近江の懐をめぐる ７

美術家／成安造形大学准教授／成安造形大学附属近江学研究所研究員

石川亮

近近近近近近近近 近Ryo

近ISHIKAWA﻿ 16
近江の懐をめぐる ７••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
Name:

Title:

Omi’s Futokoro (The Heart of Omi): Part Seven
Summary:

Using a survey of an area in Shiga called Shukubamachi I will examine “techniques” and their“spirit” in order to answer the questions: “Why have these particular techniques been preserved﻿and passed down?” and “What special value were they perceived to encompass?” I will also lookat why these examples are so limited.

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ティの高い手技や精神」に焦点を当て、主に近江のる暮らしの中に活きづく生業」そしてその「クオリ域社会のつながりの場である。「命の水の周辺にあいる人々と、それらを育む近江ならではの風土や地ライフスタイルや伝統の継承などを実践し発信して根を下ろして未来社会へ向けてものづくりや新たな「近江の懐」とは、近江（滋賀県）という風土に加できることや交流できることに改めて喜びを感じから解放され、祝祭など引け目を感じること無く参はあるがソーシャルディスタンスといった緊張状態付けられたことにより、人々の暮らしは少しずつで（新型コロナウイルス感染た様に思う。 COVID-19症）が二〇二三年五月八日に五類感染症として位置とは言ってみたが以前の私とは随分変わってしまっの研究活動は以前のスタンスを取り戻しつつある。

亮

主要な街道沿いにある宿場町や門前町などを訪れ、る。

美術家／成安造形大学准教授／成安造形大学附属近江学研究所研究員 石川

その場で起こる独特の魅力を見つけ出すことを心が七回の連載が継続されており、二〇二三年一月より機会をあたえられた。二〇二四年一月現在まで二十世代につなげる新たなる価値を写真と文で紹介する町におけるものづくりやそこで育まれた精神性、次「湖国と文化」に“近江の懐”と題して近江の宿場〇一七年四月よりびわ湖芸術文化財団）が発行する二〇一六年十二月より滋賀県文化振興事業団（二ＮＳ）を活用して様々なつながりをつくっていく人

して動画配信する人、ソーシャルネットワーク（Ｓ様に外出できること、さらに自身の体験を映像編集めたサイクリストや、コロナ禍が落ち着き、以前のではないかと想像する。私と同様にコロナ禍に目覚出した二〇二〇年当初よりも広がりを見せているのドバイクを介したコミュニティの広がりは私が乗りサーチから更なる展開となった。余談であるがロー二〇二三年も引き続きロードバイクを介したリ

二〇二三年十月までの第二十四回から第二十七回まなど、潜在する様々なタイプのサイクリストが相当けている。

でのオリジナル文を可能な限り残し、近江学研究所数存在すると言える。自転車はグループで乗るのも有もする。健康、自然、観光、食、職など様々であ有しながら一人ひとりの価値観をも理解し合い、共も楽しい。この楽しみをＳＮＳなどで情報発信、共楽しいが自身の体力や趣味に合わせて一人で乗るの紀要として再編集した。

はじめに七回目となる「近江の懐をめぐる」二〇二三年度

第 13 号
成安造形大学附属近江学研究所 紀要17しつつ、自転車普及から観光推進までサイクリスト、で、新たな鯖街道ブランドを提案するカフェを経営のスタンスに焦点を当てた。次に近江と若狭の県境

車の異種を徹底し、かけ合わせを提案する「おかみ」

ながらも自身の感性や生き方に拘り、和菓子と自転

はじめは石山寺門前にて代々地域観光を受け継ぎあちこちで起こっている様に感じている。

る。それぞれがかけ合わさって予想外の経済発展がの懐」を開けることにした。には至らなかった。今回は満を持してこの「石山寺ず立ち寄る場所で何か親近感を感じながらも訪ねる見えてくる。これまで石山寺に行く機会があると必唐破風仕立ての煙だしが屋根に乗る特徴ある建物がする。瀬田川岸（湖岸）から道へあがると銅板葺きりで石山寺の山塊を避ける様に瀬田川が東側へ蛇行出て琵琶湖岸を走ることにした。螢谷を過ぎたあた

