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巻頭⾔「せかい探究部」は、⾼校⽣を対象とするオンライン探究学習プログラムである。新型コロナウイ
ルス感染症が世界で蔓延する中、⽇本を含む多くの国々で学校での学びの機会が制約を受けることになった。そのような状況下でも学びの機会を絶やさないという信念をもとに、2020 年 6 ⽉より⽴ち上
がったプログラムである。また「せかい探究部」は、上智学院（上智⼤学を運営する学校法⼈）が主な出資者としてタイのバンコクに設⽴された教育事業会社である Sophia Global Education andDiscovery Co., Ltd. (Sophia GED)がプロデュースする事業である。⼤学リソースを活⽤した探究学習に焦点をあてつつ、教育を通して⾼校と⼤学を繋げる⾼⼤連携プログラムの新たな形を模索してきた。
本論⽂集は、2021 年度（2021 年 6 ⽉から 2022 年 3 ⽉までの 10 ケ⽉間）に「せかい探究部」に参加した 2 期⽣によって取り組まれた探究活動のプロセスと成果を集約したものである。2 期⽣も⽇本各地の⾼校⽣と海外の⾼校に通う⾼校⽣が参加し、10 ケ⽉に及んだ探究の「旅」を経験した。東南ア
ジアを中⼼とする様々な事柄を対象に、それぞれの関⼼事をテーマとして「せかい探究部」のモットーであるわくわく感、⾼揚感が溢れる探究学習をやり遂げた。本論⽂集は、テーマの気づきと発⾒から問いの設定、テーマに関する先⾏研究レビュー、研究・調査⽅法の設定、データやエビデンスの収集と分析、そしてそれらの考察から導かれる結論まで、学術論⽂の作成作法に従って書き上げた渾⾝の論⽂集となった。2 期⽣の関⼼事の範囲は広範であり、地球規模の社会課題からとてもユニークな個⼈的な関⼼事まで多岐に渡っているが、それぞれの論⽂が読者を魅了する何かを持っていることが伺える労作となっている。
もちろん時間的制約や 2021 年度もコロナ禍の影響による海外渡航制限のため実際の東南アジアでのフィールド調査ができなかったこともあり、それぞれが完璧な論⽂に仕上がっていると主張するところではない。むしろ⾼校⽣がそういった制約にもかかわらず、また⽇々の⾼校での勉学や活動や受験勉強と併せて、本論⽂集に所収された⽔準の論⽂を書き上げたことは、学びのプロセスとしての貴重な経験であった。このことは、今後の⾼校での勉学や⼤学へ進学してからのさらなる学びへの⾃信となるに違いない。
私⾃⾝、「せかい探究部」の活動に「顧問」として従事し、東南アジアに関するレクチャー・シリ
ーズや論⽂指導を主とする個別ゼミを通した２期⽣との出会いと時間は本当に貴重な財産であり、オンラインでの探究学習における新鮮な体験であった。今後も 2 期⽣がさらに探究を深めていくことを切に願っている。

廣⾥恭史(「せかい探究部」顧問)
Sophia GED 代表取締役社⻑
上智⼤学グローバル教育センター教授

せかい探究部 2 期⽣ 論⽂集
フィリピンにおける教授⾔語の英語化の功罪

2

N ⾼等学校 3 年 伊東 萌恵

ASEAN が「連合」として南シナ海問題を解決するには10

東京⼤学教育学部附属中等教育学校 ⾼校 2 年 ⽩根 楓

無⽂字⾔語の利点や継承 ー世界の無⽂字⺠族の事例からー

19

横浜国際⾼校 2 年 後藤 茉⾐

同調圧⼒の問題点 ー⽇本とタイの⽐較からー

23

埼⽟県⽴和光国際⾼等学校 1 年 浦野 愛⼦

マレーシアに⾒る多様化社会のあり⽅ーどのように世界規模での⼀体感を築くのかー

28

横浜国際⾼等学校 2 年 ⾺⾕ 真利亜東南アジアに⽣きる中国 ー「⽂化」から考察するー

32

湘南⽩百合学園 ２年 ⾼橋 夏妃

フィリピンにおける「英語」が⼈の⼼理に与える影響ーことばの選択と経済的地位からみる⾔語アイデンティティー38

明星学園⾼等学校 2 年 近藤 陽菜

東ティモールにおけるカトリック教育の在り⽅、意義

43

カリタス⼥⼦⾼等学校 3 年 鈴⽊ 萌恵

コーヒー栽培がもたらす⼭岳⺠族への影響とこれからの発展・普及

46

聖ヨゼフ学園⾼等学校 ２年 ⽥邊 真珠

⽐較からみえるベトナムの社会主義の特異性 ー政治・経済・教育体制を巡ってー

57

札幌⽇本⼤学⾼等学校 2 年 武⽥ 俊介

ICT 教育の現状と課題をめぐる地域性―カンボジアとルワンダの⽐較ー

62

聖マリア⼥学院⾼等学校 ３年 平⽥ 紫⾳EU と ASEAN から⾒る、統⼀性に伴うアイデンティティの形成

71

広尾学園⾼等学校 2 年 芳川 華保

仏教・キリスト教の教義と学校教育のあり⽅に関する⽐較考察76

淑徳与野⾼校 1 年 ⽥中 理⽻

世界のスラム街とその地域での娯楽の⽐較と考察

79

⼩林聖⼼⼥⼦学院⾼等学校 2 年 増⽥ 有希

メコン川流域の⽣態系と⼈々の⽣活の関係性

87

市川⾼等学校 １年 佐々⽊ 綾⾳

中所得国の罠 ータイとマレーシアの⽐較事例研究ー

91

愛媛県⽴三島⾼等学校 1 年 武村 衛

絵本が幼児に与える性の格差意識への影響

97

千葉明徳⾼校 2 年 池⽥ 結花

翡翠と ASEAN の国々

112

淳⼼学院 1 年 ⼤橋 晴河

東南アジア諸国における情報教育制度

116

不⼆聖⼼⼥⼦学院⾼等学校 ２年 鈴⽊ 柚芽

労働搾取の問題について
岡⼭県⽴岡⼭城東⾼等学校 2 年 ⼤橋 惇平

124タンザニア農村部の⽣活と教育課題

127

聖⼼⼥⼦学院⾼等科 2 年 武藤 三紗

コンゴ⺠主共和国におけるレアメタル・紛争鉱物について

132

盛岡⽩百合学園 3 年 廣⽥ 梨⼦

シンガポールとフィンランドとの教育⽐較

135

聖霊⾼校 2 年 柘植 ⾹々⾥

平和とはー東ティモール、ガルトゥング平和学を照らし合わせてー

138

⽴教⼥学院⾼等学校 ２年 ⽑利 マナ

アジア圏の国ごとにおける「お笑い」の違い

144

静岡雙葉⾼校 ２年 岩﨑 百⾹

ブルネイにおける厳格なイスラム法の適⽤について

148

清⼼⼥⼦⾼等学校 ２年 友杉 ⽇奈乃

フィリピンの学校教育におけるメンタルヘルスケア152

⽇向学院⾼校 ３年 有⽥ よし乃

ベトナムにおける南北格差が与える現代社会への影響

156

佼成学園⾼等学校 1 年 ⼩島 環

フィリピンにおける 3 つのシンクレティズム

158

福岡雙葉⾼等学校 3 年 明治 春花

ミャンマーの⺠主主義と⽀援

161

共⽴⼥⼦⾼等学校 2 年 鈴⽊ 理紗

ラオスの教育発展における国連の国際機関の役割

167

市川⾼等学校 1 年 東 百霞

東南アジアの教育向上 ーカンボジアとタイの教育状況⽐較よりー

173

順天⾼等学校 ３年 永⽥ 唯菜

ヒジャブのファッション性とその流⾏のサイクル ーインドネシアにおけるヒジャブー

175

⼩⾦⾼校 2 年 菅 南⾐安「⼥性が演じる男性＝男役」に対する⽇本とタイにおける捉え⽅の違い

180

共⽴⼥⼦⾼等学校 1 年 半⽥ 莉⾥花

タイでの野球振興活動の現状、課題とこれから

184

⼤妻⾼校 2 年 ⼭下 桃愛奈

東南アジアと中国の⾼速鉄道外交について

195

N ⾼等学校 ２年 ⼩松 歩

昆⾍⾷に関する感情

197

関東学院⾼等学校 2 年 ⼩勝 暖⼤

⽇本の法整備⽀援と東南アジアへの影響についての考察−ベトナムとラオスの事例より−
桐朋⼥⼦⾼等学校 2 年 奥野 愛⼸

せかい探究部 2 期⽣メンバー
編集後記

204



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

フィリピンにおける教授⾔語の英語化の功罪
N ⾼等学校 3 年 伊東 萌恵

1. 序論： 研究の背景と⽬的

授⾔語としての英語の強みと課題、そして今後のフィリピンの教育の姿を多⾓的な視点から考察するというものである。

フィリピンは、世界有数の多⾔語国家として知られている。タガログ語（Tagalog）を基にして作られた国語としてのフィリピノ語（Filipino）、公⽤語としてのフィリピノ語と英語に加え、タガログ語、セブアノ語（Cebuano）、イロカノ語（Ilocano）、ヒリガイノ

2. 研究⽅法

ン語（Hiligaynon）またはイロンゴ語（Ilonggo）、ビコール語

本研究においては、⽂献調査、インタビュー調査、アンケート調（Bicol）、ワライ語（Waray）、パンパンガ語（Kapampangan）、

査の 3 つを研究⽅法として⽤いた。それぞれの概要は以下の通りでパンガシナン語（Pangasinense）の 8 つの⾔語が⼈⼝の⼤多数によある。

って話されているフィリピンの主要⾔語である。またそれ以外にも地域⾔語が多数存在し、それら全てを合わせると、フィリピンには

2-1. ⽂献調査180 以上の⾔語が存在していると⾔われている。それだけ国内で使フィリピンの教育を、教授⾔語の観点から研究している論⽂を対⽤されている⾔語が多いと学校教育での⾔語状況はどうなっている

象に⽂献調査を⾏った。

のかというと、1974 年のバイリンガル教育政策の開始に伴い、初等教育課程から⽂系科⽬はフィリピノ語、理数系科⽬（数学・理科・
英語）は英語での教授がなされるようになった。しかし⺟語である
地域語での教育の必要性が叫ばれ始め、現在では⼩学校 2 年⽣まで
は全科⽬英語ではなく地域語での授業が⾏われているが、⼩学校 3年⽣からは理数系科⽬は英語で教えられている。
この学校現場での英語使⽤状況からも想像できるように、フィリピンは⾮英語圏の国々の中でも⾼いレベルの英語⼒を有しているこ

2-2. インタビュー調査
2022 年 2 ⽉ 4 ⽇に、フィリピンの現地校で理科の教鞭を取っている A 先⽣を対象に、Zoom を⽤いた 1 時間程度のオンラインインタ
ビューを⾏った。半構造化インタビューの形を取り、事前に⽤意した質問項⽬を基にお話を聞くことができた。インタビューの際には録画の許可を事前に得た上で調査を⾏った。
質問項⽬は以下の通りである。

とで有名である。⽇本⼈が良く利⽤しているオンライン英会話サー
ビス等にフィリピン⼈講師が多数在籍していることからもそれは明らかである。事実、1965 年にスウェーデンで創業した EF Education
First が 2011 年から毎年⾏っている世界最⼤規模の英語能⼒指数調査（2021 年版では 112 の国、地域から 220 万⼈が参加）では、フィリピンは 112 カ国中 18 位、アジアではシンガポールに次いで 2 位という⾼順位に付けている。また、鈴⽊（2012）によると、フィリピン
における英語話者⼈⼝はアメリカ、インドに次いで世界三番⽬に多いとさえ⾔われていると述べられている。
このように、英語⼒のみの観点から考えるとフィリピンの学校教育におけるバイリンガル政策は成功と表現しても良いのだろう。しかしながら、別の側⾯があるのも事実である。2019 年に⾏われた国
際数学・理科教育調査（Trends in International Mathematics andScience Study. 以下 TIMSS）において、フィリピンは⼩学校 4 年⽣の算数で全参加国 58 ヵ国中 58 位、⼩学校 4 年⽣の理科でも同様の順(1) 理数系科⽬を教える中で、教授⾔語が英語であるために、⽣徒の理解度に影響が⽣じているという状況は存在するか(2) [(1)で理解度に影響が⽣じていないという返答の場合] 理数系科⽬の理解度が他の科⽬に⽐べて低いというデータに対する考えられる
原因は何か(3) [(1)で理解度に影響が⽣じているという返答の場合] それは単に⽣徒の英語⼒の問題なのか、もしくは、分からない単語が出てきたときに、⺟語に対応する単語がないなどの他の理由によるものなのか(4) 教員の視点から考える、理数系科⽬の教授⾔語が英語であることのメリット・デメリットは何か(5) ⼤学での専攻が、現在学校で教えている科⽬と同じか否か(6) 現地校、インターナショナルスクールなど、⼦ども時代にどのような教育を受けてきたか(7) 今後、フィリピンの教育は教授⾔語の観点から⾒て変化していくと思うか

位に付けた。TIMSS のこの結果から得られるのは、フィリピンが理
数科教育において世界的に後れを取っているという現状である。そしてこの要因の 1 つとして挙げられているのが、理数系科⽬の教授
⾔語が英語であるということだ。全て⽇本語で完結できる⽇本の教育のみを受けてきていると中々実感しづらいが、⺟語ではない⾔語
で主要科⽬を学習することで、少なからず概念の理解に影響が及んでいてもおかしくはない。教授⾔語の英語化は、果たしてフィリピ
ンにどのような影響をもたらしているのだろうか。
このような問題意識に基づき、本研究は、フィリピンにおける教授⾔語としての英語の「功」「罪」それぞれを考察することを⽬的とする。具体的には、教授⾔語の観点からフィリピンの学校現場の実態を調査し、教員と⽣徒それぞれの視点から得た声に基づいた教

2-3. アンケート調査
インタビュー調査に協⼒していただいた A 先⽣が受け持っている⽣徒さんを対象に、Google フォームを⽤いたアンケート調査を⾏った。アンケート結果は全て匿名で扱い、本研究のみへの使⽤とするという前提のもと調査した。質問項⽬は以下の通りである。

(1) 学年(2) 性別(3) 英語で教えられる理数系科⽬を学ぶ時、他科⽬に⽐べて⼤変さを感じるか(4) (3)の回答に基づいて、その理由と関連する具体的な経験はあるか(5) 理数系科⽬を英語で学ぶことに満⾜しているか否か(6) (5)の回答に基づいて、その具体的な理由は何か(7) 得意科⽬、苦⼿科⽬とその理由は何か(8) 学校外で主に使⽤している⾔語は何か(9) 両親の最⾼学歴は何か(10) 中学・⾼校卒業後の進路は何か

3. 結果
3-1. ⽂献調査結果
柳原（2007）によると、2000 年度〜2005 年度の数学・理科・英語において、初等・中等教育ともに、学習到達度が全ての年度・科⽬・学年において 60%を上回っていない。この結果に対して、

3-2. インタビュー調査結果
インタビュー結果の整理にあたり、発⾔内容を⽇本語に翻訳した
上で⼀部修正・要約したものを以下に記す。
理解⼒への影響の有無「理数系科⽬を教える中で、教授⾔語が英語であることが原因で⽣徒の理解⼒に問題が⽣じているという状況はありますか。」という問いに対し、⽣じていると⾔わざるを得ないと答え、⽣徒のポテ
ンシャルの違いに基づいて説明してくれた。
はい、あります。特に理科では、⽣徒の理解⼒に問題が⽣じているのは否めません。学習スピードの速い成績優秀者に教える場合は、何の問題も⽣じないか、あるいは理解度の問題があったとしても、それはごくわずかなものです。またそのような⽣徒たちは英語を良く理解できるので、英語のみで主題を伝えればちゃんと理解します。しかし、平均的な苦労している⽣徒に英語のみで教えると、明らかに理解できていないことが分かります。この場合、教師としては、まずは英語で主題を伝えますが、最終的にはそれを⽣徒たちの⺟語であるフィ
リピノ語に訳す必要があります。

「1974 年の⼆⾔語教育法の発布以来、理科、数学、英語の教授⾔語
は英語であり、当然のことながら、英語能⼒がこれら科⽬の理解度に⼤きく影響している。幼い頃から慣れ親しんだ⺟語や地域語（⼟理解度が低い理由

着の⾔語）ではなく、外国語を教授⾔語として学習しなければなら「理解度が低いというのは、単に⽣徒の英語⼒の問題なのか、あないことは、その理解過程において⼤きな負担であろう」(柳原

るいは、分からない英単語が出てきたときに⺟語に対応する単語が2007)と述べている。

ないなどの他の理由によるものでしょうか。」という問いに対し、

次に、2018 年の National Achievement Test （NAT）のカガヤンバレ

⽇常⽣活の中での英語使⽤にかかる⼀貫性の課題、そして⺟語に対ー地区における 10 年⽣の結果に移る。NAT とは、6 年⽣、10 年⽣、

応する単語がないという現状を話してくれた。

12 年⽣が受験する全国統⼀で⾏われる学⼒テストである。以下の表
1 は、2018 年の NAT で測定された、問題解決能⼒、情報リテラシー、
批判的思考能⼒を含む 21 世紀型スキルの教科別平均得点の地域全体の推移を⽰したものである。
表1によると、問題解決、情報伝達、批判的思考全ての項⽬においてフィリピノ語が最も数値が⾼く、次に数値が⾼いのは AP（Araling
Panlipunan、社会）であることが分かる。科⽬ごとの平均値でも、数値が⾼い順にフィリピノ語（61.96）、AP（51.48）、英語（43.01）、理科（36.91）、数学（35.34）であり、英語で教えられている英語、理科、数学の平均得点は地域語で教えられているフィ
リピノ語、AP よりも低い結果となっている。
このことからも、教授⾔語が英語である理数系科⽬の理解度が、地域語で教えられている他の科⽬に⽐べて低い傾向にあるのは明らかだろう。

まずここで強調したいのは、単に⽣徒の英語⼒の問題なのか、ということです。フィリピンでは、⽣徒たちはフィリピノ語と英語を知っていなければいけません。なので、私たちはフィリピンの⼦どもたち
が英語の読み書き、そして話すことができると⾃信を持って⾔えます。問題は、英語使⽤に⼀貫性がないことです。⽣徒たちにとって快適な⾔語のため、家庭や地域社会で過ごす時は彼らはフィリピノ語で話すことを好みます。しかし、学校では理数系科⽬の授業は英語で⾏われるので、少し居⼼地の悪さを感じるようです。このように、英語
使⽤に⼀貫性がないため、それが英語⼒に影響しています。⽣徒たち
は簡単な英語の⽂章を扱うことはできますが、⻑い⽂章になるとそれだけで苦労するんです。特に理数系科⽬では、主題の説明は⻑くなってしまうので、それが概念の理解に何らかの影響を与えていると思います。また、理数系科⽬で出てくる英単語、特に科学⽤語やその説明
はフィリピノ語に訳すことができないんです。そのため、本来であれば理解できない⽣徒のためにフィリピノ語に訳すのですが、それができないので別の英単語を使って説明をします。それが、ここでの理数系科⽬の英語による教育の現実です。

表 1：科⽬別の 10 年⽣の NAT の平均得点
科⽬

問題解決

情報伝達

批判的思考

科⽬ごとの
平均値

フィリピノ語

58.27

67.74

59.88

61.96

「教員の視点から、理数系科⽬で英語を使⽤することのメリット

教員の視点から考える、教授⾔語としての英語のメリット・デメリット

AP（社会）

51.90

55.49

47.06

51.48

とデメリットを具体的に述べていただけますか。」という問いに対

数学

39.95

33.66

32.42

35.34

し、デメリットとして理解⼒への影響と⽣徒の⾃尊⼼・⾃信の低下、

理科

39.73

37.37

33.62

36.91

英語

50.93

40.32

37.77

43.01

（ 出 典 ） 2018 NATIONAL ACHIEVEMENT TEST(NAT) 6, 10, & 12 RESULTS ANDANALYSIS より筆者が作成。

メリットとして国際競争⼒を挙げた。
《デメリット》1つ⽬は勿論理解⼒です。⽣徒に対し100%の内容理解を求めることはできません。以前受け持っていた⽣徒たちは、理数系科⽬の悪夢は問題を解く作業だと⾔っていました。数学と理科は英語なので、正しい解答を導き出すためには、まず問題を理解する必要があります。数学が得意でも、計算が得意でも、英語で書かれている問題を理解することができなければ、正しい解答は得られないんです。
2 つ⽬は、⽣徒たちの⾃尊⼼や⾃信です。⽣徒たちに英語で質問する

と、「フィリピノ語で話しても良いですか？」と聞いてくることがあります。英語の練習をさせたいのであれば、「いや、英語で答えなさい」ということになりますが、そうすると今度は「英語で答えるのは難しいのでもう答えたくないです」と⾔い始めます。本来理解できる問題であるにも関わらず、英語での概念理解が難しいために⾃尊⼼や⾃信が減ってしまうんです。そして⼿を挙げない、答えないという選択をし始めます。
《メリット》⽣徒たちに国際競争⼒を付けてほしいというのが 1 番の理由です。「K to 12※」の施⾏もこの理由からです。技術⾰新のスピードが速いなかで流れに乗っていくためには、当然ながら⾔葉を知っていて欲しいんです。将来論⽂を書く時に、英語が扱えないと取り残されてしまうからです。「A 先⽣は英語しか話さない」と⽣徒に嫌われているかもしれませんが、それが教員の⽣徒たちに対する気持ちなんです。
※「K to 12」とは：フィリピンでは⻑らく、⽇本やその他多くの国の「⾼校」にあたる部分が存在せず、初等教育 6 年＋中等教育 4 年の合
わせて 10 年間が基礎教育の期間で、その後は⼤学等の⾼等教育という制度であった。しかし基礎教育不⾜からくる基礎学⼒の低下、海外の⼤学に直接進学できない等の課題が⽣じていたため、2012 年から
kindergarten（⼩学校に上がる前の 5 歳児のための 1 年間の義務教育）、そして初等教育 6 年＋中等教育 6 年（中学校 4 年＋⾼校 2 年）の K to 12 制度が開始された。

(2) 性別図 1：アンケート回答者の性別(3) 英語で教えられる理数系科⽬を学ぶ時、他科⽬に⽐べて⼤変さを感じるか
本質問の意図は、教授⾔語が英語であることが⽣徒の理数系科⽬の学習に直接的な影響を与えているのか否かであるが、「はい」と答えた回答者の中に、明らかに英語との相関関係が⾒られない⽣徒が複数名いた。そのため、正確を期するためにここでは「はい（英語が直接的な理由）」「はい（英語によるものではない）」にそれぞれ区別することにする。
したがって本質問に「はい」と答えた回答者と「いいえ」と答えた回答者の割合に⼤きな差はなかったが、英語が教授⾔語であるこ

⼤学での専攻が現在教えている科⽬と同じか否かとが直接的な原因であると考えられる「はい」と答えた回答者に限Philippine Normal University（フィリピン師範⼤学）で general

定すると全体の約 27%となった（図 2）。

science を専攻をしていたと答えた。
図 2：理数系科⽬を英語で学ぶにあたり他科⽬よりも⼤変さを感じるか

⼦ども時代にどのような教育を受けてきたか
⼀般的な現地校に通っていたと答えた。
フィリピンの教育が教授⾔語の観点から⾒て変化していくと思うか「今後、フィリピンの教育は教授⾔語の観点から⾒て変化していくと思いますか。」という問いに対し、満⾜しており、特に変化は求めていないと答えた。
現在、私はフィリピンの教育にかなり満⾜しています。科学分野でも国際的にまだ英語が使われているので、教授⾔語が英語であることにも満⾜しています。勿論⽣徒の理解のために英語をフィリピノ語に訳したりはしますが、特に変更は必要ないと思っています。

(4) (3)の回答に基づいて、その理由と関連する具体的な経験

3-3. アンケート調査結果
アンケートでは、フィリピンの現地校に通う 8 年⽣（⽇本の中学 2年⽣）と 10 年⽣（⽇本の⾼校 1 年⽣）、合わせて 44 名からの回答を得た。
(1) 学年
アンケート回答者である 44 名の内訳は、8 年⽣ 6 名、10 年⽣ 38 名であった。

(3)の回答に対する理由は下記の表 2 の通りである。「いいえ」に分類される「タガログ語よりも英語で学習するほうが理解しやすいから」と回答した 1 ⼈の⽣徒は過去の経験として「⼩学校の時はタガログ語で数学を学習していたが、正直に⾔うと英語で学習するよりも難しかった」と述べ、同様に「いいえ」に分類される「特に⼤変さはない」と答えた 1 ⼈の⽣徒も「英語で学習した⽅が、内容が難しくなった先々に理解しやすくなると思う」と述べるなど、共に理数系科⽬、特に数学とタガログ語（フィリピノ語）との相性の悪さを⽰唆した。
それぞれの理由の後ろの（数字）は同じ理由を回答した⼈数を表す。1 ⼈で複数の理由を回答している場合はそれぞれ集計した。

(5) 理数系科⽬を英語で学ぶことに満⾜、または納得しているか

表 2：(3)の理由と付随する経験
いいえ• 英語は理解できるから（4）• ⼤抵の場合、分からない英単語が出てきても先⽣が丁寧に説明してくれるので内容を理解できるから（4）• 英語で勉強することに慣れたから（4）• 理数系科⽬が好き、得意だから（4）• フィリピノ語やタガログ語よりも英語で勉強するほうが理解しやすいから（3）• 特に⼤変さはないから（3）• 先⽣の教え⽅が上⼿いから（2）• 英語は独学で学んだため流暢に扱えるから（1）• ⽇常⽣活で主に英語を使⽤するから（1）はい(英語が直接的な理由)• 英語が苦⼿だから（5）• 複雑な英単語を理解できないから（4）• 授業内容が理解できないことがあるから（3）• 英語を理解することとライティングには苦労していないが、スピーキングが苦⼿だから（1）はい(英語によるものではない)• 数学に苦労しているから（3）• 他の科⽬よりも難しいから（1）• 理数系科⽬が苦⼿だから（1）• 学習のための⼗分な時間がなく、数時間や 1 ⽇で学習できる他の科⽬に⽐べると、理数系科⽬を同じ時間で学習するのは⼤変だから（1）• 数学と理科は、解答とそれを証明するための多くの説明が必要なので、他の科⽬よりも難しいから（1）• 問題を解くのが苦⼿だから（1）(3)の質問によると、約 45%の回答者が他科⽬と⽐べて理数系科⽬の学習に⼤変さを感じていたが、満⾜度では 1 ⼈を除きほぼ全員が満⾜・納得しているという結果となった（図 3）。
図 3：理数系科⽬の英語での学習に満⾜・納得しているか(6) (5)の回答に基づいて、その具体的な理由(5)の回答に対する理由は下記の表 3 の通りである。英語⼒が上がることにメリットを感じている回答者が 11 名と全体の 25%を占めた。
「理数系科⽬は英語で勉強したいから」と解釈できる回答をした回
答者も全体の約23%である10名おり、(4)と同様に英語と理数系科⽬の親和性を⽰した。10 名の詳細な回答とその内訳は以下の表に記載している。また、「はい」と答えた回答者の中には、理科の学習には満⾜しているが数学の学習は難しいため満⾜していない⽣徒もいた。
それぞれの理由の後ろの（数字）は同じ理由を回答した⼈数を表す。1 ⼈で複数の理由を回答している場合はそれぞれ集計した。

表 3：(5)の具体的な理由
満⾜・納得している• 勉強した分だけ英語⼒が上がるから（11）• 理数系科⽬は英語で勉強したいから（10）- 理数系科⽬は英語で勉強してきたので、その⽅が馴染みがあるから（3）- 英語の⽅が内容を理解しやすいから（2）- 英語の⽅が馴染みがあるから（2）- タガログ語で表現できないことも英語だとできることがあるから（1）- 理数系の単語はフィリピノ語よりも英語の⽅が覚えやすく、理数系科⽬は英語で勉強するほうが簡単だと思うから（1）- 英語以外の⾔語で理数系科⽬を勉強することは考えられないし、英語で勉強するのは快適で好きだから（1）• 知らなかったことを学べるから（5）• 楽しいから（4）• 内容をきちんと理解できるから（3）• 満⾜しているから（3）• 英語で勉強するのは⼤変だが、先⽣は⽣徒が理解できない単語を⼀つ⼀つ説明してくれるから（2）• 理数系科⽬では「学び⽅」を学べるから（1）• 数学が得意だから（1）• 興味があるから（1）• 理解したいと思うから（1）• オンライン授業は、分からないことがあっても他の授業を⾒たり⾃分で調べたりできるから満⾜している（1）• 理数系科⽬は⼤学でも他の科⽬よりも役に⽴つから（1）• 理数系科⽬の知識は⽇常⽣活でも使えるから（1）• 英語を使う時の⽅が⾃信があるから（1）

満⾜・納得していない• とにかくできないから（1）(7) 得意科⽬、苦⼿科⽬とその理由

図 4-1：(3)で⼤変だと回答した⽣徒の得意・苦⼿科⽬

理数系科⽬の理解度と得意・苦⼿科⽬に何らかの相関があるのではないかという仮説の元、本質問を⾏った。結果として、理科・英語に関しては、理数系科⽬の英語での学習に⼤変さを感じていない
⽣徒は⼤半が得意科⽬として挙げたが、⼤変さを感じている⽣徒では苦⼿科⽬として挙げている⽣徒の⽅が多かった。しかし、数学に関しては共に苦⼿科⽬として挙げた⽣徒の⽅が多く、明らかな相関は確認できなかった。1 ⼈で複数の科⽬を回答している場合はそれぞれ集計した。「全科⽬得意」と回答した回答者が 2 名、得意と苦⼿両⽅に数学を挙げた回答者が 1 名いたため、前者は図 4 の全ての科⽬で「得意」にカウント、後者は数学で「得意」「苦⼿」の両⽅にカウントした。
ここで科⽬の説明をする。AP とは Araling Panlipunan の略で、英語

図 4-2：(3)で⼤変ではないと回答した⽣徒の得意・苦⼿科⽬

で Social Studies（社会）を意味する。TLE は Technology andLivelihood Education、MAPEH は Music、Arts、Physical Education、
Health を統合した科⽬、ESP は Edukasyon sa Pagpapakatao（⼈道教育）の略である。
また、理由（表 4）において、数学は苦⼿だが、それは英語によるものではないと回答した⽣徒が2名いた。1⼈で複数の理由を回答した回答者はそれぞれ集計し、理由の後ろの（数字）はその理由を回答した⼈数を表す。

表 4：得意科⽬・苦⼿科⽬の理由
得意

苦⼿

数学

• 論理が得意だから（1）• 問題を解くのが好きだから（1）• 理解できるから（2）

•
•
•
•
•
•

理科

• 論理が得意だから（1）• 勉強が楽しいから（1）• 興味のあるトピックが沢⼭あるから（1）• 簡単に理解できるから（1）• ⼩学校のころ⼒を⼊れて勉強していた科⽬だから（1）• オンライン授業が⼤変だから（1）• 複雑になるとすぐに諦めてしまうから（1）• 問題を解くのが苦⼿だから（1）英語• 簡単に理解できるから（3）• 良く友達とのコミュニケーションや SNS で使う⾔語だから（2）• ⼩学校のころ⼒を⼊れて勉強していた科⽬だから（1）• スピーキングが苦⼿だから（4）• ライティングが苦⼿だから（1）• 正しい⽂法を扱えないから（2）フィリピノ語• ⾔葉が簡単に理解できるから（1）• フィリピンの歴史に興味があるから（1）• 古い意味が多く覚えるのが⼤変（1）• 教授⾔語であるフィリピノ語を理解するのが⼤変だから（1）

AP• 歴史や経済が好きだから（1）• 勉強が楽しいから（1）• 教授⾔語であるフィリピノ語を理解するのが⼤変だから（1）• トピックに興味が持てないから（1）• 理解が⼤変だから（1）TLE• 運動や⾳楽が得意ではないから（1）

MAPEH
ESP

オンライン授業が⼤変だから（1）
公式や⽅程式が苦⼿（2）暗記が苦⼿だから（1）
理解が⼤変だから（5）問題を解くのが苦⼿だから（6）数字を扱うのが苦⼿だから（2）• モラルが学べるから（1）(8) 学校外で使⽤している⾔語

1 名、「フィリピノ語/タガログ語、英語」と回答した 5 名の合わせ厳密に⾔うとフィリピノ語とタガログ語は異なる⾔語ではあるが、て 6 名は、英語をフィリピノ語・タガログ語と同等もしくはそれ以

本質問に対して「Filipino/Tagalog Language」「Tagalog（Filipino

上の割合で主要⾔語として⽤いていたが、残りの 37 名はフィリピノ

Language）」と答えた回答者が多くいたためここでは同じものとし語・タガログ語を主要⾔語として学校外で使⽤していた（図 6）。

て扱う。「相⼿によるが、ほとんどの場合英語を使う」と回答した



図 6：学校外での主な使⽤⾔語

4.考察
4-1. 理解度への影響
程度の差はあれど、教授⾔語が英語であることで⽣徒の理数系科
⽬の理解度に負の影響が存在しているのは間違いないことが分かった。ここでは、イマ―ジョン教育の機能不⾜、⽣徒の⾃尊⼼・⾃信、そして親の学歴との相関の 3 つの観点から理解度への影響を考察していくことにする。

4-1-1.イマージョン教育の機能不⾜※無効回答が 1 名いたため、図 6 における総数は 43 名となっている。

英語が理解度に影響しているということは、イマ―ジョン教育が上⼿く機能していないのではないかと考えた。イマージョン教育と(9) 両親の最⾼学歴

は、「⺟語とは違う第 2 ⾔語で通常教科のすべて⼜は⼀部を教える

教授⾔語が英語であることが理数系科⽬の学習に及ぼす影響と親の学歴との間に相関があるのではないかという仮説の元、本質問を⾏った。両親の学歴がそれぞれ異なる場合は、⾼い⽅のみを使⽤した。中卒（17 名）が最も多く、⼤卒（15 名）、⾼卒（6 名）と続いた（図 7）。そして（3）の⼤変さに関する質問の回答と本質問の回答を⽤いて相関を測ったが、理解度と学歴との相関については今回は⽀持されなかった。

教育的試み」（伊東 2007）のことで、より厳密に定義をすると「国⺠の⼤多数が話す⾔語を⺟語とする学習者が、教育のある部分を第2 ⾔語で、残りを⺟語で受けるバイリンガル教育の⼀形態」（Genesse, 1987, p1）という教育形態である。つまり、本研究の場合は、国⺠の⼤多数が話す⾔語であるタガログ語/フィリピノ語を⺟語とする⽣徒が、理数系科⽬を第 2 ⾔語である英語で、残りの科⽬を⺟語であるタガログ語/フィリピノ語で学習するという構造である。

この教育制度の変化を考慮すると、回答者が中⾼⽣であり、その親世代の時点ではまだ K to 12 施⾏前であることから、最⾼学歴に中卒が多いというのは頷ける。

そして、伊東によれば、イマ―ジョン教育の成功には⼤まかに分けて 3 つの要因が存在する。指導法要因、指導者要因、学習者要因である（伊東 2007）。
指導法要因とは、多様なインプット・アウトプットの機会ととも

図 7：両親の最⾼学歴に、学習者視点で作られた実⽣活との繋がりがあるカリキュラムを、指導に対する⼤きな裁量権を持つ教員が教えるというものである。
ここでは体験学習・統合学習が盛んに⾏われるため、「知識偏重の詰め込み型教育」（伊東 2007）と⽐較して、⺟語ではない⾔語での学習に必要な労⼒が⼩さくて済む。JICA によると、フィリピンの教育に対しては詰め込み型・暗記中⼼だとの指摘があるが（JICA
2003）、これは K to 12 制度施⾏以前の指摘であるので現在もそうであるとは断定できない。しかし⼤隅によると、「実際、学校に出かけて理科や算数・数学の授業を⾒学すると、あたかも英語の授業かという印象を受ける。使いたくても実験器具や観察材料は極めて少(10) 中学・⾼校卒業後の予定進路「フィリピンの⼤学に進む」と回答した⽣徒が 25 名と最も多く、次いで「仕事をする（6 名）」、「働きながら⼤学に通う（5 名）」と続いた（図 8）。「アメリカの⼤学に進学する」と回答した⽣徒
を含め、将来外国に移住して働きたいと回答した⽣徒が 5 名いた。
その他の内訳は、「⾼校に進む」「起業をする」「勉強を頑張る」「ドローンやリモートコントロールカーを作りたい」と回答した⽣

ないし、教師が実験や観察の経験を持っていない。」（⼤隅 1999）
ため、そのような実体験に結びつきにくい授業形態が理解度に影響を及ぼしている可能性はあるだろう。
次に、指導者要因に移る。指導者要因とは指導者である教員のバ
イリンガル能⼒とプロ意識のことである。カナダイマージョン教師
協会（CAIT 1994）がフランス語イマージョン教師にとって最重要だと唱えたバイリンガル能⼒の資質をフィリピンの状況に応⽤すると、徒が各 1 名ずつである。また、PNPA とはフィリピン国⽴警察学校のことである。

① ネイティブ或いはネイティブ並みの英語運⽤能⼒を有すること
図 8：中学・⾼校卒業後の進路② ⾳声及び⽂字を使ってのフィリピノ語/タガログ語コミュニケーション能⼒を有すること③ 英語の分化について学べるほど⻑期に英語が話される環境に居住した経験があること④ ⾝につけた英語能⼒と、フィリピン及び世界に存在する英語系
社会の分化に関する知識と理解を維持し続けること⑤ 英語イマ―ジョン教育に特化した職業教育を修了していること⑥ 専⾨的な現職教育の機会を絶えず模索し続けること⑦ 担当学年での指導或いは担当科⽬のための指導のための訓練を受けていること

の7つがフィリピンでの英語イマージョン教師に必要な資質となる。

ばれており、国⺠の 10%である 1000 万⼈が海外に居住、GDP の約 1

プロ意識とは、「教科担当教師と第 2 ⾔語教師という⼆つの役割を割は海外からの送⾦によるものである（⽇本貿易振興機構 2019）。

同時に遂⾏しなければならない」（伊東 2007）という負担の重さ故アンケート調査でも回答者の約 11%は将来的に海外で働きたいと回に必要な意識である。いくらフィリピン⼈の英語⼒が⾼いとはいえ答しており、納得のいく数値である。国内の若年層の失業率の⾼さ、ネイティブではなく、また教員も英語イマ―ジョン教育に特化した賃⾦の低さなどのマイナスな理由から国外に出ていくフィリピン⼈

訓練を受けている訳ではないため、イマ―ジョン教育が効果的になも多いが、理由がネガティブなものであれそれを可能にしているのされているかと問われると必ずしもそうではないのかもしれない。

はフィリピン⼈の持つ⾼い英語⼒であるのは確かだ。海外に出てい最後は学習者要因である。伊東によると、イマージョン教育の成ったフィリピン⼈がフィリピンに送⾦をしたり、将来的にフィリピ

功には学習者の均⼀性と学習者の⾼い意欲が必要とのことだ。均⼀

ンに戻り海外で得た技術・⼈脈等を基盤にしてビジネスを起こした性とは、クラス内に英語⺟語話者が存在しないこと、⽣徒の英語レ

りして、フィリピン経済そして国家成⻑に貢献しているのだろう。

ベルがほぼ同じであることのみならず、保護者の⼤半が中産階級に属するという家庭環境及び社会⽂化的均⼀性のことである。クラス
内で均⼀性が保たれていることで、教師は⽣徒全員のレベルに合った単語選びができ、また教材も⽣徒のレベルと合致するように修

5.結論

正・補完ができる。よって、教師が英語を⽣徒にとって理解可能な

フィリピンの理数系科⽬における教授⾔語が英語であることで、ものにすることが容易になるとのことだ（伊東 2007）。アンケート

⽣徒の理解度に負の影響が存在しているのではないか、という疑問調査では、理数系科⽬の学習に苦労している⽣徒であっても⾃由記から始まった本研究であったが、それ以上のことを知ることができ述の際に意欲を覗かせた⽣徒が多くいたように、⽣徒の理数系科⽬

た。

の学習に対する意欲が⾜りていない事実は⾒受けられなかった。し調査結果から考えるに、教授⾔語が原因の理解度の課題は確かにかしながら、クラス内での⽣徒の英語能⼒が均⼀ではないことはア存在するのであろう。しかし、だからといって英語での教授を⽌め

ンケート調査及びインタビュー調査で判明している。学歴と所属階て全科⽬⺟語での教授にするべきだ、という考えは少し違うと感じ級が⽐例すると仮定すると、家庭環境の均⼀性も存在していないこた。まず、多くの⽣徒は英語での学習に私が予想していたほどの苦とになる。家庭環境に基づいてクラス編成をするのは難しいかもし

労を感じていないし、苦労している⽣徒も含め⼤多数が英語を⽤いれないが、⽣徒の英語⼒に応じたクラス編成を⾏うことは 1 つの解た理数系科⽬の学習に満⾜している。英語が原因で学習に問題を抱決策となりうるのではないだろうか。

えている⽣徒の救済のために、英語能⼒別のクラス編成を⾏うなどの措置を取り、⽣徒全員が⾔語的にレベルの合った授業を受けられ4-1-2. ⽣徒の⾃尊⼼・⾃信

る環境をまず整えることが望ましいのではないか。そうすることで授業で⽤いられる英単語が分からなかったり元々英語が苦⼿であ

⽣徒が⾃尊⼼や⾃信を失ってしまう状況も少なくなるだろうし、低るために内容が理解できない、もしくは英語でのスピーキングが得迷している理数系科⽬の理解度を向上させるための全体の底上げに意ではないことで、その科⽬の学習に対して⾃信・意欲を失い、⺟も繋がると考える。

語であれば本来理解できる内容であっても⼼理的な障壁があること

そして何よりも調査を終えた今思うのは、英語を理数系科⽬の教で理解が難しくなっている可能性は⼤いにあり得る。

授⾔語に設定していることで、フィリピンに多くのプラスの影響がもたらされているということだ。アンケート調査の結果で印象的だ

4-1-3. 親の学歴との相関
調査以前の段階では理数系科⽬の理解度の⼤⼩と親の学歴に相関があるのではないかと仮説を⽴てていたが、本研究において相関は確認されなかった。相関を測るにあたり、アンケート調査における「英語で教えられる理数系科⽬を学ぶ時、他科⽬に⽐べて⼤変さを感じるか」に対する回答を理解度に対応するものとして⽤いたが、回答が主観的なものであるため客観性の課題は存在する。

ったのは、現実的な将来設計として海外に出ることを考えている⽣徒が約 10%いたことだ。⽇本の⼀般的な同年代に同じ質問をした場
合、海外への煌びやかなふわふわした憧れを述べる⽣徒は⼀定数いるだろうが、フィリピンの同年代のように貪欲な気持ちを持って海外を⽬指している⽣徒はほぼいないだろうと思う。フィリピンは発展途上国だからと⾔われるとそれまでだが、私はそこに⽇本とフィリピンの⼤きな差を感じてしまった。⾼い英語⼒を強みにして積極的に世界との繋がりを持ち続け、フィリピンがこれからさらに成⻑

4-2. 英語と理数系科⽬との相性

していくことを願う。

アンケート調査で「理数系科⽬はフィリピノ語・タガログ語よりも英語で勉強した⽅が理解しやすい」「フィリピノ語よりも英語の⽅が単語を覚えやすい」という回答が多くあったため、英語と理数系科⽬の学習は、タガログ語/フィリピノ語よりも相性が良いのではないかと推測する。理解度が低いというデータはあるものの、⽣徒たちは英語での学習にそこまで⼤きな抵抗を感じていないという印
象を受けた。

4-3. 国際競争⼒
教授⾔語としての英語が、フィリピンという国、そしてフィリピ
ン⼈の国際競争⼒を上げる役割を担っているのは間違いない。⽇本
貿易振興機構によると、フィリピンは世界最⼤の労働⼒輸出国と呼6. 今後の展望
今回の論⽂執筆の過程で⾃分の中で新たな仮説が⽣まれた。「英語は、フィリピノ語/タガログ語に⽐べて理数系科⽬との親和性が⾼
いのではないか」というものである。調査開始前は⽬を付けてはいなかったが、複数の⽣徒からこの仮説を⽴てるに値する回答を得られたため、本研究内ではあくまでも推測ではあるが、今後機会があれば研究したいと考えている。教員の⾒解に関しても、今回実施したインタビュー調査の対象者が 1 ⼈であったことから、より多くの教員の⾒解について調査していくことが課題である。また、本研究
内では⽀持されなかった「親の学歴と⽣徒の理数系科⽬の理解度との相関」についても、調査対象者の範囲を広げてなるべく偏りを⼩
さくし⺟数を増やすことで、また違った結果が得られるのではないかと期待する。

参考⽂献
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wen/epi/ (2022.2.27)
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グラム形成調査 報告書. https://openjicareport.jica.go.jp/pdf/11737
590_01.pdf
2018 NATIONAL ACHIEVEMENT TEST (NAT) 6, 10, & 12 RESULTS AN
D ANALYSIS, https://region2.deped.gov.ph/wp-content/uploads/20
19/05/2018-NATIONAL-ACHIEVEMENT-TEST-NAT-610-12-RES
ULTS-AND-ANALYSIS-.pdf
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Philippines Department of Tourism, General Information, https://beta.tou
rism.gov.ph/aboutph/generalinformation (2022.2.27)
伊東治⼰. (2007). カナダのイマージョン教育の成功を⽀えた教授学的要因に関する研究. 鳴⾨教育⼤学研究紀要, 22, 138-160.
⼤隅紀和、1999、「フィリピンの教員養成と理数科教育の現状：フィリピン教育⼤学 PNU を中⼼に」、「京都教育⼤学紀要. A, ⼈
⽂・社会」、第 94 号、39-50、
外務省、フィリピン共和国基礎データ https://www.mofa.go.jp/mofaj/
area/philippines/data.html(2022.2.26)
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12. https://nagoya.repo.nii.ac.jp/record/4727/files/06.pdf
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EN). アジ研ワールド・トレンド, (200), 60-60.
⽇本貿易振興機構アジア経済研究所、2011 年、「基礎教育を 6-4 制
から K-6-4-2 制へ」、https://www.ide.go.jp/Japanese/IDEsquare/
Overseas/2011/ROR201110_001.html(2022.3.5)
⽇本貿易振興機構、2019 年、「世界最⼤の労働⼒輸出国フィリピンの現状と課題（前編）」https://www.jetro.go.jp/biz/areareports/s
pecial/2019/0303/390d9735f469d1f6.html(2022.3.11)
柳原由美⼦. (2007). フィリピン理数科教育の教授⾔語に関する⼀考察--現職教員の意識分析を通じて. 敬愛⼤学国際研究, (20), 115-140.



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

ASEAN が「連合」として南シナ海問題を解決するには
東京⼤学教育学部附属中等教育学校 2 年 ⽩根 楓

1. 序論
現在、東南アジア地域は、南シナ海問題に代表されるような外交らに対する解決策を整理した。続いて、ニュース記事を中⼼に、論⽂や書籍も適宜⽤いながら、南シナ海の領⼟問題の現状と歴史について調査した。

問題を抱えている。南シナ海問題とは、「南シナ海における、中国と東南アジア諸国連合（ASEAN（アセアン））の沿岸諸国による島
礁（島・岩・低潮⾼地・暗礁・砂州・堆のすべてを含む表現）の領
有権や資源開発をめぐる利害対⽴のこと」(佐藤 1994)である。佐藤3. 結果と考察

はこの問題について、「現場海域が東⻄貿易のための海上交通路の3-1 ASEAN について要衝であることから⽣ずる域外諸国の安全保障問題も含まれる」と3-1-1 ASEAN の成⽴背景述べている。現在の南シナ海問題は、⽶中対⽴の様相を呈しており、

ASEAN は、1967 年 8 ⽉ 8 ⽇に、インドネシア・マレーシア・タ

中国側が「⼗⼀段線」や「九段線」を地図上に引いて領有権を主張

イ・フィリピン・シンガポールの 5 ヵ国を構成国に、バンコク宣⾔するのに対し、アメリカは、「南シナ海は公海であり、同海域でのによって⽣まれた。この「バンコク宣⾔」では、ASEAN の⽬的と領有権は『海洋法に関する国際連合条約（UNCLOS）』によって決して、域外からの⼲渉排除と地域的問題の地域的解決を⾻⼦に、経められるべきだ」と主張する (Jhonson 2015)。 また、⽊場 (2019)は、

済・社会・⽂化的発展のための地域協⼒などの 7 項⽬の⽬標を掲げ

東南アジアにおける外交問題について、かつて⽶国重視だった東南ている (⿊柳 1994)。鈴⽊ (2021)は、発⾜当時の ASEAN は独⽴後間

アジア各国の外交政策が、近年中国に接近していること、ASEAN

もない途上国から構成されており、互いに国境問題や相互不信を抱が 2012 年以降中国に対して明確な⽴場を⽰さずにきたこと、南シえていたと述べている。

ナ海の領有権を主張するベトナム・フィリピン・マレーシアさえも⼀⽅、⻄⼝ (2016)は、ASEAN の実質的な出発点は、インドシナ 3

中国との全⾯対⽴を避けようとしていることを挙げている。

国に社会主義政権が成⽴したことを受けてバリ島で 1976 年に開催

この問題の中でASEANと対⽴する中国は、経済的・軍事的に、東された第 1 回 ASEAN サミットであると述べている。このように当

南アジアの個々の国々よりも⼤幅に優位な⼤国である。そのため、

初は反共同盟としての意味合いの強かった ASEAN だが、1976 年に南シナ海の領有権を主張する国々でさえも中国との対⽴を避けていベトナムが統⼀されたことをきっかけに、経済協⼒機構に転換してるという現状がある。したがって、東南アジア諸国が個々に中国といく。その理由として、岩崎 (2016)は、共産主義の影響を避けるたの領⼟問題を平等かつ平和に解決することは難しいだろう。しかしめには経済発展が必要であり、経済発展のために協⼒を求めたといながら、もし、東南アジア諸国が地域連合として効果的に団結する

うことを挙げている。

ことができれば、その問題の解決は今よりも容易になるのではない

さらに冷戦の終結後には、東南アジアの 10 ヵ国が加盟する地域機だろうか。それにも関わらず、この地域の ASEAN という連合は、構へと発展する。このことについて、岩崎 (2016)は、各国がそれぞ

各地域の⽴場の違いが原因で、「連合」であることのよさを⼗分にれに開発を進めるためには、資本・技術・ノウハウなどが不⾜して活かしきれているとは⾔い難い。私はその現状に対する問題意識をいたために、すでに経済発展をしていた ASEAN 先発国からの⽀援感じた。

を期待してのことではないかと述べている。

これまでの先⾏研究では主に、ASEAN という地域連合の特徴につまた、鷲江 (2019)は、ASEAN について、経済⼒の強化や教育・⽂

いてや、その成⽴の背景について⾔及しているものの、ASEAN と化・環境など様々な分野における協⼒などを通して、加盟国の主権いう地域連合を特徴づける「全会⼀致の原則」などの諸問題や、こ国家としての体制を強化するものであると述べている。

れからの ASEAN のあり⽅について⾔及しているものはほとんど⾒⻄⼝ (2016)は、ASEAN の特徴をよく表している条約として、東南受けられなかった。

アジア友好協⼒条約と、ASEAN 協和宣⾔を挙げている。東南アジ

本論では、南シナ海の領⼟問題の解決について、ASEAN という地

ア友好協⼒条約の中で基本原則として挙げられ、特に今の ASEAN

域連合がこの問題にどのように向き合っていくのかを検討することの特徴の基礎となっているものとして、「すべての国の独⽴、主権、を⽬的とする。また、本論で、ASEAN を「共同体」ではなく「連平等、領⼟保全及び主体性の相互尊重」、「相互の国内問題への不合」と位置付けた理由は、単にそれが ASEAN の正式名称であるか

⼲渉」、「武⼒による威嚇⼜は武⼒の⾏使の放棄」などが挙げられらというだけではなく、より強⼒なまとまりとしての「連合」としる 。鈴⽊(2021)は、これらがいわゆる「ASEAN の中⼼性」と呼ばて、ASEAN がこの問題に向き合う⽅法を探ることを⽬的としていれるものであると述べている。

るためである。

ASEAN 協和宣⾔は、1976 年に発表された ASEAN 協和宣⾔と、2003 年に発表された第⼆ ASEAN 協和宣⾔の 2 つがある。1976 年の
ASEAN 協和宣⾔では、「政治、安全保障、経済分野など域内の基2. 研究⽅法

本原則」(ASEAN-Japan Center,2017)が発表され、事務局の設置が採択された。第⼆ ASEAN 協和宣⾔は、ASEAN 安全保障共同体、本論では、主に⽂献調査を⽤いて研究を⾏った。まず、ASEAN にASEAN 経済共同体、ASEAN 社会・⽂化共同体の 3 つの共同体の設ついて書かれている論⽂を⽤いて、ASEAN における問題点やこれ⽴を⽬指すと採択された (外務省 2015)。



また、ASEAN は 2007 年に ASEAN 憲章を採択した。その概要は、としての役割を果たすことなどを⽬的としている。EU や⽇中韓との学⽣・教員の交流プログラムを⾏うなど、ASEAN の教育を向上(1) ASEANの基本原則の確認。ただし国内問題への不⼲渉は継続。

させるために域内・域外の⼤学等との連携を進めている。

(2) ⼈権機関の設⽴を明記。

また、⽇本の外務省は、ASEAN について、「EU と異なり，加盟(3) ASEAN内部の意思決定⽅式は、全会⼀致を維持。重要な事柄

国から独⽴し，政策決定に実質的に関与する機関や組織は存在しなについての合意が得られない場合には⾸脳会議に委ねられる。

い。」と述べ、「EU のように国家主権の⼀部委譲，通貨統合，共重⼤な憲章違反も⾸相会議に委ねられる。

通の外交・安全保障・防衛政策実施を⽬指すものではない。」とも(4) ASEAN各国代表部をジャカルタに設置。同代表部間の協議メ述べている。

カニズムも内部の意思決定に活⽤することを想定。域外対話には ASEAN 担当⼤使を任命できる。

3-1-3 ASEAN に対する評価(5) 事務局次⻑を 2 名から 4 名に増員するなど、事務局体制の強化。

⿊柳 (1994)は、ASEAN について、「21 世紀初頭の時点で、その活動内容がヨーロッパ連合（EU）に次いで⾼い国際的評価を得てい(外務省)る」と述べている。また、ASEAN が国際的に注⽬されるようになったきっかけについて、1971 年の「東南アジア平和・⾃由・中⽴となっている。この中で、特にASEANを特徴づけていると⾔える地帯」(ZOPFAN)宣⾔によって社会主義陣営との関係改善を⽬指し全会⼀致の原則に関わる部分は以下の通りである。

たことと、インドシナの全⾯社会主義化に対して、初めてのASEAN 外相会議を開いて、「ASEAN 協和宣⾔」(バリ宣⾔)、「東Ⅶ 意思決定⽅式

南アジア友好協⼒条約」(TAC)を締結したように、域内での安全保第 20 条 協議とコンセンサス

障協⼒の結束強化を挙げている。また、⾏動原理としての「ASEAN

・基本原則として、ASEAN における意志決定は、協議とコンセンウェイ」や、「ASEAN 地域フォーラム」の創設と ASEAN がそれをサスに基づく。

引っ張っていく存在となったことを例に⼀定の評価を与えている。

・コンセンサスが得られない場合は、⾸脳会議が決定⽅式を定めることが出来る。

また、岩崎 (2016)は、現在の ASEAN は「ASEAN 経済共同体」が世界的に注⽬されていると述べている。

・重⼤な憲章違反がある場合には、その案件はASEAN⾸脳会議に付託される。

⼀⽅、⿊柳 (1994)で⾔及されているように「ASEAN 幻想論」として語られる ASEAN への批判的な評価としては、現実主義の観点か(JETRO)らは、ASEAN の安全保障は「おしゃべりの場」に過ぎないというもの、そして構成主義の観点からは、内政不⼲渉によって⼈権侵害

また、この ASEAN 憲章の特徴について、鷲江 (2019)は、「『コン問題を放置することは「⾮⾃由主義的平和」であるというものであ

センサスと協議に基づく意思決定』を採⽤することを規定」したこる。また、2007 年の ASEAN 憲章についても、この憲章によって設と、⾸脳会議の定例化・役割強化、共同体理事会・調整理事会(外⽴された ASEAN ⼈権機構が、⼈権問題に対する「協議機関」に過相理事会)・分野別閣僚機関・事務局の強化、常駐代表委員会の設ぎないこと、⼈権侵害国家への制裁権限を持たないこと、政治犯に置、議⻑国制度を挙げている。岩崎 (2016)は、これらの原則によっ関与しないことなどの⽋陥を抱えているという点の他に、内政不⼲て、「加盟国が⼀致する範囲で協⼒・協調する」という「ゆるやか渉やコンセンサス⽅式など「ASEAN ウェイ」の軌道修正に踏み込な協調」が得られると述べている。そしてこのような同盟が持つ意

んでいない点を問題点としている。同じく批判的な評価として、守

味として、国益や国家権限に⼿を出さないがゆえに分解する可能性(2017)は、「内政不⼲渉」と「全会⼀致」について、「⺠族や宗教、がないことを挙げている。

政治体制や発展の程度が異なる国々をまとめるための『知恵』とさ続いて 2015 年の 2 ⽉には、ASEAN は、経済・社会⽂化・安全保れるが、そのために域内の⼈権侵害などに対処できないとの批判が障の3つの共同体からなる「ASEAN共同体」の発⾜を宣⾔した。特ある。」と述べている。

に領⼟問題との関係が深い安全保障共同体(APSC)は、政治的協⼒の強化によって、紛争予防、紛争の平和的解決、平和構築等の促進と、域内協⼒にとどまらない域外の国・地域との関係強化も⽬指している。岩崎 (2016)には、社会⽂化共同体と安全保障共同体について、「実態はほとんどない」と述べられているが、安全保障共同体の取り組みとしては「ASEAN 地域フォーラム」が、社会⽂化共同
体の取り組みとしては「ASEAN ⼤学連合」が挙げられる。ASEAN
地域フォーラム(ARF)は、ASEAN10 ヵ国に、アメリカ、中国、⽇本、

3-1-4 現在 ASEAN が抱える問題点
ASEAN の組織化を阻むものとして、鷲江 (2019)は、「加盟国の格差の⼤きさ,歴史的・⾔語的・宗教的な多様性の⼤きさ,加盟国の⾏
政能⼒の⽔準という点で,⼤きな差が存在している」ことを挙げている。また、鈴⽊ (2021)は、ASEAN の意⾒決定は合意に基づくために、「最⼩公倍数」的な意⾒が選ばれがちなため、解決が難しい
問題を避けがちであると述べている。

インドなどの 26 ヵ国、さらに EU などが参加するアジア地域の安全保障問題を討議する会議である。インド・パキスタンの核実験に対する「重⼤懸念と強い遺憾」の意を表明したほか、北朝鮮のミサイ
ル開発に対する懸念の発表、コソボ紛争などを扱っており、2002
年以降には、国際テロ、核拡散防⽌、朝鮮半島情勢を扱っている。
しかし、中国への配慮から中台問題については扱われず、⼤井(1994)は、これを ARF の限界と評価している。ASEAN ⼤学連合(AUN)は、1995 年に発⾜し、ASEAN の⼤学間における協⼒体制を強化することや、ASEAN 加盟国の⾼等教育に関する政策志向組織

3-2 南シナ海の領⼟問題の現状
3-2-1 領⼟問題に関する歴史
中国⾃⾝は、夏王朝と漢王朝の時代にまで遡る史料を領有の根拠としている (Jhonson 2015)。また、齋藤 (2019)は、「中国側は前近代各王朝時代に今⽇の南シナ海にあたる『漲海』、東沙群島、⻄沙
群島、中沙群島、南沙群島にあたる『千⾥⻑沙』『万⾥⽯塘』などを認識していた」と述べているが、中国は古来から南シナ海の島や礁を認識していただけであり、領有していたわけではないとも述べ⼊に積極的ではなかったため、フィリピンなどは常設仲裁裁判所のている。

判決結果をもとに中国との交渉に踏み切ることはできていない。

南シナ海における領⼟問題は、古くは中国の鄭和の南海⼤遠征に始まり、18 世紀から 20 世紀初頭にかけては、⽇本・中国・ヨーロ

3-2-2 ASEAN と南シナ海問題

ッパの国々による侵攻、そして第 2 次世界⼤戦後、東南アジア地域

鈴⽊ (2021)は、1980 年代の中国の南シナ海への勢⼒拡⼤と、それからの⽇本の撤退を受けて、東南アジア諸国・中国・そして東南アに伴うベトナムとの軍事衝突、その後 1992 年に中国が南沙・⻄沙

ジアを植⺠地⽀配していた欧⽶諸国との間の問題として現れた。そ諸島ほぼ全域を⾃国領とした「領海・接続⽔域法」を受けて、同年の後、1980 年代に冷戦に終⽌符が打たれ、アメリカ・ソ連の東南

ASEAN は「南シナ海に関する ASEAN 宣⾔」を発表し、紛争当事国

アジア諸国に対する関⼼が薄らいだことで、中国が本格的に南シナによる⾃制や航⾏の安全を求めたと述べている。しかしその後の海へ進出する (鈴⽊ 2021)。そして 1997 年には、「九州を起点に、1999 年には、ASEAN 諸国内にも存在するスプラトリー諸島の領有

沖縄、台湾、フィリピン、及びボルネオ島に⾄る線」(浦野 2015)でを巡って、フィリピン・ベトナム・中国と領有権を争うマレーシア

ある第⼀列島線を中国が地図上に引いた。この第⼀列島線は中国空が、インベスティゲーター砂州に建築物を作り兵員を駐在させると軍の作戦区域であり、台湾有事の際の作戦海域であると浦野 (2015)

いう事件も起こった (佐藤 1994)。

は述べている。また、同年に設定された第⼆列島線は、「伊⾖諸島2002 年 1 ⽉に、ASEAN は中国との間で「南シナ海における関係国を起点に、グアム、サイパン、及びパプアニューギニアに⾄る地域」の⾏動における宣⾔(DOC)」を締結した。鈴⽊ (2021)は、DOC につ(浦野 2015)であり、その⽬的は、浦野 (2015)によると、台湾有事のいて、99 年からの中国との事務級会議の成果と位置付けている。

際の⽶軍の増援を阻⽌するためのものである(図 1)。

DOC の内容は、佐藤 (1994)によると、

図 1：中国が定める列島線

国連憲章と国連海洋法条約、そして東南アジア友好協⼒条約（TAC：Treaty of Amity and Cooperation in Southeast Asia。
ASEAN 域内で 1976 年に締結）、平和五原則、国際法の原則にのっとって、係争当事者は領海紛争を武⼒や威嚇によらず、平和的に解決するとし、各国の国防軍事諸官の対話、軍事演
習の⾃発的な通知、情報交換などの信頼醸成措置（CBM）と、
海洋環境保護、海洋科学調査、航⾏安全、捜索救難、薬物や海賊等の越境性犯罪対策などの協調的活動の探求を⾏うというものである。佐藤（1994)によると、アメリカとの対⽴などを受けて国際的に孤⽴気味であった中国は、しばらくは DOC の内
容を守り ASEAN の歓⼼を買おうと努めたと述べられている。実際、2004 年に原⼦⼒潜⽔艦による領海侵犯事件を起こすまでは、中国
は南シナ海における軍事⾏動などの⽬⽴った問題は起こしていない。
しかし、さらにその後は、それぞれの係争国との個別交渉へと南シ
ナ海政策を切り替え、⼀⽅的な外交・軍事政策を重要視し始めた。
ASEAN はこのような中国の態度に対して協調的活動の探究の実践をたびたび求めるが、中国は応じなかった。現在の中国と ASEAN

出所：SankeiBiz (2017)との交渉の形は、中国が経済協⼒によって ASEAN 側を譲歩させようとしているものである。具体的には、港湾インフラの整備が遅れ

南シナ海における領⼟問題が激化した理由としては、南シナ海にるインドネシア・マレーシアに対する海上シルクロードの提案、直豊富な海洋資源・地下資源があること、そしてアメリカの制定した

接の南シナ海当事国ではないタイ・ラオス・カンボジアに対する陸EEZ(排他的経済⽔域)の考え⽅がある。南シナ海の豊富な資源を得のシルクロード計画による経済・交通インフラ整備の協⼒、また、るために当初中国は、ASEAN 全体との交渉を⾏い、協調の姿勢をエネルギー資源の共同開発などの提案がある。

⾒せていたが、DOC(後述する⾏動規範：南シナ海における関係国の⾏動における宣⾔)採択後は係争国の各々との個別交渉へと変わっていった。近年では、東南アジア・中国間の領⼟問題でありながらも、アメリカやイギリスなどの諸外国が中国の太平洋における権益拡⼤を防ぐために介⼊している。その⼀例として、表 1（別添）に⾒られるように、アメリカは、南シナ海における中国の勢⼒圏に軍艦を派遣して航⾏を⾏う「航⾏の⾃由」作戦を頻繁に⾏っている。
これに対して中国は、異常接近やミサイルの配備を繰り返している
ため、南シナ海の諸島では中国による軍事拠点化が進んでいる。また、佐藤(1994)は、中国は、海軍艦艇や海警船艇と漁船を⼀緒に⾏動させて、漁船の不法操業を⾏っているが、これは関係国からすると不法操業を国家が護衛しているようにうつるものであると述べている。また、アメリカのトランプ政権は、南シナ海問題に対する介3-2-3 南シナ海問題と諸外国
2021 年 9 ⽉ 15 ⽇に、アメリカ・イギリス・オーストラリアによる新たな安全保障の取り組みである「AUKUS」が設⽴された (⼤塚2021)。「AUKUS」は太平洋における対中包囲網の意味合いも強く持っている。また、アメリカ・オーストラリア・⽇本・インドの 4ヵ国による枠組みである「QUAD」については、NHK の記事 (2021)によると、もとは安全保障を重視した枠組みであったが、中国や東
南アジア諸国への刺激を避けるため、最近では経済安全保障を重視するように変化したものであると述べられている。また、同じ記事
では、AUKUS は軍事協⼒⾯を意識した取り組みであるとも述べられている。しかし、どちらの枠組みにも係争当事国である東南アジ

ア諸国は含まれておらず、⼤塚 (2021)は、当事者である ASEAN が除外されていると批判している。

4-2 南シナ海問題について
南シナ海問題は、第⼆次世界⼤戦の時代までの欧⽶や⽇本による侵略を経て、⽇本の敗戦、冷戦の終結などで⽇本・欧⽶が東南アジ

3-2-4 現在の問題点

ア地域から撤退したことを受けて、中国が本格的に参⼊したことで

鈴⽊ (2021)は、DOC の策定から今に⾄るまで、ルール作りの進み今⽇のような問題となった。現在の南シナ海情勢を東南アジア側かに対して、中国による⼈⼯島の建設やミサイル配備などの軍事拠点ら捉えるときには、⼤きく分けて 2 つの問題点が挙げられると考え化の進みが速いと述べている。表 1（別添）では、中国が⼈⼯島なる。

どの建設を⾏ったり、アメリカなどとの衝突を起こしたりといった

1 つ⽬は、係争当事国が当事国として問題に介⼊できていない可⾏動を起こしている。⼀⽅、表2からは、ASEANによる対中交渉が能性があることである。表 1（別添）にあるように、南シナ海問題

⼤きな成果を挙げていないことが分かる。

の現在の主役はアメリカと中国であり、中国と同じく当事国である

また、鈴⽊ (2021)は、DOC は法的拘束⼒を持たないこと、適⽤対はずの東南アジア地域は強い関与をできていない。また、表 2 のよ象となる地理的範囲が限定されないなどの問題点を抱えていると指うに地域連合である ASEAN も、当初は南シナ海問題に対して明確摘している。

な姿勢を⽰し、中国との対話を⾏ってきたが、近年では、ASEAN
内部で中国に対する意⾒に⼤きな違いがあるために、連合としての強い姿勢を⽰すことができていない。このような状況の中で、中国

4. 考察

は、南シナ海問題を対係争当事国・ASEAN の問題ではなく、対⽶問題として捉えている。また、AUKUS・QUAD のような諸外国に4-1 ASEAN についてよるインド・太平洋地域の安全保障の枠組みが、対中包囲網の性格

ASEAN という地域連合の成⽴時の⽬的は反共同盟であった。しかを帯びているにも関わらず、当事国であるはずの東南アジア諸国はし、加盟国同⼠の不信感や、防共のためには経済発展が必要であっ無視されているという問題もある。しかし、トランプ政権が、このたこと、反共同盟の性格を全⾯に押し出すことで共産主義国と対⽴問題に対して積極的な⼲渉を⾏っていなかった時期には、フィリピが深まるのを避けるためなどの理由で、経済協⼒機構としての性格

ンも常設仲裁裁判所の意⾒を強く押し出した交渉をしなかったことを特に強めてきた。実際に世界でも、ASEAN 経済共同体に対するに⾒られるように、係争当事国にはアメリカなどの中国に対抗し得

評価は⾼い。⼀⽅で、バンコク宣⾔の際に「経済発展のための協⼒」

る⼤国の援助のもと対中交渉を進めようという思惑があると考えらと並んで⽬標に掲げられた「社会・⽂化的発展のための地域協⼒」

れる。

という側⾯は、全く活動が⾏われていないとは⾔えない⼀⽅で、経

また、第 2 の問題点として、中国の思うままに交渉が進む可能性

済共同体のそれと⽐べて、ASEAN の働きとして弱い。その理由とが考えられるということが挙げられる。中国は、経済発展の遅れてしては、東南アジアという地域が⺠族的・宗教的・歴史的に多様ないる東南アジア諸国に経済援助を提案し、ASEAN の懐柔を図って性質をもつ地域であることや、国境問題などで ASEAN 加盟国内部いる。実際に内陸国の中には親中派となっている国もある。また、にも争いがあることが考えられる。

「南シナ海における関係国の⾏動における宣⾔(DOC)」には法的拘また、もう 1 つの ASEAN の特⾊として挙げられるのは、「全会⼀

束⼒がないために、武⼒や威嚇によらない問題解決を⽬指すと宣⾔致」のコンセンサス⽅式と、「内政不⼲渉」の原則だ。これらは、されたにも関わらず、現在では中国は南シナ海の島々へのミサイル

加盟国内の軋轢が⽣まれにくい仕組みである⼀⽅で、ASEAN といの配備や軍艦の派遣などを⾏っている。このことが、アメリカなどう連合が、連合として強い⼒を持って動いていくということはしにの対中国の姿勢を取る諸外国を介⼊させることにも繋がっているとくい仕組みである。域内の問題に ASEAN が介⼊できないという課考えられる。

題を解決するため、ASEAN は、ASEAN 憲章を発表するなどの取り組みを⾏ってきた。ASEAN 憲章によって、⼈権機関が設⽴された
が、政治犯に関与できないなどの問題を抱えた組織であり、「全会⼀致」⽅式や「内政不⼲渉」の原則の⼤幅な改変には踏み込んでい5. 結論

ないため、ASEAN という地域連合が抱える課題を根本から解決し南シナ海問題において私が最も問題視した点は、係争当事国が置ているとは⾔い難い。その原因は、このコンセンサス⽅式であるた

き去りにされている側⾯があるという点だ。現在、中国は南シナ海

めに、全加盟国が納得できる意⾒しか通せない、つまり、強い改⾰問題を対東南アジア諸国の問題ではなく、対アメリカの問題としてには乗り出しにくいということであると考える。また、これらの問捉えており、アメリカ側も QUAD や AUKUS のような安全保障の枠

題に関して、「連合としてゆるやかにまとまり、分解されにくい」組みを作り、中国の勢⼒拡⼤に対抗しているものの、その枠組みのという意⾒や、⾏動原理としての「ASEAN ウェイ」を評価する意

中に東南アジア諸国は含まれていない。また、このような領⼟問題

⾒がある⼀⽅で、「域内の⼈権侵害に対応できない」ことや、⼤きは、係争当事国同⼠の争いとして解決されるべきであり、現在のよな改⾰を推し進めることができないために各国の話し合いの場としうな中国対アメリカの構図が続くと、南シナ海問題が、その 2 つのてのみしか機能していないといった批判の意⾒もある。これらの意

⼤国の勢⼒争いの道具として扱われてしまう可能性も考えられる。

⾒は、ASEAN という地域連合に、EU のような強い連合としてのあそのような事態を避けるためには、外交⽅針を ASEAN 全体としてり⽅を求めているのか、多様な国々が加盟する連合だからこそ分裂ではないとしても、いくつかの国の中でまとめられるような仕組み

しないことを第 1 に求めているのかという考え⽅の差ではないかとづくりが必要である。

考える。

ASEAN 加盟国の中には、経済発展の度合いや地理的環境によって、中国との友好関係を保ちたいと考える国もある。しかし、「全会⼀致」や「内政不⼲渉」のような原則を安易に曲げてしまうことは、

今まで積み上げてきた ASEAN という連合の特徴を捨ててしまうこ

ASEAN University Network 「Discover AUN」『Why We Are Here』、とでもあるだろう。現在、ASEAN に対する評価として、「ASEAN

https://www.aunsec.org/discover-aun/why-we-are-here (アクセが加盟国による対話の場としての働きしか果たせていない」という問題点が挙げられているが、裏を返せば、「ASEAN は加盟国に対ス⽇：2022 年 3 ⽉ 19 ⽇)
岩崎育夫 (2016 年 3 ⽉ 29 ⽇) 「アジアフォーラム２１ANNUAL REP

話の場を提供している」ということでもある。このことから、私は、ORT」 『第６回アジアフォーラム２１東南アジアから⾒たＡＳ「共通の外交問題を抱える ASEAN 加盟国が連合として動くことを

ＥＡＮ』、https://www.yafo.or.jp/wp/wp-content/uploads/2017

⽬指す話し合いの場を ASEAN が主導して設ける」ということを提案する。ASEAN 全体としての⾏動を取ることは、ASEAN という地域連合の特性上難しいが、ASEAN が係争当事国に話し合いの場を/05/asia_h28-6.pdf (アクセス⽇：2021 年 10 ⽉ 20 ⽇)
浦野起央 (2015) 「南シナ海の領⼟問題【分析・資料・⽂献】」 三
和書籍

提供し、主な当事国同⼠での連合を作ることで、ASEAN 全体でのNHK (2021 年 9 ⽉ 24 ⽇) 『【詳しく】QUAD（クアッド）とは？中交渉に劣るとしても、現在の個別交渉の流れを打破し、当事国の存国とどう向き合う？』、https://www3.nhk.or.jp/news/html/202

在感を⽰すことができるようになるだろう。ももちろん、ASEAN

10924/k10013274151000.html (アクセス⽇：2022 年 3 ⽉ 8 ⽇)

加盟国の全てが賛成しない限りは、ASEAN の名前をこの連合の宣

⼤塚智彦 (2021 年 9 ⽉) 『南シナ海で中国調査船活動活発化』、http

⾔などに出すことはできないが、この南シナ海問題に限らず、

s://japan-indepth.jp/?p=62029&amp (アクセス⽇：2021 年 10

ASEAN の中で、共通の外交問題を抱える国々が連合を作るための⽉ 3 ⽇)

公平な話し合いの場を ASEAN が提供し続けることによって、内政

⼤井誠 (1994) 「ASEAN 地域フォーラム」 『⽇本⼤百科全書 ジに深く⼲渉することなく ASEAN が各国が抱える外交問題の解決策

ャパンナレッジ(オンラインデータベース)』https://school.japa

を提案することができるようになる。特にこの問題のような領⼟問

nknowledge.com/jks/display/?q=ASEAN%E5%9C%B0%E5%9F%

題では、東南アジア側の国の内部でも領⼟係争問題がある場合もあ

9F%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%8るので、当事国のどこかがそのような交渉を⾔い出すことは難しい

3%A0&lid=1001000290282 (アクセス⽇：2022 年 3 ⽉ 19 ⽇)場合もあるが、より⼤きなまとまりが声をかけることで、問題を解

外務省 (2019)『ASEAN(東南アジア諸国連合)＞概況』、https://ww決する第⼀歩につながることもあるだろう。

w.mofa.go.jp/mofaj/area/asean/page25_001325.html (アクセス⽇：2021 年 9 ⽉ 16 ⽇)
外務省 「東南アジアにおける友好協⼒条約（略称 東南アジア友好

6.今後の展望「ASEAN が関係当事国に話し合いの場を提供する」という解決策
は、今まで ASEAN が積み上げてきた、この地域連合の特⾊を損なわずに当事国の存在感を世界に⽰すという点で有益な解決策である。
しかし、南シナ海の領⼟係争は、ある 1 国対中国という 2 国間対⽴協⼒条約）」『和⽂テキスト』、https://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/treaty/pdfs/treaty159_15a.pdf (アクセス⽇：2022 年 3 ⽉
6 ⽇)
外務省 (2015) 「わかる！国際情勢」 『vol.133 ASEAN 共同体の設⽴に向けて』、https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/pr/wakaru/to
pics/vol133/index.html (アクセス⽇：2022 年 3 ⽉ 6 ⽇)の構図ではなく、スプラトリー諸島のように、複数国間での対⽴の外務省 (2003) 『第⼆ ASEAN 協和宣⾔（Declaration of ASEAN Con

構図になっている地域もあり、仮に ASEAN 内での話し合いが始ま

cord II）』、https://www.mofa.go.jp/mofaj/kaidan/s_koi/asean3ったとしても、1 つの連合として中国と交渉を始めるためには時間_03/2_k_sengen_g.html (アクセス⽇：2022 年 3 ⽉ 10 ⽇)がかかるだろう。また、ASEAN の内部でこのような話し合いの場

⿊柳⽶司 (1994)「ASEAN」『 ⽇本⼤百科全書 ジャパンナレッジ(オを提供することは、親中派と対中派の ASEAN 内での対⽴を深めて

ンラインデータベース)』https://school.japanknowledge.com/jk

しまうことに繋がる可能性もあるだろう。時間がかかるという問題

s/display/?lid=1001000011932 (アクセス⽇：2022 年 1 ⽉ 24 ⽇)については、南シナ海の 1 度東南アジア諸国対中国という形に交渉

国際機関⽇本 ASEAN センター 『ASEAN の基礎知識 ASEAN 憲を持ち込み、⼀度交渉を終了させてから、東南アジア側が領有権を章』、https://www.asean.or.jp/ja/asean/base/chater/ (アクセス

獲得した場合には、さらにその後東南アジア側の中でもう 1 度交渉

⽇：2021 年 9 ⽉ 5 ⽇)をするという⽅法が考えられる。

齋藤道彦 (2019) 「南シナ海問題総論」 中央⼤学出版部

また、今回の研究では、先⾏研究を中⼼にASEANの特徴について

佐藤孝⼀ (1994)「南シナ海問題」 『⽇本⼤百科全書 ジャパンナレ

考察してきたが、今後の研究では他の EU などの他の地域連合とのッジ(オンラインデータベース)』https://school.japanknowledge.

⽐較から、ASEAN という地域連合の特徴や、地域連合がその域内

com/jks/display/?q=%E5%8D%97%E3%82%B7%E3%83%8A%Eで起こる外交問題や領⼟問題にどのように関わってきたのかなどを

6%B5%B7%E5%95%8F%E9%A1%8C&lid=1001000329200 (アク考察したいと思う。

セス⽇：2022 年 1 ⽉ 24 ⽇)
SankeiBiz(2017 年 5 ⽉ 7 ⽇) 『中国が驚愕した⽇⽶韓の対北・海上共同訓練 北牽制の裏で練られた対中「窒息作戦」とは』、htt

参考⽂献

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001-s3.htm (アクセス⽇：2022 年 3 ⽉ 19 ⽇)

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Community Integration』、https://www.asean.or.jp/ja/wp-conte
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

別添資料
表 1：南シナ海における中国との領⼟係争の歴史
年

国

できごと

1887/6/26

中国

中国・トンキン国境条約締結→⻄沙群島および東沙群島に対する領⼟権の確認なし

1907/10中国

南京⽇本副領事に東沙島は中国領だと通告

1909/3/16

中国

在広東⽇本総領事代理に対し、東沙島は中国領⼟であることを通告

1909/3/21

中国⻄沙群島籌弁所を設置し、現地調査開始

1917

中国

海利公司が⻄沙群島を探検

1921/3/11

中国⻄沙群島は海南省の管轄と決定され、中国⼈の何瑞年が⻄沙群島開発を政府に申請→許可

1925

ベトナム

安南王朝兵部尚書タン・チョン・フエが⻩沙群島はベトナム領であると主張

1926

中国

何端年、開発を中断

10/23

中国

軍が⻄沙群島を占領

1928/5〜6

中国

広東実業庁が⻄沙群島の現地調査を⾏う

1929/4中国

広東実業庁が東沙島の調査を⾏う

1931/12中国

⻄沙群島で燐鉱資源開発に着⼿→フランスが権益保持申し⽴て

8/12

中国

⽇本政府に対し、海軍の出動を要請→⽇本軍は応じない

1937/9/3

⽇本

海軍が東沙島占領

1945/12/08

中国

台湾省が⻄沙群島に成⽥号を派遣

12/12

中国

林島に中華⺠国国旗を掲揚

1946/5フランス

軍艦サボールナ・ブラザ号を⻄沙群島に派遣(〜9 ⽇まで占領)

7/23

フィリピン

外相が、南沙群島を国防範囲に包含する、と宣⾔

8/2

中国

広東省が東沙群島及び⻄沙群島の調査に着⼿

8/9

フランス

艦隊が撤退

9/13

中国

南沙諸島の接収⽅針を決定

9/11

中国

⻄沙群島永興島に上陸

9/12

中国

軍艦 2 隻を派遣し、スプラトリー諸島を接収

12.15

フランス

軍艦を引き揚げ→中国軍、南沙群島の双⼦島・南極島・帝都島などに上陸、中国国旗を掲揚

1947

中国

⼗⼀段線を⽰す1947/1/9

フランス

⻄沙群島はベトナム領であると声明

1/13

フランス

⻄沙群島の中国軍隊の駐留に抗議

1/17

フランス

軍艦トンキン号を派遣してウッデイ島への上陸を決⾏→中国軍が阻⽌

1/18

フランス

パラセル群島のパッツル島を占領→中国・フランスの外交問題に発展

3/15

中国

南沙群島・⻄沙群島の海軍管轄を決定

4/1

中国

南沙群島・⻄沙群島を海南特別⾏政区とする

4/12

中国

海軍、⻑島を太平島と改称

4/14

中国

中基号による⻄沙群島の調査

9/14

中国

内政部、南沙群島・⻄沙群島・東沙群島・中沙群島を広東省に編⼊

1948

フィリピン

フィリピン海洋研究所のトマス・クロマが南沙群島のイツアバ島を探検

1950/4フランス

パラセル群島のクレセント諸島を占領

5/15

中国

⻄沙群島の永興島に軍隊を派遣→アムフィットライト諸島を占有

5/17

フィリピン

キリノ⼤統領がスプラトリー群島が敵に占領されれば、フィリピンの安全が脅かされると発⾔

中国

南海諸島の主権声明を発する

10/14

フランス

⻄沙群島・南沙群島の主権をベトナム国(南ベトナム)に委譲

1951/8

中国

周恩来が、南シナ海 4 島の領有権を主張

1953

中国

九段線をひく6/1

南ベトナム

パラセル、スプラトリー両諸島の領有コミュニケを提出(フランスから両諸島の領有権を引き継いだとの⽴場)

6/15

北ベトナム

中国ハノイ駐在臨時代表との会⾒の際、⼝頭で両諸島の中国領有を外務次官が認める

6/27

フィリピン

クロマの息⼦らが太平島に上陸し中華⺠国国旗を持ち帰るなどする

7/6

台湾

太平島に陸戦隊を上陸させ駐留を開始

1958

中国

周恩来が「(12 海⾥)了解に関する声明」を発表→北ベトナム⾸相ファン・バン・ドンが認める書簡を送ったか

1974

ベトナム

⻄沙諸島で中国と衝突

1971/7/10

フィリピン

マルコス政権がスプラトリー諸島の領有を主張

〜7/10

フィリピン

パガサ島など 6 島礁に群を送って占領

1973/8南ベトナム

スプラトリー諸島の 6 つの島礁を占領

1974/1/15

南ベトナム

パラセル諸島をダナン市に編⼊し、軍隊を送るなどの⾏動をとる

1/19・20

南ベトナム・中国

両海軍による海戦が⾏われ、勝利した中国海軍がパラセル諸島全域を武⼒で制圧

1979/12マレーシア

領海・⼤陸棚を明⽰した地図を発⾏してスプラトリー諸島の⼀部の領有を主張

1980 年代〜

中国

海洋調査船による海底地形などの綿密な海洋調査が始まる

1982

中国

現下の海洋戦略が中国⼈⺠解放軍近代化計画のもとに提起される

ブルネイ

EEZ を引いて、その中に含まれる低潮⾼知の領有を主張

1988

ベトナム

南沙諸島で中国と衝突

1991/9フィリピン

在フィリピン⽶軍基地の存続条約がフィリピン上院で否決→中国の次の南シナ海進出を誘う

1992

中国

釣⿂島/尖閣諸島、⻄沙群島、東沙群島を中国領⼟と規定する領海法の施⾏

1995/2/9

フィリピン

国防相が、実効⽀配しているカラヤーン群島のミスチーフ礁に中国が建築物を構築したと写真を公表→中国は軍事施設ではないと主張。

1997

中国

海軍発展戦略として第⼀列島線及び第⼆列島線が提起される

1998/2

フィリピン

訪問⽶軍地位協定を締結し、⽶軍を呼び戻す努⼒を始める

中国

ミスチーフ礁に 3 棟の⾼脚式建造物と五階建てのビルを完成させる→フィリピン政府⼆国間交渉で建造物の撤去を訴え、南シナ海における中⽐間の⾏動規範を締結

1999/6

マレーシア

海軍がフィリピン・ベトナム・中国と係争中のインベスティゲーター砂州、エリカ礁に建造物を構築・兵員を駐在

2003/1中国

TAC の署名国になる

2004

中国

漢級原⼦⼒潜⽔艦の領海侵犯事件

2007/11中国

国務院が海南省による南沙・⻄沙・中沙群島をあわせた三沙市制の⽴ち上げを批准

2008/4

中国

海軍が海南島の三亜に、潜⽔艦が潜没したまま出⼊港できる洞窟内の地下基地をつくる

2009/3中国

海南島沖の中国の EEZ で、アメリカの⾳響測定艦を船艇で妨害

2010

中国

政府要⼈がアメリカ政府要⼈に対し、南シナ海は「核⼼的利益になった」と発⾔

2010/11中国

島礁占拠の実弾演習「蛟⻯ 2010」を広東省の湛江と海南島の間の海域で実施

2013

アメリカ

議会の政策諮問機関・⽶中経済安保調査委員会は年次報告にて、中国の軍事関連の対外的意味を、特に⽶国を意図しており、中国の海洋紛争は、交渉によらず威圧による領⼟獲得、そして占領管理・⽀配を⽬指している、と結論付ける。

2013/10

中国

インドネシア訪問時に習近平が「中国は ASEAN 諸国との海上協⼒を強化することを願っている。中国政府が設⽴した中国・ASEAN 海上
協⼒基⾦をうまく使い、海洋協⼒関係を発展させ、21 世紀の海上シルクロードを共同で建設しよう」と提案

2013/12アメリカ

ケリー国務⻑官が、⽶国は東シナ海防空識別圏を認めず、またそれを南シナ海に拡⼤しないよう警告

2014/4

フィリピン

⽶国がフィリピンの軍事基地を使⽤するという内容の協定に調印

2014/1

中国

海軍がドック型揚陸艦を⽤いて、パラセル、スプラトリー両諸島で上陸演習、ジェームズ礁付近で主権宣誓式を実施→マレーシア側は海軍司令官が報道を否定

2014/5/2〜

中国

ベトナム管轄地域で⽯油を採掘し、軍艦 4 隻を含む 130 隻近くの中国艦船が漸次出動する

2014/8

フィリピン

中国がスプラトリー諸島の環礁で⼈⼯島造成のための埋⽴て作業を⾏っていること、⼀部の島礁で滑⾛路の建設を⾏っていることを明らかにする

2015/3

フィリピン

常設仲裁裁判所に約 3000 ページの追加の証拠書類を提出して法による解決を訴え、フィリピン紙は 7 環礁での中国の埋⽴ての衛星写真を公表

2015/10/27

アメリカ

プラトリー諸島のスビ礁の 12 海⾥内の海域でミサイル駆逐艦を航⾏させて「航⾏の⾃由」作戦を始め、中国が造成した⼈⼯島の「領海」を認めない意思を⽰す

2016/7

常設仲裁裁判所

ほぼ全⾯的にフィリピン勝訴の判決(正確には裁定 award)を下す →中国の主張する九段線には国際法上の根拠なし
国際法上の島の定義では、⾃然条件下で外部の資源に頼らずに、⼈間の安定した共同体を維持でき、歴史的に経済活動が⾏われているという事象のほうを重視する→スプラトリー諸島の島礁のすべてについて、国際法上の島はない

2018/5

中国

スプラトリー諸島に造成した⼈⼯島にミサイルを配備→アメリカ政府は強い懸念を表明

中国

南シナ海の島で初めて⻑距離爆撃機を離着陸させることに成功したと発表

アメリカ

ワシントン⽶国防総省が、中国の南シナ海での振舞いに対し、環太平洋合同演習への中国海軍の招待を取り消す発表

フィリピン

カエタノ外相が、「もし中国が南シナ海で天然資源の採掘に乗り出せば、ドゥテルテ⼤統領は戦争を始めるだろう」と演説

2018/9中国

イギリスが⻄沙諸島付近で航⾏の⾃由作戦を⾏ったことに対して強い不満を表明

2018/10

中国

アメリカの「航⾏の⾃由」作戦中の船に異常接近

2018/10/11

アメリカ

B52 爆撃機が南シナ海付近を⾶⾏

2019/1

中国「航⾏の⾃由」作戦に対抗して、中国北⻄部に弾道ミサイルを配備。

アメリカ・
イギリス

南シナ海で合同軍事演習。⽶軍は、英軍と提携できる「希少な機会」と位置付ける。

フィリピン

実効⽀配するパアグサ島周辺に数百隻の中国船が接近していることについて中国に抗議。

ロシア

駆逐艦 3 隻がマニラに寄港→フィリピンとロシアとの南シナ海問題に関する関係強化

2019/5

オーストラリア

南シナ海洋上を軍事⾏動のため⾶⾏したヘリコプターが漁船からレーザー照射を受けたと発表→中国の⺠兵組織か

2019/7中国

南シナ海で対艦ミサイルの発射実験を⾏う

2019/8アメリカ「航⾏の⾃由」作戦実⾏

2019/11中国

ASEAN 拡⼤国防相会議でアメリカのエスパー国防⻑官と中国の魏凰和国防相が会談し、⽶国に対して「⼒の誇⽰」をやめるよう要求。

2020/5アメリカ「航⾏の⾃由」作戦実⾏(3 ヶ⽉連続)

2020/7

アメリカ

海軍が南シナ海で 2 度の軍事演習を実施

アメリカ

ポンペイ国務⻑官が、中国の南シナ海領有は「完全に違法」だとする声明を発表

中国

ボルネオ島付近でマレーシア船と 1 ヶ⽉以上のにらみ合いを続ける

1998/101999/1

2019/4〜

2020/8アメリカ

中国企業 24 社に、南シナ海において中国政府の軍事拠点化などを後押ししたことを理由に制裁
⼤規模な埋め⽴てや建設作業、軍事拠点化の責任者を務めたり事業に加担したりした複数の中国⼈の個⼈に対してビザ規制を発表

2020/10マレーシア

領海を航⾏中の中国漁船 6 隻を停⽌させ、中国⼈ 60 ⼈を拘束

2021/2アメリカ「航⾏の⾃由」作戦実⾏

2021/3

フィリピン

中国との係争地域であるサンゴ礁に中国船 200 隻余りが集結していることに対して、政府が撤退を要求

2021/4

フィリピン

ユニオン堆付近に中国の違法建造物を発⾒したと声明

2021/5アメリカ「航⾏の⾃由」作戦実⾏

2021/7

アメリカ

オースティン国防⻑官が、「南シナ海の⼤部分に対する中国の主張には国際法上の根拠がない。この主張は地域諸国の主権を踏みにじるものだ」と述べる⼀⽅で「われわれの国益が脅かされた場合にひるむことはないが、対決は求めない」と表明。

フィリピン

ロザレーナ国防相とオースティン国防⻑官が会⾒し、フィリピン側が破棄を予定していた「訪問⽶軍に関する地位協定」(VFA)の維持で合意

インド

QUAD 構成国との軍事演習も踏まえて、2 ヶ⽉の任務予定で海軍部隊を南シナ海に派遣

アメリカ「航⾏の⾃由」作戦実⾏

2021/8

出所：「南シナ海の領⼟問題【分析・資料・⽂献】」(浦野・2015)、「南シナ海問題総論」(齋藤・2019)、『⽇本⼤百科全書』「南シナ海問題」、「南シナ海情勢」(CNN)を参考に筆者作成。

表 2：ASEAN・中国交渉年

できごと

1990/1南シナ海の潜在的紛争の管理に関係国⾮公式協議開催、1995 年 10 ⽉第 6 回会議まで開催

8李鴻中国総理、シンガポールで ASEAN 諸国に対し南海諸島の領有権棚上げを提唱、ベトナム、歓迎

1991

ASEAN 外相会議開幕式に中国外相の銭其琛を招待→中越の海戦に衝撃を受け、東南アジアへの中国の安全保障上の影響⼒の伸⻑を懸念したため→事実上の ASEAN・中国外相会議の始まり

1992/6

バレンシア、関係国⾮公式協議でスプラトリー条約(草案)提出

7

ASEAN 南シナ海宣⾔採択

1994〜

ASEAN 地域フォーラムにも中国を招待する→南シナ海問題の管理への努⼒の始まり

1995

名指しを避けたものの、「南シナ海の最近の情勢に関する外相声明」を出して中国をけん制

3/18

外相会議にて、ミスチーフ礁をめぐる問題を協議→1992 年の ASEAN 南シナ海宣⾔の精神に基づく平和的解決を求める共同声明を発表

7/21

武⼒不⾏使と領⼟の現状凍結を柱とする⾏動基準を起草

7/23

ジャカルタで開催の ASEAN 地域フォーラムで中国に提案

12/24

ラモス⼤統領は、ASEAN5 か国⾸脳会議で、南沙群島の領有権を主張する関係各国が「多国間信頼醸成の枠組み」を構築すべきであると提案。
→各国⾸脳の基本的合意を得る

1996/7

ジャカルタで開催の ASEAN 地域フォーラムと ASEAN 拡⼤外相会議で、中国は、南沙群島の領有権問題で関係各国との話し合いに応ずる姿勢を明らかにし、
国連海洋法条約に沿った平和的解決への呼びかけが ASEAN 地域フォーラム議⻑声明に初めて盛り込まれた

1997/12/16

中国と ASEAN9 ヵ国⾸脳は、南シナ海の領有権問題で、国際法に則って平和的に解決すると合意

1997

ASEAN・中国⾸脳会議を設⽴

2002/11ASEAN ⾸脳会議、中国・ASEAN 南シナ海各⾏動宣⾔調印
ASEAN・中国⾃由貿易協定(ACFTA)を締結→ASEAN からの⼀次産品の購⼊に意欲

10

ASEAN・中国⾸脳会議開催(南寧)、各⾏動宣⾔履⾏への努⼒の共同声明

2010/10

佟暁玲中国 ASEAN 担当⼤使、南シナ海問題は 2 国間問題として解決すべきと談話

10〜11

中国・ASEAN 外相会議開催(昆明)、楊潔篪中国外交部⻑、⾏動宣⾔は南シナ海の平和と安定の維持に貢献と発⾔。

2011/7

中国・ASEAN、⾏動宣⾔の履⾏⽅針で合意
ASEAN・中国外相会議では、遅れていた「南シナ海の係争当事者間の⾏動宣⾔の実施ガイドライン」が決定される
⼀⽅、フィリピンによる「平和・⾃由・友好協⼒圏」の提案が、カンボジア・ラオスの反対で先送り

11

⾏動規範の第 1 回作業部会開催(インドネシア)、ASEAN 各⾏動宣⾔の履⾏の指針で合意
東アジア⾸脳会議で中国は南シナ海問題は中国と ASEAN 問題と主張して⽶国と対⽴

2012/7ASEAN 外相会議開催(プノンペン)、中国⽀持のカンボジア(議⻑国)がベトナム及びフィリピンと対⽴して共同声明⾒送り。

11

ASEAN 外相会議開催(プノンペン)、⾏動規範協議を先送り

2013/6

中国・ASEAN 外相会議開催(バンダルスリブガワン)、成果なし

8

中国・ASEAN 特別外相会議開催(北京)、南シナ海の良好な関係維持で合意

9

⾏動規範に関する初の公式協議(蘇州)、全く進展なし

10中国・ASEAN ⾸脳会議開催(バンダルスリブガワン)、⾏動規範に関する対話促進を確認
ASEAN ⾸脳会議開催(バンダルスリブガワン)、⾏動規範の早期締結を要望する声明

2017/8ASEAN・中国外相会議で、中国との COC をめぐる交渉はその枠組みが了承されたが、このまま交渉が進めば COC に法的な拘束⼒をもたせることはむずかしい
2011 年以降すべての共同声明の冒頭に⽰されてきた「我々は、最近の出来事について、深刻な懸念を有している」という⽂⾔が削除される

2018「COC 単⼀交渉草案」の策定合意

2019

⼈⼯島の埋め⽴てをめぐって「数⼈の⼤⾂が表明した⼈⼯島埋め⽴てへの懸念について(ASEAN として)留意する」とする⽂⾔が、「懸念を数⼈の⼤⾂が表明した」とする表現に改められる
出所：「南シナ海の領⼟問題【分析・資料・⽂献】」(浦野・2015)、「南シナ海問題総論」(齋藤・2019)、『⽇本⼤百科全書』「南シナ海問題」を参考に筆者作成



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

無⽂字⾔語の利点や継承―世界の無⽂字⺠族の事例から―
横浜国際⾼校 2 年 後藤 茉⾐

1. 序論

すアフリカ⼤陸は熱帯⾬林や砂漠地⽅が多い。このような地域にとって紙にインクで書く⽂字はもろく永続性がない（梶, 2012）。熱世界には独⾃の⽂字形態を持つ⾔語は約 400 ⾔語存在しているの帯⾬林帯では 紙に書いた⽂字は湿気や⾍でボロボロになってしまに対し、⽂字を持たない⾔語すなわち「無⽂字⾔語」は 6000 ⾔語

うし、砂漠地帯では乾燥でカサカサになる。つまり、たとえ⽂字が以上存在する（吉⽥, 2011）。つまり世界中の⾔語の約 8 割が⽂字作られたとしても⽂字としての意味をなさない可能性がある。アフを持たないということになる。私にとって⽂字は⽣活に必要不可⽋リカ地域で⽂字を発達させ社会に浸透させるのは容易ではない。

なものであるため、この事実は衝撃的だった。しかし、⽂字を必要

⽇本の北海道に暮らす先住⺠族、アイヌ⺠族も独⾃の⽂字は持たとせずに⽣活している⼈々が世界には存在しているということは、ない。彼らが⽂字を持たなかった理由は、⽣活を営む上で必要なか

そこに何らかの理由や魅⼒があるのではないかと私は考えた。

ったからである。そもそも、⽂字を持つ⺠族は、国家のように⼤⼈

これまでも無⽂字⾔語に関する研究は世界中の研究者によって⾏数を管理することや集団を作って周りの勢⼒に対抗することを⽬的

われてきたが、研究対象の⺠族の暮らしや⽂化、⾔語などに絞ってとして⽂字の使⽤を始める。例えば、国家では多くの⼈⺠や広⼤な焦点を当てているものが多く、「無⽂字⾔語」を包括的にとらえて⼟地を統⼀するために、税⾦の取り⽴てや貢物、⼈員への命令に関書かれた論⽂は少ない。そこで本論⽂では、世界の様々な事例からする情報を記録する必要がある。アイヌ⺠族の⼈⼝に関する正確な無⽂字⾔語を包括的に⾒ることで、無⽂字⾔語が⽂字を持たない⾔

調査は⾏われていないが、3 万⼈ほどにとどまっていると推測され語になった理由と無⽂字⾔語を使⽤することの利点を明らかにする。

ている。さらに、アイヌ⺠族の暮らしは充実していたため資源を求近年はグローバル化に伴い、⼈々の⽣活が広域化する中で、地域

めて周辺の勢⼒に略奪⾏為を⾏う必要がなく、⼤規模な先頭集団をの⾔語⽂化が次第に失われつつある（⻄村,2021）。Enthologue に統制する機会がなかった。⼤集団を作らなかったアイヌ⺠族にとっよると 2021 年現在、世界で話されている⾔語の約 40%が絶滅の危て⽂字は必要なかったのだと考えられる。

機に瀕しており、話者は 1000 ⼈を下回っている。特に無⽂字⾔語⽂字がない理由には、環境的に困難であったことと不必要であるは記述による記録が困難であるため絶滅の可能性が⾼い。⾔語の消ことが挙げられる。このことから、彼らは⽂字を作る能⼒がないと失は⼈々に何をもたらすのか。SIL (Summer Institute of Linguistics)いうわけではなかったといえる。

は⾔語の消滅について「⾔語は⼈々の⽂化価値観・考え⽅・世界観を表現する。⾔葉を失うと、⼈間社会全体の無形遺産が失われる。」

3-2. 特徴的な暮らし（SIL HP より）と述べている。D. K. Harrison（2013）はこのことを

無⽂字⾔語を話す⼈々は、⽂字を使う⼈々とは異なる特徴的な暮「付随消失」と表現している。「付随消失」には、⽣物や⾃然に関らしをしている。それらは⽂字を使わずとも⽣活を成り⽴たせる⼯する情報の喪失も含まれる。少数⺠族の間では分類されている⽣物

夫であると同時に彼らの⽂化でもある。本章では異なる 3 つの無⽂

種や⾃然現象の中には、英語のような国際⾔語に直訳できないもの

字⺠族の実例を挙げる。

が⼤量にある。⾔語が消失すれば、少数⺠族の⽣物や⾃然に関する膨⼤な知識も消えていく。

3-2-1. ⼝頭継承

このように、⾔語の消滅は⼈々のアイデンティティだけでなく、東南アジアの⼭岳⺠族アカ族は祭りや冠婚葬祭、儀礼などの特別

世界の多様性や⼈間の持つ知識の消失も引き起こす。本論⽂では、な場で⼝頭継承を⾏うことで、祖先崇拝と厳格な慣習法を受け継い

無⽂字を含む絶滅の危機にある⾔語、「危機⾔語」を保護・継承しできた（東出, 2004）。アカ族には村落組織が存在し、⼈々はそれていくための⽅法も検討していく。

ぞれの役割を持っている。⼝頭継承を担う「ピマ」という祭司は、
⻑いテキストの暗唱や儀礼を司ることが仕事で、⼦どものころから年上のピマと過ごして習得する。アカ族は、⺠族内で担当を決める

2. 研究⽅法

ことで⽂字が無くとも確実に⽂化を継承するための⼯夫だと考えられる。

本研究は、論⽂や本、各団体のホームページを⽤いて⽂献研究をエチオピア南部に住むボラナと呼ばれる⼈々の間でも⼝頭継承は⾏った。無⽂字⾔語を包括的に捉えるにはより多様なデータを集め⾏われている。彼らは家の中、放牧キャンプ、会議など公の場で⽇る必要があるため、⽇本語のみならず英語の⽂献も参照した。

常的に⼝頭継承を⾏う（⼤場, 2013）。⼈々は互いの知識を披露したり間違いを指摘しあったりして「議論」というような形をとることもある。この時、話す⼈のパフォーマンス性も重要になる。実際

3. 結果と考察にフィールドワークで彼らが話すのを⾒た⼤場（2013）は「聞いていると語り⼿が⼀⼈芝居をしているような錯覚を持つことがあ3-1. なぜ⽂字を持たなかったかる。」（⼤場, 2013, p.33）と述べている。例えば歴史を語るときは

無⽂字⾔語が⽂字を持たない⾔語になった理由には、その地域の登場⼈物の台詞なども交えることで、聞き⼿をひきつけながら話す

気候が関係している。例えば、⽂字を持たない少数⺠族が多く暮ら

という。



また、ボラナは⻑い歴史を 8 年ごとに区切って記憶する。ボラナ

3-2-3. ⼈名には 8 年ごとに交代する「ガダ」と呼ばれるリーダーが存在し、そコンゴ東部で数万⼈の⼈⼝を有しているテンボ族は、命名⽅法にれぞれのガダは⾃分の担当の期間に起こった出来事や政治に責任を特徴がある。彼らの「名前」は「⼿紙・記録書」のような役割を果持つ。⼈々は今までの 70 ⼈のガダを年代順に記憶し、それぞれのたしており、特定または不特定の⼈に向けたメッセージや、出来事

8 年間に起きたことを記憶している。これを⼝頭によって継承し、の記録といった様々な意味を持っている。具体的には次のような例

⼈々は歴史を共有する。

がある。

⼝頭継承には、儀式のような正式な場で⾏われるものと⽇常的に※なお、ここで挙げる⾔語的形式（表記）は梶茂樹（1985）の論

⾏われるものの⼆種類がある。いずれも無⽂字⺠族にとって、⽂化⽂から引⽤したものである。

を継承するための重要な⽅法になっている。
〈特定の⼈に向けたメッセージ〉

3-2-2. ⾳楽

ndáméɲaa「私は知らなかった」

⽂字を持っていない⺠族は、⽂字を持つ⺠族に⽐べて⾳楽により妻から夫への不満を表す。妻が結婚後に旦那の悪い⾯に気づい

多く依存して⾃らの⽂化を伝承している（薛, 2007, p.7）。中国四たときに⼦どもが⽣まれたら付けられる。

川省に住む少数⺠族チャン族は、⾳楽と密接にかかわった暮らしをしている。彼らの⾳楽は、⺠謡、器楽曲、舞踏⾳楽の３つがある〈不特定の⼈に向けたメッセージ〉（薛, 2007）が、本論⽂では⺠謡と舞踏⾳楽について⾔及する。

múíʃá「運，ツキ」

まず初めに⺠謡の例を挙げる。1 つ⽬は、酒の歌『開壺歌』だ。

ことわざ Émúíʃá wá mbene atá í wámbulí.「⼭⽺のツキは⽺のツ

これは儀式を始めるときの歌で、神様と先祖の名前を呼び「これかキではない。」の最初を取ったもので、「私には私のツキ、あらお酒を飲みます」と報告する。早⼝で歌うため、「歌」というよ

なたにはあなたのツキがある」という意味である。これは、そり早⼝⾔葉に聞こえることもある。2 つ⽬は、しきたりの曲『泣きの⼦供にいいことが起こって周りから妬まれた時、「運がよか歌』だ。結婚する⼥性が夫の家に⾏く前⽇に、⼦どもの頃の思い出っただけだから妬まないでほしい」という周囲の⼈に向けたメや両親への感謝の気持ちを込めて歌う。歌詞は即興でリズムは⾃由ッセージ。

なものが多い。3 つ⽬は、労働の歌だ。集団で労働するとき作業を統⼀させるために、⼀⼈が歌ったのに続いて残る⼈々が歌う。そのためリズム感が強いのが特徴である。こちらも歌詞は即興である。

〈出来事の記録〉
málírá「涙，喪，葬式」

次に舞踏⾳楽の例を挙げる。1 つ⽬は、宗教的な踊りだ。祭⼭会

親族が亡くなって⼀週間喪に服している期間に⽣まれた⼦供に（チャン族の伝統的な祭り）の開始時や⻤を追い払うとき⽺⽪⿎つけられる。

（⽺の⽪を使った太⿎）に合わせて踊る。リズムの種類は 100 種類
ほどで、現在すべてできる⼈はほぼいない。2 つ⽬は、⺠間の踊り

hábitá（男性名）、nábitá（⼥名）「戦争」「戦夫」「戦⼦」

だ。男⼥が列になって歌い踊る。テンポをどんどん上げて⼈数も増戦いがあった時に ⽣まれた⼦供に付けられる。その⼦の年齢かえていく。

ら逆算すれば、いつ戦争があったかを推測できる。

これらを⾒て分かることは、チャン族の⾳楽には形が変わっていないものと即興の要素があるものの 2 種類があるということだ。

梶（2012）によると、⽂字を持たない⼈々は、①今この場にいる

形が変わっていない曲は「先祖や神・宗教にかかわる曲」だとい⼈は聞こえるが後から来た⼈は聞こえないという時間的制限、②近う特徴がある。例えば、酒の歌『開壺歌』や宗教的な踊りの⾳楽がくの⼈は聞こえるが遠くの⼈は聞こえないという空間的制限、とい

これに含まれる。⼈々の先祖や神に対する考え⽅は、簡単には変わうふたつの制限を持っている（梶, 2012）。

らない。そのためチャン族は、「先祖や神・宗教にかかわる曲」の

彼らは、⼈名に意味を込めることでこの⼆つの制限を乗り越えて

歌詞やリズムを意図的に変えずに受け継いできたと考えられる。

いる。例えば「戦争」という意味の名前の⼈が⽣きている間は「戦⼀⽅、「その場の感情を表すもの」は歌詞が即興のものが多い。

争の歴史」が保持されると同時に、その⼈が移動することで遠く離しきたりの曲『泣き歌』、労働の歌がこれにあたる。泣き歌では家れた地域にもそれを伝えることができる。また、⼈名に込められた族に対する感謝を伝えるため当然歌詞は⼈によって異なる。労働のメッセージは記憶に残りやすいという特性があるため、⼿紙のよう

歌は、周りの⼈と息を合わせて仕事の効率を上げることを⽬的に歌な役割も果たす。私たちが⼈に⼤切なことを伝えるときに⼿紙を書う。歌詞はその時の感情に合う内容になるため、必然的に即興になくのは、相⼿がメッセージを確実に受け取って記憶にとどめてほしるのだろう。

いからである。それと同じ感覚なのだろう。無⽂字⺠族は、誰かにチャン族は、⾳楽の基本的なリズムや構造は守りつつも変化を交強く伝えたいことがある時、⽂字を⽤いた「⼿紙」の代わりに「⼈えることで、⾳楽を感情を表したり、娯楽のためのツールとしても名」を利⽤する。

利⽤している。彼らにとって⾳楽は “継承するためだけの道具” というわけではない。少数⺠族と⾳楽のかかわりについて述べている

3-3. 無⽂字⾔語の利点

薛（2007）の論⽂の中では、⾳楽が⽂化の中で⼀番変化が遅いも無⽂字⾔語を話す⼈々の特徴的な暮らしを観察・分析していると、のであると指摘されている（薛, 2007）。また同論⽂によると、⾳無⽂字⾔語特有の暮らし⽅が⼈々にもたらす利点が 2 点明らかにな楽の利点について、⼈々が意識していなくとも、その⽂化を知りそった。

の⽂化の継承者となっていくと述べている（薛, 2007）。
これらを踏まえると、⽂字を持たない⼈々にとって⾳楽は、習慣や宗教などの⽂化を継承していく⽅法に⾮常に適しているといえる。



3-3-1. ⾼いコミュニケーション能⼒

ないものは変えない、そしてそれらを後世に伝えていくという「責⼤場（2013）の「聞いていると語り⼿が⼀⼈芝居をしているよう

任」を代々受け継いでいる。

な錯覚を持つことがある。」という記述から、ボラナの⼈々のコミュニケーション⽅法はジェスチャーなどを⽤いた⾮常に豊かなもの

3-4. 保護・継承していくにはだということが推測できる。このことから無⽂字社会に⽣きる⼈々

⾳楽や⼝頭による継承は⽂字を⽤いる継承に⽐べて不安定である。

は⾼いコミュニケーション能⼒を持っている傾向にあると⾔える。

⼈々のつながりに強く依存する継承⽅法は、⼈々の間での争いや⾃これは、彼らにとって⼝頭による会話が⼤半を占めるからだと考え

然災害等でそのつながりが途切れてしまった場合に崩れてしまうかられる。エチオピアのボラナの暮らしからわかるように、無⽂字社らだ。本章では、このような⽂化を保護し継承していくための⽅法

会において⼝頭継承は⽇常的に⾏われる。より分かりやすく話すにと近年浮かび上がっている新たな問題について⾔及する。

はどうすればよいか、印象的に話すにはどうすればよいか、話にリアリティを持たせるにはどうすればよいか。彼らは⽇々このような

3-4-1. 情報社会と無⽂字⾔語ことを考え、様々な⼯夫をしながら話している。このような⼯夫さ

近年では技術の発達により、ラジオ、新聞、雑誌、テレビ、インれた話し⽅は確実性が⾼い。B. A. Rosenberg（1987）は⼝頭でのコターネットなど様々な情報媒体が普及している。これらは多くのミュニケーションについて次のように述べている。「⼝伝は、より⼈々の⽣活を豊かにそして便利にしてきた⼀⽅で、⼝頭継承の存続具体的で、より曖昧さの少ないコミュニケーションである。なぜなを脅かす存在になっている。

ら、話し⼿はジェスチャーを使って意味の具体性を強化するからだ。

現代のマスメディアは、伝統的な⼝頭表現の形式を⼤幅に変更し

⼝伝えは、ジェスチャー、表情、イントネーションなどで⾃分の意たり、それに取って代わったりすることがある。かつて全⽂を暗唱

味の特異性を強化し、固定された活字ができない様々な⾃⼰修正メ

するのに数⽇かかった叙事詩が数時間に短縮されたり、結婚前に歌カニズムを備えている。」（Rosenberg, 1987, p.76）⼝頭でのコミわれた伝統的な求愛の歌が CD やデジタル⾳楽ファイルに取って代ュニケーションは⼀⾒曖昧で不確実のように⾒えるが、それを補おわられたりするかもしれない（UNESCO HP より）。伝統的な歌やうという意識によって、むしろ明瞭なものになる。

物語を録⾳したり踊りを録画したりすることは、⺠族⾃⾝が継承活

⽂字を持たない⼈々にとって⼝頭継承は⽂化の継承において重要動を⾏う機会を奪ってしまう可能性があるのだ。⺠族⾃⾝が⾏う⽂な役割を担っている。聞き⼿を話に引き込ませることができなけれ

化継承は、⾔語の継承だけでなく彼らのアイデンティティの確⽴にば、その内容が聞き⼿の記憶に残りにくくなるため⼝頭継承は成⽴も貢献している。そのため、少数⺠族が⾃らの⼿で⽂化の継承活動しない。これは彼らの⽂化の消滅に直結してしまう。⽂字を持つを⾏うことに⼤きな意味がある。科学技術の進歩はこれを奪いかね⼈々は⼝頭以外にも⼿紙やメールなど⽂字を通してコミュニケーシ

ない。

ョンをとることができる。⽂字を持たない⼈々はこうした⼈々に⽐⼀⽅、技術を⽣かして⽂化を保護する⽅法もある。例えば、あらべて⼝頭による会話の使⽤頻度が⾼く、重要度も⾼い。ジェスチャ

かじめ研究者が⺠族の伝統の⾳楽を録⾳する。もし、その⺠族に何ーや表情にまで⼯夫した話し⽅を⽇常的にすることで、彼らのコミらかの問題が起こって⻑期間にわたり継承活動ができなくなったとュニケーション能⼒は⾃然と⾼まっていくと考えられる。

しても、状況が安定したあとに⾳源を通じて継承活動を再開することが可能になる。さらに、録画や録⾳を SNS などの情報媒体を通3-3-2. ⽂化に対する責任感

じて世界に発信することも⽂化を保護する⽅法のひとつになり得る。

無⽂字社会における⽂化の継承の形はそれぞれの⺠族の間で確⽴

実際、ニュージーランドの先住⺠族の⾔語、マオリ語で次のようなされている。このことから、⼈々の⽂化に対する責任感の強さがう事例が⾒られた（NHK ニュース記事(2022 年 5 ⽉ 11 ⽇)より）。マ

かがえる。

オリ語は第⼆次世界⼤戦後、政府の同化政策により⼀時は話者が国東南アジアの⼭岳⺠族アカ族は、⼝頭継承を担う「ピマ」が存在

⺠の 20％以下にまで激減した。ところが 2019 年、少⼥がファストする。「ピマ」になる者は⼦どもの頃からそれを⽬指して訓練を重フード店でマオリ語を使って注⽂している動画が、SNSで話題になねることで仕事を習得する。幼少期の経験は思想や価値観に影響をった。少数派であるマオリの⼈々はマオリ語を話せても公共の場で与えるため、この時期に⾃らの⽂化について学ぶことで⾃然とそれ使うことは少ないため、公共の場で堂々とマオリ語を使う少⼥の動に対する誇りや思いが⾼まると考えられる。また、⼝頭継承を担う画は多くの⼈の⽬に留まり、注⽬を浴びることとなった。この出来

役職を⺠族内で決めているという点から、彼らが⾃らの⽂化に対し事が直接的に⾔語の保護につながったと断⾔はできない。しかしなて誇りを持っており、確実に後世に⽂化を伝えようと考えているこ

がら、SNSによって広まった⼀本の動画を通して⼈々が絶滅の危機とが推測できる。不安定な⽂化だからこそ⼈々の⽂化に対する思いに瀕している⾔語を聞き、その存在を知るきっかけになった。これは強まるのかもしれない。

は⾔語保護の第⼀歩になるだろう。

中国のチャン族の⾳楽を⾒ると、彼らの⽂化に対する責任感が感じられる。チャン族の特徴的な⽂化のひとつである⾳楽には、即興の要素があるものと形が変わっていないものの 2 種類がある。「その場の感情を表すもの」は即興だが、「先祖や神・宗教にかかわる

4. 結論

曲」は形が変わっていない。「先祖や神・宗教」は⺠族としての根

世界中に多く存在する「無⽂字⾔語」。⼈々は⾃然環境や⽣活形

本的な考え⽅そのものであるため、⼈々は安易には変えないだろう。

態を踏まえて⽂字を持たないという道を選び、「無⽂字社会」を築

このことから「先祖や神・宗教」の曲の形を変えないのは「意図的」き上げてきた。そこでの彼ら特有の暮らし⽅や⼯夫は、彼らの独⾃だと推測できる。つまり彼らは⽂化の継承をするにあたって、変えの⽂化を創り出した。⼝頭継承の仕組み、伝統的な⾳楽による継承て良いものと良くないものを区別している。彼らは、変えるべきで活動、⼈名に込められたメッセージなどは、私たちにはない、無⽂字社会だからこそ⽣み出されたものだ。これらによってもたらされた利点は 2 点ある。⼀つ⽬はコミュニケーション能⼒の向上だ。

n-junior/enjoy/welcome/detail01/detail_03.html#:~:text=%E4%B

⼈々は⽂字がないからこそ、聞き⼿の記憶に残すためにより豊かな

B%A5%E5%89%8D%E3%80%81%E4%B8%96%E7%95%8C%E3%

コミュニケーション⽅法を習得していく。⼆つ⽬は⽂化に対する責81%AB%E3%81%AF6500,%E4%BB%A5%E4%B8%8A%E3%82%8

任感の⾼まりだ。⺠族⾃⾝に「無⽂字⾔語は不安定である」という

2%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%A7%E3%81%

意識があるか否かは定かでない。しかし、様々な⼯夫を凝らして⽂82%E3%82%8B%E3%80%82

化を確実に後世に伝えようという⾏動が⾃然と⽂化に対する思いや

東出紀⼦（2004）「アカ・ハニ族の⼝頭継承と記録・継承活動」

責任感を強めている。このような無⽂字⾔語によってもたらされた『沖縄のうたきとアジアの聖なる空間』、97-102 ⾴ https://ww

利点も、無⽂字社会の⽂化のひとつになっている。今後も彼らの⽂

w.jpf.go.jp/j/project/culture/archive/information/0412/img/pdf/re化を守り続けていくには、情報社会との関わり⽅を検討することが

port13.pdf

必要不可⽋であろう。技術の発展に伴う情報社会化やグローバル化は、無⽂字⾔語に悪影響を及ぼす場合がある⼀⽅で、上⼿く活⽤しB. A. Rosenberg. (1987). “The complexity of oral tradition,” Oral Tradition Vol. 2, No. 1, pp.73-90.

て無⽂字⾔語を保護することもできる。⺠族のこれまでの暮らしを

Ethnologue. How many languages are there in the world?. Retrieved on

守りつつ、情報社会の特性や技術の発展を保護活動に⽣かしていく

10 March 2022 from https://www.ethnologue.com/guides/how-m

⽅法が求められる。保護活動の第⼀歩としてわたしたちができるこ

any-languagesとは、無⽂字⾔語を含む危機⾔語の存在を知り尊重することだと私

K. デイヴィット・ハリソン（著）、川島満重⼦（訳）（2013）は考える。これまで絶滅した⾔語の背景には、少数⺠族に対する差『亡びゆく⾔語を話す最後の⼈々』原書房。（K. David Harriso

別⾏為や侵略⾏為がある。私たちは少数⺠族の⾔語の存在を知り、

n. (2013). “The Last Speakers: The Quest to Save the World's Mos

尊重する姿勢を持つことが⼤切である。

t Endangered Languages”. National Geographics.）
NHK HP. (2020) 「復活の兆しを⾒せる「マオリ語」」https://www.
nhk.or.jp/hokkaido/articles/slug-ndaab7cfa72ad（最終閲覧⽇：2

5. 今後の展望
本論⽂を書いていて新たな疑問が⽣まれた。それは「無⽂字⾔語」と「貧困」の関連性だ。貧困の程度を測る基準として識字率が⽤い

022 年 3 ⽉ 23 ⽇）
Shido.（2016）「アイヌはなぜ国家を作らなかったかの話」（最終閲覧⽇：2022 年 3 ⽉ 23 ⽇）https://shidoyuuichi.hatenablog.co
m/entry/2016/02/01/004708

られることは多い。たしかに無⽂字⾔語を第⼀⾔語としている⼈々

SIL(Summer Institute of Linguistics). Why care about endangered lang

にとって⽂字の読み書きは簡単なことではないだろう。では、無⽂

uages?. Retrieved on10 March 2022 from https://www.sil.org/abo

字⾔語は貧困の原因のひとつになっているのだろうか。仮にそうで

ut/endangered-languages/why-care-about-endangered-languagあるとしたら、無⽂字⾔語に⽂字を与えることで解決するという考

es

え⽅があるかもしれない。しかし、無⽂字⾔語に⽂字を与えたら無⽂字⾔語やそれに付随する「⽂化」を奪うことになりかねない。今後は「無⽂字⾔語」と「貧困」に関連性はあるのか、また関連があるのならどのような⽅法で解決していくべきなのかを研究したい。

参考⽂献
⼤場千景（2013）「無⽂字社会における歴史の構造ーエチオピア
南部ボラナにおける⼝頭年代史を事例としてー」『⽂化⼈類学』
78 巻、26-49 ⾴。https://www.jstage.jst.go.jp/article/jjcanth/78/
1/78_KJ00008759983/_pdf
梶茂樹（2012）「アフリカ⼈のコミュニケーション ―⾳・⼈・ビ
ジュアル― 」『⾔語研究』142 巻、1-28 ⾴ http://www.ls-japan.org/modules/documents/LSJpapers/journals/142_kaji.pdf
梶茂樹（1985）「テンボ族の⼈名の⾔語学的特徴」『季刊⼈類学』
16 巻、72‒120 ⾴
薛羅軍（2007）「⽂化の中の⾳楽・⾳楽の中の⽂化ー中国の少数⺠族チャン（羌族）族のフィールドワークを通してー」『⽂化科学研究』19 巻、55-70 ⾴。
⻄村淳⼦（2020）「喜界島の⾔語⽂化保存活動と グローバル市⺠
教育 ―地 グローバルイシュー 球的課題としての消滅の危機⾔語問題―」『武蔵⼤学総合研究所紀要別冊（特別号）』、23-3
9 ⾴ https://repository.musashi.ac.jp/dspace/bitstream/11149/22
38/1/sogo2020_ex_023_039_nishimura.pdf
⽇本英語検定協会.（2011）「⽂字のある⾔語と⽂字のない⾔語」（最終閲覧⽇：2022 年 3 ⽉ 23 ⽇）https://www.eiken.or.jp/eike

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

同調圧⼒の問題点−⽇本とタイの⽐較から−
埼⽟県⽴和光国際⾼等学校 1 年 浦野愛⼦

表 2. 教員を対象とした質問項⽬

1. 序論

質問項⽬

⽇本⼈は同調圧⼒が強いと思う。例えば学校の中で案を出すとき、何⼈かがこれがいいと⾔うと異なった案が良いと思っても⾔い出せ

1ず、そのまま決まってしまう事などがある。だが、良い意⾒が出な
いことによってより良い学校作りができなくなってしまう。同調圧⼒によって⽇本⼈は抑圧され、より良い社会を作れなくなっているのだ。
⽇本⼈は⺟性的な性格の⼈（⽯井 2021）、また相対主義的な性格の⼈（⽯井 2020）が多い。⺟性的な性格とは、「包含する」特性を持ち包み込んだ全てに平等に接する性格である。また相対主義とは、⼈間の認識や評価はすべて相対的であるとし、真理の絶対的な妥当性を認めない⽴場である。ということは、簡単に⾔うと他と⽐授業（LHR などを含む）の中で⽣徒間の同調圧⼒によって意⾒が出ないと思ったことはありますか？（はい、いいえ）

1-2 【1 ではいと答えた⽅】どのぐらいの頻度で感じますか？
（選択肢）
3

先⽣⽅は社会の中で同調圧⼒を受けていると思ったことはありますか？（はい、いいえ）

3-2 それはどんな場⾯ですか？（⾃由記述）4

なぜ⽇本は同調圧⼒が強い国だと⾔われると思いますか？
（⾃由記述）

較をして判断する性格であり、同調しやすいと⾔うことである。
⽇本の同調圧⼒ついての研究論⽂は⾒つかったが、タイでの同調

2-3. タイ⼈の⽣徒および教員を対象としたインタビュー調査

圧⼒についての研究論⽂は⾒つからなかった。では、同じアジア圏

⽇本とタイでの同調圧⼒の考え⽅、違いを⽐較するため、⾼校 3にあるタイの同調圧⼒は強いのだろうか？筆者は⽇本は同調圧⼒が年⽣１名およびタイ⼈の教員１名に半構造化インタビューを⾏った。

強い国だと思っているが、それは思い違いかもしれない。このこと

⽣徒は 2022 年 2 ⽉ 18 ⽇に、教師は 2022 年 2 ⽉ 1 ⽇に zoom によから本研究では、タイでの同調圧⼒について、またそこから分かる

るオンラインインタビューで⾏った。⾔語は英語を⽤いた。基本的⽇本との違い、⽇本の同調圧⼒の問題について調べることを⽬的とには筆者が質問を⾏い、回答を書き取ったが、聞き取れなかった部する。

分などは通訳の⽅に補⾜説明を⾏ってもらった。時間は 30 分から
1 時間ほどで質問についての回答とその理由を伺った。
インタビューの質問項⽬は主に下記とした。

2. 研究⽅法

表 3. タイ⼈の教員を対象とした質問項⽬

2-1. ⽂献調査
同調圧⼒に関して、⽇本の同調圧⼒の問題点、⽇本⼈の性格について知るため、論⽂や書籍でこれらについて調査、整理した。

2-2. ⽇本⼈の⽣徒および教員を対象としたアンケート調査
⽇本の教師、⽣徒の同調圧⼒の強さ、考え⽅を知るため、⽇本の公⽴⾼校 1 校の⽣徒および教員を対象に、オンラインフォームによるアンケート調査を⾏った。それぞれ、482 名、30 名から回答を得た。質問形式は特定質問、拡⼤質問を⽤いた。質問項⽬は下記の通り。
表 1. ⽣徒を対象とした質問項⽬
質問項⽬
1

友達やコミュニティーの空気に合わせなければいけないと思ったことはありますか？(はい、いいえ)

2

それはどんな場⾯での出来事ですか？（選択肢）3

なぜ合わせようと思ったのですか？（⾃由記述）4

あなたはコミュニティーの雰囲気にいつも合わせていますか？
（はい、いいえ）5

合わせないことで起こる問題はありますか？具体的にはどんな問題ですか？（⾃由記述）

質問項⽬（英語/⽇本語）（⽇本語）

1 Have you ever thought that あなたは同調圧⼒によって⽣徒
students donʼt say opinions たちが意⾒を出せていないと思
during classes because of peer ったことがありますか？
pressure? How often do you feelpeer pressure?
2 Have you ever felt peer pressure あなたは社会の中で同調圧⼒を
in society? And what situations? 感じたことがありますか？また、どんな状況でそれを感じますか？
3 Do you think that Thailand is a あなたは、タイは同調圧⼒が強country of strong peer pressure? い国だと思いますか？
4 Do you think that Japan is a あなたは、⽇本は同調圧⼒が強country of strong peer pressure? い国だと思いますか？

5 Do you think that peer pressure あなたは、同調圧⼒は社会にとis good or not good for って良いものだと思いますか？
society?Why?
もしくは、悪いものだと思いますか？また、なぜですか？
6 Do you think that peer pressure あなたは新型コロナウイルスにis stronger than before because よって同調圧⼒が強くなったと
of COVID-19?
思いますか？



表 4. タイ⼈の⾼校⽣を対象とした質問項⽬
質問項⽬（英語）

数意⾒を持つ⼈に対して、周囲の多くの⼈と同じように⾏動するよう、暗黙のうちに強制すること」（コトバンク）という意味の単語（⽇本語）

1 Have you ever felt peer pressure in あなたは学校の中で同調圧⼒を
school? And what situations?
感じたことがありますか？また、どんな状況でそれを感じますか？
2 Do you think that Thailand is a あなたは、タイは同調圧⼒が強country of strong peer pressure? い国だと思いますか？
3 Do you think that Japan is a あなたは、⽇本は同調圧⼒が強country of strong peer pressure? い国だと思いますか？
4 Do you think that peer pressure is あなたは、同調圧⼒は社会にとgood or not good for society?Why? って良いものだと思いますか？
もしくは、悪いものだと思いますか？また、なぜですか？

で、「仲間」と「集団」には違ったニュアンスがあるため、⽇本⼈を対象としたアンケート調査での「同調圧⼒」とタイ⼈を対象としたインタビュー調査での「peer pressure」が完全な同義とは⾔えない可能性がある。

3. 結果と考察
3-1. 同調圧⼒に対する⽇本の⽣徒と教師の考え⽅
3-1-1. ⽣徒の考え⽅
⽇本の⽣徒を対象に⾏ったアンケート調査（2-2 表 1）の結果は下記の通り。

5 Are there times when you can't 同調圧⼒によって意⾒が⾔えな
voice your opinion because of peer かったことはありますか？
pressure?

図 1. 質問 1 への回答

なお、タイ⼈に向けた英語でのインタビューの質問では、「同調圧⼒」という単語を「peer pressure」と英訳した。辞書やインター
ネットでの検索でも、「同調圧⼒」の英訳は「peer pressure」と出てくる。ただ、「peer pressure」の意味は直訳で「仲間からの圧⼒」という意味で⼀般的には職場での労務管理や⽣産性向上などを実施するような場⾯で使われる単語（peer pressure の話(鴻上, 佐藤
2020, 54）である。⽇本語の「同調圧⼒」とは「集団において、少図 2. 質問 2 への回答

アンケート調査の回答結果から、⽣徒の中では、75.9%の⼈が同う扱いをされたりしそうだから。」という⼈もいた。合わせないと調圧⼒を感じる（友達やコミュニティーの空気に合わせなければい

起こる問題は気まずくなる、いじめられる、関係が悪くなるなどがけないと思ったことがある）と回答した。場⾯としては友達と遊んある。「空気が読めない⼈というイメージをつけられる。」「⾃分でいる時に感じる⼈が多い。同調圧⼒を感じたことがある⼈のうち、だけ浮いた存在に感じられる。」という具体的な意⾒もあった。

58.8%の⼈がいつも合わせている。理由としては、空気が悪くなる

これらから考えられることとして、友達と遊んでいる時に感じるから、⽬⽴ちたくない、楽、関係を壊さないため。中には「友好関⼈が多いのは友達という「世間」（「世間」というのは現在及び将係を築くにあたって同調することは重要だと思うから。」ワクチン

来、⾃分に関係がある⼈たちだけで形成される世界のこと（鴻上,をうっていないと⾔ったら、みんなに理由を聞かれたり、周りと違佐藤 2020, 30））の中にある「空気」、すなわち同調圧⼒に従わな

ければいけないと思うからだ。いつも周りに合わせているという⼈

アンケート調査の結果から、教師の中では、授業の中で⽣徒間のが多いのは、「世間」の⼈と常に⼀緒に⾏動するからだと思われる。

同調圧⼒によって意⾒が出ないと思ったことがある教師は 53．3％

理由として「空気が悪くなるから」、「⽬⽴ちたくない」が上がるだった。そんな教師の中で、同調圧⼒をよく感じるのは 50％、たのは「世間」の⼈々から守られなくなる、冷遇されることを恐れる

まに感じるのは 50％で、いつも感じる先⽣はいなかった。また、からだと考えられる。

社会の中で同調圧⼒を受けていると思ったことがある教師は 60.7%
いた。場⾯としては、会議の時、意⾒を⾔いづらい、多数意⾒に引

表 5. 質問 1（友達やコミュニティーの空気に合わせなければいけないとっ張られるなどが多かった。なぜ⽇本は同調圧⼒が強い国と⾔われ思ったことはありますか？）および質問 5 （合わせないことで起こる問ると思うかについては、⽇本の歴史、気質、慣習という意⾒が多か

題はありますか？）の回答

った。教師の中には「⽇本の⽂化として『察する⽂化』や『農耕⺠

はい

いいえ

・意⾒の衝突。より良い意⾒が出るためには必要であるが、⼈間関係が壊れる可能性がある。
・ハブられる・友達との関係が悪くなる。
・周りから冷ややかな視線を感じる。
・いじめ・ノリが悪いと思われがち？
・空気が読めない⼈だと思われる、空気が悪くなる
・しらける・⼀瞬空気が凍る気がする
・お互いが気持ちよく会話できない・⾃分の意⾒が⾔えない
・⽬⽴ってしまう・意⾒が割れて収集がつかなくなる
・⾃⼰中⼼的な態度が出る⼈もいると思う
・変な奴扱いされる。
・いつの間にか周りから⼈間がいなくなる、社会にとけ込めない・孤独感を感じる
・特になし
・⽬⽴った問題は感じたことはない
・ありません族として、周りと協⼒して物事を進めていく⽂化』というものがあったことが⼤きいのではないかと思う。」「⼦どものうちから、『みんなで』何かをすることを良いことだと教え込まれるからではないでしょうか。」と回答した教師もいた。
表 6. 質問 4 への回答（なぜ⽇本は同調圧⼒が強い国だと⾔われると思いますか？）・以⼼伝⼼の精神があるから・国⼟が狭く、⼈の移動が少なく、個⼈だけでは⽣きられないよ
うな環境がすでにある国だから。
・意⾒を⾔うのが苦⼿な⼈が多いから・ボランティア精神で成り⽴っている仕事や地域活動が多いからではないかと考えます・⼀⻫教育。責任の所在。
・良く表現すれば協調性があるということだと思いますが、他⼈と同じだと安⼼する⼈が多いと思います。

これらから考えられることとして、教師の⽅については、授業の中で⽣徒間の同調圧⼒によって意⾒が出ないと思ったことがない教師が多く、同調圧⼒をいつも感じた、という教師もいないため教師と⽣徒間での感じ⽅の違いを感じられる。教師も意⾒を⾔いづらいと思っているということは、⽣徒と同じである。だが、教師は⽣徒間の同調圧⼒を感じ切れていない。ということは、私は、実社会で3-1-2. 教師の考え⽅
⽇本の教師を対象に⾏ったアンケート調査（2-2 表 2）の結果は下記の通り。

同調圧⼒を感じているにもかかわらず、⽣徒には、「先⽣に⽔を飲んでも良いですか？と聞かないと⽔を飲んではいけない。」（みんな⼀緒主義（鴻上, 佐藤 2020, 85））という教師がたくさんいると図 3. 質問 1 への回答いうことだと思う。これは問題だと思われる。なぜ⽇本は同調圧⼒が強い国と⾔われると思うかは、⽇本の今までの歴史、⽂化を考えた意⾒が多く、ある意味昔からそうだから、と諦めていると思われる。

3-1-3. ⽣徒と教師の⽐較考察
⽣徒と教師の間の意識の乖離があると考えられる。特に 3-1-2 でも述べたように授業の中で⽣徒間の同調圧⼒によって意⾒が出ないと思ったことがない先⽣が多いこと、⽣徒は同調圧⼒をよしとせず
現状を変えたいという気持ちがあるが、教師は同調圧⼒を良いとも思わないがこの現状を変える気がない、諦めていることの２点につ
図 4. 質問 2 への回答

いて意識の違いがあると感じられる。

3-2. タイと⽇本の同調圧⼒の違い
3-2-1. 同調圧⼒に対するタイの⽣徒と教師の考え⽅
タイの教師および⽣徒へのインタビュー調査から、下記の結果が
得られた。



表 7. タイ⼈教師へのインタビュー結果
質問項⽬

回答

1

あなたは同調圧⼒によって⽣徒たちが意⾒を出せ 間違えることを怖がっているのか、質問しても答えてくれないことがある。クラスの中でていないと思ったことがありますか？
グループに分かれてしまう。素⾏が悪い⼦と連むとその中で同調圧⼒が⽣まれる。例としては、喧嘩して少年院に⾏き、数年後少年院から出てきて、タバコを吸わなくなった。だが、素⾏が悪い⼦に会ってしまったことでまたタバコを吸いに⾏くということがある。理由としては、友達がやっているからやめられない、⼀⼈前の⼈に⾒られるため、などがあ
ると思う。

2

あなたは社会の中で同調圧⼒を感じたことがあり 気にしてはいないが、おじいちゃんおばあちゃんや家族から、会社の良さや業績についてますか？また、どんな状況でそれを感じますか？
友達と⽐べられる。

3

あなたは、タイは同調圧⼒が強い国だと思います 私の経験では別に強くはない。⼤体の会社はチームベースでの仕事をするため、だからあか？
るだろうけど強くはないと思うが、世界全体で⾒た時の平均よりは強いと思う。学⽣の時の家族の中の同調圧⼒が強い。⽇本は社会的に同調圧⼒があるけどそれはタイにないと思うが、今まで同調圧⼒に関する新書などは⾒たことないため、それを証明する材料がない。

4

あなたは、⽇本は同調圧⼒が強い国だと思います ⾼いと思う。⽇本の友達が会社で働いている時、仕事が終わった後飲み会に⾏かなくてはか？
いけない雰囲気などに同調圧⼒を感じると話していた。⽇本の学校や⼤学などがテーマの映画やアニメを⾒ると感じる。

5

あなたは、同調圧⼒は社会にとって良いものだと 良いところも悪いところもあると思う。同調圧⼒を利⽤することでクラスを運営してい思いますか？もしくは、悪いものだと思います る。いい意味で同調圧⼒を利⽤している。
か？また、なぜですか？

6

あなたは新型コロナウイルスによって同調圧⼒が 少なくなったと思う。理由としては、2 年間で友達に会うことが減ったため、本当の友達
強くなったと思いますか？
に会うことがすくなくなったからだと思う。

表 8. タイ⼈⾼校⽣へのインタビュー結果
質問項⽬

回答

1

あなたは学校の中で同調圧⼒を感じたことがあ 感じたことがある。例として、みんなより低い成績を取ると同調圧⼒、ストレスを感じりますか？また、どんな状況でそれを感じます る。普段は感じないが、テストの時はいつも感じる。
か？

2

あなたはタイは同調圧⼒が強い国だと思います 強い国だと思う。勉強や仕事でよく同調圧⼒を感じる。
か？

3

あなたは⽇本は同調圧⼒が強い国だと思います タイより強いと思う。飲み会などでよく感じると聞く。
か？

4

あなたは同調圧⼒は社会にとって良いものだと 良いとは思わない。他の⼈からのプレッシャーが強く、ストレスになったり、よくない気思いますか？もしくは、悪いものだと思います 分になる。
か？また、なぜですか？

5

同調圧⼒によって意⾒が⾔えなかったことはあ たまにある。何かを友達としている時に、友達が⾔った意⾒よりもっと良い意⾒を思いつりますか？
いても友達との関係を考えてもっと良い意⾒を考えても⾔わないことがある。

教師の回答から、会社の中の同調圧⼒よりも家族からの同調圧⼒発⽣するものだ。逆に家族間や家族と同等の仲を持つものにはあまが強く、⽇本よりも同調圧⼒を社会にとって悪いものだと思っていり発⽣しない（例外として、⼥性の結婚や⽴ち振る舞い同性同⼠のないことがわかる。また⽇本⼈の友⼈の話や、⽇本の映画、アニメ

交際への理解などはある）。だがタイの先⽣、⽣徒へのインタビュ

から、タイ⼈は⽇本の同調圧⼒は強いと思っていることがわかった。

ーによりタイでは学歴や成績、スキル、キャリアについての同調圧
⼒で家族からの圧⼒が強い。⽇本とは違った問題がある。また⽇本

タイの⽣徒の回答からは、友⼈関係での同調圧⼒より学⼒によるの同調圧⼒はコロナにより強まったが、タイでは同調圧⼒の種類が同調圧⼒や、ストレスを感じることが多いことがわかる。タイ⼈教

異なるからか強くはなっていないようだ。また⽇本の同調圧⼒は基師よりも⽣徒の⽅が同調圧⼒を悪いものだと思う気持ちが強く、⽇本的に改善すべき悪い点として本などで述べられるがタイでは本な

本の⾼校⽣と同じような悩みがあることがわかった。

どはほぼなく、問題としていないことがわかる。実際にインタビュ
ーで先⽣は成績を上げるため、⽣徒の統率を取るための⼿段として

3-2-2. ⽇本とタイの同調圧⼒（に対する考え⽅）の違い
⽇本の同調圧⼒とは主に社会全体にあるものであり、今まで話したことがないような他⼈との間（電⾞の中やレストランなど）にも同調圧⼒を⽤いていると述べていた。



4.結論
4-1. 総合考察
この研究によって⽇本の同調圧⼒は他の国に⽐べても特に⾼いことがわかった。⽣徒と教師の同調圧⼒の問題は意識の乖離である。
学校の同調圧⼒の特徴は⽣徒が⾃分の友達との関係を悪化させたくない、すなわちいじめられたくないから⼈と合わせる⼈が多いことである。いじめというものは⼤抵、⼀⼈のことを多数の⼈がいじめる。また傍観者もいじめを⽌めると次いじめられるのは⾃分かもしれないという恐怖からいじめを⽌めることをしない。これも同調圧⼒の⼀つなのではないか。⽣徒と教師の同調圧⼒の問題から、筆者
はこれは会社の上層部と会社員などにも⾔えることだと思う。意識の乖離があることによって同調圧⼒が改善されず、組織の内部がよ
り良くならない原因となっている。
タイと⽇本を⽐べると、⽇本の同調圧⼒とは主に社会全体にあるものであり、今まで話したことがないような他⼈との間に発⽣する
もので、逆に家族間や家族と同等の仲を持つものにはあまり発⽣しない。だがタイでは学歴や成績、スキル、キャリアについての同調
圧⼒で家族からの圧⼒が強いことがわかった。また教師のインタビ
ューによって「同調圧⼒を利⽤する」という考えを知った。⽇本でも同調圧⼒を有効活⽤した教育、運営をすることで同調圧⼒が問題視されない社会になるのではないか。また、3-2-2 より、欧⽶圏の⼈々との考え⽅の違い、⽇本の「同調圧⼒」という単語がないということは、⽇本の「同調圧⼒」「空気を読む」という⾏為⾃体がな
いことがわかる。そのため利⽤しきれないような同調圧⼒について
は欧⽶の考え⽅を教育に取り⼊れることで改善していく必要があると思う。

4-2. 研究の限界・今後の展望
本研究では、⾃分の学校の⽣徒、教師にしかアンケートをとっていないため、結果に偏りが⾒られる可能性、結果が間違っている可能性がある。またタイでは⼆⼈にしかインタビューできていない。
ここに今回の研究の限界を感じた。今、⽇本では COVID-19 によって同調圧⼒は強くなり危険性を増している。そのため、今後もっと⼤きな研究として扱われてほしい。

参考⽂献
⽯井登（2021）「⽇本⽂化の⺟性原理的な性格とその現代的な意
味」『帝京短期⼤学紀要』第 22 巻、85-98 ⾴。
⽯井登（2020）「⽇本⽂化の相対主義的性格とその現代的な意味」『帝京短期⼤学紀要』 第 21 巻、 63-69 ⾴。
鴻上, 佐藤 (2020) 『同調圧⼒ ⽇本社会はなぜ息苦しいのか』, 講談
社現代新書



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

マレーシアに⾒る多様化社会のあり⽅―どのように世界規模での⼀体感を築くのか―
横浜国際⾼等学校 2 年 ⾺⾕ 真利亜

1. はじめに

2. 研究⽅法

1-1. 背景

本研究では、⽂献調査を基に⾏う。具体的には、マレーシアの背

近年のテクノロジーの発展により、ネットを使った情報発信や景や教育について先⾏研究を⽤いて、整理する。

SNS での国境を越えた相互コミュニケーションを通じて、⾃分は⼀加えて、マレーシア⼈の価値観という点については、オンライン

個⼈として世界と繋がっているという感覚を覚える⼈が増えてきて上で⾏ったマレーシア⼈へのインタビュー調査を援⽤する。また、いるだろう。21 世紀における技術進歩の代表作と⾔っても過⾔でもマレーシアの会社での多様性のための⼯夫においては、マレーシア

