2024.3 第 53 号

・特別展「鉢形城主 北条氏邦」の見どころ
・特別展「縄文コードをひもとく 埼玉の縄文土器とその世界」
・無形民俗文化財調査事業「巡り・廻りの民俗行事」について
・大規模改修（Ⅱ期）工事について・博物館オンライン出前授業実施報告
・「あなたに貸すのです」 －資料貸出業務の現場からー
・はじめましての「たからもの」 ー新収集資料からー
・季節の資料紹介 ～資料 de お花見～
・【学芸員ノート】諸井家の美術について
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特別展

鉢形城主 北条氏邦の見どころ
3 月 16 日（土）から、特別展「鉢形城主 北本展覧会の主人公、北条氏邦って？

条氏邦」が開幕しました。会期中展示替えを行

北条氏邦は相模国小田原を本拠とした小田

いつつ、全 98 件（総資料点数 147 点）の資料を展示予定です。これほど北条氏邦の関連資料を

原北条氏三代目当主・氏康の五男として生まれました。氏邦が生まれたのは天文 17 年（1548）、集めた展覧会は他になし！ぜひとも会場に足まさに群雄割拠の時代です。そのころ北条氏はをお運びいただきたく、ここでは展覧会をお楽

天文 15 年の河越合戦を経て武蔵国のほぼ全域

しみいただくポイントをごく簡単にご紹介しを手中に収めています。その後、北条氏は上野たいと思います。

国へと勢力を拡大していくのですが、氏邦は成うじやす

長するにつれこの最前線を任されることにな
まずはこちら！鉢形城についてるのです。

寄居町に所在する鉢形城です。鉢形城は（公氏邦は、武蔵武士の末裔で当時花園城（寄居財）日本城郭協会が選定した日本 100 名城のひ
とつにも数えられ、荒川の急流によって削られ町）を拠点としていた藤田泰邦の娘・大福御前と婚姻関係を結びます。婿養子として、はじめた断崖絶壁の上に位置する、まさに天然の要害

は花園城を拠点としたと考えられますが、のちとも言うべき城です。この城の名声は古く、室に鉢形城の城主となります。鉢形領と呼ばれる

ふ じ た や す く にば ん り

お ふ く ご ぜ ん

周辺地域と家臣団を統率し、幾多の苦難を乗り

町時代後期に各地を遊歴した僧侶である万里
しゅう く

集 九は、鉢形城を訪れたときのことを自身の漢詩文集『梅花無尽蔵』に「鉢形城壁難鳥窺（鉢越えながら約 30 年にわたって鉢形領を支配し形の城壁鳥も窺い難し）」と記しています。つま天正 17 年（1589）、沼田城主を務めていた氏り、鳥でさえも覗き見ることが難しいほど堅牢

邦の家臣・猪俣邦憲が、豊臣秀吉の裁定を破り、真田方の城であった名胡桃城を奪い取ってしました。
いのまたくにのりな要害であるというのです。

まいます。秀吉はこの裁定違反を直接的な口実

荒川から鉢形城を望む

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として北条氏への攻撃を開始。松山城（吉見町）、 各像は江戸時代の修理によるとみられる部材
河越城（川越市）、岩付城（さいたま市岩槻区）の入れ替わりが整理され、彩色も除去されましなど、北武蔵における北条方の城が次々と陥落た。欠けたり、失われてしまった部分は補い、しました。鉢形城も豊臣方の軍勢に包囲され、氏邦らが奉納した当時により近い姿へとよみ

約一か月籠城の末、開城に至ります。開城にあがえったのです。

たって、氏邦は城に籠る兵の助命を嘆願したとところで、これらの仏像群はなぜ氏邦とその伝わります。

家臣団が奉納したものであるとされているのか？その理由は仏像の足ほぞ部分にあります。

撮影 OK！本展の見どころ

足ほぞとは、台座にしっかりはめ込むためにりょ う かみ仏像の足の裏についている突起状のものです。

なんといっても見どころは小鹿野町の両神
すすき

この足ほぞの部分に、氏邦をはじめとした奉納

薄 に所在する法養寺薬師堂の仏像群でしょう。
もくぞうにっこう ぼ さ つが っ こ う ぼ さ つ りゅ う ぞう

じ ゅ う に しん し ょう りゅう

関係者の名前が記されているのです。なかでも木造日光菩薩・月光菩薩立像、木造十二神将 立
ぞう像の計 14 躯は、いずれも埼玉県指定文化財となっています。これらの仏像群は氏邦とその家臣「申神像」の足ほぞには「氏邦本命星」（本命星

団が天正 13～14 年（1585～86）にかけて奉納しれ年が申年であるとされます。それまで氏邦のたものであると伝わります。

生年は天文 10 年（1541）、同 13 年、同 15 年な＝人の生まれ年）とあることから、氏邦の生まこの仏像群は経年劣化や損傷が激しかった

ど諸説ありましたが、この申神像の足ほぞに遺ため、令和元年度から４か年かけて、解体修理された墨書銘から、氏邦は申年生まれ、つまりが行われました。

天文 17 年（1548）生まれであるとの説が有力視されるようになりました。本展覧会のポスター
やちらしにも登場しておりますが、ぜひ会場で実物をじっくりご覧いただきたいです。

申神像の足ほぞ（赤外線撮影）「天正十三年／乙酉八月五日／旦那安房守／氏邦本命星」と記されている「十二神将」でピンときた方もいらっしゃる
かと思いますが、この仏像たちは干支に対応し展示資料 No.80 木造十二神将立像「申神像」ています。各像の頭部にはそれぞれの干支にち（小鹿野町両神薄 法養寺薬師堂奉賛会蔵）

なんだ動物がちょこんと顔を出していますか2

ら、ぜひチェックしてみてくださいね。撮影Ｏ＋人名＋『かたみかたみ』（＋年月日）」というＫコーナーですので、来館記念にご自身の干支定型文で記されています。これにより、どこかとツーショットもおススメです。

ら、どんな人が、いつ、この薬師堂を訪れたのかが明らかになりました。本展の図録には堂内建物にも注目！歴史ある落書き！？

の赤外線写真を多数掲載してご紹介しており

さて、納められた仏像群もさることながら、ますので、ぜひ展示と併せてご覧ください。

法養寺薬師堂は建物としての歴史も古く、甲斐落書きだなんて今ではトンデモない話です

武田氏の秩父侵攻によって焼き払われてしまが、お参りした記念になにか痕跡を残したい…、った堂宇を、氏邦が再建したものであると伝わという気持ちは想像できるかも。あるいは、霊ります。

験あらたかと名のあるお堂に自分の名を書き

この薬師様は眼病に霊験あらたかで、一説に記すことで、薬師様の霊験にあやかろうとしたよると日向薬師（神奈川県伊勢原市）・峰薬師のかも…なんて、いろいろな想像が膨らみます。

（愛知県新城市）とともに「日本三体薬師」のひとつに数えられるといいます。現在でも眼病平癒のお参りに訪れる人が多く、たくさんの絵
馬が奉納されています。
15 世紀半ば以降、観音札所の巡礼が一般民衆に広がり、大いに盛り上がります。この流れのなかで秩父巡礼も成立したと考えられています。法養寺薬師堂は観音札所ではないものの、秩父の巡礼道に近接しているため、お参りの途中に薬師堂にも立ち寄る人々がいたようです。
巡礼者は参拝の証に巡礼札を納めますが、この堂内墨書の調査

