2021年12月21日
於 三島市民文化会館 大会議室51

平安時代末期〜鎌倉時代初期の主な出来事
1155 年
1156 年
1158 年
1159 年1160 年1167 年
1175 年
1177 年
1179 年
1180 年

1181 年
1183 年
1184 年

1185 年

1189 年
1191 年
1192 年
1193 年
1199 年1200 年
1203 年
1204 年
1205 年

1209 年
1213 年
1215 年
1219 年
1221 年

1224 年1225 年
1232 年52

近衛天皇が崩御し、後白河天皇が即位する
保元の乱が起こる
二条天皇が即位、 後白河上皇の院政が始まる
平治の乱が起こる
源頼朝が伊豆へ配流される
平清盛が太政大臣に就任する
法然が専修念仏を説き浄土宗を開く
6 月 鹿ヶ谷の陰謀
11 月 平清盛によって後白河法皇が幽閉される
4 月 以仁王が平氏追討の令旨を出す（源平の争乱が始まる）
8 月 源頼朝が挙兵、石橋山の戦いが起こる
9 月 木曽義仲が挙兵する
10 月 源平両軍による富士川の戦いが起こる
12 月 南都焼討が起こる
平氏が都落ちし西国へ逃げる
10 月 源頼朝が東国支配権を獲得する
1 月 宇治川の戦い
2 月 一ノ谷の戦い
6 月 源頼朝が関東知行国、三カ国を獲得する
2 月 屋島の戦い
3 月 壇ノ浦の戦いで平家が滅亡する
10 月 源義経が頼朝追討の宣旨を得る
11 月 源頼朝が義経追討の宣旨を得る 守護・地頭を配置
4 月 藤原泰衡が義経を殺害する
8 月 頼朝が奥州藤原氏を滅ぼし、奥州を平定する
日本における臨済宗の開祖、栄西が中国から帰国
7 月 源頼朝が征夷大将軍に就任する
5 月 富士の巻狩で曾我兄弟が工藤祐経を討つ
8 月 源範頼が修善寺に幽閉され、誅殺される
1 月 源頼朝が亡くなり、息子頼家が将軍となる
4 月 御家人による合議制が取られる
1 月 梶原景時が駿河で討たれる（同年に三浦義澄没）
5 月 阿野全成が常陸に配流される（同年６月に誅殺）
9 月 比企氏の乱 頼家が失脚し伊豆に幽閉、実朝が将軍となる
7 月 源頼家が伊豆の修善寺で殺害される
6 月 執権北条時政、畠山重忠を討つ
7 月 北条時政が平賀朝雅の将軍擁立に失敗し、失脚する
北条義時が執権に就任する
8 月 藤原定家、実朝に歌の指導
5 月 和田義盛挙兵、北条義時がこれを討ち、支配体制を強化
1 月 北条時政没
1 月 源実朝が頼家の子である公暁に暗殺される
5 月 承久の乱が起こる（幕府が勝利）
6 月 京都に六波羅探題が設置される
7 月 後鳥羽上皇が隠岐に配流される
6 月 北条義時没、北条泰時が執権に就任する
7 月 北条政子没
8 月 御成敗式目（貞永式目）が制定される

歴史・観光ガイド勉強会

目次

静岡県の平安時代末期から鎌倉時代の様相 .... 2〜武士とその時代〜

静岡県スポーツ・文化観光部文化局
文化財課

溝口 彰啓

鎌倉殿と伊豆半島 .... 10
静岡県スポーツ・文化観光部
文化局文化財課島田 章広

鎌倉殿と富士山 .... 18
富士宮市教育委員会 文化課

髙橋 菜月

富士市のゆかりの地紹介 .... 24
富士市文化振興課

井坂 武男

歴史・観光ガイド勉強会

参加者質問事項 .... 291

静岡県の平安時代末期から鎌倉時代の様相〜武士とその時代〜
静岡県スポーツ・文化観光部文化局
文化財課

溝口 彰啓

静岡県における中世（平安時代末〜安土桃山時代）の前半部分、平安時代末期から鎌倉時代のはじめという、2022年の大河ドラマ「鎌倉殿の13人」の背景となる時代をお話ししたいと思います。
奈良時代に大宝律令が制度化され、平安時代にかけては律令国家という中央集権体制により、地方の支配が進められていました。静岡県には遠 江・駿河・伊豆の3 国、その中に遠江13郡・駿河７郡・伊豆３郡があり、さらりにその下に50戸を単位とした里（郷）が置かれていました。
ぐう け

こく し

支配拠点として国には「国府」、郡には「郡家」が律令国家体制の中では、国府には「国司」という役置かれました。遠江国は磐田市、駿河国は静岡市、人がおり、守・介・掾・目の四等官が置かれ、基本

伊豆国は三島市に国府が置かれたと推定されていま

的には中央貴族が地方に任官していました。

かみすけ

じょう さかんす。各郡家はすべてがわかっているわけではありま

平安時代になると国府の機能が強化され、各郡にせんが、発掘調査の成果などで推定されている所も属していた郡家の機能も国府に集約されました。国あります。

府には京から軍事を家職とする中下流貴族（中央軍事貴族）が派遣され、受領（在国国司）として任命さ遠江・駿河・伊豆三国と郡（『静岡県史』通史編原始・古代より）れることが多かったようです。一方で国府に出仕する
役人は在庁官人と呼ばれ、主に在地領主層などが採用されました。
開発した土地を自分のものにする、というような土地所有のあり方による「荘園」の成立もこの頃です。
かいほつりょうしゅ

開発 領 主が私領として認められるために、皇族・貴族などに寄進し、それによって公的に権利を確保する、ということも行われていました。公領（国=国司のこく が管理）である国衙領と、私領である荘園が混在する
土地支配は「荘園公領制」と呼ばれ、この時代の土地所有のあり方、ということになります。

2

静岡県の平安時代末期から鎌倉時代の様相

鎌倉殿と伊豆半島

そのような時代の中、武士が登場してきます。
つわもの

武士とは弓矢・騎馬などの武芸を生業とする兵で、土地を開発して在地の領主として成長している場合もあります。武士は騎馬が達者なことが必須で、馬と大変密接に関わっていました。県内には牧馬を育てる場所が多くありましたので、これが武士団誕生の一つの要因になったとも考えられます。
武士の先祖をたどると、中央から派遣された国司たちが土着をして、その一族がその地で武士となることが多く、在地の領主として力を蓄え、かつ中央とつながる権益を確保して成長していきました。
主な県内の武士の系譜として、北条氏と入江氏の例を挙げます。
北条氏の祖は、天慶2年（939年）に起きた「平将県内の主な武士たち （『吾妻鏡』・『保元物語』などより）
鎌倉殿と富士山〇伊豆安達・天野・伊東・宇佐美・大見・加藤・鎌田・
河津・工藤・近藤・沢・田代・那古谷・新田（仁田）・平井・北条・堀・山木・江間・竹沢・南条・土肥・肥田・三戸 富士市のゆかりの地紹介〇駿河岡部・長田・吉川・鮫島・橘・原・船越・入江・
興津・蒲原・藁科・小泉・浅間・合沢・高橋・
大内・荻野・大森・葛山・小泉・牧・手越・賀島・萱品・高橋・荻野・竹沢・鮎沢・宿屋・庵原・
三沢・飯田・渋河・矢部・大内・富士・屋気・松野〇遠江
浅羽・相良・原・勝田・横地・内田・井伊・新野・
中田・野部・赤佐・左野・貫名・西郷・
東西谷

さだ もり

門の乱」の鎮圧に功績のあった平貞盛とされています。北条氏を称したのはおそらく時政の祖父か父にときいえあたる時家であり、その頃から京都や南都（奈良）とがんのつながりがあった可能性も指摘されています。願じょう じゅ いん

成 就 院 （伊豆の国市）に運慶作の仏像があります「古代末期の遠江・駿河・伊豆武士団」地図（P.4）によれば、中伊豆から北伊豆周辺にかなり多くの氏族がいたということがわかりますし、駿河の入江氏の本拠地周辺にも多く武士の名前が見えてきます。

が、そのようなものはただお金を出すだけではなかなか作ることはできませんので、先祖の頃から中央との次に武士がどのように力を持っていったかについて少しお話しします。

つながりがあったと考えられるわけです。
入江氏は、駿河一帯、現在の静岡市清水区あたこれ きよりで勢力を持っていた氏族です。祖となる藤原維 清とき のぶ

保元元年（1156年）の「保元の乱」（後白河天皇す とく“武士の長者”西国の平方 対 崇徳上皇方）により、は、父・時信のころ駿河守として赴任しました。任期

氏（伊勢）と“武家の棟梁”東国の源氏（河内）が台後も当地に留まって本拠周辺を開発して在地領主化

頭してきます。この頃の県内の武士たちは主に源義して入江氏を名乗り、周辺勢力を吸収しつつ、多くの朝の麾下に入っていたと考えられています。

分家を輩出しました。伊豆の工藤、駿河の船越・岡
きっ かわ

その後、平治元年（1159年）の「平治の乱」で平清部・興津・蒲原・渋川・吉川、遠江の原・久野氏など

盛と源義朝が実質的に戦うことになりますが、源氏は一族の末裔とされています。

は完膚なきまでに敗北し、平清盛が大きな力を持つ

県内にはまだ多くの武士の名が確認され、「吾妻ようになります。各地荘園の掌握と軍事権の獲得に鏡」や「保元物語」などに書かれている県内の主なより全国支配権を確立、県内三国を含む東国も平氏武士を挙げると次のとおりです。

