［近江学研究］「近江の絵馬」現況調査



調査報告 ２

吉村俊昭

調査報告 ２Name :YOSHIMURA

Toshiaki

Title :
Status Survey of Omi’s Emas: Part Two
Summary :In this, the last year of the status survey of Omi’s Emas, I willconclude my report on the results of the survey. While theoriginal target was a survey of the Emas in all regions of Shiga
Prefecture, as the survey progressed it became clear that it
would not be possible to report on all of them on the same

調査報告 ２scale. Here, rather than simply presenting a list of facts fromthe Shiga Prefecture status survey, I will shed light on somespecial regional characteristics and present lesser-known details of the findings of the Ema survey.
••••••••••••••••••••••••••••••［近江学研究］

••••••••••••••••••••••••••••••

58「近江の絵馬」現況調査［近江学研究］「近江の絵馬」現況調査

一、はじめに

吉村俊昭

絵馬の現況調査は、当初設定した三年の調査期間も後半に入り、二〇一五年度で区切りを迎えることになるのだが、滋賀県全域調査が達成できずにまだ未調査地域が残る状況である。また、調査途中に日吉大社蔵長沢芦雪筆「猿図」絵馬と出会い、詳細調査に加えて復元作業を委託されるに至った。芦雪研究の資料として学術的に貴重なものであるが、署名落款と願主名を残すだけで、おぼろげに猿であろう形が見えるだけの絵馬である。一枚の絵馬を徹底して調査できることは貴重な経験であるが、同時に現況調査の時間を削ることになった。長沢芦雪筆「猿図」絵馬は、研究と合わせて学生を中心に復元作業を進め、奉納当初の姿を復元できた。これについては『文化誌「近江学」第８号』（二〇一六年一月発行）に復元模写の詳細を挙げてい二〇一四年前半までの調査報告は『成安造形大学附属近江学るので本文では割愛する。

研究所紀要第４号』（二〇一五年三月発行）で取り上げているので、今回はその後の調査報告となる。これまでに引き続き大津市仰木以北、高島市、長浜市高月以北の調査を一年三ヶ月かけて行った。ちょうど琵琶湖西岸から湖北に至る琵琶湖を半周する調査区域となった。報告には間に合わないが草津市、近江王院の項で改めて詳細を述べる。

新旭・安曇川・今津・マキノ

た祭事が多くみられるにもかかわらず、この地域も絵馬はあまなど全国でも知られる神社があり、社寺を中心に地域に根付い堅田・旧志賀町に続く北国海道沿いの地域である。白髭神社

高島市

津市の石山寺、比叡山延暦寺、また長浜市の竹生島には貴重なりない。ただ、マキノ町海津天神社には狩野山楽筆「繋馬図」、

八幡市、彦根市なども年度内の調査予定に組み込んでいる。大絵馬が存在することがわかっているが、次年度の追加調査に含や異なるが、文化的相違面から「堅田・旧志賀町」「高島・新旭・
安曇川・今津・マキノ」「朽木」「西浅井・余呉・木之本・高月」に大別して概要を述べる。

どがあり、京都の錚々たる画家の絵馬が存在する。これらの絵

馬は地域の信仰よりも、それぞれの社寺が徳川家や京都の社寺の直轄であったなど、中央権力との繋がりがあったことにより、絵馬が奉納されたといえるだろう。
朽木

現在は山中の奥深い地域に見えるが、過去には京都、若狭を高島市

結ぶ若狭街道沿いの街道筋として繁栄した。地理的には京都、絵馬の存在が確認できるのは唯一、若狭街道沿いの葛川坊村息き）の絵馬は確認できていない。旧志賀町地域も未確認である。

神社の絵馬堂は焼失。大津市伊香立途中町の還来神社（もどろかかわらず絵馬の存在が少ない地域である。大津市真野の神田

大津市堅田は交通の要衝であり比較的大きな神社があるにもな絵馬があり、天変地異を含め時節折々の奉納は、氏神信仰と見ることができる。氏子による様々な祈願や成就に関わる多様

比較的近年まで習慣として残っていて平成に奉献された絵馬もり、信仰については古式のしきたりを保っている。絵馬奉納は自性を保ってきた。そのため独特の「しこぶち信仰」などがあの木材の供給地であり、長らく朽木氏の支配下で歴史的にも独大津からは程遠いにもかかわらず多くの絵馬が存在する。京都