いつもなら東海道からのアプローチだが、浜大津へバーテープがハンドルに巻かれている。ブレーキや製フレームの自転車だ。白いレザーサドルに揃いのが必ず一台ある。それは紺色のクロモリ（スチール）

このラック設置は開店を意味し、横にロードバイクと受け止めることができる。暖簾もさることながられはサイクリストが立ち寄り易く、「歓迎のサイン」

入り口付近にサイクルラックが常設されている。そ「茶丈藤村」は和菓子を出す甘味処である。その・手製のロードバイク

変速機はシルバーパーツでビンテージ物が選択され観光、行政を中継して橋渡しに翻弄する夫婦の活動を追う。そして近江今津で代々受け継ぐ和ろうそく年に指定を受けた景観広告物である。これは大津市

これは大津市景観重要広告物指定第八号に二〇一三再燃のプロセスとその盛り上げ方の拘りについて、 「茶 丈 藤村」と掘り込まれた看板が掲げられている。の人に聞いたところ「店長の手づくりなんですよ」

持ち主が只者では無いと予感していた。以前、お店あることなど、少し自転車の知識がついてきた私はるが「 BIWAKOGUMA」と見たこともない名が入っている。フレームサイズが小さいことから女性用でている。フレームには通常メーカー名が記されていが二〇〇三年に古都指定を受け、まちなみ景観の魅と返答があった。鉄の溶接、溶断などを作品制作の・一枚板の看板

最後は新旭の一風変わったカフェ経営者にアプロー

力を伝える「古都大津」の景観を構成する重要な要手段としてきた私としては何か親近感の湧く思いで職人の地域活動に目を向ける。和ろうそくづくりのチをかけた。本業の葭葺きから展開した古材商のパ素 と し た も の で あ る。 実 は こ の 指 定 に 当 時 私 は 関いた。

建 物 入 り 口、 ひ さ し 屋 根 の 上 に あ る 一 枚 の 板 にイオニアを紹介したい。

わっていた。歴史的風土特別保存地区とその周辺を拘りと、コロナ禍で消滅しかけた「高島おどり」の文化を継承しつつも、新たな価値創出を見出し、生対象に坂本と石山寺周辺地域の調査選定が行われさ じょうとうそん業として成立させている。それは単にものづくりやた。
「茶丈藤村」の景観広告物（ひさし看板）は重厚閉店前に伺った時だ。店主の徳永真理亜さんは髪何をとってもその地域に唯一無二の環境、歴史、その技術継承といったものではなく時代の流れや生感があり、店主とその父親が一緒につくり上げていを後ろで結い割烹着姿で現れた。ロードバイク歴はあ活スタイルの変化に気づきつつ、それに抗う姿勢だることが評価されたと記憶している。現在も指定か高校生からで石山から京都の高校へ通学に使っていり

けでなく未来思考型の哲学を提案し、かけ合わせや、ら十年になるがその様相は年月を経て趣が増し、特たとのこと。大学を卒業されて直ぐ大手ホテルに就

とくなが ま組み合わせを実践することで「無形の価値創造」へ

徴ある建物と同時に街並みを形成する要因と言え職するが一年半ほどで離職。その後、当時石山寺門談を持ちかけ、この地で和菓子屋を開くことを決断

前で志じみの釜飯屋を生業とされていたお父様に相・高校からのロードバイク歴とつなげ構築する。四者の試みを具体的に見ていく。

る。

一、石山寺門前のおかみ
石山寺を目指すライドは度々挑むコースである。

する。島崎藤村が二十歳の頃、石山の地「茶 丈 密ことでサイクリストの穴場として定着していること

着いてきている様だがおかみの自転車が店前にあるさ じょう みつ蔵院」に寄宿していたことを伝える意図で店や建物は間違いない。

父様から開店の条件に「たばしる」の文字を使うこ板に写し、手彫りして制作されたそうだ。その時おえ一九九五年より事業が継続している。石山観光協そうだ。その後、おかみが開店するのを機に建て替

