AUSSENHANDEL UND ZOLLPROBLEM CHINAS
von SHAO-CHENG WANG

(Fortsetzung)

2. Import Chinas aus Deutschland.
Von dem allgemeinen Rückgang des Aussenhandels aller Länder der Erde konnten die
Wirtschaftsbeziehungen Chinas mit Deutschland in den letzten Jahren naturgemäss nicht
unberührt bleiben. Während der Gesamtexport Deutschlands 1930 dem Werte nach um
fast 11 % gegenüber dem Vorjahre zurückgegangen ist, ist in dem Export nach China ein
Rückgang von 18,90 %, bei dem Import aus China von 19,70 % dem Werte nach fest­
zustellen.
Die Einfuhr Chinas aus den U.S.A. besteht zum grössten Teil aus Rohstoffen und Ge­
nussmitteln; England lieferte zu 33 %, Japan zu etwa 40 % Baumwollwaren, während
Deutschland fast nur an dem Absatz aller sonstigen Fabrikate beteiligt ist. Die wichigsten Waren, welche aus Deutschland nach China importiert werden, sind von jeher
Farben und Firnis, Chemikalien, Maschinen, Eisenwaren, Elektromaschinen und Elektro­
artikel gewesen. Nach der chinesischen Einfuhrstatistik ist die Einfuhr aus Deutschland in
der Nachkriegszeit, nämlich in den Jahren 1919 bis 1922 ausserordentlich zurück­
gegangen, verglichen mit dem Betrag von 1913. Dann aber erfuhr die Einfuhr aus Deutsch­
land in den letzten Jahren eine schnelle Steigerung. Wie schon erwähnt, ist der Wert desGesamtimports Chinas aus Deutschland von 39 Mill. Hk-Taels im Jahre 1927, auf 55 Mill.
Hk-Taels im Jahre 1928 und auf 67 Mill. Hk-Taels im Jahre 1929 gestiegen.
Vor dem Weltkrieg besetzte Deutschland in dem Gesamtmaschinenimport Chinas denersten Platz. Heute ist Deutschland hier von den drei Hauptkonkurrenten (England,
U.S.A., Japan) an die vierte Stelle zurückgedrängt. In den Jahren 1926 bis 1930 wurden
aus Deutschland nach China durchschnittlich für 7-8 Mill. Mark Maschinen importiert. Der
Farben- und Firnisbedarf Chinas wurde vor dem Weltkrieg zum grössten Teil von Deutsch­
land gedeckt, aber in den letzten Jahren machte sich die scharfe Konkurrenz Englands
und Hollands stark bemerkbar, sodass die deutsche Farbenausfuhr nach China erheblich
zurückgedrängt worden ist. Nach der deutschen Statistik ist ein Rückgang des Farben­
exports nach China, sowohl der Menge wie auch dem Wert nach zu verzeichnen. Im
Jahre 1927 belief sich die Farben- und Firnisausfuhr nach China mengenmässig auf 19,487
Tonnen oder wertmässig auf 34 Mill. Mark;1928 waren es der Menge nach 16,757 Tonnen
im Werte von 31 Mill. Mark, 1930 nur noch 16.419 Tonnen im Werte von 27 Mill. Mark.
Ausserdem ist es bemerkenswert, dass die deutsche Nähnadel vor dem Weltkrieg ih
China eine beherrschende, fast monopolartige Stellung gehabt hat, und zwar betrug die
Nähnadeleinfuhr Chinas aus Deutschland jährlich ca. 1 Mill. Hk-Taels im Goldwerte mehrals 3 Mill. Mark. Im Jahre 1926 wurde nach der Seezöllstatistik aus Deutschland nur für
300,000 Hk-Taels Nähnadeln importiert.

2

ORIENT ET OCCIDENT

Deutschlands Ausfuhr nach China (Werte in 1000 RM)

Gesamtausfuhr nach China................
davon :
Farben und Firnis................................
Medikamente u. andere Chemikalien .
Eisenwaren ..........................................
Metallwaren...........................................
Maschinen...............................................
Elektromaschinen und -Artikel..........
Eisenwalzzeug .......................................
Ammonsulfat.........................................

1928

1929

1930

169 783

185 047

149 777

30 50716 53318 636
8 374
8 441
5 861
10 0225 775

27 38114 72523 7689 523
13 021
7 122
8 522
6 260

29 676
10 97815 178
8 651
8 267
9 586
7 887
16 675

Statistisches Jahrbuch für das Deutsche Reich 1929/32
Die deutsche Warenausfuhr nach China wies also in den letzten Krisenjahren eineallgemeine Absatzverminderung auf, wenn auch innerhalb der einzelnen Gruppen füreinzelne Artikel eine Steigerung festzustellen ist. Die Gruppe Elektromaschinen und
Ammonsulfat wies sogar dem Werte nach eine ausserordentliche Zunahme auf. Der
Rückgang bei Medikamenten und allen Erzeugnissen aus Eisen und anderen Metallwaren
ist dem Wert nach erträglich. Unter den verschiedenen Warengruppen haben den
weiteren heftigsten Rückschlag wiederum die Textilwaren erlitten (Japanische undenglische Konkurrenz !). Die Wollgarnausfuhr Deutschlands nach China ist von 8,6 Mill.
Mark im Jahre 1928 auf 3,8 Mill. Mark im Jahre 1930 gesunken, während die Wollgewebe- (auch Halbwolle) Ausfuhr nach China in den gleichen Jahren von 11,6 Mill. Markauf 5,5 Mill. Mark zurückgegangen ist.
C5W'”~Zum Schluss sei noch der Beteiligung Deutschlands am' Wiederaufbau Chinas kurz
Erwähnung getan. Die Frage eines wirtschaftlichen Wiederaufbaues des Chinesischen
Reiches ist in der Hauptsache die Frage der Schaffung eines modernen Verkehrsnetzes. Es
ist verständlich, dass die Frage des Strassenbaues in China als das Hauptproblem behan­delt w ird, denn es bedeutet den Schlüssel zur weiteren wirtschaftlichen Entwicklung.
China bedarf nach den Schätzungen chinesischer Facheute (Eisenbahnministerium) min­destens 1.000.000 englische Meilen gepfasterter Strassen (gegenwärtig verfügt es etwa nurüber 90.000 Meilen), 100.000 englische Meilen Eisenbahnlinien (heute verfügt es etwa nurüber 8000 Meilen).
Diese Zahlen geben ungefähr einen Begriff von den Entwicklungs­
möglichkeiten, die China z.B. der deutschen Industrie bieten könnte. Ebenso verhält essich mit den Aufwendungen für die Fahrzeuge mit mechanischer Antriebskraft, die
Luftfahrtseinrichtungen und das Elektrifizierungsproblem. Ausserdem) müssen die Flüsse
reguliert und die Häfen für Ozeandampfer und Küstenschiffe brauchbar gemacht werden.
Die Heranziehung deutscher Fachleute und deutschen Kapitals zum Aufbau der nationalchinesischen Industrie bedeutet schon jetzt eine Intensivierung der deutsch-chinesischen
Handelsbeziehungen; es könnte sich hier eine Entwicklung anbahnen, die für die Zukunft
für beide Teile verheissungsvoll sein kann. Das ist besonders deswegen der Fall, weildiese Beziehungen auf dem Boden der Gleichberechtigung und des reih kaufmännischen,für beide Teile vorteilhaften, Austausches sich entwickeln können, ohne das Hineinspielen'

ORIENT ET OCCIDENT

3

imperialistischer Momente, die beispielsweise von Japan als Vertragspartner, ebenso vonEngland erwartet werden müssten.
D.

AUSSENHANDEL CHINAS MIT GROSSBRITANNIEN.

Die Stellung Grossbritanniens im chinesischen Aussenhandel war früher viel bedeu­
tender als in der Gegenwart. In den letzten Jahren nahmen die englischen Imperialisten
ihre Zuflucht zu direkten Gewaltmassnahmen gegen die revolutionäre Bewegung Chinas.
Als eine solche Massnahme des englischen Imperialismus gegen die revolutionäre
Bevölkerung Chinas sind die bekannten Ereignisse voir^ 30. Mai 1925 in Shanghai zu
betrachten. Die antibritische Stimmung von 1925 bis 1927 hat auf die britische Ausfuhr
nach China entscheidenden Einfluss erwiesen. Der Rückgang des Anteils Grossbritanniens
am chinesischen Aussenhandel ist auf den Boykott, gegen englische Waren zurückzu­
führen.
Die Warenausfuhr Chinas nach Grossbritannien und seinen Kolonien bestand zum
grössten Teil aus Verbrauchsgütern. Im Jahre 1924 exportierte China für mehr als 116
Milk Hk-Taels Verbrauchsgüter nach Grossbritannien und seinen Kolonien, das entsprach
52 % des gesamten Verbrauchsartikelexports Chinas nach dem Auslande. In demselben
Jahre betrug die Rohstoff- und Fertigfabrikatausfuhr nach den britischen Ländern 52,8Mill. bzw. 72 Mill. Hk-Taels.
Die relative Bedeutung der nach Grossbritannien ausgeführten Waren war während
der letzten 30 Jahre grossen Veränderungen unterworfen. Tee und Seide sind als die haupt­sächlichsten Ausfuhrartikel Chinas allgemein bekannt, aber dies hat sich in den letzten
Jahren geändert. Soja Bohnen und Bohnenöl haben einige Zeit den wichtigsten Rang imchinesischen Export nach Grossbritannien eingenommen. In den letzten Jahren haben die
Eier und Eiproduckte die erste Stelle im Export Chinas nach Grossbritannien erobert,
während Soja Bohnen, Bohnenöl, Häute und Seide und Tee folgen.
Eier und Eiproduckte sind vergleichsweise neue Waren im chinesischen Aussenhandel.
Von weniger als 2 Mill. Taels im Jahre 1912 stieg der Wert der Eierverladungen auf 5,7Mill. Taels im Jahre 1915 und erreichte dann, nach einer langen Periode stetigen Fort­schrittes, den Höchststand von 52. Mill. Taels im Jahre 1929. Die Eier- und Eiproduktenausfuhr nach Grossbritannien betrug im Jahre 1925 14,8 Mill. Taels, davon entfiel 7,3 Mill.
Taels auf Trockeneier und 7,5 Mill. Taels auf Gefriereier und Eier in der Schale. Es ist
bemerkenswert, dass Grossbritannien in den letzten Jahrzehnten immer grössere Mengen
von Trockeneiern aus China einführte. Der Trockeneierexport nach Grossbritannien belief
sich in den Jahren 1922 bis 1925 durchschnittlich auf 7 Mill. Taels, das machte fast die
Häfte der gesamten Trockeneierausfuhr Chinas aus. Erstaunlich rasch ist seit dem Welt­
krieg infolge der ausländischen Nachfrage der Gefriereierexport Chinas angeschwollen. Die
ausgeführte Menge von Gefriereiern stieg von 270.000 Pikuls im| Jahre 1922 auf rund 1 Mili.
Pikuls im Jahre 1930, während der Ausfuhrwert in derselben Periode von 4 Mill. Taels auf
32,5 Mill. Taels gestiegen ist. England ist von jeher ein für die chinesische Gefriereier
sehr wichtiger Absatzmarkt gewesen, und zwar wird der Anteil Englands an der chine­sischen Gefriereierausfuhr auf 80 % geschätzt.
Nach der englischen Statistik belief sich der Gesamtwert der Soja Bohnenausfuhr
Chinas nach Grossbritannien (einschl. Hongkong) auf 505,000 Pfund im Jahre 1926, auf
807,000 (Pfund) im Jahre 1927; 1928 waren es 1,7 Mill. Pfund, bis jetzt die Höchstleistung,Im Jahre 1929 stockte jedoch diese Aufwärtsbewegung, die Soja BohnenVerladungen nach
Grossbritannien betrugen nur noch 1,4 Mill. Pfund. In der chinesischen Ausfuhr nach
Grossbritannien spielten ferner Häute und Felle eine wesentliche Rolle.
Die direkte

4

ORIENT ET OCCIDENT

Seiden- und Teeausfuhr nach diesem Land hat dagegen in der letzten Zeit fast keine
Bedeutung, wenn der Anteil Hongkongs nicht in Betracht gezogen wird. Unter den
britischen Kolonien sind ausser der von China abgetretenen Insel Hongkong, von beson­derer Bedeutung noch Singapore, Indien, Canada, Australien und Neuseeland. Die Waren­
ausfuhr Chinas nach Singapore belief sich in den Jahren 1927 bis 1929 durchschnittlich
auf 22 Mill. Hk-Taels. Die Beteiligung Britisch-Indiens an der chinesischen Ausfuhr
betrug in Jahre 1927 = 22 Mill., 1928 =19 Mill, und 1929 = 18 Mill. Hk-Taels. Die jähr­
liche Ausfuhr Chinas nach Canada belief sich in den letzten Jahren auf ca. 1 - 2 Mill. HkTaels, hatte also keine wesentliche Bedeutung, während Australien und Neuseeland amchinesischen Export im Jahre 1929 nur mitl Mill. Taels beteiligt waren.
Aber es ist hier zu beachten, dass Hongkong und Singapore Durchgangsplätze fürden chinesischen Aussenhandel sind. Die Zwischenschaltung Hongkongs in der Ein- und
Ausfuhr Chinas gibt ein falsches Bild, da Hongkong faktisch nur Umschlagshafen undVerteilungszentrum ist. Dadurch entsteht ein grosser Abstand zwischen der Handels­statistik Chinas und Englands. Nach der chinesischen Statistik von 1930 betrug die
Ausfuhr Chinas nach England nur 125 Mill. Mark, sie belief sich nach der englischen
Statistik auf 208 Mill. Mark, weil manche Waren, die nach der chinesischen Statistik nach
Singapore oder Hongkong gingen, in Wirklichkeit für England bestimmt waren.
In der Einfuhr Chinas aus Grossbritannien haben die Baumwollwaren und Wollgewebe
den ersten Rang eingenommen, während Maschinen, Eisen- und Metallwaren, Bleche,
Chemikalien und Kunstseiden waren folgen. Baumwollwaren haben lange in der Listeder in China eingeführten Waren an erster Stelle gestanden. Seit 1919 sind sie niemals
unter 130 Mill. Hk-Taels heruntergegangen. Die grösste Höhe mit 175 Mill. Taels wurde
1926 erreicht. Die Jahre 1928 und 1929 verzeichnen 170 Mill. bzw. 174 Mill. Taels.
Dagegen sank der Baumwollwarenimport Chinas im Jahre 1930 auf 137 Mill. Taels; erzeigte eine Abnahme von 37 Mill. Taels unter dem Stand des Vorjahres. Diese Verminde­rung hat mehrere Ursachen; die wichtigsten sind einerseits die allgemeine Depression inden Textilindustrien der Welt und andererseits die ungeheure Schwächung der Kaufkraft
Chinas durch den Silbersturz. Da England und Japan die Hauptlieferanten für Baum­wollwaren nach China sind, ist die natürliche Folge, dass die Menge der eingeführten
Baumwollwaren entsprechend zurückgehen musste. Die Statistik der Seezollverwaltung,wenn man sie mit denen der vorangegangenen Jahre vergleicht, dürfen nicht als wahres
Spiegelbild des Handels gewertet werden. Nach den Feststellungen von H.B. Hou und
Chih Chang 1 gibt es viele Textilwaren heimischen Ursprungs, die nur deswegen für
englische Waren gehalten werden, weil sie in Hongkong umgeladen worden sind. Zieht
man diese Tatsache zur Beurteilung heran, dann würde der Rückgang in der Einfuhr von
Baumwollwaren aus England noch erheblicher sein.
Es ist bekannt, dass die britische Baumwollindustrie in stärkstem Masse vom Ausfuhr­
handel abhängig ist. China ist von jeher für England, wie z.B. die Baumwollindustrie in
Lancashire, ein sehr wichtiger Absatzmarkt gewesen. Von der englischen Ausfuhr nach
China wurden vom Boykott vor allem Textilien betroffen. Englands Gewebeausfuhr nach
China ist von 28,9 Mill, im Jahre 1924 auf 20 Mill. Pfund im Jahre 1929 gesunken; davon
ist der Ausfuhrwert der Baumwollstückwaren (gleichzeitig) von 12,6 Mill, auf 6 Mill, undder Ausfuhrwert der Wollgewebe von 4,7 Mill, auf 1,9 Mill, zurückgegangen. Wenn auch indem internationalen Handel in baumwollenen «Piece-goods» in den letzten Jahren allgemein
ein leichter Rückgang zu verzeichnen war, so ist dieser Rückgang bei England dochbesonders in die Augen fallend. In den Jahren 1909 bis 1913 exportierte Grossbritannien
i S. Chinese Economic Journal Vol. IX. N° 4. S. 1095.

