ー

問
題は次のペ。

ジ
から始
まり
ます

後Ｂ 国 - 1

を料理することであり、注文と言えば、人間が自然界に対して次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。

一

その逆がありうるかもしれない、とつけるものだと、ぼくたちは考える。そして、もしかしたら、②
想像してみることはまず

文章［Ａ］
山奥で道に迷い途方にくれた都会のハンターたちは、そこにんなふうに、いつだって、矢印は人間から他のものへと、一方人間→動物、人間→人間以外の生きもの、人間→自然界。こない。
山 猫 軒 」 と い う 看 板 の あ る 家 に 入 る 。「 注と ほう現れた「西洋料理店に向いている。働きかける側（主体）はいつも人間で、相手はやま おく

文の多い料理店ですからそこはご承知ください」という注意書

いつも働きかけを受ける側（客体）だ。矢印が逆を向く可能性

やま ねこ けんきを、二人は、はやっている店なので注文が多く、料理が出てに、ぼくたちがなかなか気づかないとすれば、それはなぜなのとびらくるまで時間がかかる、ということだと思いこむ。次から次にだろう？

そ れ は 、「 人 間 」 と 「 他 の も の 」 の 間 に 、 暗 黙 の う ち に 上 下

あん もく

現れ る 扉 の上 の指示にひ とつずつ従 っていくうちに、 二人はやが て 、 最 後 の 、「 か ら だ 中 に 、 壺 の 中 の 塩 を た く さ ん よ く も み 込関係が想定されているからだろう。矢印が上から下へと向いてこん で く だ さ い 」 と い う の を 読 ん で 、 よ う や く 、「 ど う も お か しいるのは、水が上から下へと流れるのと同じように、当たりまつぼいぜ」と気づき始める。そして、注意書きはすべて二人を料理

ねず み大急行ベーリング行」で旅行中、仮面やマフラーで素顔をかくす がお厚い毛皮の防寒具をまとった乗客たちが、イーハトヴ発「最けん じ

狩 猟 に 関 す る ※ 賢 治 の 話 に 、「 氷 河 鼠 の 毛 皮 」 が あ る 。

えのことだ、とぼくたちは思いこんでいるようだ。

ふるして食べるための下準備であり、そのために山猫たちがつけたおそ「注文」だったのだ、と知る。

り よう け ん

あまりの恐ろしさにガタガタと震え、泣き出した二人の顔は紙くずみたいにしわくちゃに。

しろ くま

し ゆう げ きした白熊などの野生動物たちの 襲 撃を受ける、という物語だ。

かれ

結局、二人は①あわやというところで 猟 犬や本物の猟師に命だんの冬の服装の上に、ラッコの毛皮を裏地にした内

だい ふ ごうを助けられて、東京に帰る。しかし一度しわだらけになった顔襲撃者たちのねらいは乗客の一人、大富豪のタイチ。彼はふ※ がい とう外套、もどビーバーの毛皮の中外套、表も裏も黒キツネの毛皮でできた外は、もうそれっきり元には戻らなかった、というお話。
何 度 読 ん で も 、ゾ ク ッ と さ せ ら れ る 。
「 西 洋 料 理 店 」と は 、「客外套などを着込み、おまけに上着は、四百五十匹分の氷河鼠のぴきに 西 洋 料 理 を 食 べ さ せ る 店 」 で は な く 、「 客 を 西 洋 料 理 に し て首 の 部 分 の 毛 皮 だ け で つ く ら れ て い る 。今 回 列 車 に 乗 っ た の は 、か食 べ る 店 」 だ っ た わ け だ 。 そ の 意 味 で は 、「 西 洋 料 理 店 」 と い「黒キツネの毛皮九百枚をもち帰ってきてみせる」という賭け

いつわ

うそ

かう 看 板 に 偽 り が あ っ た わ け で は な い し 、「 注 文 が 多 い 」 と い う

ばをしてしまったからだという。自分の富をひけらかし、酒を飲か い しや く

ま ちがただし書きにしても、それ自体は嘘ではなかった。

あき

んで他の乗客にからむタイチのまるで「馬鹿げた大きな子供のよ二人の解 釈 が間違っていたのだが、たぶん他の人だって同じ酔いどれ」みたいな態度に、みんな、腹をたてたり、呆れたりし ゆ りよ うように考えただろう。そこが怖いところだ。狩 猟 と言えば、人していたのだった。

