GRUNDLAGEN UND PROBLEMEDER CHINESISCHEN EISENINDUSTRIE
von Dr. Egon S. PREUSCH

I. Teil

I. GESCHICHTE DER EISENERZEUGUNG IN CHINA
Das Eisen in der Geschichte Chinas bis zur Han-Zeit
Die Eisenindustrie in China gehört zu den ältesten einheimischen Gewerben, deren
Erzeugung schon im grauen Altertum neben der Seide eine grosse Rolle spielte. Die Technik
der Eisengewinnung entwickelte sich rein erfahrungsgemäss und wurde von Generation zu
Generation innerhalb der Gilden und Handwerkerfamilien durch die Jahrhunderte über­liefert.
Im ersten Buch des Shu-King finden Eisen und Stahl bereits als Tributartikel Erwäh­
nung L Den ersten Hinweis auf den Gebrauch von metallenen Gegenständen finden wir inden Berichten über die Hsia Dynastie 12 (2205-1766). Der eigentliche Beginn der Eisenära
in China liegt aber in der Shang Dynastie (1766-1122), und so können wir, wenn der Beweis
auch nicht einwandfrei erbracht ist, die Chinesen als die ältesten Eisenerzeuger ansehen.
Für den fernen Osten trifft diese Behauptung ohne weiteres zu, denn in Japan ist die Ver­wendung des Eisens erst vom 4. Jahrhundert n. Chr. literarisch nachweisbar. Allgemein
War in jener Zeit hei den Chinesen das Kupfer in höherem Ansehen als das Eisen, denn die
Waffen wurden vorwiegend aus Bronze, die häuslichen Gebrauchsgegenstände dagegen aus
Eisen hergestellt.
Die erste Erwähnung vom Gebrauch eisener Gegenstände finden wir im Guo Yü, einem
Buche, welches zur Zeit der Chou Dynastie (1122-255) geschrieben wurde. Darin wird
erwähnt, dass der Herzog Han des Staates Ch’i im Jahre 683 v. Chr. ein Edikt erliess, inwelchem die Bevölkerung aufgefordert wurde, die Bäume zu fällen und mit ihrem Holz
Eisenerz zu schmelzen. Und zwar kann es sich hierbei nur um die Erze der heute wohlbekannten Ching Ling Cheng Minen handeln, denn der Staat Ch’i befand sich in der heuti­
gen Provinz Shantung. Aus dem Buche geht aber auch weiterhin hervor, dass das Eisen
nur für landwirtschaftliche und häusliche Geräte Verwendung fand, während nach dama­ligen Begriffen das gute Metall, das Kupfer, für kriegerische Geräte verarbeitet wurde. Eine
Bestätigung dieser Sitte finden wir in den Schriften der alten Philosophen Mong-tse (372289) und Han Fei-tse (gest. 233 v. Chr.).
In den letzten beiden Jahrhunderten der Chou Dynastie (403-207), in dem Zeitalter
des Feudalismus, wurden zum ersten Male Waffen aus Eisen verfertigt. In jene Zeit fällt
auch die erste Blüte der chinesischen Eisenindustrie. Wenn auch nur spärliche Berichteüber die alten chinesischen Eisenschmelzerei en vorliegen, so ist doch wahrscheinlich, dassdiese Industrie sich innerhalb des Königreiches Chou, und zwar im Zentrum desselben am
Mittellauf des Hoang-ho zuerst entwickelte. Die Shansi-Erze bildeten zweifellos wegen
ihrer leichten Zugänglichkeit und leichten Verhüttbarkeit die Grundlage für jene Indu­strie. Die zu jener Zeit noch bewaldeten Hügel lieferten als Brennstoff die Holzkohle. Von
1 Ludwig Beck, Geschichte des Eisens in technischer und kulturgeschichtlicher Beziehung (Abt. China).
2 W. F. Collins, Mineral Enterprise in China, London 1918.

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dieser Provinz scheint die Entwicklung der chinesischen Eisenindustrie ihren Ausgang
genommen zu haben, denn bereits in einer alten Tributliste, vermutlich aus dem 7.
Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung, werden Eisen und Stahl erwähnt, welche aus derheutigen Provinz Shansi stammten. Doch auch die kontakt-metamorphen Erze, wie das
bereits oben angeführte Ching Ling Cheng Erz finden in alten Dokumenten Erwähnung,
was um so erstaunlicher ist, als der Abbau jener Erze sowohl in Bezug auf geologische La­
gerung als auch grössere Härte mit erhöhten Schwierigkeiten verknüpft ist. So wird berich­tet, dass zur Zeit des Kaisers Gau-ti im Jahre 206 v. Chr. zur Zeit der ersten Han Dynastie
im Norden von Kiangsu Eisen aus lokalen Erzen geschmolzen wurde, und es ist anzu­
nehmen, dass es sich hier um das heutige kontakt-metamorphe Li Kuo Yi Erzfeld handelt.
Aber auch Wu Chang, das heutige O-Cheng, ebenfalls ein kontakt-metamorphes Erzfeld am
Yangtse, findet als Erzfundort Erwähnung. Die Han-Annalen berichten, dass sogar in No
Chiang Kuo, westlich von Kaschgar, Waffen aus lokalen Eisenerzen hergestellt wurden. Aus
diesen Berichten geht hervor, dass bereits zur Han-Zeit die Eisenindustrie sich über dasganze Reich ausgebreitet hatte, und dass der Wert des Eisens in hohem Ansehen stand.
Ob dieses auf äussere Einflüsse oder auf eigene Initiative zurückzuführen ist, muss eine
offene Frage bleiben. Die Han-Dynastie war das goldene Zeitalter chinesischer Geschichte.
Die Pflege des Verkehrs mit den Aussenländern brachte auch diesen die Kunst der chine­sischen Eisengewinnung, und chinesische Gebrauchsgegenstände aus Eisen waren gern
gesehene Handelsartikel. Für Chinas ökonomisch-soziale Entwicklung war und ist in Bezug
auf das Eisen zweierlei wichtig : die Verteilung des Metalls und die Menge der vorhande­nen Vorräte. Die Verteilung des Eisens in China war für die Geschichte der materiellen Pro­
duktion des Landes insofern eine günstige, als zunächst relativ ergiebige Erzlagerstätten
sich im Bereich des alten nordchinesischen Kulturlandes vorfanden, in Shansi und Shan­tung, und als später das sich ausbreitende Reich in den neuen Gebietsteilen immer wieder
neue Lagerstätten vorfand 1.

Das Eisen als Gegenstand regierungspolitischer Massnahmen von der Han-Zeitbis zur Mandschu-Dynastie.
Mit dieser Entwicklung wurde die aufblühende Eisenindustrie in China aber auch früh­
zeitig Gegenstand politischer Massnahmen. Bereits in der der Han-Dynastie vorangehenden
Ch’in-Dynastie (255-206) wurde Salz und Eisen zum Regierungsmonopol erhoben, unddieselbe Politik wurde von den Regenten der Han-Dynastie fortgesetzt. Huan Kuan, derzur Zeit des Kaisers Wu-ti 119 v. Chr. lebte, vertrat in einer Schrift, einer Untersuchungüber Salz und Eisen, die öffentliche Volksmeinung, dass die Herstellung landwirtschaftlicher
Geräte durch ein Regierungsmonopol nicht länger erschwert werden sollte. Solche Angriffe
auf die Regierungsmassnahmen blieben allerdings ohne Einfluss. Zeitweise wurde derBergbau sogar ganz untersagt, aus Furcht vor Störung des Feng Shui, der Harmonie derNaturelemente. Während der allgemeinen Verwirrung beim Zerfall der späteren HanDynastie wurde das Monopol zeitweise aufgehoben und wieder eingeführt. Und zwar trat
dann eine Verschärfung des Monopols ein, wenn Knappheit an Kupfer herrschte, damit das
Eisen mit in das Währungsmetall geschmolzen werden konnte. Um das Jahr 465 n. Chr.
war die Währung dermassen entwertet, dass die Münzen mit Wasserlilien verglichen wur­den, die wegen ihrer Leichtigkeit auf der Wasseroberfläche schwimmen, und im Jahre 5251

Siehe auch Wittfogel Seite 96.

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n. Chr. wurden Eisenmünzen in solcher Menge in Verkehr gesetzt, dass der Transport in
Karren ein Bild von dem Zustand der Inflation gab.1.
Die Regenten der Tang-Dynastie (618-907) hielten das Regierungsmonopol ebenfalls
aufrecht und hatten eigene Eisenminen für die Deckung ihres eigenen Bedarfs im Betrieb.
In jener Zeit verlegte sich der Schwerpunkt der Eisenindustrie in das Yangtse-Tal. Mit der
offiziellen Einführung der Cash-Währung, einem Gemisch aus Kupfer, Blei und Zink im
Verhältnis 58 : 26 : 16, wurde eine Restriktion in der Verarbeitung von Kupfer eingeführt,Und damit setzte eine grosse Nachfrage nach Eisen ein.
Während der Epoche der fünf Dynastien (907-960) wurde das Monopol abgeschafft.
Der Kaiser Ming Tsung wies im Jahre 934 die Regierungswerke an, ihre Eisenvorräte zu
verkaufen, und ein kaiserliches Edikt vom Jahre 941 erteilte die Erlaubnis zum freien Han­del in Eisen.
Bald kam aber ein Rückschlag. In der Sung-Dynastie (960-1127) führte der Kaiser
Shen Tsung im Jahre 1083 das Regierungsmonopol wieder ein. Der Grund dieser Mass­nahme war, dass die Truppen für den Feldzug nach Annam ungenügend mit Waffen aus­
gerüstet waren. Die Durchführung dieses Edikts scheint jedoch beträchtliche Schwierigkei­
ten bereitet zu haben wegen des ungesetzlichen Handels in Waffen, der unter der Hand inverschiedenen Distrikten in Blüte war. Im Jahre 1107 wurde daraufhin ein Dekret erlassen,welches den privaten Handel in Eisen gänzlich verbot und schwere Strafen für die Uebertretung dieses Gesetzes vorsah. Wenige Jahre später wurde der Handel in beschränktem
Masse wieder freigegeben, aber mit hohen Steuern belegt.
Die Kunst des Eisenschmelzens erreichte ihre Höhe, als in Shansi die Kohle als Brenn­
stoff hierfür entdeckt wurde. Das Gewerbe wurde nun ganz verstaatlicht und die Produkte
mit staatlichen Handelsmarken versehen. Die Regenten richteten auf die Eisenerzeugung
ihr besonderes Augenmerk und betrieben diese in verstärktem Masse. Die Berichte ausder Sung-und Chin-Dynastie künden, dass der Stand der Minenarbeiter kein beneidenswer­
ter war, und dass dieselben in einem Zustand des Sklaventums lebten. Es existierte einhoch ausgebildetes System von Zwangsarbeit, welches durch Gesetz sanktioniert war.
Zahlreiche Familien wurden in die Minenfelder deportiert. So wurden im Jahre 1236 760
Familien und im darauffolgenden Jahre nochmals 100 Familien nach Tayuan-fu in Shansi
gebracht. Dieses System wurde auch unter dem Mongolenkaiser Kublai Khan aufrecht­
erhalten und im Jahre 1263
5000 Familien in die Erzfelder deportiert. Erst später un­
ter den Ming-Kaisern wurde das Leben der Minenarbeiter erträglicher gestaltet. Alle dieseZwangsmassnahmen scheinen jedoch nicht ausgereicht zu haben, um den Bedarf an Eisenzu befriedigen. Im Jahre 1309 wurde dann, um die Produktion von Eisen zu erhöhen, das
Schürfen und Schmelzen der Bevölkerung freigegeben. Anstatt nun günstige Bedingungenfür die Minenindustrie zu schaffen, verhinderten die Ming-Kaiser die Eröffnung neuer Mi­
nen, lediglich aus Mitgefühl für die bedrängten Minenarbeiter. Der dritte Ming-Kaiser
Yung Lo öffnete im Jahre 1425 der Bevölkerung alle bisher monopolisierten Regierungsmi­
nen. Unter seinen Nachfolgern wurde jedoch die Eisengewinnung in höchst unprinzipieller
Und unbekümmerter Weise zeitweise verboten und wieder gefördert, die Steuer abwech­
selnd erhöht und wieder gesenkt.
Unter der folgenden Mandschu-Dynastie wurden die Bedingungen in der Eisenindustriebeträchtlich besser, der Kaiser Shung Chi erlaubte den Betrieb von Eisenminen unter
Aufsicht von Mandschu-Beamten, und es ist augenscheinlich, dass mit der allgemeinen
Stabilisierung, dem Fortschritt und auch mit dem enormen Anwachsen der Bevölkerung
ein Aufblühen der Eisenindustrie sich bemerkbar machte.

1 Collins s. 9.

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Die Technik der Eisengewinnung im primitiven Verhüttungsverfahren Chinas.
Die Anfänge der Eisenfabrikation liegen in China nicht viel weiter zurück als in den
westlichen Ländern, aber die Technik erhob sich in China frühzeitig auf eine weit höhere
Stufe. Nachdem im Okzident die Kunst des Eisenschmelzens erst einmal bekannt war, blieb
die Entwicklung lange Zeit hindurch auf dem höchst zeitraubenden und unökonomischen
Prozess der direkten Umwandlung des Erzes in Schmiede-Eisen stehen. In China entwi­
ckelte sich dagegen frühzeitig der metallurgische Prozess, die Produktion von Eisen im
Schmelzprozess.
Nach Richthofens Beschreibung wird das Eisenerz in einer Menge kleinerer Gruben
gewonnen, die im Tal zerstreut liegen. Einige werden im Tagebau betrieben, in anderenerreicht man das Erz durch einen kurzen Stollen, und nicht selten sind Schächte 20 bis 30
Fuss tief. Der Bauer gräbt das Erz auf seinem eigenen Felde und verkauft es an eines derzahlreichen Schmelzwerke. Die technischen Schwierigkeiten der Anlage werden meist kleinbetriebsmässig bewältigt. Erst der Tiefbau führt zu Aufgaben, die der einzelne oder einige
Wenige ohne grössere Hilfsmittel nicht zu bewältigen vermag. Weniger jedoch die Länge
der Stollen und die Tiefe der Schächte, als vielmehr der Kampf gegen das Wasser erzwang
in China ebenso wie in Europa grossbetriebsmässige Formen des Abbaues, und zwar durch
Häufung lebender Arbeitskräfte. In der Nähe der Kohlenminen und Erzgruben befindet
sich meist der Schmelzofen. Eine primitive Form der Eisengewinnung ist, wie die Ethnogra­
phie zeigt, mit recht einfachenHandwerksmitteln möglich, und so finden wir in den primi­
tiven chinesischen Eisenschmelzereien solche ohne Hochöfen und solche mit Hochöfen,wenn auch ganz einfacher Konstruktion. Ueberall herrscht jedoch der Kleinbetrieb vor.
In den verschiedenen Gegenden und Provinzen des Reiches haben sich je nach derEigenart der Erz-und Kohlevorkommen verschiedene Verfahren zur Darstellung des Rohei­sens und schmiedbaren Eisens gebildet. So erzeugt man im Süden der Provinz Shansi
Roheisen aus dem dort vorkommenden Brauneisenstein, indem man zerkleinertes Erz in
Tontiegeln durch Anthrazit reduziert. Nach Beschreibung Richthofens 1 ist der Vorgang derVerhüttung folgen dermassen : Der Schmelzofen besteht aus einer 1 1/2X2 1/2 m grossen
geneigten Ebene, deren beide Längsseiten durch 1,20 m hohe Lehmwände eingeschlossen
sind, während sie an der dritten Seite und nach oben hin offenbleiben. An der vierten Seite
ist eine kleine Hütte, in der sich der hölzerne Blasebalg befindet. Der Boden wird nun
mit einer Schicht Kohle bedeckt, auf die man etwa 150 aus feuerfestem Ton geformte Tie­
gel von 35 cm Höhe und 15 cm Durchmesser stellt, die ein Gemenge von Kohle undzerkleinertem Erz enthalten. Die Zwischenräume werden mit Kohle gefüllt, und diese dannin Brand gesteckt. Nach 24 Stunden ist der ganze Kohlenhaufen um die Tiegel herum ver­brannt, und man findet auf dem Boden der Tiegel, die zerschlagen werden, das RoheisenDas schmiedbare Eisen wird aus diesem Roheisen durch Puddeln in kleinen Oefen gewon­
nen, die aus Lehm und Ton erbaut sind. Als Brennstoffe für den Puddelofen dienen getrock­nete Baumwurzeln. Stahl wird entweder durch einen Zementationsprozess als Zementstahloder durch eine unvollkommene Entkohlung des Roheisens gewonnen. In den Provinzen
Kiangsi und Hupeh findet man kleine Schachtöfen, etwa 2 m hoch, aus Ton aufgestampft,
oft mit Bambus gebunden, bei denen Erze und Kohle obenauf gegeben und Eisen und
Schlacke unten abgezogen werden. Den Gebläsewind liefert auch hier der Blasebalg. Die
Oefen werden nach einer Betriebsdauer von 1-3 Tagen erneuert. Das Verfahren ist im
ganzen Reich dasselbe, nur die Abmessungen der Oefen und die Arbeitsmethoden wech­
seln mit der Eigenart der Erze und Brennstoffe in den verschiedenen Teilen des Landes1 Richthofen I, S. 498.

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Richthofen berichtet von Eisenwerken mit 20 Fuss hohen Hochöfen, die aus Sandstein ge­mauert sind und Gebläsevorrichtungen aufweisen, die mittels einer Kolbenstange von drei
Leuten bewegt werden. Manche dieser Werke produzieren damit am Tage 29 Zentner
Roheisen 1.
Das Zentrum der chinesischen Eingeborenen-Eisenindustrie ist Shansi. Um das Jahr
1000 verlegte sich der Schwerpunkt der Eisenindustrie von dem Yangtse-Tal wieder nach
Shansi, und zwar ist diese Feststellung insofern von Interesse, als in China damals bereits
Wie auch heute noch, das Problem der Brennstoffversorgung erhebliche Sorge bereitete undAnlass zu dieser Standortsverlagerung wurde. Die rapide Entwaldung der chinesischen
Forste war die Ursache, weshalb die kontakt-metamorphen Erze des Yangtse-Tales ihre
Bedeutung verloren. Nicht allein die Minenindustrie, sondern vor allem der überall an Bo­
den gewinnende Bauer trug mit steigender Bevölkerung zur Entwaldung Chinas bei. In
Shansi wurde zuerst Kohle entdeckt und sogleich ihre Eigenschaft als Brennstoff im Ver­hüttungsprozess. Da im näheren Bereich der kontakt-metamorphen Erzlager keine Kohle
zu finden war, musste Shansi notwendigerweise zum Erzzentrum der Eisenindustrie Chinas
Werder und blieb es so lange, bis die neuzeitliche Technik und vor allem eine schnelle
Raumüberwindung mit Hilfe moderner Verkehrsmittel in China Eingang fand. Ein Gross­betrieb kann in Shansi nicht rentabel arbeiten, die Lagerstätten sind zu verstreut, nicht
einheitlich und nur von kleinem Ausmasse. Maschinelle Abbaumethoden wären hier ungeeig­
net und die modernen Ingenieure erklären, dass die alten klassischen Eisengebiete für eine
Ausbeute nach modernen Verfahren nicht in Frage kommen 2. In der Konkurrenz mit dermodernen Grosseisenindustrie musste Shansi seine Bedeutung einbüssen, denn das ShansiRoheisen ist sehr unrein, enthält viel Schlacke und Asche und einen hohen Prozentsatz an
Schwefel und Phosphor. Read betont, dass gerade der hohe Gehalt der Shansi-Kohle an
Phosphor die Entwicklung des Eisenschmelzens dort begünstigte 3. Wie wichtig dieses Mo­
ment in der Geschichte der chinesischen Eisenindustrie war, geht aus den Sagen der altenchinesischen Eisenschmelzer hervor. Weder das Erz noch die Holzkohle enthalten genug
Phosphor, um ein leichtflüssiges Roheisen zu geben, und in den Schmelzhütten jener Zeit
War es schwer, das Minimum der erforderlichen Temperatur zu erreichen.
Natürlich ver­standen die Chinesen damals noch nichts vom Phosphor als chemischem Element, und es
War ein wesentlicher Fortschritt in der Eisentechnik, als sie merkten, dass die Absorption
organischer Bestandteile das Metall besser zum Giessen eignete. In diesem Vorgang sahen
die Chinesen einen mystischen Brauch, der vielfach Gegenstand von Legenden wurde. Einesolche existiert über die Glocke des Ta Ching Sui Tempels in der Nähe von Peking, ausder Zeit des dritten Ming-Kaisers. Als alle Versuche, die Temperatur auf die erforderliche
Höhe zu bringen, wo das Erz für den Glockenfluss flüssig wird, sich als ergebnislos heraus­
stellten, stürzte sich die Tochter des Glockengiessers verzweifelt über die vergebliche Mühe
des Vaters in die Glut, und so trat der gewünschte Erfolg ein.

