令 和 6 年 度

龍 谷 大 学 付 属
平 安 高 等 学 校 入 学 試 験 問 題

国語

解答上の注意１． この問題用紙は，「はじめ」の合図があるまで開いてはいけません。
２． 解答用紙に，正しく記入・マークされていない場合は，採点できないことがあります。
０． 特に，解答用紙の受験科目欄にマークされていない場合又は複数の科目にマーク
０． されている場合は， 0 点となります。
３． 「はじめ」の合図のあと，受験番号を書き，マークしてください。
４ ． 解 答 は ， 解 答 用 紙 の 解 答 欄 に マ ー ク し て く だ さ い 。 た と え ば ， 10と表示のある

０ ． 問 い に 対 し て ， ③ を 解 答 す る 場 合 は ， 次 の (例 )の よ う に 解 答 番 号 10 の 解 答 欄 の ３ に
０． マークしてください。

(例 )５． 解答用紙は機械で読み取りますので，折り曲げたり汚したりしないでください。
０． 特に，訂正する場合には，消しゴムで丁寧に消してください。
６． 問題を読むときに，声を出してはいけません。
７． 問題内容についての質問は受けません。（問題は持ち帰ることができません。）
８． 印刷が読みにくいときは手をあげて監督者を呼びなさい。
９． 「やめ」の合図があったら，解答用紙を表に向け，問題用紙を解答用紙の上に置いて，回収が終わるまで席を離れてはいけません。
（問題は持ち帰ることができません。）

受 験 番 号

ｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴｴ
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問 題 は 次 の ペ ー ジ か ら 始 ま り ます 。

国

語
１

～

・

～

次の文章を読 んで、あとの問いに答えなさい。

（ 解答 番号

第１問

105

い

）

時代 に おい て 、人 は 買い 、 所 有し 、 楽し み 、使 っ た 。「未 開人 」の祭り、封建領主の浪費、 一九世紀ブルジョワの贅沢……他にもさま
ざま な 例が 挙 げ られ る でし ょ う（『物の 体 系
記 号の 消 費』 宇波彰 訳 、法 政 大学 出 版局 、 一 九八 〇 年 ）。 贅 沢を 享 受す る こと を「 浪費」と呼ぶならば、人間はまさしく浪費を通じて、豊かさを感じ、充実感を得てきたのです。

Ａ人類はずっと浪費を楽しんできた。ところが、二〇世紀になって人類は突然全く新しいことを始めた、とボードリヤールは言います。

それが「消費」です。つ まりここで消費は浪費と区別されて用いら
れ て い ま す 。 浪 費 は 生 存 の た め の 必 要 を 超 え た 支 出の 享 受 を 意 味 しなかました。それは言い換えれば、限界を超えて物を受け取ることです。
限界を超えて物を受け取るわけですから、浪費は満足をもたらします。そして満足すれば浪費は止まります。たとえば、十二分に食事をして満足したら、お腹がい っぱいになって食事は終わる。つまり浪費には終わりがある。

Ⅰ、 消費 に は終 わ りが あ りま せ ん 。な ぜ か。 浪 費の 対 象が物であるのに対し、消費の対象は物ではない からです。消費は観念

たや記号を対 象とするのだとボードリヤールは指摘します。たとえ ばグルメブームのようなものを考えてみると分かりやすいでしょう。
あるお店が流行しているからという理由で人はそこに赴く。そして一定の時間が経つと、今度 は別のお店が流行しているからという理由 で 別 の 店 に 赴 く 。 ど う し て 人 が こ の よ う な 行 動 を繰 り 返 す の か と動はいつま でも終わりません。なぜならば、そこで人が受け取っ ている の は 物そ の もの で は なく て 、「あ の お店 に 行 った 」 とい う観 念だからです。記号とか情報と言ってもいい。

言えば、それは「その店に行ったことあるよ」と人に言うためです。
最近ならば、画像をネット上に投稿するため でしょう。この消費行

はまた、自らの服装にこだわることで、自分らしさとか充実感を味わうことができるのではないでしょうか。

消費において人は物そのものを受け取らない。食事を味わって食
べ て 満 足 す る こ と よ り も 、 そ の 食 事 を 提 供 す る 店 に行 っ た こ と が あません。けれども、やはり 人間は時には美味しいものを腹いっぱい
食べたい、十二分に食べたいと思うのではないでしょうか。あるいお中で人間は充実感を抱くことができるでしょうか。あるいは豊かさ
を 感 じ る こ と が で き る で し ょ う か 。昔 か ら 腹 八 分 目 と 言 い ま す し 、人間の生存あるいは長生きにとってはその方が望ましいのかもしれ

れば、無駄です。しかし、だ ったら生存に必要なものだけがあればいいのでしょうか。生存に必要なものだけがある生活とはどんな生ⓑ
活でしょうか。それは何らかのアクシデントがあれば ヨウイに崩れ去ってしまうようなギリギリの生活でしょ う。ギリギリの生活のれに贅沢を感じる、と。
贅沢はしばしば嫌われ、退 けられます。というのも、それはしばしば無駄だと捉えられるからです。確かに贅沢は生存の観点から見からです。するとこう考 えることができるでしょう。我々は、人間の生存にとっての必要という限界を超えた支出が行われる時に、そぜでしょうか。そうした食事 や衣装がなくても人間は生きてはいけるからです。つまり、それらは人間の生存にとっては必要ではない