お堂にはちょっと変わった「参拝の証」も遺さ

須弥壇の天板にも墨書がある

れています。
その証とは、堂内の落書き（墨書）です。薬

学芸員おススメ！古文書の楽しみ方

師堂の建具や柱には、おびただしい数の墨書がもうひとつ、学芸員の個人的おススメは古文遺されています。落書きと言っても「へのへの書をじっくり楽しむこと。古文書に書かれた文もへじ」などではなく、きちんとした意味が込

字は読めないし、どれも同じに見えてしまう…

められていたようです。墨書の多くは「居住地と展示ケースの前を素通りしてしまう方もいるかもしれません。が、文字が読めなくとも、別の角度から、本展の古文書群の楽しみ方をご紹介したいと思います。
本展覧会では前・後期で一部展示替えを行いつつ、全 147 点の資料をご紹介予定です。そのうち古文書は 46 点にのぼります。もちろんこれらは、記された内容の重要性からご紹介しているもので、氏邦やその家臣らの動向がわかるもの等を選定しております。

小鹿野町両神薄に所在する法養寺薬師堂

ここで、担当学芸員として他にも注目してい建物も埼玉県指定文化財となっている

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展示資料 No.23 北条氏邦判物 垪和又八郎宛
当館蔵。家臣に宛て、知行の割り当てを示す。

ただきたい点が。それは氏邦が使用した花押（サイン）と印章です。氏邦は幼名を乙千代（乙千代丸）と名乗ったので、乙千代時代に使用した花押、氏邦と名を改めてから使用した花押の２種類に大別できます。そのなかでも近年の研究では、氏邦は乙千代と名乗っていた時代に 3

左が象、右が獅子。文書から一部拡大掲載。

種類、氏邦と名乗るようになってから 5 種類の展示資料 No.64 北条氏邦朱印状 小前田衆宛

花押を記したと考えられています。時期によっ

個人蔵、県立文書館寄託（長谷部家文書 1）て花押の形が変遷していくことから、古文書に年号が明記されていない場合でも「戊辰」「丙子」 さいごになどと記された干支から、文書の制作年代を推北条氏邦をめぐる調査研究は、近年飛躍的に定することができるのです。しかし、あくまで進展しています。本展覧会はこれまでの研究成も推定ですので、キャプション等では［ ］内果を踏まえてご紹介していますが、まだまだ新に年号を示しています。

たな発見があるかもしれません。展示をご覧にまた、氏邦は生涯で 3 種類の印章を使用した

なった方々が鉢形領の歴史を再認識し、氏邦とことが確認されています。いずれも四角形の版

その家臣団ゆかりの文化財がこれからも永く

面に漢字四字が配置されます。先行研究に倣っ守り伝えられるための一助となれば幸いです。

てⅠ型・Ⅱ型・Ⅲ型に分類すると、Ⅰ型は「翕

（展示担当

黒田千尋）

邦挹灋（法）」、Ⅱ・Ⅲ型は「翕邦挹福」で、「邦をあつめて福（法）をつかむ」という意味。氏

特別展「鉢形城主 北条氏邦」

邦の「邦」と妻である大福御前の「福」の文字

会期：令和 6 年 3 月 16 日（土）が使われているのも素敵ですよね。さらにⅠ・～5 月 6 日（月・振休）

Ⅱ型は上部に動物を据えています。右側が獅子、（休館日：月曜日、ただし祝日の場合は開館）

左側が象であると考えられています。氏邦とそ

会場：当館 特別展示室の家臣団が発給した文書が一堂に会するまたとない機会ですので、ぜひいろいろな文書の花押や印章を見比べていただきたいです。

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令和 5 年 11 月 14 日（火・県民の日）から令縄文土器に限らず、土器は粘土を熱すると固和 6 年１月 14 日（日）まで、特別展「縄文コー

くなるという化学反応を知った人類が、革 袋 やドをひもとく―埼玉の縄文土器とその世界―」

籠 を土でつくるようになったのが始まりと考
えられています。ものを貯えたり、煮炊きする

か わ ぶくろかごを開催しました。
縄文時代は今から約 1 万 6 千年から約 2500 年

ための実用の道具として生まれましたが、徐々前までの 1 万年以上にわたる時代です。狩猟採に飾られたり、様々な意味を託されたりするよ

集を主な生業としていました。この時代には土

うになりました。縄文土器と聞いて過剰なまで器が使われはじめ、それをもって旧石器時代とは区分され、また、水田稲作を主要な生業とすに装飾された火焔型土器 を思い浮かべる方も多くいらっしゃるでしょう。火焔型土器は埼玉る弥生時代とも区分されます。そして、多様なではほとんど出土しませんが、縄文時代中期の形と文様の縄文土器はこの時代を特徴づけて後半（今から約 5000 年～4500 年前）に新潟県域います。縄文土器という名称は、明治時代に来で盛んにつくられました。縄文時代中期には、日したエドワード・シルベスター・モースが発火焔型土器ほどではありませんが、埼玉をはじ

か え ん がた

おおもりかいづかど

きめ東日本の各地で複雑な形と文様の土器がつ見した東京都大森貝塚の cord-marked pottery にルーツがあります。

くられました。
この展覧会の名称は、モースの名づけた cordmarked pottery の縄目文様を意味するコード「cord」と暗号やきまりという意味のもう一つのコー
ド「code」をかけています。縄文土器を飾る文様
cord と、そこに託された暗号の code に注目して縄文土器の世界に分け入るような展覧会です。
プロローグ モースがみた縄文コード
ここでは、モースが cord-marked pottery を名づけるきっかけとなった大森貝塚出土の土器とよく似た資料が埼玉県内でも出土していることを紹介するとともに、モースと埼玉とのつな
ね

ぎ

し

け

がりについても根岸家 に受け継がれてきた史料と共に紹介しました。
Ⅰ 縄文文様
第Ⅰ部は、埼玉の縄文土器をはじまりの草創期から終わりの晩期まで、文様と形に注目して変遷をたどるコーナーです。縄文時代は約 1 万
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3 千年と非常に長く、この間、土器の形と文様は様々に変化します。
せんてい

このコーナーでは、特に早期の尖底土器や、
う じ ょ う じょう ぶ ん け い

前期の羽状 縄 文系 土器群に目が行く方が多かったようです。埼玉県は羽状縄文系土器群がまとまって出土することが古くから知られてきました。形はシンプルながら最も複雑な縄文が施されたといわれています。
Ⅱ

縄文コードをひもとく
第Ⅱ部では、縄文土器にこめられた 4 つのコードの視点から各時期の縄文土器をみていきます。本展では、以下の 4 つのコードを考えました。①世界観のコード、②土器作りのコード、③出自のコード、④使用のコードです。
第 1 章 土器に表された「物語」
ものがたりせい も ん よ う

北塚屋遺跡の表と裏にモチーフのある土器

土器に表現された「物語性文様」から縄文人の世界観のコードに迫りました。縄文時代中期
そうがん と っ きには突起の両側に二つの穴をもつ双眼突起や、S 字モチーフの文様が多く用いられるようになる縄文人はその内容を理解していたと考えらります。また、絵巻のように横方向に展開する

