志和観音別当成海家文書
佐々木勝宏

岩手県立博物館研究報告

第 30 号2013 年 3 月 83 〜 99 ページ, no. 30, pp. 83 〜 99, March, 2013

岩手県立博物館研究報告

第 30 号2013 年 3 月 83 〜 99 ページ, no. 30, pp. 83 〜 99, March, 2013

志和観音別当成海家文書
佐々木勝宏
岩手県立博物館，020-0102

1

盛岡市上田字松屋敷 34

はじめに

Iwate Prefectural Museum, Morioka 020-0102, Japan.

2

観音別当成海家

岩手県紫波郡紫波町土舘にある沢口観音堂は、八戸

八戸藩二代藩主南部直政の弟直常の傅役であった成藩の記録には志和観音堂と記される。八戸藩志和領は

海與右衛門が十八歳の若さで病死した主人の菩提を弔

上平沢村、片寄村、稲藤村、土舘村の四村からなり、うために出家し、無深と称して、盛岡で直常（天岸院）

盛岡領の中に四村だけが八戸藩の飛び地として存在しの位牌に香花を捧げて追善供養していた。このことた。ここを管轄する志和代官所は、
北上川の舟運によっが、生母霊松院や兄で藩主の直政に伝わり、藩の命令て江戸への廻米（御登米）に伴う、盛岡藩との事務処で志和代官所が主導して志和の土舘村内に観音堂が建理や、藩主名代として岩手山へ参詣する八戸の常泉院立された。本尊准胝観音菩薩坐像の造立年が、天和二一行への人馬の手配など、八戸藩の他の代官所とは異年（1682）であることは、准胝観音像胎内巻子（いわなる業務も担っていた。現在でも志和代官所跡地は滝ゆる「沢口観音縁起」とほぼ同文）
によって確認できた。

名川からの水路が南北に二本東西に走る。水路は運搬

志和は霊松院や直常の知行地と考えられ、直常の祖と、蔵や代官所の消火用水に使えるように考えた立地

母耕雲院の故郷でもあった。
『八戸藩目付所日記』（以である。この代官所跡地の西隣りは、志和領の総鎮守

下『日記』）によれば、志和が飢饉にみまわれると、

志和八幡宮で、東隣りは造り酒屋を営む近江商人村井霊松院の米を御 救 米にあて、直常が志和の百姓に金権兵衛の酒造蔵と邸宅があった。

銭を貸し出した。霊松院の死去に伴って、母の遺産を相続する娘の冨姫（操松院）への藩からの報告は、志和と八戸に分けて記述している。志和は藩主家ゆかりの地で、直常の菩提を弔う適地であった。以来三百三十余年、十四代にわたって、天岸院の御霊供養を准胝観音への信仰として尊像と御堂を守り続けてきた家が別当成海家である。

3

成海家文書『年中行事この家に伝わる『年中行事写真 1：志和七箇村絵図の志和町並部分

成海主』
成海主』
（以下『行事』）と表書された縦 92㎜ 横 152㎜ の 26 丁に貼り紙 2 紙の東に進むと盛岡領の日詰 通 と長岡通を管轄する郡

懐帳（小冊子）である。これにより志和代官所におけ山二日町の郡山代官所がある。盛岡城の御勘定所や、る行事や業務について垣間見ることが出来た。その構

郡山と黒沢尻の役所などとの事務手続きを行い、登米成については表 1 を参照されたい。完成年代は、書き郡登米を経由して石巻まで御登米を運び、最終的には足しの追加があるので、はっきりしない。別当が累代石巻を経て江戸まで送られた。そのような業務につい書き足してきたものかもしれない。最後の文書控えのて記録した代官所の文書は、その存在を確認できない。

写しは文政六年（1823）で、貼り紙では安政六年（1859）

ところが志和観音別当成海家の文書によって、代官ののものが一番新しい。『行事』の中に見える年紀は明

職務、名主、乙名らの代官所への奉仕の内容や仕方を

和三年（1766）、天明二年（1782）、文化七年（1810）

垣間見ることができる。大変貴重な史料であり、これは二度、文化十二年（1815）、文政六年（1823）で、を読むことで八戸藩の志和支配の一端を紹介したい。

安政六年（1859）の「書留之覚」（貼り紙）、安政六年― 83 ―

佐々木勝宏：志和観音別当成海家文書（1859）の「日記」（貼り紙）、「出火之節詰人数」は寛方又ハ東山大方相用如何

政四年（1792）で、冨鬮興行願の「乍恐以書付奉願上

可有之由哉之旨天明二年事」の二つは寛政三年（1791）と寛政十二年（1800）で、御勘定頭中へ問合候処東どちらも成海九蔵の名前が見える。借上米納入期限の山太方下大方ニ而認不苦延長を願う「乍恐以書付奉願上候事」
は文政五年（1822）

旨申来其後右之通で成海健蔵が出している。
「（仮題

伊勢参宮帰路客死者処置の往復書簡）」は文政六年（1823）となっている。
従って、この綴は成海九蔵忠重が文政六年以降に書き、

正月三日
一

今日一里さし立候ニ付郡山

二枚の貼り紙は安政六年（1859）以降に成海健蔵忠慈

御代官江御年始状連名ニ而差出シが貼ったものだと考えられる。

文化七午年正月より御家老
中江御下代共より年頭書状さし

4

遣候義相止

正月の行事
年中行事

正月四日
正月元日
一

一

年頭為御祝義隠里寺

年頭為御祝儀御蔵奉行

称名寺願圓寺䮒森岡

御下代麻上下着用罷上ル

御領極楽寺罷出ル但シ右八幡別当法服着用

返礼として書状差遣尤

同守レ宮仁左衛門䮒観音別使脇さし也

当酒屋権兵衛麻上下ニ而
正月十一日

惣名主御米糠見春木御一

竿打馬宿䮒両山形乙名惣名代地頭其外地

下代羽織袴ニ而惣名主共

高御百性共恒例之通罷相詰ル名主共江左之通申渡シ上ル但シ名主共継上下着

一博奕御停止之事

一

諸士對シ乗打慮

正月二日
一

一

一

例年之通御用披ニ付御外無之事

諸句年頭御祝儀申上候ニ付

一

火の用心向之事

明三日八戸江一里差立ル此

一

抜参無之事

節御下代共羽織袴着用

一壱人者宿不致之事

春為御登米有之候ハゝ年ニ

右之通不残御百性共へ

応シ三ケ処御奉行詰時節相觸候様申達尤書付ヲ以之儀日積大図差積申遣申付ル

御代官より御家老中江年

一

頭書状さし出シ尤御用人

儀ニ付御蔵奉行䮒御下

江も連名ニ而さし遣シ

代共惣名主其外掛り合下代共よりも御家老中御用人

之者共へ御酒御取肴弐種

中其外御役人中へさし出シ

被成下右為御請何も御役

但シ江戸勤番御家老江ハ所江罷上ル但御祝義被下候人

不差出数

附御倹約ニ付折紙状岩城一

御蔵奉行御下代共

四人

紙相用候様御沙汰有之候

一名主共䮒糠見共

八人

得共此元不自由之紙故下太一

御舛取䮒御蔵番共

四人― 84 ―

例年之通御蔵開御祝

岩手県立博物館研究報告第30号

2013年3月

一

重之蔵番

弐人

四日には隠里寺、願圓寺、称名寺や盛岡領の極楽寺

一御蔵奉行家来壱人の住職らが代官へ年賀に出向いている。この四箇寺へ〆の返礼は書状によって行われ、使者は、脇差を指して右人数是迄御酒さし出かけたとあり、対面や格式を保持している。十一日