ないネット社会は、もはや私たちと切っては切れない関係となってに進出した⽇系企業の印刷⼯場の従業員の⽅に⾏ったインタビュー

きており、⽣活の⼀部と化している。国や地域などの枠組みを超え、調査も⽤いる。

グローバルという場において対話的なコミュニケーションが求められている今、「多様性」を尊重することが重んじられている。その「多様性」を実現させるために必要な要素として、異⽂化理解や共存の精神が必要とされている。

3. マレーシアの国家の成り⽴ち

しかし、世界を⾒渡した時に⽬に⼊る問題は、多様性を重んじる

多⽂化社会の形成をみていく上で、まず⺠族や宗教の⽐率を含めことのみで解決するのだろうか。様々な考え⽅や価値観が認められ、たマレーシアの基本的概要をみていき、そこから及ぼされる影響に「多様性」のみが実現しても地球温暖化による⾃然破壊や国家間のついて考察する。

すれ違いによる経済活動の停滞という地球規模の課題が解決することはないのは明らかである。これらの問題を払拭するには、それぞ

3-1. 歴史

れのアイデンティティが認められる社会の先に⾒えてくる「画⼀性」

マレーシアがなぜ多⺠族国家になったのかを説明する1つの背景とが必要である。「画⼀」とは「個々の事情や個性を配慮に⼊れない

しては、歴史的に国家として独⽴していた期間が短く、様々な国ので、すべてを⼀様にそろえること」（Weblio 2021）であり、個性を植⺠地になることを経験していることが挙げられる。マレーシアの軽視してる点で、⼀般的にネガティブな意味として捉えられること始まりとして⾔われているのは、1400 年頃のパレンバンの王族がが多い。しかし、この論⽂で⾔う「画⼀性」とは、1 つの⽬標に向「マラッカ王国」の建国を宣⾔したことだ。宣⾔後、約 100 年は独かって団結して取り組む際に必要となる画⼀的な姿勢のことである。

⽴した国だったが、貿易港「マラッカ」が繁栄していたことがヨーそれぞれの「個」を⼤切にする「多様性」、そして他⼈と合わせロッパに知られたことをきっかけに、1511 年以降、ポルトガル、オて同じ⾏動をする「画⼀性」という 2 つの両⽴が難しいと考えられ

ランダ、イギリス、⽇本の順に占領され、次に国家として認められる概念があるなか、どのようにこれらを融合し、新しい価値観を築たのは 1965 年だ（ICC コンサルタンツ 2015）。

くことが最適なのだろうか。その⼿がかりを⾒つけるのに適切な場
所、国、共同体として挙げられるのは、マレーシアである。

3-2. 政治マレーシアでは、⺠族や宗教、⽂化という価値観や考え⽅を形成

マレーシアの政治⾯での特徴としては、国王に⾏政権が属しておする部分、つまり個⼈の背景が異なっても、⼀マレーシア国⺠としり、国内に現在ある 13 つの州が準国家的役割を果たしている点が挙て共⽣マインドを持って⽣活している。また、互いに折り合うとこげられる。全 13 州のうち 9 つの州にはスルタンという君主が存在し、ろ、妥協点を意識して対話しているため、包括的なコミュニケーシ

そのなかで 5 年ごとに各王がマレーシアの国王として持ち回りで就ョンを可能にしている。このような姿勢は今後の国際社会に不可⽋任することになっている。⼀般的に、スルタンが存在する州はマレなものである。またマレーシアの成り⽴ちと強く関わる政治や地理

ー系の⼈⼝⽐率が⾼く、イスラム⾊が強く、他のスルタンが存在し⾯からは、マレーシアという国はまさに国際社会の縮図のようなもない州では、中国系の割合が⾼いなどの特徴がある（経済産業省 発のであることがわかる。⼈類が互いに認め合い、共に⽣活し、そし

⾏年不明）。ここから、それぞれの地域の伝統を尊重し、最終的にて地球規模の問題の解決に向けて団結して取り組む社会を形成する

1 つの国家として成⽴するための⼿段として適度な距離感を保ちなために必要な要素が、マレーシアには隠されている。それを明らか

がら特定の共同体の統治を可能にさせる準国家という枠組みが、多にし、将来的に世界規模での⼀体感を築くための⼀助となるような様性のなかで共存することに役⽴つことがわかる。

視点を提⽰したい。

1-2. 研究の⽬的
本研究では、多⺠族国家であるマレーシアに着⽬し、グローバル

4. 多⽂化社会の形成

社会に通ずる価値観、マインド、そしてそれらを実現するために必多⽂化社会の形成をみていく上で、現在の⼈⼝の⺠族や宗教の⽐要となる具体的な取り組みを明らかにすることを⽬的とする。

と⾔語、そこから及ぼされる影響について調査する。まず、マレー
シアの基本的概要をみていく。



マレーシア全体の⼈⼝は 3,275 万⼈であり、それらは主にマレー系:

できた事例としても、コロナによるマスク不⾜や⽇本の東⽇本⼤震69.6%、中国系:22.6%、インド系:6.8%で構成される。また、宗教の分災、ネパール⼤地震などの緊急時が挙げられる。よって、マレーシ

布は、イスラム教（連邦の宗教）: 61.3%、仏教: 19.8%、キリスト教:

アは「独⽴する」、「国として成⽴するようにする」という意識に9.2%、ヒンドゥー教: 6.3%、儒教・道教等: 1.3%である（外務省

よって国全体がまとまり、⼈は共通の敵がいる状態だと宗教や⺠族2021）。

などの壁を越えて団結することがわかる。

同じく多⺠族国家として挙げられ、中国系:76%マレー系:15%イン
ド系:7.5%（外務省 2021）という多様な⼈⼝構造を持つシンガポールとマレーシアには類似する点があり、共に多様な背景を持つ国⺠で構成されていることがわかる。

6. 多様化社会の要因−制度⾯−

これらの情報より、⼈種・宗教の割合からもマレーシアが多様な「5. 多⽂化社会の要因−精神⾯−」で述べたマレーシア⼈の価値背景を持った⼈で構成されているのかがわかる。特に宗教の⾯では、観を踏まえ、これらの共存マインド、多⽂化社会の形成をサポート

地球全体で信仰されている主な宗教のすべてが⼊っており、マレー

するには、多⺠族の暮らしをより円滑にするための制度、⼯夫が必シア国内での宗教観の理解が地球規模のものに繋がることが明らか要である。その体制を、この章では①教育、②会社、③お祭りの三である。

つに分けて整理する。

6-1. 教育

5. 多様化社会の要因−精神⾯−マレーシアの教育について、「就学前教育（幼稚園）のカリキュ
ラム内容」と、「⼩学校の国際理解教育」の⼆つの事例に着⽬する。

「4. 多⽂化社会の形成」より、マレーシアでは⺠族や宗教などのそもそも、就学前教育とは 4 歳から 6 歳を対象とした就学前の教育

バックグラウンドが⼈によって⼤きく異なり、そこから形成されるであり、1996 年の教育法の改正によって幼稚園の⽔準を引き上げ、⽂化や価値観も多様であることが分かった。また、政治などの国家教育の質を⾼めるために作られたものである（鐘ヶ江⼸⼦ 2003）。

を統治するために必要な制度からも国という⼤きなくくりでまとめ

その就学前教育のカリキュラムには以下のようなものが含まれていることよりも、それぞれの⼟地の歴史や⼈々に合ったやり⽅で統治る（表 1 参照）。

をすることに重きを置いていることも伺えた。では、このような仕組みは、実際に国⺠の帰属意識、マレーシア国⺠としての⼀体感に

表 1. マレーシアの教育政策と学校教育制度

どのような影響を与えているのだろうか。

内容

到達⽬標

⼀般的に、国⺠の帰属意識が形成され、国家としてまとまるため公⺠教育「ルクヌガラ」（マレーシアの国是）を知り、国家の法律に従い､愛国⼼を養うことイスラム教育（イスラム教徒対象）
道徳･精神教育（⾮イスラム教徒対象）

神の信仰､協⼒および合理性を含む価値観を⾝につけることには、国⺠の間で共通の⽂化や⾔語が必要とされる。例として、ゲルナーは類似した⽂化が⼈びとのアイデンティティの形成に影響し、帰属意識をもたらすと主張した。また、アンダーソンは、同じ⾔語が使⽤されている共同体で帰属意識が形成されやすいとも主張した（ ⼤森・梶芳 2016）。ここから類は友を呼ぶということわざのように、互いに類似点があった⽅が⼈は引き付けられ、最終的に団結⼒を⽣む傾向があることがわかる。
しかし、多⺠族国家であるマレーシアの場合、⽂化や⾔語が帰属意識を形成するための決定的な要素になるとは考えにくい。では、
実際何がマレーシア国⺠の間の共存マインドを⽣み出しているのだ
ろうか。
この疑問を解決するために、私はマレーシア⼈のロレイン・テー
さんにインタビュー調査を⾏った。「マレーシア⼈を結束させるものは何か。」という質問に対し、彼⼥は、「歴史的な背景。」と答えた。歴史的な背景とは、「3. マレーシアの国家の成り⽴ち」の「①歴史」で述べたように植⺠地化されたことである。彼⼥は、「他国によって植⺠地化されているなか、『独⽴したい』という思いが宗教や⺠族、⾔語の違いといった壁を壊してマレーシア国⺠をまとめ、団結させた。そして、その意識は今も続いており、マレー
シアが 1 つの国としてうまく機能していくように⼈々は互いの違いを受け⼊れながら、⼀国⺠としての仲間意識を持っている。」と、独⽴への思いが国⺠の団結に繋がったと主張した。さらに彼⼥は、「共通の敵がいる時に団結する⼒が何よりも強い。」と⾔った。実際に「共通のネガティブ情報の開⽰によるコミュニケーション開始，継続⽀援に関する基礎的検討」という研究（織⽥慎⼀郎,⾼島健太郎,
⻄本⼀志 2019）からも、⼈はポジティブな情報よりもネガティブな情報の⽅が会話が展開されやすく、仲間であるという意識が醸成されやすいことがわかっている。また、過去に国を超えた協⼒関係が出所：鐘ヶ江 2003 をもとに筆者作成

まず、公⺠教育という教科で、幼い頃からマレーシア国⺠として意識を⾝に着けることができ、⾃分がどのような国に住んでいるのかを学ぶ。マレーシア⼈というアイデンティティを⾃覚するためにも役に⽴つものである。また、イスラム教育・道徳・精神教育によって⾃分の宗教や助け合いの精神を学ぶことができる。
これらのカリキュラムから、マレーシアではできるだけ早い年齢
で⼦供への道徳的な教育を始めていることがわかり、これはより多様な仲間と出会うことになる⼩学校⼊学への準備として⾮常に重要な役割を果たしていることが⾒受けられる。
次に、⼩学校の国際理解教育を取り上げていく。マレーシアでは国際理解教育の⼀例として、英国とのインターネットを使った教育があり、そこでは⾃分たちの⺠族⽂化をより知ってもらえるように
ホームページを通して発信している（中林忠輔 2006）。また、異⽂化理解に対する学びは⽣徒の⽇常にもある。マレーシアの⼩学校で使⽤されている教科書には、各宗教の⾐服やお祭り、⾷⽣活の違いを説明する記述が載っている（中林忠輔 2006）。例としては、教科書の挿絵に⾮イスラム⽣徒がラマダンの時期の昼休みにイスラム⽣徒がいないことについて話しており、その理由を知ることによってイスラム教への理解を深めるというものが挙げられる。このような⽣徒の⽇常⽣活に沿った例を教科書で取り上げることにより、他宗



教をより⾝近に感じることができ、互いの⽂化の理解に繋がること
がわかる。

7. 考察

以上の就学前教育と⼩学校で取り⼊れられていることにより、マ

これまでの⽂献研究及びインタビュー調査で得たマレーシアの多レーシアでは幼い頃から多⽂化社会を意識し学ぶ機会が多くあり、様化社会が成⽴するために重要なマインド、政策、⼯夫等を踏まえ、互いを受け⼊れるという共存マインドが形成されるような教育環境

ここからは序章で述べた「多様性」と「画⼀性」という 2 つの対⽴が整えられていることがわかる。

した将来展望を融合した新しい価値観を築くために必要な具体策について、⽇本と世界の２つの視点から考察する。

6-2. 会社
ここでは、マレーシアに進出した⽇系企業のある印刷⼯場の社員⑴多様性の尊重ー⽇本の視点ーの⽅へのインタビューでわかったで多⽂化共⽣をサポートするため多様性が尊重される社会を作るには他者のアイデンティティの理にされている⼯夫を紹介する。

解が必要不可⽋である。この⽬標を達成するには⼦供の異⽂化理解の姿勢そのものに焦点を当てた教育、そして社会全体での異⽂化理⑴礼拝の時間、場所の設置

解の浸透を⽬的とした⽂化交流イベントを実施すべきであり、その⼯場内には、イスラム教徒が礼拝するための部屋があり、祈りを

具体例を⽇本の現状と⽐較しながら説明する。

ささげる⽅向に向けるようになっている。また、祈りの時間にイス

まず、教育という分野において⼀般的な教科の学習と同じくらい

ラム教徒が⼀旦持ち場を離れることへの理解も深まっており、宗教

異⽂化理解の学習が重視されるべきである。そもそも⽇本においての信仰と勤務が両⽴できるように⼯夫されている。

「国際教育は、各教科、道徳、特別活動、総合的な学習の時間などのいずれを問わず推進されるべきものである。」（⽂部科学省 2005）⑵ラマダンの期間の配慮とされており、具体的な制約はなく、各学校の判断に任せて実施さラマダンの期間、イスラム教徒は⽇が昇っている時間は何も⼝にれるものである。学習内容の決定権が各学校にわたっていることかしないため、体⼒が低下したり、作業効率が落ちることも珍しくなら、異⽂化理解の教育の質の低下、教員の指導⼒不⾜、そして学校い。そこで、ただいつも通りのパフォーマンスをするように求める

⾏事の準備等の優先による学習機会の喪失が⽂部科学省に認知されのではなく、⼯場全体で理解して配慮するという意識を全員が共通る程の⼤きな課題（⽂部科学省 2005）として残っている。これを改して持つよう声かけがされている。利益のみを追求するのでなく、善するためには異⽂化理解を新たな科⽬として設置する必要がある。

互いが快適に過ごし、うまく協⼒しながら作業してビジネスが成り

幼稚園では⽇本以外の国、そして世界の全体像を掴むための遊びを⽴つようにしている。

通した教育、⼩学校では実際に教科書を使った様々な宗教や各国の⽂化を知ることを⽬的とした教育、そして中学校では英語を実践的⑶宗教上の休⽇に配慮した就業環境に学ぶという学習も兼ねた海外の⼈との意⾒交換、ディスカッショ

⼯場職員の中で信仰されている宗教が複数あるため、旧正⽉やマンを含んだ交流を実践すべきである。また、コロナ禍で加速したオ

レー系のお正⽉、ラマダン明けのお祭りなど、各宗教の休⽇が異なンラインプログラムの普及を活⽤して、海外の姉妹校との交流を増る。そのため、あらかじめ信仰している宗教の休⽇に沿って休みがやすことも⽣徒が異⽂化を⾝近に感じることに貢献する。さらに、とれるという就業規則があり、これがそれぞれの宗教の信仰をサポ

異⽂化理解を教科として確⽴することによって学校⾏事等への準備ートするものとなっている。

によって授業が潰れるリスクも少なくなり、学校ごとの学習時間のこのような⼯夫点により、仕事仲間と宗教が違ってもそれを気差も縮まる。これらの学びを通して⽣徒に他者の理解の姿勢そのもにすることなく働くことができ、互いの宗教観を尊重しながらも⼀のを⾝に着けさせることができ、グローバル社会に⽣きる⼈として企業として団結し、勤務することができる環境になっている。

の⾃覚を養いつつ共存マインドを⽣み出すことができる。これは多様性が尊重される社会を作るために⾮常に重要な基盤になるため、

6-3. お祭り
マレーシア内での他宗教を理解するために⽋かせないものはお祭りである。「4. 多様化社会の要因−精神⾯−」でインタビュー調査をしたロレイン・テーさんもこれに⾔及していたが、マレーシア
ではイスラム教のお正⽉：ハリラヤアプサ、仏教のお正⽉：旧正⽉、そしてヒンドゥー教のお正⽉：ディパバリの三⼤宗教のお正⽉を中⼼とした様々な宗教に関連したイベントがある（著者不明 2020）。
これらの機会を通してマレーシア⼈の他宗教に対する関⼼が⾼まり、信仰を学びながら相互理解に繋げることができる。ロレイン・テー
さんは、これらのお祭りでは他宗教の信仰を尊重しながら学び、適度な距離感を保ちつつ⾃分たちもお祭りムードを楽しむことが多様化社会のなかでの「他者の理解」という点に繋がるという。

異⽂化理解は⼀教科として学習指導要領に追加されるべきである。
次に社会全体での異⽂化理解の浸透を⽬的とした⽂化交流イベン
トの実施について説明する。これは上記の児童にあてた教育のような限られた世代にしか効果をもたらさないものではなく、全世代に関係するものである。現在、⽇本では⼀年のうちにクリスマスやお正⽉、節分やイースター、七⼣などの様々な宗教のイベントが⾏われている。これは国内に無宗教の⼈が多く、国教がない⽇本独特の⽂化でもあり、⼈々の気持ちを盛り上げると共にビジネスチャンスをもたらし、経済成⻑も促すという効果を発揮する。異⽂化の深い理解という⽬的を達成するためには、この現在の状況に「イベントの種類を増やす」ことと「お祭りの背景を学ぶ機会を作る」ことが重要である。前者のイベントの種類を増やす必要があるということの理由としては、現在のイベントがキリスト教と仏教、神道の三つに偏っていることが挙げられる。本当の異⽂化理解を達成するにはイスラム教やヒンドゥー教から、他の少数派の宗教まで満遍なく取り上げる必要がある。イベントの種類を増やすことによってそれを商売にしている会社側にも新たなビジネスチャンスとしてプラスな効果もあるうえ、これらのイベントを通した海外の企業との交流に

よって働く⼈にとっての学びの機会も増える。また、後者の各宗教のお祭りの背景を学ぶ機会を作るということに関しては、お祭りに参考⽂献関連したイベントブースの設置時やキャンペーンの開始時、また商織⽥慎⼀郎・⾼島健太郎・⻄本⼀志、2019、「NegAWare：共通の品の発売時に、お祭りの宗教的な背景を説明する機会を設けるようネガティブ情報の開⽰によるコミュニケーション開始，継続⽀に協⼒を促す必要がある。もちろん純粋にイベントを楽しむことも援に関する基礎的検討」、『インタラクション 2019 論⽂集』3P必要だが、本来の⽬的は異⽂化理解であるため、⼀⼈⼀⼈が何か新-72、 954-957。

しいことを学んで帰れるようにするべきである。以上の内容が各宗
教のイベントの開催についての説明だが、ここで⼀番⼤切なのは他

鐘ヶ江⼸⼦、2003、「マレーシアの教育政策と学校教育制度」、『共栄⼤学研究論集』、1、 80-105。

⼈の意志を尊重することだということを再確認しておきたい。これ

外務省、2021、「外務省」、『シンガポール共和国 基礎データ』、らのイベントへの参加は⾃分の信仰に合わせて決めるものであり、

https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/singapore/data.html（2021 年

他⼈の決めたことに⼝出しはできない。⼤事なのは他宗教を理解す

8 ⽉ 5 ⽇アクセス）。

るきっかけを与える社会の環境作りであり、その学習環境を整えた

外務省、2021、「外務省」、『マレーシア 基礎データ』、https://

上での判断は各⾃がするべきであり、その⼀⼈⼀⼈の意志を尊重す

www.mofa.go.jp/mofaj/area/malaysia/data.html（2021 年 8 ⽉ 5 ⽇

ることこそが異⽂化理解をする上で⽋けてはならない姿勢である。

アクセス）。
経済産業省、発⾏年不明、「経済産業省」、『II. マレーシア連邦』、⑵課題解決のための画⼀性の習得ー世界の視点ー

https://www.meti.go.jp/policy/recycle/main/data/research/h22fy/2

現在の地球規模の課題の解決には⺠族や国、宗教といった枠を超

2fy2203-1_keisan/22fy2203-1_keisan.html-03.pdf（2021 年 8 ⽉ 5

えた協⼒体制を作る必要がある。そのためには、⼀⼈⼀⼈が「世界市⺠」としての⾃覚を持ち、共通の敵に向かって⼿を取り合って⽴
ち向かうことが重要である。「5. 多⽂化社会の要因−精神⾯−」

⽇アクセス）。
中林忠輔、2006、「マレーシアの国際理解教育の現状と展望」、『教育研究所紀要』、15、 142-144。

で述べたように、⼈間は共通の敵といったネガティブなものに対し⽂部科学省、2005、「⽂部科学省」、『 1．学校教育活動におけるて⽴ち向かうときに最⼤の協⼒体制を発揮する。ここで⾔う「共通国際教育の充実』、https://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chouの敵」とは、貧困、環境汚染、災害、紛争、差別などの地球規模のsa/shotou/026/houkoku/attach/1400607.htm（2021 年 12 ⽉ 11 ⽇

課題である。では、⼈々の意識を変えるためにはどうすればよいのアクセス）。

だろうか。効率的に、且、正しく情報を伝達するには、世代別のア

⽂部科学省、2005、「⽂部科学省」、『第 2 章 国際教育を取り巻

プローチをすることが重要である。まず、児童向けとしては、⑴でく現状と課題』、https://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chousa

述べた異⽂化理解の学習を通して世界市⺠としての意識を⾼める必/shotou/026/houkoku/attach/1400595.htm（2021 年 12 ⽉ 11 ⽇ア

要がある。また、義務教育を終えた若い世代に向けては SNS を活⽤

クセス）。

してアプローチするのが有効である。SNS で世界情勢と国際協⼒に

著者不明、2020、「マレーシアは年中お祭り⁉街中が鮮やかに染まついて発信しているアカウントを広め、知名度の⾼いインフルエン

る３⼤⺠族の新年のお祝い【2020 年度スケジュール】」『TRA

サーに協⼒をしてもらい、楽しみながら参加できるオンライン学習

VEL WITH』、https://www.travelwith.jp/roadtraveler/post-33673/

イベントを開催することによって「地球市⺠」という⾔葉そのもの（2021 年 12 ⽉ 11 ⽇アクセス）。

から認識の理解が加速する。さらにより上の世代にはテレビやラジ

ICC コンサルタンツ、2015、「ICC マレーシア⼤学留学」、『マレーオ、新聞などの情報伝達機関を通じて番組の特集に盛り込んだりしシアって、どんな国？』、https://www.iccworld.co.jp/malaysia/aて発信する必要がある。新たな「地球市⺠」としての意識と、共通

bout/country/（2021 年 8 ⽉ 5 ⽇アクセス）。

の敵に対して⽴ち向かわなければならないという積極的な姿勢をよ

Weblio 辞書、2021、「Weblio 辞書」、『かく‐いつ〔クワク‐〕

り多くの⼈に理解してもらえるようには、⼀⼈⼀⼈の⾃覚が必要で【画⼀／×劃⼀】』、https://www.weblio.jp/content/%E7%94%Bあり、⾃分には関係ないと考えて受け⾝にならないように、⽇常的に考えさせられ、意識する場を増やすべきである。

B%E4%B8%80、（2022 年 1 ⽉ 7 ⽇アクセス）。
Wiki Investment、2018、「Wiki Investment」、『マレーシア』、https://www.wiki-investment.com/country/bookContent/49/51/222/10
57（2021 年 12 ⽉ 11 ⽇アクセス）

8. 今後の展望
今回の調査を通じて、私は多様化社会の構成に必要な要素、仕組みを調べ、これをどのように⽇本に取り⼊れればいいのかについて考察した。今後の調査では、「7. 考察」で触れた「世界市⺠としての⾃覚を共通の敵に⽴ち向かう姿勢」をどのように広め、世界全体で認識を合わせるのかについて追及していきたい。それぞれの国で⽬指しているものが異なり、⾃国の利益を追い求めた結果他国と衝突してしまう事例もあるなか、どのようにしたらフラットな関係
で国際協⼒を呼び掛けられるのかについて今後考えていく。

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せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

東南アジアに⽣きる中国−「⽂化」から考察する−
湘南⽩百合学園 ２年 ⾼橋 夏妃

1. 序論

調査対象者の属性によって、あるいは国別によって回答に傾向が出るのかを確認するため、回答を円グラフ化し、関連性を調べた。

⽇常に溶け込んだ「⽂化」はあまりにも気付きにくいものだ。⾃国の⽂化が「当たり前」の環境で⽣活しているから、そうなるのは当然である。私が強くそう断⾔できる理由は、中国での滞在経験にある。幼稚園年中から⼩学校卒業時まで⻑年滞在し、中国の⽂化を「当たり前」として受容していた為、本帰国時は⽇本の⽂化に違和

3. 調査結果と考察
3-1. ⽂献調査結果感を持った。所謂、逆カルチャーショックと呼ばれるものを経験し本論の⽬的に関連する⽂献を分類すると、国ごとに中国⽂化に対た。しかし、その経験が契機となり、他国の⽂化に対して強い興味する焦点が異なる傾向があるように思われる。

を持った。

シンガポールとマレーシアは、華⼈⽂化に関して多く取り上げら

世界史を学ぶとよくわかるのだが、東南アジア世界の形成には多れていた。シンガポールに関して、江藤（2019）は、ただし 1965 年

くの国が関わっている。歴史を辿れば、インドや中国との海上貿易の建国以降、中華系シンガポール国⺠（Chinese Singaporean）としで栄えたり、⾹⾟料を求めてヨーロッパ諸国が⼤航海時代に訪れたてのアイデンティティは徐々に広がってきた。1986 年には「シンガりした。近代歴史であれば、アヘン戦争の後に、中国とインドの海

ポール宗郷会館聯合総会」という華⼈社会を統括する組織も設⽴さ

上交易路を結びたいイギリスによる東南アジアへの植⺠地⽀配が⾏れた、と述べている。

われた。現在では、⽇本のポップカルチャーが⼈気であったり、中タイとベトナムは、多⽅⾯で中国との関係について取り上げられ国政府によるダムや鉄道建設がされていたりする。このように、国ていた。ライフスタイルは勿論のこと、政治⾯や経済⾯でも多くのや時代背景により東南アジア諸国が受けた外国の影響は多様であり、ことが挙げられていた。例えば、河合と呉（2020）は、ハイフォン

今⽇の東南アジア⽂化の基盤を作り上げたと⾔える。特に中国は、の中華学校で教鞭をとっていたＡ１⽒とＢ１⽒によれば、1955 年の

昔も今も東南アジアに⾊濃く存在しているように思える。

時点でハイフォンには約２万⼈の華僑・華⼈が居住しており、なか

そこで、私は繋がりが深い中国を切り⼝にして、東南アジア⽂化

でも広東系漢族が最も多かった(6)。次いで福建系漢族が多く、客家の中の中国⽂化は今⽇どのような形で⽣きているのかを研究し、異系の⼈々もクラスに１⼈の割合でいた、とベトナムに住む華⼈につ

⽂化理解の第⼀歩とする。具体的には、本研究では、属性別に「⽂いて述べている。

化」をどう認識しているかを分析し、東南アジアで中国⽂化がどれ

フィリピンとラオスは、中国との経済関係に関して多く取り上げ

程、またはどのような要素で影響を与えているのか研究することをられていた。ラオスに関して、⽵若敬三（2021）は、ラオスが後発⽬的とする。

開発途上国（LDC）からの脱却を⽬指す中、中国は多額の開発資⾦

本研究では、「⽂化」を⾐⾷住だけでなく、学問・政治・経済・を提供し、経済⾯を中⼼に関係は⼤きく拡⼤している、と述べてい⼈物も含めた広義的な扱いとする。しかし、調査⽅法の都合上、要る。

素的な「⽂化」が出てくるが、こちらは⾐⾷住を指すものとする。

ミャンマーとカンボジアは、中国との歴史・政治に関することが多く取り上げられていた。ミャンマーに関して、姜 雪潔（2020）は、
漢（前漢紀元前 206〜紀元 8 年、後漢 25〜220 年）の時代から国境を2. 研究⽅法

接する中国との経済交流、⼈的往来が始まり、元（907〜1368 年）

研究⽅法としては、⽂献調査とアンケート調査を実施した。⽂献いる。またカンボジアについて、ノロドム・シハヌーク前国王の亡調査では論⽂やウェブサイトを参考に、国によって中国⽂化を感じ

命⽣活に触れたチアン（2013）は、シハヌークが数々の国際問題にる分野に傾向が出てくるのか調べた。アンケート調査では東南アジ

関して中国のために⾏った⽀援と、⼆つの国家とその⼈⺠の間に築

アに滞在または旅⾏経験がある⽇本⼈、東南アジア諸国の⼈々を調き上げた協調関係について、中国国内の評論家たちは常に⾼く評価

査対象者としたため、アンケートは⽇本語版と英語版の 2 ⾔語となしてきた、と政治と歴史を絡めて述べている。

の頃からは中国⼈の定住がみられるようになっていった、と述べてった。アンケートは⼆段階フェーズにし、⼀段階⽬では調査対象者

インドネシアやマレーシアは、華⼈教育に関することが多く取りの「出⾝国」「性別」「年齢」「職業」の属性を、⼆段階⽬では、上げられていた。マレーシアに関して、鄧慧純（2017）は、1950 年

英語版の場合、出⾝国内で感じる、知っている中国⽂化を記述式で、代、マレーシアの華⼈の間で台湾留学が盛んになり、多くの台湾⼈

⽇本語版の場合、「⽂化」「学問」「政治」「経済」「⼈物」「そにとって⼤学で知り合う華僑学⽣はマレーシアから来ている場合がの他」から東南アジアで中国を感じた要素内容を選択してもらい、多かった、と述べている。

要素ごと国別で、記述式で回答を得た。また、どちらのアンケート

東ティモールやブルネイは上記の国々とは異なり、中国に関するでも、他国や別の要素について知っていることがあるのであれば、⽂献が⾒られることはあまりなかった。その理由として、東ティモさらに回答してもらうようにした。上記の質問の各項⽬に関して、ールはポルトガルによる植⺠地化やインドネシアによる占領などが⾏われており、独⽴してまだ⽇が浅いこと、ブルネイは元々はイギ

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リスの保護領であったことや、国教がイスラム教であることが考えられる。

(2) 中国⽂化を感じた国3-2. アンケート調査まとめ

6 ポイント、マレーシアが 4 ポイント、カンボジアが 3 ポイント、東3-2-1. ⽇本⼈対象のアンケート調査結果

ティモールが1ポイントとなった。タイが圧倒的に多く、2番⽬に多結果はシンガポールが 5 ポイント、タイが 10 ポイント、ラオスが⽇本語版のアンケートで、東南アジアに滞在経験のある⽇本⼈9⼈から得た回答を下にまとめた。複数回答している場合はそれぞれ集

かったラオスとは 4 ポイントとの差があった。ラオスからカンボジ
アまでは、徐々に減少していった。そして東ティモールが最も少な
い結果になった。

計している。

図 2：中国⽂化を感じた国（⽇本⼈）(1) 東南アジアにおいて中国⽂化を感じる要素
結果は⽂化が 37.5％、学問は 9.4％、経済は 18.8％、政治は 6.3％、⼈物は 25.0％、その他は 3.1％となった。⽂化が最も多く、続く⼈物と経済は⽂化とは 10％以上の差があるが、どちらも 20％前後と多い結果だった。しかし⼀⽅で、学問と政治、その他は経済と⽐べ割合が激減し、10％にも満たなかった。
図 1：東南アジアにおいて中国⽂化を感じる要素（⽇本⼈）（出所：筆者作成。）(3) 中国を感じた場⾯
上記の回答を受け、中国⽂化を感じた分野毎に、中国⽂化を感じた国、及びどの要素によって中国⽂化を感じたのか（要素を感じた
都市名を含む）を記述してもらった結果を下記にまとめた（表 1）。
（出所：筆者作成。）

表 1：中国を感じた場⾯（⽇本⼈）
分野

国

学問

東南アジア全域• 孔⼦学院が点在していること

タイ• チェンマイ⼤学が多くの中国の⼤学との学術協定を締結しているところ• チェンライにあるメーファールアン⼤学を訪問した際に、School of Sinology（中国研究学部）があることがわかったこと

マレーシア• ⾼校などでは、学校が、中華系・マレー系・インド系等で分かれているようで、中華系がその⼀つとして⼤きく存在するあたりに影響の強さを感じる

ラオス• ⼤学⽣が中国の建設会社などで働くことを⽬標に⼯学を専攻している、というのを聞いたことある

シンガポール• ⾵⽔の影響⼈種も含めて、⽂化の下敷きとして⾄る所に中国を感じた点

マレーシア• 中華系の名前の⽅が多い

タイ

•
•
•
•

ラオス

• ルアンパバーンの街中に中国表記が多くあった

シンガポール• Twitter や Instagram で政府の批判を出来ないと中国⼈の友達に⾔われた時

カンボジア• 道路や鉄道、何かの施設など、なかなか⼤きな規模の中国が作った、作っているインフラなどを⽬にした時に、その狙いなどを想像すると影響が⼤きい、⼤きくなりそうと感じる

⽂化

政治

タイ

中国⽂化を感じた要素（要素を感じた都市名を含む）

カオカームーなどの中華系かつその国のメジャーな⾷べ物
バンコクにあるチャイナタウン
中国ルーツの「タイ⼈」がいて、混ざり込んでいる印象がある
春節などの中国⽂化由来のイベントが祝われていたり、結婚式のスタイルが中国式だったりする時

ラオス
経済

カンボジア

• プノンペンの商業ビルやコンドミニアムの建設業者がほぼ中国の業者（看板）を⾒たことがあるタイ• バンコクには中華街があって、いつも賑わっている• タイ産のドリアンがアリババで即完売のニュースを⾒た際に、経済的なつながりの強さを感じた

東ティモール• 2019 年ころに地⽅都市へ向かう国道を中国の⽀援で急ピッチで建造しているのを⾒た

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⼈物

その他

ラオス

• 中国系の資本で作られているインフラ（道路、鉄道、建物など）をよく⾒る• ビエンチャンのショッピングモールが中国資本、中国・ラオス鉄道も完成したが、建設現場の労働者の中国⼈を⾒たことがあるタイ• 2、3 世代上が中国から移ってきた⽅がいて、そういった⽅々は中国⼈ではなく「タイ⼈」であるという
こと

マレーシア

• マレー系・インド系・中華系の⽅々がいる中で、中華系の⽅がかなりの割合いるようなところが、経緯的に中国の影響を感じる• ⼈種数割が中華系であること、また（マレー系ではなく）中華系であることを強く意識しているのだということを会話の中で感じた

カンボジア• 中国企業が進出するシアヌークビル経済特区

タイ• 中国⼈と混⾎するタイ⼈

ラオス• 中国製品で溢れる市場（出所：筆者作成。）

3-2-2. 東南アジア諸国出⾝者対象のアンケート調査結果(2) 中国⽂化を感じた国

英語版のアンケートで、東南アジア諸国を出⾝地とする⽅ 12 名か

結果は、シンガポールは 3 ポイント、タイが 9 ポイント、ラオスがら得た回答を下にまとめた。⽇本⼈対象の調査と同様、複数回答し

2 ポイント、マレーシアが 1 ポイント、インドネシアが 1 ポイント、ている場合にはそれぞれ集計している。

ベトナムが2ポイントだった。圧倒的にタイが多く、2番⽬のシンガ
ポールとは 6 ポイントの差があった。その他の国はすべて 2 ポイン
ト以下と少ない傾向だった。

(1) 東南アジアにおいて中国⽂化を感じた要素
結果は⽂化が 33.3％、学問は 20.0％、経済は 26.7％、政治は 6.7％、⼈物は 6.7％、その他は 6.7％となった。⽂化が最も多く、2 番⽬に多図 4：中国⽂化を感じた国（東南アジア諸国出⾝者）

かった経済とはたったの 7％差だった。3 番⽬に多かった学問も 5 分の 1 だった。政治と⼈物、その他は 10％以下である上に、同率で最も少ない結果となった。
図 3：東南アジアにおいて中国⽂化を感じた要素（東南アジア諸国出⾝者）（出所：筆者作成。）(3) 中国⽂化を感じた場⾯
上記の回答を受け、⽇本⼈対象の調査と同様に、中国⽂化を感じた分野毎に、中国⽂化を感じた国、及びどの要素によって中国⽂化（出所：筆者作成。）

を感じたのか（要素を感じた都市名を含む）を記述してもらった結果を下記にまとめた（表 2）。

表 2：中国⽂化を感じた場⾯（東南アジア諸国出⾝者）
分野

国

中国⽂化を感じた要素（要素を感じた都市名を含む）

学問

タイ• 学校に中国語のカリキュラムがある為、中国語を勉強することが出来る

⽂化

シンガポール• フォーマルな⾔語や中国のお祭り

タイ

•
•
•
•

政治
経済

⼈物

儀式と料理（中華料理店）
旧正⽉やピーターコン祭りなどの伝統的なイベントが残っているところ
中国に関連する旧正⽉などのお祭りやタイの中国式寺院などの建物がたくさんあること
チャイナタウン（タイ語でヤオワラート）と呼ばれる⼤きな中国⼈コミュニティがある

該当する回答なし
ベトナム• 中国がよく投資していること

ラオス• 中国⼈が観光の⾦融システムに⼤きく関わっていると聞いたことあること

タイ• 友⼈の何⼈かが中国⼈で、中国の⽂化やお祭りについて知っていること• タイ⼈の多くは、2 世代前に多くの中国⼈がタイに移住しており、中国⼈の⾎筋を持っていること• 中国とタイのハーフとして⽣まれた為、⽂化や⼈を通して中国の⽂化を強く感じることができること

• 中国系タイ⼈であるため、育った環境が中国の家庭と⾮常に似ていること• 従兄弟たちが中国語を喋れること• 様々な中華系⺠族がいること
その他

タイ• 昔は⽇本の⼯場が多かったが、現在は中国の⼯場が多くなってきており、中国⼈の責任者や上司がいる点

ベトナム• 地理的に中国に近いこと（出所：筆者作成。）

3-2-3. アンケート調査結果の考察

図 5：中国⽂化を感じた要素（⼥性）上記の結果から、国による差はあるものの、東南アジアでは中国⽂化がほぼ全域に浸透していること、東南アジア諸国の⽅（ネイティブ）と在住経験がある⽇本⼈（ノンネイティブ）では、中国⽂化を感じる国や要素の項⽬と内容が異なることがわかった。第⼀に、国によって中国⽂化の浸透に差があるのは歴史的背景が考えられる。
時代によって、国際関係や情勢は異なる。それらを念頭に置きながら、それぞれの国が内部情勢に併せ、どの国とどのように連携を取るか考えなくてはならない。過去で⾔えば、中国と東南アジアの朝貢貿易であり、現在で⾔えば、ベトナム、ラオスやカンボジアに中国が投資をしていることが挙げられる。第⼆に、属性によって結果（出所：筆者作成。）に差異が出たのは、環境的要因が⼤きく関わっているのではないかと考えられる。ネイティブは英語版調査結果の図を⾒ると、どの要素内容においても⼈、特に家族が関連する内容が多かった。⽇常的(2) 男性：中国⽂化を感じた要素に多くの⼈に触れていることで、⼈との繋がりが深く感じられるの結果は⽂化が 34.8％、学問が 13.0％、経済が 30.4％、政治が 8.7％、だと考えられる。⼀⽅、ノンネイティブは知識や⾃国の⽂化などの⼈物が 8.7％、その他が 4.3％となった。⽂化が最も多かったが、2 番フィルターを通して他国⽂化を⾒ている為、ネイティブとは違う⾒

⽬の経済は⽂化とはたったの 4.4％の差だった。学問と政治、⼈物は⽅を持っており、焦点の当たる部分が異なるのだと考えられる。

10％前後と少ない傾向だった。（図 6）
図 6：中国⽂化を感じた要素（男性）3-3. 属性によるアンケート調査結果
以下は⽇本⼈対象と東南アジア諸国出⾝者対象のアンケート調査
結果を属性ごとにまとめた図である（図 5、6、表 3）。

3-3-1. 性別(1) ⼥性：中国⽂化を感じた要素
結果は⽂化が 34.6％、学問が 15.4％、経済が 11.5％、政治が 7.7％、⼈物が 26.9％、その他が 3.8％となった。⽂化が最も多く、2 番⽬に多いのは⼈物、3 番⽬に多い学問は最も多い⽂化の半分程度だった。
経済と政治は 10％前後と少ない傾向にあった。（図 5）（出所：筆者作成。）

3-3-2. 年齢
年齢に関しては、回答数にかなりの差がある為、最も多かった要素とその内容を表 3 にまとめた。

表 3：年齢別、中国⽂化を最も感じた要素と内容
年齢最も多かった要素

内容（要素を感じた国・都市名を含む）

10 代

⽂化

• ⾷事の際ご飯を残す⽅が美味しかったという相⼿への礼儀だということ（シンガポール）• 中国系タイ⼈であるため、育った環境が中国の家庭と⾮常に似ていること（タイ）• 友⼈の何⼈かが中国⼈で、中国の⽂化やお祭りについて知っていること（タイ）

20 代

⽂化

• タイにおいて中国⽂化由来のイベント（春節など）がタイ⼈の友⼈の家でも祝われていたり、結婚式のスタイルが中国式だったりした時（タイ）• 中国に関連する旧正⽉などのお祭りやタイの中国式寺院などの建物がたくさんあること（タイ）• 旧正⽉やピーターコン祭りなどの伝統的なイベントが残っているところ（タイ）



⽂化

• タイでいうとカオカムー（豚の⾓煮ご飯）など、中華系かつその国のメジャーな⾷べ物が存在する点。
街中で中華系の店舗があったり、どこの国に⾏っても⼤抵中華街のようなエリアがある点（タイ）学問• 孔⼦学院が点在していたこと（タイ・バンコク）• ⼤学⽣が中国の建設会社などで働くことを⽬標に⼯学を専攻している、というのを聞いたことある（ラ
オス）

40 代

⽂化

• ⼈種も含めて、⽂化の下敷きとして⾄る所に中国を感じた点（シンガポール）

50 代

該当なし

該当なし

60 代以上学問• 孔⼦学院（東南アジア全域）• チェンマイ⼤学が多くの中国の⼤学との学術協定を締結しているところ（タイ）• チェンライにあるメーファールアン⼤学を訪問した際に、School of Sinology（中国研究学部）があることがわかったこと（タイ）30 代（出所：筆者作成。）

3-3-3. 属性によるアンケート調査結果の考察ることで、本研究時よりもさらに正確に把握することが出来るだろ

男⼥の共通点として⽂化が最も多いことと学問の割合がほぼ同じう。

であること、政治が少ない傾向であることが挙げられる。⼀⽅、相違点として、2 番⽬に多かった要素が⼥性は⼈物、男性は経済だったことが挙げられる。このような結果になった理由として、性別による⾏動学的または思考の違いが考えられる。男⼥の差に関して、参考⽂献

⼤⽊（2018）は、ヒトの⾏動は本能的／⽣物学的に調節されるだけ

論⽂ではなく、社会的、認知的、情動的影響を受けることを⽰している。

⼤⽊紫. (2018). ⽣物学的に⾒た男⼥差―脳と⾏動への影響―. 杏林医

おそらく他の男⼥差も同様に、社会的因⼦等による影響を受けると学会雑誌, 49(1), 21-25.

思われる、と述べているが、この結果を根拠付けるには少し薄いこ

⼤塚豊. (2020). マレーシア華⼈系⾼等教育機関の発展に関する⼀考察ととなった。⼀⽅、ほぼ全ての年齢で⽂化が挙げられていたことか―⺠族融和と敵対のダイナミズム―. ⼤学教育論叢= Studies in hi

ら、年齢による「⽂化」の認識の違いはあまりないものと考えられgher education: bulletin of University Education Center, Fukuyama Uる。内容の差異は出⽣地や職業により、触れる要素内容が変化する為だと考えられ、年齢による影響は少ないように⾒受けられる。

niversity, (7), 5-24.
チアン,バナリット. (2013). ノロドム・シハヌークの亡命⽣活 (特集 亡命する政治指導者たち). アジ研ワールド・トレンド, (209), 2-4.
劉国彬. (2020). インドネシアにおける華僑・華⼈が創設した⼤学と孔4. 結論
本研究では、東南アジアでの滞在経験があるノンネイティブ、ま⼦学院の関わりに関する⼀考察. ⼤学教育論叢= Studies in higher
education: bulletin of University Education Center, Fukuyama University, (7), 27-35.

たは出⽣地であるネイティブは東南アジア⽂化における中国⽂化を中⽮礼美, & 劉国彬. (2020). インドネシアの華⼈系⼤学における中国

どう認識しているかを分析し、東南アジアで中国⽂化はどれくらい語教育と⼤学⽣の意識. ⼤学教育論叢= Studies in higher educatio

浸透しているのか、属性により「⽂化」の認識に差異が出るのか分

n: bulletin of University Education Center, Fukuyama University, (7), 3

析した結果、以下のことが明らかになった。第⼀に、東南アジアの9-53.

ほぼ全域に中国⽂化は東南アジア⽂化の基盤として浸透しているこ

姜雪潔. (2020). 中国系ミャンマー? による事業展開の歴史と現状. 武蔵とだ。これは、地理的要因や歴史的経緯により、東南アジアにおけ

野⼤学経営研究所紀要= Musashino University Management Journ

る華⼈⽂化の浸透が早かったことや、現代社会における中国の経済的影響の⼤きさが結果から⽰唆される。第⼆に、属性による「⽂化」

al, (2), 25-46.
河合洋尚, & 呉雲霞. (2022). ベトナム北部華⼈の移住と社会的ネットの認識の変化は、出⽣地では明瞭だったが、性別や年齢では僅かにワーク 広東系/客家系家族を事例として. アジア太平洋論叢, 24(1),しか⾒られなかったことだ。これは、出⽣地の違いによる環境が性

171-184.

別や年齢よりも、個⼈が持つ物の⾒⽅や範囲に⼤きく影響している
ことが結果から⽰唆される。

インターネット
外務省:わかる!国際情勢 ASEAN と⽇本〜アジアの平和と繁栄のため

本研究の課題として、第⼀にフィリピンなどの⽂献調査では挙げられていたが、アンケート調査では挙げられていなかった国があるに, https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/pr/wakaru/topics/vol64/in
dex.html

ことで、調査結果に齟齬が⽣じた。第⼆に、英語版アンケート調査

シンガポールにおける華⼈アイデンティティと中国（江藤 名保⼦）の対象者の出⽣地がタイの⽅が多かった為、調査結果に偏りがあっ-アジア経済研究所, https://www.ide.go.jp/Japanese/IDEsquare/O

たと考えられる。⽇本語版アンケート調査結果で、タイが多かった

verseas/2019/ISQ201930_014.html

ことから、タイが中国⽂化の影響をたくさん受けていることは事実中国とアメリカに関する最近の世論調査結果と私の視点 - ⼀般社団

ではあると考えられる。しかし、タイ以外のネイティブや、その地

法⼈ 霞関会, h, ttps://www.kasumigasekikai.or.jp/%E4%B8%AD%をフィールドワークにしているノンネイティブからアンケートを取

E5%9B%BD%E3%81%A8%E3%82%A2%E3%83%A1%E3%83%AA%
E3%82%AB%E3%81%AB%E9%96%A2%E3%81%99%E3%82%8B%

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E6%9C%80%E8%BF%91%E3%81%AE%E4%B8%96%E8%AB%96%
E8%AA%BF%E6%9F%BB%E7%B5%90%E6%9E%9C%E3%81%A
8%E7%A7%81/（中国特集）カンボジアから⾒た中国 - ⼀般社団法⼈ 霞関会, https://www.kasumigasekikai.or.jp/%EF%BC%88%E4%B8%AD%E5%9
B%BD%E7%89%B9%E9%9B%86%EF%BC%89%E3%82%AB%E3%
83%B3%E3%83%9C%E3%82%B8%E3%82%A2%E3%81%8B%E3%
82%89%E8%A6%8B%E3%81%9F%E4%B8%AD%E5%9B%BD/（中国特集）フィリピンから⾒た中国 - ⼀般社団法⼈ 霞関会, https://www.kasumigasekikai.or.jp/%EF%BC%88%E4%B8%AD%E5%9
B%BD%E7%89%B9%E9%9B%86%EF%BC%89%E3%83%95%E3%
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82%89%E8%A6%8B%E3%81%9F%E4%B8%AD%E5%9B%BD/（中国特集）ラオスから⾒た中国 - ⼀般社団法⼈ 霞関会, https://www.kasumigasekikai.or.jp/%ef%bc%88%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e7%89%b9%e9%9b%86%ef%bc%89%e3%83%a9%e3%82%aa%e3%82%b9%e3%81%8b%e3%82%89%e8%a6%8b%e3%81%9f%e4%b8%ad%e5%9b%bd/（中国特集）ASEAN と中国：虚像と実像 - ⼀般社団法⼈ 霞関会, ht
tps://www.kasumigasekikai.or.jp/%ef%bc%88%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e7%89%b9%e9%9b%86%ef%bc%89asean%e3%81%a8%e4%b8%ad%e5%9b%bd%ef%bc%9a%e8%99%9a%e5%83%8f%e3%81%a8%e5%ae%9f%e5%83%8f/
東ティモール基礎データ｜外務省, https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/easttimor/data.html#section1
東ティモール⺠主共和国｜東京都⽴図書館, https://www.library.metro.
tokyo.lg.jp/search/research_guide/olympic_paralympic/area_studie
s/index/timor/
ブルネイ基礎データ｜外務省, https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/bru
nei/data.html#section3
ブルネイ・ダルサラーム｜国際機関⽇本アセアンセンター, https://www.asean.or.jp/ja/asean/country/brunei/
100 年の華⽂教育 ーー台湾留学で築かれる絆 - Taiwan Panorama, https://www.taiwanpanorama.com.tw/ja/Articles/Details?Guid=5aee3
a12-ee03-4de1-a419-a491020d9d2d
ASEAN で存在感増す中国 2021 年 4 ⽉ 23 ⽇｜⼤和総研｜佐藤清⼀郎,
https://www.dir.co.jp/report/research/economics/emg/20210423_
022245.html

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せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

フィリピンにおける「英語」が⼈の⼼理に与える影響−ことばの選択と経済的地位からみる⾔語アイデンティティ−
明星学園⾼等学校 2 年 近藤 陽菜である。セブ島にも有数の国⽴⼤学などがあり、語学講師の社会的1. 序論

地位の⾼いこの国では、ほとんどの語学学校講師が有名⼤学出⾝者

私はもともと幼い頃から英語を学んでいた影響もあり、⽇本の英で占められている。これらの地域で英語が話せるというのはむしろ語教育について興味を持っていたので、⽇本と同じく英語を⺟国語

当たり前の事のような気もする。しかしながら、他の島はどうだろとしない国の英語教育を調べてみようと思っていた。

うか。こんなにも⾔語が混在しているフィリピンにおいて英語を学

その中でも東南アジアの事を深く学んでいく中で、フィリピンとび続けるのはなぜだろうか。歴史的背景や経済・社会的要素などがいう国に興味を持った。そこに住む⼈々の⼈⼝はおよそ 1 億 903 万

深く関わっているのだろうか。

⼈とされており、フィリピンでは 111 の⾔語、⽂化、⺠族グループ

本論の⽬的は、歴史的⽂脈や経済・社会的な側⾯を踏まえつつ、のある 87 の⾔語が話されている。（フィリピン政府観光省 2019）

その環境で⽣きるフィリピン⼈が、⾔語や英語に対してどのようなタガログ語、セブアノ語、イロカノ語、ヒリガイノン語、ビコル語、

考えや⼼理を持っているのか、その⼼理が英語学習や使⽤を含む⾏

ワライ語、パンパン語という⾔語があり、これらがフィリピンの⼋動にどのような影響を与えているのかを明らかにすることである。

⼤⾔語と⾔われているが、主な⾔語だけでもこんなにも種類があり、⼀⾔語を公⽤語とする我々にはなかなか想像し難い現状である。
ここで私⾃⾝の事を振り返った時、2 歳から英語を学んできた中で先⽣がずっとフィリピン⼈だった事を思い出し、またこんなにも

2. 研究⽅法

⾔語が混在する国においてフィリピン⼈が⾼い英語スキルを持つの本研究では⽂献調査、インタビュー調査、そしてアンケート調査はなぜだろうと疑問を持った。

を⾏った。

先⾏研究や様々な⽂献を⾒ていくうちに（中原 2012、本多・鈴⽊

2-1. ⽂献調査2009）、なぜフィリピン⼈が⾼い英語スキルを持つのかという明フィリピンの⾔語教育やそれがもたらす影響について調べるため確な理由が 3 つ出てきた。

に、フィリピンの「⾔語」「英語」「教育システム」「経済格差」

１.英語教育を早期から⾏っていることについて書かれた主に論⽂やニュース記事、書籍で情報を収集した。

２.英語教育の質が良いという点
３.英語を実践する場があること

2-2. インタビュー調査

が多く挙げられていた。

⽂献などでは得ることのできないお話をオンラインでインタビュ
ーを⾏った。使⽤⾔語は英語とした。

しかし、理由はこれだけだろうか。⼼理的な⾯でのことが先⾏研
究では明らかになっていない。私が気になったのは、彼らがこんなにも英語を勉強する熱意、モチベーションがあることだ。⽐較対象に⽇本を出してみると、⽇本の第⼀⾔語は勿論⽇本語であり、⽇本に住んでいる⼈のほとんどが⽇本語を話す。フィリピンの第⼀⾔語はフィリピン語である。実際、フィリピンの⾸都マニラは有名な⼤

表１：インタビュー調査対象
対象者

性別

年齢

職業

実施⽇

Ａさん

⼥性

30 代

学校教員

2021/10/1

Ｂさん

男性

30 代

⼤学教員

2021/12/17

学も多く、優秀な⼈材が多く集まる為、優れた講師が多いのが特徴

表２：インタビュー質問項⽬
質問項⽬（英語）

質問項⽬（⽇本語訳）

What skills do you think it is necessary to be active overseas?

海外で活躍するにはどのようなスキルが必要だと思いますか？

Do you think that English is essential for all people in the world?

世界中全ての⼈にとって英語は必要不可⽋だと思いますか？

What does learning English mean to you?

あなたにとって「英語を学ぶ」とは何ですか？

When you were a student, was it fun to learn English?

学⽣の頃、英語を学ぶのは楽しかったですか？？

What was your motivation to learn English?

あなたにとって英語を学ぶ、モチベーションはどのようなものでしたか。

What makes you a good language learner?

何があなたを良い⾔語学習者にしていると思いますか。

Do you think it is better to learn correct grammar before speaking
English or speak English before learning correct grammar?

正しい⽂法を学んでから英語を話すか、正しい⽂法を学ぶ前に英語を話す
か、どちらの⽅が良いと思いますか？
（※GMO による英語に関する意識調査結果の⽇本⼈と⽐較するため。）

Please think of one person you know whose English skills are
excellent; why do you identify him/her as such?

あなたが思う⾔語能⼒が優れている⼈を 1 ⼈思い浮かべてください。そのひとのどのようなところが優れていると考えましたか？

Does the English penetration rate in the Philippines vary dependingon their job? If it varies, why do you think so?

フィリピンの英語の普及率は仕事によって異なりますか？異なる場合、なぜそう思いますか？？

Do you feel the level gap in English in the Philippines?

フィリピン国内での英語のレベルギャップを感じますか。
（※経済格差との関係性を考えるため）

Have you ever felt that you are at the high-status level (or belong toa high-status society) by learning English?

英語を学ぶことで、地位が⾼い、また地位が⾼い社会に属していると感じた
ことはありますか。

2-3. アンケート調査
表３：アンケート調査の質問項⽬
質問項⽬（英語）

質問項⽬（⽇本語訳）(1) Please tell me your age

あなたの年齢を教えてください。

(2) What is your Academic background?

あなたの学歴は何ですか。

(3) What province of the Philippines are you from?

フィリピンのどの地域出⾝ですか。

(4) Have you ever studied abroad?

留学したことはありますか。

(5) If you answer "Yes" for (4), which country did you stay?

「はい」と答えた⽅は、どの国に滞在しましたか。

(6) How long did you stay in the country you mentioned in (5)?

（5）の国にはどのくらい滞在していましたか。

(7) Do you think it is better to learn correct grammar before speaking
English, or speak English before learning correct grammar?

正しい⽂法を学んでから英語を話すか、正しい⽂法を学ぶ前に英語を話すか、どちらの⽅が良いと思いますか？

(8) Please list all your strengths in learning English; what makes you
a good English learner?

あなたの英語においての強みを教えてください。あなたが良い英語学習者である理由は何ですか。

(9) Think of one person you know whose English skills are excellent;
why do you identify him/her as such?

あなたが思う英語⼒が優れている⼈を 1 ⼈思い浮かべてください。なぜその⼈をそのように識別すると思いますか。

(10) Have you ever felt that you are at the high-status level ( orbelonging to a high-status society) by learning English? If you
answer yes, why?

英語を学ぶことで、地位が⾼い、また地位が⾼い社会に属していると感じたことはありますか。

3. 結果と考察

図 1：フィリピンの地域別⾔語使⽤状況

3-1.フィリピン⼈にとっての英語
3-1-1. 歴史的背景と⾔語
フィリピンでは 180 以上の⾔語が話されている。20 世紀初頭のアメリカ統治時代にアメリカはフィリピン⼈を「無知から救い出し、⽂明化」させようと英語教育を持ち込んだ。全国に⼩学校を建設し、⼤量の教師と教材がアメリカから送り込まれた（⼤野・鈴⽊・⽇下2016）。このことが、フィリピン⼈と英語が繋がるきっかけとなった。
フィリピンの多⾔語状況は複雑である。16 世紀に始まったスペイ
ンによる⻑い植⺠地⽀配は 19 世紀末の⽶⻄戦争でスペインがアメリカに敗北するまで続いたため、かつてスペイン語が公⽤語であっ（出典：Philippines Statistics Authority 2021）

た背景も持つ。現在、最も多く使⽤されているのはタガログ語やセブアノ語のような地域⾔語と、植⺠地⽀配国の⾔語であった英語で3-1-2. ⺟語と第⼀⾔語との関係ある。地域社会で⽇常的に使われている地域語、公⽤語でもある英フィリピン⼈は英語がよく話せる。そんなイメージを持っている語、フィリピン政府が国語であり公⽤語であると定めたフィリピノ

⼈は多いのではないか。その通り、フィリピンでは英語は公⽤語の語、少なくともこれら 3 つの⾔語が、⼀国の中で⽇常的に使⽤され⼀つであり、およそ 9000 万⼈ものひとが英語を使⽤していると⾔ているのである。⽇本語さえ話すことができれば、少なくとも国内われている。また英語を話す⼈⼝の国のうち、世界で第三位というでは充分に⾜りる⽇本⼈にとっては、想像を越えるものであり、フ調査もある。（フィリピン観光省）しかし、英語が⺟語ではなく地ィリピンの⾔語状況の複雑さがわかる（柳原 2007）。フィリピン⽅語も存在することから、英語能⼒や英語学習⼈⼝に都市・地⽅格の⼈⼝はおよそ 1 億 900 万⼈とされており、主な⾔語グループは、差や所得格差があることが想定される。⾸都マニラの周辺やマニラ

図 1 のようにタガログ（マニラ周辺）、セブアノ（セブ周辺）、イと同じルソン島の住⺠はタガログ語を⺟語とする⼈が多いが、地⽅

ロカノ（北部ルソン）、ビコール（南部ルソン）、ワライ、ヒリガ

では異なる⾔語を⺟語とする。またフィリピンでは、⽇本と同じよイノン、ビサヤ語（北部ミンダナオ）である。

うに、英語を「第⼀外国語」として学ぶ。よって、あまり学校に⾏

くことができなかった中⾼年や低所得層は英語を話すことが出来なな強みである。「フィリピンの⼀⾔語に過ぎないタガログ語を⺟国

いということになってしまう。

語とせず、英語を国語に選べば不公平が⽣じない」という考え⽅も前述の通り、フィリピン⼈にとって英語はあくまでも「学校で学⾔及されている（北野 2014）。

んだ外国語」ということには変わりはないので、もちろん、英語⼒

河原によると、在住のフィリピン⼈は複数の⾔葉を操るが、それは⽇本⼈と⽐べるとずっと⾼いが、全ての⼈が英語を話せるというらの⾔語は全てが同じ価値を持つのではなくて、⾔語の持つ社会的訳ではない。国語であるタガログ語は主にフィリピン北部の⾔葉でなステータス、⾔語のイメージ、経済的な有⽤性などを勘案すると、あるので、中部南部の⼈は（理解はできるが）ネイティブではない。

各⾔語の階層的な地位は異なるという。例えば J-pop では⽇本⼈のまた⾼度な英語を理解するのは⾼学歴のひとだけである（A さん）。

歌⼿が⽇本語の歌詞を英語⾵に発⾳していたり、ユニバーサル・ス

これらの事からわかるように、国⺠全員に共通する⾔語がないとい

タジオ・ジャパンでは、場内アナウンスの⽇本語をわざと英語のア

う現状があるということが明らかだ。

クセントでアナウンスしている場所があったりなどそれらは全て、その発⾳がかっこいいことになっている。逆の例でいくと、英語を

3-1-3. 英語教育とキャリア形成の関係

⽇本語⾵に話す、いわゆるジャパニーズイングリッシュはあざけり

アメリカ統治時代に、アメリカはフィリピン国⺠全員に英語を普の対象になるし、⽇本語をタガログ語の強い訛りで話すとからかい及させようと、国⺠全員が平等に教育が受けられる機会を与えた。

の対象になる。河原によると、これらの不公平は⾔語の階層性とい「英語」がフィリピンの公⽤語になった事をきっかけに、学校ではうもので解決できる。そこでは、階層の⾼い⾔語はなんでも素晴ら

国語と歴史以外の科⽬を全て英語で⾏っています。また⽇常⽣活でしくかっこいいことになるし、階層の低い⾔語を階層の⾼い⾔語⾵

⽬にする看板や広告などもほとんど英語の事からフィリピン国内でに発⾳することはかっこいいが、その逆は滑稽との感覚が、⼈々の英語を⽬にすることも多い。さらに英語を学習することが、国内外間に存在する。さらに⼈々は、他⼈や⾃分の話す⾔語が階層上のどでの就業への利点と繋がったことにより、英語教育が⼀般的となっこに存在するか、⼈はそのことに⼤変敏感である。これらのことをた。また、⼤学のみではなく、英語を学ぶ外国⼈向けの語学学校が踏まえても、フィリピン在住の彼らが⾼い英語⼒がプライドに繋が約 70〜100 と多数あり、⽇本からも多くの留学⽣がいる。

っていることも納得できる。

このような華やかな⼀⾯の裏にはフィリピンの英語教育の影の部
分もある。アメリカがフィリピンに英語をもたらしてから、20 年

3-2. 国内の経済格差から⾒た「英語」

程経つと状況も変化し、落ちこぼれが⽬⽴つようになり、結果的にフィリピンでは所得の地域間格差がとても⼤きい。急速な経済成

時間と経済的余裕のあるひと達だけが⼤学に進学するというエリー

⻑を遂げているものの、実際に国⺠の資産にも影響が反映されていト教育の恒久化をもたらした。エリートと⼤衆の差は次第に広がり、ないという現状がある。1985 年から 2015 年の過去 30 年間で GDP

階層化が確⽴していった。英語は出世の⼿段となる。英語を通しては約 2 倍、GNI は 2.4 倍にまで伸びているにも関わらず、実質的な「より良い教育」を獲得した者が政府機関や⺠間の主要部⾨を独占

世帯収⼊・⽀出額は約 1.2 倍〜1.3 倍にしか増加していない。どんなし、「より低い教育」しか受けられなかった者は社会的評価の低いに経済が上向いても、貧富の格差は無くならないという現状がフィ部⾨で働かざるを得なかった。この現象が現在まで続く事となる。

リピンにはある。（⽇本貿易振興機構 2017）
また貧富の差に由来する英語能⼒の格差は顕著である。1,2年⽣に3-1-4. ⾔語とアイデンティティー

は各地域の⼟着語で授業が⾏われているが、国語（フィリピノ）以

また、フィリピン⼈にとって、英語・フィリピノ語・地域の⾔語

外の⼟着語の教科書は作られていないそうだ。フィリピンでは⼤学の 2 ⾔語・3 ⾔語併⽤や話している途中で⾔語をスイッチする「コもほぼすべての授業が英語で⾏われたり、「⾼度な知的活動は⼤きードスイッチング」や⼀つの⽂章のなかで、英語とタガログ語を交く英語に依存している。ビジネス⽂書、様々な国家試験、法律など

えて話す、いわゆる「Tagalish」は、彼らの中でごく普通の事であも英語であるため、英語が出来なければ、社会上昇のチャンスもつ

るが、フィリピン⼈の英語は通じにくいと⾔われる⼀つ要因でもあかめない。」（⼤野・鈴⽊・⽇下 2016）負のループを繰り返し、るようだ。しかしながら、英語とフィリピノ語を交えて話す場合も、

これら英語能⼒の格差は、不平等を再⽣産し地域間格差が無くならランダムではなく規則性があり、⾼度な英語⽂法知識があるからこない⼤きな⼀因となっている。フィリピンの⼤学では当たり前のよ

そできるものもある、と分析する研究者もいる（北野 2014）。

うに英語で授業が⾏われているが、国内の地域間格差として「K toフィリピン⼈同⼠が話す場合、使う⾔語をどう決めるかには様々

12」制度1の導⼊も、富裕層にとっては問題ないが、貧困家庭にとな要因がある。エスニックグループが異なる⼆⼈ならフィリピノ語っては⼤きな負担となっているのが現状である。フィリピンでの英が⾃然な選択だろうが、グループによっては、フィリピン国⺠とし語が全ての⼈に完全に⾏き渡っているわけではない。それがよくわてのアイデンティティを強く持つものもいれば、エスニックグルー

かる⼀つの例は英語による出版物の少なさである。英⽶のベストセ

プとしてのアイデンティティを優先する者もいる。南部のセブやミラーも書店に置いてはいるものの、フィリピン⼈には割⾼であるし、ンダナオなどではタガログ語に対するアレルギーが強く、セブアノ

そもそもその内容をストレスなく理解できる⼈はそこまで多くない語が圧倒的に使⽤される事が多い。他地域からの⼈間でもセブアノ

ので、あまり売れていないのも現状にあるそうだ。またフィリピン語が話せないとやっていけないこともあるらしい。また、お互いが⼈ベストセラー作家というのもあまり⽿にしないのも事実である。

英語を使えるとなればフィリピン⼈同⼠でも英語で話す、またフィ

さらにフィリピンでは、英語能⼒を知性と同等視する⾵潮がある。

リピノ語が嫌いだから英語を選ぶというひともいるようだ。

インタビューを⾏った B さんによると「英語を話すのを聞くと他⼈

フィリピノ語による教育が浸透し、英語⼒が衰えてきているとさは私の事をお⾦持ちか教養のある⼈だと思う」ということをおっしれるフィリピン⼈だが、対外的に「英語ができる事」は⾮常に⼤きゃっていた（B さんとのインタビュー）。

1「K to 12」制度とは、K（幼稚園）から 12（⼩６＋中４＋⾼２）を基礎教育期間として無償で学校教育を提供する今年度から始まった教育制度である。今までフィリピンは 6-4 制を採⽤しており、⽇本でいうところの⾼等学校が存在しなかった。そこで、IEA などの調査によるフィリピンの⼦どもの学⼒の低下やそれに伴うドロップアウトなどの問題にアプローチするものになって
いる。



逆に⾔えば、英語を流暢に話せないと社会的に負の烙印を押され語と私的領域での英語を使い分ける程、フィリピンでは「英語⼒＝てしまうという現状があるようだ。2

知性」との認識があると考えられる。⼩張（2004）によると現在の教育システムでは、⼩学校から英語・フィリピノ語を教育⾔語と3-3. 国⺠性と⾃信度、⾃⼰肯定感の関係して⽤い、中等教育、⾼等教育では段階的に英語を教育⾔語として

3-3-1. 海外就労と英語⼒移⾏していくために、⾼学歴であればあるほど、英語の使⽤頻度は

英語教育には、教科としての英語ではなくグローバルに活躍する
⼈材を育むという⾯もある。2020 年の TOEIC 得点数の国際⽐較によると、32 カ国中第 2 位にランキングしている。勿論、アジア諸国の中でも第 1 位である。⼀⽅、⽇本はというと最下位グループの常連である。（国際ビジネスコミュニケーション協会 2021）
国際教育機関 EF によると、世界 112 カ国の英語⼒の国別ランキ
ングで、フィリピンは 18 位、東南アジアではシンガポールに次ぐ2 位となり、英語⼒が⾼い国として位置付けられている。（EF EPI
2021）
フィリピンでは深刻な経済格差があり、英語を流暢に話せないと負の烙印が押されてしまう現状があるが、興味深いことに、英語を流暢に話さない貧困層も積極的に海外に出て様々な舞台で活躍していることもある。
フィリピンは、東南アジアだけでなく、世界各地に数多くの出稼ぎ労働者を送り出している事でも有名である。2020 年の政府⼈⼝統計によると、海外就労者は約 151 万⼈、国⺠⼈⼝の 1.6％である。
また 2018 年の在外フィリピン⼈からの送⾦額が過去最⾼の 289 億
4,300 万ドルに達し、2019 年 1 ⽉から 7 ⽉の累計も前年同期⽐ 3.9％
増の 172 億 1,901 万ドルとなっている。（フィリピン中央銀⾏ 2019）フィリピンの GDP の約 1 割が海外フィリピン労働者の送⾦から⽣み出されている。海外出稼ぎ労働者には⼤きく三つのタイプがあり、第⼀のタイプが若い⼥性のシンガポールや⾹港や中東などへのメイドの仕事、第⼆のタイプが、中東などへの男性建設労働者、第三のタイプが、アメリカなどへの専⾨技能者移⺠である。（岩崎育夫

増えその分⾔語能⼒も⾼くなる。教育差が⾔語能⼒差に反映されるのである。特に、⼤学などの⾼等教育「教育を受けたもの」(educado)に対して、「無知である」（ignorante)という蔑称も聞かれる。（⼩張 2004）このようなことから英語能⼒の差は彼らにとって、他者を選別する材料となっていることが伺える。フィリピン
において英語⼒は、他者のステータスの推測・認識や、⾃⼰の階層化による肯定感や劣等感、それらを通して構築する⾃⼰認識につながると考えられる。外国語ではなく、⾃分の⾔語としての英語はフィリピン⼈がつくる⾃⼰また、他者の認識に影響を与えているといえる。その認識のもとで⽣じる思考や⾏動として、２つのパターン
が⾒受けられる。
下⼿な英語を話して恥をかき、尊厳を傷つけられるのを避けようとする⼼理が働き、彼らは英語を⼝にすることについ臆病になってしまうのではないか。しかし海外ではそうした不安から解放され、より⾃由に英語を話せるようになる。そんな彼らにとって海外の⽅が働きやすいのは⾔うまでもないことである。
⼀⽅で、私たちが⽇本に住んでいて出会うフィリピン⼈は多くが英語教師であり、彼らのほとんどが⼤学の学位を取得しているという事である。貧富の差がまだまだ深刻なフィリピンにとって⼤学に通う事⾃体がステータスであり、⼀流の教育を受けたという証にもなるので、英語を流暢に話すことができる⼈に出会うと「教育されている＝お⾦持ちである」という考えになるのは⼀概には⾔えないが⾃然な流れであると考えられる。
⼩野原（2004）は下記のように述べている。

2017）。
しかしいわゆる低所得層は学校に⾏くことができず、英語は話せないはずだが、ある程度の英語⼒を⾝につけている。これは⽇常⽣
活でも英語に触れる環境であることが⼀因であり、英語で提供されるテレビやラジオ番組があるのみでなく、例えば、フィリピノ語で⾔語には社会的差別が付きまとう。⾔語⾃体に差別があるわけではない。ある⾔語を使う⼈が如何なる社会的、経済的、政治的、⽂化的⼒を持つのかにより、その⾔語の影響⼒に差が現れるのである。
それが⾔語階層性を構築する。

提供されるニュース番組の最後に英語での解説が取り付けられたり、基礎的な英語⼒はそこでつけられたのではないかと考えられる。

本研究におけるフィリピンの⾔語階層性を考えたい。フィリピン
で英語を使⽤する者は⾼収⼊、⾼学歴であり、上流階級に属する者

3-3-2. 英語⼒と⾃⼰・他者認識との関係
そこで、⾔語的な疑問として、何故、彼らは基礎的な英語⼒があるのにも関わらずフィリピン国内で働かないのであろうか。理由は、インタビュー調査とアンケート調査結果から鑑みて、⼼理的な側⾯があると考えられる。
B さんへのインタビューを⾏った際に、フィリピン国内で英語のである。次にタガログ語を使うものは中流階級に属する。そして低所得層はほぼ地⽅語を話す。だからこそ、⼈々は相⼿の使う⾔語によって相⼿がどの階層に属するのかを重要視する。はたまたそれは⾃分にも⾔えることである。どの⾔語を使うかによって⾃分のステータスが決まる、だからこそ⼈びとはもっとずっと注意深く⾔語を選択する。

レベルギャップを感じますかという質問に対する回答の中で、「⼈々は英語を話している⼈を⾒るとそのひとがお⾦持ちであるか、
それともよく教育されていると思います」と話していた。また A さんも同様にフィリピンの私⽴学校いわゆる⾼所得家庭の⼦供が⾏くような学校では⽣徒同⼠がフィリピン英語で話し、先⽣などの前では綺麗な英語を話す、そんな現状があったという。公的領域での英

2

4. 結論
フィリピン⼈の英語に対する姿勢として、以下の点が明らかになった。

貧困がそのような負の感情に繋がる参考資料として、戦後の⽇本に実際にあった状況を⽤いる。『昭和戦争史講義〜ジブリ作品から歴史を学ぶ〜』より主⼈公の⼆郎は仕事の帰りに貧しい家の⼦どもをみかけ、シベリア（菓⼦）を与えるが拒絶される。なぜお腹をすかせているはずの彼⼥は、⼆郎の⾏為を受け付けようとしなかったのか。当時の⽇本は⾷べるものを削って貧しさに耐えている⼈が多かったが、他⼈からの施しを受けたくない⼈も多かったはず。当時は社会福祉が未発達で、困窮者を「惰眠」と呼ぶことがあったからです。⾃分で働こうとせず、施しにすがる怠け者と避難する⾔葉です。こうした今⽇でいう「貧困＝⾃⼰責任論」は江⼾時代の昔からあったといいます。このように形は違えども、抱く感情はまるで同じである。シベリアをもらうと他者から惰⺠だと批判をされる。英語が話せないと、負の烙印を押される。このことから筆者は、⽇本⼈にあったこのような考えが、経済格差の⼤きい今のフィリピンにも形を変えて存在し、英語⼒という側⾯においても、英語の能⼒で他⼈を判断、区別するという無意識下での感情があるのではないかと考える。



アメリカ統治時代に「アメリカが英語を持ち込んだ」というのは

成果コレクション. http://repository.tufs.ac.jp/bitstream/10108/8

フィリピン⼈が英語を流暢に話せるきっかけであり、理由ではない。

1865/1/field-12_p08.pdf 中原巧⼀朗、2012 年、「Elementary Sc

⼤きく彼らに影響を与えたのは、社会的・経済的な成功者が主に英hool Pupils' Attitudes toward English in the Philippines」、『関東語を使える事であり、それが多くのフィリピン⼈にとっての英語学

学院⼤学「経済系」』

習においての強い動機付けになっていると考えられる。英語の使⽤

国際教育機関 EF Education First https://www.ef.se/epi/downloads/

が⾼学歴、⾼収⼊を⽰す構図になり、⾼い英語⼒というのはまだま国際ビジネスコミュニケーション協会、2021 年、「2020 年 TOEIC

だ彼らの⾼いプライドになっていると考えられる。貧困層にとって® Listening & Reading Test 世界の受験者スコアとアンケート

なんとか「いい職業」に就いてお⾦を沢⼭稼ぐ事ができる⼈はやは結果」https://www.iibc-global.org/iibc/press/2021/p174.html

り英語が話すことができ、尚且つ海外でも活躍しているひとである。

⽇本貿易振興機構 2019、「世界最⼤の労働⼒輸出国フィリピンのこのように、ただ「英語の教育」だけではない⼼理的な側⾯がある
ことがわかった。これらは経済格差が⼤きいフィリピン故の、英語を多く話す理由である。
さらに、タガログ語を⺟語としないフィリピン⼈の中には、タガ
ログ語を基礎とするフィリピノ語を使うことに抵抗感があり、他の地域のフィリピン⼈との会話にあえて英語を使⽤する⼈もいるという。このような地域アイデンティティが、フィリピンにおける英語の使⽤頻度を更に⾼める可能性もあることがわかった。これらは多⾔語が複雑に⼊り乱れる国であるからこその理由であるといえる。

現状と課題」https://www.jetro.go.jp/biz/areareports/special/20
19/0303/390d9735f469d1f6.html
⽇本貿易振興機構 2019、「7 ⽉の在外フィリピン⼈からの送⾦額が7.5％増」https://www.jetro.go.jp/biznews/2019/09/8f6e51e29fa
a3be5.html
フィリピン政府観光省、「フィリピンの基礎知識」https://philippin
etravel.jp/about/basic/
本多吉彦・鈴⽊邦成、2009 年、「フィリピンにおける英語使⽤の現状」、『⽂化⼥⼦⼤学紀要. ⼈⽂・社会科学研究』⻨間信⾏、2018 年、「フィリピンの英語を公⽤語とすることの光

⾔語がその国にもたらす影響について、フィリピンにおいてはそ
れらの⾔語はそれぞれの地域性と深く結びつくことがわかった。つと影」https://courrier.jp/expat/area/philippines/manila/58/5519/

まり⾔語はその地域を表すアイデンティティのシンボルのようなもワールド・ファミリーバイリンガル研究所、2018 年、「フィリピのとして作⽤している。だからこそ⼈々は⾃分が慣れ親しんだ⾔語

ン編ーバイリンガルの英語⼒ https://bilingualscience.com/engli

ではなく、⽣活の為により強い⾔語へと同化する選択を強いられる。

sh/

経済的な⼒を前に⾃らのアイデンティティがないがしろにされる。

EF EPI EF English Proficiency Index、2021 年、「世界最⼤の英

そのような⽣活の「⼿段」としての英語は私が⽇本に暮らしていて語能⼒指数 ランキング」 https://www.efjapan.co.jp/epi/

は容易に想像のできない「英語」であった。

GMO リサーチ株式会社、2017 年、「GMO リサーチ：「英語に関する意識調査」を未成年・成⼈計 10000 万名に調査〜英語の活本論において、歴史的、社会的、経済的な⽂脈を考慮しつつ、フィリピン⼈と英語の⼼理的な関わりを研究したところ、センシティ

⽤意欲は成⼈より未成年が⾼い傾向に〜」https://www.gmo.jp/
news/article/5792/

ブな問題であるがゆえに実態がつかみにくく、「ひと」の問題であTABIA 、2018 年、「【フィリピンの⾔語】何語が話されている？7

るが故に確信を持って論ずることが困難であった。しかしながら、000 ⾔語の国」https://www.jiyu-kimama-travel.com/asia/philipp

これから向き合わなければいけないのは「ひと」のことであり、⾔ines/7000languages.html

語教育というものは教育の質やシステムだけでなく、向き合う側の姿勢、および格差などによる⼼理的なものが働き、それが⼤きく⾔語能⼒の発達に関わる事がわかった。本研究では⽂献調査、そして2 ⼈に対してインタビューを⾏ったが、このような⼼理的な問題においてより多くの聞き取りを⾏いたい。

参考⽂献
岩崎育夫、2017 年、「⼊⾨ 東南アジア近現代史」、講談社
⼤野拓司・鈴⽊伸隆・⽇下 渉、2016 年、「エリアスタディーズ 1
54 フィリピンを知るための 64 章」、明⽯書店
⼩野原信善・⼤原始⼦、2004 年、「ことばとアイデンティティー
ことばの選択と使⽤を通して⾒る現代⼈の⾃分探し」、三元社
外務省、2021 年、「フィリピン共和国基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/philippines/data.html#section1
株式会社⼆宮書店、2022 年、「データブック オブ・ザ・ワール
ド ２０２２年版-世界各国要覧と最新統計ー」、⼆宮書店
北野浩章、2014 年、「フィリピンの複雑で悩ましいことば事情」『Field+ : フィールドプラス : 世界を感応する雑誌 / 東京外国語⼤学アジア・アフリカ⾔語⽂化研究所 [編]』, 12, p.8. 東京外国語⼤学アジア・アフリカ⾔語⽂化研究所. 東京外国語⼤学学術

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

東ティモールにおけるカトリック教育の在り⽅、意義
カリタス⼥⼦⾼等学校 3 年 鈴⽊ 萌恵

1. 序論

まず始めに東ティモールにおける教育について考える。東ティモールは⻑野県ほどの⼤きさに 90 万⼈ほどの住んでおり、ほとんどが私がカトリック教育を学びたいと考えたきっかけは、⺟校の児童

カトリック教徒である。1999 年の住⺠投票後のインドネシア撤退以が被害に遭った登⼾通り魔殺⼈事件である。許し難い事件であった

来、東ティモールは独⽴へ向けて独 ⾃の教育制度構築 の必要 に迫らが、追悼ミサの際に先⽣の「犯⼈を赦しましょう」という⾔葉を聞れてきたが、暫定⾏政下 の教育政策 は、結果的 に学校教育におけるいた時に、カトリックにおいての「赦す」とはどういうことか深く

教授⽤語の混乱をもたらした（⽥平、2007）。

考えた。調べるうちに、「赦し」とは相⼿の罪に憎しみを持つので占領下で⾏われていたポルトガル語教育では⾸都ディリとカトリはなく受け⼊れる深い思想であると学び、「赦し」を実践していく

ック学校周辺のみの普及であるのに対し、インドネシア語は普及率

カトリック教育は、これからのより良い社会の形成において重要で60%（⽥平 2007）と推定されているが、100 パーセントには程遠いあると考えた。またグローバル化が急速に進んだ⼀⽅、感染症の流結果であった。

⾏により国同⼠の物理的、また精神的分断が⽣まれ、また精神的にその中で、⼟着の⾔葉であるテトゥン語が教育⾔語として良いのも、ナショナリズムが強く意識されるような現状となった。こうしではと考えられているが、テトゥン語はポルトガル語などの様に未た状況下において、⾃国の利益だけについて考えるのではなく、他だしっかりと整備されていないために、難しい状況である。多様な者のために、他国のためにということを重視するカトリックの教え

⾔語が混じり合っている教育現場では何を教えるかという内容ととは、グローバル化が進む現代社会で真に求められているものである

もに、何語で教えるかも問題となっている。そのため現在はポルトと確信している。

ガル語が教育⾔語とされているが、現場の多くの教員はポルトガル

これまでの先⾏研究から、異なる点が多く存在することに気付い語を話さず多くの混乱を招いた。（⼩松、2017）た。東ティモールの聖イグナチオ学院の特徴はカトリックの信仰をそして当然ではあるが、⾸都ディリにいる家庭で教育熱⼼な親に培いながら、全⼈的教育を⾏うことを重視しているが、⽇本は学⼒

対し、地⽅の教育熱⼼ではない親がいて、教育格差が⽣まれているを重視し、カリタス学園も週に 1 時間しか宗教の授業がない。またのは事実である。その中でインタビュー先でもあった聖イグナチ

東ティモ yールでは、私⽴カトリック学校では多くの時間が勉強で

オ・デ・ロヨラ学院 Colégio de Santo Inácio de Loiola はウルメラプロ

きるのに対し、公⽴では午前と午後に分かれてしまい少ない時間しジェクトを⽴ち上げ、貧しい⼦供に教育を受ける機会を与えている。

か勉強できない事を知った。それは⽇本でのカトリック教育を受け

以下に、⽇本国内の⽀援者に向けて浦師⾃⾝が語るところを引⽤るためには経済的な壁があるという経済格差によって教育格差が⽣する。

み出されてしまう構造と似ている部分があると思った。

「本校はかねてから、学校所在地のウルメラ村の⼦どもたちを⼊東ティモールは 2002 年に独⽴したばかりの発展途上国であり、そ学させることも⼤きな ⽬的の⼀つにしています。現在在校⽣の約のうえ、カトリック教育を⾏っている研究者が殆どいない。だから0%がウルメラ村の⽣徒です。その他の⽣徒は、リキサ県の県庁所在

こそ、東ティモールにおいてキリスト教の意義や在り⽅が分かって地であるリキサの町(%)と⾸都ディリ(%)から 通ってきています。ウ

いない。

ルメラ村(⾸都ディリの⻄約 km に位置する)からの⽣徒が 少ないのは、

この研究の最終⽬標は、東ティモールにおいての、カトリック教

村が半農半漁の寒村なので家庭が⽣徒の学費を払うことができない、

育のあり⽅ついて研究し、その理解を深め、⽇本のカトリック教育

村の公⽴学校の教育レベルが低い、親の教育に対する関⼼が低い、のあるべき姿を考え直すことだ。

など様々な理由が考えられています。そこで今年(0 年)から「ウルメラ・プロジェクト」をはじめ ました。村の⼦どもたちのための進学塾です。ウルメラ・プロジェクトの第⼀ の⽬的 は、聖イグナチオ学

2. 研究⽅法

院に⼊学を希望する⽣徒たちが「⼊学試験に合格するように」⼊ 学を希望する⽣徒たちに本校で直接⼊試対策の授業を無料で⾏うこと

本研究を進める上で、東ティモールのカトリック教育についてのです(おやつ付き!)。⽉曜⽇から⾦曜⽇まで、毎⽇ 時間半。⼟曜⽇は理解をより深めるために⽂献調査に加えてインタビュー調査を実施

時間、やってきます。村 の公⽴学校の⽣徒たちが 0 名ほどやって来した。

て、聖イグナチオ学院の先⽣たちからポ ルトガル語と算数の授業を

特にインタビュー調査について具体的には、事前に今回の研究内受けます。 1 ⽉下旬に⼊学試験があるのでその準備です。 また合格容に沿った 5 個の質問項⽬を⽤意し、東ティモールの⽣徒 2 名と現しても、来年の ⽉の新年度開始まで通い続けます。第 ⼀の⽬的は、役教師 1 ⼈に対して、ZOOM を⽤いたオンライン上のインタビュー

経済的な理由で授業料が払えず⼊学できない⼦どもたちに奨学⾦をを 2 回⾏った。 本項ではそれらの調査⽅法について述べる。

⽀給することです。」（桑原、2015）

2-1. ⽂献調査な問題に直⾯していることが⽂献調査で分かった。

これらの様に東ティモールは⾔語問題や、教育格差などいろいろ
東ティモールのカトリック教育だけでなく、他の問題（教授⾔語の問題など）も⾒て東ティモールの教育を概観する。



2-2. インタビュー調査

また、実践にも⼒を⼊れており、聖⼈グループに⼊ってチャリテ

調査年⽉⽇①:2022 年 1 ⽉ 16 ⽇

ィーをしており、タシトルというところによく⾏って、助けが必要

調査対象者:Jania Martins、Vania Garret

な⼈に⼿を差し伸べたそうだ。まだ使える洋服を集めたり、ご飯を調査⽅法:ZOOM を利⽤したオンラインでのインタビュー

あげたり、シスターのところに⾏って、彼らの⼈⽣の話を聞いたりして、⼩学⽣の頃から、教室から世界へと⾶び出して教育を受けて調査年⽉⽇②:2022 年２⽉７⽇

いた。

調査対象者:Vitalino Noves

また聖イグナチオ学院は２０分間瞑想の時間があって、⼦供が⾃調査⽅法:Google meet を利⽤したオンラインでのインタビュー

分⾃⾝のことについて⾒つめ直すことができることや、教師と⽣徒ではなく、友として⽇常の不満や⼤変なところを共有して、分かち

2-3. 調査対象者に関する基礎情報
1 回⽬の調査では、東ティモールで⽣まれ育ち、現在は上智⼤学に留学⽣として来ている Jania Martins ⽒、Vania Garret Freitas ⽒にインタビューを⾏った。現在⼤学 3 年⽣であり、彼⼥たちは勉強を頑張
り、東ティモールからイエズス会の⽀援のもと、留学をしている。
⼩学校はサレジオ会が運営する学校に通っており、⾼校まで東ティ
モールの私⽴の学校聖イグナチオ学院に在籍していた。
2 回⽬の調査では東ティモール在住の Vitalino Noves 先⽣にインタビューを⾏った。彼は、現在も聖イグナチオ学院で宗教と公⺠を教えている。また、Jania Martins ⽒、Vania Garret ⽒の⺟校の教師である。

2-4. 質問内容
東ティモールで実際に授業を受けた⽣徒や教師にどのような現状なのか、どの様な授業を⾏っているかなど、研究を進める上で必要な質問に加え、 それらについて更なる理解を得るための質問を考え、インタビュー を⾏った。項⽬は以下の通りである。

合う時間があることも特徴として挙げられた。
筆者⾃⾝も幼稚園からカトリックの学校に所属しているが、ボラ
ンティア活動などを全員⾏うのは年に⼀回だけであり、定期的な活動は有志であった。そこからも⽇本より東ティモールは実践的にそして体験を通して学ぶことを重視していたように感じる。（ここからは⼊れるか迷います）また⽇本は先進国であり、東ティモールは発展している最中であることから、⽇本の⽅が学⼒主義であることが関連しているかと考える。また⽇本はカトリック教徒 44 万⼈に対し、東ティモールのカトリック教は 120 万⼈を越えることから、⽇本は周りに教会などが少なく、訪問しづらいことも挙げられるだろう。

3-2. カトリック教育の特⾊
教師ビタリーノ⽒が1番良いと⼦供の成⻑になると考えているのは社会奉仕であった。⾷べ物を炊き出し、回っている⼈に募⾦をすることで、⾃分のありがたさに気づくことができるという。単なるチャリティーではなく、やる側の精神の成⻑へとつながるという。
⽣徒もそのように成⻑していた。社会奉仕を通して、その⼈たち＜⽣徒に対して＞①どのようにカトリック教育をおこなっているか？
②その影響でよかったことは？
③逆に問題点はあったか？⽣徒はカトリック教育を積極的に受けていますか？
④どのように社会に役⽴つと考えるか？

のために⾃分⾃⾝がどのように助けることができるか考えるようになったという。そして教師が求める以上に⽣徒は成⻑をしていた。
カトリック教育を通して、⾃分⾃⾝を⾒つめ直し、性格や考え⽅が変わったと⾔っていた。⼩学校は頑固で喧嘩をよくしていたが、⾼校ですごく変わって、いろんな価値観をまなぶことができたため、周りにいる⼈のことを考えるようになったそうだ。だからこそ⾃分の成⻑し、他者を助けることの重要性を知ったと同時に、頭がいい＜教師に対して＞①教育を受けた⼈にはどのような教育を受けたのか、それを社会にいかせたことがあるか。
②授業は積極的に聞いていたか？
③カトリック教育を受けてよかった具体的な例はあるか？改善するべき点はあるか？

ことは知的なことが全てではなく、頭よくてもその知識を共有しな
いといけない⾃分のためだけではなく、みんなでチームとしてやる
ことに意味があるという他者愛を学んでいた。そして、⾃分⾃⾝だ
けではなく、他者や社会になにができるか考える⼤学⽣へと成⻑していた。
教師が考える教育効果以上に⽣徒は成⻑していた。それはやはり実践が重要であったのではと考える。私⾃⾝もカトリック倫理の授業で、遠い国の⼦供に⾷べ物がなくて困っているという動画を⾒た
り、本を読んだりしている。そして募⾦をしようといって⾏動は起

3. 結果と考察
3-1. 教育内容
教育内容については教師、⽣徒共に同じような回答であった。
他の学校よりもカトリックは８時から１５時３０分までみっちり授業があり、またルールが厳しいことがあげられた。また⼀緒にお祈りしたり、授業の前にみんなでお祈りすることだけでなく、神様のこととか神やイエスの⼈⽣を考える⽇本の宗教の時間に似たようなこともおこなっていた。また聖書の内容だけでなく、思いやりや努⼒することの⼤切さなど、道徳的価値観を学んだという。また公⽴と違い、直接神⽗様のお話を聞いたりすることができるそうだ。

こすが、やはり他⼈事であり⾃分事にできていない感じはある。その場では募⾦するが、家に帰ったらご飯⼀粒を残してしまうなどあるだろう。しかし東ティモールは⾃分の⽬で⾒て感じるからこそ、⾏動に⾃ら表すことができるのだろう。世界的に⾒ると⽇本は困っている⼈、苦しんでいる⼈は少ないが、0 ではない、だからこそ、
まず世界に⼤きく⽬を向けるのではなく、⾝近な地域、国に⽬を向けて⾃らの⽬で体験するということが⼤切なのではないだろうかと
考えた。



3-3. 改善点
教師ビタリーノ⽒が改善点として挙げたことはカトリック国試センター試験の教区宗教科の公式の教科書がないというところだという。そのことから、現場任せになっており、現場の教員にしわ寄せがきているそうだ。また、⼤半がカトリックであり、カトリック教
育の中で先進的である東ティモールでも宗教学に近いというよりよい⼈間になるための宗教の価値の実践が未だに伴っていないと⾔った。
⽣徒はやはり教師によって質の差が⽣まれていると⾔った。伝統
的にクラスに⼊る時に姿勢正しく座らないといけないという厳しい授業などもあったそうだ。
また、特にキリスト教では性教育がタブーとなっているが、もっと⼤きな性教育とかもっとオープンにするべきであると⽣徒達は⾔っていた。中絶とかそういうことをしっかり教えないといけない現実的に捉えるために、校⻑も学校も捉え直して、もっとオープンな考えを持つべきである。
これらのようにキリスト教の性教育問題などはやはり東ティモー
ルがカトリックを信仰している⼈が多いからであると考える。⽇本
ではカトリックを信じている⼈⼝も少ないため、違うパーソナリテ
ィがある⼈を受け⼊れようと⾔いやすい環境であるからだろう。

4. 結論
根本として、東ティモールは国⺠のほとんどがキリスト教である。
東ティモールのカトリック教育はとても先進的で、授業をするだけ
でなく、チャリティー活動家、そして内省を繰り返している。そのため他者のためにはたらくという⼈格形成が⼩中⾼通して⾏われる。
この⼀⽅でこの授業は型がないことから教師にも多くの負担となり、⽣徒も先⽣によって授業の質が左右されると認識している。
⾃由ということが逆に負担となっているが、規定を作ってしまっ
たら、⼈格形成は今までのようにできるのか疑問がのこる。もし全ての⼈が隣⼈愛をもつ教科書があったら、もうこの世界どこかにあるだろう。それでも完璧な教科書はないということは、先⽣の⾃由で授業を作るということが、クラス⼀つ⼀つをみて、内容や進度を変えることができる強みだったのではとも考えている。だからこそ、
単純に教科書を作るということはできない。
そもそも私がインタビューをして思ったことは東ティモールの宗
教は知識的なものではなく実践を⼤切にしているからテストはいるのかということである。彼らにとって宗教は⼤切なものであるとは認識しているが、学⼒で差をつけるものではないと考える。

参考⽂献
桑原直⼰（2015）「東ティモールにおけるカトリック⼈⽂主義教育の挑戦―聖イグナチオ・デ・ロヨラ学院 Colégio de Santo Inácio
de Loiola を中⼼に―」『哲学・思想論集』第 41 号、pp.1-18。
⼩松太郎（2017）「東ティモールのセカンドチャンス教育―紛争復興社会の教育ダイナミズム―」『⽐較教育学研究』第 55 号、pp.59-71。
⽥平 由希⼦（2007）「東ティモールにおける教育と⾔語―政治課題
としての公⽤語と教授⽤語選択のダイナミズム―」『⽐較教育学研究』第 35 号、pp.49-64。



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

コーヒー栽培がもたらす⼭岳⺠族への影響とこれからの発展・普及
聖ヨゼフ学園⾼等学校 ２年 ⽥邊 真珠

本研究を通して⼭岳⺠族の暮らしが豊かな⽅向へ変わることを⽬

1. 序論

指したい。⼭岳⺠族のコーヒー栽培を主にローカルな視点である⼭

産地を気にせずにコーヒーを飲んでいた筆者は、北タイのコーヒ

岳⺠族の暮らしの実情取り上げ流なかで世界の市場を⾒据え、どのーの存在を本研究に⾄るまで知らなかった。しかし予想している以ように関わりを⼭岳⺠族が持てるのかを研究していきたい。⼭岳⺠

上に北タイのコーヒー⽂化は進んでいて、街にもカフェがたくさん族のコーヒーが抱える問題からそれを解決するために消費者の今のあり、⽇本でも流⾏っている「インスタ映え」を求め多くの若者が声を聞き、販売する際の⼯夫を考えていく。

おしゃれなカフェにこぞって⾏っているという。また、世界のバリスタの⼤会にも数多くのタイのバリスタが参加をしていて、好成績も収めているそうだ。1900 年代にはこのような光景は⾒られなく、
コーヒーショップが⾒かけられるようになった程度であった。また、

2. 研究⽅法

珈琲店では憩いを求め、家庭とは違う雰囲気でコーヒーを楽しむ⼈

本研究では、北部タイ地域におけるコーヒー栽培・⽣産に関するを⾒かけるようになったと⾔う（佐藤 1992)。このタイ⼈のコーヒ研究論⽂等の⽂献調査に加え、⼭岳⺠族のコーヒー栽培や⼭岳⺠族

ー⽂化の発展はどこからきているのだろうか。

の暮らしに関する具体的な情報収集にはインタビュー調査、今後のこの活気あふれるコーヒー⽂化に現地の⼭岳の少数⺠族によってコーヒーの発展に関するデータ収集にはアンケート調査を実施した。

なされているコーヒー栽培が⼤きく関係していることに興味がある。

各調査からの結果を総合して、現状を把握し考察を⾏った。

筆者がタイのコーヒーに興味を持ち始めたのはチェンマイに住んでいる⺟の友⼈に「ドイトンコーヒー」の存在を教えてもらってから

2-1. ⽂献調査だ。タイのコーヒー⽂化はただ単に⼈気なわけではなく、現地の⼭

北部タイ地域における、同地域でのコーヒー栽培の導⼊や実態に岳⺠族のコーヒー栽培が関わっていて、元々はケシなどの⿇薬栽培

関し、関連プロジェクトの報告書や、関連団体の Web サイト等のから⼿を引くことを⽬的に栽培していた。という事実を聞いて⽇本⽂献を⽤いて情報を収集し、整理した。

とは異なる北タイのコーヒー⽂化に興味を持ち調べるようになった。
まず、北部タイの⼭岳⺠族によるコーヒー栽培の代表例として、

2-2. インタビュー調査

タイ王国のロイヤルプロジェクトとして開始されたドイトンコーヒ

本研究では、北部タイ地域でのコーヒー栽培に関わりのある⽇本

ーが挙げられる。⼀⽅で、現地ではそれとは異なる形で、⼭岳⺠族

⼈ 4 名の⽅々にインタビュー調査を⾏った。

が主体となってコーヒー栽培を⼀から⾏っている事例も存在する。

7 ⽉に⽇本では茨城県結城市にしかないドイトンカフェに⾏き、それが企業となり有名なドイチャンコーヒーが誕⽣している。本研

主任の A さんに⼭岳⺠族の歴史も交えながら聞き取り調査を⾏った。

究では、⼭岳⺠族によるコーヒー栽培の経緯を整理しつつ、主に⼭この店舗には現地の写真や、国連でドイトンコーヒーが認められた

岳⺠族主体ではじまったコーヒー栽培に視点を置くこととする。北ことについてのパネルがあった。12 ⽉にタイ・チェンライ県の⼭

タイの⼭岳⺠族のコーヒー栽培にスポットライトを当てた研究は今岳部の村にてアカ・メーチャンタイコーヒー栽培の⽀援を⾏っていまで少ない傾向にあると思われる。例えば、コーヒーに関する研究

る B さん、1 ⽉には、実際に⼭岳⺠族と共にコーヒー栽培をしていは北タイの⼭岳⺠族の⼈たちがコーヒーを通じて⿇薬栽培から脱出る C さんにそれぞれインタビューを⾏った。また、⼭岳⺠族と深いした事実を取り上げるものがあった（奥野 2020）。数少ない研究交流を持つ D さんからもメール及び対⾯で聞き取りを⾏い、⼭岳⺠の中でも「コーヒー栽培による豊かさの差」は取り上げられている族の⽣活の状況やコーヒー栽培の現場の話を聞いた。（表１）。

ことがなかった。

表 1. インタビュー情報のまとめ
対象者

対象者の⽴場

主な質問項⽬

実施形態

実施⽇

A さん

茨城県結城市のドイトンカ
フェ主任

•
•

結城市でドイトンコーヒーを売り始めた理由とはお客さんに伝えたいメッセージ

対⾯

2021 年
7⽉

B さん

タイ・チェンライ県メーチ
ャンタイ村での⼭岳⺠族のコーヒー栽培の⽀援を⾏な
っている

•
•

他のコーヒーとの差別化をどのように図ったか。
現地の⽅からして⼭岳⺠族が摘むコーヒーの需要が⾼まり、もっと⽣産しなければいけない状態になるのはいいこ
とか困ることか。
コーヒー栽培の仕事のみで⽣計を⽴てることはできるか。

オンライン

2021 年
12 ⽉

•



C さん

D さん

タイの⼭岳⺠族の教育⽀援
プロジェクトを⾏う。その⼀環で北タイの⼭岳地帯で⼭岳⺠族とともにコーヒー栽培を⾏っている。

•

タイコーヒーの専⾨店『コーヒーセッション』を経営。⾃⾝もタイの⽣産地でフィールドスタディで⼭岳
⺠族の⽣活を学ぶ。現在も深く⼭岳⺠族と交流を持つ

•

•
•

•
•
•
•
•

⼭岳⺠族の⽅が、コーヒー栽培の収益で今どれくらいの⽣活をできているか。
⺠族内での格差はあるのか。
⼭岳地帯で児童労働はされているかオンライン

2022 年1⽉

どのような SNS 宣伝に⼒を⼊れているか？どのようなことを意識しているか？
実感としてどの SNS が宣伝効果があったか？
チェンマイのコーヒー⽣産者の村や暮らし
現在、⼭岳⺠族の⼈々がコーヒーショップを出店することについて
出稼ぎの状況
無国籍のコーヒー⽣産者の実態

メール及び
対⾯

2022 年
3,4 ⽉

2-3. アンケート調査

表 4.性別本研究では、北部タイ地域の⼭岳⺠族のコーヒー栽培の今後の発

性別

⼈数（⼈）

展を考察するにあたり、コーヒーの需要や好みなどに関するデータ

男性

24

をアンケート調査によって収集した。オンラインフォーム(Google

⼥性

213

回答しない

0

合計

237

Forms)および SNS(Instagram)のアンケート機能を使⽤し、10 代から 80 代の⽇本⼈男⼥ 237 名から回答を得た（表 3,4,5）。質問項⽬は以下の通り。なお、基本的には内容は同等のものを使⽤したが、google forms では細かいことを聞くために 、Instagram ではなるべ

表 5.アンケート⽅法別の⼈数

く飽きないアンケートにするために google forms のみの質問も設定した。
表 2. 質問項⽬
項⽬ 1,2 は基本情報、3-6 は需要に関する調査、7-10 は特に⼭岳
⺠族のコーヒー栽培に特化した需要を調査する質問となっている。
【質問項⽬】
1. 年齢(表 2)
2. 性別(表 3)
3. コーヒーを飲む頻度(図 1)
4. インスタントコーヒーとドリップコーヒーどちらをよく飲むか（3 で飲むに回答した⽅のみ）（図 2）
5. コーヒーを飲む場所(図 3)
6. コーヒーを購⼊する際、何を気にしますか？(グラフ 1)
7. ⼭岳⺠族がコーヒーを栽培していることを知っていたか（図4）8. ⼭岳⺠族のドリップコーヒーを 150 円で購⼊したいと思うか(図 5)
9. 8 に対する理由(表 10)
10 .⼭岳⺠族のコーヒーが⽇本でもっと普及する、知ってもらう
ためにはどうすればいいと思いますか？(表 11)＊3~10 の回答は「3-3 これからの発展について」にて記載されている。
※ 項⽬ 5, 9, 10 は SNS のアンケートからは除外

回答⽅法

⼈数

割合(%)

男性(⼈)

⼥性(⼈)

google forms

121

51.1

3

113

instagram

116

48.9

21

95

合計

237

100

24

208

3. 少数⼭岳⺠族とコーヒー⽣産
3-1. 歴史的経緯
今では徐々に有名になりつつある北タイのコーヒーだが、コーヒー栽培が定着するまで⼀筋縄にはいかなかった。北タイの⼭岳⺠族として主にカレン族、モン族、ラフ族、リス族などが挙げられる。
彼らの中でも現在 68 万⼈の⼈⼝が世界にいてタイには 6 万⼈ほどいるとされているアカ族は、中国⻄部からタイ、ミャンマー、ラオス、タイの⼭岳部で焼畑農業をしながら 10〜15 年の周期で移動する⺠族であった（Joshua Project）。しかしこの焼畑農業が 5〜10年ほどの短い期間で同じ場所に戻ってくるようになっていた。その理由としては、気候変動の影響や⼭岳⺠族の⼈⼝増加が挙げられる。
さらに中国や⼤⼿企業が過剰な農業投資を⾏うようになり、⼭岳部
では焼畑の農地が減少していた。そのため、⾃然に⼤きな負荷がか
かり環境問題に発展し、焼き畑による煙害や航空機の航⾏にも影響が出て、タイでは焼き畑が政府によって禁⽌された。前国王ラマ９

表 3. 年齢
年齢

⼈数（⼈）

割合(%)

10 代以下

120

50.6

20 代

32

13.5

30 代

9

3.8

40 代

25

10.5

50 代

44

18.6

60 代以上

7

3

合計

237

100

世によって北タイの⼭岳部でコーヒー栽培が実⾏されるようになり、苗が植えられるようになるが、最初は上⼿く⾏かなかった。
35 年ほど前に元々はキャベツやトマトなどを主に植えていた⺠族
は、ドイチャンコーヒのコーヒーの苗を植えた。これは農業試験場が進めるということで何件か植え始めたのが最初だという。それからどんどんコーヒーを植え始める⼈が増えていった。昔⿇薬撲滅委員会が奨励した初期の頃はタイにコーヒーの市場がなく、⼗分な収益を確保できないためそれにがっかりしたモン族がコーヒーの⽊を切ってライチなど他のものに変えてしまったこともあるそうだ。



3-2. ⼭岳⺠族のコーヒー⽣産の形態

この変化を⾒てもわかるように 40 年前は安定しないコーヒーの販

3-2-1. ロイヤルプロジェクト下でのコーヒー⽣産

売状況があり、持続させるのが難しい状況にあった。しかしながら（ドイトンコーヒー）
ドイトン地域を含むタイ、ラオス、ミャンマーの 3 カ国にまたがる地域は、ゴールデン・トライアングルと呼ばれ、⿇薬の栽培が盛んな地域である。この光景を⾒た故スリナガンドラ王⼥殿下により、
アヘンポピーの栽培とそれが引き起こす恐ろしい連鎖を⽌めることができた。王⼥は、「⼈々が幸せを感じ、笑顔になるようなものを作れば、収⼊源も誇りになる」というビジョンを持ち、この改⾰を実現したのがドイトンコーヒーだ。このプロジェクトは 1988 年にタイ国内でロイヤルプロジェクトとして始まった。だがなかなかす
ぐに⼭岳⺠族には広まらなかった。古くからケシ栽培をしていた彼らにとって貴重な現⾦収⼊であるケシ栽培をやめるのは容易なことではない。1980 年初頭には国際連合による⿇薬撲滅キャンペーン
が実施された。しかしその当時、コーヒーを栽培しても安価で売ら
れてしまい、コーヒー栽培を途中でやめてしまうケースが続出した。
そして 20 年後にやっと⼭岳⺠族の中で広まり、コーヒーの⽣産が始められた。それから少し経った今、タイ国内でのコーヒーの需要は⾼まり、この状況に伴い北タイにおけるコーヒー栽培に活気が戻ってきて、今では⼀つのブランドとして認識され始めている。現在、マカデミアナッツ、コーヒー⾖、陶器、ファブリーズ、紙などの⾼品質な製品が、ドイトンの⼈々に安定した収⼊を提供している。この時建設された新校舎で教育を受けた⽣徒たちは、この地の産業を次世代に引き継ぐべく、議論を始める年齢となった。アヘン畑から花部⽵への転換を⼤きく変えた(無印良品)。これらの経緯をまとめ

最近はタイだけでなく世界的なコーヒーブームの影響もあり、コーヒーの需要が⾼まりつつある。このことから持続的に安⼼してコー
ヒー栽培を⾏える環境が整ってきたと⾔える。

3-2-2. ⺠間企業でのコーヒー⽣産（ドイチャンコーヒー）
⺠間企業として⼭岳部でのコーヒー⽣産、販売を⾏っているドイ
チャンコーヒーの経緯を以下および表 8 に整理する。
ドイチャン村はチェンライ県北部に位置し、元々はトマトやキャベツが栽培されていた。しかしプミポンアドゥリヤデー国王ラマ 9世からの⽀援と親切を受け、国王⽀援の元、村では⼈々の⽣活を改善し、地域での違法薬物栽培を減らすためにコーヒー栽培が⾏われた。⽬的としてはドイトンコーヒーと類似しているところがある。
ヒル族の農⺠はアヘンの代わりに冬の植物を栽培するように動機付けられた。アラビカコーヒー植物は、提供された冬作物の 1 つであり、さまざまな政府機関によって時折⽀援されてきた。ドイチャン
地区には、HMからコーヒー植物を受け取った家族が約40⼈いた。
国王は社会福祉局を経由し、その後数年間コーヒーを栽培し続けた。
当時、タイのコーヒーは開発が進んでおらず、市場に受け⼊れられることはなかった。それに追い討ちをかけるようにほとんどの農⺠はタイ国籍のない⼭岳⺠族であったため、コーヒー農⺠は価格を押し上げることで彼らを利⽤することが多い中間業者に頼らざるを得なかった。
しかし、中間業者を通すことで不当な取引が続いた。そこで 2002
年にドイチャン村の農家は、ドイチャンコーヒーオリジナル株式会たものが、表 6,7 である。

社を設⽴した。 同社の主な⽬的は、ドイチャンコーヒー⽣産者が表 6. ドイトンコーヒーの歴史
19 世紀初頭 タイの⼭岳地帯でアヘンのもととなるケシ栽培が開始
19 世紀半ば タイ政府によってアヘン乱⽤者は管理された。登録者には使⽤を許可する。
1958 年

タイ政府が、⼭岳地帯も含め全⾯的にケシ栽培を禁⽌する。（アヘン禁⽌令）

公正な価格で⽣産できるよう⽀援し、国内および国際的にドイチャ
ンコーヒーブランドを開発し、ドイチャンコーヒーの品質を継続的に開発することであった。会社が設⽴されたとき、村には約 40 エーカーのコーヒー植物しかなかった。農⺠と会社の強い決意と協⼒により、アカ族、リス族、中国⼈を含むドイチャンの⼭岳⺠族はコーヒーの栽培に⾃信を持つようになり、ドイチャンの丘は現在

1980 年代

国連やアメリカの⽀援によりアヘン根絶フログラムが実施される。

11,000 エーカー以上のコーヒー農園を誇っている。早い段階で、会1988 年

タイのロイヤルプロジェクトとしてドイトンコーヒーが始まるた。そのため、農⺠の教育を⾏い、同時にコーヒー消費者の間で品1997 年

国連⿇薬犯罪事務所(UNODC)が設⽴。国際的に規制の強化がされる。

⺠間企業という形で農⺠の社会的地位の向上に貢献しているのも特2000 年代

ドイトンコーヒーの確⽴が徐々になされる。

始めたコーヒーは、フェアトレードや有機 JAS、EU オーガニック

2001 年UNODC 世界規模の⿇薬撲滅活動に貢献したとして認定され、ドイトンの⽣産物に、UNODC のマークを使⽤する事が許可されることになる。

農業認証といったように⼈や環境に優しいコーヒーとしても知れ渡

表 7. 1980 年代と 2000 年代におけるコーヒー栽培の変化
1980 年代のケース

2000 年代のケース

ケシの栽培↓
コーヒー栽培
↓
需要の低さ
安価な取引
販路の不確⽴↓コーヒー栽培を諦める↓
再びケシ栽培

ケシの栽培↓
コーヒー栽培↓
需要の⾼まり⾼品質でブランド化
国内だけでなく海外でも飲まれる↓
⼭岳⺠族のコーヒー栽培が認識される↓
コーヒー栽培が盛んになる

社は知識と経験の不⾜のためにさまざまな問題と障害に直⾯してい質と意識を⾼め続けている。このようにドイトンコーヒーと異なる
徴と⾔える。今では、製品のより持続可能な成⻑に向けて取り組みっている。
C さんによるとドイチャンコーヒーは２０年前にやっと市場が確保できるようになったという。⺠間のアカ族の会社社⻑はバンコクのパナチャイピサイラート⽒の家族とウィチャプロミョン⽒、オーナーはアカ族。社⻑の顔の広さからドイチャンコーヒーを売り出し、徐々にタイの中でもコーヒーが売れるようになってきた。⼀つ⼤きな問題が、気候のせいでコーヒーは影響を受けやすいということだ。
過去に雹が激しく降った時は⼤きなダメージがあった。コーヒーしか作っていないドイチャンコーヒーの⽣産者にとって⼀度の作物の被害でも⼤きなダメージになる。反対にコーヒーの収穫時期である
冬場がうまく⾏けば⽣活をまかなえるくらいの収⼊を得ることができる。⼀時は⼤きな被害があったものの、ドイチャンコーヒーは市場を拡⼤し、それに伴い⽣産者が年々増えつつある。しかしこの労

働者も⼭岳⺠族に⽌まらず、越境しやってくる無国籍のミャンマー

私が普段メディアを通して⾒ていた⼭岳⺠族の印象とは少し違うよやビルマの⼈も少なくないという。

うに思われた。詳しい活動内容は 4-2 に 2 つの成功事例として記載している。

表 8.ドイチャンコーヒーの歴史

世界的に新型コロナウイルスが流⾏する2022年段階では、「⼭岳1969 年

ヒル族の農⺠はアヘンの代わりに冬の植物を栽培するように動機付けられた。

⺠族のコーヒー栽培も影響を受けている」と D さんは話した。先ほ1983 年

タイ-ドイツやタイ-オランダなどの協⼒プロジェ
クトを通じて、社会福祉局は北部の農⺠にさらなる⽀援を提供した。

国からコーヒーのピッカーが⽇雇いでやってくる。ここでは不法と1980 年代後半

コーヒーを栽培し続けた。

2002 年

ドイチャン村の農家は、パナチャイピサイラート⽒の家族とウィチャプロミョン⽒を中⼼に、製品のより持続可能な成⻑に向けて取り組み始め、ドイチャンコーヒーオリジナル株式会社を設⽴した。

ども述べたようにコーヒーの収穫時期になると不法に国境を超え隣いうが、彼らにとっては親戚の家に⼭を越えていく感覚でそこまで「不法」や「無国籍」といった罪悪感に満ちた感情は持っていないという。しかし、新型コロナウイルスの感染拡⼤抑制のために国境付近に軍が配備されているため収穫時に⼈員不⾜になってしまった。
コーヒーの実の多さはタイの村の⼈だけでは⾜りないのだ。このため近年、タイの⾖の値段が⾼騰している。

2003 年

PitsanuchaiKaewpichai ⽒を共同創設者兼ビジネス
アドバイザーとして迎えた。

3-3-2. ⼟地の問題

2006 年

国際市場の代表としてカナダで会社を設⽴したカ
ナダのビジネスマンである JohnM.Darch ⽒と戦略的パートナーシップを確⽴。

つ⼿摘みのため、⼤量⽣産には向いていない」ということを聞いた。

A さんにインタビューをした際に「（ドイトンコーヒーは）1 つ 1
このことから B さんにインタビューをした際に「これから売れすぎてしまい、品薄になってしまったり、困ることはないか。」という質問をした。B さんによると、村全体としてコーヒー栽培をしてい3-3. 少数⼭岳⺠族主体のコーヒー栽培
ロイヤルプロジェクトや企業でのコーヒー⽣産のような⽐較的⼤規模な⽣産活動に加えて、少数⼭岳⺠族主体の⽐較的⼩規模な⽣産活動も⾏われている。4-2 で後述するような、チェンライ県で実施されているルンアルンプロジェクトや、アカ・メーチャンタイコー
ヒーなどが事例として存在する。その状況と課題に関し、以下に整理する。

3-3-1. 少数⼭岳⺠族の現状
北タイの⼭岳⺠族のコーヒー栽培には、ロイヤルプロジェクトとして始まったものと、少数⼭岳⺠族が主体となって始まった事例もある。少数⼭岳⺠族主体のコーヒー栽培の中でも C さんは、「⼭岳⺠族の収益は地域によって差がある」と⾔う。それは上記でも⽰しる場合、⼈員不⾜などの⼼配は少ないが、タイ特有の問題である⾃然保護林であるため⽊の伐採をすることができない。そのため、農園を拡⼤できないことがあることを知った。タイの⼟地の特徴として⾃然保護林のため、勝⼿に⽣産できない。そのため藪の中に⽊がちょこちょこ⽣えている状態だ。タイの国⼟のうち私的に保有しない（国有地など）は約 4 割であり、残りは公共の利⽤に付された⼟地である(重冨 1997)。

3-4. コーヒー⽣産の形態による⽐較
以上より、ロイヤルプロジェクトとしてのドイトンコーヒー、⺠
間企業としてのドイチャンコーヒー1、少数⼭岳⺠族主体のコーヒー2の事業を⽐較すると、表 9 のように整理できる。

たように⼤企業でシステム化されているものと、そうでないものの

表 9. コーヒー⽣産の形態による⽐較

間には、収益の差が出てしまうのは当たり前と⾔ってもおかしくなロイヤル
プロジェクトドイトン
コーヒー

い。しかし、社会的な⾝分が低いため現⾦収⼊が不⾜していた。⾷
堂や店の店員、⼯場現場の作業員として都会に出稼ぎに⾏っている。
社会に居場所を失い、⿇薬の利⽤が社会問題になることもある。村

⺠間企業
ドイチャン
コーヒー

少数⼭岳⺠族
主体のコーヒーの名で教育に対しては積極的な⼈が多い傾向にある。しかし村の学

収益

◯

◎

△

校は、まともな教育ができず、タイ語の読み書きに満⾜できない、

地域活性化

◯

◯

◎

村の地理的状況から通学が困難であるなどの理由で、中学校から寮

⼈員

◯

◎

△

⽣活のことも少なくない（坂⽥ 2015）。村としてコーヒー栽培を

主体性

◯

◯

◎

継ぐ⼈は少なくなると予想した。

認知度（ブランド化）

◎

◯

×

⾃然災害に
よる被害

◯

×

◯

しかし、近年成⻑しているこの事業のおかげで⼭岳地帯のコーヒー栽培に関わる⼈数は急激に増えている。それに伴いビルマやミャンマーから国境を超えて無国籍の⼈も増えてきた。25 年前、アカ族、リス族合わせて 1270 ⼈がコーヒー栽培に携わっていた。今はその 10 倍の 1〜2 万もの⼈がコーヒー栽培に関わっているという。

この⽐較から少数⼭岳⺠族のコーヒー栽培と保護されているコー

そのため昔に⽐べ村が栄えてきている。ドイチャンコーヒー以外にヒー栽培の間の⼤きな差としてブランド化と収益の問題が挙げられも 4 つほどのコーヒー農場があり、需要の⾼まりを感じる。それにる。B さんが語ったようにドイトンコーヒーはタイのロイヤルプロ

加え、スマートフォンの普及も驚くべき速さで広まっている。このジェクトとして認識されており、そのため宣伝しやすい点や「ロイように⼭岳⺠族の⽣活⽔準には格差はあるものの⾼まりつつあり、

ヤルプロジェクトだから」という理由で消費者は購⼊することがあ1

ドイチャンコーヒーは 2022 年時点で市場が確⽴している状態とする
⼭岳⺠族主体のコーヒーとは、発⾜初期段階のものとする

2

る。しかし、⼭岳⺠族が⼀から⾏うコーヒー栽培ではマーケティン

みると、表 10 に表すように、年代別に偏りがあることも明確にな

グも⼀から⾏うことがある。全く知られていないものを売り出し、った。

知名度をあげることはとても困難なことである。例えば 3-3 で例として挙げているメーチャンタイコーヒーはコーヒーの全国⼤会で 3

表 10.年代別でのコーヒーを飲む割合位を獲得したことがゴールではなく、スタートであった。コーヒー

年代

10 代

40-50 代がブランド化し、定着するには上質で最⾼峰の味が求められること

全体の⼈数

120 ⼈

69 ⼈

に加え、多くの時間やチャンスに恵まれないとすぐには難しい。ブ

毎⽇飲む⼈の⼈数

23 ⼈

54 ⼈

ランド化と収益は直結しており、ブランド化されているドイトンコ

毎⽇飲む⼈の割合

19%80%

ーヒーやドイチャンコーヒーは⽣産者や利害関係者も多いが、やはり収益も多い。このことから初めからコーヒー栽培を⾏うのは⼤き

表 10 のように、40-50 代が⼤多数を占めていることが分かる。10な企業が確⽴している今、挑戦的なことだと⾔える。しかし、この代が飲まない理由には「苦い」「美味しくない」といった理由が多コーヒー栽培は、地域活性化に⼤きな役割を与えると考える。現在、く挙げられる。また 26%の全く飲まない⼈に 40-50 代の⼈は⼀⼈しコーヒーの栽培期間外に村から出稼ぎに⾏っている。ドイチャンコ

かいなかった。このことから商品のターゲットは⼤⼈世代に合わせーヒーの収益が多い点として、コーヒーのみで 1 年間の利益を賄えることにする。それと共に若者世代にも飲みやすく、挑戦しやすい

るだけの⽣産量と⼈員の確保ができているからだ。しかし、⾃然災

コーヒーであることが重要だと考える。

害による被害は⼤きい。年に⼀度の収穫時期を待たずして作物が被害に遭うと⼀年分の収益がなくなってしまう。過去にもそのような・コーヒーを飲む⽅法（インスタントとドリップのどちらをよく飲むか）ことがあった。このことからもコーヒーだけではない他の作物を栽

ドリップコーヒーは、挽いたコーヒー⾖を紙などのフィルターに培できることが⼤切だ。ドイトンではコーヒーのみならずマカデミ

⼊れ、お湯を注ぎ濾しながら⼊れるコーヒーである。ドリップコー

アナッツも栽培している。この図からもわかるようにドイトンコー

ヒーは少し⼿間がかかり、こだわりのある⼈であると抽出にたくさ

ヒーとドイチャンコーヒーに⽐べ⽣産に苦労することは多くある。

んの時間を費やす。また毎回コーヒーのカスや紙フィルターのゴミ

しかし、昔は今の⼭岳⺠族主体のコーヒー栽培と同じような状況がが出てしまう。その代わり芳醇な⾹りがあり、本格的な味が楽しめ

両者にもあった。「ケシ栽培廃⽌」や「地域活性化」など⽬標を持るのも特徴だ。

ったコーヒー栽培の形が求められている。

対してインスタントコーヒーはコーヒー⾖から抽出した液を乾燥させて、粉末状にしたものだ。お湯を注ぐだけですぐに飲むことができ、⾦銭的な⾯でも経済的でもある。

4. ⼭岳⺠族のコーヒー栽培の今後の発展の検討
4-1. コーヒーのニーズを考える

質問 3 にて飲むと回答した⼈にインスタントコーヒーとドリップ
コーヒーのどちらをよく飲むかを聞いたところ、結果は図 2 のようになった。

⼭岳⺠族のコーヒー栽培の発展と普及を考える上で、アンケート調査で明らかになった結果を提⽰した上で、現在の⼭岳⺠族のコー

図 2.コーヒーを飲む⽅法（インスタントまたはドリップコーヒー）

ヒーの需要を把握し、これからの形を考えていく。
(1)コーヒーを飲む習慣に関するデータ
コーヒーを飲む頻度、コーヒーを飲む⽅法（ドリップまたはインスタント）、飲む場所、コーヒーの購⼊基準（購⼊の際に気にかける要素）に関し、下記の回答を得た。
・コーヒーを飲む頻度
筆者の家庭の中では⽗以外は、コーヒーを毎⽇飲まない。そのた

図 2 の通り、ドリップコーヒーが半数以上で多かった。しかし、

めコーヒーの需要が果たしてあるのかが明確にわからなかったため、同じくらいが 12%もいることから今回のアンケートではインスタン

導⼊の質問としてコーヒーの飲む頻度についての質問をした。

トコーヒーが少なかったものの、対象の⼈が異なればインスタント
コーヒーが優勢になることもあり得るだろう。どちらの⽅が需要が

図 1：コーヒーを飲む頻度

あるかというよりかは、どちらにも需要がありその時の気分に適したものが求められる。私が注⽬したのは、ドリップコーヒーが⼈気だがゴミが多く出てしまうことだ。店舗の珈琲店でもカップなどゴミが問題視されているが、環境保全の観点からもゴミの排出を減らすことはコーヒーの観点でも⼤切になってくる。

・コーヒーを飲む場所
コーヒーを飲む場所に関しては、図 3 の回答を得た。
図 1 のように、⼀週間にコーヒーを飲む⼈は半数以上を占めていて、62%⼈数にして 148 ⼈であった。数だけではなく年代別で⾒て



図 3.コーヒーを飲む場所

・⼭岳⺠族のコーヒー栽培の認知状況
図 5. 北タイの⼭岳⺠族のコーヒー栽培を知っているか

コーヒーを飲む場所は家が多い。この要因として考えられるのは、

図 5 のように、⼭岳⺠族のコーヒー栽培を知っていた⼈は 237 ⼈

コロナ禍で在宅ワークやおうち時間が増えた今、コーヒーは家で飲の回答者のうち35⼈（16.8%）のみであった。知っている年代は10まれることが多くなっていること。職場が少ないのもそのような理代、20 代がとても少ないことから知名度が少ないことが課題だと由が含まれていると考えられる。朝に朝⾷と⼀緒に飲むなどだ。そ分かった。知っている⼈の中には筆者が研究していることにより知の次がお店で、10 代-⼤学⽣は、スターバックスやドトールといっっていたという⼈もいた。まずは⼭岳⺠族のコーヒー栽培の存在をたようなカフェで作業をしながら飲んだり、期間限定のものを飲ん

どのように知ってもらうかを考える必要がある。

だりすることが多いようだ。またインスタグラムで有名なカフェなどにも可愛い⾒た⽬に拘ったラテなどを求め飲むこともあるようだ。

・⼭岳⺠族が⽣産するコーヒーの購⼊意思

質問 4 でドリップコーヒーが多いのは家でゆっくり飲むことができ

続いて、図 6 は「⼭岳⺠族のドリップコーヒーを 150 円で購⼊しるため時間をかけることができるのも理由にある。なお本質問項⽬

たいと思うか」という設問への回答である。

は google forms のみで設定した。
図 6.⼭岳⺠族のコーヒーの購⼊意思・コーヒーの購⼊基準（購⼊の際に気にかける要素）
図 4. コーヒーの購⼊基準

参考：掲載したドイトンコーヒーの商品例

コーヒーを購⼊する際、気にすることとしては「美味しさ」や「好みの味」が 100 票を超えて 2 番⽬に気にされている「値段」の約 2 倍だ。⾷べ物や飲み物は勿論、美味しいことが⼤切である。コーヒーは集中するときによく飲まれる飲み物である。⾃分が好きな味とともに仕事をするのも効率化に繋がる。そのため購⼊前に、いかに味を伝えることができるかが消費者のコーヒーへの安⼼と信頼が⾼まり⼿を伸ばしやすくなる⽕が決まる。また、値段や⽣産地も⼀定数の⽀持がある。このことから⾼価すぎず、美味しさに⾒合う

1 つの⼭岳⺠族のドリップコーヒーを 150 円という本来の価格よものが好まれることがわかる。その他にオーガニックであるかを気り少し⾼めに設定して質問を作った。回答としては、約半数が購⼊にしている⼈がいた。体に良いものを取り⼊れようとすることもこすると回答。購⼊すると回答した年代が⼤⼈が多いことから⾦銭的れから多く重視されると感じた。

にも若者よりも余裕があり、⼭岳⺠族のためにと⾔って購⼊を検討する⼈もいるだろう。また、このアンケート実施後に実際に購⼊したというメッセージももらった。⾦銭的な問題は若者に普及する際(2) ⼭岳⺠族が⽣産するコーヒーに関するデータに⼤切な観点となってくる。

続いて、タイの⼭岳⺠族が⽣産するコーヒーに関し、認知状況、

また、⼭岳⺠族のコーヒーを購⼊する/しないに対する理由

購⼊意思、普及に関するアイデアの⾯について、それぞれ下記の回（Googleforms での回答者のみ）については、表 11 より⼭岳⺠族の答を得た。

コーヒーという新しいものに魅了を感じる⼈がいた。⼀⽅、毎⽇消費する⼈にとっては割⾼で、もっと安いものを好む傾向が⾒られた。



表 11. ⼭岳⺠族のドリップコーヒーを購⼊希望の回答理由
購⼊すると回答した⼈の意⾒• ⼭岳⺠族って結構⼼に響きませんか• 飲んだことが無いので、味や⾹りに興味がある。
• 味のイメージ(コクや酸味など)が湧く紹介があれば、値段的には⾼くないし買うと思います。２回⽬以降のリピートは味次第です。
• タイを愛してやまないから• ふだんミルクをたっぷり⼊れて飲むので、ミルクとも合うお味
だったら良いなぁ。
購⼊しないと回答した⼈の意⾒• 機械式しか飲まないので• ⼀杯 150 円は、毎⽇数杯飲む私には割⾼かなと思います。200g
で⾖の状態で販売があれば購⼊するかもしれません。
• 安くておいしいコーヒーがあるので、⼭岳⺠族という理由だけで買う理由にはならないため。
• いつも飲んでいるものがあるから• 普段コーヒーを飲まないのと、イラストが何となく怖いから。
ネーミングセンスや保護団体への寄付、果たしてどのあたりの国かと想像を掻き⽴てられる遠い国から届いたコーヒーというロマン？みたいなものを感じて買ってみました。タイ! の⼭岳⺠族が作っているコーヒーだけではバックグランドが⾒えてきませんので、なにか惹きつけられるメッセージ性や製作⼯程、タイコーヒーはどんな特徴があるのかなど気になるポイントがあれば、私なら⼀度⼝にしてみようかなと⼿に取るかもしれま
せん。

しい情報やその付加価値の情報がなく、安⼼感に⽋けているという指摘もあった。などたくさんの意⾒が集まった。

4-2. 少数⼭岳⺠族主体のコーヒー⽣産の成功例から考える
コーヒー栽培を北タイの⼭岳地帯で⾏っているルンアルン暁プロ
ジェクトとアカ・メーチャンタイを事例として取り上げ、考察する。

4-2-1. ルンアルン暁プロジェクト
ルンアルン（暁）プロジェクトは、タイの⼭間部に住む⼭岳少数
⺠族が経済的な問題だけでなく、⽂化や⾔語の違う環境にいて精神的負担を強いられている⼦供達に対して安⼼して暮らせるようにという⽬的で初めて⾏われた。そこで職業訓練を受けることのできる⽣徒寮として設⽴した。最初はリス族の中学⽣のみ 11 ⼈のスター
トだったが、4 年後には全ての⼭岳⺠族を受け⼊れる⽅針に切り替わった。運営の安定のために⼭岳⺠教育と開発財団に加⼊、1994
年からは寮、卒業⽣、その他⼭岳⺠族に対して奨学⾦制度を発⾜させるなど⼭岳⺠族全体に対して活性化に⼒を⼊れてきた。2015 年に閉寮し、教育機関としての活動が終了してからもその跡地は再利⽤され、地域に根付いたものとなっている。
表向きには経済成⻑したタイ社会でも未だ国籍を持たず、毎⽇⾷
べることもできない、⼗分な教育を受けることができない⼦供がおり、C さんはそのような⼦たちにも機会をという思いで活動している。そこで換⾦作物が何かを探し出して出会ったのがコーヒーだった。そこから C さんを中⼼とし、有機栽培を⾏って収穫されたコー・⼭岳⺠族が⽣産するコーヒーの普及に関するアイデア

ヒーが「ルンアルンコーヒー」だ。現在は、8 ⼈のメンバー（2 ⼈

次に、「⼭岳⺠族のコーヒーが⽇本でもっと普及する、知ってもは研修⽣）で運営している。昔忙しい時期には村のアカ族などに⼿らうためにはどうすればいいと思いますか？(Googleforms での回答

伝いを頼んでいたこともあったそうだ。また最近はオンライン販売者のみ)」という設問からは、下記のような普及に向けた案を得た。

にも⼒を⼊れているという。安⼼して美味しいものを届け、⽣活の向上を⽬指している。

表 12. ⼭岳⺠族のコーヒー普及のための⽅法• まずこのエリアがコーヒーベルトにあり、良質なコーヒー⾖が獲れ美味しいことを周知した上で、それを栽培しているのがタ
イの⼭岳⺠族で彼らの収⼊源として今後さらに重要となり、それを先進諸国として⽀援していくべきことなどを知らせていく
ことかと考えます。
• SNS で宣伝をする。
• 本屋や、タバコ屋、喫茶店、アウトドア店など相性がいいかも• なぜ⼭岳⺠族のコーヒーを買う必要があるのかを知ってもらう
説明書があると良い。このパッケージだとタイの⼭岳⺠族のコーヒーというのがわからないのでパッケージは変更したほうがいい。タイというと⼭ではなくビーチというイメージがあり、タイというと⽢いコーヒーというイメージがあるので、そのギャップを刺激すると記憶に残るかも。
• ただお店に並べてあるだけでは⼿に取らないと思います。そのコーヒーは他のコーヒーに⽐べてどうなのかどんな付加価値があるのかを知ることで、購買意欲が促されることはあるかと思います。
• カフェで扱ってもらう。カフェでお客さんに購⼊サイトのチラシと⼀緒に無償配布。コーヒーのエキスパートやコーヒー通に飲んでもらい評価を SNS などで宣伝。みんなに配る⽤のお⼟産として 5 個 1 パックくらいの⼩分けタイプを⽤意し、タイ旅⾏ツアーのお客さんに購⼊サイトを紹介、購⼊したら⽇本の⾃宅に配送してくれるようにすれば、お⼟産を買う時間を⾃分のお⼟産に集中できるし、持って帰る⼿間を節約できる

表 12 より SNS を使って発信するという今らしい傾向があった。
本アンケートでは、「⼭岳⺠族のコーヒー」とだけ伝えたため、詳インタビューによると、その中でもアカ族やリス族が市場を確保
し、栽培を⾏っている。2008 年から暁（ルンアルンプロジェクト）が管理する地域では、⼀番頑張っている地域であるサンクラ村では10 年前、家畜⽤の餌として圧倒的にとうもろこしを栽培していた。
それが今では、1 番多い栽培⽅法としてプラム、2 番⽬に多い作物
としてはコーヒーでとうもろこしより多くなった。とうもろこしを栽培していても１代きりの市場向けのものになりつつある。⽀援した農家もとうもろこしを減らして他の⾃然栽培、有機栽培のものを⽣産している。家畜を買っている⼈の量も、昔は放し飼いで飼っていたが、儀式の時や冬の祝い事、お供物に使われていたものの村のライフスタイルに合うように放し飼いが少なくなっている。豚⾁も鶏⾁もお店で買うようになってきた。⾐類も⺠族⾐装から普段のもののみに変わり村の⾵景が徐々に変わりつつあると⾔う。
写真 1. コーヒー⾖を天⽇⼲しする様⼦

写真 2. ルンアルンコーヒー

写真 4. ⽇本のホテルロビーに置かれる商品

アカメーチャンタイコーヒーショップ情報：https://www.akhamaechantaicoffee.com
ルンアルンファミリーコーヒー情報：https://rungarun-akatsuki.jimdofree.com

4-2-2. アカ・メーチャンタイコーヒー

4-3. 発展普及に向けた提案

標⾼ 1,500 メートルの肥沃な⼟壌で⽣育したアラビカ種のコーヒ

今回の調査結果や事例から考え、⼭岳⺠族が⽣産するコーヒーをー⾖は美味で、タイ全国のコーヒーの品評会で 3 位に⼊賞するほどより広げる策として、ブランド化に関する観点、商品の改良（コーだ。ところがコーヒー⾖を作っても、仲買⼈に安く買い叩かれたり、

ヒー⾖以外）、宣伝の⽅法に関して、提案を試みる。

他のコーヒー⾖とブレンドして売られて⼗分な収⼊を得られず、メーチャンタイコーヒーの名前を知る⼈もあまりいなかった。⼀⽅、

4-3-1. ブランド化、商品概要

村には電気や⽔道、学校や舗装された道路もなく、貧しい村の⽇常

インタビューや他コーヒーとの⽐較を通し、⼭岳⺠族のコーヒー

⽣活に⽀障をきたしていた。そのメーチャンタイ村のコーヒーをブ

栽培にはブランド化が重要であると考えた。アカ・メーチャンタイ

ランド化し、商業ベースに乗せて収益を上げ、村⼈の収⼊や⽣活レ

コーヒーの事例でもあるように全国⼤会で賞を受賞しても国外で販ベルを改善できるよう村⺠から強い要請があり、⽇本の NPO のア

売することが困難であった。したがってどのようなブランド化をしジア⾃⽴⽀援機構（廣幸代表）で⽀援に乗り出された。この事業は、ていくかを考える。その種類は多様だが、商品登録に⼒を⼊れるこ

地域⾏政やロイヤルプロジェクトの⽀援の下、村⼈が団結し、⾃発とだと考える。

と⾃助努⼒によるパイロット事業として、将来他の地域の道しるべになるよう計画されている。

(1)地理的表⽰（GI: Geographical Indication）

メーチャンタイを差別化させることが⼤変だったと B さんは⾔う。

今の⽇本で⼭岳⺠族のコーヒーは、地理的表⽰保護制度（GI）に先ほども述べたようにタイの全国コーヒー⾖品評会で 3 位を受賞す

よってドイトンコーヒーとドイチャンコーヒーの⼆つのコーヒーがるほど好評なメーチャンタイ村のコーヒーは、最初はコーヒーの加主に売られている。まず地理表⽰保護制度とは、各地域の伝統的な⼯に必要な建物の建設をし、村⼈たちがすべて⾃分たちで建て、そ⽣産⽅法や気候、⾵⼟や⼟壌などの⽣産地等の特性に結びついてい

こで⽀援を終了する予定だった。しかしその後、焙煎機がほしい、る産品に対し知的財産として登録し、保護する制度のことだ。またという要望があり、60 万バーツほどで焙煎機を購⼊し、村でコー

この地理表⽰が登録されることによって、⽣産者と⽣産者に従事す

ヒー⾖の焙煎から袋詰めまで可能にした。が、それだけではなかなる⼈が登録官の定めた条件に基づき、その商品に登録された地理表

か利益を多く出すことはできなかった。なぜならタイ北部のコーヒ

⽰を使⽤することができる。（GI 保護法 18 条）⼭岳⺠族のコーヒ

ー⾖を売るマーケットは少なかったからだ。そこでバンコクにコーーの課題の⼀つとして、他のコーヒーとの差別化があげられる。原

ヒーショップを開店することによって知名度＆ブランド名の向上に則として基準を満たす製品にのみ地理的表⽰が使⽤されるため、品勤めた。しかし出店当初に新型コロナウイルスの感染が広まり、コ質を守るもののみが市場に流通されることができる。この仕組みをーヒーは家で飲む状況が続き客の⼊りも多くない。そのためまだ⽇⼭岳⺠族のコーヒーに広く利⽤させれば GI マークにより、他製品

本の NPO の⽀援に頼る部分がある。しかしこれから、徐々に珈琲

との差別化を可能にする。それに加え、この GI は、既登録団体へ店の需要が増え、コーヒーブームのタイでは活気が戻ってくるだろの加⼊や、新たに登録を受けた⽣産者団体の構成委員になることでう。その時に BTS チェンノンシー駅からすぐにあるコーヒー⾖の地理的表⽰を使⽤する権利が与えられるため地域共有の財産としてみの店には多くの⼈が利⽤し、このようにして質の⾼いコーヒーが地位域全体でそこのコーヒー⽣産の伝統を受け継ぎ守ることができ評価されていくと考えられる。

る。（農林⽔産省）

写真 3. メーチャンタイコーヒーの広告(2)フェアトレード認証
価格競争が激しい世の中で先進国で途上国で⽣産された商品もとても安価で取引されている。⽣産国では安さを⽣み出すため、正当な対価が⽣産者に⽀払われない。⽣産性を上げるために必要以上の農薬が使⽤されたり、悪質な労働環境から健康に害が及ぶ問題がある。フェアトレードジャパンによると途上国に対して公平な貿易を⾏うことを⽬的にフェアトレードが誕⽣した。つまり、開発途上国の原料や製品を適正な価格で継続的に購⼊することにより、⽴場の弱い開発途上国の⽣産者や労働者の⽣活改善と⾃⽴を⽬指す「貿易のしくみ」のことを⾔う。(フェアトレードジャパン,2022)



国際フェアトレードは 3 つの基準が重視される。「経済」「社会」

ーヒーファンからライト層まで楽しめるものについて扱う。その理「環境」の三つだ。「経済的基準」は、「市場が下落し続けても⽣由としては今ある⼭岳⺠族のコーヒーを尊重し、そのコーヒーの魅産者と取引を⾏う組織はフェアトレード最低価格を保たなければな

⼒を伸ばすことに重点を置くためだ。

らない」と⾔うルールに乗っ取ったもの。「社会的基準」は、労働者の⼈権保護のために悪質な労働環境や強制労働を禁⽌すること。

(1)パッケージ

最後に「環境的基準」は、農薬、薬品の使⽤制限、遺伝⼦組み換え

消費者の⽬を引くために製品の質の次に⼤切なのが商品のパッケの禁⽌などを定めている。これらの 3 つの基準にそってフェアトレージに⼒を⼊れることだ。アンケートで Q8 ⼭岳⺠族のドリップコード商品が認証されている。

ーヒー【⼀杯 150 円】を買おうと思いますか？（4-1）という質問

また、⽇本のスーパーマーケットでも⾒かけるフェアトレードマに対しての結果は半々だった。実際に購⼊する⼈の⼈数はより少なークは⽇本⼈にとっても親しみやすいものとなっている。⽇本フェいように思われる。その理由の⼀つとして「商品説明が不⾜していアトレード・フォーラム（2019）の調査によるとフェアトレード

る」や「わざわざ⼭岳⺠族のコーヒーだからといって買わない」とという⾔葉を⾒聞きしたことがある⼈の割合(=フェアトレードの知

いう意⾒があった。これらのことからパッケージにも⼭岳⺠族が作

名度)は 53.8%にのぼる。特に若者世代の 10 代 〜30 代の知名度が⾼っているコーヒーのことを記すべきである。

いことから、教育機関でフェアトレードと⾔う⾔葉が定着していると考えられる。

近頃⽇本の農作物のパッケージにも⽣産者の顔が印刷されているアンケートでもいたようにフェアトレードやオーガニックといっものがある。顔を出している理由として安⼼感を得ることができた

た商品に対して関⼼のある⼈が増えている。認知度が上昇している

り、顔写真があることで⽬に⽌まりやすい効果がある。パッケージ

フェアトレードの認定を受けることで、興味を持ち、先進国で⼭岳にイラストではなく、⽣産者の写真を印刷することで消費者の興味

⺠族のコーヒー栽培が広まると考える。欧⽶ではフェアトレード商

をそそることができる。パッケージだけに⼭岳⺠族のコーヒー栽培

品の市場規模が⼤きく、これからも世界各地で拡⼤すると予想されについて細かく書くことはできない。そのため詳しく説明がなされる。そこでフェアトレード市場野波に乗ることで⼭岳⺠族のコーヒているホームページに⾶べる QR コードをパッケージに貼ることでーが親しみやすいものになるだろう。

購⼊する前でもスマートフォンをかざすだけで商品の詳細を使⽤す

GI とフェアトレード認証の利点は商品パッケージに認証マークをることができる。

つけることができることだ。GIマークは各国で異なるマークでご当

それに対して消費者の直接的な声が聴ける⼯夫も⼤切だと考える。

地性がある。多様な GI ロゴは他の産地で⽣産された商品と区別をフェアトレード商品の⽣産者の課題として⻑続きがしにくいことがつけるためでもある。国際フェアトレード認証ラベルは世界共通だ。

ある。消費者の声を届けるためにホームページやインターネットの

このマークがある商品は農場からの製品の追跡を可能とし、認証原掲⽰板を使⽤して⽣産者にも消費者がどのように思っているか？を料が 100%のものだけに表⽰される。この⼆つの認証マークを商品知ってもらうことは⽣産威⼒も増進することができると考える。まのパッケージに表⽰することで産地も⼀瞬で把握できる GI マーク、た、世界の市場を考えるとパッケージ売りも効果的であると考える。

