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平成２年８月５日
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齊讓瀞胤Ｉ佐藤信淵と宮負定雄の草木雌雄説Ｉ

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付けられるものであるのか。はたして何故に二者は雌雄説に注目したのであろうか。国学精神のうえでは雌雄説はどう理解されたのか。弦に気吹舎門である宮負定雄の苫した「草木撰秘録男女之図」をめぐって、同じく佐藤信淵の牡牝挽をあわせてそれら全体について若干の考察をする

うした影響により発展したともされる「草木」（農作物含）の雌雄説をめぐる平田派国学の二者の思想を考察することにある。「物質」と「輔神」もその二元論で説かれてきたものであるが、精神なり思想なりを草木雌雄税を通して見ることにある。飯沼が述べているように陰陽説で片されるにいたったものと指摘している。蓬に問題とするところは、そＣｌ

思えるのである。例えば天地、昼夜、叉冬から禍福、表裏、陰陽、男女まで様々に二元論的説明によりある程度まではその性質を理解することが可能で、且つ単純明解さもある。飯沼二郎は農民の間ではそこに中国
古代の自然哲学による陰陽説が道理として理解され、それが農啓に強調

それらを体系的に意義づける道理として広く衆庶農民に惨透していたと私的理解においては、混沌とした自然現象を一定の基準を役けて考える必要があったとみている。近世においては特に自然観察にもとづいて、『序「草木撰種録」をめぐって

鋭

目

次

「草木撰秘録」をめぐってｌ佐厩倍淵と宮負貞雄の草木雌雄説１齊顧毒胤

平沢四子捌

澁谷蛾五郎
上田太郎

九十九里浜の佐藤偲淵（一）～（三）伊腫きよ子／中村城／中村英京子
佐鰯家迩位の迫蕃供養について

佐睡信淵と中山真際－ある町奉行与力の覚醒
佐蔵付淵翁の突賦研究所記醐

不足として退役を早々にしている。境涯からすれば定雄は少なくともと

総国香取郡松沢村の名主をつとめている。彼は名主の名に負う役むきに掘出す。之を芋掘名主というなり。」と、卑下しながらも名実ともに下立派な事をいひつつ。身に其行はなく。己が非をばさし世て他の非分を目されてきた。定雄のその著述『民家要術」によると、自らを「口には宮負定雄は伊東多三郎や芳賀登等によって「草葬の国学省」として注閲を果したところもあり、波及的に全国へ大きな足跡を適したといえる。

宇２した。平田門人等の有形無形の活剛は一村全てを改宗せしめるという展

神葬祭に宗旨替えをしたことなど、地方においては大きな変革をもたら中で一村の長たる人物、あるいは有力者が仏教宗門から神道宗門、即ちを鯖神的支柱として明治維新を迎えた人々も少なくない。斯棟な情勢の開と同時代的考噸をしても、幕末から明治初期にかけて草葬たる民の平田国学へかり立てたものがある。そして入門者ばかりではなく平田国学もない。国学の庶民的普及にはこうした陰の力があった。国学迎動の展門により、一般農民に与えた影騨には甚大なものがあることは言うまでどが主であったがそうした地域農民の指導的立場に立っている人々の入

気吹舎門人には農民層も多数みられる。農民の多くは名主や長百姓な

二、草葬の国学者宮負定雄

それらは充分に往日学してよいものであると考えるからである。

かな、両者の国学思想の理解から見い出せるものがあるとするならば、

雄は農民として生きてきたという立場の大きな差迎はあるが、はたせる

両気吹舎門人といっても、元来は佐藤信淵が農政学者として、宮口定ものである。

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平成２年８月５日のような名主としての職務と現状の農村の生き方、また自らの理想とはの門人は》四名となる。これか疋雄の火〃ばかりとはいえず、父疋畷の導的存在となるのは、やはりこの入門か大きな契機となっており、定雄●６

可成り開きがあることを覚り、結果的に現笈をみつめた腿村平氏におけ影騨や下総国学を生み出した風上的環境もある”しかし、疋賢との決定

所調歌文派的世界に終止したと思われるのに対し、定雄は香写本中に『医的な迎いは、疋圃が歌を鍬み、件を了して雌後まで腿村の知搬人として、●３

窩負定雄の生涯については、川名燈の研究に排しい⑨それによれば寓る国学の通をとったと思われる人物である。

口の川身は紀州熊野で神主宇艸氏とともに神の宮を負ってこの地に定肴

たらしい本来近世村落か元結性を求めるものに対して、村外からの人られる。そこに父子が川じ平川門でも水価的雄出が過められると川時に．

がれ得まい。定雄においてはこれら実学的古峨派への指向があったとみされる如く、平川古遊学の．つの中心的班迦となる脳顕凋の彩孵はまぬ

したとにえられ、定雄の頃は純粋地張手作経営であったという．また名作荷が財Ⅲした時期でもあったというから、当然に村落の変質があった

定雄の自覚と苦悩の結果によるものと考えられる．即ち、定雄の草葬のに国学性指向を見い出したり、｜笠夢紀』｜幽幻迦謡」などの著作に現のだろう。この境遇は定雄にも火きく影押しているとみられる。腱村の〃小児科秘似」や、目符に『庖術疫病除術草括』かあるように、灰学的現実が緬廃をたどろうとするものを、農村生活を根元的思想から連直し

凶挙行として生きる立場に到るには、父疋暖が名兆としてすこぶる忠災

ｋ役も正雄の後を源戯が勤めるが、代々世襲するような家柄でもなかっを好えて、その剛想を旧稚の徒として宜紛に努めていったのである。そな生き方に終始してきたのに対し、名主を辞してから一時は放癌不慎のいずれにしても、この放浪期は同学者富負定雄の位置づけをゆるぎなＮ学者たる名を口わせているのである。

な意味をもっていたであろうし、それを乗り越えた定雄を我々は煎罪の●７

れらは彼の杯述に戎わされているもので十分知り得る。伊東多三郎もま禰色に溺れて生業を怠ったという。》」の放浪は思惑の時期として、大きているぐらいである。

●４

た定雄をはやくに注Ⅱして「脚学鮒神の庇民的展開」という結諭を与え

疋雄の生涯や旧学濁としての活珊や勝作についての排細は佃奴、川名
向論文に明らかにされ、それに負うところか多いが、繰り返すまでもな

いものにした契機とされるものだが、芋掘名雅を自称する時期に稲されりにおいては、図本の大迫を腿業において、生産力向上、社会、民脱のた『農業要集初絹』〈文政九年）、【国益本論』（天保三年）を兇る限

あり方にも思惑しているから、定雄の思想的中心は農学的国学の思惟のく、定雄の名化たる境辿は平川古遊学の門人となるに到り、俄村周辺地

下総は川学にいくからⅡ覚めた地域でもある。地域性、歴史性などに域の農民へ及ぼした影轡ははかり知れないであろう。
よりそこに特異な国学が発達したことを思わせるに足るととろの、下総近を時には後退しながらも符実に歩んでいたと考えられる。

鰊

宮負佐平

性述兵衛定圃男三１鰻

定雄とあるから旺式に鯛胤門に入門していることは疑いないものである。

ド健刷什収邸松沢付
三月十几同と「気吹へ口日記』にあり、『誓詞帳』には文政九年にＣ８

十九Ⅱ宮口佐平（定雄）米人門也と云書持参也

十八Ⅲ下総松沢村樹負佐五兵術伜佐平定雄ｉ１歳）米艇業災

さて、文政九年三月の

個学の名がある。その憂容と発述には時代を凡すえた図学思想をもって変革を推進しようとした人物があり、社会的基盤を郷村社会に根ざしていたという、二つの州災が股開されたところでもある。定雄の生れ行った松沢村もこのような社会的環境を懐としている。定雄の父、定賢は文の著作を醤写するなど、相当に国学への興味をもっていたらしい。そし政二年に鯆胤に入門しているが．それ以前から賀茂奥州等の佃学関係者て定雄は父の後を継ぎ、七年後には自ら江戸に出て爾胤門をたたき、人●５

門曾詞をささげた。その後、定雄の紹介により一一人もの人物が凱吹へｕ門人となったのである。定雄が名主としても、また地方国学行として指緬平成２年８月５日

研究所報は三、宮負定雄の著作と「草木選種録」『草木撰極録男女之図』は稲をはじめ五穀から竹などまで一一一三種の草木に対して男女（雌雄）の区別をして、その和を撰んで適宜に植えるとのである。

入りを繰り返し、尚且つ、鯆胤もこの撰削録に魅入っていたかが知れるが板刻されてからは、「農業要染』の附録ともなり、また単独にも摺刷されたのである。定雄は『気吹舎日記」によれば頻りに蔦胤のもとに出とあり、更に定雄の「民家要術』四巻のほか、小西爾好「農業除活』、
田村吉茂「股業自得」の四箸を一括して解題し、「右の惑等は各々其業に心を尽して思上得たる趣を記して日用に傭へ且同志の人々にも示さむと群〈せし物也」と評価している。定雄の「腱業要災」は般初の著述でもあり、文政九年の入門時にたずさえていった稿本として、それに鯆胤
が序文を認めて板行したものであった。従って文政十一年九月に撰極録

農業要集附草木松緬緬一巻刻成宮負定雄

刷ったものであろう。如何に普及したかが知れる。
篤胤の刊本一人学問答』には一門人著書類」が附録せられて、これにえる部数の数字を全て合せると一七四六枚となるが、実際はこれ以上にあり、そのため五回の再摺立があったことが解る。『凱吹合日記」にみる。Ｈ妃によると獅人者も一度に面部とか二百部とか、多数部の注文がたもので、同日記によれば、篤胤も度々曾状に添えては方々へ過ってい

十月十五日には「草木撰祁録板木Ⅲ米」たとあり、これ以来相当帯及し八日佐平の草木撰顧録彫刻六左衛門方へ頼過す＊９に知れる。定雄は気吹舎人門以来、著述も旺盛に進み、没するまで四二秘のものを箸わしたとみられる。このうち文政十一年には一草木撰穂録
男女之図」が上梓された。『気吹会日記」の文政十一年九月には文政二年には父の定賢が入門し、この時は何時に下総国から八名の入門者がある程、気吹舎は人気があった。文政以降は次第に平田古道学が惨逸していることも定雄に強い刺激を与えていったであろうことは容易雨緬とによ「て多巌となることを述べるものである。男女雌雄の側を小し、卜にその鋭川文を録した．侠刷であるⅣ一峨木撰梛録」は和漢の占独叩にさえ取水男女の秤を撰ぶことに愛しくしたものはないため、今にあってあるか、この多くは非魂撰説であり．魁民か惑うばかりのものである。

も価に知る人は少ない近川には幾人かか稲のⅦ女について繊じた打も
例えは汽崎友山の「腿業余沸』の兵稲の税は机略で解り難いし、綱沢の「雌雄稲馳の弁」、打橋．川合の魂も人Ⅲ小児の非鋭であるという。ただ小西聴好の「農業餘譜』だけは真に服しい銃を述べている、というものである小内の沸述跡は後に疋雄とともに鱒胤「川人務将馴」Ⅲ列にあるものだか．それはともかく、竹の男女を原則としているという点に『陰陽神石脚」や、人保Ｊ亥初秋（入保Ｉ年）とある「戯大石」にいたってもまた、雌雄の咽状石を発見したことを慶び、これを扱水に起すな

