date :年月日---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------氏名
た けとり「竹取物語」 その２の1番組
年

学習内容：昔と今 暦 尺度 言葉あそびーー竹取物語 その２ーー（ウ）

翁はこの子を家に連れて帰り、大切に育てました。
すると不思議なことに、翁はしばしば竹の中に黄金を見つけるようになり、しだいに豊かになりました。
①

このちご、養ふほどに、すくすくと大きになりまさる。
この幼い子は、育てるうちに、ぐんぐんと成長していく。
みつきも き三か月くらい過ぎた頃には、一人前の大きさの人になったので、三月ばかりになるほどに、よきほどなる人になりぬれば、②かみ髪上げなどとかくして髪上げさせ、裳着す。

髪上げの祝いなどをあれこれして髪を上げさせ、裳を着せる。
この子は輝くばかりに美しく成長し、「なよ竹のかぐや姫」と名づけられました。
かぐや姫には多くの男性が求婚してきました。
特に熱心だった五人の貴族の若者の一人一人に、かぐや姫は結婚の条件を提示しました。
それは「蓬莱の玉の枝」「火鼠の皮衣」「竜の首の玉」などの、この世に存在するかどうかわからない伝説上の品々を持ってくるという難題で、誰も果たすことができませんでした。
みかど①

たまさかに （たまたま姿を現す）

べか ひ

甲斐なし （期待に反する）

貝なし

たへがた （道理に合わず常識外れ）

食べがた

あへなし （遂行できずがっかり）

阿倍なし

あ玉の枝

恥を捨つ（あつかましい）

鉢を捨つ

このことから生まれた言葉▽ちご とは幼い子 おさなご
② かみ
▽髪上げ とは女子の成人の儀式▽かぐや姫が五人の貴族の若者（貴公子）に提示した結婚の条件
すなわち難題とは何か、資料集やワークから調べてみよう。

難題の品

成否

貴 公子

はちかわぎぬみいし失敗みこ

仏の御石の鉢いしづくり

石作の皇子

みこ

失敗

ほうらい

ひねずみえ

蓬萊の玉の枝みうしくらもちの皇子

うだいじん あべの失敗たつ

右大臣阿倍御主人 火鼠の皮衣

だいなごん おおともの みゆき

失敗

つばくらめ こやすがい

燕 の子安貝失敗

大納言 大伴 御行 竜の首の玉

まろたり
ちゅうなごんいそのかみの中納 言 石上 麿 足↓

※ 言葉遊び（言葉の由来をかもしている）とされる▽八月十五日 とは何なのだろうか。
中秋の名月

旧暦（太陰太陽暦）での季節と月名の関係は、節切りにすると、一・二・三月が春、その後、帝からも求婚されましたが、かぐや姫は応じませんでした。
それから三年ほどたった年の春頃から、かぐや姫はもの思いにふけるようになり、月を見て泣くことが多くなりました。
翁がその理由を尋ねると、姫は「私は月の都の者なのです。
八月十五日には迎えが来て、月の都へ帰らなければなりません。
」と答えました。
翁からそのことを聞いた帝は、二千人の兵士を遣わして家を守り固めました。
やがて、夜中の十二時頃、辺りが昼間よりも明るくなり、大空から雲に乗って、天人たちが降りてきました。

大空より、人、雲に乗りて下り来て、なかほどにある満月（秋分に近い満月）をさす。

㎝

▽内外なる

④ うち と約（家の）内や外にいる＝一尺 約＝ ㎝

▽五尺 とは、どの程度の高さなのか。

③

四 五･・六月が夏、七・八・九月が秋、十・十一・十二月が冬となる。文字通り秋の（ワ）（ン）

十寸 一＝尺大空から、人が、雲に乗って下りてきて、③地面から五尺ほど上の辺りに立ち並んだ。

（イ）「家の中にいる人であっても外にいる人はもちろん」あたりの意味かー 内外問わず30

土より五尺ばかり上がりたるほどに立ち連ねたり。
うち と④（ヨウ）これを見て、（家の）内や外にいる人たちの心は、これを見て、内 外なる人の心ども、（ワ）何かに襲われたようになって、対戦しようという気持ちもなくなった。

