古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―

若

松

良

一

はじめに
井上淑蔭は文化元年（1804）に武蔵国入間郡石井村に生まれた国学者であり、農民の出身ながら、神道、国語、短歌、有職故実な
どの国学研究にいそしみ、明治新政府に大学中助教及び神祇官の官員として在職した経歴を持つ⑴。彼には『石剣考』の著書があり、考古遺物や拓本の収集にも熱心な好古家の側面を持っていた。埼玉県立文書館に寄託された井上淑蔭資料の中に、埼玉県では唯一の家形石棺の出土を報じた記録があるので、その紹介を行うとともに、小型家形石棺、横穴墓群と胴張りの有る横穴式石室の分析から、
金井塚良一（引用者の敬称略、以下同）の大仮説であった「古墳時代末期の葬制の変革と横渟屯倉の設置」の因果関係について検討を加えてみたい。

Ⅰ

横見神社古墳の家形石棺
１ 「石櫃畧図」について
井上家文書の文書番号 1095 は手書きの絵図で、半紙に筆書き、着彩されている。右下に「第七大区横見郡小三区御所村式内横見神社」、上端部に「石櫃畧図」と明記されている。大小区制が用いられているので、明治 5
年から 11 年の間の製作とわかる。円に囲まれた方位記号が、北側を上部においている点

井上家文書 1095「石櫃畧図」（埼玉県立文書館寄託文書） 下は石棺部分の拡大なものであれば、社殿が南面していることにに散乱している状況で描かれている。一見しなる。
図の下半部に神社の社殿が描かれているて、家形石棺と推測可能である。3 個に分散が、建具から推して、間口一間、奥行きも一していて、最も手前にあるものが最大規模で間余りの小さな建物である。問題の石櫃は、ある。中心部が窪んでいて、一定幅の縁が 3上部に描かれており、2 本の大木の隙間越し方に巡っているが、左端は樹の陰になって

― 1 ―

一三二

も、近代絵図の証拠となる。この方位が正確

古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）

いて判らない。寸法が書きつけられていて、う。通常の家形石棺に比べ、極端に小型であ上辺の長さは「凡幅三尺二三寸」、下辺の長り、成人の伸展葬が不可能な小型家形石棺とさは「凡幅三尺三四寸」、右辺の長さは「凡みられる。

幅一尺二三寸」とあり、メートル法換算で、それぞれ 96㎝〜 99㎝、99㎝〜 102㎝、36㎝〜 39㎝となる。少し深読みが必要なのは、

２石棺の伝聞と発見について

厚さの標記である。上辺で「凡厚一尺二三塩野博は、この「石櫃」に関する古記録を寸」、下辺も同じく「凡厚一尺二三寸」であり、紹介している⑵。

メートル法換算で 36㎝〜 39㎝となるが、右『新編武蔵國風土記稿』「巻之一九七辺は「凡厚一尺余」で 30㎝強と異なっている。

郡之二」「上細谷村」の「飯玉氷川神社」の

この厚さは垂直方向の厚さであり、高さと言項には、次のように記している。

横見

い換えてもよいものであろう。この数値は家社ノ後ニ神木トテ囲一丈五尺程ノ松ア

形石棺の身にしては浅いので、地下に埋まっリ。此下ニ石槨アリト云伝フている可能性も考えてみた。しかし、図の描

東京大学史料編纂所所蔵版の『大日本國誌

き方から見て、中央部にも石目を表現するら武蔵國』（内務省地理局編）の「郷社」のしい小点が描かれている。したがって石棺は

項「横見神社」には、横見神社古墳の主体部

泥に埋まってはいないのである。

発見の記述がある。

これは石棺の身の図であるという先入観

社地一松樹アリ横見ノ松ト云樹下昔ヨに囚われていたためであった。この絵を裏リ石櫃アリト云フ明治五年壬申六月雷返った石棺蓋と見直すことによって、縁での樹ニ震シ為ニ土ヲ穿チ始メテ石櫃ヲ露

厚さが約 36㎝〜 39㎝、内刳りのある部分でハス土人蓋ヲ開クニ中一物ノ存スルナの厚さが一尺余りで約 30㎝と理解できるよ

シ或ハ古昔位記ノ類ヲ納メシ者ナラム

うになった。

ト云
また、筆者が閲覧した『比企郡神社誌』⑶

奥の 2 点は、どの部位であるのか。右は「凡の「横見神社」の項には、

幅一尺七八寸四方」とあり、蓋の幅を超えている。身の可能性を考えた場合、刳抜き式の社脊ママ に神木として松の老樹（囲一丈

家形石棺の身が板状に破砕されることは考五尺余）あり、横見の松と称して其名えられない。しかし、小型の家形石棺にも少高かりしが、十余年前暴風のため幹枝

数ながら、組合式のものがあるので、組合せ折れて今尚朽根を存す。この樹下に石式家形石棺の部材となるものかもしれない。

堰ママ の埋れたるあり然るに明治五年六

そのばあい、奥右の石材は身の長辺の部材と月二十八日風雨落雷の時土地崩れて石なる可能性があり、高さは 51 〜 54㎝となる。

蓋を発顕す。その石蓋を開くに一物の有

奥左の石材は幅高さとも 30㎝前後の破片でなし蓋し太古国造県主等の墳墓ならん。

あり、長辺又は短辺の一部である可能性が考（筆者註：誤字のない『比企郡神社明細

えられよう。ただ、共に厚一尺余とある点が帳』が原本と推測できる）

一三一

不審である。図では、もっと薄く二〜三寸程とあり、これらの資料群からは、近世後期に度の厚さにしか描かれていないので、書き誤はすでに石櫃の存在が伝聞されていて、明りと考えておきたい。総合すると、図は組合

治 5 年６月の落雷によって石櫃が露出したのせ式小型家形石棺が散乱した状態を描いたで、里人が蓋を開いたが、何も残っていなかっもので、身の深さは 54㎝程、蓋の幅は 39㎝

たということが知られる。したがって、井上

前後、長さ 100㎝余りで、高さ 40㎝弱の内家文書中の「石櫃畧図」は明治５年６月の石刳りのある蓋が伴っていたと推測しておこ櫃発見時の見取り図であったと考えられる。
― 2 ―

文書館紀要第 31 号（2018.3）「横見神社の神職だった秋葉太玄は、神社高い位置に設け、拝殿は手前の削平されに近い黒岩の横穴群には、おそらく関心をた面に建てている。

もっていただろうし、須藤開邦は根岸武香と４

横見神社古墳は円墳と見なされ、歩測で同郷で一緒に踏査に出かけたこともあった

直径 15 ｍ、残存する高さ 2 ｍほどの規模らしい。」また黒岩横穴の遺物は根岸が明治を有している。

十年四月に埼玉県第二課に提出した資料の５

家形石棺は現地では確認できない。ある中に、「穴中ヨリ出品ハ別紙図面之如陶器壹

いは拝殿の下に埋め戻されたのかもしれ

品獲候ノミニテ右陶器ハ横見神社ニ有之候」

ない。

とある⑷ように、横見神社宮司秋葉太玄は相６

拝殿から本殿へ登る急斜面には、ノミ

当な好古家であり、「石櫃」の第一発見者であったはずであるから、「石櫃図」は原図であれば、宮司の書いたものであった可能性が高かろう。
なお、こうした経緯から見て、石櫃はすでに近世後期までに盗掘され、副葬品は持ち去られた可能性が高い。

３

横見神社古墳の記録と現状

石櫃出土地は図では墳丘が描かれていな
いが、古墳である。延喜式内社横見神社が鎮座していることから、地元文化財保護機関や研究者によって横見神社古墳と呼びならわされている。しかし、実測図や計測値が公表されておらず、古記録にもその記載はまれである。唯一、比企郡長が大正 8 年 1 月に埼
玉県内務部長に報告した「神社境内古墳調査ノ件」には、「境内ノ北方ニ位置シ形状円形
周囲約十間高五尺」と記す（５）。
小型の円墳残丘であるらしいことが判る
レベルでしかない。このため、平成 29 年
11 月 23 日の筆者による現地踏査の写真と所見を掲げておきたい。
まず、現況を「石櫃畧図」と比較して箇条書きで報告する。
一三〇

１ 「石櫃畧図」の松はすでにない。図には墳丘を描いていないが、石棺の出土地点
は墳丘の中心部と見なしてよいだろう。
２ 「石櫃畧図」では社殿は一棟であり、墳上：北側より見た墳丘中：南側の墳丘掘削面

丘の手前に建っていたらしい。
３

横見神社古墳の現況

現在の社殿は、本殿を墳丘北半部の一段― 3 ―下：階段に転用された石材（下段は石棺材か）著者撮影

古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）

痕のある凝灰質砂岩らしき石材が階段にのも播磨にはかなりある。内法が 130cm 程

使用されている。横穴式石室の用材であっ度となるので、成人を伸展するには困難な場た可能性があり、幅 1 ｍを超える丸みの合が多くなる。しかし、少し工夫すれば（筆あるものは天井石かもしれない。壁体に者註：足を折り曲げることを言うか？）伸展用いられたと推測される丸石の一面削りに近い状態での埋葬が可能であろう。

石が主体であるが、長さ約 1 ｍ、幅約 40

近時、播磨以外の地で小型石棺が明らかに㎝の扁平な石材を含んでおり、これは組なったのは、美作の岡山県英田郡大原町（現合せ式家形石棺の部材であった可能性が美作市）古町築出し古墳の組合せ式のものがある。用材の大きさや量から推測して、ある。内法は長さ 99㎝、幅 40㎝。７世紀

小型石棺は、それにふさわし小規模な横後半頃の須恵器を伴っているらしい。いま一穴式石室に収められていたのであろう。

基は、大和葛城山東麓の奈良県北葛城郡当麻横見神社境内の西側に接して、稲荷塚古町弥宮池西方の崖に風水害によって露出し墳がある。墳頂部に盗掘孔があり、そのたもの。二上山白石製で、墳丘に直葬された

窪みに稲荷の祠がある。内部主体を窺わものらしい。蓋幅 56㎝、身の内法は 100㎝。

せるような石材の露出はない。横見神社

縄掛突起を持つようである。棺内には成人の古墳と近い規模の小円墳である。

大腿骨とみられる長い骨が入っているとい７う。伸展葬は不可能であり、骨化してからの再葬が考えられるとされている。縄掛突起の４

小型家形石棺の製作時期と利用形態

家形石棺は通常、幅 1m、長さ 2 ｍ前後の法量を保っており、成人を伸展葬することが可能である。しかし、播磨（兵庫県南部）には高砂市産出の竜山石を材料とする小型石棺が多数存在していることを石棺研究の第一人者である真壁忠彦が明らかにし、その形
制、年代、使用法などについて考察を行っている。
以下に要約を細ゴチック体で掲載し、区切りのよい位置に筆者のコメントを文頭に○印を付して示す（Ⅴ章まで共通）。
真壁忠彦と石橋宏の研究①真壁忠彦「播磨の小石棺をめぐって」⑹播磨の小石棺はもとの古墳を離れたもの
一二九がほとんどであり、身と蓋が一体で残るものは多くない。法量的には、全長 170㎝の石棺は内法が 150㎝ほどあるので、ようやく成人を伸展して埋葬できる大きさと言える。
播磨は勿論、備前、備後、淡路などにこの種

