平成３０年度より、「博物館だより」は印刷物（紙）からweb 版での公開となりましたので、ご了承ください。

本展覧会は、県立歴史と民俗の博物館、県立文書を見る（みる）、文字を読む（よむ）、内容を調べ館の両館共催で、鎌倉時代から江戸時代までの「古る（しらべる）ことを通じて、古文書、そして埼玉文書」約２００点を一挙に「大公開！」するもので県の歴史について理解を深めていただくことを目す。

指します。

古文書は読むことが難しく、一見すると難解な印展覧会では、他にも小学生向けワークシートや、象を与えます。しかし古文書は、読むだけでなく、

ジュニア博物館講座「和本を作ろう！！」など夏休

形や紙の質を見るだけでも、多くのことが分かる、みの宿題にもピッタリのイベントが目白押し。皆様

ふところ

懐 の深い資料です。そこで本展では、古文書の形の御来館をお待ちいたします。

第１章 中世の古文書
Ⅰ 武蔵武士の時代
ほんがん ち埼玉県域を含むかつての武蔵国に本貫地を持つ武士団は「武蔵武士」と呼ばれています。彼らが最も活躍したのが、鎌倉時代でした。
じ しょう

治 承 ４年（1180）に源頼朝が挙兵し、その後鎌せいがん じ

ご はんのみぎょうしょ

倉幕府が成立すると、武蔵武士たちは幕府に属す御埼玉県指定文化財 清河寺文書の内 足利持氏御判御 教 書

家人として、日本列島全体に勢力を広げていきまし（清河寺蔵、埼玉県立文書館寄託）Ⅲた。
今回の企画展では、国宝「金沢文庫文書」及び「称しょうぎょう

名寺 聖 教 」（称名寺蔵、神奈川県立金沢文庫管理）

戦国武将の時代
しげうじ

足利持氏の死後、その遺児成氏は鎌倉から古河に本拠を移し、古河公方と呼ばれました。
かんれいを始め、「源頼朝筆書状」（公益財団法人遠山記念

関東地方では、古河公方、関東管領上杉氏、戦国館蔵、８月７日～９月２日のみ展示）などの重要文大名小田原北条氏・越後上杉氏・甲斐武田氏、さらあ ぼ

いっしき

いわつき

化財を展示するほか、県指定文化財「安保文書」のに幸手城主一色氏・岩付城主太田氏・忍城主成田氏

県立文書館所蔵本と横浜市立大学学術情報センタなど、埼玉の武将たちによる戦乱が繰り広げられまー所蔵本の大部分を一挙に公開します。

した。
そして最終的に、北条氏が北武蔵を平定しましたが、天正１８年（1590）に豊臣秀吉によって滅ぼされ、関東の戦国時代は終わりを告げました。

埼玉県指定文化財 安保文書の内

げ ち じょう

関東下知 状（埼玉県立文書館蔵）

Ⅱ

鎌倉公方の時代

鎌倉幕府の滅亡後、足利尊氏が京都に室町幕府を開くと、日本列島は南北朝の動乱の時代へと突入しもとうじていきました。尊氏は子の基氏を鎌倉公方として関東に派遣し、東国の行政を任せました。
基氏の死後は、その子孫が代々この職を継承しま
もち うじ