ど、すこぶる雌雄税は後々まで固執したと号えられろ。

総体的にこれらをみるにつけ、正雄の取木叫久所捌雌雄説について強い関心とそれに対する意味付けに、亜人な思惟をもっていたと考えられるのであるⅦその叩においてここに述べる一峨水撰椰鍬」の果した役利は平川円道学にも根深いところで絡み合い．疋雄の凶学思想と密接な関わりをもち、且つ雌雄、男女という州わば・一血錨を悠礎として、人地側
悶神紐の神道思想にゆきあたることになるⅡ火は一取水搬椰録」の思想
四、佐藤恒淵の牝牡観は、それを端的に及出させるものであったと薪えられるのである鯰

などにある竹の雌雄蝋を根本として光していることが正しい税となると宮負定雄が一草木撰郁録」を符わした頃．艦んに稲など秤ｒに対する

おいて、これか即ち川の李時珍の『水硴網Ⅱ』や、貝原益軒の『俵本草』
述べるものである。

雌雄の選別を述べるものがあった〈「以来避附」に起されるものをみても、寓崎安貞「農業全普」、利川教艘『腿隙餘淡』、児蝿如水「腱家業

この「⑩い水樅卯鍬川戊と川』は価か．．．…卯を紋せるにすぎないため、一足に蹴れたる葉草、諸木、蝿獣、虫魚の男女の姿くハ萬物牝牝考に犯す」とある．現在『瓜物牝牡号』に彼処されないか、峨柵とみられるもしたのではなく、国学を根幹として、それを鰹響農学を通して衆庶にも伽」、侍川蔵人及沸の稲の雌雄Ｎ、綱沢某一雌雌稲秘のかＬ・跡部新八のは現存しているこれは、〃物の牝牡について発展的に述べているも
坑木の雌雄舵について関心を悩いて一草木撰即録」を何故に物したか、ので明らかに定雄の著述とみえる。

「学稼新譜』など、「草木撰稀録」にみえるものを加えても柧当数にのぼる。多数の人々かこれに関心を寄せて、何如に峨水のⅦ女川の問題が農民にとって人邨なこととされたかの状況を税うことかできる①しかしながら、定雄の態度と思想からはこれらを会て一繩めとして、単なる農学緋乃至農畑汁及とみるわけにはいくまい。定雄は恐らく風啓として逃その鋤機についてもはっきりとしたことは解らない。しかし、｜草木撰
椰録」より手年前に件かれた『避難喫雌初縄企」には、窩崎安瓜『腿業余醗』に翻れたる瓢柄、また、彼の説と異なるものを城せたとして、これは一己年来睡芸を勤めて自得したる邪」から箸わしたといっているか

撰穂法は当時の農学知識として戴要なものであったから、当然といえばて生み川されたのが雌雄説であった。確かに腿桝と碁えれば．採椰法、る方途、技術的要素を国学思想上に展開させたのであり、その一環としら、その頃から通激していたらしいことを露呈していよう。これには蒔極から芽出しなど施肥、手人を主に述べるもので、まさに一種芸」の実際にあたり、椰に関することは排しくしている。恐らく『展業典災』が定雄の著述活動の嚥矢とみなすことができるからには、この時点で既に考想されていたのであろう。以来、天保王年の『民家要述』では、「草いるものではないことを代弁するに足りる。そのことにおいても、佗し

当り伽のことである。だが、定雄の溌述からみた思想はそれに終始してっとも身近なところで展開させたと瀞えられるのである。定雄の態度は農民出身であるからして、真面目に肋農の経営、作物栽培の実施にあた木と撰租録」を何人かが撰者の名も犯さすに世に翻刻をしている昔があ

農普等の雌雄税にあたる厳しい批判となったのだろうと考えられるので（錘､!、る、と批判しながら、その効用を詳しく鋪じている。さらに犬保二年の

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強盛にして、母の血液渦棚する折は、胚胎する征に壮健なる児を厳、み、父の梢神微弱にして、母の血液敗壊する背は、胚胎する毎に虚如し、故に草木化育の理は全く活物の胚胎にＭし、凡そ比の父鯖神『〃、Ⅲ時代における佐藤脳淵もまた雌雄蝋に対して、農業知識や腿弱なる児を生む、草木の発育するも此と異なること行ること無しある。

雄説を述べたものはないが、『草木六部耕種法』（天保三年・二十巻）

抑モ哩祖尚息産稚大神此天地ヲ鋳造シテ万物ヲ発育シ、世界ヲ猛堕と述べている。『経済要略』には学を越えた思吟を氷している。偏淵には定雄のようにまとめて単独に雌に言及したものがある。同書には「葉と花を鵠る者は草木共に牡穂を選コトヲ欲シテナリ。故二八百万ノ神等一一命ジ．職ヲ分テ群品ヲ化育スル所以ハ、総足し剛君ヲシテ蒼生ヲ撫育シ、児孫ヲ繁術セシメンて補ゆくし。牡梛を作りたるは、生気柔弱にして十分に繁栄するとと能るとと有り。故に猪物耕称法の各條下に、其の物牝牡の図を記して以てはす。唯災を採るべき者と児を採るべき者との二秘は、牝を撰びて植えというように、勿論「郡品」とは草木、禽獣をはじめあらゆるものを指センム。

している。万物の化育（生育）は天地の理にして、産磁神による鐙妙な撰分るに便す」と述べる如く、諸所に植物の野菜の牝牡を図示して解説
Ⅲじく『草木六郎耕椰法」巻一の瓦にる力によるものであって、その根元の理は人智では為すべきことができを加えている。僧淵の雌雄説に対しての基本的な理解はどうかというと、ないのである。『天柱記」によると「産霊神」の概念は「共ノ徳万物ヲ～垣

種法は農業知識として亟要なものであったに連いないし、それ以上に、り、信淵の説はまた一顧趣きが異なる。確かに当時としては進秘法、採前章の如く同時代における多数の農替が雌雄説に言及しているにあた

ないし、それが気吹舎門でも認めての「門人著啓頚」の記述だろう。

得たといっているから、同門の影僻は実に尽大であったといわざるを得

胤に入門し、その国学により神道哲理を根底に据えることによって成し

武一家言」「農政本論」をあげている。信淵が家学を大成できたのは篤人著書類」には、定雄等の著述のほかに、『天注記』『錆造化育論」「質定雄より相当に早い。先の『伊吹能舎先生著撰哲目」につづいての「門佐藤信州は文化十二年（一八一五）に気吹舎耐胤に入門しているから、理に加えて、平田派国学であることを考慮しなければならない。

それ以上に重大な意味づけがなされるのは信淵が広汎な知識と大系的論

え、それをぱ雌雄説として成立させているかに恩えるのである。しかし機より出づ」として陰隅二元錆にもとづく生長の原理に従うものかにみ

先づＨ輪は草木の父なり、大地は草木の母なり、日輪照射する所の鑿

炎気は即ち父の精と同じく、又地上播散する所の種子は即ち母の卵（、'１産育スルノ笠妙ナル」もので、「天地生生ノ理」とする。即ち生産力の’（根元となるものの「神機」によるというのである。さらに信淵は「凡そ）｝）に同じ、大地に草木の種子ありとも、日輪照射の炎気を得ざれば、（１万物の化青することは悉佐剛柔二塩を以て土と水とを妙合せしむるの神

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其の芽を発生するとと能はざるは、猶ほ母の腹内に卵あれども、父

写ロー￣の発射する所の粉液を仰ざれば、災の子の化生するとと能はざるが

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これを無視したり否定することは腱学者を名乗るに足らないとさえいわれるほど普及し、侭じられていたのである⑪かくて雌雄説は陰陽思想と相俟って、擬人的に男女とみたりして我国に深く浸透していつ部である⑯しかしながら、砧淵の取木雌雄舵をみる限りにおいては『犬校紀」『維済嬰略」など縦所に根本としての産磯柳、造化神の思想からなる万物の生成をいうからに、雌雄もまた、祖・艶批としての男神・女神から発しているものとみているのである。この点では定雄の根元的理解との上では同様と考えられる。要するにその強い敬神思想と神道理解なしに牡雌雄純が成り立たず、叩なる険阻思想でかたづけられないものが存しところで偏淵は定雄の一蹴木掘郁録」について『草木六部緋翻法」の〒いる。

り得ないものと厳しく批判をするものである。今川における苑逸した生

物学的知識からすれば、而単にそれら雌雄税は俗説にして、謬見である

ことは箇をまたない。しかしである。闘学を修め、植物の形態知識についても豊廊であった筈の侭淵が雌雄脱に対して強弁な論を張ったのは．
やはり国学的農学にあったからと考えられないだろうか。何故ならば、僧淵の農学思想の理論大系のもとに柵築された学理の上に立脚して友川した一つが、この雌雄説であろうからで、即ち「草木六部耕郁法』という瞥物が単独で成立しているものではなく、『農政本論』を綱緬とする

一艘政七部繊而による体系的鎗法から述べられるものだからである。そる彼の佐平は自己の才発にて草木牝牡を弁じ得て．草木撰秘録と云

松沢村の灯姓佐平と公ふ荷の税のみ頗る典理を得たるが如し、所測々に税打多けれども．其肌を得たる番あること鎌し、唯だ下総の側

取木の牝牡を撰ことは有Ⅲ頗る多きを以て、農業全書を始として郡た。信淵のこのような立場での意識には、国家経営的理論のもとで述べがために、その根本を雌雄説をとったりしながら強調するところにあっという「理」においては、腿業経営を施莱とする為政櫛にも理解させん

ば、其の女たることは縮ずろにも及ばず」（「蛾水六部排椰法」巻二ず賜物ありて、女には必ず陰処あるべきは定れろ理にて、既に陰処あれ

ただＱ「凡そ天地間万物牝牡あることを審に弁ずるときは、男には必の上では定雄の腿溌も合めて他腿学濁による伽に戦培技術、腿州に終始されるものとは目から錐異のみられるのも当然といえるだろう。

ふ一枚柵の例説を著し．殺物を始め草木の牝牡を弁ぜり、然れどもた「緋祇法」にみえる斯榔な草木の雌雄説が、単なる無定見な雌雄説を中で次のように述べている。

まじければ、農政の越奥に連したるにも非ず、況や万物化育の神理

彼は土民の躯なれば、天地の化育を賛くべきの大道を学たるにも有は平田派国学の両者のとった道は単なる腿学鋭とみるわけにはいかない

披歴したものではないと考えられる。このような見方から、草木雌雄脱

天保三年に成立しているから、定雄の一戦木撰秘録」のやや後年である。

及をなしたかが伺い知れるであろう。佐藤信淵の『草木六部眺煎法』は石」も定雄が関わったらＬ姫、これらにしても如何に雌雄説に興味と普負の出自と関わる松沢村釧守の熊野神社の境内に安置されている二女出六石」という晒形の奇石にも雌雄を発見してこれを強調し、さらには宮宮負定雄の雌雄説が一蹴木」に限らず、可成発展していることは、「蔵五、草木雌雄の思想と平田国学ものが存するのである。