こわ

間が動物を殺すことであり、料理と言えば人間が他の生きもの

後Ｂ 国 - 2

れようとするとき、乗客の船乗りらしい青年が襲撃者の一人か告発を受けたタイチが襲撃者によって外へとまさに連れ出さ間になるべくフェアで、公正な関係をつくり、保っていかなけにする、ということだろう。そうすることで、人間と動物とのさければならない。これこそが、狩猟社会をはじめとする多くの伝

ひと じち「氷 河鼠 の毛 皮」を とり あげて 、人 類学者 の中 沢新一が 「④ 圧

うば

統社会が、神話や伝説や昔話を通じて伝えてきたメッセージでらピストルを奪い、逆に人質にとって、その仲間たちにこう叫ぶ。
おい、熊 ども。きさ まらの したことは 尤 もだ。けれどもな倒的な非対称」と題する文章を書いたことがある。そこで中沢

そ れ を 中 沢 は「 圧 倒 的 な 非 対 称 」

なか ざわ

おれたちだって仕方ない。生きているにはきものも着なけ

は、あの物語の中の野生動物たちによる襲撃を、人間たちに対もある。

ぁいけないんだ。おまえたちが魚をとるようなもんだぜ。

す る 一 種 の「 ※ テ ロ 」と し て 見 る 。彼 に よ る と 、作 者 の 賢 治 は 、もつとけれどもあんまり無法なことはこれから気を付けるようにこうした「テロ」を引き起こす原因として、人間界が野生動物

いきよく た ん

云うから今度はゆるしてくれ。

しがあると指摘したのだ。

し てきに強いてきた 極 端な不公平と呼ぶ

この文章を中沢が書いたのは、二〇〇一年のニューヨーク同

最後は あっ けない 。タ イチ と人質 は解 放さ れ、 襲撃 者たちはみ な 降 り て 、 列 車 は ま た 動 き 出 す 。「 今 度 は ゆ る し て く れ 」 と時多発テロとそれに続く対テロ戦争、そして※ 狂 牛 病 によっ
うず まて世界中に不安が渦巻いていた時のこと。中沢が言うには、テ

きよ う ぎゆ う びよ う

いう船乗りの青年の要求があっさり受け入れられたのは、なぜか。それは青年の言葉が、③相手にとって説得性をもっていた、どちらも「圧倒ロも狂牛病も同じ原因から生まれる。

Ⅰからだろう。このことについて考えてみよう。

的な非対称」が生み出した病気なのだ、と。

現代世界は「貧しい世界」と「富んだ世界」に、弱者と強者

こう てい

作 者 の 賢 治 は 、 ま ず 青 年 の 言 葉 を 通 じ て 、「 き さ ま ら の し たことは尤もだ」と、襲撃者たちの動機を肯定してみせる。だがに、敗者と勝者に引き裂かれ、その富と力の格差はますます大さ

同時に、人間が毛皮をとるのは、熊が魚をとって食べるのと同きく、圧倒的なものになりつつある。またこれと並んで、人間び みようじように、生きものとして「仕方ない」ことだと言う。その上

ひ

こう はい

し はい界と 動物界の 間も、こ れまでは 保たれ ていたはずの微 妙 なバラ
くずで 青 年 は 、「 あ ん ま り 無 法 な こ と 」 を こ れ か ら は し な い よ う にひン ス が 崩 れ て 、「 支 配 ・ 被 支 配 」 の 関 係 が 、 ま す ま す 一 方 的 で 、じすると言う。ある程度はしかたがないが、あまりひどいことは暴力的で、無慈悲なものとなっている。

Ⅱ、と彼は言う。かつて、人間界と動物界の間の格差やない関係にある。

もとそなわっている性質が表れたもので、互いに切っても切れたが対称」は偶然生まれたわけではない。どちらも現代文明にもとぐう ぜん

中沢によると、世界を荒廃に導くこのふたつの「圧倒的な非むつつしむ、というわけだ。それは青年が自分のことを言っているようでもあり、タイチの代わりに言っているようでもある。
またそれは、人間を代表して言っているようにも聞こえる。
はん い

つまり、人間として、生きていくために必要な範囲を、大きこく越えるようなことはしないようにする。もっと言えば、生きそむものの世界に本来あるべき〝法〟に背かないように生きるよう