茶丈藤村の地は先々代の頃、宿屋を営まれていたぞういんに反映させた。看板の字は当時の天龍寺管長の書をとを言い渡される。これがお餅の中に釜揚げ大納言会の複数いる副会長も歴代徳永さんが務めてきたとのこと、様々な活動が重なり石山寺門前は今日の賑の小豆と胡桃が入って「ゴロッ」とした食感が楽しめる和菓子「たばしる」だ。「石山の石にたばしるわいにつながっている。

アラレ

一見別々に見えるお店開店、和菓子開発、自転車

霰かな」という松尾芭蕉が詠んだ俳句がある。句意は「石山寺の硅灰石に勢いよく降ってははじけ飛びてるエンジニアと出会い「ビワコグマ」の活動が始を構えオリジナル自転車の制作ワークショップを企復活する。競輪場のイベントで、比叡平にアトリエ落ち着いてきた二〇一二年頃からロードバイク熱が（一九九五年）に出来上がったとのこと。子育てがだろう」。この感じを表現するお菓子として創業時烹着姿で自転車を愛でる様子は、自身の在り方と地化するおかみは「その反動かな？」と言いつつ、割メージもあるがランニング姿やサイクルウェアに変とのことだった。割烹着姿は女性を家内に留めるイれる市民マラソンに出場するため、トレーニング中ランニング姿での対面であった。数ヶ月後に開催さ昨年末に取材の主旨を伝える打合せに伺った時はだが、おかみの継続した企てが見えてくる。

まる。これはロードバイクのフレームを設計して制域の持続を頑張り過ぎずに示す態度に見えた。

散る霰のさまは目にも耳にもなんと心地のよいもの

作し、完成した自転車を自ら乗って走る。そしてレー

写真 2 大津市景観重要広告物指定第 8 号のひさし看板

ス出場などのコミュニティを広げていく活動だ。おかみは紺色のクロモリバイクを制作した後、北海道ニセコで開催されるグラベル（砂利道）レースに出場するため、二台目のグラベル用バイクをまたしてもクロモリで制作し、レースに出場した。カーボン素材で様々な形状フレームが開発される昨今、ホリゾンタルフレーム（伝統的な自転車の形）に拘りトレンドに左右されないものづくりや考え方を重視しているところが面白い。現在は自転車の活動は落ち

写真 1 石山寺門前に建つ「茶丈藤村」

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近江の懐をめぐる ７

写真 7 ロードバイクを愛でるおかみ

写真 5 店前のサイクルラックとおかみのロードバイク

写真 3 和菓子「たばしる」

写真 8 ひさし看板の元となった書

写真 6 店主の徳永真理亜さん

写真 4 おかみのロードバイク（BIWA こ GUMA）

第 13 号
成安造形大学附属近江学研究所 紀要
19が若狭へ渡り、近江を通じて奈良へ伝播されたことばれる地で湧水を注ぐことで送られる。大陸の文化

く水を奈良へ送る神事だ。近くの遠敷川鵜の瀬と呼縁あって参加している。三月二日、若狭神宮寺に湧若狭の春を告げる神事「お水送り」に数年前から暮 ら し が 始 ま り、 二 〇 一 二 年 よ り「 Saba*Cafe」を商業写真の仕事を持続しながらも熊川の地で新たなメ ッ キ（ Balik Ekmek）」 が 原 点 だ。 二 〇 〇 八 年 にこの地を見つけ大阪より移住。これまで続けてきた

渡 航 し た 際 に 食 し た サ バ サ ン ド「 バ ル ッ ク・ エ キ

入れで出会ったトルコ人の結婚式に呼ばれ、現地へむシンプルな料理である。地域の交換留学事業の受素揚げし、レタスと玉ねぎを一緒にバゲットにはさ性の可能性を広げる。二〇一八年には国土交通省の進、環境保全などサイクリング普及を通じて地域活目的としたツアーライド、他団体との連携や健康促る。その後コース開拓、サイクリングマナー向上を）を創部させ三方五湖湖周道（ゴコイチ）
カサ（ CCWKS
をサイクリングしながら清掃活動をする事に着手す

