REVUEN O U V E L L E

S É R IE .

V « 3 . — M ars 18 7 3 .
SOMMAIRE :I. Bref du Pape au Congrès de l'Enseignement Chrétien.
IL L’Enseignement supérieur en Irlande........................ J. Germer-Dürand.
III. De l’importance des études historiques dans rensei­
gnement....................................................................... L’abbé J. Tolra de Bordas.
IV. Le Programme du Baccalauréat ès-lettres............... L’abbé Petit.
V. Delenda Carthago................................................... ..
AL Ménard.
VL La Chanson de Roland................................................ J. Vignaud.
VIL A propos de myopie.....................».............................. V. de Pennicaült.
VIïL Législation de l’Enseignement..................................... A, Bastoul.
IX. Revue du Mois............................................................... À. R.
X. Bulletin Bibliographique.............................................. L. Allemand et J. G.-D.
XL Chronique. — E x ore infantium perfecisti laudem. —Une Cruauté. — Un nouveau rouage scolaire. — Pro­je t de circulaire ministérielle. — 7/Université est trèsexposée. — Encore plus fort. — E lu fluence française
à l’étranger. — Dossier en faveur de P Enseignement
obligatoire. — Quinze jo u r s de congé dans une école
laïque, -r Trois mois de vacances. — Actes de Tauto­
rité. — Toujours les actes de Tautorité. — Les Congré­
ganistes sont des éteignoirs : ailleurs..., — Les laïcs
sont des lumières : ailleurs.... — C'est vraiment pro­digieux l — Un point noir à Thorizon. — Une défini­tion de la Patrie. — Cri du cœur. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

V.-M-P. B.

XII. Enseignement classique. — Rhétorique. Thème grec;"Vers latins. — Troisième.
trièm e. Trente latin.

Necsioo. latine.' — Qua­

ON S’ABONNE:

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CONGRÈS

D E L ’E N S E IG N E M E N T
C H R É T IE N
2, 3, 4, 5, 6, 7 ET 8 SEPTEMBRE 1872-

1 vol. in-8° de 232 pages, en vente au Bureau du Congrès,
Paris, 47, rue de l’Université.

Prix : 4 f r a n c s . Pour les Membres du Congrès : 3 fra n cs»

CONGRÈS DE L’ENSEIGNEMENT CHRÉTIEN.

Le Bureau de renseignements, établi parle Congrès de l’En­
seignement Chrétien, a reçu le Bref suivant, en réponse à l’a­dresse envoyée par lui au Souverain-Pontife.

BREF
D E S A S A IN T E T É P IE IX .
Dilectis Filiis comiti de Champagny, Prœsidi, et Consilio a nationali
Galliarum cœtu delegatis ad Christianam institutionem curandam,

L utetiam P arisiorum.

PIUS P P. IX.
Dilecti Filii, Salutem et Apostolicam Benedictionem. Officia
vestra, Dilecti Filii, et significatio propositi a conventu vestro
spectati nos in spem erigunt non modo mitiorum pro Ecclesia
temporum, sed et salutis patriae vestrae. Sicutienim ipsa crebris
violentisque perturbationibus et gravissimis calamitatibus ob­
noxia fuit postquam, praeterito saeculo exeunte, recessit a Deo,et Ecclesiae auctoritate despecta, voluit juxta commenta perdi­
torum hominum omnia refingere ac moderari, et praesertim ju­
ventutis institutionem; sic ad Deum reversa, si praejudicatas
abjicere studeat opiniones, et exigere ad catholicam normam,
Ecclesiaeque regimini subjicere pueritiae et adolescentiæ institu­
tionem, elementa certe parabit, quae succidant errores malo­
rum omnium causam, religionis jura restituant, justitiae cultum
reducant, et fundamenta ponant solidæ tranquillitatis. Quamobrem vos hortamur, ut gravitate muneris vestri perspecta;
T. iv.

29

— 450 —omni sedulitate, prudentia, studioque contendatis, quantum
per leges et receptas opiniones nunc licet, u t puerorum animis
una cum litterarum rudimentis penitus ingerantur religiosa
principia, obsequium et amor in Ecclesiam, observantia in po­
testates a Deo constitutas, virtutisque christianæ studium , aqua una vitae tranquillitas, verus honor ac patriæ amplitudo etgloria gigni possunt et expectari. Nos laboribus vestris faustum
laetumque ominamur exitum ; ac intérim superni favoris aus­
picem et paternae nostræ benevolentiae pignus, Apostolicam Be­
nedictionem unicuique vestrum peramanter impertimur.
Datum Romæ, apud S. Petrum , die 3 Februarii 1873, —Pontificatus Nostri anno vicesimoseptimo.
PIU S P P . IX .

À

nos bien-aimés Fils, ie comf e de Ghampugny, Président, et aux
membres du Pureau du Congrès de l'Enseignement Chrétien, en
P aris.
France.

P IE IX , P A P E .
Fils bien-aimés, Salut et Bénédiction Apostolique. Votre
adresse et l’indication du but que s’est proposé votre Con­grès nous donnent l’espérance de voir des temps meilleurs
pour l’Eglise, et le salut de votre pairie. Elle est en proie
à de nombreuses et violentes secousses, à d’épouvantables
calamités depuis le jour où, à la fin du siècle dernier, elles’est éloignée dé Dieu, et, méprisant l’autorité de l’Eglise, ellea voulu, suivant les plans d’hommes pervers, tout refaire ettout diriger, surtout l’éducation de la jeunesse. Mais, si reve­nue vers Dieu, elle travaille à rejeter les préjugés, à s’attacher
à la foi catholique, à rem ettre sous la direction de l’Eglise l’é­
ducation de l’enfance et de l’adolescence, elle préparera certai­nem ent des éléments capables de détruire les erreurs, sources
de tous les maux, de rétablir les droits de la religion, de rame-

4SI —
ner le respect de la justice, d’asseoir la paix sur des bases soli­des. C’est pourquoi, Nous vous y exhortons, considérez l’impor­tance de votre charge, et travaillez avec dévouement, avec pru­dence et avec zèle, autant que les lois et les opinions reçues vousle permettent en ce moment, à faire pénétrer jusqu’au fond ducœur de l’enfance, avec les éléments des belles -lettres, les prin­cipes religieux, la soumission et l’amour envers l’Eglise, lerespect des puissances établies de Dieu, le zèle de la vertu
chrétienne ; car elle seule peut enfanter et d’elle seule on peut
attendre la vie paisible, l’honneur véritable, la grandeur et la
gloire de la patrie.
Nous souhaitons à vos travaux une issue heureuse et fé­
conde, et, comme signe de la faveur divine et comme gage deNotre bienveillance paternelle, Nous accordons avec amour àchacun de vous la Bénédiction Apostolique.
Donné à Rome, auprès de Saint-Pierre, le 3 février 4873,—
la vingt-septième année de Notre Pontificat.
P IE IX , Pape,

L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR
EN IRLANDE.

Le Parlement anglais vient d’être saisi par M. Gladstoned’un projet de loi relatif à la réorganisation de l’enseignement
supérieur en Irlande. Déjà une première lecture du bill a été
donnée, et la seconde aura lieu dans les premiers jours de mars.
La question prend une tournure politique très-accentuée, et leministère Gladstone trouve en face de lui, à en croire certains
journaux, la double opposition des libéraux et des catholi­ques. Les premiers, sans connaître encore le projet, étaient
décidés à le combattre vigoureusement, parce qu’ils pres­sentaient quelque adoucissement à l’injuste situation faite
aux catholiques d’Irlande dans l’organisation actuelle del’enseignement. Gela suffisait évidemment pour que la loi fût,à leurs yeux, une innovation dangereuse. Dans un meeting
tenu à ce propos, Sir Chambers donne des raisons qui trahis­
sent le vrai sentiment des ennemis de l’Église, et qui montrentà quel degré d’injustice peuvent descendre ces prétendus défen­seurs de la liberté, toutes les fois que la cause des catholiques
est mise enjeu :« Quoi! dit Sir Chambers, c’est au moment où l’Églisecaîholique est bafouée, persécutée dans tous les pays où naguères
encore elle régnait en souveraine, c’est quand elle-même est
divisée en deux grands camps que la protestante Angleterre
viendrait lui faire de nouvelles concessions! Én admettant quecelles qu’on lui a accordées depuis trente ans aient eu leur rai­
son d’être, il est une limite qu’il serait imprudent de franchir,
et nous sommes arrivés à cette limite d . (I)(1) Univers du 13 février.

— 453 —Ce qui revient à dire : il faut persécuter l’Église parce qu’elle
est persécutée. Si de pareils arguments sont faciles à trouver,ceux qui les font ne sont pas difficiles à juger.
Mais si, d’une part, l’opposition est décidée à combattre le pro­jet Gladstone, les catholiques ne sont pas disposés à le soutenir ;ils n’en sont point satisfaits, ce n’est pas là ce qu’ils deman­dent; la situation de l’Irlande, sur cette grave question de l’en­seignement, sans être semblable à celle de la France, a cepen­
dant quelque analogie avec elle. Les catholiques demandent
pour l’Église la liberté d’enseignement au nom de son droit; lesennemis de l’Église veulent l’exclure absolument de cette fonc­
tion qui lui appartient de par Dieu, et l’É tat ne pouvant arriverà une réconciliation entre les loups et les brebis, cherche à ob­tenir au moins un compromis, dont il profiterait tout seul. Il fautle dire, à notre honte, beaucoup de catholiques français sontprêts à tremper dans cette combinaison, tandis que la catholique
Irlande ne se laisse pas tromper parces propositions, séduisantes
au premier abord; elle met sa foi au-dessus desdiplômes et desrevenus qui lui sont offerts; et, la voyant exposée dans des écolesoù elle ne pourrait vivre qu’en se taisant, en compagnie del’hérésie, également muette — au moins dans le règlement —elle repousse tout essai de conciliation entre l’erreur et la vérité.
On se demande en Angleterre quelle sera la solution de cettegrosse affaire, et si le ministre en sortira vainqueur. La cari­
cature, devenue de nos jours un des organes, sinon les plus
sérieux, du moins les plus fidèles de l’opinion, représente
M. Gladstone à cheval, prêt à franchir un obstacle sur lequel
est tracé Irish Education. Deux autres obstacles, Irish Church
et Irish Land, ont déjà été surmontés; la légende porte : Witl
heclear i t l Le franchira-t-il?
Telle est la situation.
P our bien saisir la portée du projet de loi, il est indispensablede connaître l’état présent de l’enseignement en Irlande, etpour cela il faut remonter à la naissance des institutions ac­
tuelles.
H enri V III avait décrété la fondation d’une université à Du-

— 454 —blia et établi le college de la T rinité, qui devait être le premierd’une série d’établissements du même genre. Ce collège, dotépar SQn fondateur, reçut egalement les largesses d’Élisabeth etde ses successeurs. Cependant, comme le protestantisme neparvenait pas à s’implanter en Irlande, le nombre des collèges
ne s’augmenta pas. L’université de Dublin s’identifia avec le col­lège de la T rinité, il n’y eut qu’un seul corps de professeurs,
qu’un seul conseil. Les revenus s’accumulèrent et firent de cetteuniversité la plu3 riche institution scolaire du inonde entier.
Les bourses accordées par cette institution furent réservées
au* 500,000 anglicans d’Irlande.
Après l’université de Dublin, mais intiniment au-dessous,
venait le college Magee, à Belfast, appartenant aux Presbyté­riens. Ceux-ci, au nombre de 600,000 environ, devaient à leurtitre de secte protestante une certaine paiticipation aux faveurs
universitaires. Mais que restait-il aux catholiques qui forment
l’immense majorité de la population irlandaise? Rien, ou moins
que rien. En effet, vers 1846, on avait imaginé d’établir une
sorte d’université mixte, sous le nom d’Université delà Reine,composée de trois coPéges établis à Belfast, à Gahvay et à Cork.
Tous les étudiants, sans distinction de culte, pouvaient êtreadmis dans cette université, dans laquelle on ne devait ensei­
gner aucune religion.
Les évêques catholiques ne virent dans cette entreprise qu’unessai de cet athéisme pratique dans l’enseignement d’où est ré­
sultée la perte de tant d’âmes chrétiennes dans notre malheu­
reuse France; et ils eurent mille fois raison. Ce ne fut qu’avec
une grande répugnance que les parents chrétiens confièrent
leurs enfants à cette institutrice sans foi Alors, pour remédier,autant qu’il était en son pouvoir, à l’absence d’instruction supé­rieure, l’épiscopat essaya de fonder une université catholiquedont le docteur Newman* fut le premier recteur. Cette univer­sité, qui n’a pas obtenu le pouvoir de conférer des grades, ou
plutôt dont les grades n’ont pas de valeur officielle, est me­nacée de rester sans force et sans vie, malgré la supériorité
incontestable de ses études, et ce que l’Église demande en Ir-

— 455 —lande, comme elle le demande en France, c’est le droit de don­ner des-diplômes acceptés par l’Etat.
M. Gladstone n’est point si pressé; il travaille, avec lesmeilleures intentions, paraît-il, à fusionner les divers éléments
que nous venons d’indiquer : l’université protestante repré­
sentée parle Trinity College, l’université catholique nouvelle­ment établie et l’université de la Reine, ou université de l’État,basée à peu près sur la même donnée que l’Université de France.
Or, le résutat du nouveau bill, il est facile de s’en convaincre,
serait tout simplement de relever cette dernière au détrimentdes deux autres, en un mot d’enlever le monopole aux angli­
cans, pour le mettre aux mains du gouvernement. Est-ce là quel’Église trouvera la liberté à laquelle elle a droit ? Et quelle
justice dans cette entreprise? Que sont ces collèges de*la Reine,qu’un essai déguisé et impuissant d’imposer à une population
catholique renseignement d’un état hérétique? Il faut voirdans quelle épouvantable décadence est tombé cet enseigne­
ment officiel que l’on veut relever, sans s’apercevoir que son
impuissance est dùe à son essence même, c’est-à-dire àl’absence d’enseignement religieux.
Qu’on nous permette d’entrer ici dans quelques détails. (1)En fondant les Collèges de la Reine, le Parlement voulutétablir un système d’éducation universitaire en Irlande ; et,conformément à ce projet, un acte fut publié qui autorisaitl’établissement de collèges universitaires à Belfast, Cork et
Gakvay. Parmi les pièces que l’on peut citer à l’appui de cetteassertion, figure en première ligne l’acte de fondation « Anno 8
et 9 Victoria Reginœ », intitulé : Acte donnant à la Reine lesmoyens de fonder de nouveaux collèges pour le développement
de la science en Irlande. On peut citer aussi les discours dehauts personnages, tels que Sir James Graham. et Lord
Palmerston, qui considéraient comme une chose très-sérieusel’exécution de ce dessein. Lord Palmerston voyait dans les. (1) Tous les renseignements que nous allons donner sont tirés d’un ar­
ticle fort intéressant du Dublin Review, intitulé : The Queen’s Colleges in
Irelund. Numéro 39, janvier 1873.

456 —
illustres institutions, qui devaient surgir de l’acte, les germesd’un système universitaire encore plus large et plus vaste.
D’autre part, les lettres patentes désignent expressément
les collèges projetés sous le titre de Collèges de /a Reine en Ir­
lande. Un peu plus tard, la Charte royale manifeste l’intentionde réunir et de coordonner ces mêmes collèges de Belfast,de Cork et de Galway en Université royale d'Irlande.
N’est-il pas évident que M. Gladstone veut remplir le pro­gramme tracé alors ?
Ce projet eut un commencement de réalisation. On vit pa­
raître les calendriers des Collèges de la Reine, les règlements
pour l’Université de la Reine. On,avait pourvu à tout ample­
ment, du moins sur le papier. Les études devaient être fortes
et solides,des titres sonores de sénateurs, présidents, professeurs,archivistes, etc., ne manquaient pas. Les examens pour l’ins­
cription (matriculation)' comprenaient le grec, le latin, l’anglais
et les mathématiques. L’Université ne devait pas entreprendre
l’enseignement d’élèves qui n’auraient point passé par lesdegrés élémentaires de l’instruction. Elle devait continuer etcompléter l’instruction des enfants ayant déjà acquis la science
que les écoles pouvaient leur donner.
Dans les documents et programmes des Collèges de la Reine,se trouve l’exposé d’un cours d’études secondaires qui reproduit
le programme ordinaire des études universitaires. Des exa­mens y sont prescrits pour la fin de chaque session. Cependant,
une faute considérable dès le début, et à la première session
du cours secondaire, c’est la bifurcation des études, encouragée
par la répartition des grades mis au concours (schoïarships]
entre la division littéraire et la division scientifique. Inutiled’insister sur les inconvénients de ce système ; l’instruction
universitaire doit être une instruction générale. Pour obtenirle grade de bachelier, on pouvait suivre un des trois programmes
suivants :I
Les langues grecque et latine.
Une langue moderne.

— 457 —Les mathématiques.
La philologie et la critique anglaises.
La logique.
Les sciences métaphysiques ou l’économie politique et lajurisprudence.
II
Les langues grecque et latine.
Une langue moderne.
Les mathématiques.
La chimie.
La physique.
III
Les langues grecque et latine.
Une langue moderne.
Les mathématiques.
La zoologie et la botanique.
La géographie physique.
Ge système de bifurcation, en facilitant l’obtention des grades,
détruisait l’unité à laquelle doit tendre tout enseignement. Ce
qu’il est important de noter aussi, c’est l’absence totale del’histoire. Cependant ce plan primitif d’études remplissait
à peu près les conditions ordinaires de l’enseignement univer­sitaire.
Aussitôt après les examens du baccalauréat-ès-arts, on pro­posait à la concurrence des nouveaux bacheliers, des prix spé­ciaux et des médailles pour des études particulières : Langues
grecque et latine; langue et littérature anglaises; langues vi­
vantes ; mathématiques; philosophie naturelle; physique etchimie; sciences naturelles ; logique et métaphysique; juris­
prudence et économie politique ; langue celtique; etc.
Un an après le baccalauréat-ès-arts, l’étudiant était appelé
à l'examen de maître-ès-arts (licence), et il va sans dire que cetexamen était sur le modèle du premier.

— 458 —Ce programme établi, pendant combien de temps a-t il été
exécuté? Quelle a été la durée de ce dessein ambitieux ? Les
faits démontrent que de ces plans si beaux et de ces collèges si
prospères au moment de leur création, il ne reste rie n ; cescolleges ne sont plus des collèges que de nom, depuis plusieurs
années, et, loin de former des universités, ils sont tom bésau
rang d’écoles très-secondaires, au moins depuis 18G8.
Le témoignage sur lequel nous nous appuyons n’est pas sus­
pect, puisqu’il émane d’un professeur de VUniversité de la R eine,M . D’Arcy Thompson, professeur de grec au College de laReine à Galway. En parlant de l’Université d’Irlande, il décrit
une instruction d’école et rien de plus ; une instruction qui
commence au degré le plus élémentaire, et s’arrête au degré
secondaire, tout au plus. Entrp autres révélations, il nous
apprend que, dans les trois années qu’il a passées dans l’Université, il a rempli les mêmes fonctions qu’il avait déjà remplies
pendant douze ans dans une école à Dunedin. M. Thompson
trouve très-agréable d’être appelé professeur de l’Université dela Reine et de n ’avoir pas de charges plus lourdes que celles
d’un maître d’école.
11 avoue qu’à l’Université il n’est qu’un maître d’école, queses élèves au commencement de leurs études sont au niveaudes élèves appartenant à une école quelconque; la majorité
est très-mal préparée, plusieurs élèves de première annéesont presque entièrement ignorants {innocents} sur le grec;
pendant quelques semaines ils font des déclinaisons et des con­jugaisons, puis le maître leur lit quelque ouvrage facile, tel que
l’Apologie de Platon, et plus tard un chant d’Homère. Après
quelque tem ps,il exige, autantqu’il le peut, trois exercices soi­gnés par semaine ! Voilà où en sont les Collèges d e là Reine.
C’est là tout ce qui reste de ces beaux projets universitaires,
qui devaient imposer un sécularisme hostile et méprisé à une
nation catholique et intelligente.
M. Thompson dit dans un autre endroit : « Pendant lestrois dernières années, le quart de mes devoirs de professeurconsistait à faire une classe d9Alpha-bêta ».

— 439 —Presque tous ses collègues font le même aveu.
Quelle doit être la nature d’un examen d’inscription qui ad­
met tous ces étudiants, presque tous ignorants sur le grec? Or,on sait la très-grande influence d’une université sur l’éduca­tion secondaire d’un pays. C’est l’université qui détermine leniveau de l’éducation secondaire.
Les inspecteurs chargés d’examiner l’état des écoles en Ir­
lande ont trouvé que le Grammar School de Gahvay était unedes écoles les pins dégénérées du royaume; et cependant, sur
26 élèves de cette école, 24 ont été récompensés par des grades
immédiatement après leur entrée.
M . Thomas Killeen, second maître au Grammar School de
Galway, interrogé par les inspecteurs, dénonce comme raison
principale de la décadence de l’école, que les élèves étaient ad­
mis au Collège de la Reine avant d’avoir une connaissance suffi­
sante de la grammaire enseignée à l’école.
M. Killeen ajoute : « Les professeurs eux-mêmes ont avoué,« et quelques-uns m’entendent en ce moment, qu’ils sontobli« gés d’enseigner la grammaire à leurs élèves après leur ad« mission comme étudiants au Collège de la Reine; et au lieu
a d’être de vrais professeurs, ils ont à enseigner tout simple« ment ce que l’on enseigne à l’école. Les étudiants obtiennent« des grades quand iis devraient rester deux ou trois ans encore* à l’école «.
Ces étudiants, tout en étant si peu instruits, obtiennent -desgrades avec des émoluments d’environ l,3 0 0 fr. par an, et plu­sieurs ont en outre des primes.
On voit par là, de toute évidence, que le plan merveilleux del’Université de la Reine est descendu presque à l’état de chaos.
E t il ne faut pas croire que le collège de Galway soit au-des­sous des institutions de Belfast et de Cork. A u contraire, lecollège de Gahvay ne leur est inférieur que pour le nombre desétudiants. Galway s’est toujours vanté de remportet la palme,
et en effet il enlève les prix aux deux autres collèges.
Mais ce n’est pas assez de constater dans la pratique l’éclipse
totale du plan de l’Université, il faudrait pouvoir fixer la date460 —de cette éclipse, et connaître la cause de cet insuccès. 11faudraitsavoir si la théorie a disparu avec la pratique. Le cadre mêmedes études subsiste-t-il encore? ou bienle dessein primitif a-t-il
été sacrifié aux tristes nécessités d’une lutte sans succès avec
les apparences? En un mot, l’Université de la Reine en Irlande
existe-t-elle au moins sur le papier?
Voici un fait certain : de 600 ou 700 étudiants qui appartien­
nent à l’Université, les trois quarts n’ont pas plus à faire avec
l’Université que s’ils étaient attachés à un ingénieur civil ou
fréquentant les hôpitaux de Dublin ou d’Edimbourg.
Depuis le moment où l’étudiant entre à l’Université jusqu’à
son départ, il peut ne prendre aucune part à certaines classes dela Faculté des Arts (des Lettres).
Il faut donc soustraire de notre calcul les 400 ou 600 étudiantsde professions spéciales attirés aux collèges par l’extrême ré­duction des prix, et l’affranchissement complet de tout curricu­
lu m , et ne s’occuper que de la Faculté des Arts. Si l’Université
est quelque part, elle est dans la Faculté des Arts. Si elle n’est
pas là, l’Université de la Reine n’est nulle part.
Consultons les documents. On aura soupçonné que, pour pa­
rer à la difficulté de trouver des gradés parmi les étudiants
dont on vient de parler, on a étendu le curriculum de trois ses­
sions jusqu’à six ou à neuf, ou qu’on a été tenté de faciliter laconfection de ces gradés par un morcellement, assez nuisible dureste, de chaque degré de l’examen; on se sera demandé s’il n’apas été fractionné en cinq ou six parties à choisir.
L’expédient eut été peu louable, il est vrai, cependant il fautavoir quelquefois recours aux expédients, Mais quelle surprisede découvrir que, loin de se borner à fractionner l’examen en
cinq ou six parties au choix du candidat, on l’a divisé en centparties; on l’a,pour mieux dire, indéfiniment subdivisé. Con­çoit-on le mensonge et l’absurdité d’un pareil arrangement? Ily a dix-sept variétés de grades d'honneur, savoir :1. Langues grecque dt latine ;2. Sciences mathématiques ;3. Sciences expérimentales;— 461 —4. Sciences naturelles ;5. Langues française et allemande,
6. Langues allemande et italienne ;7. Langues française et italienne ;8. Langue et littérature anglaises, Logique et Métaphysique ;9. Langue et littérature anglaises, Logique et Histoire ;10. Langue et littérature anglaises, Logique et Economie
politique;
11. Langue et littérature anglaises, Métaphysique et His­
toire ;
12. Langue et littérature anglaises, Métaphysique et Econo­
mie politique;
43. Langue et littérature anglaises, Histoire et Economie
politique ;14. Logique, Métaphysique et Histoire;
13. Logique, Métaphysique et Economie politique;
16. Logique, Histoire et Economie politique ;17. Métaphysique, Histoire et Economie politique.
Une seule de ces diœ-sept fractions du programme, à la find’un curriculum de 3 sessions, est suffisante pour donner au
candidat un grade d’honneur de l’Université de la Reine.
Mais si la confection des grades d’honneur est étonnante,celle des grades ordinaires surpasse l’imagination. Ce n’est plus
dix-sept fractions du programme parmi lesquelles on peut choi­sir. Quoi que ce soit, n'importe qtioi, peut qualifier ces gradésde l’Université de la Reine, cette université lumineuse dont lasplendeur était trop éblouissante pour l’aveugle malveillance del’Eglise catholique.
On peut obtenir un grade pour :1. Langue et littérature anglaises et Mathématiques ;2. Langue et littérature anglaises et Physique expérimentale ;3. Langue et littérature anglaises et Chimie;
4. Langue et littérature anglaises, Zoologie et Botanique;
3. Langue et littérature anglaises, Zoologie et Grec ;6. Langue et littérature anglaises, Botanique et Grec;
7. Langue et littérature anglaises, Zoologie et Latin;

— 462

8. Langue et littérature anglaises, Botanique et Latin ;9. Logique et Métaphysique, Histoire et Economie politique;
40. Chimie, Economie politique et Français ;11. Français, Allemand et Chimie;
12. Chimie, Histoire et Logique; etc., etc., etc.
Il n ’y a qu’à prendre le programme et l’on peut se fabriquer
des'grades ad libitum :EXAMEN POUR LE GRADE DE BACHELIER ÈS-ARTS SANS HONNEUR :« Les candidats qui désirent un grade sans honneur peuvent« choisir pour leur examen réimporte quelle série des sujets de laa liste suivante, pourvu que le nombre des sujets choisis soit
« de quatre au moins :La langue etlalittérature
La botanique................. 1
anglaises.’........................... 2
Le grec........................... 1
Les sciences mathémati­
Le latin ........................... 1
ques................ .................... 2
Une langue m oderne... 1
La logique....................... 1
La physique expérimenLa métaphysique.......... 1
L ’histoire ..................... 1
La chimie....................... 1
La zoologie..................... 1
L ’Economie politique.. 1
Le niveau
science demandé pour obtenir ces fameux gra­des est encore bien remarquable.
L’examen de grec comprenait, en 1868 : Xénophon, Cyropédie, livres 1 et II; Homère, Iliade, chant IX , avec composition
grecque en prose.
L ’examen de latin comprenait, en 1868 : Salluste; Horace,
satires et épîtres ; avec composition latine en prose.
Pour les langues modernes, le candidat devait traduire unpassage facile d’un auteur anglais, dans la langue qu’il avait
choisie. H devait aussi avoir une connaissance élémentaire dela littérature de cette langue.
La partie prescrite pour l’examen d’histoire est l’histoire d’A n ­gleterre de 1603 à 1702.
E n 1857, une commission examina l’état des Collèges de laReine; les faits que nous venons de signaler ont été forcément
mis au jour, et cependant, pour a s s u r e r des g r a d e s a u x é t u d ia n ts
de ces colleges, on laissa subsister sciemment cet état de choses.

