蜘蛛の糸 1

氏名

芥川龍之介

蜘蛛の糸番組年
学習内容： 本文 読書日
月年date :

国語学習プリントもく

く もあくたがわ りゅうのすけ

あせ蜘蛛の糸芥 川 龍之介
るか下にある地獄の底へ、まっすぐにそれをお下ろしな から、いくら焦ってみたところで、容易に上へは出られまさいました。
せん。
ややしばらく上るうちに、とうとう犍陀多もくた一びれて、もう一たぐりも上の方へは上れなくなってしま二いました。
そこで仕方がございませんから、まず一休み
ち ゅう と※① し ゃ かさま ごくらく はすいけ
ある日のことでございます。お釈迦様は極楽の蓮池の休むつもりで、糸の中途にぶら下がりながら、はるかにうふち縁を、独りでぶらぶらお歩きになっていらっしゃいました。 こちらは地獄の底の血の池で、他の罪人と一緒に、浮い 目の下を見下ろしました。
しずさ池の中に咲いている蓮の花は、みんな玉のように真っ白 たり沈んだりしていた犍陀多でございます。
なにしろどすると、一生懸命に上ったかいがあって、さっきまで自く ら やみ
かく※②で、そのまん中にある金色のずいからは、なんともいえ ちらを見ても、真っ暗で、たまにその暗闇からぼんやり 分がいた血の池は、今ではもう闇の底にいつの間にか隠ないよい匂いが、絶え間なく辺りへあふれております。
極 浮き上がっているものがあると思いますと、それは恐ろ れております。
それからあのぼんやり光っている恐ろし
楽はちょうど朝なのでございましょう。
しい針の山の針が光るのでございますから、その心細さ い針の山も、足の下になってしまいました。
このぶんで上っ
やがてお釈迦様はその池の縁におたたずみになって、 といったらございません。
そのうえ辺りは墓の中のよう ていけば、地獄から抜け出すのも、存外わけがないかもから
おもて おお水の面を覆っている蓮の葉の間から、ふと下の様子をご にしんと静まり返って、たまに聞こえるものといっては、 しれません。
こ犍陀多は両手を蜘蛛の糸に絡みながら、じ ごく②覧になりました。
この極楽の蓮池の下は、ちょうど地獄 ただ罪人がつくかすかなため息ばかりでございます。
こ こへ来てから何年にも出したことのない声で、「しめた。
す
すいしょうの底にあたっておりますから、水晶のような水を透き通 れはここへ落ちてくるほどの人間は、もうさまざまな地 しめた。」と笑いました。ところがふと気がつきますと、※③さんず※④
して、三途の河や針の山の景色が、ちょうどのぞき眼鏡 獄の責め苦に疲れはてて、泣き声を出す力さえなくなっ 蜘蛛の糸の下の方には、数かぎりもない罪人たちが、自ありを見るように、はっきりと見えるのでございます。ているのでございましょう。
ですからさすが大どろぼう 分の上った後をつけて、まるで蟻の行列のように、やはりかん だ たほか※⑥
するとその地獄の底に、犍陀多という男が一人、他の の犍陀多も、やはり血の池の血にむせびながら、まるで 上へ上へ一心によじ上ってくるではございませんか。犍
かえる
おどろ
いっしょ罪人と一緒にうごめいている姿が、お目にとまりました。 死にかかった蛙のように、ただもがいてばかりおりまし 陀多はこれを見ると、驚いたのと恐ろしいのとで、しばこの犍陀多という男は、人を殺したり家に火をつけたり、 た。
らくはただ、大きな口を開いたまま、目ばかり動かしていろいろ悪事をはたらいた大どろぼうでございますが、 ところがある時のことでございます。なにげなく犍陀 おりました。
自分一人でさえ切れそうな、この細い蜘蛛た③
それでもたった一つ、善いことをいたした覚えがござい 多が頭を上げて、血の池の空を眺めますと、そのひっそ の糸が、どうしてあれだけの人数の重みに堪えることがます。と申しますのは、ある時この男が深い林の中を通 りとした闇の中を、遠い遠い天上から、銀色の蜘蛛の糸 できましょう。
もし万一途中で切れたといたしましたら、
かん じ んいっぴき みちばたりますと、小さな蜘蛛が一匹、道端をはっていくのが見 が、まるで人目にかかるのを恐れるように、一筋細く光 せっかくここへまで上ってきたこの肝腎な自分までも、さか おふさっそくえました。
そこで犍陀多は早速足を上げて、踏み殺そう りながら、するすると自分の上へ垂れてまいるではござ もとの地獄へ逆落としに落ちてしまわなければなりま①といたしましたが、「いや、いや、これも小さいながら、命 いませんか。犍陀多はこれを見ると、思わず手を打って せん。
そんなことがあったら、大変でございます。
が、そのあるものにちがいない。
その命をむやみにとるというこ 喜びました。
この糸にすがりついて、どこまでも上ってい ういううちにも、罪人たちは何百となく何千となく、真っとは、いくらなんでもかわいそうだ。
」と、こう急に思い けば、きっと地獄から抜け出せるのに相違ございません。 暗な血の池の底から、うようよとはい上がって、細く光っ返して、とうとうその蜘蛛を殺さずに助けてやったから いや、うまくいくと、極楽へ入ることさえもできましょう。 ている蜘蛛の糸を、一列になりながら、せっせと上ってまでございます。
そうすれば、もう針の山へ追い上げられることもなくな いります。
今のうちにどうかしなければ、糸はまん中か
お釈迦様は地獄の様子をご覧になりながら、この犍陀 れば、血の池に沈められることもあるはずはございませ ら二つに切れて、落ちてしまうのにちがいありません。
多には蜘蛛を助けたことがあるのをお思い出しになり ん。
そこで犍陀多は大きな声を出して、「こら、罪人ども。
おれむくました。そうしてそれだけの善いことをした報いには、 こう思いましたから犍陀多は、早速その蜘蛛の糸を両 この蜘蛛の糸は俺のものだぞ。
おまえたちはいったい誰
け んめい
できるなら、この男を地獄から救い出してやろうとお考 手でしっかりとつかみながら、一生懸命に上へ上へとた に聞いて、上ってきた。
下りろ。
下りろ。
」とわめきました。
※ ⑤ひすいえになりました。幸い、そばを見ますと、翡翠のような ぐり上り始めました。もとより大どろぼうのことでごそのとたんでございます。今までなんともなかった蜘色をした蓮の葉の上に、極楽の蜘蛛が一匹、美しい銀色 ざいますから、こういうことには昔から、慣れきっている 蛛の糸が、急に犍陀多のぶら下がっている所から、ぷつりの糸をかけております。
お釈迦様はその蜘蛛の糸をそっ のでございます。と音を立てて切れました。
ですから犍陀多もたまりま
しらはすとお手にお取りになって、玉のような白蓮の間から、はしかし地獄と極楽との間は、何万里となくございます せん。
あっというまもなく風を切って、こまのようにくる蜘蛛の糸 2