リング文化基盤づくりとしてサイクリングクラブワ

くりから始まった。二〇一五年には地元でのサイクを受け、コアなサイクリストが若狭へと入る起点づ味深い。メニューを見ていると「蕎麦屋さんでうどされている「鯖と自転車」一見つながりにくいが興思いつつ店に入る。店の壁面に自転車レースが投影

い に 位 置 す る「 Saba*Cafe」 だ。 店 先 に は「 サ バ サンド」と書かれたのぼり旗が立ち、サイクルラック

トルほど福井側にある道の駅若狭熊川宿、その向かいつも目にするカフェがある。県境から九〇〇メー

お水送りのご縁から若狭神宮寺へ通う様になってがる道がある。

流からおにゅう峠へ、近年整備がされた近江へつな

通じて今津方面へ抜ける国道三〇三号と、鵜の瀬上へ運ばれたことは言うまでもない。現在は熊川宿をなスポーツにする」に触発され、反田さんはエタップのだ。彼の名言「ロードレースを世界で一番メジャー登録すると世界各国でその自転車がレンタルできるルウェアブランド（ Rapha）創始者のサイモン・モッ
トラム氏が自転車メーカーと連携する試みで、会員ンできる仕組みに出会う。それはロンドンのサイク時、高級自転車を良心的な費用でサブスクリプショサイクルは非常に困難で対価に見合わない。そんなら自転車利用への転換を考え始めるが出先でレンタむ。様々な国で仕事を進める中、レンタカー利用かたのが原点でその機能性と機動力の高さに惚れ込

材運搬を伴わない業務用にスポーツバイクを購入し車での移動が中心である中、納品や打合せなどの機次に自転車である。反田さんは商業写真を生業に

地 域 イ ベ ン ト に 向 け、 パ ー ト ナ ー で 代 表 取 締 役 のの販売以外も事業展開が進み取材した当日も翌日の業務に対応するため、株式会社 Saba &Co（サバアンドシーオー）を設立。サバカフェでのサバサンドサイクルルートの指定に向け本格始動する。様々なイクリングルート推進協議会を発足し、若狭湾サイてはならない牽引者となる。二〇二一年、若狭湾サイクリングイベント「 Rapha
プレステージ若狭」開催のコースディレクションを行うなど現地側の無くる。二〇二〇年、コロナ禍であったが地元開催のサ反田さんの本業の写真は広報活動としても並行すなど、その受け入れ態勢を学びネットワークを広げる。

界中のサイクリストとつながるイベントに参加する

自転車活用推進計画を福井県内推進に注力しつつ世二、鯖街道の起点を今に伝えている。そして鯖街道の名が示す通り若スタートさせる。

んを頼む様なものですよ！」と男性の声、思わずサデュツール（ツールドフランスの一区間を走る一般参りょうこさんは仕込みに余念がない様子だ。最近はおにゅうがわ狭で水揚げされた物資が峠を越え、近江を通じて京バサンドを注文する。恐れながらも一口食べた瞬間、加レース）に参加するなど本場のサイクリング文化バゲットも自家製になり更に味、品質への拘りに熱

二〇二二年には若狭湾サイクリングルート推進室

クリングルート（愛称わかさいくる）のナショナル

予想以上の美味で思わず「うまっ！」と心で叫ぶとに魅了される。そしてその文化を若狭に呼び込む活たん だ かずひろが設置されている。さてパンとの相性はどうか？とその男性と目が合った。その人、反田和宏さんにしっが上がっている。

