ＩＳＳＮＯ９１０－７１０Ｘ

平成５年５月１日
研究所報
１

歌われたる平田篤胤
齊藤謙胤

歌われたる平田聴胤

月

次

齊露蒔胤１

６

１

８

盤谷餓五郎７

先覚者、徳学の士として崇められてきた。その中では特に神社に祀らる。篤胤はこの秋田における郷土の偉人として近代の発展期において、においても様々な影響を及ぼした一人であることは周知の事実であとするところの具体策を議題にした中にあった。明治二十一年に結成

明治四十三年六月の秋田県教育会総会において禰高神社の崇敬のため著）にも川確に記されている。この神霊真柱大人を称え申す唱歌は、田では珠に学問の分野で偉業を成し遂げた人として、後に教育関係で

平田篤胤の業績や人物、学問については今更いうまでもないが、秋大人を祀る禰高神社の創立に多大な力を注ぎ、そして崇敬維持にも大きな力を注いできたものであった。そのために同会の事業として二の振興たる精神的バックボーンとして二大人の偉徳を崇えることにも顕彰し亀鑑としてきたもので、秋田県教育会の目的である教育・学問

はすこぶる学問的事跡の遺徳を祭えてきた。その一方には歌として愛うな状況の中で秋田県教育会では、明治四十三年に両大人の歌詞をつ

並々ならぬ貢献をしている。さらには教育会雑誌の名称を「禰高」としたことからも、その強い意識があることは充分理解できる。このよれてきた篤胤の精神性や思惟を探ることにあり、それらがどのような経緯をもつのかを明らかにしたいと考えるものである。ここに歌われている。即ちこれが「神霊真柱大人を称え申す歌」であった。

に基づき明治四十四年には小学校用唱歌として頌徳歌を正式に制定しくり更に感化につとめようとする意見が出されているのである。これことにある。

たる篤胤像は平田思想の一部がどのように地方的展開したかを６知る唱されるものがあった。本橋は、明治以降におけるこの歌にあらわさ

間違いなかろう。

以来秋田県教育会は秋田県出身の二大学者平田篤胤佐藤信淵の偉業を与された篤胤に対する鐘名である←」とは「御一代尋記」（平田鐵胤撰と題されるものである。神霊真柱大人とは弘化二年に神祇伯家より授
豹くり

その成立をみてみると、正式な名称は「神霊真柱大人を称え申す唱歌」

述べている。頌徳歌の作歌作曲内容については同稿に譲るとして、へ丁＊１

歌作曲及び楽曲の考察をば「平田佐藤両大人頌徳歌について」として

佐藤信淵の頌徳歌と同時につくられたものだった。松本秋次はその作

明治以降で最初に歌われたのが、平田臓胤頌徳歌であった。これは

一一

研究所記珈

平田大人門弟の巾緒消息口開催による佐藤信淵著述「山相秘録」の紐介

盟竃神社博物館「蹴金花咲くみちのく展の'銅､､）れてきたことも、顕彰と威徳を嬢揮せしめてきた一つであろうことは

近泄後期における国学の一翼を扣い一家を成した平田篤胤は、近代'鶇璽）明治四十四年四月十七日付文書によれば秋田県知事から文部大臣に

歌の詞文中には篤胤の名は一つも出ていないが、全体的に意気軒昂とした中で国学者篤胤の面目鰯如が窺えよう。そして、この頌徳歌は篤胤が唱われた初見でもあるとみられる。
頌徳歌はこうして教育界内外に喝われたものであったが、大正十一年の創立とする現在の秋田県立秋田高等学校の校歌の中にも篤胤が詠われている。秋田高校は明治十五年に秋田師範学校の一区画を校舎に按して開放された秋田中学が前身となっている。秋田師範学校は現秋田宛てられた「唱歌標定ノ件」が提出されている。

用致シ後進ヲシテ発憤興起セシメ度候條至急御認相成度可今回両大人ノ徳ヲ煩シタル唱歌ヲ制定シ本県各学校教授上一一便

平田篤胤佐藤信淵ノー大人ハ県民ノ崇拝スル抑人二之有候二付

別紙歌詞並一一譜表添付此段菓謂候也

曲女子音楽学校長山田源一郎があたり、いくつかの修正意見を経て執り、教育会の事務局もまたこの師範学校におかれていたのである。こ校長を任じられているもので、庵地は秋田県教育会の初代副会長とな

大学の前身となったものだが、先に述べたところの秋田県教育会の設立に尽力した文部省の庵地保が秋田県学務課長兼秋田県尋常師範学校と、その主旨を述べている。これによって作歌御歌所主事坂正臣・作た秋田県教育会等のそれまでの指導によって、各学校に篤胤信淵の肖のような関わりはやがて制定される秋田中学校の校歌に現われてくる行されたものである。昭和二十三年五月をもって解散を余儀なくされ像さえ、教室や識堂などに掲げるものであった。これは既ち秋田県教のであった。

中２は次のとおりである。

育の楠神的中枢として位置付けするものであった。この頌徳歌の詩文

しこく凸

神邇眞柱大を榊へ申す唱歌

校歌の制定の）」とは「秋高百年史」にも大筋の経偉が記されているが、大正十一年七月十五日に正式制定されたものである。校歌は士井晩翠作詞・梁旧貞作曲となっている。関係の詞又は次のとおりである。

一段

篤胤信淵ふたつの巨霊
生れし秋田の土こそ蒸れ

しげりあひつる酸草を▲Ｂをぴ

ゆたかに健児は其途進む

先雛追ひつつ未来の望

あら一つ尊き大君の第三節目の詞文にあるとおり、信淵と蛇ぴ称されてきた。晩翠はこのみ坊上作詞にあたっては仙台に住していて作ったとされており、全体は五節

こ段

くし

あお

遜二のおほひし天つ日にから成る八七鋼のものである。

もないのだが、早くから日本的杼情に心を寄せていたことが知られる。

る面をもっていた。晩翠の年譜や事跡についてはいまさら述べるまでる。晩翠の人気がいかなるものであったのか、》」の一面でも窺えるが、その作風には晩翠の思惟が強くみられるもので、単なる作詞家と異な＊３

ところで晩翠は生涯かけて各種学校の校歌を二一四も作詞してい

みそらさやかに仰ぎ見る

三段と四方にをしへを敷きみてていではあ□た出羽秋田のくにさとの詞などは極めてなじみ深く、今日でも愛唱されている。これらは若い

晩翠といえば「天地有情」の詩集や名曲でも名高い「荒城の月」の作
かみこれ

ｆ１毎、

ほまれあげたる鉢は是

し

ひろきまなびに敏き←」》」ろとし

荒きいぶきのちからなり

あ分

御代となししもおほかたは

みよ

あまひ

荒き氣吹に吹騨け
ひとたふとおおＢ外
道を世にこそしめしけれ

(銀驍、

２

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平成５年５月１日

土地である。歌碑というのは、土井晩翠詠・徳川臨風染筆のもので、秋田出身の鱒胤に対する思惟とは無縁ではなかろうし、昭和七年に自あとなつかしき越ケ谷のさと気吹の尾いつのみ霊の宿れりし

道徳文碑や歌碑は平田篤胤研究会が行なった班業によるものであっ

同所にはもう一碑「平田篤胤遺徳之碑」が同時期に建立されている。
こちらは山田孝雄の撰文に渡辺金造の題字である。山川・渡辺の一一者
はいずれも平田篤胤の研究で著名な人でそれぞれ関係の著作もある。

