平成 19 年度
佐渡市教育委員会

佐渡伝統文化研究所年報

創刊号

平成２０年３月

佐渡市教育委員会世界遺産・文化振興課

佐渡伝統文化研究所

（佐渡伝統文化研究所年報）
この年報の著作権は佐渡市教育委員会に帰属します。ただし、画像などは、所有者や執筆者に著作権があるものがあります。著作権法上の「私的利用」や「引用」の範囲を超えて使用する場合には、佐渡伝統文化研究所
までお問い合わせください。ただし、掲載資料の使用に際して発生した障害には、佐渡市教育委員会は一切の責任を負いません。

平成１９年度佐渡伝統文化研究所年報（創刊号）の刊行にあたって
佐渡伝統文化研究所は、平成 19 年４月１日に創設されました。設立に先立ち、平成 17 年度には生涯学習課内・翌 18 年には世界遺産・文化振興課内に準備室を置いて史・資料の調査や収集、整理と保存、利用者の方々への効果的な提供に努めてきたことは言うまでもありません。しかし、収蔵庫が無いなどの施設設備の不備などもあって、十分に満足いただける活動が出来なかっ
たことも事実であります。
言うまでもなく、当研究所は、佐渡独特の歴史や文化・芸能、多様で豊かな自然などの調査と研究、保存と活用を目指しております。そのために、最新情報のホームページでの紹介や年２回の『研究所だより』の刊行等で、活動内容をその都度お知らせしております。
しかし、何と言っても研究所の要はその研究内容であり、その紹介だと考えております。この度、多くの方々のご協力を得て、『佐渡伝統文化研究所 年報』の創刊号を刊行できるに至ったことは、誠に意義深く、喜びにたえない次第であります。特に、元筑波大学教授の田中圭一
先生、佐渡市文化財保護審議会委員をお願いしております中村義隆先生、本間恂一先生、池田哲夫先生からは、常に研究所の活動を気に掛けていただき、この度特別寄稿をお寄せいただきました。心からお礼申し上げます。
佐渡金銀山の世界遺産登録の中心になって活動されている田中先生からは、県から委託を受けている寺院調査の中間報告ということで、相川金銀山の最盛期を担った人々の出身地や役割の一部を紹介していただきました。調査の完了と報告書の完成が待たれるところであります。
中村先生は、同じ金銀山でも鶴子や上相川とは違って、山中に誕生した鉱山労働者の集落そのものが、明治維新の変革期を乗り越えて現在も集落として存続している経緯について史料を駆使して分析し、これからの笹川砂金山の調査に大きな示唆を与えてくれました。本間先生は、一時盛んに唱えられた「佐渡独立論」に類する考え方を冷静に批判され、離島振興法に基づく保護政策のみに頼る島づくりに警鐘をならし、佐渡の近代史から島の「自力更正」の処方箋を学び取るべきであると提唱しておられます。池田先生は、漁業神、特に善寶寺関連の資料について漁民の生活との関連で克明な調査をもとに論述され、近年の港湾整備や道路整備に伴って失われつつある現実を踏まえて調査の重要性を訴えておられます。
この外にも、多くの方から史料や情報の提供をいただいたり、調査に協力をいただいたりして、当研究所は何とか活動を続けてまいりました。
このような多くの方々のご協力により、島民はもちろん利用者により親しまれる「佐渡伝統文化研究所」となるよう、所員一同さらに精進する覚悟でありますので、どうか今後共ご支援、ご協力下さるようお願いいたします。

平成２０年３月
佐渡伝統文化研究所所長 石 瀬 佳 弘

目次Contents
刊行にあたってⅠ

佐渡伝統文化研究所活動記録

Ⅱ

佐渡に関する歴史・文化に関する図書・論文目録（平成１９年度）

Ⅲ

………

1

北見 継仁

………

５

研究論文
・特別寄稿

慶長期相川に集まった人びと
ー相川の寺院調査 中間報告ー

田中 圭一

………

１１

・特別寄稿

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて
ー近世村落の形成と維新期の対応ー

中村 義隆

………

１９

本間 恂一

………

３３

ー資料紹介をかねてー 池 田 哲 夫

………

４１

・特別寄稿 「佐渡独立論」と離島振興法

・特別寄稿

佐渡の善寶寺信仰

・明治中期における青年の研修活動と佐渡学会連合会

石瀬 佳弘

………

４９

・江戸時代に佐渡で観測された彗星の記録

池田 雄彦

………

５７

ー『柴田収蔵日記』に登場する「白気発動星座測量之図

編集後記

草稿」ー

佐渡伝統文化研究所平成 19 年度活動記録

Ⅰ

佐渡伝統文化研究所

活動記録

１．沿革

２．運営の状況【平成 16 年度】

関係機関に配布したリーフレットの中で、設佐渡伝統文化研究所を設立することを佐渡市

立趣旨を、「佐渡は、古くから島外の文化を受け入れなが長が表明する。

ら島独自の文化を形成し、貴重な民俗芸能や伝【平成 17 年度】

統的な行事なども継承されている。また、多様

佐渡伝統文化研究所準備室を佐渡市教育委員
会生涯学習課に設置した。
準備室室長

木下

勉

情報指導員

池田

雄彦

準備室係長

北見

継仁

主

山口

忠明

渡邊

智美

事
同

な地形や植生・地質など、自然景観にも恵まれている。このような文化遺産や自然環境は島内外の人々にとって大きな魅力となっているが、十分な調査や保存が行われているとは言えない状況にあった。
このような貴重な文化遺産の価値を島民に十分理解してもらい、その調査と保存・活用を図

佐渡市長の平成 17 年度『施政方針』で、「研るべく、佐渡伝統文化研究所準備室を設置して究所の基本理念」として、「佐渡の歴史と文化をその任に当たって来た。本年度から本格的な活再認識し、有形無形の歴史・文化資産を保護継動を目指して正式な『佐渡伝統文化研究所』を承し、子々孫々まで残していくことは現代に生設立した。今後は、貴重な資料の散逸を防ぎ、きる私たちの責務であると考えます。そのため、データを集積して広く情報を発信しながら島民

島内の研究者や伝統技術・技能の伝承者を集め、の皆さんは勿論佐渡を訪れる多くの方々に利用貴重な資料の散逸を防ぎ、専門の研究機関を設して頂けるように務めたいと考えている。」

置することで、各地に残る貴重な資産・資料把として掲げ、活動を開始した。

握、保存整理研究が行える『佐渡伝統文化研究所』（仮称）の設立を行い伝統文化の継承に努め

佐渡伝統文化研究所ます。」と表明する。
【平成 18 年度】
佐渡伝統文化研究所準備室を佐渡市教育委員
会文化振興課内に設置した。
準備室室長

菊池

克己

情報指導員

池田

雄彦

準備室係長

北見

継仁

主

鹿取

渉

事

所 長

石瀬

次 長

高藤一郎平

組織

佳弘

（世界遺産・文化振興課 課長補佐）
情報指導員

池田

雄彦

（世界遺産・文化振興課
係

長

北見

継仁

（世界遺産・文化振興課
主

事

滝川

佐渡伝統文化研究所を佐渡市教育委員会世界
遺産・文化振興課内に設置した。

ー1ー

資料係

係長）

資料係

主事）

邦彦

（世界遺産・文化振興課【平成 19 年度】

嘱託職員）

佐渡伝統文化研究所平成 19 年度活動記録

事務分掌
業 務 内
佐渡伝統文化研究所の総合施策に関すること

容

主
任
副
任
石瀬所長 高藤次長
北見係長
佐渡伝統文化研究所の事務に関すること
高藤次長
滝川主事
高藤次長
池田情報指導員
佐渡伝統文化研究所の総合施策に関する調査・研究・報告・情報発信に関すること 石瀬所長
北見係長
滝川主事
池田情報指導員
佐渡伝統文化研究所、博物館、資料館に関するネットワーク化に関すること
高藤次長
北見係長
池田情報指導員
佐渡の歴史・文化・自然に関するデジタルデータベースに関すること
北見係長
滝川主事
佐渡伝統文化研究所のホームページに関すること
北見係長 池田情報指導員

３．事業概要3.1

収集保管事業

番号

分野

資料名

寄贈 / 寄託 / その他

1

歴史資料

長谷川海太郎家関連文書

寄贈

段ボール箱３・ふすま２組

H19.04

2

歴史資料

本間万吉家資料

寄贈

仏壇１・箪笥１・着物類

H20.01

3

歴史資料

水津出張所跡所蔵文書

その他

文書保存箱 60

H19.12

4

書籍

故羽生平雄蔵書

寄贈

226 件

H19.085

歴史資料

澁谷小左衛門家資料

寄贈

349 件

H19.09

6

書籍

笠井正明家書籍

寄贈

29 件

H19.097

歴史資料

正法寺ふすま寄贈

ふすま 10 枚

H20.02

8

歴史資料

佐渡の古文書資料

寄贈

マイクロフィルム３
調査カード及び写真等 50

H19.08佐渡郷土資料数量

収集年月

な涅槃図として注目した。
3.2
3.2.1

調査研究事業3..2.4

市指定文化財現況確認専門業者の協力を得て実施。建物構造や彫刻

市指定文化財 213 件中 111 件の現状を確認し、今後の保存・管理の措置を検討するための基礎資料を得た。確認できなかったものについの特徴から、江戸時代前期〜中期建造の可能性が指摘された。
3.2.5ては今後の追加調査の対象とした。
3.2.2

畑野地区 長谷寺登録有形文化財調査

長谷寺を国の登録有形文化財原簿へ記載する

後藤五郎次関連資料調査ことを目的とした。文化庁・新潟県教育委員会

新穂出身の衆議院議員 後藤五郎次 (1827 〜
1897) ゆかりの書画・古文書等を調査。保存状
態は良好であり、記録撮影した。
3.2.3

瑞仙寺等建造物予備調査の指導の下、市が業者委託で実施した。
3.2.6

沢根地区 本光寺登録有形文化財調査

本光寺を国の登録有形文化財原簿へ記載する

瑞仙寺資料調査

相川地区 瑞仙寺に伝わる涅槃図を調査。裏書
き・箱書き・「佐渡国略記」の記述から、寛延２ことを目的とした。文化庁・新潟県教育委員会の指導の下、市が業者委託で実施した。

(1749) 年のものが現存していることが判明。また、図像にネコが描かれていることからも貴重ー2ー佐渡伝統文化研究所平成 19 年度活動記録

3.2.7

10 〜 20 年代に作成されたものを中心とした、

蓮華峰寺建造物保護管理調査

佐渡市が業者委託で実施した。国指定文化財の建造物４・県指定文化財の建造物１・登録有形文化財 16 がまとまる蓮華峰寺・小比叡神社

鉱山関係の施設や機械などの設計図である。こ
れら資料約 1400 点を、デジタル化した。
3.3.2 「舟崎文庫」デジタル化

境内における防災機器設置状況、危険要因等を調査し、今後の修理・整備計画を提案した。

佐渡関係の史料・書籍・鉱山絵図・写真等の原本・写本を多く擁す「舟崎文庫」は佐渡の近3.2.8 「佐渡新報」調査

世・近代史資料の宝庫といえる。これら資料の所蔵者の協力のもとに、保存状態を確認し、緊急に記録が必要なものについては写真撮影し内、絵図関係の大部分をデジタル化した。
3.3.3

た。

絵図・絵巻等デジタル化

相川金銀山・西三川砂金山関連の絵図・絵巻

3.2.9

をデジタル化した。

姫津地区建造物調査

江戸時代初期、鉱山町相川の住民に動物性蛋

3.3.4

白質を供給する目的で招かれた漁師集団が開いた集落「姫津」にある寺院の建築年代を把握した。
3.2.10

寄贈を受けた資料群の目録を作成し（概要は下記のとおり）、今後の保管・活用に備えた。

木食浄厳上人関連資料調査

佐渡市指定文化財候補物件である「( 仮称 ) 木
食浄厳上人関係資料」の保存状態確認・実測・
写真撮影・聞き取り等を行い、基礎資料を得た。
3.2.11

郷土資料目録作成

・故羽生平雄蔵書 佐渡郷土資料

226 件

・笠井正明家書籍

29 件

・澁谷小左衛門家資料

349 件

3.3.5

佐渡を訪れた近代文人資料調査

掛軸 14・襖２対・額装６・色紙 40・画帳・

大日孁神社資料調査

佐渡市指定文化財候補物件である「( 仮称 ) 木

短冊 36・屏風８・扇子・写真３を記録撮影。大食清眼作 大日如来坐像」の保存状態確認・実測・町桂月、青木月斗ほかの近代文人ゆかりのもの

写真撮影・聞き取り等を行い、基礎資料を得た。

も含まれている。

3.2.123.36

佐渡島内石造物調査研究

風間進氏所蔵近現代資料デジタル化

佐渡島には多くの石造物が残されているが、風間進氏所蔵の佐渡関係雑誌 ( 月刊佐渡ヶ島・

全島的な所在調査が行われていない。これらの佐山・佐渡・佐渡廼土・佐渡養気会誌・北斗・

石造物について実情を把握するために、２か年

佐渡史学哲学年誌・新使命 ) をデジタル化した。

事業として、佐渡市が業者委託で実施する。１

3.4

年目の今年度は概報を作成した。
3.2.13

ホームページ更新

新着情報の発生や出版物の追加などに伴って、随時内容を更新した。

佐渡の呼称調査

奈良時代から現代に至るまでの古文書・絵図・

3.5

調査回答事業

地図・文学作品・広告に登場する「佐渡」呼称

文書・電子メール・ＦＡＸ・電話による問いの事例を集め、変遷や使い分けの様子をまとめ

合わせや調査協力依頼に随時対応した。内容をた。

大まかに挙げると以下のようになる。
歴史に関する問い合わせ

33 件

デジタルアーカイブ化・データベース 作成事業

文化に関する問い合わせ

21 件

3.3.1 「佐渡鉱山関係施設等設計図」デジタル化

自然に関する問い合わせ

４件

その他

７件

3.3

㈱ゴールデン佐渡所蔵の県指定有形文化財「佐渡鉱山関係施設設計図

一括」は、昭和ー3ー佐渡伝統文化研究所平成 19 年度活動記録

3.6

・平成 20 年２月 14 日 ( 木 )イベント

松ヶ崎小学校 5・6 年生５名、教員１名【第 23 回 天領ゼミナール】

明治紀念堂案内・解説

天領研究会との共催○日時

平成 19 年８月４日 ( 土 )、５日 ( 日 )○会場

佐渡市中興 金井能楽堂、現地見学先

3.8

99 名

3.8.1

○参加者
○内

（帯刀彌寿正ほか

講演、現地見学等
第電子出版）

・「第 22 回 全国天領ゼミナール記録集」

・記念講演 「石見銀山と佐渡金銀山―その持続へのそれぞれの営み―」

3.8.2

本間

録
人間国宝

三浦小平二の世界

青磁以前の作品、青磁の世界、画家・三浦小平二」（東京都立産業技術専門学校准教授）

能 「羽

図

・「特別展

原田洋一郎
・演

調査研究報告書

・「畑野地区の石仏」

容 「佐渡金銀山の研究」をテーマにした

○次

刊行物

衣」

3.8.3

英孝（重要無形文化財保持者

年報「佐渡伝統文化研究所 年報」（電子版）

総合指定 日本能楽会会員 )3.8.4

・基調講演 「佐渡金銀山の成立」
田中・「佐渡伝統文化研究所だより 第１号」
（電子版）

圭一（元筑波大学教授）

・「佐渡伝統文化研究所だより 第２号」
（電子版）

・研究発表 「高千鉱山」
仲田

善夫（佐渡市立七浦小学校長）

・対

3.8.5

・「特別展

勉（元県立佐渡高等学校教諭）

人間国宝 三浦小平二の世界」○復刻 ( 電子版 )談 「滝沢銀山」
加藤

貫一（元県立佐渡農業高等学校教諭）

佐藤利夫（元県立相川高等学校教諭）

・「鷺流狂言を伝えた人々」 ( 池田哲夫 )○市報掲載記事 ( 電子版 )・「佐渡伝統文化研究所の『佐渡島』に関す・現地見学 「相川寺町方面を歩く」

るＱ＆Ａ」①〜④

瑞仙寺・法然寺・寺町に至る石段
3.7

その他

○ポスター・チラシ

・研究発表 「南沢疎水坑」
金子

逐次刊行物

出前授業

市内小学校の社会科・総合学習における利用に対応した。
・平成 19 年 10 月 15 日 ( 月 )金井小学校６年生 48 名、教員３名
明治紀念堂案内・解説
・平成 19 年 11 月 13 日 ( 火 )、15 日 ( 木 )金井小学校３年生 50 名、教員２名
明治紀念堂案内・解説、堂の貝塚解説
・平成 19 年 11 月 19 日 ( 月 )金井吉井小学校４年生 22 名、教員１名
金井歴史民俗資料館案内・解説ー4ー平成 19 年に刊行された佐渡関係出版物

Ⅱ

平成 19 年に刊行された佐渡関係出版物
佐渡伝統文化研究所

係長

北見継仁

○回想 磯部欣三 『回想 磯部欣三』刊行委員会 『回想 磯部欣三』刊行委員会○ありがとう赤泊分校 新潟県立羽茂高校赤泊分校○むらの資源を研究する フィールドからの発想（海の資源保存と漁村の持続性 所収）
日本村落研究学会（池田哲夫） 農文協○金山のある町 文化歴史を受け継ぐ町づくりを目指して 街なみ環境整備事業 完了報告書
佐渡市建設課・相川支所庶務課・金山ロード推進協議会 佐渡市建設課・相川支所庶務課・金山ロード推進協議会○山の民・川の民 日本中世の生活と信仰（佐渡金山と真宗門徒 所収） ちくま学芸文庫（1981 年に平凡社から刊行されたものの復刊） 井上鋭夫編者 解題 田中圭一 筑摩書房
○羽吉 羽黒神社 羽黒神社やぶさめ保存会 羽黒神社やぶさめ保存会○斎藤茂吉の佐渡小吟 藤井三好 藤井三好
○徳川家康事典 コンパクト版（家康の鉱山 所収）（平成 2 年に刊行されたもののコンパクト版）（小菅徹也）藤野保、村上直 他 編者 新人物往来社○新潟の力石（佐渡市関係所収） 高島慎助 岩田書院
○佐渡をうたう−鷲崎「鶯山荘文学碑林｣ − （編集）神作光一・秋葉四郎・島崎榮一（協力）久保田フミエ 竹林舎○国宝・重要文化財建造物目録（佐渡関係 所収）
文化庁文化財部参事官（建造物担当） 文化庁文化財部参事官（建造物担当）○別冊太陽 石見銀山（石見銀山から佐渡金銀山へ 所収）（田中圭一） 平凡社○タウトが撮ったニッポン（佐渡の写真が掲載されている） 酒井道夫、沢良子、平本収 ㈱武蔵野美術大学出版局○佐渡 安照寺史 梶井照雄 安照寺○『歴史の町並』平成 19 年度 (2007）版（宿根木 所収）
全国伝統的建造物群保存地区協議会 全国伝統的建造物群保存地区協議会○小倉 長谷 猿八 ガイドブック 亀井輝夫 亀井輝夫
○世阿弥の中世 大谷節子 岩波書店
○世阿弥がいた場所 能大成期の能と能役者をめぐる環境 天野文雄 ぺりかん社○佐渡広場 櫻井哲男 ㈱博進堂ブログ出版サービス○佐渡びとの旅 昔話 地域学習双書Ⅶ 佐藤利夫 両津地区公民館○「ふるさと佐渡への提言」発表会記録集
佐渡市立東中学校・佐渡市立南中学校 佐渡市立東中学校・佐渡市立南中学校○佐渡を世界遺産に 新潟大学社会連携・地域貢献フォーラム「佐渡の魅力−地域活性化に向けての世界遺産運動」
監修（橋本博文）編集（考古堂書店） 佐渡市教育委員会・新潟日報事業社（佐渡の世界文化遺産登録に向けて）（佐渡金銀山をめぐって−慶長期相川に住んだ人たち−） 田中圭一
（佐渡島−大地の魅力を探る−） 小林巌雄
（民俗・芸能からみた佐渡の遺産） 池田哲夫
（古建築からみた佐渡の遺産−宿根木と相川の町並みと住宅） 黒野弘靖
（考古学からみた佐渡の魅力とエコミュージアム構想） 橋本博文
（世界遺産登録が地域にもたらす影響） 澤村 明
（シンポジウム「佐渡の魅力−地域活性化に向けての世界遺産運動−」 司会 竹田和夫
佐渡を世界遺産に（あとがき） 橋本博文
○佐渡の風土と被差別民 沖浦和光 編 現代書館
（佐渡の風土と被差別民） 沖浦和光
（佐渡金銀山と大久保長安） 川上隆志
（遊行する聖性−佐渡の熊野比丘尼） 和賀正樹

ー5ー

平成 19 年に刊行された佐渡関係出版物（猿曳き佐渡をゆく） 村崎修二
（佐渡の風土と被差別民（佐渡・昭和五十年冬の記憶 [ 写真構成 ]） 荒川健一
（生活伝承のゆくえ−二組の老夫婦からの伝言） 柳平則子（
「佐渡時衆の系譜） 林 道意
（佐渡の歴史に現れた被差別民） 浜野 浩○「日本のわざと美」−重要無形文化財とそれを支える人びと−（佐々木象堂、三浦小平二、伊藤赤水 所収）
文化庁文化財部伝統文化課 新潟県立近代美術館、熊本県立装飾古墳館○佐渡鷺流狂言研究会のあゆみ 佐渡鷺流狂言研究会 25 周年記念誌 佐渡鷺流狂言研究会 佐渡鷺流狂言研究会○中国憧憬−日本美術の秘密を探れ−（実相寺所蔵 狩野胖幽の普門品註画が掲載・解説がある）
町田市立国際版画美術館 町田市立国際版画美術館○佐渡中世史の根幹 日蓮聖蹟が読み解く中世 小菅徹也 日本ゆり板の会○みなとまち・小木〜佐渡金銀山と北前船交易のおもかげ「みなとまち小木」パンフレット
企画編集 井上由香 特定非営利活動法人しまみらい振興機構○蝋型鋳金 人間国宝 佐々木象堂作品展（図録、「佐々木象堂を語る」三代目宮田藍堂 所収））
雪梁舎美術館 ( 財 ) 美術育成財団 雪梁舎○佐渡−海底からの原始の森へ 天野 尚 アクアデザイン・アマノ○佐渡の花−携帯版− 伊藤邦男（解説）・村川博實（写真） 塚本健二
○勘定奉行 荻原重秀の生涯 集英社新書（佐渡渡海 所収） 村井敦志 集英社○早稲田演劇博物館 21 世紀 COE・演劇研究ｾﾝﾀｰ 公開収録リーフレット 佐渡文弥人形にみる近松初期の名作
解説 鳥越文蔵 早稲田大学演劇博物館 COE 事務局○『フォーラム資料 新潟大学 社会連携地域貢献フォーラム 佐渡を世界遺産に！ 佐渡の魅力を語る会』
新潟大学 旭町学術資料展示館（佐渡金銀山をめぐって−慶長期相川に住んだ人たち−） 田中圭一
（佐渡島−大地の魅力を探る−） 小林巌雄
（民俗・芸能からみた佐渡の遺産） 池田哲夫
（古建築からみた佐渡の遺産） 黒野弘靖
（考古学からみた佐渡の魅力とエコミュージアム構想 橋本博文
（世界産登録が地域にもたらす影響 澤村明（シンポジウム「佐渡の魅力−地域活性化に向けての世界遺産運動−」○佐渡の文墨 三松展 永宮寺松堂・中山松斎・堀口松庵〔図録、パンフレット〕
佐渡博物館・佐渡市教育委員会 佐渡博物館・佐渡市教育委員会○佐渡の三松 落款集 佐渡伝統文化研究所準備室 佐渡伝統文化研究所準備室○県営ほ場事業畑野東部地区埋蔵文化財発掘調査報告書 晝場（ヒルバ）遺跡 鹿取渉・佐治栄次 佐渡市教育委員会○台ケ鼻古墳 新潟県指定史跡 台ケ鼻古墳 石室保存事業に伴う調査報告書 滝川邦彦 佐渡市教育委員会○『新潟県考古学会連絡紙』第 71 号 新潟県考古学会

新潟県考古学会（大場磐雄先生と私と千種遺跡の発掘） 本間嘉晴
（平成 18 年度 佐渡金銀山遺跡上相川地区調査速報） 宇佐美亮○『新潟県考古学会連絡紙』第 72 号
（新潟県立歴史博物館「中世人と生活と信仰 越後・佐渡の神と仏」展） 伊藤啓雄（
「佐渡金銀山の世界遺産登録推進について」 小田由美子○『新潟県考古学会連絡紙』第 73 号 新潟県考古学会 新潟県考古学会（本間嘉晴先生と『佐渡史学哲学年誌』発刊のころ） 関 雅之
（佐渡市台ヶ鼻古墳調査） 滝川邦彦○『市報さど』１月号（世界文化遺産登録に向けて 佐渡の無名異焼）
佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』２月号（世界文化遺産登録に向けて やわらぎ）
佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』２月号（「小木のたらい舟製作技術」が国の重要無形民俗文化財（民俗技術）の指定を受けました）
佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係ー6ー平成 19 年に刊行された佐渡関係出版物○『市報さど』３月号（世界文化遺産登録に向けて 上相川調査概報）
佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』4 月号（世界文化遺産登録に向けて 国・県指定文化財（一）史跡佐渡奉行所①）
佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』5 月号（世界文化遺産登録に向けて 国・県指定文化財（一）史跡佐渡奉行所②）
佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』6 月号（世界文化遺産登録に向けて

国・県指定文化財 （二）史跡道遊の割戸）

佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○ 『市報さど』7 月号（世界文化遺産登録に向けて

国・県指定文化財 （三） 史跡宗太夫間歩）

佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』8 月号（世界文化遺産登録に向けて

国・県指定文化財 （四） 南沢疎水道）

佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○ 『市報さど』9 月号（世界文化遺産登録に向けて

国・県指定文化財 （五） 史跡鐘楼）

佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』9 月号（佐渡伝統文化研究所の「佐渡」に関する Q&A ① 「佐渡」の地名由来は？）
佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』10 月号（世界文化遺産登録に向けて

