特集１■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■現地報告②

地域包括ケアの現場から～アグリパークプロジェクト～
対馬市医療統括官
対馬市いづはら診療所 所長 桑原直行

報 告 要 旨長崎県対馬市は高齢化が進み、生産年齢人口が福岡に吸い込まれており、少子化対策は急務である。医師として地域包括ケアに取り組んでいるが、対馬市における在宅医療、看護、介護の状
況は、施設・人材いずれにしても厳しいのが現状だ。
しかし、住民が主体的に考え、行動することにより解決することができる。対馬市には独自の豊かな自然、歴史、文化的な資源が存在する。これらを活用し、かつ雨森芳洲の説く「誠信の交わり」にならい島内外の人々の協力を得て、高齢者が生きがいをもって暮らせる地域づくりにつなげることができるだろう。その実践が「アグリパークプロジェクト」である。耕作放棄地を活用し、世代間交流や固有種の保護などが進められている。
対馬は、生きがいづくり、教育、誠信の交わりの三つを柱に、100年後も持続可能な島づくりとして“Future Island TSUSHIMA”の実現を目指している。
目次

１．少子高齢化の大津波
２．対馬の訪問系サービスの現状
３．
「野生の思考」で生きることを考える

４．対馬には本当に何もない？
５．アグリパークプロジェクト
６．
“Future Island TSUSHIMA”

１．少子高齢化の大津波

卒業と同時に島から出てしまいます。最近で対馬では高齢化が進んでいますが、高齢化

は、島外の高校に進学する例もみられます。

率が高いこと自体が問題ではないと思いま

高齢化が進みますと、当然社会保障費は上す。対馬の65歳以上人口は2020年がピークにがります。地域の産業が低迷すれば税金収入なります。女性が一人当たり何人子どもを産は減ります。つまり、市の借金が増え、最終むかという合計特殊出生率は2.18と高いで的には住民の負担増です。
高齢化率が高いと、す。このままいけば次第に高齢化率も下がっ

高齢者向けの政策が中心になりがちです。すて、大丈夫なのではないかと思われるかもし

ると、若者の居場所がなくなってきます。昔れませんが、現実はそうではないのです。

は対馬に映画館やボウリング場もあったそう

実際、生産年齢人口、つまり働き手は減っですが、今は全くありません。働き手がいなています。若い女性がいなければ子どもが生いことで、一次産業（農業・林業）が崩壊しまれなくなります。しかも対馬には大学や専てきます。すると、生態系も崩壊して河川の門学校がありませんので、子どもたちは高校

栄養価が下がるので、最終的には主力産業の10

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平成29年度ＪＡ共済総研セミナー 現地報告②■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■漁業も衰退します。
島の食料自給率が低下し、昔の唐・新羅連合軍や元寇よりも怖い。神風

島外への依存が強くなると、物価は上がる。

が起きず、逃げるわけにもいかないからです。

生活苦で住民が島から出てしまいます。

では、この大津波に立ち向かうのか。今から一番怖いのは、福岡が完全にブラックホー

では準備不足の感がありますので、波乗り感

ル化し、人手を吸い込んでいる現状です。対覚で乗り越えなければならないと思います。

馬は夕張の二の舞になりかねませんが、防衛では、どうするのか。少子化対策は何十年の島として頑張れるかもしれない。そんなばもあとに効果が現れることですが、最優先課

かな！と思われるかもしれませんが、何かし題です。そして教育、後ほど前田さんのお話

なければ現実的になってしまいます（図１）。

にも出てきますが、ESD（Education for

少子高齢化の大津波というものが、今にもSustainable Development：持続可能な開発

対馬を飲み込もうとしています。これは、大のための教育）は重要です（図２）。

図１ 対馬市 負のスパイラル

出生数減少
高齢化率
上昇

生産年齢
人口減少

負担増加

企業数低下
産業低迷
山林
荒廃

若者の場
減少・消滅

島外転出

雇用低下
農業衰退

生態系破壊 漁業衰退

対高齢者
政策

島外依存
物価上昇
出典：報告者作成

図２ ESDの概念図
環境学習
国際理解
学習

エネルギー
学習

ESDの基本的な考え方

防災学習（知識、価値観、行動等）

環境、経済、社会の統合的な発展

生物多様性

気候変動

世界遺産や
地域の文化財等に関する学習その他
関連する学習出典：文部科学省ウェブサイトhttp://www.mext.go.jp/unesco/004/1339970.htm

