讃 岐 香 川の 様 々な文 化 発 展を応 援します。

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2021秋

No.111

楽木は遊び心と共にさぬき市の家具工房・楽木では、沢山の無垢の木を在庫に持ち、主にテーブルを中心に作っている。オーナーの松岡明廣さんは、家を含めて身の回りのモノは全て手作り。工房のある山を
アートの並ぶ公園にする夢もある。身体の調整を兼ねて山登り、グラベル用の自転車での遠出。
目下最大の関心はツチノコの存在を確かめる事。いつも遊び心でいっぱいだ。

○ 第7回 あ・うんの数寄講座

茶の湯をさらに楽しむ夏期講習○ 11月懸釜「綺麗さびの茶の湯の世界」○ 9月から11月までの茶華道情報／財団からのお知らせ

発行：公益財団法人 中條文化振興財団〒760−0017 高松市番町2丁目1番12号
TEL（087）826−3355 FAX（087）826−2212
2021年秋号 No.111 9月1日発行（季刊）あ・う んの 数 寄 講 座

7回
第１回 ７ 月日︵ 日 ︶

土 田 半 四 郎 ︵千家十職 茶入袋師︶

初代土田友湖は西陣織の仲買人でしたが︑袋師・亀岡宗理の弟子となりその家業を継ぐ形で袋師となりました︒表千家の六代・覚々斎の時に千家の袋師となり︑後に七代・如心斎より友湖の号を贈られ︑宝暦八年︵ 一七五八年︶に行なわれた宗旦・百年忌の茶会の最終回には十職に名を連ねています︒
当代は半四郎︑隠居すると友湖を名乗

入場時には健康チェックを行うと共に講

さわしい美しく機能的な袋︒それは使う袋師が作るのはそれぞれの茶入れにふるのが土田家の慣例だそうです︒

師との間に透明シートを設置するというその仕覆は袋になる部分の裂と緒になる紐︑それと緒を通すつがりからなっています︒その裂は弛みなく詫びの雰囲気を損なうことのない文様が求められます︒

今回の講座ではその作り方を実践して●内布と外布の間︑下半分に綿を糸状にして伸ばして巻きながら入れる︒

そして実物を入れ︑一週間から十日ほ

ど置いておくそうです︒

形が落ち着いたら上側に綿を入れ︑紐を通すつがりを付けて最後にアルコール●寸法を測り︑底の型紙を切り出す︒

いただきました︒●布を形に合わせて切る︒

ダーメイドです︒発注主からの生地の指布や糸︑色具合から手触りにまでこだわ●内側の袋を縫う︒

定や彩の好みなどを聞きながら作り上げ

感染症対策を行い︑蝉の声が賑やかに聞

く手工業品です︒基本的な型紙はありま●底を縫う︒ていくという難しい仕事でした︒

であぶり︑毛羽立ちを落ち着かせるそう
すが︑それぞれの茶筒に合わせて新しい●底を縫い付ける︒

ります︒それは工業製品ではなく限りな型紙を作り仕立てていきます︒●外側の布を内側の布よりも少し大きる土田半四郎氏です︒袋師とは茶道具の茶入の仕覆や︑服紗︑角帯などを仕立てる職人です︒●それに底を縫い付ける︒

いくそうです︒︵ 香川二郎︶業しており︑ともに考えながら仕上げて先代である父親とは今でも席を並べ作

茶入れの形も様々で︑一つ一つがオーです︒

的な意味も持っており︑それに合う新しした︒

い生地を作り出していくのも袋師の仕事

初回の講師は千家十職︑茶入袋師であ土田氏は昭和四十三年︑十二代友湖氏です︒表千家の使う毎年の干支の柄も相

仕覆は茶具の保護だけでなく︑格付けの長男として生まれ︑二〇一四年に十三談しながら作っていきます︒

めに作る︒

代として家業を継承しました︒

こえてきた七月二十五日に開講いたしま

感 染 症 の 影 響 で 参 加 者 数 を 半 分 に 抑 え︑ております夏期講座ですが︑今年も新型

気軽にお茶の文化を楽しもうと開催し講師﹁袋 師の仕 事 ﹂25

夏 期 講 習 も ７ 回 目 と な り ま す と 内 容 的 に も 狭 く 深 い 話 に な り ま す が︑
茶の湯 というのは 知 るべき 事 が 多いので︑人 との 出 会いの 中で ご講 演
く ださる 専 門 家の皆 さんと知 り 合 えて︑更に世 界 が広 がっていくのは
楽 しい 事 で す︒今 年 もコロナ 禍 で 入 場 制 限 して︑ご 迷 惑 を お か け し ま
したが︑講演内容のご報告です︒