積被成下候所明和三年戌年

は、代官所の御用披きで、下代は羽織と袴を着用で出

御下代共伺出候者右人数

勤している。細かい御触れが名主たちに申し渡されて

江御酒何舛ト申御定被いる。博奕の禁止、馬や駕籠に乗ったまま神仏や貴人

仰付度候御定無御座候得共の前を通過する乗打の禁止、火の用心の奨励や、一人難差積段申出候ニ付者の宿泊禁止などの書付を渡され、各自の村百姓への五舛ニ相定候様御代官周知徹底を命じられている。御蔵開きには蔵奉行、下舩越三蔵申渡シ

代、名主らに酒と肴二種が振舞われた。現在の役所の御用始めに相当する。参加者は蔵奉行と下代は二人ず

元日には、蔵奉行や下代は麻裃、八幡別当は法服（僧つで四人。名主は江戸後期には四箇村から七箇村に衣）、八幡宮守の仁左衛門と観音別当と酒屋の村井権なっているので七人。一人は毛見であろうか。合わせ兵衛も麻裃を着用して代官所へ年頭の挨拶に出向いてて八人である。舛取や蔵番も二人ずつ四人、文字は重いる。名主や高持百姓は継上下と記され、肩衣と袴とに見えるが、意味からすると金蔵番であろう。この金上下の生地や色合いが異なる略儀の公服だったことも蔵番は二人、御蔵奉行家来が壱人。全員で十九人になわかる。士分はスーツで、名主などはブレザーにスラッる。明和三年（1766）からは代官の船越三蔵によって

クスと言ったところだろうか。二日は、三日に八戸へ何舛と決められた。代官所の東隣りは造酒屋の村井権

送る一里御用状を認めている。
この他には、代官によっ兵衛であり、酒の入手はしやすく、振舞い酒だと思い、て春に江戸へ米を運びだす日程や量のおおよその計画

結構な量を過ごしたために量を決められてしまったのを立て、皆に伝える日でもあった。下代は羽織と袴をだろう。十一日は御具足餅の日で、今の鏡開きにあた着用で出仕している。代官は八戸の家老や御用人に連る。
『日記』によれば八戸では藩主や名代を務める家

名宛で、下代も家老、御用人、業務に関連する諸役人

老から、行事の後に、餅のほかに酒と吸物が参加者にに年賀の書状を出していた。江戸勤番家老へは年賀の振舞われている。

書状は出さなくてよいとしている。倹約のために紙はこれまで『紫波町史』などから、志和領の士分扱い

岩城紙を使うように指示があったものの、志和では入の者は八戸から任命・派遣されてくる代官二名と現地手しにくかったようで、一関の東山紙でよいか藩に伺で採用された下代（代官下代）二名と志和八幡別当といをたて、天明二年（1782）に勘定頭から許可を得て

志和観音別当の計六名だと推測していたが、この文書いる。岩城紙とはどこの紙であろうか。三日には、八によって、八幡宮の宮守も士分であることがわかった。

戸へ一里御用状を出している。盛岡藩の日詰通と長岡通を管轄した郡山二日町の代官へ年始の挨拶状を連名

5

二月の行事
二月二日

で出している。文化七年（1810）正月からは、下代か一ら家老への年頭書状が廃止されている。

例年之通厄神祭ニ付
御初尾百三拾三文八幡
別当江相渡尤御初尾
持名主袴着用一為御登米川通證文
請取森岡御勘定所へ
御下代さし遣同所御勘定
頭江添状さし遣尤
年々ニ應じ時節

写真 2：志和七箇村絵図

三箇寺の部分

不同有之事― 85 ―

佐々木勝宏：志和観音別当成海家文書

一

一

一

一

郡山御俵仕奉行相詰

二月は二日のことのみ記している。志和八幡宮に初御役所江罷出ル節御用

穂料百三十三文を納めるため、名主たちは袴着用で出申請談御米附下之義一向いている。この金額にもいわれがあるのだろうが、両日見合一日三百駄ツゝ

わからない。後で岩手山参詣費用を常泉院に上納して附下候様申談尤御廻しいる分にそのまま、これをあてたのだろうか。

舛箱䮒小繰印相渡シ

江戸への登米の北上川の通行証を盛岡の勘定頭から

郡山御代官添状差遣シ

発行してもらうために下代が添状を持っていくが、そ御俵仕出来初積下之の年々で時節を見て行ったので、いつも同様に行った

節黒沢尻䮒石巻

わけではないともある。
郡山には御俵仕奉行が詰めて、御進物御酒入樽䮒袴

舛箱と小繰印を渡して、一日に三百駄ずつ川を下した。

地二臺送状前々通

黒沢尻には御積立奉行が居て御役所に出向く者は、鑓

相認差遣古案他領や刀を借用している。普段ならば士分ではない者が貸案調留有り付タリ黒

し出し用の鑓や刀を帯びて藩としての対面をここでも

沢尻御進物添状当保っている。盛岡藩領と、仙台藩領を通過するので用御役所よりさし出石巻

意されていたことになる。 䠠 舟でさらに登米や石巻

分ハ同所詰合より相認まで出張したのであろう。借り主は代表の名主であろ尤秋為御登米之節共うか。小繰印と䠠印があったことがわかる。舟につけ同様但シ秋ハ袴地不入た旗印のことであろう。志和米運搬に協力している郡