Die Bedeutung der Eingeborenenindustrie für die Versorgung Chinas mit Eisen.
Seine hervorragende Stellung hält Shansi auch heute noch inne, soweit es sich um die
Eingeborenenindustrie handelt. Wenn die Technik auch primitiv ist und die Produkte an
Reinheit keineswegs mit denen der modernen Industrie konkurrieren können, so ist derEingeborenenindustrie die Anerkennung nicht zu versagen, dass sie einen grossen Teil desbinnenländischen Bedarfs, der jährlich 600-700.000 t Roheisen beträgt, entsprechend den
1 Richthofen, Tagebücher II. S. 335.
3 Di Villa, Coel, Iron and Antimony in China, Shanghai 1926, S. 213.
3 American Institution of Mining and Ingeneering October 16, 1911.

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6bescheidenen Ansprüchen der Chinesen mit zufriedenstellenden Produkten deckt. Diese
alten, meist von den heutigen Verkehrswegen weit abgelegenen Industrien versorgen nachwie vor ihre Umgebung mit dem nötigen Eisen und von einer Weiterentwicklung ist vor­
läufig nichts zu bemerken. Die Mengen des erzeugten Eisens sind schwer zu ermitteln, dasich diese unzähligen Kleinbetriebe über ein weites Gebiet erstrecken und sich nahezu je­glicher statistischer Erfassung entziehen. Die Produktion Shansis wird auf 70 000 t jährlichgeschätzt, die Honans auf 14 400 t, Hunans auf 36 000 t und Szechuans auf 23 700 t. Im
ganzen werden mit Einschluss der übrigen Provinzen im Jahre etwa 180 000 t Roheisenvon der Eingeborenenindustrie produziert1.
Entsprechend der handwerksmässigen Technik wird das einheimische Roheisen, bzw.
Halbfabrikat in handlichen Blöcken und Platten kleiner Ausmasse und Gewichte erzeugt,
was den Transport in Traglasten erleichtert. Das Beharren auf dieser Produktionsweise
entspricht dem mittelalterlichen Zustand der kleinbäuerlichen Wirtschaftsweise, die das
Binnenland noch immer beherrscht. Das Schmiedehandwerk im Inneren des Landes wird
auch heute noch vorwiegend als Hausiergewerbe betrieben. Der Schmied packt seine Ein­richtung zusammen mit dem halbfertigen Material auf die Karre und zieht damit von Dorf
zu Dorf, um die gerade vorliegenden Aufträge für Lieferung und Ausbesserung an Haus- undAckergeräten zu erledigen. Aus dieser Besonderheit des chinesischen Konsums erklärt
sich auch, dass die zur Einfuhr nach China kommenden Eisen-und Stahlsorten heute nochzum grossen Teil in kleinen Massen und Gewichten sortiert verlangt werden.
Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts vermochte die Eingeborenenindustrie zu einem
grossen Teile den Eisenbedarf des Landes aus eigener Kraft zu decken. Bald machte sichaber ein grösseres Bedürfnis nach Eisenfabrikaten bemerkbar, und da das Maximum der
produktiven Leistungsfähigkeit scheinbar erreicht war, mussten die fehlenden Produkte
vom Ausland bezogen werden. Die Einfuhr fremden Eisens betrug im Jahre 1867 7000 t
und stieg im Jahre 1891 auf 100,000 t. Trotz seiner reichen Bodenschätze konnte das Landnicht die Kraft aufbringen, sich so zu entwickeln, wie andere Länder.
Ueberkommene
Anschauungen und Aberglaube, konservative Verpflichtungen, mittelalterlich eingestelltes
Verständnis für Finanzierung, Argwohn gegen alles Neue und nicht zuletzt die Knebelung
durch Konzessionen und fremde Kapitalverpflichtungen trugen dazu bei, dass sich China
verkehrstechnisch und industriell nur sehr langsam entwickelte und weit hinter dem rasen­
den Tempo des Okzidents zurückblieb. Als das benachbarte Japan schon eine blühende
Eisenindustrie hatte, als dort schon seit langem die Eisenbahnen liefen, überwand China
nur zögernd alte Vorurteile und begann sich in seinen Anschauungen umzustellen. Es war
die Initiative eines Mannes, man kann wohl sagen, des ersten kapitalistischen Unternehmers
Chinas, des Generalgouverneurs von Kanton, Chang Chi-tung, der China zu einer moder­nen Eisenindustrie verhalt. Die Schwierigkeiten, die sich Chang Chi-tung bei seinem Vor­haben entgegenstellten, waren grosse, und die Entwicklung wäre unendlich langsamervonstatten gegangen, vielleicht wäre sie wieder ganz eingeschlafen, hätten nicht exogene
Kräfte eine beschleunigende Wirkung ausgeübt.
II. DIE MODERNE EISENINDUSTRIE IN CHINA

Die Interessensphärenpolitik der fremden Mächte.
Die industrielle Neuzeit Chinas wurde eingeleitet mit dem Friedensvertrag von Shimonoseki. Das stolze autarke Reich der Mitte musste nach dem unglücklichen und unrühmli­chen Ausgang des Krieges mit Japan erkennen, dass der bislang verachtete Nachbar, ohne
1

Tegengren, S. 314.

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die günstigen Vorbedingungen Chinas zu haben, in verhältnismässig kurzer Zeit eine starke
leistungsfähige Industrie aufgebaut hatte und mit Hilfe seiner überlegenen Technik und
europäischen Kampfweise aus dem Waffengang als Sieger hervorging. Das Diktat vonShimonoseki erzwang den Fremdmächten das Recht zur Errichtung moderner Fabriken
auf chinesischem Boden und zur Anlage von Eisenbahnen für die wirtschaftliche Erschlies­
sung des Landes, denen entlang der Strom von Kapital floss, welches für die Ausbeutung
der Rohstoffe bestimmt war. Chinas unermessliche Bodenschätze reizten die fremden
Mächte, und es entstand unter ihnen, wie Lord Salesbury bezeichnenderweise sagte, die
Schlacht um die Konzessionen.
China erkannte aber bald, welche Gefahren diese Politik nicht allein politisch, sondern
auch wirtschaftlich heraufbeschwor, und um seine Selbständigkeit nicht ganz zu verlieren,
versuchte es, die Industrialisierung des Landes in eigene Hände zu nehmen. Sun Yat Sen
lehrte seine Landsleute, dass China tausende von Kilometern Eisenbahn brauche, dass esviele Fabriken bauen müsse, er rechnete ihnen vor, wieviel auf den Kopf der Bevölkerung
an Kohle gefördert und Eisen erzeugt werden müsse, damit China die Stellung einer indu­
striellen Grossmacht einnehme.
Aehnlich der gewaltigen Naturkatastrophe im vorigen Jahrhundert, der Richtungsände­rung des Hoang-ho, so stand es mit dem Strom der technischen Errungenschaften desWestens, der, vorwärts getrieben von einem steten Expansionsdrang, sich in das Reich derMitte ergoss und alles in Aufruhr versetzte. China, das bis dahin der Gegenpol der zeitgemässen Entwicklung abendländischer Zivilisation war, musste aus sich heraus die Kraft
finden, um in der Welt bestehen zu können, die europäische Technik in die natürliche Ord­nung des Landes einzubeziehen. So ging China auch daran, eine eigene Eisenindustrie nacheuropäischem Vorbild aufzubauen. Grosse Schwierigkeiten stellten sich dem in den Weg
Und gewiss wäre die Entwicklung in den Anfängen stecken geblieben, hätte nicht der Welt­
krieg der chinesischen Eisenindustrie eine gute Konjunktur gebracht.

Die Han Yeh Ping Gesellschaft.
Der Begründer der modernen Eisenindustrie in China ist der ehemalige GeneralgouverUeur von Kanton Chang Chih-tung. Er war ein eifriger Verfechter des Industrialisie­
rungsgedankens und als er im Jahre 1884 nach Hankou versetzt wurde, verwirklichte er
seinen Plan des Baues eines neuzeitlichen gemischten Hüttenwerks mit Stahl-und Walz­werksanlagen. Durch seine Initiative entstanden in Han Yang am Mittel-Yangtse die Han
Yang Iron and Steel Works als Regierungswerk, und später unter privater Beteiligung mit
den Ta Yeh-Eisenerzgruben und dem Ping-hsiang-Kohlengruben die Han Yeh Ping Iron and
Coal Company.
Die Ta Yeh-Erzgruben bilden die Erzbasis des Unternehmens. 120 km vom Han Yangflussabwärts und 25 km vom Flussufer landeinwärts liegen die bekannten hochgradigenkontakt-metamorphen Erze. Eine im Jahre 1891 erbaute Schmalspurbahn stellt die Verbin­
dung mit Shih Hui-yao, dem Yangtse-Flusshafen her. Der Gesellschaft gehören 200
Dschunken und 21 Schlepper, die das Zuführen des Erzes nach der Hütte Han Yang über­nehmen. Ebensowenig wie der Transport bietet der Abbau des Erzes Schwierigkeiten, dadasselbe durchweg im Tagbau gewonnen wird. Die Selbstkosten stellten sich anfangs auf$0,665 mex., stiegen im Jahre 1912 auf $1,402 mex. für die Tonne Erz, wovon $0,984 auf
den eigentlichen Bergbau entfielen, $0,314 auf die Bahnfracht zum Yangtse und $0,102 auf
Umladekosten. Dazu kamen noch Zinsen und Amortisationen, die neben beständig stei­
genden Löhnen die Kosten frei Yangtse-Schiff im Jahre 1920 auf $2,626 mex. und 1923 auf$4,065 mex. erhöhten. Dieses Anwachsen der Gestehungskosten für die Roherze wurde
zum wesentlichen Faktor der schlechten Finanzlage der Gesellschaft.

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In dem japanischen Anleihevertrage war vorgesehen, dass die Gesellschaft ausser
der kontraktmässig festgesetzten Menge an Japan 15 Mill. t. hochgradiges Ta Yeh-Erz zu$3 mex. je t frei Yangtse-Schiff während der Anleiheperiode liefern muss, und zwar müssen
für jede Tonne Erz, die in den Hochöfen von Han Yang zur Verhüttung gelangt, 2 t Erz
nach Japan verkauft werden. Die Ta Yeh-Gesellschaft förderte jährlich 150 000 t Erz,
wovon 100 000 t nach Japan kontraktmässig verschifft wurden. Der Preis für Roheisen
nach Japan war ursprünglich auf $21 Gold im Jahre 1913 festgesetzt1. Durch das Steigen
der Kosten wurde aber ein Kompromiss geschlossen und der Cleveland Preis als Basis fest­
gesetzt. Die Produktionskosten stiegen aber immer weiter und der Preis für nach Japangeliefertes Erz lag stetig unter den Gestehungskosten.

Die Han Yeh Ping Gesellschaft.

Die Kohlengruben der Han Yeh Ping Gesellschaft liegen in Ping-hsiang, 700 km süd­
lich von Hankou; Von dort wird der Koks nach Wu-chang gebracht, in Schiffe umgela­
den und über den Yangtse gefahren. Während das Entladen des Erzes nach neuzeitlichen
Methoden mit modernen Entladungsvorrichtungen und ebenso die Zuführung des Erzes
zum Hochofen mechanisch erfolgt, wird für das Entladen des Kokses vorwiegend Menschen­kraft verwendet. Die Ping-hsiang-Kohle gehört zu den aschereichsten Kokskohlen Chinas,
und da sie nur im Pfeilerbruchbau gewonnen wird, ist sie stark verunreinigt. Zu ihrer
Aufbereitung stehen zwei Waschanlagen zur Verfügung, deren Leistungsfähigkeit jedoch
nicht ausreicht, sowohl qualitativ als quantitativ, um die Kokskohle für Han Yang ent­
sprechend vorzubereiten. Die beiden Minen in Ping-hsiang liefern jährlich im Durch1

Far Eastern Review, Mai 1923, S. 317.

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9schnitt 800 000 t Kohle; Waschen und Reinigen reduzieren diese Menge auf 640 000 t. Ueber
400 000 t werden davon in Koksöfen verarbeitet, der Rest wird an die Bahn oder nach
Han Yang als Kesselkohle geliefert. Die beiden Waschanlagen haben eine Kapazität von 400
und 2800 t täglich. Die Leistungsfähigkeit der 262 Oefen in der Ping-hsiang-Koksanlage
ist nicht gross ; die Anlage ist veraltet, ein einmaliger Prozess dauert 48 Stunden und derdurchschnittlich jährliche Ausstoss der Batterien beträgt 250 000 t.
Die Kosten der Koksbereitung festzustellen, ist schwer, sie liegen im Durchschnitt bei$14 Gold per t. Die Förderung der Kohle kostet $2. Bei der Aufbereitung entstehen durch
Waschen 20 % Verlust und 5 % Kosten, sodass sich dieselben auf $2,50 erhöhen. 1,6 t
Kohle sind erforderlich, um 1 t Koks zu produzieren, sodass die Kosten nach dem Auss­
toss aus den Batterien, $6 Gold betragen. Bahnfracht nach Wu-chang, Umladen in Dschun­
ken auf dem Yangtse und Ausladen in Han-Yang erhöhen die Kosten auf $14 Gold. Die
grössten Ausgaben verursacht die Fracht von 700 km auf der Bahn, die $5-6 Gold beträgt,
und zwar ist dieselbe so hoch, weil die Unterhaltskosten der Bahnlinie ganz auf den Schul­tern der Gesellschaft ruhen. Die Ping-hsiang-Wu-chang-Bahn ist nur eine Teilstrecke derKanton-Hankou-Bahn, von der das Mittelstück noch fehlt. Ist dieses erst gebaut, undwird die ganze Bahnstrecke von der Regierung übernommen, so wird der Gesellschaft die
ungeheure Belastung abgenommen. Die Koksversorgung Han-Yangs litt immer unter der
unruhigen Arbeiterbevölkerung in Ping-hsiang und der dadurch bedingten unregelmässigen
Zufuhr. Die Hütte war deshalb oft gezwungen, ihren Koks aus den nordchinesischen Mi­
nen zu wesentlich höheren Preisen zu beziehen.
Das Han Yang Eisenwerk liegt an der Mündung des Han in den Yangtse und verfügtüber eine augezeichnete Lage für die Herbeischaffung der Rohmaterialien wie für den Ver­sand der Fertigprodukte. Die auf den ersten Blick ideal erscheinende Lage erfährt jedocheine Einschränkung durch die Begrenzung der Betriebsfläche wegen der dahinterliegenden
Berge und durch einen hohen Grundwasserstand. Die Kammern der Martinöfen sind
ständig feucht, sodass ein ganz anormal hoher Kohlenverbrauch bei ihnen eintritt. In derNähe von Hankou hätte sich gewiss ein günstigerer Platz für die Werksanlage finden las­sen, aber der Wunsch des Gründers liess das Werk, um es stets unter seiner Aufsicht zu
haben, in der Nähe seines Palastes entstehen.
Ursprünglich war für das Werk im Jahre 1894 von England eine Anlage von zwei
Hochöfen mit je 70 000 t Jahresleistung, einem Bessemerwerk mit zwei Konvertern zu je
5 t, ein Siemens-Martin-Ofen von 10 t, eine Schienenstrasse und 20 Puddelöfen geliefert
worden1. Die englischen Hochöfen waren von veralteter Konstruktion, Ziegelöfen mit
Stahlbändern ohne Metallschale. Sie wurden 1920 wieder ausgeblasen. In den Jahren von1910 bis 1913 wurden von deutschen Ingenieuren zwei moderne Hochöfen von je 250 t
Tagesleistung mit Turbogebläse aufgestellt und die Anlage durch sieben basisch zugestellte
Martinöfen von 30 t Fassungsvermögen und einem Mischer von 150 t ergänzt. Im Jahre
1915 wurde die neue Anlage in Betrieb gesetzt, sie arbeitete mehrere Jahre gut und erzeug­
te jährlich 125-160 000 t Roheisen. Das Produkt der Han Yang-Werke ist gut, das Giesserei-Roheisen zeigt folgende Analyse :2,575 % Si 0,50 Mn 0,15 P 0,03 S,
das basische Roheisen für den Martinofen :1,00 % Si 1,25 Mn, 0,15 P 0,03 S.
Die Stahl- und Walzwerksanlage war, abgesehen von einigen Mängeln, völlig auf derHöhe, wirtschaftlich stellte sie sich jedoch als Luxus heraus. Entsprechend dem Mangel
an billigen Stahlabfällen, die selbst nur wieder aus dem Walzwerk kamen, wurden die
1 Reichsverband d. Dtsch. Industrie, Nr. 57, S. 175.