ここでは、埼玉県域の「物語性文様」をもつ文様がみられるようになります。横方向に展開

土器をいくつか紹介しました。このうち寄居町

する文様は一見、似た文様の繰り返しに見えま

北塚屋 遺跡で見つかった土偶の表裏を表した

すが、ところどころ違いがつけられています。
こうした、突起やモチーフ、展開の仕方をもとされる勝坂式 の深鉢はもっとも知られたものの一つです。本展では、その表裏の文様を同つ文様は「物語性文様」と呼ばれています。現時にご覧いただけるように、大きなタペストリ

代の私たちにはその内容の核心に迫ることはーを配置しました。

れています。

き た つ か や

かつさかしき

できませんが、縄文土器を作ったり使ったりす
第 2 章 土器の地域色と交流
第 2 章では縄文時代中期後半に関東一円に広かそり

がり、西日本にも影響を与えた加曽利Ｅ式土器
か

そ

り

かいづか

（千葉市加曽利貝塚の土器が代表）に注目して、交流や人の移動についてみました。加曽利 E 式
土器にはそれ以前の勝坂式土器の文様の特徴
だ い ぎ し きと、東北地域の大木式土器の器形と文様が合わ
うえ

さってみられます。毛呂山町まま上遺跡から出土した土器は、この様相をよく示しており、住居跡から出土した一括資料を展示しました。加
曽利 E 式土器が成立すると、勝坂式土器はその第Ⅰ部 縄文文様の展示コーナー

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跡の資料を数多く展示しておりますが、当館から近い、大宮第二公園の場所にこんなに保存状
態のいい土器がたくさん見つかる遺跡があったということに多くの方の注目が集まりました。
第4章

撚り合わされたコード

第 4 章では後期後半から晩期に埼玉で花開く
あんぎょうしき

安行式土器を紹介しました。安行式土器は川口
あ ん ぎょう さ る か い

市安 行 猿貝貝塚を代表例とします。後期の土器が中期に比べて形、文様とも少しシンプルであ

第Ⅱ部 第２章 毛呂山町まま上遺跡の土器るのに対し、安行式土器の精製土器は形や文様範囲を縮小することから、東北地域からの人々も再び躍動的なものになります。しかし、後期の大規模な移動があった可能性も指摘されての精製と粗製の作り分けや、注口土器などの種います。その時、関東の在来の集団はどのよう類を受け継ぎます。精製深鉢そのものも後期のに交流をしたのでしょうか。土器の文様の特徴

加曽利 B 式土器やその関連土器群から生まれたからそれらを作った人々の出自（ルーツ）のコようです。この段階には人面を付けた土器が関ードにも迫りました。

東、東北で流行し、埼玉県域でも愛嬌のある顔をもつ土器がたくさん出土しています。展示ケ

第 3 章 作り分けと使い分けース内の人面付き土器と見つめあう観覧者のあい き ょう

第 3 章では縄文時代後期の土器の作り分けと方も多かったようです。縄文土器誕生以来続い使い分けの決まりごと（④使用のコード）を紹てきた、土器にまつわる様々なコードが安行式

せいせい

土器には集約され、同時期の他の地域に比べて介しました。後期には文様が良く施された精製
そ せ い

土器と、文様が乏しく、煮炊き専用の粗製土器の作り分けが発生するとともに、液体を注ぐた

縄文土器らしい土器がつくられました。

めの注口土器がよく作られます。

エピローグ 最後の縄文土器

この章では、当館が県立博物館だった時代に

エピローグでは、安行式土器以降の西日本のじゅのうでいたんそう

発掘調査をおこなった寿能泥炭層 遺跡の後期の土器も多く展示しました。常設展示でも当遺地域がすでに弥生時代に入っている段階の埼

第Ⅱ部 第３章 寿能泥炭層遺跡の土器第Ⅱ部 第４章 撚り合わされたコード展示状況

ふ

せ ん あみ じ ょう も ん

玉県域の縄文土器を紹介しました。浮線網状文

7

か め が お か し きが施された土器が特徴的で、亀ヶ岡式土器の最終段階の特徴をもちます。中部、関東地域で盛も紹介いただきながら、実に内容の濃い講演を行し、一部は西日本の地域でもみつかることか

また展覧会に合わせて「埼玉縄文カード」をら、この土器をもつ集団は、弥生文化の集団と配布する事業を行いました。本展では埼玉県教交流を持っていたことがうかがえます。なぜ、育委員が所蔵する縄文土器を展示しましたが、埼玉をはじめとする関東で水田稲作の導入がこれらはいつもご覧いただけるわけではあり遅れたのかを考えさせてくれる土器群です。

ません。県民をはじめとする皆様に埼玉の縄文していただきました。

土器をもっとよく知っていただくため、当館で関連事業

は 6 種類の特別展出品資料のカードを作成し、展覧会の関連事業として、記念講演会、歴史

特別展観覧者に配布しました。また、県内８つ

民俗講座、展示解説を開催しました。いずれもの市町の博物館等施設でもそれぞれ所蔵する多くの方にご参加いただきました。記念講演会

縄文土器を 1 種類ずつ作成、配布し、当館配布

では、國學院大學の谷口康浩教授に、「縄文土器

カードと他２施設のカードを集めると特典カから読む縄文人の心とコミュニケーション」とードがもらえるというおまけをつけました。多

いうテーマでご講演いただきました。縄文土器

くの方に大変喜んでいただくと同時に、普段なと弥生土器との違い、縄文土器の文様や形の共かなか行かない地元の博物館等にも足を運ん

通性や違いから伺えるコミュニケーション、土でいただく良い機会となったようです。

偶と縄文土器との関係など、展示している土器盛況の記念講演会

エピローグ

これまで、県立博物館時代も含めて、縄文時

展示状況

代をテーマに展覧会を開催してきましたが、土器をまとまって取り上げたことはありませんでした。近年、日本の縄文時代、そして縄文土器は世界的にも注目されています。縄文遺跡と縄文土器は埼玉県ではとても身近な文化財です。お近くの縄文土器をきっかけとして、身近な文化財についての理解を深めていただければと思います。
（展示担当
縄文カードの配布コーナー

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片山健太郎）

無形民俗文化財調査事業「巡り・廻りの民俗行事」について「巡り・廻りの民俗行事」とは？
はつ も うで調査事業の実施

せつ ぶ ん え

初詣や節分会などの年中行事、お宮参りや七埼玉県では、これまで十分に調査研究が行わ五三などの人生儀礼のように、日々の暮らしやれてこなかった対象を活用につなげていくた

一生を送る中で、神社仏閣に参拝する機会はた

めに、平成 28 年度より県の博物館による文化遺くさんあります。また、秩父三十四観音や坂東産調査活用事業が開始されました。当館もこの三十三観音など、寺を順番に参拝する巡礼も古事業に基づき、平成 28 年度に無形民俗文化財調

くから行われてきました。このように、人が神査事業「巡り・廻りの民俗行事」第Ⅰ期を開始

仏に詣でることは一般的に行われてきました

しました。

が、
“神仏が村や家を訪れる”信仰の在り方があ

第Ⅰ期調査では、廻り地蔵や大般若経、大数珠ることは、あまり知られていないかもしれませなど、主に仏像、経典、仏具が村や家を訪れるん。こうした祭り行事や習俗は、地域の人びと

行事を対象に調査を実施しました。平成 6～8 年がひっそりと守り伝えてきたものが多く、また、 度に埼玉県教育委員会実施した「埼玉の祭り・地域から地域へと神仏を送って行われるもの