贅沢と は何でしょうか。それは何らかの限界を超えた支出と 考え
る こ と が で き ま す 。 で は ど ん な 限 界か 。 ⓐ ゴ ウ セ イ な 食 事 は 贅 沢 と
言え ま す ね 。 仕 立 て の よ い 衣 装 も 贅 沢 と 言 え る か も し れ ま せ ん 。 な

ぜいたく

101

実際 、どんな社会も豊かさを求めたし、贅沢が許された時 にはそれ を 享 受 し て き た 、 と ※ ボ ー ド リ ヤ ー ル は 言 っ て いま す 。 あ ら ゆ る

国- 1

24

報はいくら受け取っても 満足を、つまり充満をもたらさない。お腹がいっぱいになることはない。だから止まらない。そのような性質るという観念や記号や情報が重要なのです。そして観念や記号や情るという結論が導かれます。実際にそうだと思います。物をきちんと受け取って楽しむことがⓒゼンパン化すれば、社会は変わります。

の悪循環に亀裂を入れる ことができるという視点が得られるからです。ここからは、むしろ贅沢を求めることによってこそ社会は変わとによってこそ、大量生産・大量消費・大量投棄に基づく消費社会

さて、こうして贅沢について考察を深めていくとだんだん見えてくるのが、Ｃ贅沢と目的の関係です。贅沢の本質には、目 的なるも（中略）

を 名 指 し て 、 ボ ード リ ヤ ー ル は 消 費 を 観 念 論 的 な 行 為 と も 呼 ん で います。
Ｂ消費のメカニズムを応用すれば、経済は人間を終わりなき消費のサイクルへと向かわせること ができます。二〇世紀にはこれが大々的に展開され、大量生産・大量消費・大量投棄の経済が作り上げられるとともに、人類史上、前例のない経済成長がもたらされました。
同時にそれは甚大な環境破壊も引き起こしま した。

は限界があるからです。それに対して消費には限界がない。だとす
ると、消費社会がもたらす贅沢を退けて「清 貧」に生きるべきだとことこそが大切ではないの か。それは人間に充実感や豊かさをもたらす。そして何より、浪費は満足によって止まる。物の受け取りに、費、者、にされて記号消費のゲになって贅 沢を楽しめるはずなのに、消ームへと駆り立てられている。
Ⅱ、 む しろ 贅 沢を 求 め、 物 その も の を受 け 取っ て 浪費 する

会は、僕らを焦らせているだけで、すこしも贅沢など提供していな、費、家、い。つまり消費社会の中で僕らは浪費できて いない。僕らは浪消 費 社会 は 僕ら に 何の 贅 沢 も提 供 して い ない 。「 次は これ だ、 その次はこれだ」と僕らを消費者になるように駆り立てている消費社面を持って いる。
同じことが、衣について も言えるでしょう。衣服は確かに保温等によって身を守ったり、身を覆って隠したりすることを目的として目的を超え出る経験、すなわち贅沢の経験が人間の食には欠かせな
いと言うことができるでしょう。食はその目 的には還元できない側

ないようになったら、食に おける人間らしさは失われてしまうと言う べ き で は な い で し ょ う か 。 そ の 意 味 で 、 食 が 持 つ栄 養 摂 取 と い うてよいでし ょうか。我々が豊かさや充実感を感じるのは、目的を は
み出た部分によってです。確かに食に目的を設定するならばその目
的は栄養摂取である。けれども、食がその目的しかⓓツイキュウしょうか。栄養摂取をしていれば、人間は確かに生存できるけれども、食事を生存という目的に還元することができ るでしょうか。還元しです。
しかし、食事と栄養摂取を等しいものと捉 えることができるでし（中略）

いう主張は 、消費社会の根本的な特徴のみならず、人間にとって の
豊かさの大切さをも捉え損ねている。これが※『暇と退屈の倫理学』の大 き な 主 張 の 一 つ で し た 。

いる。しかし、衣をそうし た目的に還元できるでしょうか。還元するべきでしょうか。住についても全く同じことが言えます 。つまり、のからの逸脱があるのではないでしょうか。たとえば、食事をするのは栄養を取るためであり、栄養摂取が食事の目的であると考えることはできます。確かに栄養摂取は食事にとっての欠かせない要素

浪費はどこかで満足に達して止まるという点は極めて重要です。
なぜならば、自分たちが奪われている楽しみや豊かさを取り戻すこ国- 2

を結んでこの社会を覆いつつあるのではないか。

題です。消費社会の論理 は二一世紀になった現在でも支配的である
けれども、他方で、すべてを目的に還元する論理がそれと共犯関係

はみ出るものを認めようとし ない社会になりつつあるのではないか
これが今日の話で皆さんとⓔキョウユウしたいと思っている問す。必要と目的に還元できない生こそが、人間らしい生の核心にあると言うことができます。
それに対し、現代社会はあらゆるものを目的に還元し、目的から超え出る、あるいは目的 からはみ出る経験であり、我々は豊かさを感じて人間らしく生きるためにそうした経験を必要としているので楽し ん だ り 浪 費 し た り 贅 沢 を 享 受 し た り す る こ と は 、 生 存 の 必 要 を

栄養摂取に等しいものと捉える社会です。実際、食事を栄養摂取と等しく捉える人を前にしても、僕らはあまり驚かなくなっています。
だとすると、Ｄコロナ危機下で起こっていることを「コロナだ か