国・県指定文化財 （六） 御料局佐渡支庁跡）

佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』10 月号（佐渡伝統文化研究所の「佐渡」に関する Q&A ② 佐渡の面積はどれだけ？）
佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』11 月号（世界文化遺産登録に向けて

国・県指定文化財 （七） 河村彦左衛門・大久保長安逆修塔）

佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』11 月号（佐渡伝統文化研究所の「佐渡」に関する Q&A ③ 「佐渡島」は何と読んだらいいのか？）
佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』12 月号（佐渡伝統文化研究所の「佐渡」に関する Q&A ④佐渡を訪れた文化人が「佐渡」をどう呼んだのか）
佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『市報さど』12 月号（世界文化遺産登録に向けて

国・県指定文化財 （八）相川鉱山遺跡 鎮目市左衛門）

佐渡市役所 企画情報課広報広聴係 佐渡市役所 企画情報課広報広聴係○『島の新聞』第 7 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『島の新聞』第 8 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『島の新聞』第 9 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『島の新聞』第 10 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『島の新聞』第 11 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『島の新聞』第 12 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『島の新聞』第 13 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『島の新聞』第 14 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『島の新聞』第 15 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『島の新聞』第 16 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『島の新聞』第 17 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『島の新聞』第 18 号 島の新聞社 ( 長野雅子） 島の新聞社○『佐渡郷土文化』№ 113 山本修巳 佐渡郷土文化の会( 日本近代ビールの父 真野新町出身 生田秀について） 山本修巳
（北一輝の大正三年大陸不法渡航事件） 濱田耕平
（後藤奥衛、中国への渡海、鍛冶町の小父とのかかわり） 風間 進
（荏川文庫蔵『佐渡史料』ほか−「山本半蔵翁の俤」補記−） 倉田藤五郎（木下順二先生を悼む） 山本修巳
（山本修之助先生蒐集の熱帯マメ科種子について） 伊藤正一（
「山本静古翁日記」と渡辺湖畔） 渡辺和一郎（佐渡歌壇史余滴（五）「深雪会」佐渡支部のこと（その五）） 酒井友二ー7ー平成 19 年に刊行された佐渡関係出版物（三浦小平二を悼む） 山本修巳
（北風） 伊藤正一（無門抄） 鈴木鷹夫
（ここは佐渡） 鈴木節子
（草津行き） 平手ふじ（日本島嶼学会佐渡大会開催される−「しま、その今日的課題」−） 山本修巳
（追悼 高野喜久雄） 松田昭三
（佐渡−島からの脱皮） 中川哲昌
（佐渡のたたずまい−泉、中興、本屋敷そして相川−） 高野 進
（宗忍独吟千句連歌 翻刻（五）） 大野温于（父をたどるの記（二）−麒麟山歌碑のこと−） 藤川 滋
（佐渡島） 鈴木鷹夫
（子規遠望） 藤井青咲
（各地の俳句・短歌会）（俳句鑑賞）（朱鷺の詩人髙野喜久雄逝く） 山本修巳
（カットのことば） 長嶋陽二
（編集後記） 山本修巳○『佐渡郷土文化』№ 114 山本修巳 佐渡郷土文化の会（手本金の副本か−佐渡小判鋳造に関わる資料−） 計良勝範
（ある水戸藩士の苦悩−『瓦石斤集』を読む−） 倉田藤五郎（小倉・猿八（旧畑野町）飢饉二百五十年 全島 餓死者約三千人・飢渇者約一万二千人） 山本修巳
（佐渡の石二つ −佐藤春夫と三島由紀夫−） 山本修巳
（立原道造と父高尾亮一） 高尾道生
（佐渡相川の風） 寺島雅範
（失はれたる佐渡 −自選十首） 松田昭三
（文人たちの俳句山本修之助−佐渡の国津魂の化身−） 七田谷まりうす（大蘇鉄） 山本修巳（
「お国のために」−真野新町出身 井杉延太郎−） 山本修巳（
「渡辺湖畔への手紙」から その二十九 戦中戦後の土屋竹雨と湖畔） 渡辺和一郎（父をたどるの記｝（三）- 牧野虎雄と相馬御風のこと） 藤川

滋（各地の俳句・短歌会）（俳句鑑賞） 藤井青咲（
「北一輝」新資料の発見） 松本健一
（カットのことば） 長嶋陽二
（編集後記） 山本修巳○『佐渡郷土文化』№ 115 山本修巳 佐渡郷土文化の会( 良寛の弟 山本由之） 山本良一
( わが家に伝わる良寛と父以南の遺墨） 山本修巳
( 良寛の母の家と真野新町山本半右衛門家） 山本修巳
( 少年山本悌二郎の詩文） 倉田藤五郎( 江戸後期の佐渡の文化度） 本間高明
( 山本家に保管されていたイタヤガイ科貝化石） 伊藤正一
( 詩人 高野喜久雄（旧新穂村出身）死去に際して） 高野明彦
( 温故知新 山本修之助先生と建学の精神−真野中学校の校歌を考える−） 本間憲司
( 学校からバイオリンが響く） 間島喜之
( 夕鶴の国） 神田ひろみ( 直江兼続と佐渡） 山本修巳
( 第一回佐渡子獅子舞サミット） 山本修巳

ー8ー

平成 19 年に刊行された佐渡関係出版物(「渡辺湖畔からの手紙」から その三十 会津八一宛湖畔の手紙） 渡辺和一郎( 良寛の玉島） 山本修巳
( 寂聴さん佐渡に話（和）す） 倉田浩二郎( 父をたどるの記（四）−晩年の住居・鎌倉） 藤川 滋
( 宗忍独吟千句連歌 翻刻（六） 大野温于
( 坂口昭一氏『翻刻 松榮家所蔵本 源氏物語（十）』） 山本修巳( 現代短歌小事典） 神作光一
( 六月の旅−小出・新潟・佐渡 六月九日〜十三日） 山本修巳
（各地の俳句・短歌会）（俳句鑑賞）（書簡 所収） 本間英孝
（書簡 所収） 渡邉 靖
（俳句鑑賞） 藤井青咲
（山賊の洞窟） 羽柴雪彦
（カットのことば） 長嶋陽二
（編集後記 所収） 山本修巳○『佐渡地域誌研究』５

佐渡地域誌研究会( 特別寄稿 地域教育雑感 ) 佐藤利夫(『佐渡近現代史人名辞典』稿本 (2）) 石瀬佳弘
( 間山・庄右衛門町から大工町界隈 (3) 〜間山から庄右衛門町・金銀山ロードの住人たち〜 ) 小林祐玄
( 昭和三十年代の高千・入川集落の群れ遊びマップ ) 仲田善夫(「ドウヨマツリ・コドモオンデコ」) 山川辰也
( 佐渡教会をめぐる人びと−佐渡プロテスタント伝道の百年−（その４）) 渡辺信吾
( 佐渡の山々 初めに ) 竹村博道
( 佐渡徳和の政治家、野澤卯市の年譜と卯市文書リスト ) 風間進( 豊かな感性と実践力を育てる環境教育〜新穂の空に再びトキを〜 ) 行谷小学校( 輝け！世界の宝 佐渡金銀山 〜「ふるさと相川」に生まれたことに自信と誇りをもち たくましく生きる子供の育成 ) 相川小学校( 伝統文化を、なぜ学習するか〜「小倉子ども鬼太鼓」継承活動の取組から〜 ) 小倉小学校( 佐渡を学び、郷土を愛する子どもの育成〜佐渡学歴史単元の開発・実践を通して〜 ) 真野小学校○『第 22 回全国天領ゼミナール』 天領ゼミナール事務局 天領ゼミナール事務局（演能 那須与一・八島）（本間英孝）（鈴木重嶺と佐渡）（深沢秋男）（佐渡金銀山に何を学ぶか）（田中圭一）（古老が語る相川金銀山）（小林祐玄）（水呑み百姓舞い遊ぶ村）（葛原正巳）（テーブルスピーチ 世界遺産登録へ向けての取り組み）（齋藤義昭）（対談 相川鉱山）（小池 勝・下谷 徹）（鯨と佐渡人とのかかわり）（本間義治）○『全歴研研究紀要』第 43 集（村人のみた江戸時代 所収）（田中圭一） 全国歴史教育研究協議会○『トランヴェール』6 月号 特集佐渡の世阿弥を旅する 監修 / 脇田晴子 文 / 山本 明
株式会社ジェイアール東日本企画 トランヴェール編集部 東日本旅客鉄道株式会社○『春山』3 月号（佐渡関係所収）○『山と渓谷』3 月号（佐渡関係所収） 山と渓谷社 山と渓谷社○『日本鉱業史研究』№ 53（鉱山遺産雑感 所収）（永松武彦） 日本鉱業史研究会○『日本鉱業史研究』№ 54（佐渡金銀山「上相川絵図 所収）（小菅徹也） 日本鉱業史研究会○『月刊文化財』3 月号 ( 第 522 号）（重要無形民俗文化財の指定 小木のたらい舟製作技術 所収）
文化庁文化財部監修 第一法規株式会社ー9ー平成 19 年に刊行された佐渡関係出版物○『総務省』６月号 広報誌（地方のかがやき 伝統文化を継承し、豊かな自然を守る島 新潟県佐渡市 所収）
総務省○『しま』№ 209 （ふるさと佐渡の地域活動に学ぶ 所収）（財）日本離島センター広報課（山口栄一郎）
財団法人日本離島センター○『新潟県立博物館 博物館だより』第 17 号 （古代越後佐渡の玉 所収） 新潟県立歴史博物館 新潟県立歴史博物館○『微笑佛』第 15 号 （若林甫舟の木食資料 所収）（計良勝範）○『金山ロードだより』11 号 金山ロード推進協議会 金山ロード推進協議会○『はざ木』第 48 号 ( 三代目宮田藍堂 象堂を語る 所収）（棒 賢一） ( 財 ) 美術育成財団 雪梁舎○『はざ木』第 48 号 ( 佐々木象堂展 蝋型鋳金の歴史 所収） ( 財 ) 美術育成財団 雪梁舎○『てんとう虫』513 号（７＋８号）（佐渡 知られざる原生林を踏む 所収）
文：新井由己 写真：柳生雄弐 株式会社アダック○『1194』夏号（通巻 117 号）（Watching My City 佐渡市 所収）
桑原房義 三菱電機ビルテクノサービス株式会社○『越後山岳』第 11 号 （佐渡山岳会沿革史と佐渡の山 所収） 藤井与嗣明 ( 社 ) 日本山岳会越後支部○『DEN』通巻第１号 （乙和池の浮島、原生林の巨大杉、海藻の森 所収） DEN 発行委員会 DEN 発行委員会○『上州路』第 393 号 （34 巻 2 号）
（越後・佐渡の亀田鵬齋 所収） 岡村哲琴 あさお社○『高志路』第 364 号 （佐渡の野生トキ棲息と雑誌『民族』 所収） 池田哲夫 新潟県民俗学会○『月刊考古学ジャーナル』９月号 № 562 （佐渡金銀山 所収） 小菅徹也 ニューサイエンス社○『週刊人間国宝 67［工芸技術・陶芸 11］三浦小平二・五代伊藤赤水 朝日新聞社○『佐渡世界遺産シンポジウム 日本の近代化を支えた佐渡鉱山』（リーフレット）
新潟県、新潟県教育委員会、佐渡市、佐渡市教育委員会（世界の産業遺産と佐渡の未来） スチュアート・スミス（近世の佐渡鉱山の特徴 所収） 鈴木一義
（明治以降の近代化の歴史 所収） 永松武彦
（近代化遺産を活かし伝える−佐渡鉱山を考えるにあたって− 所収」 木村 勉
（世界遺産条約と産業遺産 所収） 稲葉信子
佐渡鉱山近代化遺産について− 1 −（大立・高任地区）
佐渡鉱山近代化遺産について− 2 −（間ノ山地区）
佐渡鉱山近代化遺産について− 3 −（北沢・大間地区）『壇風』と阿新丸伝説 所収）（齊藤敏一） 新潟県能楽連盟○『能楽連盟報』第 84 号 （○『新潟文化』第三号 （「佐渡金山」支えた汗と涙の明暗史 所収） 訪ねる人：関田雅弘、迎える人：古藤宗雄
新潟日報社情報文化センター情報文化部○『佐渡国分寺資料展』（パンフレット）
佐渡市教育委員会世界遺産・文化振興課 佐渡市教育委員会 世界遺産・文化振興課○『中世史・考古学情報』第 6 号〜 2006 年度北陸・東海・近畿版〜 伊勢中世史研究会 伊勢中世史研究会（新潟県の動向）（２ 発掘調査の動向 ・上相川遺蹟 所収） 小田由美子○『民具研究』特別号 日本民具学会 30 周年記念 （漁撈と船 所収）（池田哲夫） 日本民具学会○『佐渡伝統文化研究所だより』創刊号 佐渡伝統文化研究所 佐渡伝統文化研究所(「刊行のことば」）（石瀬佳弘）(「平成 19 年度上半期事業について」）（「【資料紹介】相川地区 瑞仙寺所蔵の涅槃図」）（伝文研ホームページの活用について）（天領ゼミナールの報告及び記録集発刊のお知らせ）（「佐渡伝統文化研究所からのお願い−歴史資料の保存にご協力願います−」）(「歴史資料を寄贈していただき大変ありがとうございました」）（「編集後記」）○『白山丸友の会だより』vol.3 白山丸友の会 白山丸友の会

ー 10 ー

慶長期相川に集まった人びと ー相川の寺院調査 中間報告ー

Ⅲ

研究論文

特別寄稿

慶長期相川に集まった人びと
ー相川の寺院調査

中間報告ー
元筑波大学教授 田 中

１圭一もあったという（表１）。これらの寺院のほとん

はじめに

佐渡金銀山の世界遺産登録を目指して、新潟

どは、慶長〜寛永期に開基されている。つまり、県と佐渡市が金銀山をめぐる遺跡の本格的調査

江戸時代のはじめ、金銀山が最も繁栄していたにのりだしたことは、長年佐渡の歴史研究にた

時期、相川には何と１３５カ寺もの寺院があっずさわってきた者の一人として、大変うれしくたことになる。
今回の調査にとりかかった時点（平成 18 年）

思っている。
その調査の一助になればと思い、平成 18 年

では、３６カ寺（浄土真宗１０、日蓮宗９、真４月から相川の寺院の調査を始めている。相川

言宗６、浄土宗４、曹洞宗４、臨済宗２、天台の寺院については、『佐渡相川の歴史』編纂の過宗１）に減っているが、それでも、島内の旧市

程でひととおりの調査がなされ、その成果は『佐町村単位で比較すると、相川の寺の多さは群を渡相川の歴史抜いている。

資料集二

墓と石造物』その他に記録されているが、それらをふまえたうえで、相川の町がいつ、どのような形で出来たのか、

あらためて寺院にのこる史資料を丹念に見直す

そしてそこにはどこから、どんな人たちが集ことによって、鉱山町相川をめぐる人の動きと、まってきたのかを知るうえで、寺の由緒書や過それらの人びとがのこした足跡を洗い出してみ去帳は重要な役割を果たしてくれる。
さらに、『佐渡年代記』や『佐渡国略記』には、たいと思ったからである。

それぞれの寺にまつわる出来事が細かく記録さ２れている。今回の寺院調査にあたっては、まず江戸時代の相川の寺院

慶長のはじめ、鶴子銀山の奥山にすぎなかった相川の山に大鉱脈が発見され金銀山が開発されると、日本中のあちこちからたくさんの人が『佐渡国略記』の中から相川の寺院に関する記
事をすべて拾い出し、寺院ごとに年代順に並べてみた。その結果、寺の什物や建物の改修など、押し寄せてきた。山師を先頭に、鉱山の技術者
や労働者、それらの人びとを目当てとする商人、そして徳川家康の代官・大久保長安のもとで相川の陣屋に召し抱えられた役人も、そのほとん
どが他国の出身者であった。相川はまたたく間に人口３〜４万人を数える鉱山町となった。人が集まり、鉱山が繁栄におもむくと、相川には多くの寺院が建立された。
宝暦期（1751 〜 1763）に成立した『佐渡相川志』によれば、当時相川には８２の寺院があり、このほかに、すでに廃滅した寺が５３カ寺

ー 11 ー

写真１

法然寺での調査の様子

慶長期相川に集まった人びと ー相川の寺院調査 中間報告ー

表１

江戸時代の相川の寺院 （宝暦期成立『佐渡相川志』により作成）

浄土宗（20 カ寺、廃寺４カ寺）

寺院名

所在地

開基年代

備

考

専念寺

鍛冶町

慶長元年

法界寺

下寺町

慶長 11 年

銀山寺

下寺町石坂

慶長 11 年

大安寺

下寺町南沢

慶長 11 年

源昌寺

治助町桐ノ木沢

慶長 12 年

長安寺

下戸町

慶長 13 年

玄徳寺

鍛冶町

慶長 17 年

定善寺

下寺町

慶長年中

法円寺

下寺町

慶長年中

西光寺

治助町

元和元年

来迎寺

五郎左衛門町

元和元年

広伝寺

六右衛門町

元和３年

西念寺

左門町

元和３年

専光寺

紫町（水金沢ノ内）

元和６年

広源寺

南沢

元和７年

はじめ一町目に建立、のち移転

大超寺

中寺町

元和９年

「慶長元年単誉義白、専念寺・大超寺両寺建立せり」とあり（大超寺
由緒書には慶長３年開基とあり）

立岩寺

下戸

元和年中

はじめ四町目西側に建立、享保３年今の地に移転

法蓮寺

中寺町

寛永元年

厳常寺

下山之神（坂下町の内） 寛永５年

霊山寺

下相川村

河原田大坂町より移転

寛永年中〔宝暦期すでに廃退の寺院〕
光照寺

相川大坂町

慶長年中

享保 12 年新町村へ移転

光明寺

鹿伏村

寛永６年

寛文 12 年焼失、退廃

光善寺

長坂町

不明

寛永７年小木町へ移転

安養寺

下寺町石坂

寛永 10 年

延宝３年滅亡法華宗（日蓮宗）
寺院名（20 カ寺、廃寺２カ寺）

所在地

開基年代

本興寺

下相川村

元亀３年

法華寺

上相川柄杓町

慶長年中

円徳寺

下寺町

慶長元年

玉泉寺

五郎左衛門町

慶長 11 年

備考

はじめ鍛冶町専念寺跡に庵を結ぶ、慶長１８年寺号を開発、貞享元年今の地に移す

ー 12 ー

慶長期相川に集まった人びと ー相川の寺院調査 中間報告ー

寺院名

所在地

開基年代

備

考

本敬寺

下寺町

慶長 11 年

応永 17 年沢根村須川に長性寺として建立、のち相川に移る

妙円寺

南沢（治助町）

慶長年中

慶長元年鶴子四十物町に建立、のち相川治助町へ移る

妙輪寺

下寺町

慶長年中

蓮長寺

下寺町

元和５年

法久寺

治助町境沢

元和８年

妙法寺

治助町樋道

寛永元年

瑞仙寺

中寺町

寛永元年

円行寺

五郎左衛門町

寛永元年

妙体寺

中寺町

寛永３年

善行寺

大沢（中寺町）

寛永５年

正法寺

下寺町

寛永５年

法泉寺

下山之神町

寛永６年

寛永元年五十里村に建立、同６年相川へ移る

本典寺

下寺町

寛永６年

元和９年庵を結ぶ

妙伝寺

治助町稗畑

寛永６年

覚性寺

治助町

寛永７年

妙福寺

下寺町

寛永 14 年

はじめ上相川に建立、のち今の地に移る〔宝暦期すでに廃退の寺院〕
本行寺

上相川

不明

寛文５年以後退破、寺地は本典寺が支配

妙栄寺

中寺町

不明

祖師像妙輪寺へ納める

一向宗（浄土真宗）（18 カ寺、廃寺 21 カ寺）
寺院名

所在地

開基年代

蓮光寺

左門町

慶長８年

広永寺

上羽田町

慶長８年

願泉寺

米屋町

慶長 11 年

大福寺

六右衛門町

慶長 17 年

称名寺

五郎左衛門町

慶長 18 年

長明寺

南沢

慶長 19 年

光楽寺

炭屋町東側

慶長 19 年

専照寺

奈良町

元和元年

広円寺

六右衛門町

元和元年

専法寺

石砕（扣）町

元和元年

常徳寺

下羽田町

元和元年

永弘寺

一町目裏町

元和３年

聞名寺

四町目裏町

元和４年

万行寺

諏訪町鉛坂

元和５年

備

考

はじめ石扣町に建立、承応２年今の地へ移る

ー 13 ー

慶長期相川に集まった人びと ー相川の寺院調査 中間報告ー
寺院名

所在地

開基年代

備

考

勝善寺

炭屋町西側

元和８年

願龍寺

大間町

慶長年中
（？）

慶長７年鶴子に建立、のち相川弥十郎町へ移り、正保年中紙屋町へ、
宝永２年今の地に移る

称念寺

紙屋町

寛永２年

はじめ山ノ内左沢（五十里炭屋町称念寺隠居所）にあり、正徳３年今の地（願龍寺旧屋敷）に移る

了円寺

炭屋町東側

寛永 13 年〔宝暦期すでに廃退の寺院〕
善宗寺

六右衛門町

元和７年

元禄 12 年広円寺と合併して廃寺

順光寺

弥十郎町

寛永２年

正保年中、願龍寺と合併して廃寺

専福寺

南沢

不明

元禄年中廃退證誠寺九郎左衛門町

不明

安楽寺

不明

不明

中古證誠寺と合併し廃寺となる

浄願寺

治助町

不明

大岡源三郎（承応３年没）の菩提所、のち退転

照見寺

夕白町

不明

明暦年中退転

長覚寺

夕白町

不明

寛文５年以後廃滅

浄徳寺

下寺町

不明

寛文の頃廃滅

妙願寺

炭屋町

不明

貞享元年住職遷化、以後廃滅

三乗寺

六右衛門町

不明

大唱寺

六右衛門町

不明

真教寺

六右衛門町

不明

願正寺

四十物町

（慶長 10 年） 中興村（藤津村）へ移転（年号不詳）

教宗寺

不明

不明

正立寺

不明

不明

西入寺

柴町東側

不明

長願寺

柴町

不明

西光寺

石砕（扣）町

不明

高専寺

三町目西側

不明

蓮熊寺

下戸町

不明

禅宗（臨済宗も含む）
寺院名

はじめ弥十郎町に建立（10 カ寺、廃寺３カ寺）

所在地

開基年代

妙音寺

奈良町

慶長 11 年

興禅寺

桐ノ木沢（治助町）

慶長 16 年

金昌寺

下寺町

慶長 19 年

観音寺

下寺町

慶長 19 年

大龍寺

下寺町

元和元年

高安寺

下寺町石坂

元和元年

総源寺

下山之神町

元和５年

大泉寺

柴町

元和８年

備

ー 14 ー考慶長期相川に集まった人びと ー相川の寺院調査 中間報告ー

寺院名

所在地

開基年代

昌安寺

下寺町石坂

元禄４年

長泉寺

下山之神町

元禄７年

備

考

〔宝暦期すでに廃退の寺院〕
慈徳寺

不明

不明

正保３年破滅、寺地は興禅寺支配

泉龍寺

柴町

不明

明暦２年廃滅、寺地は大泉寺境内となる

円通寺

下寺町石坂

不明

中古退破、元禄 15 年高安寺五世により寺地に宝筺印塔建立

真言宗 （７カ寺、廃寺４カ寺）
寺院名

所在地

開基年代

金光寺

下戸村

慶長６年

福泉寺

下寺町石坂

慶長 17 年

大乗寺

下山之神町

慶長 17 年

真如院

下寺町

慶長 18 年

金剛院

五郎左衛門町

元和７年

相運寺

中寺町

観音寺

鹿伏村

不明（慶長
年中か）

不明（慶長
年中か）

備

考

上相川治助町に開基、正徳６（享保元）年中寺町地蔵堂を併合して相運寺と改める
慶長 13 年再建立

〔宝暦期すでに廃退の寺院〕
遍照院

下山之神町

不明

元禄８年破滅、寺地は法泉寺預かり墓地とする

地蔵寺

中寺町

慶長 12 年

正徳６（享保元）年相運寺に併合され廃寺

慈眼寺

中寺町

不明

宝暦２年本寺沢根村曼荼羅寺境内へ移転

見性寺

中寺町

不明

はじめ六右衛門町に建立

天台宗（６カ寺）
寺院名

所在地

開基年代

本昌寺

一町目裏江戸沢

元禄元年

大光院

上山之神町

慶長 12 年

教寿院

下山之神町

慶長 12 年

医王寺

鹿伏村

慶長 17 年

万福院

五郎左衛門町

慶長 19 年

弾誓寺

四町目

寛永 13 年備考

元禄年中まで一向宗、のち天台宗に改宗

時宗 （１カ寺、廃寺１カ寺）
寺院名
大願寺

所在地
弥十郎町

開基年代

備

慶長 13 年〔宝暦期すでに廃退の寺院〕
極楽寺

六右衛門町

不明

ー 15 ー考慶長期相川に集まった人びと ー相川の寺院調査 中間報告ー

宗旨不明の廃寺 （18 カ寺）
寺院名

所在地

開基年代

浄福寺

田町

不明

敬音寺

鍛冶町

不明

願泉寺

鍛冶町

不明

光源寺

相川本町

不明

長楽寺

小右衛門町

不明

教福寺

諏訪町

不明

光徳寺

坂下町

不明

正龍寺

寺地不詳

不明

蓮性寺

寺地不詳

不明

播磨寺

南沢辺か

不明

荘厳寺

寺地不詳

不明

林光寺

茶屋町

不明

長楽寺

山崎町

不明

乗光寺

大工町、所住も不詳

不明

正覚寺

寺地不詳

不明

本正寺

寺地不詳

不明

見正寺

寺地不詳

不明

本庄寺

六右衛門町辺か不明

備考
延享２年住職没後退転

由緒書の記述を補充してくれる重要な記事を発

隠居して佐渡へ行ったという言い伝えが残って見することができた。

いる」という話を聞かされた。その話を聞いて調査開始の平成 18 年度はおもに浄土宗・曹私は、そういうこともあるのだろうなと思った。

洞宗の寺院を、翌 19 年度は法華（日蓮）宗寺

石見には、ほかにも同じような事柄を伝える家院の調査に取りかかり、現在継続中である。すがあるからである。大森銀山のすぐ下にある村

べての調査が終了した時点で、何らかの形で報にかつて温泉氏という豪族がおり、その一族の告書をまとめたいと思っているが、ここでは、一人が山根弥三右衛門、あるいは山根弥左衛門

