第 10 号

〒020-8551
盛岡市上田四丁目３番５号
電 話 019−621−6672
FAX 019−621−6493
宮澤賢治センター（岩手大学内）
発行責任者 岡田幸助

●宮澤賢治センターのロゴマーク�16

月５日の第

回

治からの手紙を大事に保管され年ているお方です。

平成

27

名の参加で、多数の質

れ、名簿も作成されました。新れました。規約も新たに整備さ井岩手大学学長を表敬訪問され先立って、達増岩手県知事や藤「宮澤賢治センター」を立ち上大会」の開催でした。
当センター

は、「第１回全国宮澤賢治学生

それにも増して驚いたこと

りは、有益で楽しいものでした。

足を伸ばす賢治縁りの場所めぐとより花巻から小岩井農場へと事務局の秋田淳子さん（人文社に発刊されましたし、第２号は、望月代表の手により、８月 日「 セ ン タ ー 通 信 」 第 １ 号 が、望した記憶があります。

程度の懇親会の開催を提案・要されていた定例研究会も、そのむ会」も加わり、一時間に限定

キ山登山」、「賢治と音楽を楽し

澤賢治記念短歌会」、「経埋ムベセンターの事業計画には、「宮れた、楽しい祝宴でした。

した。私の三つの希望が叶えら藤井岩手大学長の出席も頂きま

代表の人柄で、成功がもたらさ準備されたものでしたが、岡田て盛大に開催されました。

～宮澤賢治と学友たち～」としリ ー で、「 ア ザ リ ア の 咲 く と き

で、岩手大学創立日まげ ま し た。
「どなたもどうかお後の「ミニ・茶話会」で内容が年６月１日から

入 り 下 さ い 」 ～〈 賢 治 へ の 関

日に発刊されています。

会科学部）の手により、翌年の21は魅力的な活動を展開しました。

育学部長）のもとに、「センター」

望月善次初代代表（当時・教とその力量が、ヒシヒシと感じ資料館）であり、学生達の意欲る母校の大講堂（現・農業教育

会場は、賢治作品にも登場す

真剣に努力している姿に接し、様 方 が、「 セ ン タ ー」 の 運 営 にで追加の役員となり、先輩の皆

この頃、私は望月代表の推挙

周年記念展

示が、岩手大学の図書館ギャラ半年という短期間に、企画・れた記念展示であったと、大塚初代望月代表が、当センター

副学長は述懐されています。

の基礎を築かれ、２代目の岡田

年

回は、石田紘子

ここで幾つかの定例研究会に日の第会へと、種々の企画を立案・検代表が見事に開花させたその実討し代表を支えた、山本・中村

績に、賛辞を捧げます。

岩手大学長の「保阪嘉内のふるそして、事務局会議から役員
砂山副代表以下の、人文社会

さとを訪問して」でした。この教授と、この４月から事務局長

回が平山健一前
科学部では、既に宮澤賢治研究の大役を引き受けた佐藤竜一さ日の第定 例 研 究 会 の 終 了 後、
「宮澤賢

会を組織し、活動を展開してい二つの講演が、山梨県韮崎市の通の賢御伝えしたいと存じます。

んが居られることを、皆様方に夫氏は嘉内のご次男で73りました。ご承知のとおり、庸保阪庸夫氏を招聘する機縁となに就任いただきました。

たこともあり、山本昭彦・中村た。私は、①会報の発刊②会員

安宏教授が、連続して事務局長
名簿の作成、③出来れば年一回の中程に司会者が、「センター」

料や食事代は、当然のことなが宮澤賢治センターの第２回総ら実費負担です。盛岡市内はもに対する希望意見を求めまし23のバスが提供されました。入館

10陣が分担し、「ツアー」には大学

７月

ス ツ ア ー」 で し た。
「当分会費

治センター開設ミニ・パーティ」

前杜陵小学校長の「岩手と山梨

月

触れたいと思います。平成19

が大学構内で開かれました。宴来るようになりました。

その意図する所も次第に理解出日に開催された第１回られたものです。

60

19
16

研究会の講師は、学内の教授

６月

その第一は、毎月開催の「定例10を 結 ぶ『 友 情 の 樹 』」 で、 翌 年

1228

徴収ナシ」も大きな魅力です。

研究会」であり、その第二は「バ一層充実されています。

15

29

私は早速入会しました。

２月

平成

ました。これが翌年の記念すべ

保阪庸夫氏の一行は、講演に疑・応答も交わされました。

最高の時代―」と題する講演で、過去

二春秋―嘉内と賢治の盛岡高農

は、保阪庸夫氏による「杜陵の12き行事に繋がったのです。

日に開催さ●会員投稿������12〜15

代表に岡田幸助副代表が昇格し年６月●宮澤賢治記念短歌会報告�11ました。終了後の懇親会には、会が平成●経埋ムベキ山登山����10の支援もあり、全国各地の７校

薫●「ミニ・茶話会」便り�� 8が参加した大会です。

向井田●新役員の紹介�����２〜３心〉それだけが条件です。この宮澤賢治センター理事

20

79

愛のうた７
宮澤賢治
●書評

次
目

人
行
発

第十号の発刊を迎えた「センター通信」

年６月●賢治と音楽の会便り�９〜1026●定例研究会の概要��３〜６20

理事挨拶����１●巻頭言

字／金森由利子）（題

キャッチフレーズに誘われて、岩手大学では、平成１日の開学記念日に、平山健一

18

平成22年11月30日

学長の強いリーダーシップで

巻 頭 言

第10号
宮澤賢治センター通信（１）

とりで雨に流される／あとはしやつらは／ひとりで腐って／ひ／けれどもまもなく／さういふ／世界はそんなにつめたく暗い

やつらばかりだ／羊歯の葉と雲ぎおこして／いっぱい呑みたい「あっちもこっちも／ひとさわの 詩 を 全 文 引 用 し て み ま す。

を発見しました。

みることが非常に興味深いこと

ろ、現代思想の観点から賢治を書をテキストにしてみたとこ

席しており、最近の賢治の研究

院の授業に賢治専攻の院生が出た。ところがたまたま私の大学等を研究対象に考えていまし

門が思想史なので、新渡戸稲造

ました。しかし最初は自分の専ので、なにかの因縁は感じていた例はほとんどないと言われた究したいと考えているところで中でとらえるという方向でも研く、岩手の近代思想史の流れの現代思想と対照するだけでな究しているので、賢治を欧米の『遠野物語』などについても研大略ですが、現在は、新渡戸や以上が私と賢治との関わりのります。

なって見ると感慨深いものがある こ と に な っ た こ と も、 今 とファンではなかった私が就職す

そのかわりにその当時特に賢治

なにそう信じてきました。このに思い込むことにして、かたくぼのとした料理店の話だと勝手い料理店とは平和で楽しくほのえております。

し、途中で投げ出したことを覚が、旧字体の読みにくさに閉口手に取ったことはあったのです

生徒の数の多さに惑わされて、きな文学作品であるという女子「注文の多い料理店」が最も好いませんでした。小学生の頃、新役員の紹介んとした青い羊歯ばかり／そし

賢治についての記憶をさぐっケ ズ 」 は と も か く、「政治家」

記録するであらう」。
「雨ニモマと／どこかの透明な地質学者がたが、その中で『銀河鉄道の夜』

可能かについて論文を書きまし

賢治に適用することがどこまでヤミンの「アレゴリー」概念をもっていたドイツの思想家ベン岩手県立大学ソフト

成一てみると、たぶん中学校の国語の詩には、賢治の「ひとりの修の「石炭袋」に注目したり、ベ池田

社会科学部教授

岩手大学人文

私と賢治との関わり

岩手大学の人文社会科学部でてそれが人間の石炭紀であった

それ以来、ずーと、注文の多「社会文化思想論」を教えていで「永訣の朝」を読んで感動し羅」としての憤怒が感じられ強ンヤミンのアレゴリーを「地質そこで、自分が前から関心をます。

た事、叔父が賢治に似ているとい印象を受けましたが、それ以というあまりの重責に、良心の呵責に堪えかねて、最も場違いな場所をお借りして懺悔するこ

このように、賢治（どうお呼とにいたしました。

びすれば良いのかも非常に悩み

国立大学の存在意義が問われるに国立大学が法人化されて地方てみようと思ったのは、六年前

そんな私が特に賢治を研究しころは記憶から落ちていて、こく覚えていましたが、最後のとは、「 政 治 家 」 の 詩 の 前 半 は よ

改めて気づきました。というの的記憶によるものではないかと接していた「政治家」の無意識

治と童話で話そう」におけるシ

タがつむぐ賢治の世界：仮想賢「ようこそケンジ！コンピューで展示させていただいていたて、もりおか啄木・賢治記念館

私は昨年の春から夏にかけんな視線で見ていたのか、といら、現在は、賢治が他の人をど上に再現したいという観点かいますが、賢治をコンピュータ

まして、全く無知な私ではござ呼ばせていただきます）に関し

ますが、えいやーっ！と、こう大学院生の時、つい先頃残念ようになり、地元のことを自分の自己紹介文を書くために原文うことに非常に興味を持ってい羽倉

くつ も り で し た が、今 回、 理 事

話は、一生胸の奥にしまってお親類の間で言われていたことを上賢治に特に関心をもつことはウェア情報学部准教授

す。

思い出します。いつかは覚えて学」的に解釈したのは、昔毎日賢治をコンピュータ上に再現したいいないのですが、賢治を多少読ありませんでした。

ながら亡くなられた二年先輩のの能力の許す限り研究しなけれます。

淳

んで、青い色とベートーヴェン

岩尾龍太郎さん（西南学院大学

ばならないと考えはじめたことス テ ム 構 築 に 際 し て、 本 セ ン

が好きなことが自分に似ている

教授、『江戸時代のロビンソン』

にあたってみてはじめて思い出なと思った記憶もあります。

新潮文庫など）と一年間いっがきっかけです。私は釜石の生見て、それをどう捉え、その結訳ですが、そのときに何をどうしょに下宿していたことがあり

恥ずかしながら、宮沢賢治と果、相手との関わりがどう変わ人が人とコミュニケーション

ターの皆様方のご協力を得たこさんは今度ポストが空きそうだ

いう人に興味を持ったことは、とがご縁で関わりを持たせてい鉄所に転勤になったときまで住からと岩手大学に就職する事をそれまでの人生でほとんどござ

また、実は賢治ファンの岩尾したからです。
んでいましたし、岩手大学に就ねらっていたのですが、先に西歳で父親が名古屋の製きで、トイレにまで賢治の詩が職が決まった時、別の先輩に、

南学院大学に決まってしまい、

まれで張ってあり私も毎日眺めていま

自分たちの学科では地方出身でました。岩尾さんが賢治が大好し た。
「雨ニモマケズ」とそれ自分の出身県の大学に就職できを行うときは、相手を観察するまで知らなかった「政治家」のただいております。

二つでした。改めて「政治家」

10

平成22年11月30日

（２）
第10号
宮澤賢治センター通信

るのか、といったことは、その人の個性によって違うはずで
また、以前に牛崎敏哉先生かす。
ら、賢治の作品の多層性の話を伺い大変興味を持ちました。賢
治の宇宙の断片？である作品と作品の有機的なつながりから、定例研究会の概要