認知度の⾼いフェアトレードマークを同時に使⽤することで消費者アンケート調査によると 6 割以上の⼈が毎⽇、もしくは週に 2-3 回

は買いやすくなる。そのためにも基準を超え、認証されることもブのペースでコーヒーを飲むことが明らかになった。そのため、「毎ランド化の⼀つだ。

⽇飲むのに⾼価なコーヒーに⼿を出せない」、「価格を最も気にす

しかしこれらの認証を登録申請するのには費⽤がかかり、⽣産者る」という意⾒も⽬⽴った。そこで、複数個のパッケージで販売すにとって利益と⾒合っているかの⾒極めが⾮常に重要になってくる。

ることで、コーヒーユーザーにとって⽣活の⼀部となりやすい。そフェアトレードや GI 認証の認知度が⾼い国での販売に重点を置く

れに加え、密閉チャックがついているものが扱いやすい。写真 2 参

コーヒーの場合有効な⼿法と⾔える。しかし、国内市場を⽬指した

照

コーヒーの場合、その必要性は薄くなる。またタイ国内の認知度はまずまずと⾔える。その理由として同じく東南アジアのフィリピン(2)楽しめる仕掛け

では 2017 年度の各国フェアトレード認証製品推定市場規模がほぼ

STARBUCKS RESERVE では、コーヒーを購⼊するとおしゃれな名

０ユーロに近い。対して先進国であるイギリスは最も市場規模が⼤刺のような紙がついてくる。商品の名前が書いてある紙はコレクシ

きく、2,000,000,000 ユーロに達する。消費者のターゲットを国内かョンすることができるようになっており専⽤のノートも販売していら国外に移す際は有効と⾔えるが、まずは国内での展開の安定を求る。⼭岳⺠族のコーヒーにもカードやシールなど集めたくなるもの

める際は現在の状況では難しいとも⾔える。(fair trade international

をつけてはどうだろうか。コーヒー好きの中にはノートなどに味や

2017-18)

感想をまとめている⼈がいる。そのようなコアなファンが思わず⼿これらのような認証は、D さんが⾔っていたように消費者が「助に取りたくなるような⼯夫があってもいいと考える。

けている感」に満⾜し、購⼊することにもつながる恐れがある。消それに加え、STARBUCKS COFFEE のアプリにはポイントを貯め費者の⾃⼰満⾜ではなく、品質への満⾜感とコーヒーへの安全性をる他にスタンプを貯める機能がある。このスタンプは My Store

重視して購⼊してもらえるようにすることが⼤切となってくると⾔Passport と⾔い、⾃分が新しい店舗を訪れ、購⼊した際にたまる⾔える。そのためにも 4-3-2 で取り上げるような商品としての⼯夫をわばご当地スタンプのようなものだ。このスタンプのようにどんど

考えていきたい。

んオンライン上でコーヒーの情報が溜まっていくシステムを⼭岳⺠
族のコーヒー栽培に応⽤してはどうだろうか。初めは認証を受けて4-3-2. 商品の改良（コーヒー⾖以外の要素）いる商品のみなど制約をつけ、登録商品として把握できる商品に関この項⽬では商品改良に関し、コーヒー⾖そのもの以外の部分にしてコードを読み取りデータとして保存する。例えばフリューが展関し、提案を検討する。例として、パッケージで⽣産者への安⼼感、開する「プリ GET」というサービスでは写真（商品）ごとに ID が商品への安全性を保証する⽅法や、楽しめる仕掛けとしてコアなコ

振り分けられ、その ID に応じて写真を保存することができる。このように STARBUCKS では⾃分の ID を使⽤しスタンプを集めるが(2)販売場所

⼭岳⺠族のコーヒーは店舗販売ではないし、ましてやチェーン店で販売場所はスーパーマーケットに限らず多くの場所で置くことがもない。⼭岳⺠族のコーヒーは商品に ID がついている形が良いとできる。アンケート調査の質問 11 でもあったようにコーヒーユー

考えられる。初めの期間が終了したらタイだけではなく、ミャンマ

ザーが集まる場所で⼭岳⺠族が栽培したコーヒーを販売するのも効ーなどの⼭岳⺠族のコーヒー商品全てにこの ID を登録し、⾃分だ

果的だと考える。今回は 2 つの場所について考えたい。

けの⼭岳⺠族・コーヒー辞典ができる仕組みだ。⺠族や国によって⼀つ⽬は、本屋だ。本を集中して読む際にコーヒーを⽚⼿に読む

分類、分析など楽しみ⽅は多様で⼈それぞれである。

という趣味を持った⼈もいる。この例として、蔦屋書店が挙げられる。全国でも数少ない店舗数の TSUTAYA ではない蔦屋では、多く

4-3-3. 商品の宣伝の確率で STARBUCKS COFFEE が併設されている。実際に利⽤してアンケート調査の中で「Q10 ⼭岳⺠族のコーヒーが⽇本でもっとみても洗練された建物の中で読書とともにコーヒーを楽しむ⽼若男

普及する、知ってもらいためにはどうすればいいと思いますか？」

⼥の姿が⾒受けられる。この事例からも北タイの⼭岳⺠族のコーヒ(4-1)と⾔う質問に対し、⼀番多かった回答として SNS での宣伝活

ーを本屋に設置し、その隣にコーヒー関連の本を置くことで興味を動を⾏うものが多かった。

持ってもらえる。

(1)SNS

中でキャンプ・アウトドアは盛り上がりを⾒せている。そして⼤⾃⼆つ⽬は、アウトドア⽤品店だ。新型コロナウイルスが流⾏する
総務省(2021)によるとスマートフォンの普及率が 6 割を越えるの

然の中で飲むコーヒーは格別だと語るアウトドア好きもいてコーヒは 13 歳〜69 歳だった。このことから SNS の宣伝は若者 と⼤⼈ にーは、マストアイテムとなりつつある。アウトドア⽤のコーヒーメ

分けて考えることにする。

ーカーの隣に商品を置いてもらうことで消費者に普段とは異なるコ

3

4

ーヒーブランドにも挑戦してもらうことが期待できる。ここでも商アンケート結果で最も多い回答として「SNS で宣伝する」が挙げ品の隣には⼭岳⺠族の説明やコーヒーに込められた想いが描かれたられる。この内容としては、若者向けに Instagram、拡散⼒のある

説明書きが必要だ。

twitterなどが挙げられる。共に若者には⼈気のアプリだが、40代や50 代といったコーヒーを飲む世代には頻繁に⾒ないと考えられる。
Googleform の回答（40 代と 50 代が多い）とともに挙げられた声の中に「⼝コミ」というワードが⼊っていたことから、味を⾔葉で表

5. 結論
5-1. 総合考察

すことが軸になるサイトであることが重要だと考えた。まず、⼭岳⺠族の⽅々にとって、今の状況で最も⼤切なことは、村に⼀Facebook での商品紹介が最もコーヒーを飲む年代層に⾒てもらえ

年中いても豊かに暮らせることと考えられる。多様な⾷物を⺠族がると考えた。⽇本の若者で facebook をしている⼈は少ない。

主体的に育てることで、村で⽣活し家族と共に⼀年中過ごすことがFacebook が普及している年代は 30 代〜50 代という点から考えられ当たり前となることは⼤きな⽬標である。⼤企業になった栽培に⽐る。総務省(2018) Instagram と Facebook の違いとして伝えたいことべ、⼭岳⺠族主体で⾏う栽培には未だ出稼ぎをしている⽣産者がいの違いが挙げられる。Instagram は投稿すると先に画像が表⽰されることを知り、コーヒー栽培だけでは苦しい状況が続くことが明らるのに対し、Facebook は、⽂が先に表⽰され、後から写真が表⽰かになった。そのために市場で北タイの⼭岳⺠族のコーヒー栽培がされる。この違いにおいても Facebook は、味を⾔葉で伝えるのに確⽴できるようその⽅法を考えた。現在、GIを得ているのはドイト最適で特に⼤⼈の層に宣伝できると考える。

ンコーヒーとドイチャンコーヒーだけである。この両者が世界のマ

筆者は、若者への宣伝に関してはまずコーヒーに興味を持ってもーケットに通⽤するのはブランド化ができていて、認知度も⾼いからえるような魅⼒を 1 枚で伝えられるようなインスタ映えがする写らだ。過去に同じような境遇であった両者と⽐較することで、今の真が必要だと考えていた。しかし D さんは、⾃⾝のタイコーヒー専

⼭岳⺠族の改善点が明確になり、アンケートも組み合わせて商品を⾨店である「コーヒーセッション」を Instagram を通して発信して売り出す⽅法を筆者なりに考えた。賃⾦の問題だけではない。コーいる。実感として宣伝効果については模索中だそうだ。しかし、ヒー栽培の⽣産者が増える要因として無国籍で越境してくる隣国とSNSの宣伝をきっかけにいろいろなタイ繋がりの活動をしている⽅の問題もある。無国籍の⼈々が我々と同じように公共サービスを利を知ることでき、繋がりを広げることができ、⼀緒にイベントをし⽤でき、働けるような制度を設けることが国内では必要だろう。本ている。コーヒーセッション⾃体も「Thailand coffee × ???」がテ研究では深く⾔及をしていないが、⽣産者の社会的地位はコーヒーーマでいろいろな⽅とタイのいろいろな形を表現している。意識し栽培に関わる者の保護として重要と考えた。

ていることは、「SNSをみて来てくれた⽅でもそうでない⽅でも実商品の売り出し⽅法については消費者に値段の安さ≠選ぶ基準を際にコーヒーを飲んでもらってコーヒーについて、タイについて話出させない⽅法を探した。アンケートから中⾼年の⼈の⽅が若者よして知ってもらいたい、興味を持ってもらいたい。」と語る。このりもコーヒーを飲む傾向があった。⾦銭的にも⽐較的余裕のある彼ことから Instagram で 1 枚の写真で宣伝するだけにとどまらず、らに北タイの⼭岳⺠族のコーヒーの魅⼒、出荷までのプロセスなど

SNSの活動を通してコミュニティーとしての活⽤もできると分かっを説明すること、ブランド化を⽬指し商品が認定されることで問題た。このコミュニティーの関係からイベントを⾏うことで若者にも視した認知度を上げることが期待できる。またパッケージにもこだ

オフライン、オンラインにかかわらず多様なハイブリッドの宣伝仕わりを持ち、⼭岳⺠族らしさと使いやすさ、おしゃれにも気を使う⽅があると考えた。

パッケージを使⽤することで興味を持ちやすいコーヒー商品となる。

参考：コーヒーセッション Instagram: https://www.instagram.com/coffee_session_/

これらのことをすることで消費者に安⼼感、そして新しいものへの

3
4

ここでは、4-1(1)に基づきコーヒーを飲む⼈数が少ない 10〜20 代のこと
ここでは、4-1(1)に基づきコーヒーを飲む⼈数が多い 40〜50 代のこと



ワクワク感を与えることができる。いつまでも⽣産者も消費者も冒
険⼼を忘れず、楽しんでコーヒー栽培と関われる⼯夫を⼤切にした。

フェアトレードジャパン,2022,「フェアトレードミニ講座」 https://www.fairtrade-jp.org/about_fairtrade/course.php（2021/10/23）
法務省.(2005)「第５章 タイ」https://www.moj.go.jp/content/0000

5-2. 研究の限界・今後の展望

51905.pdf

本研究を通して⼭岳⺠族の暮らしが豊かな⽅向へ変わることを⽬

ボランティアプラットフォーム「もっと知りたい⼭岳⺠族（アカ指した。コーヒーの発展部分にも研究を深めることができたことで族・ラフ族）」https://volunteer-platform.org/internship/thai/hill

⽬的に少しではあるが近づけたと感じる。初め筆者は、ドイトンコ

tribe/

ーヒーのみの調査をしようと思っていた。しかしこの論⽂を通して

農林⽔産省 https://www.maff.go.jp/j/shokusan/gi_act/ (2022/3/10)

探究活動をすることで⽬標である「北タイの⼭岳⺠族が主体となる

ルンアルン 暁の家 https://www.google.com(2021/12/10)

コーヒー栽培」に焦点を当てた研究をすることができた。今回の研よしだのブログ.(2021).タイコーヒーの⾯⽩さを伝えたい。「コー究はあくまで⽣産者をまとめる経営者⽬線を重視していた。⽣産を

ヒーセッション」もりじさんにインタビューhttps://ysdasyk.re

している⼭岳⺠族とは直接関わることができなかったためでもある。

d/thailand-coffee/（2022/3/22）

今後の研究では⽣産者の意⾒が取り⼊れられる形を⽬指したい。そして「百聞は⼀⾒にしかず」と⾔うように実際に⼭岳地帯に⾏き実

Aka Maechan Tai Coffee (2020)https://www.akhamaechantaicoffee.com (2021/12/10)

際に解決が求められている問題や悩みを解決するために探究し、こAmnesty International「先住⺠族/少数⺠族 - タイ国内の先住⺠族 httの研究を続けたいと思う。今回この論⽂を作るに当たっていつも相ps://www.amnesty.or.jp/human-rights/topic/minority/minority_th

談に乗ってくださった先⽣⽅、インタビューをさせてくださった
⽅々、そしてアンケートに回答してくださった多くの⽅にとても感謝をしています。

ailand.html
Chutintorn Gongsakdi, Royal Thai Consulate-General, Fukuoka(2021)F
rom Poppy to Coffee : How Thailand Became a Model for Alternati
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ビカコーヒー ⾃⽴への道!https://jiyuland5.com/post-119431/

aang ドイチャン」https://www.maiinasia.com/2017/09/blog-po

ドイチャンコーヒー公式サイト(2022)https://doichaangcoffee.co.th/en/
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

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

⽐較からみえるベトナムの社会主義の特異性− 政治・経済・教育体制を巡って −札幌⽇本⼤学⾼等学校 2 年 武⽥ 俊介

1. 序論

3-1. ⽂献調査
ベトナムの政治・経済・教育体制・ナショナリズムや歴史につい

近年ベトナムは発展が著しい新興国として注⽬されている。年て先⾏研究を調査するとともに、⽐較の対象とする社会主義国につ7%前後の⾼い経済成⻑率が 30 年近く続いており、企業や投資家ら

いても、中国やソビエト連邦を中⼼に調査し、⽐較を⾏った。

を魅了し続けてきた。⽇系企業を始め、先進諸国の企業が多数進出
し、⼯業化が加速するこの国は、アジアでも⼤きな影響⼒を持つよ3-2. インタビュー調査うになった。またベトナムは国際社会の中でも、独⾃の⽴場をとり、ベトナムの政治・経済・教育体制について、歴史的背景・⽬的・

超⼤国との戦争や領⼟問題を抱えながらも対等に振る舞うなど、国評価を中⼼に、有識者にインタビューを⾏なった。聞き取りを⾏な

際的に⼤きな影響をもつ。さらにこの国は、1945 年のベトナム⺠

ったのは以下の 2 名である。

主共和国成⽴以来、世界でも社会主義体制を維持する数少ない国の⼀つである。ロシアや東欧諸国、アフリカの社会主義体制が崩れ去って⾏ったのに対し、なぜベトナムは社会主義を維持しながら、経済成⻑を成し遂げることができたのか。またどのようにして、どこ

１

元ベトナム教育訓練省職員・現 Oxfam 職員

２

元ベトナム教育訓練省職員・現オーストラリアの⼤学教員の⼤国にもなびかないベトナム独特の外交姿勢が取られているのか。
私はこの疑問を持つ中で、政治や経済システムなどを他の社会主義体制と⽐較することが、ベトナムの特異性を明らかにする近道であると考えた。そしてベトナムの特異性を明らかにすることは、国際社会において独特の存在感をもつベトナムの⽴場を理解し、対中・対⽶関係を理解することにつながり、現在のアジア情勢を紐解く鍵になるはずである。
先⾏研究においては、ベトナムの政治体制や経済体制を論じたものは数多く存在しており、ベトナムについての個別の研究が着実に進んでいることが分かる。しかし、他国との⽐較を扱った研究は多くなく、⽐較研究を⾏う本稿は、ベトナムについてより深く理解す

4. 結果と考察
以上の調査の結果を元に、結果と考察を⾏う。まずは、国家や社会主義といったイデオロギーの根本をなす政治について考察する。
次に、政治の⼤きな影響下に置かれる経済を、最後に、政治と経済の両⽅の影響下にある教育について記述する。

4-1. 政治体制
4-1-1. 権⼒構造ることに貢献するだろう。

ベトナムは他の社会主義国と同じように、ベトナム共産党による本稿の⽬的は、ベトナムをより深く理解するために、独⾃性が現

⼀党独裁が⾏われている。国家権⼒は共産党に集中している点では、れやすい政治・経済・教育という観点が⽐較し、社会主義体制を維

まさに典型的な社会主義国と⾔えよう。五年に⼀度開かれる党⼤会持しながら国家発展に成功しつつある理由や、現状およびベトナム（全国代表者⼤会）により中央委員会のメンバーが選出され、最⾼の国際的⽴ち位置を、⽐較を以て探ることである。これらの観点を権⼒機関となる（名⽬上は党⼤会が最上位）(藤井昭宏, & ⽥中康太,

⺠主主義国と⽐較しても違いが激しく、深い理解には繋がりづらい2022)。この構造は中国の全国⼈⺠代表⼤会や中央委員会と酷似しため、類似している中華⼈⺠共和国（以下、中国）やソビエト連邦ている。しかしながら、共産党内部の権⼒構造には⼤きな差異があといった東側諸国と⽐べることにした。

る。中国や北朝鮮は党内における権⼒が⼀⼈に集中しており、国家・党・軍の最⾼職を兼任している。⼀⽅でベトナムはトロイカ体制と呼ばれる集団指導体制が取られ、最⾼指導者である共産党中央委員会書記⻑、国家元⾸に当たる国家主席、実務を取り仕切る⾸相、

2. 仮説

⽴法を司る国会議⻑を加えたものを、国家の「四柱」と呼んでいる「ベトナムの政治・経済・教育体制が他の社会主義国に⽐べて特(藤井昭宏, & ⽥中康太, 2022)。

異的であり、このことがベトナムの社会主義体制が⻑続きさせ、経しかし 2018 年 10 ⽉、チャン・ダイ・グアン国家主席の後任とし済的繁栄をもたらした。」を仮説とし、この研究を進めていく。

てグエン・フー・チョン共産党書記⻑が国家主席を兼任するという前例のない事が発⽣し、四柱の原則が破られた。さらに彼の書記⻑
職は 2021 年に⾏われた第 13 回共産党⼤会で 3 期⽬に突⼊し、明確な規約違反である(⽯塚, 2021)。これについて他の事例と⽐較しよ

3. 研究⽅法う。

当研究は⽐較を⽬的としていることから、⽂献調査による情報収

トロイカ体制は崩壊しやすく、権⼒の⼀極集中を⽣みやすいとい集と⽐較を主として進めた。同時に、ベトナム⼈の有識者に聞き取うのは歴史が⽰してきた。例えばソビエト連邦においては、スター

り調査を⾏い、情報の確認やベトナム⼈としての考え⽅について質

リン死後にフルシチョフ第⼀書記による集団指導体制が取られたが、問し理解を深めた。

派閥争いの中でマレンコフや後任のブルガーニンが⾸相職を解かれ、



フルシチョフが兼任する事でトロイカ体制は崩壊した。また同様の

4-1-3. ⽴法体制

ことが鄧⼩平時代の中国でも発⽣しており、これらは全て党内の派

ベトナムの⽴法府は「国会」による⼀院制で構成されている。憲閥争いにおける権⼒の集中を⽬的として⾏われたという共通性を⽰

法により国⺠の最⾼代表機関とされている。旧東欧や北朝鮮のようしてきた。

な政党や候補者が選べない形式的選挙や、中国のようにそもそも投⼀⽅でベトナムの場合は個⼈の権⼒集中を⽬的としたものではな

票すらないものと異なり、複数候補者の中から選ばれるため、国⺠かった。この⼀連の例外的な出来事は、ベトナム研究の第⼀⼈者での不満のガス抜きとなっていることが推測でき、ベトナムの社会主あるカール・セイヤーによると次の理由である。➀健康問題や懲戒義体制が⻑続きしている要因とも考えられる。しかしながら、ベト処分によりトップに資する者が少なかったこと。➁党内の⼆⼤派閥

ナム共産党が組織する統⼀戦線組織が候補者の選定に関与しているである「党派閥」と「政府派閥」のバランスを取ったことである

ことから、反政府的な者は選挙に出⾺することができず、⺠主的な(⽯塚, 2021)。これを踏まえると、この異例な事態は、権⼒を⼀極選挙とは確実に区分できる。また国会は、ドイモイが始まるまでは集中させようとするよりも、むしろ権⼒のバランスを保とうとする

全く権⼒を持たず、議員は事前に⽤意された原稿を読み上げるだけことが⽬的だと推測でき、依然として他の社会主義国と異なり党内であったが、改⾰後は国会での議論が⾏われるようになり、法案がでの権⼒分散が進んでいるのがわかる。

否決されることも出てきている。とはいえ候補者選定の時点で共産

このように権⼒の集中を防ぐことで、ベトナムにおける個⼈崇拝党が選ぶため、ほとんどの場合は共産党の結果を追認する。この点が⾏われていないことに直結していると推測できる。

で⾔えば中国や他の社会主義国に⽐べると⾃由化が進んでいると考ベトナムは独裁的な体制である⼀⽅で、権⼒分散という⺠主主義えることができる(⽯塚⼆葉, 2016)。

国家のような指導部の柔軟さを合わせ持つことにより、外交や内政での柔軟な⾏動、さらにドイモイのような先駆的な改⾰に踏み切流
ことができ、最終的にこの社会主義体制を安定させて⻑続きさせてきたと考えられる。中国の改⾰開放が⾏われたのも鄧⼩平によるトロイカ体制下であり、ゴルバチョフによる⼀連の改⾰もトロイカ体制下であった。改⾰的なリーダーがトロイカ体制を好むのか、それとも改⾰がトロイカ体制下で⽣まれたのか検討の余地があるものの、おそらく両⽅であったと推測できる。

4-1-4. 司法体制
ベトナムは社会主義国家であるため、他の社会主義国と同様に三権分⽴がなされておらず、憲法には国会からの監査を受けると明記されている(藤井昭宏, & ⽥中康太, 2022)。ベトナムの法律は、ソ連の影響を強く受けている。⼀⽅で、後述のドイモイ政策による経済⾃由化の影響で、経済についての法律は⻄側の影響を強く受けている。またベトナムでは未だ法整備が道半ばということもあり、三権分⽴が保証されておらず、政治的⼲渉が存在するため、先進国に⽐4-1-2. ⾏政体制

べると判決の平等性に劣る。近年では先例拘束性のある判例制度がベトナムは社会主義国であるため、権⼒が共産党に集中している導⼊され(酒井直樹, & 鎌⽥咲⼦, 2017)、法整備が着実に進んでいることは前述のとおりである。しかしながら、⾏政を担う政府が独⾃が、あまり信⽤はできないと推測される。他の社会主義国は、三権に存在しており、政治・経済・⽂化・国防・治安・外交などを司っ分⽴がなく政府の⼲渉を受けている点では⼀致しているものの、法ている。⾸相が最⾼職であり、国会に対して責任を負っている他、整備の進み具合はそれぞれの国によって異なっている。

国家主席・国会に活動を報告する義務がある。また地⽅政府である
⼈⺠委員会を監督しており、地⽅政府の決定を無効化できるような強い権⼒を持っている(藤井昭宏, & ⽥中康太, 2022)。この構造は社会主義国によく⾒られるものである。
しかし政府が⼒を持ったのはドイモイ政策以降である。ドイモイ
政策以前は党が教育を含めた社会全般に介⼊し、省庁はその実⾏機関でしかなかった。しかしドイモイ以後、共産党はイデオロギーに基づいた社会の⽅針策定に専念し、実務的なことは省庁に任せるという分担政策をとった(南部広孝, & 関⼝洋平, 2011)。

4-1-5. 憲法
ベトナムの憲法はベトナム社会主義共和国憲法である。第⼆条には「ベトナム社会主義共和国は、⼈⺠の⼈⺠による⼈⺠のための社会主義的法治国家である。」、第四条には「ベトナム共産党は、労働者階級の先導隊であると同時に働く⼈⺠及びベトナム⺠族の先導隊であり、マルクス・レーニン主義及びホー・チ・ミン思想を思想
てき基礎として採⽤し、労働者階級、働く⼈⺠及び全ての⺠族の利益を忠実に代表する国家と社会の指導勢⼒である。」と書かれている(⻄岡剛, 2012)。つまり、第⼆条ではベトナムが社会主義国家で

図１：ベトナムの統治構造あること、そして第四条では共産党の役割と地位について⽰されている。これは社会主義国の典型的な特徴であり、ソビエト連邦や中国、旧東欧などほぼ全ての国の憲法に、社会主義と共産党の指導性が明記されている。その後、権利、経済、国防、国会、国家主席、政府、司法、地⽅政権の順に記述が続く。憲法に記されている諸権利やベトナムにおける⾃由については、次の項で記述する。

4-1-6. 諸権利と⾃由
ベトナム社会主義共和国憲法では基本的⼈権や諸権利について謳われている(⻄岡剛, 2012)。憲法に明記されている権利は以下の通
出典：藤井昭宏, & ⽥中康太. (2022)

り（表１）。これは法律の範囲内の⾃由であったり、そもそも⽂章
通りには運⽤されていなかったりするケースも多い。特に参政権、
⾔論・報道の⾃由、精神・⾝体に関する⾃由、通信の秘密の保護については条⽂通りに運⽤されていないか、他の法律で規制されてい

る場合が多い。これはヴァイマル憲法を踏襲した東ドイツ(⽥村武

社会主義国においてこのような組織の存在は珍しいことではなく、

夫, 1977)や、基本的⼈権について明記しているソ連や中国とも同様

特に⻘年組織はベトナムがソ連のコムソモールを真似て導⼊したとである。

推測され、構造も類似している。また活動⽬的としても社会主義的

さらにベトナムでは反政府的な発⾔や活動（デモや集会など）は教育と優秀な⼈材の抜擢と⾔う点で類似している。

取り締まられており、毎年逮捕者を出しており、国家転覆罪の適⽤により重い罪が課せられる。これについて⼈権団体から懸念が⽰さ

4-1-8. 分析

れており、政治的⾃由においては、他の社会主義国と同様である。

ベトナムにおける政治体制についての調査と⽐較の結果を⾒ると、中国と異なり、⻄側のソーシャルメディアにアクセスできるものの、権⼒構造や憲法上の経済的権利という⾯では違いが⽬⽴ったものの、政治的な圧⼒も存在する(NHK, 2021)。1960 年代には東ドイツのシ政治体制や政治的権利については⼤きな違いは⾒られなかった。権ュタージとベトナム公安省が協⼒し、反体制派を取り締まっていた

⼒構造の分散化はベトナムの政治的特異性を⽣み出し、ドイモイ政経緯があり、現在でも監視要員が数百万⼈規模でおり、監視機関が策や外交姿勢の柔軟性に寄与していると考えられ、経済的権利（財

今でも巨⼤である(Hansson, E., 2015 ことからも、ベトナムにおける産権や経済活動の⾃由など）はドイモイ政策によるベトナムの独⾃政治的抑圧が存在することがわかる。

性によりもたらされたと考えられる、仮説であるベトナムの特異性

⼀⽅でベトナムは市場経済を導⼊しているため、現在では私有財が政治的分野において確実に存在しており、ベトナムの発展の遠因

産の不可侵を明記しており、これは中国と同様である。当初はソ連となったと認めることができる。

のように私有財産を制限していたが、ドイモイ政策によって撤廃された。

4-2. 経済体制
表１：ベトナム社会主義共和国憲法における諸権利

4-2-1. ドイモイ政策
ベトナムの経済について語る上で、決して外すことのできないの

条

権利

52

法の下の平等において、国内では経済⾃由化政策を、海外では⾨⼾開放政策を推53, 54

参政権進するという 2 つの⼤きな⽬標を掲げていた(⽵内郁雄, 1993)。ドイ

55

労働権

モイが推進されたのは、カンボジア侵攻による経済の疲弊、急速な

57

経営の⾃由

社会主義化への南部住⺠の不満と⼈⼝流出、そして前年にソ連のペ

58

財産権

レストロイカが開始され、以前からベトナムを⽀援していたソビエ

59

教育を受ける権利

トが⽀援の効率化を求めていたからである(寺本実, 2017)。また中

60

研究の⾃由

61

社会保障を受ける権利

62

住宅建設の権利

63

両性の平等

64

⼦供の保護

65

負傷兵の保護66

移転・居住の⾃由

ドイモイ政策により、経済活動の障害が撤廃され、外国資本の流67

⾔論・報道の⾃由

⼊、観光客の増加、経済活動の活発化、旅⾏や移動の⾃由の保証な

68

信教・宗教の⾃由

ど、⽇常的な抑圧も減少したとベトナムの⼈は考えている。これは69

精神・⾝体に関する⾃由

ベトナムに新しい⾵を吹き込み、⻑年溜まった経済不振や政治的抑70

無罪推定の原則及び違法逮捕に対する保障

圧への不満解消のためのガス抜きとして機能し、社会主義政権を⻑

73

住居不可侵の⾃由及び通信の秘密の保護続きさせていると推測できる。さらにドイモイ以降の⾃由化により、

74

請願権及び賠償請求権以前に⽐べて社会的不満がたまりにくくなり、これもまたベトナム

75

国外に居住するベトナム⼈の権利保護の政治体制の安定化に寄与していると考えられる。

がドイモイ政策による市場経済導⼊である。ドイモイは、経済分野

国における改⾰開放政策の進展も影響を与えた。⼀連の改⾰で、社会主義国に⾒られた重⼯業中⼼の投資から、⽣活により直結した産業中⼼の投資への移⾏をおこない、市場経済を導⼊し、ソ連への依存度が⾼かった国際経済関係を、⾨⼾開放政策の下で多様化していった。このような動きは中国の改⾰開放に次ぐものであり、これを取り⼊れず経済を硬直化させ停滞させていったソ連やその衛星国が経済的破綻を起こした⼀⽅で、ベトナムや中国は経済発展を遂げた。

出典：⻄岡剛 (2012)をもとに作成

この市場経済導⼊こそが、ベトナムを他の社会主義国と⼀線を画す要因となり、また世界経済やアジア経済圏との結びつきを強めさ

4-1-7. ⼤衆組織ベトナムには党や政府の決定を周知させるとともに、国⺠の意⾒を吸い上げる草の根的役割を果たす⼤衆組織が存在する。現在は６つが組織されており、国会へ法案提出権を持ち国会議員候補者の決定に⼤きな役割を果たすなど、⼤きな政治権⼒を持つ「べトナム祖国戦線」、政府機関が⼥性・⼦供に関する政策を⾏うときに必ず相談しなければならない組織である「ベトナム⼥性連合」、貧困農⺠せた。このような⾮共産国との経済的結びつきを強めることは、外交関係にも影響を及ぼし、同時期に東側諸国が次々と⺠主化したこ
とも合間って、外交の再構築へと動かした。このことからもドイモイ政策などの⼀連の経済政策がベトナムの独⾃性を形作ったと⾔っても過⾔ではない。

4-3. 教育への⽀援などを⾏う「ベトナム農⺠連合」、実質的な共産党の若者

ベトナムの教育はドイモイを含めた⼀連の⾃由化改⾰前と後とで組織となっている「ホーチミン共産⻘年団」、官製労働組合である

⼤きく異なる。同じような経緯をたどった中国と、ここからは⽐較「ベトナム労働総連合」、「ベトナム退役軍⼈会」の 6 団体があるしていく。ソビエト連邦はドイモイ以前のベトナムの教育に近かっ(藤井昭宏, & ⽥中康太, 2022)。

たものの、ロシア連邦の成⽴により社会主義が消えたため、教育の変⾰という観点では⽐較できない。前述の通り、ドイモイ政策以前

冷戦下の東側諸国ではもちろん、現在の中国でも⾒ることのできな

は党が教育を含めた社会全般に介⼊し、省庁はその実⾏機関でしかい独⾃と取り組みであり、これはベトナム⼀国の経済規模が⼤きくなかった。しかしドイモイ以後、共産党はイデオロギーに基づいたなく、社会主義ブロックに属しているわけではないため、国際情勢

社会の⽅針策定に専念し、実務を省庁に任せるという分担政策をとと世界経済を鑑みて競争⼒の⼈材を育成して経済発展という「実利」った。その中で教育においても改⾰を進める数々の法律が制定され、を、社会主義国としての教育の管理という「建前」より重視した結⾃由化が進んだ。市場経済の導⼊に伴い授業料を徴収して私⽴学校

果であり、ここでもベトナムの独⾃性が教育により作られたというの設置も承認した。そして何より、教育の⽬的も⺠族としての社会仮説を認めることができる。

主義受容と社会主義⼈材の育成のための⼿段から（1980 憲法）、
個⼈の発達（1998 教育法）に重きが変わった。また芸術系教科の重視や外国語教育も⾏われ、現代的な考え⽅（問題解決型等）も導⼊された(南部広孝, & 関⼝洋平, 2011)。しかし、依然としてマルク

5. 結論

ス・レーニン・ホーチミンが思想的な拠り所としてあるところは、

ここまで政治・経済・教育について⽐較してきた。政治ではトロ⼀党独裁が続いており、国家としての安定を⽬指すが故である。そイカ体制のような権⼒分散が図られ、経済ではドイモイ政策によるのため、⼤学においては共産党について、ホーチミン思想について

経済活動の⾃由化や規制緩和、教育では私塾⼤学のような私⽴学校などの講義を取る必要がある。また学校内には共産党組織や共産党の⾃由化が、他社会主義国と⽐べた時に⽬⽴つ点であった。これら

系⼤衆組織（ホーチミン共産少年団）が存在し、校⻑の任命を地⽅に共通することは、ベトナムが他社会主義国に⽐べ政治⾊を抑えて政府が⾏っていることから、党は実務から⼿を引いたとはいえ依然

柔軟に政策を打ち出していること、建前より実利を優先することが影響⼒を持っている。これは他のアジア諸国と⼤きく異なるもので挙げられる。1980 年代から現代に⾄るまで安定した社会主義体制ある。このような教育の変⾰の事例は改⾰開放政策を⾏った中国でを維持しているのは、これらの政策が⼤きな役割を果たしたと⾔え、も⾒ることができ、個の尊重、私⽴学校設⽴許可などはベトナムと仮説は正しいと認めることができる。これらの独⾃性の維持は、ベ同じである(南部広孝, & 関⼝洋平, 2011)。

トナムの経済規模が中国の 5 分の 1 程度であり、あまり⼤きくない

⼀⽅で、中国では近年になり、政治教育や個⼈崇拝が学校内で強ため内需で経済を完結させることができないため、世界経済に積極化されており、これはベトナムとは⼤きく異なる。前述の通り、ベ

的に参⼊しなければ繁栄できず、そのためには近年のグローバル化

トナムは個⼈崇拝を⾏わないため、当然学校でも⾏われないのであに応えるための経済競争⼒が必要であるためだと推測できる。

る(関⼝洋平, 2018)。

今回は触れることのなかった⽂化・歴史・地理的条件がベトナムの独⾃性や政治・経済政策に影響を及ぼしてきたことは疑う余地が4-3-1. 私⽴学校

なく、今回は社会主義という観点に絞ったため、これらの条件は主

ここからは、教育改⾰により設⽴が認められた私⽴⼤学に焦点を要な調査対象から外した。しかし、今後の研究題材として、ベトナ

絞り、教育の変⾰において酷似した路線を辿ってきた中国と⽐較しムの⽂化や歴史が政治や外交姿勢に与えた影響についての研究は有ていく。ベトナムには⺠⽴⼤学、より独⽴した私塾⼤学の２種類が意義なものになるだろうと確信している。またこの調査を通じて、

私⽴⼤学として存在する。ともに、その管理運営における意思決定

ベトナムが進める経済的⾃由化をさらに進めるならば、イデオロギを担うのは主として理事会である。⺠営⼤学の理事会は、➀⺠⽴⼤ー⾊がさらに薄れ、権威主義体制だけが残るという中国よりも、む学設⽴申請組織の代表、➁⼤学設⽴のための寄付をした投資家の代

しろ同じような権威主義国家であるシンガポールの状態に近づくと表、③⼤学の常勤教員や幹部の代表、 ④学⻑、⑤党委員会の代表

推測できる。この推測をもとに、シンガポールとベトナムの現状をから構成されており、党の意向が反映される仕組みとなっている。

⽐較し、今後の展望について推測する研究も⾮常に興味深くなると私塾⼤学の理事会はさらに独⽴しており、株主総会から選挙で選ば思われる。

れた⼈から構成され、理事会の構成員の解任権についても株主総会が掌握している。また私塾⼤学においては理事会に党組織からの構

結びに、この研究の意義について、政治・教育・経済で特異点が成員が必要ない(関⼝洋平, 2018)。私塾⼤学として有名なのは「FTPそれぞれ同じベトナムの独⾃性を⽰した。ドイモイ政策など⼀⾒当⼤学」であり、市場と個⼈の需要を意識し、より市場で活躍できるたり前すぎる話かもしれない。しかし、⼀旦他国の政策と⽐較する

⼈材の育成を⽬的としている。

ことで客観的に評価し、真の姿を掴むという点では⾮常に有益であ

⼀⽅で中国では、私⽴としては⺠営⼤学（⺠弁⼤学）のみである。

ったと確信している。インタビューに快く応じてくださってくださつまり私塾⼤学（市場に親和的な管理体制）の創出はベトナムにおった有識者のお⼆⼈⽅を始め、この研究に多⼤なる貢献をしていた

ける⺠営⾼等教育の独⾃の発展戦略と推測できる。このよウナ経緯

だいた⽅々に深謝したい。

をたどったのは、ベトナムは中国よりも実利を重視し、経済的開放を推し進めているのがわかり、これはベトナムの国としての規模が中国に⽐べて⼩さく、国際経済の中で繁栄するためには、グローバ
ルな教育を通して競争⼒のある⼈材育成が必須であったと推測できる。

参考⽂献
⽯塚⼆葉. (2016). ベトナムにおける--党独裁体制の安定・維持と国会の機能 (特集 1 独裁体制における議会と正当性--中国, ラオス,

4-3-2. 分析
教育においては、個⼈崇拝という観点で中国との違いが⼤きかっ
たが、教育の主⽬的には⼤きな変化はなかった。これは政治体制の項で述べた違いが⼤きな影響を果たした。また私塾⼤学については、

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せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

ICT 教育の現状と課題をめぐる地域性−カンボジアとルワンダの⽐較−
聖マリア⼥学院⾼等学校 ３年 平⽥紫⾳

1. 序論

表 1：カンボジアとルワンダの就学率の⽐較（2019 年度）
カンボジア

ルワンダ

初等教育

総就学率：106.47%
純就学率：90.2%

総就学率：131.31%
純就学率：92.3%

⽅とも初等教育では 90 パーセントを超える純就学率である⼀⽅、⾼⾼等教育

総就学率：14.7%

総就学率：6.2%

等教育における総就学率は 15%以下と低く、⾼等教育へ⾄るまでの引⽤元(UNESCO Institute of
Statistics, 2021a)(UNESCO Institute of
Statistics, 2021b)

1-1. はじめに同じ虐殺という悲惨な歴史を持つカンボジアとルワンダでは、双中退率が⾼いという現状がある（下記の表 1 を参照。）カンボジアとルワンダは⼀⾒すると、⾔語や⽂化も全く異なっており、共通点が⾒出しにくいが、上記の⾼い中退率をはじめ教育においては共通点が多いという事実をもとに、それぞれの国の現状を⽐較しようと※UNESCO によると、総就学率とは、年齢に関係なく初等教育に就学した学⽣の数を学齢⼈⼝の割合として表したものである。⾼等教
育の場合、公式の中等教育の卒業年齢から 5 年までの間の⼈⼝のデータを使⽤している。(UNESCO Institute of Statistics, 2021c)

考えた。近年新型コロナウイルス感染症の影響により学校が閉鎖され、ICT 教育の必要性が明確になっている点と、現在それぞれの国が、ICT 教育を国を挙げて進めているという事実に着⽬し、本研究ではそれぞれの国の ICT 教育に焦点を当てて⽐較していきたい。
カンボジアに関しては以前から農村部と都市部で、教育を受ける機会の格差の存在が問題であり、農村部での学校建設や教員養成、基礎教育の普及が喫緊の課題であった。都市部においては、通信環
境は整ってきたが、農村部では携帯の普及はされている⼀⽅、ICT教育を進めていくにはインターネット環境の設備が不⼗分であったと 2 年前のインタビューでワンダーラボ株式会社/Think Think
Cambodia CEO の渡邊⼤貴様にお話を伺った。ルワンダに関しては、下⽔道の設備の普及がまだ⼗分でないという話を⽇本国際協⼒機構（以下、JICA）の出前出張講座の際に伺ったため、全てのインフラストラクチャー整備に課題があるのではないかと考えた。そこで、筆者はインターネット環境のインフラ格差がどちらの国にも存在し、「ICT 教育はインフラストラクチャーの格差さえ是正されれば、いつでもどこでも誰でもできるのではないか。だからこそ、教育の⽴て直しを図っているカンボジアとルワンダは ICT 教育に⼒を⼊れたのではないか。」と仮説を⽴てた。したがって、本研究ではカンボ
ジアとルワンダの ICT 教育を⽐較することによって、この仮説を検証することを主な⽬的とする。またこの仮説を検証することによって、新たな「問い」を⾒出すことや、カンボジアとルアンダそれぞれの課題を提⽰するとする。
これまでルワンダとカンボジアアの ICT 教育を明⽰的に⽐較した先
⾏研究は⾏われていない。しかし、各々の研究について、歴史的観
点から教育にどのように影響したかを中⼼とし、今後の教育の在り⽅を具体的に提⽰しているものが多い。ICT 教育に絞った研究が⾏われた前例は少ないが、カンボジアに関しては、カンボジアの ICT教育を批判的に捉えた研究(Richardoson 2008)やルワンダに関しては
ICT 教育の問題を指摘している先⾏研究(Rubagiza 2011)がある。本研
究では、先⾏研究を参考としながら、研究を進めていく。

1-2. カンボジアとルワンダの歴史
1-1 で述べたように、カンボジアとルワンダは時期と背景は異なるが、虐殺という共通の歴史を持つ。歴史において共通点を持つ２ヶ国を⽐較するにあたり、悲惨な歴史からどのように現在に⾄るのか、歴史が本研究のテーマである教育にどのような影響を及ぼしているのかを明確にすることは不可⽋である。よって、本章ではカンボジ
アとルワンダのそれぞれの歴史を取り上げていく。

1-2-1. カンボジアの歴史
1884年から70年近くフランスの植⺠地であったカンボジアは1953
年に独⽴した。しかしながら、国内情勢が悪化し、不安定な時代が続いた。1970 年からロン・ノル率いる反中親⽶派と親中派で共産勢
⼒のクメール・ルージュ（以下 KR）との間で内戦が勃発した。5 年という⻑期戦の後、1975 年に内戦に勝利した KR は共産主義政権、
⺠主カンボジア（ポル・ポト）政権を樹⽴した（表２を参照。）平⼭（2021）によれば、同政権下では⽑沢東の思想を奉ずるままに従来の社会的価値や⼈間関係を根本から否定した急進的な共産主義政策を断⾏し、国内は⼤混乱に陥った。 特に⼈⼝の 3 分の 1 が亡くなったとされる⼤虐殺は、カンボジアにとって悲惨な歴史を残すことになった。「全国規模で旧ロン・ノル政権の軍⼈及び官吏、知識⼈、教師、都市住⺠などを対象とした虐殺、拷問、⾮⼈道的な⾏為が⾏われ、また未開地などに強制移動させられ、過酷な条件下で⽣活、
⾁体労働を余儀なくされた多数の国⺠が死亡したといわれている。」（福島 2006）。さらに、福島（2006）によると、旧政権関係者は勿論のこと欧⽶⽂化に汚染されていると⾒なされたあらゆる知識⼈、
ブルジョワ的都会⼈及び親ベトナム系住⺠などを虐殺の対象としたようだ。以上のような知識⼈の⼤虐殺により、伝統的な社会的組織や制度が廃⽌され、学校教育が滞った。そのため、学校数や教員、教科書が極端に不⾜し、現在に⾄っても、教員の不⾜、教員の質の悪さ、カリキュラムの不整備といった問題が存在する。

1-2-2. ルワンダの歴史
ルワンダもカンボジア同様、植⺠地⽀配を受けた歴史がある。
「ルワンダは、1899 年にドイツの植⺠地となるが、第⼀次世界⼤戦



でドイツが敗北すると、ベルギーの統治領となった。ドイツもベルるかと考えられていたが、1994 年に当時の⼤統領が暗殺されたこと

ギーも間接統治を⾏うが、特に、ベルギーはツチ、フツといったエを機に、フツの過激派によるツチに対するジェノサイドが始まった。

スニシティの違いを⽤い、特にツチに強い権限を持たせてフツを⽀

３ヶ⽉後には、RPF がキガリとブタレを制圧し、RPF 司令官であっ配させるという⼿法で統治を⾏った。」(⽯原 2015）。⽯原（2015）

たカガメ（現⼤統領）が終戦宣⾔をしたことでジェノサイドは終結によると、この統治下において、当時ルワンダの⽀配していたツチした。3 ヶ⽉という短期間の間に、ルワンダの⼈⼝の約 10%以上ががベルギーから独⽴をしようと試みると、ベルギーはツチを排斥し亡くなったと⾔われている（⽯原 2015）。独⽴を果たすまでの過程、始めた。1959 年から独⽴を果たすまでの 3 年間はツチとフツの対⽴

独⽴後の内戦状態は、学校施設の破壊のみならず、教育に関する予が深刻となった。独⽴後はフツが政権を掌握し、ツチに対する排斥

算や教師の数の不⾜など教育分野にも⼤きな影響を与えた。周知のが強まり、難⺠化や差別的な待遇が続いた。その後難⺠としてウガ

通り、ルワンダは 2000 年以降「アフリカの奇跡」と呼ばれるほど経ンダに出て⾏ったツチの第⼆世代が成⼈になる 1990 年ごろから、ウ

済成⻑を続けていた中で、2003 年の初等教育の無償化などの教育制

ガンダに逃れたツチ勢⼒がルワンダ愛国戦線（以下 RPF）を形成し、度の改善も⾏われてきた。しかし、中退率の⾼さや貧困などまだま

ルワンダに侵攻し始め、ルワンダ内戦が勃発した。1993 年のアルーだ解決すべき課題も⼭積している。

シャ和平合意成⽴後、国連は国連ルワンダ⽀援団を派遣し、安定す
表２：カンボジアとルワンダの略史
年⽉カンボジア略史9~13 世紀

現在のアンコール遺跡地⽅を拠点にインドシナ半島の⼤部分を⽀配

14 世紀以降

タイ・ベトナムの攻撃により衰退

15 世紀頃
1884 年

フランス保護領「カンボジア王国」

ルワンダ略史ルワンダ王国建国

1890 年

ドイツ保護領となる（ドイツ領東アフリカの⼀部）

1916 年

ベルギー軍による侵攻・占領

1922 年ベルギーの委任統治領となる（ルアンダ・ウルンディの⼀部）

1946 年1953 年ベルギーの信託統治領となる（ルアンダ・ウルンディの⼀部）
カンボジア王国としてフランスから独⽴

1961 年

国⺠投票により王政を廃⽌
カイバンダ初代⼤統領就任

1962 年
1970 年

ベルギーから独⽴(7 ⽉）
ロン・ノルら反中親⽶派、クーデターによりシハヌーク政権打倒
王制を廃しクメール共和制に移⾏。親中共産勢⼒クメール・ルー
ジュ（KR）との間で内戦

1973 年
1975 年

クーデターによりハビヤリマナ⼤統領就任（7 ⽉）
KR が内戦に勝利し、⺠主カンボジア（ポル・ポト）政権を樹⽴
同政権下で⼤量の⾃国⺠虐殺

1990 年

ルワンダ愛国戦線（RPF）がウガンダから侵攻（10 ⽉）

1979 年

ベトナム軍進攻で KR 敗⾛、親ベトナムの「カンプチア⼈⺠共和国」（プノンペン（ヘン・サムリン）政権）を擁⽴
以降、プノンペン政権とタイ国境地帯拠点の⺠主カンボジア三派
連合（KR の⺠主カンボジアに王党（シハヌーク）派・共和（ソン・サン）派が合体）の内戦

1991 年

パリ和平協定1992 年

国連カンボジア暫定機構（UNTAC）活動開始（1992〜93 年、⽇本初の国連 PKO 参加。）

1993 年UNTAC 監視下で制憲議会選挙、王党派フンシンペック党勝利。新
憲法で王制復活
ラナリット第⼀⾸相（フンシンペック党）、フン・セン第⼆⾸相（⼈⺠党：旧プノンペン政権）の 2 ⼈⾸相制連⽴政権

1994 年

アルーシャ和平合意成⽴（8 ⽉）

ハビャリマナ⼤統領暗殺「ルワンダ⼤虐殺」が始まる（4 ⽉）
RPF が全⼟を完全制圧
ビジムング⼤統領、カガメ副⼤統領就任（7 ⽉）1997 年

⾸都プノンペンで両⾸相陣営が武⼒衝突
ラナリット第⼀⾸相失脚

1999 年

上院新設（⼆院制へ移⾏）
ASEAN 加盟1998 年

第⼆回国⺠議会選挙
第⼀次フン・セン⾸班連⽴政権

2000 年
2003 年

カガメ⼤統領就任（4 ⽉）
第三回国⺠議会選挙

国⺠投票による新憲法制定（5 ⽉）

⼤統領選挙でカガメ⼤統領当選（8 ⽉）
上院・下院議員選挙（与党 RPF の勝利）（9〜10 ⽉）
2004 年

第⼆次フン・セン⾸班連⽴政権発⾜シハヌーク国王引退、シハモニ新国王即位
WTO 加盟ASEM 参加決定

2006 年

第⼀回上院議員選挙

2007 年2008 年

東アフリカ共同体（EAC）加盟（7 ⽉）
第四回国⺠議会選挙
第三次フン・セン⾸班連⽴政権発⾜下院議員選挙（与党 RPF の勝利）（9 ⽉）2009 年

コモンウェルス加盟（11 ⽉）

2010 年

⼤統領選挙でカガメ⼤統領再選（8 ⽉）2012 年

第⼆回上院選挙
ASEAN 議⻑国（⼆回⽬）2013 年

第五回国⺠議会選挙
フン・セン⾸相⾸班政権発⾜下院議員選挙（与党 RPF の勝利）（9 ⽉）2015 年

国⺠投票による憲法改正（カガメ⼤統領が 2017 年の⼤統領選挙に⽴候補することが可能となる）（12 ⽉）

2017 年
2018 年

⼤統領選挙でカガメ⼤統領再選（8 ⽉）
第三回上院選挙（2 ⽉）
第六回国⺠議会選挙
フン・セン⾸相⾸班政権発⾜。（7 ⽉）
出所：カンボジア略史については Ministry of Foreign Affairs of Japan (外務省)( 2021a)、
ルワンダ略史については Ministry of Foreign Affairs of Japan （外務省）(2021b)を参照。

1-3. 定義ICT 教育と⾔っても、様々な ICT 教育のジャンルがある。よって、

2-2. インタビュー調査

本研究において ICT 教育は何なのかを定義する。ここでいう ICT 教

2-2-1. 調査⽬的

育とは、パソコン・タブレット・携帯電話など電⼦機器をツールと本調査では、主に⽂献調査では得られなかったカンボジア・ルワ

して、学習の中で使⽤することを指す。ICT 教育を⾏う上で、⼀⼈ンダの情報を収集すると同時に、現地の現在の ICT 教育の現状をよ

⼀⼈がパソコンの基本操作ができ、ツールとして学習教材に含まれり明らかにしていくことを⽬的とする。

ていることを前提とする。

2-2-2. 調査対象
第⼀回⽬の調査では、カンボジアの ICT 教育に精通している⺠間会社代表の A ⽒にお話を伺った。第⼆回⽬の調査では、2011 年から

2. 研究⽅法2013 年の 3 年間、ルワンダに⻘年海外協⼒隊理数科教員として 3 年間滞在された経験があり、現在も ICT 普及のお仕事に携わっていら

研究⽅法としては、⽂献調査とインタビュ―調査を実施した。そっしゃる B ⽒にお話を伺った。

れぞれの調査の概要は以下の通りである。

2-1. ⽂献調査2-2-3. 調査時期・調査⽅法
第⼀回⽬の調査は 2022 年 2 ⽉ 22 ⽇に、第⼆回⽬の調査は 2022 年

2-1-1. 調査⽬的

3 ⽉ 2 ⽇に、zoom を使⽤しながらオンライン上でインタビュー調査

本調査では、1-1 で⽰した仮説を検証するために、カンボジアとルを⾏なった。

ワンダの ICT 教育を導⼊する⽬的、主な政策内容、ICT 教育を⾏う⼿段、ICT 教育の導⼊⽅法といったそれぞれの国が打ち出している ICT
教育の政策を明確にしていくことを⽬的とする。

2-2-4. 質問内容
カンボジア対象のインタビュー調査
第１回⽬の調査（カンボジア、A ⽒対象）では以下の９項⽬につい2-1-2. 調査⽅法て質問を⾏った。質問内容、質問をした意図をまとめた（表 3）。

主にカンボジア教育⻘年スポーツ省 （Ministry of Education, Youthand Sport: 以下 MoEYS）とルワンダの教育省 （Ministry of Education:

ルワンダ対象のインタビュー調査

以下 MINEDUC）が打ち出した政策や調査データや関係論⽂を公式

第２回⽬の調査（ルワンダ、B ⽒対象）では以下の５項⽬について

ホームページ等のオンラインソースから情報を収集した。

質問を⾏った。質問内容、質問をした意図をまとめた（表 4）。

2-1-3. 調査時期
2021 年 7 ⽉ 15 ⽇から 2022 年 3 ⽉ 22 ⽇までに、2-2 のインタビュ
ー調査と並⾏して⾏った。



表 3：カンボジアに関するインタビュー調査の質問内容及び質問の意図
質問内容

質問の意図

①

2 年前のインタビュー（序論参照）では、まず基礎教育を徹底すること、中退率を減らすことが最も喫緊の課題であったが、現在はどうか。2 年前と⽐べて変化があるのか。

2 年前からの変化を確認するため。

②

2 年前はまず都市部での実験的な試みとして、アプリ開発を⾏っていらっしゃったが、その後地⽅にも普及したのか。また、今後⼀層普及させるためにどのようなことを考えているのか。

現地で実際に⾏われている ICT 教育の普及活動を知るため。

③

筆者は都市部では通信環境が整っている⼀⽅、地⽅では通信環境の整備が後回しにされてしまい、ツールがあっても利⽤できない状況で、インフラストラクチャー整備が地⽅にはまだ進んでいないのではないかと考えたが、実際はどうか。もしそうであれば、以上のことを補うための⽅策はどのようなものがあるのか。

交通インフラストラクチャーにおいて、都市部と地⽅部には、格差があるため、通信環境⾯でのインフラストラクチャーにも地⽅格差が⽣じているのではないかと予想したため。

④

2004 年にカンボジア政府が発⾏した” ”Policy and Strategies on Information andCommunication Technology in Education in Cambodia”という政策では、政府がICT 教育を変わりゆく世界の中で重要な教育だと位置付けている。⼀⽅で、具体的にどうICT教育を広げていくかに関しては記述がないのだが、実際はどうなのか。

⽂献調査で明らかにならなかった部分を明らかにするため。

⑤

現在 ICT 教育が教育の主要課題として取り上げられているが、ICT 教育の必要性は何だと考えるか。

筆者はテクノロジー化が進む現代でICTを駆使するスキルがあれ
ば、テクノロジー産業のみならず⾝近な産業の発展に貢献でき、社会が豊かになると思い、ICT 教育は不可⽋だと考えたが、実際にICT教育に携わる⽅からの⾒解をお聞きしたかったため。

⑥

電⼦機器（例えばパソコン、携帯）が学習ツールとしてどのような役割を果たすと考えるか。

実際にICT教育に携わる⽅からの⾒解をお聞きしたかったため。

⑦

中等教育で⾏われるべき ICT 教育の内容は何だと考えるか。

実際にICT教育に携わる⽅からの⾒解をお聞きしたかったため。

⑧

ICT 教育がその後の専⾨的な教育および将来仕事をする上でどのように影響をしていくと考えるか。

教育は今後の国の⽅向性を決定づける指針となる。ICT 教育に⼒を⼊れていく中で、どのような⼒を⼦供たちにつけていきたいと考えるのかを知るため。

⑨

以前出版されたカンボジアの教育に関する本の具体的な内容。

インタビューイーが執筆した教育に関する本の具体的な内容を明らかにするため。

表 4：ルワンダに関するインタビュー調査の質問内容、回答及び質問の意図
質問内容

質問の意図

①

ルワンダに赴任されていたと伺ったが、現地での活動内容は何か。

現地でどのような活動をされていたかを確認するため。

②

ルワンダでは、教育の質の向上、アクセスの増加、学習の多様性の強化を⽬的として ICT 教育を導⼊しているが、現地に滞在されていた際に、ICT 教
育がどのように進められていたか。

現地で実際どのように ICT 教育が普及されているのかを明らかに
するため。

③

2019 年には 100 パーセントの学校に ICT 教育の設備が整備されたと、教育省の資料には記載があるが、実際に達成されているのか。また、都市部と地⽅部との間に、通信環境などのインフラ整備に格差はあるのか。

政策と現状の乖離がないかを把握するため。

④

中退率が先進国と⽐べると⾼いルワンダでは、ICT 教育は最も政府が⼒を⼊れて取り組む政策の⼀つだと考えますが、まず基礎教育を徹底することや中退率を減らすことが喫緊の課題ではないでしょうか。

ICT 教育よりも他のことを優先させるべきではないかと考えたため。

⑤

ルワンダが国を上げて ICT 教育を進めようとしている理由とは何か。

なぜルワンダでは ICT 教育に特化したのかの背景を知るため。

3. 結果
3-1. インタビュー調査結果
カンボジア対象のインタビュー調査
カンボジアに関する A ⽒とのインタビューの各質問項⽬への回答
は以下となった（表 5）。
表 5：カンボジアに関するインタビュー調査の回答
質問内容（抜粋）①

現在の教育課題、2 年前と⽐べた変化

質問への回答・⼤きな変化はないだろう。
・コロナ禍の休校期間で、勉強熱⼼な家庭（富裕層）は勉強を定着させることができたが、⼀般家
庭は勉強をさせる環境が整っていなかった。そのため、学⼒の低下が懸念される。

②

アプリ開発の普及状況及び今後の展望

アプリの普及について
・アプリを地⽅に普及させるのはまだ難しい部分がある。アプリの⾃主的な使⽤は保護者のリテラシーが⾼くないと難しい。地⽅にアプリの使い⽅を教えに⾏っても、勉強＝読み書き・計算というイメージが強く、受け⼊れられない確率が⾼い。⼀⽅、ICTに富裕層の⽅が好意的なため、富裕層に浸透している傾向がある。
新たな取り組み・2020 年の 4 から 5 ⽉に国営放送で think think の教育内容を使⽤した番組を放映。カンボジア全⼟に教育を広める取り組みを実施。このシステムは、教育に熱⼼な家庭には定着したが、地⽅では農業や家業の⼿伝い（⽬先の収益につながること）を優先させてしまう現状もある。
・JICA との取り組みとして、地⽅の公⽴学校に導⼊して、先⽣が⽣徒にアプリを使うよう促す取り
組みを⾏なっている。
・今後も以上のような取り組みを進めていく。

③

インフラストラクチャーの都市部と地⽅ ・デバイスも通信環境も都市部と地⽅部では差がないほど、すでに整っている。
部の格差の状況や・コロナ禍以前は予算の関係で、パソコンカリキュラムの普及が進んでいなかったが、コロナ禍後補うための⽅策
は国営テレビなどの放送が始まり、いつでも誰でもアクセスできるようになった。
・勉強する意欲の有無で、勉強をするかしないかが決まる。

④

政府の ICT 教育の⽅針と実際の状況

・コロナ以前は、パソコンやタブレットの寄付などでパソコン等を持つ学校を増やそうよしようという取り組みがあった。その中で New generation school というパイロット校（ICT が整った学校）
をまず 10 校ぐらい整備する取り組みが⾏われたが、その後他の学校に広めようとした際に予算不⾜であまり進まなかった。主にパイロット校でパソコンとタブレットが普及しつつある段階で、パソコンカリキュラムを正式にスタートしたが（パイロット校など限定的に⾏われた）、この先全⼟に広めていこうと思うと予算が⾜りないというのが問題であった。
・コロナ禍で学校閉鎖になり、どんな⼦も家からアクセスできるように、カンボジアのMoEYSがオンライン授業プラットホームを⽴ち上げ、Facebook、YouTube、国営放送、MoEYS の Web ペー
ジ全てで無料でプロフェッショナルの先⽣の授業を⾒られるようにした。意欲さえあればどの⼦
供もアクセスできるようになった。

⑤

ICT 教育の必要性

新しい学びの仕⽅という点での ICT・これからの時代テクノロジーが発展していく中、クリエイティブな学びが必要である。労働市場で活躍できる⼈材になるためのスキル教育で、プログラミングなどに触れることで暗記よりもプロジェクトベースの新しい学びが⼤切である。
・単にデジタル機器を使う点での ICT 教育・遠隔教育は効率的な学びができ、先⽣の質の担保もできる点で必要である。

⑥

電⼦機器の学習ツールとしての役割。

・電⼦機器が全てカバーできるだけではなく、コミュニケーションを育むインタラクティブな授業なども重要だ。
・これから先、電⼦機器を⽤いた教育が主体になると思うが、分野に合わせて ICT を使っていくことが必要である。

⑦

中等教育で⾏われるべき ICT 教育の内容

・政府の⽅針ではなく、個⼈の⾒解であるが、プログラミングや STEM 教育が⼤事ではないか。
・しかし、プログラミングなどの専⾨的な教育を強制する必要はない。プログラミングスキルを⾝につけることが全てではない。義務教育（15 歳まで）では、論理的思考⼒、基礎学⼒、コミュニ
ケーション能⼒、好奇⼼、最低限の電⼦機器の操作できる⼒を学んで、⾃分の意志で選んでいくべきである。

⑧

ICT 教育のその後の専⾨教育および仕事 ・単に暗記してアウトプットするより、プロジェクトベースで解決策を⾒つけてみること、⾃分でへの影響考えていく⼒、主体性を持って取り組むことが重要で、ICT教育が既存の産業をテクノロジーを応⽤して、イノベーションを起こす（社会を良くする）と考える。

⑨

A ⽒によるカンボジアの教育に関する書 ・カンボジアの保護者は、読み書き、計算、暗記が正しい教育、⼤事なことと思っている⼈が多籍の内容い。確かにそれらのことは⼤事であるが、この先の教育はテクノロジーを使ったり、創造性を発揮することが⼤事という内容。

ルワンダ対象のインタビュー調査
ルワンダに関する B ⽒とのインタビューの各質問項⽬への回答は以下となった（表 6）。
表 6：ルワンダに関するインタビュー調査の回答
質問内容（抜粋）

質問への回答①

ルワンダでの活動内容

・現地の中⾼等学校で、JICA ⻘年海外協⼒隊理数科教師として現地校で勤務をしていた。
・主に、⽣物や化学の授業を担当し、⽣徒の科学への興味を育むことや教員の指導⼒向上を⽬指し活動していた。

②

滞在期間におけるルワンダでの ICT 教育 ・2011 年はちょうど２G から３G へ変わった年であった。インフラの⾯で⾔うと、⾸都ではほとんの状況
ど問題なく使えていたが、地⽅は通信速度が遅いなどの問題があった。

・2013 年には僻地でも３G が使⽤できる状況になった。学校に関しては、当時すでに学校にコンピ
ュータ室の設備があったが、壊れていたり、ウイルスに感染するなど、コンピュータはあるが、活⽤できていないという状況もあった。
・その後、欧⽶の⽀援が⼊り、1 ⼈の⽣徒に⼀つのコンピュータが配布されたというニュースもあったので、そういう⾯では進んでいるのではないか。
③

ICT 教育の設備が整備状況の実態
都市部と地⽅部の格差・2011 年当時、ルワンダは国⼟が狭いため、国⼟が広いタンザニアなどと⽐べると⽐較的、光ファイバー網が各地域の拠点に整備されていた。
・物理的な配線よりも、携帯電話会社のキャリア網の⽅が早く進んでいた。当時から電⼦マネーな
どは⽇本よりも活⽤されていた。
・携帯は⾼速回線でどこでも使える状態にあった。
・学校で Wi-Fi を使ってネットを使えるようにという点では、⽇本でもいまだ 3 割の学校が不⼗分であると⾔われているように、何百⼈が同時に使⽤するときの通信の回線の太さや同時接続数を考慮すると、まだそのような機械が導⼊されず、ネットワーク技術者もいないという問題点もある
ので不⼗分ではないか。
・⽇本のように光ファイバー網を僻地まで整備するのは現実的には難しい。この先は、モバイルデータ通信で補っていくのではないか。
・料⾦は⽇本の料⾦と同じくらいでありコストがかかる。そのため、各個⼈が⽀払うことができるのは富裕層だけになってしまうため、学校など公共の場で整えていく必要がある。学校で普及されていくことは良いことである。

④

基礎教育の徹底や中退率の課題

・中退の理由によるのではないか。
・確かに、⼥⼦は家で働かなければいけないという考え⽅や、家事を⼿伝うために教育を受けさせないことは⼤きな問題である。しかし、ただ無理やり形だけでも学校に⾏かせることが良いわけではないのではないか。
・中退率の問題だと、まだ⾊々な問題があるが、コロナのせいで職を失った⼈も多いため、学校に⼦供を通わせている保護者の問題もあるのではないか。

⑤

ルワンダが国を上げて ICT 教育を進めよ ・ルワンダは内陸国のため物理的な貿易が不可能で、資源も他の国と⽐べると少ない。そのようなうとしている理由
ことを考慮すると、情報・知的財産を強化した⽅がよいからである。
・ルワンダの主な産業は農業でありICTとのつながりは⼀⾒ないように捉えられるかもしれないが、国⼟が⼩さいことを踏まえると、他国と⽐較した時、物理的なインフラを整えるよりも情報通信環境の⽅が整えやすい。

3-2. カンボジアとルワンダの ICT 教育の状況と課題：⽂献調にコンピュータールームを設置をしたという点から、パソコンが主

査およびインタビュー調査よりな⼿段であったと考えられるが、現在ではインターネット環境が整

3-2-1. カンボジア(1) 政策・⽬的
カンボジアでは、今から約 20 年前の 2003 年頃から MoEYS が教育現場で ICT の使⽤を向上させるための政策の策定を開始した。2004
年にはMoEYSが国の教育⽬標として、全ての国⺠が質の⾼い基礎教育への機会を平等に確保し、国⺠が国の再建に積極的な役割を果た
しながら、知識基盤型の国際社会に⾜並みを揃えていくことを決定した(MoEYS 2004)。この⽬標を達成するために、MoEYS は全ての教
育段階の教育レベルを向上させ、技術的な知識と⽣産的で批判的思考を兼ね備えた⼈材を育てていくために、ICT 教育の導⼊を本格的に開始した。その後、2005 年に“Policy and Strategies on Information
and Communication Technology in Education in Cambodia”を採択したのを⽪切りに、現在に⾄るまであらゆる細かな⽬標が設定され、少しずつ教育現場で ICT の活⽤が広められてきた(MoEYS 2010)。
(2) ⼿段・⽅法
A ⽒のインタビューによれば、ICT 教育を進めていく上で、最初の段階としてパソコンなどの電⼦機器を持つ学校を増やすため、パソ
コンやタブレットの寄付を募るという取り組みが⾏われた。その中で、2014 年には New Generation School という ICT 設備が整った
STEM 教育を進める学校を約 10 校から整備する画期的な取り組みが⾏われた。その後、上記した学校を中⼼に他の学校に広めることを試みたり、パソコンカリキュラムの導⼊も開始されたが、予算の問
題上、カンボジア全⼟に ICT 教育設備を広めていくのは困難であった。ICT 教育を普及させる主な⼿段として、2019 年頃までは、学校っていれば、テレビ、携帯電話、タブレット等でも ICT 教育にアクセスでき、使⽤する電⼦機器は多岐にわたる。
(3) 現状2019 年度、コロナウイルス感染症拡⼤の影響により、カンボジアの学校は 7 ヶ⽉間の休校を余儀なくされた。そこで、MoEYS が主体となり、2020 年 4 ⽉からオンライン授業プラットホームを⽴ち上げた。カンボジア国営放送やYouTube、Facebook、MoEYSの公式ホームページで、カンボジア国内で屈指の先⽣の授業を、場所や時間を問わず、誰でも無料で⾒ることができるシステムを構築した。これ
により、いつでも、誰でも、場所を問わず公平に学習できるようになり、2004 年に MoEYS が ”Policy and Strategies on Information andCommunication Technology in Education in Cambodia”で掲げていた４つの主要⽬標のうちの⼀つである「全ての学⽣、⽣徒が ICT にアクセスできるようにする」(MoEYS 2004)という⽬標が達成された形となった。
(4) 課題A ⽒のインタビューによると、現在通信環境の⾯では、都市部、地⽅部で格差がほとんどない。しかし、インタビュー調査を通して、
以下のような新たな課題が⾒えてきた。オンライン教育にアクセスすることができても、保護者が教育を受けさせる必要性を強く感じているかどうかによって、家庭学習をする⼦供としない⼦供の間に差が⽣じてしまうという問題だ。⽐較的富裕層の多い都市部では、経済的に余裕があり、家庭で⼦供の勉強をみることができる家庭が

多い。しかしながら、経済的に余裕のない農村部では、⼦供は勉強が同時に使⽤するときの通信の回線の太さや同時接続数が必要であよりも家庭の仕事の⼿伝いをしなくてはならない家庭も多い。コロるが、まだそのような設備は導⼊されておらず、ネットワーク技術

ナ禍を通して、インフラストラクチャー以外の格差が広まった。今者も少ないという問題点もある。

後は地⽅部の家庭での教育に対する意識を向上させる必要があるのではないか。

(3) 現状2019 年から現在に⾄るまで、新型コロナウイルス感染症拡⼤の影3-3-2. ルワンダ

響により、教育形態は⼤きく変化したものの、ルワンダでは、2020(1) 政策・⽬的

年 5 ⽉に学校閉鎖中に⽣徒・児童の学習を継続させるため、MN ル

ルワンダでは、1994 年のルワンダ⼤虐殺発⽣後、「普遍的かつ公ワンダや Airtel-Tigo などの電気通信会社と MINEDUC が協⼒し、無正なアクセスと質の⾼い教育の提供」という概念を軸としながら教償で誰でもアクセスできるように MINEDUC がオンラインプラット

育分野の改⾰が⾏われてきたが、ICT 教育はそのプロセスの⼀部とホームを設⽴した。そのプラットホームには、就学前教育、初等教

して⼤きな役割を担ってきた。2000 年には、「農業経済から知識集

育、中等教育レベルの国のカリキュラムに沿ったすべてのコースが約型社会への転換」を基本⽬標とする「ルワンダ国家ビジョン 2020」

アップロードされている。さらに、職業訓練校に通う学⽣のためのが制定された。Twagilimana and Barbuti (2017)によると、上記したビ

Web サイトや⼤学⽣が利⽤できるコースも開講されている。また、ジョンの中で、教育は社会的・経済的変⾰の鍵であると認識され、インターネットに接続できない学⽣、特に国家試験を受ける学⽣の特に ICT 教育はビジョン達成の要である⼀⽅、他国より遅れをとっために、ラジオ局やテレビ局などの番組の放送を⾏うことや、私⽴ている分野と位置付けられた。また、同⽒によると、同ビジョンでの学⽣や政府からの融資を受けている学⽣に向けて、学⽣へのコン

は、光ファイバーネットワークの全⼟への普及、携帯電話ネットワ

ピュータの配布をするなど、今後すべての学⽣がインターネット上

ークの 100%普及といった ICT インフラの整備に強い意欲を表明しての全てのカリキュラムを取得できるようにしていく予定であるといる。さらに、「すべての⼩中学校でインターネットにアクセスで

MINEDUC は発表している（MINEDUC 2020）。

きるようにする」などの⽬標も掲げられていた(Twagilimana andBarbuti 2017)。

(4) 課題加えて、B ⽒のインタビューからは、ルワンダが ICT 教育の普及を

インターネット環境の整備をある程度終えた今、ルワンダにおけ試みる理由の⼀つとして、ルワンダの⽴地と産業にも深い関係がある ICT 教育の課題点は、教育の内容にあると⾔えるだろう。

る。ルワンダは国⼟が⼩さいだけでなく内陸国である。また、主な

MINEDUC と JICA は 2021 年 5 ⽉ 14 ⽇に「ICT を活⽤した⼩学校の産業が農業であり資源も他国と⽐べると少ないため、貿易を⾏うに

数学強化プロジェクト」開始に向けた合意⽂書に署名した。このプは不向きな環境だと⾔わざるを得ない。しかし、ICT 分野であれば、ロジェクトの実施が算数と理科の基礎学⼒向上に⼤きく貢献するこ

国⼟が⼩さいことを活かして国内中の情報通信環境を整えさえすれとが期待されている(B ⽒のインタビュー）。JICA がこのプロジェク

ば、オンライン上で証券などのビジネスを国境を超えて⾏うことがトを実施するということは、基礎教育のレベルの低さや中退率の⾼可能になる。ルワンダでは以上のように⾃国の経済をさらに発展ささに問題があるからだと考える。通信環境のインフラストラクチャ

せていく上で、農業中⼼の経済から知識基盤の経済を⽬指している。

ーの設備が整っているルワンダでは、その通信環境を活かした教育

そのような変化に適応していく⼈材を育てていくために ICT 教育がの内容のさらなる充実が必要ではないか。

導⼊されている。
2000 年の「ルワンダ国家ビジョン 2020」を元に、これまで約 5 年
おきに ICT 教育の具体的な取り組みを明記した政策が制定された。
ICT 教育の重要性を説くことから始まった政策の内容は、ICT 教育に

4. 考察

ついての調査・研究の実施の促進、学校への ICT 設備の導⼊など、

3-2 の⽂献調査とインタビュー調査の結果から、政策の⽅向性、オ

時代に応じて内容が変化した。同⽒によると、2011 年にはすでに多ンラインプラットホームといった共通点が⾒て取れる。カンボジア

くの学校にコンピュータ室が存在し、多少の ICT 教育は⾏われていにおいては家庭内での教育意識から⽣じる格差、ルワンダにおいてた。しかし、主な内容はインターネットのブラウザを少々触る程度

は教育内容の不充実という課題点を発⾒した。

で、ICT 教育としては⼗分ではなかった。当時、Wi-Fi などの通信環

ICT 教育の導⼊時期は異なるものの、カンボジアは知識基盤型社会、境のインフラストラクチャーは⾸都ではほとんど問題なかったが、ルワンダは知識集約型社会を⽬指し、「知識」に重きを置いた政策

地⽅では通信速度が遅く、インターネットアクセスにおいては地域を掲げ、ICT 教育が導⼊された。どちらの国も初期の段階では ICT 教によって差があった。しかし、2013 年には僻地でも 3G が使⽤でき育の重要性を説き、ICT 教育についての調査・研究の実施の促進、る状況になり、都市部と農村部の格差はほとんど⾒られなくなった。

学校への ICT 設備の導⼊という順番で ICT 教育が推進されてきたと⼀⽅で、ICT 教育を⾏う設備が整備されたと⾔っても、設備のメンいう点では、政府の政策の⽅向性は同じであると⾔える。さらに、

テナンス不⾜によるウイルスの感染や故障により ICT 教育を⾏えな

新型コロナウイルス感染症拡⼤の影響でカンボジアとルワンダの学いといった事例もあった。

校も休校を余儀なくされたが、両⽅とも教育省が主体となってオン
ラインプラットホームを設⽴し、学校閉鎖中でも家庭で無償で学習(2) ⼿段・⽅法

できるように、カンボジアは国営放送、ルワンダは通信会社と協⼒

現在では、携帯電話はどこでも通じる状況であり、上記のビジョ

して、⼯夫して進められている。こういったことから、オンライン

ンの通り、携帯電話ネットワークの 100%普及は達成された。また、プラットフォームの設⽴により、いつでもどこでも、誰でも ICT 教

韓国や欧⽶の⽀援により、1⼈の⽣徒に1つのコンピュータが配布さ

育にアクセスできる環境が整ったと考えられる。現在通信環境の⾯れた学校もある。B ⽒のインタビューで聞いた状況によると、学校では、両⽅とも都市部、地⽅部で格差がほとんどないことも明らか

でWi-Fiを使ってインターネットを使えるようにという点で、何百⼈

になった。



⼀⽅、カンボジアは家庭での教育に対する意識、ルワンダでは教平⼭雄⼤(2021). 「カンボジアにおける初等教育開発の歴史的展開②

育内容の充実が主な課題であることが判明した。周知の通り、カン―学校教育の発展と崩壊（1958 年から 1979 年）」『早稲⽥⼤学

ボジアでは、⽇本をはじめ、多くの国々から学校建設、教員養成な

⼤学院教育学研究科紀要（別冊）』、19 号、２

ど教育内容を充実させるための⽀援がなされてきた。そのためここ

福島 清 (2006). 「第２章 現代カンボジア政治の潮流」 ⽇本国際問題

数年で、教育の内容はかなり改善されつつある。しかしながら、せ研究所 (編)．『新⽣カンボジアの展望 : クメール･ルージュの虐っかく整ってきた教育を受ける機会がなかなか得られないのは、家殺から⼤メコン圏共存協⼒の時代へ 研究報告』. ⽇本国際問題

庭内での教育意識に差があるといえ、教育への意識の改⾰が今後の研究所.

⼤きな課題ではないか。ルワンダは教育⾔語を英語にしたことによ

Ministry of Education (MINEDUC). (2020). Students should embrace eLeり、⻄欧諸国がモデルとなり、ICT 教育の意識の⾼さはカンボジア

arning amidst schools' closure due to COVID 19. MINEDUC, Rwanda.

より⾼いと考えられるが、カンボジアとは反対に、基礎レベルの教(閲覧⽇：2022 年 3 ⽉ 21 ⽇） https://www.mineduc.gov.rw/news

育内容が充実していないことが課題であることが明らかになった。

-detail/students-should-embrace-elearning-amidst-schools-closure-due-to-covid-19
Ministry of Education, Youth and Sport（MoEYS) (2010). MASTER PLAN

5. 結論
5-1. 総合考察「ICT 教育はインフラストラクチャーの格差さえ是正されれば、いFOR INFORMATION AND COMMUNICATION TECHNOLOGY IN E
DUCATION 2009 - 2013. MoEYS, Kingdom of Cambodia. .http://www.moeys.gov.kh/images/moeys/policies-and-strategies/145/master-plan-ict-in-education-en.pdf

つでもどこでも誰でもできるのではないか。だからこそ、教育の⽴

MoEYS (2004). Policy and Strategies on Information and Communicationて直しを図っているカンボジアとルワンダは ICT 教育に⼒を⼊れたTechnology in Education in Cambodia. MoEYS, Kingdom of Cambodのではないか。」という仮説を⽴てた。しかし、物理的なインフラ

ia. . https://planipolis.iiep.unesco.org/sites/default/files/ressources/

ストラクチャーを整備するという、ICT 教育を⾏う上での初歩的な

cambodia_policies_strategies_ict.pdf

段階を達成され、インフラストラクチャーの格差が是正されても、Ministry of Foreign Affairs of Japan (外務省). (2021a). 「ルワンダ基礎デ

カンボジアは家庭での教育に対する意識、ルワンダでは教育内容のータ｜外務省」（閲覧⽇：2022 年 2 ⽉ 3 ⽇ from https://www.m

充実が不⼗分であるといったソフト⾯の充実という新たな課題に直ofa.go.jp/mofaj/area/rwanda/data.html

⾯していることが判明した。結論として、双⽅の教育をさらに充実

Ministry of Foreign Affairs of Japan（外務省）. (2021b). 「カンボジア基させていく上で重要なことは、教育意識を⾼めていくことと教育内

礎データ｜外務省」（閲覧⽇：2022 年 2 ⽉ 3 ⽇ from https://ww容の充実を両輪として、ICT 教育を進めていくことではないかと考える。

w.mofa.go.jp/mofaj/area/cambodia/data.html
Richardson, J. W. (2008). ”ICT in Education Reform in Cambodia: Problems, Politics, and Policies Impacting Implementation.” Research Article,

5-2. 研究の限界・今後の展望
今回の研究を通して明らかになったそれぞれの国の課題は、教育政策の進め⽅において、カンボジアとルワンダがお互いに参考にできる部分がある。そのため、双⽅の国の現状をより深く研究することで」それぞれの国の課題、問題点を解決していくための⽰唆が双⽅の国の現状を研究することで得られるのではないだろうか。本研
究では、被インタビュー者の数に限りがあったため、今後さらなる⽂献調査やインタビュー調査、フィールド調査をし、課題に対する具体的な解決策を提⽰していきたい。

University of North Carolina Wilmington, pp. 67-82.
Rubagiza, J. (2011). “Introducing ICT into schools in Rwanda: Educational
challenges and opportunities.” International Journal of Education Dev
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Twagilimana, I., & Barbutiu, S. M. (2017). ”Policy Goals and Vision and Related Programmes.” ICT in Education Policy in Rwanda: Current Situation, Challenges and Prospects. University of Rwanda and Universityof Stockholm.
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参考⽂献
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3%83%80%E6%95%99%E8%82%B2%E7%9C%81%E3%81%A8%E
6%97%A5%E6%9C%AC%E6%94%BF%E5%BA%9C%E3%81%8C%
E6%95%99%E8%82%B2%E5%88%86%E9%87%8E%E3%8

本論で参考としたその他⽂献・資料
久保⽥ 賢⼀, 岸 磨貴⼦, 時任 隼平, 今野 貴之, ⼭本 良太, Thida Wai, Ferdinand Blancaflor Pitagan, Nhem Saroeun (2020). 「⽇本の教育経
験を活⽤した途上国への教育⽀援に必要な観点の構築 : ミャンマー，フィリピン，カンボジアの事例分析を通して (Applying Japa
nese Educational Experiences to the Construction of Essential Persp
ectives forEducational Development in Developing Countries : Case

Studies of Myanmar, the Philippines, and Cambodia)」『関⻄⼤学総合情報学部紀要』関⻄⼤学. 25. http://hdl.handle.net/10112/000
20148. (閲覧⽇:2021 年 2 ⽉ 10 ⽇)
ジェトロ海外調査部中東アフリカ課 閔 普鮮 (2019).「若い起業家の意
欲を⽀えるルワンダのエコシステム」.https://www.jetro.go.jp/biz/areareports/2019/b4e45842f3b0b873.html. (閲覧⽇：2021 年 8 ⽉
13 ⽇)
⻄崎⽂⼦・武内進⼀(2016). 『紛争・対⽴・暴⼒ 世界の地域から考える』岩波ジュニア新書
正⽊幹⽣. (2018). 「ルワンダの経済開発と⼤学の役割」『ルワンダと北海道 : 国際地域連携研究』北海道⼤学⼤学院メディア・コミュ
ニケーション研究院『ルワンダ SDGs 研究会』https://eprints.lib.
hokudai.ac.jp/dspace/bitstream/2115/71097/1/09_Masaki.pdf. pp.
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ps://www.mineduc.gov.rw/fileadmin/user_upload/Mineduc/Publications/EDUCATION_STATISTICS/Education_statistical_yearbook/0
1_Education_Statistical_Yearbook_2019.pdf. MINEDUC, Governmen
t of Rwanda. 54. (閲覧⽇:2021 年 8 ⽉ 24 ⽇)
Ministry of Education (MINEDUC).(2021). “Basic Education”. https://www.mineduc.gov.rw/basic-education. MINEDUC, Rwanda. (閲覧⽇：
2021 年 8 ⽉ 24 ⽇)
Ministry of Foreign Affairs of Japan (外務省).(2012). 「世界の学校を⾒てみよう！ルワンダ共和国」https://www.mofa.go.jp/mofaj/kids/ku
ni/rwanda.html. (閲覧⽇：2021 年 8 ⽉ 24 ⽇)
Ministry of Foreign Affairs of Japan (外務省). (2014). 「世界の学校を⾒てみよう！カンボジア王国」https://www.mofa.go.jp/mofaj/kids/
kuni/cambodia.html. (閲覧⽇：2021 年 8 ⽉ 24 ⽇)



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

EU と ASEAN から⾒る、統⼀性に伴うアイデンティティの形成
広尾学園⾼等学校 2 年 芳川 華保

1. 序論
1-1. 研究の背景

な協⼒形態だったが、近年は中国やインドへの台頭、WTO 体制の停滞などの国際情勢を受け、共同体の機運が⾼まっている（外務省
HP(a)より）。

⼩学⽣の頃に2年滞在していたアメリカでは、個を⼤切にする⽂化があった。現地での友達がしっかりと⾃分の意⾒を発⾔できている

1-3-2. EU と ASEAN の統⼀性の違い姿を⾒て、シャイだった私は⾃分の軸を持って⾏動することを志す＜EU 基本原則からみる統⼀性＞ようになった。この期間を経て帰国した際、⽇本の集団⾏動を善とEU は加盟国が国家主権の⼀部を委譲していく中で、政治的・経済する⽂化に⼾惑い、⼈間関係に悩みを抱えた。しかし⾼校に⼊学し、的統合を進めていく⽬的を持つ超国家組織である。欧州議会を持ち、⽐較政治学の授業を受ける中、私の悩みのように政治にも⽂化的価決定事項は投票を通して⾏われる。共通通貨での経済通貨統合、欧値観が影響して起こる軋轢があることを知り、国際政治に興味を持

州市⺠権の導⼊による加盟国国⺠の権利の保護、司法・内務協⼒なった。

どの共同体内での統合による発展の他、共通外交・安全保障政策の実施を通じて共同体外の国際舞台での主体性も確保しようとしてい1-2. 問題の所在る。特に経済においては、排他的権限を持ち、国家のように第三国

EU と ASEAN の⼆つの共同体を横断して⽐較した研究は限られてと交渉を⾏ったり、協定を結んでいたりする。（外務省 HP(a)より）いる。そして、EU と ASEAN は同じ「共同体」だが、統⼀性の度合いが違う。

＜ASEAN 基本原則からみる統⼀性＞

1-3. 先⾏研究ある。共通通貨や、議会を持たないため、各国の主権が尊重されてASEAN は内政不⼲渉を掲げる地域協⼒機構、つまり政府間組織で本節では、先⾏研究レビューとして 2 点を整理する。⼀点⽬は、
EU（欧州連合）と ASEAN（東南アジア諸国連合）の成り⽴ちに関いる。決定事項は協議を通した全会⼀致の法則を基本としているため、組織としての⾏動⼒は⽐較的低い。

する基礎情報について概観する。その上で、EU と ASEAN の統⼀性について先⾏研究で明らかになっている点を整理する。

＜EU と ASEAN の統⼀性の違い＞
EU は各国が国家主権の⼀部を委譲して⼀つの国家組織として統合

1-3-1. EU/ASEAN の成り⽴ち＜EU の成り⽴ち＞共同体設⽴の⽬的は、第⼆次世界⼤戦により頻発した隣国間での戦争に終⽌符を打つためだ。フランス政府がドイツとの対⽴を終わらせるために両国の⽯炭・鉄鋼産業を超国家機関の管理下に置いたのが起源である。その 2 年後に他の欧州諸国も参加した欧州⽯炭鉄鋼共同体（ECSC）が設⽴され、その後領域を広げて設⽴された欧州経済共同体（ECC）と欧州原⼦⼒共同体（EURATOM）の三共同体の主流機関が統⼀され、欧州共同体（EC）が誕⽣した。そして 1970
年代の経済危機による総合的な遅れに対する危機感から、ドロール
委員⻑が域内史上統⼀を⽬指す計画を提案し、その間コール独⾸相とミッテラン仏⼤統領が経済通貨統合（EMU）を形成して、そしてしているが、ASEAN は各国の主権を維持しながら共同体を構築する⽅法をとっている。
これらの先⾏研究を踏まえ、明らかになっていないこととして、同じ「共同体」に住む⼈々のアイデンティティの形成の違いが挙げられる。

1-4. 研究⽬的
本研究では、同じ「共同体」に住む ASEAN と EU の⼈々のアイデ
ンティティの形成の違いを明らかにすることを⽬的とする。加えて、アメリカと⽇本の⽂化の差異で感じた、個と集団の葛藤を国際政治の切り⼝から検討することも試みる。

⼀気に政治統合をすることを共同提案し、これが EU 創⽴のためのマーストリヒト合意に繋がった。

2. 研究⽅法＜ASEAN の成り⽴ち＞
タイがインドネシア、フィリピン、そしてマレーシアの三国間での争いにおいて、和解の仲介役としてバンコクでの会議に参加した
ときに、四国共通として地域的な協⼒なしでは将来が不確実だと気づいたことが起源である。そこからタイの提案で話が進み、ASEANの前⾝であった Association for Southeast Asia (ASA)の加盟国、マレー
シアとフィリピン、そしてバンコクでの会議の参加国であったインドネシアを誘った。これに加え、シンガポールも加盟の意向を⽰し、初めは ASA 加盟国とインドネシアで築こうとした共同体だったが、シンガポールも含まれることになった。設⽴当初は⽐較的ゆるやか

本研究を進める上で、統⼀性の度合いがどうアイデンティティの形成に影響するのか実態を知るため、⽂献調査に加えてインタビュ
ー調査を実施した。対象年齢は同世代の⾼校⽣に絞り、いくつもあるEU/ASEAN加盟国の⼈⼝統計を様々な側⾯で⽐較し（表1、表2）
対象の国を絞った。EU 加盟国に関しての⽂献調査では、欧州委員会
が 1973 年から実施しているユーロバロメーター（Eurobarometer）という世論調査分析の地域アイデンティティ（Regional identity）の欄を参考にした。EU は ASEAN と⽐べ特に⼈種構成が国によって⼤きく異なるため、多⺠族国家と単⼀⺠族国家を区別し、両⽅から均EU/ASEAN citizen.” というフレーズを聞き、どれだけ共感するか、1等に対象を選んだ。

から 10 で評価してもらうという質問を中⼼に、家庭環境や学校での授業スタイル、外国または EU/ASEAN 圏内の⾔語や⽂化学習を⾏う

インタビューの質問構成は、シンガポールの Singapore Institute ofか等を聞いた。

International Affairs に よ る ”What Does ASEAN Mean to ASEAN
Peoples?” というタイトルのアンケート調査を参考にした。” I am an

表 1：EU 加盟国の統計調査結果と Eurobarometer に基づく欧州各国の世論調査分析*＊国名⾚字：インタビュー対象国の中で国際性が⾼い・緑字：国際性が低い、背景⾊⻘：各項⽬で割合が⽐較的に⾼い、緑：⼈種構成と⽐較して割合が低い



表 2：ASEAN 加盟国の統計調査結果

3. 結果
全体的に評価が⾼く、最も低い評価でも 7 だった（表 3）。その上、⾼評価や 10 まで届かなかった理由が⾮常に多様であった。表 4 にはインタビューを受けてもらった⼈についての情報が書かれている。
表 3：インタビュー結果
EU 加盟国評価（1〜10）

主な理由

イタリア (A)9.5

⻑く加盟していて、逆に他に⽐べる⽂化がないから

イタリア (B)7

住んでいる場所の問題だけであって、家庭では違う⽂化があるから

オランダ

10

単に加盟しているという事実があるから

ベルギー

9

中華系ベルギー⼈で、アジアが⼊っているから

ASEAN 加盟国

評価（1〜10）

主な理由

タイ

10

加盟国であり、それに伴い多くの新しい知識を得ることができるからシンガポール

8

他の ASEAN 加盟国に訪れる機会が少ないが、学校の授業で東南アジアの歴史や経済についてよく学ぶから

表 4：インタビュー対象者の詳細
私との繋がり⼈種/出⾝国家庭環境

学校環境

学校での EU/ASEAN についての学習イタリア (A)知⼈であるイタリア留学中の⽇本⼈の⼦のホストシスター

イタリア⼈/
イタリア

国際的なことへの関⼼度が⾼い

科学系の⾼校(ラテン語の学習や、思考⼒を鍛える授業あり)

基本的になく、歴史のみ

イタリア (B)

フランスの友⼈を介し
た知⼈

⽇本⼈/
⽇本

不明だが、留学にはサポートあり

科学系の⾼校なし

オランダ

フランスに留学中の知⼈の知⼈（フランス留学経験あり）

オランダ⼈/
オランダ

不明だが、留学にはサポートあり

フランス語、ドイツ語、英語の学習ありなし

ベルギー

フランスに留学中の知⼈を介した⼈中華系ベルギー⼈/
ベルギー不明

オランダ語、ドイツ語、
英語、フランス語の学習
あり

なし

タイ

タイ在住の知⼈を介した先⽣の⽣徒

タイ⼈/
タイ

不明

不明

あるが表⾯的シンガポール

シンガポールに住んでいた⽇本⼈の知⼈の知
⼈

韓国⼈/
韓国

10年前に韓国から移住してきた

シンガポールで、中国⽂化を守るための指定を受けた⾼校
中国系の⽣徒が多い

ないが、東南アジアの歴史や経済を学ぶ授業がある

4. 考察

こそ、それに応じて異なる返答をもらうと予測していた。しかしその予測とは裏腹に、意外な返答をもらった（表 3）。

インタビューを受けてもらう⾼校⽣の対象国を絞っていた際に、例えばイタリアの A さんと B さんは、同じ、イタリア⼈が⼈⼝の各国の共同体加盟時期、⼈種構成、公⽤語、GDP（国内総⽣産）な

⼤半を占め、公⽤語がイタリア語のみで、⾮英語圏の国においてのどの⼈⼝統計を細かく調査した。各国それぞれの特⾊があったから

英語能⼒指数を⽰す EF EPI が 112 国のうち 35 位で、これは⼀⾒⾼いように⾒えるが EU 加盟国の中では最下位の国に住んでいる。しめ、⼀⾒共同体という組織に所属していたとしても、皆が同じ価値

かし、A さんは 9.5、B さんは 7 という⾼い評価をしていた。A さん観を持っているわけではなく、⼀⼈⼀⼈違う考えを持っているのだ。

の評価理由は「⻑く加盟していて、逆に他に⽐べる⽂化がないから」逆に取ると、私たちは⾃分の興味が交わった瞬間、同じ線上で集団であり、彼⼥の中では加盟している事実や地理的要因がアイデンテになるのだ。

ィティに⼤きな割合を占めていることが分かる。話を聞くと A さん

多様性と共同体としての統⼀性、その権⼒関係がどうなっているの家庭は留学⽣のホストファミリーをしていることもあり、周りにのか、⾃分の国としての⼒を少し捨ててまで共同体に加盟する利点

は⼦供の留学を拒む親も多くいる中、国際的なことにオープンな家

は何なのか疑問に持っていたが、⽂化的、⼼理的側⾯から⾒るとそ庭で育ったことが分かった。その反⾯ B さんは A さんより少し低い

れは個を捨てているのではなく、今は⾃分が正しいと考える⽅向に

評価の 7 だった。（B さんはイタリアに留学している⽇本⼈の⼦の進んでいるだけであった。

ため、彼⼥にはずっとイタリアに住んでいたらどう思うかと、友⼈

昔はすごく仲良くしていたのに今は全く連絡をしていない。そのからの返答を主にデータとして扱っている。）彼⼥が通う学校のクような過去に同じ場所で切磋琢磨していたという関係性の仲間が多ラスでは、22 ⼈のうち 5 ⼈が親がイタリア⼈ではない⼦がおり、そくいることに気づく。しかし客観的に⾒ると、それは私たちはそれの⼦達の⼀⼈は⽣まれも育ちもイタリアだが、家では親の⺟国の料

ぞれ違う線を描いていて、それが今は交わっていないだけであって、理を⾷べて、キリスト教徒でもなくて、EU に住んでいるが⾃分には「今はそれぞれ違う場所にいるだけ」なのだ。集団に所属していて親の⺟国の⾎が流れていると⾔っていたと話した。この B さんの友も個⼈は永遠に続いていく。

⼈にとっては、地理的要因が⾼い評価の要因にはなっていたが、彼
⼥の家庭環境が A さんとの差を⽣んだと考えられる。
他のインタビュイーにおいても表4に⽰されているように、各々が育ってきた環境と視点が現在の価値観に影響していると考えられる。

6. 今後の展望

オランダの⼦に関しては、学校でフランス語を勉強し興味を持った

今回⾏ったインタビュー調査の対象の多くは、私の知⼈であるフことがきっかけで半年間のフランス留学に⾏き、留学団体を通してランスに留学している⾼校⽣の知⼈らに紹介してもらった⼈である。

世界中の⾼校⽣に出会え、⾃分の視野が広がったと⾔う。もしフラそのため、彼らは元々国際的な環境に興味のある現地の友達である

ンス留学に⾏っていなければ、この評価はもっと低かったと⾔って可能性も⾼く、多少選択バイアスがあるだろう。また、インタビュいた。家庭環境や学校環境の他にも様々な要因がある。⽇本はオリーを⾏なった⼈が EU と ASEAN 合計で 6 ⼈と⾮常に少ない数であっンピックの際に⼤々的にメダル報道を⾏うが、他国ではその国の選たため、今後は⼤きいスケールで⾏いたい。

⼿だけでなく、国に関係なく素晴らしいパフォーマンスを⾒せた選

この研究のテーマは⾃分⾃⾝の⼈間関係での悩みと政治への関⼼

⼿をフィーチャーしている番組もあると⾔われている。このようなから⽣まれた。EU や ASEAN などの共同体は⼀⾒国際政治という正メディアも⼈々の考えや⽬の付け所に影響するだろう。他には国の式な分野での組織だが、⼀度初⼼に戻って⾃分の周りを⾒てみると、

⼈種構成や多様性も少なからずあり、外国のスポーツや⽂化に興味

多くの個⼈で構成されている集団は⾮常に⾝近である。せかい探求があるなど、個⼈の趣味や性格によっても評価が変わると考えられ部に集まっている⼆期⽣のみんな、監督やコーチズ、そして特別セる。

ッションでのスピーカーさん皆それぞれ他の組織に所属しながらも、
10 ヶ⽉という期間を共に過ごしてきたと気づく。これはまさしく共同体のような組織である。皆それぞれ違う環境に⾝を置きながら、

5. 結論

それぞれの都合に合わせてこのプログラムのための時間を作り、共に学びを追求した。この環境のように、⼀⾒遠くに感じていた共同

アイデンティティは複数の要因が交わって形成される。インタビ

体という組織は⾝の回りにある⼈間関係と⾮常に似ていることに気ューを通して、同じ国に住んでいても家庭環境や育ってきた環境がづくことができた。今後は多様な⼈が集まった環境に⾝を置き、そ異なれば考え⽅も変わり、⾃分の趣味や性格によっても共同体加盟の個⼈もしくはその団体がどう他の個や団体と関係を築いているの国としてのアイデンティティが変わることが判明した。そのため、

か常にアンテナを張って観察していきたい。

その国の統計を⾒るだけでは個⼈の価値観やアイデンティティを予

また今回の研究では、EU と ASEAN にそれぞれ住んでいる⼈から測する良いアプローチにはならないことが分かった。

の視点でこのトピックを深掘りした。今後は視点を変え、共同体にインタビューでは、⾃分の国が加盟している共同体以外の国に対加盟することから⽣まれる利点、⽋点、または共同体内での⽂化的しても同等に物事を⾒ることができる⼈が多くおり驚いた。例えば、違いによる軋轢があるのか、政治的観点からの分析を進めたい。例「オリンピックを⾒るときは、⼀番⾃分の国を応援しますか？それ

えば、共同体への権⼒の委譲により各国のどのような分野が影響をとも EU/ASEAN の加盟国を全体的に応援しますか？」という質問を受けているのか、経済的な側⾯も含めて調べていきたい。

6⼈の内4⼈にした際、もちろん⾃分の国も応援するが、国で判断をするのではなく、選⼿のパフォーマンスや努⼒を⾒ると答えた⼈が3 ⼈いた。今までほとんどの時間を⽇本で過ごしてきた私にはそのような考え⽅があまりなく、いつも⽇本のメダル獲得数を確認し、参考⽂献

他国と戦って⽇本が勝つかということだけに注⽬していたことに気論⽂づいた。そして何より、彼らのオープンマインデッドネスとそのよ市川顕（2016）ASEAN 経済共同体: その形成過程, 問題点と EU とのうな考え⽅ができるようになる環境があること⾃体に驚いた。これ

⽐較はメディアや周りにいる⼤⼈の価値観に影響されていると思う。

EU Commission (2021) “Values and identities of EU citizens”

つまり、私たちはそれぞれ複雑に織られてきた環境で育ち、複数François Bafoil and Michael O'Mahony, Science Po University Pres（201の要因が交わって⾃分のアイデンティティを形成している。そのた

3）Reshaping Regional Identities through Enlargement: An EU/ASEAN Comparison “Sciences Po University Press” Vol.63, No.1, P.67 - 8
3
インターネット
外務省「EU とは」https://www.mofa.go.jp/mofaj/kaidan/yojin/arc_96/eu/eu_intro.htm（8/29/2021）
外務省「ASEAN 共同体の設⽴に向けて https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/pr/wakaru/topics/vol133/index.htm（8/29/2021）
ASEAN HP. “About ASEAN”, “The Founding of ASEAN”, “Significance of t
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European Commission, Eurobarometer - Public Opinion “Values and iden
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せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

仏教・キリスト教の教義と学校教育のあり⽅に関する⽐較考察
淑徳与野⾼校 1 年 ⽥中 理⽻

1. 序論

その前にどうしてこの３つの考え⽅が⽣まれたのかを調べた。
全ての初めは「因縁⽣起」からだった。これは略すと「縁起」と私は現在、仏教主義の学校に通っている。家柄が仏教なのではななり、聞きなじみのある⾔葉になる。縁起とは、あらゆるものは、

く、⾏きたいと思った学校がたまたま仏教主義の学校だった。しか何らかの因（直接要因）と縁（間接要因）によって発⽣するというし、私の弟はどちらかといえばキリスト教寄りの学校で、学校の教意味だ。無限ともいえる因と縁があって今がある。お釈迦様は苦し

育⽅針や⽬指す⽣徒像が異なることに気づいた。そこで、仏教とキみの縁をたどっていき、その因は「真理を知らないこと」だとお気リスト教では考え⽅や教えがどう異なるのか気になった。

づきになられ３つの教えが⽣まれた。(ゴトブタ)

先⾏研究や学校の授業等でわかっていることは、仏教は⾝分や国籍、男⼥、年齢を問わず教えを聞きたいと思えば誰でも聞くことがⅠ.中道

できることだ。しかしキリスト教ではどうなのか。その違いを調べ

王家の王⼦としてお⽣まれになったお釈迦様は何不⾃由なく⽣活た。

を送られたが、出家なされてからは苦しみに包まれた⽣活を送られ本論の⽬的は仏教徒キリスト教の考え⽅や教えに基づき、仏教系た。しかし、快楽と苦⾏からは悟りを開くことはできず、先ほどのの学校とキリスト教の学校の相違点について論じることである。

「縁起」から導き出された結論が「中道」だ。
これは常に真ん中にいればいいという考えではなく、その時々にあった⼀番良い選択をしなさいという意味だ。今よく使われる⾔葉

2. 研究⽅法

でいうと「臨機応変」が近い。(⽇蓮宗)

2-1. ⽂献調査

Ⅱ．四苦⼋苦仏教及びキリスト教の考え⽅や教えについて、主に本、学校の資

お釈迦様はこの世の苦しみを８つに分類した(ゴドブダ)。

料、ホームページを参考にした。
1 ⽣苦⽣まれることの苦しみ

2-2. インタビュー・聞き取り調査

2 ⽼苦⽼いることの苦しみ

仏教とキリスト教の教えや学校での教育について、仏教に関して

3 病苦病気になることの苦しみ

は、お坊さんへインタビューを⾏い、キリスト教に関しては、キリ

4 死苦

死ぬことの苦しみスト教系の学校に通っている A さん（12 歳）、B さん（13 歳）の 2

5 愛別離苦愛する⼈と分かれる苦しみ

名に聞き取り調査を実施した。

6 怨憎会苦嫌いな⼈と会わなければならない苦しみ

7 求不得苦求めても⼿に⼊らない苦しみ

8 五蘊盛苦⼼⾝が思い通りにならない苦しみ

3. 仏教とキリスト教の考え⽅、教えの違い
3-1. 仏教

どの苦しみも現在私たちが感じる苦しみと通ずるものがあることがわかる。

3-1-1. 仏教の考え⽅
仏教の考え⽅は基本的に 4 つある(⽇蓮宗、修活のススメ 2019)。

Ⅲ．四諦
お釈迦様は縁起・四苦⼋苦・中道の真理から、苦しみが発⽣する

1 ⼀切皆苦 この世界は⾃分の思い通りにならないことばかりである。
2 諸⾏無常 世の中の全てのものは⼀定ではなく、絶えず変化を続けているものである。

メカニズムと解消法に辿りつかれた(ゴドブダ)。
1 苦諦

⼈⽣とは苦しいものである

3 諸法無我 この世の全ての物事は、影響を及ぼし合う繋がりの中で成り⽴っている。

2 集諦

その苦しみの原因は煩悩である

3 滅諦

煩悩を消して、苦しみから解放されることが悟りである

4 涅槃寂静 仏になるために仏教が⽬指す到達点。「悟り」の境地。

4 道諦

悟りを開く⽅法は⼋正道である

これを⾒ると仏教は主観的になってしまいがちな⽣き⽅を客観的

苦しみが発⽣するメカニズムから辿りつかれた「⼋正道」というに⾒せてくれるような考え⽅を持っていることがわかる。

解消法について次に⾒ていく。

3-1-2. 仏教の教え
仏教の教えは⼤きく分けて３つ（中道、四諦、⼋正道）あり、その中に細かくたくさんの教えがある。どれも⽇本にいると聞いたことがあるような教えだ。



Ⅳ．⼋正道

4-1. 仏教主義の学校

⼋正道とは⼈間が正しく⽣きる道の教えだ(ゴドブダ、浄⼟宗)。

仏教主義の学校の特⾊の事例は表 1 の通り。

1 正⾒

正しいモノの⾒⽅ 偏⾒や固定観念を持たないようにする

2 正思惟 正しい思考

思い込みだけで⼈を判断してはいけない

3 正語

正しい⾔葉

悪⼝や嘘を⾔ってはいけない

4 正業

正しい⾏い

欲望にとらわれた⾏動をしてはいけない

5 正命

正しい⽣活

表 1. 仏教主義の学校の特⾊
項⽬

仏教主義の学校としての特⾊

校舎

丸みを帯びていて、学校内の様々なところに仏壇がある

⾐⾷住を正し、乱れない⽣活をする

授業スタイル

宗教の授業にお坊さんがくる

6 正精進 正しい努⼒

信頼できる師匠と仲間と⼀緒に努⼒する

授業以外の過ごし⽅

授業前後のあいさつで合掌をする

7 正念

正しい記憶

正しい教えと修⾏を⼼に刻む

学級運営の仕⽅

特に仏教による特⾊はなし

8 正定

正しい注意

周りに注意を払い、平穏に⾏動する

放課後の時間

委員会、部活動など
学校外の活動に参加することは少ない⾏事

年に 4 回
1 花まつり お釈迦様の誕⽣を祝う⾏事
2 み魂まつり 先祖の霊を祭る⾏事
3 成道会 お釈迦様が悟りを開かれたことを祝う
⾏事
4 ねはん会 お釈迦様の⼊滅の⽇に遺徳追慕と報恩のための⾏事

私たちが道徳で習うようなことが⼋正道になっている。

3-2. キリスト教
3-2-1. キリスト教の考え⽅
キリスト教の考え⽅と教えは同じような感じであったため⼀つにまとめる。
イエスは「神への愛と隣⼈愛」が⼤切と説いている。しかし、イエスの「愛」の教えはこれだけではない。イエスは「敵を愛し、⾃分を迫害する者のために祈りなさい」とも説いている。つまり⾃分

4-2. キリスト教主義の学校
キリスト教主義の学校の特⾊の事例は表 2 の通り。

の前に現れるあらゆる⼈を愛しなさいという意味の「隣⼈愛」とい
表 2. 仏教主義の学校の特⾊

うことが分かった。(ターキッシュエア＆トラベル)項⽬

しかし、キリスト教の神はもともと戦争の神であり、キリスト教
ではキリスト教以外の⼈に対して容赦がない。(現在はこの考え⽅は

校舎

洋⾵で古く、マリア像がある（修道⼥の設⽴した学校のため）授業スタイル

宗教の授業は専⾨の先⽣がいて、宗教の授業前は⽴腰という姿勢と⼼を整える時間がある

授業以外の過ごし⽅

挨拶は「ごきげんよう」。
１限前、昼⾷前、昼⾷後、掃除後、下校前にお祈りがある。
1 １限前 主の祈り
2 昼⾷前後 ⾷前の祈り、⾷後の祈り
3 掃除後・下校前 アヴェマリアの祈り

学級運営の仕⽅

特にキリスト教による特⾊はなし

放課後の時間

委員会、部活動など⽣徒が様々な活動を⾃分で選んでしている。

⾏事

５⽉ マリア祭
12 ⽉ クリスマス祝賀会 イエスの⽣誕劇をやる
卒業式前 聖書の⼀節を読んだり、お祈りをする

薄れてきている。)
また、カトリックやプロテスタントなど同じキリスト教でも違う宗教だとみなす考え⽅がある。(仏教ウェブ講座)

3-3. 仏教とキリスト教の⽐較
仏教とキリスト教を⽐較すると、相違点と類似点は以下のようになる。
まず、相違点としてはキリスト教では、⼈間の命は、神に造られた⼀度きりのもので、始まりと終わりがあるが、仏教では⼈間は果てしなく遠い過去から⽣まれ変わり死に変わり、輪廻しているという世界観の違いがある。
次に、類似点としては修⾏や決められた規範の実践によって救わキリスト教主義の学校としての特⾊れるという考え⽅が類似している。
また、 合掌については調べたところ、⼤した違いは無かった。⽂
献などを総合して、合掌や仏教の座禅、キリスト教の瞑想は悪い⽅に考える傾向を断ち切っていいところに焦点を合わせる訓練なのではないかと思う。

4-3. 仏教主義とキリスト教主義の学校⽐較
仏教主義の学校とキリスト教主義の学校の特⾊を⽐較すると、表 3

4. 仏教主義、キリスト教主義の学校の教育の違い
仏教主義の学校とキリスト教主義の学校の事例について、それぞれの宗教に関連が⾒られる部分での教育の特⾊を、①校舎、②授業
スタイル、③授業以外の過ごし⽅、④学級運営の仕⽅、⑤放課後の時間、⑥学校⾏事、の６つの側⾯からそれぞれまとめ、両者の⽐較をする。

のようになった。



表 3. 仏教主義のキリスト教主義学校の特⾊の⽐較
項⽬

仏教

キリスト教

校舎

丸みを帯びている。⽐較的新しい。学校内に仏像がある。

洋⾵で古い。マリア像がある。

授業スタイル

宗教の授業にお坊さんがくる。

宗教の授業に専⾨の先⽣がいる。

授業以外の過ごし⽅

授業前後に合掌をする。

挨拶は「ごきげんよう」。
１限前、昼⾷前、昼⾷後、掃除後、下校前にお祈りがある。

学級運営の仕⽅

特になし。

特になし。

放課後の時間

委員会や部活動
外部の活動に参加することは少ない。

委員会、部活動など
⽣徒が様々な活動を⾃分で選んでしている。

⾏事

年 4 回の仏教⾏事がある。

学校によって様々。クリスマスにはどの学校も⾏事がある。

5. 結論

参考⽂献

仏教とキリスト教の考え⽅や教えの共通点としては、祈りなど修

池上彰(2012)『池上彰と考える、仏教ってなんですか？』⾶⿃新社

⾏をすることで救われるという考え⽅がある。⼀⽅相違点としては、

⽞侑宗久・鈴⽊秀⼦(2005)『仏教・キリスト教 ⽣き⽅・死に⽅』講キリスト教は教えに基づいてどれだけ⾏動ができるか、仏教は教え

談社＋α 新書を発展させてどういった道を切り開くかという違いがあった。このゴトブタ 「仏教の教えは 3 つ｜中道・四諦・⼋正道について解説」

ことから、学校教育においても様々な違いがうまれていることがわ

https://godobuda.com/category/buddha/buddhism-preaching/

かった。宗教ごとの考え⽅があっている地域にその宗教が浸透し、修活のススメ (2019)「仏教の教えの基本を分かりやすく解説！【⼈広まっている。⽇本では争いを好まない姿勢から仏教が、ヨーロッ

⽣を楽しく⽣きるヒント】」https://syukatsu-susume.com/article

パでは⾃分の意⾒をしっかりと通し、同じ意⾒の仲間とグループを

s/00136

作ったり、違う意⾒の⼈達とぶつかり合うような姿勢からキリスト

葬儀のデスク編集部 (2021)「諸法無我（しょほうむが）とは｜釈迦

教が広まったのではないかと思う。現在は⽇本でも国際化が進み、が悟った教えを⼝語で解説」『⼤切な⼈とお別れの準備を 葬

⾃分の意⾒をしっかりと発⾔できる⼈が好まれるようになったから

儀のデスク』https://sogidesk.com/

か、キリスト教の学校が増えているのではないかと思う。今回は⽇本の学校のみしか調査が出来なかったが、キリスト教が多く信仰されている地域や仏教が多く信仰されている地域の学校についても調
べてみたい。

⻑南瑞⽣ 「仏教とキリスト教の違い」『仏教ウェブ講座』https://true-buddhism.com/religion/christianity/
⽇蓮宗 「じつは⾝近な仏教⽤語」『⽇蓮宗ポータルサイト』https://www.nichiren.or.jp/glossary/

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

世界のスラム街とその地域での娯楽の⽐較と考察
⼩林聖⼼⼥⼦学院⾼等学校 2 年 増⽥ 有希

1. 序論

1-2. 研究⽬的
スラム街には多くの改善が必要ということは事実であり、スラム

1-1. スラム街について街の問題を提起し、その改善策を述べている本や論⽂は多く⾒受けスラム街は、都市の⼀部がさまざまな理由で退廃し、公共サービ

られる。しかし、スラム街は実際どのような場所なのか、また、そスが受けられない、治安が悪い、衛⽣状態が良くない、過度な⼈⼝

この住⺠がどのような暮らしをしているのかについて書かれたもの

密集といった、多くの問題を抱える居住地域を指すと定義づけられは少ない。そこで筆者は、スラム街に住んでいる⼈は何をして楽している（アピステコラム）。しかし、ここでは、過度な⼈⼝密集居んでいるのだろうかと疑問をもち、このテーマについて研究しよう

住地域と定義したいと思う。

と思った。多くの⼈がスラム街と聞くと、貧困、ホームレス、危険スラム街が形成される理由は様々だが、世界に町が増える都市化などネガティブなワードを思い浮かべるだろうと思う。実際、私もが⼀番の原因だと考えられる。地⽅で苦しい⽣活をおくる⼈が仕事

スラム街に対してはあまりよいイメージを持っていなかった。だかを求めて、都市部に流⼊し、都市部でも仕事を⾒つけられずに、ホ

らこそ、この論⽂では、彼らの苦しい側⾯の⽣活だけに注⽬するのームレスになる⼈や、家賃を⽀払うだけの収益しか得られずに、貧ではなく、スラム街の実態、特にスラム街に住んでいる⼈はどんなしい⽣活をしている⼈が住むための家が都市に不⾜していることかことをして楽しんでいるのか、つまり娯楽を明らかにすることを⽬ら、スラムを形成するケースが多い。現在のスラム街は、貧しい⽣的とする。また、暮らしを知り、娯楽の意義とは何かを考える。

活問題が解決していないのに難⺠を受け⼊れる政府に対する不満（⼩林 ）や、法が⾏き届かない混沌とした地域のため、⾮合法な組織の根城となり、犯罪や違法薬物、売春などの温床になっている（アピステコラム）ところもあるなど、多くの問題が⾒受けられる。
さらに、貧困による⾮衛⽣的な環境から、伝染病などが蔓延し、パ

2. 研究⽅法
2-1. ⽂献調査

ンデミックの発⽣源となる危険性も指摘されている。また、国連の⽂献調査はインターネットを使ってスラム街に⾏ったことがある

国際連合⼈間居住計画が⾏った調査によれば、21 世紀初頭では 10

⼈のブログや旅⽇記から情報を得た。本やほかの⽅の論⽂では、ス億⼈とされたスラム住⺠が 2030 年には倍増し、20 億⼈に達するとラム街の娯楽について取り上げているものが少なかったからだ。ま

されていて、年々スラム住⺠は増加している。しかし、正確な数値

た、実際にその地に訪れている⼈のブログから情報を集めることで、は不明である。

外から⾒たスラムのイメージではなく、スラム街の雰囲気が詳細まそこで、SDGs の⽬標 11 には、「包括的で安全かつ、強靭で持続で分かるのではないかと考えたためブログや旅⽇記を参考にした。

可能な都市および⼈間居住を実現する」とあり、その具体策として「2030 年までに、すべての⼈々の、適切、安全かつ安価な住宅及び基本的サービスへのアクセスを確保し、スラムを改善する」や「2030 年までに、貧困層及び脆弱な⽴場にある⼈々の保護に焦点をあてながら、⽔関連災害などの災害による死者や被災者数を⼤幅に削減し、世界の国内総⽣産⽐で直接的経済損失を⼤幅に減らす」
があげられている。これは、世界的なスラム街の多さ、スラム住⺠が災害で被害を受ける⼤きさを問題視しており、改善の必要を訴えている。
問題改善のために、世界ではスラム街の強制撤去が⾏われている2-2. インタビュー調査
タイのスラム地域の⽀援を⾏う財団で活動されている A さんに、
2021 年 12 ⽉ 21 ⽇ zoom でインタビューを実施した。 同財団は、⻘少年の教育⽀援を中⼼とする事業に取り組んでいる団体である。
活動内容としては、図書館や学⽣寮、保育園の設置のほかに、コミュニティ開発、スラム住⺠の⼥性の職業訓練、モン族などの少数⺠
族の伝統⽂化継承活動を実施している。活動地域は、タイのバンコ
クにあるクロントイスラムや、農村の貧困層地区、少数⺠族や移⺠
労働者が暮らすタイとミャンマーの国境地区である。

が、これでは根本的な解決になっていない。さらに、追い出された⼈が別の場所にスラム街を形成したり、解体後の街づくりが進展せず、再びスラム化するということも報告されている。また、ある地
域では、仕事がないことで貧困に陥っている⼈を⽀援するために就労スキルに重点をおいた⽀援策が始められている。安定した収⼊によって貧困からの脱出を援助し、その上で低価格な住居の提供やインフラの整備を⾏うことが効果的であり、ミレニアム開発⽬標（MDGs）の最終報告では、1990 年に 19 億 2600 万⼈いた貧困層
が、2015 年には 8 億 3600 万⼈に半減したとされている。ある程度の成果は達成されたが、現在でも 10 億⼈近い⼈々が貧困にあることを⽰しており、さらなる政策が必要である。

3. 結果
3-1. 世界各地のスラムについて
ここでは世界にある様々なスラム街の地域概要やそこでの娯楽について⽰す。⽂献調査で研究を⾏った。調査⽅法は 2-1 記したとおりである。
例として、ケニアのナイロビのキベラスラム、エジプトのマンシェイヤ・ナセル地区、南アフリカ共和国のヨハネスブルク内のスラ
ム、ブラジルのリオデジャネイロ内のロッシーニャ、アルゼンチンのビジャ 31 地区を取り上げる。



3-1-1. ケニア・キベラスラム(2) 娯楽(1) 地域概要

⼩道に⼤きいタルがあって中には⿇薬を⽔で溶かしたアルコール

ケニア、ナイロビ市内中⼼部から約 6km にあり、 2.5km 四⽅のスが⼊っている。これは、経済的に困難な⼈や失業した⼤⼈がストレラムでアフリカ最⼤級スラムと⾔われている。⼈⼝は約 15 万⼈とスから逃避するためのものである。⾳楽がガンガン鳴っている賑やされていたり、50-200 万⼈とも⾔われているなど、正確な統計がかな雰囲気で、出会い頭に挨拶やハイタッチをしたりというように、取れていないので⼈⼝は不明である。ナイロビとキスムを結ぶ鉄道

⼈同⼠の繋がりの強さつまりコミュニティーの強さが特徴的だ。ス

の線路沿いに展開しているスラムで、線路脇にはさまざまな⽣活⽤

ラム内では争いごとは少なく、⽐較的穏やかに暮らしている。サッ

品を売る屋台のような簡単な店がある。廃タイヤからゴム草履、古カーが⼈気であるアフリカでは、キベラスラムでも⼦供達はサッカ

いブリキから鍋やフライパン、廃材から家具というような、資源をーをしていて、ユニフォームなどは団体からの寄付でまかなってい

リサイクルして製造・販売をして⽣活をやりくりしている。ほかにる。さらに、サッカーのパブリックビューイングが⾏われている。

は、仕⽴屋や美容院などがあり、ここで⽣活品などを調達する。そまた、特に⼥性や⼦供はおしゃれにも気を使っていて、ドレスを⾝れぞれの店には必ず鉄格⼦がついている。これは、不審⼈物から⾝に着けたり、髪を染めたり、顔にペイントをしたりしておしゃれをを守るためのものだと考えられる。多種多様の仕事場はあるが、病楽しんでいる。

院や公⽴⼩学校はない。ただ、キリスト教の教会や NGO などによって運営されている⼩学校は建てられている。例えば、Kings and3-1-2. エジプト・マンシェイヤ・ナセル地区

Queens of Kibera という団体では、キベラスラムのツアーで得た費(1) 地域概要

⽤の⼀部を⼩学校の運営に当てている。しかし、経営は苦しいらしエジプトの⾸都カイロの中⼼部に位置するスラムである。昔、ア

く、スラムを訪れた観光客に寄付をお願いしている。

ラブ諸国の中で最も裕福な国の⼀つであったエジプトはいち早く⼯キベラの中でも⽐較的経済⼒のあるわずかな⼈が⽔道を引き、多業化に成功し、安定した職業と収⼊を得ることができた。しかし、くの⼈たちがその⽔を買うか、または、⽔を川に汲みに⾏って⽔を独裁的な権⼒者が度々国の⼒を握り、国内では⾰命やクーデターが確保している。ゴミはいたるところに捨てられていて、異臭が漂っ頻発し、順調であった経済活動が停滞して後進してしまった。このている。ゴミ⼭に⽝やヤギが群がる不衛⽣な空間となっている。

ような背景によって、多くの⼯場が倒産し、失業者が増加した。こ（図 1）の地区の建物は素⼈がレンガを組み合わせて違法に建てた建築で、度々レンガが崩落し、死亡事件が起きている。
⼊⼝はお店がいっぱいで栄えていて、普通の町はずれにある印象
で治安もそこまで悪くない。また、スラム街だからといって全員が極貧というわけではない。お⾦がある⼈は⽔道をどこからか引っ張ってきて、⽣活している。しかし、奥に進むと貧困の雰囲気を感じる。例えば、板を張り付けた窓もない家や、ナセル地区は市内のごみが捨てられる場所であることから、ゴミ⼭がある。このゴミ⼭は「カイロ中のゴミが集まる」と⾔われている。貧しい住⺠はそのゴミを回収、リサイクル、リユースをして⽣活している。さらに最深
図 1. キベラスラムの地域の様⼦部に⾏くと、ごみを積んだトラックが何台もあり、店が⼀切ない。

(出典： http://photowise.main.jp/archives/16383.html)

また、喧嘩で乱闘騒ぎになっていたり、いきなり花瓶が落ちてくる、
⾃転⾞につっこまれる、⼦供に胸ぐらをつかまれるなどのことは⽇

トイレは⻑屋に⼀つあるのが⼀般的で 20〜40 世帯にトイレが⼀常茶飯事で、治安が悪い。⼀⽅で、マフィアに類する⾃警団の活動

つあるくらいである。⻑屋にトイレがない場合は公衆トイレを使⽤が⾏われていて、治安維持をしており、軽犯罪に合う確率は⾼いが、している。（１回紙代を含んで 5ksh（約 6 円）トイレは限られて理由もなく惨殺される可能性は低い。

いるため公衆衛⽣⾯が問題視されている。実は⽇本⼈がキベラスラ
ムに建てたトイレとシャワー施設がある。普段はあまり電気が通ら(2) 娯楽ないが、家主は電線から勝⼿に線を引っ張って電気を盗んでいる⽣

サッカー少年がいたことから、サッカーができる場所があると考活をしている。居住者は家主に電気と家を借りている。

えられる。また、国⺠的な娯楽として、⼤⿇が公然と使⽤されてい都市化と居住の問題に取り組む国連機関である国連ハビタット

る。

UN-Habitat（国際連合⼈間居住計画）とケニア政府がスラムの住⺠をスラム外の新住居に移住させ、スラム街をなくす計画を建ててい3-1-3. 南アフリカ・ ヨハネスブルク

るが、実際には⾝分証明書をもっているものだけが新住居に⼊居で南アフリカに位置するスラム。このスラムは世界⼀治安の悪い犯きるため、貧困でまともに病院で⽣まれなかった⼈、とくに⼥性は罪多発都市と⾔われる街である。普通の街中で強盗や殺⼈が横⾏し、そのような⾝分証明書をもっておらず、スラムから閉め出されて、観光客の東洋⼈が歩けば即殺されるような場所だ。外務省海外安全

住まいを失っているのが現状である（⽔野 2015） 。

ホームページによると、殺⼈、強盗、傷害等の凶悪犯罪が依然としスラム街には⼦供も多くいる。両親が亡くなったり、虐待を受けて⾼⽔準で発⽣しており、空港やホテルからの追尾強盗、カージャ

たり、労働をしていた⼦供たちや元ストリートチルドレン、病気のック、偽パトカーによる強盗被害も多く発⽣していることがわかっ⼦も住んでいる。そのような⼦供たちに職業訓練などを提供するマ

た。「危険情報」は、渡航・滞在にあたって特に注意が必要と考え

ゴソスクールという場所が設置されている。

られる国・地域に発出される情報で、中・⻑期的な観点からその国の治安情勢をはじめとした、政治社会情勢等を総合的に判断し、そ

れぞれの国・地域に応じた安全対策の⽬安をお知らせするものだ。
４段階の危険レベルを設けているが、ヨハネスブルクの危険レベル
を⾒ると、危険レベルの中の最も低い１だが、その国・地域への渡航、滞在に当たって危険を避けるため特別な注意が必要であると⽰されている。
ヨハネスブルグで暮らす⼈ですら、危険だから近づかないと⾔われているエリア、ヒルブロウ地区では、ニュースでは頻繁に暴動の事件が流れたり、ポンテシティアパート通称ポンテタワーという治
安が悪いマンションが⽴っている地域である（図 2）。ポンテタワ
ーは 1975 年に⽩⼈専⽤のコンドミニアムとして利⽤されたヨハネ
スブルグを⼀望できる⼀等地にある。しかし、アパルトヘイト政策

右：図 4．現在のポンテタワーの部屋

により、⽩⼈が裕福な⽣活をしているのに対し、もともと住んでい(出典: https://ameblo.jp/yorikan/entry-12194656533.html)

た⿊⼈は不⾃由な⽣活を強いられるという構図に腹を⽴てたギャン
グが侵⼊し、⾦品を略奪し、⽩⼈⼥性をレイプして殺害した。治安

3-1-4.リオデジャネイロ・ロッシーニャ

が⼀気に悪化したポンテタワーからはほぼ全ての居住者が退去した。

ブラジルにあるスラム。2000 年頃からロッシーニャの⼈⼝は増加

こうしてポンテタワーはヨハネスブルク最恐のスラムタワーとなり、

し、2009 年には 10 万⼈近くが暮らしている。この地域には約 6500

⽩⼈が⽴ち⼊ろうとすると即座に殺される「⽣存時間 15 秒のスラ

もの会社があることから、住⺠の多くはそこで働いているのではな

ム」になったのである。⼀時期はギャング団・⿇薬の密売⼈・売春

いかと考える。多くはサービス業や商業である。しかし、企業のう婦が押し寄せ、性的サービスからドラッグまでなんでも数分で⼿にちの正規企業として納税している会社は全体の約 8％と低く、問題⼊る場所だった。しかし、2000 年頃に警備会社の変更によって政となっている。また⾃転⾞さえも通れるか分からないような道がほ

府主導でギャングの取り締まりが⾏われた。そして、最近では⼀時

とんどであることから、消防⾞や救急⾞などの公共サービスへのア

5 階の⾼さまであったと⾔われるゴミ（図 3）が撤去され、現在はクセスが困難になっているのも、改善点の⼀つにあげられている。

セキュリティを改善して多くの住⺠が⽣活できるようになっている

町には、電線がたくさんあり、建て増し建築物が主流である。建て（図 4）。

増しとは今まである建物に、新しい部分をつけたして建てることである。発砲事件はよくあるので、OTTなど、本⽇の発砲事件を教えてくれるアプリも開発されている。住⺠はバイクで⽣活していて、教会もあり、スラム街といっても建物もきれいで、住⺠は普通に⽣活している⼈⼝密集地である。

3-1-5. アルゼンチン・ビジャ 31
アルゼンチンの⾸都ブエノスアイレスにあるスラム（図 5）。このスラムもゴミだらけで、謎の異臭を放っている。住⺠の多くはゴミ拾いで⽣計を⽴てる貧しい家庭である。この場所は地域住⺠や警察でさえもめったに近づかない無法地帯になっている。そのため、犯罪の多くは取り締まられず、毎⽇何⼈の⼈が殺害されているのかも把握できていない。ビジャ 31 形成の発端は 1930 年頃にアルゼン
チンで起こった⼤恐慌である。その結果、職も家も持たない失業者
が⼤量発⽣した。政府は失業者対策として、鉄道などの公共事業を開始し、失業者は低賃⾦で鉄道⼯夫として働いた。⼯夫は鉄道駅周
左：図 2.ヨハネスブルグの地域のポンテタワー(出典: https://globe.asahi.com/article/14466050)

辺に粗雑な⼩屋を建てて住みついたのが、ビジャ 31 の始まりである。だから、このスラムは不法占拠と同然であり、上下⽔道や電気、ガスなどの公共サービスはほとんど受けることができない。そのため、住⺠は盗電によって電気を確保し、⽔は店で購⼊して⽣活をしている。また、貧しく厳しい⽣活環境から現実逃避をするために、ドラッグが横⾏し、取引にトラブルが起こればすぐ殺⼈がおこる。
さらに、ドラッグ中毒者は殺⼈もレイプも⾏ってしまうので治安が悪い。そのため、スラム内の建物や商店には鉄格⼦が装着され、住⺠も夜になるとむやみな外出を控えるなど、不審⼈物の防犯対策は⼗分にしてある。実際、そんな場所に観光客が接近して、⾼額なカメラを守るために強盗に抵抗しナイフで切り殺された事件もある。
しかし、このスラムからモデルになり、成功した⼈⽣をおくるダニ
エラ・コットという⼈物もいる（図 6）。彼⼥は 13 歳の時からブ

図 3.ポンテタワーの中の様⼦(出典: https://islanddomains.earth/co-za/)

エノスアイレスでゴミ拾いをしていた。15 歳の時に割れた瓶で⼿を切ってしまい⾎を流してうずくまっていたとき、通りすがった⼥

性デザイナーのマリーナ・ゴンザレスが⼿当をして、さらに、彼⼥

⼈⼝は 10 万⼈くらいと⾔われているが、⼈が多くて正確なデータのことをかわいそうに思い服をおいて去った。ダニエラは物乞いのは不明である（図 8,9）。

ためにゴンザレスを尋ねたところ、シャワーを浴びるよう勧められ、汚れを落としたところ、美⼥ということが分かり、あっという間に国際モデルコンテストで優勝を果たした。そのようなシンデレラス
トーリーは滅多に起こることはないかもしれないが、彼⼥の⽣き様に世界中の⼈が勇気づけられただろう。しかし、ほとんどの住⺠は段ボールを集めて⼩銭を稼ぐカルトネーロとして⽣きている。カル
トネーロとはスペイン語で「段ボール屋」という意味であり、⾏政の清掃局とも清掃会社とも異なり、勝⼿に廃品回収をして整形を建てる⼈を指す（図 7）。

図 5 ビシャ 31 地域の様⼦(出典: https://diggity.info/culture/villa31-1/)

図 8, 9. バンコク・クロントイ地域の様⼦
住⺠の多くは屋台を運営して⽣活をしている。ファストフード店
や、カフェはクロントイスラムの中にはない。しかし、キッチンカ
ーでコーヒーを販売していたりする。
その他の仕事としては、バイタクシー運転⼿、タクシー運転⼿、
港湾労働、建設現場、家事代⾏サービス、刺繍、宝くじ売り、夜の仕事、料理屋街などが挙げられる。バイタクシーとは、2 ⼈乗りバ
図 6. モデルのダニエラ・コット

イクの後ろに客を乗せて⽬的地まで運転してくれる、タクシーのバ(出典: http://www.webdice.jp/dice/detail/2212/)

イクバージョンである。宝くじを売る仕事（図 10）も⼈気であり、2022 年には宝くじを売る仕事の登録者数が 100 万⼈以上、バンコ
クでは 10 万⼈以上となった。また、ギターを演奏できる⼈はナイ
トクラブなどで働いている

図 7．カルトネーロ(出典:https://elpais.com/elpais/2008/11/13/album/1226561872_910215.ht
ml#foto_gal_)

3-2. クロントイスラムの事例
タイ・バンコクに位置するクロントイスラムについて、⽂献調査

図 10. 宝くじを売る⼈たち

および A さんのインタビューから、地域の概要や娯楽をはじめとす（出典：https://www.matichon.co.th/economy/news_3164392）

る⼈々の⽣活の様⼦を調査した。
町には駄菓⼦屋さんやセブンイレブンなどのコンビニもある。ま3-2-1. タイ・クロントイスラム概要
クロントイスラムのクロントイ（khlong toei）は、「運河」という意味である。バンコクに仕事を求めてきた⼈が地⽅から流⼊したことで、⼈⼝が増加したためスラムが形成されたと⾔われている。

た、汚いところときれいな所がまばらに存在している。というのも、家と家の間にゴミを捨てる⼈が多く、住⺠のゴミ捨て意識が低いことが問題となっているからであると考えられている（図 11）。
⼀⽅で、かつてゴミ⼭となっていた場所が、公園に変わっている場所もあるように、環境が改善されている所もある。公園には遊具がある場所は少ないが、広場のような場所を設けており、⼦供たちる。今回、インタビューをお願いしたシーカーアジア財団という団はスケートボードに乗ったり、バトミントンをしたりして遊んでい体は、ゴミと花や緑を交換するプロジェクトを⾏ったり、図書館をる。⼀部の家や市場は、廃線ではないまだ電⾞が通っている線路

設⽴したり、クロントイスラムの環境をよくするのを援助している（図 12）沿いにあり、電⾞が来たら、市場に売り出している物を団体である。クロントイスラムにある学校では給⾷がある。貧困層

⼀旦家の中にいれたり、線路上で買い物をしている⼈や遊んでいるの⼦は１⽇のうち、学校給⾷の 1 ⾷しか⾷べることができないケー

⼦供がよけて、電⾞が通るのを待っており、かなり危ない。

スもある。給⾷では、グリーンカレーやチャーハンなどが出るようだ。しかし、コロナウイルスの影響で学校が閉鎖され、給⾷がなくなってしまった時期があった。給⾷がなくなってしまうと、⼀⽇中⾷べることができない⼦がでてきてしまう。幸いにも、クロントイ
スラムでは、団体の⽀援でお弁当配布が⾏われていた。また、感染対策のためマスクの配布も⾏われた（図 14）。

図 11. 住居や市場に隣接した線路
図 14. 団体⽀援による配布の様⼦（写真はコロナ禍でのマスク配布）

しっかりした⾷事が取れない貧困層の⼦でも、お菓⼦やジュースは安価なので購⼊することができる。特に、コーラ、エナジードリ
ンク、チョコレートなどがある。

3-2-2. クロントイスラムでの⼦供の娯楽（遊び）ほとんどの⼦がスマホを持っていて、ゲームや YouTube を⾒ている。だから、親は⼦供がスマホばかり⾒ているので困っている。ユーチューバーは⼈気の職業で、将来の夢がユーチューバーという⼦
図 12. クロントイ地区で捨てられているゴミも多くいる。⼈気ユーチューバーは Bie The Ska さんで、チャンネ
ル登録者数が 1350 万⼈もいる。ユーチューバーがすることは⽇本

この地域に住んでいる⼈はバイクを持っているのは当たり前で、と似ていて、コンビニの商品を買い占めたり、⼤⾷いをしたりするバイクで移動するのが主流である。細い道が多くあることから、⾞ものである。

よりも⼩回りが効くバイクを使⽤している(図 13)。

⼤通りではサッカー、バトミントン、野球、かくれんぼ、⾃転⾞、スケートボードなどをしている（図 15）。遊びの内容⾃体は⽇本とあまり変わらないが、道で遊ぶので危険である。⼟⽇は家にクーラーがないことから、家が暑いので外で遊んでいる。

図 13. クロントイ地域の中を⾛るバイク

⼦供たちは親と⼀緒に暮らしている⼦が多いが、貧困層で親が共働きの場合は、おじいさんなどに頼んで⼦育てをしている。各家庭に焦点をあててみてみると、家に洗濯機を置くスペースがないこと

図 15. クロントイ地域の道路で遊ぶ⼦供たち

から、家に洗濯機がない⼈が多く、コインランドリーが充実している。テレビは各家庭に 1 個あり、休⽇は家族でテレビを⾒て過ごす。

図書館では、冷房が効いていて、多くの⼦供が図書館を訪れる。

また、闘鶏の鶏が籠で飼育されており、夜になると賭け事に使われ読み聞かせや紙芝居の時間がある。スラム内には移⺠の⼦も多く、



移⺠の⼦のためにカンボジア語やミャンマー語の本も置いてあったの家の前がパーティー会場のようになり、踊ったりする。基本的にり、⽇本から寄付された本がタイ語に訳されているものもおいてあ

スラムの⼈はみんな仲良しで助け合って⽣活している。⼟⽇はみんった。また、本を読む以外でも、図書館では⼦供たちが安全に遊べ

なで家でテレビをみたり、外で遊んだりする。楽器を弾く⼈のほとるスペースを提供している。⼦供が図書館でギターを弾いている姿

んどはギターであるが、楽器を演奏できる⼈は多くない。

も⾒受けられる。さらに、町の図書館だけでなく、学校にも図書館はある。
デパートはあるが、映画館はないので、ドラマや映画は地上波で⾒るか、ネットフリックスなどのサブスクリプションで⾒る。ただ、サブスクリプションの⾦額が⾼額なため、家族内でなくても、友達

4. 考察
4-1. 世界各地のスラム地域の状況と共有していることもある。さらに⾔えば、ネット上でサブスクリ

いずれも、各国の⾸都や⼤都市の中や近郊にある。その理由は、プションを共有してくれる⼈を探す⼈もいる。

多くの貧しい⼈が仕事を求めて都市部に流出するが、そこでも仕事が⾒つからず、貧しい⽣活を強いられて、スラムを形成するケースが多いからである。スラムの多くは国の管理下になっていないので、電気、ガスや⽔道が通っていない。そのため、⽔は川から汲んだり、購⼊したりして、電気などは近くの住居から盗んだりして暮らしている。また、国が管理できていないため、スラム住⺠の正確な⼈数を把握できているスラムは極めて少ない。スラムの中には都市部のゴミが集まるゴミ⼭があり、住⺠の多くはそこでペットボトルや⽸など、お⾦になりそうなものを拾って、お⾦にしているのだ。また、学校は NGO が設置したものはあるが、国が設置した公⽴の⼩中学

図 16. ⼦供たちが⼿書きした絵本

校らしきものがあるところは少ない。さらに、NGO が設置した学（出典: https://antouin.localinfo.jp/posts/7332114/）

校は給⾷もついていて、多くの⼦供たちを救っていると考えられる。
しかし、資⾦が⾜りなくて、運営するのが厳しい学校もあることも

3-2-3. ⼤⼈の娯楽について分かっている。また、学校に⾏ける環境がそろっているのにも関わ⼤⼈は賭け事を好む。闘鶏（とうけい）という競技が特に⼈気でらず、労働や、兄弟の世話のために学校に⾏けない⼦がいる。⼀⽅、ある。これは、鶏のオスの⾜に銅鉄製のナイフを装着して戦う競技

スラムと⾔っても⼀概にまとめることはできない。あるスラムではであり、負けた鶏のほとんどは死んでしまい⾷べられてしまう（図観光客が通りすがっただけで殺されるような凶悪な場所であるが、17,18）。

また別のスラムではゴミ⼭もなくなり、治安もある程度安定している場所もある。治安が悪い場所に位置するスラムでは、家や店に鉄の格⼦が取り付けられており、強盗や空き巣の恐れを防いでいる。
また、かつて治安が悪かったスラムも最近では国連や NGO、政府の活動も盛んになってきて、改善されている場所もある。その背景には、SDGs への関⼼が⾼まってきたことがあげられるだろう。

4-2. 娯楽の状況
図 17, 18. 闘鶏

⼦供は外でサッカーやかくれんぼ、⾃転⾞、バトミントンと⽇本(出典：Ahttps://www.independent.co.uk/news/world/asia/police-officer-k
illed-by-rooster-s-blade-at-illegal-philippines-cockfight-b1374207.ht
mlhttps://www.independent.co.uk/news/world/asia/india-man-killedrooster-cockfight-razor-blades-andhra-pradesh-a9296531.html)の⼦供たちとあまり変わらない遊びをしていた。ただ、線路沿いやギャンブルではトランプが⼈気で、罰ゲームはお酒の代わりに⽔⼦を買ったりと放課後を楽しんでいる。⼦供たちに将来の夢を聞くを飲む罰ゲームなどがある。⼦供がいる前でも平気で賭け事をし、と、ユーチューバーになりたいと⾔う⼦が多々いることからたまに⼦供も参加する。釣りや宝くじ（200 万円が⼀等）、ゲーム

YouTubeが⼈気であることが分かる。親は⼦供がスマホに夢中なの

センターで遊ぶこともある。ゲームセンターでは、ゲームに勝ったで、困っている家庭もある。誕⽣⽇の⽇はもちろんのこと、特別ならコインがもらえるが、景品はない。タイ⼈は宝くじやギャンブル⽇ではない⽇も⾳楽を⼤⾳量で流して、近所の⼈と踊ることもあるが好きなことから運ゲーを好んですることがわかる。

と記載されていた。⾳楽がかかっている家の多くはお酒好きが住ん

細い道の近くに住んでいる場合が多いので、電⾞にひかれてしまうなどの危険が伴う。また、スマートフォンをほとんどの⼦が持っていて、YouTubeやスマホゲームをして楽しんだり、お⼩遣いでお菓でいる家で、みんなでビールなどを飲んで楽しむ。スラム内では、

3-2-4. 共通の娯楽
誕⽣⽇などのパーティでは⾳楽をスピーカーから⼤⾳量で流していると近隣の⼈が集まってきて家の前で踊ったりすることもある。
誕⽣⽇は親戚で集まってお祝いし、⼤⼈はお酒を飲む。普段から⾳楽に合わせて知らない⼈と踊ったり歌ったりしている。ほとんどがスピーカーからの⾳楽だが、たまに、ギターの⽣演奏が⾏われている。ビールが好きな⼈の家では特によく⾳楽がかかっていてその⼈

近所同⼠、仲が良く助け合って⽣きているため、このようなパーテ
ィーでもみんなが楽しめると⾔う。⼤⼈の娯楽としては宝くじなど
もある。

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5.結論

の良いサイクルを作るきっかけとなり、物理的にスラム街を解体しなくても、スラムという地域はなくなるはずであると考える。

5-1. 総合考察：スラムの⼈々の娯楽の実態とは
図 19. 都市部周辺の貧困の悪循環

娯楽について調べるにあたって、娯楽の中にも「娯楽としての娯楽」と「課題と隣り合わせの娯楽」の 2 つに区別することができる。
「娯楽としての娯楽」としては、スラム内でも⼦供はサッカー、
⾃転⾞、YouTubeなど⽇本の⼦供と同じような遊びをしていた。図
書館の設備があるところでは、室内で読み聞かせも⾏われていて、⼦供が安⼼して過ごせる空間となっている所もある。⼤⼈の娯楽としては、宝くじやギャンブルがあり、これも⽇本と類似しているところがある。ギャンブルはトランプが主流だ。しかし、闘鶏という鶏同⼠をたたかわせてどちらが勝つか予想する賭け事はフィリピン
やインドでは盛んであるが、⽇本ではなじみのないものである。また、スラム住⺠全体では、家や空き地で⾳楽を⼤⾳量で流し、それに合わせて踊ってパーティーをしていた。近所の⼈と仲が良い⼈が多く、共にビールを飲むこともある。
⼀⽅で、「課題と隣り合わせの娯楽」も地域の特有のものとして挙げられる。スラム内の⼩道には酒が⼊った樽がおいてあり、⼤⼈が現実逃避のためにその酒を飲む。また、⼀部の地域では、ドラッ（出典：阿部 2010)

グなども横⾏している。酒や薬に頼らざるを得ないということはそれほど暮らしが苦しく、ストレスや不安をぶつける場所がそこにしかないという背景も考えられる。また、線路沿いに家が建っていた