に於てをや、故に彼一枚柵に紋する所の税に頗る取るべき鞭あれども．彼が挽きたる識の如く、諸作物牝種のみを蒔て牝苗のみを極る

ときは、其性の柔弱なるが為に、旱魅にも風雨にも傷易を奈ともす
るとと無し、故に作物万全を得んことを欲せば、我家の農法に如くこと無し

ここにおける定雄の税に対しては一定評価をしながらも、男の強さを強調する点では相方に大きな喰い述いが生じている。そして「彼の一枚摺に平田門人と標せり、所謂る平田と何人の平なるぞ、子が郷人に平田大角なる者ありて、頗る譜を謎て且つ国学者の名あり、若し彼の大角が門人ならば斯在る疎放はあるまじきことなり、然れば其平田と称せし彼が師父は何れの者なるにや」と述べ、ｎ円であるならば鏑挽の差異はあ

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このさらに後には、『寓物牝牡簿」を発展させた安政四年の『天地開剛

境けされた著述をつづけるもので蝿をたどっている。
の内信淵もまた、神道理論に裏づ

石歩みをみせ、平田学の思想経歴

生緬一即考』という将述に到述する。このⅢ定雄は国学巷として打奥な□、

遂に国学的農業思想を榊築して”帖淵においては国と使命観と産慨霊の神教観が思想の核心として、「天地鏑造化育鎧」『天柱記』

いく。信淵のこうした思想はに示されており、「経済要略』

るが、国学で論じられる「修理と関迎性をもつ体系理論でもあ固成」「生成発展」と国土経緯（国土経営）、開物（物産産業開発）とは完全に適合触椥してくるものである。だから凪本思想と国学思想は相反するものではなかったといえるのである。

定雄が「民家要術」の巻頭に「祭杷」をあげ、「農業要集』自序には敬神の徒たる観を示すように、神伝による五穀起源説から始めて農業種

芸の道も神代から始まるという。「現御神の御民と生れ出て、籾物を鉋まで食へ暖に鞠て。物思ひ無く齢を延るは。甚も目出度邪なりける。斯るやごときなき恩頼を筆る辱さに。己をぢなき身にしあれど。祖々の業に継て。向股に泥掻よせ。手肘に水珠かき垂り。田かえし草ぎり。奥津
御年ち歳々にいそしみ作りて貢まつり」と述べる程度なのである。

このように偏淵、定雄両者にあっては農学の思想的根拠に国学の輔神を、より密接にし秘ものであった。天地自然を相手とした農耕生活上、天地を父母として草木、ひいては万物が生熟するという考え方は、その恵の性格、農村の生活とともにある由縁と看取する鯖神性は国学思想と合みたる神盆の為す業によって極めて左右されるものであり、それが農業致するのは、むしろ当然といわねばならない。農民の信仰が敬神の念を……

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平成２年８Ｈ５１百研究所報７浦饗することにより、作物を蝿かに、生活を安定せしむるものであり、条としても理解できるものであったに違いない。そこに「草木雌雄説は

農耕者自ら体得実感していたからこそ、生活態度として国学的繍神が信何功に働いたと思えるのである。

かにされている。本稿もこれに、うところが多い

協主域を勤めた父。著作を中心とした定雄の雌距”著作ｕ録ばどほぼ分娩が肌ら▽ｄ伊東多三郎藷『煎弄の国学（畑補版）』（昭印・忽著出販）に所収の「Ｆ陸のころが多い。

芋佃名主」として宵負延雄を評しく紺じている。川潴飴文とともに啓発されると。且渡辺金避若「平川耐凧研究』（昭Ⅳ・六叩啓川）所収「梵吹街日紀」には。文が明記されているＣ

政九年三月十八脇初めて坊れて、翌低柳び鷺凧のもとに来て人円の好を側たことこのように見てきた燭台、傭淵及び定雄にあっては雌雄説が単なる腿

案知識以上のものであったという結鎗に途する。また、当時の草木雌雄

ｏｄ「下縫国学史料」（『坦而史第二巻』所収。昭粗・旭市役所・川輯さん委幽会）

説が、確かに一般的にみて陰陽思想の影響は否めないが、本稿に述べる
両者にあってはそれ以上に、平田国学の思想的理論が成し得たもの、乃によれば．宮ロ定雄の川人は文政十年ｌ天保九年まで、松沢。〃鰻・斬咄・簡木に「宮風定雄の鞭」という妃抓があることを苑処して述べている。これ胆評しい。Ⅲ伊東多三郎隅「下腱の芋畑名槌」の中で、下魁佐脈仰脆馴川の随餓「己よ避鉱」

・栂谷・焦皿から一四緒が入門している。

至ひかえめに闘えば、助長したのである。我国の固有の神道に純潔なる傭仰を酒鍵しなければ、その生活も腐敗賊落の一途をたどるだろうとする理念があったのだろう。定雄の箸『貧冠正論』「国益本鏑』はそれらを雄弁に語り、信淵は「凡そ人民の農業を勤めて寓物を豊焼にするにはの陰には深い叫趣的苫悩があったのではなかろうか」と結んでいる。

らしいが、川名壁も「駁六石』に定雄自らの文を術適して「このような彼の行動

多いが、定雄の識いた「目録」が現存する。

このうち半致以上は現存しないためにどのような内容であるかぶ明江点の著述も。Ⅲ川紹丑・ａに川じ。晒雄の務作回雌が戦せられている。銃打も醐五をしたが、Ｃａ（・凪にⅢじ）渡辺金逝著『平川薊胤の研究』所奴。

天地化育を賛る所以なり」「農業に精細究め万物を豊熟し人民を安架して此を恭息せしむる時は、即天窓を奉るなり」（『培養秘録』）という如く、「六部川秘法」にまで及んでいえば、その思想の奥には耶大的に換言すれば、それらは国学思想上において、雌雄説の諸駁正否は別と国学思想の宣揚にあったといえまいか。

日本放送出版協会）所収。

中川側中謄司偶「学者の凪齋『施木六郎併駆法」」（「近批図書に学琶（珊引・樫処」「利樹秘要」「煎木六郎併轍法」を妬し・これは『復古餓問器寄」巾にみ

ｏ川凹政七部替は「国土鵬脚沿」「気依爽験蝕」「土性弁」「腿防溝廸趣」「培昼しても、意識してこれらに言及したといえるのである。定雄の草木雌雄説を高く評価し、且つ気吹舎蔵版としても耐胤が仮行し頒布せしめた愈究所）

ｏ旧拙隅「平田鱒胤の腿学理理」（『研究所報節三号』珊閃・平川薊凧佐顧価濁研

卓旭天保三年の「階阻神石図」の薪述に排しい・えている。全て大系的に考えていた。

鍵も充分理解できよう。然も信淵の農学の思想的根拠として国学赫神が（『翻座日本の似馴２．知性』所収・町鍋・典戚

及は大きな効果を生んだといえよう。

根底理論となって展開されていったことをみるならば、草木雌雄税の普註
大学出版会）。Ｌ阪沼二郎酉
阪沼二郎秘「固啓と賎閣鋭」

例及び小沿を載せてある。｜村の長が明治初期に平剖派国学に甑剥して、村民
砺例及び小沿を載せてある。百

・２刷偶「眺邨
拙摘「秋田県内の神葬祭ｌ北秋田地方」（昭刷・秋田県神近間年協観会）に全てが改宗したという例がある。

蕊凝折短期大学『商経趙独如四号』所収）に、松沢村における意、頚の位囲づけ、柄．ａ川名登隅「草葬の国学濁宮負定嵯についてＩ著作からみた生正」（噸緬・干

柄

８

研究所報

平成２年８月５日

九十九里浜の佐藤信淵二）女が手伝いに染まるが、みんな腰、
はり床も棚も橡もあり、下庵敬は

星は、八畳の座赦があって天井もの魚をもらうのだが、雑魚は（いにピクを下げて、若干の手間賀代のとり方が手伝人の多少にひびく。

わし以外は侍雑魚）漁士がどなり十二掻程で、ここで料理人や下男

漁かまだあるとなると浜へ引き上

給仕の子などが居ったとあります。

土間、ここで飯汁をかしぎ、大釜るのが慣わしで、そこいらの加減視察されて、漁村の経営法を著さているとみえていました。

が三つあって塗鯏をしぼるのに使っちらす割に、ぬすむのを大目にみれたのが信淵先生だときかされま

下納屋は間口十三間、奥行四間で、絵が好きなものだから錦絵などした。

上納屋に近い方五間は板敬、他はもよく目につく、昇享北寿簸の伊藤きよ子「上総九十九里地引網の図」をみ
本「漁村維持法」を調査される先

その後、内閣文血で、その自筆みえると、スピーカー役の音人

沖にかもめが群がり海水が紫色にどして待機して居り、見張りが、ふだんは漁士数人が網の手人な

九十九里の漁業はいわしが専門

度も網を引くと香かれていました。

う形で、一日に七、八度から十数

長に数十度叫ぶとあり、この音人（おとんど）が、おＬ出典皿と声たそうで、この時代の東海道、関で、食料の外は肥料にして売出し

九十九里の中程度の網元では漁｜字一宇を大きな槽轡ではっ

士を五十人程もっていたようです

西、四国辺の農産物への施肥に使が、豊漁期には、浜はお祭のようは市滿士の二人分の給料をもらう

る二船にとび乗る。ボスの置師

せいに浜へ馳せ集り、用意してあだが、一旦不漁ともなれば、平素

きり轡いてくれており、ふ（おきあい）、この人は三人分の飲ん兵衛の多い漁士たちは、たちに魁かだったように見られました。

給料だが、右側の船へ乗り込み、

まち困窮となり、加えて兇作ともわれたので九十九里は大変経済的

櫨抽子勇しく沖へ滴出し、二船をなれば、枕を並べて餓死者が出る

そうです。村々に散住してふだん一所に寄せ、網をおろし、左右へは農耕をしている漁士たちが、－別れて岸へ向う。係りが岸近くでりがなまでつけてくれてい戦にも目に見えるように活写諏卸たが、北寿の絵に描かれて噸祠いる地引のようすが、いか極掲されていました。
Ｍ”それによると、九十九里

縫物の網元は大てい豪家で、本たる者は、漁村の経営をよく考え例が多く、ここに漁村をもつ藩主

なくてはならぬと説くのが、この海へ飛込み網の尻についている大あげる。やがて浜へおり、主網へありましたので紹介します。この本の主旨で、面白いことを密いて上轆宅は海岸から相当に内陸に燕輌あって、漁期になると主人
靴凍は浜の上納屋へきており、昇昼は客人も多く、閑日にはそろえて引き上げる。

醤（漁村維持法）をみて、つばを子網をつけて、えいえいと音頭を大漁ときいて近隣村々の老若男

よく酒もりをしていたとあ

粟生村総兵衛網元の上納りました。

袋の網の口をしめる、ＯＫと手を図るので、たやすく読めまして、すぐに別の船で沖へ出るとい

しょうか、洋画風のいい絵でした。

て見ることができましたが、信淵生についていって、その本を初め

ｐ▼

先生は昔の人であるにかかわらず、

川越先生とお茶をいただきながたのは、上野の博物館でだったでげるなり収種は他の迎中にまかせ

一房総九十九里の漁村と信淵

翻ら、その話をした時、ちょうど同時代の九十九里の漁場を、実際に－，雨pｍｍ－－－－Ｔ

平成２年８）１５日
研究所報９げて何もしない藩主は、不肖。よはきすてる藩主は、患主。棚へあて悩報を得たようで、同轡にのせは、九十九里の主な網元を歴訪ししたが、これらのことを信淵先生

