REVUE
DE

L’EN SE IG NE M EN T
C H R É T IE N .
NOUVELLE SÉRIE .
III* ANNÉE. — TOME V. — H’ 29. — SEPTEMBRE 1873.

SOMMAIRE :I. Congrès

del ’E nseignem ent

Chrétien .

II. Les discours des distributions des P r ix ...........................

L . ALLEMA ND.

Ili. Unb étrange histoire ..................... .. ...........................................

V .-d e-P . BAILLY .

IV. L’E nseignement supérieur en Belgique ...................................

GONDRY DU JARDINET.

VL L es C oncours entre les Maisons C hrétienn es ...................

P .-G . PEN A U D .

MI. A ssemblée générale des C omités C atholiqu es (compfe-

rendu)...........................................................................

J . GERME R DURAND .

VIH. L ’A rithmétiq ue d ’ un savant ........................................................

L . A.

IX. R evue du m o is ....................................................................................

V .-d e-P . B .

X. Chronique................................ .................. ............................................

J . G .-D .

XL Enseignaient classique. — Licence ès-lettres, •— Daccalauréat ês-lettres. — Concours général.

NIMES
A U X B U R E A U X D E L A R E V U E : rue

d e la S e r v ie , 4 .

P A E I S : r u e F r a n ç o i s I er , S ;—T /RyPTTTTCT/TjK Ü X . l i b r a i r e , r u e C a s s e t t e , 4 ;1873.

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Toute reproduction à but non lucratif est autorisée.

CONDITIONS DE L'ABONNEMENT-

Franee................................................................................
Belgique, Italie, Suisse............................................
Alsace-Lorraine, Angleterre, Espagne..........
Allemagne...............................................................
Turquie..............................................................................
Pays d’outre-mer........................................................

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1®
17

La Revue de rEnseignement chrétien paraît tous les mois.
On ne s’abonne que pour une année, à partir du 1er mai, ou du l #t octobre.

Tout ce qui concerne la rédaction doit être envoyé franco, au H. P. V.-de-P. Bailly ,rue François I" , 8, à Paris; ou à M. L. A llemand, professeur à l’Assomption, à Nîmes.

Toutes les communications ou réclamations relatives à Fabonnement et à l'admi­
nistration doivent être adressées au R. P. Germer-Durand, rue François Ier, 8.

La Revue de l'Enseignement chrétien rendra compte de tout ouvrage dont le sujet rentre
dans le cadre de ses travaux, à la condition indispensable que deux exemplaires
seront adressés à la Rédaction.

PRIX DES COLLECTIONS :1« SÉRIE,
4 vol. in-8° de 700 pages ^environ, ensemble 24 fr.
NOUVELLE SÉRIE,
1” A N N É E (1871-72), 2 vol. in-8° de 400 pages, ensemble 10 fr
2* A N N É E (1872-73), 2 vol. in-8° de 600 pages, ensemble 12 fr.

CONGRÈS
DE L’ENSEIGNEMENT CHRÉTIEN.

Le secrétariat du Bureau de Renseignements adresse la note
ci-dessous aux personnes qui se préoccupent de la convoca­
tion du Congrès :Paris, le 1er septembre 1873.

Le Congrès de l’Enseignement Chrétien ne se réunira point
pendant les vacances de cette année 1873.
Les premiers travaux préparatoires n’étaient point assez
avancés, les événements trop en suspens, pour faire porter àcette grande assemblée tous les fruits que le pays attend.
Les vives et nombreuses adhésions qui nous ont été adres­sées avant qu’aucune convocation ait été faite, nous assurent
du succès de cette belle démonstration catholique et nous im posent le devoir d’apporter une maturité d’autant plus grandeà la préparation et à l’organisation matérielle.
Le choix de la ville n’est pas déterminé : les avis provo­
qués par le Bureau de Renseignements sont partagés et il y alieu d’étudier sérieusement s’il vaut mieux choisir Paris, oùdivers intérêts appellent MM. les Directeurs, ou s’il vaut mieuxchoisir une ville de province dans laquelle toute l’attention se­rait concentrée sur les travaux du Congrès.
L’immense succès du Congrès des Associations Ouvrières
Catholiques, tenu à Nantes le 23 août et auquel plusieurs
d’entre nous ont pris part, pourra modifier l’opinion dequelques-uns de nos amis qui préferment vivement la pro­
vince, mais croyaient un concours considérable impossible endehors de Paris.
15
T. T.

CONftRÈS
386
Le Projet de programme envoyé précédemment a soulevé
peu d’objections et provoqué beaucoup d’adhésions; nous re­mercions vivement nos correspondants des unes et des autres.
Nous nous sommes efforcés de tenir compte des objections
dans la rédaction nouvelle que nous donnons aujourd’hui.
Nous conjurons les hommea compétents de préparer destravaux sur les diverses questions et de nous adresser dès
maintenant les notes utiles à nos rapporteurs.

Le Secrétaire du B u reau des Renseignements,

V .- de- P. B ailly,
Des Au gu s tins de l'Assomption.

PREMIÈRE COMMISSION.

INSTRUCTION RELIGIEUSE
Enseignem ent supérieur. — Des cours spéciaux pour les élèves

des facultés.
Enseignem ent secondaire. — Catéchisme. — Jusqu’à quel âge

doit-on conserver le catéchisme et en faire apprendre la lettre dansles collèges?
Division de l’enseignement religieux des maisons d’éducation :Catéchisme développé. — Cours de controverse. — Histoire
ecclésiastique.
Des moyens de relever et développer l’enseignement religieux.
Sanction à donner à cet enseignement.
Nota. — Cette commission sera spéciale à MM. les ecclésiastiques.

DEUXIÈME COMMISSION.

ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR.
Rapport historique. — Efforts tentés depuis un an pour fonder

un enseignement supérieur catholique.
1. De l’utilité d’une pétition de MM. les chefs des institutions

catholiques, sur laquelle ils feraient figurer le nombre de leursélèves à côté de leurs signatures.

DE L’ENSEIGNEMENT CHRÉTIEN.

387

2. Opportunité d’ouvrir dès à présent des cours libres d’enseigne­
ment supérieur, et des conditions dans lesquelles ils peuvent êtreouverts.
3. Que peut-on faire aujourd’hui pour l’enseignement de la méde­cine?
TROISIÈME COMMISSION.

ENSEIGNEMENT SECONDAIREMÉTHODES. — DÉVELOPPEMENT DES ÉTUDES LITTÉ­RAIRES. — BACCALAURÉAT. — AUTEURS. — HIS­TOIRE, GÉOGRAPHIE.
1. Méthodes,
Rapport historique, — Exposé des méthodes anciennes et des mé­

thodes actuelles dans les divers pays.— Méthode universitaire.
Quelles modifications peut-on introduire dans les méthodes?

2. Développement des études littéraires.
Moyens généraux de fortifier les études littéraires.
N'y aurait-il pas lieu de modifier la durée des études classiques etla division des classes ?
De l’âge convenable aux différents degrés de l’enseignement.
Certificats d’étude après les classes de G ram m aire, ^'H um anités etde Philosophie.
De l’utilité de fortifier l’enseignement primaire, préparatoire à
l’enseignement secondaire.
De la part à donner aux thèmes latins et aux exercices oraux. —Vers latins. — Thèmes grecs. — Récitation.
De l’importance à donner à la classe de Philosophie.
Des obstacles apportés au développement des études littéraires par
le Baccalauréat ès-lettres actuel.
Le Baccalauréat-ès-lettres ne devrait-il pas être exigé des candidats
bu Baccalauréat ès-sciences, comme autrefois?

888

CONGRÈS

3. Baccalauréat.
De l’utilité de reculer les limites d’âge pour l’entrée aux écoles
spéciales et de rétablir les primes de points d’examen, accordées pré­cédemment aux candidats munis des deux baccalauréats.

4. Auteurs.

Distribution des auteurs entre les diverses classes.
De la nécessité d’avoir des éditions annotées au point de vue chré­tien.
Quelle part donner aux classiques chrétiens? — Du soin à apporterdans le choix des sujets de composition.
Examen des ouvrages prescrits par les programmes officiels et qui
présentent des dangers pour la foi et les mœurs. — Comment obtenirleur radiation des programmes?
Entente des maisons catholiques pour rejeter absolument tous lesouvrages mis à l’index.

5. Histoire.
Véritable enseignement historique.
Histoire de l’Eglise. — Nécessité de lui donner une large par*dans l’enseignement.
Du mode d’enseignement de l’histoire.
De la part- à donner à la leçon parlée du professeur; les comptesrendus oraux des élèves. — Les devoirs des élèves. — Emploi dessommaires.
Auteurs. — Est-il nécessaire de faire suivre un auteur aux élèves?
Les livres abrégés. — Les livres plus complets.
Du choix d’un bon auteur. — Quels sont les meilleurs auteurs?
Y aurait-il utilité de mettre au concours la composition de nouveaux
précis historiques?
Dangers de certains livres d’histoire tolérés dans les maisons chré­
tiennes.

DE L’ENSEIGNEMENT CHRÉTIEN.

389

6. Géographie.
De l’importance adonner à l’étude de la géographie.
Emploi des différents systèmes de cartes. — Devoirs.

QUATRIÈME COMMISSION.

ENSEIGNEMENT SECONDAIRESCIENCES. — ENSEIGNEMENT SECONDAIRED IT SPÉ C IA L (1).
1. Sciences.
Des méthodes. — Un auteur est-il toujours nécessaire ?
De l’abus des problèmes en géométrie.
Des avantages et des inconvénients des problèmes de pure appli­
cation.
Des programmes des classes. — La grande extension donnée aux
cours de sciences dans les classes inférieures est-elle favorable audéveloppement intellectuel ?
Les expériences. — Les excursions.
Notions d’histoire et de philosophie des sciences.
Comment l’enseignement scientifique peut-il servir à développer
la foi ?
2. Enseignement secondaire spécial.
Méthodes. — Programmes. — A uteurs.
(Mêmes questions que ci-dessus pour l’Enseignement secondaire
proprement dit).
Des quelques avantages de cet Enseignement. — De ses inconvé­
nients. — Moyens de les atténuer.
Comment relever le niveau intellectuel des enfants qui suivent lescours de l’Enseignement spécial ?
(1) Nous comprenons sous ce titre les cours de français, de langues vivantes,
de sciences, de commerce, etc., qui se font dans les établissements d’Enseignenient secondaire.

390

CONGRÈS

De l’abus des applications substituées à la théorie.
Des cours et écoles préparatoires aux écoles des Arts-et-métiers— vétérinaires, etc.
Méthodes de l’enseignement des langues vivantes.

CINQUIÈME COMMISSION.

ORGANISATION DE L’ENSEIGNEMENTDES COLLÈGES. — RECRUTEMENT DU CORPS
PROFESSORAL.
1. Des colleges.

Internat et Externat.
Inspection des classes. — Correction des devoirs.
Surveillance. — Intervention des professeurs dans Yétude.
Durée des classes et des études.
Récitation : Utilité de la faire pendant la classe.
Exercices de classe.
Systèmes de récompenses. — Systèmes de punitions.
2. Recrutement du corps professoral.

Y aurait-il lieu, en attendant la fondation des Universités catholi­ques, de former un jury pour apprécier les candidats aux fonctionsde professeur dans l’Enseignement libre?
Maisons de hautes études.

SIXIÈME COMMISSION.

CONTENTIEUX.
1. Moyens de posséder.

Des moyens de parvenir — sous la législation actuelle — au droitde posséder en commun et de transmettre les établissements sco­laires.

DE l ’ENSEIGNEHENT CHRÉTIEN.

391

Des différents modes de posséder. — Formules diverses de Société
pour la création et la conservation d’Etablissements d’instruction
libre.
2. Bourses.
L’Etat ne doit-il pas aux familles qui ont mérité des bourses laliberté d’user de ces bourses dans les maisons d’éducation de leurchoix ?
Moyens de fonder des bourses dans les maisons catholiques.

SEPTIÈME COMMISSION.

QUESTIONS DIVERSES.
i re. Œuvres de foi et de zèle.
Exercice de la charité comme moyen d’éducation. — Conférencesde Saint-Vincent-de-Paul.
OEuvres diverses.
2. Bibliothèques. — Livres de prix.
Bibliothèques des Collèges.— Leur importance, leur réglementation.
Distributions des prix. — De la formation de bons catalogues delivres de prix. — Abus des catalogues actuels.
Du danger des livres qui affectent de faire abstraction de toutecroyance.
Composition par des auteurs chrétiens d’une bibliothèque des dis­tributions des prix : — catholique — sérieuse — à bon marché.
Commissions diocésaines ou régionales pour examiner les livres à
donner en prix.
Catalogue des livres à conseiller aux jeunes gens qui sortent ducollège.
5. Concours.
Concours à établir entre les maisons chrétiennes. — Exemples.

392

CONGRÈS DE L’ENSEIGNEMENT CHRÉTIEN.

4. Académies ou sociétés littéraires entre les élèves des classes supérieures

3. Délassements.
Récréations. — Jeux.
Fêtes.
Pièces de théâtre. — Faut-il les maintenir? — Quelles règles pourrait-on se proposer pour les jeux scéniques dans les maisons chré
tiennes?
Catalogue du théâtre chrétien des collèges.

6. Œuvres générales d'éducation.

7. Frais du Congrès.

LES DISCOURS
DESDISTRIBUTIONS DES PRIX.

LE CONCOURS GÉNÉRAL.

M. Jules Simon est remplacé par M. Batbie ; l’Université
dem eure.
Un ministre de l’ordre moral succède à un associé discret del’Internationale; hier, un libre-penseur, aujourd’hui un chré­tie n ..., et dem ain?
Le vers latin était supprimé en octobre dernier, il vien td’être rétabli en août ; le thème fait sa rentrée ; « les exercices
pénibles... que lamollesse de notre temps a tenté de secouer»
reprendront leur cours ; tout ce qui était chassé reviendra,
mais tout ce qui est entré restera, et le collège sera envahi
par les langues vivantes, le gymnase etc., sans que la journée
universitaire ait désormais plus de 24 heures et surtout, sansqu’on ait élargi lacapacité desjeunes intelligences condamnéesà tout apprendre et à ne rien savoir.
Ces sortes d’évolutions nous sont devenues familières :l’Eglise en est parfaitem ent désintéressée.
Je me trompe. Les larmes faciles, les concessions infinies
de M. Jules Simon ne trom paient personne ; sa perruque decirconstance avait un N°, et, à travers son masque universi­
taire, on voyait l’ennemi de l’Eglise et l’adversaire des prin­cipes conservateurs de toute société civile.

394

LES DISCOURSÀ son insn, le ministère du 24 mai est l’ami nécessairede l’Université; les fonctionnaires qui constituent la partie gou­
vernante de l’Université ne s’y sont pas trompé. M. Batbie,
quelles que soient à ce sujet ses vues personnelles, voudra
nous rendre ce fatal service d’étayer l’édifice qui croule, d’ar­rêter sur une pente inévitable ces ruines poussées par une
main imprévoyante.
M. Batbie est un ministre de Mac-Mahon, je salue en sa per­sonne l’organe d’un gouvernement réparateur.
M. Batbie est le Grand-Maître de l’Université; il protège dela renommée et de la confiance que son nom inspire aux ca­
tholiques, une institution perverse, qui a profondément vicié
la génération actuelle dans ses idées et dans ses mœurs, quia préparé, qui a fait l’anarchie intellectuelle et morale au seinde laquelle nous avons le malheur de vivre.
Que va nous dire M. Batbie P
Des généralités vagues, des conseils peu compromettants,
que l’Université puisse applaudir et dans lesquelles l’Eglise
ne trouve rien à blâmer.
Les concours ont de graves inconvénients ; mais les concourssont utiles ; « C’est ici, dit M . le ministre en s’adressant aux
jeunes élèves, c’est ici que la société, représentée par vostnaîtres et par les fonciionnaires les plus éminents de l’Etat,
en applaudissant à votre premier mouvement vers la gloire,
rend déjà hommage aux hommes qui seront plus tard char­gés de la conduire. »Le mouvement vers la gloire nous paraît un peu précoce ou
du moins trop accentué ; il y a des mouvement meilleurs avec
lesquels il conviendrait de le composer, pour que la résultanteoffrît moins d’écueils. Je plains la société que des hommesélevés par l’Université sont chargés de conduire... où? A Yanarchie intellectuelle constatée par M. Thiers.
M. le ministre est visiblement préoccupé de cette idée ; illeur dit plus loin : « Jeunes élèves, vous serez un jour lesmaîtres des affaires publiques. »D’après le nouveau Grand-Maître, l’Université prépare lesDES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

39b

jeunes gens, aux combats de la vie; c’est en effet ce qu’elle
devrait faire, si elle était une université, au lieu d’être unebranche du service public.
« C’est pour vous préparer à cette guerre incessante quel’Université a depuis longtemps adopté un système d’enseigne­
ment qui demande aux élèves des efforts personnels en vue dedévelopper la vigueur de leur esprit. »Dans l’état actuel des choses, l’Université ne prépare que laguerre aux places.
Sous prétexte que l’Assemblée nationale n’est pas un con­cile, nous avons vu naguère la majorité embarrassée dans l’ex­
pression de sa soumission filiale aux doctrines et aux pratiquesde l’Eglise, comme si l’adhésion à un acte solennellement ré­parateur impliquait une discussion nécessaire de ces doctrines
et de ces pratiques. La difficulté est bien plus grande à la
Sorbonne. On peut y parler religion en fort bon termes, et
M. Batbie s’en est acquitté à merveille, avec un grand soula­gement pour nos consciences, mais le ministre courrait risqued’être au moins chûté, s’il avait l’audace de paraître penchervers les pratiques particulières d’un culte quelconque, fût-ce
le vieux culte national, le culte de la grande civilisation, leculte unique qui remonte au berceau de l’humanité et dont
tous les autres ne sont que des travestissements, ou des mu­
tilations.
Cette nécessité de louvoyer à travers tant d’obstacles, desatisfaire suffisamment la libre-pensée, sans offenser l’ortho­
doxie, s’impose à tous les ministres. M. Batbie ne pouvait quela subir. Il indique courageusement le mal, mais on dirait
qu’il ne connaît pas le remède. Il ne suffit pas en effet deflétrir le manque de respect et d’exhorter les élèves «l«faire effort sur eux-mêmes» pour y raviver cette notion
presque éteinte. Il n’est pas exact de dire que «le moindre
effort # y suffise ; le secret de cette réaction est plus haut. Il
fallait dire nettement et clairement à cettejeunesse égarée quels
sont « les sentiments élevés » auxquels on faisait, en style aca­
démique, une trop discrète allusion. Ces maîtres, dont vous396

LES DISCOURS

parlez, sont-ils en effet des maîtres de respect; s’ils ont toutes
les vertus que vous leur supposez, « s’ils ont droit au respect
par le caractère élevé de leurs fonctions et le désintéressement
de leurs travaux ; » s’ils sont en vérité « les représentants desparents, les dépositaires de l’autorité de la famille ; » — com­ment se fait-il que le respect s’en va tous les jours et qu’il s’enva dès le collège? La main sur la conscience, que M. le mi­nistre, qu’un membre quelconque de l’Université se lève, etqu’il ose dire :« J ’affirme que le collège universitaire est une école de res­pect. »
Plaignons M. Batbie d’avoir entrepris la défense et la res­tauration de Carthage ; mais que notre sympathie pour le nou­
veau chef ne nous fasse pas déposer les armes, avant d'avoir
détruit la cité du mal et renversé la citadelle de l’erreur.
En vérité on s’explique mal, à la lecture de ce discours, larage plus ou moins contenue du monde universitaire ; moinsencore s’expliquerait-on les applaudissements des catholiques.
Les honnêtes gens seuls ont qualité pour être dupes en tout,
partout et toujours.
Quel étrange renversement de rôles ! M. Arsène Houssaye
tient un langage autrement net et surtout autrement catho­lique : « L’instruction, nous la voulons plus sérieuse quevous. Nous la voulons à la grande école qui s’appelle l’Eglise,
parceque l’Eglise enseigne toutes les vérités qui mènent lemonde. »Et c’est l’auteur du Roi Voltaire qui s’exprime ainsi, tandis
que l’organe de la majorité parlementaire ose à peine éleverla voix ! Le berger Arsène prend sa houlette pour une épée, etle ministre de combat revêt la pastorale de toutes les pompes dela Sorbonne.

DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

397

LES LYCÉES.

Il serait curieux d'observer, dans les discours prononcés
aux distributions des prix, la part de phrases qu’il convientd’attribuer à la révolution pacifique du 24 mai. Les allocutions
des présidents ont pris une forte teinte conservatrice ; que deproviseurs convertis aux thèmes et aux vers latins et à ces
principes salutaires, à ces sentiments élevés qui... que etc.
Seuls, les discours dusage, prononcés çà et là par des enfants
terribles, ont plus d’une fois trahi la présence du loup en mon­trant un bout d’oreille. Aussi ÏAlm a Mater a-t-elle réussi par­fois à leur imposer un silence prudent.
S’il est vrai que le discours du professeur de seconde du ly­
cée de Nimes, ait été sacrifié après avoir obtenu déjà l’appro­
bation académique, nous ne saurions mêler nos félicitations àcelles qu’aurait déjà reçues l’autorité supérieure pour s’être
montrée si sévère. Que pouvait-on lui reprocher? Quelques
allusions peu bienveillantes à des pratiques catholiques? Pec­
cadilles vraiment. Est-ce que, dans le concours d’admission àl’École Normale ou dans les examens d’agrégation, on fait pro­mettre au candidat qu’il se gardera jamais d’attaquer un cultequelconque? Est-ce qu’il lui est interdit d’être libre-penseur?
Est-ce qu’en tête à tête avec ses élèves, tout en faisant cons­
ciencieusement sa classe, il n’a pas mille occasions de leur ins­
pirer pour certains cultes l’indifférence ou le mépris qu’il lui est
parfaitement libre de professer en dehors de sa classe? Est-ce
que les scandales en ce genre ne se renouvellent pas sans cesseet partout? Je n’ai pas l’honneur de connaître ce professeur^
mais je place bien au-dessous de sa triste franchise, l’hypo­crisie qui lui a fermé la bouche. L’Université doit se montrer
ce qu’elle est, flottant au hasard de toutes les doctrines, et li­
vrée par là à un désastreux scepticisme.
On dit bien des choses de cette distribution des prix dulycée de Nimes. On fait l’éloge du discours de M. le premierprésident Gouazé, et cela ne nous étonne point ; mais, à notre

398

LES DISCOURS

grand regret, il nous est impossible de nous associer à ces élo­ges, ce discours ne nous étant pas connu ; il n*a pas été publié
par les journaux catholiques. D’ailleurs, nous en avons payéles frais ; car nous aurions eu un discours de M. Nutna Baragnon, si l’honorable député n’avait eu la courtoisie de céderle fauteuil à M. Gouazé.
M. le Proviseur, dans un rapport qu’on s’accorde à louer,
jette la pierre à l’infortuné Simon, et envoie ses réformes re­joindre au panier celles de M. Duruy, de Fortoul et de tantd’autres.
L ’allocution de M. Limbourg, préfet des Bouches-du-Rhône,aux élèves du lycée de Marseille, a charmé tout son auditoire:
professeurs, élèves et parents. 11 y a tout ce qu’il faut pour lacirconstance, « le baiser d’une mère heureuse et fière de son
enfant; » — « les traditions d’ordre, de travail et de disciplinequi ont fondé la réputation du lycée de Marseille ; » — l’éloge
« de ces maîtres charmants et tendres dont l’enseignement sedonne avec des caresses, et qu’aucun autre ne songe à égaler :les mères et les sœurs. » Ce qui est mieux encore, il y a, dansce discours, la pensée de Dieu « de qui tout relève..., de Dieu
qui protège la France. » Il y a encore la pensée de la patrie« pleine de confiance en Dieu. »On s’explique mal, après cette lecture, par quelle aberration,
quelques jours auparavant, M . Limbourg, voulant donner unprix aux élèves du lycée, choisissait « l’Histoire de France par
M. Henri Martin, » un des plus mauvais livres qui aient été,de mémoire d’homme, infligés à notre pays par le scandale dessuccès contemporains, grâce aux prospectus, circulaires, an­nonces, réclames, etc., des grands journaux et des grands édi­teurs, grâce surtout à la naïve crédulité de leurs vic­
times.
Il y aurait beaucoup à dire sur les traditions du lycée de Mar­
seille; si jamais on en publie les documents, nous aurons denombreuses pages à ajouter à l’histoire édifiante de l’Univer­sité ! Mais passons.

DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

399

Les discours prononcés dans les lycées parlent généralement
du travail, en expliquent la nécessité, les avantages et les
fruits ; il n’y est jamais question des vrais mobiles qui pous­
sent l’enfant et dirigent l’homme dans cette voie salutaire.
M. de La Filolie, professeur de troisième au lycée de Marseille,
s’est particulièrement distingué par un naturalisme absolu. Il
n’est question, dans son discours, ni de loi, ni de législateur ;ni du devoir, ni de Dieu. Dépouillé de tous les artifices de lan­gage, dont M. de La Filolie sait disposer avec un rare talent,son discours n’est autre chose qu’une application à la question
du travail, de la morale indépendante et de la doctrine desutilitaires; on peut le résumer fidèlement comme il suit :Les jeunes gens vivent d’illusions; ils «s’abandonnent sansréflexion à tous les mouvements généreux, » parce qu’ils « ne
connaissent ni les calculs de l’intérêt, ni les habiletés de l’am­
bition. »Il faut les détromper et leur montrer la nécessité de s’appli­quer aux mathématiques, à la philosophie, au grec et mêmeau français.
Premier motif. Tout le monde travaille de nos jours.
« L’homme du monde, cet aimable ignorant, ce gracieux inoc­
cupé, idéal rêvé par » la marquise de la Jeannotière, « dontparle Voltaire, » cet homme du monde « n ’est plus de notre
temps. »Pourquoi donc M. le professeur n’a-t-il pas indiqué en quellieu Voltaire s’est livré à cette agréable raillerie? Ses élèves
auraient plus facilement recouru au texte et lu le tout. Mais
peut-êtie ces jeunes gens sont-ils familiers avec Fauteur etn’ont-ils plus besoin d’indication précise.
Cet homme « n’est plus de notre temps ! » L’orateur n’est-il
pas lui-même le jouet d’une illusion? Comment n’a-t-il pas ren­contré « le troupeau des parasites de la société moderne? » Ils
sont pourtant visibles à l’œil nu : on les voit « promener leurbrillante nullité sur le pavé de nos villes ; on les reconnaît àleur morgue insolente, à la recherche frivole et au luxe de leur400

LES DISCOURS

toilette, à leurs airs orgueilleux et frondeurs, et à cet odieux
dédain des choses les plus sacrées. Que leur font, à eux, lesmaux de la patrie, et les tristesses de l’heure présente, et lesangoisses de l’avenir? Pendant que la France perdait sonsang par toutes ses veines, ont-ils renoncé à une seule de leurségoïstes jouissances, et le festin de leur vie a-t-il été troublé
parles soudaines apparitions du malheur? Ne leur parlez pasde dévouement, de sacrifice, de patriotisme : du fond de leursensualisme, ils ne vous entendraient pas ou vous appelle­raient des hommes d’un autre âge. Ne perdons point de temps
avec eux : regardons et passons ! (1) »Deuxième motif. « Notre siècle veut surtout des gens utiles;
et les gens utiles, c’est le travail seul qui les fait. » Seul /Tout
est supprimé ; on ne conserve que le travail et ses profits. Pau­
vres enfants !
Troisième motif, tout local. Marseille est une avilie heu­
re u se ..., où l’on n’aime, où l’on ne respecte, où l’on ne récom­pense que le travail. » Le livre d’or des travailleurs de Marseillevaut bien le livre d'or d e là noble Venise. Les cent mille per­sonnes qui acclamaient naguères Marie et Pie I X , sur les hau­teurs de Notre-Dame de la Garde, n’était-ce pas Marseille,
Marseille qui honore le travail, parce qu’il sait aimer et res­pecter, au-dessus du travail, la religion qui en est le mo­bile toujours efficace, et Dieu qui en est le souverain
législateur. Les hommes pervers et fainéants qui naguères
gaspillaient les deniers publics et poussaient à la jouissance dutravail d’autrui tous les envieux que le frein surnaturel ne re­tient pas, ces Marseillais grossis d’une bande d’étrangers sansaveu, n’aiment et n’honorent pas le travail, parce qu’ils n’ai­
ment et n’honorent pas l’Être supérieur qui seul pourrait l’im ­poser à leur raison et à leur volonté !
Quatrième motif : <rLes besoins de la vie qui, semblables à
vos maîtres vigilants, mais plus exigeants qu’eux, vous crie­ront sans cesse : travaille, travaille encore. » Motif indigne(1) Le R. P. Soly, discours prononcé le 2 août dernier à la distribution desprix de Vinstitution Saint-Vincent-401

DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

d’un homme, insuffisant auprès des natures généreuses, et qui
justifierait, à lui seul, et l’insolente oisiveté des parvenus, etles colères des travailleurs.
Cinquième motif : « L ’opinion de vos semblables.» Appre­nez à la redouter ; vous la trouverez « impitoyable à vos fau­tes. s Mais, M . le professeur, si l’opinion s’égare et devient« impitoyable à la vertu ; » si l’homme qui travaille et marchedans sa droiture, la trouve indifférente, inexorable ou injuste,
que restera-t-il à vos élèves, après que vous leur avez donnécette opinion pour guide ou au moins pour stimulant?
Sixième motif. «Nous ne sommes plus au temps, Dieu
merci ! où ni le talent, ni le travail, ne pouvaient faire sortir
un homme du rang obscur où il était né : l’homme nouveau,comme on disait à Rome, peut aujourd’hui prétendre à tout ;il se fait lui-même ses titres de noblesse ; et ceux-là, pour
avoir leur prix, n’ont pas besoin d’être jaunis par les siècles.
Comme les premières places sont accessibles à tous, et que nul
en naissant ne porte comme autrefois, écrite sur le front, cetteinscription terrible : « Tu ne seras jamais rien ! » « tous cher­chent à les obtenir. » Prenez donc part à la lutte, Messieurs ;« vous ne réussirez pas tous ; » un grand nombre seront vain­
cus dans la lutte pour atteindre « les premières places ; » ils« les verront fuir leurs efforts désespérés. » Pas de désespoir
néanmoins, un professeur ne doit pas « l’enseigner.» Si «vousn’atteignez pas le but, » deux choses pourront vous consoler.
D’abord, «votre valeur personnelle s’en sera accrue ;» ensuite,
la patrie vous devra le mérite supérieur de ceux qui vous auront
vaincus, et que vous aurez forcés à se surpasser eux-mêmes.
Et la ressource de Caton ; vraiment c’était ici sa place.
Je pense que le professeur d’histoire aura versé en secretquelques remontrances dans le sein de son collègue de troi­
sième : « Y pensez-vous, mon cher ami? Avez-vous donc ou­
blié le fameux rapport de M. Villemain, alors notre GrandMaître, aux termes duquel l’instruction secondaire était, avant
la Révolution, plus répandue et plus largement distribuée que
T. v.

26

402

LES DISCOURS

de nos jours? Les Oratoriens et les Jésuites rivalisaient nonsans quelque gloire avec l’Université de ce temps. Il est vrai
que l’Université sut, par un bon arrêt du parlement, se débar­rasser de ses concurrents les plus redoutables. Aujourd’hui
encore elle habite leurs collèges, qu’elle s’est annexés parsuite des modifications apportées au droit de propriété. Il n’enest pas moins vrai que les collèges d’alors étaient nombreux
et plus peuplés; un troisième accessit d'histoire au collège oratorien de Tournon, était un bel et grand in-8° relié en basane.
La reliure était solide comme l’éducation du temps. Les étu­des étaient autrement fortes que de nos jours, et c’est trop peu
dire. Mais ce qu’il y a de plus remarquable, c’est le grandnombre de bourses fondées par des rois ou de simples parti­
culiers. Alors on dotait les collèges libres, sans penser qu’il
viendrait un temps où les contrats seraient déchirés, où la pro­priété serait violée dans ce qu’elle a de plus saint, les dona­tions libres faites à la religion et à la science ; où l’on dirait :Périsse l’instruction publique, mais que le niveau passe par­tout et sur toutes choses. Non-seulement on a dépouillé lescollèges, mais on a décrété qu’il ne serait plus permis aux
hommes dévoués à l’enseignement de recevoir, aux généreux
amis de l’instruction, de donner, afin de tuer la propriété dansl’avenir comme dans le passé, et d’abolir pour toujours la plus
pure de ses origines.
Grâce aux donations, le travail et le talent pouvaient alors
faire sortir un homme du rang obscur où il était né; personne
ne portait d’écriteau sur le front. J’en suis fâché pour vous,
mon cher collègue, mais c’est absolument tout le contraire dece que vous nous avez débité. Vous avez réédité de vieux cli­chés du Siècle ou du National ; deux journaux des plus brouil­
lés avec l’histoire.
De nos jours, au contraire, les conditions de l’industrie etdu travail sont telles, qu’un ouvrier ne peut le plus souvent
acquérir la plus indispensable des connaissances, celle de Dieuet des devoirs de l’homme, Quant à l’instruction secondaire,elle n’est accessible qu’à la bourgeoisie, soit parce que l'indus-

DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

403

trie dévore le temps, soit parce que les bourses sont insuffi­
santes et placées à des conditions que la conscience n’admet
pas toujours, puisqu’elles exigent qu’une mère donne à Césarl’âme de son fils. Vos phrases sont des phrases ; les grands
seigneurs de la finance et de l’industrie sont plus riches que
les seigneurs aux parchemins jaunis, et mille fois plus égoïstes;
l’ouvrier paie soit directement, soit au moins indirectement,
pour entretenir les écoles de la bourgeoisie, pour fournir desbourses à la bourgeoisie, et lui, grâce à vos doctrines, grâceaux développements insensés de l’industrie, et à l’organisation
déplorable de l’atelier, n’a plus pour éducateurs que d’affreux
petits journalistes à un sou dont abonde notre bonne ville deMarseille, vrais bandits de la plume qui font de la parole mé­tier et marchandise, et tiennent boutique ouverte de men­songe ; on y trouve tous les poisons de l’âme, tous les poisonsde la société. C’est ce qu’on appelle aujourd’hui liberté de lapresse, tandis qu’on punit avec raison le pharmacien coupable
d’avoir débité une substance toxique sans ordonnance.
A l’école de tels professeurs, les ouvriers, se sentant par­qués dans un travail forcé, sans dimanche et sans espérance,veulent, en effet, comme vous le dites, prétendre à tout; cesont les hommes nouveaux; ils se sont comptés, et ils ont formé
une ligue armée pour demander compte à la bourgeoisie detout le capital amassé bien ou mal, par des annexions plus ou
moins légales, depuis 1789. Au nom des libertés que proclame
la bourgeoisie, et de l’égalité qu’elle sait opposer à la no­
blesse, la troisième couche se soulève et dit : Partageons tous
ces bienfaits dont vous jouissez exclusivement, parce que vous
avez le capital et surtout le temps. »Voilà ce que M. le professeur de troisième aurait pu enten­
dre de la bouche de M. le professeur d’histoire.
Mais il est un passage dont je n’ai pas pu saisir tout le sens,
et qui me paraît renfermer des allusions trop délicates peutêtre pour être entendues par des intelligences vulgaires. « Je nevous ai pas parlé, Messieurs, de ces illusions généreuses, na­turelles à un âge où, ne connaissant pas encore les déceptions

404

LES DISCOURS

de la vie, le cœur est tout entier à la confiance, à la commisé­ration et aux convictions ardentes. C’est que je ne pourrais
qu’affaiblir, en cherchant à les dépeindre, des sentiments quevous éprouvez tous ; et, d’ailleurs, je crois inutile et je ne mesens pas le courage de vous avertir des erreurs et des mé­
comptes où peut quelquefois conduire une croyance trop naïve
au bien,... Les raisonnements froids et les calculs intéressés
viendront à leur heure ; mais, tant que vous le pouvez, aban­donnez-vous sans crainte à ces sentiments généreux qui vous
entraînent; ces sentiments, vous n’aurez jamais à rougir de lesavoir suivis. » Transition heureusement ménagée pour termi­
ner par l’amour de la patrie.
Ce n’est plus au professeur d’histoire, c’est à M. l’aumônier,si j ’avais l’honneur de le connaître, que je voudrais demander
l’explication de ce passage. Mais peut-être sa position a secre­
tis ne lui permettrait-elle pas de me répondre.
M. de La Filoliea «confiance dans l’éducation virile» qui sedonne au lycée. Comme « il faut, même aujourd’hui, » surtout
aujourd’hui, «compter avec les distinctions de rang, de for­tune et de condition, » la lutte pour obtenir les premières pla­
ces est une lutte ardente ; le chemin qui y conduit est âpre etétroit ; c’est ce qui rend la vie moderne si laborieuse, et le lycée
en est « un apprentissage.»
Nous voyons, chaque jour, ces apprentis à l’œuvre, se dis­
puter, dans les combats de l’intrigue ou de la parole, la fortunede leur malheureuse patrie. Voilà la vérité.
Et néanmoins le discours de M. de La Filolie est visé par lecenseur-adjoint, M. Cabanel ; par le censeur, M. H. Gossin ;par le proviseur du lycée, chevalier de la légion d’honneur,
M. Grenier ; par l’inspecteur de l’académie, aussi chevalier,
M. Bayan ; vu et approuvé par le recteur de l’académie d’Aix,
officier de la légion d’honneur, M. Vieille. C’est qu’en effet il
est irréprochable, puisqu’il n’attaque aucun des cultes recon­nus par l’Etat. On pourrait le signer et être nommé marguillier de sa paroisse.

DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

405

A la distribution des prix de YÉcole d’Arts-et-Métiers dlAix,
à laquelle assistaient MM. les vicaires-généraux du diocèse, on
a entendu M. Livet, inspecteur général, et M. Limbourg, pré­fet du département. Citons quelques nobles paroles de M. Lim­bourg : « Travaillez pour obéir à Dieu qui fait de l’effort lacondition nécessaire de toute moralité et de toute carrière ho­
norable; travaillez pour reconnaître les bienfaits de la sociétéqui, après avoir donné le bénéfice d’une riche éducation, est
en droit d’exiger, de ses privilégiés, les vertus qui font les sol­dats valeureux et les bons citoyens. »L'orateur de la distribution des prix n’a pas eu partout lamême malechance qu’à Nimes.
La ville de Digne, chef-lieu du département des BassesAlpes, possède un collège communal. Le collège communal
de Digne possède un grand homme,, ce grand hômme s’ap­
pelle M. Martin. M. Martin est un grand mathématicien, mais
il n’est que mathématicien, par la raison irréfutable qu’il
n’existe rien en dehors des mathématiques. M. Martin se sé­pare, sur ce point, du divin Platon, de Kepler, de Descartes, deNewton, de Leibnitz, d’Ampère, de Cauchy, de Biot et de tantd’autres. Qu’importe? pourvu qu’on puisse compter, parmi les
adeptes delà science sans Dieu, Lucrèce, Arouet etM. Martin.
M. Martin est distrait,, comme tous les esprits de sa force. Ci­
tons un échantillon : « Ici, dans le domaine des sciences exac­
tes, l’opinion n’y exerce aucun empire despotique; le doute etl’incertitude en sont bannis. »Collège Chappuisim « Le préfet préside ; à ses côtés lemaire et Vinspecteur d’Académie, puis des officiers, les pro­fesseurs, un ou deux ecclésiastiques. Du Conseil municipal,
pas de trace.
« Suivant la liste des lauréats, cet établissement, si onéreux
pour nos finances, est peuplé en grande si ce n’est en majeure
partie d’élèves étrangers à Annecy. Nos concitoyens se trom­
peraient-ils dans la persistance qu’ils mettent à envoyer leursLES DISCOURS
406
enfants ailleurs? Ici, pourtant, il y a presque autant de bourses
et de demi-bourses que d’élèves ; on n’a pas de frais de voyage
à solder ; on a l’avantage de voir ses enfants quand on le dé­sire..., etc., etc. Et néanmoins bon nombre de bourgeois et denégociants font élever à l’étranger leur chère progéniture. »{Union savoisienne.}

Au lycée de Brest, tout paraît s’être bien passé, je veux direavec la réserve familière aux grands dignitaires de l’Univer­sité, sans déranger la plus petite pierre de cette mosaïque aux
mille couleurs qu’on est convenu de nommer l’Opinion pu­
blique.
M. Lionel Dauriac, professeur de philosophie, avait entre­
pris de démontrer que le devoir de l’homme dans la vie est defaire prédominer en soi l’idée sur la sensation, l’ange sur « labête. » H ne paraît pas à l’excellent journal l’Océan de Brest,
que M. Lionel ait réussi dans son entreprise ; a les définitions
sont trop indécises et surtout le point d’appui surnaturel lui
fait à. peu près défaut ou se trouve trop voilé. » Le discours de
M. Penquer, maire de Brest, rappelant, comme on le fait par­tout, les éclatants suecès du lycée, et faisant l’éloge des élè­ves, des professeurs et du proviseur, a été favorablement ac­
cueilli du public.
H y a eu un troisième orateur, M. le Curé des Carmes ; maisl’accompagnement que faisait à sa parole la musique des équi­pages, n’a pas permis de l’entendre.
Notons, en passant, la présence ftun grand nombre de mem­bres du clergé, pendant qu’à Nimes, par exemple, un seul descurés de la ville avait accepté l’invitation.
Nous ne dissimulerons pas que la jurisprudence qui tend às’établir à Nimes, dans les rangs du clergé, nous paraît^plus
favorable que celle de Brest aux véritables intérêts de l’Eglise.
H nous serait très-agréable de louer sans réserves le dis­cours éloquent et patriotique prononcé, au Collège de Perpi­
gnan, par M. Camp, inspecteur d’académie. C’estune magni-

DES DISTRIBUTIONS DE PRIX.

407

figue apologie du spiritualisme et surtout de la liberté morale.
Les professeurs y sont loués, cela va sans dire, de s’être mon­tré a fidèles aux bonnes traditions universitaires ; » le tout est
de s’entendre, et peut-être cela veut-il dire gu’ils ont été lemoins gu’il se peut universitaires. Saint Paul y passe à la fa­
veur de la philosophie grecque, et le spiritualisme chrétien s’yplace sous la protection du spiritualisme platonique. ThéodoreJoufïroy, l’auteur du célèbre article-pamphlet, Comment lesdogmes finissent, y est invoqué comme autorité pour donner ducrédit à la liberté de Dieu. Mais ce que je voudrais surtout si­
gnaler, c’est une lacune fort grave et qui se retrouve dans lesmeilleurs discours du genre. « Vos études et votre consciencevous montreront le bien, dit l’orateur, et vous donneront laforce de le réaliser... Vous aurez, pour servir votre pays, cetteénergique puissance que seule la liberté donne. » Tout cela
est inexact. Les études fortifient l’intelligence, comme la gym­
nastique assouplit le corps et en double les énergies ; la cons­
cience, éclairée par une lumière dont on ne parle pas, nous
montre le bien ; la liberté, restaurée par des secours dont on
ne dit mot, est la grande puissance de l’âme. Mais ni les étu­des, ni la conscience ne suffisent à donner à l’âme son ressort,à la liberté sa puissance d’action; notre volonté malade etbrisée ne sera guérie et remontée que par des moyens surna­
turels : voilà ce que les hommes ont besoin d’apprendre debonne heure, voilà ce que les meilleurs, parmi les universi­
taires, oublient de leur dire. Signalons encore, à la suite d’unmagnifique tableau de la France chrétienne, le malencontreuxéloge des principes de 89 qui, loin « de donner une nouvellevie à l’Europe, » l’ont conduite à l’anarchie morale et presqueà la décomposition.
A la distribution des prix du lycée de Rodes, M. le professeur
Lavigne énumérait, avec une complaissance légitime et beau­coup d’érudition, les illustrations sorties du collège de Rodez,
fondé par les jésuites et annexé à l’Université. Il nommait
Gayrard, Chaptal, MBr Frayssinous, l’abbé Boyer etc. Ces

408

LES DISCOURS

grands noms défilèrent devant les têtes à képi, sans mêmefixer leur attention. Pour être complet, l’orateur crut devoir
citer M. Louis Blanc. A ce nom, applaudissements frénétiques
sur les bapcs des écoliers et cris enthousiastes : Vice LouisBlanc !
Chrétiens naïfs, ne poussez donc pas la candeur jusqu’à
l’apostasie, fuyez l’Université. Et vous, nos maîtres par le sa­
cerdoce, comprenez que d’où la religion et le respect se sontretirés, l’Eglise n’a plus qu’à sortir.
Collège de Château-Gonfier {Mayenne}. M. l’abbé Barbé,
principal, a solidement établi que la religion devrait être Y âme
de l'éducation, en pénétrer toutes les parties et tout animer deson esprit. Or, dit-il en finissant, «cette place nécessaire,l’Evangile ne l’obtient pas, même dans nos maisons chré­
tiennes : l’enseignement religieux y est en souffrance, parceque nous sommes assujettis à des programmes... Nous de­vrions donc trouver à nos côtés, combattant pour la revendi­
cation des universités libres, tous les hommes intelligents, dé­sireux de voir la Franee mutilée cicatriser ses blessures, etc.»
M. A. Fournier, maire, a donné une savante esquisse del’histoire du collège. Heureuse ville « où les écoles laïques
sont aussi des écoles chrétiennes ! »École mutuelle de Chàtéllerault {Vienne}. Dans le discours
prononcé à la distribution, des prix, M. Paillier a développé
cette pensée d’un ancien : « Je remercie les dieux de m’avoir
donné de bons parents, de bons maîtres, de bons amis. » Mais
il a commencé par lui donner une forme chrétienne en la pla­çant sur les lèvres des jeunes élèves : &Mon Dieu, nous vous
remercions de nous avoir donné de bons parents, de bonsmaîtres, de bons amis. » L’école de Châtellerault est une vi­
vante protestation contre l’abus qui se fait de nos jours de ce
mot de laïc dont on voudrait faire le synonime iïimpie.
M. Paillier fait l’éloge de l’enseignement mutuel; mais, pourlui, « la Pieligion est la colonne sur laquelle repose l’édificesocial. »DES DISTRIBUTIONS DES PRIX409

LES COLLÈGES LIBRES.