5-3. これからの研究に向けてり、線路上で⼦供が遊んでいることも、問題点だと考えられる。そ今回は zoom でのインタビューと⽂献調査を通して、スラムの娯の線路は使われていない線路ではなく、電⾞も通っており、とても楽について知識を得た。しかし、⽂献調査では、論⽂や本には娯楽危険だ。実際に、電⾞に引かれて、⾜がなくなってしまったストリについての記載がされていないものがほとんどであり、インターネ

ートキッズもいる。

ットに載っている旅⽇記やブログを中⼼に研究をすすめた。しかし、インターネットで調べたものはやはり信憑性に⽋けてしまう。だか

5-2. 展望：これからのスラム地域について考えられること

ら、これからの研究では、実際に⾃分でスラムに訪れて、娯楽につスラムと聞いて、可哀想という⾔葉がはじめに浮かぶのはおかしいて研究したい。

いと感じて、スラムの娯楽について研究をしたら、⽇本と変わらない部分が⼤半であった。つまり、マイナスイメージをスラムに対して持っているのは偏⾒であり、それに多くの⼈が気づくと、スラムへの差別はなくなるだろう。しかし、⽇本と同じような娯楽を楽しんでいても、やはりスラムには改善点も多くある。私は、ドラッグやアルコール中毒の⽅が多くいるのは⼦供の時にしっかりとした教

参考⽂献
阿部清司 (2010)「アルゼンチン社会の悪循環」『千葉⼤学 経済研究』第 25 巻 1 号、167-298 ⾴

育を受けていないことが原因だと考えた。学校教育では、保健の授

遠藤雄司 「南アフリカのポンテタワー、かつて「世界⼀⾼いスラ

業でドラッグの危険性を学ぶ。また、知識をつけていると、会社にム」 今の姿は? ⾜を踏み⼊れた」https://globe.asahi.com/ar

就職することができる可能性が増え、貧困なら抜け出すことができ

ticle/14466050 (アクセス⽇時：2022 年 3 ⽉ 27 ⽇ 19 時 27 分）

ると思う。そのため、主に⼦供を中⼼に、教育⽀援をするべきであ

株式会社アピステ「SDGs の⽬標から考えるスラム街の現状と住みる。しかし、教育制度を整えても、経済的な問題で⼦供でありなが続けられるまちづくり」https://www.apiste.co.jp/column/detailらも働かなければいけない家庭やそもそも親が⼦供を通学させるこ/id=4594（2022 年 1 ⽉ 30 ⽇）とに反対する家庭もある。これは、親も学校に⾏かなかったために⼦供を学校に通わせなくてもよいと思ってしまうのが原因だ。この悪循環で、なかなか貧困が解決しないのだ（図 19）。つまり、これからのスラム地域において改善しなければならないことはこの悪循環を⽌めることである。そのためには、教育制度を整えるだけでなく、⼦ども⾷堂のように誰もがお腹いっぱい⾷べることができる場所の提供をすればよい。そこで、学校給⾷が始まった（阿部⼩林美実 (1998) 「スラム街と難⺠キャンプの⼦どもたち」『幼児の教育』第 97 巻 7 号、14-19 ⾴
曹洞宗寺院・安洞院 バンコク・クロントイスラムを歩く https://antouin.localinfo.jp/posts/7332114/ (アクセス 2022 年 3 ⽉ 28 ⽇）
地球の歩き⽅「リオのファヴェーラ、ロッシーニャの⼈⼝急増」https://tokuhain.arukikata.co.jp/sao_paulo/2009/07/rocin
ha.html2010）。給⾷を⾷べるためだけに学校に来る⼦もたくさんいて、

東知世⼦ 東知世⼦の南⽶旅⾏記「アルゼンチン⽚思い」Vol.2：物

中学校になってから、いきなり、就学率が落ちるのは、中学校では乞いして、何処が悪い！http://www.webdice.jp/dice/detail/221

給⾷を⾏っておらず、学校に⾏く⽬的が給⾷だった⼦たちにとっては⽬的がなくなってしまい、⾏かなくなってしまうからだ。このよ

2/ (アクセス 2022 年 3 ⽉ 27 ⽇）
⽔野⼀晴 (2016) 「ケニア・ナイロビのスラム街キベラにおけるト

うに、何か⼀つを解決しようとするとまた別の問題が出てくるのが、イレを中⼼とした衛⽣環境と地域社会」『⽇本地理学会発表要

スラムの現状だ。しかし、⼀度その悪循環から抜け出すと、その後

旨集』 、100-131 ⾴

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らっこ 「ポンテタワーツアー@ダウンタウン」https://ameblo.jp/yorikan/entry-12194656533.html (アクセス 2022 年 3 ⽉ 27 ⽇）
Andy Gregory Police officer killed by roosterʼs blade at illegal Philippine
s cockfighthttps://www.independent.co.uk/news/world/asia/poli
ce-officer-killed-by-rooster-s-blade-at-illegal-philippines-cockfight-b1374207.html (アクセス 2022 年 3 ⽉ 23 ⽇）
Adam Withnall Man killed by chicken armed with blades at illegal coc
kfight in India

https://www.independent.co.uk/news/world/asi

a/india-man-killed-rooster-cockfight-razor-blades-andhra-prades
h-a9296531.html (アクセス 2022 年 3 ⽉ 23 ⽇）
Gigazine「「犯罪者の巣窟」と呼ばれたヨハネスブルグの「ポンテタワー」の現状がわかるドキュメンタリー」https://gigazine.net/news/20150515-documentary-of-ponte-tower/
For Travel.jp Noel「リオデジャネイロのスラム街、ファベーラツ
アー、⾏ってみた。」https://4travel.jp/travelogue/11479261
JOÃO PINA'La modelo cartonera' https://elpais.com/elpais/2008/11/1
3/album/1226561872_910215.html#foto_gal_1 (アクセス 2022 年
3 ⽉ 27 ⽇）
N 「ナイロビのキベラスラムツアーへ⾏ってみた」URL：http://photowise.main.jp/archives/16383.html （アクセス 2022 年 3 ⽉
13 ⽇）
SLUMGUY「エジプトのゴミ⼭スラム街マンシェイヤの意外な実情を知る」https://slumguy.info/%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%8
2%B7%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%83%A4/
SLUMGUY「アルゼンチンの凶悪⿇薬スラム街ビジャ３１の実情を知る」https://slumguy.info/%e3%83%93%e3%82%b8%e3%83%a
331/
Tai 「アフリカ最⼤級スラム街「キベラスラム」の実態とは？」
https://taikichi.com/kiberaslum
著者不明 「番外編⼊ったら 15 秒で死んでしまうマンションがあるヨハネスブルグは本当に凶悪犯罪都市なのか」https://island
domains.earth/co-za/ (アクセス 2022 年 3 ⽉ 27 ⽇）
著者不明「世界のスラム街 “富裕層”に全てを奪われた地域「ビジャ31」＜前編＞」https://diggity.info/culture/villa31-1/ (アクセス 2
022 年 3 ⽉ 27 ⽇）

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せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

メコン川流域の⽣態系と⼈々の⽣活の関係性
市川⾼等学校１年 佐々⽊ 綾⾳

1. 序論

図 3.ラオスのルアンプラバン

近年、気候変動や⽣態系の変化は、⼈間の⽣活に多⼤なる影響を及ぼしている。地球温暖化や異常気象、新型コロナウイルスもその⼀例である。
それでは、⽣態系と⼈間の⽣活の間にはどのような関連性や経緯があって、どのような害や恩恵を与え合っているのだろうか。
本研究では、⾃然と⼈間が共存する場所として、調査対象にメコン川流域を選ぶ。メコン川は、図 1 のように中国南⻄部を源流とし、ミャンマー、ラオス、タイ、カンボジア、ベトナムをおよそ4200km にわたって流れ、南シナ海に注ぐ国際河川である。
図 1. メコン川流域

WWF(2017a)によると、メコン川では新種の⽣き物が相次いで発⾒されており、「⽣き物の宝庫」とも表されている。しかし、こうして発⾒された新種の中には絶滅の危機に瀕している種も多数存在する。その原因は、メコン地域の⼈⼝増加と経済開発にともなう森
林破壊やインフラ整備の進⾏、違法な森林伐採や⽔質汚染などであり、⼈間の⼿によって環境問題が⽣じているケースもある。
そこで、本研究では、メコン川流域を対象に、⽣き物・環境と⼈々の繋がりを解明することを⽬的とする。

2. 研究⽅法
出典：The Asahi Shimbun GLOBE+ (2020)

2-1. ⽂献調査
メコン川流域の⽣態系や開発に関する論⽂や環境関連団体の Web上流では、ミャンマー、ラオス、タイの国境となるゴールデント

サイト等から情報を収集し、分析した。

ライアングルと呼ばれる地域(図 2)や、ラオスのルアンプラバン(図3)のように、⽔上での⽣活の様⼦が窺える地域など、流域の⼈々の⽣活と密接している川と⾔える。
図 2. ゴールデントライアングル（メコン川上流）

3. 結果と考察
3-1. メコン川流域の⽣態系について
WWF(2017a)によると、メコン川流域は、世界で最も⽣物多様性の⾼い地域の 1 つとされている。メコン地域で発⾒されている種は、哺乳類が 430 種、両⽣・爬⾍類が 800 種、⿃類が 1,200 種、⿂類が1,100 種、そして植物は 2 万種に上る。⿂類の種類は 1100 種にも上るとされ、アマゾン川に次ぐ、世界第⼆の⽣物多様性を誇る(⽊⼝2013)。
WWF(2022)によると、メコン川流域は⽣物多様性の観点から、極めて重要な地域であり、1997 年以降、3000 種以上の新種が発⾒されている。こうした種の中には、インドシナトラやアジアゾウ、サオラ、メコンオオナマズなど、絶滅危惧種やメコン地域特有の固有種も多く含まれている。さらに、メコン川流域では、今も多くの新種が発⾒されている。まさに新種の宝庫である。

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をせき⽌めていた。このことにより、下流の地域では⼤規模な⼲ば

図 4. 2020 年に発⾒された新種の⼀覧

つが起こってしまった。よって⽔⽣⽣物たちは住処を失い、たくさん死んでしまった。
ロイター(2022)によると、メコン川下流流域諸国と中国の間では正式な河川協定は締結されていないが、中国政府は河川管理に協⼒し、この⼲ばつの原因を調査する、としている。
しかし、東南アジアにおける中国共産党の影響⼒拡⼤を懸念する
アメリカは、中国が本質的にメコン川を⽀配していると主張し、2019 年、ASEAN では、⼲ばつの原因を「上流で⽔を遮断するという判断を下した中国」として⾮難した。
近年、メコン川では絶滅の危機に晒される⽣物が増加している。
それは⽔⽣⽣物たちにも当てはまっており、⽣物ピラミッドが崩れることで⽣態系が成り⽴たなくなってしまう、という事態が発⽣している。体⻑ 3 メートル、重さ 300 キロ以上にもなる巨⼤な淡⽔⿂たちも⽣息しているが、現在、メコンでは急激な開発により、これ(出典：WWF 2022)

らの巨⼤⿂たちや固有種も姿を消そうとしている(WWF 2017a)。
このようにメコン川は⽣物多様性の⾼さや⽣物種の豊富さから、重要な⽣態系であると同時に、発⾒された種の多くは絶滅の危機に

3-2-2. 交通網整備や農業等のための森林伐採による影響あると考えられており、この地域の脆弱な⽣態系を保護していくこ

⽣物種の絶滅危機の原因のもう⼀つは近年の森林伐採にある。

とが重要であるとされている。

ラオスを例とする。ラオスは⼈⼝が約 500 万⼈の、国⼟の割には⼈⼝希薄で環境圧⼒をもたらす程の産業はまだ育っていない国であ3-2. ⼈間活動による⽣態系への影響る。しかし、近年の交通運輸網の整備によって、近隣諸国からの移

メコン川流域の⽣態系に影響を及ぼす⼈間活動の主要なものとし

動型の⺠間投資が⾏われやすくなってきた。

て、開発のためのダム建設と森林伐採がある。それぞれについて、

亜熱帯気候の⼭間地域での道路の整備は、環境へ多⼤なる負荷を開発の背景や状況、それによる⽣態系の影響を以下に整理する。

もたらす。

3-2-1. ダム建設による影響

その⼀つが、基幹道路とそれに接続し、物流のハブの役割を担う

まず、メコン川の⽣物の絶滅危機や減少の⼤きな原因のひとつが、フィーダー道路の建設による開発が無秩序に進み、森林破壊が急激

中国のダム建設である。

に進むことである。ラオスでは、地域の⼈々に限らず、近隣諸国、WWF(2010)は、流域各地で計画・建設されている多数のダム開発

特にタイおよび中国・欧⽶からのカウボーイ型経済、すなわち資源が、これらの巨⼤⿂たちを絶滅の縁に追いやろうとしている現状をや環境の制約を無視して資源を⼤量に使い消費の最⼤化のみを追求

報告し、⽂字通り、⿂たちをさえぎる、⼤きな「壁」になっているする⽅法、による開発が⾏われ、森林が破壊された。(笠井 2003)。

と指摘した。

笠井（1997, 2003）は、メコン川流域の環境問題概要を表 1 のよう前述したとおり、メコン川は中国南⻄部を源流としている。そこに整理している。多くの国々で⾃然に⼈為的な改変がもたらされてで中国は、⽔位が平均以上であったにも関わらず、ダムで⼤量の⽔いることが分かる。

表 1.メコン川流域の環境問題概要
特性地域

主要な活動

主な環境問題ランツァン川流域• 都市・⼯業開発• 灌漑開発• インフラ開発• ダム建設• 過剰狩猟• 焼畑・移動耕作• ⾈運⽔路改良• 危機に瀕した種及び⽣物多様性の喪失• ⽔⽂変化• ⼟壌流出及び⼟壌栄養分の喪失

ラオス領域• 過剰森林伐採• 焼畑・移動耕作• 過剰狩猟• ダム建設• 鉱⼭• 森林潰廃及び地域⽣態系の劣化• 危機に瀕した種及び⽣物多様性の喪失• ⼟壌流出及び⼟壌栄養分の喪失• 滞砂(sedimentation)

コラート平原（東北タイ、
ヴィエンチャン平原）• 灌漑開発・分⽔• ダム建設• 都市、⼯業、農業開発• インフラ開発• 伐採及び⼟地蚕⾷• 鉱⼭（岩塩等）• 表流⽔の⽔質劣化：公害、塩類か、• 漂砂運搬• 棲息物、危機に瀕した種及び⽣物多様性の喪失• ⽔⽣物の繁殖成⻑基盤の喪失• 森林潰廃及び地域⽣態系の劣化• ⼟壌流出及び⼟壌栄養分の喪失

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ベトナム中央⾼原• 過剰森林伐採• 焼畑・移動耕作• 過剰狩猟• ダム建設• 集約的移住開拓• 森林潰廃及び地域⽣態系の劣化• 危機に瀕した種及び⽣物多様性の喪失• ⼟壌流出及び⼟壌栄養分の喪失• 滞砂

カンボジア領域
本流沿い氾濫平野
湿地及び後背地• 過剰森林伐採• 焼畑・移動耕作• 湿地帯への蚕⾷• ⽣物資源の過剰狩猟及び採取• 農業の外延地拡⼤• 森林潰廃及び地域⽣態系の劣化• 危機に瀕した種及び⽣物多様性の喪失• ⽔⽣物の繁殖成⻑基盤の喪失• 滞砂

ベトナム領域
メコンデルタ• 過剰森林伐採• (メラレウカ,マングローブ等)• 湿地の⽔産養殖への転換• 酸性硫酸塩⼟壌での農業• 塩⽔遡上とコントロール• 都市・⼯業開発• インフラ開発• 内陸⾈運改善• 危機に瀕した種及び⽣物多様性の喪失• 沿岸部⾃然⽣態の損失• 森林潰廃及び地域⽣態系の劣化• 上流及び地⽅の活動による農業及び⽔産養殖へのさまざまなネガティブインパクト（出典：笠井 1997）

ラオスと同様の事態が、メコン川流域の他の国々でも起きており、

3-3. 環境や⽣態系の変化による、⼈間⽣活への影響

⽊の上や中、落ち葉の下を住みかとするような陸上⽣物たちの居場

前項では⼈間活動が⽣態系に与える影響を整理したが、その影響所が減少している。地⾯が⼟からコンクリートやセメントなどの道を受けて起こった⽣態系の変化が⼈間⽣活に与える影響もある。こ路になると、⽔捌けが悪く乾湿が激しい上、⾞によって轢かれてしこではその主な影響を整理する。

まうような事故も起こってしまう。例えば、カエル（図 6）はセメ
ントの採⽯場や道路建設による森林破壊によって、住処が奪われ減

3-3-1. 下流域の農業や漁業への影響

少傾向にあり、絶滅の危機に瀕している。⼀⽅、モグラ（図 7）のWWF が発表した報告書では、⼤規模なダム建設は、⿂類への影ように地中で⽣活する動物は、乱獲される⼼配はなく、個体数は⽐響のみならず、下流域の農業や漁業にも害を及ぼす可能性があるこ

較的安定している。

とを⽰している。
メコン川の下流は、淡⽔⿂の漁獲⾼が 75〜210 万 t の世界最⼤の図 6. ベトナム北部の森で⾒つかったカエル（Odorrana Mutschmanni）

淡⽔⿂場とされ、ゆっくりと流れるその⽔流は栄養分を豊富に含んだ⼟砂を運ぶ。メコン川には、体⻑ 3 メートル、重さ 300 キロ以上にもなる巨⼤な淡⽔⿂たちも⽣息している。現在、メコンでは急激な開発により、これらの巨⼤⿂たちや固有種が姿を消そうとしている(WWF 2017a)。これは、メコン川流域で暮らす⼈々の⽣活に影響を与えることとなる。例えば、Mecong Watch(2014)によると、ダムは主に漁業に悪影響をもたらしているとしている。ダムの放⽔によって川の流れが急に早くなり、捕獲網が破れる、流される、そも
そも船を出せなくなる、といったことが起きてしまう。漁業を職業とする⼈々にはダム建設への不満が募っている。
さらに、ダムが建設されると、上流から運搬され堆積する⼟砂の

出典：WWF(2017b)

量が減少するため、下流や河⼝部で地形が変化したり、海⾯上昇に弱くなったりする地域が出てくる恐れがある。流域に住むこと⾃体

図 7. ベトナム北部の川で発⾒されたモグラ（Euroscaptor orlovi）

が危うくなっているのだ。

4. 結論
4-1. メコン川流域の⽣物と⼈間の⽣活の関係性と提⾔
メコン川流域での⽣き物・環境と⼈々の間では、(1) 農林⽔産業
出典：WWF(2017b)

様々な⾼速化が図られている現代では、このような道路を作るため、森林伐採がメコン川流域に限らず世界中で起きている。

(⽣き物・環境からの恩恵を享受する⼈間)(2) 開発による乱獲・環境破壊(⼈間が⽣き物・環境に対して与える影響)という相互作⽤がみられることがわかった。

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しかし、相互作⽤とはいえ、これは⼈間が⼀⽅的に⾃然を⽀配しE5%B7%9D%E3%81%AE%E6%B0%B4%E3%82%92%E5%A0%Bようとした結果である。

0%E3%81%8D%E6%AD%A2%E3%82%81/(2022 年 4 ⽉ 7 ⽇閲覧)
Mecong Watch(2014)「メコン河の異常な⽔位変動 - インタビュー映(1) 農林⽔産業
メコン川の下流は、淡⽔⿂の漁獲⾼が 75〜210 万 t の世界最⼤の像」https://www.youtube.com/watch?v=ElTz9c27uN4(2022 年 5⽉ 5 ⽇閲覧)

淡⽔⿂場と⾔われ、ゆっくりと流れる⽔流によって栄養分を豊富に

The Asahi Shimbun GLOBE+ (2020)「「中国のダム操作で歴史的な含んだ⼟砂が運搬される。よって流域は、動物だけでなく、植物の⼲ばつ」批判強める⽶国、⼤河メコンをめぐる争い」https://gl

種類も個体数も豊富な地域となっている。流域で暮らす⼈々はそのような流域の⾃然たちから恩恵を受けて⽣活している。しかし、近年メコン川の源流が存在する中国によりダム建設が進められ、⽔量の変化が⼈々と⾃然に悪影響をもたらしている。

obe.asahi.com/article/13885341
WWF Japan (2017a) 「メコン川流域の⽣物多様性保全」https://www.wwf.or.jp/activities/basicinfo/320.html (2022 年 3 ⽉ 23 ⽇閲覧)
WWF Japan (2017b) 「メコン川流域で 115 種の新種発⾒！最新報告

まず初めに影響を受けるのが、⾃然である。特に⿂類は、ダムにを発表」https://www.wwf.or.jp/activities/activity/163.html

よって川の流れの緩急が激しくなることで⽣息地から流されてしま

WWF Japan(2010)「ダム開発がメコン川の巨⼤⿂を脅かす」https:/

ったり、⽔量が減少すれば、⼲からびてしまうこともある。

/www.wwf.or.jp/activities/activity/3393.html

次に影響を受けるのが、⼈間である。⿂類の個体数が減ってしま

WWF Japan(2022)「メコン地域で 224 種の新種発⾒！最新報告を発えば、⼈々の⾷卓にも影響が出る。そもそも川の流れが速すぎて船表」https://www.wwf.or.jp/activities/activity/4924.html(2022 年 4を出せなくなったり、捕獲網が流されてしまったりする。

⽉ 10 ⽇閲覧)

源流流域の⼈々の⾝勝⼿な⾏動から、下流流域の⼈々や⽣態系に悪影響が出ている。国家間での協⼒が必要といえる。
(2) 開発による乱獲・環境破壊
様々な⾼速化が図られている現代、道路を作るための森林伐採がメコン川流域に限らず世界中で起きていることが分かった。⽣き物たちの存亡がかかっており、国同⼠が協⼒し合い、なんとしても被害をなくすことを考える必要がある。
問題を解決するためには、まず、数あるダム計画や道路建設を開発優先で拙速に⾏なうことを避け、環境への影響をきちんと調査した上で、実施の是⾮を決める必要がある。そして同時に、資源の持続可能な利⽤を実現する、⻑期的な視野を踏まえた地域の開発に取り組んでゆかねばならないだろう。

4-2. 今後の展望
今後、現代の環境問題についてのアンケート調査や、リモートで現地の⼈々へのインタビューを⾏い、⽂献調査に加えて独⾃の資料を加えることを検討してみたい。

参考⽂献
笠井利之 (1997). 「メコン開発をめぐる動き」『アジア開発研究所
トピックリポート』 10
笠井利之. (2003). 「メコン川流域の開発と環境を考える」. 『⽴命館
国際研究』, 15(3), 499-522.
⽊⼝由⾹(2013)「⾃然と私たちの未来を考える〜メコン河流域と⽇本〜」『特定⾮営利法⼈メコンウォッチ ブリーフィングペー
パー』
東智美 (2016) 「国際河川メコン川の⼈びとの暮らしと開発」アジ
ア・新興国プログラム連続セミナー(3) , 愛知県⽴⼤学多⽂化共⽣研究所(2022 年 3 ⽉ 10 ⽇閲覧)
ロイター(2022)「⼲ばつ時に中国のダムがメコン川の⽔を堰き⽌めたことが調査により判明」https://ipdefenseforum.com/ja/2020/05/%E5%B9%B2%E3%81%B0%E3%81%A4%E6%99%82%E3%8
1%AB%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E3%81%AE%E3%83%80%E
3%83%A0%E3%81%8C%E3%83%A1%E3%82%B3%E3%83%B3%

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

中所得国の罠−タイとマレーシアの⽐較事例研究−
愛媛県⽴三島⾼等学校 1 年 武村 衛

1. 序論
「中所得国の罠」とは発展途上国が順調に中所得まで経済発展しぼしたと述べている。そしてタイは ASEAN 内でも外国⼈観光客が多く、経済に占める観光関連産業の⽐率が⽐較的⾼いため、パンデ
ミックの被害は⼤きい（第⼀⽣命経済研究所 2021）と述べている。

たが、それ以降は発展が停滞し、⾼所得国と呼ばれる⽔準には届か

また、Digima〜出島〜（2021）では、タイは輸出依存度が⾼く、なくなる状態を表す通称である。

世界経済の景気に左右されやすいため⽶中貿易戦争の不透明な影響

1960 年代には 101 ヵ国の中所得国があったのに対し 2016 年に⾼を受けている。最近では、中国の経済⼒鈍化に伴う輸出の減少を懸所得国に仲間⼊りしたのはたったの 13 ヵ国しかいなかった（World

念してマレーシアやベトナムにも積極的に輸出を⾏おうとしてきた

Bank and PRC 2012)。残りの 88 ヵ国は中所得国の罠にかかってしが（Digima〜出島〜 2021）、現在コロナウイルスによって観光業

まったといえるだろう。

などの収⼊源が減少し、貿易も不安定な状況にタイは直⾯している。

そこで筆者中所得国から⾼所得国の仲間⼊りをすることができた

また、第⼀⽣命経済研究所は雇⽤関係の悪化による家計消費も鈍

13 ヵ国と中所得国から脱却できない 88 ヵ国の相違点はどこなのか化している（第⼀⽣命経済研究所 2021）と指摘している。観光業と考えた。

の収⼊が減少している状況で国内の消費の鈍化は国の財政は厳しい

本論では⾼度経済成⻑を維持できなかった代表的な国であるタイ、状況であると予想できる。

マレーシアを⽐較対象とし、なぜ中所得の罠に陥ってしまったのか

そして Digima〜出島〜（2021）はタイ国内の政権情勢が不安定とを考え、どのような政策をとればよいのか考察する。

いうことも指摘しており、現在はコロナウイルスの感染拡⼤を抑え

具体的には、中所得国の罠に陥ったマレーシアと陥りつつあるタるため事実上の休戦となっているが、このまま不安定な状態で中所

イのマクロ経済的動向⾯の⽐較、2 ヵ国の取った産業政策⾯、投資得国の罠から抜け出すのは厳しいのではないかと考える。

政策⾯、⼈的資源政策⾯という 4 つの視点から⽐較を通してタイとマレーシアの共通点（相違点）を探ることによって、中所得国の罠

3-1-2. マレーシアからの脱却をするにはどのような政策を取っているのかを知り、新次にマレーシアのマクロ経済的動向について触れていく。マレー

しい政策や脱却案について考察する。

シアのマクロ経済的動向について三菱 UFJ リサーチ＆コンサルディ
ングはマレーシアの近年の経済成⻑は個⼈消費の拡⼤によって⽀えられているものの、個⼈消費の先⾏きには不透明感も漂っており、

2. 研究⽅法

通貨リンギの為替相場下落、家計債務増加、英国の EU 離脱などの本論では⽂献調査を⽤いる。また、4 つの視点の説明としてマク因と考えている（三菱 UFJ リサーチ＆コンサルディング 2017）。

ロ経済的動向⾯では近年のタイとマレーシアの動向を⾒ることによ

個⼈消費に⽀えられているマレーシアにとって消費者マインドの悪って現在 2 ヵ国がどのような状況に置かれているのかを把握しどの化は経済に悪影響を与えてしまう。

国際経済環境不安定化への懸念からくる消費者マインドの悪化を要ような政策をとれるか考えるためである。産業政策⾯では過去に 2

また、第⼀⽣命経済研究所は与野党間の政争激化を受けて政権交ヵ国がどのような考えでどのように⾃国を発展させようとしたのか

代に発展し、新政権になって政争は国王の調停によって⼀時、政争を把握するためである。投資政策⾯では他国に対してどのようなアが休戦状態になり、ワクチン接種の進展も追い⾵に感染動向は好転

ピールをして⾃国の産業に投資を促しているのかを知り、新興産業

した（第⼀⽣命経済研究所 2021） と述べている。

などの発展が可能かどうか知るためである。⼈的資源政策⾯では今

⼀時政争は休戦状態になったもののコロナウイルスが落ち着いた

後の経済発展には必要不可⽋な専⾨分野の知識を持つ⼈を育成する

後、また政争が起こってしまい、国内が安定しないのであれば、中ためにどのような政策をとっているのか知り、より⼈材をうまく育

所得国の罠から抜け出す道は遠ざかってしまうだろう。

成するにはどのような政策がとれるかを知るためである。

3-1-3. タイとマレーシアの⽐較
上記の資料を基にタイとマレーシアの共通点を述べていく。まず、

3. 結果と考察

現在は新型コロナウイルスによって ASEAN 全体のサプライチェー
ンが停滞しているため、タイ・マレーシアともに輸⼊・輸出が厳し

3-1. タイとマレーシアのマクロ経済的動向

くなっている。そして、個⼈⽀出に両国とも頼っているため消費者

3-1-1. タイマインドを改善するために国⺠の不安な点を明確にして、家計消費

まず初めにタイのマクロ経済的動向について触れる。現在、タイを増やす必要がある。

はコロナウイルスの感染拡⼤の影響を⼤変受けている。第⼀⽣命経

また、政権情勢がどちらも不安定で政治⽅針の転換により、経済済研究所によれば、タイ政府は⾸都バンコク周辺などを対象に事実社会的な混乱を招いてしまう。これは消費者マインドを悪化させて上の都市閉鎖(ロックダウン)に踏み切り、その後も感染動向の悪化しまう。また、外交の⾯では他国からの信頼を失ってしまう可能性を理由に都市閉鎖の対象地域を拡⼤させるなど経済的に悪影響を及がある。これは貿易にも多く関わってきてしまう。そのため、マク

ロ経済運営には、政権情勢を安定化させ政治⽅針を固めていく必要性がある。

表 1：VISION2020 が掲げる先進国⼊りに向けて実現すべき要素
１

⼈種で偏らない、マレーシア国⺠としてアイデンティティが統⼀された国家の創設

２

精神的に⾃⽴し、安定したマレーシア社会の構築

3-2. タイとマレーシアの産業政策

３

⺠主的社会の成熟

3-2-1. タイ

４

強い道徳⼼と倫理観を有する社会の構築

５

成熟した⾃由で寛容な社会の構築

６

科学的かつ進歩的な社会の構築て、2016 年中旬にプラユット政権が発表した「20 年間 ⻑期国家戦

７

思いやりのある社会と気遣いの⽂化の構築

略 2017~2036 年」の別称である。この戦略は，過去 10 年間

８

国富の公正かつ公平な分配のある経済的社会の構築(2006~2015 年)におけるタイ経済の深刻な停滞を「中所得国の罠

９

競争⼒があり、強固かつ柔軟性のある経済的社会の構築

次にタイの産業政策について述べていく。タイのおもな産業政策
は「タイランド 4.0」と呼ばれるものだ。タイランド 4.0 の説明とし（出所）⾃治体国際化協会（2018、12 ⾴）。

(the middle-income trap)」と捉え，デジタル経済の発展と新世代産業(次世代 ターゲット産業)の育成の 2 つを柱とし，イノベーション
主導型の経済成⻑路線に転換することを⽬的とする。そして，新路

しかしマレーシアはこの VISION2020 を達成できなかった。達成

線のもとで，今後 20 年間に年平均 4.5%の成⻑率を実現し，もってできなかった理由として新型コロナウイルス感染拡⼤を抑えるため

2036 年には⾼所得国の仲間⼊りを果たそうという，野⼼的な取りの移動制限や消費者マインドの悪化などからくる個⼈消費の減少や組みである。」(末廣 2018)と述べている。

ASEAN 全体のサプライチェーンの停滞による輸出が減少したから

また、タイランド4.0には東部経済回廊(Eastern Economic Corridor:

だ。

EEC)という政策が中核に置かれている。EEC の説明として、「バこの VISION2020 の後付けとして「シェアード・プロスペリテ

ンコク東部のチョンブリー、ラヨーン、チャチェンサオの 3 県にまィ・ビジョン 2030（SPV2030）」をマハティール⾸相（当時）がたがり、電気⾃動⾞(EV) やプラグインハイブリッド⾞(PHV)といっ発表した。SPV2030 の説明として「2021 年から 2030 年までの 10

た次世代⾃動⾞をはじめ、医療、航空、ロボットなどのハイテク

年間の国家開発計画を盛り込んだ「シェアード・プロスペリティ・

産業の特定業種の投資促進と陸海空インフラなどを⼀体的に開発すビジョン 2030（SPV2030）を発表した。2030 年までに「所得グルる構想」(辻本 2017, １)と述べている。Digima〜出島〜（2021）はープ、⺠族、宗教、サプライチェーンにおける公正かつ公平な分配

タイ東部の 3 県(チョンブリ県・ラヨーン県・チャチュンサオ県)のによる持続可能な成⻑」を達成することを⽬的としている。」(⽇

経済特区での優遇措置として該当地域への投資に対して最⻑⼋年の

本貿易振興機構 2019）と述べている。基本的に VISION2020 と同じ

法⼈税免除、その後五年の法⼈税 50％免除が受けられる（Digima

ような⽬標を掲げており、しっかりとした後付け政策になっている。

〜出島〜 2021）と記しており、この優遇措置は新規事業・技術開SPV2030 の具体的な説明として「SPV2030 では、全ての国⺠が国発を始める企業の増加、⼈材開発、海外企業からの投資の増加などの繁栄を共有するために、マレーシアの経済構造および発展においの利点がある。

て課題となっている、⺠族間、所得グループ間、地域間などにおけるさまざまな格差の解消を⽬指す（表２参照）。その実現のために、

3-2-2. マレーシア
マレーシアの産業政策について触れていく。マレーシアの産業政
策には VISION2020 というものがある。VISION2020 についての説明として「⺠族間の摩擦を抱えながらも 1990 年の総選挙を乗り切ったマハティール⾸相（当時）は、翌 1991 年、マレーシアの 30 年後の未来像として「VISION2020」を発表した。このビジョンは、マレーシアが 2020 年までに経済、政治、社会、⽂化、精神などのあらゆる側⾯で先進国⼊りすることを⽬標としている。」(⾃治体国

7 つの戦略的推進⼒を活⽤することが⽰された（表３参照）。経済⾯では中⼩企業による GDP 貢献度の上昇や機械設備分野の投資額の増加、⼈材開発・雇⽤⾯では⾼度⼈材の増加や平均賃⾦および労働⽣産性の向上、社会福祉⾯では地域開発や汚職、環境に関する指標の改善などが掲げられている。」(⽇本貿易振興機構 2019）と述べており、⼈材育成に⼒を⼊れることによって労働⼒を強化しマレーシアの産業を盛り上げ、各国々が取り組んでいる環境問題にも配慮した経済成⻑を実現しようとしている。

際化協会 2018,12)と述べている。
具体的な説明として同じく⾃治体国際化協会は「VISION2020 は

表 2：SPV2030 における繁栄の共有にむけた課題

1991 年から 2020 年までの 30 年間の国家運営を規定する基本⽅針

１ 経済成⻑の潜在能⼒を発揮できていないとして⻑期開発政策の最上位に位置づけられている。2020 年まで

２ 製造業およびサービス業における技術導⼊が進んでいないに実現すべき要素として 9 つの項⽬（表１参照）を挙げており、と３ 雇⽤者と従業員間の所得格差が⼤きい

りわけマレーシア国⺠の統合を最重要課題と規定している。」(⾃４ 所得グループ上位 20％と下位 40％間の所得格差が拡⼤している

治体国際化協会 2018,12）と述べており、マレーシアの発表当時の５ ⺠族間の所得格差が拡⼤している

課題とマハティール⾸相（当時）の今後マレーシアをどう発展させ

６ 専⾨職種におけるブミプトラと⾮ブミプトラの⽐率が不均衡ていきたいかという考えを読み取ることができる。

７ ブミプトラによる GDP 貢献度が低い

経済的にどのような⽔準まで引き上げる考えだったかについては

８ 地域間の経済格差が拡⼤している「1991 年以降の 30 年間における年平均 GDP 成⻑率７%を達成し、今後 30 年間で８倍の所得⽔準を実現することを掲げた。なお、年平均 GDP 成⻑率 7.0%という数値⽬標は、過去 10 年間で達成した数値であることを踏まえての設定であった。」(⾃治体国際化協会
2018,12)と述べている。

（出所）⽇本貿易振興機構（2019）。



表 3：SPV2030 における戦略的推進⼒

育が指定されました。どれもジョホールバルにはなかった産業であ

戦略的推進⼒主な具体⽬標るがゆえに、これらの産業にはビジネスチャンスが多いでしょう。

１ ビジネスおよび産業エコシステム・中⼩企業による GDP 貢献⽐率を 50％に・中⼩企業における⾼度技術導⼊企業を30％に数値⽬標としては、2013 年から 2025 年までにイスカンダル地区に２ 重 点 経 済 成 ⻑ 活 動・機械設備分野の投資額を全投資額の 4 割（KEGAｓ）に・イスラム⾦融や再⽣可能エネルギーなど
新分野を育成随させて雇⽤も創出することで経済を活性化させようとしていま３ ⼈的資本・労働⼒の 35％を⾼度⼈材に・⼈的資源開発基⾦(HRDF)の 40％をインダ
ストリー4.0 関連研修に

４ 労働市場および従業員補償

・年齢、性別、⺠族、宗教などによる差別のない労働市場の実現
・外国⼈労働者数の削減

５ 社会福祉

・社会保障制度の拡⼤
・各地域へのデイケアセンター設置

６ 地域包括・都市ｰ農村間の公共交通機関の統合
・地域間の所得格差を半減

７ 社会関係資本・汚職、宗教、環境、犯罪、健康など各種指標の改善(出所）SPV2030 サマリー(経済省)を基にジェトロ作成

おける GDP を 2.3 倍に増加させることと、7.3%の経済成⻑率を掲げています。⼈⼝は 180 万⼈から 300 万⼈まで増加させ、それに付す。 」(アセナビ 2017)。
この先世界的に伸びていくであろう 5 つのコア産業をより強化することで経済発展し、新興産業に整備すべき産業を追加することで国⺠の期待により沿った政策と⾔えるだろう。新興産業に指定されている産業が整備されるとマレーシアへ移住したいと考える⼈が増加するだろう。

3-2-3. タイとマレーシアの⽐較
タイとマレーシアどちらも⼀部の地域を経済的に発展させることを図っている。タイはタイ東部の 3 県(チョンブリ県・ラヨーン
県・チャチュンサオ県)を、マレーシアはマレーシア南端部のジョホール州に重点をおいている。全体的に発展させるのではなく経済特区をまずつくることで旅⾏客や移住者を増やし国内消費を増やすことができ経済が潤い、そこの利益から経済特区外の地域も発展させることができる、との想定である。

マレーシアにはもう⼀つ産業政策がある。それはイスカンダル計

また、今後⼒を⼊れる産業としてどちらも次世代産業を指定して画というものだ。イスカンダル計画とは 2006 年に発⾜したマレーいる。これらの産業はチャンスが多く伸びていくのが期待されていシア南端部にあるジョホール州を⼤開発して経済発展しようというるためなるべく早く次世代産業の整備を進める必要がある。

政策のことである。

⼀⽅、マレーシアは多⺠族・多宗教で成り⽴っている国のため、

具体的な説明として「2025 年までに 2217 平⽅キロメートル (東京

国内の⺠族をまとめることが今後重要になってくる。

都とほぼ同じ⾯積、シンガポールの約 3 倍) のジョホール州を約 10兆円かけて開発し、2005 年時点で 130 万⼈だった⼈⼝を 2025 年には 300 万⼈にまで増やそうとする壮⼤な計画です。イスカンダル地

3-3. タイとマレーシアの投資政策

区は 5 つの地区に区分され、それぞれの特⾊を出しながら開発が進

3-3-1. タイ

められています。」(アセナビ 2017) 。５つの地区のそれぞれの役

タイの投資委員会についてまず初めに述べる。⼭本（2001）は、割についてアセナビを引⽤して表４を作成した。

タイの投資奨励機関は投資委員会(Board of Investment)と投資委員会事務局(Office of the Board of Investment) の⼆つあり、投資委員会

表 4：イスカンダル計画による各地域の役割

は委員⻑が⾸相であり、投資委員会事務局は官僚の書記⻑が務める。

地区区分

都市名

役割

⼆つを分けるために原則として投資委員会が政策を担当し投資委員

A 地区

ジョホールバル都⼼部

⾏政や⾦融といった中枢部

会事務局が管理を担当している。しかし投資委員会がほぼすべてを

B 地区

ヌサジュヤ地区

外国⼈移住者を誘致するために住居、商業、教育、医療に⼒を⼊れる地域担っている、と述べている。

C 地区

タンジュンプルパス港 物流拠点
エリア

D 地区

タンジュンランサット 化学や電気電⼦といった製造⼯業団地やパシルグダ 業に注⼒する地域
ン⼯業団地

E 地区

スナイ空港周辺

ハイテク分野を誘致（出所）アセナビ（2017）。

投資委員会についての詳しい説明としてヤッパン号は次のように述べている。BOI とは海外からタイへの投資振興のために投資に対する優遇措置を与える権限を持った機関のことで BOI の認証をうけられた企業は外国資本の参⼊が規制されている業種でも⼀部業種へ
100％外資による進出が可能になる（ヤッパン号 2020）。
また、外国資本の参⼊が規制されている業種以外にもタイ国の産業⾼度化に結びつくような付加価値のある事業や、タイの有益とされる業種に対する投資は法⼈税や輸⼊関税の免除、各優遇制度などの熱い恩恵を受けられる(ヤッパン号 2020)。

詳しい⽬標や伸ばしていく産業については、以下のように説明されている。
「イスカンダル計画世界中からの投資を呼び込み、世界最⾼のビ
ジネス環境を整えることに注⼒しています。そのために以下 9 つの促進産業を指定しています。5 つのコア産業には電気電⼦、⽯油化
学、⾷料加⼯、物流、観光が指定され、今までジョホールバル経済を牽引してきた産業をより強めていくことが期待されています。4
つの新興産業には⾦融・保険・不動産、クリエイティブ、医療、教これによって⾃国内だけでは発展させていくことの難しい事業を他国から投資をしてもらうことにより発展させていくことができる。
投資する側のメリットとしては次の表５である。
⼟地の所有をすることができ、ビザも取得しやすいため事業がしやすいようになっており、最⼤ 8 年間法⼈税が免除になるためタイで事業をしたい⼈にとって BOI の承認は必要不可⽋であるといえる。



表５：BOI によって与えられる優遇措置

宙、科学分野からの投資誘致を強化していくためのものである

１

就労ビザ取得が円滑に⾏える(NNA ASIA 2021)。航空宇宙というまだまだ終わりの⾒えない事業２

最⼤ 8 年間の法⼈税の免除などに対して投資を促している。

３

事業⽤の⼟地の所有が認められる(出所)ヤッパン号（2020）。

3-3-3. タイとマレーシアの⽐較
タイとマレーシアはどちらも次世代産業に対する投資に対して優3-3-2. マレーシア

遇措置をとっており、タイでは投資委員会(BOI)の承認を受けると瀬⽥（2002）は、マレーシアの⼀般的な産業に対する投資政策を

法⼈税の免除や⼟地を貸してくれるなど整備が整っている。
マレーシアは国家投資願望(NIA)という新しい投資政策も出てきて

以下の 10 項⽬にまとめている（表６）。

おり、今後に期待できる。マレーシアでは企業の売買や合併が容易
表６：マレーシアの投資政策
１ ⼀般的優遇措置①創始産業資格(パイオニアステータス)
法⼈税の減税（法定所得の 30％、⽣産開始⽇から 5 年間)②投資税額控除(ITA)
プロジェクト認可⽇から５年以内に発⽣した適格資本投下に対して 60%の控除枠③再投資控除(RA)
⽣産性を⾼める拡張投資と認められた適格資本投資に対し 60%の控除になったため様々な業種の企業が交わることで新たな事業が出てくる可能性が出てきた。

3-4. タイとマレーシアの⼈的資源政策
3-4-1. タイ
タイの⼈的資源政策の教育⾯では STEM 教育というものがある。
STEM とは Science, Technology, Engineering and Mathematics の頭⽂字を取ったもので科学・技術・⼯学・数学分野に精通した⼈を育成するためにとられたものである。タイ国の STEM 教育の主な狙い

２ ハイテク産業優遇措置として⼭本（2021）は、教員育成のため、と述べている。

３ マルチメディアスーパー
コリドーへの奨励投資めている。

タイの STEM 教育の内容として⼭本（2021）は、以下の⼆つまとまず⼀つ⽬は、タイ国の科学教育はタイ国教育省が所管し、バン

４ 戦略プロジェクト
優遇措置

産業間リンケージを向上させる
ハイテクプロジェクト

コクにある IPST（Institute for the Promotion of teaching Science and

５ 輸出奨励措置

優遇⾦利などTechnology:科学技術教育振興研究所）が関与している STEM 教育

６ 研究開発優遇措置である。IPST の役割の説明として⼭本は⼩，中，⾼等学校の数学，

７ 訓練優遇措置

理科，物理，科学，⽣物，環境，情報・コミュニケーション技術

８ 有毒・危険物の貯蔵・処理・廃棄奨励措置（ICT），農業などの教科書作成を担当、それに関連する実験・環

９ 経営統括本部（OHQ: Office of HeadQuarter )奨励措置

境材料の開発、教員研修とイベント・プログラムの計画と実施、タ
対象は、次の活動の内３つを⾏う企
業・銀⾏①マネージメントその他管理的サービ
ス②資⾦及びファンドマネージメントサービス③財務コンサルティング④研究開発(R&D)⑤従業員のトレーニング及び⼈事管理

10 国際調達センターへの税優遇措置

イ全国の学校への ICT の促進普及活動がある。また、海外の国際機関と連携し、科学分野のオリンピックの参加と優秀⽣向けの訓練と奨励制度を実施し、グループ・プロジェクトや国際レベルの教育調
査の実施と報告書の作成も担当している（⼭本 2021）。理系分野の教育をほぼ IPST が担当しており、科学オリンピックへの参加を促し、優秀⽣への奨励など学⽣が勉学に励むようなこともしている。
⼆つ⽬のまとめとしてタイ国では全国に 12 校の STEM 教育推進
校を設置し 100 ⼈の STEM ⼤使を任命したりして国をあげて STEM
教育に関するカリキュラム・教材の開発が⾏われてきた。またタイ(出所) 瀬⽥（2002）。
ハイテク産業優遇措置など次世代産業に対して優遇措置をとっており、VISION2020 に対応した投資政策となっている。また、経営統括本部奨励措置では⼈的資源開発や新事業にかかわる企業や銀⾏に対して優遇措置をとっていることがわかる。
また、外国投資については外国投資委員会(FIC)がある。FIC の説
明として⼩野沢（2009）は、新経済政策でブミプトラ資本の 30％を保有するためにつくられ、ブミプトラ政策の履⾏のために企業の売買や合併を監視してきたものの 2009 年に内外投資による株式取得、買収、合併は FIC の承認が不必要になった、と述べている。これによってより⾃由に外資による投資がしやすくなった。
また、新しい投資政策として国家投資願望(NIA)というものがある。
これは国の競争⼒を引き上げ、質の⾼い投資の誘致につなげるための⽅向性を⽰したもので電気・電⼦、製薬、デジタル経済、航空宇

国の STEM 教育はロボット・プログラミングが中⼼ではなく⾝近な⽣活に関連するトピックについて体験やアクティビティを通して学
ぶための活動が多い（⼭本 2021）と述べている。
まだ⾼所得国の段階に⼊ることのできていないタイではいきなり
ロボット産業やプログラミングから始めていくのではなく⾝近なところから⼿を付けていくことによって地道に STEM 教育を向上させていこうという考えが⾒えてくる。
また、タイには⽇本式の⾼専が建てられている。タイ政府は産業政策のところでも述べたようにタイランド 4.0 を掲げ、近代化産業の発展を⽬指すうえでタイ国内の教育システムでは専⾨性の知識を持ったエンジニアを育成できないことに気づいたタイ国は⽇本の⾼等専⾨学校教育を導⼊することを決定した（外務省 2020）タイの第１校⽬の⾼専はモンクット王⼯科⼤学ラカバン校付属⾼等専⾨学
校で分校としてモンクット王⼯科⼤学トンブリー校もある。⽇本がタイに対して⾼専づくりに協⼒的だった理由を、下⽥は⽇本は教育をより国際化し親⽇国などを増加させたかった（下⽥ 2019）と推

3-4-3. タイとマレーシアの⽐較測している。これからの近代化産業の流れについていけないと考えタイの⾼専とマレーシアのマルチメディア⼤学では近代化産業のたタイは教育を国際化し、親⽇国を増やしたく⾼専というタイのほ

専⾨的知識を得ることができ、それらの産業への参⼊を⽬指していしい⼈材を育成している⾼等教育を持つ⽇本を⾒つけ、⼿を組むこる⼆国とも⼒を⼊れて取り組んでいる。

とができた。

相違点として⾒えたのはタイは成績が優秀な⽣徒に対して優遇措置をとっているのに対し、マレーシアは近代部⾨への参⼊の少なか

3-4-2. マレーシア

ったマレー⼈系を政策的に優遇する措置を取っていた。

マレーシアの⼈的資源政策⾯ではブミプトラ政策の影響が⼤きい。
ブミプトラ政策の説明として独⽴後のマレーシアにとって最⼤の政
治的、経済的政策課題は、マレー系、華⼈系、インド系の三つの主要な⺠族をまとめ、国⺠統合を⽬指し、⺠族間の所得格差などを是

4. タイとマレーシアの⽐較考察正していくために取られたのがブミプトラ政策であり、狙いとして

今回の研究で⽐較対象としたものを表 7 に簡単に要約した。

は近代部⾨への進出が最も低いマレー⼈の地位を引き上げることでまず、タイとマレーシアの⽐較により共通点、相違点を述べる。

ある（鐘ヶ江 2002）と述べている。

どちらの国もコロナウイルス感染症の影響が⼤きく、財政に悪影

このブミプトラ政策がどのように教育⾯に影響を与えているかと響を与えている。2020 年を産業政策であるタイの「タイランド

いうと、マレーシアには全寮制中学校というものがあり全国に 40

4.0」、マレーシアの「VISION2020]の⽬標達成予定年にしていたも校しかなく⼊学できるのはブミプトラの⼦弟のみでありマレー⼈にののコロナウイルス感染症という、思わぬパンデミックの出現によ有利である。この全寮制中学に対する予算も通常の三倍かけられてって、実現はかなわなかった。しかし、これについてはコロナウイ

おり奨学⾦制度なども充実している。また、⼤学 ⼊試などにもブルス感染症が現れなかった場合でも、2020 年に実現可能であった

ミプトラに有利な枠があり華⼈系、インド系にとって不利な政策でか疑問が残った。

ある（鐘ヶ江 2002）。全寮制中学に⼊学できるマレー⼈はよりよ

また、次世代産業に対する整備が厚く、⼆国がこれからの新時代

い教育を受けることができ、⼤学⼊試でも特別枠が⽤意されるなどに対応するためにまだまだ整備を整えていく必要がある。

ブミプトラ政策は教育に⼤きな影響を与えている。

⼈的資源政策⾯については相違点が⾒える。タイは平等に全国⺠

また、マレーシアには IT 系⼈材を育成するためのマルチメディア

が質の良い教育を受けられるような政策をとっている。マレーシア

⼤学というものがある。これについての説明としてエンジニアリン

はいまだブミプトラ政策の名残が残っており、マジョリティーであグ学部、創造的マルチメディア学部、情報技術学部、マネジメント

るマレー系⼈が最先端の教育を優先的に受けられるような形になっ学部の 4 学部があり、学⽣は最新の情報技術や知識を得ることがでている。加えて、専⾨的知識を得ることができる学校の設⽴も進め

き、最新的な教育を受けることができる,られており、将来の時代で必要とされる⼈材育成の活発化が期待さとまとめており（加藤 2001）、次世代産業への参⼊を⽬指すマレれる。

ーシアが専⾨的な知識を持つ⼈材を育成できる⼤学となっている。

表７：タイとマレーシアの⽐較表
⽐較項⽬

タイ

マレーシア

【マクロ経済的動向】

・コロナによる ASEAN のサプライチェーンの停滞
・観光客減少・コロナによる ASEAN のサプライチェーンの停滞
・政党争い【産業政策】

・タイランド 4.0
・東部経済回廊・VISION2020
・SPV2030【投資政策】

・投資委員会(BOI)

・外国投資委員会(FIC)
・国家投資願望(NIA)【⼈的資源】

・STEM 教育・⾼専

・ブミプトラ政策によるマレー系⼈優遇教育
・マルチメディア⼤学

5. 結論の地域で想定外のことが起こった後の対処で中所得国の罠から抜け出すことができるかどうかが問われる。

5-1. まとめ投資政策では、これから伸びていく産業に対する優遇措置を増加

マクロ経済運営⾯に関しては、このコロナ禍で停滞してしまった

させ、⾃国に企業を呼び込む必要がある。また、⾃国特有の産業、サプライチェーンを ASEAN と連携して復活させることで、輸出輸⽂化に対して古臭いなどとおろそかにするのではなく、これらの産⼊量を増やし、経済を活発化させることでコロナ禍の経済停滞問題

業にも優遇措置をとる必要があるのではないだろうか。それらの産を解決し、中所得国の罠から抜け出すスタートラインに⽴つことが業は今後、⾼所得国になり先進国として進んでいく中でも観光客ができる。

来る産業になり、国特有の産業として国、国⺠が誇れる産業になる

産業政策では今回起こってしまったコロナ禍のように思わぬ壁がからだ。

出て来ることを想定した柔軟な産業政策が求められる。タイとマレーシアは⼀部地域を経済特区にする開発政策をとっているため、そさらに、タイとマレーシアがこれからとるべき政策としては、経辻本、ひろしま産業振興機構 (2017). 「東部経済回廊（BBC)」http

済や貿易・投資⾯だけでなく、特に⼈的資源⾯に焦点を当てた取り

s://www.hiwave.or.jp/wp-content/uploads/2017/10/rp-bk1710.p

組みが重要になってくるのではないだろうか。

df
Digima〜出島〜 (2021). 「2021 年版タイ経済の最新動向 | タイラン

5-2. タイがとるべき政策

ド 4.0 に影を落とす〝中進国の罠〟とは？ | タイ | 海外進出ノウ

輸出輸⼊の活発化の中で、現在タイがおこなっている部品産業のハウ | Digima〜出島〜 https://www.digima-japan.com/knowhow

⾼度化を⽬指しながら、専⾨知識の持つ⼈材を育成していくことが/thailand/13324.php

重要になる。また、⽇本がヨーロッパの産業を真似することによっ

NNA ASIA (2021). 「新投資政策ＮＩＡを閣議決定 ５本の柱、⾸相て⾼所得国になったように、先進国と⾔われている国々の真似をし主導の評議会設置」https://www.nna.jp/news/show/2180411?iてある程度の所得を増加させることが可能であるため、「先⼈に倣う」ような政策を打ち出すことが⾼所得国への近い道のりとなるかもしれない。

d=2180411
NNA ASIA (2021).「国家投資願望で５分野の投資誘致強化 https://www.nna.jp/news/show/2291118
⽇本貿易振興機構 (2017).「ビジョン 2020」の後継政策を発表、2035-3. マレーシアがとるべき政策
まずは ASEAN 内でのサプライチェーンの停滞と消費者マインドの悪化を改善し輸出輸⼊量と国内消費量を増加させる必要がある。
また、⺠族間の格差を是正し、貧富の差や教育格差をなくす必要がある。ブミプトラ政策の弊害をなくし、国⺠が平等に質の良い教育を受けることができ、次世代産業に参加できる⼈材や専⾨知識の持
つ⼈材を育てていく必要がある。

0 年までに格差是正⽬指す(マレーシア) https://www.jetro.go.jp/biznews/2019/10/28f10a4f4f133e6b.html
三菱 UFJ リサーチ＆コンサルディング (2017). 「マレーシア経済の現状と今後の展望〜 ASEAN 屈指の堅固で安定した経済だが、中⻑期成⻑戦略は転換局⾯に 〜」https://www.murc.jp/wp-con
tent/uploads/2017/09/report_170907.pdf
ヤッパン号 (2020). 「タイ進出の際に BOI という話を良く聞きます
が、どのような制度なのでしょうか？」https://www.yappango.
com/faq/thailand-15.html
⼭本⾼広. (2021). 「静岡 STEM アカデミーの取り組みからみるこれ参考⽂献
アセナビ. (2017).「【JB 特集 1】イスカンダル計画とは? ジョホール
バルで⽇中投資合戦勃発!?」、https://asenavi.com/archives/10からの STEM ⼈材育成− タイ国への調査を⾒据えて」、⽇本

科学教育学会年会論⽂集 45 (pp. 273-276). ⼀般社団法⼈ ⽇本科学教育学会.

630
⼩野沢純. (2009). 「マレーシアのナジブ新政権とブミプトラ政策の⾏⽅」、 国際貿易投資研究所 『国際貿易と投資』, (77), 87-105.
瀬⽥史彦, ⼤⻄隆, & 城所哲夫. (2000). 「タイにおける製造業企業の地⽅分散政策と⽴地動向についての研究」、都市計画論⽂集, 3

5, 127-132.
外務省ホームページ ⽇本の⾼等専⾨学校型教育導⼊のためのタイ王国に対する有償資⾦協⼒に関する書簡の交換 https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/press4_008395.html
下⽥旭美. (2020). 「タイにおける⾼専教育モデルの展開 パイロット校を訪問して」、 広島商船⾼等専⾨学校紀要, 42, 13-20.
⾃治体国際化協会 (2018). 「2020 年までの先進国⼊りを⽬指すマレーシアの経済産業政策の歩み」、Clair Report No.471、12 ｰ 13
末廣昭. (2018). 「中所得国の罠」 の克服:「タイランド 4.0」 とタイ⼤企業の対応能⼒ (絵所秀紀教授退職記念号)、 経済志林, 85(4),67-129.
瀬⽥史彦, ⼤⻄隆, & 城所哲夫. (2000). 「タイにおける製造業企業の地⽅分散政策と⽴地動向についての研究」、都市計画論⽂集, 3

5, 127-132.
第⼀⽣命経済研究所 (2021). 「タイ､景気は最悪期を越えるも楽観には早く､政治を巡る不透明感は⼭積〜経済のファンダメンタル
ズが悪化するなか､政策の舵取りにはこれまで以上に慎重さが求められる〜」https://www.dlri.co.jp/files/macro/174971.pdf
第⼀⽣命研究所 (2021). 「マレーシア､⾏動制限で景気は下振れするも､⾜下では底打ちの兆し 〜感染動向改善による⾏動制限緩和
や国境封鎖解除で景気は底打ち､今後は⺠間動向が⼀層カギに〜| ⻄濵 徹」 https://www.dlri.co.jp/report/macro/174899.html

英語⽂献
World Bank (2002). World Development Report 2002: Building
Institutions for Markets, New York: Oxford University Press.



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

絵本が幼児に与える性の格差意識への影響
千葉明徳⾼校 2 年 池⽥ 結花

1. 序論
誰もが今までの⼈⽣の中で⼀度は、「⼥の⼦らしく…」「男の⼦

2-1. ⽂献調査
幼児の発達と絵本の関係について、幼児や周囲の環境や教育に着⽬し、それらを扱う⽂献から調査を⾏った。

らしく…」といった⾔葉を周囲に⾔われたことがあるのではないだ
ろうか。SDGs などでジェンダー平等が注⽬されるようになり、政2-2.アンケート調査

府も「男⼥共同参画社会」の実現などジェンダー平等に向けての政

幼児が絵本のどの箇所に着⽬しているのか、どのような絵本を好策を⾏っている。しかしこれらの政策は⼥性の活躍の推進といったむのかを調査を通して明らかにする。また保護者における性別に対⽬に⾒える部分のみに特化しているのではないかと考える。もちろする考え⽅を、絵本の状況を通して調査することを⽬的としている。

ん男⼥が等しく活躍できる場を実現することは格差をなくす良い機

調査場所は関東圏の短期⼤学附属幼稚園にて実施。対象は3歳から会ではあるが、それ以上に周囲の環境が整っていなければやりづら

6 歳までの児童と児童の保護者、幼稚園教諭。⽅法は、幼稚園の協さを感じるであろう。またジェンダー問題は、⼥性の活躍の場が少⼒を得て保護者の⽅に紙形式にて配布。実施期間は 12 ⽉ 23 ⽇〜1 ⽉

ないというだけにはとどまらない。周囲の性別に対する固定観念の12 ⽇。240 名に配布し、172 名から回答を得た。質問項⽬は以下の押し付けによって、嫌な思いをすることの⽅が私たちにとってより通りである。

⾝近に存在しているのではないか。近年、認知度はすごく上がってきている。しかし理解⼒も上がっているのかと⾔われれば、すごく広く理解が広がったとは⾔い難い。だからこそ、周囲の⼈たちの性別に対する考え⽅が少しでも変われば、より良い社会になるのではないかと考える。
社会に出た際や学⽣の間に親や学校の先⽣、周囲の⼈などさまざ
まな⼈から性別に対する差別的発⾔を直接的に⾔われたことを経験している⼈は少なくないと考える。最近では YouTube の漫画広告（特に⼥性は脱⽑、男性はダイエットなど）でも顕著に現れている。
これらは⼥の⼦・男の⼦はこうあるべきだという考えにつながりかねない。他にも、「⼥の⼦は、男の⼦は」と⼀括りにして話す場合も性別に対する固定観念につながるのではないだろうか。
これらを原因として確⽴されている性別に対する固定観念は、時としてその⼈⾃⾝のやりたい事や⾃分の意⾒を否定・制限されることにつながることがある。だからこそ社会的に⾏われている政策な
ど⽬に⾒えていることを⾏うのだけではなく、性別に対する考え⽅[1] 年齢[2] 性別[3] 回答者の⽴場[4] ご⾃宅/幼稚園にどのような絵本が置いてあるか[5] 特に繰り返し読む絵本のタイトルと、その絵本をよく読む理由はあるか[6] 児童はどのような絵本のストーリーを好むか[7] 絵本の主⼈公は、[男の⼦][⼥の⼦][それ以外（動物・もの。空想など）]のどれを⼀番好むか[8] 絵本を選ぶ際に、⼦供の性別によって選び⽅を変えるか[9] [8]ではいと答えた⽅[9-1]⼥の⼦には、どのような観点で選ぶか[9-2]男の⼦には、どのような観点で選ぶか[10] LGBTQ などジェンダーに関係する要素が取り⼊れられた絵本を⼦供に読んだことがあるか[11] [10]ではいと答えた⽅へ 絵本のタイトルとその絵本を読もうと思った理由[12] [10]でいいえと答えた⽅へ読んだことがない理由はなぜかなども変えていかなければならないと考える。そのためにも考え⽅に繋がっている周囲や社会の環境を変えなければならない。しかし今まで持っていた考え⽅を変えるのは、とても⼤変なことである。
そこで、性別に対する固定観念がまだ確⽴していない幼児期に着⽬をした。⻑年同じ考えを持っているからこそ、すぐに考え⽅を変えるのは難しい。では、まだ考え⽅が確⽴されていない状態の際に性別に関する偏⾒や固定観念をあまり持たせないような環境にすれ

3. 幼児期に関する研究の分析
3-1. 幼児教育と「こども環境」
3-1-1. 環境の捉え⽅

ば良いのではないかと考えた。だからこそ幼児期に得た周囲の環境

私たちが働きかけた度合いに応じて環境が設定【図 1】され、そこから性別に対する固定観念が確⽴されていると仮定して研究を⾏う

から環境像が形成される。環境像を周りの環境として捉えた者としことにした。また周囲の環境では幅広いため、今回は絵本に限定し、ては、ピアジェの「⼦供の⽬から⾒た世界」等が知られている。

幼児の発達と絵本の関係、特に性別に関する固定観念との関わりを2004 年に発⾜した環境学会より、「⼦供を取り巻く環境」という明らかにすることを⽬的とし、本研究を⾏った。

⾔葉にあるように、環境は⼦供の周りに静的にあるもの、⼦供の成⻑に働きかけるもの、と捉えられている。このような考え⽅に対して、私たちは環境という考え⽅を少し広げて、⼦供が環境に働きか

2. 研究⽅法

ける、環境から働きかけられるといった相互の働きかけの中で環境や環境像として捉えていく。

本研究においては、⽂献調査、インタビュー調査の２つを研究⽅

また働きかけを多様に捉える【図 2】ことによって、世界の像が深法として⽤いた。それぞれの概要は以下の通りである。

く広く捉えられ、多様な世界の像の形成もありうることになる。その多様さの中で⾃分を位置付けていくことが重要な課題になる。



働きかけ・働きかけられる関係から、相互の作⽤があり、その深認識⾯での「環境と能動的に関わること」に象徴されるように、化としての発達過程が課題となる。発達過程は、これらの相互進⾏

幼児から環境に関わる⽅向と、信頼される対応を取る保護者や教師の中で進化し発展するのであり、⼀⽅向ではない。これらの相互のなどのように、環境から幼児に関わる⽅向とがある。

経歴が、発達過程の経歴の軌跡となる。⽣物的時間の経過が発達を幼児期は⾝近な環境との関わりを深め、関わる体験を通して興促進することでないことは当然である。何もなければ⻑時間でも発味・関⼼の対象を広げ、認識⼒や社会性を発達させる時期だとされ達を促進しないし、逆に⼀瞬でも発達を促進する可能性もある。

る。⽂部科学省「幼児教育部会における審議の取りまとめ」では、（⽒原, 倉賀野 2019）「幼児期は、幼児⼀⼈⼀⼈が異なる過程環境や⽣活経験の中で、⾃分が親しんだ具体的なものを⼿がかりにして、⾃分⾃⾝のイメージ【図 1】⾃⼰と環境との相互進⾏を形成し、それに基づいて物事を感じ取ったり気付いたりする時期」と、幼児が環境の中でモノを⼿がかりに、学びを深めることを述べる。（⽒原, 倉賀野 2019）3-2. 絵本と発達⼼理学のアプローチ
3-2-1. 発達⼼理学【図 2】働きかけての像展開

現在では個々の能⼒や性格などの違いは、遺伝⼦と環境の相互作
⽤によるものという考え⽅が主流である。しかしかつては、「⽣まれ(遺伝⼦)か育ち(環境)か」といった極端な⼆項対⽴で議論が展開されていた。遺伝⼦より環境という考えでは、ワトソンの環境優位説がある。乳幼児を対象とした「恐怖条件付け実験」の結果などから、経験の積み重ねが⼈を形成すると考え、遺伝よりも経験や学習といった「環境」が重要であると主張した。⼀⽅、環境より遺伝⼦とい（出典：⽒原 倉賀 2019 を参考に、筆者作成）

う考えでは、ゲゼルの成熟優位性説がある。双⽣児を対象にした実験などから早期に学習を始めても⼤きな効果は得られないという結

3-1-2. 幼児の特性を⽣かした環境を通しての教育果を⾒出し、「個々の成熟(時間の経過により遺伝的なものが現れる

幼稚園の基本は、幼児期の特性を踏まえ、環境を通して⾏うとさこと)」を待つことの意義を唱えた。（渡辺 2021）

れる。古典的な発達理論とされるのは、ピアジェ・エリクソンの理論である。ピアジェが指摘した直感的嗜好は、実物を中⼼とした思考を指す。「四囲の外界、物的条件等」の国語辞書の環境定義に⾒られるように、実物は環境と捉えられる。すなわち、幼児は環境を通して推論したり判断したりすることができるようになる。エリク
ソンは、遊びの教育的価値を⽰唆し、⼦供の⾃発的な活動としての遊びに⼒点を置く。幼稚園教育要領も、「遊びは、⼼⾝の調和の取れた発達の基礎を培う重要な学習である」と遊びの教育的価値を明記する。どのようなもので遊ぶのか、誰と遊ぶのかに⾒られるように、遊びも環境と深く関わる。（⽒原, 倉賀野 2019）【幼児期の発達過程（旧幼稚園教育要領解説より）】
⾝体⾯• 体が著しく発育するとともに、運動機能が急速に発達す
る時期

⾃⽴⼼の • 次第に⾃分でやりたいことという意識が強くなる⼀⽅
芽⽣えで、信頼できる保護者や教師などの⼤⼈にまだ依存したいという気持ちも強く残っている時期
認識⾯

⾏動⾯

道徳⾯

• ワトソンの環境優位説【恐怖条件付け実験】
もともとウサギを怖がっていなかった⽣後１１ヶ⽉の男の⼦に、ウサギを怖がるようになる「条件付け」を⾏った。それは、男の⼦にウサギを⾒せながら⼤きな⾳を出す(⾦槌で⾦属を叩く)ことを繰り返すという⽅法。その結果、⾦属⾳の⼤きな⾳がなくても、ウサギを⾒ただけで怖がるようになった。
• ゲゼルの成熟優位性説【双⽣児階段のぼり実験】
遺伝⼦的に同⼀である⼀卵性双⽣児の A と B を対象に、訓練期間に差をつけて、階段ののぼりの研究を⾏った。A は早くに訓練を開始
し、総合時間も⻑く訓練。B は A より６週間遅れて訓練を開始するという⽅法。その結果、ある⼀定の⽉齢になると、２⼈とも同程度の階段のぼりの技能を⽰した。

20 世紀の初期は⼆項対⽴で様々な主張がされていた。その後、遺伝も環境もどちらも発達に⼤きな影響を与えるという考え⽅が⽰さ• ⾃分の⽣活経験によって親しんだ具体的なものを⼿掛かりにして、⾃分⾃⾝のイメージを形成し、それらに基づいて物事を受け⽌める時期• 環境と能動的に関わることを通して、周りの物事に対処し、⼈々と交渉する際の基本的な枠組みとなる事柄についての概念を形成する時期

れ、現在では、この考え⽅が広く⽀持されている。「遺伝も環境も• 信頼や憧れを持って⾒ている周囲の対象の⾔動や態度などを模写したり、⾃分の⾏動にそのまま取り⼊れたりす
る時期

因が⾜し算的な関係という説である。ある特性は遺伝⼦３割で環境• 他者との関わり合いの中で、さまざまな葛藤やつまずきなどを経験することを通して、将来の善悪の判断につながる、やって良いことや悪いことの基本的な区別ができるようになる時期

境閾値説である。遺伝⼦も環境も相互に作⽤して発達するという考

どちらも重要」という考えの中でも、いくつかの異なる説がある。
有名なものには、シュテルンの「輻輳説」やジェンセンの「環境閾値説」がある。シュテルンの輻輳説では、「輻輳」とは１か所に集まるという意味で、⼈の発達は遺伝と環境という独⽴した２つの要
は７割、また別の特性は遺伝⼦５割で環境５割などという考え⽅である。⼀⽅で単純な⾜し算ではないと指摘したのがジェンセンの環え⽅であり、遺伝⼦によって与えられた才能があっても、その才能を伸ばすためには、環境の必要最低限の適切さである「閾値」があり、それ相応の環境が重要だとしている。例えば、⾝⻑などは環境



の影響をそれほど受けないため、環境状況が悪くても⾝⻑が伸びる
可能性が⾼い。⼀⽅で、絶対⾳感は環境の影響を強く受けるため、才能があっても環境を整えなければ才能が開花しづらいと⾔える。
ブロンフェンブレンナーは、⼦供は社会環境から多くの影響を受
け、⼦供⾃⾝も社会環境に影響を与えていると考えた。さらに、⼦供を取り巻く環境を親⼦関係のような⾝近なところから、社会・⽂化といったレベルまで断層的に捉え、４つの⽔準に分類している（⽣態学的システム理論）。１つ⽬は「マイクロシステム」で家庭や学校（保育園、幼稚園）との関係、また⼦供が実際に経験する活動などの⾏動場⾯のことである。２つ⽬は「メゾシステム」で、⼦供が直接的に関わる家庭と学校との関わりのことである。３つ⽬は「エクソシステム」で親の職場やきょうだいが通う学校、地域社会の教育・⼦育て⽀援、マスメディアなどのことである。４つ⽬は「マクロシステム」で先程の３つのシステムに⼀貫性をもたらす信念体系のことで、国の⽂化、社会的習慣などである。これらのシス
テムは時間とともに変化するものである。（渡辺 2021）

3-2-2. 絵本とこどもの発達
北村（2022）は「⼦供にとっての絵本は、保育の中でどのような役割を果たすことができるのでしょうか。絵本は、保育全般にわたって⼤切な役割を果たしています。絵本の可能性を⼦供の発達に沿って考慮しかかわることは、⼤切であると保育所保育指針や幼保育連携型認定こども園教育保育要領、幼稚園教育要領からも感じられます。」と述べている。このことから、保育所保育指針や幼保 連携型認定こども園教育保育要領、幼稚園教育要領以外からの視点で絵本の役割や可能性とはどのようなものなのかを保育者は保育を実施
していく上でおさえおくことも⼤切である。
絵本の保育を充実させるために保育者がやるべきこととして、絵本の役割や可能性とはどのようなものなのかをきちんとおさえることが重要になってくる。瀧（2018）は『保育における絵本の役割』
において、「幼い頃に、本当に美しいものや、こころからの感動に出会うことが、⼦どもたちの表現⼒の基礎となります。⾃然などの4 ) 語彙を豊富にする
爆発的に語彙が増加する乳幼児期には、数多くの⾔語体験をしてほし
いものである。しかし、⽇常⽣活で使⽤する⾔語や会話には限りがある。絵本による豊富な⾔語体験には、確実に、⼦どもの語彙を増やしていく効果がある。
5 ) ⾔語感覚を⾝につける
語彙を増やすだけではなく、⾔葉の感覚や⼼の機微は、⼀度や⼆度聞いただけでは、その表現が⾝につくものではない。絵本の登場⼈物を通して⾃⼰体験をすることで、⼦どもたちは、⾔語感覚に対する鋭い
感性を磨いていくことができる。
6 )⽂字に関⼼をもつ
乳幼児期は、絵を読み、⽿で⾔葉を聞きながら、物語を楽しむことを、最優先に考えていくべき時期である。しかし、⼩学校就学前になると、⾃然と⽂字への興味が沸いてくる。⽂字に関⼼をもつことは⼤事なことだが、このとき、⽂字を覚えるための教科書として絵本を使うことは、避けるべきである。なぜならばそれによって、絵本を嫌いになりかねないからである。絵本はあくまでも、「楽しむ本」である。
7 ) 知的好奇⼼を満たす
幼児期は、⾃分の知らない世界への尽きない興味や関⼼がさかんになる時期である。しかし幼児の⽣活範囲や環境は限られており、⽇常⽣
活の中に、劇的な変化があるわけではない。このような時期に絵本を開くことで、⽇常の延⻑、もしくは、⾮⽇常の体験ができることも、幼児にとって絵本が魅⼒的な要素のひとつだといえる。
8 ) 考える⼒を育てる
絵本を読み聞かせてもらう過程で、⼦どもは、絵本の主⼈公の⾏動やストーリー展開を予想し、考えていく。思考⼒や倫理観、価値観の育成につながる表現があるのも、絵本の魅⼒のひとつである。
9 ) 知識や視野を広げる
知識や常識、視野を広げていくのは、絵本のみならず、読書体験全般
から得られる喜びである。新しい考え⽅や⼈⽣の歩み⽅の⽅向を照らす可能性もある。
10) ⼈の気持ちを理解し、思いやりの⼼を育てる
絵本には、さまざまな登場⼈物が、喜び、笑い、泣き、悩むなどの場
⾯が描かれている。⼦どもは絵本と触れ合いながら、⾃分の経験の有無にかかわらず登場⼈物の気持ちに寄り添うことで、他者への理解を深めていく。

⾝近な環境と⼗分に関わり、⾝近な⼤⼈や友達とその感動を共有する体験が豊かな感性を育みます。幼児期に、絵本や遊びを通して、

上記のことによって、⼦どもにとって絵本の存在は重要であるとお友達と想像の世界をたっぷりと楽しむよろこびの時間は、⽣涯に⾔える。

わたって、⼦とどもたちの想像⼒と表現⼒の溢れる泉となるでしょ

また絵の表現も⼼と⾝体の発達と深く関わっている。表現の発達う。」と述べている。

がどのような過程を経るかということは、世界中の⼦供たちに共通

また、浅⽊（2015）は、以下のように絵本の役割や可能性をまとしている。このことはアメリカで⾏われた 100 万枚にも及ぶ、⼦供めている。

の絵の分析からも明らかである。認知機能の発達、腕や⼿指の運動器官の発達、実際の⽣活から体験することの広がりなどが絵の表現として現れる。絵の発達過程は⼤まかに分けると4つある。1歳頃か1 )⼦どもが追体験できる
⼦どもは、絵本の登場⼈物に⾃分を同⼀化して、ストーリーを聞いている。そのため、おとなが本を読むとき以上に、お話を⾃分のこととして受け⽌めている。その結果として、気に⼊った絵本を何度も「読んでもらいたい」と読み⼿にせがむことも、よく⾒られる光景である。
2 ) 感動し、情緒を育てる「絵本の世界は、総合芸術だ」といわれている。⽿に⼼地よい⽂章や
美しい絵とともに、絵本のストーリーは、⼦どもたちにすばらしい感動を与えてくれる。
3 ) 想像⼒を豊かにする
⽇常では出会えない異国やファンタジーの世界を描く絵本は、⼦どもたちの世界を広げ、未知なる冒険へと想像⼒を⽻ばたかせるきっかけとなる。反⾯、幼児が体験したことがある⽇常⽣活の場⾯などへの共感が、⼦どもの⽣きていくことへ⾃信を深めていくことにもつながっていく。

ら 2 歳頃のなぐり書き期では、⼿の運動によってその痕跡が現れることを楽しんでいる。 2 歳頃から 3 歳頃の象徴期では、書いた絵が意味を持つようになる。なぐり書き期と同じような表現であっても、円のようなものを「ママ」といったり、線の塊を「パン」といったりするようになる。あらかじめ意図したものを描くのでは無く、書いたものに意味付けをする。3歳頃から4歳半頃の前図式期では、円を柱として⼈や⽊、花、家などが描かれる。1 つの画⾯に複数のものが脈絡なく描かれ、⼤⼩の関係や因果関係もない。またこの時期には、頭から直接⼿⾜が⽣えている「頭⾜⼈」もよく⾒られる。4
歳半頃から8歳頃の図式期では、1枚の絵として表現されるようになる。⾒えるものよりも知っているものを描く傾向がある。また、描かれるもの同⼠の繋がりを持つようになる。また 5 歳くらいになると地⾯の境界線を⽰すベースラインが現れてくる。その他にも、外界のことをよく理解するようになり、男児は強いものや機械的なも

の、⼥児は花や⼩動物、⼈形などの題材を好んで描く傾向が現れる。

【フェミニズムにおける性差の考え⽅】（渡辺 2021）

本質主義

⼈間の存在は同⼀の資格であり、⾝体的特徴、⼈種、性別、⾔語などの⼆元的な差異とは関わりが無いという主張に⽴脚し、性差が取るに⾜らないものとされる。平等が同⼀性と対になる。

差異主義

同じ⼈類の中に、⼆つの性があることを⽀持する（平等を獲得することは同⼀性を獲得することではない）。⼥
性性の賞賛。

ポスト
構造主義

性別は実体ではなくカテゴリーであると捉える。セック
スも⾝体に⼆元性とが同⼀性を強要するカテゴリーであると捉える。それゆえセックスも⽂化的に構築されたものとみなす。

⼈が何かを学習する時、その多くは「経験」に基づく。この「経験」による学習は、⾃分⾃⾝が直接経験したことだけではなく、他者の⾏動を⾒ることでも成⽴する。親などの⾝近な⼤⼈はもちろん、きょうだいや友達も影響⼒のあるモデルになる。⼦供はおままごとなどで、普段親が⾏っていることを再現している。親は⼦供にとって、とても影響⼒のあるモデルである。そしてただ単に⾏動や⾔葉の真似をしているのではなく、親の表情や⾏動を⾒て社会のルールや善悪を学んだり、危険かどうかの判断をしたりしている。また絵本やアニメのキャラクターなどをモデルにする⽅法もある。この場
合には、キャラクターのしたことに対して「これは素晴らしい」「これはやってはいけないこと」などとコメントをつけて教えてあ

性差として語られるものについて、どのように語られ、その差異げることも有効である。（渡辺 2021）

が所与の者とされるのかを研究することが重要である。

コールバーグによれば、3 歳を過ぎる頃までには男性か⼥性かに区

3 つ⽬は、ジェンダー役割である。ジェンダー役割とは、社会的・別され、⾃分もそのどちらかであること（性の同⼀性）を理解し、⽂化的に⼥あるいは男という地位を占めている⾏為者に対して、集次の段階では、その性は⼤⼈になっても変わらないこと（性の安定

団や社会が準備し、期待する⾏動様式を指す。例えば⼥児であれば、性）、5 歳頃には着る服や⾏動を変えても性は変わらないこと（性ままごとや⼈形遊びをする、スカートを履く、感情を表に出す。男の⼀貫性）を理解すると述べられている。⼀⽅で、幼児期から⾃分⼦であれば、ブロックや⾞で遊ぶ、ズボンを履く、泣かないなどがの⽣物学的な性に違和感を覚える⼦供もいる。幼児の男⼥の遊びを挙げられる。⾃⼰主張の発達が男⼦により進むこともジェンダー役

観察すると、男の⼦の遊びには戦いや競争を伴うごっこ遊びが多く、割と無関係ではない。（⽒原, 倉賀野 2019）

⼥の⼦の遊びには過程をテーマにした平和的なごっこ遊びが多い傾向がある。この違いの⼀因として、ホルモンの影響が指摘されてい3-3-2.ジェンダー役割の学習る。男性ホルモンが過剰に形成される先天性副腎過形成症の⼥児は、伊藤（2000）によると、外性器の際に象徴される⽣物学的要因、

男⼦に典型的な遊びをする傾向があることが分かっている。⼀⽅で、親からの期待・働きかけといった社会的要因が⼦供⾃⾝の認知発達「⼥の⼦らしさ」や「男の⼦らしさ」についての知識は、家庭でのの 3 つの要因が絡み合って、2〜3 歳に⾃分が男あるいは⼥であると⽣活や保育園、幼稚園などで獲得していく。例えば、料理や洗濯すいう確固とした⾃⼰認知と基本的確信を意味する中核性同⼀性（性るのは⼥性がするものである、運転⼠は男性の職業である、といっ⾃認）が確⽴すると、⼦供は急速にジェンダー・ステレオタイプをたステレオタイプを知らず知らずのうちに⾝につける。近年では学習し、⾃⼰概念（男/⼥）に⼀致したジェンダー役割を積極的に取「ジェンダーフリー」という考え⽅が浸透し、保育や教育の現場でり込み始める。それは、性の恒常性（性が⼀貫した普遍の属性であも重視されている。（渡辺 2021）

る）が獲得されていないため、洋服や髪型などによって性は変わるかもしれないと考え、⾃分に関わるアイデンティティが揺らぐこと

3-3. ジェンダーからみた⾃⼰
3-3-1. ジェンダーとは性別には、⽣物学的な性別であるセックスと社会的・⽂化的な性別であるジェンダーがある。この⼆つの関係について、オークレー
は「常識的に、ジェンダーとセックスは⼆つの同じ区分を⾒る⼆つの⽅法であり、⼥性のセックスに属する⼈は誰でも⼥性というジェ
ンダーに属すると指摘される。しかし、実際はそうではない。男あるいは⼥、少年あるいは少⼥になるということは、特定の⽣殖器を持つのと同じくらい服装やしぐさ、職業、社会的ネットワーク、パーソナリティなどの関数である」と述べている。つまり⼈間の性別にとって、⽣殖器をもつというセックスと同じくらい、社会的・⽂化的なジェンダーが重要であると指摘している。（⽒原, 倉賀野
2019）
ジェンダーという概念は 1970 年代、フェミニズムが⾃然化とされ、したがって帰ることのできないとされた性差を相対化するために持ち込んだ概念である。ジェンダー概念は 3 つの層からつくられている。1 つ⽬は、性別そのものである。各国の男⼥格差を図る「ジェンダーギャップ指数」の「ジェンダー」がわかりやすい例である。
2 つ⽬は性差である。フェミニズムにおいても性差の考え⽅は⼤き
く 3 つに分かれる。

を避けるためである。
男⼥を分けることや性別カテゴリー語は、「⼈間の性別は男と⼥である」という性別⼆元論に伝達するだけでなく、⾃分がどちらの性別なのか、その所属を明らかにすることを求める。急速にジェン
ダー・ステレオタイプを学習する時期にこれらが加わることで、ジェンダー役割の社会化が促される。
幼児期は「⾃⼰中⼼的」と⾔われるように、⾃分が考えていることと同じように、他の⼦供も考えているという認識を持つ時期である。ジェンダー・ステレオタイプに固執する⼦供からみると、ジェンダー・ステレオタイプにとらわれない⼦供は「⼥・男らしくしない」⼦供である。彼⼥ら・彼らに対して投げかけられる「⼥らしくない」「男らしくない」「⼥の⼦なのに…」「男の⼦なのに…」といった⾔葉は、「⼥の⼦は⼥の⼦らしくなければならない」「男の⼦は男の⼦らしくなければならない」とするジェンダー・メッセー
ジを伝達しようとする。
ジェンダー・ステレオタイプやジェンダー・バイアスはなくそうとされる⼀⽅、性差はあると⾃明視されている。「⼦供の性差に配慮しつつ」が⼀⽅の性別の⼦供が「苦⼿」とされる活動に主体的に取り組むよう環境を構成することにつながるなら良いが、⼦供の性差を拡⼤する⽅向になるなら問題である。（⽒原, 倉賀野 2019）

3-4. 発達と教育⼼理学のアプローチ

やすく、そこで浮かんだ情動に基づいて反応しやすいという⼦供の発達を⽀えるものは成熟と学習である。成熟とは、外部の刺激と世界の特徴を⽰した。吉村は幼児の社会性と認知が相互に影響を及は関係なく内部の要因によって⽣ずる変容を指す。学習とは、経験

ぼしあって発達していると考えている。従来道徳性に関して、幼児による⾏動やその可能性を指しており、知識や技術の取得のみなら期は他律的道徳の段階であり、⼤⼈たちに「ダメ！」と⾔われるこず、感情や⼈格形成など様々な変化によってもたらされる。⽣涯発とによって善悪を判断しやすいとされてきたが、⼦供⾃⾝の客観的達⼼理学においてのエリクソンの発達理論では、⼈⽣のある時期

状況理解が道徳性に影響を与えている可能性は少なくない。（増⽥（段階）を意味するライフステージという考え⽅がある。ある瞬間

2018）を意味するのではなく、乳児期、幼児期、⻘年期というような、⼀定の特徴のある機関のことをいう。（発達段階とは異なる）

3-5. 脳と⼼の関わりからのアプローチ

幼児期の発達における幼児期の⼦供の思考と世界観では、ピアジ

3-5-1. 脳の仕組み

ェの理論がある。この理論では、2歳から7歳までの時期を「前操作

幼児期の特徴は⾒るものや聞くもの、触るもの、経験したことな期」と呼んでいる。この段階はさらに 2 段階に分けることができる。

ど全てを脳で記憶して、情報を整理しながら反復学習することであ

前半の「概念的思考段階」では、⽬の前にないものを思い浮かべるる。幼児期は⾃分の意⾒がまとまらず他⼈の意⾒・特に親や友達の「表象能⼒」や、それを⾔葉など別のものに置き換える「象徴機能」

意⾒を気にし、左右される。友達の意⾒を聞いてそれが良いのか悪が発達する。対象が⽬の前になくても頭の中だけで考えることがで

いのか、どうなるのかを⾃分なりにまとめていく時期でもある。

きるようになり、ある対象と象徴としての⾔葉とを結びつけること

脳には5つの連合野の働きがあり、体を動かす指⽰をする運動連合

で語彙も増えていく。ただしこの段階では、まだ概念（物事の性質野。感覚情報を分析し空間を認識する頭頂連合野。視覚・⾔語機能の共通認識）を獲得しておらず、相互の物事を関連づけることはでなど視覚情報からより有⽤な情報を引き出す後頭連合野。思考・学

きない。後半の「直感的思考段階」になると、「概念」を獲得し習・推論・意欲・情操・理性・表現などと⼈特有の知性、感情、意「関連づけ」ができるようになる。ただし、保存概念が未発達であ志で⼈間らしさを司る前頭連合野。形の認識や記憶、聴覚などの中ることにも象徴されるように、⾒かけに左右されるという限界があ継となる側頭連合野で構成されている。また、右脳と左脳のはたらる。（渡辺 2021）

きも異なる。右脳では話すことや⾳楽、表情や絵画の構成など姿勢

知的発達を思考が論理性を獲得していく過程と捉え、論理的思考

やバランスを保つ。左脳では計算や声・⾳の認識、会話、読み書きの開始は具体的操作機に⼊る6,7歳ごろからと考えられていた。しかなど運動脳として働く。

しその後の研究にて、⼦供の発達のかなり早い時期から論理的に思また⼈間の脳は⼤きく分けて2種類の記憶から成り⽴っている。し考する能⼒があることがわかった。ピアジェの発達段階で⾒ると、ばらくすると忘れてしまう記憶「短期記憶」と、ほぼ永久的に覚え

幼児期は前操作期と呼ばれている。この時期には、⾝振り動作や⾔ていられる記憶「⻑期記憶」である。すべての記憶はいったん脳の語を⽤いた象徴的な思考ができるが、まだ⾮論理的であり他所の視

奥の海⾺という部位に保存される。この状態を「短期記憶」と呼ぶ。

点に⽴って思考することができない。この時期の⼤きな特徴は、⾃海⾺内で情報の取捨選択が⾏われ、これはずっと覚えておかなけれ

⼰中⼼性である。つまりこれは、⾃分と異なる他者の視点で考えたばならない記憶だと判断された記憶は⼤脳新⽪質に送られる。⼤脳り話したりすることが難しい傾向のことである。⾃⼰の利益やわが

新⽪質は、化学的・電気的刺激を伝達する約 150 億個もの神経細胞

ままに振る舞うということでは無い。ピアジェの理論に従えば、こがニューロン（神経回路)とニューロンをつなげているシナプス（神の時期の⼦供に対して「お友達の気持ちになって考えてみよう」な

経伝達）で成り⽴っている。私たちが記憶と呼ぶものはこのニューどと要求することは、そもそも無理なことである。また、ピアジェ

ロンネットワークの情報伝達でつながれたもののことである。（サは保存概要を研究し、前操作期の⼦供は、⾒かけの⻑さや⾼さに惑

ックス 2011）

わされて、数や量で変化したと思っていると結論づけた。しかし、ピアジェ以降の数概念の研究で、3 歳の⼦供が視覚的な⻑さに惑わされることなく。数量の違いでキャンディーを選んだことが報告されるなど、この時期の⼦供の多くが数の保存概念を持っていることが⽰されている。⼀⽅で、数学者の森は「100 グラムの⽔に 10 グラ
ムの塩を⼊れて、110 グラムの塩⽔ができると⼦供は信じていない。
『算数』ではそうなるが、実際にはそうならないと考えている。それどころか、100 グラムの⽔に 10 グラムの鉄の⽟を沈めたのさえ怪しい」と記し、⼩学⽣になっても重さの保存の概念には不安定さが付き纏うことを指摘している。これは、多くの⼤⼈たちは重さの保存を当然と考えているが、それは⼦供から⼤⼈に成⻑する過程で⾃然に⾝についたのではなく、いわば近代の理科教育によって「刷り込まれた」ものであるという考えである。（増⽥ 2018）
⼦供は、⼤⼈が⾒つけられなくなっているものにも嬉々として関⼼を向ける好奇⼼の塊である。幼児期は仲間交渉が本格化される時期であり、仲間とのやり取りを通して発達する道徳性は、他者との関わりを調整する上で重要なものである。吉村は「全般的に年次の低い⼦供は情動に基づいて判断しやすいこと、とりわけ⼥児が物語に登場する⾃⼰に共感しやすいことが⽰唆される」と述べ、4 歳⼥
児たちは同年の男児と⽐較して、物語の主⼈公の被害意識に共感し

3-5-2. 男⼥の脳の違い
近代的な性差の研究は、1964 年に始まった。この年、ハーバー
ド・ランズデールによって、男性と⼥性の脳組織には解剖学的な性差が存在するという報告が⾏われた。その後 20 年以上にわたる研究によって、男性の脳の左半球は明らかに⾔語を司っているが、⼥性ではその⾮対称がはるかに⽬⽴たないことが証明された。卒中を起こした⼈々を対象にした研究は、男性の脳と⼥性の脳の構造的な違いをさらに裏付けている。男性の脳では機能が細分化されているが、⼥性の脳では機能が広範囲に分布している。1980 年代半ばには、男性の脳にごく明瞭に⾒られる機能の区分（左脳は⾔語、右脳は空間）
は、⼥性の脳ではあまり明瞭ではないが、全く⾒られないことが明らかになった。こうした脳の差異はホルモンによる違いだと考えられていたが、実験動物を調べたところ、その脳には⽣まれつきの遺伝⼦的に決定される⼤きな性差が認められた。この研究では、雌雄モザイク⿃が⽤いられた。この⿃は体の右側の細胞は全てオス、体の左側の細胞は全てメスである。体の右側に精巣を、左側に卵巣を持っている。⽻⽑も同様である。⿃の⾎液には、メスとオスのホルモンが混ざり合っている。そのためホルモンが脳の性差を⽣み出している場合、この⿃はメスとオスのホルモンが等しく混じり合った

基本的には単純な動き探知装置である。網膜全体に分布しているた⾎が送り込まれているので、脳の左側と右側は同じに⾒えなければ

め、視野のどこにある物体でも追うことができる。つまり M 細胞はならない。結果、左右の脳は驚くほど違っていた。この⿃を研究し「あれは今どこにあって、どこへ⾏くのか」という問いに答えるもた科学者たちは、メスとオスの脳組織が「本質的に異なっている」のと考えられる。P 細胞は視野の中⼼である窩の内部かその周辺にと結論づけた。メスとオスが別々の性染⾊体を持っていることの結

集中している。P 細胞は「あれは何か」という問いに答えるものと果であり、⾎液中にホルモンが混在することとは関係がない。これ考えていい。P 細胞は質感と⾊の情報を集め、M 細胞は動きと⽅向は⿃だけではなく、⼈間でも同様のことが⾔える。2004 年に⾏われの情報を集める。解剖学者のエドウィン・レパートのグループは、たカリフォルニア⼤学の精神⽣物学者マーキス・ブォーターを中⼼

男性の網膜は M 細胞が分布しているのに対し、⼥性の網膜は P 細胞に、⼈間の様々な部位から集めたサンプルが男⼥どちらかを当てるでしめられているということを発⾒した。これは様々な⾏動の違いという研究を⾏った。その研究によると、⼈間の男性と⼥性の脳でにもつながる（表 1 参照）。おもちゃの好みに⾒られる性差も当ては、X 染⾊体および Y 染⾊体に由来するタンパク質の発現に違いがはまる。⼥性の多くがそうであるように、構造的に P 細胞が優勢な⾒られた。男性では、脳の多くの部分に Y 染⾊体によって直接コーら、動くトラックより質感に富んだ⼈形の⽅が魅⼒的であると考えドされるタンパク質が豊富に存在する。こうしたタンパク質は⼥性ることができる。（サックス 2011）の脳には⾒られない。対照的に⼥性の脳には、X 染⾊体によって直接コードされる物質が豊富にある。この X 染⾊体から転写された情表 1. P 細胞と M 細胞の違い

報は男性の脳組織には⾒られない。つまりこうした性差は、ホルモンの違いがもたらすものではなく、遺伝⼦的に組み込まれたものである。このとき科学者たちが分析した 30 におよぶ脳組織サンプルは、さまざまな⼈間の脳のさまざまな部位から集めたものであった。科学者たちには、どのサンプルが男⼥どちらから採られたかは知らされなかった。だが、脳組織における２種類の遺伝⼦の発現を分析するだけで、科学者たちは 30 におよぶサンプル全ての性別を正確に当P 細胞
主につながってい錐状体るのは最も感知するのは ⾊と質感

位置、⽅向、速度

答える質問は「どこにあるのか」「どこへ⾏くのか」「どんな速さで動いているのか」「あれは何か」ある。この研究では、性染⾊体が脳にもたらす直接の結果はホルモンの影響を受けないということが明らかになった。これは遺伝⼦的に組み込まれている、⽣まれつき存在するものである。（サックス
2011）

桿状体

主に分布する場所 網膜の中⼼（視野の中 網膜全体（視野全体。
は
⼼）周辺と中央）

てることができた。⼥性の脳と男性の脳は本質的に異なっているのである。どちらが劣っているわけではなく、ただ違うというだけでM 細胞最後に伝えられる
下側頭⽪質のは主に存在するのは

後頭頂⽪質

⼥性（P 細胞が M 細胞 男性（M 細胞が P 細胞
より多い）
より多い）

3-5-3. 男⼥の聴覚や視覚、感情処理の性差
では、脳組織に性差があるからといって、脳の機能に性差がある

ハーヴァードのデボラ・ユルゲルン-トッドのグループは、MRI 影と⾔えるのだろうか。⼥の⼦と男の⼦の聞こえ⽅、⾒え⽅に重要な像法を使い 7 歳から 17 歳までの⼦供達の脳で感情がどのように処理違いはあるのか。聴覚において、フロリダ州⽴⼤学の⼤学院⽣ジャされているのかについて調べた。すると幼い⼦供は、不快もしくは

ネル・ケインは⾳楽療法が未熟児におよぼす効果の研究を⾏った。

不安を掻き⽴てる視覚イメージに対するネガティブな情緒反応は、

⽉齢と体重が⼀致する 52 ⼈の⾚ちゃんを対象に 26 ⼈にはソフトな脳の奥深くにある系統発⽣的に古い部位、とりわけ偏桃体で起こる⾳楽をながし、残りの⾚ちゃんには⾳楽を聴かせないようにした。

ことがわかった。（脳の系統発⽣的に古い部位とは、進化の過程で結果として、⾳楽を流した⾚ちゃんは⽐較的早く発育し、⼤きな問はほとんど変化しない部位のことである。）7 歳の⼦供に向かって、

題もなく、⾳楽療法を受けなかった⾚ちゃんより平均で 5 ⽇早く退どうして悲しいとか⾟いとか感じているのかを話してごらんと⾔っ院することができた。この結果をより詳しく⾒ると、⾳楽療法を受ても、よく通じないのはこの要因が関係しているのかもしれない。

けた⼥の⾚ちゃんは、そうでない⼥の⾚ちゃんよりも 9 ⽇から 5 ⽇

脳の発話を司る部位、つまり⼤脳⽪質の上部には、感情の⽣じる部

早く退院していた。しかし男の⾚ちゃんでは、⾳楽療法を受けた⼦

位、つまり脳の深部にある偏桃体との直接の結びつきはほとんどな

もそうでない⼦も退院する⽇が全く変わらなかったのである。つまい。

り、⾳楽療法は⼥の⼦には極めて効果的ではあるが、男の⼦にはま

思春期がくる頃、ネガティブな感情と結びついた脳活動の⼤半は、るで効果がないということになる。他にもルイジアナ州⽴⼤学のジ⼤脳⽪質に映る。⼤脳⽪質は、より⾼度な認知機能（推論や⾔語なェーン・キャシディ教授によって男⼥の⾳（特に周波数）の聞こえど）を司る部位である。そのため多くは 17 歳になれば、なぜ悲しく⽅の違いが発⾒された。誘発⾳響放射と⾔われる⽅法を使い、男の感じているのかを詳しく、あまり苦労せずに説明することができる

⼦と⼥の⼦の新⽣児 350 ⼈を調査した。結果、⼥の⼦の聴⼒は男の（本⼈がそうしたければ）。しかしこの変化が起こるのは⼥の⼦だ

⼦よりはるかにすぐれており、とりわけ話し⾔葉の識別にごく重要けである。男の⼦の場合、ネガティブな感情と結びついた脳活動のな 1000 から 4000 ヘルツの範囲の⾳には敏感であることを発⾒した。

位置は、偏桃体から動かない。男の⼦には、成熟に伴うこうした変しかもこの性差は、⼦供が成⻑するにつれてさらに⼤きくなる。こ化が⽣じないということである。このことはあるドイツ⼈科学者のの⼥の⼦と男の⼦の聞こえ⽅の差は、⼦供に対してどう接すれば良グループが⾏った研究から、若い成⼈男性でも同様の結果が得られいかという点にも⼤きく関わってくる。

た。つまり感情は、ネガティブなものでもポジティブなものでも、視覚において、男⼥の着眼点の違いは⽬の構造の性差が関係して⼥の⼦の脳と男の⼦の脳では違う形で処理されるのである。

いる。ここで着⽬されているのは、神経節細胞の M 細胞と P 細胞である。この 2 つの細胞の働きはまったく異なっている。M 細胞は、



これらは不正確なジェンダーの固定観念を⽀持しているのではな
く、「男⼥に本来備わった性差」というだけである。（サックス2011）

3-5-4. 性差と読書
脳の構造の性差は、⼥の⼦と男の⼦の好きな読み物にも関わってくる。⼥の⼦は⼤抵フィクションを好む。だが男の⼦はノンフィク
ションを選ぶことが多い。戦争や冒険など実際にあった出来事や、宇宙船や爆弾や⽕⼭といった仕組みを図解⼊りで説明した本などでている。⼈間の⽣命活動において、成⻑や繁殖を司る⼒であると考えられている。
• 感情体
感情体は 14 歳ごろに形成される構成要素である。快・不快の感情も結びついた動きを⾒せ、喜怒哀楽や憧れの気持ちなど、様々なニュア
ンスの感情を経験することで備わる。
• ⾃我
⾃我は 21 歳ごろに形成される構成要素である。⾃我は⾃分に対する意識をもつことであり、⾃分で考えたことを話し、⾃ら⾏動する意志の⼒を⽰している。

ある。シカゴのロヨラ⼤学の教育学教授ジュディ・ヘインも同意⾒である。「⼥の⼦が好きなのは、登場⼈物がひと夏にどんな経験をまたシュタイナーは、⼈間は7年ごとに成⻑の節⽬を迎えると述べするか、どんな苦悩を味わうかといったタイプの話。男の⼦が好きている。この世に⽣まれてから成⼈するまでの期間（0〜21 歳）を 3

なのは男性が主⼈公の⾎湧き⾁躍るタイプの話だ。」「男の⼦が共分割して 7 年ごとに分けるのがシュタイナー教育の考え⽅である。

感するのは、様々な苦闘を描いた話である。」と述べている。とは分割された期間ごとに発達段階に合わせた教育⽅法を提案している

いえこれらを考慮した上での「⼥の⼦にはフィクション、男の⼦にのがシュタイナー教育の特徴である。0〜7 歳までを第 1・7 年期、8はノンフィクションを」という⽅針は、問題がないわけではない。

〜14 歳までを第 2・7 年期、15〜21 歳までを第 3・7 年期と呼ぶ。こ男の⼦もフィクションを好む（強い男の登場⼈物が予想のつかないのことからもわかるように、シュタイナー教育は幼児期だけに⾏わことをするような話ならば）。つまり男の⼦が好むような傾向を持れるものではなく、成⼈するまでを通して⾏うものなのである。

った登場⼈物やストーリーであれば、ジャンルはあまり関係がないのである。このやり⽅はジェンダーの固定観念を助⻑するという批【第 1・7 年期】

判もある。だが最も有害なジェンダーの固定観念は、男の⼦は読書

第 1・7 年期は⾝体を成⻑させる時期であると考えられている。幼児期の成⻑によって意志⼒や⾏動⼒が発揮され、第 1・7 年期の⼦どもは乾いたスポンジのように経験したことを吸収するのが特徴である。
そのため、第 1・7 年期の⼦どもの⾝の回りには、⼦どもが吸収しても⼤丈夫なものを置くのが望ましい。また、⼤⼈のマネをしたがる時期でもあるので、周囲の⼤⼈も⼦どもに⾒られていることを意識した⾏動を取る必要がある。

が好きではないという思い込みである。だからこそ、この固定観念を打ち破り⼦供たちみんなを、読書は楽しく、わくわくするものであるとわからせることが重要である。（サックス 2011）

4.実際に⾏われている教育

シュタイナー教育では「エポック授業」や「オイリュトミー」

4-1.シュタイナー教育「フォルメン」など、独特の授業が⾏われていることが特徴である。

シュタイナー教育の⽬的は⼀⼈ひとりの個性を⼤切にし、⼦どもまた幼稚園や保育園だけでなく、⼩中⼀貫教育での縦割りクラス制の能⼒を最⼤限に発揮させることである。とくに『からだ』『ここは⼤きな特徴といえる。

ろ』『あたま』の成⻑バランスを重要としている。成⻑した時に体だけ発達していたり、感情的に成りすぎたり、知識だけが先⾏していたりするのは良くないこと。⼈間にとって⾝体・⼼・頭の調和のバランスが良い状態が好ましいというのが、シュタイナー教育の基本となる考え⽅である。シュタイナー教育を導⼊した保育園や学校
では、⾃分の意志で⾏動できる⼈物へと育むための取り組みが⾏われている。シュタイナー教育の考え⽅は、4 つの構成要素をバラン
スよく成⻑させることである。
4 つの構成要素は、⼈間に備わる『物質体』『⽣命体』『感情体』『⾃我』の4つに分類されている。4つの構成要素のうち、物理的に眼で⾒られるのは『物質体』のみである。しかし、⼼の眼を機能させることで『⽣命体』『感情体』『⾃我』を認知できるとされている。（井藤ほか 2019）【シュタイナー教育の４つの構成要素】• 物質体
物質体は⼈間として産まれた段階ですでに備わっている。つまり物質体は⼈間の⾝体そのもののことである。シュタイナー教育では万有引⼒の法則に従い、下へと落ちる全ての物体を表すものが物質体であると考えられている。⼈間の成⻑過程の中では、⾝体の発育を司る⽣命として⼤事な時期である。
• ⽣命体
⽣命体は 7 歳ごろに形成される構成要素である。シュタイナー教育の考えでは、万有引⼒の法則に逆らって上へと伸びようとする⼒を表し• 縦割りクラスと同⼀担任制
シュタイナー教育では縦割りのクラスが編成され、幼稚園や保育園では異なる年齢の⼦どもたちが同じクラスに在籍する。これは年齢ごとにクラスが編成される⼀般的な幼稚園や保育園との決定的な違いである。シュタイナー教育の⼩中学校では8年間の⼀貫教育であるのが⼀般的である。8 年間の持ち上がり制が採⽤されているため、⼩学 1 年⽣から中学 3 年⽣まで同じクラスの仲間と学び、担任に関しても 8 年間同じ教師が担当する。⼀⼈の担任が8年間同じクラスを担当するため、⼀⼈ひとりの⽣徒に対してきめ細かな対応ができる。
• エポック授業
⼩中⾼校の全ての学年の 1 時間⽬に⾏われる 110 分間の授業。エポッ
ク授業では、国語・数学・理科・社会のいずれかの教科を 2〜4 週間の期間に集中して学ぶ。授業後にはレポートをまとめて発表するため、各教科への理解を深めやすくなる。またエポック授業では優劣をつけるテストを⾏う。担任との受け答えや提出物のみで評価するのが通常の授業とは異なる点である。
• オイリュトミー
⾳楽に合わせて体を動かして、様々な表現を⾏う科⽬である授業。クラスの仲間と円を作ることで責任感を育んだり、⾃然な⾝振りを⾏うことで他者との調和を学んだりする。
• フォルメン
画材を⽤いて直線や曲線、渦巻などの幾何学模様を描き、集中⼒や指先の繊細な動きを養う科⽬の授業。シュタイナー教育において数学や美術の基礎学習科⽬とされている。



4-2.モンテッソーリ教育
モンテッソーリ教育は、「⼦どもには⾃分で⾃分を教育する、育てる⼒がある」という「⾃⼰教育⼒」の考えを根底に考えられた教モンテッソーリ教育では個性的な教具を使⽤する。⼦どもは⾒聞きではなく、実際に体を動かすことで様々なことを吸収し学んでいく。教具は⾝体全体で学び興味を追求する活動のための道具である。

育法である。⼦どもは教えなくても⾃ら歩こうとしたり、⾃⽴に向かい積極的に成⻑・発達したりしていこうとする。この⾃発的な⼒を発揮できる環境で⼦どもは成⻑していく。モンテッソーリ教育では「⾃⼰教育⼒」に基づき成⻑を促していくため、能動的な⾏動や積極性が⾝に付くと⾔われている。
モンテッソーリ教育の基本的な考え⽅は、⼦ども⾃⾝が持つ「⾃⼰教育⼒」とその⼒を存分に発揮できる「環境」、そしてその環境に関わるための⽅法を知ることを必要としている。⼤⼈の教育に当てはめるのではなく、⼦どもの⾃発的な動きや興味、発達段階によって環境を整え、⼦どもと環境を「結びつける」ことで⼦どもの成⻑発達を促す。その中で⼦どもは能⼒を獲得していくのである。従
来の教育とは異なり発達段階に合わせた教育となっている。また成り⽴つためには「環境」「教具」「教員」が必要と⾔われている。
モンテッソーリ教育は、「⾏事が少なめ」「発達段階に合わせた教育」「環境の整備」「お仕事の時間」「教具の使⽤」が⼤きな特徴と⾔える。（相良 2019）• ⾏事が少なめ
通常の幼稚園保育園ではさまざまな⾏事が開催されるが、モンテッソ
ーリ教育では⾏事が控えめである。「⽇常⽣活」を⼤事にする考え⽅があるため、運動会やクリスマスなども発表のための練習などはせず、控えめに⾏われることが多い傾向にある。
• 発達段階に合わせた教育
モンテッソーリ教育では、発達段階の特徴で乳幼児期を 2 つの時期に分けている。0 歳から 6 歳までを、0〜3 歳までの前期と 3〜6 歳までの後期にわけて考えている。それぞれの時期に現れる発達段階における「敏感期」と呼ばれる⾃⼰教育の具体的な表れに合わせて環境を⽤意する。
※敏感期とは、⾃分の成⻑状態に合わせて必要な事柄に対して感受性が⾼まり、環境の中から⼦ども⾃⾝でその対象を選び取り、熱⼼に取り組んで、そこから感じ取れる事柄対象を簡単に吸収できる時期のこと。
• 環境の整備
モンテッソーリ教育を実践するには「整えられた環境」の整備が必要となる。「整えられた環境」とは、次の 4 つの要素を満たすことで実現する。
「⼦どもが⾃ら教具を選べること」、「⼦ども⾃⾝が『⾯⽩そう』と興味を持つような教具があること」、「社会性や協調性が促される、
年齢縦断的な『縦割り保育』のクラス編成ができること」、「⼦供⼀⼈ひとりの発達段階に応じた環境を整備し、⾃⼰形成を助ける教師」
である。
教師の役割にも違いがある。周りの⼤⼈や教師が⼦どもの成⻑を「⾒守る」スタンスであることを重要とする。そのため、決められたことを⼦どもに押し付けるのではなく、選択肢を与えて⾃ら選び、学び、成⻑する過程をサポートする。あくまでも⼦どもの⾃主性を尊重し、⾒守りながら⼦どもたちに何が必要かを注意深く観察し適切な教育を考えている。
• 「お仕事」の時間
モンテッソーリ教育独特の教具を使った活動の時間を「お仕事」の時間と呼んでいる。
教具を使った活動の⽬的は、⼦供⾃⾝の⾃⼰形成である。通常のおもちゃを利⽤した⼀般的な遊びと区別する為に「お仕事」の時間とされている。
• 教具の使⽤

またモンテッソーリ教育には、発達段階に合わせた敏感期に対応
する 5 つの分野がある。「⽇常⽣活」「感覚」「⾔語」「算数」「⽂化教育」である。
• ⽇常⽣活
⽇常⽣活の分野とは、⽇常⽣活の練習のことであり、練習の⽬的は、⾝体運動の獲得である。⼦どもは⼤⼈の真似をし、体の動かし⽅を学ぶ。特に 1〜2 歳の⼦どもは運動の敏感期にあたり、⼿指のコントロー
ルを⾝につけていく。⼦どもは⾃分の⾝体を思う通りにコントロール出来るようになることで、⾃分のことは⾃分でするようになり、⾃信と⾃⽴⼼が育まれる。
• 感覚
⼈間は様々な情報を感覚で収集する。感覚を意識して研ぎ澄まし洗練
していくことで、外界からのバラエティに富んだ情報をしっかりと吸収することができる。3 歳以降を「感覚の敏感期」としている。3 歳になれば多くの感覚器官が発達しており、外界からの感覚刺激に対して敏感になっている。感覚教育により、脳の前頭葉が活動して「ものを観察する能⼒」や「ものを考える⽅法」を⾝につけていく。そしてそれは「⾔語・算数・⽂化教育」などの知的教育分野の基礎となる。
• ⾔語
⼦どもはもともと⾔語を持って⽣まれてきてこない。⾃分の「⾔語の敏感期」に合わせて周りの⾔語や環境により⺟国語を習得していく。
⾔葉の量や質は環境に左右されやすく、発達段階に合わせて語彙を豊かにしていく。絵本や絵カード⽂字カードなどの「教具」を活⽤し、「話す」「読む」「書く」の作業を通して語彙を豊かにすることを⽬指す。
• 算数
幼児期には⼤きさや量に興味を⽰す時期が表れる。算数教育は主に算数教具を利⽤して進める。数の感覚から抽象、抽象から具体へ導くよう促す。教具を利⽤することでただ単に数を数えるだけでなく、具体的なものとして扱えるようになる。
• ⽂化
⽂化教育は、「ことば」と「かず」以外の、⼦どもが興味をもつ幅広いテーマを扱う分野である。具体的には、理科や社会に相当する内容
で、歴史や地理地学、社会動植物といったものである。また、美術や⾳楽など知識ではなく⾝近なものとして体験して感じることで、⽂化として獲得していく。⼦どもの知りたい欲求や興味のあるものを⼤事にするのである。

5. ⽇本の幼児と絵本の状況
5-1. アンケート調査結果
幼児と絵本の関係に関して、アンケートを実施した結果は以下の通りである。
対象属性[1] 年齢アンケート回答者である 172 名の内訳は、2 歳男⼦ 4 名、⼥⼦ 1 名。
3 歳男⼦ 6 名、⼥⼦ 8 名。4 歳男⼦ 38 名、⼥⼦ 27 名。5 歳男⼦ 25
名、⼥⼦ 18 名。6 歳男⼦ 19 名、⼥⼦ 21 名であった。（幼稚園教諭
5 名）



[3] 回答者の⽴場
回答者は、⺟親 156 名、⽗親 10 名、幼稚園教諭 5 名であった。

[2] 性別
回答者の児童の性別は、男⼦ 92 名、⼥⼦ 75 名であった。
絵本の状況と幼児の好み[4] ご⾃宅/幼稚園にどのような絵本が置いてあるか
⾃宅や幼稚園に置いている絵本について、以下のような回答があった。

⾃宅・幼稚園においてある絵本
タイトル

⼥⼦

男⼦

合計 タイトル

⼥⼦

男⼦

合計 タイトル

⼥⼦

男⼦

合計

図鑑

15

24

39

きんぎょがにげた0

2

2

ウルトラかいじゅうシリーズ

0

1

1

ぐりとぐらシリーズ

13

12

25

おばけシリーズ（デュケノワ）

0

2

2

うどんのうーやん

0

1

1

昔話

11

11

22

999 ひきのきょうだいのおひっ
こし

0

2

2

うさぎちゃんシリーズ

0

1

1

だるまさんシリーズ
ディズニーシリーズ

8
16

13
2

21
18

科学漫画サバイバルシリーズ
もうぬげない

1
1

1
1

2
2

いつもいっしょにあらしのよるに

0
0

1
1

1
1

乗り物系

0

17

17

ばばばあちゃんシリーズ

1

1

2

あなたをずっとあいしてる

0

1

1

ミッケ！

8

7

15

うずらシリーズ

1

1

2

あっぷっぷ

0

1

1

童話

9

4

13

いないないばあ1

1

2

あかまるどれかな

0

1

1

ノラネコぐんだんシリーズ

4

7

11

もったいないばあさんシリーズ

2

0

2

100 ⼈かくれんぼ

0

1

1

はらぺこあおむし

3

7

10

はじめてのおつかい202

頭のいい⼦を育てる 366 のおはなし 101

ノンタンシリーズ

4

6

10

バーバパパシリーズ

2

0

2

怪談系

1

0

1

100 かいだてシリーズ

10

0

10

チリとチリリシリーズ

2

0

2

レオ・レオン作シリーズ

1

0

1

こどもチャレンジ

2

7

9

ちいさなちいさなぽこぽこ絵本
シリーズ

2

0

2

やまださんちのてんきよほう

1

0

1

おしり探偵シリーズ

5

3

8

わんぱくシリーズ

01

1

もこもこもこ1

0

1

アンパンマンシリーズ

5

3

8

わたしのスカート011

めっきらもっきらどおんどん

1

0

1

動物系

1

6

7

ラチとらいおん0

1

1

ぼくは王さまシリーズ

1

0

1

しろくまシリーズ

2

5

7

ママがおばけになっちゃった！

0

1

1

ぼくのぱんわたしのぱん

1

0

1

バムとケロ

1

5

6

マクドナルドの絵本

0

1

1

へんしん！おばけちゃん

1

0

1

11 ぴきのねこシリーズ

1

5

6

へんしんトイレ0

1

1

ペンギンきょうだいシリーズ

1

0

1

からすのパンやさん

33

6

ひとまねこざるシリーズ

0

1

1

ばすくんシリーズ

10

1

14 ひきのシリーズ
どうぞのいす

3
2

3
3

6
5

はたらくくるまたち
なぞなぞ系

0
0

1
1

1
1

ばけたくんシリーズ
ねずみくんシリーズ

1
1

0
0

1
1

そらまめくんシリーズ

2

3

5

トムとジェリー

0

1

1

どこ？

1

0

1

⾏事系

4

1

5

トーマスシリーズ

0

1

1

たこやきマントマンシリーズ

1

0

1

ウォーリーをさがせ！

1

3

4

でんしゃにのったよ011

ぞうきばやしのおすもうたいかい

1

0

1

かいけつゾロリシリーズ

2

2

4

タンタンのシリーズ

0

1

1

じゃあじゃびりびり

1

01

わんわんシリーズ

0

3

3

ぞうのババールシリーズ

0

1

1

さかさのこもりくんシリーズ

1

0

1

⾷べ物系

1

2

3

ジブリシリーズ01

1

ころりん・ぱ！

1

0

1

もいもい

1

2

3

こんにちは、いぬです

0

1

1

こいぬのくんくん

10

1

ぐるんぱのようちえん

1

2

3

こんなこいるかなシリーズ

0

1

1

かいじゅうたちのいるところ

1

0

1

おさるのジョージ
パンどろぼうシリーズ

2
3

1
0

3
3

コんガらガっちシリーズ
ことばあそび

0
0

1
1

1
1

おむつのなか、みせてみせて！
おばけかぞくのいちにち

1
1

0
0

1
1

どんぐりむらシリーズ

3

0

3

こぐまちゃんシリーズ

0

1

1

うるしー

1

0

1

いつつごうさぎシリーズ

3

0

3

げんきえほん

0

1

1

いちにちじごく

1

0

1

間違え探し系

02

2

ぐるぐるライオン01

1

いいからいいから

1

0

1

りんごかもしれない

022

クマタンシリーズ

0

1

1

いいおかお

1

0

1

ちょっとだけ0

2

2

くまたくんシリーズ

0

1

1

Let's make a sandwich

1

0

1

ぜったいにおしちゃダメ？

0

2

2

くすのきだんちシリーズ

0

1

1

しまじろうシリーズ

0

2

2

おたすけこびとシリーズ

0

1

1



[5] 特に繰り返し読む絵本のタイトルと、その絵本をよく読む理由はあるか
繰り返し読むタイトルについて、以下のような回答があった。2 以上の回答があったものを以下に⽰す。
（回答数が 1 のものを含む全データは別紙 1 参照）
絵本のタイトル

回答者数

絵本のタイトル

回答者数

図鑑

16

14 ひきのシリーズ

4

かいけつゾロリシリーズ

2

ディズニー系

11

めっきらもっきらどおんどおん4

どんぐりむらのぱんやさん

2

だるまさんシリーズ

9

はじめてのおつかい4

おしっこちょっぴりもれたろう

2

ぐりとぐらシリーズ

8

恐⻯系

4

バムとケロシリーズ

2

ミッケ！シリーズ

8

しまじろうシリーズ

3

ぼく、あぶらぜみ

2はらぺこあおむし
パンどろぼう76100 にんのサンタクロース
10 かいだての おひめさまの おしろ

3
3

きんぎょがにげた
999 ひきのきょうだいのおひっこし

2
2

昔話

6

時の迷路シリーズ

3

わにわにシリーズ2

100 かいだてシリーズ

6

どうぞのいす3

11 ぴきのねこシリーズ

2

しろくまシリーズ

5

ぜったい あけちゃダメッ！

3

いつつごうさぎのきっさてん

2

乗り物

5

こどもちゃれんじ

3

もったいないばあさん

2

ノラネコぐんだんシリーズ

5

ノンタンシリーズ

3

おしいれのぼうけん

2

おしりたんていシリーズ

5

おおきなかぶ3

おやくそくえほん2

からすのパンやさん

4

いつつごうさぎのきっさてん

2

バナナわに

2

アンパンマンシリーズ

4

間違い探しシリーズ

2

やさいさん

2

繰り返し読む理由について、以下のような回答があった。
タイトル

主な理由

図鑑

・好きなものがたくさん載っている
・興味のある分野について、知るため・⾃分で調べるのが好き

ディズニー系(プリンセス系)

・好きなキャラが登場するため・プリンセスになりたい
・ストーリーが好き
・絵が可愛いだるまさん
シリーズ

・テンポの良さ
・表情の変化が好き
・⼀緒に読むのが楽しい
・動作やセリフの真似をするのが好き

ぐりとぐら
シリーズ

・探検するドキドキ感が好き
・登場⼈物が好き
・幼稚園で読んだため・登場⼈物の真似をする

ミッケ！
シリーズ

昔話

100 かいだて
シリーズ

しろくま
シリーズ

・登場⼈物の動きを⾔葉にしたところが好き
・表情が⾯⽩いため
・パンがたくさん置いてあるため、⾃⾝もお客さんになりきるのが好き
・イラストを気に⼊っている・登場⼈物の⾏動が好き
・普段出会うことができない登場⼈物に会えるため（⻤など）
・昔話ならではの⾔い回しを楽しんでいる
・絵が細かので、じっと⾒ている・ストーリーが好き
・主⼈公の冒険が気に⼊っている・各階でさまざまなことを⾏なっているを⾒るのが好き
・⾃分も同じことをしたいと、⾷欲をわかせている・セリフに書いてあることを⾏う
・絵本の中の数字やものの名前を発声する
・セリフを読んでいる

回答者数

・電⾞が好き・型番を覚えるのが好き
・踏切のページ、電⾞のページを探す

ノラネコぐんだ ・⾔葉の⾔い回しなどが好き
んシリーズ
・ストーリーやイラスト、フレーズが好き
・毎回オチが決まっているところ
おしりたんていシリーズ

・クイズや迷路になっているページが気に⼊っている・イラストや途中に出てくるしかけを楽しんでいる・キャラクターのイラストやお話以外にも吹き出しを読むのが好き・ストーリーが⾯⽩い
・主⼈公と⼀緒に謎解きができる点

からすのパンや ・保育園の発表会で⾏ったためさん
・カラスを演じるため・パンの種類がたくさんあるところが好き
アンパンマンシリーズ

・もの、⼈を探すのが好き
・いろいろなキャラクターを探す事が楽しい。

14 ひきのシリーズ

・イラストが可愛い
・⽂章が少なくて読みやすい
・ふりがながふってあるので⼀⼈でも読める・リアリティのある絵とリズム感があるため・家族で協⼒し合う内容がお気に⼊り・隅々まで絵が凝っていて眺めているだけでも楽しい・探すのが楽しい・⼀⼈でも親⼦でもできるため・問題を解いていくのが楽しい
・ゲーム感覚で楽しめるためはらぺこあおむ ・歌に合わせて話が展開されるため、⼦供同⼠で読んでいる
し・たくさんの⾷べ物を少しづつ⾷べているシーンが⾯⽩い、羨ま
しい・⾔葉が繰り返されるため、頭に⼊りやすい・ストーリーがわかりやすくて好き
・⾊鮮やかでワクワクするため
パンどろぼう乗り物系

絵本のタイトル

めっきらもっき ・保育の発表会で演じたため
らどおんどおん ・妖怪が出てくるところが好き
はじめてのおつ ・⾃分に近い年齢の主⼈公に共感ができるため
かい・絵が可愛い・主⼈公が頑張る姿が好き
恐⻯系・恐⻯が⼤好きだから

しまじろう
シリーズ

・しまじろうの失敗や⼼の動き、成功を読んで安⼼したり学んでいる・様々な動物が出てくるところが気に⼊っている

100にんのサンタ ・⼀⼈だけお寝坊サンタがいて⾯⽩いクロース・サンタクロースの⽣活を想像してワクワクするため
10 かいだてのお ・主⼈公のお姫様になり、たくさんのドレスや髪型を選ぶのが楽
ひめさま
しい・想像⼒を膨らませて⾼めることができる
・絵が可愛い時の迷路
シリーズ

・クイズや迷路を好むから・探すのが好き

どうぞのいす・たくさんの動物が出てくるから・幼稚園の発表会で⾏ったため・絵が可愛い・ほっこりする話のため

ぜったいあけち ・ストーリーが⾯⽩いため
ゃダメッ！
・絵本を触りたがる
・次のセリフを楽しみに待っている
こどもちゃれん ・間違い探しが⼤好き
じ・ストーリーが好き
・聞くとすぐに答えを答えようとする
・好みのある事がたくさん載っているため
ノンタン
シリーズ

・⾃分で読みたがる
・絵の⾊彩が綺麗
・ストーリー展開が⾯⽩い

おおきなかぶ・仲間と協⼒をしてかぶを抜くところが好き

上記以外の絵本に関する、主な理由は「気に⼊ったシーンの真似をする」「⼀⼈でも読めるもの」「内容がワクワクするもの」「⾯⽩い⾳の擬⾳」「絵が独特」「絵を探すのが好き」「リズム感が良い」といった理由が多い傾向があった。
[6] 児童はどのような絵本のストーリーを好むか（複数回答可）
男⼦が好むストーリーは、冒険60名、不思議22名、とんち11名、友情 21 名、怪談 6 名、教訓 12 名、恩返し 9 名、感動 11 名、その他
13 名であった。⼥⼦が好むストーリーは、冒険 38 名、不思議 23 名、
とんち 2 名、友情 24 名、怪談 10 名、教訓 13 名、恩返し 10 名、恋16 名、感動 9 名、その他 16 名であった。男⼥ともにその他では図鑑を好むという結果であった。
パーセントで⽐較すると、冒険は男⼦ 65.2％、⼥⼦ 50.6％。不思議は男⼦ 23.9％、⼥⼦ 30.6％。とんちは男⼦ 11.9％、⼥⼦ 2.6％。友情は男⼦ 22.8％、⼥⼦ 32％。怪談は男⼦ 6.5％、⼥⼦ 13.3％。教訓は男⼦ 13.0％、⼥⼦ 17.3％。恩返しは男⼦ 9.7％、⼥⼦ 13.3％。恋は男⼦
0％、⼥⼦ 21.3％。感動は男⼦ 11.9％、⼥⼦ 12％。その他は男⼦14.1％、⼥⼦ 21.3％であった。

保護者の絵本選択と性別に対する考え⽅[8] 絵本を選ぶ際に、⼦供の性別によって選び⽅を変えるか「はい」と答えた⼈が 61 名、「いいえ」と答えた⼈が 111 名であった。

[9] どのような観点で選ぶか[8]の回答に「はい」と答えた⼈を対象にどのような観点で選んでいるかは以下の通りになった。

[7] 絵本の主⼈公は、[男の⼦][⼥の⼦][それ以外（動物・もの。空想など）]のどれを ⼀番好むか
男⼦が好む主⼈公は、⼥⼦ 0 名、男⼦ 11 名、その他 35 名、特になし 45 名であった。その他には動物 23 名、電⾞ 6 名、空想のもの 3
名、昆⾍ 3 名であった。
⼥⼦が好む主⼈公は、⼥⼦ 29 名、男⼦ 0 名、その他 35 名、特になし 11 名であった。その他には動物 27 名、昆⾍ 8 名であった。

⼥の⼦向けの絵本の観点

回答者数

男の⼦向けの絵本の観点

回答者数

1

可愛い

25

1

乗り物

30

2

絵

17

2

冒険

5

3

ストーリー重視

10

3

⾍

4

4

⾊

9

4

仕掛け

2

5
6

プリンセス
動物

8
4

5
6

戦闘
ワクワク

2
2

7

優しい

1

7

派⼿

1

8

不思議

1



[10] LGBTQ などジェンダーに関係する要素が取り⼊れられた絵本をは時代ごとに変化はしているが、「ぐりとぐら（1967 年）」「しろ⼦供に読んだことがあるか

くまちゃんシリーズ（1972 年）」など古くからもよく読まれている「はい」と回答した⼈は 5 名、「いいえ」と回答した⼈は 162 名で絵本なども変わらず⼈気がある。昔ながらの絵本が未だに⼈気の理あった。

由の⼀つとして、アンケートの[5]の回答にて保護者の⽅による「私が読んでいてもらって好きだったから」という回答が多々⾒受けられたためである。親が読んだ絵本は⼦供も同様に読むのではないかと考える。また家庭などで置かれている本「だるまさんシリーズ」「パンどろぼう」「100 階建てシリーズ」は本屋さんにておすすめの絵本として紹介されているものである。実際この 3 作品は、国1,000 ⼈以上の絵本専⾨店・書店の児童書売り場担当者のアンケートをもとに選出された、その年最も⽀持された絵本【MOE 絵本屋さん
⼤賞】に選ばれ、「絵本 おすすめ」と検索するとすぐにヒットする。近年は共働きの⽅などもふえ、絵本を選ぶ時間が取れなかった[11] [10]ではいと答えた⽅へ 絵本のタイトルとその絵本を読もう

り、そもそもどんな絵本が良いのかわからない際には、本屋さんのと思った理由

絵本コーナーに貼ってある紹介⽂を参考に選ぶことも少なくないのジェンダー関連の絵本を読んだことがあると回答した⼈の主な理ではと考える。

由・きっかけは、存在を⾒つけたことと保護者が児童に考えを伝え

⼦供の着眼点について、アンケートの問 4 と問 5 から⾒ると、⼥のるための 2 つがあった。

⼦は可愛いイラストなどの傾向を好むということが分かった。男⼥で共通している点は、イラスト⾯とストーリー⾯などがある。イラ

タイトル

きっかけ

スト⾯では、ページに描かれているイラストの細かさである。ここ

マチルダとふたりのパパ

たまたまブックフェスで⾒つけたからでいう細かさとは、描かれる線のタッチが細いというわけではなく、タンタンタンゴはパパ⼆⼈
王さまと王さま様々な性があることを知った上で、誰とでも有効な関係を築ける⼦になってほしいから⾔い換えれば、描かれている種類や量のことである。回答数が多い

だいじだいじどーこだ？

性教育の⼊⼝としてお気に⼊りの理由としてパンの種類の多さが挙げられている。「ミいろいろいろんなかぞくのほん 図書館で⾒つけたから
ディアガール

ありのままの⾃分でいいと知って欲しかったから

ページいっぱいにどれだけ絵が描かれているかということである。
「からすのパンやさん」「ミッケ！」「100 かいだてシリーズ」「だるまさんシリーズ」で考えると「からすのパンやさん」では、ッケ！」では、⾒開きページいっぱいに描かれたものの中から特定のものを探していく。「100 かいだてシリーズ」では、100 階ある部
屋の１部屋ごとに異なった絵が描かれている。「だるまさんシリーズ」では、表情の変化がお気に⼊りの要因として挙げられている。

[12] [10]でいいえと答えた⽅へ 読んだことがない理由はなぜか

これらを総合して考えると⾒ていて飽きないものであったり、話が絵本の存在を⾒たことがないと回答した⼈が136⼈、⼦供が好まな

理解できなくても楽しむことができたりするという点が好まれるとさそうと回答した⼈が 17 ⼈、抵抗があると回答した⼈が 4 ⼈、そのいうことが考えられる。ストーリー⾯では、男⼥共通してドキド

他が 10 ⼈であった。

キ・ワクワクする内容やテンポの良さ、わかりやすさが好まれるとその他と回答した⼈の主な理由は、「現在、男⼥分け隔てなく接いう傾向があることが分かった。また⼦供の興味や関⼼がある内容

しているこのため、まだ不要と考える」「もう少し成⻑し、理解でも好まれている。例えば「ノラネコぐんだん」のようにオチがあらきるようになってから」「絵本⾃体に興味がない」「⾔葉では伝え

かじめ決まっており爆発するという点は、ドキドキを感じることがているが、未だ理解できていない様⼦」「探す機会がない」「あまできるのではないだろうか。テンポの良さでいえば「ぐりとぐら」

り意識したことがなかった」「かえって偏⾒を⽣みそう」「あればや「ノンタンシリーズ」が挙げられる。同じ⾔葉を繰り返したり、読みたいと思う」「存在は知っているが、絵本コーナーで⾒たこと擬⾳などを⼊れることによってリズム感が⽣まれている。ストーリがない」「⾯⽩ければ読みたいが、あえて探そうとは思わない」でーの内容は⼦供のなりきって楽しめるということと深く繋がっていあった。

る。パンやさんのお客さんになりきったり、プリンセスになりきったりと⼦供⾃⾝の興味関⼼と深く繋がっていると考える。
その他にもお気に⼊りの要因として、保育園の発表会で⾏ったためという回答も少なくなかった。また年齢が上がるにつれて、ひらがなが読めるようになり⼀⼈で絵本を読み始めるという回答もあった。⼀⼈で絵本を読む場合には、内容がわかりやすいものや⽂字数が多くないものといった絵本が好まれている。
これらのことから、内容全てを理解しているかは不明であるが、⾏動を真似をするという点と年齢が上がり、ひらがなが読めるようになるにつれて、「⽂章が短くわかりやすい」「⼀⼈で読める」と

5-2. アンケート結果からの考察
どのような絵本を読むのかに関しては、保護者と本屋さんのおすすめ紹介が⼤きく影響しているのではないかと考える。絵本の⼈気

いった理由が増えることから、幼いうちは視覚と聴覚中⼼で絵本を読み、成⻑するにつれて考える・理解するという⼒が⽣まれてきているのではないかと考える。



ジャンルの好みでは、男⼥ともに「冒険」を好む⼦供が多かった。

絵本は、当初筆者が仮定していたような、幼児の性別に関する固定

これは⼦供の着眼点の際にも記述したように、ドキドキ・ワクワク

観念の形成に直接的に関与していないと考えられる。

できるからであろう。好みが分かれる⼤きな差は「恋」である。⼥

乳幼児と絵本は、⼦供の新たな知識や⾔葉を与えたり、感性を豊の⼦には好む傾向があるが、男の⼦にはそのような傾向はあまり⾒かにし、知的好奇⼼を引き出してくれたりと、⼦供の世界を広げて受けられなかった。プリンセスが⼈気の理由は「可愛らしいから」くれる関係性を持っている。それだけにはとどまらず、絵本の読み「⾃分もなりたいから」といった理由が多かった。そのため確かに聞かせにおいては、⼦供とのコミュニケーションをとり信頼関係を⼥の⼦が好むという傾向は強いが、⼥の⼦がとまとめるよりその⼦構築することも可能である。実際に⾏ったアンケートでも「しまじ⾃⾝が憧れを持っているのがプリンセスだったということではない

ろうの失敗や⼼の動き、成功を読んで安⼼したり学んでいる」「親かと考える。

⼦で⼀緒に絵を探すことでコミュニケーションが取れて良い」とい⼦供が好む登場⼈物では、同性の絵本を好む傾向は男⼥ともに⾒った回答が得られた。

受けられた。また動物を主⼈公として好んでいる⼦供は、特に男の当初、想定していたように男⼥による好みの傾向も⾒られた。し⼦に多く⾒受けられた。⼥の⼦も同性や好みがないと同じほど、動かし好みの傾向が保護者による絵本の選び⽅からの影響は、⾒られ物を好んでいる⼦供がいた。この結果から性別が同じだからというなかった。仮定では、「⼥の⼦は〇〇」「男の⼦は〇〇」といったよりも、ストーリーや絵の細かさで絵本の好みを選んでいるのでは固定観念による絵本の選び⽅を受け、男⼥の好みに違いが⽣まれてないかと考えた。つまり絵本を⾒て「可愛い、かっこいい」と感じいると考えていた。しかしアンケート結果より、実際に性別によって選ぶこともあるが、主⼈公の性別がお気に⼊りと深く関係していて絵本の選び⽅を変えていると回答した⼈は 4 割にも満たなかった。

るとは⾔い難い。また動物が好まれる場合、動物関連の絵本からは

そのため絵本の選び⽅の基準は、⼦供の興味・関⼼で決めていると「⼥の⼦といえば〇〇」「男の⼦といえば〇〇」といった発想や考想定される。

え⽅にはつながらないと考える。何より動物が登場する絵本が⼈気

性別に対する固定観念がまだ確⽴されていなくても男⼥で、あるの理由は、「⾏動を真似したい」「絵が細かくて⾒ていて飽きない」

程度の傾向が⽣まれるのは何故か。そこで本研究では、男⼥の脳に「展開が⾯⽩い」というところにある。確かに⼥の⼦と男の⼦向け着⽬した。男⼥の脳では、聴覚や視覚、感情処理において異なった

で絵のタッチ（鮮やかな⾊など）に差はあるが、性別と固定観念の細胞や脳機能を使⽤している。そのため細胞や使⽤する機能によっ

直接的な影響はないと考える。

て、働きも変わるため着⽬する点が異なり、必然的に好みの傾向も

問 8（絵本を選ぶ際に、⼦供の性別によって選び⽅を変えるか）で異なってくる。着⽬点や感じ⽅が違うからこそ、好みや絵本に求めは保護者の絵本の選び⽅が⼦供の好みに影響しているのではないかているものに差が⽣まれるのではないかと考える。

という仮説を⽴てていた。保護者の⼥の⼦はこういうものが好き、また⼦供が好む主⼈公に関するアンケートでは、同性を好むのと男の⼦はこういうものが好きという選び⽅によって男⼥の好みは違同じほど動物を好む⼦供が多く⾒受けられた。動物が主⼈公の場合った傾向が⾒られるのではないかと考えていた。結果として、性別

は、着ている服や⾏動が性別に対する固定観念にはつながりにくいによって選び⽅を変えている保護者は 3 割くらいであった。選ぶ際と考える。もちろん、ぐりとぐらのように⾚と⻘の性別を連想させの基準は⼥の⼦は「可愛い」「プリンセス、男の⼦は「乗り物」

るような⾊の服装を着ている絵本はあるが、作中では性別などは特「冒険」といった結果であり、これは性別ごとの好みの傾向とも⼀に記載されていない。筆者からすると、⾚は⼥の⼦、⻘は男の⼦と致し、予想通りであった。しかし残りの７割弱ほどは性別によっていった考え⽅につながりがちではあるが、固定観念が確⽴されてい選び⽅は変えないと回答した。このことにより、男⼥の好みに差がないからこそ、動物関連の絵本からは「⼥の⼦といえば〇〇」「男⽣まれたり傾向が⾒られたりするのは、保護者の選び⽅とはあまりの⼦といえば〇〇」といった発想や考え⽅にはつながらないと考え関係がなく、別の要因が潜んでいるのではないかと考える。

る。何より動物が登場する絵本が⼈気の理由は、「⾏動を真似した

ジェンダー関連の絵本では、2％の保護者が読ませたことがあるとい」「絵が細かくて⾒ていて飽きない」「展開が⾯⽩い」というと回答した。主な理由・きっかけとしては、「たまたま⾒つけた」

ころにある。確かに⼥の⼦と男の⼦向けで絵のタッチ（鮮やかな⾊「ありのままで良いと知ってほしい」といった理由が挙げられていなど）に差はあるが、性別と固定観念の直接的な影響はないと考えた。残りの 9 割以上の⼈は読んだことがないと回答した。⼤きな理る。

由としては存在を知らないという点であった。また本屋さんにもあまり置いていない。著者も未だ本屋さんでは⾒かけたことがない。

6-2. 今後の展望

またインターネットで調べる際にも『ジェンダー 絵本』といった今回のアンケート調査では、⼀ヶ所の幼稚園のみを対象に⾏った。

⾔葉とともに検索しなければ出てこない。抵抗があると回答した中そのため結果に偏りがある可能性がある。そのため今後は、アンケ

で「かえって偏⾒を⽣みそう」と考えている保護者は多いのではなートの実施範囲を広げて調査を⾏いたいと考える。

いかと考える。また、この質問よりも前の質問内容の結果から分か

また本論⽂では、男⼥の好みの傾向の違いを脳の構造から結論づったように、ジェンダー関連の絵本の場合、伝え⽅（内容）によっけをした。しかしこの場合に新たな疑問が出てきた。⼥の⼦でも男ては⼦供は好まない（興味を⽰さない）のではないかとも考える。

の⼦のような傾向の好みを持っている場合（逆の場合も同様）も、脳が原因なのかという点である。ここでは、脳の構造の性差で結論は出したが、環境からの影響も確かに存在する。だからこそ、脳と

6. 結論

いう⽅⾯だけではなく環境という⽅⾯もより深めて研究を⾏いたいと考えている。

6-1.⽂献調査とアンケート結果を組み合わせた総合考察

その他にも絵本の内容⾃体では男の⼦向け、⼥の⼦向けといった幼児の発達について様々なアプローチで⽂献調査を⾏った結果と、差があまりないように感じた。絵本よりも⼩学⽣の⽂庫本の⽅がよアンケートでの実際の状況を調査した結果を総合して考察すると、り男の⼦向け、⼥の⼦向けが顕著に内容などに現れているとも感じ

たので、今後は幼児期だけではなく学童期にも対象範囲を広げて研

公益財団法⼈ 才能開発教育研究財団 乳幼児期（0 歳~6 歳）のモン

究も⾏いたいと考える。

テッソーリ教育 https://sainou.or.jp/montessori/about-montessori/education.html（2022.3.30）
相良敦⼦（2019）『モンテッソーリ教育を受けた⼦どもたち 幼児の経験と脳』河出書房新社

参考⽂献

瀧薫（2018）『保育と絵本』エイデル研究所

浅⽊尚実. (2015). 『絵本から学ぶ⼦どもの⽂化』. 同⽂書院.