— 463 —On nous pardonnera d’être entré dans quelques détails pourfaire bien sentir le déplorable abaissement du niveau intellec­
tuel de ces Collèges de la Reine, dont on avail voulu faire labase de l’université de l’Etat en Irlande; ils feraient facilement
concurrence à la légendaire Cour du roi Pétaud.
Examinons maintenant le projet de loi de M. Gladstone, et
il nous sera facile de voir que c’est une tentative analogue
qu’il met en avant. Les bases sont les mêmes, les moyens seuls
sont différents; c’est le même système appliqué sur une plus
grande échelle. Le bill enlève à l’université protestante le mo­
nopole scandaleux dont elle a joui jusqu’à ce jour, et le minis­tre cherche à persuader aux catholiques que c’est en leur faveur,et pour les délivrer d’un joug tyrannique; or, la nouvelle loi
met l’enseignement entre les mains de l’Etat, et l’enlève aux
anglicans, tout en le refusant aux catholiques; ce coup de jarnacpeut paraître habile aux fins politiques, ce n’est point de lajustice ni de la liberté; et s’il réussit, l’Irlande catholique sera
tout aussi injusticiée, tout aussi persécutée que par le passé.
Nous n’en donnerons qu’une preuve, c’est l’infime minorité
donnée aux catholiques dans le futur Conseil supérieur.
Voici à quoi se réduit ce projet : Fonder une Universitéde Dublin, comme il existe une Université de France; un cen­tre autour duquel viendraient se grouper toutes les institutions
d’enseignement supérieur, mais qui serait distinct et séparé detoutes. L’Université de la Reine serait supprimée, ou plutôtabsorbée. Le collège de la Trinité, le collège de Belfast, le col­lège de Cork, le collège Magee et le collège de l’Université ca­tholique seront agrégés à l’Université de Dublin (celui de Galway sera aboli); à ces cinq établissements, d’autres colleges
pourront être ajoutés, si le besoin s’en fait sentir. L’Université
sera à la fois un corps enseignant et un corps d’examinateurs.
Elle aura des professeurs chargés de donner l’enseignement sur
tous les sujets, excepté sur la Théologie, sur la Philosophie mo­rale, sur la Métaphysique et sur l’Histoire moderne. En effet,
il serait impossible à nn professeur de toucher à ces sujets sanssoulever des discussions irritantes. Les matières qui seront ex-

— 464 —clues de l’enseignement ne feront pas partie des programmesd’examens. L’Université sera pourvue de dix fondations ou bour­ses de première classe [fellowships) ayant chacune un revenu an­nuel de 100livres sterling; de 23 de seconde classe [exhibitions)avec 30 livres par an; de 100 de troisième classe [bursaries) avec
25 livres.
Les titulaires des premières en jouiront pendant cinq ans;
ceux des deux autres, pendant quatre ans. L’Université aura la
mission de faire subir des examens et de conférer des grades.
Elle sera gouvernée dans le principe par un Conseil supérieurde vingt-huit personnes qui seront nommées dans l’acte consti­
tutif. Au bout de dix ans, ce Conseil se renouvellera de la ma­nière suivante : tous les ans, quatre membres se retireront etseront remplacés par quatre nouveaux membres nommés res­pectivement par la Couronne, par le conseil lui-même, par lecorpâ des professeurs et par le Sénat. Subsidiairement au Con­
seil supérieur, l’administration de l’Université appartient au
Sénat qui se compose de tous les membres gradés ayant letitre de docteur eu de maître-cs-arts (licencié). Les fonds néces­saires pour la dotation de l’Université seront pris sur les reve­nus du collège de la Trinité, sur ceux du collège supprimé doGalway et enfin sur l’excédant des biens de l’ex-Eglise établied’Irlande après liquidation.
Le collège de la Trinité conservera son organisation actuelle,mais la Faculté de théologie en sera distraite et remise avec
ses revenus aux mains des représentants de l’ex-Eglise anglicane
d’Irlande.
On le voit, tous les errements de l’Université de France sonten germe dans le bill proposé par M. Gladstone. P our éviter
les discussions que ferait naître la différence de communion,
on écarte sévèrement des programmes tout ce qui pourrait
donner lieu à la manifestation d’opinions divergentes ; la reli­gion, la philosophie, l’histoire sont des chaires interdites à lafuture université de Dublin. Mais comment enseigner les let­tres sans l’hittoire, les sciences sans la philosophie, la moralesans la religion? M . Gladstone ne voit donc pas, que l’ahsence— 463 —de ces trois éléments fondamentaux de tonte instruction sérieuse,a fait la ruine des Collèges de la Reine et les a réduits à une
complète impuissance. On ne conçoit pas d’autre part que ces
trois enseignements puissent exister librement et sérieusement
dans une institution destinée à concilier des principes diamé­
tralement opposés, tels que sont le principe d’autorité et lelibre examen. Comment sortir de cette impasse? L’babileté deM. Gladstone doublée de celle dcM. Thiers,n’v suffiraient pas,
et il n’est pas probable que le ministre anglais fasse ^son troi­
sième saut aussi heureusement que les deux premiers.
En Irlande, pas plus que chez nous, l’État ne réussira àsauver l’instruction de la barbarie qui la menace. L’industrieet la démocratie travaillent toutes les deux à arrêter la culture
intellectuelle; l’une veut la remplacer par l’étude exclusive dela matière; l’autre, trouvant en elle un puissant obstacle à l’ac­complissement de ses projets de nivellement et de destruction
veut à tout prix enrayer son développement. Elle a déjà mani­
festé ses desseins sous le déguisement de la circulaire Jules
Simon, et le succès de ce premier pas va sans doute l’encou­
rager à des réformes plus radicales. Au milieu des ruines qui
s’amoncellent et des ténèbres qui s’épaississent, l’Eglise seule,guidée par la lumière indéfectible de son infaillible chef, sait
où elle va et d’où elle vient; elle seule est capable de sauver
la science, les lettres, les arts, la civilisation en un mot, commeelle l’a sauvée au temps des Barbares. En dehors d’elle,
il n’y aura qu’avortement et impuissance : In vanum laboraverun t !

J. G-Ermer-Dukànd,
Des Augustîns de FAssomption,

T. iv.

30

— 466RÉSOLUTIONSDES PRÉLATS IRLANDAIS AU SUJET DE LA LOI PROPOSÉE
SUR l’université.

Pendant que l’article qu’on vient de lire était sous presse,
nous recevions les nouvelles suivantes :Tous les archevêques et évêques d’Irlande convoqués à Du­
blin par l’éminent cardinal Gullen, ont mûrement débattu leplan de M. Gladstone, et se sont arrêtés aux résolutions sui­vantes :1. Voyant avec alarme les ruines de plus en plus étendues
amoncelées par les systèmes athéistes d’éducation et adhérant
aux déclarations du Saint-Siège, nous réitérons la condamna­tion de l’éducation mixte comme pleine de dangers pour cettedivine foi que l’on doit priser au-dessus de toutes les choses
terrestres, car « il est impossible d’être agréable à Dieu sans laa foi » (Héb. XI, 6), et « que servirait-il à un homme de ga« gnertout le monde, s’il perdait son âme »?(St Mathieu,
XVI, 26).
2. Tout en désirant sincèrement pour la jeunesse catho­lique d’Irlande une participation complète aux avantages de l’é­
ducation universitaire, ainsi qu’aux honneurs, prix et grades
offerts pour l’encouragement de l’instruction, nous sommes en­traînés par le sentiment de notre devoir vis-à-vis de nos trou­peaux, à déclarer que le plan d’éducation univeisitaire, ac­tuellement sous les yeux du Parlement, est rédigé sur le prin­cipe de l’éducation mixte et purement séculière , de sorte que
nos jeunes catholiques ne peuvent en profiter sans danger pourleur foi et leur morale.
3. L’auteur distingué de cette mesure, proclamant, comme
il le fait dans son discours d’ouverture, que la situation des ca­
tholiques en Irlande, sous le rapport de l’éducation universi-

— 467 —taire, est a misérablement mauvaise, scandaleusement mau« vaise », et prétendant remédier à ces griefs reconnus, pré­sente une mesure singulièrement incompatible avec ses prétententions, puisque, au lieu de remédier à ces griefs, elle les per­pétue, en maintenant deux ou trois collèges de la reine, et erf
implantant, dans la métropole, deux autres grandes institu­
tions d’enseignement sur les mêmes principes que les collègesde la reine.
4. Mettant hors de vue les quelques catholiques qui peu­
vent profiter de l’éducation mixte, le nouveau bill, sans l’avouer
en fait, donne aux épiscopaliens, aux presbytériens et à la nou­velle secte des sécularistes les immenses revenus pour l’éduca­tion universitaire existant dans ce pays, savoir : au collège dela Trinité, cinquante mille livres sterling ou plus, des bâti­ments superbes, une bibliothèque et un musée; à la nouvelle
Université, cinquante mille livres ; au collège de Gork, dix
mille livres; à celui de Belfast, dix mille livres ; tandis qu’il nedonne rien à i’Université catholique ; en outre,' les catholiquesd’Irlande, c’est-à-dire la majorité et la plus pauvre partie de lanation, sont obligés de pourvoir eux-mêmes, de leurs propres
ressources, à l’enbetieu de leurs collèges.
5. Getle injustice est aggravée par une autre circonstance,
La mesure pourvoit à ce que les grades et les prix de la nou­velle Université soient accessibles aux catholiques, mais elle nefournit aux catholiques aucune école intermédiaire dotée, aucun
revenu pour leur seul collège, aucune bibliothèque bien garnie,
aucun musée, aucun corps de professeurs, en un mot, aucun
moyen de lutter sur un piei d’égalité avec leurs compétiteurs
protestants ou autres; et on dit aux catholiques, après les avoir
ainsi mis dans l’infériorité, qu’ils sont libres de concourir pourles prix et autres distinctions universitaires.
G. En qualité de propriétaires légitimes de l’Université ca­tholique, et agissant au nom du peuple catholique d’Irlande,
pour l’avantage et par la générosité duquel nous exerçons ces
droits de propriété, nous ne consentirons pas à l’affiliation de— 468 —l’Université catholique à la nouvelle Université, à moins quele plan proposé ne soit largement modifié ; et nous avons lamême objection pour l’affiliation des autres collèges catholiques
en Irlande.
7. Il importe maintenant plus que jamais aux catholiquesd’Irlande de contribuer à l’entretien de l’Université catholique,la seule institution de ce genre dans le pays, où la jeunesse
catholique puisse recevoir l’éducation universitaire basée sur lareligion •8. Nous adresserons au Parlement des pétitions renfermant
ces résolutions, et demandant à ce,que le bill soit amendé.
Signé au nom du meeting :t P aul, Cardinal GÜLLEN, Archevêque de Dublin, Président;•p Georges CONROY, Evêque d’Ardagli et Clonmacnois;•p J ames MAC DERMOTT, Evêque de Raphoe, Secrétaires.

La question de fond est donc jugée pas NN. SS. d’Irlande.
Il est bon d’ajouter que, se plaçant à un point de vue tout à fait
différent, le Sénat de l’Université de Dublin est arrivé à une
conclusion identique.
Nous donnerons dans le prochain numéro le texte du bill pro­posé, avec les modifications que la discussion y aura sans douteapportées.
J G.-D.

DE L’IMPORTANCEDES ÉTUDES HISTORIQUESDANSLEN SEIG N EM EN T.

On répète tous les jours que notre siècle est le siècle de l’his­toire ; et cette parole, il faut bien l’avouer, renferme quelquechose de vrai. Oui, sans doute, les hommes qui réfléchissent com­mencent à comprendre que ce n’est pas avec des abstractions etdes raisonnements, auxquels on opposera toujours des réponses
dont le grand nombre se contentera, que seront décidéesles gran­des questions politiques etreligieuses quiagitentles esprits, et en­
fin que c’est dans le champ de l’histoire que la querelle doit êtrevidée. Pourquoi cette tendance de notre temps vers les études
historiques? Diverses raisons en ont été données. On a dit queles esprits, fatigués des vaines théories dont on les avait nourris
si longtemps, cherchaient dans le positif de l’histoire de quoi
satisfaire le besoin de vérité qui les tourm entait; car, à défaut
de principes, on veut croire à des faits. Ces juges sévères veu­
lent qu’on se soit mis tout à coup à étudier les peuples àcroyances fortes, parce que soi-même on ne croit à rien... Nousconvenons que tout, à notre époque, est mis en question, etqu’on a raison d’être effrayé des progrès de cet égoïsme qui dé­vore le principe d’association des hommes entre eux; maiscomme ceux qui se livrent aux études historiques ne s’attachentpas toujours précisément à observer des institutions positives
et pleines de vie, à approfondir des mœurs austères et fondées
sur l’amour du sacrifice, il nous semble que nous sommes au­
torisés à chercher ailleurs la raison de cette tendance de notre
temps vers les études historiques; et nous pensons que siles

— 470 —hommes de ce siècle se sont pris ainsi à vivre dans le passé,c’est par suite de leur lassitude d’un présent qui les fatigue, etde leur indifférence pour un avenir qu’un scepticisme blasé adésenchanté pour eux. Il y a, en effet, tout un monde dans Jessouvenirs, et un monde moins dur et moins amer peut-être
que celui qui reste à traverser....
Il serait curieux de rechercher par quelles vicissitudes l’his­toire en est ainsi venue jusqu’à planer au-dessus de tous leshorizons et dominer les plus hauts sommets du monde littéraire.
— Est-il bien vrai, et faut-il admettre avec M. Mignet, que sil’histoire a étendu et pour ainsi dire universalisé chez nous son
domaine, c’est parce qu’elle se montre chez les^peuples le der­nier en date des arts de l’esprit, qu’elle est l’œuvre de leur in­
telligence parvenue à toute sa maturité, comme l’épopée est letriomphe de leur imagination dans l’essor de sa jeunesse?...
Nous ne le pensons pas, et il nous semble que des considéra­tions d’un ordre différent expliquent et justifient ce retour auxétudes historiques.
Ainsi que l’homme, la société a deux côtés par où elle toucheen même temps au ciel et à la terre. Les sciences viennent ser­vir l’homme et la société dans ces deux sens : les unes, en dé­veloppant l’intelligence humaine, élèvent vers Dieu; les autres,s’occupant de choses sensibles, tendent à multiplier et accroître
les jouissances sensuelles. Que la tendance matérielle prédomine au xixe siècle, sous le nom à’industrialism e, c’est un fait
avoué. La foi, ébranlée dans sa base au xvi° siècle et si indigne­
ment outragée au xvm é , s’est retirée des esprits, qui, dès lors,
ont cessé de se porter en haut dans la même proportion. Lessciences, privées devie, sont venues s’absorber dans l’industrie.
Les sciences naturelles ont rompu avec la pensée religieuse etchrétienne, et se sont bornées à l’observation des faits matériels
et sensibles, repoussant toute idée de principe, de providence etd’amour... La philosophie est descendue à son tour. Fatiguéede ses éternels et stériles essais, elle a déserte les routes d’une
métaphysique sans lumière et sans vie ; mais, trop Gère pourdemander à la foi catholique la règle fondamentale qui lui man-

— 471 —quait, elle a préféré se réduire elle-même aux faits. Commen­çant par la science de l’homme, elle s’est résignée à n’être plus
que la simple observation de faits physiologiques. Heureuse­ment que les faits de l’individu l’ont conduite, et bien vite, aux
faits sociaux, à l’histoire...
Pourrait-on contester, après cela, l’importance et la nécessitédes études historiques, particulièrement aux temps où nous vi­
vons? Et ne semble-t-il pas, au contraire, que notre époque,plus qu’aucune autre, donne raison à ces remarquables parolesde Fénelon : « L’histoire est très-importante : c’est elle qui nous
montre les grands exemples et fait servir les vices même desméchants à l’instruction des bons; qui débrouille les origines,
et qui explique par quel chemin les peuples ont passé d’une
forme de gouvernement à une autre. » (1) Aussi, l’évêque d’Or­léans a-t-il pu dire avec raison : « ... Quels que soient les temps
qui se préparent, je connais assez la génération qui s’élève etqui doit les remplir, pour affirmer que nul ne pourra vivre au
milieu d’elle sans entendre soulever, discuter, résoudre bien ou
mal les plus grandes questions, les plus grands problèmes del’histoire : ce qu’on a appelé le progrès social et les révolutions
qu’il enfante, les oscillations de l’esprit humain entre la liberté
et l’autorité, ces deux pôles au milieu desquels il sait si rare­
ment se fixer et s’asseoir; enfin le rôle de l’Eglise dans tous lesgrands événements des siècles passés et des temps modernes.
Voilà, certes, des questions qui ne sont point mortes et sur les­quelles, aujourd’hui plus que jamais, il faut savoir quelquechose (2). Le temps n’est plus, en effet, où le célèbreMalebranche pouvait se vanter impunément « de ne pas savoir plus d’his­toire qu’Adam ». Plus que jamais, au contraire, l’histoire est
véritablement la maîtresse de la vie hum aine, suivant la parolede Bossuet.
Nous n’ignorons pas que, même de nos jours, des gens soidisant lettrés font bon marché de ces études, et croient pouvoir(1) Lettre à l’Académie française.
(î) Conseils aux jeunes gens sur l’étude de Thistoire, pag. 10.

— 472
traiter avec l'histoire et la chronologie aussi légèrement qu’avec
l’anecdote et le roman. Nous permettra-t-on de citer quelquesunes de ces bévues historiques?... M. Jules Janin, aujourd’hui
membre de l’Académie, ne s’est pas contenté de faire périr
Achille sous les coups de Ménélas, de présenter Octavie commela propre sœur de Néron (M- Janin a-t-il jamais lu Britanni­cus?), de confondre Catherine avec Marie de Médicis; il nous
présente encore la ville de Cannes (en Provence) comme dou­
blement célèbre par la victoire d’Ànnibal et par le débarque­ment de Bonaparte; il montre Duguesclio, en 1348, combat­
tant avec un capitaine anglais, Thomas de Cantoibéry, frère ducélèbre archevêque assassiné au pied des autels, et qui aurait eu
deux cent dix-neuf ans bien comptés lorsqu’il serait descendu
en champ clos contre le futur connétable, alors âgé de 39 àns!
Enfin, ce même écrivain, si pompeusement surnommé le Prince‘des critiquas, fait encore Charles-Quintfils, non point de Jeannela-Polle, mais de Marguerite d’Autriche, et ailleurs, il nous re­présente Milton chantant ta reine Elisabeth (morte plusieurs
années avant la naissance du poêle)....
Nous aimons à le reconnaître, ces exceptions d’ignorance,de plus en plus rares même dans le monde, le sont,fort heureusement, bien plus encore parmi les hommes d’intel­
ligence et de savoir; etM. Cousin, qui nous avait donné le pro­gramme de 1840, le moins défectueux et le plus sensé qu’ait
produit l’Université, M. Cousin ne voulait que faire une spirirituelle critique des questionnaires et des manuels, en pronon­çant le mot que nous allons citer. Il examinait un jour sur
l’histoire un candidat déjà assuré de plusieurs boules blanches,
et avec qui, par conséquent, on pouvait jouer sans malice etsans péril : « Monsieur, lui dit-il, quelle est la date de la ba­
taille de Viilaviciosa? » L’élève, tremblant: « Monsieur..., jene connais pas cette bataille ». — « Gomment, Monsieur, vous
ignorez la bataille de Viilaviciosa, et vous osez vous présenter à
l’examen? .. » Silence et consternation du candidat; commen­
cement d’indignation dans l’auditoire: on trouve l’examinateur
par trop exigeant et quelque peu féroce. M. Cousin, profondé-

— 473 —ment sérieux, regarde son public plongé dans la stupeur; l’at­tente dure plusieurs secondes; puis, montrant son Manuel avec
cette mimique qui n’appartenait qu’à lui: « Eh bien! Mon­sieur, il y a un quart-d’heure, je n’en savais pas plus quevous.... « Cette saillie du professeur, encore une fois, ne pou­
vait porter que sur des détails de rédaction du programme d’his­toire, et n’infirmait en rien l’utilité reconnue de l’enseigne­
ment historique: un écrivain peut, en effet, avoir un nom,même comme historien, tout en ignorant ou ayant perdu devue la date d’une bataille. M. Cousin n’a-t-il pas prouvé plus
tard combien il avait en honneur les études historiques, dans ses
curieux travaux sur Mazariri, M me de Longueville, Mme deChevreuse et quelques autres grands personnages du siècle deLouis XIV?
Sans doute, il est des historiens qui ont méconnu leur mis­sion et souffleté la vérité en s’efforçant de réduire les faits euxmêmes à la taille de leurs préjugés mesquins et plus ou moinsaveugles. On voit, en effet, des écrivains qui, ambitionnant avant
tout la popularité que donne l’esprit de parti ou le paradoxe dusophiste, ont fait et font encore, sous le nom d’hisloire, desapologies, des satires ou des pamphlets. Pour les uns, l’histoiren’est trop souvent, comme l’avait déjà remarqué M.deBonald,que l’oraison funèbre des peuples morts, et la satire ou le pané­
gyrique des peuples vivants. Pour d’autres, c’est la personnifi­
cation, l’incarnation d’une doctrine, d’un siècle ou d’un pays
dans une individualité prise pour type et qn’on s’est promis à
soi-même de trouver toujours irréprochable et même exem­
plaire. A plusieurs deces historiens on peut appliquer celtequalification qu’un annaliste ingénu avait ressuscitée pour dénon­cer la fausse science des centuriateurs de Magdebourg Comitésmendaciorum, les Comtes de la calomnie... Mais, qui oserait
proscrire la science, parce qu’il y a de faux savants, la littéra­
ture parce qu’elle nous présente des esprits dénués de sens et degoût, les arts parce qu’ils produisent des Carpaux, des Courbet
et des Barrias, enfin la politique et la philosophie, parce qu’elles
engendrent des générations plus ou moins ardentes de rêveurs

— 474 —et de sophistes ? Veut-on briser la lyre d’Homère et de Milton,
parce que des poètes sans foi et sans génie ont trop souvent
l’audace de s’en emparer pour en tirer les sons aigres et discor­
dants d’une inspiration impuissante et malsaine? Non, non, re­levons plutôt cette lyre, et faisons-la respecter, afin qu’elle nesoit touchée que par des mains pures et animées du souffle d’enhaut.... N’avons-nous pas, d’ailleurs, à côté des travaux dictéspar la passion on par l’esprit de parti, ceux que l’amour du bienet de la vérité ont inspirés et inspirent encore tous les jours ?
et, pour ne parler que des fils de l’Université, la grande et purescience historique ne peut-elle pas revendiquer les noms deBallanche, Lenormant,Ozanam,deS aulcy, Lacroix, Jager, Nour­risson, Gaillardin, Léon Gautier et bien d’autres que nous
pourrions nommer? pense-t-on que cette courageuse phalange
ne s’assure pas de grands avantages dans la lutte avec l’école
opposée des Daunou, Sismondi, Lacretelle, Guettée, Michelet,
Henri Martin, Renan et leurs pareils?....
Au surplus, faut-il accuser de ces déviations intellectuelles
et de ces aberrations morales le système traditionnel d’éduca­
tion, dans lequel l’histoire est ou doit être comprise comme unebranche importante dès les premiers pas de l’enfance dans lechamp clos des exercices littéraires? Espérerait-on obtenir une
science plus complète et plus irréprochable, d’hommes qui n’au­raient abordé que plus tard l’étude des premières notions de lascience historique? C’est ce que quelques critiques ont voulu
prétendre, Examinons rapidement leurs objections.
« De ce que l’histoire tient une place si magnifique dans lestravaux de notre temps, dit M. Victor de Laprade dans un ou­
vrage récent (1), s’ensuit-il qu’on doive lui faire une si largepart dans les travaux du collège?,.. » On devine la réponse né­
gative de l’éminent poçte à cette question. Mais ne ferait-on pas
sagement en rétorquant simplement l’objection, et en affirmant
que le rang de plus en plus élevé qui a été justement assigné àl’histoire dans le système d’éducation, a dùcontribner, au moins(J) L'éducation libérale, Thygiène, la morale, les études; Didier, 1 vol.