を交している様子が理解できも長時間に亘って、賢治と会話の都合で引用は省くが、いずれ回）訪れている。ここでは誌面

計六回（四月に三回、五月に三ろうか、と考えている。

ぎ ょ う ）」 に つ い て で は な い だ

た 核 心 は、「 新 信 行（ し ん し ん

善に対して、情熱を傾けて話し難しかった賢治が聴き上手の喜りもできずにお目にかかって居け る 賢 治 は、「 前 回 は 起 き あ が特に、四月の喜善訪問時にお本教信者であった。二人が互いた。また、喜善は新興宗教の大会に入会した法華経信者であっという記述がある。賢治は国柱を き い て 来 る 」（ 五 月 二 五 日 ）喜 善 日 記 に は、「 仏 教 の 奥 義り 」（ 賢 治 書 簡 ） と い う よ う なる。

初 め の「 ざ し き 童 子 の は なて、の三点ある。

病状においての喜善との会話でト講習会開催をめぐって、（３）し」は、喜善の「奥州ザシキワ

喜善編集の『民間伝承』をめぐっ

農学部２号館１０７

ラ シ の 話 」（ 一 九 二 〇 年 ） な ど

６月 日（火）場
近代文学研究家

義真氏曜 』（ 一 九 二 六 年 二 月 号 ） に 発の影響を受けて賢治が雑誌『月挨拶や講習会会場紹介へのお礼あることに注目したい。単なるただけで、喜善の述べた表現にに信心する宗教の話を語り合っ

ぼっこ

師

第 回
号室

▽会

森

▽講

コンピュータの賢治が、対話している相手の様子や興味に応じ
題 「宮沢賢治と佐々木喜

表 し た 話 で あ る が、 こ れ を 喜

一体、病床にあって起き上がるはなかったことは明白である。

の表敬訪問というようなものでと感嘆している。

で す 」（ 関 登 久 也 の エ ッ セ イ ）あの人は豪いですね、全く豪いは賢治のことを「豪いですね、

結びつくだろうか。また、喜善

善―「新信行」をめぐって―」▽演て、新たな断面を見せていく、
そんなシステムをいつか創って

善が引用したいと賢治に手紙ことも難しかった賢治と長い時

俗・ざしき童子などが話された

一般的には、宗教・異界・民の宗教を超えたもの〈大宗教〉

は、法華経や大本教などの既存教の奥義」と捉えた賢治の話と名。

（一九二八年八月）を出したこ

間に亘って喜善はどんな話を交

聡子とが交流のキッカケだった。こと 伝 え ら れ て い る。 そ の 中 で参会者の手紙には、以前から賢治が喜わしたのだろうか。
三つ目の、仙台で喜善がガリ（黄瀛が捉えた賢治の構想）

小島

発表会場のトラブルがあり、善の名前を知っていたことが示版刷りなどの苦労を重ねて出しも、病床から起き上がることも会

所定の約五〇分を四〇分弱に短されている。

点の核心に入った。そのため、た『民間伝承』二号をめぐる交の〈大宗教〉こそが、「新信行」▽司

縮せざるを得なかったために、聴講の方々にはやや難しかった流については、賢治の手紙からと同じ意味を持っていると考えそのように喜善が感嘆し「仏前置き部分を省き、冒頭から論ことと思う。この場をお借りしその様子をうかがい知ることが二（昭７）年四月と五月におけ

沢賢治との交流の中で、一九三

ポイントは、佐々木喜善と宮戚である関登久也の家）を紹介

会 場 の「 明 治 屋 」（ 賢 治 の 親の宮沢家訪問についてである。

スペラント講習会開催時、喜善

問 題 は、（ ２） の 花 巻 で の エ

集 第 四 巻 』、 遠 野 市 立 博 物 館 発り、 喜 善 日 記（『 佐 々 木 喜 善 全の信心に従って行うこと」であ

すなわち、日常生活の中で「新のではないだろうか。

る生き方を目指したものだったを基に、その信心が自然に表れり、それぞれの人が信じる宗教の中において「信じるものがそ「 新 信 行 」 と は、 日 常 の 生 活ている。

だったのではないだろうか。そてお詫び申し上げるとともに、できる。

る宮沢家訪問時に、二人がどの

賢治と喜善の交流は、（１）「ざ行）によると喜善は宮沢家を合したのが賢治だったこともあしき童子のはなし」をめぐっ

ぼっこて、（ ２） 花 巻 で の エ ス ペ ラ ン

いてであった。

ような会話を交わしたのかにつすくまとめたい。

発表内容をできるだけわかりや30

み た い と い う 野 望？ 大 志？ 妄想？を胸に、理事の役目を精一杯果たしていきたいと存じます。
至らぬことも多いかと存じま

15

義真氏

すが、どうぞよろしくお願い申し上げます。

43

森

平成22年11月30日
第10号
宮澤賢治センター通信（３）模索し、人々に理解しやすい方信行」を自然体で行う生き方をプロジェクトに取り組んでいる

通してつかみ、それに対応する

プ」とは竜樹が述べる「空観」の世界”であり「スカイスケーとです。

ルギーとも考えられるというこ

ギーより理想的な「空」のエネと言う「涅槃」を願いそれを目結論として、仏教は「成仏」の世界、別な一面で言えば“理す。 い わ ゆ る、「 春 」 は「 ス カ指すものです。涅槃とは、［

of being free from sufferingstate

イ ス ケ ー プ 」 で あ り、「 修 羅 」

は「ランドスケープ」ととらえれが止まらぬ様に変化が実態でう観点です。丁度、風や川の流で、定まっている物はないとい

ない因果の流れの変化相が実態

実態＝自性は無く、止まる事の有ると法華経は教えています。

し、悩みからの自由を得る所にん）」「癡」「慢」 疑｢ の｣ 三毒、五鈍使の根本煩悩の火を吹き消の利他行を通し、「貪」「瞋（じ］greed, hatred, and delusionと言われる通り、法華経の修行

blowing out of the fires of

る別の視点」や、文章がうねっあり、実態と思われる物は因果「 空 」 は 竜 樹 が 称 え、 全 て はる事が出来ると思います。

ているような文の配列から、賢▽会場
岩手県立大学教授

農学部１号会議室
める様な影響をうけました。

変なショックを受け、一生を決

藤田ハミド氏
題 「コンピュータ芸術

あ り、 今 回 の テ ー マ を「 コ ン

学と宗教」の繋がりを探る事でを外から眺めその同時・並行的通して自身の内面を述べ、それ観と客観”すなわち、この詩をこれらのことから賢治の“主える。そこに変化する実態とのる物を、変化せざる実態物と捉て「地」は仮に実態物としてあ起」と言いました。それに対しとも言われ、釈迦はそれを「縁関係の現れで「化」とも「仮」た。

の事を考え話題の提供としまし思います。

とらえることが出来るのかともへの境涯をめざすのが、理想とあえて言えば、「地」より「空」「春と修羅」の世界」▽演想の世界”と言えると思いまとの事です。
賢治は幼少期から父の影響で法で広めること、それが賢治のメモとして残された「新信行の仏教研修会等に何時も参加し、た。そして中学時代、盛岡高等確立」だった、と思われてなら記）

仏教に深く影響されて来まし
義真

ない。
（森
農林時代と仏教に親しんできま

その賢治プロジェクトの中治の内面の動揺を表現している

したが、その中で一生のバックで 科 学 と 宗 教 の 関 係 を、 コ ン

グランドとなる法華経に会い大ピュータを通し探ってみようとと言われて居ります。

ピュータ芸術『春と修羅』の世乖離に悩みが起こるとされま直弘界」とし「春と修羅」を題材にに別の視点から見ているという

木村コンピュータによる遠隔地で多面体の「心象風景」を述べて

会の仮想ドクターとしての応用等「春と修羅」の捉え方として考えて見たという事です。

居ります。

そ れ ら の 考 え の 中 で、「 地 」▽司の活用を研究中で、特に、患者いろいろ考えられると思います

捉え方から、読経のリズムや抑

参会者

から状況の掌握の上で、患者の

が、
例えば
“春は空

揚等コンピュータを通し映像化と「空」の対比を以下の様にも「空観」とも「中論」とも言い
ます。

▽会

場

第 回

記）

農学部２号館１０７

８月５日
（木）

（姉歯武司

賢治の「春と修羅」から以上

表情、状態などの身体表現を通に擬し、その関係を通して今回考えられると思います。それはす。此の事を説いたのが竜樹のし全体状況や心理状態をはか考えて見たという事です。

したものを上映します。ここにまた、この心象風景としてのり、コンピュータを活用し、状「春と修羅」は賢治初期の作から全体治療に役立てるプロ

その上で、この詩を別の角度し、「 空 」 か ら 得 ら れ る「 太 陽炭」等は公害や温暖化をもたら

放射能汚染の心配や「石油」「石か？」

ブの風景地」をどう伝える

岩手大学農学部教授
すなわち「ランドスケープとス

光 」「 風 力 」 等 は エ コ ロ ジ ー で師号室カイスケープ」の角度から今回あり公害を引き起こさないとい▽講（心象風景）
sketch modified"とつづって居る通り、自身の心は見たいと思います。

う 観 点 も 有 り、「 地 」 の エ ネ ル「地」から取れる「ウラン」は象 の「 内 面 と 外 景 」「光と影」「ランドスケープ」は自然の作 品 で す。 そ こ に は治の作品と向き合い賢治の思いを著しています。そしてそれら姿、すなわち我々の住む“現実

その前段階として現在「賢治ジェクトを企画しているとの事。

を 類 推 し、 作 品 を 読 む 時 の 表

は「時間の経過に伴う内面の変

▽演

▽司

会

幸助

参会者

岡田

名。

題 「 名 勝「 イ ー ハ ト ー

純一氏

情・言葉の強弱・早さ、また、

容、さらにその内面を外から見

広田

聴き手の表情を読み取り、相手"mental 考えられると思います。

45の思いの類推等コンピュータを

15

プロジェクト」を立ち上げ、賢修羅は地”

況を類推し総合的な情報の網羅品で生前に出版された唯一の名。

藤田ハミド氏

取り組んでいます。それは「科

師

26

▽講

第 回 ７月 日（月）44

も芸術とコンピュータの結合が13（４）
平成22年11月30日
第10号
宮澤賢治センター通信

て国の名勝に指定されているこ「イーハトーブの風景地」とし原、 そ し て イ ギ リ ス 海 岸 が、狼森、釜淵の滝、五輪峠、種山ヶ所、すなわち鞍掛山、七つ森、

宮澤賢治にちなむ県内の７ヶ景美を論じるような対象ではなない岩手山前衛の山であり、風

鞍掛山は、これといった特徴のた場所だからである。たとえばじて初めてその価値を認識され詩人及び童話作家の観察眼を通地」は、宮澤賢治という一人の値が仮定できたとして、それをならない。第三に、仮にその価値」とは何かが問われなければの観察眼を通じて認識される価な点であるが、そもそも「賢治能である。第二に、より本質的密な意味での復元はもはや不可

続き取り組んで行きたいと思っが、こうした点に留意して引き残された時間は限られている整備活用できるか。計画策定ににその場所を保存管理し、また一端に触れられるように、いか賢治の「自然観及び世界観」の場

