︑東アフリカの中で最も経済的に発展した国となっています︒

す︒１９６３年にイギリスから独立した後︑資本主義体制を貫いたケ

マサイ族の言葉で﹁冷たい水﹂を意味するナイロビを首都としていまケニア共和国は︑赤道直下に位置する人口約３９８０万人の国です︒

できました︒に囲まれたからか︑今度はプロブレムなしでケニアに到着することがのご年配のイタリア人神父さんは胸の前で十字を切り︑敬虔なお二人

私の左横に座った大柄のケニア人男性はアッラーにお祈りを︑右横

地がそうさせるのか︑会話の弾む機内となりました︒

ん乗っていて︑乗客には不思議な連帯感が生まれ︑ケニアという目的

替便には私と同じく︑アムステルダムで一晩足止めされた人がたくさ

路１日半という長旅から始まったケニア出張となりました︒翌日の振ニカルプロブレム﹂なる理由で翌日までキャンセルとなったため︑往口︑ケニア共和国︒正確には︑アムステルダムからの経由便が﹁テクムを経由してさらに８時間かけて辿り着いたのは︑東アフリカの玄関

10

12

・

年版﹄は︑﹁現地の人が楽しそうに過ごしる部族対立が現在まで続き︑治安の悪化を招いています︒﹃地球の歩き方・東アフリカ
09ている地域です︒

力者の方と共に︑一連の介入活動の効果の定量化が図られます︒

アンケート調査の統計と分析を進める計画で︑現地の共同研究者・協残り１年の研究では︑栄養改善のための啓発活動を行うとともに︑嬉しさを物語っていました︒

びの歌︑踊り︑舌を震わせて出す独特の甲高いよく通る叫び声がその井戸がどれほど喜ばしいことか︒井戸を囲んでの︑女性たちによる喜川の水を飲用としてきた人々にとって︑自分たちで掘り当て建設したすべき日に立ち会わせていただくことができました︒今まで水溜りや調査が終了した村で︑住民の方が初めて井戸から水を汲み上げる記念

今回の訪問では︑井戸設置による行動変容調査の設置前アンケート

動変容調査を新たな研究項目に加えました︒

井戸掘り活動を展開するＮＰＯと連携し︑井戸設置前後の利用者の行ないと考えた崎坂さんは︑ケニアで住民参加型の﹁上総掘り﹂によるきたなかで︑栄養改善のためには﹁安全な水へのアクセス﹂が欠かせ

動方法とその効果の定量化を課題としています︒研究を１年間続けてＩＤＳ孤児とその保護者を対象に︑栄養改善のための効果的な介入活

崎坂さんのプロジェクトは︑母親︑妊産婦︑歳未満のＨＩＶ／Ａ

識変容・行動変容﹂に着目した実践型・住民参加型のプロジェクトでたプロジェクトです︒どちらも課題の解決のために必要な﹁住民の意

２００９年度の同プログラムにおいて新たに１年の継続助成が決定しにあり︑もう１件は１年プロジェクトのため研究は完了したものの︑は ２ 年 プ ロ ジ ェ ク ト で︑ プ ロ ジ ェ ク ト が 始 ま っ て か ら 折 り 返 し 地 点

グラムの助成プロジェクト２件の調査現場にうかがうことです︒１件さ て︑ 今 回 の ケ ニ ア 出 張 の 目 的 は︑ ２ ０ ０ ８ 年 度 の 研 究 助 成 プ ロ

いながら歩くことを勧めていないのが現状です︒

ナイロビ市内を歩かないように﹂などの注意書きに溢れ︑歩き方といていたとしても公園に足を踏み入れない方がよい﹂﹁昼間でも一人で08◉西田志紀（トヨタ財団プログラムオフィサー）

活動地へおじゃまします！

いるのか︑本稿では２件のプロジェクトをご紹介し︑皆さんに︑今の

域に
高い地
患率の
罹
S
ians
d
ID
r
／A
、Gua
国 HIV
、母親
る
婦
ケニア
産
と
主 す
、妊
対策を
子ども
て
た貧血
い
おける
し
つ
と
に
入活動
）を対象
介
者
的
護
果
（保
めの効
善のた
栄養改
の研究
題目
［助成

］

年度
（2008

18

愛と恵みのケニア紀行
ケニアの様子の一端を感じていただければと思います︒

ニュラ
和国フ
共
ア
ケニ
代表）
対象者
子
ム助成
ラ
屋
グ
香
崎坂 研究助成プロ

30
31

先］

［訪問

08年度

ために
）］
になる
農
ら豊か
自
が
精神と
農村
てきた
リカの
に
を支え
と
会
こ
『アフ
社
る
域
移転す
本の地
の
住民へ
法
―日
域
手
地
す
く
引き出
を正し
を
術
力
技
活
工
潜在的
人々の
より、
開発』
目（20

ら模索するものです︒これまで の 研 究 で︑﹁ 土 の う ﹂ に よる道路整備の有効性と住民の潜在意識の活性化が行動変容に繋がることが報告されています︒
今 回︑ 研 究 実 施 地 で あ る
４ヵ村におじゃましました
が︑エルドレットから幹線道路を外れて村へと向かう道
は︑どれも悪路︒雨による侵食 で︑ 道 は 大 き く 深 く 割 れ︑るプロジェクトです︒京都大学産官学連携センターの木村亮教授のこ

時間弱ほどの距離にあるエルドレットという町を拠点に展開されてい次におじゃまさせていただいたのは︑ナイロビから飛行機で北へ１では︑近くに市場があるにもかかわらず︑悪路のために買い付けのト

わせていたという話を聞きました︒また︑野菜栽培が盛んなこの地域

る道が一面大きく深い水溜りとなるので︑大人が子どもを背負って通この町は標高２１００メートルにあり︑スポーツ選手︑特にマラソとは︑現地で 時間全てをこの研究に費やしている喜田さんの今までを捉え︑また︑そこに暮らす地域住民の心も捉えていました︒このこという視点は︑﹁農﹂と﹁工﹂から人の暮らしに必要な﹁道﹂の課題