障明王院である。地域的特徴は明らかにしにくく調査結果は明堅田・旧志賀町「三十六歌仙図」、新旭町大田神社には原在中筆「曳馬図」なめることで慎重に取り組みたい。

いから特徴を一括して述べるのは困難である。行政区画とはや二、絵馬の地域的特徴
第５号

先に述べたように非常に広範囲になっていて、地域文化の違

成安造形大学附属近江学研究所 紀要5960
調査報告 ２［近江学研究］「近江の絵馬」現況調査

絵馬奉納の関係をよく伝えている。
長浜市 西浅井・余呉・木之本・高月
西浅井町には菅浦の須賀神社など、鎮守社として特徴のある神社があるが、余呉町も含めて絵馬は確認できない。北国海道沿いの湖西堅田以北、湖北の西浅井・余呉地域は絵馬がほとん
ど 確 認 で き な い。 発 句 等 の 懸 額 も 少 な く 絵 馬 奉 納 の 習 慣 が なた、調査したものの絵馬が無い、もしくは近年の懸額のみ現存する場合、あるいは写真、刺繍のように今回の絵画的要素に限

息障明王院（そくしょうみょうおういん）

定した調査としては対処しにくいものについては社寺名のみ取り上げまとめた。
大津市葛川坊村

調査は参籠行事もいれて合計三回となった。最終二〇一四年

せて寺院に絵馬が多く残されている。北国街道沿いであり遠方

木之本・高月地域は神仏習合が色濃く残り、観音信仰と合わる。文化財も多い。絵馬は本堂外陣に懸けられていて、状態の峰行と葛川参籠で知られ、七月には「太鼓廻し」行事が行われ修験の寺院である。貞観元年（八五九）開山と伝えられる。回

真撮影を行った。明王院は安曇川沿いの若狭街道に面した天台

十一月三〇日に延暦寺および明王院の許可を得て詳細調査と写からの参詣があったことから、中央の絵師によるものではない

かったか、早くになくなったかであろう。

が大絵馬もあり、寺院または京都の寺院のように宿坊に絵馬が良いものが十三点存在する。

や馬の表現に江戸中期の絵画的特徴が見られる。梶原景季、佐々進んでいるため絵師名については確認できない。顔、目の表情

年（一七四六）の奉納年、願主の中村某が読み取れる。剥落が「宇治川先陣争い図」（写真３）横二二五㎝の大絵馬で延享三奉納されていたようである。現在も檀家、氏子により大切にされ、長浜城歴史博物館などで精緻な調査が行われ、画題や作者について明らかになっている。

三、調査社寺と絵馬の概要

特筆すべき絵馬が存在するところについてさらに詳細を述べる。

年九月以降の調査社寺の概要および、絵馬数が多い、あるいはり金具がつき贅沢な絵馬であったと考えられるが、状態は良くある。
「源氏物語図（明石）」（写真５）横一五一㎝。額には飾当時の様子が確認できる。万治二年（一六五九）京願主八人とる題材。横一ｍ弱。保存状態がよく汚れが少なく細部まで奉納「朝比奈と鬼の首引き図」（写真４）絵馬でよく取り上げられ木高綱と周りの兵が多数描かれ躍動感にあふれる絵馬である。

事前の社殿状況調査や電話による確認調査で絵馬が存在しない

ここでは、紀要第４号にあげた調査に続けて行った二〇一四と思われる神社については詳細調査の対象から外している。ま61

成安造形大学附属近江学研究所 紀要第５号

ない。文字は判読できない。画風、絵の具の状態から宇治川先

写真2：記録写真撮影風景「神功皇后図」（写真６）横一四六㎝。願主近江屋某が判読で

写真6：神功皇后図／年代不明

陣争いとさほど変わらない江戸中期の奉納であろうか。

写真1：明王院

きるものの他の文字は確認できない。同様に江戸中期であろう

写真5：源氏物語図（明石）／年代不明

か。

写真4：朝比奈と鬼の首引き図／万治二年

他に安政二年（一八五五）奉納の「武者絵」、奉納年不明一対の「弁慶・牛若丸図」、
寛政三年（一七九一）奉納「馬図」
、「那
須与一図」
「旭に松図」、朽木地域でも度々名が出てくる絵師白鴎池田光筆の明治二五年奉納「西王母図」などがある。