エッセイスト

農学部１号会議室店』の「序」で、いずれも「そ

ハトヴ童話

記）

▽会

師

題 「宮澤賢治

澤口たまみ氏

第 回 ９月 日（金）

ともに、それを眺められる場所

▽講
▽演

淳

愛のう

のとほり」書いたと強調している。

賢治の年譜に、相思相愛の恋

愛は記されていない。しかし、ような工夫がほしい。他方、釜「賢治は相思相愛の恋愛をして羽倉
淵ノ滝については、賢治と生徒いた」と判断せざるを得ない。

会た」

作業が始まっており、策定委員

宮澤賢治の作品の多くは、自▽司には、この例会でも報告されて然界に題材をとっている。ときのなら物見山の頂上付近の灌木

種山ガ原の場合には、できるも作品だが、自然を愛する者の一に「幻想的」とも言われる賢治

前身である「冬のスケッチ」となぜなら『春と修羅』や、そのさらに、病に倒れた昭和六年

一般に名勝の保存管理計画

ごろから、亡くなる直前まで書は、その芸術上・鑑賞上の価値かれ続けた一連の文語詩にも、いう作品群には、激しい恋心がと い う 人 種 が、 大 き く フ ィ ク

恋愛にまつわる記述が意外なほ記されている。

ション系とノンフィクション系

ど多い。

人としてそれを読むとき、むし「イーハトーブの風景地」のの二種類に分けられるとした

ろ非常に「現実的」であること

名 勝 指 定 の 理 由 に は、「 そ れ らら、賢治は明らかに後者に分類を取り払って、かつての放牧地

は彼独特の自然観及び世界観の作 品 名 を 記 す に 留 め る が、『春のイメージを再生したいところはいかない。第一に、釜淵ノ滝

醸成において大きな意味を持

そのことは賢治自身も充分にされる。

と修羅』の「春光呪咀」には女を守るために、現状維持を基本を除けば、賢治の時代とは大きち、 や が て 理 想 の 大 地 を 表 す

性 へ の 恋 心 が 綴 ら れ、 同 じ くとする。しかし、賢治の観察眼

く景観が変わってしまってい「イーハトーブ」の核心にまで春と修羅』の「序」と『イー

意 識 し て お り、『 心 象 ス ケ ッ チに、しばしば驚かされる。作家

る。イギリス海岸に至っては、

昇 華 し た。」 と あ る。 来 訪 者 がである。

地積図調査によって当時の川岸

各風景地を訪れて、自分なりにトーブの風景地」は同じようにが現在の北上川の中央付近に

紙面の関係で、ここではそのあったことがわかっており、厳を 通 じ て 認 識 さ れ た「 イ ー ハ

験に基づいたものであるなら、彼の書き残した言葉がほぼ実体

値が納得できるような風景美を達の台川遡上を追体験できるよ

純一氏
広田

参会者

備えた場所であったり、文献等

うな仕掛けが必要であろうし、に 対 し、「イーハトーブの風景

いる吉見さんや牛崎さん、森さ名。

注文の多い料理

さて、各名勝地には保存管理を示し、必要があれば整備も考（広田純一とはご存知かと思う。岩手県内

もらうためには、それなりの情ている。

に目を奪われるのであって、「く来訪者に認識あるいは体感して自在王院庭園、厳美渓、碁石海

とえば、七つ森については、七い。大多数の人は背景の岩手山

岸、高田松原、珊琥島、男神岩・ら か け の 雪 」 や「 Ur-Iwate」を想起するのはごく一部の賢治

つのピークの位置を特定するとの 名 勝 と し て は ほ か に、 旧 観

女神岩・鳥越山、猊鼻渓の８ヶファンだけであろう。

えなければならない。また狼森

在）
。

月１日現
計画というものがあって、名勝

では、黒坂森や笊森、盗森の存

年地の保存や整備活用のあり方が在を知ってもらった上で、人と報提供や整備が必要になる。た所があり、日本全体では３５９「イーハトーブの風景地」は
定 め ら れ て い る。
「イーハトー

自然の共生の物語を伝えられる

10

んらが参画されている。

名勝は、一目見ただけでその価10で確認できる歴史的文化的な背3422

景・根拠を持つ景勝地であるの

19件に上る（平成

従来の名勝とはいささか異なっ
年度から保存管理計画の策定

ブの風景地」についても、平成

澤口たまみ氏平成22年11月30日

たユニークな存在である。他の

46

第10号
宮澤賢治センター通信（５）明かすことができない賢治の切エロ」には、女性の名を決してられる。また、同じく「マサニい「ほかのひと」との記述が見「松の針」には、妹トシではな

ころの賢治の恋人として最も可以上のことから、私は、この内の女性であると判断される。

と こ ろ か ら、「恋人」は花巻市「雪の夜何べんも」訪ねてきた

かれた時期に重なる。さらに、

来 事 で あ り、
『春と修羅』が書

その挿し絵などに描かれる〈銀在発刊されている書籍の表紙やあるように思われる。実際、現が引く列車だと思い込む傾向が乗ったあの鉄道を、蒸気機関車

は、いつの間にかジョバンニがの夜』を読む現代のわたしたち

宮澤賢治の残した『銀河鉄道した変化に賢治は注目していた

交通事情は急速に変化し、そう葉」時期に、花巻を中心とした

まり賢治の「アドレッセンス中河鉄道〉は、蒸気機関車である鉄道

七 月（ ジ ャ ズ ）」 に 顕 著ていくと、第二集の「岩手軽便る資料として『春と修羅』を見この当時の賢治の感じ方を知だろう。

加えて、賢治にとって自叙伝
能性が高いのは、故・佐藤勝治
氏が発見した花城小学校の代用ない心情が綴られている。
であり遺言とも言える文語詩のな か で は、「機会」に自らの恋であるが、他に東北線や花巻電気鉄道を描いたものも大変多い

ラに云い、カムパネルラも「アて ゐ な い ね ぇ。」 と カ ム パ ネ ル

必要である。

持っていたかを考察することが「鉄道」にどのような印象を道のありようを確認し、賢治がかった「詩ノート」の一篇「藤して後の、出版されることのなれる。しかし、農学校教師を辞く、近代化を約束する希望の技

マイナスなものはほとんどな

きる賢治の「鉄道」イメージにことを知る。これらから推測でル コ ー ル か 電 気 だ ら う。」 と 答（１８９６）の五年前に、青森

根禁酒会へおくる」（１９２７・

しかし、いわゆる最終形の『銀河鉄道の夜』では、ジョバンニ

場合が多い。

し、
拙著
『宮澤賢治

は「それにこの汽車石炭をたい

そしてこの本の刊行後、ヤス

えているのだ。彼らは明らかに―上野間の鉄道が開通してい愛のうた』（もりおか文庫）のなかに、詳

教員、大畠ヤス子であると推察

べてはしけく
しく紹介させていただいた。

よそほひて〕の先駆形には女性との待ち合わせの機会が四回あったと記し、〔なと思しき情景が書かれ、最終形
子のご遺族から新たな証言が寄

蒸気機関の出す煙を感じておらた。当初は私企業の日本鉄道のト」と呼ばれる一連の作品のなされている。

には「一夜の旅」との言葉が記せられた。賢治との恋は、ヤス

ず、さらには蒸気機関車を特徴

９・の 日 付 ） に は、「 東 の 軽北線」と呼ばれることとなる。

足 以 降、 国 有 鉄 道 と な り、「 東なったと言う。この時期には、た地方」の住民が却って貧困と便鉄道沿線や／西の電車の通っある。ジョバンニが気づいた時

賢治には軽便鉄道の導入による年の鉄道院（後に鉄道省）発術として考えていたように思わ子の家族はみな承知していたとづける力強い音も聞こえてこ経営であったこの路線も、明治

また、ノート用紙に書かれて母の猛反対で恋は実らず、ヤな い。 む し ろ、〈 銀 河 鉄 道 〉 を年

ス子は傷心のまま結婚、渡米し印象づけるのは、その静けさで

宮澤賢治の生まれた明治

かに含まれる〔古びた水いろのてしまったが、賢治に大きな影には、列車は「ごとごとごとご

マイナス面が見えていたと考え（澤口たまみ年られよう。こうした考えの変化

月８日（金）

形がどのようになされたかを考このような〈銀河鉄道〉の造に、 着 々 と 実 現 し て い く。 つ以降盛岡高等農林学校卒業の間は、賢治が盛岡中学に入学してあった。この二つの鉄道の建設

一方岩手県内では、明治設立の和賀軽便鉄道など、各地が、『 銀 河 鉄 道 の 夜 』 に 影 響 をぎてしまったのです」との記述

農学部１号会議室

えるために、宮澤賢治の生きたと」と走っている。駅に停車後に発車する時にも、「すきとほっで軽便鉄道の設置の動きが盛ん与えたと考えることはできない

は欠かせない。

いう。

薄 明 窮 の な か に 〕 に は、「そし響を与えた人物として、その名いたことから便宜的に「詩ノーてまもなくこの学校がたち／わ
な寄宿舎の／舎監に任命されました／恋人が雪の夜何べんも／黒いマントをかついで男のふうをして／わたくしをたづねてまになっていった。その中で注目
岩手大学人文社会科

回

た硝子のやうな笛が鳴って」

すべきなのは、花巻を起点に、

だろうか。

場

第

いつの間にか列車は動き出して西に向かう花巻電気鉄道と、東師ゐりました／そして何もかもす

い る。〈 銀 河 鉄 道 〉 の 特 徴 は、に向かう岩手軽便鉄道の開業で当時の岩手県や花巻における鉄記）

その静謐さにあると言っても良聡子

題 「「銀河鉄道の夜」と小島名。

（家井美千子

い。

▽会

▽演

学部教授

▽講

「この学校がたち」
や
「雪の夜」

会

岩手の鉄道」▽司

参会者

31とあることから、この作品の内
容 は、 賢 治 の 勤 め て い た 花 巻
農学校が郊外に新築された大正十一年の十一月から、移転作業が行われた翌三月ごろまでの出

16

38

10

が見られる。

47

40
家井美千子氏記）

29

家井美千子氏たくしはそのがらんとした大き

平成22年11月30日

（６）
第10号
宮澤賢治センター通信

には、病む妹を除外して恋をしと兄妹愛が伺える。「春光呪詛」

闘するトシへの痛いほどの同情

熱を透明薔薇と比喩し、病と苦か に、「 恋 と 病 熱 」 を 読 む と 病ていると筆者は述べている。確

農民芸術概論綱要の倫理観、哲仰と花巻農学校時代の性教育、法華文学の確立を目指した。信

仏教に篤実な家に育ち帰依し、になる。賢治は幼少のころより

う真実性と責任が問われることく物語と述べているが、いっそれることになる。研究書ではな

それ故に、精密な実証性が問わの写真と戸籍謄本を見せて貰っの年齢の差であるが、高橋ミネと思うにいたった。問題は二歳ころ、あながち否定は出来ない

市近郊の関係者をたずねたとり、 二 年 ほ ど 前、 北 海 道 札 幌

た と 聞 い て い る。 川 原 説 を 取所の出身であったため特定でき川原の妻が日詰出身で高橋の近を い だ い た。」 と 書 い て い る。

せ「賢治は親切な看護婦に初恋『宮澤賢治 愛のうた』（澤口たまみ著）

けて上梓された。著者は賢治がてよいか、自責の念や煩悶を呪学、思想をも考慮に入れると恋し て い ま す。
・・ 真 実 が 批 判 をり偉大になるだろうと私は確信て宮沢賢治が、より人間的によた。
「真実を伝えることによっ日）が先がけとして刊行され