ン選手の高地トレーニングの拠点となっています︒マラソンで有名にの方が迎えてくださいました︒

ラックが村に入ることができないため︑せっかく収穫した野菜が腐っす︒雨季には大きな水溜りとなるそうで︑ある村では︑小学校へ通じ

車は穴を避けながら走りま

写真中央が喜田さんのプロジェクト︑現地エルドレットでは︑共同研究者で現地の指揮を題［助成てしまうケースがあったとのこと︒木村さんら研究チームの﹁土のう﹂

グラム
成プロ
研究助
度
村 亮）
年
木
9
0
は
表
,20
者。代
（2008
象
対
助成

執っていらっしゃるＮＰＯ道普請人副理事の喜田清さんと共同研究者

道と行動変容 木村氏プロジェクト

ト
ドレッ
国エル
和
共
ケニア
喜田 清

トの町を走っていく若者は︑そのうち国際大会で走っているのかもしも大きいのではと感じました︒

培ってきた経験や人柄︑また他の共同研究者の方の姿勢によるところ
４ ヵ 村 に お じ ゃ ま し ま し た が︑ こ こ が 悪 路 だ っ た と は 思 え な い ほ
ダーは皆さん誇らしげに説明をしてくださいました︒自分たちで道をど歩きやすい道に生まれ変わり︑案内をしてくだった農民組織のリー

木 村 氏 の プ ロ ジ ェ ク ト は︑ ２ ０ ０ ８ 年 度 研 究 助 成 プ ロ グ ラ ム の １
直 せ る と い う 話 に︑ は じ め は 半 信 半 疑 だ っ た こ と︑ 作 業 に 加 わ っ た

向け︑はじめの一歩を踏み出すための手法を﹁農﹂と﹁工﹂の視点か

住民の潜在意識に働きかけ地域の課題解決につながるか︑課題解決にた︒この研究は︑﹁土のう﹂を用いた簡便な道路整備手法が︑いかに

２００９年度の１年プロジェクトとして新たに継続助成が決定しまし

村の方の気持ちが伝わってきて︑私もうれしくて前向きな気持ちにな

道を直し終えると︑次へ次へと自分たちで別の道の整備にとりかかっちが自分たちを見る目も変わってきたこと⁝⁝︒村で優先順位の高いかったが︑どんどん整備されていくとメンバーが増え始め︑村の人たのはリーダーだから仕方ないかな⁝⁝︑という理由から乗り気はしなと、くらしのさまざまな場面で使われています。
く、赤ちゃんのおくるみに、風呂敷代わりに……

カシューナッツなど色とりどりの模様が描かれた

この布には、カンガセイイングと呼ばれるスワヒ

いといいのですが⁝⁝﹂などと調子に乗って自己紹介をしたのですが︑です﹂という意味なんだよと︑村の方が笑いをこらえながら教えてくているそうで︑喜田さんがうその布は、服として身体に巻きつけるだけでな

２００９年 月から再び始まった研究プロジェクトでは︑道路整備

ださいました︒私も即席のスワヒリ語で﹁私︑にしだが問題にならなが率いる村Youth Group
では︑村の方の発案で私の会話の糸口となる﹁ニシダ﹂に感謝をする一日となりました︒

農 民 組 織りました︒皆さんのスワヒリ語でのスピーチでは︑私の名前﹁ニシダ﹂アやタンザニア、東アフリカの女性が身にまとり︑心のこもった歓迎の詩で︑女性たちによる歌と踊が済んだ道沿いにある広場

すい﹁土のう﹂による整備の１年後をとても楽しみにケニアを後にしました︒

住民が一体となって村の課題に取り組む姿を拝見して︑プロジェクトています︒﹁モッタイナイ﹂のように﹁ドノウ﹂という日本語が定着し︑プローチに対する諸機関の反応を検証することが課題として挙げられ興︑生活改善といった地域の課題にアプローチしていくか︑また︑アの技術を取得し自信を得た住民が︑いかに他の機関と連携して農業振リ語の諺や言葉がプリントされています。女性は自分の気持ちを、この「おしゃべりする布」で表現するのだそうです。

● ここで、私が手にしたカンガの言葉をご紹介「Love is Fruits」と言いながら、その意味を教します。カンガ売りのお兄さんが素っ気ない顔でえてくれました。

Upendo ni tunda la roho

愛は心の恵み（果実）である。

て調べたところ、次のようなカンガセイイングも今回、この原稿を書くために「カンガ」につい発見しました。

Rizili ni popote usichoke kutafuta

はいけない。

総じて、「愛はどんなところにもある。探し続

けなさい」ということでしょうか。
「ツキに見放されたらもう終わり」「お隣とうまくやっていけないあなたはどういう人なの」などもあり、人生の酸いも甘いも楽しんでしまう、そんなカンガに魅力を感じました。社会的に立場の弱い女性たちにとってのカンガは、厳しい環境の中で明るく暮らすパワーの源となっているのかもしれません。

アサンテ・サーナ⁝⁝︒

恵みはどんなところにもある。探すことに飽きて最後に︑ケニア出張でお世話になった皆さんにお礼を申し上げます︒

やスピーチをいただき︑素11

敵な時間を一緒に過ごすこ

さいました︒平らで歩きやために歓迎会を開いてくだ

Kokwaluk

にこにこしながらその様子

年 プ ロ ジ ェ ク ト と し て の 研 究 期 間 を 終 え︑ 昨 年月から開始したの未来に思いを馳せました︒

れないと︵もしくは︑すでに走っているのかもしれませんが︶︑彼らなることは︑
ケニアンドリームの一つなのだそうです︒朝のエルドレッ

24

が よ く 登 場 し た た め 何 で だ ろ う と 思 っ て い る と︑﹁ニシダ﹂は﹁問題11を教えてくださいました︒●「カンガ」と呼ばれる布をご存知ですか。ケニ

32
33

先］
［訪問

とができました︒道ができたことで︑暮らしがどんなに変わったか︑

女性の気持ちを伝える「カンガ」

考えがどんなに変わったか︑村の抱える他の問題も解決したいという

コボレ バ ナ シ▼I N T E R V I E W
板東あけみさんは︑日本の公立小学校で︑先年早期退職するまで約 年にわたって︑特別年

20

なできごとがありました︒ベンチェ省の保健の厳しさをわかっていなかったと思い知らさに自分は情報を知っていても︑心では途上国というケースも多々ありました︒そこで会の職員に尋ねても︑いつごろかよく分からないをかみしめていました︒私はまるでタイムマ