— 473 —dans une certaine mesure, à faire germer et développer dans lesjeunes intelligences le goût des études historiques? Peut-on
croire sérieusement que l’élève, devenu homme fait, abandon­
nant ou négligeant les études littéraires qui ont fait le fond deses occupations de collège, s’adonnera avec plus de fruit préci­sément à l’étude d’une branche qu’il aura presque ignorée ou
à peine cultivée? Non, sans doute, et l’abbé Fleury le disait
excellemment : « ..... Quoique la nouveauté soit un grandcharme dans l'histoire, rien n’est plus incommode que d’ytrouver tout nouveau, et n’y rien voir de votre connais­
sance....» D’oùest parti ce souffle puissant qui tend à faired’une branche trop longtemps négligée une étude dominante etpresque exclusive? Dira-t-on que la France n’a fait que suivre
l’exemple de l’Allemagne, et qu’on est ainsi passé chez nous
d’un excès à un autre?... Si l’Allemagne nous a précédés danscette voie suivie avec quelque gloire par nos savants pionniers,
nous ne saurions en être humiliés ni même découragés. Mais,
est-ce à dire que les historiens allemands ont surgi de terre
tout armés sans y être préparés par leur éducation, et sans avoir
puisé, dans les premières études de lenr jeunesse, le goût dela science historique, ou pour le moins, sans avoir posé lespremiers fondements de ces connaissances, indispensables pourpréparer les études plus sérieuses qu’ils embrassaient plus tard
avec plus d’ardeur, de profit et de succès ?.Si, en France, nous
sommes passés, comme on dit, d'un excès à un autre, c’est-àdire de l’étude très-superficielle et dédaignée de l’histoire auxsérieuses et fécondes investigations qui font la gloire de notre
temps, peut-on raisonnablement en faire un reproche à notre
système d’éducation? et ne devons-nous pas, au contraire, nousen montrer fiers et reconnaissants? Mais, de bonne foi,croit'on
qu’on puisse s’improviser et se montrer historien de mérite
dans la force de l’âge, si l’étude de l’histoire n’est pas entrée
pour quelque chose dans les matières de l’enseignement élé­mentaire?...
C’est pourtant ce que semble croire M. de Laprade quand ilécrit cette parole : « L’histoire est iwe étude de l’age mur...»— 476 —Si le spirituel académicien veut dire par là que l’histoire est un
produit tardif des sociétés avancées, comme il le constate plus
loin après RI. Mignet, nous pourrions accorder assez volontiers
cette affirmation, ne fût-ce que par la raison vulgaire qu’il est
nécessaire à une nation dont on veut fouiller les origines etconnaître l’histoire, d’offrir un passé à étudier, des événements
à raconter et à juger. Qu’eût pu raconter sur Rome un histo­rien contemporain de Rom ulus, ou de la Prusse un chroni­
queur du x n i e siècle?.... Il est vrai, l’histoire est précédée,chez toutes les nations, par des siècles de poésie et de légendes,
nous le reconnaissons avec M . de Laprade : « Quand l’histoire
apparaît pour la première fois chez le peuple qui l’a créée comme
il a créé la grammaire, la logique, la rhétorique et toutes lesformes de l’analyse, elle n’est pas dans son premier chef-d’œuvre
très-différente de la légende. Hérodote, en réglant la prose
grecque, est encore un poète; son récit n’est ni une chronique
ni une histoire : c’est une épopée légendaire et pourtant véri­dique; car la vérité sur les âges primitifs, c’est la poésie et la lé­
gende. L’histoire est si lente à se perfectionner, à s’armer dusens critique, à découvrir les faits certains sans parler de lesjuger, qu’après Thucydide, après Tacite, après tout le Moyenâge et la renaissance, après les x v n e et xvni 6 siècles, on peutdire que notre siècle a créé l’histoire, en ce qu’il a été le pre­mier pourvu de toutes les connaissances et de la liberté d’esprit
nécessaires pour l’écrire. C’est dans l’histoire, c’est dans la cri­tique, on l’a répété maintes fois, que se montre l’originalité
littéraire de notre temps. Il faut avoir vécu, il faut avoir amassédes souvenirs, il faut avoir soi-même des annales pour com­prendre l’histoire et pour l’aimer (t).... » Quand tout cela se­rait vrai (et nous n’éprouvons nul besoin de le contester), il n’yaurait certainement pas lieu de conclure, comme l’auteur de
Y E d u c a tio n lib é r a le : « C esgi est vrai des individus coxmb desnations ». Comment! parce qu’un passé plus ou moins reculé,

plus ou moins fécond, est nécessaire à une nation pour qu’on(1) Uéducation libérale, pag. 261.

— 477
paisse écrire son histoire, il serait indispensable à celui qui
veut, non pas écrire, mais seulement étudier attentivement etutilement Thistoire d’une nation quelconque, d’avoir person­
nellement, lui aussi, un passé, c’est-à-dire la maturité de l’âge
et toute l’expérience de la vie! Et pourquoi donc Bassuet au­
rait-il appelé Thistoire la maîtresse de la vie humaine, si celui
qui l’étudie devait posséder déjà ces enseignements et celte con­duite qui résultent précisément de l’étude de Thistoire des peu­
ples? Puisque notre époque a été la première pourvue de touhs
les connaissances nécessaires à celle étude, quel motif pourrait-on
avoir pour ne pas faire goûter de bonne heure aux jeunes intel­
ligences les utiles attraits de Thistoire et ses admirables leçons?
Veut-on qu’on recoure à ces enseignements précieux lorsquela vie et ses exigences commenceront à nous fuir, et que le temps
risquera fort de nous manquer pour appliquer ces leçons ou
pour en profiter?
L 9histoire est une étude de Vdge m û r i... ce n’est pas ce que
pensait le chancelier d’Aguesseau, dont il nous sera sans doutepermis d’opposer l’autorité aux idées du poêle-académicien.
Voici en quels termes l’illustre chancelier regrettait de n’avoir
point étudié Thistoire dans sa jeunesse, et en recommandaitl’étude à son fils : « Gomme il faut, mon cher fils, que vous
profitiez de mes fautes, je ne rougirai point de vous avouer que
je me suis toujours repenti de n’avoir pas de bonne heure étudié
Thistoire avec autant de suite et d’exactitude que j ’aurais du lefaire. Je ne saurais même trouver une excuse suffisante dansles emplois pénibles et laborieux dont j ’ai été chargé de bonne
heure; ils m’auraient laissé encore assez de temps, si j ’avais su
le mettre à profit, pour acquérir une science dont on sent tou­
jours de plus en plus futilité, à mesure qu’on avance en
â g e .... »Nous sommes bien convaincus, en effet, que si, dès Tenfancc, on ne s’efforce pas d’intéresser notre intelligence aupassé, d’orner notre mémoire, alors tendre et fidèle, de faits
toujours attachants et d’origines toujours curieuses, le moment
ne viendrait jamais pour nous, sauf de rares exceptions, de— 478 —nous enlever à notre époque et de remonter le cours des âgespour considérer successivement la naissance et les développe­
ments de ces deux grandes familles auxquelles Dieu nous a in­corporés, l’Eglise et la Patrie, ainsi que les phases diverses desautres peuples.
Mais on nous dit : « A part le petit nombre de ceux que lavocation d’historien a saisis dès la jeunesse, les hommes voués
aux lettres se sentent attirés vers l’histoire à mesure qu’ils mû­
rissent.... » Et d’abord, cela est-il bien vrai? Chàteaubriandétait âgé de soixante ans, nous le savons et l’avons rappelé ail­leurs (i), quand il déposait la lyre sur laquelle il avait chanté
le martyre d’Eudore et de Cymodocée : « O muse, qui daignas
me soutenir dans une carrière aussi longue que périlleuse, di­sait-il au dernier livre des Martyrs, retourne maintenant aux
célestes demeures! J ’aperçois les bornes de la course.......
,,..q u elles viennent, ces vierges austères, fermer pour moi lelivre de la Poésie, et m’ouvrir les pages de l’Histoire.... » Nousne parlons pas de Lamartine, qui avait tenté, lui aussi, d’évo­quer, dans son âge mûr, la muse de l’histoire, qu'il appelait lapoésie des faits, le poème épique de la vérité : on connaît ses suc­
cès comme historien. Nul n’a prétendu qu’on puisse s’impro­
viser historien dès l’âge de vingt ans; mais pour ne citer que
quelques noms connus dans les travaux historiques de notreépoque, MM. de Barante,deMontaîembert, Thiers, Gapefigue,de Beauehesne, Gabourd, Mignet, de Riancey, deChampagny,de Broglie, de Falloux, etc , ont-ils écrit leurs premiers ou­
vrages dans la matin ité de l’âge, ou n’ont-ils pas commencé
dès leur jeunesse leurs laborieuses et remarquables études? etces premiers travaux en furent-ils moins sérieux et moins esti­més, au moins pour la plupart? — Mais revenons plus direc­
tement à notre sujet, je veux dire l’importance de l’enseigne­
ment de l’histoire.
Un point sur lequel nous croyons être d’accord, non-seule­ment avec la plupart de ceux qui s’occupent des intérêts intel(1) Tableau des Etudes historiques en France au xix® siècle, Discours
couronné par l'Académie des jeux floraux (1866).

— 479 —lectuels de la jeunesse, mais avec M. de Laprsde lui-même,c’est que nos récents programmes du baccalauréat, qui ne men­
tionnent l’histoire qu’à partir du règne de Louis XIV (en com­prenant, il est vrai, celui de Napoléon III), ont fait à peu prèsl’inverse de ce que la sagesse et la saine raison auraient dûconseiller; et le programme du baccalauréat ne pouvant em­
brasser l’histoire tout entière, nous pencherions assez volon­
tiers à en écarter précisément les époques qu’on y a laissées,
La politique, en effet, ne doit point entrer au collège; et l’his­toire, depuis 89, c’est de la politique, ou plutôt, l’histoire cesseà partir de 89. Au surplus, il importe de choisir, parmi les ob­
jets de l’enseignement, les choses que les élèves d’aujourd’hui
auront moins l’occasion d’étudier dès qu’ils seront lancés dansle monde ou engagés dans une profession. Or, ce qu’on appelle
Y histoire contemporaine est précisément ce qu’on est avide d’ap­
prendre et curieux de connaître durant les loisirs qui succèdent
à la période scolaire, tandis que les histoires grecque, romaine,
du moyen-âge, et même l’histoire moderne, sont abandonnées,
ou peu s’en faut, dès qu’arrivent les études professionnelles.
Si donc ces branches sont négligées au collège, on peut être sûrque dix-huit élèves sur vingt se garderont de rien faire poursecouer cette ignorance, plus inexcusable que toute autre au­jourd’hui dans le monde, précisément à cause de l’existence dece courant qui pousse invinciblement les intelligences de notresiècle vers les études historiques. Si, en effet, tous les jeunes
gens, après l’achèvement de leurs études, ne sont pas destinésà perfectionner et approfondir les connaissances élémentaires
acquises dans leurs classes, il n’eri est pas moins vrai que,même dans les cercles et les réunions du monde, ce qu’on leurpardonnera le moins, ce sera, non pas leur infériorité commehellénistes ou latinistes, mais leur ignorance de l’histoire na­
tionale d’abord (avec tout ce qui s’y rattache, en fait de chrono­
logie et de géographie, ces deux yeux de l’histoire}, et aussi
l’ignorance de l’histoire des peuples de l’antiquité, si souvent
proposés pour modèles avec un enthousiasme lyrique trop pas­sionné.

— 480 —Or, des deux parties que renferme l’étude de l’histoire, il enest une qui doit s’apprendre au collège : c’est ce qu’on a appelél’apprentissage des faits, des daies et des détails biographiques,qui constitue véritablement le fondement de toute connaissanceultérieure, plus sérieuse, plus complète et moins.aride. Et
qu’on ne s’y trompe pas. « Des lectures, même bien faites, di­rons-nous avec M8* d’Orléans, ne sauraient remplacer l’ensei­
gnement méthodique et suivi des écoles; on n’a plus, à 30 ou
40 ans, ni les heureuses facultés, ni les heureux loisirs de l’en­fance, pour apprendre pendant plusieurs années de suite sa le­çon de chaque jour, et donner ainsi à son instruction une baseassurée. A de rares exceptions près, les lectures, telles qu’on
les peut faire alors, ne laissent que des souvenirs incomplets etconfus. En dépit des efforts tardifs auxquels on se livre, la mé­moire refuse sans cesso son office; sans cesse on voit apparaître
sur la scène des personnages dont les noms sont inconnus; onvoit rhistorien parler de faits que l’on doit savoir et que l’on
ne sait pas : faute de ces connaissances premières, la lecture
que l’on fait est souvent sans lumières pour l’intelligence. A
chaque page, l’esprit est en défaut : il se sent flotter dans ledoute et dans le vague, au lieu d’être sur un terrain ferme etassuré ».
Ce qui s’apprend plus tard, c’est la philosophie de l’histoire.
— Au collège, l’élève ne doit pas apprendre par cœur des ma­
nuels, qui ne le reconnaît? Mais est-il possible, comme le vou­drait M. de Laprade, que les écoliers « aient le temps de lire
quelques véritables historiens?.., » Est-il bien vrai qu’il leursuffit de savoir a les B eautés de l’H istoire », les grands faits
elles événements fameux? Nous ne le pensons pas; et nous
croyons, au contraire, qu’on serait coupable en ne lirant pas
tout le parti possible de ces jeunes mémoires de 10 à 16 ans,
et en ne leur confiant pas, avant tout, la suite chronologiquedes faits, le lien qui les unit et les vivifie. Quant aux beautés del'histoire, les élèves peuvent les goûter et les admirer en expli­
quant quelques véritables historiens : qu’a-t-on fait autre chose,dans nos recueils classiques, que de choisir les plus intéressants— 481

récits de Tite-Live, Salluste, Quinte-Curce, Tacite? et pournos auteurs grecs, le professeur, en mettant entre les mains
des élèves Xénopbon, Plutarque, Thucydide, s’appliquera na­
turellement à choisir dans ces auteurs les passages les plus im­
portants et les plus instructifs au double point de vue de l’his­toire proprement dite et de la beauté littéraire. Mais on ne sau­rait admettre que les élèves puissent se contenter, pour tout ba­
gage historique, de ces extraits se rapportant à l’histoire dedivers pays et de divers peuples, sans unité topographique etsans lien chronologique. Se contenter de cela, en fait d’histoire,
serait infailliblement dépouiller cette grande et noble étude detout l’intérêt qu’elle peut offrir et qu’elle doit procurer; nous
disons plus, ce serait en inspirer le dégoût par une aussi étrange
confusion. Dans tous les cas, le seul résultat auquel on pour­rait ainsi prétendre pourrait être, tout au plus, de confier plus
ou moins sûrement à la mémoire de l’élève quelques faits par­ticuliers sans dates précises, quelques anecdotes détachées etsans aucune corrélation ou application particulière.
D’où il suit que, non-seulement les auteurs historiques ex­
pliques dans les classes ne peuvent remplacer un cours d’his­toire, mais les études élémentaires et méthodiques de l’histoire
sont absolument indispensables à l’intelligence des auteurs :grâce à cet auxiliaire, tout s’enchaîne, le récit isolé de l’auteur
grec ou latin se rattache aux circonstances qui lui ont donnélieu ou qui l’accompagnent, le lien explique l’anecdote ; et celleci, sûrement confiés à la mémoire, &’y grave avec les nuancesde temps et de lieu que l’histoire a fait connaître. — De même,lorsque, dans les classes de belles-lettres, il s’agit de compo­
ser une narration ou un discours sur des sujets historiques,qui
sont assurément de beaucoup les plus importants et les plus ins­
tructifs, il est de toute nécessité que l’élève connaisse les cir­constances et les faits qui se rapportent au sujet, le caractère etla situation des personnages, l’époque et le pays où ils ont vécu,
sous peine de peindre Rome comme Babylone, de faire parler
Clovis comme Alexandre, et de décrire les batailles de Cyrus
comme on ferait celles de Napoléon..,. À ce point de vue, il
T. iv.

31

— 482 —semble, au premier abord, que le professeur de belles-lettrespût, en professant aussi l’histoire, être plus à même de choisir lessujets de composition parmi ceux que lui fournirait la période
historique enseignée et parcourue ; toutefois, nous croyons que
cet avantage sérieux et réel, mais qu’on peut obtenir par une
facile entente entre les deux professeurs, doit céder devantl’importance de l’histoire, et nous ne saurions partager le senti­
ment de M. de Laprade, qui demande form ellem ent la suppres­sion du professeur d 'h isto ire..mais il reconnaît en même temps
que cette requête a peu de chance d'être admise (1), et nous enconvenons avec lui, d’autant plus que nous ne voyons pas qu’il y
ait un rapport logique entre ses critiques et l’innovation qu’il
propose, entre ses prémisses et sa conclusion. En somme, que
dit M- de Laprade? « Nous voulons que l’histoire soit rendue
attrayante aux écoliers, en conservant pour eux son caractère lit­téraire et moral au lieu d’être l’objet d’une simple mnémotech­nie, au lieu de se compliquer d’une foule d’accessoires super­
flus et de s’envenimer des passions contemporaines. Au nom
des bonnes études, nous n’en persistons pas moins dans nos
conclusions: réduction des programmes, suppression du pro­fesseur d’histoire (2J ». Parce qu’on veut que l’histoire soit ren­due attrayante, on demande que son enseignement soit sura­
jouté aux attributions déjà sérieuses d’un professeur de grec etde latin, qui pourra fort bien ne pas avoir la même aptitude pourl’histoire que pour les lettres proprement dites, et qui par làmême ne sera guère en mesure de rendre attrayante l’étude
d’une branche qu’il connaîtra sans doute, mais dont il n’aura
pas fait sa spécialité !... On veut éviter que l’histoire soit l'objet
d’une simple mnémotechnie ; et, sous prétexte de lui conserverson caractère littéraire et moral, on propose de la fondre et del’amalgamer avec les lettres!... Le professeur ne sera-t-il pas
trop souvent tenté de sacrifier les développements de la partie
historique à l’explication de ses auteurs ou à la correction defi) U Éducation Libérale, pag. 278.

(2) îbid., fin du chap, iy de la 111« partie.

483 —
ses devoirs ? Dès lors, n’y aura-t-il pas sérieusement à craindre
que l’histoire, reléguée au dernier rang, ne soit légèrement ou
sommairement traitée, et que, par suite, elle ne soit, avec unprofesseur ainsi surchargé, qu'un aride et fugitif exercice demnémotechnie, ce qu’on veut précisément éviter?,..
Non, non, restituons son rang et son importance, dans l’é­
ducation de la jeunesse, à cette étude que le grand orateur del’ancienne Rome appelait « la lumière des temps, la contempo­
raine du genre humain, la dépositaire des événements, le té­moin de la vérité, l’âme des souvenirs, la grande conseillère dela vie humaine, la messagère des siècles passés » ; et pour cela,
donnons à cet enseignement, si grave et si solennel, le relief
qui lui convient Nous sommes de ceux qui pensent qu’une ré­
flexion suggérée par le récit d’un fait ou d’un événement sera
une leçon plus salutaire et laissera plus de trace dans l’espritdes jeunes gens qu’un aphorisme d’Horace, ou même qu’une
longue théorie morale'de Cicéron. Laissons donc à l’enseigne­
ment de l’histoire son caractère propre, en le conflant à deshommes spéciaux, qui, loin de la dépouiller de son caractère
littéraire et moral, s’attacheront à faire ressortir la grave utilitéde ses enseignements sans lui rien enlever de son attrait. Sans
doute, il serait dangereux que le professeur d’histoire fût unhomme de parti, aveuglé par l’esprit de système; et c’est là cer­tainement un écueil contre lequel les choix du grand-maître del’Université sont loin de nous donner pleine satisfaction. Mais
croit-on peut-être qu’en réunissant l’enseignement de l’histoireà celui des belles-lettres, on évitera cet abus si grave et tropréel? 11 y aurait de la simplicité à se bercer de cet espoir. Quantà nous, nous demandons seulement quelle garantie pourra of­frir, pour l’enseignement littéraire et moral de l’histoire, ce
professeur de Lycée, qui, dernièrement encore, donnait poursujet de composition oratoire à ses élèves de rhétorique le Dis­
cours d’une jeune Sabine à sa mère après f enlèvement !.. Et nous
avons trop lieu de croire que les professeurs de ce genre sont ennombre dans YAlma Mater de M. Jules Simon.
Mais ceci nous conduirait à examiner et déterminer la mé-— 484thode qui doit diriger l’enseignement de l’histoire, et ce n’eBt
pas ce que nous nous étions proposé en écrivant ces simples ré­
flexions. Nous étudierons peut-être plus tard quelles doiventêtre la marche et la méthode à suivre dans la pratique de l’en­seignement historique.
L’abbé J . T olra de B ordas,
Ancien Professeur

Histoire, Membre de tIn stitu t historique.

LE PROGRAMMEDU B A C C A L A U R É A T È S -L E T T R E S .

Il est probable que M. Jules Simon, après avoir fait par sa
circulaire un pas si glorieux dans la voie des réformes, ne vou­
dra pas s’arrêter là. Et l’on peut conjecturer que bientôt il en­
treprendra de réformer le programme du Baccalauréat. A vraidire, nous trouvons que ce programme a, en effet, besoin deréforme, et M. le Ministre pourrait l’abroger tout entier, sanscraindre d’encourir notre indignation. Nous désirons mêmequ’il aille jusques-là; et pour l’y encourager, nous prenons laliberté de lui soumettre certaines remarques sur l’œuvre de son
prédécesseur, M. Duruy.
Ces remarques ne sont pas neuves, pourtant nous souhai­terions vivement qu’on les prît en considération.
On comprend que nous ne pouvons entrer ici dans tous lesdétails, nous ne ferons qu’esquisser de grandes lignes. Et tout
d’abord résumons en deux mots ce que nous avons à dire : leprogramme actuel du Baccalauréat est absurde dans sa rédac­tion, révolutionnaire et impie dans son esprit; deux points surlesquels nous appelons l’attention de Son Excellence M. le Mi­
nistre.
I.
ABSURDITÉ DU PROGRAMME DU BACCALAURÉAT.

Ce qui constitue spécialement l’absurdité du programme du
Baccalauréat, c’est son caractère encyclopédique, et cette abon­dance de questions de détail dont est remplie toute sa vasteétendue. A travers les trop nombreux paragraphes qui étalent
aux yeux du jeune candidat le sommaire monumental des no-— 486 —tions dont il doit encombrer sa mémoire, se montre une pen­sée qui est proprement le contre-pied du bon sens : apprendre
beaucoup et mal.
Cette pensée, d’ailleurs, se trouve généralement au fond dela science universitaire. L’Université est pleine de gens qui sa­
vent un nombre infini de détails : détails de philologie, dé­tails d’histoire, détails de chronologie, détails de biographie lit­téraire, détails de critique, détails de systèmes philosophiques;
mais si on leur demande des vues d’ensemble, une doctrine sui­vie et enchaînée, des principes solides, ils ne savent souvent
plus rien.
Le programme du Baccalauréat reflète cet esprit. Pour s’enconvaincre, il suffit d’en faire une revue rapide. — Commen­çons par l’histoire.