茶の湯をさらに楽しむ夏期講習

第第 ２ 回 ８ 月 １ 日︵ 日 ︶﹁ 左官と数寄﹂られたので︑今まで何度も財団の茶会なに携わったことを懐かしそうにおっしゃ

新しい可能性を追求する若きクリエー

から舞台美術まで幅広く手掛け︑左官のの経歴です︒さらに並行して︑現代建築た時に詠んだ短歌﹁ 法隆寺など行く如し

お 酒 は︑ 与 謝 野 晶 子 が 蔵 元 に 滞 在 しいきさつもありました︒

どで何気なく見てきた壁を新鮮な気分で命名したというお店の看板商品︵ お酒︶︒

甲斐の神酒春鶯囀のかもさるる蔵 ﹂から話が一段落して︑ここから左官・久住

ターの一面のご披露もありました︒という程の特産品︒わざわざのお振舞い

ころ柿は︑この里の干し柿風景が晶子にかねてよりご昵懇の山梨県の造り酒に久住さんとこの土地の人々との交流ぶ

誠の仕事の近況がスクリーンに映し出さ

眺め直しました︒今日の講演のご縁はこんなところにもあったようでした︒
さて︑話は講師の略歴から︑いわゆるに自己紹介されました︒話の中には︑仕屋・ 萬 屋 醸 造 店 の な ま こ 壁 の 酒 蔵 風 景︒

りが伺えます︒さらに︑山梨県甲斐の国

久 住 誠 ︵左官職人 株式会社久住左官代表︶
壁塗りの歴史は飛鳥時代にさかのぼ
事 の 力 量 が も の 言 う 職 人 世 界︑ た と え

実は︑みなさんにお出ししたお酒は⁝とと言えば武田信玄︒写真は武田家菩提寺

奈良斑鳩の里・法隆寺近辺を連想させたり︑山田寺︵ 興福寺蔵の国宝・山田寺仏親︑兄弟と言えども親方に弟子入り︑兄

講師から説明があり︑さらに︑もう一つ︑

恵林寺にかわり︑山門︑庫裏︑夢想国師

れていきます︒

頭で馴染み深い廃寺︶建立が最古だそう
弟 子 を 見 習 う な ど と 技 術 習 得 世 界 で の︑ご厚意でお土産にいただいた︑ころ柿の家業を継いで独立するまでの経緯が簡単です︒以来︑日本の木造建築を支えてき

確たる序列の厳しい表現がありました︒

しました︒京都・大原を拠点に活動を始

研究所・心傳庵木下孝一棟梁のもと︑財講演に先立って︑二十三年前︑数寄屋の技法通りの確かな仕事ぶりあってこそ建物に多く携わってこられ︑習得した昔寺︶の茶室新築工事などと︑文化財級の・・・・

た壁は︑単に︑柱と柱の間を埋める部屋

小学生の頃から兄と共に左官の教育を引き込む父の思惑が︑家業の伝統技術のの間仕切り材だけでなく︑職人のワザに

今回は︑茶室の壁のいろいろを現場の継承を芽吹かせ︑さらに︑匠の世界には受けたとのことですが︑これは︑子供心全景からディテールまで︑たくさんの写

ばたかせて業界にこの人ありと言われるにお父さんの職業に憧れる男の子と︑幼真を見せながら話を進めていくのです

男に仕上げていく第一歩だったのでしょよって壁の表情が作られ︑下地塗りからが︑さすが︑たくさんの茶室に馴染んでうか︒高校の夏休みにドイツにて伝統的加飾的なインテリアになり︑さらに︑絵きた聴講のみなさんの理解は早く︑専門

