FOR THE SAKE OF GREATER HUMAN HAPPINESS

トヨタ財団

広報誌
［ジョイント］
January 2022

38 ケアと語り

No.

【特集】

ケアを特集したシリーズの最終号。
「いること」をテーマにした鼎談に続く寄稿では東日本大震災に関わる助成プロジェク
トを掘り下げます。鳴子からの「お茶っこ通信」も最終回！

FIRST WORD

［巻頭言］

January 2022

No. 38

公益財団法人 トヨタ財団会長

小 平 信 因 （こだいら・のぶより）

２０２２年の年頭のご挨拶を申し上げます。
の数回にわたる感染の波に翻弄されてきました。遺伝子
２０２０年の年明け以降、世界は COVID-19
科学の進歩により、以前は考えられなかったような短い期間でワクチンが開発されて高い有効性が示され、また、治療薬を含む治療の進歩がみられるなど、感染の初期に比べれば対応するための手段が整いつつあります。一方で、新たな変異株の発生を始め未知のことも多く、今後についてはまだまだ不透明な要を克服しても、新たな感染症が素が多いと言わざるを得ません。更に、将来を展望すると、 COVID-19
発生するリスクが指摘されています。
は、人々が長い間意識することのなかった、社会の営みや世界の経済活動がいかに脆い基盤
COVID-19の上に成り立っているかを改めて認識させると同時に、将来に向かっての新たな構想の確立とさまざまなシステムの改革や創設の必要性を突きつけることになりました。短期間で終息しない深刻な危機への備え、
個人の自由と公共の福祉のバランスのあり方、グローバル化のあり方を始め多くの課題が提起されており、が収束していない現在こそ、こうした課題を突き詰めて議論すべき適切な時期と考えます。
COVID-19の収束をめざしつつも、立ち止まる
一方で、今後もよりよい生活を実現していくためには、 COVID-19
ことなく、それと共生しながら経済社会活動の活性化を着実に進めていかなければなりません。劇的に進歩しつつある やデータを含むデジタル技術の最大限の活用は、そのための極めて有効な手段となります。

２年後の２０２４年にトヨタ財団は設立 周年を迎えます。設立時の志を大切にしつつも、この 年のつさまざまな試みに挑戦して行きたいと考えております。

有する諸団体とのパートナーシップも視野に、経験・知見共有のハブとなるべくデジタル技術を活用しつ催するなど積極的な発信に取り組み始めております。今後はさらに、広範なネットワークを有し思いを共あったと言わざるを得ません。そうした反省の上に立ち、昨年から、オンラインセミナー等を定期的に開の成果を踏まえた社会に向けての経験と知見の共有のためのトヨタ財団としての努力は極めて不十分で長年にわたる助成の成果がともすれば助成対象当事者を中心とする狭い範囲にとどまりがちであり、助成

会、
外国人材と日本社会─ を対象とする助成を行って参りました。そうした中で改めて振り返りますと、数年前から、今日の社会の基本に大きく関わる二つの特定課題

─ デジタル技術等の先端技術と人間社

トヨタ財団は、１９７４年の創立以来、国内、国際、研究の三つの助成プログラムに取り組むとともに、行動していくことが不可欠です。

ことが期待されます。その実現のため新たな仕組みの構築を始めとして、各国が知恵を出し合い協調して貢献してきたことを考えると、一日も早く人の移動に関する制約が緩和され、自由な移動に向かっていく

により、世界の人の移動は大幅に制限され、人の移動に関して「鎖国状態」に近い国も生じ
COVID-19ています。多様な人々の大規模な移動や深い交流が新たな創造を生み、人類の進歩と経済の発展に大きく

AI

50

50

間に大きく変貌した日本、世界の実相をしっかりと踏まえ、将来を先取りした、インパクトのある、真にFIRST WORD ◉ 小平信因

新年のご挨拶

…… 2

特集：

ケアと語り

助成対象者オンライン鼎談◉ 横山泰三 × 古山裕基 × 東畑開人

自己と他者の関係性にケアの多様なあり方を見る …… 5

私たちの取り組み─助成対象者からの寄稿

「ケア」
は「ケア」
を意識した瞬間から「ケア」
でなくなる …… 12

研究助成プログラム ◉ 牛島佳代

地域における分断・人間関係を修復する手がかりに活動地へおじゃまします！〈宮城県大崎市川渡小学校を訪ねて〉◉ 加賀 道…… 21
IoTで子どもたちに新しい世界を開く…… 15
JOINT ホット・インタビュー ◉ 南信乃介 & 西山佳孝

エジプトに公民館をつくろう！ …… 18

イニシアティブ助成プログラム ◉ 雪松直子・鈴木綾

ふりかえり評価を考える …… 24「私」のまなざし ㉜ 荻野紗由理

宮崎とバングラデシュの架け橋となるために …… 26

社会に貢献する助成、活動を行うべく不断の改善を行って参りますので、皆様の変わらぬご指導とご鞭撻

C O N T E N T S

国内助成プログラム東日本大震災対応「特定課題」◉ 金田諦應

をお願い申し上げます。

Presented by Daisuke Miwa

池間島の珊瑚礁。この美しい海は琉球王府時代から続く海岸林の植樹によって守られてきた。
自然も人の暮らしも傷つけな
い、やわらかなモノづくりの取り組みが、ここ池間島で始まっている。
（本写真の池間島を活動拠点とする「ヤラブの木」の活動を特別寄稿としてトヨタ財団
ウェブサイトに掲載中です）

お茶っこ通信 第十九回 ◉ 加賀 道

たくさん遊んだことが今の自分の原点 …… 28

トヨタ財団ジャーナル …… 29● 国際助成プログラム連続オンラインセミナー「国際協働プロジェクトの倫理と論理を考える」のアーカイブ動画を公開 他

2

【特集】

利根英夫

ケアと語り

横山泰三

トヨタ財団プログラムオフィサー

ラオス国立大学 ラオス日本センター 客員講師 研究員

ケアに関する鼎談シリーズも第三回を迎えました。ひとまず最終回となります。
誰もが一度は耳にしたことがあるけれど、その意味は一言では言い表せないほど多義的で、さまざまな人によって、さまざまな場面で使われる「ケア」という言葉。
古山裕基

東畑開人

逝き方から、生き方を創る東北タイの旅主宰者「ケア」について語るこのシリーズの目的と期待は、大きくふたつありました。

十文字学園女子大学人間生活学部 准教授

ひとつは、研究や実践の場に身を置き、「ケア」に深く関わってきた方々との話を通じて、助成対象者オンライン鼎談：ケアと『いること』

その視点や価値観がとても多様だという実態を提示していくこと。

自己と他者の関係性に
ケアの多様なあり方を見る

ふたつめは、鼎談の参加者だけでなく、その議論を読んだ読者の皆様に、それぞれが持つ「ケア」についての考えを、さらに広げ、深めていただくことです。
最も身近な存在に着目した第一回の「家族」。

横山泰三 × 古山裕基 × 東畑開人

そこから一歩外に踏み出すような、第二回の「場作り」。
こうして段階的に俯瞰のレベルを上げてきましたが、今回はさらに抽象的な「いること」がテーマです。

司会：利根英夫（トヨタ財団プログラムオフィサー）
特集は「ケア」に関する鼎談シリーズの最終回。3回目となる今回のテーマは「いること」。能動的な介入や積極的なサービス提供とは異なる視点から「ケア」を考えます。現場のエピソードを豊富に織り交ぜつつ、複数の哲学者の考え方も参照しながら他者や地域社会との関係と「ケア」を語る議論が展開。

はじめまして、横山泰三と申し研究とフィールド

横山ます。私は広島大学総合科学部を卒業年経って仲間たちとＮＰＯ

し、 い っ た ん 民 間 企 業 に 勤 め ま し た。

その後、を立ち上げました。不登校やひきこもりの人たちがそのまま自室から、テレワークで社会参加する、という社会起業でした。今でこそコロナをきっかけに「 テ レ ワ ー ク 」と い う 言 葉 は 浸 透 しました。今日の鼎談もまさにこうしてオンラインで行っていますが、当時はまだその言葉自体もあまり知られていませんでした。

ひきこもりの方々の自助グループを作り、自分たちの悩みについて対話を通じて心理的に安心感と仲間（ピア）の意識を持っていただきながら、企業と結びつけるという取り組みです。それからしばらく経ったのち、もともと個人的に関心をもっていた西田哲学の研

年博士一貫課程に究をしたいと思い、京都大学大学院総合生存学館という入学し、２０１８年に修了して研究者としてのキャリアがスタートしました。

その大学院時代に２０１６年度のト

ヨタ財団共同研究助成をいただきました。自助グループにおける対話の国際比較研究、というテーマです。西田幾多 郎 は「 対 話 」と い う 言 葉 こ そ 使 い ま

5

5

2

今回も「する／される」という関係を越え、他者との関係性により強く焦点をあてました。
誰かが誰かに「する」ということ、専門家によって提供されるサービスではなく、普通の人々（つまり素人）によってケアが「ある」状態。
具体的な行為としては、「話す」ことよりも、「聞く」ことをイメージしました。
能動的な介入ではなく、もっと受動的な ─
あるいは「中動的な」「ケア」
とも表現できるかもしれません。
第一回では、「ケアに満ちた民主主義社会」という表現がありました。
「自分だけ」という利己主義ではなく、「わたし」を通じて他者、地域コミュニティ、社会を捉え直すことに、ケアが豊かで暮らしやすい社会につながるヒントがあるのではないでしょうか。

4こんにちは、古山といいます。平日は月に年ほど仕事をして、無きて大学で働きながら、開業臨床といって密の両方をやっていました。今は東京に帰ってケアといってみんなで同じところにいる治療で行うカウンセリングの治療と、精神科デイのではないかと思っています。沖縄では密室があったことは僕の人生の最大のラッキーなの助成を受けたので、無職の時代にやること職になりました。その頃ちょうどトヨタ財団

精神科クリニックで関係のところで働き、それから沖縄に行ってはスクールカウンセラーや教育相談所、学校

具体的なキャリアとしては、京都にいた頃心を持ってきました。

ろいろなところの治療文化の比較にずっと関りました。これは医療に関する人類学で、いも人類学、特に医療人類学にずっと関心があ

臨床心理学を学んだきっかけでした。それでピーを学べばいいのではないかと思ったのがアフリカへ行かなくても日本でサイコセラ

深いところに多文化性があるのだとすると、理の授業でユングの話を聞いて、人間の心のこわいかも……、と思っていたところに、倫なさそうだし、アフリカに行くのはちょっとし、トイレは汚なそうだし、クーラー効いて高校生の時だったので、病気とかありそうだ

やりたかったのですが、そう思っていたのはたんです。アフリカの村で魔術の研究とかを学を学びました。元々人類学者になりたかっというより自分で始めたのですが、医療人類

もうひとつ、これは大学や大学院で学んだ学び、それを専門として今もやっています。

トヨタ財団で助成をいただいたのは、「心豊リーです。

帰 国 し、 そ の 流 れ で 仕 事 を や め て 現 在 は フ

らなければならなくなって２０２０年

れなくなり、そのうちにラオスから日本に帰したが、コロナの影響でラオスからタイに戻

ろに帰るという生活をずっと繰り返していま

ラオスで働き、週末はタイにいる家族のとこ

古山

みにしています。

今日はお二人とお話できるのをとても楽し

分の研究を結び付けているところです。

行った実践を活かして参加型の教育活動と自す が、 さ き ほ ど の 不 登 校 の 自 助 グ ル ー プ で学×文化人類学」というカタチでやっていまう 少 数 民 族 の 文 化 の 研 究 を し て い ま す。
「哲

私は現場 フ( ィールド が) 好 き な の で、 現在はラオスのルアンパバーン県でクム族といです。

の対話と、研究テーマが結びついていったのした。そこで私が実践していた自助グループせんでしたが、対話への示唆を提示していま◉ 横山泰三（よこやま・たいぞう）

室で行うタイプのカウンセリングルームを自ボンラット郡の介護実践の学びと尼崎市とタイ国コンケン県ウり 」と い う タ イ ト ル で、 西 宮 市

かな死を迎える看取りの場作「いること」、他者の役割とはなんなのかとできるのではないかと考えたからです。

でお互いに初めて同じ土俵でいろいろな話が日本もタイも高齢社会で多死社会、そんな中たかというと、僕はタイのコン

なぜこういうことをやりだし
いて、皆に嫌われていて僕も大嫌いでした。

ぐに怒鳴ったりするすごく嫌なおじいさんがが、僕が高齢者施設で働いていたときに、すいう意味の質問を事前にいただいていました

ケン大学というところで看護をあるとき、そのおじいさんを連れて散歩に行合いを実施しました。

学んだのですが、実習中にある
こうという話になったのですが、普段おじい

この人がこんなことを言うのかと驚きまし方が亡くなられたときにちょうたが、そのときにそのおじいさんの見方が僕さんは散歩を嫌がるんです。でもなぜか、そりというのがすごく印象に残っていました。
の中でちょっと変わったんですね。そのあと