ORIENT ET OCCIDENT

5nach China (mit Hongkong) im Durchschnitt 587 Mill. Linear-Yards, 1929 an 210 Millionen,
1930 nur noch 69 Millionen. Die baumwollene «Piece-goods»-Ausfuhr Grossbritanniens nach
China (mit Hongkong) war im Jahre 1913 viermal so gross als die von Japan, während
die britische Ausfuhr 1930 dorthin nur ein Sechstel des Wertes der japanischen
Ausfuhr ausmachte. Der grosse Vorsprung Japans am chinesischen Baumwollwarenimport ist einerseits auf den kürzeren Transportweg zurückzuführen, anderer­
seits auf die Billigkeit der (wenn auch qualitativ minderwertigen) japanischen Produkte.
Diese Tatsache beschäftigt die englische Regierung so sehr, dass sie eine Studienkommission
entsandte mit der Aufgabe, festzustellen, auf welche Ursachen der Rückgang des englischen
Anteils am chinesischen Piecegoods-Im-portgeschäft zurückzuführen ist und wie derenglische Absatz wieder vergrössert werden könnte. Diese britische Studienkommission
hat im Jahre 1930/31 China und Japan besucht.
Seit langen Jahren steht England an erster Stelle in der Gesamtmaschineneinfuhr
Chinas, während die U.S.A., Japan und Deutschland folgen. Der gesamte Maschinen­
import Chinas im Jahre 1928 belief sich auf 64 Mill. Mark, davon entfielen schätzungs­
weise 27 % auf England, 25 % auf die Vereinigten Staaten von Amerika, 22 % auf Japanund an 14 % auf Deutschland. Die chinesische Statistik lässt erkennen, dass der Einfuhr­
wert der Maschinen aus England in den Jahren 1922 bis 1926 gleichfalls ausserordentlichzurückgegangen ist. Im Jahre 1922 belief sich die Maschineneinfuhr Chinas aus England
23 Mill. Taels, 1926 nur noch 4,6 Mill. Taels. Dies ist das Bild der Gesamtmaschinen­
einfuhr. Dagegen wies nach der englischen Statistik das Jahr 1929 einen erstaunlichen
Aufschwung der Textilmaschinenausfuhr nach China allein auf, und zwar stieg die engli­sche Textilmaschinenausfuhr dorthin (mit Hongkong) von 268 000 £ im Jahre 1928 auf
736 000 £ im Jahre 1929. Die starke Entwicklung der chinesischen Textilindustrie wurde
früher schon erwähnt und spiegelt sich in diesen speziellen Zahlen. Bei der Chemikalienund Metallwareneinfuhr Chinas hat Grossbritannien seinen bisherigen Stand behauptet.
Durch die scharfe Konkurrenz Japans ist der Anteil Englands am) chinesischen Papier­import dagegen zurückgedrängt worden, während die Farbenausfuhr Englands nach China
seit 1926 einen raschen Anstieg genommen hat.
Ausserdem muss die Einfuhr aus den britischen Kolonien in Betracht gezogen werden,
besonders der Import aus Britisch Indien und Canada. Die wichtigsten Waren, welche aus
Indien nach China eingeführt werden, sind in der Hauptsache Baumwolle und Reis. Der
Baumwollimport Chinas aus Indien wurde von 26 Mill. Hk-Taels im Jahre 1924 auf 51
Mill. Hk-Taels im Jahre 1926 erhöht. Am auffallendsten war das Anwachsen des Imports
indischer Baumwolle, von 1,45 Mill. Pikuls im Jahre 1929 auf 2,14 Mill. Pikuls im
Jahre 1930 ; während die Einfuhr amerikanischer Baumwolle von 1 Mill. Pikuls
auf 1,3 Mill. Pikuls stieg. Diese zunehmende Einfuhr wurde hauptsächlich durch die
geringen Preise für indische und amerikanische Baumwolle verursacht, die mit ihrer
gleichbleibenden Qualität zum Weben geeigneter ist als chinesische Baumwolle. Die Reis­
einfuhr Chinas aus Indien hat vor Jahrzehnten begonnen. 1930 stand die Reiseinfuhr aus
diesem Lande, die sich auf 9,5 Mill. Pikuls belief, an erster Stelle im chinesischen Reisimporthandel.
Aus Canada werden zum grössten Teil Mehl, Maschinen und Eisenbahnmaterial ein­
geführt. Der chinesische Weizenmehlimport aus diesem Land betrug im Jahre 1926 wertmässig mehr als 5 Mill. Taels. Im Jahre 1930 betrug die Gesamtweizenmehleinfuhr Chi­
nas aus dem Auslande 5,2 Mill. Pikuls in Werte von 30,4 Mill. Taels. Die Maschinen- undEisenbahnmaterialeinfuhr aus Canada hat keine wesentliche Bedeutung im chinesischen
Aussenhandel. Ferner ist bemerkenswert, dass der Weizenimport Chinas aus Australien
und Neuseeland in den Jahren 1924 und 1926 durchschnittlich sich auf 3 Mill. Taels belief.

ORIENT ET OCCIDENTV.

DAS CHINESISCHE ZOLLPROBLEM.
I.

Zum Verständnis des chinesischen Zollproblems bedarf es eines kurzen geschicht­
lichen Rückblicks.
In der Mitte des 17. Jahrhunderts kamen viel Ausländer nach China und versuchten
mit diesem alten Kulturland Warenhandel zu treiben. Bekanntlich hatte Holland damals
eine hervorragende Vermittlerstellung im Warenaustausch zwischen China und dem Aus­
lande inne. Die Ausfuhr Chinas bestand damals fast nur aus Fertigfabrikaten. Die Aus­
fuhrzölle wurden in bestimmten Orten, wie z.B. in Macao und Canton, von den chinesischen
Behörden erhoben. Einfuhrzölle spielten für China im 17. und 18. Jahrhundert keine
Rolle, denn China war früher ein bedeutendes Ausfuhrland und führte fast keine auslän­
dischen Waren ins eigene Land ein. Ausser den erwähnten Ausfuhrzöllen waren die Zölle
Chinas ursprünglich vielmehr Binnenzölle. Bis zum dritten Jahrzehnt des vorigen Jahr­
hunderts war China selbstverständlich in Zolldingen autonom.
Dies änderte sich infolge des unglücklichen Opiumkrieges . Durch den 18ffî2 abge­
schlossenen Friedensvertrag von Nanking, der ihm ein Ende bereitete, kam es zu der Ab­
schaffung des Kung-Han-Systems, in welchem die Kung-Hang-Kaufleute das Monopol desHandels mit den Ausländern hatten. Gleichzeitig wurden fünf Häfen für den Aussenhandel eröffnet. Die Seezölle wurden durch die Nanking-Verträge (besser gesagt Nanking-Dik­tate) der Jahre 1842 und 1844 bestimmt. Diese Nanking-Verträge wurden zwischen derchinesischen Regierung, England, den U. S. A. und Frankreich abgeschlossen. Sie hoben
die chinesische Zollautonomie auf und setzten einen Zoll von 5 % ad valorem für die
Einfuhr und Ausfuhr fest. Es waren nur scheinbar Konventionaltarife, in Wirklichkeit
Zolldiktate. Ferner durften die bei dem Import verzollten Waren im Inland keiner Son­
dersteuer mehr unterworfen werden.
1856 führten England und Frankreich noch weitere Kriege, die von 1856 bis 1860
dauerten. Diese Kriege endeten mit zwei Friedensdiktaten : einmal das Tientsin-Diktat
zwischen China und England sowie China und Frankreich im Jahre 1858, ferner das
Peking-Diktat von 1860, ebenso zwischen China und England sowie China und Frankreich.
Diese Friedensverträge entzogen die Ausländer der chinesische Jurisdiktion, gaben den
ausländischen Handels- und Kriegsschiffen die Küsten- und Flusschiffahrt in China frei
und bedeuten die einseitige Meistbegünstigung.
Durch diese Friedensverträge wurde auch die Gestaltung der chinesischen Seezollver­
waltung betroffen. Vor Abschluss des Tientsin-Vertrages hatte China immer eine selb­
ständige Seezollverwaltung besessen. Infolge der Bedrückung der chinesischen Bevölkerung
durch das englische Wirtschaftssystem war 1850 die anti-imperialistische Taiping-Revolution ausgebrochen, die dann 1864 zum Scheitern kam. 1853 wurde Shanghai von den
Taiping-Revolutionären besetzt. Die Schwierigkeiten, die sich bei der Erhebung und Ver­waltung der Seezölle im Zusammenhang mit der Taiping-Revolution, ergaben, führten dannim Jahre 1854 zu einer Vereinbarung zwischen dem Taotai von Shanghai («Bürgermeister»)einerseits, und den Konsuln Englands, Frankreichs und der U.S.A. andererseits, wonach
ein sogenannter « Board of Inspectors » organisiert wurde. Seitdem ging die Seezollver­
waltung von Shanghai in die Hände der Ausländer über, während die Erhebung der See­zölle in den anderen Handelshäfen bisher immer noch von chinesischen Behörden verwal­
tet wurde. In dem Friedensdiktat von Tientsin musste China nach den Forderungen Eng­
lands ein einheitliches System («one Uniform System») für die Seezollverwaltung schaffen.
Ferner musste der chinesische Generalinspektor der Seezölle ständig ein Engländer sein.
Auf Grund des Tientsin-Vertrages wurde H. Nelson Lay (ein Engländer) als General-

ORIENT ET OCCIDENT

7

Zollinspektor oder Inspector-General of Customs im Jahre 1859 ernannt. In demselben
Jahre hatte der chinesische Gouverneur in Canton infolge der Reorganisierung des Cantoner Zollamtes den Dolmetscher des englischen Konsulats, Robert Hart, zum Seezolldirektor
ernannt. Es befanden sich im Jahre 1860 acht chinesische Seezollämter in den Händen
der Ausländer, nämlich Shanghai, Canton, Tientsin, Chingkiang, Ningpo, Foochow, Swatow
und Kiukiang. Der englische Generalzollinspektor, H. Nelson Lay wurde wegen seiner
diktatorischen Methoden im November 1863 entlassen, und zu seinen Nachfolgern wurden
wiederum zwei Engländer ernannt. Dies waren Robert Hart und Fitz Roy. Seit dieser
Zeit wurde das « Shanghai-Zollsystem » dessen Wesen die ausländische Leitung war, all­mählich auf die übrigen Vertragshäfen ausgedehnt; dadurch wurde der Wirkungskreis derenglischen Generalzollinspektors immer grösser.
Eine neue Schmälerung der chinesischen Souveränität ergab sich aus der schweren
Niederlage Chinas im Kriege m,it Japan 1895. China wurde gezwungen, neue Konzessionenzu njachen. Das Friedensdiktat von Shimonoseki gab den ausländischen Kapitalisten das
Recht zur Einrichtung von Fabriken in China und gab ihnen das Privileg, für die hergestellten Waren als Steuer nicht mehr entrichten zu müssen, wie der Einfuhrzoll für die
gleichen Waren ausmachte. Wenige Jahre später trat das für Chinas Staatsfinanzen undZollverwaltung folgenschwerste Ereignis ein : der Bauernaufstand im Jahre 1900
(Boxeraufstand). Durch den Friedensvertrag von 1901 wurde China eine durch die
Zölle zu sichernde Entschädigungssumme von 450 Mill. Haikwan-Taels auferlegt. Infolge
dieser Garantie für die Kriegsentschädigung, ferner für ausländische Anleiheschulden hat­ten die Grossmächte nunmehr eine Gelegenheit, um die chinesische « Haikwan », d.h. See­zollämter unter internationaler Kontrolle zu verwalten. Es ist bekannt, dass diese Seezoll­verwaltung nicht nur die Ein- und Ausfuhrzölle umfasst, sondern auch die Einnahmen
der inneren Zollstationen, soweit sie nicht mehr als 50 Li von den Vertragshäfen entfernt
sind.1II.

Wie schon erwähnt, bestanden im Jahre 1860 bereits 8 Seezollämter unter fremder
Leitung, und zwar nur in den sogenannten Vertragshäfen, d.h. in den vertragsmässig dem
Aussenhandel erschlossenen Plätzen. Heute bestehen die Seezollämter entweder in den
vertraglich oder auf eigene Initiative der chinesischen Regierung dem fremden Handel
eröffneten Plätzen. Hiermit sind wir schon an dem Hauptmerkmal der sogenannten « See­zollverwaltung » angelangt. An der Spitze der chinesischen Seezollverwaltung steht der Ge­
neralinspektor (Engländer). Die ihm Vorgesetzte Behörde war ursprünglich das TsungliJamen («Kanzleramt»). Im Jahre 1900 wurde die Abteilung für Zollangelegenheiten dem
Auswärtigen Amt unterstellt, weil die Zollangelegenheiten in China fast immer in die
Sphäre des Auswärtigen Amtes fielen. Später wurde die Abteilung für Zollangelegenheiten
von dem Auswärtigem Amt wieder abgetrennt, und eine besondere Zentralzollbehörde da­
für geschaffen, das Schui-Wu-Chu oder Revenue Council.
Die Seezollämter in ganz China werden von je einem Seezolldirektor (Ausländer)oder Compiissioner of Customs geleitet. Nominell ist der englische Generalzollinspektor
nur ein Angestellter der chinesischen Regierung, aber in Wirklichkeit besitzt er fast unbe­
schränkte Vollmacht über die Zollämter und Zollbeamten, und er ist in dieser Hinsichtvon der chinesischen Regierung vollkommen unabhängig. Dem Generalzollinspektor zur
1 Eine ausführliche Darstellung über das Zustandekommen des chinesischen Konventionalzolltarifs
findet sich bei Wu-Yu-Kan : « Die Zollfrage des Reiches der Mitte ».

8

ORIENT ET OCCIDENT

Seite stehen einige Seezolldirektoren und Assistenten. Alle diese bilden zusammen die
Oberleitung der Seezollverwaltung. Das Generalinspektorat der Seezölle wurde in ver­schiedene Abteilungen eingeteilt, nämlich : Chief Secretary, Chinese Secretary, Stastistical
Secretary, Audit Secretary, Staff Secretary, Non-Resident Secretary usw. Die Leiter aller
dieser Abteilungen sind meistens Engländer, und die Beamten in der Oberleitung bestehen
ausschliesslich aus Ausländern. Nach den Angaben 1 der chinesischen Behörden zählte
man November 1925 in der Seezollverwaltung Chinas 43 Seezolldirektoren, darunter waren
27 Engländer, je 7 Amerikaner und Franzosen und 2 Japaner.
Die Verwaltung der einzelnen Seezollämter in den Handelsplätzen wurde in drei Abtei­
lungen eingeteilt : Revenue Department, Marine Department und Works Department. Das
Works-Departement ist ursprünglich in das Marine Department eingegliedert und ist seit
1912 abgesondert. Sowohl die Beamten des Revenue Department wie auch die des Marine
Departments wurden in je 3 Gruppen eingeteilt, und zwar besteht das Revenue Depart­
ment aus Indoor Staff, Outdoor Staff und Coast Staff, während das Marine Department
aus Engineers Staff, Harbours Staff und Lights Staff besteht.
III.
Die chinesischen Seezollämter sind schon seit mehr als 70 Jahren von den Ausländernverwaltet worden. Es ist selbstverständlich, dass die Seezollverwaltung unter fremder Lei­tung im Laufe der Zeit sich für China ungünstig auswirken musste. Während der Tätig­keit des Engländers Lay in der Seezollverwaltung (in den 70er Jahren des vergangenen
Jahrhunderts) war China noch Herr der Situation ,und die Ausländer in den Seezollämtern
waren tatsächlich die Angestellten der chinesischen Regierung gewesen. Infolge der poli­tischen Schwächung Chinas wird das Verhältnis später umgekehrt, denn die Ausländer
sind der führende Teil der Seezollverwaltung geworden und die Chinesen müssen sich fü­
gen. Die wesentlichen Nachteile, welche hieraus für China entstanden, sind folgende :a) Die chinesische Regierung hat fast keine Möglichkeit mehr, die Verwaltungstätig­keit der Seezollämter zu kontrollieren.
b) Die Stellung des Generalzollinspektors, sowie die der einzelnen Seezolldirektoren
in der Seezollverwaltung Chinas, kann man in normaler Zeit als « neutral » bezeichnen,
das heisst, die ausländischen Leiter in der Seezollverwaltung leisten nicht nur ausschliess­lich Dienst im Interesse Chinas, sondern sie arbeiten auch für die Interessen der Gross­mächte. Hierbei haben die Engländer eine beherrschende Stellung in der chinesischen
Seezollverwaltung inne, verglichen mit den Amerikanern oder Franzosen, denn derGeneralzollinspektor ist in den letzten siebzig Jahren ständig ein Engländer gewesen. Wennaber irgend ein Konflikt zwischen China und England zum Ausbruch käme, dannwürde der englische Generalzollinspektor zusammen mit den englischen Seezolldirektoren
im Interesse ihrer Heimat gegen China arbeiten. Als zum Beispiel die chinesische Bevöl­
kerung in Canton wegen der blutigen Ereignisse vom 30. Mai 1925 in Shanghai einenjahrelangen Boykott gegen den britischen Handel durchführte, unternahm der englische
Generalzollinspektor mit den englischen Seezolldirektoren im Februar 1926 eine Blockade­massnahme gegen Canton, trotz des Protestes der chinesischen Zentralregierung, um diesen
Boykott zu brechen.
c) Die amtliche Sprache in der Seezollämtern war seit der Mitte des 19. Jahrhunderts
nicht das Chinesische sondern das Englische. Deshalb galt das Seezollamt bei den chinei Siche Wu-Yu-Kan : « Die Zollfrage des Reiches der Mitte », S. 52.