こうした内容がこの本の概要で藤沢巾へ移ったが、その後低住、目を主婦となって改稿された。その頃（筆者はＨ本女子大学生の頃の草稿

陽も円山応挙も、それらの一人だっなければ、と言われていた。執山

戸住の文人も一度はここを歴訪し最も盛んで、経済力も大きく、江のこの浜の漁業は、金剛的にみていとわかってもぐずぐず月日を送
下住所未詳）になるのだそうです。

る藩主は、胴主。渚臣と会識して、られた五軒の大網元について、次

元禄頃からの家は、生活のかせるといった附耕雨読の方、り、向かなければ生えるにま目てき、気が向けば草をむし

全く営利をはなれておｎ悠々

でうずまっている程、目的がもおもちで、屋敬の全面が鉢は専ら趣味の盆栽を千数百鉢

吉氏で、氏は農業を営み、村長、農業会長など歴任、現在一キロ程で、現主人は飯高賢型町粟生）は、拙宅から南へ

粟生（千葉県山武郡九１九

家も勿論なくなってしまった。

これらの地を去ってしまい、

現在までそこに家のあるのは、粟生付の総兵術だけで、他は侍信淵の書き残された五軒の内、おおよそは書き送っていた。

紙で調査を依頼されていたので、間もなくだった。以前から度々手

年（昭和四七年）の田植がすんで九十九里にみえられたのは、一昨々信淵の追跡を訪ねて川越先生がた。

奉行を撰任する藩主は、稗あるの項の方々によって探訪されること

房総九十九里浜の佐藤信淵（二）網元・粟生村総兵衛と信淵
城主。欣蚊礼拝し直ちに従平するは賢主。と述べていましたが、初めから終りまで藩主への忠告となっていました。

そして興味深かったのは、漁村

中村

何「、謝１Ｊ趣劉謝鋤‐．

九＋九里いわし網

力は大きかった。なぜなれば当時

碑の社会柵祉制度を強くみており、

信季箸、信淵校訂になる漁村維

ヂゴ｡T

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鑪懲繊鍵……ｉ:瀦

で治療をほどこすこと、藩主は「広済館」をたてて、貧困者を救持法に、九十九里の漁法が祥税さ.蝿..:･･蝿邑

藩主は「療病館」を建てて、無料助し、仇宅、道路、橋、堤防の巡じめ外四軒の大網元の話が出ていれており、特に粟生の総兵衛をはる。信季は信淵の父で、安永年中

投を引うけ、「開物館」を処ててをたてて譜具を作り、「交貿館」

二七七二～一七八○）九十九里．藍；..i,｡..:....｡....．..:...
ダ鐸:蕊iO::橡:::識認::;…i:Ｊ、１ 鱗:.･･鞠･･･零－１■鶇鑛？鍵ﾂ:謬…;藻:蕊:!；：万民の仕人金を貸し、「製造館」を建てて、魚価が豪商に独占されにして掛かれたものだろうが、僧淵も九十九里にほど近い東金市のを遊雁しており、その検分をもと計画をたてて、藩主へ進言していここを本拠に活躍されており、こ大豆谷を、その壮年期のほどんどぬように、といって当時としてはるのには驚きました。当時は漁痩あまり考え及ばない進んだ産業の高の四○パーセント、又は、三○、の漁村維持法の校訂も、当然この当時九十九里の常識では、少な二○、一○パーセントとｔ地によっ

くも一芸に秀でた文化人にして、を歴訪してなされたものであろう。

てまちまちだったとあり、全く上九十九里の網元へ顔を出さぬでは

目と風の先にある九十九里の網元

納なしの浜もあったが、信淵先生

一人前に扱われない程網元たちのて差はあったようだが、上納金をは二○パーセントを適当とみてい藩に納めていたそうで、処によっるようでした。

(鰊臘、

研究所轍

平成２年８月５１÷

法については信淵の維持法にゆずっして、飯高家を訪ねた。同家の漁

私は久しぶりに川越先生を案内ていた名家なのである。

年、九十九里の漁業実椛をにぎっ

いえば、戦国時代末から三百五十のソーベー、アオのインキョ、と禄が、今日まで続いている。アオ

里大網元、四十八ヶ村網元頭の貫の移り変わりで、それでも九十九

廃屋寸前となっているのは、時勢

蔵も、数箱もの古記録を蔵したまＬ

変化につれて、改造され、昔の土■て、飯商氏の語る同家の話、村に九十九里四十八村の網元頭で、れ郷土史の立場からもはっきり研

聡代もはっきりわからない。いず家の研究は未だ不充分のようで、総兵衛については、同家の過去帳ない。なお偲季、米紡当時の飯高信淵より七才年上でなければなら存中であろうし、栗受院総兵衛は

雨

この家の船には、その印として、究しなければなるまいが。

、

う船印が船首に立てられていた。

藩の許可があって「さげ髪」といよう記録では、位はいでもよくわ

史家。千碓県山武郡九十九皿町法久

さげ髪というのは、棒の先に髪をるが系譜ははっきりしない。過去号した人も、東摂と号した人もい住。現在は故人）

からなかった。いずれは、はっき頓に類する紙に、天保元年六十九

ともかく、当主賢吉氏の父が源の船だとか、サゲガミだとかいっくると、アオの船だとか、インキョ

才で亡くなられた当主が、粟受院が総兵衛で、その中には、霞丘とて恐れていたという。海上響壷臘

士風その前代あたりからさ圭筏々

が一手に与えられていたからで、

慈徳日満という戒名があり、天保

かざったまといのようなもので、当時は裁判もさせられていたよう

九年に二十五才で死んだ方を、総十貫目位あり、この印のある船がで、判決文の記録がたくさんあり、

兵衛尚義の二男とあり、尚義の長衛は他界して八年目、現主人は総天保九年現在だと、粟受院の総兵蕊碑をかつぎ出して、遠くへⅢん

連中が、力くらべにその真新しい言われているが、それはこの兆六

飯高俊謹撰と刻まれていた。するは、天保十三壬寅二月二十有一一日の供養碑が村で発見され、それに地震があり、津波で死んだ人たち■的■仰肛●丁■へＣＤ〃か丁６口呵りｒの謝山⑨、ｎ十回６ｔ

火洲の閃（九十九里町社会教育委員陵、郷士

ただ名儀は東金の代官名儀であっりする時がくるとは思うが。

た。

ことで、資格テストは、六尺以上いる。これらを整理してみると、

男は、文化九年五才でなくなってで米二俵をかつげなくてはなれな

この船に乗り組む漁夫は名誉なかったという。粟生では昔から人でしまうからだと伝えられている。

と、さっきの尚義はこの俊にあた

ところが最近、元職十六年に大兵衛尚義となる。

さて、信淵がこの家を訪ねたとり、霞丘と号し土人もこの人のよが死んでも墓石は建てられないという直接的証明物件は信淵著書外、だとすれば、信淵との年令差はうである。

約二十才の若手、信淵の東金時代や近在に住まれて、家へ来ないと今のところは無いようだが、江戸いうはずがないと賢吉氏も言われ中心としているから、栗受院の生というのは、主として文政年間をところが現在、この家歴や、同

ていた。

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■Ⅱ■仰出口▼｢加村維持法」挿図

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んで紹介することにする。

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伝わる同家のことなど、かいつま｢q△た0弧七用JLK1IIh

平成２年８Ⅱ５日
研究所報11

粟生付縫兵衛家（昭44年）

房総九十九里浜の佐藤信淵（三）網元・不動堂村の角兵衛の跡

Ｊ

家の四局は堀で、楠や栗、それに松が一ぱいに植っていて爵こんもりとした杜にみえたもので、私の家からは旧道れを抄録する。恰淵と角兵衛家のの、不動党の角氏衛家のお話、そる万だが、若い頃を思いⅢされていってもおばあさまと呼ばれていいた夜、中村城先生の奥さま、と（川越云。中村家に泊めていただ

きいていますが、あそこの家と同れて、今そこに再築されているとそこの家が、東京の民家園に売ら

濁油屋もしていた家でしたが、あ田新田の作田家も大きな網元で、くりは、そうそう、九十九里の作りしていたようでした。部屋のつはねつるべが天井に大きく上り下村

兵田で変ったものですね。

中村美家子談直接のつながりは、その話からはじような作りだったと思います。

海南へ一キロ程で一」の不動党の校にそって南へ一キロ程で粟生嘩の総兵衛の家、それからまたわからなかったが、九十九里の網

角兵衛の屋赦跡は村で賀っくて、二階も高くて、天井仮が小

何でも、建具が並はずれて大き学校といって、たしか平屋の不あの学校は九十九里町ｕ海小“て、小学校を他てましたが、角鰄允らしく、今はもう一面の水側が、すぐそこら辺まできていＭだったそうで、九’ｒ九噸の海４向の旧道は簿昔は海岸ぞいの道轤角兵衛の家がありました・こ沁として漁村維持法に出てくる家であり、聡妨された一家であるこさく見える程でした。

学校だったでなかったかな、の網元家を理解するためにも、漁て、大人二人でかついで行くのをらん間だけを買った人があるといっバラバラにして売ったとかともきましたが、結局あまり大きいので

市の斎醸さんとかいう方だときき

今は水田となっています。角兵衛

めてしまったし、まわりの堀も、

井戸は校庭の中になったのでうゆっくり建てられたのでした。

何せ広い面積だったからね。

見ました。

に迎えたが、全く生活棟式も、職さんが海軍大尉の方をおむこさんいました。帰京後、民家園を訪ね、あって、日剛のためひっそりとして小学校を訪ねた。平坦な水田地帯に（川越云、翌日この家の血で、このの家は佐久間という姓でしたよ。
庫の跡だというところに、石のいています。

入ったもので、解体する時、このらん間の刻りものが大へんこみとはまちがいないと思うし、当時

村維持法の理解のうえにもと思い一項とする。〕
そういう先生とご関係のあったお宅だと知っておれば、もうすこ
し詳しくみておくのだったが、業も変ったので処分したことでしょその頃娘さんが二人きりで、姉
戸障子は全部五尺二枚で、朱城たが、そのことは「七」に述べられ保存されている作田家を見学しましいました。