行事調査事業」にて作成された「埼玉県祭り行もあり、都道府県や市町村をまたぐ行事につい事基礎調査票」や、県内市町村史民俗編の記述ては全体を捉えることが容易ではありませんを参考に分布状況を調べ、更に記録の必要な祭でした。当館では、こうした祭り行事や習俗をり行事や習俗については現地調査を行いまし「巡り・廻りの民俗行事」として位置づけ、調た。残念ながら、東京・神奈川方面と分布圏を査を行うことにしました。

共有する送 り大師 や廻 り地蔵 については現在

おく

だ い し

まわ

じ ぞ う

も行われていることを確認できませんでした
い ま い

ほんかわまたが、今井の廻り地蔵（熊谷市）、本川俣の廻り地
ふうっぷ

ばんしょうめん蔵（羽生市）、風布の回り念仏（長瀞町）
、番匠免
み

だ

ひゃくまんべんの大般若経祭（三郷市）、箕田の百万遍（鴻巣市）、
かみちゅうじょう

上中条の廻り不動様（熊谷市）については、調査概報や映像による記録を作成し、令和元年度に総括報告書をまとめました。
続いて令和 2 年度より、県内のオシシサマ行
事を対象とした「巡り・廻りの民俗行事」第Ⅱ期調査事業を開始しました。オシシサマやオシ
ほ う じ

ッサマと呼ばれる獅子頭等を奉持 して村廻りするオシシサマ行事は、獅子頭等を村で所有し
や え だ

たましき

ている場合と、八枝神社（上尾市）や玉敷神社（加須市）などの神社から借りて行う場合があしっります。特に、玉敷神社から「お獅子さま」を本川俣の廻り地蔵

借りて行う行事については、全体像の把握が十（平成 28 年 8 月 16 日撮影）分に行われていなかったため、第Ⅱ期調査では
主に玉敷神社から借りる村の行事を調査対象
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としました。令和 7 年度の総括報告書作成に向け、現在調査を進めています。

も うちはちけん

オシシサマ行事（加須市馬内八軒）の撮影（令和５年７月 12 日撮影）

調査成果の公開―報告展示の実施―
調査事業の成果を速やかにわかりやすく県民に届けるために、報告書や映像記録のほか、講座や展示などを通して経過を報告してきま

文化遺産調査活用事業報告展示した。最近の例としては、令和 6 年１月 30 日

「巡り・廻りの民俗行事」（火）～3 月 3 日（日）に当館季節展示室にて（当館季節展示室）「文化遺産調査活用事業報告展示「巡り・廻りの民俗行事」」を開催しました。調査成果のパネ

神仏が“動く”ことの民俗的感覚

ル展示、制作した映像の上映とともに、関係者

巡り・廻りの民俗行事として一括りにしてまの御協力の下、現在も行われている「今井の廻いりましたが、廻り地蔵、大般若経、大数珠、り地蔵」、「本川俣の廻り地蔵」、「番匠免の大般そしてオシシサマでは、それぞれ巡り方・廻り

若経祭」、「箕田の百万遍」、「玉敷神社のお獅子方の規則、行事成立の背景や展開も様々で、そさま」で実際に巡り廻る神仏の像や品々を展示

れぞれが異なる巡り・廻りの論理を有しているしました。いずれも、個人宅を廻ったり限られことがうかがえます。例えば廻り地蔵は、江戸た時間内に巡ったりするもののため、鑑賞が容時代に盛んに行われるようになった出開帳 の影響があるとされています。入間郡域では戦前

で かい ち ょう

易でないものばかりです。今回の展示は、多く

せ ん りゅう じの方に行事を知っていただく貴重な機会とな

しんぷく

じ

まで、泉 龍 寺（東京都）や真福寺（神奈川県）
から廻り地蔵を借りてきて、地蔵講から地蔵講りました。
他方で、限られたスペースの中で、調査成果へ渡していくことが行われていました。他方で、をすべて紹介することはできませんでした。第

当館が現地調査をおこなった今井・本川俣の廻Ⅱ期調査を終了し、再び報告展示の機会が巡っり地蔵は、信州（現長野県）や浅草など遠方のてくることがあれば、ぜひ展示による紹介に再

僧侶によって地蔵がもたらされ、更にその僧侶挑戦したいところです。

は訪れたそれぞれの地で没したと伝えられています。本川俣の廻り地蔵については胎内文書
により伝承の裏付けが明らかになりました。こ10

らいほうしんれらの廻り地蔵の基層には、来訪神的な僧侶の存在がうかがえます。
ゆ ぎょう

廻り地蔵の遊 行 的性格は、松崎健三『巡りのフォークロア―遊行仏の研究―』（1985 年、廣済どうざ堂）によると、地蔵尊の動座習俗（１地点からの移動）、巡行地蔵習俗（地点から地点へ動座の連続）、廻り地蔵習俗（起点と終点がない永続的な遊行）の 3 つに分類されます。当館「巡り・廻りの民俗行事」調査で対象とした廻り地蔵は、巡行地蔵習俗と廻り地蔵習俗に当てはまるも今井の廻り地蔵のですが、その前段階として動く地蔵の習俗が（平成 28 年 8 月 23 日撮影）指摘されていることになります。婚礼に係る地
蔵盗みなどが該当すると思われますが、仏像がね ん じ ぶ つ

おいぶつ

動くことそれ自体については、念持仏や笈仏など古くからの宗教的習慣としてなじみ深いものだったといえます。こうした性質は、大般若経や大数珠の移動には見られないものです。
さて、現在調査中のオシシサマ行事は、どのような巡り・廻りの論理を持つのでしょうか。
調査成果を御期待ください。
（展示担当

戸邉優美）

番匠免の大般若祭（令和 5 年 7 月 8 日撮影）

外川のオシシサマ行事（令和 5 年 7 月 22 日撮影）

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新、熱源設備更新、ダクト清掃）！ 大規模改修（Ⅱ期）工事について②照明の LED 化（常設展示第 6 室からエント
ランス、ゆめ・体験ひろば、休憩コーナー）

1

はじめに

③展示棟の屋上防水改修

当館は昭和 46 年 11 月に開館してから令和 4④外壁改修（部分） など

年 11 月で 51 年が経過し、その間、数度に渡る大規模改修工事が実施されてきました。直近で3

は平成 19、21、22 年度と 3 期に分けて実施されⅡ期工事に向けた課題について
大 規模 改修 工事 自体は そ うそ うあ るも のたところです。

ではありません。Ⅰ期工事を経験し、人や物を最後の大規模改修工事から 12 年が経過し、老すべて移動させて建物の中を空っぽにせずに、朽化が進んでおりました。県教育委員会が予算残したまま工事する”居ながら工事”がいかに措置し、令和 4 年 12 月 5 日から令和 5 年 10 月

大変であるかということを実感しました。Ⅱ期

13 日まで 10 か月の間、長期休館とし、大規模工事も”居ながら工事”となります。以下、課改修（Ⅰ期）工事が実施されました。今回の大題を挙げていきます。

規模改修工事は老朽化した設備の更新が主な（1）適切な休館期間の設定

内容となっています。規模も大きく、2 期に分

適切な休館期間の設定は大きな課題です。

けて実施することになっており、これからⅡ期

当館が県民に開かれた公の施設であること工事が控えています。

を踏まえると、工事の事前準備、実際の工事

今回、Ⅰ期工事での反省点も踏まえ、Ⅱ期工

施工期間、展示等の復旧期間を適切に見込む事に向けて課題の整理をしておきたいと思い必要があります。長すぎれば、公の施設とします。

ての役割を果たせないことになりますし、短すぎれば工事施工や展示等の復旧に大きな

2

Ⅰ期工事及びⅡ期工事の内容について影響が出ます。事故につながることも考えら（1）Ⅰ期工事れます。また、長い期間かけて準備をする企①空調設備の更新（常設展示室系統、管理諸

