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伊丹人
伊丹の歴史
再発見！

01

Vol.

令和3年10月20日発行
発行人／槇野博信
編集人／後藤隆之
発行所／ABCアーク〒105－0004
東京都港区新橋6－22－6
JOYOビル4階

唯一無二の
文化息づく

伊丹！

俳諧 と酒 がつないだサロン文化 の
歴史 を辿 る

命を惜しんで逃げたと言われるが…

荒木村重 の真の姿とは？

FREE

無料

伊
伊丹市の歴史丹
清酒発祥の地、伊丹。酒造業は江戸時代に繁栄を極め、財を成した酒造家たちは様々な芸事に励んだ。
その中で、自由で大胆な気風の独自の伊丹風俳諧が生まれる。
４００年の歴史をつむぎ、現在も酒造の町として俳諧・俳句の里として、脈々とその精神は引き継がれている。
近年研究が進み評価が変わりつつある
戦国武将、荒木村重の有岡城跡などの足跡も残る。
そんな唯一無二の伊丹の文化に触れてみませんか。

兵庫県の南東部に位置する伊丹市。
全体に平坦な「伊丹台地」と言われる地形で、東部に猪名川、西部に武庫川という２つの大きな川が流れる。
阪神地域では、猪名川流域を中心に縄文・弥生文化が発展。 伊丹市
東部の口酒井遺跡のほか、北部・西部・南部の遺跡からも遺構・遺物がが らん

奈良時代に法隆寺と同じ伽藍配置

多数発見されている。

の「伊丹廃寺」ができる。また、畿内に 院の寺を建立した僧、行基が「昆陽上池」（現・昆陽池）や「昆陽
世紀初頭、伊丹氏を名乗る武士

布施屋」（現・昆陽寺）をつくった。
団が現れ、約300年にわたり活動する。南北朝時代に伊丹氏は「伊丹城」をつくり、摂津国の一部を支配していた。天正 年（1574）に

おにつら

明治 年（1889）
、町村制に

輩出する。

雲軒が開かれ、俳人の上島鬼貫らを

うんけん

同時に俳諧文化も発展。俳諧塾の也や近世に入り、酒造業が盛んになり、と改名する。

荒木村重が伊丹城に入り、
「有岡城」

2

もとづき伊丹町が誕生する。昭和年（1940） 月、伊丹市制施行。
11

令和 年（2020） 月に市制施11人©ABC ARC
本誌掲載記事・写真・イラスト等の無断複写（コピー）・複製・転載を禁じます。

15

22

行 周年を迎えた。

伊丹市内・指定文化財一覧／マップ

企画制作／歴史人編集部
協力／伊丹市編集／金田麦子
イラスト／ササキサキコ
デザイン・DTP ／カチドキ
営業／森 好文 佐藤真一郎 川島早智
校正／東京出版サービスセンター
編集人／後藤隆之
発行人／槇野博信
発行所／株式会社ABCアーク

目次
俳諧と酒がつないだサロン文化
現代に留める俳諧と酒の文化
敗北後も重用された
荒木村重の真の姿

4

6

8

10

49

14
2

80

©伊丹市立博物館©伊丹市立博物館

はく©伊丹市立博物館

伊丹御改所焼印
伊丹の清酒の酒銘を盗用したにせものが度々出回り、伊丹の領主、近衞家から預かった「伊丹御改所」の焼印を押すなどの対策をした。

もろの醸造に成功し、江戸時代には「伊丹諸戦国時代から安土桃山時代に活躍した武士・山中鹿介の子、山中新六幸元が鴻池（伊丹市）
で初めて清酒の醸造に成功したと言われる。

山陰の麒麟児といわれた山中鹿介

たんじょう白」が諸国に出回った。諸白は双白とも

富裕な町人が担い手となった
江戸期の軽妙奇抜な伊丹俳諧
かきもり

伊丹は俳句の街である。日本三大俳諧
コレクションの「柿衞文庫」があり、300年前の俳諧塾「也雲軒」の復活、
毎月 日「伊丹一句の日」の俳句公募など、さまざまな形で街に俳句が根づいている。はじまりは江戸時代の伊丹俳諧だ。
現在の俳句の源流となった俳諧は、座を囲む人々が順に句を詠みつなげて楽しむ