どトッケイというヤモリが鳴きました。そのその後帰国して日本の介護施設で働いたのにはいつもどおりの嫌なおじいさんに戻ってのときは行くと言ってくれたので一緒に散歩ですが、そこでは亡くなっていく人の現状をしまったのですが、そういうすごくわかり合鳴き声が聞こえてきたときに、亡くなった方

見てきました。基本的にはみんなかなり苦しえない相手との間に起こったあのときの気持に行ったときに、わざわざこんなところに連そうな顔をして亡くなっていくんですね。あちってなんなのかな、それは長くは続かなくれ出してくれて本当にありがとう、嬉しかっるおじいさんに、どうせ死ぬのになんで生きて短い一瞬の出来事だったのですが、そういの周りを囲んでいた家族と医療者たちが、こるんだろうと言われたのですが、それに対しの人は死んで生まれ変わってヤモリになったてちゃんと答えられませんでした。タイで見うのを積み上げていくことにケアの意味があたと言ってくれました。

てきた看取りの人たちはわりと穏やかに亡く

東畑 僕は京都大学の教育学部で臨床心理学

るのかもしれない、他者の存在というのがあそのようにわりと第三者的に見ていたのでを 学 ん で い ま し た。 今、 お 二 人 は み ん な でなっていて、それが僕にとっての死のイメー

すが、僕自身が母の介護と死を経験して、死っ「 大 広 間 」で や る 支 援 の 話 を さ れ て い ま し た

るのではないか、いることの意味があるのでてなんなんだろうということをすごく考えるが、僕は力動的心理療法といって、面接室のジだったのですが、日本に帰ってきた途端にようになり、とても自分事になってきた感じ
ような密室で一対一でやるサイコセラピーをはないのかなと思っています。

で す。 ち な み に、 な ぜ タ イ な の か と い う と、いう問題点も書きました。
その他にもいろいろとやっていますが、僕とか癒されるってなんだろうということを考の中心的な部分は心理学的な治療文化です。

助成金で研究活動をしていくなかで関心をえていますので、お二人がされているひきこ

めて、開業一本でしばらく仕事をしようかな

持ったのは、経済的な問題です。資本主義的もりのことや看取りについて、まさに比較治ということで、大学と臨床の間を行ったり来な競争社会や自己責任というような厳しい社

療文化論的な話ができるかなと思って楽しみ

いろいろなものと比較しながら心が成長する

会環境の中でサバイブするために、研究対象にしておりました。

見えるものをブリコラージュして使っているということを痛感したのが一番大きかったか

く、社会的な自分がわからなくなりやすい。

い、本当の自分がわからないというのではな

体なんなんだろうかというのがよくわからなている、名誉が剥奪されていたり、自分が一自身が資本主義の中で非常に苦しい思いをしを扱った本です。
「いる」とはなにかみたいな

東畑 『居るのはつらいよ』はまさにその問題けますか。

ということを、東畑さんから順にお話いただの存在についてどのようなご意見をお持ちか利根いう言葉で語ったのですが、医療経済の中でリングを比較して、それをケアとセラピーとおられる大広間でのケアと密室でのカウンセ

ドを小説風に書いています。皆さんがやってイケアでのいろいろな患者さんとのエピソーという本を出し、これは沖縄時代の精神科デ価値化されていくからこそ逆にいることが非

実際素人こそがいいのですが、そのように脱にただいるだけというか、素人にもできる、に資本主義的な考え方ですが、そういうときの価値がはかられていますよね。それは非常かを手に入れる、そういうことで僕らの社会る」ということ、なにかを成し遂げる、なに

今 の お 話 の 流 れ で、「いること」や他者

そういうことをたくさん学んだので、それを切り口から入るのではなくて、これはアンチなと思います。当時僕は無職でしたし、自分何冊かの本にも書きました。

収益を上げる装置としての精神科デイケア、

常に苦しいんだということを書きました。

済的な観点から収奪されていくという、ケア

的に国の税金の使い道の問題とかそういう経験しているけどその価値がわからなくて、自があるということだと思います。みんなが体

ある種のオルタナティブとして語られる必要な ぜ 今 ケ ア の 問 題 が 大 事 な の か と い う と、が非常に経済的なものに従属している、そうはたくさん語られるけれど、でもそれが最終つまりケアというものの素晴らしさについて

たとえば 年ほど前に『居るのはつらいよ』

テーゼとして出ている問題だと思います。「す他者と「いること」

だった沖縄のシャーマンたちが、一見怪しくたりしながら生きている感じです。

分で開いてやっています。もう一度大学を辞変わってしまったのがすごく驚きでした。

と言ったのでそれにすごく驚き、生まれ変わラオス国立大学 ラオス日本センター 客
員講師 研究員。教員・研究職と並行して公益法人の理事として、青少年福祉の社会事業を日本、
ラオス、
バングラデシュで展開している。2016年度研究助成プ
ログラム助成対象者。

3

4

6
7

4

横山 「いること」と最初にお聞きしたとき、うことがあるのかなと思っています。

だということを語るためにいるとかケアといて、いやそうじゃない、それに意味があるん

分で自分のことを批判しているところに対しつあると思います。

療者が患者をえり好みできないというのが一しょうが、避けられないケース、たとえば医ういうのを避けて通るというのは一つの手でといるというのは難しいなあと思います。そうのですが、嫌なやつとか話が合わないやつですか。そういうことが可能になる場所は、るというのは素晴らしい体験なわけじゃない

少し気を許して依存したみたいなことが起き山さんを癒しているわけで古山さんにちょっと依存した。そのことが古面で素直にそういうものが現れたときに彼がします。
その様子を見ていて、
日本語の
「いる」

るというジレンマが現場では往々にして発生意するわけですが、用意したら誰も来なくな

こがあなたたちの居場所だよ」と支援者が用

子 ど も た ち の 居 場 所 を 作 っ た り し ま す。
「こ

とえばＮＰＯが一生懸命、高齢者や不登校の使われています。居場所といったときに、た近 福 祉 開 発 の 分 野 で「 居 場 所 」と い う 言 葉 がかにしてやっていくかということかな。他人し、そういう人ではない方が多いなかで、いかり求めていたけれど必ずしもそうではないとなのかなと思いました。気持ちいいことば

積み重ねていくことがケアなのかな、いるこ

なことがあって、僕にとってはそういうのをだけ気持ちが通じる、気持ちが変わるみたいんでいたはずのおじいさんでも、ほんの一瞬

さきほど話したような嫌なやつだと思いこあるわけですよね。

居場所というのは壊れていってしまうことがが、その会計処理とかをやり始めてしまうとを作っていこうと予算を出したりしています

府が地域包括ケアシステムで、地域に居場所はこれはすごく大事な話だと思っていて、政オフィシャルな場所なのかなと思います。僕

ゲームセンターや部室のようないわゆるアン

─ 。古山さんも、

ものすごく難しいテーマだと思いました。最という言葉は翻訳するとどうなるのかな、とといることは基本的に面倒くさいです。でもように、私の研究では自助グループの対話とるという関係性で対話がなされていく。この対話であり、また対話を通じてともに思考す

実はその場で行われているのは自分自身とのするようなものを想像すると思うのですが、グループの対話というと、異なる個人が会話はないか、ということを述べています。自助

うのは実は自分の中で行われている会話」で

西田はプラトンを引用しながら「思考といは示唆しました。

お互いが鏡のような関係性にあることを西田

他者の理解も深まったりします。そのようにきたり、また自分自身の理解が深まることで人といるというのはそんなに難しくないと思古山できない、ということだと思います。

なかなか居場所というものを創造することはら主体的に居場所を居場所としていかないと所づくりをしても、ケアをされる人がみずかようとする人がどれだけ支援をしようと居場「啐啄の機」という言葉がありますが、ケアして、そこが居場所にはなかなかなりません。

た の で あ っ て、 誰 か に 作 ら れ た か ら と い っなと思います。気づいたら居場所になっていたちの自然なたまり場、居場所になっていた時代にはゲームセンターがあり、そこが若者所になるのだと思います。たとえば私の学生

方々が自然とそこにみずから行く場所が居場の姿勢みたいなのは東南アジア的なのかどうがあるわけですが、死と対面したときの人間ていかねばならないという勢いのようなものの個人だみたいな、これはもう自立してやっね。人間というのは有限性のあるたった一人とみんなが向き合っていくような現場ですよが見ておられるのはタイという仏教の国で死結構厳しいありようなわけですよ。古山さん

限な個人という実存を自覚していくみたいな

個人なんですよね。死ということを考えて有が、ハイデガー的なものとはなにかというと、東畑感じています。

で基準に人間の規範が形成されているようにが、散歩といういつもとはちょっと違った場

それが攻撃的に表れていたのだと思うのです

な部分が素直に出たのだと思います。普段はいことを言ったというのは、一瞬その依存的

さきほどおっしゃったおじいさんが急にいていくかというようなテーマがあるのです。

ようにお互いに発揮していくか、もたれ合っるわけで……。依存的な部分というのをどので、人間の中には依存的な部分というのがあしたモードで生きていかないといけない一方

り教室のようなオフィシャルな場所では自立

いけど部室でたむろしているみたいな、つまうのはいづらくて、たとえば教室にはいづらいなと思いました。オフィシャルな場所とい東畑ンについてはどうでしょうか。他人に言われる場所に行こうとする個人的なモチベーショで一念発起してケアを受けに行く、ケアがあ

利根

イで死のうと思いました。

ですが、どちらを選ぶかと聞かれたら僕はタした。どちらがいいとか悪いとかではないのをかけないとか、よくそういうことを聞きまきて介護施設で勤めていると、家族には迷惑するようなことがありました。日本に帰っては僕にとってはすごく楽だなあと思ったりもらうっていうことを聞いて、なるほどそれ他者との出会いから自分自身のことが理解でる意味や内容は全然違ったりします。また、

記憶、またはそのときの感情などから想起すい。また同じ言葉でも、話し手自身の経験やし て い ま す が、 や は り 他 者 の「 心 」は 見 え な

して言葉を交わしてお互いのことを知ろうとを深めていきました。たとえば私たちはこう「他者」や「社会」ということをテーマに考えた。ある時期から弟子からの批判を受けて、うことを中心に初期は論文を書いていまし横山

がりについて教えていただけますか。

るのですが、自助グループと西田哲学のつな

田哲学とケアっていいテーマだなと思ってい東畑

自然と人との対話

ふと考えました。

思考というものを、西田哲学を手がかりに分なのかなというのを教えてほしいです。

て来ているのか、自分で来ているのか、どのやはり一緒にいざるを得ない部分もある。

析していったわけです。

古山 「じりつ」と言ったときに「自律」と「自ような流れで来ているんでしょうか。

さきほどの例で言いますと、居場所がない

私自身の場合はラオスに来て、少数民族の立」の二種類ありますよね。僕は似た意味だ

横山

たとえば自分と気の合う人や話の合うね。それまでは一人で死んでいくる」っていうことを言うんですよ

タイの村にいると「死なせてくれて い た の で す が、 奥 さ ん が い る

亡くなる前にいろいろな話をしも つ 方 が 亡 く な ら れ た ん で す ね。

のうちの一人でタイ人の奥様を僕 の 周 り に 何 人 か お ら れ て、 そロングステイをされている方が日本人の高齢の方でいわゆるグとして自分の体験を話していきますが、他を作ってもモノローグの連続です。モノロー

ことがあります。自助グループの会話は、円

いな形で他人の話を聞いて自分を見るというくれるようなところがあり、まさしく鏡みたを開いて自分の弱っている部分を語り始めてを話していくと、不思議と相手もちょっと心をかける話し手がなにかしんどい体験や弱音

ションと我々は呼んでいるのですが、まず声きます。そのときにイニシャル・コンフェッ

れませんが、やはり信頼関係が必要になっていろいろなバリエーションがありまセラピーも同じだと思いますが、自分ケアすることと、されること

西田幾多郎は「自覚」とか「意識」といところで横山さんにお聞きします。西人たちのピー信仰にもとづく、マナイズムやと思っているのですが、タイの人はあまりそす。最初はひきこもっている子の家に行っていまのゲームセンターの話はおもしろ

シャーマニズムを研究しています。
そこでは、

ういうことを思ってもいないような気がしま

一対一の信頼関係を築くことが多いです。そ

そったく

「個人」
ではなく、自然─種としての対話が進す。むしろそんなのは無理だと思っているし、の意味では、円というよりも密室なのかもしと思っていたけど、人に死なせて古山さんにお聞きしてみたいのです

んでいるといいますか、「自然」が色々な判断

それを体現していると思います。

“逝き方から、生き方を創る東北タイの旅 ”
を主宰。現在は、京都の里山で、狩猟、昆虫食、養蚕、竹伐採などをしながら家族が待つタイに戻る日を待つ。著書に「東南アジアにおけるケアの潜在能力」（京都大学学術出版会）第13章担当。2015年度国際助成プログラム助成対象者。

