LE DÉMONCAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES.
MOYENS DE L E S G U É R I R .
PARUN P R Ê T R E DU C L E R G É D E P A R I S

Ce n'est ni une plante, ni un remèdeappliqué sur leurs plaies qui les a guéris,mais votre parole, Seigneur, qui guérit toutes choses.
(Livre dê h Sagesse, chap. 16, y 12.)J'ai crié vers vous, Seigneur, et vous
m'avez guéri.
(Ps. 39.)
C'est le Seigneur qui guérit toutes vos
infirmités.
(Ps. 102.)
Mon fils, dans votre maladie, priez leSeigneur, et lui-même vous guérira.
(Ecclésiastique, chap. 38, f 9.)
Ayez bon courage, le temps approche oùDieu doit vous guérir.
{Tobie, chap. ç, f 9-)
w •DEUXIÈME ÉDITION
Revue, corrigée et augmentée.

PARIS
LOUIS C A R R É , L I B R A I R E - É D I T E U R ,l5, RUE DE SÈVRES,

189O
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l5Biblio!èque Saint Libère
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Beaugency. — Imp. Lalïray.

PRÉFACE.

Un bon prêtre, touché de compassion pour les malades, et désirant lessoulager et les guérir, a écrit ce petit
livre plein d'érudition et tout à fait
nouveau. L a foi déborde de chacunede ses pages : foi sincère, et bien capable de porter la consolation et l'espérance dans le cœur de tous ceux
qui souffrent.
L e s prières ajoutées à la fin de ce
livre sont simples et presque naïves
dans leur forme, et dans les paroles
qui les composent, ce qui leur donne
comme un parfum de moyen-âge, deces temps où la foi en Dieu était vive,
ardente, agissante, réchauffait lescœurs, et donnait à la vie de l'homme,

6

PRÉFACEcette grandeur, cette pureté virile etreligieuse des premiers siècles.
C e s pages peuvent être lues avec
fruit par les prêtres, aussi bien quepar les fidèles. Nous croyons q u e ,dans leur laconisme, elles renferment
de très sérieux enseignements.
Voilà pourquoi nous les livrons àla publicité.
E n rappelant ce que faisaient leshommes de foi à une autre époque,l'auteur a voulu encourager les chrétiens de nos jours à les imiter, en les
excitant à prier Dieu, et à mettre leurconfiance en lui, lorsqu'ils sont éprouvés par la maladie. C'est là son unique désir.
E n adressant ce petit livre aux
vrais croyants, l'auteur a la conviction d'avoir fait une bonne action.

LE D E M O N
CAUSE & PRINCIPE DES MALADIES.

C H A P I T R E I™
D E L ' I N F L U E N C E DIABOLIQUE SUR L E S C O R P S ,CAUSE T R È S F R É Q U E N T E D E NOS M A L A D I E S .

Dès le berceau du christianisme,l'Eglise, inspirée par VEsprit-Saint, atoujours enseigné que le démon était
l'ennemi de l'homme, principalement duchrétien, et qu'il cherchait à lui nuire detoutes manières; qu'il était, en outre,

8

LE DÉMON

l'auteur du mal moral, et souvent, aussi,
du mal physique.
L e mal moral, c'est le péché, qui faitde si grands ravages dans les âmes.
L e mal physique, c'est la maladie ducorps, et tous les fléaux qui sont déchaînés sur la terre par l'action, et la malicedes mauvais Anges.
L e Démon est partout : toutes lescréatures sont l'objet de sa haine.
L'apôtre saint Pierre nous le représentecomme un lion rugissant, tournant au*tour de nous, cherchant les brèches denotre âme, afin de nous saisir et de nous
nuire, soit dans notre personne, soit dansnos biens; il veut nous dévorer, circuitquœrens quem devoret (i Pierre, chap.
5, v. 8) c'est notre adversaire, dit-il,
Adpersarius, c'est-à-dire l'ennemi et leperturbateur. Il se trouve dans l'air;
saint Paul nous le dit très positivement

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

9dans son Epître aux Ephèsiens, chap. 6,
v. 1 2 , lorsqu'il nous déclare que nous
avons à combattre contre les malices
spirituelles, spiritualia nequitice, répandues dans l'air; invisibles, par conséquent, comme nous l'enseigne le symbole
de la Foi Catholique, lorsqu'il nous dit
que Dieu a créé les êtres visibles et invisibles, visibilium et invisibiliitm, car, demême que la science moderne enseigne
qu'il y a dans l'air, et dans toute la naturephysique, des êtres animés que nous nevoyons pas, même à l'aide d'un microscope, et que l'on appelle de divers noms,
tels que : microbes, baciles, cirons, infusoires, bactéries, et autres, et qui occasionnent les maladies épidémiques etcontagieuses qui affectent l'humanité; demême, aussi, il y a dans le monde surnaturel des êtres incorporels, purs esprits,bons et mauvais, qui s'attachent à nous

10

LE DÉMONpour nous faire du bien, ou nous faire dumal.
C'est en conséquence de cet enseignement que saint Jean Chrysostome nous
déclare que, si Notre Seigneur JésusChrist a été suspendu à la croix, c'était
afin qu'il purifiât la nature de l'air : ut
aèris naturam purgaret^ c'est-à-dire, afinde détruire ces ténébreuses puissances,dont parle l'apôtre.
Pénétré de cette même croyance, lePape Pie I X , de glorieuse et sainte mémoire, disait, le dimanche de la Passion,
3 avril 1870, en bénissant les Agnus-Dei:« J e les bénis, afin qu'ils aient la vertu de« chasser les Démons; car ils ne sont pas« tous en enfer; il y en a beaucoup, en« ce moment, sur la terre, et non des« moins méchants et des moins terribles. » (Rosier de Marie.)
Et le Pape Léon X I I I , son digne suç-

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

II

cesseur, vient de prescrire à tous les prêtres catholiques de dire à la fin de lasainte messe une prière pour nous défendre contre la malice et les embûches dudémon, et des autres esprits mauvais qui
se répandent de tout cd/e dans le mondepour la perte des âmes... « Satanam, altosque Spiritus malignos, qui, ad perditionemanimarum,pervagantur in mundo... »Cette croyance au démon et à sa pernicieuse influence, est donc, de nouveau,affirmée par ces deux Grands et Illustres
Souverains Pontifes.
L e démon est dans Pair, dans l'eau,
dans le sein de la terre, et dans le feu. Un
grand nombre de philosophes des premiers siècles enseignaient que « des Etres
Incorporels » se trouvaient dans ces
quatre éléments.
Nos missionnaires trouvent cette mêmecroyance chez les sauvages des quatreLE DÉMON

12

parties du monde. E t les Pères derEglise confirment tous unanimement
cet enseignement. L e grave Tertullien,
entr'autres, nous dit que, en général, leseaux doivent nous être suspectes, parceque les esprits immondes y résident, principalement, dit-il, dans les fontaines cachées, dans les lacs et les ruisseaux souterrains. C'est là le séjour de ces espritsde perdition. Voilà pourquoi l'Eglise
exorcise les eaux dont elle se sert dansses cérémonies. Si étranges que paraissent ces paroles, elles doivent, cependant,nous inspirer le plus grand respect puisqu'elles sont rapportées par l'immortelEvêque de Meaux, dans son sermon surles démons ( i du carême). Nous lisonsdans l'Apocalypse qu'il y a l'Ange deseaux et du feu, ce qui faisait dire à Origène que les Anges président à la terre, àl'eau, au feu. E t saint Augustin ajoutec rCAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

Ißque, dans ce monde, à chaque chose età chaque élément est préposée une vertu
angélique.
En effet, la sainte Eglise, dépositaire
infaillible de la vérité, nous enseigne formellement que le démon se trouve dansl'eau, puisque dans les magnifiques prières liturgiques qu'elle récite pour labénir, soit les veilles de Pâques et de laPentecôte, ou bien encore le dimanchematin pour l'aspersion qui précède lamesse paroissiale, elle conjure et force ledémon, par des prières et des signes decroix multipliés, de sortir de l'eau qu'elle
va sanctifier pour son usage et celui desfidèles.
Le Samedi-Saint, surtout, elle s'exprime ainsi : « Commandez-donc, Seigneur,« que tout esprit impur se retire d'ici;« et détournez de cet élément toute la<r malice et tous les artifices du démon;H

LE DÉMON« qu'aucune puissance ennemie ne puisse« se mêler dans ces eaux, ni tourner à« l'entour d'elles, ou s'y glisser secrète« ment pour les infecter ou les cor« rompre ».
L'Eglise enseigne encore que, souvent,les animaux qui servent à l'usage del'homme, et qui vivent dans les écuries,les étables, les bergeries, et les bassescours, sont malades par l'action du démon, et la preuve en est dans îes prières
qu'elle récite pour les guérir; elle demande à Dieu que : « la puissance de« Satan s'éloigne d'eux » recédât ab eis
omnis potestas diabolica.
Et il en est de même pour les biens dela terre :L'Eglise a des supplications adressées au Ciel, afin qu'elle soit purgée
et préservée des insectes qui dévorent
les semences, les racines, les fruits

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

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et les récoltes que nous espérons d'elle.
Il serait donc illogique de croire que,si le démon fait naître des maladies dansle sein de la terre, dans le corps d'êtres
privés de raison, il ne puisse aussi en
faire naître dans le corps de l'homme,
et, surtout, dans celui du chrétien, qui
est plus particulièrement l'objet de sa
haine.
N'avons-nous pas l'exemple du sainthomme J o b , ce Roi de la douleur, si
cruellement affligé par le démon, dansses affections, dans ses biens et dans son
corps ?
Est-ce que nous devons croire que,depuis cette époque, Satan se tient tranquille, et cesse d'affliger l'humanité tout
entière?
Il n'en est rien; et la preuve, c'est que
nous lisons dans la vie des saints de tous
les siècles qu'ils guérissaient les malades,

16

LE DÉMONet tous ceux qui étaient tourmentés parle démon :« lnflrmi et a dcemonibus vexait sanarentur. »Donc le démon a, toujours et de tout
temps, tourmenté le corps de l'homme,
dont il se sert « comme d'un jouet en
troublant ses sens, » selon l'expression
de saint Augustin, dans son livre de laCité de Dieu (chap. 2 2 ) . Nous le dirons
encore plus loin.
Son activité diabolique est si grande,qu'elle se manifeste tous les jours dansune foule de fléaux et de calamités, soit
publics, soit privés et personnels, quenous attribuons au hasard, ou à une mauvaise chance; mais, qui, en réalité, neproviennent que de la malice de ce mauvais Esprit, dont le Père de Ravignan
disait : a que son chef-d'œuvre, c'était des'être fait nier à notre époque. »CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

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Il ne pouvait rien dire de plus vrai,
Satan, voilà donc l'ennemi !
Il est dénoncé à tous les chrétiens; carnier son existence ne le détruit pas.
Avons-nous réfléchi, quelquefois, surcette mystérieuse parole que Notre
Seigneur Jésus-Christ disait à saintPierre :t Satan m'a demandé de vous cribler
comme on crible le froment » (St L u c ,chap. 2 2 , v. 3 i ) .
L e démon qui demande et qui supplie
Dieu de le laisser agir contre les hommes,
et de cribler les âmes et les corps par lespeines, les maladies et les chagrins dela vie! ! !...
Il y a là quelque chose qui fait peur,surtout quand Dieu le lui permet.
On croit entendre Notre Seigneur dire
à une âme : a J e veux t'éprouver, et rem« plir tes jours d'amertume; je veux

i8

LE DÉMON« t'associer aux douleurs de ma Passion« et de ma Croix, et te détacher des« choses d'ici-bas, afin que tu fasses péni« tence. C'est pourquoi j'ai permis à« Satan, comme autrefois pour J o b , dea se tenir à côté de toi, Diabolus stet à
adextris ejus (ps. 1 0 9 ) , pour remplir« la mission que je lui ai confiée. Mais,« sois patiente, soumise et résignée, et je« te récompenserai. »Mais disons bien haut que, par l'usage
qu'il fait de son libre arbitre, l'homme, leplus souvent, se dispose à recevoir desinfluences devertu par les Anges ou devices et de maladies par le Démon,selon que sa vie sera chrétienne ou impie ;et nous affirmons qu'un très grand nombre de maladies sont le fruit de ces influences que l'homme s'attire de l'enfer
par ses passions déréglées, et l'abandon
de ses devoirs de chrétien.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

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D'ailleurs, les Saints Livres nous ledisent par ces paroles :« Dieu envoie sur les pécheurs sa co« 1ère, son indignation et d'amères tri« bulations parles influences des mauvais« anges. Misit in eos tram indignationis« suce, et tribulationem per Angelos ma« lo$. » (Ps. 78, v. 54.)
Voilà pourquoi, dans les anciennes
prières du baptême, le prêtre disait audémon : a Sors de cet esprit, de ce cœur,a de cette âme, de cette tête, de ces che(t veux, de ces poumons, de ces mem« bres; sors, fuis, écoule-toi comme« l'eau. »Tant il est vrai que le démon peut affecter et rendre malade toutes les parties
et tous les organes du corps humain.
L'esprit qui affecte la chair est l'espritde maladie qui existe comme l'espritd'orgueil, l'esprit de mensonge, l'esprit

20

LE DEMONde haine, et l'esprit de discorde qui sème
la division dans les familles et bouleverse
des existences; l'esprit d'avarice et decupidité, l'esprit de médisance et de calomnie, l'esprit qui dérange les facultés
mentales. Et ainsi des autres passions.
On dit tous les jours, dans le langage
familier, ces paroles si profondément
chrétiennes, et qui rappellent l'antique foi
de nos pères. « Qu'une personne est animée d'un mauvais esprit, » pour signifier
les mauvais instincts, les penchants déréglés et pervers qui l'animent, et que lesdémons lui inspirent.
Les démons donnent donc du mal au
corps et à l'âme, en faisant germer lesmaladies dans l'un, et les plus mauvaises
passions dans l'autre.
Ne prions-nous pas Notre Seigneur,dans les litanies qui lui sont consacrées,de nous délivrer des embûches du démon

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

21

et de l'esprit contraire à la sainte et angélique pureté?
Est-ce que le saint Evangile ne nous
parle pas aussi de l'esprit impur qui s'était emparé d'un homme, et qui, chassépar Jésus-Christ, va chercher sept autres
esprits plus méchants que lui pour yrentrer? (St Luc, chap. n, v. 2 3 . )D'ailleurs, qui donc pourrait avoir une
foi sincère en la divinité de Jésus-Christ,
sans croire en même temps au Démon ?
Si Satan n'était qu'un mythe, c'est-à-direun être imaginaire, Notre Seigneur nel'aurait donc pas chassé du corps desmalades? Il ne serait donc qu'un halluciné, pour ne pas dire plus? L e récit dessaints Evangiles ne serait donc qu'une
fable? E t cependant, nous lisons danssaint Mathieu, chap. vin, v. 2 9 , — et danssaint Marc, chap. i, v. 2 4 , — que lesdémons eux-mêmes, s'adressant à Jésus-22