ORIENT ET OCCIDENT

9sischen Kaufleuten als eine ausländische oder britische Behörde. Es ist klar, dass die
englische Sprache für die chinesischen Kaufleute viel unbequemer war, als für die
europäischen oder amerikanischen Kaufleute. Erst im April 1927 hat die chinesische
Nationalregierung das Chinesische als amtliche Sprache in den Seezollämtern angeordnet
und auch durchgesetzt.
d) Infolge der Garantie für Kriegsentschädigung, ferner für die ausländischen An­
leihen besitzt der Generalzollinspektor Vollmacht über die Einnahmen und Ausgaben der
Seezölle. Er kann auch die chinesischen öffentlichen Gesamtfinanzen kontrollieren.
e) Die Einnahmen aus den Seezöllen wurden zum grössten Teil in die bedeutendsten
englischen Banken in China, insbesondere in die Hongkong & Shanghai Banking Corpora­tion, eingelegt, weil sie angeblich den Zinsen und Amortisationsdienst vieler Ausländsan­
leihen versehen. Dies hat viel zur Entwicklung des englischen Bankgeschäfts beigetragen
und wirkt sich für das Finanzierungsgeschäft Chinas selbst sehr schädlich aus.
f) Die Gesamtausgaben der Seezollverwaltung Chinas sind, wie man berechnet hat,verhältnismässig sehr hoch und machen ungefähr 10 % der Gesamteinnahmen aus den
Seezöllen aus. (Sowohl die ausländischen Seezolldirektoren wie auch die ausländischen
Zollbeamten beziehen ausserordentlich hohe Gehälter auf Kosten Chinas.) Es liegt auf
der Hand, dass die ausländischen Seezolldirektion stets bemüht sein werden,, im Interesse
ihres Heimatlandes tätig zu sein.
Schliesslich sei noch erwähnt, dass es innerhalb der chinesischen Seezollverwaltung
keine strafrechtlichen Verfolgungen gegen Ausländer wegen Zolldefraudation gibt, denn
der fremde Kaufmann — mit Ausnahme der deutschen und sowjetrussischen Staatsange­
hörigen — ist durch seine Exterritorialität geschützt.
IV.
In der Frage der Zollautonomie hat China, nachdem schon im Jahre 1928 mit den
bedeutenden Staaten neue Verträge auf der Grundlage zolltariflicher Gleichberechtigung
zustandegekommen waren, seine Forderungen nach Wiederherstellung seiner Zollhoheit
durchsetzen können. Nach den Nanking-Verträgen, 1842, waren die Seezölle für alle Waren,ganz gleich ob Einfuhr oder Ausfuhr, ob Bedarfs-oder Luxusartikel, auf 5 % ad valorem
festgesetzt worden. In dieser Höhe bestanden die Seezölle bis zum Jahre 1927. Zuerst
setzte die chinesische Regierung gegen den Widerstand der Grossmächte einen Zoll­
zuschlag von 2 i % im Jahre 1927 durch. Später hat China infolge des Abschlusses vonZollautonomieverträgen mit allen bedeutenden Nationen vom 1. Februar 1929 an einen
höheren Zolltarif eingeführt, der sich in den Grenzen von 7 h bis 27 i % ad valorem
bewegt. Die Mächte haben diesen Zollerhöhungen zugestimmt unter der Bedingung, dassdie so verzollten Waren keinen Transitabgaben unterliegen sollen. Gleichzeitig mit derEinführung des neuen Zolltarifs hat die chinesischen Regierung dementsprechend erklärt,
dass sie beabsichtige, solche Abgaben wie Likien (Binnenzoll), Inlands- oder Transitzölle,zu beseitigen.
Seit der Einführung des « Likien » in der Mitte des 19. Jahrhunderts war die Entfaltung
des Binnenhandels in China ausserordentlich behindert. Vom Jahre 1861 ab dehnte sichder « Likien » über das Reich in der Form aus, dass in allen grossen Städten und entlangden Handelsstrassen, sowohl zu Land wie auch zu Wasser, zahlreiche Binnenzollstationen
errichtet wurden. Das Binnenzollsystem Chinas in früherer Zeit war dem deutschen Zoll­
system im 18. Jahrhundert ähnlich . Der Import aus dem Ausland, welcher den Einfuhr­zoll erlegt, hat nach Entrichtung einer weiteren Abgabe von 2 \ % ad valorem freie
Durchfuhr im inneren China; während die Inlandzölle für alle chinesischen Waren zu

10

ORIENT ET OCCIDENT

zahlen sind, sooft sie « Likienstationen », d.h. Binnenzollstationen, passieren. Daher können
die chinesischen Waren — und hierin zeigt sich die schwerwiegende Bedeutung obiger inter­nationaler Vereinbarung — nicht mit den ausländischen konkurrieren. Selbst chinesische
Agrarprodukte können nicht solche niedrigen Preise wie die von den Vereinigten Staaten
von Amerika und Kanada eingeführten Produkte aufweisen, wenn sie aus dem inneren
China nach den Küstengebieten befördert werden sollen. Die Notwendigkeit der Beseitigung
dieses, den Binnenhandel besonders hemmenden, Inlandszolles ist längst allgemein in China
erkannt.
Im Januar 1931 ist die lange erwartete Abschaffung des Likien erfolgt. Dass er sichsolange hielt, ist aus finanziellen Erwägungen zu erklären. Der Einnahmeausfall, den die
Abschaffung des Likien bedingt, lässt sich auf 80 Mill. Silberdollar schätzen. Ausserdem
führt die Likienbeseitigung zur Abschaffungeiner Anzahl von kleinen Steuern, z.B. Paket­
steuer, der Transitabgaben, der Küstenhandelsabgaben u. a., wodurch der Nationalregie­rung von Nanking ein weiterer Einnahmeausfall um 20 Mill. Silberdollar erwächst.
V.
Auf Grund der einseitigen und ungleichen Verträge können die Ausländer Fabriken in
China einrichten und brauchen für die Erzeugnisse nicht mehr Steuern zu zahlen, als derEinfuhrzoll für die gleichen Waren ausmacht. Die billigen Rohstoffquellen und die billigen
Arbeitskräfte ausnutzend, errichteten die ausländischen Unternehmer Fabriken an Fabriken
in China, besonders für Massenartikel, wie z.B. in der Textilwarenbranche. So besitzen die
Waren, welche von den ausländischen Fabriken in China hergestellt sind, eine ungeheure
Konkurrenzfähigkeit gegenüber den chinesischen, weil die einheimischen Waren noch durch
höbe Inlandssteuern scwer belastet werden. Angesichts der Privilegien der ausländischen
Fabriken in China kann sich die junge chinesische Industrie überhaupt nicht entwickeln.
Deshalb spielt die Abschaffung der auf Grund der ungleichen « Verträge » bestehenden
Privilegien der fremden Mächte eine ausschlaggebende Rolle bei der Einstellung des chine­sischen Volkes.
Die Industrialisierung Chinas wird sich vielleicht — normale Verhältnisse vorausge­
setzt in einem schnellen Tempo vollziehen. Zugunsten eines schnellen Wirtschaftsauf­baues in China spricht die breite Rohstoffbasis, die billigen Arbeitskräfte und ein aus­
gedehnter Binnenmarkt. Um die Erziehung der Industrie im Sinne von Friedrich List zu
erreichen, pflegen darum Agrarstaaten sich des Mittels der Zölle zu bedienen. Selbst
Adam Smith und die klassische Schule hatten bei allem grundsätzlichen Festhalten an dem
Freihandel doch eine Reihe von sogenannten « Ausnahmen » zugelassen. Die Tragweite
der berühmten vier Ausnahmefälle von Adam Smith ist im Laufe der gegenwärtigen Ent­
wicklung ganz deutlich geworden. Smith erlaubt in vier Fällen einen besonderen Schutz
der inneren Industrie; erstens als Gleichstellungsmittel, wenn im Fall einer inneren Bela­stung auf irgendwelche Waren diese dadurch erheblich teurer werden als die ausländischen
Produkte; zweitens als Retorsionsmassnahme, im Falle ein fremdes Land die eignen Aus­
fuhrwaren beschränkt; drittens zur Landesverteidigung, zum Schutz solcher Industrie­
zweige, welche zu diesem Zweck unentbehrlich seien; viertens dort, wo die Abschaffung
der Zölle eine aufgekommene Industrie schwer schädigen würde. In der Auseinandersetzung
mit Adam Smith und der klassischen Schule schrieb Friedrich List in seinem berühmten
Werk1 folgendes: «Das Prinzip der Retorsion ist nur dann vernunftgemäss und anwendbar,
1 « Das nationale System der Politischen Oekonomie », Seite 426, in der fünften Auflage bei G. Fischer,Jena, 1928.

ORIENT ET OCCIDENT

11

wenn es mit dem Prinzip der industriellen Erziehung der Nation zusammen trifft, wenn es
diesem gleichsam zur Gehilfin dient. » List will, dass jede Volkswirtschaft alle in ihr
wohnenden Kräfte entwickelt. Nach der Meinung dieses grossen Deutschen ist die An­
nahme durchaus unrichtig, dass nur einzelne Völker zur grossgewerblichen Tätigkeit vor­
herbestimmt seien. Vielmehr ist jedes Volk dazu befähigt, sobald es den nötigen Ueberschuss an Kapital und Bevölkerung erzeugt hat. Die Notwendigkeit der Einführung desIndustrieschutzes durch Zölle für die junge chinesische Industrie ist in China allgemeinanerkannt. Wie wenig die Industrialisierung des Landes fortgeschritten ist, zeigt die
Einfuhr von Maschinen, die für das Riesenreich ganz minimal ist. Aber in China sindheute schon zahlreiche Industriewerke entstanden, die den eigenen Bedarf im Land zu
decken versuchen. Das Tempo der industriellen Entwicklung der Vereinigten Staaten vonAmerika, Deutschlands und Japans dürfte zum nicht unbeträchtlichen Teil auf den
Industrieschutz durch Zölle zurückzuführen sein.

VI.
Die weitere Voraussetzung für die Schaffung eines modernen chinesischen Staates ist
die Reform der Agrarwirtschaft, die durch staatliche oder planwirtschaftliche Massnahmen
gefördert werden könnte. Um die notleidende nationale Landwirtschaft Chinas in der
Uebergangszeit der Umgestaltung zu schützen, erscheint jedoch ein Agrarschutz in Formvon Zöllen als vordringliches Mittel. In den letzten Jahren führte China trotz seiner
passiven Handelsbilanz Nahrungsmittel für mehrere hundert Millionen Mark ein. Rechnet
inan nur Reis, Zucker und Weizenmehl zusammen, so steht schon die Einfuhr von Nah­rungsmitteln nach China an erster Stelle. Das bedeutet, dass das chinesische Volk, dassich jahrtausendelang selbst versorgt hat, heute gezwungen ist, notwendige Lebensmittel
vom Auslande zu beziehen. Da China auch heute immer noch ein ausgesprochener Agrar­
staat ist, erscheint diese ungeheure Nahrungsmitteleinfuhr erstaunlich und muss sich auf
die chinesische Volkswirtschaft schädlich auswirken. Diese ungewöhnliche Einfuhr vonAgrarprodukten in das Agrarland China ist zum nicht geringen Teil auf das Fehlen der
geeigneten Schutzzollpolitik zurückzuführen. Die Ausfuhr der landwirtschaftlichen Ueberproduktion der grossen Exportländer nach China ist eine der Hauptursachen der Agrar­
krisis des chinesischen Staates. Es ist festzustellen, dass die bisherige amerikanische Aus­
fuhr von Getreide und Weizenmehl nach China zu ausgesprochenen Schleuderpreisen die
chinesische WeizenWirtschaft zum Bankrott geführt hat. Ferner wird die chinesische Reis­
produktion durch die Einfuhr des billigen indischen Reises auch stark bedroht. Ein Staat
wie China braucht unbedingt Agrarschutzzölle, denn die chinesischen Landwirtschafts­
produkte, wie z.B. Weizen, weisen viel höhere Preise auf, als die amerikanischen odercanadischen Produkte, infolge der dort möglichen extensiven Wirtschaft. Für diese merk­
würdige Tatsache ist folgender Grund massgebend : 1. Der amerikanische Weizenexport
nach China hat nur die Aufgabe, die landwirtschaftliche Ueberproduktion um jeden Preiszu verkaufen. Und der Transport von Massenwaren auf den amerikanischen Bahnen und
Schiffen ist viel billiger als der Transport in China.
2. Bei der chinesischen Weizen­
produktion handelt es sich bloss um eigene Bedarfsdeckung, d.h. es liegt keinerlei Ueber­produktion vor.
Im Rahmen der internationalen Agrarkrise wirkt sich die chinesische Agrarkrise mit
besonderer Schwere aus. Da die Landwirtschaft die Existenzgrundlage von 85 % dergesamten Bevölkerung Chinas ausmacht, bedeutet der ungeheure Nahrungsmittelimport die
Abhängigkeit Chinas vom Auslande. Andererseits ist es aber möglich, dass die chinesische
Landwirtschaft, obwohl sie im Wirkungsbereich des « Gesetzes vom abnehmenden Bodener-

12

ORIENT ET OCCIDENT

trag » liegt, sofern ihr der notwendige Agrarschutz durch Zölle zu Teile wird, und sofern
die Transportmethoden verbessert werden, den Bedarf des Landes an Lebensmitteln selbst
decken kann. Der Einwand, dass, wenn man die chinesische Landwirtschaft auf einenmodernen Stand bringen würde, China dann weniger ausländische Waren einführen würde,ist nicht stichhaltig. Für den Anfang könnte dies vielleicht zutreffen, aber China würde
zweifellos sehr bald an Stelle von Zucker, Weizenmehl, Reis, Getreide und Baumwolle,
Traktoren, Automobile, Maschinen, Eisenbahnmaterial, elektrotechnische und sonstige
Bedarfsartikel importieren. Wenn in China eines Tages der einfache Pflug des alten Typus
durch den Metallpflug moderner Konstruktion ersetzt wird, und, allgemein gesagt, wenn
die moderne Maschine überhaupt in der chinesischen Landwirtschaft ihren Einzug hält,
dann bedeutet dies für die Industriestaaten, insbesondere für das hochindustrialisierte
Deutschland eine fast unbegrenzte Aussicht auf Aufträge gigantischen Umfangs.

VII.
Es ist bereits erwähnt worden, dass China seit 1928 seine Zollhoheit wiederherstellen
konnte. Seit den Mukdener Ereignissen vom 18. September 1931 hat Japan unter Ver­letzung völkerrechtlicher Abmachungen einen imperialistischen Feldzug gegen China er­öffnet. Dieses Ereignis wurde als Beginn einer Friedensära in Ostasien angekündigt. In
Wirklichkeit flammten die Feindseligkeiten sofort auf. Später hat Japan sogar offiziell
die Regierung des « Mandschukuo » anerkannt, die es selbst geschaffen hat. Im Juni
1932 ging die Seezollverwaltung in der Mandschurei in die Hände der Japaner über. Man
hat geglaubt, dass Japan schon im Interesse der Finanzierung seiner militärischen Opera­
tionen in China seine Hand auf die Einnahmen der chinesischen Zollverwaltung in der
Mandschurei legen würde.
Nach Uebergang der gesamten mandschurischen Seezollverwaltung auf die Japaner hat,
— um internationale Schwierigkeiten zu vermeiden — die Regierung von Tokio erklärt,
den auf die Mandschurei entfallenden Anteil an dem fremden Anleihedienst der Seezoll­verwaltung an das Generalinspektorat der chinesischen « Haikwan » in Shanghai oder
Nanking abzuführen. Die Gesamteinnahmen der mandschurischen Seezollämter beliefen
sich im Jahre 1929 auf 22 Milk, im Jahre 1930 auf 25 Milk und im Jahre 1931 auf 26 Milk
Taels, das sind 1929 = 14,7 %, 1930 = 13,6 % und 1931 = 10,7 % der Gesamteinnahmen
der Seezollverwaltung Chinas. Die Verteilung des chinesischen Aussenhandels auf diesechs wichtigsten Häfen ergibt sich aus folgender Aufstellung, die sich auf den Seezollein­nahmen aufbaut :Shanghai
Tientsin .
Dairen .
Canton .
Hankau .
Tsingtau

1929

1930

64,44 Milk Taels»
15,28 »»
12,83»
6,12 »»
8,26 »»»
6,67»

86,64 Milk Taels
13,23 »»
12,33 »
»
»
»
9,71
»
7,50 »»
9,18 » 'Aus diesen Zahlen ist ersichtlich, dass die Stellung des Handelsplatzes « Dairen » in der
Mandschurei für die Ein- und Ausfuhr Chinas sehr bedeutend ist. Die mandschurischen
Zölle brachten durchschnittlich 13 bis 14 %der gesamten chinesischen Zolleinnahmen, die13

ORIENT ET OCCIDENT

bestimmt sind, die Sicherheit aller chinesischen aus- und inländischen Anleihen
zu garantieren. Eine solche Kürzung der nationalen Einnahmen des chinesischen Staatesmuss politisch wie wirtschaftlich die schwerwiegendsten Folgen haben. Aber zur Zeit
hält Japan mit Waffengewalt die ganze Mandschurei und Jehol besetzt. Nach chinesischen
Meldungen sollen die meisten Waren, die aus Japan nach Dairen importiert werden, ohne
die vorgesehene Nachverzollung in die Mandschurei gehen. Wenn die japanischen Waren
längere Zeit hindurch ohne die vorgesehene Nachverzollung direkt in die Mandschurei
eingeführt werden können, dann bedeutet dies nichts anderes als die Vernichtung derjungen Industrien des Gebietes, die von der chinesischen privaten Initiative begründet undvon chinesischem Kapital getragen sind.
Das Zollproblem in der Mandschurei ist nicht nur für China eine Lebensfrage, sondern
auch ein internationales Problem. Die Regelung der mandschurischen Zollfrage hängt
natürlich von der Beilegung des chinesisch-japanischen Konflikts ab.
(Fortsetzung folgtJ

Le DÉVELOPPEMENT Jes ÉTUDES SINOLOGIQUES(Fin)