画展や特別展の展示計画にも影響が出ます。

室系統、特別展示室系統、特別展示室展示

県教育局へ改修計画や予算措置の状況に関ケース系統、収蔵庫 1 東側機械室機器更新、する情報収集を早目に行い、最適な休館期間

ダクト清掃）

を設定することが重要です。

②展示室の改修工事（特別展示室、季節展示
室、常設展示第 3 室）

（2）資料移動計画の作成③照明の LED 化（収蔵庫 1、移動展示ケース）

これは、学芸部門にお願いすることになり④消防設備、電話交換機及びトイレの衛生器

ますが、Ⅰ期工事が大きな事故もなく完了で具の更新きたのも、偏に学芸部門の資料移動計画がし⑤管理棟の屋上防水改修

っかりとできていたからだと感じています。

⑥鋼製シャッター等建具の更新 など

特にⅡ期工事でも収蔵庫 1 において、西側
機械室機器更新が予定されていることから、（2）Ⅱ期工事

機器搬入等のための動線確保が必要になる①空調設備の更新（Ⅰ期工事の残り。講堂・と思われます。収蔵庫内の資料の移動は資料

講座室系統、ゆめ・体験ひろば系統、休憩に悪影響がないよう、綿密な計画が必要とな

コーナー系統、収蔵庫１西側機械室機器更ります。Ⅰ期工事の経験を生かして早目に計12

画を作成しておくことで、資料移動もスムー

蛍光灯の製造と輸出入を 2027 年（令和 9 年）

ズにできるようになりますし、資料移動業者

末までに禁止することで合意しました。

や施工業者もこれに合せた施工計画を作成

Ⅱ期工事で予定されている照明の LED 化

することができるようになります。

は、常設展示室第６室からエントランス、ゆⅡ期工事では、展示室での工事は今のとこ

め・体験ひろば、休憩コーナーといったオー

ろ予定されていませんが、場合によっては設プンスペースであり、一部の展示室、講堂、計の変更等により工事が入ることも想定さ

講座室及び管理棟では LED 化していない照明れます。

が依然として残ることになります。

計画の作成に当たっては、やはり県教育局

特に一部の展示室の壁固定展示ケース内へ改修計画や予算措置の状況に関する情報の蛍光灯は紫外線カットできる特殊なもの

収集を早目に行っておくことが鍵になるとであり、Ⅱ期工事で対応しない場合、今後、思われます。

在庫の不足や値上がりにより調達に困難がある程度想定した条件の下での資料移動生じることになることが考えられます。

計画のシミュレーションも必要かもしれま

また、Ⅱ期工事と別途の改修工事で実施すせん。
（3）博物館としての適切な環境の維持るとなると休館を何度も繰り返すことになります。利用者の視点からするとそれは決しⅠ期工事を通して分かったことは、大規模て好ましいことではありません。

改修工事中は博物館の資料保存環境がかな

県教育局にはこの問題をしっかりと受けり悪化するということです。特に粉塵はひど止め最善の解決策を示してもらいたいもの

いものでした。

です。

博物館や美術館を専門に施工している業
4

者は存在しません。普通に建設工事を行って結びにいる業者が受注し、施工する訳ですから、博今回、Ⅱ期工事に向けていくつかの課題を挙

物館の環境維持に深い知識を持っているとげました。筆者の意図は、内部的には人事異動

は限りません。施工業者にはまず、現場代理

で職員が代わっても、あらかじめ課題を記録と人の方に博物館が資料の保存環境を維持す

して残しておくことにより、共有できるようにるために如何に努力しているか、またそれがすることにあります。

どれほど大事なことかということを理解しまた、外部的には、他の博物館施設においてていただく必要があります。現場代理人の方も同様な問題が生じる可能性があるため、そのの理解があって、初めて下請業者の方々にもための参考となればという思いであります。

その中身が浸透していくことになります。そⅡ期工事が将来、円滑に実施でき、当館がよのためには、博物館側としてこうして欲しい

りよい環境となって利用者の前に再オープンということを具体的に伝えていくことが重できることを期待して筆を擱くことにします。

要で、Ⅰ期工事の経験からすると何度でも言（施設担当 奥木敬司）

い続けることが必要です。
（4）「水銀に関する水俣条約」問題
令和 5 年 11 月 3 日に「水銀に関する水俣条約」第 5 回締約国会議がスイスのジュネー
ブで閉幕し、締約国（日本も締約国）は直管
13

昔の道具(民具)を探してくるよう指示がありました。
本時の授業内容
前半25 分は、クイズを交えつつ教員籍職員と学芸員の今回は令和 6 年 2 月 28 日に実施した秩父市立吉田小

2 人で民具の解説を行いました。クイズに用いた民具は、学校とのオンライン出前授業について報告します。

炭俵、こて、横槌の3 つです。その他、使用した民具はオンライン出前授業の目的

次の通りです。

オンライン出前授業は、今年度、様々な事情で博物館に直接来館することが難しい学校に、専門知識を持つ学「衣」：横槌、草鞋、雪靴、蓑、座繰機、秩父銘仙

芸員や学校にはない資料を、インターネットを介して提「食」：炭俵、自在鉤、羽釜、電気ジャー炊飯器

供することを目的としています。背景として、コロナ禍

「住」：こて、炭火アイロン、電気アイロン、背で急速に整備されたGIGAスクール構想によるオンライン

負梯子、背負籠、洗濯板

環境を基盤とし、遠方の学校にも教育機会を等しく提供
すること、
さらに学校のDX 化を促進することを目指しています。
単元と依頼について
3 年生の 3 学期社会科学習、小単元名「かわってきた
人びとのくらしと市のうつりかわり」の 8 時間単元の 2
時間目の授業を博物館主導で実施してほしいとの依頼でした。特に、校外学習で当館が実施している昔の道具体
験で活用している5 つの民具を中心に解説をしてほしい

後半20 分は、質疑応答の時間としました。児童からはということでしたが当館のものづくり工房の準備室内に、 自分が調べてきて分からなかった事項について質問があ
秩父地方に関わりの深い民具などが多かったことから、がりました。お金のこと、楽器のこと、遊び道具のこと、

通常の5 つに加えて数点の教育普及資料を使用した授業

おやつのことなど多岐に亘りました。

を計画しました。

授業の成果
今回の授業を通して、秩父地方のような当館に来館することが難しい学校にも専門知識をもつ学芸員の解説を提供することができること、質疑応答を通して児童の主体的に学ぶ姿勢を育てる一助となれることを確認することができました。
今後の可能性
今年度、出前授業の事後学習としての質疑に対する解説授業、PDF 資料による解説授業、そして今回の現物資料を用いた解説授業を実施してきました。
児童生徒のさらなる学びに向かう姿勢や意欲、資料活
用の力を育てるために、一次資料を加工したグラフや表、模型などのより分かりやすい資料を用いた授業などを学校側に提案することを検討しています。また、依頼され事前授業た学校の地域に関わる民具を活用するなど、児童が学習