これまでの調査で判明したいくつかの事柄につという名前で「川上家文書」に載っており、慶いて述べておきたい。

長９年（1604）ころ佐渡へやって来て山主として金銀山を稼いでいたことが知られている。

３

また、温泉津の隣の宅野の町に、むかし庄屋

大超寺と石見休意

私は、十数年来石見銀山に関わる仕事で島根を務めた藤間家がある。この藤間家は、もとは県を訪れ、温泉津の長命館という宿に逗留して出雲の大社の鉄山師で、江戸中期に宅野でたた仕事をしている。この宿を営む伊藤家は、「温泉

ら製鉄業を始めたらしい。藤間家１３代当主に

津」の地名のもとになった泉源を所有し、元湯よれば、宅野の藤間家初代の長男は廻船問屋に温泉を経営する家でもある。あるとき、ご主人なり、次男は金山をめざして佐渡へ渡り、三男

4

4

から、
「伊藤家には、四代目の休意という人物がは銀山をめざして慶長元年（1596）に宅野に来ー 16 ー

慶長期相川に集まった人びと ー相川の寺院調査 中間報告ー

たのだという。

筆跡にて当寺々山号の一軸あり、宝永元

このような話を知りながら、今まで私は、そ

申年、延享四卯年両度再建立、境内弐反れについて具体的な調査をこころみることなく

壱畝八歩、畑拾三歩、各々御除。

時を過ごしていた。ところが、相川の寺院調査（『佐渡国寺社境内案内帳』）

を始めて間もなく、偶然にも「石見休意」と遭

南龍山

遇したのである。

大超寺
境内

中寺町
廿五間廿五間半

浄土宗法然寺を訪れ、今は廃寺となった大超

二反壱畝八歩除地

寺の過去帳を拝見させていただいていた私は、

京知恩院末。元和九癸子年開基。鍛冶町

思わず「オゥ」と声をあげてしまった。日めく

専念寺二同ジ。中興然誉空阿享保七壬亥りの過去帳の「十日」の項に、

年六月五日没。第八世融誉、延享四丁卯

西誉妙泉

五月

欣誉浄可

岩（石）見休意母

年再建立。寛延三庚午年三月八日入仏ア

岩（石）見休意父リ。

本堂の記事を見付けたのである。

薬師堂

六間半七間

延享四丁卯年再建。

寛文年中ニ堂ヲ建テ宝暦元年再建立。

現住融誉、延享三丙子年入院ス。
（『佐渡相川志』）
ところが、天保８年（1837）に大超寺十五世剛誉によって作成された記録（慶長 19 年〜
元文５年までの内過去帳）の開山単誉義白の項に以下のような記事があり、開基を元和９年（1623）ではなく、慶長３年（1598）としている。
写真２

大超寺跡（相川中寺町）

浄土宗大超寺は、中寺町にあった寺で、明治開山上人生国ハ丹波国大江山ノ麓五万石

元年の廃寺後、明治 10 年に復興したが、明治

出石 ノ 城 禾 （藩）中 ノ 産 ト 云伝 へ 有 リ

中に火災で堂宇を焼失した（『相川町誌』）。その（中略）出家シテ当国ニ渡リ吉水ノ正流ヲ

後再建されたようで、隣の瑞仙寺のご住職によ弘通 ス 、時 ニ 臨 ンテ 諸人帰依 シテ 念仏 ヲれば、昭和 25 〜 26 年ごろまで大超寺の建物だ

勧 ム 、于時 ニ 慶長元申年 ニ 上相川専念

けはのこっており、大安寺が管理していたとい寺ヲ建立シテ跡ヲ弟子ニ譲リ玉ヒテ当地ニう。今も寺地は荒廃したまま残っている。共に

草庵 ヲ 結 ヒテ 一向専修之行業 ヲ 勤 ムルノ

宝暦期の成立とされる『佐渡国寺社境内案内帳』

処二十方ノ且那信施積リテ又々一宇ヲ慶長と『佐渡相川志』には、それぞれ次のように記三戌年建立シ大超ノ寺号ヲ賜ル事上人専されている。

修ノ行業一天ニ輝キ玉フ故ナリ（以下略）相川中寺町

面 ( 南 ) 竜山

大超寺

当寺京都知恩院末、開基単誉義白、但州出石の産、元和九亥年建立、沢庵和尚の

大超寺の正式な開基年代をいつとするかは別にして、この寺の前身は上相川に人が住み始めると同時に開かれていることがわかる。
大超寺の過去帳に「石見休意」の名を見付け

ー 17 ー

慶長期相川に集まった人びと ー相川の寺院調査 中間報告ー

たことを早速温泉津の伊藤家十九代目当主の伊身の山師播磨九郎右（左）衛門が開いた町、そ藤昇介さんに知らせ、「西誉妙泉」と「欣誉浄可」の上手の弥左衛門町は石見国から来た山師山根が、間違いなく休意の母と慶長 19 年に亡くなっ弥左衛門が住んだ町である。その近辺には、製た父惣兵衛の戒名であることを確認した。伊藤

鉄や鉄の加工にかかわる人たちがいたと思われさんによれば、休意については、大森代官所にる「鍛冶沢」や「鍛冶町」がある。

提出した文書に、両親が亡くなった直後の慶長

広源寺の記録を追っていくと、藤間三右衛門

19 年（1614）７月 14 日、子どもをのこしては幕末まで上相川に住み続けていることがわか「ふと家出……上方より佐渡に渡って亡くなっる。ちなみに、文政９年（1826）に作られた「相た」と記されているという。そのときの年齢は川町 町墨引」で上相川近辺をさがしたところ、50 代か 60 代であった。石見での休意は、温泉

庄右衛門町に「かなこで病を治す湯治を勧めるかたわら薬草も扱ってことができた。幕末ともなると、諏訪町より上いたという。

の宗徳町や嘉左衛門町、庄右衛門町なども上相三右衛門」を見付ける

慶長の初め、新しく開発された相川の金銀山川と総称されていたのであろう。その後の調査をめざして石見から佐渡へ渡った休意は、相川で、藤間姓は浄土宗源昌寺（廃寺、記録は大安のどこでどんな暮らしをしていたのであろう

寺が保管）の嘉永元年（1848）の記録にも「庄か。ただ一つわかったことは、故郷を離れても右衛門町

なお、相川の寺に亡き父母の戒名を告げ、その現在までの調査で、他宗の寺院も含めて、この菩提を弔っていたということである。

２軒以外に藤間姓は見付かっていない。

藤間彦兵衛」があることがわかった。

私は、休意は相川で、他国から移り住んだ人たちのために病気平癒の祈祷をしたり薬を施し５たりする行者のような仕事をしていたのではな
いか、と推察している。

おわりにこのように、相川の寺院の記録を詳しくたどると、慶長の初め他国から佐渡へ渡ったという言い伝えをのこしながら、「佐州地役人分限由緒

４

広源寺と藤間姓書」や「在相川医師諸町人由緒書」などに名を大超寺の過去帳で「休意」に出会うことがでとどめることなく相川に骨を埋めた人たちの足きてからというもの、同じような言い伝えをも跡を、かすかにではあるが、たどることができつ「藤間氏」にも注意を払うことにした。「藤間」るのである。

という苗字はもともと佐渡にある苗字ではない

今後も、鉱山町相川の成り立ちと、そこに集ので、もし藤間姓があれば、宅野からやって来

まって来た人びとの姿を浮き彫りにするためにた「藤間氏」の可能性が高い。

も、心して寺院の調査に臨みたいと思っている。

寺の調査を進めるうちに、大超寺と同じ浄土宗の広源寺 ( 南沢）過去帳の元禄 10 年（1697）
の項に、
「上相川

藤間三右衛門」の名を見付けることができた。広源寺は、元和７年（1621）に一町目に建立され、のち南沢に移った寺である。おそらくこの「上相川藤間三右衛門」が宅野の藤間氏につながる人物ではなかろうか。
最初は、鉄商人として相川へやって来たのかもしれない。上相川の九郎左衛門町は、播磨国出

この論文は、「平成 19 年度

県寺院史料調査

業務委託」の調査に基づき執筆したものである。

ー 18 ー

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて
ー近世村落の形成と維新期の対応ー
佐渡市文化財保護審議会委員
NHK 文化センター新潟支社講師

はじめに

中村

義隆

前境内の広場、その向かって左側に能舞台が何

平成１９年５月、佐渡市教育委員会世界遺産・とか雨風にたえて、かっての面影を残して建っ

文化振興課の方々の御案内で、西三川砂金山のている。能舞台は、天井や雨戸がなく吹きさら

集落、かっての「笹川十八枚村」を訪ねた。集しの舞台でやや破損も目立つ。この舞台では昭

落は、真野地区山中の谷間に沿って形成され静和 28 年４月の祭で土蜘、道成寺などが演能さまりかえっていた。

れた記録がある 1) 。

近世以降、笹川十八枚村のリーダーとして重この笹川集落には、近世期以来の砂金採取現

世話煎兼名主役を勤めた金子勘三郎家が集落の場が今なお各所にその姿をとどめている。この入口に現存しその前には、金山の神としてまつ

西三川砂金山及びその関連遺跡について、佐渡られた大山ネ氐神社がある。集落の祭（毎年４月

市教育委員会により、その所在状況等が図１の15 日に開催される）には、にぎわいを見せる社

とおり確認されている。こうした砂金採取の遺砂金山群
大山ネ氐神社

金山役宅跡

鉱山関係遺跡金子勘三郎家

水路跡
峠坂山

立残山
立残山堤跡

中柄山

金山江

堤跡
★

中瀬

寺社・信仰
関係施設等

影平
阿弥陀堂
荒神山

文 西三川小学校
笹川分校

法名院塚

中平
虎丸山

鵜峠山

0

100

笹川城跡

図１

西三川砂金山（笹川地区） 関連遺跡位置図（佐渡市教育委員会世界遺産・文化振興課資料）ー 19 ー

石組遺構群

200m

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて跡群にとどまらず、砂金採取に従事した金子達示している。

の集落が、今日に至るまで代々継承されて残り、

又、西三川の砂金山域では、砂金産出以前はかって砂金採取集落の景観を今にとどめてい砂鉄産出の地であって、砂鉄を求めて移動するる。近世期の砂金採取者等の集落の全容を現在な製鉄集団が、偶然、砂鉄の中に砂金を発見し、おとどめ、その同一の場にその子孫が居住していこうした契機により西三川地域での砂金採取がる例は全国的にその例をみないのではないか。

始まったものとの指摘もある 3) 。

この集落とその周辺には、佐渡奉行配下の役

佐渡における古代の砂金採取のはじまりは、

人屋敷あと、砂金採取山、砂金流しの水路、用朝鮮半島からの帰化人系金工技術者が西三川にいられた生産用具（佐渡市文化財に指定）、さら渡来したことにより始められたとも指摘されてには村の名主役をつとめ、金子達をまとめ支配いる 4) 。こうした時期は、わが倭国政権が５世役人との折衝にあたった金子家に残された文書

紀から６世紀にかけて朝鮮半島進出政策にのり類などによって、西三川砂金山盛衰の過程が今出して失敗した時期以後であろうから、「今昔物

後更に明らかにされるものと思われる。2)語」に語られた黄金産出の佐渡伝説が形成され本稿では、これまでに明らかにされた成果をた 12 世紀よりはるか以前から、広く西三川地

基に、特にここ数年の間に佐渡市教育委員会に域での砂金採取が始まっていたと考えられる。

よって解明された西三川砂金山の姿を「笹川こうした古代の今昔物語の産金舞台は、西三川

十八枚村」を中心に紹介しながら、近世期の砂川上流の安楽寺跡周辺田地等か（「真野町史」）、

金採取集落が幕末維新の変革期をのりこえて、

笹川十八枚村が一般的に伝説の舞台と指摘され現在にまでつながる集落景観を維持して今日にているが、西三川元村がより古く、あるいはこ及んでいる経緯の一端について紹介したいと思の地であろうか 4) ともされている。

う。

いずれにしても伝説の舞台は、笹川十八枚村

筆者の問題関心は、砂金は古代にあっては賞賜貢献等に用いられるのみであったとされるかその周辺地域に人々が集り砂金採取が行なわれていた実態の存在を反映したものである。

が、単にそれだけの用のみであったものかとの時代は下り、近世期の記録には、佐渡西三川

疑問、更には笹川十八枚村の近世期から今日にの金山について「此国の名誉ノ重宝、倭国無雙至るまで鉱山集落が現在にまで継承されて来た之宝財也」5) とまで言わしめている。西三川・事への驚きであった。山中に所在する鉱山労働笹川地区の産金は佐渡国の重宝であると同時に者の集落そのものが、江戸期以来今日に至るま

日本に二つとない宝であるとまで称されるほどで霧散消滅することなく、幾多の変革期をのりに大きな展開を見せていたのである。こうしたこえて今日に至った状況の一端を「金子勘三郎

佐渡砂金山の重要度は、「今昔物語」の説く古家文書」を通して考えてみたい。

代にあっても変わらないものであったと思われる。
砂金のわが国内における用途は、古代にあっ１．
「今昔物語」黄金の島伝説のころ
佐渡における砂金産出について、平安期に成ては「往古賞賜貢献等ノ用ニ充テ行ハレシモノ

立した「今昔物語」（1130 年〜 40 年ころ成立）

ニテ、民間普通ノ宝貨ニアラサレト」と言われの中の産金説話の中に、能登国から製鉄集団がている 6) 。砂金は貢納として、あるいは賞賜な渡来、その長が多くの砂金を持ち帰ったとの話

どの儀礼的なものとして活用されたに過ぎず、がある。黄金産出の島、佐渡の名が世に広まり、通常の流通貨幣としては用を為さなかったとさその噂が遠く京の都にまで伝えられていた事をれているのである。しかし、砂金のこうした国

ー 20 ー

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて内での用途とは別に、対外的には中国などから中国国内で税として集められた黄金の量より多の先進文物の導入の手段として、有効、絶大なかったとも指摘されている 10) 。

効力を発揮していた。わが国産の砂金は、古代

平安後期にあって、佐渡西三川の砂金産出が、政権を保持した朝廷権力によって、国内におい都にまで知れ渡っていた時期は、朝廷により砂てはその権威を高め、対外的には唐など先進国

金が唐との交流に大いに活用されていた時代にとの交流や文物の導入にさかんに活用されていつながる時代であった。佐渡の砂金がこうしたた。

事に活用されたとは断定できないが、砂金は単

宝亀７年（776）入唐する藤原清河に対し、「沙
金一百両を賜り、承和元年（834）遣唐大使藤に儀礼的な用に資するのみではなく、対外貿易に重要な役割を果たしていたのであった。

原常嗣に対しても沙金を賜付している。寛平６

砂金は「古ヨリ沙金ヲ遣唐使ノ賞賜、仏事ノ年（894）には当時在唐の僧、中瓘に対しても布施、其他大礼ノ禄物又は蕃客ノ交易等ニ用ヒ

沙金壱百五拾小両を与えている。これらの砂金シコト」であったが、後次第に「諸物ト交換セ

は在唐者の生活や社交費あるいは文物の購入等

シトキ、農商ノ徒或ハ沙金筒ヲ造リ腰ニ挟ミテに用いられた。

往来シタリ」といった状況となって行く 11) 。

当時の日本の主要な産金地帯は陸奥であり、現在の宮城県本吉郡を中心とした地域であっ砂金は国内においても次第に諸物の交易に活用されていったのである。

た。この陸奥から税として朝廷に多くの砂金が納められていた 7) 。又、９世紀以降、砂金は太２．近世村「笹川十八枚村」の成立

宰府における中国商人との貿易において、重要な輸出物の一つとなっていた。

近世期において、人の集住する集落が、領主により把握され、村として組織的に領主支配に

天慶三年（859）十月勅シテ「太宰府庫物ノくみ込まれるのは領主による領内集落の検地実代沙金六百三十三両、水銀七十斤ヲ官簿ニ注附

施以後である。佐渡においては慶長５年（1600）

セシム〜唐人来ルゴトニ直チニ庫物ヲ借用シ、に河村彦左衛門による検地が行なわれたが、実交関畢テ後総計シテ返納ス、沙金壱両ハ綿十六測による検地ではなかった。田畑屋敷地を対象

屯絹十四屯ニ当ル―太政官去年八月四日ノ符として実測による検地が行われたのは、元禄６ニ、唐人崔鐸至ルノトキ、沙金三百六拾壱両ヲ

年（1693）荻原彦次郎重秀によってであった

返上スルヲ免ス」との記録もある 8) 。わが国に来た唐人に対しても、あるいは唐物との交換にあたっても大宰府保管の砂金が活用されてい12) 。元禄７年（1694）各村に検地帳が配布されて、江戸時代を通じて村々の基本台帳となった。

た。この時代唐では自国産金の量が極めて少な
く、わが国から遣唐使等が持参した大量の砂金に驚がくしていた。こうした事により、倭国の黄金の噂が、長安、洛陽、商都揚州などに広がり、
この倭国黄金情報が、沿岸都市に滞在中のイス
ラム商人などに伝播して、広州からワクワク（倭国）黄金情報がイスラム世界に伝えられていっ笹川十八枚村に慶長検地が実施されたかどうかは不明であるが、現在、笹川地区には「元禄七甲戌年佐渡国羽茂郡笹川十八枚村田畑屋舗検
地水帳」（笹川区所蔵）が残されている。この検地帳によって、元禄期当時に居住していた村人
等の土地所持や村全体の所属地などの状況をつぶさに知ることができる。

た 9) 。

砂金採取のために集住した金子共が検地に

その後も日本の黄金は中国に集中的にもたら

よって「百姓」身分として把握され、定住してされ続けるが、日本から輸出された黄金の量は、一村を構成することとなったのである。こうしー 21 ー

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねてた、金子共が定住を原則として構成された村が17 世紀前半に全盛期を迎えた佐渡金山に鉱山稼成立する以前の金子達の状況はどのようなもの

ぎを求めて、越後その他の地域から百姓たちがであったか。

居住する土地を離れて佐渡を目ざして渡海して中世、室町期の西三川砂金山へ集住する金子
共は、いつまでもその地に留まるものではなく、来た、領主は渡海禁止令を発して百姓の佐渡への渡海を抑えねばならなかった 14) 。

非常に流動的であった。この時代の西三川砂金山

盛行する佐渡金山への坑夫等の流れは百姓にの砂金採取は、寛正元年（1460）に始まり、永限るものではない。鉱山業を専らにする人々も、

正１０年（1513）ころまで稼行されるが（『佐渡

慶長期（17 世紀初頭）には、延沢（山形県尾花

国誌』）、
その後一時中断されて、文禄２年（1593）

沢市）や院内（秋田県）などから頻繁に往来し再び盛んに稼行された（『相川志』）。この中断のていたと言う 15)。

時期は佐渡の門徒衆が佐渡を離れて越中に移住、こうして、坑夫等の集住した佐渡相川の鉱山

伏木の地に勝興寺を興した時期と重なっている

集落の状況はどうであろうか。江戸時代初期にと指摘され、室町期鉱山稼行者が多かった門徒栄えていた「上相川」の鉱山集落跡を、筆者は衆が各地の鉱山を移動して砂金採取など鉱山業

平成５年ころ訪ねたことがある。山中の鉱山集に従事していた状況が西三川砂金山においても落跡に通じる道は、やっと人の通れる小径、石行われていたものとの指摘もある 13) 。

臼や住居跡、寺院跡等が草木の中に埋め尽され門徒衆が西三川砂金採取にかかわった証として無惨なものであった。現在は、佐渡市によって、笹川地区虎丸山横にある法名院塚が親鸞聖て整備され、かっての鉱山関係者が集住した

人の弟子彦成親王の墓と伝えられ、更に父順徳

盛況の面影を偲ぶ事が可能となっている。佐渡院をとむらうために勝興寺を開基した（後に笹金山への鉱山関係者の集住と離散の激しさを物川地区に寺基を移した）。この寺が永正 14 年

語っていよう 16)。

（1517）に越中伏木に移り、「勝興寺」となったものであるという。

新潟県下において、享保期（1716 〜 35）以後開発された銀、銅山が 24 か所ほど確認され先にみた砂金採取中断の時期に、佐渡の門徒寺院が越中に移動していた事が、西三川砂金山

そうした鉱山の所在地をやっている 17) 。現在は、と確認できる程度のものであろう。

が門徒衆によって稼行され、金山のおとろえと鉱山集落は、鉱山の盛衰と共に栄え、そして共に西三川地区から離れていった、門徒衆と西消滅して行くのが一般的な状況であった。西三三川砂金山とのかかわりが指摘されているので

川砂金山も門徒衆にみられる様に、かってはそある。

の例外ではなかったのである。

15 世紀後半から 16 世紀前半にかけて、門徒衆でもある鉱山関係者が各地から集住して生産

再び西三川砂金山について、慶長期ころから
元禄検地以前の状況を見よう。

に従事するが、一たび産出状況が悪化するや他

慶長期には、西三川砂金山も盛況であった。

の稼行地を求めて西三川の地を去って行ったのこの状況について「慶長壬寅ノ年、佐渡ノ沙銀である。この様に、鉱山労働者は流動的で、鉱出ルコト壱萬貫目ニ及ヒ、大久保長安伏見ニ至区近くに定住して村落共同体を形成する等は出リ、其司ル所ノ佐渡国沙銀ヲ出スコト夥シキ旨来得べくもない事であったと思われる。

ヲ将軍ニ告」げるほどであった 18) 。

鉱山労働者の鉱山への蝟集ぶりについては、

砂金産出の増大にともない、各地から金子と

例えば、慶長６年（1601）に開発された佐渡相して人々が集住したに違いない。砂金山が盛況

川金山の場合においても十分にうかがえよう。

となるにつれ「自他国之人夫相聚リテ是ヲ嫁ク、ー 22 ー

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて其時ハ流シ一筋ヨリ毎月上納金十八枚ナリト

３反未満の者を加えると 44 人（88%）にもの有」（「金山立始リ笹川十八枚村成立チ 記」金子ぼる。土地のみでは生活不可能な村、いやおう

家文書 41）と、砂金山の盛況と共に自国他国のなしに砂金生産に励まねばならない状況の村で

金子共が集り砂金採取稼ぎに従事していたことあった。

が記るされている。しかし、其後の金子の動静( 表１） 元禄７年（1694）笹川十八枚村概況について「右年数より相伝り候かなこ共も無之
名請人ニ付、慥成ル旧記ハ無之候」（前掲文書）と記る

50 人
内

無屋敷人
８人
屋敷持
42 人
田畑屋敷合
７町３反６畝１歩
内 田方
２反 25 歩畑方
７町１反５畝６歩
高合
32 石４斗５升２合
内 田高 １石２斗２升８合
畑高 31 石２斗２升４合
他
1. 境内 ３間×２間
山神社除
1. 境内 ４間×３間
阿弥陀堂除され、集った金子共も永くは留まっていなかった事にふれていた。西三川砂金山に「相伝リ候」
金子共も離散して行く、鉱山労働者が流動する姿が偲ばれる。こうした労働者の流動状況を確実に転換したのが、領主による西三川砂金山集
落への検地であった。
西三川笹川地区では、元禄検地以前にあっても「笹川十八枚村」と一村名を付して金子共が集落を形成していたが、元禄検地はこれらの金子共が占有していた屋敷地、田畑を確実に領主

元禄七甲戍五月が把握し、金子共を将来にわたって村に固定していった。その事について「笹川十八枚成立チ記」

案内

孫右衛門
半兵衛

( 表２）元禄７年 (1694）笹川十八枚村名請人の階層

では、「元禄度之御検地ヨリ田畑屋敷ダケ少々宛
御検地ヲ受候へとも、山野ハ皆近村之入会村々

土地所持の規模
１反未満

人数
２１

仲間地ニテ、銘々自分日用之薪等迄地元村大須、

１反以上〜３反未満

２３

４６％

大立、小立、倉谷、田切須、西三川右六ヶ村ヘ年々３反以上〜５反未満

５１０％

山役ヲ相納メ候」と記るされていた。

５反以上〜６反未満

１

２％

５０

１００％

合

笹川十八枚村は検地により幕藩体制下の一村として、佐渡奉行より統治されることとなった。

計

割

合
４２％

（『真野町史上巻』「元禄七年笹川十八枚村検地帳」より作成）

しかし、この村は狭隘な耕地を所持し、山野入会の地は無く、周辺村所持の入会地に山役金を慶長９年（1604）大久保長安の佐渡統治が始払ってまで、日用の薪などを採取せねばならな

まると、以後西三川砂金山は歴代佐渡奉行の任い状況であった。

ずる金山役人によって、直接砂金生産の指示を村の成立当初から金子共は砂金生産のみにた受けることとなった。村人（砂金山労働者）はよれず、なお又、所持地のみの耕作では、定住

村内居住を義務づけられながら、金山役人の下者（金子、あるいは名請人）個人はもとより、にある重世話煎の下で、佐渡奉行の意図に沿っ村全体の自立性も困難な状況であったのである。

て砂金採取労働にはげむ事となった。もはや、次に笹川十八枚村の元禄検地によって、一村かっての自他国から集住した金子の如く、勝手な離散は許されるものではなくなったのである。