みやび

文芸で、伊丹では也雲軒と呼ばれた俳諧塾に多くの町人が集った。
也雲軒は、京都を拠点にした雅を愛でる主流派の俳諧とは一線を画した奇抜でていもん

軽妙な作風で知られ、伊丹風の俳諧の名を世に広めた。貞門派と呼ばれた京都の俳諧の中心が古典の教養を重んじる知識層だったのに対し、伊丹俳諧の主役は新
たな文化の担い手として台頭した富裕な町人たちだった。江戸時代の伊丹は酒造業で繁栄を謳歌していた。酒と俳諧の出会いが伊丹俳諧を生んだのである。

伊丹の酒に惹かれ留まった
池田宗旦が俳諧塾を起こす
い しゅう

事の発端は延宝 年（1674）、京
都で名をなした俳人の松江維舟（重頼）とその弟子の池田宗旦は、訪れた伊丹で旦那衆にもてなされ、酒の美味に酔いしゆきれた。伊丹は銘醸地として知られる。戦もと

国末期の勇将山中鹿介の子、山中新六幸元が慶長５年（1600）に初めて清酒白米を用いて、従来の濁り酒にはない澄記し、清酒の別称。掛米と麴の双方に精県にまたがる摂津国の中心に位置し、西知られた。伊丹は現在の大阪府から兵庫

也雲軒の名は伊丹風の句とともに広く

多くの文人が集った也雲軒は俳人、上島鬼貫らを輩出

踏まれて無念に思うなら花よ、
もう一度咲け（伊丹の酒とかけた洒落）。

明感と美味を生み出した。諸白は上質の池田宗旦
澄んだ秋空にそびえたつ富士山のなんとにょっぽりとした姿。

踏れけり花口おしか今一度 咲け
うえしまおにつら

上島鬼貫

そんな伊丹の酒が池田宗旦の心をとら通った有馬温泉など名所が連なり、遊山

崎、滝と紅葉で名高い箕面、豊臣秀吉もえびす

国街道と多田道が交わる交通の要所。近

らいらく舟は京に帰った。師弟の別れが伊丹俳諧に残って俳諧塾の也雲軒をたちあげ、維育つ条件が揃っていたのである。

の交流が盛んだった伊丹は文化サロンが財力のある酒造家がいて、俳諧を通じて

松江維舟、池田宗旦に習い、大坂の西山の むら ちく でん

伊丹市の柿衞文庫が所蔵する真筆。左が芭蕉筆
「ふる池や蛙飛込水のおと」、右が鬼貫筆「にょ
っぽりと秋の空なる富士の山」。

上島鬼貫の出発点は伊丹俳諧にあった。
伊丹に集った俳人、文人の顔触れも多彩だった。鬼貫が一時期師事した西山宗因は大坂町人の気風を反映した談林派俳諧の創始者で、浮世草子作者の井原西鶴
も談林派の俳諧師として活躍。伊丹俳諧とは響きあうものがあり、宗因、西鶴は
しょうちく

いずれも也雲軒を訪れている。江戸後期
た の むらちくでんには頼山陽が、儒学者の篠崎 小 竹、画家の田能村竹田とともに伊丹の酒造家を訪れ、詩文や画を残した。伊丹の酒と俳以後も途切れることなく、現在の俳句の諧は多くの文人たちの交流を育み、明治

蕪村筆「俳仙群会図」鬼貫肖像

酒造メーカーも健在だ。

街・伊丹に受け継がれている。名のある伊丹の酒造家の三男として生まれた上島鬼貫は、芭蕉と並び称される俳人だ。俳諧と酒の土地、伊丹を象徴するような人物である。

©柿衞文庫を旨とする伊丹俳諧は、こうして生まれた。 の鬼貫」と称されて俳句史に名を残した

20

也雲軒ゆかりの俳人に上島鬼貫がいる。
亡くなるまで伊丹を離れず、俳諧の指導

宗因にも学び、 代半ばで著した俳諧論

た

芭蕉と鬼貫の真筆があった。宗旦は元禄６年（1693）に

大坂天満宮の連歌所の宗匠で、俳諧では
松江維舟（重頼）貞門派俳諧の重鎮だったが、晩年に伝統 西山宗因的表現に飽き足らない句風を開拓し、伊丹俳諧や大坂の談林 俗語を生かした斬新な句風で談林派をたちあげた。松江維舟と親交があり、也雲軒も訪れた。
派に影響を与えた。