Au premier abord, un homme sensé, appelé à dire quelles
connaissances historiques doit posséder un jeune homme ausortir de ses études, demanderait que ce jeune homme eût
une notion claire et distincte de l’histoire générale du monde,
et des grands événements qui ont fait époque dans la vie dugenre humain: il voudrait ensuite qu’il connût toute l’histoirede son pays, au moins dans les grands traits; qu’il sût d’une
façon nette et suivie la succession des règnes, et le caractère
propre de chaque siècle. Il penserait, à juste titre, que c’est là
tout ce qu’on peut exiger raisonnablement d’un jeune étudiantde 16 à 18 ans. Il ne voudrait pas imposer à un écolier, presqueencore enfant, l’étude minutieuse des événements contempo­
rains. Il craindrait pour lui le danger des jugements faux sur
des faits trop rapprochés, il craindrait plus encore de susciterprématurément des passions politiques. N’est-il pas encore
temps, pour un jeune homme, après ses études, de s’instruire
de l’histoire contemporaine? Les occasions lui manquerontelles d’acquérir cette science? La curiosité, et même la néces­sité, l’y pousseront assez. Voilà ce que penserait un hommesensé.
Le rédacteur du programme du Baccalauréat a pensé lecontraire. Laissant de côté toute l’histoire du passé, il juge que— 487 —l’histoire du monde n’a commencé qu’aux traités de Westphalie, et qu’il suffit à un jeune homme de savoir ce qui s’est fait
depuis lors. Ne voulant pas toutefois qu’on l’accuse d’exiger
trop peu, il compense la brièveté du temps par la quantité desquestions. Il demande tous les mouvements des armées deLouis XIV et de Louis XV; arrivé à la Révolution, il veutqu’on suive jour par jour les travaux de l’Assemblée Consti­
tuante, de l’Assemblée Législative, de la Convention. Plus tard,
il demandera compte de toutes les secousses révolutionnaires
qui se produisirent, en Europe et ailleurs, sous la Restauration,
et des faits et gestes de tous les émancipateurs des colonies
espagnoles, avec leurs noms et l’ordre de leur succession sur lessièges présidentiels des républiques américaines. Sous LouisPhilippe, il voudra qu’on suive toutes les expéditions des An­
glais dans les Indes; et qu’on indique déplus toutes les révolu­
tions de cabinet, tous les changements ministériels en France
et dans les autres pays constitutionnels. Tout le reste, enfin,
jusqu’au règne de Napoléon III, dont, paraît-il, M .le Ministre
a bien voulu décharger le programme: ce dont nous le remer­
cions vivement.
Qui ne voit combien une pareille abondance est déraisonna­
ble? Et qui croira que tant de détails peuvent sérieusement en­trer dans des esprits d’enfants? Un homme fait, qui aurait étu­dié l’bistoire de son siècle avec soin, et qui aurait suivi jourpar jour le mouvement de la politique, pourrait à peine s’enrendre compte, et l’on veut que de tout jeunes gens en rendent
compte, el d’une manière minutieuse, quand ils ignorent d’ail­leurs les points essentiels de l’histoire?
Si nous passons à la partie littéraire du programme, et à laliste des auteurs classiques, les apparences offrent quelquechose de plus raisonnable. L’article est moins long : la liste pa­raît peu considérable. Il y a pourtant là aussi plusieurs remar­ques à faire, au point de vue de la trop grande abondance.
Assurément, si l’on donnait aux lettres le soin qu’elles méri­tent, les élèves de rhétorique et de philosophie devraient lire elliraient un bien plus grand nombre d’auteurs. Si nos méthodes

488 —
d’enseignement étaient ce qu’elles devraient être, ces élèves
comprenant d’eux-mêmes les écrivains latins, et n’ayant besoin
que d’un faible secours pour comprendre les écrivains grecs,
pourraient satisfaire au programme, et se présenter aux exa­
mens, apres avoir étudié leurs auteurs dans le texte. Mais on
sait trop qu’il n’en est pas ainsi. On sait trop que, par suited’une décadence puissamment aidée par les Ministres de l’Ins­
truction publique, et à laquelle M. le Grand-Maître actuel acontribué pour sa très-large part, les études classiques ont tris­
tement décliné et déclinent de plus en plus. Nous parlons sur­
tout pour l’Université, où celle décadence se produit plus com­plètement, sous l’action plus directe des ordonnances et des cir­
culaires ministérielles. — On trouve peu d’élèves maintenantqui, à la fin de leur rhétorique, sachent le latin ; on n’en trouve
point qui sachent le grec. Dès-lors ils ne comprennent les au­teurs qu’à force d’explications données en classe par les profes­
seurs. Or, il est absolument impossible que, durant les deuxannées de rhétorique et de philosophie, les professeurs expli­
quent tous les auteurs désignés par le Programme : tout Ho­race, tout Virgile, tout Tacite, tout Thucydide, tout Sophocle...
Que résulte-t-il de cette impossibilité? C’est que ne pouvant
tout expliquer, et étant obligé de tout voir, on a recours aux
résumés et aux manuels: on voit tout superficiellement. Et,l’époque des examens venue, les élèves n’ont lu que la dixième
ou la vingtième ou même la centième partie des auteurs; etencore l’ont-ils mal lue. Surtout le reste, iis n’ont que de va­
gues notions puisées dans un Memento. Dira-t-on qu’une pa­
reille manière de lire les écrivains classiques est de nature àélever les intelligences, à former les esprits, à cultiver legoût? Le programme a donc pour résultat' de supprimerl’étude sérieuse des auteurs au lieu de la favoriser.
Que l’on diminue le nombre des auteurs, ou, si Von
tient à les conserver, qu’on revienne à une méthode d’ensei­
gnement littéraire qui permette aux élèves d’apprendre sérieu­
sement les langues classiques et de les lire. Pour nous, c’est
cette méthode que nous nous efforçons d’employer dans nos

489 —
maisons d’éducation chrétienne. Aussi le latin et le grec n’ysont pas des langues mortes, dans toute l'étendue du terme.
Venons maintenant au programme de la philosophie. Quantà la première partie qui concerne la philosophie proprement
dite, nous n’avons pas à lui reprocher de faire trop de ques­
tions: elle en est trop avare. Nous avons d’autres griefs à arti­
culer contre elle; mais ce n’est pas ici le lieu de les exposer.
La seconde partie, qui concerne l’histoire de la philosophie
et les auteurs philosophiques, bien que brève dans sa rédaction,n’en contient pas moins une ample moisson d’absurdités.
Et d’abord sous ce titre : Notions d'histoire de la philosophie,que comprend-on? Comme le programme sur ce point n’est pasassez formel, nous devons recourir à l’interprétation des doc­
teurs universitaires. Or, si nous ouvrons leurs manuels, si nousécoutons les questions qu’ils posent aux candidats dans les exa­
mens, si nous jetons les yeux sur les sujets qu’ils donnent à
traiter dans les dissertations, nous trouvons que, de fait, ces
simples mots : Histoire de la Philosophie, embrassent tout lemouvement de la pensée humaine depuis Pythagore jusqu’à
Victor Cousin, en passant par Platon, par Aristote, par Zénon,par toute la suite de leurs écoles, puis plus tard, par les sco­lastiques du Moyen-âge, puis enfin par Bacon, Descaries, etleurs successeurs. Et l’on veut que les jeunes candidats soientcapables de formuler des jugements, et d’écrire des disserta­
tions sur tout cela. L’on veut qu’ils apprécient telle ou telleécole, tel ou tel système; qu’ils établissent des parallèles entre
telle ou telle philosophie.
Nous demandons si l’on croit sérieusement que des intelli­gences à peine formées soient à la hauteur de ces grands tra­vaux d’analyse et de synthèse : nous demandons si l’on croitque des esprits de 17 ans puissent profiter d’un pareil genred’études. Pour étudier utilement l’histoire de la philosophie,
il faut lire les écrits des philosophes. Les jeunes gens les lirontils? Et d’ailleurs, pour lire les écrits des philosophes, il est né­
cessaire d’avoir un critérium, afin de discerner ce qui s’y trouvede vrai et de faux, c’est-à-dire qu’il est nécessaire de posséder— 490déjà des connaissances étendues, certaines, claires; d’être soimême un philosophe sérieux, un homme mûr, un esprit habi­
tué à la réflexion et nourri de solides principes. Encore, avec
tous ces secours, risque-t-on souvent, surtout si l’on n’est pas
guidé par les lumières d’une foi éclairée, de trouver, dans ce
genre d’études, la ruine de ses convictions, et d’aboutir au
trouble de l’intelligence, à une triste incertitude, à un désolant
scepticisme.
Si l’on objecte que les écoliers ne courront pas de tels dan­gers, parce que, en vérité, ils ne feront, et ne pourront jamais
faire sérieusement ces études : alors, à quoi bon les leur impo­
ser? — Et s’ils les font néanmoins à cause des exigences desexamens et des examinateurs, ils perdent donc inutilement
leur peine à accommoder dans leur mémoire des données his­toriques qui leur tiennent lieu de toute philosophie. C’est, dureste, ce qui arrive pour le plus grand nombre. — Se peut-il
imaginer rien de plus déraisonnable?
Quant à la liste des ouvrages philosophiques dont l’analyse
est exigée par le programme, nous la trouvons incohérente.
Que peut représenter ce mélange bizarre d’auteurs qui n’ont
rien de commun les uns avec les autres, ni pour les sujets
qu’ils traitent, ni pour les méthodes, ni pour les systèmes?
Quelle idée générale, quelle doctrine une et enchaînée peutse dégager de tout cet assemblage? Si par là on a voulu ensei­
gner aux jeunes gens cet éclectisme contemporain, père de la
libre pensée, qui met au même niveau toutes les doctrines sanscroire à aucune, et qui, confondant toutes les philosophies, en
fait une analyse grotesque et monstrueuse, où ce qjii domine
principalement est la contradiction, le trouble et presque la fo­lie, assurément on a pris le moyen de réussir. Et l’étude des au­teurs, faite de cette manière, achèvera ce qu’aura commencél’étude de l’histoire de la philosophie. Elle jettera le désordre
dans les intelligences et déposerà dans les esprits les germes
du doute. — C’est le seul résultat où paraisse devoir conduire
la lecture des ouvrages philosophiques indiqués dans le pro­gramme.

194 —

Au reste, quand nous disons la lecture, nous parlons trèsinexactement, car, on le sait, plus de la moitié des élèves neprennent pas la peine de lire ces auteurs eux-mêmes. Ils s’enrapportent aux manuels, et c’est dans des analyses, souvent
mal rédigées d’après d’autres analyses, qu’ils vont apprendrecet éclectisme incohérent, et puiser des idées sans suite, per­dant même l’avantage de les puiser à leur propre source. A cela
se réduit tout le profit qu’ils tirent du commerce avec ces philo­sophes, dont chacun, pris séparément, a sans doute une valeurréelle, mais qui, réunis, forment un ensemble absurde et faux.
Il nous reste à jeter un coup d’œil sur la partie scientifiquedu baccalauréat ès-lettres. Quelqu’un qui, pour la premièrefois, ouvrirait le programme, après avoir lu en titre : Baccalau­réat è$-letlre& ne pourrait manquer d’être surpris en voyant lessciences y occuper une si large place. 11 se demanderait quel
est donc ce programme littéraire dans lequel les mathématiques
entrent au moins pour un tiers, et si l’on n’y a pas confondu
par mégarde les lettres avec les sciences. Et quand, se rendant
compte des détails pratiques de la préparation des examens,
il verrait qu’en réalité, les candidats qui aspirent au diplômede bachelier ès-lettres consacrent aux sciences une part detemps proportionné à l’espace qu’elles occupent dans le pro­gramme, c’cst-à dire un tiers, et quelquefois davantage, il s’é­
tonnerait de cette anomalie par laquelle on réunit des choses si
distinctes, et ne comprendrait pas ce mélange où l’élément dessciences ne peut manquer de combattre l’élément des lettres etde lui nuire grandement.
Après tout, le baccalauréat ès-lettres qu’est-il autre chosequ’un certificat de bonnes études littéraires? Or, est-il néces­saire, pour mériter un certificat de bonnes études littéraires,d’avoir appris tant de mathématiques?
Nous concevons parfaitement que tout esprit cultivé doive
avoir une certaine notion des mathématiques, mais entre cettenotion commune et la quantité de science que demande le pro­gramme, il y a vraiment une trop grande distance. A quoi bonalors le baccalauréat ès-sciences?

— 492En résumé, toutes les parties du programme sont évidem­
ment inspirées par cet esprit encyclopédique, tant de fois signalé
comme un des grands maux de l’éducation actuelle. Chacunede ses parties, séparée, serait à elle seule un programme suffi­sant pour un baccalauréat. Réunies, elles forment un ensemble
qu’aucune intelligence de jeune homme ne peut sérieusement
embrasser. Et nous pourrions ajouter que bien des intelligencesplus mûres ne l’embrasseraient pas davantage. Y a-t-il, mêmeparmi les {membres de l’Université, et parmi les plus savants,
beaucoup de professeurs qui seraient assurés de réussir à unexamen de baccalauréat? Quel est, dans toute la France,l’homme fait qui oserait se vanter de pouvoir affronter cet exa­
men avec une pleine certitude de succès?
Il est donc déraisonnable d’imposer à de jeunes écoliers la
préparation d’un pareil examen. — Pendant les deux plus
importantes années de leurs études, on les contraint deconsumer leur temps et leurs forces à remplir leur espritd’un amas confus de connaissances. Au lieu de perfection­ner leur intelligence par la réflexion, ils ne font que déve­
lopper une seule faculté : la mémoire; ils courent superficielle­ment sur tous les objets, n’approfondissent rien et se rendent
souvent incapables pour toujours de toute étude sérieuse. A
peine ont-ils subi les épreuves obligatoires, que les notionssans consistance qu’ils avaient acquises commencent à s’en aller
d’elles-mêmes, et, en quelque sorte, à se dissoudre : il ne
restera bieutôt à ces victimes des exigences universitaires, autre
chose que le souvenir d’avoir appris beaucoup, et d’avoir tout
oublié, parce qu’ils avaient mal appris.
Tel est le résultat le plus net du système d’études imposé parle programme du baccalauréat; cela suffit pour prouver que ce
programme est absurde.
Reste à présenter d’autres observations sur l’esprit de cemême programme.
L’abbé P ktjt.
-w v w v w -DELENDA CARTHAGO.

Le monopole n’est pas une chose nouvelle. Julien l’Apostat,interdisant aux chrétiens l’étude et l’enseignement des lettres
profanes, faisait du monopole. Ge n’est pas tout-à-fait un titre
de gloire de compter un pareil personnage dans sa généalogie.
L’Université a senti que la présence de Julien, sur la listede ses aïeux, était gênante; aussi l’un de ses organes lesplus accrédités a-t-il essayé de replâtrer ce modèle décrépit.
Admirez ce délicieux portrait; c’est M, Villemain qui tient lepinceau : « Un jeune homme à la démarche irrégulière et préci­
pitée, au regard brillant et plein de feu.... c’est Julien. Il passepour chrétien, et Constance lui a même fait prendre le titre deLecteur dans une église ; mais son amour pour Homère est l’es­pérance des Grecs encore attachés à l’ancien culte. On vante son
génie, sa passion des sciences ; on annonce de lui de grandes
choses que semblent justifier son rang, ses talents, sa jeunesse
préservée par un merveilleux hasard des cruautés de Constance.
Devenu maître de l’empire, il écrivit des satires contre les chré­tiens, ses sujets, et se contenta, pour principale persécution, deprohiber l’enseignement des lettres grecques parmi les chré­tiens» (l).
Quelle touche délicate I Ce n’est pas un persécuteur, il
ne ressemble en rien à Dioclétien ou à Néron, c’esl un hommede génie ; il a passé pour chrétien mais il ne l’était pas, il ne l’ajamais été, ce n’est pas un apostat... C’est ainsi qu’on écrit
l'histoire.
Après M. Villemain, refaisant à Julien un portrait de fan(1) Mélanges de Littérature, t. II.

— -494
taisie, d’autres universitaires ont cherché à réhabiliter la mé­moire de Robespierre. Quoi d’étonnant? Robespierre est, luiaussi, un des aïeux du monopole; il a voulu,lui aussi, réserver
l’enseignement à l’Etat ; il a poussé l’audace et l’impiété, jus­qu’à vouloir être le souverain pontife de la religion de l’EtreSuprême, en même temps que le Docteur universel.
La Convention a repoussé ce projet : « Si chacun, disaitelle, a le droit de recevoir les bienfaits de l’instruction, cha­cun a réciproquement le droit de concourir à les répandre,
car c’est du concours et de la rivalité des efforts individuels
que naîtra toujours le plus grand bien. La confiance doit
seule déterminer le choix pour les fonctions instructives.
Tous les talents sont appelés de droit à disputer le prix de l’es­
time publique. Tout privilège est, par sa nature, odieux : unprivilège en matière d’instruction serait plus absurde et plus
odieux encore. [Rapport du Comité de Constitution, 10 et 11 sept.
4791, approuvé par VAssemblée.}
Il est curieux de voir la Révolution condamner ainsi le mono­pole. Ecoutons ces paroles plus explicites encore; c’est Daunou
qui parle à la Convention, après la chute de Robespierre : « Ro­
bespierre vous aaussientretenus d’éducation, et jusque dans ce
travail il a trouvé le secret d’imprimer le sceau de sa tyrannie
stupide, par la disposition barbare qui arrachait l'enfant desbras de son père, qui faisait une servitude du bienfait gratuit
de l’éducation. Pour nous, nous nous sommes dit: Liberté del’éducation domestique, liberté des établissements privés d’é­
ducation, liberté des méthodes instructives ». (Rapport sur la loi
du 3 brum aire, an IK.)
Napoléon aurait pu repousser Robespierre, comme l’avaient
fait les Conventionnels, ou lui donner une tournure présen­table, comme M. Villemain à Julien. Non; il a compris, avec
son génie, qu’il y avait du vrai dans cette union de la Religion
et de l’Université. Seulement, au lieu de copier les traditions
peu complètes de la religion de l’Être-Suprême et de son pon­tife Robespierre, il a copié l’Eglise.'
De là est sortie la hiérarchie de l’Université.

— 495 —A la nouvelle Carthage il faut un symbole; elle l’aura. C’est
M. Quinet qui nous l’expose :« Ce qu’il y aurait de pis (pour le catholicisme) serait de s’obs­
tiner à m ontrer que sa profession de foi est non-seulement dif­férente, mais ennemie de la profession de foi de l’E tat. Dans lesconstitutions fondées sur l’égalité des cultes existants, la France
enseigne l’unité du christianisme, sous la diversité des écoles
particulières, voilà sa Confession, telle qu’elle est écrite dans laloi souveraine ; tous les Français appartiennent à une mêmeéglise sous des noms différents ; il n’y a désormais de schisma­tiques et d’hérétiques que ceux qui, niant toute autre église quela leur, veulent l’imposer à toutes les autres, rejeter toutes lesautres sans discussion, et osent dire: Hors de mon église, il n ’ya point de salut, lorsque l’Etat dit précisément le contraire. Cen’a pas été un pur caprice, si la loi a brisé la religion de l’Etat(le Catholicisme). La France ne pouvait adopter, pour la repré­senter, l’tiltramontanisme qui, par un principe d’exclusion, est
diamétralement l’opposé du dogme social de la communauté reli­gieuse, inscrit dans la Conslitution comme le résultat non-seu­lement de la Révolution, mais de toute l’histoire moderne »:N’est-ce pas là une profession de foi catégorique ? Voilà ledogme social, dogme dont la conservation a été confiée à l’Uni­
versité et qu’elle développe, qu’elle explique tous les jours.
P our propager ces doctrines, il fautune hiérarchie.
Ici, l’imitation de l’Église catholique est évidente. C’est
à Mgr Parisis, l’illustre et éloquent champion de la liberté del’enseignement, qu’est due cette remarque. Laissons-lui la pa­role : « L ’Université a pour chef supérieur son Grand-M aître,ministre de l’instruction publique; pour concile permanent,
chargé de prononcer sur les doctrines et sur les livres, son Con­
seil royal (supérieur) ; pour pasteurs du premier ordre, des rec­teu rs; pour cours d’enseignement supérieur équivalant à nos
cours de théologie, des facultés; pour pasteurs du deuxième or­dre, ses proviseurs, ses principaux, ses professeurs en tout
genre ; pour ministres inférieurs, ses maîtres d’étude et ses
instituteurs primaires; enfin, pour sacerdoce, toute sa hiérar-— 496chie organisée et complète so rattachant, comme dans l’Eglise
catholique, à l’unilé d’un chef suprême. Ce n’est pas tout : in ­dépendamment de la hiérarchie d’ordre, on a établi, qui le croi­
rait? une hiérarchie de juridiction, et ce mot est devenu uni­
versitaire. On a même fixé les cas de compétence et les cas d’e ­xemption (1). E t pour que rien ne put échapper à cet immense
réseau d’unesorted'Egliselaïque, pourque surtout l’Eglise deJésus-G hristpût au besoin y devenir servant® et captive, on a rangé
le prêtre catholique comme tel dans la file des fonctionnaires del’Etat : on l’a placé entre le proviseur et les professeurs du pre­mier ordre, auxquels il est formellement assimilé; de même quel’on a renfermé les facultés de théologie dans le cadre des étu­des légales, avec les facultés de droit et de médecine». (2) Ajou­
tons que, dans le principe, le célibat était imposé aux fonction­
naires de l’Etat-Eglîse, comme il l’est aux ministres de JésusChrist : a A l’avenir, et après l’organisation complète de l’U ni­
versité (elle le fut dès 1810), les proviseurs et censeurs des ly­
cées, les principaux et régents des collèges, ainsi que les maî­tres d’étude deces collèges, seront astreints au célibat et à la vie
commune ». [ÂrL 101 du décret du 17 mars 1808.) Cet article,
on le sait, n’a jamais été exécuté.
Telle est la hiérarchie des ministres du Dieu-Révolution,
mais l ’imitation ne s’arrête pas là. L’E tala aussi des séminaires.
L’école normale est la pépinière des professeurs de l’Univorsité.
C’est cette pépinière qui a fourni le£ Pères ou Docteurs del’Université. Citons les plus connus.
« Mon Dieu, dit Cousin, n’est pas le Dieu mort de la scolasti­que..., ce n ’est pas un roi solitaire rélégué par la création surle trône d’une éternité silencieuse et d’une existence absoluequi ressemble au néant même : c’est un Dieu tout à la fois
dieu, nature et humanité ». Quant à Jésus-Christ, il est rem ­placé p a rle Verbe social: « Le catholicisme a fait son tem ps...
c’est au Verbe social qu’appartient l’avenir ». [Michelet.}(1) Voir Code Universitaire, titre X, Juridiction.
(2) Des Gouvernements Rationalistes et de la Religion révélée, à proposde ? Enseignement. — Paris, décembre 1846.

— 497 —Jésus-Christ n’est qu’un mythe : « Dieu a du se rapprocher
de l’homme et se révéler à lui, non pas qu’à cet effet il ait pris
un visage, un corps et se soit incarné sous une forme quelcon­que. Tout ce qui s’est dit de semblable est figure et poésie ».
[bamiron.) « La Rédemption et la médiation de Jésus-Christ
sont des mythes que le soleil de la philosophie dissipera ».
(Jouffroy, conseiller de l*Université.)« La raison est le Dieu du genre hum ain, et la philosophie
la lumière des lumières, l’autorité des autorités, l’unique auto­
rité ». (Cousin.)
Tel est le Dieu universitaire. Mais ce Dieu doit avoir une re­ligion, il faut qu’il s’établisse des rapports entre ce Dieu, à lafois dieu, nature, humanité, raison, et les hommes qui veulent
l ’adorer. Un des fondateurs de l’Université, Daru, demandait
donc pour les lycées une religion purement politique, placée sousla direction du gouvernement. La religion, en effet, dit l’organe
du Verbe social, M . Michelet, est nécessaire: a Si elle se perd
parmi les peuples, il ne leur reste plus de moyen de vivre en
société, ils perdent à la fois le lien, le fondement, le rempartde l’état social, et jusqu’à la forme même de peuple ». [Princi­
pes de lu philosophie de Fhistoire, traduit de la sciensa, nuova.}
Heureusement, M. Michelet est venu, la société, délivrée ducatholicisme qui a fuit son temps, va embrasser la religionsociale, suivre les principes du Verbe social. Car les temps
sont venus, il faut que les peuples s’arrachent aux étreintes duclergé pour se jeter dans les bras de cette religion et pour m et­tre ses doctrines en pratique. « La philosophie est patiente,heureuse de voiries masses, le peuple, c’est-à-dire le genre h u ­main tout entier, dans les bras du Christianisme, elle se con­tente de lui tendre doucement la main et de l’aider à s’éleverplus haut encore ». [Cousin, Introd. à l’kist. de laphil., 2’ leç.,p. 39.)
P our compléter la doctrine, il faut une morale ; elle est connue :« Il n’y a pa3 de m al... l'enfer est un mensonge, le mal est unechimère; l’homme n ’a, dans le temps et l’espace, d’autre obsta­
cle que lui-même ». (Lerminier.)
T. 1Y.

32

— 498AL Villemain, qui peint si bien, proclame la morale du suc­cès : « C’est un arrêt de l'éternelle justice qu’une volonté hon­nête et ferme atteigne son but et qu’une volonté faible ou
vicieuse soit au moins condamnée au châtiment de l’impuis­
sance *. (Discours prononcé à la distribution des prix de con­cours, Almanach royal de 1841, p. 241.) M. Damiron ajou­
tera que le patriotisme est une absurdité : « S’oublier soimême, et, pour une existence étrangère, pour un être non-moi(religion, patrie, famille) être plein de sollicitude, d’intérêt
et d’amour, est une hypothèse absurde». Cours de philos, p. 161
et suie. 215 et sui'V.,%$% et suiv.)
Le suicide peut bien être autorisé dans certains cas : a Le
corps n'étant que physique, il y aurait sans doute de la folie et,par conséquent, quelque mal à le détruire sans raison, à le mu­tiler par pur caprice. Cependant, après tout, il n’y aurait pas
crime et injure ». (Cousin, Essai sur Vhistoire de la phi'osophie
au XIX e siècle, 1. II, p. 257.)
Avant d’être député, M. Quinet avait été professeur et avait
dit: « Qui se figure que nos lois sont des lois, que nos rois sontdes rois? et ne voit pas que ce ne sont que des fantômes qui
n’ont que le visage? » (Ahasvérusp. 278,289 et suiv.}
Cousin : « Si le nom d’épouse est plus saint, celui de maî­tresse et de concubine est plus doux. Ce fut dans Héloïse l’idéal
de l'amour pur et désintéressé de l’avoir préféré au premier ».
M. Jules Simon nous eût fourni, à propos de morale, descitations très-curieuses, mais par respect pour le ministre del’Instruction publique et des Cultes, nous nous abstiendrons
de rappeler les œuvres du professeur.
Les conclusions sont faciles à lirer. « Delenda Carthago! » Il
faut détruire le monopole.
Nous répudions cette funeste institution, sous quelque forme
qu’elle se présente. Nous ne voulons ni Julien, ni Robespierre,ni la singerie de l’Eglise, nous voulons l’Eglise, nous voulons
Rome : a Delenda Carthago!»
Mich. M énard.

U CUISSON DE ROLIRD.