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特集１■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■２．対馬の訪問系サービスの現状表３ 対馬市の訪問サービスの現状

私は基本的に、地域包括ケアとは医療モデ（65歳以上 １万人当たり）

ルから生活モデルへの移行で、その要が在宅

在宅療養支援 訪問看護
診療所・病院 ステーション

医療や在宅看護、在宅介護だと考えています。
対馬の訪問系サービスの現状について、2016
年６月に初めて在宅療養支援診療所を立ち上げましたので、まだ１か所しかありません。
訪問看護ステーションは２か所で、全国的にみると圧倒的に少ないです（表１）。

訪問介護

訪問リハビリ
テーション

全国

４．５１

２．７５

９．４５

０．９９

長崎県

８．１４

２．２０

１０．２４

１５．０７

対馬市

０．９４

１．８９

５．６０

０．９４

（2016年10月現在）

表１ 対馬市の訪問サービスの現状

全国

在宅療養支援 訪問看護
診療所・病院 ステーション

訪問介護（夜間対応型）

訪問リハビリ
テーション

１５７９５

９５８９

３３０７１
（２０３）

３４４４
６１４
１

長崎県

３３２

９０

４１７
（３）

対馬市

１

２

６
（０）

対馬では広さ、交通の便の悪さも問題ですので、100㎢当たりで考える必要があります。
全国平均と長崎県はあまり変わりないのですが、対馬では悲惨な数字が並びます（表４）。
表４ 対馬市の訪問サービスの現状（100㎢ 当たり）（2016年10月現在）

在宅療養支援 訪問看護
診療所・病院 ステーション

これを人口10万人当たりで見ていきます。
在宅療養支援診療所・病院は3.2と、全国平均より明らかに少ないです（表２）。
表２ 対馬市の訪問サービスの現状

訪問リハビリ
テーション

全国

４．２

２．５

８．７

０．９

長崎県

８．１

２．２

１０．２

１５．０

対馬市

１人体制 ２．５人体制
０．１４
０．２８

０．８５

０．１４

（10万人当たり）
在宅療養支援 訪問看護
診療所・病院 ステーション

訪問介護（2016年10月現在）

訪問介護

訪問リハビリ
テーション

全国

１２．３

７．５

２５．８

２．７

長崎県

２４．１

６．５

３０．３

４４．６

対馬市

３．２

６．４

１９．０

３．２

全国には強化型の在宅支援診療所もありますが、対馬では在宅医は私一人です。都会なら５～６人で運営している訪問看護ステーシ
ョンも、ぎりぎりの2.5人体制が２つあるだけです。これは足りないと言うより、無いも同然です。島内では２つの総合病院と、私が立ち上げた市の診療所が往診していますが、訪（2016年10月現在）

問できる範囲は半径16㎞以内と決まっていま
利用者は65歳以上の人が大半ですから、そす。訪問看護ステーションも含め地図上に落の人口１万人当たりで見ますと、全国平均ととし込むと、真ん中に空白地帯が生じてしま

比べてさらに割合は下がります（表３）。

います（図３）。

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携したくても連携先がなく、人材を求めても、福岡へのブラックホール化が進んでいます。

３．
「野生の思考」で生きることを考える
１

対馬はもう「野生の思考」 でいくしかありません。つまり、身近なもので何とかやり
くりし、素晴らしい文化を生かしていくこと
ブリコラージュ１に尽きます。Bricolage をやって、ないもの
ねだりはしない。
まだピンとこない人のために対義語を考えてみました。
「家畜の思考」
または「思考停止」です。つまり固定観念から抜け出せず、創造力に欠ける。生きる知恵を使わず、何となく