写真3：宇治川先陣争い図／延享三年

62
調査報告 ２［近江学研究］「近江の絵馬」現況調査

㎝がある。神功皇后には七三翁白鷗池田光重の絵師名がある。

図」横六八㎝、左に明治三六年「尉と姥図」（写真９）横八八予備調査を入れて二回の調査を行う。山間地ながら広い境内

尉と姥には絵師の名がないものの画風筆跡より同じく白鷗の絵

高島市朽木中牧 大宮神社を持つ。本殿は覆屋があり摂社として八幡神社、遥拝所常神社（若狭常神）がある。宮司や宮管理、宮守など役により社務所
入り口や座の位置が決まっているなど、信仰の伝統が継承されている。朽木清継宮司の立ち合いのもと覆屋の奥まで絵馬の調査を行い、傷み打ち捨てられた小絵馬なども改めて取り出し確

写真8：巴御前図／弘化四年

認と撮影ができた。氏子の方々も絵馬についてはさほど関心事

絵馬は総数二〇点。中型の大絵馬が本殿に六点、社務所に三点の計九点が現存している。小絵馬は本殿、摂社で十一点確認
江戸期としては、文化（一八〇四から一八一八）の元号のあできた。
る武者絵「真田十勇士図（三好青海入道）」横七六㎝、文久元年（一八六一）にあたる文久辛酉年の氏子中奉納「桜井の別れ図」横一二三㎝がある。ともに剥落がひどく状態は良くない。
社務所内には弘化四年未（一八四七）奉納の武者絵「巴御前図」（写真８）、天保十三壬年（一八四二）氏子中奉納の「厳島神写真9：尉と姥図 白鷗池田光重／明治三十六年ではなかったため、思った以上に絵馬があることや剥落、破損

社境内図」がある。ともに中型の絵馬で室内にあるため本殿の絵馬より状態はいい。
本殿に向かって右に生杉の山本氏奉納「神功皇后と武内宿禰

氏子の方々に話を聞く

写真7：大宮神社本殿など状態が悪いことに気付き、保存の必要性を感じたようであ第５号る。

成安造形大学附属近江学研究所 紀要63

64
いのは雪遊びの図である。何あり絵師西川陽鶴に挟まれて大正十
納「天岩戸図」（写真 ）横五八㎝がは雪だるま信仰があるが本邦る絵でほほえましい。欧州での子供が雪だるまを作っていの祈願かは定かでないが五人吉祥図など様々あるが、珍し図、 馬 図、 武 者 絵、 物 語 絵、

小絵馬には歌舞伎絵、参詣

安曇川沿いに多く存在する。

われる西川陽鶴とともに湖西、（光重）およびその弟子と思には白鷗池田光から大正期の絵馬の名がある。明治

10では確認できない。

写真10：天岩戸図 西川陽鶴／大正十年
写真11：子供雪遊び図である。二つの絵調査報告 ２

年酉生杉西川某奉［近江学研究］「近江の絵馬」現況調査

高島市朽木能家

山神神社（さんじんじんじゃ）

予備調査を入れて三回の調査を行う。由緒等不明だが明治初期村社に列せられている。本殿および覆屋は比較的新しい。絵馬は拝殿と寄り合い所を兼ねた建物内にあるのだが、この建物が建築として貴重である。トタン屋根で覆われているが内部は茅葺で、寄り合いの間は囲炉裏がきられている。能家集落は限界集落になっており、別途聞き取りも含めて精細な調査が必要である。

絵馬数四四点。絵馬は小絵馬が大半である。やや大ぶりのものもあるが画題から小絵馬にあたると思われる。屋内とはいえ雪 深 い と こ ろ で も あ り 保 存 状 態 は 良 い と は い え な い。 以 前 は

もっとあったが盗難にあったということである。絵馬を収納し公開しないところも増えているが、奉納懸額の意味からすればいかがなものかとも思え、難しいところである。絵馬の状態を

これ以上劣化させないことと、開放された状態での盗難防止に対処する必要があるだろう。

拝殿内の四面に計三二点の絵馬が掛けられている。江戸末期

寛政、享和、文政の絵馬が九点存在するが破損、剥落で形をとどめないものも多い。画風は朽木、葛川の小絵馬に共通したものが見受けられる。山間部だが江戸後期には盛んに絵馬奉納がなされていたことがわかる。残りは明治から大正にかけての絵