Un Parisien visitait Nimes. Il en avait entendu vanter lesmonuments. Arrivé devant la basilique de Plotine, autrement
dite la Maison-Carrée, il s’écria : « Ce n’est que cela! »... Puis,
arrivé au sommet de la colline qui sert de piédestal à la mysté­
rieuse Tourmagne, il se prit d’une grande admiration pour cetteruine pittoresque et grandiose.
J ’ai traduit et fait traduire YIliade; j ’ai toujours trouvé qu’ellen’était point au niveau de sa réputation; je viens de lire laChanson de Roland; je donnerais tout Homère pour une strophede cet admirable monument du génie français.
Je continue ma comparaison pour la faire mieux saisir. Nimes fut jadis la capitale d’une tribu de Volces Arécomiks; c’estde cette époque, assez voisine de la classique nuit des temps,
que date la grande tour dont il s’agit ; comment, par qui, pour­quoi fut-elle bâtie ? — Mystère :Si je demande au temps ce que tu pouvais être,Le temps t’effleure, passe et ne me répond pas,a dit Reboul.
Et cependant le Nimois, qui ne dédaigne pas la Maison-Car­
rée, réserve la place d’honneur dans ses affections à la Tourmagne. Elle est pour lui l’emblème du pays natal, comme pourun Breton le clocher de son village. Et cela est bien. La con­quête romaine est venue avec son cortège de monuments somp­
tueux, elle n’a point détruit le vieux souvenir national, Romea laissé debout le monument nimois ; et la vieille cité gauloise
a su lui en être reconnaissante; mieux qu’aucune ville dumonde elle a conservé lfcs édifices romains ; c’est une ville de— 500Conservateurs. La renaissance des lettres n’a pas eu cet esprit ;et Yîliade qui ne vaut pas, en son genre, ce que vaut la MaisonCarrée dans le sien, a voulu supplanter la Chanson de Roland
qui vaut plus que la Tourmagne.
On peut dire tout le mal que l’on voudra de notre temps, iln’en restera pas moins vrai qu’il a compris cette injure faite gra­
tuitement à nos gloires littéraires, et qu’il travaille tous lesjours à réparer ces injustes oublis. M. Jules Simon lui-même,qui l’eût cru? peut-être pour faire oublier le coup de pied jeté
dédaigneusement au vers latin, s'est permis d’ordonner l’étude
de Roland en rhétorique. Mais, M. Simon, y pensez-vous?
Avez-vous lu la Chanson de Roland? Bien sûr que non; car si
vous l’aviez lue, vous n’auriez point prescrit l’étude d’unpaëme si intolérant et si plein de préjugés. Savez-vous qu’il
fait une gloire à Charlemagne d'avoir imposé le baptême aux
Sarrasins vaincus, et de n’avoir point fait quartier aux récal­citrants?
S’or i ad cel ki Carlun contrediet,
Il le fait pendre, u ardeir, u ocire,

S’il en est un qui contredise Charles, il le fait pendre, oubrûler, ou occire.
Mais les professeurs auront soin, sans doute, de faire res­sortir ce que l’esprit chrétien a d’excessif et de cruel, absolu­
ment comme M. B. Juliien, dans la Revue de Finslruction p u ­blique, soutenait que, dans l’explication des Actes des Apôtres,on devait reprocher à saint Pierre la mort d’Ananie et de Saphire, en blâmant a la cruauté d’un châtiment hors de toute« proportion avec la faute, au moins selon nos idées moder« nes», (1)La surprise que nous donne la décision du grand-maitre mon­tre suffisamment que l’esprit de la Chanson de Roland est fran­chement catholique, et catholique tout d’une pièce, comme onl’était du temps des croisades; inutile d’ajouter qu’il est émi(i) Voir la Revue de VEnseignement chrétien, 1“ Série, Tome I*r (1852),
p. 173.

— 504 —nemment français; ces deux idées n’en font qu’une dans lepoëme, et c’est là ce qui en fait la grandeur,La langue n’est point aussi harmonieuse que celle d’Homère,
je le veux; mais la langue d’Homère est-elle aussi harmonieuse
que celle du rossignol? Non, et cependant elle lui est infinimentsupérieure; la voix du rossignol ne sert de vêtement à aucune
idée ; la langue d’Homère sert de vêtement à des idées grandes,
mais païennes ; la langue de Roland sert de manteau à des idées
sublimes, françaises et chrétiennes. Choisissez. — Si l’on faisait
appel au suffrage universel, le rossignol aurait bien sûr la pré­férence.
La poésie n’est pas plus dans la forme que dans le fond. Cesdeux éléments sont indispensables; mais le fond, l’idée, l’em­
porte sur la forme, autant que l’àme sur le corps, autant que lacréature intelligente sur la bête, si jolie, si gracieuse qu’elle soit.
Or, en fait de sentiments élevés, sublimes, l’Achille d’Ho­mère, comparé au Charlemagne de la Chanson clc Roland, est
un petit garçon; M. Thier-s, en face de Richelieu, ferait plus
belle figure.
Mais pour faire mieux apprécier la hauteur de notre poésie
nationale, entrons dans quelque détail. Et d’abord, quel est
Fauteur de la Chanson de Roland? Les Grecs n’avaient guère,
sur leur poëte épique, d’autre donnée précise que son nom;
nous n’avons pas même le nom du nôtre, mais qu’importe?
L’auteur de l'Imitation est-il connu? Et son livre est pourtantdans toutes les mains, sa doctrine dans tous les cœurs vrai­
ment chrétiens. Il n’est, du reste, pas nécessaire de savoir lenom du poëte pour le connaître ; à le juger par son œuvre, c’est
un furieux amateur de beaux coups de lance et d’épée, unamant passionné de la gloire de Dieu et de sa patrie, la dulce
France. N’allons pas chercher dans cette splendide épopée ces
petits sentiments de jalousie pour une femme, qui sont la trame
ordinaire des poèmes classiques : ici .tout est grand, parce que
tout est pur. Roland a une fiancée en France, mais il y pensera
à son retour, s’il revient; pour le moment, il est à la guerre,
il n’a d’affection que pour son roi et ses frères d’armes ; il ne

502 —

rêve qu’à la gloire ; ses plus tendres épanchements sont pour sachère épée Durandal, c’est à elle qu’il adressera ses derniers
adieux; après cela, il n’aura plus qu’une chose à faire : clamer
sa culpe, et saint Michel viendra recevoir son âme.
Du reste, la belle Aude est digne de lui, et si elle n’apparaît
qu’un moment dans le poème, c’est pour montrer son invin­cible fidélité à celui qui n’est plus. Le passage est assez court
pour être cité en entier :As li Aide venue, une b°le damisele ;Ço dist à l’Rei : « U est Rollanz li ca(aines,« Ki me jur t cume sa per à prendre? »Caries en ad et dulur et pesance,
Pluret des oilz, tiret sa barbe blanche :« Soer, chère amie, d’hume mort me demandes.
« Jo t’en durrai mult esforcet escange,« Ço est Loewis, melz ne sai à parler;« Il est mis Uls et si tcndrat mes marches. »Aide respunt : « Cist mot mei est estrange.
« Ne placet Deu ne ses seinz ne ses angles« Après Rollant que je vive remaigne ! »Pert la culur, chet as piez Garlemagne,
Sempres est morte. Deus ait mercit de l’anme ! (1}Qu’en dites-vous? et quelle figure ferait la belle Hélène miseen face de la belle Aude?
Vit-on jamais chez les Grecs, voit-on de nos jours des carac­tères de cette trempe?
Le passage que nous venons de lire nous permet de nous
rendre compte de la langue dans laquelle le poème est écrit.
Ce n’est plus du latin, ce n’est pas encore du français, du moins
du français classique, mais pour tout homme instruit du latin
et du français, c’est facile à comprendre, et après la lecture(1) Une belle damoiselle vient à Charles : c’est Aude. Elle dit au Roi :« Où est Roland le capitaine, qui m'a juré de me prendre pour femme? »Charles en est plein de douleur et d’angoisse; il pleure des deux yeux, iltire sa barbe blanche : « Sœur, chère amie, dit-il, tu me demandes des« nouvelles d’un homme mort. Mais, va! je saurai te remplacer Roland;« je ne te puis mieux dire : Je te donnerai Louis, Louis mon fils, celui qui« tiendra mes Marches. — Ce discours m'est étrange, répond belle Aude.
« Ne plaise à Dieu, ni à ses saints, ni à ses anges, qu'après Roland je vive« encore! » Lors elle perd sa couleur et tombe aux pieds de Charles. Elle
est morte : Dieu veuille avoir son âme! »— 503 —attentive de quelques pages, aidée de la traduction, on est tout
à fait au courant.
Ne cessons de le répéter avec une fierté légitime, la France
n’a rien à envier à aucun peuple, et la gloire littéraire n’est pas
la moindre de ses gloires nationales.
Quand on franchit le seuil d’une cathédrale gothique, il sem­ble, en levant les yeux, que la voûte vient de s’élancer tout à
coup beaucoup plus haut que la vue extérieure du monument
ne le faisait pressentir. Pour saisir la hauteur de pensée et desentiment où s’élève le poëme, il faut en franchir le seuil, il
faut le lire, l’étudier.
La Revue donnera prochainement un travail complet sur laChanson de Roland et sur la poésie épique française; ce travail
sera dû à la plume d’un de nos excellents collaborateurs,
M- l’abbé G. Delalleau,dont nous avons déjà apprécié le mérite.
Nous avons voulu simplement l’accompagner jusque sur leseuil, à lui de nous faire apprécier, dans son ensemble et dansses détails, la richesse et la splendeur du monument.
Cependant, puisque nous sommes sur ce sujet, nous ne lequitterons pas sans dire un mot de la magnifique édition de laChanson de Roland, publiée par les soins de M. Léon Gautier, àla librairie Alfred Marne. Texte, traduction, commentaires,glossaire, illustrations, impression, rien ne manque à cettepublication modèle. Ce que les critiques de la Renaissance ont
fait pour les poètes de l’antiquité, M. Léon Gautier Va fait pourla Chanson de Roland, avec plu3 de raison et non moins descience Voici ce qu’il dit lui-même dans la préface du second
volume :a Dans ce livre, qui est le résultat d’un si long labeur, nous
espérons bien n’avoir pas cessé un seul .instant d’aimer lascience pour elle-même; mais nous devons dire bien haut que
nous avons aussi prétendu au rôle de vulgarisateur.
« Oui, c’est pour vulgariser la connaissance de nore vieillepoésie que nous avons écrit, dans le cours de ces Notes, tant demonographies sur les héros de notre Épopée nationale, sur laplupart de nos Chansons de geste, et aussi sur la Géographie,

— 301 —l’Archéologie et le Droit, dans leurs rapports avec notre littéra­
ture poétique. Nous voudrions que la lecture de nos vieux Ro­mans fut par là rendue plus facile; nous voudrions que notre
livre servît un peu de Dictionnaire ou de Manuel à tous ceux
que la lecture du Roland aura passionnés pour une poésie sifrançaise et si chrétienne.
« C’est pour vulgariser notre langue du Moyen-âge que nous
avons voulu composer un Glossaire aussi complet. Nous pen­sons qu’avec ce Lexique un débutant pourrait comprendre aisé­
ment les documents français du x ir siècle, et c’est un résultat
qui ne serait véritablement pas sans quelque utilité. Cettemême pensée de vulgarisation nous a porté à ajouter à chacun
des mots du Glossaire son origine immédiate, son étymologie
latine, celtique ou germaine.
« C’est ce désir enfin, de répandre et de populariser la science
qui nous a fait donner à notre Table des proportions plus éten­dues et qui rendront peut-être la lecture de ce volume acces­
sible à plus d’esprits.
« Nous penserions manquer à un devoir si nous n’adressions
pas ici de publics remerciements à M. Marne, qui n’a pas
craint, au prix de sacrifices immenses, de consacrer tout unvolume à des matières si arides, qu’un public assez restreint
est seul en état de comprendre et de goûter. Nous désirons
très-vivement que l’opinion publique s’en montre plus recon­
naissante à notre éditeur qu’à nous ».
M. Léon Gautier n’est pas à son coup d’essai et nos lecteursconnaissent son grand ouvrage sur les Épopées françaises. Il nenous restait plus qu’un désir* c’était de voir, après la grande etbelle édition de M. Marne, qui n’est point à la portée de toutes
les bourses, une édition plus ordinaire, c'est là un des plus
puissants moyens de vulgariser; et si l’œuvre méritait une édi­tion de luxe, le petit monde littéraire, ordinairement plus
fourni de bonne volonté que de beaux écus, méritait d’être mis
en ligne de compte. Or, voici la bonne nouvelle que M. Léon
Gautier nous annonce dans la Revue des Questions histo­riques :— 505 —< Sous ce titre : Collection des chefs-d'œuvre historiques et lit­téraires du moyen-dge, MM. Didofc se proposent d’éditer unesérie de volumes où pourront être compris tous les classi­ques, si longtemps dédaignés, de nos siècles chrétiens. 11 yaura plusieurs séries distinctes dans ce recueil où chaque vo­
lume aura d’ailleurs, sa vie indépendante ».
Là, Roland aura sa place avec quatre autres Chansons degeste.
Nous souhaitons que cette entreprise soit mise bientôt à exé­
cution, et nous ne doutons pas du succès. Est-ce que d’ici là
M. Gautier ne pourrait pas nous donner un appendice à ses sa­
vantes études, en nous disant quelque chose de la manière deprononcer la langue du Roland? Quelques explications sur cesujet seraient d’un grand secours pour apprécier la poésie; ilnous paraît difficile, sans cela, de lire et surtout de déclamer lepoème, sans estropier les vers d’une façon ou d’une autre. Ceci
nous amène à une autre question, peut-être indiscrète : Com­
ment les jongleurs chantaient-ils les poèmes de ce genre ? carils les chantaient.
« Une chanson sans air est un oiseau sans ses ailes », dit
quelque part M. de Lalandelle. Sans doute, la Chanson de Ro­
land n’est pas une chanson comme il l’entend dans cet endroit,
mais puisqu’elle a eu un air, nous ne serions pas fâché de leconnaître. Peut-être y trouverait-on l’explication de la fameuse
formule AOI qui marque tous les changements de laisse.
J . ViGNAUD.

A PROPOS DE MYOPIE.

La R e v u e s c ie n tifiq u e publie un curieux mémoire du docteur
Liebreich, intitulé : a L ’Ecole et son influence sur la vue ». (4)Nous livrons aux appréciations de nos lecteurs français les ré­
sultats intéressants de ce travail d’OuIre-Manche.
D’après le docteur Liebreich, la myopie, si fréquente de nos
jours, serait un produit certain des écoles modernes.
« La myopie, en effet, dit-il, se développe presque exclusi­
vement dans le temps de l’école, rarement après, et encore plus
rarement avant ». N’en concluez pas avec hi f u r î a fra n c e se ^ quela myopie prend naissance précisément à l’âge où l’on va àl’école, comme la barbe pousse à l’âge où l’on en sort, vous vous-heurteriez cruellement aux statistiques qui démontrent que
c’est la vie d’écolier elle-même qui provoque la myopie, et quela quantité d’enfants myopes dans les écoles, est en raison di­recte des conditions d’optique plus ou moins favorables dans les­quelles ces enfants sont placés.
Si l’enquête a été faite sérieusement, et pourquoi se serait-on
appliqué à la faire autrement? si elle est sérieuse, elle est pro­pre à provoquer de fameux actes d’humilité chez nos docteurs
à lunettes.
Disons d’abord comment M . Liebreich explique l’introduc­tion de la myopie dans un œil encore tendre.
L’éclairage insuffisant ou mal disposé, la séparation mal cal­culée des tables et des bancs, l’inclinaison vicieuse des pupi­
tres, obligent l’enfant à dim inuer la distance entre l’œil et lelivre.
a Or, quand l’œil regarde un objet très-rapproché, l’appareil(i) Ge mémoire a été lu à l'Institution royale de la Grande-Bretagne etinséré en grande partie au Journal Officiel du 10 février 1873.

Î5O7 —
d’accomodation et les muscles qui meuvent les yeux de façon
que leurs axes convergent vers le même objet, sont amenésà un état de plus haute tension, et cela doit être considéré
comme la principale cause de la myopie et de son accroissement.
Si les muscles ne sont pas assez forts pour résister à cette ten­sion », il se produit d’autres accidents que nous n’examinerons
pas en ce rapide résumé. Les muscles résistent un certain temps
à ces difficultés, et puis ils se fatiguent et, perdant de la force,ils cèdent.
Toute disposition donc d’éclairage et de mobilier classique,qui porte l’écolier à se pencher sur ses cahiers, occasionne untravail de décroissance dans sa vue ; ajoutons, avec le docteur,que cette attitude de tant d’écoliers à laquelle ils seront de plus
en plus condamnés par la formation de la myopie, entraîne une
faiblesse constitutionnelle générale.
Plusieurs médecins ont, en effet, traité ex professo: De l’in­fluence exercée sur la santé des enfants par l’habitude de tra­vailler avec le corps ployé; M. Liebreich cite Bernard, Schreber, Gast, Passavant, Guillaume, Coindet, Pahrner, Cohn,
Heinemann, etc.
Il importe donc au plus haut point, conclut notre savant,d’empêcher la production de la myopie, et même de profiter dutemps où l’œil est en formation sous l’influence des premiers
efforts de l’enfant, pour rétablir ce qui est naturellement dé­
fectueux dans son organisme.
Assurément tout ceci paraît fort logique ; passons aux appli­
cations.
É clairage. — Employer une lumière suffisamment forte
pour ne pas rendre la lecture à petite distance nécessaire ; évi­ter les lumières qui se détruisent elles-mêmes par l’ombre
qu’elles engendrent sur le travail, telles que celles qui vien­
nent de droite ou de derrière. Eviter surtout la lumière qui
tombe en pleine figure; la diffusion de cette lumière vive dansles yeux rend la lecture plus difficile sur le livre rela­tivement mal éclairé. De plus, la rétine est fatiguée de ceto08 —
éclat, et le travail, devenu pénible, exige vite un rapprochement
des yeux et du cahier.
Les lumières trop brillantes, fussent-elles bien disposées,amènent aussi cette fatigue, et au lieu de faciliter la lecture à
grande distance, produisent le même résultat que les lumières
trop restreintes. Le sage Horace dirait : Est modus in rebus.
Enfin, il ne faut pas employer de verres dépolis, soit aux
appareils d’éclairage, soit aux fenêtres; ces verres, utiles,
pour diffuser la lumière dans les parties même les plus obs­
cures d’un local qu’on veut éclairer d’une manière générale,
donnent, par suite de cette extrême diffusion, une lumière indé­cise, avantageuse cependant dans certains cas, quand elle tombed’en haut sur une classe de dessin.
Descendons des lampes aux tables; elles aussi sont des agentsde myopie.
L es Tables. — La meilleure disposition du regard pour lalecture, est celle où l’axe de l’œil tombe perpendiculairement
sur la surface du livre. Tout lecteur, en effet, cherche machi­
nalement à incliner son regard et à élever son livre de façon à
obtenir ce regard perpendiculaire au texte.
Or, remarque le docteur, l’homme incline, sans fatigue et sansse pencher, son regard de 45°; et, pour que ce regard rencontre
perpendiculairement le livre, il faut soulever ce dernier de 45°
aussi. C’est la bonne disposition.
Mais si le livre n’a pas l’inclinaison voulue de 45°, il faudra
que le corps se penche d’autant de degrés qu’il en manquera
pour arriver à produire le regard perpendiculaire. Il me semble
que beaucoup de nos professeurs de mathématiques ne disentpas les choses aussi clairement que je viens de faire, et que lelecteur qui ne pourrait suivre le raisonnement, aurait quelquemyopie antérieure pour la géométrie.
L’enfant de l’école cherche donc naturellement à incliner ses
livres de 45° environ, il imagine un échafaudage de supports
avec les règles ou les volumes de sa bibliothèque, et cettebonne disposition, conforme à la science, est parfois coin-— 309battue par le maître d’étude qui ne considère que l’abus d’unécran opposé à ses yeux vigilants. Les livres à plat, s’écrie-t-il,
dans les accès de son zèle, et voilà, suivant les remarques denotre orateur, pour remplacer l’inclinaison favorable du livre,
toutes les poitrines qui se ploient, tous les poumons qui s’atro­phient, tous les viscères qui se compriment.
Il a donc imaginé un pupitre à degrés; mais ces sortes demaekifies divisées, très-usitées de l’autre côté de la Manche, mêmechez des marchands de fromage, ont peu de vogue en France,
et un petit meuble solide, placé sur le pupitre actuel, donne­
rait sans doute, sans mécanique, le résultat désiré.
Pour l’écriture, le corps devant forcément se pencher, le pu­
pitre ordinaire, incliné de 20°, est celui qui ménage le mieux
la vue et la santé générale.
Remarquons, en passant, que ce pupitre à 20% et la facilité
donnée de soutenir les livres des leçons, est une vieille tradi­tion de l’enseignement catholique en France.
L’Université a hérité de nos pupitres et les a rognés, désinclinés, abaissés, elle est arrivée ainsi à la table rase en étude eten classe, et à la case accrochée au mur, au lieu du vieux pupi­tre, ce petit chez soi de l’écolier d’autrefois et de nos collèges
chrétiens.
C’est bien la peine d’avoir une Université de savants, desmédecins attitrés, une hygiène officielle, pour arriver, dansl’ordre matériel, le seul qu'on respecte, à se trouver juste encontradiction directe avec la science moderne.
L’Université a une malchance considérable.
Le terrible docteur Liebreich poursuit ses observations.
L’enfant se penche sur son travail de façon à faire prendre
la myopie à ses yeux, non-senlement parce que la lumière est
insuffisante, ou pour mieux diriger ses regards, quand l’incli­
naison des tables est vicieuse; mais l’enfant se penche ets’incline aussi d’une façon nuisible à la formation des yeux etau développement général de sa constitution, quand les bancs
et pupitres sont disposés de façon à ce qu’il ne puisse faire au­
trement. Nous voici aux bancs de la classe.

— 510 —L es B ancs. — Le premier inconvénient d'un banc est l’ab­sence de dossier; cette absence de dossier habitue l’enfant às’appuyer par devant et à s’affaisser au lieu de se tenir droit,
car la force seule des muscles qui maintiennent l’épine dorsale
droite n’est pas suffisante pour lui faire garder longtemps une
position verticale.
Le dossier trop éloigné en arrière, qui nepeutservir que pourdormir et jamais pour travailler, ne saurait être l'idéal d’un bon
collège et ne porte pas le remède cherché. Il faut un dossier
pour la position du travail.
Le second inconvénient d’un banc est dans la hauteur de ses
supports; on est tenté de faire ce banc élevé afin que les plus pe­tites tailles et les plus grands hommes arrivent au niveau. Maisalors ces pauvres enfants à pousses rapides, qui s’élancent deleur berceau comme des fusées, vont courber leur tige délicatevers les encriers; or, il y a de ces frêles et longues natures
qu’une bonne hygiène voudrait faire travailler debout pour em­pêcher toute brisure.
Toutefois, cette distance exagérée que le banc trop élevé met
entre la tête et la table, si elle a tous les inconvénients de la
myopie, n’en favorise pas la formation. Mais si les supportsmanquent de hauteur, les plus petits enfants et par suite sou­vent les plus jeunes, sont condamnés à regarder de trop prèsleurs livres, c’est-à-dire d’un œil qui devient forcément myo­pe, au lieu de les considérer, comme il conviendrait, d’unbon œil.
Donc, conclusion qui fera bondir tous les économes, procu­
reurs, etc. : les mêmes bancs et les mêmes tables ne devraientpas servir à des tailles très-différentes, et le mobilier d’uneécole ou d’un collège ne saurait être construit sur le modèle dulit de Procuste.
Le troisième inconvénient du banc, car ce banc est fertile eninconvénients, est l’éloignement du siège et du pupitre; lesbords du banc et de la table doivent être rigoureusement l’unau-dessus de l’autre.
Si le banc ne remplit pas ces conditions, s’il est éloigné,

— Ml
MM. les écoliers vont de nouveau se pencher pour rejoindre latable ou s’asseoir dans cette position défavorable où l’on n’em­
prunte au banc qu’une faible partie de sa largeur.
Enfin, le banc parfait est celui qui est assez large pour user
toute la partie du vêtement réservée à cet usage, et qui a un
marchepied assez haut pour appuyer les pieds quand on est
complètement assis.
Le banc imparfait est celui qui, par les différentes causesénumérées plus haut, oblige l’écolier à se ployer, à s’incliner, àse coucher, à devenir myope et à se jeter de côté. Se jeter dec’est en effet le moyen le plus ordinaire de l’enfant pourracheter les défauts de distance, de hauteur ou d’inclinaison dumobilier scolaire et cette posture, vainement combattue au
nom de la tenue par MM. les maîtres d’études, a des inconvé­
nients graves à l’époque de la croissance : « En Suisse, vingt
pour cent des écoliers et quarante pour cent des écolières ont uneépaule plus haute que l’autre. M. Eulenburg, le statisticien, ditaussi que quatre-vingt-dix pour cent des déviations de la co­lonne vertébrale ne provenant pas de maladies spéciales, se dé­veloppent pendant le temps d’école ». C’est sensiblement le ré­
sultat trouvé dans la production de la myopie.
^obligation permettra sans doute prochainement de faire ces
calculs en grand dans notre propre pays, et nous n’aurons plus
à emprunter les statistiques suisses.
Peut-être la statistique nous apprendra-t-elle aussi que l’in­ternement de toute la race humaine dans des écoles, même laï­ques, n’assure pas l’avenir des fortes constitutions, et que laProvidence a ménagé pour quelques motifs un autre élément
dans le monde que celui des lettrés.
Quand la statistique aura bien fini son œuvre, ou inscrira lelésultat sur une grande pierre, on la couchera sur le tom­beau de l’humanité, et au bas on gravera : Le médecin qui l’amise là s’appelait Progrès.
C’est tout ce que nous voulions dire.
V. de P ennicault.

LÉGISLATION DE L’ENSEIGNEMENT.

i
LOI SUR LE CONSEIL SUPÉRIEUR
DE L’INSTRUCTION PUBLIQUE.