La place d’honneur, dans nos colonnes, est due à nos frèresd'Alsace, prisonniers de guerre. Nous empruntons à l’un denos correspondants les détails suivants qu’on ne lira pas sansémotion : « L’autorité allemande ayant fait fermer le gymnase
catholique de Colmar, il sera rouvert, le 14 octobre prochain,à Lachapelle-sous-Rougemont, dans la partie du Haut-Rhinrestée française. M81 l’évêque de Strasbourg a présidé la dis­tribution des pris qui a eu lieu à Colmar, le 2 août. Après que
M. le Directeur eut prononcé son discours, M. le maire de Col­mar se leva pour parler; mais l’émotion provoquée par lesadieux qu’il venait d’entendre, l’avait tellement saisi, qu’il mit
quelque temps à la maîtriser. 11 exprima alors, en termes cha­leureux qui furent vivement applaudis, la reconnaissance dela population de Colmar pour tout le bien que lui avait fait lecollège libre, et les profonds regrets que lui faisait éprouver
une telle perte. M. le Directeur s’étant ensuite levé pour aller
serrer la main au maire, celui-ci l’embrassa. La veille, M. lele curé de Colmar (car il n’y a qu’une paroisse à Colmar, quoi­
qu'il y ait bien 16,000 catholiques, c’était du moins le chiffre
avant 70) avait réuni le collège libre à l’église paroissiale, etavait voulu lui exprimer, du haut de la chaire, ses remercie­
ments, ses adieux et ses regrets.
Il nous en coûte de ne pas insérer in-extenso le discours pro­noncé par Al. l’abbé J. Umhang, directeur du gymnase. Noslecteurs le regretteront plus que nous en jetant les yeux surles fragments que nous insérons ici.
L’orateur, dans son exorde, faisant allusion aux discours
prononcés sur la tombe des hommes de bien qui ont honoré lacité par leurs vertus ou leurs grands gestes, s’écrie : « Alessieurs, ce n’est pas un homme qui va disparaître de votre sein,c’est une œuvre toute entière. Vous êtes accourus, pour don­ner à cette œuvre, une dernière marque d’estime et de recon­
naissance. Depuis vingt et un ans, le collège libre de Colmar

410

DES DISCOURS

s’est dévoué, avec une ardeur infatigable, à l’éducation et àl’instruction de vos enfants, comme au soulagement de vos
pauvres; sa dernière heure a sonné,.. C’est donc moins un
discours académique qu’une oraison funèbre que j ’ai à pro­noncer devant vous. »L’histoire du gymnase catholique de Colmar; son esprit, son
passé et son avenir, tel est le sujet traité par M. Umhang.
« Après la révolution de 1848..., un souffle de foi et de li­
berté se fit sentir dans les régions politiques, et pénétra jus­que dans la masse du peuple. La foi est sœur de la liberté. On
comprit que si tout monopole est odieux de sa nature, le mo­
nopole de l’enseignement est la plus insupportable des tyran­nies. La liberté d’enseignement fut décrétée en France par laloi de 1850. Depuis, les choses ont bien changé... Spectacleétrange qu'offre le six® siècle, si fier de ses progrès et de sa
civilisation, arborant sur tous ses drapeaux, gravant sur tousles édifices publics, ce qu’on appelle les immortels principes
de 89, et faisant litière de toutes les libertés, pour se courber
devant l’omnipotence de la foule inintelligente, qui ne rêveque le désordre et le crime.
« Monseigneur l’Évêque de Strasbourg, dont la haute intel­
ligence avait entrevu aussitôt le brillant avenir qu’ouvrait cetteère nouvelle à la cause de la religion qui est aussi la cause dela société, se hâta de profiter des dispositions libérales de laloi de 1850, et fonda un collège libre à Strasbourg, en 1851,
puis celui de Colmar, en 1852. Le 26 octobre, à l’église parois­
siale, en présence de la population ayant à sa tête son vénéré
pasteur M. Maimbourg, notre bien-aimé Prélat appela les bé­
nédictions du ciel sur son œuvre nouvelle ; et, le même jour,le collège libre commença ses cours dans le modeste local del’ancienne poste....
« En 1857, Sa Grandeur, qui n’avait cessé de soutenir de sabourse et de ses encouragements son œuvre naissante, acheta
au prix d’immenses sacrifices, seul et de ses propres deniers,l’ancien couvent des Capucins, notre local actuel. L’avenir duDES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

411

collège libre était assuré.... Le collège libre se développa
d’année en année. L a transformation du collège communal enlycée impérial ne fut pas un obstacle à son expansion... »a En vain un ministre, hostile à l’enseignement libre, par unarrêté tracassier, élaboré dans un esprit étroit et mesquin, fitil changer en 1860 le nom de collège libre en celui de Gymnase
catholique ; le nombre de nos enfants allait toujours en crois­sant ; 800 élèves dont la moitié interne, fréquentaient nos
cours. Aux examens des deux baccalauréats, aux examensd’admission pour les écoles du gouvernement ou pour les dif­férentes administrations, les plus beaux succès couronnaient
leurs efforts ; la confiance des parents grandissait avec l’épa­
nouissement de l’œuvre, quand éclata la malheureuse guerrede 1870. Ce fut alors que commença une période bien dou­
loureuse pour le collège libre: trois années d’angoisses etd’amère tristesse. Nous marchions à la mort, nous le savions ;mais comme l’homme ici bas ne renonce jamais complètement
à l’espérance, nous cherchions, comme le naufragé, une planchede salut, et nous ne la trouvions pas. C’est dans cette pénible
ascension au Calvaire, au milieu d’une lente agonie, que suc­
comba notre chef et notre gui de. Au moment où il touchait aubutdeses désirs, aumoment où le rêve de sa viese réalisait, il vit sesespérances échouer au port. C’en était trop ; son cœur se brisa
avant la chute de son œuvre. Dieu a voulu lui épargner cette der­nière douleur. H avait lutté avec un courage héroïque, avec ledésespoir d’une mère, qui veut arracher son enfant à la mort,fùt-ce au prix de sa propre vie. Ce fut en vain 1 Deux moisaprès, une seconde victime tomba dans nos rangs, M. l’abbé
Spitz, notre préfet de discipline. Le jour de ses funérailles,
l’arrêt de mort fut notifié au collège libre. On lui permit d’a­chever le semestre. Ce terme fatal est arrivé.
Tel est en peu de mots l’historique du collège libre de Col­
mar; voyons maintenant l’esprit qui l’a an im é....
k Un autre moyen que nous avons employé pour opérer laréconciliation du riche et du pauvre, c’est l’établissement de lasociété de Saint-Vincent-de-Paul parmi nos élèves. L e petit sou412

LES DISCOUBS

que même les plus jeunes enfants prélevaient volontiers chaquesemaine sur leurs menus plaisirs ; la quête qui se faisait à laréunion hebdomadaire des membres ; la loterie organisée parles soins des élèves, permettaient de verser chaque année prèsde 3000 francs dans le sein des pauvres. Mais le secours ma­tériel estlemoindre des bienfaits de cette admirable institution.
Accompagnés de leurs maîtres, les plus grands d’entre lesélèves se rendaient chaque semaine dans les familles nécessi­
teuses, s’asseyaient au chevet du vieillard épuisé par les ans,de l’ouvrier cloué sur son lit de souffrances par une cruellemaladie, causaient avec le pauvre honteux, d’autant plus digned’intérêt, qu’il cache sa m isère....
« Comme nous croyons, avec notre vénéré prédécesseur, quia victorieusement établi sa thèse contre M. Victor Laprade, quele collège n’est «ni un couvent, ni une caserne, ni une prison » ;comnie nous admettons avec lui que le collège « n’est que la« famille agrandie, où sous la direction de maîtres dévoués,« qui sont substitués aux parents, et par là même doivent être« investis de leur autorité souveraine, les élèves sont traités« comme des enfants que l’on chérit sans faiblesse ni préjugés ;« où l’on travaille non seulement à cultiver leur esprit, mais
« encore à former leur cœur, et à fortifier leur caractère, »nous avons pensé que la sévérité du maître doit toujours êtretempérée par la bonté et l’affection du p è re ....
« Plus de 1800 jeunes gens ont passé par nos mains. Tous
sans doute ne sont pas devenus des saints, mais l’immense ma­
jorité fait honneur à leurs familles et à leurs m aîtres....
« Né dans une atmosphère de liberté, n’ayant jamais subi
d’attache gouvernementale, ne relevant que de Dieu et del’évêque du diocèse, son fondateur, le collège libre devait suc­comber, quand on lui enleva son élément vital, la lib erté....
« Dieu nous avait dit comme à Abraham : prends ton fils et
immole-le sur la montagne que je t’ai désignée. Plutôt que deforfaire à nos convictions, et de prévariquer à nos devoirs,
nous étions décidés au sacrifice de l’œuvre, à laquelle nous
avions consacré notre vie entière. Dieu se contenta de notre

DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

413

soumission, et, s’il permit la mort du collège libre, ce fut
pour le rappeler aussitôt à la vie. Le jour de sa résurrection
suit le jour de sa mort.
« Notre prochaine rentrée se fera à Lachapelle, à un kilo­
mètre de la frontière, dans le vaste local occupé autrefois parle petit séminaire du Haut-Rhin, dont les bâtiments seront
complètement restaurés et agrandis. Là, fidèles à nos traditions,nous continuerons à nous dévouer à l’éducation des enfants
de notre chère Alsace ; et, le bien que nous ne pouvons plus
faire sur la terre qui nous a vu naître, nous irons l’accomplir
sur un sol plus généreux et plus hospitalier. Nous osons
croire que les parents qui nous ont honorés jusqu’ici de leurconfiance, voudront bien nous la continuer encore ; car denotre côté, rien ne manquera pour que le collège libre trans­féré à Lachapelle reste digne du collège libre que vous avez
connu à Colmar. »Nous n’oserions toucher de nos ciseaux de critique, auxadieux pleins de larmes qui sont la péroraison de ce discours :« Messieurs, en ce moment, une tristesse inexprimable en­vahit mon âme; mon cœur s’emplit de larmes, à la pensée
que l’heure de la séparation est venue. Noble et généreuse
population de Colmar, qui nous avez reçus dans votre sein
avec une sympathique bienveillance, et nous Pavez continuée
pendant tant d’années, soyez bénie, et recevez, avec nosderniers adieux, l’expression de notre affectueuse reconnais­
sance. Noscœurs se brisent, maintenant qu’il faut vous quitter,car vous étiez devenue notre famille d’adoption. Vénérable
clergé de Colmar, qui nous avez donné tant de marque d’ai­
mable confraternité, nous ne pourrons plus rehausser vos bel­les solennités, ni vous aider dans votre sainte mission de sau­ver les âmes. Magistrats de cette cité, je rends hommage à lacourtoisie et à la bienveillance que vous nous avez témoignées,
en toutes circonstances, dans tous les rapports que nous avons
eus avec l’administration. Vous, pères et mères, qui nous
avez confié ce que vous avez de plus cher et de plus précieux,
vos enfants, que nous avons aimé du même amour que vous ;414

LES DISCOURS

la séparation ne saurait déchirer les liens qu’une mutuelle
estime a noués entre nous. Vous, anciens élèves, qui formez
aujourd’hui en partie la bourgoisie de Colmar, qui avez reçu
avec nos enseignements, les premiers épanchements de noscœurs, et qui n’avez cessé de nous entourer de vos respects etde votre affection, recevez nos adieux. Nous avions espéréélever vos enfants, comme nous vous avions élevés ; cet es­
poir nous remplissait de joie ; un sort cruel nous arrache à
vous. Pauvres de Colmar, que nous avons aimés et consolés,
nous ne pourrons plus secourir vos infortunes ; nous prierons
le Père des pauvres de nous suppléer auprès de vous. E t vous,
murs chéris, élevés à la sueur de nos fronts, à l’ombre des­quels nous avons travaillé et souffert, et que nous ne pensions
plus quitter que pour un monde meilleur, adieu ! vous n’en­tendrez plus résonner les joyeux ébats de nos enfants ! Sanc­
tuaire de notre Dieu, décoré par la main d’un artiste, qui n’est
plus, où si souvent nous avons prié pour les âmes qui nousétaient confiées, adieu ! Les voix croyantes de nos élèves neferont plus retentir de saints cantiques votre voûte sacrée.
Adieu, vous tous qui nous avez aimés. Comme Enée emporta
des ruines de sa patrie, son trésor le plus cher, son vieux pèreet ses pénates proscrits, nous emporterons avec nous lesbeaux exemples et les vertus de notre bien-aimé Directeur, lesouvenir du bien que nous avons pu faire, les bénédictions devos pauvres, et, permettez-moi, Messieurs, de le croire, vosregrets, votre estime et votre affection. »Colmar, le2 août 1873.
Nous serions heureux de pouvoir donner sur la distribution
des prix de YEcole Salvien, à Marseille, d’autres détails que ceux
que nous empruntons à la Gazette du M idi. U Ecole Salvien est
une création de M. Barnave; fortes études, éducation sérieuse­ment catholique, s’y trouvent réunies, le nom seul de son di­recteur en serait une garantie suffisante. « Dans une excel­
lente allocution, M. Barnave a recommandé à ses jeunes élèves
les vertus dont on déplore le plus l’absence de nos jours, laDES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

415

franchise et le dévouement. Il a ensuite cédé la parole à
M. I’abbé Rigaud qui a captivé, à son tour, l’auditoire, parquelques paroles pleines de justesse et d’à-propos. »la fin de la distribution des prix qui a eu lieu au Petit
Sacré-Cœur de Marseille, tout à fait en famille, et en quelquesorte à huis-clos, «Monseigneur Place, évêque de Marseille,a adressé à son jeune auditoire une allocution cordiale, où il atémoigné aux maîtres comme aux élèves toute sa satisfaction,leur faisant espérer qu’une plus grande solennité sera donnée
l’année prochaine à cette distribution, où les élèves pourront(Le Citoyen.)être couronnés par leurs parents et amis. »ÀLa Gazette du Midi nous a fait connaître le beau dis­cours prononcé par M. Gustave Patot, à la distribution desprix de l’institution qu’il dirige avec un succès si mérité. Il a
traité de la restauration des universités catholiques ; la France
en possédait vingt-deux avant la Révolution. Le moyen le plus
sùr et le plus complet de régénérer le peuple français, c’est decommencer par les classes influentes, dont les exemples ont
tant de puissance ; et pour cela il faut créer des universités ca­
tholiques, sur le modèle de celle de Louvain, où, pour le direen passant, « presque tous les professeurs sont laïcs 35. Telle
est la thèse soutenue par M. Gustave Patot, avec autant debonheur dans l’expression que de force dans le raisonnement.
M. l’abbé Jauffret, supérieur de YEcole Belsunce 9 à Marseille,a traité du concours que les parents doivent aux maîtres dansl’œuvre de l’éducation qui « seule donne l’empire des âmes. »Son discours, solidement pensé et fort bien écrit, renferme detrès-utiles renseignements, parmi lesquels nous signalons sur­
tout ce qui concerne le système pénitentiaire des collèges
chrétiens. Nous ferons seulement remarquer à l’orateur que
FUniversité n’est pas un malade guérissable, vu que le mal est
dans sa constitution même. Par conséquent, lorsqu’il s’agit denoble et fructueuse émulation, il ne faut pas mettre sur la mêmeligne lycées et maisons libres. Pour le clergé français, la cause440

LES DISCOURS

doit être folie ; l’Université est, de sa nature, ennemie del’Eglise, et les lycées sont des pépinières de libres-penseurs.
Que dire de l’û&ttwe de la jeunesse ouvrière? Les récits demiracles rencontrent toujours des incrédules. Près de quatre
cents enfants sont instruits là, mais solidement instruits. Quoi­que fils d’ouvriers, ils font leurs classes régulièrement; on lesgarde toute la journée, mais surtout on tient à les avoir lesjeudis, les dimanches et les jours de fête. Le directeur et ses
coopérateurs sont heureux de se dépenser constamment, dese consumer à l’œuvre de Dieu. Ces enfants savent sans doutele dessin, le lavis et l'ornementation; ils chantent à ravir, et
ils ont su nous le prouver ; ils savent aussi la musique, nous
avons été étonnés de l’entrain et de la correction qui distin­guent leurs deux corps de musique; ils apprennent l’histoire,la géographie, le français et même le latin ; mais ce qu’ils sa­vent bien, ce qu’ils apprennent au contact incessant de leursmaîtres, c’est la religion qui se fait pour eux conversation fa­
milière et s’insinue dans la partie la plus intime et la plus
pratique de leur vie. Leur distribution des prix a été une fêtesimple et charmante, présidée par M. l’abbé Ricard, vicairegénéral du diocèse.
Après un discours fort éloquent de M. Ricard, sur la néces­sité de la piété et le précieux concours qu’elle fournit à lascience, M. l’abbé Timon-David a fait son rapport annuel. Pourparler comme il l’a fait, il faut être bien sûr non-seulementd’aimer, mais d’être aimé. D’autres racontent les perfections
des œuvres qu’ils ont fondées et les succès de leurs enfants ;M. Timon-David s’attache impitoyablement à signaler leursimperfections et leurs défauts; il en dévoile les causes, sansépargner les parents à qui il arrache les meâ culpâ les plus
pénibles à la nature ; il consigne à la porte cette couche sociale
formée du détritus de nos révolutions, détrempée d’athéisme
et dimmoralité: ici, dit-il, on est clérical, ce que les genspervers détestent le plus. Si cela ne vous plaît pas, ne fran­chissez pas le seuil de la porte.

DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

417

Malgré cette rude et noble franchise, ou plutôt à cause decette franchise, l’œuvre de M. Timon-David, si difficile, je di­rai presque si impossible et si entravée, croît et prospère: de­puis plus d’un quart de siècle, elle travaille à répandre dansla jeunesse ouvrière de Marseille un ferment de résurrec­
tion.
Monseigneur l’Evêque de Coutances présidait la distribution
des prix aux élèves de X'Institution Saint-Jean, La séance a été
ouverte par un discours, souvent applaudi, dans lequel M. Le
Nordez, directeur, a exposé le triple caractère de l’éducation
des enfants qui doit être, de nos jours, intellectuelle, morale etchrétienne.
(Revue catholique de Coutances.}
Au Séminaire de l’Abbaye-Blanche, M. l’abbé Gillot, supé­rieur, a montré que le moyen de relever les caractères est desoumettre l'intelligence, le cœur et la volonté à la bienfaisanteinfluence de la religion. On regrette que ce remarquable dis­cours ne soit pas livré à l'impression. A la fin de la cérémonie,
Monseigneur l’évêque adressa aux jeunes élèves une allocu­
tion paternelle toute pleine d’excellents conseils et de précieux
encouragements.
A Orléans, comme à Coutances, les anciens, j ’entends ceux
qui florissaient entre Moïse et Jésus-Christ, les Athéniens dePériclès et les Romains d’Auguste, sont toujours honoréscomme aux beaux jours de Léon X ; le goût des études classi­
ques s’y perpétue dans toute sa pureté, on y respire les par­fums les plus délicats delà renaissance : c’est un vrai culte quedes traditions puissantes sauront défendre contre la barbarie
des temps moyens ou des temps modernes. D’après Msr Dupanloup, invoqué par la Revue catholique de Coutances, à lasuite des Annales religieuses et littéraires d’Orléans, l’Eglise,après avoir sauvé les langues et les littératures anciennes, estrestée plus fidèle que personne à en garder et à en propager leculte.
Donc, au Petit-Séminaire de La Chapelle, à Orléans, les élèT. y.
27

418

LES DISCOURS

ves ont joué Y Œdipe à Colone, avec une étonnante perfection.
L’auditoire était bien fait pour les intimider un peu. C?étaient desmembres de l’Académie française, de l’Institut, de l’Assemblée
nationale, du Conseil supérieur de l’Instruction publique ; dehauts dignitaires de l’Université, des poètes, des littérateurs,
des critiques éminents. C’était en particulier : M8r le duc deMontpensier, dont le fils devait apparaître un instant parmi
les acteurs ; — M. Rhangabé, ambassadeur de Grèce à Paris ;M. Saint-René Taillandier, de l ’Académie et de la Revue Buloz; M. Ravaisson; M. Weiss, «Conseiller d’état, publicisteéloquent, dont la verve tout athénienne, a rendu sous le minis­
tère de MM. Uuruy et Jules Simon, de si grands services à lagrande cause de l'éducation nationale ( l ) -, » M. Albert Gigot;
M. Tranchau, inspecteur d’académie; enfin, M. le pasteur de
Pressensé, « venu pour voir et juger par lui-même des choses
qu’il ignorait, et auxquelles il ne devait point refuser sa loyale
admiration (2). »Le lendemain, distribution des prix des deux Petits-Sémi­
naire s. Dans le discoûrs d’usage, M. Lebeurier, supérieur de
La Chapelle, «s’est proposé de montrer l'influence de l’espritde famille sur l’éducation, telle quelle est donnée dans lesétablissements religieux. » « Avec une élévation d’idées, unedélicatesse de sentiments, une élégance de style et une éner­gie » qu’on s’est plu à reconnaître, il a fait voir quelle action
puissante, continuelle, un père, une mère, peuvent et doivent
exercer sur leurs enfants, même lorsqu’ils les ont éloignésd’eux pour les confier à des maîtres chrétiens. Il a fait ensuitele tableau de la vie de famille au sein du Petit-Séminaire. Ce
discours, véritablement pastoral, rempli de détails pratiques,de traits les plus aimables, de souvenirs les plus touchants, a
été plusieurs fois applaudi. L’intérêt, l'émotion que n’a cesséd’exciter l’orateur dans son vaste et brillant auditoire ont dû
lui prouver que ses graves enseignements étaient compris etque sa parole porterait des fruits. »(1) Journaux cités ci-dessus.
(ï) Ibid.

DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

419

Nous dirions volontiers quelques mots de la distribution duPetit-Séminaire A’Auray, et de ce discours de M. le Préfet deVannes, si violemment attaqué, et qui a, dit-on, été l’objet
d’une interpellation à la Commission de permanence. Mais lesdocuments nous manquent.
11 ne nous est pas permis d’entretenir nos lecteurs des dis­cours prononcés à la distribution des prix du Collège de TAs­
somption à Nimes. Ils ont déjà pu lire le discours du R. P. Em­
manuel Bailly, directeur. Espérons que la Revue pourra pu­
blier aussi la magnifique allocution de Msr Plantier, sur lepatriotisme. L’évêque de Nimes parle de ses douze lustres et del’hiver des ans dont il commence à ressentir les atteintes. On
ne s’en douterait pas à entendre ses généreux élans de patrio­
tisme. Un souffle puissant anime sa parole ; mais il en est tou­
jours le maître, et ni le feu de l’enthousiasme ne peut le faire
dévier des règles de l’art, ni la magistrale symétrie qui y règne
ne saurait en amortir les ardeurs.
On nous communique à l’instant les discours prononcés à
la distribution des prix du College Saint Stanislas, à Nimes.
&Comment doit se faire l’interprétation poétique de la nature,comment, en la faisant, les jeunes gens doivent .éviter lesthéories de l’école sceptique, et celles de l’école réaliste ou li­
cencieuse, c’est ce que M. l’abbé Camille Ferry, professeur sup­pléant de rhétorique, leur a indiqué avec une lumineuse fermetéde doctrine et dans une langue parfaitement littéraire. » A cetéloge, décerné par un maître, je veux dire par Mgr Plantier,évêque de Nimes, que pourrions-nous ajouter? M. l’abbé Ferry
voudra bien nous permettre une seule remarque, et nous lalui soumettons en toute humilité. Lucrèce, et en général lesathées de l’Ecole d’Epicure, n’étaient pas des positivistes, dansle sens moderne. Ceux-ci s’interdisent la recherche des causes ;ceux-là prétendaient les trouver en dehors de Dieu. Les posi­
tivistes n’admettent que des faits; la science les groupe et lesenchaîne par des lois algébriquement formulées. Les athées£20

LES DISCOURS

de l'antiquité se consumaient à les expliquer par de vaines
hypothèses : éléments primitifs, atomes de formes diverses,
etc. Mais cette petite observation de détail n’affaiblit en rien lecharme que nous a causé la lecture de ce remarquable travail.
Mgr Plantier, dans un langage où l’on retrouve les magnifi­
cences de la pardle prophétique, nous montre dans les grands
phénomènes de la nature des présages, des représailles et desexpiations.
Les altérations qui, de nos jours ont atteint tour à tour « cevulgaire tubercule, qu’onappelle si justement lesecondpain despauvres », et la vigne frappée d’abord dans son fruit, puis jusquedans son germe et sa racine ; a l’anathème inexorable » qui pèsesur cette terre promise distillant jadis le lait et le miel et qui sem­ble s’étendre sur tout l’orient ; le spectacle de l’Afrique désolée,
peuplée de ruines et habitée par des ombres, et les invincibles
résistances qu’elle semble opposer à la civilisation; tous ces
fléaux à l’état naissant ou bien attachés, comme une lèpre in­curable, au sol des patries coupables, tous ces grands spectacles
de ruine et de désolation, viennent témoigner à l’appui de la
de la thèse dePlantier et comme répondre à son appel :« Nous sommes les messagers de Dieu : présages, sanglantes
ironies ou séculaires expiations. »Nous nous reprocherions vivement d’omettre la distribution
des prix faite à Vécole d'adultes dirigée par les Frères, àNimes.
Comme à l’Assomption, comme à Saint-Stanislas, la cérémonieétait présidée par Monseigneur, assisté de M. Baragnon, député,et des principales autorités ou notabilités de la ville. Un rapport
1rès-intéressant de M. Rédarès, avocat, a été suivi d’un dis­cours vraiment admirable de M. Blanchard, maire de Nîmes,sur le respect. Je dis admirable, et je le dis avec une pleineconviction. Tous les organes de la presse catholique s’em­
presseraient de le reproduire, j ’en ai la certitude, s’ils le con­naissaient. On peut le lire dans la Gazette deNimes.
C’était par 38° de chaleur à l’ombre, dans une courétroite et encaissée entre quatre hautes murailles; là, autour

DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

421

de Monseigneur l’Évêque de Nimes, se pressaient des prêtres
par centaines et tout ce qui pouvait tenir de monde entre lesparois non élastiques du préau format-bocal ; les deux étagesde la maison et jusqu’à la toiture étaient garnis de dames en.
observation. Plusieurs des invités, arrivés trop tard, c’est-àdire une demi heure avant l’ouverture, restaient dans la rue,au milieu d’une foule jalouse, leur billet à la main, et commeenveloppés dans leur droit ?
C’était la distribution des prix à la Maîtrise de la cathédralede Nimes. Quel supplice ne consentirait-on pas à endurer pourvenir entendre gazouiller ces intelligents rossignols qui savent
unir, à la mélodie suave de leurs concurrents du bocage, lessavants effets de l'harmonie ?
Il y a dix-septans déjà que M^ Plantier, a au prix de beau­coup de sacrifices personnels » et avec le concours généreux
de la Fabrique de la cathédrale,, a créé une maîtrise, dont l’a­venir est assuré, et que les meilleurs artistes de Nimes a ho­
norent de leurs plus cordiales sympathies. »Les élèves ont exécuté, à ravir, un petit opéra-bouffon,
dans lequel ma situation entre un magistrat municipal et un
chanoine, et ma notoire incompétence ne m’ont permis d’ap­
précier, avec le gros public à évantails, que ces mqts : « La
chaleur est accablante » chantés par l’Alcade et par le chœur
dans un andante traînant et mou, tout de circonstance.
M. l’abbé Prouvèze, l’intelligent et zélé directeur de la mai­son, semble avoir entrepris de nous donner dans ses discours,
des esquisses historiques et théoriques sur la musique reli­gieuse et le chant d’église destinées à former comme un corps
de doctrine. Après avoir constaté, en 1871, que l’Eglise a tou­
jours chanté, mais que trop souvent, de nos jours, le plainchant se traîne, décoloré, sans rhythme, sans mesure et dé­
pourvu d’accentuation; après nous avoir, en 1872, fait voir
u l’Eglise, pour se constituer un chant, bannir inexorablement
Je ses temples et les mollesses chromatiques et les perfides
vigueurs du chant enharmonique; ne permettre aux mélodies

422

LES DISCOURS

du sanctuaire de se dérouler qu’à travers les degrés de la to­nalité diatonique; enfin demander au rhythme lui-même de laparole le secret et la vie de son rhythme mélodique, » l’ora­
teur nous a exposé, cette année, comment l’Eglise a a choisi
ses modes ou ses tons; » pourquoi douze d’abord, réduits en­suite et définitivement à huit; comment enfin elle a fixé lesprincipes de sa cadence. » Parler de ces choses techniques,de leur nature sèches et peu accessibles au grand nom­bre, avec clarté et même avec éloquence; être didactiquejusqu’à la rigueur et intéresser un auditoire de distribution desprix, ce problème n’a pas paru insoluble aux efforts du digne
successeur de M. le chanoine Vessières.
Si nous avons fait à la maîtrise de Nimes une part de compte­
rendu un peu plus large, c’est parce que nous tenons à
prendre acte de ces deux vérités proclamées par l’orateur :D’une part, le plain-chant seul convient à l’Eglise d’où sontinexorablement bannies et les molesses, et les mondaines au­
daces des chants du dehors; d’autre part, le plain-chant, telqu’on l’exécute bien souvent a n’est plus qu’un cadavre; » il
faut lui restituer son rhythme, sa mesure et sa cadence, son
accentuation. Ce travail « fut digne des Augustin, des Am­
broise et des Grégoire. »Un simple coup d’œil jeté sur la liste des lauréats de Finstititution de Felletin {Creuse},, suffit pour révéler la force desétudes de cette maison. M*. l’abbé Penaud, supérieur, ami desages réformes autant qu’il est l’ennemi de dangereuses inno­
vations, mérite d’être applaudi des deux mains quand il dit
dans son allocution aux familles :oc Combien de pauvres enfants consument sans fruit, dansune étude trop précoce du latin et du grec, un temps et un
travail qui, appliqués ailleurs, leur apporteraient le succès, etse dégoûtent ainsi de ces nobles connaissances avant d’être à
Vâge où il aurait fallu les aborder ! »M. Penaud « a cru trouver une solution sérieuse de cettedifficulté dans l’organisation plus complète des classes defrançais. »DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

423

M. l’abbé Laplace, supérieur du Petit Séminaire de Saint-P é(diocèse de Tarbes), fait connaître, dans son discours, lesmoyens employés dans cet établissement pour « faire estimer
et aimer le travail, en le présentant par ses beaux, par ses
grands côtés. » Le système de récompenses et de punitions,en usage dans cette maison, est bien propre à y entretenir unesprit de sage et féconde émulation.
Ecole Saint-Charles à Saint-Brieuc^ dirigée par les domini­
cains enseignants. Nos deux patries^ l’Eglise et la France, « dequelle manière la jeune génération devra se dévouer au ser­vice de ces deux mères en détresse », tel est le sujet éminem­
ment actuel, choisi parle T. R. P. Marie-Dominique Ligonnet,
prieur de l’école,
L’orateur est digne de ses augustes clientes, et sa parole està la hauteur de sa cause, C’est toujours un peu la grande ma­nière de Lacordaire, peut-être encore celle du si regrettableabbé Perreyve, que le P. Ligonnet aime à citer, ainsi que leP. Gratry, M. Léopold de Gaillard et notre grand poète Lamar­tine, « Oui, s’écrie-t-il, l’Eglise souffre des maux de la France,
et la France, quoiqu’on dise, a conservé ce glorieux privilège,
qu’elle ne survivrait pas d’un jour à l’Eglise, si l’Eglise pou­
vait mourir. » Toutefois, quelque admiration que nous impose
son éloquence, nous nous permettrons de signaler à l’orateur
un passage qui manque à nos yeux de précision ou de jus­
tesse.
« On dit qu’il y a des chrétiens trop inclinés vers la conci­
liation, et qui font des concessions fâcheuses, même à l’endroit
de l’orthodoxie. » On le dit en effet, et l’on va même jusqu’à sepermettre de les montrer et de les combattre. Ils se sont donné
un nom, celui de Catholiques libéraux, sous lequel ils ont étéplus d’une fois, et tout récemment encore, condamnés par leDocteur infaillible. Éa conciliation est une bonne chose ; mais
ces sortes de catholiques entendent par là je ne sais quelle fu­
sion de principes que je prétends être absurde et impie, et deplus également pernicieuse à nos deux patries. L’orateur

424

LES DISCOURS

ajoute : « S’il existe des chrétiens de cette sorte, il faut lesplaindre beaucoup, car ils sont à peine catholiques, » J’eusse
préféré qu’avec sa même verve, toute dominicaine, il eut dit :« Puisqu’il existe, en nombre, hélas ! encore trop considéra­ble, de prétendus chrétiens de cette sorte, il faut les plaindresans doute, mais il faut les réfuter, les démasquer, pour qu’ils
ne fassent pas de nouvelles victimes ; car ils ne sont pas du tout
catholiques, s>Quel moyen d’être à peine ouun peu catholiques,
quand on fait des concessions à Vendroit de Vorthodoxie ! Detelles concessions méritent un autre épithète que celle defâcheuses. Car, comme le dit très-bien le R. P ., « la vérité
n’a pas besoin de l’erreur, et l’ombre ne saurait s’allier avec
la lumière. »Ce qui nous a le plus étonné, c’est le parallèle établi par le
R. P. entre ces catholiques qui ne lé sont pas du tout, et d’au­tres catholiques « qui montrent une intolérance où l’on cher­cherait vainement trace de la divine mansuétude de l’Evan­gile. » Bien que cette intolérance soit plus familière aux librespenseurs et malheureusement encore aux prétendus catholi­ques dont il était question plus haut, il est néanmoins impossible
de se dissimuler que le R. P. a voulu atteindre Ftfaw m et leschrétiens qui suivent la même ligne que ce journal ; d’après lui,les hommes engagés dans cette ligue sont à peine chrétiens. Or,
ces hommes sont tout simplement un grand nombre d’évêques
et la majorité du clergé français. Le Saint-Père a flétri vingt
fois le mélange adultère des doctrines, véritable attentat contre
la vérité; et, en même temps, il a recommandé à tous et entoùtes choses la charité! D’un côté, c’est une décision doctri­
nale qui atteint les plus dangereux ennemis du catholicisme ;d’autre part, c’est une recommandation de tempérament etde conduite, adressée à tous sans exception.
Pourquoi donc présenter à de jeunes élèves un parallèle si
empreint de partialité ? Pourquoi tenir une balance égale entre
une erreur condamnée et un défaut contre lequel tous sont in­vités à se tenir en garde ?
Sous le bénéfice de ces réserves, dictées par notre cons-DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

425

eience, nous dirons avec la plus parfaite conviction que le dis­cours du R. P. Ligonnet respire le patriotisme le plus pur etl’amour le plus ardent pour l’Eglise.
M. le comte de Rochefort, préfet des Côtes-du-Nord, pre­nant ensuite la parole, a montré, dans l’histoire même de la
Bretagne, les preuves de la mission de la France qui sera « tou­
jours le soldat et l’apôtre de la civilisation chrétienne. »Le discours prononcé par M. l’abbé E. Benoist, supérieur
du Petit Séminaire de Pignclin (Nevers), est le vrai manuel dumaître chrétien. Il serait à souhaiter que l’auteur fit de son dis­cours un livre où, tout en conservant à son œuvre les mêmes
formes de style, il pourrait donner quelque développement à
ses grandes et fécondes pensées. C’est le cœur d’un prêtre qui
s'ouvre et met à découvert des trésors de charité ; c'est l’âmed’un artiste qui se révèle et manifeste les secrets de Yart desarts, qui est l’éducation des enfants. Peintre, sculpteur, archi­
tecte, musicien et poète, le maître chrétien est tout cela à sa
manière, et par conséquent il doit être saint, dévoué, ferme,
doux, patient, intelligent, et d’une infatigable vigilance. Cela nelui suffit point. Il a besoin du concours de la famille, de la pa­
trie, de l’Eglise et de Dieu. Ce discours se termine par un beléloge de l’ancien et du nouvel évêque de Nevers.
L’union de la religion et de la science produisent dans lesâmes des élèves le double amour du collège et de leurs maî­tres. C’est le caractère du Collège d’Aire, et il a brillé d’unéclat particulier dans la vie et dans les œuvres de Mer de Sali­
nis, ancien élève de cette maison. Tel a été le sujet du discours
prononcé par M. l’abbé Félix Dutech, principal et officier d’a­de Lacadémie. En même temps, M. Dutech annonçait que
doue, le nouvel évêque de Nevers, fondait un Prix-Salinis,
composé des œuvres du grand évêque, et ce touchant témoi­gnage venait fortifier l’impression produite par de religieux
souvenirs.
A la distribution des prix de ÏEcole libre Saint-Martin,426

LES DISCOURS

M. l’abbé Fallières, vicaire capitulaire du diocèse d’Amiens,a entretenu son jeune auditoire de l’amour de prédilection que
le saint évêque, dont le diocèse pleure encore la perte ré­
cente, leur portait comme à des enfants de sa vieillesse. Sa der­nière visite fut pour l’Ecole Saint-Martin.
Petit Séminaire de Noyon. M. le Supérieur fait l’éloge desbelles-lettres. Il repousse avec raison l’invasion du positivisme
dans Véducation, À ses yeux, les études classiques de gram­maire et d’humanités ont le privilège exclusif d’ouvrir lessources du beau, et partagent, avec la foi, le don d’élever lesjeunes âmes. Nous aimuns à croire que notre littérature chré­
tienne et nationale, loin d’étre exclue de ces études, y occupe
une large place, et qué les enfants y respirent une atmosphère
chrétienne avant de s’énivrer des parfums trompeurs du paga­
nisme. L’expérience des deux siècles écoulés est loin d’ètrefavorable à la méthode contraire.
Toutefois, puisque le beau n’est que la splendeur du vrai,
et que le bien est le fruit de leur union, est-ce faire une part
suffisante aux sciences que de dire : « Alors seulement (quand
nous avons abreuvé nos élèves à satiété de saine littérature),
alors seulement nous leur permettons, et nous leur conseillons
de demander aux sciences un complément désormais fécond
et harmonieux de leurs puissances intellectuelles? » Un ensei­
gnement purement littéraire prépare des esprits frivoles etvains ; un enseignement purement scientifique donne des es­
prits étroits et sans étendue ; un enseignement dans lequel lessciences et les lettres seraient unies entre elles et sagement
tempérées par l’enseignement religieux, peut seul former deshommes complets, des chrétiens.
Le même discours renferme une peinture très-piquante desréformes de M. Jules Simon. L’orateur vient de parler desthèmes et autres exercices qu’on voulait supprimer, u Les no­vateurs traitent ces choses avec un dédain forcément mêlé derespect, qui ne laisserait pas d’être piquant, si des intérêts
graves n’étaient pas l’enjeu de leur autocratique témérité. Ils

DES DISTRIBUTIONS DES PRIX.

427

conservent en supprimant, ils étendent en restreignant, ils
perfectionnent en désorganisant, ils obtiennent plus en faisantmoins, et, faisant de tout, ils sont spécialistes en tous genres.
Complaisants utopistes dont on pourrait s’amuser s’ils étaientmoins âpres à saisir le pouvoir, et à imposer soudain, avec une
bonhomie tyrannique, toute idée qu’ils auront puisée la veilledans un livre de parti ! »M. l’abbé Gobaille, archiprètre de Saint-Quentin, se leva en­suite et adressa aux élèves de précieux conseils sur la néces­sité et sur la puissance du travail, qu'il faut savoir pousser
jusqu’à l’obstination, labor improbus.

L. A llemand .
(A suivre}.

UNE ÉTRANGE HISTOIRE.

Nous avons signalé il y a un mois l’étonnant personnage
Gréard qui cumule dans l’Université deux positions subor­
données l’une à l’autre. En sorte-que Gréard fait des rapportsà Gréard, et que Gréard décerne des éloges à Gréard sur ses
rapports.
Nous parlerons aujourd’hui d’une des patronées de Gréard :l’invincible RF® Loizillon.
L’histoire Loizillon semblait finie. Point du tout. Mlle Loizil­
lon, comme M. Gréard, conserve tous ses émoluments; sespatronés reçoivent de l’avancement, et les témoignages lesplus cruels des enquêtes ne peuvent rien contre eux ; les dos­siers disparaissent; l’immoralité demeure.
Par contre, les fonctionnaires catholiques qui ne faiblissent
pas, qui ont dénoncé des faits abominables, sont envoyés auloin, privés de leurs emplois, maintenus sur le pavé.
La Loizillon triomphe. Cela se passe, non pas en Chine,
mais en France.
Puisqu’il en est ainsi, revenons un peu sur cette petite queuede l’histoire du 4 septembre.
Une inspectrice générale des salles d’asile du nom de Loi­
zillon se fit donner par Jules Simon une mission pour tour­
menter les directrices congréganistes des salles d’asile du res­sort de l’académie d’Aix ; et un arrêté, d’une légalité plus quedouteuse, lui donnait droit d’inspecter aussi les écoles de filles
dans toute l’étendue de la susdite académie.
Mlle Loizillon avait même la prétention d’inspecter les écoles
des Frères des écoles chrétiennes, ceux quelle appelle à
travers son éventail : les ignorantins. On nous assure que lesFrères de la rue Puget et d’autres pourraient donner à ce su-

UNE ÉTRANGE HISTOIRE.

429

jet de curieux détails; mais l’impétueux personnage a dû seborner à tonner contre le bon Dieu des bonnes Sœurs.
Loizillon, honnête institutrice, aurait pu dans l’humilité desa profession, n’acquérir jamais aucune célébrité.
Mais voici que de hautes protections, sa nature décidée
aidant, l’ont jetée dans les grandeurs des salles d’asile. Le
vertige la prit, elle se crut au-dessus de la pauvre humanité,et, comme Proudhon, elle eut la tentation de dire au Créateur
lui-même : Je me substitue.
En effet, une sœur de Saint-Joseph se permettant un jourde faire réciter devant elle l’histoire de la Création, MIle Loi­
zillon sortit indignée avec esclandre, en criant : Quelle hor­
reur ! quelle horreur ! (Salle d’asile de Sainte-Anne. — Ban­lieue.)
Nous avons commencé, suivons la reine des asiles au milieu
de son royaume.
Un témoin nous raconte qu’un jour elle entre au moment dela prière qui précède l’exercice du soir :— Quoi, les enfants n’en ont-ils pas fait une le matin ?
— Oui.
— Eh bien! c’est assez d’une, c’est une perte de temps.
Et elle invectiva la pauvre directrice laïque jusqu’à la faire
pleurer, et revint ensuite lui faire une scène comme celles
qu’on attribue aux personnes qui se livrent, à la halle, au com­
merce peu parfumé des monstres marins dont nous faisons
notre nourriture.
Les religieuses étaient la cible où convergeaient d'avantage
les projectiles de sa langue enflammée.
Quand elle entrait chez ces saintes filles, parfois elle ne dai­gnait pas les regarder, toujours elle les injuriait.
Par un temps de pluie et de boue (car il pleut même à Mar­
seille), l’ogre trouve les petits enfants à jouer dans le réfec­toire, elle ne les mange pas, mais de ses mains redoutables lesjette brutalement dans la cour, criant aux religieuses les mots :Barbares^ cruelles, et ne voulant pas même leur donner leUNE ÉTRANGE EÎSTOIRE.
430
temps de mettre aux petites élèves les manteaux et capeline.
(Asile de la rue Saint-Vincent de Paul.)De cet acte solennel de réforme hygiénique, l’impérative
inspectrice passa à la visite des classes des mêmes sœurs :Lisez, dit-elle à une élève. L’innocente enfant lut son livre à
haute voix. Ciel! c’était la Vie de Notre-Seigneur JésusChrist. Loizillonne se tient pins-, les colères olympiques deJunon jalouse ne valent pas ce cri :Encore ce livre, toujours ce livre; mesdames vous êtes incor­

rigibles!
Et s’adressant un moment après à la supérieure : Toutes vos
religieuses sont bonnes à faire la cuisine.
C’était, du reste, la méthode préférée d’invectiver les maî­tresses devant les élèves, et de protester publiquement contre
leur nullité, leur incapacité (La Ciotat — Nice — etc., etc.)&Vous êtes ineptes, vous n’êtes capables de rien, vous nepensez qu’à manger, vous êtes des mangeuses, si cela ne vousconvient pas les portes sont ouvertes. »(Salle d’asile de la rue des Muettes.)
Mais revenons à la doctrine. Mlle Loizillon poursuivait lasuppression du catéchisme, continuellement elle faisait dispa­raître ce livre avec colère : «l’Evangile suffit pour préparer àla première communion, et il faut enseigner la connaissancede Dieu seulement par la connaissance des choses. »Laissez-moi l’enseignement religieux aux prêtres, disait vi­
vement la pieuse inspectrice, — car on a invoqué sa piété.
Citons pour résumer le témoignage d’un des hommes lesplus considérés de Marseille, puisé dans une lettre à un hautfonctionnaire de l’Université :«Dans une réunion des sœurs de Saint-Vincent-de-Paul, di­rectrices d’écoles ou de salles d’asile, tenue dans la maison duboulevard des Dames, MUe Loizillon s’est longuement étendue
sur l’insuffisance de l'instruction à Marseille, sur la mauvaise
direction de l’enseignement et sur le temps perdu dans les exer­
cices religieux ou dans Vétude du catéchisme. Elle s’est attachée

UNE ÉTRANGE HISTOIRE.

431

à faire ressortir la responsabilité qui pèse sur les écoles con­gréganistes, lesquelles ayant, en fait, presque le monopole derenseignement des classes ouvrières, doivent être tenues pourresponsables de l’état de démoralisation des masses. — Enfin,
elle a ajouté que c’était avec de telles éducations, avec une aussi
mauvaise direction donnée à l’esprit et à l’intelligence des en­
fants qu’on arrivait à avoir des générations de pétroleuse^ !
a Mu ° Loizillon a tenu le même langage dans une réunion
des Sœurs de Saint-Charles, (pii ont ôté aussi affligées et aussi
blessées que les Sœurs de Saint-Vincent-de-Paul, dos appré­
ciations dont leur enseignement et leur dévouement a été
l’objet. »A ce sujet, une scène les plus curieuses de l’envahissement
des couvents par MUo Loizillon, a été celle où elle a fait pleurer
une pauvre directrice d’asile, sœur de Saint-Charles, parce quecelle-ci se défendait de manquer dé dévouement. M11" Loizillon
voulait absolument l’amener à avouer quelle n’en avait
aucun.
N’est-il pas curieux de voir cette réformatrice des ordres re­ligieux, promener son indomptable humeur dans le sanctuaire,et parfois, dédaignant absolument les asiles, les langes et lesberceaux humides qui sont le propre de ses fonctions, oser
assembler la communauté en chapitre pour tracer des règles
théologiques !
Ç’est une supérieure de Saint-Vincent-de-Paul qui parle : .
« Mïle L. n’est pas venue inspecter notre asile, mais elle nous
a réunies pour nous donner des conseils et nous adresser desreproches : c Une nourriture trop forte, dit-elle, fatigue l’es­
tomac (vous croyez que les biberons de l’asile sont e n je u ;point, ô lecteurs, Loizillon ne cultive pas le nourrisson, elleorganiserait tout au plus pour lui un enterrement solidaire),la religion est cette nourriture trop forte (ah!), il faut en parler(oh!), très-peu aux enfants (ah !), et les conduire à la notion deDieu (oh !), par la connaissance des choses (ah 1) ; leur appren­dre, par exemple, ce que c’est-que la toile (voilà enfin les lan­ges!), comment elle se (lave, non comment elle se) fabrique

432

UNE ÉTRANGE HISTOIRE.

avec une plante qui sort d’une petite graine, etc. » {Etc. neveut pas dire que la petite graine ait un créateur, ceci seraitinconvenant, a décrété le théologien en jupon). Elle a ajouté(c’est la Supérieure qui continue) «que notre méthode d’ensei­
gnement amollissait les générations et formait les pétroleuses(c’est une finale habituelle aux homélies Loizilloniennes). Nous
nous sommes tues et avons supporté cela pour obéir à notre
Père Saint-Vincent-de-Paul qui veut que nous nous estimions
dignes de tous les mépris. » — (Fin de la déposition, — cequi est entre parenthèse n’en fait pas partie.)
On traverse sans doute dans l’odyssée Loizillon un certain
nombre de glorieux effrois quelle inspire au nom de M. le
Ministre de l’Instruction publique à de pauvres jeunes filles ;les unes tombent malades, les autres sont déconsidérées et dé­
couragées pour reprendre vis-à-vis des élèves leurs fonctions.
Tout ceci est constaté. Mais aussi le dragon féminin rencontre
çà et là, dans un certain nombre de supérieures, une énergie
qui émousse ses griffes et amoindrit ses feux d’artifice.