民家の修復工事にたずさわったこと︑高な児の興味をうまくリードしてこの道に的な用語の交じる話に大変興味深そうに

校卒業後に本格的な左官の修行をはじ

ま す が︑ 今 回 は 講 師 の 久 住 氏 の ご 厚 意

めて現在に至っているとのことでした︒

随分と若い左官の社長さん︵ 親方︶が誕生

で︑﹁ 清酒大吟醸・春鶯囀かもさるる蔵 ﹂仕事歴は︑桂離宮古書院︑京都御所築め︑五年後に自分の壁を塗りたいと独立︑

朱 杯 の 一 献 が 振 る 舞 わ れ ま し た︒
︵ この

地塀︑光悦寺本堂︑宝山寺獅子閣などの九夏三伏︒真夏の講座の立礼席で︑毎趣 向 は 今 日 の 話 の 予 告 編 み た い で し た︒

修復工事︑また︑長徳寺や金閣寺︵ 鹿苑団の茶室﹁ 晴松亭美藻庵 ﹂の壁塗り工事

しゅんのうてん

そのあたりのいきさつは後述で︶

回涼果を添えた呈茶のおもてなしがあり聞き入っていました︒

画的な芸術品になって来ました︒

講師

の庭︒そこから更に︑臨済宗妙心寺派のたき

古刹の里に建てた茶室の幾枚かの写真が続きました︒
た

第 ３ 回 ８ 月 ８日︵ 日 ︶﹁ 備 前のある場 所

蹲踞を建物内部に取り込み︑瓦葺屋根に取 り 合わせの魅 力 ﹂——茶室の外部土間を三和土仕上げにして銅板葺きの軒先を深めに配して建物の軽重 根 弘 和 ︵岡山県立博物館学芸員︶

丁 寧 に 風 呂 敷 を 取 り︑ 漆 塗 り の 箱 から︑更に小さい桐箱が布につつまれて出た︑それとは逆に全く価値がわからないという別の記録もありました︒

解説されました︒各展示は点前座を意識

この後︑実際の展示の時の写真と共にそして︑日本では︑村田珠光の心の文

お茶をされない方にとっては︑この茶して畳の上に設らえ︑それぞれの備前焼て来ました︒桐箱の中に仕覆で包まれた入れのどこが良いのかわからないというとの取り合わせは︑茶人や︑有名な美術﹁ 後までひへやせてこそ面白くあるべき

人の方が多いかもしれません︒形も左右備前の茶入が入っていて︑もう一つの箱

２０２０年に岡山の後楽園にある博物

対称じゃないし︑胴に入った線も曲がっ

館や美術商の皆さんがそれぞれのお道具なり ﹂とあるように︑茶の湯では︑機能館で観た展覧会は︑思いがけず素晴らしています︒しかし︑茶の湯の世界ではこには予備の仕覆が入っていました︒いか横に貴人口風の広い開口部を採ったのかった︒この企画を実現させた方はどうだけでなく︑面白さが求められていた事は︑この里に漂う明るさの強調でしょう
いう方なのか興味を持って︑この度の夏を持ち寄って︑渾身の設をされた︒これにも大事に扱われて来たと思われる次第か︒土地の風景に溶け込んだ久住スタイ

うした物が喜ばれますし︑講習にご参加

は︑重根氏への信頼があってこそ実現しがうかがえる︒

ルが匂います︒

期講習においで頂いた︒氏はもともと考の皆様は︑実際に手に取って拝見させてたものだ思います︒

ですが︑特に銘はないそうです︒

茶 室 の 壁 に も い ろ い ろ 特 徴 が あ っ て︑古学がご専門で︑古い窯跡の発掘とかもいただきました︒

量化を図りながら︑青い空の下に広がる

大徳寺塔頭玉林院の茶室・蓑庵のようにされて来られたが︑今は備前焼きの研究

地元の柿の色を思わせます︒ニジリ口の躯体の壁も点前座に付随した中柱の曲線もされています︒と話を締めたところで︑実地に近い壁塗しい仕事の技術・ワザを極めていきたい

して︑施主の意向を尊重しながら自分ら

ものがたくさんあると話を一区切り︒そじる穏やかな侘びの風情など魅せられる

茶室・待庵の年月が風化させた荒壁に感させるかのように︑京都大山崎妙喜庵の物ででした︒

壺とか甕とか摺鉢といった実用的な焼きる の だ か ら︑ そ の 目 的 は 主 に 生 活 道 具︒

焼き物です︒しかし︑茶の湯以前からあて︑当然︑利休さん以前からある日本の六古窯のひとつに数えられることもあっと い う も の で は な い 備 前 焼 き の 歴 史 は︑お茶道具としては決して脚光を浴びる

けを並べるよりもお客様に楽しんでいたが︑大きく変わりますし︑備前の名品だ

間によって単なるモノであっても印象

らう事を着想されたそうです︒魅せる空

お茶の取り合わせの中で備前焼を観てもわ せ る と と て も 良 い ﹂な ど と 教 わ っ て︑入れると良くなる ﹂とか﹁ 高麗茶碗と合な ど を 見 せ て い た だ く 時︑
﹁ これは花を先生が︑美術商の方などに古い備前焼

うしたロクロ目が残るのは唐物の写の時

くろ成形でシンプルな形の壺が多く︑こ極侘びの取り合わせ︒この頃の備前はろれに利休の黒棗と長次郎の黒茶碗というの師である北向道陳の所有と伝わる︒こた備前焼で﹁ たまり水 ﹂という銘︒利休