にあたりつつ、伊丹の酒を楽しんだとい

しの ざき しょうちく

伊丹の酒造家出身。伊丹風から出発し、 頼山陽
幕末の尊王攘夷運動に大きな影響を与え
上島鬼貫
貞享２年
（１６８５）に著した俳諧論
『独ごと』
で境地を高めた。た儒学者。文政 年（1829）に篠崎小竹、田能村竹田とと「誠のほかに俳諧なし」の名言で知られる。
もに伊丹を訪れ、酒造家のもてなしに感嘆して詩文を残した。

う。新奇な面白さを競う町人好みの句風 『独ごと』で名声を得た。
「東の芭蕉・西のはじまりで、背景に酒をめぐるドラマがてらに也雲軒を訪ねる文人が多かった。

えた。宗旦は豪放磊落で無類の酒好きだ

みの お

酒の代名詞にもなり、江戸では将軍の御にょっぽりと秋の空なる富 士の山
おき どころ小西馬桜にしくるりと曲がった牛の角はなるほど、田螺の殻置きにぴったりだ。

た

牛の角や田螺のからの置 所
蛍の光がはかないなんて噓。
あの脈打つ尻の光の元気なこと。

隣には西宮戎で賑わう西宮、城下町の尼

鷺助

膳酒にもなった。

脈のうつ蛍が尻の光かな

19

池田宗旦
伊丹に俳諧塾の也雲軒をひらく。町人気 井原西鶴
浮世草子作者として人気を博す。一方で質を色濃く反映した伊丹俳諧の中心人物となり、多くの門人 西山宗因を師と仰ぎ、談林派を代表する俳諧師としても活躍を育てた。
し、也雲軒を訪れた。

也 雲 軒ゆか りの俳 人・伊 丹 を 訪 れ た 文 人

2

江戸時代、清酒を生み出して時代の先頭を走っていた伊丹の酒造業。そこに同じく最先端の文化だった
俳諧が出会い、自由な気風の伊丹風俳諧が花開く。伊丹の酒を愛した俳人、池田宗旦が開いた也雲軒には酒造家たちが熱心に通ったという。伊丹の酒と俳諧は切っても切れない関係にあったのだ。 監修・文／本渡 章©伊丹市立博物館

江戸で「丹醸」と呼ばれ、うまい酒の代名詞になっていた伊丹の酒。当時の銘酒番付でも上位を占めていた。

松江維舟

伊 丹 俳 諧ゆか りの俳 人の句 ５選 （ 現 代 語 訳 付 ）江戸時代の銘酒番付

也雲軒

やあしばらく花に対して鐘つくこと

寛政11年（1799）に刊行された「日本山
海名産図会」
で、伊丹の酒造の各工程が描かれている。写真は「米あらひの図」。

やあやあ、鐘をつくのはしばらくお待ちを。
ったと伝えられる。宗旦はそのまま伊丹
この花が散りそうだ。

伊丹の酒造風景小西馬桜
伊丹の俳人。天文 年（1550）
創業の 篠崎 小 竹
儒学者で詩文、書にも才を発揮。大坂で老舗で現在も続く小西酒造の４代目当主。小西家は代々の当 梅花塾の主となり、多くの門人を育てた。頼山陽と親交があ
主に俳諧に熱心な者が多かった。
り、伊丹を訪れて詩文を残す。

12

4
監修・文／本渡 章

5

19

木村鷺助
幕末文人画壇を代表する画家の一人。画伊丹の俳人。享保８年（１７２３）
刊の伊 田能村竹田『山中人饒舌』を著した。頼山陽ら多彩な文人と交わり、伊丹俳諧 名の略伝集『在岡逸士伝』（著者は伊丹俳人の百丸） 論
丹を訪れて画を残す。
に宗旦、鬼貫、馬桜などとともに名を連ねる。

©柿衞文庫

77

伊丹酒は海運の発展とともに江戸への大量輸送が可能となった。
「伊丹諸白」や「丹醸」と呼ばれ、当地で大ブームに。

取材・文／津曲克彦

酒の歴史に革命を起こした清酒は、現在の伊丹市鴻池で誕生した。平成12年（2000）、鴻池に清酒発祥の地をアピールする記念碑が建てられた。

清酒発祥の地記念碑

中国古代貨幣「布貨」の形をした石碑。山 中 新 六 幸 元 は 慶 長5年
もろ はく すみ ざけ造（1600）、この地で「双白澄酒」
りに成功したと書かれている。