馬が多く氏子奉納で画題も曳馬が多い。古老に聞くと、大正時期は馬橇で木材の搬出などを行っていたとのことで、生活につながる画題であったかもしれな い。 大 正 期 の 絵 馬 は 大 半 が西川陽鶴の筆によるものである。 同 じ 下 絵 を 繰 り 返 し 用 い
た り、 表 裏 反 転 し て 用 い て いるなど長年にわたり描き続けことがうかがわれる。朽木でも街道沿いの神社である。やや小さめの拝殿があり左右に絵馬が掛けられている。非常に丁寧に懸けられていて、剥落風化した絵馬も今のところそれ以上に進まず現状維持ができている。絵馬は十一点、他では見かけない

画題の絵馬が数点ある。明治二六癸未年奉納「新田四朗忠常猪）
悪事去図の文字がある。よほどの災いがあっ退治図」横七〇㎝、白鷗の筆によるものである。大正三年「桃持ち猿図」（写真氏による奉納「平経正図」（写真）は謡曲竹生島に画題を得19

た陽鶴は高島、朽木の絵馬師であっただろうと推測する。

山神社（山神神社）

写真16：曳馬図 西川陽鶴／大正十三年 大正九年と比較して馬、手前の舎人が同じ左右対称である

天正年間に社殿再建の記録があり十六世紀後半には存在した

高島市朽木野尻西川陽鶴／大正九年

写真15：曳馬図

たのか鋭い目つきの猿が描かれている。大正二年関根、越智両

18

写真13：尉と姥図／文政十一年
写真14：曳馬図／享和年第５号
成安造形大学附属近江学研究所 紀要65

写真12：拝殿内の様子ていると思われる。

）に瓜二つであった。源琦は寛すと、京都府八幡市の松花堂美術館蔵、応挙の弟子駒井源琦による「鵺退治図屏風」（写真

政九年（一七九七）に亡くなっているから絵馬の奉納年と合わ

社務所内入り口すぐの壁面に横一八二㎝、縦一五一㎝の家型
大絵馬が懸けられている。社務所改築の折に懸け直したというないので彼の作品ではない。摂陽山人以下の文字であるが、摂陽山人は江戸末期の文筆家として名が上がるが絵師としての記・ある。大胆な構図と人物の動き、具足や衣の描き方に地方絵師録はない。
絵馬に書かれた摂陽山人が同一人物であれば、「公（民・にはない力量があり、鵺は剥落がひどいが頼政と猪早太はしっと解釈）やすらかに謹んでこれを画かしむ」と読むことで、摂ている。この絵馬が山神社にある理由は分からないが、天変地

前々年、安政元年に南海大地震、翌二年には江戸大地震が起こっ

鵺退治の絵の多くはなぜか頼政が左に描かれていることが多かれてから半世紀ほどしかたっていなく広くその存在が知られ異が立て続くことに、怪事の元凶が鵺という話とからめて、描はない。

陽山人が世の安泰を願い絵馬を描かせたと解釈できる。奉納の23

かり残っている。安政三丙辰年（一八五六）願主社中、右側下22

部に「摂陽山人 公泰謹画之」の墨書と花押がある。絵師の名ことである。
「源頼政鵺（ぬえ）退治図」
（写真

）で

21

ていたであろう源琦の鵺退治屏風の絵を写し、安泰祈願奉納さ

写真18：桃持ち猿図／大正三年れたものではないかと解釈する。

写真19：平経正図／大正二年

20

いが、この絵馬は右にいる。その特徴で記憶を頼りに調べなお拝殿とその後ろに本殿
写真17：山神社

66
調査報告 ２［近江学研究］「近江の絵馬」現況調査

写真22：源頼政鵺退治図（一部）
源頼政
写真23：源頼政鵺退治図（一部）摂陽山人

大田神社

農村部の集落の中にある神社である。由高島市新旭町太田

緒では延暦年間に創立となっていて、古くより山科の曼殊院との繋がりがあったようである。寛政十二年曼殊院門跡直轄となったため特に京都の関係が強まったかと思える。拝殿横の小さな絵馬殿にガラスケース） が あ る。