術設備もないんです︒本当に残念です﹂と唇

副局長は︑﹁ぼくたちは手術をしたくても技できていませんでした︒案内してくださった

然受けられる治療や学校教育を受けることが子どもたちに会いました︒彼らは日本だと当た子どもとポリオの後遺症で歩けなくなった

る子どものための学校建設資金を作ったりしり︑ほかの方にも寄付を訴えて︑障がいのあめられて毎月自分たちの給料から寄付をした

行い︑そのあまりに厳しい生活環境に胸を痛

発的に障がいのある子どもたちの実態調査を

彼らは１９８９年に政府からの指示なしで自局の方々の省民への深い思いと努力ですね︒

２つ目は︑ベンチェ省の副知事さんや保健村の診療所の母子保健に関する医療機材の寄しずつ使用村を増やしましたが︑これは会が１９９８年の７村での試行利用から毎年少だったのです︒

しょうかという提案をしたのが︑１９９８年

トナム版母子健康手帳を作られたらいかがで本の母子健康手帳を見せて︑これを参考にベ

ベンチェ省人民委員会︵地方行政機関︶に日

時間を生きている一人の大人として﹂その活

この２つの経験で﹁私も同じ地球上で同じ

己資金でまかないますという︑途上国としてがよくわかったので︑これからは印刷費を自員会は︑母子健康手帳は役に立つということていました︒２００３年にベンチェ省人民委動に協力をさせていただきたいと思ったんでは驚くような申し出をしてこられました︒国
際協力の成果の一つのポイントは︑サステナ
ビリティ︑つまり現地に根付いて定着していくことですが︑まさにそのモデルのようにな帳が使用されるようになったのです︒これは１３４万人の省内全域１６０村で母子健康手りました︒そしてとうとう２００４年に人口私が会をた ち上げ︑活動を始 めた当初は︑いというケースが多々見受けられました︒まれていたら障がいの発症が防げたかもしれな中に︑妊娠期や新生児期に適切な処置が取らたちと共に接した障がいのある子どもたちのすね︒本当に心丈夫でした︒医療専門家の人の人たちが共感して入会してくださったのでなるのではないかという途方もなく大きな夢

ナム全国に広げたらきっともっと大きな力にを使う事業村が増えるにつれて︑これをベトんです︒それで︑ベンチェ省で母子健康手帳

ないですぐに次の目標を考えてしまう性格な

私って一つの目標に達したら︑そこに満足し

でも︑良 いのか悪いのかわか りませんが︑

本当にうれしかったですよ︒

た障がいの確認時期を保護者や村の診療所の行っていたのですが︑次第にいろいろな職種

自分の専門である障がい児教育の支援を主に

母子健康手帳の導入は︑どのような経緯で行われたのですか？

支援する会﹂︵以降﹁会﹂︶を作りました︒

すよ︒そして帰国後﹁ベトナムの子ども達をられました︒

シーンに乗ったような気がしましてね︑いか

母子健康手帳導入は大変重要であると考え︑局副局長さんの案内で︑口唇裂︵未手術︶とでした︒このベンチェ省で私を動かした大きはまだ電気が来ておらず︑私には驚きの連続

チェ省に行ったのですが︑当時ベンチェ省に

このとき︑南部のメコンデルタにあるベン

りませんね︵笑︶︒

生はどこにターニングポイントがあるかわかなどまったく予想もしていませんでした︒人

後にまさか自分が国際協力を専門とすることその時は単なる好奇心で出かけたので︑

い の あ る 子 ど も た ち に 興 味 が あ っ た の で す︒

教育に長年携わっていたので︑途上国の障が行きました︒私は障がいのある子どもたちのの春休みを利用して初めてベトナムへ一人で小学校の教師をしていた私は︑１９９０年

そ も そ も 板 東 さ ん が︑ ベ ト ナ ム で 活 動 を 始 め られたきっかけを教えてください

ロジェクトに懸ける想いを聞いた︒とでも仲良くなることという板東さんに︑プ

そのままに快活でエネルギッシュ︑特技は誰典 型 的 な 関 西 の﹁ 肝 っ 玉 母 さ ん ﹂の イ メ ー ジ

る プ ロ ジ ェ ク ト に 対 し て 助 成 を 行 っ て い る︒

する︑ベトナムで母子健康手帳を全国に広め

年から現在に至るまで︑板東さんを代表者と極的に続けている︒トヨタ財団では２００６

らはベトナムで子どもたちへの支援活動を積

支援学級を担当するかたわら︑１９９０年か30

医療専門家の人たちと共に︑ベンチェ省での◉ 聞き手：楠田健太（トヨタ財団プログラムオフィサー）れたのです︒この日本との格差の大きさに愕

好奇心と協調性が人を動かす力然としたのが１つ目ですね︒

助成対象者／板東あけみ

水頭症の生まれたときから障がいのある子ど

ホット・インタヴュー
もたちと︑麻疹の後遺症で目が見えなくなっ

ベトナムの母子健康手帳 ▼付と合わせて母子健康手帳の印刷費を寄付し板東あけみ（2006・2008年度 研究助成プログラム助成対象者代表）［題目］モデル地域での活動経験を全国展開に活かす方法論の開発̶ ベト
ナム保健省版全国用母子健康手帳普及プログラム［助成額］400 万円（2006 年度 ) ／ 450 万円（2008 年度 )［助成概要］ ベトナムでは、日本の NGO「ベトナムの子ども達を支援する会」との連携のもと、1998 年からベトナム版母子健康手帳を開発し 2004
年には南部モデル地域であるベンチェ省内の全域で普及するに至っている。
本プロジェクトでは 2006 年度から、ベンチェ省での活動を活かし、母子健康手帳をどのように全国に展開していくのかという方法論について研究を行った。次いで 2008 年度からは、北部のハーザン省をモデルとし、より多くの機関の協力が不可欠となる山岳少数民族地域での普及を目指すと
ともに、地域のネットワークの強化が母子保健改善に果たす役割について研究を行っている。本プロジェクトは、今後ベトナム全国、更には識字率の低い他の途上国でもスムーズに母子健康手帳導入を伴う母子保健改善事
業を行う方法論の開発をめざす実践的研究である。

