埼玉純真短期大学研究論文集 第 2 号 pp.17-23

短期大学における「心の教育」の展開１−価値への近接−Practice¸“moral¸Education”¸in¸Junior college¸Ō−¸Approach¸the¸Value¸−安 部孝（こども学科 専任講師）
要旨

保育者を目指す学生の「心の教育」に対する関心は高く、教員・保育者養成にあたっては、その実践力の育成と学生に対する「心の教育」に取り組み、その実践検討を通し、改善を図ることは重要な課題である。学生の「心の教育」につながる内面的関心の一つに「ボランティア精神」の問題があるが、本研究は、「ボランティアとＮＰＯ」の授業実践を根拠に、学生の認識が「ボランティア精神」の本来的価値（精神）に近接し得ることを確認し、さらに新たな課題について考察したものである。具体的な実践展開となる課題解決型学習の各段階では、人間の生活場面における様々な心理、状況、判断などについての考察を行った。学生は「気付き」を繰り返しながら「ボランティア精神」に近接し、また関連するであろう価値（自他の関係性や自利利他の精神）に気付くことができた。価値への「気付き」の中に「心の教育」の可能性を見出すことができたと考える。
【キーワード：心の教育 価値 ボランティア精神】

Ⅰ はじめにる「心の教育」の展開の可能性を確認するもので保育者を目指す学生の「心の教育」への関心はある。同時に、学生が自らの心情を確認しながら高い。それは道徳教育に留まるものではなく、いボランティア活動や子供への関わりを真摯に考えわゆる心−内面への幅広い関心である。つまり、ていくことができるような反省観点としての「立学生にとっての幼児理解においては、目前の幼児ち位置」やそのことへの気付きを作り上げていくの内面理解が関心事項であり、そこに教育・保育過程を実践の中に捉え直していくものである。

実践の手掛かりを見出そうとしていると考えられ人間生活や文化には既に埋め込まれた道徳的なる。〈子供が好きである〉という学生の大切にす価値があり、共通の文化、社会生活を営む人間にる心情の一つに 優しさ があげられよう。その 優もそれが埋め込まれている。生活の振り返りや気しさ とは、道徳教育に掲げられる価値や徳目で、付きを通して、ボランティア精神を含め、様々な「思いやり」や「温かい心」、「親切」、「自然愛護」価値への近接を図ることが、心の教育の成果でもなど様々に関連しながら学習や生活場面で学びあると考える。

取られた内面価値であるが、そうした価値としてこころね

学び直されることはないにしろ、自然な心根としⅡ 方法て生活の中で育まれ、その時々に発露してきたもボランティア精神とは内面的課題であり、ボのである。つまり、保育者をめざす学生が、そうランティア活動はそれに基づくものである。したした心情に基づく具体的な実践として保育ボランがってボランティア活動に取り組んだ自身もそこティア活動への取り組みを選択することは、ごくに関わった他者もその内面的な充実を得ることが自然なことと考えられる。

望ましい。そこで、ボランティアを学習内容とし本研究は、平成 19 年度後期授業科目である「ボて取り上げる「ボランティアとＮＰＯ」の授業にランティアとＮＰＯ」における、様々な生活事象おいて明らかにされた学生のボランティアに関すに対する考察を通した学生のボランティア精神にる認識を基に、「気付き」を活かした学習を展開し、ついての認識の変容を探り、ボランティア精神のその時々の学生の認識の変容を活かし、いくつか本質的課題への気付きと、そこに埋め込まれた価の生活場面の資料提示を行いながらボランティア値への近接の可能性を検討し、保育者養成におけ精神について考察させていく。最終的に、学生の17

安 部

孝

理解や考察内容、そして、新たに辿り着いた認識説かれている価値について考察する手掛かりとさをアンケート等によって調査し、それらを「心のせた。さらに、愛や慈悲などの違いなどにも気付教育」という視点で捉え直す。さらにその成果やかせ、またそれらに無償の価値を関連させながら、課題を基に、ある価値への近接と、そのための学通常語られる「愛」の多義性の確認を図った。

習過程の可能性や課題について考察する。

こうしたボランティア精神につながりをもつ言

なお、紙幅の都合上、学習の構想や、展開にお葉についての理解が、学習の過程で学生自身の考ける取り組みと考察等を本稿「短期大学における察の拡がりと深化を図り、ボランティアについて『心の教育』の展開１ −価値への近接−」に、また、一層深く考察する手掛かりとなった。