播磨の小型家形石棺集成図のものがある。石櫃と呼ばれているものを含（真壁註 6 文献）んでいる。長さが 150㎝から 160cm 代のも― 4 ―文書館紀要第 31 号（2018.3）

れたいわゆる石櫃が火葬用であることは、二上山白石による二上山出土例、愛知県犬山市
楽田蓮池古墳、静岡県田方郡伊豆長岡町北江
間大北横穴群などの例で一般に認められているようである。しかし平面形が長方形となる小石棺は本来土葬の棺の形態である。また火葬骨を納めるにしては大きすぎるもの
築出し古墳の組合せ式家形石棺（『日本考古が多い。ただし、岡山県で主に知られている学協会兵庫大会研究発表資料集 2010』より）

小陶棺には明らかに火葬骨が残存した例が知られている。陶棺は古墳時代後期の棺でああり方、上面平坦面の幅が広くない特徴からり、全国総数の約 75％が岡山県内の出土で６世紀の所産であろう。竜山石製の小石棺ある。500 例を越している。しかし、そのとは 100 年以上の年代差があることになり、うちの小陶棺といえるものは 20 例に満たな別の意味を考える必要が生じる。

い。そのうち 3 例から火葬骨の発見があった。

播磨以外の小石棺所在地のうち、備後戸出

これは土葬の棺の伝統を守って、ただ小形に十四山周辺には終末期の優れた古墳が存在しただけのものを火葬骨蔵器に用いたといする。備前花尻も小石棺以前から竜山石製のうことである。この小陶棺の実例から小石棺

家形石棺が多い。これらは播磨や中央政権とにも火葬骨を納めたのではないかという類

特別な関係を以て重視された地域であった

推は可能である。

と考えられる。
備前には小石棺を直葬していたと思われ○しかし、洗骨葬の実例を 2 例挙げておきる例がある。岡山市花尻にあったもので、蓋ながら、陶棺の火葬骨埋納を根拠として、小の長さ 135㎝、幅は 72㎝。備前では岡山県型石棺の用途を決定しようとするのは、納得

長船町飯井南の浦飯井山の例は、出土状況不できない。石棺研究者の和田晴吾が飛鳥時代明で、身の長さ 125㎝、幅 72㎝。総高 82の副次葬について、要領よく解説している⑺㎝。横穴式石室から出たのは摂津では神戸市ので引用する

東灘区梅林古墳群、神戸市兵庫区湊川 3 丁「飛鳥時代（筆者注：592 年以降）にはいる目の中尾古墳で、後者には棺内に頭骨２点がと、小石室や小横穴、あるいは小石棺や小陶あったとされる。1920 年の報告には、二体棺に副次葬の例が増加し、この時期には、副の遺骸は洗骨されて納められていたと記し

次葬は畿内を含むかなりの範囲に展開を見ている。身幅は 57㎝、総高 70㎝、長さは推せていた可能性が高い。文献上もこの時期に定で 112㎝。

は「改葬」の事例が少なくない。」
やはり、飛鳥時代以降、畿内を含めて流行した副次葬、具体的には洗骨葬を推定するのまる家形石棺の形態を受け、それ以後になっが妥当であり、播磨とその周辺に、そのことて大流行したと考えられるのが播磨の小石が顕著であったことが認識されるのである。

棺である。伸展葬が不可能なものは小人用、したがって、火葬に引きずられて小型石棺の再葬、火葬などの可能性が指摘されている。

相対年代を決定しようとすることにも賛成（筆者註：畿内に小児用の家形石棺がないこできない。

と、小型石棺が少ないことから再葬が一般的
同じ石棺が用いられている地域は、政治的でなかったという想定でこれを退け）
最後は火葬である。平面形が正方形に作ら― 5 ―関係、氏族的なつながりなどが反映されてい一二八

このようにみてくると、7 世紀も後半に始古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）

ると考えてきた。ただし、小石棺の時代とな知の事実となるとともに、それ以外の地域にると畿内中心部ではすでに石棺がほとんども、在地の石材を用いた小型石棺が少量なが用いられなくなっているから、畿内中枢勢力

ら分布することが判ってきた。家形石棺を汎との関係はたどることができなくなってい

日本的に総括しようとする石橋宏は、小型石る。しかし、大和明日香村の八角墳中尾山古棺の分布や性格にも留意している。

墳の特異な大型石櫃ともいうべき主体部の側石は竜山石であり、小石棺と同時代の畿内③石橋宏『古墳時代石棺秩序の復原的研究』⑼有力者に繋がる。また竜山石の家形石棺が畿

播磨考古学研究会の基礎的集成が行われ、内中心部の勢力によって使用された時期に、播磨では棺蓋に突起を持たない 1 ｍ以下の

飛鳥寺の大仏の台石、山田寺の礼拝石などに小型棺もあわせて 400 近い竜山石系家形石

竜山石が用いられている。

棺が存在することが明らかになった。年代が判明する資料はほとんどないものの、7 世紀以前に遡る資料は少ないと考えている。

○真壁は考古学普及書においても、前著の骨子を変更していないが、他地域の小型家形石

突起形態の変化が TK43 型式まで認めら棺の実例を盛り込んでいるので、取り上げてれるが、TK217 型式では消滅する。播磨でおく。

は石棺長約 100㎝以下のものや、棺蓋が菖蒲池古墳の形態（10 類・頂部平坦面を突出②真壁忠彦『石棺から古墳時代を考える』

させるタイプ）を意識したものが製作されて⑻

愛知県北部から岐阜県西南部へかけてのおり、比較的長期間家形石棺の製作が続き、濃尾平野北半の地域に刳り抜きと組合せの石櫃に変化していく様子が確認でき、8 世紀

家形石棺が分布する。この地域に産出する凝まで連続していると推察される。

灰岩ないし砂岩の類で製作されている。名古山陽地方では 7 世紀前半から後半の資料

屋市北部、一宮市、犬山市、岐阜県の可児市、が各地に確認でき、竜山石製家形石棺が長各務原市、大垣市などに知られ、畿内の家形期間輸送されていたことは明らかである。

石棺を模して製作している。刳抜きの小型棺

150cm 以下の小型棺の被葬者は在地の官僚（愛知県一宮市浅井町浅井 14 号墳）が知ら層の可能性が示唆される。

れる点は竜山石の場合と似ており、全体とし伊勢地域の家形石棺には石棺長 150cm 以て新しい段階までこの地域の家形石棺が行下のもの（光合古墳例・松坂城石垣 2 など）

われたことをうかがわせる。

があり、人体の埋葬は不可能であり、石櫃と一二七

三重県伊勢にも家形石棺が分布する。松阪捉えた方が妥当である。家形石棺は鳥居古墳

城の石垣にも棺蓋が利用されており、一志地

例（石棺長 2m 超）が初期の事例とするなら方の砂岩製である。棺蓋の形状も畿内家形石ば、7 世紀代に使用の中心があり、次第に規棺の新しい部類のものと関係しそうなもの

模が縮小していくと考えるのが妥当である。

が多く、小型棺（松阪城）が目につく点を含突起のない型式が 8 世紀前後まで使用されるめ古墳後期でも新しい段階に中心を置くと

状況は、濃尾地方や山陽地方と共通しており、みられる。濃尾地方と伊勢に家形石棺がまと伊勢地方の事例も全国的な葬制の変革と対応

まってみられ、時期も共通することは、7 世していることを最後に確認しておきたい。

紀の畿内中枢とこの地方との紐帯の深さが濃尾地方では、7 世紀中葉頃から無突起刳反映されており、壬申の乱なども関係する可抜式の中・小型棺が増え、首長層から家父能性が考えられる。

長層へ被葬者が変化するとする（服部哲也）。
7 世紀代に小型棺や極小棺（穴田 10 号墳例・

○小型石棺は播磨に集中していることが周

第 2 段階で TK209 型式から TK48 型式期）
― 6 ―

文書館紀要第 31 号（2018.3）が出現し、形式が統一される状況は、畿内やの地位にあったと推察している⑿。

山陽地方と同一の状況であり、濃尾地方独自の変化ではないと考える。

これに対し、駿河東部・伊豆北部では群集墳に家形石棺が採用されており、倭王権と密駿河・伊豆地域では大師山横穴墓群に隣接接な関係（筆者註：卜部の設置であろうか）する大北横穴墓群が多数の石櫃が使用されなる地域と一致し、倭王権の政治的意図が反る特殊な横穴墓群であり、24 号横穴墓の石映したと捉えるのが妥当である。

櫃は「若舎人」の銘文が彫られている。被葬者と倭王権の関係を示す資料である。伊豆の○石橋の研究では、家形石棺が畿内王権との国府・国分寺が造営され、愛宕山山麓側の上関係性によって、地方首長に採用され、竜山

円下方墳清水柳北 1 号墳の埋葬施設に伊豆石製最古の家形石棺を内蔵する八幡大塚古

石製の石櫃が利用されている。このような地墳を児島屯倉の関係者、吉備の波形石製石棺

域相から B 地区は倭王権と駿河中央部と密と畿内型の大きな横穴式石室の組み合わせ

接な関係を持ち、家形石棺が採用されたと判も屯倉に協力した在地有力者の墓とする有断するのが妥当である。

力仮説が紹介されている、小型家形石棺の行畿内 4 期（７世紀前半〜後半）には家形

われたのは 7 世紀から 8 世紀に及ぶ長期間石棺の意義が変質し、石棺秩序も不要のものであり、独立墳では、その被葬者は在地の官となる。前方後円墳の築造停止ともに、石僚層、群集墳や横穴墓では倭王権と密接な関棺に埋葬される被葬者も限定されるのであ係を持つ舎人などが想定されている。

る。推古朝の政治体制の変化に伴い、このよ

なお、伸展葬のできない小型家形石棺を石うな変化が認められると推察される（和田櫃扱いしているが、石櫃は用途も形態も異1976・水野 1970）。安村氏の見解を参考になっているので適切でない。