全体及び居住者の所持地の状況を示す。
村全体の田畑屋敷地は７町３反余、名請人 50

次の「西三川砂金山山稼場所図」( 図２）は、人（同一人物かと思われる者４人程あり今後確

佐渡奉行所地方絵師石井夏海がえがいた 19 世

認を要す）
、所持地１反未満の者 21 人（42%）
、

紀前期の絵図である。当時の笹川十八枚村は、ー 23 ー

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて( 表３）元禄７年（1694）笹川十八枚村百姓の土地所持状況
No.
氏 名
1 半兵衛
2 市兵衛
3 清三郎
4 六之烝
5 源五郎
6 兵左衛門7 作右衛門
8 喜兵衛
9 三蔵
10 長四郎11 徳兵衛12 三光院
13 孫右衛門
14 久兵衛
15 兵助
16 太郎兵衛
17 甚四郎18 弥次兵衛
19 長助
20 吉十郎
21 孫助
22 孫蔵
23 弥助
24 作兵衛
25 弥蔵
26 伝九郎27 左右衛門28 久三郎29 九兵衛30 甚十郎31 主三郎32 三之烝
33 源六郎後家
34 兵吉
35 嘉右衛門
36 吉兵衛
37 忠四郎
38 勘六
39 作右衛門40 孫右衛門隠居
41 三平
42 喜左衛門
43 伝七
44 作左衛門
45 権七
46 兵九郎47 助六
48 六右衛門
49 清十郎半兵衛
50 次郎右衛門

屋

敷
１畝３歩
２０歩
２８歩
２０歩
１２歩
２５歩
２５歩
３畝３歩
２６歩
２０歩
１畝２６歩
２６歩
１畝２２歩
２５歩
１０歩
１畝１８歩
１畝
２畝６歩
２４歩
１畝１８歩
１畝２６歩
２４歩

田
１４歩

１６歩
１０歩

１畝２２歩

２８歩

１畝１２歩
２４歩
２３歩
１畝２０歩
２４歩
２畝４歩
１畝５歩
２５歩
２畝３歩
１畝
２０歩

１畝２５歩

７畝４歩
１畝
１畝１０歩
２歩
１畝
２畝
２０歩
１畝１０歩
１畝１２歩
１畝３歩
１畝２０歩

２畝

１畝８歩
２０歩
４畝

畑
１反４畝２６歩２反２畝１歩１７歩
１反１畝１６歩
２８歩
１畝１３歩
１畝１８歩
３反９畝１４歩
５畝１６歩
１畝２９歩
２反７畝１８歩２反６畝３歩
４畝
５畝４歩
１反２２歩
２畝１歩
２反５畝１８歩
６畝６歩
１反１畝２１歩１反９畝７歩１反５畝２９歩
１０歩
１畝５歩
２反８畝２３歩３反１畝６歩４反２畝８歩１反４畝３歩８畝４歩
８畝１１歩
５反３畝２６歩１反３畝１２歩
９畝２４歩
４畝１０歩
１度９畝１歩１反２畝１歩１２歩１反５畝２３歩１反１畝１２歩
５畝２歩
６歩
２反１畝３歩２４歩
１反２畝８歩２反１１歩
９畝２８歩
３反６畝３歩１反８畝２１歩

１畝１０歩（『真野町史上巻』所載「元禄七年笹川十八枚村御検地水帳」より作成

ー 24 ー合 計
１反６畝１３歩２反２畝２１歩
１畝１５歩
１反２畝６歩
１畝１０歩
２畝８歩
２畝２９歩
４反２畝２７歩
６畝１２歩
２畝１９歩
２反９畝１４歩２反６畝２９歩
５畝２２歩
５畝２９歩
１反１畝２歩３畝１９歩
２反６畝１８歩
１反４歩
１反２畝１５歩２反２５歩
１反８畝２３歩
１畝４歩
１畝５歩
３反５歩
３反１畝６歩４反３畝２歩１反４畝２６歩
９畝２４歩
９畝５歩
５反６畝
１反６畝１２歩
１反１９歩
６畝１３歩
２反１歩
１反２畝２１歩
７畝１６歩
１反６畝２３歩１反２畝２２歩
５畝４歩
１畝６歩
２反３畝３歩３畝１４歩
１反３畝１８歩２反１畝２３歩１反１畝１歩３反７畝２３歩１反８畝２１歩
１畝８歩
２０歩
５畝１０歩

役屋敷分を除く）

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて

図２ 西三川砂金山稼場所図（佐渡市

上手に「笹川村」として集落がえがかれ、その相川郷土博物館所蔵）

３．金子共の労働と諸手当

下手に「字十八枚」と記るされた集落がえがか

笹川十八枚村を支配する佐渡奉行が、この村れてある。
「字十八枚」集落に「役家」があり、の名請人（金子）に最も期待したのは砂金生産

集落入口に「制札」がたてられていた。制札のとその上納であった。金子共の砂金採取作業で近くに「山ノ神」の社が所在していた。又、村の労働について、金子勘三郎が嘉永７年 (1854)

近くの山地には虎丸山稼所（上・下）、中柄山稼書写した文書に、労働時間に関し次の記述があ所、中立山稼所などが、金子共の作業姿とあわる 21) 。

せてえがかれている。近世後期の笹川十八枚村

大流場所者毎日六ツ時頃、朝御普請と唱ヘの概要がうかがえる。佐渡奉行派遣の金山役人

罷出、暮六ツ時頃迄相稼罷在候、然共寒気

は、村内に所在する「役家」にあって、直かに強キ砌者朝五ッ時頃罷出申候、敷穿場所ハ敷村人に対していた状況も察せられる。

内之儀故昼夜灯火ニ而稼候間朝五ツ時頃罷出、村の名主兼重世話煎として村人をたばねて来

夜五ッ時迄相稼申候た金子勘三郎家は現在、大山ネ氐神社の向かい近く

毎日「大流場」の作業現場では、明六ツ（午に道路をはさんで現存する。勘三郎家が名主役兼前６時）から朝普請と称して仕事を始め、暮六

重世話煎となったのは、天保 14 年（1843）

ツ（午後６時）頃まで、12 時間の労働に従事しから明治２年（1869）の 27 年間であった。勘ていた。冬の寒気厳しい時期は始業時を朝五ッ三郎家は江戸時代の村一般におかれていた名主時（午前８時）ころより開始し夜の五ッ時（午役業務の他に、重世話煎として砂金稼ぎにかかわ

後８時）頃まで、２時間遅らせての 12 時間労る全ての業務管理、金子共の作業確保、住民の飯働を行っていた。

米の世話更には金山役所、佐渡奉行所などとの折渉にあたっていたとされている 19) 。勘三郎家はこうした金子共の労働時間を管理したのは、
重世話煎を中心とした村役人であろう。

当時一般の村の名主と異なり、村の年貢を集めて砂金採取作業全体の状況は十分には把握し得領主に上納する任務等を主とするものではなく、てはいないが、その概要は「切崩した山の前に兼務する砂金山関係業務こそがより重要なもの

川を掘り、その中にねこたを敷き、切崩した土であった。砂金山を支配する佐渡奉行にとって、砂を川上より水勢を強くして流すと、土砂は最も名主家に期待したのは重世話煎の任務遂行

流れ砂金はねこたに溜まるが、水勢が強いのでであったのではなかろうか。こうしたところに、

細かい砂金は土砂に混じり川下に流れ、一里半砂金山を擁する笹川十八枚村の、他の近世一般の余も川下の川岸端で浜ナガシと唱え、ねこたを村々とは違った特異性がうかがえるのである。

敷き流れてくる砂金を取り上げる。
」
（
『西三川

ー 25 ー

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて村誌』）であるという 22)。なお、こうした西三

4500

年代

上納高

川砂金山での砂金採取の全行程の実態、使用し寛永 14（1637）

た諸道具類などを精査記録して、残された道具類などの保存措置を講じ、当地の砂金採取方法の実態を更に明らかにせねばならないものと思う。

674 匁 1 分

明和元（1764） 2 貫 182 匁 9 分

3500

寛政元（1789） 1 貫 141 匁 9 分
3000

2500

次の砂金採取作業の絵（図３）は、先の「大2000流場所」での作業状況を描いたものである。

上納高

元和元（1615） 4 貫 108 匁 8 分

4000

文化元（1804）

811 匁 4 分

文政元（1818）

247 匁 8 分

天保元（1830）

158 匁 9 分

弘化元（1844）

225 匁 9 分

安政元（1854）

121 匁 9 分

慶応元（1865）77 匁 9 分

明治元（1868）

74 匁 7 分

1500

西三川砂金山「大流シ」場の作業

1000

500

明治元︵一八六八︶

慶応元︵一八六五︶

安政元︵一八五四︶

弘化元︵一八四四︶

天保元︵一八三〇︶

文政元︵一八一八︶

文化元︵一八〇四︶

寛政元︵一七八九︶

明和元︵一七六四︶

寛永一四︵一六三七︶

元和元︵一六一五︶0( 図 4）西三川砂金山上納高（『西三川村誌』、本間周敬、西三川村より作成）（慶長３年 (1598）より明治元年 (1868）の間の上納高より 11 年度分を抄出）

図３

西三川砂金山全図（部分）（山本修巳氏所蔵）を幕府が取り上げた砂金の総量とみれば、金子
笹川十八枚村の村人の生活は、砂金採取高に共の保留分のあった事も考えられるから、そのより影響を受ける。西三川砂金山の砂金産出の年々の砂金全生産量を示すものではない。ただ、推移については、次の砂金上納高推移の図表

年次を追っての生産量の変化はうかがえる。こによって、その概況がうかがえよう。「上納高」の表によれば、19 世紀前半で生産量が大きく落( 表 4）

ち込み、19 世紀後半の安政期より明治期にかけ

西三川砂金出方ては激減している状況が知れる。

宝暦、明和両年度迄
１か年分上納金（1751 〜 1771（明和８）
）

２貫目内外

安永度より天明度・寛政度迄
（1772 〜 1800（寛政 12))１貫目内外

享保・文化度迄〃〃

幕末維新期に入り砂金流出高は激減、笹川十八枚村の村民は困窮に追いつめられる。
明治４年３月、西三川金山稼人惣代及び重世
話煎金子勘三郎等は村民の生活困窮を救うべく

800 目より 200 目内外

次の嘆願書を金山役所に提出した。

（1801 〜 1817（文化 14））文政度より天保度・弘化度・寛永度迄
（1818 〜 1853（嘉永６）） 〃 300 目以上 100 目内外乍恐以書付を以奉歎願候
西三川金山稼人共御歎奉申上候、同所御稼

安政度より万延度・文久度・元治度・慶応度迄
（1854 〜 1867（慶応３））〃100 目内外
明治度ニ至リテハ（1868 〜）
明治５年（1872）〃

70 目以上 50 目内方ニ付御手当として、月々買受被仰付候御割安御米今般御廃止之旨被仰渡、承知奉畏候、然処私共義当時之出方聊之上納砂金代
而巳ニ而者壱人一日ニ付漸く銭弐百文くらいな

金山御廃止

らてハ相宛リ不申、諸色高価之砌貧窮之もの（「金山立始り笹川十八枚村成立チ記」金子家文書 41 による）ー 26 ー

共、何分活計難相立難渋当惑仕、不得止事

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて( 表 5) 西三川金山金子共の御手当割賦（慶応２年）

奉歎願候、御定則ハ不奉存候得共可罷成御

地払い米

義ニ御座候ハゝ、何卒格別之御□ ｦ以砂金

内拾匁ニ付、御代金弐拾五両ニ而御買上被成下

２石８斗５升候様仕度奉願上候、然ル上者一同申合、精々相励ミ上納高相進ミ候様可仕奉存候、此段幾
重ニモ御憐愍之諚奉仰候、
以上

明治四未年三月
西三川金山
稼人惣代

重世話煎
御金山
御役所

90 石

１１石４斗

但

２０石２斗５升

日割当りの分 世話煎４人 かなこ３３人
これは当節より来る３月末までの食用

２０石５斗

日割当りの分 世話煎４人
４月以降６月までの食用分

計

金子伊八
玉沢忠吉
吉倉甚作
盛山権十郎
金子勘三郎

重世話煎
１人につき２石８斗５升ツゝ
世話煎４人

かなこ３３人５５石

残 ３５石 売出（此銭 1505 貫文、但１石に付 43 貫文）
内723 貫 500 文（金子家文書 38）

２貫１５７文
６４６文

この歎願では次のように金山役所に訴えてい344 貫文た。

４貫 689 文○御割安米を廃止するとの事であるが、近年

430 貫文

90 石代

金拝借違いの分
下改の分
稼人一同のものども、去る８月中より当節まで夫食買入代他借の分返済用
雑用
この米１０石売
当節より来る３月までの夫食雑穀買入代の上納砂金代（１人１日 200 文位）では諸この石数

物価が高騰、貧窮者は生活困難である。

但○砂金 10 匁につき代金 25 両で買い上げを願とするものであった。砂金生産高の激減を買上
値段を上げることで対処しようとしていた。西28 石６斗余

麦１石に付２０貫文 この平均１石に付
稗１石に付１０貫文

計

う

上納の分

１５貫文宛

３５石

３５石売り渡し予定
米

20 石

働者に対しては、御手当米あるいは二割安米とこれは新町、田町 両者の内、年貢米不足の者共へ売渡す〃 10 石 大崎村へ 同様売渡す〃
５石 西三川村へ同様売渡すも呼ばれた地払い米が払われていたが、この制

計

３５石

三川砂金山閉鎖１年前の事である。相川鉱山労

度は西三川砂金山にも及んでいた。歎願文によれば、この地払い米も廃止に追い込まれていたのである。
幕末期の慶応２年（1866）には、西三川砂金（西三川金山かなこ共御手当割賦之内訳 金子家文書 23 による）取得。この収入について、次の支出計画をたてた。

山金子共に対して手当米として 90 石の払い米が予定されていた。この 90 石の払い米を村では次のようにその活用をはかっていた 23) 。

１

奉行所よりの地払い米 90 石の上納代金として 723 貫 500 文をあてる。
２

雑用費、拝借金差額見込み分等を合わせ７貫 492 文をあてる。

笹川十八枚村の生活状況がうかがえる。
村役人への給付として、重肝煎手当に２石８３ 稼人（金子）一同が去年８月から本年 12月までの夫食買入代金その他借用金返済

斗余、世話煎４人に 11 石４斗。世話煎４人及び金子 33 人計 37 人分の 12 月より３月までの間の食用に 20 石２斗余、残 35 石については島内で１石を 43 貫文として売却し、1505 貫文をー 27 ー

用に 344 貫文をあてる。
４

同じく稼人（金子）一同の 12 月より来たる３月までの夫食他の買入代として 430
貫文あてる。なお 35 石の売却予定として、

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて

５ 20 石を新町、田町両村民の年貢米納入不足（米の生産が悪く）の者に売却する。
６

10 石は大崎村民の年貢米納入不足者に売却する。

７５石は西三川村民に前記同様に売渡す。

以上要するに、地払い米 90 石分のうち、重世話煎など村役人に対する給付分及び金子共の食用分合計 55 石は現物で活用。残り 35 石については、近村住民に売却し、そこで得た売却代

嘉永５年 (1852)
嘉永６年 (1853)
安政元年 (1854)
安政 2 年 (1855)
安政 3 年 (1856)
安政 4 年 (1857)
安政 5 年 (1858)
安政 6 年 (1859)

120 石
120 石
120 石
120 石
120 石
120 石 内 40 石 御普請入用、残 80 石
120 石 内 40 石 御普請入用、残 80 石
120 石

万延元年 (1860)
文久元年 (1861)

120 石 御普請入用 残 80 石
90 石 砂金 96 匁 4 分
15 石 他に拂米
56 石 砂金 66 匁 7 分
56 石 砂金 66 匁 9 分
34 石 他に拂米
30 石 4 斗 砂金 40 匁 4 分
29 石 他に拂米
70 石 砂金 77 匁 9 分
20 石 内 2 石は御普請場所痛添の自普請に下さる 他に拂米

文久２年 (1862)
文久３年 (1863)

金 1505 貫文をもって、８月から当節３月まで

元治元年 (1864)の夫食雑穀等の購入に当てるとしていた。

慶応元年 (1865)

こうした計画が可能となる前提として、奉行所よりの地払い米が時価相場より格安に払わ

23) 「西三川金山かなことも買請被仰付候御手当地払米

年々買請高書留」

れ、その払い米のうち、当面の食用、役人給付などを除いた分を、市価相場で高く売却、そこ

18 世紀後半では、砂金産出量の多少にかかわで得た差額（利益金）によって、更に生活維持らず御手当として 40 石が払われていた。以後をはかろうとするものであった。
狭あいな谷間にあり、耕地の少ない集落で、砂金採取労働にはげむ住民にとっては、奉行所よりの割安米の地払いが死活を制するほどの重砂金産出量の減少にもかかわらず、払い米が増加していく。天保５年は 50 石、天保 13 年では増加分が 30 石となった。
19 世紀後半では（天保 14 年から万延元年ま要なものであった事がうかがえよう。
こうした笹川十八枚村に対する地払い米が、奉行所よりいかほど年々払い出されていたか。

で）毎年 120 石程に増加されていた。しかし、砂金産出量の激減に伴い、以後５０石台にまで減じられていた。

次表によりその推移をみよう。

慶応元年（1865）は 70 石の払い米に 20 石
( 表 6)
年代
寛永年中より笹川十八枚村への払い米

払い米
40 石 これは砂金出方の多少にかかわらず御手当として買受させ（1789 〜 1800）
られた分
天保５年 (1834) より
50 石 これは近年砂金出方不足に付、取続方御手当として買受
天保 13 年 (1842) より 30 石 これは増代
同年
15 石 これは峠坂普請中の出来高手当
計135 石
天保 14 年 (1843)
120 石
弘化元 (1844)
120 石
弘化２年 (1845)
120 石
弘化３年 (1846)
120 石
弘化４年 (1847)
120 石
同年
７石 これは自普請骨折により下さる
計127 石
嘉永元年 (1848)
120 石
嘉永２年 (1849)
120 石
70 石 別段、内１２石は御林木炭 焼
立につき、炭焼、飯米廻り、翌年買受
嘉永３年 (1850)
120 石
嘉永４年 (1851)
120 石が追加されて計 90 石が払われたが、この慶応元年 90 石の実績を基にして、先に見た慶応２年の御手当割賦計画がたてられたものであろう。奉行所からの地払い米支給があってはじめて、笹川十八枚村の存立が維持されていたのである。
幕末維新期の流動する社会情勢の中で、地払い米に対する笹川十八枚村の種々な奉行への要求も出されて来る。
嘉永７年（1854）には、市場や鄕村の不景気で売却予定の払い米捌が困難のため、奉行所よりの地払い米代金の上納が困難であるとして、春まで延期を願い出ていた事例（金子家文書８の 10)。文久元年（1861）には、地払い米の支給を「砂金取揚高ニ応シ」て「稼方励之ため以ー 28 ー

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて来山別」に支給しようとする奉行の方針に峠坂

明治３年（1870）笹川十八枚村の戸籍が金山や虎丸山の金子共が連名で反論書を提出した

子勘三郎家に残されている。この戸籍では 43りしている。（金子家文書 15）24) 。しかし、

軒の家族及び土地所持の状況が記録されている

こうした要望は認められず「金出方ニ応し高辻が、全戸が「笹川十八枚村百姓」と登録されて御取極之上御払相成義と御仕法替」25) により奉いて、職業は「農業・金山師・兼」とされてい行の意図は貫ぬかれていた。

る（女のみの家族２軒は「農業」のみ）。住民は明治期に入っても砂金採取高は、幕末期同様

戸籍記帳上では百姓身分で職は農業であり、兼に下降の一途をたどり、生産回復は見られな

ねて金山師稼業を行っている者とされていた。

かった。明治５年（1872）ついに笹川十八枚村

元禄７年の検地以後明治３年までの笹川十八の砂金山は廃鉱となった。

枚村における所持地の変化を表７によってみる

笹川十八枚村村民にとって奉行所等からの払と、村全体として八町余が増加している。特にい米支給が止まることは村の存亡にかかわる問

田が３町９反余、見取場として新たに３町３反題である。生存の道をどう切りひらいて行った余が開発されていた。山中にある笹川十八枚村

か。金子家を中心とした笹川十八枚村の維新後としては金子共の非常な努力の結果であろう。

の進路は誠に厳しいものであった。こうした金

又、明治３年（1870）時点での当村民の所持地

子家を中心とした笹川村の動向については今後の状況を表８によってみれば、増加分の多くはの機会にしたい 26) 。

小立村・大立村・西三川村・倉谷村・下黒山村・瀧平村・豊田村など近隣７か村に所在していた。
田地に限れば所持地の 94％程が他村地籍の耕地

おわりに
明治５年（1872）笹川十八枚村の百姓（かなを耕していた。明治３年の戸籍によれば、他村こ）が支えてきた砂金山は廃鉱となった。当時

耕地の所持者は 24 人を数え、一村全体 43 家族の村の衆が金山役所に集り、も早金掘りは不可の 56%に及ぶものであった。
田

江戸中期以後明治初期までの笹川十八枚村所持地の変化一歩

元禄七年 一六九四︶ 明治三年︵一八七〇︶
変動分(
増︑三町九反九畝二三歩
四町二反一八歩

二反二五歩

七反ー 29 ー

増︑る事となった。

九歩

稼業からの脱皮をはかり、耕地の拡張につとめ

( 表７)

七畝二九歩

が、明治期を迎え、たより切れない砂金山採取

七町八反五畝七歩

ずかな耕地を広めようと努力は続けられていた

七町一反五畝六歩

笹川十八枚村の住民は、近世期にあってもわ畑なっていた 27) 。

減︑出額の 40％余が相川金山で生産されるまでに四反八畝六歩いった。明治 10 年代では、国内各鉱山の総産

五反六畝五歩から技師を招いて鉱山経営の近代化をはかって

屋敷

政府による資本が投下されドイツやイギリス

一五町九反二畝一五歩 増︑八町と同時に、一方相川金山に対しては官営として増︑三町三反八畝一四歩

明治政府は、西三川砂金山に見切りをつける

三町三反八畝一四歩のであった。

見取場 なし村住民の努力によって支持され稼がれて来たも七町九反二畝六歩

いが存廃を左右するほどに西三川砂金山は笹川

計

残されているが (『真野町史』上巻）、村人の願︵﹁元禄七年笹川十八枚村検地帳﹂︑﹁明治三年笹川十八枚戸籍﹂による︶能だと願い出て廃鉱が決められたとの古老談が西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて( 表 8)

明治３年 (1870) 笹川十八枚村村民の他村耕地所持状況

村名

田

畠

山として明治期を迎え明治政府はその鉱山の所
有権を政府が継承することとなった。生野銀

見取場

自村（笹川十八枚村） ２反３畝 10 歩 7 町 6 反 9 畝 27 歩 1 町 6 反６畝 20 歩
小立村

２反８畝 17 歩

大立村

0

４畝１８歩

り、廃坑により数千人の坑夫が生計の途を失っ

2 反５畝

0

６畝 27 歩

１町２反

20 歩

1 反 1 畝 24 歩5 反 9 畝 12 歩

9反

12 歩

3 畝 16 歩

下黒山村

5 反 3 畝 26 歩

瀧平村
豊田村

西三川村
倉谷村

合計

たと言われている。明治以後政府が引き継ぎ坑15 歩夫救済策がとられるが 31) 、佐渡の場合こうし0

0

た経営権の空白期間もなく幕府から新政府に移

3反2畝3歩00

管された事もあり、西三川砂金山といえども、6反6畝2歩

0

0

4町2反

8反

18 歩 7 町 8 反 5 畝 27 歩 3 町 3 反 8 畝 14 歩

他村地籍の割合

94.5％

2.04%

50.78%

自村地籍の割合

5.5%

97.96%

47.22%「明治３年３月

山は慶応年間に幕府が廃坑を決定したものであ

佐渡国羽茂郡笹川拾八枚村戸籍」より作成

砂金採取高の減少傾向にある中で、村民の多政府（民政御役所、金坑御役所）の所管により
砂金山廃鉱までの数年間を経過することとなった。以後、笹川十八枚村の窮民対策、入会山の開発などの村民の要望は次々と承認されていったのである。

くは水田などの耕地を他村に求めて生活の維持をはかっていた。

山中にある砂金山採取集落、笹川十八枚村が今日まで近世期を経過して存続し得たことの一明治２年（1869）11 月金坑方御役所に金子

つには、砂金産出量が減少に向う時期に、金子「当総代及び重世話煎名で提出した願書に 28) 、共が検地施行によって名請人（本百姓）身分に村之義ハ皆畑同様、米払底之村柄」であり「差固定され、副業的な農業が金子共の生活を補な

向日用米ニ差支」えると述べ、「国仲筋より売出い、次第に生活基盤を農に移しながら鉱業生産

米少々ツゝ買入」とて村の生活を維持しているに従事し得た事にもよろう。

実情を述べ、近年米価高値で難渋しているとし

近世期以来、一般の鉱山労働者は家族をともて一日五石ツゝ時の相場で払い出を願い出て了なわない単身者として各地の鉱山を渡り歩いて承されている。こうした問題解決のためにも耕いた 32) 。西三川地域の砂金採取にもみられた、地の増大をはかる必要がある。

近世以前のこうした流動する坑夫の姿は、村の明治２年（1869）９月民政役所提出の願書成立以後は次第にその姿を消していった。

29) によれば、御林２か所、その全坪数 860 坪

あるいは又、相川金山の鉱山労働にみられたを田畑に開発する計画をたて「水筋至て細く覚如く、厳しい労働の故に逃亡したり、坑夫も束無」いために当面は畑地として開発する事の３０才前後で死亡する者が多いほどに、厳しい許可がおりている。

労働が課せられる状況にはなかった 33) 。

明治２年正月には、困窮者 168 人をあげて、砂金採取技術は、西三川地区においては、岩正米８石４斗の救米を民政局に願出したり、同石を砕き、そこに流水等によって岩石と砂金を年 12 月には笹川十八枚村村民 180 人に対し、分離しながら、最後にユリイタなどで砂金を選