はなだいとおどし も がみどうまる ぐ そく

埼玉県指定文化財 縹 糸 威 最上胴丸具足（古河公方足利政氏所用）（埼玉県立歴史と民俗の博物館蔵）

本章では、上記の戦国武将文書のほか、中世におか お う

すが、永享１１年（1439）に持氏の代、幕府によっける神仏と人々との関わりや、花押・ハンコのデザていったん滅ぼされてしまいます。

インなどを取り上げたコラム展示も行います。

２もんじょ

第２章

じょうしん

文書、様々な訴状・願書などの 上 申文書と、村内近世の古文書
もん じょ

戦乱から太平の世へ～文書時代の到来～

部で作成される議定書や各種の証文類からなりま

天正１８年（1590）に関東に入国した徳川家康は、す。本節では、こうした一般的な地方文書の他、冑

慶長５年（1600）の関ヶ原の戦いに勝利し、江戸幕山の豪農根岸家や、紀州鷹場鳥見役を務めた日光御府を開きます。

成道大門 宿 の会田家など特徴ある文書を取り上げⅠ

かぶと

江戸時代は、文字を使用する機会が増加し、それ

やまごうのうたか ば とり み

だ い も ん じゅくます。

までに比べて文書の作成量が格段に増加した時代です。政治、商売、村の運営など、あらゆる面におかいいて文書が作成され、文書を介したやりとりが基本となりました。

埼玉県指定文化財
持田家文書の内

紙と墨と筆の大量生産、全国流通や、幕府や大名
しょふう

ふ きゅう

武州榛沢郡鉢形領之内で用いられた書風が全国に普 及 したことも大きな

お なわうちみずちょう

よういん

荒河村御縄打水 帳

はんちゅう（個人蔵、埼玉県立文書

要 因 でした。その結果、中世までの形態や様式の範疇 に入らない様々な文書が生み出されました。

ⅡⅣ

武士たちの世界～武家に残された文書～
はたもと

はっ

武家文書は、武家（将軍、大名、旗本など）が発
きゅう

じゅじゅ

給 ・授受した文書です。江戸時代の埼玉県域には、ちょっかつ館寄託）

教義と信仰の世界～寺院に残された文書～
てらうけ

江戸時代の寺院は宗教組織である一方、寺請制度を担うなど、幕府の政治体制に組み込まれた存在で
あん ど

ふ だい

将軍 直 轄の幕領の他に、譜代大名や多くの旗本領もありました。また時に寺社は領知を安堵されたが所在していました。これら大名や旗本には、幕府「領主」でもありました。の要職を務めた人物も多くいます。しかし、藩主のてんぽう

そのため寺院には、寺院の運営や宗教の教義に関転封や、旗本の江戸居住などにより、県内に伝わるする古文書のほか、社会制度や寺領支配に関する文武家文書はわずかな数に留まります。本節では、主書なども残されています。しかし寺院文書は、宗派、

あん べいの うに岩槻藩主阿部家、岡部藩主安部家、旗本稲生家に寺院の規模や寺格などによって、そのあり方は様々関する文書を紹介します。

でした。本節では、甘棠院（久喜市）や 明 星 院（桶かんとういん

みょうじょういん

ようちくいん川市）、養竹院（川島町）などの文書を紹介します。

「稲生家文書」のうち 徳川秀忠朱印状（個人蔵、埼玉県立文書館寄託）

Ⅲ

名主・役人たちの世界～村や在地に残された文書～
じ かた村で作成・授受された文書を地 方 文書と呼びま埼玉県指定文化財 明星院文書のうちす。これらの文書は、主に名主など村役人を務めた

徳川家康関東新義真言宗法度

な よせちょう

家に伝えられています。文書には、検地帳・名寄 帳 、しゅうもんにんべつちょう

五人組帳、 宗 門 人 別 帳 などの基本的帳簿類のほふれがき

ねん ぐ わりつけ

かいさいもくろくか たつか、触書、年貢割付、皆済目録など領主からの下達（明星院蔵、埼玉県立文書館寄託）

県内で過去最大の古文書の展覧会となります。ぜひ御来館下さい。

（展示担当根ヶ山・中村）

３

６月１９日（火）から９月２日（日）まで、当館常設展示室第４室（美術展示室）において「円空仏」を公開します。

（ 1695 ） に 円 空 がにゅうじょう

入 定 するまでの間に、全国各地でこれま江戸時代前期の僧侶である円空は、全国各地を旅で に 五千躯以上 の円しながら仏像・神像を数多く制作しました。円空の空 仏が確認 されてお作った仏像は、平安時代や鎌倉時代の古い仏像とはり 、像の種 類も豊富