A Mazargues, Loizillon, digne fille de Duruy, voulait quel’histoire, la grande histoire, eut le premier rang de l’Ensei­
gnement : J’y attache, dit-elle, une très-haute importance.
« Le catéchisme doit passer d’abord, répond la Supérieure,et nos enfants appartiennent à des paysans et à des ouvriers et,après le catéchisme, et même avant l’histoiro, on doit leur ap­
prendre à lire, à écrire et à compter ».
M11*Loizillon peu satifaite commence aussitôt une campagne
de reproches amers : les enfants sont sales, arriérés, parlent leprovençal [nefandum). Et enfin voilà la péroraison de son
discours à la mère supérieure: «Vous auriez voulu de moi,
Madame, des paroles flatteuses et élogieuses que vous aimez,
et que je dois vous refuser, car vous ne les méritez pas. »Mme la Supérieure, sans se déconcerter, répondit au gen­darmer universitaire, qu’elle eut été sensible en effet à quelquesbonnes paroles, non de flatterie mais d’encouragement, pour lasoutenir, elle et ses sœurs, dans la tâche pénible qu’elles pour-433
suivaient et que des paroles amères n’étaient ni méritées, ni
justifiées.
Loizillon : — « J ’espère que les sœurs comprendront mieuxleur tâche à l'avenir, qu elles fatigueront moins leurs élèves
par de longues prières ».
Sortie majestueuse.
Pendant ces comédies, Loizillon, le modèle Loizillon, frap­
pait violemment du pied.
Ailleurs, en pareille occurrence, elle destituait la Sœur SaintVincent (Nice) qui avait osé lui répondre, et lui enlevait saclasse; il fallut que la Supérieure générale intervint pour laréintégrer.
AlUe Loizillon avait encore une autre haine que la haine desreligieuses ; elle avait voué ses nerfs les plus implacables à lapauvre et innocente barrière qui, dans la cour des asiles, sé­pare les petits garçons des petites filles : elle l’appelait ab­
surde, ridicule, l’ébranlait, donnait ordre qu’on l’enlevât aus­sitôt, et finit par la traiter d’immorale.
Enfin, cette femme supérieure à son sexe, et qui voulait faire
tomber toutes les séparations odieuses pour une moitié dugenre humain, prétendit interdire le travail à l’aiguille; a tra­vail prescrit par le règlement des écoles » fait observer unebonne sœur, mais non par le bon sens de haute et puissanteDamoiselle Loizillon, déléguée de Son Excellence M. le Mi­
nistre de l’Instruction publique et des Cultes.
Les extravagances du sujet pourraient être citées pendant
longtemps, malgré les intimidations par lesquelles on a arreté
si vigoureusement l’essor des dépositions.
C’était là ce qu’un haut fonctionnaire de l’Université appe­
lait alors « les défauts de ses qualités. Très-zélée... il lui arrive
de stimuler trop brusquement les natures endormies. »Autour de Loizillon toute la presse écarlate, le monde soli­
daire, le Radical i YÉgalité hurlaient de joie : l’apôtre dulaïcisme, l’apôtre de la libre-pensée est apparu, disaient-ils, enleurs cris divers.
Loizillon était au Capitole.
28
T. v.
UNE ÉTRANGE HISTOIRE.

434

UNE ÉTRANGE HISTOIRE.

Mais un long gémissement sortait des gémonies, le triom­
phateur abusait, les journaux chrétiens et meme les simples
journaux honnêtes entrèrent dans le concert.
Sans doute, l’illustre déléguée rêvait qu’elle était nommée
inspectrice de la presse et quelle jetait à ses pieds, par dou­
zaines, les rédacteurs affolés, quelle mettait l’affreux Veuillot à la porte* de Y Univers, précipitait le Citoyen à la mer etgardait la Gazette du Midi en pénitence dans un coin.
Ce rêve s’est réalisé en partie.
Un jour, un commandant Loizillon se présenta, terrible, aujournal le Monde, à Paris, et d’un ton de cravache réclama desexcuses.
On ne les lui donna point absolument ; mais il obtint le si­
lence.
Le Loizillon masculin n’est pas allé jusqu’au farouche Uni­vers, ni jusqu’à la petite Revue de l'Enseignement Chrétien.
Au reste, son épée de soldat tomba brisée, sur ces entre­
faites, par un décret tout-à-fait étranger aux hauts faits de sa
parente.
Ce que nous demandons, c’est que MUe Loizillon soit aussi
mise à pied.
Or, qu’est-il arrivé de ce bruit?
Qu’une procédure eut lieu, une enquête.
Enquête dans laquelle on n'interrogea aucune des personnes
qui avaient le plus à se plaindre de la citoyenne.
On chercha le témoignage de deux directrices laïques dé­vouées à la municipalité radicale, une dame X ..., dont l’Aca­
démie a demandé la révocation pour motifs d’immoralité, etdont Mlle Loizillon reconnaissait elle-même l’indignité en>déclarant que « son maintien était une honte pour l’admistration »mentita est iniquitas sibi.
Enfin un certain inspecteur Arrighi, qui accompagnait
parfois M1U Loizillon, et qui s’efforça depuis d’arracher aux
communautés l’aveu qu’on avait exagéré.
C’est M. Arrighi qui voulait absolument que les sœurs de

UNE ÉTRANGE HISTOIRE,

435

Saint-Charles rendissent à Mlle Loizillon la visite qu’elle avait
daigné leur faire le jour où elle les avait réunies pour insulter
la religion.
Les sœurs ne voulant pas :— Ecrivez-lui au moins une lettre de politesse— Nous ne saurions qu’y mettre,— J ’en ai une toute préparée dans mon portefeuille, vousn’avez qu’à signer.
Avec ces trois témoins, on n’arriva point à la révocation Loi­
zillon, mais deux fonctionnaires parfaitement honorables del’Université et profondément catholiques furent frappés.
En effet, l’enquête eut pour objet de chercher qui avait ré­
vélé ; le crime c’était la révélation.
On employa des catholiques pour obtenir d’un journal ca­
tholique des noms de correspondants.
M. Peyrot, inspecteur d’Académie, convaincu de n’avoir
point défendu MUo Loizillon contre la presse catholique reçut
un changement ayant le caractère d’une disgrâce, « 40 ans deservices scolaires, une éminente distinction d’esprit, un d é­vouement professionnel inépuisable; rien de tout cela n atrouvé grâce devant l’implacable déléguée générale. » — Ceci
est extrait d’une lettre d’un correspondant de Marseille enqui nous croyons pouvoir mettre une entière confiance.
Mlle Bayle, inspectrice départementale des salles d’asile,convaincue d’avoir révélé leç faits qu’elle devait voiler, — con­vaincue sans avoir été entendue en cette enquête universi­
taire — a été déchue de son emploi.
Toutefois cela ne s’est pas opéré nettement, la vindicte Loi­
zillon ne pouvait se traduire par des considérants assez nets,
Mlle Bayle avait pour elle l’estime et l’appui des personnes lesplus honorables, même dans les régions officielles ; les services
rendus dans sa circonscription plaidaient en sa faveur et fai­saient contraste avec les entrées et les sorties furibondes de la
générale ; enfin, il y avait des ménagements à garder pour nepoint révoquer brusquement celle qu'on félicitait la veille.
Voici comment la politique Jules Simon s’est tirée d’affaire.

436

UNE ÉTRANGE HISTOIRE.

Le Ministre fit prier le Conseil général des Bouches-duRhône de supprimer le crédit inscrit au budget départemental
pour l’inspectrice des asiles.
Cette proposition ministérielle faite à un Conseil général ra­
dical éclaire la situation sur les suppressions d’allocations auxFrèies et à l’Eglise en général, votées en ces dernières an­nées.
Quelques membres du Conseil général réclamèrent vive­
ment au nom de l’utilité pratique de l’emploi et aussi au nom
des améliorations et progrès obtenus par la titulaire. Un con­seiller général radical prononça ces paroles qu’il faut conser­
ver : « Nous ne voulons pas savoir qui a tort ou raison de J / lle Loi­
zillon ou deBayle, mais la déléguée générale a été attaquée
par les journaux catholiques, nous la défendons, et nous défen­dons en elle nos principes ».
En conséquence, le crédit fut déclaré à jamais inutile et ladestitution se trouva accomplie sans être prononcée.
Nous avons nommé les victimes de Loizillon, il faut lui ac­
corder maintenant quelle a l’ame reconnaissante.
Le fidèle Arrighi a'reçu de bons gages.
Cet inspecteur, qu’on a nommé le porte-queue de la puis­
sante dame, qui s’est joint aux commissaires de police pour ar­racher des rétractations à de pauvres directrices d’asile, areçu, du même Conseil général des Bouches-du-Rhône, 800 fr.
sur le traitement supprimé*de l’inspectrice départementale.
C’est ainsi que cet honnête pédagogue a reçu le traitemeut
supplémentaire vainement sollicité du Conseil municipal pourprix de ses services professionnels.
La dame X ..., celle dont on aremarqué que les dossiers dispa­
raissent, en a fait, sur ces entrefaites, disparaître un de plus, et
sa fille, chassée de l’école normale d’Aix, a été admise avec unebourse entière aux cours pratiques des salles d’asile à Paris,
pour devenir sans doute une directrice selon le cœur deMlle Loizillon.
Nous savons qu’une administration nouvelle ne veut plus
tolérer ces scandales, qu’une révision salutaire de certaines

UNE ÉTRANGE HISTOIRE.

437

opérations de mandarins français se fait sur tout le territoire.,
et voilà pourquoi nous avons volontiers donné place dans no­tre recueil à ces utiles révélations.
Mgr l’Archevêque de Rennes a éloigné le fléau Loizillon desécoles et salles d’asile de son diocèse; le ministre et les pro­tecteurs de la déléguée ont dû céder devant l’énergie du Pré­lat; mais, en cédant, ils ont comblé d’éloges l’intrépide ama­zone de Marseille, ils lui ont conservé ses prérogatives avec
l’impunité, et nous sommes exposés à voir ce bloc, enfarinéaujourd’hui, se jeter tout d’un coup sur les salles d’asile.
Les enfants des salles d’asile et des écoles ont des titres tout
spéciaux à être défendus, les religieuses qui se consacrent à
les servir dans un labeur ignoré, méritent certes notre assis­
tance ; et les catholiques, persécutés pour avoir osé parler pournous, ne doivent pas être abandonnés.
Nous réclamons donc énergiquement, au nom des enfants
pauvres, au nom de nos sœurs déjà publiquement injuriées
aux distributions des prix, au nom des catholiques frappésparce qu’ils ne pactisent pas avec l’injustice, au nom de laFrance même comme au nom de l’Eglise.
Et, en défendant les faibles et les opprimés, nous croyons
avoir accompli un acte de charité,V.-de-P. B ailly,
Des Augustins de VAssomption.

ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR
EN BELGIQUE.

Quatre universités se partagent ou plutôt se disputent l’en­seignement en Belgique. Deux ont été fondées par l’Etat etsont subventionnées par lui : ce sont les universités de Liègeet de Gand. A côté de ces établissements officiels s’élèvent
deux universités qui ne doivent leur existence et leur direc­
tion qu’à l’initiative individuelle : l’une, créée par les loges
maçonniques, tend au développement des idées anti-religieusesqui émanent de la libre-pensée ; l’autre est dirigée d’après
l’esprit des doctrines catholiques; c’est l’université de Louvain
dont la réputation est européenne.
I
LES UNIVERSITÉS DE l ’ÉTAT.

Pour bien comprendre l’organisation de l’enseignement cheznos voisins, il faut étudier l’esprit qui présida à la création deces établissements, en 1830, les abus qu’on voulait éviter, lesdifficultés en face desquelles se trouvait un gouvernement ré­
cemment établi, issu d’une révolution et subissant des antipa­
thies exagérées qui en sont presque toujours la suite (1). L’undes griefs les plus graves que les révolutionnaires belges fai­saient valoir contre le gouvernement du roi Guillaume, c’était
d’avoir abusé du monopole de l’enseignement.
(1) L’auteur de cet article a eu vue la liberté absolue de l'Enseignement, telle
qu’elle est pratiquée en Belsûque. Les nécessités de la lutte expliquent certaines
propositions qui pourraient paraître un peu en dehors de nos idées.
(Note de la Rédaction).

ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR EN BELGIQUE.

439

C’est surtout dans un gouvernement représentatif qu’il fautasseoir renseignement sur des bases inébranlables. S’il enétait autrement, chaque ministère, en arrivant au pouvoir,
bouleverserait, pour faire prévaloir ses idées, tout ce que leprécédent ministère aurait fait.
Successivement composés d’éléments hétérogènes et en
lutte sur le terrain de la religion et de la politique, les établis­
sements de l’Etat offriraient bientôt l’image d’une arène parle­mentaire pleine de confusion et de violence.
Aussi, la Constitutionbelge, après avoir proclamé la libertéde l’enseignement, ajoute : « L’instruction donnée aux frais
de l’Etat est réglée par la loi, » Tout en autorisant l’existenced’un enseignement donné aux frais de l’Etat, le congrès s’est
avant tout préoccupé des droits et même des susceptibilités dela liberté.
Sous la domination hollandaise de simples arrêtés royaux
avaient successivement amoindri la liberté de l'enseignement.
Peu à peu l’action ministérielle s’était substituée à l’action despères de famille : aucun établissement scolaire ne pouvait êtreouvert sans l’autorisation préalable du pouvoir central. Le
congrès belge voulut proscrire à jamais les entraves. Il admit
l’existence, mais nullement la supprématie de l’enseignement
officiel.
Cette situation impose au gouvernement et aux chambres
des obligations nettement définies, qu’ils ne peuvent mécon­naître sans violer le pacte fondamental.
Le 30 août 1831, le ministre de l’intérieur institua une com­mission chargée d’élaborer un projet de loi sur l’instruction
publique. Cette commission présenta son rapport le 20 mars
1832. Dans la sphère de l’enseignement supérieur, elle pro­posait la création d’une université unique, composée de quatre
facultés réunies dans la même ville.
Mais ce projet rencontra de nombreux adversaires :« Au milieu du mouvement général, disaient-ils, il serait« peu prudent de réunir tous les étudiants dans la même ville.
« Il est si facile d’émouvoir des jeunes gens, que l’ardeur et4W

ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR<i l’inexpérience de l’âge exposent à la séduction des théories« dangereuses.... Où placer l’université unique? à Bruxelles?
a Dans un pays libre, la capitale est le foyer des agitations po« litiques. L’influence de la presse, de la tribuhe, de l’espritc. d’association y est plus h craindre que partout ailleurs pouro les esprits avides de nouveauté et auxquels manque la con<c naissance des hommes et des choses (1). »Cependant l’intérêt de la science exigeait que l’on concentrât
dans un seul foyer toutes les forces intellectuelles que l’Etat
pouvait appeler à son aide. C’était plus avantageux pour lesétudes et moins onéreux pour le trésor.
Après bien des débats parlementaires, îl fut décidé que l’E­tat établirait deux universités : l’une à Liège et l’autre à Gand.
Ces deux villes furent choisies afin de satisfaire les exigencesde deux éléments, sinon hostiles, du moins rivaux et jaloux
des moindres faveurs gouvernementales : l’élément flamand etl’élément wallon ou français.
Ces deux universités furent largement dotées par l’Etat.
Le budget leur a alloué jusqu’à six cent mille francs.
Les recteurs et tous les professeurs sont nommés pas le mi­nistre de l’Intérieur, au nom du Gouvernement.
Mais il ne, suffit pas d’assister au cours, d’étudier, de s’ins­
truire, il faut donner une preuve publique des connaissances
acquises. C’est à cet effet que sont institués les examens.
La question de la formation du jury chargé de conférer lesdiplômes donna lieu à de graves et nombreux débats, dans leschambres législatives en 1835, 1844, 1849 et 1852.
La liberté d’enseignement disparaîtrait en fait, et ne serait
plus qu’une formule dérisoire, un leurre si les élèves des uni­
versités libres se trouvaient placés dans une position moinsfavorable que les élèves des écoles de l’Etat. Donner aux ri­
vaux des établissements libres le pouvoir de nommer un jury
partial et hostile, c’est leur fournir le moyen de rendre dé­sertes les universités qui leur font ombrage.
(1) Rapport sur Tétât de TEuseignement supérieur.

EN BELGIQUE.

44!

« La liberté d’enseignement ne consiste point seulement,
disait Aïgr de Ram, dans le simple droit d’enseigner avec effica­
cité 5 sinon ce serait une lettre morte, ce serait une liberté
purement spéculative. L’inégalité dans le bénéfice des études
viole la liberté, aussi bien que la contrainte sur le fait de l’en­seignement. Cette simple réflexion détruit la destination sub­tile qu’on voudrait établir entre le fait de l’enseignement et lacollation des grades (2). »Après bien des débats on adopta, en 1835, le système qui
consistait à composer chaque jury de sept membres, dont deux
seraient désignés annuellement par le Sénat, deux par la
Chambre des représentants et trois par le gouvernement. La
loi fut promulguée le 27 septembre 1835.
C’était un essai qu’on tentait pour trois ans. Ce mode denomination fut successivement prorogé jusqu’en 1844. Alors
M. Jean-Baptiste Nothomb, ministre de l’Intérieur, voulut
placer la nomination des examinateurs parmi les attributions
du gouvernement. Les libéraux se rangèrent tous de son avis,
tandis que les catholiques se prononcèrent unanimement en
faveur du maintien de l’intervention du Corps législatif. Alar­més par les souvenirs des entraves que l’empire et le gou­vernement des Pays-Bas avaient crées à l’enseignement re­ligieux, ils voyaient avec répugnance l’action exclusive dupouvoir.
Les dissidences furent si vives que M. Dechamps, collèguede M. Nothomb, abandonna le banc des ministres pour allers’asseoir parmi ses coréligionnaires de la droite et combattre
la proposition du ministère dont il faisait partie.
L’énergie de M. Dechamps fit échouer la proposition qui fut
rejetée par 49 voix contre 42.
En 1849, M. Rogier, qui faisait partie du ministère, alors
tout-puissant, ramena la proposition de M. Nothomb et la for­mula en ces termes : « Le gouvernement procède à la forma­tion des jurys chargés des examens et prend les mesures(â) Pétition adressée au Sénat, par Mgr de Sam, recteur magnifique de Vuniversité de Louvain.

442

ENSEIGNEMENT SEPERIEDR

réglementaires que leur organisation nécessite. » Mais l’omni­
potence de l’Etat fut repoussée par les principes de la liberté
et le bon sens public.
Tout ce que M. Rogier put obtenir ce fut de faire voter laloi suivante : « Le gouvernement composera chaque jury detelle sorte que les professeurs de l’enseignement public setrouvent en nombre égal».
M. Rogier usa loyalement du pouvoir que les chambres ve­
naient de lui conférer ; mais l’enseignement supérieur n’enrestait pas moins privé de garanties suffisantes. Aussi, en 1852,
cette question fut de nouveau discutée, et l’on adopta le sys­tème suivant, qui est encore en vigueur aujourd’hui : et qu’on
appelle les jiirys-eombinés.
Chaque année, pour chaque grade, le gouvernement forme
deuxjurys : dans l’un des deux siègent les professeurs de l’Uni­
versité de Liège, dans l’autre, les professeurs de l’Universitéde Gand. Les professeurs de l’Université de Louvain sontappelés à se joindre aux uns, et les professeurs de l’Universitéde Bruxelles à se réunir aux autres, de telle sorte que les pro­fesseurs des établissements privés siègent dans chaque jury enmême Nombre que ceux de l’Etat.
Au point de vue de l’impartialité, ce système est à l’abri detout reproche sérieux. 11 est sans doute sujet à critique, maisquel est le système, quelle est la loi qui ne l’est pas ?
ILl ’université CATHOLIQUE DE LOUVAIN.

Ce fut par une circulaire datée de février 1834, que lesévêques Belges firent un premier appel en faveur de la fonda­
tion d’une Université catholique. Le Pape Grégoire XVI avait
accordé l’autorisation nécessaire par un bref du 13 décembre
1833, de créer un vaste foyer de science religieuse destiné àservir de couronnement aux études moyennes; d’organiser l’en­seignement supérieur, de manière à répondre en même temps
aux besoins de l’Église et à toutes les exigences légitimes de laEN BELGIQUE.

443

société moderne ; de rétablir entre le christianisme et la sciencecette union salutaire brisée par les sarcasmes du xvine siècle.
Une si noble tentative, une entreprise si haute et si vaste, n’a­vait pas besoin de justification dans un pays à la fois religieux
et régi par une Constitution vraiment libérale.
La circulaire publiée par les évêques catholiques à cetteoccasion, offre déjà tout l’intérêt d’un document historique:a Voulant aujourd’hui disaient-ils, donner une forme fixe àcette grande œuvre, à cette précieuse institution, et en assurer
pour toujours la stabilité, en vertu de l’autorité apostolique etde la nôtre, nous érigeons et nous établissons, par les présentes
lettres, une Université qui sera à jamais dirigée et soignée
par nous avec un pouvoir suprême et une continuelle sollici­
tude (sauf en toutes choses l’autorité du siège apostolique), etqui sera composée de cinq facultés* dont la première en digni­
té est celle de Théologie* lajseconde celle de Droit* la troisième
celle de Médecine* la quatrième celle de Philosophie et Lettres*la cinquième celle des Sciences physiques et mathématiques.
a Comme il importe souverainement que cet établissement
académique soit dirigé avec fermeté et constance parune seuleet même personne, nous députons et nous déléguons pour
toute la direction de notre Université, comme notre vicairegénéral un recteur magnifique, de l’ordre ecclésiastique, dont
nous nous réservons la nomination et la révocation..... Nous
nous réservons aussi la faculté de nommer et de révoquer,après avoir pris l’avis du recteur magnifique, le vice-recteur
qui doit le seconder...... Nous avons pensé aussi qu’il im­
portait spécialement à notre sollicitude que la nomination dé­
finitive des professeurs, tant ordinaires qu’extraordinaires,
dont la présentation appartient au recteur, fut exclusivement
sanctionnée par nous.
« Nous voulons de plus que ces professeurs ne commencent
pas leurs fonctions avant d’avoir fait profession de foi, suivant
la forme prescrite par le pape Pie IV, entre les mains du rec­teur magnifique, et prêté le serment exigé par nous d’observer
fidèlement les statuts et les règlements de l’académie.*... Mais

444

ENSEIGNEMENT SUPÉRIEURri, ce qu’à Dieu ne plaise, il se trouvait jamais parmi ces pro­fesseurs un homme capable d’oublier scs devoirs et ses ser­ments, nous nous réservons le pouvoir de le priver de son
emploi (1) ».
De ces statuts ressortent nettement la nature et le but del’institution : Unité de doctrine et d’action, surveillance in­cessante du Corps épiscopal, discipline à la fois paternelle etsévère, union indissoluble de la foi et de la science.
Dans son discours d’installation prononcé du haut de lachaire de la cathédrale de Malines, le premier recteur de l’U­
niversité, Mffr de Ram, à qui l’institution a dû surtout son
développement et ses succès, arbora hautement le drapeau ducatholicisme :« Sur notre bannière, dit-il, brillent les mots : Université
catholique. Que la dignité, la sainteté de ce nom demeure à
jamais sans tâche. Groupés autour de ce signe glorieux, nous
lutterons de toutes nos forces, de toute notre âme pour dé­
fendre la religion et les saines doctrines, pour dévoiler leshérésies et les aberrations des novateurs, pour faire accueillir
toute doctrine émanant du Saint-Siège apostolique, pour fairerépudier tout ce qui ne découlerait pas de cette source au­guste ».
C’était la première fois depuis 1794, que le chef d’un établis­
sement universitaire proclamait en Belgique l’origine divine,
l’excellence et l’esprit civilisateur du catholicisme. La liberté
conquise en septembre 1830, portait ses fruits.
Mais comment l’Université catholique peut-elle subsister etlutter même avec avantage coutre les universités si fortement
subventionnées par l’État ?
Chaque année on fait des collectes, trois dimanches consé­
cutifs dans toutes les églises et chapelles de la Belgique, pourxsoutenïr de l’enseignement de l’Université catholique.
fout le clergé y contribue selon la hiérarchie et ses res(1) Documents relatifs à l’érection et a l’organisation de l’université catholiquede Louvain.

EN BELGIQUE.