©伊丹老松酒造柿衞文庫

江戸積酒の様子柿衞文庫開設の契機となった
岡田利兵衞と上島鬼貫の縁
清酒造りで栄えた江戸期の伊丹で花開いた俳諧文化。それを現代に伝えるのが、
柿衞文庫だ。収蔵品は松尾芭蕉直筆の句
短冊をはじめ軸物や和本など約１万１０００点に上り、日本三大俳諧コレクショ
ンのひとつに数えられる。
柿衞文庫の創設に大きく貢献したのが、国文学者で伊丹町長・市長を務めた岡田利兵衞だ。利兵衞が俳諧資料の蒐集を始めたのは、昭和 年（１９３７）のこと。

俳句」や中高生から 代までを対象としる。また鬼貫にちなんだ「おにつら顕彰

し字教室」や「俳句教室」を開催してい衞文庫では、子どもを対象にした「くずずし字を理解する必要がある。そこで柿俳句の筆跡をたどるには古典独特のく能性を開いた。

化・変容を指摘し、芭蕉研究の新たな可を注ぐ。筆跡を通じて芭蕉の俳風の変

利兵衞は国文学者として芭蕉研究に心血か」（柿衞文庫館長の岡田麗氏）。その後、じ、俳諧資料の蒐集を始めたのではないったからこそ、同郷出身の鬼貫に縁を感なった。
「そんな伊丹を愛した利兵衞だごし、没後は伊丹市の名誉市民第一号とも残っている。利兵衞は生涯を伊丹で過交流があった。鬼貫が酒人に宛てた手紙

酒造家だった岡田家の先祖、酒人と深いさかんどを営んでいた「油屋」に生まれ、同じくが始まりといわれている。鬼貫は酒造りが訪れ、上島鬼貫の短冊を寄贈したこと

当時町長だった利兵衞のもとをある人物

12

一句
（ ）
の日」といった企画を行うなど、地やウェブを通じて投句ができる「伊丹た「鬼貫青春俳句大賞」の開催や、市内各20

御免酒
JR伊丹駅と阪急伊丹駅を結ぶ一帯は伊丹郷町と呼ばれ、かつて酒造りが盛んだった。現
在も当時の酒蔵などが大切に保存されている。

「柿衞」
は、創設者・岡田利兵衞の雅号が由来。
連歌から俳諧、
俳句へといたる流れを、様々な俳人の直筆を通じて辿ることができる。
【2022年 月まで長期休館中】

心で、 代目当主は「馬桜」を名乗り伊雪』で知られる小西酒造は代々俳諧に熱人として活躍した当主も存在した。
『白

江戸時代の酒造家のなかには、自ら俳当主が俳諧を愛した『 白雪 』
女流作家を虜にした『 老松 』

んでもらおうと積極的に発信している。

俳諧・俳句の魅力をより多くの人に親し

19

すみ か

た今でもこの街に根付いている。

頻繁に往来した。その気風は、時を超え盛んだった伊丹には、多くの文人墨客がてこの伊丹を選んだ。かつて俳諧文化が大阪や神戸に住んだのち、終の住処とし

ついよなく愛した酒として知られる。田辺はなった『老松』は、作家・田辺聖子がこかで最も格式が高く、将軍の御膳酒にもまた江戸幕府の官用酒「御免酒」のなってもらえるのではないか」（小西氏）

感じてもらえれば、より伊丹の魅力を知際に街を回遊しながらそのストーリーをとしての歴史と文化が息づいている。実というイメージが強いが、清酒発祥の地にＰＲしている。
「伊丹は『空港のまち』「清酒発祥の地」としての伊丹を国内外

現当主の十五代・小西新右衛門氏は、の経営理念にもなっている。

掲げた俳諧の理念「不易流行」は、同社

丹俳壇の実力者として活躍した。芭蕉が

4

ひ

し

連歌から俳諧、現代俳句までの資料を直筆にこだわって蒐集する柿衞文庫を訪れると、雄大な俳諧の歴史を身近に感じることができる。また、現在も２酒造が変わらず銘酒を造り続け、市内には重要文化財の江戸期の酒蔵や店舗も残る。道を行けば、そこここで酒造の街を体感できるだろう。