１人につき２割安の払米４合ずつの下付願いがび出すものであるが、主として地上での作業で許可されている 30) 。

あった。慶応４年（1865）７月に笹川十八枚村

発足間もない明治政府は笹川十八枚村の重世

で「金山附道具」を報告した文書 33) によれば、

話煎金子勘三郎を中心とした村民の願いを大筋

鞴２挺、鶴嘴 17 挺、汰板３枚など 11 種類の道では受け入れ、村民の生活基盤の転換と共同体具が記されている。近世期以来廃鉱まであまりの存続に応えようとしていた。

変わらない砂金採取作業の状況であったことが西三川砂金山も相川金山同様、幕府経営の鉱わかる。

ー 30 ー

西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて

表９及び図５は、かっての笹川十八枚村集落

筆頭者名字を現在の各家の名字と比較すると 44と現在の集落のつながりを見ようとするとする

家族（明治３年）のうち、32 家族が同一姓であものである。現在の屋号が明治３年（1870）のる事も確認されている 35) 。現在の佐渡市西三百姓と同一かと思われる家が、金子勘三郎家や川地区の集落は、近世以来の営々として引き継大山祗神社社人の三光院を加え 17 軒確認されがれて来た砂金採取集落であった「笹川十八枚る。近世末期から現在に至るまで代々継承され村」の歴史を秘めた村であり、こうした集落景て来た家とも考えられる。又、明治３年戸籍の観は他に例を見ないものでなかろうか。

大山ネ氐神社( 表９）平成 19 年 (2007) の屋号が明治３年 (1870）の百姓名と同一の家
番号

平成 19(2007）年

屋号

1 かんろく2 おおや
3 まえ
4 しょうじ5 でんねむ
6 おいえ
7 いなだ
8 さくえもん9 あたらしや10 じんべい11 ぶざえもん
12 すけざえもん
13 たむえもん
14 うわとうげ
15 したとうげ
16 じゅうすけ
17 さかや18 しも19 にいや

明治３年 (1870)
百姓名

5 6 7
1 2 3
4 8

勘六

12

9

《金子勘三郎》

10

傳右衛門
《三光院》

11
14

13
16

15

作右衛門
17

甚兵衛
武左衛門
助左衛門
為右衛門

23

26

19
20 24

34 21
22

西三川小学校
笹川分校

十助

27
33

28

32

29

虎丸山

長八
20 ちょうはち
21 またじゅうろう 又十郎
22 よしくら（まえ） 吉倉
23 じゅうざえもん 十左衛門
24 かわら
25 いずみ26 ひょうくろう
27 さくら28 かごや29 ぜんきち30 いしばん31 こさか32 きちべい
33 ふるや34 くへい

25

18

31

30

図５ 明治３年（1870）の百姓名が平成 19 年（2007）の屋号と同一な家（□ー所在地、数字は屋号の整理番号）
兵九郎

善吉

吉兵衛

屋号は笠井吉明氏作成資料、明治３年百姓名は「佐渡国羽茂郡笹川拾八枚戸籍」（金子家文書）による

図６

ー 31 ー

金子勘三郎家西三川砂金山、笹川十八枚村を訪ねて

注18) 「沙金部」（『大日本貨幣史』 6) と同書）

1)

若井三郎 『佐渡の能舞台』 新潟日報事業社
昭和 53 年 (1978)2)佐渡金銀山遺跡調査検討準備会調査団資料調査部
会 『金子勘三郎家資料目録―佐渡国笹川十八枚
村―」 佐渡金山遺跡調査検討準備会 2004 年
本書には金子家所蔵資料目録及び解説として「金子家の系譜と村の概要」（八木千恵子）、「金子勘三郎家文書にみる西三川砂金山」（児玉信雄）、「蝦夷地へ渡った西三川の金堀り」（本間寅雄）などの解説論考が収載され、西三川砂金山研究の新たな成果が示されている。今後当地の研究に不可欠な文献の一つである。

3)19)

真野町史編纂委員会『真野町史』上巻「西三川砂金山、佐渡国の産金地帯」
真野町教育委員会 昭和 51 年 (1976)

児玉信雄 「金子勘三郎家文書にみる西三川砂金。笹川十八枚村の名主としては、山」（ 2) と同）
寛文５年以降で孫右衛門、作右衛門、享保７年に孫左衛門などの記録のある事が指摘されている。

20) 嘉永７年書写 「平日稼所江かなこ共詰刻限之事」（金子家文書 11）21) 「砂金山稼所并堤江道共間数共他村之砂金有之所
覚書并砂金諸勘定凡例帳」金子勘三郎家文書 11。
22) 児玉信雄

前掲論考（ 19) 同）の指摘による。

23) 「西三川金山かなこ共御手当割賦方内訳」（金子家文書 23）24) 「地払米割賦方内実取極之事（金子家文書 15）

文久元年７月」

4)

本間周敬 『西三川村誌』 西三川役場
昭和 23 年 (1948)25) 「明治２年 11 月 金坑方御役所宛願書」（金子家文書 28）

5)金子勘三郎家文書 41「金山立始り笹川十八枚村成立チ記」

26)6)8)11) 吉田賢輔編 本庄栄治郎校訂『大日本貨幣史』第３巻 内閣印刷局内朝陽会
大正 15 年 (1926)7)小葉田淳「陸奥の黄金」『日本古代史論叢』
吉川弘文館 昭和 35 年（1960）
多賀城以北では、砂金が「交易雑物」という税目で徴税されていた。毎年 584 両（約 22 キロ）もの砂金が都に運ばれ続けたとの指摘もある。

児玉信雄「六ヶ村入会山開発史料」の紹介などにより、維新後の金子勘三郎等村民の努力がうかがえる（金子家文書目録 前掲書）

27) 古島敏雄 「鉱山業における官営と 10 年代における鉱業の様相」（『体系日本史叢書 21 産業史 Ⅲ』）
山川出版 平成 10 年（1998）
なお、『日本の近代化を支えた佐渡鉱山』（平成 19
年 佐渡世界遺産シンポジウム）にスチュアート・
スミス、鈴木一義、永松武彦等の佐渡世界遺産への主張がある。

9)10) 宮崎正勝 『黄金の島ジパング伝説』
吉川弘文館 平成 19 年（2007)28)29)30) 「明治元年 12 月より、諸願書（金子家文書 28）による。

12) 「荻原重秀の支配」（『新潟県史』通史編３ 近世１）
新潟県 昭和 62 年
なお、
『歴史手帳』（３巻７号 名著出版 昭和 60 年）には、田中圭一「近世の佐渡―銀山、幕府、村落」
他６編の近世佐渡に関し、元禄検地他の諸問題について簡潔な論考がある。

31) 「生野鉱山、佐渡金山の官営」（ 27) と同）

13) 「室町期頃の砂金山」（『真野町史』上巻）3) に同じ。佐渡の勝興寺の越中への移転については、「越中勝興寺文書」や「小木町正覚寺縁起」などに記述されていると指摘している。

32) 矢野秋夫「金堀り身分を定めた鉱山法」（『黄金郷の旅』） 北海道新聞 1988 年
33) 田中圭一『佐渡金銀山の史的研究』
刀水書房 昭和 61 年（1986）34) 「金山 附道具」 重世話煎の報告書（金子家文書 19）
他に「御普請鉄道具納通ひ」（慶応２）など道具修
復関係文書などもある。
35) 八木千恵子 「金子家資料目録解説」（ 2) と同書）

14) 「慶長 10 年堀秀治書状」（『新潟県史』資料編９
近世４ 佐渡編２章１節 ) 新潟県
15)

長谷川成一 「近世初期の鉱山開発と天下御山論」（『北方社会史の視座』 第１巻 清文堂 2007 年

16)

田中圭一 「佐渡金銀山をめぐってー慶長期相川に住んだ人たち」（『佐渡を世界遺産に』新潟大学
社会連携 地域貢献フォーラム） 新潟日報事業社
平成 19 年（2007）
この論考により、今は消滅した慶長期の金山集落の状況が明らかにされている。

17) 「越後の鉱山」（『新潟県史』 通史編４
新潟県 昭和 63 年 (1988)

留」

近世２）

ー 32 ー

「佐渡独立論」と離島振興法

特別寄稿「佐渡独立論」と離島振興法
佐渡市文化財保護審議会委員 本 間 恂 一

云ふ、歴史的事情によるものだと、私は１．問題の所在
佐渡国という国名の文献上での初見は、文観察してゐる。かくて佐渡人は、小さい

武天皇４年（700）の「越後・佐渡両国に磐ながらに大きいと云ふ、矛盾した性格を

舟柵を修営させる」（『続日本紀』）という記つくり上げたのである。

事である。佐渡国はこのころ分置されたとい

佐渡人を知り尽くした秀逸な佐渡人観であわれるが、天平１５年（743）に越後国に合る。佐渡島に「絶えず海の彼岸から、新しい併され、その後ふたたび天平勝宝４年（752）

人的要素がこの島に流れ込んだ」という歴史に越後国から分離されて佐渡国が置かれた。

的事情が、佐渡島の新鮮な浪漫主義を創造しなお神亀元年（724）、中央政府は佐渡をてきたのである。
島国浪漫主義といえようか。

含む 6 か所の遠流地（流刑地）を定めたが、しかしこの浪漫主義は島外の人々からは、

佐渡には古代５４人、中世２０人が配流され日本海に浮かぶ孤島に由来する孤島浪漫主義ている。

ともいえる幻想的佐渡が期待された。佐渡は

佐渡の歴史を俯瞰するとき、佐渡へ渡来し「日本の縮図島」といわれるが、特に明治維た有名無名の人々が伝えた知識、佐渡人が本新以後の佐渡は日本近代化と符節を合わせて

土からもたらした知見が佐渡独自の土着・伝進行していた。近代化を熱望する佐渡人と、

統文化と融合して、独特な佐渡島文化を形成

幻想的島国に魅力を求める島外人との意識のしてきたことがわかる。

乖離が佐渡の複雑な立場を生み出している。

佐渡出身の高名な文芸評論家青野季吉

このことは佐渡振興策にも大きな暗影を醸（1890 〜 1961）は、佐渡人の心像を以下のし出している。特に観光政策に顕在化しておように述べた １）。

り、特殊佐渡を強調する余り時代錯誤的な企

佐渡人の「小さ」さ、これも古くから画があったり、伝統を無視した普遍性過度の佐渡人自身の嘆きで、私なども中学時代

陳腐な対応がみられたりして、佐渡史に根ざから、 ちっぽけな島国根性を脱せよと、した確固たる施策が不足しているようであ

絶えず説法されて来た。自然的環境と云る。

ふものが、人間の形成に作用する限りに

小稿では、島外人の提唱した「佐渡独立論」

於て、金北山の絶頂に立てば全体の三分と戦後の佐渡に決定的影響を与えた離島振興の二は俯瞰されるやうな島に生れた人間

法について考察して、今後の展望を述べてみが、とかく小粒で、小型なのは、佐渡牛たい。

の矮小さと同様、運命的と云ってよい。
この運命に多少とも、抵抗し、その「小２．「佐渡独立論」

さ」さを、精神的の卑小さまでに堕せし

2.1 西丸震哉の「佐渡独立論」

めなかったのは、絶えず海の彼岸から、「新潟日報」昭和５３年８月２６日から

新しい人的要素がこの島に流れ込んだと３１日まで５回連載で「私の佐渡独立論」がー 33 ー

「佐渡独立論」と離島振興法掲載された。執筆者の西丸震哉は当時、農林水【第５回

昭和５３年８月３１日】

産省食品総合研究所感応検査研究室長であっ国民は機械化、省力化を排除し、のろくてた。概要は次のとおりである。

時間がかかっても歩き走りを基本とする。

【第１回

ただし公共のバス路線はキメ細かく通し、

昭和５３年８月２６日】

中央集権化は近代国家の必然であるが、こ歩行困難者には必要時に電動の車イスが与れを無限に振興させることは、地域性、小えられ、役場には緊急車が用意される。こ地域固有の特殊性を封殺して、能率を低め、の国では将来とも原子力発電は導入せず、

個性・文化を封殺ないし根絶させて単一の小規模単位の風力発電、地熱によるせん孔

文明、性格、体質および意識を仕立てあげ、

熱水還流発電などを普及し、電力浪費型の生存の目的、人間性、郷土愛をなくして社

機械器具類は消滅に向かわせる。

会を砂漠化する。
【第２回

西丸の「佐渡独立論」が発表された昭和５３

昭和５３年８月２７日】

年ころは、日本は高度経済成長期から低成長期

佐渡の独立は日本の縮図としての日本のモに転換し、資本主義体制が生み出す諸矛盾へのデル地区であることにその価値がある。佐批判が噴出し始めた時期であり、反資本主義・渡の独立は、単に独立が可能であるという

反中央主権主義思想が強まり、また反公害運動

ことだけでは意味がなく、それが日本にとなどが広がりつつあった。

って指導的、先導的役割を受け持つ先兵的

西丸はこのような時代的背景を視野に入れ存在になって、小回りのきかなくなった制て、「日本の縮図としての日本のモデル地区であ度大国を実証的に説得する立場となり、そることにその価値のある」佐渡に反中央集権国れによって日本を崩壊ないし窮地から未然家モデルを求めたのであった。

に救出することができることにある。
【第３回

昭和５３年８月２９日】

2.2 「佐渡独立論」の周辺

財源は自衛隊の基地使用料、領海内の鉱物資源採取権益料、観光客およびフェリー
ポートによる自動車の出入国税などによってまかなわれ、また新興小国の使う常套手
段としての金貨および、郵便切手の発行で後年に 北 一輝 研究の第一人者となった松本
健一は、既に昭和４７年に「佐渡コンミューン
序説ー佐渡自由民権運動のゆくえ」２）を発表して、以下のような佐渡論を展開した。

十分カバーできる。
【第４回

・「島はひとつの国であった。この国が開けはじめたのは、明治十数年を経た自由民権運

昭和５３年８月３０日】

農業問題では、農民の意欲をスポイルする
生産調整、減反を一切禁止して、気候風土に適合した作物を永続的に収穫するのを原則とし、投機的農業や資源消費的な不自然農法を排除する。工業は軽・家内工業的なものが主軸であって、必要最小限の国内非生産物を日本国から輸入し、滅亡寸前の伝
統工芸品の復活は輸出向けとなり、養蚕、繊維工業も振興される。

動によってであった」
・「辺境佐渡に導入された自由民権思想は明治維新の理念と短絡されていた。かれらはわ
ずか十万ほどの小島国に住むことによって、自分たちの島をひとつの国家に見立てる視座を獲得したのである」
・「島国共同体の純正社会主義思想は、明治
３０〜４０年代にもっとも高まったが、それは島がこのとき、ひとつの自治共和国的状況（コンミューン）を形成していたこと

ー 34 ー

「佐渡独立論」と離島振興法を意味している。すでに中央集権制が日本政策としては、「万事自然に小規模に人材集

全土に強固なピラミッド体制を築いていためロマンの国」を主眼として、領海・憲法法律・から、それを二重構造的状況と呼ぶことも

財政・企業・農業・エネルギー・教育・防衛政可能である」

策などを掲げた。

松本は、「ひとつの国であった」佐渡が明治大統領に擬せられた三宅正一は「人間砂ばく

維新から「明治十数年を経た自由民権運動」になど、日本を含め大国といわれる国では、みんより「ひとつの国家にみたてる視座」を獲得し、なが危機意識を持っている。大国は内部矛盾だ

さらに明治３０〜４０年代に「自治共和国的状らけだ。総身に知恵が回らない。これからは、

況（コンミューン）」を形成したとの見解を示し

なににつけても小国の方がやりやすいし、世界た。ここに佐渡は、「日本全土に強固なピラミッのすう勢も小国連邦制に向かっている。国が小ド体制」を築いた中央集権制国家日本と対蹠的さければ原爆も作れないし、戦争の心配もなく立場に置かれたとした。

なる。このような提案が、イデオロギーや宗教、

この見解は佐渡史を繙いたとき、大きな誤謬思想にかかわりなく自由でまじめに討議が行なを含んでいるようである。佐渡の近現代は本土

われれば、世間への警鐘乱打になるのでは」ととの一国化＝普遍化への強烈な営為の歴史で述べた。
火付け役の西丸震哉も「日本は機構大国になあったことを無視した島国幻想論であった。
西丸の「佐渡独立論」に共鳴したかのようにりすぎた。この大国体質では、改善するにもど

東京では、文化人を気取る人々がこの話題に参こから手を出していいかわからず、一刻を争う入した。昭和５３年１０月２日の「読売新聞」

事態にも即応できない。このままでは、内部崩

夕刊は、「大まじめ、佐渡共和国」「さらば ” 大壊が続き、社会の砂ばく化が進み、地方文化も国日本 ”」との見出しを掲げて、佐渡独立論と消滅する。地方自治の増大もいまの官僚機構のこれを提唱する人々の言動を報じた。そして「お中では無理。そこで、佐渡の独立というショッ

けさ内閣」なるものを発表した。

ク療法で、日本の持つ危機感を訴えたい」と応
じている。

大 統 領

三宅正一

衆議院副議長副大統領

本間雅彦

元佐渡農高講師

三宅・西丸ともに、自己の抱懐する日本社会農林特別 西丸震哉
補 佐 官

農水省食品総合研究所室長

への閉塞感を打開するための一試論として、
「適

大

蔵

力石定一

法政大学教授ある。「適度」とは、佐渡が「周囲が海という

通

産

糸川英夫

組織工学研究所長

天然の国境があって、独自性を主張するのにつ

外

務

磯村尚徳

Ｎ Ｈ Ｋヨーロッパ
総局長

ごうが良い。位置も日本列島の中央部にあり気

防

衛

イーデス
ハンソン

タレント

さらに、暖、寒流にまたがっており、魚類も豊

環境郵政

有吉佐和子

作家

宣

伝

永

タレント

厚

生

斎藤茂太

精神科医・随筆家

文

部

豊田有恒

ＳＦ作家

西堀栄三郎

日本山岳会長

科学技術

六輔

度」な離島を選んで絵空事の理想を述べたので候は温暖。コメの自給率が１７０％という強み。
富で汚染されていない。全山緑の雑木材は新炭材として十二分にあり、戦前型の自給自足態勢は万全。新生日本のモデル地区、ミニ日本として、さまざまな問題を実証できるのはこの島しかない」ということであるらしい。

（建設、運輸、労働大臣、国務大臣（国家公安委員長）などは、地元の実務家の登用も考える）
ー 35 ー

「佐渡独立論」と離島振興法

2.3 「佐渡独立論」批判

も無責任なその場しのぎの根なし草的なもので

西丸の「私の佐渡独立論」が連載された約１あった。

か月後、地元の郷土史家田中圭一は反論を発表

しかし佐渡は現在において、人口減・過疎化

した（「西丸震哉氏の『私の佐渡独立論』に反論が急激に進行するとともに、重要な観光産業もする」「新潟日報」昭和５３年９月２７日）。田

顧客数の減少に悩み、看過できない危機的状況

中は、西丸の佐渡独立論は日本のための佐渡独にあることも事実である。これらの現象は佐渡立論にみえてくるとして、「佐渡が日本の実験だけではないとはいえ、今こそ抜本的な佐渡振道具にされることを島人は独立と考えるだろう

興策が必要である。これまでの佐渡振興策は行か。外からの独立のすすめの意図がほのみえる

政主導型であること、離島振興法などの保護的部分である」と指摘し、在京文化人の安易な思政策に過度に依存する他力本願型であること、い付きを厳しく批判した。

佐渡モンロー主義的思考が強固であることなど

さらに田中は、「数年前、例の夏季祭典で佐渡が顕著な特徴である。

へ来られたかたのなかに『佐渡へ来て電気があ

政治・経済分野における他力本願型、文化・るのでがっかりした。佐渡全体をランプの生活思想分野での佐渡モンロ一主義の跛行的進行がにもどしたら全国から観光客がおしよせて』と佐渡近現代史を貫徹する特徴であった。特に戦いうような話をされた人がいる」ことを紹介し後の離島振興法は、
戦前の佐渡が持っていた「自て、西丸を筆頭とする「佐渡独立論」なるものが、力更生」の精神を次第に弱めていったことは紛

現実に佐渡で暮す島民への配慮を著しく欠いてれもない事実である。佐渡が離島振興法から受いることを指摘した。

けた恩恵は計り知れないものがあり、同法の役

島外人の主張には離島・孤島観念に幻惑され割を過小評価ないし否定することは重大な誤謬て、佐渡史を科学的に分析する視点の欠落が目ではあるが、佐渡の今後の振興策を案出すると立つ。彼らの心底に隠された思惑が「孤島コンきには「自力更生」を島民に求める精神運動もミューン論」「佐渡独立論」という浅薄な思考を必要ではないだろうか。
先に紹介した島外人による佐渡振興論は荒唐生み出しているのである。
一般の島民は「佐渡独立論」「佐渡共和国論」

無稽な代物として唾棄すべきもので、提唱者はをどうみていたのであろうか。
「心をくすぐる話

佐渡への愛情よりも自己宣伝先行型の軽蔑すべとして、苦笑まじりに島民から迎えられているき人物であるといえないこともない。しかしそようだ」。「『何でもいいから話題になって』といのようななかにも、佐渡振興論に資する指摘がう反応は、オイルショック以後、観光客の減少

ないとはいえない。

に悩む観光業者たちである」。また佐渡市町村会

西丸・松本に共通する主張のなかに通底する職員の大坂三郎は、「共和国論は外部からの発視点は、佐渡が有する本土にはない独自性（一想で、島民のことなど全く考えていない。西丸・国意識）、縮図島といわれる自然的・人文的特永氏ら推進者が ” 流罪 ” となって三年も島に住性などの条件を有効に活用する「自力更生」のんで生活してみれば、実現がどんなに困難か、精神力の発揚などである。佐渡人にはこの直感わかるだろう」と語ったという（前掲「読売新聞」

力を掘り下げて考察する価値があるように思わ夕刊）。

れるのである。島内外の人々はいろいろな思

田中圭一などの佐渡在住者の厳しい批判は全惑で佐渡振興を提唱するであろうが、要路にあく正しい。しかもその後、「佐渡独立論」のようる人々は謙虚な姿勢でこれに接する必要があろな荒唐無稽の類は消滅してしまったが、如何にう。また真摯な態度をもって真贋を磨く不断のー 36 ー

「佐渡独立論」と離島振興法

修練が必要であろう。そのときには過度な佐渡

南東諸島が指定された。総面積 5,264.65㎢、町モンロー主義に陥ることのないよう格段の配慮

村数 179、人口 896,654 人であった。
またその後、離島指定基準が緩和された。

が必要であろう。

昭和３０年６月１３日の第６回審議会で、

３．離島振興法１

本土と最短距離が５㎞以上であること

3.1

２

人口概ね 1,500 人以上であること

離島振興法の制定「平成１２年国勢調査結果」によると、日本の離島は、住民の在住している島 461 島、住民のいない島 3,178 島で、人口・面積とも佐渡は第一位である。昭和２５年５月に公布された国土総合開発法に伴い、離島の多い県から離島のみを対象とする振興法の制定が要望されるようになった。
昭和２８年１月、東京・新潟・島根・長崎・鹿児島の５都県知事が離島振興対策協議会を結成し、超党派の議員立法での法制化を推進した。
同年７月２２日、離島振興法（法律第７２号）
が公布され、同時に政令第２０８号をもって離島振興対策審議会令も公布された。離島振興法
は当初、１０年間の時限立法であったが、平成
１７年７月２９日までに３７回改正された ３）。
3.2

対策実施地域と離島振興法などが定められた。その後も数度にわたり緩和措置がとられた。なお昭和４２年８月１日の第３２回審議会で天草島の一部指定解除措置がとられ、この段階での指定地域は８５地域で総面
積 6,907.5㎢、人口 1,247,818 人となった。
昭和２８年７月法律第７２号として公布された離島振興法（全１２か条）は、第１条で「この法律は、本土より隔絶せる離島の特殊事情によりくる後進性を除去するため基本条件の改善
並びに産業振興に関する対策を樹立し、これに基く事業を迅速且つ強力に実施することによって、その経済力の培養、島民の生活の安定及び福祉の向上を図り、あわせて国民経済の発展に寄与することを目的とする」と謳い、第４条で４項目について離島振興事項を定めることとし
ていた。
１

４）

の交通通信を確保するために必要な海空路、

離島振興法の適用を受けるには、離島振興対港湾、道路、空港及び通信施設の整備策実施地域の指定が必要である。指定は内閣総２理大臣が、離島振興対策審議会の意見を聞いての整備

日の第１回審議会で定められた離島指定基準は

３

以下のようになっていた。

４

であること

住民の福祉向上のために必要な教育、厚生及び文化に関する諸施設の整備

本土との交通が不安定であること

離島振興法は既に述べたようにその後しばし

３ 島民の生活が強く本土に依存していること
４

水害、風害その他の災害を防除するために必要な国土保全施設の整備

外海に面する島（群島、列島、諸島を含む）

２

資源開発及び産業の振興を促進するために必要な漁港、林道、農地及び電力施設等定めることになっていた。昭和２８年１０月８１

本土と離島及び離島と離島並びに離島内ば改正されたが、直近の平成１７年７月２９日

１カ町村以上の行政区画を有すること

改正の離島振興法（法律第８９号・全２２か条）

このような基準に基づいた審議会の答申により、昭和２８年１０月２６日には、第１次分として、伊豆諸島、佐渡島、隠岐島、壱岐島、対馬島、五島列島、天草島、長島、甑島、屋久島、は第１条で「この法律は、我が国の領域、排他的経済水域等の保全、海洋資源の利用、自然環
境の保全等に重要な役割を担っている離島について、産業基盤及び生活基盤の整備等が他の地

ー 37 ー

「佐渡独立論」と離島振興法

域に比較して低位にある状況を改善するとともた経費の執行にあたっては、事業を所管する各に、離島の地理的及び自然的特性を生かした振省の予算に「差し替え」もしくは「繰り越し」