また違った、不思議な魅力を持っています。木を割で、二百種類ほどの仏

ふしのみった時の切断面、節や鑿跡をそのまま残し、木と像・神像があります。

いう素材の魅力をダイナミックに引き出した円空

関 東では埼 玉県で最ひ仏のすがたは、今もなお人々を惹きつけてやみませも 多くの円 空仏が確 写真３ 円空作ん。

認されており、像の種認
この度の展示では、秋葉大権現立像（個人蔵）類も豊富で、二百種類ほどの仏像・神像があります。

埼玉県内の円空仏の関東では埼玉県で最も多くの円空仏が確認されて優 品を御覧いただきおり、その数は約１７０体以上にも及びます。なかます。

でも春日部市や蓮田市、さいたま市（うち旧大宮

円空仏というと「素市域）などの東部地域に集中しており、江戸から日朴」や「温かみのある」

光へ向かう際に立ち寄ったためではないかと考えなどと表現されることられています。前述の大般若経奥書（貫前神社旧が多く、ともすれば簡蔵）や、天和２年（1682）銘の栃木県鹿沼市広済寺

素な作 り の 仏 像 の よの千手観音菩薩像などの存在から、この頃に関東でう に 思 われ る かも し活動したと推定されていますが、古文書などの記録れませんが、その造形類は確認されておらず、埼玉を訪れた時期や回数なの巧の巧みさ、その見事な鑿跡に驚かされます（写真ど詳しいことはわかりません。埼玉での円空の作

２）。ぜひこの機会にじっくりと御覧になってみて品は、初期のものは確認されておらず、像の所ください。

在から、ゆかりのある修験寺院を訪ねたものとみ

写真１ 円空作
役行者倚像（個人蔵）

しゅげん

各地に足跡を残られています。また、道中、宿泊の謝礼として仏像し、これほどまでに我を造ったという伝承もあり、それを裏付けるように、々を 魅了す る 仏 像 を数多く制 作 し た 円空

個人宅で確認されることもあります。
円空は、山に籠もって厳しい修行を行う修験の僧

その人については、実であったと言われています。埼玉県には、日光山へは ほ と ん ど わかってと向かう日光街道が通っていました。日光山は古来いません。

写真２ 役行者倚像（個人蔵）部分

貫前神社（群馬だいはんにゃぎょうおくがき県富岡市）旧蔵の大 般 若 経 奥書によると、円空はみ の の くに寛永９年（1632）、美濃国（現在の岐阜県）に生くまれたといいます。やがて円空は、十万躯の仏像がんを造像するという願を立て、元禄３年（1690）、遂にそれを達 成 し た とされ て い ま す 。 元 禄 ８ 年（1695）に円

山岳信仰の聖地であり、修験の場であることから、円空は日光山での修行のために日光街道を通ったぬきさきのかもしれません。厳しい修行のための道中で、「素朴」で「温かみのある」表情を持つ仏像を多数制作した円空。ぜひこの機会に埼玉の“円空さん”を拝して、その足跡に思いを馳せてみませんか。
（展示担当西川真理子）

４５月１９日（土）から６月２４日（日）まで「新収集品展

傘の職人が副業として制作し始めたことから2016・2017」を開催し、平始まりました。当時は和紙の鯉のぼりが普通

成２８年（2016）・２９年(2017)度に受け入れだったといいます。その後、大正年間には木た６２件８９０点の資料から、６８点を県民綿の鯉のぼりが開発され普及しましたが、昭の皆様にご紹介しました。

和３０年代以後、ナイロン製の鯉のぼりが一今回の展示資料の中から代表的なものを、般的となりました。橋本弥喜智商店は、あえ以下にご紹介いたします。て時流に染まらず、和紙・布製の手描き鯉の春秋庵関連俳諧資料（写真１）

ぼりを制作し続けましたが、惜しまれつつぶんこうあんそうさつ

春秋庵の俳人であった文廣庵叢札が所有してか や しら お平成２８年(2016)に廃業しました。

はいかいさびしおりいた加舎白雄の俳諧入門書『俳 諧 寂 栞 』や、くあわせ句合の資料『道の栞』などの春秋庵俳諧資料が寄贈されました。春秋庵は、白雄が東京・日本橋に開いた俳諧の庵で、江戸中期には俳諧の世界を代表する結社でした。白雄は献身（写真２）