伊丹酒蔵通り
直筆を通じて知る俳諧の歴史

鴻池稲荷祠ふ 碑かいな り

伊丹の清酒の歴史が学べる参加型ミュージアム
再現したジオラマや酒蔵ならではのモチーフを背景に３Ｄ
アート写真を撮影できるフォトスポットが揃い、様々な体験を通じて酒造りの歴史を学べる。また館内の醸造施設でかも醸した『KONISHIビール』や蔵元自慢の日本酒を楽しめるレストランを併設。美酒とともにシェフ自慢の料理を味わいながら、往事の酒造りに思いを馳せたい。

山陽書白雪看板（原物は小西酒造本社に掲示）『日本外史』
で知られる江戸時代後期の儒学者・頼山陽が、小西家を訪れた際に書いた看板。ミュージアムには複製が展示されている。

元禄10年（1697）、伊丹の酒屋
24軒に帯刀が許され、幕府の官用酒になる銘柄もあった。これを「御免酒」と称した。現在でも「老松」の酒ラベルには、「御免酒」の赤文字が記されている。
3

小西酒造の酒造りを五感で体験！

兵庫県伊丹市中央3丁目4番15号（レストラン2階）☎072-773-0524 営業時間／11:30～17:00
休館日／毎月第二火曜日、年末年始
入館料／無料天文 年（１５５０）に創業した小西酒造。二代目・宗宅が江戸へ酒樽を運ぶ途中、雪をいただいた富士山の気高さに感動し、清酒を『白雪』と名付けた。そんな同社の酒造りの歴史を紹介するのが、世紀中期に建てられた蔵を改装したミュージアムだ。館内には、昔の酒造りの道具１
３０種２００点以上を展示。
江戸時代初期の伊丹の酒蔵を白雪ブルワリービレッジ長寿蔵ミュージアム

長寿蔵

19

6
7

19

難攻不落で知られた有岡城（伊丹市）の城主にして摂津国主。織田信長に重用されるが、1578年に突如反逆する。勝者により悪人のイメージが定着したが、実は人命を尊重し、茶を愛する文化人だったと言われる。

妻子や家臣を見捨てた卑怯者と語られることが多かった戦国武将の荒木村重。
しかし、卑怯者というイメージは後に付けられたもので、
実は名君だったのではないかと、歴史的に見直されつつある。
そんな荒木村重にまつわる疑問をQ&A方式で解説し、その真の姿に迫る。
監修・文／小和田泰経

荒木村重©伊丹市立博物館©伊丹市教育委員会©伊丹市教育委員会

結局、有岡城は 年間に及ぶ籠ることになってしまったのである。

岡城は織田信長の軍勢に包囲されの有岡城に籠城した。
このため、有

伊丹段丘が東に突出した位置に城が築かれ、侍町と町屋地区を含む東西800m、南北1700m
そうがまえの城だった。
を堀と土塁で囲んだ「惣構」

配を委ねたのである。こののち、城を制した村重に、摂津一国の支価していたらしい。伊丹（有岡）た。村重の力量を、信長も高く評

畿内を平定した織田信長に服属し家督争いに乗じて実権を掌握し、家の家臣であったが、池田家中の逃亡したといわれることもある。

とから、村重は妻子らを見捨てててしまったのである。こうしたこ余人が織田信長によって処刑されため、村重の妻子をはじめ500

城主の村重が尼崎城に移っていた城戦の末に開城された。このとき、城で抗戦を続けており、決して逃さらに花熊城に移って徹底抗戦を尼崎城が危うくなると、村重はを命じられた村重は拒絶し、居城まう。信長に対して弁解すること

村重は信長に「謀反」を疑われてしいう。

って備後の尾道へと落ちのびたとする寸前に脱出し、毛利輝元を頼るつもりだったのではなかろうか。

ていたから、毛利方と自ら交渉すには毛利輝元の家臣桂元将が詰め

おとぎ しゅうくん

実ではないことを秀吉が信じていたということでもある。
こうして村重は、御伽衆として信長に高く評価されていたが、粗荒木村重は、武名をもって織田なる御伽衆のほうが落ち着くこと重にとっては、秀吉の話し相手にかったが、一族が全滅している村た。大名としての復帰はかなわな

秀吉の側近くに仕えることになっ野な武将だったわけではない。そ「利休七哲」に加えられるほど重要な茶人として活躍した

れは、織田信長が上洛し、村重がができたのかもしれない。

のではなく、もともと、茶の湯をえると、にわかに茶の湯に触れたることはない。そういうことを考れなければ、当然、茶会に招かれる。茶の湯に通じた豪商に認めら子からもうかがい知ることができ豪商が開く茶会に招かれている様「イエズス会日本年報」
によると、