黒沢尻御積立奉行

山代官と下役と日詰町検断や舩肝入へはお礼の酒が用

此元着御役所江罷出御用意された。実際に川を下る名主のために、蔵宿の亭主

申請談䠠印御廻し御舛が水先案内人を務めている。前々はお礼の酒の準備は

鍵斗御舛ハ黒沢尻

していなかったが、明和三年（1766）から出すようにニ至て村印ニ而肴御貸鑓なり、文化十二年（1815）に一旦廃止になったが、文貸刀一腰相渡シ

政六年（1823）には再開された。明和三年（1766）の

石巻御積立奉行御

干支は丙戌で、戌と書かれるものは見かけるが、丙と役所江罷出御用申請だけある。何か意図があるのかはわからない。

候為御登米ニ付郡山御代官䮒御下役日詰町検

6

三月の行事
三月三日

断舩肝入江御酒左之通
一

被下成添状名主壱人

上巳為御祝義御下代共麻

付添御蔵宿六右衛門先立

上下着用䮒八幡同宮

一

五舛入樽二ツ御代官両人

守観音別当酒屋権兵衛

一

三舛入樽一ツ御下役壱人

惣名主羽織袴着用
地高御百性前例之通

二ツ当付二壱人
一

罷出ル八幡別当法服

弐舛入樽二ツ検断舩肝入両人

着用

右者前々不被成下候処
一

明和三丙冬為御登米之殿様御参勤之節

節右人数川岸場へ

森岡御着前日御代官上相詰候ニ付被成下其後下七人御下代上下弐人名主

文化十二亥年御改ニ付

壱人乙名壱人御本陣守小十郎

不被成下候処尚又文政

方江相詰此節着服

六年未年秋より被成下候

御代官御下代共ニ麻上下
一― 86 ―

郡山御仮屋江御下代上下

岩手県立博物館研究報告第30号

2013年3月

弐人名主壱人乙名壱人前

一〔貼り紙おわり〕

日ニ相詰ル此節着服麻相詰ル此節着服御上下

代官下代共羽織踏込

前例之通駄賃代左右御用相添候趣八戸へ之通御道中御払方江

一里ニ而申遣シ

名主相渡請取出ル
一

一

一

一

夫五拾人馬四拾疋

書留之覚（この部分は貼紙）

代拾九貫八百四十四文上納一

殿様御登りニ付

御止宿ニ相成候節ハ越田宿へ相詰候節ハ詰所相伺候事尤御泊

白米弐升外ニ之節ハ御代官麻上下□□□□宿札ニ

右之節酒や権兵衛郡

持参いたし可申候

山蔵宿六右衛門同所御頼

外酒代等之義ハ醫室岡玄寿相詰ル

詰合之衆割合御目見人被為請之

ニ而も有之節ハ差出

詰合御下代御目見被為

可申事

請越田御境目江御下代

安政六未の年

上下弐人越田懸り合名

改ル書印以上

主一人相詰ル此節八幡
別当観音別当宮守
名主共乙名山形地頭

上巳の節句の御祝いに下代は麻裃を着用し、八幡宮

善六相詰此節着用の宮守と観音別当と酒屋権兵衛と名主たちは羽織袴を御下代羽織踏込但シ

着用して出仕している。正月の行事より若干軽装に手札左之通なっている。高持百姓は前例の通りとあるので継上下〔貼り紙はじまり〕ということか。

志和御代官
誰
同所御下代

八戸藩主の江戸参府の際は、盛岡到着前日には代官
以下十一名が盛岡の本陣の小十郎方へ待機することになっている。代官も下代も最も格上の麻裃を着用した。

誰

藩主一行が郡山（日詰）の御仮屋で休息する場合は到同所八幡別当着前日から下代とともに名主と乙名の代表各一名は御誰仮屋で待機し、下代は麻裃を着用した。人夫や馬の費

同所観音別当用を十貫ほど上納している。一文三十五円で換算すれ誰

ば三十五万円ほどの費用負担だった。藩主が宿泊する

同所宮守

際は、代官も麻裃着用で待機するが、その際は酒屋村

だれ

井権兵衛や医者の室岡玄寿も御蔵宿の六右衛門宅に待名主共機している。

乙名共志和領の者で藩主へのお目見えが許されている者が御百性いる。御目見えには礼金が必要で、藩主側からすれば収入になった。八幡別当、八幡宮守、観音別当はその一

森岡様御参勤䮒御下向職を相続する際、子孫は郡山御仮屋か盛岡ご本陣で御之節者前日御代官上下

目見えして相続を認めてもらったのであろうか。この

七人御下代上下弐人越田

史料には、そのことは触れられていない。八戸市博物名主壱人同所御境目江館寄託の「志和七箇村絵図」にも八幡宮の東隣に宮守― 87 ―

佐々木勝宏：志和観音別当成海家文書の文字が確認できる（写真 1 参照）。江戸時代後期に作

7

五月の行事
五月五日

成された絵図と推測されるので、志和八幡別当と八幡
宮守と観音別当は三者ともに地元の事をよく知り、志一其外共ニ年頭之通罷出ル

和代官を補佐する役目を廃藩まで果たしたことになる。
志和が八戸領になり、その総鎮守となった志和八幡

端午御祝義御下代共一

稲作仕付不残相済宮は、『八戸祠佐嘉志』によると、貞享五年（1688）

候段名主共申出候者御代に直政によって再興されている。代官は松井九郎左衛官見分之上右之段八門政勝で、大工は伊藤仁兵衛だった。社領四十三石で、戸江申遣

別当は千壽坊（院）で棟札の通り写すとある。志和観

一殿様御下向之節ハ音堂も同年の建立で、代官と大工が同じである。千壽

御代官下代人数前之通院は直房生母仙壽院と同音のため、藩から改名の指示

御通行前日越田村へ相があって、常泉院から壽明院と名付けられた経緯が、詰ル御通行相済候得者

志和八幡宮文書の包み紙裏に記されていた。八幡宮と御代官直々郡山御仮屋江観音堂は同じ年に何度か修理をしているので、藩とし御跡より罷越御機嫌てはこの二つを領民支配のために、同じように扱って

相伺夫より御見目人いたことがわかる。

数等之儀御供し御見目人
申談置盛岡御本陣

現存最古の年紀銘棟札は、享保十七年（1732）壬子
歳夏四月吉辰とあり、代官は宗七郎元英（元清）で、江御先江相詰下代共名

大工は関清次郎芳政とある。宗氏は黒田藩家老栗山大主ハ越田より直々御役や膳の子雖矢の寄子から八戸藩士に迎えられ、二百石の江引取此節御代官下家柄であった。『日記』によれば藩主家は立藩当初、

代共羽織踏込森岡

上方物の和紙や香などの購入を雖矢に依頼している。

ニ而ハ麻上下宗元清の前任の志和代官は、霊松院の甥川口源之丞利

一御着御發駕共御駕籠景の次男から紫波（志和）家に養子に入った、後の十御右之方へ御門之内江相右衛門左源太秋堅であった。社殿の建立や修理に他の詰ル尤御役人御取次手ニ神の合祀をした際の棟札などが伝わるが、太守公との合不申候節ハ御取次み記して藩主名を記されないことが多くなる。藩主名

或ハ御駕籠番等相勤が確認できたのは、天保十二年（1727）七代藩主信房

御供御役人江向合之也と弘化四年（1847）の九代藩主信順の物だけだった。

一右之節下代共上下弐人

藩主が参勤交代で江戸に登る際には、領地境の越田

名主壱人乙名壱人前

まで八幡別当、八幡宮守、観音別当、名主、乙名、山日より盛岡御本陣江形地頭などが総出で見送っている。逆に八戸へ下向す

相詰ル麻上下着用る際も同じように出迎えている。八戸藩主だけではな

一く、盛岡藩主の江戸参府の際も見送りに出て、その旨を八戸へ一里御用状で報告している。盛岡藩主の際も同所ニ而御代官䮒下代
御目見被為請

一

右之節郡山御仮屋

毎回だったのであろうか。下代の服装が「羽織踏込」

江前日より御参勤之と記されている。踏込とは踏込袴あるいは野袴のこと

相詰ル

で、裾が細くなっている袴で、屋外の行事や、旅装に

一

盛岡御本陣守小十郎

用いられたものを着用していたことがわかる。貼紙に八戸宿伊兵衛江御目録

は安政六年（1859）書留之覚として越田村に待機する

御代官引て御金者御供小屋があり、そこに白米二舛と酒を持参したことがわ

御役人中より受取但近かる。御酒代は見送りの詰合衆の人数で割り勘定に

年石町兵左衛門本陣ニ付なっている。どちらも上納したものだろう。

御目録被成下是又申渡― 88 ―

岩手県立博物館研究報告

一

例年之通巖鷲山第30号

8

2013年3月

七月の行事
七月七日

御初尾持使僧八幡別当
一被仰付候付常泉院
より御用状ニ而御来但シ五下着用惣名主羽織袴

月廿六日此元出立ニ付

八幡宮守観音別当御初尾金百疋路用壱

罷上ル
一

貫八百六拾五文上下分

一

七夕為御祝儀下代共麻上爰許新米例年之相渡盛岡迄御傳馬通御百性共差上早速被成下候

一里ニ而差遣候御膳

右御門札等ハ幸便次

米其外前々之通

第八戸へ遣大方ハ御勘定

別紙書付有之何茂

出府之節持参御勘

紙袋也
一

定頭中へ相渡シ但近御膳米袋大□
長サ六寸幅壱寸八分位也

歳は常泉院江御殿ニ而
一

届来

八戸宛罷有候上包
仕のし包済御席江指出候

端午の節句の御祝で代官所に行く時の服装は年始の式部様御番人時と同様だとわかる。田植えなどの農作業が一段落し召呼御殿ニ而相渡シ

たことを指すのであろうか、「稲作仕付」が残らず済指上ル御家老中御用人んだとある。名主たちの報告を受けて、代官が実際に中惣御役人江引之一

立ち会って見届け、その旨を八戸に報告しているので

新米三年続指上申百性江前々より御褒

大事な見分だったことがわかる。
八戸藩主が参勤交代の際、盛岡に宿泊する時と、紫美鳥目三十疋被成下候

波町日詰の郡山御仮屋で休憩か、宿泊するかによって

但近年ハ被成下候事

対応が違うことが細かく書かれていて興味深い。前日から、その場所に待機して藩主を出迎えている。服装

七夕の御祝いに代官所に出向く際の各身分に応じたや門の内側での駕籠に対しての並び方が諸役人と向か服装が記されている。旧暦なので、この頃には、もうい合いだったことなど、細かく決まっている。藩主の新米が収穫でき、御膳米として八戸に献上していた。