＊５かった境遇と重なり合う部分もみられるからである。こうした境遇は
昭和十五年頃からとみに心霊科学に興味をもつこととなり、その実験

長右衛門篤利は文化十三年に入門以来、篤胤の学問を積極的援助をし＊Ｉなどに手を染めていた。霊学に関心を示したことが、相次ぐ身内の不た。晩翠が山田孝雄・渡辺金造という平田篤胤研究の泰斗とされた二者と並んで、平田篤胤と関わっている意義は非常に大きいものがある。

していることはあまり知られていないだろう。それは埼玉県越ケ谷の興味深いことに晩翠はこの他とは別に二つの篤胤に関するものを道はやはりこうした詞文に兄事に表出されているといえる。

の詞文には、作詞者の思想と秋田の生んだ侭大なる人物としての文化的教育性をも合わせもった詞文となったものと考えられる。この校歌の全詞文をみてみると、秋田の歴史や文化の香を肌理細やかにして敏悠に党ゆるものがある。そこに詩人としての感性も鰹かであったこと
は言をまたないであろう。浪曼詩人としての晩翠があり、杼悩的感性

このような晩翠からして、秋田高校校歌に露いあげた「鯆胤信淵」

る。

る部分と一致するというのは単なる偶然であろうか。ともかく晩年の霊学研究は昭和二十二年「心霊研究」第一号に「心霊科学について」を発表しているほど熱心であったらしい。この年の五月には禰高神社にも参拝していることが芳名簿の墨跡も鮮やかに道されているのであ幸に関わりをもっているとするならば、篤胤の幽冥界や霊学の研究たという不幸にあっている。些か篤胤の生涯における家庭的に忠まれな身の長女、翌八年に長男、昭和十五には残された次女を相次いで失うたほか、養女鐡瀬を篤胤の後妻に世話をするなど、並々ならぬ力を注いでいたとされる門人の毅出した所でもある。それに関わり、篤胤はこの地をしばしば訪れ講延をしたらしい。久伊豆神社もその緑地で篤胤の仮遇居が遺されている程であるから、その緯は切っても切れない

頃に西欧諸国へ留学した英文学・仏文学・独文学を研究した経緯をもつことによると考えられる。このことは後における篤胤に関する作詞をいくつかものすることにおいて、全く無関係とは思われないものが窺える。晩翠の生涯で注目しておかねばならないことは、仙台生れで留学等による以外は仙台をほとんど離れることがなかったという事実

昭和十七年十月に建立された。

/認輔うと、晩年に近い昭和二十三年前後である。つまり、東北ということと、'鰯､》
久伊豆神社境内に建立されている晩翠の詠んだ歌碑である。越ケ谷は気吹舎門人がいたところで、門人の一人である油長こと山崎家一三代

彌高神社

超ケ谷久伊豆神社にある土井晩翠の歌碑

参拝芳名簿

平成５年５月１Ⅱ
研究所報３ｈ〃晩總作

建碑の記念除羅式は昭和十七年十二月卜一一一、に趣ヶ行高等女学校において行なわれた。この記念式で、晩鍛は張学に関する嚇菰と、Ⅲ節にわたる来京行楽学校作曲「平川鰯胤光生頌」の歌を過したのであった。
歌の詩文は次のようなものである。

「「ここしき山の山近６㎡に皿らば皿るべし」
椎ばしかねるわが心神の拾ゑけむ下山価
逝に勉めてやまざりき
尺に知らるる時政り心血そめし人将作

二、雌きを忍び「せせらぎに洲める加の幾超し」
璽圷の上に栄ありき

たのがｉｄｉ

化九今こそ偲ばれる

澱蕊:繍灘

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ｶｲ比れ瓶
介耽ら又

三、謹作の上の耐き栄商きいざをの蔭にして〃を添へし川崎のあるじ越ヶ弁この収のさ、のliL
れこ又旅：Ｘを：鼠鯆なしお味しニーＩｉｌｌ社くい111にれで政Ⅱ【｛た壁
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聡該羨繊鱸蝋騨鱗鍵

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百度移る券と秋

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鍬うillll朧秋は兀、昭和新たの御代にして公思民のはのをに橘はこ‐上わ歌な鱒につ料デもし索共城どちにそ界惟湫でか城守繩淵、の、れわら胤した半ン畷ての顕にの晩これががにあぐ蝋りく県歴たれなのてとにテえ（iリヨすそ謝翠そは

纐純ＭＭＩ(艀薇懸鱸繊》;雛繍〆、八絃一宇おいなる魂恕のもとに人来聴
南洋ともに畷くときいつの御魂はほほゑまむ
この詩文は篤胤を見蛎なぐらい適切に、まさに頌徳に値する洞文である。ただ、この歌がどの程度愛昭されたのかは不明である。
ところで晩翠は島崎藤村と並び称される代炎的織人である。晩鍛と藤村は祷人的特徴が明らかに対象的であるといわれる。鵬村がわが川の文学伝統をふまえての和鵬を駆使して、所柵杼愉排を綴ったのに対し、晩翠は海外の文学伝統をふまえて湛騰をⅢい、多くの人税地幾を点綴させて叙州時を６のするＴ法の特色がみられる。これらは一兄机反するかのようにみられるが、その底分にはＮ学的思惟が流れていると思われるのである。藤村のＮ学的苑几は伝統又喉や和綴を使った点や、「夜明け前」の小脱を沸かせた腿村の心悩に行きあたり、これに対
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「白日」社友の歌人としても知られる。倉田の歌いあげた詞文に曲を’’一の意味からして「歌」という普遍的な価値を付加させて衆諸に識らし秋田で歌われてきた篤胤は、史的に視るならば秋田県教育会を中心として学問と偉業に対する精神的中枢に位置させてきたといえる。そした道、或いは求めようとした道において、極めて学ぶべき、然もそ

個々の人の果す歴史的役割というのは人間性の善悪や好き嫌いといめてきた意義は大きいものがある。

れを飽鑑とした個々人の活動こそ、文化を育むものだということを強う判断とは全く別の次元から考えねばならない。ここに歌われたる鯆
胤とは何んであったのか。臓胤を歌いあげてきた中からは、鯆胤の示れるという指摘もあるから、成田には県民歌に対する強い思い入れがあったに違いなかろう。従って倉田の詞文に対しての曲付けは端麗にして雄獅荘重なものがある。その結果、秋田県民歌は長野県・山形県＊１「研究所報」節六号（平４．彌高神社平田臓肌佐蔵信淵研究所）所奴。作歌・篤胤の本義があると思うものである。

く認識させられるのである。それを汲みとることが、この歌われたるる人々の環境が影響していたと見るのは全く意外ではなかろう。仮に干ふれられている程度である。

作曲荷及び楽曲の考察として詳細な稿文がある。ここでは制定の邪については蒋＊２「校歌制定の経緯」Ｓ秋高百年史」昭佃）＊３「土井晩翠先生校歌梨」｛昭閲・同甑彰会）
に関する務作多数。