の勢力下に置かれました。義朝の三男であった頼朝

3

『静岡県史』図説編よりもこの敗北によって伊豆に流されています。

を及ぼすことになりました。

とはいえ源氏の勢力が全くなくなったわけではな

このようにして源氏による政権が開かれたわけでく、水面下では反平氏勢力は次第に拡大し、頼朝挙すが、軍事・政務において伊豆武士団が大きな役割

兵の下地を作っていきます。

を果たしたことがわかっています。

治承4年（1180年）、源頼朝が伊豆で挙兵し、伊豆・相模の武士を中心に反平氏勢力を集めます。伊建久3年（1192年）に源頼朝が征夷大将軍に任官

豆では北条・工藤・宇佐美・天野・新田・加藤・大見・し、諸説ありますが、一般的にはこの年が鎌倉幕府の那古谷氏が味方になりましたが、県内の遠江・駿河成立とされています。

はまだ平氏方勢力が浸透していました。
その後紆余曲折ありましたが、木曽義仲や甲斐源氏の武田信義ら源氏一統も挙兵し、富士川合戦勝利
後、頼朝は鎌倉入りし東国武士団を掌握します。
頼朝の弟である源義経・範頼らによる征西軍は進4

幕府統治組織については、将軍を中心にそれを補佐する執権、さらにそれを補佐する連署、その下にはさむらい どころ

まん どころもん ちゅう じょ

・政所（財務・政務）
・問 注 所（裁判）・
侍 所（軍事）ひょうじょうしゅう

評定衆が置かれ、様々な役所が整備されて政権を運営していくことになります。

撃を続け、一の谷合戦（兵庫県）、屋島合戦（香川

幕府に従う武士のことを御家人と言います。伊豆や県）、壇之浦合戦（山口県）の勝利により平氏は滅亡

相模の御家人は先述した治承・寿永の乱で大変活躍ししました（寿永の乱）。その後、文治5年（1189年）にましたから、幕府の中核的な存在になっていました。

は奥州藤原氏の成敗が行われ、日本全国に支配権一方で、幕府成立後、源氏の中でも争いが起こり、

静岡県の平安時代末期から鎌倉時代の様相

鎌倉殿と伊豆半島

ほとんどが武士で、伊豆地域以外にも相模・常鎌倉殿と富士山陸・武蔵などの関東の武士もかなり入っています。文士という人たちもおりますが、これはわかりやすくいうと官僚です。主に文筆を仕事とするような人たちです。
戦闘集団だけだと政治の運営は難しいですから、官

富士市のゆかりの地紹介

僚も合議の中に加わっていて、幕府の中でも重要な役割を持っていたということがわかります。
このような合議制をとっていましたが、幕府内では相変わらず政権抗争が多くありました。
梶原景時はこの13人の一人であり、頼朝の側近中の側近とも言われていたのですが、他の御家人との折り合いが悪く、最終的には失脚して追放されてし弟の源範頼や甲斐源氏の安田義定といった同族がまいます（梶原景時の変）。景時は京都の方に逃げ次々と失脚、暗殺されています。富士の巻狩と曽我兄弟て行く途中、静岡の清水あたりで捕まって殺されての仇討ちもこのような勢力争いの一環という捉え方もしまいますが、その際大きな役割をしたのは先述しできます。

た入江氏の一族であった吉川氏など、駿河の御家人たちと言われています。ちなみに吉川氏は後に広正治元年（1199年）に頼朝が死去すると、北条氏

島の方に移ります。戦国大名の毛利元就の三男に吉が大きな力を持つようになってきます。伊豆・駿河・遠川元春という人がいますが、その吉川家の先祖に当江の守護となっていたため、この三国の御家人も支たります。

配下に置いていたと思われます。

将軍の代替わりに伴っても勢力争いが起こりまし

有力御家人が中心になって、二代頼家を補佐するた。二代頼家は廃立され、頼家の外戚（妻の実家）とともに専制的・独裁的な体制にさせないために、である比企氏も北条氏との争いの中で粛清されてし13人の合議制が設けられました。これが大河ドラまいます（比企能員の変）。

マのタイトル「鎌倉殿の13人」の語源になっていま

そして北条時政が推す三代実朝が擁立され、時す。構成された13人は以下のとおりです。

政が執権に就任、実権を掌握していく段階になりま・北条時政 ・北条義時（武士/伊豆）す。ですが次第に時政と政子・義時は対立するよう

・大江広元（文士）・三善康信（文士/京都）になり、最終的に時政は追放、将軍の母である政子

・中原親能（文士/京都）・三浦義澄（武士/相模）と義時が実権を握ることになります。

・八田知家（武士/常陸）・和田義盛（武士/相模）その後、三代実朝が暗殺されてしまい、四代の将・比企能員（武士/武蔵）・安達盛長（武士/三河）軍をどうするか？皇族・摂関家から迎えた方がいいの

・足立遠元（武士/武蔵）・梶原景時（武士/相模）では？という話の中で幕府と後鳥羽上皇が対立、承・二階堂行政（文士/京都？）

久三年（1321年）に「承久の乱」が勃発します。この

5

あ き

いわ み

戦いで幕府軍は圧勝し、それまで東日本に支配権を（島根は安芸（広島県）に、菊川にいた内田氏は石見及ぼしていた幕府は、さらに西国へも支配権を拡大県）に、相良（牧之原）の相良氏は肥後（熊本県）に領していくことになりました。

地を得て、その地で代々家を継いでいき、鎌倉時代以その中で、北条政子は「尼将軍」と呼ばれるほど

ひ ご

降も武士として成長していく、という例も見られます。

実質的な幕府の主という位置づけになり、執権義時とともにその後の幕府の政権確立に力を尽くしました。

以上、平安時代末期から鎌倉時代前期までの流

承久の乱で接収した西国の領地に、東国の御家人れを、県内の武士を交えてお話しさせていただきま

せい せん ごけ にんを配置（西遷御家人）して、さらに勢力を強めていく
中で、県内の御家人も新たに西国に領地を得る者が出てきました。先ほど少しふれました清水の吉川氏した。
参考資料として、この時代に関する史跡などをいく
つかご紹介します。

伊豆の武士の墓・供養塔

北条時政墓（伊豆の国市願成就院）

北条義時夫妻墓（伊豆の国市北條寺）

伝伊東祐親墓（伊東市）

宇佐美一族墓（伊東市宇佐美城山）

加藤景廉一族墓（伊豆市牧ノ郷）

伊東祐親の墓には「伝」とありますので、本人の墓かどうかはわかりません。
五輪塔などの石塔は、後の時代に建てられたもの

6

天野遠景墓
（伊豆の国市東昌寺）が多いので、墓というよりは供養するために建てられた、もしくは後に祀られたものが多いのではない
かと思います。

静岡県の平安時代末期から鎌倉時代の様相

鎌倉殿と伊豆半島

源氏一族の墓・供養塔
鎌倉殿と富士山

富士市のゆかりの地紹介

源義朝墓（愛知県美浜町）

源頼家墓（伊豆市修善寺）

源頼朝墓
（鎌倉市）

源実朝・政子墓（鎌倉市寿福寺）

源義朝は京で平治の乱に敗れ、東国に逃げる途されたそうです。

中で殺されてしまいます。愛知県美浜町にはこのよ

実朝と政子の墓はおそらく供養塔だと思います。

うな墓があり、たくさんの木の板が置いてあります。

鎌倉の方に行くとこのような横穴が多く見受けられ

義朝は丸腰で襲われ「木太刀の 1 本があれば…」とます。これは「やぐら」と言い、鎌倉やその周辺特言い残したと伝わるため、供養のために多くの木刀

有の墓の形で、岩山をくりぬいて墓所にしています。

が供えられています。

伊豆にも数カ所あり、鎌倉時代の墓制が鎌倉から伊

頼家の墓は元々は裏にある小さな五輪塔らしいの豆地域に伝わっている事例と思われます。

ですが、正面の墓は供養塔で、江戸時代頃に整備
各地に残る武士たちの墓

源範頼は修禅寺で亡くなったとされますが、墓はだいぶ新しいもので、近年作り直されたものです。
源朝長は源義朝の次男で、頼朝の兄に当たります。

袋井市友永にその首を祀ったという伝説があります。
梶原堂は、この地で討たれた梶原景時とその一族が祀られており、五輪塔などが立っています。

義朝らと逃げる途中で自害してしまいますが、現在の源義経妻子（郷御前）墓（岩手県平泉町）

源頼範墓（伊豆市修善寺）

源朝長墓（袋井市積雲院）

7

鎌田兵衛
（正清）墓
（磐田市）

安田義定一族墓（山梨市雲光寺）

梶原堂・梶原一族墓（静岡市清水区）

曽我十郎時致供養塔（掛川市長福寺）

伝曽我兄弟・虎御前墓（神奈川県箱根町）

各地に残る曽我兄弟供養塔

曽我兄弟供養塔（富士宮市）

曽我兄弟の供養塔も各地にあります。仇討ちの話が伝わって、各所に供養塔が建てられた事例です。
武士の館

伊豆の国市にある「史跡北条氏邸跡」は独立丘
陵の谷部、いわゆる要害地形を利用して作られています。建物について詳細は不明ですが、『法然上人
うる ま とき くに絵伝』の「美作の漆 間 時 国 の館」で描かれたような館であったと思われます。
美作の漆間時国（法然の父）の館（鎌倉時代）『法然上人絵伝』（模本）（東京国立博物館デジタルコンテンツ