すれば、播磨型は公的な性格を帯びたものと理解できるのである。
竜山石製で、唯一 6 世紀代に遡るのは児Ⅱ

吉見・黒岩横穴墓群

島の東北部に位置した八幡大塚 2 号墳の家

埼玉県比企郡吉見町には全国的にも著名な形石棺である。八幡大塚古墳は径 35m の円

吉見百穴横穴墓群や黒岩横穴墓群があり、そ墳である。出土須恵器から TK43 型式段階の景観の雄偉さも広く知られているところでに位置付けられる。児島は瀬戸内海の交通のある。金井塚良一は大著『吉見百穴の研究』要衝であり、『日本書記』の欽明大王 17（556）において、横穴墓群の報告に併せて当該地に

年 7 月の条に児島に蘇我稲目を遣わし、屯おける葬制の同時発生的大変動の歴史的意味

倉を設置した記事があり、八幡大塚 2 号墳

についても積極的な提言を行っている。

の被葬者は児島の屯倉に関連する被葬者と１

吉田晶は推定している⑽。
重要な点は 3 期から 4 期の早い時期の畿

金井塚良一の研究

金井塚良一『吉見百穴

吉見町史資料編』⒀7 世紀には、吉見丘陵の古墳はほとんど横採用されることである。吉備の波形石製家形

穴墓に転換する。横穴墓の出現は吉見百穴横石棺や畿内型の範疇に入る大型横穴式石室

穴墓の検討によって 7 世紀初頭と推定されを採用した集団の被葬者は、土生田純之氏のているが、7 世紀前半以後おそらく 8 世紀前

指摘する通り、屯倉経営に協力した在地勢力

半まで、吉見丘陵では横穴墓が、古墳に代わの有力者と推定でき 、菱田哲郎は横穴式石る墓制として築造されつづけたと考えてよ

室への切石採用と合わせると、地域中の最有いであろう。以上の概観によって、6 世紀の力者である点に王権の意図を読み取り、国造

伝統的な古墳から 7 世紀には横穴墓という

⑾

― 7 ―

一二六

内系家形石棺はその地域の有力な首長墓に

古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）

全く異質の墓制へと、まことに鮮やかで、かつ唐突な変化を遂げたのである。
○この点については、古墳と横穴墓では築造主体の出自も階層も異なるので誤った推論となろう。また 7 世紀代の古墳も厳然として存在しているので、新たに横穴墓が加わったというのが正しい。
比企丘陵の横穴墓群と吉見百穴横穴墓群
比企丘陵には吉見百穴横穴墓群のほかに７か所の横穴墓群がある。県内にはロームを掘削したものも分布するが、凝灰岩の岩盤を穿って築造された横穴墓群はこの比企丘陵にしか存在しない。規模が最大と推定されるのは黒岩横穴墓群であり、その総数は 500基以上と推定されている。これに次ぐのが吉見百穴横穴墓群で 247 基の存在が確認され、219 基が現存している。
吉見百穴横穴墓は玄室が正方形の第一型

坪井正五郎が報告した横穴墓の出土遺物

式と横長の第三型式が主体を占めており、第（金井塚註 13 文献）

三類型には棺座を供えている。赤星直忠の横穴墓形態の変遷の系列図によれば、吉見百穴横穴墓群の横穴墓には「ドーム形天井の○埴輪を伴う横穴墓が存在したことは注目

横穴」（ｃ様式）から「アーチ形断面の横穴」

しておく必要がある。しかし、埴輪の終焉は（c35 様式）あるいは「ドーム形天井の横穴6 世紀末葉であり、7 世紀初頭まで下降させの退化」（c5 様式）等、後期横穴から末期横る必要はないであろう。横穴墓の型式と全国

穴まで、多種類の横穴形態が存在しているよにおける系統の関係が論じられていないのうであった。かなり長期間築造されつづけては、いまだ竹並横穴墓群が発見されていないいたことだろう。

段階という与条件においては、無理からぬこ

副葬品については、直刀、鉄鏃、金環、銀環、とである。

銅環、鉄環と須恵器・土師器の出土を初度調

一二五

査者の坪井正五郎は報じている。特記される

武蔵国造の争乱と横渟屯倉の設置のは、坪井が一基の横穴の前に２本の円筒埴

6 世紀代に比企地方に画期的な変動をもた

輪と１体の人物埴輪とが施設されたものがらしたと想定される歴史的事件に、武蔵国造あったことを報じていることである。

の争乱と横渟屯倉の設置がある。
『日本書記』

須恵器は畿内須恵器編年Ⅲ期後半に属し、安閑天皇元年の条にある使主と小杵の争乱

6 世紀後半に位置付けられているが、若干の後、武蔵に四処の屯倉が設置されたと記され時間差を考慮して 6 世紀終末と把握したい。

ている。先学の研究によれば、「四処の屯倉」

吉見百穴横穴墓群が 7 世紀初頭にはすでにのうち「横渟屯倉」は多摩郡の横山地方（『東形成されはじめていたことは、埴輪施設の実

村山市史』昭和 46 年・『清瀬市史』昭和 48

例によっても十分推察されるであろう。

年）と北武蔵の横見郡（甘粕・原島・金井塚）― 8 ―文書館紀要第 31 号（2018.3）の二説があって一定していない。しかし、考たかも武蔵国造の争乱後、直ちに設置された古学的な検討によれば、横穴墓や胴張を有すように記述されてある。そして 6 世紀前半

る横穴式石室の存在によって壬生吉士の活に比定する見解（甘粕・大塚・新野）はかな

躍を追跡できる可能性も考慮すれば、横渟屯

り多い。これらの論者は争乱自体も安閑元

倉は横見郡に比定して、ほとんど間違いはな

年のこととしている。しかし、武蔵国造の争いだろう。

乱を史実として認定するには若干の問題が安閑天皇元年の条に記す「四処屯倉」がああったのである。

一二四

吉見町内の遺跡分布図（金井塚註 13 文献）― 9 ―

古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）

甘粕健は南武蔵と北武蔵の前方後円墳の学的検討から横渟屯倉の設置時期は、6 世紀

系譜を問題にして、武蔵における権力の中終末から 7 世紀初頭に求めざるを得ないだ

枢が北武蔵の荒川流域に移ったことを想定ろう。

した。しかし、埼玉県内の古墳を改めて検証
すると、北武蔵には「みるべき古墳がなかっ○一番重要な仮説である。6 世紀前半のこのた」というのは誤りで、埼玉古墳群の編年や地域に古墳造営に関するとりたてた変化は評価にも大きな誤りがある。埼玉古墳群が 6認められないが、6 世紀末葉に、胴張りの有世紀後半以降に形成されたものではなく、6る横穴式石室墳と横穴墓が同時にこの地域

世紀前半には出現していたことは、稲荷山古に入り込んだのは事実であり、このことを横墳の発掘結果によっても明らかである。国造

渟屯倉の設置による変動ととらえる仮説は争乱時期が、安閑紀の記述どおり安閑天皇元十分評価されてよいだろう。ただし、外来氏年（534）に比定されて、「530 年代に活躍

族については、より説得力のある説明が必要した使主の没年は 6 世紀中葉か後半…、そである。

の古墳としては二子山古墳のほうが妥当性が強い」といいきれるほど確実なものであっ横渟屯倉の設置と吉士氏たかどうか、すこぶる疑問であろう。

吉士氏は横渟屯倉の設置後に、屯倉の管掌者として移住したと推定される渡来集団で○横渟屯倉横見郡説を考古学的例証から説ある。もとは難波吉士として一族をなしていいた点は説得力がある。6 世紀前半に、南武

たが、やがて各地に分住し、三宅吉士・飛鳥蔵から北武蔵へ支配権が移動したという甘吉士・壬生吉士・日下部吉士などさまざまの粕の仮説は否定され、武蔵国造争乱が安閑朝

吉士姓を名乗るようになっている。
『安閑紀』に実在したとする根拠は弱まった。

二年九月条にも「詔桜井田部蓮・県犬養連・
難波吉士・主掌屯倉之税」とあるように、ま横渟屯倉の設置時期

た屯倉の管掌にも重要な役割を果たしたの比企地方の古墳群形成には浸透と侵入のである。

二つがあり、後者は 6 世紀終末から 7 世紀

同時代の史料はないが、『続日本紀』神護初頭に推定される第 3 の画期に比企地方を

景雲二年癸巳条や『続日本後紀』承和十二年震撼させた政治的転換と外来氏族の集団的三月己巳条等には、橘樹郡に居住した飛鳥部移住が推測される。古墳の動向から見る限

吉士五百国や男衾郡大領壬生吉士福正の事り、6 世紀前半に横渟屯倉が設置されたと想象を記した記事がある。また別に『類聚三代定することは不可能のようであった。

格』に「男衾郡榎津郷戸主外従八位上壬生吉一二三

屯倉が経済的機能の埒をこえて、政治的に士福正」という記載もあって、榎津郷に居住も軍事的にも大和朝廷の東国経営の拠点としていたことが推定されている。榎津郷の位しての重要な役割を果たしていたとすれば、置は明らかではないが、東松山市周辺であっ屯倉の設置は、当然比企地方の文化や社会構たことはほぼ間違いないようである。壬生吉成に甚大な影響を与えずにはいなかったろ士福正はこの地にあって、男衾郡大領の地位う。唐突な外来葬制—胴張を有する横穴式石を獲得し、しかも国分寺七重塔一基を独力で室と横穴墓の出現等は、少なくとも、この時創建する財力を蓄積していたのであった。

期に、比企地方が体験した政治的変動を具体的に洞察できる、最も有力な考古学的変動と○同時代資料がない場合の、後世資料の遡及

外来氏族の集団的移住を推定させるに十分利用はやむを得ない場合がある。郡司が在地な歴史的現象でもあった。以上のような考古豪族から任命される世襲官であることを論― 10 ―

文書館紀要第 31 号（2018.3）

拠とすれば、屯倉から評に移行した時期以降に、壬生吉士が在地首長化した可能性はありうる。ただし、論争もあるので、壬生吉士については、さらなる検討が課題となろう。
かぶと塚古墳の性格
壬生吉士氏の移住と定着を示す遺構として胴張を有する横穴式石室の存在に注目したい。この石室の分布は北武蔵に多く、南武蔵にも多少の発見例がある。最近では北九州、東北地方南部などにも二、三類例が見つかっている。その中でも最も密に分布するのは比企地方であった。東松山市を中心として
すでに 43 基が発見されており、古凍古墳群・柏崎古墳群・塚原古墳群・西原古墳群などの7 世紀に形成された古墳群には胴張を有する横穴式石室を内部主体とする古墳が築造され続けた。
その中で、かぶと塚古墳は久米田古墳群がかぶと塚古墳の石室と遺物分布する丘陵尾根から、わずかに 150m 隔（塩野註 2 文献）てた丘陵の中心部に立地していた。二段築成の円墳で、直径は 28m、高さ 4.6m。埴輪