宿泊所が伊兵衛方から最近は穀丁（石町）の兵左衛門

袋の大きさ「長サ六寸幅壱寸八分位」（約 18㎝ × 6㎝）

方に変わったとある。理由は何だったのだろうか。

と記録され、熨斗をつけている。新米を三年続けて献

八戸領内の修験を束ねる常泉院から、志和八幡別当

上した者に御褒美として鳥目三十疋をくださったとあに巖鷲山（岩手山）への参詣の費用や、御初穂料の集り、一文三十五円で換算して一万円ほどを頂戴するこ

金が命じられている。初穂は百疋とあり、一文三十五とは、嬉しさ以上に大変な名誉だったのであろう。近円で換算すると三万五千円となる。
路用とある旅費は、

年はそれがなくなったという文意だと思えるが「不」壱貫八百六拾五文とあるので六万五千円ほどである。

の文字は記されていない。

藩成立直後は、人夫や馬を志和から提供していること
が『日記』に散見するが、いつ頃からか人馬提供から

9

八月の行事
八月一日

金銭負担に変わったことがわかる。参府時と帰国時も領地境の越田村まで志和領諸役人と名主は送迎に出向

一

八朔為御祝義御下代共いている。越田村には下代は羽織踏込袴よいが、盛岡

麻上下着用七夕

本陣や郡山御仮屋へは麻裃とある。野外では略服が許之通罷上ルされていたことがわかる。
八月八日― 89 ―

佐々木勝宏：志和観音別当成海家文書

一一

八幡御神事ニ付御代官の中から、名主が推薦した各村の屈強な若者に祭りの上下六人御下代上下弐人ツゝ

警備をまかせたのかもしれない。村の代表であれば選惣名主共相詰ル此節

ばれたものも誇りだったに違いないが、実際の警固の御代官麻上下下代共同

看板を着た者たちの身分はわからない。湯立の結果を

着用名主共羽織袴

記録したものと考えられる湯立目録と神事の一切を代着用但近年ハ名主共官が藩主の名代として務めたことを一里御用状で八戸茂上下也へ報告している。代官の座席用の桟敷が造られ、幕が御初尾弐十疋御初尾持張られたとある。

羽織袴大小也
一

警固六人看板着用

一桟敷江御代官幕張ル

10

九月の行事
九月九日

御湯立相済別当

一より御祈禱目録下書

通罷上ル

指出シ御祈禱神楽

一

重陽御祝義八朔之一

惣馬改ニ付掫駒八戸相済直々引取引より御馬方不被遣哉此

取後別当御湯立目段兼而窺可申上事

録指上之候

但シ近年伺済ニ相成

一両日見合右御湯立目

爰元御代官相勤録䮒ニ御神事相済御一右御改八戸より御馬方不代参相勤候段一里ニ而

被遣候節ハ御代官御目

八戸江申上ル

付御下代共ニ名主田屋江相詰ル此節一流羽織

八朔の御祝いに代官所に出向く際の服装は、七夕の袴着用惣名主時と同じだとある。田の稔りの予祝で、風雨随時と五馬宿着用同断穀豊穣を祈り、頼みに（田の稔りと頼みをかけて）思う、

但シ御代官道具持草り

お世話になっている貴人に稲穂を献上する日だった。

取召連ル

さらに駿府から国替えになった徳川家康が天正十八年

一掫駒之節御代官其（1590）のこの日に江戸入城を果たしたため、幕府で外共ニ着用同断但は正月に次ぐ大事な祝日であった。これにちなんで諸御代官供若堂壱人道

藩もこぞって祝うようになったと伝えられる。八戸藩

具持草り取上下四人

主からは将軍への初鮭や初菱喰を献上したことが『日ニ而相詰ル警固看板記』に見える。寛文九年（1669）小八月朔条にも「八改之朔之御礼何も御広間へ罷上ル」とあり、八戸城内の広間で行事が行われていたことがわかる。