学習の展開の中で、特に後半部分や、全体的な考察を「「短期大学における『心の教育』の展開２Ⅳ฀฀「ボランティアとＮＰＯ」の概要−価値への近接−」にまとめた。

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学生の実態

「ボランティアとＮＰＯ」を受講する学生は、Ⅲ ボランティアについて…従来の意味をもとに７名の本学１年生であり、いずれも将来保育者「ボランティア」には本来「義勇」や「志願」、「奉をめざす目的を抱いており、その目的との関連仕」などの意味がある。しかし、本研究で扱う学で保育ボランティアへの取り組みを考えていた。

生にとってのボランティアとは保育ボランティア

１）学生におけるボランティアに対するイであり、子供とのより良い関係作りを目的としたメージとボランティア観活動である。学生にとってのそれは、子供や保育、学習の導入段階では、これまでの自分の保育場面対応への 慣れ の機会であり、子供へボランティアに対する認識を振り返らせた。の好意や好意的関心を前提とした保育者としての自身における認識を明らかにさせることで資質向上を望む取り組みである。つまり、保育者学習過程における振り返りやその時々の気としてのスキルの向上を図ろうとする目的におい付きを一層有効に導くことができると考えて、多くの場合それらの活動は、学習的体験活動

る。

や実習事前活動、または、学習観察を目的とする学生の「ボランティアに対するイメージ」

保育や実習につながる活動と言うことができる。

は、①手助け・手伝い

ところが、中には、報酬を得る場合や就職への有イディアを尊重した活動

利なつながりがもたらされる場合もあり、なによで何かを行う（こと） ④見守る（スタンりも取り組んだ学生が当初の動機以外の状況に当スで行うこと）などであった。

②子供の立場やア③一緒にみんな惑してしまうこともある。つまり、様々な社会のこれらから言えることは、学生には、す情況のもとで、養成校におけるボランティアにつでに「保育・教育」という状況を前提としいての認識が、図らずも本来の枠組みを越えたもた「保育者・教師」としての立場を意識しのに変容していると言えよう。

たとらえがあり、「私の活動」として、「他では、ボランティアに取り組むという学生自身

者・対象（子供）」を必要とした活動をイのねらいは、本当に達成されるのだろうか。本人メージしているということである。この場たちの関心や意図、また、本来性との齟齬が露顕合、イメージはあくまでも未体験なボランされる現実の中で、対象となる子供たちとの望んティアシーンに起因する想像によるものででいた関係は成就されるのだろうか。

あるが、そのイメージシーンの構成要素に本研究中の「ボランティアとＮＰＯ」の授業には、すでに（不特定な）「子供」という「自おいては、ボランティア精神以外にボランティア分を頼る存在」が含まれているのである。

（精神）と近接すると考えられる価値やそれらをでは、学生たちのイメージシーンを越え含む概念を考察の対象として提示している。それたボランティア観とはどのようなものか。

は、愛、奉仕、無償などであり、奉仕については、当初抱いていたボランティアのイメージに宮沢賢治の「雨ニモマケズ」に読みとることがでついての説明から、ボランティア観が次のきる奉仕の精神を紹介し、慈悲や菩薩など宗教にように明らかになってきた。①（そもそも）18

短期大学における「心の教育」の展開１ −価値への近接−

ボランティアには漠然としたイメージを「私」という存在と「私」以外…そもそも持っていただけだった

私がそうする条件や状況を構成する存在②（他の姿、世間によくある姿として）ゴミ拾いのイメージ（があるということ）に気付くことができた。

③手伝い ④「私」にとってのボランティ

それは、自身を越えた関係性や自身を包ア⑤「参加しなければならない」こと…

摂する関係性、そこに存在する自身と他者、そうした義務感があって（そこに）面倒くそして、目的と両者の関係性を成立させるささがある

現実的な働きとしてのボランティアへの気⑥人に勧められて（勧められたこと） ⑦（とにかく）参加すること（そ付きであると言える。のもの）が目的 などである。

この段階で、ボランティアのイメージやこれらから学生は多くの場合、本来自主ボランティア観を明らかにさせることは、的展開が期待される中で、義務感を伴ったそれまでのイメージや考えを否定せずに、り、根拠が不明なまま（他に言われるか自分の取り組みや、取り組む自分の存在、ら）取り組もうとしたり、関心をもったりそしてそれを包摂し、成立させる関係性にしていたことになる。そこで語られるボラ気付かせる点において有意義だったと考え

