E SÔNAPerformance, walks e indagine sulle usanze sonore
nella cultura rurale di Romagna
di Enrico Malatesta

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“Contadino, sangue del boia,il tuo aratro è rimasto senza musica.”“I suoni paiono sferzate di vento violento che urlando entra nelle crepe dell'Appennino e
mettono l'intera montagna in risonanza.”E SÔNA (lui suona in dialetto romagnolo) è un progetto di indagine territoriale
e folclorica, condotto attraverso il medium del suono. Si manifesta con azioni
performative, camminate e con programmi pedagogici dedicati all’ascolto
attivo in relazione alla cultura materiale e al ruolo del suono, e dei fenomeni
acustici, nelle credenze e nei riti rurali romagnoli.
La ricerca è basata sulla CAVÉJA DAGLI ANËLL, strumento/arnese sonoro ascuotimento, dotato di anelli di metallo intonati e utilizzato nel lavoro agricolo
e in pratiche polifunzionali rituali, e sul BRONTIDE, fenomeno acusticoinspiegato, simile al rumore di una frana o di un’esplosione in cielo (in inglese
come skyquakes), a oggi non più udibile e di cui si è persa memoria. L’intentodel progetto è di oltrepassare i confini e il concetto di cultura locale:utilizzando i linguaggi della performing arts e della sperimentazione e lafantasia si cerca di restituire vitalità alla memoria popolare e al potenzialedelle usanze sonore nel contesto contemporaneo.

CAVÉJA DAGLI ANËLLArnese da lavoro e strumento polifunzionale per rituali
sonori simbolici diffuso in Romagna, consiste in uncorpo d'acciaio composto da stele, pagella e anellicantanti.
L'aratura e il traino dei carri avveniva tramite buoi. Gli animali erano sempre
accoppiati a multipli di due tramite il giogo che veniva sempre ricavato da un
albero di fico. Il giogo veniva posizionato sul collo delle bestie e fissato tramite
cinghie, alle corna; oltre ad essere provvisto di un sottogola, che nonpermetteva spostamenti laterali, il gigo disponeva, al centro, di un'apposita
asola nella quale veniva inserito il timone, solitamente in legno. Per
accoppiare il giogo al timone si utilizzavano lunghi perni, in origine fatti inlegno di bosso, acacia o sorbo.
Il cavicchiolo venne progressivamente sostituito da un perno in metallo, più
resistente, la Caveja, che assicurava e frenava il traino.
Inizialmente le Caveje erano dei rudimentali pezzi di ferro forgiati, provvisti diun semplice anello, con la funzione di aiutare lo sgancio dal timone. L'anello
con l'ondeggiare dei buoi, emetteva un ritmico tintinnio nel cui suono, venne
riposta tutta l'energia scaramantico-religiosa legata alle necessità rurali;l'arnese veniva, all'occorrenza, trasformato attraverso particolari gesti e riti,
nella Caveja Cantante, uno strumento polifunzionale il cui suono è magico,
propiziatorio, protettivo.
La Caveja veniva utilizzata attraverso rituali sonori (anche a rappresentazione
complessa) per riconoscere il sesso del nascituro, placare temporali, per
benedire il vino, legata come segno di restrizione durante la settimana santa,
per prevedere le messi, per proteggere il matrimonio, come pegno, perterrorizzare gli incubi, per scoprire adulterio, incesto e stupro, per benedire icarri, per guarire le maledizioni, per richiamare le api.

Richiamare le Api
Si deve aspettare pazientemente che da uno sciame d'api che ha già il suo alloggio
nel tronco cavo di un gelso, o di un olmo, se ne distacchi un altro per dare vita ad una
nuova colonia: il nuovo sciame vola compatto finchè non giunge ad un ramo vicino, alquale si attacca come un grappolo d'oro. Il contadino interviene, suona forte la caveja
scuotendola, sputa sulle api e le sue mani del vino bianco, ripetutamente, finchè noncala la sera. Si imprigiona allora il nuovo sciame in un sacco, si taglia il ramo al quale
sta attaccato e lo si trasporta in un albero cavo, vicino alla casa.

Guarire Maledizioni
Si versa dell'acqua in un piatto di ceramica e lo si dà in mano al presunto maledetto;quindi si versano da un'altezza di quindici centimetri circa tra gocce d'olio nel piatto;
se le gocce rimangono intatte significa che la persona non è indemoniata, se sispezzano è la conferma della presenza del demonio.
Il piatto viene allora lavato con aceto di vino si attaccano nastri rossi a tutte le porte
e il maledetto siede sul camino (che diviene l'altare) con le spalle rivolte alle fiamme;
davanti ad esso si raccolgono in devozione i familiari e ad un bambino viene chiesto
di accedere a terra un fuoco di tralci d'ulivo benedetto; si stacca quindi un anellodella caveja e lo si pone sulla testa dell'indemoniato incoronandolo, si scuotono gli
altri anelli chiedendo al demonio di andare dentro la corona ripetendo per tre volte.
Si toglie quindi la corona e la si pone sul cuore del malato; infine l'anello viene
scagliato con forza e assieme a pugni di sale nel fuoco e tra le fiamme divampa ilvolto arso del male.
estratti da “La Caveja nel Tempo” di Mario Bocchini.

BRONTIDI APPENNINICI (skyquakes)
I Brontidi sono apparizioni inspiegabili di un fenomeno sonoro simile a un boomsonico proveniente dal cielo. Sono stati ascoltati in diverse località in tutto il mondo
e il loro suono è stato descritto come un tuono distante ma straordinariamente
rumoroso, mentre nel cielo non ci sono nuvole abbastanza grandi da generare unfulmine. In Romagna, a tale fenomeno è stato dato il nome di Brotidi, Lagoni oMarine; è stato descritto come un ruggito incredibilmente forte proveniente dallemontagne dell'Appennino e generato da un violento vento o da un travolgente
movimento dell'acqua al di sotto della superficie della terra.

Annotazioni sui Brontidi di Romagna<<Esiste nell'Appennino, chissà dove, un baratro interminabile dove è da millenni chiuso undelfino. Ogni tanto al delfino viene nostalgia del mare; e allora il delfino si scuote contro il murodella sua prigione e si lamenta: l'acqua squassata e le urla diventano cento echi che si
scatenano assieme giù dai dirupi, lontano per tutta la pianura, fino a salutare le libere eagognate strade celate nell'onda marina>>.
<<Nell'aria limpida e senza il più lieve moto, un urlo dilagante. Dapprima cupo, sotterraneo,racchiuso; poi espanso, con una lunghissima modulazione discendente. Prima, aveva la potenzadel rombo dei terremoti, poi sfociava nella voce ululante del vento, sempre in tono profondo elento. Raro è che la modulazione si rialzi avanti prima di ricadere; ed è raro che il primo tonochiuso permanga, senza aprirsi nel tono più alto. Qualcosa di inafferrabile caratterizza questosuono. Lo sentii un'altra volta, verso monte, una notte. Schiantò il mio sonno e il suo suono
corse nell'ombra immensa fino ai confini del silenzio. Paiono sferzate di vento violento cheurlando entra nelle crepe dell'Appennino mettendo l'intera montagna in risonanza>>.