一御代官年中御勘定ニ八戸江出府帰之節

八月八日は志和八幡宮の祭日であった。現在は九月

郡山御代官江御酒御串

九日に行われている。代官以下諸役人や名主も総参加

貝可被下候段相伺罷帰ル

で湯立て神事や祈禱や神楽を見ている。名主の服装が候節添状ヲ以右両品

羽織袴だったのが近年は裃になったとあり、士分の者

之内前例之通一品

だけが裃を許されていたのにという不満もあるように差遣但シ御酒ニ候得ハ三舛

感じられる。警備員が六名で、看板という武家の中間

宛くし縄壱樽串貝なや小者の仕着を着用している。志和代官所と隣接して九ハ一連ツゝ付たり近年

いるとはいえ、代官所の中間や小者も総動員だったの御改ニ付相止候処尚又文だろうか。代官所の留守番も必要だったはずだ。領民

政六年未のとしより伺之― 90 ―

岩手県立博物館研究報告

第30号

上被成下之
一

この日は惣馬改めの日でもあった。八戸から役人が森岡多賀屋甚助へ派遣されてくる場合と、派遣がなくて代官が代理を務

串貝一連ツゝ被成下ニ付める場合があった。代官と目付と下代は野外に建てら

是又伺之上持参被れた仮小屋である田屋に、名主全員や馬宿も羽織袴を成下但甚助遠方故着用して同様に待機した。代官にだけ若い従僕「若堂〔貼り紙はじまり〕

一

2013年3月（若党）」と道具持ちと草履取りがついている。行事の御代官心得を以名代酒

内容自体はわからないが、馬の品評会のような行事な屋権兵衛江相渡シ其後のだろうか。ここでも看板を着た者が警備にあたって

甚助より御受権兵衛ヲいる。

以申出候尤遠方之儀

志和代官は志和領の年貢徴収などの結果を報告する

故申付ニ付右之通但シために八戸に出張した帰りには、業務上、日頃から世近年相止居話になっている盛岡藩の郡山代官所におみやげとして

森岡三明院秋除酒と串貝を贈っている。酒は三舛と決まっていて、串為御祈禱御役所江罷貝がない時は一連ずつでもいいとある。串貝とは鮑を出ル御初尾百三拾三文

串に刺して乾燥させた物か。折に入れたものなのか、

白米一升指出しどんな形状だったのか、一連とあるので縄に編み込んだ連なりをさすようにも思える。
近年一旦、中止になっ日記（この部分貼紙）

たのに、安政六年から元の通りに行われるようになったとある。盛岡の多賀屋（小野）甚助は八戸藩の御用

一

殿様十月七日ニを務めていた人物なのだろうか。多賀屋は遠方なので四品之御位ニ被為成

届けるべきかどうかを藩庁に問い合わせて、串貝一連候ニ付此日恐悦申上を届けている。

候様小向勝之丞様より盛岡の御祈禱所に初穂料百三拾三文と白米一舛を指御達ニ付年々

出している。何の祈祷なのかわからない。ここでも初麻上下ニ而罷上リ

穂料は百三十三文である。やはり、百三十三には何か可申事但し意味があるに違いない。山役料だと考えられる。

先年御沙汰無

貼り紙部分は、日記から書写して貼ったものであろ

之ニ付出候ト不申置う。藩主信順が四品となったことへの御祝いの挨拶に此度改申御沙汰被仰出麻裃で出向くように小向勝之丞から通達があった。先候間無失念出座

年は連絡がなかったので、ご挨拶に上がらないで済ん可申者也

でいたので、今回も出向かないでいたら、失念するこ

安政六年戊未年（実は 己 未 ）となく出座するように通達があった。この小向家は初十月十七日

代藩主直房の時に若殿様若党として出仕して、弐駄弐人扶持だった。安政年間の当人の俸禄はわからない。

重陽の節句の御祝いに、八朔と同じように出向いた

11

ことがわかる。残念なことにどの行事も内容そのもの

十月の行事
十月十八日

の記述はない。八戸城内でも寛文九年（1669）九月九例年之通御蔵開ニ付

日条に諸役人が登城して家老から御用間で菊之酒を

正月十一日之通向々江御賜っている。同十二年の重陽条には「如例年御規式」

祝義被成下候御酒五舛とあり、鴈の吸物と御酒を諸役人は広間で頂戴してい肴弐種但し年ニ依而る。城内の年中行事の規則が確立していて、藩主の在冬為御登米有之候

国と参府にかかわらず行われていたことがわかる。

節者即日ニ無構御蔵開― 91 ―

佐々木勝宏：志和観音別当成海家文書〔貼り紙おわり〕

うか調査して報告しなければならなかった。藩成立直之節御祝義被成下候

後などは、経済的困窮から一家で欠落という夜逃げ状

近年ハ大カヒ九月廿五日

態のことがあると、捕まれば、夫は死罪となり、妻子

定日相成居候は城内の台所の雑用係などをさせられているが、この時期はどうだったのか。

正月十一日は、御用披と呼ぶ仕事始めで酒が振舞わ十二月中に「椀飯之事」が志和で行われていたことれていたが、十月の蔵開きでは御酒五舛と肴二種が提がわかる。椀飯とは椀飯振舞（おうばんふるまい）の供されている。冬に登米を出す年もあって、控えたこことである。代官所内で行われたものだろうか。誰がともあったようだが、冬の登米の有無に関係なく蔵参加したものだろうか。他地域では正月に親類縁者を開きの祝宴をやっているということか。近年は九月

集めて饗宴したようだが、十二月の項に記されている。

二十五日が蔵開きの日と決まっているとある。

十二月ならいつでもよかったのか、この記述だけではわからない。志和の「椀飯振舞」は何を願って実施さ12れたのだろうか。
不明な点が多いが貴重な一文である。

12 月の行事
一

一

十二月朔日

盛岡領から仙台領に出るときの鬼柳を通過する際に年々差出通御領出馬証文の提示が求められるようになったこと、八戸内欠落之者有無から街道沿いの宿駅の人馬の継ぎ立てや休憩・宿泊な廿日を限訴出指出候

ど御用荷物運搬の準備などの先ぶれについてもふれて様名主共江申出シいる。御用のために上田小繋へ行く時は通切手が必要

椀飯之事

で、小女でも、下女として連れて歩く際には、届け出

不時
一

一

が必要で、切手をもらうようにとしている。

鬼柳通證文差出八戸領と盛岡領の境塚の修繕や境目の川筋で工事す候事但近年他領る時も、予め志和代官下代から郡山代官下役に連絡す

出馬證文願之上被仰付る取り決めだったことがわかる。代官の補佐役を八戸

差出し事

藩では下代と呼び、盛岡藩は下役と呼んでいた。その八戸御用荷物先觸

通りに記されている。

之事
一御用ニより森岡上

13

様々な行事の際の代官や下代の正装は麻裃であった

田小繋通切手差一一

行事や御目見得の際の服装出候事

ことがわかる。八幡別当は法服（僧衣・袈裟）、八幡

上田小繋女通切

宮守と観音別当も麻裃であった。名主は羽織袴で、乙手差出候事但何分

名は肩衣と袴の生地が別仕立ての継裃であった。

小女ハ格別手廻䮒下

参勤交代の際に本陣で御目見えする時は麻裃で、藩女召連候節者八戸江申

主の野外での出迎え、見送り、馬改めなどの際は羽織上候間頂戴可致事と踏込袴を着用している。裾に黒ビロードなどの縁を御境塚繕之節䮒惣

つけた旅行や火事装束にも用いた動き易い袴だった。

テ御境目川筋通諸

志和八幡の祭りでは、近年は名主層も麻裃になった

普請之節者郡山とあり、士分でない者にまで許されたことを不満に

下役江此方下代共より申思っている。祭りや馬改めの際の警固の者は看板と呼改相互ニ相済候事

ばれた武家の中間や小者などが仕着として与えられた
短い衣類を着用していた。背中の主家の紋所はご家紋

以上終の向鶴紋や九曜紋であったのであろうか。
欠け落ちの調査命令が届いている。十二月廿日を期限として名主たちはそれぞれの村に欠落人が居るかど― 92 ―

岩手県立博物館研究報告

14

第30号

出火時の消火体制
出火之節詰人数一

2013年3月

一同 弐人御蔵

一

同

弐人火事場

一

同

壱人ハ三役屋上平沢村両土舘村

右之通相詰可申兼而

稲藤村之内左之通

申合名前書上置可申事

軒数より壱軒ニ付弐三一弐人御仮や一三人三役や人宛早速相詰可申事

一

三人御蔵

一

三拾五軒

御仮屋江

右者両川原町より風間寄

一

七拾軒

御蔵江

両町申合右之通相詰可申候

一

三拾軒

三役屋江

尤在合人足馳付候後

一

七拾軒

火事場

ハ為引取候事但銘々〆弐百五軒

木札相渡置可申事

但シ両川原町䮒越一

田村相除之右軒

水籠壱軒壱ツゝ拵
置申候事

限木札相渡置可申尤水一

籠之外在合手桶等

火團扇両川原町丁ニ而
拾本拵置可申候事

持参可致候事

一

右詰人足之外火事

一

北片寄村

御蔵

場江早速相詰防方

一

同村

火事場

致可事若大火ニも及候ハゝ

一

南片寄村

御仮屋

為引宛可申事右者村方壱軒ニ付二三人宛

一一

御制札兼而申付置候

尤水籠之外有合桶等

通早速御仮や江持参持参可申候事可致事

重立候乙名之内人足

右之通書付を以名主

引廻左之通可申付候事

共江申渡置

一

弐人御仮屋一三人御蔵

寛政四壬子年

一

三人ハ御役屋江一三人ハ

四月廿九日

火事場〆拾壱人但
木札相渡置可申候事
一

この部分は、出火の際の消火体制がわかって面白い。

御代官供弐人どれだけの人数を代官所や蔵や役人屋敷または火事場

右者両川原町䮒近村

周辺の消火と防火にあたらせるのか、きめ細かく決め

ニ而弐人ツゝ都合六人可申付候られている。木札を渡されていたものは、消防係と云事尤木札相渡置可申候事うことだろう。水籠がどのくらいの大きさで材質が何郡山出火之節早速かはわからないものの沢山つくっておくことと命じら相詰候様可申付置候事れている。火団扇も用意するように命じられている。