に入った原在中筆文政十年丁亥（一八二七）

杉 浦 氏 奉 納「 曳 馬 図 」（写真

孝 郭 巨 図（ か く き ょ ず ）」（ 写 真）、文政（一八二八）
洞上祖關画金釜出土の「二十四あったかもしれない。他に文政十一年戊子としてどこかの時点で目に留めたことがる。参考にしたとは言えないものの、絵師

文二二年（一五五三）奉納「曳馬図」があ裏返しだが唐鞍や飾りもよく似た表現の天れた絵馬である。奈良の春日大社に向きがや唐鞍の飾りも細部にまで描きこまれた優舎人の表現に様式性を感じるが、馬の表現

24

調査許可の関係から絵馬の採寸ができていない）（注がある。

十 年「 天 神 牛 図 」、 明 治 三 五 年「 立 花 図 」

25

写真20：源頼政鵺退治図／安政三年
鵺退治図屏風／寛政九年
写真21：駒井源琦筆

第５号
成安造形大学附属近江学研究所 紀要

67

浄信寺

写真25：二十四孝郭巨図／文政十年）が載っているが、巴御前の）横一五一㎝がある。扁額軌範に祇園社の武者絵「八幡四郎」（写真

絵「 巴 御 前 図 」（写真

陣左に天保十己亥年（一八三九）月湖山人筆河尻光貞奉納武者の絵馬の多くがそうであるように一部に煤と脂汚れがある。外

絵馬が掛けられている。おおむね保存状態は悪くないが、寺院

本堂（地蔵堂）外陣壁面上部に押絵、彫り物も含み十数点の堂宇消失の後、宝暦年間（一七五一～一七六四）に再建された。

れる名刹である。天武天皇四年建立の寺伝を持つ。たびたびの緩やかな石畳を上り詰めたところにある木之本地蔵尊で知ら

長浜市木之本町木之本

曳馬図／文政十年
写真24：原在中筆

頭部を差し替えただけでほとんど同じである。また、馬の脚は28

27

写真28：扁額軌範の八幡四郎義家図

写真26：木之本浄信正面

写真29：渡辺綱一条戻り橋図／天明六年

写真27：巴御前図／天保十年

68
調査報告 ２［近江学研究］「近江の絵馬」現況調査

）横九二㎝。中型の絵馬であるが武者の描写や構図に優れる。

（一七九四）浅井郡八若氏奉納「宇治川の先陣争い図」（写真

前後とも伸び切り躍動感はなくなっている。一番大きな絵馬は、 た だ、 黄 石 公 と 張 良 の 顔 部 分 は 比 較 的 残 る。 寛 政 六 寅 年
天明六丙午年（一七 八六）月岡雪鼎門人橘惟成筆「渡辺綱一）一八五㎝で近郷の七人による宿坊春渓と な っ て い る。 他 に 天 保 年 間「 参 詣 婦 女 図 」、文化三丙寅年庵への奉納であるが、金箔をふんだんに使い額縁も贅沢な設えいたら水が湧き出したという説話に基づくもので、その場所は（写真

八一㎝。武者図となっているが、画題は「弓弭（ゆはず）の泉」

奉 納 年 不 明 速 水 村 柴 田 氏 奉 納「 武 者 図（ 寺 目 録 に よ る ）」 横

条戻り橋図」（写真（一八〇六）「七福神図」、明治三一年（一八九八）雲峰筆「吉観音堂に絵馬がある。
平安時代の作である重要文化財千手観音と聖観音立像が本尊である。手狭な堂内に十五点の絵馬が懸けられている。その多）横くは江戸期のもので、最も古いのが寛文元年（一六六一）京都
五 兵 衛、 久 三 郎 奉 納「 渡 辺 綱 羅 城 門 鬼 退 治 図 」（写真）一二四㎝。金箔を末□長谷川等真筆摂刕大阪住大橋清助久利奉納「黄石公張良図」

全体に貼った絵馬だが中央より下部分の絵具の痛みが激しいが、寛文十二年（一六七二）
「曳馬図」
（写真

る。構図は鬼が柱に絡みつき綱の兜を掴んでいる典型である。

七〇㎝。非常に傷みがあるが絵の全容がわかる程度に残ってい31）ではないだろうか。源頼義が弓の端、弓弭で岩を突祥動物図（鳩・八幡神）」、武者絵「楠正成桜井の別れ図」、「武舎人の表情はよく残り豊かである。天和三年（一六八三）雪舟