⽇本シュタイナー学校協会 シュタイナー教育の概要

伊藤裕⼦. (2000). 『ジェンダーの発達⼼理学』 ミネルヴァ書房

https://waldorf.jp/education/（2022.3.30）

池⾕裕⼆（2019）『【⼤⼈のための図鑑】脳と⼼の仕組み【最新科ポーラ・J・カプラン, ジェレミー・B・カプラン（2019）『認知や⾏学が解き明かす！】』新星出版社

動に性差はあるのか 科学的研究を批判的に読み解く』（森永井藤元, ユニバーサル・パブリシング, ⼭中こうじ, シュタイナー学園（2019）『マンガでやさしくわかる シュタイナー教育』⽇本

康⼦訳）北⼤路書房
増⽥梨花（2018）『絵本とともに学ぶ 発達と教育の⼼理学』晃洋

能率協会マネジメントセンター

書房

J.ヴォークレール（2017）『乳幼児の発達 運動・知覚・認知』

レナード・サックス（2011）『男の⼦の脳、⼥の⼦の脳 こんなに

（明和政⼦, 鈴⽊光太郎訳）新曜社

ちがう⾒え⽅、聞こえ⽅、学び⽅』（⾕川漣訳）草思社

⽒原陽⼦, 倉賀野志郎（2019）『幼児教育と「こども環境」 豊かな渡辺弥⽣（2021）『よくわかる発達⼼理学』ナツメ社

発達と保育の環境』明⽯書店
北村真理（2022）「保育現場における絵本の可能性 Ⅱ―絵本の役割や可能性を視野に⼊れた養成校での講義外活動の取り組みの在り⽅―」 筑紫⼥学園⼤学研究紀要、143-150 ⾴

別紙 質問 5 回答データ[5] 特に繰り返し読む絵本のタイトルと、その絵本をよく読む理由はあるか （全ての回答）
絵本のタイトル

回答数

絵本のタイトル

回答数

絵本のタイトル

回答数

図鑑

16

ちいさなレオのだいぼうけん

1

おふろ だいすき1

ディズニー系11

でんぐり ころりん

1

だいすきぎゅっぎゅっ

1

だるまさんシリーズ

9

いもうとのにゅういん

1

ふゆのぺたんこぐさ

1

ぐりとぐらシリーズ

8

ぐるぐるライオン1

どんぐりむらシリーズ

1

ミッケ！シリーズ

8

いつもいっしょに1

ねこねこほいくえん おさんぽカー

1

はらぺこあおむし
パンどろぼう7
6

⽣き物系
あんなに、あんなに

1
1

もうすぐねんねのみづきちゃん
ボンちゃんのバス

1
1

昔話

6

とべ！ちいさいプロペラき1

カエルくんのだいはっけん！

1

100 かいだてシリーズ

6

こんなかお、できる？

1

また！ねずみくんのチョッキ

1

しろくまシリーズ

5

こんにちは、いぬです1

うさこちゃんシリーズ

1

乗り物

5

3 びきのくま1

パパ、お⽉さまとって1

ノラネコぐんだんシリーズ

5

おむつのなかをみせて

1

わたしのおうち あなたのおうち1

おしりたんていシリーズ

5

コケコックさん1

バルバルさん1

からすのパンやさん

4

まどからのおくりもの1シンデレラの⽝

1

アンパンマンシリーズ
14 ひきのシリーズ

4
4

おはようはたらくくるまたち
タンタンのずぼん

1
1

もりいちばんのともだちのってみたいな11

めっきらもっきらどおんどおん4

おいしいな！

1

カマキリ

1

はじめてのおつかい4

やねうらべやのおばけ

1

ぼくのおじいちゃんのかお

1

恐⻯系

4

にんじゃねこ1

なつみはなんにでもなれる1

しまじろうシリーズ

3

いちにちじこく1

ケロリンピック

1

100 にんのサンタクロース

3

でんしゃのあいうえお

1

サバイバルシリーズ

1

10 かいだての おひめさまの おしろ

3

あけて・あけて1

もっと おおきなたいほうを

1

時の迷路シリーズ

3

なぜなぜシリーズ

1

てんにんにょうぼう

1

どうぞのいす3

あきらがあけてあげるから

1

ぞうさんのうんち

1

ぜったい あけちゃダメッ！
こどもちゃれんじ

3
3

あっぷっぷ
こぶたのプーちゃん

1
1

おたすけこびと
わたしのワンピース

1
1

ノンタンシリーズ3

はんちゃんぶんちゃんはんぶんこ

1

だいくとおにろく

1

おおきなかぶ3

うさぎのドーナツやさん

1

ペンギンきょうだい そらのたび

1

いつつごうさぎのきっさてん

2クリスマストレインしゅっぱつ1

ほねほねザウルスのぼうけん

1

間違い探しシリーズ

2

ごろりんごろんごろろろろ1

空の上 海の底

1

かいけつゾロリシリーズ

2

それしかないわけないでしょう

1

かいじゅうたちのいるところ

1

どんぐりむらのぱんやさん

2

たべものやさんしりとりたいかいかいさいします1

きいろいのはちょうちょ1

おしっこちょっぴりもれたろう

2

さくらひらひらとんぴんぴん

1

おばけのかぞくのいちにち

1

バムとケロシリーズ

2

いいおかお

1

もぐもぐ がじがじ

1

ぼく、あぶらぜみ
きんぎょがにげた2
2

ことりのぴっぴ
きょだいなきょだいな

1
1

コんガらガっちシリーズ
movie mimi 宇宙

1
1

999 ひきのきょうだいのおひっこし2

こんやはなんのぎょうれつ？シリーズ

1

ぞうのババール

1

わにわにシリーズ

2

おかしになりたいピーマン

1

タコやん

1

11 ぴきのねこシリーズ

2

もいもい

1

さがし絵

1

いつつごうさぎのきっさてん

2

ちいさなちいさなおかしのまち

1

オズの魔法使い1

もったいないばあさん

2

あっちゃんあがつく1

かさぶたってどんなぶた

1

おしいれのぼうけん

2

パンやのくまさん

1

パンダツアー1

おやくそくえほん2

サルくんとバナナのゆうえんち

1

頭のいい⼦を育てる⽇本のおはなし

1

バナナわに

2

おやおや、おやさい

1

ヘンゼルとグレーテル

1

やさいさん

2

パンダ銭湯

1

ねこねこ 10 ぴきのねこ

1

カブとん クワたん

1

せんろはつづく

1

わくわくでんしゃしゅっぱつ

1

ぞうきばやしのすもうたいかい
ねこのおいしゃさん

1
1

Molly fantasy
モチモチの⽊1
1

くまくまパン1

くまおさんのカレーライス

1

がたごとがたごと

1

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

翡翠と ASEAN の国々
淳⼼学院 1 年 ⼤橋 晴河

1. 序論

⽇本では太古の昔から翡翠がとれ、翡翠は豪族の装⾝具の材料として使われてきた。⼀⽅、中国では翡翠は清になってからやっと中

1-1. 研究の背景・問題の所在国に⼊ってきたものなので、⽇本の⽅がはるかに翡翠の⽂化の歴史

筆者は幼稚園のころから ASEAN の国々を旅⾏してきた。旅⾏中のは⻑い。翡翠は低温⾼圧という特殊な条件下でできる変成岩で世界いちばんの楽しみは現地のおいしいご飯を⾷べることだが、両親にでもごく限られた地域でしか産出しないので、実は中国では産出し連れられて⼟産物を買いに⾏った宝飾品店で出会った翡翠のとりこないのである。しかし、現在世界で⼀番ヒスイが好きなのが中国だになり、以来10年以上翡翠マーケット巡りをしている。 なかでも北と⾔われており、ミャンマーで産出する良質な翡翠はバンコクの市

京、⾹港、台湾、バンコクでは、街の中⼼部に⼤きな翡翠マーケッ

場に出回る前に直接中国へと流通していると⾔われている。それとトがあり、とても⾼価な翡翠を⾒てきた。台北の⽟市では 100 万円

いうのもミャンマーの翡翠鉱⼭の権利は、軍部が独占してしまい、のアイスジェイドを触らせてもらったこともある。はじめのうちは

⾃分たちの利益のために国内に流通させず、⾼値で売れる中国へ持綺麗だから、いつまで⾒ていても飽きなかったが、そのうちに翡翠

ち出しているという。地元の⼈々にはほとんど利益がないのに、⼀にまつわる様々な問題が⾒えてきた。まず、翡翠には⾮常に多くの度⼭崩れが起きると甚⼤な被害を受けることになるという深刻な状

偽物が出回っていて、プロでも騙されることがあるという。翡翠は況になっているという(国際交流センターで出会ったミャンマーの⽅

ダイヤモンドやルビーのように世界中で⼈気があるわけではなく、から聞いた話）。実際に ASEAN の国の翡翠マーケットを訪問すると、地域的にはアジアのマーケットを中⼼に取引が⾏われている。そしどこも中華系の⼈（華僑）が中⼼であることに気付く。

て驚くことに翡翠は産出する地域が限定されている上に宝⽯にできつまり、中国での翡翠の歴史は浅いのに、現在最も翡翠が集まっるレベルのものはほとんどミャンマーでしか採れないらしい。筆者ているのは中国であるということになる。何故このようなことになは翡翠マーケットを訪れる際に、少しでも良い翡翠を正しい価格でっているのか考えていこうと思う。

⼿に⼊れたいと勉強を重ねている。
本論の⽬的はアジアにおける翡翠の歴史や、近年の動向を調べる

1-3. 本論における仮説

ことで、翡翠をめぐる ASEAN 諸国のパワーバランスを明らかにし、従って本論における仮説として、以下の3つの命題について検証を

コロナ後の翡翠マーケットを予想してみることである。そして⽇本試みる。

⼈の筆者がどうやってアジアの翡翠マーケットで無事に翡翠を仕⼊れることが出来るかを提案してみたい。

仮説１. 翡翠が⼈気な国は華僑の⼈が多い国ではないか。
仮説２. 翡翠が多い国は経済⼒のある国ではないか。

1-2. 翡翠の基本知識
はじめに、そもそも翡翠とは何かについて簡単にまとめてみたい。

仮説３. 良い翡翠の分布図を現在の ASEAN のパワーバランスに重ね合わせると⼀致するのではないか。

翡翠はナトリウムとアルミニウムを含む単斜輝⽯で、純粋なものは⽩⾊だが、微量の鉄やクロムを含有すると緑⾊、微量の鉄やチタンを含有すると紫⾊になる（写真１）。アジア諸国で昔から富の象徴とされており、世界的にも有名なのはバンコク王宮寺院にある翡翠

２. 翡翠マーケットの概要と特徴

できたエメラルド仏である。これは、元々ラオス王国の国宝の仏像

ここで、まずは実際に筆者が訪れた各国の翡翠マーケットの様⼦だったのだが、1779 年にラーマ 1 世がヴィエンチャンから略奪してを⾒ていきたい。

トンブリー（現在のバンコク）へと持ち帰ったものだ。

2-1. 東アジア
・北京王府井北京の中⼼街である王府井には宝⽯店が数多く並んでいる。どの店でもメインは翡翠なのではないかというくらい翡翠のバングルやお守りが並んでいた。安いものは百円から⾼いものは何百万円もする翡翠の宝樹までどこも翡翠だらけだった。筆者が訪れたのは 10 年
以上前なので、現在は何倍にも値段が上がっていると思う。
・台北⽟市
台北にある「建国假⽇⽟市」では⾼架下にもの多数の翡翠屋台が出店していて、⼀個数 10 円のお⼟産物程度のクォリティーのキーホ
写真１．翡翠の修飾物（30 年前の北京で売っていた貴重なもの）

ルダーから、100 万円のバングルまで、⼀⽇中でも⾒ていられるくらいの品揃えがある。筆者はある店に内側から光が出ているような
⽩いバングルを⾒つけて、思わず触らせてもらった。値段を聞くと



100 万円と⾔われて驚いた。あとで調べるとこれは氷翡翠という種・ルアンパバーン銀市場（ラオス）類のもので、近年⼈気が出てきて値段があがっているということだ。

ラオスのルアンパバーンは⽇本でいうのなら京都のような古都である。⼩さな町だがメインストリートには宝⽯店がいくつか並んで・⾹港ジェードマーケット（佐敦⽟器市場）

いた。ルアンパバーンは銀細⼯が有名だが、翡翠の良いものはほと

実際にバンコクや⾹港での宝⽯取引をされている⽅にインタビュ

んどなかった。華僑があまり住んでいないことと関係するのではな

ーさせて頂いた。

いだろうか。

「⾹港に翡翠市場はあるのですか？」という質問をしたところ、「あるにはあるが、お⼟産もの程度プラスアルファだ」というお話

このほかにマレーシアのジョホールバル、ミャンマーのマンダレだった。

ーについて、現地の⼈に聞いてみた。

他にも、「どこに良質な翡翠が集まっていますか？」という質問に対しては、「中国に多くが流れて⾏っており中国に多くが集まっ・ジョホールバル（マレーシア）ている」ということであった。

シンガポールとの国境に位置するジョホールバルの中⼼部のデパ

今現在中国⼈バイヤーは、現地に買いに⾏くのでは無く、リモー

ートには、翡翠を扱う店が多いという。この話を聞いた⿓野町のマトで取引をしているとのことだった。そのせいで⽇本のバイヤーはレーシアレストランのオーナーのジェニファーさんによると、マレ

あまり買い付けができない状態らしい。

ーシアでの良質な翡翠は「華僑」のお店で購⼊するのが良いという。

インタビューで貴重なお話を伺う中で、筆者の仮説（１）が正しかったことを確信した。やはり華僑の国では翡翠が⼈気であり、中でも中国は翡翠流通の中⼼地であるということだった。

・マンダレー（ミャンマー）ここまでがこれまで⾒てきた ASEAN 各国の翡翠市場の様⼦である。
筆者は ASEAN の翡翠を⾒て来るうちに、翡翠はミャンマーが原産と2-2. 東南アジア

知り、2020 年春にミャンマーに⾏こうとしたら、バンコクの宝⽯バ

・バンコクのジャルンクルン通り（タイ）イヤーの A ⽒にミャンマーに⾏ったとしても品質の良い翡翠は買え

ジャルンクルン通りでは良質な翡翠をほとんど⾒つけることがでないと⾔われてしまった（そして、実は今現在⼀番安く品質が良いきなかった。しかし、ジュエリートレードセンターではさすが世界

翡翠を買えるのは、リスクもあるけど⽇本の質屋だと⾔われた）。

から宝⽯が集まっているだけあって良質な翡翠が沢⼭あった。

その後コロナ禍で海外に⾏くことが出来なくなると同時に、ミャン
マーでの軍事クーデターが起こってしまい、ミャンマーの翡翠市場

・ハノイのハンバック通り（ベトナム）に⾏くチャンスが遠のいてしまった。しかし、いつかマンダレーでベトナムのハノイはかつて「越の国」があり、中国の⽂化が持ち実際に翡翠の取引を⾒てみたいし、そこで⾃分の翡翠を購⼊してみ込まれていた。そのため⽂化的には中国と関係が深くハノイのオーたいと願っている。

ルドシティにあるハンバック通り（銀細⼯通り）には、何軒もの翡
翠店がある。そこでは翡翠のバングルから⼩さなお守りまで様々な翡翠製品が売られている。値段は数百円のものから数 10 万円のもの

2-3. まとめ：翡翠マーケットの分布・普及まであった。また、観光客などにむけたルビーセンターというビル

以下に ASEAN 諸国での翡翠マーケットの様⼦をまとめてみた（図の５階には翡翠のバングルを売るフロアがあって、数万円の翡翠が１）。

売られていたが、品質は良くなくて着⾊されたものがほとんどのようだった。

図１．ASEAN 諸国での翡翠マーケットの様⼦・コタキナバル（マレーシア）
コタキナバルでは⾦⾏というのがあって、筆者が⾏った 2019 年の正⽉には消費税が０％だったので、⼩遣いを全部つぎ込んで⾦を買った。その時の店も華僑の店が多く、店内には⾒事な翡翠細⼯が並んでいた。

出所：筆者作成（⾊が濃い国ほど翡翠マーケットが多い）
写真２．⽇本円で 3 万円の⾦のネックレス

東アジアと東南アジアの翡翠マーケットの分布と普及は以下に要
約される。



・翡翠はミャンマーの国内にない

図 3．ミャンマーから中国への翡翠輸出量（⾦額）・ラオス、ベトナムにも良質なものはない
・マレーシア（サバ州）にもない
・中国では翡翠は⾼額で取引されている・台湾でも⾼額で取引されている・⾹港では良質の翡翠が加⼯されていたが、現在は良いものは中国に集まっている。
・バンコクではミャンマー産の翡翠が⾼値で取引されている。
・シンガポールは不明であるがシンガポールに近いマレーシアにはある。
つまり、中国や⾹港、タイなどの ASEAN の中でも経済⼒のある国に良質な翡翠が集まっているといえると思われる。ここで⼀番問題になるのは、中国のことである。筆者が中国に⾏ったのは、2008 年（出所：https://openjadedata.org/stories/how_much_jade_worth.html)のことだが北京の中⼼街の王府井にはものすごい数の宝⽯店があった。そこでは翡翠が今よりももっと安い値段で売られていて、筆者

つまり、ミャンマーから中国へ輸出される翡翠のピークは 2014 年と兄は４泊の旅⾏中、翡翠のワゴンセールに 4 回も通った。万⾥のであるということが以上の 2 つのグラフからわかる。

⻑城と紫禁城に⾏く以外はずっと翡翠ショップに⾏きたがったと、では 2014 年に中国では何が起こっていたのだろうか。調べていく

⺟が今でも呆れている。その当時は翡翠のお守りが⼀つ 100 円程だと、中国株のバブルは 2015 年に崩壊したといわれることがわかった。

ったが、現在では⼩さいものでも数千円から数万円の値段がついて以下は上海 A 株指数のチャートである。これらのグラフを重ねてみいる。

ると、翡翠の輸⼊量のピークは、中国の国内のバブルの為であった

なぜ翡翠がこんなに値上がりしたのか、そこには中国の経済成⻑

といえるのではないだろうか。

が関係しているのではないか。次に詳しく考察していく。
図 4．上海 A 株指標のチャート

3. 翡翠の値段の変遷
近年、ミャンマーから輸出される翡翠の値段はピーク時の５〜７割の下落となっているらしい (https://ameblo.jp/kingfisher2180/entry12146919205.html）。グラフを⾒るとピークは 2014 年であり、そこから 2015 年には急激に減少していることがわかる。
図２．ミャンマーから中国への⾮加⼯翡翠の輸出⾦額（キロ毎）（出所：https://www.globalmacroresearch.org/jp/archives/3044）

4. 考察
本論で⽴てた仮説は以下である（1-3）。これらの仮説について考察を試みる。
仮説１. 翡翠が⼈気な国は華僑の⼈が多い国ではないか。
仮説２. 翡翠が多い国は経済⼒のある国ではないか。
(出所：https://openjadedata.org/stories/how_much_jade_worth.html)

仮説３. 良い翡翠の分布図を現在の ASEAN のパワーバランスに重ね合わせると⼀致するのではないか。

また、中国に対する翡翠の輸出量（⾦額）も、2014 年にピークをつけている。

仮説１. 翡翠が⼈気な国は華僑の⼈が多い国ではないか。
翡翠が最も⼈気のある国は中国であり、⾹港・台湾でも同じく翡
翠が⾼額で取引されている。また ASEAN の翡翠マーケットを⾒てい
くと、ほとんどの翡翠を扱っている店の店主が中華系の⼈であることに気づく。ベトナムハノイには古くは中華系の王朝が存在してい
たし、ボルネオ島の宝⽯店も中華系であった。反対にラオスのルア
ンパバーンでは翡翠はあまり⼈気がないようであったし、原産国の



ミャンマーであっても国内で⼈気があるというよりは、購⼊するの国国内でも現在の⽇本のように翡翠のリサイクルマーケットでの取は中国のバイヤーであるという。以上のことから、翡翠が⼈気のあ引が活発になるのではないかと思う。

る国は中華系の⼈が多く暮らす国であると考えられる。

こういった状況が予想される中で、⽇本⼈の筆者がどうやってアジアの翡翠マーケットで無事に翡翠を仕⼊れるかを最後に考えたい。

仮説２. 翡翠が多い国は経済⼒がある国ではないか。

調査をしてきた結果、⽇本のリサイクル市場で鑑定書付き翡翠を仮説１で述べた国を経済⼒のある国という視点でみていくと、⼀購⼊する⽅法が⼀番安全であることはわかっている。しかし、それ⼈当たりの名⽬ GDP のランキングと、これまで２章でみてきた翡翠

では⾃分で⾒つけたという感動が薄くなってしまう。筆者は今後中マーケットの様⼦はほとんど⼀致するといえる。

国での翡翠価格がもっと下がるのを待って、その時が来たら中国の翡翠マーケットにもう⼀度⾏ってみようと考えている。翡翠の鑑定

表１．⼀⼈当たり名⽬ GDP（2020 年）は⾮常に難しく、素⼈は 100 パーセント騙されると⾔われているが、順位

国名・地域名

それでも⾏きたいと思う。

15 位

⾹港

最後に、筆者の翡翠における座右の銘を披露する。

24 位

⽇本

「お⾦持ちには儲け話が来る。貧乏⼈には詐欺話しか来ない」

32 位

台湾

64 位

中国

65 位

マレーシア

85 位

タイ

124 位

ベトナム

138 位

ラオス

156 位

ミャンマー
(出所：https://www.globalnote.jp/post-12796.htm）

仮説３. 良い翡翠の分布図を現在の ASEAN のパワーバランスに重ね合わせると⼀致するのではないか。
仮説２で考察したように、中国や⾹港、タイのバンコクなど経済⼒のある国に良質で⾼価な翡翠が集中していることは明らかである。
⼀⽅でミャンマーでは軍部が翡翠の利益を独占しているため、世界最⼤の翡翠の原産国であるにもかかわらず、その流通が国の経済発展につながっているとはいえず、ミャンマーの⼈々は反対に採掘による環境破壊に苦しんでいる。つまり ASEAN の中でのパワーバラン
スによるひずみが⽣まれているともいえるのではないだろうか。

5. 結論
考察で述べてきたように、ASEAN のパワーバランスは翡翠マーケ
ットにもはっきりと現れていることがわかる。また⼀⼈当たりの名
⽬ GDP の上位の⾹港と⽇本については、これまでは⾼価で良質な翡
翠が流通していたが、最近はその多くが中国マーケットへと移っている。⽇本においてはバブル期にかけて⾼価な翡翠が購⼊されていたが、最近ではその多くが質屋に流れていて、実は世界で⼀番安く
良い翡翠を仕⼊れることができるのは⽇本のリサイクルマーケット
であるという話をバンコクの宝⽯商の⽅に聞いて驚いた。つまり翡
翠はアジアのマーケットの中でお⾦のある国へと循環していて、その流れは時代によって変わっていくということだと考える。中国でも 2014 年のバブルの後は翡翠の取引は鈍化していて、今後も年々減少していくのではないかと思う。
では今後コロナ後の翡翠マーケットはどうなっていくのだろうか。
ミャンマーでのクーデター後、翡翠は軍部によって益々中国へと輸出されていくだろう。しかし、中国経済の成⻑スピードが減速し、ほかの ASEAN 諸国の GDP が伸びるにしたがって中国集中からベト
ナムやシンガポール、マレーシアにも翡翠の流通が多くなっていくのではないだろうか。⼀⽅で中国での翡翠マーケットの縮⼩が起こ
れば、翡翠の価格は現在よりも安くなっていくと思われる。また中

参考⽂献
筆者不明 (2016) 「翡翠バブルははじけたのか」『kingfisher2180 のブログ』https://ameblo.jp/kingfisher2180/entry-12146919205.html
筆者不明 ”Even with New Data, Valuing Myanmarʼs Jade Industry Remains a Challenge” https://openjadedata.org/stories/how_much_jade_worth.html
Global Note: グローバルノートー国際統計・国別統計専⾨サイト https://www.globalnote.jp/post-12796.htm
グローバルマクロリサーチ https://www.globalmacroresearch.org/jp/archives/3044



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

東南アジア諸国における情報教育制度
不⼆聖⼼⼥⼦学院⾼等学校 2 年 鈴⽊ 柚芽

1. 序論

WORLD BANK IBRD・IDA 2010,2020）。図 1 にある通り安全なインターネットサーバーはここ 10 年で急激に増加している。先述の通り、

1-1. 研究の背景

携帯電話の普及率は増加していて、安全なインターネットサーバー

現在、情報を得られる⼿段が広がり、より早く多くの情報が広まも増加している。図 1 は安全なインターネットの台数とインターネっている。しかし、各国の国家状況などにより得られる情報の種類

ットのサイバー犯罪による被害額を記したものであるが（statista よや量には制限や偏りがある。実際、「新世界情報秩序」をめぐる議り）、ここから分かるようにインターネット上の被害額は 2010 年か論に直結する問題、すなわち⽅向や量といった点での情報流通のら 2020 年にかけて増加している。また、インターネットを利⽤した「偏り」と報道内容の「歪み」を検討課題とする「⽇本のテレビにスマホ決済などの利⽤者が増加している。そのため、この状況を利おける外国関連報道の動向」（萩原 2006）の研究書が報告されてい⽤して安全なサイトを装い、使⽤者がだまされ、犯罪に巻き込まれる。アジア、アフリカ、ラテンアメリカの開発途上国である第３世

る可能性があると考えた。このようなことから現代のネット社会に界に関するメディア報道は、⾃然災害、事故、テロ、政治的暴⼒やは情報教育を受け、コンピューターや先端的な情報通信機器を使い葛藤などネガティブな内容が過度に多いという主張を裏付ける結果

こなす能⼒、メディアに対して主体性を確⽴し、解読する⼒を⾝にも多く報告されている（萩原 2006, Almaney 1970, Semme 1976,

つけること、すなわちメディアリテラシーを⾝につけることが必須

Kaplin 1979, Larson 1979, Schramm 1980, Riffe & Shaw 1982, Wilhoit &だと考える。

Weaver 1983,; Adams 1986, Cgang Shoemaker & Bredlinger 1987, Lacy
表 1：携帯電話普及率（2019*）

Chang & Lau 1989 ）。また、国際的なニュースの流れを左右する要因に関する研究においても、GDP や⼈⼝、貿易量など相⼿国の政治

国的・経済的・軍事的影響⼒の強さが⾼い予測⼒を持つことが⽰されインドネシアカンボジア

127.50%129.90%ており、⾃国とっての重要性の⾼い国のニュースが多く伝えられる

携帯電話普及率

シンガポール156.40%

ことが確かめられている。（萩原 2006, Rosengren. 1974,1977, 伊藤

タイ

186.20%1990, ⽯井 1996）しかし、国にとって重要なニュースがネット上にフィリピン

154.80%

流れた場合、その情報はすべて信頼しても良い情報なのだろうか。

ブルネイ

128.60%

新聞記事やテレビ・ラジオによる報道などの従来のメディアでは、

ミャンマー

113.80%ラオス

60.80%

多い。しかし、ブログや SNS などネット上の情報はチェックなしに

マレーシア
ベトナム

139.60%141.20%

発信することができるため、提⽰された情報そのものの正しさにつ

東ティモール85.70%

いての判断は各利⽤者に任されている。

⽇本

141.40%

情報が発信される前にその内容についてチェックが⾏われることが近年、インターネットを使⽤できる携帯電話の普及が各国で進ん＊ミャンマーと⽇本は 2019 年データがないため、2018 年の値でいるというニュースを聞く機会が増えた。Global Consume Insights（世界情報通信事情のデータより筆者作成）

Survey が⾏った調査によると、スマホ決済の利⽤者の割合が⾼い国
図 1：安全なインターネット

は、中国、タイ、⾹港、ベトナム、インドネシア、シンガポールと続き、東南アジア諸国が占めている（Glocal Consumer Insights
Survey 2019）。携帯電話の普及率が⾼いこと、スマホ決済の利⽤者の割合が東南アジアの国々で⾼いことから東南アジアではインター
ネットを利⽤する携帯電話が広く普及したと考えられる。しかし、携帯電話が広く普及したとしても、それに対応した教育がなされているかが重要である。そこで本研究では東南アジアと⽇本に焦点を当て研究していく。
東南アジアの携帯電話普及率（表 1）は、固定電話と⽐較した場合に携帯電話ネットワーク網の敷設コストが低く、維持管理コストが低い結果を⽰していると推測できる。そのため、⽇本の携帯電話普及率 141.4％と⽐べても同程度もしくは⾼いところがある。携帯電話（出所：THE WORLD BANK、statista より筆者作成）の普及率の増加とインターネットの利⽤者の増加は必ずしも⼀致していないが、インターネットと接続した状態で携帯電話を使⽤することが多いことから、情報教育が⾏われていない場合、利⽤者は間

1-2. 先⾏研究

違った情報を信じることによりリスクを背負ったり、情報を有効活津曲（2012）の研究に代表されるように東南アジア諸国のある国

⽤できないなどの問題が⽣じる可能性がある。図1は2010年と2020に特化した情報教育の詳細をまとめたものはいくつかある。しかし、年の安全なインターネットの変化を⽰したものである。（THE東南アジアに特化し、情報教育の有無や教育内容をまとめたものは

⾒つけることができなかった。また、携帯電話普及率やインターネ

これらの情報を基にして、この研究における情報教育の定義は以ット環境と情報教育の関係をまとめたものも⾒つけることができな

下の 3 つのうちいずれか⼜はすべてを満たすものとした。

かった。

この研究における情報教育の定義
久野ら（2015）の研究に代表されるように先進国の情報教育における教育内容や情報教育の有無についてまとめた論⽂やサイトはいくつかある。そのため、この研究を通して、東南アジアにおける情報教育とその現状を調べていきたい。
本研究における定義を作る背景を説明する。
⽇本の⽂部科学省によると、情報教育の定義は以下とされる（⽂部科学省 2009）。
1）情報活⽤の実践⼒課題や⽬的に応じて情報⼿段を適切に活⽤することを含めて、必要な情報を主体的に収集・判断・表現・処理・創造し、受け⼿の状況などを踏まえて発信・伝達できる能⼒
2）情報の科学的な理解
情報活⽤の基礎となる情報⼿段の特性の理解と、情報を適切に扱ったり、⾃らの情報活⽤を評価・改善するための基礎的な理論や⽅法の理解3）情報社会に参画する態度
社会⽣活の中で情報や情報技術が果たしている役割や及ぼしている影響を理解し、情報モラルの必要性や情報に対する責任について考え、望ましい情報社会の創造に参画しようとする態度

また、イギリスの情報教育の定義は、以下のように定義される。
（李元揆. 2007）
学習者の学習と仕事、⼈⽣を発展させるために６個の核⼼能⼒領域を設定してこれらの能⼒が国家的な教育カリキュラム全体に含まれるように設計されている。「意思疎通」「数の活⽤」「情報通信技術」「共同作業」「⾃⼰学習と⽬的達成」「問題解決」の６個の領域である。この中の情報通信技術における核⼼能⼒は次の通りである。
・⽬的に応じて情報を活⽤し、ICT により収集、分析、解釈、評価、表現することができる能⼒
・問題の解決や作業を⾏う場合に、いつどのように ICT を使うことが⼀番効果的かを批判的に判断することができる能⼒
・情報処理と創造的な思考⼒、質問と意思決定能⼒を含んだICT情①課題や⽬的に応じて情報⼿段を適切に活⽤する⽅法を学ぶことができる。また活⽤⽅法を学ぶことで適切に発信・伝達・表現ができるようになること② 情報⼿段の特性を理解するとともに情報倫理や情報保護についてまた ICT が⽇常⽣活や科学技術に及ぼす影響を学ぶこと③ 問題解決や作業を⾏う際、どのように ICT を活⽤することが効率的か判断し、情報機器を操作できる能⼒を⾝につけること

1-3. 研究の⽬的
以上より本研究では東南アジアにおける情報教育の現状を調査した上で、メディアリテラシーを強化する⽅法や情報格差が起こる要因など情報教育の現状を整理することを⽬的とする。その上で、各国の政府による国⺠へのインターネット規制はどのようなものなのか、そしてその規制が⾏われている理由についても明らかにしたい。
ただし、本研究では、東南アジアを主として研究を進めていくが、資料が少ないため東ティモールを除いて⽐較、研究を⾏っていく。
また、本研究を進めるにあたり、以下の仮説を設定した。
１）合計特殊出⽣率とメディアリテラシーの関係：15 歳から 49 歳の⼥性の年齢別出⽣率を合計した指標で 1 ⼈の⼥性が平均して⼀⽣に何⼈の⼦供を産むかを表す、合計特殊出⽣率が⾼いと⼦供 1 ⼈あたりに使⽤できるお⾦の量が限られてくるので教育の質が薄くなり、
メディアリテラシーが⼗分ではなくなるのではないか。
２）GDP とメディアリテラシーの関係：GDP（Gross Domestic
Product）が⾼いと、国が経済的に余裕が出て、情報教育などの新しい教育を取り⼊れ、メディアリテラシーレベルが⾼くなるのではな
いか。
３）⾯積と教育制度：国⼟⾯積が広いと政府が統⼀するのが難しくなるため、新たな教育制度を広めるのが困難になり、最近普及が進んでいるインターネットの教育はおろそかになるのではないか。
４）義務教育と情報教育：義務教育が⾏われていると教育を受ける姿勢が整うので情報教育が⾏われることが多いのではないか。
５）義務教育とメディアリテラシーレベル：義務教育を受けている期間に情報教育が⾏われるとメディアリテラシーのレベルが上がるのではないか。
６）政府による情報統制の有無：国にとって都合の悪い情報があった時には政府が侮辱などの被害を受けると考え、政府の⼒で国内には流れないようにするのではないか。

報源の活⽤能⼒と、ICT で作業を⾒直し、修正、評価する能⼒

そして、中国の情報教育の定義は、以下のようになっている。
（李元揆. 2007）

2. 研究⽅法
2-1. ⽂献調査

初中等情報技術教育カリキュラムの主要な役割を「⽣徒の情報技術本研究では、「情報教育」、「カリキュラム」、「インターネッ

に対する興味と意識を育成し、⽣徒が情報技術基本知識と基本機能をト環境」などのキーワードを⽤いて⽂献調査を研究⽅法として研究習得し、情報技術の発展と応⽤が⽇常⽣活と科学技術に及ぼす重⼤なを⾏う。ランキングの作成は原則的に同じサイトから引⽤した。

影響を理解することである」と明確に規定している。情報技術教育カリキュラムを通じて「学⽣たちの情報を収集・伝達・処理・活⽤する

2-2. データ整理・分析

能⼒を育て、また正しい情報理論と情報意識を育てる。そして⽣涯学

それぞれの国に基づいて書かれた論⽂などの資料を⽤いて義務教

習と協同学習を⽀援する⼿段を⽤いて情報の基礎を学べるようにする」

育の有無と期間を調べた。その上で情報教育がその国内で⾏われてと規定している。

いるのか。また、その期間はどの年齢にある時で情報教育は義務教
育内で⾏われているかについて調べた。また、東南アジアの国の状

況を理解するために⽇本の外務省が出しているデータを基に⼈⼝や専修学校）・⾼等専⾨学校（1〜3 年、⾼専）・特別⽀援学校⾼等部

⾯積を調べ、世界銀⾏のデータを基に合計特殊出⽣率や GDP、⼈⼝、を表している。（よい家計 2017）東南アジアの国々の⽂献を読んだ⾯積を調べた。これらを⽐較し、情報教育が充実するためにはどのところ期間や時期は国によって違うが、マレーシアを除くすべてのようなことが重要なのかを調べる。ただし、情報教育の有無やイン

国で義務教育が⾏われていた。また、義務教育がないとされるマレ

ターネット環境の整備などの調査では、主に東南アジアの情報教育

ーシアでは、11年⼜は12年の初等・中等教育を受ける権利があり、の 有 無 は UNESCO が 出 し て い る UNESCO INSTITUTE FOR

初等・中等教育は無償教育となっている。また、ほぼ全員が 6 年間

STATISTICS の資料をもとに⽰している。

の初等教育を受けているという現状がある。また、UNESCO が出している UIS Statistics および、外務省（2021, 2015）や有本（2002）、

2-3. 重回帰分析

MRI 株式会社三菱総合研究所（2016）、inconic Job（2018）の⽂献

⽂献調査で得られた⼈⼝、⾯積、英語能⼒インデックス、携帯電調査によると、東南アジアの国々の情報教育は表 3 のようになって話普及率、2019 年の GDP、合計特殊出⽣率を説明変数とし、デジタいる。このような結果から東南アジアではほぼすべての国で義務教

ルリテラシー平均レベル（Ayu kusumastuti, Astrida Fitri Nuryani 2019）

育、情報教育が⾏われており、ISCED2、ISCED3 の段階では多くのを⽬的変数として回帰分析を⾏った。この回帰分析の結果から⼈⼝、国で情報教育を⾏っている。

⾯積、英語能⼒インデックス、携帯電話普及率、2019 年の GDP、合表３：東南アジアの情報教育

計特殊出⽣率とデジタルリテラシーとの関係を調べ、デジタルリテ

カリキュラムにコンピューター教育が含まれているか
ISCED1ISCED2ISCED3

ラシーに影響を及ぼしている項⽬を⾒つける。
インドネシア

〇

〇

〇

カンボジア

×

×

〇

3. 結果

シンガポール
タイ

〇
〇

〇
〇

〇
〇

3-1. 情報教育の現状

フィリピン

×

〇

〇

3-1-1. ⽇本の情報教育

ミャンマー

〇

〇

〇

ラオス

×

〇

〇

⽇本の情報教育は①情報活⽤の実践⼒②情報の科学的な理解③情

マレーシア

〇

〇

〇

報社会に参画する態度の３つの⽬標をもとに⼦供の情報活⽤能⼒の

ブルネイ

×

×

×

育成を図っている。しかし、⼩学校における情報教育には情報活⽤

ベトナム

〇

〇

〇

能⼒の育成を専⾨に担う教科が設けられていないため、他教科の指（出所 ブルネイ・ベトナムを除く 8 か国：UIS、導を通して⾏うことが多い。教育⽅針の中には「情報⼿段に慣れ親ブルネイ・ベトナム：外務省 2012, 2015、有本 2002、MRI 株式

しみ、適切に活⽤する学習活動を充実する」とされているが、学校

会社三菱総合研究所 2016、inconic Job2018 より、筆者作成）

によっては情報⼿段に慣れることに重点をおいてることが多いなど
⼩学⽣の情報教育には学校によってばらつきがあるが、⽇本の情報
教育は表のようになっている。表 2 から、⽇本では全員が情報教育

3-2. 教育環境と国家状況を受けられる機会が中学⽣の期間の３年間のみしかなく、「IMD

3-2-1. ⽇本の国家状況と世界における⽇本の情報教育のレベル

WORLD DIGITAL COMPETITIVENESS RANKING 2019」によると⽇本

⽇本の外務省ホームページによると、⽇本の⼈⼝は 1.26 億⼈、⾯のデジタルレベルは世界全体で 23 位とされていた。（IMD WARLD

積約 37.8 万平⽅キロメートル、GDP は 5.149 兆円、合計特殊出⽣率

COMPETITIVENESS CENTER、2019）この結果は東南アジアの国々

は 1.36 ⼈である。⽇本の⼈⼝は東南アジアの⼈⼝と⽐較するとインと⽐べると⾼めの順位にあるもののアメリカや東南アジアの国の１ドネシア、フィリピンに次いで多い。また、⾯積はミャンマー、タつであるシンガポールと⽐べると低い結果である。

イ、インドネシア、カンボジアに次いで広い⾯積を持っている。
GDP は東南アジアの国々と⽐べてどの国よりも⾼い。合計特殊出⽣

表２：⽇本の教育制度

義務教育
情報教育

率 は シ ン ガ ポ ー ル に 次 い で 低 い 。 ま た 、 IMD WORLD⼩学⽣（6〜12）

中学⽣（13〜15）⾼校⽣（16〜18）⼤学⽣（19〜22）

COMPETITIVENESS CENTER がまとめたデジタルリテラシーレベル

〇
〇

〇
〇

×
〇

×
〇

ールに次いで 2 番⽬となっている。ただし、このランキングには掲（⽂部科学省、UIS のデータより筆者作成）のランキングによると、⽇本は東南アジア各国と⽐べるとシンガポ載されていない国も多く、掲載されている国はシンガポール、⽇本、
マレーシア、タイ、フィリピン、インドネシアの６か国のみである。

3-1-2. 東南アジアの情報教育
次に東ティモールを除く東南アジアの国々の義務教育と情報教育について⾒ていく。ただし、ここで使われている ISCED1、ISCED2、
ISCED3 はユネスコ統計研究所の International Standard Classification of
Education が提⽰しているもので、ISCED1 は初等教育で⼩学校・義務教育学校（前期課程）・特別⽀援学校⼩学部、ISCED2 は前期中等教育で中学校・義務教育学校（後期課程）・中等教育学校（前期課程）・特別⽀援学校中学部、ISCED は後期中等教育で⾼等学校・中等教育学校（後期課程）・⾼等学校別科・専修学校⾼等課程（⾼等東南アジアの国々と⽐べると⽇本のデジタルリテラシーレベルは⾼いように⾒えるが、１位のアメリカを含むスウェーデンやデンマー
クなど世界各国のデジタルリテラシーレベルと⽐べると⽇本は 23 位と⾼いとは⾔えないデジタルリテラシーレベルである。

3-2-2. 東南アジア各国の国家状況
⽇本の外務省ホームページ、及びWorld Bank Open Dataによると、東南アジアの⼈⼝、⾯積、2019 年の GDP、合計特殊出⽣率（⼥性１⼈あたりが出産する⼦供の⼈数）は表 4 のようになっている。この結果からインドネシアは⼈⼝が多く⾯積も広いこと、フィリピンの

⼈⼝は東南アジアの中で２番⽬と多いが、⾯積は 6 番⽬と⽐較的狭

表 4：東南アジアの国家状況
⼈⼝

⾯積(km^2)

インドネシア

約 2.70 億⼈

約 192 万1.119 兆

2.288

カンボジア

15.3 百万⼈

18.1 万270.89 億

2.478

ることが多いことや、合計特出⽣率が低い国は電気の使⽤できる教シンガポールタイ

約 569 万⼈
6,641 万⼈

約 720
51 万 4,000

374.386 億
1.145442 億 6400 万 1.514

育機関の普及率、インターネットの普及率が⾼いことなどが分かる。

フィリピン

約 1 億 98 万⼈

299,404376.823 億

2.526

また、デジタルリテラシーレベルをランキングにすると表 6 のようブルネイ

459,500 ⼈

5,765

134 億 6900 万

1.819になっている

ミャンマー

5,141 万⼈68 万68.698 億

2.138

ラオス

約 710 万⼈

24 万

188 億 9700 万

2.626

マレーシア

3270 万⼈

約 33 万365.276 億

1.983

ベトナム

約 9,762 万⼈

32 万 9,241

261.921 億

2.05

いことなどが分かる。
これらの結果と表5の各国の電気・インターネット環境を⽐較するとブルネイやベトナムなど記録がない地域もあるが、電気の使⽤できる教育機関が普及している地域ではインターンネットに接続でき2019 年の
GDP

合計特殊
出⽣率

（World Bank Open Date より筆者作成）

表 5：東南アジアの電気・インターネット環境
電気が使⽤できる教育機関の普及率

通信設備のある
教育機関の普及率

教育機関のコンピューター普及率

インターネットに接続できる教育機関

初等科

初等科

中等学校

初等科

中等学校

7

37

39

52

初等科

中等学校

インドネシア

80

80

中等学校

カンボジア
シンガポール

7
100

24
100

100

100

100

100

100

タイ

99

97

40

35

99

97

フィリピン

83

95

11

26

8

87

ミャンマー

7

インターネットを 活⽤した授業を⾏う 教育機関
初等科

中等学校

7

1
100

99

97

99

97

7

40

4

28

90

96

90

96

10

ラオス

19

53

14

38

マレーシア

100

100

88

76

67

92

（USI データより筆者作成）

表 6：メディアリテラシーレベルランキング
デジタルリテラシーレベルランキング
Ayu Kusumastuti, Astrida
IMD WORLD
Fitri Nuryani（2019）
COMPETITIVENESSCENTER（2019）インドネシア

3

6

カンボジア

8

シンガポール
タイ

1
2

1
4

フィリピン

6

5

5

3

ていく世界になりつつある現代においても必要な能⼒であると考えられている（⽂部科学省 2016）。これに加え、これからの時代には情報や情報技術の問題の発⾒・解決するための情報活⽤能⼒も必要と、情報教育を⾏う上で⼤切なことは、コンピューターに意図した処理を⾏わせるための倫理的思考⼒を⾝につけるために学習活動を⾏うこと、また、倫理的思考⼒を⾝につけるためのカリキュラム・
マネジメントにより各教科の特質に応じて実施することなどとされている（⽂部科学省 2017）。このことから、倫理的思考⼒の重要性

ラオス
マレーシア

7

ベトナム

4

⽇本

これらの能⼒は⼈⼯知能が判断を⾏い、インターネット環境が整っとなる。2017 年の 3 ⽉に公⽰された⼩学校学習指導要領総則による

ブルネイ
ミャンマー

して昔から重要視され、それを⾼める教育が⾏われてきた。そして、が強調されていることが分かる。これらの能⼒に加え、情報活⽤能⼒の重要性も⾼まるとされている。
2（Ayu Kusumastuti 2019、IMD WORLD COMPETITIVENESS CENTER 2019より筆者作成）

3-2-3. メディアリテラシーを発達させるための条件
情報教育を発達させるためにはもちろん、インターネット環境を整えたり、指導者を養成するなど必要なことは多くある。それに加えて重要なのは読解⼒、倫理的思考⼒、創造性、問題解決能⼒を⾼めることである。これらの能⼒は⽇本の⼩学⽣における必須能⼒と3-3. メディアリテラシーと国家状況に関する重回帰分析の結果
3-2-2 の調査で得られた⼈⼝、⾯積、英語能⼒インデックス、携帯電話普及率、2019 年の GDP、合計特殊出⽣率を説明変数とし、デジタルリテラシー平均レベル（Ayu kusumastuti, Astrida Fitri Nuryani2019）を⽬的変数として重回帰分析を⾏った。



表 7：重回帰分析の結果

概要
回帰統計
重相関 R
重決定 R2
補正 R2
標準誤差
観測数

0.978823723
0.95809588
0.706671161
1.526665367
8

分散分析表
回帰
残差
合計

⾃由度

変動

分散

観測された分散⽐

有意 F

6
1
7

53.28929286
2.330707144
55.62

8.881548809
2.330707144

3.810667005

0.3732341146

係数

標準誤差

t

P-値

下限 95%

上限 95%

下限 95.0%

上限 95.0%

切⽚

8.087717228

12.23993994

0.660764454

0.62827433-147.4354656

163.6109001-147.4354656

163.6109001

⼈⼝（万）8.18002E-06

8.79519E-06

0.930056838

0.523060318-0.000103573

0.000119933-0.000103573

0.000119933

⾯積(km^2)

7.81285E-06

4.92698E-06

1.585726523

0.358184301-5.47904E-05

7.04161E-05-5.47904E-05

7.04161E-05

英語能⼒インデックス

0.106058175

0.113849921

0.931561249

0.522547172-1.34054223

1.552658579-1.34054223

1.552658579

携帯電話普及率(%)

0.039695954

0.038210683

1.038870568

0.48786447-0.445816811

0.52520872-0.445816811

0.52520872

2019 年の GDP(億円)

0.000296226

0.000163115

1.816051271

0.32043522-0.001776349

0.002368801-0.001776349

0.002368801

合計特殊出⽣率-1.346439319

3.075864763-0.437743341

0.737321342-40.42900674

37.73612811-40.42900674

37.73612811

3-4. 国の制限による情報格差
本節ではメディアリテラシーレベルが⾼いシンガポール、報道⾃4. 考察

由度ランキングが 180 か国中 175 位（REPORTERS WITHOUT

この章では前章の結果を元に考察を述べていく。教育にかけられ

BORDERS 2021）であるベトナムの情報統制について調査していく。

る予算に関しては、「合計特殊出⽣率が⾼いと⼦供 1 ⼈あたりに使シンガポール政府は 2019 年 5 ⽉ 8 ⽇、「オンライン虚偽・改ざん⽤できるお⾦の量が限られてくるので教育の質が薄くなり、メディ予防法」を承認した。これにより、政府が虚偽だと判断したコンテ

アリテラシーが⼗分ではなくなるのではないか。」、「GDP が⾼い

ンツの削除と訂正⽂の掲載を命じることができるようになった。こと、国が経済的に余裕が出て、情報教育などの新しい教育を考える

れは市⺠をフェイクニュースから守るための法律だと説明しているようになるのではないか。」という仮説を⽴てた。情報教育と国⺠が、市⺠の⾔論の⾃由、表現の⾃由を脅かす存在にもなりかねない。

の能⼒に関しては「義務教育を受けている期間に情報教育が⾏われ

また、虚偽の情報を悪意で共有したとされれば、最⾼で 10 万シンガ

るとメディアリテラシーのレベルが上がるのではないか。」というポールドルの罰⾦か最⻑ 10 年の禁固、あるいはその両⽅を受ける可仮説を⽴てた。また、国家状況とメディアリテラシーの関係に関し能性がある（Newsweek 2019）。虚偽の情報拡散に企業あるいは複ては「義務教育が⾏われていると教育を受ける姿勢が整うので情報

数の⼈物が関わった場合は、罰⾦の最⾼額は 100 万シンガポールド

教育が⾏われることが多いのではないか。」という仮説を⽴てた。

ル⽀払わなくてはいけない。このことから、シンガポールでは政府によりネットのやり取りが監視されており、政府に都合の悪い情報

4-1. 教育にかけられる予算

は虚偽の情報とされ情報統制が⾏われていると考えられる。

シンガポール、⽇本、タイなど合計特殊出⽣率が他国と⽐べて低次にベトナムの情報について調査する。ベトナムには表現の⾃由

い⽔準にある国ではメディアリテラシーレベルが⾼いことが読み取に制限があり、SNS の投稿内容によって⾝柄を拘束されたり罰⾦をれる。このことから、合計特殊出⽣率が低い場合、学校に通う⼦供課されたりする。また、ベトナム当局は政府系ではない独⽴したウの⼈数も減り、教育機関の数も減る。そのため、環境を整える学校ェブサイトへのアクセスを遮断し、ソーシャルメディア会社に対し、も少ないので教育に使う費⽤を学校が多い国よりも抑えることがで政府に批判的なアカウントや投稿、動画を削除するよう圧⼒をかけ

き、情報教育の環境を整えることができるので、デジタルリテラシた。このような点からベトナム国内で使われているウェブサイト内

ーレベルが上がるのではないかと考えられる。また、インドネシア

では反ベトナム政府の投稿はほとんどなく拘束や罰⾦を恐れて反ベは合計特殊出⽣率は⾼いが GDP も⾼いため、他国に⽐べ教育機関のトナム政府の投稿をする⼈もほとんどいない。よって、政府に都合数が多くても GDP が⾼いことでその費⽤を補うことができ、情報教の悪い情報は統制されていると考えられる。

育を⾏う環境を整えることができるのではないかと予測できる。

4-2. 情報教育に関するインフラ設備
情報教育を⾏う環境についてのみ考えてみるとシンガポールやタイ、マレーシアのように電気の普及率が 100％に近い国ほどインターネットの普及率も⾼い。また、環境の整備について調査する際にことができ、電気やインターネットの環境を整えることができるた

は電気の普及率と共にインターネットの普及率を記したものが掲載

め情報教育をはじめとした教育制度を整えやすくなるのではないかされていた。このことから、電気の整備が整うとインターネットをと予測でき、（３）の仮説は証明されたとは⾔い難いと考えられる。

普及させようと政府や教育機関が考えるのではないかと予測でき、（４）の「義務教育が⾏われていると教育を受ける姿勢が整うので電気の普及率が 100％に近づくとインターネットの普及率も⾼くな

情報教育が⾏われることが多いのではないか。」という仮説は、ブるのではないかと考えられる。

ルネイ以外の国では初等教育から⾼等教育のいずれかの期間で情報教育が⾏われているので義務教育と情報教育の関係性については本

4-3. 情報教育と国⺠の能⼒研究からは読み取ることができなかった。（５）の「義務教育を受

英語能⼒がデジタルリテラシーレベルに⼤きく影響することはな

けている期間に情報教育が⾏われるとメディアリテラシーのレベル

いが、英語能⼒がある⽅が周りからの情報をより多く得られると考が上がるのではないか。」という仮説はマレーシアを除くすべてのえることができ、英語能⼒が⾼い国はメディアリテラシーレベルが国で義務教育が⾏われており、マレーシアではほぼ 100％の⼦供が⾼い傾向にある。また、3-2-3 で述べたようにインターネットを上⼿

初等教育を受け、マレーシアでは初等教育時に情報教育が⾏われてく活⽤するためには読解⼒、倫理的思考⼒、創造性、問題解決能⼒

いることから義務教育が⾏われている間に情報教育が⾏われるとメが必要である。しかし、これらの能⼒をすべて満たすことは難しい

ディアリテラシーレベルに影響が出るかどうかは今回の研究では分ため、この能⼒をすべて満たせるような教育を⾏うことがインターからなかった。（６）の「国にとって都合の悪い情報があった時にネットなどの環境がない場所で情報教育を発達させるために必要なは政府が侮辱などの被害を受けると考え、政府の⼒で国内には流れことであり、インターネット環境が整っている地域でも⼤切にしなないようにするのではないか。」という仮説は、政府が侮辱を受けくてはならないことなのではないかと考える。

ると考えてかは判断できないものの、市⺠の安全を守るとして発⾜した法律は市⺠の⽬から⾒ると⾔論の⾃由、表現の⾃由を侵害する

4-4. 国家状況とメディアリテラシーの関係
本節では、3-3 で⾏った回帰分析の結果から読み取りを⾏う。回帰
分析の有意 F の部分が 0.373 であることから⼈⼝、⾯積、英語能⼒
インデックス、携帯電話普及率、2019 年の GDP、合計特殊出⽣率とメディアリテラシーの関係は⾼い有意性のある⽐較とは⾔えない。
しかし、この結果から分かること、考えられることを考察してみたい。回帰分析の P-値は 2019 年の GDP の値が、この⽐較の中では 1ものだと評価されるなどと⾮難されている。また、政府が虚偽情報だとしたものは SNS 上から削除することができるので正しい情報であっても国⺠には伝わらず、最終的には国や政府による情報統制となってしまう。よって、すべての情報が統制されているわけではな
く、国⺠からはどの情報が正しいか判断することはできないが、国や政府により正しい情報も国内に流れないようにされている可能性
は⾼いと考えられる。

番⼩さく、関係がある可能性が⾼いと⾔えるだろう。このことから、経済⼒のある国はできることが多く、経済⼒のない国に⽐べて教育5-2. 研究の限界・今後の展望に使う財政の割合が⼩さかったとしても⾦額⾃体は⼤きくなるので今回⾏った回帰分析では結果を導くための⼗分なデータが少なか教育を深めることができるのではないかと考えられる。また、P-値ったことが課題としてあげられる。今後、メディアリテラシーと関が、⾯積とメディアリテラシーとの⽐較で 2 番⽬に⼤きいことから、係がありそうな項⽬を増やし、より相関の⾼い項⽬を⾒つけていき

⾯積が広い⽅がメディアリテラシーが⾼くなる可能性があり、⾯積たい。また、国による情報統制が⾏われている国としてシンガポー

が広いと１つ１つの⾃治体が持つ国⺠の数が減り、⼗分住⺠にあっルとベトナムのみ調べたが、他の国々は情報統制が⾏われているのた政策を⾏うことができ、情報教育などの教育を発展させることがか、もし情報統制を⾏っているのであればどのようなメディアや⽅できるのではないかと考察できる。

法を通して情報統制を⾏っているのか調べていきたい。

5. 結論

参考⽂献

5-1. まとめAyu Kusumastuti・Astrida Fitiri Nuryani、2019、「Digital Literacy Level

1-3 で述べた仮説との⽐較を⾏うと、まず（１）の「合計特殊出⽣率が⾼いと⼦供 1 ⼈あたりに使⽤できるお⾦の量が限られてくるので教育の質が薄くなり、メディアリテラシーが⼗分ではなくなるのではないか。」という仮説には 4-1 のシンガポール、⽇本、タイの例から正しいのではないかと予測できた。（２）の「GDP が⾼いと、国が経済的に余裕が出て、情報教育などの新しい教育を取り⼊れ、メディアリテラシーレベルが⾼くなるのではないか。」という仮説
は、4-1 のインドネシアの例より、合計特殊出⽣率がが⾼くてもGDP が⾼いと合計特殊出⽣率が低い国と同じようにメディアリテラ
シーのレベルも⾼かったため正しいと考えられる。（３）の「国⼟
⾯積が広いと政府が統⼀するのが難しくなるため、新たな教育制度を広めるのが困難になり、最近普及が進んでいるインターネットの教育はおろそかになるのではないか。」という仮説には 4-4 より、⾯積が広いと⾃治体の数が増えそれぞれの住⺠に合った政策を⾏う

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せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

労働搾取の問題について
岡⼭県⽴岡⼭城東⾼等学校 2 年 ⼤橋 惇平

1. 序論をもたらし、「ファストファッション」と呼ばれる現象を⽣み出した。特定の流⾏の商品に対する⼤きな需要を満たすために、企業はほとんどの⼈が「労働搾取」という⾔葉を聞くとき、⼀般的に⾃製品を⾮常に迅速に、そして⼤規模に⽣産および輸出しなければな

分たちの⽣活とは完全に別の概念として考えられている。労働搾取らない。残念ながら、これらの条件は労働搾取が繁栄するための環の秘密と隠蔽のために、私たちは⽇常⽣活の中で労働搾取を直接⽬

境を⽣み出している。企業が消費者の需要を満たすための最も迅速にすることはめったにない。これにより、消費者と労働搾取の犠牲で安価な⽅法は、⼈間の労働者を介することである。多くの企業が者との間に明確な関係がないように⾒られる。しかし、私たちが住ロボットを使⽤してアイテムを迅速に製造しているが、ロボットをんでいるテクノロジーの世界、ソーシャルメディア、業界、消費主

設置して⾃動組⽴ラインを作成するプロセスには費⽤がかかる。当義の間のつながりを詳しく⾒ると、誰もが無視できない⽐類のない然のことながら、消費者の需要に対応するために、労働⼒を搾取す

つながりが⽣まれていることに気付く。これらのつながりは、想像る企業は、多数の⼈間の労働者を抱えるだけでなく、1 ⽇のどの時を絶する⽅法で私たちの⽣活の⼤半に関係しており、浅い調査では間帯でも製品を⽣産するために⻑時間労働を強いる必要がある。そ理解するのが難しい。これらの関係と問題の重要性を適切に理解し、れが給料の低さの背後にある主な理由である。これらの企業は、良この問題に対するより効果的な解決策を探すための⼗分な理解を得い仕事を⾒つけるスキルを持たない極度の貧困状態にある⼈々を雇るには、まず、労働搾取の概念を詳細に理解する必要がある。

い、⽣き残るために彼らに⻑期間働くことを強制させ、低賃⾦で雇Investopedia (2019)によると、労働搾取は、「個⼈的な利益のためう。 ASPI (2020）の報告によると、スウェットショップの労働者は、に別のエージェントを利⽤するエージェント」として説明される。

1 ⽇あたり 14〜17 時間の労働に対して、平均して 1 か⽉あたり約

本質的に、労働搾取は⼤規模な産業の雇⽤のプロセスであり、労働400 ドルの⽀払いを受けている。計算すると、スウェットショップ

者を低賃⾦で⽀払って⻑期間労働を⾏わせる。これを表⾯的に⾒るの労働者には 1 時間あたり約 80 セントが⽀払われていると推測でと、労働搾取は簡単に解決できそうである。これらの⼈々はただ別きる。この詳細な調査を通じて、労働搾取の複雑さは今や明らかでの仕事を⾒つけるべきだと考えがちだが、実際には、物事はそれほある。要約すると、ソーシャルメディアのトレンドは、企業がスウ

ど単純ではない。本論⽂は、現在の労働搾取（抽出）の現状と課題、

ェットショップで⾮常に貧しい労働者を雇い、必需品を購⼊するのそれらに対する⼈々の認識の状況を調査し、今後の社会の労働のあに⼗分なお⾦を稼ぐために⻑時間労働しなければならないように低

りかたについて検討することを⽬的とする。

賃⾦で過酷な仕事を強いることによって満たす流⾏の製品に⼤きな需要を引き起こしている。これらの⻑時間の作業は、トレンドによって引き起こされる⾼い需要に⼗分な在庫を維持するのに役⽴って

2. 研究⽅法
研究⽅法としては、⽂献調査とアンケート調査を組み合わせる。

いる。

3-1-2. 現在の労働搾取の状況

⽂献調査としては、新しいテクノロジーやトレンドで⽣じる労働搾

今⽇、労働搾取は深刻な問題である。国連は、世界の⼈⼝のおよ取と現在の労働搾取の状況について調べる。またアンケート調査に

そ 7 億 3600 万⼈が 1 ⽇あたり 1.90 ドル未満で⽣活していると推定

よって労働搾取の認識状況の確認や労働搾取に関する意⾒を集める（2015 年値）している。COVID-19 のパンデミックによって、推定こととした。

7000 万⼈以上の⼈々を極度の貧困のカテゴリーに陥ると⾒込まれる。これは、世界中でおよそ 8 億⼈を超える⼈々が労働搾取環境に住んでいることを意味する。それでも、国連 (2020）の調査による３結果と考察と、過去 10 年間で、極度の貧困状態にある労働者の割合は 2010 年

3-1. ⽂献調査

国連は極度の貧困を削減するという⽬標について依然として楽観的

3-1-1. 新しいテクノロジーやトレンドで⽣じる労働搾取である。 国連が成功すれば、⼈々を貧困から救うだけでなく、同電話やパソコンなどの新しいテクノロジーにより、インターネッ

じ⼈々が労働搾取のサイクルに陥るのを防ぎ、将来の世代が同じに

トに簡単にアクセスできるようになった。このアクセシビリティの陥るのを防ぐ。

おかげで、ソーシャルメディアの作成と⼈気は、⻑年にわたって成

ただし、将来的にスウェットショップなどの企業に影響を与える

⻑してきた。今⽇、電⼦機器を持っているほとんどの⼈は、何らか

要因はこれだけではない。私たちの技術が進歩するにつれて、私たの形のソーシャルメディアアカウントを持っている。これらのソー

ちのトレンドも進歩し、より技術志向になり、正確なロボット⼯学

シャルメディアプラットフォームが問題の根源の⼀つとなっている。

を応⽤せずに製造することができなくなる。最終的には、⼈間の労の 14.3％から 2019 年には 7.1％に低下し、この劇的な変化により、ソーシャルメディアの⼈気により、ソーシャルメディアが存在す

働者を使⽤する多くの企業は、将来、これらのより複雑な商品を作る前とは異なり、⾐料品のファッションやその他の種類のトレンド成するために、より⾃動化された組み⽴てと製造に移⾏することをが瞬時に⼤規模に広がった。ソーシャルメディアによって⽣み出さ

余儀なくされる。技術的に⾔えば、これらの企業が⼈的労働を利⽤

れ、広まったこれらのトレンドは、トレンドアイテムに⼤きな需要

する唯⼀の理由はお⾦を節約することであり、それは労働者の賃⾦

3-2-2. アンケート調査結果の考察が⾮常に低い理由でもある。

筆者が通う⾼校の学⽣は⽇本の教育だけを受けている⼈が多く、

国際労働機関（ILO）の調査によると、⼈間の労働者の搾取は、

⽇本以外の⽂化について触れる機会が少ないため、労働搾取につい世界中で年間 1,500 億ドルの純利益をもたらすとされる。参考までて知らない⼈が多いという⾵に考えられる。反対に、E-Japan ⽣はに、⽶国の銀⾏システムの年間利益は 1,413 億ドルだが、⼤⼿⽯油

留学⽣や帰国⼦⼥が多く、多⽤な視点を持っている⽣徒が多いため、会社の利益は平均 1,200 億ドルに過ぎない。この統計は、実際、⼈労働搾取についての知識があると考えられる。そして、労働搾取に間による搾取が世界で最も収益性の⾼い市場の 1 つであることを⽰ついて詳しく知らない⼈はどういう⾵に世の中との関連性があるかしている。労働⼒を搾取する企業が違法⾏為で⾃国政府から起訴さが詳しく分からないため、労働搾取に対して悪いイメージを持ちやれる可能性もあるが、これらの企業のほとんどは、労働者を搾取す

すく、知っている⼈たちは企業側の視点からも労働搾取について⾒るときに企業の利益が莫⼤であるため、起訴されるとは思わない。

ることが出来るため、いいイメージを持つ⼈もいるということが分

政府が会社に課税する場合、利益の⼤きさにもよるが、税⾦はそのかる。最後に、予想より労働搾取について知らない⼈が⾃分の⽣活利益の影響を直接受ける。つまり、政府は多額のお⾦を受け取ることの関係性があると答え⼈が多く、4 割ほどいたのはきっと労働搾ととなる。このように、まず労働抽出を⾏っている企業側と国がチ取が直接的な関係性がなく、⾒えるものではないが、⾃分たちの⽣ームを組み、国が企業に対し起訴が出来ない以上、問題は何も解決

活のどこかは分からないが、どこかで繋がっているという⾵に考えしない。国にとっても、企業にとっても都合のいい話であり解決した⼈がいるからだと思われる。

にくい。ただし、いずれにせよ解決⽅法が定まっていないということが、⼤きな課題である。

3-2. アンケート調査

4. 結論

本研究の問題関⼼をより深く調査するため、労働搾取の認識状況

労働搾取は今⽇の私たちの社会において深刻な問題であり、おその確認や、労働搾取に関する意⾒のアンケートを実施した。

らくこの問題は将来も存在するであろう。労働搾取の問題は私たちアンケート調査は筆者が通う⾼校の⽣徒約 200 ⼈と、スタンフォの⽇常⽣活では⾒られず、通常⾒過ごされている。私たちが⼿にしード E-Japan のプログラムのメンバー約 20 ⼈を対象に⾏った。労た服を買って楽しむ間、企業は労働者を搾取する。企業はすべての働搾取について知っているか、そしてどのような印象を持っている利益を得るが、労働者は奴隷として扱われる。問題が複雑であり、かについてのアンケート調査を⾏った。労働搾取の意味と概要はア

全体的なメディア報道と⼀般の認識が不⾜しているため、この問題

ンケート⽤紙に記載した。質問項⽬は以下の通りである。

を解決することは困難である。しかし、⼀⾒無害に⾒えるタスクのより深いつながりと、それらが何百万もの⼈々の⽣活にどのように（1）労働搾取について知っているか知っていないか。

影響するかについての教育を通じて、私たちは⼀般の⼈々を教育し、（2）労働搾取は今の世の中において必要なものかどうか。

協⼒して世界の搾取された労働者を救うことができる。

（3）⾃分とこの問題が関係していると思うかどうか。

アンケート調査や考察でも分かるように、⼈々は労働搾取についての意識はとても低く、どこかで関連性があることが分かるが、ここのアンケート調査を通して、どれくらいの⼈がまず労働搾取にの問題が公になりにくく、実感しづらいため対処しようにもできな

ついて知っているのかを調べ、知っている⼈と知っていない⼈でのい。また、労働搾取が今の現代の世の中において仕⽅のないものだ

労働搾取についての考え⽅、そして、その問題が⾃分の⽣活に影響と思っている⼈たちもいる。このような考えを変えていき、私たちを与えそうかどうかを明らかにすることによって、⼈の労働差搾取

は、できる限り彼らを助けるために団結し、世界中の産業や企業のに対する意識を計る。

貪欲によって引き起こされる労働搾取のサイクルを⽌めなければならない。労働搾取のないこの未来は、実現するまでに数年、あるい

3-2-1. アンケート調査結果

は数⼗年かかるかもしれないが、忍耐と団結があれば、労働搾取は(1) 筆者が通う⾼校の学⽣とスタンフォード E-Japan で（1）の項

やがて終わり、より公正で住みやすい世界が⽣まれるであろう。

⽬の答えが結構⼤きく分かれた。⾼校の学⽣の⼤半が労働搾取について知らない⼈が⼤半であるのに対して、E-Japan の⽣徒は⼤半が労働搾取について知っていた。
(2) ここで、労働搾取について知っている⼈と知らない⼈で（2）の解答を分けた。労働搾取について知らない⼈は、労働搾取はあま

参考⽂献
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October 2021. https://www.aspi.org.au/report/uyghurs-saleに、労働搾取について知っている⼈は意⾒が半々で分かれた。理由

Borgen Project. “How the United Nations Fights Global Poverty.” The

としては、労働搾取がないと、今のファストファッションの産業を

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⽀えられず、発展途上国の⼿助けになっているという意⾒があった。

https://borgenproject.org/un-fights-global-poverty/(3) 労働搾取について知らない⼈は、⾃分の⽣活と関係がないと感Giovetti, Olivia. “Concern Worldwide.” Concern Worldwide, 27 August 2

じられる⼈が多いと思っていたが、4 割ほどの⼈が⾃分たちの⽣活

020. Accessed 15 September 2021 https://www.concernusa.org/sに関係していると感じていた。労働搾取について知っている⼈たち
はほとんどが⾃分たちの⽣活と関係すると解答していた。

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せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

タンザニア農村部の⽣活と教育課題
聖⼼⼥⼦学院⾼等科 2 年 武藤 三紗

1. 序論

急速に発展することには、環境問題への懸念がある。発展途上国
での問題は、別の問題と結びついていることが多く、ひとつの問題

2 年ほど前、学校で ASANTE Project というタンザニアの教育⽀援を解決しようとすると、何らかを犠牲にすることもある。そこで、活動を⾏う学⽣団体の講演会を聞いたことで、筆者はアフリカに興本研究では、農村部での⽣活をヒントに、教育⾯の問題の背景にあ味を持った。その中で知ったことは、タンザニアの、特に農村部にる原因とは何かを探ることを試みる。そして、他の何も犠牲にする

住む⼦供たちが受けている教育は、⽇本で受けられる教育とはかけことのない持続可能な解決⽅法を⾃分なりに⾒つけ出したい。

離れており、都市部と農村部の間や、公⽴学校と私⽴学校の間など、教育の格差が激しいということだった。私たち⽇本⼈は、学校に⾏きたくない、などと気軽に⾔えてしまうほど学校が⾝近な存在であり、勉強をしなさい、などと誰もが⼀度は⼤⼈から⾔われた経験があるだろう、という程⼦どもは学校⽣活を中⼼とした暮らしをして

2. 研究⽅法
2-1. ⽂献調査いる。その⼀⽅、タンザニアの公⽴学校ではそもそも⽂房具が⾜り

タンザニアの歴史的背景や現状、特に教育状況に関することを扱ておらず、勉強に励み学⼒をつけるには厳しい環境であることを知っている論⽂、各種団体の Web 記事等の⽂献より情報を収集し、り、なぜこのような状況が⽣まれてしまうのだろうかと疑問を持っタンザニアの教育の現状を整理すると共に、インタビュー調査とのた。

総合的な分析に⽤いた。

1961 年にイギリスによる委任統治から独⽴したタンザニアは、ア
フリカ憲章や SDGs に基づき急速な発展をしてきている。⼩学校の2-2. インタビュー調査

就学率は90％を超え、教育の普及は順調と⾔える⼀⽅、その質に⽬

現地では実際にどのような⽣活が営まれているのか、という情報を向けるとまだまだ伸びしろは⼤きいようだ。実際に、「政府は、を得るために、⻘年海外協⼒隊でタンザニアへ渡航し、教員として

教師 1 ⼈に対し⽣徒 40 ⼈とすることを⽬標としているが、実際はボランティア活動を⾏っていた 2 名の⽅にインタビュー調査を⾏っ

70 ⼈〜100 ⼈いる」(MoEVT 2012a)「教材(教科書、机など)の不⾜

た。2022 年 3 ⽉ 3 ⽇(⽊)20:00〜21:30 頃に A さん、3 ⽉ 7 ⽇(⽉)19:30

が農村部で深刻」となっている。

〜20:30 頃に B さんにお話を伺った。A さんはタンザニア北部、ムさらに、タンザニアでの教育において、⽣徒にとって⼤きな壁とワンザ州の全寮制⼥⼦⾼で理数系教員として、B さんはタンザニア

なる問題は、教授⾔語であるという指摘がある。タンザニアでは、南部沿岸に位置するムトワラ州という農村都市にある中学校で同じ

スワヒリ語が公⽤語として使われているが、「多くの国⺠の「⺟語」

く理数系教員として教えていた。いずれも 2010 年頃の現地の様⼦がスワヒリ語 ではないという認識」（Rubagumya et al. 2011; Wedinである。

2010 など）があるようだ。その上に中学以上では教授⾔語が英語であるため、多くの先⾏研究の中で、中学校以上教 育でもスワヒリ語を使⽤することが好ましいという考えが⽰されてきた（BrockUtne 2007; Qorro 2013; Rubagumya 1991 など）ことが⽰されている。
アフリカ憲章（2003）第 17 条には、「何⼈も教育を受ける権利を有する」、第 11 条には「すべての児童に教育を受ける権利がある」とあるように、国として教育を推奨する体制はできている⼀⽅、教育のレベルを上げることがなぜ実現できないのであろうか。また、初等教育が無償化されたことは教育の普及に繋がるのだろうか。

インタビュー項⽬については以下の通りである。
１ 農村部の家族の家族構成、家庭内での役割や職業について
２ 農村部に住む⼦どもたちは、学校へ⾏かないときにはどのような⽣活を送っているのか
３ 教育の現状や課題はどのようなものか
４ ⽣活が教育にどのような影響をもたらすか
５ タンザニアにおいての教育の重要性とは
６ タンザニアの教育分野において今後どのようなことが期待されるか学校に通う⽣徒の学⼒を⽰すデータでは、初等教育の途中で受ける試験では合格率が⾼いのに対し、卒業時の試験では合格率が 5 割に満たなくなっている。これは、教師の質によるものなのかもしく
は児童労働などが原因で⼦どもが⼗分に勉強時間を確保できないな
ど、⽣徒の事情によるものなのだろうか。農村部のどんなところが教育の課題を引き起こしているのかを明らかにしていきたい。

3. 結果と考察
3-1. タンザニアの歴史と教育のつながり
3-1-1. 国の歴史

さらに、2015 年に国連総会で採択された持続可能な 17 の開発⽬

タンザニアはアフリカ⼤陸の南東部に位置し、タンガニーカと呼標である SDGs には、⽬標 4-3 で 2030 年までに、全ての⼦供が男ばれる⼤陸部分、ザンジバル島からなる連合共和国である。本論⽂

⼥の区別なく、適切かつ効果的な学習成果をもたらす、無償かつ公では、タンザニア本⼟を取り上げて研究をしていきたい。

正で質の⾼い初等教育及び中等教育を修了できるようにする、とのアフリカでは、植⺠地以前の時代の早い時代からでは 15 世紀より記載がある。2030 まで残り 8 年となった今、考えることができる、

エスニック・グループが形成され、⽣産共同体として暮らしてきた。

教育課題の解決に結びつく⽅法はどのようなものであるべきだろう

ここで⾔うエスニックグループは、⼈種的な区別の意識は⽐較的薄か。

く、流動的に変化したもので、⾃由な社会が築かれていた。ヨーロッパ列強による統治下では、そこで築かれたエスニック・カテゴリ

2012 年には 53.6％になった（MoEVT 2014）。タンザニアの教育制

ーを利⽤した植⺠地政策により、それぞれの⺠族意識やエスニシテ

度は、就学前（nursery school）2 年、⼩学校（primary school）7 年、

ィが形成されることとなった。例えば、ドイツの統治下の政策では、中学校（Ordinary Level: O Level）4 年、⾼校（Advanced Level: A

17の地区に分割し、中央政府から役⼈を派遣する政策をとった。まLevel）2 年、⼤学が 3 年となっている。

た⼈種によって労働内容が異なり、「ヨーロッパ⼈は輸出⼊の取引、

現在の教育の基準は、前述のニエレレ⼤統領の政策、ウジャマー

インド⼈は⼩売業、アフリカ⼈は輸出⽤ 商品の蜜蝿やゴムの採取、社会が⼤きな影響を与えている。1967 年発表の「⾃助のための教運搬という⼿⾜としての仕事（⻄村 2003）」といった区別を⾏う

育（Education for Self-Reliance）」でニエレレは、同年に当時の教政策の導⼊により、⼈種への意識、アフリカ⼈の労働を基とした⽣育について、エリートと失敗者とに分け、社会から児童⽣徒を切り活が形成されるようになった。

離し、伝統的知識を軽視するものとして批判し、初等教育を修了し1885 年にアフリカ分割を決定したベルリン会議において、現在のた者にとって村落で⽣活し、社会に奉仕する上で役⽴つ教育を提唱

ルワンダ、ブルンジを含めたタンザニア本⼟は、ドイツ帝国の⽀配した。そこで、1974年に初等教育を無償化、さらに 7‐13 歳の⼦ど下に置かれることが決定した。その後、第⼀次世界⼤戦が⾏われた

もには就学を義務づけた。

ころ、国際連盟の委任統治領としてイギリスの⽀配下にはいった。

7-4-2 制の 13 年間の基礎教育課程において、義務教育に該当する

現在のタンザニアはまずドイツ植⺠地になり、第⼀次世界⼤戦後のは⼩学校であるが、義務教育とは、保護者が⼦どもに対し教育をにイギリスの委任統治領、さらに第⼆次世界⼤戦後に同国の委任統受けさせる義務を負うこと、国や地⽅⾃治体が設置する学校におい治領になったので、植⺠地期の⼟地政策は、ドイツ植⺠地期とイギては授業料を徴収しないことをいう。しかし、タンザニアの農村部

リス植⺠地期に⼆分される。1960 年の「アフリカの年」の翌年、の現状では、家庭によっては親が⼦どもの教育を促すことがない。

1961 年に独⽴を達成した。1964 年にはザンジバルと連合してタンさらには、⼦どもの⼈⼝が多いことが原因で教育を受けていない⼦

ザニア連合共和国とした。ザンジバルはアラブ⼈の交易ジュリウス

どもに対し、地⽅⾃治体が各家庭に指摘や催促をすることもない。

＝ニエレレが初代⼤統領を務め、ニエレレ政権は 1985 年まで続いた。

3-1-3. 教育政策 (教授⾔語)

独⽴後の 1967 年、ニエレレ⼤統領はアルーシャ宣⾔でウジャマー

初等教育ではスワヒリ語、中等教育以上では英語を⽤いて授業を社会主義というものを提唱した。これは、植⺠地化によって発⽣し⾏う。このことは、特に⽥舎の過疎地出⾝の⽣徒の学習を困難にさた、雇⽤者、被雇⽤者の関係を否定し、アフリカの伝統的な無階級せている。タンザニアには、およそ 120 の部族があり、過疎地では社会を主張したものであった。⼭⼝(1977)は「ウジャマーとはスワ

それぞれの⾔語が⺟語である場合が多い(⻄崎 2014)。⼩学校をスワ

ヒリ語で「家族」を意味し、村落共同体を中⼼に助け合いによる社

ヒリ語で統⼀することで、基礎教育を終了した⼦どもは国内での基会をつくり、⾃助による経済的⾃⽴を実現しようとするものであっ礎的な情報を得られるようになる。中学校以上の英語を中⼼としたた」と⽰している。このため、国⺠には農村部へ移住を促し、農村教育を終えれば、よりグローバルな⽣き⽅が可能になる。

部の発展を⽬指したが、吉⽥(2013)によると「1970 年代の⼲ばつ、タンザニアの教育システムとニエレレ政権時代の教育対策の関係

⽯油危機などによって農業を中⼼とする経済が⼤打撃を被ると国⺠について⾒てみたい。⼩学校は義務教育で、歩いて通うことのできの⽣活は困窮し、ニエレレ⼤統領も引退に追い込まれるに⾄り、タる距離にあるため、数が多く⼈数も多い。中学になると学校の数はンザニア型社会主義の旗は降ろされた。」とあり、困難な状況は続

少し減るが、⽣徒が徒歩または⾃転⾞で登校が可能な距離にはある。

いたことが窺える。

⽇本の⾼校にあたる学校（A Level）は数が⼤幅に減り、限られた⽣徒しか⾏くことのできないレベルとなる。ここでは、⽣徒は国家試

3-1-2. 教育の歴史

験のレベルに準じてタンザニア全国に振り分けられる。これは、タ

前述の通り、タンザニア本⼟はイギリスの委任統治時代があった

ンザニアには多くの部族があるため、⾔語を統⼀することでタンザという歴史的背景から、その教育システムはイギリスのものと似てニアを 1 つの国としてまとめたいというニエレレ元⼤統領の考えをいる。

もとにした⽅針である。

独⽴後、初等教育の普及に⼒を注いできたタンザニアでは、1980年代までに⼩学校 就学率が 9 割を超え、2014 年現在でも総就学率

3-2. 農村部の⽣活と教育のつながり

93.3%、純就学率 84.4%と⾼い割合が 維持されている（MoEVT 2014）

A さん、B さんへのインタビュー結果は、それぞれ表 1 の通りでまた、1990 年代に 10％台を推移していた中学校への進学率は、ある。

表 1. タンザニア教育ボランティア経験者へのインタビュー結果
質問項⽬

A さん

B さん

①農村部の家族の家族構成、家 ほとんどの家庭が農家で、⾃給⾃⾜の⽣活を送ってい ⼤⼈数、コミュニティでの⽣活
庭内での役割や職業についてる。
男性は運転⼿、⼥性はグループで編み物をしている。
②農村部に住む⼦どもたちは、 農業の⼿伝いや⽔汲み、年下の兄弟の⾯倒をしている。 ⼦どもは⽔汲みや洗濯、年下の兄弟の⼦守りをしてい学校へ⾏かないときにはどのよる。
うな⽣活を送っているのか③教育の現状や課題はどのよう 設備や資材が不⼗分である。
なものか教師の質が均⼀ではなく、⽐較的レベルが低い。

⾼校に進学できる⼈は、国家試験合格者の上位の⼈のみと、少⼈数である。
教育⾯にもジェンダー問題があり、男の⼦の⽅が家庭よ
りも教育を優先されることが多い。



良い⾯では、義務教育の⼩学校は、⾃宅から徒歩圏内にあり、通学⼿段が限られることはない。
④農村部の⽣活が教育にどのよ 家の⼿伝いをすることが勉強時間を妨げている。
制服や⽂房具が⼿に⼊らないなどの理由で学校にいかな
うな影響をもたらすか
親の意識が低いと、将来を考えて⼦どもに教育を受けさ い⼦どもは⼀定数いる。
せることよりも、今⽣きていくことを重視することもある。
⑤タンザニアにおいての教育の 広⼤で様々な部族が暮らすタンザニアを、ひとつの国と 国として発展するためには教育を受けることが必要であ
重要性とはしてまとめるための⾔語教育の必要性
るが、発展することがタンザニア⼈にとって幸せである国として発展するための基盤かは分からない。
先進国として関わっていくための知識を⾝に着ける。
個⼈においても、将来の可能性を⾒つけ、道を広げて⾏くための⽅法である。
⑥タンザニアの教育分野におい ⼈々のポテンシャルの⾼さから、基礎的な理解⼒、設備 国を挙げての改⾰、根本的な⾒直しをしなければ、教育て今後どのようなことが期待さ の充実が⾒込まれる。
分野の発展には繋がらないのではないか。
れるか
⼈々は様々な宗教の信者がいる中でも上⼿く共⽣しているように、新たなものを受け⼊れる⼒がある。

3-2-1. 農村の様⼦・⽣活全般

設備や資材が不⼗分であるという問題点があり、例えば理科室がタンザニアの⽣活のどのような点が、質の良い教育を妨げている

ない、実験道具が少ないなど、実践的、発展的な学習ができず、⽣のだろうかという疑問を、インタビュー結果をもとに紐づけていき

徒の理解の⽋如に繋がっている。

たい。

教員は⼈数が少なく、さらに指導者として勉強を教えるためのク

タンザニアの農村部では、コミュニティーで⽣活する家庭がほとオリティが低い。教員のなかには、義務教育までしか受けていない

んどであり、⽗⺟に加え、おじいちゃんおばあちゃん世代と多くのなどの教員として最低限レベルしか持っていない場合もあり、教え⼦供が共に⽣活をする。これは、タンザニアが農業国であることがる側が⼗分に理解できていないのであれば、必然的に⽣徒のレベル

理由のひとつとして考えられる。タンザニアにおける農業分野はも下がってしまう。⽣徒の理解を優先した指導ができていないこと

GDP の約 4 分の 1 を占め、⼈⼝の約 8 割が農業関係で⽣計を⽀えるも課題であるという。⾼校教員は⼤学卒でないといけないが、そも

経済成⻑の核である。基本的に⾃給⾃⾜の⽣活が営まれている。そそも⾼校に進学できる⼈数が科切れられているため、⾼校教員の⼈

れぞれの家庭で⼗分に⾷料を確保できた上で余った農作物は街の市

数も少なくなるため、次の世代で⾼等教育を受けることのできる⼈場へ売りに⾏く。⺟親の世代や、⼿伝いの⼦どもたちが市場へ運ぶ数も少なくなる、というループに陥る。また、⼤学を出ている⼈はことが多い。

⾮常に少なくエリートとされ、⼤学を出てまでも⾼校教員になろう

⼩学⽣くらいの年齢の⼦供は年下の兄弟の⾯倒を⾒たり、⽔を汲とする⼈は少ない。

みに⾏ったりと両親の⼿伝いをしている。農村部では⽔の安定的な途中で教育をあきらめてしまう⼦供もいるようで、その原因は、供給や清潔な⽔の供給が少なく、年間を通して安全な⽔を利⽤でき

授業内容の理解が追い付かず、次のレベルに進めない、家にお⾦がる世帯は 14％にしか届かない(ワールド・ビジョン調査)。このため、ないのでやむを得ず諦めるなどである。義務教育である⼩学校でさ⼦どもが安全な⽔を求め歩いて⽔汲みに⾏く様⼦がよく⾒受けられえも、同じ学年をやり直す⼈がいるようだ。親の教育意識が低い場るそうだ。その⼀⽅、都市部では安全な⽔の供給のパーセンテージ

合、将来どのように⽣きていくかよりも、今⽣きていくことができは 80％台(ワールド・ビジョン調査)にも及び、格差が激しいことがるかが重要視されるため、⼦どもに家の⼿伝いをさせている。⼀⽅、分かる。農村では⽔の供給状況が不安定なために、⼈々が時間を割農村部であっても、教育を重要と考える家庭もある。都市部の学校

くことになっているようだ。電気の供給も安定的ではなく、昼間明の⽅がより質の⾼い教育を受け、より良い環境で勉強ができている

るい時間のみの勉強となり、学習時間が⼗分に確保できないそうだ。

とはいえ、前述の通り、進学は国家試験の結果に応じて決まり、出さらに、⾼校進学の男⼥別の⼈数を⾒てみると、⼥性の⽴場は⽐⾝家庭の制限は設けられていないため、⾼校(A Level)には都市部の較的低い傾向があるようだ。学校も、男⼦校の数が多く、また、男⼦どもだけでなく農村部出⾝の⼦供も多い。それらの家庭の親は、⼦⽣徒は O level の学⼒がなかったとしても、⾃動⾞整備学校などの⼦供の将来を⾒据え、⾃分たちが学⽣の頃にできなかったことを⼦

職業訓練学校に通うことができる。⼀⽅、⼥⼦は O Level 以上の学供にさせたい、と学業を優先させる意識を持っているのだそうだ。

校は A Level、⼤学のみであり、国家試験で O Level の学⼒を満たし

都⼼部では、親の職業が会社員であったり、役所に勤務していたりていなかった⽣徒の他の選択肢は少ない。

と、タンザニアにおいては、いわゆるエリートとされる家庭が多い。
これらの家庭の⼦供の場合は、経済的、時間的な余裕があるため、

3-2-2. 教育（教育意識）

成績優秀であることが多い。また、このように社会的な地位が⾼い

本節では、農村部の学校⽣活やその課題点に着⽬し、⼈々の教育

親は、⾝をもって教育の⼤切さを実感しているため、教育に対するへの意識について述べていきたい。

意識も⾃然と⾼くなる。⼀⽅、農村部は都市部と⽐べ、親の社会的まず、学校⽣活は⽇本と同様、週 5 回、⽉曜から⾦曜まで登校す⽴場は低く、教育の重要性を実感する機会は少ないので、都市部よる。朝は早く登校し、午後は早めに終了する。このため昼の給⾷時

りは教育意識は低いとみられている。タンザニアの 15 歳以上の識間はなく、代わりに朝10時頃に学校から提供されるおやつ(Uji)を⾷

字率は 77.9%と、義務教育さえ受けていない⼈がおり教育にムラがべる習慣がある。学校の建物は⾮常に簡素であり、⽣徒の⼈数に対あることが分かる。

して教室が狭いという印象を受けるようだ。



4. 考察

により農業中⼼の⽣活が厳しくなり、その後の農村部の⽣活に課題を残すこととなったのである。農村部では、都市部よりも⽣活のた

本章では、タンザニアの農村部においての教育の重要性を中⼼に、めに割く時間が多いことが分かった。そして、これが⼦どもの勉強

研究を通して考察したことを述べていきたい。

時間を制限していることが明らかになった。特に安全な⽔や電気のまずは、タンザニアが他国と関わる上での教育の重要性があげら

供給の不安定さにより、⼦どもが⽔汲みの⼿伝いをしたり夜は勉強れる。タンザニアには⾦鉱⼭があったり、レアメタルを採掘できたができなくなったりすることに繋がるのである。

りと、鉱物資源が豊富である。特に採掘されるのは、銅、⾦、チタ

そして、⽂献調査とインタビュー調査を終えた時点で考えられる、ン、ウラン、ニッケル、天然ガスであり、レアメタルは電⼦機器にタンザニア農村部の⼈々にとっての持続可能な教育課題の改善策に使⽤されるため、先端技術産業が盛んなヨーロッパやアメリカとのついて述べていきたい。

関わりが多くなる。鉱物資源を利⽤し儲けることができる⼀⽅、タタンザニアの教育課題は、表⾯的なものでは終わらず、歴史的背

ンザニアはまだ発展途上国であるため、先進国のターゲットとなり景や農村部の⼈々が⻑年送ってきた⽣活が関連して起きている、⾮やすい。教育を受けることは、⾃国のメリットを知り、先進国から常に根の深い問題であった。この研究を通して浮き上がってきた、の搾取から逃れ、資源を守ることに繋がる。

タンザニア農村部の教育においての問題に対する解決⽅法は、教育

またタンザニアは、教育⾯において、今後の発展が⾒込まれる国に対する意識改善、教員教育、情報を得ることで夢を持たせる、現だと考えられる。国内の宗教の割合は、イスラム教が約40％、キリ地の⼈々のニーズを知ってそれに応えることなどが挙げられる。

スト教も約 40％、⼟着宗教が約 20％と、タンザニアには様々な宗

親が教育への意識を持っていると、奨学⾦制度があることを知る教の⼈が暮らしている。ヨーロッパのキリスト教、中東のイスラー

ことができ、家庭の経済的事情によって教育を諦める⼦どもは減る

ムのような、それぞれの宗教の本場の地域で信仰されているようなだろう。さらに、義務教育の間は親が勉強をさせるなどし、昼⾷を形とは少し違う。敬虔な信者が多いというよりは、それぞれの宗教

学校で提供する形にする事は、本来家庭で負担している、1 ⽇⼀⾷の⼈々が上⼿く共⽣し、タンザニアの⽣活にも順応している。そし分の⾷事代を浮かせることに繋がる。

て、⼈々のポテンシャルは⾼く、コミュニケーション能⼒も⾼い。

初等教育が無償化されたことは教育の普及に繋がるのかという問

タンザニア⼈には、⼈との繋がりを⼤切にする姿が⾒え、違う⽂化

題に対し、実際に教育が広く浸透していることは分かった。しかし、や環境も受け⼊れるという習慣があるため、教育⾯においても変化無償化され多くの⼦どもたちが教育を受けられるようになったことに柔軟に対応し伸びしろもあるのではないか。

が、タンザニアの教育分野を発展させたわけではないこともインタ

さらに、識字能⼒が⽣活に与える重要性もある。タンザニアでのビュー調査の結果を通して分かる。教育を受ける⼦どもの⼈数が増

15 歳以上の識字率は 77.9%と、義務教育さえ⼗分に受けられていなえたことで、逆に⾼校への進学率の数値を下げたという結果になっい⼈がおり、教育にムラがあることが分かる。⼩学校で学ぶ基礎学ていることも推測できる。

習のひとつに、読み書きや計算が挙げられるが、⼩学校で基礎教育教育への意識を⾼める対象は、⼀⾒、教育が⼗分に⾏き届いていを受けることは、⽣活をする上で⾮常に重要な役割を果たし、時にない⼈々のみに向けられるだろう。しかし、経済的に裕福な家庭環

は⾃分たちの命を守ることにもなる。例えば、病気になった時、薬境で育ち、⾼学歴の⼈たちにも対象範囲を広げてみるのもひとつのの容器に書いてあることを正しく読み取ることができれば良いが、解決法ではないかと考える。

⽂字を読むことができなければ誤った薬を飲んでしまうことや、命情報化が進み、グローバルなニュースが⼊ってくるようになると、を落とすことになりかねない。また、地雷を注意する看板の⽂字が現状の⽣活に満⾜し、平和的に、幸せに暮らしている農村部の⼈々

読めずに危険地帯に侵⼊してしまうなどのリスクが⾼まる。

であっても先進国への憧れが⽣まれるようになる。⼀次産業から脱識字を含め、教育は貧困の負のループから抜け出すための⽅法の出し、⼯業化を図ることが、教育への意識を⾼めるための契機となひとつにもなる。保健の授業は、⼥⼦⽣徒の⾝を守ったり、将来的ることは確かである。しかし、現在は国際的に環境保護が呼び掛けな貧困回避になる。⼥⼦⽣徒が学⽣のうちに妊娠をしてしまうと、られているため、イギリスが 18 世紀末に⾏った⼤規模な⾰命のよ

学校に通うことができなくなる。⼆次性徴や避妊、病気予防などの

うに急激な進展には繋がらないだろう。他国が⽀援という形でタン⼗分な教育を受けずに退学することになってしまうと、安定した職

ザニア⼈に指揮を指導するよりも、現地のニーズを知り、共に良いに就くことができず貧困、飢餓の危機にさらされる。貧困は、⼦ど教育を受ける環境を作っていくことが持続可能なのではないかと考もや孫世代にまで影響し、悪循環となり得る。教育を受けることは、えた。

学問的な学びを得るだけでなく、安全な⽣活を送ることとも密接に最後に、本研究においての限界点、今後の展望について述べてい関係するのである。

く。タンザニア農村部における教育課題は、当初予想していたもの
よりも遥かに重いものであった。これは、現地に実際に⾏き、⾃分の⽬で⾒てみないと計り知れないことだと気が付いた。さらに、イ

5. 結論

ンタビューにご協⼒頂いたお⼆⽅が駐在されていたのは、今から10年以上前のことであり、この 10 年間でタンザニア農村部も発展を

本研究では、タンザニア農村部における⽣活から分かる教育課題

続けてきただろう。そこで、今後この研究を深めていく上で現在のについて明らかにし、その解決法を考察するために⽂献調査とイン現地の実情を伺う必要があるのである。さらに、本研究では⽇本とタビュー調査を⾏った。これらを通し、タンザニア農村部の教育課いう視点を持つ⽅からのインタビューのみで、考察も主観的な部分

題は、歴史的背景と⽣活的背景によるものだと明らかになった。

がある。そのため、タンザニア農村部のコミュニティーに属し、現タンザニアでは、⽩⼈の介⼊が始まった当初より、アフリカ⼈の地の価値観を持つ⼈からの意⾒も必要である。特に、本節で述べた

地位が低くなる社会が形成された。そして 1967 に始まったウジャ

教育課題の解決策を⽇本⼈が考えるには、実際の声や新たな視点をマー社会主義では、それまでの階級社会を否定し農村に焦点を当て求める必要があるのではないかと考えた。

る⽅針を取った、国⺠は農村部に移り住むようになったが、⼲ばつ



参考⽂献
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office/information/event/20211115.html
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02008_tanzania.html



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

コンゴ⺠主共和国におけるレアメタル・紛争鉱物について
盛岡⽩百合学園 3 年 廣⽥ 梨⼦

1. 序論

1-3. コンゴ⺠主共和国の⼀般情報
コンゴ⺠主共和国（以下コンゴ）は中央アフリカの⾚道直下に位1-1. 研究の動機置するアフリカ⼤陸の中で第2位の⼤きな国である（図1）。公⽤語

⽇本におけるスマートフォンの所持率は、2010 年はわずか約 4%だ

は、フランス語、国⺠語はスワヒリ語、リンガラ語、チルバ語、キった。しかし、2021 年には 92.8%と急速に普及した。このように現コンゴ語などである。天然資源が豊富であり、とても豊かな動物群

代において、情報通信機器は必要不可⽋なものである。その情報通と植物群を保持している。コバルト（⽣産量世界第 1 位）、タンタ

信機器の中には必ずレアメタルが含まれている。レアメタルの中にル（同 2 位）を始め、銅、ダイヤモンド、リチウム及びスズ等の鉱は紛争鉱物と呼ばれる、重⼤な⼈権侵害を引き起こす内戦や紛争や物資源に恵まれており、輸出品の約 9 割を⽯油・鉱物資源が占めて戦争によって武装勢⼒や反政府組織の資⾦源となっている鉱物があいる。広⼤な森林と豊かな⽔資源から、農業、エネルギー産業の潜るということを知った。これらの問題を解決し、レアメタルの産出

在⼒も⾼いが、鉄道・道路の未整備、半内陸国のため国際市場への国の⼈々の安全が保障され豊かになるためにはどうすればよいのだ

アクセス難という問題を抱える。

ろうと疑問に思った。
アメリカではこのような紛争鉱物の使⽤に関する透明性の確保と図 1. コンゴ⺠主共和国の地理

消費者の認知を促し、製造業者及び加⼯業者に紛争鉱物の使⽤を思いとどまらせる⽬的でドット・フランク法が制定された。しかし、
レアメタルを産出する国は発展途上国が多いため、規制をかけることで貧困がさらに進んでしまうのではないかという意⾒もある。また他の取り組みとしては、企業に対して流通の過程に関する報告書の提出を求めている。けれども、製品に対するレアメタルの割合は⼩さいので、それだけの為にリソースをかけることに企業は積極的ではない。このように企業に対しての取り組みや法整備は進めているが、根本的な問題解決には取り組んでいない。取引価格の是正や、労働環境に対して⽬を向けていくべきである。
筆者が本研究でコンゴ⺠主共和国を選んだ理由は、コンゴ⺠主共（出所：外務省）

和国には紛争鉱物問題を始め⼦供兵問題、兵による⼥性への性的虐
待、汚職問題などの多くの問題が存在していることを知り、早急に

1-4. コンゴの内政解決される必要があると感じたためである。また、コンゴ⺠主共和コンゴは 1908 年にベルギー領になり、1960 年 6 ⽉ 30 にベルギー

国は⽇本から遠く離れた国であるためこのような問題が発⽣していから独⽴した。その後、モブツ⼤統領が 1965 年に政権を掌握した。

ることを知らない⼈が多い。この研究を⾏うことで、少しでもコン1990 年以降内政は混乱したものの、30 年以上独裁体制を維持した。

ゴ⺠主共和国について⼈々に知って欲しいと思ったからである。

1965 年アメリカの⽀援を受けたモブツがクーデタをおこして⼤統領

そのため本研究では、コンゴの紛争鉱物を取り巻く現状を明らかに就任。その後 32 年にわたって独裁。1997 年にルワンダとウガンにするとともに、今まで⾏われてきた対策と取り組みについての効

ダの⽀援を受けた ADFL のローダン・カビラが紛争を開始。1998 年

果について明らかにすることを⽬的とする。

5 ⽉にキンシャサを制圧し、⼤統領に就任して国名をザイールからコンゴ⺠主共和国に改称した。以来、32 年に渡ってモブツ⼤統領の1-2. レアメタルと紛争鉱物独裁が続いた後、1996-97 年に第 1 次コンゴ紛争、1998-2003 年に第レアメタルは⾦属元素の分類の⼀種であるが、その明確な定義は

2次コンゴ紛争が発⽣し、周辺9カ国が介⼊して「アフリカ⼤戦」と存在しない。⼀般的には、鉄、銅、鉛、亜鉛、アルミニウムなどの呼ばれた。2002 年末には、コンゴ政府と武装勢⼒、紛争に介⼊して汎⽤⾦属に対して、流通量の少ない⾦属のことをレアメタル（希少いた周辺国政府の間で和平合意が成⽴し公式には紛争が「終結」し⾦属、希有⾦属）という。しかし、チタンのように資源的には無尽た。ところが、コンゴ東部では武装勢⼒がその後も闘争を続けてお蔵なものでも、⾦属へと還元することが難しく、安価に⼤量⽣産可

り、紛争は続いている。

能なプロセスが未開発の⾦属もレアメタルに分類される。その中でも本稿では紛争鉱物について取り上げる。紛争鉱物とは、アフリカ諸国などの紛争地域で採掘された鉱物資源のことである。特にドッド・フランク法は、規制対象の鉱物資源を、すず、タンタル、タングステン、⾦（3TG）の 4 物質と定義している。

2. 研究⽅法
まず、コンゴ⺠主共和国の現状を調べるとともに、採掘者たちを取り巻く環境について調べた。主な研究⽅法としては⽂献調査とオンライン上でのインタビュー調査を実施した。



2-1. ⽂献調査名と増加している。このようなことから、コンゴで発⽣している紛

鉱物取引規制やコンゴの現状に関する資料や論⽂、コンゴやレア争の要因はレアメタルだけではないと⾔える。

メタルに関する書籍等を参考にし、関連情報の収集と整理を⾏った。
図 2. コンゴでの暴⼒発⽣件数

2-2. インタビュー
2-2-1. インタビュー概要
コンゴの紛争資源問題に関する⽇本⼈専⾨家である A ⽒へのオン
ラインインタビューを⾏った。A ⽒は紛争解決および平和実現に寄与することを⽬的とする団体の代表も務めている。調査⽇時は、2022 年 3 ⽉ 17 ⽇ 20 時から約 1 時間である。

2-2-2.インタビュー項⽬
主に A ⽒には紛争鉱物規制に関することや国連の活動について質問を⾏った（表 1）。
表 1. インタビュー項⽬
1、紛争を⽌める最も有効的な⼿段は何であると考えているか
2、紛争鉱物規制に対して賛成か反対か（出所：Armed Conflict Location & Event Data Project より華井作成）

また、反政府組織らは鉱⼭⾃体から資⾦が稼げないのならばと道路に対して通⾏税かけるようになった。この⽅法は、紛争鉱物規制の導⼊後に最も⾏われた⽅法である。
規制の効果としては地域によって両極端な結果となった。キブ湖
元々紛争に関わっている地域ではなかった)は規制により豊かになっ

3、紛争鉱物規制に対する採掘者の反応についてた。しかし、南キブの地域では紛争が悪化した。上述したように道4、紛争鉱物規制によって派⽣した問題

路に対しての課税も始まり、住⺠の貧困はますます悪化した結果と5、国連軍 MONUSCO についてなった。

3-3. 中国とコンゴ・紛争鉱物の関係

3. 結果と考察

コンゴの主な貿易相⼿国は中国である。コンゴでは⼈権問題や紛争問題、政府の汚職問題など様々な問題を抱えている。コンゴでの3-1. 紛争鉱物事情問題を解決するためには、他国からの助⾔が必要である。しかし、世界で情報通信機器の需要の⾼まりとともにレアメタルの需要も先進国はコンゴに対してあまり強い発⾔ができていない。コンゴの⾼まった。今後も電気⾃動⾞（EV）や再⽣可能エネルギーなどの需

コバルトの埋蔵量、⽣産量はともに世界 1 位である。どの国もコバ

要の伸びとともに、蓄電池やモーター、電線などで使われる鉱物資

ルトの安定供給を求めるためにコンゴに対して強く出られていない源の需要も伸びていく（原⽥ 2009）。

のが現状である。しかし、そのような問題を無視して貿易を⾏って⼀⽅で、2001 年に、国連専⾨家グループが発表したレポートによ

いくことはできない。国内から批判の声が上がってくるからである。

り、コンゴ⺠主共和国の豊かな地下鉱物資源が違法に採掘され、武コンゴで抱える問題について⼝を出さないのは中国である。なぜな

装勢⼒や周辺国軍隊の資⾦源となっていることが分かった。それにら、中国国内ではウイグル⾃治区の⼈権問題を抱えているためコン

伴い、アメリカでは 2010 年にドット・フランク法の制定、OECD はゴの⼈権問題に⼝を出したら⾃分達も指摘されるのは明⽩であるか

デュー・ディリジェンスガイダンスも発表した。それらは、企業にらだ。そのため、中国がコンゴの最⼤の貿易相⼿国となっている。

サプライチェーンを遡り紛争鉱物調達調査を求めたものである。鉱物は⾷べ物のように原産地から消費者の元へ採取した時と同じ状態

図 3. 中国のコンゴからのコバルト輸⼊量（HS2605）と構成⽐

では出荷されない。様々な国の企業や仲買⼈が途中で繋がり加⼯がされ、商品の中の⼀部として私たちの⼿元に渡るのだ。

3-2.コンゴにおける紛争鉱物
コンゴではレアメタルが絡んだ紛争が起きている。反政府組織は
紛争鉱物を鉱⼭周辺の地域住⺠に採掘させ、それを売り資⾦源にして武器を買っている。しかし、コンゴで紛争が起こってしまうのは、
レアメタルだけが原因ではない。多くの要因が複雑に絡み合い紛争は起こっている。そのような状況の中でレアメタルに⽬をつけ、紛
争鉱物規制が開始された。また、アフリカ⼤湖地域国際会議は地域
認証メカニズムを開始させた。その内容は、鉱⼭を 3 ⾊で評価（⾚:紛争の影響あり、⻩:改善中、緑:紛争の影響なし）をした。その後の（出所：Global Trade Atlas より JETRO 作成 2018）

NGO の報告によれば 3T 鉱⼭の 8 割は紛争フリーとなった。タグづけが開始したことにより、企業などは⾚（紛争の影響あり）の鉱⼭

3-4. 国連とコンゴから買わなくなり⾚のままでは利益が⽣まれなくなった。このよう2010 年に国連からコンゴに向けて、⽂⺠の保護とコンゴの国家制にして、紛争フリーの鉱⼭の数は増えていった。しかし、紛争は収度安定化及び強化、主要なガバナンス、治安⾰命の⽀援を⽬的としまっていない。規制開始の 2010 年は暴⼒発⽣件数約 300 件、死者数

た国連コンゴ⺠主共和国安定化ミッション（MONUSCO）を設⽴。

約100⼈と減少を⾒せたが、2021年は発⽣件数3832件、死者数5501

2021 年 11 ⽉時点で 17,783 ⼈が派遣されている国連 PKO の中でも最は中国が関わっているということがわかったため、コンゴと中国の⼤規模のミッションである。このような⼤規模な⽀援活動が⾏われ関係性について研究を⾏っていきたい。

ているにもかかわらず、コンゴの情勢は安定していない。それはMONUSCO の中でも汚職が⾏われ、⼗分な機能を果たしていないか
らである。下の図は MONUSCO の派遣者数の上位 10 カ国である。
図 4. 国別 MONUSCO 派遣者数上位 10 カ国

参考⽂献
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題」『国際問題』(682). 17-28.
華井和代(2021).「私たちの豊かさを⽀えるコンゴの難難⾟苦」，⽉MONUSCO に⼈を派遣している国は発展途上国などの豊かとは⾔えない国ばかりである。そのため、簡単にお⾦で動いてしまう。派
遣軍の質の悪さもコンゴが安定しない要因の⼀つと⾔える。

刊『公明』公明党出版販売部、p50-55.
華井和代(2022).「紛争鉱物規制への対応に関する提⾔」，https://ifi.u-tokyo.ac.jp/news/12476/
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4. 結論

福⽥邦夫 (2004). 「グローバリゼーションと後発発展途上国.」
モバイル社会研究所(2021).「スマートフォン⽐率 92.8%に：2010 年

4-1. 総合考察

は約 4％ ここ 10 年でいっきに普及」 https://www.moba-ken.jp/p

コンゴの紛争鉱物問題に関しては様々な要因が絡み合い発⽣してroject/others/ownership_index.html

いることがわかった。コンゴの紛争を解決するためには資⾦源とな

安井光⼤, ⽵村昌太, 柴⼭敦, 宮崎敏夫, 吉⽥徹, 藤⽥豊久. (2002). 「レアっているレアメタルだけに対して対策をうつというのでは⾜りない。

メタル資源の供給と需要の動向に関する⼀考察」『資源と素材』

コンゴに眠っている豊かな資源の量と、コンゴの⼈々の幸福度が⽐118(12), 723-727.

例するようになるためには、国内政治、他国との関係、援助につい⽶川正⼦(2010).『世界最悪の紛争「コンゴ」』，創⽣社新書. https://て多くの課題をバランスよく解決していく必要があると考える。こwww.jetro.go.jp/biz/areareports/2018/5031cf98b023cbd4.html

こにおける幸福とは、⼈間の安全保障が保障された上で、⼈間らしUN peacekeeping. (2010). “MONUSCO FACT SHEET” https://peacekee

い営みを⾏えることである。どれか⼀つの政策に⼒を⼊れたら、状況は悪化してしまうだろう。また、コンゴの資源問題を考えていく
上で中国の存在は重⼤であることがわかった。今後、コンゴの⼈々
が資源の量と⽐例した幸福度を⼿に⼊れていくためにはコンゴに対するアプローチだけではなく中国に対する政策も考えていくべきである。
しかし、今回は実際にコンゴの⼈々が規制や政策によって経済的、
治安的にどのような変化があったのかは聞くことができなかった。
現地の⼈々がどのような課題を抱え、特にどのような政策を求めているのかという、現地の声の必要性を感じた。

4-2. 今後の展望
今回の調査はコロナ禍ということもあり、コンゴの現地の⼈々の声を直接聞くことはできなかった。そのため、規制や取り組みによって⼈々の⽣活がどうなったのかという詳しい調査を⾏うことができなかった。今後は、現地の⼈々の現状を踏まえ、どのようにすれば安全が保障された豊かな⽣活を送っていけるかについて研究を⾏っていきたい。また、研究を⾏っていく中で、コンゴの資源問題に

ping.un.org/en/mission/monusco

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

シンガポールとフィンランドとの教育⽐較
聖霊⾼校 2 年 柘植 ⾹々⾥

1. 序論「⽣き残り優先」として「善良で有⽤な国⺠を作り出すこと」を教育の⽬標とした（同上）。独⽴時は、富裕層だけしか教育を受ける

私は前まで東南アジアと聞くと、それほど教育において発展していことができず、その当時は約 200 万⼈が⽂字を読むことができなかっるような地域ではないと思っていた。しかし最近、シンガポールとた。教育の質は⾼くなかった。政府は職業教育を拡⼤しようとした

いう国は世界で学⼒がトップクラスの成績がある国だということをが、先⽣という職業の地位は低かった（OECD、2012）。

知った。このような学⼒トップクラスの国のことをよく知ることが次に、1979 年から 1996 年までの期間が挙げられ、それまでの期間

出来れば、今後⼗分に教育が⾏き渡っていない地域でも参考にすると重視した点が異なる。具体的には、⼀つの型に全員をあてはめることができるのではと思った。

のではなく、複数のルートを⽤意する教育制度を開始。こうするこ

シンガポールとフィンランドを⽐較することによって得られる知⾒とで、より⼀⼈⼀⼈の才能に合わせたり、ドロップアウト率を減らとして、以下のことが挙げられる。シンガポールは近年学⼒が⾼いすことができた。「全ての⽣徒が同じペースで学問的に伸びるわけ

国として注⽬され始めた国である。⼀⽅でシンガポールが注⽬されではないことを認めた上で、全ての⽣徒の潜在能⼒を開花させるこる以前から学⼒が⾼く注⽬され続けてきたフィンランドという国をと」が⽬標とされた。その結果、⽣徒たちの学⼒は向上したようだ

私は⾒つけた。私はこの⼆つの国について⽐較しシンガポールの教（OECD、2012）。

育について明らかにしたいと思った。⽐較対象としてフィンランド

そして 1997 から現在の段階でグローバル知識経済の成⻑の伴い、を選定した理由については、シンガポールとフィンランドには共通

教育システムは⾰新型、創造型、研究型へ焦点を当てることが求めする点がいくつかあったからである。⼈⼝が同程度であったり、教られた。学校レベルで「考える学校・学ぶ学校」を策定した。こう

育の⾯で⾒れば教師⼀⼈当たりの⽣徒の⼈数が似た数字であった。

して、⽣徒の能⼒・関⼼に合わせられるような教育制度を整備し、しかしこの⼆つの教育の様⼦は全く異なる。それぞれの教育のあり

柔軟で出来るだけ沢⼭の選択肢を提供できるようにした。情報通信

⽅がどのように⽣徒の学⼒に結びついているのか、明らかにしたい。

技術(ICT)が教育分野に多く導⼊された（OECD、2012）。

以上を踏まえ、本研究では、シンガポールとフィンランドを⽐較す

⼀⽅で、フィンランドの教育制度の歴史について概観する。フィン

ることで今の時代や今後、どのような教育があるべきか、どのようランドは、1917 年にソビエト連邦から独⽴した国である。1917 年かな教育が必要とされるのかを探ることを⽬的とする。

ら 1970 年のあいだでは教育のシステムは極めて不平等。社会階級によって、進路が振り分けられていた。当時の教育システムを⽀えていた信念は「全ての⼈が全てを学べるわけでない」つまり、教育さ

2. 研究⽅法

れる⼦供の能⼒は社会全体に均等に分布していないというわけである（OECD、2012）。

⽂献調査によってシンガポールとフィンランドの教育を⽐較する。

1970 年代あたりに制度⾰新が起こる。1960 年代後半までに、新しまた、シンガポールの教育については、昭和⼥⼦⼤学のシムチュン

い社会政策の⾵潮はフィンランドの社会全体に平等と社会正義の価

キャットインタビュー准教授へのインタビューを⾏った。⽂献調査値を普及させた。全てのものがより⾼い教育⽔準を持つことが求めとインタビューで得られた情報を元に、考察を⾏う。

られ始めた。そして1970年代初め、新しい基礎的学校(ペルスコウル)が策定された。これは既存の中等学校、市⺠学校、⼩学校を地⽅⾃治体による 9 年制の総合学校に統合するというものだ。今でもフィン

3. 結果と考察

ランドの⼦供たちはこの基礎的学校に通っている。これは⽣徒の社
会経済状況や利害にかかわらず、全ての⽣徒が同⼀の学校に通うこ

本章では、⽂献研究とインタビュー調査によって明らかになった点とを⽰した。しかしこの制度に批判するものもいた（OECD、2012）。

をまとめる。まず、⽂献研究からは、シンガポールとフィンランド

またこの政策と同時に数学及び外国語における能⼒と関⼼の差に適における、教育制度と PISA（Programme for International Student

応するため、⾼学年においてある程度の差別化を認めた。学校はこAssessment、OECD ⽣徒の学習到達度調査）の結果をそれぞれ整理し、れらの教科で基礎レベル、中級レベル、上級レベルという３つの選⽐較分析を⾏った。他⽅、既存の⽂献ではあまり明らかとなってい択肢を提供した。この個々の能⼒や関⼼でグループ分けするというないシンガポールのより詳細な教育の姿について、昭和⼥⼦⼤学のやり⽅は、1980 年代半ばに廃⽌されるまで継続した（OECD、2012）。

シム・チューン・キャット准教授へのインタビュー調査に基づいた調査結果をまとめる。

3-1-2. 教育の特徴

3-1. 教育制度の⽐較
3-1-1. 教育制度の歴史の質が良い。初等学校の第 5 学年から分岐する能⼒別コース編成を⾏

シンガポールの教育の歴史は⼤きく三段階に分けられる（OECD、するシステム。これによりドロップアウトの減少、クラス内の能⼒2011）。まず最初の段階として1959年から1978年が挙げられる。 こ

的均等化、授業の理解や学⼒の底上げを促進（⼭内、2018）。このの期間では、イギリスから独⽴を果たしたシンガポール政府が、システムは下級のクラスの⽣徒の学習意欲を低下させてしまうので次に、両国の教育の特徴についてだ。シンガポールは、教員と校⻑なっている。個々の能⼒に適したカリキュラムとクラス環境を提供はないかという懸念がなされていたが、意外にもそうではないよう

3-2. PISAだ。さらに、個⼈の科⽬間能⼒差にも着⽬し、得意教科と不得意な

3-2-1. PISA の動向

教科ごとに教室を変更する細かなシステムも実施。児童の発達状況
や進度状況に合わせて流動的にクラスの⼊れ替えや編成の改善を⾏なっている。また、初等教育からすべての児童⽣徒が公⽤語である
英語を第⼀⾔語として学び、 ⺟語を第⼆⾔語として学ぶことが義務化されている（⼭内、2018）。
⼀⽅でフィンランドは偏差値や学⼒テストがない。他⼈との⽐較で次に、PISA の動向を⽐較していきたい。シンガポールは 2009 年から PISA 開始している。読解⼒、数学的リテラシー、科学的リテラシ
ーにおいて 2009 年時点から上位を維持し続けている。⼀⽅で、フィンランドは読解⼒、数学的リテラシー、科学的リテラシーいずれにおいても 2006 年ほどまでは⼀位⼆位を独占していたものの、その後低下傾向にあることが分かったはなく、⾃分らしい成⻑を重要視している（OECD、2012）。とても質の⾼い教員が多く、しばしば修⼠号を持つものもいる。競争率も激しい。フィンランドの教育システムの特徴の⼀つとしてその修了年限に関して⾮常に柔軟である点が挙げられる。例えば、基礎教育
段階は 9 年間であるが、進学するのに不⼗分だとされた場合や、⾃分のキャリアデザインに時間をかけたいと判断した場合、さらに 1 年間の「ボ ランティア追加基礎教育(Voluntary additional basic education)」と呼ばれる、「10 年⽬」が設置されて いる。ボランティア追加基礎
教育のカリキュラムは教師と共に各⽣徒に合わせて⾮常に柔軟に組まれる。「10 年⽬」は留年や落第といったネガティブなものとは捉えられず、むしろ質を保証するためのポジティブなものとして受け⽌められている。

3-1-3. 教育理念•教育⽅針
最後に、教育理念・教育⽅針についてだ。シンガポールは能⼒主義
社会、初等教育からの英語と⺟国語による⼆⾔語主義（⼭内、2018）という考え⽅に基づいて、教育を⾏なっている。 ⼦供はシンガポールの宝であり、⽇本のように⼟地や産業が活発なわけではないの
で「⼈」が資源であるようだ。
はたまたフィンランドにおいては教育費が無償、基本理念としては「学ぶ⾏為そのものが義務」、全ての⼈が平等に質の⾼い教育や訓練を受けられるということ、全ての⼈に同じ教育の機会が可能でなければならないという考え⽅、教師の⾃律性、最⼩主義的アプロー
チ(学校教育を始める年齢が遅い、宿題が少ない、授業数が少ない)という点を重視して教育を⾏なっている（フィンランド教育省、
2013）。

3-1-4. ⼩考察
どちらの国も独⽴後、最初は教育の⽔準は低かった。フィンランド
が 1980 年代半ばまで現在のシンガポールのようなクラス分けの制度を取り⼊れていたことがわかった。フィンランドの国⺠にはクラス分けという制度があまりしっくりこなかったのかもしれない。やはりその国の国⺠の考え⽅などは教育のあり⽅に現れるんだと思う。
よって国によって教育制度や⽅針が異なることは当たり前のことで正しいことだ。
シンガポールとフィンランドの教育の特徴は正反対のように⾒える。
しかしどのような教育理念・⽅針だとしても、⽣徒のことを⼀番に考える精神は共通していた。どんな教育⽅法が正解かという問題ではない。シンガポールにしてもフィンランドにしても社会全体で⼦供たちを⽀えるという概念が強く、教育に対する意識が全体的に⾼いのだと思う。教育は⽣徒やその保護者、教員だけの⼒では限界がある。そう考えると⽇本は⽐較的保護者や教員たちだけに任せすぎのような気がする。また、どちらの国も柔軟性という点で共通している。教育において、柔軟性は⼤事なのかもしれない。

3-2-2. ⼩考察
フィンランドが年々PISA の点数が低下しているのは、クラス分けが廃⽌されたことが原因の⼀つかもしれない。しかし、教育においては点数が⾼ければ⾼いほどいいのか。私はそうとは思わない。テス
トで測れる⼒には限界がある。⽣徒は正解を導くことも⼤事だが、思考したり⾃分の意⾒を伝えたりする⼒も⼤事だ。これからの社会に必要とされることだと思う。けれども、思考⼒なども⾝につけるためには、テストで良い点数を取るという学習もある程度必要なのでは無いか。

3-3. シム・チューン・キャット准教授へのインタビュー
3-3-1. シンガポールの⼦供の学⼒について
私はシンガポールの⽣徒の学⼒は PISA の点数だけで⾒る限りは世界トップを誇る学⼒を持っているように⾒えるが、⽣徒の思考⼒な
どの点数では測れない⼒について⾒た時、世界トップの学⼒を持っていると⾔えるのか、疑問に思い尋ねた。シンガポールの⼦供たち
は、常に考えることを意識していることがわかった。例えば、テス
トは⼩学校から記述式を⾏なっていて選択問題はないそうだ。先⽣
たちは⽣徒たちに思考⼒を培うため、正解を与えないことを意識している。先⽣は、正解を教える⼈ではなくアドバイザー、マネージャー、モチベイターとしての役割を果たし、勉強ができない⼦が先⽣となりできない⼦を教えるという授業が理想的だと伺った。シン
ガポールは、PISA での点数でははかりきれない部分の学⼒⽔準も⾼いことがわかった。

3-3-2. なぜ学⼒⽔準が⾼いのか
シンガポールは⽇本のように⼟地が⼩さく、農業などから⼗分な資源が得ることができない。そのため、⼦供が国の宝であり⼦供の教育と健康を第⼀に思っているようだ。どんな⼦供にも平等に教育を与えており、貧困層を⽀援するグループもある。また、シンガポー
ルはセカンドチャンスというものを否定的に捉えていないことがわかった。例えば、⽇本は留年することは⾮常にネガティブなことだと世間⼀般的に捉えられているが、シンガポールはそうでは無い。
セカンドチャンスを多く与えてもらうことで、⾃分のキャリア形成に徹底的に時間を費やすことができると思う。加えて、学⼒⽔準が⾼い理由に教員の質が⾼いということも挙げられる。シンガポール
では、⼦供たちの推薦の結果、優秀な先⽣に与えられる⼤統領賞というものがあるように教員という職業は⾮常に尊敬されている仕事だということがわかった。しかし、世界的に⾒ると教員の地位は低い。世界的に教育の質を上げていくためには、教員の質を上げていく必要だ。また、シンガポールの教員は部活動の顧問などはやらず、授業に専念しているそうだ。この点は⽇本とは違っていた。そして、シンガポールの教育では、今ではなくその先の未来のことを考えた
り、遅咲きの⼦も⼤切で、あまりできない⼦にも劣等感を与えないということなどを⼼がけているということを伺った。



3-3-3. ⼩考察
シンガポールが⾼い教育⽔準を維持し続けられている秘訣は今のことではなく未来のことを⾒据えて教育を⾏なっているということ、合同会社 LBB. “グラフで⾒るフィンランドの⼩学校(初等教育)の児童数”.GraphToChat. 2021-6-27.https://graphtochart.com/education/finl
and-primary-education-pupils.php#latest primary-education-pupils

⽣徒だけでなく教員のことも皆で⽀援していくという意識があると⽥村慶⼦(2021) 『シンガポールを知るための 65 章』明⽯書店

いうこと、基本概念にとらわれず⼀⼈⼀⼈にそれぞれの教育のチャ

⾼濱牧⼦(2018) 「シンガポール共和国の⼩学校の現状視察 ~算数教

ンスを与えているということ、教育に対する意識が社会全体で⾮常育の視点から⽇本との⽐較を通して~」『鳴⾨教育⼤学国際教育に⾼いということが調査を通して伺えた。また、シンガポールはた
だ PISA の点数が⾼くて教育⽔準が⾼いわけでは無いことがわかった。
シム・チューン・キャット准教授のインタビューでのお話から考えると、シンガポールの学⽣はテストで良い点数を取るという勉強で協⼒研究』第 12 号 pp.197-205
フィンランド教育省（2013）「フィンランド教育概要」https://www.
oph.fi/sites/default/files/documents/151277_education_in_finland_jap
anese_2013.pdf

はなくて、考える勉強を⼤切にしていることがわかっ、ICT を活⽤し松下慶太(2007) 「⾼い質を保証するフィンランドの教育システム−情た教育も活発に⾏なっており、時代の流れに素早く順応した教育も報化・⾼齢化社会における学校教育の姿−」『若⼿研究者現地調⾏なっているということは教育においてとても⼤切なことだと考えた。

査レポート』第 5 回 pp.42-47
⼭内乾史(2018) 『才能教育の国際⽐較』東進堂
⼭内乾史,杉本均(2006) 『現代アジアの教育計画』学分社

4. 結論
シンガポールの教育について調べるにあたり、フィンランドとの⽂
献、PISA の動向、インタビューによって⽐較研究を⾏った。結果、⽣徒の学⼒は点数が全てではなく、シンガポールの教育の⽔準が⾼
い秘訣には⽣徒の常に考えるという姿勢を忘れないことや、社会全体で教育を⽀えるという意識の⾼さ、教員という仕事の地位の⾼さ、⽣徒の勉強の出来に関係なく⽣徒を尊重すること、が教育の発展において⼤切になることがわかった。また、教育はテストや学⼒試験の点数だけが全てではなく、むしろ思考⼒、主体性など将来⽣きていく上で必要な⼒を養う⽅が⼤事である。シンガポールやフィンラ
ンドの教育はその⽬的を常に⼼掛けていることがインタビューや⽂献を通して伝わってきた。⼀⽅、⽇本の教育はその点において不⼗分であるかもしれない。今後も、今回の研究を通してわかった事を活かして教育がどうあるべきかを常に考えながら⽣活していきたい
と思う。

参考⽂献
岩⽵美加⼦(2019) 『フィンランドの教育はなぜ⽇本⼀なのか』新潮新書
岩⽵美加⼦(2019) 「フィンランドの教育、⽇本の教育」『南⼭⼤学ヨーロッパ研究センター報』第 26 号 pp.1-23
経済協⼒開発機構(OECD)編(2012)『PISA から⾒る、できる国・頑張る国』渡辺良監訳
国⽴教育政策研究所(2019) 「OECD ⽣徒の学習到達度調査(PISA) ~ 201
8 年調査国際結果の要約~」pp.1-28
合同会社 LBB. “グラフで⾒るシンガポールの⼩学校(初等教育)の児童数”.GraphToChat. 2021-6-27.https://graphtochart.com/education/sin
gapore-primary-education-pupils.php#pulationcharttableranking,合同会社 LBB. “グラフで⾒るシンガポールの⼩学校(初等教育)の教員数”.GraphToChat.2021-6-27.https://graphtochart.com/education/singapore-primary-education-teachers.php
合同会社 LBB. “グラフで⾒るフィンランドの⼩学校(初等教育)の教員数”.GraphToChat.2021-6-27.https://graphtochart.com/education/finland-primary-education-teachers.php#latest primary-education-teachers

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

平和とは―東ティモール、ガルトゥング平和学を照らし合わせて―
⽴教⼥学院⾼等学校 2 年 ⽑利 マナ

1. 序論

へのインタビュー結果と⽐較する。これによって平和の意味を探っていきたい。

「平和」と聞いてあなた（注 1）は何を思い浮かべるだろうか。
「地震災害や戦争などにおびえないで暮らせること。」(注 2)か、「戦争・暴⼒のない状態」または「⼼の安定・満⾜感を得られる状態」(多賀 2020 53)であろうか。また、試しに知⼈・友⼈に「平和ってどんなイメージ？」と尋ねてもらいたい。すると、相⼿からはあ

2. 研究⽅法
2-1. 東ティモール⼈へのインタビュー調査

なたとは異なった回答が得られることだろう。このように「平和」

2022 年 1 ⽉中旬から下旬にかけてインタビュー調査を実施した。

とは多様な意味を含む⾔葉であり、それは個⼈間、⽴場、置かれた

東ティモール紛争経験者（1982 年⽣まれ）1 ⼈と⾮経験者（現在⽇状況など様々な要因によって揺れ動く。(注 3)

本に留学中）2 ⼈を調査した。参考までに A ⽒の経歴を記述する。A

そうであるのに関わらず、この多様な意味を含む「平和」の⽂⾔

⽒は、⾼校⽣からセミナリーという神⽗になるための学校（神学校）

は、かの有名な UNESCO の前⽂「⼈の⼼に平和の砦を築かなければに通っていた。その後イエズス会に⼊会した後、退会し、現在はデならない」(⽂部科学省 前⽂）や「平和を実現する⼈々は、幸いであィリ市内で⼦ども向けの⾳楽教室を開いている。紛争経験者を A とる」（マタイによる福⾳書 5 章 9 節）のように世界共通の善である

し、⾮紛争経験者はBとする。媒体としては、経験者はWhatsApp、とされている。この善は⽴場が異なると意味合いが反対にもなりう

⾮経験者は zoom を使⽤した。複数の質問を通じ、A ⽒、B ⽒の平和る⾔葉であるのに、世界共通の善のように語って良いものなのか。

の定義を探り、⽐較し、東ティモールでの平和の定義としたい。

そこで、改めて平和の意味を考えてみたい。

紛争経験者および⾮経験者への質問はそれぞれ以下の通り。

今回は平和学を視座として考えてみる。ヨハン・ガルトゥングが平和学を築き、研究者らは平和学を学問分野として成熟させようと【紛争経験者】

探求している。 なぜ平和学を取り上げるのか、という問が⽣じるだ• 戦争がない状態になるときに、何が⼀番重要だと思うか？知ろう。それは、平和学は「平和とはなにか」について探求する学問

り合いはどう⾔っていたか？周囲の⼈を信じられたか（経済だからだ。その研究に⽴つことで平和の定義のヒントを得たい。

的⽀援なのか、⼼理的⽀援なのか、その他…）

また、なぜ東ティモールを取り上げるのか。紛争から脱却したば• あなたが思う平和の定義とはかりの国であるからだ。東ティモールは 21 世紀最初の独⽴国であり、• 平和の作り⼿は誰か

今もアジアで最も新しい独⽴国である。東ティモールでは村が親イ• 平和な状態にするにはどうすれば良いと思うか

ンドネシア派と反インドネシア派に分かれ、激しい戦闘を⾏った。
宗教的対⽴、⺠族的対⽴ではなく独⽴派か否かで争った。東ティモ【⾮紛争経験者】

ールの特徴は、その⾎で⾎を洗う紛争から脱却した⽅法にある。東

• 教育は平和につながると思うか

ティモールは国連平和維持活動の新しい形のテストケースとなった• 「⼼の中に平和の砦を築く」とは、どんな意味だと思うかのだ。（注 4）
このように新しいという点、紛争という⽬に⾒える暴⼒をから平2-2. 先⾏研究

和構築がなされ、そして今は社会問題という⽬に⾒えない暴⼒を抱ガルトゥング平和学を⽇本で研究している藤⽥（2003）を通じてえているという点において東ティモールは、平和の定義を平和学と考察していく。

⽐較して考える際に有効であるといえる。
この学問としての平和と、東ティモールという国での平和を⽐較し、理論と実践に⽴った平和の定義を試みたいと考える。
最初に結論を述べてしまおう。平和の定義は、「⽣きていく上で必要な様々な要素が、すべての⼈にとって良い状態」である。
そして以下、ガルトゥング、東ティモールでの３名へのインタビ
ューを通じて得た知識をまとめ、上記の平和の定義を⽴証していく。
今⽇においては、⽶中関係が冷え込み、⽶中冷戦とまで⾔われている中、さらにウクライナ戦争が勃発し、改めて「平和」の意味を問われているように感じる。この論⽂が「平和」を⾒つめなおす機会となれば幸いである。
ガルトゥング平和学を東ティモールをサンプルとして理解していくわけだが、まず平和学についてふれ、それを東ティモール⼈ 3 ⼈

3. 結果と考察
3-1. 平和の定義に関する先⾏研究―ヨハン・ガルトゥング平和学より―
3-1-1. 平和学とはまず、平和学とは何だろうか。1963 年に設⽴された国際平和研究
学会は、「戦争の諸原因と平和の諸条件に関する研究と教育」と簡潔に⽰されている。次に平和学の⽬的について、多賀（2020）は、

平和は希求するだけでは実現されない。平和の実現に向け(creative peace)という独⾃の構想を練り上げた(岡⽥ 2005、p.5)。彼て科学的な⾒地から研究を蓄積し、その成果を広く⼈類がの平和学確⽴の試みは第 2 次世界⼤戦によって阻まれたが、現代平

⾏動指針として受け⼊れるように努⼒しなければならない。

和学に直結するパイオニア的意義をもっている(岡⽥ 2005、p.5)。

(p.2)と述べている。そして彼は、平和学の⽬的は平和の実現のために、科学的に根拠を持った観点からの知⾒を⼈々の⾏動の指針とし、その結果、世界が平和になることだと指摘する。
また、平和学では⼈々の⾏動の指針とすることが重要だと多賀はいう。なぜなら、平和学は「平和」を実現する実学、読んで字のごとく、実際に役⽴つ学問（広辞苑第 6 版）であるからだ。
また、平和学について以下のような指摘もある。
• 『平和』とは何なのか」について探求する学問といってもよいだろう。「平和学は戦争と密接な関係を持ちながら、「平和」の定義や「平和」の実現⽅法を考える学問として⽣まれてきた」（Q ライト（1942）より）。（注 6）• 「平和学は平和という価値を追求する」（岡本 2005、p.13)
つまり、平和学は、「平和」と冠しておきながら、その⾔葉の意
味も定まっていない学問なのである。それを今も先⼈達は研究している学問なのである。

3-1-2. 平和学の変遷
次に「平和学は、国際社会の歴史とともに誕⽣している」(多賀2020)。というように、国際社会の歴史から平和学を明らかにする。
主権国家からなる社会の誕⽣、すなわちウェストファリア条約以来、国家を重視する時代となった(多賀 2020、p.64)。この時代には国益が最優先されるため「平和」の「学」は出にくいという状況が続いてきた(多賀 2020、p.64)。つまり、平和を体系的に論じることは国家を重視する時代には難しかった。この時代には植⺠地獲得、
戦争・軍事的威圧による他⺠族の抑圧・併合が、⼤国・強国によって頻繫に⾏われており、軍事⼒が国際社会・国際政治の場でものをいうようになった(多賀 2020、p.64)。したがってそこでは、平和それ⾃体の実現のための専⾨的研究は実際には必要がなかったのだ。
つまり、平和とは反対の状況のように思われる軍事が国家で最重要となったこの時代には、平和研究は不必要であった。ここでは、未熟な平和学は、「ここで戦争になったらわが国は負けるとか、何とか戦争にならない状態を引き延ばすことはできないか」という程度の副次的な研究に終始してしまった(多賀 2020、p.64)。しかし、19
世紀中葉になると、ドイツの P・カウフマンによる『概略世界平和の科学』、ベルギーのルイ・バラによる『平和の科学』などの「平和の科学」（Science of Peace）という題名の本が現れた（岡本 2005、
p.5）。
そして学問の１つの領域として平和の研究は、1914 年に勃発した
第 1 次世界⼤戦以降、本格的に開始される(多賀 2020 64)。第 1 次世
界⼤戦直前の 1912 年にはスイスのルツェルンに平和博物館が開設され、平和教育の基礎を創った世界初の試みとして注⽬された(岡⽥2005)。そして 第 1 次世界⼤戦世界⼤戦終結から間もない 1924 年には、⼤学における平和学第 1 号のチェコのプラハ⼤学に平和学が開講される(岡⽥ 2005、p.4)。同年、⽶国のコロラド州⽴⼤学では「平和学・国際関係学」の講座開設のために巨額の投資をしている(岡⽥2005、p.5)。そしてオランダのバルト・デ・リヒトは『暴⼒の克服』
や『平和学序説』等を著した(岡⽥ 2005、p.5)。彼は第⼀次世界⼤戦
前と戦間期の両時期にわたって平和学の構築に努め、創造的平和

このように第1次世界⼤戦後前後に平和学は開始した。これは、第1 次世界⼤戦が 1,000 万⼈以上の戦死者を⽣みだしてしまったことに関係している(多賀 2020、p.64)。第 1 次世界⼤戦では⾮戦闘員でも殺された総⼒戦であった。この体験の反省から⼈類は戦争に勝つ⽅法
よりも、戦争を防ぐ仕組みの⽅が重要ではないかと⼈類は⾃覚し始めたのだ。ここに戦争を防ぐ仕組みの研究として、国際組織論、制度論が誕⽣した。
しかし、第 2 次世界対戦によって 1 度平和学は仕切り直しを迫られたのである。原因は 3 つ挙げられる。
第 1 に、制度論・組織論に基づく平和学の試みは失敗に終った(多賀 2020、p.65)ことが挙げられる。国際連盟があるのに（注 5）戦争が起きてしまったのだ(多賀 2020、p.65)
第2に、ヒロシマ・ナガサキへの原爆投下が原爆の恐怖を世界に知らしめ、多くの⼈々が⽶ソ核戦争の危機を危惧するようになったことだ(岡⽥ 2005、p.5)。⼈々は⽶ソ核戦争はどうしたら⽶ソ核戦争を回避できるかという関⼼を持つようになり、これが現代平和学の発端となった(岡⽥ 2005、p.5)。
第3は、佐渡友によると、紛争解決の科学的研究に期待が集まるようになった(注 6)ことだ。
第 4 に、南北問題の浮上が挙げられる(佐渡友 2019)。先進国と途上国の経済的格差から⽣じる貧困、開発、環境汚染、⼈権などの問題
が地球的諸問題となった。
こうして、第⼆次世界の平和学の失敗、⽶ソ核戦争の回避、諸地域の紛争解決への願い、南北問題によって現代平和学が⽣まれた。
現代平和学は、インドのスガタ・ダスグブタの「平和ならざる状態」という概念と、ノルウェーのヨハン・ガルトゥングの「構造的暴⼒」の概念の登場によってパラダイムチェンジがおこる。
まず、ダスグブタについて述べる。1965 年 IPRA(国際平和研究学会)の総会で、彼は平和ではなく貧困と餓死が続いているインドの現状を「平和ならざる状態」と呼んだ。
そしてガルトゥングは平和とは「暴⼒の不在(absence of violence)」を意味すると 1969 年の論⽂で主張した。そして、暴⼒の概念を２つに分けた。「直接的・物理的暴⼒」と「間接的・構造的暴⼒」である。「前者は戦争やテロ、暴⼒や殺傷を意味し、後者には貧困、搾取、差別などが挙げられる。」「平和の対局は「暴⼒」であり、暴⼒には物理的暴⼒と構造的暴⼒があるとの主張は、平和学におけるパラダイムチェンジをもたらしたといえるだろう。
⼀⽅で、⼈物からも平和学の源流をみる。エラスムス、フロティ
ウス（グロティウス）、サンシモン、ルソー、トルストイなどであり、⽇本では、安藤昌益、横井⼩楠、植⽊枝盛、内村鑑三などの思想に求めることができる（岡本 2005、p.4）。それに加え、⾮暴⼒主義として名⾼いインドのマハトマ・ガンディー、これらの先⼈たち
は戦争の愚かさを説き、それぞれの⽅法で平和の道を探求したという（岡本 2005、p.4）。岡本は特にドイツの哲学者イマヌエル・カン
トは際⽴った平和思想家として取り上げた。彼は『永遠平和のために』(1795 年)の中で、永続的平和のためには常備軍の廃⽌、共和制（君主制ではなく）の確⽴が必要であることを⼒説した（岡本 2005、
p.4）。岡本はこの学説は 21 世紀でも通⽤する学説だと述べる。カ
ントの思想は国際連盟や国際連合の歴史的予備作業の役割を果たした（岡本 2005、p.4）。
次に、平和学の独⾃性について触れ、平和学への理解を深めたい。



3-1-3. 平和学の独⾃性

最後に、ある程度「平和な状態」の中で⽬標として使われる「平他分野と⽐較して、平和学の独⾃性とは何であろうか。それは、和」の意味は、「⼈間の基本的な必要が満た された社会の状態であ平和学が極めて学際的である点だと考察する。

る」(藤⽥明史、2003、p5-6)という。これは図の右の三⾓形におけ佐渡友によると、平和学の特徴は、る平和の意味だ。ここでの「⼈間 の基本的な必要」とは何か。それらは「⽣存」、「福祉」、「主体性」 （アイデンティティ）および

A 平和学は、第⼆次世界⼤戦以降に脚光をあびるようになった⽐較的新しい学問分野である。

「⾃由」であるとする。
第⼀の状況についてまとめると、暴⼒の不在、同感、創造性、基B 平和学は、政治学、国際関係論／国際関係学、国際社会論、法本的需要が満たされた状態が平和といえる。（ちなみにこれは平和

律学、経済学、社会学、歴史学、哲学、倫理学、教育学などの学では構造的暴⼒、直接的暴⼒、⽂化的暴⼒という。）よって、紛研究とも関わる、学際的分野である。

争解決における平和の定義は「⼈々の基本的需要が満たされ、考えC 平和学は、研究・教育だけではなく、アドボカシー（政策提⾔）や運動とも結びついている。
D 平和学は、完成した学問ではなく、いまだ形成・構成中の学問分野である。
E 平和学は、「平和」という価値を追求する科学である。

の⾃由があり、互いに思いやっている状態」と推察する。そして冒頭でのべた定義に照らし合わせる。「基本的需要を満たし、考えの⾃由がある」は「⽣きていく上で必要な様々な要素」と対応し、「すべての⼈にとって良い状態」は「考えの⾃由がある」「互いに思いやっている」に対応するといえる。よって、紛争解決において、平和の定義「⽣きていく上で必要な様々な要素が、すべての⼈にととされる。ここで佐渡友は特に、平和学が未完成である点、学際って良い状態」は成り⽴つ。

的な点、実践性を重視している点を評価している。
また、岡本は「平和学は国際政治学や国際関係論、経済学、法学、
社会学、⼼理学、⼈類学、教育学、宗教学、倫理学、哲学など、多3-2. インタビュー調査結果

くの分野の学問を含んでいる」(岡本 2005、p.12)と述べ、この点をこの節では、実際に東ティモール⼈（紛争経験者 1 ⼈と⾮経験者

独⾃性としている。

（現在⽇本に留学中）2 ⼈）にインタビューを実施した結果と考察

そして多賀も平和学の特徴とは、学際的な幅広い学問である点、を試みる。紛争を経験した世代と紛争を経験していない世代のサン実学である点を挙げる。

プルとして「異なる世代から得られた平和の定義の共通項」を⾒つよって、佐渡友と岡本、多賀の共通点を述べ、それを平和学の独け、東ティモールでの平和の認識を探りたい。

⾃性とするなら、それは平和学は極めて学際的な学問であることとまずは A、B ⽒共通の質問から述べていく。

いえるだろう。

3-2-1. 平和の定義について
3-1-4. 平和の定義

A は、紛争中、暴⼒を戦争がない状態としていた。しかし、紛争後平和の定義を紛争から平和な状態へと移⾏する過程を3段階に分け、は経済、貧しい⼈がいない、こころの健康があるなど、⽣活に関わそれぞれの段階での平和の意味を考えていく。始めは、暴⼒がある

るすべてのものが良い状態であると考えるようになった」「平和に状態で使⽤される平和の意味を述べる。図 1 の左の三⾓形の状況ではいろいろな要素がある」と指摘した。また、「紛争中と紛争後をの平和である。藤⽥によると、この状況での平和は「あらゆる種類

⽐べると、⼀⼈ひとりのレベルで⾒るようになった」とも述べた。

の暴⼒の不在または低減である」という。これは消極的な意味での

B は、「⽇常茶飯事的にいざこざがある状態の時でも対話ができる平和である。

状態」と回答した。
A の紛争中の平和の定義と B の定義との共通点は、平和は⾮暴⼒である点だ。しかし、平和の要素の数は１個対複数と異なっていた。
また、Aの紛争後の考えと、Bの共通点は、平和を様々な要因を含んだ状態としたことである。
また、A が「こころの健康」を取り上げたことに関しては、東ティモール紛争での村が親インドネシア派と反インドネシア派に⼆分した歴史が背景としてあると考えられる。東ティモールは村の共同体が⽣活体が⽣活の単位として機能するが、この中で 2 分して対⽴し
図 1：藤⽥（2003）、p.7 より引⽤たことで、両親を殺した親戚と⽣活するといった状況が⽣まれた。
これは東ティモール⼈に深い⼼の闇を残した。これが A が「こころ次に、紛争から平和な状態へと移⾏する際の平和の意味だ。図のの健康」を取り上げる要因となったと考察する。この歴史より、さ⽮印の段階での平和であるが、この際の平和の意味は「⾮暴⼒的からに A ⽒だけではなく、東ティモール⼈全体にもこの「こころの健

つ創造的な紛争転換である」(藤⽥明史 2003 6)。また、藤⽥による康」が平和のために必要な要素と考える⼈が多いのではないか。⾮と紛争を構成する三要素は「態度」、「⾏動」および「⽭盾」で構

紛争経験者の学⽣の B も「対話ができる」状態を平和としたことよ

成されている。そうならば、紛争の平和的転換には、態度におけるり、村 2 分した状態でもなんとか暮らすため、つまり「平和」に暮「同感」、⾏動における「⾮暴⼒」、⽭盾における「創造性」が求らすために「対話」が求められている東ティモールの状態が推察でめられるのであると藤⽥は⾔う。よって、これら３つの要素を兼ねきる。世代を超えて「こころの健康」があることを平和の条件とし備えたものが紛争の平和的転換時に⽤いられる平和の意味であるとて求めているのではないか。

いえるのではないか。



A、B の回答そして東ティモールの歴史より、「東ティモールにお学⽣であるので現実的ではなく、理想的（「質の⾼い労働者が⽣まける異なる世代から得られた平和の定義の共通項」は「⽇々の暮られるようになるから、経済も発達し、国が豊かになる」）になってしが幸せに過ごせる状態、特に対⼈関係が良好な状態」と定義した

おり、A ⽒と対⽴していると推測する。

い。

よって現実的に推察すると現在の東ティモールでは教育は平和に
ある程度つながるが、雇⽤の創出が先決であると推察する。

3-2-2. 平和の作り⼿について「どんなに個⼈でやっても結局政府の政策が⼤事だ。」「ボトム「『⼼の中に平和の砦を築く』とは、どのような意味だと思うか」

アップには、限界があるからトップダウンが結局重要。」（A ⽒の「必要な考えだけど、現実的に考える必要がある。何も持ってい回答）や、「市⺠だ。エリートだけではない。」（B ⽒の回答）となかったら平和とはいえない。」と指摘した。これは A ⽒の「まずいう指摘が得られた。ここでは、はっきりと A ⽒と B ⽒の回答が分

現実問題ある程度のお⾦がないと、⽣きていけない。」（「平和なかれた。A ⽒は現在会社を経営しており、さらに紛争経験者である

状態にするにはどうすれば良いと思うか」より抜粋）との指摘と同ことから、個⼈の努⼒では変えられないこともある現実を知った⾃様の考えが背景にあると推察する。つまり、東ティモール紛争の経⾝の経験からこのように回答したと推測する。また B ⽒は現在⽇本

験より平和の砦、主に教育の重要さを経験したのだ。

に留学中の学⽣であるから、いわゆるエリートと⾔えるが、このエリートだけでは変えられない現実を実感しているからこの回答に⾄3-2-5. A ⽒と B ⽒の平和に関する考えの共通点

ったのではないか。

A ⽒の上記の質問の回答より推察した平和の定義、この平和の達成

以上より東ティモールでの平和を作るアクターは、政府、市⺠でのために必要なことを記す。平和の定義は「⽇々の暮らしが幸せにあるといえる。この結論は理想的で当たり前のことのように思える過ごせる状態、特に対⼈関係が良好な状態」回答より抜粋）である。

が、現場でその必要性が⽰されたので、これを改めて肝に銘じる必ここでの A ⽒の定義した平和を作るために、まずは雇⽤の創出。そ要があるといえるのではないか。

の次に平和の砦つまり主に教育（平和の砦の意味と、教育のつながり詳しく）の質の向上とまとめる。

3-2-3. 「平和な状態にするにはどうすれば良いと思うか」

次に B ⽒の上記の質問の回答より推察した平和の定義、この平和「最重要なことは雇⽤を増やすこと。」「こころの問題も重要。

の達成のために必要なことを記す。B ⽒の平和とは、⽇常のレベルでも、まず現実問題ある程度のお⾦がないと、⽣きていけない。貧での⼈と⼈の間での対⽴が解決できる状態である。B ⽒の平和の達しい状態は平和とは⾔えない。」と A ⽒は指摘した。また、雇⽤に成のため、教育により、個⼈レベルからの経済発展、治安の向上がついては「優秀な⼈材がいても、活躍の場がなければ国外へ逃げて必要、とまとめられる。

