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来春PGSSスタートが正式決定

CGSからのニュース
日本からのニュース
アジアからのニュース

002
Nov� 2004

PGSS Starts spring 2005
News from CGS
News from Japan
News from Asia

CGS Newsletter
国際基督教大学ジェンダー研究センター������������1������������2������������4������������6

Center for Gender Studies
International Christian University
181-8585 東京都三鷹市大沢 3-10-2 ERB 301
tel & fax : 0422-33-3448
cgs@icu.ac.jp http://subsite.icu.ac.jp/cgs/������������1������������2������������4������������6

ERB 301, 3-10-2 Osawa Mitaka Tokyo
181-8585 Japantel & fax : +81-422-33-3448
cgs@icu.ac.jp http://subsite.icu.ac.jp/cgs/
2004年11月1日 CGS Newsletter 編集委員会発行

来春PGSSスタートが正式決定
ICU において、ジェンダー・セクシュアリティ研究プログラ
ム (PGSS) が 2005 年度春学期からスタートします。本学ではを引き起こします。21 世紀の世界では、言語接触を一度も経

これまでも、リベラルアーツ大学としての特性を生かして、学二つ以上の異なる言語体系が個人、あるいは共同体の中で接験せずに一生を終える人は、きわめて珍しいといえるでしょう。

問分野の垣根にとらわれず、様々な領域で培われた方法論・触すると、体系同士が互いに影響を与え合い、言語変容が起技術を駆使して問題の発見と分析に当たる学際的なアプロー

こります。人々の言語使用パタンを考察し、変容の諸相をとら

チの重要性を強調してきました。PGSS は、既に設置されていえるには、どうしてもジェンダーの視点が不可欠になってきまるアジア研究、アメリカ研究、日本研究に続く 4 つ目の学際プす。ジェンダー・セクシュアリティは、言語使用を含む日常生

ログラムとして発足します。その最大の特徴は、理学科を含活の多様な局面に密接に関連しているからです。のみならず、む学内の 6 学科すべてが関わるところにあります。

今後ジェンダーの視点から言語の変容を分析していくために

PGSS は他の学際プログラム同様、基礎科目・専門科目・は、歴史・文化・経済・階級・身体など、人文科学・社会科学・

選択科目・卒業論文から構成されています。基礎科目では、自然科学を横断する幅広い知識と、分析の技術が要求されてまず各学科からジェンダー・セクシュアリティ研究に必須な概いくでしょう。

ICU ジェン ダ ー 研 究 セ ン

念や理論・方法論を習得し、その上で、異なる学科に設置された専門科目と選択科目とを、各人の関心と研究テーマに従っ

ターもまた、来年度から始まて有機的に組み合わせて履修していくことができます。

る PGSS を通して、
ジェンダー・

現在、あらゆる学問分野においてジェンダーの視点が必要

セクシュアリティ研究を学際的とされ、またジェンダーを研究するためには学際的なアプローに学びたい学生を、強力にサチが不可欠になっています。例えば、私は語学科で「移民コミュ

ポートしていきます。

Facade of CGS

ニティの言語」を主たる研究テーマとしています。現代は人全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0410006j.html

口が激しく移動している時代です。移住は必然的に言語接触

PGSS 運営委員・ICU 語学科：日比谷潤子

PGSS Starts Spring 2005
The Program in Gender and Sexuality Studies (PGSS) at ICU will
start in the Spring Term of 2005. As a liberal arts university, ICU has
always emphasized the importance of an interdisciplinary
approach to study and research, with the ﬂexible integration of
methodology and analytical skills from a wide array of disciplines.
So far ICU has established interdisciplinary programs in AsianStudies, Japanese Studies, and American Studies. PGSS will be
unique in that it will involve all of ICU's six divisions, including theDivision of Natural Science.
Like the other interdisciplinary programs at ICU, the PGSS
curriculum will be composed of Foundation Courses, Area Majors,
Elective Courses, and Senior Thesis. In the Foundation Courses,
students will ﬁrst gain essential skills for the study of gender andsexuality by learning core concepts, theory, and methodology
from various disciplines. They can then take Area Major andElective courses from diﬀerent divisions according to their own
individual research interests.
Not only is such an interdisciplinary approach essential for any
research in gender today, there is also a growing need for agender perspective in every academic discipline. Take forexample my own research, in the Division of Languages, which
focuses on “Language in Migrant Communities.” Large-scale
movements of populations are a characteristic of this present