後Ｂ 国 - 3

たい

それを対いくせに、猟師の足もとをみて、ひどい安値で買いたたく。

ある時、小十郎が熊をもう少しで撃つところで、その熊が両手をあげて叫ぶ。

が世界中あちこちにあったし、今もまだわ不公正が大きくなりすぎないようにしてきた社会
しよう せ いず か に 残 っ て い る 。 そ こ に 注 目 し よ う 。 そ し て 、「 対 称 性 社 会「おまえは何がほしくておれを殺すんだ」

称 性社会と呼ぶの住人ならば、これをどんなふうに思考して解決に導こうとすそう言われてみると、彼には熊を殺すだけのしっかりとした理由がないように思える。食べ物を買う金のために熊をとるのるのだろうかと考えてみる」ことだ、と。
「対称性」という言葉で思い出すのは、猟師と動物のやりとりだが、その金がなくても、山にあるどんぐりなどを食って生きえがを描いた賢治の作品「なめとこ山の熊」だ。少し長くなるが、になってもいいような気がする、と彼は熊にうちあける。ていく方がいいような気もする、そしてそれでたとえ死ぬことう

あらすじを書き出したい。
こ じゅう ろ う

熊 と り 名 人 の 小 十 郎 は 、原 生 の 森 を の し 歩 い て は 、熊 を 撃 ち 、たんすると熊は、自分も死ぬのはかまわないのだが、少し残した

ち ん ちようその毛皮と胆のう（それを干した「くまのい」は漢方薬として仕事もあるので、もう二年ばかり待ってくれないか、と小十郎たの珍 重 さ れる） をとって、 生計を たてていた。 そんな彼に、しかに頼む。

面に見えた。

……そしてちらちらちらちら青い星のような光がそこら一「 お お 小 十 郎 お ま え を 殺 す つ も り は な か っ た 。」

彼は熊の言葉を聞いた。

最後に、小十郎は熊撃ちの最中に死ぬ。意識が遠のく中で、れ て い る の を 見 て 、 小 十 郎 は 「 思 わ ず 拝 む よ う に し た 」。

それからちょうど二年目、自分の家の前で、あの時の熊が倒たおし、なぜか、なめとこ山周辺の熊たちは好感をもっているのだと 、 語 り 手 （ 賢 治 ） は 言 う 。 そ し て 小 十 郎 の 方 で も 、「 も う 熊のことばだってわかるような気がした」と。

にく

例えば小十郎は、撃ち殺したばかりの熊のそばに寄ってきてこう言う。
「熊、おれは※てまえを憎くて殺したのでねぇんだぞ」
そして、本当は他の仕事をしたいのだが、農業も林業もできず、しかたなく、熊とりをしているのだと語りかける。
早春のある日、熊の母子に出会った時のこと。
さ「これが死んだしるしだ。死ぬとき見る火だ。熊ども、ゆひき「まるでその二疋の熊のからだから※後光が射すように思えてか笑っているようにさえ見えたのだ。

いのざ

小十郎の顔はまるで生きてるときのように冴え冴えして何さで、熊たちが雪の上に輪になり、ひれ伏して祈っていた。

ふ

それから三日目の晩のこと、凍りついた小十郎の死体のそばこおる せ よ 。」 と 小 十 郎 は 思 っ た 。

くぎ づかたむ

まるで釘付けになったように立ちどまってそっちを見つめていた」
そして、しばらく熊の母子の会話に耳を 傾 けた後、小十郎は「 音 を た て な い よ う に こ っ そ り こ っ そ り 戻 り は じ め 」、 結 局 、撃たずにすませる。
語り手は、町に毛皮とくまのいを売りにいく時に小十郎が感じるみじめさについても語る。商人たちは、危険な仕事はしな

後Ｂ 国 - 4

こ の 物 語 は 、 そ の 前 の 「 注 文 の 多 い 料 理 店 」「 氷 河 鼠 の 毛 皮 」に比べてどうだろう。前のふたつが、文明と野生との間の非対※ ぎ が か戯画化して描いていたのに対して、ここでりでに消えてなくなっていくにちがいない、とつぶやいて自分をなぐさめる。