しまう。」と指摘した。そして⾃⾝の経験談より「実際留学したが、A ⽒と B ⽒の平和の定義の共通点を東ティモールに⽣きる⼈の平和

ティモールへは帰らず、韓国で就職した知⼈がいる。だから、優秀の意味とすると、それは「環境が良いものであり、余裕が社会にあな⼈材が活躍できる場を⽤意すべき。」と述べた。⼀⽅、B ⽒はり、個⼈間で対話ができる状態」であるといえるのではないか。

「より多くの⼈に教育の機会を設けることが必要。そうすると質のここで、冒頭の平和の定義に照らし合わせると、「環境」は「⽣⾼い労働者が⽣まれるようになるから、経済も発達し、国が豊かにきていく上で必要な様々な要素」と⾔い換えが可能であり、余裕のなる。また、例えば、反グレ集団が抗争している、という社会問題

ある社会は、「すべての⼈にとって良い状態」につながる。

がある。教育によって知識を得ることは彼らに教育をしたら、open

よって、「⽣きていく上で必要な様々な要素が、すべての⼈にとmind になり、抗争をやめ、働く術を⾝に着け、経済発展にも貢献でって良い状態」は実践でも成り⽴つといえる。

きる。」と指摘した。
これらから A ⽒は平和な状態に移⾏するために、雇⽤の創出によ

3-2-6.⼩考察〜先⾏研究と東ティモールの事例を照らし合わせて〜

る⼈々の収⼊の増加が、経済を活性化し、結果⼈々の⽣活⽔準を上

平和学では「平和」定義は「暴⼒の不在、同感、創造性、基本的げることが重要と考え、B ⽒は教育による経済、治安の向上が重要

需要が満たされた状態」とし、東ティモールでは、「環境が良いもと考えていると推察する。

のであり、余裕が社会にあり、個⼈間で対話ができる状態」とされ紛争を経験した世代と紛争を経験していない世代のサンプルとした。

て、⼆者を選定したので、異なる世代から得られた東ティモールでの平和への移⾏の必要事項の共通項は活性化した経済といえよう。
ここでの活性化した経済とは、⽣きていけるだけのお⾦を皆が持ち、それを消費し、東ティモール全体の経済発展につながる経済とする。

4. 結論
4-1. 総合考察

3-2-4. 紛争経験者へ追加の質問

結果、「暴⼒の不在、同感、創造性、基本的需要が満たされた状「教育は平和につながると思うか」

態」「環境が良いものであり、余裕が社会にあり、個⼈間で対話が「平和を作る⽅法の⼀つだとは思う。しかし、平和をつくるにはできる状態」より、⽇々の暮らし⽬線での平和の定義は「⽣きてい雇⽤を増やす⽅が先決。良い教育を受けていても、東ティモールにく上で必要な様々な要素が、すべての⼈にとって良い状態」である

は仕事がないから海外に⾏ってしまう。」と指摘した。これは、Bといえる。インタビューでの「平和の定義」の質問の回答より、実⽒の「より多くの⼈に教育の機会を設けること」（「平和な状態に

践では直接的暴⼒に重きを置いた認識がされていると考えられたが、するにはどうすれば良いと思うか」回答）が平和を作るという考え「平和の作り⼿」の質問の回答より、実践でも構造的暴⼒にも気付を否定するものである。A ⽒は現在経営者であるから、現実に優秀いていると推察できる。平和学は現実をしっかりつかんだ平和の定な⼈材が海外へ⾶ぶことを経験として知っている。しかし、B ⽒は義をしていることもいえるのではないか。



4-2. 研究の限界・今後の展望

戦争とは、国家間の軍事衝突のことをさす（Q ライト 1942 年

東ティモールの現状を知る証拠がインタビューの証⾔に頼りきっに出版された「戦争に関する研究」）。

ていたので、紛争経験者のインタビュー対象が経験した東ティモー

7 冷戦の時代、朝鮮戦争、パレスチナ紛争、ハンガリー事件、ベル紛争を調べたいと考える。そしてその出来事と、証⾔とを⽐較し、トナム戦争など⼤国が関わった地域的紛争が絶えることがなか

証⾔の背景を知りたい。これによりより深くガルトゥング平和学とった。また、冷戦終結後の 1990 年代にも旧ユーゴに代表され東ティモールの事例との⽐較ができ、ガルトゥング平和学を深く理るような⺠族紛争が勃発した。

解できるのではないか。
また、インタビューを通じ、現実に平和と考えられている状況の多さを感じ、平和学の構造的暴⼒、直接的暴⼒の概念は多くの意味を含みすぎていると考えた。なので構造的暴⼒、直接的暴⼒を場合分けし、それぞれの場合での平和を考えてみるのも⾯⽩いと考える。
そして東ティモールを安定まで押し上げた国連暫定機構の働きについてもより調べていきたいと考える。紛争から平和までの変遷を参考⽂献
秋⽉ 弘 ⼦(2010)「アジアの⼈権と国連 ⼀束ティモールにおける平和構築を事例としてアジア研究所紀要 」https://www2.jiia.or.jp/pdf/global_issues/h14_funsou-yobou/3_yamada.pdf

学ぶことで平和への理解が深まるのではないか。

池尾（⽴⻘）志(2015)「平和学をつくる」晃洋書房

平和と経済は切って切り離せない関係にあるが、インタビューで上薗恒太郎(2014)「平和の定義." ⻑崎⼤学教育学部紀要-教育科学 78 :もA、B⽒ともに述べたが、現在東ティモールでは輸出を⽯油に頼り

19-27.」https://nagasaki-u.repo.nii.ac.jp/?action=repository_uri&ite

きっていて健全な経済とはいえない。そこでモノカルチャー経済が平和とどんな関係があるのかも調べてみたい。
東ティモールを通じ、もっと多くのひとの⽂献を集め、多⾓的に、様々な視点から平和について考えを深めていきたい。

m_id=5392&file_id=18&file_no=1
遠藤 誠治(2018)「平和をめぐる１４の論点―平和研究が問い続けること」法律⽂化社
⼤阪府⼈権学習 https://www.pref.osaka.lg.jp/
⼤野市の挑戦 東ティモール⽀援 【 ⽔への恩返しキャリングウォータ
ープロジェクト 】https://youtu.be/GGteFob4zOk
岡本 三夫(1998)「平和学の検証 : <平和学は学問か>」file:///C:/Users

注記/nyanb/Downloads/KJ00004130575%20(1).pdf
岡本三夫(2005)「平和学は訴えるー平和を望むなら平和に備えよー」

1 ⽇本⼈の広辞苑での定義調べる
2 「あなたにとって平和とは」2001 年 9.11 ⽶国同時多発テロから 3 ヶ⽉後の取材、朝⽇新聞

2001 年 12 ⽉ 9 ⽇より抜粋。地⽅公務員・男性 38 歳の回答
3 あなた⾃⾝のことを考えてもらいたい。次の⼆つの状況につい

法律⽂化社
岡本 三夫(2009)「平和学の歴史的展開 (特集 平和学のすすめ)」岡本 三夫(2000)「平和学 - その軌跡と展開」https://repository.kulib.ky
oto-u.ac.jp/dspace/bitstream/2433/151367/1/ybunr00396.pdfてあなたにとっての「平和」の意味はどうだろうか。第⼀の状

外務省 「事例研究：東ティモールにおける⽇本の平和構築⽀援」htt

況は、あなたの家の周りで銃声がいつも聞こえ、いつ死ぬか分

ps://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/oda/shiryo/hyouka/kunibetu/gai

からない（ウクライナのような）状況である。第⼆の状況は、/easttimor/pdfs/hs10_06_01.pdf

あなたの家の隣⼈がいつも夜中２時までパーティーを屋外で開催している状況だ。まったく同じ平和を願うだろうか。
4 国連平和維持活動は、紛争当事者の間に⼊って中⽴的⽴場から停戦を維持することを⽬的に活動していた、しかし、この東テ
ィモールのケースでは、東ティモールが統治能⼒を⽋いていた

北⼭, (2007)「⼣華戦後における国際理解のための教育と NGO-NGOによる 国内教育活動の系譜と課題、その学びが⽰唆するもの」
https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/11535/aes11-155.pdf
⾦敬黙(2019)「越境する平和学 アジアにおける共⽣と和解」法律
⽂化社

ため、統治を国連が担う必要があった。これは、国連が「⽴⼩松太郎.(2017) 「東ティモールのセカンド・チャンス教育―紛争復法・⾏政・司法に関わるすべての権限」を与えられ、直接統治

興社会の教育ダイナミズム―." ⽐較教育学研究」 https://www.js

を⾏った最初のケースとなった。

tage.jst.go.jp/article/jces/2017/55/2017_59/_pdf

5 初めての全世界的な国際社会の組織。

佐渡友哲(2019)「SDGs 時代の平和学」法律⽂化社

6 加賀によると、⻄洋では第⼆次世界⼤戦以降、国家の安全を保佐藤幸男、森川裕⼆、中⼭賢司(2019)「<周縁>からの平和学ーアジ

障することは、⾃国⺠のいのちを守ることにつながるという暗アを⾒る新たな視座」昭和堂

黙の前提は崩れ、戦争は、多くの普通の⼈たちをも巻き込んで思想の科学（1946）「ほんのうわさ（1）ソースタイン・ヴェブレ

展開されることが明らかになったという。そして戦争規模の拡ン『平和論』評」『思想の科学・創刊号』 Vol, No1、先駆社

⼤とともに、戦闘員と⾮戦闘員の区別がなくなっていくなかで

杉⽊明⼦(2010). 「北部ウガンダ紛争における 『下からの平和』」

⼈類は２度に渡る世界⼤戦を経験する。その結果、戦争そのも

多賀秀敏(2020)「平和学から世界を⾒る」 成⽂堂のを問題視し、戦争のない世界をつくりだすために、戦争の原⾼部 優⼦(2021)「ガルトゥングの消極的平和・積極的平和から平和

因を科学的に究明しようとする学問運動が⽣まれてきた。平和

創造⼒を考える」https://ci.nii.ac.jp/naid/40022785890/

学誕⽣の背景にはこのような動きがある。平和学は戦争と密接

⽥平由希⼦(2006)「東ティモールにおける教育と⾔語-政治課題としな関係を持ちながら、「平和」の定義や「平和」の実現⽅法をての公⽤語と教授⽤語選択のダイナミズム-特集 教育と⾔語." ⽐考える学問として⽣まれてきた。そのため、戦争をどうとらえ、

較教育学研究 」https://www.jstage.jst.go.jp/article/jces1990/2007

回避するための条件を探ることが当初の問題であった。しかし、ここでは紛争を解決することに重点が置かれるようになった。

/35/2007_35_49/_pdf
蓮井誠⼀郎(2009)「『地域コンフリクトの緩和』 を理解する枠組
み」 file:///C:/Users/nyanb/Downloads/20090184.pdf



花⽥吉隆(2016)「東ティモールのケースに⾒る PKO の成功要因」htt
p://nda-repository.nda.ac.jp/dspace/bitstream/11605/86/1/2-3_%
E7%A4%BE%E4%BC%9A%E7%A7%91%E5%AD%A6%E6%8A%9
C%E5%88%B7_%E8%8A%B1%E7%94%B0%E5%85%88%E7%94%
9F.pdf
藤⽥明史.(2003)「<研究ノート> 学問総合化の⽅法としての平和学:
ガルトゥング平和学の体系的理解のために」http://ir-lib.wilmina.
ac.jp/dspace/bitstream/10775/592/1/KC32_187.pdf
復興に向けての⽀援〜東ティモールの安定と発展のために〜https://
youtu.be/w_26BL1vSq8
平和学⼊⾨(2020)「平和学⼊⾨ 1: 平和を理解するための思考のドリル」勁草書房
堀芳枝 編著(2015)「学⽣のためのピース・ノート２」コモンズ
⽂部科学省ホームページ 国際連合教育科学⽂化機関憲章（ユネス
コ憲章）https://www.mext.go.jp/unesco/009/001.htm
⼭崎 茜、沖林 洋平、⽯井 眞治、森川 敦⼦(2015)「平和教育が平和構
築意識に及ぼす影響に関する研究 <研究論⽂ : 学習開発学の今>」https://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/files/public/3/36783/2015032014380
2302973/JEducSci_8_241.pdf
ヨハン・ガルトゥング (著), 藤⽥ 明史 (編集, 翻訳)(2019)「トゥング平
和学の基礎」法律⽂化社
UNESCO Digital Library Conference for the Establishment of the Unit
ed Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation, held at t
he Institute of Civil Engineers, London, from the 1st to the 16th November, 1945 - UNESCO Digital Library
UNESCO（1996）「1996・11・1〜16 憲章作成議事録」https://unes
doc.unesco.org/in/documentViewer.xhtml?v=2.1.196&id=p::usmarc
def_0000372956&file=/in/rest/annotationSVC/DownloadWatermar
kedAttachment/attach_import_4d401908-6b17-446d-b8bf-f96d7f98
92f2%3F_%3D372956eng.pdf&updateUrl=updateUrl2603&ark=/ar
k:/48223/pf0000372956/PDF/372956eng.pdf.multi.page=6&fullScr
een=true&locale=en#20_02368_basic_texts_REV_INT_E.indd%3A.1
0787%3A10787
UNESCO Digital Library ホーム https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000117626?5=null&queryId=1cd76a40-f299-427c-8eed-ec
6eee2fe95b

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せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

アジア圏における「お笑い」の違い
静岡雙葉⾼校 ２年 岩﨑 百⾹

1. 序論

2. ⽅法

1-1. 研究の背景

2-1. インタビュー調査

⽇本に⽣きる私たちは、⽇常的にお笑いに触れている。「お笑い先⾏研究などの情報源が⾮常に少ないなかで、「アジア住みます

芸⼈」という呼称があり、芸⼈たちは多くのメディアに露出し、ま芸⼈」の活動内容は調査の参考としてかなり有⽤であると考えた。

た劇場でも来場者に笑いを提供する。㈱吉本興業ホールディングス

そこで、㈱吉本興業ホールディングスの協⼒のもと、「アジア住みに代表される、お笑い芸⼈のみが所属する芸能事務所が存在し、養ます芸⼈」の 7 名を対象とし、2022 年 1 ⽉ 25 ⽇、26 ⽇にオンライ

成所で芸⼈のユーモアのセンスを磨く取り組みも⾏われている。おンにて半構造化インタビューを実施した。

笑い芸⼈の活動の幅は広がってきており、最近ではニュース番組のインタビューを実施した芸⼈の⼀覧を図 1 に記した。

コメンテーターとして出演したり、雑誌で連載を持ったりしている
お笑い芸⼈も少なくない。新型コロナウイルス感染症（COVID-19）

図 1：インタビュー対象芸⼈（敬称略）の影響を受け、劇場での公演が中⽌されていく中でも（東海テレ
ビ）、テレビやライブだけではなく YouTube や SNS など新たなメ
ディアを通して、私たちはお笑いに触れている（東海テレビ
2022）。M-1 グランプリに代表されるお笑いコンテストの盛り上がりを⾒ても、また東⽇本⼤震災からの復興にもお笑い芸⼈が多く関わったことを考えても（シネマトゥデイ 2012）、⽇本において「お笑いは⽂化である」と⾔うこともできるかもしれない。
⼀⽅で、他の国の「笑い」はどうなのだろうか。⽇本、また国に限らず、笑いは⼈間にとって共通の⾏動であるはずだ。しかし、国が違うと笑いのツボも違う、ということをよく⽿にする。（⻑島1994, 三⽊ 1998）アジア圏は、宗教とそれに伴う⽂化や、国家体制だけでなく、⼤陸上の国と島国、先進国と発展途上国など、様々な観点から⾒ても多様であるが、アジア圏においては「お笑い」につ（出所：フリーマップを利⽤し筆者作成）

いてまとめた研究はあまり⾒られなかった。

2-2. 質問項⽬
1-2. アジア住みますプロジェクト「歴史や宗教や地理などによって異なる⽣活習慣や価値観から国

前記の通り、先⾏研究は⾒られなかったものの、国による「笑い」

によってユーモアの範囲が異なるだろう」という仮説を⽴てた。質のつぼの違いを調査する第⼀⼈者が吉本興業の芸⼈に存在する。

問項⽬は以下の通りである。

「アジア住みますプロジェクト」は㈱吉本興業ホールディングス
がアジアでのエンターテインメント事業展開の基盤構築と、⽇本カルチャーを各地により根付かせることを⽬的とし、「アジア住みます芸⼈」全 13 組 15 名が、台湾、タイ、インドネシア、マレーシア、
ベトナム、フィリピン、ミャンマーで活動している（アジア住みます芸⼈ウェブサイト）。現地に密着して現地の⼈々の⽣活、笑い、
エンタメ、流⾏、そして⾔語を学び、⾃らジャパンコンテンツを現地の⼈々に発信、さらに⽇本に向けて各地の情報を発信している。

・普段はどのように⽣活し、活動を⾏っているか。
・現地の⾔語の使⽤状況などはどのようなものか。
・「アジア住みます芸⼈」への参加動機はどのようなものだったのか。
・⽇本の「お笑い」にあたる⽂化はどのようなものか。
・どのようなネタがウケるのか、またウケないのか。
・ネタにおいて、タブーなどはあるか。
・ユーモアに対する意識や価値観など、「笑いのツボ」の⽇本との違いはどのようなところにあるか。

この「アジア住みます芸⼈」として活動している芸⼈を調査する
ことで、各国の「お笑い」の違いを明らかにすることができるので芸⼈が在住する国の宗教及び公⽤語の状況を表 1 にまとめた。

はないかと考えた。
表 1：国の宗教と公⽤語
国1-3. 研究の⽬的
そこで、本研究では、アジア圏の各国において「お笑い」の⽂化の形式や話題などに差異はあるのかどうかを調査していく。

ベトナム

名前（敬称略）
中川新介

宗教

公⽤語

無宗教、仏教 ベトナム語(ダブルウィッシュ)インドネシア

そこらへん元気イスラム教

インドネシア語

マレーシア

KL きんじょー

イスラム教

マレー語

ミャンマー

アーキー

キリスト教

ミャンマー語

タイ

はなずみ

仏教

タイ語



フィリピン

ほりっこし

キリスト教

フィリピノ語(※タガログ語)

台湾

三⽊奮(漫才少爺)

仏教、道教、 台湾語
キリスト教

スタンダップコメディアンは 30〜50 ⼈ほどしかおらず、さらにス
タンダップコメディで完全に⽣計を⽴てている⼈は 5 ⼈もいないという。⼥性であると⾃⼰同定して⼥装をする、⽣物学上は男性の⼈々をバクラと呼び、バクラによるショーなどのエンターテインメ
ントの⽅が主流である。

ベトナムでは無宗教の⼈も多いが、仏教、カトリック、カオダイ

ベトナムと台湾ではユーモアを主体としたエンターテインメント

教などの信仰が存在する。フィリピンは、ASEAN 唯⼀のキリスト

は形式上は存在せず、マレーシアでもコメディは徐々に増えてきて教国で、93％を占め、残りのうちイスラム教が 5％である（ミンダはいるが、主流ではない。

ナオではイスラム教徒が⼈⼝の 2 割以上である）。タイの仏教

ミャンマーでエンターテインメントにおいてコメディを担ってい（94％）、インドネシアのイスラム教徒（87％）、ミャンマーの仏るのはルーシュイントーである。ルーシュイントーは元々は王様に教（90％）など宗教の独占が⾒られる。マレーシアではイスラム教仕えたエンターテイナーを指し、踊ったり歌ったり掛け合いをしたを国教としているが、仏教（20％）キリスト教（10％）などの信仰りと華やかな芸⾵を持つが、現在は⼈数が減り、伝統⽂化になりつもある。台湾では仏教、道教、キリスト教などの信仰が⾒られるつある。

（外務省）。

インドネシアやタイではテレビ番組で集団コントが⾏われる。集団コントは⽇本のコント番組に近いという。エンターテイメントは
歌⼿が中⼼を担っているという国もある。
マレーシアではテレビ番組やイベントにおいて歌⼿だけで歌、司3. 結果と考察

会、トークなどを⾏うことがある。ベトナムでは、エンターテイン

3-1. 各国の「お笑い」の形式

メントにおいてユーモアを担うのはゼンミェンハイであるが、彼ら

⽇本のお笑いにあたる⽂化は存在するのか、また、それはどのよ

はお笑い芸⼈ではなく、三枚⽬を演じる役者であり、演劇やイベン

うな⽂化であるのかを各国の芸⼈にインタビューして得た結果を表

トでの司会などを本業とする。よって、ベトナムにおいて「お笑い」

2 にまとめた。

のスタイルは⾒られない。また、ベトナムとマレーシアでは歌⼿がエンターテインメントの中⼼を担う。ベトナムでは歌詞や、歌⼿が表 2：「お笑い」⽂化の特⾊

話した⾔葉が流⾏ることが多い。

国・名前(敬称略)「お笑い」にあたる⽂化

インドネシアでは、飽き性な国⺠性を持つので同じネタを何度も

ベトナム
中川新介
(ダブルウィッシュ)

コントや漫才、⼤喜利のスタイルはない。ゼンミェンハイ（3 枚⽬の俳優）の存在。規制があり、⽣放送の番組は検閲が⾏われる。

楽しむことはない。しかし⾳楽を含むという点でリズムネタはとてインドネシア
そこらへん元気スタンダップコメディ。⽇本のコント番組のような即興コントが⾒られる。

マレーシア
KL きんじょー

お笑いで⽣計を⽴てる⼈はまだ少ない。ようやく"コメディアン"という⾔葉が理解されるようになってきた。

ミャンマー
アーキー

も好まれ、COWCOW の「あたりまえ体操」が流⾏したという先例もある。

3-2.ウケのいいネタ
各国で好まれるネタの⽅向性には違いが⾒られた。その内容を表
3 にまとめた。

ルーシュイントーの存在。
表 3：各国で好まれるネタ

タイ
はなずみ

スタンダップコメディ（ディアオ）。
テレビ番組では集団コントが⾏われる。

フィリピン
ほりっこし

スタンダップコメディ（バックラーの⽅が主流）。

台湾
三⽊奮 (漫才少爺)

漫才は浸透していない。漫才をしたところ、客に本当に喧嘩をしていると勘違いされた。

漫才師やコントグループに代表されるような専⾨家としての「お笑い芸⼈」が存在するような、⽇本の「お笑い」に似た⽂化は東南

国・名前(敬称略)

ウケるネタ

ベトナム
中川新介
(ダブルウィッシュ)わかりやすいネタ。「志村けん」を⾒ている⼈はいる。
歌⼿中⼼のエンターテイメント。

インドネシア
そこらへん元気わかりやすいネタやリズムネタ。親指を分かりやすく隠して探すなど、現地のネタが⽇本⼈には理解しがたいこともある。お客さんも⼀緒に盛り上がる。

マレーシア
KL きんじょー

⽇常⽣活（⽇本との対⽐など）外国⼈が話すな
らマレー語。いろいろな⺠族がいるが、マレー⼈とツボの違いは特にない。歌⼿中⼼のエンターテイメント。

ミャンマー
アーキー

わかりやすいネタ。「志村けん」を⾒ている⼈はいる（字幕がついて国内に出回っている）。
お客さんも⼀緒に盛り上がる。

タイ
はなずみ

⽇常に関すること。状況を提案してもわからない。（想像が必要）

フィリピン
ほりっこし

ダジャレのような定番のネタもウケる。英語を話せるので、国⺠はアメリカのコメディを⾒て影響されている。透かし笑いもある。
お客さんも⼀緒に盛り上がる。

台湾
三⽊奮(漫才少爺)「志村けん」を⾒ている⼈はいる。
話すなら中国語ではなく台湾語。

アジアではあまり存在せず、また「お笑い芸⼈」の地位が確⽴されていることが少ないことが分かった。
特徴的なのは、インドネシアとタイとフィリピンに共通してスタンダップコメディが⾒られたことだ。スタンダップコメディとは、⽇本の漫談に近く、「演者が⼀⼈でマイクを持って観客の前に⽴ち、笑いの中に社会⾵刺や⽪⾁などを織り混ぜながら様々な事象について語る」という、欧⽶やアフリカを中⼼に基本的なコメディ⼿法の⼀つである（⽇本スタンダップコメディ協会）。タイでは、年に 1
クールのみ公演をするスタンダップコメディアン、ディアオが⼈気を独占している状態にあり、漫談⾃体を「ディアオ」と呼ぶほどである。フィリピンではスタンダップコメディの⽂化は盛んではなく、

このように、「わかりやすいネタ」がウケやすいなど、⼤きな⽅

表 4：ネタとして禁忌な話題

向性は同じであるが、各国で微細に異なることがわかる。

国・名前（敬称略）

また、いくつかの国には、好まれるネタに共通性があった。その下ネタ、政治について。

共通性を以下に述べていく。

ベトナム
中川新介
(ダブルウィッシュ)3-2-1. 想像がいらない、簡単なネタがウケる

インドネシア
そこらへん元気

宗教の影響が強い。下ネタにも厳しい。

マレーシア
KL きんじょー

宗教ルールネタも下ネタも⾔えばウケるが外国⼈としてそれでお⾦をとるのは違うと感じる。

ミャンマー
アーキー

下ネタはウケない。宗教は決して許されない。
ルーシュイントーは政治⾵刺をする。

タイ
はなずみ

王様やレディボーイに触れる⼈もいる。

フィリピン
ほりっこし

政治、宗教（⾃分の宗教は許される）下ネタは
決して許されない。

想像を要するネタは古くから落語の⽂化を持ち、客がリテラシーを⾝に付けてきた⽇本であるからこそウケるネタであるという。ベトナムでは可視化が有効であったと、ベトナム芸⼈ダブルウィッシ
ュ⽒は述べる。「ネタの中で蚊を表すために絵を描いて表現した」とのことだ。海外資本が流⼊したのが 90 年代以降であるため、世代間に差があり、⽇常的にインターネットから海外のエンターテイ
メントに触れている若者は想像⼒を働かせて理解することができる
が、40代以上は難しいという。ミャンマー芸⼈アーキー⽒は、「⽇本の昔のお笑いのようだ」と表現していた。タイでも、国⺠が想像してネタを理解するというようなことができないので、ネタの初め

ウケるネタ

台湾
政治。特に中国との問題。（台湾を国というの
三⽊奮（漫才少爺） かどうか）に状況を説明されても、理解できない。「⽂化、習慣、⽂法の違いから『定番』が異なり、ネタが通じないことがあるからわかりやす

このように、タブーな話題に関しても、禁⽌の程度や話題の種類

いネタがウケる」と台湾芸⼈三⽊奮⽒（漫才少爺）は⾔う。⼀⽅で、において、⽅向性の違いがあることがわかる。また、ネタにしては

タイ芸⼈はなずみ⽒は「定番」を完全に理解したとしたらユーモア

いけないとされる話題にも共通性があった。その共通性や禁忌の程は世界共通ではないかと話す。

度などを以下に述べていく。

3-2-2. ⽇本の特徴や外国⼈としての発⾒がウケる

3-3-1. 下品な話題

マレーシアでは、英語が話されているなかで、⽇本⼈があえてロ

マレーシアでは、ネタに交えて⾔えばウケる。ミャンマーでは、ーカルなマレー語を話すとウケる。中国語が通じる台湾においても、国⺠が恥じらいを感じるのであまり好まれない。ベトナムでは、検台湾語を使⽤することは有効である。宗教などネタとして触れられ閲があり、関連するものは全て事前にカットされる。インドネシア

ないことが多いので、マレーシア芸⼈ KL きんじょー⽒は⽇本との芸⼈そこらへん元気⽒によると、インドネシアは決して許されず、⽂化の違いをネタにしている。台湾芸⼈三⽊奮⽒（漫才少爺）は、規制がとても厳しく、ドラえもんが放送された際はしずかちゃんの

台湾の⽂化をどう思うかをネタにしている。

⽔着姿にもモザイクがかかったほどとのこと。フィリピンでは、テ
レビではインドネシア同様規制が厳しいが、ライブでは過度に下品

3-2-3. 「志村けん」が認知されているなものが好まれ、障がい者を嘲るような内容のものもある。

ベトナムでは、ネットが普及して何でも⾒れるようになり、⽇本を代表するコメディアンである志村けん⽒のネタを⾒ている⼈もい3-3-2. 宗教

る。ミャンマーでも、現地の⾔葉で字幕がついて「志村けん」のネ

インドネシア（イスラム教）では、イスラム教のルール上なら許タが広まっている。台湾では、⼈気の芸能⼈でも、「志村けん」をされる。頭に触れること、豚や⽝（位の低い動物）、トランスジェ

崇拝している⼈がいる。

ンダーは話題にすることが禁じられている。マレーシア（イスラム教）では、イスラム教のルールをいじる⼈もいるが、ミャンマー芸

3-2-4.⽇本に⽐べて客はお笑いに厳しくない。⼀緒に盛り上がる

⼈アーキーは外国⼈として控えている。フィリピン（キリスト教）

インドネシアとミャンマーとフィリピンでこの意⾒が⾒られた。

では、⾃分の宗教ならいじっても許される。ミャンマー（キリスト⽇本では採点するような⽬でネタを⾒る客がいたり、点数と順位を教）では、決して許されない。

つけて評価するお笑い番組が⼈気であったりと、お笑いが盛んであるからこそなのか、お笑いに厳しい⼀⾯を持っている。⼀⽅で、東3-3-3. 政治

南アジアでは笑ったり盛り上がったりするために公演を観に来ていミャンマーでは、ルーシュイントーが政治⾵刺をして国⺠にはウる⼈ばかりで、客の反応が盛んである。

ケているが、1988 年の学⽣運動では国外追放になった⼈もいる。
ベトナムでも、政治は扱われない。台湾でも、政治は扱われず、特に中国との問題は厳しい。

3-3.タブーな話題と程度
各国でネタにしてはいけないとされる話題を表 4 にまとめた。

3-3-4. ミャンマーの国⺠性
ユーモアは受け⼊れられるが、上下関係の中や知らない⼈の前ではふざけてはいけないという国⺠性の範囲で、ということになる。
下ネタも、規制があるのではなく、国⺠が話題に触れること⾃体に恥じらいを感じるため、好まれない。



4.結論
⽇本のお笑いは、状況が提案された上で、会話だけでネタが繰り最後に、せかい探求部のコーチの皆様には、研究や論⽂についての段階から、多くのことを教えていただき、執筆にあたってたくさんのご助⾔を頂きました。⼼から感謝いたします。

広げられたり、⼤喜利のように⾔葉だけで成⽴したりする例がみられる。これは落語の⽂化にリテラシーが養われてきた⽇本⼈特有の⽂化で、海外ではこのように想像を必要とするネタはウケないという意⾒が多い。⼀⽅で、現地の常識を熟知しているわけではない故

参考⽂献に、喋りだけで客を笑わせるのが困難であるなど、現地のコメディ

朝⽇新聞社，笑いをとる 国境越えて⼤ウケ､挑むヨシモト／インドを⾒ていて理解できるのが必然的にわかりやすいネタだけであるのネシア（2016）https://globe.asahi.com/article/11565138 （2022であって、本来のユーモアに違いはないという意⾒も⾒られた。⽇

年 5 ⽉ 8 ⽇閲覧）

本では厚切りジェイソン⽒（ワタナベエンターテイメント）に⾒ら

アジア住みます芸⼈ https://sumimasu.asia/

れるような、外国⼈として、国を客観的に⾒て発⾒したことをネタ

⽜島巌（2003）フィリッピンにおける異装者研究に関わる覚書 駒にしたり、あえてローカルな⾔葉を使うとウケるという傾向は他のアジアの国でも⾒られた。また、宗教を話題にする際に、イスラム教よりキリスト教の⽅が規制が厳しい傾向にあるかもしれないということも分かった。

沢⼥⼦⼤学研究紀要 第 10 号 53-63 ⾴
外務省 地域別インデックス（アジア） https://www.mofa.go.jp/mof
aj/area/asia.html （2022 年 1 ⽉ 24 ⽇閲覧）
シネマトゥデイ（2012）よしもと芸⼈、東⽇本⼤震災被災地への⽀漫才やコントや⼤喜利に代表される⽇本の「お笑い」⽂化に直接援続⾏を宣⾔「われわれは⼈を笑わせることしかできない」htt合致するエンターテインメントはアジアの国にはほぼ⾒られなかっ

ps://www.cinematoday.jp/news/N0040636 （2022 年 5 ⽉ 8 ⽇閲た。それにも関わらず「志村けん」が認知され、⼈気を博している
ことは、驚くべき事実である。

覧）
東海テレビ（2022）コロナでライブ激減…街唯⼀のお笑い専⾨劇場

地理や⺠族などにおいて多様性を誇るアジア圏。そこでは話題ので⽣き残り賭ける「名古屋芸⼈」 それぞれが追いかける夢 ht

幅やエンターテインメントの形式などに違いが⾒られたと⾔えよう。

tps://www.fnn.jp/articles/-/315281?display=full （2022 年 5 ⽉ 8

話題の善し悪しはその国の宗教や政治体制に特に影響していることが読み取れる。さらに、スタンダップコメディが英語圏発祥の⽂化であることから、スタンダップコメディが発展していることを⻄洋の影響とも捉えることができ、これは歴史的背景が関係していると考えられる。インターネットの普及やグローバル化によって異⽂化理解が進むにつれて、これらの差異は狭まっていくのかもしれない。
スタート当初はほとんどの芸⼈が現地語も話せない、海外⽣活も⽇閲覧）⻑島平洋（1994）地域と笑い https://doi.org/10.18991/warai.1.0_23（2022 年 5 ⽉ 4 ⽇閲覧
⽇本スタンダップコメディ協会 https://standupcomedy-japan.com（2022 年 5 ⽉ 4 ⽇閲覧）
フリーマップ https://n.freemap.jp/tp/World （2022 年 5 ⽉ 4 ⽇閲
覧）

初体験、知り合いもいないというような厳しい状況であった「アジベトジョー ベトナムニュース（2018）ベトナム住みます芸⼈「ダア住みます芸⼈」の⽅々だが、今では YouTube での動画再⽣数がブルウィッシュ」独占インタビュー【前編】 https://www.viet-j

1800 万回を超えたり、アジアで⼤ヒットしたタイ映画に出演した

o.com/news/special/print_181218214429.html（2022 年 5 ⽉ 7 ⽇

り、漫才ライブを⽇々⾏うなど、幅広い分野で活躍が⾒られる。さ閲覧）らに、コメディアンという職業⾃体がポピュラーではない台湾やフ三⽊健⼆（1998）笑いは異⽂化にどう伝わったのか : イッセー尾形

ィリピンやマレーシア、ユーモアが中⼼となったエンターテイメン

ロンドン公演から考える https://doi.org/10.18991/warai.1.0_23

トが存在しないミャンマーやベトナム、歌⼿⾄上主義のマレーシア
やベトナムなど、それぞれの国で「アジア住みます芸⼈」の⽅々は今も地位の確⽴に勤しまれている。歴史や⽂化を⾼校⽣の筆者に分（2022 年 5 ⽉ 4 ⽇閲覧）
吉本興業ホールディングス https://www.yoshimoto.co.jp/sp/index.
php

かりやすいように説明してくださるだけでなく、「この国に来て本LIVE JAPAN フィリピン在住よしもと芸⼈が⽇本に帰国してショッ

当によかった」と即答され、「この国に漫才を広めるのが夢です」

クを受けた 10 の理由（2018）https://livejapan.com/ja/article-aとおっしゃる皆さんが素敵だった。10 年後、20 年後の「お笑い」

0001823/ （2022 年 5 ⽉ 4 ⽇閲覧）はどのような⽂化になっているのかが⾮常に楽しみである。

ワタナベエンターテイメント 厚切りジェイソン https://www.wata
nabepro.co.jp/mypage/40000169/ （2022 年 5 ⽉ 8 ⽇閲覧）謝辞
本研究を進めるにあたり、⽴教⼤学理学部特任准教授 サイエン
スコミュニケーター 古澤輝由コーチにはお忙しい中終始熱⼼なご指導を頂きました。ありがとうございました。
また、快くインタビューにご協⼒いただいた、中川新介さん（ダブルウィッシュ）、そこらへん元気さん、KL きんじょーさん、アーキーさん、はなずみさん、ほりっこしさん、三⽊奮さん（漫才少爺）及び㈱吉本興業ホールディングスの関係者の皆様にこの場を借りて厚くお礼を申し上げます。



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

ブルネイにおける厳格なイスラム法の適⽤について
清⼼⼥⼦⾼等学校 2 年 友杉 ⽇奈乃

1. 序論

れる規定が多く、国内に限らずブルネイ航空機や船籍船舶での⾏為も対象となることが分かっている。

研究をするにあたって、まず東南アジアにどんな国があるのか調

例えば、処罰の対象となるのは、⼈前での飲酒や喫煙、ラマダン

べることから始めた。そこで、名前も知らないブルネイという国が（断⾷）中の飲⾷、不倫、同性愛、男装⼥装などがあげられる。

あることを知った。全く知らない、未知の領域だったが、何も知らシャリア上では、不倫はもちろん同性愛も⽯打ちの刑に処される

ないからこそ、調べてみたいと思い、研究を始めることにした。

（BBC ニュースより）。実際に、インドネシアアチェ州には、シャ

ブルネイでは 2014 年 5 ⽉からシャリアという厳格なイスラム法がリア警察と呼ばれる⼈たちが存在し、不道徳⾏為を⾏っている⼈が施⾏されている。2019 年 4 ⽉には死刑を施⾏できる法（ハッド刑）

いないか夜な夜な市内をパトロールしている。その⾏為に該当するの導⼊が国王によって決定された。

⼈を⾒つけた場合、公開むち打ちの刑に処されたり、他にも暴⾏をこれによって国際社会からは⾮難の声が上がっている。

加えられたり、再教育施設に送られたりしている（AFP 記者コラム

例えば、ジョージ･クルーニー⽒ら著名俳優が⾼級ホテルをボイコより）。

ットしたり、⽶テレビ司会者がブルネイ国王が所有するホテルをボ

ところが、ブルネイやシャリアについて調べ始めたところ、そも

イコットするようツイッターで呼びかけたりといった出来事があっ

そもブルネイに関する⽂献が少なく、得られる情報にも限りがあった（2019 年 4 ⽉ 4 ⽇ BBC ニュースより）。

たため、インタビューでシャリアについてだけでなくブルネイの基

他にも⼈権団体「ザ・ブルネイ・プロジェクト」は、facebook で、本情報などについてもお伺いすることにした。

「ブルネイは、犯罪と認識するべきでない”罪”を、厳罰化しようとまた、⽇本にいるブルネイ⼈がとても少ないことを知り、そのしている」として、⾮難した。ブルネイ政府は 2015 年に国連の「拷⽅々にインタビューをするのは難しいと考えた。そこでまずは、⽇問及び他の残虐な、⾮⼈道的な⼜は品位を傷つける取扱い⼜は刑罰

本⼈の専⾨家の⽅とコンタクトをとってみることにした。

に関する条約」に署名しているため、刑法の改正は、「条約の原理に反している」とも指摘した（HUFFPOST より）。
外務省（2021）によれば、永遠に平和な国という国名のブルネイだが、アフガニスタンのタリバン政権や、軍によるミャンマー⽀配

2. 研究⽅法などを考慮すると、今のご時世、永遠に平和な国があるとは信じが

まず東南アジア研究の第⼀⼈者である東京外国語⼤学の左右⽥直たい。

規教授にご連絡した。左右⽥⽒にご紹介いただき、2014 年〜2020 年

次いで、この論⽂を書いている間にロシアのウクライナに対するまでブルネイ在住経験がある１⼈の⽅とつながることが出来た。ま

軍事侵攻まで始まっている。

た、⾦⼦芳樹教授（獨協⼤学）とも繋いでいただいた。⾦⼦⽒は、そこで、ブルネイが永遠に平和な国ということが事実なのか、ま国際政治学、国際関係論、東南アジア政治を専⾨とされており、ア

た、事実だったとしてもシャリアがあっても今も変わらず平和な国

ジア政経学会理事⻑を務められていた。2022 年 1 ⽉上旬から下旬になのか疑問に思った。

かけて2⼈にzoomでのオンライン形式によるインタビュー調査を実先⾏研究で、ブルネイでの反発が起きたという論⽂などは⾒受け施した。⾦⼦教授には約２時間、A ⽒には約 45 分間インタビューをられなかった。

させていただいた。具体的には、事前に⽤意した質問項⽬に基づき、そこで、国内では実際シャリアの適⽤をどう思っているのかや、

回答内容によって聞き出しを⾏う半構造化インタビュー形式を採⽤

それによって国⺠⽣活にもたらされた影響や変化を知りたいと思っした。上記⼆者に対する質問項⽬は以下の通り。

た。
例えば、同じくシャリアを適⽤した国の１つにアフガニスタンが•ブルネイとはどんな国かある。アフガニスタンでは、以前のタリバン政権の際、そのような•シャリアによって変わったこと（国⾃体の雰囲気など）

法律によって⼥性の権利が奪われていた。幼い少⼥たちは強制的に•シャリア導⼊の意義

兵⼠と結婚させられ、奴隷のように働かされ、逃げると⾒せしめと•今後直⾯するであろう課題（経済）

して拷問されたりした。もちろん教育は受けられず、⾃由はなかっ•

これからのブルネイに必要なことたという。
⼈権を重視する⾵潮がある現在では、少なくともそのようなことは起きないと思うが、適⽤に対してブルネイ国⺠からの反発の声は多かったのではないかと考えた。

3. 結果と考察

こうした背景を踏まえ、本論では、ブルネイにおけるシャリア適

本章では、ブルネイに関する先⾏研究とインタビュー結果を踏ま⽤に対して国⺠が実際にどう思っているのか、⽣活にどう影響してえて、「ブルネイの基礎情報」「ブルネイの⼈にとってのシャリア」

いるのかをテーマに論じていく。

「ブルネイの今後の展望」の 3 つの切り⼝から整理する。

先⾏研究で、シャリアとは、イスラム法（コーランやハディース）から作られたもので、外国⼈や旅⾏者、⾮イスラム教徒にも適⽤さ

図 1：ブルネイの位置

3-1. ブルネイの基礎情報
ブルネイとは、マレーシアに囲まれた国で、⼈⼝約 46 万⼈、⺠族
はマレー⼈が 65%以上を占め、公⽤語はマレー語を使⽤し、宗教はイスラム教の信徒が 80%以上を占めている国である。
また、ハサナル・ボルキア国王（第 29 代スルタン）が統治する⽴憲君主制の国で、⽴法評議員選挙関連法規が整備されておらず、選
挙により選出された評議員はいない。国王が評議員を直接任命する⽅式をとっており、彼らの権限は予算審議等を⾏うのみにとどまっている。また、国王は⾸相、外相、国防⼤⾂ともに兼任している。
収⼊は主に⽯油から得ており、主な貿易相⼿国には⽇本も含まれている。（外務省 HP より）。⽇本との交流も増えており、現在は、

図 2：ブルネイのモスク

ロイヤルブルネイ航空によって成⽥空港からブルネイまでの直⾏便が運⾏されている。ブルネイは⽇本に対して友好的な国といえるだろう。
ブルネイにはたくさんの魅⼒がある。ステンドグラスなどがあしらわれたオールドモスクは、夜にはライトアップし、幻想的な雰囲
気を醸し出す。他にも、国王の即位 25 周年に合わせて作られたアジ
ア最⼤級のモスクがある。壮⼤で美しいモスクが複数あるだけでな
く、⾃然豊かなことも特徴の⼀つだ。代表的なのはウル・トゥン・
ブロン国⽴公園で、熱帯⾬林の中にある吊り橋から、スリルと絶景が味わえる。（エアトリより）
ブルネイは、1906 年頃からイギリスに植⺠地⽀配されたという歴図 3：ブルネイの⾃然史を持つ。しかし、その間もイギリスは宗教には⼲渉しなかったた
め、イギリスの植⺠地⽀配中もイスラム教の絶対君主制を貫いた。
また、マレーシアに組み込まれる⼨前で独⽴をした国でもある。
理由は、⽯油がとれるようになったことで、利益を独占するためというのが主な理由ではあるが、他にもずっと王に君臨し続けるためというのも考えられる。もしスルタンが交代で国王になるマレーシ
アに組み込まれれば、なかなか国王の順番は回ってこないからである（筆者によるインタビューおよび⾦⼦（2018）より）。
まず、⾦⼦⽒から伺ったブルネイの歴史によると、イスラムの思想を曲げず、絶対君主制を貫いた珍しい国で、マレーシア（９⼈のスルタンが交代で国王になる）に組み込まれる⼨前で独⽴をした国であるという。
また、これまで MIB（マレー、イスラム、王権）の精神に則ってイスラムかを⾏ってきた。今回のシャリア導⼊もその政策のうちの3-2. ブルネイの⼈にとってのシャリア⼀つといえるだろう。

A ⽒によると、国王は国際社会からのシャリア導⼊への批判に対し

A ⽒にブルネイはどんな国か伺ったところ、ブルネイは素朴で温かて、シャリア刑法の導⼊意義は、あくまで抑⽌のためであるとしてい⼈が多い⽥舎町だという答えが返ってきた。 凶悪犯罪も少ない国いる。

だという。⾃分が持っていた、ブルネイはお⾦持ちの国で国⺠も煌

個⼈の⾃由を許してしまえば社会全体が乱れてしまうというのがびやかな⽣活を送っているというイメージとはかけ離れていてとて国王の考えのようだ。私がそれでも残酷な刑を科すことは間違っても驚いた。⽇本で得られる少ない情報に基づくブルネイに対する印

いるのではないかと質問をしたところ、実際に残酷な刑が施⾏され象は、⾮常に偏ったものであることが明らかとなった。

たことは無いとの回答も得た。このことからわかるように、本当にもちろん王族はとても煌びやかな⽣活を送っているが、それは⼀刑を執⾏することには重点を置かず、抑⽌のためだけに法を定めた部の⼈だけで、⼤抵の⼈はごく普通の暮らしをしており、とても平ようである。

和な感じだとも指摘していた（A ⽒）。やはり現地に⾏かなければまた、恩赦と呼ばれる、国王が罪⼈の罪を軽くすることで、⾃⾝分からないことが多いことがインタビューを通して浮き彫りとなっの⼈気上昇も狙っているのではないかという⾦⼦⽒の指摘もあり、た。

⼀つの政策を制定するにあたって、すごく先の利益やいい副作⽤がまた、シャリアの導⼊によって国の雰囲気が以前と変わったり、起きることまで考える国王のとても戦略的な性格が⾒て取れた。

国⺠がぴりぴりしていたりといったことも無いようだ。

⾦⼦⽒によると、シャリアは、刑法の他にも⺠法など６種類ほどに分けられているそうだ。ここでも、刑法がシャリアの全てだという⾃分の考えを改めることになった。中でも、結婚や財産に関する法律である⺠法は独⽴する前からすでに適⽤されていたという。よって、いずれ刑法も導⼊されるであろうことは国⺠にとっては想定内だったようである。



また、ブルネイ⼈にとってシャリアはずっと信仰してきたイスラのまま⽯油に頼り続けた場合、ブルネイは今後財政⾚字に陥る恐れ

ム教の⼀環であり、導⼊される事への抵抗はないに等しいようだがある。

（A ⽒あるいは⾦⼦⽒）。これもまた、国際社会が指摘する、シャさらに、ブルネイはもともと中東をモデルにしているため、中東リアに対する国内の⼀定の抵抗の存在の指摘とは異なる結果であっの観光業やアトラクション建設を真似たりしているものの、広報やた。

スタッフの⼈材育成不⾜でなかなかうまくいっていないのが現状だ。

ブルネイ⼈は、⼩学⽣の頃から午前中は学校へ⾏き、午後は宗教

他国をただ真似るだけで無く、今あるお⾦を使って産業の根を張っの学校に通うなどして⼩さいころからイスラムの精神を⾝につけてていくことが求められている。（⾦⼦⽒）

いる。シャリアはコーランに書かれていることであり、それに従う

また、いくら国王が国⺠の声に⽿を傾けるからといって、すべてことは彼らにとってさらに徳を積むということを意味する。イスラの国⺠の声が国王に届くわけでは無いだろう。もっと国⺠に近く、ム教が⽣活の根本にある彼らにとっては、そもそも導⼊に抵抗する

寄り添う存在が必要なのでは無いか。A ⽒の指摘にもあったように、理由が無いのではないかと A ⽒および⾦⼦⽒の両⽒は指摘する。

これからの国際社会から遅れを取らないためには、やはり選挙を⾏

しかし、シャリアは⼥装や男装も禁じている。それは LGBTQ のい、若者や⺠衆の声を取り⼊れていくことも必要だと考える。

⼈々にとって、とても苦しい⽴場に置かれていることが推察される。
ブルネイには、そのようなセクシャルマイノリティがいないとは考えにくい。しかし彼らもまた⼩さい頃からイスラムの教育を受けてきたため、⾃分の個⼈的なことよりもイスラム教の教えに従うことを優先させていると考えられる。

4. 結論
4-1. まとめしかし⼼の中や⾃分だけの空間では⾃分の⼼のままに⽣きている

この研究で、ブルネイの国⺠がシャリアによって受けるネガティのではないだろうか。シャリアは⼈の⾏動は取り締まることが出来

ブな影響はないに等しく、シャリアに対して抵抗がないことがわかても、⼼まで制御することは出来ないからである。また、仮にもしった。全体を通して、国際社会の視点とブルネイ国内での現状にす不満がある国⺠がいたとしても、彼らはそれをテレビなどのメディ

れ違いを感じた。外部が幅広く発信している情報を易々と信じるの

アを使って⼤々的にほかの⼈に伝えたりすることができない。なぜではなく、⾃分で実際に現地での実態を調査することが⼤切だと感なら、テレビ局は国営放送に限られているからだ。政府に批判的なじた。しかし、⼈々が外部の情報を信じてしまう要因には、内部かことは、⼀切放映されないだろう。そればかりか、その⾏為こそが、らの研究が少ないということが挙げられる。もっと内部から、現地

シャリアや政府、ひいてはイスラム教への冒涜だとして処罰されかの⼈の視点での研究を増やし、論⽂などを通して世の中に発信してねない。これも上記⼆つの理由と⽐べて確率は低いと思われるが、いくべきである。そうすることで、⼈々の偏⾒や⼀般常識を覆す事反発が起きないことの理由の⼀つだと考えられる。

ができ、⼀⽅的に⾃分の常識に当てはめて、そこから外れたものをまた、ブルネイは国⺠にとても⼿厚い福利厚⽣を施している。学⾮難することもなくなるだろう。国ごとに習慣や⽂化、歩んできた費や医療費は、ほぼ無料である。そのため、シャリア法に不満があ

歴史が異なるため、それを理解して物事を新たな視点で考える必要っても、国⺠の中ではこの福利厚⽣の⽅が⼤切で、それを受けられがある。

るのなら、少し厳しめな法律に従うことはいとわないのかもしれない。
以上四点が、ブルネイ⼈のシャリアへの反発がなかった理由だと思われる。

4-2. 今後の課題
ブルネイでシャリアが施⾏される前と後の両⽅を経験した⼈に話を聞くことが出来なかったため、今後は年齢層を広げたり、現地の⽅にインタビューを実施したいと考えている。

3-3. ブルネイの今後の展望
シャリアについて調べていく中で、他のたくさんの課題が⾒えてきた。まず、ブルネイは、国王個⼈のキャラクターに⾮常に依存している国だといえる。今の国王は２代にわたって国⺠の声に⽐較的4-3. 謝辞／この研究を通して研究にご協⼒いただきました左右⽥直規教授教授、⾦⼦芳樹教授、
A ⽒に感謝申し上げたい。この場を借りて御礼を申し上げます。

⽿を傾ける国王だが、もし全く違う⼈柄の国王が王位に就くと、タイのような国になるかもしれない。タイは、農村や都市下層の⽀持を得た⺠主主義のタクシン政権から、それに不満を持った中間層や上層の⼈から指⽰されている現政権に移り変わった今も混乱が続いている国だ。どれほど権⼒者の⼈柄が⼤切かが良くわかる。
しかしもし横暴な⼈物が国王になっても、ブルネイは⺠主主義の国では無いため、リーダーを周りの⼈が変えることは出来ない。これは、国⺠の⽣活を左右するとても重要なことだと考えられる。国王だけに権⼒を集中させるのが果たしていいことなのかという点で疑問が残る。
また、ブルネイの産業は、⽯油資源に限られている。ブルネイの国⺠は９割が公務員だ。以前はブルネイでも農業が盛んだったものの、⼀⽣懸命働かなくてもお⾦が稼げるため、彼らにとって以前の
農業中⼼の⽣活に戻ることは難しいという。しかし、近年世界ではゼロミッションが進み、⽯油の需要が減ってきている。よって、こ

参考⽂献
エアトリ「ロイヤルブルネイ航空直⾏便で⾏くブルネイ観光」、htt
ps://www.skygate.co.jp/campaign/air_company/bi/（最終閲覧⽇：2022 年 5 ⽉ 5 ⽇）。
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go.jp/mofaj/area/brunei/data.html（最終閲覧⽇：2022 年 5 ⽉ 5⽇）。
⾦⼦芳樹（2018）「第 10 章 ブルネイー現代における絶対君主制国家の安定と改⾰」、清⽔⼀史、⽥村慶⼦、横⼭豪志編著『東南アジア現代政治⼊⾨』、ミネルヴァ書房。



産経新聞（2022）「タリバンは⼈権侵害防⽌を 欧⽶各国が共同声
明」、https://www.sankei.com/article/20220128-4HVYGTSPJRI3L
I7S7DMIYP7UPE/（最終閲覧⽇：2022 年 5 ⽉ 5 ⽇）。
島⽥弦（2014）「インドネシアにおけるシャリア適⽤の変化：アチェ州における事例を中⼼に」『社会体制と法』第 14 号、pp.3350。
AFP 通信（2015）「【AFP 記者コラム】「不道徳」戒めるイスラム法のむち打ち刑、インドネシア・アチェ」、https://www.afpbb.
com/articles/-/3055117（最終閲覧⽇：2022 年 5 ⽉ 22 ⽇）。
BBC（2019）「ブルネイ、不倫や同性愛に厳格な刑法を施⾏ ⽯打
ちで死刑も」、https://www.bbc.com/japanese/47810281（最終閲覧⽇：2022 年 5 ⽉ 5 ⽇）。
HUFFPOST（2019）「ブルネイで「反 LGBT 法」、来週にも施⾏へ」、https://www.huffingtonpost.jp/entry/brunei-anti-lgbt-law_jp_5c99a649e4b0d42ce3601bbc（最終閲覧⽇：2022年5⽉5⽇）。
＜画像引⽤元＞
図 1：https://www.google.co.jp/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Frssc-ds
k.net%2Farchives%2F17624&psig=AOvVaw0kLGV3YZiw2UXCffuS
m9t8&ust=1652098528011000&source=images&cd=vfe&ved=2ah
UKEwi9h7jg8M_3AhWfz4sBHTjNCRsQr4kDegQIARB2
図 2：https://www.google.co.jp/url?sa=i&url=http%3A%2F%2Fvideo-cu
ration.com%2Fblog%2F5711%2F&psig=AOvVaw0kLGV3YZiw2UX
CffuSm9t8&ust=1652098528011000&source=images&cd=vfe&ved=0CDwQr4kDahcKEwjIqdSM8c_3AhUAAAAAHQAAAAAQAg
図 3：https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fsaorigr
aph.net%2Furutemburong_brunei%2F&psig=AOvVaw3VusQrcbcT3
VuVntHERFgA&ust=1651747377304000&source=images&cd=vfe&ved=2ahUKEwi1493O1MX3AhVIFYgKHawfDh8Qr4kDegQIARBP



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

フィリピンの学校教育におけるメンタルヘルスケア
⽇向学院⾼校 ３年 有⽥ よし乃

1. はじめに

ここで、東南アジアにおけるメンタルヘルスケアについての研究を調べてみると、東南アジアについて研究した例はなかった。

学校教育におけるメンタルヘルスケアは、⼦供たちが安⼼して教育を受けるために必要なことである。⽇本でも、⽂部科学省がスクールカウンセラーの導⼊を推奨している。ケニアをはじめとするア
フリカ諸国などの発展途上国では、悩みが有病率や失業率と深く関3. 研究⽅法

連しており、命に直結するため、多くの⼼理カウンセラーが現地に

3-1. 調査対象派遣されている。しかしながら、筆者が中学３年次にフィリピンを本研究では、筆者が通う⽇向学院⾼校の姉妹校である、フィリピ訪問した際、学校の⽣徒と話す中で悩みを相談する⼈がいないといンのラグーナ州ビーニヤン市のカリタス・ドン・ボスコ・スクール

う現状を知った。東南アジア諸国を対象とし、学校教育におけるメ（以下 CDBS とする）の⽣徒と教員に協⼒してもらった。CDBS がンタルヘルスケアについて検討された例はない。そこで、フィリピ

位置しているラグーナ州は、フィリピン北部のルソン島中部にあり

ンの学校教育におけるメンタルヘルスケアの現状を明らかにするこ（図 1 のフィリピン全国地図の⻩緑⾊の部分)、州都はサンタクルスとを試みた。現状を解明すれば、これからどのようにメンタルヘル

であり、⾯積は 1759.7 ㎢、⼈⼝はフィリピンで６番⽬に多い

スケア教育を普及させるべきかが明らかになる可能性がある。

3,035,081 ⼈（2015 年データ）である。その中でも、学校があるサン

本研究では、フィリピンの中⾼⽣５⼈と教員３⼈にインタビュー

タローサは遊園地などの観光地が多く、観光客も多いため町が整備を⾏い、メンタルヘルスケアの現状を明らかにし、これからの普及されており、住⺠も⽐較的裕福で、治安が良い。

⽅法について検討した。
第２章では、先⾏研究についてまとめる。第３章では、具体的な図 1. フィリピン全図

研究⽅法について解説する。第４章では、研究によって得られた結果について解説し、結果をもとにメンタルヘルスケア教育の普及⽅
法について考察する。第５章では、まとめとして本研究の総括を⾏う。

2. 先⾏研究現在明らかになっていることとしては、⽇本の現状として⽂部科学省が平成７年度から実施している調査により、スクールカウンセ
ラーは平成 18 年度には全国で約 1 万校に配置・派遣されるに⾄っているが、都道府県市により活⽤の状況は様々であるということが分かっている（⽂部科学省 2007）。また、東南アジア以外の国の現状としてはアメリカでは普及が進んでおり、海外におけるカウンセラ
ーの役割としては、労働の中での不安や家族に⾔えない家庭内での不安、厳しい現状の中で蓄積されるつらい記憶からの解放などがある（神奈川スクールカウンセラー協会）。ケニアでは、メンタルヘ
ルスケアの普及が命に直結するため、世界のメンタルヘルスの必要

図 2. ラグーナ州地図

性は、多くのメンタルヘルス専⾨家によって認識されている（PLAS2022）。しかし、実際には、経済的に発展していない国では、リソースの不⾜とメンタルヘルスケアに関する不確実な認識や事実があることが知られている。さらに、紛争や災害、暴⼒・性暴⼒、病気の流⾏などに直⾯することで、⼼の健康の問題につながるリスクがあり、⼼理ケアは国境なき医師団（MSF）の援助に⽋かせない要素の⼀つとなっている（国境なき医師団）。MSF は、カウンセリング
や薬物治療、⼼理社会的⽀援などを通し、⼼の健康問題への対応と予防を⾏っており、⼼の健康に影響を受けた⼈びとが、感情をコントロールし、⾃分の⼒を⽣かし、⽀援ネットワークにつながることができるよう、個⼈や家族、社会集団などに応じてサポートしてい

CDBS は、「I love、 therefore, I serve.」をモットーに、奉仕する⼼る。2019 年、MSF は⼼の健康に関する 40 万 200 件の個別相談に応を養う、⼩学 1 年⽣から⾼校 3 年⽣までの計 1,492 ⼈の⽣徒が通ってじた。

いるミッションスクールである。教員の⼈数は 50 ⼈である。学校に

はシスターが５⼈と神⽗様が３⼈いる。なお、スクールカウンセラ(2) 教員への質問項⽬

ーはどの学年にも導⼊されていない。

① ⽣徒から悩みを相談されたことがありますか？
② ⽣徒から相談を受けた場合どのように対応しますか？
③ メンタルヘルスケア教育を受けたことがありますか？
④ スクールカウンセラーについて知っていますか？
⑤ スクールカウンセラーからのレクチャーがあったら受けたいと思いますか？

本調査では、中学２年⽣の⼥⼦（⽣徒 A）、中学３年⽣の⼥⼦（⽣徒B）、⾼校１年⽣の男⼦（⽣徒C）、⾼校３年⽣の⼥⼦（⽣徒D）と男⼦（⽣徒 E）の計 5 ⼈の CDBS の⽣徒と、CDBS の中学校の男性
教員（教師F）と、⾼校の⼥性教員（教師G）、⾼校の男性教員（教師 H）の計 3 ⼈の教師にインタビューを⾏った。

その他の質問・学校以外で国や地域がカウンセリングの取り組みを⾏っているのか
・⼼理学や⼈間学の授業があるのか・友達から相談されたらどう対応しているのか・スクールカウンセラーがいたら相談したいと思うか
・保健室の先⽣の⽴ち位置

3-2. 調査⽅法
本研究では、CDBS の⽣徒、教員を対象に zoom を使ったオンライ
ンインタビューを⾏った。以下の通り、⽣徒と教師に対し、それぞれ違う質問を主に５項⽬ずつ⾏った。インタビュー時間は１⼈ 30〜
40 分で⾏った。

以上の共通の質問そして回答から派⽣した質問より、フィリピン(1) ⽣徒への質問項⽬の学校教育におけるメンタルヘルスケアの現状を分析し、これから① もし、あなたが悩みを抱えたら誰に相談しますか？
（例：友達、先⽣、親、誰もいない）② どんな悩みを抱えたことがありますか？
（例：⼈間関係、勉強のこと、その他）③ 学校に何でも話しやすい⼤⼈がいますか？
④ 誰にも悩みを相談できずに困った経験がありますか？また、どのように解決しましたか？
⑤ スクールカウンセラーについて知っていますか？

のメンタルヘルスケア教育の普及⽅法を検討していくこととする。

4. 研究の結果
4-1. ⽣徒へのインタビュー結果
⽣徒 5 名へのインタビュー結果は、表 1 のまとめおよび続く記述のようになった。

表 1. ⽣徒のインタビュー結果
質問

A

B

C

D

E

①もし悩みを抱えたら誰に相談するか？

友達

シスター

親

友達

友達

②どんな悩みを抱えたことがあるか？

勉強
⼈間関係

⼈間関係

勉強

勉強
恋愛

⼈間関係
勉強

×

シスター
神⽗様

×

シスター

×

〇
神⽗様に相談×〇
神⽗様に相談

×

〇

×

×

〇

③学校に何でも相談しやすい⼤⼈がいるか？

④誰にも相談できずに困った経験がある〇か？また、その時どのように解決しまし時間が経って解決
たか？
⑤スクールカウンセラーについて知っていますか？

〇

⽣徒 A（中学２年⽣⼥⼦）

CDBS では、モラルや思いやり、⼈との関わり⽅などをキリスト教

⽣徒 A は、悩みを抱えたら友⼈に相談すると答えた。主に、勉強的ヒューマニティーに基づいて学ぶ、宗教の授業が道徳に近いもの

についてや⼈間関係について、そして恋愛についての相談をするそであるようだ。

うだ。では、学校では誰にも相談しないのかと聞くと、学校では基本的に誰にも相談しないようである。四つ⽬の質問をすると、誰に⽣徒 B（中学３年⽣⼥⼦）も相談できない状況を経験したことがあり、結果誰にも相談するこ

⽣徒 B は、友⼈と学校のシスターに相談すると答えた。相談内容となく時間がたって解決したそうだ。次に、スクールカウンセラー

は、主に⼈間関係のことであり、学校では、シスターに相談する⽣の存在を知っているかどうかを聞いた。スクールカウンセラーを知徒が多いようだ。誰にも相談できず⼀⼈で悩みを抱えた経験があり、らないようである。事前に⽤意していた質問以外にいくつか質問をその時は教会に⾏って神⽗様に相談したそうである。スクールカウ

した。まず、国の教育機関や地域の教育機関が⾏っている、⼦どもンセラーのことは、以前本で読んだことがあり知っていた。学校にの悩みを聞く取り組みがあるのかを聞いた。以前、チャイルドライ

スクールカウンセラーの導⼊があったら、利⽤したいと答えた。チンの広告を⾒たことがあるようである。チャイルドラインとは、⼦ャイルドラインのことを知っているかを聞いた。チャイルドライン

どもが誰にも相談できない悩みを抱えたとき、匿名で電話で相談では、学校で以前紹介があったそうだ。しかし、対⾯でないと不安なきる州が⾏っている取り組みであるそうだ。次に、学校で⼼理学やところがあり、利⽤しようとは思わないと話していた。最後に、保⼈間学など⽇本の道徳のような授業があるのかについて聞いた。

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健室の先⽣の役割について聞いた。フィリピンの学校では、保健室っていることもあり、安⼼して相談できたと⾔っていたようである。

の先⽣は⾝体の相談のみ受けるそうだ。

最後に、スクールカウンセラーの導⼊があったら利⽤したいかについて質問した。⾃分でも利⽤し、友達にも勧めたいそうだ。

⽣徒 C（⾼校１年⽣男⼦）
⽣徒 C は、悩みがあったら親に相談することが多いと答えた。相⽣徒 E（⾼校３年⽣男⼦）談するのは主に勉強のことであり、学校で友達や先⽣に聞くことは⽣徒Eは、悩みを友達に相談することが多く、内容は⼈間関係や勉ないようだ。誰にも相談できないという経験はなく、スクールカウ

強のことがほとんどであるそうだ。学校で誰かに相談することはな

ンセラーのことも知らないようだ。次に学校での宗教の授業についく、誰にも相談できないという経験もないそうだ。スクールカウンて質問した。宗教の授業では聖書に基づいて、障がい者との関わり

セラーについては知っており、インターネットで知ったという。次や差別、⼈との関わりの難しさなどについて学ぶそうだ。最後に、に宗教の授業について聞いた。宗教の授業が役⽴ったと感じるのは、

スクールカウンセラーの導⼊があったら利⽤したいかについて質問

友達と話している時だそうだ。話しているとき相⼿を傷つけないよ

した。⽣徒 C は、親にも相談しにくいことがこの先でてきたら、積うな関わり⽅を学ぶことができたようだ。次に、インターネットで極的に利⽤したいそうだ。

スクールカウンセラーがどのように扱われているのかについて質問した。⽣徒 E が閲覧したサイトは、タガログ語で書かれている学⽣

⽣徒 D（⾼校３年⽣⼥⼦)向けの職業発⾒サイトだそうだ。その中に職業の⼀つとして、スク

⽣徒 D は、悩みがあったら友達に相談すると答えた。相談するこールカウンセラーが紹介されており、フィリピンではあまり普及しとは、勉強や恋愛のことであり、学校ではシスターに相談するそうていないが、欧⽶諸国では⼀般的であるという説明がなされていただ。誰にも相談できないことは教会に⾏って神⽗様に相談し解決すそうである。最後に、スクールカウンセラーを導⼊したら利⽤したるそうだ。スクールカウンセラーについては知らず、シスターがそ

いかについては、利⽤したいと答えた。

の役割に近いのではないかと答えた。次に、友達から相談されたことがあるかについて質問した。⽣徒 D は友達から相談された経験が

4-2. 教師へのインタビュー結果

ありその時は、SNS 上で話を聞いてあげたと答えた。次に、チャイ教師 3 名へのインタビュー結果は、表 2 のまとめおよび続く記述のルドラインについて質問した。周りにチャイルドラインを実際に利ようになった。

⽤した友達がおり、話を聞いたことがあるそうだ。教育委員会が⾏
表 2. 教師のインタビュー結果
質問

F①⽣徒から相談を受けたことがありますか？

G

H

×

〇

〇

②⽣徒から相談を受けた場合、どのように対応しますか？

アドバイス

話をよく聞くアドバイス③メンタルヘルスケア教育を受けたことがありますか？

×

×

×

④カウンセラーについて知っていますか？

〇

〇

×

⑤スクールカウンセラーからのレクチャーがあったら受けたいと思いますか？

〇

〇

〇

教員 F（中学校 男性）

いてみると、⼼理学専⾨の教授と、カウンセラーの⼈からの講義を教員Fは、主に中学校の教員をしている。⽣徒から相談を受けたこ聞くというものであったそうだ。スクールカウンセラーについてはとがあるかという質問には、ないと答えた。普段は職員室にいるこ

⼤学で習ったため知っており、もし学校でスクールカウンセラーかとが多く、⽣徒との関わりは授業以外あまりないそうだ。実際に相らのレクチャーがあれば積極的に受けたいと話していた。最後に、談されたことはないが、もし相談を受けたらアドバイスを⾏うと答チャイルドラインについて質問した。チャイルドラインは、ラグーえた。研修として⽣徒との関わり⽅のレクチャーを受けたことがあ

ナ州の教育委員会が州内の学校に利⽤を斡旋しているものであり、るかという質問には、ないと答えた。⼦どものメンタルヘルスケア

クラスの中で時々紹介するそうだ。しかし実際に使っている⽣徒はの⾏い⽅は、教員免許をとるために⼤学で必修科⽬として少しだけ

少なく、改善の余地があるのではないかと考えているそうだ。

学ぶそうだ。スクールカウンセラーについては、本を通して知っており、学校で教員向けのレクチャーがあれば受けたいと話していた。

教員 H（⾼校 男性）

最後に、宗教の授業について質問した。宗教の授業は、クラスの⼦

教員 H は、⾼校の教員である。頻繁ではないが、⽣徒からの相談

供たちも楽しんで受けており、⼦どもたちの⼈間性を育てるためのを受けることがあり、主に教科や⼈間関係のことが多いそうだ。相役⽴っているのではないかと考えているそうだ。

談を受けるときは、適当なアドバイスをすることを⼤切にしていると話していた。学校でメンタルヘルスケアの研修を受けたことはな

教員 G（⾼校 ⼥性）

く、⼤学では⼼理学を専攻していたようだ。スクールカウンセラー

教員 G は、⾼校の教員である。⽣徒からの相談を受ける機会は多については名前だけ知っており詳しい内容はと答えた。しかし、そく、主に教科のことが多いそうだ。相談を受けるときには、アドバの取り組みには興味があるそうだ。学校で研修があったら受けたい

イスを与えるよりも聞くことのほうを⼤切にしており、安易な慰めと話していた。最後に、シスターや神⽗様の存在について質問した。

は避けていると話していた。学校でメンタルヘルスケアの研修を受

シスターや神⽗様は⼦どもたちと親密な関係である印象があり、相けたことはなく、⼤学で少し研修を⾏ったそうだ。研修の内容を聞談しに⾏っている⼦供たちもよく⾒かけるそうだ。

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5. 考察と結論

謝辞

本研究はフィリピンの学校におけるメンタルヘルスケア教育の現本研究の遂⾏にあたり、始終多⼤なご指導を賜った、新監督、廣状を明らかにしつつ、これからのさらなる普及⽅法について検討す

⾥先⽣、⼭崎コーチその他の先⽣⽅に深謝いたします。最後に、カることを⽬的として実施した。

リタス・ドン ボスコ・スクールの⽣徒の皆さん、先⽣⽅にはインインタビューの結果としては、フィリピンの中⾼⽣は友達や親にタビューを実施する上で多⼤なご協⼒を頂きました。ここに感謝の悩みを相談することが多く、内容としては勉強のことや⼈間関係の意を表します。

こと、恋愛のことが挙げられる。学校で相談するとすればシスター
や神⽗様という回答が多く、誰にも相談できないときも神⽗様に相談する⽣徒が多いようだ。スクールカウンセラーの認知度は６０％程である。情報源は、インターネットや本である。学校では、神⽗様が⾏う宗教という⽇本の道徳に近い授業があり、⼈との関わり⽅や思いやりを学ぶことを通して、⽣徒たちの⼈間性を育てるそうだ。

参考⽂献
国境なき医師団⽇本「臨床⼼理⼠」https://www.msf.or.jp/work/expat/positions/psychologist (2021/１/10 参照)

また、州では教育委員会がチャイルドラインという電話相談窓⼝を

⽂部科学省 (2007)「児童⽣徒の教育相談の充実について―⽣き⽣き

設置しているが、うまく動いていないようだ。そして、保健室の先とした⼦どもを育てる相談体制づくり―（報告）」https://www.

⽣の⽴場としては、⾝体の相談を受けることであるそうだ。教員は、

mext.go.jp/b_menu/shingi/chousa/shotou/066/gaiyou/attach/1369

⽣徒から相談されることは少なく、対応の仕⽅は⼤学で履修したの846.htm (2021/9/6 参照)

が最後という教員が多い。学校での研修はなく、カウンセラーから

神奈川スクールカウンセラー協会「アメリカにおけるスクールカウのレクチャーがあれば参加したいという教員は多いようだ。スクー

ンセラーの役割」2019/10/10 https://ksca.info/about/america/ (2ルカウンセラーの認知度は 66％程である。情報源は、⼤学や本が挙げられる。

021/9/6 参照)
PLAS (2022)「ケニアレポート｜カウンセリング効果の実際は？お⺟したがって、インタビューよりフィリピンの学校でのメンタルヘ

さん 4 ⼈に聞いてきました。ｰ後編ｰ」https://www.plas-aids.org/

ルスケア教育は、先⽣はあまり関与しておらず、学校によってはシblog/2022/01/24/52011

スターや神⽗様がメンタルヘルスケアの役割を負っていることが分かった。またインタビューより、学校、地域、カウンセラーそれぞれは、メンタルヘルスケア教育の普及活動に動き出していることが分かったが、⼗分に活⽤できていないため、これからの普及⽅法としては学校と地域、⽣徒、カウンセラーが互いに深い関連性を持ち活動を拡⼤することが必要であると考えられる。具体的な例として、
⼀番近くで⽣徒を⾒ている教員が⽣徒の相談を受けられるように学校とカウンセラーが連携して教員にカウンセリング研修を⾏うことや、スクールカウンセラーをより普及させるために地域と学校が協⼒してカウンセラー導⼊を積極的に検討することなどが挙げられる。
本研究により、アフリカでの臨床⼼理⼠の活動が効果をもたらしたように、フィリピンをはじめとする東南アジア諸国の学校において⽣徒の不登校や鬱を解消したり、貧困地域に応⽤することで⼦どもたちの有病率を引き下げたりすることが期待される。また、東南
アジアにおけるメンタルヘルスケア教育の研究を促進させることも期待される。

6. 今後の課題
今後の展望としては、今回⽣徒と教員の⽴場からインタビューを⾏ったため、教育委員会やスクールカウンセラーからの視点での研究が必要であると考える。また、今回インタビューを実施したカリタスドン ボスコ・スクールは、フィリピンの中でも⽐較的裕福な⽣徒が多い学校であるため、貧困地域の学校の現状も研究する必要があると考えられる。



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

ベトナムにおける南北格差が与える現代社会への影響
佼成学園⾼等学校 1 年 ⼩島 環

1. 序論

2-2. インタビュー調査
インタビュー調査では経済・教育に携わる専⾨家（⼤学教員と1-1. 研究の背景

NGO スタッフ）であるベトナム出⾝の成⼈男性 2 ⼈に ZOOM 上で

ベトナムはインドネシア半島東部に位置する社会主義国で⼈⼝はインタビューを⾏った。更に、ハノイ・ホーチミンの南北どちらに約 9700 万⼈（2022 年推定）とベトナム戦争後から年々増加しておも在住していた⽇本⼈の帰国⽣にも対⾯でインタビューを⾏った。

り⽣産年齢⼈⼝も豊富である、そのため新型コロナウイルス蔓延前

質問内容を以下にまとめた（表 1）。

の 2018 年の GDP 成⻑率は、7.1％と⽇本の 0.2％と⽐べると急激な成⻑を遂げていることが分かる。この様な経済発展の起点と⾔われ

表１．インタビュー質問項⽬ているのがドイモイ政策である。ドイモイ政策は、市場経済の導⼊・社会主義政策の緩和・対外解放の 3 つを主軸としたスローガン

質問項⽬①

どのくらい教育に対して期待しているか、また、どういう点で期待しているか？
（英⽂）What do you expect from and how do you expect fromeducation?

②

南部・北部との分断は感じるか？
（英⽂）Do you feel any divisions between the North and theSouth?

③

ドイモイ政策によって南部・北部間での経済格差が⽣まれ、深まったか？
（英⽂）Has Doi Moi Policy made the economic disparity of theNorth and South, and deepened such disparity?

④

経済格差によって教育に影響は出るか？
（英⽂）Does the economic disparity influence education?

⑤

低コストでアクセスできる教育施設はあるか？
（英⽂）Are there any available education facilities with low cost?

⑥

教育格差や学歴は将来の職業と関連するか（英⽂）Is the education level related to jobs in the future?

で 1986 年のベトナム共産党第 6 回⼤会で発表された。ドイモイ政策の効果として就労意欲の増加や私有財産を認めたことで市場経済化が進んだ⼀⽅で北部（旧社会主義側）の国営⼯場では、⺠営化が進みそれに伴って公務員の解雇も増えたため失業率が増加したうえ
著しい⼈⼝増加により更に就職市場は困窮を深めた。この様な事例
からドイモイ政策の影響は、統⼀前の政治体制によって南北間で違いが⽣まれていると考えた。本論では、南北格差の影響を最も受けているとされる経済・教育の分野を中⼼に深掘りする。

1-2. 南北分断の歴史
ベトナムの南北分断は、東⻄冷戦に起因するもので 19 世紀頃ベト
ナムは、フランスによって植⺠地化されており 1940 年に⽇本軍が進駐するまでの約 100 年間続いた。第⼆次世界⼤戦後、独⽴を指導していたホーチミン率いるベトナム⺠主共和党と再植⺠地化を図る
フランスとの間でインドネシア戦争が勃発し停戦を定めたジュネー
ブ協定で北緯 17 度戦が設けられ南北分断がされた。その後、ソ連・中国がベトナム⺠主共和国を⽀援しアメリカがフランスを⽀援したことから東⻄冷戦の代理戦争に巻き込まれベトナム戦争が始まったが、1975 年に終結し南北統⼀された。

1-3. 仮説
本論では、以下の仮説を⽴て、その検証を試みる。「ベトナムの南北格差の問題の根源は、分断時の経済体制の違いでありドイモイ
政策の資本主義的な政策が北側の旧ベトナム⺠主共和国側の経済体制に合わず南北間で経済への影響また、貧困の連鎖によって教育の⾯でも影響が出ているのではないか。」

3. 結果
3-1. 学歴社会（質問項⽬ ①・⑥）
現在のベトナムでは、公⽴学校でのカリキュラム教育が問題視されており裕福な家庭では塾や私⽴学校へ通わせるケースが多く、都市と地⽅で教員の質、インフラの整備が極端に異なっている事が分かった。また、中等教育の就学率が80％に対して⼤学は30%ほどと未だ⾼等教育へのハードルが⾼い、しかし、前述したようにドイモ
イ政策導⼊後のベトナム経済では、企業の活動が⾃由になり外国資
本外国資本も参⼊してきた為、企業は、⾼学歴の就活⽣を優遇するようになり相対的に⼤学進学の価値も近年上昇している。

2. 研究⽅法
本論では、⽂献調査とインタビュー調査を組み合わせて、仮説の検証を試みた。

2-1. ⽂献調査
本論では、公的機関が発表している論⽂・書籍や⺠間機関による
WEB 情報などから⽂献調査を⾏った。また、南北格差の影響を調べるため他国の事例（主にアメリカ）を調べ南北格差の意識的な分断についての情報も集めた。

3-2. 意識的な分断（質問項⽬ ②・③）
インタビュー結果から南北間での意識的な分断が存在する事が分かったが、それらは、東⻄冷戦時代の南北での主義の違いと歴史背景が⼤きく影響している事が分かった。そして、帰国⽣へのインタ
ビューでは、南北間での雰囲気や市場の活気の違いがある事が分か
った。



3-3. 教育へのアクセス（質問項⽬ ④・⑤）

4-3. 今後の展望

ベトナムの識字率は 90％を超えるほど初等教育は、充実している

今後は、更に貧困層の教育へのアクセスについて深掘りしたい。

にも関わらず⾼等教育への進学率が低い理由を調べるため、⾦銭的

特に地域コミュニティの存在は、核家族化が進む⽇本にとっても今な⾯での問題が⼤きいと仮説を⽴てインタビューでは、主に貧困層

後、需要が⾼まる分野であると考えられる。今回、考えた改善策は、の教育へのアクセスについて調べた。まず、貧困層で⽣まれた成績

政府や企業が主導していかなければ成り⽴たない為、今後は、より優秀者は、奨学⾦を利⽤することで進学をする事ができ学費が安い

地域や個⼈に沿った改善策を模索していきたい。また、考えるだけ

国⽴⼤学への進学が多く、その中でも学費が無償で給料が出る軍やでは無く⾃らベトナムの成⻑に寄与していきたい。

警察などの⼤学への進学が⼈気である事が分かった。また、家族や近所からの⼊学祝い⾦を授業料の⾜しにするなど地域コミュニティの⽀援も充実している事が分かった。そして、地⽅格差を補う仕組みとして移動図書館やインターネットなどの利⽤で性別・出⽣地関
係なく平等に教育機会が与えられている。

参考⽂献
論⽂・書籍
潮⽊守⼀（2008）『 ベトナムにおける初等教育の普遍化政策』明⽯書店

4. 結論：考察、改善策及び今後の展望
4-1. 考察
南北格差の影響は、経済・教育の⾯に出ており、仮説は、概ね該当することがわかった。⼀⽅で、外国資本の参⼊や第三次産業の普⼩川浩⼀（2000）「ドイモイ後のベトナムの社会変動」『東海⼤学紀要⽂学部』74 号、125−169 ⾴．
グェン・ティ・タン・トゥイ（2013） 「現代ベトナムにおける⼈⼝移動の要因と地域間格差」東京経⼤学会誌、第 279 号、130‐158 ⾴．

及など年々軽減されていると感じた。しかし、主⼒産業の農林⽔産⽥中義隆（2008） 『 ベトナムの教育改⾰』明⽯書店業への影響は⼤きく、農業の規制が緩和され農村部への農耕機材の独⽴⾏政法⼈ 労働政策研究・研修機構（2019）『 ベトナムの労働導⼊など著しい発展を遂げたが競争拡⼤のため相対的貧困を解決す
るには⾄らなかった事など、ドイモイ政策の導⼊が必ずしも成功していない事がある。そして、教育の⾯では、市場経済化によって学を取り巻く現状』海外労働情報 19ー03．
近⽥政博 （1999） 「ベトナムにおける⺠⽴⼤学の誕⽣と挑戦」『教育制度研究』第 6 号、250‐254 ⾴．

歴社会になるなど⽇本の⾼度経済成⻑期に似た状況になっている。

原⽥輝彦（2007）「ドイモイ政策導⼊後のベトナムに於ける資本・

また、インタビューを通して経済や教育など表⾯的な格差ではな

⾦融⾃由化政策概観」⽇本政策投資銀⾏設備投資研究所『経済く考え⽅などの思想の⾯での分断が影響していると考えた。親の教経営研究』第 27 巻、４号．

育投資への関⼼や家業の引き継ぎが進学の妨げになっている場合も

三簾久夫・堀内久太郎 （2007）「ベトナム農村の所得貧困とそのあり、そこに南北統⼀前の計画経済によって社会主義を⾏なってき改善⽅向」『東京農業⼤学農業経済学会誌』第 104 号、 90-100

た北ベトナムと資本主義によって⾃由な経済を⾏ってきた南ベトナ

⾴．

ムの差が現在でも⽣じていると考察した。しかし、統⼀から時間が経っている事とインターネット普及によって今後、更に南北の格差

WEB サイトは無くなると考えられるが、ドイモイ政策によって成⻑したベトナ

⾼橋 塁（2019） 「 ベトナムにおける貧困・格差問題の現状」（世ム経済の背景に学歴社会や経済格差がどのように⽣まれたか分かっ

界経済 IMPACT） http://www.world-economic-review.jp/impact/

た。

article1512.html
岡⼭県ベトナムビジネスサポートディスク 「 ベトナムにおける就

4-2. 改善策
経済⾯では、農業部⾨の改善が必要と考えた。前述した様にベト
ナムでは、⼈⼝の約50％が農業に従事しており特に⽶の⽣産が盛んである。しかしながら、農業の GDP は 20％と低い。この理由として競争の激化があり、この問題を解決する⼀例として減反政策が考えられる。⽇本の減反政策を導⼊して国内の競争拡⼤を抑え保障を充実させることで休耕することも可能になり質も良く⽶の単価も上がると考えた。このコロナ禍で国内⽶需要は⾼まっているが輸⼊緩
和が進み安価な⽶が市場に⼊ってきたため市場のグローバル化に乗り遅れた農村部では更に貧困の連鎖が拡⼤してしまうなど経済安全保障の⾯に問題があり、国内の⽶産業の保護は重要になっていくと感じた。
教育の⾯では、移動図書館やインターネットなどで教育機会は提供されているが、ベトナムのインターネット普及率は約60％とまだ低い為、より男⼥間や地⽅（部族）などとの格差を是正するために、通信環境の改善も必要である。そして、農村における児童労働の現状を解決する為にも教育・経済の両⽅の解決策が必要だと思った。

活⽣の就活事情 https://www.pref.okayama.jp/uploaded/life/330
052_3490174_misc.pdf
朝永 健太（2018）「 ベトナムの教育格差 都市部と少数⺠族地域の違い」武蔵⼤学、海外研修レポート．https://www.musashi.ac.jp/education/global/abroad/overseas_training/ahdlv3000000096catt/ahdlv300000021vg.pdf
プルーブ（PROVE）(2017)「ドイモイ政策によって急激な経済成⻑を遂げたベトナムと建築マーケット」https://www.provej.jp/col
umn/vietnam-finishing-material/

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

フィリピンにおける 3 つのシンクレティズム
福岡雙葉⾼等学校 3 年 明治 春花

1. 序論

については、フィリピンの⼤学教員（B ⽒）とインタビューを実施した。

現在グローバル化が進む世界では、国境を超えた様々な⽂化の交流が盛んになっている。⽇本も例外ではない。古来の宗教観、⽂化
い未知の⽂化、宗教をこれから具体的にどのように受け⼊れて⾏く

3. スペイン・メキシコ・フィリピンを巡る３つのシン
クレティズムの源流のかは未だ不透明だ。そこには⾔語の問題や⾏事とも結びつく宗教

そもそもスペイン、メキシコ、フィリピンの複雑な関係が⽣じたにおける問題などがある。異なる⽂明が接触し、交わることで⽂化のは、いつどの時期のどの事象がきっかけとなったのだろうか。歴はどのように変容していくのだろうか。そこで、アジアとヨーロッ史の表⾯だけを⾒るとメキシコ含むメソアメリカ（新⼤陸）にスペ

パという 2 つの世界が植⺠地化という形で初めて接触した舞台となインが⾜を踏み⼊れ、植⺠地化したことがきっかけのように⾒える。

ったフィリピンに着⽬したい。

しかし、今回は単なる歴史的事象だけではなく、なぜスペインが新フィリピンがスペインの植⺠地下にあったことは広く知られてい⼤陸や太平洋横断へと乗り出したのかその背景と⾏動の意識的な起る。フィリピンの国⺠の 9 割がカトリック教徒であることや、バナ源を⾒ていく。

観が崩れ多様な考え⽅が浸透しつつある。しかし、私たちが知らな

ナキュー（揚げバナナ）やトゥロン（バナナの春巻き）に代表されるメリエンダなどがスペイン植⺠地の影響として広く知られている。
しかし、フィリピンの植⺠地化はスペインとフィリピンの⽂化の交わりという単純な出来事ではない。フィリピン植⺠地化以前のスペインによるメキシコ統治がスペインとフィリピン間の経由地として影響していたのである。つまり、フィリピンは植⺠地化以前のフィ
リピン⽂化とスペイン、そしてメキシコの⽂化の影響を受けたということである。
しかし、これまでの先⾏研究ではこれら3つの⽂化を包括してその変容の過程や現在まで残る影響については具体的に明らかになっておらず、“植⺠地化前のフィリピン“、“スペインのメキシコ統治“、“フィリピンとスペイン“がそれぞれ別々になっており、3 つの⽂化のつながりが⾒えにくい。
本論の⽬的は、3 つの⽂化がどのように交わったのか、それらによって起こった⽂化習合（シンクレティズム）と現在とのつながりについて、⽂化の交わりがもたらす影響について考察することである。
シンクレティズムとは、異なる⽂化、宗教が融合・混交することであるが、賛否両論のテーマであり、混交時の状況に応じて様々な葛藤や対⽴を⽣んでいる場合も多い。このようなシンクレティズムだからこそ、異なる⽂化と共にあるということがどういうことなのか、
そのせめぎ合いに注⽬できると考えている。

3-1. 中世スペインの宗教的混沌とレコンキスタの反動化
ここでは、当時スペイン王国として統⼀されていなかったカステ
ィーリャ王国をスペインとして扱う。スペインが新⼤陸に進出する
きっかけは、ポルトガルやアラゴン王国が 8 世紀前半から続いたイスラム王朝⽀配から領⼟を奪還するレコンキスタをカスティーリャ
王国より先に終了させ、イベリア半島の外へと出て⾏ったことにある。のちにスペイン王国としてカスティーリャ王国と統⼀するアラゴン王国は地中海へ、隣国ポルトガルは喜望峰からインドへと進出した。これらの影響を受け、遅れてレコンキスタを完了させたスペ
インは、アラゴン、ポルトガルとは違う地を求め⼤⻄洋を超えて新⼤陸（アメリカ⼤陸）へと進出した（井上 2019）。
さて、新⼤陸へと到達したスペインは単なる統治⽀配ではなく、新⼤陸の征服は⻩⾦郷(El Dorado)と福⾳伝道を⽬指した、すなわち武⼒による軍事征服と、フランシスコ会、ドミニコ会、アグスティノ会の修道 ⼠の布教活動によるキリスト化すなわち精神征服の両⾯から推進された（井上 2019）。その⾏動には、中世スペインの宗教的混沌が関係しているのではないか。史家フリオ・バルデオン・バ
ルケも世界分割をレコンキスタに起源すると考えている。つまり、トリデシリャス条約における世界分割の思想は 12 世紀半ばに遡る。
詳しく⾔うと、12〜13 世紀のレコンキスタにおける未征服地分配の諸条約と「回復」の理念にあるが、成⽴の直接の契機は両国がアフリカとアメリカに進出する 15 世紀後半にある。レコンキスタという

2. 研究⽅法「奪われた領⼟」の回復の限界を超えた「進出」を第三国向けに⾃ら正当化するために「発⾒」の理念と教皇の「贈与」勅書が拠り所

本論では、以下の 4 つの視点から 3 つの⽂化習合を包括して考察する。
①中世スペインの宗教的混沌とレコンキスタの反動化②スペインによるキリスト教布教の⼟着化③スペインのメキシコ植⺠地化④メキシコとフィリピンの関わり②のスペインによるキリスト教布教の⼟着化については⽂献調査を⾏い、②③④については、メキシコで現地調査を⾏っている⽇本の⼤学教員（A ⽒）、またフィリピンのシンクレティズムの例などとされ、両国間で利害調整が⾏われた結果が⻑きにわたり諸外国に影響を与えた世界分割と植⺠地⽀配である（合⽥ 2007）。
そして、レコンキスタを通して徐々にもつようになったカトリッ
ク国としてのアイデンティティと、教皇からの「贈与」に対してスペインはキリスト教を宣教するという使命をもつようになったと考えられる。

3-2. スペインによるキリスト教の⼟着化
このようにしてキリスト教の布教をしながら植⺠地⽀配をしてきたスペインであるが、当時のヨーロッパのキリスト教がそのまま伝わるということはなかった。スペインに植⺠地化されたメキシコ、

まず、確認しておかなければならないのは、フィリピンのキリス

フィリピンであるが、両国とも共通してキリスト教の⼟着信仰が今ト教化においては、教会⾯でメキシコ（ヌエバ・エスパーニャ）とでも根強く残っている。フィリピン、メキシコの⼟着信仰の両⽅を深い結びつきがあったと思われることだ。1578 年に設置されたメキ

⾒ながら両国の共通点と特徴を⾒ていく。

シコ⼤司教区に属するマニラ司教区が、⼤司教区に格上げされ、その下に置かれた司教区のもとフィリピン以前のメキシコでの布教を

3-2-1. フィリピンのキリスト教の⼟着信仰⽣かした布教を⾏っていった。

フィリピンのセブ市のシンボルであるサント・ニーニョ像はスペ

そこで、次にメキシコでの各修道院の布教の姿勢を⾒ていく。

イン植⺠地化でもたらされたキリスト教の⼟着化の⼀例だといえる。

1521 年のアステカ王国征服後、最も早く布教に乗り出したのは、フ1521 年、マゼランが世界⼀周の途中にフィリピンのセブ島に到着し、ランシスコ会である。宣教師全員とはいわないものの、改宗させる

現地の指導者フマボンと会って話をするうちに、フマボンがキリス

⼈数を重視する姿勢であったフランシスコ会に対して慎重な姿勢をト教に興味をもち、その話を聞いて、⾃分の家族と 800 ⼈の部下と⾒せたのは、「インディオの保護者」ラス・カサスに代表されるド共に洗礼を受けたが、この際、マゼランが洗礼の際にお祝いとしてミニコ会である。このような修道院の⽅針の違いはありながら、キ送った像が由来だとされているが、セブの⼈々に今でも信仰されてリスト教の⼟着化に対する⾒⽅には、フィリピンでもメキシコでもいる（Matsui 2021）。

それぞれの固有の⽂化とのギャップで試⾏錯誤し、葛藤した様⼦がその最⼤の例として毎年1⽉に開催されるシヌログというカーニバ

伺える（A ⽒とのインタビュー）。そこには、⾃分達とは異なるもルである。カーニバルの踊り⼿たちはこのサント・ニーニョ像の複のをどこまで許容するのかという⼈によって意⾒の分かれる問題が製を頭上に戴き優雅に踊る（B ⽒とのインタビュー）また、セブにあるからだ。

ある⼤半の教会で、あるいは多くの家庭でもニーニョ像が祭られて例えば、⾔語で考える。これまでにない概念や考えを持ち込む際、いる。この像が約 600 年もの間このように信仰され続けている訳に、そこでの⾔語では表現しきれない単語表現が出てくる。宣教師たち

フィリピン独特のキリスト教シンクレティズムの要素がある。

は、布教にあたってこのような⾔語の問題に直⾯した。メキシコでサント・ニーニョ像は現地で、精霊信仰的な側⾯を持ち、強⼒なは、⾃然の様々な⼒と現れを代表する多くの神々を崇拝する多神教

呪⼒を持つと信じられている。東南アジアの⽂化⼀般の基層にある⽂化であった。そこで、キリスト教の神という唯⼀の存在は⾮常に精霊信仰がキリスト教信仰においても影響⼒を持っていると考えら馴染みのないものだったと思われる。宣教師と修道院は誤解を⽣むれる。ミンダナオ島とボルネオ島の間にあるスールー海に暮らす可能性があるキリスト教の⾔語を、先住⺠の反応を⾒ながら先住⺠

⼈々も呪⼒を持つ⼈形を制作しそれをタウタウと呼んでいるらしい。

語に訳したりスペイン語を外来語として借⽤し布教していったと思

この事実からしてもサント･ニーニョ像もこのタウタウの影響を⾊濃われる。

く残していると考えて間違いないだろう（Matsui 2021）。

また、フィリピンの諸⾔語に借⽤されたスペイン語の語彙、フィリピンへ渡航した スペイン⼈が使⽤していた語彙には、フィリピン

3-2-2. メキシコのキリスト教の⼟着信仰メキシコでのキリスト教の⼟着化として有名なのが、グアダルー
ペ聖⺟信仰であり、今現在でも国⺠から熱狂的に信仰されている。
グアダルーペとは、スペイン・エストレマドゥーラ州カセレス州にある地名が由来となっている。8 世紀のイスラム侵攻からマリア像や聖品を守るためにその地の河岸へ隠されたことが由来で、隠された川という意味を持つ。その後ヒル・コルデロという⽺飼いが聖⺟にもたらされた「スペイン⽂化」の内実が垣間⾒られる。これらの語彙には相当数のアメリカニスモ(アメリカ先住⺠語に由来するスペ
イン語の語彙)が含まれており、中でもフィリピンに到来したスペイ
ン⼈の直接の出発地であったメキシコのナワトル語の影響が特に⼤きい。⾔い換えれば、これらの情報は「新⼤陸の影響を受けたスペ
イン⽂化」がいかにフィリピンにもたらされたかを⽰唆しているとも⾔えるだろう（井上 2020）。

マリアの幻視によって隠された像の存在が明らかとなり、修道院が建てられた。

3-3. スペインのメキシコ植⺠地化

このように元々スペインに出現した聖⺟信仰であったが、メキシ

スペインのメキシコ植⺠地化を語るうえで今回注⽬したい点が２

コ先住⺠の間に広まり、1531 年に聖フアン・ディエゴの前に「褐⾊つある。

の肌の聖⺟」が現れたという報告がフランシスコ会にされ、教会が

1 つは、守護聖⼈についてだ。キリスト教の伝統的な信仰の⼀つで、建設された。この信仰は、スペイン⽀配以前のインディオの⼥神ト

特定の職業・活動や国、地域などを、ゆかりのある聖⼈（あるいはナンツィンへの信仰と関係していると思われる。17 世紀にはこの聖天使）がそのために取りなし、守っているという思想であるが、メ⺟出現の物語は本としてスペイン⼈など多くの⼈に広まった。

キシコでは村落に守護聖⼈を祀り信仰されている。サン・ペドロやそしてこの聖⺟はメキシコの⺠主主義の象徴にもなっており、

サン・フアンなど聖⼈の例は様々だが、「サン・ミゲル」は最も多1810 年の独⽴⾰命の指導者ミゲル・イダルゴはメキシコで⽣まれたい村落名である。そして、それに次いで多いと思われるのが「サンスペイン⼈であるクリオーリョであったが、メキシコの⽂化の独⾃ティアゴ」という地名なのである（井上 2019）。

性を強調するためにこのグアダルーペの聖⺟を独⽴運動の象徴としこれら２つの地名のうち、サン・ミゲルは⼤天使の名であり、カて掲げた（A ⽒とのインタビュー）。

トリックにおける重要な名称として理解することができる。他⽅、サンティアゴは、カトリック世界全般というよりは、とりわけ命名

3-2-3. ⽀配者側の認識
このようにメキシコでもフィリピンでもキリスト教の⼟着化の例がみられる。では、⽀配すると同時に布教をすすめた当事者である
スペインの宣教師や修道会はこれらのシンクレティズムの事象の数々にどのような認識をもっていたのだろうか。

当時のスペインにおけるカトリック信仰との結びつきを連想させる。
すなわち、スペインの守護聖⼈とされていた聖ヤコブ信仰が１６世紀頃に何らかの形で先住⺠社会にもたらされ、このような地名および村落の守護聖⼈の定着に結びついたのであろうと想像できる。しかしながら、聖ヤコブ信仰が植⺠地各地に根づいていった歴史的経緯については詳細な研究がほとんどなされておらず、未解明の部分

がきわめて多いので、今後の探求が必要である。聖ヤコブ信仰に関しては、フィリピンにもサンティアゴ要塞という聖ヤコブにちなん

5. 結論だ要塞がある。

⽀配者であるスペインと⽀配される側のメキシコとフィリピンと2 つ⽬は、スペインの植⺠地化の際に進められた集住化についてでいう表⾯だけをみるのではなく、そもそもなぜスペインが⽀配するある。集住化とは、motmots 住んでいた先住⺠の村や町から、スペ側になったのか、その⾏動の起源からたどると中世スペイン時代に

イン⾵の構造へと再編することである。⾏政や財政⾯においての統同じようにスペインも⽀配される側であったことが分かった。この治のしやすさを求めた⽬的である。また、布教もしやすくなる。具

経験で⾒出した⼤きな拠り所である「布教」と周りの諸外国からの体的には、中央広場を挟んで教会と役場があり、それら 3 つを囲む

影響を受け、スペインは外へと進出し、⽀配者となった。⽀配する

ように住居が並び⽴つといった構造だ（A ⽒とのインタビュー）。

側も⽀配される側という異なる⽴場の 3 地域であるが、異なる宗教
同⼠どのように関わるのか、お互いが模索し合って⽣まれたシンク

3-4. メキシコとフィリピンの関わり

レティズムという⽂化は今現在でも存在し続けている。異⽂化の交

ヌエバ・エスパーニャ（以降メキシコと呼ぶ）とフィリピンは切

わりとはどういうことなのか⼀⾔で結論づけるのは不可能に近い。

っても切り離せない関係にあった。スペイン王室がフィリピン総督

しかし、シンクレティズムを通して異⽂化の交わりを⾒るというこをメキシコの副王に任せたからである。その結果メキシコ由来のとは、それぞれの⽂化にどのような背景があり、どのような経緯を

tuba と呼ばれるフィリピンのお酒に代表されるような⾷べ物だけで持って他の⽂化と接触することになったのか深く考える必要がある。

なく、布教の⽅法などもメキシコの影響を受けた。⾷べ物に関してその視点が⽂化が交わるとはどのようなことなのか考える上で重要はガレオン貿易によって互いの独⾃の⾷物を共有することになった。

なのではないか。

メキシコとフィリピンというスペイン⽀配下という共通点を持った
遠く離れた国が直接的な貿易をするきっかけとなった貿易である。
レガスピによってアジアとヌエバ・エスパーニャさらに はスペインを結ぶ往復航路が拓かれた。その後レガスピによってアジアとヌエ
バ・エスパーニャさらに はスペインを結ぶ往復航路が拓かれた。

参考⽂献
合⽥昌史（2007）「未征服地分配の⾔説: レコンキスタから世界分割

しかし 18 世紀､フィリピンからメキシコへ 65 万ペソ相当の商品がへ」『特集：国境京都⼤学学術リポジトリ』pp.92~122（閲覧

輸出され、その売上⾦は 150 万ペソに上った。この頃になるとフィ

⽇：2021 年 12 ⽉ 15 ⽇）https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dsp

リピン総督府も輸出⼒をつけ、メキシコからの経済⾃⽴を計るようになり、1784 年にはフィリピンから直接スペイン王室に独占貿易の利益(輸出超過額)を納付した。やがてメキシコのスペイン本国から

ace/bitstream/2433/239937/1/shirin_090_1_92.pdf
井上幸孝（2019）「アステカ征服における聖ヤコブ: クロニカの記述を中⼼に」『専修⼈⽂論集』105 号、pp. 135-159.

の独⽴戦争がミゲ ル・イダルゴ司祭によって 1810 年 9 ⽉ 16 ⽇に開井上幸孝（2020）「フィリピンへのスペイン⽂化の移⼊についての始されると、1813 年 10 ⽉ 25 ⽇にはスペインのフェルナンド 7 世の予備的考察」『イスパノアジアとしてのフィリピン諸島:物質資

勅令によってフィリピンとメキシコ間のいわゆる「マニラ・アカプ

料と⽂献資料によるメキシコとの⽐較史』（閲覧⽇：2021 年 9ルコガレオン船貿易」が廃⽌さ れた。2 年後の 1815 年に最後のマニ

⽉ 18 ⽇）https://senshu-u.repo.nii.ac.jp/?action=repository_action

ラ・ガレオン船がマニラに向けてアカ プルコを出帆、16 世紀後半か_common_download&item_id=11378&item_no=1&attribute_id=32

ら約 250 年間にわたりマニラ(フィリピン）とアカプルコ（メキシコ）間で運営されてきた「太平洋ガレオン船貿易」は幕を閉じた（柳沼2013）。

&file_no=1
堀江洋⽂（2020）「スペイン植⺠地下のフィリピン」『専修⼤学⼈
⽂科学研究所⽉報』（閲覧⽇：2021 年 9 ⽉ 25 ⽇）https://senshu-u.repo.nii.ac.jp/?action=repository_action_common_download&ite
m_id=11381&item_no=1&attribute_id=32&file_no=1

4. ３つのシンクレティズムに関する考察

柳沼孝⼀郎（2013）「スペイン帝国の環太平洋関係史: フィリピン諸島における植⺠統治施政の変遷」神⽥外語⼤学紀要 283-306

スペイン、メキシコ、フィリピンこれら３地域には、宗教的なシ（閲覧⽇：2021 年 10 ⽉ 15 ⽇）http://id.nii.ac.jp/1092/00000760/

ンクレティズムが数多く⾒られる。それら 3 つの地には本来から信Vincente L. Rafael（1988）Contracting Colonialism: Translation and Chri

仰されていた宗教、信仰が存在しており、後から⼊ってきた新たなstian Conversion in Tagalog Society under Early Spanish Rule, p.5.

宗教を受け⼊れざるを得ない状況になるなど宗教的混沌の結果シン（閲覧⽇：2021 年 11 ⽉ 16 ⽇）

クレティズムが⽣まれた。メキシコではアステカ王国時代の様々な

Matsui, Takahiro 「セブのシンボルであるサント・ニーニョと精霊信

宗教、フィリピンではタウタウなどの精霊信仰、そしてスペインで仰についての話」（閲覧⽇：2021 年 11 ⽉ 3 ⽇）https://storys.jp

はキリスト教という宗教が信仰されていた。⼀⾒すると、フィリピ/story/5351

ン、メキシコがスペインによってキリスト教布教されたという⼀⽅

Jaume Gorriz I Abella,（2009）History of the Philippine Province of the So的な関係に⾒える。しかし、スペイン⾃⾝も 8 世紀前半にイスラム

ciety of Jesus by Pedro Chirino, S.J. （閲覧⽇：2021 年 11 ⽉ 17 ⽇）

勢⼒に占領され⾔語や建築、習慣など多くの⾯でシンクレティズムが⽣じている。つまり、３地域とも宗教的混沌を抱え、別国の統治下に置かれたという共通点を持っている。勿論そのような状況で⽣じたシンクレティズムには積極的な例も消極的な例も存在する。



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

ミャンマーの⺠主主義と⽀援
共⽴⼥⼦⾼等学校 2 年 鈴⽊理紗

1. 序論
筆者は元々幼い頃から新聞やメディアに関⼼があり、新聞を読み、て、関係者を対象とするインタビュー調査によって、これらを論じ、考察を⾏うことである。20 世紀の戦争を⼿段にするのではなく、平和的な解決を模索することとしたい。

ニュースをチェックしていた。そこで⾒聞きするニュースの中でも特に海外の紛争問題に毎回強い衝撃を受けた。⾼校⽣になってからは⾹港デモやミャンマーのクーデターといった近隣の東南アジア諸国での国内紛争が取り上げられるようになり、そこで⾒る同じアジ
アとは思えないような悲惨な光景に驚いた。特に NHK の特集でミャ2. 研究⽅法
本研究では主にインタビュー調査を実施し、情報の収集を⾏う。

ンマーの現状のドキュメンタリーを⾒た時、同世代の⼈たちが武装した国軍に対峙するデモの先頭に⽴って戦い、命を奪われている姿

2-1. インタビュー調査に⼼を動かされた。そこで同じアジアに住む同世代である⾃分も今

様々な視点からミャンマーの現在の情勢や⽀援などの考え⽅に着世界で何が起こっているか知りたいと思い研究を始めた。

⽬するため、9 ⼈の多様な⽴場の⽅にインタビュー調査を⾏った

第⼆次世界⼤戦終了後の 1948 年イギリスの植⺠地だったビルマは（※ミャンマーの軍事クーデターを扱う論⽂の性格上、インタビュ

独⽴し 1974 年には国名をビルマ連邦社会主義共和国と改名した。

ー対象者は匿名にしている。それぞれの⽴場は表１の通り）。

1988 年には⺠主化運動いわゆる「8888 運動」が起こり、ネーウィン
がビルマ社会主義計画党の議⻑を辞任し体制は崩壊した（牧野2021）。この状況に危機感を覚えたミャンマー国軍はクーデターを

表 1. インタビュー対象者
対象者

対象者の⽴場

インタビュー
形式

実施⽇

A さん

ミャンマー語講座などを通しての⽂化紹介やミャンマー⼈⽀援に取り組んでいるミャンマー⼈主催のNPO 法⼈

オンライン

2021/
8/10

B さん

国内外を問わず、あらゆる社会問
題に取り組んでいる国際⽀援 NGO
団体
主な活動として海外⼈道⽀援、災害⽀援、保護⽝事業、地域再⽣事
業の４つ

オンライン

2021/
8/30

C さん

ミャンマー⽀援団体代表
⽇本とミャンマー⼈の友好・共⽣のための活動ミャンマーの孤児院の⼦ども達への教育⽀援活動
在⽇ミャンマー⼈たちの⽣活相談
や⽀援活動

電話

2021/
8/10

対⾯

2021/
9/12

年に⾏われた画期的な選挙では、アウンサンスーチーの党が両院でD さん ミャンマーで数多くの取材を⾏った国際ジャーナリスト
クーデター後に国軍に拘束されたが解放され現在⽇本では講演を中⼼に活動

過半数を獲得した。しかし、国軍は依然として政治に⼤きな影響⼒

E さん

ミャンマー⺠主主義連盟所属の国
会議員

対⾯

2022/
1/31

F さん

⼤学教員（ミャンマー法専⾨家）

オンライン

2022/
２/18

G さん ミャンマー現地の⼈（20 代男性）
カヤー州にあるロイコーが故郷

メール

2022/
2/27

H さん ミャンマー⼈の写真家

対⾯

2022/
4/24

J さん

対⾯

2022/
4/24

起こして政権を掌握し、憲法を停⽌させた（牧野 2021）。そして国名をミャンマー連邦に改名し、国軍は表向きの軍政から⺠政へのア
ピールをした。２年後の 1990 年の総選挙では国⺠⺠主連盟（NLD）の指導者であるアウンサンスーチーが圧勝するが、国軍は選挙結果を無視し続けて政権に居座り続けた。2003 年に軍政府は⺠主化に向けた⾏程を発表し、新憲法制定のための国⺠会議を約 8 年ぶりに再開したが審議は中断されることが多々あった(岡本 2005)。2008 年には新憲法採択のための国⺠投票を実施し 2010 年 11 ⽉には 選挙が⾏なわれた(松尾 2013)。
2011 年新政府が発⾜、軍から政権が移譲され同時に国名をミャン
マー連邦共和国に変更した。2012 年 4 ⽉議会補⽋選挙で NLD が 45
議席のうち 43 議席を獲得。2015 年 11 ⽉に⾏われた選挙では NLD が上下院の改選議席数の 8 割弱を獲得、総議席数でも 6 割弱を占めた(中⻄・⻑⽥ 2016)。2011 年には、2010 年の総選挙で軍事政権が正式に解散し、名⽬上の⽂⺠政権が発⾜した。これにより、アウンサン
スーチーや政治犯の釈放とともに、同国の⼈権記録や対外関係が改善され、貿易などの経済制裁が緩和された。また国名をミャンマー
連邦共和国に改名した。しかし、政府の少数⺠族への扱いや⺠族反乱への対応、宗教的な衝突への批判が続いている(北川 2021)。2015を持ち続けた(根本2014)。2020年11⽉の総選挙で⺠主化勢⼒が⼤勝
して、⼀層の⺠主化を進める中で国軍の不満が⾼まっていた。2021
年2⽉1⽇、国軍はアウンサンスーチー国家顧問と⼤統領を拘束し、⾮常事態を宣⾔した。軍は政権が国軍トップのミン・アウン・フライン最⾼司令官に「移譲された」とし、政権を奪取したと発表した。
本論の⽬的は、なぜ今回のクーデターが問題なのか、どうしてミャンマーではクーデターが度々起きてしまうのか？国際社会はミャ
ンマーはもちろんのこと⾮⼈道的なことが起きている地域に対してどのような対応をすることが 21 世紀は求められているのか、についミャンマー⼈の⼤学教員



3. ⽀援者別の活動内容および⾒解

⽀援物資を送った後軍の統制があり、⽀援者側に報告することが難しいためどのような形で活⽤されているかわからないということだ。

3-1. ⺠間団体の⽀援とはまた現在のミャンマーの緊急⽀援として⽔源を⾒つけて給⽔と衛⽣

3-1-1. NPO 法⼈の⽀援と⾒解を保ち、トイレを作ったり、トイレの使い⽅などを指導している。

NPO 法⼈によると、⽇本とミャンマーは⽇本⼈が思っているより関係は近いと感じている。理由として忖度や気遣い、挨拶の礼儀正
しさや形式なところが⽇本と似ているからだ。またミャンマー⼈はクーデターによって多くの国から⼈道⽀援を受けているが、ミャン
マー⼈⾃体の世界寄付指数は⾼く、アメリカに続いて世界⼆位を獲得している。とても慈悲深い国であることが分かる。また NPO のス
タッフの⽅は在⽇ミャンマー⼈として今回のクーデターについて国⺠のためにもいち早く⾏動しなければいけないと考えている。しかまたミャンマーは⾬季に洪⽔が多発する⼀⽅乾季は⽔が無いため貯⽔池を作るのに尽⼒している。今後の緊急⽀援として、給⽔サービ
スを作り、現地の⼈が⾃分で修理して今後使っていけるような環境を作りたい。
最後にミャンマーへ緊急⽀援を実施していくにあたってどのようなことに注意しているかについてはネットに掲載するときに⽀援された現地の⼈が特定されないよう慎重に投稿したり、派⼿な⽀援活動をすることで⽬を付けられないようにしているということだった。

し⾃分たちだけではどうにもならない状況だと話し、その苦しい思いを打ち明けてくれた。また在⽇ミャンマー⼈が⼤きく⾏動するこ

3-1-3. ミャンマー⽀援団体代表と⾒解とでミャンマー本⼟にいる家族に危害が加わるかもしれないという３年前から⽇本国内でミャンマーの⼈から⽣活相談を受けている

⼼配と恐怖を抱えていた。そのうえでまず在⽇ミャンマー⼈が出来⽀援団体はミャンマーに対しとても勤勉なイメージがあると⾔った。

ることとして⾼⽥⾺場や渋⾕、官邸前などでの募⾦活動、デモ活動

また実際にミャンマーを訪れた時に、孤児院で出会った⼥の⼦が印だと⾔った。筆者もミャンマーの苦しんでいる市⺠の役に⽴ちたい象的だったと話してくれた。その⼥の⼦はぬいぐるみを代表たちにと話した際に⽇本⼈に出来るようなこと、またしてもらいたいこと

宝物だと⾔って⾒せてくれたそうだが、よく⾒てみると⾃分たちがは以下のようなことだと⾔った。それは募⾦活動や⼈道⽀援などに⽀援したものだった。筆者はこのような偶然があることを知って驚よって精神的な⾯を励ますことだ。ミャンマー⼈は現在コロナウイ

いたが、それと同様に⽇本からの⽀援がちゃんと届いていることをルスの流⾏とクーデターにより、⼆重に苦しんでいる。そこで寄りとても嬉しく思った。この団体ではクーデター後国内で募⾦活動な

添って話を聞いてあげることが最も効果的であるという。たとえ直どをして現地の⼈を助けようと活動している。しかし中々それ以外

接⾦銭的な⾯での⽀援に繋がらなくても⼼を落ち着かせて安⼼させの⽀援が⾒つからないことが課題点だと語った。

ることが重要だと考える。そしてスタッフの知り合いの現地の⼈はミャンマーの現在の状況を解決していくためにはどうすればよい

コロナの感染拡⼤により医療崩壊が発⽣し全ての患者へ対応するこかについては、これについては僧が今後の重要な鍵ではないかと話とが難しくなってしまった。そして今市⺠は⾃宅療養をせざるを得す。その理由としてミャンマー⼈は⽇本の 100 倍仏教信仰が強く、ない状態へとなっている。そのため、酸素吸⼊などを送るなどの⽀

⽇本とはお寺の僧に対する考え⽅が全く違う。ミャンマーで僧は国援を求めていた。

⺠ 5100 万⼈中 50 万⼈を占め、僧は市⺠からお⾦、家、洋服、毎⽇の⾷料を与えてもらう。これはクーデターが起きて市⺠の⽣活状況

3-1-2. 国際 NGO 団体の⽀援と⾒解
国際 NGO 団体の⽅は現在のミャンマーの状況についてとても残念に感じている。今回のクーデターは市⺠と国軍との⼆つの対⽴だけ
でなく少数⺠族同⼠の対⽴も関わっていることから歴史的な観点がが悪化した今もその状態は変わらない。以上のことからミャンマー
では僧が⽀持されているということが読み取れる。だが実際の所国軍は他国とあまり戦わず、⾃国⺠を傷つけている状態で本質が分からないのが現状だ。

重要と考える。実際にスタッフ⾃⾝も１⽉の中旬にミャンマーに赴任し、到着してコロナ感染予防のため２週間隔離されていた。その隔離終了直後にクーデターが起きてしまったそうだ。発⽣直後はま3-2. 国際ジャーナリストの⽀援と⾒解だ国軍が統制をしていなかったため、買い物をしたり、屋台で物を国際ジャーナリストは、メディアが今回のクーデターに関わるこ売ったりすることが出来る状態だった。現地に実際にいて感じた事とで状況は明るくなると⾔った。その背景として国際社会に発信すとして⼈々は普通の⽣活を続けたかったと考える。しかしミャンマることで多くの⼈に現地の状況を知ってもらい 問題への関⼼が⾼まーでのクーデターに対して、国際社会(ASEAN や国連)が中々動かなることで ASEAN や国連が動くことが出来るからだ。しかし現在ミャ

かったことが問題だと話す。その理由として各国は皆、中国がどう

ンマーに⽴ち⼊って取材することが不可能なため、本当にニュースいう形で今後ミャンマーに関わってくるかのタイミングを⾒ていたで流されている様⼦が真実なのか分からなくなり極めて厳しい状況

ので対応が遅れてしまったのではないかと考えていた。

である。また現地の⼈による SNS の発信は市⺠側、少数⺠族側国軍

⽇本とミャンマーの関係については、ミャンマーには⽇本の企業側と偏っているため中々正確な情報を⼿に⼊れることが難しく、メがたくさんあり、⽇本に来て仕事をしている⼈も約３万⼈いるためディアの問題点であると考えている。またこの問題に対して⽇本⼈関わりが深いと感じる。今では太平洋戦争で亡くなられた⽇本軍のは決して無関係なことだとは捉えないようにすることが重要だ。ミ

遺⾻収集をミャンマー⼈は積極的に⾏っており、ミャンマー⼈は⽇ャンマーのデモは 16〜20 歳の若者が多いことに対して⽇本の若者は本語を喋ることが出来る⼈が多く、優しい⼈が多い印象だという。

あまり多くない。ミャンマーの若者は⺠政時代を経験したことで再各国を⽀援するにあたって⼼がけていることに対しては、NGO 団

び軍事政権に戻ることを良く思わない。そのこともあり、ミャンマ

体の⼼がけとしてその国に必要な物が何か重複しないよう調整会議

ーの若者の政治に対する意欲は⾼い。そのため、⽇本の若者も関⼼を２週間に１回⾏っている。そして隣接している国から流れ出てくを持ち、何か問題に関わり続けることが⼤切だと考えている。そしる難⺠を⼿助けしたり、仕事をすることが出来る地域に対して⾐⾷て⾃分⼀⼈の⼒を決して無⼒だと思わないようにすることが⼤切だ。

住を中⼼に⽀援活動をする。しかし、問題点としてミャンマー⼈にミャンマーやウクライナのような海外で起こっている⾮⼈道的⾏動

について国際社会が出来ることは何か。ミャンマーの場合で考えら内容についての問題点としては本当にミャンマーは緊急事態宣⾔れることは国軍に対して他国の政府が⽀援を絶ち、国軍の勢⼒が弱を出す必要があったのかということだ。緊急事態宣⾔とは少数⺠

体化した時に国軍と市⺠の仲介役をすることだ。しかしこれはとて族・連邦が分裂するのを防ぐために発令するものだ。確かにミャンも難しいことであり、今後は武装した市⺠や少数⺠族に注⽬していマーは多⺠族国家のため 135 の少数⺠族が⾜並みを揃えるのは難し

く必要がある。そして今後国軍とどう関わっていくかが鍵となる。

い。しかし今回ミャンマーは決して分裂おらず、軍事政権時より明最後に⽇本のメディアはこれからどうあるべきなのか。現場に実際らかに穏やかだった。したがって緊急事態宣⾔を出すほどの理由がに⾏き、肌で感じたことを伝えることが⼤切だ。だが、これが難しなかったと考えられる。

い場合には現地の⼈とオンラインで繋がり取材していく努⼒が求めミャンマーは憲法を停⽌している期間があったが、その際に誰がられる。また SNS 時代の危険地取材との向き合い⽅が今後の⼤きなどのように統治するかということへの⾒解を伺った。ミャンマーに課題だ。私たちは常に既にある情報を買うのではなく、新たに取りは 1947 年、1974 年、2008 年と 3 つの憲法がある。国軍によりその⼊れていくことが必要である。そして最終的には粘り強い報道が⼤憲法が停⽌された際には、国家平和秩序回復評議会が統治していた。

切になっていく。

国家平和秩序回復評議会は⽴法、⾏政、司法の 3 つ全てを⼀つの機関で補っていた。そのため⼀⾒憲法停⽌の際の緊急の対応策として国家平和秩序回復会議を設置しているようにも⾒えるが、実際はク

3-3. 国会議員・ミャンマー法専⾨家の⽀援と⾒解

ーデターに伴い憲法を好き勝⼿に扱い、三権を掌握しているような

3-3-1. 国会議員の⽀援と⾒解

ものと考える。このような状況からミャンマー市⺠を助けるためにミャンマー⺠主主義連盟に賛同されている国会議員にお話を聞いた。2021 年のクーデターが起きる前、ミャンマー⺠主主義連盟では
主に少数⺠族やロヒンギャ問題について取り扱っていた。しかしクーデター後はミャンマーの⺠主化を求める運動、⽇本政府の政府開発援助（ODA）を停⽌させること、ミャンマー軍と軍事訓練を⾏う
ことを停⽌するように呼びかけている。また現在のミャンマーの情勢については⺠主主義の中で国軍が市⺠や議員を拘束するのは考え

国際社会はもっと⾏動すべきであると考える。介⼊は難しいとしても各国政府が⺠主派勢⼒を公式の政権として認めることが⼤切である。2021 年 10 ⽉に既に欧州会議では連邦評議会をミャンマーの代表として認めている。⽇本は第⼆次世界⼤戦からのミャンマーとの深い関わりや独⾃のパイプラインを持つ⼈からミャンマーを⺠主派政権として認める可能性は低いとされているが柔軟に対応していく必要があると考える。

られないと語った。そして軍がクーデターを起こした背景として
NLD 政権にミャンマーをとられてしまうのではないかという気持ちになったと考える。その背景として 2011 年、形式上の⺠政移管が実3-4. ミャンマー現地の⼈の⽀援と⾒解

現し、テイン・セイン政権が発⾜した。スーチー⽒も⾃宅軟禁をと現在のミャンマーの状況として G さんの故郷であるカヤー州全体

かれ、下院議員として当選をした。この⺠政移管後の約 10 年間はミは混乱状態にあり、軍隊と国⺠防衛隊との間で内戦が激しくなってャンマーでは著しい経済発展を遂げ、科学技術の進歩や海外企業のいる。またミャンマーでの法の⽀配は実際には無く、兵⼠の⼝だけ進出も増えた。

のものだったり、銃の⽭先にあるだけのものである。クーデター後⽇本がミャンマーに出来る⽀援や姿勢について、⽇本政府はいちのお⾦の動きとしてほとんどの企業が閉鎖されているか、適切に機早くODAを停⽌させることだと考える。ODAを停⽌させない限り、能していない状態となり収⼊と雇⽤機会の損失が多く⾒られる。そ政府がミャンマーの現状を⾮難しても⾏動に⽰さない限り相⼿に影れと同様に銀⾏も上⼿く機能しておらず、現⾦が不⾜している状態

響を与えることは出来ないからだ。このような援助を続けているこになっている。そして様々な省庁の政府職が職場に出勤しないこととに対し、アメリカを始め欧⽶諸国は良く思っていない。また他ので市⺠の不服従運動(CDM)に参加しているが、参加した⼈たちは仕⽀援策としてロヒンギャ問題に限らず、カレン族などの難⺠キャン

事から外され収⼊を失った。ミャンマー国⺠の多くの⼈が経済的困プも状況が悪化しているためコロナのワクチン⽀援や⾷料の⽀援を難と現⾦不⾜を経験している状況である。

するべきだと考える。最後に若者が今後どう関わっていくかについミャンマーの⼈々は⼈権についてどう思うか、については、実際てはテレビやネットでミャンマーについて放送されないことは好まに学校や公の場で教えられたり、議論されたりすることを禁じられ

しくないこととし、放送数を増やし、軍事的な⾏動をやめるようにているそうだ。従って、多くの⼈は国内で最も基本的な⼈権が迫害

もっと若者に伝えるべきだと思う。そして私たちはこの問題に対し、されていることに気づいていない。例えば市⺠の携帯はいつでも、向き合っていくことが⼤切だ。

どこでも兵⼠や警察によって無作為にチェックされ、正当な理由がなくても、市⺠を捜索したり、逮捕したりすることが出来る。この3-3-2. ⼤学教員（ミャンマー法専⾨家）の⽀援と⾒解
筆者はミャンマー憲法と法整備⽀援を専⾨とするミャンマー法専
⾨家に話を聞くことが出来た。今回のクーデターについてプロセスと内容に問題があると話した。プロセスの問題点としては緊急事態宣⾔を発令できるのは⼤統領⼜は正式に認められた⼤統領代⾏のみであるのに対し、今回ミンスエ⼤統領は代⾏として正式に認められておらず、宣⾔を出す権限がないということだ。また緊急事態宣⾔を出す前に国防治安評議会で⼤統領は⽂⺠とも話合わなければならないが、今回軍⼈のみの話し合いとなっていた。また 2021 年の 2 ⽉
1 ⽇に緊急事態宣⾔を発令してから国会の承認を得なければいけな
いが、それも得られておらず、憲法違反だと考える。

ことについてほとんどの⼈は⼈権侵害であることを認識していない。
しかし最近⼈権を認識している少数の⼈が、兵⼠や軍隊に直接⽂句をいうことができない中でも⼤きな不満を表明した。
ミャンマーへの緊急⽀援については、以下のように話してくれた。
特に現在の紛争の影響を受けた地域での緊急援助はジャングルへ⾮難したり、村に⼀時的な避難所を作ったりする国内⾮難⺠が多いため、⾷料や⽔、医療⽀援である可能性が⾼い。また彼らは⾒ずにアクセスすることが難しく、蚊、衛⽣状態の⽋如は多くの避難⺠が⽪膚病や栄養失調になる原因となる。さらに国内避難⺠の⼦どもたち
は学習、武器からの保護、⼼的外傷の癒しの⽬的の両⽅のために、緊急時に教育を必要としている。だからそのための教育⽤品や教師の奨学⾦などの援助が⾮常に必要。 F さんは教師のトレーナーとし

て雇⽤され、 オンラインで教えている。 最後に国内の移動についてを受けたり、嫌味を⾔われたりと苦難もあったそうだ。Ⅰさんはミ

聞くと内戦のため、⼀部への旅⾏は安全ではないが、国内への移動

ャンマーの現在の状況についてとても悲しいと話していた。軍はこは強化されているそうだ。

どもを無差別に殺し、避難した市⺠の多くは現在⾏き場を失っている。その数は 2021 年の 2 ⽉以降から 2 倍にもなっている。争いや武⼒紛争は収まる兆しがなく激しさを増し、ミャンマー全⼟で急速に3-5. ミャンマー⼈の写真家の⽀援と⾒解

治安が悪化しているという。それに抵抗するためにⅠさんは現在軍取材した写真家はクーデター前に何度もミャンマーを訪れていた。

への対抗を⼀コマ漫画で表現し、多くの⼈に現在の状況を伝えていそのためクーデター前の「⽇常」とミャンマー軍や警察による弾圧、る。作品はユーモアがあり、詳しく知らない⼈でもクーデターや政コロナ感染拡⼤後の「⾮⽇常」について写真を交えて詳しくお話を治体制について⼀⽬瞭然でわかるようになっている。国際社会が聞くことが出来た。クーデター以前のミャンマーは⺠主化が進んだ

中々介⼊出来ていないことについては内政不⼲渉の原則が問題であこともあり、経済が発展し⽣き⽣きとしていた。ミャンマー⼈のこると考えている。内政不⼲渉の原則のメリットとして⼤国が⼩国のどもは基本的に髪が短いことが多く、現地で写真を撮った際には男政治に⼝出しや、武⼒介⼊するのを防⽌するというものだが、それ⼥⾒分けられないことも多々あったそう。写真を撮られる時恥ずかによってミャンマーなど⾮⼈道的⾏為が起きている地域への介⼊もしがっていたり、カメラというものを⾒る機会が少なく興味津々の⾏うことが出来ないと話していた。今回の話で最も驚いたこととし⼦も中にはいた。しかし 10 年以上経って再び訪れ、彼らが⼤学⽣にてはミャンマー⼈の多くが 2021 年にクーデターが起きるまでロヒン

なって成⻑している様⼦を⾒ると感動することもあったそうだ。そギャ難⺠が軍に排除されていたということを知らなかったというこんな若者達も現在は軍によりメディアの弾圧や市⺠の虐殺・拷問にとだ。ロヒンギャ難⺠はミャンマーの都⼼部に住んでいないことか

苦しんでいる。写真家のＨさんも⼼配だと話していた。⾃分たちがらミャンマー⼈同⼠でも関わりや接点がなかったそうだ。そのため

何かしてあげたくても現在は渡航することが出来ずにいる。⽇本で今回のクーデターによって気づいたという事柄も少なくない。⽪⾁も出来ることをしようとＨさんは⾃分の写真集やポストカードの売にも、在⽇ミャンマー⼈同⼠の関係もクーデターによって深まった上をミャンマーのために寄付している。この先ミャンマーはどうなと話していた。

るか分からないが現地の⼈々とこまめに連絡をとって⾏きたいと話していた。

4.⽀援の内容と⾒解：インタビュー調査結果のまとめと考察
3-6. ミャンマー⼈の⼤学教員の⽀援と⾒解

4-1. インタビュー調査の結果

⼤学教員のＩさんはミャンマー出⾝で現在は⽇本に在住している。

インタビューの対象者別に、⽀援⽅針（緊急⽀援を含む）と今後

⽇本に在住していることからミャンマーの現地に⾜を運ぶことが出のポイントや気を付けたいことについて、以下の表２にまとめた。

来ず、もどかしさを感じていると話してくれた。またⅠさんには⼦供がいるそうだが、ミャンマー⼈ということから⽇本の学校で差別
表 2. インタビュー調査結果のまとめ
対象者

⽀援⽅針について（緊急⽀援を含む）

今後のポイントや気を付けたいこと

A さん
コロナ感染の拡⼤により→酸素吸⼊器など医療⽀援・メン（ミャンマー⽀援 NPO 法⼈） タルケアを中⼼に⾏っている

積極的に募⾦活動やデモ活動に参加することが私たちが出来る⽀援⽅法であると考える

B さん（国際⽀援 NGO 団体）

⽣活必需品や給⽔サービスの実施をし、ミャンマー⼈⾃⾝も修復できるように指導

現地の⼈が特定されないように慎重に⾏動したり、派⼿に活動しないようにする

C さん（ミャンマー⽀援団体代表）

⾷料配布などを通じ、彼らに⾝ぶりを交えて⽣活の様⼦を尋ねている

仏教信仰が⽇本の数⼗倍強いので僧が鍵になるかもし
れない

D さん
（国際ジャーナリスト）

緊急⽀援についてのインタビューはしていないが、独房での様⼦や歴史的背景など現地の様⼦を講演会などを通して広めている

国際社会が今後国軍とどう向き合っていくかが⼤事・
全ての情報を鵜呑みにしないことが⼤切

E さん（国会議員）

政府開発援助を停⽌させることと、ミャンマー軍との軍事⽀援を⾏うことを停⽌するように呼びかけている

ミャンマーについての放送数を増やし、軍事的な⾏動をやめるようにもっと若者に伝える

F さん（ミャンマー法専⾨家）

各国政府が⺠主派勢⼒を公式の政権として認めることが⼤事だと考える

志願制から徴兵制に切り替えるという話があるのでそこから兵の動向もチャックしていく必要がある

G さん（ミャンマー現地の⼈）

避難⺠の中には栄養失調や⽪膚病の患者も多いため、⾷料や医療⽀援が必要だと考える

⽣活必需品の⽀援だけでなく、学習、武器からの保護、⼼的外傷の癒しの緊急⽀援も必要

H さん(ミャンマー⼈の写真家)

⽣活必需品を中⼼に⽀援を⾏い、現地の⼈とこまめに情報を交換していく

今後も⾃分の写真集やポストカードの売上をミャンマーに寄付していく
写真を通してミャンマーの⽇常と⾮⽇常を伝えていく

I さん(ミャンマー⼈の⼤学教員)

⼀コマ漫画で軍への抵抗を⽰すことで世間に軍の⾮⼈道的な⾏為を皆に伝えている

ウクライナへの関⼼が⾼まる⼀⽅でミャンマーへの関⼼は現在薄れてきてしまっている、再度ミャンマーに関⼼を持ち、忘れないことが⼤事

4-2. 考察：相違点や傾向

題はその国の内政問題であっても、国際社会の関⼼事でもあり国際

今回、国際ジャーナリスト、国会議員、ミャンマー法専⾨家など連合がこれに関わることを妨げられない」という⾵潮が強まってい多⽅⾯で活躍している⽅９⼈に話を聞いてきたが、⾃分がどのようった。この考えは 1993 年オーストリアのウィーンで開かれた世界⼈な形でミャンマーに関わっているかによって今考える⽀援や今後の権会議で採択されたウィーン宣⾔及び⾏動計画として⽂書でも確認ポイントが違うという点に気づいた。⽣活必需品など共通の緊急⽀された。従って筆者は、もう⼀度この考えが世界に広まることが良援という考えがある上でメディアでの情報発信をもっと強化する、

いのではないかと考える。

⽇本での国軍関係者を含んだ軍事演習をやめるということが上がった。またミャンマーのクーデターの背景として歴史、⽂化、宗教、

⽇本の政府の対応については、現在の⽇本政府のミャンマーに対

憲法、政治など多⽅⾯の事柄が複雑に絡み合っているということをする対応は令和 4 年の 4 ⽉に、⽇本政府はミャンマー国⺠への直接

このインタビューを通して知った。そしてインタビューを⾏った

⼈道⽀援として国連児童基⾦、国連世界⾷糧計画、国連難⺠⾼等弁

⽅々の全員がミャンマーに平和が⼀⽇も早くもどることを祈ってい務官事務所を通じ、830 万ドルの緊急無償資⾦協⼒を実施することる。

を決めた。しかしその⼀⽅で 4 ⽉ 26 ⽇には衆議院安全保障委員会でミャンマー国軍関係者を受け⼊れ、防衛省管轄施設で訓練を⾏うことを発表した。将来を担うミャンマー⼈を育成することは良いこと

5. 結論と今後の展望
5-1. 結論
ミャンマーでは現在も内戦状態が続き、⾷料や⽔、⾐服など物資が必要な状態が続いている。しかしロシアのウクライナ侵攻によってメディアへの露出が減り、ほとんどの⼈が去年に⽐べて記憶が薄くなっていると考える。現在ウクライナ南東部のマリウポリでは露軍の包囲が始まった 3 ⽉１⽇から 27 ⽇間で⼦ども 210 ⼈を含む 5000

だが、現在受け⼊れることによって⽇本で技術を⾝につけた⼈が本⼟に帰り、市⺠を弾圧する可能性も⼤いにある。これは直接的ではなくても間接的に⽇本政府がミャンマー市⺠を傷つけたということになりかねない。⽶国や英国、カナダなど各国の制裁を弱めることにも繋がるので今後は取りやめるべきだと考える。ミャンマーのよ
うな⾮⼈道的な⾏動に対し、⾃分たち若者はメディアに流れてくる
情報のうち正しい情報はどれか判断して、継続的に問題に調べ、関わっていくことが⼤切だと思う。

⼈が死亡したとする集計が発表されている。⼈道危機が深刻化する
状況についてウクライナの検事総⻑はジェノサイドにあたるとの認5-2. 今後の展望

識を⽰している。このジェノサイドはミャンマーのロヒンギャ難⺠

⼤学⼊学後も国際社会の現状、構造について学び、そのうえで法などにも当てはまる事だ。そのためウクライナだけでなく、世界で学や政治学の観点からミャンマーについて学びたい。また実際にミ起きている⾮⼈道的な⾏為全体に⽬を向け、報道したり、私たち⾃ャンマーに⾏って現地の様⼦を肌で感じたい。その上で募⾦活動や⾝もそれについて学び⽀援したりする必要があると考える。筆者が教育⽀援に取り組むことが出来たら良いと考える。

ウクライナの⼈道⽀援に参加した際に注⽬したのは⽀援に参加する
⼈の層についてだ。⼤学⽣が運営する募⾦活動のため、⼤⼿の団体
ではないことから募⾦に躊躇する⼈も少なからずいた。だが、それを除いて考えた時に 20〜30 代の若者の募⾦への参加が少なかった。

6. 謝辞

逆に 50〜60 代の世代で共感してくれたり、募⾦に参加した⼈が多い

本研究を進めるにあたり、上智⼤学グローバル教育センター廣⾥

印象だった。この体験から年齢層によっての⽀援や⼈権問題に関す教授には、終始熱⼼なご指導を頂きました。⼼から感謝申し上げまる意識や考え⽅が違うことが分かった。またウクライナとミャンマす。また、本論⽂の作成にあたり、適切なご助⾔を頂いた新監督、ーには共通点がある。ミャンマーでは何回か国軍によるクーデター

須藤コーチにも⼤変お世話になりました。せかい探求部で得た沢⼭が起きている。⼀⽅ウクライナでも 5 年前に⾰命が起き、多くの市のワクワクをこれからも⼤切にしたいと思います。本当にありがと⺠が殺されて独裁的な政権になったことがあった。それを経て今のうございました。

⺠主政権がある。ここから市⺠VS⾮⺠主的な政権という戦い⽅をし、多くの命が犠牲になったことがわかる。ここからもウクライナだけ
ではなくミャンマーなどの地域も多く発信することが⼤切だと考え
る。

参考⽂献

また他国がミャンマーに関与しづらい理由として、ASEAN 等によ論⽂・書籍

る内政不⼲渉の原則が問題として挙げられる。クーデターが起きた伊藤憲治（2000）「ミャンマー国軍の政治介⼊の論理ー「国⺠政治」

当初からミャンマー国軍は、平和的なデモ隊への暴⼒停⽌やアウン

概念を中⼼として」『東南アジアー歴史と⽂化（第 29 号）』⼭サンスーチー⽒らの平和的なデモ隊への暴⼒停⽌やアウンサンスー
チー⽒らの即時解放などを求めた国連総会の議決において「主権を侵害する内政⼲渉だ」として明確に拒否する姿勢を表明している。

川出版会．
岡本郁⼦（2005）「遠のく⺠主化 : 2004 年のミャンマー」『アジア動向年報 2005 年版』⽇本貿易振興会/アジア経済研究所．

内政不⼲渉の原則を変えることは難しいが、⼈権や⼈道に関わる場

北川成史（2021）『ミャンマー政変』ちくま新書．

合内政⼲渉をしないというのは別だと考える。他国が⼈権を脅かさ中⻄ 嘉宏・⻑⽥ 紀之（2016）「ミャンマー総選挙：国⺠⺠主連盟

れている場合、筆者は他国が介⼊し助けることが⼤切だと思う。実（NLD）の 歴史的勝利」『アジアの出来事』⽇本貿易振興会/ア

際、過去に介⼊した事例もある。南アフリカの⼈種差別問題とパレ
スチナでの⼈権問題だ。この問題が起きた後、様々な国の⼈権問題の現地調査が⾏われるようになった。世間では「特定の国の⼈権問

ジア経済研究所．
根本敬（2014）「アウンサンスーチーの選択」 『特集 ミャンマー改
⾰ の 3 年 ー テインセイン政権の中間評価(1))』アジ研ワールド、
2 ⽉号（No. 220）, 6-9 ⾴.