興を図るため、地域における創意工夫を生かしを行って、各省庁において事業が実施された。

つつ、その基礎条件及び産業振興等に関する対事業計画を構成する事業のうち、一定の事業策を樹立し、これに基づく事業を迅速かつ強力に要する経費について国が負担し、もしくは補に実施する等離島の振興のための特別の措置を助する割合を一般より高率に引上げる、いわゆ

講ずることによって、離島の自立的発展を促進

る「嵩上げ」措置を講じ離島の特殊事情を踏まし、島民の生活の安定及び福祉の向上を図り、え、重点的かつ効率的な事業を担保している。

あわせて国民経済の発展及び国民の利益の増進

主な事業の助成における国庫負担割合は以下に寄与することを目的とする」と離島振興法ののとおりであるが、補助率が逓減していること趣旨を定めたが、その趣旨は制定から５０年余がわかる。括弧内の数字は現行補助率である。

を経て大きく変容していることに注目したい。
第４条（離島振興計画）では、新たに生活環境・（港湾） 特定重要港湾以外の重要港湾
１０分の９．
５（１０分の８）

医療・高齢者福祉・教育文化・観光・他地域と避難港の交流・国土保存などの事項が加えられた。
離島振興法は時代とともに改正されてきた漁が、その変遷は大きく４期に区分することがで
きる。

上

同

上

港

（道路）主要な都道府県道若しくは市道

第１期（昭和２８年〜３７年）
離島に「光と水」をスローガンに生活基盤の整備を重視４分の３（３分の２）（空港）滑走路・着陸帯・誘導路・自動車道等
１００分の９０（１００分の８０）

第２期（昭和３８年〜４７年）（教育施設）公立小学校・中学校などの義務教

本土との格差是正

育諸学校

第３期（昭和４８年〜平成年間）３分の２（１０分の５．
５）

離島振興法見直し機運と離島ブームのなか

教職員のための住宅・体育音楽等

で、個性・特化の重視の施設

第４期（平成１７年〜）
離島の特性を生かした振興策と自立的発展と創意工夫の重視、事業補助率の逓減措置
とくに平成期に入ると、財政再建路線の国策推進により、離島振興関連予算も漸次減額され同られるようになった。

上（なし）（水道施設）簡易水道の用に供するための施設
２分の１以内（なし）（児童福祉施設）保育所
２分の１から３分の２まで（２るとともに、離島にも自立的施策の策定が求め

3.3

同分の１から１０分の５．
５）（消防施設）
３分の２（１０分の５．
５）佐渡の離島振興関係予算 ５）

離島振興関係予算の具体的執行については、
昭和３２年の閣議了解に基づき相互の調整と総合的な効果が発揮されるよう、建設省（現国土交通省）予算に一括計上された。一括計上されまた離島振興法に伴う年度別離島振興関係公共事業費の変遷の概要は以下のとおりである。
比率は離島振興関係公共事業費の佐渡の占める比率である。

ー 38 ー

「佐渡独立論」と離島振興法

つまり島とは四囲を海にめぐらされて地域
年

度

全

率

的にある独立性をもちつつ、社会経済的に

１．
１０

１４．
８

は本土へ何らかの形で従属的に結びつかね

平成元年度 １２８９．
５４ １８０，１７

１４．
０ばならない運命を持った世界であった。

２年度 １２９１．
５４ １６８．
７７１３．
１

この視点は離島振興法の根本理念であった。

３年度 １３５８．
８２ １８５．
４７１３．
６

離島振興法制定以後５５年目を経過した今日の

４年度 １４２６．
０７ １９８．
６７１３．
９

５年度 １４９７．
５９ ２１４．
０５

１４．
３

６年度 １５６０．
４９ ２２２．
９２

１４．
３

７年度 １６４９．
９６ ２４１．
１８

１４．
６

８年度 １７２０．
５２ ２６１．
８６

１５．
２

務めた永

９年度 １７４５．
９９ ２６３．
９６

１５．
１

嶼論を述べている７）。

１０年度 １６３３．
９３ ２４３．
４６

１４．
９

１１年度 １６７９．
４８ ２５２．
５４

１５．
０

１２年度 １７１３．
０７ ２５８．
５５

１５．
１

１３年度 １５８８．
０６ ２４６．
８５

１５．
５

１４年度 １４１４．
１９ ２２６．
６６

１６．
０

１５年度 １３１０．
００ ２１９．
０６

１６．
７

ち自身が離島補助の予算を握りどうするか

１６年度 １２１０．
７５ ２０２．
４５

１６．
７を考えたほうがよいのです。島がよくなら

１７年度 １０９５．
５１ １７０．
９６

１５．
６

なければ日本はよくならないのです。

１８年度

１５．
８

マスコミ・テレビなどで活躍している永昭和２８年度

国
７．
４２

佐

渡

９５５．
３２ １５０．
８１（金額単位は億円）

比（佐渡市資料より作成）

佐渡などの日本島嶼の現状について、泉下の宮本はどうみているのであろうか。
一方「佐渡独立論」の走狗となって宣伝これ
六輔なる人物は、底抜けに明るい島

島は最も小まわりのきく自治体であるはずですから、島全体がこうしようと考えればできてしまう。だから行政の手で島をよくすることを考えるよりも、むしろ島の人た六輔に現段階での島嶼論を聞きたいものである。
離島振興関連予算はここ数年来激減している

3.4

離島振興法と佐渡が、佐渡も例外ではない。国は島嶼に自立と創離島振興法に基づく国庫補助の佐渡をはじめ

意工夫を求めており、佐渡に離島振興法の適用とする日本島嶼の社会資本整備への貢献は甚大

解除を申し渡される日が来るかも知れない、まである。島嶼を本土並みの経済・生活レベルにた時限立法である同法が廃棄される可能性がな

高めようとする戦後日本の情熱の所産が離島振いとは断言できまい。どのような事態になろう

興法であったといえよう。佐渡に投下された国とも、佐渡は本土並みかそれ以上に発展できる庫補助金は巨額に上るが、これにより佐渡の社

ような「自力更生」の処方箋を作成する努力を

会資本整備は飛躍的に増大した。

今こそ定立する時期にあるように思う。

しかし手厚い保護政策が、長期的視野でみた
場合にどのような影響があったのか、佐渡の４．佐渡近代史に学ぶ人々が深く考察しなければならない重い課題であろう。

佐渡振興策を定立するうえで、私は佐渡近代史に真摯に学ぶことを提唱したい。紙幅の関係

離島振興法の制定に大きく貢献した民俗学者の宮本常一は、日本の島嶼を歩き回り日本社会の源流を孤島に求めた姿勢が高く評価されておで論証は今後に期すこととして、概要のみを述べておこう。
4.1 全国化＝普遍化への道

り、死後もその評価はいささかも衰えていない。
宮本は佐渡を念頭に島社会観を以下のように述べていた 6） 。

明治６年から１０年まで佐渡でも実施された
地租改正事業では、佐渡は大幅に減税となった。
それと同時に佐渡にあった特殊な土地・税制がー 39 ー

「佐渡独立論」と離島振興法

解消するなど、旧慣的諸制度の解体が進んだ。

も、日本社会の体制派への不同調、体制派にな

明治維新期に佐渡へ渡来した奥平謙輔の改革はることへのこだわり、含羞感・実直性・正義感

一時的であったが、地租改正事業は国家によるなどを共有していた。この「心」の非全国化＝恒久的・構造的な改革であった。この段階で佐非普遍化を佐渡史の脈絡のなかで解明すること

渡は近代化の道（全国化＝普遍化）を歩みはじが必要ではなかろうか。今後の課題としたい。

めたといえよう。
この点からみれば、明治十年代初頭の自由民註

権運動は全国的潮流で惹起した政治活動であっ1)

青野季吉 『佐渡』 佐渡郷土文化の会て、松本健一が評価するほどのものではなかっ

昭和５５年（なお本書は昭和１７年に小山

たのではなかろうか。むしろ地租改正事業によ書店から刊行されたものの再刊である。）

る近世期までの土地・租税構造の解体とこれに随伴する佐渡社会の急激な変革が、佐渡自由民

2)

現代評論社

権運動を規定したのである。
佐渡鉱山の近代化、越佐航路・海底電線敷設、

松本健一『孤島コンミューン論』所収
昭和４７年3)・4) 『離島統計年報』 財団法人日本離島センター

農業技術振興、産業組合設立、初等・中等学校

平成１４年『離島統計１５年の歩み』 新潟県設立振興などにみられる官民あげての近代化運

昭和４９年

動は、戦前期までの佐渡の高揚期を促進してい『離島ハンドブック』 財団法人日本離島セたのである。佐渡近代史（戦前期迄）研究が焦ンター

眉の急であることを強調したい。

昭和６０年

5) 『新潟県離島振興計画』（平成１５年度〜
4.2

２４年度） 新潟県

非全国化＝非普遍化の系譜

政治・産業経済等の急激な近代化に対して、

6)

宮本常一 『日本の離島・第２集』 未来社
昭和５４年

伝統的文化、反体制的批判精神が伏在的にみられることが、佐渡社会の特徴であった。ただこ

平成１５年

7)

永

六輔 「荒海に響く祈りの太鼓一佐渡芸れらの潮流は全国化＝普遍化への道を否定する

能と島の未来」『北海道・日本海の島々』所

ものではなかった。この視座を欠くと、島外人

収

紀年社

昭和５９年

の提唱する安直な「佐渡独立論」や「佐渡島コンミューン論」などの幻想に陥ることになるのではないか。
しかしながら、佐渡の思想や文化は伝統性と独創性を濃厚に包摂しており、政治・産業経済等での全国化＝普遍化に同調しない「心」の非
全国化＝非普遍化の思想的系譜が佐渡人の心情にあった。この心情は青野季吉の「佐渡人は小さいながらに大きいといふ、矛盾した性格」との絶妙な佐渡人観に通底するのである。
佐渡の生んだ代表的人物 ― 森
川清・柏倉一徳・北一輝・北小稿は、平成１８年６月２４日の新潟県明治維新期研究会での報告「離島振興法と佐渡」
、同

知幾・長谷

年７月２８日開催の佐渡市第２回市民大学講座

昤吉・本間での講演「佐渡政党抗争史」での要旨をまとめ

雅晴・青野季吉、また佐渡にあって活躍した人々

たものである。

ー 40 ー

佐渡の善寶寺信仰−資料紹介をかねて−佐渡の善寶寺信仰

特別寄稿−資料紹介をかねて−
佐渡市文化財保護審議会委員

はじめに

池田 哲夫

この推論を進めるための第一段階として、現以前、筆者は、佐渡で祀られている善寶寺と在佐渡島内の善寶寺に関連する小社、石祠、石その信仰の伝播の関連についてささやかな報告塔などの分布を調査している。今回中間報告の文を書いたことがある〔池田意味合いもかね、知り得た情報を以下に報告し1989〕。

これは、佐渡で祀られている善寶寺の石祠やてみたい。

小社などが、海沿いのムラに祀られていること

なお佐渡は、2004 年にそれまでの 1 市７町

や、数例の事例ではあったが伝承に関連した特２村が合併して１島１市の佐渡市となったが、徴などをもとに、山形県鶴岡市の善寶寺の信仰

広範囲に及ぶため本稿では合併前の旧市町村名

が、佐渡から北海道や下北半島へのイカ釣りので表記した。

出稼ぎに行った漁師によってもたらされた可能性が高いということを報告したものであった。

１．漁業神としての善寶寺信仰これについて、民俗学研究者の浜口一夫氏は「大胆な推測である」と評しておられる〔浜口佐渡では、善寶寺は漁業神として漁民の信仰を集めている ２）。

1999〕
。

両津市北五十里の北五十里神社境内にある善浜口氏は、「海神・リュウゴンさん考」で「佐寶寺の小社（両大龍王殿）には、延縄漁師の漁

渡の海岸ばたを歩くと、小さな石の祠のリュウ

具喪失から発見までの経緯について記した扁額

ゴンさんがよく目にとまる。リュウゴンさんのが掲げられている。漁師と善寶寺との関わりを祠の中には、たいてい善宝寺さんのお札が納め示す資料の一例として全文を記しておく（ 句 読られている」「二見元村などでは、善宝寺のこ点 は 筆 者 加 筆 ) ３）。

とを竜宮さんとも呼んでいる」として、佐渡での善寶寺の祭祀の事例を報告している〔浜口

縄場と称する百六拾尋立の所に於て、昭和

1999〕
。

十二年旧三月廿二日、当大字山本金蔵所有

佐渡の善寶寺信仰については、和田正州氏が「松ヶ崎、野浦、大泊など前佐渡といわれる処では、善宝寺さまが龍王様になっており、松ヶ崎
は前記 ( 筆者注

７月２１日 ) が善宝寺の祭で

ある」
（中略）
「水津では善宝さまは漁師の神で龍神だといい、九月三日に善宝寺の祭りをする」と龍王が善寶寺として祀られていることを示している〔和田両津湾内白瀬沖合の、北五十里延縄漁師夜1960〕。

手櫂船前夜の延縄を取揚んとせしに、海底の懸り物に引懸り揚らさるより一策を案じ、船尾に打付ある善寶寺守護札を取離し、一個の石と共に縄に結ひ付け此の懸り物を外づさせ賜へと心に祈願を込め、一旦是を海底へ取下げ更に引揚んとせしに苦心の甲斐なく、延縄ハ遂に切断されたれば已むなく放棄し空しく帰浜しるものなり。而て其翌

筆者はこうした先行の報告等から、佐渡ではリュウゴン信仰 ( 竜神信仰 ) を基底にして出稼ぎ漁師によって善寶寺信仰が広まっていった可能性を考えている １）。
ー 41 ー

日、字内坂野喜市所有手櫂船右の場所に出漁、前夜の延縄を取揚んとせしに、 是亦懸り物に引懸り揚らさるより、付近出漁中の佐渡の善寶寺信仰−資料紹介をかねて−

前記山本金蔵手櫂船を招き手伝ひを乞ひ、抑モ、当住職水野禅山ノ多年ノ宿願ニテ、二隻にて徐に繰り漸く引揚るを得たるハ約

上ハ二大龍王ノ 荷 護ニ報ヒ、下ハ海中一拾貫目の四本爪錨にてありしなり。而て、切衆生ヲシテ抜苦興楽安身立命ノ地ヲ得セ

前日山本金蔵に於て海底に取下けたる祈願

シメ、自後、漁業者ノ大漁満足ト、航海人の善寶寺守護札此の錨に絡み揚りしハ実にノ海上無難ト、商業家ノ売買利潤ト、其他

不思議とする所、是則ち御利益の顕れに非家門栄昌災難消除等ノ利益ヲ広大ナラシメ

らずして何ぞや仍て以て一同は是を敬ひ尊シ事ヲ祈願シテ、此一大事業ヲ発起スルモ

び茲に由来を録し後生に伝へん而已。

ノナリ。然レハ各地有志諸君此美挙ヲ賛成*

シテ多少ノ浄財ヲ喜捨アラン事ヲ希望ス

昭和十二年旧六月

山形県羽前國西田川郡下川村

北五十里延縄漁師

善寶寺

この記述から、船の船尾に善寶寺の守護札を明治六年打ち付けていたこと、操業時の漁具の不都合の供養塔係( 両津市浦川区有文書 )発生に際し善寶寺の守護札をよりどころにしていたことなどがうかがえる。

この文書を所有している浦川地区には、鶴岡

鶴岡市の善寶寺境内には明治 16(1883) 年に起工し、明治 26(1893) 年に竣工した「魚鱗一市の善寶寺への代参を取り決めた明治 11(1878)
年の「大山善寶寺参詣人取極帳

切の供養塔として建立された」４） 五重塔がある。（写真 -1）

寅正月十八日

浦川村講中」が保管されている。これによれば 32 名の講員がおり、毎年 2 名が代参し、毎年初穂料として 3 円を善寶寺に奉納している。
昭和 46(1971) 年の「善寶寺参詣帳」には、
以下のように定が記されている。
定一、当講社は大字浦川別記人員を以って組織する。
一、奉納金は五千円と当分相定む。
一、参詣人は毎年四月中に参拝する事。
一、参拝順位は毎年抽籤の事。
一、当籤者は無異議参拝する事。
一、参拝は毎年四名宛と定むる。
一、旅費は毎年両津より実費とす。
一、宿泊料は一泊で一人壱千五百円と定
む。

写真 -1

( 両津市浦川区有文書 )善寶寺の五重塔

これらのことから、浦川地区の全戸が講員とこの建設資金調達のために、善寶寺から沿海のムラにあてた次のような趣意書がある ( 句読なり、地区の行事として籤引きで参詣者を決め、善寶寺への参詣を行ってきたことがわかる。

点は筆者加筆 )。

浦川地区では、区長がとりまとめ役となって五重塔有志勧募簿

善寶寺への参詣を実施してきた。参詣人が善寶

五重塔造立大意寺の祈祷札を受けて戻ってくると、区長がそれー 42 ー

佐渡の善寶寺信仰−資料紹介をかねて−を受け取り、日を選んで祈祷札に石の錘をつけ、船でムラの沖合まで行って大漁と海上安全を祈って海に沈めて（流して）くるという ５）。
10 年位前に善寶寺への直接の参詣はやめて、初穂料を善寶寺に送金し祈祷札を送ってもらうようになったという。
両津市玉崎地区では、太平洋戦争頃までは地区のほとんどの家が加入して善宝寺講を組織し
写真 -3ており、善寶寺の掛軸と祈祷札の入った厨子を、

善寶寺の貝喰池

毎月当番の家（宿）を持ち回って、真言と善寶寺の念仏を唱えて大漁祈願をしたものだとい

２．入港の目印としての善寶寺う。講中では毎年一回、代参人を 3 人くらい籤

両津市大川地区の善寶寺は、同地区津神島の引きで決め、代参人は 3 月頃善寶寺へ参詣に行っ

津神神社本殿裏の断崖上に小社として祀られてて祈祷札を受けてきたという。

。
いる（写真 -4）

現在では賽銭を善宝寺へ送り、大漁および豊年満作の祈祷札を受けているというが、札が届くと都合のよい日を選んでムラの堂へ講中が集まり、善寶寺の念仏「ぜんぽうじぼんぞん やく
しにょらい おんころころせんだりまとうぎそわ
か」と繰り返し唱え、それが終ると札を海へ放（流）すという。
放す札は白木綿の布で作った袋に入れ、浮かばないように錘として浜の小石を２〜３個入れて、船で地先の海岸まで持って行き海へ沈める。

写真 -4 大川の善寶寺
１層は善寶寺を祀り、２層は明かりを灯す（現在では善寶寺講として独立して行なってはおらず、正月にムラ祈祷と同時に行なっている）。
海に放した札は、善寶寺の龍王殿（写真 -2）裏
手の貝喰池に浮きあがるといわれている（写真由来書 ( 立て看板 ) には以下のように記されている。

-3）６） 。

善宝寺由来
建立

明治十八年三月

当時の大川港は加賀・能登・大阪方面からの和船の出入繁しく夜間出入港に非常に不便を感じていた廻船問屋、井藤藤左エ門、
名主林治郎左エ門等が発起となり、入港す
る和船や漁船から寄付を仰いで建設した、「私設灯台」で当時非常に喜ばれた。
一階には海上安全、大漁満足を祈願して善寶寺をまつり、二階には、「石油五分心舷燈」
を毎晩点燈した。当時はそれが最高の明り
写真 -2

善寶寺の龍王殿であったと云う、その石油代は和船からのー 43 ー

佐渡の善寶寺信仰−資料紹介をかねて−寄附やイカ釣舟からのトンボ税として徴収

地区では多くのムラがこうした形で善寶寺に関し、それにあてたと云われている。

わっているようであり、こうした祭祀の形態も、

昭和三十五年・五十九年に一部補修

信仰の広がりをみていくうえで今後視野に入れ( 表記に一部誤りもあるようであるが原文る必要があろう。

のまま記した。)

４．佐渡島内における善寶寺の石塔など

漁港に電燈が整備される以前には、夜縄（夜の延縄漁）などの夜間に行う漁業では帰港（入佐渡島内における石像物の綿密な所在調査

港）する場所の確認にも苦慮したといわれる。

を行ったのは、両津市夷の祝勇吉氏であった。

海岸に設置された善寶寺 の 燈 篭 の 明 か り を 頼

1988( 昭和 63) 年には、
『佐渡島内石仏・石塔

りに、夜間の入港時の目印にしたという ７）。

など集大成』( 夷町五ノ町

ほなみ老人 ) のコ

ピー刷りの大著を刊行している ( 私家版 )。本報
告も一部祝氏の報告をもとに善寶寺・龍王等に

３．善寶寺のお札流し

関連するものを調査している。

上記では善寶寺の祈祷札を安置する小社や石祠などの例をあげたが、両津市馬首や北松ヶ崎

佐渡での善寶寺信仰の伝承とその広がりをみなどでは区長が中心となって善寶寺の「お札流ていくうえで、こうした有形の資料を明確にしし」を行っている。祈祷札を祀る小社や石祠なていくことも重要な試みであると考えている。

どの場所は特にないという８）。両津市の内海府

以下、調査の途中ではあるが石塔など善寶寺の形としての祭祀の状況を報告しておきたい。

・石塔
№

所在地

印刻 ( 文字 )1 相川町海士町

両大龍王

2

竜宮両大龍王後尾 ( 海岸 )

備
不動堂

考

倒壊

3 両津市願善寶寺 ( 札 )明治廿八未年九月吉日建
相川石工久保田五平

大野亀頂上

4 両津市白瀬

金毘羅大権現龍宮両大龍王神

白瀬 観音堂薬師堂( 一石に印刻 )

5

玉崎

大山大権現
金毘羅大権現秋葉山大権現

諏訪神社境内( 一石に印刻 )

6

和木

両大龍王神

7

見立

文久元辛酉六月□日当村
奉請両龍八大龍王
世話 平兵衛

8 両津市住吉風雨和順
大山八大龍王尊
海上安全

9

海上安全
大山善寶寺
如意□□
万延元（１８６０）
甲□十月吉祥日

野崎（写真ｰ 5）

ー 44 ー

海岸

左脇に月山、湯殿山、羽黒山
明治 7(1874) 甲戌年二月
郷内講中
石塔あり。

佐渡の善寶寺信仰−資料紹介をかねて−

10

河崎（写真ｰ 6）

文久二歳 壬戌三月二十七日
天下泰平 五穀豊穣
龍宮両大龍王神
海上安全 大山善寶寺

11両尾

海上安全 龍澤山
龍宮両大龍王神如意□□ 善寶寺

岩崎

12

羽二生

善寶寺両神

長崎沖

13 羽茂町下村山龍王
明治十九年九月奉祀善法寺分霊於雨搭□□郡内 □□村中

萱原神明社
各種石塔あり14 赤泊村大杉(右)天下泰平 国土安穏
秋葉山大権現
風雨順時 五穀成就
当所 講中( 正面 )
善寶寺大権現
石工 小泊村岡崎吉右エ門(左)嘉永二庚戌年
奉造立
五月吉祥日( 背面 )
湯殿山大権現世話人 金子佐兵衛
地大良兵衛
□□三十良
佐々木三十良

坂峯堂

15

柳沢

（右 )
明治十六年
渡田宇吉
( 正面 )
青龍両龍王

海岸

1 6

山田

慶応二寅年
善寶寺大権現旧三月 山田村中安□
願主十良父

写真 -5

野崎の善寶寺石塔

ー 45 ー

写真 -6 河崎の善寶寺石塔
龍宮両大龍王神とある佐渡の善寶寺信仰−資料紹介をかねて−

５．善寶寺
形
小社
石祠
石祠
小社
小社
石祠
石祠
小社
小社
石祠
小社
小社
小社
小社

石祠、小社等態

所在地
両津市 真更川 諏訪社
北鵜島
願
大野亀頂上 明治 28(1895) 年９月
鷲崎
矢崎神社
北小浦 熊野神社
歌見平松
北五十里 北五十里神社 両大龍王殿
羽吉（吉住）龍王殿
北平沢 白山神社（？ ）南平沢 白山社の下 善寶寺龍王殿
春日町 谷地観音堂前・善寶寺
夷１
龍王・船霊社
湊
八幡若宮社（天満天神社、出雲大社、大渡海神社合社）
大川
津上社
水津 白山社
片野尾
月布施 観音寺
野浦
万福寺
東立島 小田原社
蚫
赤玉
立間
諏訪社
豊岡
東鵜島 小田原社
岩首

小社
石祠
小社
小社
小社
石祠
石祠
石祠
石祠
石祠
石祠
小社
石祠
石祠
石祠
石祠
石祠
石祠
石祠
石祠
小社

相川町

矢柄
北狄
上小川
千畳敷 ( 明治 25(1892) 年８月 )
大浦
橘
荒崎神社
稲鯨
米郷
二見元村

小社
小社
小社

佐和田町五十里炭屋町
五十里籠町
五十里田中町 白山社

石祠
石祠
石祠

真野町

石祠
石祠
石祠
石祠

羽茂町
羽茂町

亀脇
大石
大泊
赤岩 昭和 8(1933) 年再建

石祠
石祠
石祠
厨子

赤泊村

大杉
新保 昭和 54(1979) 年再建
柳沢
山田

豊田
田切須
椿尾

鉄砲鼻

ー 46 ー

佐渡の善寶寺信仰−資料紹介をかねて−

小木町 井坪
木流
田ノ浦
江積
熊野社
沢崎
深浦
白山社
犬神平
強清水
宿根木
琴浦
元小木 大綿津見神社
城崎神社

石祠
小社
小社
小社
小社
小社
石祠
石祠
石祠
小社
小社

願

善寶寺の小社石祠等分布図

鷲崎

北鵜島
真更川

見立
北小浦

・所在地を示す

矢柄
歌見
平松
後尾

和木

相川町

玉崎
白瀬
北五十里

鹿伏

・

住吉

金井町

千畳敷
海士町

湊

水津
野崎

河崎
片野尾
月布施
野浦

・
河原田

米郷
稲鯨

田中町
籠町
二見元町

橘

炭屋町

佐和田町

大浦

新穂村

豊田

畑野町

真野町
田切須

赤玉
立間
豊岡
東鵜島
岩首

井坪
木流

沢崎

田ノ浦
江積

山田

羽茂町

大泊

赤岩

大石

城崎

元小木
琴浦
宿根木

強清水
大神平
深浦

小木町

東立島
蚫

松ヶ崎
多田

赤泊村

椿尾
亀脇

大川

夷
上小川

両尾

南平沢
春日町

両津市

羽二生

吉住

北平沢

北狄

柳沢
新保
大杉

0

5

ー 47 ー

10

15

20km

佐渡の善寶寺信仰−資料紹介をかねて−

【注釈】

おわりに
今回、調査途中で資料を紹介したのは、近年

1)