但水籠手桶等持参之

実際に火の方向を変えたりできるのだろうか。手桶な

義可申付置候事

どはあり合わせで構わないとしている。村ごとに消火

名主共銘々挑（提）灯持参

係の軒数や人数も決められている。代官所や蔵の側に

可致事

水籠や火団扇や手桶を常備して置くのではなく、出火

一水籠團扇左之通の際に、消火担当者が持参して消火に当たったことが一百石ニ付水籠弐ツ炎

わかる。八戸領志和だけではなく郡山で火事が起きた

團扇壱本ツゝ

場合も想定している。この消火体制は寛政四年（1792）

名主弐人御仮屋

年に決められた通達の写しであろうか。

一

一

一

― 93 ―

佐々木勝宏：志和観音別当成海家文書

15

申候間新規敷替御神

沢口観音堂の修復と冨鬮一

乍恐以書付奉願上候

坂鳥井三ケ処朽絶申候

事〔Ａ〕

間新規建替御堂之内

当社御戸帳先年

畳六畳朽申候間新規

霊松院様御寄進被取替外ニ御社内江御旗為遊候処年来ニ罷成弐本䮒吹流御旗弐流候事故大破ニ罷成

寄進仕度奉存候困窮候得ハ難渋私事故之私故兎角自力ニ及自力ニ寄進も及兼申候依而

兼申候処御憐愍願之通

奉願上候義重畳恐

被仰付被成下候ハゝ興行

至極ニ奉存候得共冨

相企前書之通寄進

鬮相企信心之族相仕度奉頼候右之趣

進当夏壱會当秋

何分ニも御序可然様ニ

壱會興行仕右之被仰上被下置度奉願上候

入料寄進ニ而右御戸帳以上

新規䮒御堂御屋根

沢口観音別当繕仕度奉存候間御序

寛政三丙年正月

成海九蔵○之節右之趣宜敷様川口與九郎様被仰上被成下度

野村男也様

奉願上候以上（寛政三年の干支は丙×→辛亥）
沢口観音別当寛政十二年申年三月 成海九蔵○

沢口観音堂自体にかかわる記述で大変興味深い。本

川口與九郎様尊の准胝観音像は造立してから三百年ほど補修された

野村 男也様痕はなく、昭和四十六年（1971）に先代の成海榮一氏が亡くなるまでは秘仏であったため、保存状態は大変

一

乍恐以書付奉願上事〔Ｂ〕

よく、両腕と体躯本体とのいもづけによる接着部分は去年御斗帳大破仕候付

弱くはなっていたが、表面塗漆によって守られていた。

寄進仕度冨鬮弐會

ところが観音堂の萱葺屋根は一定年数が経てば、風奉願上候処願之通被仰付

雨によって傷み、雨漏りが生じるので、葺き替えが必

被成下興行相済御斗要となった。伝存する九枚の棟札からも修復（修覆）帳茂出来仕有難仕合ニや再建を重ねたことがわかる。

奉存候然処追々奉願上候

寛政十二年（1800）三月と記された〔Ａ〕は、初代

義重畳恐至極ニ

八戸藩主南部直房夫人霊松院が奉納した戸 帳 が破れ奉存候得共御堂も年来之

果て、自力新調は出来ないので、冨鬮を夏と秋に二度

事故所々大破其上前々興行して、その収益金で戸帳を貼り替えて、屋根も修より有来候品々朽絶繕したいと願い出ている。願上書を提出した成海九蔵

申候ニ付猶又冨鬮三忠重と受け取った志和代官の一人川口與九郎正備は、會奉願上候願之通被当人同士は知らなかったであろうが、祖先は互いに縁仰付被成下候ハゝ左之

浅からぬ仲だった。川口家はもともと霊松院（川口源通寄進仕度奉存候御之丞正家の娘俗名孝）の実家で、分藩少し前の明暦三堂雨漏ニ而天井裏板

年（1657）に改易になった。現在の岩手町の川口の領朽候ニ付新規張替

主で四百石だった。七年後に立藩した八戸藩にあって四方御縁側惣板雨朽

は、霊松院の実家川口家は、格別の家柄とされた。彼― 94 ―

岩手県立博物館研究報告第30号

2013年3月

女が引き取って養育した兄與十郎正康の忘れ形見が甥ある願上書控え〔Ｂ〕と寛政十二年（1800）の〔Ａ〕

川口源之丞利景で、三代藩主通信の時に筆頭家老を務以外にも冨鬮興行が何度か行われたと推測できる。去めている。その利景から数えて八代目にあたる川口家

年とあるから寛政二年にも冨鬮が実施されたのであろ

当主が志和代官の川口與九郎正備だった。利景、利雄、う。寛政十二年の干支は 庚 申で、申はあっているが、利賢、利秀と知行は四百石であったが、家老を務めた

寛政三年の干支は 辛 亥で丙とあるが丙を取るのであのは利景のみで、相続人がなく一旦改易になっても、れば寛政年間に丙は寛政八年の 丙 辰しかない。いず親戚から養子を迎え、その都度減石されても家名存続れにせよ〔Ｂ〕では、去年、戸帳が大いに破れたので、は許さ、この時は金成五十石であった。

二度の冨鬮の興行を願い出て、許可を得て、その収益

霊松院母耕雲院の兄弟と推測される朝倉源太左衛門

で戸帳を新調したことを報告した後に、実は御堂もと

は耕雲院の推挙で、五駄弐人扶持（二十二石相当）か

ころどころ破損して、品々も朽ちて、汚れているのでら加増になって百石になった際に、生国にちなんで志更新したいから、また冨鬮の興行を三度行う許可をほ和庄左衛門と改名している。『寛政八年川口家過去帳』

しいと願い出ている。許可が得られれば、雨漏りで汚にも耕雲院は志和（紫波）氏の出身だと記している。

れた天井裏板や濡れ縁板を新しく張り替え、参道の鳥

おそらく、分藩時に志和を希望したのは、領地として居も三箇所とも朽ちかけているので取り替え、御堂内

全く土地勘がないところより、霊松院の母方の故郷での畳を六畳すべて敷き替え、堂内旗二本と吹き流しのあり、熟知した土地であったからと考えられる。

旗二流も新調したいと続けている。自力では無理なの

初代藩主直房の母の実家中里家の知行地岩泉町中里

で、報告のついでで大変恐縮で申し訳ありませんが、が八戸領であったことを考えると、直房夫人の母方の三度の冨鬮興行の許可を得たいという内容である。堂

実家を領地として希望することは当然のことと思える。

内の旗も屋外の幟も寛政年間のものは伝存しない。伝

川口家が改易になるまで知行していた川口ではな存する最古の幟は、天保二年（1831）のものである。

く、より石高が多く、盛岡藩の城下に近く、滝名川と戸帳についても嘉永年間に九代藩主信順が奉納した戸

北上川の水運が使え、街道筋で長く高水寺斯波氏の城帳の木箱のみ現存する。

下で、一時期、利直が居住した物資集積に適した要所

御堂の大きさも貞享五年（1688）に完成した御堂とである郡山（日詰）に隣接していたからこそ志和を望同様に三間四方かどうかわからない。ただ畳六枚を替んだのであろう。このように先祖 縁 の地の代官を川えるとあるから堂内拝所部分は六畳だとわかる。二間口與九郎正備は務めている。

四方の御堂で須弥壇分が半間の横二畳分であれば、拝成海九蔵は、霊松院が生んだ直房次男直常の菩提を所が六畳となる。だとすれば大正十三年完成の現在の弔うために出家して、この観音堂の別当となった無深御堂と寛政年間の堂の規模は同規模の可能性が高い。

から数えて五代目にあたる。直常の死から百二十年が経過していた。

16

成海健蔵の苦衷とその後
乍恐以書付奉願上候事

志和代官相役の野村男也宗封は高五十石だった。初代藩主直房の代から勘定所務めの三駄弐人扶持（十八一

御米弐駄壱斗六舛ハ観石）の家だったが、少しずつ俸禄を上げ、男也は津村

音社料地高拾石より三ケ壱

傳右衛門正普の三男から拾弐駄弐人扶持（三十六石）

御借上米御座候処近年打續の野村家の養子に入って六代藩主信依の時代に後の七困窮之私殊山根通故稲代藩主信房の近習として仕えて、頭角を現し、地形

作茂不宜誠ニ難渋至極罷五十石を賜るようになった人物である。初代の津村傳

有候依テ奉願上候義重畳

右衛門正武の妻は霊松院の妹覚心院の娘で、霊松院の恐多奉在候得共右御借上

姪にあたり、二代藩主直政の従兄妹にあたる。男也の米之内片馬此度上納仕

実父は津村傳右衛門家の六代目だった。

候間残而壱駄片馬壱斗六

藩や志和代官所が修繕費用を直接出費するわけでは

舛之処䮒是迄年々御ないので、冨鬮興行の許可が下りたことは〔Ｂ〕から延拝借被下置候処共ニ来もわかる。年代は前後するが寛政三年（1791）正月と何の暮迄御延拝借被仰付― 95 ―