牧野絵美（2021）「国軍によるミャンマー政変と 2008 年憲法」『法学セミナー』2021 年 8 ⽉号
松尾弘（2013）「ミャンマーにおける裁判所の構造と機能」『慶應法学（特集：ミャンマーにおける法・司法制度改⾰の現状と展望）』2013 年 10 ⽉（第 27 号）、29−37 ⾴．
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せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

ラオスの教育発展における国連の国際機関の役割
市川⾼等学校 1 年 東 百霞

1. 序論
1-1. 研究の背景と⽬的

⾨機関が就学前教育の⽀援と改善や⼩学校の修了率の向上のための⽀援及び職場で働くためのプログラムで教える側として参加することで、⼈々が社会で技術を発揮できるようにすることを含んでいる。

ラオス⼈⺠⺠主共和国は東南アジアのインドシナ半島にあり、東国連の数値的な⽬標は 2015 年に⼩学⼀年⽣が就学全教育を受けて⻄部ではミャンマーと中国、東部ではベトナム、南東部ではカンボいた割合を2021年までには75％、⼩学校の修了率⽣徒の割合を78％

ジア、⻄と南⻄部ではタイに接して位置している。ASEAN 加盟国のから 93％、職業の訓練のプログラムに参加したことで雇⽤された⼀つであり、⾸都はヴィエンチャンにおいている。ラオスは少数⺠

⼈々の割合を 30％から 70％に上げることを⽬標にしている。[5]族の多様性が特徴と⾔え、国内でおよそ 600 万⼈もの⼈々がともにラオスでの教育の仕組みは 3 歳から 4 歳まで幼稚園に通い、5 歳で暮らしている。ラオスは発展途上国として改善すべき問題が多くあ

就学全教育を受け、6 歳から 11 歳まで義務教育である⼩学校に通い、り、教育問題がひとつの重要な点である。

その後 3 年間の前期中等教育と 3 年間の後期中等教育を受け、3 からラオスの⼦どもの初等教育での純就学率は⽐較的⾼い⽔準になっ7 年間の⾼等教育を受けるというものである。[6]ているが、ラオスの中等教育においての就学率は 66％、⾼等教育においては 14％であり⾮常に低い数値となっている。[1],[2],[3]
この要因として教育にアクセスしにくい地域に住む少数⺠族の⽅々の地域的な問題点や政府の予算の不⾜がある。さらに教員の技術が限られており、教育に必要な教科書なども全ての⽣徒に配布で

2. 研究⽅法
2-1. インタビュー調査

きていられていない。

インタビュー調査と⽂献調査を⾏い、ラオスの教育発展におけるラオスの教育問題においては、これまでも先⾏研究で教育⽀援の国連について研究をした。インタビュー調査では、UNICEF(国際連ために⾏われている活動について研究がなされている。平良(2011

合児童基⾦)の職員の⽅とILO(国際労働機関)の職員の⽅に協⼒して頂年)は村教育開発委員会(Valley Economic Development Center)が家庭にいた。UNICEF は国連の専⾨機関、ILO は国連の補助機関であり、と提供する労働⼒や児童への励まし、地域社会との関わりが⽣徒に及もにラオスの教育状況改善に貢献している。質問項⽬は就学前教育

ぼす影響について指摘している。[3]永⽥と齋藤(2014 年)は持続可能の状況を改善するためにしていること、初等教育の修了率を改善すな開発のための教育(Education for Sustainable Development)を実践するためにしていること、若い⼈々のための技術訓練においてしていることによって⼤⼈も⽣徒も持続可能で包括的な思考を⾝に付けるることと、ほかの国連国際機関はどのようにしてラオスの教育問題ことが可能になったことを明らかにしている。[4]に貢献しているのか、すなわち専⾨機関の間の関係性について聞いしかし先⾏研究で明らかになっているものは個々の NGO の活動やた。

国内で⾏われた援助プログラムについて分析したものに偏っている。
そこで本研究ではラオスの教育問題を解決するにおいて⼤いに関

2-2. ⽂献調査

わっている国際連合を中⼼に据え、国連の⽬標と国連の中のシステ

⽂献調査ではラオス⼈⺠⺠主共和国国連協⼒枠組みを使い国連とムにおける国際機関が担っている役割についてインタビュー調査と国連システムにおける国際機関のラオスでの役割や⽬的を調べ、国⽂献調査を通して明らかにする。

連によるラオスの進歩報告を⽤いることで、２017 年から 2020 年までの国連専⾨機関のラオスで実際に⾏った活動について調べた。

1-2. ラオスの教育の概観
ラオス⼈⺠⺠主共和国国連パートナーシップ枠組みでは、ラオスでの国連の⽬標とそれらを成し遂げるための活動概要について詳し
く説明されている。枠組みによると、国連は l ラオスで 3 つの柱と呼3. 結果と考察ばれている要点を重視している。1つ⽬の柱は包括的な国の成⻑及び

3-1. 就学前教育の状況を改善するために暮らしの回復⼒、2 つ⽬の柱は⼈々の発展、3 つ⽬の柱は政府などの3-1-1. UNICEF の役割

統治機関の改善である。2つ⽬の柱がラオスでの教育を改善する分野の関わるものであり、質の⾼い基礎教育や職業の技術訓練、医療サービスや安全な⽔を提供し、危機的な状態に陥っている⼈々に⾷糧や栄養の保障で⽀援することを実現することを通して、⼈々の発展に貢献することを⽬的としている。
それぞれの柱に充てられている合計 8 つのアウトカムと呼ばれている⽅針がある。2つ⽬の柱⼈々の発展では結果 4、5、6があてられており、教育に関わる結果 4 では⼦供が包括的で公平な質の基礎教育
により良いアクセスをできるようになる点とともに教職員の技術の発展につながることを⽬標としている。具体的には、国連とその専

UNICEF は 5 歳児の就学前教育を重要視しており、就学前教育の開発を⾏うために、システムの強化、アクセスの改善、及び質の改善
を中⼼に活動をしている。アクセスの改善では、教育を受けることが困難な僻地で教育⽀援のプログラムを UNICEF が実施し、就学前教育の授業を彼らに届けている。また、教員の雇⽤過程も⽀援して
おり、2022 年には事業を拡⼤する予定である。クオリティーの向上を⽬指すために、教員の訓練を⾏っている。ラオスには 18 県があり、UNICEF はその中で 5 県を重点的に担当している。教員訓練は、現職者の研修を中⼼に⾏っている。また、政府は予算がひっ迫した状況であるので、就学前教育のカリキュラムを更新する教育省の⽀援もしている。システムの強化は予算の計画(Operation Plan)をすること

導者は授業の観察をし、担当をしている教員に授業の教え⽅に関すによって仕組み⾃体を強化する⽀援を⾏っている。教育省との連携

る励ましの意⾒や、ほかにどのような⾏動を取れば良いのかなどのだけでなく、保健省とのつながりを持ち、両親に対して教育の重要助⾔をする。この過程を機械的に⾏うために、様々な⽅法で教員指性を教えるプログラムをともに⾏っている。ほかにもセサミストリ

導者に訓練をしている。就学前教育での中⼼の県と同様に、5つの県

ートなどの幼児向け番組で⼿を洗うことや栄養バランスのある⾷事で定着しつつある。また、アクセス改善の⾯では、2011 からオンラに関しての特集をテレビで放送することによってより多くの家族にイン授業などでの教育を図っていく予定である。例えば、タブレッ

啓発内容が届くように活動もしている。したがって家族も関わるこトやテレビセットを EU や GPE（教育のためのグローバルパートナとによって⽣徒の包括的な成⻑につながる。この活動は教育省と⽇ーシップ）の枠で配布がなされているが、UNICEFの教員指導者によ

本政府からの⽀援も受けている。また、UNICEFの国際コンサルタン

るこれらの使い⽅などを教える計画も加わることが予想されている。

トの⽅が教育省の職員にカリキュラムの作成や改正など技術的な側⾯での教育をすることによって教育省の職員の技術訓練も⾏っている。

3-2-2. ILO の役割
⼦供が教育を受けることと義務教育を修了することを⽀持することを中⼼に活動している。そのために政府と協⼒して 10 年間の義務

3-1-2. ILO の役割

教育の修了率を促進しようとしている。ほかにも、包括的教育の教

就学前教育は ILO の義務には含まれていない。ただし、教育と児童員とともに活動し、彼らに児童労働とそれが義務教育を終える前に労働には関係性があることを ILO は強調している。そのため、⼦供⾏った場合の⼦供に及ぼす悪影響について教えている。そのため、が義務教育を終えるまでは学校で教育を受けることを促進している。

カリキュラムを改善するなどではなく、児童労働の影響と教育の重例えば、政府に対して⼦供が義務教育である 15 歳までの後期中等教要性についての認識を増やすことを主に⾏っている。

育までは教育を受けるべきであることを訴えている。また、政府の社会保障を⽀援している他、⺟親の保障システムで妊娠した⼈々と3

3-2-3. ラオス⼈⺠⺠主共和国国連協⼒枠組みに基づく国連の歳までの⼦供に現⾦⽀援もしている。これによって妊婦や⺟親が⽀活動（国連協⼒枠組み下 2017~2020 における国連の活動）援を受けることができ、⼦供が⼗分な栄養を得て学校に通うことに貢献している。

2017 年度版国連協⼒枠組みでは UNFPA（国連⼈⼝基⾦）はナング・ノイ（ʻNang Noiʼ )という妊娠や結婚を遅くさせ、⼥性を学校に通わせる取り組みを作った上に、年に適応した性教育を 2 年⽣に 5

3-1-3. ラオス⼈⺠⺠主共和国国連協⼒枠組みに基づく国連のつのサヴァナケッットの学校で⾏った。また教育とスポーツ省が家活動（国連協⼒枠組み下 2017~2019 における国連の活動）

族への尊敬に関するパンフレットを作る際に⽀援をした。UNICEFは2017 年度版国連協⼒枠組みでは UNICEF は国が定める、⼦どもが⼩学⽣の学びの結果の振り返りや⽣徒評価の仕組みを⽀援した。ま学校に通い始めるにあたって満たすべき能⼒の定義(National School

た教育とスポーツ省が⼀貫した⽣徒学習評価における国の⽅針の枠

Readiness Competencies)を改正した。それによって国の就学前教育

組みを作るように⽰唆した。

のカリキュラムと先⽣のガイドブックが改正された。また教育をス2018 年度版国連協⼒枠組みでは UNFPA はナング・ノイのパンフレ

ポ ー ツ 省 及 び 村 教 育 発 展 委 員 会 (village Education Development

ットを作り⼩学校での性教育の教材として発展させた。教育とスポ

Commitees)との協⼒で SRC センター(School Readiness Centers)を設ーツ省との協⼒で 2016 ガイドブックの評価に基づいて総合的な上下⽴した。就学前教育のための⾏動の計画が第 8 回部⾨別開発計画を中等学校の 教育の授業計画や教師へのガイドが作成された。UNICEF

もとにして作られた。[7]はヨーロッパ連合からの⽀援で国⺠⽣徒学習調査も承認され、作成

2018 年度版国連協⼒枠組みでは UNICEF の⽀援によって就学前にされた。WFP はグリーンボックスに関するパネルディスカッション

従事している先⽣のガイドブックが NSRC とカリキュラム枠組とにを開始し、栄養についての教育や学校での農業や気候変動に関する対応され、138 もの就学前教育学校でガイドブックの使⽤が実⾏さ

教材に触れることができた。

れた。また、就学前教育の基準の質の向上を⽀援し78のSRCセンタ

2019 年度版国連協⼒枠組みでは UNESCO（国連教育科学⽂化機ーで実⾏された。32 の SRC センターが運営を開始したことにより関）、 UNFPA、 LYU（ラオス⼈⺠⾰命⻘年団） は国⺠⻘年⽅針

1156 ⼈の就学前⽣徒に役⽴った。[8](National Youth and Adolescent Policy)を作った。2020 年に政府によっ2019 年度版国連協⼒枠組みでは地域社会を中⼼にした学校への準て実⾏された。UNFPA は ʼMe, my body, my planet, my futureʼ 「私、私備を助けるプログラム(School Readiness Programme)を就学前学校やの体、私の惑星、私の将来」というプログラムを若年層の⼈々が健

幼稚園がない地域で⽀援したことによって 7017 もの⼦供が恩恵を受

康に関する SDGs を⾏動に移すことを望んで開始された。これにけた。評価と返答を⽀援し 2897 ⼈の就学前、初等教育及び下の中等9000 ⼈もの⼈々が参加した。また、プラン・インターナショナルや教育の⽣徒に教科書が再発⾏・印刷された。親のために案内を作り

セーブザチルドレンと包括的な性教育を他の地区に拡⼤していくこ

幼稚園での配布をし、⼦供の包括的な⾯での発展を⽀援することにとについて議論した。UNICEFは下の中等教育の国⺠年度末学習結果貢献した。UNESCO は就学前教育における改正後のカリキュラムの調査(National Assessment of Learning Outcomes)を運営する上で教育

実⾏を 8 つの教員養成コースで 100 ⼈の先⽣を⽀援した。[9]とスポーツ省を⽀援した。UNESCO は学校に通っていない⼦どもへの⽀援政策をこの年に終了した。14808 ⼈の⼦供が恩恵を受けた。

3-2. 初等教育と中等教育の修了率を改善するために2020 年度版国連協⼒枠組みでは UNICEF は 756000 ⼈の⽣徒のため

3-2-1. UNICEF の役割に本を印刷し、広めることを⽀援した。学習パスポートに基づいて初等教育と中等教育においても UNICEF はシステムの強化、アクセ

デジタル場所が設⽴された。ここにはデジタル化された教育カリキ

スの改善および質の向上を⽬的として⽀援活動をしている。質の向ュラムに関するものや能動的に参加できるラオ語に翻訳された国際上においては教員指導者を訓練することを得意としている。教員指的教材もある。教育的なテレビ番組が国のテレビで放映された。



「安全に学校に戻る」運動を始め、ラオ語で説明書や接する際の教を教えた。バイク修理の技術訓練のための 45 ⽇の訓練、評価やイン材が配布された。教育とスポーツの部⾨での発展計画 2021〜2025 がターンとして勤務をするプログラムを振り返り、作る上でチャムパ

国連本部の⽀援により決定された。これは乏しい学習結果や不平等

サックセンターを⽀援した。また、政府はレンガ積みと漆喰⼯事のを⽰しているものである。UNFPA は技術的な⽀援を提供しプラン・国でのスキル基準を作るのを⽀援した。10 家族にキノコ栽培の訓練

インターナショナル やチャイルド・ファンドと共に包括的な性教育がなされた。訓練や弟⼦のプログラムを⾏うための⽀援センターがを教育とスポーツ開発計画に⼊れることに成功した。またナング・

25 の村に設置された。UNESCO は地区のレベルでの政府役員の技術ノイの必要な⼈⽣スキルに関するカリキュラムがサヴァナカット、

訓練によって地区での教員の仕事中の訓練を実⾏した。これらの段

ボケオ、ウードクセイイに住む 1200 ⼈の⼥性に届けられた。教育に階は評価、プロジェクト発展と 2018 年に 8 ⽇間のワークショップを使うバーチャル⽤具にはアプリノイ・ヤックー(Noi Yakhoo)が含まれ、⾏うことで実現された。その他 IOM が政府役⼈が守り、⽀援する技性に関する健康に関する情報が共有されているものが提供された。

術訓練を被害者の⼈々に教育をした。またラオス⼤学で 40 ⼈の⼥学

オンラインでの包括的な性教育を作成するために動画が作られ⽣に観光とおもてなしについて教えた。これによって彼らは観光部

た。ʼMe my body my planet my futureʼ「私、私の体、私の惑星、私の⾨で働くことが可能になった。安全な移動に関する地域ラジオ番組将来」に参加できる形でのイベントが⾏われ、13000 ⼈の若年層ががラオス⻘年連合ラジオとの協⼒ででき、番組が放送した情報は参加し、1409、684 ⼈がオンラインでの参加をした。さらに、国連

200000 ⼈もの⼈々に届いた。UNICEF は仕事中の訓練を監視するデ機関と世界銀⾏は共に学校を発展させるために枠組みを作成し、ラータのシステムを設⽴した。これを使って教育とスポーツ省の年度

オ語への翻訳もした。[10]⽬的に年末に報告する。教員指導者の取り締まりシステムを⽀援した。

3-3. 職業における技術訓練

2018 年度版国連協⼒枠組みでは UNICEF は 就学前の学校のため

3-3-1. UNICEF の役割の教員指導者への⼿引きと教員のガイドを作った。70 の地⽅の教員

職業における技術訓練は UNICEF は関わっていなく、下の中等教育における読解⼒の向上など様々な⾯で間接的に若年層の職業に貢献している。オーストラリア政府やドイツ国際協⼒公社 giz が担当している分野である。UNICEFはラオスの⽣徒の基礎学⼒の向上を重要視しているため、技術より基礎学⼒の向上を促進するプログラムに⼒を⼊れている。しかし、ILOなど技術訓練を担当している国連専⾨機
関などとの意⾒交換は⾏っている。

指導者と地区のスタッフが効果的な教員監視やアウトリーチ（機関が⼿を伸ばして事業の範囲を広げること）計画について訓練した。
教育とスポーツ省が三つの地区で続く職業発展機会を 84 ⼈の就学前教育に努める先⽣にあげる⽀援をした。3地区の教育とスポーツサー
ビスと 6 つの地区教育とスポーツ局で仕事中の訓練のワークショッ
プによって技術訓練を⾏った。また、EU との協⼒で教員指導者のプ
ロフェッショナル発展におけるシステムの向上を⽬指した。ILOは労働市場調査をサヴァナケットで⾏い、供給と需要の差を⾒つけたり、

3-3-2. ILO の役割
ILO の義務は雇⽤を向上させるために⼈々の技術訓練を⾏うことであり、様々なレベルで貢献している。例えば、政府との協⼒で技術教育及び職業訓練と訓練(Technical and Vocational Education andTraining)、技術訓練や職業学校に関する国家の法律を発展させることをしている。現在も初の技術訓練の法律を作成することを⽀援している。他にも、技術訓練と TVET の５年⽅針を作成することも⽀援している。また、ASEAN でのレベルで法制者と話し合い、技術訓練を改善し、雇⽤率をこうじょうするための⾏動を取っている。他にも、国の技術基準も改善し、TVET を⾏う学校や技術訓練学校がカ
リキュラムを改善できるようにしている。使⽤者が労働者と協⼒できるように、TVET を⾏う学校と技術訓練学校と協⼒し、カリキュラ
ムや授業を作成している。また、技術訓練学校がインターンプログ
ラムを作成するのも⽀援しており、授業での技術訓練だけでなく企業のレベルでの技術訓練にも⼒を⼊れている。現在は TVET や技術
訓練センターと短期間の授業を作るのを⽀援しており、カリキュラ
ムも対応させることで都市外の労働者でも技術を⾝に付けることができ、証明できる形にするようにしている。

3-3-3. ラオス⼈⺠⺠主共和国国連協⼒枠組みに基づく国連の活動（国連協⼒枠組み下 2017~2020 における国連の活動）

需要に駆られた職業訓練の構築に貢献した。WFP は教育とスポーツ
省の学校農業ガイドラインを改正し栄養や性別に関する⾯を強化した。また⼤⾂の命令であった幼稚園から⼤学の学校での農業の促進を⾏った。IOM は 8 つの村からの 81 ⼈の政府役員や教員に教師指導者のための安全な移動促進、⼈⾝売買の被害者の安全な移動の権利促進の訓練を⽀援した。UNESCO は教師教育者、先⽣や政府役員の技術訓練をした。また、地⽅教員開発センターと地⽅教育とスポー
ツ事業からの教育役員が戦略的な計画、プロジェクト管理、訓練執⾏スキルについて技術訓練された。性別で異なった理科、情報、機械⼯学と数学の教育を⾏うことができる 16 ⼈の主要教員指導者を作る予定であった。これは教育への⼥性の参加を促す試みであった。
他にも就学前教育で教育学の学⼠がより就学前教育の枠組みと対応するように技術的及び⾦銭的な⽀援をした。教育とスポーツ省及び東南アジア教育閣僚会議に対して雇⽤管理、訓練、報酬と労働条件と教員の職業的な育成の発展に関しての⽀援をした。またデータベ
ースシステムの発展を⽀援し、教員関連のデータベースでの システ
ムが作成され、⼀年後に使われる⾒込みであった。
2019 年度版国連協⼒枠組みでは UNICEF は地区の教員指導者の技術訓練をし、彼らが先⽣や校⻑先⽣、村の教育委員会代表を訓練できるようにした。また、ラオス教育とスポーツ管理情報システムへのテク⽀援を通して、教育とスポーツ省の計画の過程、会計や予算管理、監視や証拠に基づいた決定の能⼒を強化した。他にも、教員2017 年度版国連協⼒枠組みでは UNICEF は就学前教育に従事して配置ガイドラインについての相談や実施の確認の発展の⽀援をした。

いる学校の先⽣や校⻑先⽣の経験交換ワークショップや訓練などで教員指導者の訓練プログラムを教員指導者へ仕事中での訓練⽀援を

技術向上を⾏った。また教員指導者も UNICEF の訓練を受けた。地することによってのサポートも⾏い、これによって 312 ⼈が訓練さ

区教育とスポーツ局及び地⽅教育とスポーツ事業の団体が UNICEF

れた。また、組織的な教員指導者への訓練プログラムも 2020 年にもの監視及び教育の⽀援を援助した。ILO は 28 つの中等学校の教員の継続する予定であり、2019 年には 1810 ⼈もの校⻑先⽣が訓練され技術訓練を⾏い、教育の仕⽅や教員ガイドや⽣徒本を印刷する⽅法

た。また就学前教育での教員指導者の訓練も⾏い、7170 ⼈の就学全

⽣徒が恩恵を受けた。2つの地区を⽀援し、地⽅⾃治体の計画を社会関連する専⾨機関を会議に呼び、これからの⾏動について話し合うの部⾨で強化させた。また就学前教育のカリキュラムや先⽣のガイ集まりがある。この集会では、ラオス政府が毎年作成する nsedp をドを最終的なものにし教育とスポーツ省に承認の確認を受けた。

基に会議が進められる。ほかにも、フォーカルグループ（focal group）

UNFPA は改正された包括的な性教育に関する教員ガイドブックにつまたはセクターワーキンググループ（sector working group といういて 20 ⼈の教員指導者を訓練した。これによって 110 ⼈の教員が彼

NGO や国連専⾨機関もラオスで教育発展に関わっている団体をすべらから教えられた。ILOはラオスが執⾏している双⽅の認識による技て含む会議も⾏っている。例えば、就学前教育や基本的教育につい術プログラム基準の設定に貢献することによって技術を持つ ASEANての話である。また、個⼈的に世界銀⾏などと学習結果調査や、お領域にいるラオスの雇⽤者の可動性につながる。UNESCO はプログ

互いの活動についてなど１対１で話あう機会も存在している。また、ラムへの情報共有のためのデータ収集の道具開発を⽀援し教員管理

教育省から団体がそのような⽀援を⾦額を含めてまとめることを頼

情報システムを改善することを試みた。教育プログラムへの技術訓

まれることもあり、効率的に団体が異なる⽀援を同じ分野で⾏うた

練が教員訓練⼤学の組織的な能⼒の向上に貢献した。性別で分けらめに様々なことが⾏われている。しかし、事業が被ってしまう場合

れた理科、技術、英語、数学の科⽬を教えるために教員指導者 58 ⼈

も避けることはできないので、⽀援が効率的になされるように対話の技術訓練を⾏った。さらに、教員の雇⽤、管理、訓練、報酬、継の場も設けることがある。

続した専⾨家開発や労働条件の発展を⽬指すために教員政策が開始された。

3-4-2. ILO の役割

2020 年度版国連協⼒枠組みでは UNICEF は教育とスポーツ開発計

国連専⾨機関は協⼒し合うことが求められている。これは５年に画とそれに相応な教えることと学ぶための訓練の⽀援をした。

⼀度に出来る国連協⼒枠組みに基づくことで達成できる。教育におUNFPA は包括的な性教育学 を教育とスポーツ開発計画に⼊れること

いて⼈々の福祉の柱では、専⾨機関の活動が被らないように機関ごによって教師のために仕事前の訓練や⼩学校や中等学校の TVET 技との予算が定められている。ILO、 UNICEF、 UNESCO は教育をラオ

術教育及び訓練並びに職業教育及び訓練で現任中での訓練を提供しスで担当しており、IOM や UNFPAは教育と彼らの専⾨分野が統合した。他にも、12000 ⼈の親に対して性の健康について啓発を⾏った。

たものを⽀援している。例えば、UNFPA は性と⽣殖の健康について教育の促進を⾏っている。それぞれの専⾨機関は国連に成果を毎年3-4. 国連専⾨機関やほかの国際機関および団体との連携

報告しなければいけない。国連の 5 年の協⼒枠組みは政府が 5 年に

3-4-1. UNICEF の役割

⼀回発⾏する発展計画に貢献し、それぞれの専⾨機関は協⼒枠組み3 つの柱と 8 つの結果が⽬標として挙げられているなか、国連専⾨に⽰されている⽬標を達成することを⽬指している。

機関の横のつながりにおいて重要である点はこれらの⽬標を⼀致団
結して叶えることである。そのために、様々な仕組みが存在している。例えば、常駐調整官(resident coordinator)という役割のラオスの国連の本部の⽅が横のつながりの取りまとめをしており、常駐調整

4. 結論

官はそれぞれの専⾨機関に対して、ある指針が達成できているかど

以上を踏まえ、本章ではラオスにおけるラオスの教育発展に関わうかを調査し、まとめることを要請する。そして UNICEF が分野にっている国連国際機関と項⽬別での役割を考察する（表参照）。

表. ラオスの教育発展に関わっている国連国際機関と項⽬別での役割
国連の機関

就学前教育

初等教育と中等教育

技術訓練

その他

ILO

職業訓練の授業開発、カリキュラム 児童労働の影響、の改善
教育の重要性の啓発→任職前の国内センターの授業⽀援

UN Women

法務省へ被害者中⼼のアプローチについての指導UNFPAUNICEF

包括的性教育の授業計画、ガイド作
成
就学前教育のカリキュラム発展
School readiness programme の運営
親のための育児⽀援
教育指導者、教育省の職員育成

教科書の配布教員・校⻑のワークショップ、ガイ
ド作成
教育指導者の育成
教育結果調査の実施

⾷糧の提供

農業と栄養の教育を実⾏
⾷糧の提供

UNV
WFP

ラオス⼤学での IVD のお祝い

WHO
IOM
UNESCO

健康に関する各種プログラム

安全な移住について教員への教育
カリキュラム実効の⽀援

現職訓練のための教員指導者、政府役員の教育→科⽬別の包括的な教育、労働管理の発展

共同体との連携、連絡⼿段の構築



まず、ILO は⼈々が職業でより⼒を発揮できるように現職での訓練

そのため、これらを捉えた役割について調べることによってラオスを提供する上で、就職する前の段階での授業を国内のセンターが⾏の教育事情をより包括的な意味での理解に繋がると考えられる。

うための⽀援をしている。授業の開発やカリキュラムの改善を通し⼦ども達が教育を受けることは彼らの将来にとって様々な道を開てこれらは実⾏される。また、児童労働の悪影響と教育の重要性にくことができるものである。⽣活に潤いをもたらし、家族や友達とついて啓発活動を⾏っている。次に、UN WOMEN は法務省に性別に楽しい毎⽇を過ごす要素としての可能性で満ちている。そして⼦どよる視点についての意⾒を持ち寄り、法務省などの⾏政⾯で⼈⾝売も達が⼤⼈に育った後、彼らの⼀⽣を⽀え、国、そして世界の平和

買などで被害者を中⼼とする⽀援について指導している。また、にも貢献することに繋がる。教育を受けるという体験は地球と私た

UNFPA は初等教育と中等教育で包括的な性教育の拡⼤に貢献しておちの幸せにおいて必要不可⽋な要素なのである。これからも国連のり、国⺠に届く様々な健康に関するプログラムを⾏うことで⽬標のような機関が教育に⼒を注ぎ、ラオスなどの発展途上国を始め、世達成を⽬指している。他⽅、UNESCO は就学全教育ではカリキュラ

界中で⼦ども達がより⼀層教育を享受できるような時代に進化してムを実⾏するにおいての⽀援、初等教育や中等教育では在職者向け

いくことを期待している。

の職業訓練のための教員指導者や政府の役員の教育を⾏い、対象によって教育内容を異なるものにする包括的な教育や、労働管理の制度の発展を⽬指している。

参考⽂献

これらから、UNESCO は⾏政⾯からのシステム改善を⾏う⽅法で[1]Education. UNICEF Lao People's Democratic Republic. (2021, October

ラオスの教育状況に貢献していると分かる。UNICEFは就学全教育で29). Retrieved March 20, 2022, from https://www.unicef.org/laos/ed

はカリキュラムの改善、学校への準備を助けるプログラムの運営、⼦どもを持つ親のための育児⽀援、教員指導者や政府の役員などに

ucation[2]Secondary school enrollment in South East Asia. The Global

TVET を⾏うための教育をしている。初等教育と中等教育では教科書

Economy.com.

の配布、学校関係者のワークショップや彼らのための教育ガイドのhttps://www.theglobaleconomy.com/rankings/Secondary_school_e

作成、教員指導者の育成、そして教育結果調査の実施を⾏っている。

(n.d.).

Retrieved

August

31,

2021,

from

nrollment/South-East-Asia/

これらの結果から、UNICEFは地域の⼈々と積極的に関わるだけでな[3The gross enrollment rate of tertiary education in Southeast Asia. Knoe

く、⾏政⾯でのシステム改善⽀援も⾏うことで、ラオスの教育状況

ma. (n.d.). Retrieved August 31, 2021, from https://knoema.com/dataに貢献していると分かる。UNESCO と UNICEF は似たような性質を/southeast-asia+enrollment-rate+tertiary-education+gross

持ちながらも、専⾨としている分野が多少異なっていると推測でき[4]平良 那愛. (n.d.). ラオスにおける村教育開発委員会の 初等教育就学る。UNV はラオスの⼤学での国際ボランティアデーを祝う以外何も率向上に対する影響 ─⾸都周辺地域における教育関係者への調⾏っていない。WFP は就学全教育では⾷糧の提供、初等教育と中等

査結果を通して─ - hiroshima U. Retrieved March 20, 2022, from

教育では⾷糧の提供及び学校での農業を促進するほか、栄養管理やhttps://cice.hiroshima-u.ac.jp/wp-content/uploads/2014/02/14-1-

農業の教育や気候変動に関する啓発活動を⾏っている。地域内での04.pdf

連携を重視することによって多くの⼈々が WFP の⽀援を受けること[5]永⽥ 佳之, & 齋藤 美貴. (n.d.). ポスト 2015 年の教育開発の課題 ラオができるように連絡⼿段の構築も⾏っている。WHO は本調査の結果、スにおける ESD プロジェクトからの⽰唆 - core.ac.uk. Retrieved M

何も⾏っていない。IOM は初等教育と中等教育で安全な移住についarch 20, 2022, from https://core.ac.uk/download/pdf/230699242.pdfて教員への教育を⾏う⽀援をしている。
これらの国連国際機関はラオスが５年に⼀回に発⾏する計画に基づいた協⼒枠組みという国全体での⽬標と具体的な指針とそれを達[6]Lao PDR - United Nations partnership famer work 2017-2021. (n.d.). R
etrieved August 31, 2021, from https://laopdr.un.org/index.php/lo/do
wnload/1698/13286

成するために必要な団体及び予算を作成する。そして協⼒枠組みに[7]Lao - educational system-overview. StateUniversity.com. (n.d.). Retriev

沿ってそれぞれの専⾨機関が⾏動する。この段階で専⾨機関の役割

ed March 18, 2022, from https://education.stateuniversity.com/pageが振られる。お互いの事業の振り分けは常駐調整官の⽀持によって

s/806/Lao-EDUCATIONAL-SYSTEM-OVERVIEW.html

国連専⾨機関が集まり会議を⾏った時に決定される場合と、ラオス[8]United Nations. (2018, March 26). Lao PDR ‒ United Nationsの教育発展に関わっている⾮営利団体、国際機関すべてを含めて会Partnership Framework for Sustainable Development (2017-2021):

議を⾏う場合がある。このような集会で事業の振り分けは⾏われ、

2017 progress report in Lao PDR. United Nations. Retrieved March 20,

活動が被らないように⼯夫がなされている。

2022, from https://laopdr.un.org/en/13109-lao-pdr-united-nationspartnership-framework-sustainable-development-2017-2021-2017progress

5. 今後の展望[9]United Nations. (2019, August 9). Lao PDR ‒ United Nations Partnership

Framework for Sustainable Development (2017-2021): 2018 progress

本論⽂ではラオスの教育状況の改善における国連の専⾨機関の役

report in Lao PDR. United Nations. Retrieved March 20, 2022, from

割を明らかにした。しかし、ラオスの教育に関わっている団体はア

https://laopdr.un.org/index.php/en/12911-lao-pdr-united-nations-

ジア開発銀⾏、世界銀⾏、他国の政府や他の⾮営利団体など幅広く

partnership-framework-sustainable-development-2017-2021-2018-

拡⼤しつつある。そして全ての団体はそれぞれの役割を課されていprogress

る。協⼒枠組みによると、アジア開発銀⾏では中等教育と⾼等教育[10]United Nations. (2021, February 26). Lao PDR-United Nationsを改善し、TVET の質を上げること、世界銀⾏では就学全と初等教育

Partnership Framework for sustainable development (2017-2021):の質を上げるとともに⽀援の範囲を広げることを⽬標としている。

2019 progress report in Lao PDR. United Nations. Retrieved March 20,

その他団体も担当している部⾨が存在するのであると予想できる。

2022,

from

https://laopdr.un.org/index.php/en/124332-lao-pdr-



united-nations-partnership-framework-sustainable-development2017-2021-2019-progress[11]United Nations. (2021, June 21). Lao PDR-United Nations Partnership

Framework for sustainable development: 2020 progress report in Lao
PDR. United Nations. Retrieved March 20, 2022, fromhttps://laopdr.un.org/index.php/en/136847-lao-pdr-united-nationspartnership-framework-sustainable-development-2020-progressreport

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

東南アジアの教育向上−カンボジアとタイの教育状況⽐較より−
順天⾼等学校 ３年 永⽥ 唯菜

1. 序論

は 0.1％まで落ち込んだものの、翌年の 2010 年には 6.1％にまで回復した。2011 年以降 2019 年までは、堅調な縫製品等の輸出品、建持続可能な開発⽬標の 4 つ⽬の⽬標、「質の⾼い教育をみんなに」設業、サービス業及び海外直接投資の順調な増加により、年率約の１つ⽬のターゲットは「2030 年までに、男の⼦も⼥の⼦も、す7%の安定した経済成⻑を続けていた。2020 年は新型コロナウイル

べての⼦どもが、しっかり学ぶことのできる、公平で質の⾼い教育

スの影響を受けてマイナス成⻑となったが、2021 年についてはプを無料で受け、⼩学校と中学校を卒業できるようにする」である。

ラス成⻑が⾒込まれている。

しかし、私が現在順天カンボジア教育⽀援活動(JCEs)で⽀援しているカンボジアはまだその⽬標に達していない。貧困により教育が受3-3.教育制度

けられないことで就職先にも影響が出てしまうため、お⾦を得られカンボジアの教育制度は⼩学校・中学校・⾼校の 6−3−3 制であない状況が続き、負のループが起こる。すべての⼈が平等な選択肢

り、前期中等教育までは無償の義務教育であることが憲法に指定さを得られるようにするために教育は重要である。そこで、本論ではれている。基本的に週６⽇通常授業が⾏われるが、教員不⾜により、

近年就学率が急激に上昇している隣国タイとそれぞれの教育状況に

⼩・中・⾼の授業では午前と午後に分かれて登校する、⼆部交代制

ついて⽐較し、タイとカンボジアの差は何であるかを⾒出す。そしが⼤多数を占めている。

て、そこからカンボジアの就学率向上に何が必要であるかを考察する。

3-4. 就学率と学習達成度
初等教育の就学率は約 69％であるのに対し、中等教育は就学率が約 17％と⼤幅に減少している。教育費は国が負担するものの、制2. 研究⽅法

服や教材は保護者負担であるため経済的に厳しいうえ、⼦供が貴重な労働⼒であるという概念があるがゆえに労働を優先しているのが本論は、⽂献調査カンボジアとタイの教育に関する⽂献をベース

現実である。

に分析と考察を⾏う。またカンボジアとタイの教育指標は、
UNESCO Institue for Statistics (UIS) のデータを使⽤した。

4. タイの教育状況
3. カンボジアの状況
3-1. 歴史的背景

4-1. 歴史的背景
教育改⾰案が国⺠全体を巻き込みながら議論され、1999 年にはタイ史上初の教育の基本法制定が作成された。その後、2001 年 にはカンボジアでは、1975〜1979 年までポル＝ポト率いる「クメール

従来の初等・中等教育段階を 12 年⼀貫の基礎教育とする新しいカ＝ルージュ」が急進的な共産主義政権を先導した。経済活動、宗教

リキュラムが制定され、改⾰が広く展開されることとなった。

活動が制限され、強制移住や強制労働、無差別殺害含め多くの死者が出た。その死者の中には知識⼈が多く含まれており、教育者も⼤量虐殺され学校施設も破壊されたことにより今でもその影響を受けている。2015 年でカンボジア全国の⼩学校の教員⼈数は 44,292 ⼈
であり、⽣徒数は 200,000 ⼈にまで及ぶ。教員１⼈あたりが受け持つ⽣徒数は約 45 ⼈で負担がとても⼤きいのに加え、低賃⾦であるため教員になりたい⼈材が限られている。さらに、ポルポト政権後、教員不⾜に陥ったカンボジアは学歴を問わず読み書きができる⼈を採⽤したため、教員の質が低下した。現在、その制度は廃⽌されているものの、⼩中⾼全教員の学歴の割合で⾼校卒は約５割、中学卒
は約３割、⼤学以上の学歴を持つ教員は２割にも満たない。

3-2. 経済発展状況

4-2. 経済発展状況 .
2011 年の経済成⻑率は⼤規模な洪⽔の影響により、0.8%にとどまったが、翌年の 2012 年には、⼤洪⽔からの復旧・復興による内需拡⼤により、7.3％の成⻑をとげた。だが、2013 年の成⻑率は、⾃動⾞購⼊者への減税措置の終了に伴う⾃動⾞の反動減、洪⽔からの復旧・復興投資の⼀巡により、2.9％に再び減少。2014 年は引き続
き、0.9％の緩やかな成⻑率となった。その後、外需を中⼼に成⻑
し、経済成⻑率は 2015 年は 3.1％、16 年は 3.4％、17 年と 18 年は4.2％となったが、翌年には⽶中貿易摩擦の影響もあり 2.3%の成⻑
率にとどまった。更に世界的な新型コロコロナの影響で経済で2020 年は⼤きく落ち込んだが、2021 年最終時点で、GDP は新型コ
ロナウイルス前の数値までで回復した。サービス消費は依然 19 年

ポルポト政権崩壊後、内戦と数回に渡る政変を経て、フン・セン

を下回っているものの、⺠間消費全体では新型コロナ前を超える⽔⾸班連⽴政権が発⾜した。そして、新国王即位から WTO 加盟、準に回復した。

ASEAN 加盟の参加を経て、2004 年から 2007 年までの 4 年間、10％を超える⾼い経済成⻑を記録した。しかし、サブプライムローン問
題に端を発した世界同時不況の影響を受け、2009 年の経済成⻑率4-3. 教育制度
タイは、⽇本と同じである⼩学校 6 年、中学校 3 年、⾼校 3 年、⼤学 4 年の 6−3−3−4 システムを採⽤している。その内、⼩学

三菱総合研究所「タイ王国（国別分科会資料）」https://www.edup
ort.mext.go.jp/epsite/wp-content/uploads/2021/03/subcommittee-2016_thailand.pdf

校・中学校・⾼校の 12 年間は基礎教育期間となっており、これら

KHLOK, Vichet Ratha（2003）「ポルポト後における教育システムに加えて就学前教育も含め計 15 年間は無償化されている。義務教再構築に関する⼀考察ーベトナム化と再クメール化の過程を注

育は⼩学校と中学校の 9 年間が該当する。

⽬して」『教育学研究』第 70 巻、第３号、383−392 ⾴．
MUFG「Thailand Monthly (2022 年 4 ⽉号)」https://www.bk.mufg.jp

4-4. 就学率と学習達成度
タイの就学率は⼩学⽣はほぼ 100％で、中等部・⾼等部に上がると数パーセント下がってしまうものの、90％以上である。しかし、⼤学 2年次以降は 40％弱と⼀気に就学率が低下する。さらに、識字率は 97.7%とほぼ全員が⽂字の読み書きが可能である状況である。
この数値は、基本的な教育が国内に⾏き届いていることを表す。

5. 結論と今後の展望
教育格差は両国の過去の歴史が⼤きく関係していることがわかった。そのため、数値として修学率を向上させるためには政府の⼒が必要である。特にカンボジアにおいては、国として教育の⼤切さを発信し、国⺠が教育の⼤切さを受け⼊れられる体制にないと教育シ
ステムは発展しない。しかしながら、他国が政府を巻き込んで改⾰を⾏うことは不可能である。そのため、国⺠が教育を受け⼊れられるような体制にするための⼿助けをすることを今後の課題とする。
具体的には、貧困層の親が⼦供を学校に⾏かせない理由として⾦銭
⾯はもちろんだが、働き⼿が⾜りない・学校に⾏っても将来の仕事と関わりがないことから、就学する必要がないと考える⽅も多くいる。そのため、⼦供たちに学ぶことの楽しさを知ってもらいつつも親へのアプローチも⼤切にしていきたい。その点で、⼀⽅的な⽀援ではなく相互関係を⼤事にし、良好なパートナーシップを築くことが重要である。

参考⽂献
岡本 泰「タイ経済の現状と課題について」（コラム 海外経済の潮流）https://www.mof.go.jp/public_relations/finance/201906/201
906m.pdf
外務省「せかいの学校を⾒てみようーカンボジア王国」https://www.mofa.go.jp/mofaj/kids/kuni/cambodia.html
外務省「タイ王国ー基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/thailand/data.html
コン・エン「カンボジアの学校教員養成の制度的考察 教員養成センター政策を中⼼として」https://www.kobegakuin.ac.jp/files/f
acility/tec/journal/journal_201603_02.pdf
財団法⼈⺠際センター「カンボジア」https://www.minsai.org/activity/countries/cambodia/
鈴⽊康郎・森下稔・カンピラパーブ、スネート（2004）「タイにおける基礎教育改⾰の理念とその展開」『⽐較教育学研究』第30 号、148‐167 ⾴．
「ポル＝ポト/ポル＝ポト政権（世界史の窓）」https://www.y-hist
ory.net/appendix/wh1603-078.html/report/hconwnew/B.pdf
UIS の教育指標 http://uis.unesco.org/



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

ヒジャブのファッション性とその流⾏のサイクル−インドネシアにおけるヒジャブ−
⼩⾦⾼校 ２年 菅 南⾐安

このようにファッションの流⾏は繰り返されていると⾔える

1. 序論（Bulanco 2017）。そしてそのサイクルは 20 年であると⾔われるこ1-1. 研究の背景ともある（静岡新聞 2021）。これは、その時代にはない昔のもの

最近、レトロやヴィンテージ、古着ファッションなどという⾔葉が新鮮なものとして若者に受け⼊れられていることが理由であるとをよく⽿にする。今⽇本では、レトロな雰囲気のある喫茶店や⾳楽、考えられる（東洋経済 2021）。また、20 年、30 年のものが流⾏っ

フィルムカメラなどが若者の間で流⾏っている。いわゆる「レトロている理由の⼀つとして考えられるのは、SNS の発達が関係あるのブーム」である（TRANS 2021）。ファッション⾯では 1990 年代にではないかと考える。SNS が発達したことで簡単にファッション情流⾏った服が再び⼈気になっている（RUSHOUT）。例えば、チェ

報を収集できたり、また古着屋だけでなく、メルカリなどのフリマ

ックシャツ（図 1）やカレッジロゴアイテム、ルーズソックスなど

アプリが盛んになったりしたことで、古着を売買する機会が増えたである（H-Style 2021, SHOPLIST）。

とする意⾒もある（吉⽥ 2020）。
しかし、同じ⾐服でも、⽇本における着物などの伝統的な⾐服や、

図１：再燃している 90 年代ファッションの例

古来より引き継がれている宗教上⾝に付けなければいけないような⾐服にも、流⾏りや、そのサイクルというものは存在するのだろうか。本研究では、イスラム教の宗教服の⼀つとして⾝に付けられる「ヒジャブ」のファッション性、およびその流⾏サイクルに着⽬する。

1-2. 宗教服としてのヒジャブ
ヒジャブとはイスラム教の⼥性が頭から⾸にかけてを覆う 1 枚の布で、アラビア語では「覆うもの」を表す。素材は、主にアンカラ
⽣地や、絹（図３）で、⼤きさは横幅約 160cm、縦幅約 50cm ほどの⻑⽅形のものが多い（アラびいき 2009, BuzzFeed 2021）。
（出典：SHOPLIST）

図３：アンカラ⽣地と絹で作られたヒジャブ
他の国でも同じように数⼗年前のものが流⾏っている。例えばアメリカや韓国では 2000 年代に流⾏ったキャミソールやカーディガン（図２）などが再び⼈気となっている（ELLEgirl 2021）。しかし昔のまま着るのではなく、デザインを現代⾵にアレンジして⾝に付けていることが多い。
図２：2000 年代（左）と 2020 年代（右）のカーディガン（出典：BuzzFeed）

ヒジャブと類似するものとして、「ブルカ」「ニカブ」「アバヤ」「チャドル」（図４）がある（常⾒藤代 2018, AFPBBNews 2021）。
「ブルカ」は、元々はアラビア半島で使われていた顔マスクで、⿐や⼝を隠すものだった。今は、アフガニスタンなどで⼥性の体をすっぽり覆い隠す服を指す事が多くなった。「ニカブ」は、⽬だけを出して顔を隠す布である。主にサウジアラビアの⼥性が⾝に付け（出典：ELLEgirl）ている。「アバヤ」は、サウジアラビアの⼥性が⾝に付ける⿊いガ
ウンのことである。丈はくるぶしまであり、アバヤと⿊いヒジャブ

さらに韓国では、新しいもの（ニュー）と、古いもの（レトロ）を⼀緒に⾝に付けるのが⼀般的である。「チャドル」は、主にイラを組み合わせた｢ニュートロ｣と呼ばれるものが流⾏っている。ニュンの⼥性が⽻織って全⾝を覆う、⼤きな⼀枚の布である。

ートロは、ファッションだけでなく、⾳楽やアニメなどにおいても注⽬されている（RealSound 2019）。



図 4：（左から）ヒジャブ、チャドル、ニカブ、ブルカ･ヒジャブに流⾏はあるか-Is there a trend in hijab?
･ヒジャブに流⾏のサイクルはあるか-Is there a fashion cycle for hijab as well?
･ヒジャブを被っていてよかったこと、⼤変だったこと-Do you have hard points or good points when you wear hijab?

（出典：AFPBBNews）･参考にしているインフルエンサーはいるか-Are there any influencers that you use as a reference?

イスラム教の⼥性は、イスラム教の経典コーランにおける神の教･あなたにとってヒジャブとは？

えに従ってヒジャブを着⽤する。イスラムの神の教えとして「⽬を-What does hijab mean to you?

伏せ、プライベートな部分を守り、飾らず」というものがある。これは、⼥性たちが名誉と尊厳を維持し、謙虚さを保ち、性欲的な外この 2 つの⽅法によってヒジャブのファッション性とその流⾏の的要因を取り除くことで、社会でイスラム教徒として認められ、虐サイクルについて明らかにしていく。

げられることを防ぐためである。イスラム教の⼥性はヒジャブを⾝に付けることで、周りの危ない男性から、ホコリや有害な紫外線から、その他予想外の害を及ぼすすべてのものから守られるのである（PARCiC 2020）。
ヒジャブはイスラム教誕⽣の 7 世紀以前から存在していた。しか3. 結果と考察
3-1. ヒジャブファッションを発信するインフルエンサーたち

し、18世紀後半トルコで近代化が進むと、ヒジャブはイスラムの宗「参考にしているインフルエンサーはいるか」という質問に対し教的シンボルとみなされ、着⽤が禁⽌された。その後、1970 年のて、回答者 A、B 共に「ファッションの参考になるようなヒジャブ

イラン⾰命によってヒジャブは復活し、着⽤が義務化していったの雑誌は特にないので、Instagram を参考にしている」と答えた。

（UraRekishi 2022）。

さらに回答者 A は以下の発⾔があった。

このように、ヒジャブがどのようなものであるか、またその歴史などについてまとめた⽂献はある。しかし、ヒジャブのファッション性に着⽬したものや、その流⾏のサイクルについて⾔及された研究は⾒つからなかった。

ヒジャブを⾝につけているインスタグラマーをフォローすることもあります。有名なインスタグラマーは、Hamidah（@hamidahrachma
yanti）、他にも Dain（@Dainpelangi）、Ria（@riamiranda）、Indah（@indahnadapuspita）などがいます。

1-3. 研究⽬的

Hamidah（図５）は、イスラム教に改宗した韓国⼈で、Instagram

そこで本研究では、ヒジャブのファッション性やその流⾏のサイのフォロワー数は 140 万⼈である。Dain は 500 万⼈、Ria は 800 万

クルについて取り上げる。ヒジャブなどの宗教服は、ある程度形が⼈、Indah も 100 万⼈と影響⼒のあるインスタグラマーであること決まっており、流⾏に左右されにくそうである。しかし、⽇本ではがわかる。

⼀昔前に流⾏ったものが流⾏っている。そこで、昔から宗教服とし

ハナ･タジマ（図６）は、イギリス育ちのデザイナーである。彼⼥て使われてきたヒジャブも、宗教服としてだけではない流⾏りがあは、17 歳でイスラム教に改宗し、Instagram でムスリムファッショ

るのか、またその流⾏りはどのようなサイクルなのか、明らかにしンを発信している。ファッションブランド「ハナ･タジマ」を⽴ちていきたい。

上げ、2016 年にはユニクロとコラボした。コラボレーションアイ
テムには、ヒジャブを始めとした東南アジアを意識したものが多い。
特徴は肌やボディラインの露出を抑えながら、⼥性らしさを⼤切に

2. 研究⽅法
2-1. ⽂献調査
まず⽂献調査を⾏った。書籍や論⽂、インターネットを⽤いた記
事検索、Instagram を始めとした SNS を中⼼に、ヒジャブのファッション性に関する情報を収集した。

2-2. インタビュー
次にヒジャブを⽇常的に使⽤するインドネシアの 20 代、30 代⼥
性 2 名（以下回答者 A、回答者 B）に、オンラインで半構造化イン
タビューを⾏った。
質問項⽬は以下の通りである。
･主流な⾊や柄はあるか-Is there a mainstream color, design or pattern?
･最近流⾏りの柄はあるか-What are the latest fashion trends of hijab?

していることである（FASHION PRESS）。
また、ラハマリア･アウファ･ヤジット（図７）は、東京育ち、イ
ンドネシア国籍のクリエイターである。彼⼥は、ハナ・タジマがヒジャブをファッションとして⾃分らしく着こなしている姿に感銘を受けたそうだ。そしてイスラム⽂化を知ってもらいたい、という思
いから Instagram でムスリムファッションを発信し始めた。松屋銀座とのコラボでは、東京の町に合うように⿊いヒジャブで⾼級感を演出しながら、素材や巻き⽅を⼯夫して⼥性らしい軽やかさも出してスタイリングしている（HUFFPOST 2020）。
このようにヒジャブをおしゃれに⾝につけて、ヒジャブのファッション性を発信するインスタグラマーが多くなっている。これはヒジャブをファッションとして意識する⼈が増えることと関係していると考えられる。上記のように、ヒジャブをファッションとして意識している⼈たちが、Instagram でヒジャブのファッション性を発信する。そしてその Instagram が有名になると、それを⾒てさらにヒジャブをファッションとして意識する⼈が多くなる。また、そのインスタグラマーが有名になるのは、「ヒジャブをおしゃれに⾝につけたい」「ヒジャブのファッションとしてインスタグラマーを参考にしたい」と思う⼈がいることの表れであり、ヒジャブのファッ

ことはイスラム教の教えを信じ、その教えに⾃分を近づけようとす

ションとしてのニーズがあることを意味していると考えられる。

ることである。それを彼⼥は「実践」と呼んでいた。またその実践

SNS を通して、ヒジャブにはファッション性があり、ヒジャブをフはイスラム教を信じるという、勉強の 1 つであるそうだ。ヒジャブァッションとして意識する⼈が増えているのではないかと捉えられを⾝につけていると、普段ヒジャブを⾝につけていない⼈達にとった。

てヒジャブは珍しいものであり、ヒジャブへの興味から好奇の⽬で⾒られることもある。しかし、ヒジャブを⾝につけていることでイ

図 5：Hamidah（@hamidahrachmayanti）

図 6：ハナ・タジマ（@hntaj）

スラム教の⼥性としてみられ、特に外国では性的な⽬で⾒られることが減るそうだ。両者に共通していることは、ヒジャブはイスラム教の⼥性の⾝体を寒さなどから守るだけでなく、ヒジャブを⾝に付けていることで感じる安⼼感など⼼も守ってくれるということである。
私たち⽇本⼈は普段、服を着ていて、⾝体が守られていると感じることはあるが、宗教的な意味で⼼が守られていると感じることはほとんどないと⾔って良いだろう。ヒジャブのように、⾝体も⼼も守られていると感じることができる、ということが宗教服の特徴なのではないかと考えられる。

3-3. ヒジャブのファッション性
図 7：ラハマリア･アウファ･ヤジット

ヒジャブのファッション性について、インタビューでは以下の発（@aufatokyo）

⾔が特徴的であった。
回答者 A
ヒジャブはファッションとしても捉えられています。昔はバリエー
ションも多くなく、年⻑者が使うイメージでした。

回答者 B
2000 年頃からファッションとして意識され始めました。それはインスタグラマーや有名⼈の影響が⼤きいと思います。
（出典：いずれも Instagram）

3-2. インドネシアにおけるヒジャブ「ヒジャブとは何か」また「”あなたにとって”ヒジャブとは何か」「ヒジャブを被っていてよかったことや⼤変だったことは何か」という質問に対して、インタビューでは以下の発⾔があった。

回答者 A
インドネシア⼈にとってヒジャブは、⽇本⼈が髪型を変えたり、帽⼦をかぶったりするのと同じようなことだと思います。巻き⽅にも⼯夫があって、例えばおでこのあたりに隙間があると⼩顔効果になります。普段、仕事があるときには落ち着いたシンプルな⾊、休みの⽇には、季節や天気に合わせてカラフルな⾊、お葬式の時には⿊単⾊、結婚式は明るい⾊を着ます。

両者共に「ヒジャブとは何か」という質問に対する⾒解は同じであった。
インドネシアでは、ヒジャブは⼿、⾜、顔以外を覆い、18 歳以上の⼥性が家族以外の⼈の前で⾝につけるもの。

上記の発⾔よりヒジャブがファッションとして意識され始めたのは最近であるということがわかる。それは有名⼈やインスタグラマ
ーがファッションとしておしゃれにヒジャブを着こなしている姿をSNS で発信していることが影響していると⾔えよう。インドネシア

加えて、回答者 B からは以下の回答があり、イスラム教の国でヒジャブを被ることは普通だけれど、⽇本だと好奇の⽬で⾒られたり、⾹港ではベビーシッターやお⼿伝いさんだと⾒られたりしてしまうこともあります。でもヒジャブは寒さから守ってくれたり、宗教服の側⾯からか性的に⾒られることがなかったり、⾝につけていると安⼼するもの。ヒジャブを被ることは、イスラム教の教えに従って実践することであり、宗教の勉強の⼀つとも⾔えます。

の⼈にとってヒジャブは、⽇本⼈が髪型を変えたり帽⼦を被ったりするのと同じである。⽇本にも⼩顔効果のある髪型があるように、ヒジャブもおでこのあたりに三⾓形の隙間を作って顔にぴったりくっつけないようにすることで⼩顔効果になるそうだ（図８）。また、⽇本で冠婚葬祭の時に着る服が決まっているのと同じような習慣がヒジャブにもある。休みの⽇のヒジャブのコーディネートは、気分や天気などにも関わっている。イスラム教の⼥性は巻き⽅に加えて、時と場合に合わせて⾊や柄を変えることでヒジャブをファッション

また、回答者 A からは以下の回答があった。
ヒジャブは夏は暑いけれど、冬は寒さから守ってくれるもの。ヒジャブは⾝体だけでなく⼼も守る安全なもの。

このように⼀般の⼈にとってヒジャブは、宗教服として⾝につけるものという意識がある。回答者 B にとってヒジャブを⾝に付けるとして楽しんでいる。



図 8：⼩顔効果であるおでこの三⾓形の例

4. 結論
今回の研究で、ヒジャブにはファッション性があることがわかり、ヒジャブにも流⾏のサイクルがあると⾔えるであろうことがわかった。
SNS を通してヒジャブのファッションとしての意識は、有名⼈やインスタグラマーだけでなく、⼀般の⼈にも増えてきていることが考えられる。⼀般的にヒジャブが宗教服として捉えられている⼀⽅で、ヒジャブの着⽤がファッションとして若者たちにも楽しまれていることは、SNS をよく使う若者たちがインフルエンサーの影響を受けているからだろう。

（出典：Instagram @riamiranda）

また、ヒジャブは⾸よりも下の⾐服とのコーディネートを意識して⾝につけていることから、⾸よりも下の⾐服の流⾏のサイクルと連動していることがわかった。

3-4. ヒジャブの流⾏のサイクル
ヒジャブの流⾏について、インタビューでは以下の発⾔があった。

今後は、ヒジャブの流⾏のサイクルと⾸よりも下の通常着のサイクルの関連について調べていきたい。またその通常着の流⾏はヒジ
ャブの流⾏が⽐較的短い期間であることと関係があるのではないか、

回答者 A
ヒジャブは服に合わせた⾊やデザインのものを⾝につけます。

と考えられるため、通常着のサイクルを調べることでヒジャブの流
⾏サイクルのメカニズムをより詳細に知ることができるのではないかと期待できる。

回答者 B
基本的には服のサイクルに合わせて変わっていて、他のイスラム国のヒジャブファッショントレンドとも連動しています。

また、今回の研究ではインドネシアのヒジャブについてインタビ
ューや調査を⾏ったが、他のイスラム教の地域でも同じようなヒジ
ャブのファッションとしての捉え⽅、あるいはヒジャブの流⾏があるのかについても調べていきたい。

回答者 A
ヒジャブの流⾏は、⾊、柄、巻き⽅の他にも形、素材、⻑さに変化があります。今は 7 年前くらいの流⾏りが来ています。

普通ヒジャブは⾸よりも下の服装に合わせてコーディネートを⾏

参考⽂献

うため、服の流⾏によって合わせるヒジャブの流⾏も変わってくる。

アラびいき（2009）ヒジャーブと着物の極意！http://arabiiki.cocolo

またその流⾏りは、⾊や柄、巻き⽅だけでなく、形、素材、⻑さの

g-nifty.com/blog/2009/11/post-c9d4.html（2022 年 5 ⽉ 5 ⽇閲

違いも関わってくる（図 9）。

覧）

回答者 A によるとヒジャブにも流⾏のサイクルがあり、今は 7 年

静岡新聞（2021）流⾏は 20 年で繰り返される？古着ファッション

前くらいの流⾏りが再び来ているそうだ。⽇本の流⾏は 20 年で繰ブーム再燃のワケ https://www.at-s.com/life/article/ats/959748.

り返されると⾔われることがあるのに対し、ヒジャブの流⾏は 7 年

html（2022 年 5 ⽉ 6 ⽇閲覧）と⽐較的短い期間で繰り返されている。それには理由があるのだろ

東洋経済（2021）｢脱･昭和｣若者らがハマる新レトロブームの真相

うか。流⾏を作り出す⼈たちの年代などにも関わってくるのだろう

いまなぜ｢輸⼊レトロ｣なのか？https://toyokeizai.net/articles/-/4か。ヒジャブの流⾏の期間が短い理由の⼀つとして、気候が関わっていると考えられる。ヒジャブが着⽤されている東南アジア地域は、
1 年を通じて気温が⾼く、薄⼿の服を着ることが多い。そのため、⽇本に⽐べて服の種類が少ないと考えられる。その分流⾏のサイク
ルが早くなり、それに合わせてヒジャブの流⾏のサイクルも早くなるのではないだろうか。

34282?page=4（2022 年 5 ⽉ 6 ⽇閲覧）
常⾒藤代（2018）ヒジャブ、ブルカ、ニカブ、チャドル･･･イスラ
ム⼥性の服装を解説 https://www.f-tsunemi.com/blog/realislam/26536/（2022 年 5 ⽉ 6 ⽇閲覧）
吉⽥（2020）ヒジャーブ（スカーフ）って何？イスラム教徒の⼥性
はなぜヒジャーブを着けるの？https://koara.lib.keio.ac.jp/xoonip
s/modules/xoonips/download.php/KO40003001-00002020-3760.

図 9：いろいろなヒジャブの巻き⽅

pdf?file_id=160777（2022 年 3 ⽉ 17 ⽇閲覧）AFPBBNews （2021）イスラム世界における⼥性の服装 https://www.afpbb.com/articles/-/3365556（2022 年 4 ⽉ 30 ⽇閲覧）
Bulanco（2017）繰り返すファッションの流⾏とトレンド https://bulan.co/swings/repeat-of-fashiontrend/（2022 年 5 ⽉ 6 ⽇閲覧）
BuzzFeed（2021）ムスリム⼥性が質問に答える、ヒジャブに関す
るあんなこと・こんなこと https://www.buzzfeed.com/jp/amatu
llahshaw/hijabi-answers-your-questions-1（2022 年 5 ⽉ 6 ⽇閲
覧）

（出典：HUFFPOST）

ELLEgirl（2021）2000 年代ファッションがリバイバル！ Y2K（Year
2000）セレブと最新アイコンの共通点を徹底⽐較 https://www.

ellegirl.jp/fashion/celeb-fashion/g36930367/y2k-trends-in-2021/（2022 年 5 ⽉ 6 ⽇閲覧）FASHION PRESS ハナ･タジマについて https://www.fashion-press.n
et/brands/3867（2022 年 5 ⽉ 5 ⽇閲覧）
H-style（2019）流⾏は 20 年で繰り返される？1990 年代ファッショ
ンがリバイバルブームに！【20 にまつわるエトセトラ】https://media.hoken-clinic.com/lifestyle/20th/6356/（2022 年 5 ⽉ 1 ⽇
閲覧）
HUFFPOST（2014）ムスリム⼥性が被る布"ヒジャブ"が今すごいことに。インドネシアのヒジャブ⼥⼦のオシャレが⽌まらない ht
tps://www.huffingtonpost.jp/kaoru-mukai/hijab_b_5644861.html（2022 年 5 ⽉ 6 ⽇閲覧）HUFFPOST（2019）東京の街で「ヒジャブ」の彼⼥がクリエータ
ーとして⽣きる理由 https://www.huffingtonpost.jp/entry/rahmal
ia-aufa-yazid_jp_5d71053be4b09bbc9efa8264（2022 年 5 ⽉ 5 ⽇
閲覧）Instagram @hamidahrachmayanti https://www.instagram.com/hamid
ahrachmayanti/（2022 年 1 ⽉ 17 ⽇閲覧）
Instagram @aufatokyo https://www.instagram.com/aufatokyo/（2021
年 12 ⽉ 28 ⽇閲覧）
Instagram @hntaj https://www.instagram.com/hntaj/（2021 年 12 ⽉
28 ⽇閲覧）PARCiC（2020）ヒジャーブ（スカーフ）って何？イスラム教徒の⼥性はなぜヒジャーブを着けるの？https://www.parcic.org/repo
rt/palestine/palestine_learn/18024/（2022 年 3 ⽉ 17 ⽇閲覧）
Real Sound（2019）2019 年、韓国のビッグドレンド“Newtro” 流⾏に⾄った経緯と K-POP に与える影響 https://realsound.jp/2019/09/post-412547.html（2022 年 5 ⽉ 1 ⽇閲覧）
RUSHOUT 再熱！90 年代メンズファッションの特徴・ブランド・ア
イテムまとめ https://www.rushout.jp/hpgen/HPB/entries/201.ht
ml（2022 年 5 ⽉ 6 ⽇閲覧）
SHOPLIST 90 年代ファッション「グランジファッション」とは？特徴や 2021 年コーディネートを紹介 https://shop-list.com/women/lp/column/grunge-fashion（2022 年 5 ⽉ 6 ⽇閲覧）
TRANS（2021）【レトロブーム】 Z世代の若者が取り⼊れるレトロ要素とは？https://www.trans.co.jp/column/knowledge/retroboom/（2022 年 5 ⽉ 6 ⽇閲覧）
UraRekishi（2022）「ヒジャブ」をイスラム教徒（ムスリム）達はなぜ被るのか？https://www.urarekishi.com/2021/07/hijab.html（2022 年 5 ⽉ 1 ⽇閲覧）

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂「⼥性が演じる男性＝男役」に対する⽇本とタイにおける捉え⽅の違い
共⽴⼥⼦⾼等学校 1 年 半⽥ 莉⾥花

1. 序論

覚で。そうしているうちに、⾃然と⾃分のなかにも“理想の男性像”
みたいなものが出来上がっていて“男だったらこんなとき泣いたら

1-1. 宝塚歌劇団について

カッコ悪いな”とか、普段からそんな⾵に考えながら⽣活していま

⽇本の兵庫県宝塚市に本拠地を置く宝塚歌劇団（以下、宝塚）はしたね（笑）」と答えている（GINGER 2020）。薊（2019）による

1914年に初の公演を⾏なって以来 100年以上に渡り⼈気を集めていと男役へのイメージは⽇本⼈ファン、海外ファンともに 90%以上がる劇団である。初公演は 1914 年 4 ⽉ 1 ⽇、室内プールを改造した

かっこいいという意⾒だそうだ。しかし、現実の男性が男役のよう劇場で⾏われた。プールにフタをして客席に、脱⾐所は舞台となっな⾏動をしていたらどう思うのか。格好良いと思う⼈もいればそうた。演⽬は、桃太郎を題材にしたお伽（おとぎ）歌劇「ドンブラコ」

でないと思う⼈もいるのではないか。その違いはどこにあるのだろと「浮れ達磨」、ダンス「胡蝶」の全 3 本。記念すべき初舞台を踏うか。そしてその違いは国によっても差があるのだろうか。

んだのは、12 歳から 17 歳までの少⼥ 17 名だった。宝塚市の宝塚⼤劇場、宝塚バウホール、東京・有楽町の東京宝塚劇場の 3 つの専⽤

1-3. タイのレディーボーイ

劇場を保有しており、年間 900 回以上の公演を⾏なっている。宝塚

⽇本との⽐較対象としてタイを例に考えてみる。タイにはレディには花・⽉・雪・星・宙の 5 つの組と専科が存在する。全ての公演

ーボーイが多く、ショーを⾏っていると聞いたことがある。タイでが組ごとに⾏われ、お芝居やショーの演⽬の違いはもちろん、組ごレディーボーイが多い理由の⼀つとして、兵役の義務から逃れるたとに異なる魅⼒が楽しめる。組は 1914 年の誕⽣当初からあったわ

めということが考えられる。タイでは 4 ⽉上旬に 21 歳以上のタイけではなく、観客数の増加に対応するため、1921 年から第 1 部を⼈男性が招集され、徴兵のくじ引きが⾏われる。くじに当たると最「花組」、第 2 部を「⽉組」とする 2 組制で公演を⾏うようになっ⻑で 2 年間の兵役に⾏かなければならない。徴兵のくじ引きをしな

たのが、組制度の始まり。現在、各組には約 80 名のタカラジェン

ければ懲役 1 ヶ⽉から 3 カ⽉以内、もしくは 10 バーツから 200 バヌが所属しており宝塚歌劇の出演者を養成する「宝塚⾳楽学校」のーツ以下（1 バーツは⽇本円で約 3.5 円）の罰⾦刑がある（⾼⽥卒業⽣が、タカラジェンヌとしての初舞台を経て、毎年それぞれの2020）。

組に配置される。宝塚歌劇の公演のほとんどは、芝居とショーの⼆本⽴てである。代表作には「ベルサイユのばら」、「⾵と共に去り

1-4. ジェンダーギャップ指数

ぬ」、「エリザベート」など、「ベルサイユのばら」に続く上演回

⽇本でも性別にとらわれずに⽣活をする⼈達がいるが、国として数を数える作品も多数あり、また、少⼥漫画から、少年漫画、⼩説、タイほど性差に対しての考え⽅がまだオープンになっているイメー

映画、テレビドラマやゲームソフトまで、幅広いジャンルを原作とジがない。その根拠としてジェンダーギャップ指数をあげる。ジェする作品がある（宝塚歌劇公式ホームページ 2022）。

ンダーギャップ指数とは、各国の男⼥格差を数値化したもので、男

また、Wikipedia によると 1938 年に第 1 回ヨーロッパ公演を⾏っ

⼥平等格差指数とも⾔われている。⽬的は、各国が⾃国の男⼥のギて以降、2018 年までにドイツ、イタリア、ポーランド、アメリカ、ャップの差を把握し、解消すること。ジェンダーギャップ指数は経満州、ハワイ、カナダ、フランスマレーシア、シンガポール、リト

済、教育、保健、政治の 4 つの分野に分かれている。スコアは 0 がアニア、ウクライナ、ロシア、メキシコ、 アルゼンチン、ブラジル、

完全不平等、1 が完全平等を意味している。総合スコアは 4 分野のマレーシア、シンガポール、タイ、 ビルマ、ロンドン、⾹港、韓国、

平均値（カオナビ 2021）であり、153 国中 1 位はアイスランドで総台湾などで 28 回の公演を⾏なっている（Wikipedia）。

合スコアは 0.877、タイは 75 位で総合スコアは 0.758、⽇本は 121
位で総合スコアは 0.652 であった（Global Gender Gap Report 2020

1-2. 男役について

2020）。タイは世界的に⾒ると物凄くジェンダーフリーが進んでい劇団員は全員未婚の⼥性で結成されている為、男性の役も⼥性がる訳ではないが、⽇本よりは進んでいる。このことから、⽇本とタ⾏う。男性の役をする⼈を男役と呼ぶ。

イでは男役への捉え⽅が異なるかもしれないと考えられる。

Wikipedia によると「⼈気や配役の点でも男役のほうが娘役（⼥性の役を演じる劇団員）より重きを置かれる傾向がある。また、宝塚

1-5. 研究の⽬的

歌劇のレビューのフィナーレの⼤階段では最後に男役の主演団員がタイと⽇本の上記した違いも踏まえ、本研究では宝塚歌劇の男役

単独で降りてくるというのが定番の演出となっている。」とあるを⾒た時に、その捉え⽅、感想は両国でどのように違いがあるのか（Wikipedia）。また、「⼥性が男性を演じるからこその美しさや、を明らかにしていく。

男らしさを追求した仕草や⽴ち振る舞い、低い声などが魅⼒である。
⼈気や知名度で⾒ても、圧倒的に男役の⽅が⼈気も⾼く、現役時代の知名度も、退団後の知名度も⾼い。」（前川 2021）などとある
ように娘役よりも男役の⽅が⼈気が⾼いと⾔われている。
男役は⽇々の⽣活から「男らしさ」を意識し、追究している。元
宝塚歌劇団花組男役トップスターの明⽇海りおはインタビューで「私⾃⾝、男役でいるというよりは本当に男として過ごしている感

本⼈で宝塚ファンの回答者 E は男役は男性よりも男性を追求してい2. 研究⽅法

ると思うと答えた。

2-1. インタビュー調査
図 1. 男役がワイングラスを持っている2022 年 2 ⽉から 3 ⽉にかけてタイ⼈と⽇本⼈にオンラインで 1 時間程度の半構造化インタビューを⾏った。10 代〜30 代の⼥性を対象にし、宝塚歌劇のファンの⼈とそうでない⼈の両⽅に⾏った。
対象者には、まず宝塚歌劇の動画を⾒てもらい、その後に以下の質問項⽬に答えてもらった。
①動画のなかで男らしさを感じるポイントはどこだったか②男役を⾒て格好良いと思ったか③実際の男性が男役が⾏うような仕草をしていたらどのように思図 2. 男役が飲み物を飲んでいるうか④理想の男性の仕草や性格はどのようなものか
なお、視聴してもらう動画は宝塚歌劇の公式 YouTube チャンネルで配信されている宙組公演「アクアヴィーテ！！」の動画である。
⻑さは 30 秒程で、動画中で男役が演技しながら歌ったり、ダンスをしたりしている。
図 3. 男役が舞台上でダンスをしている

参考：【公式】＜サンプルムービー＞STAGE Pick Up from『アクアヴィーテ！！』
https://m.youtube.com/watch?v=LgqATjgc6uc
回答者の属性については以下の表 1 に⽰す。
表 1：インタビュー回答者の属性
国籍

性別

年代

宝塚を劇場や宝塚ファンか映像で⾒たこどうかとがあるか（宝塚歌劇公式 Youtube より）

回答者 A

タイ

⼥性

20 代

ない

宝塚を知らない

回答者 B

タイ

⼥性

20 代

ない

宝塚を知らない

タイ⼈の回答者は事前に動画の出演者が全員⼥性だということを

回答者 C

⽇本

⼥性

30 代

ある

宝塚ファン

知らされていなかったら気付かなかったと答え、男役については格

回答者 D

⽇本

⼥性

10 代

ある

宝塚ファン

好良いとは思わないと答えた。

回答者 E

⽇本

⼥性

10 代

ある

宝塚ファン

⽇本⼈の回答者は全員、男役を格好良いと思うと答えた。

回答者 F

⽇本

⼥性

10 代

ない

宝塚は知っている

回答者 G

⽇本

⼥性

10 代

ない

宝塚は知っている

3-2. 男役を⾒て格好良いと思ったか

3-3. 実際の男性が男役が⾏うような仕草・⾏動をした時の感じ⽅
タイ⼈の回答者は、「多分友達はしないと思います。けれども、

3. 結果

もしも友達がやったら、どうしたのかと思うと思います。」「何か映像でも撮っているのかと思うと思います。」と答えた。

3-1. 動画のなかで男らしさを感じたポイント

⽇本⼈の回答者は、回答者 F（⽇本⼈、宝塚ファンではないが宝タイ⼈と⽇本⼈であまり差はないように⾒受けられた。どちらの塚は知っている）を除き全員が「かっこいいとは思わないです。」

国からも出た意⾒は、「グラスの持ち⽅が上品に持つのではなく掴「⾃⼰満⾜にやってるだけだったらやめた⽅がいいかもしれないと

むように持つところや、グラスを持ち上げる時に、脇を開いて腕全思います」「あー…って感じがする」と答えた。男役の「格好良い」

体で持ち上げてるところが男らしいと感じました」「飲み物を飲むと⼀般男性の「格好良い」は違うと思うという意⾒も⾒受けられた。

時に脇を開いているところが男らしいと思いました」「声のトーンが低く男らしいと思いました」「ポケットに⼿を⼊れてる時に堂々

また回答者 E（⽇本⼈、宝塚ファン）からは、としている感じが男らしいと思いました」「⽬線の使い⽅が⾃信が男役が⾏う仕草・⾏動はスタイル、顔の良さがあってこそ成り⽴っていると思います。もしかしたら、男性が⾏っていても気づかない気がします。気づいたとしてもどういう意図でやってるのかと疑問に思うと思います。⾃⼰満⾜にやってるだけだったらやめた⽅がいいかもしれないと思います。でも気づかないかもしれないという点においては、もしかしたら男役の仕草は⽇常的に男性が⾏う普通の仕草かもしれないです。

あるように感じました」などであった。（参考：図 1, 2, 3）
また、回答者 C（⽇本⼈、宝塚ファン）は「全てが格好良いと思いました」と答え、「舞台上で娘役さんと並んだ時に⽴ち姿や視線において娘役さんと雰囲気が違くて男らしい雰囲気を感じます。」と娘役と⽐較するとより男らしく感じられると発⾔した。同じく⽇という発⾔があり、現実の男性が同様の仕草を⾏うことはやめた

男性の理想の仕草や性格については個⼈個⼈の好みが反映されるほうがいいと思っているが、しかし、現実の男性は同様の仕草を⾃ため、あまり⽐較は出来なかったが多かった意⾒として⽇本⼈の回然としているし、⾃分はそれに気付いていないだけかもしれない、

答者のほとんどが男役の格好良さは求めていないと答えた。しかし、という興味深い発⾔だった。

序論であげたように宝塚の男役は理想の男性像を追求しており、薊

また、回答者 F は「⾏動をする⼈によるが、格好良いと思うかも（2019）による男役へのイメージ調査でも 90%以上が「格好良い」

しれないです。体格が良い⼈がやると格好良いかもしれないです。

だった。何故、「理想の男性像」を追求していて、90%以上が「格⼈それぞれ違うから良いと思います。」と答えた。

好良い」というイメージを抱く宝塚の男役が、⽇本⼈⼥性の「男性の理想の仕草や性格」とは直接繋がらないのか。筆者は次のように

3-4. 男性の理想の仕草や性格考えた。男役が体現している「理想の男性像」と⼀般⼥性から⾒た

この質問においては⼈それぞれの好みが反映されたため、タイ⼈「理想の男性像」には違いがある。そして、男役を格好良いと思うと⽇本⼈とであまり⽐較はできないが、回答者 F を除く⽇本⼈の回感情はあくまでも「宝塚歌劇団」という世界でしか感じないことな

答者は全員、現実の男性に「宝塚の男役が持つような格好良さ」はのかもしれないと。

求めていないと答えた。その理由として回答者 C は次のような発⾔男性の理想の仕草や性格についてもうひとつ考えたことがある。

をした。

「理想の男性像やその仕草」に対する答えで、「荷物を持ってくれ

⾃然体でいてほしいです。 格好つけられたくない。 宝塚は格好いい
けれど、現実ではやってほしくないです。きっと「男役」像で作り上げられたものであるから、現実ではないと思います。例えば、宝塚でいう、髪をかきあげたり、ジャケットの⽻織り⽅の仕草とか。

る」「⾼いところの物を取ってくれる」「⾞道側を歩いてくれる」などのコメントがあったと書いた。これらはいわゆる紳⼠的＝ジェ
ントルマンな⾏動になるのだろう。この⾏動が「理想」になるのは、
タイ⼈男性・⽇本⼈男性の紳⼠的な⾏動がまだ現実的なものにはなっていないからなのではないかと考えた。国際結婚したい国のラン

回答者 F においては男役の格好良さがあっても嫌いにはならない

キングと国⺠性について⾒てみると、トップ 10 にタイと⽇本はラと答えた。

ンクインしておらず、トップ 10 にランクインしているほとんどの

また、タイ⼈の回答者を含めてほとんどの回答者から「気遣いが国が「紳⼠的」「ジェントルマン」な国⺠性と書かれているできる⼈」や「優しい⼈」などの意⾒があがったが、回答者 D はそ

（GLOBAL 婚 2017）。以上のことから、タイ、⽇本の⽂化の男性のような⾏動をされて嬉しいのは、好意を持っている⼈がしてくれと宝塚の男役にはギャップが⽣じていて、国の⽂化によって、理想た時に限ると答えた。

の男性の仕草や性格は変わってくるのではないかと考えられた。

また理想的に感じる仕草については、ジェントルマンさを感じら

本研究では個⼈個⼈の好みが幾つか反映される結果となることもれる仕草、つまり「荷物を持ってくれる」「⾼いところの物を取っあったが、⽇本とタイで⽐較したときの違いは、両国の⽂化や価値てくれる」「⾞道側を歩いてくれる」などの意⾒があった。

観の差から⽣まれるものなのではないかと考えた。

4. 考察

5. 結論

今回のインタビューで視聴してもらった動画の中で男らしさを感本研究を通して、宝塚の男役を⾒たときに⽇本⼈は格好良いと答

じるポイントについてはタイ⼈・⽇本⼈で同じような回答が⾒受けえるのに対して、タイ⼈は格好良いとは思わず、その差は両国の⽂られた。ただ、男役を格好良いと思うかという質問に対しては⽇本化の違いから⽣じるのではないかということ、また、宝塚の男役が⼈の回答者が揃って「格好良い」と答えたのに反して、タイ⼈の回体現している「理想の男性像」と⽇本⼈⼥性が抱く「理想の男性像」

答者は「格好良いとは思わない」と答えた。また事前に男役は⼥性は繋がらないのではないかということが分かった。後者については、が演じているということを伝えなかったこともあり、出演者が全員⽇本の⽂化と宝塚の男役のギャップから⽣じているものなのではな

⼥性だということが分からなかったと発⾔した。

いかということも考えられた。

実際の男性が男役が⾏うような仕草・⾏動をした時の感じ⽅につ

課題として、インタビューした⼈数がタイ⼈ 2 ⼈に対して⽇本⼈

いては⽇本⼈の回答者が揃って、「格好良いとは思わない。やめたが 5 ⼈と差があったことが挙げられる。そして、合計のインタビュ

⽅が良いと思う」など否定的な意⾒を持つなかで、タイ⼈の回答者

ー⼈数も 7 ⼈と少ない為、本研究の結果が必ずしも全てのタイ⼈とは「格好良いと思う」とは答えなかったものの、男性が男役のよう⽇本⼈に当てはまるとは限らない。また、タイ⼈で宝塚ファンの⼈な⾏動をすることに対してあまり否定的な意⾒は持っていないようにインタビューを実施しなかった為、⽇本⼈とタイ⼈とで同様に⽐に⾒受けられた。

較することができなかった。

以上の 2 点から筆者は、タイでは⽇本よりも⾝近な存在としてレ

今後の展望としては、インタビュー⼈数を多くしつつ、両国それディーボーイがいるからなのではないか、そしてそのことで男役のぞれのインタビュー⼈数の差を最⼩限に抑えることと、タイ⼈で宝ような存在を⽇本⼈のように現実離れした存在として捉えないから塚ファンの⼈がいれば、その⼈にもインタビューしていきたい。本

なのではないかと考える。

研究は⽇本とタイでの⽐較であったが、宝塚ファンとそうでない⼈

また、男役を格好良いと思うかという質問に対して、⽇本⼈回答との⽐較などもしていきたいと思う。また、考察であげた国の⽂化者全員が男役を格好良いと答えたのに反して、タイ⼈が「格好良いによって実際の男性と宝塚の男役とのギャップに違いが⽣じると思とは思わない」「事前に男役は⼥性が⾏っていると知らされていな

うため、さらに別の国の⽂化の違いが実際の男性と宝塚の男役のギければ分からなかった」と答えた。このことから、⽇本⼈の男役にャップにどのような影響を与えるのかも調査していきたい。

対する熱狂具合（特に宝塚ファンにおける）は、男役は⼥性が演じているという前提があるからなのかもしれない。



参考⽂献
Wikipedia「宝塚歌劇団」https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%9
D%E5%A1%9A%E6%AD%8C%E5%8A%87%E5%9B%A3 （2022
年 5 ⽉ 3 ⽇閲覧）
カオナビ（2021）ジェンダーギャップ指数とは？構成要素、⽇本の順位、指数が低いことによる問題、改善の取組例について https://www.kaonavi.jp/dictionary/gender_gap_shisu/ （2021 年 8 ⽉
26 ⽇閲覧）GLOBAL 婚 （2017）結婚したい男性の国籍は？紳⼠な国・お⾦持
ちな国・イケメンが多い国など https://globalkon.info/country-ra
nking/ （2022 年 5 ⽉ 8 ⽇閲覧）
GINGER（2020）明⽇海りおが語る真実｢宝塚の男役には､理想の“カッコいい”が詰まっている｣https://gingerweb.jp/timeless/person/article/20201113-rio_asumi （2022 年 5 ⽉ 5 ⽇閲覧）
薊理津⼦（2019）「タカラヅカファンの⼼理 ―⽇本⼈ファンと海外ファンとの⽐較―（1）」『江⼾川⼤学紀』, 29 巻
DIAMOND online （2020）タイの「くじ引きで決める」徴兵制は、
コロナでどう変わったか https://diamond.jp/articles/-/246441（2022 年 5 ⽉ 5 ⽇閲覧）
宝塚歌劇公式チャンネル【公式】＜サンプルムービー＞STAGE PickUp from 『アクアヴィーテ！！』https://www.youtube.com/wat
ch?v=LgqATjgc6uc （2022 年 5 ⽉ 5 ⽇閲覧）
宝塚歌劇公式ホームページ https://kageki.hankyu.co.jp/ （2022 年 5
⽉ 3 ⽇閲覧）前川萌（2021）「娘役の描写は時代と共に変化したか-宝塚歌劇団
創⽴ 100 周年を機に考える」慶應義塾⼤学法学部 ⼈⽂科学研究
会 https://www.students.keio.ac.jp/hy/law/class/registration/files/17%20Maekawa.pdf （2022 年 5 ⽉ 5 ⽇閲覧）
Global Gender Gap Report 2020 https://www.weforum.org/reports/gender-gap-2020-report-100-years-pay-equality/（2021 年 8 ⽉ 26
⽇閲覧）



せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

タイでの野球振興活動の現状、課題とこれから
⼤妻⾼校 ２年 ⼭下 桃愛奈

1. 序論

競争においてその優位性確保に向けたコンテンツとして野球が利⽤された点があるとしている（福⽥ 2011）。つまり、野球は⽇本に1-1. 研究の背景・先⾏研究

とって企業に密着したスポーツであり、企業の業績アップのための先⽇、東京でオリンピック・パラリンピックが開催され、コロナ球団であった。よって野球をタイの企業にとっての⼀つのコンテン

ウイルスの不安や問題点が多い中であったが、⽇本中は⼤いに盛りツとし、企業の業績アップを図るとともに、経済を循環させること上がった。都のアンケートによると観戦・視聴した東京オリンピッ

でタイ経済の成⻑に貢献できないかと考える。

クの競技の中で野球・ソフトボールは上位であった（東京都

今までにタイの経済状況やスポーツ、⽂化の論⽂は数多く作成さ2021）。特に男⼦野球では、野球⽇本代表侍ジャパンオフィシャル

れているが、タイの野球についての研究、論⽂はほとんど⾒当たらサイトから結果を⾒ると、5 戦全勝と圧倒的な強さを⾒せ悲願の⾦なかった。

メダルを獲得した。表彰台に登ったのは⽇本、アメリカ合衆国、ドミニカ共和国という野球が盛んである 3 か国が独占した。それに続

1-2. 研究の⽬的

き、韓国、イスラエル、メキシコとオリンピックに出場した国はこ

そこで本研究では、タイの 野球の現状はどうなっているか、普及の 6 か国であった（野球⽇本侍ジャパンオフィシャルサイト 2021）。

していない場合はその阻害要因は何なのか、どうしたら野球が普及

その数は最後に正式種⽬として⾏われた北京夏季五輪よりも 2 か国

するかを明らかにしていきたい。そして、野球の⾯⽩さをタイ国⺠

少ない。国際オリンピック委員会によると、それは野球を含む 5 競に知ってもらうための⽅法を明らかにしていきたい。

技 8 種⽬の追加種⽬の⼈数制限が IOC によって 500 ⼈と決められ、その中で野球は 144 ⼈が割り当てられたからであるという（国際オリンピック委員会 2021）。追加種⽬としての野球復帰はオリンピックでの野球をより限られたものにした。その結果、強豪国のみが出場しレベルの⾼い試合が⾒られたが、出場できなかった国にとっ2. 研究⽅法
2-1. ⽂献調査ては選⼿が活躍する場を失われただけでなく、野球振興のきっかけ

具体的な野球振興活動について述べる前に、まずタイで野球を含を失うことになった。

めたタイのスポーツ事情について知る必要がある。タイの盛んなス

さらに BBC によると、国際オリンピック委員会（IOC）は 2024 年

ポーツについて、タイ国政府観光庁のスポーツに関する情報発信をのパリオリンピックでブレイクダンス、サーフィン、スケートボー

中⼼に、タイの主要スポーツについて調査した。そこで、タイのスド、スポーツクライミングを追加種⽬として発表したという。よっポーツの共通点を明確にしたうえで、タイの野球普及の現状について追加種⽬の枠内でも野球・ソフトボールは落選し、パリ五輪ではてまとめた。タイでは観光・スポーツ省に観光庁、スポーツ庁がそ⾏われないことを意味する（BBC 2020）。アメリカの USA TODAY

れぞれ含まれている。観光庁はタイが観光⼤国であるのもありホーによると、そもそも野球が正式種⽬ではなくなった理由に、競技をムページも充実しており、⽇本語のものもあったが、スポーツ庁の決める投票ではヨーロッパの会員がほぼ過半数を占めると主張する

ホームページはタイ語と英語のみであり、検索欄もなく地域ごとのIOC の重い影響⼒が反映された点があるという（USA TODAY

有名なスポーツ施設のみ載っていたため、どのようなスポーツが盛

2005）。野球とソフトボールの⼈気は、主にアメリカ⼤陸、カナダ、

んであるかは把握できなかった。

東アジアに限られている。この状況を変えるには、国際的な野球ブームを起こす必要がある。
そこで、⽇本に⽐べて⼈⼝も多く、⽂化や東南アジアを中⼼として野球のブームを巻き起こすことによって世界にも効果的であるの

2-2. インタビュー調査
⽂献調査のみでは情報が⾜りず、タイに詳しい⽅に直接話を聞く
ことでより詳しく現状や問題点を把握できると考えた。

ではないかと考える。特にタイ王国は⽇本と 600 年にわたる交流の歴史を持ち、伝統的に友好関係を維持している。⻑年の両国の皇室・王室間の親密な関係を基礎に、政治、経済、⽂化等幅広い⾯で緊密且つ重層的な関係を築いており、⼈的交流は極めて活発である（外務省 2022）。そのため、野球を広めるうえで適切な場と⾔える。
また、タイ国内では格差が⾮常に⼤きい。CREDIT SUISSE の
Global Wealth Databook 2018 によると、タイの⼈⼝の 1％が国内の富の 66.9％を保有しているという状況であった（CREDIT SUISSE
2018）。そこで、野球の普及によって経済格差を是正できないかと考える。
福⽥は⽇本では⽇本野球機構/⽇本プロ野球（NPB）が誕⽣した背景に、明治以降発展した近代化とそれに伴い新聞社及び電鉄企業の

2-2-1. 元タイナショナルチーム総監督へのインタビュー調査
タイでの野球の当時の状況、普及への阻害要因、振興案を実際に現地で指導を⾏った⼈に聞き、タイの野球振興の現状をより明らかにしていくため、2022 年 1 ⽉ 31 ⽇に 2007 年タイナショナルチー
ム総監督であった江本孟紀⽒に半構造化インタビューを⾏った。
質問項⽬は以下の通りである。
1.
2.
3.
4.
5.

江本⽒はタイで野球に関して何をやっていたのか。
江本⽒がタイで野球を広めたかった理由はなにか。
どうしてタイでは野球が広まらないのか。
タイで野球を広めるために必要なものは何か。
野球の振興策は⾏われているか。



6.
7.
8.
9.
10.

野球の施設の建設/計画はあるか。
資⾦調達はどのようにしていたか。
タイの野球の印象はどうか。
タイのスポーツ省などの組織構造はどうなっているか。
江本⽒にとって野球とは何か。

2-2-3. JICA ⻘年海外協⼒隊でタイの野球指導を⾏った隊員へのインタビュー調査
江本⽒の場合は、ナショナルチームを総括する⽴場、つまりトップダウンのアプローチと⾔える。同時に、より考察を深めるために、地域に根ざした活動、つまりボトムアップのアプローチを⾏っている⽴場の⼈にもインタビューする必要があると考えた。
株式会社 L one inch 代表取締役の浅野⽬侑⼀⽒は国際協⼒機構

2-2-2. タイ⼀般市⺠へのインタビュー調査
タイ国⺠の野球認知度、スポーツに対する考え、タイのスポーツ
⽂化、振興案などタイの国⺠からみたタイの現状を明らかにするため、2022 年 2 ⽉ 8 ⽇にタイ⼀般国⺠の 20 代⼥性 2 名に zoom にてオンラインインタビューを⾏った。質問項⽬は以下の通りである。
1. 野球を知っているか。
2. ソフトボールを知っているか。
3. 北京五輪(夏季)のオリンピックで野球のタイナショナルチ
ームはアジア予選 2 位で惜しくも決勝進出にはあと⼀歩届かなかったがこの試合を知っているか。
4. 野球を⾒たことはあるか（テレビ放映なども含む）。
5. タイでは野球はどの位知られているのか（野球のイメージは何か）。
6. 好きなスポーツは何か。
7. 国内で⼈気のスポーツは何か。
8. 学校に野球部はあったか。
9. 学校教育ではどんなスポーツ（体育）があったか。
10. スポーツに求めるものは何か。
11. タイで経済を回しているスポーツはあるか。
12. 国⺠のスポーツへの熱意はどれくらいか。
13. どうやったらタイで野球が広まるか。

（JICA）の⻘年海外協⼒隊員として 2017 年 9 ⽉末から 2019 年 9 ⽉
末までの 2 年間、野球指導・普及のためにタイに赴任していた。タイでの野球の現状、タイ常駐での指導状態、普及への阻害要因、振興案について明確にするため、2022 年 4 ⽉ 26 ⽇に浅野⽬⽒に対⾯で半構造化インタビューを⾏った。質問項⽬は以下のとおりである。
1. 浅野⽬⽒が⾏った活動内容はどのようなものなのか。
2. タイでの野球指導・振興活動の現状はどのようなものなのか。
3. 浅野⽬⽒が野球指導・振興活動を⾏った理由は何か。
4. 普及の上での課題は何か。
5. 選⼿たちの経済⾯はどのような状況なのか。
6. 選⼿たちの野球に対する思いはどのようなものなのか。

3. 結果
3-1. タイの盛んなスポーツ事情
野球振興をするためには、まずタイのスポーツに対する興味や熱狂度がどのくらいでどれほどの種類のスポーツがメジャーであるのか知るために、ほかのスポーツについて把握する必要がある。さらに、他のスポーツにある特徴を発⾒することで、野球振興を⾏う上でタイならではの特徴を⽣かし、⽇本式の野球ではなく、タイ独⾃の野球⽂化を作ることが可能だと考える。そこで、タイで盛んなスポーツをいくつかあげ、それらの現状、特徴、歴史などを表 1 にまとめた。

表 1：タイの盛んなスポーツ事情
マラソン

年間を通してハーフやミニを含めると 300 ヶ所以上のマラソン⼤会が開催されている。バンコク国際マラソンのように⼤都会を⾛るコースや、リゾート気分を満喫できるプーケットやパタヤ、世界遺産アユタヤやスコータイの遺跡群の中を⾛り抜ける
コースなど様々なレースがある。観光⼤国タイを⽣かしたスポーツであると⾔える。

ゴルフ

タイには 200 か所ものゴルフ場があり⽇本のゴルフツアーも開催されている。⽯川遼選⼿はタイのゴルフ親善⼤使に任命されている。2018 年には世界から 47 万⼈のゴルファーがタイのゴルフ場に訪れている。

ムエタイ

歴史は古く、13 世紀に興ったタイ族による初めての王朝スコータイにおいても、軍隊の実戦格闘技としてすでに取り⼊れられていた。「タイの格闘技」（muay＝格闘技／thai＝タイ）というその名の通り、タイの国技にもなっている。現在でも⼈気は
⾼く、スタジアムでは、恩師への尊敬と感謝の念を込めて舞われるワイクルーや試合中に奏でられるタイ⺠族⾳楽の旋律などが醸しだすその独特の雰囲気と、会場が割れんばかりの⼤歓声のなかで繰り広げられる熱戦を楽しむことができる。

サッカー

現在の世界ランキング 117 位（⽇本は 28 位）
ラーマ 6 世が 1915 年 11 ⽉ 20 ⽇に代表チームとサイアムプレミアリーグクラブの管理システムを確⽴するように命じた。

モータースポーツ

世界のナンバーワンモーターサイクルロードレースチャンピオンシップである MOTO GP は、2018 年にタイ東北部ブリーラム
県にあるチャーンインターナショナルサーキット場で初開催された。約 10 万⼈が熱狂した世界中の MotoGP ファンが注⽬するレースで、2019 年も同会場で開催された。

⾃転⾞レース「SINGHA チェンライ・チャレンジ ロードバイク＆マウンテンバイク」という国際⾃転⾞レースがあり、⼤⾃然を舞台に、ロードバイクやマウンテンバイクで 2 ⽇間約 100km〜360km を⾛る。レースの途中でボートに乗り川を渡ったり、タイ料理や⼩籠包のケータリングが振舞われたりと、タイらしいユニークなレース内容である。

バレーボール現在、男⼥各 8 チームからなるタイのプロリーグは、⼗数年前に発⾜した。そして、4〜5 年前に「外国助っ⼈」枠を設けて、レベルアップを図っている。

e スポーツタイ王国政府官報 （Royal Thai Government Gazette）は 2021 年 9 ⽉ 20 ⽇、e スポーツを承認するプロスポーツ委員会の発表を掲載した。e スポーツに関連する⼈々や組織は、タイ国スポーツ庁（การกีฬาแห่งประเทศไทย Sports Authority of Thailand：SAT）の⽀援を受けることになる。

セパタクロー

セパタクローの歴史は古く、9 世紀頃から東南アジア各地で伝えられてきた競技が起源とされる。近代スポーツとしては 1965
年に東南アジア競技⼤会（SEA Games）の競技に採⽤された際にアジアセパタクロー連盟が設⽴され、統⼀ルールがつくられた。1988 年には国際セパタクロー連盟も誕⽣し、オリンピック種⽬には未だ採⽤されていないものの、アジアを中⼼に世界各地に普及している。 セパタクローの本場である東南アジアの中でも、最も盛んなのがタイ。男⼥ともに世界ランキングのトップに君臨し、「セパタクロー世界最強国」の地位は揺るぎない。校庭や公園、ちょっとした空き地などにもセパタクローのコートがあり、誰でも気軽にセパタクローを楽しめる環境が整っている。伝統的な競技でありながら庶⺠のスポーツとしても深く根付いていることを考えると、⽇本における相撲と野球の要素を併せ持ったような存在といえる。

バトミントン

⼥⼦のラチャノック・インタノン選⼿は国⺠的なスターで、2013 年の世界選⼿権では史上最年少の 18 歳で世界チャンピオンに輝いている。また、国際⼤会 3 週連続優勝を成し遂げ、タイ⼈選⼿として史上初の世界ランキング１位に輝いた。「タイの天才少⼥」と世界的にも注⽬されたプレーヤーである。バトミントンはタイでもオリンピックでの活躍が期待される⼈気スポーツのひとつである。
（タイ国政府観光庁、The Asahi Shinbun GLOBE+、タイ王国政府官報、Woman excite、ANNGLE から引⽤、筆者作成）

タイは観光⼤国というのもあり、世界遺産や⾃然を⽣かしたスポ

東アジア野球カップーツが盛んであった。また、ムエタイやセパタクローなど、歴史のBaseball Federation of Asia によると、アジア野球選⼿権⼤会に出あるスポーツも根強い⼈気があった。近年ではサッカーだけでなく場するには、アジア野球連盟が主催する東⻄に分かれたアジアカッバレーボールやバドミントン、e スポーツもプロスポーツとして楽プで優勝する必要があり、その⼤会には台湾、⽇本、韓国、中国はしまれている。上記の表は、いくつかの情報ソースを組み合わせて参加しない（BFA 2022）。近年の東アジアカップでのタイナショナ

作成したものであるが、それらの「盛んとされているスポーツ」にルチームの成績を表 2 にまとめた。

野球は含まれていなかった。
表 2：近年の東アジア野球カップの成績
第 10 回東アジア野球カップ

2012

3 勝 1 敗 5 ヶ国中 2 位（フィリピンに敗北）

第 11 回東アジア野球カップ

2015

1 勝 4 敗 6 ヶ国中 5 位（スリランカ フィリピン イ
ンドネシア ⾹港に敗北）

第 12 回東アジア野球カップ

2018

3 勝 1 敗 5 ヶ国中 2 位（フィリピンに敗北）

3-2. タイの野球の現状
次に、タイ国内の野球事情を国際⼤会からの⾯を中⼼に⾒ていく。
野球⽇本代表 侍ジャパンオフィシャルサイトによると、1992 年にタイ・アマチュア野球連盟（ABAT）が発⾜した。その後、2001
年には国内初の少年野球チームを結成した。現在はアジア 4 強に次ぐフィリピンとも競い合っている状況である（野球⽇本代表侍ジャ（Baseball Federation of Asia より筆者作成）

パンオフィシャルサイト 2022）。
タイが参加する東アジアカップでは近年の2012、2018年⼤会では

3-2-1. 国際⼤会での成績

フィリピンに負け 2 位、2015 年⼤会では、フィリピン、インドネシ

WBSC 世界ランキング

ア、スリランカなどに負け過去ワースト 5 位を記録し、オリンピッ

世界野球ソフトボール連盟によると、WBSC（世界野球・ソフト

クどころか、アジア野球選⼿権⼤会の出場を逃している状況である。

ボール連盟）に加盟しているのはタイ、ミャンマー、フィリピン、
ラオス、シンガポール、インドネシア、ブルネイ、マレーシアであアジア競技⼤会

る。野球ランキングをみると、⽇本は 1 位であるのに対して、フィ

⽇本オリンピック協会によると、アジア競技⼤会はアジア・オリ

リピンは 36 位、インドネシアは 39 位、タイは 50 位、シンガポー

ンピック評議会（OCA）が主催するアジア地域を対象にした国際総

ルは 80 位である。そのほかの東南アジア諸国は明記されていない。

合競技⼤会で、原則 4 年ごとに開催される。野球競技は 1994 年⼤

4 カ国ともプロリーグはなくアマチュアであり、社会⼈や⼤学⽣、会から正式競技として取り⼊れられた（JOC 2022）。近年のタイナ

⾼校⽣も参加している（WBSC 2022）。

ショナルチームの成績を表 3 にまとめた。

アジア野球選⼿権⼤会
Baseball Federation of Asia によると、アジア野球選⼿権⼤会はア
ジア野球連盟が主催するアジアの野球代表チーム間のトーナメント

表 3：近年のアジア競技⼤会の野球競技の成績
第 16 回アジア競技⼤会

2010

第⼀ラウンド敗退（グループ A3 位）

第 17 回アジア競技⼤会

2014

⼀次リーグ敗退（B 組 3 位）

第 18 回アジア競技⼤会

2018

予選ラウンド 2 回戦敗退
（全体 8 位）で、2 年に⼀度開催される。夏季オリンピックの⼀年前であれば、野球競技の予選として⾏われる（BFA 2022）。⽇本野球機構によると、タイのナショナルチームは 2008 年夏季北京五輪のアジア予選であった 2007 年⼤会でフィリピンには及ばず、予選リーグを 2 位
で敗退、オリンピック出場を逃した（NPB 2022）。

（野球⽇本代表 侍ジャパンオフィシャルサイト、⽇本オリンピック委員会より筆者作成）



アジア競技⼤会では毎回同じような結果となっている。第 16 回でまた、⼋尋らによると福岡ソフトバンクホークスによる「福岡市は第⼀ラウンドでモンゴルに勝つものの、強豪国の⽇本、中国にはへの⽣産波及効果は、直接需要が約 128 億円、第 1 次間接効果が約⼤差をつけられ敗北し、敗退となった。第 17 回でも最初の予選ラ

41 億円、第 2 次間接効果が約 32 億で、総合波及効果が約 201 億円

ウンドで⾹港に勝利するものの、強豪の韓国や台湾に負け、⼀次リであった。就業者誘発数は 1284 ⼈であった。」と推定している。

ーグ敗退に終わった。第 18 回では、ラオス、スリランカに⼤差をさらに⼋尋らは、「全国への⽣産波及効果は、直接効果が約 219 億

つけ勝利し、予選ラウンド 1 を 1 位で通過するも、やはり予選ラウ円、第 1 次波及効果が約 172 億円、第 2 次波及効果が約 93 億円で、ンド 2（グループ A）では⽇本や中国、パキスタンに負け 4 位で敗

総合波及効果が約 483 億円であった。就業者誘発数は 5664 ⼈であ退した。

った。」とも推定している（⼋尋 2011）。

SEA GAMES
また、SEA GAMES という東南アジア諸国に参加国を限定した 2 年

3-4. 元タイナショナルリーグ総監督へのインタビュー回答に⼀度開催する国際競技⼤会がある（冨⽥ 2020）。そこでの⼤会

タイナショナルチームの総監督であり、実際に⼀年間タイでの野成績を表 4 にまとめた。

球振興活動に取り組んだ江本孟紀⽒に、現地の野球振興活動の実態や問題点、改善点を中⼼にインタビューをした。回答は次の通りで

表 4：近年の SEA GAMES の野球競技の成績
23rd SEA GAMES

2005

銀メダル(フィリピン優勝)

24th SEA GAMES

2007

⾦メダル(タイ優勝)

26th SEA GAMES

2011

銀メダル(フィリピン優勝)

30th SEA GAMES

2019

銀メダル(フィリピン優勝)ある。

3-4-1. 江本⽒が野球振興に関わったきっかけ
もともと⽇系企業のミネビアの社⻑が⽇本野球界ともコンタクトがあり、ナショナルチームを作ろうと監督などの派遣も全部⾯倒を⾒てくれたそうであり、グラウンドもその⼯場の敷地内に作り、合（Baseball Federation of Asia 、SOUTH EAST ASIAN GAMES FEDERATION、宿所も作ってくれたそうだ。そこにタイの政府などは全く関与してBASEBALL FEDERATION OF JAPAN、PHILIPPINES 2019 30th SEA GAMES よ

いないという。しかしミネビアは撤退し、その後ミネビアと関係がり筆者作成）

あった会社に勤めていた江本⽒の元チームメートが 2、3 年監督をやっていたそうである。江本⽒は阪神タイガースの OB 会で横に座2005 年、2007 年、2011 年、2019 年⼤会にて野球が競技として⾏っていたその元チームメートの⽅に協⼒を求められたのがタイでのわれた。中でも 2007 年の⼤会ではタイが野球競技で強豪のフィリ

野球指導・振興活動のきっかけだそうだ。

ピンを破り、⾦メダルを獲得した。しかしその他の⼤会では、2005年⼤会でマレーシア、インドネシア、ミャンマーに勝つが、フィリピンに負け、タイは銀メダルに終わった。さらに 2011 年⼤会でもフィリピンに敗れ、銀メダル。直近の 2019 年⼤会でもシンガポー
ル、カンボジア、インドネシアには勝ったがフィリピンに負け、またしても銀メダルであった。
冨⽥論⽂の共著者である神⽥は SEA GAMES 2019 を訪れた際に、野球を観戦している。会場までのシャトルバスは存在せず、配⾞ア
プリを利⽤しての到着であった。観客が集まらないためか、チケッ
トが無料配布されていたそうである（冨⽥ 2020）。

3-4-2. タイの野球振興活動の実態
江本⽒は⼀年間指導・振興活動を⾏い、また旧知の⽅とタイナシ
ョナルチームが運営できる体制を作り資⾦調達を⾏ったという。1、
2 年は影響があったそうで、江本⽒が教えていた選⼿がタイ代表チームのメンバーにおり、SEA GAMES でタイが優勝したそうだ。
SEA GAMES の招致はタイ政府がスポーツを奨励するためであり、優勝すると選⼿個⼈に報奨⾦が出るという。優勝した時に実際に報酬⾦を得たが、選⼿はみんなカブを買って⽥舎に帰ったそうである。
江本⽒が選⼿たちにその後は野球をやってないのかと聞くと、そん
なにやっていないという感じだったそうだ。
バンコク郊外でやる SEA GAMES で球場が必要なため政府が国⽴

3-3. 野球が与える経済効果のグラウンドを作ったが、使われないために芝⽣がボコボコだった

そもそも、野球を広めることによって地域を活性化し、それによそうだ。また、ナイター設備もついていたが、ライトをつけると⾍り経済を回すことが可能であるかを⽇本のプロ野球球団の状況と重が集まってしまい野球どころじゃないという。しかし、野球場は⼀ね、明らかにしていく。

つしかなく、そこで練習を朝の七時から、⼣⽅の⼀時から⾏ってい宮本らによると、仙台市に設⽴された東北楽天ゴールデンイーグ

たそうである。

ルスによる「宮城県への直接効果は、球団の⽀出額と球場および周チームの野球技術レベルは⽇本でいうと⽥舎の県の⼀回戦で負け

辺での観客消費⽀出の合計額を直接効果として推定すると、約 90.7

るくらいのチームだそうで、中学⽣・⾼校⽣ぐらいだという。

億円である」という。また、「宮城県への経済普及効果として、直タイにはホンダとかトヨタとか⽇産とか、ありとあらゆる⽇系企

接効果と直接効果をつくりだすのに必要な原材料や投⼊物の売上げ業があり、そこには⽇本⼈会があるそうで、そこの会⻑をしていた増加効果である⼀次波及効果の合計⾦額は 116.5 億円」となった。

⼈がタイのホンダの現地法⼈の元社⻑だったという。その⽅は引退

さらに、「直接効果と⼀次波及効果により増加した各産業の経営者、

しタイと⽇本を⾏き来しており、江本⽒がその⽅に相談したら五年

従業員、アルバイトなどの所得から消費される⾦額は、⼆次波及効間ぐらい野球部の経費に使えるぐらいの莫⼤なお⾦を集めてくれた果と呼ばれ、19.5 億円と推定」された。よって総合的な経済波及効

ため、スポーツ⼤⾂の部屋で贈呈式を⾏ったという。また、タイの果は 136 億円にのぼり、新規雇⽤創出効果は 1470 ⼈と推定されるナショナルチームがオリンピックの予選に出るため、その資⾦を使という（宮本 2007）。

って、江本⽒の知⼈が市⻑をやっている京丹後市で強化合宿を⾏っ

たり、甲⼦園で⽇本のプロ野球試合の観戦の機会を作ったりしたそ

3-4-4. 江本⽒による野球振興案

うである。

野球を広めるには学校教育や公共的な部分で補助しながらやらな

⼩学校の時から⽇本の少年野球に⼊って⼤学まで⾏って野球をしければならない。ただ野球が好きな⼈だけが集まってやるとなるとていた、⽇本とタイの⾎を引く「ハーフ」の選⼿がナショナルチー

限度があるという。そこで、プロ野球の球団を作るうえで⼦供の野ムに所属していたという。

球などの⼟台を充実させていかなければならないと江本⽒は述べる。
また、⼈材や道具も⼿に⼊らないため、公的な機関が継続的にコー

3-4-3. 江本⽒が述べる野球振興の課題

チ監督、物資などを取り寄せられる体制を作ることが必要であると振興活動を⾏う上での資⾦難いう。

江本⽒によると、⼀緒に野球振興していたタイ⼈はおらず、スポ

野球振興において OB クラブのようなシステムを作って、彼らが 1ーツ庁の野球を奨励するセクションもないそうである。そのため、年間でも 2 年間でもそういう世界の中に定期的にいられる、教えら

タイではお⾦は発⽣せず、タイ政府はお⾦を出さず、野球振興する

れる、国と⼀緒になってやる野球だけのシステムを作るしかないと側が全部持ち出しでいくしかないという。

いう。そうすることで、引退した⼈の再就職も⽣み出すことができ

江本⽒が残念と思うことは、⽇本の球界が⽬を向けてくれないこると述べる。

とだと⾔い、経済が優先される時代に⼊ってしまったから、儲かる

また、江本⽒はキューバの事例を挙げており、カストロが野球をところに焦点がいきがちと述べている。また、アジアに野球を広め好きだったことで⼦供にも浸透していたという。つまり国がある程

ようと社会⼈野球連盟と⽇本野球連盟などが派遣して国際会議とか度興味を持つことであれば、それに沿った政策が作れると江本⽒はで振興のために協⼒するというが、⼀度きりになっているという。

考える。

江本⽒は指導者が常駐しないと広まらないと述べている。しかし、常駐して毎⽇指導している⽅がいたが、⽇本のマスコミはお⾦にな

3-4-5. 江本⽒にとっての野球の良さらないためそのような野球振興活動を扱わないから、全く表に出な

江本⽒にとっての野球の良さは「野球に関わったことで様々なこいという。

とを経験でき、知識を与えてくれたこと」だという。今⽇まで⽣きてこれたこと、また⾃分をめぐる環境は野球のおかげであるそうだ。

趣味としての野球
プロができるだけの経済⼒があり、社会環境が整っている国なら野球を広めることができるが、野球は趣味の問題であるという。経済⼒が上がったからといって、趣味が増える⼀つに野球があげられるかということであり、スポーツ振興というのは強制できないものだそうだ。⼦供のためになるかどうかが重要と江本⽒は述べている。

3-5. タイ⼀般国⺠の⼥性 2 名へのインタビュー回答
野球やスポーツのタイの現状に関し、タイ⼀般国⺠の 20 代⼥性 2
名に⾏なったインタビューの結果を表 4 にまとめる。

表 4：タイの⼀般国⺠の⼥性⼆名へのインタビュー回答
質問項⽬

A⽒

B⽒

野球は知っているか

名前は知っている。ドラえもんでも知っている。
でもルールは知らない。
⽇本のドラマで野球部の存在を知ったりした。

名前は知っている。短い映像などは⾒たことはある。

ソフトボールは知っているか

知らなかった。

知らなかった。

北京五輪(夏季)のオリンピックで野球のタイ 知らなかった。
のナショナルチームはアジア予選 2 位で惜 バドミントンは 2012 年くらいに広まった。
しくも決勝進出にはあと⼀歩届かなかったがこの試合を知っているか？

知らなかった。

野球を⾒たことはあるか（テレビとかでも？）実際のゲームの映像などは⾒たことはない。スタ
ジアムにも⾏ったことはない。

野球を⾒にいったことはない。

タイでは野球はどの位知られているのか？
（野球のイメージは何か）

90 パーセントの⼈は⾒たことはないだろう。名前は知っているだろうけれど、ルールは知らないのではないか。
野球場もないだろう（⾃分は知らない）。

タイのドンキホーテにバッティングセンターがある。

好きなスポーツは何か

スイミング。バドミントン。⽣きるための知恵として親から勧められた。
背が⾼くなって欲しい、というのもある。でも、きっと頑張りすぎて背が伸びなかった。
スポーツはとても疲れてしまうけれど、⽔泳は疲れない。

バスケット。エクストリームスポーツ。背が⾼いから皆が勧めてくれた。
エクストリームは少しデンジャラスだけれど、楽しい。

国内で⼈気のスポーツは何か

フットボールフットボール

学校に野球部はあったか

ない。

ない。

学校教育でどんなスポーツ(体育)をやったか 年ごとに内容が変わる。⽔泳、バドミントン、セパタクロー、タイ伝統スポーツ、バスケットなど。

テニス、ドッチボール、シェアボール（ポートボー
ル）、バスケ、バレーボール、ダンシングなど。



スポーツに求めるものは何か

⾒る際はエンターテイメント。 コミュニケーシ
ョン（コミュニティスポーツであること）。やる
場合は⾝体を鍛える。

フレンドシップ、チャレンジ精神、⾝体を鍛える。

タイで経済を回しているスポーツはあるか

フットボール、バレーボールなど、プロのチームがある。企業も投資する。 ムエタイも⼤きい。外国⼈のムエタイ選⼿もいて、影響もあるだろう。
ビジネス的な側⾯はわからないけれど。

フットボール。プロのチームもある。

国⺠のスポーツへの熱意はどれくらいか

⼈によるのではないか？ タイでは⽇本ほどはそん
なにスポーツにシリアスではないかも。学校でも部活のような感じにはならない（クラブはあるけれど）。⽇本のような道場系スポーツではない、
エンターテイメントを求めている感じ。

体育祭の時はシリアスだ。

どうやったらタイで野球が広まるか？

ベースボールチームが世界レベルで記録を残したら、有名になるのではないか。バドミントンと同じように。e スポーツの可能性もある。

野球のアニメーションが有名になればいいんじゃない。ハイキューでバレーボールが有名になったように。

回答によると、野球は認知されているがルールや内容は知られて

ロ野球選⼿の⽅に来てもらい、チェンマイのスクールの野球部やナおらず、学校教育にも組み込まれていないため、サッカーや伝統的

ショナルチームにも関わっていたという。

なスポーツのムエタイやセパタクローとの普及の差は明らかであった。また、タイでは⽇本のアニメやドラマ、チームの強さがスポー

3-6-3. 部員たちの野球の現状

ツを知るきっかけになっていることが分かった。さらに、タイと⽇スパンブリースポーツスクールの野球部では、中学⼀年⽣でキャ本でスポーツに求めるものが異なり、エンターテイメントを重視しッチボールをやったことない⼈がほぼ全員であり、8〜9割は野球をているようでもあった。

やったことがない⼦であるという。2019 年当時の部員の⼈数は中学⽣と⾼校⽣合わせて 40 名だったそうだ。部員たちは朝練を午前 6時〜7 時まで⾏い朝⾷を⾷べ、授業を受けて午後 3 時くらいから再3-6. JICA ⻘年海外協⼒隊でタイの野球指導を⾏った隊員へのインタビュー回答

び練習を⾏うという⽣活であった。
浅野⽬⽒も当初彼らの情報を全く知らなかったため、まず部員た

3-6-1. 浅野⽬⽒が野球指導・振興活動を⾏った理由

ちに⾃⼰紹介シートを書いてもらったという。そこで書かれた将来

アフリカでは既に野球振興活動を⾏っており、⽇本の野球普及やの夢は「タイ代表に⼊りたい」というもので、中学 1 年⽣の時点で野球⼈⼝の減少を⽌めるためにもアジアで野球を盛り上げたいと浅

まだ野球経験がなかったにもかかわらず、そのような記述がみられ野⽬⽒は考えていたという。

た。これは部員たちの野球という競技への認識の低さと、世界的に⾒た層の厚さを知らないゆえだと考えられる。また、保護者にヒア

3-6-2. 浅野⽬⽒が述べる野球指導の状況
浅野⽬⽒は⾸都バンコクから乗り合いバスで約 200 ㎞⾏ったとこ
ろにあるスパンブリースポーツスクールという国⽴のスポーツ専⾨の全寮制中⾼⼀貫校に派遣された。⼀⼈で野球指導・振興を⾏った
そうであり、英語も通じないため、JICA でタイ語を勉強してから⾏ったという。スパンブリー県はほぼタイ⼈しかおらず⽜が歩いているような農村の県であり、収⼊の多くは農業が占めているところであった。

リングを取ったところ、⾝体的成⻑を⽬的としており、野球がうまくなってほしいと⾔っていた⼈は誰⼀⼈いなかったという。海外の番組をテレビなどで視聴できるという環境が得難いこともあり、⽇本の野球を⾒たことある部員はいなかった。このことは、そもそも野球部を志願する⽣徒が少ないということともつながり、野球への興味関⼼の低さを表しているだろう。

3-6-4. 物資の調達状況

スポーツスクールであるため、全員部活に⼊る制度になっており、⽤具は⽇本から送られた。官⺠連携事業である SPORTS FOR

テコンドー、セパタクロー、中国舞踊、サッカーなど盛んな競技か

TOMORROW の⼀環で、使わなくなったボールやグローブを集めてら盛んでない野球まで 17 種⽬の部活がある。この学校に⼊る時に渡したところ、部員はとても喜んでたという。元々選⼿たちはユニ

セレクションがあり、合格した⼈のみが希望した部活に⼊れるが、フォームを持っておらず、半袖短パンでグローブも全くない状態でサッカーは 300 ⼈募集が来る⼀⽅で野球は 1、2 ⼈であるという。

野球をやっていたそうである。また、野球やソフトボールの⼤会にそれでも、スパンブリースポーツスクールはほかの中⾼⼀貫校に⽐⾏くと、どこから仕⼊れてきたかわからないが野球のグローブやバ

べて授業料も安く、⾷事つき寮でありお⾦のない⽣徒も多いため、ット、スパイク、ジャイアンツの無料配布のユニフォームなどが売

サッカーのセレクションで落ちても野球なら枠あるのでやるというられていたという。彼ら業者はインスタライブ、Facebook で物を⼈が多いそうだ。

売っており、スパイクなどは安く 500 バーツでかえるそうだ。⼀⽅

また、浅野⽬⽒は JICA の野球普及活動として、スポーツスクール

でナショナルチームではスパイク、背カバン、ジャージなどの道具

勤務のみならず、聾学校に⾏き実際に野球を教えたり、ロッブリーがもらえ、使⽤後選⼿らはそれらを後輩たちにあげるという。

県の県知事に野球を広げたいから教えに来て欲しいと頼まれ⾏った
りしたという。そこでは野球の指導をしたが、結局のところ野球で3-6-5. ナショナルチーム事情はなく、⼿打ちで⾏うベースボール 5 という競技が好んで⾏われて浅野⽬⽒は野球指導・振興活動の⼀環として、普段勤務しているいるそうである。さらに、その他にも浅野⽬⽒はJICAの申請で元プ

スパンブリースポーツスクールの野球部顧問とは別に、ナショナルチームにも関わっていたという。ナショナルチームのメンバーはス

パンブリースポーツスクール出⾝者が⼤半であるそうで、練習もそ

本当は野球をやりたいが、ご飯を⾷べていけないため代表のセレクのスポーツスクールの野球場を使っていたために知っている⼈が多ションにも出ていないという。

かったそうだ。ナショナルチームに⼊るには、バッティングやピッ⻑野県や千葉県ではタイからの教育実習⽣などを受け⼊れている

チング、ベースランニングなどでメンバーを決めるセレクションがため、浅野⽬⽒は任期中に選⼿を連れて⾏こうと企画書を作成しタあるが、定員と同じか割れるくらいの応募⼈数であるそうだ。ナシイの政府に申請したという。しかし、スポンサーを集めることで旅ョナルチームの選⼿は⼀⽇ 600 バーツ、⽇本円で 2,000 円弱しかも

費などはカバーできるが、選⼿たちはパスポートを持っておらず、らえないため、⽣活資⾦が⾜りず、野球の⼤会は年に⼀回あるが、パスポートの費⽤はスポンサーが出すことを許可しなかった。そのソフトボールの⼤会のほうが圧倒的に多く、スポンサーが付いておため選⼿たちはパスポート費⽤を⾃⼰負担することができず、挫折

り優勝すると賞⾦がもらえるため、お⾦を稼ごうとソフトボールのしてしまったそうである。野球留学の話も進んだそうだが、野球の⼤会に出場するそうである。浅野⽬⽒はソフトボールが野球よりも技術が⾼くなく、⽇本語検定で求められるレベルも⾼く厳しい状況

盛んな理由として、スペースがサッカー場で⼗分できることや野球にあり、もしそれでプロ野球選⼿になり、就職できたとしてもそのよりもマウンドからホームベース、塁間の距離などが短く試合がま際の受け⽫は⽇本であり、引退しタイに帰国しても野球ができる環

わりやすいことを挙げている。

境が整っておらず、野球に関する働き⼝がないため何もできず、よナショナルチームから⽇本へ留学した事例として、おかやま⼭陽

い循環が⽣まれないと浅野⽬⽒は述べている。

⾼校へ三年間、タイの選⼿が⼀名留学し、その後タイに戻ってナショナルチームへ参加している。しかし、働かなければ暮らしていけ

野球に取り組む意義の喪失

ないと、より多くのお⾦をもらえるバイトを優先せざるを得ない関野球をする意味を感じられない現状もあるという。いま⽇本で独係でチームに参加するときとしない時があるそうである。

⽴リーグでプレイしている⼈は NPB を⽬指しており、例え現状でまた、⼈材の移動という事例として、海外で活躍するタイ⼈の⾎

⽉ 10〜15 万円ぐらいしか給料が出なかったとしても、その先に⼀を引く「ハーフ」の選⼿にナショナルチームへの参加をお願いする

億円プレーヤーになれるチャンスを夢⾒て野球を続けている。タイ

も、現地に根付いて活動を⾏うことは難しいと返答があったという

では野球に取り組んだとしてもその先には何もなく、野球が⾯⽩いケースがあったそうだ。アメリカで活躍する「ハーフ」の選⼿は独ものであったとしてもその場しのぎのお⾦しか稼げないため、野球⽴リーグに 3 ⼈おりナショナルチームに参加するが、合宿にも参加を職業として続けるのは厳しいそうだ。よって選⼿は何を⽬指してせず現地集合であり、⼤会終了後もタイには戻らず、アメリカの独野球をやっているかわからなくなってしまうと浅野⽬⽒は述べる。

⽴リーグに残るという。
野球の価値の低下

3-6-6. 浅野⽬⽒が述べる野球振興での課題

世界的にみると、野球はオリンピックの追加種⽬からなくなるた

⼤会開催における資⾦難

め、より可能性が狭まっており、限られた⼤会のみになることで給サッカー、バドミントン、ゴルフ、⾃転⾞などの⼈気スポーツは料もあまりもらえず、野球だけではより⽣活しづらくなっているそスポンサーや資⾦など含めて投資があるが、結果が出ておらず⼈気うだ。⽇本でも、幼少期は⼀つのスポーツではなくいろんな競技をのない野球には投資もなくすたれて⾏ってしまうと浅野⽬⽒は危惧

体験しようと世の中的に広がっている状況にあるという。オリンピする。ソフトボールにはスポーツスクールを対象としたインターハ

ック競技でもない野球は下⽕になってしまうそうである。

イがあり、そこにはトヨタや⼤正製薬がスポンサーとしてついてい
るが、野球はそもそもインターハイが存在しない状況であるという。

野球に対する選⼿と協会の考えの違い

選⼿の経済的貧困の選⼿を呼び、少しの間いてもらって、野球への注⽬度を盛り上げ、

スポーツスクールの学費は安いこともあってか、裕福な⼦⾃体はチームのレベルも上げることで、⽇本や韓国、台湾に勝ちたいといいないという。タイにはお坊さんにお菓⼦などをあげることで⾃分う⽬標を持っているという。⼀⽅で、タイ野球協会の⼈たちはランの下の世代が幸せに暮らせることを願うタンブンという⽂化がある。

キングの近いインドネシアなどに勝つか負けるかしか⾒ていないそ

このことも、選⼿の出費を重ね、少ない収⼊の家計を圧迫する要因うである。協会としてはインドネシアなどに勝つことでその⼤会での⼀つとも考えられるという。⾮常に貧しい⽣活をしてる部員もお成績を残すとお⾦がもらえ、対外的にも業績となる。浅野⽬⽒はこり、携帯を持っていない⼦も多く、寮の売店でお菓⼦を買っているのギャップが解消されない限りは難しいと指摘する。

ナショナルチームの選⼿の考えとしてはアメリカや⽇本のハーフ

⼦もいれば買えない⼦もいるそうだ。⼤会時にはスパンブリー県のスポーツ協会から選⼿たちはお⾦をもらえ、好きなものを買ったり

3-6-7. タイ在住の⽇本⼈の野球への思いできるが⾷費も込みであったという。⼤会では学校に泊まり、お⾵

タイにいる⽇本⼈は 40、50、60 代の⽅が多く世代的に野球が好き

呂はトイレの⽔桶の⽔を使ったそうだ。

な⼈が多いそうで、現地で何とか野球を広めようと活動されている

浅野⽬⽒によると、野球でご飯が⾷べれないことが問題であると⽅がいるそうだ。ある野球の⼤会には現地の⽇本⼈がチームを作っ述べている。プロ野球があり職業として成り⽴っていてそれを⽬指て出場するということもあるという。また、かつて U18 の⼤会がタすことで⽣活できる、となると普及するが、タイにはそのような環

イで⾏われその時に野球場が建てられたが、そのサブグラウンドが境がないそうだ。野球では⽣活できず仕事をしなければならないた2019 年に⽇本⼈が関わって整備されており、タイ在住の⽇本⼈にめ、元部員やナショナルチームの選⼿たちは 30 歳前頃に⼤会を区は少なからず野球を広めようという思いがあると浅野⽬⽒は述べる。

切りにし、家族ができたから辞める⼈も多くいるとのことである。
インタビュー中に実際に電話した⼤学⼆年⽣の浅野⽬⽒の元⽣徒は、



3-6-8. 浅野⽬⽒が述べる野球振興案

4-2. タイにおける野球振興の阻害要因

浅野⽬⽒によると、強⼒なスポンサーがいれば野球が普及する可4-2-1. 気候的問題

能性はあるという。現在のタイの野球事情は複雑であり⽇系企業が気候は屋外スポーツである野球にとって⾮常に重要な点である。

良い意味でも悪い意味でも⼊りすぎてしまっているため、⽇本⼈同タイの気候はサバナ気候であるため⼀年中⾼温であり、⾬季と乾季

⼠のつながりが強く、資⾦がタイの野球全体ではなく⼀部分にしかに分かれているため、⽇本よりも⼿軽に野球を⾏いにくいと考えら

⼊らないそうである。そのため、実際に野球協会には⽇本企業のスれる。江本⽒によると練習は限られた時間しか練習できず、さらにポンサーはないと思われるという。

球場の施設もタイの気候に適したものになっているわけではなかっ

また、⽇本と定期的に交流できたらもう少し野球振興が進んだかたそうである。よって、チームの練習や試合を運営するにあたってもしれない、とも浅野⽬⽒は述べている。野球をやるうえでナショ

不便であると⾔える。

ナルチームだけでなく、Ｕ18のチームを作り、⽇本への遠征を体験できる環境などを作るべきだという。本気で野球を広めるには国がらみでないと不可能であり、野球の歴史がある⽇本がそういうことをしてあげるべきなのではないかとの意⾒であった。

4-2-2. 野球を⾏う上での資⾦・物資不⾜
野球にはボールやバットはもちろん、グローブ、スパイク、ユニ
フォーム、ヘルメット、そして広い球場や⼈材が必要である。つまり、野球⼈⼝が少なく、道具も流通していないタイで野球振興活動
を⾏うには莫⼤な資⾦が必要であると考えられる。しかし江本⽒に

4. 考察

よると、タイで野球の振興活動をするうえでお⾦が発⽣せず、野球を広めようとする⼈々が個⼈的に出資するしかないそうであり、タ4-1. タイのスポーツ、野球の現状

イ政府・国からの出資を求めるのは基本的には難しいという。ボラ

タイのスポーツ事情を⾒ると、観光⼤国ということもあり、国内

ンティアが個⼈出資でタイの野球振興活動を⾏うには資⾦が少なく、の観光資源を活かしているという共通点があった。特にマラソンやできることに限度があり、活動を⻑続きできないために野球振興を

⾃転⾞レースなどのスポーツはタイの⾃然や世界遺産、都市の街並

断念せざるを得ない。浅野⽬⽒によると現在では⽇本の国際貢献事

みをめぐるレースもあり、タイのオリジナリティが強く押し出され業である SPORTS FOR TOMORROW より、道具の提供があったとている印象であった。またタイは占領されることなく独⽴を維持しいう。しかし、野球専⾨ではないため、できることに限りがあるとたためか、伝統的なスポーツの⼈気も根強く、タイの国技であるム考えられる。

エタイやセパタクローも盛んにおこなわれているようである。
さらに、サッカーや e スポーツなどは王国政府からプロスポーツ

4-2-3. 選⼿の経済的貧困の認定を受けており、スポーツ庁から⽀援を受けている。近年では野球を⾏うには、チームのレベルアップを図るためにも練習だけ

バトミントンの⼈気が⾼い。タイ国⺠へのインタビューでは、バドでなく遠征や合宿などを⾏うお⾦も必要である。しかし、浅野⽬⽒

ミントンが 2012 年あたりに広まったと述べているが、世界選⼿権によると、スパンブリースポーツスクールの野球部員は携帯を持て

でラチャノック選⼿が史上最年少の 18 歳で世界チャンピオンにななかったり、パスポートの作成費⽤すら払えなかったりするほど貧ったことの影響があると考えられる。その選⼿は 2016 年に 3 週連しいという。また、タイでは少ない収⼊に加え、タンブンなど様々

続世界⼤会制覇、タイ⼈選⼿史上初の世界ランキング１位になり、な⽀出が家計を圧迫しており、お⾦に余裕がなく、積むことができ

タイのバドミントン界を引っ張っているといえる。よって、野球をる経験や技術の向上ができず、チームも強くならないままになって広める上でもチームの強さや国際⼤会での成績は重要なポイントでしまう。さらに、選⼿が野球を受けたくても、野球だけでは稼げず、あると考えられる。

やめてしまうため野球⼈⼝も増やすことができない。

タイの野球の現状として国際⼤会の成績をみると、東南アジア内では優位な位置にいるものの、強豪フィリピンにはほとんど負けている。江本⽒の発⾔からも、そのレベルは⾼くはないことがわかる。
よって、⽇本や韓国、台湾、中国のアジア 4 強との実⼒差は⼤きく、
主要な国際⼤会での決勝進出が⾮常に⾼い壁となっている。唯⼀フ
ィリピンに勝ったという記録がある SEA GAMES2007 では、チームに江本⽒から指導を受けていた選⼿がいたため、優勝につながったのではないかと考えられ、指導は有効だったと考えられる。江本⽒によると、優勝し賞⾦は得たが選⼿は野球を継続していない。つまり、タイにとって野球は「取り組むことで稼ぐことができ、そのお⾦で⽣活できるスポーツ」と選⼿⾃⾝も認識していないと⾔える。
SEA GAMES の野球競技があまり盛り上がらなかったという報告を⾒てもわかるように、タイでの野球のニーズはやはり低いと考えられる。
また、スパンブリースポーツスクールの野球部の現状をみても、⼊部時では野球経験者がほとんど⾒られなかった。選⼿たちも⽇本の野球について知らず、野球に興味ある⽣徒も多くなかったようである。これらの原因として野球に興味を持つ機会や触れる機会がなかったのではないかと考えられる。

4-2-4. ⼤会の少なさ
⼤会は選⼿が⽣活するために稼ぐ機会や、振興のきっかけを⽣み出すものである。しかし、タイ野球協会に資⾦がなく、スポンサーもついていないため、⼤会の開催にも影響を及ぼしている。ナショ
ナルチームの選⼿ですら⽣活できるほどのお⾦が稼げない状況にもつながっていると考えられる。また、⽇本やその他の強豪国と戦え
るアジア野球選⼿権に出場するには、東アジアカップで優勝しなければならず、⼀敗でもすれば、そこで予選敗退となってしまうほどの狭き⾨である。近年ではフィリピンが毎回決勝に進出しており、⼤会に変化が⾒られず注⽬されにくい状況にあると⾔える。そもそも、東アジアカップは 3 年に⼀度、アジア競技⼤会は 4 年に⼀度である。また、SEA GAMES は 2 年に⼀度であるものの野球競技は不定期開催であるため、振興のきっかけが⾮常に少ないと⾔える。

4-2-5. タイ国⺠の野球へのニーズが⾼くない
タイの⼀般国⺠へのインタビューによると、野球について、名前は知っているがルールは知らず、スタジアムにも⾏ったことがなか

ったり、実際の試合の映像は⾒たことがなかったりという状況であ

選⼿も貧困を脱出できるのではないだろうか。またプロ野球選⼿にった。タイでは野球について知ってはいるが競技への関⼼は薄く、なる⽬標を持った選⼿も⽣まれ、野球⼈⼝も増やすことができ、よ

⼈気はないことが明らかである。⽇本では東北楽天ゴールデンイー

い野球振興の循環が⽣まれると考える。選⼿の野球をやる意味が失グルスの事例を⾒ると、宮城県への⼤きな経済効果や雇⽤創出があわれやすい現状を変えるには、野球において選⼿の将来の⽬標設定

り、野球は好意的に捉えられていると考えられる。しかし、タイでができる環境が⼤切である。⽇本は WBSC 世界ランキング⾸位

は野球の⼈気がなく、野球の経済貢献が期待されていない。関⼼、（2022 年 5 ⽉現在）の野球⼤国であるため、タイ国内の⽇本企業に⼈気がないことはつまりタイ国⺠にとって野球に対してのニーズは先陣を切ってその環境を整えてもらいたい。

⾼くないということが⾔える。その結果として活動を⾏う資⾦も集
まらず、⽇本⼈の⾃⼰満⾜のためになってしまう。たとえ、野球振興活動の資⾦が⼗分にあったとしても野球を強制することはできな
いため、野球が確実に広まるとはいえない。ではどのようにすればよいのだろうか。その振興案について次節で述べていく。

5.結論
5-1. 総合考察
これまでの調査から、タイでの野球振興活動の現状は⾮常に厳し
く、国際⼤会でも近年結果に変化がない状況であり、複雑でありま

4-3. タイでの野球振興案

た普及しづらい要因が多くあることが把握できた。タイで野球が広4-3-1. 練習環境の整備

まらない理由として、気候的問題などによる練習環境の悪さ、継続チームを強くすることで野球の知名度が上がり野球が広まると考的な資⾦や物資提供の不⾜、野球のニーズの低さ、選⼿の経済的貧えられるが、気候や球場の不整備により練習環境が悪く、⼗分な練困なども重なっていることが考えられる。それらの問題を解決する

習が⾏えていないと考えられる。そのため、練習時間を増やしチー

ためにも、⽇本球団や公的機関と現地の連携は不可⽋である。また、

ムを強くするためにもタイの気候にも対応できるような屋内球場を

⽂化交流のようなタイ国⺠が野球に触れる機会をつくることで、タ作る必要があるのではないだろうか。また、チームを強くさせるた

イでの野球の価値が上がるのではないかと考える。さらに、プロリ

め、現在の実⼒の把握のためにも、遠征や強化合宿などを⾏える環

ーグを作ることによって野球振興や選⼿の貧困脱出にもつながり、

境を整えられると良いと考える。

資⾦も集められるため、よい循環が形成できるだろう。現在野球は
世界的に⼈気が下がり、オリンピック競技からも外れ、可能性が狭

4-3-2. 継続的な資⾦調達
球場や選⼿、監督、コーチなどの⼈材、野球道具などの物資の提供、⼤会の開催、選⼿の遠征・強化合宿には莫⼤な資⾦が必要である。よって、公的な機関や⽇本プロ野球球団などと連携し、継続的に資⾦や物資を現地に調達する仕組みをつくることが必須と考えらまっている状況にある。しかし、野球には⼈々を引き付ける魅⼒があり、経済貢献にもつながるため、タイの格差是正への⼀つの解決策になるのではないか。そして、これらの知⾒は形態が似ている他の東南アジア諸国の野球振興にも転⽤でき、東南アジア地域のさらなる発展に貢献できるのではないかと考える。

れる。また、⽇本のメディアにも取り上げてもらいタイの野球振興の現状を⽇本でも周知していくことで、企業の協⼒を得やすくなるだろう。

5-2.研究の展望
今回の研究では、⽇本におけるタイ野球界関係者へのインタビュ
ーが中⼼となったが、今後はタイ現地を訪れて練習環境の観察やナ4-3-3. 野球に触れる機会を増やす

ショナルチームの選⼿、スパンブリースポーツスクールの野球部員

現状、タイでは⼈気のない野球のニーズを⾼めるには、まず野球へのインタビューなどをフィールドワークとして⾏いたい。そのこに触れる機会を増やし、野球を知るきっかけをつくる必要がある。

とで、より詳細にタイの野球の現状を窺い知ることができ、野球振タイの⼀般国⺠へのインタビュー回答からは、⽇本のカルチャーで

興における課題、選⼿らの経済状況、改善点を探ることができるだ

あるアニメ・ドラマが野球を知るきっかけとなることがあることがろうと考える。

わかる。野球の知名度を⾼めるには何か⽇本の⽂化と掛け合わせる
ことも効果的であろうと考えられる。
また、江本⽒によると、かつて 2007 年に京丹後市と国際交流を⾏謝辞ったという。そこでは、タイのナショナルチームと地元の中学⽣が野球や⽂化の交流を⾏った。そこで、野球が主⽬的の交流だけでは本研究を遂⾏するにあたり、⽴教⼤学理学部 古澤輝由特任准教授

なく、他の⽂化交流の機会にも野球を組み込むことで、タイ代表チには、研究の枠組みから論⽂作成まで⼿厚く細部にわたるご指導をームに限らず多くのタイ国⺠に野球を体験してもらい、その魅⼒を頂き、⼤変お世話になりました。深く感謝申し上げます。また、お伝えることができるのではないだろうか。野球振興活動の資⾦を集

忙しいところ⻑時間のインタビューに応じてくださった江本孟紀さめるためにもタイ国⺠による⼈気は必須であり、このような交流がん、及び株式会社 江本エンタープライズの野原晶⼦さんに⼼より感

知名度の向上に貢献するのではないかと考える。

謝致します。英語でのオンラインインタビューに快く回答して下さった 2 名のタイ⼈⼥性の⽅々にも感謝の意を表します。さらに、お4-3-4. プロリーグの設⽴
タイにプロ野球リーグを設⽴し、スポンサーをつけることで選⼿が⽣活資⾦を稼ぐ機会を与えられるだけでなく、継続的な資⾦調達
や野球に触れる機会を増やすためにも、有効であるといえる。プロ
リーグで野球の⾯⽩さを広め⼈気をあげ、それにより資⾦が集まり

忙しい中⻑時間のインタビューに応じてくださった株式会社 L one
inch の浅野⽬侑⼀さん、及びご縁をくださった筑井祥さんに厚く御礼申し上げます。最後に、このような研究の機会を与えてくださった廣⾥教授、新監督をはじめとするせかい探究部のコーチの皆様には、たくさんの助⾔を頂きました。本当にありがとうございました。



参考⽂献
外務省（2022）「基礎データ タイ王国」https://www.mofa.go.jp/
mofaj/area/thailand/data.html（2022 年 5 ⽉ 7 ⽇閲覧）
公益財団法⼈ ⽇本オリンピック委員会「アジア競技⼤会」https://www.joc.or.jp/games/asia/（2022 年 5 ⽉ 7 ⽇閲覧）
公益財団法⼈ ⽇本オリンピック委員会（2010）「第 16 回アジア競技⼤会」https://www.joc.or.jp/games/asia/2010/result/1116.h
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野球⽇本代表 侍ジャパンオフィシャルサイト「TOKYO 2020 TOP」
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せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

東南アジアと中国の⾼速鉄道外交について
N ⾼等学校 ２年 ⼩松 歩

1. 序論

3. 結果と考察

近年、アフリカや東南アジアの経済的な成⻑が著しい。しかし、

3-1. 中国による海外拡⼤と対応「⼈、モノ、カネ」をどのように貿易の相⼿国へ運ぶことができる

尖閣諸島問題、九断線、第⼀列島線からも分かるように中国は領かという課題が⽣じている。このような国家間の移動について考え

⼟拡⼤に積極的である。東南アジアも例外でなく、特に、南シナ海

る上で⽋かせないのが鉄道だ。この場合の「鉄道」とは、都市におでの九段線問題、いわゆる海の国境線について中国東南アジア諸国

ける混雑緩和を⽬的としたものではなく、国家間における輸送のたで争っている。また、インフラ⾯においても中華企業の進出が⽬⽴めの⼿段を指す。東南アジアにおける輸送について考えるにあたっつ。インフラ整備を⾏うために中国の資⾦、いわゆるチャイナマネ

て、ヨーロッパ諸国への通過点かつ地理的に近い中国との関係性も

ーが国に⼊ってくる。これによって国の経済が他国の⾦で占められ⽰す必要がある。では、国家間の輸送に関して中国はどのような特る現象を「債務の罠」という。「債務の罠」は発展途上国に多く⾒徴があるだろうか。

られ、経済的に中国への依存を深める原因になる。同様のことはア

まず中国の「⾼速鉄道外交」について説明する。そこで重要となフリカでも起きており欧⽶諸国が危険視している。さらにラオス、るのは、中国の「⼀帯⼀路」構想である。この構想とは、中国とヨ

タイ、マレーシア、シンガポールは東南アジア縦貫鉄道（汎アジアーロッパを陸路と海路で結ぶ構想だ。東南アジアはこの構想におい鉄道）の経由地である。軍事的な側⾯から⾼速鉄道について考えるて陸海の中継地点となっている。このような点からも中国と東南アと、輸送能⼒の向上は中国本⼟の安全保障に繋がる。同様に南シナジアの深い関わりが推察できる。そのため、中国は⾃国の利益だけ

海に海上基地を建設するのも「⼀帯⼀路」の「⼀帯」を安全にする

でなく、東南アジア諸国の利益も考慮しておく必要がある。

という⽬的もある。つまり、東南アジアは中国にとって「⼀帯⼀路」

東南アジアの「普通列⾞」の線路幅は 1000mm（メーターゲージ）

構想の最初の経由地であり、本国までの鉄道を建設することは必須である。東南アジアでは英仏の植⺠地だった時代があるが、当時の事項である。

主流はこちらだった。そのため、現在でもタイ、マレーシア、ミャンマーなどはメーターゲージを採⽤している（⽇本の場合、在来線

ASEAN は東南アジア 10 ヵ国が参加している地域協⼒組織である。

は 1067mm の狭軌、新幹線の場合は 1435mm の広軌だ）。中国やヨ議題は全会⼀致で議決となるため議題がまとまりにくく、各国の中ーロッパでは在来線、新幹線ともに広軌である。物流の基準が異な国への対応は⼀致していない。ラオスやシンガポールは親中派だがると移動に⾦銭的な負担が⽣じてしまう。具体的に⾔えば、同じ駅

タイやベトナムは反中派である。ゆえに、中国に対抗するには東南

でも積荷を載せ換える必要がある。近年では、東南アジアにおいて

アジア以外からの⽀援が必要である。例えば地理的に東南アジアに「電⾞」はラオスを除いて⾛っておらず、電気を必要としないディ

近いインド、オーストラリア、⽇本とアメリカによる経済安全保障

ーゼル⾞が使われていることも線路幅に関する課題を助⻑させる要に関する協⼒枠組みとして QUAD がある。QUAD の 4 カ国を線で結因となっている。

ぶと東南アジアと中国の九段戦、第⼀列島線、第⼆列島線を囲み、昨年の 12 ⽉に開通したラオスの⾼速鉄道の建設費⽤はおよそ 60 億牽制しているようになっている。

ドル。これはラオス国内の GDP のおよそ半分にのぼる（NNA2018）。また、タイでも⾼速鉄道を建設する計画もある。しかし、これはあくまでも旅客⽤を⽬的としており、輸送⽤ではない。さらに、ベトナムとタイは中国への過度の依存に対しての警戒意識あり、
中国を含めた東南アジア経済圏に取り⼊れるのは困難に思われる。
しかし、タイを通過しないとマレーシアからシンガポールへの鉄道網が区切られることになるため、⼤きな課題になると⾔える。
鉄道網の整備によって東南アジア及び中国がどのように経済圏を広げていくであろうか？本論は、鉄道から⾒た東南アジアの未来と
⽇本、中国との関係を考えることを⽬的とする。

3-2. 東南アジアの鉄道網：事例
3-2-1. ラオス
まず、ラオスの⾼速鉄道について考えていく。ラオスは中国と接しており、⽂化にも中国の影響が⾒られる。時代を振り返ると、
1950 年代には共産主義の拡⼤を恐れたアメリカが台東北部の鉄路と道路を無償で建設したことから始まる。1970 年代にラオスはソ連に鉄道建設を断られている。その後冷戦が集結するとアメリカにとって東南アジアの価値は低下し、中国が台頭してくるようになったソ連の崩壊後の 1993 年に中国が建設に同意した。「陸の孤島」と揶揄されてきたラオスが「⼀帯⼀路」における陸の要衝となるのはラオスにとって経済成⻑の好機となる。この鉄道は「中国初の⾼速鉄道」

2. 研究⽅法
⽂献調査により、中国の「⾼速鉄道外交」と東南アジア諸国の対応をまとめた。参考資料は主にインターネット上のニュース記事や関連団体の各種資料および関連論⽂である。資料は 2019 年以降に作成されたものを使⽤した。

で、昆明からラオスの⾸都ビエンチャンまで通じている。ラオスにはルアンパバーンや⼩乗仏教の寺院などの観光資源、鉱⼭資源においてはカリウム塩と天然ゴムが豊富である。当初から貨物列⾞の運⾏が前提であり、建設費⽤は中国：ラオスが7:3の割合で、また、中国ラオス国際鉄道は全線電化されており、電⼒はメコン川からの⽔



⼒発電から電気を賄っている。さらにメコン側にある発電所の建設にも中国が関わっている。

東洋経済オンライン（2021）｢中国規格｣でラオス直結､国際鉄道は成功するかー発展招くか､｢⼈⺠元経済｣に取り込まれるか」https://toyokeizai.net/articles/-/467701

3-2-2. タイ

NNA（2018）カンパサール Web マガジン「ASEAN ⾼速鉄道の現在

次にタイの鉄道について考えていく。タイでは標準軌とは異なる地」『アジア経済を視る』2018 年 7 ⽉、第 42 号．https://www.