8 時間単元の 1 時間目の授業内容として、吉田小学校

を自分事としてとらえられるような授業を展開したいとの社会科担当教員から児童に、各家庭や祖父母宅にある考えています。
14（学習支援担当 後藤陽翔）

2 どう貸すかですが、単に書類を取り交わしただけで資料を動かせるわけではありません。館の外へ資料を出すためには、さまざまなことを確かめ、調整し、決める必要があります。他館から貸出の相談を受けた場合、当館では主に以はじめに下の項目を学芸員同士で相談し、貸し出しても支障がな

博物館の資料は誰に貸すのでしょうか。

いかを検討します。

貸出先の博物館？あるいはその博物館で展覧会を担当
する学芸員？それならば、タイトルにかかげた「あなた」（1）展示予定とは誰を指すのでしょう？

当館の展示と重ならないかを確認します。資料はまずこの小文では、資料調査・活用担当が行う資料の貸出

所蔵館で活用することが望ましいとされます。特に貸出業務についての紹介を通して、冒頭の問いを考えます。

の要望が多く寄せられる太平記絵巻（写真 1）ならば美術など、各分野の学芸員にその資料を近々当館で展示す

1 なぜ貸すかる予定があるかを確認します。貸出先の展覧会の内容に博物館の主な役割のひとつは、展覧会を催すことです。

どれほど欠くことができないかも考えます。

当館であれば埼玉の歴史や文化にかかわる特定のテーマ

ただし、当館の展示のみを優先するわけではありませや人物を深く掘り下げて調べ、資料を一堂に集めて展示ん。当館の他の資料でも代替できそうであれば、貸出をすることで、調べた成果を広く紹介します。

優先して当館の展示資料を変えることもあります。

展覧会の企画を考えるときには、できるだけ自館の所
蔵資料を活かすことをめざします。けれども、所蔵資料（2）施設、環境だけで構成できるとは限りません。そのため量の差はあ

資料を貸し出す先は当館と環境が異なります。資料のれど、博物館はたがいに所蔵資料を貸し借りし、展覧会劣化を防ぎ、長く守り伝えることも博物館の重要な役割の充実をはかります。

ですから、貸出先がどのような設備、いかなる環境で当他館で所蔵資料が展示されることは、資料がより多く館の資料を展示・保管するかを確かめます。

の人の目にふれる機会でもあります。また自館と異なる資料はそれぞれの素材に適した温度や湿度を保たなけ

話題に紐づけて資料が展示される点で、より広い視野かれば、カビが生えたり錆が発生したりします。また酢酸らその資料を位置付けられます。資料の貸出とは単に資やアンモニアなどの化学物質も、資料の変色の原因にな料を物として動かすことのみならず、資料について知る

ることがあります。適切な温湿度を保つ空調を設けてい人を増やし、
また知見を深めることだといえるでしょう。

るか、展示ケースの性能は適切かといったことを確認します。

写真 1 太平記絵巻 巻第一（当館蔵）

15

光に含まれる紫外線は資料の退色につながるため、照合上、美術品専門輸送車の手配が難しい館もありますし、明にも注意を払います。これらをカットしている LED や空調設備が整っていないこともあります。資料の安全が美術館・博物館用の蛍光灯を使っているか、明るさは変第一ですが、多くの博物館が当館の資料を活用できる機

えられるかといったことを見ます。火事や盗難などの危会を作ることも大切です。

険に対応できるかも見逃せません。消火設備は整っていそこで必要なのは、当館と貸出先の博物館との学芸員

るか、どのような警備体制かも調べます。

同士の意思疎通にほかなりません。不安要素にどう対応

これらの情報を記した書類を、施設や設備についてのできるか、資料を安全に取り扱う技術や知識をもってい報告を意味する「ファシリティ・レポート」と呼びます。

るか。資料の貸出とは、機械的に判断することでも、貸貸出の希望先からまず取り寄せるのがこの書類でしょう。 出先の規模の大小や有名無名をもって決めることでもあ
近年では洪水や地震などの災害による被害が増していまりません。資料が損なわれる危険がないかを確かめ、話すから、貸出先の施設内だけでなく、外にも目を配らなし合いを積み重ねた先に生まれるであろう、目の前の学ければなりません。ハザードマップなどから、洪水で収芸員に所蔵資料を預けられるかという信頼こそが重要だ

蔵庫や展示室の高さまで浸水しないかを確認することもといえるでしょう。

あります。
おわりに
（3）輸送

この小文では、当館の資料貸

貸出先の場所の安全性だけではなく、当館から資料を出業務のあらましを紹介しなが安全に運ぶことも重要です。

ら、貸出において何が重要かを

資料を動かせば、ぶつかったり落としたりして壊れる

考えてきました。

危険があります。場合によっては空調や揺れを抑える設

題名にかかげたのは、当館に備を備えた美術品専門輸送車と呼ばれる専用のトラック

資料を調べに来た他館の学芸員を有し、安全に資料を梱包して運ぶことのできる専門業に言われた言葉です。
「あなた」

者が輸送するよう指定することもあります。無事に貸出とは、単なるひとりの学芸員と先へ運んだ後、安全に展示できるかの確認も必要です。

いう意味ではなく、当館の資料を信じて託すに値する、貸出先

こうした項目を確かめた上で、貸し出すか否かを館との館を背負った、
顔の見える「あして判断します。国宝（写真 2）や重要文化財の貸出でなた」という意味ではないでしは、公開日数や移動回数、素材ごとの照明の明るさなどょうか。それはひるがえって、を文化庁が定めていますので、それに合わせた、または

わたしは誰かが資料を貸すに値準じた条件を付けます。

する「あなた」足り得ているか

これらの過程を経て、博物館同士の正式な書類のやりを省みることでもあるのでしょ取りが始まるのです。

う。
展覧会で展示資料の説明文を

3 誰に貸すか

読むときには、どこが所蔵して資料の貸出においてどのような項目に注目するかを紹いる資料かということにもぜひ介してきました。施設や環境が判断の主なよりどころに注目してみてください。

なる以上、資料は施設、あるいは組織としての博物館に（資料調査・活用担当 鈴木一史）

貸すのではないかと思われるかもしれません。
しかし一方で、先に述べた項目を満たしているか否か

写真2 国宝 短刀 銘 備州長船住景光／元亨三年三月日

だけで貸出の判断を行うわけではありません。予算の都（当館蔵、松本啓之亮撮影）16

（田沼屋）が配ったようです。
「謹賀新年」「尚あ い か わ らずおひきたてのほどねがいあげたてまつりそうろう

本年も相不変御引立之程奉願上候」と記されており、正月に向けて商売繁盛を願い作られたこ―新収集資料から―とがうかがえます。鮮やかできれいな絵、時間

はじめに
なまず え

への感覚があらわれたカレンダー、地域の経済
ひきふだ

活動がわかる店名欄。引札は見て楽しく、地域鯰 絵、引札、絵葉書。これらは当館がコレクション形成のために集めている資料です。

の歴史も読みとれる資料なのです。
（鈴木）

当館では、埼玉ゆかりの資料を、寄贈や購入により収集しています。埼玉の歴史や文化を語

2

県産品を広めます

れる資料か、コレクションを充実させられるか-埼玉みやげ 埼玉県商品陳列所 絵葉書-といったことを学芸員同士で相談し、探し求め本資料で取り上げられている埼玉県商品陳ます。こうして集めた資料は埼玉のあゆみを知