＊４川田孝雄・東北帝国大学敬授・皇学館大学学是であった。「平田臓胤」等、臓胤＊５渡辺金造・陸耶中将。鱒胤研究家で著書「平川繭胤の研究』がある。

（本所研究員）＊６秋田魁新報社（昭鰯・里に下田弍山梢で「戊辰の年を送るに当って」として

戊腫鞭と秋川のとった雁史的態度を批判している。

ら五筋目の詞文を否定した意見がある。一」れは「篤胤信淵」の一文にろうし、この県民歌の全詞文さえも否定することになり、自らの文化

ろうといえるからである。歴史的経緯は篤胤を生んだ秋田の足跡そのものであり、これに過剰な意識と事実認識の齪鰯は索乱の基となるだ

して、その足跡などから学ぶことこそが秋田のアイデンティの一部だ

は一言もふれずに戊辰戦と明治維新に対する批判に終止しているが、筆者には秋田のアイデンティが戊辰戦をも含めた歴史的認識こそ大事と考えている。この詞文全体における篤胤信淵を秋田の生んだ偉人と＊６

近年「旧県民歌に異議あり」として、秋田県民歌の第三篇三筋目かるという以外に、詞文には他の人物の名がでていないのである。

ものであったと思われる．事実上、篤胤の外には信胤の名が入れられる平田篤胤を郷土の先覚者として誇れる思惟は、倉田と成田には深い

必ずしも直接的な関わりに及ばなくとも、少なくとも秋田の地におけたり、教育会の思惟的環境が秋田県教育会の事務局やそれにたずさわの結びつきに遡ってみる時、師範学校が秋田県教育会の事務局があっここにおいて倉田政嗣の詞文は、成田為三の作曲とともに秋田師範とともに日本三大県民歌と称えられてきたのである。

もので、その根底には秋田の風土性に築き上げられてきたものが見らあった。成田為三は芸術的童謡作曲の創始者としても音楽史上に輝くつけたのが、「浜辺の歌」や数々の名曲を適している成田為三である。

頽鰄》

実に縁故とは不思議なもので、成田と倉田は師範学校の同級生なのでで闘病生活を経て、のちに村会議員も務めるという人物でもあった。

の詞文であった．倉田は秋田師範学校卒で小学校教諭を勤めるが疾患慰性まで見失うことになると考えるものである。

■

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こがれ

騨竈神社博物館「黄金花咲ノ、みちのく展」の開催による
佐藤信淵著述『山相秘録』の紹介
さんそう脈を見付けるべしと。
金の種類は、岩石より採るをⅢ

金と名付け深黄である。ｔ中・井と名付け淡黄である。金山朋発法

中・海砂中・流水より採るを水金

抗道水ぬき技術的なことと、先ず第一には神祭をして神人共になら第三銀山。下巻は第四銅山、第舐下地となっている。

以降の西欧鉱山技術を受け入れる

これらの鉱山技術が、明治維新

ぬばならぬと説いている。この金世の鉱山史を窺うに足る書籍で、

山抗道については「日本山海名物

佐藤家一一一代に瓦る著作なので近じた鉱石の発見法と開発法、経営

明治九年上下二巻本が流布していある。鉱山の見分け方と目的に応法が論じられている。本香は佐藤「山相秘録」
近世に近くなる戦国期なって、図絵」にも解説がある。

鉄山、第六鉛山、第七錫山、第八

上巻は、第一総論、第二金山、る。

（咽）佐藤信淵が収集した。

山については、先ず川にある砂金

水銀、第九硫黄などから成る。金をさがし、その上流をたどりて鉱ない佐藤信淵は秋田県雄勝郡西馬立城
内（羽後町）出身の国学者で経世臣しし

父が校正筆録したものを文政十年いわく、祖父が原著をあらわし、

信淵〈明和六年Ⅷ～溌永三年卿）になる。

掘って金鉱石を採掘続練するよう

この様な様十を「山相秘録」が夜中金山の柏気を望む図「佐藤信淵鉱山学染」

世の単なる洗取りでなく、抗道を

採掘製錬技術が進歩して、古代中

諸金含鉱山を正面より遠望する図.｢佐藤信淵鉱山学築」策に関する著作が多い。

:議蕊i篝i議「山相秘録」は、鉱山技術評で霞鱸蕊懸崖鍵篝l蕊欝惣霞欝

金山の相を示す図「佐藤僧淵鉱山学築」執液尾崎保博（二章以降〉
新沼泉二章）

工学博士田口勇．情報資料研究部教授

監修国立歴史民俗博物館

宮城県塩釜市塩釜神社博物館

開催平成五年一月一日～十七日

黄金花咲〃、みちの〃、展

こがれ

蕊蟻
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よく伝えてる。

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平成５年５月lロ
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７

澁谷鐵五郎

学は主として歌学に重点を置いた坂に客死するまでの四年半、古道の学〈国学）を学んだ。親久の国二年（’八○五）十一一月二十日松

故実を学んだ。同七年秋、江戸に二七日「吉田神道家」に入門した。
学頭山田大学に随身し、祭式有識

文化五年の春、京都に上り五月の長刀を贈った。江戸では塙保己高く評価し、帰国のとき「国菰」に入門した。君平は直枝の人物を下り蒲生君平〈尊王思想家）の塾

直枝は初め叔父親久と共に中山三国学者、「群書類従」の編墓者）の和学識談所にも通学した。

り、むしろ医家として名高い。吉

文化八年三月、江戸を出立し帰秋田に伝えたが、国学者としてよ国。同十年（一八一三）四月、家（種彦）・種敏兄弟の巻

久の伊勢松坂出立後は古学に心を塾を開いた。門人は十五年間に、

大友真枝吉言家・入江種健

ひかれ、親久を深く敬慕していた。

九三人におよんだ。門人の中には（名乗の吉言は、讓莪の命名）、親発生する奇病の病原体が、鵜虫その叔父の計報に接した直枝は、下総国や越後国などの遠国の人の祷莪の門に儒学を学んでいたが（ケダーニであることを発見して親久の遺志をついで松坂遊学の願一、大友直枝吉宮家からである。文政十年二八二七）望を高めた。かくして大友家からに努め、父の内服薬による治療とは父の遺業を継いでケダニの研究

玄圭〈吉徳）の嗣子吉従（玄宰）

秋田藩主は佐竹義和、財用奉行はで、藩に遊学の願書を提出した。

秋田藩に「神道成就」という名目

神祇伯王殿白川御門葉㈱医学眼⑤項、直枝の門人参照）。

名が「門人姓名録」に見られる〈第よしと０

文化九年（一八一二〉江戸において入門したことは衆和のことであは別に外科的治療法（ケダニ掘り）科、衣関伊都伎源質（二代目順庵）①大友吉徳

るが、「秋田国学の先覚者」直枝以

阿見知康、共に国学に理解のあるで医師道月を祖とする。吉徳は道宇志別神社の神官大友宗家の支族

大友吉徳の家系は、保呂羽山波享和元年（一八○一）七月、郷里中山脊莪（明徳館教授）について儒学を学んだ。長じて古学を志し当る。早くから久保田城下に出て、大友親久は、直枝吉言の叔父にて角間川の落合東堤を師とした。

を学び、このころから手紙を通し四月、松坂本居家へ入門して国学二月（皿歳）留学の途についた。

を支給され文化三年（一八○六）

学期間五年、二人扶持給金十両）

免許を得た。当代の権威であった
衣関氏の学説と技術を、秋田に伝森流眼科、阿蘭陀流眼科）の治療

七月、眼科丘流〈大巳貨命御遺伝
神方、林流眼科、橘本流眼科、大て衣関流眼科医術を学び、同五年に師事し、持病の眼疾治療を兼ね文政二年二八一九）上洛し、前の大友家一族の二大人に注目を仁であった。前例のない藩費（留月と同じく大友宗家の分家大友親足代弘訓（国学者、伊勢外宮の禰②大友親久を新に完成した。