出典：報告者作成

生きているというか、生かされているような状態、という意味です。

これは訪問系の職種だけの問題ではありません。介護職の求人63人に対し、求職者は６

大切なことは、「主体的に生きることを考え

人しかいません。昨年開設した特別養護老人る。
」です。やってもらう、指示される状況でホームでは、予定職員数が60人のところ、ま

飼いならされている医療・介護・行政・住民だ45人しか入職していません。病院や施設のではなく、自分たちがどう生きたいかを本気

調理師、警備員の取り合いが始まっています。

で考えて行動に移すことが重要です。家畜状

ケアマネージャーの離職も進み、ケアプラン

態からは抜け出さなければなりません。

が立てられなくなってきています。入職者よ対馬でも地域住民のつながりが希薄化し、り退職者が多くなっているのが現状です。

何かあっても気楽に相談する場がありませ対馬の地域包括ケアシステムの要とよぶべん。本来なら地域包括支援センターの役目でき専門職や関連職が少ない上に高齢化が進んす。お笑い芸人のブルゾンちえみさんは恋愛でいます。老老医療、老老看護が始まっていについて「探さない。待つの」と説いていまるといっても過言ではありません。地域包括

すが、医療や行政は「待ってちゃ駄目。出る

ケアシステム構築の暗黙の了解として、専門の」です。

職やサービス事業者がおり、若い人がある程

今、対馬の地域包括支援センターには積極度入職することが条件となります。対馬は連的に集落に出てもらい、スクエアステップ

２

１ 「野生の思考」は、フランスの文化人類学者クロード・レヴィ＝ストロース（1908－2009）が1962年に発表した代表的著作“La pensée sauvage ”（日本語版は大橋保夫訳『野生の思考』みすず書房・1976年発行）に由来する。世界各地の先住民族研究を基礎に現代思想を論じた本書は、1960年代に始まったいわゆる構造主義ブームの発火点となり、フランスにおける戦後思想史最大の転換を引き起こした。本書の中で、人間にとって本源的な思考について説明する際に、Bricolage（器用仕事）つまり「ありあわせの道具材料を用いて自分の手でものをつくる」ことを意味するフランス語が登場する。
２ スポーツ医学や老年体力学などを専門とする国立大学法人の教員が連携して開発した、科学的根拠に基づくエクサ
サイズ。横幅100cm、奥行250cmの面を25cm四方の升目（スクエア）で区切ったマットを使用し、前進・後退・左右・
斜めとステップを踏む。高齢者の転倒予防・認知機能向上を含めた要介護化予防のほか、成人の生活習慣病予防、子どもの身体機能の発達、アスリートのトレーニングまで適用可能である。スクエアステップ協会ウェブサイト
http://square-step.org/参照（2018年４月20日閲覧）。

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特集１■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■の講習会や夜の座談会・講演会の開催を通じられ、シーカヤックもできるのです。
かな た のきて、介護・医療の相談を受けています。

防人が築いた古代要塞の金田城からは、今先ほど内藤理事長からもご紹介いただいでも私たちは防人と同じ風景を見ることがでた、地域マネージャー制度を活用していかな

きます。梅林寺、万松院、和多都美神社、八ければなりません。行政も住民も自分で生き幡宮、海神神社などの神社仏閣、亀卜習俗 、方をしっかりと考え、行動することが重要で

赤米神事 などの無形文化財もあります。盗す。地域包括ケアシステムは、医療・介護・まれた仏像も返ってきた ように、祈りと交福祉や高齢者だけではなく、その地域のみん流の遺宝がたくさんあります。つまり、自然なの生き方の話です。