全く関係なく突然出現した異質の古墳と考と葺石は伴っていなかった。主体部は凝灰岩

えなければならないだろう。被葬者は壬生吉の切石で構築されており、整然とした複室構

士の宗主層を構成する一人であったと想定

造の胴張を有する横穴式石室であった。副葬

しても、あながち間違いないかもしれない。

品には銀線を螺旋巻した円頭（筆者註：圭頭が正しい）大刀があり、須恵器は北武蔵では、○かぶと塚古墳は立地と時間的連続性から

これまでにないほど多数が纏まって出土し見て、久米田古墳群とは全く関係ない新来た。築造年代は 7 世紀初頭⒁ と推定される。

の古墳であるとすることは困難である。し埴輪や粘土槨を施設した久米田古墳群とはたがって、被葬者は壬生吉士の宗主層ではな
く、屯倉の経営に協力した伝統的在地首長とした方が妥当であろう。
なお、胴張りの有る横穴式石室の系統的位置づけは別途検討が必要である。

原島礼二は、胴張を有する横穴式石室と壬生吉士氏との関係を否定して、「近畿の勢力に制圧された西関東の勢力が…北九州に動員され、朝鮮にもおそらく動員されて、北九井上淑蔭編『各自談』の甲塚挿絵（埼玉県立文書館寄託

井上家文書）

州から導入したものではなかろうか」と想定した（原島「関東地方と帰化人」『台地研究』― 11 ―

一二二

壬生吉士氏と外来葬制

古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）19・昭和 47 年）。しかし、史実としてそれ

欽明天皇 16 年（555）を定点として 21 年を実証するのはおそらく不可能だろう。それ遡らせたとするものであったが、横渟屯倉のに、胴張を有する横穴式石室の典型的な石室設置が欽明天皇 16 年であったわけではない。

構造は、実は北九州ではまだ確認されていな

このことは後述する。

いのである。少なくとも北武蔵の胴張を有する横穴式石室の祖型と推定されるようなも

壬生吉士の動向のでは決してない。

発現期の胴張を有する横穴式石室（若宮八幡古墳・冑塚古墳・かぶと塚古墳・亀塚古墳）○胴張りを有する横穴式石室の発現地は未と同時期の横穴墓の存在は、壬生吉士が吉見確定であり、一層の研究の進展を図らなけれ丘陵周辺（横見郡）にまず定着し、松山台地ばならない状況である。また半島系か否かとを主要な生産基盤にして、西方へ次第に支配いう点においても意見が割れている。

領域を拡大していったことを推測させる。
荒川中流域右岸段丘上に進出した B グルー

安閑紀屯倉設置記事の信憑性

プの壬生吉士は承和 8 年（841 年）には男

原島礼二は日本書紀に見える屯倉設置記

衾郡大領として君臨していた。その本貫は郡事を詳細に検討して、屯倉設置年次が、欽明・家郷と推定される男衾村古郡付近にあり、式推古朝の屯倉設置を中心にして意図的な整内三社や遺物の散布からほぼ明瞭である。男合性（陰陽五行説・讖緯説にいう陽数の重視

衾郡内には胴張を有する横穴式石室を主体や戊午年と 7 の倍数等の意図的な配列）を部とする大規模な古墳群である鹿島古墳群ともなって配列されている事実を明らかにや尾根横穴墓群などがある。

した。編者たちによって「編纂上の一定の操作が加えられた可能性はかなり大きい」とい○渡来系氏族のみに屯倉の管理者を想定すう重要な疑義を提出されたのである 。郡県

ることは適切ではない。また壬生吉士でよい成立の前提として、7 世紀後半まで地方行政のかは検討課題として残る。

⒂

機関として生き続けてきた屯倉が、乙巳の変で滅亡した蘇我大臣家の祖によって創立さ横穴墓の被葬者についてれたという記録（欽明 16 年の白猪屯倉設置

西島定生はカバネ秩序の拡大と対応して、記事と翌年の備前児島郡屯倉設置及び大身

従来の首長以外のものにもこの秩序内にお狭・小身狭、海部屯倉設置記事）は宮廷にとっける身分を獲得したと考え、正倉院文書天平て不都合であって、21 年前と 7 年前に記事十一年出雲国大税賑給張の記事から、カバネを遡及させ、さらに継体・安閑・欽明と同じが各村落にまで拡大されているのは、出雲にタイプの関係記事を垂仁・景行・仲哀に関連おける横穴が海岸・平野・山間の別なく各町させ、一挙にミヤケの起源を古くしたと想定

村に分布すると言われていることと対応すしたのであった。このことからすれば、「欽るとした⒃。
横穴墓は胴張のある横穴式石室と墓域を明・推古朝の記事を除くと、いずれも実録的一二一

性質がその年次について認めがたいことを判然と区別している。岩盤を削鑿して構築物語る」と考えざるを得ないだろう。

する横穴墓と、封土を盛り土した古墳とでは、おのずから墓域は異ならざるを得なかっ○原島礼二の『日本書紀』屯倉関係記事の史たはずだからである。柏崎古墳群や古凍古墳料批判は信頼性が高い。したがって、安閑紀群などの立地から、いわば一等地ともいえるの屯倉設置記事も年代的に操作されたもの

可耕地を占地して、そこを墓域とする特権とであろう。それは白猪屯倉の設置年代である

地位を、共同体から許容した階層と考えなけ― 12 ―

文書館紀要第 31 号（2018.3）

ればならないのである。これに対して、横穴されたことが判明するなど、与条件は大きく

墓群は耕作不能な丘陵斜面を占地して墓域変動した。また、そうした中で、金井塚説にとした。台地上の可耕地を墓域として占有で対する批判も提出されている。まずは、横穴きなかった被葬者層といえよう。

墓研究の第一人者池上悟の研究成果を紐解『中田横穴』では、両者の立地の違いから、

いていくことにしたい。

身分と地位の上からも明確に区別すべきと２記されている。

批判

比企地方の横穴墓の総数は 7 か所で約1,500 基以上であった。被葬者数は安部黎子

横穴墓研究の進展と池上悟の金井塚①池上悟『日本の横穴墓』⒄の相模における横穴墓の検討から「平均す関東地方における横穴墓の分布は、内陸部

れば一穴三、四人」を準用すれば、約 5,000に少なく、北武蔵の吉見・黒岩周辺に集中す〜 6,000 人であった。一世代の被葬者数はるのみである。代表的横穴墓群は坪井正五郎

1,500 人 か ら 2,000 人 だ っ た こ と に な る。

とともに学史に著名な吉見百穴横穴墓群で沢田吾一は奈良時代の武蔵国の各郷の平均あり、隣接する黒岩横穴墓群も明治期より知人口を 1,100 人と推定した。これによればられた横穴墓群である。この地区の横穴墓の比 企 地 方 の 2 郡 の 推 定 人 口 は 約 8,000 人

構造は、主軸に直交する横長平面の玄室と、前後となり、横穴墓被葬者の占める割合は

左右壁沿いの有縁棺座を特徴とするもので20％に満たない。したがって庶民階層の普ある。その変遷は小型・施設の簡略・矩形よ

遍的な墓とは言えない。

り長方形の平面の変化として 5 段階に理解

これに対し、胴張のある横穴式石室は一世代に 16 人から 20 人であって、著しく少な

でき、企画の点より 6 世紀後半代の初現より 7 世紀後半までの変容と想定される。
宮城県南部・仙台平野周辺ではＦ型式の分い。

布が特徴的であり、南は福島県北部の相馬地○このようにして多彩な観点から総合さ区に及ぶ。この系譜は山陰・出雲地方の意宇れた吉見百穴横穴墓群と胴張りの有る横穴型に求めることができるものである。意宇型式石室の歴史的な位置づけは若干の検討課

横穴墓は、6 世紀中頃以降に出雲地方で定着

題は残すものの、総体としては盤石なものとした切石を用いた天井を寄棟平入りとする思われた。しかし、その後、九州で 5 世紀

特徴的な構造の横穴式石室の影響下に、6 世後半に遡る竹並横穴墓群が発見され、三河西紀後半代にその構造を横穴墓に直写したも部にも胴張りの有る横穴式石室が多数築造のであり、7 世紀中頃まで限定された状況で構築されたものである。これが、中間に畿内・東海・関東地方を挟んで唐突として東北地方
北部に現出するものである。しかし、関東地方にあっては内陸部の北武蔵・吉見百穴横穴墓群の想定される初現期横穴墓も、Ｔ字形平のである時に、この系譜下の現出で理解されるところである。しかし、ここでは重要な要素である家形天井は欠落しており、在地での変容の結果としての発現と考えられるとこ

吉見百穴横穴墓群ろである。

（金井塚註 13 文献）― 13 ―

一二〇

面で左右の側壁沿いに二棺座を付設するも古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）○地域性に着目した横穴墓の系統の設定に様の見解⒇を示している。ここでは河内の開大きな成果があり、吉見百穴横穴墓群が出雲発は 5 世紀段階の「県」と 6 世紀段階の「屯系であることを指摘したことはとくに重要倉」として行われたものと想定し、後者は田である。ここでは、家形天井でなくドーム天部による経営とする。この田部を「部として井であることの説明が課題となっている。

のカバネを与えられた有力農民」として、西嶋見解を受けて「群集墳の造営者」と想定し⒅②池上悟『日本横穴墓の形成と展開』ている。

昭和 50 年代の動向

井上光貞は、いわゆる群集墳は「一般的に藤沢一夫は大阪府高井田横穴墓群に認め丘陵や台地といった非生産地に墓域を設定られる線刻の「大家部ツカ」を「大家部墳」

している」が、横穴墓はさらに「きりたったと理解し、「大家部と呼ばれ、大家臣に所属

急斜面の崖」に立地する点から「山林・原野

し、大家あるいは御宅と呼ばれるところで使を占有できなかった集団に属する人たち」の役された部民の墳墓」とし 、丸山竜平も同墓であり、具体的には渡来人系の人々を想定⒆

一一九出雲系横穴墓の分布図（池上註 17 文献）― 14 ―

文書館紀要第 31 号（2018.3）とができよう。しかし、この想定は森田悌の批判に見られるように問題が多い。一つに横穴墓構造と胴張り石室構造との付会であり、次いで北武蔵のみではない胴張り石室の分布の実態であり、さらに地域を限らない古墳の急増である。
○池上はせっかく先行研究の成果を列挙しながら、横穴墓の被葬者層をして固定的な特定集団を想定することに否定的であり、政治的・身分・宗教の差異、あるいは特定氏族の想定は欺瞞だともいう。そして、横穴墓群も群集墳と均質な性格を持つとする。しかし、池上によって出雲系と認定された吉見百穴横