池著、昭和二十四年九月二十七

澤賢治と三人の女性』（森荘已

来 の 伝 記、 論 考 を 辿 る 時、『宮宮 沢 賢 治 の 愛 に つ い て、 従

ケッチ」
、 短 歌 ま で 辿 り、 解 明

し、 丁 寧 に 下 書 稿 や、「冬のス

賢治の愛を文語詩の作品に着目

農学を専門としている科学者がであった。エッセストであり、ることへの疑問が湧いてきたの

人君子のイメージを作られていが、恋愛に縁がなく、時には聖の恋愛を「シグナルとシグナレ

論考を参考に、賢治と大畑ヤス

また、高橋文彦（松田十刻）の

佐藤勝治の研究の影響を受け、賢治を撮影した写真店の出身のベートーベン風な姿で野に立つが伺える描写もある。

第三は諸人の／栄誉のなかに来

蒼き上着にありにけり／

りけり／

その

同じき第二神來は／のおとなひは／かの青春に来た

描 写 さ れ て い る。「 恋 の は じ め

文語詩「機会」に四つの恋がではない。文語詩「公子」は、年齢を同年齢と云ったのか定か

ると願い出るときの方便としてで父政次郎に結婚したい人がい言ったのか、賢治がさばを読ん

ネがさばを読んで賢治に年齢を美しい恋の歌を手掛かりにし治全集』の年譜と作品「文語詩簡 が な い 場 合、『 新 校 本 宮 澤 賢であり恋愛の対称への宛てた書

でも日記を残こさなかった賢治であることは認めたい。あくま

本書が伝記的物語として力作

いく。

ていき読者の興味を惹きつけてるかのように明解に解きほぐし

人名をまるで歳月が解決でもする。先行論文では匿名であった係者の証言も得る努力をしていは相思相愛であったと述べ、関に読み解いていく。二人は一時

岩手軽便鉄道になぞって物語風

仁左衛門がグラビアに写真を載編集並びに発行人であった川原校の『宮沢賢治とその周辺』のいる。しかし、盛岡高等農林学

藤勝治の説を取り入れ否定しての二歳の年齢差があるという佐書いている。著者は賢治とミネの悶えが感じられる恋の短歌もになった高橋ミネである。青春は片思いの岩手病院入院に世話きた恋と解釈したい。第一の恋

心身とも悲惨で不安定な境遇に最終行の「ぼろ」は恒産がなくんたるぼろの中にきしぞも」。

り／いまおゝその四愛隣は／なは諸人の／栄誉のなかに来りけたりけり／いまおヽその第三ける物語風な著作である。

恋愛が真実かどうか問を投げか

本書は賢治作品を通して賢治の巻に書きしるしているという。

大谷はエッセイ「大平和」第七

いうお菓子屋を訪問してきたとのによく盛岡市肴町の小西屋と説によると、賢治は用事もないを着用していた。吉見正信氏のあり、岩手女子師範は蒼い制服

ミは、当時女子師範の女学生での友人大谷正之の妻の妹藤原キているが、賢治の高等農林時代を著者はヘレン・タピングとしを叙述した詩である。第二の恋を得なかった初恋の複雑な心理

賢治が父の説得を受け入れざる

著 者 は 賢 治 の 近 隣 に 住 み、

裁 い て く れ る で し ょ う。
」と記することに駆り立てられたと言スの恋」すなわち、東北本線と三紗

独身のまま生涯を貫き、片思い

う如く詠い、長編詩「小岩井農

愛観は奔放ではなく、性欲とのた。やはり同年齢ではない。ミしており真実に迫るためには批う。
著者らしい鑑賞、解説をし、森や見合いをしたことがあった場」、「マサニエロ」にも恋愛観苦闘があったのではないか。

判を覚悟しなければならないこ
読者を惹きつけていく。
て『春と修羅』は恋愛が隠されノート」を手掛かりにし、関係こう しとを述べている。実地調査や関さて、本書は十年の歳月をか者に調査するしか方法はなく、『宮澤賢治 愛のうた』定価800円（税込み）
この本を購入希望の方は、下記の版元に直接お問い合わせ下さい。
盛岡出版コミュニティー
〒020-0811 盛岡市川目町23−1
TEL・FAX 019−681−1451

平成22年11月30日

いた。

係者への熱心な聞書が行われて

書 評
第10号
宮澤賢治センター通信（７）

様子の一端を紹介させて頂きま載せて頂いており、今回もその「ミニ茶話会」での様子を毎回「宮澤賢治センター通信」で思いがつのる大変に啓発されるの思いがいたしました。次々との出発を図ったのではないかと科学といえる「新信行の確立」

想」「 夢 」 で は 無 く「 実 在 」 のの実在性を述べ、④として「幻「心的因果法則」
を通し「因縁」

通した「十界の実在」と信仰的に「菩薩仏並び…」をション宇宙論」が予見され、②視点から見る斬新さにひかれる石炭を代表とした公害問題等のンドスケープ」をウラン、石油、電等の無公害性から、また、「ラケープ」を太陽光発電や風力発

コロジーの観点から「スカイスエネルギーとして取り出す際エ実世界」と捉える観点、また、世界」に、ランドスケープを「現スカイスケープを「空間・理想

ドスケープ」ととらえる観点、姿が「春と修羅」の世界と合致て、現実世界で苦闘をして行く有りたい」と自身の理想を描い

日の生活に当てはめると「こうるのではと思います。我々の毎「ランドスケープ」に当てはまカイスケープ」に、霊鷲山会はますが、この中で虚空会は「スす。これを「二処三会」と言いと法華経には述べられて居りまと後霊鷲山会と三回行なわれたの建設状況との対比では電車と賢治さんの当時の岩手県の鉄道

不思議も感ぜず居りましたが、ている絵のみ見ていた為、何の何時も蒸気機関車が天空を走っ

ひっくり返される思いでした。

ら始まる講義は、自身の常識を機関車でしょうか」との問いか○ 「銀河鉄道の機関車は蒸気ました。

の必要性の思いを新たにいたし

亡くなる前年昭和七年佐々木喜「信行具足」が信仰の理想型と道修行の基本と言われ、また、これに学を加え「信行学」が仏「信行」とは信心修行をいい、所が二カ所有り三回説法が有っいい、釈迦が法華経を説いた場

が、法華経には「二処三会」と華経に関する話が有りました

この講座の中に賢治さんの法○で啓発を受けた思いでした。

られる思いでした。思わぬこと形の行動をこの講座を通し教えうだったか思い浮かべる。その実現を目指し、夕べに今日はど

上、 松 本 零 士 氏 の「 銀 河 鉄 道

い。」 等 書 か れ て い ま す。 そ のティームや電気で動いていなう。」 と か「 こ こ の 汽 車 は、 ス

を た い て い な い？

い て い な い ね ぇ。
」 と か「 石 炭

確に「それにこの汽車石炭をた夜」の「第三次稿」の文章に明③す。
講師のお話でした。

「ミニ・茶話会」
便り―一茶一話 ―○

賢治さんは「遠野物語」の佐々木喜善氏とも親交が有り、善氏は何度も賢治さんの自宅をも言われて居ります。佐々木喜たとされています。それは霊鷲地」として文化財保護法により９９９」で１９８０以降から、も蒸気とも決定付ける事は出来

尋ねていました。その喜善氏と善氏は「聴き方のうまさという山という場所がインドにありまの６箇

鞍掛山、七つ森、狼森、釜淵の得 な い の で す が、
「銀河鉄道のの縁で賢治さんの「ざしき童子

點では確かに天下一品」との評すが、そこでの説法を霊鷲山会

滝、五輪峠、種山ヶ原

するのではとの思いです。朝計（ぼっこ）のはなし」が著され判通り、賢治さんが日頃思って（現実の世界）といい、また虚蒸気機関車が書かれ出したとの画をたて、日中現実社会でそのそ の 中 で 講 師 か ら「 思 索 メ

いても発言しないでいた事を引空会（己心・理想の世界）との所が名勝の記念物として、平成ものが有りました。

モ」を通し、特に「新信行の確き出し「豪（えら）いですね」

二カ所で説法は行なわれた。そ

理的に「一、異空間の実在」そへの新しい取り組みの方向性を○謝の思いの一時でした。

また「春と修羅」で春を「ス

常識はこの文章からあり得ないことでした。蒸気機関車というと認識しました。

年３月２日指定され、平成年イギリス海岸が新たに含まれ童話作家が風景上の価値を認識み切っていく事が大事です。そ師の方は「中世文学は文章を読来たものですね」との問いに講そ れ に し て も、「 良 く 発 見 出

し、作風に重要な意味を持った

うするとよくわかる面が多いの

得でした。

（姉歯武司

記）

み た の で す。
」との事に二度納です。今回も同様に読み上げて文化的景観とのことで、それらな事を改めて知り、我々の協力化の中に有り、その維持は大変

賢治さんを取り巻く風景も変にしている法律との事です。

を次世代に伝達することを目的

としては、
宮澤賢治という詩人、７カ所になったそうです。理由

18

電気だろ

立」が賢治さんと喜善氏の話題「豪（えら）いですね」と喜んして説法は前霊鷲山会と虚空会たとのことです。

の中心ではなかったか、との新だ、その賢治さんの「思索」をし て「 分 子 ― 原 子 ― 電 子 ― 真

知り、また音響を映像化するソ

カイスケープ」、 修 羅 を「 ラ ン

17

名勝「イーハトーブの風景

しい「思索メモ」の捉え方に目メモしたものが「思索メモ」でそれは「思索メモ」の「序」

空」を改めて見直し、特に「真フトで声明（読経）を映像化す

講師の深い解釈に触発され感はなかったかと思います。

空」
についてはあえて「異単位」

る等思いがけない講座に嬉しい

科学的、物に続いて「科学に威嚇されたるまた「異構成」とことわりを入思いでした。

信仰」を通し、①れる賢治さんの天才は、現代の「真空」観と、ビックバン以前

コンピュータを通した医療

宇宙物理学に通ずる四次元観、に起きたと言われる「インフレー

茶話会風景を開かれる思いでした。

平成22年11月30日

（８）
第10号
宮澤賢治センター通信

平成22年11月30日

賢治と音楽の会便り
摘が有りました。私は常々考え「社会性」の文脈で聴くとの指

ての音楽」
④⑤として
「歴史性」

周年を記念してマーラーの「交○ また、マーラー生誕１５０

聴く機会を持つ事にしました。

とのリクエストが有り、それを作品を」との思いではり「ベートーベンに負けないて居りますが、ブラームスもやの思いで作品を書いたと言われ年かけててきた事と同感するものを覚え