史跡北条氏邸跡（円成寺跡）（伊豆の国市）https://webarchives.tnm.jp/）

この頃の武士の館は、溝や堀で区画はしていたのですが、後の戦国時代に見られるような防御的な意
図は少なかったと考えられています。それよりも交通の要所を押さえることが重要だったようで、北条氏邸の位置も狩野川、そして下田へ通じる街道が通る

上空から見た北条氏邸跡（伊豆の国市）

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場所にあります。

静岡県の平安時代末期から鎌倉時代の様相

鎌倉殿と伊豆半島

館は武士の本拠地の中心的施設であり、周辺には宗教施設・墓域・惣領屋敷の他、庶子や家臣団の屋敷地も点在していました。居館の領域を「堀ノ内」
鎌倉殿と富士山といいます。

武士による合戦と城

富士市のゆかりの地紹介

平安時代後期頃の合戦『後三年合戦絵巻』東京国立博物館蔵（研究情報アーカイブスより）（https://webarchives.thm.jp）

阿津賀志山防塁（福島県国見町）（国見町HPより）

平安時代末頃には、前九年の役・後三年の役・の城は、現在はっきりしておらず、その場に形が残平治の乱など、何度も大きな合戦がありました。
「後

るようなものはあまり作られなかったのだと思いま

三年合戦絵巻」絵図などにあるような、騎馬に乗っす。

て弓で戦うことが当時の武士の一般的なスタイルで

あ

つ

か

し やま ぼう るい

福島県国見町にある「阿 津 賀 志 山 防 塁 」は奥州合戦の時に藤原氏が源頼朝軍をここで迎え撃つたした。
当時の城は戦国時代に多い山城ではなく、要害
ぼうるい

そ さい

めに作ったと言われていますが、三重の防塁になっ（堀と土塁）と阻塞類（楯や柵）
地形を利用して、防塁ていることがわかります。堀と土塁を幾重にも重ねを使ったものが主流だったようです。戦国時代だとて街道沿いに作り、頼朝の進撃を防いだと言われて山城にこもって戦うイメージがありますが、この頃

います。

9

鎌倉殿と伊豆半島
静岡県スポーツ・文化観光部
文化局文化財課

島田 章広

今回は伊豆地域全体と静岡県の中で、どのように最初が阿波局（あわのつぼね）という方だと言わ北条義時が活動をしていたかというところに注目してれています。彼女は鎌倉幕府の官女であったと「吾お話をさせていただきます。

妻鏡」という歴史書に書かれています。官女とは幕「鎌倉殿」とは源頼朝をはじめとする鎌倉幕府将府に勤めている女性で、現代のキャリアウーマンと軍のことで、頼朝が伊豆韮山で挙兵した後、鎌倉にいった感じだと思います。ですから義時は、鎌倉幕府拠点を置いていたことから、歴史書などで「鎌倉殿」

内で職場内恋愛結婚をしたことになります。この2人と呼称されていました。大河ドラマ「鎌倉殿の13人」の間に生まれたのが3代目の執権になる泰時です。

の13人とは北条時政や義時をはじめ、頼朝を支えて2番目の妻は姫の前という方だったと言われていまきた武官や文官たちです。その中から義時とはどのよす。13人の中の一人・比企能 員 の一族である比企氏

うな人物だったのかを少しだけ掘り下げていきたいの娘だったと言われています。ですが比企氏が失脚と思います。

する原因となった「比企能員の変」の際に離縁してしよし かず

まうことになります。
北条義時は平安時代末期から鎌倉時代初期、い3人目は伊賀の方という人だったと言われていま

わゆる中世の前半に活躍した伊豆出身の武士です。

す。彼女は武蔵（埼玉県）の豪族の一族・伊賀氏の国府の中下級役人である「在庁官人」という役職に娘です。

ついていた北条時政の息子として生まれました。母

3人の妻との間に生まれた子供を一部だけ抜粋しは伊藤祐親の娘だと伝わっています。姉は政子、宗ましたが、それぞれの妻との間にたくさん子供をも時という兄もいました。この伊豆地域に土着した小うけています。

さな豪族は、北条政子と源頼朝の結婚、そして頼朝の旗揚げによって日本史の表舞台に出てくることに
③伊賀の方

なります。

②姫の前

（比企氏娘）①阿波局（伊賀氏娘）

義時

（２代目）

北条時政

歴史の
表舞台へ

重時
朝時
（極楽寺流） （名越家）

泰時

（３代目）

実泰
（金沢家）

政村

（７代目）

義時の生涯と功績を少しだけまとめてみました。
長寛元年（1163年）に北条館で生まれたと言われて

結婚

義時

宗時

政子

源頼朝

義時には、記録にあるだけで妻が3人いたと言われ
ています。

10

います。頼朝が流されてきたのが1160年なので、その3年後ということになります。頼朝にとっては年の近い親しみやすい人間だったのではと私は思っています。

鎌倉殿と伊豆半島

鎌倉殿と富士山

富士市のゆかりの地紹介

そして承応3年（1124年）に鎌倉で亡くなっていま

二つ目は頼朝が愛人を作った際の出来事です。そす。享年は62歳ということです。
“人間50年”と言われに激怒した北条政子が愛人の亀の前を殺害するよ

れている時代に62年生きて、最期は布団の上で亡くうな企てをし、さらには時政等と共に伊豆に戻ってしなっているわけですからかなりの大往生だったと言まいました。この時も義時は鎌倉に留まってくれたとえるでしょう。

言われているので、非常に強い信頼関係で結ばれて幼少期の呼称は、地元では江間小四郎（小次郎）

いたと考えられます。

などと呼ばれていますが、「吾妻鏡」の中では江間

青春時代を源平合戦に費やし、鎌倉幕府の創立四郎とか北条四郎と書かれています。兄で嫡男の宗に捧げ、幕府成立後は13人の御家人やその他の御家時がいたことから、伊豆長岡の江間地区あたりに分人、そして父時政との権力争いを切り抜けて、北条氏家または養子で出されていたと考えられています。

の地位を盤石にしたという功績があります。

小さい頃から頼朝と一緒にいたことから、頼朝か

承久3年（1221年）に起こった「承久の乱」では、ら絶大な信頼を得ていたエピソードがいくつか残さ

後鳥羽上皇率いる朝廷方に勝利し、武士の世を作るれています。

立役者となっています。後世の資料の中には、武士

簡単に二つここで紹介させていただきますと、一つは源平合戦で西国にいる時の頼朝からの手紙です。
遠く離れた地でよく頑張っていることを頼朝が褒め称えている内容です。

の世の始まりを北条義時からと書き記している史料もあります。
そんな義時に関連する史跡の一部を時代の流れに沿ってご紹介します。

蛭ヶ小島（蛭ヶ島公園）

伊豆半島の中でこの武家の世の始まりがどこから起こったかというと、平治の乱で敗れた源頼朝が伊豆の蛭ヶ小島に流されてきたことから始まります。今では記念公園が作られています。
頼朝流罪の期間はかなり長く、永暦元年（1160年）から治承4年（1180年）旗揚げまでの約20年間に及びます。当初は伊東に流されていたという説もあり、それを示す逸話も残っています。

蛭ケ島碑記（伊豆の国市寺家）

頼朝・政子像（同左）11伝・伊東祐親の墓、伊東祐親館跡（物見塚公園）

当初、伊豆に流されてきた頼朝の当初監視役として任じられていたのが伊東祐親という人物でした。
伊豆国伊東荘（現在の伊東市周辺）を治める武士で頼朝を監視していたのですが、京都大番役の任務を行っている間に、娘である三女の八重姫と頼朝の間に千鶴丸という子供が生まれてしまいました。
流人と自分の娘の間に子供ができてしまったとい伝・伊東祐親の墓  物見塚公園（伊東市大原）うことで、伝説では泣く泣く千鶴丸を滝に落として殺害したとされ、激怒した祐親は頼朝殺害を企て兵を差し向けます。

真珠院 静堂（八重姫の菩提堂）

そして頼朝と八重姫もそれに伴って離縁させられてしまうのですが、八重姫は頼朝のことが忘れられずに、伊東から山を越えて韮山まで、頼朝が逃げた
北条館へ向かいます。
しかしそこで目にしたのは、すでに北条政子と結ばれてしまった頼朝の姿でした。彼女は失意のうちに
北条館周辺の川に身を投げてしまいます。真珠院の静堂はその菩提を弔うために建てられたものです。
川に身を投げた八重姫を助ける、という意味で「はしご」を奉納することが慣しになっています。同行していた侍女たちも、悲しみのあまり熱海市と伊豆の奉納された「はしご」
真珠院 静堂（伊豆の国市中條  写真提供：伊豆の国市）