そうした姿勢は横穴墓の性格の絞り込みに穴墓群 16 号墓（金井塚註 13 文献）は裨益しないのではなかろうか。
具体的な吉見百穴墓群の検討では、高塚群する見解 を発表している。坂詰秀一も同様集墳が周辺に併存しながらも、顕著な在地首に「新来の移住者層との関連」を想定した 。

長墓と考えられる高塚古墳の展開が認めら

また古墳群の急激な形成について、平野吾

れないことを重視し、地区最高首長墓群であ郎は「地域の社会の自然変化ではなく何らかる埼玉古墳群造営の動向と無関係とは思わの政治的な要因」とし「移民あるいは植民とれないとする。この指摘は正当であるが条件いう政策」を想定したうえで、これが横穴墓付きである。池上も指摘するように、6 世紀の形態を採ることから「新来の渡来人」を強終末ないし 7 世紀初頭と云う最後の前方後調する  。しかし横穴墓と渡来人がなぜ結び円墳築造時期に至って、埼玉古墳群の絶対的つくのかが不明であり、集落の動向との関係な優位状況は崩壊し、埼玉古墳群の外縁部にも考慮されていない。

若王子古墳・小見真観寺古墳・真名板高山古

吉見百穴横穴墓群に関しては、金井塚良墳・天王山塚古墳が出現した  。このことこ一の大部な著作がある  。ここでは特徴的な

そ、武蔵国造の争乱の反映と筆者は考えるわ

胴張り横穴式石室を内蔵する古墳と横穴墓

けだが、池上の理解は異なっているらしい。

が 6 世紀末に唐突に出現する歴史的背景を、『日本書紀』安閑紀に認められる屯倉の設定③池上悟『横穴墓論攷』
埼玉県北部の比企郡に位置する、研究史上の壬生吉士の移住に関連付けている。横穴に著名な吉見百穴横穴墓群の横穴墓構造は、墓の構造は胴張り石室に準拠したものとし関東地方では類例の少ないものである。群形て、「横穴墓は横穴式石室と全く同質の墓制成の端緒を担うものと考えられる群中の大が、被葬者集団の社会的性格に規制されて横型整正横穴墓は横長玄室平面を呈するもの

穴構築と云う異なった墓制を採用させた」もであり、6 世紀後半代と考えられる横穴墓制のと考え、当該地域における胴張り石室の被導入期に、規範となり得た横穴型式は出雲型

葬者層を「壬生吉士の宗主的階層にかかるも横穴墓しか確認できない。

の」、「宗主以外の有力家族は、彼等にとって横長玄室平面横穴墓の存在は、出雲地域に伝統的な横穴墓を」営んだと想定している。

限定されるものではない。初現期に遡及して一見誠に見事な地域史の再構成というこ

北部九州の行橋市・竹並横穴墓群と、中津市・― 15 ―

一一八と、文献から想定される屯倉の管理者として

古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）上ノ原横穴墓群中に一類型として存在する

近年、南九州・日向地域の地下式横穴墓が、ものであり、6 世紀前半代における本州西端

横穴墓に先行して 5 世紀前半代に現出する部の墳丘横穴墓群として著名な山口市・朝田点を重視し、それが横穴墓の祖形であるとす

墳墓群では主体をなす構造でもある。さらにる考え方にも耳を傾けている  。新資料によ

河内地方の 6 世紀前半代の横穴墓群中にもる従前の見解の再検討は必至な状況という。

多数の横長玄室平面横穴墓の存在を確認す④池上悟『横穴墓』

ることができる。
北武蔵の比企地区では、吉見百穴横穴墓

Ⅲ

横穴墓の地域的様相

６出雲地方

群・黒岩横穴墓群などで、家形天井を呈さな後期古墳が一般的に普及したとされる山

いものの玄室横長平面で内部の左右に有縁陰の須恵器編年第Ⅲ期、すなわち 6 世紀後

棺座を造作した出雲系横穴墓の波及を確認

半代においては、各形態の横穴墓が認めらできる。類似した構造の横穴墓は、千葉県北れ、主に出雲東部に横穴墓が集中する。また部の利根川流域に分布が確認できる。

該期においてはドーム天井が主体的であり、前方後円墳体制下の 6 世紀末頃における家形形態が規範をなすわけではない。遺体収これらの横穴墓制の波及は、東国各地の内部

容施設としては石棺を内蔵する例が多く、こ的要因のみで惹起した事象ではなく、古墳文れには及ばないが、いわゆる両袖有縁屍床形化の中枢において政権を構成した畿内有力態のものも共存している。

豪族層の意向を反映したものと考えられる。

横穴墓の分布を概観すると、出雲東部、特特徴的な墓制の波及の背景としての集団移にこのうちでも安来市およびその周辺に半住の想定は、古墳時代の初頭から認められる数が集中する傾向があり、その分布数およびところであり、列島内において地域を異にし初期の横穴墓の分布よりしても出雲におけた隔てた地域間における同系列の横穴墓の初る中心的な位置を占めたことが明白である。

現の背景としては、単に墓制のみの伝播ではまた、この安来地域の横穴墓よりは、そのなく、横穴墓を墓制として保有する集団の移墓前域より円筒埴輪の出土する例が、矢田 1

動と理解するのが妥当なところであろう。

群 2 号・5 号横穴墓、向山横穴墓と 3 例確
認でき、他地域では松江市安部谷の 5 基中

○池上は吉見百穴横穴墓群が出雲系横穴墓に認められるのみであるとき、それがともにであることを追認した。そして、出雲系は出7 世紀前半の所産であるとはいえ、1 つの墓

雲だけでなく北部九州、山口県、大阪府にも前域における儀礼の痕跡として看過すべか

分布することを明らかにした。さらに 6 世らざるものがある。

紀末頃におけるこれらの横穴墓制の波及は一一七

集団移住を伴うものであり、畿内有力豪族層○池上は前段では、6 世紀後半代には、出雲の意向を反映したものとする。こうした研究

東部の横穴墓において、ドーム天井が主体的成果と視点の確かさには従うべき点が多い。

であり、家形形態が規範をなすわけではない

そして、横穴墓の初現については、平成

ことを明らかにした。このことは吉見百穴の16 年に調査された朝鮮半島南部の忠清南道

出雲系横穴墓の天井形態がドーム形であっ公州の丹芝里の 23 基の横穴墓を俎上に上げ、ても問題ないことを示している。

日本のものと異なった特徴を持ちながらも、後段では、出雲には円筒埴輪を墓前域に樹共通点の方が多いことから、従前の北部九州

立した例が、安来市矢田 1 群 2 号・5 号横穴墓、内に限定することなく朝鮮半島南部における向山横穴墓と 3 例確認でき、他地域では松横穴式石室展開の中に現出の要因を探る点も

江市安部谷の 5 基中に認められるのみであ重要であると懐の広さを示された。同時に、ることを指摘した。古墳に伴うのが通常の円― 16 ―

文書館紀要第 31 号（2018.3）

筒埴輪が横穴墓に伴う確かな例は、出雲と武蔵の吉見百穴墓群にしかないのである。
なお、円筒埴輪を伴う横穴墓の年代を 7
世紀前半とするが、埴輪は 6 世紀内にどの地域でも終焉を迎えている可能性が高く、再考の余地があろう。
Ⅲ

胴張りを有する横穴式石室の検討
横穴式石室研究の土生田純之は三河地方に胴張りを有する横穴式石室が展開することを報告し、周辺部の類例と合わせ、編年案を提示している。
土生田純之『日本横穴式石室の系譜』
西三河の横穴式石室
第３期

6 世紀後半〜 7 世紀前半。群集墳が多数築造される。内部主体の多くは横穴式

西三河の胴張のある横穴式石室（土生田註
29 文献）上：石田 1 号墳・中：同 2 号墳

石室。
ｂ類

れる。以上から、ｂ類石室は、東海地方の西石室の平面形は多くが胴張りを呈し、玄門

端部に系譜の源流（発生地）を持つものであや羨門に立柱石を配置する石室で、単室と複ると考えられる。

室のものがある。胴張りは必ずしも顕著では複室構造の石田 1･2 号墳の場合、玄室の胴なく長台形も含む。天井は弧状を呈すること張りが強く、いわゆる船底形に近い。これはが多い。単室の石室の多くが群集墳の内部主より新しい傾向を示すものとみてよい。実は体であるのに対し、複室の石室の方は単独でｃ類石室に共通して認められる特徴である。

所在する古墳に多く石室も大きい。従って、

石田１号墳は出土遺物などから 6 世紀末

一般的に被葬者の社会的地位は高かったと〜７世紀初頭の年代が与えられており、おお思われる。明らかに前代までは見られなかっむね妥当であろう。従ってｂ類石室のうち古たもので、構造上も隔たりが大きい。従って、段階（岡崎市岩津町岩津 1 号墳・同西蔵前

自主的な発展によるものではなく、他地域か

町蔵前古墳）のものには 6 世紀後半、新段らの伝播あるいは影響によって構築される階の方は 6 世紀末〜 7 世紀初頭の年代を与ようになったものと思われる。

えることができよう。

周辺地域の類似石室を検討したところ、小○図を収録したものの中では、複室構造の石地に認められる。中でも岐阜県関市陽徳寺裏

田 1･2 号墳は奥壁が内傾し、立柱石を伴う

山 1 号墳や三重県亀山市井田川茶臼山古墳

点で比企地方のものと共通している。

は 6 世紀初頭〜前半に築造されており、この種の石室のなかでは最古のものである。両周辺地方の横穴式石室

石室ともやや胴張りを呈する矩形の玄室と、陽徳寺裏山 1 号墳（直径 10 ｍの円丘に造これに両袖式に取り付く羨道からなる。尾り出しを付けた帆立貝形）は美濃尾張の胴張

張では 6 世紀前半代に遡上する例はないが、りのある古墳の嚆矢として注目される。

玄門立柱のあるものと無いものとが認めら

胴張りはわずかにみられる程度であるが、丸― 17 ―

美濃

一一六

異はあるものの尾張を始め美濃や北勢の各

古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）みをもつ石材の使用が胴張り石室の発生に関連する可能性を考えておきたい。
周辺地方の横穴式石室

尾張

尾張では今のところ、6 世紀前半に遡上する横穴式石室は発見されていない。西三河第3 期 b 類石室に類似した「徳利形」石室を分析した服部哲也によれば、最古に位置づけら1れる名古屋市東谷山 12 号墳でさえ 6 世紀中葉〜後半にあたる。概して胴張り形平面のものが多い。
○土生田は三河地域の横穴式石室の調査・実測を経て、当該地域の石室について、系統を4踏まえた編年を提示した。西三河地域には胴張りを有する石室（ｂ類）が相当数存在し、初期の胴張のある横穴式石室