賢の二男で、子のない道月の養子

三８本居宣長に入門した。このあを出立し九月伊勢松坂に出て、十を学んだ。吉徳は本居家の学問を和田泰純に医学、加川子教に産科に国学を、江戸で石川玄常・京で学の大学肴）皆川棋圃・本居宣長

平（宣艮の養子）に師事し、文化で、親久は春庭（宣及の長子）、太は悪化し同二十八日死去したのと間もなく宣長は風邪となり容体

茂没後の門人）との交友もあった。

僧友（国学者、若狭小浜藩士、宣な文通をした。文化四年ころ、伴宜）、平田篤胤、鈴木稲彦らと盛ん

文政六年久保田に眼科医を開業

ら「金針相伝」（内陣開眼針〉の医術を学び、免許を受けたという。

えた業績は大きい。また船橋家か

吉徳は碩学〈大学者）鴻儒（儒となり医名を玄圭といった。

は大友親久である。

要す。その一は大友背徳、その二つつがむし

大友直枝吉言は平田大人生一別の没、卵歳。

⑪秋田国学の先覚者「秋田人」門人第一番の入門者でめたのは、雄物川沿革住民の間に③大友直枝

ばの若さであった。

ようだが、加歳にも満たぬ業なか'､耐i）徳（玄圭）を医家としての名を高平田大人門弟家の由緒消息目

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８

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平成５年５月１日

し、名手とうたわれた。

直枝は藩校に国学部設置を運動「和学力」が設けられ、初代の「和し、文政八年十月、藩校明徳館に学取立係」に術され、五人扶持を総された。和学方設慨は、烏脇奨秋、刷陪山脇、鎌川正家ら本勝派の結火で実現、陰に側兄知順の援助があったという。

文政十一一年（一八一一九〉（Ⅱ十

二Ⅱ肛枝は、帽歳で死去した。文

化十年から文政十二年までの十九

年Ⅲに川人、百数十人に逆した。

主なる著脊に「三同社年中行獅式」（神道）、「駈圃答問録」・「瓢圃文集」（国学）、「眼目七二症図」・「眼科治療配剤」・「宇茂礼木豈医書『「松之落葉」・「世継草」（随記」などがある。また、絵を能く

筆）、「大友吉言間目」・「大友家伝②中世における大友家の概系した。

直枝の生れた大友家は「保呂羽

山波宇志別神社」の社家（神主）である。保呂羽山は、標高四三八メートル。波宇志別神社は、その山頂に鎖座する神社である。保呂山は、平鹿・仙北・山利の三郷には山脇偲仰の対象とした山で、山またがり溢山として古くから礁氏

側体が崇敬されてきた。祭礼のと神社は、延専式神明帳〈延喜五という。

きは、三郡の氏子数万が集まったに近い「神宮沢の館」といわれた

夜叉鬼城跡は、現在の大友家より約二キロ離れた大森町の中心地。とい、７．

頭性を保有していたであろうことは疑いないことである。

「大森町郷土史」は、次のように誌している（要旨）。

したがって大友家の記録や世代数は、明確を欠く。吉継の覚書によって系図を示すなら、次のよう

大友家は県内最古ともいうべき
保呂羽山波宇志別神社の神主を誌されある。

下「雪出羽道」という）に詳しく

五巻所収・昭和五年四月発行１以「雪出羽道－平鹿郡」〈秋田叢書第継は「天正十六年二五八八）奥
羽兵乱に参加、証文・系図・宝物

は、七代右衛門太郎吉継の代、吉犬正（一正八三’九二）の火災

た。

度の火災に多くの古記録を失ったい五人の家主名しか伝わってお献的には代数も順序も全く定めが吉永の次男ｎ代吉騰は、秋田藩
六郎社家の人頭役を仰せ付かつ寄進し国社として崇敬を篤くし崇敬すること厚く神領五百石寄進
し、秋田藩主佐竹義宣は百五十石

横手城主小野寺義道は、神社をあり、本来は「大伴氏たらむ、ｂ

代々連綿と勤めてきた古い家柄でらないのである（中略）天正期に吉継が数百の兵を率いて戦ったとた。秋田藩の社家組織は領内を、る古館は先祖の居城の旧にし跡に古名）城主と号して神宮沢といへ中、悉く火災焼亡のよし吉継の覚書に見えたり」とあり、さらに「我来せしといへども、惜イ哉天正年

志摩手
寛永十九年（’六四二）の火災に
天正火災に残った記録も悉く焼失．Ｉ■ＩⅡ鑿

ｒ吉和……吉頂……（天平宝宇元鉾Ⅶ七五七Ⅱから天正十六年Ⅱ一五「００６６６０００００００００６００６０００００■ｄ００００ＢＱ０●ｃｓＤ０ＤＤ６０００００００００００５６０６０００００６００■６６６』

吉親．………・…・吉蹴……吉綱’’’１吉行’’’一た。

の一切を火災にて焼失。右衛門太

いて、一方の土豪として強力な地いうことは、菅江真澄の「雪の出羽路」などにも詳説がある（中略）大友家が中世の平鹿地方西部にお郎吉継は保呂羽山開山以来の覚書を伝う」と「保呂羽山開山以来祭の系図・由緒等に至るまで数書伝

天正十六年奥羽兵乱云々とは「雪出羽道」に「保呂羽山と神主として枇々神職の家なれば、往古御閉山之社記・旧記。ならびに家のに見えたり」と「雪出羽道」はいう。大友家の元祖については「雪出羽道」に「背し天平宝字元年丁西八月十五日先祖ノ吉親（右衛門太郎）霊夢の告ありて、保呂羽山の荒山中を磐根木ノ根ふみさくみて宮所を定〆奉りて羽宇志別大神を崇祀て仕へ奉りし以後は神主のて〈中略）横手城主小野寺遠江守

鰯鞍・物の具のたぐひも其数多く家に弓矢・鉄砲・鑓・長刀・甲兜・よさ職に任されて、夜叉鬼（八沢木村

附せられ」とある。神社の創始は、貯へありといへるも、天正の火災

護道朝臣より神領として五百石寄

天平宝字元年（七五七）大和国吉

天正の「大友家戦禍」についてに亡びて伝らぬ」とある。

に勧遷したのが、現神社の始まり

夜叉鬼城主右衛門人郎

祀の次第」〈大友家文普）にある。

になる。

吉永に至って初めて、記録の年

年’九二七－）に記載されてある社家の大友家は天正年間に最上義光の攻撃により小野寺氏が滅亡する際の戦に、小野寺の一部将と月日が誌される。世代数は、名の右衛門太郎藤原吉親を初代に大友家は脈々と代を適れたが、犬であり、それ以前の史伝についてして当主の大友右衛門太郎吉継ががか
勇戦、遂に家屋は兵火に樋ったの伝えられた者に付して代数である

場所で、いまは山林になっている。

正・寛永・昭和の年代に遭った三は焼け残った太刀などを除けば、』７。

古社である。神社の創建・祭神・“すべて徴すべき史料を失って、文祭式・神楽・沿革等については、

慰
野・金峰山より蔵王権現を現在地

志摩守
延宝六年〈一六七八）二月十六日 卒、氾賎千Ｗ＃

平成５年５月１研究所報９和元年（’六八一）六郡社家大頭役

社家（神主）を直接統轄する主幹を支配した。大頭役は秋田藩内の置き、地区内の社家を組下とし支配させ、社家大頭（定員二名）は寺社奉行の職掌下にあって各組頭地区ほどに分け、各地区に腕頭をと称した。享和六年（一八○一）