漁業神としての善寶寺信仰は北海道全域、とくに港湾整備や道路整備などに伴って善寶寺

東北 6 県、中部では新潟、富山、石川の 3 県、関連の資料が元の位置から離れて移設された

関東では千葉や茨城などにも及ぶという〔亀り、失われつつある危惧感からである。まず、山 1964〕。善寶寺には「龍王講」という信仰

地域での石塔などの形としての伝承を押さえる組織がある。龍王講の機関誌『龍王講だより』に講や氏名などが掲載されている。また善寶

必要を感じている。調査は緒についたばかりで寺信仰の全国的な広がりを見ようとする試み

あり、読者各位から情報をお寄せいただければもなされている〔阿幸いである。
( 本報告は平成 17 〜 19 年度科学研究費補助

2)

部 2005〕。

善寶寺側の信仰としては、松下圭道氏が「善宝寺のスリコギのこと−佐藤和彦氏へ−」

金（基盤研究 C）「釣漁業の技術移動にみる漁撈

『高志路』240 号（1976）に「善宝寺の信民俗の形成と伝承に関する民俗学的研究」の研

仰はどこまでも漁師の抱いている信仰であり、究成果の一部である。)

戦後の日本の急激な流れにより祈願内容は大きくひろがりを持ってきたが、戦前において【引用・参考文献】
阿部友紀

2005 「善寶寺信仰俗』 第 39 輯

池田哲夫

亀山慶一

も大漁祈願一辺倒ではなかったのである。現
序説」
『東北民

状においては龍王講々員として登録された信東北民俗の会者では、善宝寺の所在する山形県庄内地方を1989 「佐渡の漁民信仰小考ーエビ

除いては善宝寺の信者圏では新潟県が最高の

ス・善宝寺信仰に関連してー」 日本講員でしめられていることを書きそえておく

民具学会編『信仰と民具』 雄山閣としよう」という記述がある。

1964 「漁民の信仰」『佐渡 自然・

3)

埋蔵文化財係長のお手を煩わした。

文化・社会』平凡社 ( のち『漁民文化の民俗研究』1986
浜口一夫

弘文堂に収録 )1999 「海神・リュウゴンさん考」『佐渡史学』第 15 集佐渡史学会

祝

勇吉

松下圭道

善寶寺パンフレットより5)

2008 年に同所

7)1976 「善宝寺のスリコギのことー

筆者

坂野喜一氏から筆者聞き2008 年に佐和田町沢根炭屋町
氏から筆者聞き書き。

8)

1982 『民俗片片ー山田の和尚民俗1960 「佐渡エビスと龍神」『民俗』
43 号

1989 年に同所書き。

い書ー』六兵衛館
和田正州

佐藤春吉さん ( 明治 43 年

生まれ ) からの教示による。
6)

佐藤和彦氏へ」『高志路』 240 号
松下圭道

4)

1988 『佐渡島内石仏・石塔など集大成』 私家版

確認の一部には佐渡市教育委員会野口敏樹

相模民俗学会

新潟大学人文学部教授

ー 48 ー2008 年の筆者調査による。

本間長一

明治中期における青年の研修活動と佐渡学会連合会

明治中期における青年の研修活動と佐渡学会連合会
佐渡伝統文化研究所 所長 石 瀬 佳 弘

はじめに力会・佐渡青年協会（新穂）の 12 学会である。

明治２３年（１８９０）11 月 23 日に、雑太

しかし、実際に参会したのは相川致力会（１）
・郡二宮村石田（現佐渡市石田）の石田会堂にお沢根同友（学）会（３）・河原田行余青年学会（５）・いて第 1 回目の佐渡学会連合懇親会が開催され

金沢遷喬会（３）・平泉同志研究会（３）・夷金

た。呼びかけたのは二宮村の養気会で、発起者

蘭会（２）・多田一致会（１）の 7 会 18 名で、には養気会の石塚脩平・斉藤長三・石塚伊作・

外に今回の会主である二宮村の養気会（１８名）

矢田求と平泉同志研究会の北条欽が名前を連ねを加えると８会３６名の参加という、第 1 回とている。同月 7 日、各学会に発送された照会状

しては盛大な会となった。この時期、佐渡の各には、地に成立した学会（学術研究団体）がそれぞれの地域で学術講演会や夜学会、図書巡覧所の設「凡ソ事物ハ孤立シテ以テ最大無上ノ佳境

置、幻灯会などの活動を活発に行い、そこからニ自進スル事能ハザルハ自然ノ道理ニシ育った青年たちが後に雑誌を発行したり農業の

テ、必ズヤ他物と相援扶シテ以て漸々其振興や史跡の保存整備などの大きな活動にとり

新ニ就カザルモノナシ。（後略）」

くんでいった例も多い。泉公民館には、幸い明と、学会に限らず孤立していては十分な成果をあげ得ず、連合して協力し合う事によってこそ目的を完全に達成できるし、これこそ文明の文明たる進歩的方策ではなかろうかと問いかけている。そして、学術進歩のために「連合懇親会」を開催して今後の学術研究の上で必要な要件を協議したいので、

治 23 年から 26 年まで、第 10 回にわたる「佐渡学会連合懇親会記録」が保存されており、個々の学会についても資料が各地に散在しているので、それらを基にしてそれぞれの学会の発生の事情と研修・活動の経過や内容について明らかにすると共に、佐渡学会連合懇親会の果たした役割等についても述べてみたい。

「貴会ニ於テモ同意ヲ表シ、左ノ各項ニヨ
リ会員ヲ参会セシメ、該会ノ目的ヲ完全１．青年層の研修組織とその成立過程

ニ満足セシメラレ度候」

近世においては、村落ごとに若者組とか若衆と参加を呼びかけている。その各項とは、①日組と呼ばれる組織がつくられており、祭礼行事時は 11 月 23 日午前 9 時開会、②会場は二宮や自警団的活動など、村の生活と密接に関連し村大字石田元石田校、③会費は 2 円５０銭、④た活動を行っていた。彼らは、一定の年齢にな

出席会員は１会成るべく 3 名以上などとなってると独自の宿を持ち、昼は働き、夜になると宿いる。

（若衆宿）に集まって合宿生活を行った。このよ

この時照会状を送付した学会は、相川致力会・うな集団生活の中で、若者たちは自らの村落へ

同耕学会・沢根同友（学）会・河原田行余青年の理解や自分自身への認識を深め、善悪の判断

学会・平泉同志研究会・金沢遷喬会・夷金蘭会・

力を養い一人前の若者としての資質を身に着け

畑野青年会・多田一致会・羽茂青年会・小木致て行った。

ー 49 ー

明治中期における青年の研修活動と佐渡学会連合会

しかし、近代国家への仲間入りを急いでいたを果たした。たとえば金沢村では、明治 22 年

明治政府は、男女の風紀の乱れなどが外国人の（１８８９）11 月 7 日に尾花崎の山田楼に地方

キリスト教宣教師や教育者から厳しい批判を受有志が集まったとき、小学校長の小林忠次が次けたこともあって、若衆組などの解散を勧告しのような発言をし、「金沢遷喬会」が結成されたた。相川県でも、明治 9 年 2 月に文明の良民と言う。

となるために風俗を正すよう１８ケ条からなる

今日ノ時世ハ暫クモ悠々閑々ト安楽ニ日「自今可改ケ条」を厳達した。その１８条には、ヲ送ルノ時ニアラズ、然ルニ此地方ニ於テ

次のように記されている。

学術ノ攻究スルノ会合アラザルヲ遺憾トス、

在中ニテ若イ衆仲間ト唱へ、年若ノ者党ヲ一ノ演説討論ノ会ヲ興シ学術ヲ攻究シ旁ラ

組ミ頭分等相立、神事祭礼ノ節動モスレハ

友情ヲ厚クスルトセバ如何

他組ノ者ト喧嘩口論ヲ醸シ、甚シキニ至リ

小林校長の発言によって衆議一決、金沢遷喬

テハ組内ノ処女ハ若イ衆仲間ノ支配杯ト唱会が結成され、会長に植田五之八（３５歳）、幹

ヘ、父母ノ指令ニモ難任セ悪習有之向モ相事に藤本亀蔵と伊藤円蔵（２３歳）が推され、聞候条、自今右様ノ儀急度禁止候事

顧問格として近代農業の指導者である茅原鉄蔵

さらに、近代国家の建設と共に自給自足的な（４０歳）や民権家の石塚秀策（３７）なども村落共同体が解体する中で、伝統的な若衆宿な名前を連ねているが、会員１９名のほとんどはどの制度も衰えていった。

２０歳代の若者たちで構成されていた。このと

ところが、明治１0 年代に全国的に高揚するき議定された規則の第１条には

自由民権運動における政談演説会や、教育の普「本会ノ目的ハ学術ヲ攻究シ、智識ヲ交換及などによって、社会的に目覚めた青年層が組シ、友誼ヲ親密ナラシメルニ在リ」

織を再編し、民権運動が退潮期を迎える明治と、その目的を明らかにしている。遷喬会の結

２０年代の初めに学術の討論や知識の交換を目成より１０余日おくれた同年１１月２４日、平的とする自立的な組織・団体が各地に誕生し、泉村にも「平泉同志研究会」が発足した。会長

全島的に広まったようである。これらが明治末には当時教員だった北条欽（２２歳）が、幹事

期には青年会、大正期になると青年団となってには同村の助役高橋磯次郎（４３歳）と北見喜行政指導のもとに再編成されることになる。そ宇作（２２歳）が就任している。同会で特筆すの結成の契機や過程はさまざまであるが、大別べきことは、会員が交代で時宜に即した演説をすると、①近世の若衆組などの伝統的な青年

したり、意見交換を行った外に、北見喜宇作が集団が明治初期にいったん○○会と改称し、組

月２回の例会のほとんどで「日本外史」や「孟子」

織的に確立していくもの、②従来の若衆組が先の講義をしていることである。

に紹介した相川県の通達などにより消滅したあ

つぎに、
明治２６年（１８９３）の養気会（二と、明治２０年代に学習会や夜学会・同窓会・

宮村）によって会員の構成をみると役場職員５

青年会などとして新たに組織されもの、③従来

名、教員６名、会社員１名、海軍水兵１名、医の若衆組が改組されてそのまま青年会・青年団

師３名、祠掌子弟３名、僧侶２名、農業者１５名、と改称されたものなどとなる。佐渡学会連合懇

工業者１名、商業者１名で合計３８名とあり、親会の場合はこれらを総称して「学会」と称し地域によって差はあるものの、構成員のおよそているが、そのなかでも②を結成の景気としての想像がつく。なお、養気会の会長には、当初いるものが最も「学会」に近く、中心的な役割

教師の矢田求（３３歳）が就任し、中心になっー 50 ー

明治中期における青年の研修活動と佐渡学会連合会て活動した斉藤長三は２７歳）であった。

会・討論会・談話会・雑誌の発行・図書の購入

このように、結成にあたっては指導者として僧侶や神官、校長、村長などの地域の名望家がリードした地域もあったが、中心になって活動したのはあくまでも２０歳代の青年たちであった。

と巡回、幻灯会など共通の目的や活動を行っている場合が多かった。そこで、それぞれが「孤立していては十分な成果をあげ得ず、連合して協力し合う事によってこそ目的を完全に達成できるし、これこそ文明の文明たる進歩的方策ではなかろうか」と二宮村養気会が呼びかけ、そ２．佐渡学会連合懇親会の結成とその役割

れに応じて、明治２３年（１８９０）１１月

旧町村や村落ごとに結成された研修組織（学２３日の「佐渡学会連合懇親会」に参集した。

会）は、その会則をみると、①智識の交換、②

ここで、泉公民館に保存されている 10 回の資

徳義の修養、③学術の研究などを通して、地域料をもとに、まず参会学会名とその実態を表１

社会の改良を図ることを目的とし、講義や演説で見ることにする。

表1
学会名

町村名

佐渡学会連合懇親会に参会した学会名とその実態
会員数

創

立

相川致力会

相川町

佐渡青年協会

同上

100

佐渡青年学会

同上

118

明 25．4

養気会

二宮村

45

明 20．11

同友 ( 学 ) 会

沢根町村

37

行余青年会

河原田町

同志研究会

平均出席者

代表等

備

考

味方友次郎

①

森

知幾

⑤⑥

山田

倬

⑤⑥

11

矢田

求

明 23．8

11

市島恵喜多

①

51

明 22．11

13

高橋専蔵

①②③④

平泉村

48

明 22．1122

北見喜宇作①②③④⑤⑥⑦

遷喬会

金沢村

51

明 22．11

19

植田五之八

①②

金蘭会

夷町

佐野卯之助

①

畑野青年会

畑野村

本間慶四郎

⑤⑥⑦⑧

多田一致会

多田

山我嘉七

①②

羽茂青年会

徳和村

菊地多仲

②③④

千手少年会

千手村

同志講話会

亀ノ背村

32

15

藤井市蔵

③ ⑤⑦

北里益友会

真光寺

41

22

北守左千代

③⑧⑨

国風会

羽茂村

先覚会

水津村

37

明 24

吉井学会

吉井村

35

明 22．7

新穂益友会

新穂村

青年義勇会

湊町

文友会

二宮村

39

明 22．415②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩③④⑤⑥⑦⑧⑥⑦⑧⑩④⑤⑥⑦⑧⑨⑩

②

③

10

伊藤亀蔵

③⑥

田村恒寿

③④⑤⑦⑧ 10③68

明 24．9

20

斉藤隆次

③⑤ ⑦
③

ー 51 ー⑨⑩明治中期における青年の研修活動と佐渡学会連合会

三餘学会

吉井村

真野青年協会

真野村

養智会

恋ケ浦村

同志共修会

小布施村

時習会

同上

三餘学会

川茂村

74

千手晩成会

千手村

28

以信益友会

窪田

15

少年学会

小木町

野田青年会

野田村

20

少年研智会

畑野村

30

暇習会

金丸村

維宝農談会

金沢村

夷益友会

夷町

50

内浦同志会

内浦村

97

明 14．9

加茂歌代青年会

加茂歌代
村

29

明 25．7

明治青年会

41

柳島八十八

③④

尾畑

④⑤

実

松井仙太郎

④⑧

藤井豊丸

④⑤

中川嘉伝

④

高津嘉吉

④⑤⑧

15

伊達喜太郎

④⑤⑥⑦

8

本間新平

⑤

42

⑤
大道千里

⑤

本間定次

⑤

若林文平

⑤

茅原鉄蔵

⑥

20

山口松蔵

⑤⑥⑦

16

佐竹守太郎

⑥

岡村亀綱次

⑥

明治村

藤井応吉

⑥

内海府青年協会

内海府村

木村勘蔵

⑥

有隣会

加茂歌代
村

市橋長作

⑦⑧

佐渡水産会

相川町

森

千幾

⑦

内浦学会

内浦村

松本喜代丸

⑦

高千青年学会

高千村

33

28

杉山熊太郎

⑧

羽南少年会

小木町

43

15

木村堅譲

⑧

甲午倶楽部

畑野村

⑧⑨

潟上洗心会

潟上村

⑨⑩

勇進会

浦川村

註 ①

10

明 17

25

16

明 25．713

明 27．1

明 26．7佐竹守太郎⑦

学会名は参会時の会名を記した。したがって、同一学会で会名を変更したと思われるものもある
が、重複して載せてある。ただし、沢根町村の同友会のみは同友学会とも称しているので（）で学を入れた。
②

代表者はそのつど変わるので、会を代表して報告している人名の早いほうを記した。したがって会長とは一致しない。
③

備考の①は第１回目に参会したことを示し、は第１回の会主をつとめたことを表している。

④

会員数、平均出席者数は一番多い数を、創立年月も早い方を載せた。

ー 52 ー

明治中期における青年の研修活動と佐渡学会連合会

島内の主な学会は表１の通りであるが、最も活発に活動をして島内の他の学会をリードしたの③宴会・演説⑵ 第２回（明治２４年５月３日）

は、毎回参会し、しかも会主も引き受けた二宮村

会主 同友学会の養気会や河原田町の行余青年会、平泉村の同志

８学会５３名参会

沢根町村

研究会、金沢村の遷喬会などであった。しかし、①議長

佐渡学会連合懇親会には参会しなかったために表②主な協議内容と決定事項には載らなかった組織や団体も多く結成されてい

表２

竹本多平

・
「規則」の協議たので参考までに記しておく。
（表２）

専得寺

、
決定せず起草委員（矢田求外４名）選出

佐渡学会連合懇親会不参加の組織・団体

・各会の会務の報告

旧市町村名

学会名（主な地域）

旧両津市

有隣会（加茂歌代村）
・夜学会（白瀬）・
中興義会（中興）

旧相川町

耕学会（相川）・海郛青年協会（高千）旧金井町

研智会（千種）・同志団（新保）・協同団（貝塚）旧新穂村

佐渡青年協会・練智会（新穂）・日進学会（井内）

旧畑野町

興農会（栗野江）・小倉青年会・三宮青
年会

旧真野町

余力学会（椿尾）

旧小木町

致力会

旧羽茂町

実力育成会（村山）③宴会・演説⑶ 第３回（明治２４年１０月２４日）
会主 遷喬会

金沢村中興

金沢活版所

１８学会８０名①議長

小林忠次②主な協議内容と決定事項
・「規約の起草案」が起草委員より提案され、「本会ハ本州各学会相互ノ親交ヲ保チ気脉ヲ通スルヲ以テ目的トス」に議決
・各会の会務の報告③宴会・演説(4) 第４回（明治２５年４月２３日）
会主 同志講話会
小布施村西三川 佐々木源十郎家

３．佐渡学会連合懇親会の経緯と変遷
3.1

１５学会３８名

⑴

各回の概要

①議長

②主な協議内容と決定事項

第１回（明治２３年１１月２３日）
会主 養気会・養気会建議の「佐渡３郡ノ高等小学校

二宮村石田会堂

区域」について協議したが、議題とし

８学会３８名参会①議長

藤本亀蔵

ないことに決した。

矢田求・各会の会務の報告②主な協議内容と決定事項
・会の名称「佐渡学会連合懇親会」に決定し「規則」は継続協議、年２回開催
は決定

③

宴会・演説

(5) 第５回（明治２5 年１０月２２日）
会主 行余青年会※「規則」の目的「本会は国内教育の普及、

河原田常念寺

２２学会８０名

文学の上進、及び言語の練磨、智識の①議長

交換を以て目的とす」（平泉村同志研究②主な協議内容と決定事項

会建議）

・養気会と同友学会との間で教育の進歩に・各会の会務の報告

浦本金次

ついての演説が政談演説に該当するかどー 53 ー

明治中期における青年の研修活動と佐渡学会連合会(9) 第９回（明治２７年１０月２１日）

うかで対立，両会の意見を述べるのみで会主 川茂三余学会

可否を問わないことに決す。

吉田屋

７学会３７名・各会の会務の報告
・養気会が機関紙「北斗」配布する①議長（以後毎回）。

②主な協議内容と決定事項
・規約改正（多数決の是非について）の③宴会・演説(6)

第６回（明治２６年４月２日）

協議をし、委員を選んで決めることと会主 青年義勇会

なる。

湊町妙法寺

・各会の会務の報告

１６回３９名①議長③宴会のあと、公開学術演説会（茅原次六

近藤義郎「農談」ほか７名）を開催する。

②主な協議内容と決定事項(10) 第１０回（明治２８年４月２７日）

・「規約の改正案」について協議し、第１条を「佐渡学会連合会ハ本州各学会ノ会主締盟者ヲ以テ組織ス」と改正、他にも

１４学会２７名①議長

多少の改正案があり、協議する。

吉井兒玉庄吉家

池襄一

・規約改正（７条公開演説会の持ち方、認める。

時事問題の解釈等）及び無断欠席の扱・学会連合懇親会の記録を調整すること

い等について協議する。

に決まる。

・各会の会務の報告③宴会・演説

③宴会のあとの公開学術演説会は中止と第７会（明治２６年１０月２１日）
会主

吉井学会

②主な協議内容と決定事項

・佐渡水産会・農会なども学会へ入会を

(7)

高津嘉吉

佐渡青年学会なった。

相川町中教院

１６学会３５名
味方友次郎

3.2②主な協議内容と決定事項

3.2.1

①議長

学会連合懇親会の経過と変遷
名称と目的

本会は、その成立当時から幾つかの課題をか

・規約改正の協議をし、議決する。
③本会より宴会のあと、公開学術演説会（赤かえていた。その第１は会の名称で、当初「学塚四郎「外国崇拝は我国の独立を失う」

会連合佐渡協会」とすることで提案された。しほか７名）を開催する。

かし、交流を中心にしようという意見が強く懇(8)

親会となった。第２もこれに関るが、平泉村

第８回（明治２７年４月２２日）
会主 同志研究会

同志研究会から建議として出された規則の目的

平泉村本光寺（第１回参照）も決定には至らなかった。そして

３０学会５４名①議長

第２回に従来の案は破棄されて起草委員が選ば

北条欽

れた。

②主な協議内容と決定事項

かくして第３回は、目的については起草委員

・会誌の発行について協議する。

の規約案（第３回参照）が議決され、第９条に「時・各会の会務の報告③宴会のあと、公開演説会（木村堅譲「日本の風教を論ず」ほか９名）を開催する。

宜ニ依リ公開演説及討論ヲ開クモノトス」を加えた。これによって、本会は協議・討論の場というより交流・親睦の場という性格のつよいもー 54 ー

明治中期における青年の研修活動と佐渡学会連合会のとなったのである。

内）
・行余青年学会・遷喬会・吉井学会と会主のところが、日清戦争が勃発しる明治２７年

同志研究会の５学会で、規約第１０条（成立は（１８９４）前後から行政主導の青年会や青年団

学会の過半数の出席が条件）に満たないため休が各行政区ごとに編成されるようになると、そ会することとなり、以後開催された様子はない。

こに組み込まれていくことになり、後でも述べ

第１０回連合会の議事で無断欠席が多いことがるように各学会の主体的な活動は次第に少なく問題になっていることからすると、連合懇親会

なって行った。目的を見ても、明治２６年４月として集まったのは第１０回が最後であったとの規約では、「世論ニヨリ団結ノ勢力ヲ以テ社会考えられる。ただし、各学会はその後も独自のノ改良進歩ヲ促スヲ目的トス」とあり、さらに、活動を続けながら、次第に行政主導の青年団・

明治２８年４月の規約では、会の名称が「佐渡青年会へと組み込まれていくことになる。しか学会連合会」となり目的も「各学会ノ親交ヲ保し、先にも述べたように自主的に組織された各

チ併テ風俗ノ矯正ヲ謀ルモノトス」となり、日青年団体（学会）は独自性の強い活動を目的に

本青年団協議会の綱領と共通性が図られること組織され、実際に活動をし、その構成メンバーになった。

が行政主導に組織化された後でも、それぞれの

3.2.2

地域の文化や産業の振興に大きな役割を果たし

活動内容

活動内容の面からみても、当初は各学会の自主性に任されており、独自性があったが、次第ている。ここに、そのいくつかを紹介しておく。
4.1

養気会

に行政への協力や戦意の向上が主なものになっ二宮村石田を中心に結成された「養気会」は、て行った。たとえば、第６回頃までは協議が中「有志者相集合シ交誼親睦ヲ謀リ智識ヲ交換シ心で、その後の懇親会の中で公開演説会が行わ

実力ヲ養ヒ陋習弊風ヲ洗滌スル」ことを目的れていたが、第７回以降は、懇親会が終わったに、佐渡では最も早い明治２０年１１月に結成

後、会場を変えて公開学術演説会を開催した。

された。また、佐渡学会連合会結成を呼びかけ、この時には、中教院へ会場を移し、８名の弁士成功させたことは既に述べた通りである。活動が登壇し、傍聴者が会場にあふれ、閉会したの

内容は他の学会と同じように講義、学術演説

は午後１１時４０分だったと言う。・

会、討議、談話などであるが、本会独自の特色

さらに日清戦争勃発後の第９回（明治２７年

ある活動として『養気会誌』と称する雑誌（月１０月２１日）、第１０回（同２８年４月２８日）刊）の発行がある。この会誌は、１号から１１には、日清戦争の戦意高揚に関する事業を必ず号までは筆記して会員間で回覧し、明治２３年行っている。例えば、「日清事件ニ付演説会ヲ開

１２月の１２号から２２号までは印刷して会員ク事３回」（吉井学会）
・「兵士ノ為メニ送別会ヲを中心に頒布している。そのために、会則の第開キ新潟新聞ニ托シテ遠征兵士ニ慰労義金ヲ送５条で会員は毎月会費として３銭、入会時に会付セリ（甲午倶楽部）などである。

誌印刷費として５銭を次会に納めることとしている。内容は「養気会誌第１５号目次」( 図１）４．主な青年団体（学会）の活動事例でも明らかなように、本会の記事の外、論説・