りのサンが今もあざやかに思い出

うが、刀剣だけを残して、活だと室があって大きな石がふたされてされます。フスマは羽二重にオナ

たとききました。

長持二杯分の書類を焼いて整理し角兵衛の家をこわす時でしたが、よほど前から空家になっていましきな家でね、屋敬は一町歩程で、ンド色の網代の模様かついていま繩

あれは大正の中頃だったかね、大てね、いつか中を見せてもらったした。この家を買った人は、大綱ています。次号）

そこに大きな井戸がありました。

時です、家に広い土間があって、

鰊

２

研究所細
平成２年８月５日

平成２年８月５日
研究所報
1３

、
佐藤家霊位の追善供養について衛円の弟で、信利の女に人丑した。

帯した。廃藩後、植田村（平鹿郡

代床舞村（雄勝群羽後町西馬音内

佐藤家は小野寺氏の家臣で、代代式正は不昧軒の長男で医号を元

鉱山学の先駆者であった。三十六

医名元伯、不昧軒と号した。土壇・佐藤家三十八代元貢は久保田藩

佐藤家の鞄領筋は何れかその子が、信淵大人である。

い、玄明窩と号した。

信季は、通称庄九郎、孝伯ともい

佐藤家の家学四代目を継承した

十文字町植田）に移って没した。

ど、多岐にわたった学者であった。

経済・農政・気象・治水・殖産な三十面代僧景は「医家」・「家

佐藤家のあらまし床舞）大戸沢の域主であった。慶学」の三代目である。逆称甚太郎、

佐藤信淵大人の誕生された佐藤医に仕官し、一家をあげて久保田城下に移った。久保田移住に際しも心得ていたという。佐藤家の家

学四代目は、式正の末弟信季が継仙と称した眼科の名医で、解剖術となり、信腿は大戸沢に帰農した。

承した。

代信慶の代に主家小野寺氏は改易

藤家系図にある。式信以降の佐藤

翌七年、佐竹氏の国替入国によっ

長六年（一六○一）八月、二十七

家系については数多くの請書に掲て信腿は、床舞村の肝煎を仰せ付

家一族の上祖は、佐藤継信二十五

げられてあり、また拙著『佐藤信
かつた。

周知の事実で、いうまでもなく族功績は、敢えて掲げるまでもなく佐藤家の世に貢献した数多くの

沢佐竹家の田地と境界のことで論信邦とも名乗り歓庵と号した。湯した。通称、百祐・甚助といい、縫殿之助の弟で、信正の女に人野（羽後町仙道中仙道泉沢）の村上三十三代償利は中仙道郷泉沢村

た。長栄の弟武右衛門は、西馬音市）へ移ることになり、それに従っの医師に仕官し久保田城下（秋田長栄は晩年、嗣子の元貢が佐竹藩藩主（三Ⅲ県）の侍医となった。

横町に分家し、次兄の元益は藤堂

兄の元素（医号元仙）は西馬音内三十七代及栄は式正の三男、長武家社会は瓦解し、武士たちは失歳月は流れ明治四年の廃藩となる。

に葬られた。かくして、五十年の元貢は江戸に没し、江戸の総泉寺て父艮栄が久保田に没した。久保
田城下「鱗勝院」を葬所とした。

したという。久保田移住二年にし来の墓・家・屋数」の管理を委任

しかし昔から、世の習いを繰りで医を開業した。朝鮮人参や、南元存の門に入って医師となり貝沢り、後に本道（内科）に転じ藩主く佐竹藩に召し出され久保田に移英太郎といった。眼科医の聞え高三十八代元貢（式如）は、通称を随所に設け、先祖の墓所に分肯・の蕊地に供養もなく、二代の葬所

武右衛門は「五十年このかた先祖

歴敬・蕊地の返還を婆求したが、管理を委任してあったという家・

故郷に帰るべく先祖が武右衛門には避けよう。

三組）にも誌してあるので、詳細

望の家である。代を経るごと技胤争し肝煎を免ぜられ、三輪付貝沢

返す栄枯盛衰、新陳交代ともいう

瓜を植栽したという。佐藤家の真の侍医となった。藩の典薬、医学業の身となった。失職した武鐙は繁術し、その家数十指をはるかに（羽後町三輪貝沢）に移り、佐藤

べきか、家迎は常に安穏とは限ら頭を兼務した。藩主の参観に随従通った武右衛門の答弁と、従来の紐の返還要求には応じない。筋の遺髪なりの埋葬もしない。これは、委任でなく譲渡であろう」と、式価を世に高めた「医家」の元祖で三十九代式麗は元貢の弟で、前ない。佐藤家とて例外でなく「本名を貞寿と称した。藩主の侍医・し、江戸で死去した。

三十四代信栄は、甚助・元仙・

本草会頭・医按会頭・医学頭を兼る。

運は盛衰したのか。佐藤家系図に

郡上塩越（象潟町塩越）須田惣左式行と称し、元庵と号した。由利あり、また「家学」の創始者であ

よって、そのあらましを略記してた。では、どのように佐藤家の家

みよう。

宗枯れ枝葉繁る」衰退・繁栄をし

内前郷に分家した。

凌剛した。

元貢は分家の武右衛門に「先祖以淵大人の二人名跡』（彌高邇習第代の子孫「佐藤土佐式信」と、佐

澁谷戯五郎

、

経過からしても返週はおぼつかなしとみた式鐙は、武右衛門との交渉を断念し植田村に移り、明治十七年に没した。葬所のない式繍は、

元和２（一六一六）６．７没亜池禅定門

式岫土佐斯幽佃四の如艮因ｒと雌る｜ハ年（一六○二八月、士出す。圃七聯、床岡村の正駛艮Ⅲ（一六（〉文轍Ｉ合肛 几丘）７．３没関山禅定Ⅲ

ｔ佐員鐘

天正６Ｃ五七八）８．旧没盛林禅定円
迩天正泊己五九こ川・皿没妙林禅定尼

土佐代々床葛同大戸沢域主源譲経股肱の臣佐藤継侶二十五代の子孫
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姉の婿家谷地折田付（十文字町睦

合谷地新川）佐々木聾左衛門の墓所に葬られた。式糧に子なく後継者の字一郎は、秋田市寺町の龍泉寺に葬られ、子孫は同寺を葬所とした。

かくして佐藤家は、酉馬宵内の樫寛永２（一六二五）２．２没抄蓮抑定尼》鮒陶．ⅢＩ」

享保灯（一七二一）７．溺没不一・溺没不昧軒岡山建祐居均１Ｊ
妻墳鰹Ⅲ（’七八一）８．肥没松・一‐噸循環‐豚嘩慨し鵬ｌ健太郎

ｒ紘蝿…：

澗型院眼科の名腹分家緬剛氏を称し代々Ⅸ収を醗欣

寛政３（、七九一）７．７没澗璽院仙山祇鳳川上

ｒ：鰄鮴Ｅ》□一鵡川Ｆ■１．

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柵個松眠元海ｎ帖－１価湖，Ｉ「図氷３図氷３つ八五○）正・６没辿武院他年御祐岨上饗文化９（、八一二）ｎ．２没淑徳院柔血側岬人崎

肺臓蝿螂施燗咄」

文政、（一八凸七）８．８没元鏑〃仙人健
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すべてを失い総家筋をも失った。

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饗佐色氏剰氷６（一八五三）６．泌没に室妙孝大寓掌武志四鵬商内川輿に分潔

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徳隆院孝山風暮大姉（》八六１）３．加没西岬Ⅲ操人随凰永五つ八五二）脳・鴫没
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習城山２（一六五三）８．胸没抄猷抑定尼〃治元（一八五八）３．９没即心叩定Ⅲ

要寛文川つ六七一）６．Ｍ没妙法抑定尼

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業界紙「石油と鉱業」（秋田鉱業時報社発行）は創刊二十年記念号を特集し、記念行事を昭和五年九月秋田市において実施し、その行醐を報じた紀瓢の中に「…此日

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佐藤家の総本家を継承せる佐藤侭

太郎氏列席のため…」云々の記事を掲げてある。信太郎は、武右衛門の子孫。こうした妃駆からしても当時、武右術門家をもって佐噸

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1５

家総家と世人はみなしていたようである。

、

右の略系図の名に付記した死没欠けている部分が目につく。またに妃戦されてあるものを掲げたが、年月日・法名は、佐藤家の過去帆書き替えた古色蒼然とした過去帳
年月日や法名の字などが左の記録

武右術門家には明治三十一年にが伝えられてある。佐藤継信より点が間々にみうけられる。

『
佐藤信淵と中山真際

後、其弾四方へ分裂砕発する事なし。併しながら打放して

１１ある町奉行与力の覚醒

内閣文庫所蔵本に「真際随筆」

時々四方悉く遜火となって、上田太郎

されてないが、このたび汲古轡院という記録集がある。まだ活字化にある系図内容に比し、相違する

数えて中興の祖といわれる二十五代式信以降、現在まで述綿と誌さ
彌高文庫系図（佐藤系譜・佐人馬は更也木石に至る迄皆焼

藤家略譜）す。故に夷敵より右等の火焔れてあり、また絶家となった信淵から影印本として刊行されたので、を発しなく益進んで敵に近大人家の窓位も妃脳され供餐を続早速賀求めてみた。上、中、下三・佐藤氏系図（秋田県立秋田冊になっている部厚い本を無雑作に至ら〈銃刀を以力戦すれぐ

寄、火炮を厳しく打、弥近寄

図瞥館蔵）・椿園佐藤蔓譜（冊文庫）に繰っていると、突然つぎのよう

源右衛門昼の内獄番出掛ヶ桃

一、当時本邦火術者の云処、其敵の火攻を免るる由也。

な記事が目に飛び込んだ。

眞崎勇助収集資料）である。

などの系図類は充実しているよう

一、十日加藤橋三郎に頼まれ、・佐藤氏系譜（酔月堂漫録Ⅱけている。これが何よりの、佐藤総領家の証左であろう。
佐藤家「鍵家筋」武右衛門家の過去幅
名実共に佐藻家総本家筋の武右大木弁庵所持造紙形へ画をれくいか成夷敵の軍艦堅固はたやすく走る。是を一発すの火箭ハ三十町より三十余町

一覧するに、まぎれもなく佐藤武なるも忽ち燃上がるへし。如さて’ｌこの略系図式法名表を右衛門家は、佐藤総家筋を継承し頼ミに大久保一丘を尋、夫よ

斯唱ふる人のミ多し。其火箭

井へ過す。

魂法名が記されてある。時代別にり大木弁庵、邑上雅昌、佐藤

術門家古過去帳には、九十一の鐡
数えてみるに明治以前布、明治８、

元海翁を訪て夕刻帰る。
は信義氏である。同家は挙げて中郎、僧太郎・州一と続き、現当主

朔日起筆、鶏永元年四月二十二日

雑記九」の「弘化四年丁未十二月

ことではあるまいか。内題「丁未「元海翁？」。もしや佐藤信淵の也。凡火銃の大なる物程其中にも至る。笑ふへきの甚しき

る三十日、五十日、或ハ百日は製造手Ⅲく、一本の落成す

四代武右衛門のあとは五代石太た痕跡が明らかに読みとれる。

自家の祖謹はもとより、僧淵大興の祖二十五代式信以来、代々の多い。

大正３、昭和５で圧倒的に近世が人家、本来の総領家たる家の法名追善を続けている。

箭を四方より打にあらされぐ

十町より内にして数十本の火難し。夷賊の舟を焼打にハ、り益荒く、小筒の割にハ中り｜、凡西洋諸国の火攻酷烈なり

急いで次の項を読む。

必勝の理なし。火箭も雑木の稿脱」と記されている巻である。

その実態を、略系図式法名表をもっ（本所繋譽垂員をも記城し併せて供養している。
て標示してみよう。（前掲）以発する故、火薬至て弱し。

なま木を以製法あり。火急のと錐も、弾丸は薄く軽き炮を故に大概の楯ならハ打抜程の

1６

研究所報
平成２年８月５日

金一両に十八本を造り出すへ

月旧卵免されしとて、Ｔ未二

参詣済の大赦に去年丙午十一ハ面会を断しが、日光御宮御追放命せられし故、子も其後かれる。この年、佐藤偏淵は「八後ハ面会を断」っていた理由が尚したがってその職買上、「ｆも其処刑執行の検使が主要任務である。