8
9に影響を及ぼしていて、その自然をある意味◉ 古山裕基（こやま・ひろき）

てのちに病院の看護師さんに報告している

いていて、それで高齢者の方々の血圧を測っ古山というところを教えていただきたいです。

ということにどういう影響を与えているのかのですが、そのあたりが看取りや死を考える

同時に進行しているということなんだと思う観ではない、もう一つ違った異相の世界観がくないことだそうですね。それは科学的世界

常の中に僧侶が入ってくるという状態は珍し

東畑ノローグを重ねることで見えない各人の思考

しみたいな感じになっています。しかし、モということで、そのまま聞きっ放し言いっ放の方の発言について否定や批判はしたらだめ

もっとリアルなその場に応じたブリコラー（笑）。さきほどの血圧計の話もそうですが、

イとラオスに行くしかないのではと思います

している感じがします。これはもう、僕もタのですが、笑いによってそこを円滑に行き来

ことってどうなんだみたいな話になってくるですね。真面目に考えると複数の世界がある

東畑

います。

人が日本人にはあまりいないような気がしてと思いますが、個人的にはそのような感じの

うか、二面性、三面や四面性がある人もいる

うに人が変わったようになるときがあるといさんモード」と名づけています。そういうふあるような気がしていて、僕はそれを「お坊けではなくてタイの人全般にそういう部分がうか、雰囲気が一変するんです。お坊さんだ

ういう仏教の話になると目の色が変わるといだらどうなるのかとかそ

すが、ひとたび人は死んことになってしまうのでそういうことが俗っぽいすよね。お坊さんだからて、すごく俗っぽいんでずっと言っていたりしショップに行きたいってに来たときも１００円た。たとえばクム族の焼畑農業は、全員で協の方々と一緒に農業をやってみてわかりましした。
「なぜ？」と思ったのですが、少数民族

は礼儀に反する」としかられたことがありま

人でご飯を食べていたら「一人で食べること横山

うふうに感じています。

り方みたいなものも変わっていくのかなといちろんそれだけではないんだけど、彼らのあでちょっと変わってきたり減っていくと、もうふうに共に食べるという場もコロナの影響

釜の飯を食べるような感覚があって、ああい

あのもち米の籠が回ってくるというのが同じ

察にいらした際に召し上がったと思います。

山さんはご存じだと思いますし利根さんも視にもち米が入った籠が回ってきますよね。横

変わっていくといえば、タイでは食事の時

ど、これなら苦しくないなと思いました。

ろいなって。だからさっきの笑いじゃないけ

考えが変わっていくのがすごく柔軟でおもしろいなと思ったんですよね。その場その場での方がいいよって言っていて、それがおもしだったのですが、おばあちゃんのときは病院た方がいいんじゃないのって言うような人が病院で亡くなりました。妻は家で亡くなっ

古山

しだけお話しいただければと思います。

この後は古山さん横山さんのお二人でもう少東 畑 さ ん、 あ り が と う ご ざ い ま し た。

こ と が あ る の で す が、 あ る と き、 あ る お ば
ジュの実践がある気がして、いいなぁという力しあって収穫まで数か月かけて協働しま

利根

あさんを測ると血圧計が動かないというこ
感じがしました。ぜひタイとラオスに行ったす。だからみんなで収穫したご飯を一人で食そのお坊さんは日本とがありました。それを見たお坊さんが「あと き に お 目 に か か れ た ら 幸 い で す。
（東畑さ
べるって、ちょっとした泥棒みたいな感覚な古山さんにお聞きします。タイでは日お坊さんが血圧を測る機械を持ち歩

き な 客 観 性 と 普 遍 性 の 前 に、「生きているこ

含 め て 誰 も に 訪 れ る「 死 」と い う、 自 然 の 大たんですね。目の前にあって、しかも自分をおもしろい体験ですが、私が以前、一月に妻のおばあちゃん

んた死んでるわ」と言ったらみんなが大爆笑
んは予定の時間がきたためここで退室）

れど、自分が生きていること、死ぬことを逆

２０２１年のしたんです。

る、一緒にご飯を食べる、表情をみる、支えに考えさせられる機会になったりするというや意識のなかではダイアローグ 対( 話 に) なっんですね。それは、「不自然」なんですよ。
「自合う、そういうすごく自然な感じが本来のケ関係性がその場合のケアにあるのかなと思っているのです。

分のお金で買ったから私のモノ」といった都
アなのかなとよく思うところです。

い ま の 話 で い い な と 思 う の は「 笑 い 」

市の資本主義的な発想とは異なる「わかちあ自分の幸せが他者のケアにつながる

こ で の 生 活 の「 貧 困 」に 気 づ い て 最 終 的 に はかし、こちらの農村で生活をしてみて思うこてクスリをもらおう、といった発想です。し鬱になったら、それは病気だから病院にいって、 そ の 部 分 を 全 体 健(康 か) ら取り除こうとしていく方向に答えを見いだしがちです。

療は「悩み」や「苦しみ」をネガティブに捉えみて気づいたのですが、たとえば西洋的な医

また、別に私がラオスの山村で生活をしてたちに対してケアという言葉を使ってくる

当にいろいろな立場の方たちがいろいろな人

覚 が あ り ま す。 逆 に い う と、 だ か ら こ そ 本

く、みたいにずっと続いているものという感

りするけれど、どの状態のときもケアしてい

ケアしていく─ 。よくなったり悪くなったのもあるなかで現状を維持する、その状態をすことはもちろんいいのですが、治らないもトメント、つまり治療することとは違う。治にとってのケアになるのかなと思います。

いますし、周りの人にとってもそれがその人とが自分にとっての一番のケアなのかなと思

古山も遠く、体験できなかったように思います。

に、 日 本 で 生 活 し て い る と き は「 死 」が と てので、「死」というものが日常で身近です。逆ている鳥や豚をその都度絞めて料理をします

では調理され加工されたお肉ではなく、生きラオスに限りませんが、ほとんどの途上国と」を顧みるのではないでしょうか。

とは、答えや原因を何か一つ特定するかのよので、「ケアってなんの話だろう？」みたいに

ケアは医療的にいうとキュアやトリー

う な、 ０ か １ か の デ ジ タ ル な 考 え 方 と は 異なってくるということもあると思うのです

家族が住む田舎に帰るケースも多いのです。

なって、答えを１つに出さないアナログの重が、それだけ多様なんでしょうね。

談 は Zoomを切ったら終わってしまいますが、農村ではそういうわけにはいかずコミュていかなければなりません。たとえばこの鼎無かったりするので悩みや苦しみとも共存し

ずっと一緒にいざるをえないですし、病院ものです。村のコミュニティではどんな人ともいます。

横山 キュア 治(療 と) は 違 っ て、 ケ ア の 奥に は「 関 係 性 」と い う キ ー ワ ー ド が あ る と 思と思っています。

ち方みたいなところもあるのかもしれないな

アの気持ちを持つというか、そういう心の持人が生きる、もしくは亡くなったあともケしれないなと思いました。

われたんですよね。それを聞いて、そうかもたら YouTuberになればと言われたんです。
なぜと聞いたら、あなたはものを書いているて、でも、やっぱりだめだ、どうしようと言っいと言ったら辞めたらいいとあっさり言われくて、自然と目に見える範囲で人が一緒にいを受けに行くとか、入院してしまうのではなのであって、医療サービスみたいな形でケアあっているような関係性に自然となっていくが 多 様 性 を 認 め 合 っ て「 み ま も り 」、ケアしり越えていくしかない。そうすると、お互いと思います。目の前の人は亡くなっていくけ

人 は 自 分 の「 死 」を 考 え て い る の で は な い かす。他者の死を見ているときに、実は周りの超えてそこで死にゆく人を見ていると思いま「看取り」の現場ですが、子どもも含め世代を古山さんが特にタイで見てこられてきた

ざいました。

うことだと思います。長い時間ありがとうご

けられている、つまりケアをされているといていらっしゃるのですね。古山さんも気にか

人にとって何が一番幸せか、ということを見利根 パートナーが楽しそうかどうか、そのときや喋っているときが一番楽しそうだと言ニティ全員で悩みと苦しみをわかちあい、乗れます。仕事を辞めるときも、仕事を辞めた

よく妻に、あなたはシリアスすぎると言わたぶん自分が幸せそうにやっているこ要性です。０と１の間に無限の多様性を見る

利根い」 共( 有 が) 山村にはあります。実は多くの若者が都市での生活に憧れをもちながら、そ

精神科クリニックでの勤務を経て、現在、十文字学園女子大学准教授。白金高輪カ
ウンセリングルーム開業。
博士(教育学)・
臨床心理士・公認心理師。主な著書に『心はどこへ消えた ?』（文藝春秋）、『居るのはつらいよ : ケアとセラピーについての覚書』（医学書院）、『野の医者は笑う―心の治療とは何か？』（誠信書房）などがある。2013年度 研究助成プログラム助成
対象者。

3

10
11

◉ 東畑開人（とうはた・かいと）※本オンライン鼎談は、誌面に載せきれなかった内容を含めた拡大版をウェブサイトに掲載する予定です。

私 た ち の 取 り 組 み─ 助 成 対 象 者 か ら の 寄 稿
今号では「ケア」
をテーマに、国内助成プログラム東日本大震災対応「特定課題」から研究助成プログラムから１件のご寄稿をいただきました。

２０１２年度 国内助成プログラム東日本大震災対応「特定課題」活動助成［助成題目］東日本大震災「心と命」のサポートプロジェクト「ケア」は「ケア」を意識した瞬間
から「ケア」でなくなる

時

分、大地の底かの中にお洒落なカフェ空間ができ上がる。傾◉金田諦應 （宗教法人通大寺）

日件、事に意味があるのだと自分たちに 言 い 聞 か せ、

じっと待ち続ける。次第に人が集まり始め、カ

フェは悲しみの物語で満たされ

ていった。
「どうして

俺が生き残っ

聴移動喫茶カフェデモンクの活動がスタート

月

らの微振動はやがて大きなうねりとなってする。そして尺取り虫が泥の中を這いずり回た」「誰が生と死を決めているんだ」私たち宗た！」「助ける事

約 三 分 間、 地 球 を 揺 ら し 続 け た。 そ の 後 のるように活動を始めた。さりげなくカフェのができなかっ大 津 波 は 東 日 本 の 沿 岸 を 襲 い、 多 く の 人 との場に居続けられなくなり逃げ出してしまう脚を行う。海が近づくにつれ、風の中に微かりを繰り返しながら活動が続いた。

自分。現場に引き寄せられたり、逃げ出した“ Café de Monk
”はお坊さんが運営する喫茶店です。

に磯の香が漂ってきた。やがて海岸に着くと、人々は想定外のでき事の前に喜怒哀楽の感

びがあった。
情が凍り付き、未来への物語を紡げなくなっは英語でお坊さんのこと。
Monk
もとの平穏な日常に戻るには長い時間がある日、僧侶・牧師の仲間と犠牲者追悼行た。瓦礫の中にホッとする空間・安心して泣
沖では漁師が海藻を採っていた。

た時間と空間を再び繋ぎ合わせ、共に未来へとひと息つきませんか？
つの小さな命を包み込む大きな命の存在を感

ちは再生の風の中に神仏の姿を見た。一つ一ける場所を作る。そこは破壊され、凍り付いの物語を紡ぐ場所。色とりどりの「スイーツ」
お坊さんもあなたの「文句」を聴きなが「再生している！海は再生している！」私たと入れたてのコーヒーにスペシャルドリン

は必ず立ち上がる事ができる」
そう確信した。
現実が突きつけられる「悲しみの場」でもある

しかしその「場」は同時にどうにもならない観によってコントロールされた慈悲がケアの

遥か宇宙の彼方からの視線。超出した死生じる。そして破壊された海が再び蘇る様に「人「生きている事には必ず意味がある。共に与え続ける。

「場」を開き続け、そしてそこに「居る」力を行き場を失った慈悲と愛はやがて共感疲労と「悲場」の間を彷徨い始める。その場に「居続ける」事、それは逃げ出したくなる自分と苦 」の 掛 詞。 Ｂ Ｇ Ｍ は ビ ー バ ッ プ JAZZのセルニアス・モンク。モンクの音楽は神懸ったを起していく。だから厳しい場所にこそ「場」

震災の夜の無数の星々。冷たくもあり暖か

不協和音とルーズなテンポで貫かれている。

の対話（戦い）であり、私たちにはそこに踏みくもあった輝きの下で、人間の存在を超えたをほぐす力が必要なのだ。カフェデモンクにび立ち上がる事ができる。
「物語る」事は心の宇宙の哲理を感じる自己と、星空の下に浮か