いない。

要な茶人とみなされていたのは疑によって異なるが、少なくとも重ある。
「 利 休 七 哲 」の 人 選 は 時 代「利休七哲」に加えられることもは、茶人としても活躍しており、出家して「道薫」と号した村重

る。これは単に、秀吉が村重を高吉は、早くも村重を呼び戻してい継者としての地位を固めた豊臣秀れたあと、翌天正 年に信長の後の変で織田信長が明智光秀に討た天正 年（1582）に本能寺

は、 天 正ない。秀吉から遠ざけられた村重

近にあると考えていたのかもしれ

たら村重は、「 謀 反 」の 遠 因 が 右被ってしまったという。もしかしる秀吉に異見したことから勘気をその後、村重が高山右近を評価す

年（1586）、そ のく評価していたことを意味するも波瀾万丈な生涯に幕を下ろした。

たしな

嗜む文化人だったのであろう。

き か

その麾下に属したころから、堺のどう

荒木村重は後半生では影響力を失っていた？
御伽衆として秀吉の近くに仕え、茶人として「道薫」と名乗った。

していた。しかし、花熊城が落城

かつらもと まさところが、天正 年（1578）、 亡を図ったわけではない。尼崎城改めた。

ただし、村重は逃れた先の尼崎

荒木村重は、摂津池田城主池田

尼崎城、花熊城と移り徹底抗戦をした村重

むしろ戦線を維持し、毛利方と自ら交渉するための行動だった。

荒木村重は本当に命を惜しんで有岡城から尼崎城へ逃げたのか？

有岡城跡惣構図
村重は伊丹城を改修して有岡城と

1

8
9

A Q
のではない。村重の「謀反」が事14

戦線を立て直そうとしているのがわかる。
（1574）入城。有岡城と名を改め大改造した。

6

11

郭部）
の調査で出土した茶釜。

高山右近や茨木城主中川清秀らを従えた。

A Q

10

有岡城
中村左衛門九郎・武田四郎 天正7年（1579）に村重が尼崎城から雑賀衆に宛てた書状。一刻も早い援軍を求め、次郎宛荒木村重書状
石垣が残る 南北朝時代から戦国時代にかけて築かれた伊丹
有岡城跡 城に、織田信長の武将・荒木村重が天正2年