しい。「当番方」は、捕物出役、行所の当番方与力を奉じていたら

月七日出帆締図す。越潔唾州賑を何ん為に来れるならん。六稽候も出馬あり。予思、足も英吉利の軍艦にて、此国の隙

一時は一夜に数百本をも製すへし。八画、七凶、或ハ十質月、子折節家にあらすして相兄さ

月卜六日子の家を効らはる。

也。

会す。今年八十一老、健成事る間、翌十七日翁を尋ねて面で、以後は「真際雑記」と改めて

お「真際随簸」は始めの四冊のみ

信淵より三十歳年少であった。なは七十九歳で、真際は四十九歳、十一老」と記されているが年譜にで、時あたかもアヘン戦争で澗川めて騨府に拒絶され退去した事件

令官ビッドルが来航し、通商を求年閏五月アメリカ東インド艦隊司との記瓢が現われる。これは）」の瀞Ｌ

元海翁の話。（句読点は筆者

つまり「真際」こと中山紫智は、し。三百目位の中筒の火箭は、共後の人炮と雌も、其倒川も閃投に多く掛らす、其手間もとれす

挿入、以下同様。）

傭淵が「吉川源十郎不束一件」にある。たまたま信淵研究家の川越たことになる。

文化十三年以前から知遇を得てい連坐し「江戸仏」の処分を菜ったしたい。

しているので、それに随うことにいるが、影印本では前者を表題とし始めた頃であった。真際は「余して西欧の軍船が周辺海域に頻出が英国に大敗、さらに日本を目ざして製造する法有、と右二条の説、まことに野を得て実際的で｜これはまさしく佐藤隅淵だ。そ一重目氏にお会いする機会があって、

さて、佐藤信淵との関係に照潮

人の脅威は英国の強硬戦略であっ

そこで真際の指示通り第六Ⅲ同き加えた側忘である。

の個所は後に真際自身が細字で轡たから錆角したのであろう。記事

モリソンザ以来わが凶にとって岐思」として私見を述べているが、概略に触れてみたい。「人日本人

ここで、中山真際という人物の一このことをお伝えすると間もなく、
一潤川惣古氏の「佐藤偲淵年謝」を一頂蛾した。

名辞曹」を縮くと、

弘化三年正月十五日の大火で被末尾の「此事六巻目元海翁」云々「ナカャマシンサイ、中山真

災した典際は、漸く五月二十五日

を合わせながらこの「真際随筆」

年譜によると、信淵の最晩年、際。系譜学者。名は業智、通禰

焼野の原の假居に落着いた。今迄

を第一巻から目を通してみる。

弘化四年の「師友・門人」欄に、江戸町奉行組与力にして歌禅平

弥十郎、一号を琵琶洞と云ふ。

の「Ｔ未雑記六」（「弘化四年丁ふ○同月十七日友人中山業智信淵

曲を嗜む。真際雑記七十巻を箸香きためた記録はすべて焼失し、と随を記して、この冊後半の殆ん

未七月二十五日起筆、八月十五日

改めて八月十四日より筆を起している。趣味の平曲に関する記事や、

一、自走火船図説図略稿成」）を開いて見て驚いた。
間の随筆なり」（時に年六十六）に至る十九年はす。弘化三年より元治元年焼失した記録の価忘を轡き巡れた「○二月十六日友人中山災智を坊を訪ふ」、とある。信淵が「経済「防海余論」、「自走火船法」、「東秘書」、「呑海肇基論序」二権貨法」、
西火攻辨」を著述した年である。

｜、二十七日浦賀へ亜米利加ホ

いるではないか。「自走火船」のどを費し、全文を克明に筆写して中に混って、

内容については、信淵自身がすでの役人であった。「与力」とは、ストン国の軍船二鍍着。長四とある。つまり「真際」は町奉行
今でいうと差詰め警視庁の課長補

十二間半・巾十三間・七百人に度々作述しているものと大差は

さらに「真際随筆」を繰ってみ佐級か。すでにこの頃は致仕して、ないので、ここでは説明を省く。

ると、「丙午随筆四」（「弘化三未三月十七日脱稿」）に左の如く

養子源右術門に家督を譲っている

乗、長三十間・巾七間・三百年丙午十二月朔日起筆、同四年丁あるのを見た。

人乗也。川越、忍の人数出張、

緬一が、随筆文面から察すると北町奉｜、佐藤元海翁ハ莵罪にて先年碑

平成２年８)１５日

研究所報
1７

未と年六月十二日八十一歳柵剛佐

しかし、その文末には「弘化四丁ものの文末は意外なことに左の如であるが、ここに記城されている

名に防備の強化を命じ、四民に海辮府は打払令復活を予告して猪大

国内の緊張度が日毎に噌大する。

昨乙未の年より年々夏秋の間

一、澗朝と暎爽和交破れて、一て眼を覚まされた。

から数多くの知識を学んだ。そし（丁未雑記七）戦争行、と佐藤元海の話。

防への協力を要請した。そして、本書既に成て為に献せんとす。

幕府へは各方面から海防の意見轡

これは弘化四年の記録だから、が寄せられ始めたという。そのような情勢下、ついに信淵はこの世未とすると天保六年である。アヘ

一昨年ならば乙巳で弘化二年、乙真際は「己酉雑記十二」（「蝸ン戦争は天保十年（己亥）から同を去った。

十三年（壬寅）だからちょっと理

然るに愚息信昭此を読て驚き恐れ曰、不肖轍に此書を一覧せしに実に是寓邦を統平し宇内を混同するの秘策にして、八十志翁の壮心感伏に堪たり。然りと錐永二年己酉十二月二十四日発蕊、｜、嘉永三年庚戌正月六日卯中
刻医家佐藤元海椿園翁残、年を放たんに、羽を付け根を堅一、凡戦喝にて数百人立列り荷同三年庚戌五月十四日稿成」）に、八十四、出羽州秋田人。此翁も（中略）君侯に益なくして徒越狙の苔め在んも知へからす。
願はくハ固辞して此を献する事

猪家の学に通し、別て兵家の解に苦しむが、いずれにせよ、英直しても其用をなさす。是ハ勿れ、と徴を抱て悲泣す。静に砲に弾薬を寵へき閑有んや。

働かすに閑なし。増て大小のめし矢は失費多くして無益也。

然して散々に射しらまして能唯矢の長に竹を切て頻りに雨

今年八十二にして残。暫洞流｜、椿園翁明和六年巳丑に生れ、図を考へ一斉に艮愉を入れへ啓に梢く、炮技を能す。外冠百祐信淵識。

浅草八軒寺街松応寺に藻。

防禦の事を説る著書数十種有。

其中へ人世へし。然すれハ数百年を経ると錐も、新に鋳立たるか如し。鉄丸なれハ鉄う

これはまたどうしたことであろ法諏、真武院賢剛徳裕居士。

数万の敵たり共敗せずと云事

濃津侯の調を辞す。

るしを塗て、箱中に収世へし。

うか。公表を仰り焼却処理される無。是弓家乱箭の秘事也、と

この点は研究家の御教示を待つとして、信淵が真際をいかに信頼しによって、ひたすら尊敬の念に徹のいう齢を素直に受け入れること与力らしい。しかし、普段は信淵にと友人の弓術家から聞けば、即座

小笠原長春の話。

の降如くに射れハ、敵手足を足又数百年を保つ、と佐藤元

やはり真際は信淵の年齢を正確

皆実用の瞥也。

海翁の語られしを恩ひ出侭瞥筈の上智が、そのまま真際の手にに把握していた。いかにも町奉行ていたか、という証左にあげるこ

熱水三年、わが国の周辺海域は

真際はこの僅かな歳月に佐藤信淵

再開から没するまでの九三年間、弾を数千装て打放する利害も、

炮の五百目成に一匁っＬの切

一、真際案に、佐藤一兀海か行軍とはできよう。

安濃津藩主藤堂高猷侯の需めに応

外国船の近接出没が頻りとなり、していた、と理解したい。

じたものとしてすでに著名なもの

いるのである。信淵のこの論文は、と項を改め、その全文を聾写して｜、呑海肇記防海餘論

うと、と、弾丸保存法をメモしたかと思記。

よって轡留められているのである。

弘化四丁未之正月六日椿園佐藤戦争を指すのであろう。

国によるアヘン戦争か一連の侵略

鉄つちを以打固め、真に成て之を恩ふに豚犬か言も又一理無

簡潔ながらつぎ如く記録している。

新に鋳直すより外仕方なし。

に非す。因て此瞥を焼捨て、安に多士の嫉ミを受んのミ。且又此書世上に流布する時ハ、或ハ是を閉ふにハ箱中へ泥を人て、久敬立は中すの様に成て、鋳｜、鉄炮の弾丸鉛子なれハ、年らぬものを感じる。さきの「丙午随筆四」にはさらに、瓜際の偵淵信猴の姿勢には並な証繊といえようか。

ら、これはまさに倍淵の最新著述であろう。交際再開後、両者の信頼と親密の度合が急速に深まった

く結ばれている。

雨

藤百祐僧淵述」と明記してあるか雨

前の乱箭と同瓢なり。（同七）る具合である。国際情勢や戦術戦と信淵直伝の戦術論をもって応ず

略等、信淵の影響は甚だ大きい。

あった白井忠義は翁の門人であった。九州島原から取寄せた煙草の種を植えさせて見たところ、国分佐藤信淵翁は幕末の秋田が誇るのことは翁の名をあげ、藩主、農命を受けて、未然に防止した。そも開き農業の実権もすることにし

ここでｔ地と家をもとめて医業

佐藤信淵翁の実蹟

（鹿児島）のものに劣らないもの

かⅢ＊たと荷う。緒川の陸郁郁Ｉ

偉大な学者、実行家として私は尊た。この屋敷には蛇が多く借家す七稲も作らせている。

意なりという。隠居の身とはいえ民を喜ばせたが、裏では重臣達か

沢四子男

武士の魂は生きていた。最晩年狂敬しているが、｜部の識者に時代

自号「真際」は「真如実際」の気の如く警世の書を曹捲った信淵

うので、次第に蛇はいなくなった。

んだばかりでなく、蛇を取って喰変人と言われるに十分である。近る人はいなかったが翁は平虹で仇たことも同じことだった。このこのことである。津山藩に仕えなかっとがあった翌年には辞退して江戸ら白い月で兄られた。翁二十四才とである。翁は学者としては異常いる面のあることは誠に遺憾のこな程行動力があったために疑問視に帰った。