ここで参加者の楢原さんの感想を載せたいと思います。

響曲第５番」を聴きました。記

学 と 違 い が 有 り ま す が、 ベ ー

われて居り、お互いに作曲と文「交響曲第１番」を書いたと言なって、もう三年あまり経過し手県及び岩手大学へ行くように少々雑感を述べます。私が岩幹雄 （名古屋在住）

録としてはどうも賢治さんはました。ことの発端は岩手大学

楢原❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊

マーラーを聴いたふしはないよのシニア・サマーカレッジでし○ 「賢治と音楽を楽しむ会」
それは我々の目指す賢治さん

トーベンに触発されている事はました。
の聴いたと言われる作曲者、①

同じとの思いで聴きました。今

回を数えました。

私は「五感」とも「五識」とうです。同時代のグリーク、コもも言いますが、何時も「感覚」

ルサコフ、ドビッシーは聴いてました。その意味でも「聴く」化していくか常々考えてまいり

その内の「意識」迄をどう活性ものが「唯識論」と言います。

識」の「阿頼耶識」が加わった

すが、「七識」の「末那識」と「八治さんは「唯識」と言って居まを加え「六識」となります。賢

識」
、
「身識」
、 そ れ に「 意 識 」

「眼識」
、
「耳識」
、
「鼻識」
、
「舌

をいい、また「五識」は同様に

「かぐ」
、
「味わう」
、
「触れる」

通り「五感」は「見る」、「聞く」、

いと思って居ります。ご存知の

想曲）
「ワルツ」
（円舞曲）等あランドの曲）「ノクターン」（夜ド」（前奏曲）「ポロネーズ」（ポーチュード」（練習曲）「プレリュー（ポーランドの農民の踊り）「エン の ピ ア ノ 曲 で「 マ ズ ル カ 」

ズルカ」を聴きました。ショパ

治さんが聴いたと言われる「マパン生誕２００年を記念し、賢○みたいという事です。

合いを通し、賢治さんに迫ってらどう感想を言うだろうと話しを確認し合い、また賢治さんな

た、④⑤賢治さんが発した言葉の 感 じ た こ と を 述 べ 合 い、 ま

○

ものです。

グランドに流され有名になった督の「ベニスに死す」のバック

マスマン原作でビスコンティ監

章「アダージェット」は、トーウィーンフィルで、特に第４楽Ｄ は、 バ ー ン ス タ イ ン の 指 揮

し合い話合いました。聴いたＣ

どういう感想を持ったか、想像す。賢治さんがこれを聴いたらかったのではないかと思われま

く、レコードには中々馴染まな様になった事と、長大な曲が多ラーの曲は近年もてはやされる

い る の で す が。 そ れ は、 マ ーを聴きました。

スの「ハンガリー舞曲第５番」

想です。またここで、ブラームる様に静かな、ゆったりした曲

スの「田園交響曲」とも言われ

ま た、「 第 ２ 番 」 は ブ ラ ー ム

ます。

標である証明とも言えると思いて文字通り、ベートーベンが目

一部とも思われる小節が出てきその中にベートーベンの第九のと語ったと言われております。

番」をベートーベンの「第の 指 揮 者 の リ ヒ タ ー は、
「第１ブラームスに関しては、当時

しました。

番」

後４番迄ブラームスは聴く事に「雨ニモマケズ」でした。小学

い料理店」でした。その次は詩学生のころで、童話「注文の多いました。最初に読んだのは小サマーカレッジ以前から知って気がします。

県といえども、結構暑くなったの後、気候温暖化の影響か岩手を過ごすことができました。そだし。事実その当時は快適な夏泉もあるし、食べ物もうまそうなると思ったのです。その上温で、岩手県なら涼しく、避暑にた。 私 が 居 住 し て い る 名 古 屋を聴きました。そして、また「ピ「雲雀」を聴きました。いかにさんも聴いているハイドンのにと忙しい毎日の中で、他に何○小学生には小学生なりに、中高

理解できなかった気がします。

ば、正直言ってほとんど内容をていたとは思いますが、今思え

回吉田秀和

先日岡田暁生氏の新書「音活の状態を手がかりに、それぞ

か、賢治さんの聴いた年代と生治さんはどんな思いで聴いたのりますが、賢治さんはベートーの「交響曲第３番」を聴いておまた、賢治さんはブラームス

すようお待ちして居ります。

会」に参加され共に楽しまれま

どうか「賢治と音楽を楽しむであり、魅力だと思います。

ろが、宮沢賢治の奥深いところ

ら大学生なりに理解できるとこ

生のころは小学生なりに理解しいわゆる「入力作用」と「出アノ協奏曲第１番」を聴き、最も気に止めず音楽に浸る時間を生なら中高生なりに、大学生な

宮沢賢治のことは、シニア・は、大変気候のむし暑いところという行為から「耳識」を大事有った「弦楽四重奏」は、賢治

力作用」が何時も生き生きしても天空を飛ぶ雲雀の様な一小節取る事も「聴く」感性を育む意

今回は、ピアノの詩人、ショにして参りたいと思って参りまるうち、
マズルカ３曲、エチューいる為には、先ず「入力」を大後に「エチュード」を１曲聴き味で大事かなと思って居ります。

①音楽を「感性の次元」ベ ン に 大 い に 触 発 さ れ「 ベ ー

月に一度一時間半程、何か事にし、そして「出力」していが有ります。

賞）に

トーベンに負けない作品を」と楽の聴き方」（第

れの思いを述べ合いました。ま岩手県の魅力は宮沢賢治もた「弦楽四重奏曲」を聴きたい記）

で聴く。次いで、②「音楽の言

（姉歯武司
語化」
、 そ し て、 ③「 言 語 と し○ました。その際、マズルカを賢10

きたいと思って居ります。

ま た、 前 回 リ ク エ ス ト がド・ワルツ・ポロネーズ各１曲

作品を各人聴き込み、②

そ

21

した。

が瑞々しく生き生きとしていた

30

19

第10号
宮澤賢治センター通信（９）言 っ て い る よ う に、「川と銀行

「南昌山に登って」「経埋ムベキ山登山」 第６回 南昌山登山

み、 こ の 場 所 に 賢 治 が 共 に 居

また、建物が百年の経過を刻ります。

す。結構都会でありながら、こ木のみどり」が豊富なことでんなに自然豊かなところは、私

岩手大学の魅力は岩手県の魅と思います。

じられていることも大きな魅力

れた郷土芸能が継承され今も演りや剣舞やさんさ踊りなどすぐないと思います。また、しし踊ハトーブ）といっても過言ではでした。皆さんと共に楽しみたている様な気がしながらの一時を聴いた際は小鳥が喜びを表し

え ず り が 一 体 に な り、
“田園”

開放された窓を通して小鳥のさ

春、夏、秋時分は音楽の世界との移り変わりを肌に感じ、特にります。また、四季を通し自然

つ、毎月楽しみにして通って居

岡田信子、森、千葉、北田、佐で、望月、江刺家、岡田幸助、

種 山 に 登 っ た。 参 加 者 は ９ 名山、胡四王山、姫神山、岩手山、

タ ー で は こ れ ま で 愛 宕 山、 岩た山である。わが宮澤賢治セン

に法華経を埋めて欲しいと願っ

治が雨ニモマケズ手帳で の山に登った。経埋ムベキ山とは賢キ山の７番目の山として南昌山た。登りより下りの方が体のバべ、記念撮影をして、山を下り面の下界が見渡せた。弁当を食作られていて、そこから雫石方した。山頂には木製の展望台がぎてしまい、一気に山頂に到着ている間に、見落として通り過

サインはまだか、まだかと思っうに流れる。８合目と９合目のと７合目で小休止、汗は滝のよ

なほもさびし 夕日は落ちぬ

まくろなる 石をくだけば読み辛い。

碑の表面がピカピカでなかなか短歌が２首掘り込まれていた。

てくれることになった。６合目

平成 年７月力 と も 重 な り ま す が、 な ん と
いと思います。皆さんの参加を日、経埋ムベて、 こ の よ う な Fi-Hiな音を共に聴き惚れている様を思いついってもその豊かな樹木です。

山の石原は他に知りません。
理想郷（イー

そのフィトンチッドは当然健康

ランスを崩しやすく、つらかっす。ここでは、賢治が聴いた曲

月名古屋から参加して居りま「賢治と音楽を楽しむ会」に毎

私は現在宮澤賢治センターのます。

ら小岩井の牛乳もうまいと思い

ルがうまいと思います。それか

遠野産のホップを使用したビーは亀の尾が好きです。ビールはは日本酒とビールです。日本酒

言うと、私が気に入っているの

次に岩手県の飲み物についてを２時間、演歌を口ずさみながから５合目までなだらかな坂道が述べられた。矢巾温泉登山口

あって、結構きつかったと感想

その人によると登山道に階段がのある人は参加者の内２名で、た。今まで南昌山に登ったこと

門を出発、車中で自己紹介をしが ４、５ 人 川 の 浅 瀬 で 服 の ま まがけの滝」に寄った。子供たちであった。途中で「幣（ぬさ）

時歩いたのかと不思議なくらいつらく、こんなに長い道を来る

足が前に出て、体が残り、結構合流した。帰りの下り道では、た。５合目では待機組の二人とよく見える。あの山頂までつい建っているところから南昌山がと贅沢なツアーであろう。碑の生が解説してくださった。なん森義真さんが朗読し、望月先

宮沢賢治

ふとおどりたちて わがぬかに來る

毒ヶ森 南昌山の一つらはて居り、天候のまま適度の湿り

こし、また、木材が乾燥し切っ“箱”（部屋）が共鳴効果を起Ｅから出るどんな大音量でもケストラで奏でる様な、ＢＯＳ

響 ホ ー ル と な っ て、 フ ル オ ー

すばらしく、部屋そのものが音に、木造の百年記念館は音響も拠点・ポラーノの広場であってが、岩手大学はイーハトーブのの予算厳しきおりではあります

慣れました。地方国立大学法人がありましたが、今ではだいぶ

初めて食べた時は、かなり抵抗やがおつだと思います。ほやは能していませんが、あわびとほ

食べ物についてはまだ十分堪アップして、５合目で待っていつかった。６合目で二人がギブ

則につながっているので結構き

差が高いもの、低いものが不規から山頂までは階段である。段

わいい花が咲いていた。５合目

アジサイやエンゴソウの紫のか爽快であった。道ばたにはガクる。４㎞の道は緑に包まれ気分

きながら登るのが良いそうであら（？）登った。つまり息を吐降りて見学した。碑には賢治のところに賢治碑があり、バスを待っていてくれた。少し下ったある。矢巾温泉登山口でバスがに供える紙や布のことだそうでかった。幣とはマタギが山の神かり引いたそうでうらやまし

ち良さそうであった。汗がすっり、冷たい水に足をつけて気持をしていた。女性群も裸足にな

キャッキャと言いながら水遊び

ありがとうございました。

江刺家さん、バスの運転手さん

れるよう希望する。望月先生、と宣伝して、多数の方が参加さもったいないので、次回はもっの大型バスに９人の参加とはべ、大学に到着した。

中ではそれぞれ登山の感想を述くらいである。帰り道のバスのさっき登ったとは信じられない

人乗り気等を受け、どんなコンサート

ほしいと切に思います。

癒されます。

を中心に毎月簡単な解説とクラ32

シックを楽しんで居ります。特鳥や蛍やかえるやミツバチにも藤、 吉 田（ 敬 称 略 ）。 バ ス は 正

登山メンバー（岡田は撮影につき
写っていません）

歓迎します。

17によいであろうし、そこに住む

22

ホールにもひけをとらない共鳴の音響になっていると思ってお

（岡田幸助

記）

40

（10）
平成22年11月30日
第10号
宮澤賢治センター通信

開かれた「花園農村の碑・碑前で始まる。十月は嘉内の故郷で短歌会は望月先生のミニ講義は気になる歌を五首選び、点数

ら優れていると思う歌、あるい

四十首以上集まるが、その中かの 歌 が 一 覧 と な り 渡 さ れ る。

となる。名前が伏せられた各人

ミニ講義の後、短歌の合評会

・「 北 水 の 館 」 に た ゆ と う ラ
フマニノフ ロシアの大地に秘めし熱情
・マーラーの「アダージェット」に身をゆだね慕（おも）うあこがれ十八（とわ）の賢
治は
・「 百 年 」 の 窓 か ら 出 流（ いずる）ドビッシィー葉かげに顔だすアンニュイな「午後」
・風もなき常の猛暑日思うことロドリーゴの曲熱砂の舞を