age. Population shift inevitably leads to language contact. In theworld of the 21st century, it is the rare person who has neverexperienced some form of language contact in their lifetime.
When there is contact between two or more diﬀerent language
systems -within individuals or groups- the systems mutually
inﬂuence each other, resulting in language change. In the studyof the multi-faceted aspects of language use and change, agender perspective is essential. Gender and sexuality are closelyinter-linked with various aspects of our everyday life, including
language use. Furthermore, future studies in language change
from a gender perspective will require a broad range of researchskills and knowledge regarding aspects such as history, culture,
economy, society, and the human body, from the Humanities,
Social Science, and Natural Science.
We therefore look forward to the beginning of the PGSS next
year. CGS will continue to strongly encourage and support ICU
students who are interested in the interdisciplinary study ofgender and sexuality.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0410006e.html

1Hibiya, Junko
Member of CGS Steering Committee
ICU Division of Languages

CGSからのニュースと向き合うと、私は自分でも認識していなかった偏見や差別がオープン記念・福島瑞穂さん講演会レポート

自分の中に潜んでいたことを発見し、愕然となり、どうしようも2004 年 5 月 7 日、ジェンダーない虚無感に襲われる。私の中に潜む「自然な」生き方の像

研究センターのオープンを記と向き合うこと、自分の中にある偏見を発見することが、多様念して「結 婚・家 族・ジェンな生き方が尊重される社会への、私の第一歩なのだと思う。

ダー」と題した講演会が開催

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408005j.html

された。講師は、弁護士時代

ICU 在学生：金子活実

からセクハラ問 題 に 携 わり、
Ms. Fukushima & CGS Staﬀ

CGS読書会に参加しませんか？

今も選択的夫婦別姓法案の通過と婚外子差別の撤廃にむけて「趣味と生きがいと実益をか

4 月から CGS が正式に発足し、その活動の一環としてジェ

けて」精力的に活動している福島瑞穂さんだ。現在は参議院

ンダー・セクシュアリティに関する読書会がスタートした。この読書会は CGS で働く学生スタッフをはじめ、興味のある人な議員であり社民党の党首もつとめている。
この講演は私にとって「個人の多様な生き方を尊重する社ら誰でも参加できるもので、学生が主導して毎回少しずつ読み会」はどんなものかを考えるきっかけとなった。多様性の尊重進めていく形をとっている。読書会は 3 つの分野に分かれ、が叫ばれるのは、今に始まったことではない。けれども、これ社会科学・自然科学・人文科学分野から、それぞれジェンダーを達成することは、本当に難しいことだと思う。講演の中心と問題をテーマとする図書を取り上げた。週に 3 回、7 限の授なった結婚を例にとって考えてみると、まず、多様な生き方が業が終わった後の 7 時 10 分から約 1 時間半ほどであったが、尊重されるためには、結婚するという生き方以外にも、結婚し議論が白熱して 9 時過ぎにまで及ぶこともあった。専攻分野のないなど他にも生き方があるということが提示されることが必違う学生たちに加えて、多忙ななか所員の先生も参加してくだ要である。また、それらの多様な生き方のうちのひとつが「自さり、自由で活発な空気の中で興味深い議論が多く生まれた。

然な」生き方として例外的な特権を与えられないことも重要だ。

春学期の読書会で使用したテキストは、マーサ・A・ファイ

これは、「自然な」生き方を規定することでそれ以外の生き方

ンマン著『家族、積みすぎた方舟』、トマス・ラカー著『セッが例外視され、排除を生む構造をつくってしまうからである。

クスの発明』、ミシェル・フーコー著『性の歴史Ⅰ知への意志』

しかしこれを突き詰めて考えると、結局「自然な」生き方としの 3 冊。秋学期の読書会では時間的な制約から 1 冊に絞るこて規定されている法律婚、それ自体が疑問に付されてしまうこととし、ジュディス・バトラーの『ジェンダー・トラブル』を取とになる。法律婚というものがある限り、結婚というものが「自り上げた。今学期は、大学院生も含めて学内･学外を問わず様々

然な」生き方として奨励されていることに他ならないからだ。

な研究分野に携わる学生が 20 名近く参加しており、ますます活発な議論が生まれることを期待している。

私にとって何よりもショックだったのは、この「自然な」生き方を存続させているのは、他でもない私自身だということ

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0410008j.html

だった。「自然な」生き方を選ばない福島さんのような人たち

CGS スタッフ：朝倉哉帆

News from CGS
CGS Inaugural Lecture by Ms. Fukushima

Come and Join the CGS Book Club !