445

sources. Les curés-doyens donnant 20 fr., les curés ou des­servants 10 fr., les vicaires 5 fr.
Lorsque la loi du 27 septembre 1835 eut enfin déterminé
que Liège et Gand seraient le siège des deux Universités del’Etat, l’Université catholique fut transférée de Malines, ou
elle avait été fondée l’année précédente, à. Louvain. Ainsi fut
reformée la chaîne de l’enseignement catholique qui avait été
professé depuis le xiv* siècle jusqu’à la révolution de 1793.
L’Université catholique a-t-elle répondu au but de ses fon­dateurs ? A-t-elle brillé d’un vif éclat au milieu des autres Uni­
versités rivales ? Offrait-elle le caractère d’un établissement d’u-:tilité publique? Cela ressort clairement d’un rapport qui fut faità la Chambre des représentants, lorsque le 10 février 1841,
MM. Brabant et Dubus y firent la proposition de conférer àl’Université de Louvain, la qualité et les droits de personne
civile. Voici un extrait de ce rapport :« Elle (l’Université catholique) a réalisé les espérances qu’enavaient conçues les amis de la liberté d’enseignement et duprogrès des sciences ; son organisation des plus complètes, leprincipe éminemment social sur lequel elle s’appuie, la sagesse
de ses règlements, les études fortes et solides qui en sont laconséquence, lui ont mérité la confiance des pères de famille.
Les nombreuses admissions de ses élèves aux grades acadé­miques attestent ses succès et les services qu’elle rend àl’Etat (1), «Malgré ces services évidents rendus au pays, l’Université
catholique de Louvain ne put obtenir la faveur qu’elle récla­mait. Elle fut forcée de lutter à armes inégales, pécuniaire­
ment du moins, contre les universités de Liège et de Gandlargement rétribuées par l’Etat et celle de Bruxelles établiedans la capitale, au milieu de conditions économiques impos­
sibles à réaliser en province et prélevant annuellement 40,000
francs sur les deniers des contribuables (2).
(1) Moniteur du 17 février 1841.
(2) Quelques mots sur la proposition de MM. Dubus et Brabant, p. 34. Lou­
vain, Vanlinthout.

446

ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR

La mesure proposée par MM. Brabant et Dubus destinée àgarantir l’exercice de la liberté d’enseignement, à rendre cetteliberté efficace et féconde, à maintenir une émulation large et
généreuse dans la sphère de l’instruction supérieure, fut com­
battue avec force par la presse anti-religieuse, qui en 1841
comme en 1857, effrayèrent le pays par les fantômes de ladîme et de la main-morte.
Le rapporteur de la section centrale de la Chambre des re­présentants avait fait justice de ces attaques. « On conçoit,disait-il, l'opposition que rencontrerait une proposition ten­dant à demander au trésor de l’Etat, la dot d’une institution
privée et rivale de ses établissements,mais ici, on ne demande
aucun sacrifice à l’Etat. On demande simplement que la légis­lation comme elle en a le droit permette à ceux qui ont fondé
un établissement d’utilité publique, de l’asseoir sur des bases
définitives, pour rentrer ainsi dans les véritables conditions dela liberté (1). »Cependant pour éviter des troubles publics les évêques re­tirèrent la proposition qu’ils avaient faite par l’organe deMM. Brabant et Dubus à la Chambre des représentants. Voici
un extrait de la lettre qu’ils écrivirent au Président de laChambre en février 4842. « Quoique nous restions convaincus
de la justice de notre demande, nous nous sommes néanmoins
décidés à la retirer, afin d’empêcher qu’on ne continue à s’enservir pour alarmer les esprits, exciter la défiance et troubler
l’union qui est si nécessaire au bien être de la religion. »Maintenant comme lors de sa fondation, comme en 4841,
l’Université catholique de Louvain est l’objet des attaquesdes francs-maçons.
Ce qui les exaspère surtout c’est que l’esprit qui règne dansl’Université catholique est empreint d’un vrai libéralisme fondé
sur la religion.
Ne pouvant l'attaquer en face et nier ses enseignements qui
sont empreints d’une grande modération, d’une grande tolé(1) Rapport de M, de Dulher, au nom de la section centrale, p. 7.

EN BELGIQUE.

447

rance, ils s’efforcent de lui faire un procès de tendances. Mais
c’est en vain.
« C’est-là (à l’Université de Louvain) qu'on voit avec évi­dence, dit Mgr Dechamps archevêque de Malines, que lechristianisme ne redoute rien si ce n’est le défaut de lumières;c’est là aussi que l’on ne craint pas d’aborder le surnaturel,comme le craignent ces grands enfants auxquels il ne fait
jeter de si hauts cris que parce qu’ils en ont peur; c’est là quel’on constate que la vérité de la foi n’est pas moins appuyée
sur les faits, que la vérité scientifique ; c’est là qu’on montre
que Dieu ne demande la foi qu’à la raison et après lui avoir
prouvé que c’est bien lui qui parle (1). »Ce sont des vérités que les ennemis de l’Eglise comprennent
mais qu’ils n’admettront jamais publiquement; parce qu’ils
n’auraient plus de raison d’être.
G ondry bu J ardinet.
( la fin prochainement).
(I) Oraison funèbre de S. E. le cardinal Sterk, par Mgr Dechamps.

LES CONCOURSENTRE LES MAISONS D’ÉDUCATION CHRÉTIENNE.

"La, Revue de l’Enseignement Chrétien a plusieurs fois appelé
l’attention de ses lecteurs sur une institution que les maisonsd’éducation ne tiennent peut-être pas en assez grand honneur :il s’agit du concours entre élèves de divers établissements. Le
Congrès rendrait un vrai service à la cause en faveur de la­quelle il se réunit, s’il venait à populariser cette institution, àen déterminer les conditions pratiques. C’est dans l’intention
de l’aider à accomplir cette œuvre que je lui soumets, les ré­
flexions suivantes.

I. O ppouïunité et avantages des Concours.
Sans doute, les Concours plus ou moins généraux ne sontpoint un moyen infaillible de succès ; sans doute, l’Université
s’en sert comme d’une ressource pour l’ostentation et la ré­clame autant que pour la constatation de progrès réels. Mais, dece que cette arme est consacrée parfois à une vaine parade,s’en suit-il quelle ne puisse frapper de vaillants coups dansune bataille ?
Le Concours est partout une forme d’ émulation très-puis­
sante; de l’école primaire où l’enfant s’évertue à gagner desplaces sur son bnnc, jusqu’aux grandes écoles dont les portessont assiégées par de nombreux candidats, en passant par lecollège, l’armée écolière concourt. Il s’agit donc de généra­
liser ce principe, de faire dans une certaine limite ce que l’U ­niversité pratique bruyamment pour ses lycées et ses collèges,LES CONCOURS ENTRE LES MAISONS D ÉDUCATION CHRÉTIENNE. 449

ce que les départements ont établi pour les écoles commu­
nales.
Cette généralisation aurait plusieurs avantages.
Avantages d’émulation individuelle. — On s'habitue aisé­
ment à se trouver en présence des mêmes rivaux; l’ordre dansune classe varie peu ordinairement. Habitué au succès, le bonélève se maintient à son rang par les ressources de sa volonté,
par le sentiment chrétien du devoir : mais peut-être est-il ex­
posé à s’exagérer sa valeur, peut-ctre ceux qui le suivent pren­nent-ils trop facilement leur parti du rang qui leur est assigné.
Mais vienne un jour de mêlée générale où ces vainqueurs setrouveront en présence de rivaux moins counus, dont les fa­
cultés se développent, à leur insu, plus rapidement que les leurspeut-être, alors tout le camp est en éveil. Le vainqueur craint
une défaite, ceux qui se contentaient d'une place moyenne sesentent stimulés à leur tour; car, s’ils gardent leur place, lescombattants étant deux ou trois fois plus nombreux, c’est en­core une victoire.
Avantages d’émulation entre les maisons. — Ce qui donne
une plus puissante impulsion à cette activité du jeune élève,
c’est qu’il ne travaille plus seulement pour lui-mème, son but
grandit avec le champ de la lutte. C’est son succès qu’il pour­suit, mais c'est aussi le succès et l’honneur de la maison qui
sont en cause. Elève de l’Assomption, s’il vient à triompher,
c’est l’Assomption qui triomphe... N’y a-t-il pas dans ce senti­
ment dirigé, développé, une excellente préparation à cetteémulation qui, sous le nom de patriotisme, fait les succès desgrands peuples. — Faut-il ajouter discrètement qu’il y a peutêtre là un stimulant pour les maîtres eux-mêmes?
Avantages de fraternel rapport. — Des maisons chrétiennes
ainsi mises en rapport peuvent être rivales, elle ne sauraient
cesser d’être sœurs, elles le deviennent par le fait même deces relations et de ce contact, qui amènent d'autres communi­
cations. On est plus naturellement porté à s’interroger, lesproductions de l’esprit et du cœur passent de l’une à l’autre, il
y a profit même pour les plus riches.
T. v.

29

450

LES CONCOURS

II. P rojet d’organisation.
Ces avantages sont trop évidents — et il serait facile d’en si­
gnaler d’autres— pour que les Supérieurs et Directeurs des mai­sons d’éducation n'attachent de l’importance à cette institution.
Mais comme devant toutes ces innovations, on hésite, on s’ef­
fraie, qu’il me soit donc permis d’indiquer, à titre d’essai, uneorganisation très-peu complexe d'après laquelle ces concours
ont été pratiqués déjà avec succès entre deux ou trois mai­sons.
1° Trois maisons, quatre au plus se concertent pour établir
entre leurs élèves une série de concours. Entre deux maisons,la lutte serait monotone, entre un trop grand nombre, embar­
rassée et pénible. Les maisons se rapprochent suivant les cir­constances de leurs relations. Il parait préférable quelles nesoient point dans la même région, pour que le succès ou l’in­succès no puisse avoir aucune conséquence au point de vue duchoix des familles.
2° Chaque maison envoie à son tour aux autres les devoirs
ou sujets de composition. Les copies lui sont envoyées elle lesclasse et en communique la liste. Les élèves de la maison qui
donne les sujets ne prennent point part au concours.
3° Lorsqu’il existerait un certain nombre de ces groupes demaisons, oïi pourrait à la fin de chaque année avoir unconcours plus général embrassant par exemple 10, 15,
ou 20 maisons. On n’y admettrait que les élèves ayant obtenu
aux cours partiels au moins une fois une très-bonne place, lapremière ou la seconde par exemple. Le jury serait formé parles professeurs d’une des maisons tirée au sort et dont lesélèves tout naturellement ne prendrait pas part au concours.

111. Objeciions.
Quelques maisons objectent qu’elles sont en possession demoyens d’émulation suffisants ou analogues à celui qu’on leurpropose. Il n’y a rien à répondre. Il est difficile pourtant

ENTRE LES MAISONS D’ÉDUCATION CHRÉTIENNE.

4 SI

d’admettre qu’une maison, quelle que soit sa position etson influence, puisse offrir au succès de ses élèves la con­sidération et la publicité dont peut disposer l’organisation
proposée. Si par exemple, ce qui serait très-facile, la Revue der Enseignement et les journaux religieux donnaient la liste deslauréats de ces concours généraux, et si quelques personnes
influentes offraient les récompenses destinées à ces concours.
D’autres se sont arretées devant ce surcroît de travail que
devrait apporter aux professeurs déjà occupés, la correction
des compositions. Cette difficulté est plus apparente queréelle. Supposons en effet un groupe de trois maisons concou­
rant sur la base d’une composition par mois. Ce serait «donc
une fois par trimestre les compositions de deux classes à cor­riger par les professeurs des trois maisons; mais, en échange,
il y aurait deux autres compositions faites par leurs élèves
qu’ils n’auraient pas à revoir. Comme l’usage des compositions
est général dans les maisons d’éducation et que rien n’em­pêche d’affecter au concours le temps réservé pour une com­position ordinaire, il y aurait compensation.
Puissent ces observations succinctes amener le Congrès à seprononcer en faveur d’une pratique dont l’utilité paraît incon­
testable, dont l’organisation n’offre pas, si l’on s’en tient à desproportions sages, de difficultés sérieuses dans son application.
P. G. P enaud.

ASSEMBLÉE GÉNÉRALEDES

C O M IT É S C A T H O L IQ U E S D E F R C N C E(1).

Nous avons sous les yeux le compte-rendu in-extenso de l’Assem­
blée Générale des Comités Catholiques au mois de mai dernier.
Les questions d'enseignement ont occupé une large place dans lesdélibérations, et nous avons publié déjà plusieurs des rapports spé­ciaux qui ont été lus en séance générale ou préparés pour les com­missions. Nous donnerons dans le prochain numéro un intéressanttravail de M. A. Rondelet sur l’enseignement littéraire supérieur. Ce
rapport, qui n’a pas pu être lu dans les séances trop remplies decette solennelle réunion, rentre dans le cadre des études préparatoires
au Congrès de l’Enseignement chrétien; c’est à ce titre que nous
avons jugé utile de le reproduire dans la Revue.
Nous donnons aujourd’hui le texte des vœux proposés à la Com­mission de la Presse par M. vicomte Gabriel de Chaulne, et acceptéspar elle.

Recommandation de trois revues au nom de la Commission
de la Presse.
«Frappée, d’une part, de la multiplicité des sociétés de pu­
blications populaires qui tendent à arracher les principes ca­
tholiques du cœur des populations ; considérant, d’autre part,
qu’il a été fondé à Grenoble une Revue catholique clés institu­
tions et du droit par une société de jurisconsultes; que cette
Revue a été approuvée par un nombre considérable d’évêques
et honorée, par un bref spécial, de la haute approbation du Sou(i) Paris, au bureau du Comité Catholique, 47, rue de r Université.

ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DES COMITÉS CATHOLIQUES DE FRANCE.

453

verain Pontife; qu’elle a pour but spécial de préparer les ré­
formes que réclame notre législation au point de vue civil etsocial ; que la Revue de l’Enseignement chrétien et la Remie desAssociations Ouvrières poursuivent un but analogue par desmoyens différents, la commission de la presse recommande ces
trois revues aux comités catholiques et les signale comme desagents actifs de la régénération de la France. »VŒU DE LA COMMISSION DE LA PRESSE
Au moment où la commission de la presse, après avoir ter­miné ses travaux, allait se séparer, M. le vicomte Gabrielde Chaulne, demandant la parole, a lu le vœu suivant qui a été
adopté à l’unanimité.
Toutefois, plusieurs membres ont fait remarquer qu’aucune
discussion et aucune dissidence n’avaient rendu ce vœu néces­saire autrement que comme l’expression chaleureuse de la foi
de tous les membres de la commission de la presse, et comme
un témoignage de leur profond dévouement à l’Église et à
Notre Saint-Père le Pape.
vœu :« Considérant que la presse antichrétienne n’exerce une in-t
fluence si désastreuse que par la hardiesse de ses négations etde ses mensonges, et que, dès lors, nous devons lui opposerl’énergie franche et loyale de nos affirmations;
Considérant que les vérités amoindries ne peuvent faire que
des nations amoindries, considérant que le Souverain-Pontife,
malgré les attaques violentes du mal, malgré les craintes pu­
sillanimes de la prudence humaine, a cru devoir proclamer lavérité dans toute son intégrité, et nous a fait comprendre que,pour des catholiques, la véritable charité ne consiste pas dansles transactions qui affaiblissent les principes, mais dans le vé­
ritable amour qui se sacrifie pour les Ames et qui les sauve parla vérité; considérant que c’est en s’inspirant de ces sublimes
enseignements et en les propageant, que la presse catholique45i

ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DES COMITÉS CATHOLIQUES DE FRANCE.

remplit sa mission, et peut dès lors exercer une immense in­fluence sur les esprits ;« La commission de la presse exprime le vœu suivant :« Que tous les membres du congrès, que tous les membres descomités catholiques de France, qui s'occupent de la presse ou
qui peuvent exercer sur elle une certaine influence, s’engagent
à professer ouvertement et loyalement la doctrine catholiquedans toute son intégrité, à affirmer le dogme de l’infaillibilité
du Pape et le respect du à toutes les décisions de l’Eglise; —à défendre la doctrine du Syllabus avec toutes ses conséquen­
ces ; — enfin à faire une guerre implacable à toutes les erreurs
signalées par le Pape, notre maître infaillible. »Avant de quitter cet excellent livre, nous nous permettrons d’appelerFattention des maîtres chrétiens sur deux rapports de M. Félix Clé­ment, l’un sur /a conformité des chants communs de l'Eglise, l’autre
sur l’étude de la liturgie dans les écoles.
C’est par les écoles, en effet, que l’unité, la grande unité des chants
liturgiques pourra être établie d’une manière définitive et solide.
Si au lieu de remplir la mémoire des enfants de refrains plus ou
moins agréables, et de leur donner le goût de courir à la nouveauté,
on les accoutumait à chanter tout simplement le chant d’Eglise pen­dant les offices, on arriverait bien vite à voir les fidèles prendre auxcérémonies saintes la part qui leur revient, et s’unir non-seulement
du cœur, mais de la voix, aux fonctions liturgiques.
La tonalité grégorienne est trop différente de la tonalité moderne
pour qu’on puisse en goûter toute la suave beauté, sans une lon­gue pratique, et ce n’est qu’en se formant dès l’école, lentement et sû­rement, qu’on saura apprécier et exécuter comme elles doivent l’être
les cantilènes de la liturgie.
L’autorité de M. Félix Clément en pareille matière et assez recon­nue d’ailleurs pour qu’il soit nécessaire d’insister.

J. G ermer -D urànd.
Des A ugustin s de l'A ssom ption.

L’ARITHMÉTIQUE D’UN SAVANT.

« Soyez simples comme des colombes et prudents commedes serpents. » De ce conseil du maître, Jacques Bonhommenéglige fort la seconde partie, de nos jours au moins. Journa­
listes effrontés, rhéteurs pédants, l’engluent et l’enjôlent avec
une facilité qui ne doit pas les étonner médiocrement.
Méfiez-vous des beaux parleurs, mes amis; j’ajouterai:
Méfiez-vous des savants.
Ne demandez à chacun que ce qu’il sait ou peut savoir : Ne
sutor ultra crepidam. Illustre chimiste, apprenez la philosophie,
ou n’en parlez pas, restez dans vos cornues et vos alambics.
Gazetiers de cabaret, donnez-nous des nouvelles vraies, si
c’est possible; nous vous faisons grâce de tout le reste, afinque vous n’envoyiez plus nos pèlerins à Becquet (1), ni, hélas !
nos soldats au siège d’Arthenay. Onctueux de Pressensé, dé­bitez, tant qu’il vous plaira, des homélies rationalistes ; mais,
dans l’intérêt de votre renommée, ne vous occupez plus dedistinguer entre les dévotions approuvées par l’Eglise et cellesqui sont encore controversées.
La manie de sortir de sa spécialité a des conséquences
fâcheuses. Quelques savants de profession s’en sont mal trou­
vés.
Quand le vertueux Robin perd de vue ses bien-aimés tissus,
quand il quitte le microscope pour la plume, ou qu’il veut
appliquer aux vastes régions de l’âme la lunette des infini(1) C’est VIndépendance Belge, journal libre-penseur, auquel la secte a fait une
réputation que rien ne justifie, qui, tout récemment, prenait pour un nom deville le nom propre de saint Thomas de Cantorbéry.

436

i / àrîtm étiqüe

ments petits, il donne en spectacle à la France entière, une
ignorance à nulle autre pareille et devient la risée de l'Europe.
Il a inventé les progrès des phénomènes.
Aujourd’hui, c’est le tour de 11. Charles Martins, professeurà la Faculté de Montpellier, poursuivi pour un attentat contre
la science, par le savant abbé F. Moigno. L’attentat a été commis
dans la Yteuue des Beux-Mondes, livraison du 13 janvier 1868,
page 233, ligne 40. Le réquisitoire est dans les Mondes, nu­
méro du 24 juillet 1873.
Il s’agissait de l’exploration de la caverne de Torquay, dansle comté de Kent, et voici cemment s’exprime l’honorable
AL Charles Martins, professeur à la faculté de Montpellier,membre correspondant de l’Académie des sciences de Paris :« Un des explorateurs, M. Vivian, s’est livré à quelques
calculs sur l’antiquité des débris de la caverne de Torquay.
Le limon noirâtre de la surface contient, à la base, des poteriesromaines qui nous permettent de lui assigner 2,000 ans d’exis­
tence. L’épaisseur de la première couche stalagmitique, qui
avait 2 centimètres, et la nature des objets qu’elle contenait,
nous fait remonter à 4,000 ans environ avant Jésus-Christ ;mais la seconde couche stalagmitique, ayant 91 centimètres
d’épaisseur, et s’étant formée à raison de 2mm3 par an, nous
reporte au-delà de 364,000 ans, c’est-à-dire a la période gla­
ciaire dont le limon rouge de la caverne est un témoin. Celimon recouvrait des os travaillés et des silex taillés mêlés auxdébris de pachydermes fossiles. L’existence de cette seulecaverne nous montre que l’homme existait probablement avantl’époque glaciaire, et que son antiquité remonte fort au-delà
du terme que la tradition lui avait assigné ».
Probablement est plein de grâce universitaire ; à la ligne
suivante, la conclusion est absolue, et la tradition, c'est-à-direla sainte E a iture est condamnée par la science.
Quelle science? A coup sur, l’arithmétique n’encourt danscette affaire aucune responsabilité.
Prenons un enfant des Frères : — Mon ami, un accroisse-d’un savant.

4oî

ment de 2mm6, par an, combien produit-il en 4 ans ? Monsieur,
cela fait 2mm3 multiplié par 4, ou soit 1 centimètre. — Et pour
avoir 91 centimètres d’accroissement, combien faudra-t-il detemps, mon enfant? — Monsieur, 4 ans, multiplié par 91,
égale 364 ans. — Veuillez y ajouter les 2,000 ans supposésde la période romaine. — Monsieur, cela fait en tout 2,364ans.
Fort bien. Nous voilà reportés à 491 ans avant Jésus-Christ.
Que si l’accroissement était seulement de 2mm5 par siècle,l’accroissement total serait de 36,400 ans; nous serions encore
loin de 364,000 ans.
Quant à la première couche stalagmitique, M. Martins la faitremonter à 4,000 aus avant Jésus-Christ. Comme elle n’a que
2 centimètres d’épaisseur, cela fait tout simplement une erreur
de dix siècles au lieu de huit ans.
Admirons avec quel aplomb vraiment doctoral le savant
ennemi de la tradition nous dit que « la couche s’est formée
à raison de 2 mm5 ». Il y a 364,000 ans, M. Ch. Martins en est
le garant, /a couche se formait déjà à raison de...
M. Martins retrouve plus loin sa faculté de calculer, troublée
un instant par la considération des causes finales. Pour ces
messieurs, les causes finales^ c’est la destruction de la foi dansles jeunes âmes.
Il conclut avec une étonnante naïveté dans un savant de cetordre: « Cette antiquité (364,000 ans) remonte fort au-delà
du terme que la tradition lui avait assignée (6 ou 8,000 ans). »Vraiment !
Or, voici ce qu’on lit dans le journal The Nature du 10 avril
et dans YAthenœum du 42 avril dernier: « M. Boyd Dawkins(de la Société royale de Londres, un des anthropologistes lesplus renommés de l’Angleterre), croit qu’il est évident, d’après
ses recherches (d’après les mesures positives qu’il a prises
dans la caverne d’Ingleborough (Yorkshire), sur une stalag­mite célèbre, appelée Jokey’s Cap), que la valeur des couches
de stalagmite', quand il s’agit de fixer l’antiquité des dépôts
situés au-dessous d’elles, est relativement très-faible ».
E t c’est s u r u n m otif d ’unevaleur relativement très- faible

458l’àhithmétiquequ’un maître, abusant du crédit que lui donnent sa science etsa chaire, condamne la sainte Bible sous le nom de Tra­
dition !
Laissons continuer le journal qui analyse les vues de M. Boyd
Dawkins : « Par exemple, les couches de la caverne de Kent
(celles sur lesquelles s’appuie M. Ch. Martins) peuvent avoir
été formées à raison d’un quart de pouce par an (6mm2 et non
2 mm2) ; et les os humains enfouis au-dessous de la stalagmite,dans la caverne de Bruniquel, ne doivent pas être considérés,pour cette raison, comme d’une immense antiquité. On peuten conclure hardiment que les épaisseurs des couches destalagmite ne peuvent pas servir à démontrer l’âge très reculédes couches situées au-dessous d’elles. A raison d’un quart depouce (6mm2) par an, 20 pieds (6 mètres) de stalagmite peuvent
avoir été formés en 1000 ans ».
Or, la couche de la caverne de Kent n’avait que 91 centi­
mètres, ou même 45 centimètres d’épaisseur au-dessus des os
travaillés qu’on y a rencontrés.
Mon vénéré maître, l’abbé Moigno, à qui j ’emprunte tousles éléments de cet article, ajoute ; « Tous les calculs invoqués
à l’appui de l’antiquité indéfinie de l’homme n’ont pas plus devaleur que celui de M. Martins. Cette antiquité est une
fable ».
La Revue des Deux-Mondes n’a d’attraits que pour les para­doxes d’impiété dont ses lecteurs sont friands. Encore une
réputation volée.
Un jour, dans cet indigeste recueil, M. Renan publia un ar­
ticle dans lequel il ne demandait, pour faire le monde sansDieu, qu’une infiniment petite quantité de matière, etee grandfacteur, le temps. Rien que cela, la matière et le temps. Avec
ces deux petites choses,l’élégant blasphémateur, le doucereux
athée se chargeait de fabriquer l’univers. Dieu lui-même, fautil transcrire de si sacrilèges niaiseries, Dieu se formait lente­
ment et serait peut-être dû un jour à un dernier progrès de lachimie.

d ’un savant .