Dans le dernier numéro nous terminions notre résumé de lalongue discussion à laquelle a donné lieu la deuxième délibéra­tion du projet de loi sur le conseil supérieur de l'instruction pu­
blique, en disant que « la commission n'avait pas dit son dernier
mot sur la section permanente et que, plutôt que d'en laisser lanomination au ministre qui dès lors deviendrait le maître duconseil, elle en proposerait la suppression à la troisième délibé­
ration ».
Ce que nous prévoyions est arrivé. La troisième délibérationn’a pas encore eu lieu, mais la commission saisie du projet deloi s’est mise d’accord avec le ministre pour la suppression de lasection permanente.
Le projet de loi, adopté en deuxième délibération et dont nous
avons donné le texte dans notre dernier numéro, se trouvera
donc modifié de la manière suivante :On supprime l’article 2 ainsi conçu :Art. 2. Une section permanente sera composée de sept mem­bres de l'enseignement public et de trois membres de l ’Institut.
Les membres de l’enseignement public seront désignés dans lesein du conseil par le gouvernement; les -membres de l'Institut
seront élus par le conseil.
Les pouvoirs des membres de la section permanente, nommés
par le gouvernement ou élus par le conseil, dureront deux ans.
Les articles 3, 4 et 5 deviennent, par la suppression de l'art. 2,
les articles 2, 3 et 4.
Dans l'article 4, devenu l'article 3, les mots « et même endehors de sa section permanente » sont supprimés.
L’article 6 disparaît; le voici :La section permanente est chargée de l'examen préparatoire513 —
des questions gui se rapportent à la police, à la comptabilité età l'administration des écoles publiques.
Elle donne son avis, toutes les fois qu'il lui est demandé par leministre, sur les questions relatives au droit et à l'avancementdes membres de 1 enseignement public.
Elle présente annuellement, au conseil un rapport sur l'état del'enseignement dans les écoles publiques.
L'article 7 prend le numéro 5.
Quelques députés appartenant à l'Université, parmi lesquels
MM. Beaussire et Wallon, doivent, dit-on, reprendre à titre d'amen­
dement tout ce qui est relatif à la section permanente.
Un autre changement a été fait par la commission, elle porte
à quatre le nombre des membres de l'enseignement libre admis
dans le conseil.
Parmi les amendements annoncés, nous n'en citerons que
deux:
L'un, de M. Beaussire, demande que des quatre membres del'enseignement libre qui font partie du conseil, deux au moins
soient pris dans l'enseignement laïque.
Le second, de M. Wallon, que nous avons déjà signalé dans ledernier numéro de la Kevue, demande que les professeurs, quin'ont pas atteint la limite d’âge ou demandé leur retraite, nepuissent être retraités d'office, sans l’avis du Conseil supérieur
de l'instruction publique.
D'ordinaire, la troisième délibération d'un projet de loi n’est
guère qu'une formalité ; il n’en sera pas ainsi pour la loi sur leConseil supérieur de l'Instruction publique, et la discussion at­
tendue pourra être vive.

II
PROJET DE LOI
SÜH LE TRAVAIL DES ENFANTS EMPLOYÉS DANS L'INDUSTRIE,L'Assemblée a voté en deuxième délibération la proposition de
M. Fournier, relative au travail des enfants et des filles mineures
employés dans l'industrie ; la plüs grande partie de cette loi n'in­téresse pas l'enseignement, mais nous devons faire connaître lasection relative à l’instruction primaire ; voici le texte des articles
adoptés.
33
T. iv.

514 —
Art. 8. Nul enfant, ayant moins de treize ans révolus, ne peutêtre employé par un patron qu’autant que ses parents ou tuteur
justifient qu'il fréquente actuellement une école publique ou
privée.
Tout enfant admis avant treize ans dans un atelier, doit, ju s­qu’à cet âge, suivre les classes d’une école, aux heures régle­mentaires, pendant le temps libre du travail.
Il devra recevoir Tinstruciion pendant deuxheures au moins,
si une école spéciale est attachée à l’établissement industriel.
La fréquentation de l'école sera constatée au moyen d’une
feuille de présence, dressée par l ’instituteur et remise chaque se­maine au patron.
Art. 9. Tout enfant âgé de treize ans accomplis ne pourra êtreadmis à travailler au delà du demi-temps, c’est-à-dire plus desix heures par jour, s’il ne justifie, par la production d’un certi­
ficat de l’instituteur ou de l'inspecteur de l’instruction primairevisé par le maire, qu'il a acquis l’instruction primaire élémentaire.
Ce certificat sera délivré sur papier libre et gratuitement.
L’obligation de cette justification cessera à l'àge de quinze ansrévolus.
Dans la troisième section, il y a des prescriptions que nous
nous reprocherions de passer sous silence, quoiqu'elles ne se rat­
tachent pas à l'enseignement, elles sont relatives au respect dudimanche :Art. 5. Les enfants âgés de moins de seize ans et les filles âgées
de moins de vingt et un ans ne pourront être employés à aucun
travail par leurs patrons, les dimanches et fêtes reconnues par laloi, môme pour rangement de l’atelier.
L’article 6 qui spécifie les cas où il pourra être dérogé à l’ar­
ticle 5, ajoute :Toutefois, ces travaux ne seront, dans aucun cas, autorisés que
pour des enfants âgés de treize ans ou de quatorze ans selon leursexe.
On devra en outre assurer aux enfants le temps et la liberté
nécessaires pour l’accomplissement des devoirs religieux.
Il paraît certain que la loi sur le travail des enfants donnera
lieu à une assez vive discussion lors de la troisième délibération,
et il ne serait pas impossible qu’elle fût abandonnée, ou dumoins que la troisième délibération fût ajournée, comme cela
est arrivée pour la loi sur les associations.
A. R astovl.

REVUE DU MOIS.

C ommission parlementaire de l’E nseignement supérieur . —I nterpellation de M . d ’A bbadie de B arrau sur le pro­gramme D’ADMISSION A L’ÉCOLE MILITAIRE. —M . LE PROFES­SEUR O rtolan , de la F aculté de P a ris . — D ésordres a laF aculté de Montpellier . — E xpulsion deM ermillod .

Le mois de février, occupé surtout par les marches et contre­
marches des fusionnistes et des membres de la commission desTrente, a été peu fécond sous le rapport de TEnseignement; notre
revue du mois n ’aura donc pas à mentionner des faits scolaires
d’un bien grand intérêt. Pendant que l’Assemblée s'arrête à desdiscussions dignes de figurer dans les annales du peuple byzan­tin, les grandes questions de l’Enseignement attendent. Nous croi­rions volontiers que M. le Ministre de l’Instruction publique n ’arien fait pour combattre ces retards. Plus il gagne de temps, plus
il espère que la dissolution de la majorité conservatrice de l’As­
semblée lui permettra de mener à bonne fin ses dangereux pro­
jets contre l’Enseignement chrétien à tous les degrés.
Commission parlementaire de l’Enseignement supérieur. — Nousavons donné, dans un denos derniers numéros, le texte du projet
préparé parla commission de l’Enseignement supérieur; il n’a pas
été difficile d’établir que ce projet était bien loin de donner,comme
il le promettait, la liberté de l’enseignement. Du reste, le nom durapporteur choisi par la commission, M. Laboulaye, du Journaldes Débats et du Collège de France, suffisait pour indiquer qu’il nes’agissait pas d’une véritable loi de liberté.
Et cependant le projet de la commission a été trouvé trop libé­
ral par le libéral ministre de l’Instruction publique. M. Jules Simons'est plaint de ee que les garanties dont la commission avait en­
touré la collation des grades par les universités libres n’étaientpas suffisantes; et il a déclaré que si le projet n’était pas modifié,
il se verrait dans la nécessité de le combattre énergiquement, àmoins, a-t-il ajouté in petto, que cela ne dût compromettre moncher portefeuille.
Qu’on nous permette ici de courtes réflexions. Nous compren*

— 516 —tirions les scrupules plus ou moins sincères du ministre, si lesgrades universitaires donnaient droit aux positions administrati­
ves ; si le gouvernement était tenu de placer tous les porteurs dediplômes. Mais il n'eu est rien, et les diplômes n'ont d’autre effet
que de permettre aux jeunes gens de faire leurs études de droit
ou de médecine, ou de concourir pour certaines carrières admi­
nistratives. Dès lors que signifient les scrupules ministériels. M. le
Ministre objecte que ces diplômes perdraient de leur valeur.
Qu'est-ce que cela peut lui faire? D'ailleurs nous doutons qu’on
puisse jamais traiter les grades conférés par n’importé quelle uni­
versité libre avec plus de dédain que ne vient de le faire le minis­tre de la guerre poi :r les diplômes universitaires de bachelier èslettres, qu’il a assimilés à des brevets d’ignorance.
Revenons à la commission. Elle aurait pu et peut-être dû passer
outre, et dire au ministre qu’il était libre de combattre le projet ;quand la majorité conservatrice n’avait pas été désorganisée parles manœuvres de M. Thiers et, il faut le dire, de quelques-uns de
ses membres, c'est ainsi qu’on aurait agi. Il n’est pas douteux que
M. Jules Simon aurait tenu compte de ce dire, et, tout en com­battant la commission, il l’aurait fait de manière à ne pas se ren­dre impossible comme ministre. Mais avec la désorganisation dela majorité, désorganisation qui s’accroît chaque jour, la commis­
sion a jugé plus prudent de tenir compte des observations ministèrielles.
Un de ses membres a proposé de n’accorder la collation desgrades aux universités libres, qu’à la condition de prendre pour
examinateurs des agrégés de TUriversité. C’était méconnaître
complètement le caractère de l’agrégation. Dans les concours ou­
verts à cet effet,le nombre désagrégés reçus est limité aux besoinsde l'Université ; les universités libres n’auraient donc jamais pu
recruter assez d’agrégés pour former leur jury d’examen. Cette
objection a été faite, et la proposition a été rejetée.
Un autre membre de la commission, M. Lambert de SainteCroix, reprenant une idée de M. Pascal Duprat, écartée jadis, a
proposé d’accorder la collation des grades aux universités qui
seraient déclarées par l'Assemblée aptes à jouir de cette faculté.
Ces universités auraient, de plus, en vertu du même acte, la per­sonnalité civile et le droit de posséder des biens meubles dans lamesure nécessaire à leur stabilité.
Ce projet qui remet entre les mains d’une Assemblée, parfois
mal disposée, le sort des universités libres, et par suite abandonne
la liberté de l’enseignement supérieur aux hasards du scrutin, aété combattu par deux professeurs de faculté, MM. Desjardins et

— 517 —Wallon. Ils ont surtout réclamé contrôles conditions qu’imposaient
MM. Pascal Duprat et Lambert de Sainte-Croix aux universités
libres pour pouvoir obtenir la constitution légale; plusieurs
grandes villes ont déjà des facultés de l’Etat; et plusieurs autres,
comme Lille, Lyon, Nantes, Bordeaux, en demandent ; les uni­
versités libres, forcées de s’établir dans des villes de second ordre,
ne pourraient donc que très-exceptionnellement réunir les condi­
tions exigées, notamment celle de la réunion de plusieurs facul­tés. En appuyant sur ce fait, ils ont montré que voter la proposi­tion, ce serait retirer d’une main aux futures universités libres laliberté qu’on paraît leur accorder de l’autre. M. Lambert de SainteCroix n’avait certainement pas voulu, par sa proposition, amener
un pareil résultat ; mais, sur ce point, nous ne garantirions pas
la parfaite innocence de M. Pascal Duprat; en véritable radical, ilaime peu la liberté d ’enseignement.
La commission n’a encore pris aucune résolution; elle ne tran­
chera pas cette question de manière à contenter M. Jules Simon*
mais il est peu probable qu’elle donne satisfaction au droit descatholiques; pour sortir de cette impasse,elle n’aurait qu'un moyen,
se placer sur le terrain de la liberté. Cela ne plairait pas à M. le
Ministre, mais cela permettrait à la commission de le combattre
avec avantage. Nous n’espérons guère qu’elle le fasse, ce serait
trop simple et trop logique.
Interpellation de M. d’àbbadie de Barrau, sur le programmed’admission a l’école militaire. — Dans son dernier numéro, laRevue s’est occupée du nouveau programme d’admissiou à l’école
militaire; ce programme a été l’objet d’une interpellation adresséeau ministre de la guerre par M. le comte d’Abbadie de Barrau.
Le député du Gers adressait deux reproches au ministre de laguerre :i® Le programme avait été modifié, sans que les candidats
eussent été prévenus, et lorsque l’année scolaire était déjà com­mencée depuis trois mois.
2° Une concession de cinquante points, faite jusqu’ici aux can­didats porteurs des deux diplômes de bachelier ès-science et èslettres, leur a été retirée brusquement.
Sur ces deux points, les observations de M. le comte d’Abbadie
de Barrau étaient fondées et la réponse de M. le général deCissey ne nous parait pas concluante, quoique l’Assemblée lui
ait donné raison.
M. d’Abbadie de Barrau, tout en reconnaissant que le ministrede la guerre a le droit d’arrêter chaque année le programme— 518 —d'admission pour l’école militaire, a fait observer que ce droitn’entraînait pas celui de publier un nouveau programme à uneépoque telle que les candidats n’avaient plus le temps de s'y pré­parer. A cette observation, M. le ministre de la guerre n’a rien
répondu, il n’y avait en effet rien à répondre. Si le ministre de laguerre voulait modifier les programmes, pourquoi ne pas en pré­venir les futurs candidats dès le mois d’octobre; ceux que lesmodifications apportées arrêteront, n’auraient pas perdu trois
mois à se préparer pour un examen qu’ils devront renoncer àsubir. Si M, de Cissey s’était conformé aux traditions de ses pré­décesseurs, il n’aurait pas agi de cette façon, car jusqu’ici toutemodification du programme était annoncée à l’avance.
Les mêmes observations s’appliquent à la brusque suppression
de l’avantage accordé jusqu’ici aux porteurs du double diplômeet dont le programme de l’année dernière leur garantissait impli­
citement le maintien. Si cet avantage ne paraissait pas fondé, il
fallait le supprimer pour 1871 ou 1875, et annoncer d’avance cettesuppression. Mais avec le procédé suivi cette année, le candidatqui, sur la foi des programmes précédents, a consacré un an à
l'obtention du double diplôme, a le droit de se plaindre. 11est vrai
que M. de Cissey renvoie ce candidat au Conseil d’Etat; mais lecandidat assez candide pour avoir raison devant le Conseil d’Etat
contre le ministre de la guerre, aurait probablement tort devant
les examinateurs.
M. le Ministre de la Guerre assure que les officiers sortis
de l’école militaire ne sont pas supérieurs aux officiers sortis
des rangs, sous le rapport de l’instruction littéraire. S’il pense
remédier à cet état de choses par le nouveau programme, il se
fait illusion. Nous savons, du reste, par expéiience, que l’in­fériorité des élèves de l'école n ’existe guère que dans l’imaginagination de M. le Ministre de la guerre, non pas que ces élèves
soient très-instruits; mais les officiers sortis des rangs n’ayant,sauf de rares exceptions, d’autre instruction littéraire que cellequ’ils puisent dans les cabinets de lecture, sont certainement
encore moins lettrés.
M. LH PROFESSEUR ORTOLAN, DE LA FACULTÉ DE DROIT DE PA ­RIS. — Le cours de droit criminel, à la Faculté de Paris, estprofessé par M. Ortolan. Ce professeur est quelque peu fan­taisiste; il cherche les applaudissements, et pour les obte­
nir il ne dédaigne pas de flatter les caprices des étudiants. En
J871, pendant le procès des communaux et en particulier ducitoyen Rossel, qui trouvait une certaine sympathie chez les étu-

519 —
diants, M. le professeur Ortolan faisait des sorties contre la peinede mort. D’autres fois, le même professeur parlait avec une cer­taine admiration des plus odieux révolutionnaires, de Robespierre
entre autres, dont il invoquait l’autorité contre la peine de mort,
une autorité concluante en pareille matière.
Ces fantaisies ne plaisent pas à tout le monde, il y a des gensassez en retard pour trouver qu’un professeur de droit criminela mieux à faire que de déblatérer contre la peine de mort et deglorifier les révolutionnaires. Quelques journaux ont trouvé que
les excentricités de M. Ortolan dépassaient les bornes; ils les ont
signalées à l’opinion publique. Le professeur, au lieu de profiterde la leçon, n’y a vu qu’une nouvelle occasion de réclame auprèsde ses élèves; il leur a lu et commenté l'article d'un de ces jour­naux, et a récolté ainsi quelques applaudissements. Encouragé
par ce premier succès, il a voulu recommencer le lendemain,
mais les applaudissements n’ont pas été unanimes, il s‘y est mêléquelques sifflets, même des huées, et le désordre aurait pu pren­dre des proportions encore plus graves si le professeur n’avait
mis fin à ses lectures. L’autorité, dit-on, s’est émue, et M. Orto­lan a été invité, un peu tard, à ne plus recommencer et à ne pas
sortir de son programme.
Désordres a la Faculté de Montpellier. — À Montpellier, lescours de la faculté des sciences, de la faculté de médecine, et del’école de pharmacie ont du être suspendus; ceux de la facultédes sciences ont été rouverts presque aussitôt, mais la suspensiona été plus longue pour la faculté de médecine et pour l’école depharmacie. Voici les faits qui avaient motivé cette mesure.
La ville de Carcassonne possède un citoyen du nom deMarcou;
cet important personnage, maire de Carcassonne et président duConseil général de l’Aude, rédige une Fraternité, fraternelle à lafaçon de Caïn, dans laquelle il avait publié le compte-rendu
mensonger et injurieux d’un procès intenté aux radicaux de Nar­bonne; pour ce fait, il fut condamné à l’amende et à la prison.
Quelques étudiants, la crème de la faculté de médecine et de l'é­
cole de pharmacie de Montpellier, rédigèrent,à l'occasion de cettecondamnation, une adresse an grand Marcou, pour lui notifier
leur sympathie et injurier du même coup les magistrats assez
osés pour condamner un si illustre citoyen. Le Conseil académi­
que s’émut de ce fait; les signataires de l’adresse furent mandéset reçurent une verte réprimande. A la suite de cet acte de fermeté
du Conseil, le vice-doyen de la Faculté qui présidait en l'absence
du doyen, M. Bouisson, et plusieurs professeurs furent insultés;— 320 —les cours furent troublés et môme empêchés par des manifesta­
tions tumultueuses. On parlait tout simplement de réclamer lerenvoi de M. Bouisson et des membres du Conseil académique.
La fermeture des cours mit un terme à ces désordres.
De pareils faits suffiraient à justifier nos démarches pour reven­diquer la liberté de l'enseignement supérieur.
Expulsion de Ms* Mermillod. — Nous avons enregistré ré­
cemment les excès du gouvernement de Genève contre les écoles
catholiques de ce canton, l'expulsion des frères et des sœurs, lasuppression des subventions, etc.
11 y a dans le catholicisme une parenté si étroite, entre l’Eglise
et l’école, qu'on ne saurait bâtir l’église sans élever aussitôt uneécole, ni détruire l'école sans faire bientôt crouler l’église. Lesviolences exercées contre la liberté des catholiques Genevois à
propos des écoles étaient donc le présage de persécutions plus
complètes.
On avait chassé les congréganistes au nom de la liberté, c'est
encore au nom de la liberté qu’on vient d ’expulser l’évêque.
M5r Mermillod a vu son palais épiscopal cerné le 17 février
dernier, vers midi, à, l'heure où les habitants de la ville dînent
ordinairement; l'expédition de la police était conduite avec un
grand secret pour éviter une manifestation, toutes les personnes
qui entraient à l’évêché se trouvaient prisonnières.
Dn commissaire de police, M. Coulin, assez gêné du reste durôle qu'on lui faisait remplir, notifia à l'évêque qu'il le faisait
son prisonnier, et qu’il allait le conduire à la frontière.
L'évêque, sans se troubler de ce message, dicta à l’un de sesprêtres la belle protestation suivante :« Nous, Gaspard Mermillod, par la grâce de Dieu et du SaintSiège apostolique, évêque d’Hébron, vicaire apostolique de Ge­
nève, citoyen suisse gène vois, protestons au nom des droits del’Eglise catholique, au nom de la liberté des consciences catho­liques, violée dans ma personne, au nom de mes droits de citoyen
libre de la République helvétienne, protestons contre l'arrêt debanissement par lequel le Conseil fédéral me met hors du terri­
toire de mon pays, sans m’avoir entendu en personne, sans ju­
gement aucun et sans que j’aie jamais violé ni lois ni Constitution,
et pour avoir défendu la fidélité au Bref gracieusement accordé
par le Saint-Père en 1819 et à l’arrêté du Conseil d ’Etat de lamême année, promettant de respecter les droits des catholiques.
Devant les atteintes du gouvernement qui, depuis trois ans,—viole les droits des catholiques, leurs institutions, leurs écoles
libres, la juridiction spirituelle et la constitution de l’Eglise, de­vant les menaces de schisme imposé par une majorité protes­
tante dans le Conseil d'Etat et dans le Grand-Conseil, le SaintSiège a exercé, dans la mesure la plus modeste, son droit et son
devoir de défendre la foi et les consciences catholiques attaquées,et en cela, il ne viole aucun droit et ne porte aucune atteinte au
pouvoir civil.
« J'obéis à Dieu plutôt qu'aux hommes, et par cet acte je dé­
fends la liberté religieuse, l'indépendance spirituelle de la cons­
cience violée en ma personne, et je reste le vicaire apostolique,le chef spirituel du clergé et des catholiques du canton de Ge­
nève. Je les bénis au nom de Jésus-Christ et de son vicaire Pie IX
qui m'envoie. Je bénis aussi ceux qui me persécutent, qui memettent hors de mon pays et à qui je n’ai fait que du bien.
a Je ne cède qu’à la force, et, appréhendé au corps, je melaisse enlever, répétant à cette heure les paroles de mon Maître,notre Sauveur Jésus-Christ : Que la paix soit sur Genève, paix
dans la vérité et dans la justice !
a Je proteste donc en présence des témoins soussignés et deM. Jean-Georges Coulin, commissaire de police, et de son secré­
taire, Emile Bastian, chargés du décret de bannissement.
« Fait à Genève, dans ma résidence épiscopale, bâtie des de­niers recueillis par moi, le 17 février à midi, 1873 ».
M. l'abbé Dunover, vicaire général, le R. P. Collet, secrétaire ettous les prêtres présents signèrent la protestation et sollicitèrent
l'autorisation d'accompagner l'êvêque, ce qui fut refusé.
Sur ces entrefaites, la cloche de Notre-Dame, cette église bâtie
avec tant de labeurs par le prélat, sonna la prière de midi. « Mes­
sieurs, dit Monseigneur à ses prêtres, nous allons réciter YAngelus.
Tous.se mirent à genoux et M. le Commissaire Coulin, embarassé de ce coup imprévu, voulut reculer dans le corridor.
— Restez, M. Coulin, reprit l’évêque, la prière ne fait pas demal.
— Au contraire, répond M. Coulin, et il reste.
Après la récitation de l’Ange/us et de trois Gloria Patri, M*r Mermillod a ajouté en latin quelques invocations tirées de cesbelles litanies des Saints que l'Eglise récite en toutes les graves
circonstances :« Afin que vous daigniez conserver dans la sainteté de la reli­gion N. S. P. le Pape et tous les ordres de la hiérarchie ecclé-

— 322

siastique. — Les prêtres: Nous vous supplions, Seigneur, écouteznous.
« Afin que vous daigniez nous conserver nous-mêmes et nous
fortifier dans votre saint service. — Les prêtres : Nous vous sup­plions, etc.
a Afin que vous daigniez accorder la paix et l’unité à tout lepeuple chrétien. — Les prêtres: Nous vous supplions etc,
« Afin que vous daigniez humilier les ennemis de la sainte
Eglise. — Les prêtres : Nous vous supplions, etc.
Puis:
« Cœur sacré de Jésus, ayez pitié de nous. Cœur immaculé deMarie, priez pour nous.
« S. Michel, S. Joseph, S. Pierre, S. Paul, tous les saints évêques
de Genève, priez pour nous.
On a récité ensuite deux fois la prière à la S. Vierge, Sub tuumpræsidium. Et enfin une invocation à S. François de Sales, évêque
de Genève.
Ces prières ressemblaient à celles du Sauveur à sa dernière
cène au milieu de ses disciples et un prôîrc fit observer que
l'office du soir était celui de la Passion.
On descendit et Monseigneur s'arrêtant à la porte intérieure del'Evéché donnant sur l'Église la fit ouvrir, ce qui causa un mo­ment de vive inquiétude aux agents, iis se serrèrent auprès duprisonnier ; ce dernier s'agenouilla sur le seuil, tous les prêtres
se mirent à genoux derrière; alors les commissaires, voyant qu'ils’agissait bien d'un acte de foi et de piété, se retirèrent un peu
et accordèrent un instant à cette prière silencieuse. L'évêque baisa
à trois reprises le pavé de son église et se levant, jeta un regard
sur le tabernacle : Et tadominare tn medio inimicorum tuorum.
A la frontière de France les voitures s’arrêtent. Monseigneur
met pied à terre. On éprouve une consolation à songer que ce
sol catholique de France n'appartient pas encore assez aux Mottu
et Cie, pour n’être plus le refuge des persécutés de la Foi.
Mb* Mermillod salua courtoisement les sbires de la police génevoise.
et Je prie Dieu, dit-il, pour que cet acte que vous venez d ’exé­
cuter ne devienne une source de malheurs ni pour vous, ni pourmoi, ni pour ceux qui vous ont envoyés; que Dieu leur pardonne
et les bénisse. Le gouvernement de Genève accueille tous lescommunards, chasse aujourd’hui un évêque citoyen; mon pays

— 523 —en sera déshonoré, j'en ai le regret. Je ne comprends pas qu’ils
aient si peur de Veau bénite quand ils n'ont pas peur du pétrole ».
En arrivant à pied à Ferney, Mg r Mermillod laissa échapper ausouvenir du vieux patriarche de ce lieu : « Eh bien ! voilà Calvin
qui m’envoie à Voltaire ; comment vont-ils s'entendre entre eux
deux? »
Comme Pilate etHérode, répondrons-nous qui devinrent bonsamis d’ennemis qu’ils étaient, car la libre pensée et le protestan­tisme se sont définitivement embrassés
Le Saint-Père, en apprenant ces événements, daigna dès le
19 janvier encourager le prélat exilé par une dépêche télégraphi­que, et depuis, il l’a honoré de la lettre suivante datée de la pri­son du Vatican :< Mon très-cher Frère en Jésus-Christ,« Je vous écris la présente lettre le dimanche de la Sexagesime,
et j'admire le Docteur des nations, nous traçant en peu de lignes
l'abrégé de sa vie, qui fut un tissu de tribulations et de zèle actif
de la part du saint Apôtre, et de secours et de faveurs extraordi­
naires de la part de Dieu. Voilà donc l’exemple placé devant vos
yeux, imité par vous-même de la meilleure manière possible.
Que Dieu vous assiste toujours, vénérable Frère, vous, l'épisco­
pat entier et les millions de catholiques angoissés et opprimés,mais, avec l'aide do Dieu même, jamais vaincus.
« Je vous bénis de tout cœur, vénérable Frère, vous, et tout lebon peuple que vous dirigez et que je recommande toujours au
Seigneur dans mes pauvres prières.
«Du Vatican, 1873,« Pie IX, Pape. »A. R.