かりお話を聞く。

めて動 へ、 ま ず は 自 身 の 拠 点「 Saba*Cafe」が日本で初のパートナーカフェの一つとして指定
Rapha
まずはサバサンド、郷土の代表的食材である鯖を（わかさいくる室）がナショナルサイクリングルート認定を目指し福井県に設置された。七月には反田さん自身が代表理事を務める一般社団法人を設立して自転車に関するWAKASABAY PRIME
事業からアドベンチャーツーリズム、地域文化体験、物産企画、飲食、宿泊など目的を持って訪れる人々のためのニーズに応える態勢づくりとその発信をスタートさせている。
お店を出て「 Saba*Cafe」の裏手にガレージが建っている。そこには反田さんが若狭の山、海、湖を充分に走れる仕様の自転車の展示と消耗品の販売や簡単 な 修 理 対 応 も 行 う「 Sabakaido Cycling Hub」を案内していただいた。ここには彼が数年の活動で築きあげた様々な関係を示す写真やグッズも展示されており「夢の自転車小屋」といった感じだ。
最後に、反田さんは「目的を持って訪れる人々を受け入れる態勢づくりが重要」と話された。宿泊施設も地元の暮らしを垣間見ることのできる民宿に魅力が向いている。用意され過ぎたツーリズム志向から目的を持った旅へ、知らない場所で自身を試す志

写真 11 若狭熊川宿の「Saba*Cafe」
写真 13「Saba*Cafe」店内の様子
写真 15 Rapha プレステージ若狭 メインビジュアル（写真：反田和宏）

写真 12 サバサンド
写真 14 反田氏夫妻「Saba*Café」の店前にて（反田氏提供）
写真 16「Sabakaido Cycling Hub」外観
写真 17「Sabakaido Cycling Hub」内部

向へと変化しているのだ。移住者であるからこそ見

写真 10 桜の「鵜の瀬」える視点であろう。近江から若狭へ入る起点となる地で新たな価値が芽生えている。
写真 9 おにゅう峠より近江を望む﻿ 20
近江の懐をめぐる ７

三、今津のろうそく

おお にし さとし

七月上旬になると毎年の様に私のスマートフォンが大きく振動する。着信を見ると大西巧の文字が、だい よ

高島市近江今津を拠点とする「近江手造り和ろうそく大與」四代目社長その人である。そこでの第一声は「高島おどりをどうにかしないと…」という一言で、気づけば話しながらそれを持続するための当事者として策を練る一員になっている。二〇二三年はコロナ禍が五類感染症に位置付けられたことにより比較的人々の行動が自由になった。二〇一八年より始まった近江今津駅前ローラン名小路商店街で十二カ所の高島おどりを全て踊りきるイベントだ。コロナ禍で盛り上げることが出来なかったことからこの二〇二三年は大事な年になる。

さて、大西巧氏であるがこの商店街近くに店舗と仕事場を構える和ろうそく職人である。彼とは滋賀県のブランディング事業や地域クラフトフェアの開催など、協力し合った半ば同志である。今回の懐はその活動に焦点を当てる。

「近江手造り和ろうそく大與」は一九一四年（大正三年）、彼の曾祖父の代に今津栄区で始まる。既に当時ろうそくの需要は下降を辿りつつあり、庶民にとって燃焼効率の良い和ろうそくは贅沢品だったそうだ。硬化油、パラフィンなどの成分がろうそくのメインとなり大與も一時期は顧客のニーズに合わせた様々なろうそくをつくっていた。祖父の代、江若鉄道廃線に伴い現在の地へ拠点を移す。店前の道成安造形大学附属近江学研究所 紀要

第 13 号
21は線路が敷かれ北へ少し行った場所に今津駅があっ」と答えたことが始まりになっている。

ラフトフェアなどの催事に出店するなど様々なアプの商品に加わった。大手の百貨店への営業活動、クと人）」と名付けお米のろうそくとして新たに大與と人の関わりを見つめ直す「ｈｉｔｏｈｉｔｏ（火ウをとるろうそくづくりを選択することになる。火したのだ。次なる素材として植物由来の米糠からロ難になる。日本の経済成長の反面その問題が表面化