的に松尾芭蕉の顕彰をし、句に情感を読み込む主情派の句をよくした人物で、「人恋し灯と慰問袋（日露戦争期）（写真３）もし頃を桜散る」という名句で知られていま

日露戦争期、日本基督 教 婦人 矯 風 会 から戦

せき ふ

きりすときょう ふ じ ん きょうふうかいす。毛呂山町出身の川村磧布は白雄没後、『し地にあった埼玉県出身の兵士あてに送られたら雄句集』を編纂し、師の功績を讃えるとと慰問 袋 です。日本基督教婦人矯風会は、明治もに、春秋庵庵主を継いでいます。本資料も、２６年（1893）に発足し、廃 娼 運動、一夫一埼玉県と春秋庵の深いつながりを示していま婦制を進めた団体です。日露戦争期、積極的す。に戦争協力を行い、２２，０００個の慰問袋

い も ん ぶくろはいしょうを戦地に贈りました。袋表の背景には、陸軍
きょくじつきの象徴である旭日旗、海軍の象徴である三ついかり

山形に桜と 錨 の旗が描かれ、下方に花が描かきゅうじょうれています。裏には富士山を背景に、 宮 城（現皇居）前で提灯を掲げ、万歳を唱える民（写真１）衆が描かれています。

橋本弥喜智商店鯉のぼり関連資料（写真２）
明治４１年(1908)に開業した鯉のぼり屋の橋や き ち

本弥喜智商店に伝わった資料です。看板、目型や、和紙手描き鯉のぼり、布製手描き鯉のぼりの完成品をご寄贈いただきました。加須（写真３）

ちょうちん

市での鯉のぼりの生産は、明治時代、提 灯 や（資料調査・活用担当佐藤香里）

５

しみずのかんじゃ悲劇の貴公子から悪人へ―清水冠者の物語―
しの主役を凌ぐ人気を誇ることもある悪役。みなさまされた大作です。この作品においては、入間河原でも悪役に魅入られた経験があるのではないでしょう

誅殺された義高は影武者で、本物の義高は生きていか。今年度は悪をテーマにした展覧会が都内各地でたという設定で物語が展開します。義高は父義仲を開催されるなど、悪への関心が高まっています。

手にかけた石田為久への敵討ちを志し、その上それ今回は、江戸時代に悪役として名を馳せた、埼玉を成し遂げただけでは飽き足らず、頼朝までをも討県にゆかりのある人物をご紹介します。
きそ よしなかその人物は、木曽義仲の遺児で源頼朝の婿であっよしたか

い し だ ためひさとうとします。結局それは未遂に終わりますが、敵を討つためには手段を選ばず大姫さえ利用する非た、清水冠者義高（名前については諸説ありますが、道ぶりや、石田為久を必要以上になぶり殺しにする

ここでは以下義高と称します）です。埼玉県の入間場面には悪のオーラが漂います。加えて、鼠を自在河原で幼くして哀れな最期を遂げた少年の話を、みに操る妖術師となっているのもこの作品の魅力でなさまも聞いたことがあるかもしれません。義仲とす。大きな鼠や無数の小さな鼠を妖術で出現させ、頼朝の身内争いに巻き込まれ、婿とはいいながらも敵討ちを阻む者の目くらましをする場面も見どころ

実質は人質として鎌倉にやって来た義高でしたが、です。こうした悪の義高は歌舞伎でも演じられ、鼠義仲と頼朝の対立は解消されることなく、義仲は朝小僧などの盗賊のキャラクターと綯い交 ぜの人物敵として源義経軍に討たれました。その余波をうけ像で登場することもあはばな

ちゅうさつ

義高も入間河原で 誅 殺 されるのです。義高と婚姻まりました。

おおひめ関係にあった頼朝の娘大姫 とは良好な間柄であっこのような敵討ち・たと伝えられているだけに、悲恋の物語としてもよ妖術師・盗賊といったく知られています。彼らの悲劇はいわゆる要素は、当時江戸時代おとぎぞうし

御伽草子「清水冠者物語」にも書かれ、室町時代末の人々を魅了した要素

頃には絵巻や絵本なども作られていました。この物でもあります。赤穂浪語のなかにはなんと、大姫が義高の死を嘆き実の父士の敵討ちや、盗賊（義おんりょう

頼朝を恨んで死後に 怨 霊 となったとする筋書をもつものもあります。

賊）の石川五右衛門は「大日本六十余州之内 近江

よく知られている例で志水冠者義高」国立国会図書館 す。そうした人気に乗デジタルコレクションよりじて、前述のような悲劇の物語を背景に悪人の義高が作り出され、また義高劇の物語を背景に悪人の悲劇に哀れみを抱いていた人々の同情があったからの義高が作り出され、こそ、悪の義高が知られるようになったのではないか
まひと考えます。行いは悪でもなぜだか心を惹かれてし「清水冠者 3 巻」国立国会図書館デジタルコレクションより