On May 7th, a lecture titled “Marriage, Family and Gender” washeld to celebrate the opening of CGS. The lecturer, Ms.
Fukushima, Mizuho, has been actively involved in women’s issues
since her lawyer days, and is now a member of the House ofCouncilors and the leader of the Social Democratic Party.
The lecture made me think about the true meaning of “asociety in which the diversity of individual way of life isappreciated”. Through Ms. Fukushima's discussion of the right tochoose or refuse marriage, I realized the importance of notallowing one particular way of life to be considered the most‘natural’ as this inevitably leads to the marginalization of, anddiscrimination against, other ways of life.
The biggest shock for me was the realization that I am myself
responsible for perpetuating these images of a ‘natural’ way oflife. Ms. Fukushima’s lecture made me discover prejudicesresiding deep within me. I think that discovering and facing suchpreconceptions and prejudices within myself is the ﬁrst stepwhich I can take to help foster a society which truly appreciates
diversity.

The CGS Book Club was started in April this year as an initiativeof the newly-established CGS. It is a reading group run by
students which is open to anyone interested in gender andsexuality. So far, our members have included professors,undergraduates, and graduate students from diﬀerent
disciplines. Our debates are always lively and the atmosphere is
fun and laid back. This term we have 20 members and we’rereading Judith Butler’s Gender Trouble. Come and join us!
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0410008e.html

CGS Assistant: Asakura, Chikaho

Report on Ms. Claudia Derichs’ Lecture

full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408005e.html

ICU Student: Kaneko, Ikumi

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Ms. Claudia Derichs, an assistant professor of the University ofDuisburg in Germany and a member of the research project“Dynasties and Female Political Top Leaders in Asia”, delivered alecture titled “Comparative studies of female politicians in Asia”
on May 12th at ICU.
In the lecture, Ms.Derichs posed the question “why are there
many female top political leaders in Asia?” and discussed thesimilarity of twelve female leaders, in that their fathers or
husbands were either assassinated or imprisoned and therefore

国際基督教大学 CGS ニューズレター

CGS Newsletter, International Christian University, Tokyo
歴史や現状を、マスコミや政クラウディア・デリヒスさん講演会レポート

府 が するように「日 米 関 係」

5 月 12 日、ICU において、ドイツや「安全保障」という観点かのデュイスブルグ大学で政治学の助教らではなく、一貫して沖縄に住授であり、「アジアにおける王族と女性

む市民の立場から語った。

の政治的最高指導者たち」という研究

私が今回の講演会で強く意

プロジェクトに携わるクラウディア・デ

Ms. Takazato

識したのは、「本土」と「沖縄」リヒスさんが「アジアにおける女性のの精神的距離であり断絶である。一見すると、近頃日本国内

リーダーシップ比較研究」と題してプで沖縄への関心は膨らんでいるように見えるが、それは沖縄

ロジェクトの中間報告を行った。

を「他者」として扱うが故の関心ではないだろうか。沖縄のこのプロジェクトでは、「なぜアジア

現状や歴史が語られる際の多くの「本土」の人々が感じる「後には女性の最高指導者が多いのか」という問いから出発し、ろめたさ」や観光地としての「沖縄」は、「本土」から切り離

Ms. Derichs

アジア 10 カ国 12 人の女性の政治的指導者を対象に、彼女たされた他者としての表象ではないだろうか。その背後にあるの

ちの共通点や女性の政治的指導者と社会との関係などについは、沖縄の苦しみそのものに対する無関心である。沖縄が抱て分析を試みている。研究対象者の共通点としてデリヒスさん