ご紹介すると︑まず︑水指として使われが︑今はＳＮＳで検索もできるので少し

作品の写真はここでは載せられません

た時にはなかなか映えないし︑ざらざら

具は日本の宝物であって︑我々が指輪やから来た宣教師が残した記録では︑茶道

桃山時代の茶道具についてヨーロッパ

徳利などがよく知られています︒お茶とは︑ こ の 水 指 の 他︑ 建 水︑ 茶 入︑ 花 入︑

お茶の道具を意識して作られた備前焼代 で︑ 桃 山 時 代 に な る と 少 し 様 子 が 変客近くにたくさんの左官鏝を並べ︑用した焼き物は︑ツルツルした所に置くと宝石や非常に高価な首飾りなどを所有しは直接関係ないかもしれませんが︑備前だけると考えたそうです︒

途ごとの使用例を説明するので一同は立傷つくかもしれないという事もあって近ているのと同じだ︒更にそれらを入手しの徳利と唐津の少し荒く白いぐい呑みの

現代のように白を基調とした空間で見ち上がって覗き込んだり︑質問したりし年では︑余り受け入れられないのが現状たい者はその所有者に懇請し︑幾多の礼

茶室の壁のあちこちを見回しながら席をせていただいた︒

いた桃山時代の備前焼の茶入を実際に見ここで︑博物館からお持ち出しいただというルイス・フロイスの報告です︒まを 尽 く し て︑ 懇 願 し な け れ ば な ら な い︒

しかし︑もっと古くから記録に残るの取り合わせは秀逸だと言われています︒

わって来るそうです︒て座が揺れました︒しばらく講師との雑だそうです︒つまり︑人気がない︒

退って帰途につきました︒ ︵ 妹尾共子︶

き日の仕事ぶりを拝見する思いで︑財団談的な余韻がありましたが︑久住誠の若一同をさそいます︒

りの見本パネルを見てもらいましょうとさ あん的な袖壁も荒々しいまでの塗り方︑対比

講師

う 物 だ と 思 い ま す が︑ 古 田 織 部 は 床 や花入は︑重たいので基本的に置いて使装飾的な工夫が始まります︒

ちろんですが︑機能とは別に必要のないなります︒容器としての本来の機能はもを消したり︑ヘラ目が入れられるようにに変型されたり︑表面を削ってロクロ目

形が加えられ︑胴部も押さえられて三角

花入は︑口の部分がねじられたような変

さて︑桃山時代以降の備前焼の水指や思っていたので意外でした︒

物の建水を使いますが︑頻度は少ないとは建水だそうです︒今の茶の湯でも焼きた作品は多数見つかっているので︑おそれるそうです︒同じ所にサンギリが現れ

ギリは窯の中で灰や炭に埋もれた時に現れを﹁ サンギリ ﹂と呼ぶそうです︒サンに変色した物が出てきます︒地元ではこ褐色ですが︑桃山以降は銅の部分に灰色なので︑桃山時代以前は︑ほぼ全体が茶

備前焼は土をそのまま焼いた焼き締め

言ったとか︑面白い逸話も残っています︒

は置いて使う物ではないと︑上田宗箇が掛け花入として造られた焼き物の花入のではないかと言われています︒さらに︑なので︑意地でも掛け花入として使ったが勝手に持ち帰って写させた備前の花入

利休から譲り受けた籐の鉈鞘花入を織部て来たのではないかと言う事でした︒

り支える役割や特徴が︑高い評価を受け引き立てたり︑繋いだり︑全体をしっか前の水指や花入は︑少し下がって主役をいろいろと展示用に設を変えても︑備

しっかりした花入の存在感が大事です︒

です︒花を引き立てるための地味だけどたりします︒しかし︑あくまで主役は花と灰色のコントラストがより明確になっます︒また︑花入に水を打つと備前の赤て︑さりげなく浮き立たせる効果があり