Henri-Jules Klaproth était le fils d’un professeur de chimie à l’Université de Berlin. Nédans la même ville le 11 octobre 1783, il fit déjà à un âge tendre preuve de remarquables
aptitudes intellectuelles. D’abord, il montra du goût pour la chimie, la minéralogie et labotanique; mais bientôt sa curiosité devait prendre une autre direction. Lors d’une visite àla bibliothèque royale de Prusse, il vit des livres chinois et conçut le désir d’arriver à lescomprendre. Les premiers ouvrages sinologiques dont il se servit furent le dictionnairesino-espagnol de Diaz et le « Museum Sinicum » de Beyer. Ceci ressort de l’annotation qu’ilavait fait le 21 juin 1835, peu avant sa mort, dans chacun de ces deux livres : « J’ai étudié
cet ouvrage en 1797, lorsque je commençai à m’occuper de la langue chinoise; il m’a servi
pour les références dont j’avais besoin. » Il n’avait alors guère plus de 14 ans ! Les diffi­
cultés de la langue ne le rebutèrent point et l’intérêt qu’il porta à sa pénétration s’accrut
à un tel degré qu’il négligea toutes les autres disciplines enseignées au lycée au point dene pas même savoir répondre aux questions les plus faciles. Quand il passa son examen
oral, l’examinateur lui demanda : « Est-ce que c’est aujourd’hui seulement que vous ne
savez rien ou votre ignorance est-elle générale ? » Il répondit: « Je ne sais que le chi­nois. » « Le chinois ! » s’exclama le professeur émerveillé, « et de qui l’avez-vous ap­
pris ? ». « De personne », répli qua-t-il, « je l’ai étudié par moi-même » et il montra ses
cahiers à l’examinateur en l’invitant à lui poser des questions. Celui-ci s’y prêta et toutes
les réponses que le jeune Klaproth donnait, étaient justes. Le maître se convainquit ainsi
que l’ignorance de l’élève dans les autres disciplines ne provenait pas de la paresse, maisd’un intérêt exclusif. Il en avertit le père qui désormais fit de son mieux pour encourager
son fils à poursuivre la voie que celui-ci s’était tracée. A cette époque l’étude des langues
était en grande faveur en Allemagne. Le vieux Klaproth envoya son fils en 1801 à l’Uni­
versité de Halle, où il fit, en peu de temps, d’immenses progrès. Ne trouvant pas à Halleautant de matériel scientifique qu’il eût désiré, il se rendit en 1802 d’abord à Dresde, puis

14

OBIENT ET OCCIDENTà Weimar, où il fonda 1*« Asiatisches Magazin » pour lequel il avait déjà rédigé l’avantpropos au mois de décembre 1801. (A l’âge de 18 ans !) La revue obtint un vif succès dansles cercles scientifiques et le jeune Klaproth acquit très vite la réputation d’un savant depremier ordre. Ses propres contributions à la revue furent nombreuses; il y a des notices
sur le bouddhisme en Chine, des notices historiques concernant la conquête de la Chine parles Mandchous, il y disserte sur l’ancienne littérature chinoise, sur la langue persane et surl’écriture cunéiforme et il fait preuve d’une connaissance déjà très étendue des langues etdes littératures de l’Est. 35.)
A cette époque, Klaproth fit la connaissance du savant prince Jan Potocki, dont l’amitié
devait lui ouvrir une brillante carrière. Car, lorsque celui-ci retourna de Berlin à SaintPétersbourg, il s’empressa d’y recommander chaudement Klaproth comme grand orienta­
liste; en effet, celui-ci fut appelé en 1804 et nommé membre de l’Académie des sciences
russe ainsi que professeur des langues orientales. L’année suivante, le gouvernement russe
décida d’envoyer une mission diplomatique et scientifique en Chine. Golovkin fut mis à latête de celle-ci. J. Potocki institué son conseiller scientifique et Klaproth devait servir
d’interprète. Il précéda ses compagnons en quittant déjà au printemps St-Pétersbourg.
Il fit son premier séjour prolongé à Kasan, puis s’arrêta longuement dans la Sibérie occi­
dentale, où il se livra à des recherches ethnographiques et linguistiques. A Irkoutsk il eut
l’occasion de faire la connaissance d’un Japonais, d’un certain Malsmai. C’était une chance
inespérée. Grâce à l’aide de cet homme, il put composer un dictionnaire japonais. Il fut re­joint à Irkoutsk par les autres membres de la mission; ensemble ils arrivèrent le 19 octo­bre à Kiachta, où il réussit à acquérir plusieurs écrits mongols. Au cours du voyage il nenégligea aucune occasion de réunir un nombre aussi important que possible de livres etde manuscrits chinois, mongols, mandchous et thibétains. Le 1 janvier 1806, la mission
franchit la frontière chinoise et se dirigea, par un froid intense — l’hiver était cette annéelà encore plus rigoureux que d’habitude -— vers Ourga, capitale de la Mongolie, où ellearriva au bout de deux semaines. Là, la discussion qui s’était élevée entre les membres concer­
nant les cérémonies qu’il faudrait observer à l’égard de l’empereur et des autorités chinois,
dégénéra à tel point que Klaproth se décida àse séparer d’eux et de prendre le chemin duretour (10 février). Sur son voyage de retour il se rendit, en exécution de nouveaux ordres
reçus par le gouvernement russe, dans les montagnes de l’Altaï pour y procéder à desrecherches scientifiques. Au printemps de l’année suivante, il rentra à Saint-Pétersbourg
où il présenta un rapport très détaillé de son voyage. Il fut nommé membre extraordinairede l’Académie et le tsar Alexandre I lui accorda un traitement annuel de 300 roubles.
Grâce à la protection du prince Potocki, le savant fut chargé d’une expédition scientifi­
que en Géorgie et dans d’autres parties du Caucase. Le 15 septembre 1807 il quitta la capi­
tale russe et poussa d’abord jusqu’à Novotcherkask ; il étudia les coutumes et la langue
des cosaques du Don et plus tard celles des Kalmouks. Arrivant le 11 janvier à Tiflis, ily resta environ deux mois; le 11 janvier 1809, il fit son retour à Saint-Pétersbourg, et pré­senta un compte rendu de l’expédition à l’Académie. Il fit publier ses différents récits devoyage à Halle, de 1812-1814, sous le titre « Reise in dem Kaukasus und nach Georgien
1807 und 1808 ». Quelque temps après, ces écrits furent traduits en anglais et enfrançais. L’Académie des sciences russe les imprima également en même temps que d’au­tres travaux de Klaproth dans ses publications annuelles; parmi ces articles il faut men­
tionner en premier lieu un traité qu’il écrivit en 1810 et qui étudia les sources de la lan­gue afghane; (il y réussit à prouver que la conviction alors généralement établie, que larace afghane descendait des hébreux, ne reposait sur aucune base solide) ; un article surl’histoire littéraire de l’Asie en général (en allemand), un autre sur la délimitation géo­graphique de la frontière sino-russe, une étude sur les dialectes des Iles Liou-Kiou, destraductions de textes birmans, enfin la traduction d’un traité chinois très curieux sur desORIENT ET OCCIDENT

15

théories de vaccination bizarres et qui avait été publié en la dixième année du règne del’empereur Kia-K’ing (1805).
Le comte Czartoriski, alors recteur de l’Université de Vilna, désireux d’établir danscette ville une école des langues asiatiques etorientales, appela Klaproth comme professeur.
(1811.) En outre, il reçut de la part du ministre de l’instruction publique l’ordre d’établir
un catalogue de la collection des ouvrages chinois et mandchous en possession de l’Acadé­mie des sciences. Comme les caractères typographiques chinois manquaient en Russie, il
se rendit à Berlin, où il acheva le catalogue au bout de 14 mois, mais il ne retourna plus
en Russie. 36.) A cette époque l’Europe était ravagée par la guerre, mais celle-ci ne pro­voqua aucun changement dans la conduite etdans les projets de Klaproth. En 1812 il s’était
livré à des recherches relatives à la peuplade des Vogoules et il avait publié son rapport
sur le voyage dans le Caucase, ainsi que nous l’avons dit plus haut; pour s’assurer plus detranquillité il se retira au bain de Warmbrunn; en 1814, quand la publication de son récitétait achevée, il voyagea en Italie et rendit visite à Napoléon, à l’Ile d’Elbe. L’empereur lereçut avec toutes les marques d’estime et l’invita à composer un traité qui s’occuperait destribus habitant le long des frontières russes.
Cependant Klaproth se décida, après un bref séjour à Florence, à se rendre en France;
arrivé en 1815 à Paris, il ne devait plus quitter le sol français. Son protecteur Potocki
l’avait vivement engagé à s’y fixer. D’ailleurs ses relations avec l’Allemagne ne s’interrom­
pirent pas. En 1816, peu après son arrivée à Paris, il y avait rencontré Wilhelm de Hum­boldt; grâce à son entremise le roi de Prusse le nomma, le 11 août 1815, « professeur deslangues asiatiques » et mit à sa disposition une somme destinée à servir à la publicationde ses œuvres. Il obtint en outre la permission de rester à Paris jusqu’à l’achèvement desrecherches entreprises. Klaproth les poursuivit avec une ardeur redoublée. Il mourut le27 août 1835. Entre 1815 et 1835, il publia plusieurs œuvres importantes, ainsi, en 1819, le« Supplément au Dictionnaire chinois du P. Basile de Glemona »; puis il édita, en 1822, le« Catalogue des livres et manuscrits chinoiset mandchous ». contenus dans la Bibliothè­
que Royale de Prusse, ensuite 1’« Asia polyglotta » (Ie édition en 1823, 2e édition en 1829) ;dans cette œuvre il traite de 23 langues asiatiques et il y publie plusieurs cartes géogra­
phiques, des tables statistiques, l’ornant, en outre, de différentes illustrations. En 1825 il
se mit à publier un « Magasine asiatique ou Revue géographique et historique de l’Asie
centrale et septentrionale », dans lequel on rencontre un grand nombre d’informations géo­graphiques et historiques utiles, relatives à l’Asie septentrionale et centrale, et il est re­
grettable que l’existence de cette revue ne se soit pas prolongée.
Il composa ensuite « Tableau historique de l’Asie, depuis la monarchie de Cyrus jus­qu’à nos jours, accompagné de recherches historiques et critiques sur cette partie dumonde » (1826). La page 27 de cette œuvre représente un tableau synoptique des grandes
lignes de l’évolution des peuples asiatiques, depuis le moment de leur apparition dansl’histoire jusqu’à leur extinction ou leur déchéance; il y considère tous les temps depuis
les Persans anciens jusqu’à l’époque moderne et attache un intérêt spécial à l’histoire desraces et des peuples jusqu’alors peu étudiés de l’Asie Centrale, en particulier des Huns, àtravers un millier d’années et les traces des colonisations successives sont soigneusement
relevées. Cet ouvrage important est suivi des « Mémoires relatifs à l’Asie, contenant desrecherches historiques, géographiques et philosophiques sur les peuples de l’Orient » (3 vol.
1826-1828) et de la « Chrestomathie mandchoue » (1828). Parmi les nombreux articles
qu’il écrivit, un, datant de 1834, mérite une mention spéciale, parce qu’il démontre que les
Chinois furent les premiers à connaître les qualités de l’aimant et la fabrication des explo­
sifs, les inventeurs aussi de l’art typographique, et que si beaucoup plus tard, ces connais­
sances se répandirent en Europe, ce fut grâceà l’intermédiaire des navigateurs arabes.

16

ORIENT ET OCCIDENT

Klaproth a aussi commenté, corrigé et édité un nombre assez considérable d’œuvresétrangères : ainsi, pour son ami Potocki, le « Voyage dans les steppes d’Astrakan et duCaucase » et pour Titsingh, sa grande généalogie de la dynastie japonaise. Dans les œuvres
posthumes de Rémusat, il trouva un travail important sur le bouddhisme et en prépara lapublication, mais il mourut avant que celle-cine vit le jour. Ce fut Landresse, bibliothécairede l’Institut de France, qui l’acheva. En outre, Klaproth a édité différentes cartes géogra­
phiques de la Mongolie, de la Mandchourie, du Japon et de la Corée. Le grand but du savant
allemand qui s’appela lui-même le « Mithridate du xix siècle », était d’établir un tableau
synoptique, permettant la comparaison scientifique des différentes langues du globe. Ayant
en vue l’exécution de cet ouvrage, il avait conclu un contrat avec une maison d’édition alle­mande, avait recueilli une grande documentation et en préparait la publication simulta­
née à Londres et à Paris, en même temps qu’une « Description géographique, statisti­
que et historique de l’empire chinois ». Le manuscrit en était presque achevé. Il travail­lait aussi à un commentaire des voyages de Marco Polo, qui lui avait été demandé par laSociété géographique de Paris. Ce fut une grande perte que, par suite de sa mort préma­turée, ces ouvrages restèrent inachevés. Comme qu’il en soit, ses mérites dans l’étude com­parative des langues sont incontestés; par contre, il s’est moins occupé de la grammaire
proprement dite. Il est enterré au cimetière de Montmartre. Un catalogue détaillé de sesœuvres a été publié par Merlin en 1839. 37.)
Après la mort de Klaproth, un autre allemand, Isaak Jacob Schmidt, (1779-1847) fut
élu membre de l’académie des sciences de St. Pétersbourg. Schmidt, né à Rostock, donna à
ses études une direction différente de celle de Rémusat et de Klaproth; il concentra son
intérêt sur la langue mongole et édita les « Forschungen im Gebiet der ältesten religiösen,politischen und literarischen Bildungsgeschichte der Völker Mittelasiens, vorzüglich derMongolen und Tibetier » (St. Pétersbourg 1824), qui lui valurent une subvention de 10.000
roubles de la part de l’empereur. Il publia dans la suite « Geshichte der Ost-Mongolem
und ihres Fürstenhauses, verfasst von Ssanang Ssetsen Chungtaidschi der Ordus » (1829)« Grammatik der mongolischer Sprache » (1831) « Mongolisch-deutsch-russisches Wörter­
buch » (1835) et « Die Taten Bogda Gesser-Chans » (1836), dont il avait entrepris la cor­
rection depuis 1826; il en donna une version allemande en 1839. Ces ouvrages facilitèrent
beaucoup les recherches ultérieures des savants européens, relatives à la langue mongole.
On lui doit en outre la traduction de la « Grammar of the tibetan language » par le lin­
guiste hongrois Csoma de Körös (1798-1842), dans l’intérêt de laquelle il apprit le thibétain. Il écrivit alors la « Grammatik der tibetischen Sprache » et composa le « Tibetisch­deutsches Wörterbuch ». (1841). Un autre fruit de ces études est « Der Weise und Tor »(1843, 2 volumes). L’infatigable savant qui avait été nommé entre temps conseiller géné­
ral se mit ensuite à étudier l’idiome des Kalmoucks, mais avant qu’il ne put rien publierà leur sujet, il décéda à St. Pétersbourg. 38.)
Parmi ceux qui, inspiré par les travaux de Schmidt, se livrèrent à un examen appro­
fondi de la langue et surtout de l’histoire mongole, il faut mentionner Etienne-Marc-Quatremère (1782-1857). Ayant étudié l’arabe chez Sacy, il devint, en 1807, employé de la Biblio­
thèque Impériale à Paris; nommé professeur de la langue grecque à Rouen, il y passa 9ans; en 1815 il fut reçu à l’Académie des Inscriptions; depuis 1819 il enseigna l’hébreu, lechaldéen et le syrien à l’Institut de France et le persan depuis 1832 à l’Ecole des langues
orientales; en 1838, il devint le successeur de Sacy à la rédaction du Journal des Savants.
Ses publications sont nombreuses. Relevons son « Histoire des Mongols de la Perse », uneversion du texte persan. En 1837 il réalisa un projet qu’il avait déjà conçu en 1811 etédita une « Collection orientale ». 39.)
L’histoire mongole fut en outre cultivée par Constantine Mouradgea d’Olsson (1780-

V asc Santsae
Dynastie M.mg

ORIENT ET OCCIDENT

171855), fils du ministre suédois en Turquie, né à Constantinople. Il parlait courammentl’arabe, le persan et l’araméen. A Paris, il seconda pendant quelques années son père dansson activité diplomatique; il embrassa ensuite la carrière lui-même et fut nommé ministre
aux Pays-Bas en 1814; il y resta vingt ans pour être transféré, en 1834, à la Légation sué­doise de Berlin. Son œuvre principale est P « Histoire des Mongols, depuis Tchinguiz-Khanjusqu’à Tamerlan », dont il publia le premier volume en 1824 à Paris et le reste en 1834 à
La Haye. En 1827 il traduisit les « Récits de Voyage » du célèbre voyageur arabe du x* siè­cle, Aboul Kassim.
Un autre diplomate savant, l’Autrichien Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall (né àGraz, 1774, mort à Vienne, 1856), occupa une position à part comme vulgarisateur des con­naissances orientales. Il fut élève de la Orientalische Akademie » à Vienne, entra au ser­vice diplomatique en 1796, vécut de 1799-1807 à Constantinople, puis à Vienne où il exerça,
une immense activité comme traducteur et comme historien. On lui doit de nombreusesversions de textes turcs, persans et arabes. Fondateur de l’Académie des Sciences à Vienne,
il en fut nommé président en 1847. La position qu’il occupait dans le monde intellectuelautrichien peut très bien être comparée à celle de Sacy en France. Les plus importantes deses œuvres historiques, fruits de ses études sur la Mongolie et la langue mongole, sont« Geschichte des osmanischen Reiches », « Geschichte der Ilchane » (2 volumes), « Ge­
schichte der Goldenen Horde in Kiptschak » et la « Geschichte der Chane der Krim ».
En 1806, il traduisit 1’ « Histoire mongole » d’In Wahshibyah d’arabe en anglais. Une
autre histoire mongole, dont le persan El-Wassâf est l’auteur, a été traduite par lui en alle­
mand (1856). Elle a paru dans les « Fundgruben des Orients « (Mines de l’Orient), revue
publiée par le comte Rzewuski, et dont Hammer-Purgstall était un collaborateur assidu.
BIBLIOGRAPHIE•:

35. Eyriès : Klaproth (Biographie universelle. Supplément. Tome 68. Paris. 1841. pp. 532-49.)
38. Michaud : Biographie universelle. Nouvelle éd. Tome 38. p. 383.
39. Barthélémy St. Hilaire : Quartremère (Michaud : Biographie Universelle. Tome 34. pp. 604-8). Ernest
Renan : Quatremère (Nouvelle Biographie générale. Tome 41. 1862. pp. 279-93).