国市の境目で自害してしまう、という悲しいエピソー
ドが残っています。自害した場所は「女塚」という地名が残っています。
国指定史跡

北条氏邸跡（円成寺跡）

頼朝が逃げ込んだ北条館は、伊豆半島における北条氏の拠点となります。
現在重要な国指定史跡となっている北条氏邸跡（円成寺跡）は開発事業の発掘調査で発見されまし12た。発掘では掘立柱建物跡や溝の跡、建物に伴う塀の跡が見つかっており、法然上人絵巻（P.8参照）にあるような館の跡があったと言われています。
「円成寺跡」とあるように2つの遺跡が同じ所にあ鎌倉殿と伊豆半島

鎌倉殿と富士山

富士市のゆかりの地紹介

ります。北条氏が鎌倉に移って一度この周辺は衰退し、足利尊氏・新田義貞らに鎌倉幕府が滅ぼされた約150年後に、再度この地に残された遺族たちが戻ってきて尼寺の円成寺を開き、その遺跡が見つかっています。

史跡北条邸跡（円成寺跡）入口（伊豆の国市寺家）

北条館

建物跡・かわらけ出土状況

掘立柱建物跡出土状 況（写真提供：伊豆の国市）

かわらけ出土状況（同左）

どのようなものが残っているかと言いますと、北条れていましたが、これらはそれと違って「かわらけ」と館の時期の掘立柱建物跡が見つかっています。左のいう器になります。この赤茶けた土器は素焼きで、料写真を見ると穴だらけにしか見えませんが、線で結ぶ理や酒を盛るとしみがついてしまうため“使い捨て”と建物のような形になります。建物が何棟も建ち、何のお皿でした。この「かわらけ」を大量に生産して・度も建て直して住んでいたことがわかります。非常に使って・捨てるということが当時の武士達の財力をア

重層的に、この地域を大事に思って住んでいたと思ピールするための道具の一つだったわけです。宴会

われます。

で使う紙皿に用途が似ていますので、宴会を何度も右の写真はちょっと赤茶けた多くの土器が溝の中に捨てられている状況です。

開いて大量消費できるということが、その当時の武士の威信だったということです。

当時は山茶碗というのが一般的な食器として使わ

13

円成寺跡

堂跡・池跡

出土遺物

宝珠（同左）

御堂跡
池跡

円成寺跡 池跡・堂跡出土状況（写真提供：伊豆の国市）

鎌倉幕府が滅亡した後の円成寺の遺跡がどのようなものか簡単に説明させていただきます。
左は円成寺の発掘調査の空中写真ですが、右側

天目茶碗（同左）

すが、おそらくは山から出てくる絞り水みたいなものを取り入れて水を溜め、狩野川に流していたのではな
いかと考えられていますに石がたくさん並んでいる所があり、ここに礎石建物

円成寺跡では水晶製の宝珠が見つかっています。

（御堂）が建っていたとされています。ここには独立

実際に何に使われたかは不明ですが、よく仏様が手段丘の岩盤が露出しているので、いわゆる禅宗のおに持っていたりするものをイメージしていただければ寺の修行の場、精神統一する場がここにあったかもと思います。御堂にあった仏様の上にあったのか、別しれません。

の仏具に付いていたのだろうと思います。

左側に石が集中している所がありますが、これは茶碗は天目茶碗です。他の地域の天目茶碗と比べ池跡です。実際にどんな感じで水が入っていたのかて小さめです。尼寺で女の人が使っていたから小さというとこのような形になるかと思います。発掘調査

いのではと推定されています。

が部分的に行われているのでよく分かってないので

北条義時屋敷跡（江間公園）

写真は義時が分家か養子に出されていたと思われる北条義時屋敷跡です。

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ません。
余談ですが、同じ敷地内には珍しい国指定天然

現在の江間公園の辺りが義時の屋敷跡だったの記念物「地震動の擦痕」というものがあります。北伊ではと言われています。部分的な発掘調査しか行わ

豆地震という近代（1930年）にあった地震が、学校れていないため、義時の時期のものは見つかっていに飾っていた魚雷とその台座が擦れて傷を作り、天鎌倉殿と伊豆半島

鎌倉殿と富士山

富士市のゆかりの地紹介

然の地震計になったものです。非常に珍しい現象ということで、人工物なのに国天然記念物に指定されています。無料で見に行けるのでぜひ足を運んでいただければと思います。

北条義時屋敷跡碑（伊豆の国市南江間）

伝山木兼隆館跡（山木館）と香山寺

頼朝が旗揚げの時最初に攻め入った、伊豆の目代であった山木兼隆の本拠地とされる場所で、写真は伊豆の国市の韮山山木にある兼隆の菩提寺の香山寺です。この寺は兼隆が伊豆に来た時に開いたとされ、兼隆の供養塔もあります。
頼朝は三島大社の祭礼の日に合わせて襲撃しています。三島大社でお祭りがあるから手薄だったと考えて攻撃をしました。二手に分けた軍勢で山木館と家臣の堤信遠の館を攻めたとされています。
香山寺 本堂（伊豆の国市韮山山木）北条宗時の墓・かんなみ仏の里美術館

山木攻めの後、頼朝は北上し、石橋山（小田原市）で平家方の大庭景親との合戦に負け、敗走します。散り散りになりながら頼朝と時政・義時はなんとか逃れますが、義時の兄・宗時は現在の函南町のあたりで伊藤祐親の軍と戦闘し、戦死してしまいます。
伊藤祐親は義時の祖父に当たる人物なので、祖父の軍勢が兄を殺すという、この時代のなんともいえない
悲劇的な合戦が行われたということになります。
「かんなみ仏の里美術館」に三尊像がありますが、奈良と交流のあった北条時政が戦死した宗時のために作

伝北条宗時の墓（田方郡函南町桑原  写真提供：函南町）

らせたと伝えられています。

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八幡神社の対面石

石橋山の合戦に負けた頼朝が次に兵を挙げ、起こったのが富士川の戦いです。

知って奥州平泉（岩手県）から駆けつけた義経が、互いの苦難に涙したとされる場所です。

敗戦後、鎌倉で力を蓄えて、さらに東国武士を味方につけて再び挙兵します。そして頼朝を討つため軍勢を整えた平維盛軍と頼朝軍が富士川を挟んで対峙します。水鳥の羽音に驚いた平家方が敗走したとされることで有名な合戦です。この勝利によって源氏は東国での勢力を拡大する結果となり、さらに多くの味方を得て勢いづいていきます。富士市内には平家が敗走した場所とされる「平家越」の記念碑があります。
富士川の合戦後に八幡神社（駿東郡清水町）で頼朝は初めて弟の義経と対面します。頼朝の挙兵を対面石（駿東郡清水町）

願成就院（史跡願成就院跡）

伊豆の国市寺家にある願成就院は、義経と仲違い終えたとされています。

した結果から奥州の藤原氏とも軍事的な緊張関係

願成就院は時政・義時・泰時の3代にわたって寺になって奥州攻めが行われることになった際、戦勝院の整備が行われていて、発掘調査で義時が整備し祈願のために北条時政が建立した寺院です。この写たとされる南新御堂の礎石と雨落ち溝が見つかって真は大御堂ですが、中には運慶作の5体の仏像があいます。

ります。国宝の仏像を間近で見られるのでお勧めの雨落ち溝とは、神社とかお寺によくあるという反り場所です。そして境内には北条時政の墓が建ってい返った屋根のところから水がポタポタ垂れてくるのをます。義時・政子に追放された後、伊豆の地で生涯を受け止める溝だとされています。

南新御堂の礎石と雨落ち溝（写真提供：伊豆の国市）
願成就院 大御堂（伊豆の国市寺家）

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鎌倉殿と伊豆半島

鎌倉殿と富士山

富士市のゆかりの地紹介

北条義時夫妻の墓（北條寺）

北条義時が亡くなった後に建てられたとされる北条義時夫妻の墓は伊豆の国市江間の北條寺にあります。北條寺は幼くして亡くなった息子安千代のために義時が建立したと伝わるお寺で、時政、政子も信仰したと伝わっています。北条家がこのお寺に関わっていたことを示すものが多く遺された、ゆかりの深いお寺です。
写真は伊豆の国市指定史跡の北条義時夫妻の墓です。高い方が義時の墓で低い方が最後の奥さんだった伊賀の方の墓とされています。
義時は鎌倉で亡くなっているので、義時の功績を

北条義時夫妻の墓（伊豆の国市江間  写真提供：伊豆の国市）

讃えるとか偲ぶというような意味で、後から建立された供養塔のような墓になっています。
おわりに簡単に伊豆の国市・伊豆地域周辺の史跡について

伊豆地域の武家はそれぞれ個性が強く、調べてい簡単に紹介させていただきましたが、頼朝の旗揚げ

けば魅力的な人物がたくさんいますので、そういったによって静岡県は歴史の表舞台に多く登場すること方々を探しながら歴史散策などで、武士が駆け抜けになってきます。

た世の中というのを感じていただければと思います。

伊豆出身・静岡県出身の御家人が鎌倉幕府成立
後に西国に行って活躍の場を広げることになるなど、この時期から静岡県は歴史の転換点と呼べる出来事が多く起こっていくことになります。