そ れ か ら 百 年 後 、「 こ ん な い や な ず る い や つ ら 」 は 消 え て な

く な る ど こ ろ か 、ま す ま す 世 界 に 増 え 続 け て い る の で は な い か 。

称を少し大げさには、小十郎と熊たちとの間に成り立っている、敵対的であるとそして、強い者はますます強く、弱い者はますます弱くなって

かん じん

小十郎と熊たちは互いの「弱さ」を通じて、コミュニケーシ

また中沢の言う「対称性社会の住人」なのだ。

十郎だが、彼が生きていたのは、熊たちにごく近い場所。彼も「 み じ め さ 」 で あ り 、「 か な し さ 」 だ 。 熊 を 殺 す 立 場 に あ る 小

それはともかく、この物語の肝心なところは、小十郎のそのんて言うだろういるようにぼくには見えるのだが、この様子を賢治が見たらな同時に親密な関係を、リアルに描いている。
しん し

前のふたつの話に出てくる、都会の紳士たちと山猫、タイチと寒い地方の動物たちとの関係は、ここでは、小十郎から毛皮などを買う商人と熊たちとの関係にあたる。その間に立っているのが小十郎だ。

だん な

そう言えば、小十郎と商人とがやり合う場面で、語り手の賢治はこう言っていた。
き つねへだ

宮沢賢治のこと。

）

ョンをはかり、理解し合い、つながる。そして彼らはともに、『弱虫でいいんだよ』…

寒さや雨を防ぐために、洋服の上に着るもの。

一部改変

日本では…… 狐 は猟師に負け、猟師は旦那に負けるときま辻信一

商 人 に 代 表 さ れ る「 強 さ 」の 都 市 文 明 か ら 遠 く 隔 て ら れ て い る 。
（っている。ここでは熊は小十郎にやられ小十郎が旦那にやられる。旦那は町のみんなの中にいるからなかなか熊に食賢治…

政治的な目的を成しとげるためには、人の命をうわれない。
ここで「旦那」と呼ばれる町の商人は、最後に熊にも「やら外套…

みや ざわ※（文中のことばの意味）
れ る 」 小 十 郎 と 対 比 さ れ て い る 。 小 十 郎 が 、「 や っ た り 、 や ら

テロ

れ な い 」、 そ し て 「 負 け な い 」。 そ れ は ま る で 、 す べ て の 生 き もこす事件。

ばうような暴力を使ってもよいとする考えのもと起れん されたり」という連鎖の中にいるのに対して、商人だけは「食わのたちが「食べたり、食べられたり」という関係でつながっている「※食物連鎖」の輪の中から、人間だけを除外している文

狂牛病…

相手を指していう。おまえ。

牛の脳に異常をきたす病気。

自然界における食うものと食われるものという、生物どうしの、ひとつながりの関係。

…

こっけいにえがき出すこと。

仏の体の後ろに出るといわれる光。

…
…
食物連鎖戯画化

後光てまえし よ うち よ う、「 こ ん な い…

明のあり方を 象 徴 しているかのようだ。
金という権力をふりかざす商人が、小十郎に⑤みじめな思い
Ⅲを さ せ る 場 面 を 描 く の は 、「 実 に し ゃ く に さ わ っ て た ま ら な い 」と、書き手としての賢治はぼやいている。

やなずるいやつら」は、世界がだんだん進歩していけば、ひと後Ｂ 国 - 5!?

文章［Ｂ］
弱い者は死ぬ、強い者は生き残る。これが本来の野生動物の世界です。
そ して 、人 間も、 もと もと は※ 生 態系 のピ ラミッド の中にいの世界においては、る 、野 生 動 物 の 一 員 に す ぎ な か っ た 。野 生 動 物 と し て の 人 間 は 、たよ

いかにもひよわで頼りない存在です 。 Ⅳきっと、クマにやられる人もいたでしょうし、トラにやられる人もいたでしょう。でもそれが日常的だったのは、はるか昔のことです。
子ども向けの絵本だと、よく生態系のピラミッドのてっぺんに人間が堂々と描かれていたりしますが、私はあの絵は、まちがっていると思うんですよ。
ピラミッドのてっぺんどころか、もはやピラミッドから大き※ あし げ
足 蹴に して 全部ぶっこわく外れてしまって、ピラミッドを丸ごと壊すことができるくらい、人類は文明という強大な力を持つ「神」になってしまっている。それなのに自分たちがなにをしは かい

くかえ

でかしているのかに気づきもせず、自覚もないまま、際限なく破壊を繰り返している。
それが人類という種だと思います。
つやろうと思えば、きっと一か月以内で野生動物たちが暮らしている森を全部、あとかたもなく切り尽くすことだってできる齋藤慶輔）