と歴史が融合している島なのです。

わ

だ

つ

み

き ぼく

５

６

７

石焼、ろくべい、いりやき、対州そば、そ４．対馬には本当に何もない？

してノドグロ、アナゴと、概念を打ち砕くよ

対馬の人たちは「対馬には何もないでしょ

うな食はあり過ぎて困るぐらいですが、対馬う？」と平気で言います。本当でしょうか？

の人にとっては昔もいまもこれが当たり前の皆さんもぜひ、対馬、厳原においでください。

世界です。だから対馬のよさに気付いていな

えき ち へい れい

３い。人々の意識を変え、誇りを持つことです

文化８（1811）年、易地聘礼 の際に整えら
こてが、内からではなかなか難しいので、外かられた、石垣の塀が並んだ歴史ある町並みや、
鏝え

４

絵 のある蔵も残っています。つまり、対馬

意識を変えるのです。つまり、島外の支援者

は江戸に代わる日本の顔だったわけです。そや関係する人々としっかりつながっていくこ

して、対馬には圧倒的な大自然があります。

とが重要だと思います。

一枚岩の上に川が流れている異次元の世界

朝鮮通信使は、ユネスコの「世界の記憶（世「鮎もどし」、
浅茅湾では海なのに鏡面像が見界記憶遺産）」に登録されました。対馬藩朝鮮

３ 朝鮮通信使は朝鮮国王が江戸幕府に派遣した使節で、将軍襲職などの慶賀のため1607年から1811年まで12回にわたり来日した（『広辞苑』）。使節一行は船で釜山から瀬戸内海を経由して大坂に、さらに京から徒歩で江戸に向かい、江戸城で国書の交換を行った。その旅程で、使節は日本人に大陸の文化をもたらすなど様々な文化的交流を行った。
しかし江戸幕府と各藩にとっては、数百人規模の使節一行の接待に膨大な費用負担が生じたことから簡素化が議論された。結果最後となった1811年には、寛政の改革を行った松平定信の決定により、通信使一行は「易地聘礼」として対馬に約２か月滞在した。
４ 漆喰を塗った上に鏝で風景や肖像などを描き出した絵。作者としては伊豆長八が有名（
『広辞苑』
）。
つ つ
５ 亀卜とは亀の甲を一定の作法で焼き、生じたひび割れによって吉凶を占う方法。対馬豆酘の岩佐家は、亀卜を世襲としごいのまつり
うら べする家筋で、「亀卜伝義抄」を伝え、今日なお旧暦正月３日の雷神社の 祈 年 祭 に奉仕している。対馬の卜部（亀卜に携わる職）は、壱岐や伊豆の卜部とともに古代には宮中の祭祀に関与していたものであるが、亀卜習俗の伝承は今日ではここのみとなった。そのため古代の民俗知識を伝える貴重な資料として記録保存を行うため国から無形民俗文化財に選択された。長崎県学芸文化課・長崎県の文化財ウェブサイトhttp://www.pref.nagasaki.jp/bunkadb/index.php/view/528
参照（2018年４月20日閲覧）。
とうなか ま６ 対馬市厳原町豆酘に伝わる、頭仲間と呼ばれる集団によって旧暦１月２日から12月末日までの１年間にわたり行われる、赤米を祀り栽培する行事。現在でも田植えを除き旧暦で行われている。行事の中心となるのは、旧暦１月10日の夜から翌朝にかけて行われる、頭受け（頭役の交代）である。赤米神事は、古代からの栽培伝承を有する赤米をめぐる習俗であるとともに、頭と呼ばれる役の家が赤米を祀る諸行事を一年間通じて行うという伝統的な祭祀形態を残しているものとして貴重であるが、行事を伝える頭仲間が１戸になり、その存続が危ぶまれている。長崎県学芸文化課・長崎県の文化財ウェブサイトhttp://www.pref.nagasaki.jp/bunkadb/index.php/view/516参照（2018年４月20日閲覧）。
７ 2012年に対馬市の海神神社、観音寺、多久頭魂神社からそれぞれ「銅造如来立像」（重要文化財）と「銅造観世音
菩薩坐像」
「大蔵経」
（いずれも長崎県指定有形文化財）が韓国人窃盗団に盗難され、外交問題まで発展するという事件が発生した。うち海神神社の「銅造如来立像」は2015年７月18日に返還された。