10

ORIENT ET OCCIDENT

Martinöfen mit über 80 % Roheisen beschickt. Von den 7 Oefen arbeiteten aber immer
nur zwei. Die Hochöfen stellten mehr Roheisen her, als das Martinwerk verarbeiten konn­te. Die Kapazität dieses Werkes ist grösser als die des Walzwerks, und schliesslich vermag
das Walzwerk mehr Stahlartikel zu produzieren als je mit Gewinn verkauft werden kön­
nen. Natürlich kann Roheisen zu jeder Zeit abgesetzt werden, aber die Kapazität der
Stahlanlage ist grösser als die des chinesischen Konsums und vor allem die Kosten desVerfahrens stellten sich zu hoch, um auf dem Markte als Konkurrent auftreten zu
können. Die Walzwerksanlage wurde 1922 bereits geschlossen, denn die Eisenbahnschie­
nen in Han Yang kosteten nicht weniger als 95 Tis p. t. oder $71 Gold ; die Schienen ameri­
kanischen Ursprungs kosteten pro Tonne cif Shanghai nur $50 Gold.
In der Hoffnung, an einem anderen Orte unter besseren Bedingungen arbeiten zu
können, ersah die Gesellschaft das Erzzentrum als Anlage für die Verhüttung aus. Sieërrichtete in Ta Yeh zwei Hochöfen von 400-450 t Tagesleistung, die neben den der Lung
Yen-Werke bei Peking die neuzeitlichsten in China sind. Der Plan wurde im Jahre 1915
gefasst, durch den Weltkrieg verzögerte sich der Bau jedoch und erst 1918 konnte die Anlage
in Betrieb genommen werden. Sie ist ganz modern eingerichtet, mit Begichtungsanlagen,
Giessmaschinen und guten Verladeeinrichtungen für die Verschiffung. Ein wesentlicher
Faktor, der für die Errichtung der Hochöfen in Ta Yeh sprach, war die Frachtkostenerspar­
nis der Erze, man musste dafür aber die weitere Fracht des Kokses von Ping-hsiang in
Kauf nehmen. Anregungen chinesischer Ingenieure zufolge besteht der Plan einer direktenBahnanlage von Ta Yeh nach Ping-hsiang, die eine wesentliche Verkürzung der Entfer­
nung von der Kohlenbasis herbeiführt. Sollte es aber gelingen, eine gute Kokskohle in derNähe von Ta Yeh zu finden, wie es nach neuesten geologischen Untersuchungen nicht aus­
geschlossen scheint, dann erlebt die Hochofenanlage in Ta Yeh noch eine Blüte. Bei derInbetriebnahme der beiden Hochöfen stellte sich heraus, dass der Hochofen A einen wesent­lichen Fehler in der Windversorgung aufwies und wieder ausgeblasen werden musste. Der
Hochofen B arbeitete auch nicht einwandfrei, weil der Koks für einen 450 t-Ofen keine
genügende Abtriebfestigkeit besitzt. Technische Fehler und hohe Kosten machten die Pro­
duktion immer schwerer und das Werk konkurrenzunfähig, zumal es von dem Zinsendienst
für die japanischen Anleihen erdrückt wurde, so dass das Werk im Jahre 1928 stillgelegt
wurde.
Die Initiative, mit der die Chinesen an den Bau ihres ersten Eisen-und Stahlwerks gin­gen, zeigte den festen Willen, sich nicht länger dem technischen Fortschritt entgegenzu­
stellen. Der Grund, warum das Unternehmen zum Scheitern verurteilt war, lag einmal an
dem gänzlichen Fehlen praktischer Erfahrung auf dem Gebiete der modernen Technik, wie
z.B. dem reibungslosen Ineinandergreifen von Roheisenproduktion, Stahlwerk und Walz­
werk. Aber auch in der im ökonomischen Wahl des günstigsten Standortes für die Eisen­
hütte. Andererseits litt das Unternehmen unter den inneren Revolutionswirren, die zeit­
weise eine Produktions einstellung verursachten, und dann vor allem unter der grossen
Zinsenlast des japanischen Anleihevertrages, der eine radikale Ausbeute der Erzlager undeine unökonomische Beanspruchung des Produktionsapparates parallel ging. Von Anfang
an hatte das Werk mit Schwierigkeiten zu kämpfen. Als es im Jahre 1897 betriebsfähig
war, stellte sich ein erheblicher Mangel an Brennmaterial ein, welches anfangs aus Europa,
später aus den nordchinesischen Kaiping-Gruben bezogen werden musste. Ferner zeigtesich, dass die Ta Yeh-Erze kein gutes Material für den Bessemer-Prozess abgaben. Nachzwei Jahren voller Fehlschläge erklärte sich Cheng Hsüan-huai, später unter dem Namen
Cheng Kong Pao bekannt, einer der führenden Männer in den grossen Chinakonzern der
China Merchant Steam Navigation Company, bereit, das Werk in eigener Regie zu über­nehmen. In der Hoffnung, dass das Unternehmen in privaten Händen den Schwierigkeiten
besser gewachsen sei, willigte die Regierung ein, behielt sich aber ein Kontrollrecht vor.

ORIENT ET OCCIDENT

11

Das von der Regierung hineingesteckte Kapital über $5 1/2 Mill, sollte zinslos zurückge­
zahlt werden, und zwar entsprechend der Produktion sollte bei Gewinnung einer Tonne
Roheisen 1 Tael auf Regierungskonto gutgeschrieben werden. Um das erforderliche Be­
triebskapital zu erhalten, wandelte der neue Besitzer das neue Unternehmen in eine Kapital­
gesellschaft mit $13 Mill, um und steckte grosse Summen von Ueberschüssen aus derDampf Schiffahrtsgesellschaft in den Betrieb.
Cheng Kung Pao, der bereits die Ta Yeh Erzminen entdeckt hatte, richtete nun sein
Hauptaugenmerk auf das Brennmaterialproblem. Die Ping hsiang Kohlenmine in Kiangsi
wurde von deutschen Ingenieuren entdeckt, und nachdem die dortige Kohle für die Koksbe­
reitung als gut befunden wurde, im Jahre 1898 der Minenbetrieb mit $3 Milk deutschen
Geldes unter der Leitung des deutschen Ingenieurs Leinung eröffnet.
Durch Chengs grosse einflussreiche Stellung im chinesischen Wirtschaftsleben erhielt
die Gesellschaft grosse Aufträge, unter denen sich 80.000 t Eisenbahnschienen und 16.000
t Zubehörmaterial für die Peking-Hankou-Bahn befanden. Im Jahre 1899 schloss Cheng
mit japanischen Firmen einen festen Lieferungsvertrag ab.
Technische Verbesserungenund Erweiterungen der Anlage erwiesen sich daraufhin als erforderlich und eine Kommis­
sion zum Studium von Eisenhütten wurde nach Deutschland und Amerika geschickt. Neue
Hochöfen wurden errichtet und das Stahlwerk völlig auf das Siemens-Martin-Verfahren
eingestellt.
Als Cheng im Jahre 1908 Präsident des Verkehrsministeriums wurde, machte er seinen
Einfluss auf die Regierung geltend und wandelte die Gesellschaft in einen Handelskonzern,eine Joint Stock Company unter dem Namen Han Yeh Ping Iron and Coal Company um.
Die Genehmigung der Regierung wurde erteilt und durch kaiserliches Edikt das Kapital derneuen Gesellschaft auf 20 Milk Tis. zu 200.000 Aktien à 100 Tis festgesetzt. Infolge dertechnischen Verbesserungen stieg die Produktion an und grosse Lieferungskontrakte mit
amerikanischen Firmen führten erstmalig zu einem Export im Jahre 1910 von 24.000 t Erz
und 20.000 t Roheisen nach den Vereinigten Staaten.
Im Herbst des Jahres 1911 erfolgte durch den Ausbruch der Revolution für die Gesell­schaft ein harter Rückschlag. Der Gesamtverlust wurde auf 3.720.000 Tis. geschätzt, und
Um die Gesellschaft lebensfähig zu halten, übernahm die Regierung $5 Milk in National
Bonds. Die Folge der Revolution war Chengs Rücktritt von seinem Posten als Präsident
des Verkehrsministeriums und seine Flucht nach Japan aus Gründen seiner persönlichen
Sicherheit. Die finanzielle Lage der Gesellschaft wurde verzweifelt und blieb es auch, als
Cheng nach Wiederherstellung der innerpolitischen Ruhe seinen Direktorposten der Gesell­schaft wieder übernahm. Unter welcher Verschuldung das ganze Unternehmen litt, geht
daraus hervor, dass von den Japanern im Laufe der Jahre in mehreren Anleihen 35 Milk
Yen Kredite gewährt wurden. Als Sicherheit dieser Anleihen musste das Werk eine Reihe
von Garantien gewähren. So wurden u.a. die Te Tao Wan Minen in Ta Yeh, die Ta Cheng
Men Eisenminen in Kiukiang, die Anlage der Han Yang Werke und die Schiffe der Gesell­schaft als Bürgschaft überschrieben. Dieses alles hemmte die Leistungsfähigkeit des Wer­kes, die erforderlich war, um die kontraktlich vorgeschriebenen Mengenlieferungen nach
Japan pünktlich einhalten zu können. Weiter sahen die Lieferungen im Kontrakt Preisevor, die dem Unternehmen keinen Profit abwarfen. Dazu hatte sich die Gesellschaft im
Gründungsvertrage, festhaltend an einer alten chinesischen Sitte, verpflichtet, Dividenden
von 8 % an die Aktieninhaber zu zahlen, die ohne Rücksicht auf ökonomische Auswir­
kungen auf ihr verbrieftes Recht pochten.
Bei der schlechten Finanzlage des Reiches war die Gesellschaft zur weiteren Aufnahme
fremden Kapitals genötigt. Ende 1913 verhandelte sie erneut mit der Yokohama Specie
Bank und den Kaiserlich Japanischen Stahlwerken Wakamatsu über ein Darlehen von 15
Milk Yen zu folgenden Bedingungen : die Rückzahlung solle sowohl für die Schuldensumme

12

ORIENT ET OCCIDENT

als auch Zinsen auf 40 Jahre, teils in Eisenerzen, teils in Roheisen, erfolgen, und zwar soll­ten die Preise der Produkte auf der Höhe des Standards liegen, wie für Importpreise vonEisen in Japan. Zwei japanische Kontrollbeamte sollten das Recht haben, über die genaue
Innehaltung der Verpflichtung zu wachen, dagegen solle es der Gesellschaft überlassen blei­ben, künftig chinesisches Regierungs- oder Privatkapital aufzunehmen. Der Kredit wurdeauch gewährt, aber die Verhandlungen wurden besonders von japanischer Seite in die Län­ge gezogen und die eigentliche Antwort auf das chinesische Angebot wurde in den 21 For­
derungen der japanischen Regierung an China am 18. Januar 1915 gegeben. Von den fünf
Gruppen des japanischen Ultimatums beschäftigt sich die dritte allein mit dem Han Yeh
Ping Konzern, und zwar soll danach die Gesellschaft ein Konzern der beiden Nationen wer­
den. Alle Minen in der Umgebung von Ta Yeh sollten nicht ohne besondere Einwilligung
der Regierung von Personen ausserhalb derselben ausgebeutet werden, und alle Transak­
tionen der Gesellschaft hatten im beiderseitigen Einvernehmen zu erfolgen. Nach den übli­chen chinesischen Verschleppungsmanövern traten einige Erleichterungen ein, und die
modifizierten Forderungen wurden nach Ablauf eines Ultimatums von China angenommen.
Cheng Kung Pao trat von seinem Posten als Direktor der Gesellschaft zurück und Sun Paochi, der spätere Aussenminister, trat an seine Stelle.
Während des Krieges arbeitete das Unternehmen auch gut, erst als in der Nachkriegs­
periode das Sinken der Eisenpreise und die starke Konkurrenz Europas und Amerikas auf
dem chinesischen Markt sich geltend machte, da zeigte sich der schwache Unterbau desganzen Werkes, der sich in einer anormal hohen Produktionskostengestellung offenbarte.
Ob mit etwas gutem Willen beider Länder das Werk hätte betriebsfähig erhalten werden
können, muss eine offene Frage bleiben. Sicher ist jedenfalls, dass die chinesische Regie­rung kein Interesse daran hatte, solange das Werk völlig unter japanischer Kontrolle
stand, den Betrieb aufrecht zu erhalten, und andererseits hatte Japan wenig Interesse, aufchinesischem Boden Eisen zu erzeugen ; ihm liegt in erster Linie daran, das Erz aus China
herauszubringen, um damit seine eigenen in Japan befindlichen Hüttenwerke lebensfähig zu
machen. Um nur äusserlich den Rahmen der Gesellschaft aufrechtzuerhalten, wurden in
Ta Yeh Erze gefördert und nach Japan verschifft. Da China mit grosser Eifersucht auf die
Erhaltung seiner Bodenschätze Wert legt, wurde diese Tätigkeit bei dem wachsenden Natio­
nalgefühl der Chinesen zu einer ständigen Quelle von Verärgerungen. Mit den militärischen
Kämpfen, besonders um Shanghai, hörte auch der Export der Ta Yeh Erze auf und ist
bislang auch nicht wieder aufgenommen worden.
Das von den Japanern in das Werk
gesteckte Kapital von 50 Mill. Yen betrachtet die japanische Regierung bereits als Verlust,und die grösste und bekannteste Eisenhüttengesellschaft Chinas kommt heute als Eisener­
zeuger kaum mehr in Frage.

(Fortsetzung folgt)

LES DEUX CULTURES
Dans cette rubrique la Rédaction se propose de publier de temps en temps les opi­
nions de personnalités éminentes concernant les rapports intellectuels entre l’Orient etl’Occident.
Nous donnons ci-après l’extrait d’un discours prononcé par le très distingué profes­
seur Li-Yu-Ying, directeur de l’Académie Nationale de Peiping, qui résume assez exacte­
ment sa pensée :Li-Yu-Ying :« En sociologie on dit que « l’individu est une série au sein de la collectivité, et inver­sement, que la collectivité n’est que la représentation ou un composant de l’individua­
lité ». Si nous traduisons cette expression en termes plus courants, nous pouvons dire quel’individualité et la collectivité sont deux phénomènes sociaux opposés, mais n’existant qu’enfonction l’un de l’autre. Si nous nous transportons dans le domaine politique, nous pou­vons appliquer le même principe au rapport existant entre le Régionalisme (individualité)et le Fédéralisme (collectivité), et enfin, si nous nous plaçons à un point de vue d’ordreéthique, nous pouvons étendre cette définition au rapport qu’il y a entre la culture natio­
nale et la culture internationale.
Individualité et collectivité, régionalisme et fédéralisme, culture nationale et cultureinternationale, forment donc une série de rapports analogues. Les deux termes de chaquemembre de cette corrélation ne peuvent être développés que proportionnellement, si l’onveut éviter de rompre l’harmonie et de fausser la formule. En conformité avec la corréla­tion établie notre sujet se divise en deux parties :1° La culture nationale chinoise;
2° Ses rapports avec la culture Internationale.
Le problème de la culture nationale chinoise soulève, sans doute, un grand nombre dequestions, les unes plus importantes que les autres. Aussi me contenterai-je d’en traiter
ici une seule, posée par l’écriture chinoise.
Elle est, d’ailleurs, de toute actualité et ne cesse pas d’être l’objet de discussions pas­sionnées. On peut affirmer d’une façon générale que, trop fréquemment, ceux qui deman­dent le maintien et ceux qui exigent l’abolition ou la modification de l’écriture chinoise,
ne se rendent pas pleinement compte des difficultés que chacune de ces solutions implique.
Ces difficultés trouvent leur raison principale dans l’immensité du territoire chinois.
Il y a un grand nombre de provinces, une quantité d’idiomes, de dialectes différents, com­parables par leurs divergences aux langues d’Europe. Si l’on appliquait en Chine le systèmed’écriture alphabétique et phonétique en vigueur en Europe, il y aurait fatalement plu­sieurs cultures et beaucoup de langues. Or l’unité de la civilisation chinoise nationale ré­sulte du système d’écriture particulier qui est utilisé des origines jusqu’à nos jours. C’est
le système idéographique, comparable à l’écriture hiéroglyphique des anciens Egyptiens.
Les caractères écrits représentent des images visuelles, des symboles d’idées et non desmots prononcés.
Il est remarquable que depuis des milliers d’années les formes des caractères écrits
ont à peine changé; tout au plus ont-ils été simplifiés « stylisés », si l’on ose dire, par l’écri­ture courante et l’imprimerie. Cette écriture idéographique soulève bien des discussions.
C’est que dans les temps modernes on recherche surtout la commodité et la rapidité. L’écri-14

ORIENT ET OCCIDENT

ture chinoise, assimilable au dessin, est plus difficile à apprendre, plus longue à exécuter;elle ne répond donc plus aux exigeances de la vie pratique. Aussi est-elle l’objet de criti­
ques sévères et certains réformateurs hardis vont jusqu’à préconiser sa suppression totale
pour la remplacer par un système d’écriture phonétique et alphabétique, calqué sur les sys­tèmes occidentaux. L’opinion moins extrémiste s’efforce de faire adopter une réforme mo­dérée qui consiste à ajouter quelques perfectionnements insignifiants à l’écriture anciennesans toucher à sa structure originale; d’un autre côté, afin de suppléer aux défauts du sys­tème antique, on pourrait adopter une ou plusieurs langues étrangères pour le vocabulaire
technique et scientifique moderne. (N’a-t-on pas fait en somme de même en Occident pourles termes scientifiques dérivés de racines grecques et latines internationales ?) L’usage si­
multané de deux langues existe dans différents pays (Canada) et pour ne pas chercher
loin, en Suisse on parie et écrit couramment au moins deux langues.
Pour ma part, je trouve à ce système de parallélisme des avantages énormes. Il per­mettrait de conserver l’originalité intégrale de la langue et de l’écriture chinoises tout en
consacrant officiellement l’emploi de termes étrangers pour les besoins de l’actualité. Evi­demment, on peut objecter que ce système entraîne l’apprentissage accessoire d’une langueétrangère pour l’écolier déjà surchargé par les difficultés de l’écriture de sa langue mater­
nelle. Pourtant il me semble que c’est cette solution qui paraît actuellement la plus adé­quate et réunit le plus de suffrages en Chine.
C’est que la vénérable langue écrite de la Chine exprime des sentiments, des pensées
et une sagesse antiques que l’homme moderne a peine à concevoir. Cela nous donne un
fonds de richesse historique et éthnologique extraordinaire. Il est curieux que le chinois
soit la seule écriture de ce genre ayant survécu jusqu’à nos jours, tandis que les autres
langues des civilisations anciennes ne sont plus que des langues mortes.
Le parallélisme linguistique permettrait au lettré chinois d’embrasser à la fois toutes
les connaissances de l’antiquité et toutes les acquisitions de l’esprit moderne. N’est-ce paslà une richesse merveilleuse pour l’intellectuel, une vie complète, résumant les trésors dela sagesse humaine de toutes les époques ? Cet épanouissement d’une nouvelle culture ba­
sée sur une double formation historique et moderne, orientale et occidentale, n’est certes
pas comparable aux produits d’une civilisation étroitement nationale ou spécifiquement
moderne et matérielle.
Nous voyons que l’écriture chinoise peut opposer aux critiques qui lui reprochent son
manque d’utilité du moins un argument de poids : son utilité au point de vue de l’unité
nationale.
Mais ce n’est pas la seule qualité de ce système tant décrié.
Pour les faits d’ordre intellectuel, il n’y a pas qu’un seul critère de valeur. A côté desvaleurs utilitaires et purement matérielles, celles d’un caractère éthique, esthétique, reli­gieux, etc..., tout en n’étant pas tangibles, ne constituent pas moins des facteurs détermi­
nants. L’écriture chinoise possède une valeur esthétique incontestable et doit être consi­
dérée comme une des manifestations les plus typiques et les plus originales du génie chinois.
En Chine, le sens esthétique et artistique a profondément pénétré dans la vie. Des savants,
comme par exemple M. Langevin, ont relevé cette particularité de l’esprit chinois. Toutechose y est pour ainsi dire imprégnée d’art et exécuter les dessins de l’écriture est déjà unart en soi.
L’art, je le répète, est inséparable de l’existence du Chinois cultivé et se reflète ainsi
que la poésie dans l’éthique chinoise, inséparable à son tour de la politique et de la vie
sociale. Ainsi autrefois comme aujourd’hui en Chine le moraliste est en même temps hom­
me politique et réformateur social. Confucius, comme le Dr. Sun, fondateur de la Répu­
blique chinoise moderne, quoique séparés par des siècles, étaient philosophes et hommes