櫨の生産地、それを摘む人の減少から原料入手が困クトとして「米糠ろうそく」を取り入れた。これはジのリニューアルとお店改装、そして新しいプロダ三つのことを行った。ブランディング、ホームペー

二〇一四年、いよいよ大西さんに代替わりする時に扱ってくれたことが支えになっていると伝え聞く。

労 し た そ う だ。 瀬 田 唐 橋 近 く の 金 物 屋 さ ん が 取 りくる。当初はそれを売るお得意さんが少なく相当苦め、芯に直接掌でかける「手掛け」を繰り返してつた。うるし科の櫨の実を乾燥させ、絞ったロウを温かかるが無臭で自然素材の櫨ろうそくに切り替えが多い石油系のろうそくづくりを一切止め、手間はる。これまでの安価で臭いや燃焼など不安定で苦情た。そして父、明弘さんの時代に大きな転換を迎え「高島おどり」であるが大西さんが二十六歳の時さやかな燈をつけている。

問を持ち始めた今、石油を使わない和ろうそくがさ決断を経て、誰もが使いすぎるエネルギー時代に疑礎となった曾祖父からの火種を消さず先代の大きなら様々な準備が漸く今、実を結んでいると言える。

広がると想像できる。しかし大西さんの社長就任かえる。お寺から仏壇屋、線香屋、金物屋から地域へは地縁からのつながりが主たる営業範囲だったと言い女性ファンが増えた。ろうそくと言えばこれまでそくを評価したことがきっかけとなり、注目する若影響もある。日本の手仕事を推す俳優がこの和ろうシャルネットワークがつくる「推し活」文化からの身を結び、今も発注が続いている。また、今日のソーうツールとなったのであろう。コロナ禍前の営業が情勢を見つめ直すきっかけとなり自分自身と向き合とになってきたのだろうか、和ろうそくの灯は社会フレンドリー、サステナビリティーが本当に自分ご自然環境との関わりを考え直す時間となった。エコは徐々に上がり始める。全世界の人間がもう一度、を制限され外出できなくなったこの頃から売り上げた。そして二〇二〇年コロナ禍に入る。人々は行動が大事なんです」と語った。

できません。その時が来るまでに準備しておくことキーパーソンがいる。取材の最後に「何でも急にはせている。地域で受け継がれる文化には必ず隠れた

そのイメージをポスターにして年々その広がりを見島おどり物語」として漫画化した。二〇一八年から幻社）」漫画担当のチャンキー松本氏に依頼し、「高レーターで「盆踊る本―盆踊りをはじめよう！（青が 思 う 様 に 進 ま な い。 こ の 実 情 を 漫 画 家 イ ラ ス ト

まった。大西さんは公民館などで普及活動を企てる経て大西さんの「高島の盆踊り歌保存会」活動が始会場に居合わせた保存会の人の目に止まり、数年をめたいです

ローチを行った。「実はそれでもなかなか厳しかっに遡る。今津の市民ホールでＮＨＫのど自慢大会がテーブルに無臭のエコなろうそくは一目置かれていたんです」と振り返って大西さんは言う。二〇一九開催された。友人と出場して本選に勝ち上がり当時あきひろ

年秋よりアメリカ西海岸からニューヨークへと本人気の楽曲を歌って鐘が二回鳴った。そのあとアナ

写真 18 「近江手造り和ろうそく大與」4 代目社長 大西巧氏

写真 21 改装された店の玄関

写真 19「高島おどり」2023 年版ポスター

ハゼ屋、洋服店、インテリアショップ、レストランなど

ウンサーに「高島でやりたいことはありますか？」

写真 20 櫨の実

ひに営業をかけた時にあることに気づいた。もともとと聞かれ「高島音頭の音頭とりやって高島音頭を広ともしび

キャンドルを日常的に使用する文化でレストランの‼

のぶ よしことができた。喫茶開店は二〇一三年と比較的最近がお気に入りだ。そこで店主の島村義典さんと話すも江戸期の扉であろうか、それをテーブルにした席

代の古道具で構成された喫茶室が広がっており中でり苔の絨毯が迎えてくれる。扉を開けると様々な年

店先より何やら古いタンスや柱などが配置してあ信義さんは逆行する様に唯一無二の古材の価値をい新建材にとって代わり効率よく建築が進む時代だ。

理解している。八十年代半ばから九十年代にかけてその民家がどの様な材で組まれ、その価値や意味を解体する話が一緒についてくる。葭葺き職人は当然の仕事が少なくなると同時に葭葺き屋根の古民家を場であることに気づいた。ここから本題に入る。葭