Lb chbmtn dk la vérité , par le comte de Champàgny, de l'Acadé­mie française (1).
Voilà un livre qui répond à son titre et au nom de son auteur ;nous ne saurions en faire un meilleur éloge.
C’est le bon sens au service de la vérité. Or, comme le dit trèsbien l’auteur, « le bon sens tient de plus près qu'on ne pense au« bon cœur, et le bon sens est meilleur juge que l’esprit ». Tout
homme vraiment de bonne foi, qui lira ce livre, avec un désir sin­cère de connaître la vérité, sera chrétien après l'avoir lu ; et cela,sans efforts, conduit à la prière et à la foi par l’observation de ses
besoins intimes.
Nous ne pouvons nous passer d’une religion, parce que, seule,
une religion divine peut nous donner la connaissance, la direc­
tion et la force dont nous sentons l’indispensable nécessité ; nous
ne trouvons que dans le Christianisme les caractères de cette reli­gion, et, parmi les diverses branches du Christianisme, une seule,la branche maîtresse, est une communication permanente avec
les racines, et nous fournit le Christianisme complet et véritable.
L’auteur des Césars démontre c*es trois thèses sans aucun appareil
scientifique, ou plutôt il les fait naître l’une de l’autre, à la seulelumière du sens commun, et il semble au lecteur qu'il les a trou­vées en lui-môme, sous la direction d'un guide expérimenté.
Élévation des pensées, finesse des observations, profondeur
des aperçus, tels sont les caractères les plus saillants du style;mais il suffirait de dire que l'auteur est resté lui-même, un des ra­
res penseurs de notre temps.
Chemin faisant, il flagelle sans pitié « ces professeurs de néga­tion, délégués par l'incrédulité publique, pour lui fournir des ar­
guments et lui construire un abri. Elle leur a élevé des chaires,
elle leur a payé des pensions, elle les a revêtus d’une toge offi­
cielle; elle leur a souvent donné à la parole un droit exclusif ;elle des a faits fonctionnaires publics, c'est-à-dire inviolables....
(1) Paris, Bray et Retaux, libraires-éditeurs, rue Bonaparte, 8î. Iu-18
Jésus, pp. x y iii -400.

— 52S —Les personnages qui, à l'heure qu’il est, sont en France les titu­
laires de cette fonction publique, ont décidé unanimement qu'ils
sont la science et la critique, et que la science et la critique, indis­
cutables aux vulgaires humains, ne doivent à ceux-ci aucun
compte de leurs procédés.
« Or, cette outrecuidance pédantesque ne serait que risible, sf
bien des gens ne trouvaient leur compte à l'accepter. Ces doc­
teurs, à vrai dire, n'ont ni des auditeurs bien nombreux ( I) ni destuteurs bien convaincus... Des journaux qu'on lit, faisant écho à
des livres qu’on ne lit pas, déclarent que la cause est gagnée et lerépètent d ’autant plus ù l’aise que le métier d’un journal est de ré­péter, non de prouver ».
Et cependant a la vérité est près de nous, elle est nous ». Maison refuse d'y penser ; et, pour ne pas la voir, « on se fait violenceà soi-même ». Bien plus, on fait violence aux autres «parl'exem­
ple, par l'éducation, par l'autorité.... On demandait à un malfai­
teur, etàunmalfaiteur lettré, s'ilne craignait pas la viefuture. « Je
n'ai jamais voulu y penser », répondait-il. A ce mot de Lacenaire,qui est le mot de notre siècle, l’auteur oppose le mot de JeanJacques Rousseau : « Mon fils, tenez votre âme en état de souhai­ter qu’il y ait un Dieu et vous n’en douterez jamais ».
L'épilogue (1870-1871), qui termine ce livre, offre un tableausaisissant de nos récents malheurs, en même temps qu'il analyse,
plus parfaitement qu'on ne l'a fait encore, à ma connaissance,
les causes multiples qui nous ont précipités dans cet abyme demaux.
Avez-vous un parent, un ami, que l'éducation, les affaires ou
de frivoles préoccupations ont éloigné de Dieu? Je vous conseillede lui procurer ce livre.
Aux jeunes gens qui terminent leurs études, aux étudiants de
nos Facultés, je conseille la lecture de ce livre.
On est quelquefois embarrassé pour le choix, toujours impor­tant, des livres de prix. Le chemin de la Vérité doit être sur tous lescatalogues de ce genre à l'usage des maisons chrétiennes. Ce li­
vre peut faire un bien immense ; et nous serions, je crois, coupa­
bles, si nous négligions un seul des moyens de le propager.
L. Allemand.
(1) J’émets le vœu qu’on publie le chiffre des auditeurs de renseigne­
ment supérieur en France. J’affirme qu’il est misérable et sans proportion
avec les ressources que cet enseignement absorbe. L’enseignement scienti­
L, A.
fique, par exemple, subit un déclin visible et rapide.

526 —
E ssai sua la Méthode et les F ovdemexts de l a Philosophie, parl'abbé Piques (i).

Le rationahsme est la plaie des temps modernes. Il a conduit le sâmes de la révolte au servilisme, après avoir conduit les intelli­gences, par le matérialisme ou l’idéalisme, à la négation de Dieu
ou du monde et enfin au scepticisme.
Telle est la maladie sociale, M. l'abbé Piques n'a pas de peine àla constater, et il se présente, avec une modestie à laquelle nous
ne sommes plus habitués, pour y apporter un remède, au moinsen ce qui concerne les atteintes portées à la raison.
D’après lui, ce qui frappe d’impuissance et d'incurable stérilité
la philosophie rationaliste, c’est sa prétention peu déguisée à lapossession absolue de la vérité qu'elle cherche en elle-même, tan­dis qu’elle lui vient du dehors. L'observation attentive de l’homme
et de la société conduisent l'auteur à prendre pour point de départ
obligé ce qu'il nomme la foi naturelle. Il en décrit les caractères
et il en formule le Credo. Ce symbole philosophique porte : 1° surles vérités premières, ou les faits fondamentaux de la science, àsavoir trois réalités : Dieu, le monde et l'âme ; 2° sur les trois facul­
tés corrélatives, qui sont les sens, l’entendement et la conscience ;moyens personnels de connaître la vérité, moyens naturels etnécessaires, antérieurs à la science qu’ils rendent possible; 3° surles moyens externes, à savoir le témoignage des hommes et letémoignage de Dieu; 4° enfin sur les axiomes premiers.
Cette exposition, qui compose la troisième partie, est précédéede considérations sur la méthode de la foi naturelle opposée à laméthode cartésienne, et considérée soit dans son point de départ
qui est la foi, soit en elle-même, c’e^-à-dire dans la nature et lesconditions de l'examen substitué au doute, soit enfin dans son
objet, c'est-à-dire dans ce qui fait la matière de cet examen,
comme aussi dans le but qu'on s’y propose Tel est le fond de ladeuxième partie de l’ouvrage.
Le rationalisme absolu et le rationalisme mitigé ont déjà été
l’objet, dans la quatrième partie, d’une analyse critique parallèle,,et c'est parce qu’ils ne sont pas à l'épreuve do cette analyse quel'auteur est amené à proposer sa méthode.
Quelques expressions ont pu faire craindre à des lecteurs peu
attentifs que la méthode de M. Piques ne reproduisît, sous une(t) A Nîmes, Grimaud, libraire, boulevard Saint-Antoine ; — Paris, E.
Belin, rue Vaugirard, 52; — Beaucaire (Gard), au Petit-Séminaire, chezl'auteur. Petit in -S \ — xu-176 pp.

— 527 —forme adoucie, des erreurs condamnées. Rien de moins exact.
Bautain remplaçait le raisonnement par je ne sais quel sentimen­
talisme exagéré; sans doute, les cœurs purs sont des miroirs par­faits où la vérité vient se peindre sans obstacle, mais l'instinct ducœur n'est pas une méthode, pas plus que la suppression d'un ban­deau ne suffît à la vision. Lamennais faisait reposer toute certitude
sur le témoignage des hommes. Enfin,quelques propositions,récem­ment censurées, formules d’un traditionalisme excessif et mal com­pris, allaient jusqu'à dénier à la raison la faculté de prouver l’exis­
tence de Dieu, à l'aide de ses seules ressources naturelles.
M. Piques n’a rien de commun avec les écoles de Bautain et deLamennais. Quant à la démonstration de Dieu, il se borne à dire,avec Mgr Doney, ancien évêque de Montauban, que « la connais­
sance de Dieu en a précédé la démonstration, comme la religion
a précédé la philosophie ». il ne conteste pas qu'on puisse prou­
ver Dieu par les forces seules de la raison, pourvu qu’on veuilley comprendre les ressources qu’elle tire nécessairement de l'En­
seignement traditionnel. Mais, d ’après- lui, ces preuves surabon­dantes et comme infinies ne sont pas de même ordre que les dé­monstrations des vérités de raisonnement, par induction ou pardéduction.
Il ne nous appartient pas de décider, en une matière aussi déli­cate, si le livre que nous avons sous les yeux accorde à la raison
toute la part qui lui est due.
Ce que nous pouvons affirmer, c’est que l’œuvre tout entière
est œuvre sérieuse, digne de fixer l'attention des philosophes, etbien propre à porter un rude coup aux diverses écoles rationa­listes qui se partagent la philosophie séparée de l'Église.
Nous le recommandons, avec la plus grande confiance, aux pro­fesseurs de philosophie.
Quelques rares et légères incorrections de style disparaîtront à
une seconde édition, peut-être était-il inutile de les mentionner.
Disons aussitôt que le livre tout entier est écrit de main de maître;c’est là vraiment le langage philosophique, sobre sans sécheresse,
simple sans vulgarité; il y règne une certaine chaleur qui ne messied point à un philosophe, quand elle procède de la raison ellemême. Par dessus tout, M. Piques est clair, et, pour mon compte,
j ’aime les philosophes que je puis comprendre.
J'ai bien peu de réserves à fa re . Toutefois, que l'auteur me per­mette île le lui dire, il s'est glissé p. 74 une erreur historique qui
m'est particulièrement déplaisante. Après de Maistre, il n'est plus
permis de faire à Bacon l’honneur d’avoir dégagé les lois de lan du. e des abstractions de la pensée. La gloire de Bacon est une mys-

— 528 —tiïication insigne. Cet homme n'a rien découvert. Venu après
Copernic et Viète, contemporain de Galilée,de Gilbert et d’IIarwey*
dont il avait pu connaître les travaux, il a nié toutes les décou­vertes de son temps et insulté gratuitement tous les philosophes
qui l'ont précédé.
P. 76. Non-seulement, la raison peut étudier les dogmes révélésainsi que leurs rapports avec le monde naturel, mais nous estimons
qu'elle peut encore et qu’elle doit s'en servir pour rajeunir et re­nouveler la philosophie, tant nous abondons ici dans le sens del’auteur. Mais, si « le raisonnement n est pas plus juge des vérités
premières dans l’ordre naturel, qu’il ne l’est, dans l'ordre surna­
turel, des vérités révélées », il convient cependant de constater une
différence énorme ; c’est que la nature de la raison est de voir lesvérités premières, et non les vérités révélées.
« Sans les vérités premières, la raison n’existe pas même » ; ilfaut entendre : en ce sens que la raison est une puissance de lesvoir. « Ces vérités, elle les possède », en puissance.
P. 77, et ailleurs. Si l’examen des vérités premières va jusqu'à« en sonder les fondements », ces vérités ont donc des fondements
plus profonds qu’elles-mêmes, fondements que la raison devrait
vérifier, et toutefois on nous dit de ne creuser a ni plus bas, ni
plus loin ». La pensée de l’auteur aurait, là, besoin de quelquesdéveloppements.
P. SI. L’auteur poursuit et presse la comparaison entre la mé­
thode du théologien et celle du philosophe. Je n’y trouve point à
redire, mais le sujet me parait grave, et je le signale aux médita­
tions de ceux qui sont et théologiens et philosophes.
P. 87. « L’existence de Dieu, l’immortalité de l’àme, » ne sontpas des notions premières, et dès-lors, quoiqu'il ne soit pas permis
d'en douter parce qu’on ne sait pas se les démontrer en règle,faut-il les comprendre aussi dans cette foi naturelle dont les ar­
ticles échappent à toute preuve?
P. 9t. L’auteur approche du problème de l'origine et de la for­mation des idées. Je regrette qu'il n’ait pas voulu s’en occuper,d’autant mieux que cette grave question l'aurait sans doute
amené à mettre à profit plus qu’il ne l’a fait, la philosophie desaint Thomas qui paraît appelée à survivre au naufrage de toutes
les autres.
P. 95. L’Enseignement joue sans doute « un grand rôle » dansle développement de nos facultés, rôle nécessaire, mais est-il bien
exact de lui faire jouer ce rôle « dans la formation même de nos
idées? » Peut-être.
Je ne fais que signaler & l’auteur ces points qui m’ont offert

529
quelques nuages, sans altéier toutefois cerare plaisir de lire quel­ques pages de bonne philosophie écrites en bon français.
L. Allemand.

V Abeille catholique (I) a paru le 22 décembre dernier. C’est une
Revue littéraire, historique et scientifique, paraissant trois fois parmois. Elle publie, à l’usage des maisons catholiques, des textes
de devoirs et des corrigés pour toutes les classes. Il est de notre
devoir de recommander toute œuvre sérieuse, entreprise dans lebut de hâter le triomphe définitif de l’Enseignement chrétien parla supériorité des résultats obtenus. Le zèle et la science deM. l’abbé Perdereau, directeur de cette publication, lui concilie­
ront la faveur générale.
La Société pour la défense des intérêts catholiques fondée à Mar­
seille, il y a neuf mois à peine, a déjà fait preuve d'une fécondité
merveilleuse et vraiment catholique. Nous avons sous les yeux lecompte-rendu présenté au Comité central de cette ville par lesmembres du bureau. Les chiffres sont éloquents.
« Des quatiers dépourvus d’écoles, ou d’asiles en ont été dotés;d’autres, où n’existaient que des écoles insuffisantes ou mauvai­ses, ont vu s’en établir de nouvelles que la confiance des familles
a immédiatement entourées, et où les enfan’s affluent.
« La gratuité complète a pu être établie sur plusieurs points,
où des circonstances particulières l’avaient rendue nécessaire ».
Tout en remerciant Dieu de ces importants résultats, le Comité
fait à scs généreux souscripteurs un appel que ne justifient que
trop a ces circonstances suprêmes où la Révolution et l’impiété
semblent vouloir frapper à mort et la religion et la patrie ».
La Société a déjà pu allouer aux écoles, pauvres ou nouvelle­ment fondées, la somme de............................................
58,560 fr. ;À la presse catholique, un secours de. . . .
5,420 fr.;
Aux œuvres diverses, un secours de.....................
13,750 fr. ;Aux églises pauvres, un secours de. . . .
1(»,750 fr. ;C’est donc un total de...........................................................
88,480 fr.
que la Société pour la défense des intérêts catholiques de Marseille, adéjà pu consacrer au service de la cause commune où notre vie
à tous est engagée, comme chrétiens et comme français.
L. A.
(1) Place Lafayette,à Châteaaroux (Indre). — Prix : 8 fr, avec le sup­plément.
T. iv.
34

— 530 —S oeur Eugénie ou la vie et les lettres d ’une soeur de charité.

Trad. de l'Angl. par M. Abel Gaveau, prêtre. Paris, H. Plon,iQ, rue
Garanciêre.
Voici un excellent livre capable de faire aimer la piété et ledévouement chrétien. Eveline X, qui sera un jour la sœur Eugé­nie, élevée d’abord dans le protestantisme, se trouve bientôt àl’étroit dans la froide raideur qui entoure son âme naturellement
chrétienne; aussi est-elle attirée instinctivement à l’Eglise catho­lique, comme un enfant vers sa mère.
Bientôt elle abjurera avec une joie toute céleste; mais ce qui
nous a paru le plus touchant dans ce récit, c’est l'ineffable bontéde Dieu qui se sert d’un petit garçon de dix ans pour convertir
toute une famille. Cet enfant, frère d’Eveline, veut être catholiquemalgré sa mère, parce que son père est catholique. Le temps dela première communion approche, l'enfant s'y prépare si bien qu'ilédifie toute la maison; seslarmesobtie nnent de son père,indifféren tcomme tant d pères aujourd’hui, qu’il l’accompagnera à la table
sainte. La cérémonie de la première communion, si pleine d’éclat
et si féconde en grâces du ciel, amène la conversion des troissœurs de l’enfant béni de Dieu. Quelque temps encore, et la mère
elle-même viendra rejoindre tout le reste de sa famille dans lesein de l’Eglise.
Il y a dans ces événements une marque si visible de la miséri­corde immense de Dieu, qu’on ne peut en commencer la lecture,comme le dit Mgr l’évêque de Blois, sans vouloir aller jusqu’aubout. Combien d’enfants chrétiens pourraient opérer ces mer­veilles, s’ils le voulaient! Puisque nous avons cité la lettre deMgr de Blois, nous compléterons ce petit aperçu par un extrait
plus étendu de cette lettre adressée à l’abbé Gaveau :a Je n’ai pu commencer la lecture de votre livre sm s le lire tout
entier avec une émotion toujours croissante. Je disais à chaquepage : Que Dieu est bon! que ses voies sont admirables! qu’il ya encore dans le monde d’âmes grandes et dévouées ! Ce petit livre
sur une sœur de charité, continuera le bien que cet auge avaitcommencé. Les personnes du monde verront dans cette vie cequ’on peut faire pour Dieu et les hommes. Je désire que cet ou­
vrage soit lu par nos frères séparés, les protestants; ils y verront
que la plénitude de la vérité, de la piété, du bonheur ne se trouveque dans l’Eglise catholique ».
J. G.-D.

— 531
L à S emaine illu str ée . Rédacteur en chef: M. A d . de R iakcet . Bureaux :Z ij rue Taitbout, Paris. 15 fr. par an.
Les parents sont souvent embarrassés pour trouver des jour­naux illustrés qui puissent être mis, sans danger, entre les mains
des enfants. L’attrait des images est si grand, elles bons-journaux
sont si rares, que lorsqu'on a la bonne fortune de rencontrer unbon journal illustré, c’est un devoir de le recommander.
La Semaine illustrée mérite à tous égards la plus grande con­fiance. Le nom du rédacteur en chef, M. Adrien de Riancey, est,à lui seul, une garantie. Chaque numéro donne quatre grandes
gravures et plus de quatre pages de texte. Une chronique de Paris,
toute pétillante d’esprit gaulois, ouvre le feu. Puis M. l'abbé
Jaugey, rédacteur de la France nouvelle, donne sous ce titre : Le
Monde religieux, des détails pleins d’intérêt et souvent d'érudition
sur le fait religieux le plus saillant de la semaine. Vient ensuite letour de la littérature, des récits intéressants, des problèmes d’é­
checs, etc. Chaque numéro contient en outre un feuilleton. Rien
ne manque, on le voit, pour donner à cette revue hebdomadairele plus grand intérêt. La partie artistique, dirigée par M. Yan Dargent, est à. la hauteur des journaux illustrés les plus estimés. C’est
donc avec une véritable satisfaction que nous recommandons cetteexcellente publication aux familles chrétiennes.
J. G.-D.

CHRONIQUE
U n d e m . — Les élèves du col­envoyé une adresse à
ontlège de l'Assomption de Ni mes
Mermillod, le proscrit du libéralisme genevois.
Nous les en félicitons ; mais il est à craindre que le genre d’éducaîion donné à ces enfants ne prépare point de bons fusionnistes.
E > e rei n f a n t i u m . •• p e r f e c is t i

M . de Cissey vient de prendre une mesurebacheliers ès-lettres. 11 supprime les cin­lesbien cruelle pourquante points accordés jusqu'ici, pour le concours de Saint-Cyr,
aux porteurs du double diplôme des lettres et des sciences,et la raison qu'il donne, sans aucune pitié, en pleine Assemblé®
nationale, et devant les sténographes du Journal officiel, est la sui­vante : La concession faite aux deux diplômes est critiquée depuis
longtemps, parce que les bacheliers ès-lettres ont des connais­
sances littéraires insuffisantes, et même sont d’une déplorable fai­blesse sur l’orthographe.
Vraiment, il aurait pu dire cela plus doucement.
l a c C ru a u té . —l ’n nouveau rouage scolaire.— de Cissey, étonné des plain­tes soulevées par la mesure prise contre les bacheliers qui cou­
rent sus aux diplômes depuis deux ans pour gagner cinquantepoints qu’on leur retire au dernier moment, fait observer que lescandidats éliminés sont libres de se pourvoir contre lui en Conseil
d’Etat. C'est généreux.
Mais ceux qui ne savent pas l’orthographe, quoique bacheliers,
quoique formés pendant dix ans par YAlma Mater, et qui sontsabrés de la sorfe, ne peuvent-ils pas aussi se pourvoir contre
M. Jules Simon, et obtenir au moins la restitution des dépense»
relatives à un diplôme qui ne vaut pas même un brevet d’orthQgraphe... qui représente presque l’inverse?
Le Conseil ne pourrait-il. au moins décider pour l’avenir que
l’Etat n’aura plus la prétention de vendre seul les diplômes etque nous pourrons nous les procurer de meilleure qualité ail­leurs?
Nous proposons donc le refuge du Conseil d’Etat, non-seule­ment aux éliminés de M. de Cissey, mais encore aux lauréats de
M. Simon, leur honneur de bacheliers l’exige.
Qu’ils obtiennent par exemple la circulaire suivante :— 533 —P r o je t d e c ir c u la ir e m in is t é r ie lle . — À JJ3/. les Instituteurs

primaires.
« Monsieur l'Instituteur,« J'apprends avec douleur que le diplôme de bachelier èslettres, naguère si illustre et si abrité contre la discussion, vientd’être dégonflé par un coup de sabre reçu en pleine baudruche.
« Pour remédier à la dépréciation subite de ce papier, je viensde décider que vous devrez donner, dans un bref délai, audienceà tous les bacheliers de votre commune et leur faire écrire unebelle dictée au verso de leur diplôme.
« Ceux qui auront manifesté une orthographe suffisante seront
complimentés devant toute l’école du lieu, par vos soins, et vous
attesterez de plus la solidarité, qui existe entre l'orthographe an­nexée au diplôme et le susdit bachelier, par l’apposition du ca*chet de la mairie. Enfin, vous voudrez bien ajouter de votre plus
belle plume au libellé du diplôme ces mots essentiels : « Nonseulement M. X... est bachelier, mais il sait l’orthographe ».
«Dans le cas où le susdit se destinerait, à l’état militaire, pouréviter toute difficulté, vous remplaceriez ces mots par les sui­vants : M. X..., quoique bachelier, sait l’orthographe ».
« Recevez, etc. ».
M. Duruy, pour montrer
l’ouverture et la franchise de ses procédés administratifs, a dit
noblement : a J’ai fait de 1’Universi té une maison de verre, cha­cun peut voir ce qui s’y passe et eu profiter ».
C’est peut-être pour cela que la maison se briso à la façon desquenouilles de Perrault.
Un de ses moyens de mettre sous verre avait été, lors de l’Ex­
position universelle de Paris, d’établir le concours des principaux
devoirs universitaires, placé à côté des machines à faire à bonmarché les boissons mousseuses.
Personne n’a eu l’indiscrétion de déguster les thèmes et les dis­cours latins qui n'ont guère été contemplés que par leurscadres.
Ce fiasco est loin d’épouvanter M. Jules Simon, il apprécie aucontraire ce moyen de faire des grands hommes dans FUniversité,
au moyen du huis-clos des concours. En conséquence, les seize
recteurs viennent d'être officiellement requis d’envoyer à Vienne,
en Autriche, « des spécimens des travaux des écoles primaires,des écoles normales et des établissements d’enseignement supé­rieur. Les Facultés exposeront des exemplaires des meilleures
I j*U n iv e r s it é e s t tr è s -e x p o s é e . —— 534thèses soutenues devant elles ». Les crèches pourraient aussi en­voyer les premiers pas de leurs nourrissons. Mais M. Jules Simonen fait grâce pour cette fois aux architectes du palais de Vienne.
Obtenir une grosse médaille allemande pour un bon devoirfrançais, voilà une chance que ne courent pas les élèves descollèges libres.
E n c o r e p l u » f o r t . — « Puisque jeparle de tour de force, je nesaurais passer sous silence la machine inventée par un certain
M. Clark, de Londres, pour la fabrication des vers latins. M. æules
Simon ayant supprimé les vers latins du programme universi­
taire, M. Clark a imaginé de construire une machine qui supplée­rait à cette lacune dans les connaissances des collégiens français.
« Au lieu de donner à nos lycéens, au jour de l'an, un fusil ou
une boite de soldats, on les gratifiera d'une machine Clark, et ducoup ils seront aussi forts en poésie latine que M. Patin.
« Ne croyez pas à la mystification : la machine dont je vous
parle est une machine pour de vrai, bien connue en Angleterre,et qui ne trompe pas son monde. La coupe très-précise du vers
latin en a permis la construction plus facilement qu'on ne pour­rait d'abord l'imaginer. Elle n’est, en somme, qu'une variété trèsingénieuse, très-savante même, de l’appareil à formation infiniede figures géométriques.
a Elle présente extérieurement la forme d’un casier : à mesure
que le jeu des ressorts intérieurs compose les vers, ils apparais­
sent sur les rainures de ce casier. La machine peut donner unhéxamètre par minute, et la totalité de ces combinaisons dépasse
10 millions, ce qui assure contre toute reproduction du mêmevers.
« En quelques heures on a une Enéide ou des Géorgiques. C’est
admirable ! Jamais l'art des combinaisons arithmétiques n’a été
poussé plus loin. Le fameux canard de Vaucanson n'est qu’unvolatile vulgaire à côté de cela ».
{Constitutionnel.}
Dans les écoles pri­maires d*Angleterre, le crucifix arraché par Henri VIII et Elisabetha laissé reparaître sur les murs les dix commandements du Sinaï.
La libre-pensée veut aller plus loin et de farouches inspecteurs
ont demandé de briser aussi les tables de la loi, attendu que letexte biblique apprend aux enfants le mal qu’il défend, et qued’ailleurs l'enseignement doit être expurgé de la Foi.
La commission scolaire a refusé.
I/ ftn t tu e n e e f r a n ç a i s e à l ’ é t r a n g e r . —