ORIENT ET OCCIDENT

15d’état à la fois puisqu’ils ont appliqué leur doctrine philosophique à la morale et à la vie
publique.
Je ne citerai que quatre des principes moraux qui sont à la base de cette philosophie
pratique, à savoir :TAO, TEU, JEN, YI.
Toute traduction étant en partie inexacte, contentons-nous donc de transcriptions ap­
proximatives qui valent certainement mieux qu’une traduction littérale. « Tao » veut direla voie dans laquelle l’homme doit s’orienter; « Teu » signifie vertu; « Jen » l’amour hu­
manitaire; « Yi » héroïsme.
J’insiste sur le fait qu’il est extrêmement délicat de traduire des mots, surtout des ex­pressions du domaine moral ou psychique.
Ces traductions ne donnent pas tous le sens du mot. Ainsi « Jen », traduit par « amour
humanitaire », ne rend pas toute la pensée, car « Jen » ne s’applique pas exclusivement àl’homme; c’est de l’amour ressenti envers tout ce qui est vivant. Le mot « Tao » peut êtreinterprété en un sens encore plus large. Il existe un dérivé de Tao « le Taoïsme ». En ajou­
tant des préfixes à Tao, on obtient Ta-Tao, Van-Tao, etc... « Ta-Tao » veut dire « lagrande voie humanitaire » et peut être traduit par « internationalisme ». « Van-Tao »signifie la politique pacifiste par opposition à l’impérialisme et à la dictature. Les idées deConfucius et du Dr. Sun forment donc une doctrine morale et politique. Selon ces penseurs,« Ta-Teu-Yen-Yi » sont des modalités différentes de l’entr’aide. Favoriser l’entr’aide mèneau salut; la combattre c’est le péril et la perte.
Vous voyez que ces principes fondamentaux d’éthique chinoise coïncident parfaite­
ment avec les aspirations occidentales les plus élevées.
Après avoir esquissé en grandes lignes ces traits saillants de la culture chinoise natio­
nale du passé, je vais maintenant parler très brièvement de la culture et de l’éducation
modernes en Chine.
L’éducation chinoise se faisait autrefois dans la famille pour commencer, et à un de­gré plus avancé auprès d’un grand Maître. Confucius, par exemple, fut un de ces grandsMaîtres groupant autour de lui des centaines d’élèves. Dans les temps modernes il existe
encore en Chine un genre d’instituts ou de Séminaires « Schouen » dans lesquels un savant
forme des disciples en leur enseignant sa doctrine. Le stage à un de ces séminaires succède
à l’éducation familiale. Les jeunes savants participent à des concours et subissent des exa­mens organisés par une commission spéciale en vue d’obtenir des grades vaguement ana­
logues aux trois degrés universitaires de l’Occident, ceux de Bachelier, Licencié et de Doc­teur. Mais ce système d’éducation tend à disparaître, étant remplacé presque partout par
Un régime scolaire public et général. Depuis quelques dizaines d’années, et notamment
depuis la réforme politique et administrative, c’est le Ministère de l’Education qui s’occupede l’organisation de l’éducation moderne. Ce ministère, divisé en plusieurs commissions etbureaux, correspond aux Institutions occidentales de ce genre. En outre l’éducation en
province est confiée pour tout ce qui concerne l’organisation et le contrôle à des Offices
d’enseignement provinciaux. L’instruction supérieure est dirigée par les Recteurs des Uni­
versités. Pékin a plusieurs universités dont l’Académie Nationale est la plus ancienne.
Il arrive souvent qu’une ville possède plusieurs Institutions d’enseignement supérieur
ou d’universités. Il y a quelques universités plus ou moins internationales, « Ching-Houa »,par exemple une, fondée en vue de la préparation d’étudiants allant étudier en Amérique,l’Université Franco-Chinoise, etc... Ces universités correspondent à peu près à celles de l’Eu­
rope et de l’Amérique. L’influence occidentale y est donc manifeste.
Les examens et concours conçus dans le plan du Dr. Sun sont sous le contrôle d’unorgane spécial de l’Etat. Au pouvoir exécutif, législatif et juridique (administratif) desconstitutions européennes le Dr. Sun a ajouté le Pouvoir du Contrôle et un organe pour

16

ORIENT ET OCCIDENT

diriger les examens et concours. Après leurs études dans les Facultés universitaires, lesjeunes gens se présentent donc devant des commissions d’examens du Ministère de l’édu­
cation. Depuis un demi-siècle à peu près, ce système scolaire occidental a fait son appari­tion en Chine et ne cesse de se développer. Jusque dans les régions éloignées des pro­
vinces reculées les langues étrangères sont enseignées dans les écoles primaires. Parmi cel­les-ci la langue anglaise occupe la première place, puis vient le français dont l’enseigne­
ment s’est développé surtout depuis une dizaine d’années. Dans les débuts c’étaient les mis­sions religieuses anglo-saxonnes, protestantes ou catholiques, qui fondaient des écoles delangues étrangères, mais ce stade est depuis longtemps dépassé et le gouvernement orga­
nise l’enseignement des langues à tous les degrés scolaires. Il y a même des écoles supé­rieures de langues pour futurs diplomates dans le genre des écoles de langues orientales en
Europe. L’Université Yen Ting de Pékin est une des plus importantes Institutions scolaires
fondées par les Missions religieuses.
Depuis 10 ans, la Chine a introduit le régime scolaire occidental sur une grande échel­le, et désormais l’enseignement des connaissances occidentales est obligatoire dans l’ensei­
gnement public.
L’opinion publique en Chine a passé par deux phases en ce qui concerne les connais­
sances occidentales :1° Le système occidental était plutôt combattu par les conservateurs à outrance;
2° Il vint un moment d’engouement pour tout ce qui nous venait de l’Occident. Ce phé­nomène social d’enthousiasme alternant avec la dénigration pour un mouvement d’idées
nouveau est du reste tout à fait courant et n’a rien de spécifiquement chinois. Toute idéenouvelle suscite dans l’opinion publique de ces enthousiasmes fervents suivis de hainequ’on peut très bien représenter par un graphique de baisse et de hausse. Je crois qu’unetroisième phase commence. On n’est plus « pour » ou « contre » un système à priori. On
cherche consciencieusement un régime approprié aux besoins de la Chine actuelle.
Dans cet ordre d’idées, une Commission d’étude a été envoyée en Chine sous les aus­
pices de la S. d. N. ayant pour objet d’étudier les conditions de l’éducation nationale surplace. Son idée directrice était d’élaborer un système d’éducation bien adapté au pays, c’està-dire un régime qui sauvegarderait la culture nationale tout en permettant à la jeu­
nesse de bénéficier des acquisitions de la civilisation moderne.
Une mission d’études envoyés par le gouvernement chinois en Europe et chargéed’étudier sur place l’éducation occidentale, coïncidait avec le séjour de la commission euro­
péenne en Chine. Ainsi cette troisième phase des relations établit un équilibre dans lequella collaboration et les échanges entre les cultures nationale et internationale constituent
les facteurs principaux. Notons que la Chine, loin de s’enfermer dans un nationalismeétroit, est toujours représentée dans toutes les Organisations de Coopération Intellectuelle,
Congrès et autres manifestations de ce genre. (Les résultats de l’enquête menée en Chine
par la Mission d’étude de la S. d. N. sont publiés dans une édition française et anglaise).
Les savants qui faisaient partie de la Mission d’étude, loin de vouloir imposer la culture
occidentale à la Chine, témoignent d’une grande sympathie et admiration pour sa culture,
et pour paradoxale qu’une pareille assertion puisse paraître, je trouve qu’ils arrivent àêtre dans leur enthousiasme pour la culture chinoise « plus chinois que les Chinois euxmêmes ». Parmi les membres de cette mission retenons les noms de savants aussi univer­sellement reconnus que M. le Prof. Langevin, feu le Prof. Becker, etc...
En parlant des rapports entre la culture chinoise et la culture internationale nous
avons bien établi l’influence occidentale sur la culture de notre pays (système scolaire, en­seignement des langues, etc...) Il serait intéressant de constater si, à son tour, la culture chi­noise a exercé une influence analogue sur l’Occident, en un mot, si l’influence est « réci­proque ». Malheureusement il est très difficile de répondre à cette question, les deux cul-

ORIENT ET OCCIDENT

17

tures étant par leur nature même essentiellement différentes et incomparables. Selon Mon­sieur le Prof. Zimmern de l’Université de Oxford, la culture chinoise appartient au do­maine de l’esprit pur, tandis que la culture occidentale a plutôt un caractère matériel. Il
trouve que le confort matériel, nécessairement plus tangible, cède en valeur à l’élévation del’esprit, à laquelle il est plus difficile d’atteindre. Toute différente est l’opinion de Monsieur
Wou Chi-hou, l’illustre pédagogue chinois, qu’on ne saurait cependant accuser de maté­rialisme grossier, puisqu’il est lui-même un grand philosophe. Monsieur Wou Chi-hou dit(et non sans raison) que la valeur de telle ou telle catégorie de connaissances dépend né­
cessairement de l’époque et des conditions du pays respectif. Or, la Chine actuelle a besoin
avant tout du confort matériel et des connaissances positives dont la culture occidentale
est si riche.
« Si l’on prend pour image symbolique des plus récentes conquêtes de l’esprit occiden­tal, donc de la technique moderne, l’avion, on peut opposer cette image-symbole à l’esprit
oriental atteignant au plus sublime dans le bouddhisme. »Entre ces deux aboutissements diamétralement opposées de l’esprit humain, Monsieur
Wou n’hésite pas à donner la préférence à l’invention pratique, à l’avion.
Il me semble qu’on peut et qu’on doit concilier ces deux jugements, ingénieux chacun
dans son genre, et remarquables parce que provenant de deux représentants d’élite de deux
cultures mises en contact. En parlant toujours en termes symboliques, je propose la solu­
tion que vous prévoyez puisqu’elle découle de l’idée directrice de toute cette conférence.
Elle consiste dans l’adoption de la formule suivante : les spéculations élevées de l’espritn’empêchent pas le bouddhiste d’aller en avion. Que la nouvelle culture chinoise puisse
donc être symbolisée par le bouddhiste voyageant en avion...
J’arrive donc à une conclusion optimiste : L’histoire nous offre de multiples exemples
prouvant que le contact de deux cultures nationales est toujours fécond et que cette fécon­dité est d’autant plus grande que la différence entre elles est plus accentuée. A ce point devue, la rencontre de deux civilisations aussi dissemblables que la culture chinoise et la cul­
ture occidentale promet l’éclosion d’une nouvelle culture internationale, particulièrementriche et variée. Rappelons que la fusion des cultures de l’Inde et de la Chine a donné lieuà l’épanouissement d’œuvres d’art merveilleuses, à une philosophie profonde et à une litté­
rature extrêmement riche. Nous pouvons donc collaborer à ce rapprochement intellectuel, en
nous réjouissant d’enrichir nos cultures nationales respectives par l’apport nouveau, touten édifiant une culture internationale d’avenir que nous pouvons déjà présager comme très
belle et très complète : l’ère nouvelle d’Entr’aide et de Paix.

DIE WISSENSCHAFTLICHEN UNTERSUCHUNGENÜBER DAS CHINESISCHE VERKEHRSWESEN*von Dipl.-Ing. DSCHIAN WU(Fortsetzung)

Der Seidenbau in China hat eine Geschichte von tausenden von Jahren hinter sich.
Wegen der unwissenschaftlichen Bearbeitung der natürlichen Seide und der Einführung^er Kunstseide hat der Seidenbaubetrieb in China stark nachgelassen. Die Verteilung der
Seidenprodukte in den Provinzen nach dem Gewicht der Kokons zeigt Tabelle 16 bezw. Abb.
6. Bei der Bearbeitung von Kokons in Rohseide geht ungefähr 10 % des Gewichts verloren.

v'.—

200

400

too SOC foootm

5C00Û0 / Fr/jcf/e /c&tenj

Abb. 6. Verteilung der Seidenproduktion.
2. Forst. « Die chinesische Wald- und Forstwirtschaft bildet eines der trübsten
Kapitel der chinesischen Wirtschaftsgeschichtex. » Es ist aber mit Recht anzunehmen,dass die Boden- und die Klimaverhältnisse in vielen Provinzen für die Forstwirtschaft*

1

Von der Technischen Hochschule Stuttgart zur Erlangung der Würde eines Doktor-Ingenieurs genehmigte
Abhandlung.
Fr. Otte» China. Gotha 1927. S. 50.

19

ORIENT ET OCCIDENT

Tabelle 16. — Verteilung der Seidenproduktion in den Provinzen (1925).

Provinz

Frische Kokons t

%

1

2

3

60 00060 00036 000
21 000
6 000
6 000
3 600
1 200
180
4 200

30,1
30,1
18,2
10,7
3,1
3,1
1,8
0,6
0,1
2,2

198 180

100,01. Chekiang
2. Kwangtung
3. Szetschwan
4. Kiangsu
5. Honan
6. Hupeh
7. Shantung
8. Hunan
9. Anhwei
10. Sonstige
Summen :Quelle : China Year Book 1933.

Abb. 7.

Shanghai 1933, S.53.

Der Waldbestand Chinas.

20

ORIENT ET OCCIDENT

günstig sind. Durch die nicht sachverständige Pflege und das unüberlegte Fällen der
Bäume wird die Entwicklung des Forstwesens stark gehemmt.
Manche von den Angaben über den Stand der Forstwirtschaft Chinas, die in den ver­streuten Enzelveröffentlichungen zu finden sind, sind in Gewicht ausgedrückt, und manche
wieder in Anzahl der Bäume oder im Wert des Holzes. Es ist unmöglich, dieseverschiedenen Benennungen in eine einheitliche umzurechnen, und die Verhältnisse in den
Provinzen mit einander zu vergleichen. Um doch einen Anhaltspunkt für die Untersuchungzu bekommen, wurde die Waldfläche in den Provinzen in Tabelle 17 zusammengestellt undin Abb.7 aufgetragen.
Tabelle 17. — Verteilung der Waldfläche in den Provinzen (1930).

Waldfläche

Gesamtfläche

Provinz

1
1. Hailungkiang
2. Kirin
3. Fukien
4. Fengtien
5. Kwangtung
6. Chekiang
7. Kjangsi
8. Shansi
9. Kwangsi
10. Hunan
11. Yünnan
12. Hupeh
13. Shensi
14. Chili
15. Shantung
16. Jehol
17. Kiangsu
18. Honan
19. Anhwei
20. Tibet)
21. Tsinhaif
22. Singkiang)

1,000 qkm%

1,000 qkm

%

2

3

4

5

578
282
121
251
223
101
168
162
220
215
399
182
195
141
154
174
106
172
143

100
»
»
»
»
»
»
»
»

»

196,00
79,00
3,90
6,30
5,60
2,00
2,60
1,70
2,10
1,70
1,40
0,60
0,30
0,20
0,10
0,10
0,04
0,04
0,02

33,80
28,10
3,30
2,50
2,50
2,00
1,50
1,10
1,00
0,80
0,40
0,30
0,20
0,10
0,07
0,06
0,04
0,02
0,01

3,275

»

3,90

0,12

»

»
»
»

»
»
»■

»
»

Quelle : Das Sunpao-Jahrbuch. Shanghai 1933. S. M 261.
China Year Book. Tientsin 1933. S. 81.
Sie zeigen, dass, dem Verhältnis zwischen Wald- und Provinzfläche nach, das Haupt­gebiet der Forstwirtschaft Chinas in der Nordmandschurei liegt. In weitem Abstand kommt
dann die Provinz Fukien, die durch ihre bedeutende Kampferholzproduktion bekannt ist.
Der Menge der Holzprodukte nach ist aber die Südmandschurei seit mehreren Jahren derCavaliavaliers. Terre cuite. Dyn.

ang

21

ORIENT ET OCCIDENT

Tabelle 18. — Vergleich der Forstprodukte in der Süd- und Nordmandschurei.

Jahr
in Südmandschurei

in Nordmandschurei

1

2

3

1924
25
26
27
28
29

186 000
215 000
115 000
170 000
167 000
162 000

106 000
84 00087 50063 000134 000
90 000Quelle : Geschäftsbericht der Südmandschurischen Eisenbahngesellschaft.

0

ZOO

WO

Dairen 1930.

eoo 800km

100000MULf fCoh/e/trorrof

Abb. 8.

Verteilung der Kohlenvorräte.

Nordmandschurei überlegen. Die südmandschurische Forstwirtschaft ist eine der Neben­
unternehmungen der Südmandschurischen Eisenbahngesellschaft, die die Entwicklung derVolkswirtschaft überhaupt in dem Einflussgebiet ihrer Bahnlinie mit eifrigen Bemühungenfördert, um die Einnahme der Bahn selbst indirekt zu erhöhen. Einen Vergleich derORIENT ET OCCIDENT

22

SAiM / KoAilenproJukAion

Abb. 9. Verteilung der Kohlenproduktion.
Tabelle 19.

—

Zergliederung der 'Mineralproduktion 1931.

MineralGesamte Produktionsmenge t

1

2

Nichtmetall
Kohle
Salz
Zement27 244 673
3 649 000 (1925)
2 512 714 (1925)

MetallEisen
Antimon
Zink
Zinn
Blei
Quelle : The China Year Book. Tientsin 1933. S. 250 ff.
»
»
»
»
»
1928. S. 321.

1 933 920
14 43414 318
8 599
5 981

23

ORIENT ET OCCIDENT

Holzprodukte in der Süd- und Nordmandschurei in einer Reihe von Jahren zeigt Tabelle 18.
Eine genaue Untersuchung über die Ursachen der Produktionsschwankung wird hier nicht
vorgenommen, weil die dazu nötigen Unterlagen fehlen. Ein Vergleich mit den anderen
Provinzen muss auch weggelassen werden, da keine in Gewicht ausgedrückten Angaben für
sie zu finden sind.
3. Bergbau. Nach der Behauptung von H. F. Bain 1 ist China mit Ausnahme der be­trächtlichen Kohlenschätze an Mineralien arm. Von den Metallen spielt Eisen im Berg­bauwesen Chinas eine Hauptrolle, und vor den Nichtmetallen natürlich Kohle und Salz.
Um die Vorliegende Arbeit nicht zu überlasten, erstrecken sich die folgenden Untersuchungen
nur auf diese drei Zweige des Bergbaus. (Tabelle 19.)
Tabelle 20.

—

Kohlenvorrat und -Produktion in den Provinzen.

Provinz

Vorrat (Mill, t)

Produktion (1 000 t)

1

2

3

1 583
3 071
127 115
8 174
1 659
6 000
20 000
950
720
1 017
325
400
347
5 000
325
488
300
237
71 950
6 000
5 000
200
8 000
101
500

8 281
6 336
1 799
1 220
1 158
1 000
1 000
671
551
506
390
318
210
210
200
154
150
118
100
100
100
100
100
50
50

1. Fengtien
2. Chili
3. Shansi
4. Honan
5. Shantung
6. Hunan
7. Szetschwan
8. Kiangsi
9. Jehol
10. Kirin
11. Hailungkiang
12. Hupeh
13. Anhwei
14. Yünnan
15. Suiyüen
16. Chahar
17. Kwangtung
18. Kiangsu
19. Shensi
20. Kansu
21. Kweichow
22. Kwangsi
23. Singkiang
24. Chekiang
25. Fukien

Summe :
Quelle : Chinese Economical Journal Vol. 6.Shanghai 1930. S.206.
Chinese Economical Journal Vol. 12.Shanghai 1933. S.409.
Das Sunpao-Jahrbuch. Shanghai 1933. 3. ö. M290.
i The Far Eastern Review. Shanghai 1927 Nov.