列所は、大正 3 年（1924）、埼玉県内の産業の改るための「たからもの」です。本稿では、令和善と発展を目的として当時の浦和町（現さいた

5 年度に収集した資料から引札と絵葉書を取りま市）に開設されました。県内の特産品を陳列上げ、当館のコレクションの一端を紹介します。 し、かつ製品の改良のために全国の物産を収集
た ん す

し比較対照していました。写真②には、箪笥や
ひ い き

い も の

1 便利なカレンダーで今年もご贔屓に -引札商家が自身の店を宣伝するために配った印

人形、鋳物類などが見えます。特に盆栽は県下の特徴的な産業であるためか、１枠が個別で割刷物を引札といい、江戸時代から作られていまり当てられています。これらは今も埼玉県を支した。本資料は埼玉県内で古書店を営んでいたえる産業として成長しています。

方から寄贈されたものです（写真①）。

商品陳列所は昭和７年(1932)に県の方針転換

上半分には太陽と雌雄のニワトリ、梅とおぼにより、販路拡大と経費削減を目的として廃止

しき花が描かれています。1 年のはじまりにふされました。しかし、県産品の一層の発展を目

さわしく、おめでたい題材が描かれたのでしょ的とした陳列所の精神は、現在に通じるのではう。下半分は旧暦と新暦が左右に記されたカレないでしょうか。
（田口）

ンダーです。現在のようなすべての日付が書かれたものではなく、節目の日を記す略暦である
ことがわかります。中央部は店名を記入する欄
で、秩父町（現秩父市）のコメや木炭を扱う店
写真②
陳列所内部の様子

おわりに
当館では新しく収集した資料を 2 年に 1 度、新収集品展でお披露目しています。令和 5 年度
冬に開催予定の同展では、令和 4・5 年度に収集した資料を展示する予定です。
当館の新たな「たからもの」となった資料た
ちに、ぜひ会いに来てください。
写真①(資料調査・活用担当 鈴木一史、田口志織)

引札17

季節の資料紹介～資料 de お花見～
はじめに
日に暖かさが増し、春の兆しを感じます。この時期話題となるのは桜の開花情報。当館が所在する大宮公園は、「日本さくら名所 100 選」に【写真①】選出されるほどの桜の名所です。
本稿では大宮公園と桜に注目し、当館所蔵の資料を通して、お花見をしていきます。
１.

どうぞ。桜の大宮へ。

大宮公園の歴史は明治時代にさかのぼります。明治 6 年（1873）、政府は全国に公園を設置するという事業をはじめます。各府県に対し公【写真②】園の候補地を出すように命じ、これを受け埼玉
県内各地では公園誘致の請願運動が起きまし

写真②からは、「春は先づ大宮から」や「都会
ら く ど

た。
公園の候補地の一つとなった当時の氷川神と比べたら・とても静かな楽土」といったキャッチコピーがみえます。風光明媚であることに社周辺は、桜やもみじが植樹され、散策ができ

加え、交通案内ではその便のよさをアピールしる小径もありましたが、公園といえるものではています。

ありませんでした。また、当時の大宮は汽車が鉄道との関係でみれば、「観桜客へのサービ

停車せず、目立った産業もなく、まちの衰退がス」として、鉄道省大宮駅と大宮保勝会の協賛

心配されていました。その状況を打開するためで、無料の休憩所を園内に設け、ビールのふるに行われたものが公園の誘致でした。

まいが企画されました。また、町内の有志によ

明治 17 年（1884）、大宮宿と氷川神社の総代っての極秘サービスが計画されるなど、花見客たちを中心に埼玉県に対し公園開設の請願をの心をおどらせる文言がちりばめられていまし、同年受理され、翌 18 年に「氷川公園」の名す。

称で現在の大宮公園が誕生しました。氷川神社

やはり、「花より団子」というところなのでしょ周辺は江戸時代においても桜山といわれるほうか?せっかくなので、この鳥瞰図が発行された

ど桜が植えられていたようですが、公園開設以昭和戦前期の料理がどのようなものか見てみ

降、梅やツツジ、桜といった樹木が植栽されま

ましょう。

した。
当時の賑わいの様子を時代は下りますが、昭2.

ちょうかんず

すぐに役立つ春のお料理
写真③は雑誌『婦女会』第 47 巻第 4 号（昭和

和戦前期の鳥瞰図で見てみましょう。
写真①、②とも「桜の大宮」という資料です。

8 年（1933）4 月号）の附録、『春の料理集』でふ か ん

写真①は大宮公園を中心に周囲を俯瞰 する地図が載っており、公園周辺には無数の桜が描かす。写真左上の黄色も部分には弁当の写真が載れています。

記され、花見弁当の特集があります。料理の中っており、「和洋折衷の時代向けお花見料理」と18

家庭料理は和洋折衷な味付け普及していたといえるのではないでしょうか。
さて実際に作成したものはこちら。調理にあたっては調味料や食材を簡略化しています。

写真③『春の料理集』部分

左から、烏賊と筍の和え物、奈良漬けと海苔の和え物、蒲鉾松風焼、花見団子、桜花海老と

い

か

かま

木の葉慈姑の部分。桜花海老は弁当に入らない

身は、「烏賊と筍の和え物」、「元禄たまご」、「蒲
ぼこまつかぜやき

お う か

え

び

こ

は

大きさになったため詰めることを断念しまし鉾松風焼」、「からし蓮根」、「桜花海老と木の葉
く わ い

た。味の方は全体的に和風な味付けのなかでマ慈姑」、「花見団子」、「うづら卵の桜葉蒸し」、「奈
し

良漬の海苔和へ」です。百聞は一見に如かず、レシピをもとに再現してみました。うち、「烏賊

ヨネーズやバターが効いていました。普段は使と筍の和え物」のレシピをご紹介します。

を覚えます。

用しない調味料と食材の組み合わせに新鮮さ
現代ではおいしく、手軽に、きれいな花見弁〇作り方

当を購入することができますが、たまには昔にだ

し思いを馳せ、苦戦しながら料理を自分の手で作・材料：烏賊、筍、醤油、煮汁、砂糖、マヨネ
ーズソース、サラダ菜、青豆。

るのも悪くないものです。

①烏賊は下処理し四五角切、筍は縦四つに割り
小口から薄切りにする。

おわりに②だし 5 勺に、醤油大匙１杯，砂糖大匙 2 杯をいよいよお花見シーズン。今年は本稿に載せ加え、烏賊と筍を煮て薄味をつけ、ざるに上た鳥瞰図を眺め、昔のレシピを再現する、とい