ものにおそはるるやうにて、あひ戦はむ心もなかりけり。

150

古 典
国語学習プリント

1
竹取その２

date :
年月日---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

古 典
国語学習プリント氏名
た けとり「竹取物語」 その２の2番組
年

学習内容：言葉あそび（いわれ）＋α

2
竹取その２

②

はごろもおぼう⑥▽ ぬ⑤（オ）ぐ※ いたわしい引き連れる＝ふびんだ。かわいそうだ。
＝▽ 具し「具す」の連用形具す‥〔完了〕の助動詞～た‥＝④

教科書では「気の毒だ、いたわしい。」と訳している。

▽ いとほし、かなし
いとほし ＝気の毒だ。かわいそうだ。
かなし ＝ふびんだ。かわいそうだ。

③

天界と地上を隔てるものの象徴
この羽衣をまとうと天上界の者となるため下界での記憶が消えてしまう。 つまりもの思い（気がかりなこと）も消えてしまう。

①
人々が、なすすべもなくぼんやりと見守っていると、天人は翁を呼び出し、「姫は▽ ふと ＝さっと天上で罪を犯したので、しばらくけがれた地上にいることになったのだ。
今はそはごろもはごろも②の罪も消えたので、呼び戻すことになった。
」と伝えました。
天の羽衣を着せて少 ▽ 天の羽衣とは何なのだろう。またその効果とは？
しでも早く月の世界へ連れ戻そうとする天人を制し、かぐや姫は泣き悲しむ翁たちに別れを告げました。
そして、帝に宛てた手紙と不死の薬を帝の臣下に渡し、天人の言葉に従います。

①

ふと 天の羽衣うち着せたてまつりつれば、（オ）（天人がかぐや姫に）さっと天の羽衣を着せてさしあげると、③

翁を、「いとほし、かなし。
」と思しつることも失せぬ。
（イ）

翁を、「気の毒だ、いたわしい。」とお思いになっていたこともなくなった。
きぬ

この衣着つる人は、もの思ひなくなりにければ、この天の羽衣を着た人は、もの思いが消えてしまうので、

⑩

のぼ ⑤
④
▽ よし 〔理由。いわれ。わけ。手段。方法。手だて。事情。いきさつ。〕‥
車に乗りて、百人ばかり天人具して、昇りぬ。などいろいろな意味として使われる語。ここの場合は、そ(のまま飛ぶ）車に乗って、百人ほどの天人を引き連れて、（天に）昇っていった。
心持ち（お考え）ぐらいに考えるとよいだろう。
⑦お ほ
帝は、かぐや姫から不死の薬を贈られていたが、かぐや姫のいないこの世にいつ ▽ 仰せ おっしゃる 命じる＝（ウ）までもとどまる気がしない。
そこで、「どの山が天に近いか。
」とお尋ねになると、⑧▽ たまふ お になる。
＝…
ある人が、駿河の国にある山が、都からも近く天にも近いとお返事申しあげたの（ワ）
しょうだく⑨つか▽ うけたまはり ＝ご承諾申し上げ
で、その山に使者をお遣わしになった。
おんふみ

ゆらい

漢字で書くと「数多」▽ あまた の意味とは？
たくさんぐ

富士山
＝士どもあまた具して山へ登りけるより

士 に富 む山

この物語が書かれた当時（平安期）富士山は火山活動していたらしい

その煙、いまだ雲の中へ立ち上る からわかる事象とは？

⑪

不死の薬を焼かせた山 不＝死山 と思わせておいてからの士に富む山だから「富士」と、ふじの語源をにおわせる。
言葉遊びの延長線上にある。
現在、我々もふじの山を富士山と表記している点をふまえ、名付け親にも思えてしまう。

古典文

御 文、不死の薬の壺並べて、（ウ）▽ 「ふじの山」という名前の由来とは？
⑦お ほ

⑧⑩

▽

（帝は）お手紙と、不死の薬の壺を並べて、⑥

つはもの火をつけて燃やすようにと、ご命令になった。
（ワ）

ぐ

火をつけて燃やすべきよし 仰せ たまふ。
⑨

そのよしうけたまはりて、士どもあまた具してその旨を承って、（使者が）兵士たちをたくさん引き連れて（ン）（エ）山に登ったということから、その山を（「士に富む山」、つまり）「ふじの山」と名づけたのである。

山へ登りけるよりなむ、その山を「ふじの山」とは名づけける。
⑪

その煙、いまだ雲の中へ立ち上るとぞ、言ひ伝へたる。
その煙は、いまだに雲の中へ立ち上っていると、言い伝えられている。

◆ 【その他の言葉遊び 先生案】 かぐや姫の名付け親は御室戸斎部（みむろどいむべ）の秋田（あきた）であり、その理由を「なよたけのごとくしなやかで輝くような美しさ」であったためとしている。
つまり、かがよう姫 か＝ぐや姫。このころの人々は普通に「かぐや姫」と聞けば、かぐはし（においたつほど美しい）姫であると思うことを逆手にとって、視覚効果を付加したいっそうの美しさをかもしだそうとしたのかなと思う。