まうのは、ただの悪ではなく、悪の道に踏み込む経余談を挟んでしまいましたが、この哀れな物語の緯を抱えた物語があったからこそだと思われます。

主人公・義高が悪人へ変貌している物語が、江戸時

今回は清水冠者義高の物語を紹介しましたが、そ代に入って散見されます。中でも義高を悪として書うした魅力的な悪人は義高以外にもたくさんいます

いた作品の一つである、曲亭馬琴作、葛飾北斎画のので、みなさまのお気に入りの悪人をぜひ探してみら い ご う あ じ ゃ り かい そ で ん「頼豪阿闍梨怪鼠伝」は、文化５年（1808）に刊行てください。

（企画担当 戸島みづき）

６

学芸員から見る！ゆめ・体験ひろばの１日
博物館正面入り口から入って、右手にお進みくだ

さて、さまざまな体験ができるゆめ・体験ひろば

さい…「ゆめ・体験ひろば」へ、ようこそ！ここは、ですが、もしかしたら見落としている体験メニュー

子供から大人まで、幅広いみなさまに楽しんでいたもあるかも？ということで、私のおすすめスポットだける当館の体験学習ゾーンです。今日はゆめ・体を紹介します。

験ひろばの１日の様子を、学習支援担当の学芸員の視点からご案内します。
＼ゆめ・体験ひろばってこんなところです／

私がおすすめする体験は、自由自在座に設置されている「衣装体験コーナー」（写真３）。みなさまに無料で着ていただける昔の衣装を、季節によって時代を替えて準備しています。展示室で資料を見たあとにその時代の衣装を着てみると、より一層資料への思いを膨らませることができるはず。
（今年の夏は、縄文・弥生時

写真１

左から「自由自在座」「ものづくり工房」「昭和の原っぱ」、これら３つのエリアで構成されています。

代の衣装を展示する予定）ぜひ利用してみてください。

【ＡＭ８：３０】～開館まであと３０分・準備～
ゆめ・体験ひろばの朝は、開館時間の３０分前か

写真３

自由自在座「衣装体験コーナー」

たとえば、こんな写真も撮影できます。

ら動き出します。みなさまが朝早くから体験を楽しめるよう、学芸員や協力してくださる体験ボランテ【ＰＭ４：３０】～閉館（７・８月は５時まで）～

ィアの方々とともに準備を始めます。ゆめ・体験ひみなさまに来館していただいた後の昭和の原っろばで出来る通常体験メニューは、埼玉ならではのぱは、写真のように、次の日に備えての休息時間に「まが玉」や「藍染めハンカチ」を作る体験などさ入ります（写真４）。

まざま。それらすべての体験メニューの準備を、開これからも長くみな館前の３０分間で迅速に行っています。準備のうちのひとつ、たとえば藍染めハンカチで使用する藍甕は、毎日のチさまに見て、体験していただくための資料として大切に保存しているのです。
写真４

閉館後の昭和の原っぱの様子

ェックが欠かせません（写真２）。毎朝藍の状態を、試しここではゆめ・体験ひろばの日常のほんの一部を染めをして確認しています。

見ていただきました。新しい発見が、ありました

写真２ 当館にある藍甕の水深はなんと１ｍ！

か？これからも、みなさまが当館でゆめ・体験ひろばを活用し、充実した１日を過ごしていただけるよ【ＰＭ１：００】～午後からのリスタート～う学芸員として努めてまいります。自分だけの楽し

午後は１時からチケットの発券を再開！たくさみ方や過ごし方を見つけてみるのも良いですね。

んのお客さんで賑わいます。（１１時半から１時ま「ゆめ・体験ひろば」 でお待ちしております。

で発券を中止していますので、ご注意ください。）（学習支援担当前田伽南）

７