とどまる
「耐性」
が求められたのだ。そこに「居中に溜まった悲しみや苦悩を解放していくプ

それは被災した人々の複雑な心と歩み方と絶は遊び心が散りばめられている。メッセージ

ロセスである。そのプロセスはしなやかに揺ぶ無数の死体と人々の慟哭に引き寄せられる

妙 に シ ン ク ロ す る。 ス タ ッ フ 同 士 は ニ ッ クる事・居続ける」には「慈場」と「悲場」そのす

「場」
をほぐす力

のだ。他を思えば思うほど、どうにもならな

年。
活動は瓦礫の中から避難所・

カフェデモンクの活動に確固たる座標軸が未来への物語を紡いで行こう」
生まれた。
それから
仮設住宅集会所、そして復興住宅へと続いて
いった。
「場」
を開く力

れ動きながら決して途切れることなく永遠に自分があった。震災の夜に見た満天の星空は

ネ ー ム で 呼 び 合 う。
「 Ｙ Ｆ Ｏ・ 吉 田 」「シルビ

ボードに散りばめられた「モンク」「文句」「悶

続いていく。私たちの役割は物語が立ち上が一瞬、私たちにこの世の真理を垣間見せた。

べてを引き受けなければならなかった。

る「 場 」を 作 る 事。 安 心 し て 語 り 出 す 事 が でらない。一瞬にして開かれる未来への物語。

切に他を想う心、愛の心で貫かれなければな表現される神の言葉。仏の言葉。ユーモアはと喜びの境界線ギリギリまで降り、そこからら生きる力を得ることができる。共に悲しみる状況を笑いに変える。人はその笑いの中か

視点と感性。そこからそれぞれが置かれていフランクル）。少し高い所から、全体を見る

言ってもいいほどの崇高な能力である（Ｖ・ユーモアは人間だけに与えられた、神的とれた「場」から新しい物語は紡がれていく。

ぐし、自分をほぐす。そしてほぐし、ほぐさ

ア・西島」。私はその風貌と眼鏡の形から「ガ❶傾聴移動喫茶「カフェデモンク」（2011年5月）。❷カフェにきたお客さんとの記念撮影。左が筆者（2011年6月）。
❸協働する宗教者たち（2012年11月）。

そして、あの時、自分の中には宇宙の冷徹な❸哲理と慈悲が同時に存在していたのだ。

き る「 場 」は、 切 に 他 を 想 う 心─ 慈悲・愛─ によって開かれていく。

❷

ンジー・金田」。スピーカーは「 BOSE（ボーズ ）」。 遊 び 心 と 真 面 目 な 軽 ろ み は「 場 」を ほ

人 は 自 ら の 苦 悩 を「 物 語 る 」事 に よ っ て 再

き場を失い暴走する。そして私たちは「慈場」

い現実がそこにあった。やがて慈悲・愛は行ク。美しい花飾りには花言葉を添えた。瓦礫ら、一緒に「悶苦」します。

「 文 句 」 の ひ と つ も 言 い な が ら、 ち ょ っ

かかると思います。

の下にはおびただしい数の遺体と人々の叫

被 災 地 を 包 み 込 ん だ 満 天 の 星 空。 そ し て そ

景 を 見 た。 大 地 が 鎮 ま り、 津 波 が 去 っ た 後、教者に向けられた答えようのない問いは、あ

２０１１年

再生した海
（2012年3月。提供：NPO法人「東北ヘルプ」）

片隅にメッセージボードを置いた（左囲み）。

1

財 産 を 奪 う。 そ の 日 の 夜、 と ん で も な い 光

46

らゆる宗教言語を拒絶する凄みを感じた。そ2

最初は誰も来なかった。しかし、
そこに
「居る」

11

❶

12
13

3

10

空即是色」の世界が立ち上がる。

ユーモアは愛の即興アート。互いに響き合う呟き。ケアは人と人、モノと人とが織りなす合う事によって放たれる一瞬の輝き、そして間 の 固 定 化 を 排 除 す る 流 動 的 な「 場 」と、 あ

ケア・アート。そしてその全ては、時間・空「色即是空
そしてその前では「ケアする者」「ケアされるで成立する。

「カフェデモンク」は仮設住宅の風景の一部に

震災から 年が経過すると、傾聴移動喫茶

ともに「居る」事ら ゆ る 時 間・ 空 間 を 引 き 寄 せ る 寛 容 な「 場 」

者」の区別は意味を失う。
暇げに「居る」事
心 に 傷 を 抱 え て い る 人 は「 ケ ア 」と い う 下
心に敏感になり、決して心を開かない。そこに居ることが特別ではなく、何か昔からずっとそこにいたような、まるで空気のような佇で老人がため息交 じ り に 呟 く。

薄い壁から聞こ「仮設住宅では

えてくる声に悩

まされ、時には苦情を言い合い、時には助け合いながら必死に 生 き て き た。

復興住宅では扉に こ そ「 ケ ア 」

漂う残り香の中ア」
した事も、「ケア」の内容も全て風の中に消でなくなる。
「ケア」は「ケア」された事も「ケ

「ケア」
は
「ケア」
を意識した瞬間から「ケア」

き寄せる力を持った人。人はそういう人に近自他の境界線が限りなく透明で、悲しみを引いていく。
思わず話してしまうような佇まい。

れ る 珠 玉 の 言 葉、 私 た ち は そ れ を「 聴 く 」こその苦しみや悲しみから立ち上がる時に呟かを許されたのだ。そして被災された方々が、れ ず、 邪 魔 に も さ れ ず、 そ の 側 に「 居 る 」事

私たちは長い間、苦にもされず、あてにもさという姿勢を崩したくなかった。なぜなら、し、いつもあなたたちの事を気にかけている的技術や福祉・法律の知識などもない。しかちには困った人々に分け与える財力も、医療抱え始め、そう簡単に解決ができない。私た

被災された方々はそれぞれが複雑な状況をことの制限。共に「居る」ことへのためらい、染症との戦いが続いている。
「場」を共有するめている。

の 生 き る「 本 当 の 場 所 と 繋 が り 」を 問 い は じ

宅では、仮設住宅での日々を懐かしみ、人間

寂な老いと病、そして孤独の影が漂う復興住所なんだろうね」と。鉄の扉に閉ざされ、静人の住む場所って本当は仮設住宅のような場

そ し て、 人 の 気 配 す ら 感 じ な い。 今 思 う と、を閉めたらなにの本質があるのとを許されたのだ。何もできないけど、いつ共有する事によって文明を築き、文化を興し

そして恐怖。人類は生を共有し、そして死を年を経て、今世界は感も 聞 こ え な い、かも知れない。

え て い く 様 な「 ケ ア 」。その人が去った後にづいていく。

ケアとはそのも共にいる。
「 not doing but interbeing」それが私たちの役目であり、被災された方たち

東日本大震災から人らしい物語がて来た。私たちはあの未曽有の災害から共に生きる事の意味を突きつられた。今こそ、そこから得られた知見をもう一度振り返る必要ある事。ケアはいった。ほとんどの人はそこが終の棲家になで再建し、ある人は復興住宅へと移り住んでの未来への物語の中に織り込み続ける事にな

まった二万人近い人々の死を共有し、私たちがあるのではないだろうか。それが逝ってしあらゆる人・物

クトは、開始早々から壁に突き当たった。第

しかし、冒頭にも示した通り、このプロジェ

た（２０２１年１月には第９回調査を実施）。

を対象に、年１回のアンケート調査を開始し２００８年度出生児（６１９１名）とその母親

通 り（ 福 島 市、 郡 山 市 を 含 む ９ 市 町 村 ）の

こ う し て、 ２ ０ １ ３ 年 １ 月 よ り 福 島 県 中

研究者と当事者との間の避けがたい溝ができるのではないか。

関係を修復させる道筋を共に考えていくことるのだと思う。

２０１８年度 研究助成プログラム［助成題目］福島の記憶を未来に―部活動

地域における分断・人間関係を修復する手がかりに◉牛島佳代 （愛知県立大学看護学部准教授）

地域を研究してきた。そこから、公害環境問回調査票の最後の自由記述欄には、本調査「福岡なんて遠いところからなぜ福島を調えること、そして、こうした心と関係の問題

心や人間関係に長期にわたる多大な負荷を与の、そして調査の依頼を受け取ったことによ

報の入手に関する疑問や調査の意義を問うもに対する批判的な言葉が並んでいた。個人情

私たちが福島に関わった理由

査するのか、興味本位でやらないでほしい」

は一朝一夕では解決できないし、一度崩れてるネガティブな心情などである。その心情と題は自然生態系への影響にとどまらず、人の月、「福島子ども健康プロジェ

しまった人間関係は容易には修復できないこ

して特に多いのは、調査の依頼を受けたり回放射能への対処をめぐって混乱や迷いが続い

食生活や子どもの遊び場、住まいの除染など、月といえば、
まだ原発事故から２年足らずで、し、常に自分の育児のあり方を問われているあった。食べ物や環境などに細心の配慮を要

熱 や 嘔 吐、 肌 あ れ な ど 不 安 と 緊 張 の 連 続 であったことにある。初めての育児は、急な発き た 当 時、 双 子 を 出 産 し た ば か り の 母 親 で二つ目は、私事ではあるが、原発事故が起るというものであった。

原因となったり、調査をきっかけに不安にな答したりすること自体がストレスや不愉快の

２０１３年
クト」の調査事務局を置いていた当時の私のとを身をもって体験してきた。

ていた時期であった。
加えて、国やマスメディような気がした。ただでさえ、育児は不安や回のアンケート調査票が現地に届いてかアなどさまざまな機関による調査が行われて迷いの連続であるのに、放射能という目に見ら、こうした苦情が相次いだ。２０１３年いた時期でもあった。確かに、現地からすれえないものに怯え、かつ情報が錯綜し何が正では、私たちが福島に関わろうとした理由

らこそ、そして幼い子どもを持つ母親だからう。水俣に継続して関わってきた私たちだかを模索してい

題解決の糸口て、協働して問験を持ち寄っいの知識と体研究者がお互福島の親子と設立当初から

私たち「福島子ども健康プロジェクト」は、ば、遠く離れた九州から、前触れもなく送ら

しいのかわからない中で、日々判断を迫られは ど こ に あ る の か。 次 の 二 つ で あ る。 一 つこそ、同じ目線で福島に起こった現実を受ける福島の母親の心境はどれほどのものだろ

目は、「福島子ども健康プロジェクト」のメン止め、母親の不安の軽減や亀裂の生じた人間もないだろう。

バーの多くが水俣病を経験した不知火海沿岸第一歩としてしていた。そのくことを目指査：2017年）

第勤務先（福岡大学医学部公衆衛生学教室）には

1― 「親子をつなぐサポートブック」と当事者語りる。ある日、誰も居なくなった仮設住宅の前年が経過した頃からある人は住宅を自立

人の生きる場所に対する敬意なのである。

なっていた。

震災から10年目の2020年。傾聴移動喫茶「カフェデモンク」の活動は続いている。

立ち上がるのをま い。 人 は 暇 げ に そ こ に「 居 る 」人 に 心 を 開

5が動的に関わりなくプロセスでアとは結果では支えること。ケ震災から5年が経った2016年。

れ て き た 調 査 票 は「 迷 惑 」以 外 の な に も の で

1

14
15

6

10
調査票が到着する数を記録したボード（第5回調

1

1

様たちが、原発事故や子育てに関する不安を

結果を生かして、小さなお子さんを持つお母
ド を 送 付 し、 ２ ０ １ ４ 年 ４ 月 か ら は 誕 生 日さんには２０１３年 月からクリスマスカー

り」も送付した。さらに、調査参加者のお子を掲載した「福島子ども健康プロジェクト便

自由に語り合う場を作りたい」と自由記述を
カードを送った。こうやって、一足飛びで調回調査票の最後のページで「今後、調査求めたが、この構想に対しても批判が寄せら
査 参 加 者 同 士 の「 語 り 合 い の 場 」を 設 定 す る

第れた。

で、調査参加者の心境の変化が、調査票の自実態調査と関係構築の取り組みを続ける中子、それが、２０１９年さん（お子さん）へのメッセージ」を添えた冊

こ と、 行 動 な ど を 記 録 す る と と も に 、「○○

試 み た。 原 発 事 故 後 の 母 親 の 不 安 や 困 っ たより、まずは研究者が調査参加者と向き合い、ワケもなく、なんだか語り合えば合うほど、
由記述欄の声として表れ始めた。調査開始当「この先も大丈夫と思っているママと、不不安になるような気がします。不安を語り合
初は批判的な声が多かったが、回を追うごと

信頼関係を構築したうえ、その積み重ねから、

えば、何か解決策が見つかるのでしょうか？

安をかかえながらしょうがなく住んでいるマ

この不安な気持ちがなくなるのでしょうか？
に、調査への理解、謝辞、今後に対する期待

調査参加者同士の横のつながりをつくるとい

近所の子どもを持つ母親の方と“放射能の話”が増えてきた。もちろん、本調査・プロジェ

した「親子をつなぐサポートブック（ GIFT）」である。
BOOK
また、「親子をつなぐサポートブック」に続

マと移住計画中のママが語り合うなんて戦をするといつも気持ちが重くなります」といクトに批判的な立場の人は早い段階で、調査
いて、調査参加者より、これまでの自分の調のかを子どもに語り聞かせるツールの作成をうコメントに見られるように、話し合いの場から脱落した可能性もある。だが、調査参加
査票の回答や自由記載の内容の推移をまとめう、二段構えに転換したのである。