34
35

写真左が板東さんておられました︒その篤い思いに心を揺さぶばんどう

た︒当時の保健省の母子健康手帳への関心はで母子健康手帳の説明をするようにしまし

びに保健省の国際課や母子保健課へ足を運んを持ち始めたのです︒以来︑ハノイに行くた

省の保健局幹部を招待する資金のため︑トヨこのシンポジウムに保健省他政府幹部や他の待するのは多大な経費がかかります︒そこでが︑やはりベトナム国内から多くの方々を招その結果︑実現の方向で動き出したのです

明らかになりました︒

子健康手帳への高い関心をもっていることがすくて困っていること︑またベンチェ省の母

ものを数種類使っていて︑保護者がなくしや

I N T E R V I E W

さほど高くはなく︑ベンチェ省への母子健康
タ財団の研究助成プログラムに応募して︑幸でした︒紆余曲折を経て︑それがようやく実ければ︑多分今のようなベトナムにおける母

ありがたかったですよ︒もしこの助成金がな

運にも助成をいただきました︒これは本当にたちも大多数が高い評価をしていましたが︑のヘルスワーカーさんたちも診療所職員の人しました︒これによるとお母さんたちも集落

村で母子健康手帳を使っていた２省で調査をで︑２００７年に助成金を使って︑今まで

ベトナム保健省に変化が出てきたところ

手帳に関する視察すらなかなか実現しません
現したのが２００６年でした︒
子健康手帳の急速な発展はなかったと思いま
やはり保健省からの指導も系統的な研修もな

トヨタ財団の研究助成を受けられたのもこの年からですよね？

このシンポジウムは世界 ヵ国１６０人の結果は︑ベトナムで母子健康手帳の導入には︑その課題を実行するべく２００８年の３月

保健省から系統的に研修を伴う指導をするべの母子健康手帳への熱心な取り組みを知ったには同じく助成金を使って︑今度は保健省と参加で熱心に討議が行われたのですが︑期待

私はタイで行われた第４回の会議に出席しこと︑２つ目はベンチェ省の全村で活用され大阪大学の共催で第１回の母子健康手帳国家通りベトナム保健省へは大きな３つのインパた際に︑ベトナムでの開催がベトナム保健省て浸透していたことを知ったこと︑そして３会議をハノイで開催しました︒保健省代表とる大阪大学の中村安秀教授は︑１９９８年以への大きな刺激になるという判断をして︑ベつ目はこのシンポジウム後にいくつかの他のすでに省内の全村あるいは一部の村で母子来︑４回にわたって母子健康手帳について話

ンチェ省人民委員会の代表と相談して︑中村省から自分たちの省でも使いたいので保健省
健康手帳を使っている経験のある５省の保健きであるという課題を明確に示しました︒

安秀先生他この国際会議の中心的なメンバー
で取り組んでほしいという声が上がってきた

トナム全体の約３分の１強のに現状調査を行いました︒ベ

に参加した各省保健局代表

私はこのシンポジウムの時した︒でもやはり現実はそんなに甘くなかっと︑研修が重要であることなどが確認されま

ま し た︒ ま た 政 府 の 主 導 性 が 重 要 で あ る こ

母子健康手帳の全国普及への期待を表明され加しました︒この国家会議で保健省副大臣は︑まとまったものではなく︑事の省が母子健康手帳のようななか進まなかったのです︒多分まだ母子健康

資金がないからと言って手帳の開発がなか

そして︑２００９年４月からいよいよ初め

手帳が役に立つかどうか本当の確信がない段て保健省版の母子健康手帳の作成が始まりま

業ごとに１枚物のカードやあ

健康手帳の導入で︑村の人た

使用している村々では︑母子した︒母子保健局は今までのベンチェ省での階 で は 政 府 の 予 算 も つ か な い か ら で し ょ う︒

ちのネットワークが強くなる

母子健康手帳の内容を参考に︑ベトナムの政

るいは数枚のうすい記録するのを感じていたのですね︒特策で行っている事業の内容をきちんと書き込です︒やはり現場を見ていただくのがいちばに教育レベルの低いお母さん

めるようにし︑また色々な専門家の意見も聞がベンチェ省他いくつかの今

た ち に は︑ 村 の 人 た ち の サ

業のカギを握るボランティアの各集落のヘル

きながら作成されました︒加えて特にこの事

私はこの副村長さんの報告

スワーカーさんたちや︑診療所の医療職員の印刷されてきた母子健康手帳を見た時にをうかがって︑ハーザン省を保健省版母子健経験が︑保健省やハーザン省の幹部の人々のは︑ や っ と こ こ ま で 来 た！ と 感 無 量 で 思 わ皆さんに母子健康手帳のことをきちんと理解

不安感を払しょくし︑そしてハーザン省全体

ず保健省で泣いてしまいました︒そしていよ康手帳の初めての試行利用省にしたいと感じ

が母子健康手帳を有効利用されたら︑その経

いよ２００９年６月１日に使用開始の記念式していただくためのガイドラインも作られま験は必ず他の省に母子健康手帳を導入すると

典 を 行 い︑ ハ ー ザ ン 省 で の 母 子 健 康 手 帳 をした︒

きに役に立つ情報を提供すると考えたからで使った事業が始まったのです︒
りやすい省で いくら試行事業をし ても︑﹁条件 の 良 い 所 で 使 え た っ て︑ 母 子 健 康 手 帳 は
山岳少数民族の多いところで本当に使えるの？﹂という疑問や不安はいつまでたっても消えないでしょう︒
幸運にも２回目の助成をいただくことがで郡全１９５ 村２００９年 月に行った１回目のフィール
ド 調 査 で は︑ ハ ー ザ ン 省 内のなかからそれぞれ地理的条件の異なる３郡村に加えて︑省や郡の病院の産科・小へ︑ハーザン省の人たちをベンチェ省へお連