佐々木勝宏：志和観音別当成海家文書

被成下度奉願上候何卒以らしかったのだろう。嘉永五年（1852）の棟札には、

御憐愍願之通被仰付

わざわざ次の一文が入る。「当社勧請創造当國最祖以被成下候ハゝ難有仕合仮成

来世相続而雖修造星霜既遥隔而造営殆及大破故今般太取續御社用勤行仕度奉

守信順公依厳命令造立者也矣」と厳しく命じられてい存候右之趣宜敷被仰上る。藩主代参も代官も下代二名と名主五名、世話方名

被成下度奉願上候以上

主二名、大工棟梁以下八名、屋根葺棟梁と木挽二名と沢口観音別当杣取と穴掘二名が遷座導師や霞祈願者と名を連ねる。

文政五年壬午年十月成海健蔵○

この時の別当は成海健蔵忠慈である。借上米納入期限

長沢甚兵衛様延長を願い出ていた人物である。

山内傳之丞様

大藩島津家から八戸南部家八代藩主信真の娘鶴姫の婿養子に入った信順は、持参金を持っていて、志和のこの控えからも八戸藩が観音社領から三分の一の借

長寿者や孝行者に褒美として青銭を下賜している。藩上を行なっていたことがわかる。
現在もそうであるが、主家ゆかりの観音堂を朽ち果てたままにはしておけ

もともと観音社領は山のふもとで、平地で日当たりがず、新堂を建て、戸帳を奉納した。この再建から十二良好な場所には拝領していないので、作柄に恵まれて年後の元治元年（1864）には修復を受け、藩主代参、いるとは言い難い。成海家に伝存する『御観音御社領

代官、下代の名が棟札に残る。苦労して法灯を守り続

拾石ノ内阿せ帳』にはその拾石分の耕地面積と耕作者

けた成海健蔵の面目躍如の感があり、累代の苦労が報と収穫量が記されているが、上田や中田は少なく、下われている。元治元年の幟旗は弐流現存する。白地に畑や下々畑、下々田が多い。稲作には向かない耕地が墨染で龍斎という人物が揮毫している。現在の御堂の多く、収穫量も芳しくなかった。今まで見てきたよう

外に掲げられた「観音堂」という扁額も彼の手になる。

に、志和代官所で行われる各行事には参加しなければどのような人物かはわからない。社領拾石だけでは御ならず、身分に伴う出費もかさんでいた。やっと片馬堂の管理はままならず、生活のためにも、直耕のほか分は納めたものの、残りの「壱駄片馬壱斗六升」を「来に寺子屋を開いて子どもたちに読み書きを教え、報酬

何の暮れ」まで延期してほしいという納入期限の延長を得ていたと伝えられ、自作の教科書類も成海家にはを願い出た書類の控えの写しである。先祖から代々受伝存する。

け継いできた観音別当としての勤行はしっかり務めたい。しかし、生活が大変なので残り借上米の納入の延17

伊勢参詣帰路の客死者の対応

期を何とかお願いしたい、と八代目成海健蔵の苦衷が文政六未年三月察せられる。

片寄村梅田弥太郎ト申者

代官の長澤甚兵衛宗貞は六両三人扶持。三代藩主通参宮帰り懸ニ越後国信に随って盛岡藩士から八戸藩士となった先祖から六溝口様御領蒲原郡横代目にあたる。相役の山内傳之丞光端は百石であった。

越村ト申処にて病死致候

初代は二代藩主直政の時から百石だった。拾石からのニ付右村役人方より死骸

収穫の三分の一を借上で、上納しなければならない苦引取候様此方村役方江文

しさを八戸家中の中堅どころの二人にはわからないほ

通有之候ニ付右弥太郎身ど、成海家は困窮していたに違いない。幸い別当職の寄之者及此度彼地江解任などにはいたらず、成海家は、廃藩まで別当を務

罷越候ニ付右返翰左之通めた。

如仰未得御意候得共一筆致

弘化二年（1845）に九代藩主信順が、観音堂に参詣

啓上候春暖之砌各様している。御堂の前庭から領内の田畑や山々や滝名川

弥御堅固被成御勤珎重

の様子などを見ながら藩主は質問し、広々とした眺望

奉存候然者当村弥太郎を愉しんで帰ったことが「漆立家文書」（『紫波町史』）

与申者伊勢参宮帰りに記されている。この時の観音堂の状態が余程みすぼ

懸路用無之報謝躰ニ― 96 ―

岩手県立博物館研究報告第30号

而野宿打續為ニ不快ニ

2013年3月

名主て趣ニ而去ル正月十九日各々様

小泉与蔵様

御役場江罷越御慈悲加藤曽兵衛様ヲ以報謝宿御申付被下度

市村藤蔵様

旨相願候ニ付不便ニ被思召佐藤忠吉様

一宿被仰付候処夜中病

曽我四兵衛様躰差重り候旨宿徳中村善蔵様次郎方より被届出候ニ付即（※□□は未判読の文字○は判のしるし）

刻御醫師宗□□被仰付種々御薬用被下候

これが綴りの最後の文書となる。急いで写したのか

得共喉症寒レ傷躰之

書き損じのような、判読しにくいところが多い。文政

病症之趣ニ而御療養六年（1823）未三月と始まる。成海家のある土舘より不行届翌廿日暁六ツ時

南方の片寄村出身の梅田弥太郎という人物が伊勢参り

致病死候ニ付其向江被の帰路に現在の新潟市で病死したことについての往復

相届候処其御許御役人

書簡を写している。

様方御出張被成死骸御弥太郎は旅費が尽き、野宿が続き、体力が消耗して、見分相済各様御願之

施しを受けるしかない状態で、とうとう本人が役所に上其御村禅宗宗賢（修）寺

助けを求めた。あまりに衰弱していたので憐れんで宿御葬場へ仮葬被御申付候を貸したが、その宿で医者に診てもらったが、傷寒と然者右始末為御知被下呼んでいた腸チフスで病死してしまった。宿主は役所

弥太郎身寄之者御別に病死を届け出た。遺体の確認をした役人の指示で、

紙之通御引渡可被下候様

この横越村の禅宗寺院の宗修寺（現存する寺名は宗賢被仰下委細御飛札之趣寺）に仮埋葬した。その横越村から片寄村に弥太郎の被入御念候御義奉存候

身内の者に、病死にいたる経緯を知らせ、死骸を引き

弥太郎病中より何角各取るようにと連絡が来たのだ。

様願御取扱御厄介相成

弥太郎の身内の治郎作と治郎七の二人が新潟まで引候段難申尽忝次第とき取りに行くことになった。二人とも様々なことに詳

奉存候依之弥太郎身しくないので、迷惑をかけると思うが、よろしく御取寄之者治郎作治郎七り計らい願いたいと、片寄村の乙名谷地甚助と名主柳ト申者両人此度其御地江

田市兵衛の連名で、横越村の六人の名主宛てに出した

差遣申候間被仰下通御手紙の控えを写している。名前の下の小さい丸は判を引渡被下候様奉存候表している。今後、このような対応をすることになる

随テ諸事不案内之者

かもしれないと興味を持って写したのであろう。双方

共ニ御座候間乍御六ケ敷の名主とも、互いに苗字を付けて名前を記している。

可然様御差圖被下度何分

藩と藩のやり取りではなく、村役人同士のやりとりだ

ニも奉願上候右御報せ旁々からであろう。当時の客死者は、その土地のしきたり

御礼等可得御意如期ニに従って処理してもらって構わないという手形（書付）

御座候恐惶謹言をもって旅をしていた。弥太郎はある意味恵まれた処

未三月十八日

置をしてもらったと言える。

奥刕南部地志和郡片寄村
乙名谷地甚助○18

御名主柳田市兵衛○『年中行事』には、各行事の行事そのものの内容に

越後国蒲原郡横越村

おわりに関する記述はほとんどないものの、代官所ではどのよ― 97 ―

佐々木勝宏：志和観音別当成海家文書

うな行事を祝い、どんな仕事をしていたのかを少しだ

参考文献

け垣間見ることができた。

成海健蔵外

成海家文書『年中行事成海嘉吉外成海家文書『御観音御社領拾石ノ内阿せ代官所文書の所在が不明であるが、代官所の職務に協力していた志和の名主や乙名たちによる記録が子孫宅に保管されている可能性はまだある。そこから代官帳』（1784）
村上駒夫解読所の職掌や支配体制をもう少し明確に出来るかもしれない。今後の研究に光明が射した思いがしている。