天野遠景の墓（伊豆の国市天野  写真提供：伊豆の国市）

真珠院中世在銘石塔群（伊豆の国市中條  写真提供：伊豆の国市）

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鎌倉殿と富士山
富士宮市教育委員会 文化課

髙橋 菜月

まず「富士の巻狩」と「曽我兄弟の仇討ち事件」
についてお話しします。

移動し、5月15日に藍沢での巻狩りを終えた頼朝たち
は、狩りの拠点を富士野に移しました。
『吾妻鏡』に巻狩りとは、狩場を四方から取り囲んで獣を中によると、頼朝の宿所は「富士野神野御旅館（ふじの追い詰めて馬上から矢で射るという狩りの手法でのかみののごりょかん）」と呼ばれる南向き5間の仮す。馬を操って獲物を射る、これが敵と戦う上で必要設の建物だったとあります。

な技能になりますので、狩りを通して平常時から戦のこの建物は北条時政らの指揮によって、伊豆国・時に活躍できるように訓練していたわけです。建久3駿河国の御家人が建てたと書かれています。また付年（1192年）に征夷大将軍になった頼朝がこれを主

近には御家人たちの宿所も同じように軒を連ねてい催するということは、武家政権を確立して、自らがそたそうです。

の長であることを内外に示すという重要な意味がありました。
頼朝は建久4年（1193年）年3月から
現在の群馬県長野原町の三原野や栃木県北部の那須野で巻狩りを行っていま
すが、5月8日から6月7日の約1ヶ月間にわたって富士の裾野で行われた巻狩りは
特に「富士の巻狩」と呼ばれ、他より長期間・大規模に実施されました。富士の「富士の裾野巻狩之図」（富士山かぐや姫ミュージアム所蔵）

裾野は、御殿場市辺りの藍沢や富士宮市北部の富士野のことを指します。
図のように移動しながら一回鎌倉に戻って藍沢に富士の巻狩にかかわるエピソードというのはたくさんあります。例えば当時12歳だった長男・頼家が初めて鹿を射止めたことを喜んだ頼朝が、使者を送って妻・政子に「息子が鹿を射たぞ」と報告させたのです
が、政子は「武将の嫡男が鹿を射るのは特段珍しいことでもないのだから、わざわざ連絡してくるのではない」と冷ややかに使者を追い返したエピソード。
他にも、工藤景光という弓の名手が大鹿を射損じたことについて、「弓には自信があったのに何で射損じたのか? あれは神様が乗った鹿だったに違いない。その鹿に向かって弓を放ってしまった」と気に病んで、本当に病気になってしまったというエピソードなどがあります。

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鎌倉殿と富士山

富士市のゆかりの地紹介「曽我物語錦絵」（富士宮市郷土資料館所蔵）がおりましたが早くに亡くなります。祐家の子・伊東祐親は、自分が祐隆から家督と領地を継ぐと思っていたのですが、なぜか祐隆は、後妻の娘との間にできた隠し子である祐継に、家督も領地も継がせてしまいます。
これに納得できない祐親。ライバルの祐継が 死んだ後、その息子である工藤祐経の後見人を頼まれるのですが、内心「いつかは祐経から領地を奪ってやろう」と虎視眈々と狙っていました。自分の娘を弟・曽我五郎時致（20）

兄・曽我十郎祐成（22）

嫁がせたりして祐経の信頼を得、祐経が京都で平重盛（清盛の息子）に仕えている間に、祐経不在の領地を奪い取ってしまいます。

中でも有名なのが「曽我兄弟の仇討ち事件」で今度は工藤祐経がそれに納得できません。
「領地す。富士の巻狩の最中の5月28日深夜、曽我十郎祐を返せ」と訴訟を起こしますがうまく進まず、ならば成・五郎時致の兄弟が、父親の仇・工藤祐経を討った

祐親を殺してしまおうと画策します。しかし祐親暗殺事件です。

は失敗し、代わりに祐親の息子・河津祐泰が殺されこの事件の背景というのがなかなか複雑でして、
鎌倉時代後期から室町時代前期に成立したとされる『曽我物語』によれば次のようにあります。
曽我兄弟の曾祖父・伊東祐隆には祐家という息子てしまいました。この祐泰の息子が曽我兄弟です。
幼くして仇討ちを決意した兄弟は、工藤祐経の宿所に忍び込みます。
『曽我物語』によれば、兄祐成の恋人・虎御前の恩を受けた大磯の舞妓の手引きで侵入したとあります。
祐経を無事に討ち果たした兄弟でしたが、今度は兄弟を討って手柄を立てようとする者たちに襲われます。兄祐成は仁田四郎忠常に討たれました。一方弟時致
は、頼朝の元へ向かいますが、近くに控えていた小姓の五郎丸に捕らえられた後処刑されてしまいます。
時致は何故頼朝の元へ向かったのでしょうか。その答えは『吾妻鑑』や『曽我物語』の中で、時致が頼朝に訴えた言葉

19

にあります。
「祖父（伊東祐親）は、北条氏が源氏に千鶴丸を殺した祖父にも、その子や孫である自分た味方をする中、平氏に味方をしていました。富士川のちに対してもよい感情を持っておらず、冷遇しておら

戦いの後捕らえられ、一命は赦されましたが、これをれました。私はその悲しみや辛さ、お恨みを訴えた

潔しとせず自害して果てました。頼朝様は自分の子・かったのです」と。

（富士山かぐや姫ミュージアム）「曽我物語図会」

兄祐成の恋人・虎御前の恩を受けた
大磯の舞妓の手引きで侵入（『曽我物語』）『曽我物語図会』14

工藤祐経の宿所に忍び込み、仇を討つ。
『曽我物語図会』23

兄・祐成は仁田四郎忠常に討たれる『曽我物語図会』25

弟・時致は頼朝の御前まで進んだが、頼朝の小姓（身の回りをする役）五郎丸に捕らえられ、処刑される。
『曽我物語図会』26

陣馬の滝と源頼朝

このような歴史や物語の伝承地が富士宮市内には数多くあります。

の巻狩の際、近くに一夜の陣を張った場所として伝えられており、近くには頼朝が陣を張った時に太鼓

富士宮市の北部地域を中心に紹介します。まずはを打つような音を響かせたという「太鼓石」、頼朝が猪之頭という場所です。この地域は市内有数の湧水

矢尻でついたところから水が湧き出してできたというポイントになっています。
「陣馬の滝」は頼朝が富士「撫川」があります。

撫川

陣馬の滝

20

太鼓石

鎌倉殿と富士山

富士市のゆかりの地紹介

富士宮市 地図
また頼朝の家臣・畠山重忠が植えた、あるいは馬を繋いだと伝わる「畠山重忠の桜」があります。
曽我兄弟に関わる所ですと、兄弟が死んだ後、その臓器をワシやタカが運んだ場所に作られたという

朝霧高原周辺
（巻狩開催地）猪之頭（陣馬の滝他）「鷲鷹八幡宮」という神社があります。
狩宿（狩宿の下馬ザクラ他）

曽我兄弟の仇討ち関係地

富士宮市

畠山重忠の桜鷲鷹八幡宮

狩宿の下馬ザクラと井出家

続いては狩宿という場所です。富士の巻狩の際ににはかつて巻狩のときの頼朝の宿所があり、それが頼朝の宿所だった「富士野神野御旅館」が建てられ払い下げられて井出家の建物になったこと、当時は写た場所と言われています。江戸時代の資料には、ここ

真の元屋敷という部分にあったことが書かれていま

富士市▼井出家高麗門及び長屋（市指定文化財）

狩宿の
下馬ザクラ

元屋敷

21

す。江戸時代に数回の火事を経て現在の位置に建てい花が可愛い桜で、国の特別天然記念物に指定さ直され、この高麗門と両側の長屋が富士宮市の指定れています。4月中旬の花の盛りになると、天気が良

文化財になっています。

ければ富士山と一緒にカメラに収めることもできるの

写真左下には「狩宿の下馬ザクラ」があります。頼で、写真スポットとしてもかなりオススメです。

朝が馬を繋いだ桜と伝えられています。赤い芽と白曽我兄弟の仇討ち事件関係地

最後は曽我兄弟の仇討ち事件に関わる地域を紹介します。
まずは「音止めの滝」と「曽我兄弟の隠れ岩」です。音止めの滝は世界遺産の構成資産・白糸ノ滝の一部になっています。
富士の巻狩が行われる中、曽我兄弟が岩陰に隠れて仇討ちの相談をするのですが、近くの滝の音がうるさく音止めの滝て会話が聞き取れません。
「大事な話をしているのに心ない滝だな」とつぶやくと滝の音がぴたりと止み、相談を終えると滝は再び音を響かせたという伝承があります。

曽我の隠れ岩22

次は工藤祐経と王藤内（おうのとうない）の墓です。しかし「憎い仇を寝たままで殺してしまっては悔す。地元では、祐経の墓はこの赤い社の後ろにあるしい」と祐経の肩に刀を突き刺して起こします。そし小さな土盛りであると伝わっています。王藤内は、仇て起き上がってきたところを2人で二太刀ずつ加えて討ち事件の現場に居合わせて命を落とした岡山県祐経を殺します。刀の音に気付いて王藤内が起き出出身の神主です。
『曽我物語』によれば、兄弟はますと、今度は弟の時致が王藤内を殺害します。そんなず酔っ払って遊女と寝てしまった工藤祐経を狙いま