陽徳寺裏山

1・4 号墳（土生田 29 文献）

6 世紀後半から末に及ぶことを推定した。とくに複室構造の石田 1･2 号墳は立柱石を伴い、奥壁が内傾する点で比企地方のものと共通している。しかし、美濃・尾張・西三河と陵地帯も横見郡に含めておこう。
『埼玉県史』

も b 類石室の用材は自然石であり、切石がでは、田甲も高生の転訛とし、高生郷は旧吉用いられていないのが相違点である。

見村・西吉見村を該当させている。
横見郡の郡家と人口

土生田は丸みをもつ石材の使用が胴張り

郡家は高生郷であり、ここに式内社が三社石室の発生に関連する可能性を考えたが、比企をはじめとする旧武蔵国の胴張りの有るあることも傍証となろう。

横穴式石室のうち複室構造のものを中心に、沢田吾一氏の試算では、武蔵国の各郷平均

切石切組積みが行われていることからすれ

人口は 1,200 人前後とされたので、横見郡ば、その推論には疑問を呈さざるを得ない。

の人口は約 3,000 人前後だったようである。

Ⅳ

横見郡延喜式内三社―立地が示す開拓

式内三社

の諸段階―

横見郡には官幣を奉幣された延喜式内社

金井塚良一は横渟屯倉を理解するために、横見郡の郷名、推定人口、式内三社についてが三社あった。横見神社・伊波比神社・高負彦根神社がそれである。
横見神社

も検証しているので、要約して掲載する。

吉見町大字御所に鎮座し、黒岩など 7 か１

金井塚良一による検証

一一五

金井塚良一『吉見町史上巻』

村の鎮守である。横見神社の祭神は『神名帳考証』（延経）によれば、横見を大海と解釈



横見郡の設置横見郡小して「大海神」即ち海童神としているが、海高生郷。御坂郷。余部郷。

から離れた内陸の神社の祭神にふさわしく

横見郡の領域なく、『神名帳考証』（伴信友）の倉稲魂命、『武

南は市の川に区画された川島町全域を横

蔵国式内社四十四座神社命附』や『新編武蔵見郡に包括して差支えないだろう。御坂郷の風土記稿』などが初伝とした天穂日命倉稲魂比定から、大谷地域などの東松山市北部丘命が、水田地帯に鎮座する横見神社の立地か― 18 ―

文書館紀要第 31 号（2018.3）

高負彦根神社ら想定して最も相応しい祭神と考えてよいだろう。『比企郡神社誌』でも建速須佐之男、
櫛稲田比売命としている。

吉見町大字田甲に鎮座する。祭神は『新編武蔵風土記稿』によれば玉鉾氷川明神と称され、『式内社調査報告』第 19 集の見解に従○なお埼玉県立文書館所蔵の『比企郡神社明えば、高負比古命を祭神として差支えないで細帳』は明治期の原簿に戦後間もない時期のあろう。氷川は氷川神社の眷属神であること

変更を加筆した埼玉県文書学事課の台帳でを明示したもので、横見神社を飯玉氷川神社

あるが、祭神を建速須佐之男、櫛稲田比売と称したのと同列である。

命としている。また、石櫃が出土したことに

高負比古命は西角井家に伝わる武蔵国造

よって「蓋シ大古国造県主等ノ墳墓ナラン是

系図によれば、武蔵国造家の遠祖神の一柱、ヲ以テ旧地且ツ旧社ヲ表スルニ足レリ」と由五十根彦命と同一神であった。出雲建子の孫緒を結んでいる。

の身狭耳命の子である。高負は「たけぶ」でさらに久米田にも同名の神社が鎮座してあり、さけぶと同義語で、おたけびをする

おり、由緒に「建長年間洪水ノ砌当郡御所村

猛々しさを意味している。この神の雄々しい鎮座横見神社神体石担共漂流当地流着セシ

性格から生まれたものかもしれない。

以来鎮守トス」とある。

『神名帳考証』は『続日本紀』延暦十年（794）
四月戊戌の条の「久素王」「高生之祖也」を伊波比神社引用して、祭神を百済の王仁に求めている。

吉見町大字黒岩に鎮座する。立地から勘案しても嘉祥 2 年（849）に神階を授与されしかし高負を武生の転化と考えるわけにはいかないだろう。

た武蔵国伊波比神社としてよいだろう。祭神

宝亀三年太政官符には「応奉幣帛神社事」

は『新編武蔵風土記稿』が天太玉命と誉田別と題して、武蔵国の四社の名が掲げられ、そ天皇としているが、『神祇志料』は大己貴命、の中に横見郡高負比古乃社の名が含まれて『比企郡神社誌』は天穂日尊、誉田別命であっいる。式内社でも実際に奉幣が行われた神社

た。別に无邪志国造の遠祖を祀ったと考えるが少なかったことを示している。武蔵国で初伝もあって、一定していない。（筆者註：も特に重要な神社であったことが明らかに

遠祖は天穂日尊だから一定している。）

なった。

出雲伊波比神社（毛呂山町）、出雲伊波比２

神社（寄居町・江南村）と同様に武蔵国造の式内三社の立地から窺われる神祭
りの移り変わり

遠祖を齋き祀る出雲系の神社と考えてよいであろう。

横見郡高生郷に置かれた延喜式内の三社
は、平面的に見ると相互の距離が近接してい○なお、『比企郡神社明細帳』には『三代実るが、筆者が現地を踏査したところ、立地の録』貞観元年十月七日の条に「武蔵国従五位

垂直分布、つまり標高が大きく異なっている

下磐井神社列官社」と表記されていたことをことに気付かされた。
高負彦根神社は丘陵上の平坦面にあり、社岩井神社の別称が記されている。このことは殿の後ろには先端のとがる岩盤が露出して岩盤から湧く泉が祭祀対象であったゆえの

いて、まさに磐座祭祀の執行されたことが一社名とする理解も可能ならしめる。「祭神は目瞭然である。玉鉾山の呼称も奉賽品に玉或ハ大巳貴命トモ云」とあり、後に誉田別尊や刀剣類があったことが示されているようを合祀したが、同神を崇敬する者が多く「旧に思われる。磐座の背後は沖積地との比高差

祭神ノ傳ヲ失」ったという。

20m ほどの断崖をなしていて、眺望絶佳で― 19 ―

一一四

録している。また『新編武蔵風土記稿』にも

古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）ある。したがって、高負彦根神社の立地は国見山であり、横渟屯倉設置以前から伝統勢力によって開発が進んでいた高燥の地である。
そのことは、６世紀前半以前の田甲遺跡などの集落遺跡と田甲原古墳群の存在によって判断ができる。そのため、高負彦根神社は在
来の神、または新来者が祈念することによって、その地霊を申し受けるべき地主神であったのかもしれない。
これに対して、伊波比神社は丘陵の裾で、凝灰岩基盤層の断崖下となるハケ地形に立地しており、現在は明瞭ではないが、かつては清水が豊富に湧く場所であったであろう。したがって、先述したように、岩井を祀る神社であり、水の神であるとともに、沖積地の開墾にあたっては常陸国風土記行方郡段に記されるような夜刀神（谷の神）の圧伏を祈念し、田と山の境界を示す「標の梲」を立てる場所であったと考えられる。
そして、横見神社は沖積地の微高地上に立地していて、横見神社前遺跡が五領期の集落遺跡であることからすれば、水害の常襲地帯の安寧を祈り、開墾の進捗を寿ぎ、土地占めを行うための場所であったと推測される。
このような神社の立地の変遷は、開発の進行と移住に対応するものであって、横渟屯倉の開発の諸段階を反映したものではなかったかと思われる。祭神はいずれも出雲系であり、横穴墓の系統が出雲系であることと符合

式内社の垂直移動

上：高負彦根神社（丘陵上）中：伊波比神社（丘陵の崖下）下：横見神社（沖積地の微高地上）著者撮影

高負彦根神社する。このことは、出雲からの移民の実在性の証左ともなり、『国造本紀』に出雲臣とされる武蔵国造家成立の端緒が横渟屯倉にあったことを暗示させる。
一一三

Ⅴ

伊波比神社
横見神社

横穴墓群・胴張りのある横穴式石室・家形石棺から横渟屯倉の設置時期を推定する
１

出雲からの移民

吉見百穴と黒岩の両横穴墓群では、横長方
延喜式内三社の位置（国土地理院 GSI 地図

形で両側に棺台を持ち、ドーム天井をなすもに社名を書入れて作成）のがもっとも整った型式であり、池上悟は― 20 ―

文書館紀要第 31 号（2018.3）

出雲系であることを明らかにしている。ま越してきたという（播磨風土記）。このようた、大規模な横穴墓群が突如として出現するな農民を戸籍に編成し、氏をあたえ、朝廷ののは、集団移民を想定するのが妥当との指直轄民＝公民に組織するところに、田部の目摘も行っている。吉見百穴墓群中の初期の 1

的があるのではないか。

基と推測される横穴墓の羨道入口部に、埴輪（円筒と人物）を施設する稀有な例があり、５ 「無姓」が地方豪族の配下に多いことは、

このことも出雲と共通することからからす

当然考えられる。山背計帳の出雲臣族など、れば、実際に出雲から集団移民があった可能「出雲国大税賑給歴名張」の生部臣族・神門性を考えてみるべきであろう。その時期は、臣族・語部君族・林臣族・若桜部臣族などが埴輪最終末期の 6 世紀末葉である。

見出される。その中には帰化氏族は多いので遠方の他国から同時に大量の移民が行わある。

れるのは、国家的な政策以外に考えられず、『日本書紀』に記す横渟屯倉の設置を反映し○平野の研究成果から、次のような推論が可ている可能性がきわめて高い。

能となろう。

ここで、大化前代の無姓者に注目し、屯倉

吉見百穴横穴墓の被葬者は田部と呼ばれの田部の実態を究明しようとした平野邦雄

た人々で、特定氏族の部民となっておらず、の論旨 を箇条書きで掲げる。

また土地の私有も認められていなかったの

で、皇室領の耕作民に編入されたと推察され
１

大化前代の無姓の農民の第一には帰化る。土地の私有禁止は屯倉の中でも貫徹され人があり、大和の大身狭・小身狭屯倉の田部たため、在地首長のように可耕地に高塚古墳となった「韓人」や「高麗人」（欽明紀）など、を築くことは禁止され、耕作不能な岩山に横どの氏にも所属しない無姓の農民が、朝廷の穴墓を築かなければならなかったと推考で

