受験番号

令和２年度 一般選抜 Ⅰ期 入学試験問題

現 代 文（50 分）
注意事項
１．「始め」の合図があるまで，この問題冊子を開いてはいけません。
２．この問題冊子は全部で７ページです。印刷不鮮明などの箇所があった場合は申し出てください。
３．答えは解答用紙の所定の欄に記入してください。
４．使用する問題用紙と解答用紙の指定欄に受験番号（数字）を必ず記入してください。
５．解答作業には必ず黒の鉛筆（ＨＢ以上）またはシャープペンシルを使用し，ボールペンや色鉛筆などを使ってはいけません。
６．試験終了後に，解答用紙，次に問題冊子を回収します。問題冊子の余白や裏面は，下書きに使用してもかまいません。
解答用紙は破ったり，汚したりしないでください。
７．「やめ」の合図で，すぐに筆記用具を置き，静かに待っていてください。

次の文章を読んであとの設問に答えなさい。

①

わたしたちが生きる世界には意外に灰色が多い。 舗装された道路、コンクリートの建物、さまざまな配管、電柱に電線……都市生活をとりまく環境の大部分はこの色で占められている。公共空間だけでなく、オフィスや自宅でも多くの製品にグレーが使われる。特別な意味をも

２③３４５

面白いことに人間は、彩りのないさまざまな明るさの灰色だけで表現された風景を見て、それ②の葉の重なりの 微妙な影に気がつく。初夏の海をモノクロームにすると、砂と波が織りなすパターンが見えてくる。

でも、これほど豊かな灰色をもった屋根はあまり見当たらない。

ｄ

港千尋『芸術回帰論』

環境だけでなく生活のせいでもあるだろう。雲の色を反映して、夏の盛りには強く照り、雨が降ればしっとりと落ち着く。世界の建築のなか実はそうではない。同じグレーでも ノウ淡があるし、また天気によっても色が違って見える。山村の瓦と、 ギョ村の瓦が違って見えるのは、ｃ

こうした感覚は実は昔から存在していたものだろう。都市のなかでいえば、日本や韓国の屋根瓦がそうだ。グレー一色の世界に見えるが、を見て楽しむことができる。

さを表すこともあるし、人生の時間を感じさせることもある。このように、わたしたちは灰色の無限の段 カイのなかに、光と影のたわむれｂ

人間の顔もそうである。モノクロームで表現された人間の顔には、肌色とはまた違った趣がある。引き締まった画面の 陰影が、人柄の深④

そのひとつは色を差し引くせいで、わたしたちが光と影に 敏感になることだろう。たとえば新緑の木々から色を差し引いたとたんに、木を美しいと感じることができる。

１

つまり灰色は消極的だから役立っているわけだが、人間は灰色をさらに評価することもできる。

は、実は目立たない灰色のほうだ。

べて違う色に塗り替えたら、混乱と ヒ労で仕事も勉強も手がつかなくなってしまうのではないだろうか。感覚と感情の安定を支えているのａ

もし都市環境のあらゆる場所に鮮やかな色がつけられていたら、わたしたちの感覚はマヒしてしまうだろう。また室内の灰色の部分を、すたず、特別な感情にも結びつく必要がない場所では、グレーのほうがよい。

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おそらく日本は灰色の美しさに目覚め、それを大切に育ててきた文化をもっている。
－1－一

さまざまなグレーの段階だけで表現するのだから、正確に言えば、白黒ではなく、灰色写真である。にあてはまる文をそれぞれ次のＡ～Ｅの中から一つずつ選びなさい。

Ａそのひとつが白黒写真である。

５

Ｂ
それにはいろいろな理由が考えられる。

～

Ｃだからモノクローム、つまり「単色写真」とも呼ばれる。

１

Ｄ

白黒写真は言うまでもなく、世界から彩度を差し引いて、明度だけで表現する。

問１ 文中の空欄

Ｅ

問２ 文中の傍線部①～④の漢字の読み方を平仮名で記しなさい。

エウ

イ

ア

経ヒ削減も度が過ぎればかえって会社にはマイナスになりかねない。

度重なる戦争で王国はヒ弊していた。

人生がヒ劇的か喜劇的かは各自の心のありよう次第だ。

度重なる自然災害によりヒ災者支援が不十分になってきている。

彼は無実の罪で役職をヒ免させられた。

ヒ労

問３ 傍線部ａ～ｄのカタカナを漢字で表す時と同じ漢字を用いるのはどれか選びなさい。
ａオ－2－ｂｃｄエ

ウイア

あの数学の問題をトけたのはクラスで１人だけだったそうだ。

後日アラタめて挨拶に伺います。

日本のウミの底には多くの地下資源が埋まっていると言われている。

中学時代から社カイの特に公民が好きだった。

お殿様はキザハシの下まで降りて家来に労いの言葉をかけた。

段カイオア

意志を持っているように見えて単に刺激に反ノウしているだけだ。

士ノウ工商という言葉に江戸時代の身分制度が端的に表されている。

ノウ 淡イ

人工知ノウを活用することで今後の新たな医療が開けてくると言われている。

あの店は豚骨の出汁をノウ縮して作ったスープが自慢らしい。

エ世界の民間伝承には全知全ノウの神の存在が散見される。

ウオエ

ウイア

水産資源保護の観点から底引き網リョウに批判もある。

ことわざにある『ウオ心あれば水心』を辞書で調べてみた。

親友と酌み交わす酒のサカナに高級アワビを食べた。

日本の縄文時代は狩リョウと採集の時代と言われている。

彼は中学・高校と全リョウ制の学校に通った。

ギョ 村オ

－3－

次の文章を読んであとの設問に答えなさい。

くまぐま

新道をつくるということは、本来の峠道が持っていた隈々を切って捨てることである。一本の明快な道が二つの地点を結ぶ。これは他のＡ○場所にゆくという用向きにとってまことに好都合だが、道は通過するためのものとなり、峠道自体としてもつ世界は一掃されて消えうせた。