える問題の根底には、アメリカにとっても「本土」の人々にとっは、夫もしくは父が暗殺または投獄され、かつその結果シン

ても距離のある二重の他者性というものがある。

ボリックな「被害者」として政界に現れた点を挙げ、また、彼

私たちがもう一度沖縄の問題に向かい合うとき、注意しな

女達が政治的に力をえる際、「母のような、皆をケアする」とければならないことは、大学の中の「知」などではなく、「沖縄」

いう「女性性」イメージがうまく作用した場合もあると説明した。

に日常性を取り戻すことではないだろうか。

講演は大変興味深かったが、政治的に強大な力を持つ家の全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408007j.html

出身者のみを分析対象者とし、たたき上げの女性が入ってい

ICU 在学生：川坂和義

ないなど対象者選びにやや偏りがみられる点と、中間報告で国際ワークショップ2004いよいよ開催間近あったために研究概要の説明に終始し、発見や分析がほとん
ど聞けなかった点が物足りなかった。プロジェクトの最終報告

CGS による第 1 回国際ワークショップの準備が、いよいよを是非聞きたいと思う。

大詰めを迎えている。今回は、バングラデッシュ、中国、香港、

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408006j.html

インド、インドネシア、韓国、マレーシア、フィリピン、タイ

ICU 在学生：小竹茜の 9 つの国と地域から合計 13 人が参加し、11 月 25、26、

27 日の 3 日間に渡って、「アジアにおける人間の安全保障とジェレポート：高里鈴代さんを囲むミニレクチャー

ンダー」をテーマに議論が行われる。このワークショップの成

5 月 19 日に、那覇市議会議員であり、同時に「基地・軍果は来年 3 月頃に冊子および HP などで公開する予定。

隊を許さない行動する女たちの会」の共同代表を務める高里全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0410009j.html

鈴代さんの講演会が ICU にて行われた。高里さんは、沖縄のICU 国際関係学科：田中かず子

they performed the role of a victim when they started theirpolitical career. Also, when some of them gained political power,
it was their female image, the elements of motherhood and theimage of a caring person, which appealed to people.
Though the lecture was very interesting and easy tounderstand, I thought that there were two questionable points.
Firstly, the researchers chose only those who are from dynasties
to investigate; they did not include female leaders who built theircareer on their own. Secondly, their ﬁndings and analysis were
not included in the lecture because this project is still ongoing. I
hope to hear the ﬁnal report when the project is ﬁnished.

within Japan in recent times. However, this awareness may in factstem from the treatment of Okinawa as an ‘other’. The sense of
guilt felt by many ‘mainland’ people when they talk of the historyor the present situation of Okinawa, as well as the image of‘Okinawa’ as a tourist resort, may be symbolic of how ‘Okinawa’ issevered from the ‘mainland’. Underlying this is the apathy of themainland toward the suﬀerings of Okinawa. The fundamental
basis of Okinawa’s problems lies in its dual otherness, distanced
from both the ‘mainland’ and the U.S.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408007e.html

ICU Student: Kawasaka, Kazuyoshi

full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408006e.html

CGS International Workshop 2004, Coming SoonICU Student: Odake, Akane

The First International Workshop organized by CGS is coming
soon! For three days, from Nov. 26-28, thirteen researchers fromnine regions and nations - Bangladesh, China, Hong Kong, India,
Indonesia, Korea, Malaysia, the Philippines, and Thailand - will
gather and discuss the theme “Human Security and Gender inAsia” .
The proceedings of the workshop will be published on the
web and in booklet form at the beginning of March, 2005.

Report: Ms. Takazato’s Mini Lecture on Okinawa
On May 19th, Ms. Takazato, Suzuyo delivered a guest lecture at
ICU. She is a member of the Naha City Council and a co-leader of“The Women’s Citizen Group against the U.S. Military Bases andTroops”. Ms. Takazato spoke about the past and present situationof Okinawa, purely from her own perspective as an Okinawan.
Her lecture opened my eyes to the psychological distance andgap between the ‘mainland’ as opposed to ‘Okinawa’. At ﬁrst
glance, it may seem that there is a growing awareness of Okinawa

full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0410009e.html

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ICU Division of International Studies: Tanaka, Kazuko日本からのニュース
日本におけるバックラッシュの概観