を作ったとしても争いや不安を増幅する結果
者との関係構築のための活動の積み重ねに月から案内を開始に し か な ら な い し、 実 質 的 な「 解 決 」に は つたものを作れないだろうかとの要望があり、これまでの個別の結果をまとめた「ふり返り手帳」を作成することとなった。この二つは、加者の疑問や批判には、丁寧に手紙を書いて調査票の自由記述欄に投げかけられた調査参項の一つとして位置付け、取り組んできた。

加えて、調査参加者との関係構築を最優先事

ンから、原発事故の影響に関する実態調査に明しなければならないと考える母親が多いこ活を送らせたのか、それをいつか子どもに説か、なぜ他の子どもよりも長く制限された生

難 し た の か、 な ぜ 避 難 せ ず に と ど ま っ た のて い く 中 で、 な ぜ こ の と き 家 族 を 置 い て 避私たちが、調査参加者への聞き取りを進めかけとなり、そこから未来へと踏み出すため

活や心境の変化を客観的に見つめなおすきっの二つのツールが、それぞれのこれまでの生想を出し合いながら形にしたものである。こと関わる中でニーズを見出し、共に意見や感い込みとは異なり、長期に渡って調査参加者場」が必要といった研究者からの一方的な思能性がある。

よって、調査活動に関する理解が深まった可研究者と当事者との関係性の構築

月の調査実施の後、夏まとに気づいた。そこで、原発事故という出来の第一歩となればと思っている。

調査開始当初の福島の母親には「語り合いのでには調査結果（速報値）
を冊子にまとめて送事とそれに続く困難な時期を母親がどのよう「親子をつなぐサポートブック」と「ふり返回調査に対するリアクショ付する。調査参加者の声（調査票の自由記述）な思いで、そしてどのように乗り越えてきた送る。また、毎年をまとめた論文やプロジェクト事務局の活動

加者からは、「ようやくこの調査が自分のものことができました」そして「ふり返り手帳」参

えるきっかけになり、あたたかな時間を持つ

日、“ GIFT BOOK”が 届 き ま し た。 気 難 し くなってきた長男に、あの時のこと、想いを伝

うがよかったのではと思っていました」「先

良かったのか一度きちんと心の整理をしたほい出したくなかったのですが、本当にこれでだ、自分が向き合えていなかったようで、思参 加 者 か ら は、
「前回ご案内を頂いた時はま「親子をつなぐサポートブック」
を受け取ったれ の 認 識 と 行 動 の「 幅 」を 認 め 合 う こ と が でない、そう行動したかもしれない」とそれぞ

あなたの立場だったら、そう感じたかもしれ

処行動の違いがあったとしても、「もし、私がたとえ放射能をめぐる相互の認識のずれや対

そ れ ぞ れ の「 家 族 の 物 語 」を 語 り 合 う 時、こそが物語の特徴である。

ロット）が必要である。そうした筋道の存在

は、一筋の、場合によっては複数の筋道（プ

多面的な現実を自分の心に収めていくためにする。つまり、矛盾したように見える複雑でせ、どうにかしてその現実を受け入れようと分の心の状況に合うようにその現実を変形さ時、 わ れ わ れ は ほ と ん ど 無 意 識 の う ち に 自とはできないかもしれない。それでも、互い動では、母親間の隔たりは完全には埋めるこが う か が え た。
「語り合いの場ふくしま」の活

つながることでエンパワーメントされた様子

じゃないのかなと思いました」と母親同士がないと前向きに生きればどうにでもなるん

うことができ、苦しんでいるのは私だけじゃと、将来への不安、さまざまなお話をうかが加者のみなさんのお話を聞き、悩んでいるこ

一つのきっかけになると思いました」「他の参たちを守るため、お母さん同士がつながれるないことを聞くことができて、改めて子どもを使ったオンライン形式である。参加
Zoom
者からは「郡山市にいながらもなかなか話せ

降はコロナウイルス感染拡大防止の観点からり手帳」の作成希望者は前者でとなったような気がします」との感想をいた

きるのではないか。そのことで、家族と地域に「わかりたいと思っている姿勢」
「相手を尊

だいた。

における分断の修復に向けた取り組みの第一子が持ち寄って他の家族と語り合う。

ク」と「ふり返り手帳」を地域内で少人数の親の か に つ い て、「親子をつなぐサポートブッ

後の困難な時期をどのように乗り越えてきたの活用を考えている。具体的には、原発事故をつなぐサポートブック」と「ふり返り手帳」

すことにある。その一つの手段として「親子地域における分断を修復する手がかりを見出

目標は、
福島原発事故によって失われた家族、

うツールを携えて、２０２０年 月に念願のなぐサポートブック」と「ふり返り手帳」といではないか」。そうした思いから、「親子をつなら、呼びかけに応じてくれる母親もいるのり、調査参加者から少しは信頼を得られた今語り合えるのでないか」「長期間、福島と関わ

思 い 返 し て い た。
「今なら原発事故の体験を

日 常 生 活 の 制 限 に 地 域 住 民 が「 あ の 当 時 」を原発事故以来の見えないものに対する恐怖と席巻した２０２０年。福島も例外ではなく、時は折しも、新型コロナウイルスが世界をる複数の声がポリフォニーを形成し、そのこ単純な合意や結論ではなく、複数の主体によても、自分たち自身で対話の場を作り続け、により、私たち研究者の介入が途絶えたとしるような仕掛けを行う対話実践である。これ

自分たちでも対話の場を作ってみたいと思えと、そして、これに触発され、地元の母親がく、開かれた対話の場を福島の内部に築くこ

目 指 す の は、 調 査 参 加 者 に 限 定 す る こ と な

回ワークショップ「語り合いの場ふくし11ま」を開催した。
現 在 ま で に「 語 り 合 い の 場 ふ く し ま 」は 計

基盤を作ることであると認識している。

にある。私たち研究者の役割は、そのためのとが分断修復の方策とその仕組みを作ること

ワークショップ「語り合いの場ふくしま」がけることはできるのではないだろうか。

それについての物語を語るならば、耐えられ第の条件』第五章のエピグラフに掲げた作家のアイザック・ディネーセンの言葉である。哀1「 ど ん な 哀 し み も、 そ れ を 物 語 に す る か、る」
。 こ れ は、 ハ ン ナ・ ア ー レ ン ト が『 人 間

私 た ち「 福 島 子 ど も 健 康 プ ロ ジ ェ ク ト 」のワークショップの目標

重しているという姿勢」を示すことで橋をか

3歩となるのではないか。

96

１８６名と決して多いとはいえない。
しかし、回開催している。残念なことに、第 回以しみや受け入れがたい困難な現実に直面した

二つのツール

ながらないというものであった。

争」「語り合う場ができても結局、避難できる

未就学児の双子を連れて調査対象者に面会するため、郡山駅に降り立つ。

名、後者は

私たちは、第

10

6

1
1

16
17

12

1

Yoshitaka Nishiyama

南信乃介 & 西山佳孝

エジプトに公民館をつくろう！
エジプトの公民館づくりがもたらすリバース・イノベーション

信乃介さんと西山佳孝さん。お二人は意気投合した結果、エジプトでの公民館づくりをスタート（2019年度 社会コミュニケーションプログラム「日本およびエジプトでの公民館づくりを通じた社会教育機関やその担い手へのリバース・イノベーション」）させました。国内助成プログラムのお二人がなぜエジプトなのか、なぜ公民館を作るのか。2021年11月初旬、Zoom 越しにまだ夏の暑さの残る沖縄県からお話しいただきました。
◉聞き手：鷲澤なつみ（トヨタ財団プログラムオフィサー）

最初は３年前に１週間くらい行ったのですから、誰もが行けてそこで何かチャレンジしはだいぶ違うなと思いました。そういった点

完全に分断されているようで、これは日本と

西山 南さんと出会ったのは２０１５年度の助成金贈呈式の会場で、たまたま隣に座って話したのがきっかけです。贈呈式のあとに離島つながりの助成対象者の人同士で飲みに行って、そこで南さんのこれまでの活動などについてお話をお聞きしました。
私がやっている助成とは別のプロジェク
トの活動地が、南さんが活動されている繁多川の近くの真地という場所だったので、その後、 現 地 に 行 っ た 際 に 何 度 か お 会 い し ま した。 そ の と き に そ ろ そ ろ エ ジ プ ト で 公 民 館を作りたいと思っているということを聞いて、 エ ジ プ ト に 公 民 館？ と 思 っ た の で す が、でもそれをプロジェクト化したら面白いん
繁多川公民館で公民館の役割を学ぶたじゃないかと思いました。
南
め、エジプトからモハメッド・アブデルミギー
ド さ ん（ 以 下 ミ ギ ー ド さ ん ）が い ら し て い たのですが、西山さんと出会ったころがちょう
どミギードさんがエジプトに帰ってそろそろ拠点を持ちながらやりたいと思っていた時期でした。それで西山さんとお話ししたときに国際交流基金の知的交流会議助成というのがアメリカやヨーロッパの国がエジプトあると教えていただきました。
西山とつながるというのはよくあるけれども、日本とエジプトのＮＰＯがつながるというのはあまりないと思ったので、以前から知っていエジプトでの視察には、幅広い視点で現た国際交流基金の事業を紹介しました。
南
地に適した状況を把握しつつ、日本の要素も取り入れられる知見をお持ちの西山さんにも際に本を携えながら公民館、あるいは公民館が、ミギードさんが視察や講演などをたくさ的に人が集いながら地域をよくしていこうと

ん詰め込んでくれていたので、毎日どこかで識字率が低いということもあって、あとか

い う 思 い の 人 た ち と 一 緒 に こ の 本 を 読 ん で、たり、あるいは若い時に思うように学ぶことらでも勉強をして高収入につなげたりしたい

自分たちの地域でもチャレンジしてみたいと何かしら発表していました。各地であたたか

ういう拠点が今エジプトにないのかというという若者が多くいることもわかりました。

手を挙げてくれるところに寄り添っていくよができなかった人が学びなおしたりすることと、集まる場所はたくさんありました。
コワー

日本の公民館をエジプトに持っていくこと

うなことを考えています。

く迎え入れてくださって、今の日本の地域を

キングスペースみたいなところもあります

で、いろいろな人たちが力を合わせてさまざができるような場所にニーズがあると思いまし、モスクもありますし、映画館、舞台、カ

まなことにチャレンジしていきたいという期

よりよくしていった公民館という拠点に対しただ、子どもから高齢者まで誰でもが行けツができる場所というのは、一部の特権階級

いう運動公園や、大型遊具があったりスポー

る拠点というのがないと思いました。日本でを持って公民館の未来を見ていく

見えるか、そういう入り口の目線

エジプトから日本の公民館がどうが ら、 日 本 の 課 題 や 実 情 も 含 め、での取り組みをしっかり検証しなという本をつくりました。これま南ま ず『 公 民 館 の し あ さ っ て 』

なことをしていくのでしょうか。

れていました。具体的にどのようンするというのがテーマに掲げらたものをリバース・イノベーショ

ジプトに行って状況を見て得てき─ 今回のプロジェクトは実際エのを覚えています。

ための作戦を考えようと思いながら帰国した

そんな様子を見て、次は実際に公民館を作る待を感じ、作る意義があるなと感じました。

を盛り込めたと思います。

集う拠点というところで考える材料の両方ただいたので、全国の公民館、あるいは人が者ではない人たちにもコメントを寄せていとができたかなと思いますし、社会教育関係

社会教育関係者にも伝わる言葉を入れるこ

目線からも切り込んで解釈を付けたことで矢先生をはじめ、社会教育に詳しい人たちの先生や高崎経済大学地域政策学部の櫻井常では東京大学大学院教育学研究科の牧野篤合っていただければと思っています。本の中皆さんに、ひとつの事例としてしっかり向き

けもあって、現在そういう拠点を持っている

んで公民館でできないかなぁという投げかているのは居酒屋が多かったと言っていた

いきと自分の言葉でいろんな話や夢を語っ

PROFILE

南信乃介（みなみ・しんのすけ）◎右
那覇市繁多川公民館館長。2015年度国内助成プログラム助成対象
西山佳孝（にしやま・よしたか）◎左
東シナ海の小さな島ブランド株式会社。2015年度国内
助成プログラム助成対象（代表：山下 賢太 ）という一節があるのですが、そういう話がなの人たちが代々そのカードを引き継いでいてという取り組みです。そして、実本 の 中 に、 ミ ギ ー ド さ ん が 日 本 人 が い きフェなどを併設している場所もありました。

した。

その人たちしか入れないという感じでした。

トヨタ財団の国内助成プログラム助成金贈呈式でたまたま隣り合わせたことが、知り合ったきっかけという南て関心を持ってくれたと思います。一方でそ同行していただきました。