あ ぼう

青山峠に立って、これを実感したことがある。

ひきみ もう

こうして、死と再生の境にあるのが峠であり、峠をこえることは死から再生することであった。だから『高野聖』のテーマは峠のトポスをるという、一種の死をとげる話である。つまり男は 反魂も空しく幽界に没していったのである。

○
Ｅ馬にされた男は反魂丹という薬を売る男だった。反魂とは死者の魂をよびかえすこと、よみがえりの薬を売るはずの人間が馬となり売られはんごんたん魎 をまといつかせているのとひとしい。

りょう

たずねてきたイザナギという男を逃すまいと追いかけて来る。彼女はヨモツ醜女という女集団を従えているが、それは天生峠の女が魑魅魍

ちだからわれわれは『高野聖』を神話として読むこともできる。女は「古事記」の神話にいうイザナミの神であり、この死の世界にいる女は女の世界は人間としての生をとじた物どもの世界、つまり死の世界であり、女は死の大神のごとく振舞う。

○
Ｄ

男を蝙蝠や蟇、馬などにかえてしまう。ともに水浴びをした僧も一糸まとわぬ女によって、危うくかえられそうになりつつ、峠をこえる。

こうもり

いや私だけではない。泉鏡花にも『高野聖』に同じ思想が見える。一人の 僧が天生峠をこえる途中魔性の女に出会う。女は情欲をおこす○
Ｃ

来て峠に立った時、一躍しておどり出た光の世界に、人々は感謝と祈りをささげた。峠を分かつものは明と暗との世界であった。私はかつてそもそも日本各地に存在する天生峠とか安房峠とかは、峠に立って太陽をおがんだことによる命名である。西から暗い谷間をよじのぼってあもうけをした。タムケからトウゲということばもうまれ、峠という文字も発明した。しかしろくろ首のような道は、 峠の神を殺してしまった。

○Ｂ

しかし峠道がもつ世界は、古来日本人にとってきわめて重要であった。日本人は山道の上り下りの分かれ目に神の存在を信じ、これに手向隈々など、時として事故を起こしたり、やたらに時間がかかったりする、厄介な代物だからである。

著
作権の関係により
掲
載
す
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る
ことができません

語るところにあり、そのためにはとりわけ天生峠でなければならなかった、というべきだろう。

－4－

二

○Ｆ

②③

いや、 私は『高野聖』にこだわりすぎたかもしれない。他にも甲斐の国のことを「なまよみ」と称するのは、半ばの死の国という意味にもとれるし、そのたぐいは多い。
①ウイア

景色を楽しむゆとりを奪うもの。

感謝と祈りをささげるところ。

安全に目的地に辿り着けるもの

旅情を感じることができるもの

中西進『峠を考える』

それも、この日本という国土が 起伏に富み、重畳たる山地を有していることから来る、 風土への 省察によるものであろう。風土の隈々④に神々を信じ、神々をあがめることによって風土に 従順であろうとした畏敬の念によると思われる。
トポス … 場所、特に思索根拠となる場所を意味する

エ

早く目的地に着くためのもの。

問１ 傍線部○
Ａの本文中における説明として適さないものを次のア～オの中から全て選びなさい。

オ

問２ 傍線部○
Ｂのどのような神か。本文中から四文字で抜き出しなさい。

－5－

著
作
権の関係により掲
この部分は、載著作権の関係によりす掲載することがるできません。
ことができません⑴
二文字で言い換えよ。

一文字で言い換えよ。

問３ 傍線部○
Ｃが体現しているものは何か。本文中の言葉で言い換えなさい。

⑵エウイア

男に裏切られた恨みをもつ女の情念渦巻く世界。

女の魔性により男として生きられなくなった者たちの世界。

女への情欲を満たされなかった男の恨みが積み重なった世界。

男は立ち入ることが許されない女だけの世界。

生きる希望を失い、生きることを諦めた者たちの絶望的な世界。

問４ 傍線部○Ｄとはどのような世界か。次のア～オの中から最も適するものを１つ選びなさい。

オ

エウイア

人から馬へと姿を変えて長生きすることができた。

死んでも幽霊としてこの世に留まることになった。

死者を生き返らせる善行も自らの死により成し遂げられなかった。

持ち歩いていた薬に救われずに死んでしまった。

死者をよみがえらせることは所詮無理なことだった。

問５ 傍線部○Ｅとはどういうことか。次のア～オの中から最も適するものを１つ選びなさい。

オ－6－

エウイア

尊敬する泉鏡花の思想の具現化である。

日本人が抱いていた峠に対する畏敬の念を表現している。

反魂という悪行の報いで女に馬にされた男を僧が再生させている。

生きることへの執着から『高野聖』に没頭している。

天生峠をこえることで人が再生していく様子を描いている。

問６ 傍線部○Ｆとあるが筆者は『高野聖』をどのようにみなしているか。次のア～オの中から最も適するものを１つ選びなさい。

オ

問７ 傍線部①～④の漢字の読みを平仮名で記しなさい。

―― 現代文問題終了 ――－7－