称氷太、栄人、号を久盤、八十広

正木と号した。正木の弟親久は通五郎。嘔代は、吉鶴。皿称辰近郎、福命の後嗣は⑬代水鱗、武歳と危げとし一六九三）一月十八日卒弱歳であった。この役は、代々仰せ付

伊努に今宵の月を見るかな

うれしさにはるばるしたふ神風のと詠んで、寛艮の教えを請うたとに障りがあって福命と名を改めは山形の人守最上義光の侍医山田

福命は一大神祠に再建した。彼はて、すっかり衰頽していた神社をと直したという。親久については、

伊勢に今宵の月を見るかな

はるばるとしたい米にける神風のころ宣長は）六月二五日卒糾歳⑪の②に略伝を掲げた。

天正・寛永の二回の火災に巡っ

民部の長女である。

た。元和六年（’六八一）生、母

は九月十三日、伊勢松坂に国学の泰が飼いでＭ代。吉繁の通称は、滴も称した。氷歳のあとを奨男吉繁

大隅守元禄六年六郡社家大頭役る。入門後、間もない歌会で親久

斗本居宣長を訪ね、その門下とな③近世の大友家Ⅱ愈鯵曇だｔ

けられ近枇末まで続いた。
ｕ代永貞のあとを、⑫代福命が］享保八年〈一七二三）Ｉ一月十四日卒、賎
宝永五年（一七○八）従丘位下治部少輔

Ⅱ永貞

派よし２

守社家大頭
延享二年従五位棚模守
安永人年二七七七））卒茄歳

従五位下相模Ｔ

平田人人Ⅲ人

和漢の学に精皿した学者であるばーロー）。吉言は通称直枝といい、肥代吉司は、本題の主人公（ヒかりでなく、孝子としても広く知る。功名を徳松、対馬・躯圃と号

秋田国学の普及者として名があられた。

福命の母は”アヶピ“を好んで求めて喰くさせた。彼は六十歳に

通称葵之助・外記と称した。昭代した。直枝については、⑪の③に略伝を誌してある。Ⅳ代吉文は、らぇ入いたので秋になれば八十歳の母を年（一八一二）卒斑上）卒斑歳

なっても母を背負ったという。そ背負って山野に遊び〃アケビ“を家大頭

古臘は直枝の子で、通称五百枝と治となった。

いった。四代吉哉の代に、世は明の親孝行は藩主に知れ、享保十年'…、（一七二一）八木沢の代官中村弥右衛門の推挙で福命は久保田城内、御会所で藩主より賞金として銭十六働文を下賜された。

保十二年二八四一） 九月六日卒偲歳

号・箙 木寛政几年（宕年二七九七）社家大頭

一）五月二一一一Ⅱ卒羽歳

八二几） 六月十三Ⅱ遠逝帽歳〉社家大頭

初名は吉命であったが、将軍綱古継承した。福命の通称は、満五郎。

］享保五年〈一七二○）祉家大頭役

しＢ』

延享二年二七四五））１月十六日半開歳

ｈ幅命

'141ｔ
１１ 5代

親久秋田廻縢ヱ雑蕊奄八醗琿） 十二月二十日卒

(`急、

'13代
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1０

研究所報

平成５年５月１日

てきたので、嗣子のない場合は一族の男子をもって家系と神主の継承を続けてきたが、別代吉勝を運吉
明治ｎ．８咽 卒・陀歳

もって初めて他系からの教蔵久保田 （秋田市）川上家より入飼

吉勝は、剛毅な人で武術の達人であった。明治十年、西南の役に従軍し大友ヒサエさん司を継承してもらい。ヒサエさん

市に住居を構え「視聴覚教室設計」に従事していた。大友家では千之氏以外に神職の免許を得ていた老はいない。そこで急速千之氏に宮と次男の克己氏は国学院の神職識習を受け、神職資格を得て神事を昭和三三年大友家は火災にあ市に住み、克己氏は家系別代を継こうしたことにより宮司は一宮継承した。

い、多くの古記録を焼失した。吉定の後嗣は長男の正臣、羽代吉教である。吉教は、父についで神職と教職を兼ねた。前田小学校（大森町八沢木）在職中に死去した。

こ）の後継者育成に力を注ぎ、そ承し禰宜、母氏のヒサエさんと克己氏の夫人は権禰宜、一致して古代からの神に奉仕を続けている。
ヒサエ夫人は夫の卒去後、神社の経営と霜月神楽の伝承、巫女（みのヒサエさん。いつまでも悲嘆にくれているいとまとてなく、｜ヶ月以内に神社宮司の変更届を手続せねばならない。ときに長男の千霜月神楽は、昭和四二年二月、表彰を受けた。

の努力の成果によって、昭和五四年六月「秋田県民俗芸能協会」の夫の死去に鷲偶したのは、夫人職を継承さした。犯代吉定である。
吉定は小学校の教員を勤め退職
後は、八沢木村（大森町）村長、
秋田市神社庁長を歴任した。

（湯沢市弁天）の士族伊藤安定の之氏は国学院大学から大学院に進み神職の資格を得ていたが、｜宮ig霞三男武三郎を聾養子とし家系と神れた。明治二五年、自費で塩湯彦神社・社殿を建てた。ｎ代吉敏、
神職のかたわら度林業を営んだ。
吉敏にも嗣子なく長女シナに角間

帰還後、学務委員、戸長に任ぜら：慰継承をみた。

大正８．２． ３率・師歳
義之助
大正４．９． 旧卒・姐歳
三郎
弁天村角間 （湯沢市）の士族伊藤安定の三男入飼
昭和釘。 ４．９．率氾歳

正臣神社宮 司から教蔵が入銅した。加代吉勝で

濃霧

側近代・現代の大友家

２

代

狸画定－
奨女

吉定饗

－シナ

３

代

狸回教

昭和幅・７ ・８．死去・別歳

一宮市（愛知県）居住

明治五年四月、波宇志別神社は秋田県社に列した。県内で一番早ある。大友家では近世まで男系を〈久保田城下Ⅱ秋田市）の川上家

い県社指定である。田代吉哉のともって家系（神主継承）を維持し

村岡氏夫人

昭和岨年生

高唖氏夫人

昭和Ｍ年生宮司

饗ヒサエ

'１卿輔）
きである。吉哉に嗣子なく久保田

子己子之

武

9代

喚拶代蠅＋

平成５年５月１日
研究所報11秋田県「無形民俗文化財」に指定され、さらに同五二年五月一七日、れた。なお神楽殿は昭和五五年一月二六日、国の「重要文化財」〈建造物）の指定を受けた。

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国の「竃要無形文化財」に指定さ⑤直枝の門人三浦大宮
斉藤欠衛盛甘

三浦主鈴
三梨左膳

高橘左膳

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均豊恭正知光政忠政信次篤次明実
正正重矩正古忠砿家実忠重
信則記武通雄顕為訓ｌＭｒ興喜・一Ｖ〈一四六、一「一兆朔ノノノノノ〃"〃"〃〃〃〃〃〃〃〃

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１２

越後囚三條町

久保田横町
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越前展太右衛門昌寿
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片岡万五郎政海
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鎌田消海正雄新田目