の相違その他のことで誤解されてでの国家情報を佐藤信淵なき後も、して身辺の些事を超脱、広い視野されたり、崎人と見られることもの熱気に触れて、中山真際もつい筆まめに轡き綴っていく。その集あったろう。私は実賦而から調べは銭別として百両を下賜した。翁辞退して郷里に冊ろとき、津山侯る。翁は有名な孝行人で、津山を人だから嫁にくれる」と言っていの栄養素も作っている。近いとこした。蝋を取る外にその粕から馬

疏菜の栽培を教え漆樹なども奨励

州ぶどうを作り、椎茸の研究、米、

人氏は大豆谷村での偏淵翁は、甲次郎物語を書いた作家の下村湖

空洞で、数人がはいれたと－，回う。

一宮藩（千葉県）加納遠江守久周

は三十両を母に贈ろうとしたが、ろにある、小金原は鎌倉時代に名．一十六才のとき浅草の日商院の所に老松の大木があって、根元は大成が「真際随荻」令七１巻なのに仕えた。先に津山藩（岡山県）

お前の学資金として預っておくとんであろう。

の採用を断わった翁がわずか一万言って受取らなかった。親戚や知馬を川したところで、徳川騨府の翁が万松斎、又松応を号したゆえ

三千石の加納家に何故仕えたかで牧場であった。そこに大きな沼が娘と結婿したので、郷里の母を呼ある。加納久周は幕府の若年寄をたと言う。母が六十二才で死んだ。

人で貧乏な人々に米一仮づっ与えび寄せた。寺の住職は「信淵は時助めた人で、老中松平定僧、若年

翁のなげき悲しみは普通ではなかっ

ら君公の所有する地引網の運用にを患っていた。自分で治療しながたからだろう。信淵はそのとき目浜へ転地保養することにした。

妻や知人が心配したので九十九里た。「骨立」する程やせたので、て乗り切ったと商う。幕府の中山術を知っていた。牧士も教えられであったが、翁はこれを乗り切る

信濃守もこれに挑戦して兇たが二あたっていた。藩内で農民一挨が信淵翁は寛政四年（一九七二）

寄木多忠等とともに有力者であっあり、乗馬で渡ることは難中の難

紫田武雄氏はこうのべている。

千葉県東金市の市史編さん室のて兇ようと考えた。

中野区江古田四ノ四二ノー四住）（近世文書、地方史研究家。東京部（平成二年一月十五日記）である。

に奥の現実を知るに至った。かく平

千葉の大豆谷村の庄屋で豪腿で鰊起りそうになったとき、藩主の内

縁

1８

研究所報

平成２年８月５ロ

平成２年８月５［
研究所報1９を用いようとしないばかりでなく、梢岸防備について建白したがそれ、て直しの意見をのべている。しかれようとしたことがあった。それ

藩政を批判するものとして逮捕さ

戸久保田屋敬に招かれて、財政たし一年たってもまとまらないのでを今坊佛と見る様な気がしてならわれた熊田太炊介から医学を学ん

翌年八月九日に大豆谷村へ帰った。

ない。

十米位で人馬ともに沈んで身動き

ところが九月に飛脚便でもう一度の紹介で、架堂勇左ェ門を知った。

集堂は病気治療ということで翁としばしば会見し、人物を見抜いて来る微に通知があった。家族は反こんなことがあってから翁と秋だ頃だろう。友人箕浦次市左ェ門

阿波藩に招くことになったもので対だったが再び久保田屋散へ出た。

は砿本の中でも名高い馬術の人だっな詔を知らせてくれた。翁の父侶

ある。文化５年（一八○八）三月

れているかも知れないが私はそう

盛んで、農民のよき副業として喜農村部で造園用の「槙」つくりがせいぜい六百米位だったろう。自ことである。これ等の射程距離は下賜された。海防策、鉄砲窮理論、
三銃用法などを箸はし、大砲を鋳造し、自走火船の実験もした。三銃とは行皿砲、要塞砲、皿艦砲の東北振興会が、秋田藩史として出ことである。これを昭和十三年に建白轡を送った。文化九年元日のして柵り、家老疋田松鰯に激文ののである。これを見た翁は憤然との両大人を非常に尊敬していた。
とくに経済の面では信淵翁の方策を学んだものと私は考える。当時が出現した。平田筑胤、佐藤信淵は思わない。明治維新のとき久保田に、山中新十郎と言う大実業家

たものである。

後集堂は何故か登城を止められて、のである。しかしこの火船の完成

あたり、火災を起こす仕掛けのも制限する、藩も住民も徹底的に倹の振興をはかり生活用品の輸入をして秋田に支店を出させる、生産百般をつくれ、江戸の豪商十人をえば藩の財政立直しには、千石船しては那波三郎右衛門と共同で、などを生産させた。維新戦争に際

綿、秋田うれ織、黄八丈、たばこする様に建白し、いわゆる山新木

山中は藩に産業を起し輸入を抑制

随で悩み苦しんでいたときである。

の久保田藩は他藩に劣らぬ借財国で、数十万両はあった。住民も飢信淵研究家の籾皿恵吉氏は、翁まもなく江戸誌となり死亡した。

もしもこれをやれない梯だった

約をすると．商うのであった。

し、官軍の戦を有利にした功績は鉄砲、弾薬等を購入して藩に寄付

田とは無縁であったかの如く思わ

は、房総産業の恩人である。東金

版し全文をのせている。簡単に言ばれている。これは信淵翁が教え

市で小児薬．角丸」をつくり、れに火をつけると前進し、敵船に走火船とは船尾に火筒があり、そ

東金市台万一丁目に佐藤信淵先船に注目し、翁を呼んで、鉄砲組頭井上左太夫に見学させたという。

ら先ず信淵の首を切って家老も責

文化四年二八○七）に阿波藩の阿波人物志（徳島県）によれば、

れてある。

ている。

生家学大成之地という碑が建立さ

又長崎奉行土屋紀伊守も翁を呼ぼ

任を取れ、家老と信淵の格式の差に出没しはじめた頃だ。その頃翁アの船が千島、樺太（サハリン）ている。

は五百石で江戸御留守居役を勤めいているが聯氷年間の染堂小平太

その後の染堂家は四代五代と続を覚えるものである。

の自信と熱意には全く頭の下るのは譲らないと言うものである。こは大きいが藩や住民を思うことでく同じであると私は考えるのであ中の経済行為は偏淵翁の琴えと全誠に大きいものがあった。この山出仕し、２年勤めたとある。ロシは、大豆谷村から江戸に帰り、京解剖術「本朝人体術」の大家とい医業を開業し、多忙だった。人体か。翁は文化七年二八一○）江久保田藩と信淵翁の関係はどう

父信季が久保田藩にエゾ地開発、

天明三年（一七八三）にも翁ののべて見る。信淵翁が文化十三年

江戸湾並に印旛沼開拓についてる。

橋柳町の地主鹿島清兵エの世話で幕府でも文化六年にこの自走火

信淵翁は兵学師範として阿波藩に中老、架堂勇左術門惟寅の推繭で、うとしたが断わっている。

いるので重役達がきめかねていたたり、甘藷なども奨励したと響い

越前よりまぐわ瓜の種を取り寄せ

九十九里町の鈴木教育長はこんた。

季も三年もいたところである。今に集堂と同道で赴任し、月十両を松尾佐助と言う者が藩の熊谷惣助に取り入って翁の意見に反対してが出来なかったとある。億機守、（一八一六）吉川神道熟の建築にによれば、九代藩主九鬼隆部（た京都綾部市の市史「丹波巡察記」

議会が編集した「宇和島の自然と宇和島（愛媛県）文化財保護審

早く出す棟にとの縦促状を持って、ねてから依頼していた、答弁書をると轡いている。宗紀、宗城がかれ家にいた。天保十一年二八四九十八才の長寿を全うした人であ代の藩主で、幕末の名君の一人で、る。宗紀は春山と号し宇和島藩七１両を下賜している。天保十年九小池九歳が訪問している。その時の時、諮問をうけた程の人物であかむら）は藩創改革のため農学の文化」の中に伊達宗紀のことがあ○）四月二十九日に綾部に行き、うことかある。又幕府の天保改蔽

あたり幕府の許可を得ないで寄付
大家佐藤信淵を招聰したとある。

約二十里を干拓しようとして調査
領内七郷を巡視して同年七月に藩無馴にのきがれさせた大きな働き金を集めた責任で追放されて、船翁七十二才のときで、柧戸のかくをした。又印旛沼の干拓もしようをした人でもある。

（一八二四）頃である。江戸滝岸

橋にいたことがある。文政七年と考えていた。それから二十年後には殖産興業、物資の流通と統制

前替には改革前後の状況を、後評出した。九代の宗徳のときである。

には宇和島世子封躯」を普いて提月には「弊政改革秘話」同年十月

で藩を守り近代の雌礎をつくり、に生れ、明治一一トー年逝去するま
人材を養成した功労は大きなもの

しかし宗紀の時代にはまだその効る。寛政四年二七九二）宇和島

綾部、川合などの五郷の而概、がある。

果を蝿めることはⅢ来ないが佶淵る。

石高、家別物産、農作の状況や農藩士小池九蔵、若松惣兵術をし主に提奎一団したのが巡察記三巻であ庄内など五藩に命じた。しかし経民生活などを調べて書いたものでて、佐膿陪淵の経済を学ばせ、この天保十四年に幕府が五十万両の験者がいなかったために工醐が進ある。頗民に一日一銭の積立をす

７算で印旛沼の堀削正馴を沼津、まなかった。沼津藩の重役で翁のすめて凶作や不幸のときの社倉を及経済のことを書いてあるという。

あまり、翁に手紙をやり教をとう門人である、石川治兵衛が心配の経験者がいなかったので、翁は沼百之を派過して見させたが工事のしかも病中だったので門人の小島任せるから思うままにあらためて農村でやることがあったら一さい

侯は．度綾部を見てもらいたい。

江戸屋敬に行った。そのとき九鬼の伊達侯の息子と一所に九鬼侯の三月四日に信淵翁は宇和島（四国）

下村湖人氏によれば天保１－年していた。侶淵学の導入は産業開実施し、引退時には六万両を蓄積

建、とくに文政八年は木蝋専売を賦償還、検地の実施による農村再

阪商人からの負価を無利息二百年

ら五年間倹約、文政十二年には大宗紀は文政八年（一八二六）か会したのは岡山県津山市博物館で苦労されている。

伊達藩の動向や藩籍奉還のことでことを知った。宗徳は幕末に仙台佐竹義厚の娘佳子と結婿している

徳は九代藩主となり、久保、藩主調べているうちに宗紀の三子宗の草木六部耕極法や消良記には若その内容は驚く程すぐれたものだっ

津侯に意見轡を響いて届けさせた。

欲しいと言ったという。その頃の発に役立ち、小池は腿莱技術、若れを応川し、触通会所を開設し、たと一同うが洪水等があって中止と綾部の農村では錦、たばこなどにあった。後で書くがここが翁の出つくらせたりした。