同研究者である保健省の人たちをハーザン省いたと思いました︒助成が決まってから︑共でやっと母子健康手帳の全国展開に一歩近づたちを対象に網羅的なアンケート︑ヒアリン

や１歳以下の赤ちゃんを育てているお母さん

カー︑母子健康手帳を使用している妊婦さん

落に配置されている医療ボランティアワー

児科︑各村にある村診療所の医療職員︑各集内のれ し ま し た︒﹁ 百 聞 は 一 見 に し か ず！ 研 修 ﹂きたときは本当にうれしかったですよ︒これ

ハーザン省での母子健康手帳の使用状況は
いかがですか？

す︒もしハノイ近郊のような条件の整ったやました︒なぜなら少数民族の多い山岳地帯のポートが不可欠です︒

んなんです︒

たのですね︵笑︶︒

省が協力してくださいまし80まで訪問した母子健康手帳をた︒調査では︑そのほとんど

23

ハーザン省で行う際に︑この２つの村の先行❸局︑国際機関やマスメディアなど約 人が参の皆様に︑第５回はベトナムで開催してくだ

クトがあったと思います︒１つ目は近隣諸国

いので︑その点の要望が出ていました︒この

すね︒

15

し合う国際会議を開催されていました︒

このような私をいつもご指導くださってい
10

ことです︒

︵ 各 省 ２ 村 ︶ の 村 診 療 所 の 備 品 が 改 善 さ れ︑
母子健康手帳を使っておられました︒私はこの事業をコーディネートしていた関係で︑全
村 を 訪 問 し て い ま し た︒ そ の 中 で 熱 心 に使っておられた北部のハーザン省の２村で︑せていただいたのです︒

２００３年に修士論文を書くための調査をさそのうちの１つの村を２００７年の 月に再訪問した際に︑村の副村長さんが﹁母子健康手帳が私たちの村に来てから大きく変わったことが２つあります︒１つは村民の知識が改善されたことです︒そしてもう１つは村の村民ネットワークが強化されたことです﹂と報告してくださいました︒これはまさに私の❶ハーザン省の保健局による母子健康手帳の説明会❷調査村でお母さんと話す板東さん❸母子健康手帳を大事にもっている少数民族のお母さんたち

さるようにお願いしました︒

力を受けた母子保健改善事業で︑５省計 村

２００１年から日本外務省の草の根資金協

２００８年に２度目の助成を受けた研究はどのような特徴がありますか？

タ財団に助成を申請することにしました︒

でもここで例の如くめげない私は︑再度トヨ

❶

10

11

予 想 通 り で︑
﹁ こ れ や！﹂ と 思 い ま し た︒ 私

11

10

❷

36
37

12

10

グを行い︑母子健康手帳導入直後の実態を把療所に限ることなどを決定しました︒この内

き写す︑手帳を渡す場所は村や町の公立の診協力であっても資金には限界があります︒でした経験がありますが︑いかなる組織の国際

I N T E R V I E W
握し課題を抽出しました︒また２００１年かるかということ は︑非常に重要な 視点です︒
そ の た め に は 自 分 の 専 門 分 野 だ け で は な く︑

すからいかに少ない資金で大きな効率を上げ

ただ︑このような課題は今後他の省に展開
その関連領域や周辺領域の研鑽を積んで視野

容はその後省の保健局から文書で降ろされまました︒合計６６６人の皆様のご意見をうかしていく際に︑保健省から指導していただくを広げること が︑非常に重要だと 思います︒

した︒

がうことができました︒２０１０年４月にはことが重要だと思います︒こうしたハーザンといってもやはり一人のできる範囲は限られら母子健康手帳を使い続けている村の皆さん

２回目の調査を同じところでさせていただく
省での調査結果は︑ハーザン省だけでなく次ています︒その意味で︑これからの国際協力にもフォーカスグループでご意見をいただき予定です︒の他の省での母子健康手帳の普及事業のため調査結果で特に興味深いのは︑字の読めな
は︑関連領域の複数の専門家が協働して事業した︒

えないと決めつけてはいけないと強く感じまレベルが低いだけで母子健康手帳をうまく使

大事そうに使っておられるのを見ると︑教育大多数でした︒実際にお母さんたちが手帳をくなれた︑という言う妊婦さんやお母さんが所や集落のヘルスワーカーさんと前より親したことですね︒また手帳をもらってから診療

この地域でも日本のように妊娠したら母子健いという側面をもっています︒ベトナムのど較的スムーズに地方に伝播し︑実行されやす主義国家なので︑一度国が決定したことは比画期的な実例だと思います︒ベトナムは社会

は省の活動が政府を動かしたボトムアップのくベトナムに携わってきた者からするとこれに導入する旨が正式に明記されました︒長ら中に︑２０１５年までに母子健康手帳を全省定した﹁子どもの生存に関する国家計画﹂の

ポ な し 路 上 イ ン タ ビ ュ ー を す る の が 夢 で す︒

妊婦さんや赤ちゃん連れのお母さんたちにア

ずっと先に︑ベトナムに行って色々な省でら人生を生きていきたいと思っています︒

事にしてたくさんの人たちと心を通わせなが余りで還暦を迎えますが︑自分の好奇心を大協調性が必要だと思います︒私は︑あと１年

きる人間性︑そして多様な分野の専門家とのける人たちの立場に立って真摯に考え共感で人たちには︑広い視野や見識︑国際協力を受まとめますと︑これから国際協力をめざすを行う学際的な活動形態が今以上に求められにとても役に立っていると思います︒

い妊婦さんたちやお母さんたちからも手帳を
２００９年 月には︑ベトナム保健省が策

しかし︑その一方でいくつかの問題点も明康手帳を使えるようになってほしいというの彼女たちはどのようにして母子健康手帳が手元に置いておきたい︑という意見が多かっ

らかになりました︒昼間公立病院で母子健康
は︑今や多くの日本やベトナムの人たちの夢手帳が役に立っていまていくと思います︒

手帳にデータを書いている医師たちが︑夜診になり︑その実現へ一歩一歩近づいています︒
まったく知らないと思

ベトナムに来たかなど療している自分の私立クリニックで母子健康
健診や分娩のデータなどが書かれていなかったり︑当初配布していたのが省立病院と診療
国際協力に関わる方法として大きく３つにすよ﹂といわれる声を