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高階権之助貞敏
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矢野忠内正次後藤甚之助砿壮

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下沼六角横揚金神高
総館郷間手沢沢宮関
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平成５年５月１Ⅱ

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平成５年５月１日
研究所報
1３

Ⅲ、民弥正敬上崎久米司直国

紀弥刑部直甫佐藤相模頭

滝下相模頭行政
牧尾伊勢正重政

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其主伊清佐多宮大宮但正内勇肥宮

勢三和之馬太人鈴雄馬久仲郎頭蔀正頭校紀人富夫

由利郡矢嶋領

平鹿郡大沢村

仙北郡長野村野崎通祐の紹介によって入門した

弟は明治四年二月五日の同日、小録」に名をつらねている。入江兄

入江種健・種敏兄弟が「門人姓名平田大人没後の秋田人門弟に、衆⑪入江家は常陸佐竹家の譜代

二、入江種健（種彦）・種敏兄弟家々

小野崎通祐とは秋田藩の維新革と、右の門人姓名録にある。

り後年、貴族院議員に列し没後、"農〃〃〃〃,,議溌L＿｡、

プノ、、、、

匹Ｈ〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃iｌｉ②近世の入江家た」という。

陸にあって佐竹家の譜代となっ創始。現存する最も古い資料は、
入江駿河守藤原茂国の記録で、常家号を入江と称したのが入江家の澗が駿河国有渡郡入江郷を領し、工藤木工助為正を経て、馬大夫維

祖は藤原鎌足の孫武智麻呂の後商老職を勤めた家で、藤原謙足以来の名家である。同家の由緒に「遠入江家は佐竹南家（湯沢）の家と記録されている。

野崎家系図には「皿亮」（みちすけ）

北勝
野平
目村
北利
郡郡

伊藤民弥

小早川伊勢正重時〃弁蔵清政
高橋亀弥家喜高橋相模正家政高橋民部古逸文政一□、四、〃

文政一Ｃ、四、一一へ〃〃

秋田叢北凹所収「雪州羽道」（平鹿郡）
秋田県の地名二九八○・六・

秋田人名大事典（昭和⑲．８．

六、平凡社発行）

１、秋田魁新報社発行）
大森町郷士史（昭和弱・皿。
１、大森町発行）
秋田県の文化財〈平成元・３．
秋田の社家と神子（佐藤久治

虹、秋田県教育委員会発行）

木場｣リナ木越藤藤木藤藤野木田下

命で勤王派の先駆者として名があ

村

'鰊､!》
仙由

門

著・’九七九・一・一発行）

鈴番番鈴川が斎佐斎佐高鈴今滝紀高

徒四位を追醐された神道家で、小

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プ寸刀持

伊藤主水正廠近谷諌女
鈴木相模頭森香

態谷越前爪孝命商橋宋女秋広右の門人の多くは、神主を中心とした人達によって占められている。門人の銘々について誌す遮は
今ここにないので、何れ機会を得て紹介したい。

※参考文献・資料

平田鯆胤全集別巻・門人姓名録（昭和弱・６．妬、名著出版
平田篤胤と秋田門人（昭和社発行）
皿・皿・虹、相原善雄編著発行）
大友家文普

奥羽氷慶軍記'’三〃〃’’’’〃三一、

貧,,，,蝋汽亟四､､

満亜宗重盛重其行真国
由光製氷武治政信宗元
重房房重
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〃〃〃〃〃〃'楡h）護江の命で奨男Ⅲ兵

守蝋原惣兵衛は大守

封のさい、入江駿河二）佐竹氏の秋川拡

慶長七年二六○極政のあとが二代目駿河守甑厩、

主家（佐竹南家）の菩提所である。

人江家の初代である。澗涼寺は、

沢山洲泳寺」境内に搾った。湯沢役、家老職を勤めた。寛永十年二六三三）九月五瓜卒。湯沢内町「柵により短〃一振り拝領した。目付

代柧珍、七代極致、郁致はⅡ捜流

年（一七六○）三月卒、田歳。大三分の一減而となった。宝脈一○になった。よって穂浮の家繊は、禄三分の一、雅家に返上すること一削封された。そのため家士の家

エジ釣騏Ａ占永由匹”．

衛、次男釆女の父子

道雪派の弓術指南で、主君義珍に弓術を教授した。加噛され、禄高〈莎藻碑持遡雄多く促徽Ｚ懲一穂侭定公（久化夢斗ち八斗》

三人と家従孤人、上次いで三代種次から九代まで八右一一○石一一斗企。文政三年（一入》埠興多外，（｝多多〈外）毘剃辻『代任』昶先、五句とｆ、油奏国

汁の腿殉飼徴偲伏５Ａろ（八斗ヤシ刃参・斗，）：鰍乙座る丘牙移ギル外宅Ｊ毛外》番畭歩哩？品負匁｝（諺Ａ５氏駐Ｋ２牛Ⅱ少野公少・外）Ｚはｆ偉凡鼻午怠凸最乃か丘剥牙・鞘汀（日氏人伝角化）〃敗司自鳳乳印入江仰ｔ杖４２より入澤戚司牙心離鼎聞好県阿・刑にら臼ら一風か入夢侮

下八人先遣となり湯衛門を通称した。

斧牙っ鋒鈩・塾形象代峰代り鋲漉世槌リヱ刺滞寸肉威孜可エジ扉涛凹エ路鯉矧対奇陣狼》嘩於久虹歌洵づわ茅斗の喚勵批し佐竹錐郁は下の系図、家噛の多くを失った。寛永に馴焼した入江家は術陸以来の家

Ⅲ（一六二四－四Ｎ）、沿沢の人火楴八年四月卒、万歳。種隣は明治係の郁健・郁敏を出陣させた。明刀峻近かつたので、嫡子の椰術と隣である。郁隣は戊雌の役のさいⅢ家から蜻養子を迎えた。九代椰

一一○）一一一月卒、船歳。八代種旭、
Ｂかの０の修刺と仏＆分肌ら沢に移り、佐竹家一祇瞬は本田・開田合わせて一八

極氾の子は娘一人だったので、引

九代種隣。

陞る

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米妥丘翰牙兆ら凪鷲仰α震（丘ｚＩＴ律える奥田勇戎卿ら菰）の補佐となり勁↑「椰」を賜わり惣』ハ年（エハ六六）八月卒。三代稲準と名乗った。以後、○石分ザし分家した。極刑はＨ付改宗した。

四年、騨提所清涼寺を罷め神道によし

兵術は欄を椰政、腿

次、一○石加噛され、弟極刑に一

代々「穂」を通学と次は、副賎で下した。四代極一統、家は断絶した。その翌年几月、穂椰術は占摩（十文字可）・神寓が彦）次叫樋敏と父子三人出跡し、三年（一六八六）八月改易となり役を中付けられたが断わり、貞享鉦打沢（山谷）一帯

助功により加燗され、家織二○○③戊辰の役に父子三人出陣
極揃は、戊腫の役に健男郁健（極の地の代揃を仰せ付石。享保二○年（一七三凧）一一

みつ

かつた。本川三几灯、

川下、師峻。

入江家においても多くの家財・紀て多くの家脇・上磯寺が焼失し、この役後で湯沢町は戦火によっ（神岡町）で衝戦した。
Ⅲ（ひらき）二几析、

ぬか

録・宝物を失った。

柵鳳の嫡子Ｉ代極浮の代、延享の①釦鱗で死去し、嫡子（後の義舘）

元年〈一七四四）六月、主君義伯

六一四）十月、大坂った。慶長十九年二め禄八三○○余石の内から三分の弟義持が家督した。末期養子のた数えて２歳の幼童なるため義伯の極健の蛸種敏は、父兄とともに戊義尭に拝謁、御貧富を賜わった。