32

一八二㎝。傷みが激しく下書きの線のみ残っているのが大半。

（注

絵馬の寸法は赤後寺提供の資料に基づきセンチに四捨や役者絵など特徴的な絵馬が揃っている。

34

五入して記載している）

写真30：日吉神社境内の赤後寺

湧出山（ゆるぎさん）山麓の日吉神社境内の唐喜山赤後寺の第５号

長浜市高月町唐川 赤後寺（しゃくごじ）

東北の岩手町にある。関西では珍しい画題である。その他繋馬

33

者絵」
、
「旭図」などがある。

29

成安造形大学附属近江学研究所 紀要69写真33：宇治川先陣争い図／寛政六年

写真31：渡辺綱羅城門鬼退治図／寛文元年

写真34：弓弭の泉図／年代不明

写真32：曳馬図／寛文十二年

長浜市高月町高月

慈眼山大圓寺（高月観音堂）

国宝十一面観音のある向源寺（渡岸寺）の南側に位置する。

延暦六年建立の寺伝がある。賤ヶ岳の合戦で焼失し翌天正十二

観 音 堂 内 三 面 に 七 点 の 絵 馬 が 懸 け ら れ て い る。 寛 永 十 七 年

年再建。観音霊場の札所として信仰を集める。

）。 背 景 に 金 箔 を 貼 っ た 黒 馬 が 描 か れ て い る。 装 飾 性 や 表（一六四〇）紀伊國住人岩坪信直祈願成就奉納「繋馬図」（写真）が正しい。中国式の門、武人

37

・

）

）であるが、絵の周囲の文様が気がかりである。湖東の百済寺「石曳図」（写真

奉 納 年 不 明「 大 名 行 列 図 」（写真39が、この大名行列図と関わりがあるのであれば、両絵馬の制作

年代や由来が明確でない。すでに考察されているかもしれない

ように装飾された文様は特殊である。石曳引図については奉納に同じ模様が絵を取り囲むように描かれている。絵を取り囲む4038た。人物表現様式から江戸初期の絵馬であろうと推察する制作

戦女舞鶴がすでに上演され、当時ではよく知られた説話であっと中国故事が合体して作られた話で、それらを基にした和田合燓噲が盾を抱えて門を開こうとしている。朝比奈の門破りなど

んかいもんやぶりず）」（写真説明書）」だが説明の画題間違いであろう。「燓噲門破り図（は一七六〇）京都住廣部才治秀政奉納「渡辺綱羅城門図（大圓寺が県内で懸けられているのは珍しい。宝暦庚辰年（宝暦十年・未年（一七三九）「近江八景図」は他府県ではよくある画題だ