BRESLAUERVORTRAGE

VORREDE« Man soll im Ausland nur das Gute aufnehmen und vor dem Schlechten die Augen schliessen. » Mit
diesem Geleitwort des Rektors meiner Universität verliess ich meine Heimat.
In diesem Sinne wurden wir jungen chinesischen Studenten auch erzogen. Unsere Professoren, dieaus den westlichen Ländern zurückkehrten, haben uns immer nur von den hohen Errungenschaften undwertvollen Gütern des Westens berichtet. Auch die chinesischen Autoren haben seit jeher mit Begeiste­rung über ihn geschrieben, wodurch die Hochachtung vor den westlichen Kulturvölkern ungeheuer grosswurde. Bedauerlicherweise finde ich bei meinem Aufenthalt in Europa, dass Berichte über China teilweiseden wahren Verhältnissen nicht entsprechen, sondern oft tendenziös gefärbt sind. Viele abenteuerliche
Reisende haben über ihre Eindrücke in China in entsprechender Weise abenteuerliche Darstellungen ver­fasst. Sie haben oft in allerkürzester Zeit unheimlich dicke Bände über ihre Erlebnisse geschrieben, dieerklärlicherweise den Tatsachen nicht in allen Teilen entsprachen, sondern viel Selbsterfundenes brachten.
Auch eine grosse Anzahl von Filmen und Theaterstücken, deren Schöpfer oft keinen chinesischen Boden
betreten haben, entsprechen selten den Tatsachen und dem Empfinden des chinesischen Volkes.
Dank der Forschung der Sinologen und der Interpreten chinesischer Werke, die sich grosse Verdienste
um die chinesische Literatur erworben haben, ist die chinesische Kultur in den Kreisen vieler Gebildeterzu höherer Schätzung gelangt, wodurch der Bau einer wertvollen Brücke zwischen beiden verschiedenen
Kulturgebieten in Angriff genommen worden ist. Den weiteren Kreisen ist China jedoch noch immer
etwas sehr Seltsames, Fremdartiges und zum Teil noch Verschlossenes geblieben, was ein grosses Hindernis
für die Zusammenarbeit der Völker bildet. Zur Schaffung eines Weltfriedens ist jedoch das Verständnis
und die Wertschätzung der andersartigen Kulturen durchaus notwendig. Die Chinesen sind über die Kennt­
nis der abendländischen Kultur überaus glücklich und sie bemühen sich eifrig, auf der Gegenseite das
gleiche Verständnis für ihre eigene Kultur zu wecken.
In diesem Sinne habe ich jährlich einen chinesischen Abend veranstaltet, auf dem deutsche Ge­
lehrte und chinesische Studenten über die verschiedensten kulturellen Gebiete Chinas vortrugen, und auf
dem auch einige Vorführungen, wie musikalische Vorträge, Theaterstücke und Schattenspiele jedes Mal eine
wertvolle Ergänzung zur Vermittlung der chinesischen Eigenarten bildeten und auch grossen Anklang
fanden. Die freudige Aufnahme der Veranstaltungen bei dem Breslauer Publikum und einer grossen Anzahl
der hier weilenden Ausländer ermutigt mich, einige der Vorträge auch weiteren Kreisen Europas zugänglichzu machen. Allerdings sind diese keine erschöpfenden Abhandlungen der einzelnen Spezialgebiete, son­dern, dem Rahmen des Abends entsprechend, nur kurze Einführungen. Sie dienen der Aufgabe, ein Zu­
sammenwirken der verschiedenen Nationen nicht nur auf politischem und wirtschaftlichem Gebiet, sondern
weit mehr noch auf kultureller Seite zu fördern.

ORIENT ET OCCIDENTCHINESISCHE19

DICHTKUNST(Durck Dr. Djakang Wang. Attacke der ckinesiscken Gesandtschaft in Berlin)
Am 10. November 1934 wurde das 175. Jubiläumsjahr des grossen deutschen Dichters
Friedrich Schiller in Weimar gefeiert. Zu derselben Zeit fand aus diesem Anlass auch einegrosse Veranstaltung in Peiping statt. Es wurde sogar anschliessend eine Schiller-Ausstel­lung in der chinesischen Hauptstadt Nanking eröffnet. Aus diesen Tatsachen ersehe ich
erstens, dass die Bedeutung der Dichtung besonders im neuen Deutschland Würdigung
und Anerkennung gefunden hat, und zweitens, dass das chinesische Volk nicht nur seine
eigenen Dichter ehrt, sondern auch fremde. Es wird vielleicht nicht uninteressant für Sie
sein, meine Damen und Herren, wenn ich heute abend gerade über die Dichtkunst meines
Heimatlandes zu Ihnen spreche.
Vor der Republikzeit Chinas, war die Dichtkunst in China mit dem täglichen Leben
auf das engste verbunden. Sei es in der Schule, beim Staatsexamen, sei es in der Gesell­schaft, überall wurde die dichterische Form bevorzugt. Vor mehr als 20 Jahren musste
jeder chinesische Schulknabe die sogenannten “300 Gedichte der Tang-Dynastie” (Tang
Schi Schan Pei Schou) auswendig lernen. Auch die Schulkinder sollen beim Beginn derSchulzeit bereits dichterisch ausgebildet werden, um später beim Staatsexamen gute Er­
folge erzielen zu können. Nach der früheren Prüfungsbestimmung Chinas musste jeder
Prüfling ausser den Klausurarbeiten eine Probe seiner Dichtkunst ablegen. Eine unzuläng­
liche Klausurarbeit kann durch ein gutes Gedicht wieder wettgemacht werden. Bei Ge­
selligkeiten erfreut sich die Dichtkunst immer einer grossen Beliebtheit, so wird z.B. bei
Geburtstags-, Hochzeits-, oder Trauerfeierlichkeiten das Gedicht als wertvolle Widmung
betrachtet. Auch von vielen Gelehrtenkreisen wurden Dichtergesellschaften gebildet.
Da die Dichtkunst in China so eine grosse Rolle spielt und von jeher so verbreitet war,
und die Dichter so hoch geschätzt wurden, muss man die chinesische Dichtung kennen
lernen, um den chinesischen Volkscharakter oder die chinesischen Sozialverhältnisse ein­gehend kennen zu lernen, bezw. zu verstehen.
Meine Damen und Herren, was versteht man eigentlich unter chinesischer Dicht­
kunst ? Es ist schwierig innerhalb der mir zur Verfügung stehenden begrenzten Zeit überdieses Thema zu sprechen. Immerhin will ich es versuchen, ein anschauliches Bild davon
zu geben.
Die chinesische Dichtkunst teilt man in 3 Hauptgruppen :1. die klassische Dichtkunst (Gu ti schi)
2. die moderne Dichtkunst (Djien ti schi)
3. die gesungene Dichtung (Tjiü)
Die klassische Dichtung teilt man in die regelmässige und in die unregelmässige Dich­tung. Bei der regelmässigen Dichtung findet man entweder viersilbige, fünfsilbige oder siebensilbige Verse. Das ganze Gedicht muss also gleiche Verszeilen haben. Bei der un­regelmässigen Dichtung findet man abwechselnde Silbenanzahl. Bald setzt man vierSilben, bald fünf und bald sieben oder mehr Silben zusammen. Ausserdem können in
einem Gedicht verschiedene Reime abwechseln.
Bei der modernen Dichtkunst gibt es nur zweierlei Dichtungsarten, nämlich fünfsilbige
und siebensilbige Verse. Wenn das ganze Gedicht nur 4 Verse hat, heisst es “abgeschnittenes
Gedicht” (Tjie). Dagegen heisst das Gedicht, wenn es im ganzen acht oder mehr Verse hat

20

ORIENT ET OCCIDENT«Parallelgedicht» (Lü). Bei der modernen Dichtung darf man nur denselben Reim verwen­
den. Die mittleren vier Verse beim Parallelgedicht müssen sogar grammatisch streng parallel­
gebildet werden. So muss z.B. wenn der ersteVers mit einem Adjectiv, Subject oder Ver­bum zusammengesetzt ist, der nächste Vers in derselben Reihenfolge gebildet werden.
Schliesslich kommt die dritte Gruppe, der sogenannte Gesang zur Sprache. Hierbei
handelt es sich um gesungene Gedichte. Diese haben immer denselben Reim. Die Silben­
zusammensetzung braucht nicht regelmässig zu sein. Solche Gesänge findet man meistensin chinesischen Dramen.
Die Feinheit der soeben besprochenen 3 Gruppen : klassische Dichtkunst, moderne
Dichtkunst und gesungenes Gedicht, ist von den Eigentümlichkeiten der chinesischen Spra­che abhängig. Die chinesische Sprache ist einsilbig, monosyllabisch, auch häufig gleich­lautend und besitzt musikalische Tonakzente. Ausserdem hat ein jedes Wort vier Betonun­
gen : ebenen Ton, steigenden Ton, fallenden Ton und eingehenden Ton. Der Rhytmus
des chinesischen Gedichtes basiert gerade auf diesen 4 Betonungen. Wenn man eine falsche
Betonung anwendet, gibt es keinen Rhytmus.
Was ich bisher dargelegt habe, behandelt nur die allgemeinen Merkmale der chine­sischen Dichtkunst. Es wird Sie vielleicht interessieren, wenn ich nun auch gleichzeitigüber die verschiedenen Richtungen der chinesischen Dichter spreche.
In der chinesischen Literaturgeschichte gibt es 6 Perioden, in denen die Dichtkunst
sehr hoch entwickelt war, nämlich :1. die Tschou-Dynastie ca.ll0- 256 v.Chr.
2.
Han-Dynastie ca.202 v.Chr. - 220 n.Chr.
3.
Tsin-Dynastie ca.265-420 n.Chr.
4.
Tang-Dynastie ca.617-907.
5.
Sung-Dynastie 961-1279.
6.
Yüan-Dynastie 1270-1368.
Das Ihnen wohl bekannte Werk “Schi-king” (Liederbuch) war das bedeutendste Sammel­
werk der Tschou-Dynastie. Es enthält 300 Gedichte, die von Konfuzius aus den 3000 Ge­
dichten ausgewählt waren. Es umfasst Liebes-Lieder, Bauernlieder, Tanzgesänge, Kriegs­
lieder, Opferlieder usw. Das ganze Werk ist von Konfuzius nach den sogenannten “sechs
Disziplinen” zusammengestellt worden, nämlich: sittliche und ländliche Beschreibung (fongund ja), Lob (sung), Erzählung (fu), Vergleich (bi), und Kritik (ching). Dieses Werk gilt als
Grundlage für die chinesischen Dichter. Neben “Schi-king” war das Werk von Küh Yüan,“Li-sau” (Buch der Sorge), als bedeutendes lyrisches Werk angesehen. Im Gegensatz zum“Schi-king” findet man im “Li-sau” nur melancholische Stimmungen, was darauf zurück­
zuführen ist, dass Küh Yüan ein Politiker war, dessen politische Gedanken von dem damals
herrschenden Fürsten von Tsou sehr missbilligt wurden.
Während der Han-Dynastie war die sogenannte “ klassische Dichtkunst” stark ver­breitet. Da die chinesische Literatur vor der Han-Dynastie von dem Kaiser Tsing Schi
Huang durch Feuer vernichtet war, zeigen die Gedichte der Han-Dynastie den Charakter
einer Renaissance. Die bedeutendsten Dichter dieser Zeit waren Mei Scheng und Sze Ma
Siang Yü.
In der Tsin-Dynastie waren die Dichter stark vom Buddhismus und Taoismus beein­flusst. Tao Yüan Ming (365-427) war der bedeutendste Dichter dieser Zeit. Seine Gedichte
enthielten fast nur pessimistische Stimmungen.
Eine Blütezeit der chinesischen Dichtkunst ist die Epoche der Tang-Dynastie. Dies
lässt sich auch aus der Tatsache ersehen, dass zu dieser Zeit bereits die Dichtkunst beim

PLAYING THE GUITAR
B<)

Li Sung, twelfth and thirteenth century. On silk.

1 lie instriuneiit seen in tins painting is the type of guitar used hy Juan Hsien and
VCnA CarrC v 10 'VafK' 'L|a” Hsien was an official of the Western Chin dynasty,■- ïb-o l j ,^ silo was fond ol music. Die instrument wlucli lie used is said
to line )Coa unicjue in the sweetness of its tones. In this painting it is played hy° d|1C Loult Ldies ,n the presence of the emperor who is seated on theii\an. The artist, who is reputed to have begun life as a carpenter, rose to he°*lc

paintcr-m-attendance to three successive emperors of the Southern Sung dynasty.
He was skilful in the painting ot architectural designs in landscape — chieli
hua
as shown m this painting.

ORIENT ET OCCIDENT

21

Staatsexamen bevorzugt wurde. Man teilt den Charakter der Dichter der Tang-Dynastie indrei verschiedene Stadien :die Dichtkunst der Früh-Tang-Dynastie
die Dichtkunst der Mittleren Tang-Dynastie
die Dichtkunst der Spät-Tang-Dynastie
Als bedeutendste Dichter der Früh-Tang-Dynastie waren die sogenannten “Vier Hel­dendichter” Wang Pu, Yang Dschün, Lu Dschau Lin und Lo Bing Wong die bekanntesten.
Diese vier Dichter waren wegen ihrer hohen Begabung schon während ihrer Jugendzeit
berühmt. In der Mittleren Tang-Dynastie zählten Li Tai Po (699-762) und Tu Fu (712770) als hervorragende Dichter. Wie Goethe und Schiller waren Li Tai Po und Tu Fu
gute Dichterfreunde. Li Tai Po ist vom Taoismus beeinflusst, ein grosser Trinker und
immer optimistisch. Im Gegensatz hierzu, war Tu Fu vom Konfuzianismus beeinflusst, eingrosser Patriot und immer pessimistisch. Diese Gegensätze kommen oft in den Werken
der beiden Dichter zum Ausdruck.
In der Spät-Tang-Dynastie wurden Wen Fe Ching und Li Yi Schan besonders durch
ihre Liebesgedichte sehr bekannt.
Als fünfte Periode der chinesischen Dichtkunst kommt die Sung-Dynastie (10. - 12.
Jhdt.) in Betracht. Die Sung-Dichter stehen unter dem Einfluss der indischen Philoso­phie. Ausser der klassischen und modernen Dichtkunst war zu dieser Zeit das gesungene
Gedicht sehr hoch entwickelt. Hervorragende Lyriker dieser Periode waren Su Tung Po
und Huang Schan Ku. Sie bildeten einen Nachklang der Dichter der Tang- Dynastie, un­terschieden sich jedoch dadurch, dass sie die Parallelitätsbildung der sogenannten “mo­dernen Dichtkunst” nicht so streng einhielten, wie die Tang Dichter.
Schliesslich möchte ich noch über die sechste Periode der chinesischen Dichtkunst,
die Yüan-Dynastie sprechen. Der Gesang erfährt in dieser Periode einen grossen Fort­schritt, weil die chinesischen Dramen zu dieser Zeit sehr verbreitet sind. Die bedeutend­
sten Werke sind die “Geschichte der Westkammer” (Si siang Ki) und die “Gitarrenge­
schichte” (Pi pa ki). Das erstgenannte Werk bezeichnet man als “nordchinesischen”, daszweite als “südchinesischen” Gesang.
Nachdem ich Ihnen die verschiedenen Richtungen der chinesischen Dicht­
kunst auseinandergesetzt habe, möchte ich nun noch hinzufügen, wie die Dicht­
kunst sich in der letzten Tsing-Dynastie entwickelte. Es gab keine neue Richtung indieser Zeit. Alle Arten der Dichtkunst und alle Ueberlieferungen der vergangenen Perio­den fanden in dieser Zeit eine Wiederholung, sowie eine strenge Nachbildung nach denvorhandenen alten Mustern. Obwohl Kang Yo Wei und Liang Tschi Tschau einen Reform­
konfuzianismus schufen, findet man bei ihnen doch keine Erneuerung der Dichtkunst.
Die Gedichte dieser beiden Gelehrten haben den Charakter der Sung-Dichter.
Seit dem Jahre 1917 hat man mit der Bewegung der “gewöhnlichen Schriftsprache”
oder der “modernen Prosa” angefangen, d.h. man soll schreiben wie man spricht. Dieser
Bewegung kann ich ohne weiteres zustimmen, weil sie jeden schriftlichen Verkehr in derbreiten Volksmasse bedeutend erleichtert. Es ist nur bedauerlich, dass damit die schöne
chinesische Dichtkunst erheblich zurückgedrängt wird. Auch die Form der in letzter Zeit
entstandenen Dichtungen ist die der Umgangssprache, das heisst so wie man spricht. Sie
wissen, dass wohl ein jeder sprechen, aber nicht dichten kann. In diesem Jahre entwickelt
sich in China eine Bewegung der Wiederbekehrung zum Konfuzianismus. Ich hoffe, dasseine andere Renaissancebewegung ebenfalls bald entstehen wird, nämlich die Rückkehr zur
alten chinesischen Dichtkunst !