気の毒な人のお墓も富士宮市内にあります。

鎌倉殿と富士山

富士市のゆかりの地紹介

工藤祐経の墓

王藤内の墓

最後に紹介するのが仇討ち事件後の関係地です。
「曽我兄弟霊地」は後の時代に作られた供養塔です。

れたとも言われています。
中には畠山重忠が作らせたと伝わる曽我兄弟の木像が納められています。こうした神社の宝物という「曽我八幡宮」は曽我兄弟の死後、兄弟の親孝のは、江戸時代、神社の修復料を稼ぐために人が集行の心に感心した源頼朝が、畠山重忠に命じて地域

まる江戸等へ持って行き、拝観料と引き換えに公開

住人に兄弟を祀らせたのが始まりであると伝わってするというイベントにも使われました。

います。この東の辺りで兄の祐成が仁田忠常に討た

富士宮市からの説明は以上です。

曽我兄弟霊地曽我八幡宮

23

富士市のゆかりの地紹介
富士市文化振興課

井坂 武男

富士市内にあるゆかりの地・主に曽我兄弟に関する史跡や伝承地について紹介します。

参るために通った道ということから「曽我道」と呼ばれるようになったと考えられます。

まずはじめに、曽我兄弟が眠る「曽我寺」です。

左上の写真は曽我寺の本堂で、中には曽我兄弟のJR身延線入山瀬駅の近くにあり、曹洞宗のお寺で木像と位牌が安置されていますが、普段は非公開と正式には「福泉寺」といいます。境内に曽我兄弟のなっています。

墓があるため人々に「曽我寺」の名称で親しまれています。

左下の写真は曽我兄弟の墓です。右側が兄の曽我十郎祐成、左側が弟の曽我五郎時致の墓となります。

江戸時代後期に富士山への登山ルートや名所が中央に２つある新しいお墓は後に建てられたもので、描かれた絵図に、「曽我道」という記述があります。

両脇にある五輪塔が曽我兄弟の墓となります。この墓

これは、東海道から曽我寺へ向かう道を指し、東海がいつ建てられたかはわかっていませんが、かなり古道を旅する人が、東海道から逸れて曽我兄弟の墓をいものと考えられています。曽我兄弟の仇討ちからそ

露とのみ消えにし跡を来て見れば尾花がすゑに秋風ぞふく︵虎御前︶

捨つる身になほ思ひ出となるものは問ふにとはれぬ情なりけり︵化粧坂の少将︶

24

富士市のゆかりの地紹介

富士宮市

曽我兄弟像（曽我寺境内）

れほど年月を経ずに建てられたという説もあります。
現在では、仇討ちがあった5月28日の近くの土日に、曽我兄弟の子孫とされる方々や関係者によって富士市・曽我寺周辺地図

富士市

供養が行われています。
右の石碑の写真は、曽我寺の境内にある「虎御前
け わい ざかと化 粧 坂 の少将の歌碑」です。虎御前は、兄・曽我十郎祐成の恋人、化粧坂の少将は、弟・曽我五郎時
致の想い人とされている人物です。
曽我寺に行った時には、曽我兄弟の墓だけではな
く、こちらの歌碑もぜひ見てください。

曽我八幡宮

続いて曽我兄弟を祀っている「曽我八幡宮」です。曽我寺から北東に数分歩いたと所にあります。この神社の祭神は、応仁天皇と曽我兄弟です。

士で、駿河武士の中心的な人物でした。また、鎌倉
幕府とのつながりも強かったといわれています。
次頁の写真は「曽我八幡宮略縁起」の版木、およ「曽我八幡宮略縁起」という曽我八幡宮について

び「曽我兄弟の絵馬」で、曽我八幡宮が所蔵してい書かれた資料には、この神社は、建久8年（1197年）

ます。絵馬は兄弟が顔を見合わせてこれから仇討ちに、曽我兄弟の仇討ちの意思に感心した源頼朝が、に向かうところを描いたものでしょうか？兄弟の意気家臣の岡部泰綱に命じて建てたとあります。

込みが感じられます。

岡部泰綱は、平安末期から鎌倉初期に活躍した武

これらは現在、富士市にある「富士山かぐや姫ミュー

25

曽我八幡宮略縁起版木

曽我兄弟の絵馬

ジアム」に寄託され、常設展示にて見ることができま

示会をしております。そこで、曽我八幡宮所蔵の曽我すので、富士市の博物館へも足をお運びください。

兄弟の木造の立像を展示しております。来館の際にまた、富士山かぐや姫ミュージアムでは、2022年3

は合わせて見ていただければと思います。

月13日まで「富士のふもとのかまくら時代」という展
五郎の首洗い井戸次は、「五郎の首洗い井戸」です。曽我八幡宮から北へ少し歩いたところにあります。この「五郎」とは弟の五郎時致のことです。

会して、その後、処刑されたとあります。
「曽我物語図会」という江戸時代に作られた浮世仇討ちを果たした兄弟は、その後、富士の巻狩に

絵には、捕らえられた時致が鎌倉へ連れて行かれる

参加していた武士たちと戦い、兄・祐成は仁田四郎

途中、「鷹ヶ岡」という場所で、仇討ちされた工藤祐忠常に討たれます。弟・時致は、頼朝の御前まで進経の子・犬房丸によって斬られたとあります。

みますが、五郎丸に捕らえられました。

26「曽我物語」には、捕らえられた時致は、頼朝と面

この「鷹ヶ岡」という場所が現在の富士市鷹岡地域

富士市のゆかりの地紹介とされており、この時斬られた五郎時致の首を洗ったとされる井戸が「五郎の首洗い井戸」として残っています。
昔はここに水があったとされていますが、現在では涸れており、石碑のみが残っています。また、
弟・五郎時致が鷹岡地域で処刑されたことから、この地域に「曽我兄弟の墓」や「曽我八幡宮」など
曽我兄弟のゆかりの場所があると考えられます。
玉渡神社
たま次は、兄・祐成の恋人・虎御前を祀っている「玉わたり渡 神社」について紹介させていただきます。
玉渡神社がこの地に建てられた経緯として次のよ
うな言い伝えがあります。

その様子を見ていた近くの村人達が、後にこの地に神社を建て虎御前を祀ったとされています。
虎御前は、仇討ち後、曽我兄弟の供養のために尽くしたと言われています。虎御前は兄弟の供養のた

虎御前は、仇討ちから3か月経ち、兄弟の霊を供め、薬師如来を富士山の麓にある「福泉寺」に届ける養するため鷹岡地域を訪れました。疲れて小さな祠

ように使者へお願いします。しかし、その使者は間違で休んでいると、2つの火の玉が現れ、虎御前はそれえて、柳島（現在の新富士駅近く）の「福泉寺」へ届が兄弟の魂だと思い、祠に籠もり念仏を唱えて冥福けてしまったという言い伝えもあります。

を祈ったと言われています。

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虎御前の腰掛石

虎御前にまつわる場所で、「虎御前の腰掛石」という場所があります。
この腰掛石は、曽我寺からみて南東へ行った少し離れた場所になります。
曽我兄弟が、工藤祐経を打つために曽我の里を旅立った後、虎御前は兄弟の安否を心配して追いかけました。この地に差し掛かった時に、兄弟が仇討ちを果たし、その後亡くなったことを知り、虎御前はその場で泣き崩れました。泣き崩れた場所が橋の上のため、その橋は「がっかり橋」と呼ばれるようになりました。そして、近くにあった石に腰をかけたとされています。その石が、「虎御前の腰掛石」と言われています。
姫宮神社
ひめの みや

最後に化粧坂の少将を祀る「姫 宮 神社」を紹介

化粧坂の少将は、弟・五郎時致の想い人とされてします。この神社はJR身延線入山瀬駅の近くにありいます。あえて恋人と言わず、「想い人」としたかと言ます。

うますと、時致はずっと化粧坂の少将へ想いを寄せ

なぜ化粧坂の少将を祀る神社がここにあり、誰が建立したか等詳細はわかっていません。

ていました。
しかし、源頼朝の有力な御家人である梶原景季と化粧坂の少将が結ばれてしまいました。
時致は、化粧坂の少将を諦め去る時に、歌を読んだ
手紙を化粧坂の少将に仕える童女に託しました。その歌を見た化粧坂の少将は、文を顔に押し当てて涙を流したと言われています。実は二人は両想いだったのに、結ばれることはなかったという悲しいお話です。
化粧坂の少将も、虎御前と同様、兄弟の仇討ち後は、二人の供養のため残りの人生を捧げたと言われています。
他にも富士市内で紹介したい場所はたくさんありますが時間の都合上、これで講座を終わらせていただきます。ご清聴ありがとうございました。

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歴史・観光ガイド勉強会

参加者質問事項【静岡県質問事項】

年）刊行『富士市の伝説と昔話』に初めて和田神社につい曽我兄弟と北条氏との繋がりを教えてください。

ての記載を見ることができます。

○曽我兄弟の祖父・伊東祐親は東伊豆一帯を支配していた

そこに「今泉上和田に『義盛』さんという小さな祠があっ一族の当主です。系図などを見ると北条時政の妻、義時とて、和田義盛をまつってあると伝えられています」とあります。