24 972

24

ORIENT ET OCCIDENTa) Kohle. Der Kohlenvorrat und die Produktionsmenge im Jahre 1928 in Bezug auf
Provinzen, sind in Tabelle 20 zusammengestellt., und in Abb. 8 bezw. 9 aufgezeichnet.
Aus Abb. 8 ist ersichtlich, dass China nicht nur reich an Kohle ist, sondern den wei­
teren Vorteil hat, dass seine Kohlenlager nicht an einzelnen wenigen Plätzen Vorkommen,
sondern weit über das ganze Land verstreut liegen. Dazu kommt noch, dass die
Eigenschaften der chinesischen Kohle ganz besonders gut sind. Ihr Heizwert liegt durch­schnittlich über 7000 we 1. Etwa ein Drittel des Gesamtvorkommens in China besteht aus
Anthrazit. Der grösste Teil aller bituminösen Kohle ergibt einen guten Koks. Shantungkohle
ist schwer entzündbar und findet infolgedessen weit mehr als andere einen guten Absatz inder Schifffahrt.
Der Absatz von nahezu 80 % der Gesamtproduktion der chinesischen Kohle erfolgt in
China selbst. Shanghai, als das wichtigste Industriegebiet, absorbiert jährlich 4 Mill.
Tonnen, deren Hälfte angenähert als Bunkerkohle für die Schiffahrt abgesetzt wird. Pe­
king erfordert etwa 1 Mill, t pro Jahr hauptsächlich für Hausheizung 1. 50-60 % der ge­
samten Kohlenausfuhr von China gehen nach Japan 2.
Die Felder sind bis heute noch wenig entwickelt, eine Tatsache, welche in erster Linie
den schlechten Verkehrsmöglichkeiten zuzuschreiben ist. Der Beweis dieser Behauptung
ergibt sich daraus, dass die Provinzen Fengtien und Chili die weitaus grösste Förderung
aufweisen; denn die beiden liegen an der Küste und sind auch von allen übrigen Provinzen
am besten, mit Eisenbahnen ausgerüstet. Dagegen sind die Provinzen Shansi und Shensi,
obwohl sie an guten Kohlen (800 we) weitaus am reichsten sind, im Jahre 1928 nur mit dergeringen Zahl von 1,8 bezw. 0,1 Mill, t vertreten und kommen damit im Vergleich zu Feng­tien mit 8,3 Mill. t. und Chili mit 6,3 Mill. t. erst an der dritten bezw. neunzehnten Stellein der Produktionsstatistik (Tabelle 20). In den Provinzen Shansi und Shensi sind die
Flüsse wenig schiffbar ; selbst der gewaltige Huangho bildet keine Ausnahme. 300 km
Eisenbahn in Shansi auf eine Fläche von 162,000qkm ist schon zu wenig, und die Provinz
Shensi besitzt keine Eisenbahn. Das ist umso schlimmer, als die Verkehrsmöglichkeit insolchen flussarmen Gebieten hauptsächlich auf die Eisenbahnanlagen angewiesen ist.
Rische sagt : « Die chinesische Kohlenindustrie, als ganzes betrachtet, ist ausserordentlich
entwicklungsfähig, und es kann mit Recht angenommen werden, dass China im Laufe derJahre eine führende Rolle im Export übernehmen wird. Natürlich nur unter der Bedingung,dass sich die innerpolitische Lage beruhigt, und der Ausbau der Verkehrsmittel tatkräftig
durchgeführt wird. Die Konkurrenzfähigkeit auf dem Weltmarkt wird in Anbetracht derniedrigen Förderkosten 3 kaum angezweifelt zu werden brauchen.
Vergleicht man Tabelle 9 mit Tabelle 20 Spalte 3, so merkt man sofort, dass in vielen
Provinzen die Anzahl der Arbeiter der Produktionsmenge nicht entspricht. Abgesehenvon den Provinzen Fengtien und Chili, die in den beiden Tabellen an der Spitze stehen,ändern sich die Stellungen der meisten Provinzen in merkwürdiger Weise. Ein krasses
Beispiel gibt die Provinz Yünnan, wo mit 35,000 Arbeitern nur 210,000 t. Kohle in einem
Jahre produziert werden ; sie steht in Tabelle 20 an vierzehnter Stelle, ist aber in Tabelle
9 an die sechste gerückt. Andererseits findet man auch das Gegenteil davon, z. B. in derProvinz Shansi. Dort werden 1.799.000 t Kohle in einem Jahre durch 25,000 Arbeiter
produziert. So ist die Stellung der Provinz Shansi in den beiden Tabellen umgekehrt
wie die der Provinz Yünnan. Aber im Vergleich zu den Provinzen Fengtien und Chili hat
die Provinz Shansi noch viel zu viel Arbeiter gebraucht. Diese Erscheinungen lassen sichdadurch erklären, dass in Yünnan die Kohlenausbeutung ausschliesslich handwerksmässig
i Chinese Economical Journal Vol. 6. Shanghai 1930. S. 195.
8 Ostasiatische Rundschau. Hamburg 1929 Juli.
3 B. Rische, Stand und Entwicklung der chinesischen Industrie. Berlin 1931. S. 51.

25

ORIENT ET OCCIDENT

durchgeführt wird, während in Shansi schon einige mechanisierte Kohlenminen in den
Städten Tatung und Pingting existieren. Aber diese Anlagen sind wieder noch lange nicht
so vollkommen organisiert und so weit mit modernen Maschinen ausgerüstet, wie z. B. die
Kohlenmine Fuschum in Fengtien und Kaiping in Chili. Deswegen sind die Angaben fürdie Arbeiterzahl in Tabelle 9 nur für die Untersuchung der Berufsgliederung von Wichtig­
keit und besagen nicht viel über den Stand des Kohlenbergbaus.
Würden die Verkehrsverhältnisse in Yünnan verbessert, so würde diese Provinz infolge
ihres Kohlenvorrats, ihrer Eisenerzproduktion (Tabelle 20 und 21) und der vorhandenen,
aber noch nicht entfalteten, mächtigen Arbeitskräfte bald ein Industriegebiet. Das lässt
sich insofern nicht umgehen und ist umso wichtiger für das Dasein dieser Provinz, als
in diesem gebirgigen Gebiet sehr wenig Ackerböden zu finden sind.
b) Salz1. Es gibt drei verschiedene Salzvorkommen in China und zwar Salzfelder an
der Küste, Salzfelsen und Salzseen und -brunnen. Die Salzproduktion aus Meerwasser
auf den Salzfeldern ist naturgemäss in den an der Küste liegenden Provinzen Fengtien, Chili,
Shansung, Kiangsu, Chekiang, Fukien und Kwangtung üblich. Sie steht nach der Produk­tionsmenge an erster Stelle und macht etwa 35 % der gesamten Menge aus. 20 % sindaus Salzfelsen, die sich hauptsächlich in den Provinzen Szetschwan und Yünnan befinden.
Der Rest kommt dann aus Salzseen und -brunnen. Viele Salzbrunnen sind in den Pro­vinzen Szetschwan und Yünnan gefunden worden. Die Salzseen kommen auch in den Pro­vinzen Shanzi, Shensi, Hunan, Hailungkiang, Inner-Mongolei und teilweise in Chili vor.
Nach einer Mitteilung des « Chief Inspectorate of Salt Revenue », wird kein Salz in den
Provinzen Kirin, Jehol, Honan, Anhwei, Kiangsi und Kweichow produziert.
Tabelle 21. — Eisenvorrat und -Produktion in den Provinzen.

1. Hupeh
2. Fengtien
3. Kiangsi
4. Anhwei
5. Chili
6. Yünnan
7. Honan
8. Fukien
9. Kansu
10. Hunan
11. Chekiang
12. Shantung
13. Kiangsu

Provinz

Vorrat (1 000 t)

Produktion 1928
(1 000 t/Erz)

1

2

3

35 640740 000
6 800
15 375
124 345

706
655
210
192
90
60
36
6
6
5
1

—

740
2 000
—
—

200
13 7007 300

Quelle : Das Sunpao-Jahrbuch. Shanghai 1933. S. M 291.
1

Chin. Economical Journal, Vol. IV. Shanghai 1929. S. 480 ff.

—

26

ORIENT ET OCCIDENT
Tabelle 22. — Produktions- und Konsummenge von Salz in den Provinzen.

1922.

Üfc. ■

Provinz

Prod. Menge
1000 tEinw.
1000

Konsummenge(4,5 kg/Kopf/
Jahr) 1000 t

Ueberschuss (+)
Mangel (—)
1000 t

1

2

3

4

5

1. Fengtien
2. Kiengsu
3. Shantung, 4. Szetschwan
5. Chili
6. Chekiang
7. Kwangtung
8. Shansi
9. Fukien
10. Yünnan
11. Shensi
12. Kansu
13. Chahar u.
Suiyüen
14. Sinkiang
15. Hailungkiang
16. Honan
17. Anhwei
18. Hupeh
19. Kiangsi
20. Hunan
21. Kwangsi
22. Kweichow
23. Kirin
24. Jehol
25. Singang
26. Ninsha
27. Tsinhai
28. Mongolei
29. Tibet

610
550
453
445
325
275
210
99
49
43
30
24

14 00034 00036 00072 00028 50020 50033 00012 50025 000
10 000
12 000
10 000

63
153
162
325
128
92
149
56
113
45
54
45

+ 547
+ 397
+ 291
+ 120
+ 197
+ 183
+ 61
+ 43
— 64
— 2
— 24
— 21

19
15
10
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—

4 200
2 500
3 000
33 000
21 00027 00024 00030 000
12 000
7 000
8 000
4 000
2 000
1 000
1 000
2 000
1 000

19
111
14
150
95
122
108
135
54
32
36
18
9
5
5
9
5

0
+
4
— 4
— 150
— 95
— 122
— 108
— 135
— 54
— 32
— 36
— 18
— 9
— 5
— 5
— 9
— 5

Summen :3 157

490 200

2 212

+ 945

—

Quelle : Chinese Economical Journal Vol. IV.

Shanghai 1929. S. 480.

Die Verteilung der Salzproduktion in China für das Jahr 1927 zeigt Tabelle 22 bezw.
Abb. 10. Aus der gesamten Menge von etwa 3 Mill, t wurden 640,000 t für Industrie­
zwecke verbraucht und 300,000 t ausgeführt. Der Rest wurde von der Bevölkerung ver­braucht. Daraus ergibt sich, dass die Salzmenge, die direkt als Lebensmittel verwendet
wird, zu ca. 4,5 kg/Kopf/Jahr errechnet werden muss. Auf Grund dessen wurde der Ueberschuss bezw. Mangel an Salz in den Provinzen festgestellt. Dieses Untersuchungsergebnis
zeigt auch das Verkehrsbedürfnis allein für die Zwecke der Salzversorgung.

27

ORIENT ET OCCIDENT

£00

WO

600

£00

4000km£00000 t So/zmengo

Konsum - Produktion

Abb. 10.

Produktion und Konsum des Salzes.

c) Eisen. Im chinesischen Metallbergbau steht Eisen, der Produktionsmenge nach, an
der Spitze (Tabelle 19). In Tabelle 21 steht die Provinz Hupeh mit einer Produktions­menge von 706.000 t Eisenerz in einem Jahre an erster Stelle (Abb. 11). Ihr folgen der
Reihe nach die Provinzen Fengtien, Kiangsi und Anhwei. Abgesehen von der Provinz Fengtian, die an der Küste liegt, befinden sich die übrigen drei am Unterlauf des Yangtze, d.h.
Unterhalb von Hankow. Bis Hankow können Schiffe bis zu 4,000 t während des ganzen
Jahres fahren ; in Sommer sogar die Ueberseedampfer. Diesen günstigen Verkehrsverhält­
nissen ist die gute Entwicklung der Eisenerzerzeugung in den genannten Provinzen
zuzuschreiben.
Die geringen Ergebnisse in der Provinz Chilli (Tabelle 21 bezw. Abb. 12) sind im Hin­
blick auf die guten Verkehrsverhältnisse unverständlich, zumal hier die Kohlenproduktion
ziemlich weit entwickelt ist. Die Ursache des Rückstandes der Eisenerzproduktion in derProvinz Chili muss in der Wirtschaftspolitik gesucht werden. Da so gut wie gar keine
Schwerindustrie in China besteht, findet das Eisenerz auf dem Inlandmarkt keinen Absatz.
Schon vor dem Weltkriege gingen 90 % der gesamten Eisenerzausfuhr nach Japan 1. Da
die Eisenversorgung der japanischen Eisenwerke gänzlich auf die chinesische Eisenerz­
zufuhr angewiesen war, versuchten die Japaner, durch Kapitalinvestition die Kontrolle
der chinesichen Eisenerzunternehmungen zu übernehmen.
Die in der Südmandschurei
gelegenen Anschan-, Pensihu- und Kungchanglingwerke werden direkt von Japanern kon­trolliert. Formell stehen sie unter chinesisch-japanischer Verwaltung, aber in der Tat
unter der Verwaltungskontrolle der von Japan beherrschten Südmandschurischen Eisen1

B. Rische, Stand und Entwicklung der chinesischen Industrie. Berlin 1931.

S. 44.

ORIENT ET OCCIDENT

28'/tfiillt EiscnprvduÀhon

Abb. 11.

Verteilung der Eisenproduktion.

bahngesellschaft. Ausserdem arbeitet japanisches Kapital auch in den Eisenlagern Tayehin Hupeh und Fengyang in Anhwei, so dass auch hier die Totalität der chinesischen Ver­waltungskontrolle verloren gegangen ist. Infolgedessen beträgt der japanische Anteil anden durch moderne Produktionsmethoden geförderten Erzen 75 %, oder 50 % der ge­
samten Produktion 1. Es ist daher nicht verwunderlich, dass sich ein Rückstand in derProvinz Chili, die ausserhalb des japanischen wirtschaftlichen Machtkreises steht, gezeigt
hat.
Leider ist keine Angabe für die Produktionsmenge von Eisenerz in Shantung zu finden.
Ihrer Lage und Vorratsmenge entsprechend, sollte die Provinz Shantung mindestens eine
Rolle wie die Provinz Kiangsi (Tabelle 21) spielen.
4. Industrie. Die Industrie ist der jüngste aller Volkswirtschaftszweige Chinas. Dererste Fabrikschornstein ist erst im Jahre 1890 für ein Eisenwerk in Hanyang bei Hankow
errichtet worden. Seitdem hat die Gebundenheit der Fabriken an die erforderlichen Roh­stofflager und an die für die Zufuhr der Rohstoffe und Abtransport der fertigen Erzeug­
nisse wichtigen Verkehrswege im Laufe der Jahre viele industriellen Werke längs der Was­
serstrassen und Eisenbahnen Chinas entstehen lassen. Durch die dauernden politischen
Störungen, wie auch durch die hemmenden Auswirkungen der alten, tief im Volk einge­
wurzelten Kultur sind die Verkehrsverhältnisse nicht so weit verbessert worden und hat
1

B. Rische, Stand und Entwicklung der chinesischen Industrie. Berlin 1931.

S. 44.

29

ORIENT ET OCCIDENT

0

MO WO

fOO âOO tooctm

SOÛMi//- / CfJOnrorrot

Abb. 12.

Verteilung der Eisenvorräte.

Tabelle 23.— Verteilung der Spinnereien in China nach Nationalitäten.

Spindelzahl
Jahr
chin.

jap.

engl.

Gesamt

1

2

3

4

»

1915
25
27
28

544 010
1 817 760
1 925 0004
1 924 408

165 952
1 326 920
1 302 676
1 397 272

195 056
205 320205 320153 320905 0173 350 000
3 433 000
3 475 000

Quelle : Chinese Economical Bulletin (Cotton Goods in China). Shanghai 1929 Oktober.
Das Sunpao-Jahrbuch. Shanghai 1933. S. M236.

30

ORIENT ET OCCIDENT

Abb. 13.

Die Entwicklung der Baumwollindustrie.

sich damit die Industrie auch nicht so weit entwickelt, wie es für einen Zeitraum von 40
Jahren sein könnte. Wie vorhin gezeigt, ist die Lebensfrage des chinesischen Volkes die
Neugestaltung seiner Landwirtschaft. Dies wird aber bei der Grösse des chinesischen
Raums und der Bevölkerung einen hohen Grad der industriellen Reife und der Produk­tionskapazität voraussetzen. Rudenberg hat mit Recht betont : « Das Problem für China
lautet nicht : Entwicklung von Landwirtschaft oder Industrie, sondern : Landwirtschaft

ORIENT ET OCCIDENT

31

und Industrie 1. » Um dies zustande bringen zu können, muss die Verkehrsfrage als eineder wichtigsten Voraussetzungen gelöst werden.
In diesen 40 Jahren erlebte die chinesische Industrie einen Aufschwung während desKriegs und kurz nachher. In diesem Zeitabschnitt stieg die Nachfrage nach inländischen
Erzeugnissen wegen der Verminderung der Einfuhr so rasch, dass die vorauszusehende
Rentabilität der industriellen Unternehmungen alle Ersparnisse des chinesischen Volks zur
Gründung von Fabriken anlockte. Die am dringendsten gefragten Industrieprodukte wa­
ren die Textilwaren, die in der Friedenszeit hauptsächlich von England importiert wurden.
So sind die Baumwollindustrien in China seinerzeit auf einen Schlag entstanden. Selbst
in den letzten zehn Jahren nimmt die Anzahl der Baumwollspindeln stetig zu (Abb. 13).
Allerdings wird die Beteiligung des ausländischen — vor allen Dingen japanischen — Ka­
pitals auch immer stärker, wie Tabelle 23 zeigt.

(Fortsetzung folgt)

1

E. Rudenberg, Zur Entwicklung von Chinas Wirtschaft und Politik (Sonderdruck aus Zeitschrift für
Geopolitik). Berlin 1932. S. 7.