き 合 わ せ た 茶 碗 や︑ 茶 入 の 背 景 に な っ

サ ン ギ リ の 灰 色 が あ る と︑ そ の 前 に 置

例えば︑ちょうど水指の左側に斜めに濃の織部茶碗︑唐津の茶碗の地域を越え

この他︑お茶碗については︑備前や美うです︒

美術館のご協力で実現した展示だったそ遠くなるようなお道具でした︒何も香雪

それと書付などが納められるなど︑気のに納めます︒別の行李には︑仕覆と替蓋︑箱に入れ最後に革製の覆いを被せた塗箱

桐箱はさらに革製の仕覆に包み︑銅張り

家 は 革 製 の 仕 覆 に 入 れ︑ 黒 漆 の 桐 箱 に︒

は御物袋に入れて蒔絵の曳家に納め︑曳特にこの茶入は︑豪華な次第で︑茶入茶碗を使うと水差しが使えないとかにな

し か し︑ 備 前 焼 き の お 茶 碗 と な る と︑

残念そうにお話しして下さいました︒

は今一歩備前は敵わない事も︑ちょっとた変型の方法の共通点や︑しかし茶碗での掛物の組み合わせだそうです︒

です︒茶碗は志野茶碗﹁ 朝日影 ﹂と一休記録に従った取り合わせで設られたそう

柱︑或いは下地窓に掛けて使ったという

らく偶然ではないそうです︒

記 録 が あ り ま す︒こ れ は︑ 藪 内 剣 中 が︑るので︑取り合わせが難しく使う機会もま た︑ 最 後 に︑ 備 前 焼 の 特 徴 と し て︑灰が溶着して出来る黄色の斑点のような少ないようです︒展示では木地の水指と合わさせて使われた︑銘﹁ 只今 ﹂というどを乗せる手鉢などによく見られる﹁ ボ﹁ ゴ マ ﹂と 呼 ば れ る 斑 点 は︑ よ く 徳 利 の

この茶碗もそうですが︑同じくも桃山

タモチ ﹂と呼ばれる赤い丸の模様につい

桃山時代から伝わる備前焼の茶碗で︑博時代の茶入れの底とか︑花入の首のとこてもご紹介くださいました︒現代ではこ肩の部分に現れますし︑懐石で焼き物なろとか︑水指の共蓋の摘みの所など︑目れに加えて︑一般的には緋襷が根強い人

物館所蔵の物だそうです︒

立つ所に梅の印が入っている物があっ気だそうです︒

それと余り馴染みがありませんが︑桃て︑それが作者の印なのか︑注文者の印なのかは︑これからの研究課題のひとつ﹁ 利 休 丸 壺 ﹂と い う 唐 物 の 茶 入 と 備 前 の

展 示 の 中 で も 特 に 目 を 引 い た 道 具 は︑ない備前焼の様々な魅力の側面を見せてな備前焼もあるそうです︒まだまだ知ら

塗って焼いた︑伊部手と呼ばれる真っ黒山 時代にも出現した黒く発 色する土を水 指︒ 慶 長 ４ 年︵ １ ５ ９ ９ ︶に 金 森 出 雲

いただいた講演になりました︒︵中條晴之︶

だそうです︒守︑金森宗和のお父さんが茶席で使った

大 名 茶 人・小 堀 遠 州 と商人︑町人︑職人

家︑大名︑文化人︑は じ め 僧 侶︑ 公

いており︑将軍を四百会の茶会を開

遠州は生涯に約表現できるようになった︒

湯が︑親しみやすく︑人を慕う気持ちをたせ︑これにより客にわかりやすい茶の歌を取り入れることでさらに客観性を持で︑季節感などを楽しみ︑人を恋する恋は︑ 歌 銘 が 付 け ら れ た 道 具 を 見 る こ と

月 懸 釜﹁﹁綺 麗 さびの 茶の 湯の 世 界 ﹂﹂浅井宗兆宗匠に︑東京よりお越しいただ

遠州流茶道
代将軍・家光の日光東照宮参詣に随行し寛永十三︵ 一六三六︶年四月十七日三座 建 立 し︑ 一 服 の 茶 で 客 を も て な し た︒

身分を介さずあらゆる階層の人々に︑一と幅広い層に渡りていた品に光を当て国焼の窯を全国に広姿が良ければ良しとし︑それまで埋もれ

よって分類された︒遠州は同時代の物のし た︑ 中 興 名 物 が 後 の 世 の 松 平 不 昧 に道具における功績としては遠州が選定した︒
ご機嫌宜しゅうございます︒

これが遠州の懐の深さと力量たるゆえんく指導し︑端整な品を数多く世に出した︒と言われる︒
遠州流は︑小堀遠州を流祖とする大名

た遠州は︑家光より帰途﹁ 品川林中にて︑ございまして︑初めて高松で茶会を催す亭を造営 し た ︒

茶を所望 ﹂との命を受け急ぎ御殿と御茶運びとなりました︒はじめて私が高松を遠 州 の 活 躍 し た 時 代︑ 戦 国 の 世 か ら臣︑いわゆる官僚であり︑建築︑庭等作