姉歯武司

昆 明男

・わが家の部屋は遍く暑くして寝がたき夜のはや明けてゆく・呆けむぞとグランドゴルフ
始めしが狙いに背くボールを追ふて・呆けむぞとグランドゴルフに熱中し紛れ当たりのホール
インワン
・天窓に額絵の如き赤い月怪
しいまでに輝きており

小菅アイ

・崩れんとする瞬間の危うさを押し止めれば仮説誕生
・好物は天から〈垂下〉するものとさながら白き天使のおゆび・「男ありて」が 似つかわ
しくはなくっても滴りこそが我らの「水瓜」
・繰り返す〈挫折〉はまるで、自らが飛び込むように選んで
います

望月善次

・木蔭なす木々の並木の心地良く下行く人も心なごます・雨来るか木々のざわめき風も冷え走る電車の音もせわし
き・うなだれて緑濃き葉の夏の
木は暑き日射をなんとぞ思う
・空有りと詠む人ありて見上げしが空はシアンに広がれる
のみ

田村依江

宮澤賢治記念短歌会報告

祭 」 に 関 連 し て、
「 保 阪 嘉 内・の多い順にコメントする。先生
阿部真紀子

・やわらかなただやわらかな
夏の陽に程よく冷えたビール
飲みたし
・わが町にひがな一日たばこ
吸い路上ながめし老人ありき・約束の口開けですよとほほ
笑みて焼きかぜ差し出す女のありぬ・マイルドな煙草といえど身体にはマイルドじゃないセブ
ンスター吸う吉田直美

団歌が、嘉内の詞と少し違ってあった。現在歌い継がれていると、河本義行についてのお話がれた歌が配布される。個人毎に事が多い。最後に個人名の記さから来る評に、考えさせられる時、妻を娶っている。妻も盛岡

ら岩手の高等農林に入学する

四首ずつ選んでみた。この夏は

今回は、六月～十月の歌から並べられた歌は、又別な味わいに住んでいた時期があった。河る。その夏の記憶として一首ず

会報には河本一家の写真が

本 は「 緑 石 」 の 号 で 俳 句 を 作

つ猛暑（あるいは夏）の歌を入がある。連作した歌はばらばら

り、地元では俳句の河本緑石とれてみた。さて望月先生の夏のになると目立たなくなる事があして顕彰されている事はよく知歌はと言えば…、先生は長い詞載っているが、七人の子供のうられている。高等農林時代、「ア

書きを添えて歌を詠まれる事がち小さい子は両親に抱かれ、大ザリア」の仲間で、文学的に先多い。夏の歌として「西瓜の歌る。一首で成り立つ歌、連作でんじていたのは河本であったろ～同音異義の風に乗せて～」かきな男の子たちは胸を張り少しうという望月先生のお話であっ力を持つ歌それぞれである。

た。賢治は文学的にはむしろ晩ら二首選んでみたのだが。

心ではなかったというお話もな

熟で、決して「アザリア」の中誇らしげである。河本は鳥取かいる事が分かる。

された。

宮澤賢治アザリア記念会」会報からの指導は直接無いが、歌人

・起きてみて寝てみて暑いこの夏は主食がビールでつまみが冷酒・かたまりの雲がほぐれて秋の空その始まりはきっと風吹
く・天を指す指の先から紅（くれない）に染まって秋を告げる桜葉
・かたまりの雲をとばして風が吹くちぎれて羊ばらけて鰯

佐藤静子

静子

「アザリア七号」から、浜垣誠

としての先生の読みの確かさ

北田まゆみ

・嘘なんか数えていたら昭和
だね昭和がホントに遠くになった
・果たせない約束だけがその時のたった一つの脚本だった・銅製のワインクーラーの乱
反射揺れる光をぼんやり見てた
・千年の夏を越え来た京都では御池の虫さえこっそりと刺す佐藤司氏による「保阪嘉内の歌曲と記録的な猛暑であった。随分と・なんだかもうどうでもいいというような猛暑戻りの午後の三時は・古書店の奥には何やら秘密
あるひそりと灯る灯と黒い影
・なぜだろう空のぼんやり
かなしくて本田美奈子のア
ヴェ・マリヤ聞く・「さびしい」と口に出（いだ）
せば本物のさびしさぐわっと押し寄せてくる

平成22年11月30日

会員

Ｄ Ｔ Ｍ ～ 藤 井 青 年 団 団 歌 ～」遠い日の出来事のように思え・園児らの紅きゆかたの隊が来るさんさのリズムにのりて来る来る
・遠き日の鬼さん役のかくれ
んぼまだ見つからず夕暮れとなる・瀟洒なる展示ハウスに描き置くパティオに集う空想家族
・いつどこで付けたのだろう
擦り傷を手首内側自傷のごとし第10号
宮澤賢治センター通信
（11）

投

稿

付けで今説明すればそんな気持

それが、数年前ある演出家に

現在私が賢治作品の朗読を試放ち得てしまった。その時私の上、思いもかけず地域語で言いよる演劇ワークショップの席

み、時に人様に聞いていただい置かれたシチュエーションは、

ちだったろうか。

たりしていることの原点はこの❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖

イーハトヴ童話集『注文の多い料理店』と佐々木喜善

茂

宮澤賢治センター幹事

亀井

手毎日・岩手日報など古里の各

新聞に、小説、戯曲、詩、短歌など発表。また一流の文人達にも出会い、なかでも柳田との歴史的出会いは『遠野物語』（１９１０）を生み、後に遠野は《民俗学の聖地》とも呼ばれること

２ ４）、 イ ー ハ ト ヴ 童 話 集『 注❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖〝 地 域 語 で 語 る 一、二 世 代 前 の文の多い料理店』を出版。その老婆〟の私が、親を亡くした隣辺にある。

田に話題提供し、また古里遠野

とき古里岩手を地球規模で位置「（あめゆじゅとてちてけん

黎子にあって民俗研究、昔話収集のづ け、「イーハトヴは一つの地❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖

年（１９で『雨ニモマケズ』言って！」

パイオニヤとなった佐々木喜善

名 で あ る。」 で は じ ま る 有 名 な一方、賢治は大正にもなる。

の命令が飛んだ。とっさに、会（１８８６―１９３３）も一層

広告文を書き、またその童話集

今年は『遠野物語』発刊１０の妹とし子の言葉、この地域語

場いっぱいに野太い声で「雨ニ見なおされなければならない。

０周年で、柳田国男と共に、柳の絶唱は、渾身の思いで美しくモマゲズ」と呼びかけたあれ

ここでは喜善の十年後輩で、ほ家の子を励ますというものだっ育った。地域語は花巻とほぼ同
切実に読みたいと思う。そしては、私に憑依した昔の老婆が私た。 演 出 家 氏 か ら 突 然、「 そ こじ。平成の大合併で現在は花巻
この三部作は、臨終のとし子へに言わせたのだった……となにじ ゃ）」 に 始 ま り『 無 声 慟 哭 』

市になっている。つまり私は賢の、賢治の胸張り裂けんばかり

三部作中にちりばめられる一連

治と同じ言語のネイティブスの語りかけである。これらは、も一般の書籍も、文字表記といな 気 も す。
」
（短歌）
。 教科書

／夜明げの為が／泣ぐだぁいよ

ちゃがちゃがうまこはせでげば

い」
（
『高原』
）
「いしょけめに／れば／やっぱり光る山だたじゃ

地域語は賢治のころと根本的な読してみている。

ネーションを基調として私は朗ままに、地域語の発音・イントい。その呼吸に呼び覚まされるのを強く感じないではいられな

しんだ地域語が内包されている

あいだ」（『永訣の朝』）使い親注）がいっしょにそだってきたた ち（ 賢 治 と と し 子 …… 筆 者

現 表 記 さ れ て い る が、「わたし

とし子の言葉を除き共通語で表借りている。

ときは今でも少し老婆の助けを『雨ニモマケズ』を朗読するな気分に陥ったのであった。

やら自分がイタコになったよう晩年にあったが、若い時代の係

喜善と賢治の直接的係わりは能性を指摘してみたい。

そのような喜善の影響がある可の多い料理店』出版の背景に、賢治のイーハトヴ童話集『注文３）との係わりにつき、とくにた宮澤賢治（１８９６―１９３

ぼ同時代、同郷岩手に住んでいを送るからには、古里にあって厳しい風土の古里岩手で、生涯直しをしようとした。

ン ド、〈イーハトヴ〉と呼ぶ見

もって、古里岩手をドリームラと 称 し、 賢 治 流 童 話 の 世 界 を地方色を以って類集したもの」

は「古風な童話としての形式とと一致する。しかも、生の「方覚まされる言葉の呼吸がピタリ

れによって自分の体の中に呼び驚きだった。表記の呼吸と、そ記の活字との出会いは清々しい

学生か中学生のころ、こんな表さと純度に私の心が付いていけ願ったか。その「ねがい」の強イフモノニ」なりたいと切にを前に賢治が、どんなに「サウしかできなかった。迫り来る死ずの際は、共通語で淡々と読む

前朗読を避けていた。やむを得『 雨 ニ モ マ ケ ズ 』 は、 実 は 以

おもた言」の域を脱して詩の言葉としなくていた。

おらて昇華している。これはもう声「海だべがど変化は無かったはずだ。

うもののすべてが共通語であるに出すしかないではないか。後に影響を受けていたことは想像ら同郷の彼の活躍に注目、大いも、好奇心旺盛な賢治は早くかかし喜善が賢治を知らなくとわりは余り知られていない。しの岐路を経ての到達点でもあっみのなか、家出するなど、人生る経過は、青春の混沌とした悩〈イーハトヴ〉と見直すにいたが 必 要 と な り、 従 っ て 古 里 を

古里を越える自己克服、見直し

付いては文芸創作、作家たらん

風俗、習慣のもとに育ち、物心れ、古里に受け継がれた昔話、人として、大正３〜４年頃より崩し帰郷。それからは遠野郷のを脱出、上京したが結局体調を一方、喜善もまた一度は古里た。