Shinnosuke Minami

18
19

本プロジェクトで出版した書籍『公民館のしあさって』ホット・インタビュー

作って大丈夫なのかというようなことや、視トで本当に公民館の可能性があるのかとか、

西山

ください。

学びとなったようなところについてお聞かせ

ジェクトに関わってこられた中での気づきや─ 西 山 さ ん の 視 点 で、 こ れ ま で こ の プ ロ

築していかないといけないと思いました。

ローカライズされた公民館の形をこれから構ていってもまずだめだな、新しくエジプトでを聞いたとき、
日本から公民館をそのまま持っことが多くある原因はそこにあると。その話

やってもうまくいかない、継続していかないＡやユネスコが世界各地でいろいろなことをえればミギードさんの問題意識として、ＯＤたということでそのキャンペーンの一環としやっているのですが、この読書会が面白かっケーションウィークというキャンペーンをれ ま し た。 教 育 委 員 会 で は 年 に 一 度 エ デ ュ

本県の教育委員会の人たちが興味を持ってく称して読書会をさせていただいたところ、熊西山 本ができる前からフライング読書会とかせください。

そして奥さんの美幸さんと私の４人で話しまが、誤解を恐れずに言えばこの１４０００館

館があってどんどん減ってきているのです

日本には現在１４０００館くらい公立公民

地のつながりがある皆さんにお声掛けさせてン配信の収録に行ってきます。まずは全国各作っていただいたので、近々２人でオンライて小さな読書会のすすめみたいなコーナーを最初に現地へ見に行ったとき、エジプ

察の結果と今後の展開について、最終日の夜した。そのときのミギードさんの問題意識との８割がたはうまく活用されていません。一
いただいて、

ど運営するノウハウがなかったりという問題

いっぱい知っていますし、作ったはいいけれとなっては上手に活用されていない拠点をばらまかれて拠点がたくさんできたけど、今がいろいろあったんだろうなと思っているのにしても、それが続かなかったり大変なこと

れまでもいろいろな面白い取り組みがあった

南

ろんな場所で展開する準備をしています。

にホテルのロビーで南さんとミギードさん、

いうか一言がこのプロジェクトにつながって方で、地方創生ということで全国に交付金が月から１月にかけて全国のいき ま す。
「エジプトでの公民館作りをぜひやの関係にならないと継続はしないし、成
win
功しない」
と言ったんです。
もあります。箱があれば人が集まるわけではですが、そういう時に公民館をもっと利活用

エジプトでのイベントの様子て い く こ と に 意 味 が あ る の で は な い か。 ミ

得られるのではないか。だから日本から持っそういうものにつながってくるような学びがそのご近所の皆さんを巻き込みやすい形ででかも行きながら、企画したホストの皆さんもいるので、読書会というスタイルで私達の誰くことがそれをすごく大きく動かすと思って

題目］に囲まれた自然豊かな学校です。鳴子地域は 年前に広域合併により

川渡小学校は、宮城県の北西部、鳴子温泉地域の入り口にある、山々

鳴子地域の抱える課題への取り組み校であり、息子二人も通っている宮城県大崎市川渡小学校です。

私が訪れたのは、高専の学生が小学生に IoT
技術や高専がどんなところなのかを教えるワークショップでした。なんと、開催地は私の母

で、学習の定着を深めることも狙っています。

見し、ＡＩや IoT
等で解決の手法を構築することが本プロジェクトの大きな目的です。また、自分たちの学んだ技術を小学生に教えること学校（以下、高専）生です。高専の学生が教室を飛び出し地域課題を発

ショップにおじゃましてきました。本プロジェクトの主役は高等専門

けている齋藤理さんのプロジェクトの一環として開催されたワーク

今回、特定課題「先端技術と共創する新たな人間社会」の助成を受［助成ます。私の場合は片道 時間半かけて高校に通っていました。そのよ

く、高校に通うためには電車で近隣の市や町まで通学する必要があり

鳴 子 町 か ら 大 崎 市 に な り ま し た。 旧 鳴 子 町 内 に は 高 校 が も と も と な

15

り ま し ょ う。 た だ、 日 本 と エ ジ プ ト がつまり、南さんと私が金銭的、物理的、知ないですよね。エジプトでローカライズしてしてよりよい地域作りに活かしたいという人◉ 加賀 道（トヨタ財団リサーチフェロー）

社会教育関係者を含めて、公民館ってこ

識的なものを持っていて、それをエジプトに日本とは違う形を模索していくときに、次のたちが力を合わせ続けることがすごく大事だ─ 地域の課題解決と未来を探る相互体験

win-

あげるということではない。それは後から考日本における社会教育とか公民館や地方創生

ギードさんがそこまで考えたかはわかりませとそこの地域の人たちがやってみたいあり方情報だけではなく実際に人がつながっていんが、私はその win-winの関係というのを聞いて思ったんですね。帰国後は日本の中でもで進めていけるんじゃないかなと。古くて新

学校
川渡小
大崎市
県
城
宮
宮城県大崎市川渡小学校

きれば、人のつながりでその拠点がいきいき

そういうことができるというのはどういう形しいというかそういう動かし方は、着実な一

専
した高
題材と
を
リ
題
カ
教育
地域課
型 IoT
践
実
る
におけ
究
ムの研
ラ
キュ

なのかというのを考えるようになりました。

地］

歩を生むかもしれないと期待しています。

［訪問─ 今後のプロジェクトの展開についてお聞

ングスペースとかシェアードオフィスとか、と思っています。

12の拠点とか、若い人たちが作りたいコワーキ

IoT で子どもたちに新しい世界を開く

うな環境のため、子どもたちが高校生や大学生と触れ合う機会がほとんどありません。子どもたちにとって、自分の近い将来を想像することが難しく、どのような人生の選択肢があるのかについての情報源がとても限られています。特に、周辺の高校には、先端技術を専門的に学べる学校がないため、技術者になるという選択肢がほとんどないと

20
21

2

宮城県大崎市川渡小学校を訪ねて活動地へおじゃまします！

身に付けてきた技術を使って解決策を考えました。

いう状況にあります。

「Ｉ を軸としたモノ・コトづくり」をおこなっている仙台の企業で働

年制という長期の高等教育
では、「僕は川渡小学校の近くに住んでいて、自宅でＩ のお仕事をし鳴子地域に暮らしながらリモートでお仕事をされています。自己紹介

いていますが、コロナ禍の影響で完全在宅勤務に切り替わったため、機関で先端技術をみっちりています」ということを子どもたちに伝えていました。聞いていた子

一方、高専の学生は、仕込まれます。しかし、高としては不十分であり、身術を持っていても人材育成
ること、自宅が遠い学生は寮生活を送っていること等について写真付

いての紹介の時間が持たれました。学校では、いろいろな研究ができ齋藤さんの自己紹介に続き、高専の学生からも自己紹介や高専についうような驚きの声を上げていました。

どもたちやその保護者は、そんな暮らしがこの地でできるのか！ と時代において、単に技に付けた技術が社会とどうきのスライドを見せながらの発表を、子どもたちは食い入るように聞Ｄつながっているのか、社会をおこないました。タブレッ

体 験 ワ ー ク シ ョ ッ プ で は、 部 屋 の 明 る さ を 計 る 機 械 を 作 る 体 験 等

こで暮らす方々の生の「困りごと」を聞き取り、その課題を解決する
ため、これまで学んできた先端技術を活用して解決策を考えます。このことにより、高専生は地域課題を知り、自分が学んでいる技術を社会に活かせることを体感できるというわけです。

いているのが印象的でした。

い！」と 驚 い た よ う に つ ぶ や

け ど、 今 日 は 全 然 し て い な

きておしゃべりしたりする○ちゃん、いつもはすぐに飽で 見 学 し て い た 先 生 が、「○中で取り組んでいます。後方

計っていました。みんな、夢

部屋のあちこちの明るさをら、 次 々 と 装 置 を 完 成 さ せ、高専の学生に質問をしなが完 成 し ま す。 子 ど も た ち は、て画面に表示される装置がと、部屋の明るさが数値とし品を基板に差し込んでいく

用意されたブロック状の部

設計し、それに応じて手元にトの画面上にプログラムを実感してもらう機会が少な

今回のプロジェクトでと言います。

いという課題を抱えていた

いていました。

Tしたような IoT
技術で解決できることがあるかもしれないよ、という話を聞き、子どもたちはプログラミングの体験をした直後ということな毎日を過ごされている中、先生方に負担をかけずによい授業を提案

また、一番強く感じたことは、高専の先生も小学校の先生も超多忙

年 PTAの 枠 を 活 用 し て 試 験 的 に 実 施 さ れ、 子 ど も た ち、 保 護 者、 学校側から好評を得たとのことですが、すぐにカリキュラム化されるわもあり、夢がぐっと広がったような、そんな表情を見せていました。

するためには、モデルを提示するだけでなく、実施に際し学校や地域

けではなく、今後も、まずは総合学習の時間等を使い、同様の活動を

高専の学生たちも、自分が学んだ技術を活かし地域の困りごとを解決をつなぐコーディネーターが不可欠だということです。今回は、代表ということを教えてくれましき、 社 会 貢 献 で き た と 感 じ た、コーディネーターも組み込んだ形で展開できるかどうかが成否を分け者の齋藤さんがその役割を果たしていましたが、モデル化する際に、た一日でした。

な、そんな経験ができ自身も嬉しくなるよう目の当たりにして、私ても嬉しそうな様子をしい世界に出会ってとた。子どもたちが、新ではないかと感じましるきっかけになったのの職業選択の幅を広げた、地方の子どもたち

トの目的の一つであっいました。プロジェク

等、質問攻めにあってをすればよいですか」には今からどんな勉強「高専に入学するため

藤 さ ん は 子 ど も た ち に 取 り 囲 ま れ、
「どうすれば高専に行けますか」、

川 渡 小 学 校 で の 体 験 ワ ー ク シ ョ ッ プ 終 了 後、 教 室 で は 高 専 生 や 齋

るのではないかと感じました。

ようです。

今後に向けて実 際 に 現 場 を 拝 見 し て み て、高専を舞台にプロジェクトを展開していることで、モデル化の実現可能性が高いということを感 じ ま し た。 と い う の も、 仙
台 高 専 が、 COMPASS（次世代
技術教育のカリキュラム化）事
業における IoT
分野の拠点校にな っ て お り、 今 回 プ ロ ジ ェ ク
トで構築している教育モデル校以上ある国立が先行事例として取り上げられれば、全国に

しかし、課題もあります。小なっているのです。

の高専に水平展開しやすい形に50

学校の教育現場にカリキュラム

最後にみんなで記念撮影をしました。

大きな気づきの場となっている

た。この経験は学生にとっても実施することになりそうです。

できることが嬉しかった、技術が社会とつながっていることを実感でみんなの周りにも困ったことがあったら、もしかすると、今日勉強として組み込んでもらうことが非常に難しいという点です。今回は学部屋の明るさを計る機械を作る体験の様子。

際に飾られた機械の周りに子どもたちが群がり、興味津々の様子です。

を聞き、それをもとに開発した機械の紹介をおこないました。教室の窓

次に、高専の学生たちが、鳴子周辺の旅館や農家さんから「困りごと」

域の歴史やまちづくりなどへの関心も高い稀有な人材です。現在は、協力隊として鳴子地域に移住されました。専門技術を持ちながら、地卒業後、自動車の制御部品を作る会社に就職し、その後、地域おこし

代表者の齋藤さんは、
実は今回の主役となる仙台高専の卒業生です。

について実際に見てもらったりする授業の一コマでした。

ワークショップをおこなったり、地域課題解決のために開発した技術

年 生 と そ の 保 護 者 に 対 し、 高 専 生 が プ ロ グ ラ ミ ン グ に つ い て の 体 験

スターや実際に開発した機械が展示されていました。今回は、小学５

私が訪ねたワークショップ会場の教室には、学生たちがまとめたポ

母校でのワークショップの様子

T

専 と し て は、 こ れ か ら の5にどう役立つのかを学生にX

は、技術力を身に付けた高専の学生が実際に中山間地域に出向き、そ泉旅館や農家で「困りごと」についてのヒアリング調査を実施。これまで後は、高専の学生を子どもたちが質問攻めにしていました（左）。

2223

小学校を訪問する前に高専の学生たちは実際に中山間地域に出向き、温高専の学生たちが「困りごと」解決のために開発した機械に集まる子どもたち（右）。体験ワークショップ終了

が取り組んでいることについて、かなり謙遜さて 私 が 感 じ る の は、 団 体 は、 自 分 た ち

頃、ＮＰＯのコンサルティングをしてい捉えられることは多いですが、福祉領域やＮＰ

よる売り上げなどの「事実」が仕事の成果として事などでは開発された商品やサービス、それにが決めた数字なのか、と。一般的に、企業の仕必要があると考えています。

や当事者が向き合って話をする時間を確保するのもある。だからこそ、ＮＰＯに関わるメンバー

日れるということです。こちらが驚くような独自Ｏなどでは、人の「感情」や関係性など、目に見の お ば あ ち ゃ ん、か月前より背中の角度がある日の健康体操の活動をふりかえって、「あの工夫や職人技があっても、「そんな大したこと場のＮＰＯが、自分たちがやっていることを言と。私がふりかえり評価で実現したいのは、現