向がヨウイに支配的とな れたのは、もともとこの二重の論理が支配的 だ っ た か ら で は な い で し ょ う か 。 そ れ は 比 喩 的 に言 え ば 、 食 事 を贅沢を戒める論理とが手を結 んだところに現代社会があり、コロナ
危機 下 、「＊」 と 名指 され たもの を排 除す るのを 厭わ ない 傾

おかしいでしょ」とまるで倫理を諭すかのようにささやいてくる。
この二つの論理、すなわち、人々を記号消費のうちに留めおこうとする論理と、必要や目的を超え出る浪費を行おうとする人間にそのを説得し続けているから でしょう。だからこそ消費社会は、贅沢に気づ き 始め た 人 間に は 、「 必要 や目 的 を超 え て 何か を求 め るな んてれは消費社会が必死に「消費こそが贅沢をもたらすのだ」と消費者

）

（中略）

一部改変

ら仕方がない」という一言で 片付けるわけにはいかなくなります。
も ち ろ ん 、 一 時 的 に 様 々 な 活 動 が 制 限 さ れ ね ば な らな か っ た こ と は』つまり資本は、現状に対して疑問を抱き、 何事かに気づき始めた

Ｘ

間違いない。けれども、だとしても、コロナ危機下に起こっていることを先の一言で片付けてはいけない。それ は、コロナ危機だから

『

人間を 、
これまで通りの 消費社会の論理に連れ戻そうとするのです 。
だとすると、すべてを目的に還元する論理、 目的をはみ出るものを國分功一郎

進められた ことではない可能性があるのです。批判的に検討され るべきだった傾向が、コロナを理由にして推進されているだけかもしれないのです。
（

、費
、社
、会
、の
、論
、理
、を
、継
、続
、す
、る
、た
、め
、に
、、現在、この社
許さない論 理は、消会 で そ の 支 配 を 広 げ つ つ あ る の だ と言 う こ と が で き る の で は な い で
しょうか。

いと

Ⅲ
コロ ナ 危機 下 の 現代 社 会に つ いて の 僕 の仮 説 を述 べて お
きたいと思います。確かにコロナ危機下で社会は大きく変容したよボ ードリヤール … 主に二〇世紀に活躍した、フランスの 社会学者、哲学者。『 物の体系
記号の消費』の原著者。

※（文中のことばの意味）の諸外国で も同様と思われます
は、実はそもそもコロナ以前 から 少 し ず つ 進 行 し て い た 社 会 の 傾 向で は な い か 。 そ し て 、 よ り 抽 象
的な 言 葉 で 言 い 換 え る な ら ば 、 そ の 社 会 の 傾 向 と は つ ま り 、 目 的 を『暇と退屈の倫理学』… 本 文 の 筆 者 で あ る 國 分 功 一 郎 の 前 著 。
二〇一一年初刊。

うに見えます。しかし、 ＊と名指されたものを排除するのを 厭わない社会の傾向
この傾向はこの四字熟 語を使っていない多く

はみ出るものを許さないと いう傾向ではないか。
そもそも、なぜ消費が浪費と混同されて しまうのでしょうか。そ国- 3

線 ⓐ ～ ⓔ の カ タ カ ナ を 漢 字 に 直 し なさ い 。

「ゼンパン」「ヨウイ」「ゴウセイ」

105

問１「ツイキュウ」

101～「キョウユウ」

102

解答番号は裏面の
ⓐ
ⓑ
ⓒ
ⓓ
ⓔ

103

②
③

①

Ⅰ：ところが

Ⅰ：一方で
Ⅰ：さらに

Ⅰ：そして

Ⅱ：だとすれば

Ⅱ：つまり
Ⅱ：よって

Ⅱ：しかし

Ⅲ：ここで

Ⅲ：例えば
Ⅲ：ところで

Ⅲ ：また

問２
Ⅰ
～
Ⅲ
に 入る 語 の組 み 合わ せと して 最も適 当なものを、次の①～④の うちから一つ選びなさい。
解答番号は
１

104

④

問３

線 Ａ 「 人 類 は ず っ と 浪 費 を 楽 し ん でき た 」 と あ り ま

すが、その内容の説明として最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい。
２

人間は、未開社会の時代から、限界を超えた支出 を享受す

解答 番号は①

ることによって、もた らされることのない満足を求めてきたということ。

② 人間は、あらゆる時代において、生存にとっての必要を超えた支出を享受することによって、十 二分な食事をとり満足れ満足を得てきたと いうこと。
人間は、あらゆる社会において、大量の観念や記号を受けを得 てきたということ。
はる③ 人間は、遥か昔の古代から、限界を超えて物を受け取ることによって、なくても生きてはいけるようなものまで 手に入④取ることによって、豊かさを感じるといった意味での満足を求めてきたということ。

国- 4

101
105

線 Ｂ 「 消 費 の メ カ ニ ズ ム を 応 用 す れば 、 経 済 は 人 間

問５線Ｃ 「 贅 沢と 目 的 の関 係」 と あ りま す が 、「贅沢 」

、当
、で
、な
、い
、も
、の
、を、次の①～と「目的」についての説明として適④のうちから一つ選びなさい。

問４を終わりなき消費のサイクルへと向かわせることができます」とありますが、その理由の説明として 最も適当なものを、次の解答 番号は②
つま でも満足を得られず、人々は次から次へと新たな対象 を求め続けるから。
消費とは情報を対象とした行為であり、消費によ っては充け 続 け る から 。
消費とは記号を対象とした行為で あり、消費によってはい① 消費とは観念を対 象とした行為であり、消費によってこそ贅沢を享受できるので、人々は終わることなく流行を追いかの内 にはむしろない。
④ すべてを目的に還元する論理は、消費社会の論理による支配を強化してしまう。