文化サロンである︒その中心人物で︑幕家光の御成を受け茶会が開れたのは五遠州流茶道の茶の湯は﹁ 綺麗さび ﹂と事奉行︑一方︑書家︑歌人︑花道家︑香訪れましたのは︑平成十二年に当流家元

人々の心は︑穏やかで誰でも楽しく開か称され︑それは従来の﹁ わび・さび ﹂のれた︑多様多彩な場が求められた︑寛永当日は雰囲気良く茶の湯の出来も上々精 神 性 茶 道 の 世 界 に︑ 美 し さ︑ 明 る さ︑の基本としている︒﹁ 格 よ り 入 り︑ 格 よ り 出 る ﹂こ と を 修 養となり︑満悦の家光は︑竹二重切の花入

月二十一日︑拝命よりわずか三十日ばかれに手ずから紫陽花を入れ︑遠州に盃と道家︑工芸デザイナー︑何より大名茶人りで完成させたといわれる︒

そしてその翌日に︑かねてより是非拝豊かさ等いわゆる艶を与えたものといが 中 條 様 主 催 の﹁ あ・ う ん の 数 寄 講 座 ﹂見 し たいと 思っていた 栗 林 公 園 を 訪 れ︑清拙正澄の墨蹟を贈った︒におきまして︑林屋晴三先生と茶花につ

遠州公の直接的な関与ではないとしても︑10時30分

第3席 A席・B席

11時15分

第4席 A席・B席

12時45分

第5席 A席・B席

14時15分と し て︑〝 綺麗さび〟の美学を打ち立て

濃茶・薄茶・点心席える︒客観性の美・普遍性の美の世界で

会費 20,000円

伏見奉行にして将軍家光の茶道指南たのは︑武野紹鷗であったが︑遠遠州流松山支部

茶席

遠州公の義父が藤堂高虎であり︑生駒家

州は︑墨蹟に次いで歌掛物を重用

薄茶た万能の人である︒

小堀遠州は︑茶祖・村田珠光から武野し た︒ 幼 少 よ り 王 朝 文 学 に 親 し晴松亭（当財団茶室）にあり︑茶の湯に和歌を取り入れ

紹鷗・千利休・古田織部と共に五大宗匠

み︑茶の湯に王朝的な優美な世界

遠州流茶道 家元主鑑 浅井宗兆宗匠す︒その真髄は︑王朝文化の復古〝 和歌〟と呼ばれ茶の湯の正統を受け継ぎながら

美藻庵

濃茶

役︑そして天下一宗匠としての遠州の面それから二十年の月日が経ち︑昨年私独自の美を創造し﹁ 綺麗さび ﹂の茶を確の真蹟に触れて傾倒し︑定家様書

11月3日（水）処

目躍如たる人生一大の晴儀であった︒

自身が中條様の夏期講習において﹁ 綺麗を創り上げたのである︒藤原定家
遠 州 は 天 正 七︵ 一 五 七 九 ︶年︑ 近 江 の風において第一人者となりそれ以日時とのご縁もあり︑何かしらの大きな影響

さびの心と美の出逢い ﹂と題して講演を立した︒
小堀村で生まれ十歳の時︑秀吉の弟秀長

来︑定家様が現在まで継承されて第2席 A席・B席

け感激致しました次第でございます︒

させて頂き︑そしてこのたび自身の華甲の小姓として︑利休と出合い深い感銘をいる︒

2時間15分を予定）

入席時間（各席6名様の歳の節目として懸釡をさせて頂く事と今回の茶会におきましては︑昨年の講受 け た と 言 う︒ 十 五 歳 で 古 田 織 部 に 入

い和歌を選び﹁ 歌銘 ﹂として王朝

但し水曜日は除く

なりました︒
演で皆様にお話しました﹁ 綺麗さびの茶琴窟︶の考案など師の織部を驚かせた逸文学を茶の世界に取り入れた︒客

和歌は道具それぞれにふさわし

門︑織部は遠州を高く評価︑洞水門︵ 水話が記さ れ て い る ︒

9月13日（月）午前10時より

申込受付

9時

A席・B席

第1席

の湯の世界 ﹂を充分に堪能して頂きたいと思っております︒
遠州流茶道 家元主鑑 浅井宗兆

11月懸釜「綺麗さびの茶の湯の世界」を受けたと見受けられる箇所を多く見ついて対談された時でございます︒

茶 道 で 流 祖 以 来 四 三 〇 年 の 歴 史 を 持 ち︑

このたび中條文化振興財団様のご縁が炉開きを兼ね︑遠州流茶道 家元主鑑
き︑釜を懸けていただけることになりま11お茶の風景 （その48

最 高 峰 を目 指して秋のスイーツと言えば、誰もが思い浮かべる「モンブラン」。栗などを原料とするクリームを生地の上にしぼりかけたケーキですが、近頃は王道のものから、栗以外にも）茶室の掛物「 口切一行