APERÇU SUR LE DÉVELOPPEMENT
DE L’INDUSTRIE DU PAPIER
Parmi les problèmes pratiques qui ont occupé l’esprit inventif des anciens Chinois,
celui de trouver une matière appropriée à recevoir l’écriture, à la conserver, et à lui assu­
rer une diffusion aussi vaste que possible, occupe une place particulièrement importante.
De l’avoir résolu bien avant les autres peuples du monde, constitue un mérite dont laChine s’enorgueillit à juste titre.
Dès que l’intelligence jeta ses premières lueurs dans l’esprit de l’homme primitif, celui-ciéprouva le besoin de conserver le souvenir de certaines de ses actions et de certains faits
qu’il eût été désavantageux ou même dangereux d’oublier. Dans les différentes parties duglobe il eut recours aux procédés mnémoniques les plus divers. En Chine, ainsi du resteque dans l’Amérique du Nord et dans d’autres parties du monde, il se servit de cordelettes
à noeuds.
La légende veut que Tsan-Ye ait été le premier à appliquer la pictographie : des des­sins rudimentaires d’oiseaux et de quadrupèdes constituaient les premiers caractères,cependant on ignore tout du moyen qui servit à les répandre avant l’époque des You (2205).
Depuis leur avènement et pendant toute l’époque qui couvre le règne des trois dynas­
ties You, Shia, et Tchou (2205-219), les signes étaient gravés sur du bambou à l’aide decouteaux. (Epoque des écritures « Liou » et « Tsouan » ; tous les caractères portent enhaut l’image d’une cime de bambou). Après les Tchou le couteau est remplacé par de petitsbois de bambou, des baguettes qu’on trempe dans de la laque. Au début de la dynastie desHan on introduit une nouvelle matière apte à recevoir les caractères ; c’est déjà une sortede papier, une espèce de soie très mince qu’on désigne par le nom de « Fan-tse » ; on latransportait en forme de rouleaux et on pouvait la couper ; il s’agit donc là d’un sérieux
progrès ; toutefois le « Fan-tse » avait le désavantage d’être coûteux et, partant, inaccessi­
ble aux couches plus larges de la population. Depuis Tcheng-Ti (dynastie des Han ; 32-7
av. Chr.) les édits impériaux s’inscrivirent sur une matière nouvelle, très mince, le « Hepiao ». Nous ignorons, si le « He-piao » était déjà du vrai papier, mais nous pouvons
constater qu’on n’épargna aucun effort pour améliorer la technique de l’écriture et lamatière dont elle se servait. Enfin, sous l’empereur Ho-ti (époque des Ho-Han ; 87-105),
apparut le véritable inventeur du papier en la personne du ministre de l’agriculture Tsailoun ; il se servit de haillons, provenant de drap lacéré et de filets de pêche déchirés, ainsi
que d’écorce, pour le fabriquer. Plus tard, le papier reçut différentes dénominations, sui­vant la matière première principale qui entrait dans sa fabrication ; ainsi celui où le linétait le composant qui prédominait on l’appelait « ma-tse » (papier de lin), si c’était
l’écorce « Ko-tse » (papier d’écorce) ; si des filets de pêche, « Wan-tse », etc...
L’invention fut saluée par l’approbation la plus chaleureuse du public et la demandefut bientôt si forte que Tsai-loun fit travailler tous les habitants de sa grande ville natale
Tsao-Yan à la fabrication du papier d’après sa méthode. On donna au papier ainsi fabri­
qué le nom de « Tsai-ho-tse » (papier du prince Tsai). Et c’était justice, puisqu’il devançadans cette branche de beaucoup tous les autres inventeurs.
Sous les dynasties des Wei et des Tsin (210-419), l’œuvre d’éminents calligraphes
contribua à répandre l’usage du papier. Pour répondre à tous les besoins et satisfaire tous
les goûts, on en fabriqua les genres les plus divers et on réalisa ainsi de très appréciables
progrès. On employa par exemple comme matière première le lichen pour en faire le papier« dai-tse » ; l’empereur Wou-ti (265-289) lui donna le nom de « Tchang-Houa » ; proba-L ondulation
H sia We Cliang (il ans)%Ifr oresWang Fon Lon (i3 ans)Ci-contre :Devant la classe

W'ang Cl 11a Ivium ( 5 ans)

En bas à gauche:
Entre les quatre mers tous les liommes sont frères

Li Y un Tel îe (g ans)

En bas à droite :En adoration
Allan Iso Yu (8 ans)

ORIENT ET OCCIDENT

33

blement en l’honneur de celui qui l’avait créé. Un autre papier, très précieux celui-ci, était
le « mi-shang-tse » ou « shang-pi-tse » (« peau d’écorce »), dans la production duquelentrait une espèce d’écorce qui sent le miel ; son filigrane ressemble aux épis de seigle ;il est très solide et se déchire difficilement ; l’empereur Wou-ti fit remettre 10.000 feuillesde « mi-shang-tse » en cadeau d’honneur au mandarin « Tou-Tsen-nan ».
La création de nouveautés dans ce domaine ne cessa pas ; ainsi on utilisa les cocons
du ver à soie et obtint le genre « Tjen-tse ». Nous apprenons par une poésie de Sou-toung-po
que le grand maître calligraphe Wang-tchi-tse a écrit la fameuse préface du « Lan-ting »(« Pavillon ») sur un tel papier. L’empereur Kao-ti (469-482) de la dynastie des Tsin fitétablir une fabrique nationale de papier à Nankin ; pour honorer le grand mandarin Wangtsen-tien, il lui fit à plusieurs reprises cadeau d’un papier satiné, spécialement fin, le« Nin-Kouan-tse » (papier de la « lumière concentrée»). Sous les Soue (590-618) un papier« Kwan-tou-tse » était particulièrement recherché ; il existait quatre genres de celui-ci, le« Tcha-ssan-nan », le « Tcha-joung », le « Ssan-Tsen » et le « Tsou-tse » (bambou). On
peut se rendre compte que des Han aux Ssue le développement de la fabrication du papiera été continu et que les variations dans l’emploi de la matière première étaient devenues
nombreuses. La production du papier ne fait que croître sous les Tang et le nombre despapeteries se multiplie. Tandis que jusqu’alors les différents genres de papier avaient été
désignés d’après la matière première qui avait principalement servi à leur confection, oncommence maintenant à les nommer d’après leur couleur et leur forme extérieure. Ainsi
Tan-tsen-sse produisit à Kiou-Kiang des papiers-fantaisies, le « yun-len-tse » (papier « bleu
de nuage » ) et le king-houa-tse » (papier « aux fleurs d’or » ). Au début de l’ère des Tang,les édits officiels étaient régulièrement publiés sur du « ssia-king-tsjen » ; on se servit
alors aussi du « Yu-tsjen » (papier « poisson », « tsjen » désigne le papier de luxe), du
Houa-tsjen (papier aux fleurs), du « King-feng-tsjen » (papier phénix d’or) et du « Kinghoua-lo-wen-tsjen » (papier aux fleurs avec un filigrane soyeux).
Dans la ville de Tchi-tse on confectionna sous les Tang surtout des papiers de papy­rus, dont on distingue les genres les plus divers, le « yo-pan » (« planche de jade »), le« chao-pin » (« glaçons brisés »), le « lo-tsjen », le « tsouei-tsjen » (le papier de luxe « aux
petites pierres »), et le « yu-mien-soung-wen-tse » (le papier « clair de lune » au filigraneassumant les contours des pins). Les peintres et les calligraphes firent de préférence usage
du « nan-houang-tse » (« jaune dur »), du « chien-chouang-tse » et du « lang-king-tsjen »(« or froid »). Depuis l’empereur Tsen-Kouen (627-649) le papier de couleur jaune fut
considéré comme particulièrement élégant ; après avoir servi d’abord aux édits impériaux,
son usage se répandit peu à peu parce que l’expérience avait été faite que le jaune tenait
les gerces éloignées. Vers la fin du règne des Tang une célèbre cantatrice Sih-tao, originairede Sse-tchouan, qui se distingua également par ses dons poétiques et calligraphiques seconsacra sur le déclin de sa vie à Pe-houa-tan (la ville « aux cent étangs fleuris ») à lafabrication du papier et y obtint des succès remarquables. Son produit le « Sih-tao-tsjen »,appelé après elle, passa pour le « vrai papier élégant » et lui valut, entre autres, l’amitiédes plus célèbres poètes et mandarins de l’époque, tels que Yuan-tsen, Pe-tu-yi, Li-te-yu et
Be-don.
Tous les poètes en général avaient leur papier favori et il n’est pas rare qu’ils en chan­tèrent les louanges. En résumé, on peut affirmer que depuis les Don-Han jusqu’à la fin
des Tang, les genres de papier, fabriqués avec du papyrus et le tsou-tse (feuilles de l’arbre« tsou ») rencontrèrent le plus de faveur de la part du public.
Sous les Soung les arts connurent en Chine un essor encore plus grand que sous lesTang ; la fabrication du papier en profita. Le papyrus passa de mode, mais le Sih-Tao-tsjen
garda encore longtemps ses fidèles parmi les artistes qui le considérèrent comme un arti­
cle spécial et qui en firent souvent mention. Cependant la place prépondérante fut prise par

34

ORIENT ET OCCIDENTle papier-bambou qui sous les Tsin avait été considéré comme papier de luxe et dont lesdeux Wan-tchi-tse, père et fils, s’étaient servi pour y inscrire leurs œuvres calligraphiques.
Dans la dernière année du règne de Ten-shi (1189) son usage devint universel. Les avanta­
ges qui lui assurèrent la supériorité sur le papyrus sont : 1°) sa surface lisse ; 2°) l’encre
s’y détache facilement ; 3°) la pointe du pinceau y glisse légèrement ; 4°) il se roule sansdifficulté et il est durable ; 5°) les gerces ne s’y attaquent pas. Soutoung-po remarque « lesanciens se servirent de papier fabriqué avec des lichens ; ce genre n’existe plus ; par contre
nous avons le papier-bambou inconnu à nos ancêtres et sur lequel on couche les quatre
cinquièmes de tout ce qui s’écrit. Les trois meilleures sortes de papier-bambou sont :1°) le « Yao-wan » ; 2°) le « Shu-tse » et 3°) le « Sao-koung ».
Depuis les dynasties des Juan et des Ming la méthode ainsi que la matière de fabri­cation sont restées à peu près les mêmes bien que les dessins aient quelquefois subi delégères modifications et que les noms aient parfois changé. En tout cas, on n’a rien produitde supérieur au papier en usage sous les Tang et Soung.
De nos jours le meilleur papier porte le nom de « Chuan-tse » ; il est fabriqué dans laville de King-chien dans la province d’Ahnwei.
Après avoir jeté un coup d’œil sommaire sur l’histoire de la fabrication du papier,considérons encore brièvement sa répartition géographique.
Depuis l’invention de Tsai-loun il n’y a guère de province chinoise sans fabriquesde papier. Les plus réputées sont dans les provinces de Kiang-si, de Fou-Kien, de Ssetchouan, de Che-Kianag et d’Anhwei. Viennent ensuite celles de Kiang-sou, de Hou-Pei, deHou-nan et de Canton. Dans le Kiang-si les meilleurs papiers sont le « Juen-lain-tse » (pa­pier « nuage bleu ») de Kiou-Kiang et le « Pei-tse » de la ville de Fou-chow ; ces deux
genres de papier étaient particulièrement appréciés sous les Soung.
Sous les Ming une fabrique nationale a éété créée à Sse-ssan. Les genres de papier lesplus employés sont le « Lian-tse » et le « Kwan-yin-tse » (en l’honneur de la déesse bien
connue) ; dans toutes les villes industrielles du Kiangsi: Yu-ssan, Kwang-foung, Ssouei-Tsan,
Kien-ssan, Kouei-tchi, Shang-yao, Tai-ho, Ÿe-Yang, Ta-u, King-chi, Tsoung-yun, Ni-wang,
Foung-ssin, Ni-Fen et Ta-an, on fabrique les sortes les plus diverses.
Dans le Fou-Kien le papier-bambou fabriqué dans les villes de Ko-tien et de Lo-yuen,
a une grande renommée ; les genres les plus connus de celui-ci sont le « Lien-sse-tse »extrêmement fin, blanc et mince (lieu de provenance est Sao-fou) et le « Mao-pien-tse » deTing-chow.
A Tchang-chow se fabrique du papier de coton ; les genres les plus réputés en coton
sont le « Lung-ssan-sse » et le « Lieng-sse », créés par des fils de la grande famille d’in­
dustriels Lieng. Mentionnons encore comme lieux de production : Lien-Kiang, Ho-kouan,
Un-fo, Yeng-Pien et Kien-nin.
Les papiers de Sse-tchouan ont souvent une réputation historique comme par exemple
le « Kwang-tao-tse » et le « Si-tao-tse » mentionné plus haut.
La quantité de papier fabriquée dans la province de Sse-tchou-an est énorme ; lieuxde production : Pao-nin, Kouei-chow, Ye-chow, Long-an, Ka-ting et Choung-chow.
Au nord de la province divisée par le Yang-tse-kiang, on n’en produit pas ; par contre
au sud du fleuve il y a des fabriques florissantes à King-chien, ou l’on fabrique le meilleur
papier existant actuellement en Chine et en même temps le plus original depuis les Ming, le« Shuan-tse », puis à Yang-tse, à Je-chien, Chouen-Tsen, Nin-ko, Wan-tsan, Lo-an.
La fabrication du papier européen en Chine est concentrée à Shanghai.

MEI LAN - FANGBY STARK YOUNG(Abbreviated from an article in Theatre Arts Monthly, New York, April 1930)

The conventions of the Chinese theatre are more or less known to many foreigners,
and if not, can be easily read about. One way or another, such conventions as stooping,to show that you pass through a door, the property men who are to move things about andto be regarded meanwhile as themselves invisible, the wip to represent a horse, are fairly
common knowledge. There are numberless others, from such simple representations as theduster of horsehair that denotes divine or eminent persons, or walking on the knees todenote trembling with fear, to the more elaborate conventions in the dancing, the music
and musical instruments, the usage of the sleeves, the diverse modes for entrances andexits, the costumes, the masks of the faces, painted — by formulas, for the most part
ancient — with a predominant red to signify the heroic, with blue for cruelty, and so on.
These conventions are sometimes distant and elusive; in their simpler forms they areinnocently smiled at among foreigners, in much the same way as the tilt of the head andarrangement of the limfs in Byzantine painting or in Botticelli or the archaic smile and eyesof early Greek sculpture, are smiled at ; and are naively taken to imply that the artist did
not know how things actually look and has stumbled but blindly toward the light. It isof course easiler to dwell thus on any departure from reality than it is to learn the alphabetof an art and to read its language. But to dwell very much on these conventions in Mei
Lan-fang’s art is a mistake.
This Chinese theatre brought to us by Mei Lan-fang is not necessarily the greatest
kind of theatre art; we should only waste time getting into that discussion. What counts
for us just now, and makes the event of so much point, is that, far beyond anything in theWestern theatre, it is a theatre that is pure and that is complete. Saying that it is pureart does not mean that, like music or architecture, it exists solely within its own terms,
entirely without reference to anything outside itself, for no theatre could be without somedegree of verisimilitude. This Chinese theatre, like any other, is constantly based on
resemblance, on a truth to the life among men and to the world that we look upon or
dream of. Even its conventions are largely stylizations of actual conditions of place or
action. This is the point and is a matter that must be put carefully : the purity of thisChinese theatre art consists in the fact that everything employed in it — action, facial
expression, voice, movement, speech, the story, the place and so on — is so subordinatedto the artistic intention that the resulting work is in itself an entity wholly ideal, a workof art, at no point to be mistaken for actuality. To say that this Chinese art is notnecessarily inclusive of all human experience but is as theatre art complete, means that it
draws on every medium of this particular art, acting, speech, singing, music, dancing in
the wide meaning of the term, visual decor and, finally, the audience, for the players
include the audience in their technique as definitely and frankly as any other element.
Furthermore, this is a theatre with an exact and passionately felt tradition behind it, asevere discipline and apprenticeship and an exacting public, so that whatever, good or bad,is done, can be taken as settled and intentional and ready to be judged. And it is based on
great sophistication, for the audience, with the story and characters already known, andall merely incidental realism dispensed with, is concerned with the performance itself, itsquality and progress. Mei Lan-fang’s theatre, then, is a veritable school of principles for
Us to consider.

36

ORIENT ET OCCIDENT

We watch The Death of the Tiger General. I take it because it is the most complete
and admirable number on Mei Lan-fang’s present program, less flexible, free or intimate
than the play about the slipper; and more austere, fixed and in the grand style. The walls,a permanent set, painted to represent open brick work or lacquer, with two doors, left andright, and the back, are hung with embroidered tapestries. Fei Chen-o, a court lady, hastaken the place of the imperial princess, who has promised to wed the Tiger General inorder more securely to kill him and avenge her family, whose ruin he has worked. She
enters, sings an aria in which she sets forth her intention, and in this and her soliloquyand dance, expresses her varying states of mind, the vengeance, shame, horror, resolution,
seduction and murder. The Tiger General enters, somewhat overcome by the wine withwhich his fellow officers have toasted him in honor of his betrothal. Fei Chen-o beguiles him
info drinking more wine, the nuptial couch is brought in by the property men, the Generaltakes off his helmet and coat and falls asleep. Fei Chen-o calls her maids to make her
ready. They remove her head-dress, her belt studded with jade, and her magnificent coat.
She sends the attendants away, looks behind the curtain to see if the Tiger General is asleep,and plunges her dagger into his breast. A struggle follows in which an old wound is struck,
he falls, she kills him with his own sword, which she snatches from where it hangs above
the couch. Then follows a song of her dread of the soldiers, of shame, of death; she cuts
her throat with the sword and falls lifeless.
I am shaken with an excitement that is curiously stronger than I am likely to get fromany mere photographic portrayal of death and horror and is yet at the same time vaguer
and more exalted; and then gradually the points that are important to me, and greatly so
to our Western theatre, begin to range themselves in my mind.
I hear the music of the orchestra, the ti-tzu, or flute, once in the older aristocratic
theatre and reinstated in Chinese favour through Mei Lan-fang’s influence, the cymbal,
flutes and other instruments. The scale is foreign to our ears, but much of the music
becomes easily distinguishable and dramatic in effect. I see that this Chinese theatre art
is based on music, or at least musically seen, it is felt as moving continuously within therealm of music. I note the fine accentuation of the gesture by music, the tapping of adrum, or in this classic drama especially, the noble line of the flute, without the quarter
notes, without the trills that some of the musical modes allow, but grave, austere, leadingon the tragic emotion. Sometimes the emotional content of the scene opens more fully andfollows the musical idea given to it by the orchestra. I realize more than ever that the
final quality, pure and ideal, of a work of theatre art is measured by the degree of its
motion toward music, the sense, whether the music be heard or only felt continuously, of
resting on musical life.
I note the rising into song whenever the pitch of the emotion seems to demand it,which is biologically true — since with an access of vitality it is natural for us to burst
into song — and which seems to me a natural and necessary condition in the highest deve­
lopment of the theatre art. The Greeks practiced it; the Church has always known how topreserve, in the drama of the mass, this alternation of spoken and sung levels of feeling ;and Shakespeare and Marlowe, in the absence of such a technical possibility, did what
they could to make up for the lack by an extreme heightening of the style, straining their
poetic medium to its last mad divinity.
I notice at once that Mei Lan-fang’s make-up is the most beautiful I have ever seen,
those various carmines that shade his eyes and give them the contours of the eyes in classic
Chinese sculpture, that black of the eyebrows underlaid with red, and blended into thesurrounding white, like painted porcelains, that sharp outline of the hair arranged about
the face in order to define the type desired. The face of the Tiger General is painted
into a complete mask, black, white, red, in flat patterns.