現上の躍動感はないが落ち着いた繋馬の典型である。元文四己3670
調査報告 ２［近江学研究］「近江の絵馬」現況調査

71

成安造形大学附属近江学研究所 紀要第５号

年代や由来など解き明かす

糸口になると思える。

他に、元文元年丙辰「虎渓三笑図」、
文政七年（一八

二八）「黄石公張良図」、元

治元年（一八六四）「参詣図」がある。

（注 調査環境の関係から絵馬の採寸ができていない）

写真35：大圓寺観音堂内 鴨居の上に絵馬が懸けられている

写真38：大名行列図／年代不明

写真39：大名行列図縁取り文様（左上部）

写真40：同じ文様が見られる百済寺石曳図（一部）

写真36：繋馬図／寛永十一年

写真37：燓噲門破り図／宝暦十年

があるが奉納年願主名など読

琵琶湖に面した漁村の高台

長浜市片山 片山神社
72

）
「松鷹図」

41

その他の調査社寺
大津市真野
大津市伊香立高島市朽木桑原
高島市高島
高島市新旭日町
高島市新旭日町
高島市新旭日町
高島市高島町神田神社

宮司に確認、情報があるも存在

宮司に確認、火災で焼失

蛭子神社

昭和五十二年奉納吉祥図（朝日

絵馬なし

曳馬１点

現代の干支絵馬

絵馬なし

絵馬なし

大國神社

水尾神社

波爾布神社

健速神社

に鶴）

玉津神社

不明

還来神社

は懸額されていない。

み 取 れ な か っ た。 ま た 船 絵 馬

の別れ図」
（写真

治川の先陣争い」「楠正成桜井にある。
「馬図」「天岩戸図」「宇調査報告 ２［近江学研究］「近江の絵馬」現況調査

写真41：楠正成桜井の別れ図／年代不明

高島市安曇川町

箕島神社

馬図があるも収蔵されているため調査できず唐崎神社（川裾宮） 家型絵馬１点

絵馬なし

山楽の絵馬等すべて非公開で

高島市マキノ町

須賀神社

調査できず

海津天神社



高島市マキノ町
長浜市西浅井町

四、おわりに

この報告は近江学研究所小嵜善通研究員、大原歩研究員との共同調査研究を小生がまとめたものである。調査にあたっては、

高島市教育委員会文化財課参事の山本晃子氏、宮司朽木清継氏をはじめ各神社の宮守の方々など、多くの関係者に貴重な時間を割いて協力いただいた。お礼を申し上げる。調査することで地域にある絵馬について改めて認識していただき、少なくとも現状での保存が進めば有難く思う。しかし、山間部など氏最子が減少し維持管理の人手の少ない神社において、絵馬など民俗資料が年を追うごとに傷み無くなっていくのは残念なことである。この「近江の絵馬現況調査」の調査内容が、研究者だけでなく一般の方々が民俗資料に関心をもち、地域文化として継承されていく一助となれば幸いである。

第５号
成安造形大学附属近江学研究所 紀要

73


物語解説
鵺（ぬえ）退治
たなび

とう

きつ

あ

平家物語第四巻に鵼（鵺）退治の話が出てくる。
「東三條の森の方より、
ひと むら たち きた

あや

い そん

シ

ル

黑雲一村立來（つ）て、御殿の上に靉（い）たり。頼政吭と見上（げ）た
エ

つが

き ねん

れば、雲の中に恠（し）き物の姿あり。射損ずる程ならば、世に可 レ有とも
よつ ぴ

てこ たえ

あた

え

不 覺。さりながら矢取（つ）て番ひ、南無八幡大菩薩と、心の中に祈念しレて、能引（い）てひやうど放つ。手答して、はたと中る。得たりやうと、
やさ けび

おさ

こぶし

ゐ

はや た

つづけ さまここの かたな

かしら

むくろ

たぬき

く と、續様に九刀ぞ刺（い）たりける。其（の）時とほ

とぼ押へ、柄も拳も透れ

つか

矢叫をこそしてんげれ。猪の早太つと寄（り）、落（つ）る處を取（つ）て
てん で

な

ぬえ

より）
」

おそろ

おろか

蛇 、手は虎の如（く）にて、鳴（く）聲鵼にぞ似たりける。怖しなども愚

くちなは

上下手々に火を燃（し）て、是を御覧じ見給ふに、頭は猿、軀は貍、尾はなり。
（「平家物語」校注梶原正明・おうふう
宇治川の先陣争い（うぢがわのせんじんあらそい）
ここ

うしとらたちばな

こ じま

ひ

平家物語第九巻宇治川の合戦場面にこの話が出てくる。長文なのでその
いで き

かげ すゐ

たか

一部を紹介する。
「爰に平等院の艮、橘の小嶋が崎より、武者二騎引（つ）
つな

ひと め

なに

さき

かけ引（つ）かけ出來たり。一騎は梶原源太景季、一騎は佐々木の四郎高綱也。人目には何とも見えざりけれども、内々先に心を懸（け）たるらん、
だん ばかりはる びのし梶原は佐々木に一段計ぞ進んだる。佐々木、如何に梶原殿、此（の）河はた づなす

西國一の大河ぞや。腹帯の延（び）て見（え）さうぞ。縮（め）給へと云（ひ）
ふみすか

はる び

と

し

ければ、梶原さも有（る）らんと思（ひ）けん、手綱を馬のゆがみに捨（て）、
あぶみ

さつ

たばかラ

左右の鐙を踏透し、腹帯を解（い）てぞ縮（め）たりける。佐々木其（の）
はせ ぬ

やが

つづ

間にそこをつと馳抜（い）て、河へ颯とぞ打入（れ）たる。梶原、被 レ謀ぬより）」やと思（ひ）けん、軈て續（い）て打ち入（れ）たり。
（「平家物語」校注
梶原正明・おうふう燓嶒門破り（はんかいもんやぶり）