③

②

①

管理の機能が贅沢にあたる。
人間らしい生の核心は、生存する ための必要に応じた目的ことができる。
例 え ば 衣 服 で は 、 身 を 覆 い 隠 す 機 能 が 目 的に あ た り 、 体 温

人間は、目的からはみ出た部分においてこそ贅沢 を感じる

４①～ ④のうちから一つ選びなさい。
解答番号は
３

③

満がもたらされるこ とはなく、人々は満足を得られる物そのものを探し続けるから。
④ 消費とは物そのものを対象とした行為であり、消費によってこそ豊かさを感じられるので、人々 は大量生産・大量消費を楽 しみ続けるから。

国- 5

問６

＊

に 入る 共 通 の語 とし て 最 も適 当 な もの を 、次 の①

①
②
必要火急
急転直下

不要不急
不可抗力

～④のうちから一つ選びなさい。
解答番号は
５

③
④

問７

線Ｄ「コロナ危機下で起こっていることを『コロナだから仕方がない』という一言で片付けるわけにはいかなくな
ります」とありますが、その理由の説 明として最も適当なもの

を、 次の①～④のうちから一つ選びなさい。
解答番号は
６

②

な風 潮は、実はコロナ危機以前から存在していた傾向が推 進されただけである可能性があるから。
コロナ危機下において消費と浪費が混同されてし まったこである可能性があるから。
コロナ危機下における目的をはみ 出るものを許さないよう① コロナ危機下にお ける社会の大きな変容は、人々を記号消費のうちに留める論理と贅沢を戒める論理により生じた事態③とは、消費社会の論 理を継続させる結果を招いてしまう可能性があるから。

④ コロナ危機下において一時的に様々な活動が制限されてしまったことは、もともと支配的だった 必要と目的の二重の論

理に より進められたものである可能性があるから。

国- 6

問８

本文の内容に合致するものを、次の①～④のうちから一つ

問９

この本文が載った書籍の題名『Ｘ』に は 、 筆 者 の 主張を端的に表したものが入ります。その題名として最も適当だと考えられるものを、次の①～④のう ちから一つ選びなさい。

目的への抵抗選びなさい 。
解答番号は
７

①

目的の消滅
目的への還元８① 消費社会は人間に贅沢を提供しないとする前著での指摘をもとに、コロナ危機の反動として限界を超えて物を受 け取り
②
③

目的の達成

解答 番号は贅沢を感じようとし過 ぎる傾向が推進されつつある現代社会を批評している。

④

社会を批評している。
消 費 に は 限 界 が な い が 浪 費に は 限 界 が あ る と す る 前 著 で のる前著での指摘をも とに、コロナ危機もあいまって目的からはみ出るものを認めようとしない姿勢が加速しつつある現代

すべ てを目的に還元する論理の共犯関係がますます強化さ れてゆきつつある現代社会を批評している。
消費社会を変えるためにはむしろ贅沢を求めるべ きだとす

② 消費社会がもたらす贅沢を退けるべきだとする前著での指摘をもとに、コロナ危機をきっかけと して消費社会の論理と③④

指摘 をもとに、コロナ危機下においては満足をもたらすほ どの浪費をすることは難しいと諦めて消費により満足する手段を求めるようになりつつある現代社会を批評している 。

国- 7

第２問
次の文章を読んで、あとの問い に答えなさい。

ふじまき「僕」は、気象学を専門とする「藤巻先生」の研究室で学ぶ大学生である。先生には「和也」という中学生の息子がいて、彼の家庭教師をすることになった。ある 日、和也の勉強を教えた後 に、藤巻家の家族とともに食事をすることになった。

てい「ねえ、お父さんたちは天気の研究をしてるんでしょ」

和也が箸を置き、父親と僕を見比べた。
「被害が出ないように防げないわけ？」「それは難し い」
藤巻先生は即座に答えた。
「気象は人間の力ではコントロールできない。雨や風を弱めることはできないし、雷も竜巻もと められない」「じゃあ、なんのために研究してるの？」
ま ゆ ね

和也がⓐいぶかしげに眉根 を寄せた。
「知りたいからだよ。気象のしくみを」「知っても、どうにもできないのに？」「どうにもできなくても、知りたい」「もちろん、まったく役に立たないわけじゃないですしね」

八月二十四日の夕方、 僕は藤巻邸を訪ねた。
しよしよ
辞書で「処暑」をひいてみたところ、やはり暑さがやむ時期という意味らしい。この日は毎 年、庭で花火をするのだと和也が教えてく れ た 。 夏 ら し い こ と を し て 、 夏 の 終 わ り を し め くく ろ う と い う 趣

僕は見かねて口を挟んだ。
「天気を正確に予測できれば、前もって手を打てるから。家の窓やす い か

一時はどうなることかと はらはらしたけれど、それ以降は和也がうなぎ
父親に つっ かかる こともな く、食事は和 やかに進んだ。 鰻 を たい

先生がひ とりごとのように言った。
「だからこそ、おもしろい」「やっぱり、おれにはよく わかんないや」「わからないことだらけだよ、この世界は」「まあでも 、命が助かるのが一番じゃないの」
奥さんもとりなしてくれたが、Ａ和也はまだ釈然としない様子で首をすくめている。