ビ ン グ に 通 さ れ る と そ こ が 先 代 の 父、 信 義 さ ん がであるが実はそれ以前の歴史がとても分厚いことがち早く見出し京都の建築家と一緒に古民家移築のビコ ラ ボわかった。古材を扱うのだが正式名称は「島村葭商ジネスに舵を切った。

居する誰にも教えたくない隠れ家「喫茶古良慕」を店」とある。名前にある通り元々は葭（葦／よし）

ど、サイクリストにとっては「まだまだ乗れる」と二〇二三年は十一月に入っても夏日を記録するな合開発が始まり、湖と陸地の間がはっきりと区切ら続もできなくなる。一九七〇年代になると琵琶湖総事が減退していく。仕事が無くなれば職人の技の持うだ。戦後、屋根材の主役の変化に伴い葭葺きの仕内外のあらゆる民家の葭葺きと修復を行っていたそストックする。そして高島の葭葺き職人を集めて県る葭、三メートルくらいに育ったものを刈り取って業一九〇二年（明治三十五年）より琵琶湖に群生す葺きを専門とする商いを曾祖父の頃から始める。創う技術、その知恵や工夫を、地域の職人に仕事を通担がない様にマネージメントする。そして古材を扱出来る限り捨てるもの出さず、出来る限り四者の負い 手 ）、 こ の 四 者 の 間 に 入 っ て マ ッ チ ン グ を 行 う。

工務店（再構築）、古民家移築を待っている人（買て古民家を手放す人（売り手）、解体業者（バラシ）、この世界のパイオニアと言って良いだろう。年老い材商という概念が未だ無い時代にいわば信義さんはるが、スクラップアンドビルドの始まった時期、古今でこそリノベーションは様々な展開を見せていショールームとして開放している。リビングの奥のれていくことで人々の暮らしは変化していった。並喫茶から少し離れた古民家移築した事務所で改め茶室、階段、二階の居間など快く見せていただいた。

いう期待を抱かせる。その反面、突然の風雨に晒さから大溝までのライドが一番辛い。湖西地域唯一のてお話を聞かせていただいた。ここでもあちらこちその組合せは遊び心のセンスを感じさせる一方で全して持続させる。これをモデルとして現実化させた平野に比良山系からの横風をまともに受け、葭原をらに古材が積まれている。玄関にたどり着くと広くてが古材の利活用であることがわかる。島村さんは行する様に一九七九年で葭葺きの仕事を終えること横目に湖岸をひたすら踏み込むイメージだ。新旭駅

取られた間取りの一つひとつが古材で組まれ、所々「古民家は状態が良ければほとんど捨てなくて済むれるなど気候変動の厳しさを感じざるを得ない。左近く、湖西道路と並行する道沿いに倉庫の様相を呈に埋木がされ丁寧に修復された後が確認できた。リの が 信 義 さ ん の 残 し た 古 民 家 の 仕 事 場 だ。 現 在 はした喫茶がある。数年前から幾度か本を持ちこみ長になる。