政子の母親は「伊東入道女」とあり、この「伊東入道」は

ただし、その根拠とした出典が見られず、周辺の人々への聞『曽我物語』などによりますと、この祐親のことを指すと言わき取り調査によって書いたものと思われます。

れています。その説に従えば、祐親は時政の舅、義時と政その文章中には、「源平富士川の合戦のとき、頼朝から勢子は孫、曽我兄弟と義時・政子はいとこ同士ということにな

子村（のちの今泉村）付近を守れと、命じられた和田義盛は、ります。ちなみに大河ドラマでは娘説を採用しているようで、

東泉院付近に本陣をおき、和田川に逆茂木などをしかけて、

義時・政子は祐親を「じさま」と呼んでいます。

平家の軍勢が和田川をこえてこられないようにしました、その○また『曽我物語』を見ますと、時政は曽我兄弟の弟・時致（とため、のちにその川を和田川というようになった」とあります。

きむね）が元服する際に烏帽子をかぶせる役―これを「烏帽このような伝承ができた時期に関してははっきりしません

子親」と言いますが―となり、自分の名前にある「時」の字が、昭和４０年代から５０年代にかけて郷土史家による地域検を与えています。

証が進む中で作られていったものではないかと考えています。

裾野市十里木にある「頼朝の井戸」は国道 469 号線にほど熱海では源頼朝が八重姫の件で伊東祐親に命を狙われ伊豆近い場所にあります。古くからある街道なので、井戸が近い山へ逃げる道「頼朝ライン」が道路名として認知されていまのもしかるべきかと思いました。

す。政子も山木兼隆との婚礼の夜に頼朝のいる伊豆山へと当時このあたりは、開けた場所だったのでしょうか？

逃避しています。この道を「政子ライン」としてガイドに役○国道４６９号線は、御質問の通り、かつての十里木街道

立てたいのですが、おおよそ（想像）のルートを知りたいです。

で源頼朝も巻狩りの際には、この十里木街道を通ったとされ○政子が婚前逃亡した話は軍記物語の「源平盛衰記」の記ています。また、「頼朝の井戸」の近くには、「御本陣」とい述のため、実際に政子が逃走したかは不明となります。

うバス停があり、源頼朝が本陣を敷いたとされる場所近くに、○伝承のひとつにはなりますが、伊豆の国市韮山山木から井戸を設けたのも不思議ではないかと思います。

伊豆の国市浮橋を抜けて熱海方面に抜ける道があったとされ当時、開けていた場所かどうか明らかではありませんが、ます。鎌倉時代から使われていたとされ、地名に「北条辻」

多くの兵を引き連れるためには、井戸は必要な施設であったと残る場所があることから、一説には北条館を訪ねる八重と考えられます。

姫一行が通った道とも言われています。

富士市今泉に和田義盛神社というものがあります。実は富山中城（百名城）やその近辺の神社や城は「鎌倉殿の 13 人」

士地域に和田義盛は来ていない、と聞きました。

に出てくるでしょうか？

そのほかにも源頼朝が休憩した場所などが点在しています○山中城は戦国時代に後北条氏が築城した城ですので、今がこのような伝承はいつどのように作られたのでしょうか。、回の大河ドラマには登場しません。また、周辺に残るほとん

このような伝承が作られるブームなどがあったのでしょうか？

どの城は戦国時代に築かれたものですので、ドラマ中には○御質問のとおり和田義盛は、富士地域には来ていないと考出てこないと思われます。

えられます。その理由として、富士川の戦いの時に、義盛がど○神社については、箱根町の箱根神社、三島市の三嶋大社、

こにいたかを示す史料が残っていないことがあげられます。

熱海市の伊豆山神社は源頼朝や北条氏とも様々な形で関わ和田神社については、江戸時代の地誌類（『駿河記』『駿るため、何度も出てくると思います。

河国新風土記』など）や、大正３年（1914 年）刊行の『静岡県富士郡誌』にも見ることができません。昭和５３年（1978

伊豆の小豪族であった北条家がなぜ鎌倉幕府の実権を握れ

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たのでしょうか？
○大きな要因は、将軍家の外戚（母方の親戚）であったことだと思われます。頼朝と政子の結婚より源氏と親戚になり、更に２人の間に生まれた２代将軍の頼家は時政の孫で、義時の甥になります。将軍と血の繋がりがあることで助言や提案がしやすくなり、政治的な発言力も強くなったと考えられています。砕けた言い方にはなりますが、仕事とプライベートの両面で将軍を支える（抑える）ことができたのだと思われます。
○義時達の時代の後は、子孫らその立場を利用し幕府の重役についていき、元寇への対応を得て、より強力な北条氏中心の政治である「得宗専制政治」が築かれていくことになります。
頼朝の巻狩で本陣をかまえた十里木バス停「御本陣（跡）」の全容を教えてください。
○源頼朝が巻狩で本陣をかまえたとされる十里木バス停「御本陣」については、それについて記した史料がないため全容は不明です。
鎌倉時代に成立した『吾妻鏡』には、「本陣」という言葉は使われておらず、「藍沢屋形」（『静岡県史』資料編５中世
一 389 Ｐ 230 参照）となっています。ただし、その「藍沢屋形」
がどのようなものだったかは記されていません。
また、「吾妻鏡」には、藍沢における狩猟（藍沢御狩）を終えて、「富士野神御旅館」に入ったとあります。この「御旅館」

頼朝らしくて好きです（笑）。

とは宿泊所と考えられ、「当南面立五間仮屋」（『静岡県史』

・吾妻鏡（記録書）･･･ 父時政が京都大見役で不在時に恋

資料編５中世一 393 Ｐ 232 参照）とあります。つまり５間（約仲になり、時政の反対を押切り結婚。

９メートル）四方の仮小屋だったと考えられます。

・曽我物語（軍記物語）･･･ 夢買い（ゆめかい）により結婚したとされる。政子妹が見た「日月を掌でつかむ」という良源頼朝が配流されるまでと伊豆韮山にたどり着くまでを教えい夢を政子が不吉な夢と偽り買い取る。その後頼朝と出会てください。政子との出会いやどうして結婚できたのかなど

い結婚する。

の情報、言い伝えを教えてください。

・源平盛衰記（軍記物語）･･･ 父時政が京都大見役で不在○平治の乱で負けた頼朝は反逆者の処遇を決める際に、平時に恋仲になる。源氏の流人と恋仲になったことが平氏にば清盛の母である池禅尼に助命を嘆願されて伊豆に流されるこれことを恐れた時政によって山木兼隆に嫁がされそうになるとになったとされます。流されるといっても陸路で移送されたが、頼朝のいる伊豆山に逃げる。その後結婚する。

と想定されており、東海地方の各地に移送時の頼朝が立ち30寄ったと伝わる場所が残されています。

伊豆市修善寺に安達盛長の墓があります。なぜ彼は源頼家○政子との出会い・結婚のエピソードですが、書物によってを守れなかったのか？どういう理由で修善寺に住み、生涯

記載は様々です（下記参照）。個人的には『吾妻鏡』の話がを終えたのか？

義時、頼家の母である北条政子が深く関わっていた可能性もあります。
○「十三士の墓」については、頼家の死後、謀反を起こして挙兵前に討たれた家臣の墓とされますが、実際の人数や名前などの詳細はわかっていません。墓自体は別の場所から移されたものとされ、また墓塔も多くは近年作り直されています。
○「十三士の墓」の説明看板にもあるように、「13」という
数字は中世以降に盛んとなった十三仏信仰に関わって、全国各地に故人の供養などのために造られた「十三塚」と関連している可能性もあります。
鎌倉殿は将軍となった 3 人＋北条氏を初め 10 人で 13 人となると思いますが、伊豆地方出身の鎌倉殿や鎌倉幕府を影で動かしていたあまり知られていない有力武士を詳しくお聞きしたいです。
○ 13 人いう数字は『吾妻鏡』の 13 人合議制の記述によるもので、将軍を除く 13 人の有力御家人のことを指していると思われます。
○この 13 人には選ばれなかったですが、伊豆出身の有名な武将では、仁田忠常、天野遠景、加藤景廉などがいます。いずれも武略に優れた武将として合戦で活躍している武将です。
○私がおすすめしたいのは天野遠景という武将です。遠景
は北条氏と同じ伊豆の国市出身の武将で、源平合戦でも功将軍の補佐役で選ばれた 13 人（鎌倉殿の 13 人）を選ん績があり、鎮西奉行に任じられるほど力を持っていました。

だ基準や、源頼家の墓の近くに十三士の墓があるので「13」の数の意味等を教えてください。

【神奈川県質問事項】○安達盛長の墓は修善寺にありますが、住んでいたかどう

鎌倉街道と言われますが、初期の伊豆から鎌倉へのルート

か確認ができていません。墓が修善寺にある理由も不明でで最も一般的なルートを教えてください。

すが、墓になっている宝篋印塔（ほうきょういんとう）は鎌○当時鎌倉に向かう主要街道は東海道ですが、箱根峠を越倉時代よりも新しいものであり、頼朝に古くから仕えていたえるルートと足柄峠を越えるルートがありました。箱根越え