459

Tout est bon contre l'Eglise et contre Dieu. Et l’aveuglement
des nouveaux fanatiques est tel qu’ils en oublient jusqu’auxquatre règles du calcul élémentaire.
Je ne sais qui demandait un jour, je ne sais où, s’il y avait
une arithmétique catholique. Nous sommes maintenant auto­
risés à demander s’il n’y a pas une arithmétique à l’usage deslibres-penseurs.
Et voilà comment un savant d’une haute valeur, un météoro­logiste éminent peut outrager Barrême, toutes les fois queBarrême dépose contre sa thèse. C’est ainsi l’istologiste Robin
Robin et le lexicographe Littré se laissent entraîner à la suited’un mathématicien échappé de Bicêtre. Ce fut le premierberceau du positivisme, le premier logis d’Auguste Comte,
c’est lui qui l’a dit.
L. A.

REVUE DU MOIS.

Nouvelles scolaires. — Au commencement d’août, le thème latin
est rentré triomphalement de par le conseil supérieur dans les classes
expulsé par Simon le ministre.
Le thème latin n’a trouvé personne, les lycéens avaient fui en va­
cances, il se vengera en octobre.
Geci ne regarde pas l’enseignement chrétien qui ne s’est jamaisbrouillé avec cet antique personnage, et lui a toujours conservé dansses classes une place honorable,Même observation pour le vers latin.
Le thème grec, ce noyé de l’À/wa mater, revient aussi à flot après
plusieurs années de submersion.
Encore ici l’Eglise avait conservé l’espèce dans ses maisons, l’E­
glise sauve toujours les belles lettres sans adorer les païens.
La confection des Bacheliers ès-lettres commencera cette année le
20 octobre au lieu de commencer le jour des morts, 2 novembre,comme les autres années.
M. le ministre a pris cette mesure pour permettre aux candidats
conscrits au baccalauréat ès-lettres, qui se destinent au volontariat
d’un an, de se présenter aux épreuves avant d’entrer à la caserne.
Ges volontaires seront tous reçus dans cette dernière le i ep novembre
irrévocablement et sans faveur.
La session du baccalauréat ès-sciences est déjà fixée à cette date
du 20 octobre par le réglement du 25 mars 1865.
Gonseil supérieur de l’I nstruction publique. — Le Conseil supé­rieur a suspendu ses travaux jusqu’au 10 novembre.
Avant de se séparer, il a produit quelques vœux qui seront exami­
nés dans la Commission dont nous parions plus loin.
M. Demolombe, doyen de la Faculté de Droit de Caen, remplace
au Conseil M. Charles Giraud qui a opté pour l’Institut.

REVUE DU MOIS.

461

Un fait plus grave pour nous, a été l’élection du successeur de
M. de la Ruelle, représentant de l’Enseignement libre.
On se souvient que M. de la Ruelle, directeur d’une école normaled’instituteurs à Rouen avait par mégarde été choisi parmi les fonc­
tionnaires de l’Université, il grossissait ainsi la phalange de ses col­lègues, représentant l’Enseignement de l’Etat, • déjà en nombre
respectable.
Nous espérions que l’Enseignement catholique secondaire bien plus
considérable aujourd’hui que celui des lycées et qui n’a pour repré­
sentant que M. l’abbé Bourgeois, supérieur du Pont-Levoy, aurait
un second délégué au Conseil; l’Enseignement laïc infiniment moinsconsidérable, et d’ailleurs cousin germain de l’Université, ayant déjà
son représentant.
M. Dubief, directeur de Sainte-Barbe a été préféré.
L’histoire de nos inconséquences, si elle est écrite, dira que .dans
un pays où les congrégations religieuses possédait les plus florissantes
et les plus nombreuses maisons d’éducation, on a trouvé que ce vaste
enseignement ne devait avoir aucune représentation dans le conseil
de l’Enseignement libre.
C’est officiel. C’est ainsi que la collection du Journal officiel reliée
en tant de lieux d’archives, n’aura mentionné ni un pèlerinage, ni
un congrès catholique en ces dernières années. C’est l’histoire... offi­
cielle.
Congrès. — Le Journal officiel qui n’annonce aucun congrès catho­lique annonce un congrès pour l’éducation de jeunes aveugles à
Vienne, un autre pour la protection à accorder aux brevets d’inven­tion, un pour les bonnes d’enfants,et enfin celui des orientalistes.
Vœu du Conseil supérieur de l’I nstruction publique. — Commis­
sion. — Le Conseil supérieur a émis le vœu qu’une Commission fut
formée pour réviser :Les plans d’études;
Les programmes d’examens;
L’emploi des heures dans les établissements secondaires.
M. Batbie a obtempéré immédiatement à ce vœu et a nommé une
Commission de 19 membres de l’Université et d’un membre de l’Ênseignement libre qui est Mgr Dupanloùp.
Sans doute, si la Commission est composée plus spécialement de

462

REVUE

MM. les Proviseurs du lycée, c’est qu'on a senti combien, dans leslycées, le plan des études, les programmes et l’emploi des heures sontspécialement défectueux.
Toutefois, aussi longtemps qu’on imposera à l’Enseignement libre
les programmes de l’Université, il serait juste de faire intervenir
1’Enseignement.libre dans leur confection.
Une autre Commission de membres univêrsitaires, due à l’initiativede M. le Ministre, a été formée, pour examiner les développements
qu’il conviendrait d’apporter à l’enseignement de l’Ecole normale en
fait d’esthétique et de notions de droit romain.
Nous y remarquons M. Taine qui enseigne, comme on sait, l’es­
thétique à l’école des Beaux-Arts. — L’école normale doit former lesmaîtres de la France catholique!
O foi de nos pères où êtes-vous ?
Arrêté ministériel contre les livres classiques, — Les livresclassiques pour les écoles publiques seront soumis à l’avenir à l’es­
tampille ministérielle.
L’arrêté de M. le Ministre, qui introduit cette sévérité, fait passer
ces livres par un long et compliqué laminoir : Dépôt au ministère —demande — formation d’une nombreuse commission d’examen —rapport écrit et approuvé — soumission de ce rapport et du livre au
Conseil supérieur — nouveau rapport — avis du Conseil -f- décision
du Ministre — réimpression avec l’autorisation — nouveau dépôtsignature du Ministre sur un exemplaire.
Aucune correction ne peut être faite dans les éditions subséquentes,
sans une nouvelle autorisation, précédée de la même procédure.
Les écoles publiques n’auront plus que des livres parfaits, ou il fautrenoncer à en parfaire.
Pour les écoles libres, M. le Ministre, dans le même arrêté, suitune marche inverse, il se réserve d’interdire, de mettre une estam­pille négative, sur un certain nombre delivres qu’on lui signalera.
Cette interdiction pour l’école libre se fera dans la même forme
que l’autorisation pour l’école publique, mais elle pourra avoir lieu
dans l’intervalle des sessions du Conseil supérieur, sauf recours à sonjugement, comme il est dit plus haut.
Nous nous serions volontiers contentés pour nos livres, en ce qui
concerne la loi et les mœurs, de l’approbation ou de la désapproba-DU MOIS.

tion de l’Evèque. Et s’il s’agit des méthodes, de nos futurs patronsdes Universités catholiques.
Pour les écoles publiques, les universitaires se plaignent vivement
du laminoir. C’est leur affaire.
Voici l’arrêté :« Le Ministre de l’Instruction publique, des Cultes et des BeauxArts,« Vu l’a rt 4 de la loi du 26 mars 1873,« Arrête :« Art. 1er . Tout auteur ou éditeur qui voudra obtenir qu’un ou­
vrage puisse être introduit dans les écoles publiques, devra en dépo­
ser trois exemplaires au ministère de l’Instruction publique et desCultes, avec une demande signée de lui.
« Le Ministre ne fait examiner que les ouvrages imprimés.
« Art. 2. Les ouvrages déposés, si le Ministre estime qu’il y a
lieu, sont renvoyés, pour être examinés, à une commission composéedes inspecteurs généraux des trois ordres et de membres nommés
par le Ministre.
« Art. 3. Chaque ouvrage est l’objet d’un rapport écrit et signé
fait à la commission par un de ses membres.
« La commission délibère sur chaque rapport et émet l’avis qu’il ya ou qu’il n’y a pas lieu d’autoriser l’introduction de l’ouvrage dansles écoles publiques.
« Art. 4. Les commissaires sont tenus de faire leur rapport dansle délai d’un mois, après la réception de l’ouvrage qui est soumis.
Dans le cas où ils ne l’auraient pas fait, le volume est remis de droit
a un autre examinateur.
« Ait. 5. La liste des ouvrages que le Ministre, après l’examen dela commission, a reconnus pouvoir être introduits dans les écoles
publiques, est adressée aux membres du Conseil supérieur de l’Ins­
truction publique, qui, sur le rapport d’un de ses membres, donna
son avis sur l’admissibilité des ouvrages.
« Le Ministre statue définitivement.
« Art. 6. Dans l’intervalle des sessions du Conseil, le Ministre
peut, après avoir pris l’avis de la commission dans les formes tracées
par l’art. 4 ci-dessus, interdire l’usage d’un livre dans les écoles
libres.

REYUEe Le Conseil supérieur reçoit connaissance de cette decision dansla forme prescrite par l’art. 5, et il est appelé, dans sa plus prochaine
session, à donner avis sur cette interdiction.
« Art. 7. Les auteurs et éditeurs qui entendent faire usage del’autorisation qui leur est accordée, sont tenus de reproduire textuel­lement, en tête de l’ouvrage, les termes mêmes de l’autorisation mi­
nistérielle, et de ne faire aucun changement dans les éditions succes­
sives de leur ouvrage, sans être pourvus d’une autorisation nouvelle,
le tout sous les peines de droit.
Art. 8. Un exemplaire de chacun des ouvrages introduits dansles écoles publiques, avec l’autorisation du Ministre, est conservédans la bibliothèque du ministère.
« Tous les exemplaires en circulation doivent être conformes àl’exemplaire déposé; cet exemplaire doit être signé ne varietur par leMinistre et par l’auteur ou éditeur.
« En cas de dissemblance, l’autorisation accordée est retirée ipso
facto, indépendamment des poursuites judiciaires qui pourront avoir
lieu contre le délinquant.
« A. B atbie. »Ux bqx exemple a suïvre. — M. le préfet Ducros poursuit les so­lidaires de Lyon dans tous leurs repaires, il s’est fait présenter par
un arrêté, auprès de la Société civile d’éducation libre et laïque despères et mères de famille du sixième arrondissement de la ville, et l’a
supprimée.
Voici l’arrêté qui peut servir de modèle à d'autres :« Le Préfet du Rhône,« Vu l’arrêté du 4 février 1873, autorisant la fondation, par MM.
Ferenc, Tissot, Coindot et consorts, d’une société dite Société civiled’éducation libre et laïque des pères et mères de famille du sixième
arrondissement municipal de Lyon, ensemble les statuts de la société
et le programme des écoles municipales de 1870-1871;« Vu la loi du 15 mars 1850 ;« Considérant que la société susvisée a a pour but de dévélopper« l’instruction par l’enseignement libre et laïque, en dehors de toute« doctrine religieuse, avec adhésion complète au programme des éco« les municipales de 1870-1871 ;« Considérant que la loi du 15 mars 1850 contient ce qui s u it.

465

du mois.

« Art. 23. L’enseignement primaire comprend l’instruction morale
et religieuse, la lecture, etc.
« Considérant que les dispositions susrelatées de la loi du 15 mars
1830 établissent comme une des conditions générales et essentielles
de l’enseignement primaire l’instruction morale et religieuse;a Considérant que la société autorisée par l’arrêté du 4 février 1873
a pour but la violation d’une des dispositions essentielles de la loi surl’enseignement primaire, arrête :« L’arrêté préfectoral du 4 février 1873 est rapporté. »M. le préfet Ducros rend un véritable service à la bonne cause, en
faisant ressortir les conséquences très-nettes de la loi de 1850 contre
renseignement des Sans-Dieu.
Le camp Barodet s’irrite vivement d’une telle mesure.
La susdite société se croyait assurée de l’impunité dans tous ses
agissements contre la foi, par le premier arrêté préfectoral qui l’a au­
torisée; elle ignorait, paraît-il, qu’un arrêté préfectoral peut êtrechangé tout aussi bien que la personne préfectorale ; la voilà mieux
renseignée.
Mais que va devenir cette société libre et laïque de pères et demères? Rejoindre les amis d’Océanie, fonder une colonie sauvage?
Hélas! pauvres gens, il n’y a pas que la loi de 1850, il n’y a pas
que M. Ducros, il n’y a pas que le maréchal Mac-Mahon, il y a Celui
qui règne au Ciel, sur la terre et dans les enfers, il y a partout Celui
qui tient en ses mains redoutables même les laïcs, et qui est celuique vous avez voulu supprimer.
'BOURSES ACCORDÉES A MM. LES PROFESSEURS DE

x/UNIYERSITÉ. —Parmi les libéralités qui, chaque année, viennent* apporter à l’Univer­sité le soutien des deniers publics et agrandir ainsi la concurrence
que l’Etat fait avec toutes les ressources de la richesse publique à
l’enseignement catholique et libre, nous signalons aujourd’hui unnouveau vote du Conseil municipal de Saint-Etienne.
Vti supplément de traitement de 500 francs est alloué à tous lefonctionnaires ou professeurs agrégés du Lycée.
Ces mesures et d’autres semblables obligent l’enseignement libre
et pauvre à agrandir le capital du dévouement, et par là lui assurent
dans l’avenir les triomphes qui couronnent toujours le sacrifice.
T. v.

30

466

REVUE

fondation des ecoles. — Le Ministre de l'Instruction publique etdes Cultes a envoyé une lettre à NN. SS. les Evêques pour leur com­muniquer l’avis du Conseil d’Etat, qui modifie la jurisprudence
adoptée depuis dix ans contre les droits de l’Eglise en matière d’en­seignement ; jurisprudence que M. Jules Simon lui-même reconnais­
sait très-injuste.
Cet avis de principe reconnaît aux fabriques, cures et évêchés lacapacité de recevoir des donations ou legs à charge de fonder ou
entretenir des écoles auprès de l’Eglise.
La vérité est que l’école est un annexe de l’Eglise, et le maître
d’école un annexe du curé. C’est là où l’on ’remontera après avoir
touché les bas fonds du laïcisme révolutionnaire. Le fait que nous
signalons a donc une haute importance; avec un clergé zélé comme lenôtre, c’est peut-être un commencement de résurrection. Non seule­ment cette jurisprudence peut faire ouvrir de bonnes écoles, despsalettes pour la beauté du culte, mais provoquer une expansion nou­velle de vocations ecclésiastiques et religieuses.
Toutefois, ce n’est qu’un commencement, car ce qui est vrai pourl’école primaire est vrai pour l’école supérieure, cette dernière est unannexe de l’évêché et déjà ne peut-on pas dire qu’il n’y a guèred’enseignement supérieur qu’en nos grands séminaires?
En effet, une science sans philosophie, sans âme, sans Dieu, en­seignée dans nos facultés devant des banquettes vides est-elle unenseignement supérieur?
Nos facultés des lettres — en dehors de la session de MM. les ba­
cheliers — sont des mythes.
Nos facultés de théologie ont en moins la session de MM. lesbacheliers.
concours général a paris. — La distribution des prix du Con­cours général a eu lieu le 4 août.
M. Batbie a réparé le discours malheureux de son prédécesseur del’an dernier.
11 a parlé de la circulaire qui a servi de linceul à ce prédécesseur :Arrêtons, Messieurs, a-t-il dit, ce mouvement destructeur...
M. Batbie a eu raison; sans doute, rien ne saurait arrêter lemouvement destructeur qui entraîne l’Université aux abîmes, mais lepilote, même dans un naufrage assuré, doit jusqu'à la dernière heuredétourner le gouvernail des écueils.

DU MOIS.

467

M. le Ministre a eu aussi l’audace d’une phrase anti-révolution,
naire : « Le mal dominant, a t-il dit, le mal qui depuis 60 ans a fait desprogrès sous tous les régimes, le mal qui nous perdra infailliblement
si nous n’avons pas le courage de le combattre, tient à cette disposi­tion trop répandue qui consiste à mépriser ce qui est respectable, àméconnaître toute supériorité sociale, à nier toute subordination, àdétester ceux qui s’élèvent, leur élévation fut-elle due aux moyens lesplus légitimes, à soulever le nombre contre la qualité, la passion
contre la raison... enfin à attaquer la religion et à déprécier ses mi­
nistres, parce que la religion est une grande école de respect, et queses ministres, ayant pour mission de parler aux hommes de leurs de­voirs plutôt que de leurs droits, entretiennent dans la société le sen­timent de la hiérarchie ».
La jeune génération a été très-irritée de ces paroles, elle eût pré­féré qu’on lui donnât l’autorité en pâture comme autrefois, et malgré
les compliments un peu exagérés pour les jeunes lauréats, parlesquels se termine le discours, les lycéens ont manifesté à diverses
reprises leur mécontentement d’une façon très-appréciable.
Voilà ce qu’est la fleur de YUniversilé.
Ces fleurs ne donneront pas de fruits.
L’Université a fini son temps.
conseils généraux. —La session des Conseils généraux est ou­
verte. L’enseignement obligatoire n’est plus réclamé comme l’andernier, mais on trouve encore une traînée d’esprit septembriste dansplusieurs Conseils.
Un Conseil s’est préoccupé de la liberté de l’enseignement su­
périeur.
Nous donnerons un travail d’ensemble sur cette session dans leprochain numéro.
ÉTRANGER.

Allemagne. — En Prusse, la persécution suit son cours avec lalenteur méthodique propre à l’Allemagne du Nord.
Les séminaires du FuldaetPosen sont fermés à partir du l eï oc­
tobre, à cause de l’attitude des évêques de ces deux villes vis à vis dugouvernement prussien.
Le Petit-Séminaire de Fulda est aussi fermé.
C’est dans cette ville où répose le corps de S. Boniface apôtre

468

REVUE

de l’Allemagne que les évêques catholiques se sont réunis pour traiterdes intérêts de leurs églises en face de la persécution.
Fulda enveloppée de sa belle ceinture de couvents, riches de souve­
nirs catholiques et séparée par sa situation topographique du bruitdes affaires avait été choisie par l’épiscopat pour fonder la première
université libre catholique d’Allemagne. Si tput n’est pas changé
dans la marche du monde, la nouvelle persécution sera la semence del ’instruction chrétienne.
Fulda, qu’on appelle quelquefois de l’autre côté du Rhin la Rome
allemande, n ’est pas une ville prussienne, mais une ville hessoise
devenue prisonnière delà Prusse à la suite de Sadowa.
M. Storchnest, directeur d’un établissement d’instruction tenu à
Posen (Prusse), par des prêtres catholiques, vient d’être condamné à
100 thalers (375 fr.) d’amende pour n’avoir pas présenté au gouver­nement, dans le délai fixé, le règlement de l’institution et la liste desprofesseurs ecclésiastiques qui y sont attachés.
M gr l’évêque de Strasbourg, invité comme les évêques prussiens àsoumettre au gouvernement le plan des études et les règlements deson séminaire, a refusé d’obtempérer à l’injonction de M. de Mœller,
président supérieur de l’Alsace-Lorraine.
Mgr Ræss aurait déclaré dans son refus que l’Alsace n’étant pas
une province prussienne, les lois de la Prusse ne la concernaient
point. E n second lieu, M gr Ræss aurait invoqué le concordat de 1801,
conclu entre le Saint-Siège et la France, sous le régime duquel,selon les décisions de l’empereur d’Allemagne, l’Alsace-Lorraine
continue à vivre jusqu’à ce que qu’un autre concordat soit fait entre
les ayants-droits.
Le gymnase catholique de Colmar fondé dans cette ville au mo­m ent où la France a été dotée de la liberté de l’Enseignement, vientde se fermer; parce que les professeurs ne peuvent pas se soumettre
aux prescriptions du gouvernement sur le plan d’éducation et l’ensei­
gnement en langue allemande.
Nous avons rendu compte de la dernière distribution des prix dugymnase catholique de Colmar et comme nous l’avons déjà annoncé
ce collège expulsé par la Prusse renaîtra près de Belfort à la Chapelïesous-Bougemont, en Alsace aussi, au mois d’octobre.

DU MOIS.

469

I b la n d e . — L e rapport annuel sur l’éducation nationale en Irlandeconstate dans les chiffres qu’il publie pour 1872, les faits suivants:
4,OJO,448 enfants sont inscrits sur les rôles et la moyenne des en­
fants présents par jo u r, (moyenne rigoureusement établie dans leroyaum e-uni, parce qu’elle sert de base aux allocations gouvernemen­tales) s’élève seulement à 333,821.
Ge dernier chiffre est inférieur de 8,029 à celui de l'année précé­
dente.
O n attribue cette diminution à l ’accroissement de l ’émigration, à ladécroissance de la population, aux épidémies, à la misère, à la rareté
du combustible et autres causes, toutes conforme à l’idée que nous
avons en France de la situation de la pauvre Irlande.
V oici maintenant l’ctat de l’Enseignement en Irlande au point devue catholique.
Su r 1,003,270 élèves, 804,222 sont catholiques, 201,048 protes­
tants, ( 1 /5 du nombre total).
S u r 804,270 enfants catholiques, 792,952 sont élevés dans desécoles dirigées exclusivement par des maîtres protestants, et 11,270
dans des écoles où l ’enseignement est donné à la fois par des maîtres
protestants et des maîtres catholiques.
L e rapport officiel n’enregistre aucune école exclusivement catho­lique, ces écoles passent sans doute pour non avenues.
L e régime irlandais est celui que les libres-penseurs veulent impo­
ser aux catholiques de France, ils prétendent faire le bonheur despetits chrétiens en les élevant eux-m êm es.
I t a l ie . — Ge n’est point par dérision, comme on pourrait croire,que nous parlons de l’enseignement en Italie.
I l existe toujours mais à l’état de ruines, il ressemble au F o r u m ,L e R . P . Secchi, soumis à l ’examen pour demeurer professeur
a satisfait ses examinateurs, astronomes italiens de fraîche création.
Il a été dispensé par faveur de l ’épreuve d’une leçon p u b liq u e.
Figurons-nous le P èreLacordaireoùlePèredePvavignan, au temps
de leurs grands succès de N otre-Dam e, appelés à réciter un sermon
devant quatre pleutres, pour savoir s’ils sont capables de prêcher.
T elle était la situation de Tillustre professeur devant les petits
astronomes; les petits astronomes ont bien fait de reculer devant leridicule de leur situation.
V .-D E * P . B .

CHRONIQUE.