氏名

芥川龍之介

蜘蛛の糸番組年

読解
学習内容： 本文 読書日月年
date :

国語学習プリントもくくる回りながら、みるみるうちに闇の底へ、真っ逆さまに落ちてしまいました。
あとにはただ極楽の蜘蛛の糸が、きらきらと細く光りながら、月も星もない空の中途に、短く垂れているばかりでございます。
三▽場面情景をとらえる○お釈迦様は１どこで、２なにをしている
１極楽 （極楽の蓮池の縁）
２ ぶらぶらお歩きになっている

善悪いずれについてもいうが、現在では悪い行為の結果についていうことが多い。

た

この糸にすがりついて、どこまでも上っていけば、きっと地獄から抜け出せ、うまくいくと、極楽へ入ることもできると思ったから

犍陀多が喜んだ理由とは

かん だ▽ 思わず手を打って喜びました とあるが、①・その場所の時刻帯はお釈迦様は極楽の蓮池の縁に立って、この一部始終を朝じっと見ていらっしゃいましたが、やがて犍陀多が血の池④・その場所の特徴の底へ石のように沈んでしまいますと、悲しそうなお顔
蓮池の下は地獄になっているをなさりながら、またぶらぶらお歩きになり始めました。
自分ばかり地獄から抜け出そうとする、犍陀多のかん だ た
ばつ※⑦む じ ひ▽犍陀多 とはどんな男か
無 慈悲な心が、そうしてその心相当な罰を受けて、も大 どろぼうだが、一 つだけ善 いことをしとの地獄へ落ちてしまったのが、お釈迦様のお目から見たことのある人物
ると、あさましくおぼしめされたのでございましょう。
とんちゃく
しかし極楽の蓮池の蓮は、少しもそんなことには頓着むく▼善いことをした報い についていたしません。
その玉のような白い花は、お釈迦様のお※⑧
み足のまわりに、ゆらゆらうてなを動かして、そのまん
ａ善いこととは中にある金色のずいからは、なんともいえないよい匂い
蜘蛛を踏み殺さず助けてやったことむくが、絶え間なく辺りへあふれております。
極楽ももう昼ｂ「報い」とはどんな意味かに近くなったのでございましょう。
ある行為の結果として身にはね返ってくる事柄。

し ゃか【教科書の注釈】①お釈迦様
む に釈迦牟尼。
仏教の開祖。
苦学苦行し悟りを得た。
②ずい
植物の花の中心にある、おしべとめしべ。
さ んず
③三途の川
め い ど とちゅう
せ死後、冥土の途中にあるとされる三つの瀬。
④針の山
地獄にあるとされる多くの針が突き立った山。
ひすい⑤翡翠
光沢のある鮮やかな緑色をした玉。
⑥むせぶ
食べ物や飲み物などで息をつまらせ、せきこむこと。
む じ ひ
⑦無慈悲
思いやりやあわれみの心がないこと。
⑧うてな「台」の意味から転じて、花びらの部分。

②▽ 「しめた。しめた。」と笑いました とあるが、その理由となる一文を書き抜く。

た

このぶんで上っていけば、地獄から抜け出すのも、存外わけがないかもしれません。

③▽ どうしてあれだけの人数の重みに堪えることがはんごできましょう について
① このような言い回しを何というか。

形の上では疑問と見えるが、内容として（ 反語 ）は疑問ではなく相反する方に確信を持っている言い回し

通常 「どうして 〇〇 か。」
といった形をとり、あとに隠れた「
いや、〇〇 ない。」
を伴う文型

※ 言ったこととはうらはらな事柄が本来の意味となる。

② どのような意味ととらえたらよいか。

いや、堪えることはできない。

④▽ 悲しそうなお顔をなさり とあるが、お釈迦様が悲しそうな顔をした理由が書かれている一文の最初の五字

自分ばかり☆ この作品から感じえたことを書いてみよう。