LE DÉMON

Christ, lui disaient : « Nous savons qui tu
es ; « T u es le Saint de Dieu, Sanctus Dei »et encore : « T u es le Fils de Dieu, Fili
Dei. « Pourquoi viens-tu pour nous tortu« reret nous perdre, Torquere nos? »Les Evangelistes qui nous rappellent
ces paroles, peuvent-ils se tromper et nous
tromper? Evidemment non.
Donc, le Démon existe.
Et il est de foi que sous mille formes,
et de mille manières, il cherche à nous
nuire, et à exercer son action malfaisante
sur l'homme 5 on est hérétique si on refusede croire cette vérité.
Faire le mal, c'est là son unique occupation. Dans les âmes, lorsqu'il y entre,
il occasionne le péché. Dans les corps, il
est souvent la cause et la permanence denos maladies, ainsi que s'exprime à cesujet, avec beaucoup d'autres, le célèbre
DomGuéranger lui-même dans son livre

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

23

sur la médaille de saint Benoît. Monseigneur de Ségur enseigne la même doctrine, dans ses instructions familières
sur la religion.
Avant eux, le grand Bossuet, en nous
disant que l'existence du démon est
attestée par le consentement unanime detous les peuples, ajoute que, « chez ces« esprits incorporels, tout y est actif, tout
« y est nerveux; et si Dieu ne retenait leurs« fureurs, ils agiteraient le monde entier« avec une grande facilité. »Cette croyance aux influences diaboliques est donc aussi ancienne que lemonde. Les Juifs leur attribuaient toutes
les maladies. (Vie de J-r-C. du Doct.
Sepp.). Luther, ce grand hérésiarque duxvi' siècle, parle, dans ses écrits, desdémêlés qu'il avait avec Satan, qui, dît-il,« venait éteindre sa chandelle » lorsqu'il
travaillait; ou, encore, venait le réveiller

24

LE DEMONpour discuter avec lui au sujet de lamesse.
Il avoue qu'il tient sa fausse doctrinede Satan.
Si, de nos jours, cette croyance est
altérée, niée par un si grand nombrede chrétiens, traitée même de superstition, n'en cherchons pas la cause ailleursque dans la négligence qu'on apporte às'instruire des vérités religieuses.
E t puis, on combat cette croyanceparce qu'on redoute l'effet que pourrait
produire, sur une société sceptique etrailleuse comme la nôtre, la réapparitiond'une puissance oubliée et démodée, etque l'on veut renvoyer à l'antique crédulité de nos pères.
C'est donc avec juste raison que leDictionnaire des sciences médicales nous
dit : (article : homme).
« Il faut bien l'avouer, la doctrine desCAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

2$« Anges et des Démons est beaucoup trop
« rejetée de nos jours. »Quel aveu!!!
En effet, s'il existe un souvenir des démons, il n'est manifesté, le plus souvent,que par ces paroles outrageantes restéesdans le langage populaire, et prononcées
dans un moment de vivacité et de mauvaise humeur: va-t-en au diable... quele diable t'enlève... C'est le diable qui s'en
mêle... Il a le diable au corps... et autresaménités de ce genre.
On remarque, dans un grand nombre
de diocèses, que les Rituels réédités, revus, corrigés, depuis l'époque de la Restauration, ne font presque pas mention
des prières et des bénédictions employées
contre le démon à une autre époque.
Mais ceux qui n'ont pas subi de corrections renferment des oraisons contre
les Esprits. Un très ancien Rituel de2

26

LE DÉMONParis, entr'autres, en renferme contre
les Esprits frappeurs, appelés aussi Es*
priis marteaux » ; « spiritus percutientes,
spiritus maliens, » et on peut lire dans lavie du curé d'Ars, le récit des bruits infernaux que les démons venaient fairedans sa maison. Tous les habitants duvillage peuvent l'attester, puisque tous
ont entendu ces Esprits frappeurs. Du
reste il n'est pas rare d'apprendre, de nos
jours, que ces mêmes Esprits frappeurs
manifestent leur présence dans des maisons particulières. Les preuves les plus
authentiques surabondent sur ce sujet.
Dans d'autres diocèses, les anciens Rituels en ont contre les orages, les tempêtes, les nuées chargées de grêle. On
conjure, dans ces prières, l'esprit de l'ouragan et de la tourmente « spiritusproceU
larum » et on prie pour l'éloigner et pourparalyser ses effets toujours désastreux.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES2^Dans la prière du soir, nous supplions
le Seigneur de visiter notre demeure, afin
d'en éloigner les embûches du démon.
Nous lui demandons de nous conserveren paix. Ce qui veut dire : que le démonétant partout, et en particulier dans certaines maisons, dans certaines familles,où il apporte le trouble, la désunion et lemalheur, nous prions Dieu de nous en
délivrer. On dira, peut-être, que ces
pieuses croyances n'étaient que des superstitions; mais, si la foi était plus éclairée et plus vive, on croirait à l'incessanteactivité et à la puissance du démon, on
le combattrait par la prière, par le jeûne
et par la pénitence, comme le faisaientnos pères, qui s'en trouvaient très bien.
De nos jours, si on ne nie pas entièrement son existence, on rit de ses manœuvres et des pièges qu'il sème sous nos
pas; il nous trouve donc désarmés.Nous

28

LE DEMONsommes, alors, comme une ville sansdéfense et ouverte aux attaques de l'ennemi. C'est pour cette raison qu'il nous
obsède et nous dévore si facilement.
Saint Augustin, cette grande autoritéde l'Eglise, nous parle dans son Traitéde Divinitate, liv» 3, chap. 1 1 , de la puissance des mauvais Anges, de la science
merveilleuse qu'ils possèdent, et qu'ils
n'ont pas perdu par leur déchéance. « //*« abusent, nous dit ce Grand Docteur, de« notre chair, trompant nos sens, trou« blent nos pensées, outragent nos corps,« se mêlent à noire sang, engendrent des« maladies. » On ne peut parler plus clairement.
Il fut une époque où les médecins lesplus célèbres croyaient à l'interventionet à l'action du démon dans beaucoup demaladies. Nous pourrions, à ce sujet,
citer l'opinion d'un très grand nombre.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

29

L'un d'eux, Thomas Willis, médecin
anglais, savant de premier ordre duxvn siècle, et dont les écrits en matière
médicale seront toujours appréciés, dit :a qu'il y a beaucoup de maladies qui ne« sont guérissables que par des prières,« parce que le démon peut, dans certaines« limites, introduire des poisons subtils« dans l'organisme, et y produire des lé« sions fort graves. »eLongtemps avant lui, Hippocrate, lepère de la médecine, avait enseigné qu'il
fallait distinguer * deux grandes catégo« ries de maladies : les maladies toutes« naturelles, et celles qui avaient un ca« ractère exclusivement divin. »L'importance de ces paroles, l'aveu etl'enseignement qu'elles renferment, s'imposent à l'attention du lecteur.
On ne peut donc pas mettre en doutel'action de l'esprit mauvais sur le corps

30

LE DÉMONde l'homme, pas plus que sur son âme ;et, il iaut bien <jue la science médicale,toujours trop matérialiste, admette qu'ily a quelque chose d'inexplicable en dehors de ce qu'elle sait, de ce qu'elle enseigne, et de ce qu'elle pratique : si elle est
si inefficace dans un si grand nombre decas, c'est parce qu'elle ne voit, trop souvent, qu'une cause naturelle qui occasionne la maladie, et qu'elle considère lecorps de l'homme malade, comme unematière désorganisée et qu'il faut restaurer par des remèdes matériels, tandis quela foi y voit, souvent, l'action du démon,c'est-à-dire, une cause surnaturelle diabolique. Il ne faut pas s'en étonner, puisquela sainte Ecriture, les pères de l'Eglise, etaussi tous les Ecrivains Ecclésiastiquessont unanimes pour nous dire que lesdémons, avant la venue de Jésus-Christ,étaient les maîtres du monde, et que

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

31

tous les maux étaient leur ouvrage, parceque leur empire s'étendait sur toute laterre.
Le Prophète-roi, David, l'annonçaitaussi, en disant que tous les dieux dupaganisme étaient des démons (Ps. 95).
Bien souvent encore de nos jours, lesAnnales de la Propagation de la foi oucelles de la Sainte-Enfance, nous parlent
de l'action du démon sur les personnes
et sur les choses, dans ces régions où,
Jésus-Christ n'étant pas connu, l'espritde ténèbres se fait adorer à sa place.
Les missionnaires, hommes instruits, sérieux et prudents, racontent des faits surprenants, au-dessus de l'ordre naturel, etqui montrent, jusqu'à la dernière évidence, l'intervention du démon.
Nous lisons dans les Annales de PArchiconfrërie de N . - D . des Victoires dumois de février 1888, le fait suivant, ra-32

LE DÉMON

conté du haut de la chaire par le Père
Boutelant, missionnaire au Maduré.
« Il y a plus de six mois, une jeune« femme apprit d'un magicien du pays à« se mettre en communication avec le dé« mon. Elle voyait parfaitement ce qui« se passait à une très grande distance,a Lorsqu'un vol était commis, elle desi« gnait l'endroit où se trouvaient les ob« jets volés, et ne se trompait jamais. A« force de se mettre en communication« avec le démon, elle devint possédée ;« et cette possession se manifestait par« des signes extérieures dont neuf mille« personnes, les Pères, et moi-même
« avons été témoins. Cette jeune femme
a n'avait jamais appris à lire ; elle se mit» à parler plusieurs langues. Mais, à côté
« de ces triomphes, il y eut des humiliait tions ; parfois, elle était obligée de gar« der le silence pendant cinq à six jours.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

33« Elle était jetée à terre, recevait des souf« flets dont elle gardait la marque ; on en« entendait le bruit, et on ne voyait per« sonne.Chose surprenante: cette femme« faisait cuire son riz dans un vase ; il
« était parfaitement blanc, pur. Lors«r qu'elle en faisait cuire pour son mari, il« était également blanc et pur. Mais,« voilà que dans son assiette, ou plutôt« sur la feuille de palmier dont elle se« servait, de nombreux petits vers four« millaient aussitôt ; si son mari chan« geait d'assiette avec elle par affection,€ les vers revenaient vers elle.
« Fatiguée d'être ainsi la proie de Satan,« elle s'adressa à un Catéchiste catholique« qui, en lui donnant un Scapulaire et un« Chapelet, lui conseilla de réciter tous
« les jours cette prière : « J e renonce à« Satan pour m'attacher à Jésus-Christ. »« Elle fut instruite dans la doctrine ca-

34

LE DÉMON« tholique, et un mois après, elle recevait« le Baptême. Tous les assistants remar« quèrent qu'au moment où l'on comc mençait les cérémonies, sa figure était
« contractée, et qu'une écume blanche lui« sortait de la bouche, mais, lorsque les« cérémonies furent terminées, sa figure« s'illumina, elle était radieuse ; elle rea merciait Dieu, et sa Sainte Mère, en di« sant: « Merci, ô ma Mère, vous m'avez« délivrée, je vous consacre le reste de« ma vie. »c Satan était vaincu.
« Monseigneur Pineau, vicaire A poser tolique du Tong-King méridional, écrit
« aussi dans les Annales de la Propagaa tion de la Foi du mois d'août 1 8 8 9 ,« qu'un misérable payen avait fait masa sacrer, brûler, noyer plus de onze centsa Néophytes, pendant la persécution de« 1885. Il se déclarait ennemi de la France,CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

35t et du nom chrétien. Il avait trouvé moyen« d'empoisonner la source qui alimentait
a un poste de soldat français, si bien que« quatre en moururent. L'heure du châ« timent arriva. Il tomba malade, et le« démon lui fit voir qu'il le regardait« comme lui appartenant. Pendant una mois, il fit entendre un vacarme infer« nal autour de sa maison ; une grêle dea pierres et de mottes de terre tomba* presque sans discontinuer, tantôt sur le« toit, tantôt, jusque dans les apparte<c ments. Ce monstre mourut dans desa souffrances horribles.Tous les habitants« étaient terrifiés, et beaucoup,parmi eux,
« se convertirent. »Remarquons que ces faits, comme tantd'autres que nous pourrions citer, sontrapportés par ces héroïques missionnaires qui ne se trompent pas.
Mais, toutes ces divinités infernales

LE DÉMON

devaient disparaître devant Notre Seigneur Jésus-Christ.
L e prophète Habacuc (chap. 3) avait
annoncé que le règne de Satan aurait une
fin, parce que le Messie promis et attendu
le terrasserait et le ferait fuir devant ses
pas : t Egredietur Diabolus antè pedes
ejus », dit-il: c'est encore une preuve quele démon régnait sur toute la terre avant
Jésus-Christ.
Voilà pourquoi Notre Seigneur luimême appelle Satan « le Prince dece monde,
Princeps hujus mundi ». (Luc, 1 1 - 2 1 . )Et à son exemple saint Paul le nomme« le Dieu de ce siècle. Deus hujus sœculi »(2 Cor. 4-4) et encore, faisant allusion à
ses bandes, <* Gouverneurs du monde^
Redores mundi, » (Ep. 6 - i 3 . j
E t avec saint Paul, saint Jean vient
nous dire que « le monde tout entier est« sous F empire de Satan. Mundus totus

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

37

in maligno positus est. » (Eph., 5 - 1 9 . )Il est le « Fort arme' », Fortis armaius(saint Luc, 1 1 - 2 1 . )Ces paroles sont d'une gravité exceptionnelle, puisqu'elles sont sorties deslèvres de Jésus-Christ lui-même, et decelles de ses Apôtres inspirés.
E t avec toutes ses saintes et divines
autorités, le grave Tertullien nous déclareque Satan et ses bandes sont « les Magistrats du monde, » Dœmones sunt magis tra tus seculi « (de IdoL, n° 1 8 , page106). J e ne veux pas dire, cependant,
que Satan se trouve dans l'esprit et lecœur de tous les magistrats. Nous avonsla preuve du contraire tous les jours.
Voilà donc le règne de Satan bien affirmé.
En effet c'est Lui qui inspire toutes lesinfamies

desgouvernements Athées,3

38

LE DÉMON

Schismatiques, Hérétiques, Persécuteursde la vraie Religion.
C'est Lui qui inspire cette prétendue
Justice des hommes qui laisse tout àdésirer.
C'est encore Lui qui inspire cette Littérature malsaine, ennemie de toute croyance,
de toute morale, et de toute pudeur.
En vérité, on est porté à se demander
si c'est Dieu qui règne ici-bas dans lessociétés, dans les familles, comme dansl'esprit et le cœur de chaque personne.
Combien y a-t-il de Royaumes Catholiques dans le monde ?
Est-ce que l'Hérésie, le Schisme, leMahométisme, le Boudhisme, le Fétichisme ne forment pas la majorité desReligions ?
Ayons, pourtant cette conviction que
le règne de Satan est passé, malgré lalenteur avec laquelle marche l'œuvre deCAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

39

Jésus-Christ ; et, malgré encore la persécution qu'elle endure depuis bientôt
1900 ans.