有岡城跡 千利休の高弟に数えられた村重は、茶の名器を出土の茶釜 多数所持していたという。写真は有岡城跡（主©伊丹市立博物館

荒木村重の 下郡の有岡城を本拠とする村重は、織田信長
から摂津の支配を認められ、上郡の高槻城主
勢力圏©伊丹市立博物館©伊丹市立博物館

有岡伊指 定 文 化 財一覧
種別

番号

国指定文化財

国宝

重要
文化財

名称

指定年月日

所在地

1

伊丹廃寺跡

1966年3月22日

緑ヶ丘
4、5、7丁目地内

2
12

有岡城跡

1979年12月28日

宮ノ前3丁目地内他、
伊丹1丁目地内他

書

世説新書巻第六残巻
紙背金剛頂蓮花部心念誦儀軌

1952年3月29日

絵

紙本淡彩山水図狩野 正信筆1941年7月3日

史跡

虚堂智愚墨蹟法語絹本
附添状四巻

書

滅翁文礼墨蹟偈頌
嘉煕四年正月廿六日

文

所有者（管理者）
伊丹市他

個人
1957年2月19日
1960年6月9日

3

木造釈迦如来坐像

1990年6月29日

鴻池6-19-59

慈眼寺

建造物

4

旧岡田家住宅（店舗・附棟札1枚
酒蔵・附 釜屋及び洗い場1棟）

1992年1月21日

宮ノ前2-193

伊丹市

国登録 登録有形建造物
文化財 文化財

5

旧東洋リノリユーム本館事務所棟（東リ インテリア歴史館）

2020年8月17日

東有岡5-125

東リ

6

御願塚古墳
帆立貝式環湟附主墳

1966年3月22日

御願塚4-325他

須佐男神社

法巌寺の大クス

1965年3月16日

中央2-6-3

法巌寺

中野北2-27

伊丹市中野
農事実行組合寺本2-169

昆陽寺

史跡
天然記
念物

中野稲荷神社のイヌマキ

2001年3月30日

彫刻

広目天･多聞天立像

1998年4月7日

県指定文化財7

昆陽寺山門
昆陽寺観音堂

有形
文化財

建造物

考古
民俗
文化財

有形

天然
記念物

8

鴻池神社本殿1975年3月18日

鴻池6-377

鴻池神社

9春日神社本殿・附 棟札２枚

1976年3月23日

口酒井1-1-8

春日神社

10

旧石橋家住宅2001年3月30日

宮ノ前2-5伊丹市

11

桑津神社境内社稲荷社
附 棟札1枚2015年3月10日

桑津1-2-30

桑津神社

12

猪名野神社

2020年3月13日

宮ノ前3-6-1

猪名野神社

千僧1-1-1
伊丹市立博物館内

伊丹市

南野地域

むぎわら音頭
保存会
臂岡天満宮

13

無形

史跡

1965年10月15日

北伊丹1-8915

1966年9月9日

東有岡5-127
杜若寺内

個人

16

阿部備中守正次の墓

1975年9月1日

口酒井1-6-26

松源寺

17

鴻池稲荷祠碑1991年12月26日

鴻池6-14

鴻池合資会社18

伝 和泉式部の墓

2000年5月1日

春日丘6-6-66

伊丹市

浄源寺のイチョウ

1972年2月10日

下河原2-11-63

浄源寺

猪名野神社のムクロジ

1986年11月28日

宮ノ前3-6-1

猪名野神社

2006年8月24日

宮ノ前2-5-20

柿衞文庫

北伊丹3-68

教善寺

春日丘4-7発音寺

東有岡1丁目地内

大手自治会

春日丘4-7

発音寺

荒牧1-17-30

容住寺

宮ノ前2-5-20

柿衞文庫

千僧1-1-1
伊丹市立博物館内

伊丹市御願塚3-10-5

須佐男神社

19

市指定文化財

有形
文化財

建造物

西鶴自画賛十二ヵ月帖
蕪村筆俳仙群会図
阿弥陀如来立像
十一面観世音菩薩立像
大日如来坐像22

石造地蔵菩薩立像

21

木造三面大黒天立像

23

木造十一面観音坐像

19
13
24

1965年11月8日
1991年12月26日
1996年8月22日

芭蕉筆「ふる池や」句短冊
鬼貫筆「にょつほりと」句一行書

2006年8月24日

鬼貫筆「秋ハ物の」句一行書
須佐男神社本殿

1972年7月11日

鬼貫賛春卜画四季花の画巻
文禄年間摂州川辺郡
伊丹郷之図（天保７年写）
寛文９年伊丹郷町絵図
延宝年間地味委細絵図（写）
歴史資
料

13

1979年12月4日

元禄・宝永年間伊丹郷町絵図
文化年間伊丹郷町絵図（天保７年写）千僧1-1-1
伊丹市立博物館内

伊丹市

文政年間摂州川辺郡伊丹細見図
寛文９年銘道標
近衛家会所関係資料（一括）
有形
民俗文
化財

無形

1988年2月23日

12

猪名野神社神幸絵巻

1991年12月26日

宮ノ前3-6-1

猪名野神社

13

文化５年銘唐箕

1988年2月23日

千僧1-1-1
伊丹市立博物館内

伊丹市

摂津音頭

1985年4月23日

北部地域

摂津音頭
保存会

伊丹地方石つき唄

1989年4月21日

昆陽地域

伊丹地方
石つき唄保存会

人

辻の碑
頼山陽撰並書大塚鳩斎の墓碑

21

書跡筆
跡類

1977年3月29日

14

20

彫刻

伊丹廃寺跡出土品
酒樽・桶づくり用具一式
摂州兵庫功徳盆踊

植物
絵画

1969年3月25日

丹

北畠顕家自筆申状

彫刻

記念物

伊丹市内の指定文化財のうち、所在地がわかるものをピックアップしました（天然記念物を除く）。
本冊子に掲載した施設や記念碑の場所も示しています。

2021年10月1日現在

有岡城跡主郭部石垣

掲 載 施 設・記念碑一覧
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記号

施設・記念碑名

住所2

有岡城跡史跡公園

伊丹1・2丁目地内

17

鴻池稲荷祠碑鴻池6-1419

柿衞文庫

宮ノ前2-5-20

25

白雪ブルワリービレッジ
長寿蔵ミュージアム

中央3-4-1526

清酒発祥の地記念碑

鴻池6-8

http://itami-kankou.com/

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