ゆロ

力の開田地を加え、冬の陣に出陣し、功種健は神官寺合戦に勇戦し藩主

家禄は一○一石とな領した。このあと脚

針六○折の知行を拝

極政は沼の台山、した。

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入江家系と由緒

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研究所慨

平成５年５月１日

Ⅶ平川大人の門弟、樋健・郁肢の役に出脈した。ときに旧竣。

敏兄弟
兄弟の父、代郁術は、明治一六

年七Ⅱ、飢歳で竿した。極樹の嫡子極健（極彦）・弟の極敏は、戊辰戦争のあとの明治四年、平田鱒胤

没後の平田門人となり国学を学ん
穏健は種武とも名乗り、後に種だ。

彦とした。国学を学んだ種彦は神官となり、湯沢神川社・稲逸三崎
神社等の宮剛を勤め、本勝江腿・'鯏轆、

傘二つ耐愈弛飛恥が餅昨冬騎一，が焚退’協幻Ｉ》ヤ像鳳涛可へ揃恥‐．、杏簡の日付は、明治十二年＝月廿五日。宛名は、餌胤没後の門人。入江院登自は、入江祖健（粗彦）老後に号した名。
伊厘洞司は門人根に洞治とあり、名乗は個敏、雄勝郡稲庭の人。書簡の書出しは鉄胤であるが、眼気をIUiしたというので養子（末弟）の}H雄に本文を代華させ、=白（追而谷）を自身で缶いた珍しい書簡である。

二②かみＪ誕碑Ｎｐ庁尹鰯々膨盆
難小赤窮罪卜鍔馨幟鯉鰍竃や鰹砕身たり鷺●も形略一総膨紘蘂叔傘住予場ぞ鋤葡寸凸僻泳催

秋国螺全衝立雅庭材熱・系汁鼠醐鑑胴赫懇親縦鉄胤は翌年の明治十三年十月十五日、８３才の天寿を全うした。

平川鯆胤の沖、極冊繍を秘蔵した。
明治羽．４．町、二代極彦艮逝、
定命｛しようみよう）加歳。弟競
蔵種敏、明治４．２．５、兄種彦

入江１m健（柧彦）資料

入江Ⅷ彦辞令と同日、平田篤胤に入門（没後の鵯？

門人）した。種彦窃歳、極敏ｎ歳であった。分家し湯沢根小屋町に
梛敏の弟安定は、弁天村（湯沢

0牛6Ｊ

住み、のち山谷に移った。

ｌｉ：灘巾）の伊蝋蔵と助祐腿の養飼ｆと⑤近代・現代の入江家なった。伊藤求については、後述
する

人江家二代極彦に男子なく、娘キシに婿養子を迎えた。｜二代種成である。種成は新庄（山形県）
戸沢氏家老杉山正兵衛清焚の二男。唾館師範・上野音楽学校を本

ｉＬ

1蝋；

平田鉄胤の書簡“

閉ったという－部

１１１胤が自分の稿本に自分で朱を入れた稿本を、鉄胤が門弟たちに

鱸
鍵F成５fF5jllH
研究所報1５

のあと、向宅をⅢ放して入江刺し業し弁天小学校災、須川村健など
部監僻を勝め、命Ⅲ本・脚体・イ

比・水平にわたる湯沢北廠スキ１

１クラブ会及・県スキー巡盟馴会

生、湯沢巾在住。

伐の会社瓜。三男久氏は商校の先樋友氏の及出椰彦氏、秋川巾征

部総務裸及退職、秋川巾居住。

卓氏、防衛庁自衛隊仙台地方連絡

外逃して、人巡（中川・満洲）文災し「千代川生命保険」に入社し年の波乱にみちた生涯を閉じた。

た。昭和二六年一一一几湯沢でぬ郁雄の妨椰脈は瀦古脇師範を乍

ゅう教授所を技肱、女ｆの教養とンターハイなどに川場、川佼に優の地湯沢に没した、氾歳。

晦此に栄転した。昭和四一年故郷

種正の弟三郎は、兄と同じく陸耶士官学校卒。仙台歩兵第四聯隊

彦〈種健）と同日、平川大人没後

極彦二一代）の弟郁敏は兄郁

勝二十数回をもたらした。樋友氏の妹フキさんは、奥山氏夫人。フ成している。また、山形県に釜渕
製材を刎設した。大正八年二月、キさんの弟は正氏。

件近紋行に当たり多くの後進を行

六三歳で他界した。

正氏は、海軍中尉。昭和戦争に郷肌に州って、外Ⅲ向け特殊繭顛の門人に入門した「平田門弟」。戊辰の役後における種敏は松井家

蛾陪聯繋に従猟し、そのかたわら

柧成の嫡子保彦、一三代目を継承。保彦が通字の「種」を用いな

いで明治初期の敬乢に極じ、弁犬剣血ｎ段の腕を生かし郷皿の汁年反の賞を負って大正一而年退役し（湯沢巾）・火成瀬（雄勝郡）小学

中隊腿在任中に部下の外出規則遮従軍し、中部太平洋方面艦隊司令部付。司令部所在地はサイパン島、
司令焚官は南雲海水中将（死後大将に進級）。サイパン脇には陸耶の校聯の佼此雅教皿を膝征した。盤に剣逝を指導した。また、棚沢町（妻の生家）に「寺小屋を朋設し、名を迫称している。秋川師範を下第姻帥Ⅲ（災・斉蝉鍵次中将〉が、の榊子は築城学の樅威、陸耶中将

いわゆる銃・将・算を敬えた。次菜して教岨に立ち、三七賎の貯さ

四・７．６、サイパン脇陸海耶破師Ⅲ剛令部を没慨していた。川和

販売を担当した。このほか北荒町

して来てた。このとき入江海噸中砕し南璽・斉鯉両中将は共に別脱

見が合わず退役。のち満洲に渡り機と同期）であったが、上司と意子樋矩は陸軍上官学校卒（束條英松井叩之助の姉である．煎敏の践った。支那事変の勃発により歩兵

迩、とりわけ秋田戊辰史に詳しか

鑑賞眼にも嵩んだうえ歴史にも椚繊も務めた。詩文を戦し謀阿への世）からであるが、死後に極彦のかったのは二男だった（長男は早「欄拠」秋川銘餓に勤め、流伝・で三川小学校比を功辿したあと町内会鐘、納税組合典、司法保迩

尉は南大来島に出張中で、玉砕を第百十七聯に釛貝となり、昭和一免れ生還できた。剣道五段。東京

満蒙義醐躯を組織して”馬賊の隊の激枇で蛾死した。柘歳。彼の功三年七月二Ⅱ、北支河南衙酉鵬村に貢献すること四五年余、その功及“とうたわれた。また、蘭親王司会長など社会・福祉・厚生事業
労で湯沢町功労章・藍綬褒章・勲の代珊として蒙古のパプチヤップ