盛長を偲んで後世の人が祀った可能性もあります。盛長は頼の方が新しいとされますが、かなり厳しい道のりであったた朝の死の翌年（正治２年（1200 年））、「鎌倉殿の 13 人」指め、時代を追うごとに整備されていったものと考えられます。

名後すぐに亡くなっており、頼家の最期（元久元年（1204 年））

主要ルートの他にも、詳細は不明ながら山越えの道は多数を見ることはありませんでした。

あったと思います。

○「鎌倉殿の 13 人」は年若くして将軍職に就いた頼家の補佐や独裁防止のため、有力御家人 13 人による合議制の形

石橋山合戦の敗戦時、房総へ渡るときの船はどのような船で政務を進めたとされる政治体制です。東国の有力武士と、を使い（イメージ）また、当時海賊（水軍）は存在したので京などの文士らによって構成されますが、選出には北条時政・

しょうか？

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○絵図などからうかがう限りでは、丸木舟と上部に波除の伊豆知行国は「源頼政」の知行国ですが、配流されていた板材を組み合わせた準構造舟と呼ばれる舟が当時は主流で源頼朝に対してどれくらいの援助をしたのでしょうか。

あったとされます。

○源頼政は平氏の世にあって、源氏の者としては破格の出世○海賊は当時もいたと思われ、平安時代後期に瀬戸内を舞を遂げた人物です。確かに当時の伊豆国は頼政の知行国で台に天慶承平の乱を起こした藤原純友は海賊を率いていたすが、援助していたかどうかはっきりしません。

といわれます。伊豆地域で具体的なことはわかりませんが、○頼朝の援助者としては乳母の比企尼や、のちに「鎌倉殿の海賊のような者がいた可能性はあります。

13 人」の一人となる三善康信などがいたようですが、平氏の手前表立って援助していた人は少なかったようです。ただ、曽我兄弟が富士の巻狩で討ち入りをしましたが、源頼朝の源氏の御曹司でもあった頼朝ですから、影の援助者はいた

寝所近くでの討ち入りは大犯罪人だと思います。その時代

かもしれません。

での評価はどうでしょうか？（現在では歌舞伎等では拍手喝采ですが）

治承 3 年の政変で流人である山木兼隆が伊豆の国目代に抜○御質問のとおり、将軍である源頼朝の近くまで行き、仇擢されますが、そもそもの兼隆が配流された理由は？

討を果たしたのは、当時としても大犯罪人になると考えられ○山木兼隆は検非違使（朝廷の軍事・警察機能を持つ組織）ます。

の役人でしたが、兼隆の父が何らかの理由で朝廷に兼隆をこの後の時代になりますが、貞永元年（１232 年）に制定

告発したことによって罪を得て伊豆に流されたといいます。どされた鎌倉幕府の基本法典となります「御成敗式目（貞永式

ういった罪であったかははっきりしませんが、流人でもあった目）」でも仇討ちは禁止されています。

兼隆は、平氏の推薦によって伊豆国の目代に抜擢されていま

現在、歌舞伎などでこの部分で喝采されるのは、
「吾妻鏡」

した。

や「曽我物語」等で次のように書かれているからだと考えられています。

山木館襲撃時、頼朝は実際はどこまで加わっていたのでしょ「吾妻鏡」では、捕らえられた曽我五郎時致が、源頼朝

うか？

に尋問され、その話をきいた頼朝が寛大な処置をしようとし○頼朝は北条館（または守山八幡宮）で指揮を執っていたたと書かれています。この史料は、鎌倉幕府が後に作ったとされています。山木館に火の手があがらないことにしびれ

歴史書ですので、ここで曽我五郎時致を許そうとする将軍とを切らして、家臣の加藤景廉に武器を与えて山木館に向かわしての寛大さを演出しているものだと考えられます。そのあとせた話が残っています。

に、工藤祐経の子・犬房丸が泣いて頼んだので時致を梟首○江戸時代の武者絵には頼朝が前線で指揮を執っている姿としたとなっています。

が描かれていますが、伝わっている話とは異なっています。

また「曽我物語」では、犬房丸がまだ九つで、泣きながら捕らえられている曽我五郎時致の顔を２、３回扇で打つと石橋山敗戦後、北条時政、義時、宗時は二手に分かれ逃あります。それに対して、時致は犬房丸へ対し、「我々兄弟亡しましたが、どちらかが生き残れば北条家を残す事が出来が幼少の時にお前の父親に、我々の親は討たれた」といっると考えていた（関ヶ原の真田家のように）ということですています。犬房丸のこの時の心境と、曽我兄弟が親を討たか？

れた時の心境は同じだという事を、時致が訴えているのだと○石橋山での敗戦後、頼朝軍はバラバラになって敗走してい考えられます。

ます。北条親子も同様で、時政・義時は山伝いに甲斐を目指

この部分が、仇討ち後の「曽我物語」や「歌舞伎」などしたとも、舟で安房に向かったともいいます。一方で、宗時のいわゆる「曽我者」の感動のシーンの一つになっていくとは石橋山から平井（熱海市付近）に向かう途中で伊東祐親

考えられます。

軍に囲まれ、戦死したといいます。結果的に二手に分かれたことで時政・義時親子が生き残った形となり、ちょうど関ヶ32

原合戦時の真田家とは逆の形になっています。意図的にそれ○頼朝に関わる様々な伝説と富士山伝説がかぶっているといをしたかどうか確認することはできませんが、もしかしたらうより、頼朝が行った富士の巻狩に関わる伝説が、富士山乱戦の中でそうした話をしていたかもしれません。

の周りの自治体に多くあるということだと思います。

【会場質問事項】

源頼朝は女好きで八重姫、政子のほかにも伊豆のあちらこ「鎌倉殿の 13 人」の鎌倉殿とは源頼朝ではなく 2 代目将軍

ちらに美女がいると聞いては出掛けていたという話が残っの源頼家のことではないでしょうか？

ています。流人の身の上でどのあたりまで出掛けて行けたの○古文書等の記録類で鎌倉殿と記載されているものは頼朝でしょうか？

を指していることが多いですが、広義の意味では鎌倉幕府○頼朝が流された平安時代の末期は、律令制による統治がの将軍を指す言葉になるようです。

崩壊しているため、詳細な記録がなく不明としか言えない状態です。平安時代の律令制が機能していた時期は、配流先

鎌倉特に得宗家の北条氏の家紋は「三つ鱗」（正三角形）

で監視されつつ罪の重さに応じて労働などの刑が与えられたと「北条鱗」（二等辺三角形）のどちらでしょうか？

とされているため、あまり自由はなかったはずですが、頼朝○残されている資料では正三角形のものと二等辺三角形のは結構自由に出歩いていたとされています。

ものが混在しているため、どちらとも言えない状態です。

○伝承や昔話などで伊豆各地に頼朝が愛した美女の話が○有名な資料では京都大学博物館の所蔵している北条氏過残っているので、もしかしたらある程度自由がきいたのかも

書船旗（重文）に文永９年（1272 年）時点の家紋が印されしれません。

ていますが、どちらとも言えない形です。
源頼朝の側近で長く仕えたのに安達藤九郎盛長は無位無
八重姫は源頼朝のことが忘れられなかったとのことですが、官だったとありますがなぜでしょうか？

政子も頼朝が良くて夫を置いて頼朝のところにいったはず。

○安達盛長は頼朝流人時代から仕えていたとされ、無位無そんなに頼朝は色男だったのでしょうか？

官であったといい、三河守護（奉行人）などの職に就いていまた八重姫はショックで身投げした、また侍女も同じく自害ることが確認できる程度です。のちに「鎌倉殿の 13 人」とした、みんな簡単に死を選んでしまうのですか？物語上？そして宿老になるほどの人物で、幕府の中でも重鎮であったはれとも本当にそのくらい死の重さが軽かった？

ずですが、なぜなのかは不明です。

○頼朝の容姿に関する記述ですが、当時の公家である九条兼実の日記『玉葉』に、堂々とした姿で威厳があったとの記

騎馬の放牧地が多くあったという話ですが、例えばどこで述があります。

しょうか？三島市末広山もそのひとつですか？

○当時の死生観については、専門家ではないので詳しく語る○古代には牧之原台地南端の白羽牧（御前崎市周辺）、愛ことはできませんが、現代と中世の人間では死への捉え方が鷹山山麓の大岡牧（沼津市周辺）、安倍川筋の蘇弥奈牧（そかなり異なっていると言われています。

やなまき・静岡市周辺）などが公の牧として設けられていま○また、当時は失恋が今よりも遙かに重いことと考えられてしたが、末広山周辺が牧であったかはわかりません。平安いたので、失恋は死を選ぶきっかけになるには十分な話では時代にはそうした牧が在地領主の私領となって馬の生産がありました。もちろん物語の都合上、悲劇的な演出するため盛んになっていったようです。そこで育てられた馬は中央貴自殺したことにされてしまう場合もありますが。

族への献上品や、武士の乗馬、交通手段として使われるよ
うになりました。当日の発表でも申し上げましたが、武士は頼朝伝説と富士山伝説が重なっているようにみえますが、騎馬することが必須であったため、馬を養う牧の存在が武何か関連があるのでしょうか？単純に郷土史が残りやすい士の成長に大きな役割を果たしたものと考えられます。

土地柄なのでしょうか？

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