L à , est une des nombreuses preuvesde la divinité de la Religion catholique.
Toutes les autres Religions sont l'œuvre de Satan : voilà pourquoi elles s'étalent au soleil, honorées, respectées,soutenues et subventionnées. Mais, elles
tomberont dans le filet que saint Pierre ajeté sur le monde pour l'envelopper, etle convertir.
Jésus-Christ a vaincu le monde. E t
son Eglise, soutenue et assistée par lui,poursuit [Satan partout, jusque dans sesderniers retranchements, afin de brider
et de paralyser ses efforts.
Qu'il s'empare des hommes ou deschoses; qu'il vicie l'air pour désoler laterre par la peste ou d'autres maladies
contagieuses ; qu'il empoisonne les eaux,4o

LE DÉMONafin qu'elles charrient dans leurs parcours des germes morbides; qu'il attaquela racine des vignes, ou celle d'autres
plantes, par des insectes que la science
humaine ne sait pas et ne peut pas
détruire; qu'il fasse d'autres ravages...
la sainte Eglise est là, armée de ses prières et, surtout, du saint sacrifice de lamesse ; et, si on fait appel à sa puissance,elle terrasse cet ennemi infernal, et le met
en fuite au seul nom de Jésus-Christ.
Peu de personnes savent que le phylloxéra, cet insecte qui dévore nos vignes,
n'est pas un châtiment nouveau — carc'est un châtiment — mais qu'il est clairement indiqué dans la Bible (Deutéronome, chap. 2 8 , v. 39).
Dieu y fait dire à son peuple d'Israël,si souvent prévaricateur : « Vous plance terez une vigne, vous la labourerez ;« mais vous n'en boirez pas de vin, etCAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

41« vous n'en recueillerez n'en, parce qu'elle« sera dévorée par les vers. » Quels sontces vers ? il est permis de croire que c'est
le phylloxéra.
De vrai fidèles se demandent pourquoi les prêtres ne parcourent pas lesvignes pour les bénir, et en chasser le phylloxéra, ou autres maladies, pour les puissantés et si efficaces prières de l'Eglise.
Il est à croire que nos vignobles s'en
trouveraient bien. Nous en avons une
preuve toute récente ( 1 8 8 6 ) dans le pèlerinage que viennent de faire à Notre-Damede Lourdes cinq cents vignerons de M . . .
(Aveyron). Leurs vignes étaient ravagées
par le phylloxéra. Ils avaient employé,sans succès, tous les moyens indiqués
par la science. Ils ont, alors, prié Dieuet invoqué la très sainte Vierge, et cet
insecte destructeur disparut instantanément.

42

LE DEMON

Ils sont venus à Lourdes, communieren action de grâce d'un si grand bienfait.
Pourquoi ne suit-on pas un si saintexemple?

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES43

CHAPITRE IIDELAGUÉRISONDES J l A L A D I E S

PAR LAP R I È R E . — NÉCESSITÉ D E L A F O I .

L a croyance au démon et à son influence pernicieuse étant admise, qui
donc chassera cet esprit mauvais descorps qu'il tourmente ? Qui lui dira,
comme autrefois Jésus-Christ : « Vade
retro Satana! arrière Satan! fuis loind'ici. » Tous les chrétiens savent quepar la puissance d'un signe de croix fait
sur soi-même; que par une prière, mêmementale, adressée à Dieu dans un moment de tentation et de défaillance, l'ennemi du salut est mis en fuite.

44

LE DEMONL e mal moral n'existe donc qu'autant
qu'on néglige la prière, et l'accomplissement de ses devoirs religieux.
Si, donc, le recours à Dieu détruit etchasse le mal de l'âme toujours occasionné par le démon, pourquoi n'en serait-il pas de même pour le mal physique,que Satan produit aussi ?
Pourquoi ne serait-il pas chassé ducorps de l'homme, du corps des animaux, expulsé des maisons, comme aussi
de toute autre chose, par le saint nomde Jésus, par le signe de la croix, l'eau
bénite, par la prière et l'imposition desmains ?
Le Sauveur Jésus, après son ascension,
a-t-il laissé ce pouvoir aux hommes ?
Oui, sans aucun doute.
D'abord les saints Evangiles nous le disent de la manière la plus certaine. E n suite, la pratique constante de tous les

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

45

hommes de foi, prêtres, religieux et simples fidèles, le prouve surabondamment.
Nous lisons dans saint Mathieu (ch. X ,v. T et suivants), que Jésus-Christ ayant
convoqué ses douze disciples, il leurdonna la puissance de chasser les esprits
immondes et de guérir toute langueur ettoute infirmité. * Guérissez les malades,« ressuscitez les morts, purifiez les lé« preux, chassez les démons. »Voilà le pouvoir que Notre Seigneur
donne à ses disciples, et à leurs successeurs, c'est-à-dire aux Evêques et aux Prêtres, puisqu'il leur déclare qu'il les assistera jusqu'à la consommation des siècles.
Pourquoi donc les Evêques et les Prêtres n'exercent-ils pas ce pouvoir ?...
Non seulement Notre Seigneur a donnéce pouvoir aux Evêques et aux Prêtres,
mais il le donne aussi aux simples fidèlesqui croient en lui.
3.

4

6

LE DEMONSaint Marc nous le dit et nous l'affirme
au chapitre 16, v. 18. Il rapporte la parole de Jésus lui-même, « Quiconque« croira en moi et sera baptisé, celui-là« chassera les démons, et il guérira les« malades en leur imposant les mains. »Le divin maître dit une parole bienplus étonnante encore; et, afin qu'elle
soit crue, il affirme solennellement, àdes reprises différentes, que ce qu'il va
dire est vrai. Ecoutons :« En vérité, en vérité, je vous le dis.
<r Celui qui croit en moi, celui-là fera les« œuvres que je fais et il en fera de plus
« grandes : Majora (S. Jean, 1 4 - 2 2 ) . » Or,
que faisait-il? Il chassait le démon ducorps des malades, et les malades étaient
guéris.
Notre Seigneur ne peut pas parler plus
clairement. Donc, tout chrétien, quel
qu'il soit, animé d'une grande foi, peut

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

47

chasser le démon et guérir les malades.
Citons seulement une page, entre tantd'autres, de l'évangile selon saint Marc,
chap. 9, v. 2 2 .
« Un jour, un père de famille bien af« fligé vint trouver Notre Seigneur J é « sus-Christ, pour lui confier sa peine et« son chagrin. Son enfant, dit-il, était
« possédé par un démon sourd et muet
« qui le jetait par terre, en le faisant écu« mer et grincer des dents. De plus, il le« faisait tomber tantôt dans l'eau, tan« tôt dans le feu, et il lui faisait endurer« les plus cruels tourments ; il en dessert chait. Et ce bon père, dans sa dou« leur, dit à Jésus: Seigneur, si vous le« pouvez, guérissez donc mon enfant;« ayez pitié de nous et secourez-nous.
« Jésus lui répondit: Si, vous pouvez« croire en moi, cela se fera, car tout est« possible à celui qui croit. Et le pauvre

4»

LE DÉMON« père s'écria aussitôt, les larmes dans* les yeux : J e crois, Seigneur, mais aug« mentez encore ma foi. Et, aussitôt, le« bon Jésus menaça l'esprit immonde et« lui dit : Esprit sourd et muet, sors du« corps de cet enfant et n'y rentre plus ;« je te le commande. L e démon en sorte tit aussitôt en jetant de grands cris, et« en agitant l'enfant avec tant de violence« qu'il demeura à terre comme mort.
« Mais Jésus le prit par la main, l'aida« à se lever, et il le rendit à ses pa« rents. »Remarquons, une fois pour toutes, queNotre Seigneur a bien soin de s'informer
si on a la foi en lui, avant que d'accorderce qu'on lui demande : Crcdilis quia
hoc possum facere vobis ? Croyez-vousque je puisse faire ce que vous me demandez? (Math., 9 - 1 8 ) . Allez, disaitil aux malades qu'il guérissait, qu'il vous

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

4Ç

soit lait selon votre foi : secundum Jidem
vestram fiai vobis (S. Math., 9-29).
C'est pour cela qu'à Nazareth, où ilavait passé la plus grande partie de savie terrestre, il ne put faire aucun miracle, sinon qu'il guérit un petit nombre demalades en leur imposant les mains,parce qu'on ne croyait pas en sa divinité
ni en sa puissance (Marc, 6-6). On serait
porté à croire, que l'incrédulité lui lie lesmains, et le prive de son pouvoir de fairedes miracles et d'opérer des prodiges.
En effet, Dieu ne fait rien pour le salut des hommes sans leur coopération.
L a puissance de la foi en Notre Seigneur Jésus-Christ éclate donc à chaquepage de l'Evangile 5 et on peut dire que lesuccès des prières que nous lui adressons
dépend du degré de la confiance que nous
avons en lui.
Saint Marc nous le dit par ces paroles

50

LE DÉMONsi pleines d'encouragement ( 1 1 - 2 2 ) :« Ayez la foi en Dieu ; je vous le dis, en« vérité, que quoi que ce soit que vous
« demandiez dans la prière, croyez que« vous l'obtiendrez,.. N'hésitez pas dans
« votre cœur, et il vous sera accordé ce« que vous demandez. »Saint Mathieu nous enseigne la mêmechose, en disant que « si nous avons la« foi, rien ne nous sera impossible....
« Nihil impossibile erit nobis » ( 1 7 - 1 9 ) .
Et, pour nous faire compendre sa
puissance et les œuvres merveilleuses
que nous pouvons accomplir par elle,
Notre Seigneur emploie la comparaisond'une montagne qui peut être enlevée desa base et jetée dans la mer.
Nous ne multiplierons pas ces citations. Toutes les pages de l'Evangile, etles enseignements des Apôtres offrent depareilles instructions.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

51

Il suffit donc d'être un vrai chrétien etde ne pas chanceler, ni hésiter dans sa foi
pour opérer toutes ses merveilles....
Croire!!! Avec cette parole on fait desprodiges, quel que soit d'ailleurs l'étatd'abjection dans lequel on est aux yeux
des hommes.
De là est venu cet axiome, si profondément chrétien : Il n'y a que la foi qui
sauve.
M. Dupont, mort à Tours, en odeurde sainteté, le i8 mars 1 8 7 6 , et connu dumonde entier pour sa dévotion envers laSainte Face de Notre Seigneur, « ne vou« lait pas, qu'en priant, pour obtenir« même un miracle, on exprimât un« doute, une défiance, une crainte quelle conque. Si la grâce demandée n'était
« pas obtenue, il l'attribuait toujours àr l'imperfection de la foi. »Et Moïse ne fuhii pas exclus de la terre

52

LE DEMON

sainte parce qu'il avait eu un sentimentde méfiance en la puissance de Dieu, enfrappant le rocher deux fois au lieu d'une
parole qu'il devait lui adresser ?
Les Apôtres, que les Juifs considéraientcomme la balayure du monde, selon l'expression de saint Paul, prouvaient et justifiaient leur mission toute divine en opérant des choses extraordinaires, et quibouleversaient toutes les lois de la nature,
au point que l'ombre de saint Pierre,passant par les rues, guérissait les malades qui avaient confiance en lui (Actes
des Apôtres, 5 - 1 5 , 2 - 4 3 ) .
Ce même pouvoir, nous le disons denouveau, a été donné par Jésus-Christ àquiconque croirait en lui, sans distinction de personnes ni de positions sociales, sans restriction de temps ni delieux ; aussi bien aux personnes du mondequ'aux prêtres. Ses promesses sont for-

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

53

melles, et on ne peut élever aucun douteà cet égard.
Cependant on ne peut pas affirmer que
les guérisons seront instantanées commecelles que faisaient Notre Seigneur luimême et ses apôtres; ni comme cellesqui ont lieu à Notre-Dame-des-Victoires, à Lourdes, à la Salette, ou dans d'autres sanctuaires célèbres et vénérés. L à ,la Sainte Vierge est invoquée contre lapuissance du Démon. Les Fidèles poussent ce cri d'alarme : « Tu nos ab hoste
protège, » ô Marie, protégez-nous contre
le mal que nous fait Satan.
Mais si ces guérisons entrent dans lesdesseins de la miséricorde divine, elles
auront lieu dans un court espace detemps, et d'autant plus court que nous
serons plus unis à Dieu par une foi vive,
une piété sincère, une vie pure et exemptede fautes graves. Le saint curé d'Ars

54

LE DEMONnous le donne à entendre lorsqu'il affirmeque quand on est serviteur de Dieu, Dieu
obéit à son serviteur.
Servons-le donc fidèlement, et notre
action sur son cœur sera puissante, etpuissante aussi sur l'esprit de maladie.
Il ne faudra pas se décourager, ni perdre confiance, si Dieu met notre foi àl'épreuve en différant, pendant quelquetemps, de nous accorder ce que nous lui
demandons.
Il y a des esprits qui ne se chassent
que par la prière et le jeûne (S. Marc,
9-28).

Prions donc et jeûnons, si cela nous
est possible, et nous serons exaucés.
Pendant quinze cents ans, tous leshommes de foi, prêtres et laïques, ont
fait ce que Notre Seigneur a recommandéde faire, et les malades s'en trouvaientbien ...et bene habebunt.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

55« Imitons-les donc, et l'esprit malin<r ne nous touchera pas. Malignus non« tangit eum » (Ep. saint Jean, g-19).

LE DEMONCHAPITRE III

PUISSANCE DU SIGNE DE L A CROIX, DU SAINTNOM D E J É S U S , E T DE L ' E A U B E N I T E .

Le lecteur remarquera, sans doute, queles signes de croix sont multipliés dansles prières que nous insérons à la fin dece livre. L a raison en est que tous lesbiens nous viennent de la croix. Les
saints de tous les siècles et de tous lespays, se sont toujours servis du signe dela croix pour opérer leurs miracles etguérir les malades; et, comme l'enseigne saint Dorothée, abbé d'Egypte, au
iv° siècle : « Le démon perd tout son

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

57« pouvoir en présence de la croix dee: JésUS-Christ ».