22

ORIENT ET OCCIDENTCHINESISCHE FRAUEN EINST UND JETZT(Pun. Fax Tao)Eines der Worte des Konfuzius, des grossen Sittenlehrers der Chinesen lautet : Das
Gesetz der Schicklichkeit gebietet Distanz zwischen Mann und Frau. Demgemäss wurden
nun imi alten China die Mädchen der höheren Gesellschaftsschicht erzogen. Fast keinen
Schritt liess man sie allein aus dem Hause tun. Meist gingen sie nur im eigenen Garten
spazieren. Wurde bekannt, dass ein Mädchen ein paar Worte mit einem fremden Mann
gesprochen hatte, so galt es als eine grosse Schande. Die verheiratete Frau dagegen hatte
in ihrem Umgang mit der Aussenwelt etwas mehr Bewegungsfreiheit. Vielleicht war es
deshalb in der alten Zeit der Wunsch des chinesischen Mädchens, früh zu heiraten. Wo
es die Verhältnisse gestatteten, gab man dem jungen Mädchen eine eigene Dienerin, die
ständig um sie war. Von der Mutter wurde es in kunstvoller weiblicher Handarbeit, vonmännlichen Privatlehrern in chinesischer Literatur, Musik und Malerei unterrichtet.
Unter den Damen des alten China, die ihr Leben in so strenger Abgeschlossenheit verbrin­gen mussten, gab es viele berühmjte Malerinnen, Dichterinnen und Tonkünstlerinnen.
Dass bei uns in der alten Zeit die Stellung der Frau viel niederiger gewesen ist als
die des Mannes, ist ein Irrtum. Für Eheleute lautete das altchinesische Gebot, dass sie
sich gegenseitig stets so höflich behandeln sollten wie Gastgeber und Gast. Innerhalb desHauses war die Frau Unbestrittenermassen die Herrin. Sie bestimmte über die Haus­
haltsführung. Den Kindern wurde Verehrung beider Eltern in gleichem Masse zur Pflicht
gemacht, und für ihre Entwicklung trug die Mutter sogar mehr Verantwortung als der
Vater. Sieht man bei uns ein ungeratenes Kind, so wird die Schuld im allgemeinen der
Mutter zugeschoben. Der erste Satz eines Buches, das die chinesischen Kinder früher
zu Beginn ihrer Schulzeit lernten, lautet : “Der Mensch ist von Natur gut”. Und man
hat es nun bei uns immer als die Aufgabe der Mutter betrachtet, diese angeborene gute
Natur des Kindes zu hegen und zu pflegen. Als ein Beispiel dafür, vor wie schwere Auf­
gaben eine chinesische Mutter gestellt ist, sei hier berichtet, dass meine Mutter mir, alsich 4-5 Jahre alt war, bereits mehr als 4000 chinesische Schriftzeichen eingeübt hatte,
ohne mich damit irgendwie zu überanstrengen. Ohne einen solchen frühen Anfang lässt
sich nämlich eine völlige Beherrschung unserer Schrift und Literatur mit ihrer unendlichen
Menge von Zeichen schwer erzielen. Später, als ich in die Schule ging, wurde ich Tag
für Tag von meiner Mutter examiniert, obwohl sie sehr beschäftigt war, denn sie halfmeinem Vater bei seiner Amtsgeschäften, und fertigte auch besonders prächtige Sticke­
reien an.
Während der letzten Jahrzehnte ist nun auch China von der modernen Frauenbe­
wegung erobert worden. Das wird besonders augenfällig im Sportleben und in der Politik.
Die chinesischen Mädchen von heute beteiligen sich an jedem Sport. Vielleicht wird nun
manchem von Ihnen der Gedanke kommen : Wie ist das möglich ? Es heisst doch, dass diechinesischen Frauen künstlich verkrüppelte Füsse haben ? Darauf kann ich zum Glück
antworten : Wenn man heute in China einer Frau mit unnatürlich kleinen Füssen be­
gegnet, dann ist diese bestimmt älter als 30-40 Jahre, denn so lange ist es schon her, dassjene Unsitte, die Füsse der kleinen Mädchen am Wachstum zu hindern, völlig aus China
verschwand. Und überhaupt hat dieser Brauch niemals in ganz China geherrscht,
sondern immer nur in einigen Provinzen. Meine Mutter und auch meine Grossmutter
z.B. haben, obwohl sie noch ganz nach der alten chinesischen Sitte erzogen worden sind,beide völlig normal ausgewachsene Füsse, Vielleicht wird man mir überhaupt nicht
glauben, wenn ich hier davon berichte, wie sehr sich heute das Leben unserer Frauen

ORIENT ET OCCIDENT

23

gegen früher geändert hat. Ueberall, im Staatsdienst, in der Politik und im Wirtschafts­
leben gibt es heute bei uns völlig gleiche Möglichkeiten für Mann und Frau. In jedem
Verein und bei jeder Versammlung und Kundgebung sind jetzt immer Frauen dabei,
und wir haben eine ganze Reihe von politischen Führerinnen und Rednerinnen. Auch
imi Vorstand der Nationalversammlung befinden sich jedes Mal einige Frauen. Wir habensogar einige weibliche Bürgermeister, die ausserordentlich tüchtg sind.
Sowohl der altchinesischen Hausfrau und Mutter, wie auch der berufstätigen undfür das Gemeinwohl arbeitenden Chinesin von heute, kann also das Zeugnis ausgestellt
werden, dass sie den Vergleich mit ihrer abendländischen Schwester nicht zu scheuen
braucht.

SSUEN’S KIND-HEARTEDNESSIn the days when the great Emperor Jao reigned over our country, there lived a man
named Ku-sso (the blind old man). He married a good woman and they had a son, called
Ssuen. They all lived together in perfect peace and happiness, but unfortunately aftersome years Ku-sso’s wife died. Ku-sso married again and his new wife gave birth to a son,
who was given the name of Hsiang (elephant). Ssuen was obedient and attentive to hisfather and behaved respectfully towards his stepmother, but Hsiang felt very jealous of hiselder brother and tried by all kinds of insinuations to prejudice his father against him. In
doing this he was strongly supported by his mother, so little by little old Ku-sso was induced
to give ear to their slanders and at last he really believed that Ssuen was no longer a dutifulson.
One day he said to Ssuen, “You are grown up now, so you must work to help yourfamily. There, at the foot of Mount Li-ssan, the grass has entirely overgrown the arable
soil ; I allow you just one day to pluck it out. If you have not finished your work at
the end of the day, you need not come back.” Ssuen went to the mountain and saw grasses
everywhere, some short and some long. He set to work at once, and uprooted as much grassas he could, but though he did his best and worked so hard that by evening his hands
were bleeding, he only managed to clear a small patch of land, barely three yards square.
He was in great despair, but suddenly thousands of little birds came flying along andplucked out the grass.
Hsiang, who had seen all this from a distance, went to his father and said, “Youordered my brother to pluck out the grass, but he has made the birds do all the work”.
Then the old man got very angry and said to Ssuen, as soon as he returned home, “Youhave done well ; now I give you another day to plough up all the tract of land at the footof the mountain. If you do not succeed, never let me see your face again !”. On thefollowing day, at dawn, Ssuen made for the mountain and started ploughing, but the soil
was so dry, hard and cracked, that he was unable to break up the ground. Suddenly, a
tremendous herd of elephants arrived from the forest. Some of them dug the earth up
with their trunks, others, carried, it away, and after a short time all the land was properly
ploughed. Hsiang, who had again secretly watched his brother, hurried to his father
and complained that Ssuen had again managed to have his task done by others. Ku-sso
got even angrier than before, but the neighbours rejoiced in the elder brother’s luck.
The tale spread abroad, and finally reached the Emperor. Jao said, “I am getting very

24

ORIENT ET OCCIDENT

old and am on the lookout for a worthy successor. This Ssuen must be a wonderful man,endowed with the highest moral qualities. There is no better proof needed, as he shows
filial affection in spite of the bad treatment he has received. I think I may safely commit
the business of government to his care, and my people will be happy under his rule. I
shall give him my two daughters in marriage and after a time of probation I shall abdi­
cate in his favour.” Ssuen did in fact become the Emperor’s son-in-law.
Soon after this, Hsiang said to his father : “My brother is marked out as the futureemperor ; if you do not kill him at once, he will wreak his vengeance upon you.” Theblind man believed his younger son and ordered Ssuen to repair the granary. He obe­
diently climbed up and began the work, but while he was busy, his father took away theladder and set the granary on fire. Ssuen saw the smoke and tried to get away; then herealised that the ladder was missing. Fortunately, two large flat waterproof hats were
hanging on the wall, and by using them as a parachute he reached the ground safely.
Hsiang had to admit that his plan had failed again. He told his father that if he could
not find out next time the right way to kill Ssuen, their ruin was certain. Ku-sso agreed
and ordered his elder son to dig a deep well. The brave youth had already dug a deep hole
and was working in it, when suddenly heaps of earth began to tumble down on him. He
squeezed himself into a corner of the pit, but it was of no use, as more and more earth wasthrown down, until the hole was nearly filled. At the very last momet, he was lucky
enough to discover a subterranean passage which led straight to his home. So he madegood his escape.
This time Hsiang was convinced that his stepbrother had perished, so he went to hisfather and exclaimed, “This time we have done with him. Mine was the scheme, mine is
the glory, and now my brother’s property is mine too, his shield, his spear, the red bow
and the five-stringed musical instrument, Tshin. My two sisters-in-law must serve mehenceforward and make my bed every day. As for the contents of the granary and thecattle, I give them all to you, for they are of no use to me.” With these words, hestrolled merrily away and went to Ssuen’s dwelling. On approaching the house, he heard
from within a beautiful song, accompanied by the music of the Tshin. He went in, full of
apprehension, and saw his brother, unhurt, playing and singing.
Ssuen hailed him and exclaimed, “What a pleasant surprise ! How is it that you arecalling on me? For, to tell the truth, you are rather an unusual visitor.” Hsiang blusheddeeply for shame, and was utterly confounded. At last he realised his brother’s extreme
kindness and purity of heart. Never again did he lay snares for him. He became anaffectionate brother and Ku-sso once more a sincerely loving father.

THE GOLDEN OX“Ssan-Kue” is the name of the period when the land that is now modern China wasmade up of seven independent states called Yen, Tsu, Tsi, Han, Tsuo, Wei and . Tsin.
Their sovereigns were valiant men, although always at war with each other. The mostpowerful of the states, Tsin, was ruled over by Yin-Tsen, a good organiser and an extre­
mely artful man. He kept everything in good order and thanks to his thrift, his gallant
soldiers were paid punctually and well provided for.
The inhabitants of Tsin were however, less civilized and less progressive than those of

ORIENT ET OCCIDENT

25

the neihbouring states, which looked with fear and jealousy at their excellent organisation.
As the neighbours could not understand the reasons for Tsin’s archievements, they began
to believe that they were due to a miracle. It was rumoured that the King of Tsin
owned a golden ox which provided a continuous supply of white silver. This covered thestate expenditure and accounted for the inexhaustible riches of the king’s treasury.
The citizens of Wei, the state bordering Tsin on the east, believed in this story, deter­
mined to get hold of the golden ox and prepared secretly for war. The King of Tsin got an
inkling of this plan and commissioned a special ambassador (a “Wei-Kue”) to the ruler ofWei. The ambassador declared that the States of Wei and Tsin ought always to keep up
friendly relations, and in order to show the sincerity of its feelings, Tsin was willing topresent Wei with its precious ox. The Kingof Wei was delighted with this news, accepted
the offer with effusive thanks and organised at once a splendid reception for the envoy.
Next morning, when taking leave of the King, the Wei-Kue said : “Our country is
separated from Wei by a great mountain, the “Fo-Mu-Ssan”, so that anyone who wants
to cross the border is compelled to go a long way round, and travel another 100 miles.
Unfortunately the miraculous ox does not run well and it might drop down dead fromexhaustion. The matter is a perplexing one.” The King enquired : “Well, what’s to bedone ?”“May I suggest”, said the ambassador, “that you order a wide tunnel to be boredthrough the mountain, by which means we could easily bring the golden ox here.” TheKing fully agreed and praised the envoy’s ingenuity. He immediately gave orders that atunnel should be dug through the Fo-Mu-Ssan.
The ambassador returned to Tsin and told the King how well he had succeeded. As
soon as the work was completed, a large well-equipped army from Tsin passed through thetunnel. The King of Wei was convinced that the troops were conveying the golden ox andinvited his subjects to give them a cordial reception. So the soldiers of Tsin marched into
Wei undisturbed. Their numbers steadily increased, and it was not until they began tobehave as masters of the country that the poor king grew suspicious. But it was too late.
The enemy had entered the capital and the army of Wei was not at all prepared for war,so Wei was subdued by Tsin.
Hence originates the saying : “But for five soldiers digging a road through the moun­tain, political unity would never have been achieved.”

KUNG-YA-TSEN AND THE BIRD’S LANGUAGE
Long ago there lived a man, called Kung-Ya-Tsen, who knew several birds’ languages.
One day, while walking through the woods, he saw some birds perched on a tree. They
called out : “Kung-Ya-Tsen !” and sang this song : “ Away on the summit of Nan-ssan(southern mountain), you will find a flock of woolbearing sheep. You may eat their flesh
but you must give us their entrails. “Kung-Ya-Tsen’s curiosity was aroused ; he climbed
the mountain and did, indeed, find some sheep, which someone had killed and left. Whenhe had taken them home, his wife cooked them:, and he and his children ate even theparts that should have been the share of thebirds. No wonder the birds had a grudge
against him and thought only of revenge.
Three or four days later, Kung-Ya-Tsen passed the same way. The birds were again

26

ORIENT ET OCCIDENTin the tree, singing the same song. He went to the mountain as before and at its footsaw a crowd of people gathered round something. Thinking that the people werecarrying away at least another dead sheep, he cried : “I killed that animal ; you must leave
it for me !“ So the people said, “Wery well, he is the murderer.” So they seized him
and put him in prison, for it was a dead man they had found and not a sheep. The birds
had taken their revenge by trapping him. He was brought before the judge, who asked
him why he had killed the man. Kung-Ya-Tsen protested his innocence, saying that hehad been deceived by the birds and that he knew nothing of the dead man. He told all heknew, but the judge would not believe him.
Then Kung-Yat-Tsen said : “If you doubt my word because it seems impossible to youthat I should understand the birds’ language, please, put me to the test!” The judge agreed
and sent a servant out secretly to the wood with orders to strew about grains that had been
boiled with a strong mixture of salt. The birds picked them up, twittering ceaselessly.
The judge then went into the wood, taking with him the enchained Kung-Ya-Tsen, who
was still ignorant of what had been done. “Now”, said the judge “since you pretend tounderstand the birds’ language, tell me what they are saying.” Kung-Ya-Tsen answered :“They are complaining that the grains they picked up taste very salt.” The judge wasnow convinced of his innocence and acquitted him at once.
Even nowadays, when a dish is oversalted, people say : “These grains taste salt.”

Kung-Ya-Tsen was a disciple of Confucius. His surname contains two syllables, arare thing in China. His first name was Tchang, but he is also known by the name of“Tse-Tchang”. Some authors maintain that he was born in Tsi, but according to the book
“Tsha-Yü”, he was a native of the state of Lo. In the same work it is said that his second
name was Tse-Tse, not Tse-Tchang. He was notorious for his bad luck, and, though
innocent, several times put into prison. But in spite of his misfortunes, Confucius was so
convinced of his honesty and goodheartedness, that he gave him one of his daughters inmarriage.

LE PAON S'ENVOLE VERS LE SUD-EST(Suite)Liou (chante)
Tout à coup en levant la tête je viens d’apercevoir un paon, qui vole vers le Sud-Est; àpeine a-t-il donné quelques coups d’ailes qui ne l’ont pas porté bien loin qu’il interrompt
son vol et regarde, plein de nostalgie en arrière. Et moi, Liou-Lai-tse, je fais comme lui.
Ai-je vraiment la force d’abandonner mon foyer !
Tsiao (chante)

Malgré tout, toi et moi nous pouvons atteindre le but « pa-te-tcha-lao » 1. TsiaoTsoung-Chin doit maintenant se montrer au monde tout en ayant perdu la face. Sois cer­taine que je supplierai ma mère de te reprendre. Veillons à ce que jusqu’à l’extrême vieil­
lesse la pleine lune 2 dans sa rondeur parfaite représente le caractère de notre amour !
LiouSi tu veux cela, mon bien cher, ne te remarie pas ! Je ne le ferai pas non plus. Que
le ciel et la terre soient témoins de notre vœu ! — Il y a cependant, une pensée qui m’in­quiète : mon frère a mauvais naturel, il se pourrait qu’il suscitât des complications etqu’il nous créât des ennuis; alors nous n’atteindrions pas notre but.
Tsiao (parlant à lui-même)J’entends ces paroles et malgré moi mes yeux se remplissent de larmes; quelle tra­gédie quand des époux sincèrement épris sont contraints de se quitter ! (Se tournant vers
Liou). D’après ce que tu viens de dire, j’ai le pressentiment que notre réunion ne sera pas
possible.
Liou
Et pourtant, si nous agissions d’après un plan bien conçu !
Tsiao

Puisque toutes les circonstances sont contre nous, comment établir un plan qui pro­mette le succès ? J’ai bien une idée claire et nette de ce qu’il conviendrait de faire. Seulement, je ne connais pas tes sentiments à cet égard...
Liou
Et quelle est cette idée claire et nette qui t’est venue ?
Tsiao

Afin d’éviter de nouveaux crève-cœurs, ne vaudrait-il pas mieux d’en finir avec la vie ?
LiouTsiao, il semble bien que tu n’es pas un homme dans la vraie acception du mot.
1 Le vœu qu’on formule à l’égard des nouveaux mariés est « Pa-te-tcha-lao », « jusqu’à ce que tous lesdeux aient les cheveux blancs », c’est-à-dire « vie commune sans séparation jusqu’à l’extrême vieillesse ».
Ces paroles sont brodées sur de la soie ou bien découpées dans du papier doré.
2 La pleine lune dans sa rondeur parfaite est le symbole du bonheur conjugal sans nuages. La rondeur
signifie en outre l’unité des âmes, persistant en dépit d’une séparation imposée.