はんかい

もその豪傑譚の一つで、それらは歌舞伎や浄瑠璃の題材となった。漢の時代、古来より尋常でない剛力が活躍する話が語り継がれている。「燓嶒門破り」「 劉 邦 の 臣 下 で あ っ た 燓 嶒 は、 鴻 門 の 会 に て 項 羽 に 見 え、 危 機 に あ っ た 主
こう もん

かい はん かい もん やぶ

君 劉 邦 を 助 け る た め に 門 扉 を 押 し 破 っ て 敵 方 の 宴 席 に 乱 入 す る。 そ れ は『鴻門の会燓嶒門破り』として特に武者絵の題材に好んで採られるように

郭巨（かくきょ）なった。（近世期の画像資料に見る門破り図像の受容と展開より）」
二十四孝

まど

黄金天所賜

光彩照寒門

中 国 の 孝 行 に ま つ わ る 故 事。 孝 行 に 優 れ た 二 十 四 人 の 物 語 で 元 代 の 郭 居 敬
埋兒願母存が編纂。そのうちの一つ郭巨の話。
「貧乏思供給て 三 歳 に な れ り。 郭 巨 が 老 母、 彼 の 孫 を い つ く し み、 我 が 食 事 を 分 け 與 へ

郭巨は河内といふ所の人なり。家貧しうして母を養へり。妻一の子を産みけり。或時、郭巨妻に語る様は、貧しければ母の食事さへ心に不足と思ひ
ふた たびしに、其内を分けて孫に賜はれば乏しかるべし、是偏に我子の有りし故なり、所詮汝と夫婦たらば子二度有るべし、母は二度有るべからず、とかく此子

ちご

を 埋 み て 母 を 能 く 養 い た く 思 ふ な り と 夫 婦 云 ひ け れ ば、 妻 も さ す が に 悲 しかまく思へども、夫の命に違はず、彼の三歳の兒を引きつれて、埋みに行き侍る。

おう ごん

ふ

に

に不思議の文字すわれり。其文に曰く、天賜 二孝子郭巨 一不 レ得 レ奪 ふことを民その もん

則ち郭巨涙を押へて、すこし堀りたれば、黄金の釜を掘り出だせり。其釜ちご

不 レ得 レ取 ることをと云々。此心は天道より郭巨に給ふ程に、餘人取るべからず

二十四孝」岩崎文庫貴重本叢刊より）」となり。則ち其釜をえて喜び、兒をも埋まず、ともに歸り、母にいよく孝行をつくせるとなり。
（「御伽草子74
調査報告 ２［近江学研究］「近江の絵馬」現況調査


参考文献
政二年

・合田珉和・北川春成縮図 「扁額軌範」全五巻

元年後印

文

嘉永

一九

吉野屋大谷仁兵衛

天保三年刊

一九九五年

二

一九八八年

扁 額 軌 範・ 花 洛 絵 馬 評 判・渡辺黄鵠著・渡辺対岳縮図 「厳島絵馬鑑」全五巻

・臨川書店 「新修京都叢書」第八巻
九四年第２刷・木村至宏 「図説近江古寺紀行」 河出出版社
・司馬遼太郎・白洲正子・水上勉 「近江路散歩」 新潮社

〇〇九年

二〇一〇年

昔話と伝説の人びと」 農山漁村文化

・信多純一 「祈りの文化―大津絵模様・絵馬模様―」 思文閣出版

協会

・須藤功 「大絵馬ものがたり５

論文「近世期の画像資料に見る門

絵馬」 一九九九年

絵馬」 一九九八年

・大津市歴史博物館 「庶民の祈り―近江の絵馬」 一九九一年
・茨木県立歴史館 「祈りの歴史と民俗

立命館文学第６３０号

・福岡県立美術館 「神にささげた祈りの美
・松葉涼子

一九七四年

近世編

第一巻 「幸若舞曲

御伽草子」貴重本

校注 「平家物語」 おうふう（桜楓社） 一九八四年破り図像の受容と展開」 二〇一三年
・梶原正昭

刊行会

・岩崎文庫貴重本叢刊

成安造形大学附属近江学研究所紀要

第５号

発行日

平成28年３月24日

発

学校法人京都成安学園 成安造形大学 附属近江学研究所〒520-0248 滋賀県大津市仰木の里東４-３-１
電話 077-574-2118

行

発行者

木村 至宏

編

成安造形大学附属近江学研究所

集印刷所

宮川印刷株式会社©Seian University of Art and Design 2016
ISSN 2186-6937