Fossoyeur g ra tu it et obligatoire. — Dans une commune où lamortalité est rare, le fossoyeur, trouvant la morte-saison trop fré­quente, se démit de ses fonctions entre les mains de M. le maire.
Désespérant de le remplacer, le maire fit appel à la bonne volonté deshabitants, pour doter la commune d’un fossoyeur gratuit. L’appel ne
fut pas entendu ; il fallait cependant enterrer les morts, si peu nom­
breux qu’ils fussent. Alors, continuant sa marche sur le terrain desidées nouvelles, le magistrat communal inventa, faute de gratuit, lefossoyeur obligatoire. Chacun des habitants devait, à tour de rôle,remplir les fonctions vacantes, à la réquisition de l’autorité.
Fossoyeur laïc. — La commune de Six-Fours, dans le Var,moins arriérée que celle que nous venons de citer, a le bonheur deposséder un magister qui se charge d’organiser le service des pompes
funèbres.
Le sieur Martinenq, instituteur libre, préside aux enfouissements.
Son frère et sa nièce, âgée de trois ans, ont été, par ses soins, privésdes honneurs que la foi chrétienne rend aux dépouilles mortelles,
marquées par le doigt de Dieu pour la résurrection.
On l’accuse même d’avoir retardé de 12 heures le terme fixé par laloi- afin de donner plus d’éclat au scandale. Ce Monsieur, cependant,
fait mentir le programme de l’iastrution laïque. Le nombre res­treint de ses élèves l’oblige à battre monnaie et à provoquer dessouscriptions en faveur de son école républiraniete; de façon que son
enseignement devient d’autant moins gratuit qu’il est plus laïc.
L 'instituteur consommateur. — La Santé publique cite avec
une solennelle émotion le fait suivant :« Un procès-verbal en due forme ayant constaté la présence d’uninstituteur dans un cabaret, à une heure indue, le délinquant a été
mis en disponibilité. Ayis à ceux qui oublieraient le paragraphe duCHRONIQUE.

471

règlement ainsi conçu : a L’instituteur ne paraîtra point dans lescabarets ni les cafés; la fréquentation de ces lieux lui est expressé­
ment interdite. »Le sieu r Ganachaux.—Parmi les nombreux arrêtés, qui s’entas­
sent au dossier de l’enseignement laïc, en voici un que plusieurs
journaux ont reproduit, au grand déplaisir de MM. les radicaux :« Considérant que le sieur Ganachaux, instituteur public adjoint
à l’école de Cavaillon, a, dans plusieurs circonstances, gravement
manqué à ses devoirs;« Considérant notamment que, dans le cours d’histoire qu’il faisaità l’école communale, il a dicté des phrases comme celles-ci, repro­
duites d’une façon uniforme sur* tous les cahiers des élèves :« L’Église catholique était au xvi° siècle ce qu’elle a été, ce qu’elle« est encore et ce qu’elle sera toujours, jusqu’à ce qu’on l’on l’ait faita disparaître pour cause de .sécurité publique, le refuge de toutes les« tyrannies, de tous les crimes et de toutes les infamies... »« La religion protestante ne fut pas plus libérale que la religion« catholique, car elle professa les mêmes dogmes, c’est-à-dire les« mêmes absurdités qu’elle... »« Le pape, vieillard idiot, quand il n’est pas corrompu, et qui« représente Dieu sur la terre.... »« Considérant que celui qui donne de telles leçons à l’enfance est
indigne d’exercer l’enseignement ;« Arrêtons :« Art. 1er . Le sieur Ganachaux, instituteur public adjoint à« Cavaillon est révoqué de ses fonctions.
« Art. 2. M. l’inspecteur d’Académie est chargé de l’exécution duprésent arrêté.
« Avignon, le 17 juillet 1873.
<c Le préfet de Vaucluse.
« S. D ongieux. »Le National, qui ne cite point la pièce, annonce à ses lecteurs que
le sieur Ganachaux vient d’être frappé pour avoir fait et enseignéde l 9histoire impartiale.
A utre exemple d’im p artialité. — L’instituteur de Pleury-surLoire (Nièvre) a été renvoyé devant la cour d’assises sous l’inculpa-

472

GHROBUQUE.

tion de faux en écriture authentique et publique, et fraude en matièreélectorale.
Il est accusé d’avoir, au dernières élections, introduit frauduleuse­ment 14 bulletins dans l’urne et émargé les noms des 14 électeurs qui
n’ont pas pris part au scrutin­
i a jeune g é n é ra tio n .— A la distribution des prix du grandconcours, les élèves ont, paraît-il, manifesté, à plusieurs reprises,
qu’ils étaient mal élevés et même assez mal pensants. L’Avenir
national s’en réjouit, et, après avoir blâmé, comme de juste, « les
attaques aussi longues quHnconvenantes dirigées par M. Batbie contre
son prédécesseur, » il fait l’éloge des murmures qui, à travers lesapplaudissements, sont parvenus jusqu’à son oreille attentive : a Cette
manifestation est d’autant plus caractéristique, dit-il, qu’elle est l’in­dice des sentiments de la jeune génération. »l e limaçon rum inant. — Dans la jeune génération précitée,l’ignorance va se développant, de pair avec l’impiété.
A un examen de fin d’année, faculté de médecine de Montpellier ;l’examinateur : « A quelle classe appartient le limaçon? »Le candidat : a Aux Ruminants. » L’examinateur, à un autre
candidat : « A quellefamille appartient la poule? »«Le candidat : « A celle des Euphorbiacées. »Un témoin auriculaire nous assure qu’un des deux a été reçu :Lequel ?...
Progrès de la géographie. — A la Sorbonne :Un professeur de géographie demande à un candidat au baccalau­réat ès-lettres :— Pour aller de Lisbonne à Cuba, puis de Cuba à San Francisco,quel chemin prendrez-vous ?
Le candidat, après un moment de réflexion :— Mon Dieu, monsieur, je prendrai... le paquebot et je m’en rap­
porterai au capitaine , bien persuadé qu’il connaît la route beaucoup
mieux que moi.
(Figaro),Un candidat matérialiste. — Faculté de Caen. — Aux épreuvesécrites du Baccalauréat, l’élève G..., d’un lycée de Rouen, ayant eu à
disserter sur l’immortalité de l’âme, a écrit au bas de sa copie : « Je
a ne crois pas un mot de tout ce que je viens d'écrire, »citronique.

473

Cette parade toute gratuite d’impiété n’a attiré, pour seul reproche,que les paroles suivantes de M. le professeur Denis : « Vous auriez
bien pu vous passer d’écrire ce que vous avez écrit au bas de votre
dissertation. »Ces faits sont certifiés par un témoin, qui signe en toutes lettres
H. Lefebvre, et qui invoque le témoignage de cinquante élèves cama­rades du candidat en question.
L’otage. — Après cela peut-on s’étonner que le lycéen, dans sonlangage familier, remplace le mot d’aumônier par celui d’otage.

Un lauréat de l’Alma Mater. — L'avenir national qui salue lajeune génération, lui présente des modèles à suivre :« Bouton-d’Or est mort !... Tous ceux qui ont fréquenté le quar­tier Latin ont connu ce type bizarre, le doyen des bohèmes.
« P etit, échevelé, Bouton-d’Or de son véritable nom le vicomte
Boutonnet de Saint-Vallière, a été l’ami de tous les étudiants qui sesont succédé au quartier depuis quarante ans.
« Au début de sa carrière dans le quartier, Bouton-d’Or dut sa ré­
putation à sa générosité; sa bourse était toujours ouverte, et les jeu­
nes gens ne se gênaient pas pour y puiser. Dans ces derniers
temps, il gagnait à peu près sa vie en « aidant» les étudiants endroit, voire les étudiants en médecine, à écrire leur thèses. Il excel­
lait surtout à faire disparaître de ces élucubrations les solécismes et
les barbarismes qui lesémaillaient.
« A u reste, il éiait licencié ès-lettres et licencié en droit, et avaitété quelque temps économe d’un des plus grands établissements d’in s­truction publique delà montagne Sainte-Geneviève.
« Soir et matin, on le rencontrait dans les estaminets du quartier
renommés pour la bonne qualité de leur absinthe, et surtout à l’Aoademie de la rue Saint-Jacques. Là il pérorait en buvant.
« L’absinthe l’a tué, et il ne cessait pourtant de la maudire : se r­
m ent d’ivrogne.
« Il racontait du reste que le premier verre de cette liqueur lui
avait été offert par Alfred de M usset, au café de la Rotonde, le len ­demain d’une distribution de prix où il avait eu quelques succès. »Les triomphes de l’ignorance. — Pendant que les préfets sevoient obligés de sévir contre les débordements des apôtres du pur474

CHRONIQUE.

laïcisme, les marques de déférence et d’admiration se multiplient au­tour de l’intitut du Vénérable de Lasalle.
Rouen élève une statue au saint fondateur.
Le conseil de l’Instruction publique appelle dans son sein un de ses
fils les plus dévoués, leP r. Joseph.
La ville de Bayonne témoigne hautement sa reconnaissance pourle frère Irlide, appelé par le chapitregénéral de son ordre à des fonc­
tions qui l’éloignent d’une ville, témoin pendant vingt ans de son
dévouement à l’enfance.
Nous avons déjà mentionné la médaille décernée au frère AlexisMarie, auteur de la meilleure carte d’Europe, de l’aveu du Congrès
Géographique d’Anvers.
A l’Exposition de Vienne la méthode géométrique des Frères a été
jugée digne d’un diplôme d’honneur. Mais le jury a reculé devant unacte aussi correct. La libre-pensée émue a mis en œuvre tous ses
rouages. lien est sorti un petit compromis. Le diplôme d’honneur
n’a pas été accordé, mais comme il fallait un palliatif à l’injustice, ona décerné une médaille de progrès.
Soyons ju stes. — L’Université doit à l’enseignement libre etcrhétien son ministre actuel de l’instruction publique.
M. Batbie,ancien élève du Petit-Séminaire d’Auch a présidé la dis­tribution des prix de l’établissement, et lui a envoyé pour la chapelle
une copie d’une vierge de Raphaël.
Nous félicitons l’ancien élève du Petit-Séminaire.
Un m inistre de l’instruction publique en congé.—On lit dansle journal Yln&truction publique :On assure queM. Jules Simon occupe ses loisirs en écrivant descorrespondances pour YIndépendance belge.
Une question de Toto. — Toto, quoique lycéen, aime à s’ins­
truire :Monsieur, dit-il à son professeur, pourquoi fête-t-on Noël et ja­
mais Chapsal?
Une réponse de Toto. — Quoique Toto aime à s’instruire, il ar­
rive en vacances les mains vides, et la tète libre de couronnes.

CHRONIQUE.

475

Son père se fâche très-fort :— Tu n’as pas de prix ?
— P ’pa, faut croire que je suis un chef-d'œuvre!.....
[Charivari.)
Les gloires de Toto.— Mais Toto a d’autres gloires, MM. Meilhac et Halévy lui ont fait l’honneur de le mettre sur les planches,en présence de Tata, et d’en faire le vengeur du bon goût et de lamorale.
Le feuilletoniste de YUnion prétend que le dénouement de Totochez Tata est invraisemblable; nous lui laissons toute la responsabi­lité de son appréciation.
Une gloire refusée à Toto. — Toto n’ayant pas eu de prix au
grand concours, ce n’est pas à lui que papa et maman ont adressécette recommandation, recueillie par Cham :« Tu dînes chez le ministre. Tâche, dans la conversation, demontrer que tu es un homme d'ordre. »MUe Loizillon est dépassée. — A Rome, on a vu une femme
dont il n’est pas même décent de nommer la profession, grâce à laprotection avouée du pro-syndic, mise à la tète d’une école de jeunes
filles. Cet établissement qui compte 300 élèves, situé aux Termini, etque dirigent d’excellentes religieuses, est soumis à l’inspection d’une,femme dont voici les titres à cette fonction. Elle a, tant qu’elle fut
ou qu’elle se crut jeune, révolté les moins prudes par l’immoralitéde sa conduite, et elle a été condamnée à 7 ans de galères. Cette
ex-galérienne a dû être reçue et logée dans l’établissement dont nous
parlons. Les religieuses lui ont charitablement préparé une chambre
excellente. Pour cette échappée du cabanon, cette chambre a paru in­
suffisante ; la susdite en a exigé trois. Impossible de les trouver; iln’y en avait que deux. Alors elle s’est emparée de la chapelle et en a
fait une dépendance de son appartement.
J. G.-D.

ENSEIGNEMENT CLASSIQUE.

L I C E N C E È S -JL E T T R E S .

Sur l’avis du Conseil supérieur, le ministre de l’instruction publique,des cultes et des beaux-arts a arrêté ainsi qu’il suit la liste des textes
grecs, latins et français devant servir à l’explication dans les épreuvesde la licence ès-lettres, à dater du 1er juillet 1874 :Auteurs grecs, — Hymnes homériques : A Apollon Pythien. Pindare :Pythiques, I, II, III. — Eschyle : les Perses. — Sophocle : Antigone. —Aristophane : les Grenouilles. — Thucydide : livre Ier . — Démosthène :Contre Midios. — Platon : Phèdre. — Aristote : Rhétorique, livre II,chap. 1-XVIII. — Denys d’Halicarnasse : Lettres à Ammæus. — S. Gré­goire de Nazianze : Eloge funèbre de Césaire.
Auteurs latins. — Plaute : Morceaux choisis (édition de M. Benoist)* —Virgile : Géorgiques. — Horace : Odes, livre IV ; Epîlres, livre I ; Ari
poétique. — Cicéron : Brutus; Pro Marcello; De ïYniôits, livre 1; Lettres
familières, livre VIII. — Tile-Livo : Livre XXI. — Tacite : Agricola. —Pline le Jeune : Lettres, livre V. — S. Ambroise : Eloge funèbre deThéodose.
Auteurs français. — Corneille, Racine, Voltaire, Molière : Théâtre clas­sique. — Descartes : Discours de la Méthode. — Pascal : Pensées. —Bossuet : Oraisons funèbres; Sermons sur la Providence, sur la mort.—
Fénelon, lettre à l’Académie. — Voltaire : Siècle de Louis XIV. — Roilin : Traité des Etudes.

FACULTÉ DES LETTRES DE PARIS.
Licence (juillet 1873).

Composition latine.
Non est unus eloquentiæ vultus; cum conditione temporis forma
orationis est immutanda.

ENSEIGNEMENT CLASSIQUE.

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Composition française.

En quoi peuvent être rapprochés, en quoi diffèrent, quant au génie
poétique et à l'art, fauteur du poème de la Nature et l’auteur desGéorgiques?
Vers latins.

Cum Penelopen, Spartani Icarii filiam, conjugem sibi datam Ithacam
abducturus esset Ulysses, et jam in curru viro assideret Penelope, pro­rupit ab domo Icarius, filiam precans, cum gemitu ne grandaevum
patrem desereret. Erubuit Penelope, et velata facie tacite testata est sevelle conjugem sequi; qua verecundia victus Icarius abeuntem non
amplius moratus est, et postea ut orbitatem suam solaretur, in eo loco,
ubi Penelope faciem pudens velaverat, Pudoris signum dedicavit.
Thèm e grec.
Les homines passent comme les fleurs, qui s’épanouissent le matin etqui le soir sont flétries et foulées aux pieds. Les générations des hommess'écoulent comme les ondes d’un fleuve rapide ; rien ne peut arrêter letemps, qui entraîne après lui tout ce qui parait le plus immobile. Toimême, ô mon fils ! mon cher fils ! toi-même, qui jouis maintenant d'une
jeunesse si vive et si féconde en plaisirs, souviens-toi que ce bel âgen ’est qu’une fleur qui sera presque aussitôt séchée qu'éclose; tu te ver­ras changer insensiblement : les grâces riantes, les doux plaisirs, laforce, la sauté, la joie, s'évanouiront comme un beau songe; il ne t’enrestera qu'un triste souvenir ; la vieillesse languissante et ennemie desplaisirs viendra rider ton visage, courber ton corps, affaiblir tes membres,faire tarir dans ton cœur la source de la joie, te dégoilter du présent, tefaire craindre l'avenir, te rendre insensible à tout, excepté à la douleur.
Ce temps te parait éloigné : hélas ! tu te trompes, mon fils ; il se hâte, levoilà qui arrive : ce qui vient avec tant de rapidité n’est pas loin de toi ;et le présent qui s’enfuit est déjà bien loin, puisqu’il s’anéantit
dans le moment que nous parlons, et ne peut plus se rapprocher. Ne
compte donc jamais, mon fils, sur le présent; mais soutiens-toi dans lesentier rude et âpre de la vertu, par la vue de l’avenir. Prépare-toi, pardes mœurs pures et par l’amour de la justice, une place dans cet heu­
reux séjour de la paix. {Télémaque, livre XIV.)

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ENSEIGNEMENT CLASSIQUE.

BACCALAURÉAT.
(21 juillet.)Discours latin.

Socrates ad discipulos.
Homines plerumque a Diis petere, quod non impetrasse melius foret,nempe divitias, honores, regna quæ nonnunquam funditus domos
evertunt.
Version latine.

Oratores vero vel præcipue latinam eloquentiam parem facere græcæ
possint, nam Ciceronem cuicumque eorum fortiter opposuerim ; nec
ignoro, quantam mihi concitem pugnam, quum præsertim non sit id
propositi, ut eum Demostheni comparem hoc tempore; neque enim
attinet, quum Demosthenem imp mis legendum, vel ediscendum potius
putem. Quorum ego virtutes plerasque arbitror similes, concilium, or­dinem dividendi, præparandi, probandi rationem, denique, quæ suntinventionis. ïn eloquendo est aliqua diversitas : densior ille, bic copio­
sior; ille concludit astrictius, bic latius; pugnat ille acumine semper,
hic frequenter et pondere ; illi nihil detrahi potest, huic nihil adjici ;curæ plus in illo, in hoc naturæ. Salibus certe, et commiseratione, qui
duo plurimum affectus valent, vincimus : et fortasse epilogos illi mos
civitatis abstulerit; sed et nobis illa, quæ Attici mirantur, diversa
latini sermonis ratio minus permiserit : in epistolis quidem, quamquamsunt utriusque, dialogisve, quibus nihil ille, nulla contentio est. Ceden­
dum vero in hoc quidem, quod ille et prior fuit, et ex magna parte
Ciceronem, quantus est, fecit; nam mihi videtur M. Tullius, quum setotum ad imitationem Græcorum contulisset, effinxisse vim Demosthenis,
copiam Platonis, jucunditatem Isocratis.
(Quintilien, x, 1.)
D issertation philosophique.

De la distinction de la phsychologie et de la physiologie. En quoi
cependant ces deux sciences peuvent-elles se rendre de mutuels
services ?
(22 juillet.)Discours latin.

Nuntiata belli Siculi clade, moeror, metus, consternatio totam Athe­niensium civitatem pervaserat; sed resumptis mox animis, omnia adsustinendam hostium vim summo studio parantur.

ENSEIGNEMENT CLASSIQUE.

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V e r s io n la t in e . — D e F e lic it a t e .

Volubilis fortunæ complura exempla retulimus ; constanter propitiæ
admodum pauca narrari possunt. Quo patet, adversas res cupido animo
infligere, secundas parco tribuere. Eadem, ibi malignitatis oblivisci
sibi imperavit, non solum plurima et maxima, sed etiam perpetua bonacongerit. — Videamus ergo, quot gradibus beneficiorum Q. Metellum,a primo originis die ad ultimum usque fati tempus nunquam ces­
sante indulgentia, ad summum beatæ vitæ cumulum perduxerit.
Nasci eum in urbe terrarum principe voluit; parentes ei nobilissimos
dedit ; adjecit animi rarissimos dotes, et corporis vires, ut sufficere labo­
ribus posset; uxorem pudicitia et fecunditate conspicuam conciliavit;
consulatus decus, imperatoriam potestatem, speciosissimi triumphiprætextam largita est ; fecit, ut eodem tempore tres filios consulares,
unum etiam censorium ac triumphalem, et quartum praetorium videretutque tres filias nuptum daret, earumque sobolem sinu suo exciperet.
Tot partus, tot incunabula, tot viriles togæ, tam multæ nuptiales faces
honorum, imperiorum, omnis denique gratulationis summa abundantia,
quum intérim nullum funus, nullus gemitus, nulla causa tristitiae. Coe­lum contemplare; vix tamen ibi talem statum reperies, quoniam quidem
luctus et dolores deorum quoque pectoribus a maximis vatibus assi­
gnari videmus.
(Valère-Maxime, mi, 1.)
D is s e r t a tio n p h ilo s o p h iq u e .

N° i. — L’esprit est il une table rase? — N° 2. — De la distinction dela psychologie et de la physiologie. En quoi cependant ces deux sciences
peuvent-elles se rendre de mutuels services?
CONCOURS GENERAL
DES LYCÉES DE PARIS ET DE VERSAILLES.

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1873 —Classe de seconde.
N a r r a tio n la tin e .

« Interea Alexander non regio more, sed hostili odio sævire in suoscæpit. Maxime indignabatur carpi se sermonibus suorum, Philippi
patris patriæque mores subvertisse.... Quæ quum nuntiata Alexandro
essent, verens ne hæc opinio etiam in Macedoniam divulgaretur, et ne
victoriæ gloria luxuriæ macula infuscaretur, simulat se ex amicis quos­
dam in patriam victoriæ nuntios missurum. Hortatur milites suis scribere,
rariorem habituros occasionem propter militiam remotiorem. Datos fas­
ces epistolarum tacite ad se deferri jubet ; ex quibus cognito de se
singulorum judicio, in unam cohortem eos qui de rege durius opinati

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ENSEIGNEMENT CLASSIQUE.

fuerant, contribuit, aut consumpturus eos, aut in ultimis terris in colo­ni as distributurus. »Jlanc Justini scriptoris narrationem ita amplificabitis, ut quam minima
Alexandri invidia fiat; militum vero perfido consilio deceptorum, seddisciplinas militaris, vel in injusto decreto, observantium, præcipua
commiseratio praevaleat.
V e rs io n la tin e *Marci Tullii Ciceronis ad Quintum fratrem epistola, qui prætor Asiamtenebat. (Romœ a. u. c. 693.)
Ad nos omnes fere deferunt nihil, quum obsit iracundia, te fieri posse
jucundius, sed cum te alicujus improbitas perversitasque commoverit,
sic to animo incitari, ut ab omnibus tua desideretur humanitas. Quare,quoniam in eam rationem vitae non tam cupiditas quædam gloriæ,quam res ipsa ac fortuna deduxit, ut sempiternus sermo hominum denobis futurus sit, caveamus, quantum efficere et consequi possumus, ut
ne quod in nobis insigne vitium fuisse dicatur. Neque ego nunc hoc
contendo, quod fortasse cum in omni natura, tum jam in nostra aetate
difficile est, mutare animum, et si quid est penitus insitum moribus, id
subito avellere ; sed te illud admoneo ut, si hoc plane vitare non potes,
quod ante occupatur animus ab iracundia quam providere ratio potuit
nc occuparetur, ut te ante compares quotidieque meditere resistendum
esse iracuadiæ; quumque ea maxime animum moveat, tum tibi esse
diligentissime linguam continendam; quæ quidem mihi virtus non in­
terdum minor videtur quam omnino non irasci. Nam illud non solum
est gravitatis, sed nonnunquam etiam lentitudinis; moderari vero etanimo et orationi, quum sis iratus, aut etiam tacere, et tenere in sua
potestate motum animi et dolorem, etsi non est perfectæ sapientiae,
tamen est non mediocris ingenii. Atque in hoc genere multo te esse jam
commodiorem mitioremque nuntiant. Nullæ vehementiores animi con­citationes, nulla maledicta ad nos, nullæ tuæ contumeliæ perferuntur,
quæ,'quum abhorrent a litteris, ab humanitate, tum vero contraria suntimperio ac dignitati. Nam si implacabiles iracundiæ sint, summa est acer­
bitas; sin autem exorabiles, summa levitas : quæ tamen (ut in malis),
acerbitati anteferenda est.
V e rs io n grecque*Prière d’Œdipe aux Euménides. (Sophocle, Œdipe à Colone, vers 84
à HO.)Le Gérant,,
E. TR O TM AN .
Bourges, typ. E. Pigelet, rue Joyeuse, 15.