屋根を補強するように呼びかけたり、住民を避難させたり」「だけど、家は流されちゃうんだよね？」

はさ

向 だ ろ う か 。 て っき り 東 京 の な ら わ し な の か と 思 っ た ら 、 藤 巻 家 独
こうれい
自の恒例行事だという。
ふすま

まずはいつものように和也の勉強を見てやった後、ふたりで部屋はしを出た。 磨き抜かれた 廊下を玄関 とは逆の方向に 進み、左手の 襖
とこまを開けると、中は十畳ほどの和室だった。床の間に掛け軸が飾られ 、黄色い花が生けてある。 中央の細長い座卓に、奥さんが箸や食器を並べていた。
藤巻先生もいた。奥の縁側に、こちらには背を向けて座っている。
「お父さん」と和也が呼んでも応えない。庭を眺めているふうにも見え る け れ ど 、 視 線 の 先 に あ る の は お そ ら く 植 木 や 花 壇 で は な く 、
その上に広がる空だろう。研 究熱心なのは自宅でも変わらないようだ。
（中略）

らげた後、デザートには西 瓜が出た。
話していたのは主に、奥さんと和也だっ た。僕の学生生活につい国- 8

ていくつか質問を受け、和也が幼かった時分の思い出話も聞いた。

にでもお返しします」

照れ くさげに首を振った和也の横から、藤巻先生も口添え した。
「いや、わたしもひさしぶりに見たいね。あれはなかなかたいしたものだよ」

うだ、先生にも見ていただいたら？」「親ばかだって。子どもの落書きだもん」「それで、後で空の絵を描く んですよ。お父さんに見せるんだ、って言って。親ばかかもしれないですけど、けっこうな力作で……そゃって」
奥さんは身ぶりをまじえ て説明した 。
本人は覚えていないよう で、首を か し げ て い る 。

「お父さんのまねをして、こう腰に手をあてて、あごをそらしてね。
今 に も 後 ろ に ひ っ く り 返 り そ う で 、 見 て い る わ た しは ひ や ひ や し ち

上げていたそうだ。熱視線の 先に、なにかとてつもなくおもしろいものが浮かんでいるはずだと思ったのだろう。

だ と い う 。 晴 れ てい れ ば 庭 に 出 て 、 雨 の 日 に は 窓 越 し に 、 と っ く りと 眺 め る 。 そ ん な 父 親 の 姿 に 、 幼 い和 也 は お お い に 好 奇 心 を く す ぐられたらしい。よちよち歩きで追いかけていっては、並んで空を見先 生は言 った 。和也 が※ 踵 を返し、無 言で部屋を出 ていった。
おろおろしている奥さんにかわって、自 室にひっこんでしまったと、 先生がはっとしたように口をつぐんだ。僕は胸をなで おろした。たぶん奥さんも、それに和也も。
「ああ、※スミ。悪いが、紙と鉛筆を持ってきてくれるかい」「ねえ、あなた 」
奥さんも困惑顔で呼びかけた 。

「例の、南西諸島の海上観測 でも役に立ったらしい。船体の揺れによる影響をどこまで補正できるかが課題だな」

ブックを小脇に抱えたＣ和也がこちらへずんずん近づいてきた。
「お父さん」Ｄうん、と先生はおざなりな生返事をしたきり、見向きもしない。

を、僕は視界の端にとら えた。自分から水を向けた手前、ⓑ話の腰を 折 る の も た め ら わ れ 、 ど う し た も の か と 弱 っ て いる と 、 ス ケ ッ チ

こなかった。その間に、先生 の話は加速度をつけて盛りあがった。
ようやく戻ってきたふたりが和室の入口で顔を見あわせているの

超音波風速温度計のもたらした貢献について、活用事例について、
せき
今後検討すべき改良点について、堰を切ったように語り出す。
お絵描き帳が見あたらなかったのか、和也たちはなかなか帰って

なにげなく切り出したところ、Ｂ先生は目を輝かせた。
「 あ の 超 音 波 風 速 温 度 計 は 、 実 に 画 期 的 な 発 明 だ ね」

「へえ、お父さんがほめて くれるなんて、珍しいこともあるもんだね」

和也を呼びにいく役目を僕が引き受けたのは、Ｅ少なからず責任を感じたからだ。

中でも印象的だったのは、絵の話である。
朝起きたらまず空を観察するというのが、藤巻先生の長年の日課

冗談めか してまぜ返しつつ、和也はまんざらでもなさそうに立 ちあがった。

父 親に絵をほめられたときに和也が浮かべた表情を、僕は 見逃していなかった。雲間から一条の光が差すような、笑顔だった。いつだって陽気で快活で、いっそ軽薄な感じさえする子だけれど、あんはし「あれ、ど こにしまったっけ？」
な ん ど「 あ な た の 部 屋 じ ゃ な い ？ 納 戸 か、 書 斎 の 押 し 入 れ か も ね 」
奥さんも後ろからついていき、僕は先生とふたりで和室に残されな笑みははじめて見た。
「花火をしよう」

きびすた。
「先週貸していただいた本、もうじき読み終わりそうです。週明け国- 9「まあ、そうかっかするなよ 」
藤巻先生に悪気はない。話に夢中になって 、他のことをつかのま