げて、水気を取る。

ったのはいかがでしょうか？そしてお花見に③マヨネーズソースで烏賊と筍を和え、サラダ

は「静かな楽土」の大宮公園がおすすめです！

菜の上に置き、上から青豆をかけて完成。

その際にはぜひ当館に足を伸ばし埼玉県の歴史にふれてみてください。

ここで注目したいのが、調味料にマヨネーズ（資料調査・活用担当田口志織）

が使用されていることです。マヨネーズは大正

参校資料

14 年（1925）に現在のキューピーマヨネーズか・埼玉県編『埼玉県行政史』第一巻、埼玉県、1989 年。

ら販売されました。昭和 8 年の料理本に掲載さ・さいたま市立博物館編『桜～さいたまの桜の景観～』

れていることから、一般家庭に普及していたこ（第27 回企画展図録）、さいたま市立博物館、2014 年。

とが伺えます。紙面の都合上紹介することはで

・埼玉県大宮公園 HP「大宮公園の歴史」

きませんでしたが、花見団子は、鶏団子とジャ（鍵括弧内からリンクへ。最終閲覧2024 年3 月16 日）。

ガイモで作ります。茹でたジャガイモを潰してバターを和え、丸めて青のりやゆで卵の黄身で色付け、三色団子にみたてています。
様々な調味料を使用している点から、当時の19

学芸員ノート

東諸井家の美術作品の収集には、主に 2 人の

諸井家の美術について人物が関わっていると考えられます。一人は、当館に平成 3 年度（1991）より寄託、令和 3

号し、忍藩の儒学者・芳川波山に学問を学び、先述した 10 代目当主の泉衛です。泉衛は泉石と年度（2021）に寄贈された諸井家旧蔵絵画類は、漢詩や和歌に精通しました。

本庄の商家・諸井家に伝わった美術コレクショ

もう一人は、泉衛の父で、東諸井家中興の祖ンです。令和 5 年 12 月 19 日から同 6 年 3 月 17とされる 9 代目当主の仙右衛門（1792～1874）日まで常設展示第 4 室（美術展示室）で実施しです。鉄心、弱泉とも号しました。絹の商売でた「諸井家の美術」で、諸井家旧蔵絵画類を展財を成した仙右衛門は、歌道や茶の湯を好み、示しました。

書画骨董を収集しました。
諸井家旧蔵絵画類は、諸井家の当主が文人と交流した形跡がうかがえる資料です。その中から、今回は 3 点の作品を紹介します。
福田半香筆「長松拱寿図」
安政 6 年（1859）
絹本着色 当館蔵

展示風景（前期展示）

埼玉県北西部にある本庄は、中山道の宿場と作者の福田半香（1804～

して繁栄し、利根川舟運の集積地でもあった交

64）は、三河国田原藩家老で通の要衝でした。江戸時代の本庄には、「諸井」

画家の渡辺崋山の門下でを称する家が 3 つあり、位置関係から南諸井、す。遠州見付（現在の静岡県

北諸井、東諸井と呼ばれていました。当館に寄磐田市）に生まれ、掛川藩の贈されたのは、東諸井家に伝来したものです。

御用絵師・村松以弘や、尾張

東諸井家の当主は、江戸幕府から野廻鳥見役の文人画家・勾田台嶺など（鷹場を管理する役）を拝命した名士でした。

にも絵を学びました。山水江戸時代後期になると、東諸井家は、絹織物、画を得意とした文人画家として知られます。

蚕種や糸繭を商いました。明治 5 年（1872）に

本作では、遠くに山がそびえ、手前には、杖開業した富岡製糸場では、原料の買付を請け負を携えた人が真っ直ぐに伸びた松を眺めていいました。同年、東諸井家 10 代目当主の泉衛ます。枝葉は青々と茂り、松の生命力が感じら（1830～85）は、本庄郵便局を開設して局長をれる作品です。

務め、泉衛の子・恒平、恒平の子・貫一も局長

画面上の賛には、次のように記されています。

を歴任しました。そのため、東諸井家は「郵便「安政己未嘉平月寫長松拱壽圖／賀／鐡心諸諸井」とも呼ばれました。恒平は、渋沢栄一の井君七旬初度／半香福田佶」

支援を受け、日本煉瓦製造株式会社や秩父セメ

これによれば、本作は安政 6 年 12 月（旧暦）

ントを経営し、貫一は、日本の経済団体の設立に、東諸井家 9 代目当主の仙右衛門の 70 歳をに尽力したことで有名です。絹産業から発展し祝して揮毫されたものです。仙右衛門の慶賀のた東諸井家は、日本の近代化を推進する実業家ために贈られたことから、仙右衛門と半香にはを多く輩出しました。

親しい交流があったと考えられます。
20

温和な雰囲気に仕上げられています。

小倉青於筆「出山釈迦図」

作者は春木南湖（1759～1839）です。伊勢長島

明治 18 年（1885）
紙本淡彩

藩主の増山正賢（号・雪斎）に仕え、その命で当館蔵

長崎に遊学しました。山水、花鳥画などを得意
作者の小倉青於（1842～とし、谷文晁と並び称された文人画家です。南94）は、埼玉ゆかりの画家湖は弟子を多く育て、南湖の子孫も画家としてです。江戸時代後期に本庄活躍しました。

宿で割烹旅館を営み、邸宅

本作には「送／弱泉雅兄／南湖漁翁」というの小倉山房で多くの文人賛があり、東諸井家 9 代目当主の仙右衛門に贈と交流しました。父の紅於られたものであることが分かります。

と面識があった高隆古に仙右衛門がどのようにして南湖と知り合っ絵を学び、花鳥や人物画なたのかは不明ですが、諸井家旧蔵絵画類には、どを手がけました。

南湖が仕えた増山雪斎が描いた作品や、南湖の本作は、釈迦が永い山林での苦行が悟りの道

息子・南溟と、孫の南華による親子の合作など、ではないと悟り、山を出る姿が表されています。 南湖周辺の人物による作品も含まれています。
衣の皺に見られる粘りの強い筆線が特徴です。

本作の賛で、南湖が仙右衛門に「雅兄」という画面上には、次のような款記があります。

敬称を用いていることからも、南湖は仙右衛門「諸井泉石訓物故矣余時聞訃報東京歎息弥襟と懇意にしていたと推測されます。

乃／作此圖併書以寄追悼之意／青於倉岳祥」
ここには、青於が東諸井家 10 代目当主の泉衛

諸井家が拠点とした本庄は、交通の要衝であの訃報に触れ、追悼の意を込めて描いたと書かったことから、人々の往来が盛んな場所でした。

れています。泉衛の供養に描いたものとして見それに加えて、江戸時代後期になると、諸井家てみると、青於は泉衛を敬慕していたのではなのように経済力を持ち、書画をたしなむ豪商やいかと想像されます。

豪農が文化の発展の担い手になっていきます。
絵師や書家、俳諧師といった文人たちは、その春木南湖筆「山水図」

経済力を頼り、招きに応じて来訪し、多くの文

江戸時代中～後期

人が地元の人々と交流しました。

紙本淡彩

今回は、東諸井家 9 代目当主の仙右衛門、10

当館蔵代目当主の泉衛ゆかりの絵画の中から、諸井家
大きな山のふもとの当主と画家との交流の一端を紹介しました。

に滝が流れ、崖の上の

諸井家旧蔵絵画類について研究していくこと

庵には、外の景色を眺で、諸井家が文人とどのように交流し、地域のめる人の姿が見えま

文化の発展を担ってきたのか、明らかになるこす。本作は水墨画で、とを期待しています。

筆を横に寝かせ、その最後に紹介した春木南湖筆「山水図」は、修墨の点を重ねていく

理中のため、「諸井家の美術」では展示できませべいてん

描法（米点）によって、んでした。修理が完了した暁には、当館の展示

山間に湿潤で穏やかな空気が漂っているさまが表現されています。

室でお披露目したいと思います。

樹木や人物の衣服は淡く彩色され、画面全体が
21

（展示担当

井上海）