五等瑞宝章などの栄誉を贈られ

都中野保健所総務課長退職。東京
都練馬区勝住。正氏の弟進氏は、
剣巡の途人。防衛庁厚生課退職、遮ぶりは聯隊一で、処隊奨と呼ばた。昭和四六年一川一Ⅱ、別竣でれた。趾六位勲孤諌功川級。陸耶

将耶の総参挑腿となり、満鱗の大ＬＬか人

地を駆けめぐり、当時のロシアポ歩兵少佐。

年八月、第一次世界大戦にさいし興らの指導でも知られる。大正三た無産党から県議に立候補し、当産運動の闘士として活躯した。ま労農党県南支部副支部量となり無産迎釛の道を進み昭和二年一川、亡命した孫文をはじめ将介行、黄ては青為攻略戦に工兵大尉で出三郎の蛸凧郎は、兄とは逆に無を溌憾さしたという。なおⅡ本に神奈川眼茅ヶ崎巾居住。進氏の弟

入江楓友氏

死去し、従大化を迫附された。栄光に輝く生瀧であった。
棚彦の嫡子一四代郁友氏（大正
８．ｍ・７生）は、現当主。昭和

戦争に動貝二七年Ｉ二○年〉となり、昭和二○年十月復貝した。
陸軍中尉。復員後、羽後高校長・選した。有志と相計らい雄勝医療

征、以後は満蒙独立運動に参加し、満洲国建設の先駆的役割を果し/録、

湯沢北高校長に就任。横手中学時
代からスキーで活蹄し、湯沢スキ

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1６

研究所報

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３代八右術門弥惣人

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伊鯉蔵之助養餌安政三年七月十三日生

鵬…－１１英子刎嶮汕祉大学助教授

昭和二八年化

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昭和二二年嘘慶応元年十月十八 日生－明治二一一一年一月二日生

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研究所報
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細介を投虻（呪、雄勝中央綱院のと名来った。政太郎のｆ息緑郎（祐二氏は明沿妬・２．６生れ、⑰

術餐ｒとなり、犯代を継欣し占定学校の校及等）。退職後は、数種にｎ種敏の弟安定

種富（ｎ代）の三男安定は、弁天村阿側〈湯沢巾）の士族僻蝋澁と助祐腿の嫡鍵ｆとなった。
た地域における活釛家。このほか年間にわたる学校の先生（小・中伊藤家の人机は鯉原餓足、鎌足「山川文学会」、湯沢を中心とした「雪国文学会」を創設（主宰）した。

わたる会の役仙（会及）に推され卿代の子孫伊藤兵部助家は庄内大山城主（山形県鶴岡市）。天正十五年二Ｋ八七）雌上義光に攻めら（一六○八）三川一一九Ⅱ没、Ⅲ賎。

川付に移り帰農した。慶及一三年

ふまえた代衣的名作である。健男の匹光氏は、湯沢商佼に奉職する

だに部落今昔」ともども、史実を統出版し加数冊におよび、小鋭「け氏の文学作砧「村の作秋」は巡助家皿代、つまり伊喋家印代の後
爾は政五郎（助右衛Ⅲ）祐巾。祐教ｕ・

れ上山城は蒲ち、助家は雄勝棚角

小は弁犬村字角Ⅲ地内を側懇ｎ

間にあって、何んか「橋渡し」の蕉参響文献・資料

ような感じがする。

伊膜家は、大友享と入江家の中町歩４Ｋ余）し、尺明の飢蹄二七八三）に米二百俵、及び又銀三し七分に列した。かくして祐巾は、百匁を献じ、佐竹藩主それを嘉賞

佐竹耐家の家化となった。盤の夕乎川篤胤令災別懇・門人姓名鉢しりマは、飯沢村の鈴木公之助及女。

秋田県の地名秋田県の文化財家蔵）

人江家系柵および古文杵（入江秋川人名大蛎典

平田鯆胤と秋田門人

鈴木家の祖は、源義経の臣鈴木三郎通家。住家は、国の並要文化財

よし（昭和姐・２．四指定）。
祐巾の聴係が、蔵と助祐腿。杣
腿の及女ナオに、入江種揃の一一一列

安定が人聾した。安定の長男政太（本所研究調査員）

研究所艇鞭＊川・皿・肥「月刊平成塾」雑誌社

平田鯆胤気吹合について取材来所＊Ｍ・肥・随羽後町西川汗内佐腫
帖淵祭（北蝿昭所及参列）＊Ｍ・妬・皿禰商神社例祭＊川・開．Ⅲ禰高業普第五抑発行＊川・脳・皿研究所報第六号発行＊Ｍ・町・麓佐謹偏淵大関係過跡
地間改灯版発行＊Ｍ・肥・皿第肥Ⅲ研究洲葹委皿会彌商神社斎航

誕祭鋼譜「平川聴胤碑について」＊肌・肥・別平田鱒胤大人墓前生
川川考輸氏

人躯誕紀念資料腿禰湖神社斎航＊川・佃・鋼～的・川平川鯆胤大

胤人人生鍵記念資料展見学同関＊川・肥・弧古神近仙法教平川篤
係遺跡巡見＊胴・皿・皿～Ⅲ。Ⅳ堪接神社柳物航「批命花咲くみちのく腿」に

佐蝉偏淵大人関係軒述諜出陳＊慨・蛇・皿佐漣信淵祭参列羽後町酉馬音内北磐昭所艮

＊随・肥・羽第四回研究調盃委皿会欄間神社斎航研究活動＊「平川鯆胤大人の秋田のⅢ人一覧」
北鳴昭稿Ⅲ．Ⅲ。Ⅲ私家版ノート＊「辱征佐露伯淵飢伽の旅路」川越'､癖,、郎（祐幹）は教員、父安定の兄種敏の女（ダニを妻とした。弟の
武三郎（安定三列）は大友吉敏の
(観劇,、

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研究所報
1匹皮５年５月１１１

価ハ肝（彌渦龍神輔ｈ側）山・胴・皿＊「佐噛倣淵の神逆脱・序塗－帖淵の神逝観萌芽の考察」脅腫涛胤楓「平田大人門弟家の由緒消息・川尻祝部國豊家の巻」澁谷戯五郎槽

研究所報第六号所収＊鋼蛾「尉埼蝉村の「夜明け伽」と佐蝋偲淵」齊藻瀞胤旧・胴・屹

禰商神社例祭＊講演「佐謹信淵に学ぶ」齋鰹壽胤

秋川の史跡を学ぶ会Ｍ・肥・加秋川巾東部公腿飾＊佐纏倣淵大人関係過跡巡り脚行解

町西馬音内郡山他

晩佐々木乗孝Ｍ・肥・別概後＊平川篤胤大人生艶誕念資料陵展示
北岻昭／齋鷹瀞胤／佐々木榮季
川・肥・配～羽禰剛神社斎倣＊平川廊胤人人生挺紀念資料腿．不解睨齊醸灘胤肌・肥・加＊高等学校教員初任研修講話「地域の雌史と文化の学習ｌ郷士の仰人
平川聴胤佐蝉砧淵両大人」北璃Ⅲ
禰商神社漸飾川・的・皿＊蝿綻「秋川国学と平川鰯胤－地方

旧土民倶楽部研修会

維新の行方」齊瀧毒胤仙・皿・＊閲・皿・型平川獅胤関係稿本等

鋼征出扱刊撚巾北璃昭／掛蝋瀞胤「私塾の研究－冊本を変航した原点」亜関係陣伍介

門冬二署乎鵬・蛇ＰＨＰ文印「筑吹舎測風袈弧」