佐渡学会連合懇親会の記録は第１０回で終考證・雑録・史談・文苑などからなり、徳義のわっている。明治２９年１月付の「同志研究会

修養から宗教論、歴史的論文、佐渡人論、文苑

第９回報告書」によると、明治２８年９月２３など多岐にわたっている。さらに養気会では、日付で第１１回連合会の案内状を発送している

明治２４年から内容を文学と歴史の学術に関すが、出席通知のあった学会は日進学会（新穂井るものに限り、内務大臣の認可を得て会員以外

ー 55 ー

明治中期における青年の研修活動と佐渡学会連合会の懇親会の記録によると、各学会共通の活動内
容の外に、平泉同志会付属図書縦覧所及び古書保存部の設立、村誌編纂のための資料収集、史跡の整備等の活動を続けた。特に史跡の保存整
備では、明治２８年７月１０日に開かれた第１１２回同志研究会で黒木御所蹟等へ石標を建設することにし、台石とする黒曜石を山中より掘り出すことが議決されている。揮毫は萩野由之博士（当時学習院教授）に依頼したとあり、
明治３２年頃に黒木御所蹟・御腰掛石・龍燈松
図１

養気会誌第１５号目次の３ケ所に石標を建てている。また、この会のにも広く頒布することとした。そのため、会則代表であり、毎回「日本外史」や「孟子」の講の一部を改め、会の付属として「北斗館」を置き、義をしたという北見喜宇作は同志会の仲間と金誌名も『北斗』とした。

沢遷喬会の初代会長に推された植田五之八らとところが、明治２６年１０月に発行した第２５号に学術以外、すなわち社会の時事・政治

共に、明治３９年には佐渡で最初の耕地整理組合を組織し、翌４０年事業に成功している。

等に関する記事が掲載されているとして発行禁止となり、明治２６年１１月発行の第２７号（廃おわりに刊号）を以って廃刊されることになった。対象となった記事は明確にはされていないが、「北斗欄」の教育の普及を望むことを趣旨に述べた「高力郡長に望む」と、「論説欄」の「今日ノ地方官
吏ハ立憲的制度ニ適応セズ」、「雑報欄」の相川
町政の紊乱を批判した記事等が問題になったものと思われるが、文学と歴史に限るとしながらも、第３０号には、①北斗ハ改良進歩ヲ以テ目
的トス、②北斗はハ行政及ヒ執行ノ権利ヲ侵害セサル以上ハ諸般ノ事項ヲ論究スルヲ以テ目的トス、③改良進歩ヲ図ルハ社会ノ任務ナリ、④
学会は改良進歩ヲ図ルノ社会タル事ヲ是認ス、
故ニ⑤北斗ハ学会ノ機関タル事ヲ自認シ公明正大ニ論議スルヲ以テ本領トス、と記した「北斗このほかの学会でも、「吉井学会」の代表池襄一は、村長に就任すると夜学会で育てた野畠新一郎（佐渡市吉井本郷）や甲斐紋平（佐渡市潟端）らの青年がため池を掘って丘陵地の開墾を計画
すると大いにそれを励まし、安養寺のため池による加茂湖畔にまで及ぶ灌漑面積７３．５ヘク
タールの広大な開田を成功させている。このよ
うな個々の学会の活動については、今後さらに明らかにしていく必要があると考えている。

参考文献①『金沢村誌稿本』 昭和９年
②平山和彦『合本 青年集団史研究序説』新泉社
１９８８之本領」が掲げられており、ここにも、自由民権運動の影響が脈々と流れていたことがうかが③『金井町史』近代篇われる。

④『金井を創った百人』平成１２年

4.2

昭和４２年

⑤「佐渡学会連合懇親会記録」（明治２３年〜明

平泉同志会

平泉同志会も独自な活動をした学会のひとつ
で、「徳義ヲ重ンジ智識ヲ交換スル」ことを目的に明治２２年に１１月に結成された。第７回

治２６年） 泉公民館所蔵⑥『養気会誌』
・『北斗』⑦『同志研究会第９回報告書』明治２９年

ー 56 ー

江戸時代の佐渡で観測された彗星の記録

江戸時代に佐渡で観測された彗星の記録『柴田収蔵日記』に登場する「白気発動星座測量之図
佐渡伝統文化研究所

図１ 「白気発動星座測量之図

はじめに『柴田収蔵日記』の中で柴田収蔵が石井安瀾堂（夏海）宅や宿へ借用して「白気の図草稿」を書き写したことが頻繁に記載されている。（天保１４年２月２３日・２４日・２５日・２６日・２８日・
２９日・３月１日・２日・３日・４日・５日・７日・

情報指導員 池 田 雄 彦

草稿」
（１枚目）

１．白気発動星座測量之図に描かれた彗星について1.1

白気発動星座測量之図とは『白気発動星座測量之図』は、墨・朱書きの６枚綴りで、こよりで綴じられている。星座名は、
現在の西洋星座でなく、中国星座である。
（図１
最上部の記録）８日・１６日・２４日）

4

家所蔵品調査時に、手書きで驚くほど精巧に星座図に描かれた彗星の観測記録「白気発動星座

4

彗星のことである。
『広辞苑』には、白気とは、機会があり、ゴールデン佐渡が所蔵する石井

測量之図

草稿」

4

4

「白色の気。白色の雲気。
」、発動は「うごき出すこと。活動を起すこと。
」とある。
また、天和５年の『佐渡名勝志』に草稿」（図１）を目にした。最初江戸で書き写したか、江戸から入手してきたもの「夏より冬に至りて東南の雲間に毎夜と思われた。しかし、柴田収蔵日記の記述とこ

白気あり牛角の如し数十丈也」の彗星の記録日や内容で一致する面が多く、「白と彗星（Ｃ／１６１８ Ｖ１）を「白気」と表現して

気の図」（「白気の図草稿」）が「白気発動星座

いることから、当時彗星のことを「白気」と呼草稿」を略したもので、作成者が石ぶのが一般的であったようだ。また、彗星の形

井夏海であること、佐渡で記録された彗星の観を「牛角の如し」と表記することは、仙台藩な測量之図測図と考えられる。以下、柴田収蔵日記をもとに、江戸時代に観測された大彗星「３月の大彗星」の記録を、ゴールデン佐渡社長永松武彦氏

どに残された天文関係の古文書等にも見られ、
当時の天文用語と言える。

の了解のもと紹介したい。
− 57 −

１枚目の上部右側には、

江戸時代の佐渡で観測された彗星の記録

1.2「白気発動星座測量之図草稿

古文書に見られる佐渡の春の大彗星

天保１４年（1843）の春に大彗星が現れた

天保葵卯年（天保１４年）二月六日初篌

ことは、全国的にも多くの記述がある。また、同月二一日迄日数十六日間分度」

西洋の記録にも多く残っている。

※旧漢字は、現在漢字で表記（以下同様）『佐渡災異誌』２）には、この彗星について以と観測（作成）期間が記されている。

下の記録が見られる。

柴田収蔵日記の同年２月２２日の日記に

1.2.1 『金泉郷土誌』「安瀾翁在宅にて此間現るる白気の事を

天保十四卯年二月十九日

被談。拙へ、校合して図を可製被申、十九日より当分夜毎に海上の空に妖雲『天経或間』及び他に『星象の図』が出た。

など預り四ツ過帰宿。「白気の図」

1.2.2 『柴田収蔵日記』の下書を企る。八ツ頃寝る。」●天保十四年葵卯年年中日記と白気発動星座測量之図草稿が書き終わった

二月十九日（旧暦） 付り

翌日に、これを下書させてもらおうと考えて二、三日先より西南の間に白気顕るる由いる。

高崎（デ）聞（ク）。

この日記の安瀾翁は、石井夏海のことであ

則今夜此を見る。参の下より起て長き

り、司馬江漢（江戸時代の絵師・蘭学者）に事□丈計（ばかり）。人皆是を異とす。

ついて測量術・天文学、西洋の遠近法の画法●天保十四年二月二十六日

や油絵などについて学んだ佐渡奉行所おかか…夜に入（り）石井氏行き、西窓にてえの絵師である。

白気を見、並（に）昴星の直形を写す。

柴田収蔵のこの日記から、この白気発動星…

座測量之図草稿は、石井夏海が自ら彗星観測

なお、『佐渡災異誌』には、1843 年の大彗をして描いたものと言える。

星の他に、彗星が９件記載されている。佐渡柴田収蔵は、石井夏海の薦めもあって後に、災異誌に記録された彗星のすべてを出典で確

蘭方医、地理学者となり、卵形式世界地図を認したら、寛保２年の『佐渡風土記』に、唯完成させたり、安政３年天文方手伝、安政４一彗星の簡単な図が描かれており、興味深い。

年絵図調出役にもなった人物である。
天保１４年の柴田収蔵の２月２９日の日記に

1.3

天保１４年の旧暦の２月は、西暦１８４３「…安瀾翁被来。昨夜預（り）来る
4

4

4

4

年、新暦の３月である。東京天文台の彗星リス「白気の図」に保井の星も黒星いたさト等には、この年に訪れた大彗星としては、「３ざる由に申さる。…」

月の大彗星」の記録がある。英語版 Wikipediaと星座の色についてもふれている。
この色分けは、保井夏海（のちの渋川春海、
江戸時代初期の日本の代表的な天文暦学者）の星座を色附けして区別した『星座図』１）をもや IAUC にある彗星のデータは次のとおりである。
C/1843 D1、１８４３Ⅰ Great March comet
公転周期：515 年（※５１３年）とにしたと考えられ、ゴールデン佐渡所蔵の石井家所蔵品の中に見られる。

彗星名※東京天文台のデータのみ５１３年と異なる
離心率：0.9999140
近日点距離：0.0055270 AU− 58 −

江戸時代の佐渡で観測された彗星の記録

近日点
尾の長さ

1843 年２月２７日（新暦）２．白気発動星座測量之図の詳細

３億３０００万㎞

白気発動星座測量之図は、６枚の星座図から

太陽と火星の間の距離より長い

1.4

なり、こよりで綴じられている。１枚ずつその概略を紹介したい。

シュミレーションによる彗星の検証

天文シミュレーションソフト３）で、緯度・経 度 を 佐 渡 奉 行 所 に 設 定 し（E138.14.34、N38.01.58、 標 高 20m）
、柴田収蔵日記の1843 年 旧 暦 の ２ 月 19 日（ 新 暦 ３ 月 19 日 ）の佐渡の夜空をシミュレーションしてみると、
図２のように、日没より、西南西の空低く「３月の彗星」（C/1843 D1）が現れる。
図３

2.1

白気発動星座測量之図１枚目（彗星部分）

白気発動星座測量之図１枚目

１枚目の全体図は、巻頭の図１である。ここでは、彗星部分図のみ紹介する。
（図３）
全体図のサイズ525 × 250㎝

【特徴】①

彗星の尾が長く描かれている。
天苑（エリダヌス座の一部）から外厨（う図２ １８４３年３月１９日の相川の夜空のシミュレーション

みへび座の一部）に向けて尾が伸びている。
赤緯で約８０度に及ぶ長い尾である。夜空のシミュレーションでは、日没後南西の方向に見え、時間とともに西に向かって地平線（海）約４割強、東から西の空ほとんどをを占める
大彗星の記録である。

に沈んでいく。核部分の明るさは、３等星とシミュレーションで、記録されている旧暦

なっており、尾は長いので現在で予想もでき

２月６日〜２月２１日の「３月の大彗星」をないほど明るく見られたと思われる。

シミュレーションさせると−０．５〜３．５等

金泉郷土史に記載されている「…夜毎に海星と変化し、だんだん暗くなってくる。光害

上の空に…」とあるが、金泉集落から海は西が全くない、空気の澄んだ当時の佐渡の空でに面しており、記述の時刻と方位はシミュレー

は現在に見られる−０．５〜３．５等星と比較

ションと一致する。

にならない程はっきり見えたことだろう。彗

また、柴田収蔵日記にある「…西南…」の星の尾は後ろにいくほど広がるので見事な彗

方位とも一致しており、白気発動星座測量之星であったと想像できる。驚くばかりである。

図に描かれた彗星の核（彗星の頭の部分）の調査時に石井家所蔵資料にあった、篠原善位置とシミュレーションの核の位置や尾の方

富誌、保井春海創著の『衆星図』と同様の赤向から、「３月の大彗星（C/1843）」と断定できる。

道図であり、衆星図を彗星記録のために描き写したと考えられるが、基本的な星座のみが描かれており、全体の星の数は少ない。

− 59 −

江戸時代の佐渡で観測された彗星の記録

図４ており、４つの星が描かれている。

衆星図

下記の内容が記載してある。
・篠原善富誌、保井春海創著
・経緯度作方図

文化元年

・原図 延宝５年
再作図 元禄１２年
墨・赤・青の３色で、表・裏表紙付、サイズ
外形 49.1 × 142.0㎝
星図 約 1420 × 500㎝②『 衆星図』の下部の赤道宿度（赤緯差）とこの図は、１か所違いが見られる。歳差補正による違いとも考えられるが、「衆星図」の再作図は元禄 12 年（1699 年）、「白気発動星座測量之図」の作図は天保 14 年（1843

図６

白気発動星座測量之図（左図）

2.2

白気発動星座測量之図２枚目

年）と 144 年の差があるから、歳差補正がサイズ

衆星図（右図）515 ×２５０㎝

他の赤道宿度にもあってよいと考えられる
ので、誤写の可能性も否定できない。
③

黄道２８に関係する星座の星は、朱色に塗られている。白気発動星座測量之図が中国系統の星図が基本なので、代表的な星座を一部紹介する。
昴（現在の「すばる」と同じ）

ア

図７

図８

白気発動星座測量之図２枚目

白気発動星座測量之図２枚目波線部分

【特徴】
図５

白気発動星座測量之図（左図） 衆星図（右図）①

緯線に相当する基本の星座を通る朱線がたくさん引かれている。

昴に描かれている星の数は、６個であ

赤道上に赤点が付けられ、天の南極からる。経線は、衆星図とおなじく第二星を

赤道上の点に向けて線が直線で延びている。

通っている。

この図中に波線が「土 公史（ペガスス座

②

参宿

イ

三つ星のミンタカ（σ星）が、天の赤」の一部）」から「軍市（おおいぬ座の一部）

道と交差している。この点、
衆星図に比べて、にかけて伸びている。( 図８）５枚目（図 12）精度の面からは、高いとはいえない。シ

の彗星図と比較してみると彗星の尾の方向

ンプルな星座図であるが、オリオン大星がほぼ一致する。

雲と思える「伐」が参宿の付属星座となっ③− 60 −

星座を書き直しのため貼った後など、修江戸時代の佐渡で観測された彗星の記録

正した跡がみられる。
④

2.4

白気発動星座測量之図４枚目

１枚目のように黄道２８に関係する星が朱色にぬられていない。
⑤

文字は、丁寧に書かれていない。また、５枚目（図 11）・６枚目（図 14) に比べて未完成部分が多い。
①〜⑤のことから、５枚目（図 11）
・６枚目（図14) の星座の下図の可能性が高い。
2.3

白気発動星座測量之図３枚目
図 11

白気発動星座測量之図４枚目

２枚目の図７と異なり、天の北極から天の赤道に向かって経線が引かれている。
サイズ

350 × 250㎝

【特徴】
図９

サイズ

白気発動星座測量之図３枚目①

約 580 × 240㎝

この図には、彗星が描かれていないが、右隅に彗星に関する次の記述がある。
天保葵卯二月九日啓蟄昏天※（※「まっ暗な空」の意味）

参宿南中

西

東

白気顕蓋其首ハ太陽没際ニ有テ其尾者柳宿之何度自ラ絶スルニ似タリ
其気亘テ犯ス所之衆星ヲ図

私なりに解釈すると
図 10

西暦１８４３年２月９日（旧暦）の啓蟄頃

上図の彗星部分のまっ暗な空に、オリオン座が南中した空に【特徴】

西から東の空にかけ、彗星の核は太陽が沈ん①

赤道図だが、赤道が赤くぬられていない。

②

１枚目の赤道図（図 1) と全く同じ星座図

だそばにあって、うみへび座まで光の尾が伸びている。まるで自ら糸が切れるのに似ていに彗星が描かれている図であるが、彗星の尾る。その彗星は、多くの星を見えなくしていの外側の線が、天苑を頭に朱書きで２本で描かれている。
③

る。
②

天の北極から彗星の現れている付近の星座

１枚目（図 1) のように、黄道２８に関係する星座の星は、朱色に塗られていない。

が描かれている③

以上のことから、これは１枚目（図１）の下書と思われる。

黄道二十八の一部 10 宿名が朱書きされている。
壁・奎・胃・昴・畢・觜・参・井・鬼・柳・星・張− 61 −

江戸時代の佐渡で観測された彗星の記録

2.5

白気発動星座測量之図５枚目

図 12

サイズ

白気発動星座測量之図４枚目

図 14

白気発動星座測量之図６枚目

５４０×２４０㎝

【特徴】

図 15

②

白気発動星座測量之図６枚目彗星部分

代表的な黄道２８星と彗星の尾が朱色に塗られている。

図 13①

図５枚目彗星部分③

天の南極から天の赤道を通り半円上に緯線

朱丸があり、そこから核まで朱線が引かれてが引かれている。半円上には、黄道２８星のいる。その場所に下記の記述がある。

文字が裏表逆に書かれている。天球図を元に

啓蟄第十三日原画として書き写したためか？
②

日テン ( 足偏に廛 ) 室ノ八度

線・星座等朱色の部分はどこにも見られな

則

い。
③

暦の３月 20 日頃）、太陽が室宿の軌道にあ半円の外側「十七度二十」の文字から「天苑」る所より８度、すなわち日没近くに位置する。
」

まで直線が引かれ、天苑から２本に分かれる。

となる。

尾の方向を正確に記述するためであろうか。

シミュレーションで彗星と太陽の赤緯差を

これらのことから、次の白気発動星座測量之求めると８°２３分の差であり、その正確さ

図６枚目の下図と考えられる。

に驚く。この時の彗星は、３．４等星の明るさである。波線の出発点は、日没直後の赤道

白気発動星座測量之図６枚目
サイズ

上の太陽の位置であり、尾が太陽と反対側に

約５３０×３１０㎝あることを理解した上での作図と思われる。

【特徴】①

日没比所ニ當ル

私なりに解釈すれば「啓蟄から１３日目（新彗星の尾は、黒の直線２本で描かれている。

６

彗星の核から、延長上の「雲雨」の近くに５枚目と比べ、「水平線」とその文字が入り、④

傾いた半円である。

直線の先で尾が広がる場所を彗星の核と仮定しても、１枚目（図１）、２枚目（図７）・３枚目（図９）・５枚目（図 12）と異なり、「天− 62 −

江戸時代の佐渡で観測された彗星の記録

苑」より下の「主悦」となっている。

日頃、旧暦で２月 19 日〜 20 日頃となる。こ

他の彗星の記録日と異なった観測の記録ともの日は、観測日の２〜前日にあたる。（６枚目考えられる。

とほぼ同じ観測日）完成日の数日前の彗星位置を書き入れたとも思えるが、天苑上の星の赤経・３．観測日と観察者「石井夏海」について

赤緯が正確に求められず断定はできないが、ほ3.1

ぼ一致する。この時のシミュレーションデータ

描かれた彗星の観測日の推定

シミュレーションにより、記録の完成図と思では、［出 09:20

われる１枚目の彗星の位置から観測日を推定し等］を示す。

南中 14:54 没 20:28 光度：3.1

たい。この白気発動星座測量之図草稿には旧暦の２月６日より、２月２１日にかけて観測記録の記述がある。（新暦３月６日〜３月 21 日）
旧暦の２月６日は、啓蟄直後で、シミュレー
トさせると「３月の大彗星」の明るさは、−０．
５等星ととても明るい。
１枚目に描かれた彗星の核（図 16）は、天苑の下より左回りで６番目の星 ( エリダヌス座の一部 ) の位置にある。

中国星座（保井春海

創著の『衆星図』）と現在の西洋星座の星の完図 17 旧暦２月２１日のシミュレーションによる夜空（シミュレーションに夏海の白気図の尾を追加した）

全な相関星名の文献が現時点で入手できず、１枚目の星座図の記述から彗星の天文位置を推定

なお、シミュレーションで日にちをさかのしてみる。赤道宿度では、「胃」と「昴」の間ぼってみると、太陽に一番近い３月１日頃の彗にあり、胃寄り 2/5 の位置にある。昴（おうし星の明るさは、−５等星、図１や西洋の当時のじ座 17）と胃（おひつじ座 35）の位置から試記録図から彗星の尾はサーチライトのように尾算するとおよそ赤経 03 時０５分付近にあたる。

が広がるので、日没直後の西の空は４枚目の表シミュレーションでこの位置に彗星の核が到記にあるように他の星が見えないほど、尾が明

達する月日を調べると新暦で３月 19 日〜 20

るく輝いていたことになる。なんと見事な天文ショーであったことであろう。

3.2

石井夏海の天文学系統

石井夏海（号は安瀾堂、1783 〜 1848）は、

核

単なる奉行所お抱え絵師ではない、天文学書の著者・翻訳者として著名な本木良永→司馬江漢の系統を継いで、天文学を学んでいる。
（次頁図）
司馬江漢は絵画だけでなく、天文学者として著名な人物である。この彗星記録の精密さから
石井夏海を天文学者として高く評価したい。

図 16

１枚目彗星の核部分− 63 −

江戸時代の佐渡で観測された彗星の記録

石井夏海の天文学の系統図

西洋の天文学（コペルニクスの地動説等）

本木良永（阿蘭陀大通詞）

高橋到時

幕府天文方

「天地二球用法」で地動説を紹介
ニュートンの門弟ジョン・ケイルの天文書の蘭訳を始め西洋の天文書を翻訳する「星学手簡」「ラテンデ暦書管見」などの著者
長男

高橋景保

幕府天文方、シーボルト事件で獄死

地理・天文

大槻玄沢

平賀源内

伊能忠敬
天体観測を取り入れた測量

司馬江漢（鈴木春重は同一人物。本名は安藤峻）「刻白爾天文図解」「和蘭天説」などを刊行地動説を広める
測 量 術・ 天 文 学、 西 洋の遠近法の画法や油絵

石井夏海（親）伊能忠敬の測量をもとにして佐渡国絵図を完成させる。

石井文海（子）
柴田収蔵
昭和３７年７月２５日、相川測候所５０周年を機に、過去の歴史上の記録から災害、気象現象などをおわりにまとめたもの。全データは、佐渡伝統文化研究所の

佐渡金銀山のホームページ作成のための資料

ホームページから検索可能。

を整理したり、調べる内に、佐渡には、金銀山

3） 天文シミュレーションソフト
Astroの開発当時より昭和中頃まで日本の最先端の科学技術が導入されると同時に日本有数の技師集団がいたことを認識させられた。南沢疏水道な

文
１

師であり天文学者でもあった石井夏海が、佐渡

ステラナビゲータ８

献永田久 『暦と占いの科学』

新潮選書

どで見られるようにすばらしい測量術が佐渡にあった。その、一つとして、奉行所おかかえ絵

Arts 社

１９８２年

２

藪内清 『天文学の歴史』 昭和４３年

３

中村

恒星社

士，荻原哲夫 『高橋景保が描いた星図とその系統』 国立天文台報第８巻 , 85 − 110

で観測記録したと言える大彗星の記録が佐渡に（2005）

残っていたことが柴田収蔵日記とコンピュータ

４

海上保安庁 『天文歴』

５

東京天文台 『理科年表』 ２００６年

６

天文年鑑編集委員会、『天文年鑑』 ２００７年による天文シミュレーションで確認できたことはとてもうれしいことである。他の興味深い彗

岩波書店

誠文堂新光社

星や佐渡に残された星図については、佐渡伝統

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インターネット、各地天文博物館等資料目録

文化研究所のホームページで公開したい。

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広瀬秀雄、日本史小百科『暦』H5.9.1 新装初版、
東京堂出版

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注

釈

１）『星座図』

田中圭一、『柴田収蔵日記』、１９７１年、
小木町史刊行会

10

内田正男、『暦と時の事典』、H5.4.20 二刷、雄山閣

保井春海の星座図を書き写したものが石井家保管
文書の中４種類あった。中国星座に保井春海が記し11た青色の星６１星座、３０８星が追加されたものが

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相川測候所 『佐渡災異誌』 1962
「佐渡相川の歴史」別冊『佐渡相川郷土史事典』
相川町、

2002

２種類ある。
2）『佐渡災異誌』− 64 −

編集後記
記念すべき、佐渡伝統文化研究所年報（創刊号）を皆さまのご協力を得て、発刊できますことを喜んでおります。佐渡伝統文化研究所が、佐渡市唯一の歴史と文化に関する公的研究機関として設立されて１年を経過します。この年報は、創立１年間の研究所の活動のまとめである「佐渡伝統文化研究所活動記録」と平成 19
年度における「佐渡に関する歴史・文化に関する図書・論文目録の記録」、そして６編の「研究論文」から構成されております。
創刊号掲載の論文として、佐渡に関する研究者として著名な４名の諸先生から特別寄稿していただくことができました。それぞれの専門分野での比類のない研究内容の論文集となり、創刊号に相応しい年報となりました。ご多忙中にもかかわらず快くご協力
いただけましたことに、誌面をおかりして厚くお礼申し上げます。
設立したばかりで年報発刊に対する予算措置を講ずることができませんでした。しかし、研究実績を地道に積み重ね、その記録を残していくことが研究機関として何よりも大切であると考え、手作りの電子出版として、発刊することになりました。電子出版は、単語検索ができる、絶版しないことや老朽化しないなどの長所がありますが、画面上で読みづらいことやパソコンの環境がないと読めないなどの欠点もあります。年報を初年度より発刊することを優先して欠点もふまえた上で発刊しました。皆さま方のご理解をいただきたいと思います。本年報は、PDF 版で内容別に掲載しておりますので、必要ページを印刷の上、熟読していただきたいと思います。
当研究所が今後ますます発展するためにも、この年報について
忌憚のないご意見をお寄せいただければ幸いです。
佐渡伝統文化研究所次長

高藤一郎平

佐渡伝統文化研究所年報 創刊号（平成 19 年度版）
■発行日

平成２０年３月３１日■編集・発行

佐渡伝統文化研究所■電子出版〒 952-8501
新潟県佐渡市両津湊１９８番地
ＴＥＬ 0259-27-4170
佐渡伝統文化研究所

http://www.sadocity.niiigata.jp/sadobunka/denbun/■非売品