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方佐役として活躍した雨森芳洲先生 は、外学んでいきたいと思います。これは一人では交の心得として「誠信の交わり」を説いていなく、誰かと一緒ならできるということです。

ます。すなわち「人情、事勢を知り、肝要に高齢者が生きがいを持てる町づくりをやってて互いに欺かず、争わず、真実をもって交わいこう。まず場をつくり、集まって話をする。

る。
」これは医療でも、患者さんや家族との対

お互いに何か役割を持って、子どもも高齢者

応、他職種連携、町づくりでも絶対に必要でも一緒に働こうということです。決して強制す。

労働ではありません。遊びながら学ぶ、イベ

対馬の地域包括ケアシステムの概念としントやお祭りもしたいと思います。

て、私は多様性や変化に対応できる人材を年

５．アグリパークプロジェクト

齢に関係なく育て、100年後の島を夢見た町づ
くりのシステムを考えています。島内外の多アグリパークプロジェクトでは、まず耕作様な人材がこの誠信の交わりをもって、一緒

放棄地の再生に取り組みました。20年以上もにつくり、育てていく文化だと思います。

放置された土地をみんなで草取りして、耕し地域社会を守るのは地域住民ですから、ケて、子どもには石や草の根っこを拾ってもらーブルテレビを使って盛んに啓発しています

うと、あっという間に畑になってきます。みし、さまざまな島外支援者に来ていただき、んなで楽しくお話をしながらのお昼ごはん、

講演会も行っています。後ほど基調講演をさいつの間にか世代間交流が生まれてきます。

れる西村先生にも、ぜひ住民にお話をしていもう一つの課題は、固有種を守ることです。
アグリパークの湿地にはツシマサンショウウ

ただきたいと思います。
対馬の高齢者は楽しく生きているのでしょオがおり、保存していかなければいけません。

うか？外来では、「何もすることがない」「楽

固有種の豆や対州そばも植えています。対

しみがない」「生きがいもない」という声を聞州そばは原種に近い品種で、今回、地理的表

きます。そんな島に若者は希望を抱きません

示保護制度に登録申請を行っています 。

９から、意識を変えてもらおうということです。

西村先生にもソバの種をまいていただきま

昔の対馬について、話を聞かなければ伝承した。おかげさまで、芽が出て、花が咲いて、もできません。文化や自然は絶滅したら復活

刈り取りができます。東京の学生や韓国の方できません。昔を思い出して話してもらううも手伝ってくれました。対馬の高齢者に干し

ちに高齢者はだんだん楽しくなって、ワクワ方を教えてもらい、みんなで作業をすると、クする。昔を取り戻す。気持ちが若返って、

いつのまにか癒しの空間が生まれてきます。

何かやりたくなってくるのです。

われわれの最終目的は、年齢や病気に関係

そういうことを誰がやるか。われわれしかなく、できることを楽しめる場にしていくこいません。高齢者と一緒にいろいろなことをとです。
300歳を超えているのではないかと思

８ 雨森芳洲（1668－1755）江戸時代中期の儒学者。近江国の出身。17・8歳のとき江戸に出て木下順庵の門に入り、その推挙により対馬藩に仕え、文教のほか語学力を活かして外交、貿易をつかさどった。「誠信の交わり」は芳洲が対馬藩主に上申した対朝鮮外交の指針書『交隣提醒』のなかの一節。1990年５月に来日した韓国の盧泰愚大統領（当時）が宮中晩餐会の挨拶で触れたことが、広く知られるきっかけとなった。
９ 対州そばは2018年４月９日、特定農林水産物等の名称の保護に関する法律（地理的表示法）に基づき、松館しぼり
大根（秋田県）と山形セルリー（山形県）とともに地理的表示（ＧＩ）として登録された。長崎県では初の登録となった。農林水産省ウェブサイトhttp://www.maff.go.jp/j/press/shokusan/chizai/180409.html参照（2018年４月20
日閲覧）
。