•pear D a n c e from “ A L u -lan in tlie A rm y JJmm

M E I L A N -F A N G

;

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ORIENT ET OCCIDENT

37

I notice in Mei fang’s acting that the rythms of the body are complete throughout. If
a gesture is made with the right shoulder (in much of the acting we see hereabouts noteven that occurs) hut affects the left shoulder as well; so that the entire torso falls into
the justly related rythms. The head is constantly moving, subtly alive on the neck, amotion that may often be unnoticed, as we may overlook the vibration of line and plane infine sculpture. The use of the sleeves, from which hang the long white cuffs far down
below the hands, is, in Mei Lan-fang, regarded by his Chinese public as the height of all his
accomplishments. The variety of these usages and conventions a foreigner could only
observe after a long familiarity with his art, but the beauty and drama of the dance that
he creates from them is evident. At one moment in the play, after Fei Chen-o has put
off her head-dress and coat, and stands dressed in her blue jacket with its white linings
and white sleeves and the long dress of white, she flees in terror from the maddened Tiger
General, and you see the sleeves goup, wildly fluttered, like a white dove, you even hear
the flutter of wings in quick flight; a thing so subtly done and perfect that you can hardly
believe it happened, and yet it was done with great certainty and design, even to its exact
position on the stage.
I note the acrobatic display in this Chinese acting, softened of stiffened according to
the character. Of this fact we may say that, for one thing, it is based on a fundamental
muscular impulse within our bodies ; and, for another, that this acrobatic technique serves
to relate the actor, through the medium of his body, more fluently and more accurately, tothe musical basis on which his art relies.
Of the many conventions and symbols, I note how, even those that are as symbolic asa word, which, of course, means nothing until you learn what it represents, have tended,because of their significance and association, to acquire a degree of perfection in them­selves- the stooping to enter a door, for example, the hiding of the face during emotion atcertain times, the symbolic objects themselves, those decorative whips, dusters, parts of thecostume. I note the precision where precision is desired for the whole effect — a move­
ment of blowing out the light as exact as the most realistic actor of great talent could
make it.
My mind experiencing all this is filled with the various imports. The first of theseconcerns realism in art. This is, after all, the greatest question in art, and parallels whatis the greatest question in our life ; the relation of the actual around us to ourselves, of
our own bodies to our minds and souls, of what is permanent in time to what is passing,
the extent to which this world is related to us and restated within us for our own uses, thenecessity we feel for signing the world of our experience with the name of our dreams.
This Chinese theatre is spoken of as completely unrealistic art, entirely ideal in character.
But while this is in a larger sense true, we must be careful not to be misled. This theatreart of Mei Lan-fang is not completely without realism, not in the sense that a cubistic
painting would be, an abstract Arabic decoration, a geometric dance design. Its exact parall is Chinese painting and sculpture. In these the impression that remains in thememory is of the abstract and decorative, but we are constantly surprised at the exacti­
tude with which nature, a leaf, a bough, a bird, a hand, a mantle, has been observed, andare amazed at the dazzling notation of characteristic details and at the manner in which
they are made to supersede and concentrate their own actuality. This exact notation ismarvellously set into the whole work of art, which taken in its completeness, is ideal anddreamlike. To judge even by their common paintings and statuettes, the delight felt by the
Chinese in this dexterous realism combined with tradition, convention and abstract pattern,must be very strong. We are to remember this when we hear it said that Mei Lan-fan’s art
is wholly unrealistic. We must also remember that one of the things to learn from this38

ORIENT ET OCCIDENT

Chinese theatre art is not need for unrealism or its contrary, but rather the exactness ofthe degree to which, in every part of it, realism is employed.
But there is a reserve observation about this art that is also misleading. With thematter of the commonly heard phrase, the female impersonator, we need not concern our­selves. The Chinese themselves have often warned us, and we have only to use our senses,
to see that Mei Lan-fang does not attempt to represent a woman. He seeks to discoverand recreate certain essential qualities in movement, emotional rythm, grace, force of will,
seduction, vivacity or tenderness ; and from these to present a figure, secure in its feminine
attributes and persuasion, created into the pattern of a dance, poetic in essence. But in thematter of those impersonations of emotion and states of mind of which we hear so much —of fear, hate, love, et cetera — we must get the point straight. There is no intention ofacting out an emotion or of portraying the actual expression that would accompany suchan emotion in life. The intention, again, is that which we see in good Chinese statues andpaintings. The motion is stilled into something less immediate than the actual emotion inlife ; it contrives to give us the shock of truth without the incidental intrusion of imita­tion or photography ; we have the sense of action in repose, of finalities within a flux offorms, of something beautiful and elusive. Words can scarcely express this point, but,from the realm of our own culture, we have, in order to realize it, only to look at some workof Mino da Fiesole, Desiderio da Settignano, Rossellino, for example, or Duccio, noting theflow of the essential lines, the concentration toward some ideal harmony, the sense of somebeautiful transcription of reality and that elusive flight from it to the permanent.
As a matter of fact, however Mei Lan-fang’s art is by no means fixed. He has not
only forced traditional forms to express his own poetry and energy and wonder, but hasoriginated many treatments, revived and illuminated many list-features of the Chinese
theatre, presented them singly or in a creative fusion with contemporary forms. His per­formances are alive with their individual immediacy, never dry or academic. Like every­
thing that is art instead of being merely mechanical, they press constantly against thepattern, at the same time staying within it, and by that very pressure and conformity theykeep themselves alive ; an exact parallel of what happens elsewhere : in life a man’s indi­vidual self struggles against the human type in which he exists, remaining at the sametime, unless he be a freak, within the type ; in art a pattern made by hand differs from one
made by machinery by this same living combinations of assertion and restriction.

L’ENFANTCHINOISPEINTRE
propos d une exposition
Lion endormi.

Wang Chang Yin (13 ans).

Si le peuple chinois, doué d’une sensibilité esthétique exquise, a excellé dans tous lesdomaines de l’art, il y en a un qui peut à juste titre être considéré comme l’art national
tout court : c’est la peinture. « National » non seulement à cause de la quantité de chefsd’œuvre que les maîtres ont créés et du grand nombre de personnes qui s’exercent à cetart, mais parce que le public tout entier le comprened et le goûte.
Le facteur essentiel à déterminer le développement de cet art est sans doute l’écriturechinoise qui, de caractère pictographique, offre un vaste champ au talent et à l’habileté descalligraphes et cela à un tel degré que la calligraphie parfaite peut déjà être identifiée à lapeinture.
Jadis, la vie retirée et confinée au cercle familial que la coutume imposait aux femmes
chinoises de classe aisée leur laissait beaucoup de loisirs. Celles qui étaient tant soit peu
douées du côté intellectuel ou artistique ne se contentaient pas de les remplir en exécu­
tant des ouvrages à l’aiguille. Elles composaient des poésies, elles calligraphiaient etpeignaient. Plusieurs d’entre elles se distinguèrent et ont laissé un grand nom dansl’histoire de l’art chinois.
Il n’est pas étonnant que les jeunes enfants aient été stimulés par l’exemple de leursmères et de leurs sœurs aînées. Ils étaient tenus d’ailleurs à faire régulièrement leurs
exercices d’écriture, qui faisaient et font encore maintenant partie de l’enseignement
préscolaire. Deux fois par jour, il leur fallait couvrir 1-2 pages des caractères compliquésde l’écriture chinoise. Dès qu’ils en avaient acquis une certaine connaissance, on leur fit
copier les dessins calligraphiques des grands maîtres. Ainsi ils furent peu à peu amenésà passer à la peinture proprement dite.
Actuellement la peinture n’est pas une branche principale à l’école ; à l’école primaire
et au lycée on ne lui consacre que deux heures par semaine. Par contre on peut assurer que
ce sont ces leçons auxquelles les maîtres vouent le plus d’intérêt et les élèves le plusd’attention.
Chaque école organise à la fin du semestre une exposition montrant des travaux
exécutés par les élèves ; les peintures y occupent de beaucoup la place la plus marquante.
Cette exposition n’est pas destinée en premier lieu aux parents des élèves, ni au public,
mais aux enfants eux-mêmes. Elle poursuit le but éminemment pédagogique de soumettre
les ouvrages des petits artistes au jugement de leurs propres camarades et de renseigner
ainsi les maîtres sur la tournure d’esprit de leurs élèves et sur les sujets qui frappent ces

40

ORIENT ET OCCIDENT

jeunes esprits. Car on ne se contente pas de leur imposer des modèles et de leur pres­crire l’exécution de certains travaux ; on leur laisse souvent une assez grande liberté
dans le choix des sujets. Suivant la disposition naturelle, l’éducation reçue et le milieu
dans lequel ils vivent, les enfants reproduisent ou des scènes tirées des contes de fées et delégendes, ou bien des machines et des appareils, ou ils s’inspireront des actualités apprises
par la lecture des journaux. En général, on remet à l’occasion d’une telle exposition depetits papiers aux enfants en les invitant à y inscrire les noms des trois peintures,
qu’ils jugeront être les meilleures. La psychologie de l’enfant ne se révèle pas seulement
par le choix du sujet, mais aussi par la préférence donnée à telle ou telle couleur
et par le commentaire, résultat de la propre réflexion, qu’il est invité d’inscrire à côtéde son ouvrage. Les critiques des enfants fournissent donc à l’enseignant des indicationsextrêmement utiles sur la direction qu’il devra donner à son enseignement en général et
sur la meilleure méthode à appliquer individuellement. Dans le temps, les élèves passaient
invariablement par trois phases de l’enseignement : d’abord on leur donnait à exécuter lesdessins d’après modèle, ensuite ils peignaient d’après nature, finalement ils devaient repro­
duire leurs souvenirs sans être appuyés par aucun modèle. Ainsi que nous l’avons déjà fait
remarquer, dans l’enseignement moderne on fait surtout appel à l’imagination des élèves.
Le travail scolaire est efficacement secondé par certains jeux auxquels les enfants selivrent. Ainsi ils ont l’habitude de confectionner eux-mêmes leurs cerfs-volants et de lesorner d’une peinture. Pour la fête des lampions qui a lieu le 15 janvier, ils fabriquent deslampions, qu’ils couvrent de peintures les plus variées, etc...
Le premier outil dont les enfants se servent à l’école est le crayon de couleurs, avec
lequel ils apprennent à reproduire des figures symétriques, ensuite seulement ils dessinent
à l’aide du crayon noir. A un degré plus élevé, ils exécutent des dessins à la plume, en
général des figures géométriques et des aquarelles, sur du papier ordinaire. Les dessins au
fusain suivent. Ce n’est qu’après qu’on aborde le lavis, soit uni, soit multicolore, et, enfin,
dans les classes supérieures les élèves apprennent à peindre à la laque et à l’huile.
Les professeurs mettent à la disposition des élèves certaines couleurs simples, telle la« teng-hoang » (un certain jaune), la « touan-tsin » (bleu de fleurs), la « tsou-ssa »(jaune tirant sur le rouge) et la « ta-hon » (rouge foncé), mais non pas des boîtes à cou­
leurs. Les enfants sont tenus à mélanger les couleurs eux-mêmes et apprennent ainsi leséléments de la technique de l’art.
Les professeurs de peinture entreprennent tous les ans quelques excursions avec lesécoliers afin de leur fournir l’occasion de peindre d’après nature. Chacun sait d’ailleurs quele peintre chinois est avant tout paysagiste. Il n’est donc pas étonnant d’après ce qui pré­cède que les travaux de peinture des enfants chinois soient en moyenne bien supérieurs
à ceux des enfants occidentaux. Ils sont en tout cas dignes d’attirer l’attention des artistes,des pédagogues et des enfants eux-mêmes. En organisant une petite exposition de peintu­
res d’enfants la « Bibliothèque Sino-Internationale » croit donc avoir rendu service au
public.

Les peintures ont été exécutées par des enfants de 4 à 14 ans. Déjà les tous petits attei'
gnent à un degré de technique, vraiment remarquable. « Devant la classe » (voir planche), des­sin dû à Wang Chia Kioun, enfant de 5 ans, nous paraît une véritable merveille à cet égard.

ORIENT ET OCCIDENT

41

Celui qui sait combien la reproduction d’animaux tels que les insectes et les crustacés est
difficile, ne manquera pas d’admirer, comme il convient, le « crabe » de Wang Tse Hao,
garçonnet de 11 ans, très réussi aussi du point de vue de la perspective. Si d’autres ouvra­
ges des tous petits sont moins parfaits et trahissent parfois des défauts de techniqued’ailleurs bien compréhensibles, tous dénotent des dons réels et quelques uns un talentsupérieur. Avec beaucoup d’à propos et un humour délicieux, les enfants décrivent leurs
occupations journalières, les soins hygiéniques quotidiens, et illustrent les funestes consé­
quences de la désobéissance, ainsi « Nettoyage » de Young Liou, Youan (9 ans 1/2), la très
vivante « Ondulation » (v. pl.) de Hsia We Chang (11 ans), « Respirer l’air frais » de Hou
Tse Koa (9 ans), très réussi comme coloris, et « Ne jetez pas de pelures ! » de Chen Sse(11 ans).
En reproduisant leurs jeux et leurs délassements, les enfants se montrent fins observa­
teurs. Quoi de plus exquis que le petit « Charpentier » de Cheng Shan Li (10 ans), installédevant son établi et entouré de ses instruments ! Wang Choung Kao (10 ans) nous montre
un mignon garçonnet qui se livre dans l’escalier le plus sérieusement du monde au jeu despetits chevaux. Nous nous intéressons au petit bonhomme et nous souhaitons qu’il ne finissepas par descendre l’escalier plus rapidement qu’il ne le désire ! Miao Pao Yan (10 ans) nous
fait voir une « Excursion » de ses camarades qui, en avançant en file, parcourent une belle
contrée montagneuse. Le « Préau » de Chang Hsia Mao (7 ans 1/2) avec les arbres graves
qui le flanquent, est étonnant de coloris et de tonalités.
Les collages occupent une place intermédiaire entre le jeu d’assemblage et la peinture.
Il est donc naturel que les enfants s’y vouent avec ardeur. Ils y font preuve de beaucoupd’habileté et d’un goût déjà très sûr. Le « Paysage en feuilles » (v. pl.) de Houang Suen Mei(11 ans) est un petit chef-d’œuvre de grâce. Le « Tombeau en bambou » de Wang Tao(10 ans) exclusivement confectionné de morceaux d’écorce de bambou, est tout aussi réussi.
Une « Application de fleurs » de Shao Teh Fang (8 ans) les « Fleurs nationales en grainesde pastèque » de Chou Toung Fen (11 ans) et les « Fleurs en papier d’étain » de Liou
Choua Sen (10 ans) retiennent l’attention du visiteur.
Un patriotisme de bon aloi, éloigné de toute tendance chauvine, inspire beaucoup de ces
jeunes artistes. Il faut les louer pour le choix judicieux des sujets et pour la vigueur noble
et sobre avec laquelle ils expriment leurs sentiments. Le petit éclaireur du tableau « Autremonde » de Pe Lien Hon (11 ans) hisse le drapeau chinois sur la cime d’un rocher, battu
par les vagues de la mer. Les enfants qui se tiennent « En adoration » (v. pl.; œuvre de Miao
Tso Yen, 8 ans) devant le tableau de Sun Yat-Sen, père de la République, sont infiniment
touchants, et nous ne doutons pas que le « Lion endormi » de Wang Chang Yin (v. dessin
libre) ne se réveille au son du gong, frappé par le marteau de l’énergique adolescent, qui
symbolise la jeunesse chinoise. Cette jeunesse n’a d’ailleurs pas cessé de rester sensible àl’appel à la fraternité universelle. Nous n’en voulons donner comme preuve que la charmante
illustration de la fameuse maxime de Hsia Tseu « Entre les quatre mers tous les hommes
sont frères » due au pinceau de Li Youn Tche (9 ans, v. pl.).
Les portraits sont peu nombreux et de moindre valeur, à part un portrait de femme par
Wang Pou Kian (14 ans). C’est un fait que jusqu’à ces tout derniers temps — et sousl’influence d’artistes ayant étudié en Europe, particulièrement à Paris, — les Chinois sesont peu intéressés à la physionomie humaine et à l’anatomie de l’homme. Nous disons bien
qu’il s’agit là d’un manque d’intérêt et non pas d’une incapacité fondamentale, car ils ont
résolu des problèmes techniques de la peinture, tout aussi difficiles, sinon davantage. Il enva, à notre avis, quelque peu autrement quand ils s’attachent à rendre le mouvement, ce qui

42

ORIENT ET OCCIDENT

semble être contraire au génie de la race. En examinant les ouvrages exposés du point devue « mouvement » on a, en effet, l’impression que les imperfections qu’on constate, ne sont
pas uniquement dues à la mentalité enfantine et à une technique encore défectueuse, —impression confirmée par les autres expositions qu’il nous a été donné de voir. Nous ren­controns pourtant des exceptions : le « Paysan râtissant la terre » de Yang Yin (11 ans) est
parmi celles-ci ; le mouvement en avant du « Soldat » de Hou Sou Tsen (10 ans) est bienesquissé et le point serré du dessin de Wang Yeh (12 ans) exprime parfaitement 1’« Ener­gie », bien que la conception soit un peu conventionnelle.
Les grandes qualités des artistes chinois se manifestent dans d’autres domaines :l’idylle, la contemplation sereine, une nature qui respire le calme, semblent mieux leurconvenir que l’illustration des éléments décharnés, les émotions fortes, les passions violen­tes. Ils excellent non seulement à rendre avec fidélité des détails, étudiés avec amour etexécutés avec une sollicitude minutieuse, mais à poétiser, à transfigurer les objets les plus
humbles. Les natures mortes sont donc admirables et les tableaux de genre particulièrement
réussis. Parmi les premières mentionnons « Casquette et canne » de Yang Kieng Tsin
(10 ans), le « Calendrier» de Chao Kouo Chioun (12 ans) où chaque feuille est soigneuse­ment mise en relief, la « Limonade » de Tseng Zao Kioun (10 ans) et le « Bronze » de Tang
Tsi You (10 ans 1/2), la fumée y monte d’un brûle-parfum et se perd dans l’espace, sujet
techniquement difficile et admirablement rendu.
Les fruits, les fleurs et les légumes constituent un sujet favori. Ils sont magnifiquesd’éclat et de fraîcheur. Les «Abricots» si appétissants de Chao Te Chien (11 ans), les« Grenades » luisantes de Tse Young Lien (13 ans 1/2), les « Légumes » de Gi Soung (9 ans,
excellent dessin à la plume) et les « Fleurs » de Tang Tieng Ki (11 ans) ne sauraient êtrepassés sous silence.
Presque tous les tableaux de genre, qui figurent à l’exposition ont de quoi charmer lespectateur. Les formes des animaux par exemple, leur manière d’être, le calme de leurexistence, leurs cocasseries et leurs souffrances sont traduites avec une exactitude et un dond’observation auxquels il faut rendre hommage. Le dessin de Wang Yi (12 ans) ou deux
garçonnets aident un pauvre cheval à tramer un char trop lourd pour lui est profondément
touchant. Les « Porcs » (v. pl.) de Wang Fou Lon (13 ans) sont un petit chef-d’œuvre
plein d’humour et de joie de vivre. Chaque visiteur se sera arrêté devant la « Souricière »de Wang Siou You (9 ans), le « Perroquet» de Wang Fon Tan (10 ans), perché sur une
branche fleurie et si vivant, les gentils « Chiens » de Liou Ye Tse (10 ans), lavis très bien
exécuté, et les « Poissons » de Wang Hoo Ken (11 ans). Chang Tien Te (10 ans) place une« Chauve-souris » toute noire aux ailes déployées, à côté d’un quartier de lune tout jaune
et obtient, malgré la simplicité des moyens, un grand effet par le contraste des couleurs.
Il est à peine besoin de dire que les paysages constituent la pièce de résistance de l’exposi­tion. Presque tous révèlent un talent précoce et certains d’entre eux une maturité de latechnique et de la sensibilité vraiment incroyables. Parmi ceux-là, mentionnons le « Lac »de Lo Choung Ming (12 ans, v. pl.), le « Temps pluvieux» de Choung You (11 ans), qui
dégage tant de tristesse fine, le « Paysage Nocturne » de Ting Hon Sui, plein d’une sombre
grandeur, rendu avec un raffinement dont on croirait un enfant de 12 ans incapable (v.
dessin fin de l’article). Un autre « Paysage Nocturne » de Chang Wou Liou (11 ans), sobre
et esquissé en peu de lignes, lui est à peine inférieur. On goûtera la paix qui émane de la« Maison de campagne » de Tchang Min Cha (9 ans) et on désirera être assis à côté des deux
vieillards, qui contemplent la contrée du haut de la terrasse. Le « Bord du Lac » de Tou
Chen Sai (9 ans) est remarquable, la « Mer » de Yao Bing An (11 ans) sillonnée par desbarques à voile, et au-dessus de laquelle s’étend un ciel lourd, fait songer à Turner, tandis

ORIENT ET OCCIDENT

43

que le « Paysage » de Hou Tsin You, aux groupes d’arbres sombres rappelle Boecklin. Oui,un assez grand nombre de ces paysages sont conçus dans un esprit qui se rapprochede celui de l’Occident et le « Paysage fluvial » de Pan Young (12 ans), par exemple, pour­rait très bien être dû au pinceau d’un impressioniste français. Les « Paysages », de Feng
Sse Ming (12 ans) et de Lo Soung Ming (13 ans) par contre sont entièrement et magnifi­
quement chinois, aussi bien dans leur conception que dans leur facture.
L’exposition prouve en tout cas que la jeunesse chinooise de notre temps a gardé intac­
tes les grandes qualités artistiques des générations précédentes. Puisse un sort clément lui
permettre de les développer librement !