13

さつまいもやカボチャなどが使われていたり、クリームに抹茶やココアを混ぜ込んだ個性派まで、形や味、素材は

夏短冊に

掛物

春懐紙

秋は消息 」は、茶壺の口切の茶事には高僧の墨蹟一行物、春うららの頃には公家が懐紙に千差万別です。

「栗歩」さんのモンブランは約1mmという細さに絞り出したマロンペーストの中に、スポンジ、マロンペースト、焼きメレンゲ、生クリーム、アクセントにクランチチョコをイン。口に含むと舌の上でマロンペーストが溶け出し、そのあとにメレンゲのサクサクとした軽い食感が楽しめ

開門待実客

書いた漢詩や和歌、夏にはすっきり細身の短冊、秋にはゆかりの手紙の表装物が似あうということでしょうか。中には、宸翰（ 天皇直筆）や渡来物、古い時代の茶道具の第一に位置づけられて亭主の思いを語ると言われますが、美しい花鳥

国宝級の掛物もありそうです。

風月の描写に裏読みのむつかしい禅語解釈が説教じみてどうも馴染めない。そん石州流讃岐清水派石州会の故・三野宗悦先生のお席で拝見したのですが、穏やなお茶の反抗期に「 開門待実客 」の文言に出会いました。

かなお人柄そのままに「 いつでも待ってるからね 」と、やさしく声をかけられたような気がしました。

以来、実客という深遠な言葉に戸惑いながら、行先を見つけた安堵感といつになったら実客になれるのやら…との焦燥を繰り返しています。

お菓子な話ます。異なる食感の組み合わせと和栗の香りや甘みは、一度食
べるとやみつきになります。

ヨーロッパアルプス最高峰の山の形に似せて作ったことから名づけられましたが、フランス語でモンブランとは白い山という意味だそうです。

財団行事予定新型コロナウイルス感染拡大防止のため、急遽中止になる事もあります。

（9月〜11月） お出かけの前にご確認ください。
◆ 和菓子講座

9月

高橋初乃先生◆ 書道教室10月8日（金）午前10時～12時

毎月第1・第3金曜日◆ ヤングヤング（子供茶の湯教室）

森本義人先生

毎月第2・第4土曜日

9月3日・17日（金）午前10時～12時

10月9日・23日（土） 午後1時～◆ 懐石講座

三友居

山本勝先生

9月7日（火）午前11時・午後3時◆ 和菓子講座

毎月第2金曜日

高橋初乃先生
9月10日（金）午前10時～12時◆ ヤングヤング（子供茶の湯教室）◆ 月に一度の喫茶室

山下純子先生

毎月第3火曜日

10月19日（火）午前10時～午後2時（受付）自由なお時間にお出掛け下さい。
ランチは要予約です。

◆ 10月月釜

五人様茶会

第3席

Ａ席・Ｂ席

11時15分

第4席

Ａ席・Ｂ席

12時45分

第5席

Ａ席・Ｂ席

14時15分申込受付

9月6日（月）午前10時より

但し水曜日は除く

11月◆ 懐石講座

三友居

山本勝先生

11月2日（火）午前11時・午後3時◆ 11月懸釜「綺麗さびの茶の湯の世界」

今年も名残りの季節を向かえました。壺の日時

11月3日（水）山下純子先生中で思い思いにお茶を楽しんでいる2人で処

美藻庵

9月18日・25日（土） 午後1時～ございます。お目だるいこととは存じますが、詳細は前ページに記載◆ 月に一度の喫茶室

楽しんでいただければ幸いでございます。

新型コロナ感染拡大防止のため中止させ日時

10月24日（日）ていただきます。

処

美藻庵

10月

濃茶

壷中

晴松亭（当財団茶室）
久保宗佳（裏千家）

薄茶〃

森本義人先生茶席

濃茶・薄茶・点心席

10月1日・15日（金）午前10時～12時

会費

5,000円◆ 書道教室◆ 財団賞授賞式・助成金交付団体認定書授与式
10月4日（月）午前10時30分～

高橋宗明（裏千家）◆ 書道教室晴松亭（当財団茶室）

森本義人先生

11月5日・19日（金）午前10時～12時◆ 和菓子講座

高橋初乃先生

11月12日（金）午前10時～12時◆ ヤングヤング

山下純子先生

11月13日・27日（土） 午後1時～◆ 月に一度の喫茶室

入席時間ご案内（各席2時間15分を予定）

11月16日（火）午前10時～午後2時（受付）

第1席

Ａ席・Ｂ席

9時

自由なお時間にお出掛け下さい。