理数系専門であるからこそ、数字の限界を知っは少ない。知り合いの理科の先生から、「自分は

数字の力は強いけど、数字が支配できるもの

まず来てくれるようになったね」などなど、定「ほんとだ、気持ちが明るくなったのかな」「休に、そういえば最近明るい色のシャツを着てる」

がした」「前は真夏でも黒い服ばかり着ていたの上がってたよね」「確かに、背筋が伸びていた気

語化し「これで良かったんだ」「ここが強みなんて い る、 感 情 な ど 数 字 で は 及 ば な い 大 事 な もえないものの変化が重要なはずです。

だ」と自分たちを信じられるための、自己評価のがあることを尊重している」と言われた時に、分自身、言語化するのは得意ではない方ですが、ふりかえり評価を開発するプロセスの中で、「私の言うことを聞いてもらえるん

自性的なものから見えることは大きいです。

の仕組みだと考えています。一方、評価という得 意 分 野 は 違 っ て も、 想 い は 一 緒 な ん だ な と思って、嬉しかったことを覚えています。
情の変化を言語化するのが、上手な人も第三者・評価者

個々の参加者

重視する内容客観性

主観性

他団体との比較

成果の比較が可能

プロセスの比較が可能

一緒に納得感をつくっていくことができました。
私は、ふりかえり評価の開発に携わるまで、
評価は、誰か専門家から自分に対して「されるもの」であり、自分で評価「するもの」ではいけないと認識していました。そして、同じように感じている人は、少なくないように思います。
おりこうさんになって自分の言葉を飲み込まないように、どうしたら多くの人が、自分の感情に手を伸ばしていけるようになるか、自分も苦手だからこそ、伝わる方法を考えていきたいと思っています。
◉雪松直子（認定ＮＰＯ法人アカツキ代表理事／職員）

ミ ン グ が 後 回 し に さ れ て し ま う、 被 災 地 支 援の た め の イ ベ ン ト で、 ス ポ ン サ ー が 満 足 す る
絵 を 撮 る た め に、 子 ど も た ち が 集 め ら れ て しまうなどがそれに当てはまります。
つ目は、ふりかえり評価の「骨格」づくりです。
『ナラティブアプローチ』『社会構成主義』
な ど、 既 に 世 に あ る 概 念 な ど を 手 本 に 議 論 を重 ね、 手 法 や 記 入 シ ー ト、 情 報 公 開 の 方 法 な
ど を 定 め て い き ま し た。 評 価 の 際 に 事 象 の 一部を「切り取る」ことは避けられないため、そこに自覚的であろうと気をつけています。

評 価 に 関 わ る 時 の 僕 の 問 題 意 識 は、
『パターと い う 言 葉 で す。 自 分 は、 言 葉 を 手 に 入 れ た

けたのは、『組織内民主主義』と『価値の外部化』

ふりかえり評価の開発プロセスで影響を受

ナリズム』にあります。当事者がそこに参加で前よりも手触りが増すという感覚があります。
織内民主主義と評価は縁遠いように思う 方 も い ら っ し ゃ る と 思 い ま す が、 前述したとおり評価の価値基準が一方的に押し組し、「成果連動型の資金提供」となることは、本付けられる場合に起こる問題を回避するため

盤においた評価の在り方が重要だと考えられに は、 民 主 的 な 話 し 合 い や 関 係 性、 そ れ を 基
り か え り 評 価 の 開 発 チ ー ム で、 こ れ まの 人 数 を 求 め る が あ ま り、 本 人 の 希 望 や タ イ

る と い う 話 で す。 就 労 支 援 に お い て、 就 労 者

設 定 は、 意 図 し な い 搾 取 や 暴 力 構 造 が 生 ま れに 残 っ て い る の は、 当 事 者 不 在 の 価 値 基 準 のか？ そ れ ら を 議 論 し ま し た。 議 論 の 中 で 印 象導入がされているのか？ どんな影響があるのているのか？ たとえば市民活動になぜ評価ので す。 今、 市 民 社 会 や Ｎ Ｐ Ｏ 界 隈 に 何 が 起 き◉鈴木綾（こおりやま子ども若者ネット代表）

じているからです。

が、 市 民 活 動 の 重 要 な 点 で あ り、 良 さ だ と 信

切にしていることに懸命に取り組む」というのさ せ て い か な け れ ば い け な い。
「自分たちが大値 観 を 重 視 す る 事 態 を 言 い ま す。 こ れ を 逆 転ている価値観を否定してしまい与えられた価カム評価が強まることで、本来、ＮＰＯが持っま た 価 値 の 外 部 化 は、 資 金 連 動 型 の ア ウ トます。
つは「評価を取り巻く情勢」についての議論で 取 り 組 ん で き た こ と は 大 き く ２ つ。

ります。

ふ

人が望まない支援を強化してしまう恐れがあい い で し ょ う。 特 に こ こ に 資 金 提 供 者 が 介 在てしまうのは、「当てはめられる評価」と言って基準でその事業の成果を測る指標が設定されと 感 じ た 時、 物 事 の 考 え 方 に 対 し て、 そ れ 以いるという経緯があります。

2

き な い ま ま に、 事 業 者 や 支 援 者 の 思 惑 や 価 値［写真上］Zoom にて行った会議の様子。右上は永田さん、右下は小池さん、左上は今回執筆された雪松さん、左下は同、鈴木さん。
［写真下］実際に行った「ふりかえり評価」での一コマ。

う認識があるようにも感じています。
だ」「感情を大事にしていいんだ」という感覚を持感
いれば、すぐにはできない人もいます。

評価を実施する団体ニシアティブ助成という枠組みで支援を

確かに、行政の委託事業などで、活動が自己個々の参加者よ」、というやりとりを何回も繰り返すことで、ちながら、事務局や委員のメンバーと話し合えない」「目に見える成果だけを採り上げる」とい言葉に対しては、「数字で表現できなければいけ

やっていない」「できることをやっているだけ」

1

団体の代表などがうまく言葉でまとめた時に、あらかじめきめられた価値判断する人［代表者名］
雪松直子（認定 NPO 法人アカツキ）

満足になっていないか確認をしていくための評

評価軸を
決める主体

草の根 NPO「ふりかえり評価」実践拡大たことが、自信につながっていたように思えま可視化する対象［プログラム名］2021年度イニシアティブ助成

周囲の人はつい「あ、私も同じです」と言ってし統合しない組織、ニーズ・セオ
リー、事業プロセス、
評価のプロセス事業の成果、費用対効果［助成題目］
ナラティブアプローチを活用した価は重要です。しかし、数字にしさえすればそ統合する● 報告団体概要

す。最初から綺麗に磨かれた言葉は、心には残参加者の人数分
評価結果の内容

いて途中経過をご報告いただきます。

まいがちですが、実は、その言語化に含まれて活 動 に 従 事 し て い ま し た。 そ こ で「 評でした。しかしその後、団体の拡大期を迎え、省察／再吟味団体全体で１つ「ふりかえり評価」に関する取り組みにつれが正しく測れるのかといえば、そこにも疑問

むべきと考えるプロジェクトに対してイ

自団体のやりたいことにブレがないかを確認

評価、値踏み成を受けたふりかえり評価実行委員会のらない。「それってわかんない」「こういうことだえるプロジェクトなど、能動的に取り組する意味で事業評価（エバリュエーション）を

英語の意味

評価結果の数

今回は2019年度に引き続き2回目の助

いない、大事にされず、こぼれ落ちてしまうも民間財団として支援の意義が大きいと考始 め た り、 行 政 の 事 業 を 受 託 す る な か で 評 価

Reflective Review

行っています。

が湧いてきます。それは誰のための数字か、誰るプロジェクト、他組織との共同助成、々 自 分 は、 教 育 現 場 や 居 場 所 系 の 市 民

民参加など非営利セクターの発展に資す価」といえば振り返り（リフレクション）が基本

元

トヨタ財団では NPO の基盤強化や市を 学 ぶ 必 要 を 感 じ 独 学 で 学 び は じ め ま し た。

Evaluation

今は他団体の評価の伴走もやらせてもらって

英語

24
25

ふりかえり評価
一般的な「評価」の
イメージ

1

ふりかえり
評 価 を考える■ 一般的な「評価」のイメージとふりかえり評価の比較

海
外 に 関 わ る 仕 事 が し た い！ と 高 校 卒
年後に

業 後 に 地 元 宮 崎 を 飛 び 出 し ま し た が、東京ではそういった仕事に就けず、地元に戻りました。そのきっかけとなったのは、宮崎でバングラデシュのプロジェクトに参画する機会を得たからです。
現 在、 当 社（ 株 式 会 社 B&M）で は「 宮 崎 ─
バングラデシュモデル」と呼ばれる、バング
ラデシュのＩＴエンジニアの育成と就職支援をする産学官の事業に携わっています。その中での当社の業務はバングラデシュＩＴエン
ジニアと宮崎企業のマッチングです。このバ
ングラデシュでのＩＴ人材育成は２０１７年から２０２０年まではＪＩＣＡが主体となり実施され、２０２１年から宮崎大学を中心とする連携団体に引き継がれました。バングラ
デシュ現地でＩＴエンジニア向けに宮崎大学の日本語講座が開講され、その受講生を雇用した宮崎市の企業には宮崎市から助成金が入る仕組みになっています。産学官が連携した
高度人材の雇用促進モデルとして全国から注

ＩＴエンジニアを受け入れる宮崎県内

社では２０１７年からバングラデシュ

目を集めています。

当
企業の面接や受入準備に立ち会ってきました。 ほ と ん ど の 企 業 に と っ て、 バ ン グ ラ デ
シュＩＴエンジニアは初めての外国籍社員となります。そのチャレンジに踏み切った熱い思いを持つ経営者の方、面接をしながら彼らの熱意に涙する面接担当の方、里子を受け入れるように生活支援をしてくれる人事担当者した。宮崎大学や受け入れ予定の企業の方々からも彼らと多くのコミュニケーションをとっていただき、彼らの気持ちが離れないよ
うに日本側の連携も密にしました。先行きの読 め な い 不 安、 オ ン ラ イ ン で し か コ ミ ュ ニ
ケーションがとれないもどかしさを感じる

ることをやろう、と既に受け入れをして、本助成事業の方はというと、でき日々でした。

さてくれている企業や宮崎で働いているバング
ラデシュ籍のエンジニアにヒアリングを行いました。来日してから長くて３年、短くて半年程度のメンバー及びその受入企業に話を聞きました。当初こちらで想定していた生活の立 ち 上 げ（ 住 居 探 し や 各 種 手 続 き な ど ）に ついては想定していたほど課題がでてきませんの方、そして右も左も分からない外国で働き始め、周りの支援に丁寧に感謝を伝えるバン
グラデシュ籍のエンジニアたち。地方宮崎と新 興 国 バ ン グ ラ デ シ ュ は「 人 が 好 き 」と い う
共通点があると感じます。ビジネス的な付き合い以上に、人と人として色々な熱量と愛情が混ざりあいながら受け入れが進んでいくのからトヨタ財団の特定課題「外国人材んな日々を過ごしていた折、知り合いを見させていただいています。

その受け入れと日本社会」の公募について聞きました。それまで人材紹介会社として雇用の機会を作ってきましたが、かねてより「もっと何かできるはず」と感じていた「受け入れ」
面について調査・実証ができるチャンスと捉え、応募させていただきました。
月。まだ新型コロナウイルスと関 係 者 で 集 ま り、 企 画 を 練 っ て い た の は２０１９年いう言葉を聞かない頃でした。今後入国してくるエンジニアたちの生活支援について、調査・整理し、新しい持続可能なサービスとしての構築を目指していこうとワクワクしながら作戦を練っていたのを覚えています。そし て 採 択 い た だ い た の は ２ ０ ２ ０ 年 ４ 月 頃。
日本では７都道府県に緊急事態宣言が発令された時期です。さて、困りました。その頃、水際対策として海外からの入国規制が敷かれており、新しいバングラデシュ籍のエンジニアが入国できなくなっていたのです。まずは不安を抱えている彼らにオンラインで面談などを行い、不安を払拭することが必要で業側やバングラデシュ籍エンジニアの不安感に深く共感できるものの、どうすればいいか
仮説さえ立てられずにおり、ぐるぐる頭を悩ませていました。そこで、調査事業からは外れますが、私自身「国家資格キャリアコンサ
ルタント」を取得するに至りました。そのノウハウを活かしてキャリアをどう考えるか、
それをどう伝えていくかといったツールを本事 業 内 で 開 発 さ せ て い た だ き ま し た。 今 後、検証・改善していき企業やエンジニアがキャリアに対する不安感を払拭するための一助にイベントやシンポジウムの開催などを事業の企画の中では他にも多文化共生