様々な研究者や顧客を招き入れて仕事をされていた

写真 23 名小路商店街での高島おどり紹介したい。

写真 25 「お米のろうそく」ブロックキャンドル

しまむらよしのり

写真 22 櫨ろうそくをつくる仕事場

回りで琵琶湖大橋西詰をゴールに設定する私は今津四、新旭の古材商

写真 24 「お米のろうそく」ティーキャンドル
写真 26 店頭に並ぶ櫨ろうそく﻿ 22
近江の懐をめぐる ７

のです」と語る。古材商は古民家移築の話がまとまれば、工務店や解体業の力を借りて、古材に「磨き」の作業を施すことで蘇らせることができる。また先人の保存技術は有害物質を使用しない工夫もあり環境に配慮がある。活かすも殺すも最初に物件を見てその行方をイメージできる古材商にかかっているのだ。この経験と磨かれたセンスは人間にしかできない仕事であることは間違いない。
さて、島村さんであるが専門学校卒業後、父親譲りの組み合わせるセンスを活かし、和食で自身のセンスを磨く。京都祇園の日本料理屋で修行しつつ、新しい料理屋店舗の内装を古材で手掛けた仕事に携わったことが契機となり、信義さんの継承者となっていく。葭商からつながる県内外の古民家移築を受る。その後、彼がつくる昼御膳を古材カウンター席タートさせた。それが「喫茶古良慕」である。共創

け継ぎ、自身が磨いた料理の腕をも活かしつつ、古第 13 号でいただいた。

先する姿に「目利き」としての責任感が伝わってくと行ってきますわ！」と。地域の人との関係を最優トラブルがあったかもしれないとのことで「ちょっきないが湖北余呉から急な電話が入ってきた。何か材活用など多岐に渡っている。島村さんとの話は尽ている。現在は遠く海外からの依頼や商店内装の部しを持続してきた人々を「慕う」気持ちが込められを意味するコラボレーションと「古き」「良き」暮ら材商の仕事の魅力を次世代に伝える場づくりをス

成安造形大学附属近江学研究所 紀要23

追記

写真 29「喫茶古良慕」表札看板

写真 27「喫茶古良慕」お気に入りの扉のテーブル席

写真 32「島村葭商店」古材で組み上げた柱

写真 30「喫茶古良慕」古材に囲まれた入り口付近

写真 28「喫茶古良慕」ギャラリー展示室

写真 35 島村義典さん

写真 33 湖岸道路（ビワイチ）横に群生する葭原

写真 36 倉庫内に並ぶ古材と古道具

写真 34「島村葭商店」古民家移築のモデル

チャレンジングなことに絞られている様に自身を俯比べよりローカルで、よりリアリティに満ち、よりづきが新たな展開につながることを示した。以前にイクでの活動が主となり、そこで得られた情報や気あることに始まり、コロナ禍をきっかけにロードバ

紀 要 の 冒 頭 は、 二 〇 二 三 年 五 月 に COVID-19が五類感染症に位置づけられ暮らしが日常に戻りつつ

写真 31「島村葭商店」事務所のリビングルーム

瞰して捉えている。目に見える実像と言うよりは、要因の重なりから派生していく「無形の創造性」に着目している様に感じている。
二〇二四年元旦、自宅近くの小椋神社の初詣を終えて数年振りに家族全員が揃う正月を迎えることができた。ここ数年の報告を互いに話し始めた矢先、またしても世の中を震撼させる出来事に見舞われる。最大震度七、石川県能登地方を中心に発生した地震を気象庁は即日、「令和六年能登半島地震」と定めた。翌日二日の夕刻、今度は羽田空港滑走路にて震災支援で離陸準備していたとされる海上保安庁機と着陸したばかりの日航機が衝突炎上する事故「日本航空五一六便衝突炎上事故」が起こり、その瞬間映像を何度も報道を通して見ることになった。
久し振りに通常の正月を迎え安寧を祈願した瞬間の出来事であり、近江学紀要をまとめる一月中旬現在においても冷静に事態を捉えることは難しい。事態を早急に把握し即応することを絶えず求める社会で」と考えることもできると感じあるが、「一旦踏み止まり事態を受け入れることも必要ではあるはずた。

させ、抗うことを止め、受け入れる姿勢を維持したい。

威と向き合った状態を維持するべきだ。時には減速

威が少し収まってきた今であるからこそ、自然の脅きた今、我々は何を振り返り学ぶのか、感染症の脅

コロナ禍という自然の脅威に全世界が向き合って!?

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