28

ORIENT ET OCCIDENT

Tsiào
Qu’est-ce qui te donne une telle impression ?
LiouLes anciens sages disent « Tant que la cognée n’a pas fendu du bois à nœuds, on nepeut jamais affirmer qu’elle soit vraiment tranchante. » D’ordinaire tu es plutôt fier; maisvoilà que surgit une difficulté et tout de suite tu veux t’ôter la vie. Moi, je ne suis qu’unefemme et je suis prête à souffrir encore en prenant patience, car je n’abandonne point l’es­
poir que nous verrons encore de meilleurs jours. Franchement, si tu veux mettre fin à ta
vie pour une histoire de femme, comment veux-tu que le monde ne se moque pas de toi ?
Tsiao

Lorsque une femme de cœur parle, elle mérite d’être écoutée; je croyais qu’il y avait
des femmes dans le monde mourant volontiers avec leurs maris. Tu ne penses pas ainsi,
et vraiment tu fais l’impression d’une femme à l’esprit réfléchi et lucide. Je sens que tu
dois avoir raison.
Liou

Eh bien, ni toi, ni moi, n’avons besoin de mourir pour le moment; l’espoir qu’un journous puissions nous retrouver, nous reste malgré tout.
Tsiao

Si tes sentiments sont les mêmes, tournons-nous vers le ciel et invoquons son témoi­gnage !
Liou
Comme tu veux !
Tsiao (lève les yeux et la voix vers le ciel)
Le ciel bleu au-dessus de nous, il ne nous oublie pas ! Il nous entend ! Moi, TsiaoTsung-Chin et ma femme, Liou-Lai-tse, formons le même vœu : si actuellement nous pre­nons congé l’un de l’autre, nous gardons l’espoir de vivre plus tard réunis jusqu’à l’âge decent ans.
Liou (chante)
Mon cœur ressemble au roseau; on a beau le casser, son vif reste intact, et il n’est pas
comme la fleur du saule que toute brise emporte à son gré. Je forme le vœu que monmari soit inébranlable comme la pierre de roche. (Levant la tête vers le ciel). Mon mariet moi, nous prêtons serment persuadés que le ciel bleu nous écoute.
Tsiao

Ah, quelle tristesse a remplacé notre bonheur conjugal ! Je ne puis arrêter mes larmes
et mon cœur ne se calme pas. (Un porteur arrive avec sa chaise, ainsi qu’un palefrenier
conduisant un cheval). En tournant la tête, j’aperçois une chaise à porteur devant la mai­son.
palefrenier (se tournant vers Tsiao)N’êtes-vous pas monsieur Tsiao ?
TsiaoSi, et vous, n’êtes-vous pas le palefrenier du maire ?
palefrenier

Si. Et ou désirez-vous vous rendre à présent ?

I

*

r

Siège de T administration du “Gi and Shanghai

Le Bund ,centre du commerce international

ORIENT ET OCCIDENT

99

Tsiao

Ne consentiriez-vous pas à conduire ma femme chez ma belle-mère ?
PALEFRENIER

Votre femme, n’est-elle pas la sœur de monsieur Lu-Houng ?
Tsiao

Oui.
PALEFRENIER

Quel hasard ! Notre jeune maître est justement chez monsieur Lu-Houng. Veuillez
donc prendre mon cheval; madame Tsiao peut monter dans la chaise; ça vaut mieuxqu’aller à pied.
Tsiao

C’est bien, merci. (Se tournant vers Liou). S’il te plaît, monte !
LiouSoutiens moi, mon cher ! (Elle chante en pleurant). C’est avec une immense tristesseque je prends place dans cette chaise. C’est comme si des couteaux me traversaient le foieet les entrailles. (Elle prend place; Tsiao monte à cheval). Moi, Liou-Lai-tse, je me rends
compte qu’à présent j’aurais encore à dire bien des choses; mais je ne trouve plus de pa­roles. Je regarde à travers le rideau, je vois encore à côté de moi mon mari bien-aimé.
ARRIVEE DEVANT LA MAISON LÏOULiou (chante)
Ce qu’il a fallu peu de temps pour me ramener au jardin de la famille Liou !
(Tchou-sse, fils du maire et Lu-Houng sortent de la porte de la maison, en prenantcongé l’un de l’autre.)
Tchou-sse (parlant à lui-même)Je dois prendre congé de mon cher ami Lu-Houng et rentrer.
Tsiao(en s’inclinant)Ah, c’est vous, monsieur !
Tchou-sse (Le regard étonné, à voix basse)
Qui est celui-là qui me salue si poliment? (A voix haute). Qui êtes-vous ?
Tsiao

Je suis Tsiao-Tsoung-Chin, petit fonctionnaire, qu’on peut souvent rencontrer dansle bureau de monsieur votre père.
Tchou-sse

Ah, voilà, vous êtes un des employés subalternes de mon père, c’est pour cela que je
ne vous connais pas, alors que vous me connaissez comme son fils.
Tchou-sse (se tournant vers Lu-Houng et sur un ton badin)
Cher Lu, tu as pourtant de la chance de me connaître et d’être mon intime. Quand tu
peux dire aux gens « Je suis l’ami du fils de Tchou-Kouang », tu as de quoi t’enorgueillir.
Lu-Houng (sur le même ton)Oui, je connais là un animal qui a son poids. Mais il est malpropre. Il n’y a pas dequoi être fier.

ORIENT ET OCCIDENT

30

Tchou-sse(qui a regardé vers la chaise et qui a aperçu Liou,la contemple quelques instants, puis, s’adressant à Lu-Houng)
Cette jeune femme-là n’est pas mal du tout; cher Lu, puisque tu veux bien accepter
de faire le médiateur pour moi, je te fais remarquer que celle-là est tout-à-fait dans legenre de ce qui me conviendrait : prends-la comme modèle ! Il va sans dire qu’en cas deréussite tu peux compter sur un beau cadeau.
Lu-Houng

Chut ! Trêve de sottises ! C’est ma sœur et ce monsieur est mon beau-frère. Observetoi la prochaine fois que tu parles !
Tchou-sse

Ah, pardon ! Mettons donc que je n’ai rien dit. Maintenant il faut que je te quitte.
Mais réfléchis bien à ce que je t’ai demandé ! Si tu apprends que dans une famille respec­table il se trouve une jeune personne qui pourrait me convenir comme épouse, fais-moi lesavoir immédiatement !
Tchou-sse (s’adressant au palefrenier)Je croyais qu’on viendrait me chercher avec la chaise. Mais te voici aussi avec ton che­val.
PALEFRENIER

Vous pouvez disposer et de la chaise et du cheval.
Tchou-sse

Vaut-il mieux me servir de la chaise ou aller à cheval ?
PALEFRENIER

Ça sera comme vous voudrez !
Tchou-sse

Alors je préfère aller à cheval. (Il monte, se tourne vers Lu-Hong). Au revoir, donc.
(Part; les deux serviteurs le suivent).
Lu-Houng (s’adressant aux époux)
Vous voici, chère sœur et cher beau-frère, entrez toujours ! (Tsiao et Liou entrent).
Pourquoi venez-vous aujourd’hui ensemble et pourquoi voit-on des traces de larmes sur vos
joues ? Qu’y a-t-il donc ? Qu’est-ce qui ne va pas ?
Tsiao (en soupirant)

Ciel, ciel !
Lu-Houng

Eh, pourquoi ne vous expliquez-vous pas plus vite ? Il doit y avoir un motif à tout
cela. Parlez donc vite !
Tsiao

Je viens de faire « ta koué » 1 pour votre sœur.
Lu-Houng

Quoi ? « Ta Koué » ? Chez nous, ma sœur s’est montrée une fille cornnte il faut ;depuis son mariage elle est un membre loyal de votre famille. On peut être sûr que sa con1 Jeu de mots intraduisible; Ta Koué » veut dire « grand congé (retour) », c’est le terme employé
pour la répudiation de l’épouse; mais, écrit différemment, la même expression peut signifier « grande tor­tue »; or, la tortue est le symbole du mari bafoué.

ORIENT ET OCCIDENT

SI

duite est ce qu’on peut désirer; s’il y a trois chemins devant elle, elle suivra toujours celui
qui est droit. Comment pouvez-vous vous permettre de dire que vous êtes une grande tor­tue, alors que vous n’êtes même pas une petite ?
Tsiao

Allons donc, mon beau-frère ! Vous avez mal compris les mots « ta koué ». Allez, s’il
vous plaît, chercher la belle-mère ! Nous deux, nous avons des choses importantes à lui
dire.
Lu-Houng (crie vers Vintérieur de la maison)
Venez, ma mère, venez, s’il vous plaît !
mère Liou (se parlant à elle-même)C’est la voix de mon fils que j’entends; je cours pour savoir de quoi il s’agit. (A voix
haute). Pourquoi m’appelles-tu ?
Lu-Houng

Le beau-frère et ma sœur sont revenus en pleurant; à les voir on dirait que notre fa­
mille est en deuil.
mère LiouTu ne te lasseras donc jamais de débiter des balivernes ! Montre-moi, où est notre
Liou-lai-tse !
Liou (en pleurant)
Mère ! (Elle s’agenouille et embrasse les pieds de sa mère. Chante). En voyant machère mère, je sens comme toutes mes entrailles remuent. Tout mon corps est envahi dedouleurs; j’ai beaucoup de peine à rassembler mes mots. Votre fille est semblable à un cerfvolant, une fois qu’on a coupé la ficelle à laquelle il est attaché.
MÈRE Liou

Lève-toi, lève-toi !
LiouJ’obéis. (Elle se lève).
Tsiao (s’est approché et a salué la mère Liou)

Belle-mère, m|a femme a le cœur gros.
mère Liou
Juste ciel, qu’est-il arrivé ! Pourquoi faites-vous cette figure tous les deux ?

Tsiao

Belle-mère, c’est ma mère qui est la cause de tout cela; elle s’est emportée et elle a
chassé votre fille.
mère

Liou

Comment ? Chassé ma fille ? Tiens, ça c’est un peu fort ! Tsiao-Tsoung-Chin, imbécile
que vous êtes; si vous avez de telles choses sur votre compte, comment osez-vous encore
venir ici ? Ah, ma pauvre enfant. (Elle embrasse Liou).
Lu-Houng

Tiens, c’est comme ça! (à Tsiao), Vous avez fait là un bel ouvrage ! (Il se répand en
injures).
Tsiao

Belle-mère, ne m’en voulez pas ! Il n’y a vraiment pas de ma faute. Le ciel bleu m’ensoit témoin ! Aussitôt rentré, je supplierai mes parents et mes amis d’intervenir auprès dema mère, pour que votre fille puisse retourner vers moi. S’il faut un châtiment, je le prends
sur moi. Je demande la permission de me retirer.

32

ORIENT ET OCCIDENTMÈRE LlOU

C’est ça, retirez-vous au plus vite !
Lu-Houng

Si dans votre famille, il est permis de chasser la belle-fille, il est licite, que dans la nôtre
on en use de la même manière à l’égard du beau-fils. Allez-vous en, c’est moi qui vouschasse !
Tsiào (tristement à Liou)
Porte-toi bien ! (A voix basse). Il me faut partir (sort).
Liou (l’accompagne)
Hélas, oui, tu dois partir, mon ami. Prends garde à toi, ne pense pas à moi !
Tsiao (pleure)

Liou-Lai-tse !
Liou (pleure)
Tsian-Tsoung-Chin ! (Tsiao frappe la terre du pied et s’en va; Liou reste immobile
en le suivant des yeux).
mère Liou (le regarde s’éloigner)
Ma chère enfant, ton mari est déjà bien loin. Viens, entre maintenant !
LiouIl est déjà bien loin ! C’est vrai. (Suit sa mère à la chambre). (La mère prend place
au milieu de la pièce, Lu est assis à sa droite, la jeune femme à sa gauche).
mère

Liou

Quel malheur !

LiouQuel malheur !
Lu-Houng

Quel malheur !
mère LiouQuel remède apporter à pareille situation !
Lu-HoungMère, il faudra bien trouver quelque chose.
mère

Liou

Mais que faire ?
Lu-Houng

Si vous n’avez rien à proposer, moi j’ai un plan. Tchou-sse, le riche fils du maire, m’ajustement demandé de lui trouver une femme. Il serait désirable qu’il épouse ma sœur.
Et ça vexerait la famille Tsiao ! Qu’en pensez-vous ?
mère LiouEh bien, j’aimerais savoir ce que notre Liou en pense.

Liou
Mère, je ne tiens plus à jouer le rôle de belle-fille dans une famille; je préfère passer
ma vie auprès de vous, tenir votre ménage, vous soigner et ne plus me séparer de vous.

ff-

Ÿ

* $
/‘,t

ft ft i ê-fc-f J,

%

■%

^

M

0

7!<

f| 'S

drinking tea amid lovely surroundings
By WangHui, A.D.

1632-1720.

On paper.

^ ang Hin, often referred to as \Tang Slnli-ku, was tlie most distinguishedartist of the late Ch mg dynasty. He was a native of Soochow. I lie series ot
paintings describing the journey of the emperor K ang Hsi to the southern proi mces, which lie made under imperial orders, brought lnm into national promi­
nence. Many of lus later paintings went directly to the palace at the request ofemperor and Ins two successors. He prefe rrcd to paint landscapes 111 delicate lines
hut occasionally painted still life. He lived to a ripe old age 111 the enjoyment ofa wide-spread popularity.

ORIENT ET OCCIDENT

83

Lu-Houng
Ne parle pas ainsi, ma sœur ! Vous autres, les femmes, vous n’êtes pas capables degagner votre pain indépendemment. Si tu déclares vouloir passer ta vie auprès de notremère, ça veut dire que ton frère devra t’entretenir. Ça serait un fardeau trop lourd pourmes épaules.
mère LiouTa sœur connaît beaucoup de poésies par cœur, elle est versée en littérature; elle t’est
supérieure en intelligence. Comment peux-tu mettre ses capacités en doute ?
Lu-Houng

Par les temps difficiles où nous vivons, une femme a beau avoir des capacités, elle n’ar­rive pas à se débrouiller. Ainsi, par exemple, depuis que nous vivons sous les Han, il n’y apas eu de femme d’une renommée plus étendue que Liou-Yuan-te, de la famille des Soung.
Et, sans doute, dépasse-t-elle toutes les autres femmes. Pourtant, après tout, elle n’a rien
accompli de bien extraordinaire. Je ne dis pas qu’après quelques mille ans les mœurs nepuissent changer; pour ce qui est des temps actuels, je déclare que je ne pourrai pas entre­
tenir une sœur dépourvue de moyens.
mère Liou
Voyons, il s’agit donc de ta propre sœur, et non pas d’une étrangère.

Lu-Houng

Ma propre sœur ou une étrangère, ça m’est égal. On dit : une fois qu’un fils est devenu
homme, il n’est pas tenu à se soumettre à tous les caprices de sa mère. Donc, je dis que
pour moi la chose est réglée; je me rends de ce chef chez le maire pour l’entretenir du pro­jet de mariage. (Sort, en chantonnant). Je suis Lu-Houng et si j’ai pris une décision, elle
est inébranlable. Je vais tout droit chez le maire et je suis sûr de réussir. (Il ferme la porte
derrière luiJ.
mère Liou (parlant à elle-même)Ce garçon a la tête dure, il n’obéit à personne. (S’adressant à Liou). Mon enfant ché­rie, puisque Ta famille Tsiao te traite avec tant de cruauté, il vaut peut-être mieux que tuécoutes les conseils de ton frère et que tu commences une vie nouvelle.
Liou
Mère, comment pouvez-vous raisonner ainsi ? Moi et Tsiao-Tsoung-Chin, nous nous
aimons d’un amour sans bornes. Avant de nous séparer nous nous sommés mis d’accord etnous avons prononcé le serment que ni l’un ni l’autre ne se remariera.
mère LiouMon enfant, ne t’obstine pas dans tes idées ! Il faut réfléchir trois fois avant de pren­
dre une décision. Ton frère n’est guère commode. — (Un silence).

Lu-Houng (rentre; rit de contentement)
Quand je le disais ! Je n’avais qu’à ouvrir la bouche et j’ai réussi; le mariage est
décidé. Mère, je vous présente mes félicitations; sœur, je te souhaite bonne chance. Je
me suis rendu très vite chez le maire, j’ai demandé à parler au jeune homme, il ne m’afallu que trois mots et tout était arrangé. J’ai réussi là un bon coup.

Liou
Que dis-tu là, frère ? Ainsi tu as déjà disposé de moi ? Il est vraiment un frère qui n’apas de cœur !