なれればと願っています。

本

盛り込んでいます。申請当時と状況が一変した今、オンラインなどを用いて何をどうバー
ジョンアップさせて実施するかが本事業での日は日本バングラ

次の課題になっていると感じています。
また、２０２２年２月

周年となり、メモリアルな関する産学官金の地方モデルの研究・実証活動」

助 成 対 象 者。 助 成 題 目「 高 度 外 国 人 就 労 者 受 入 れ 支 援 に

２ ０ １ ９ 年 度 特 定 課 題「 外 国 人 材 の 受 け 入 れ と 日 本 社 会 」◉ 荻野紗由理（おぎの・さゆり）

です。

に活かしながらこれからも奮闘していきたい

エンジニアに敬意を込めて、本事業を最大限

レンジを続けてきた企業やバングラデシュ籍ことをしたいと感じています。これまでチャ

デシュ国交成立10でした。
「手間はかかったけど、やり切れた」というコメントが多かった印象でした。他には、移動手段の確保や私生活の充実、お祈りの場所やハラル対応のお店がないといった声が聞かれました。
また、それよりも印象に残っているのは企業とエンジニア双方から聞かれた日本語スキルを含めたコミュニケーション面やキャリアについての不安感です。特に、企業側からはバングラデシュ籍エンジニアがキャリアをどう考えているのか、また会社としてサポートしていけるのかが不安。バングラデシュ籍エンジニア側からは、企業が自分をどう評価しているかが分からないといった不安が聞かれました。当時、私はヒアリングをしながら企

11

26
27

50

株式会社 B&M
バングラデシュでの採用面接
宮崎空港でお出迎え
宮崎市長を表敬訪問
日本語の授業の様子

13㉜

宮崎とバングラデシュの架け橋となるために

文・写真 ◉ 荻野紗由理

信

第十九回 鳴子温泉郷からのレポート最終回 ♨今日は３００◉ 加賀 道（トヨタ財団リサーチフェロー）

おたくさん遊んだことが今の自分の原点

２０１５年に宮城県鳴子温泉にＵターンし、在宅勤務生活も丸６年となりました。あっという間の時間でしたが、当時と現在の長男の写真を並べると、月日が着実に流れている
ことがわかります（左写真）。
さて、 JOINT 号から毎号書かせてもらった「 お 茶 っ こ 通 信 」も 最 終 回 を 迎 え る こ と と本！」な ど と

自分の芯となり、自信になっているように感じます。
このような経験ができるコミュニティや自然環境は、かけがえのない宝です。みんなでしてくれまの奥から指導た。地域の素晴らしい環境を引き継ぎ、子どしを生み出す源なのだと思うようになりまし

場がたくさん存在していることが豊かなくらに、魚屋のおんちゃんのような人や、楽しいす。私は、各地

掛け声をかけり遊ぶことのできる環境は、コロナだけでなもたちが思いっきり遊ぶ機会を作りたい、と時には焼きサンマなどをもらい、みんなでわ
くさまざまな社会的な制約により、相当な工て素振りをし最終回は、私が地元で活動している原動力に
いわい食べました（魚の肝の苦さと旨さもこ
夫をしなければ得られないものになっていいう想いが今の私の原動力になっています。

ついて考えてみたいと思います。
こで覚えました）。その後は、近くの空き地ます。このように時代と共に社会は変化しま

た後には、必私は、子ども時代、せいぜい半径３００ｍ
でおんちゃんがソフトボールのノック打ちをすが、子どもの育ちに必要なことはそう簡単

しかし、当たり前だと思っていた思いっきの地域でたくさん遊び、楽しい経験を積み重してくれて、日が暮れるまで遊びました。時に は 変 化 し な い の で は な い か と も 思 い ま す。

じ

今、素振りをしていた仲間たちと、コロナでごねました。特に印象に残っているのが「５時には、おんちゃんと近所の川を遡上しながらこれを読んでくださっている皆さんも、新ています。

停滞していたお囃子会の練習再開を検討しに楽しかったということを体が覚えていま冒険です。もう 年も前のことですが、本当所の魚屋の前す。思いっきり遊ぶことが学びに通じていたどもたちが近に集まり、剣道
しい生活様式の中で手探りで活動されていることと思いますが、いつの時代も、それぞれのだと思います。
大人になると、成績や学歴で比較されがちの宝の場が各地にあり続けるよう、お互いにの素振りをすな場面にもたびたび出くわしますが、私は、楽しみながら進んでいきましょう！ そして、るのです。
子どものころに楽しいことをたくさん経験しまたどこかでお会いしましょう！

魚屋のおん
ち ゃ ん（ お じ さたことが、学力でははかれない経験知として本プログラムへの応募を検討されている研究者や実践者の方はもちろん、多くの方々に回にわたって実施し、本プログラム助成対

象者に外部有識者を交え、国際協働の根底にご覧いただければと思います。前 本のアーカイブ動画も含め、トヨタ財団
ンネルにてご覧ください。

チャ
YouTube

広 報 誌「 JOINT」は、 ト ヨ タ 財 団 の 活
動や考えを多くの方々にお伝えするこINFORMATION
本

回発行しておりますが、この度、ウェブサイトのみに掲載する寄稿も展開とを目的に年することにいたしました。第一弾は２０１８
年度国内助成プログラムより、助成題目「タ

定課題「外国人材の受け入れと日本社

れの総合的な仕組み構築への寄与が期待でき―島の自然と暮マヌオイル・プロジェクト

らしを繋ぎ直す好循環の創出」について三輪
大介氏にご寄稿いただきました。

プロジェクトの代表者を招いたオンラインでいます。本誌掲載記事の拡大版のみならず、

ウェブサイトにはより多くの写真を掲載して今号の表紙写真もご提供いただいており、の活動報告会を開催し、アーカイブ動画を公ら れ る 哲 学 や 考 え 方、 実 施 上 重 視 す べ き こ

施報告会をオンラインにて開催し、アーカイは、その初年度の助成対象プロジェクトの実

ださい。

ウェブサイトだけの特別寄稿もぜひご一読く

０１８年度より開始した特定課題「 先と、 よ く あ る 壁 な ど が 存 在 し ま す。 そ こ でブ動画を公開いたしました。

端技術と共創する新たな人間社会」で２０２１年度はオンラインによるセミナーを

２

特定課題「先端技術と共創する新たな人間社会」２０１８年度助成プロジェクト
実施報告会のアーカイブ動画を公開しました

開いたしましたので、ぜひご覧ください。

る、２０１９年度・２０２０年度の助成対象

さまざまなアプローチで課題に挑んでいています。

る調査・研究・実践活動に対して助成を行っ会」では、日本における外国人受け入特定課題「外国人材の受け入れと日本社会」連続オンラインセミナー「外国人材受け入れの最前線～子ども、雇用、健康の現場から～」のアーカイブ動画を公開しました

ぜひご覧ください。

アーカイブ動画を公開いたしましたので、考える場をめざしました。

ある倫理や論理について掘り下げて議論し、

4

ん ）が、
「 は い、

国際助成プログラム連続オンラインセ
ミナー「国際協働プロジェクトの倫理と論理を考える」のアーカイブ動画を公開しました
際助成プログラムでは「アジアの共通

国 課題と相互交流─ 学びあいから共感
─ 」という趣旨のもと、セクターや国をへ超えた多様なバックグラウンドを持つ人々
が、同じ課題に取り組む仲間として協働・共創し、社会変革につながるパートナーシップ
関係を構築するプロジェクトに対して助成をが、 国 際 協 働 プ ロ ジ ェ ク ト を 実 施 す る に あ

2

けん

網で魚とりをしました。子どもにとっては大ず お や つ や、

包丁片手に店

現在のおんちゃんと私。おんちゃんは相変
わらず面倒見の良さを発揮している。

聞こえると、子
3歳
（左）
で「移住」
した長男も今は小4!

取り組むテーマや手法は多岐にわたります

行ってきました。

30剣」です。夕方５時のサイレンが公民館から続けるという経験は大変貴重なものでした。

る時代ですが、自分の考えを整理して発信しなりました。ＳＮＳで誰もが気軽に発信でき

20

VIDEO UPLOAD特January 2022

たっては、どのようなプロジェクトにも求め3

トヨタ財団ウェブサイト
toyotafound.or.jp

トヨタ財団
ジャーナル

28
29

素振りをやっていた仲間とともに、月に一度の森遊びを開催している。右が私。

っこ通茶LAST WORD

［編集後記］た。言われてみて神社の氏子を数えてみたところ
こう感じ始めたことには、やはり個人的な経験

いる、ということを感じたのです。
も大きく影響しているのでしょう。自分が子ども

両手で軽く足りてしまい、しかも、高齢者ばかり。
思い出の境内がなくなるのは残念ですが、仕方あを持ったこと、あるいは友人・知人の病の報せやえ、俯瞰し、長い時間軸で人生と世の中を見られ

訃 報 に 触 れ る こ と が 増 え て き た こ と。 不 惑 を 迎りません。少子高齢化の流れをとても身近に感じました。
［ M.O.
］
るようになってきた証左と捉えたいと思っています（歳を取ってきた、ということではなしに！）。

回連続のケアに関する鼎談シリーズは、財団ウェブサイ号、 そ し て 今 号 と特集として、ケアに関する鼎談を企画・実施しまトにも掲載されていますので、各回単体でも、す号、 第し た。 大 き な テ ー マ と し て「 ケ ア 」を 掲 げ、 そ のべて通してでも、また順番も気にせずにお読みい●● 第なかで「家族」「場づくり」「いること」と切り口をただくことができます。忌憚のないご意見をお寄

氏神様（分社された小さな神社です）に正月の松飾
精神的なもの、間接的なもの、さらには意図の有と思い始めました。身体的なお世話だけでなく、医療的な狭い意味にとどまらないのではないか、える機会が多かったのですが、「ケア」はそうした

らいいなと思います。

ねなく旅行ができたり会食ができるようになった

うか。今年こそはコロナが収まり、去年より気兼●●● 年末年始はいかがお過ごしでしたでしょせいただければ幸いです。［ H.T.
］や注連縄を持って行って、境内の真ん中で「どん無 や 老 若 男 女 も 問 わ ず、 人 が（ あ る い は 動 物 が ）に！ 本年もよろしくお願いいたします。
［
］
Y.N.

の通信をお届けいたしますので、どうぞお楽しみ

終回を迎えました。次号からはまた別の場所から毎号ご好評をいただいていたお茶っこ通信が最

ど 焼 き 」を し て い ま し た。
「 左 義 長 」と い う の が 正― 「ケア」は常に存在して的なつながりによって〒163-0437東京都新宿区西新宿2-1-1
新宿三井ビル37階［TEL］03-3344-1701［FAX］03-3342-6911［URL］https://www.toyotafound.or.jp/― あるいは亡くなってからも精神式なようですが、私の地元ではというか、子供はするケアワーカーの国際的な移動などについて考担当の助成プログラムでは、介護・看護に従事ました。

分け、多種多様な視点をお届けすることを企図し

3

生 ま れ て か ら（ と い う よ り 母 体 に い る と き か ら ）なんで少し。

37

き餅を食べると風邪を引かないなどと言われてい年以上も前のことで、家にはテレビぐらいし

JOINT［ジョイント］No.38

たものです。

編集協力 石井 泉
デザイン エディション・ヌース
印刷
文唱堂印刷

かなく、勿論テレビゲームなどはない時代ですか
ら、学校から帰って天気が良い日は、その神社の境内に行けば誰かしら子どもたちがいて、大きな子から小さな子までが混じって一緒に陣取り合戦
やかくれんぼなどをして遊んだものでした。ちゃんと大きな子が仕切って、小さな子にはハンデを与えてくれましたから、年齢差があっても問題な
く一緒に遊べていました。いくら岐阜の片田舎のこととは言え、随分とのどかだったなと懐かしく
先日、実家に顔を出したところ、兄が「もう神思い出します。
社をお守していくだけの人がいないから、本社に

FOR THE SAKE OF GREATER HUMAN HAPPINESS● 写真提供：NPO法人東北ヘルプ（撮影日は2012年3月）

東日本大震災から10年の節目を超え、あの瞬間からこれまでのさまざまな想いを未来へつなげていきたい。
（本誌 P.12参照）

神様をお返しすることになった」と言っていまし─ 旅の途上で ─On The Journey

ご意見・ご感想、また本誌送付先の変更等がありましたら、トヨタ財団ウェブサイト、あるいは同封のハガキにてご連絡いただけると幸いです。

私の地元でも、 月

36

亡くなるまで日の小正月の日に、皆が● １月ということで子供のころの正月行事にち

次号からの「通信」は、この写真の地からお届けします。
［Y.T.］

大きな火のまわりで餅を焼き、その灰まみれの焼

15「どんど焼き」と言っていました。
「どんど焼き」の

1

30
31

公益財団法人 トヨタ財団
発行所

2022年1月20日
山本晃宏
トヨタ財団 広報グループ
発行日
発行人
編 集

50

本誌掲載の記事、写真、イラスト等の無断転載を禁じます。

JOINT

No.38

公益財団法人 トヨタ財団〒 163-0437

東京都新宿区西新宿 2-1-1 新宿三井ビル 37 階

公益財団法人トヨタ財団ウェブサイト

https://www.toyotafound.or.jp/