と一度は上京。当時は遠野・岩喜善は北上山地遠野郷に生まされる。

賢治は当時文化果て、貧しくことを自明と思い込んでいた小供だった昭和年代ころまで、賢治の生地花巻の隣町で私は石原

賢治作品朗読――私の場合❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖

員

ピーカーということか。私が子

13

会
30

朗読会にて（目白・ゆうど）

平成22年11月30日

（12）
第10号
宮澤賢治センター通信

❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖

物語の結末も同様である。二る「 西 洋 」 的 空 間、 し か も 名

前 が「 山 猫 軒 」（「

９ ２ ４）、 賢 治 は 古 里 を〈 イ ー

人の紳士は無事に東京に帰った」）とは！ 狩猟目的のHOUSE
紳士は「山」で迷い、さらには文芸創作よりもむしろ地元の民に 思 え る が、「 泣 い て 泣 い て 泣「西洋」料理店の迷路のなかでこのように一地方や山村の民うことだ、と。

を取り戻すことはできないといや野はらや鉄道線路やらで、虹たくしのおはなしは、みんな林

亨を鳴らしているのだと思いま佐藤す。」これは一人の大学生の「注られたことなど指摘されるが、とや、国柱会で法華文学を勧め

時児童文学の隆盛期であったこなど書き始めた理由として、当なお賢治がこのような童話集

ギ リ ス の 兵 隊 の か た ち を し 」、

人の若い紳士」は「すっかりイ

文庫を用いた）。学生いわく、「二キストは一九九〇年発行の新潮

文の多い料理店」解釈である（テ

思ったこととあまりに違う、とも、 子 供 の こ ろ に 読 ん だ と き

こ う だ っ た の か。 そ れ に し て「注文の多い料理店」の真意は

うな顔をしていた。かの有名な

ちは「目からうろこ」というよ

この説明を聞き、他の学生たと東京、この下半身と上半身のているからかもしれない。岩手

十八歳の時以来、東京で生活しは、 私 自 身 が 岩 手 に 生 ま れ、

この童話がことさら気になるのです」と言う。それにしても、や月あかりからもらってきたのにじ継がれたのである。

さらに喜善の影響も加味するな」と形容され、日本の犬のよ

連 れ て い る 犬 も「 白 熊 の よ う〈古里再発見〉、〈昔話再発見〉と、童話集の性格ともよりマッ
ま た、〈イーハトヴ〉の呼称

布、その他金物類」を身につけン、 カ フ ス ボ タ ン、 眼 鏡、 財

うでない。さらに「ネクタイピ

る点がいかにも日本人っぽい、流の解釈をしながら納得してい店の注文に対していちいち自己口々に言う。また、紳士が料理めぐる。

いをつけていくのか、と考えはような二者をどうやって折り合しん しそしてこのような先輩喜善にチするように思われる。
は「創作されたエスペラント風て い る。「 み ん な こ こ に 置 い てと語る学生もいた。

年の岩手県の異称」という。賢治ください」と指示され、二人はい。 一 人 の 発 言 が き っ か け と

年頃から童話を書き始め、のエスペラントヘの関心は、岩従うが、二人が脱がされるのはなっていろいろと考えさせられ❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖

まり、西洋文明は山に復讐され文明から隔絶された場所にあア イ ロ ニ カ ル だ。
「山」というものすご

さい

年頃の作（？）とされる童話『ペ手で最初のエスペランチスト、

まさに西洋的な装身具である。

る。右の解釈もその一つだ。そ

尾形亀之助は宮沢賢治に会っ
る、と。

あわ

の発想ではなかったかとも思わ

め がね

ンネンネンネンネン・ネネムの田鎖綱紀のエスペラント紹介文

また「白熊のような犬」も、物

れ に 沿 う と、「 西 洋 料 理 店 」 がには『注文の多い料理店』所収

伝記』には、喜善が当時現に住の 影 響（ １ ９ １ ６） と さ れ る語の冒頭で「あんまり山が物凄「山」にあることはきわめて童話の７編も書き、また大正

む遠野郷土淵村の隣村、青笹村

が、 し か し こ の 造 語 そ の も のい の で 」「 め ま い を 起 し て ……

ふ

伊藤宅にザシキワラシを出現さは、賢治脳裏に〈古里再発見〉

泡を吐いて死んでしま」う。つれる。

みずから生前の賢治に会いそたことがあるだろうか。

吉田美和子

何が「明滅」しているのか
賢治と亀之助❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖せるなどして、早速『奥州のザ者であり、エスペランチストで

年（１

教室で賢治を読むと発見が多シキワラシの話』の影響が認めもあった喜善の存在を意識してていたことを示している。

11

さらにこれに続く『江刺郡昔話』出版二年後の大正

13はられ、当時すでに喜善を意識し

10

しろ くま

続くかのように、賢治も大正７

俗、昔話が二冊の本となり、中WILDCAT

いて泣いて泣き」、「がたがたが多 く の「 注 文 」（ 非 難 ） を 受 け「注文の多い料理店」考

たがたふるえ」た彼らの顔は元るのである。

ハトヴ〉と見直す構想と共に、通りにならない――「さっき一自然による文明への、あるい俗研究や昔話の収集をはじめ

ぺん紙くずのようになった二は、無垢による経験への復讐。

央でもその価値を認められたこ

青山学院大学❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖

人 の 顔 だ け は、 東 京 に 帰 っ て

これは賢治寓話の一貫したテー喜善の採取昔話の再話手法とは「 こ の 童 話 は、 西 洋 化 が ま す

も、お湯にはいっても、もうもマであるが、賢治自身は西洋文

異なる、賢治流の「古風な童話

ます進んでいた大正デモクラとのとおりになおりませんでし

化にあこがれ、東京には何度もる。その後次第に昔話収集に本

シーの時代に書かれました。作た」。顔が「紙くずのようになっ上京した。賢治は「これらのわ命を見出だしてゆき、一時は童ヴ童話集『注文の多い料理店』

者の宮沢賢治は、外国の文化をた」紳士こそ西洋化した日本のとしての形式と地方色とを以っこのように同郷の先輩喜善のの出版がなされることになる。

取り入れるあまり自国の文化を比喩であり、日本はもう元の姿話集としての出版も考えてい先ずその彼の民俗学的成果〈古里再発見〉、〈昔話再発見〉おろそかにしてしまった当時のて類集した」という、イーハトは、 大 正 ９ 年（ １ ９ ２ ０）
『奥の影響は、直ちに賢治に取り入日本を非難し、国の行末に警鐘る。

州のザシキワラシの話』（玄文

れられ、新たな独創的イーハトとは、喜善の古里見直しであり

年（ １ ９ ２ ２）、炉辺叢書の一冊ヴの発想やその童話刊行に受けでもあった。

となる。

平成22年11月30日

社）、また収集昔話は大正『江刺郡昔話』（郷土研究社）11第10号
宮澤賢治センター通信（13）

した『単独者のあくび

尾形亀

私は先ごろ、木犀社から上梓の同じ雨雲の下に資産家の嫡男る。しかし、疲弊した東北農村

た宮沢賢治の生き方と真逆であためにと悲泣して菩薩行を願っ品であるか否かことを知ることと遺伝子組換えをしていない食れているＱＲコードを読み取る

い。例えばパッケージに印刷さ意として使われていることが多認できるようにすること」のの樹齢は？その樹齢がか？このリンゴが収穫された木

た、肥料は輸入に頼っているの

こ だ わ り が あ る の か？ は た ま

か？肥料も地元の堆肥を使ったンゴをつくっているのであろうれるのだ。

之助』という本の中に「『明滅』として生まれた彼らの自裁のあこねて初七日法要に駆けつけるは、尾形亀之助研究家の秋元潔

りようが、影のように背中合わこととなった無念の草野心平に「詩人として生前賢治に会っ
宮沢賢治と尾形亀之助」という年であているのは岩手の人たち以外で年前の１９９５年当時の

和十七年、亀之助は「大きな戦か。文学報国会が結成された昭の仕組みなので生産者のモラル

リティーは食の安全を守るため気候は強い寒波が流れ込み、阪

天候はどうだったのか？当時のればないづくし」と語る二人の関係もできる。もともとトレーサビ

を、無理を承知で推論してみたせになっているとは、見えない一章を立てて、そのことを考えの友人たちの間では、亀之助はてみた。天沢退二郎氏も「ないは石川善助と黄エイだけです」

賢治に会って失望し詩を書くのにするリンゴと、値段だけを確神・淡路大震災がおきた年であ認してリンゴを手にするのとでる。その年に苗が植えられたリ

しかし、消費者は単なる加工は消費者のリンゴに対する想いが大事だ。消費者にとっては口や流通の過程を知って満足するにする食品だけに情報が多けれだろうか？お金を支払って買お

私の研究でタイムナビゲーが同じであるはずはなかろう。

争がぼつ発してゐることは便所

賢治・心平・亀之助――このうと決断をする一瞬がある。数ションというのがある。携帯電の蠅のやうなものでも知つてゐ「ないないづくし」の三角形

ある同じ種類の食材の中から話を活用し、その場の過去の景のである。賢治が亡くなったとのパロディとしか思えない奇妙は、 読 者 を 魅 惑 す る 不 思 議 な

我々は予算と相談し最後は「お色を見ることができる。浄土ヶき、亀之助は岩手日報に「明滅」

二人の生前の交流は『銅鑼』
なメルヘンである。賢治の枕元

ミッシング・リンクであり続けもてなし」を感じた食材を無意が厭になったと語った……、とでページを隣り合わせ、亀之助に残された書き込みだらけのこる。仙台空襲でついえた広大な識のうちに選択しているのではいう風聞が流れていた。心平のが 主 宰 し た 雑 誌『 月 曜 』 に 賢の未定稿の内容を、亀之助は知

尾形屋敷は、現在の仙台市西公ンゴであることを知って店で手治 が 童 話「 オ ツ ベ ル と 象 」「ざる立場にいたか。「明滅その二」園である。明滅しているものはば多い程、安心感は増す。

しき童子のはなし」「猫の事務

は、酔って「宮沢ア」と叫んでる」（絶筆「大キナ戦」）と呟い

所」三篇を寄稿した――、それ

泣 く 心 平 を 励 ま し て、 銀 河 スてひとり死んだ。

だけの関係であるらしい。賢治

浜（宮古市）にそのシステムをという追悼文を寄せた。その内にとって亀之助は、未練を断っなかろうか？

設置し、過去の大津波の出来事

詩人たちの夢である。

近年、パッケージに生産者のテーションのような夜の町をふを画像と同時に被災した方々のたりで腕を組んで「よっしょ、生の声を携帯端末から聞くことて拒否しなければならない東京

写真や名前が記されている食品

詩壇の一角であるにすぎない。

もそのメッセージの表現だ。今ができ、未来の防災等の提言も❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖

示すことができる。このように

草野心平や石川善助の直線的や産地の表示だけでは購買の選跡をたどることは同時に今後のよっしょ」と走る物語である。

択の要素としては不十分になっビジョンをも示すこととなる。

しかし亀之助は賢治を意識してた。トレーサビリティーでは見トレーサビリティーを構築する

田中隆充

岩手大学教育学部准教授

賢治の食べたリンゴ
食のビジョンを大切にえにくい、その地域の食に対すことは流通の過程をさかのぼるで激情的な賢治への心酔に比べる哲学感や食づくりのこだわり

要件と同時に、地方にとってはると、亀之助の心情は複雑に入等の要素を盛り込む努力をしな生産地という貴重な要素がある

れが事実でなかったとしても、❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖

ければ地域の食のブランド力はのだから、地域としての食のビ

そこに夢を託したかった秘かなあるテーマの跡を追い、過去

強くならない。例えば、あるリ

りくんでシニカルだ。孤独な人を調べることは面白い。トレー

ンゴの生産者がいるとする。そジョンも構築できるはずだ。

間はときどきそんなふうだ。そ訣 別 の 挨 拶 で あ る。
「みんなとサビリティーという言葉があの生産者はどのようなリンゴづ

片想いのようなものの裏返しで欠伸するときでも彼は一人で欠る。 主 に「 食 品 の 生 産 か ら 加

くりのポリシーをもってそのリある。亀之助の作品を読み返す

伸をしたい」と心平をして言わ

工、販売までの過程を明確に記れは反語的な亀之助流の親愛としめた亀之助。虚無と無為の権録し、商品からさかのぼって確

東北各所には多くの独自性の化のようにして死んだこの詩人

い る。
「 失 望 」 と は、 よ し や そ容は未発表の「銀河鉄道の夜」と語った。しかし仙台の亀之助

15

手紙はそれへの反論である。

15

は、みんなのために、みんなのと、何故かそんな気配が感じら「月曜」創刊号

平成22年11月30日

（14）
第10号
宮澤賢治センター通信

強い要素が潜んでおり、それを創造し展開させる知恵が求められる。岩手大学のある学生が前述したリンゴのトレーサビリ
ティーのあり方を岩手の独自性
が、卒業、就職、結婚して家庭でこの言葉を学んでいました

私は学生時代にサークル活動

めぐって」をごらんください）。

造・宮沢賢治 エスペラントを知ったのです。女優でフリーア

う朗読会が行われていることを

１ 回、「 モ リ ー オ 童 話 館 」 と いした。その折、この施設で毎月いた賢治のエス訳本を寄贈しまた。そこで私は、自分が持ってという感想をメールしてきましトとの両方で朗読しました。その一場面を日本語とエスペラン

道の夜」「セロ弾きのゴーシュ」「 注 文 の 多 い 料 理 店 」「 銀 河 鉄

ヴ・エスペラント会会員３名がま し た。 私 を 含 め た イ ー ハ ト

民の方も含めキャンパスで開催され、一般市

イーハトヴ・エスペラント会

ゴを育てたならば、農薬や化学と思っている。宮澤賢治がリンえ方を見直す手掛かりになれば

以前に、食を育てる本質的な考

ンドづくりという商業的なこという取り組みだ。リンゴのブラ

沿ってリンゴを育ててみようと

岩手県出身の宮澤賢治の哲学に

エスペラントは、諸民族が対になっていると言われています。

賢治の造語もエスペラントが元想させる「モリーオ」といった

ハトーブ」、あるいは盛岡を連

つの名前ともなっている「イーます。いまや岩手県のもうひと

れていることはよく知られていび、その影響が作品にもあらわ

ト会に私も入会、 数年ぶりに務めるイーハトヴ・エスペラン

いを受けて竜一さんが副代表をンター事務局長）でした。お誘一さん（現岩手大学宮沢賢治セスペランチストでもある佐藤竜が、作家・賢治研究家でありエな あ る 日、 偶 然 お 会 い し た の共々盛岡に赴任しました。そん

２００３年、私は転勤で家族

き、盛岡弁のイントネーション

初めて聴かせていただいたと話の朗読が行われています。

かって畑中さんの肉声で賢治童室で、毎回十数人の聴き手に向だったという施設内の映像体験

た も の で す。 銀 行 の 元 頭 取 室の完全読破を目指して始められあるといわれる賢治の童話作品の役人」の朗読もご披露いただ

語 っ て い た だ き ま し た。「 二 人思い等をユーモアを交えながらる「モリーオ童話館」へかける

で「賢治さん」の童話を朗読す

子供劇団のこと、そして盛岡弁指 し た き っ か け、 長 年 続 け た

れ、ご自身がアナウンサーを目

リーオ童話館」と題して講演さ

久典

肥料を使っただろうか？賢治が等で自由に交流するための学び

今泉

生きていた時代の夜空は満天のやすい国際共通語として、ポー名以上が出席しができるという生活の変化の中して畑中美耶子さんは「私とモ❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖

で、エスペラントからは離れてナウンサーの畑中美耶子さんがモリーオ童話とエスペラント

宮沢賢治がエスペラントを学

２００４年３月から約１００作

銀河が広がり岩手のどこかでリという観点から研究を始めた。
しまっていました。

ンゴをかじりながら星達と対話

賢治が食べたリンゴについて聞

ちなみに宮澤賢治の研究者にう。

してリンゴをかじったのだろ

サビリティーなど必要なく安心していたかもしれない。トレー

遠野物語の著者柳田国男、語りり、本県関係でも賢治の他に、年から本格的な普及活動が始ま界語」出版等があった１９０６

家二葉亭四迷による入門書「世表したものです。日本では、作メンホフが１８８７年に創案発

ランド生まれのユダヤ人医師ザ

ペラントを学んだことや佐々木喜示があり、その中には賢治がエス

川 啄 木 と宮 沢 賢 治についての展だったという重厚な建物の中に石春 館」です。第九十銀行の本店たのが「 もりおか啄 木・賢 治 青

そんな私がときどき訪れていことになりました。

エスペラントの勉強を再開する

般公開行事として、賢治童話のた東北エスペラント大会での一岡で開催を招致することになっくらんできたのです。そして盛てもらいたいという気持ちがふの朗読をぜひ賢治ファンに聴いき、賢治童話のエスペラント訳

世界に一気に引き込まれていによる畑中さんの朗読で賢治のの世界に引き戻し、エスペラン

宮沢賢治が私をエスペラント

いう感想をいただきました。

のように表現したのだろうかとうようないわゆる「擬音」をどざわ」「どうと」「どたっと」いン ト で 書 い た と し た ら、「 ざ わ治が自分自身で童話をエスペラ

ント訳朗読を聴かれて、もし賢きました。賢治童話のエスペラ

い て み た。
「小ぶりで酸っぱい部佐々木喜善、日本語速記術のリンゴだったと思う」との回答

創始者として知られる田鎖綱紀

トをきっかけとして賢治の世界だ っ た。 品 種 改 良 さ れ て 甘 く

エス訳作品の朗読紹介を行うこなったリンゴの過程を盛岡高等とを企画し、畑中さんに記念講というのはおおげさすぎるかも

昨年、仕事で盛岡に出張したなどが熱心なエスペランチスト

他県のエスペラント関係の知人しれません。いずれにせよ、こ善との交流等の説明もあります。

農林学校（現岩手大学農学部）がこの施設を訪問し「すてきなれからもエスペラントとモリーの奥深さに触れることができたで、国際連盟事務次長であった

回東北エスペラント大会の一般

７ 階・ 岩 手 県 立 大 学 ア イ ー ナ

ペラント」が盛岡市のアイーナ

ればと思っています。

オ童話の世界にかかわっていけ

月７日㈰、第新渡戸稲造は強くエスペラント

公開行事「モリーオ童話とエスれているのに、そのことが紹介

２０１０年

で農学を学んだ賢治は興味があ施設だったが、賢治の著名な作

演をお願いいたしました。

るかもしれない。
（『河北新報』

品の多くがエスペラントに訳さされていないのが残念だった」

くは今年月に日本エスペラン

月５日に掲載）を支持した擁護者でした（詳し

２０１０年

ト学会が発売した岡村民夫・佐51
藤竜一著「柳田国男・新渡戸稲10

平成22年11月30日

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第10号
宮澤賢治センター通信（15）

宮澤賢治センター通信第10号

平成22年11月30日（16）

宮澤賢治センターのロゴマーク

作成者：アートフォーラム
中島香緒里

宮澤賢治センターのロゴマークが完成しましたので、ここに紹介いたします。

宮澤賢治の代表作「雨ニモマケズ」をスタンプに見立て、改めて賢治の想いを多くの人々の心に刻み込む。

特別展の御案内地質標本館特別展−宮沢賢治の地的世界−
2010 年 11 月 16 日 ( 火 ) − 2011 年 1 月 30 日 ( 日 )宮沢賢治の作品には、蛋白石やルビーなどの鉱物名や火山などの地質現象が、登場人物の名前や色の表現、作品の主題として多用されています。盛岡高等農林学校（現岩手大学）
で学んだ知識や調査経験が作品世界に活かされているのです。本特別展では、賢治作品を紹介するとともに、作品に登場する鉱物・岩石・化石の実物を展示します。また、賢治と地質学の関係、賢治が愛した岩手県のフィールドを紹介します。

関連イベント1) イーハトーブ火山のペーパークラフトをつくろう（対象：小・中学生）
宮沢賢治が何回も訪れた岩手山のペーパークラフトをつくります。所要時間 30 分。
会場：地質標本館 １階多目的展示室
日時：１回目 2010 年 11 月 27 日 ( 土 ) 13:00-16:00
２回目 2011 年 1 月 22 日 ( 土 ) 13:00-16:00
予約は不要です。直接、地質標本館へお越しください。

2) 朗読会「楢ノ木大学士の野宿」（対象：小学生高学年〜一般）
特に地質との関連が深い本作品を朗読で味わい、そこに表現される地質学の世界を研究者が解説します。朗読：坪内明美（朗読の会「ゆう」）
会場：地質標本館 １階ロビー 定員：30 名（要予約）
第一夜 「火山」
2010 年 11 月 27 日 ( 土 ) 16:30-18:30（開館時間を延長します）
第二夜 「岩石・鉱物」 2011 年 1 月 22 日 ( 土 ) 16:30-18:30（開館時間を延長します）
朗読会は予約が必要です。第一夜は 2010 年 11 月 1 日、、第二夜は 2010 年 11 月 29 日
より予約を承ります。1) ご氏名 2) 人数 3) 電話番号を明記した電子メールを、
gmroudoku@m.aist.go.jp までお送りください。先着順にてお席を確保いたします。

TX つくば駅から荒川沖駅行きバスで 10 分
東京駅から筑波大学行き高速バスで１時間「並木二丁目」下車 徒歩５分

イーハトーブの石たち―宮沢賢治の地的世界―

2010年11月16日㈫－2011年1月30日㈰

編 集 後 記

▽私がこの通信の編集を担当するようになって２号目ですが、この号では多くの会員から投稿を頂きました。それぞれの文章には賢治に対する思いが満ちあ

ふれており、改めて賢治の文学が内包する奥深さに感じ入りま

また、これまでタブーともさした。

愛れた賢治の恋愛に切り込んだ澤

口たまみさんの『宮澤賢治のうた』に関し、森三紗さんに書評をお願いしました。

最近は澤村修治著『宮澤賢治と幻の恋人』（河出書房新社）

も 出 て、「恋人論争」が活発化しつつあるようです。くめども尽きない鉱脈をさらに掘り起こ

竜一記）すためにも、積極的な投稿をお待ちします。
（佐藤

宮澤賢治センター通信○発行〒〇二〇 八五五一
盛岡市上田四丁目三番五号
九 六二一）六六七二
電 話 〇一（九 六二一）
六四九三
ＦＡＸ 〇一（E-mail:kenji@iwate-u. ac. jp
HP http://kenji.cg.cis.iwate-u.ac.jp/
宮澤賢治センター（岩手大学内）発行責任者 岡田幸助
○印刷 杜陵高速印刷株式会社－

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