い ま す が︑﹁母子健康たりということでした︒それで調査後に保健わかれると思います︒いわゆる国連や国が行
聞 い て み た い の で す︒

所だったので忘れたときに二重受領をしてい局から招集していただいてすべての郡の代う事業での関わり︑ＮＧＯ／ＮＰＯが行う事

福岡︵福岡市︶ ２００８年て開催されてきました︒●第１回

月６日︵土︶開催 ﹁民が主役となった地

岩手︵盛岡市︶ ２００９年３

地域に根ざした﹃仕域社会の実現へ ―組み﹄づくりを考える﹂●第２回

月 日︵金︶開催 ﹁先進事例から学ぶ！
地域社会が抱える課題に対して私たちが広島︵広島市︶ ２００９年６できること﹂
●第３回

●第４回

豊かな地
―

月 日︵土︶開催 ﹁地域における新たな﹃つながりづくり﹄を考えると︑ 財 団 の ネ ッ ト ワ ー ク づ く り を 目 的 に︑

月８日︵土︶開催 ﹁中山間地域から考え

域社会の実現に向けて﹂

２００８年度より新しい試みとして︑日本各の交流を深めるまたとない機会となり︑財団

ポ ジ ウ ム は︑ 互 い に 刺 激 し あ え る﹁ 仲 間 ﹂と話を共有し合うことで︑参加者にとってシンむ活動家や︑地元企業家︑行政担当者などのること﹂︑﹁ 人 材 の 育 成・ 活 用 と 連 携・ 協 働 のつつ︑社会を変えうる大きなうねりへと繋げ出すこと﹂︑﹁小さな成功体験の積み重ねを経

づきから︑地域の人々の主体的な参加を引き

各 シ ン ポ ジ ウ ム で は︑﹁地域の外からの気長野︵長野市︶ ２００９年８

地でシンポジウムを開催しています︒

にとっても地域社会の再生・振興に向けた仕﹃仕組み﹄をつくること﹂︑﹁モノを作る前に人などの協力を得て企画・運営され︑それぞれ

また︑シンポジウムは地域の中間支援組織

こと﹂︑﹁ 活 動 を 行 う 前 に︑ ま ず は 地 域 資 源 ので︑地域の中長期的なビジョンが共有されるの夢を受け入れること﹂︑﹁活動の担い手の間を作ること﹂︑﹁ 自 分 の 夢 を 持 ち 続 け︑ ま た 人の地域の人々にとって身近な︑幅広く人々がなっています︒

組みづくりのアイデアが得られる貴重な場とで開催してきましたが︑地域づくりに取り組

これまでに福岡︑岩手︑広島︑長野の４県

新しい﹃長野モる﹃くらしの豊かさ﹄ ―デル﹄の構築と発信に向けて﹂

域社会の多様な人々の意識共有の場の創出

12

興味関心を持つことのできるテーマを設定し表者の方や省立病院の方と対策会議をしまし2010年度アジア隣人プログ
ラム、研究助成プログラムの公募を開始

ト ヨ タ 財 団 地 域 社 会 プ ロ グ ラ ム で は︑ 地●

これぞ﹁自己満足﹂の2009年度地域社会プログラ
ム公募状況

業での関わり︑そして研究者としての関わり●

地域社会プログラム
シンポジウムについて

地域社会プログラムシンポ
ジウムについてた︒そこでは私立クリニックにも書いてもら

プ ロ ジ ェ ク ト に 懸 け る 想 い と︑ 国 際 協 力 に 携 わる若い人たちへのメッセージをお願いします

手帳に書いていなかったり︑手帳を渡す前の

10

●

38
39

27

27

INFORMATION

極みですね︵笑︶︒

March 2010です︒私はこの３つの分野全部で国際協力をトヨタ財団ジャーナル

う︑渡す前の情報も新しい母子健康手帳に書

THE TOYOTA FOUNDATION

するには何が重要であり︑大切なのかが議論

調査や把握を行うこと﹂など︑地域を元気に開催の理事会にて正式に助成プロジェクトが今後︑選考委員会による審査を経て︑３月

２０１０ 年度のアジア隣人プログラム︵含２０１０年度アジア隣人プログラム︑
研究助成プログラムの公募を開始

ございました︒

決定されます︒たくさんのご応募ありがとう

また︑地域社会プログラムでは︑めざすべの的となりました︒
き地域社会像を模索すべく︑２００９年度より︑各地で助成対象者のためのワークショッ
プも開催しています︒ワークショップには︑毎回︑参加者による活動紹介などを踏まえ︑財団や地域社会プログラムへの率直なコメン
トヨタ財団では︑こうした場が︑地域社会
助成プロジェクトの公募を３月中旬から開始

活用︑継承﹂︶
︑および研究助成プログラムのむ特定課題﹁アジアにおける伝統文書の保存︑の多様な人々にとって︑より良い地域づくり
いては︑３月します︵締め切りは５月中旬予定︶︒詳細につご覧ください︒みなさまのご応募をお待ちしております︒

石井米雄先生カレン民族闘争と民主化闘争の現場をあるく

宇田有三 著● 発行：高文研● 発行日：2010年1月31日● 価格：1,700円 + 消費税

成 重 点 課 題 と し て い た﹁ 離 島 助 成 ﹂を 本 体 のしていたユース助成︵高校生対象︶および︑助自立と共生の新たな地域社会をめざし―て﹂を基本テーマとし︑これまで特定課題とは︑引き続き﹁地域に根ざした仕組みづくり

プログラムの大幅改訂を行いました︒今年度

進助成プログラムや東南アジア研究地域

際助成︑﹁隣人をよく知ろう﹂翻訳出版促くの助言をいただき︑１９８２年から国際部門を立ち上げて間もない時期から多去されました︒石井先生には当財団の国者の石井米雄氏が 月 日に世界最長の内戦﹂であるビルマ軍事政権とカらしをファインダーに収めてきました︒に滞在しながら︑ビルマの普通の人たちの暮年以来︑計を受けたフォト・ジャーナリスト︒１９９３