Voilà pourquoi on lit dans les prières
du bréviaire cette invocation adressée àDieu : t Seigneur, par le signe de la« croix, délivrez-nous de nos ennemis,« Per signum crucis, de inimicis nostris« libéra nos, Deus noster. » Et encore :• voici la croix de Jésus-Christ, fuyez,t Parties Adverses. Ecce crucem Domini,« fugite partes adversee. »1Il est donc vrai que le signe de la croix
fait avec foi, peut chasser les démons.
L'invocation du saint nom de Jésus a lamême puissance.
L'histoire Ecclésiastique en rapporte
un grand nombre d'exemples. Nous en
citons quelques-uns qu'on lira avec intérêt. C'est la voix des martyrs et desapologistes que nous entendons :Saint Justin, philosophe chrétien, mar-LE DÉMON

5»ctyrisé au n siècle, affirme positivement
dans le livre 8 des Antiquités Judaïques,que « le démon obéit à ceux qui le chas« sent en prononçant le saint nom dec Jésus ».
Minutius Félix, orateur latin, au
n siècle, n'est pas moins explicite,a Vous savez bien, dit-il dans YOctavius,a que ces démons sont contraints d'a« vouer ce qu'ils sont, lorsque, les tour« mentant, nous les faisons sortir des« corps par ces paroles qui les torturent,a et par ces prières qui les brûlent. »eSaint Cyprien, Evêque de Carthage,
martyrisé en 2 5 8 , disait : « qu'il chassait« les démons des corps qu'ils obsédaient,< en les adjurant de sortir au nom de« Jésus-Christ, et par la vertu du signe« de la croix. »« Oh, si vous vouliez voir, dit-il, coma ment les démons sont tourmentés, tor-

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

59

a turés par les paroles saintes et sacrées• que nous prononçons, lorsque nous les« adjurons et les chassons par le nom de« Jésus-Christ, des corps qu'ils obsé« daient! »Lactance, célèbre philosophe et apologiste chrétien du ni siècle, est aussi
positif.
0

Il dit que « les disciples de Jésus-Christ
chassent le démon par le nom de leurMaître, et par le signe de la Passion :« Celui-là saura combien le signe de la« croix est terrible aux démons, qui verra« comment, adjurés parle nom du Christ,« ils sortent des corps qu'ils obsédaient. »Ailleurs, il raconte ce trait historique :Il dit que « le démon, consulté par l'em« pereur Dioctétien, n'avait osé lui réponse dre en présence d'un chrétien qui avait« fait le signe de la croix. »Tertullien, l'un des docteurs les plus

6o

LE DÉMONillustres de l'Eglise de Carthage, aum siècle, portait ce hardi défi auxpayens
de son temps : « Que Ton amène devant« les tribunaux, et à la face de tout le« monde, et non dans un lieu caché,« quelqu'un qui soit véritablement posc sédé du démon, quem agi dœmone
« constet, qu'un chrétien, quel qu'il soit,« le premier venu, a quolibet christiano,« commande à cet esprit de parler :« cet esprit malheureux avouera qu'il« n'est qu'un démon, et qu'ailleurs il se« dit faussement Dieu; car il n'osera pas« mentir à un chrétien. S'il ne l'avoue pas« aussitôt, répandez sur le lieu même,« sans différer, sans aucune nouvelle pro« cédure, le sang de ce chrétien témé« raire. » (Apologétique, 2 3 . )8Que d'assurance! quelle foi héroïque
dans ce défi !
Qui peut croire que TertullieneutCAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

6l

compromis avec tant de légèreté la vie
1d un chrétien !
C'est pour cette raison, et inspiré parla même foi, que Bossuet, que nous
aimons à citer, dit encore que « forcé par« la parole d'un fidèle, le démon dépose
c son impudence ».
Une autre fois, Tertullien, s'adressant
au proconsul d'Afrique, Scapula, cite lesnoms propres des possédés délivrés parlui, et il dit qu'ils sont prêts à rendre
hommage à la vérité.
« Vos officiers et vos conseillers,« même, pourraient vous en instruire -,« le secrétaire de l'un deux ; le parent et« le fils d'un autre : sans compter un« grand nombre d'hommes de qualité,« et de gens du commun qui ont été déliai vrés par nous, et de la maladie et du« démon. »Il raconte dans son ouvrage intitulé
4

LE DÉMON

62

des Spectacles« qu'une dame romaine« alla en bonne santé au théâtre, et ent revint possédée du démon :Theatrum« adiitet cum dcemoniot

rediit,lequel« étant conjuré, et repris d'avoir osé attena ter à une matrone chrétienne, repon« dit en se défendant : Je l'ai saisie har« diment, et ne pense pas avoir fait tort
« à personne. Tout ce que je trouve sur« mes terres, m'appartient. Constanteret» justissime

Jeci^quia in meo eam i n v e n i .

« Si je l'eusse trouvée à l'Eglise, je n'eusse« osé l'approcher; je l'ai trouvée en mon
a assemblée, parmi les danses et les plai­de sirs, je l'ai prise comme chose qui était
c mon fonds et ma propriété. »Que d'enseignements dans ces paroles !
quel sujet de méditation pour ceux etcelles qui sont le matin à l'Eglise, et lesoir dans les réunions dangereuses ! ! !
On

ne peut ignorer l'influence perni-

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

63

cieuse qu'exerce le Théâtre sur toute unecatégorie d'enfants du peuple qui s'y introduisent, et en rapportent une effrayanteprécocité du vice.
Pour un grand nombre, le Théâtre est
le vestibule de la prison; comme pourbeaucoup de Riches, il est le gouffre où
s'engloutissent l'honneur et la fortune.
Je sais bien qu'on dit que le Théâtre est
entré dans nos mœurs; qu'il faut y aller
pour ne pas se singulariser; et, que,d'ailleurs, il ne fait aucune mauvaise impression, ni dans l'esprit, ni sur les sens.
Illusion ! ! !
En tous cas, si les sujets représentés
ne sont pas toujours mauvais, le lieu est
toujours dangereux.
Si nous citions tous les témoignages desPayens, Grecset Romains, contrele Théâtre, on verrait qu'ils le défendaient commeune Ecole de Vice.

6

4

LE DÉMON

Tertullien dit que le Théâtre est un« Lieu infâme, et l'Eglise du Diable ».
« Il dit qu'à Rome aucun Acteur n'é« tait admis, ni à la Cour, ni au Tribunal,« ni au Sénat, et qu'il était exclu de tous
a les honneurs militaires ou civiques.
Saint Jean Chrysostome l'appelle l'Im« pure nourriture de Satan. »Saint Augustin se demande comment« un Chrétien peut prier le matin.à l'E« glise, et dourir ensuite au Théâtre
« pour applaudir à Satan et à ses ceu« vres.
Salvien, ce Prêtre célèbre qui vivait
à Marseille au iv° siècle dit : « qu'on re« tourne au Diable, et qu'on renonce aux« promesses de son Baptême quand ou« va au Théâtre. »Du reste, tous les Pères de 'Eglise,
toutes les Décisions des Conciles disentqu'un chrétien ayant renoncé, par son

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

65Baptême, à Satan, à ses Pompes et à sesŒuvres, ne doit plus fréquenter le Théâtre, qu'ils appellent de divers noms, telsque : « Ecole du Vice, — Foyer de Cor* ruption, — Perte de l'Innocence, —« une Mer où la vertu fait souvent nau« frage. »Le Théâtre n'est donc pas une Ecole demoralité, et un innocentplaisir. Ne soyons
pas étonnés de la sévérité de l'Eglise à cesujet. C'est dans ces lieux, toujours dangereux, que le Démon va chercher denombreuses victimes ; même parmi lespersonnes qui se croient pieuses, et qui ycourent en foule.
Satan a osé attaquer Notre Seigneur
lui-même pendant qu'il priait et jeûnait
dans le désert. Il lui paraît donc tout naturel de tendre des pièges aux âmes, etqui vont « cAej lui. »C'est alors qu'il introduit le péché dans4.

66

LE DÉMONleur âme, et des germes morbides dansleur corps.
Heureux encore quand il ne porte pas
lui-même la torche incendiaire dans sa« propremaison », pour y faire brûler
tous ceux qui s'y trouvent ! ! !
On ne le sait que trop, hélas !
Combien de Théâtres ont été brûlés,et combien brûleront encore ! ! !
Ce que je viens de dire, je le sais, est
opposé à ce qu'on appelle l'esprit destemps modernes.
Les incrédules, les chrétiens indifférents, vont déverser sur ce sujet leurs sarcasmes, et leurs moqueries.
Plaignons les, et prions pour eux
Ilss ont dans les ténèbres et l'erreur;nous, nous sommes dans la lumière et lavérité.
Ne soyons pas étonnés si le démon
agit ainsi et attaque de simples chrétiens,

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

67

puisqu'il a osé attaquer notre Seigneur
lui-même.
Nous avons rappelé plus haut les assauts furieux que Satan a livrés à M.Vianney, ce saint curé d'Ars, qui a illustré leclergé français par sa charité, et par ses
admirables vertus. Et il ne nous attaquerait pas, nous ? ce n'est pas admissible.
Origène, ce grand docteur de l'Eglise,et qui tenait la célèbre Ecole d'Alexandrie, au m siècle, assure « que les plusc petits, les plus infimes d'entre les chré« tiens, ont tous cet admirable et infaila lible pouvoir d'expulser les démons de« là où ils sont. »aOr, si le plus petit et le plus infime
d'entre les chrétiens a cet admirable etinfaillible pouvoir, que ne pourra pas unprêtre, qui est un autre Jésus-Christ, sácenlos aller ChristuSjet qui a reçu mis-LE DÉMON68sîon et pouvoir, par sa dignité d'exorciste,
d'expulser et de chasser les démons ?
« Saint Grégoire.de Nazianze(rv siècle)« s'écrie : Que de fois cela m'est-il ar« rivé! »e

En dernier lieu, citons le poète latinchrétien Prudentius, qui vivait au iv siècle, et qui affirme dans son Hvrede VApoe

théosecontreles Juifs,« que le démon« est chassé et torturé par le nom de« Jésus-Christ. »On lit encore le récit de plusieurs miracles opérés par le signe de la croix, et
en invoquant le saint nom de Jésus, danssaint Jérôme, dans Théodoret, dans Sulpice Sévère, dans saint Augustin, dansVictor de Vite, et autres Ecrivains Ecclésiastiques. Ces autorités de la première
antiquité ; ces miracles rapportés partantde saints dont le nom est vénéré, mêmeparmi les protestants, rendent très croya-CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

69

bles ce que les auteurs des siècles postérieurs écrivent des miracles opérés par lesigne de la croix.
Il serait trop long d'en faire le catalogue.
Pénétré de cette croyance, et appuyé
sur des témoignages historiques si incontestables, Mgr Gaume a publié un livre

intitulé : L e s i g n e de la c r o i x au X I X

asiècle, dans lequel il énumère la puissance,
et l'efficacité de ce signe divin dans Tordre temporel, et il dît :« Le signe de la croix rend la santé et« guérit toutes les maladies; il apaise les« tempêtes, éteint le feu, protège contre
a les accidents, arrête les flots, fait ren« trer les eaux dans leur lit, éloigne les« bêtes féroces, préserve du poison, de la« foudre ; il purifie l'air, l'eau, le feu, et il«r en chasse le démon. »Enfin, remarquons ces dernières paroles :70

LE DÉMON« Il fait, des chrétiens, des instrumentst de prodiges. »L'historien Fleury nous dit que, dansles premiers siècles, les chrétiens guérissaient les malades, et chassaient les démons, non seulement des hommes, mais
des animaux et des lieux qui leur étaient
dédiés. Ils priaient, faisaient des signes
de croix sur les malades en prononçant
le nom de Notre Seigneur Jésus-Christ.
« Et, ce nom seul avait tant de force qu'il
chassait les démons, étant même prononcé par les méchants. »Imitons ces grands et vaillants chrétiens.
Satan n'est pas plus fort aujourd'hui
qu'il ne l'était dans les premiers siècles.
J'affirme qu'un malade ayant la foi peut
se guérir, ou au moins se soulager considérablement lui-même, en faisant dessignes de croix sur son mal, et en le con-

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIESJljurant de disparaître au nom de JésusChrist. Je pourrais en citer plusieurs
exemples.
Je n'en rapporte qu'un seul.
« Une dame, jeune encore, avait un« rhumatisme goutteux qui la retenait au« lit depuis plusieurs semaines. Un de« ses genoux était enflé considérablement:o le moindre mouvement était impos« sible.
« Connaissant sa foi vive et sa grandec piété, je lui suggérai la pensée de faire« elle-même des signes de croix sur son« mal en invoquant le Saint Nom de« Jésus.
« Le soir même, elle se recueillit, pria
« Dieu, et elle commença à faire avec
t son pouce des signes de croix sur Tenet droit malade. Elle suivit le conseil que« je lui avais donné de commander au« mal de disparaître au nom de NotreLE DÉMON

72« Seigneur Jésus-Christ, et par la puis« sance du signe de la croix.
« Une minute s'était à peine écoulée« qu'elle voyait l'enflure diminuer sôus
« les signes de croix qu'elle multipliait.
« Etonnée et ravie, elle appela sa sœur« qui était dans une chambre voisine, eta qui fut témoin de cette guérison ; car,<r c'en était une.
« En effet, le mal avait disparu en quelce ques minutes, et le lendemain elle pou« vait marcher sans souffrance et sans« douleur. »Donc, pauvres malades, ayez foi etconfiance en Dieu ; imitez cet exemple,
et le Seigneur vous guérira.
Il est donc certain que le signe de lacroix, et le nom sacré de Jésus irritent etterrassent les démons qui fuient en tremblant...
Contremiscunt.
Onpeut le remarquer bien souvent,CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

73

lorsqu'on fait une neuvaine pour obtenirla guérison d'un malade. Presque toujours, pendant le cours de cette neuvaine,
les souffrances sont plus aiguës, plus intenses, les crises sont plus violentes. On
pourrait supposer que les prières sontinutiles, et que le malade va mourir, tant
il y a redoublement de douleurs. C'est ledémon, Esprit de maladie, qui est tourmenté, torturé, irrité par les prières quel'on adresse au Ciel, et qui le chassent ducorps qu'il rendait malade. Sommé desortir au nom de Jésus-Christ, il fuit ;mais, ce n'est qu'en faisant souffrir celui
qu'il tourmentait; et, alors, la guérison
a lieu.
On voit aussi, tous les jours, de pauvres moribonds qui résistent aux plus
pressantes et aux plus affectueuses exhortations des personnes qui les entourent,
et qui les conjurent, au nom de leur salut
574

LE DEMONéternel, de recevoir les secours de la
Religion, afin de se réconcilier avec Dieu.
On prie, on pleure, on désespère, on
croit que ce pauvre malade va mourirdans son impiété. Lorsque, soudain, lemalade demande un Prêtre, et meurt
dans les sentiments de la plus grande
piété.
A quoi attribuer ce changement si subit? outre les prières, bien souvent, aussi,
à une médaille de la Sainte Vierge, à cellede Saint Benoit, à un Crucifix, ou à tout
autre objet pieux placés sur le malade,même à son insu. Cet objet bénit met
en fuite le démon qui était là, au chevet
du mourant, pour s'emparer de son âme.
Pour se soustraire aux influences diaboliques, saint Augustin allait jusqu'à désirer que les chrétiens fussent exorcisés
tous les jours.
Et saint Jean Chrvsostome conseillait

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES75

aux chrétiens de son temps de dire tous
les matins, de bouche ou de cœur, cesparoles : « Satan, je te renonce, et je« m'unis à vous, ô mon Seigneur Jésus-or Christ I A b r e n u n t i o tibi, S a t a n a , et con« j u n g o r tibi, C h r i s t e . » C'était dire ets'engager à ne pas faire partie des bandes
commandées par Satan $ mais à appartenir à la milice de Jésus-Christ.
L'histoire nous rapporte qu'un saintprêtre, nommé Gassner, qui vivait en
Allemagne en 1 7 5 2 , guérissait les malades par la prière, le signe de la croix,
l'imposition des mains, et surtout parl'invocation du nom sacré de Notre Seigneur Jésus-Christ. Il affirmait que letiers des maladies étaient occasionnées
par le démon. Des milliers de malades
l'entouraient sans cesse. Il était approuvé
par le grand pape Benoît X I V , alors régnant.