改正DV防止法が成立、12月施行へ

21 世紀に入って、日本のフェミニズムとその主張が取り入

改正ドメスティック・バイオレンス (DV) 防止法が今年５月れられたジェンダー政策に対するバックラッシュが急速に広成立した。12 月に施行される予定。主な改正点は、(1) 加害

がった。日本におけるフェミニズムは、1980 年代から、制度化・者に命じることのできる「退去命令」の期間を 2 週間から 2 ヶ体制内主流化を目指してきたが、すでに個別の論点について月間に拡大、(2)「接近禁止命令」の対象に子どもを含める、(3)は保守派からのバラバラな攻撃が行われていた。しかし、そ被害者の自立支援を国や自治体の責務と定める、(4) 身体的暴

うしたバラバラな攻撃が、21 世紀になってネートワークされて力のみに限られていた DV の定義に精神的暴力を含める、など。

急速に力を増してきた。それが、今日のバックラッシュである。

多く前進がある一方、依然として、(1) 保護命令の対象とな

そのネットワーキングを推進したのが、もともと保守的国粋的る暴力は身体的暴力のみであり、精神的・性的・経済的暴力な傾向を有する、「産経新聞」系メディアであった。

は含まれない、(2) 経済的自立支援の内容が不透明、(3) 子ど

日本における保守的国粋的な人々は、20 世紀末には、歴もの保護・育児支援という視点の欠如、(4) 保護の対象が婚姻史修正主義者たちが作った歴史教科書を公教育で使用させる関係に限られ、恋人関係や性的少数者は保護されない、といっことに熱中していた。その試みがとりあえず頓挫した時、彼らた問題が山積している。

は、一斉にジェンダー問題に関心を向けるようになった。国粋被害者保護策の充実はもちろんのこと、家庭内領域におけ的な歴史修正主義者たちとジェンダー問題との接点は、フェミ

る構造的暴力という DV の本質を見過ごすことなく、家族・婚ニストの松井やより氏他によって精力的に告発された従軍慰安姻や社会保障といった関連する社会制度全般について、ジェ

婦問題にあった。そこで、彼らのナショナリズムとジェンダー

ンダーの視点から幅広く議論を展開する必要がある。

意識は傷つけられ、強力な反撃を開始するきっかけとなった。

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408010j.html

彼らは生殖と健康の権利に基づく性教育に反対し、従軍慰安

ICU 在学生：清水雄大

婦制度を擁護し、男女共同参画法の自治体レベルでの条例化を妨害し、活動的フェミニストに対して個人攻撃を仕掛け、イ

フェミニスト経済学フォーラム設立

メージ操作により反フェミニズムキャンペーンを展開している。

昨年のジェンダー法学会の設立に続いて、経済学において

現在、日本政府がアメリカに追随して推し進めている新自由も新たな動きがあった。4 月 17 日 ( 土 )、日本における交流と主義と、バックラッシュが拠る国家主義や家族主義や伝統主義研究の蓄積、1992 年に設立された国際フェミニスト経済学会

は、根本的に矛盾するものである。しかし、新自由主義を推(IAFFE) などの国際的な研究動向の把握と共有を当面の主な課進する小泉政権が自民党内の最右翼である森派に支えられて題に、フェミニスト経済学日本フォーラムが設立され、設立記いるように、両者の関係は単純ではない。

念シンポジウムが法政大学を会場に開催された。そのスタート

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408009j.htmlの熱気を実感したいと東京まで足を運んだのだが、果たして、関東学院大学：細谷実

私の期待どおりのシンポジウムであった。予想をはるかに上回News from Japan
Overview of the Backlash in Japan

Revised Anti-DV Law to be enforced in Dec.

As we enter the 21st century, the backlash in Japan against thefeminism movement and gender policies which incorporate theirclaims has become rapidly widespread.
At the end of the 20th century, the conservative andnationalistic people in Japan strongly pushed for history
textbooks written by historical revisionists to be used in public
education. When this attempt failed, their attention turned togender issues. The nationalistic historical revisionists were strongly
criticized by feminists such as Matsui, Yayori concerning the issueof “comfort” women. Such criticism hurt their sense of nationalistic
pride and instigated a powerful backlash against feminism.
The Japanese government currently follows the U.S. in carrying
out neo-liberal policies. This neo-liberalism clashes withnationalism, familism and traditionalism, which the backlash isbased on. However, the relationship between the two sides is far
from simple, as the Koizumi administration promoting
neo-liberalism has been backed up by the Mori faction whichtakes the most right winged position in the Liberal Democratic
Party.