—

535 —

D o s s i e r e n f a v e o r d e l ' E n s e i g n e m e n t o b l i g a t o i r e . — Par ar­rêté de M. L. Sauvage, secrétaire général, préfet par intérim de
Vaucluse, en date du 31 janvier, le sieur Mus Ferdinand, institu­
teur à Lacoste (Vaucluse), a été suspendu pour deux mois de ses
fonctions, pour s’être rendu coupable :1° D’avoir donné congé à ses élèves, un jour de classe ordi­
naire, et de les avoir réunis chez lui dans un banquet, à la suiteduquel les enfants, garçons et filles, ont parcouru en chantant lesrues du village ;2e D’avoir publiquement féficité, dans un café-concert tenu à
Lacoste, un chanteur qui venait de débiter des vers outrageants
pour la morale et la religion.
(ü/won de Vaucluse,)
Voyez-vous d’ici, ce laie devenu obligatoire ?
Voici encore un document authentique, qu’il n’est pas sans in­térêt de joindre au dossier de l'instruction laïque :Nous, préfet de la Haute-Vienne,
Vu la lettre adressée, le 3 février dernier, au sieur Lefort, élèvemaître à l’école stagiaire de Chaptelat, par le sieur Jeanton, maî­tre-adjoint à l’école communale de Limoges, dite de La Brégère ;Vu les propositions de M. l’inspecteur d académie ;Vu les lois du 15 mars 1850 et du 14 juin 1854 ;Considérant que la lettre précitée, destinée, suivant les termesd’une note marginale, < à passer entre les mains des élèves-maî­tres dont on aura rien à. craindre », a pour but manifeste d’exciter
ces jeunes gens à l’insubordination et à la révolte ;Que le sieur Jeanton y représente en effet les maîtres de l’insti­
tution de Chaptelat comme une bande de # condottieri » qui gé­
missent dans les fers d’une a sauvage oppression » ;Qu’il reproche à ceux de ses anciens condisciples restés inac­
cessibles à ses mauvais conseils de ne pas s’être « serrés les uns
contre les autres », et d’avoir « fractionné leurs forces » ;Considérant que la propagande corruptrice exercée parle sieur
Jeanton a amené dans l’école stagiaire de regrettables désordres ;Considérant, en outre, que Fauteur de la lettre dont il s’agit
propose à ses lecteurs, comme devant être la récompense deleurs travaux et de leurs études, la satisfaction des plus bases
passions ;Considérant que, en agissant ainsi, le sieur Jeanton a méconnu
les devoirs de sa profession, qui exige avant tout le respect de ladiscipline et des bonnes mœurs,— 536
Arrêtons :Article 1e r . — Le sieur Jean ton (Léonard), maître-adjoint à l'é­
cole communale de La Bregère, est révoqué de ses fonctions.
Art. 2. — M. l'Inspecteur d'académie est chargé de l'exécution
du présent arrêté, qui sera inséré au Recueil des Actes administra­tifs et au Bulletin départemental de l’instruction primaire.
En Préfecture, à Limoges, le 13 février 1873.
Le préfet de la Haute-Vienne,
F . COTTÜ.

Le tribu­
nal correctionnel de Montpellier a jugé l’affaire de M. l'abbéPoujol, curé de Poujet, coatre Bonniol, instituteur laïque commu­
nal à Sussargues, et Anterrieu, gérant du journal la République,prévenus du délit de diffamation.
Qaiixuee j o u r s d o c o n g é d a n s « m e é c o le l a ï q u e . —Mfl Dubois, avocat, a soutenu la plainte au nom de M. le curéde Poujet, dans une éloquente et remarquable plaidoirie.
Après les répliques et les conclusions du ministère public, letribunal a déclaré Anterrieu et Bonniol coupables du délit de dif­
famation qui leur était reproché ; en réparation, il les a condam­
nés solidairement : Bonniol, à quinze jours d’emprisi nnement, cinq
cents francs d’amende et mille francs de dommages ; Anterrieu, àcinq cents francs d'amende et mille francs de dommages ; tous
les deux solidairement aux dépens.
(Monde.)Avec les adoucissements de congés ménagés par M. le curé dePoujet, le régime de l'obligation serait supportable aux élèves.
T rois m ois de vacan ces. — M. le curé de Campuac est encore
plus généreux pour les élèves do sa commune ; il leur obtient,
au milieu de l’année, des vacances dignes de professeurs deFacultés.
Voici en quels termes M. le préfet de l'Aveyron notifie celtebonne nouvelle aux parents des enfants :« Nous, préfet de l'Aveyron, officier de la Légion d’honneur,
Attendu que le sieur Auguste Fau, instituteur communal à Cam­puac, a adressé trois lettres outrageantes à M. le curé de cetteparoisse ;Qu’il a en même temps rédigé et déposé dans un cabaret unepétition renfermant des cidomnies contre cet ecclésiastique ;Vu le rapport de l’inspecteur prim aire.... Vu le rapport dusous-préfet.... Vu l’avis de l'inspecteur d’Académ ie.... Vu l'art. 33
de la loi du 15 mars 1850 ;— 537 —Arrêtons :Art. 1er . — Le sieur Auguste Fau, instituteur communal à Campuac, est suspendu de ses fonctions, pendant trois mois, avec
privation de traitement.
Art. 2. — L’inspecteur d ’Académie est chargé de l’exécution duprésent arrêté.
Rodez, 20 février 1873. »Nous ne faisons pas opposition.
A c t e s d e l'A u t o r it é . — Une distinction honoriiique a été ac­
cordée au frère Plantaire, directeur depuis plus de quarante ans
des écoles congréganistes de Rive-de-Gier.
Le ministre de l'instruction publique, dans une lettre des plus
flatteuses, vient de lui annoncer sa nomination au grade d’officier
d’Académie, en récompense du zèle et de la bonne direction qu'ilapporte dans l’enseignement, en même temps que pour les nom­
breux élèves qu'il fait recevoir, cha jue année, à l’école des arts
et métiers d'Aix.
— Sur la proposition de M. l’inspecteur d’académie et celle deM. le préfet, une médaille d’or do la valeur de 50 fr. vient d’être
décernée par M. le ministre de l'instruction publîque à Mrae Flamier, en religion sœur Marie-Salomô, institutrice primaire à Bouclans, sur les fonds votés par le conseil général du Doubs pourencourager les instituteurs qui se sont le plus distingués dans la
direction des cours d’adultes.
Cette distinction est justifiée par le zèle et le dévouement bien
connus dont cette institutrice fait preuve depuis de longues an­nées dans l’exercice de ses pénibles fonctions.

Nous sommes en Espa­
gne ; dans un village très-rapprochô de Madrid ; l’avénement dela République a été célébré par une bastonnade donnée danstoutes les règles au seul républicain de l’endroit, au maître d’é­
cole.
Depuis quatre ans, depuis Fère très-libérale, le malheureuxn'était plus payé et dans la grande joie que lui causa le départ
du monarque italien, il commit l’imprudence de réclamer son ar­riéré au maire de la République. Mal lui en prit; car, saisissantson bâton, le maire appelle au secours, et aidé de ses voisins,
administre au maître d’école la plus belle volée de bois vert qui
ait jamais été donnée. Cela le corrigera.
T o u j o u r s l e s a c t e s d e 5'A u t o r it é . —l i e s C o n g r é g a n i s t e s s o n t d e s é t e i g n o l r s i a i l l e u r s ...... — Un

— 538 —pauvre élève du lycée de Marseille, âgé de dix-sept a n s , s’estbrûlé la cervelle. Sa mère était trop sévère pour ses peines deeœur. Voilà pour l'enseignement secondaire.
Dans l’enseignement primaire, Alfred L ..., âgé de quatorze ans,
contrarié de ce que sa mère l’empêchait de sortir aussi souvent
qu’il désirait, s’est vengé en versant du pétrole dans son café.
La mère a survécu à des douleurs terribles ; l’enfant a, du reste,
déclaré au tribunal qu’il ne voulait que lui faire du mal et non
Fempoisonner.
L e s l a ï c s s o n t d e s l u m i è r e s s a ille u rs ...

— Dutasta, ex-professeur du lycée de Toulon, rédacteur de YEgalité, écrit :« L’immense majorité des Frères et des Sœurs ne possède au­
cun titre de capacité, non par mépris des diplômes, mais par im­
puissance de les obtenir. Sur vingt-cinq Frères, sept seulementétaient pourvus d’un brevet; sur dix-huit Sœurs, pas une seulen’avait de diplôme. Gomment les Congréganistes pourraient-ils
enseigner aux autres ce qu’ils ne savent pas eux-mêmes ? »Et cependant, ils font obtenir à leurs élèves des succès qui lais­
sent loin en arrière, au concours, les élèves de leurs savants ad­
versaires.
C’est prodigieux !
C ’e s t v r a i m e n t p r o d i g i e u x ! — Belgique. — Lessuccès crois­sants de l'Université catholique de Louvain ne peuvent que ré­jouir tous les cœurs chrétiens. Cette année, le nombre des étu­diants, dit un correspondant de Y Univers, dépasse considérable­
ment celui de toutes les années précédentes. Tous les locaux
sont trop restreints pour les classes. 11 y a au-delà de soixantedix professeurs, onze cents élèves inscrits, parmi lesquels, outre
neuf cents Belges, des jeunes gens d’Angleterre, d’Allemagne,d’ Australie, d’Autriche, de Bavière, du Brésil, du Chili, des EtatsUnis, de F ran ce, de Guatemala, d’Irlande, d’Italie, de Luxem­
bourg, du Paraguay, des Pays-Bas, du Pérou, de Pologne, de Por­tu g al, de Rome, de Russie et de Suisse.
On nous écrit de Strasbourg :« Ùuns la commune de Kirrweil, canton de Buchsweiler, BasseAlsace, l’autorité allemande ayant refusé de nommer un maître
d ’école catholique, le curé s'offrit à faire la classe, au moins pro
visoirement. On le lui interdit, et, un dimanche, le bourguemestre, qui est protestant, lut une ordonnance en vertu de laquelleil était enjoint aux parents catholiques d’envoyer leurs enfants àl ’école protestante.
L n p o i n t n o i r & l 'h o r i z o n . —— 539< Les pères de famille s'assemblèrent ; puis, après en avoir déli­béré, se rendirent chez le curé pour lui déclarer « qu'on pouvait« leur prendre leurs biens ou la vie, mais qu'ils ne consenti< raient jamais à donner leurs enfants ».
Quand ces parents-là seront redevenus français, gare à fUniversitô !
a Qu'est-ce que la Patrie ?
Le sais-je ?... Quel préjugé plus soigneusement entretenu que ce­
lui-là?... On fait, à force d'art, de singulières créations dans lacœur humain. Quoi de plus difficile que de persuader à cent mille
hommes grossiers qu'ils doivent se faire hàcher pour quelques mè­tres de soie... attachés à un piquet"! On y parvient pourtant, et que
faut-il pour cela ? De grands mots et quelques fanfares ».
U n e d é f in itio n d e l a P A T R IE . —J ules Simon.

transition entre le champ de la poli­tique et les accents grecs de notre confrère de l'Enseignementclassique, laissons tomber quelques fleurs sorties de la mauvaise
humeur d’un universitaire, M. D* Ordinaire, auteur.
C r i d u c œ u r . — Comme

Et je deviens méchant ! Censeurs, docteurs, recteurs,
Proviseurs, inspecteurs, tout ce qui rime en eurs
Je le prends en horreur, Cicéron m'exaspère,
Salluste en fait autant. J'étouffe dans ma chaire,
Et ma toge est pour moi h robe de Nessus.
Je suis las de citer l’exemple des Erutus,
Des Paul, des Curtius, des Caton, des Fabrices,A d'honuêtes garçons qui vendront des épices.
Je suis las de tonner, en style à grand effet,
Contre Catilina, lequel ne m’a rien fait ;Je surs las de plier au joug de la grammaire,
Je suis las de nourrir au râtelier d’Homère
Un tas de jeunes veaux, qui, sortis du bercail,
S'en iront pâturer chez Ponson du Terrait
Régent que l'on régente et roi qu’on tyrannise,*Qui tremble et fait trembler, qu’on cajole et méprise ;Recevoir sans broncher l'éloge ou le soufflet ;N’ètre dans la maison ni maître ni valet;
Selon le vent qu'il fait, saluer jusqu'à terre
Le pape ou Tante-christ, saint Ignace ou Voltaire,
Censuré par l’Eglise et suspect à l'Etat,
Louvoyer entre deux et se coucher à plat,Est-ce vivre, cela?...
V.-de-P. B.

ENSEIGNEMENT CLASSIQUE.
CLASSE DE RHÉTORIQUE.
THÈM E GREC.
TEXTE.

C'est dans certains tours et dans certaines manières de parler
que consiste proprement le langage qui est particulier à la poésie
et qui la distingue de la prose; car presque tous les mots sontcommuns à l'une et à l'autre. Ce sont ces sortes de tours et delocutions qui font l'agrément et la richesse de la poésie. C’est parlà qu'elle trouve le moyen de varier infiniment le discours, demontrer le même objet sous mille différentes faces toujours nou­velles, de présenter partout des images riantes, de parler aux
sens et à l’imagination un langage qui leur convienne, de direles petites choses avec agrément, et les plus grandes avec une
noblesse et une majesté qui en soutiennent toute la grandeur ettout le poids. Quelques exemples éclairciront ce que je viens dedire. — (t Labourer, cultiver la terre » est une manière de parlerqui, en prose, n’est pas susceptible de beaucoup de tours diffé­
rents, mais qui peut être beaucoup diversifiée en vers, et que
Virgile, en effet, a exprimée en bien des maDisres.
R ollïm, Traité des Etudes.
TRADÜCTIOX.
rfw

tîjs Xs£ec*>; Tpôrw

xai a^^fjtart o ttoiz/T izo ; >oyoç tou 7tsÇoû StaoTjpd;

te xat Stàçopo; Tuy^àvBt wv * TrowTa yào a^sSov

Ta ovoptaTa iffTtv sxarépw

xotva. T outoiç 8è toi; tStotç TpÔ7rot; xat <r;pqpa7iv ^81'wv te xat àyOovsc-TEpoî
n-otxtXtav ?/ei, stSoçairo^awsi ô îrotZiT^ç. T outvj ttj te'^ vtï w-

erepov àvÔ'sTÉpou ^7repàvTwç psTaêaîlsTat, xat ravra^ .^aptOTffaç stxovaçèxTtÔETat, «IffOïîTïjV çaVTKfftOÏT^XTÔv te ÿwvijv wjat, autxpà jxèv iqSêwç,psya^a Ss, wç û-J^Xà xat j<aÀS7rà, o-çp&iç xai âÇtoffpETrwç >sys£. Evtotç 8s
ipyâfcTM xsà
rcapaSstyjJiafftv cumpaveÏTai ‘6 UTroOsffts. — O dpd«îç«uXaxtÇst * out ’ av eu iStOtg >.6701; 7roX).a^w; eu^ tos ewj y yswTrovf'a, ev
S[xjxstpotç 8s 7ràvu TrotxÛTtzov ypaaac Trpâyjxa, xai tw ovrt gv S7rsrtv OutpX. N.
yû.îou 7ToXuTpo7rwç eiprtpsvov.
N. B. — On pourrait aisément signaler, dans cette traduction, un cer­tain nombre d'inexactitudes et quelques locutions douteuses. Avonsnous besoin de rappeler à nos lecteurs que nous ne prétendons pas don­ner ici des modèles, mais seulement des essais de bons élèves?
(La Rédaction).

541 —VERS

L A T IN S .

MATIÈRE.

A U

R H IN .

(Imité de lord Byron, Child-Harold).

Rhene, vale! Frustra! Quis enim vale dicat locis quæ rigas ?
Mens imbuitur tuis coloribus. Non sponte recedo, Rhene. Nulla
enim loca mihi graliora esse poscunt. Hic flores surgentibus sege­tibus, urbes albo colore, torrens e rupibus decidens, virides sil­varum recessus, castella antiqua, veteris artis monumenta. Interque omnia, incolae felices visu, dum circa undique ruunt imperia.
Vers .

Rhene, tu flumen nitidum ; bipenni,
Sil va, tu nunquam violata ferro ;Vosque, decursus celeres aquarum,
Prala, valete !
En, aquæ et fontes, iterum valete !
Vana non vobis loquor, heu! supremum
Si vale viso potis est poeta
Dicere Rheno.
At tuas ripas animo quietus
Quis videbit, nec fuerit beatus ?
Nam tuos sempcr retinet sibi mens
Tota colores.
Sponte non gressum revocamus, eheu Î
Sponte non ripas oculis recondo
Nec tuos fontes vario colore,
Rhene, micantes.
Omnium hœc mentes hominum movebunt,
Vere dum flores venient tepenti,
Et comam silvis hiemes recident,
Asper ab axe,
Quum nivem spirat Boreas iniquam,
Fluminumque alte latices gelantur ;Quam loci multum variatur hujus,
Tellus, imago !

— 542 Hinc agros pingues, virides aristas,
Splendidas urbes domibus superbis ;Aspera hinc amnem, sonitu furenti,
Rupe cadentem ;Ordine aut stantes nemorum recessus,
Oppida hinc, artis veteris superstes
Hoc opus, fossis rapidis, videmus
Turribus altum.
At tibi vultu populus sereno,
Rhene, respondet. Quis enim beatam
Non tua dulci regione posset
Ducere vitam ?
Dum trahunt circa subitam ruinam
Regna, et armorum resonat fragore
Terra, pax semper stabilis tuetur,
Rhene, colonos.

G. V.

CLASSE DE TROISIÈME.
V E R S IO N

L A T IN E .

TEXTE.

Le d au p h in û'HSpposae ft r e partie).
Hipponensi in Africa coloniae, mari proximæ, adjacet naviga­
bile stagnum ex quo, in modum fluminis, æstuarîum emergit,
quod vice alterna, prout æstus aut repressit aut impulit, nunc in­
fertur mari, nunc redditur stagno. Omnis hic aetas piscandi et na­
tandi studio tenetur ; maxime pueri, quos otium ludusque solli­citant. His gloria et virtus altissime provehi; victor ille qui longis­
sime, ut littus, ita simul nantes, reliquit. Hoc certamine puer qui­dam, audentior cæteris, in ulteriora tendebat. Delphinus occurrit,
et nunc praecedere puerum, nunc sequi, nunc circumire, postremo
subire, deponere, iterum subire, trepidantemque perferre primum
in altum. Mox flectit ad littus redditque terne et æqualibu?.
Serpit per coloniam fama, Concurrere omnes, ipsum puerum tanquam miraculum adspicere, interrogare, audire, narrare. Posterodie, obsident littus, prospectant mare. Natant pueri; inter hos
ille, sed cautius. Delphinus, rursus ad tempus, rursus ad puerum
venit. Fugit ille cum cæteris. Delphinus, quasi invitet, revocet,
exsilit, mergitur, variosque orbes implicitat expeditque. Hoc altero
die, hoc tertio, hoc pluribus, donec homines innutritos mari su­
biret timendi pudor.
{La fin au prochain numéro.)— 543 —TRADUCTION.

Près de la colonie d ’Hippone (I), située sur la côte d’Afrique, se
trouve un étang navigable. Cet étang communique avec la mer
par un grau (2) qui, sous l’action alternative du flux et du reflux,
en entraîne et en ramène les eaux. D an scep ays,lap êch eetleb ainsont la passion de tous les âges, et surtout des enfants, tentés parla paresse et l’amour du jeu. C’est à qui s’avancera le plus loin,c’est leur gloire, c'est leur prouesse. On proclame vainqueur celuiqui s'éloigne le plus du rivage et dépasse les autres nageurs. Danscette lutte, un enfant plus hardi que ses camarades, cinglait vers
la haute mer (3;, lorsqu’un dauphin se présente à lu i; et le voilà
qui tantôt précède l'enfant, tantôt le suit, tantôt tourne autour delui ; à la fin il le prend sur son dos, puis le quitte, puis le reprend,
et l'emporte tout effrayé vers la haute mer ; mais bientôt il re­tourne au rivage et le rend à la terre et à ses camarades. Le
bruit de cette aventure se répand dans la colonie. Tout le mondeaccourt, on contemple l'enfant comme une merveille, on le ques­tionne, on l’écoute, on colporte son récit. Le lendemain la ville
entière est sur le rivage, tous les regards sont tournés vers lamer. Les enfants se mettent à l’eau, et parmi eux l’enfant enquestion, mais non sans quelque hésitation. Le dauphin revient àla même heure et revient au môme enfant, qui s’enfuit ainsi que
les autres. Le dauphin, comme pour l’engager et le provoquer,
saute hors de l’eau, plonge, fait mille tours (4). Un second, nn
troisième jour et plus longtemps encore, le même fait se repro­
duit, jusqu’à ce que ces hommes, habitués à la mer, commencent
à rougir de leur timidité.
I. M.
(1) Il y a deux villes do ce nom en Afrique, toutes deux sur le bord dela mer. L ’une est Hippo Regius, dans la province de Numidie, aujour­d’hui Bone, celle que devait illustrer Je long épiscopat de S. Augustin. —L ’autre Hippone était située dans la Zeugitane, et s'appelle aujourd’hui
Ben-Zert ou Bizerte. Un passage de Pline l’ancien (IX, 8), semble indi­quer que c'est près de cette dernière Hippone que se serait passé le faitraconté.
(2) C'est le nom qu'on donne, sur tout le littoral espagnol et françaisde la Méditerranée, aux ouvertures par lesquelles les étangs de la côte sedéversent dans la mer et communiquent avec elle.
(3) Cette traduction va un peu au delà du texte. — « Cingler », d'ailleurs,
ne se dit que d’un vaisseau.
(4) L’antithèse entre implicitat et expedit n'est pas rendue. Peut-être
n’a-t-elle pas été aperçue; peut-être aussi a-t-elle été esquivée, précisé­
ment à cause de la difficulté qu’il y avait à la faire passer en français.

— 544 —CLA SSEDEQ U A T R IÈ M E .

Thème latte.
TEXTE.

Peut-on n’ôtre pas touché, pendant l’hiver, du sort des petitsoiseaux? Ils voltigent, les pauvres malheureux, à droite et à gau­che, sans savoir quel parti prendre. Ils promènent, avec des cris
plaintifs, leurs regards sur la triste aridité des campagnes, pourvoir s'ils pourront trouver de quoi soutenir leur petite existence.
Ils n'aperçoivent que de la neige; la neige a formé un voile qui
couvre sans interruption la surface de la terre. Y a-t-il sous laneige quelques petits grains, y rampe-t-il quelque vermisseau, tout
cela leur est invisible. Trouvent-ils même quelque part à manger,
ils n’en sont pas plus exempts de péril : c’est un piège que leurtendent les enfants et non un effet de leur compassion.
Ainsi, en cherchant à éviter la mort, ils tombent dans une autre
mort plus cruelle, ou du moins il faut qu'ils sacrifient leur liberté
pour conserver leur vie.
TRADUCTION.

Quisnam avicularum, hiberno tempore, vicem non doleat ? Hinc
atque illinc volitant misellæ, cujusvis consilii expertes.
Tristem agrorum vastitatem, mœstis cum gemitibus, perlustrant
oculis, perquirendi causa unde vitam sustentent. Nihil nisinivem
cernunt. Nive, tanquam velo, terræ facies sine intermissione ob­tegitur.
Si quæ nivi subjaceant granula, si quis ibi reptet vermiculus,
oculis non perspiciunt.
Quin imo, esca quidem alicubi inventa, non sunt ideo minori
obnoxiae periculo : hæc est enim laqueus a pueris positus, nonautem commiseratione oblatum subsidium.
Ita/interitum vitandi causa, crudeliorem in alterum incidunt ;vel saltem oportet eas, ut vitam tueantur, suam projicere liber­tatem.
J. de V.
-—ERRATUM.
Une f.iuto d’impression s’est glissée dans les vera latins du dernier nu m éro; lions uous empressons de ta rectifier.
L igue 7 de la page 447, a n lieu de in c u b is * lisez : in c u m b is .

Le Gérant,
E. TROTMAN.
Bourges, typ. E. Pigelet, rue Joyeuse, 15.