第2席

Ａ席・Ｂ席

10時30分

ランチは要予約です。

茶 華 道 ガ イド

高松市香南歴史民俗郷土館

TEL（087）879-0717

料亭二蝶＜由佐城月釜茶会＞

茶会7日前までの予約制（前売券・入席時刻指定）

第2研修室（和室）

9/19
10/17
11/21

500円 9:30〜（全6席）

席主：寺岡宗由（茶道石州流宗家高松会）
席主：真子宗博（表千家）TEL 0120-86-0220

10/20〜22 蝸庵 茶事（予約制） 席主：山本守蝸（武者小路千家）
料亭二蝶
35,000円 11:00〜
11/3
75周年記念茶会（予約制） 席主：山本守蝸（武者小路千家）
料亭二蝶
10,000円 9:00〜（全8席）◀
「おいでまい香川」 https://oidemai.kagawa.jp/

席主：綾野宗悦（茶道石州流宗家高松会）● 財 団 からの お 知らせ
令和3年度

中條文化振興財団

あなたのお茶会をしてみませんか ？

第29回

財団賞決定のお知らせ

念日をお祝いするお茶会を考えて、美改めて言うのも何ですが、財団の茶味しいお弁当を選んで、お友達が喜ん

室美藻庵・晴松亭は、貸し茶室として今年度の財団賞には3件の推薦があり、審議の結果、次の1件に決定いたしました。

石切り唄保存会

でくれそうなお菓子をお取り寄せして、運営しております。どなたにでもお使

お茶を一服点てる。もっと気軽に盆点

いいただけます。

前でも充分楽しいと思います。

美藻庵は、四畳半台目の小間で、台目

もちろん、もっと本格的な茶会にも三畳の鞘の間が付いています。露地に対応できますが、とにかく気軽に使っは、本格的な踞いや腰掛け待合もありてみるところから始めてもいいと思います。晴松亭は、六畳・八畳の広間。約（高松市教育委員会教育長推薦）

庵治石の歴史は、天正16年（1588年）

高松城築城の頃にさかのぼると言われ、ます。茶室はもともと市中の山居とい十五畳の板の間の立礼席があります。

う風情ですから、街中の喧騒を離れてコロナ禍以前までは、茶会と言えばひと時を楽しむ 事ができます。一度、大寄せのお茶会が主流でしたが、最近石切り唄もその頃から始まったと言われはソーシャルディスタンスを保って少石材採掘作業の中、一人が歌い、もうになりつつあります。財団の五人様茶あなたも挑戦してみませんか。お気軽にご相談ください。ご希望でしたら、人数でお茶会を楽しむというのが主流ている。

実現できるようにサポートも出来ます。

会は、コロナ以前からのご提案ですが、一人が合の手を入れ我流で歌われ、自然に口ずさまれるようになっていった。

こういう時代こそ自分のお茶席を楽し

かれなくなったため、昭和57年に保存会

ご自分の好きな道具で、お茶会を考むというのは如何でしょうか？

その唄声も作業の機械化とともに聞を発足し保存伝承及び公開活動に取りえて、お友達を招待して三人とか五人（旧牟礼町）に指定。

ても、道具が足らなくても、それなりにで楽しむ茶会。お点前が完璧じゃなく組む。同年、高松市指定無形民俗文化財

工夫して楽しむお茶会。

近年は、石切り唄のみならず石割の伝

例えば、お友達の誕生日や何かの記承にも努められている。

編集後記

各地の祭りが中止となって二回目の夏が過ぎ秋もそこまできていますが︑やはり今年も祭囃子は聞こえてこないのでしょうか ？

普通の状況に戻るのが本当に待ち遠しいです

この困難な状況の中で︑祭りや伝統行事に携わっている人たちのご苦労も聞こえてきます︒出番はなくても道具や衣装の手入れを怠らず︑踊りや所作が忘れられたり途絶えることのないように︑また︑祭りの起源などが古老から若者へと伝えられ︑小さな集まりで守り継ごうと頑張っている様子などで人がいて生活がなされている所す︒

から文化が生まれ育っていくことを思う時︑人々の繋がりやコミュ

ニティーが如何に大切か考えさせられました︒﹇声・情報お寄せください﹈〒７６０ │００１７
高松市番町二丁目一 │十二
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info@chujo-zaidan.or.jp「文化通心」第112号は2021年12月1日発行です。