写真撮影を通して現代ビル
尊厳を求めて ―マの実態と今後を追う﹂プロジェクトで助成回︑延べ４年間にわたって現地中に組み込み︑公募を行いました︵２００９︶などの選考交流プログラム︵ SEASREP
委員長やアドバイザーを歴任され︑助成
レン人勢力の紛争の壮絶な取材記から︑ビル月９日︶︒

メールマガジンや︑さまざまな情報媒体をプログラムの発展にご尽力いただきましマ人の日常的な生活模様や恋愛事情に至るま

５７８件︶
︒

年 月１日〜
用 い て の 広 報 活 動︑ そ し て 全 国 ９ ヵ 所 で のた︒また︑１９９０年から２００６年ま

研究助成プログラムにおいて﹁﹁命﹂の者の宇田有三さんは︑２００６年度の助成プロジェクトに関連した書籍

公募説明会および個別相談を実施した結果︑著を紹介します

閉ざされた国ビルマ

トや提言が寄せられています︒に向けた関係を築くきっかけとなることを日以降に財団ウェブサイトを願っています︒

２００９年度地域社会プログラム公募状況
訃報
京都大学名誉教授で東南アジア地域研究

出版物のご案内

で︑写真を交えた読みやすい筆致で描かれて歳でご逝

BOOK REVIEW

で評議員︑理事も歴任されました︒心よ80

応 募 件 数 は ６ １ ９ 件 と な り ま し た︵ 昨 年 度

12

りご冥福をお祈りいたします︒

2

地域社会プログラムでは︑２００８年度に16︶などである︒
プログラム﹂︵ SEASREP
しかしこれらの活動が何の障害もなくス

人々と立ち上げた﹁東南アジア研究地域交流

内の学術交流を支援するために東南アジアのろうプログラム﹂︑そして後に東南アジア域

を相互に翻訳して出版し合う﹁隣人をよく知ア国別助成﹂︑日本と東南アジアの文学作品

固有文化の保存と振興をめざした﹁東南アジにして日本とインドネシアの関係を築こうと時流に飲み込まれずに︑人と人との絆を大切てしまったため︑それは実現できなかったが︑ていた︒彼は日本の敗戦後の混乱期に急逝しを日本語に翻訳して日本に紹介しようとしし︑インドネシアの文学を熱心に読んでそれ力した武田麟太郎は︑インドネシア語を独学らに共感して︑危険を顧みず独立に向けて尽真摯に交わり︑インドネシアの独立を願う彼した︒
は︑ 現 在 の 日 本 の 立 場 は ど う で あ ろ う

でとするかについては人によって考えが異なされている︒東アジアの範囲をどこま交換を行うなかで︑お互いの顔が見える信頼とであった︒東南アジアの人々と率直に意見

南アジアの人々の意見に真摯に耳を傾けるこ

そこで行ったことは︑できるだけ多くの東行などを非難する厳しい日本批判に直面した︒

全体を覆っているように思える︒にはあまり関心を向けない内向き志向が日本の展望が見えない不安が渦巻くなかで︑海外経済格差の問題などが山積しており︑将来へ

がりの経済成長の神話が崩れ︑少子高齢化や同体﹂構想がある一方で︑国内では︑右肩上か︒冒頭で記したような﹁東アジア共るが︑一般的には東南アジアに日本︑中国お関係を彼らとの間で築いていった︒東南アジ

でよび韓国を加えた地域と捉えられているようアの人々と強い絆を育み︑お互いの思いを共の一員であることを自覚し︑積極的に海外の近﹁東アジア共同体﹂構想が喧しく提唱だ︒そして︑日本の安全保障についてはアメ有することができたからこそ前述したプログ

人たちと交流することが求められているとい最リカとの同盟関係が基軸と考えられているのラムを生み出すことができ︑それが双方に受の大きな国際関を伴った状況であったが ―係のうねりのなかで︑個人の絆を大切にしたといってもそれは戦―争という比較にならないほどの強制力みえる信頼関係を育んでいくように努力する

大切にし︑より多くの人たちとお互いに顔の的視野に立って⁝⁝社会活動に寄与する﹂こ

そうした状況だからこそ一層︑日本が世界に対し︑﹁東アジア共同体﹂構想では経済︑文歴史上の人物が思い浮かぶ︒アジア太平洋戦ことが重要であろう︒そうした行動をとるこ化の分野に重点を置いて︑同地域内の関係をがちであるが︑一つの地域共同体を形成する争期において︑陸軍の宣伝部に徴用されジャとは︑現在アジアで展開している﹁アジア隣では︑どうしても経済分野に関心が向けられ

える︒
や支援を

との意味を噛みしめ︑海外の人々との対話を

当財団は︑その設立趣意書に記された﹁世界ためには︑文化を根底に据えた人と人との絆

ワに派遣された文化人の一人であった作家︑人プログラム﹂に良い作用を及ぼすだけでな

当

おいて行ってきた経験がある︒東南アジアの30

れに似た状況

を結んでいくことが重要なのではないかと考武田麟太郎である︒インドネシアを占領し続く︑世界の時流に先んじた新たな国際プログ密接に築いてくことを主張する論調が目立つ

財団ではこの文化に重点を置いた交流

けた日本軍の立場であることにやりきれなさ

ラムを生み出す原動力ともなるだろう︒

ように思われる︒こうした地域共同体の議論

年以上前から東南アジアにを感じながらも︑インドネシアの作家たちとこえるのではないだろうか︒そのなかにおいて

進出と︑日本の経済的優位および日本人の素集中的に現地を訪問したのだが︑日本企業のアジアで活動を行うにあたり２回にわたって

ムーズに開始されたわけではなかった︒東南

います︒

助成の成果である本書は︑﹁一国内における30

け入れられていったといえよう︒（トヨタ財団チーフ
プログラムオフィサー）

11「顔の見える」信頼関係を
育むために

40
41

◉ 姫本由美子

10

OPINION

砂先生の著書﹃オニババ化する女たち﹄と運命的● ● 現 在︑ ５ 歳 に な る 長 男 が ６ ヵ 月 の と き︑ 三を 担 っ て い ま す︒ し か し︑ そ の 大 切 さ に 気 づ く