7

LE DÉMON

6

Il y a environ soixante ans, on parlait
beaucoup d'un autre saint prêtre vivant
aussi en Allemagne, le Prince Hohenlohe, qui guérissait de la même manière
tous les malades qui se présentaient àlui. Il guérissait même ceux qui, de loin,
se recommandaient à ses prières, en dirigeant sa pensée vers eux.
Dans un second ouvrage qu'a fait paraître MgrGaume,etquia pour titre : F E a ubéniteau X I X

esiècle, on lit des pagesémouvantes sur la puissance et l'efficacitéde l'eau bénite pour chasser le démon,panser les plaies et les guérir.
Cette puissance de l'eau bénite a été
enseignée dès le berceau du christianisme.
Les constitutions apostoliques rapportent la formule de cette bénédiction,que nous insérons ici :« Sanctifica;
D o m i n e , hanc a q u a m ,tribue ei j u v a n d i et depellendi
morbum,CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

f u g a n d i Dœmories,

expellendi^^

insidias.

Seigneur, sanctifiez cette eau ; faîtes que,par elle, les maladies soient soulagées
et disparaissent; qu'elle mette en fuite ledémon et préserve de ses embûches. »Hincmar, archevêque de Reims, tint
un synode le I novembre 8 5 2 , et, dans
un des articles, il s'exprime ainsi :e r« Tous les dimanches, chaque prêtre,t avant la messe, fera de l'eau bénite, dont
« on aspergera le peuple en entrant dans
« l'église; et ceux qui voudront, en em« porteront, pour en asperger leurs mai« sons, leurs terres, leurs bestiaux, la« nourriture des hommes et des bêtes. »Il y a de nombreuses pFeuves historiques de l'efficacité de l'eau bénite, qu'il
serait trop long de rapporter ici.
Pour résumer, rappelons donc les effets
salutaires que produit cette eau sainte.
Lorsqu'on s'en sert avec foi et piété,

78

LE DEMONelle chasse le démon des lieux qu'il occupe
et elle fait cesser les maux qu'il cause;elle sert à la guérison des maladies ; elle
purifie les maisons ou autres lieux où setrouvent les fidèles; elle écarte les piègesde l'ennemi, qu'elle renverse et terrasse;
elle protège les champs et les récoltes ;elle éloigne tout air pestilentiel et corrompu, et tout ce qui pourrait être nuisible à l'âme et au corps.
Ces effets de l'eau bénite dépendent dudegré de foi avec laquelle on en fait usage.
Plus cette foi sera vive, et plus tôt nous
serons exaucés.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES79

C H A P I T R E IV

DE L'IMPOSITION DES MAINS ET DE SA[PUISSANCE

Jusqu'à l'établissement du protestantisme, au xvi siècle, tous les chrétiens,
Evoques, Prêtres et Laïques, qui étaientappelés auprès d'un malade, priaient,invoquaient le saint nom de Jésus-Christ,et, quand cela était possible et convenable, ils faisaient des signes de croix etétendaient leurs mains secourables surles parties du corps qui étaient affectées;et, très souvent, la santé était rendue à
ces malades qui avaient la foi. En imposant les mains, ces chrétiens imitaiente8o

LE DEMON

Notre Seigneur Jésus-Christ, qui fit sisouvent cette action pour guérir les malades qui venaient à lui.
Cette action de Notre Seigneur ne doitpas être assimilée à celle que faisaient les
sages de l'Inde, les prêtres de l'Egypteet de la Grèce. Les rites de la religionpaïenne prescrivaient l'extension ou imposition des mains pour guérir les malades; mais ce n'était qu'une action magnétique. Tandis que, chez les chrétiens,
c'est une action sainte qui confère aux
malades qui ont la foi, un don spirituelqui est la grâce de la santé : Gratia
saniiaium\comme le dit saint Paul aux Corinthiens (i, 1 2 - 2 9 ) .

L'imposition des mains était pratiquéedans la loi judaïque. Nous voyons leGrand Prêtre étendre ses mains sur lepeuple d'Israël, pour le bénir de la partde Dieu.

CAUSE ET PRINCIPE OES MALADIES

8l

Josué ne fut rempli de l'Esprit de sagesse que parce que Moïse imposa ses
mains sur lui (Deut. 34-9).
C'est donc bien véritablement une
action sainte dans la religion catholique.
Et, par cette action, la sainte Eglise étend
ses mains maternelles sur nous; elle nous
couvre comme d'un bouclier. Elle s'empare de nous corps et àme. Elle nous
préserve et nous garantit contre lescoups du démon ; elle lui dit : ne touchepas à cette créature; elle est à moi. Arrière
donc, satan!
Par cette action, encore, la sainte
Eglise nous bénit et attire sur nos têtes
la grâce de Dieu.
C'est par l'imposition des mains, queles Apôtres communiquaient le SaintEsprit aux chrétiens de leur temps.
C'est par l'imposition des mains et en
prononçant le saint nom de Jésus, qu'ils
5 .

82

LE DÉMONguérissaient les malades. (Actes des Ap.,chap. 5 . )C'est encore, et toujours par des impositions de mains répétées et multipliéesque, dans le baptême, on chasse le démon.
C'est par l'imposition des mains que
les Evêques donnent le sacrement deconfirmation.
Lorsque les prêtres sont ordonnés etconsacrés à Dieu, on leur impose lesmains.
La sainte absolution, dans le sacrementde pénitence, est donnée au pécheur, en
levant et en étendant la main vers lui.
Dans le sacrement de mariage, on
donne la bénédiction nuptiale en étendantr

la main vers les jeunes Epoux.
Nous lisons cette prescription dansl'épître de saint Jacques au sujet de l'Extrême-Onction ;CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

83< Si quelqu'un est malade, qu'il fasse« appeler les prêtres de l'Eglise, afin qu'ils« lui imposent les mains en lui faisanta des onctions d'huile en vue du Seigneur ;c la prière, unie à la foi, sauvera le maa lade. »Et, c'est en conséquence de cette prescription que le prêtre, en administrant
ce sacrement, prononce ces paroles, lamain étendue sur le malade :« Que toute puissance du démon soit
« anéantie en vous, au nom du Père, f dua Filsf, et du Saint-Esprit, f et aussi para l'imposition de nos mains....
Extingua-« tur in te omnis pirtus D i a b o l i , p e r i m « positionem
manuum nostrarum.
»
L'Eglise nous enseigne donc, par ces
dernières paroles, que le démon peut occasionner la maladie, mais, aussi, qu'il peutêtre chassé par la prière et l'imposition
des mains.

3

LE DÉMON

4

C'est à cause de l'efficacité et de lapuissance de ce sacrement sur l'esprit
du mal, qu'on le recevait tous les jours
au ix siècle, ainsi que le Saint Viatique,lorsqu'on était dangereusement malade.
L'historien Fleury nous le dit, en nous
parlant de l'évêque saint Rambert, mortle 11 juin 888. Il ajoute que c'était l'usage
en ce temps-là.
e

Les saintes veuves de la primitive Egliseétaient élevées à la dignité de Diaconesses
par l'imposition des mains.
Suscipientesmanûs impositionem.
(Concile de Chalcédoine.)
Il n'y a donc presqu'aucune cérémonie
du culte catholique sans l'imposition desmains. Elle est un signe de protection etd'amour de la part de Dieu.
Un mourant bénissant sa famille,étend
et pose sa main défaillante sur la tête deceux qu'il va quitter. C'est une action

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

85

instinctive et qui réside dans la nature.
Le Révérend Père Valuy, de la Compagnie de Jésus, dans son admirable
livre intitulé : L e Directoire
duPrêtre,recommande d'apprendre aux parents à
présenter leurs enfants au curé, au prêtre,quand il passe, afin qu'il puisse les bénir, les toucher, et a leur imposer les
mains. »Ainsi faisait le divin Maître. On lui
présentait les petits enfants, afin qu'il les
touchât. (S. Luc, 1 8 - 1 5 . )Ne devrait-on pas toujours appeler unprêtre auprès d'un enfant malade, mêmepour celui qui est au berceau ? Ne seraitce que pour lui communiquer la grâce dela santé, grada santiatum, alors même quela maladie ne serait pas occasionnée parle démon ; l'expérience prouve que, souvent, une prière, une bénédiction, un
signe de croix, une imposition de mains

86

LE DÉMONguérît ces chers petits malades; car ledémon attaque aussi bien l'innocent quele coupable ; et, la preuve nous en est
donnée par saint Augustin qui nous parle« des mille insultes que le démon fait
« endurer à de petits enfants baptisés et« innocents. » (Cité de Dieu, liv. 2 2 . )Quelles sont ces insultes, si ce n'est cettesérie de maladies qui assiègent l'enfance ?
Dans la catholique Irlande existe, depuis un temps immémorial, l'usage d'aller chez le prêtre se faire imposer les
mains, et toucher par des signes de croix,
lorsqu'on est souffrant. C'est un vestige
de l'ancienne foi. Les infirmes et les malades trouvent leur soulagement, et, souvent aussi, leur guérison, dans l'imposition des mains, dans des signes decroix accompagnés de prières mentales
ou orales.
Dans nos campagnes, nous trouvons

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

87

encore cette- coutume dans l'expression
restée populaire : « Faire toucher un malade. » C'est-à-dire, étendre la main surlui, réciter des prières, et faire des signes
de croix sur son mal.
« Je te touche, disait-on autrefois, que
Dieu te guérisse. »Et Ambroise Paré, ce célèbre chirurgien au xvi siècle ( 1 5 1 7 - 1 5 9 0 ) , disait
aussi cette parole : « Je le pansai, Dieu leguérit. »eMalheureusement, de nos jours, lesprêtres eux-mêmes considèrent, bien àtort, comme une superstition, cette action
que Notre Seigneur Jésus-Christ a faite sisouvent, et a recommandé à ses apôtres
et à ses disciples de pratiquer ; non seulement ils s'en abstiennent, mais encore
ils la défendent. D'où il arrive, qu'aulieu d'avoir recours à leur saint ministère, on s'adresse à des personnes qui

88

LE DÉMONmanquent presque toujours d'une foiéclairée, et d'une vraie piété.
Ce sont-là ces chrétiens infimes etabjects aux yeux du monde dont parle
Origène ; mais, néanmoins, supérieurs
aux Juifs, et redoutables aux démons à
cause de leur foi, quelle qu'elle soit, àcause de leur glorieux titre de chrétien,et des signes de croix dont ils se serventen récitant, sur les malades, leurs naïves
prières.
Si les Juifs, même ceux qui n'étaientpas pour Jésus-Christ, chassaient, en son
nom, les démons des corps, guérissaientles malades par l'imposition des mains(S. Mathieu, chap. 7, v. 2 2 ; chap. 1 2 ,v. 27), pourquoi donc les chrétiens, mêmeles plus humbles, n'auraient-ils pas lemême pouvoir, puisque le démon les redoute, comme le dit Bossuet ?
Mais, surtout, si les prêtres, qui sont

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

89

d'autres Jésus-Christ : Sacerdos
aller
Christus, et par conséquent les plus hautes
personnalités de la terre, se rappelaientla puissance et la sainteté de leurs mains
consacrées, ils feraient tant de merveilles
que, bientôt, la foi renaîtrait dans lesâmes et amènerait une réaction religieuse.
On croirait, alors, au surnaturel; les faitsauraient plus de logique et d'éloquence
que les plus sublimes écrits, et les plus
magnifiques discours.
Quel que soit d'ailleurs son rang dansla hiérarchie de l'Eglise, le Prêtre est
la permanence de Jésus-Christ, ici-bas,quand bien même il ne serait qu'un
humble Desservant du dernier hameau.
Il a reçu la mission et le pouvoir dechasser le Démon par la dignité d'Exorciste, dont il est investi; ne pourra-t-il
pas guérir les malades obsédés?
La visite d'un Prêtre porte toujours

go

LE DÉMONbonheur; elle est très estimée, désirée,
recherchée par les familles vraiment chrétiennes pour lesquelles il est le : Saint de
D i e u (S. Luc, 4 - 3 4 . )Le Démon tremble et fuit devant leSaint nom de Jésus; il tremble et fuitaussi devant les Ministres de Dieu.
Mes bien aimés confrères ont dû leremarquer dans le cours de leur Saint
Ministère.
O, vous tous, qui que vous soyez; Vous
que Satan apcable de maux, de chagrins
et d'infirmités, allez donc vous montrer
aux Prêtres, comme, autrefois, Notre
Seigneur l'ordonna aux lépreux, ostendite vos sacerdotibus.
(St Luc, 1 7 - 1 4 ) etsi vous avez une foi vive et ardente, ils
vous délivreront, et ils vous guériront.
Si vous ne pouvez pas aller vers eux,appelez-les, et ils vous répondront commeJésus-Christ le faisait pendant sa vie mor-

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

91

telle : Je v i e n d r a i , et j e le g u é r i r a i , egov e n i a m etcuràbo
eum. (S. Mathieu, 8-7.)Prêtres de Jésus-Christ, usez donc decette puissance pour la gloire de Dieu, etpour le soulagement de tous ceux qui
souffrent. Vos mains sacerdotales, mains
saintes et vénérables, puisqu'elles sontimprégnées de divinité par l'honneur
qu'elles ont de toucher tous les matins,
au saint sacrifice de la messe, Notre
Seigneur Jésus-Christ en personne : Vos
mains, dis-je, seront toutes puissantes
lorsque vous les imposerez sur les malades; elles seront comme les mains deJésus-Christ lui -même, comme le doigt
de Dieu : Digitus

Dei. Il sortira d'elles,

comme autrefois de celles du Sauveur,
une vertu qui guérira tous ceux qui sontoppressés par le démon : oppressosa

D i a b o l o . (S. Marc, 3 - i o ; S . Luc, 6-19.)
A l'œuvre donc !

92

LE DEMON

11 y a 50,000 prêtres en France, et desmillions de vrais fidèles. Nous sommes
une armée formidable et invincible; nous
ne pouvons pas être vaincus par le démon. Lorsque Jésus-Christ était sur laterre, la foi en lui était si vive et si ardente
que tous ceux qui avaient besoin d'être
secourus, se précipitaient sur lui afin detoucher le bord de sa robe, et ils étaient
guéris. (S. Marc, 6-56.)
Allons donc vers Lui dans la personnede son Prêtre, et nous serons guéris denos infirmités spirituelles et corporelles.
Le marquis de Mirville assure, dansson L i v r e s u r les E s p r i t s , que le démon,a peur et fuit devant une pointe acérée :qui sait s'il n'a pas peur aussi de ce
contact humain-chrétien : l'imposition
des mains, celles du prêtre surtout ?
Si Jésus-Christ, la, vérité même, qui nepeut ni se tromper, ni nous tromper,

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

93

n'avait pas attaché une si grande importance à cette action, est-ce qu'il l'aurait
lui-même pratiquée, enseignée et conseillée? C'est à cause de cet enseignement
du Sauveur que des évêques des premierssiècles, réunis dans le Concile de Milève
tenu l'an 4 1 6 , veulent que l'imposition
des mains soit faite par tout le mondedans l'Eglise : Manuum impositionesabomnibuscelebrenturin E c c l e s i â .