ORIENT ET OCCIDENT

34

Lu-Houng

Voyons, ne te fâche pas de la sorte ! Entre la famille vulgaire dans laquelle tu as vécu
jusqu’à présent, et la nouvelle, il n’y a pas de comparaison possible. Ne s’agit-il pas du filsdu célèbre maire Tchou-Kouan, qui est l’homme de confiance du chancelier Tsao ? Le jouroù le chancelier se fait proclamer empereur, Tchou-Kouan, du coup, est le premier homme
du nouvel empire. St tu épouses le fils, ton frère y trouvera, sans doute, également son avan­
tage. Pourquoi te flétrirais-tu en l’honneur d’un fonctionnaire subalterne ?
LiouFrère, mon cher frère, tu détruis la vie de ta petite sœur. (Elle pleure à chaudes lar­mesJ.
Lu-Houng

Ne parle pas ainsi ! Je n’ai en vue que l’avantage de notre famille toute entière. Ta
belle-sœur est retournée chez sa mère.1 Quant à notre mère, elle est déjà âgée. Donc la fa­
mille Tchou voudra te recevoir bientôt.
Liou
Ah vraiment ! (Ses pleurs redoublent).
mère Liou
Bah, ma chère enfant, puisque la chose est entendue, il n’y a pas à y revenir. Viens,vers moi ! (Elle la prend dans ses bras).

Lu-Houng

C’est très bien ainsi ! — Je me sauve maintenant. Il faut pourtant que les gens sachentquel honneur échoit à notre famille.

Changement de scène :>DEVANT LA MAIRIE(Devant la mairie passe un cortège, formé de A huissiers, de 8 employés subalternes
en uniforme et A porteurs de chaise; les chaises sont ornées de fleurs; le groupe se rendévidemment à un mariage.)
Tsiao (entre en scène, parle à lui-même)Les motifs d’être malheureux ne manquent jamais et les cas pour lesquels on puisse
se fier à d’autres personnes, sont bien rares. J’ai entendu dire au bureau que le fils de monchef épouse Lai-tse, mon ancienne épouse, et que la noce se célèbre aujourd’hui même. —Moi, qui me figurais que notre amour était infini ! Et puis, en prenant congé, nous avonsjuré au nom du ciel que ni l’un ni l’autre ne se remariera ! Et aujourd’hui ! Est-elle sanscœur pour agir ainsi ? — Je ne puis m’empêcher de penser que sa famille a dû exercer
pression sur elle. Si elle agit vraiment sous contrainte, alors sa vie est en danger, je le sais.
Grand ciel ! En tout cas, j’ai bien fait de me rendre à mon bureau. Peut-être que j’aurai
comme ça l’occasion de revoir ma femme encore une fois et de lui parler. (S’apprête à
quitter la place).
(Le cortège réapparaît se dirigeant dans le sens opposé).
i II est, on le voit, aussi un homme divorcé.

ORIENT ET OCCIDENT

uo

Tsiao

Il vaut mieux que je reste ici. J’attendrai dans l’avant-cour1 jusqu’à la tombée de lanuit; ensuite j’essayerai de pénétrer dans l’arrière-cour. Peut-être, la chance me favoriserat-elle.
(Signal du veilleur de nuit).

L’AVANT-COUR DE LA MAIRIE

Liou (chante derrière la scène)
J’entends le troisième signal du veilleur; c’est le moment où je dois risquer la fuite.
(Elle apparaît sur la scène; ses cheveux et ses vêtements sont en désordre). A chaque pas,je dois regarder en arrière, car j’ai peur que quelqu’un ne me suive. — La perspective devivre avec Tsia-Tsoung-Chin, jusqu’à ce que nos cheveux soient blancs, m’est fermée désor­mais. Maintenant, pour recouvrer la liberté, il ne reste plus que la mort. A la vérité commec’est mon frère qui m’a forcée à me remarier, j’aurais dû commettre le suicide dans notre
maison; mais j’ai redouté que ma mère ne s’en frappât à l’excès. J’ai donc avalé la honteet j’ai accepté d’être conduite à la maison du maire; c’est heureux que je sois parvenue à
enivrer le fils avec du vin capiteux. Si je ne mets pas le temps à profit, après, je ne seraimême plus libre de mourir. Malheureusement, je n’ai trouvé dans la chambre ni corde nicouteau; il m’a donc fallu me glisser dehors, car dans le parc il y a un vivier, où je pourrai
en finir avec la vie.
Tsiao

(Entre de Vautre côté de la cour; dans Vobscurité, il se heurte contre elle).
Liou (regarde attentivement; le reconnaisant)C’est toi, Tsung-chin !
TsiaoAh, c’est toi Lai-tse !
LiouComment es-tu parvenu ici ?
Tsiao

En somme, je suis venu ici en ma qualité d’employé. Quand le fils de mon chef semarie, mon devoir est de me rendre utile. J’ai appris que le jeune homme était fortement
sous l’influence de la boisson et j’ai saisi l’occasion de pénétrer jusqu’ici; je désirai enten­
dre les nouvelles de ta propre bouche.
Liou
Tu t’es lancé là dans une aventure risquée.
Tsiao

C’est parce que tu es sans cœur, que je cours l’aventure.
LiouQu’est-ce qui te fait penser que je suis sans cœur ?
i Le pavillon de l’avant-cour est habité par la domesticité; celui de l’arrière-cour est généralement
occupé par les maîtres.

36

ORIENT ET OCCIDENT
Tsiao

Lai-tse, tu sais bien qu’en nous séparant, nous avons pris le ciel et le soleil commetémoins de notre serment de ne pas contracter de nouveaux liens. Et maintenant tu épou­ses le fils de mon chef. Qu’en penser ?
Liou
Le jour où tu m’as ramenée à notre maison, ma mère t’a reproché d’être sans cœur.
Quelle réponse as-tu donné alors ?
Tsiao

J’ai affirmé que je n’étais pas coupable de ce malheur.
Liou
Eh bien, tu vois. Ce sont ma mère et mon frère qui m’ont forcé la main et j’affirmeaussi que je n’y suis pas coupable.
Tsiao

Ah, c’est ainsi. Passons ! Je ne te dirai plus qu’une chose, maintenant, que la diffé­
rence entre nos rangs est si immense, puisque tu es la belle-fille de mon supérieur, alorsque je ne suis qu’un tout petit fonctionnaire.
Liou
Et ça serait ?
Tsiao

J’aime mieux qu’on soit cruel à mon égard que de faire preuve de cruauté à l’égard
d’une autre personne. Et bien que tu portes à présent un autre nom de famille, moi, TsiaTsoung-Chin, je ne me remarierai plus, de peur de tomber encore une fois sur une femmequi meurtrisse mon cœur.
Liou
Tsia-TsoungChin, comment ta bouche peut-elle prononcer de telles paroles et comment
peux-tu me juger ainsi ? On ne peut pas rompre un lien si solide, comme celui qui unit
nos cœurs. Comment pourrais-je vivre alors, mariée à un autre homme ? Ecoute ! Le vin
ne manque à aucun festin de noce, et avec du vin j’ai tellement enivré mon soi-disantfiancé, qu’il est tombé comme un bœuf et qu’il dort. J’ai partout cherché un couteau ou
une corde, je n’ai malheureusement rien trouvé; c’est pourquoi je me rends maintenant
au vivier du parc où tu trouveras la réponse aux doutes qui te tourmentent.
Tsiao(dans le doute, parlant à lui-même)Ah, si tu m’avais appelé, je serai accouru pour te venir en aide, mais tu as pris un
mauvais chemin. (A LiouJ. Chère femme, c’est toi qui m’a dit qu’on ne devait pas si facile­ment se résoudre au suicide. Comment cela se fait-il que tu veuilles à présent t’ôter la vie ?
LiouLe jour où je parlai ainsi, ne ressemblait pas à celui d’aujourd’hui. Car, si je nemeurs pas maintenant je ne pourrai pas empêcher la flétrissure de notre amour.
Tsiao

C’est juste ce que tu dis là. Le jour d’alors et le moment présent ne se ressemblentpas. Soit ! Mais si tu moeurs pour moi, je veux à mon tour mourir pour toi. Le mieux sera
que nous nous précipitions ensemble dans l’étang. (Il enlève sa casquetteJ.

ORIENT ET OCCIDENT

37

Liou
Ciel, ciel ! (Elle chante). Moi et Tsiao-Tsoung-Chin nous sommes des époux, dont
l’amour n’est flétri d’aucune souillure. Si nous périssons, nous le devons à la contrainte
que l’esprit de famille a exercé sur nous. Je souhaite que tous les parents du monde abo­lissent des coutumes et des usages iniques, afin qu’aucune jeune femme ne subisse plus unsort aussi malheureux que le mien. Il faut que les eaux nous engloutissent pour que notreamour vive d’une vie éternelle.
(Les deux se tenant par le bras, se dirigent vers Vétang.)
RIDEAUMARRYING A FOOL
In the beginning of the Tsing Dynasty, in the later part of the 17th century, there
came to the province of Su a young bride named Chun-mei. On arriving at her husband’shouse, she discovered that she was married to a fool. She determined, however, to makethe best of her lot, and try to overcome this handicap. As the man was docile, and readily
agreed to obey his kind and pretty wife, she hopefully began to educate him.
Her father celebrated his birthday some months after her marriage, and she and herhusband were invited to attend the time-honored ceremony. As Chun-mei was sure of her
husband’s behavior, she gave him instructions as to his conduct and emphasized that on
his arrival, when he sat down to supper, she would tie a string around his ankle, and pull
upon it as a signal for him to take his food. She hoped that he might thus eat politely
and not too rapidly, and that his imbecility might not be discovered by her father’s
guests. He was to mind the signal, and put his chopsticks into the dishes only when she
gave the sign.
At the supper-table, she tied the string around his ankle, and from behind a screen
could watch and direct him. As at that time it was customary for the Chinese wives not
to be in company with their husbands as guests at table, this was permissible.
Mindful of his wife’s words, the husband used his chopsticks in accordance with thesignals through the string, and behaved so properly, that many who sat with him andwho had heard that he was a fool, noticed his polite manners, and concluded in their own
minds that he had been misunderstood. But unfortunately a chicken that was runningabout, searching for crumbs, got its foot entangled in the string, and in its efforts to getaway gave rapidly repeated jerks. Supposing that his wife was signaling to him to eat very
fast, the poor fool filled his mouth and ate his plate so rapidly that his table companions,doubtful of his sanity, led him to retire from the room.
After this humiliation, his wife decided that she would never again take him into
society, but would stay at home and teach him there.
Shortly after, a neighbour came and complained that her husband had broken his roof
by throwing stones upon it. The fool explained that he saw two cats fighting on the roof,
and threw the stones in order to stop them fighting.
The wife paid for the damage to the roof, and told her husband that when he wanted
to separate fighting cats he should not throw stones, but try to coax the cats down.
A few days later he came in with torn clothing. He explained that he had seen two
oxen fighting, and remembering her advice, did not throw stones, but had taken them by
their heads to separate them, and thereupon got hurt.
She mended his torn clothes, and told him that when he again saw oxen fighting, hemust not touch their heads, but must pull their tails.

38

ORIENT ET OCCIDENT

Soon after this, he came in, scratched and bruised, and his wife asked him what was
now the matter; he told her that he had found two dogs fighting, and, recollecting herlast instructions, he had pulled their tails; thereupon the dogs had left each other andhad attacked him.
She told him that he was wrong again. What he should have done was to have run
and got some water and dashed it on the dogs. He said that he would do so next time.
After a while he came in crying bitterly and said that he saw two men fighting, anddid what she had told him. He brought a pail of water and threw it over them; then themen beat him so badly that he could scarcely drag himself home.
His wife saw that he must have some occupation that would keep him out of mischief,
and asked him what he would like best to do. He thought he should enjoy buying andselling; so she gave him some money and told him to go to the country and buy frogs
and sell them.
He merrily started off, bought the frogs and carried them in two baskets slung at theends of a bamboo pole over his shoulder. As he walked along in the heat of the summer
the frogs began to croak. He thought that they were complaining of the hot confinementin which he kept them, so he untied their legs and put them in a pond near by. The
frogs then jumped off for a swim one by one, but never to return.
Wearied and discouraged he returned home, and told the misfortune to his patient
wife. She showed him his mistake in untying the frogs legs and taking them out of
the baskets. She told him that if he had simply set the baskets with the frogs down into
the pool they would have cooled off without any danger for him to lose them.
He said he would be wiser next time, and the next morning he took some money andstarted on another business tour. This time he invested his capital in ducklings. He putthem, with their feet tied, into his baskets, and again started homeward. The sun washot, and the ducklings soon began to peep loudly. Thoughtfull of his wife’s instructions
when he arrived at the pond, he set his baskets down into the water without removing
the ducklings, and went to take a nap under the tree. When he woke and went to takeup his burden, the ducklings were all drowned.
That evening he told his wife that the trouble with his business was that it was too
small. If she would give him a larger sum of money, he was sure he would be more
successful.
She gave him more money than before, and he went away into the country to buy fat
ducks, to bring them into the town market to sell.
The fields had just been irrigated for rice-planting, and flocks of wild ducks werefeeding on whatever they could find. From a distance, he saw the wild ducks andmistook them for tame ones. He called to the man who seemed to be watching them,and asked how much he would sell them for.
The man saw that he was dealing with a fool, and bargained with him, agreeing to
exchange all his ducks for all the fool’s money. The knave told the fool that the ducks
were much attached to their owner and would be driven by no one else so long as hehimself was in sight : but he would leave them very quietly, and as soon as he was gone
their new master could drive them wherever he pleased.
The fool paid over his money, waited till the pretended owner of the wild ducks wasa long way off, and then took a stick and waved it over the wild ducks to drive them intotown.
As soon as he raised his stick and shouted, the ducks rose into the air and sped away.
Again he went home with nothing except a pitiful tale for his wife. Finallybecoming exasperated, his wife abandoned all the idea of educating him and set him to
picking up chips and peeling potatoes.
C.-J. WON.

SHANGHAI
From Hongkong the traveller will proceed to Shanghai, taking passage in either oneof the large mail boats, of which there is a frequent service, or one of the smaller but
comfortably appointed coasting steamers, the journey occupying from two to four days.
Shanghai does not possess a background of picturesque hills, but in the town itself
are to be seen magnificent buildings comparing favourably with those of London, NewYork or Paris, eloquently testifying to the enterprise, not only of the various foreign firms,
but of the most up-to-date Chinese business houses, to which many of the splendid granite
and concrete emporia belong. On every side can be observed abundant evidence of thecity’s commercial prosperity, due primarily to its favourable situation. The splendid
electric tramway service has still a healthy competitor in the speedy rickshaw, andalthough the many well-kept and lighted roads might have been made wider, goodorganization enables an immense traffic—pedestrians, vehicles dating back to days ofConfucius, as well as modern carriages and automobiles—to make daily use of thesethoroughfares with remarkably few accidents. As a shopping-centre, Shanghai is without
a rival in the Far East. The leading Chinese, British, American and French establishments
stock all kinds of high-class goods. The Nanking Road (“ Ta Maloo ”) is the centre of the
shopping-district and here in the various stores everything of utility or ornament can bepurchased. The magnificent jewellery establishments display only the larger articles inthe show-windows, but on request the visitor will be shown jewellery of richness at quite
reasonable prices. Other places of surprising interest are the Bund, with its publicgardens and band-stand, the Racecourse, Lunghwa Pagoda and Siccawei Observatory, andthe residential quarters of Bubbling Well and Jessfield.
The Chinese City is situated to the south of the International Settlement, and here
may be observed scenes of the most picturesque character, depicting much that is typicalof Chinese life, also some fine specimens of native architecture. A guide may prove useful,as the place is not laid out straight and symmetrical and it is easy to lose one’s way amid
its narrow straggling lanes. One of the first streets taken by the guide is a long one goingtowards the centre of the city, in which are the quarters of the ivory and sandalwood
carvers, fan-makers, brass-workers, silk-weavers and porcelain shops, where fine bargains
can be picked up. Another place which is always shown to the tourist and is well worth
a visit, is the “ Woo Sing Ting ” commonly supposed to be the original of the rare “Willow
Tree Pattern ” on plates and pottery of the early eighteenth century. There is also in this
district the City Temple, a picturesque building, in the centre of a pond reached by oneof those zigzag bridges seen nowhere except in China, which according to Chinese tradition
baffle the approach of evil spirits. The “ Gardens of the East and West ” should also be
visited, as should the temple dedicated to the God of Literature, Wencheng, who is heldin the highest esteem by the Chinese. In the titular deities of the entire Chinese pantheon
are represented by the most weird and grotesque images and figures. Nearby is the
Confucian Shrine, where the city officials repair twice a year to pay reverence to one, thechief object of whose teachings was to point out the way to those who govern.

ORIENT ET OCCIDENT

INSTITUT

SIN O-INTERNATION AL

5, route Je Florissant, Genève

COURS DE LANGUES
Chinois : Cours élémentaire.
AnglaisAllemandFrançais
4
2)> Cours)élémentaires et supérieurs.

leçons par semaine : Fr. 40.— par cours de 3 moisleçons par semaine : Fr. 20.— par cours de 3 mois

Finance d’entrée : Fr. 3.—

Pour tout renseignement :S’adresser « BIBLIOTHEQUE SINO-INTERNATIONALE », GENEVE
Château de Montalègre, route de Vésenaz, 195, tél. 45.330

LEÇONS ET TRADUCTIONS
il/, et Mme Loewy-Mermod, Dr. phil.
3, rue Butini, Genève

Français
AllemandAnglaisItalienEspagnol
Latin

Grammaire,
Littérature,
Correspondance commerciale,
Conversation.