ざ ま な 形 で︑ 私 た ち の 生 活 を 支 え る 大 切 な 役 目

今 号 は︑ そ う し た 儚 く も 社 会 か ら 消 え て し ま

機 会 を も て る 人 は︑ そ ん な に 多 く は な い か も しいそうな﹁いのちの智恵﹂の素晴らしさがたくされません︒

おむつはいらない﹂プロジェクトを開始した時かん 詰 ま っ た 一 冊 と な っ て い ま す︒ 学 ぼ う と し てな︵？︶出会いをしてしまいました︒その後︑三ら︑ 二 人 目 が で き た ら ぜ ひ 実 践 し た い︑ と 思 っ
学 ぶ も の で は な く︑ 日 々 の く ら し の 中 で 自 然 に

砂 先 生 が 財 団 の 助 成 対 象 者 と な り︑
﹁赤ちゃんに︶をあげながら︑現在１歳の次男におむつなて い た と こ ろ︑ 次 男 を 授 か り︑ と き ど き 悲 鳴︵
身 に つ け る こ と が で き る 智 恵︒ そ ん な 素 敵 な 智﹈N.W.

恵の存在にみなさんも本誌を通して気づき︑知っていただけたら嬉しいです︒
﹇

0

0

0

0

0

号

け っ こ う 効 き ま し た︒ そ れ は︑ 本 号 の 企 画 が 進はもっとエンタテイナーたれ！﹂という一言は︑● ● ● ● い ろ ん な 意 味 で︑ 楽 し く 刺 激 的 な

あるときふと︑﹁そういえばトヨタ財団の広報誌でんでしたが︑巻頭の﹁対談﹂のさいに語られた︑﹁男と な り ま し た︒ 誌 面 の 都 合 で 省 か ざ る を 得 ま せ﹈
E.K.

ような経験をさせてくれた子どもたちに感謝しています︒﹇●●● 今号のテーマは﹁いのちの智恵﹂に耳を傾張った﹁おつむ﹂から﹁おむつ﹂をはずしなさい！

編集協力 石井 泉
デザイン エディション・ヌース
印刷
文唱堂印刷

﹈
I.I.

で の メ ッ セ ー ジ で し た︒ ま ず は 私 た ち 大 人 の 強を す べ き か に つ い て 考 え て み た つ も り で す︒ 特
けること︒
﹁いのちの智恵﹂とは︑昔から伝え受けと叱咤激励されているようで⁝⁝︵笑︶︒﹇

行 中 に 亡 く な っ た マ イ ケ ル・ ジ ャ ク ソ ン を 偲 ん

集 企 画 を 通 じ︑ か つ て の 日 本 人 は︑ 相 手 の こ と継 が れ て き た 生 き る 智 恵 で あ り︑ そ れ ら は さ ま）

い た と 思 わ れ ま す が︑ 特 に︑ 昨 今 は︑ 人 と し て〒163-0437東京都新宿区西新宿2-1-1
新宿三井ビル37階［TEL］03-3344-1701［FAX］03-3342-6911［URL］http://www.toyotafound.or.jp/

財団法人 トヨタ財団の誇りとやさしさをもって行動のできる大人が少なくなった感も残念ながらいたします︒
こ の こ と は︑ 幼 少 の こ ろ︑ 最 初 に 接 す る 親 から数え切れないほどの無償の愛を授かった子ども が 少 な く な り︑ 愛 さ れ た 経 験 を 持 た ぬ ま ま に
大 人 に な っ た せ い で︑ 人 に 愛 を 授 け る こ と が できなくなってしまったためではないかと感じる次第であります︒

恵発行所

2010年3月15日
加藤広樹
野々宮彰彦
発行日
発行人
編集人

e
t
o
p
o
p
a
i
t
n
u
f
i
l
i
a
t
u
Riz
k
e
k
o
h
c
i
s
u

と か く︑ 殺 伐 と し た 世 相 で す が︑ 母 と 子 の 絆

joが 強 く な る こ と に よ っ て︑ や さ し さ・ 微 笑 み・﹈
A.N.

JOINT［ジョイント］ No.3

。
る。
けない
にもあ
い
ろ
は
こ
て
と
き
3より
どんな
とに飽
行」P.3
恵みは
ニア紀
探すこ
みのケ
愛と
本誌「

ご意見・ご感想、また本誌送付先の変更等がありましたら、トヨタ財団ウェブ・サイトの「お問い合わせ」フォーム、あるいはファックスでご連絡いただけると幸いです。

ム助
ログラ
助成プ
研究
09年度
紀（20
本庄由
写真：

研究者
ト共同
ジェク
プロ
成対象

［ジョイント］nYuki Hoy
Photo bにてケニア

思 い や り ⁝⁝︑ そ ん な 言 葉 に 包 ま れ た 明 日 が 必
ずやってくると信じています︒﹇

FOR THE SAKE OF GREATER HUMAN HAPPINESSを 慮 り︑ お く ゆ か し く 誇 り と や さ し さ を も っ て

気 持 ち で か か わ り 合 っ て い く た め に は︑ 今︑ 何

今 号 は︑ 母 と 子 の 絆 を 軸 に︑ 人 と 人 が 豊 か な

り感謝いたしております︒

こんなことも言っていたなあ﹂と思い出していたのみなさんはどのように感じられたでしょうか︒

も 深 く︑ 心 に 染 み 入 る よ う な 企 画 で し た︒ 読 者

そ ん な な か︑ 私 に と っ て は 今 回 の 対 談 は と てし育児を楽しく実践中です︒!?

だけるものであってほしいと願っています︒この［編集後記］● 広報誌として装いを新たにしたこの﹃ JOINT﹄
も ３ 号 目 を 発 刊 す る こ と が で き︑ ご 執 筆 を い た

LAST WORD

だいた方々や編集に携わる皆様のご協力に心よ「赤ちゃんにおむつはいらない」シンポジウム（東京）にて3

On The Journey ● 活動の余白に本誌掲載の記事、写真、イラスト等の無断転載を禁じます。

42

JOINTNo.3

http://www.toyotafound.or.jp/

No.3

財団法人 トヨタ財団

THE TOYOTA FOUNDATION〒 163-0437

東京都新宿区西新宿 2-1-1 新宿三井ビル 37 階