PaysageTing Hon Sui (12 ans)

THE NATIONAL SUNYATSEN UNIVERSITYTHE UNIVERSITY’S NEW BUILDINGSThe Project and Its Progress
The present buildings of the University are legacies of the Kwangtung Higher Normal
College, the Kwangtung Provincial College of Law, the Kwangtung Provincial College ofAgriculture, and the Kwangtung Public Medical College. The fact that these buildings arescattered over the city deprives the students of the communion and quietness which scho­
lastic pursuit requires ; so upon the founding of the University, the late Dr. Sun Yat-sen
with his usual far-sightedness instructed Mr. Chou Lou, the then President, to earmark asite at Shihp’ai for a new campus. Nothing had been done, however, since Dr. Sun’s demise,
until the autumn of 1929 when the National Government decided, on petition of the thennewly formed Board of Directors of the University, to appropriate $2,000,000 for the con­struction of new buildings and $500,000 for the purchase of equipment. Years had elapsed
and yet nothing tangible was forthcoming to the University. It was not until the winter of1931 that the University definitely decided to commence construction by gradual steps. A
sum of $886,000 was appropriated for the construction of the College of Agriculture, toward
which $30,000 was set aside every month by the Ministry of Finance of the National Go­
vernment, then in Canton, out of the Customs’ Surplus. Subsequently, payment was, how­ever, suspended when the National Government merged with that at Nanking.
On resuming the Presidency of the University in Febrary, 1932, Mr. Chou Lou addres­sed himself immediately to the task of building the new Campus, realizing that such work
can no longer be delayed. Accordingly, he petitioned the Southwest Political Council tolevy a surtax on imported fertilizers, the proceeds of which would go towards the construc­tion of the University. This surtax yields several hundred thousand dollars a year, andhas been actually levied for this purpose since July, 1932. Contributions solicited in
China and abroad also brought substantial results. At the same time, a petition was for­warded to the National Government, the Ministry of Education, and the Ministry of Finance,
reminding them of their previous decision to contribute $2,000,000 towards the building
fund. The petition was accompanied by a budget showing the expenditure involved in thewhole project and photographs of the buildings already begun. In December, 1933, Dr H.
H. Kung, the Minister of Finance, promised to remit, and has been remitting to the Univer­sity $50,000 to $100,000 every month. Towards the end of 1933, the Southwest PoliticalCouncil appropriated $30,000 for the construction of the University, and in June, 1934, a
grant of $300,000 was also made by the same political organ to the University out of the
tax on imported rice payable by instalment. A petition for funds was sent to the China Foun­dation for the Promotion of Education and Culture, which, being beset with requests ofa similar nature and having but a limited amount of funds at its command, could only help
the University with Mex. $120,000 for the purchase of equipment, the sum being payablein three years and in equal instalments. In addition, the Foundation endows a professor­
ship at a salary of $10,000 a year for a period of three years. The generosity of the Foun­dation is greatly appreciated by the University, even though it does not directly assist in
the building of the new Campus.
During the last two years, the University has received for construction purposes anaggregate of approximately $2,000,000. This figure falls far below the sum required evenfor the completion of the first stage of the construction of the University. According toORIENT ET OCCIDENT

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the plan of the University, the entire construction is divided into three stages of two years
each, and calls for funds amounting to $20,000,000. (See Appendix I.) The University has
been, therefore, compelled by circumstances to change its plans ; and this has correspon­
dingly necessitated some readjustments in its budget. The following is a list of the newbuildings, which the University has completed so far :Buildings or Work
College of Engineering and roads ; Additional lavatories and washrooms for College ofEngineering ; Excavation and well-digging for College of Engineering ; Mulberry and Seri­
culture Department ; Additional work for Sericulture Department ; Repair work for Mul­
berry and Sericulture Department ; Gas-producing Room and Fume Hood Room of Collegeof Agriculture ; Rice Experiment Station ; Student’s dormitories ; Additional work for stu­
dents’ dormitories ; Eight wash-rooms in men’s dormitories ; Four cisterns in dormitories ;Wells for dormitories ; Drying-ground of College Farm ; Botanic Garden and workmen’sdormitories ; Well for Botanic Garden ; Waterworks ; College of Agriculture ; Additional
work for College of Agriculture ; Students’ dormitories and dining-halls ; Dr. Sun’s statue
and pedestal ; South Route Rice Experiment Station ; Salt-land Rice Experiment Station;
Public lavatory of College Farm at Shah-Ho ; Garbage dump of College Farm ; Parkingstation for University buses ; Four basketball courts ; Eight tennis courts.
It was first planned to move the College of Science along with the Colleges ofAgriculture and Engineering to the new Campus this year ; but as only a part of its
buildings was completed in time, its removal wTas, therefore, postponed for the time being,
and the College of Law is now being temporarily accommodated in its already finishedpremises. Owdng to lack of time, the Memorial Auditorium, the staff’s dining-hall, theguards’ and janitors’ dormitories, the Hospital, the University stores, and the dormitory
for girl Sericulture students have not been completed in time, and the Chen Hsiang Co. hasconstructed for the University improvised structures with tiled roof, and wooden walls andfloor to meet the needs in lieu of the above mentioned buildings. These structures cost
$10,000.

Three foreign firms supplied the machinery for the waterworks and electric power
plants at a cost of $58,000. As the works involve some time for installation, water is being
obtained from wells, and electricity is being supplied by two Diesel engine generators
furnished by two German firms. These engines and their installation, cost $11,000. Other
necessaries, such as bus service and interior decoration, cost about $70,000. After these
expenditures, the buildings are fairly well equipped, though further purchases andexpenditure are necessary.
The foregoing buildings having been completed and occupied by the Colleges of Law,
Agriculture and Engineering, the second stage of construction was immediately started.
The following is a list of buildings begun in October this year :College of Arts ; Building for Departments of Biology, Geology and Geography ofCollege of Science ; College of Law ; Chemistry Hall and Building for Departments ofMathematics, Astronomy and Physics, of College of Science ; Chemistry Hall and HotHouse of College of Agriculture ; Sericulture Hall and Dairy House of College of Agri­culture ; Sericulture Hall and Dairy House of College of Agriculture ; Two students’dormitories ; Stone archway at entrance of University ; Building for General Division ofCollege Farm; two storerooms and workshop for Forestry Division.
The following is a list of the buildings of the College of Engineering begun inNovember this year :46

ORIENT ET OCCIDENT

Power House ; Machine Shop and Foundry ; Low Tension Laboratory and Material
Testing Laboratory.
These buildings are expected to be completed next autumn, when the College of Law
will be housed in its own buildings, and the Colleges of Arts and Science will find their
shelter on the new Campus. And thence, the University will start on the building of theprofessors’ houses, the Library, the Museum, the Memorial Auditorium, the workshops,
and the Hospital. (See Appendix I.)
The University authorities feel that in no other way can they serve the Nation better
than by creating a genial atmosphere, such as one finds on the new Campus at Shihp’ai, forthe professors and students to work in. The University is now in a far better condition
than hitherto to fulfill its duties as a national institution.
THE COLLEGE OF ARTS

Departments
The College of Arts aims to make available a collegiate education of a thoroughness
and excellence comparable to that obtainable in the great colleges and universities offoreign countries. It seeks to provide a broad foundation for those who want a liberal
education, before taking up graduate work or professions such as law, journalism, politicalor social service, and medecine. The College of Arts comprises six Departments as follows :
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)

The Department of Chinese Language and Literature.
„ English Language and Literature.
))„ History.
„ Philosophy.
„ Education.
„ Sociology.
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Besides these six Departments, there are an Institute of Historical and PhilologicalResearch and an Institute of Educational Research. The purpose of these two Institutes
is to provide facilities for members of the Faculty and students for further pursuit of thosestudies and to train experts and specialists.

Equipment
Besides class- and lecture- rooms of the College, every Department has an administration
office and a research laboratory. The Institute of Historical and Philological Research has,in addition, a Gallery of Antiques, a Historical Curios Museum, and a Statuary Gallery.
The Institute of Educational Research has three research laboratories, a library whichcontains about 40,000 volumes, four rooms for its psychological laboratory, an educational
museum, and an editorial office.

Outlines of the Curriculum
The curriculum of this College has undergone several revisions and enlargements. As
a result, it has attained a high degree of completeness and excellence. The courses offeredby the Department of Chinese Language and Literature include courses on the classics,
philosophy, history, biography, poetry and prose literature.

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ORIENT ET OCCIDENT

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Reference

As the Department of Philosophy has no first and second year classes thisyear, the two sets of courses for the two classes such as Introduction to
Philosophy, General Psychology, History of European Philosophy, Logic, etc.
are arranged in the common column, so that third year and fourth year
students of the Department and students of other Departments may have achance to make a choice from among them.

For all Classes*-*•

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Fourth Year

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Departments

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Education

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Departments

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ORIENT ET OCCIDENT

In the Department of English Language and Literature, special emphasis is laid togive the student a firm foundation in oral as well as in written English. Attention is alsostressed on the study of modern English literature, particularly the novel and the drama.
As a precaution against over-emphasis on any single foreign language, courses in German
and French are also offered.
The Department of Education attaches great importance to fundamental courses of all
kinds. Studies in philosophy, psychology, sociology and the like, are distributed throughout
the entire four years to equip the student with a comprehensive knowledge of subjects
which are closely related to education and to give a special flavor to the study of education
itself.
The Department of History has done away with the antiquated attitude of attaching
undue importance to the study of ancient books and antiquities, and insists upon acorrelation between historical study and sociology. Special emphasis is laid on suchfundamental studies as historical theories and cultural and modern history.
In the Department of Sociology stress is laid upon the study of Chinese society andmodern sociological history. The first two years are devoted to the study of fundamental
theories while in the last two years, authorities.
In the Department of Philosophy, besides the fundamental courses, special attention ispaid to Chinese and European histories of philosophy, philosophy of history, culturalphilosophy, Chinese and European philosophical schools, and standard works of celebrated
philosophers. Courses in Hindu and Buddhist philosophy are also included in the
curriculum. The following is a brief tabulated view of the courses offered by the College.
The Institute of Historical and Philological Research includes four sections : theSection of Philology, the Section of Archaeology, the Section of History, and the Section of
Folklore Studies. This Institute concerns itself especially with research on Chinese andEuropean antiquities, with ancient and mediaeval archaeology, with the collection ofhistorical and ethnographical materials, and with the reducing to order our national history.
In the Institute of Educational Research, work is carried on along four different lines :experimental psychology, public education, mass education, and educational administration.
Its publication, “The Chinese Journal of Educational Research” is issued eight times
annually and has been in existence for the past seven years. In addition, the Institutepublishes monographs from time to time. Up to the present, twenty five monographs havebeen issued with four more in the press.

Future Plans
This College has many plans for the expansion of its work. In the first place, its six
Department are to be developed to the full. The Institute of Historical and PhilologicalResearch is to be broken up into two independent institutes and these together with theInstitute of Educational Research are to be developed into three highly specialized researchorganizations. When and as the financial conditions of the College permit and the requisite
specialists are secured, research work on a large and highly specialized scale will be
initiated. Above all, this College will have a Graduate School at the earliest possible
moment. This School will be composed of the various Research Institutes, a modern andwell-equipped library and an up-to-date museum so that no inconvenience can retard thework of research and investigation which have been planned for the School. Below is a
proposed set of regulations governing the organization of the Graduate School as submitted
by the Dean of the College to a Faculty meeting in January, 1932.
Article One : This proposed graduate school shall be called “The Graduate School ofArts of Sunyatsen University”. The aim of the School is to make advanced pursuit of theIORIENT ET OCCIDENT

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courses of study offered by the College of Arts, in order that specialists and experts may
be trained.
Article Two : This School shall for the present comprise five Research Institutes asfollows :(1) The Institute of Literary Research. This Institute shall consist of two sections :a. The Section of Chinese Language and Literature.
b. The Section of Foreign Languages and Literature.
(2) The Institute of Historical Research. This Institute shall consist of four sections:a. TheSection of Chinese History.
b.
„„„ Foreignc.
„„„ Archaeology.
d.
„„„ Folklore Studies.
(3)
(4)
(5)

The Institute of Educational Research.
The Institute of Philosophical Research.
The Institute of Sociological Research.

Article Three : This School shall have a faculty and staff as specified in the following
paragraphs.
(1) The School shall have a Dean who shall be its chief administrative officer andwho shall be appointed by the President of the University.
(2) Each Institute shall have a Head who shall make plans for its development andadminister all its affairs. The Heads shall be appointed by the President of the University.
(3) Each Institute shall provide a number of directors who shall concurrently be
professors of the School.
(4) Each Institute shall be provided with an editorial staff and a number of assistants
and clerks.
(5) This School shall have a librarian and a curator for the museum.
Article Four : All graduates of the University or of other universities, or non-gradua­
tes with equivalent scholastic attainments may, after securing the approval of the University
or having passed an examination, be admitted as members of the School.
Article Five : All members of the several Research Institutes must study at least one
year before graduation. Upon completion of the work prescribed and the approval of thethesis or reports submitted, diplomas and degrees shall be conferred.
Article Six : This School shall institute a Publication Committee. The committee-men
shall be recommended by the Dean from among the membres of the Faculty, and appointed
by the President of the University.
Article Seven : This School shall compile and publish many series of works whichshall be called “Series of the Graduate School of Arts of Sunyatsen University”, the arran­gement and classification of contents of which shall be determined by the Publication
Committee.
Article Eight : In pursuance of the principle that all knowledge is common property,
any good work on special subjects, after having gone through the regular procedure, andhaving been approved by the Publication Committee of the School, shall be filed as one ofthese series. Detailed regulations governing such procedure shall be made.
Article Nine : This School shall prepare and publish periodicals under the supervisionof the Editorial Staff.

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ORIENT ET OCCIDENT

Article Ten : This School shall offer prizes for excellence in writing. Prizes shall beof two kinds. The first is designed for works of regular book size, and the sums awarded
shall range from $600 to $2,000. The second kind of awards shall range from $100 to $500
and is intended for essays and other compositions of moderate length. Any composition orbook written by scholars in or out of the University, after having gone through the regularprocedure, and having been approved by the Publication Committee of the School, may beelegible to the prizes which shall be conferred by the President after having been duly
recommended by the Dean. Detailed regulations governing awards shall be made.
Article Eleven : Each Institute of the School shall be provided with a library. The
School shall have a museum for the exhibition of antiques and other works of art. De­
tailed regulation governing these organizations shall be provided.
Article Twelve : This School shall institute a Committee on Administrative Affairs
which shall consist of the Dean, the Heads of the several Institutes, the Chairman of the
Publication Committee and the Directors of the various Sections, with the Dean as Chair­man. The function of the Committee is to call meetings from time to time to discuss thebudget and to formulate plans to carry out the work of the School.
Article Thirteen : At the end of each academic year this School shall call a conference
to report on the achievements of the past year and to develop new plans for the future.
Article Fourteen : After having been duly considered and approved, the regulations
shall be promulgated by the President of the University.
Article Fifteen : Amendments to these regulations may be made at any regular meetingof the School, subject to the approval of the President of the University.

POUR LES ETUDIANTS CHINOIS A PARIS
Justice et Sacrifice
Connaissez-vous les demeures des Chinois ?
Prenez-vous par la main,
Allez et faites la ronde !
Entrez dans les modestes chambres des petits Hôtels,
Rendez brûlants ceux dont le sang est tiède
Et bouillants ceux dont le sang n’est que chaud.
Allez et faites la ronde !
Entraînez les indécis au milieu de la route,
Faites parler les muets et agir les bavards,
Frappez les probes avec le fouet de la honte,
Allez et faites la ronde !
Allez dans les restaurants, dans les cafés :Remplissez les estomacs d’inquiétude, de malaise,
De la pensée, qu’un air frais est nécessaire !
Allez et faites la ronde !
Surtout les lettrés indifférents et prudents
Car la lâcheté n’est que le seuil du courage
Qu’ils tremblent de peur toujours grandissante.
Allez et faites la ronde !

——Que dans les écoles ils abordent la délivrance de la Chine,
Que dans leur sommeil soufflent des rêves de dévouement,
Changez les pas lents en marche d’attaque,Allez et faites la ronde !
Où est l’artiste qui regarde encore son ombre orgueilleuse ?
Qu’ils transforment les airs doux en rythmes turbulents,
Qu’ils couvrent la toile de chair palpitante,
Allez et faites la ronde !
Aujourd’hui, demain et après-demain
Vous recevrez partout des louanges :Justice et Sacrifice,Allez et faites la ronde l
Quand les traces de l’ennemie auront disparu,
Quand l’indépendance sera accomplie,
Nous autres irons faire la ronde
En chantant votre gloire : Justice et Sacrifice !
TCHANG HOUNG

CHRONIQUE
Monsieur Wang Pun-Son, nouveau conseiller de la légation de Chine à Ankara, s’estarrêté avec Madame Wang à Genève du 24 mars au 4 avril. Ce savant distingué, japanologue éminent, a vécu pendant plusieurs années en Europe où il a surtout résidé à Londres.
La « Bibliothèque Sino-Internationale » dont il fut le premier lecteur inscrit, a été parti­
culièrement heureuse de le recevoir et elle a vivement regretté qu’étant obligé de rejoindre
son poste diplomatique il n’ait pu prolonger son séjour.
En considération du succès que l’exposition d’art chinois organisée en automne dernier
sous les auspices de la « Bibliothèque Sino-Internationale » avait obtenu, l’attention dumonde artistique étranger fut attirée sur elle. De plusieurs côtés on insista, pour qu’elle
fut répétée ailleurs. Finalement, l’Institut se décida à la partager en deux : une partie
fut transférée à Londres ; le 9 mars, M. le Ministre Quo-Tai-chi inaugura cette exposition ;l’autre partie est montrée depuis le 23 mars au Musée des arts et métiers à Prague. Le dis­cours d’inauguration y fut prononcé par M. le chargé d’affaires Dr. Lone Liang qui expliqua
devant un public d’élite les principes fondamentaux de la peinture chinoise.
Au mois de juillet 1934 la « Bibliothèque Sino-Internationale » avait fait voir à Floris­
sant 5, un certain nombre de copies d’œuvres d’art provenant du Musée du Palais dePeiping. M. le Professeur Otto Fischer de Bâle les réclama ensuite et les exposa au cabinet
d’estampes de la « Oeffentliehe Kunstsammlung » Augustinergasse 19. Actuellement c’est
l’association des étudiants chinois à Berlin, Charlottenburg, II, Leibnizstrasse, 62 qui lesdétient et qui va bientôt les exposer à son tour.