田部に編成される公算は大きい。

きる。彼らには当然、渡来人が多く含まれていたと思料される。朝鮮三国の争乱の亡命者

２

国造領内に設定された屯倉の田部や鑊丁にも、「無姓」の農民は多く、5 世紀に設が中心で、一部に捕虜も含まれていたかもしれない。

置された河内の諸屯倉では、帰化人の技術や彼らは出雲東部の特定の地域から集団移共同体農民の労働力が、族長層を通じて徴発民した「出雲臣族」を称する人々であった可され、その後の屯倉の管掌にも、依網連・狭能性がある。その中には日本化した渡来人ま山連などの河内の族長が任ぜられた。

たはその子孫が含まれていたらしい。このため、乏しい副葬品の中に故国から将来したよ

３うな副葬品は含まれていない。しかし、横穴

書紀には吉備 5 郡に白猪田部が設けられた墓の造営自体にそのルーツが反映されていとあり、その管理方式の詳しい記事がある。

ることは認めてよいだろう。現在のところ、それまでの国造を介して管理する方式をや

国内最古の横穴墓群は大分県の竹並横穴墓

め、直接厳しく支配する体制へ切りかえたも群であるが、そのさらに源流は南九州の地下のとみる通説はおそらく正しいであろう。

式横穴墓とも、朝鮮半島南部の忠清南道公州の丹芝里横穴墓群に遡る未知の横穴墓群と４

しかしまた、この段階において、集団的も目され、決定を見ていない。しかし、ドーな移民によって、田部を編成した形跡もあム天井への志向から、筆者はやはり高句麗にる。筑紫の田部が播磨国揖保郡に移住して田起源をもつ穹窿天井の横穴式石室からの流をひらき、播磨越部屯倉の民は但馬三宅かられを認めざるを得ないと考える。

― 21 ―

一一二

然るに 6 世紀に入ると、事情はかわる。

古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）２

胴張りを有する横穴式石室の系譜

山周辺には終末期の優れた古墳が存在し、備同様に胴張りを有する横穴式石室も、比企

前花尻も小石棺以前から竜山石製の家形石

郡では吉見百穴横穴墓群と同時期の 6 世紀

棺が多いことを指摘し、これらは播磨や中央

末葉に出現している。最古は東松山市若宮八

政権と特別な関係を以て重視された地域で幡古墳の複室構造切石積みのもので、埴輪をあったと考えている  が、それは白猪屯倉の伴っている。吉見町かぶと塚古墳も共通の構ことであろう。

造であり、築造時期はほぼ同時期だが、埴輪

また、石橋宏は、竜山石製で最古の家形を伴わないことから埋葬時期は 7 世紀初頭

石棺が、児島の東北部に位置した八幡大塚 2まで下ると理解される。金井塚はこれらの被号墳の家形石棺で、『日本書記』の欽明天皇葬者を壬生吉士の本宗の一族と推測したが、十七年（556）七月の条に児島に蘇我稲目を久米田古墳群の古墳編年の連続性から見れ遣わし、設置した児島の屯倉に関連する被葬ば、新来の勢力でなく、在地首長であったと者を推定する吉田晶の説  を重視している。

しなければならないだろう。

おなじく、吉備の波形石製家形石棺や畿内型胴張りを有する横穴式石室は西三河に 6の範疇に入る大型横穴式石室を採用した集

世紀後半代に伝播し、6 世紀末頃にそこから団の被葬者を、土生田純之は屯倉経営に協力

比企吉見地方に再伝播した可能性がある。そした在地勢力の有力者と推定  し、菱田哲の際、より高次な切石切組積みの技法が加郎は横穴式石室への切石採用と合わせると、わったのは、やはり渡来系の石工集団による国造の地位にあったと推察  している。

ものであったであろう。また、池上悟の分析

このように家形石棺は大和王権との関係

通り 、胴張りの有る横穴式石室が比企地方性の強い地域首長にのみ許された特別の棺でから、多摩郡、倉樔郡、橘郡に波及したことは、あったと考えられている。その後を受けた小その地域が、いずれも安閑紀に記す屯倉所在

型家形石棺の製作時期は 7 世紀から 8 世紀に地であることを根拠とすれば、武蔵国内の 4及ぶ長期間であり、独立墳では、その被葬者は屯倉の管掌者が共有する最新の渡来系造墓集

在地の官僚層、群集墳や横穴墓では倭王権と団が横渟屯倉内に存在したと考えることがで密接な関係を持つ舎人などが想定されている。

きよう。このことは西三河周辺からも渡来人

横見神社古墳は稲荷塚古墳と隣接するが、が横見屯倉に来た可能性を示唆している。

群集墳ではなく、二代にわたる独立墳と考えられる。被葬者は前述の理由から、横渟屯倉３

小型家形石棺の被葬者

および吉見評の官僚層を想定してよいであ

さて、最後に家形石棺の問題である。横見ろう。吉見町教育委員会の弓明義氏のご教示

神社古墳は直径 15 ｍほどの円墳で、小型家によれば、両古墳に近い御所遺跡で古東山道形石棺を用いていることから、7 世紀も中葉が検出されており、横見郡家が至近の息障院

以降に築造された古墳と推定される。いわゆ

境内周辺に推定されていることから、立地上る終末期古墳であり、古墳築造が制限され特別な古墳であるという。

一一一た時期とされる。石棺の幅が 40㎝、長さが横見神社古墳被葬者の出自は、石棺への洗1 ｍしかないというのは、小型家形石棺中で骨葬の習俗を持っている点で播磨・吉備等も際立って小さなものであり、規模的には内の遠国であった可能性がある。筆者は、『日法の長さ 99㎝、幅 40㎝を計測する美作の岡

本書紀』欽明天皇十六年（555）七月四日条

山県英田郡大原町（現美作市）古町築出し古に記載する白猪屯倉の所在推定地の一角に墳の石棺にほぼ一致し、少数派の組合せ式であった築出し古墳の超小型組合せ式家形石あるという点でも合致している。真壁は、播棺を重視して、白猪屯倉で屯倉経営の経験を

磨以外の小石棺所在地のうち、備後戸手十四積んだ官人がおそらく 7 世紀に入ってから、― 22 ―

文書館紀要第 31 号（2018.3）

また、この地域には横穴墓に円筒埴輪を伴う稀有な実例があり、吉見百穴墓群に存在す
る円筒埴輪を伴う若干の横穴墓は、この地域から移民して間もなく亡くなった者が葬られたのであろう。その時期は円筒埴輪の特徴から埴輪最終末期の 6 世紀末葉に比定される。
しかし、吉見百穴横穴墓群には全く系統の異なる横穴墓も存在している。それは金井塚
が第七形式に分類した 3 基で、玄室が楕円形を呈する横穴墓である。
５
茶臼山古墳実測図（金井塚註 13 文献）

吉備の横穴墓横穴墓は山陽地方では、出雲に隣接する
広島県東部と岡山県西部の中国山地南斜面

横渟屯倉に転任したと推定している。丁籍作に若干の群集がみられる。阿哲郡哲西町（現成などの事務練達の人物が求められたと推新見市）、同郡神郷町（現新見市）、上房郡北量されるからである。

房町（現真庭市）、久米郡久米町（現津山市）などが主な分布地である。このうち北房町土４

井横穴墓群から楕円形玄室の横穴墓が検出

出雲平野東部の横穴墓

い っ ぽ う、 横 渟 屯 倉 に 移 住 し た 田 部 はされている。3 基が調査されたが、類似性が1,500 人程度と推計されている。彼らの多く

高く、報告者は親密な関係のもとで営まれたは、出雲平野東部から出雲臣に率いられて移と推測している  。玄室の平面形は胴張の住したのであろう。その根拠は、玄室が横長ある縦長方形とみるべきであり、奥壁にも胴で左右に棺床を持ち、ドーム天井を有する出張を伴っていることが特徴である。その形状

雲型の横穴墓が出雲平野東部地域と吉見百だけでなく、両袖式となる短い羨道部を持つ

穴横穴墓群に共通している事実である。具体ことでも吉見百穴と共通しているので、吉備例を引けば、宍道湖東岸の松江市菅田横穴墓の北房付近から横渟屯倉へ移住者があった

群 は、丘陵頂部に方墳状の墳丘があり、斜可能性を措定しておきたい。

面部の 22 基の横穴墓を主体部とする墳丘横

なお、出雲に祖型があるのかどうかは未確

穴墓群で、玄室形態が横長方形で四柱造平入りのものとドーム天井のものとが出雲 4 期（6世紀末）に共存している。前者は北九州に淵源があり、出雲に定着した在地型式であり、死者の霊魂の在処を家とする伝統的観念を持つ人々の墓であり、後者は来世を天円地方
一一〇観に基づく宇宙と考える新来の人々の墓であったと思料する。つまり在来人と渡来人が共生し、婚姻を繰り返した結果、墓所を共有する同族化が行われたと推察する。このような 2 タイプの横穴墓の共存は宍道湖南岸から東岸に顕著であり、律令時代の意宇郡と島土井 3 号横穴墓実測図（註 38 文献）

根郡にほぼ該当している。
― 23 ―

古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）６

田令を埋葬した古墳

横渟屯倉の管掌者たる田令は出雲臣の一族と推測され、その墳墓は、黒岩横穴群に近い八町湖の西南方、茶臼谷の尾根上に立地す
る一辺 28m、高さ 5m の二段築成の整美な方墳「茶臼山古墳」が有力な候補となろう。
墳丘の盗掘跡からは主体部は窺えなかったと金井塚は報告しているが、おそらく、家形石棺を内蔵した横穴式石室を持っているのではないか。そう類推する根拠は、小型家形石室の分布地域には、先行して通常の家形石棺が存在するのが一般的であるからであり、さらに、群馬県総社古墳群に典型が示されているように、国造制の成立期に方墳・切石積
み石室・家形石棺がセットで導入されて、そ吉見百穴 82 号横穴墓実測図（註 13 文献）

れらが最高権力者の墳墓の要件となっているからである。近年調査された上円下方墳の認である。

川越市山王塚古墳が３室構造の胴張りのあ吉備に横穴墓が営まれた原因は、『岡山県史』では、出雲および伯耆西部との弥生時代
中期以来の通婚に求めている

る横穴式石室をもっていたこと  から、類似した石室を想定しておきたい。

。また、哲
７

西町家坂横穴墓を報告した潮見浩・難波宗朋

小結は、吉備のもつ政治的な力をもって、出雲

このような、横渟屯倉の設置に伴う墓制のから集団を移郷させたと推測している 。と大変革は、国家プロジェクトによるものであもに墓制の伝播ではなく人の移動に伴うとり、遠く出雲、吉備（美作）から持ち込まれした点では評価できる。しかし、吉備におけたと推定された。したがって、文献史学の原る横穴墓の分布は白猪屯倉の設定範囲と重島礼二が、日本書紀に見える屯倉設置記事をなっている可能性が高く、出雲などから田部