ンティアとは、およそ自分を追いつめるもられる。

であり、取り敢えず何であれ経験できる機会であると言える。つまり、その次元にお2いては追いつめられた自分の行き場として学習課題と課題設定の観点
これまでの学習過程で考察し、明らかにした、の活動の状況と条件としての対象を選択し学生の抱くイメージ、改めて捉え直したボラン

獲得することが重要な先決課題となっていティア観を基にボランティア活動の意味とボラる場合もあると考えることができる。

ンティア精神について考察するための４つの観

この段階ではボランティアの一般的な点を取り入れた学習課題を設定する。最終的に意味と学生自身が抱いていたイメージやボは各段階の学習を一つの手がかりにしながら、ランティア観とを比較してはいない。しかボランティアという表現に込められた人間の心し、学生は、これらのイメージや自身のボの働きに気付かせ、様々な人間やその関係性にランティア観を明らかにすることによって、至る流れをもたせるようにしていく。

【図１：学習課題とねらい】
学 習 課 題（4 観点）

ねらい○本来性の確認①ボランティア《奉仕者》の本来の意味「違い」や「変化」を否定せず、本来性に対する過去のまた、現在の自己の発見②「私の活動としてのボランティア」○学生の実態としての経験の振り返り③他者の存在を踏まえたボランティア活動○「他者」との関係性における問題としての認識④自他の関係におけるボランティア活動○経験やイメージにおける確認。関心の視点○「ボランティア精神」への近接課題
ボランティアに取り組む理由や条件、そして限界についての考察a）「原初」に関する問い掛け⑤「ボランティア」の「理由・条件・限界」

・「なぜ、あなたは、そこで動き出すのか」→「ボランティア精神」への気付き・「なぜ、あなたの心が動いたのか」b） a）の実践に関する問い掛け
・「なぜ、放棄や挫折があるのか」・「なぜ、そのことで苦しむのか」

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安 部

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展開孝

ンティア精神という価値への近接を図る考察等

本研究においては「ボランティアとＮＰＯ」の授業を「心の教育」の具体的実践と位置づけの学習活動そのものが学生にとっての「心の教育」の展開となる。

る。つまり、下図のイメージの様に学生のボラ【図２：「ボランティアと NPO」と心の教育】【生 活】「ボランティアとNPO」
ボランティア活動
ボランティア精神【学習展開の（心の教育）
方向・深化】【気付き】【具体的活動】【価値への関心】※「ボランティアとＮＰＯ」の学習を通して価値に気付き近接していく。
ボランティア活動は非日常的な事象も含めて、ボランティア精神への学習の関心の契機となる。
この価値についての気付きや学習が実践につながる心の教育の展開となる。
非日常的な展開と考えられる領域

１）構想②展開の手立て①テーマ）課題解決型の学習と段階の設定
学生の実態に応じた授業を構想し、そ）【実践の課題】「ボランティア精神に関する考察」をれを活かす。具体的には、前述の４観点通して、他者と関わる理由への気付きをを解決の小課題のねらいとし、各段階に図るための学習展開を工夫する。

おける気付きを基に主題に迫ることがで）【考察の課題】きるように、課題解決型の学習を構想する。

「ボランティア精神に関する考察」を

これは、学習課題の明確化を図りながら、取り入れた授業における「価値」への近学習者の認識の変容を促し、さらに変容接の可能性について考察する。

理由やその自覚を図る学習活動である。

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短期大学における「心の教育」の展開１ −価値への近接−【図３：学習段階の課題と関連価値】【価値】【気付き 1】
１ 私の考えるボランティア