せい ぎよでしょう。生態系のピラミッドの中に、こんな身勝手で※制御
上橋菜穂子

命のしるし』 一部改変不能な種が、いまだかつていたでしょうか。
（『命の意味か ん きよ う

ある地域に生きているすべての生物と、それを※（文中のことばの意味）…
…

思い通りにおさえあやつること。コントロール。

ひどい仕打ちであることのたとえ。

生態系
足蹴…

取り囲む環 境 とを一体としてとらえたもの。
制御

後Ｂ 国 - 6

問１

Ⅰ～

Ⅲにあてはまることばとして、最もふさわ

ウ

たとえば

問４

線③「相手にとって説得性をもっていた」とあり

あっ とう てき線④「圧倒的な非対称」について次の問いに答え問題は次のページにつづきます。

えなさい。句読点なども字数に数えます。

思い」をするのはなぜですか。三十字以上四十字以内で答線 ⑤ 「 み じ め な 思 い 」 と あ り ま す が 、「 み じ め な以内で答えなさい。句読点なども字数に数えます。とが必要ですか。文中の言葉を使って、四十字以上五十字「圧倒的な非対称」を改善していくためにはどうするこ六字でぬき出しなさい。

「非対称」をいいかえた表現を文中から二つ、それぞれなさい。

字数に数えます。

ますが、どのような点が「説得性」をもっていると筆者はそもそもしいものを次の中から一つずつ選び、それぞれ記号で答え

イ
つまり考えていますか。五十字程度で答えなさい。句読点なども

しかし
オ

問５

問６

⑵⑴

なさい。
ア
そして

だい こう ずい線②「想像してみることはまずない」とあります

しまった。

連日の大雨によって川が増水し、あわや大洪水になってくらい飛んだ。

僕の打ったボールは、あわやホームランになるかと思う

ぼくであった。

母の運転する車が、あわや交通事故をひき起こすところもいなかった。

このチームが、あわや全国大会に出場するなんて考えてるものを一つ選び、記号で答えなさい。

線①「あわや」について、正しい使い方をしていエ

問２

アイウ
エ

問３

が、なぜですか。その理由を三十五字でぬき出しなさい。
句読点なども字数に数えます。

後Ｂ 国 - 7問７ⓓ）にあてはまることばを、宮沢賢治の作品について平山くんと安田さんが話し合っ）～（ⓓⓑ四字）二字）な

問９

条件

文章［Ａ］と文章［Ｂ］から読み取れることと、それに…

ア

百八十～二百字で書くこと。

これで問題は終わりです。

え て 、私 た ち が ど う し て い く べ き か を 書 く こ と 。

二段落目には、第一段落で書いたことをふま言葉を用いて書くこと。

読み取れることを、「自然」と「文明」という二段構成で書くこと。

対するあなたの考えを、次の条件を満たした文章で書きなⓐ三字）かつ（イて い ま す 。（ぜつ めつ四字）たちが絶滅に追いやられたりしⒸ

一段落目には、文章［Ａ］と文章［Ｂ］からさい。

文章［Ａ］では、宮沢賢治の作品が登場するね。

ⓐ）たちと（にあてはまる四字熟語を答えなさい。

ウ

指定された字数で文章［Ａ］からぬき出しなさい。
平山
賢治 は、人 間と それ 以外の もの との 間の 不公 平さに疑問を感じていたようね。

ⓐ

うん、そうだね。生物としての人間は、かつては他のⅣしれないわね。

たちは、そこに出てくる商人とあまりかわらないのかもそれが生物としての、人間の本来の姿であり、今の私いたんだね。

関係でもあったことが『なめとこ山の熊』には描かれて（く、生物ですものね。

がこめられているのだと感じたわ。人間は「神」ではなの中の一部であることを、忘れてはいけないという忠告『注文の多い料理店』には、本来人間も（そうね。あと、文章［Ｂ］を読んでみて、あらためてんなメッセージがふくまれているようにも感じるね。て い る こ と も あ る ね 。『 氷 河 鼠 の 毛 皮 』 に は 、 ま さ に それ た り 、（

確かに、人間が上という考え方によって環境が汚染さ

お せん安田平山安田平山安田

問８

後Ｂ 国 - 8後Ｂ 国 - 9