The Law for the Prevention of Spousal Violation and theProtection of Victims was amended in May 2004 and will be
enforced in December. Although a great deal of progress has
been made, there still exist problems such as (1) the protected
target of the Protection Orders are limited to those of who haveexperienced physical violence, and excludes the victims of
psychological, emotional, sexual, and ﬁnancial abuse, (2) theclarity of the details of the support project for victims’ economic
independence, (3) the lack of support for child-protection andchild rearing, and (4) the limitation of the target of protection to
victims in marital relations, thereby excluding sexual minorities
and unmarried couples. I think that it is necessary to consider the
problem of domestic violence from the perspective of genderand in its wider social context, taking into account related issues
concerning family and social welfare.

full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408009e.html

In succession to the establishment of the Japan Association for
Gender and Law last year, the Feminist Economics Forum in

Kanto Gakuin University: Hosoya, Makoto

full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408010e.html

ICU Student: Shimizu, Yudai

Feminist Economics Forum in Japan

4

国際基督教大学 CGS ニューズレター

CGS Newsletter, International Christian University, Tokyoる参加者で、熱心な報告、議論が行われた。

割をして、外ではリブ運動をする、そんな女性たちだった。だが、シンポジウムのテーマは「経済学をジェンダー化する」。そそのように自分を分裂させるダブルスタンダードに立ちたくなれぞれの報告は易しい内容ではなかったが、女性の働く環境

いと感じたことが、彼女がリブ運動の一線から退いた理由だっや私のライフスタイルに関わっているものであり、逆に言うと、たという。日本社会はダブルスタンダードが当たり前で、その「私」がダイレクトに国際的な経済・社会の変化とつながって中で特に女性たちは引き裂かれている。当初は女性の素直ないることを感じさせるものであった。特に村松安子さんのお話

感覚を声に出していたリブ運動だったはずなのに、次第に男は、ケアなどジェンダー視点を取り入れた経済モデル（所得性中心のアカデミズムの中で、男性的な論理を操らないと認循環）を考えた上での、予算分析の方向を示すものであり、められないジレンマを経験し、言葉が難解化し、女性たちか

興味深かった。

ら離れていき、力を失ってしまった。自分の今の気持ちを、自フェミニスト経済学の取組みは始まったばかりだと思う。既分の言葉で語ることが大切で、「世界はあなたのためにあるの存の経済学にジェンダーの視点を取り入れるだけではなく、だから、自分がやりやすいようにしたらいい」と美津さんはあ「私」の経験を理論づける、根本的に新たな経済学が生まれる質問に答えた。それぞれの時代のフェミニストたちに、それることを願っている。

ぞれ届いたメッセージだったと感じた。

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408001j.html

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0410004j.html

大阪府立大阪女子大学大学院：堀久美

ICU 人文科学科：生駒夏美

リレーコラム#2：「子供」な男が下げる出生率

田中美津さん基調講演＠日本女性学会大会

WSAJ Conference 2004

2004 年 6 月 12 日と 13 日

7 月、日本女性の出生率が 1.29 人と発表された。過去 10の両日、鳥取県倉吉市で日本年ほどの出生率低下の犯人として、私を含む「男女雇用機会女性学会の大会が開催された。

均等法第一世代」の女性たち、または彼女たちが仕事と家庭

今回の大会の目玉は、はやりを両立できないような社会制度を指摘する議論が多い。だが田中美津さんの基調講演「自今一度注目されるべきは、この世代の「男性たち」である。

縛のフェミニズムを抜け出し高度経済成長期の「おじさん」の価値観を受け継ぐこれら「ネて」であったと思う。

オ・おじさん」は、妻と家事分担するだけの技術がないばか1970 年代のウーマンリブ運動の先頭に立っていたのに、
75 年、突然日本から姿を消し、4 年間のメキシコ放浪生活の末、りか、最低限の生存技術を持たずに妻に「世話される」対象