他者との関係における「私」
への気付き

【探 究】
２ 他者と関わる「思い」

資料を通しての考察

３ 援助するということ○自他の関係

４ だれかのためにということと「責任」○平等性

５ ボランティア精神の発揮○犠牲感情

６ ボランティア精神が行き詰まるとき○優しさ・思いやり

７ ボランティア精神が乗り越えるもの○奉仕

８ 「幸福」と「不幸」○日常 などへの気付き

○平等性
○自己都合
○目的

○自己犠牲
○菩薩
○自利利他
○悉有仏性
○奉仕

○慈悲

【気付き２】
なぜ他者のために行動するのか

９ 人の心が動くということ…判断（ボランティアの動機）【発展】
10 ボランティア精神の育成

○保育
○心の教育

他者理解、自己理解…心の教育・保育の展開）段階

ボランティア精神・ボランティア活動

学習の展開において、学習者の課題解への動機や判断は、最終的な課題であり、決をより有効に図るために、「気付き１」関係性を支える人間の内面的な価値であ「探究」「気付き２」の学習段階を設けた。

り、根源的な課題であると考える。ここ「気付き１」の段階では、ボランティで課題となる「なぜそうするのか」といア（活動）に対するイメージを明らかにう理由や判断についての考察は、学習のさせ、「私と他者」の存在と、活動の前発展的な成果として、実践に向かう自身提としての関係に気付かせた。さらにボを動かすものへの気付きを射程に組み込ランティア活動を「関係性」と捉えるこんでいる。とをねらいとした。

③授業の重点及び留意点について「探究」の段階では、小課題の解決を学生にねらいや価値を知らせるものでは中心に据え、資料を基にした考察を通しなく、学習の中心活動としての思考や考察て新たな気付きを図った。ここでは、ボを通した〈気付き〉の変容と連続を図り、ランティア精神を考察する上で手掛かり課題意識の発展・深化させるために、授業となる課題を設定し、気付きを更に深めにおいて以下の重点および留意事項を設定させるようにした。

した。

主な課題は、 ○他者と関わる「思い」）学生の思いや経験の肯定と受容○「援助」 ○「責任」 ○「ボランティ「心の教育」やその実践を否定するア精神」 ○「行き詰まるとき」 ○「幸ことで、これまで営まれた教育的な福と不幸」 である。

事実やそこに含まれる生活や実人生を「気付き２」の段階では、ボランティ否定する可能性がある。学習活動におア精神そのものを考察させることを試みいて、その当事者であり教育的営為にた。課題は、 ○人の心が動くことである。

よる教育的成果を具現している学生の21安 部孝

様々な事実を否定しないような配慮が践のような座学での考察に焦点化した必要である。

場合、心情に関する実感的な認識は非）「心の教育」の実践者の育成の手掛か常に難しく、十分な配慮を要すると考りとしての「心の教育」えられる。

心の教育の重要性が叫ばれている中）関係や状況を捉える視点への気付きで、「心の教育」を担う実践者を養成自他それぞれの存在に気付きながら、することは重要な課題である。しかしその関係という全体を包括的に捉える

この課題を道徳について語るとき、そ自身の視点が設定されなければならなの根本には常に「徳の教師」は存在すい。これは反省するという「振り返る」るかという問題が潜んでいる。結局、自分という存在ではく、反省している「心」について学習することと「心」自分を眺め、認めていく視点であり、が育つこととは同じではない。ある学

新たな立ち位置と考えられる。これに習プログラムや学習方法によって「心」よって認められる自分さえもが包括さについて知ることとは、結局、各人にれている「関係性」を見出すことがでおいて自己の内面的課題として活かさきると考えられる。

れなければならないし、子供にあって）正解や共通する結論のない学習は育てられなければならない人間性そ心については誰もが語ることが可能のものである。それゆえ幼児にとってである。「心の教育」や「ボランティ

教師は人間として「一つのモデル」とア精神」への関心は、心への関心そのして存在することの意味はこの点おいものであり、考察することはそれを語ても、深く考察されるべきであろう。

ることに等しい。ボランティアの成立）新たな気付きを創出する課題設定

条件に関係性を据え、それを語るとき、考察の最終時点や学習活動の結果に、様々な語りの立ち位置が生じる。他者ある価値を提示するのではなく、自身への認識、自他の関係への認識、自他の「ボランティア・奉仕」の概念を起の関係を捉える視点を確認する認識な点とし、さらに関連する気付きを活かど、自他の関わりを捉え、同時にそのしながら、価値への近接をめざす。そ視点にある自分の立ち位置を確保させれは論理性や既成の価値によって評価ることにむしろ力点を置くようにしたされるものではなく、自分の認識を高い。この視点の確保は各自の生活や人めていくという課題創出の態度の育成