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特集１■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■われるほど知識のある参加者がいましたが、です。ところどころで文化の伝承が始まりま

農作業はできないので、歩けない人のためにす。医療ブースも設け、血圧測定や脱水対策

杖をつくってもらいました。高齢者も若い人も行いました。一人ではつらい作業も、みんとの交流で、また笑顔が生まれてきます。

なでやると楽しくできます。

助け合う、つながる、見守ることは町づく

前もって収穫し、加工したおそばを100食ふりの一環です。笑いにあふれた豊かな生活、

るまいました。ピザ窯もつくりました。働い

これこそが本当に人間が健康な状態だと思いたあとはお昼寝がしたくなります。トラクタ

ます。地域住民、島外の支援者がコミュニテ

ーに乗ってみたい子どもたちには乗ってもらィ・ケアをつくっていく、それが地域ごちゃいました。このように、農作業だけでなく、まぜケアではないかと考えます。

遊びの要素も加えてやっています。今年はぜ

2017年11月25日、アグリパークの収穫祭をひ皆さんにもおいでいただきたいと思います。

行いました。地域の人々がたくさん訪れ、子アグリパークプロジェクトも、フェーズⅡども連れの参加者もいました。干したソバをに入っています。収穫祭に野イチゴの苗を持

子どもも高齢者も一緒になって脱穀します。

参した方がいました。熟成しても黄色く、非脱穀機も自分たちでつくりました。子どもた常に甘い。対馬固有の野イチゴではないかとちにとっては初めての経験で楽しかったよう思い、
アグリパークの敷地内に植えています。

ソバの種をまく

ソバを刈り取り、干す

ソバの花が咲く手づくりの脱穀機

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“Future Island TSUSHIMA”

他にはニホンミツバチを集めて養蜂に取り

対馬には過去と未来をつなげていく役割が組み、蜂蜜が取れるといいなと思います。
対馬ではガラビと呼ばれるやまぶどうもシあると思います。そのためにも高速ネットワカによって激減しています。これを復活させーク、NTTドコモも４Ｇから５Ｇに整備を進てワインやジャムなどをつくりたいと、高齢

めていますが、将来は遠隔診断や遠隔診療、者と一緒に生きがいを持ってやっています。

遠隔手術までできるようになります。むしろ

アグリパークにはツシマウラボシシジミの人材が少ないことを逆手に取れるかもしれま

食草、ケヤブハギが見つかっています。雑草

せん。さらに介護ロボットなどの実証実験もでも守らないと、絶滅する恐れがあります。

進むと考えます。

シカやイノシシもただ獲ればよいというも対馬は線路がないので踏切がない。しかものではありません。私たちは命をいただくと信号機も少ないということを考えると、自動いう覚悟が必要だと思います。鰹節ならぬ鹿運転の実証実験も可能性があります。自動運節をつくることも計画中です。

転のデマンドバスのようなものが意外に早く実現するのではないか。電気自動車、電気自転車の島として、環境に優しいものができるのではないかと考えています。そうなると当然、島内完結型、循環型といったエネルギーシステムも必要になってくるでしょう。
対馬の三つの柱の一つ目は、生きがいづくりです。そのためにも、島の誇りを持つこと

ツシマウラボシシジミが大切です。二つ目は教育です。IPE（Inter
Professional Education：専門職間の連携）
で は な く 、 TPE （ Trance Professional
Education：住民やさまざまな職種と一緒に町をつくること）とESDが重要です。三つ目は誠信の交わりです。島内、島外、国外を含
め、さまざまな知識を集めて町づくりに取り組む必要があると思います。
皆さんも東京の雑踏を離れ、対馬で哲学をケヤブハギ

100年後の対馬
してみてはいかがでしょうか。
のために、皆さんと一緒に“Future Island
TSUSHIMA”を実現したい。そのためにも、皆さんの知恵と力、つまり気付き・分析・発想・多彩な発信力がぜひ必要です。対馬はこれからもたくさんの方のご協力を得ながら頑張っていきたいと思います。

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