現在は鍼灸士となっている彼女。その彼女が再び女性学会で属するといえる。このような男性は女性にとって、追加労働と口を開くというので、参加者たちの話題も彼女に集中していた。

過労、出産意欲喪失のタネである。託児所増設だけでなく、なぜ彼女があの時リブ運動の第一線から姿を消してしまったの子供や家事を託せる「社会的成熟者」としての夫たりえる男性かという疑問は、おそらく同時代で女性学やリブ運動に関わっの増加がなければ、出生率向上など望むべきではない。

として、「子供」とともに「社会的未成熟者」のカテゴリーにていた人すべての胸に去来する物だったに違いない。当時リ

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408003j.html

ブを担っていたのは、自分の家庭では昔ながらの妻・母の役

ICU 国際関係学科：加藤恵津子

Japan was established. Its inaugural symposium was held at
Housei University on April 17th. It was just as I had expected- theaudience hall was packed and all the reports and debates wereconducted with great enthusiasm.
The main theme of the symposium was “Engendering
Economics”. The content of each report was not at all easy tounderstand, however all were related to women’s working
conditions and even to my own life style. In other words, it was
something that gave me a sense of how I myself am directly
related to international socio-economic changes. The approach
towards Feminist Economics has just begun. What I long for is not
only the inclusion of ‘a viewpoint from the ﬁeld of gender studies’
to the existing economics, but the emergence of a fundamentallynew economics that would theorize ‘my’ experience.

the seventies. To one question from the audience, Ms. Tanaka
replied that it is important to express one’s own feelings in one’s
own words, “The world is there for you. So you should act inwhatever way is comfortable for you.” This message, I felt,
reached out to feminists of every generation.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0410004e.html

ICU Division of Humanities: Ikoma, Natsumi

Column#2: Men Decrease the Birth Rate
In July 2004, the Japanese birth rate was reported to hit a lowof 1.29. The decreasing birth rate in Japan in the past ten years isoften blamed on young working women today. However, it ismen, namely the ‘husbands’ who should be considered the chief
culprits. They are not only incapable of sharing household duties
with their wives, but also lack basic living skills. Since they require‘looking after’ by women, it can be argued that they are not full
members of society but, rather, belong with ‘children’ in the
category of ‘social dependents’. Such men are the major
disincentive for women to have children. Thus, unless there is anincrease in the number of ‘socially independent’ men, there is notmuch hope for an improvement in the birth rate.

full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408001e.html

Osaka Women's University: Hori, Kumi

Key-note Speech by Ms. Tanaka, Mitsu @ WSAJ
On the 12th and 13th of June, I was in Tottori to attend theconference of the Women's Studies Association of Japan(WSAJ)
for the ﬁrst time. The biggest attraction of this conference was Ms.
Tanaka, Mitsu, the guest speaker of the symposium and THE
leading ﬁgure of the Women's Liberation Movement in Japan infull text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408003e.html

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ICU Division of International Studies: Kato, Etsukoアジアからのニュース
い「男らしさ」のイメージがあると感じた。また、韓国は、今

インドの女性とダウリー制

でこそキリスト教の勢力が強まってきているが、今も儒教の伝

今日、あらゆる方面において近代化が進み、女性の果たす統や風習が色濃く残っている。男性は女性に比べて、社会的役割が高まっているにも関わらず、花嫁が花婿へ持参金や家地位の高さに伴う重い責任を担わなければいけない、という財道具を贈るダウリーと呼ばれる慣習は、インド全域で一般化発想があるのではないか。この点、韓国と日本の男性を取り巻しており、その重要度がますます高まると共に費やされる金額

く状況は似ているが、日本には、軍隊に入って自分たちで国をも上昇している。花嫁の家族が将来の花婿の家族の要求に見守らなければいけないという発想はないように思える。

合う充分なダウリーを支度できない場合には、花嫁は花婿の梨花女子大（イデ）は女子大であるが、大学の交換留学プ

家族から冷酷な扱いを受け、死に追いやられる事も多い。特に、ログラムを利 用 すれ ば 男性も通うことができる。僕 は、約

インドのいくつかの地域、及び共同体においては、女児の誕

10 ヶ月韓国の女子大で勉強しながら、「男らしさ」について何生は招かれざるものであり、呪いとすらみなされる事もある。

度か考えていた。自分には「男らしさ」が足りないのか。そして、

このような状況を引き起こした要因の一つとしてダウリーはあ男としての自分を否定されると違和感を覚えるのはなぜか。日げられる。ダウリー制度が女性の地位を下げる原因となってい本の「男らしさ」について振り返って考えることができたのはることから、女性は全力をもってこの制度に抵抗すべきである。