Bien souvent, les saints priaient et imposaient leurs mains pendant
plusieurs
jours de suite, sur les malades qui leurétaient présentés. L'histoire nous en rapporte de nombreux exemples.
Jésus-Christ lui-même imposa ses
mains divines à deux reprises différentes
sur un aveugle pour lui rendre la vue.
(S. Marc, 8-22).
On lit dans la vie de saint Augustin(354-43o), qu'il se rendait sans délai au-

LE DÉMON

94

près des malades qui le faisaient appeler,afin qu'il leur imposât les mains : Cum-que ab œgrotantibus
manus imponeret,pergebat.

peteretur,
ut tpsisa d e o s , sine m o r a ,Saint Fiacre (670), ce saint si connu etsi populaire, avait une telle réputationde sainteté, que, de toutes parts, on lui
amenait des malades qu'il rendait à lasanté par la seule imposition de sa main.
Onlui demandait surtout la guérison

des ulcères : C u m , autem virtutum
ejus
f a m a l o n g e diffundereturundequaqueadinjirmi quodsola
eum adducebantur
manus impositione
sanitati
restituebat.
1aSaint Germain d'Auxerre (iv siècle)guérit, par l'imposition des mains, unjeune gentilhomme nommé Elipius, quiétait gravement malade.
Leroi Childebert était malade, dé-

sespéré des médecins; saint Germain,

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES95

ûévêque de Paris (vi siècle), lui imposales mains, et il se trouva tout à coup
guéri. Childebert rapporte lui-même lemiracle dans les lettres patentes par lesquelles il donne, en reconnaissance, àl'Eglise de Paris, et à l'évêque Germain,la terre de Celles où il avait recouvré lasanté d'une manière surnatuelle. (Godescard).
Et de nos jours, presque, le saint Curéd'Ars n'agissait pas autrement; il priait
en imposant les mains sur les maladesqui avaient recours à lui, et nous savons
qu'il les guérissait presque toujours.
L'un des historiens de Pie X I (Villefranche, 6 édition, page 4 3 1 ) , nous ditqu'un jour Pie IX se rendit à un hôpital.
Parmi les malades, on lui en signala dix
dont l'état semblait désespéré. Un jeune
Canadien, entr'autres, agonisait. Il n'yavait plus que le prêtre à son chevet. Lee

96

LE DÉMON

Pape s'approcha de ces malades, leurimposa les mains, les toucha, pria, et ils
guérirent tous.
Pie IX a agi en cette circonstancecomme agirent tous les saints, pendantde si longs siècles.
Malgré notre profonde indignité, n'hésitons jamais à invoquer Dieu pour qu'il
guérisse les malades par nos prières. Dieuse sert souvent des instruments les plus
faibles, pour opérer des guérisons vraiment extraordinaires. (Ep. Cor. i.) c'est
ce que Saint Paul appelle « le don de gué-

rir les malades. » gratia(Ep.

curationum.

Cor. i. 1 2 - 2 8 . )Concluons en disant que si Jésus-Christn'avait pas voulu qu'on fit l'imposition
des mains sur les malades, il n'aurait pas
donné ce pouvoir à tous ceux qui croient
en lui.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

97

RésumeDe nos jours, on ne connaitplus guère,
pour rendre la santé aux malades, queles moyens naturels. Ils sont enseignés,il est vrai, par Dieu lui-même, dans l'art
médical dont il est Fauteur, puisque lessaints livres nous disent « qu'il a tiré de« la terre les remèdes de la médecine :Altissimus

creavitde terramëdicinam».

(Eccl. 38). Mais lorsque la médecine est
impuissante et inefficace pour guérir lesmaladies naturelles, n'est-ce pas, alors,que nous devons avoir recours à Dieu
seul ?
Asa, roi de Juda, étant malade, futblâmé parce qu'il ne mettait sa confianceque dans les remèdes qu'il employait, et
non en Dieu. (Eccl. 38).
Il fut un temps où il y avait des Thaumaturges, des Faiseurs de grandes choses,
6

9

8

LE DÉMON

sur la terre. On allait vers eux, commeautrefois, vers le Sauveur lui-même.
Mais, aujourd'hui, ces saints sont-ils
dans le monde, ou cachés dans la solitude du cloître ? Que Dieu nous les fassedonc connaître, et qu'ils opèrent desmerveilles en son nom ! car nous voulons
croire qu'il y a encore des hommes demiracles; des âmes pénitentes, mortifiées, détachées de tout, ne vivant quepour Dieu seul, et, par conséquent bien
puissantes sur son cœur. Les saints sontla richesse de l'Eglise. Le nombre en a
toujours été considérable. Eclatante ou
cachée dans l'ombre, la sainteté, aujourd'hui, n'est pas plus rare qu'autrefois. L asainte Eglise n'est pas moins riche.
Et, si on n'entend plus dire que telsaint, tel prêtre, tel évêque guérit les malades, c'est parce que la foi est affaiblie
parmi nous. Elle est raisonneuse, pleine

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

99

de doutes et d'hésitations; on demandedes comptes et des explications à Dieu,
au lieu d'abaisser notre pauvre et chétive
raison devant sa sagesse infinie. Peut-onêtre exaucé dans ses prières avec de pareilles dispositions ? C'est donc à cause
de notre incrédulité que nous n'obtenons
aucune grâce de Dieu.
On dira peut-être que les miracles nesont plus nécessaires, comme dans lespremiers siècles de l'Eglise.
D'abord, est-ce un miracle proprement
dit de chasser l'esprit de maladie du corps
d'un chrétien ? Et, quand bien mêmec'en serait un, Dieu n'a pas dit qu'il n'en
ferait plus. Pourquoi les aurait-il semés à
profusion pendant une si longue périodede temps; et pourquoi, aussi, changerait-il de système pour attirer les âmes àlui, surtout lorsqu'il annonce que ses
disciples feront de plus grandes choses

100

LE DÉMONque Lui : majora? Quelles seraient donc
ces grandes choses en dehors des guérisons qu'il multipliait sous ses pas? Il est
passé, le temps où on disait : a Défense€ à Dieu de faire miracle en ce lieu. »Notre siècle, sceptique, railleur, dévoré par l'athéisme et le sensualisme, n'adonc plus besoin d'être attiré à Dieu parles œuvres surnaturelles de ses saints?
Dieu l'aurait-il abandonné à son sensréprouvé, à ses passions d'ignominies età ses immondes plaisirs, comme le dit
saint Paul?... Tradiditeos
inreprobums e n s u m , . . . in immunditiam,inpassiones

ignominice(i"ép. Rom., ch. I). Nous nele croyons pas; Dieu nous donne tous lesjours trop de marques de sa bonté.
Les fidèles devraient donc demander labénédiction du prêtre dans leur maladie,alors même qu'elle n'offre aucun caractèrede gravité, dans la crainte qu'elle soit

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

IOl

occasionnée par le démon. Je dis : béné-

dictionet une p r i è r e , et non une visitebanale, et de simple politesse.
Le corps du chrétien appartient à Dieu :il est son temple -, il est sanctifié par lesaint baptême, et par la réception desautres sacrements; ses membres sont lesmembres de Jésus-Christ... et, quandce corps, brisé par la souffrance, estétendu sur un lit de douleur, il ne pourrait pas être soulagé, guéri, même, parla prière? Nous sommes convaincu ducontraire.
L'Eglise bénit des linges et des vêtements qui doivent servir, soit à revêtir lemalade, soit à panser ses plaies ; que
sera-ce donc si le prêtre bénit le maladelui-même, et prie sur lui ?
L'Eglise a encore des prières pourbénir la terre, les champs, afin de les purger des insectes et des bêtes qui dévorent
6.

102

LE DÉMON

les récoltes. Elle en a pour bénir lesvignes, le vin, le sel, les œufs, une fontaine, un puits, une maison, un lit, uneétable, une écurie et les animaux qu'elle
renferme. Un navire, un chemin de fer,et beaucoup d'autres choses encore. Il
y en a, même, une pour détourner etéloigner les orages, la grêle, l'esprit destempêtes spiritusprocellarum...
et nousne pourrions pas détourner, éloigner etchasser l'esprit de maladie du corps d'unchrétien ?
Hommes de peu de foi que nous sommes !
Un jour, notre Seigneur Jésus-Christétait sur le lac de Tibériade. Une furieusetempête s'éleva, et la barque qu'il montait était sur le point de s'engloutir dansles flots. Réveillé de son sommeil mystérieux par saint Pierre, Jésus se leva, etil commanda aux esprits de l'air etCAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

I03

aux esprits de l'eau qui occasionnaient
cette tempête, et le calme se fit. Il dit,
et l'esprit des tempêtes s'apaisa : dixit,

et stetit

spiritusp r o c e l l c e . (Ps. 106.)

Une autre fois, Jésus-Christ commanda
à la fièvre de quitter la belle-mère desaint Pierre, imperavit febri
il personn e lafièvre; il lui parle, il lui commande,
et la fièvre obéit.
%

Agissons comme le Maître; imitonsle; parlons à la maladie, et à l'Esprit qui
la fait naître; commandons-lui de sortir
des corps au nom de Jésus. Il nous
obéira, et le malade sera guéri.
Nous le disons encore : notre Seigneur
Jésus-Christ a donné à tous ce pouvoir;
et, si nous avons la foi vive qu'il recommande, il exaucera nos prières.
Les personnes peu éclairées diront,
peut-être, que ce petit livre enseigne lasuperstition : laissez dire, et agissez.

104

LE DÉMON

Nous croyons que ces pages sont irréfutables parce qu'elles sont basées sur
l'Evangile, et sur l'exemple de tous lesSaints. Il n'y a donc aucune superstition
dans leur application, puisque, au contraire, elles ont pour but de combattre
qotre ennemi.
A toutes les époques du christianisme,la sainte Eglise a encouragé la prière, ettous les autres moyens pour détruire lapernicieuse influence de Satan sur leshommes et sur les choses.
eC'est ainsi qu'en Italie, au xv siècle,saint Bernardin de Sienne conseillait auxchrétiens de son temps d'inscrire le saintnom de Jésus sur un parchemin, une médaille, une espèce d'Agnus-Dei en cire, ou
autre matière forte et offrant de la résistance, et de le porter sur soi pour êtredélivré de la maladie, ou autres malheurs
occasionnés par les mauvais esprits. Le

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

105

pape Martin V encourageait ce pieux
usage.
Tout le monde sait, peut-être, que lafête de saint Jean-Baptiste est d'obligation à Rome.
La veille, après les premières vêpres,le Cardinal-Archiprêtre de la Basiliquebénit, dans la sacristie de Saint-Jean deLatran, des clous de girofle que les malades ont la pieuse habitude de porter sur
la poitrine, dans un sachet, en forme
de scapulaire, pour obtenir une plus
prompte guérison.
Dira-t-on que ces pieux usages sontentachés de superstition ? Non, sans
doute; et il est évident qu'une prière faite
sur un malade doit avoir au moins autant d'efficacité pour guérir que ces pieux
objets.
On objectera, peut-être, que l'Eglise
seule est dépositaire de la puissance deio6

LE DÉMON

Jésus-Christ, et que, seule aussi, ellepeut déléguer un de ses ministres pourexorciser celui qui est possédé par ledémon.
Cette vérité est incontestable, puisque,même, un concile de Laodicée défend à
ceux qui ne sont pas ordonnés par l'évêque de faire aucun exorcisme.
Et la discipline actuelle de l'Eglise nepermet pas aux Exorcistes eux-mêmes,d'exercer leur pouvoir sans la permission
de l'Evêque.
Mais l'Eglise ne défend pas de chercher, par la prière et une foi vive, à sesoustraire à la malice et à l'obsession decet ennemie de l'homme et à le chasserde là où il est.
Elle nous y engage même : « Résistez< au démon, et il fuira loin de vous, » dit
l'apôtre saint Jacques (4-27).
Et, avec lui, saint Pierre nous dit :CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

I 0 7« Veillez, car votre adversaire, le Diable,
a tourne autour de vous comme un lion
* rugissant, cherchant une proie à dé« vorer. Résistez-lui, et soyez forts et« vaillants dans la foi. »L'apôtre saint Paul ajoute : « Prenez
с garde à vous; prenez garde que vous
« ne soyez trompés par Satan, car nous
« n'ignorons pas ses pensées. » (2 Cor.,2-11).

Comment donc lui résister, sinon parla prière ?
.D'ailleurs, les maladies occasionnées
par lui ne constituent pas la possession
proprement dite.
Si nos prières, qui ne sont que le développement de ces grandes paroles : Vade,rétro satanaf
Va-t-en, arrière, Satan let non des Exorcismes, sont inefficaces,
ayons recours à l'Eglise et aux moyens
dont elle dispose, si nous le voulons.

io8

LE DEMON

Le monde chrétien est rempli de livresde prières qui ont pour but de guérir lesmaladies de l'âme, toujours occasionnées par le démon, et il n'y en a pas unseul qui renferme des prières pour guérir
les maladies du corps que cet esprit mauvais fait naître également. Voilà pourquoi nous avons écrit celui-ci, uniquement pour ceux qui ont la foi, car il n'ya que la foi qui sauve.
Puisse-t-il leur faire du bien !
Les Chrétiens des premiers siècles livraient bataille tous les jours à Satan; etcet ennemi de l'homme et de tout bienétait toujours vaincu. Recommençons etcontinuons la lutte ; armons-nous de laprière et du bouclier de la foi, et, à notre
tour, nous serons vainqueurs.
« Va donc, mon petit livre, accomplis« ta sainte mission. Pénètre partout,« dans les palais et les chaumières, chez

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

I09« les savants et les ignorants. Sois entre« les mains du riche, du pauvre, des« maîtres, des serviteurs et des ouvriers.
« Que, par toi, l'esprit mauvais soit mis
c en fuite ; que les plaies et les maladies
a du corps soient guéries.
* Porte la joie dans les âmes, l'espé« rance et la consolation dans toutes les« familles chrétiennes, et affermis-les« dans la foi en Notre Seigneur Jésusc Christ. 1
Ainsi soit-il.

Avis

Important

Avant d'imposer les mains, de fairedes signes de croix et de prier sur lemalade, il faut se recueillir, demander à
Dieu, intérieurement, pardon de ses pé7

no

LE DEMONchés, le prier d'exaucer la prière qu'on va
lui adresser. Il faut, aussi, faire recueillir
le malade, si cela est possible; exciterdans son âme la foi, la confiance, le repentir de ses fautes, et l'engager à vivre
chrétiennement s'il veut se rendre digned'obtenir sa guérison.
Si on a des reliques d'un saint, un crucifix, ou une médaille, on pourra les placer sur le mal pendant la prière.
On devra dire la prière, imposer les
mains et faire le signe de la croix sur lemal, jusqu'à ce que la guérison soit obtenue. Dieu, dit saint Augustin, veut êtreimportuné -, D e u s vult

importuniri.