和也 はけだるげに首を振った。険しい目つきも、ふてくされ たよう な 皮 肉 っ ぽ い 口 ぶ り も 、 ふ だ ん の和 也 ら し く な い 。 僕 は 部 屋 に 入り、 後 ろ 手 に ド ア を 閉 め た 。

「おれはいい。先生がつ きあってあげれば？
ぶんじゃない？」「よく覚えてるよ、意外 だったから」
次のページも、そのまた次も、空の絵だった。一枚ごとに、空の色あせた表紙をめくってみる。ページ全体が青いクレヨンで丹念
けんせきうんに塗りつぶされている。白いさざ波のような模様は 、巻積雲だろう。

「学校の成績をそう気にすることもないんじゃないか、ってお父さんはおっしゃった。得意なことを好きにやらせるほうが、本人のためになるだろうってね」「僕が家庭教師を頼まれ たとき、なんて言われたと思う？」
和 也 は 答 え な い 。 身 じ ろ ぎ も し ない 。

ブックを手にとった。

忘れてしまっていただけ で、息子を傷つけるつもりはさらさらなかった に 違い な い 。「 様子 を見 て き ます 」 と僕 が 席を 立 った とき も、色も雲のかたちも違う。確かに力作ぞろいだ。
「藤巻先生はとても熱心な研究者だ。もしも僕だったら、息子も自分と同じように、学問の道に進ませようとするだろうね。本人が望

ドアを開けた和也に、僕は言った。

なにが起きたのかⓒ腑に落ちない様子できょとんとしていた。
「別にしてない」
和也は投げやりに言い捨てる。

もうが、望むまいが」
僕は手をとめた。開いたページには、今の 季節におなじみのもく

そのほうが親父も喜「昔から知ってるもの。あのひとは、おれのことなんか興味がない」
Ｆ腕組みして壁にもたれ、暗い目つきで僕を 見据えた。

もくと不穏にふくらんだ積雲が、繊細な※陰翳までつけて描かれて
いる。

いんえい

「でも、おれも先生みたいに頭がよかったら、違ったのかな」「え？」）「Ｇわか らないひとだよ、きみのお父さんは」わからないことだらけだ よ、この世界は――まさに先ほど先生自身が口にした言葉を、僕は思い返していた。

瀧羽麻子 『博士の長靴』

だからこそ、おもしろい。
（※（文中のことばの意味）
スミ … 和也の母。藤巻先生の妻。

踵を返し … 後戻りし。引き返し。
陰翳 … 光の当たらない暗い部分。かげ 。

一部改変「親父があ んなに楽しそうにしてるの、はじめて見たよ。いつも 家
ではたいくつなんだろうね。おれたちじゃ話し相手になれないもんね」（中略）「どうせ、おれはばかだから。親父にはつい ていけないよ。さっきの話じゃな いけど、なにを考えてるんだか、おれにはちっともわ かんない」
僕は小さく息を吸って、口を開いた。
「僕にもわからないよ。きみのお父さんが 、なにを考えているのか」和也が探るように目をすがめた。僕は机 に放り出されたスケッチ

国- 10

問１

線 ⓐ ～ ⓒ の 意 味 と し て 最 も 適 当 な もの を 、 あ と の ①

９見下すように話を盛 り上げる②②

想像できない理解できな い話を大げさにする②④④

反発するように11④～④のうちからそれぞれ一つずつ選びなさい。
解答番号は
９
～

不思議そうにⓐ「いぶかしげに」① 満足そうに③

話の話題を変えるⓑ「話の腰を折る」① 話を途中で妨げる③
ふ

答えが出ない気が気でないⓒ「腑に落ちない」
①
③

問２

しやくぜん

線Ａ 「和 也はま だ釈 然と しない 様子 で首 をすく めている」とありますが、このときの「和也」を説明したものとして最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい 。

で質問したにもかかわ らず、理解できないような受け応えをいきどおした父親に対して 憤 り を感じている。

あまり興味のない気象について「僕」の関心を得 たい思い

解答 番号は④

断させようとする父 親に対して気が滅入っている。
親 子 の 関 係 が 良 好 で あ る こ と を 「 僕 」 に 知っ て も ら い た い

でき ないでいる。
③ 家庭教師である「僕」の学力を知りたい思いで質問したにさえぎもかかわらず 、「僕」の発言を 遮 るようなひと言で会話を中② 気象学を研究する目的を知りたい思いで質問したにもかかわらず、的を射た受け応えをしてくれ ない父親に対して納得①

12

思いで質問したにもかかわらず、投げやりな言葉で対応する父親に対して反感を抱いている。

国- 11

10
11

問３

線Ｂ「先生は目を輝かせた」とありますが、その理由 を 説 明 し たも の と し て 最 も 適 当 な も の を 、 次 の ① ～ ④ の う ちから一つ選びなさい。

思い出話の余韻に浸っているところに本の返却話 を突然さ

解答 番号は①

問４

線Ｃ「和也がこちらへずんずん近づいてきた」とありますが、このような「和也」の姿から読み取れる心情として最も適当なものを、次の①～④のうち から一つ選びなさい。

父が自分をほめてくれたうえに自分でも幼いなが ら上手に

解答 番号は①描けたと自負する絵で あったため、勉強で手こずらせている「僕」にも見てもらいたいという心情。

② 父にほめられ気分をよくして絵を探しにいっている間に父が研究の話で盛りあがっていたので、 少なからず戸惑いがあれたので 、「僕」に対して不快な思いを 抱いたから。
家族にしかわからない思い出話に興じていたので、つまらない思いをさせてしまったと「僕」に申し訳なく感じたから。
③ 貸 し てい た 本が 返 却 され ると い う 話を き っか け に 、「僕 」