詳細に検討して、屯倉設置年次が、欽明・推として移住した人々が多かったと筆者は推古朝の屯倉設置を中心にして意図的な整合定する。胴張のある第七形式の横穴墓は、吉性をともなって配列されている事実を明ら

見百穴横穴墓群の 200 基を超える中の 3 基かにしたとおり、安閑紀の武蔵国造争乱記事であることから、単純化して論を進めるなとそれに続く四処屯倉設置記事は、作為的にら、3 家族程度の移住を想定してよいことに遡らせたものと考える。よって、考古学的になる。彼らは、白猪屯倉に田部として置かれ、検証された 6 世紀末を実際の国造任命の時横渟屯倉の創設に際し、ふたたび選抜・移住期で、屯倉設置年代であると判断する。



一〇九

させられた可能性を指摘しておきたい。また、延喜式内社横見神社がその白猪屯倉比定

おわりに地の真庭市社地区にあることは偶然ではな

井上淑蔭の所蔵した横見神社の石櫃畧図

かろう。武蔵の横見神社が美作の横見神社かを契機とし、先学の研究に導かれ、家形石棺、ら勧請され、社名にちなんで横渟・横見とい横穴墓、胴張りの有る横穴式石室について検う地名が生まれた可能性が浮上してくる。

討を進めた結果、吉見地方には西暦 6 世紀
末葉に、エポックメイキングな葬制の大変革― 24 ―

文書館紀要第 31 号（2018.3）

があったことが判明した。そして、それはに、埼玉古墳群外縁部における、6 世紀末か

横渟屯倉の設置に伴う事象と推定された。結ら 7 世紀初頭の大型前方後円墳の出現にあ論を見ると金井塚良一の仮説の大枠での正ると考え、発表を準備している。

当性が追認されたことになる。しかし、論証

近年、城倉正祥  と飯塚武  の二君が武蔵過程において、一足飛びに渡来人へ行くので

国造の争乱に関して論文を発表した。それぞはなく、具体的にどこから人々が吉見にやっれ最新の研究成果を博捜した力作であった。

てきたのかを検証できた点が一歩の前進でしかし、武蔵国造の争乱を年代も含めて史実あった。吉見百穴横穴墓群に葬られた田部ととしたことには賛同しかねる。

推定される人々の多くは「出雲臣族」の出身

桃崎裕輔は『日本書紀』に九州に所在したで、6 世紀末葉の横渟屯倉の設置に伴って、と記す 31 か所の屯倉のうち 15 か所を緻密

田令の出雲臣とともに武蔵へ移住させられ、に検討したが、記事と一致するのは今のとこ

少し遅れて、白猪屯倉からも実務官人と若干ろ、那津宮家と糟屋屯倉のみとする  。それの田部が転任したという仮説を提出しておほどに屯倉の虚実の判断には周到な検討を要きたい。

するのである。この問題を解決するには、考また、大量移民の祖国が出雲と推定された古学上の確実な証拠を明示したうえで、史料

ことは、武蔵国造の系譜を復原するうえでも批判を行うことが求められているのである。

有益である。
『日本書紀』には天穂日命が出雲臣と武蔵国造らの遠祖であるとされ、国造の祀る氷川神社も出雲から勧請されたと考本稿を纏めるにあたって御助言をいただ

えられている。しかし、なぜ出雲系なのか、いた弓明義氏と岡田賢治氏、資料を提供してこれまで釈然としなかったが、今は、次のよくださった桃崎祐輔氏と澤田秀実氏に感謝

うな沿革を想定することができる。

申し上げる。

5 世紀末以来、行田市埼玉地区に本拠を置

最後に、長年にわたって指導を賜りながら、いた北武蔵の権力中枢が、6 世紀末葉に、同学恩に報いていない私から、この小論を金井族間の争乱を出来し、当時施行された国造制

塚良一先生の霊前に供えさせていただきたい。

における国造に就任はしたものの、弱体化に乗じられて、屯倉の設置を許した。丈部直を名乗っていた国造は、屯倉設置以降、大和註

王権の強い政治的圧力を受け、7 世紀段階に⑴ 重田正夫「井上家文書目録

書館収蔵文書目録第 28 集』埼玉県立文書館・平は、横渟屯倉を足掛かりとした出雲臣によって、入間さらに北足立を支配されるようになり、その後、武蔵全土の事実上の支配を許したのであろう。想定の根拠は 8 世紀中頃の官人であった入間宿祢広成と武蔵宿祢家刀
自で、ともに出雲臣の同族ある。その一方で、

成元年⑵ 塩野博『埼玉の古墳⑶ 神社庁比企郡支部「横見神社」『比企郡神社誌』
昭和 35 年
⑷ 金井塚良一『吉見町史会・昭和 53 年⑸ 註 2 に同じ
⑹ 真壁忠彦「播磨の小石棺をめぐって」『今里幾次
先生古稀記念で、出雲臣と擬制的同族関係を結ばされて、出雲臣の一員となったのである。
武蔵国造の争乱そのものについての考古学的証左は、筆者がはやくに指摘した  よう上巻』吉見町史編纂委員

播磨考古学論叢』同刊行会・平成2年⑺ 和田晴吾『古墳時代の葬制と他界観』吉川弘文館・
平成 26 年
⑻ 真壁忠彦『石棺から古墳時代を考える』同朋社出― 25 ―

一〇八

改姓させられたうえで、国造となっているの

比企・秩父』さきたま出版会・平成 16 年

丈部直は名跡を存続していたが、神護景雲元年（767）に、丈部直不破麻呂が武蔵宿祢と解説」『埼玉県立文

古墳葬制の変革と横渟屯倉の設置時期 ―当館寄託井上淑蔭資料の石櫃畧図を契機として―（若松）55 年

版・平成 6 年⑼ 石橋宏『古墳時代石棺秩序の復原的研究』六一書

 土生田純之『日本横穴式石室の系譜』学生社・平成3年

房・平成 25 年⑽ 吉田晶「児島と海の道」『古代を考える吉備』 註 4 に同じ
 平野邦雄『大化前代社会組織の研究』吉川弘文館・

吉川弘文館・平成 17 年

昭和 53 年

⑾ 土生田純之『古墳時代の実像』吉川弘文館・平成

 南武蔵の横穴式石室

20 年⑿ 菱田哲郎『諸文明の起源

玄室の側壁が外に張り出す胴張り様相を保持

古代日本国家形成の考する胴張り石室は、多摩川下流域では世田谷区・

古学』京都大学出版会・平成 19 年
⒀ 金井塚良一『吉見百穴第六天古墳、多摩丘陵の鶴見川水系では横浜市・吉見町史資料編』吉見町

稲荷前古墳群、赤田古墳群で確認できる。第六天史編纂委員会・昭和 50 年

古墳の石室は当該地域における胴張り石室の初現⒁ その後の須恵器の詳細な検討によって、次のよう

例と位置づけられ、北武蔵地域からの波及と考えな見解が提出されている。

られる。

須 恵 器 群 は TK43 か ら 217 型 式 併 行 で あ る。
滑川町羽尾窯産のものが最も多く、畿内産と静岡

後代の橘郡の中心地に位置する川崎市・馬絹古

県湖西窯産を客体的に含んでいる。築造年代は 6

墳群は径 33m の円墳であるが、矩形平面の奥室

世紀後葉に比定され、吉見百穴横穴墓群の造営開の前の中室の両側壁に胴張り様相を保持してお始期と一致している。金井塚良一は横渟屯倉の設り、胴張りから矩形への変遷過程を明示している。
（池上悟『横穴墓論攷』六一書房・平成 27 年）

置とともに移住した壬生吉士氏の宗主層を構成す
る一人と想定している。（塩野『埼玉の古墳

比 註 6 に同じ。
 吉田晶「児島と海の道」『古代を考える企』）

吉川弘文館・平成 17 年

しかし、筆者は埴輪を伴わないことから埋葬年

 土生田純之『古墳時代の実像』吉川弘文館・平成

代を 7 世紀初頭に比定する。

20 年⒂ 原島礼二「『日本書記』のミヤケ設置記事」『古代 菱田哲郎『諸文明の起源

文化』26-1・昭和 49 年

古代日本国家形成の考

古学』京都大学出版会・平成 19 年

⒃ 西島定生「古墳と大和政権」『岡山史学』10・昭 廣濱貴子『菅田横穴墓群・薦沢砦跡』松江市教育和 36 年

委員会・平成 17 年

⒄ 池上悟『日本の横穴墓』雄山閣出版・平成 12 年
⒅ 池上悟『日本横穴墓の形成と展開』雄山閣・平成

 岡山大学文学部考古学研究室『定東塚・西塚古墳』
第 4 次発掘調査概要・平成 9 年

16 年⒆ 藤沢一夫「柏原市域の古代寺院とその性格」『柏 西川宏「後期古墳に現れた地域色」『岡山県史』
第2巻

原市史）第 4 巻・柏原市・昭和 50 年
⒇ 丸山竜平「河内の開発における二つの画期」『日原始古代Ⅰ・岡山県・平成 3 年

 潮見浩・難波宗朋「備中哲西町家坂の横穴調査報
告」『古代吉備』第 4 集・古代吉備研究会・昭和

本史論叢』第 5 輯・昭和 50 年

36 年

 井上光貞『日本の歴史』第 1 巻・中央公論社・昭 岡田賢治『川越市山王塚古墳の調査』鴻巣考古学

和 40 年

会発表資料・平成 29 年

 坂詰秀一「日野横穴墓群」『歴史読本』第 20 巻 8

 註 25 に同じ。

号・昭和 50 年
 平野吾郎「狩野川流域の横穴墓群について」『古 城倉正祥「武蔵国造争乱—研究の現状と課題」『史観』第 165 冊・早稲田大学史学会・平成 23 年

代探叢』昭和 55 年

一〇七

 金井塚良一『吉見百穴の研究』校倉書房・昭和

 飯塚武司「ミヤケ研究の現状と『安閑紀』武蔵と上野のミヤケ」『東京都埋蔵文化財センター研究

50 年論集』XXX・東京都埋蔵文化財センター・平成 若松良一・山川均・金子彰夫『諏訪山 33 号墳の28 年研究』昭和 60 年

 桃崎祐輔「九州の屯倉研究入門」『還暦、還暦 ?、 池上悟『横穴墓論攷』六一書房・平成 27 年
 田代健二「横穴墓の成立過程」『古文化談叢』第還暦！』―武末純一先生還暦記念献呈文集・研究集―・平成 22 年

53 集・平成 17 年
 池上悟『横穴墓』ニュー・サイエンス社

吉備』

昭和

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