On pourra faire telles prières que l'on
voudra, soit mentales, soit verbales. Cependant, nous avons cru devoir en suggérer, et en offrir quelques-unes très courtes, très simples, pour aider les personnes, surtout celles de la campagne, qui

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

111

n'ont pas l'habitude de prier. Nous insérons même, presque textuellement, plusieurs prières qui se disent et se récitent
partout. Ces prières sont d'une autreépoque et nous rappellent les anciennes
formules populaires.
Nous ajoutons que les paroles de ces
prières, comme aussi les prières ellesmêmes, n'ont aucune vertu, ni naturelle,ni surnaturelle pour produire les guérisons que l'on demande à Dieu.
Croire le contraire serait une superstition, et une religion fausse et mal entendue.
Le lecteur remarquera que dans lesprières, nous parlons au mal, c'est-àdire au Démon qui l'occasionne et le faitnaître.
Nous lui commandons avec une grande
autorité de sortir du corps qu'il affecte,
et rend malade.

LE DÉMON112

Nous imitons en cela Notre Seigneur,qui, en plusieurs circonstances, commanda à la maladie, et, notamment,
lorsqu'il ordonna à la fièvre de sortir ducorps de la belle-mère de saint Pierre.
Nous imitons encore la sainte Eglise,qui, dans les exorcismes du. baptême,commande impérieusement au Démon
de sortir du corps et de l'âme de l'enfantqu'on baptise.
C'est à leur exemple, et aussi à l'exemple de tous les saints, que nous prenons
le ton impératif, et que nous disons au
mal, quel qu'il soit :« Sors, fuis et quitte ce corps que tu
rends malade. Je te le commande et tel'ordonne au nom de Notre Seigneur
Jésus-Christ. »CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES№ i . — P r i è r e p o u r arrêter les pertes et
les crachements
du s a n g . S o i t qu'ils p r o viennent d e plaies, de b l e s s u r e s intérieures ou extérieures,
soit qu'ils
viennentd'ailleurs.

Seigneur Jésus, à peine entré dans lemonde, vous ayez répandu votre sang,dans la circoncision, pour le salut deshommes; au jardin de l'agonie, vous avez
sué le sang; dans la salle du prétoire,les bourreaux l'ont fait jaillir sous leurs
coups ; la couronne d'épines a ensanglanté
votre tête; sur la croix, vous avez épuisé
vos veines, et donné jusqu'à la dernière
goutte pour notre rédemption.
Au nom de cette effusion de votre sang

LB DÉMON

divin que vous avez répandu pour notre
salut, commandez que celui qui est dansles veines de votre créature ici présente,s'arrête et cesse de couler ; que les plaies
se ferment et se cicatrisent en votre nom,
et que la santé lui soit rendue.
Au nom du Père f, et du Fils f et duSaint-Esprit f, et aussi par la puissancedu signe de la croix f. •Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

X15№ 2 . — P r i è r e p o u r obtenir de D i e u l ag u ë r i s o n de la goutte, desrhumatismes,
des entorses, des f o u d e l a paralysie,l u r e s , et autres m a u x de j a m b e s .

Mon Dieu ! quand je pense que vos
pieds divins se sont fatigués pour prêcher
votre saint Evangile, et pour courir après
les pécheurs, afin de les convertir, je nepuis que vous aimer, vous adorer, et vousbénir.
En souvenir de vos divins voyages,
au nom des fatigues que vous avez endurées, en parcourant la terre sainte, daignez,
ô mon Dieu ! du haut du Ciel, étendre
vos divines mains, sur votre créature malade ; autrefois, vous guérissiez les boi-

II6

LE DEMONteux, les paralytiques, et tous ceux qui
avaient perdu l'usage de leurs membres ;guérissez-la, et dites-lui ces paroles quevous avez prononcées si souvent : « Que
votre foi soit récompensée; soyez délivrée de toute infirmité: levez vous, etmarchez : »Faites le signe de la croix sur le mal,et dites : Mal quel que soit ton principer

et ta nature, retire toi, je te le commande
au nom du Pèref, du F i l s f et du SaintEsprit f.
Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

117№ 3. — P r i è r e d'une f e m m e p o u r obtenir
de D i e u un heureux
accouchement.
L a f e m m e q u i est s u r le point de d e v e n i rou se f a i r em è r e , doit l i r e elle-même,l i r e cette p r i è r e à laquelle elle s ' u n i r ales d o u l e u r s d e î e n l o r s q u e viendront
fantement.

Sainte Elisabeth, qui avez mis au mondesaint Jean-Baptiste; Sainte Anne, qui avez
enfanté la Très-Sainte-Vierge ; SainteVierge Marie, vous qui êtes la mère du
divin Sauveur, priez pour moi, et pourl'enfant que je vais bientôt mettre aumonde, soulagez-moi, et assistez-moi
dans les douleurs si déchirantes de l'enfantement.
7-

LE DÉMON

n8

Enfant, qui es encore dans le sein deta mère, Jésus-Christ t'appelle ; la sainte
Eglise te réclame : viens recevoir le SaintEsprit dans le baptême : viens purifierton âme par l'eau sainte qui efface le péché
originel, et qui fait enfant de Dieu et del'Eglise.
Viens, et entre dans le monde au nom
du Père f du Fils f et du Saint-Esprit.
fAinsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

HQ№ 4. — P r i è r e p o u r obtenir d e D i e u l ag u é r i s o n d e toutes les maladies
desenfants : c o n v u l s i o n s , c r o u p , a n g i n e ,méningite,
coqueluche,etc.

O doux Jésus, qui avez si tendrementaimé les enfants; qui vous plaisiez à lesbénir et à les embrasser; vous qui avez
dit que celui qui croira en vous et sera
baptisé, pourra, en votre nom, et par sa
divine vertu, chasser le démon et guérir
les malades en leur imposant les mains;ayez pitié de nous qui avons recours àvous; ayez aussi pitiéde l'enfant innocent
sur lequel j'impose les mains, en votrenom, et guérissez-le de la maladie quil'afflige et le tourmente.

I20

LE DEMON

Mal, qui que tu sois, au nom de notre
Seigneur Jésus-Christ, sors de cet enfant,je te l'ordonne, et te le commande, au
nom du Père f, du Fils f, du SaintEsprit f et par la toute puissance de ce
signe de croix f.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

121№ 5 . — P r i è r e p o u r obtenir de D i e u , p a r
F intercession
de saint M a r c o u l , l a g u e r i s o n des s c r o / u l e u x .

Saint Marcoul, vous qui guérissiez lesscrofuleux pendant votre vie; vous, qui,par la grâce de Dieu, avez communiquéà nos Rois très chétiens le pouvoir de guérir, par un simple attouchement, cettemaladie, le jour de leur sacre dans laville de Reims, lorsqu'ils disaient ces paroles : « Le roi te touche; que Dieu teguérisse. »Je vous en supplie, au nom de notre
Seigneur Jésus-Christ, et par les mérites
de sa sainte mère, obtenez la guérison
de... (dire le nom de la personne), fermez

LE DEMON

122

et cicatrisez ses plaies; purifiez son sang;et faites que désormais l'esprit de maladie n ait aucune action sur son corps.
Je vous demande cette grâce au nom
du Père f, du Fils f et du SaintEsprit f.
Ainsi soit-il.
On peut laver les plaies avec de l'eau
bénite.

N.B.
Nanteuil,— S a i n t M a r c o u l était abbé deil est mort en 558.

Il est en grande vénération dans l'Eglisede Saint-Nicolas, à Blois. On y vient enpèlerinage de très-loin, le 1 " mai.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

123№ 6 . — P r i è r e p o u r obtenir de D i e u lag u é r i s o n deFEpilepsie.

Mon Dieu ! vous voyez Combien est
grande l'affliction de votre créature, sujette à cette affreuse et cruelle maladie ;vous savez les angoisses de son cœur etles appréhensions continuelles dans lesquelles elle vit. Comme autrefois l'enfant
de l'Evangile que vous avez guéri, ellecraint de tomber dans l'eau, dans le feu,
ou dans d'autres périls, lorsqu'elle est
attaquée par ce mal. Mon Dieu ! je vousen conjure, guérissez cette pauvre créature; chassez de son corps ce mal si
funeste à sa santé, et à sa tranquillité. Je
vous demande cette grâce, ô Seigneur

124

LE DEMON

Jésus ! au nom de votre grande bonté
pour tous ceux qui vous prient, et vous
invoquent avec foi.
Mal, quel que ce soit ton principe, ou
ta nature, je t'ordonne de quitter le corps
de cette personne, et de n'y jamais rentrer;
je te le défends en ma qualité de chrétien,
quoiqu'indfgne et pécheur. Au nom duPère f, du Fils f du Saint-Esprit f, etpar la vertu de ce signe de Croix f.
Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

125№ 7 . — P r i è r e p o u r obtenir de Dieu la
gue'rison des m a u x de dents, d u s c o r but et des maladies de la bouche.
%Saint-Vierge et Immaculée Mère deDieu, qui daignez prendre en pitié tous
les affligés ; vous qui êtes appelée la santédes infirmes, le secours des chrétens, etqui n'avez jamais repoussé personne. Etvous, sainte Apolline, qui avez été martyrisée pour notre Seigneur Jésus-Christ,
et qui, avant que d'être brûlée par le feu
qui consuma votre corps, avez reçu, àl'exemple de notre divin Maître, tant decoups sur votre visage, que vos mâchoires furent brisées ; vous, à qui on aarraché toutes les dents, l'une après

126

LE DEMON

l'autre, afin de vous faire souffrir davantage, obtenez de Dieu la guérison decette personne malade. Que sa foi soit
récompensée et que son mal disparaisse.
Au nom du Pèref, du Fils f et du SaintEsprit f.
Le père de Giry dit que sainte Apolline est invoquée pour tous les maux dedents.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

127№ 8 . — P r i è r e p o u r obtenir de Dieu lag u ê r i s o n de la S u r d i t é .

Seigneur Jésus, votre puissance n'a pas
de bornes, puisque vous êtes Dieu. Je viens
implorer votre assistance afin que vouschassiez l'esprit de surdité qui afflige votre
créature ici présente. Privée du sens del'ouïe, ne pouvant entendre ni votre parole, ni celle des hommes, commandez à
ses oreilles de s'ouvrir, comme autrefois
vous l'avez fait lorsque vous étiez sur laterre.
Guérissez cette pauvre créature sortie
de vos mains, et rendez-lui l'usage del'ouïe. Répétez en sa faveur cette grande128

LE DÉMONet puissante parole : « Ouvrez-vous», etelle sera guérie.
Esprit de surdité, sors de ces oreilles
par la puissance de ce signe de croix f, et
au nom du Pèref, du Fils f et du SaintEsprit f.
Que Dieu récompense votre foi et qu'ilvous guérisse f.
Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

129№ 9. — P r i è r e p o u r obtenir de D i e u lag u é r i s o n de Vhydropisie,d e Tanémie,ou autres maladies
occades dartresdusionnées p a r défaut ou altérationsang.

Mon Dieu ! vous qui touchiez de vos
divines mains les malades pour les guérir; vous qui avez rendu la santé à l'hydropique et aux lépreux par une simple
parole, voyez l'affliction de votre créature.
Considérez la maladie qui l'accable etdaignez lui rendre la santé.
Commandez donc, Seigneur, à son mal

LE DÉMON

de disparaître, et rendez à son sang sa
première force et sa première pureté.
Au nom du Père f, et du Fils f, et duSaint-Esprit f.
Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES131№ 1 0 . — P r i è r e p o u r la gue'rison desm a u x d^yeux. Saint Placide,disciplede saint B e n o î t , la récitait s u r ceux qui
avaient p e r d u la vue (Dom Guéranger).

Seigneur Jésus-Christ, vous qui êtesle médiateur entre Dieu et les hommes;
vous qui êtes descendu sur la terre afind'éclairer l'intelligence et le cœur de tous ;vous qui avez rendu la vue aux aveugles,
et qui avez donné à saint Benoît la vertu
de guérir toutes les maladies et toutes
les blessures ; daignez, par ses mérites,
rendre la vue à ce malade, afin que,voyant la grandeur de vos œuvres, ilvous craigne, et vous adore comme lesouverain Seigneur de toutes choses.

132

LE DEMON

Au nom de Notre Seigneur JésusChrist èt par les mérites de saint Benoît,soyez guéri; que vos yeux s'ouvrent etqu'ils voient la lumière du jour. Au nom
du Père f, du Fils f, et du Saint-Esprit f. (On doit faire ces signes de croix
sur les paupières fermées.)Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES133№ 1 1 . — P r i è r e p o u r obtenir de D i e u lag r â c e d'être p r é s e r v é d u c h o l é r a , d utyphus, de la v a r i o l e et d'autres m a l a diescontagieuses.

O Dieu tout puissant, qui donnez la vie
et la santé, nous tombons à vos genoux
pour implorer votre miséricorde. Pleinsde repentir de nos péchés, nous venonsvers vous chercher un refuge contre lesafflictions qui nous accablent. Apaisez
votre colère, que nous n'avons que trop
méritée par nos fautes. Nous sommes vos
créatures ; servez-nous de bouclier et derempart contre ce souffle empoisonné qui
parcourt notre contrée en la couvrant dedeuil et de larmes. Purifiez l'air que nous
8

134

LE DÉMON

respirons, préservez-nous de cette mala­die contagieuse. Commandez à l'Ange
exterminateur, ministre de vos justices
et de vos vengeances, de ne plus nous
frapper de son glaive.
Faites-nous grâce; nous confessons nospéchés qui nous ont attiré ce terrible
fléau. Ayez pitié de nous, saint Charles
Borromée, qui avez fait des prodiges decharité pendant la peste qui désolait
votre ville de Milan ; vous aussi, grandsaint Roch que Ton n'invoque jamais envain en pareilles circonstances, priez
Dieu pour nous, afin que nous ne soyons
pas victime de cette maladie contagieuse.
Ainsi soit-il.
Il faut porter sur soi une médaille dela Sainte-Vierge, de saint Benoît ou au­tres.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES№ 1 2 . — ^Prière p o u r obtenir de D i e u
la g u é r i s o n desfièvres
intermittentes',
typhoïdes,muqueuses
ou autres.

Que la toute puissance de Dieu lePère f, que la sagesse de Dieu le Fils f,
que la vertu de Dieu le Saint-Esprit f,que la puissance de ce signe de la croixf,
vous guérissent de toute espèce de fièvre
et surtout de celle qui agite et brûle votre
corps. Fièvre, qui que tu sois, quel que
soit ton principe et ta nature, toi qui asobéi au commandement de Notre Seigneur Jésus-Christ, lorsqu'il t'ordonnade quitter le corps de la belle-mère desaint Pierre; au nom du même Seigneur
Jésus-Christ, je t'ordonne de quitter le

136

LE DEMON

corps de cette personne malade et den'y jamais rentrer. Sainte-Vierge Marie !
vous qui avez été conçue sans péché,priez pour ce malade, afin qu'il soit guéri
au nom du Père f et du Filsf, et du SaintEsprit f•
Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES137№ i 3 . - P r i è r e p o u r obtenir de D i e u
la g u ê r i s o n des b r û l u r e s .
Cette p r i è r e est très connue, très
répand u e , et elle jouit p a r m i le peupled'une
g r a n d e réputationd'efficacité.
Nousa v o n s c r u devoir la c o n s i g n e r i c i p r è s que
textuellement.

Feu créé par Dieu, je t'ordonne et tecommande en son nom de perdre ta chaleur, d'apaiser tes cuisantes ardeurs.
Cesse tes ravages, et ne forme aucune
plaie sur ce corps.
Grand saint Laurent, vous qui étiez
sur un brasier ardent sans ressentir dedouleurs par la grâce divine qui était envous, demandez à Dieu qu'il exauce no8.