会に気づいてもらい たいという心情。
幼い頃に描いた絵を両親そろってほめてくれたことは嬉しった ものの父に見てもらおうと勇んでいる心情。
③ 絵を描くことに自信があり両親からも評価を受けることができ た ので 、「僕 」に も 勉 強以 外 に才 能 があ る こと をこ の機④と学 問や研究の話ができるのではないかと期待したから。
④ 貸 し て い た 本 を い つ 返 し てく れ る か 不 安 で あ っ た が 、「僕」
から近々返却してくれるということを聞き一安心した から。

②

14

く て 仕方 な いが 、「 僕」 に 見ら れ て しま う こと に 多少 のた め
らいを隠しきれないでいる心情。

国- 12

13

問５

線Ｄ「うん、と先生はおざなりな生返事をしたきり 、

見向きもしない」とありますが、このときの「先生」を説明したものとして最も適当なものを、次の ①～④のうちから一つ選
びな さい。
解答番号は① 客人として招いた 「僕」と研究に関する大切な話をしていくる の に も か か わ ら ず 、 そ の 状 況 を 汲 み 取 る こと が で き な い 息

問６線Ｅ「少なからず責任を感じたからだ」とありますが、ここでいう「責任」を説明したものとして最も適当なもの
を、次の①～④のうちから一つ選びな さい。

精神的な距離を感じている父親から久しぶりにほ められ喜

解答 番号は①

ぶ「和也」の気持ちを わかっていながら、先生の熱心な研究話を止めることができず、結果的に奥さんまでも困らせるこ

らい たい「和也」の意気込みをその行動からもわかってい ながら、本の話を持ち出したことで、結果的に彼の才能が評価される機会を奪ってしまったことに対する責任。

とになってしまったことに対する責任。
父に絵のことを評価されたことで 勉強以外の面で認めても② 本の返却話が発端となって研究についての話がどんど ん盛
りあがり夢中になってしまったあまり、ようやく探しあてた
絵を見てもらおうとする息子の声に対して、いいかげ んな受③ 幼い頃に描いた 絵のことを父親にほめられ上機嫌になってい る 「 和 也 」 の 気 持 ち を わ か っ て い な が ら 、先 生 が 関 心 を 向②

け応えで関心を示そ うとしないでいる。
よ う や く 見 つ け る こ と が で き た 絵 を 見 て もら い た い と 息 子ける話をしたことで、結果的に彼の心を傷つけることになってしまったことに対する責任。

③

が自分を求めていることには気づいていたが、絵に関することは専門外なので深入りしない方が得 策だと考え、軽く返事てしまったことに対 する責任。

④ 絵の話題から父親との思い出に浸りたいと願う「和也 」の気持ちを痛いほどわかっていながら、本の話をきっかけに先生が研究の話に夢中になってしまい、結果的に彼を悲 しませ子に対して、礼儀を重んじるようにあえて冷ややかな態度を示すことで分からせようとしている。

16

をす ることでごまかそうとしている。
④ 過去の思い出の中に ある息子が描いた絵やその熱心な姿よりも現在の研究に対する思い入れの方が強く、研究熱心な「僕」との会話が盛 りあがっているので、強い口調を向けて話が一段落つくまで我慢させようとしている。

国- 13

15

問７

線 Ｆ「 腕 組み し て 壁に もた れ 、 暗い 目 つき で 僕を 見

据 え た 」 と あり ま す が 、 こ の と き の 「 和 也 」 を 説 明 し た も の として最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい。
解答 番号は

問８

線 Ｇ 「 わ か ら な い ひ と だ よ 、 き み のお 父 さ ん は 」 とありますが、この言葉に託された「僕」の想いとして最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ 選びなさい。
解答 番号は話をする父の姿を目の 当たりにして、父の関心が自分よりも研究や学問にあると改めて思い知らされ落胆している。

とによっていずれは解決できるようになるということをわかってほしいと願う想いが託されている 。

こともあるのだとまだ 中学生の和也に理解してもらいたいと思うと同時に、わからないことであっても懸命に勉強するこ

先生は研究者であるため家族を犠牲にしなくては ならない

② 家でも研究のことばかり考えている父が自分に関心を向けてくれたのに、研究に関する話題で父 の意識を自分から遠ざ② 先生は一見して仕事中心の人間に映るかもしれないが 決して息子を傷つけようとしているわけではないことを和也に伝えたいと思うと同時に、わからないことであってもそ れを知①

けて しまった「僕」に対して強い反感を抱いている。
③ 父 も 力 作 と 評 価 し て く れ た絵 を 必 死 に 探 し 出 し 見 て も ら おうとしたのに、うまくあしらい自分勝手な振る舞いば かりす