成海家文書『御観音御社領拾石ノ内阿せ帳』（2011）志和公民館古文書教室テキスト
村上駒夫解読観音堂に残る棟札からは、御堂は貞享五年（1688）に建立され、享保十一年（1726）と宝暦四年（1759）

成海家文書
『年中行事

紫波町史編纂委員会（編）（1972）『紫波町史』片寄漆立家文書「弘化二年

年（1796）から天保十三年（1842）までの信真・成海

波町

八戸殿様御通行御用留」紫

八戸市立図書館市史編さん室（編）（2001）八戸の歴

永五年（1852）に再建され、元治元年（1864）に修復を経て、大正十三年（1924）に再建した御堂が現在の成海主』（2010）

志和公民館古文書教室テキストに修復を受け、天明七年（1787）に再建され、寛政八九蔵の代と天保三年（1832）に修復を受けている。嘉

成海主』（1823）

史双書『八戸藩士

系譜書上』八戸市

八戸市立図書館市史編さん室（編）（1999）八戸の歴御堂であることがわかっていたが、これ以外にも冨鬮史双書『八戸南部史原稿』八戸市

による収益で、何度かの修復をしてきたことが、今回

八戸市立図書館市史編さん室（編）（2002）八戸の歴わかった。加えて藩主一行の送迎や消火体制などの記

史双書『八戸の神社寺院由来集』（「八戸祠佐嘉志」）

載もあり、代官所と領民との関係の一端を明らかにす

八戸市

ることができた。

森越良（編）（1993）『解読八戸藩目付所日記』

村上駒夫氏が志和公民館の古文書教室のテキストと剛室崇寛撰（1682）『沢口観音堂本尊准胝観音坐像胎して平成二十二年（2010）に解読された成海家文書『年中行事成海主』と同じく、平成二十三年（2011）に

内巻子』（いわゆる「澤口観音堂縁起」）
岩手県教育会紫波郡部会（編）（1925）『複刻版

解読された成海家文書『御観音御社領拾石ノ内阿せ帳』

紫波

郡誌（全）
』
（1974）名著出版

が、今回の史料紹介のきっかけとなった。村上氏と志和公民館にあらためて、お礼申し上げたい。

要

旨

志和八幡宮からも貴重な古文書や棟札を見せていた

志和観音堂別当成海家文書から、江戸時代の八戸領

だき感謝申し上げたい。八幡宮と観音堂の再建や修復

志和代官所で行われていた年中行事を通して職掌の一は同年に行われていたことも今回確認できた。

端を確認できた。
参勤交代時の藩主一行の送迎の仕方、

私の古文書読解力が薄弱なために、阿部勝則氏には観音堂修復費の確保方法、
消火体制や消火用具のこと、読解の吟味や、当時の服装のことなど多くの御教示い

伊勢参宮時の客死者への対応の仕方などがわかった。

ただいた。衷心よりお礼申し上げたい。
キーワード：志和観音別当成海家、沢口観音堂、志和
代官所、年中行事、行事の服装― 98 ―

― 99 ―

２−①
３−①
３−②
３−③
４−①

１−⑭

１−⑬

１−⑫

１−⑪

１−⑩

正月二日 八戸へ一里御用状用意
登米日程を決める
代官→家老・用人への年始状出す
下代→家老・用人・諸役人へ年始状出す
正月三日 八戸へ一里御用状差出
郡山代官へ年始状差出
正月四日 四箇寺年頭祝儀 返礼は書状
正月十一日 御用披
名主へ五項目書付御触申渡 名主其外掛へ酒肴出る
二月二日 志和八幡神祭
下代川通証文受取に盛岡御勘定所へ
郡山代官へ御登米御俵仕依頼 郡山関係者へ酒出る
黒沢尻御役所御用掛へ鑓刀貸出 石巻へ登米出発
三月三日 上巳の御祝儀
殿様参勤之節 盛岡御本陣相詰
郡山御仮屋相詰
御道中払方へ駄賃支払請取出
郡山止宿 御目見対応
越田村御見送（酒代か酒持参） 見送後八戸へ一里御用状申遣五月五日 端午の御祝儀 稲作仕付終え代官見分後八戸へ報告
殿様御下向之節 越田村出迎え
代官郡山御仮屋御機嫌伺
御目見人数の相談
岩手山参詣初穂料 八幡別当→常泉院
七月七日 七夕の御祝儀御膳米として新米を紙袋で一里御用状と八戸へ（三年連続献上者に御褒美鳥目三十疋下賜）八月一日 八朔の御祝儀
八月八日 八幡宮御神事
御初穂料拾疋献上
代官は幕張桟敷で湯立神事・祈祷・神楽見学
代官は八戸へ一里御用状で委細報告
九月九日 重陽の御祝儀
惣馬改と掫馬代官の八戸出府帰は酒串貝を郡山代官に用意
十月十八日 御蔵開 正月十一日同様（近年は九月二十五日）
十二月朔日 欠落調査 訴出差出二十日期限
不時 椀飯之事 出馬証文・女通切手・藩境工事等への通達
出火之節結人数（寛政四年四月二十九日付）
乍恐以書付奉願上事（寛政十二年三月付）
乍恐以書付奉願上事（寛政三年正月付）
乍恐以書付奉願上候事（寛政三年正月付）
片寄村梅田弥太郎ト申者（文政六年三月付）

年頭御祝儀
紙は岩城紙使用を命ぜられたが東山紙でもよいか伺って許可を得る

羽織袴：惣名主？：八幡宮守と観音別当

看板：八幡宮警固六名

火事の際の担当場所や水籠・火団扇・手桶の準備などの指示
冨鬮興行二回 代官：川口與九郎と野村男也 成海九蔵
冨鬮興行三回 代官：川口與九郎と野村男也 成海九蔵
借上米上納期限延長願 代官：長澤甚兵衛と山内傳之丞 成海健蔵
伊勢参宮帰途の病死者に関する病死した村と出身村双方の書簡写し

参加者八朔と同様
八戸馬方役人不参加時代官 羽織袴で田屋に詰める：代官・目付・下代・名主・馬方宿
掫馬は代官羽織踏込（代官は若党・道具持・草履取召し連れる） 看板：警固人
参加者に酒五升肴二種（冬の御登米への準備）
訴出差出担当名主

羽織袴大小：御初穂料献納者

麻裃：下代 参加者七夕と同様
麻裃：代官・下代 羽織袴：名主（近年は名主も裃）麻裃：下代

御仮屋や御本陣では発着共駕籠の右側門内側で待機
郡山御仮屋 羽織踏込：代官・下代 盛岡御本陣 麻裃：代官・下代
麻裃：盛岡御本陣詰の下代・名主・乙名（郡山・盛岡とも前日から待機）

麻裃：下代 羽織袴：八幡宮守・観音別当・酒屋権兵衛・惣名主 法服：八幡別当
継上下：高持百姓
麻裃：代官・下代（詰人：代官上下七・下代上下二名主一乙名一）麻裃：下代上下二・名主一・乙名一（支払担当名主 人馬共で八百四十四文）
麻裃：代官（酒屋権兵衛：医師室岡玄寿も相詰）
羽織踏込：下代
見送：下代上下二・八幡別当・観音別当・宮守・名主・乙名・山形地頭
参加者・服装年頭と同様書状届ける者は脇差
羽織袴：下代
参加者総数十九名
八幡別当への初穂料を届ける担当名主：袴

羽織袴：下代

服装や参加者・内容
麻裃：蔵奉行・下代・八幡宮守仁左衛門・観音別当・酒屋権兵衛
法服：八幡別当 継上下：名主・乙名等（肩衣と袴の地質や色合いが上下別・略公服）

第30号

１−⑨

１−⑧

１−⑦

１−⑥

１−⑤

１−③
１−④

１−②

正月元日

年中行事

志和観音別当成海家文書『年中行事成海主』の構成

１−①

№

表1

岩手県立博物館研究報告2013年3月