生の足元に気付き、生き方に関心を抱に通じると考える。

く、第一歩であると考える。

）実践の条件（学習条件）への配慮）様々な生活、事例、話を通した学習฀฀

「静」のイメージとしての座学中心

活動の構成の学習状況で、「動」のイメージとし資料に描写された日常考えられ得るての実践活動における内面問題に取り生活風景で、関わりを持ち始めるとき組ませるための工夫が要求される。の自分の心情や態度を考えさせる。こボランティア精神について、例えば、の場合、資料の適切性とその活用の適「動」的な「揺り動かされる私の理由」切性が要求される。また、学生にとっ「動き出す私」の考察にせよ、困難をて他者の現実生活を、学生が自分のこ感じたり、限界に気付いたりすることとのように捉えるのか、他者の心情をには、そもそも内面に湧き起こる「動」他者のものとしてくみ取るのか十分にのイメージを捉える対極としての、ま見取る必要がある。さらに、課題の提た、前提としての「静」のイメージが示とともに、学生の考察の語りの立ちある。その意味でも、学習場面を本実位置に着目する必要がある。それは、

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短期大学における「心の教育」の展開１ −価値への近接−

他者の問題を自分の問題とすることで【文献】「関係性」の中に身を置き始めるとい一番ヶ瀬康子、福祉を担う人びと、一番ヶ瀬康子

う新たな「関係性」が生み出される瞬

社会福祉著作集 第五巻、労働旬報社、1994

間のできごととして、資料に対峙する

五木寛之・森一弘、神の発見、平凡社、2005

学生の内面を理解する観点を工夫する

久保田正文、日蓮 その生涯と思想、講談社、必要性である。

昭和 42
中村元

２）構想までの考察（…本稿の考察にかえて）

監修、新・佛教辞典増補、誠信書房、

昭和 55…振り返りによる課題の意識化

中村元、温かなこころ−東洋の理想、春秋社、

これまでの考察を一度振り返り、整理する。

1999

学生は振り返りを通してボランティア観を再太田直道、揺れる子どもの心、三学出版、1995

構築する過程で、自他の関係に気付き、ボラン

太田直道、生き方の道徳教育−現代道徳哲学二十講、ティア（活動）は自己の思いだけでは成立しな

三学出版、2008

いし、立ち行くものではないという認識にたど

上杉賢士・田中雅文 編著、第一部 ボランティ

り着いた。

ア活動の教育的意義、小学生のボランティアスピ「雨ニモマケズ」（詩・宮沢賢治）を基に、他リットを育てる、明治図書出版、1997

者に関わろうとする思いと、むしろ自分の思いの展開だけでは報われない結果との同時性（相【ほか】依相関）をも確認した。さらに、そこでは宮沢

本稿は、平成 20 年度の仏教観（信仰観）をベースに、特にその行為

会をひとつの菩薩の行と理解し、菩薩が目的とすと仏教˅る救済を必要とする世界がそもそも現前に展開にて発表した「保育者養成における『心の教育のしていることを前提と捉えた。

試み˿』−ボランティア精神についての考察を通日本教育学会第 67 回大一般研究発表̀（36 【一般 13】心の教育
平成 20 年８月 30 日

於：佛教大学）

この前提は、結局、自身もまたその世界に生して−」の実践研究の内容を、価値への近接を図きていることや、同じ人間同士の関わりにおいるための資料の選択という課題と学生の気付きをてどのように「奉仕」や「役に立つ」ことがで通した認識の変容という観点から改めて捉え直し、きるのだろうという課題意識を生み出す。そし考察したものである。てそれは、自分自身も実は、弱い、救われたい人間であるという同じ地平に関わって立つ存在であるという認識に他ならない。同時に、学生がこの関係に気付いたときに抱いた非力感や、躊躇される優位者の感情は、この地平観によって根本的に否定されている。しかし、本実践ではむしろその非力感を乗り越えて、「それでもボランティア活動、ボランティア精神」が可能であることを追求する課題意識に向かわせることができた。つまり、学生自身が課題に沿って自らの関わりや実態を明らかにすることで、普段何気なく使用している言葉や生活の中にある事象に込められた価値の存在に気付き、価値を具現する具体的実践や近接の可能性を追求する態度の下地を形成することができたと考える。

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