逃水のにげかくれてもなっている。そのときの翁の歌に虫がついて困っていたのでその駆松は農政面で活鮒した。

た。翁は七十五才の高齢であり、国を思う

除法なども教えた。このとき翁は

この九鬼隆部は明治維新のとき、年間で十七万両の蓄秘をしたとい

ついて、藩主の諮問に答え、十六淵が津山藩（岡山）の藩政改革に『愛媛県史近世下巻』に、佐藤信しかしよく考えて見るに、翁が如料がないとのことでがっかりした。

非常に期待していたが何ひとつ資発点と言えるところだからである。

僧淵翁の実脳調査で、岐初に照れているとある。

世の追放者をあわれとも見よ

高令になっていたので四男の祐三

松惣兵術の農政改革の中に生かさとある。鹿手袋村（浦和市）に蟄

商業の繁栄と統制をはかり、また居していた時である。長男の昇庵を同行している。

物価対策をたてた。

や門人達に、こういう意義ある事

江戸城明け渡しに際し、兵火から(FFm

業を成功させる様に努力するのが国恩に報する道だと教えている。

(`'1m、

2０

研究所報
平成２年８月５日

平成２年８月５日
研究所報
2１

何に秀才であったとは言え、漸く二十才の若年であり、まだ有名な学者でもなかったろうし、加えて津山藩の宿老達の嫉視も甚しかった橡だから業賦として書き残す筈
がないと考えた。幸にも宇和島藩の資料の中に津山藩に於ける翁の活踊を見ることが出来て蛸しく思っ
藩で百石で召し抱えようとしたがなずかれて盃を賜わったと言う。

はじめは灘談だったが次第に政治向きになり「政治の根本は自分を治めること」と申上げた。侯もう

常に気に入り、しばしば呼んだ。

して招くこととした。松平侯は非から、周囲に遠慮して、識談師とまだ筆者として有名でもなかったて呼ぶことにした。年も若いし、の原動力となり得たのもむくなる万両を残したのである。

だったがこの五百万両を支払い百り、邸内の掃除費すらもない状態

戸邸勤務者の給料は十三ヶ月も滞達し、塞鼠交代の費用もなく、江る。文政末の借金は五百万両にも述べておられるのには一驚を喫すた。先生が薩藩内を二度ほど視察され、地方地方の特色を具体的に

藤囑盤生の置腱懲選であっ地質調査と言っても、今と違っ又藍、菜種、桑の栽培、藍色の製法及貯蔵のこと迄教えている。

稲よりも収駈があったと言う。

のである。三、四年たったらどのの藤五郎と相談して植えさせたもいと言って断わったので鹿手袋村郎左ェ門にすすめたが収風が少な

翻を、門人の伊豆韮山代官江川太謝されたとある。餌喰いという稲指導で八百俵位となり村人から感

、

ているｏ

反対者がいることが分ったからでかなと瞥いている。やがて同藩のて試験管も薬品もない時代だから、『

下村湖人氏はこう嘗いている。

ある。銭別百両を頂いたのはこの

目で見る、鼻で嗅む、口でくだき、

鹿児島出身で、璽星位住の随筆佐藤信淵」に轡かれている。

岩波轡店発行の『日本思想大系・

山は『慎機論』艮英は『夢物語』

天保十年に聯府は蘭学者の渡辺
華山、高野長英等を逮捕した。華た。村野人達は土喰いぢいさんとなめて見るより外に方法がなかっ

収は四百俵位しかなかったが翁の

鹿手袋村の地質は悪く、全村の米信淵翁は父につれられて江戸に出て、知人の三原金太夫を訪れた。

ときである。高田の下邸で送別のくが、翁の政策に注目したことが大久保利通が明治政府の枢機につに次の様なことを書いている。藩

家寺島鉄秋氏が鋼工誌「さんぎし」

昭和六十三年の『浦和市史』に
佐藤信淵は宮崎安貞、大蔵恋、等とともに、江戸の三代農学者と言信淵翁は『夢夢物語』を轡いて瀞

寺島氏が薩摩が明治維新のとき

三原は津山藩の中老であった。藩医の宇田川槐園を紹介してくれた。

宴まで開いてくれたと言う。

開始され、嘉永元年に調所笑左エ

われた人である。天保三年に翁は翁は敢へてこれを受けなかった。

それから二人は足尾銅山に行くがまもなく父が死んだので遺言によっ門七十三才のとき、琉球密貿易の（浦和市）の永堀惣助方に逃れた。

幕府より追放されて、鹿手袋村

れねばならないが、薩摩天保の財

力持ち的な役割も当然高く評価さた。なる程麹町笑左エ門の偉大な功績や、奴隷の如き忍順と根性を強いられた、大島郡民の縁の下の姓を通して農作の実験をした。短肥料などのことを教え、近所の百しながら惣助に、土性学、作物、同家の土蔵の二階を借りて著述をから喜んで翁を迎えたものだろう。

み江戸の》箸文人と交遊があった

以上のほか、天保元年（一八三五）には久留米藩（佐賀県）家臣きである。

の侍識である。翁の七十一才のとている。塩谷宕陰は老中水野忠邦

難を免れたが五十七日もかかっ

かくれ家から鹿手袋へ逃げたので言っていたという。

て宇田川熟に入門した。天明四年二七八四）十月で翁十六才のときである。ここで医学、動植物、
天文地理、歴史、測最、数学等を件が露顕して幕府の忌諏に触れ江は門人の塩谷宕陰の急報で江戸の府を排誇したためである。信淵翁の財政改革の実施は天保二年から勉強した。

戸で自殺するまでの二十年間、身惣助の父當五郎は轡道、文学を好

政改革の根本となったものは実に冊型の苗代などもつくっている。

命を拠って起死回生の努力を重ね

松平侯もかねてから宇田川槐園からⅢいていたのでいつか呼んで見幕末の農学研究の大家であった佐翌年師の槐圃とともに、薬草研究のために美作（岡山県）へ行く。
次年には薩摩に行き、帰りには信州を経て江戸え来て、三原金大夫
宅に厄介になる。三原は翁の非凡を見て津山侯松平康哉に推薦した。

ようと考えていた。たまたま侯が病気になった折に、三原と相談し

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研究所報

平成２年８月５日

本荘一郎に出入し筑後川改修について献策をした。

同八年には田原藩（愛知県）の

渡辺華山の依頼で領内を巡視し農同九年には沼津藩（御岡県）の事の識習をした。

老臣土方経殿介の依頼で四男祐三＄》一寸

研究所湿寵一一＊川・鯛・川研究所報第四号発刊
・川・随・幻第Ⅲ回研究調査奮貝会
第１回秋田近代国学調査会打合せ会

中川・肥・肥第皿回研究調査委員会
肌・的。⑩～川・川・随秋田の先殿掴商神社斎館人平田鱒胤大人展秋田市立赤れんを同伴して伊豆、駿河、三河を巡視した。前に轡いた、天保十四年

大人腿」に寄せて」齊臓騨胤稿川。ｎ．汀週刊アキタゥ学習鋼座一麺冊を読もう会」齊蝉舜

胤Ⅲ。Ⅱ・蛇秋田市立赤れんが

郷士館。「平田獅胤の和文体の思對」「ｆⅢ

篤胤『書簡』『和魂漢才」解説」齊

四号所収

鰯癖胤稿・「側ｍから見た平川阿胤と後室の親元山崎家について」桐原
盤雄稿・「佐甑偲淵の滞辨は現在何処に蔵されているだろうか一川越礪
昌橘川・照・川『研究所報」第瀞胤Ⅲ。、。、佐織伯淵大人生＊研究調話一佐蕊信淵の子供観」齊藤

誕祭彌高神社斎館
か、佐臓偲淵Ｉ時代を先取りした縄仙する」齊鰻爵胤桶川・伽・妬

家」・「平佃鰯胤Ｉ平田国学を樹立＊鋼波「平田瓜胤の世界（上）ｌ平川

川畑剛大人墓前生挺祭大沢公氏航愉観」佐々木栄孝川・肥。翻平

知恵秋田」所収＊鋼話「平田聴胤の和歌にみられる人「人づくり風土肥⑤ふるさとの人と脂秋川市立赤れんが郷士館

古道学と現代」齊藤諄胤川・岨・

研究活動

別腿一派岨

「践柞大甘祭をめぐって」国軍院大馴助牧授阪本迅九鋼師欄商会航＊皿・肥・躯第旧回研究調査委且会
中皿・肥・川～的佐蝉偲淵大人没後
一四○年特別展水彌高神社斎館特＊仇・旭・川第４回学術文化鋼演会

が郷土館共怖の印旛沼の堀割工事のとき藩主より意見をもとめられたのもこの縁故があったからだろう。

津藩（三重県）藤堂和泉守からたびたび招かれた。けちん坊であったなどの話しもある天保十四年
は僧淵翁の身もと調査をしている。

三月老中水野忠邦のときに、幕府

田幸質は「信淵は国防證なども考担当は鳥居耀蔵である。老中の真えている者だから江戸に入ることを許しても良いだろう」という意

亨「平田鱒胤大人展図録』皿・吃・卓識横「平田鱒胤の世界（下）Ｉ平田爾胤と秋田」齊藤謝肌川・的・
羽秋田市立赤れんが郷土館

中鋼油「佐藤信淵大人のあとかた」齊

見だった。老中筆頭の水野は信淵せている位だからもちろん異議が＊謝孤「佐騨信淵の思想と学問一川越施設

緑学ぶもの」川越亜目皿・皿。汀
羽後町教育委員会同町多目的研究＊文化鋼演一佐嘩信淵Ｉその生涯から

館

究所共鰯発行路秋田市立赤れんが郷士館・当研

ないが鳥居繩蔵の強い反対で許さ砿目川・旧・、秋田市立赤れん翁をして「復古法概言」を提出されなかった。しかしその頃門人、＊「先人としての測胤－『平田珂胤

高会館

民歌他をめぐって」齊嬢爵胤Ⅲ。
ｎ．川簸４回学術文化調演会彌＊鋼楓「歌われたる平川凋胤Ｉ秋田県が郷土館

鰯爵胤伽・川・羽明徳地区好会
秋田市東部公民館共他彌高神社斎

知人達から赦免連動が起り、弘化三年に前将軍家斉の法要に際して大赦があり、翌年から江戸にはいることが出来て一家まとまり住むこととなったのである。（秋田市住）

繩

考」齊鯉涛胤蛇・“。、秋田経・撫譜「述学の稲神としての仇鯨帖淵

済法科入学皿学の鞘神検帥公ｕ会

川越亜川蛇・肥・屹彌向神社例＊鋤弼、平川篤胤と佐鰹偲淵についてＬ祭

人取佐々木栄学研究調盃委貝（新任）他ＣＭ・川桐脱普雄研究調査委仙（辞任）岨・妬・加齊睡縛胤峨佼法人秋川経済法科入岨・略・ロ

学迅学の枡神検討遷員会彊且（委嘱〉

新収資料

飛

粕装一

卒平田篤胤父子画・和歌賛高橋典年＊吉川忠行短冊＊餓胤夫人職瀬短Ⅲ

総点数一墓一＊川越咽ｕ研究鯛代公ｕ寄附尚料

秋田市立赤れんが郷土館にて平成上平田飽胤大人展開価

た。この股示は当研究所主仙峻示の第年九月十日１十一月五日まで開怖され十回目として、また秋田市政百周年記

念叩業の一つとして、同亦れんが郷土館と共催による開催となった。肖像画、ど総点数一五○点以上展示された。

自証本、繊耐、迫品装束頚、禦蹴類な