138

LE DÉMONtre prière, qu'il récompense la foi de ce
malade, et qu'il le guérisse au nom duPèref et du F i l s f et du Saint-Esprit f.
Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIESI3Ç)№ 1 4 . — P r i è r e p o u r obtenir de D i e u lag u é r i s o n des maladies
de poitrine:r h u m e s , bronchites, asthmes,
catarrhes,
laryngites.

Seigneur Jésus, vous avez souffert jusqu'à la mort pour expier nos péchés;nous devrions donc souffrir en union
avec vous, afin d'être glorifiés avec vousdans le Ciel, ainsi que nous l'enseignent
les livres sacrés; mais, connaissant votre
compassion pour les malades, je vous demande la guérison de cette personne;
commandez au mal de disparaître,comme vous le faisiez, pendant votre séjour sur la terre, pour les malades quiavaient recours à vous. Répandez votre

14©

LE DÉMONgrâce sur elle ; commandez à l'esprit demaladie de sortir de son corps et de n'yplus rentrer.
Mal, qui que tu sois, et quels que soient
ton principe et ta nature, sors de cettepoitrine, je te le commande au nom duPèref, du F i l s f et du Saint-Espritf.
Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES141№ 1 5 . — P r i è r e à saint F i a c r e p o u r obtenir de D i e u , p a r s o n intercession,lag u é r i s o n des u l c è r e s , des c a n c e r s , tum e u r s , c l o u s , anthrax,
p a n a r i s , ou
autres plaies intérieuresou
extérieures.

Grand saint, qui avez reçu de Notre
Seigneur Jésus-Christ le pouvoir de guérir toutes les blessures et toutes les plaies,
notamment les tumeurs, les ulcères et les
cancers; je vous prie, et je vous invoque,afin que vous conjuriez ce mal, et quevous commandiez à la plaie de se fermer,
et de se cicatriser, afin qu'elle n'engendre
aucune corruption, et qu'elle cesse ses
ravages.
Mal, qui que tu sois, que tu proviennes

142

LE DfeMON

du demon, ou d'une cause naturelle, je
te commande au nom de saint Fiacre, etpar la puissance decelui a qui toutobeit,de quitter le corps de cette creature deDieu. Au nom du Pere f, du Fils f, et duSaint-Espritf.
Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES143№ 16. — P r i è r e à Fa r c h a n g e R a p h a ë l
p o u r obtenir la g uérison de toutes lesmaladies,
notammentcelles des y e u x .

Saint Raphaël, vous dont le nom, selon les saints livres, veut dire : médecin
de Dieu ; vous qui avez été chargé d'accompagner le jeune Tobie dans sonvoyage chez le peuple Mède, et qui avez
rendu la vue à son père, nous vous invoquons, et nous nous prosternons à vos
pieds pour implorer votre assistance.
Tobie et ses parents ont été aidés etsecourus par vous, vous avez comblé leurs
voeux et leurs désirs.
A leur exemple, nous vous invoquonsaussi ; nous vous prions d'être notre pro-

144

LE DÉMONtecteur auprès de Dieu, puisque vous êtesle charitable médecin qu'il envoie à ceux
qui ont foi et confiance.
Guérissez donc cette personne malade;rendez lui la santé, et elle témoignera àDieu sa reconnaissance en vivant chrétiennement.
Dire trois fois : saint Raphaël ! priez
pour nous.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES145

N • 1 7 . — P r i è r e à saint P i e r r e t T A l c a n tara, p o u r obtenir de D i e u la g u ë r i s o nde toutes les maladies;
et a u s s i p o u r
obtenir toutes sortes de g r â c e s .

Grand saint, vous qui êtes maintenantassis dans la gloire, auprès de Dieu !
Vous, qui devez à vos grandes mortifications, et aux pénitences rigoureusesque vous faisiez ici bas, le bonheur dont
vous jouissez dans le Ciel.
Daignez vous rappeler ce que le Seigneur a révélé à sainte Thérèse, à votre
sujet. Notre Seigneur Jésus-Christ a promis à cette grande sainte, que, quiconquelui demanderait en votre nom, une grâce,
une faveur, un secours, une protection,9

146

LE DEMON

une guérison, cela lui serait accordé.
Aujourd'hui, vous voyez mon chagrin
et mes souffrances. Je viens donc vous
supplier, ô grand saint, d'être mon avocat
auprès de Notre Seigneur Jésus-Christ,
afin que, par votre intercession, il daignem'accorder ce que je lui demande.
Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES147№ 18. — ^Prière p o u r obtenir de D i e u l a
gue'rison de toutes sortes de maladies.

Seigneur Jésus, consolateur des fidèles,Dieu plein de compassion et de miséricorde pour les pécheurs, je viens implorer à vos pieds, votre grande et immense
bonté en faveur de ce pauvre maladegisant sur son lit de douleur. Daignez
le visiter, Seigneur, comme vous avez
visité autrefois la belle-mère de votre
grand apôtre, Simon-Pierre; soyez lui
propice et favorable ; daignez le guérir
du mal qu'il endure, et le rendre à son
ancienne santé.

E t en imposantla main s u r la tête deLE DEMON

148

la p e r s o n n e malade, et en faisant les s i g n e s
de c r o i x indiqués, on d i r a : Que le Seigneur Jésus-Christ soit à côté de vouspour vous défendre f; qu'il soit en vouspour vous conserverf 5 qu'il soit devant
vous pour vous conduire f; qu'il soit derrière vous pour vous garder f 5 et qu'ilsoit au dessus de vousf afin qu'il vousbénisse et vous guérisse f.
Ainsi soit-il.
Cette prière se trouve dans le Rituel deParis.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES149№ 1 9 . — P r i è r e p o u r être p r é s e r v é d ela r a g e , des p i q û r e s venimeusesde serpents, v i p è r e s , mouches charbonneuses;ou p o u r en obtenir la g u é r i s o n .

Bienheureux saint Hubert, depuis leseptième siècle on vous invoque de toutes
parts, afin que vous portiez secours à tous
ceux qui ont recours à vous ; nous venons
nous mettre, ma famille et moi, sous
votre protection, afin d'être préservés dela piqûre ou de la morsure des bêtes venimeuses. Protégez-nous, et préserveznous de tous dangers de ce genre. Préservez aussi les bêtes de notre ferme, afin
qu'elles n'en soient ni atteintes, ni mondues. Et si ce malheur nous arrivait, du
9-LE DEMON'50

haut du ciel où vous êtes, envoyez, parla permission de Dieu, votre influence surla plaie et sur le venin qu'elle renferme,afin de le paralyser dans ses effets mortels.
Nous vous demandons cette grâce, ômon Dieu! par la vertu et la puissanceque vous avez donnée à votre serviteur.

Dire

trois fois

pour nous. »: « Saint Hubert, priez

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

151№ 20. — P r i è r e p o u r obtenir de D i e u lag u é r i s o n de la maladie de la v i g n e , despommesde terre, ou autres J r u i t s ; eta u s s i p o u r p r é s e r v e r les champs et lesrécoltes de l a gelée, de la g r ê l e , des i n sectes n u i s i b l e s , p h y l l o x é r a et autres
calamités.

O Jésus, plein de bonté, vous qui avez
multiplié les cinq pains d'orge et les petits
poissons, pour le peuple qui était avec
vous dans le désert; vous qui êtes la Providence du riche et du pauvre, et qui
avez toujours soulagé toutes les misères.
Bénissez, du haut du ciel, cette terre quenous arrosons de nos sueurs pour notre
subsistance. Soyez le protecteur et le152

LE DÉMONmédecin de ces plantes et de ces récoltes,
que nous vous confions. Détruisez lesinsectes, et écartez les maladies qui pourraient les détruire; que ni la grêle, ni lagelée n'aient aucune action sur elles.
Nous vous demandons ces grâces parvos mérites infinis, ô Seigneur Jésus.
Ainsi soit-il.

On peut asperger
soi-même s o n champa v e c de Teau bénite. On peut a u s s i planterau milieu une petite c r o i x en b o i s , ou ydéposerquelques médailles
de l a sainte
Vierge ou de saint B e n o î t .

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

153№ 2 1 . — P r i è r e p o u r p r é s e r v e r les troup e a u x de toutes maladies
et de tous
dangers.
Sainte Geneviève de Paris, et vous aussi,
sainte Germaine Cousin, bergère de Pibrac; vous qui, dans votre enfance, gardiez les troupeaux; daignez écouter laprière que je vous adresse afin que vous
protégiez ce troupeau, qui m'est confié.
Obtenez de Dieu qu'il soit préservé detoute attaque, soit de bêtes malfaisantes,
soit de maladies, soit de maléfices où
sortilèges. Jésus, Bon Pasteur, exaucez laprière de vos saintes servantes, qui sontavec vous dans le ciel, afin que le mal
n'attaque jamais ces brebis et ces agneaux.
Sainte Geneviève, sainte Germaine
Cousin, priez pour nous.
Dire : cinq Pater

et A v e .

154

LE DÉMON№ 2 2 . — P r i è r e adressée à saint B i a i s e ,E p i q u e et martyr
au vi° siècle, p o u r
obtenir de <Dieu p a r son
intercession,l a g u é r i s o n d e tous les a n i m a u x malades : c h e v a u x , bœufs et c a c h e s , moutons et toutes betes de b a s s e - c o u r .

O mon Dieu! vous qui avez donné
tous les animaux de la terre pour l'usage
et la nourriture de l'homme, daignez bénir tous ceux qui m'appartiennent, ou
qui sont confiés à mes soins, quelle quesoit leur espèce.
Accordez-moi la grâce qu'ils soient
préservés de toutes maladies; que le démon n'ait jamais aucune action malfaisante sur eux; qu'ils se multiplient sans

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIESI S S

cesse; et que leurs produits servent à
mon usage et à récompenser mon travail.
Grand saint Biaise, vous qui avez su
commander et adoucir les bêtes les plus
cruelles des forêts ; vous que Ton invoque partout pour obtenir de Dieu la guérison des animaux malades, présentez
ma demande au Seigneur et faites que,par votre intercession, elle soit exaucée,
au nom du Pèref et du Filsf, et duSaint-Esprit f.
Ainsi soit-il.
On peut faire des signes de croix surla bête malade et l'asperger avec de l'eau
bénite.

LE DÉMON№ 23. — P r i è r e adressée
Vierge p a r Guillaumeévêque de P a r i s .

à la très
sainted'Auvergne,

E l l e est très efficace p o u r obtenirg u é r i s o n d e toute espèce d e maladie,d u c o r p s , soit d e Tesprit,ou p o u r
p r é s e r v é de tout mal.

la
soit
être

O mère de Dieu, j'ai recours à vous,
je vous supplie de ne pas me rebuter.
Tous les chrétiens ne vous nomment-ils
pas la mère de la miséricorde ? Vous êtessi aimée de Dieu qu'il accède toujours à
vos demandes. Votre bonté n'a jamais
fait défaut à personne. Vous avez toujours reçu avec une incomparable affabilité tout pécheur, quelqu'énormes que

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

157

fussent ses crimes, lorsqu'il s'est recommandé à vous. Ah ! ce n'est pas en vain
que l'Eglise vous appelle son avocat et lerefuge des misérables ! Vous êtes la distributrice de la miséricorde, et mes fautes ne pourront vous empêcher de remplir la consolante fonction dont vous êteschargée, fonction qui vous constitue l'avocate et la médiatrice de paix, Tuniqueespérance et le sûr refuge des malheureux. Puisque vous avez enfanté le bonheur de l'univers, la source de la miséricorde, il ne sera pas dit que vous avez
refusé votre assistance à un malheureux
qui vous a appelée à son secours. Votre
office étant de rétablir la paix entre Dieuet les hommes, votre compassion doit
vous engager à me secourir. Oh ! qu'elle
est bien au-dessus de toutes mes fautes !
Ainsi soit-il.
10

LE DÉMON15«№ 24. — P r i è r e à saintJoseph.

Souvenez-vous, ô notre très bon, très
aimable, très doux et très miséricordieux
père saint Joseph, que la grande sainte
Thérèse assure n'avoir jamais eu recours
à votre protection sans être exaucée.
Anirrié de la même confiance, ô mon bienaimé saint Joseph, je cours, je viens àvous, et gémissant sous le poids accablant de mes nombreux péchés, je me
prosterne à vos pieds, ô très compatissant père ! Ne rejetez pas mes pauvres etbien faibles prières, mais écoutez-les favorablement et daignez les exaucer.
Ainsi soit-il.

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES№25.

— P r i è r e à saintPadoue.

159

A n t o i n e deSaint Antoine de Padoue, vous qui
possédez et voyez Dieu face à face et qui,malgré l'extase, désormais éternelle, danslaquelle vous vivez au ciel, avez encore
compassion de ceux qui sont ici-bas dansles sollicitudes de sa vie ; vous que Tonn'invoque jamais en vain, selon le témoignage de saint Bonaventure, dans lesdangers, dans les calamités publiques etdans les divisions de famille ; vous qui
mettez en fuite les démons, qui rendez
la santé aux malades qui vous prient
avec confiance; vous qui, en un mot,
faites retrouver tout ce qui était perdu,

x6o

LB DÉMONaussi bien dans l'ordre spirituel que dansl'ordre temporel.
Veuillez, je vous en prie, demander à
Dieu pour moi qu'il écarte les périls qui
mfe menacent et qu'il me fasse retrouver
tout ce que j'ai perdu.
Ainsi soit-il.
Dire cinq Pater

et A v e .

CAUSE ET PRINCIPE DES MALADIES

l6l№ 26. —Prière à saint Michel Archange.
Glorieux saint Michel, prince de la
milice céleste, protecteur de l'Eglise universelle, et en particulier de la France,
défendez nous contre tant d'ennemis visibles et invisibles qui naus entourent.
Ne permettez pas qu'ils nous portent à
offenser Dieu; protégez-nous contre lesembûches et les pièges qu'ils sèment
sous nos pas. Combattez-les, et mettezles en fuite s'ils viennent faire du mal.
soit à notre corps par les maladies, soit
à notre âme par les mauvaises passions
qu'ils cherchent à faire naître en elle.
Triomphez de leur malice ; et assisteznous dans les luttes et les combats de lavie, et surtout au moment de notre mort.
Ainsi soit-il.
Glorieux saint Michel, priez pour nous
qui avons recours à vous.

1Ô2

LE DEMONT A B L E DES MATIÈRES

CHAPITRE Io r. — De l'influence diabolique sur lescorps, cause très fréquente de nos maladies, etdes moyens de les guérir

7

C H A P I T R E IX. — De la guérison des maladies p a r

la prière. — Nécessité de la Foi .

,

-

. 43

C H A P I T R E III. — Puissance du signe de la croix,

du saint nom de Jésus et de l'Eau bénite. 56

C H A P I T R E IV. — De l'imposition des mains et desa puissanceRÉSUMÉA v i s

79
97

IMPORTANTP R I È R E S DIVERSES

Bcaugency. — Imp. Lu ff ray.

109
113