貴重な体験だったと思う。

たとえ両親がより高い社会的地位をもつ男性を花婿にと追い求

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めていても、女性自身が自らの地位を向上させなければなら

ICU 在学生：中島聡

ない。そうすれば、男性は「結婚してくれ」と懇願しながら、「ゲイであること」フィリピンからのメール

こちらへ駆け寄ってくるようになるだろう。
全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0408008j.html

ゲイであることは、性同一性障害であることとは違うし、自ICU アジア文化研究所：カマヤニ・シン

由に選択できることでもない。自分がゲイかもしれないと感じたときに、人は自分がゲイであることを知る。私は幼いころか

韓国の女子大で僕は男らしさについて考えた

ら自分は何か違うと感じていた。そして自分を「異常」にも似「軍隊に行って国に貢献しなければ男じゃない」韓国ソウル

た何か特別な存在ではないかとみなすようになって、私は世にある梨花女子大学に留学中、韓国人の友人の母親に言われ界がいかに無慈悲で残酷なものかを知るようになった。家族こた言葉だ。留学してから数ヶ月が経ち、韓国と日本では似たそが第一にそうした子供を受け入れ、子供が自分自身につい面が多くあると感じていただけに彼女の言葉はショックだった。

て考え成長していく手助けをしていくべきだ。物事がきちんと韓国には、民族分断と、朝鮮戦争の歴史があり、現在も徴理解できる年になったら、近い将来歪んだ社会の中でどんな障害が待ち受けているのかについて、話すべきだと思う。

兵制が続いている。それに対して、日本には自衛隊はあるものの、正式な意味での軍隊はない。実際に韓国で生活してみ全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0410005j.htmlて、韓国には、日本と比べて国を守り、女性や子どもを守る強シリマン大学：ポール・リッチ・J・ロマノ

News from Asia
diﬀerent in the two countries, perhaps because Korea has anarmy whereas Japan only has a self-defense force. The strongly
maintained tradition of Confucianism in Korea may also be an
important factor. Do I myself lack masculinity? And why is it that I
feel something isn't right when I am not recognized as a 'man'?
My ten-month stay as a male exchange student to a Korean
women's university was therefore a valuable experience which
prompted me to reﬂect on the idea of masculinity in Japan.

The Dowry System and Women in India
In spite of modernization and women’s increasing role in all
walks of life, the practice of the dowry in India is becoming
widespread, and the value of dowries is increasing. If a bride’s
family fails to pay the amount of dowry demanded by theprospective groom’s family, the bride will be cruelly treated by
the in-laws, and in many cases will be burnt to death.
The girls should stand up against this system with all theirmight because the dowry system is responsible for the
degradation of women in India. Instead of having their parents
chasing after the men of higher status, the women themselves
should raise their own status, so that the men run to them,
begging the women to marry them.

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ICU Student: Nakajima, Satoshi“Being... Gay” E-mail from the Philippines
Being gay is simply not a Gender Identity Disorder, as I sowould love to believe. Being one is not chosen. You know you
are gay when you feel like one. I began to experience theausterity and the callousness of life when I labeled myself as
something special, close to being abnormal. The family muststand as the main ingredient of one’s personal reﬁnement andmust be ﬁrst in the queue of accepting the child. It is appropriate
for them to be informed of their future hurdles at the right age
when they can fully understand things logically.

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ICU Institute of Asian Cultural Studies: Kamayani Singh

Different Masculinities in Korea and Japan"If you don't contribute to the country by joining the army,
you're not a man." I was shocked to hear this from my Korean
friend's mother because I had been in South Korea for a few
months and had been noticing many similarities between Korea
and Japan. The concept of what makes a 'man' is certainly

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6Silliman University: Paul Rich J. Romano