ろうとすることが大 切なのだということに気づいてほしいと願う想いが託されている。

息子が絵を持ってきたのを気にかけないほど夢中 で研究のる父親に対して軽蔑 する気持ちをより強めている。
「僕」のように勉強ができる息子なら父の関心も自分に向④③ わからないことばかりだから世界はおもしろいという先生が言った言葉の真意を和也にも理解し てもらいたいと思うとに、一方では先生から気象学を学ぶ学生としては尊敬に値す
る素晴らしい人物なので和也にも敬 意を持って父親と関わっ④ 研究熱心な先生 ではあるが「僕」自身もつかみどころがな
い人だと和也に同調していることを伝えたいと思うと同時

同時 に、和也自身がこれから歩む将来にどんな困難があっ たとしても父の言葉を支えにして力強く立ち向かってほしいと願う想いが託されている。

くだろうとわかってはいるが、勉強を教えてもらっても成績が伸び悩んでいる自分自身を情けなく 感じている。

①

18て ほしいと願う想いが託されている。

国- 14

17

問９

登場人物の説明として最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい。
解答番号は
うと

① 父 親 の 存 在 を 疎 ま し く 感 じ始 め て い た が 、 幼 い 頃 の 絵 を ほ
められたことで父親に対するわだかまりがすべて解消 して嬉しく思ったり、逆に期 待する気持ちを裏切られ落胆したり、「和也」はいつも父親の言動に振り回されている。

ミ」
は夫と息子との 間で続く不穏な関係に嫌気がさしている 。
家 庭 教 師 を 頼 ま れ た と き の和 也 に 対 す る 先 生 の 思 い が わ かうが、息子の将来を 真剣に考えようとしないことには憤慨したり 、 息 子の 感 情を 逆 なで な いよ う 行 動を 共に し たり 、「スふんがい自 分 勝 手な 指図 を し たり 、「 先生 」 は いつ も 研究 に関 する こと を 最 優 先 し て 家 族 の こ と を顧 み よ う と し な い 。
藤巻先生のことを家族を支える夫としては申し分 ないと思② 息子には得意なことを伸ばしてほしいと願いながらも、唯一の思い出である息子の絵に関心を向 けなかったり、妻には③④って いるからこそ、投げやりな態度をなだめたり、わから ない から こ そ価 値 が ある こ とを 伝 えよ う と した り 、「僕 」は 先生と和也との間に立って温かなまなざしを注いでいる 。

国- 15

19

問題は次のページに続きます。

国- 16

※ につてんし※日天 子 こそ 世を照 ら した まふ 徳め

むこⓐ
まうけて 、「 天下に並びなき婿をとらん 」と、次の文章を読んで、あと の問いに答えなさい。
※
くはた

おほけなく思ひ 企 てて、「

ねずみの、娘を

第３問

※
い

ⓑ
まゐらせん」と申すに、「われはでたけれ」と思ひて、朝日の出でたまふに、「娘をもちて候ふ。
※
みめかたちなだら かに候ふ。

世間を照らす徳あれども、雲に会ひぬれば光もなくなるなり。雲を婿にとれ」とお ほせられければ、「まことに」と 思ひて、黒き雲のさも」と思ひ て、※Ａ

何にてもなし。 風を婿にせよ」

山風の吹ける に向かひて、このよ※（文中のことばの意味）
まうけて … 得て。
おほけなく … あつかましく。

日天 子 … 太陽。
徳 … 能力。
みめかたちなだらかに候ふ … 顔かたちは整っております。
さも … 本当にその通りだ。
山風 … 山から吹く風。

線ⓐ 「 天 下に 並 びな き 」・ⓑ 「まゐ らせ ん」 の意 味

築地 … 土を固めて作った土塀。

問１

・ ⓑ

として最も適当なも のを、あとの①～④のうちからそれぞれ一つずつ選びなさい。
解答番号 は ⓐ

国- 17

見ゆるに会ひて 、このよし申すに、「われは日 の光をも隠す徳あれ※ども、風に吹き 立てられぬれば、と言ふ。「し申すに 、「われは雲をも吹き、木草をも吹きなびかす徳あれども、他にくらべるも のがないほどすばらしい
とても頼りなくて不安なⓐ「天下に並びなき」① 世間で有名な※ ついぢ
築地に会ひぬれば力なきなり。築地を婿にせよ」と言ふ。
「げに」

②
③

Ｂ

を婿にとりけり 。

うかがおう
さし上げようⓑ 「まゐらせん」① お参りしよう② 召し上がろう

並び立つものがないほど背が高い21④と思ひて、 築地には何にもすぐれたるとて、 ＊れども、ねずみに掘らるる とき、耐へがたきなり」と言ひければ、
さては 、 ＊

（ 『沙石集』 ）③④

21

このよしを 言ふに、「われは風にて動かぬ徳あ20

20

線Ａ「何にてもなし」と同じような意味を表すもの

問４

＊

①
②

築地
ねずみ

雲
風

ねずみより優れてい る太陽を娘の婿にしたいということ。
太陽より優れている雲を娘の婿にしたいということ。

に 入る 共 通 の語 とし て 最 も適 当な もの を、 次の ①～④のうちから一つ選びなさい。
解答番号は

徳めでたけれ③④①②

雲より優れてい る風を娘の婿にしたいということ。
風より優れている築地を娘の婿にしたいということ。

24

問２
として最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい。

①
光もなくなるなり
力なきなり

解答 番号は②③
耐 へ が たき な り線Ｂ「このよし」の内容を具 体的に説明したものと④

問３

して最も適当なものを、次の①～④のうちから一つ選びなさい。
解答番号は

③
④

これで問題は終わりです。

国- 18

22
23