メーターゲージの線路幅の鉄道を使っているため、中国で⾛⾏する

nna.jp/nnakanpasar/backnumber/180701/feature_004#:~:text=%E

鉄道は使えない。また、タイでは資⾦を⾃⼰負担し他国に経済的に3%83%A9%E3%82%AA%E3%82%B9%E3%81%A7%E4%B8%AD%E

依存しない政策を採っている。軍部が政治の実権を握っているため

5%9B%BD%E3%81%AE%E7%8F%BE%E4%BB%A3,%E3%81%AE%

アメリカは中国が敷設を進める区間があるものの、⽇本との交流も

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あるため⽇中の競争が激しい国でもある。⼀例として、タイでは⽇3%E3%81%99%E3%82%8B%E3%80%82

本が協⼒して 2015 年にバンコクからチェンマイまでの区間に新幹線

The Asahi Shinbun, Globe＋（2018）「幻となった「⽇中協⼒」 タの導⼊が決まったが全線開通では採算が取れないとして 2025 年まで

イ⾼速鉄道は中国とタイで建設へ」https://globe.asahi.com/articlに途中のピッサヌロークまでを優先して建設することとなった。中e/12033580

国が協⼒しているバンコクからノンカイ線でも建設は遅く、総距離

The Asahi Shinbun, Globe＋（2019）「マレー半島に伸びる中国の鉄600km に対して昨年の時点で数 km ほどしか着⼯されていない。さ路（上）：曲折しながら進む⼀帯⼀路」https://globe.asahi.com/

らにバンコクから東部経済回廊(EEC)を経由し、ウタパオにある国際

article/12639613

空港までを結ぶ⾼速鉄道も⽤地の引き渡しで⼯期が先延ばしになっている。

The Asahi Shinbun, Globe＋（2019）「マレー半島に伸びる中国の鉄路（下）：⾼速鉄道計画で⽇本の出番はあるか？」https://globe.
asahi.com/article/12640517

3-2-3. マレーシア
マレーシアでは中国が輸⼊する原油の8割がマラッカ海峡を通るため、資源の輸送経路の多元化のためにも中国からの鉄道建設の要望が強かった。具体的には海峡にあるクラン港およびクアラルンプー
ルからタイの国境に近いコタバルまでを結ぶ東海岸鉄道とシンガポールまでを結ぶマレーシア-シンガポール⾼速鉄道である。マハティール⼤統領在任時の 2018 年にマレーシア政府が財政難を理由に断念
したが、2021 年 11 ⽉にマレーシア-シンガポール⾼速鉄道の着⼯を
シンガポールからマレーシアに打診されたため、これからの進展に注⽬である。

4. 結論
ソ連崩壊から⽶中対⽴前までアメリカにとって東南アジアの価値は低く、⺠主的な政治が⾏われていないという理由で経済的援助を⾏わなかった。このことが中国の東南アジア進出を許した。華⼈の⼈⼝⽐や政治的な問題で、東南アジア諸国の⾜並みは揃っておらず、将来多額のチャイナマネーが東南アジアに来るのは確実だと思われる。しかし、線路幅の異なるタイ国鉄があるため ASEAN 全体を中国の物流圏にすることは不可能である。将来的に「債務の罠」に陥らないために ASEAN 同⼠で連携し、中国への依存を減らすことが重要であり、国際⼊札を⾏い、開通後の収益の⾒通しや貨物輸送を⾏う
か等も敷設の交渉をするうえで必要になる。さらにいえば、中国の領⼟的、経済的な進出を防ぐためにも QUAD による経済安全保障協⼒体制の整備・強化が求められるであろう。

参考⽂献
川合秀紀（2021）「夢」か「わな」か、東南アジアに広がる“中華鉄道”の終着点は」『⻄⽇本新聞（2021 年 8 ⽉ 2 ⽇）』https://www.nishinippon.co.jp/item/n/778004/
謝 志海（2020）「中国の「⾼速鉄道外交」」『共愛学園前橋国際⼤学論集』第 20 号、 67-82 ⾴．

The Asahi Shinbun, Globe＋（2021）「あれから 6 年 ⽇本が勝ち取った「タイ新幹線計画」は幻に終わるのか？」https://globe.asa
hi.com/article/14083035

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せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

昆⾍⾷に関する感情
関東学院⾼等学校 ２年 ⼩勝 暖⼤

1. 序論

本論⽂はそんな世界規模で注⽬を集めている「昆⾍⾷」を題材にし、それについて全貌が⾒えるようにしていく。また、その上で1-1. 研究の背景「昆⾍⾷」という現代の⽇本から考えてみると未知の⾷べ物を⽬の2013 年に国際⾷料農業機関（FAO）が発表した報告書では、世界前にすることによって現代⼈の感情のあり⽅を⽂献調査やインタビ

各国の栄養状態が悪化していることを指摘している（FAO 2013）。

ューを⽤いて研究していこうと考える。このようなところから⼤い

国際連合広報センター2019 を⾒ると 2050 までには約 100 億⼈に到に期待されている昆⾍⾷について調べる。

達すると⾔われている（国際連合広告センター 2019）。世界規模の⾷糧危機に陥っていくかもしれない。また、これからも伸びていくと思われる昆⾍⾷及び昆⾍の普及を家畜の飼料にすることを推し進め、「世界の環境問題と⾷料危機を解決へ近づけていく」と報告書を公表した。

2. 研究⽅法
2-1. インタビュー

現在は⾁の消費が急激に上昇している為、問題になっている世界

⽇本⼈学⽣ 10 代 8 ⼈、4 ⼈、6 ⼈の計 18 ⼈に対し、半構造化イン

全体の穀物や⾷⾁需要が増加傾向であり（農林⽔産省 2016）2024

タビューを⾏った。

年には穀物 24 億トン⾷⾁は最も⾼くなり、アジア中東の途上国に

また、タイの⼥性 20 代⼥性 2 名に対しても、オンラインで半構造その傾向が⾒られた。そして⼈⼝増加環境保全のために⾷⾁消費の化インタビューを⾏った。質問項⽬を以下に記す。

減少が必要である。この⾷⾁の消費量を半減できれば温室効果ガスの抑制という環境的利点がある。

1. 昆⾍⾷を⾷べた事があるかどうか?

そもそも昆⾍⾷とはハチの幼⾍、イナゴ、タガメ、コオロギなど

2. タイでは昆⾍⾷は⼀般的か?

を⾷べることである。幼⾍だけでなく成⾍や卵の段階でも⾷べるこ

3. 昆⾍⾷を⾷べる時どのように感じるかとができ鶏の卵のように実⽤性が⾼い点も好感が持てるアジア 29

4. 昆⾍⾷を⾷べることはどのような良いことがあるか

ヵ国アメリカ 23 アフリカ 36 カ国で⾷べられている実際に⾷べるこ

5. タイではどの昆⾍⾷を⾒るかとが可能な昆⾍は世界で 1900 種類以上いると⾔われている。

6. 昆⾍⾷を⾷べるときに他の家畜と⽐べ罪の意識に差異はある

昆⾍⾷といえば無印良品を始めとした「コオロギせんべい」（無印良品コオロギ）などが有名であり、⾷材としての使い⽅がとてもか
7. 昆⾍⾷は将来どのようにしたら広がるか

注⽬されている。他にも、⾷料交換率の⾼さ、環境の負荷の少なさ、栄養価の⾼さ、新たな⾷の可能性、経済活性化等を挙げることが出

さらに、ロシアの⼥性 20 代 1 名に対しても、半構造化インタビュ来る。だが、この昆⾍⾷について現在の世界、⽇本に⾄っても少しーを⾏った。質問は以下の通りである。

馴染みの薄いものや関⼼のないものになってしまっているのが現実だ。近年、FAO や SDGS「sustainable development goals」の影響の

1. 昆⾍⾷を知っていますか？

おかげで世界の関⼼が⾼まっていっている。そして、筆者を含めた

2. 昆⾍⾷を⾷べた事はある？

⽇本おける 10 代は簡単に使⽤出来る感情表現⽅法を好み、現代の3. 味や感じ⽅（その時の気持ち）はどうか？

⽇本⼈が多⽤する「キモイ」という感情表現は⾊々な意味で使われ4. その昆⾍⾷に対しての感情について Gross, Disgusting, Weird にるが、殆どの場合⽇常⽣活の時々に使⽤される。例えば、他者に感情の原因を明確に説明を⾏いたくない時、不快に感じた時、⾃虐的違いはあるか？
5. 昆⾍⾷は広がっていくか？

にネタ発⾔を⾏う時、相⼿を攻撃する時、等に使われており、その殆どがマイナスな意味として使われているがプラスな意味として捉

2-2. 実⾷える事も出来るかもしれない。また、キモイという感情の負の⾯を

上記、インタビューを⾏った⽇本⼈⾼校⽣に対し、昆⾍を使⽤し明らかにすることで⼈間理解にも役⽴つ助けになるのかもしれない。

たお菓⼦を⾷してもらい、その反応、感想を記録した。実⾷に使⽤「昆⾍⾷」と聞いて不思議に感じるかもしれない。昆⾍が好きでしたお菓⼦はコオロギせんべい（ダイソー）、コオロギクッキー

たまらないという⼈も少ない。まず昆⾍を⾷べてみようと思えない（グリラス）、そして筆者作成のコオロギクランキーである。

のはやはり「気持ち悪い」から、つまり「原因不明の嫌悪感」だからではないのかと考察した。⼀⽅で、昆⾍を好んで⾷べる⼈も実際存在する。⽇本では⻑野県⼭梨県で伝統的に昆⾍⾷として⾷べられている昆⾍を⾷べるという習慣が少しでもある。しかし、⾃分を含

3. 結果と考察

め昆⾍を⾒ただけでも気持ち悪いという感情が前に出てしまう。ど本章では、まず、⽂献調査を元に昆⾍に関する事や有⽤性についうしても⽇常的に⾷べようとは思えず、世間では罰ゲームとしてのて考察する。続いて、昆⾍⾷についての客観的意⾒の確認、調査昆扱いを受ける事や物好きの嗜好品として捉えられてしまっているの

⾍⾷の⼼理研究の確認とともに、昆⾍⾷を⽤いて、その時に感じるが現実だ。

感情は何か？またその理由を突き詰め考察した。



3-1. ⽂献調査から考える昆⾍⾷量も増えることが⾒込まれている。2019 年から 2050 年にかけて最

本項では、筆者が考える昆⾍⾷についての事を考察し、その問題も⼤幅な⼈⼝増加が起きると予想されているのはインド、ナイジェ

点や活⽤について⾔及した。

リア、パキスタン、コンゴ⺠主共和国、エチオピア、タンザニア連合共和国、インドネシア、エジプト、⽶国、その中でも発展途上国
では経済成⻑を続けた際に需要が伸びるだろう（国際連合広報セン

3-1-1. 昆⾍⾷の利点

ター2019）。

⽣産性
昆⾍⾷の利点として考えられているのはいくつかあるが、まず⼀つ⽬は温室効果ガスの排出が少ない点である.昆⾍は飼育すること⾃体が容易である。例えばミルワーム（ゴミムシダマシの幼⾍）の場合、他の家畜と⽐較するとタンパク質 1 キロあたりの温室効果ガ
スの排出が少ないことがわかる （Oonicx,de Boer 2012）。

その為、⾁の需要は経済成⻑と密接に関係していることが分かる。
経済成⻑により国⺠の所得⽔準が向上するにつれ⼀⼈当たりの消費量が伸びると⾔われており、1960 年と⽐べると 2019 年にはお⾁の消費量は 10 倍近くに上がっている。⾁には⽜⾁、鶏⾁、豚⾁などがある。
家畜などから排出される温室効果ガス、特に家畜排泄物などの環

図１：家畜 Kg あたりの CO2 排出⽐較

境負荷は、悪臭や⽔質汚染などの限定的ではなく地球温暖化にまで深刻な影響を出している。
18 世紀の産業⾰命以降排出が増え続け化⽯燃料を燃やしエネルギーを得ている特に 20 世紀の 100 年間は温暖化が急激に広がり、18世紀以降 1℃上がっておりこうした温暖化により異常気象が起こっている（IPCC）。その結果、世界の国々はそれぞれの⽬標を設定
して解決に向かっている。しかし、⽇本は国⼟の⼤きさ、地震の多さ、環境の為に少し遅れているように思える。
可⾷部率、それが昆⾍⾷の⼤きなメリットと⾔える。例えば、豚⾁は 7 つに分けることができ、⼀頭あたり約 110kg の⾷⾁が取れ、それは約体重の半分程度にもなる。
⽜⾁は９つの部位に分けられ様々な料理に⽤いられるが⽜⼀頭から取れるのは約 300kg であり、体重の四割にしかならない。その点、昆⾍⾷は丸ごと⾷べることが出来るのだ。そのため、昆⾍⾷は廃棄（出典：Oonicx,de Boer 2012）

される部分が無く、過剰に除去する事を減らすことが出来る。この
⾷糧廃棄の影響で排出される⼆酸化炭素量は全体の 8％を占めておまた、昆⾍ 1 キロを⽣産する際に必要な肥料の量、タンパク質の豊富さ、⼟地の使⽤量から⾒ても昆⾍⾷は優れていることが分かっり、結果的に地球温暖化が進んでしまう可能性がある（環境省
2019）。

ている。これらは他の家畜と⽐較することでさらに分かりやすくな

3-1-2. 地球温暖化

る。

地球という惑星は太陽からの熱によって暖められていて、暖められた地球からも熱が宇宙に放出されている、その放出される熱の⼀
⾷⾁との関係部を吸収して、地表から熱が逃げすぎないようにしているのが、温これには⾁の需要が上がり続けていることが関係している。

室効果ガスというが⼆酸化炭素や地球温暖化の 2 番⽬の原因であり⽜や豚などの家畜のゲップから発⽣するメタンが含まれている。

図２：1 ⼈あたりの消費量

それらが続くと 3 つの事が起きる。
1. 海の⽔が増え、陸地が減る
2. 動物や植物が少なくなる
3. 気候が変わる 病気が増える ⾷べ物がなくなる（関⻄電⼒ 2016）
このように連鎖的に問題が起こると⾔われている。
IPCC 第 5 次評価報告書（2014）によると、1880〜2012 年の傾向
では、世界平均気温は 0.85℃上昇しており。これは 2001 年に発表された IPCC 第 3 次評価報告書で⽰されていた 1901〜2000 年の 100
年当たり 0.6℃の上昇傾向よりも⼤きくなっている。
特に最近 30 年の各 10 年間の世界平均気温は、1850 年以降のどの（出典：農林⽔産省 平成 27)

10 年間よりも⾼温になっており、中でも 1998 年は世界平均気温が最も⾼い。特に過去 50 年の気温の上昇は、⾃然の変動ではなく、⾁はとても栄養価が豊富な事は理解していると思うが、その背景

⼈類が引き起こしたものと考えられている。

には私たちの⽇々の⽣活⽔準が⼤幅に上がっている事が挙げられる。

今後、温室効果ガス濃度がさらに上昇し続けると、今後気温はさアジア及びアフリカでは⼈⼝増加が叫ばれており、それに伴い消費らに上昇すると予測されている。IPCC第5次評価報告書によると、
2100 年末には温室効果ガスの排出量が最も少なく抑えられた場合



（RCP2.6 シナリオ）「RCP シナリオとは予測のことであり、将来ズンで 100 トンを超える。これでは供給が⾜りず韓国、中国から輸

co2 の濃度実現をする社会経済を策定していくこと」でも 0.3〜

⼊したりしている中でも蜂の⼦は特に有名でスガレ追いという採集

1.7℃の上昇、最も多い最悪の場合（RCP8.5 シナリオ）の場合に最技術が⻑野にあり、これを楽しみにしている⼈がたくさんいる。ま⼤ 4.8℃の上昇と予測されている（第５次評価報告 IPCC）。

た、⻑野県などではシーズンになると幼⾍やサナギの⼊った巣が露

このRCP8.5シナリオになると、⼈類は元の地球の状態に戻すのは店やスーパーでそのまま売られている。 価格は採集⼈からの買い取困難になり、今のような⽣活を送るのはできなくなるだろう、と⾔りがキロ当たり５，０００円でありとても⾼い状態だ。

われている。その為、⽇本を含めた各国で独⾃の政策を打っている

商業的にはほとんど流通していないが、オオスズメバチなどの⼤が、その中には国の⾵⼟や特徴に合わせたものが常である、そうす

型種も全国的に趣味と実益を兼ねた狩りと⾷⽤の対象にされている。

ると⽇本のような⼟地が少ないなどの問題がかなり多く存在してしとにかく、成⾍も幼⾍もクロスズメバチの⼗倍以上も⼤きく、１個まっている。

の巣の重量も⽐較にならない。また、その調理法も「蜂の⼦」より

家畜などから排出される温室効果ガス、特に家畜排泄物などの環

さらに多彩である。（昆⾍⾷を⾷べる話 3-6 2000 年）。

境負荷は、悪臭や⽔質汚染などの限定的ではなく地球温暖化にまで深刻な影響を出している。18 世紀の産業⾰命以降、co2 排出が増え中国

続け、化⽯燃料を燃やしエネルギーを得ている。特に 20 世紀の 100

中国といえば世界最⼤級と⾔っていいほどのグルメ⼤国であり有年間は温暖化が急激に広がり 18 世紀以降 1℃上がっており、こうし

名な話に広東⼈は⾶⾏機以外⾶ぶものはなんでも⾷べる、四つ⾜のた温暖化により異常気象が起こっている。その結果、世界の国々でものなら机と椅⼦以外なんでも⾷べる、⽔の中のものなら潜⽔艦以は、それぞれの⽬標を設定して解決に向かっている。しかし、⽇本外なんでも⾷べる、⾔葉を発するもの以外は何でも⾷べる「筆者がは国⼟の⼤きさ、地震の多さ、国⺠性の影響があり、少し遅れてい考えた」と⾔われる程である。また、中国は⾷事の際も⾷事についるように思える。

て語る傾向が⾒受けられるが、それらは英国⼈などとは異なる⽂化なのかもしれない。中国⼈は料理を⾷べて料理を語る事が多いとさ

3-1-3. 昆⾍⾷の起源

れている（柯 隆 2014）。

古代ギリシアの哲学者である最も有名なアリストテレスによって中華料理とは下拵えに時間をかけて⽕⼒を⽣かした短時間で⾏う

記された「動物誌」によるとセミは⽻化前が 1 番美味しいとされ、のが最⼤の特徴である。それは下準備を丁寧に⾏う必要がある昆⾍

他にも雄と雌では、出てきた最初の頃は雄の⽅がおいしいが、交尾

⾷にとてもマッチしているように思える。中国の中でも雲南省は昆後は雌の⽅が卵を持っているのでおいしいとしている。

⾍⾷が盛んであり、多湿な気候から汗を掻くために⾟く味付けされ2 世紀、ギリシアの歴史家のディオドルスが、エチオピアでは塩る四川料理が発達した。セミなどを揚げて⾷べ、弱った体の栄養補漬けにして⼀年中⾷べていた。という記述をしているがバッタを丸給している。

ごと⾷べていたので、⾜のトゲが腸を傷つけて短命であったらしい。

激⾟料理が⽇本でも流⾏っていて、テレビで毎週のように取り上脚や翅は消化しないので、後ろ⾜にある刺状の突起が胃腸を傷つげられている激⾟番組の中なら昆⾍⾷の気持ち悪さも⽬⽴たない。

けて胃腸障害をおこし、暴⾷した⼈の中には亡くなった⽅もいる。

そもそも激⾟⾃体チャレンジ、それに多少の変化どころか、ただのファーブル昆⾍記によるとアリストテレスの記述を⾒たファーブ

激⾟ではなく、⽬新しさが⾒えて効果的だと考える。また、テレビ

ルはセミの幼⾍をオリーブ油に⽟ねぎをフライしたものと⼀緒にしで放送されている影響で広告になり、昆⾍⾷スタートアップ企業のて⾷べ、エビと近い味がするとしているがあまり美味しくないと記競争に繋がる。

述されている(コラム昆⾍⾷が危機を救う 2020)。
そこから昆⾍⾷は甲殻類という事だが、⼀部の⼈には理解を得難

3-1-5. 昆⾍⾷の味、転⽤

いながらも、薄焼の平べったい状態えびせんのような⼤きくて⾷べ

昆⾍⾷に対するアプローチや活⽤⽅法などについて考察する。

応えのある、そして主⾷というよりは間⾷のような感じで、なるべく形を隠すようにしたら⾷べられるのではないかと考えられる。

唐揚げブーム3-1-4. 昆⾍⾷地域に広がっているが、このブームは 2010 年まで遡る。⼤分県を起源

ここでは昆⾍⾷の地域による変化を⽇本、中国を例に紹介する。

とする⼤分系が東京に進出以降増えていったからだ。その背景には現代の⽇本でブームになっている唐揚げ専⾨店、今ではそこら中

⾁特有の硬い臭いを解決するのが必要だった。他にも⾁の安定供給⽇本は難しい。なぜなら輸⼊鶏⾁が主な供給元である東南アジアやブラ

かつては昆⾍⾷⼤国だった⽇本。⼤正時代の調査では、⾷⽤の昆ジル産が新型コロナの影響で値上がりしている（⽇経新聞唐揚げ）。

⾍は 55 種類ほどいたが、第⼆次⼤戦直後の調査では約 20 種類に減⽇本唐揚協会の調査によると、2021 年 4 ⽉時点での全国の唐揚げ少。昆⾍⾷は急激に衰退しました。当時、イネの害⾍であるイナゴ専⾨店の数は推定 3123 店舗にも上るという。これは 2018 年の 1408

は広い地域で⾷され、カイコ（さなぎ）、カミキリ（幼⾍）、セミ店舗と⽐較すると、3 年で約 2.2 倍まで増えたということを⽰してなども⾷べていましたが、現在まで昆⾍⾷が残るのは、⻑野や岐⾩いる。また、2020 年の時点では 2445 店舗であったことから、このなどの内陸の地⽅に多く海に⾯した地域では動物性タンパク質が不1 年で 27.7％も伸びたということになる（ダイヤモンドオンライン

⾜しており⿂がタンパク源であり内陸では昆⾍が重要なタンパク源唐揚げ）。また、とり天とは異なり鮮度が少し悪くても⾏けることだった。今でもイナゴ、ハチの⼦、などが伝統⾷として⾷べ継がれから唐揚げ産業はこれからも伸びると思われる。そのため、この唐ている。

揚げ産業に昆⾍⾷が付け⼊る隙があると思う。⾐などに使ったり、イナゴは体重の 64％がタンパク質のためミネラルも豊富である。

まだ⾒たことの無い新しい使い⽅などが模索できるかも知れない。

⾷⽤イナゴの最⼤産地は仙台平野であり⼀⽇に 10t 集められ 1 シー



漁業

3-1-6. 昆⾍⾷不快感

漁業という⼿も考えられるが 2017 年度の「⽔産⽩書」によると、嫌悪感という感情は昆⾍⾷に関わる際に絶対について回る感情で

過去 30 年間、世界の漁業⽣産量が約 2 倍に拡⼤したのに対し、⽇あり、既存の研究でもそれらが関係するのが分かっている。⾷物と本の同⽣産量はほぼ半減した。近年、海洋での漁船漁業において中嫌悪感については中核的嫌悪感（毒物などから防衛する⾝体機能）国などアジア諸国の台頭が著しく、⽇本は国・地域別で 8 位に後退と動物性嫌悪（⾝体傷、病気等から⼈間としての尊厳守る役割）のしている。⽇本の漁業は、第 2 次世界⼤戦後、沿岸から沖合へ、沖関わりが強いことが分かっている。また、昆⾍⾷と嫌悪感について合から遠洋へと漁場を拡⼤することで発展しました。しかし、昭和の関連が強いため否定派に顕著に⾒られ、昆⾍⾷の画像は通常の⾷50 年代には、沿岸から 200 海⾥「約 370km」の⽔域で外国船は勝品画像に⽐べ病原体との意味的関連が強い。⾷物新奇性恐怖という⼿に⼊って漁をしてはいけない、というルール設定を世界各国が新しいものに対して働く体の構造があり、その影響で昆⾍⾷に抵抗

次々と⾏い、遠洋漁業が難しくなっていきました。その結果、国同⼒が上がることも報告されている。⼀⽅で好奇⼼も昆⾍⾷に⼤いに⼠の⼝論の種になる問題が度々起こり、遠洋漁業の漁業⽣産量は、関わるものであり、これまでの研究でも知的好奇⼼や刺激希求が昆かつては漁船漁業全体の 4 割を占めていましたが、平成以降は 1 割

⾍⾷を受け⼊れるのに関係しているのが分かった.また刺激希求はほどになり遠洋漁業の⽣産量が減った。しかし、世界全体を⾒ると、⼥性より男性の⽅が強い傾向がある。そのため昆⾍⾷を受け⼊れる

⿂の⽔揚げ数量は養殖が天然をやや上回り、1985 年の約 9000 万ト

⼈がいると考えられる。経験や馴染みでもそれらは変わる.ドイツ

ンから、2016 年には 2 倍を超える約 2 億トンへと、増加の⼀途をた⼈と中国⼈に昆⾍⾷を⾷べてもらった研究では⽂化的に昆⾍を⾷べどっている。

る中国の⽅が昆⾍⾷受容が⾼かったことが報告されている(元⽊ 康

⽇本では⿂介類の消費量は減少傾向にあるが、⽇本以外の世界で介 ⽯川 伸⼀ 宮城⼤学 朴 宰 2021)。

は逆に増加傾向にある。FAO（国連⾷糧農業機関）によると、1 ⼈当たりの⾷⽤⿂介類の消費量は過去半世紀で約 2 倍となっている。
その理由には、輸送技術の発達や都市⼈⼝の増加、健康志向の⾼まりなどが挙げられる。特に経済の発展が進む新興国や発展途上国

3-2. インタビュー及び実⾷から考える昆⾍⾷
本項では、昆⾍⾷を⽇本⼈、タイ⼈、ロシア⼈に実際に⾷べて貰い、その時に感じる「感情」や「味」等について考察した。

では、いも類などの伝統的な主⾷から、たんぱく質を多く含む⾁類や⿂類を含む⾷⽣活への移⾏が⼤きな要因となっている。

3-2-1. 第 1 回インタビュー
第 1 回は学校の男性⾼校⽣ 5 名、⼥⼦⾼校⽣ 3 名に「コオロギせエビ
⽇本国内で獲れるエビの量は、2017 年の実績で約 1 万 7500 トン（天然エビ約 1 万 6100 トン・養殖エビ約 1400 トン）。対して海外から輸⼊されるエビは同年約 22 万トンで、国内漁獲量の 10 倍を超え、私たちが⾷べているエビは、ほとんど輸⼊エビに頼っているとんべい（ダイソー）」（図 4）を⾒せ、昆⾍⾷の意義、また⼀般的にどのように感じるかどうかを⼝頭で答えて貰った。
図４：コオロギせんべい（ダイソー）

いえる（エビの消費 2019）。
図３：2016 年のエビの⽣産

昆⾍⾷を⾷べることが出来るか？という質問に対して賛成派は男性 1 名、否定派は⼥性 7 名となった。賛成派 1 ⼈は A とし、A は昆（出典：みなと新聞・FAO）

⼀位は中国で次いでインド、そして東南アジアの国々が続いている。
昆⾍⾷特にコオロギにおいては甲殻類に属すものであり、⽇本ではエビなどを他国に依存している、 災害などや戦争で輸⼊が出来な
くなるかもしれないから依存度を下げる必要がある⼀⽅、コオロギのようなネクストフード（エビのような味というのは記述した通り）は国内での需要に⽐べ他国からの輸⼊に頼っているエビ（⽔産省平成29）。そこに昆⾍⾷「コオロギ」が付け⼊ることが出来るように
筆者は思う。

⾍⾷の利点を知っており昆⾍⾷を⾷べることに関してとても⾯⽩い
好奇⼼が湧くと答えた。
また、どうしてこの昆⾍⾷が⾷べることが出来るのか？という質問に対し賛成派 A はコオロギの形が残ってないパウダー状になっているから、全く問題ないと答えた。

3-2-2. 第 2 回インタビュー
第 2 回にはクラスメイトの男⼦⾼校⽣ 4 名にコオロギクッキー（図 5）、コオロギチョコクランキー（図 6）（両⽅とも C.TRIA グ
リラス）を⽤いて実験を⾏った。その 4 名を B、C、D、E とする。
昆⾍⾷の利便性や近年の活動などを筆者が説明を施した上で実際に⾷べることが可能かどうかそれは何故か、⾷べられないとしたらそれはどうしてか、を質問し答えてもらった。



B、C、D、E に「この昆⾍⾷を⾷べたいと思う?」という質問をしう、またパッケージの⼯夫や広告の影響をもっと頑張ればさらに広た後に、B、C は「⼤丈夫だ」、 D は「絶対に無理」、E は「D ががっていくだろうと答えた。

⾷べるなら⾷べる」と答えた。そのため、賛成派、否定派それぞれにどうしてそう答えたのかを質問した。賛成派 B、C は、「もちろ3-2-4. 第 4 回インタビュー

ん⾷べる。気持ち悪さは存在するが新しい⾷べ物である昆⾍⾷に興

第 4 回は学校と契約しているベルリッツの先⽣ 1 ⼈（ロシア⼈ 20

味と共に好奇⼼が湧き、好奇⼼＞気持ち悪いと思う」と答えた。

代⼥性）H とする、に質問形式のインタビューを⾏い、外国におけそして、否定派 D は「⾷べる必要性がない、他に⾷べれるものがる気持ち悪さと⽇本との意味の違い、海外における昆⾍⾷の認知度、あるのにわざわざ⾷べようと思わない」と答えた。また否定派 E は、

今後の展望を聞いた。

理由は「なんとなく」と答えた。

1「昆⾍⾷を知っていますか？」では、H は昆⾍⾷について知って

B、C は「コオロギパウダーはクッキーに合わないかもしれない」

いた。

と答えた。

2「昆⾍⾷を⾷べた事はある？」では、何度か友達と⼀緒に⾷べ

第 1 回、第 2 回から分かる事は昆⾍⾷は確かに「気持ち悪い」とたことがある、種類はクモとイナゴだった。

感じられている事が分かったが、同時に「好奇⼼」という感情もあ3「味や感じ⽅（その時の気持ち）はどうか？」では、好奇⼼かる⼈もいる事が分かった。

ら⼿を出した、しかし昆⾍⾷の⾒た⽬があまり良くないと答えた、
味は良い感じではないといった感情を表した、⾒た⽬の不快さは味

図５：コオロギクッキー（C.TRIA グリラス）

図 6：コオロギチョコクランキー（C.TRIA グリラス）に関係していると答えた。
4「その昆⾍⾷に対しての感情について Gross, Disgusting, Weird に違いはあるか？」では、それらの単語に意味の違いはあんまりない
んじゃない？と答えた。
5「昆⾍⾷は広がっていくか？」では、昆⾍⾷は⾒た⽬をうまく変えられれば広がっていく、⾃然と⼈気になっていくだろうと答えた。
第 3 回、第 4 回では海外でも⾷べられる事がわかったが、意外と「気持ち悪い」のは私たち⽇本⼈と変わらないことがわかったが「⾒た⽬」が⼤事だと⾔う、それには広告やパッケージの⼯夫が必須であったり、「サブ」としての役割がこれから伸びてゆくと思う。
パッケージや昆⾍⾷の味だけでなく広告の仕⽅など少し変わった⽬
線で⾒ることが出来た。しかし、インタビューや⽂献調査をしてい3-2-3. 第 3 回インタビュー

く上でわかったことは、昆⾍⾷の利点を意外にも知らない⼈は少な

第 3 回は世界の⽅に⽬を向けてタイ⼈の⼥性 2 名に zoom を通し

いように考えた。

ての⾮対⾯インタビューを⾏った。
⾃国での昆⾍⾷のあり⽅、捉え⽅、今後の展望、気持ち悪さ昆⾍

3-2-4. 第 5 回インタビュー、および実⾷

⾷でどのようなものかについて質問し答えて頂いた。これにより、

第 5 回では同じ学校の男⼦⾼校⽣ 6 名を A、B、C、D、E、F とす

気持ちわるさの深さ、意外な事実に気づけることになった。

る。筆者⾃⾝が作ったコオロギを使ったチョコクランキー（普通のタイ⼈の⼥性 2 名を F、G とする。

クランキー（図 7）コオロギ粉末を中に⼊れたチョコクランキー

1「昆⾍⾷を⾷べた事があるかどうか?」では、⼥性 F は⾷べたこ（図 8）、コオロギの個体を上に置いたチョコクランキー（図 9））とがあると答え、G はないと答えた。

の三つを⽤いての実験を⾏い、昆⾍⾷の気持ち悪さのパワーを調査

2「タイでは昆⾍⾷は⼀般的か?」では、F はタイ北部のイサーンする。まず、最初に筆者⾃⾝が作った普通のチョコクランキーを⾷

地⽅では⾷べられる、G はみんながみんなというわけではないと答べてもらった。

えた。

次に、コオロギ粉末の⼊ったチョコクランキーを⾷べてもらい感

3「昆⾍⾷を⾷べる時どのように感じるか」では、F、G 両者共昆想を答えてもらった。

⾍⾷の利点を知っていたが⾒た⽬が本当に気持ち悪いと答えた。形その上で、コオロギが上に乗っているチョコクランキーは選択⾃状がパウダー状になっていたならチョコなどで⾷べられると答えた。

由なものとした。

4「昆⾍⾷を⾷べることはどのような良いことがあるか」では、F全員とも普通のクランキーは⾷べたが粉状のもの、コオロギが乗は YouTuber などのチャレンジ系の扱いを受けていると答えた。

っているものは嫌そうな表情を浮かべたが、全員が粉状のクランキ

5「タイではどの昆⾍⾷を⾒るか」では、F は蝶の蛹やお酒に⼊れーを⾷べた、気持ち悪さはコオロギが乗っているクランキーと⽐べるなどのものを知っており、G はコオロギなどと答えた。

全然⼤丈夫と答え好奇⼼が勝ったと⾔う。しかし全員がコオロギが6「昆⾍⾷を⾷べるときに他の家畜と⽐べ罪の意識に差異はある

乗っているクランキーは⾷べたくないと答えた。そこで筆者は「同か」では F、G 両者他の家畜に⽐べて罪の意識が変わることがない情」を誘うことで昆⾍⾷に対する不快感を凌駕するかどうかを実験と答え、ものの⼤きさは関係ないと⾔う。

してみる為に悲しそうな顔をしてみた。

7「昆⾍⾷は将来どのようにしたら広がるか」では F、G とも将来すると A、B、C、D、E、は躊躇いながらもコオロギが乗ったクラ

広がっていくと答え、昆⾍⾷の利点が知られればもっと⼀般的になンキーを⾷べた。

るであろう、メインな⾷材ではなくサブとしての役割を担うであろ

A、C、はためらいながら⾷べたが⼀⼝で⾷べた。味 、コオロギっ

幾つかのインタビューや参考⽂献から今現在では無理だが将来的ぽさがクランキー⽣地の影響で無くなり、コオロギの味は良い意味には昆⾍⾷需要が増えるだろうと考える⼈が多かった、しかしそれでも悪い意味でも分からなくなった. 気持ち的には気持ち悪い事にらはこれから過ごしていく環境や社会の変化しだいで「慣れ」が起変わりないが意外と普通だと答えた。B は気持ち悪いと約７分話しきるということだが、果たして本当なのかという事も調べていきた

た後⼀⼝で⾷べた. そうするとエビのような味だから 悪くないと答い。

えた。D、E はその場のノリで⾷べてる印象であり、両者とも覚悟

他にも、古代世界では昆⾍⾷が主流だった事がわかるが現在の⽇を決めたのち楽しく⾷べた。好奇⼼が勝っていると述べたが、D は本における昭和レトロの復興などのように昆⾍⾷が⾃然と再流⾏す

約 10 分後に腹が「きもい」と訴え、少し後悔したと述べた。E は普ることがあるかもしれない.⼈々の流⾏が⼀周まわって来ることを段と変わらない状態で話していた。しかし、F は終始 ABCDE が⾷願う。

べてるのを⾒て、気持ち悪そうにしていた。

本論⽂で使⽤した「コオロギクッキー」などのようにもっと世界

第 5 回では、やはり「⾒た⽬」の違いが「味」や感情に変化が起

的に昆⾍⾷が増えていくには広告の⼒が必要不可⽋であり、そのよきることがわかった。また、粉状のクランキーを⾷べた時、被験者

うな事に対してもさらに考えたいと思っている 。今回筆者は昆⾍⾷

は全員⾷べれたが擬⾳などを使ってナレーションをすると「気持ち「コオロギ」を実験に使⽤しその時に⽣じる感情について考察した。

悪さ」は増えていくことがわかった。また「同情」という感情はそれが⼀つの⼈間理解に繋がって欲しい。本論⽂では追求し切れな「気持ち悪さ」に勝る事が分かった.好奇⼼は最初の動機にはなるかった事があるので、はっきりさせていきたい。昆⾍⾷の可能性をが最後まで良い気持ちではいられない事がわかった。

考えていくのは⾯⽩い。

A はコオロギなどの昆⾍⾷はサクサクのイメージがあるがクラン
キーに使⽤したシリアルが上⼿く⾷感を消したおかげで美味しく⾷べれたと⾔ったがそれは、第 2 回でクッキーが合わない理由になることが分かり、クランキー⽣地が昆⾍⾷に合うのかもしれない。

参考⽂献
秋⼭雅彦 地球史から⾒た地球温暖化 2004 (2022 年 3 ⽉ 28 ⽇閲覧)ht

図７：普通のクランキー

図８：コオロギ粉末⼊りクランキー

tps://www.jstage.jst.go.jp/article/agcjchikyukagaku/58/3/58_KJ00004410033/_pdf/-char/ja
アリストテレス 動物誌 (2022 年 3 ⽉ 28 ⽇閲覧)
内⼭昭⼀ 昆⾍⾷は美味い！(2022 年 12 ⽉ 30 ⽇ 5 ⽉ 8 ⽇閲覧)柯隆 中国にとっての昆⾍⾷ 2014 (2022 年 4 ⽉ 3 ⽇閲覧) https://spc.
jst.go.jp/experiences/karyu/karyu_1407.html
環境省 2019 温室効果ガス排出量(確報値)について (2022 年 5 ⽉ 8⽇閲覧)

図９：コオロギが乗ったクランキー

関⻄電⼒ 地球温暖化 2016 (2022 年 5 ⽉ 8 ⽇閲覧)https://www.kep
co.co.jp/brand/for_kids/teach/2016_01/detail1.html
グリーンピース ⾁の⼤量消費 2021(2022 年 5 ⽉ 8 ⽇閲覧)https://www.greenpeace.org/japan/sustainable/story/2021/07/05/52110/
コオロギと彼⼥（2019）【昆⾍⾷のデメリット】なぜ昆⾍⾷は広まりにくいのか？(2022 年 4 ⽉ 3 ⽇閲覧) https://daigaku2nd.haten
ablog.com/entry/2019/06/02/%E3%80%90%E6%98%86%E8%9
9%AB%E9%A3%9F%E3%81%AE%E3%83%87%E3%83%A1%E3%
83%AA%E3%83%83%E3%83%88%E3%80%91%E3%81%AA%E3%
81%9C%E6%98%86%E8%99%AB%E9%A3%9F%E3%81%AF%E
5%BA%83%E3%81%BE%E3%82%8A%E3%81%AB%E3%81%8F

4. 結論
昆⾍⾷は未来のある⾷材であることが分かり、プラスの⾯を書いた。プラスの感情を持つ⼈達は幼少期やこれまでの育った環境の影
響があるように思えた。地域などで変わっている可能性が考えられるのでその点で追加実験をしていきたい。しかし、マイナス⾯がた
くさん存在する、インタビューを重ね、参考⽂献から考えた事がある、それは昆⾍⾃体に⼈間は⽣まれた時、既に昆⾍に対して何らかのマイナスな感情が⼈間には備わっており最初は誰もが不快に感じ、その後の育っていく環境や社会状態しだいで昆⾍に「慣れ」が⽣じることで受け⼊れる事が出来るようになる可能性がある。この考察
は筆者がインタビューを重ねたり、ふとした時に⽿にした事から考えた。結果的に不快感を感じる⼈の⽅が多いからだ。また、現在の⾷料供給の豊富さに⽢え、裏の問題を深刻に受け⼊れず、当事者意識を持たないままでは昆⾍⾷が⼀般的な⾷事になる事はないと思う。

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

せかい探究部 2 期⽣（2021 年度）論⽂

⽇本の法整備⽀援と東南アジアへの影響についての考察−ベトナムとラオスの事例より−
桐朋⼥⼦⾼等学校 2 年 奥野 愛⼸

1. 序論

意⾒の相違があった際の対処についてカンボジアの事例以外の詳細な報告や記述はほとんどない。

政府開発援助（ODA）1と聞くと、何を思い浮かべるだろうか。

本論では、まず、⽇本の法整備⽀援について、その概要、制度・多くの⼈は、⻘年海外協⼒隊や医療⽀援、⽔道などのインフラの整

歴史、⽀援の進め⽅をまとめた後に、ベトナムとラオスの法整備⽀備などを連想するだろう。それでは、「法整備⽀援」について知っ援について⽐較考察を⾏う。両国は、フランスによる植⺠地⽀配とているだろうか。法整備⽀援は、ODA の活動の中でもニッチな分

⽇本軍による占領を経て、第２世界⼤戦後の独⽴と旧ソ連の影響、野の⽀援なので、知っている⼈は少ない。私も特別な機会がなけれベトナムはベトナム戦争を、ラオスは内戦を経て共産党の⼀党⽀配ば、この価値ある活動について知ることは無かったと思う。しかし、下において、1986 年以降、社会主義市場経済を志向する中で、⽇法制度を整備することは、グッド・ガバナンス2を実現する⼿段の本からの法整備⽀援を含み近代的な司法制度の構築に着⼿してきた。

⼀つであり、途上国が安定した社会を確⽴することに必要不可⽋な

本論は、ベトナムとラオスの法整備⽀援を⽐較することによって、⽀援である。

法整備⽀援による影響について、とりわけ⺠法や司法⼈材という観

私が法整備⽀援について初めて関⼼を持ったのは、中学⽣の時に点から、法曹界と⺠間⼈の⽣活のそれぞれの具体的な変化について

社会科⾒学で国際協⼒機構（JICA）の施設を訪問した時である。施考察することを⽬的とする。

設には、JICA が⾏っている様々な⽀援について展⽰している場所があり、私はそこに展⽰されていた法整備⽀援の活動に興味を持った。
その時、JICA の⼈が「アジアやアフリカには法制度が⼗分に整備されていない国があり、そのような国のために⽇本やスウェーデンな

2. 研究⽅法

どの先進国が法整備のサポートをしている」と教えてくれ、確かに本論では、ベトナムとラオスの歴史と法整備⽀援に関する書籍・

開発途上国において社会が発展するためには法律の整備が必要であ

論⽂を⽤いた⽂献調査の他、法整備⽀援の現場についてより詳細なると感じた。法律の中には、中国の⾹港国家安全維持法やロシアの情報を得るためにインタビュー調査を⾏った。

フェイクニュース法など、⼈の⾏動や権利を過度に制限するためのものもある。しかし、私は法律とは本来、国を発展させてその国の2-1.⽂献調査

⼈々が安定した⽣活ができるようにするためにあると考えている。

ベトナムとラオスの歴史やそれぞれの社会の特徴、⽇本の法整備

例えば、私たちが義務教育を受けることができたり、財産を不当に⽀援の背景と特徴などを、書籍や論⽂、また、JICA や名古屋⼤学法取り上げることなどが起きていないのは、⽇本では法律が整備され

政国際教育協⼒研究センター（CALE）の報告書から情報収集したているからである。⼀⽅で、法律がない国々や、法律があっても正

うえで整理した。

しく機能していない国々では、国⺠は安定感のない暮らしをしていて、軍事政権や独裁者など、⼒を握る強いものに従うことを強いら

2-2.インタビュー調査れている。そのような社会を変えるための⽀援が、ODA の活動の 1

ベトナムに関しては、2022 年 2 ⽉に学識経験者（Ａ教授）、ラオ

つである「法整備⽀援」である。

スに関しては、同じく 2022 年 2 ⽉に法整備⽀援にかかわる法務省

法整備⽀援の⽬的は、権⼒者が社会的弱者の犠牲の上に⾃分の利

法務総合研究所国際協⼒部（ICD）の実務者（Ｂ教官）へのインタ

益だけを実現する「⼈の⽀配」から、権⼒者であっても決められた

ビューを⾏った。主な調査項⽬は⽀援を進めている際の障害や⽀援法律にしたがって国を統治しなければならない「法の⽀配」へと社をしていて考えたことであり、質問項⽬は表１に、質問項⽬と回答会の仕組みを変えることである。「法の⽀配」とは法律によって社は付属１にまとめた。

会を導く考え⽅であり、法整備⽀援とは法律が整備されていない国からの養成に基づき、法の⽀配を実現するための⽀援のことをいう。
これまで⽇本はベトナム、カンボジア、ラオスを始めとしたアジアの国々へ法整備⽀援を⾏い、近年はアフリカにも⽀援の場を広げている。
これまで、法整備⽀援に関して、報告書の他にその意義や今後の展望に関する研究が多く⾏われてきているが、法整備⽀援の具体的な過程や影響についての記述は少なかった。例えば、法整備⽀援を⾏っている国や機関は⽇本以外にもあるが、それらの国や機関との表１：インタビュー調査における質問項⽬

質問項⽬
⽂献に、⾔葉が違う上に、法律⽤語に精通している通訳が少なく話が嚙み合わないことがあったという記述があったが、実際に⾔葉の違いが原因で⼤変だった際にどのように対応していたか？
社会主義国では法律関係のことは国家機密扱いで外国⼈には漏らしてはならないということで開⽰された情報が限定的であっ1

開発協⼒とは「開発途上地域の開発を主たる⽬的とする政府及び政府関係機関による国際協⼒活動」のことで、そのための公的資⾦を ODA（Official Development Assistance（政府開発援助））という。政府または政府の実施機関は ODA によって、平和構築やガバナンス、基本的⼈権の推進、⼈道⽀援等を含む開発途上国の「開発」のため、開発途上国または国際機関に対し、資⾦（贈与・貸付等）・技術提供を⾏う。ODA（2016）
2
ODA ⼤綱より。グッドガバナンスとは、国⺠・⺠間部⾨も含めた社会全体が運営される仕組み、いわ ゆる「ガバナンス」が改善された望ましい状態のこと。



たと調べていた時に知った。その点に関してどのような⽅法で解決したか？

⽇本が法整備⽀援を実施する意義は、ODA 開発協⼒⼤綱（外務省2015）によると「⽇本は、国際社会での名誉ある地位を保持してい⽇本以外にも法整備⽀援をしている国や機関があるが、国や機関同⼠で意⾒がぶつかってしまったり、法律の内容に⽭盾が⽣じた場合はどう解決していたか？

くためにも、国際社会のあらゆる⾯で積極的な貢献を求められ」て⽇本が第⼆次⼤戦時に植⺠地にしていた国で法律の整備を⽀援するということで、⽇本の中で懸念する声はあがったか？

⽇本の法学者や法律家も多くを学ぶことができるということだと考法整備⽀援をしているときにベトナムまたはラオスにとって好ましくないであろうことでも必要と判断して提案した具体的なことはあるか？

学び、⾃国に合うように配慮しつつ法の整備を進め、法の⽀配を実法整備⽀援では⽇本の⼈たちは⽀援を必要とする国に様々なことを教える⽴場であると思うが、逆に⽀援を通して学ぶことはあるか？

での実務家の B 教官の⾔葉を借りれば、「⽇本の歴史の追体験」に

法整備⽀援終了後、法律の運⽤が正しくなされているか、改正が必要かどうかの確認・判断を継続して⾏っているか？それとも終了後は現地に⼀切を任せているのか？

いることに加えて上記の⽇本ならではの強みがあることだという。
しかし、私は⼀番⼤きな意義は、法整備⽀援によって、⽀援をする
える。3‐2にて後述するように、⽇本は明治維新で欧⽶の法制度を現させた。そのため、法整備⽀援を受ける国と当時の状況には似ている部分もあり、法整備⽀援をすることにより、インタビュー調査もなりうる。B 教官は、他にも「⽇本で⽣活していると⽇本の法律が International Standard だと思うけれど、（法整備⽀援に携わると）決してそうではないと分かる」と仰っていた。このように、法整備⽀援は、被⽀援国だけではなく、⽀援国にも⼤きな意味を持つ⽀援なのである。

3-2.⽇本の法制度の歴史

3.⽇本の法整備⽀援：概要、制度・歴史、⽀援の進め⽅
3-1. ⽇本の法整備⽀援
磯井（2021）によると、⽇本が諸外国に対し本格的に法整備⽀援を開始したのは、1996 年に開始したベトナムに対する「法整備⽀援プロジェクト」が最初であるといわれている。ベトナムの当時の司法⼤⾂が⽇本の法務⼤⾂や当時名古屋⼤学の教授をしていた森嶌
昭夫教授に対し、⺠法制定に関して助⾔を求め、これに応える形で
森嶌教授が 1993 年から起草担当者に助⾔を始めたことがきっかけである。ベトナムの法整備⽀援については 4‐3 で後述する。この取り組みはソフトインフラ構築⽀援の拡⼤をめざしていた⽇本政府の思惑とも合致し、外務省および JICA は 1996 年に「重要政策中枢
⽀援 法整備⽀援プロジェクト」を開始したという。これ以降、⽇本の関与する法整備⽀援の多くのものが ODA の⼀環として、主にJICA の技術協⼒プロジェクトの形式で⾏われるようになった。
CALE や法務省法務総合研究所なども協⼒をしている。
⽂献調査とインタビュー調査のどちらの調査でも、⽇本の法整備⽀援には他国とは違う固有の特徴があるとわかった。⽇本は「寄り添い型の⽀援」をモットーにしているということだ。寄り添い型の⽀援とは、法務省によると、⽇本の考えた案を押し付けるのではな
く、⽀援対象国の実情を⼗分に調査したうえで、法整備のための選択肢を幾つか提供してどれを選ぶかは⽀援対象国の判断にゆだねるという⽀援のことである。また、⽇本の法整備⽀援における強みは、ODA を参考にすると、法⽂化が欧⽶先進国とは異なり他のアジア諸国と類似している点と、フランスやドイツ、アメリカ、イギリスなど主要な法制度を研究し、採り⼊れてきた経験がある点にある。
そして、⽇本の法整備⽀援のもう 1 つの特徴は、⼈材育成に⼒を⼊れているということである。ODA によると、これは、「法制度を動かすのは⼈」、つまり法制度に関係する様々な⼈が活動しなけ
れば法制度は現実に機能しないという考えに基づくものである。法
整備⽀援が取り組んでいることは、①ルールの整備、②法を運⽤する組織の機能強化、③司法アクセスの向上であり、⽬指すものは「法の⽀配の実現」であるが（JICA より）、①〜③だけではその⽬
標には届かず、①〜③を担う⼈材が育成されて初めて、法の⽀配が実現されるのである。そのため、⼈材育成を⽀援することにより、その国の法制度やその運⽤が⾃⽴することを⽬指しているのである。

法制度の歴史は成⽂法が存在しないところから始まる。⽇本の成⽂法は、隋や唐から律令が継受され、初めて成⽴した。中国法を参考とした律令法が最初に登場するが、中世においては、平安時代中期以降になると、律令法は形骸化し代わって公家法と本所法が、次いで鎌倉時代には御成敗式⽬などの武家法が形成された。室町時代
中期以降、戦国⼤名たちはこぞって分国法を定め、制便法中⼼の統治が進⾏した。分国法は家⾂を対象とした家法と領国⺠を対象とした守護領国法という 2 要素で構成されていて、中世の法からの道理の観念や観衆を引き継ぎながら、それぞれの分国内の実情を反映させたものであった。織⽥信⻑・豊⾂秀吉の時代の法は分国法とは異なっていて、全国の統⼀的な法典を編纂するまでには⾄らず単⾏法
が中⼼であったが、徳川家康が江⼾幕府を開くと武家法である江⼾幕府法が全国を実質⽀配する⼀⽅で朝廷では公家法が機能する時代となった。この時代は、触書の形式による成⽂法が中⼼ではあった
ものの、不⽂法の先例が法の重要な部分を占めていた（村上2016）。
明治時代に⼊ると、⽇本の法システムは 基本的に⻄洋近代型のものを取り⼊れたものとなるが、それは村上（2016）によると、明治新政府にとっての最⼤の関⼼事が幕末に欧⽶列強の圧⼒に屈して締結した不平等条約の改正と資本主義的諸制度を整備することであり、いずれにしても⼈々の⽣命・⾃由・財産を保障することが不可⽋であったため、整備される法は泰⻄主義（Western Principles）に則ったものでなければならなかったからである。江⼾時代から明治時代に変わる時期は、欧⽶列強がアジアの多くの国を植⺠地化・保護国化している時代であった。それは⽇本も例外ではなく、利⾕（2013）は、「⽇本も、アメリカなどの列強によって、ひとつまち
がえば、植⺠地化もされかねない危機的状況におかれていた」と述べている。そして、その条約改正という⽬標を実現するために活躍した⼈物として江藤新平が挙げられるという。彼は、法律・司法制
度を改⾰し近代化することを急務とした。ところが、⻄欧諸国では
法律・司法制度の近代化は社会全体の近代化と共に為されるものであるのに対し、当時の⽇本は近代化されておらず、諸制度の近代化も全く進んでいなかったため、⻄⽅諸国の近代的制度をお⼿本とす
るほかなかった。その際、江藤は⻄欧諸国のなかでも進歩的とされていたフランスの法制度を取り⼊れようとした。利⾕は、江藤の選
択は「まことに注⽬に値」するもので、フランスの制度はフランス
⾰命を通して⽣れたので「当時の⽇本とは⽐較にならぬほど進歩的な」制度であった。よって、「⽇本がフランスの制度をとりいれるった。村上（2016）によると、この法典論争における延期派の勝利ことには、⼈⺠を抑圧してきた諸関係を取り除いて⼈⺠を開放する、によって、第⼀に「⾃然法的・普遍主義的思想が削除される⽅向がという意味が」あったとしている。そして、明治 3 年から 6 年ごろ確定してフランス法学の後退とドイツ法学の⾝⻑が決定的となり」、にかけて太政官布告などの法律が次々と公布された。それだけでは

第⼆に「法的規範と倫理的規範の範疇的区別を前提とした旧⺠法的

充分でないとして江藤は国⺠の権利の主張を守る機構をつくろうと司法秩序が否定された」ことは間違いない。そして、その後の⺠法

司法改⾰を⾏うなど、⼈⺠のエネルギーを解放し、⽇本の近代化をの修正過程でドイツ⺠法第⼀法案が翻訳参照されたこともあり、明進めるために活躍した。しかし、近代化を進めた結果、⽭盾が⽣じ

治⺠法はドイツ⺠法の影響のもとで編纂された。

た。明治維新の主導権を握ったのは幕藩体制において⽀配階級に属資本主義の発展に伴い発⽣した社会問題や労働問題、農業の分野する⼠族層のなかの⽬覚めた⼈々で、彼らが権⼒をにぎり、新しいでの⼩作運動、⽇清戦争・⽇露戦争の結果、植⺠地化した国々との中央政府の指導者となったのが明治政府の実態であった。しかし、関係不和、⽇本を警戒した⻄欧列強との間の緊張など、内外にわた

彼らは元々⽀配層だった⼈々で、改⾰を進め権⼒⾃体の内部淘汰をる国家多難のなか、⼤正時代に⼊ると⼤正デモクラシーが起こり明続けていくと、⾃分たちが出⾝の藩の基盤を崩し旧⽒族層の窮乏が治時代に整備された国家の体制が動揺することになる。利⾕（2013）

⽬⽴つようになった。それを放置すると、旧⼠族層の政府への反発

は、その背景には明治天皇に代わるような政治的統合⼒が⼤正天皇につながり、政府は不安定化するという⽭盾であったが、江藤はこにはなく、これまでの政治・経済的な⽭盾が表⾯化する恐れがあっの⽭盾を解くことが出来ずに倒れてしまう。

たと考えている。⼤正デモクラシーの運動が活発化すると政党の⼒江藤が倒れた後、欧⽶を視察していた⼤久保利通、岩倉具視、伊を憲法政治の中で最⼤限に認めていかざるをえないということにな

藤博⽂などは、条約改正のために国内体制を固めようとして反対派

り、男性普通選挙制の成⽴へと向かっていく。昭和時代、天皇機関を政権から追放して政権をにぎり、強権的な政治体制をしいて国内説事件をきっかけに進歩的な学者が次々と⼤学や議会から追われ、の秩序を整えた。当然のことながら、強権策には⼈⺠の利益と相反

学問の⾃由はほとんどなくなった。その傾向は 1938 年に国家総動する⾯があり、江藤の時代に認められた⾏政訴訟がおこったが、そ員法を⺟体にさらに強まっていき、法学は学問ではなく政治に従属

れでは強⼒な政策を遂⾏できないとして政府は、⼈⺠の権利の主張するだけのものになっていった。戦後、GHQ による占領下で、主を抑えた 逆⾏的な意味での司法制度改⾰を⾏った。しかし、江藤時

権在⺠・平和主義・基本的⼈権の尊重を 3 原則とした⽇本国憲法が代に⼀度解放されていた⼈⺠のエネルギーはそれほど簡単に消える

制定され、⺠法（新⺠法）は⼾主制度を廃⽌し、男⼥同県の家族制

ものではなく、板垣退助らが⺠撰議院設⽴の建⽩書を提出したこと

度を定めて改正され、刑事訴訟法は⼈権尊重を軸に全⾯改正、刑法を⼝⽕として⾃由⺠権運動が起こる。また、⼤隈重信や福沢諭吉なも⼀部改正された。また、都道府県知事・市町村⻑が公選となる地

どは天皇中⼼の政府に対して議院内閣制を要求した。それに対し、

⽅⾃治法も成⽴した。その後も、⼥性や障害者の権利を保障する法

3

政府は開拓使勧誘物払下げ事件 によって激しくなった世論の政府がさまざま成⽴している。

攻撃と⼤隈が関係しているとして彼を罷免するなど対決する姿勢をみせ、政党などに全く左右されない不動の独⾃性をもった政府を⽬

3-3. 法整備⽀援の進め⽅指した。そこで、政府は 1882 年に伊藤博⽂らをヨーロッパに派遣

磯井（2021）によると、法整備⽀援の案件は技術協⼒によるもの

して憲法調査にあたらせた。伊藤はプロイセンのベルリン⼤学のグがほとんどであるという。法整備⽀援のようなグッド・ガバナンス

ナイスト（Gneist）教授とオーストリアのウィーン⼤学のスタインの実現のための⽀援は、無償資⾦協⼒4や有償資⾦協⼒5のような物（Stein）教授からドイツ流の憲法理論を学び、ドイツやオーストリ

的設備やインフラの提供では効果が得にくいものであり、また、⽇アの法制度の実態をつぶさに観察し、⾃由⺠権運動に対抗できる理本の法整備⽀援が当初から法案作成だけでなく、その法令が実際に論をまとめあげて帰国して、国家権⼒の独⾃性と政府権⼒の絶対制

機能するように執⾏運⽤や⼈材育成も対象にしているので、技術協を基礎とする⼤⽇本帝国憲法制定の準備を進めた。この後 1889 年

⼒が中⼼となるのは⾃然であると述べられている。ただし、前述のに発布された⼤⽇本帝国憲法は欽定憲法（天皇が定めて国⺠に与え留学⽣受け⼊れ⽀援は無償資⾦協⼒に分類されるものである。技術る憲法）であり、天皇と⾏政府にきわめて強い権限が与えられた協⼒には、①技術協⼒プロジェクト、②専⾨家派遣、③研修員受け（利⾕ 2013, p.9）。

⼊れ、④開発計画調査型技術協⼒の 4 種類があるが、ここでは、最また、諸法典の編纂は明治初年に開始されていた。フランスからも主要な技術協⼒である技術協⼒プロジェクトの流れを説明する。

ボワソナード（Boissonade）を招きフランス法をモデルとする法典

技術協⼒プロジェクトとは、専⾨家派遣、研修員受⼊、必要な機材を起草させ、まず刑法と治罪法を憲法に先⾏して公布し、その後もの供与を含め、さまざまなメニューを最適な形で組み合わせて実施⺠法（旧⺠法）・商法、⺠事・刑事訴訟法が交付され、法治国家とする技術協⼒の中⼼的な事業で、事業計画の⽴案から実施、評価ましての体制を整えた。しかし、旧⺠法は法典論争の結果、施⾏が延でを⼀貫して計画的かつ総合的に運営・実施することで、より確実期され⼤幅に修正された。法典論争は 1889 年に東京⼤学法学部のな成果が期待されるものである（JICA ホームページ「事業の概要」

卒業⽣で組織する法学⼠会が法典編纂は受け⼊れがたいと批判したより 。2022/3/12 閲覧）。

ことから始まったが、旧⺠法攻撃の本格化の発端は穂積⼋束の「⺠

法整備⽀援は、相⼿国から⽀援の要請があり、⽀援についての検法出テ、忠孝亡ブ」が発表されたことである。それに続き、法典実討を始めるところからスタートする。JICA によると、相⼿国からの施延期意⾒と法典実施断⾏意⾒が発表されて延期派と断⾏派で論争

⽀援要請は、ODA に関する定期的な外交協議のほか、学術交流やが起きた。結局、議会において多数決にて旧⺠法の施⾏延期が決ま

要⼈の会談の場などでも⾏われる。援助する側が⼀⽅的に⽀援をし

31881 年、北海道の開拓使所属の官有物を払い下げるに当たり、旧薩摩藩出⾝の開拓⻑官⿊⽥清隆は、同藩出⾝の政商五代友厚らが関係する関⻄貿易社に不当に安い価格で払い下げようとして問題化した。明治⼗四年の政変で、払下げは中⽌された。
4
無償資⾦協⼒とは「開発途上地域の開発を主たる⽬的として同地域の政府等に対して⾏われる無償の資⾦供与による協⼒」。安全な⽔へのアクセスの強化や教育環境の改善など。
5

有償資⾦協⼒とは「開発途上地域の開発を主たる⽬的として資⾦の供与の条件が開発途上地域にとって重い負担にならないよう、⾦利、償還期間等について緩やかな条件が付された有償の資⾦供与による協⼒」で、「円借款」と「海外投融資」がある。



てしまうと、相⼿国の主権侵害となり得るので、必ず相⼿国の要請としてJICA本部の法整備担当部署に加わり、チームの陣営が強化さがあってから⽀援の実施を協議して決定する。次にJICAが審査団をれていっている。

相⼿国に派遣し、現地の実情やニーズを把握する。磯井（2021）によると、妥当性・有効性・効率性・インパクト・持続性の 5 項⽬によって事前評価を⾏う。その上で、⽀援の⽬標と活動についてカウンターパートと合意し、その内容を R/D（Record of Disucussions）

４.ベトナムへの法整備⽀援と呼ばれる⽂章にまとめる。ここでいうカウンターパートは司法

ベトナムは南北に⻑い国であり、北に中国、⻄にラオス、カンボ

省・最⾼裁判所・最⾼検察庁・弁護⼠会・法曹養成機関・⼤学など

ジアと接している。その国⼟の真ん中あたりであるフエとダナンのの⽀援の要請元のことであり、⽀援の対象となる法律づくりや司法

間には標⾼ 600ｍ以上のハイヴァン（海雲）峠があり、この峠を境改⾰などに関する権限と責任を持ち、また⽀援の円滑な実施に責任に北側は四季がある亜熱帯モンスーン気候である。6 ⼀⽅、南部はを負う。⽀援は R/D に基づき実施される。実施中に定期的にカウン

⾬季と乾季しかない熱帯モンスーン気候7となる（古⽥ 2017）。まターパートと合同モニタリングを⾏うことで必要に応じて軌道修正

た、外務省によると、⺠族はキン族（越⼈）が約86％を占め、他にするようにしている。磯井（2021）は、以前は中間レビューと終了

も 53 の少数⺠族がいる。⾔語はベトナム語で、宗教は仏教が主で時評価を⾏い、JICA と⽇本側関係機関や外部の評価コンサルタント

あるがカトリック教やカオダイ教なども信仰されている。

がカウンターパートと共に現地で進捗や成果の確認等をしていたが、最近は半年に⼀度、⽇本と相⼿国のプロジェクト関係者が作成する

4-1. ベトナムの歴史

モニタリングレポートで進捗確認をするようになってきていると述

法整備⽀援を理解するために相⼿国の背景にある歴史的な歩みをべている。⽀援期間満了後に、JICA とカウンターパートが合同で⽀知る必要があると考えたため、ベトナム・ラオス共に古代から現代

援⽬標の達成度を確認し、⽀援の終了か継続かを検討する。⽀援継までの歴史を調査した。

続の要請があった場合は、新たなフェーズ、プロジェクトとして上三橋（2005）によると、ベトナムの紀元前2000年頃の遺跡から磨記と同じプロセスで再び⽀援が始まる。⼀⽅で⽀援⽬標を達成した

製⽯器と共に炭化した⽶粒が⾒つかっていて、ここから、当時既に場合は、⽀援の卒業となり、相⼿国との相互交流の発展を⽬指す。

稲作農業が始まっていたことがわかる。また、紀元前 400 年頃の各

JICA（2018）は、「⽀援⽬標が達成され、⽀援・被⽀援の関係から地の遺跡から、⽶を蒸して⾷べていたと予想され、⽶などの富が蓄相互協⼒の関係へ発展することが⽀援の究極的なゴールである」と積されることにより、⽀配する者とされる者の差が⽣まれ、争いがしている。また、プロジェクトが終了してから数年後に事後評価を起きたことで国家が出現し始めた。ファン（2008）編纂のベトナム

⾏い、将来のプロジェクトのための教訓とする。

の中学校歴史教科書によると、ヴァンラン（⽂郎）の部落はこの時
代最も裕福かつ強⼒な部落の１つであったが、他の部落を統合し、

図１：⽇本式法整備⽀援の流れ雄王によって⽂郎国が作られた。しかし、徐々に王は怠惰になり、紀元前 257 年、⽂郎国に代わり甌貉国が成⽴した。紀元前 208 年、
中国南部を⽀配した秦の始皇帝は部下の趙陀に命じベトナムを占領させたが、秦の衰退に乗じて趙陀は始皇帝に反旗を翻してベトナム北部に攻め込んだ（三橋 2005）。ファン（2008）より、甌貉国は⼀度は趙陀の軍を退けることに成功したものの、その後趙陀は策を弄し南越国を作った。紀元前 111 年、中国を統⼀した前漢の武帝が軍を送り南越国を屈服させ、郡県制の元で⽀配を⾏った。ここから約 1000 年間、ベトナムは中国王朝に⽀配されることになり、その中で中国の制度や学問、⽂化を受け⼊れていった（三橋 2005,p.29）。
2 世紀になるとベトナム中南部でチャンパ王国が建てられ、中国から独⽴した8。バドラヴァルマン王はヒンドゥー教の寺院を建て

出所：JICA（2018）『世界を変える⽇本式「法づくり」ー途上国とともに歩む法整備⽀援』より。

シヴァ神をまつり、外来の⽂明によって⽀配を強化しようとした。
ここに隋が勢⼒を拡⼤して、605 年には劉⽅将軍が率いる隋軍がチ
ャンパの都チャキエウを焼き払い、財宝を略奪した。そこでチャン
パは隋・唐に対して朝貢外交をするようになり、チャンパは当時⽀上記の流れにおける JICA の役割としては、磯井（2021）によると、配されていたベトナム北部の交州と対⽴しながら、朝貢外交による実施主体として相⼿国関係者との協議や調査、⽇本の関係機関との中国の⼒を利⽤して、チャンパに反抗する勢⼒を抑えた。チャンパ

調整、予算の管理と執⾏、専⾨家の派遣、派遣中の専⾨家のバックは港市国家として発展し 17 世紀まで続いていくことになる（三橋

アップ、⽇本での研修の受け⼊れ、⽇本での⽀援体制の設置とその2005,p19）。

運営などがある。JICA 本部で法整備⽀援に携わる職員は基本的に 51009 年、リー・コン・ウアンはベトナム北部のタンロン（昇⿓、名前後で、嘱託職員と管理職を加えたチームで推移してきたが、業現在のハノイ）に李朝を設⽴し、三代皇帝のタイン・トンは国号を務負担がかなり⼤きいので、2006 年から弁護⼠が国際強⼒専⾨員

ダイベト（⼤越）と改めた。およそ 1000 年の間中国に⽀配されて

67

北東の季節⾵に乗って中国から下がってきた雲が⼀⽇中空を覆い、降⽔量は少ないが冷たい霧⾬が降る冬がある（古⽥ 2017）。
年中⾼温多⾬で、植⽣は多様種の常緑広葉樹からなる熱帯⾬林の熱帯⾬林気候（Af）に⽐べて、弱い乾季があり、乾季に落葉する広葉樹からなるう緑林という植⽣がみられる地域の気候を熱帯モンスーン気候（Aｍ）とする。Am の m はドイツ語の”mitte”の頭⽂字で Af とサバナ気候（Aw）の中間ということを⽰している（村瀬 2018）。
8
中国におけるチャンパの呼称は最初は林⾢、8 世紀中期から環王、9 世紀後半からは占城とされる。



いたベトナムは、ようやく独⽴を成し遂げたが、それはホンハー

初めて統⼀した。1820 年にグエン朝第 2 代のミンマン帝は国号をベ（紅河）のデルタの地域に限られていた。李朝は軍事⼒を整え、三トナムから「清と対等の南の国」という意味のダイナム（⼤南）に度もチャンパに侵攻し⼀部の地域を奪い取ったが、李朝最後の皇帝変更した。グエン朝は、儒教に基づく政治を⾏い、国内の少数⺠族

フエ・ドンの政治未熟により、⼈々が反乱を起こし消滅し、1225

への同化政策を強⾏したため、各地で反乱が相次いだ。17世紀に⼊年にチャン・トゥ・ドが陳朝を作った。

った頃からイエズス会の宣教師がベトナムで布教を始め、シャムは⼀⽅でチンギス・ハンがモンゴルを統⼀して作った⼤帝国の元は、穏やかに対応していたが、ミンマン帝は儒教思想による政治を⾏う

第 5 代フビライが元朝を建てて初代皇帝になり、海上への進出を進ために強い対決姿勢をとり、反乱に関わったとして宣教師たちの処めていた。元は南宋を滅ぼすために陳朝に元軍の通過を認めるよう刑をした（三橋 2005, p.44 ）。

に求め、拒否されると 1258 年に都のタンロンを落城させた。しか19 世紀、フランスはナポレオン３世が政権につき、領⼟拡⼤を進し陳朝の、⾷料を焼き捨てて元軍に渡さないという作戦により、元めていた。三橋（2005）によると、ベトナムに対しても中部のダナ

軍は⾷料不⾜で撤退した。その後も元軍は 2 度侵攻したがどちらもンの割譲を求めたが、それが拒否されるとダナンに軍を派遣し、戦失敗している（三橋 2005）。ファン（2008）は、この勝利は現在

いが⻑引くと次は都であるフエに侵⼊したため、グエン朝４代皇帝もベトナムで価値あるものとされていると述べている。元との戦争のトゥドゥック帝は、1862 年にビエンホアなど南部 3 省の割譲などが落ち着くと、陳朝はチャンパに侵攻し、1397 年にウー（⿃）、の内容でフランスと条約を結んだ。これにより再びベトナムは分裂

リ（⾥）の 2 州を奪ったがその後、逆にタンロンにまで攻め込まれ、してしまった。その後フランスはベトナム北部にも出兵し、ベトナ

さらに明の軍隊がダイベトに侵攻した。ダイベトを占領した明はムからの要請を受けた清は⼤軍をベトナムに送り込むものの、情勢

⼈々に労働と税を課し、明の⾵俗、⽂化を強要した。そんな中で地が不利になると清はフランスと条約を結びベトナムから撤退してし⽅の豪族が⽴ち上がり、1416 年から 10 年以上にわたって明軍と戦まった。結果として、ベトナムはフランスの保護国となる、そしてい勝利した（三橋 2005, p.34）。

総督はベトナムの外交権を⾏使するという内容の条約を結び、ベト

古⽥（2017）より、レー・ロイは1425年にトンキン（東京、現在

ナムはフランスの植⺠地となる。ベトナム各地でフランスに抵抗すのハノイ）を都として黎朝を作り、黎朝は科挙や儒教・仏教を今まる動きはあったが、フランスは次々と植⺠地を拡⼤し、1887 年にで以上に熱⼼に取り⼊れた。4 代のタイン・トンは洪徳律令を作りこの地域を⼀括して植⺠地省に移して、インドシナ総督に収めさせ法律の集⼤成を⾏った。タイン・トンはチャンパへの攻撃で 3 つのた。その後、カンボジア、ラオスなども⽀配下におき、広⼤なフラ省を奪い取った他、ラオスのジャール平原も占領した。ベトナムのンス領インドシナ連邦となった。

領⼟が広がるにつれて地域の対⽴が⽣まれ、タイン・トンはその対1914 年に第⼀次世界⼤戦が始まり、ドイツとの戦いに苦戦したフ⽴を中国式の中央集権的な政治体制で解決しようとした。彼の死後、ランスは植⺠地の兵⼠を戦争に投⼊し、ベトナムからも多くの兵⼠

レー・ロイの出⾝地であるタインホアの軍⼈が勢⼒を伸ばし、これが派遣され戦った。戦争中に植⺠地に投資が集中し景気が良くなり、に反発するホンハーやデルタの⼈々はマク・ダン・ズンを中⼼にマインドシナ総督の政策も変わり、フランス軍化を植え付け植⺠地⽀

ク朝を作った。それに対してタインホアのグエン⽒がマク朝に反撃配を固めようとした。そして 1927 年にベトナム国⺠党がつくられ、したが勢⼒を失い、その後、チン⽒とマク⽒間の対⽴は 1593 年に⺠族⾰命・⺠主⾰命を唱えた。ロシア⾰命の影響から社会主義思想

チン⽒が統⼀するまで続いた。同じ頃、ベトナム中部ではグエン⽒も広まり、グエン・アイ・クオック（のちのホー・チ・ミン）はが勢⼒を拡⼤していた。三橋（2005）によると、グエン⽒は始めは1930 年にベトナム共産党を結成し、⾰命運動を指導した。第⼆次

北部を治めるチン⽒と協⼒していたが、チン⽒が朝貢を要求すると世界⼤戦中の 1940 年 6 ⽉にドイツ軍の電撃作戦によりフランスが激しく抵抗し、約 200 年間戦争が続いた。グエン⽒の政権は広南グ降伏すると、⽇本軍は 9 ⽉にインドシナ北部を、翌年 1 ⽉にはインエン政権と呼ばれ、海外貿易を重視して徳川家康に国書を送り、軍ドシナ南部まで侵略した。インドシナ総督は本国でドイツに協⼒す

備を強化するためにポルトガルから⼤砲を買い付けた。そのため17るヴィシー政権が誕⽣しても、⽇本軍と折り合いをつけて植⺠地⽀

世紀になると、チン⽒は武⼒での中部ベトナム統⼀を諦め、内政を配を続けた。よって、ベトナムは⽇本とフランスの⼆重の⽀配を受重視するようになったが、その⼀⽅で、⾼級役⼈の勢⼒拡⼤を恐れ、けることになった。三橋（2005）は⽇本のインドシナ進⾏は中国と租税さえ治めれば村に⾃治を認めて⼲渉しなくなった。三橋（2005）の戦争を続けるための政策であったが、その後アメリカやイギリスによると、「ベトナムには『⽵垣の中には皇帝の威令もとどかない』に宣戦布告した⽇本は、⼤東亜の解放を唱え、⽇本の戦争に東南アということわざがあるように、⽵垣に囲まれていた村に皇帝の命令

ジアの⼈々を協⼒させたと述べている。その中で、インドシナ共産

がとどかなくなったのは、このころから」で「村の⻑⽼たちがスえ

党はベトミンというベトナム独⽴同盟を結成し、⽇本とフランスのてをとりしきるようになった」。そして、広南グエン政権の⽅では、⽀配を打ち破りベトナムを独⽴させるために、⼈々にベトミンに参派閥や出⾝地による対⽴が激しくなっていた。その対⽴の中で、ク加するように運動を繰り広げた。

イニョン9 の⻄側のタイソン（⻄⼭）を本拠地とするグエン三兄弟

1945 年に⽇本はポツダム宣⾔を受け⼊れて第⼆次世界⼤戦に敗北

が反乱を起こし、チン⽒が崩壊した。三兄弟の次男グエン・ヴァ

し、インドシナから撤退する。ここで、ベトナムの北側地域は独⽴

ン・フエは清が派遣した軍隊に決戦を挑み、勝利した。その後、彼を試み、ホー・チ・ミン⽒によって「ベトナム⺠主共和国」の成⽴は清に朝貢し安南国王に任命され、タイソン政権が成⽴した。

を宣⾔する。三橋によると、この独⽴宣⾔をハノイのバーディン広グエン・ヴァン・フエの攻撃により、政権のあったサイゴンから場で読み上げる中で、ホー・チ・ミンは 1776 年のアメリカ独⽴宣

シャムに亡命したグエン・フック・アインは、周辺の⺠族の援護を⾔を引⽤して「地球上の全ての⺠族は⽣まれながらに平等であり、受けてタイソン政権を破り、1802 年にフエで即位、グエン朝を開⽣存する権利、幸福かつ⾃由である権利をもつ」と指摘した上で、いた。その後、ハノイを占領すると、清に朝貢して越南（ベトナム）「1989 年に出されたフランス⾰命の⼈権宣⾔もこう述べている。

国王を任ぜられ、グエン・フック・アインはベトナム全⼟を歴史上全ての⼈は⾃由かつ権利において平等なものとして出⽣し、⽣存す

9クイニョンはベトナム 南中部にあるビンディン省の省都 。

る」と訴えると同時に、⽇本からの独⽴も宣⾔した。しかし⾃分達から、ベトナムの個性を発揮する「地域国家」としての社会主義をの権限を残すことにこだわるフランスはベトナムの独⽴を全く認め⽬指すこととする。ベトナムは、安全保障や国際情勢の変化や将来ず戦闘状態に⼊ったため、南北ベトナムはフランスに対しホー・の経済発展を考え、従来の発想を⼤きく転換し、1995 年に ASEAN

チ・ミン主導でインドシナ戦争を始めた。戦争の⻑期化に直⾯したに加盟、経済⾯では市場原理の導⼊と対外解放によって活性化を図

フランスは 1949 年 6 ⽉、ホー・チ・ミンに代わるベトナム⼈の交る。その⼀⽅で、政治⾯では社会主義を堅持し共産党⼀党⽀配を維渉相⼿としてバオダイを⾹港から連れてきた。これにより、ベトナ

持しつつ、その枠の中で法治国家建設や⺠主化を⽬指している。

ム国が南部のサイゴンに成⽴した。1950 年にベトナム⺠主共和国

ベトナム共産党は「⺠が豊かで、国が強く、⺠主的で、公平で、がソ連と中華⼈⺠共和国から国家承認を受け、それに対抗してアメ

⽂明的な社会」というスローガンを 1994 年から使⽤していて、ベリカ、イギリスがベトナム国を国家承認し、両国は援助を得ながらトナムが社会⺠主主義を実現することを試みているとも解釈できる。

抗戦を続けた。そして、北ベトナム軍（ベトミン軍）が 1954 年のしかし、教育、福祉、医療などの分野で受益者負担発想が強まり、

ディエン・ビエン・フーの戦いでフランス軍を撤退させ、この戦争

所得税や相続税など富の平準化を促す仕組みが未整備であるというに勝利した。7 ⽉にはジュネーヴ休戦協定が締結され、ベトナムの現実を⾒ると、社会⺠主主義への道はまだ遠いと古⽥は⾔う（古⽥国⼟は北緯 17 度線で南北に分割され、北ベトナムをベトナム⺠主

2017, p.197)）。ベトナムの経済はドイモイ路線が定着した 1990 年

共和国が、南ベトナムをベトナム国が統治し、1956 年に再統⼀の代以降、⽐較的順調な発展を遂げ、1990年代前半は約 300ドルだっための全国選挙を実施することも決められた（三橋 2005, p.86）。

た国⺠⼀⼈当たりの GDP は、2015 年では 2200 ドルを超える⽔準

南ベトナムにてバオダイは、アメリカとの関係を重視してゴ・デに達した。しかし依然として周辺諸国との格差は⼤きく、これは落ィン・ジェムに内閣をつくらせていたが、ゴ・ディン・ジェムは伍の危機と呼ばれ、ベトナム経済の最⼤の試練と⾔われている。ま1955 年、国⺠投票によってバオダイを退位させ⾃らが⼤統領となた、ドイモイ政策以前のベトナム経済は「平等だけれども皆が貧しり、ベトナム共和国を建てた。アメリカから強⼒な援助を受けたい」社会だったが、⾼度成⻑を遂げたベトナムでは、「格差の拡⼤

ゴ・ディン・ジェムは、1956 年に統⼀選挙を実施するとしていたという新しい問題に直⾯することになった」と古⽥は述べている

ジュネーブ協定を拒否し独裁的な政治を進めたが、短期間しか持続（古⽥ 2017, p.225）。ベトナム政府は 1998 年以降、プロジェクト

せず、1963 年にクーデターにより倒された。そして徐々にアメリ

135 という⼤規模な貧困削減計画に取り組んでおり顕著な成果を上カ軍がベトナム⺠主共和国への侵略を始めた。トンキン湾でアメリげているが、その⼀⽅で地⽅格差や少数⺠族の貧困などの問題はまカの駆逐艦が北ベトナム軍に攻撃されたとしてアメリカ軍が、1965

だ存在している。

年に北ベトナムに空爆を⾏ったことで、ベトナム戦争が始まった。

2001 年に開催された共産党第九回党⼤会では、ベトナムの経済は

南北ベトナムともに多くの犠牲者を出して、カンボジアや社会主義志向市場経済であると規定された。これを踏まえて、外交

ラオスにまで広がったこの戦争は約 8 年も続いたものの、戦況を政策の転換が明確になったのは 2003 年で、これまでのイデオロギ

打開できなかったアメリカ軍は、1973 年のパリ協定を受けて、北ーでの友と敵という理論ではなく、課題や局⾯ごとのパートナーとベトナムから退き、北ベトナム（ベトナム⺠主共和国）の勝利で終して⼤国との関係を律していくことを確認した。古⽥（2021, p.270）

わった。その後、ベトナム⺠主共和国は、1975 年 1 ⽉にパリ協定をによると、このような外交政策を反映して、ベトナムは主要な国々

破棄して軍事攻勢を起こし、4 ⽉ 30 ⽇サイゴンを占領し、ベトナムとの間に戦略的パートナーシップの形成を重視していて、その合意

共和国政府は無条件降伏した。これによりベトナム戦争は終結した

はロシア、⽇本、インド、中国、韓国、イギリス、ドイツ、イタリ

が、アメリカ⼈の戦死者が 5 万 8022 ⼈、ベトナム⼈の死者は 190

ア、タイ、インドネシア、シンガポール、フランスなどに広がって万⼈、負傷者は 450万⼈とも⾔われていて（三橋 2005より）、実いると同時に、アメリカとは 2013 年に包括的パートナーシップのに多くの⼈々が犠牲になった。戦争終了後は、カンボジアや中国が合意に達している。近年、中国の台頭に伴い、ベトナムは全⽅位外

侵攻してくるなど、ベトナムは周辺諸国への脅威に対応するために

交に拍⾞をかけている。ベトナム共産党は、順調な経済発展に⽀え

国内の体制の安定化が必要となった。そこで終戦の翌年 1976 年 4られ政治的安定を達成しているが、共産党が重視しているのは、国⽉に総選挙、7 ⽉に南北統⼀がなされ、現在のベトナム社会主義共会などの⺠選議会の活性化である。共産党の主導する政治システム

和国がハノイを⾸都として成⽴し、北ベトナムの指導者たちが実権の改⾰が、どの程度国⺠に受け⼊れられ、国⺠の声を吸収できるのを握った。そして南部に社会主義化を強制した結果、南部の経済がかが、今後のベトナムの政治動向を左右していくと考えられている。

低迷し、さらに統制を強めていったことで、南部では国外へ脱出す

ベトナムの歴史に加えて、⽇本とベトナムが⻑くにわたり持ってる⼈々が現れた。

いる交流の歴史にもここで触れておきたい。752 年に奈良の東⼤寺

ベトナムの国⺠の⽣活は度重なる戦争のせいでとても苦しくなっの⼤仏殿ができた時の式典において、ベトナムの林⾢という僧侶がていた。そこで、政府は 1986 年にドイモイ政策を発表した。三橋

⾳楽を演奏したという記録が残っている。しかし、ベトナムと⽇本（2005）はドイ（変える）とモイ（新しい）を組み合わせた名前をの直接の交流が栄えたのは 17 世紀前半、徳川幕府が朱印船という持つこの政策は、それまでの合作社に代わって⽣産請負制が導⼊さ

貿易船を海外に派遣した時だった。その⾏き先で⼀番多いのがベト

れ社会主義を緩和し、配給制度を廃⽌し⽶価など価格の統制を撤廃

ナムで、ベトナム中部に⽇本町が形成されるほどだったという。しするなどの市場経済導⼊を通して経済成⻑を促した政策だと説明し

かし⽇本とベトナムの貿易の繁栄は、100 年は継続しなかったと古ている。ところが、経済がめざましい発展を遂げ貧富の差が広がる⽥（2017, p.262）は記している。

と、公務員の賄賂や横暴が横⾏し抗議⾏動が起こり、村⻑は村⺠の

19 世紀後半にフランスがベトナム北部への軍事⾏動を本格化する

選挙で選べるように住⺠⾃治が認められた。古⽥（2017）によると、と、当時の⽇本の新聞などはこれに対するベトナムの⼈々の抵抗を

ベトナムはドイモイ政策の開始後、冷戦体制とソ連・東欧における共感を持って報道した。ベトナムがフランスによる植⺠地⽀配に組

社会主義体制の崩壊という事態の中で、理想を⼈類普遍の社会主義

み込まれて 20 年余りがすぎた 1905 年に、ファン・ボイ・チャウらを体現した普遍国家から、東南アジアという地域の中に⾃らを位置

は、⽇本に⻘年を密かに送って独⽴運動の担い⼿を養成する東遊運

付ける地域国家に転換し、かつての貧しさを分かち合う普遍モデル

動（ドンズー運動）を開始した。しかし⽇清戦争、⽇露戦争に勝利

し、欧⽶列強の仲間⼊りを志向するようになっていた⽇本政府は、

よって、JICA（2018. p44）によると、法整備⽀援開始前の 1992 年、1907 年にフランスと協定を結び、東遊運動参加者に対する取り締

ベトナムはフランス植⺠地時代にルーツを持つ法制度と、ドイモイ

まりを強化した。この時にできた⽇本とベトナム間の⻲裂は、その政策前に導⼊された旧ソ連の法制度が存在していたものの、現代の後の第⼆次世界⼤戦までますます広がることとなる。⽇本が駐屯し社会には適合しておらず、法整備が⽴ち遅れていた。当時世界貿易ていた 1945 年の飢饉は⽇本とベトナムの⻑い歴史の中で最も悲し機関（WTO）への加⼊を⽬指していたベトナムにとって、近代的むべき出来事であったと古⽥は評している。天候不順に、戦時下でな法制度の整備は急務であった。ベトナムの南北統⼀後に制定されの⽇本軍による⾷料の要求に応え、同時に⾃分たちの⾷料も確保した憲法で、「国家は法律に基づいて運営される」と規定が定められようとしたフランス植⺠地政権による安価な強制買付や⽶軍によるたことを受けて、ベトナムでは 5 年で 43 の法律を作ることが⽬標

爆撃での南北間の輸送途絶などが重なり、北部で 200 万⼈の犠牲者として掲げられていたが、その中に⽇本が後に⽀援することとなるがでたと⾔われている。

⺠法の制定があった。ところが、当時のベトナムは明治初期の⽇本

第⼆次世界⼤戦の敗戦後に独⽴を回復した⽇本は、ベトナム国、と同じ状況であった。つまり、⺠法の概念や考え⽅は存在せず、⺠

そしてベトナム共和国と外交関係を結び、⽇本はベトナム共和国に法の専⾨家も限られていたため、草案の作成はなかなか進んでいな

対し１４０億円余りの戦争賠償を⽀払うことを約束した。ベトナム

かった。その上、それまでの計画経済体制が浸透していたこともあ

戦争が始まると、⽇本は⽇⽶安保条約によりアメリカの戦争への協り、⺠法制定は⼤きな難題となってしまっていた。

⼒を余儀なくされたが、⽇本ではアメリカを⾮難する反戦運動が盛り上がった。ベトナム戦争後も⼆国間の関係の発展は実現せず停滞

4-3. ベトナムの法整備⽀援していたが、⽇本で「ベトちゃん・ドクちゃんの発達を願う会」がベトナムは、⽇本が法整備⽀援プロジェクトを⾏った最初の国で結成され、医療チームが派遣されるなど⺠間の努⼒による交流が続あり、1996 年から継続的に⽀援を⾏っていて、今までに⾏ったプ

いた。⽇本とベトナムの関係は、1992 年の⽇本の対ベトナム経済

ロジェクトは以下表 2 の通りである。市場経済化を進めるベトナム

援助の再開決定によって好転した。以降、⽇越関係は急速な発展をの政策のもと、プロジェクトでは⺠法・⺠事法を始めとした様々な⾒せ、政治外交⾯、経済⾯、⽇本への留学など、全⾯的発展の時代

法令を⽀援した。なお、1995 年に成⽴した⺠法は 2005 年、2015 年が始まったと⾔われている（古⽥ 2017, p.270）。

に改正されている（磯井 2021）。

4-2. ベトナムの法制度の特徴
ベトナムにおいて、法律は⼀般⼈には知らされていないものであった。Ａ教授によると、それはベトナムに限ったものではなかった

表 2：ベトナムにおけるプロジェクト基本情報
期間

カウンターパート

プロジェクト

1996年12⽉〜 司法省
1999 年 11 ⽉

法整備⽀援プロジェクト

1999年12⽉〜 司法省
2002 年 11 ⽉ 最⾼⼈⺠裁判所
最⾼⼈⺠検察院

法整備⽀援プロジェクト（フェーズ２）

2003 年 7 ⽉〜 司法省
2007 年 3 ⽉
最⾼⼈⺠裁判所
最⾼⼈⺠検察院
ベトナム国家⼤学ハノイ校

法整備⽀援プロジェクト（フェーズ 3）2007 年 4 ⽉〜 司法省
2011 年 3 ⽉
最⾼⼈⺠裁判所
最⾼⼈⺠検察院
ベトナム弁護⼠連合会

法・司法制度改⾰⽀援プ
ロジェクト

2011 年 4 ⽉〜 司法省2015 年 3 ⽉
最⾼⼈⺠裁判所
最⾼⼈⺠検察院
ベトナム弁護⼠連合会

法・司法制度改⾰⽀援プ
ロジェクト（フェーズ２）2020 年を⽬標とする
法・司法制度改⾰⽀援プ
ロジェクトであった。それを良く表しているものとして、A 教授はフランスの2015 年 4 ⽉〜 司法省
2020 年 3 ⽉
⾸相府
最⾼⼈⺠裁判所
最⾼⼈⺠検察院
ベトナム弁護⼠連合会

旧最⾼裁判所を挙げた。フランス植⺠地時代の裁判所の隣には、政出所：JICA（2018）『世界を変える⽇本式「法づくり」ー途上国ととという。例えば、⽇本でも特に江⼾時代までは、法律は御上が裁くためだけのものであり、⺠衆が知ることがなかった。この問題は、中国を始めとするいわゆる儒教⽂化圏において顕著であった。ベト
ナムのハノイにある⽂廟は、孔⼦が祀られていることで有名だが、そこには⻲の⽯像が建てられている。その⻲の甲羅の上には碑が建てられていて、碑にはベトナムにおける進⼠の名前が漢字で彫られているそうだ。進⼠とは、科挙の試験の中でも最難関の試験に合格した⼈々のことである。このことからも、ベトナムにおける儒教の影響の⼤きさをうかがい知ることができる。そして、儒教思想とは徳のある君⼦が統治することが最善であり、法律（律令制度）は統治する際に補助的に必要なものと考えられていた。従って、法は⼈々にとっては縁遠いもので、⾃分たちの権利を保障するものという概念はほとんどなかった。
A 教授は、ベトナムが⻑い間フランスの植⺠地であったことも法
制度や法⽂化に⼤きな影響を与えていると述べた。フランスはベト
ナムを⽀配すると⼤学を建て、優秀なベトナム⼈に地⽅を統治させるため、法律を教えた。しかし、フランスの⾏った法教育とは、植⺠地化に抵抗し反乱を起こしたベトナム⼈を逮捕し裁くためのもの

治犯を収容するための監獄がついているそうだ。つまり、裁判で政もに歩む法整備⽀援』参照。

治犯を裁き、そこに収容していたということがよくわかる。ベトナ
ム⼈にとってフランス⼈が教える法とは、徹頭徹尾フランス⼈のたJICA（2018, p38）によると、法整備⽀援プロジェクトの始まる発めのものであって、そこに⾃分たちのためになるものはなかった。

端は 1992 年に、名古屋⼤学法学部⻑であった森嶌教授とベトナム

そこで、「法に期待しない法⽂化」が形成されてしまった。また、のグエン・ディン・ロック司法⼤⾂の会談だった。当時、ベトナム

⽇本などでは判例は公開されているが、ベトナムでは 1 つ 1 つの判では 1986 年にドイモイ政策が採⽤され、既存の法令・司法制度で決はそれだけで完結してしまうため、判例と⾔う考え⽅が基本的には導⼊された市場経済に対応することが難しく、新たな法の整備がはなかった。

急務とされていた。すでに国際開発計画（UNDP）、世界銀⾏、ア

ジア開発銀⾏などの国際機関に加え、各国の開発援助機関などが法するJICAの⽀援姿勢はベトナムの、他国による⼲渉を警戒する態度

整備⽀援を開始していたが、ロック⼤⾂は、ベトナムと同じアジアを変化させていった。こうして、⺠法改正は法整備⽀援プロジェクに属し、法体系が⼤陸法系の⽇本からの⽀援も希望していた。森嶌

トフェーズ２の終了評価の時点で第三次草案が完成する所まで進ん教授が国際機関や欧⽶による⽀援が⽀援する側にとって都合のいいだが、フェーズ 2 の最終段階になってから、ベトナム司法省が予定

法制度の構築のため⾏われることがあることに疑問を抱いていたこでは部分改正であったところを全⾯改正すると⽅針転換したため、ともあり、教授は法務省や外務省と交渉し、紆余曲折の末、⽇本の⺠法の起草⽀援は次のプロジェクトに引き継がれた。そしてついに、⺠法に関する現地セミナーを⾏った。セミナーにおいて森嶌教授は2005 年⺠法が成⽴、市場経済に対応した⺠法が誕⽣した。さらに、⽇本が明治以降時間をかけて⺠法と向き合ってきたことを伝えよう

より市場経済に適合し、世界にも通⽤するように 2015 年に再び⺠

と努⼒した。ところが、⽇本政府はそのセミナーだけで⽀援を終え法は改正されるが、この間も⽇本側は⽀援を継続した（JICA 2018.

てしまったため、森嶌教授は基本的に⾃⼒で⺠法起草を 1994 年のp62）。

完成まで⽀援し続けた。

また、⽀援のもう⼀つの軸として、法律を適⽤し、制度を運営す

そして、⺠法の最終草案がベトナムの国会で審議されていたとき、るための⼈材育成も挙げられる。⼈材育成の重要性は前述もしていベトナム政府から⽇本に ODA としての法整備⽀援の要請があった。

るが、法がその役割を発揮するためには市⺠がその恩恵を受けるこ1992 年に閣議決定された新たな ODA ⼤綱において、従来のインフとが必要で、それには法律を適⽤する機関や専⾨家が必要であるとラ⽀援と並⾏して⼈づくり・制度づくりに注⼒するという⽅針が打いうことからも明らかである。法律の運⽤のためには法律家が⼀定ち出された。ところが、他国の法整備を⽀援するということは森嶌

レベルの専⾨的能⼒を備え、公正な業務を⾏い、国⺠からの信頼も教授以外の誰も経験したことのない事業であったし、当時の学会で厚くなければならないが、プロジェクト開始当初は、中央と地⽅ではアジアに対する法整備⽀援への理解が少なく、1 ⼈ 1 ⼈に声をか

裁判官・検察官の能⼒差は深刻だった。そこで、JICA は法・司法制

けて賛同者を増やしていくしかない状況であったこともあり、1994

度改⾰⽀援プロジェクトで、透明性の⾼い裁判を実現させるべく、年から始まった法整備⽀援は最初の 2 年間を準備期間とすることに法曹や関係職員の能⼒を向上させるための動きを本格化した。それなった。森藤教授はベトナム側と交渉を重ね、関係機関に⽇本の法と同時に、切れてしまっていた中央と地⽅の神経をつなぐ⽀援活動

整備⽀援の⽬的はベトナムの市場経済への移⾏に向けた⽀援であるも⾏っていった。さらに法・司法制度改⾰⽀援プロジェクトではベことを説明した。同時に、ベトナムが必要としている⽀援の聞き取

トナム弁護⼠連合会がカウンターパートに加わり、弁護⼠と⾔う職り調査も⾏った。その結果、当時のベトナムにおいて優先すべきは業を増やし、社会的地位を向上するために尽⼒した。

市場経済関連法の整備と司法を担う⼈材の育成であることが分かった。そして、1996 年、JICA べトナム司法省との間で R/D が締結された。
⽀援を始めるにあたって、ベトナムに⻑期滞在して情報交換や現

5. ラオスへの法整備⽀援状調査のための役割を果たす専⾨家の存在が求められた。なぜなら、ラオスは北に中国、南にカンボジア、⻄にミャンマーとタイ、東⽀援の⽬的は、中・⻑期的な展望にたってベトナムの社会に適したにベトナムと接している内陸国である。気候は熱帯モンスーン気候

法や法制度を構築することであり、そのためには⽇本側からの情報である。外務省によると、⺠族は⼈⼝の約半数以上を占めるラオ族

提供だけでなく、ベトナムからの情報提供や現地の実情把握が不可を含む計 50 ⺠族がいて、⾔語はラオス語、宗教は仏教である。

⽋であったからだ。このような理由で誕⽣した法整備⽀援における最初の⻑期専⾨家は、武藤司郎弁護⼠だった。フェーズ 1 では武藤5-1. ラオスの歴史

弁護⼠ 1 名だった⻑期専⾨家は、磯井（2021）によるとフェーズ２

歴史教育者協議会（1999）によると、現在のラオスの国がある地

では、ベトナム司法省に加え最⾼⼈⺠検察院と最⾼⼈⺠裁判所の 3域に⼈類が住み着いたのは 7〜9 世紀、それから⼩さな国が⽣まれ機関で実施され、⻑期専⾨家も、弁護⼠に検事出⾝者や業務調整専ては消えを繰り返し、13世紀頃まではカンボジアのアンコール王国

⾨家、さらには裁判官出⾝者が加わることとなった。武藤弁護⼠は、が⽀配していた。現在のラオスの前⾝にあたる国家であるラーンサ

着任してすぐはベトナム側から警戒⼼を露わにした対応をされたが、ーン王国は、メコン川中流域の盆地地帯に居住したタイ⼈の⼀派で本格的に仕事に取り組んでいった。

ある、ラオ族のファーグム王が 1353 年に建国した。ラーンサーン

JICA によるベトナム法整備⽀援で象徴的なものは、⺠法⽀援であとは、百万頭の象の意味で、各地を平定する戦いに多くの象が駆りる。JICA は 1996 年以降、2005 年と 2015 年の改正に関する⽀援を出されたのでその国名になったと⾔われている。都のルアンプラバ続けてきた。前述の森嶌教授が起草のサポートをしたベトナムで初

ンは⻩⾦仏の都という意味で、王家が仏教を⼤切にしたので多くのめての⺠法は 1996 年から施⾏されていたが、計画経済的思想が⾊寺が残っている。上東（1990）によると、ラーンサーン王国はセタ濃く残っていたため、施⾏当初から改正の必要性が指摘されていた。

ティラート王の時代に最も栄え、都はビエンチャンに遷都されたが、そこで、ベトナムは、⺠法の改正に当たり⾃分たちの作成した改正王の死後、領主らに対する威令が緩んで弱体化した体勢の中で、ビ案に対して⽇本側からコメントを加えてほしいと⽀援を要請した。

ルマ軍が王都を占領して⽀配下に置き直接統治を⾏なって、苛酷なしかし、ベトナム司法省の官僚たちと話をする際に、まず⽇本側を納税と賦役を課したため、ラオ族の住⺠は南部へと移動した。ビル

⼾惑わせたのは、彼らとの法律に対する考え⽅の違いだったという。

マが 1591 年に監禁していたノー・ムアン王⼦を釈放しラーンサー

計画経済の名残があるベトナムでは、法は全員が必ず遵守するもの

ン国王に就任させると、王国は安定を回復した。そして次の国王ウとして作られるため、イレギュラーなことは無いものとされ、また、ォーラ・ウォンサー王の時代にビルマからの独⽴を宣⾔し、ラーンそのような事態において複数の利益を⽐較考慮し、原則に対する例

サーン王国は繁栄に向かったが、同王の死後は⾎で⾎を争う王位の外を定めるという発想は全くなかった。そこで、この意識を市場経争奪が続いた。1633 年、スリニャ・ウォンサー王が即位すると、済に適したものに変えるため、「ベトナム⺠法改正共同研究会」を

⾏政組織・税制・兵制の改⾰を⾏い、王国は再び繁栄期を迎える。

組織して共同研究を⾏った。このような、ベトナムの主体性を尊重

王は⼤越やアユタヤ王国などの隣国との平和維持にも努め、王都の

ビエンチャンはメコン川沿いの貿易港として⼤きな都市へ発展した。

エンチャン王国領でありながら、ベトナム王朝の勢⼒下に置かれる

しかし同王は王位が略奪されるのを恐れて息⼦や兄弟などの継承者⾮常に不安定な地域となった。

を追放していたので、彼の死後は再び王位争奪が起こった。ユエにまた、ビエンチャン王国は、1798 年からシャムが⾏なったビルマ放逐されていたサイ・オン・フェが戻り、王位に就くと、弟のロン残留軍掃討作戦へ参加した。この司令官であった副王チャオ・アヌ

を副王と古都のルアンプラバンの都督に任じたが、ルアンプラバン

ウォンの功績を⾼く評価したシャムは、1803 年に彼をセタティラ

で当時勢⼒を有していた故スリニャ・ウォンサー王の孫兄弟との争ート 3 世として王位に就かせた。そしてビエンチャン王国は、新王いになった。結果として、孫兄妹がルアンプラバンを奪回して同地

宮建⽴、タート・パノム橋、シー・ブンファン寺院の建⽴、セーン

域のラーンサーン王国からの独⽴を宣⾔した。スリニャ・ウォンサ

寺院の建⽴など⻩⾦期を迎えた。セタティラート 3 世は、シャムがー王はシャムのアユタヤ国王に援軍を頼み、ルアンプラバンを取り

国内外情勢で混乱している状況を⾒て、属国からの独⽴作戦を提唱

戻そうと試みるが、アユタヤ国王は援軍派遣に応じる形をとりながし、1728 年バンコクへの派兵を進めた。しかし、この作戦に不満ら、ラーンサーン王国が⼆つの⼩王国になることを期待していたこを持っていた副王による漏洩や、この作戦を察知したルアンプラバともあり、1707 年にラーンサーン王国は、北⽅をルアンプラバン

ン王国の内報により、シャム軍が反撃し王都ビエンチャンを占領し王国、その他の地域がビエンチャン王国となった。さらに 1713 年たため、失敗に終わった。セタティラート 3 世は逃亡を計ったが、にもアユタヤ王国の計略により、チャンぱーサック地域もビエンチ

1828 年にシャム軍に逮捕され獄中で死亡した。シャムはビエンチ

ャン王国から分離して独⽴することになり、ラオ族の統⼀国家であャン王国の再攻を懸念し、王都を徹底的に破壊した上でシャムの領ったラーンサーン王国は王家内の王位争奪の内紛を発端にし、アユ⼟に編⼊した。これにより、事実上 1828 年にビエンチャン王国はタヤ王国に乗ぜられ、三国に分裂して約 350 年の歴史を閉じた。

滅亡した（上東 1990 年. p.75）。

三王国時代 ①（シャムとの攻防）(2) ルアンプラバン王国(1) ビエンチャン王国

アヌルッタ王の死後即位したマンタトウラート王は、ビエンチャ

隣国のアユタヤ王国は、王位継承争いから統制⼒が弱くなったとン国王から独⽴の決意を打ち明けられるが、この情報をシャムへ流ころをビルマのアラウンパヤー王朝に侵攻されて分裂状態になった。

した。結果としてビエンチャン王国は滅亡し、ルアンプラバン王国

しかし、武将のタークシンがビルマ軍を撃破し秩序を回復するとトはラオスの領域内での勢⼒を伸ばした。その後、統治は平和に⾏わ

ンブリ王朝（シャム）の王位に就き、勢⼒圏を拡⼤した。ビエンチ

れていたが、1872 年にホー族による襲撃を受け、王国の北東部を

ャン国王のシリ・プンニャサー王は、シャムの急速な発展をみて、占拠された。1874 年に⼀旦沈静化したものの、翌年にはビエンチ

同国との同盟関係を樹⽴しようと申し⼊れ、当初はシャムもこれをャンなどが襲撃・略奪され、ようやく出動したシャム軍がホー族を歓迎した。しかし、1773 年にビエンチャン王国がルアンプラバン撃退した。ところが 1885 年に再びホー族がビエンチャンを襲撃、王国の侵攻を受けた時に、同盟関係のあったシャムには援軍を求め

さらに 1887 年にフランス軍に対する武装闘争をおこなっていた⿊ず、当時シャムと戦争状態にあったビルマに援軍を要請した。この旗郡もルアンプラバンを襲撃した。その際当時のウン・カム国王は⼀連の動きにより、タークシン王はビエンチャン王国への不信感をフランス副領事により救出されシャムへ逃亡した。⻑きに渡るホー持った。そして 1777 年、ビルマ軍に勝利したシャム軍は、ビエン族の反乱と⿊旗軍の襲撃は、ルアンプラバン王国の住⺠に初動が遅チャン王国を攻撃し王都を占領、ビエンチャン王国はシャムの属領れたシャムへの不信感を植え付け、逆に国王を救出したフランスへとなる（上東 1990, p. 58）。

の信頼感を産み出す契機となっている（上東 1990, p.79）。

(2) ルアンプラバン王国(3) チャンパーサック王国

シャム軍がビエンチャンを攻撃したことを知ると、ルアンプラバ

1791 年、モン族による反乱が起きたが、この反乱はシャム軍によン国王はシャム軍に対し、シャム軍を⽀援することを申し⼊れるが、り鎮圧された。1819 年にチャオ・ニヨーが国王に就き、税制改⾰

シャム軍はビエンチャンを占領のあと、⼀挙にルアンプラバンも占などで敏腕を発揮し名君と謳われたが、⽗のアヌ王が起こした戦争

領、ルアンプラバン王国もシャムの属領となった（上東 1990,に挙兵したため、シャム軍によって逮捕され獄中で死亡した。1828

p.67 ）。

年、シャムはチャオ・フィを王位に就かせて、この時からシャムは
チャンサーパックを直接⽀配下に置き、毎年⼊貢を課すようになっ(3) チャンパーサック王国た（上東 1990. p.84）。

1779 年にトンブリー王朝がビエンチャン王国とルアンプラバン王
国を制圧した後、チャンパーサックにも軍勢を派遣してきて、チャ

その頃の欧⽶諸国は、インドシナ半島周辺に政治的・経済的圧⼒

ンパーサックも他の⼆国と同様にシャムの属領となった（上東をかけており、イギリスは 1785 年以降シンガポール、マラヤ半島

1990, p.69 ）。シャムでは 1782 年にタークシン王が王座を奪われ、全域を⽀配下におき、1866 年にはビルマも⽀配下に収めていた。

王都はクルンテープと命名された。チャクリー王はラオ族の三王国

フランスも 1859 年以降、交祉⽀那、トンキン、カンボジア、アンに対し、「ラオ⼈国王の下での⾃治を認める」との⽅針を打ち出し

ナンを保護国としていた。フランスはルアンプラバン王国地域にもた。

軍を派遣して⽀配下におさめ、1887 年副領事館を開設し、この地域をフランス領であると主張した。シャムはこの主張に対して申し

三王国時代②（シャム属領下）

⽴てを⾏ったが、フランスの圧⼒に敗れ、反乱を続けていたホー族(1) ビエンチャン王国

もフランス軍に帰順した。さらにフランスは、フランス⼈商⼈の死

1780 年シャムが撤兵し、ナンターセン王⼦を釈放して王位に就位

亡事故に関連してシャム政府に損害賠償責任を求め、それを理由にさせた。⼀⽅で領⼟をめぐって⼤越（ベトナム）の⻄⼭朝との対⽴

ストゥントレン、コン島、ケマラートを占領しアンナンとして編⼊が激化して、ナンターセン王は軍勢に屈し、シェンクワン地域はビしたと発表した。フランスのこのような実⼒⾏使に対し、シャム政

府には全⾯交戦論が⾼まったが、フランスはそれに対する威嚇⾏動

ラオス王国では、プーマ⾸相を⾸班として、王国政府と NLHS のを開始した。⾮⼒を認めたシャム政府は 1893 年、講和条約に調印

連合政府が発⾜したが、NLHS は親⽶派のプイ内閣には協⼒できなした。この条約によりフランスはラオ族三王国地域の⼤部分とメコいとして内閣を拒否し、連合内閣は９ヶ⽉で崩壊した。アメリカはン河中の全ての島を獲得した。フランスは 1899 年に、ラオ族三王

プイ内閣の発⾜と共に、軍事・⺠⽣両分野の援助を拡⼤し、ラオス国地域をフランス領インドシナの⼀部として編⼊した際、この地域

国内はアメリカの援助の増⼤もあり、経済・治安も安定していた。

を植⺠地⾏政の呼称として「ラオス」と名付けた。フランスのラオ検討を続けてきた新正字法の発表も⾏った。アメリカの影響⼒が強ス⾏政は、保護護条約が締結されることなく始まっていて、法的ス

まってきたことに焦りを感じた NLHS は、プイ内閣への反政府⾏動

テータスは他の地域と⽐べると明確さを⽋いていた。フランスのラを強化し、各地で NLHS 軍と王国政府軍の間の衝突事件が発⽣した。

オス領に対する関⼼は、その地理的理由にあった。すなわち、フラプイ内閣の⺟体である国益擁護委員会（CDNI）は、クーデターにンス領インドシナ連邦の宝庫としてのベトナム・カンボジア・シャ

よりプイ内閣を崩壊させ、ソムサニット内閣を発⾜させた。アメリ

ムとイギリス領ビルマとの間に位置するラオスは、その安全弁としカの援助によりインフレを引き起こし、⾼級官僚や軍⼈が増え汚職ての役割を持っていた。フランス総督府はラオスの伝統的産業や主の⾵潮も広まった。NLHS はこのような⾵潮に対する市⺠の批判を⾷となる稲作を⾒捨て、ゴムやコーヒーのプランテーション開発や利⽤し、反政府・反⽶の宣伝⼯作を⾏なって市⺠の⽀援を広げてい鉱⼭開発に特化していったことで、ラオスの⾃給経済と産業の秩序った。1960 年、クーデターにより王国政府軍のコン・レー⼤尉がは崩れていった。またラオスの社会・教育分野に対する開発も低く、⾸都ビエンチャンを制圧し、CDNI の極端な親⽶政策を批判し組閣

⼩作⺠は収穫物の５割を地主に収め、⼀⽅でフランス総督府によるを要請した。プーマ元⾸相はこの要請を受け、NLHS、中⽴派との賦役義務も課されていた（上東 1990, p.88）。

連合政権を発⾜したが、アメリカは対抗措置としてラオスへの援助

第⼆次世界⼤戦が始まり、1940 年にフランスがドイツに降伏するを停⽌し、タイも同調して国境封鎖を断⾏、これによりラオス王国と、⽇本軍はフランスが⽀配していたインドシナ半島に強引に進駐

経済は破綻した。プーマ政権はソ連に援助を求めた。アメリカとタし、フランス軍を制圧し、ルアンプラバンのシーサワーンウォン国

イの援助を受けたノサヴァン将軍が⾸都ビエンチェンを奪回し、親王に独⽴を宣⾔させた。しかし 1945 年 8 ⽉ 15 ⽇、⽇本が連合国軍

⽶ヴン・ウム政権を発⾜した。プーマ⾸相ら中⽴派はカンボジア、に降伏すると国王はフランス植⺠地下の体制が望ましいと考え、独ビルマに亡命し、NLHS は拠点に引き揚げて軍事攻勢を開始した

⽴を撤回した。ラオス独⽴⽀持者は、国王の廃位を求め、ペサラー（上東 1990,p120）。

トを国家元⾸とする新政権「ラオ・イサラ」を結成して、臨時政府

アメリカのラオス問題への直接介⼊は、ソ連・中国を巻き込む恐を設⽴し独⽴を宣⾔した。しかし翌年にフランス軍が再度侵⼊してれがあることから、国際会議がジュネーブで開催され、プーマ⾸相

主要都市を⽀配下に置くと、ラオ・イサラ臨時政府の幹部はバンコのもとで三派連合政府を樹⽴する「ラオス王国の中⽴に関する宣⾔」

クに脱出し、「ネオ・ラーオ・イサラ」を設⽴した。ラオスに進駐を採択した。アメリカと北ベトナムの双⽅の軍をラオス領⼟から撤したフランス軍は法的にラオスの統治権を回復し、シーサワーンウ

退させて 1962 年ラオス政府は三派連合政府、いわゆるトロイカ⽅ォン国王には統⼀ラオスの国王としての権利を与えた。ラーンサー

式の下で平和を回復した。しかし、そのわずか６ヶ⽉後に中⽴派のン王国が分裂してから約 350 年ぶりにラオスとして統⼀され、1947

⼤佐と外相が続いて暗殺され、中⽴派は分裂し、NLHS 派は官僚が年、フランス連合の枠内でありながらもラオス王国は独⽴した（上引き揚げたため、プーマ政権は⾸班のみが中⽴でそれ以外は右派と

東 1990, p.101）。

いうことになった。さらに経済は、トロイカ⽅式連合政権の発⾜とラオス王国では独⽴に伴い、⾏政・政府機関の設⽴と法令の政令

共にアメリカからの援助が変化したことにより著しく困難な状況にが課題になったが、植⺠地の状態が⻑かったため国⺠に⾏政を担当

置かれていった。

できる⼈材が少なく、資⾦と技術の不⾜と併せて、国づくりのネッ

ラオス王国では 1965 年に総選挙を実施したが、その結果は右派がクとなった。他にも国語において、フランス植⺠地時代はフランス

中⽴派を押さえて主導権を握った。NLHS は総選挙をボイコットし、語が公⽤語とされ、ラオ語を公⽤語にするには語彙や熟語の不⾜な

中⽴左派との連合を強化し「⼈⺠解放軍」と改称した。プーマ政権

どがあり、ラオス王国政府は統⼀ラオ語のあり⽅の検討を始めた。

内では⻲裂が⽣じており、1967 年に再び総選挙を実施したが、事⼀⽅、ラオ・イサラ亡命政権の幹部の中では、フランスに協⼒す

態はさらに悪化し、プーマ内閣は南部右派だけで組閣されるようにるかという問題で意⾒の分裂が起きていた。スパーヌウォンはビエなった。その頃、⼈⺠解放軍は北ベトナム軍の⽀援を受け、本格的

ンチャン新政府を拒否し、ベトミンと同盟しフランスに対抗する準な攻撃を開始し、各地を制圧していた。NLHS はプーマ⾸相に和平備を進めており、このことから多くのメンバーが離反し、対⽴も激提案を⾏い、プーマ⾸相もこれに応じてラオス和平への⽷⼝を⽰し化し、1949 年にラオ・イサラは公式に解散を宣⾔した。スパーヌ

た。1972 年にベトナム和平のためのパリ会談が進展したのに伴い、ウォンは翌年、ベトミン軍との共闘を軸とした「パテート・ラオ政

ラオス和平協定も調印された。「ラオスにおける平和の回復および府」を組織した。パテート・ラオ政府はベトナム、カンボジアの反⺠族和解に関する協定」には、ラオス全⼟での停戦と外国軍隊・基仏組織と統⼀戦線を結成し、⽀配地域を拡⼤していく中、フランス

地の撤退、ルアンプラバンとビエンチャン両市の中⽴化などが盛り

は 1953 年ラオス王国とカンボジアの完全独⽴を承認した。

込まれていた。王国政府と NLHS の両者でラオス王国統⼀のためのラオス王国は独⽴と共に、プーマ⾸相の下で国づくりへの取り組

政治的枠組みが実施されていたが、この当時においても各地では内みが開始された。翌年、フランス軍はベトナム軍に⼤敗北し、ジュ戦の余波が続き、激化する住⺠デモは王国政府の⾼級官僚・軍⼈にネーブ協定によりインドシナ戦争は終結した。ラオス王国も、パテ向けられていたため、王国政府の要⼈は辞職・国外脱出をしたのでート・ラオ軍の⼀部を王国政府軍に編⼊すること、パテート・ラオ

暫定政府の主導権は NLHS 側が持った。ラオス内戦中は NLHS の背軍は拠点としている２州を王国政府に返還すること、パテート・ラ

後で活動していた「ラオス⼈⺠⾰命党」が、政治体制の移⾏を指導

オ軍は「ネオ・ラオ・ハクサート(NLHS)」と改組して王国政府とした。NLHS とラオス⼈⺠⾰命党が王国政府に対して、⼀般⼤衆をの間で連合政府を樹⽴することを合意した（上東 1990,p110）。

動員した形で、主導権と優位性を確保しながら⺠族統⼀を進めていった。1975年、暫定政府が解体され、国王が退位し、約 600年に渡ったラオスの王制に終⽌符が打たれた。そして、「ラオス⼈⺠共和ド・バランスの体制にはなく、特に⽴法機関である国会が⾏政及び国」が⽣まれた。ラオスのこの変⾰は⼤きな犠牲者を出さなかった司法の各部を監督する権限を有する⼀⽅で、その権限を抑制する制ので「静かな⾰命」と称されている（上東 1990, p135）。

度がないことから、国会に権⼒が集中した体制となっていた（ICD

新体制樹⽴の後、先⾏きに不安を抱いた官僚や軍⼈、実業家、華News 第三号 p7）。隣国であるベトナムのドイモイ政策等の影響で、僑やタイ⼈が国外に脱出したため、ラオスの⾏政・経済は混乱に⾒

市場経済の導⼊などの改⾰を始めたが、法整備⽀援開始時点では、舞われた。さらにタイによる国境閉鎖と、アメリカをはじめとする法の発展のために必要なことすらわからない状態であった。

⻄側諸国の財政援助の打ち切りが混乱に追い討ちをかけた。これにまた、もう⼀つ⼤きな問題として、資料の⽋如が挙げられていた。

より、⽇常⽣活物資の不⾜、⾦融危機になった上、悪天候による稲

当初、ラオス語に翻訳されている外国法の情報は全くないに等しく、の不作が重なった。ラオス⼈⺠⾰命党と政府は、対応措置として農法律を作る際に、他国の法律を⾃分たちで探し、調べて⽐較して条業を基本とした社会主義建設を掲げ、合作社が作られ集団化を進め、⽂を作るというプロセスを踏むことができていなかった。

⼯場などを国有化する施策を打ち出す⼀⽅で、徹底した強権発動を持って政府の⽅針に⾮協⼒的な⾔動には厳しい措置をとった。さら5-3. ラオスの法整備⽀援にラオス政府は、ベトナムとの連携を進め、1977 年に「ラオス・

ラオスでは、法の⽀配に基づく市場経済化の進展を⽬指し、実務

ベトナム友好協⼒条約」を締結し、ほぼ同時にソ連および中国とのマニュアル・教材等の不⾜を補い、法曹を育成するプロジェクトが友好協⼒関係の強化にも着⼿した。そしてラオス政府は 1978 年、実施された（磯井 2021）。

農林業に基礎を置く産業開発およびソ連、ベトナムなど社会主義諸国からの援助の効率的使⽤を柱とした「３ヵ年計画」の実施を発表
し、その結果として⽶の⽣産額は 1980 年には初の 100 万トンの⼤台に達した。さらに 1980 年に、社会主義国家建設の促進を基本的

表 3：ラオスにおけるプロジェクト基本情報
期間

カウンターパート

プロジェクト

2003 年 5 ⽉〜 司法省
2008 年 3 ⽉
最⾼⼈⺠裁判所
最⾼⼈⺠検察院

法整備⽀援プロジェクト

2010 年 7 ⽉〜 司法省
2014 年 7 ⽉
最⾼⼈⺠裁判所
最⾼⼈⺠検察院
ラオス国⽴⼤学

法律⼈材育成強化プロジェクト

法律⼈材育成強化プロジェクト（フェーズ２）外交⾯では、インドシナ三国との連携、および社会主義兄弟諸国

2014 年 7 ⽉〜 司法省
2018 年 7 ⽉
最⾼⼈⺠裁判所
最⾼⼈⺠検察院
ラオス国⽴⼤学との友好関係を主軸に、⻄側諸国との関係の促進の動きがあり、従出所： JICA（2018）『世界を変える⽇本式「法づくり」ー途上国とと課題として「経済・社会開発の５ヵ年計画」を発表した。1985 年、
ラオス⾰命 10 周年を迎え、カイソン書記⻑兼⾸相は、「第⼆次経済：社会開発 5 ヶ年計画」を発表した。この計画は、⾃給体制の推進、加⼯産業と輸出とリンクした農業開発、⼯業振興などが重点項⽬として⽰されている。ソ連のペレストロイカ、ベトナムのドイモイの影響を受け、1986 年の第 4 回⼈⺠⾰命党⼤会では「チンタナカ
ーン・マイ」（新思想）と呼ばれる経済改⾰が提起され、開放経済を実施し、国有化を廃⽌した（上東 1990, p150）。

来より円滑な関係にあった⽇本、スウェーデン、オーストラリアをもに歩む法整備⽀援』参照。

別として、アメリカおよびフランスとの関係の改善を進めた。国境問題で複雑な関係になっていたタイとも 1988 年に関係を正常化し、ラオスの法整備⽀援プロジェクトは 2003 年 5 ⽉ 26 ⽇に開始し、1992 年に友好協⼒条約を締結して、メコン川にラオスとタイを結

約 5 年を経て 2008 年 3 ⽉ 31 ⽇に終了した。JICA によると、2003

ぶ「友好の橋」が架けられ多くの物資が⾏き交うようになっている。

年にこのプロジェクトが始まった時のメンバーで、国⽴司法研究所

1991 年には憲法が制定されて、1997 年にはかつては厳しく対⽴し⻑のジョムカム・ブパーリワンは、⽇本は既に発展し法律の知識もていた東南アジア諸国連合（ASEAN）に正式加盟した。学校教育にあるから、ラオスは⽇本から学ぼうとしていると述べていて、同じも⼒を⼊れ、ラオス⼈としての意識を⾼めるためにラオ語を標準語

くこのプロジェクトに最初期から深く関わった慶應義塾⼤学⼤学院とし、すべての学校で使⽤することが定められた（上東法務研究科の松尾弘教授は「結果的に最もプロセス思考の法整備⽀

1990,p167）。

援になった」と評している。

古⽥（2021）によると、ラオスは 21 世紀に⼊ってから⽐較的順調

もとより、ラオス以前にベトナム、カンボジアで⾏われた法整備な経済成⻑を遂げるようになり、2013 年には WTO 加盟も果たした。

⽀援も、⽀援国が法律の起草の作業を引き受け相⼿国に結果だけをその成⻑は、鉱物資源と電⼒輸出が牽引⼒だった。2010 年以降は渡すというものではなく、相⼿国が作った草案に対し意⾒を述べて、ベトナムやタイの⼈件費⾼騰のためにラオスに⼯場を移す企業も増

相⼿国の法律の起草作業を⼿助けするという、法律を作るプロセス

え、繊維などの製造業も拡⼤するようになった。この中で⽬⽴つのに重きを置いてきていた。そうした中で最もプロセス思考というラは、中国のプレゼンスの強化である。中国国境のボーテンから古都オスの⽀援の⽬的は、作る過程を通じて、法に携わる⼈材の能⼒をルアンプラバンを経て⾸都ビエンチャンに⾄る鉄道の建設が中国の⾼めることで、これは、ベトナムとカンボジアを経て、ラオスへと援助で進められ、運⾏を開始した。その経済効果が期待される反⾯広がった JICA の根幹を成している。

で、債務の累積にも懸念が⽣じている。内陸国のラオスが隣国の中2003 年 5 ⽉、ラオスで法整備⽀援プロジェクトが始まった。⺠法

国、ベトナム、タイとの関係をどのように調整していくかが、⼤きや商法の教科書、法律⽤語集、マニュアルなどの作成が⾏われ、⽇な課題になっている。(古⽥ 2021, p273)

本の専⾨家が法律についての情報提供をした上で、ラオス側が主体となって書いた草稿を専⾨家がコメントを加えた後、さらにラオス

5-2. ラオスの法制度の特徴

側が議論を重ねて修正するという流れで進められた。このプロジェ

ラオスは、1975 年以降⼈⺠⾰命党による⼀党⽀配が続いており、クトで完成した教科書などは、司法省の職員、裁判官、検察官など

1991 年制定の憲法下において形式的には⽴法、⾏政、司法の三権

既に実務に就いている⼈に普及された。この普及活動がさらに必要が分けられた体制を採っているものの、三権相互のチェック・アン

だったことから、プロジェクトは 1 年延⻑されたが、助⾔を必要と

する製作作業は完了していたため、専⾨家は 2006 年にラオスを離かし議論を重ねて作成したチャートは、現在は幅広い分野で活⽤された。延⻑期間中はJICAとカウンターパートだけでプロジェクトをれている。異なる職種の⼈が⼀緒にチャートを作ることで理解が⼀継続したが、⽇本の専⾨家に頼ることができない状態で活動を継続本化された。また参加型ワークショップの形式はラオスでは画期的できたのは、ラオス⼈の中のこのプロジェクトに関する⾃覚と、そで、これを通じて若⼿の成⻑などの成果につながった。新しいアイ

れを実⾏する能⼒が⾝についていたからに他ならない。当時ラオス

デアも出るようになり、オープンに意⾒を交換できるようになった。

事務所の職員だった松元秀亮⽒は、プロジェクトの成果物に彼ら⾃ラオスが 1990 年に⾏なった法整備は場当たり的な形だったため、⾝が⾼い評価をしていて、それがエネルギーとなって前向きに普及

さらなる経済発展のためには体系的な⺠法整備が必要となり、2005

活動を推進したのだろうと分析している。法整備⽀援プロジェクト

年にラオスはプロジェクトに⺠法起草への⽀援を打診し、⽇本側はは 2008 年 3 ⽉に終了したが、すぐに新たなプロジェクトとなる、

プロジェクトの中に新たに⺠法の起草⽀援を加えた。しかしこの⺠

法科⼤学の⼈材育成強化プロジェクトの要請が出され、2009 年 1 ⽉

法の起草は法律作りのルールが決まっていないが故に混乱を繰り返に最初の調査が⾏われた。４回に及ぶ調査による準備は、⽇本とラした。ラオスは法律作りのルールを作るところから始めるという⼿

オスがプロジェクトの明確な⽬的意識を共有することにつながった。

法をとったことがラオスの特徴だった。プロジェクトの成果物はラ

JICA 本部の国際協⼒専⾨員として各国の⽀援に関わった⼊江克典弁

オス国内で広く活⽤され、メンバーの実務能⼒の向上も図られ成果

護⼠は、この準備期間は、⼈材育成にフォーカスした法整備⽀援のを上げた⼀⽅で、より幅広い実務家の能⼒向上の必要性が課題としあり⽅を進化させるターニングポイントだったと考える（JICAて出てきた。そのため 2014 年から法律⼈材育成強化プロジェクト

2018,p151）。

フェーズ２が始まり、司法関係のさまざまな機関から参画する⼤き

ラオスの司法⼈材育成の根本的な問題は、法律家の⼟台となる法なプロジェクトへと進化した。新たに加わった教育研修改善では、律論が未発達で、法律論と実務が結びついていないことにあった。

ラオス国⽴司法研究所（NJJ）の教育に関する検討を⾏なった。NJJ

そのため、法学教育の⼤学を含む広い範囲の⼈材育成プロジェクト

は⽇本の司法研修所を参考に設⽴され、裁判官・検察官・弁護⼠をがふさわしいとの判断が⽰され、前回同様に教材を作る過程でプロ⽬指す⼈材が教育を受けている。また、磯井（2021）によると、

ジェクトメンバーの知識や能⼒を⾼める⼿法が取り⼊れられた。さ2018 年 7 ⽉から実施されている、法の⽀配発展促進プロジェクトでらに前回のカウンターパートにラオス国⽴⼤学を加えた４機関で、も⼈材育成と⺠法の普及に向けた⽀援が⾏われている。

問題意識を共有し議論を重ねて、強固な基礎を構築することから始めることが重要であるという合意をした。この考えはラオスでの法整備⽀援を貫く精神となっていた。⼊念に準備した法律⼈材育成強化プロジェクトは、2010 年 7 ⽉から４年間としてスタートし、メンバーの基礎的な法律への理解⼒のさらなる向上を⽬標に置き、⺠法、

6. ⽐較考察6-1.ベトナムとラオスの⽐較⺠事訴訟法、刑事訴訟法の３つのサブ・ワーキング・グループ

以上の調査結果をふまえてベトナムとラオスの法整備⽀援を⽐較(SWG)で⾏うことになった。さらに４機関から⼀⼈ずつワーキング

していく。

グループの⽇程調整などを⾏う「リエゾン・ユニット」を設置した

まず、ベトナムとラオスには共通点が多く存在する。前述のようことは、ラオス独⾃の取り組みとして⼤きな特徴になっている。

に、古代より⺠族や王位をめぐる内戦や隣国との戦いが絶えず、近それまでラオスでは、司法に関わる⼈同⼠が他の職種の内容を理代に⼊ってからは特に、フランスがカンボジアと共に統合し、フラ解していなかった。⼤学教員は法律論の視点で法律を考え、弁護⼠

ンス領インドシナ連邦を形成した。その後、第⼆次世界⼤戦勃発後や警察官は現場で運⽤する視点で考えていたが、このプロジェクト

は⽇本の占領も受けていた時期がある。戦後も⽶ソの冷戦など先進で議論することで相互理解ができたという。また、リエゾン・ユニ

国に振り回され、それらの影響により、法整備⽀援前までは法律がットは各カウンターパートの若⼿メンバー四⼈で構成され、会合の整備されていない、または整備されていても正常に機能していない

調整や準備をおこなった。こうした事務作業はこれまではJICAスタ状態であった。そして、両国は⽀援の主な内容も極めて似ている。

ッフが⾏なっていたが、会合を忘れたりするラオス⼈が多いことか

社会主義経済から市場経済への移⾏の中で、その状況に適した法がらラオス側に任せることで主体性を引き出そうと考えこのような取存在しないため、⽇本などに法整備⽀援を依頼、⺠法・⺠事法の整

り組みをしたところ、時間を追うごとに機能するようになり⾃⽴し備と法曹の教育を主軸に⽀援を受けた。さらに、ベトナムとラオスてできるようになった。また、プロジェクトでは続きの流れを図式

は政治体制も⼀党⽀配が⾏われているという⾯で似ていると⾔える。

化したフローチャートを作成した。これまでラオスにはフローチャートがなかったため、当初はラオス側から抵抗があったという。し
表 4：ベトナムとラオスの⽐較表
⽀援開始

政治体制

主な内容

ベトナム

1996

社会主義共和国
共産党の⼀党⽀配①⺠法・⺠事法の起草・普及②裁判・検察実務の改善③弁護⼠会の能⼒向上

ラオス

2003

⼈⺠⺠主共和制⼈⺠⾰命党による⼀党指導体制①⺠法の起草
②訴訟⼿続きについて③法曹養成機関の能⼒向上

出所：JICA（2018）『世界を変える⽇本式「法づくり」ー途上国とともに歩む法整備⽀援』と外務省の各国基礎データを参照の上、筆者作成。



法整備⽀援の実施中に出現した課題でも、両国に共通したものが本は、それぞれの国の法律にストロングポイントとウィークポイン

いくつかあった。例えば、通訳・翻訳における課題である。B 教官

トがあることをよく理解している。そのため、⽇本の⽀援は、⾃分によると、医療や農業の⽤語は、ある単語が指しているものは呼びたちの考えを相⼿国に押し付け強要するのではなく、相⼿国にオプ⽅が違うだけで本質的には同じ意味になる単語が存在する。その⼀ションを提供し、最終的に決定するのは相⼿国にゆだねるという形⽅で、法律⽤語は元来概念的なものであり、相⼿国側と⽇本側で思をとっている。私は、これは独特な法律の歴史を辿ってきた⽇本だ

いうかべているものが違ってしまうこともあったという。また、Aからこそ出来ることであり、また、多くの国が⽇本に⽀援を依頼す教授も同様のことを述べている。例えば、⽇本語の「権利」というる⼤きな理由の 1 つであると考えている。

⾔葉を英語で訳すと"right”になるが、反対に”right”を⽇本語に訳すと「権利」だけでなく「右」や「正しい」などの訳も出てくる。そ6-2. 法曹界・国全体における変化

れと同じで、ベトナム語やラオス語と⽇本語でも、ある単語の意味

法整備⽀援は、法律の整備・改正を進めるという⾯でも途上国のが 1 対 1 で対応することは少なく、⾃分たちが頭で思い浮かべてい法曹界に⼤きく貢献しているが、最も素晴らしく、評価されるべきる⾔葉の意味が 100％相⼿側の国の⾔葉と整合するわけではないと貢献は⼈材を育成したことである。なぜなら、JICA の⾔葉を借りるいうことを頭におきつつ、⽀援を進める必要があったのだ。

と、「法律を動かすのは⼈」だからだ。どれほど素晴らしい法律がそれでは、ベトナムとラオスの法整備⽀援における相違点は何か

⽀援によって完成しても、法律が正しく運⽤されなければすべてのあるだろうか。⼤きな違いは、法整備⽀援開始時のスタートライン

努⼒は⽔の泡となってしまう。⼀⽅で、優秀な⼈材が育っていて、である。どちらも、⽀援の要請は市場経済に移⾏する際の法整備をかつ将来も⼈材の育成を続けられるシステムができていれば、今は⽀援してほしいというものだったが、ベトナムは⺠法の改正というまだ法律に⾄らないところがあっても、徐々に他国の⼿を借りずに具体的な⽅法を持って⽀援を要求したのに対し、ラオスは、ラオス

⾃⼒で法と法制度の発展を⽬指していけることになる。B 教官も、のために何の法律が必要かどうかを探すところから⽀援が始まった。

「⼀番の理想はサポートをしている間に⼈材が育ち、⾃律的な発展

そういった⾯で、ラオスはベトナムより、発展が遅れていたと⾔うが進んでいくことだ」と語っているが、実際、ベトナムやラオスでことができる。

は⼈材育成が⾏われ、成功したと⾔えるであろう。例えば、ベトナ

このようなベトナム・ラオス間のスタートラインの時点で存在しムでは前述したように⺠法が複数回改正されていて、その度に⽇本た差の原因の 1 つとして、フランス領インドシナ連邦時代の扱われは援助をしているが、そのサポートの程度は回を重ねるごとに少な⽅の違いがあると私は考えた。フランスがラオスを植⺠地⽀配したくなっている。JICA(2018, p.180)によると、ラオスの最⾼⼈⺠裁判のは、その地理的理由からであった。つまり、フランスはベトナ

所副⻑官のカムパーが、「⽇本⼈につくってもらったのではなく、

ム・カンボジア・シャムとイギリス領ビルマの間に位置するラオス

⾃分たちで考え、⾃分たちで作ったからこその成果」だと⾔っていに、安全弁としての役割を⾒出し⽀配したため、ラオスの社会・教るが、これこそ、ラオスの⾔葉を借りると「釣った⿂を与えられる」育分野に対する開発は低く、法的ステータスは他の地域と⽐べて不⽀援ではなく「⾃分で⿂をとれるようになる」⽀援である。そして、安定であった。加えてフランスは、ラオスの⾏政にベトナム⼈やア⼈を育てる⽀援は、ただ法律を与える⽀援より⼿間暇がかかるが、ントン⼈を起⽤したため、ラオス⼈が⾏政に関わる機会がなかった。

その分、持続可能な成⻑を導く、今後さらに必要とされる⽀援とな

⼀⽅でベトナムは、フランスの植⺠地⽀配を補助するものだったとっていくと思われる。

はいえ法律やそれを学ぶ場も整えられていた。この植⺠地時代の差

また、国全体への影響としては、外交⾯での変化が挙げられる。

が、第⼆次世界⼤戦後、独⽴してからの法律の成⽴に⼤きな影響を

近現代の社会では、法律が整備されているかどうかがその国の優劣与えていたと推測できる。影響は法律の成⽴だけでなく、法律に関を判断する基準の 1 つになる。それは、近代にはいると⻄欧諸国がする資料の充実にもあらわれていた。ベトナム・ラオスの両国とも、

⾃分たちは法で社会の秩序を守っている洗練された社会であるとし、裁判の判例の必要性が理解されておらず、判例がほとんど残されて未だに⻄欧諸国のような体系的な法制度が整備されていなかった、

いなかったことは共通しているが、ラオスでは前述したように判例

アジアやアフリカの国々を野蛮と判断したからである。だからこそ、だけでなく、条⽂や教材の参考になるような資料がなく、情報に飢

明治時代の⽇本は不平等条約の改正のために、⻄欧諸国にならった

えた状況であった。そのため、⼈材育成における教材づくりに時間

法律の整備を急務としたのだし、それは第⼆次世界⼤戦後のアジアがかかったところに、ベトナムとは違うラオスの法整備⽀援の特徴

諸国も同じである。特に、ベトナムが市場経済への移⾏をいそいだがあると⾔える。B 教官はラオスでの教材づくりにコミットしていのも、世界貿易機構（WTO）に参加しようと思ったことが原因でたが、題材は実際の事件の記録にしていたという。その際に、何故あり、ここからも、「近代的な法制度の整備」が国際的にどれほど資料が必要なのかという説明をし、資料を⾒せてもらうまでにかな重要視されているかが伺える。そのため、法整備⽀援を受けたことりの時間を費やしたと振り返っていた。このことからも、ラオス側

によって、ベトナムやラオスは、外交⾯でも 1 ランクレベルアップの⼈々と⽇本側とで資料に⾒出す価値の⼤きさが違っていたことがした国として扱われることとなった。

わかる。
しかし、異なる点があるものの、両者の法制度や法についての類
似点はかなり多く、また、両国の法整備のプロセスは明治初期の⽇本に酷似しているとも⾒ることが出来る。ベトナムもラオスも⽇本やスウェーデンなどの先進国と国際機関の⼒を借りて、世界各国の法律を学び、⾃国に最も適していると考えたものを取り⼊れるという形で法整備を進めていったが、それは⽇本が明治初期の法整備にて⾏っていたことと同様である。そして、このことは⽇本の法整備⽀援の特徴である「寄り添い型の⽀援」とも深くかかわっている。
明治維新で他国の法を学び、そこから⾃国の法を形成していった⽇

6-3. ⺠間⼈の⽣活の変化
法整備⽀援はベトナムやラオスの国⺠に対しても多⼤な恩恵をもたらしている。⽀援前は、⼀般の⼈々にとって法律とは、縁遠いものであり、⾃分たちの権利を制限こそすれ守ることはないものだった。ところが、⺠法・⺠事法が整備・改正されて⺠間⼈の権利も以前と⽐べるとかなり保障されるようになった。また、ずっと社会的地位は低いとされてきた弁護⼠の地位が⾼くなり、⼈数も増えたことで、⺠間⼈でも訴訟を起こすことができるようになったのは⼤きルドワークを⾏い、⼈々の⽇常の⽣活と法整備⽀援の関わりを深くな成果と⾔えるだろう。

考察していきたい。

7. 結論

謝辞

7-1. 法整備⽀援がもたらす影響

最後になってしまいましたが、インタビュー調査にご協⼒くださ

⽇本が⾏っている法整備⽀援が東南アジアに及ぼしている影響は、った御⼆⽅と CALE、そしてせかい探究部の先⽣⽅に、この場をお⼤きく⾔えば、「法の⽀配」の成⽴である。それまで、全く整備さ借りして御礼申し上げます。

れていなかった、整備されていたとしても正常に機能していなかった法律を整備し、社会に適応させ、その法を運⽤できる⼈材を育成
する、これによってその国⺠が基本的な権利を脅かされずに⽣きていくことが出来るようになる。これが法整備⽀援のもたらす⼤きな
影響である。法律は社会状況の移り変わりにより、改正が必要となる場合もあるが、その際に法律家などの⼈材が充実しているかいな
いかでは、⼤きな差が⽣じる。持続可能な社会を⽬指すためにも、途上国への法整備⽀援はこの先、今まで以上に重要な⽀援となるだ
ろう。

参考⽂献
鮎京正訓（2017）『⽇本とアジアをつなぐ法整備⽀援のすすめ』旬報社．
磯井美葉（2021）「JICA の法整備⽀援」、『アジア法整備⽀援叢書
多様な法世界における法整備⽀援』旬報社．
外務省（2016）「開発協⼒、ODA って何だろう」 https://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/oda/about/oda/oda.html

7-2. ⽇本にとっての意義
法整備⽀援によって何かを得るのは、被⽀援国ではない。⽀援国も多くを学び、今後に活かすことが出来る。例えば、本論でも複数回触れたように、⽇本の明治期と現代の法整備⽀援を受けている国
での状況は似ている点も多く、⽀援を⾏うことで、⽇本が明治維新を追体験することができる。また、東南アジアやアフリカの法は、
今の⽇本の法学では、かなりマイナーで資料も少ない分野である。
よって、法整備⽀援を⾏うことで、現地の専⾨家との対話を通して新たな発⾒を得ることが出来るかもしれない。
そして、本論で取り上げたベトナムとラオスは、かつて⽇本が占領下においた国である。法整備⽀援を通して、彼らと信頼関係を深めていくことは⼤変意義のあることであるし、彼らが⽇本を信じ、⽀援の依頼をして、⽇本がそれに応えるべく⽀援を⾏うというのは過去には想像できない、奇跡のようなことである。

外務省（2015）「ODA 開発協⼒⼤綱」https://www.mofa.go.jp/mofa
j/gaiko/oda/seisaku/taikou_201502.html
外務省（2021）「援助形態別の概要・取組 無償資⾦協⼒」https://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/oda/seisaku/keitai/musho/index.html
外務省（2022）「援助形態別の概要・取組 有償資⾦協⼒」 https://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/oda/seisaku/keitai/enshakan/index.html
上東輝夫（1990）『ラオスの歴史』同⽂館．
⼯藤恭裕・⼭下輝年・榊原⼀夫 （2002）「ラオス法制度の概要」『ICD NEWS 第三号』法務総合研究所国際協⼒部．
国際協⼒機構（JICA）（2011）「課題別指針 法整備⽀援」 https://www.jica.go.jp/activities/issues/governance/ku57pq00002cy7
ye-att/guideline_paper_legislation.pdf
国際協⼒機構（JICA）「JICA 法整備⽀援に関するポータルサイト」

7-3. 寄り添う⽀援とは
⽇本が法整備⽀援にてモットーとしているのは「寄り添う⽀援」
である。では、「寄り添う」とは何なのか。果たして、その国と経験してきたことも⽂化も違う⽇本が本当の意味で「寄り添う」ことが出来るのだろうか。
これは、インタビュー調査の際、Ａ教授が私に投げかけた質問である。確かに、法律や⼈権に関しての考え⽅が根本から違う国と⽇本が完全に寄り添うことは不可能だと思う。しかし、相⼿の歴史や⾔語、⽂化について真摯に学び、想像⼒と情熱をもって取り組めば、相⼿の国と「並んで歩いていく」⽀援が出来るのではないかと私は考える。相⼿国と⽇本が、真に対等なパートナーとして歩んでいけたら、法整備⽀援は今よりもさらにいいものになるのではないだろうか。

7-4. 今後の展望
法整備⽀援は⽇本が世界に誇るべき素晴らしい⽀援であるが、国内での認知度が低いことが問題である。将来、国⺠の多くが法整備⽀援について知るようになれば、法整備⽀援は新たなフェーズに⼊ることが出来るだろう。また今回は、コロナ禍ということもあり、現地に赴き現地の⽅のお話を聞くことが難しかった。今後、フィーhttps://www.jica.go.jp/activities/issues/governance/portal/index.
html
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ー途上国とともに歩む法整備⽀援』⽂藝春秋．
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ジェー・エヌ・エフ（JFN）（2021）「顔の⾒える国際協⼒ 法制
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ファン・ゴク・リエン（2008）『ベトナムの歴史 ベトナム中学校
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村上⼀博・⻄村安博（2016）『史科で読む⽇本法史』法律⽂化社．



村瀬哲史（2018）『村瀬のゼロからわかる地理 Bー系統地理編』学研プラス．

歴史教育者協議会（1999）『はじめてであうアジアの歴史 ベトナ
ム・ラオス・カンボジアの歴史』あすなろ書房．

三橋広夫（2005）『これならわかるベトナムの歴史 Q＆A』⼤⽉書

六本佳平（2004）『⽇本の法と社会』有斐閣．

店．

付属１：インタビュー調査における質問項⽬と回答
質問

回答

⽂献に、⾔葉が違う上に、法律⽤語に精通している通訳が少 ・それぞれの国の法律の歴史を知ることが重要なく話が嚙み合わないことがあったという記述があったが、 ・途上国だからと上から⽬線で意⾒を⾔ってはいけない
実際に⾔葉の違いが原因で⼤変だった際にどのように対応し ・法律⽤語はもともと概念的なものであったので、⽇本側とベトナム・ラオス側で思ていたか？
い浮かべている意味が違うかどうか、いくつかの観点から質問をして確認していた。
・通訳をしてくれる⼈との信頼関係が⼤切である
社会主義国では法律関係のことは国家機密扱いで外国⼈には ・法律が⼀般の⼈に知らされないのは社会主義国だけではない（植⺠地時代の影響で漏らしてはならないということで開⽰された情報が限定的で 法に誰も期待しない考え⽅が形成されてしまった）
あったと調べていた時に知った。その点に関してどのような ・時間をかけて、何度も資料が必要な理由を説明した⽅法で解決したか？
・相⼿が何を不安に感じているかを考え、それに対しての解決策を提案した
⽇本以外にも法整備⽀援をしている国や機関があるが、国や ・解決する場合としない場合があった
機関同⼠で意⾒がぶつかってしまったり、法律の内容に⽭盾 ・どちらの提案にもストロングポイントがあるので、相⼿国に選んでもらうが⽣じた場合はどう解決していたか？
⽇本が第⼆次⼤戦時に植⺠地にしていた国で法律の整備を⽀ ・過去間違ったことをしてしまったからこそ、より良い社会になるようにサポートす援するということで、⽇本の中で懸念する声はあがったか？ る
法整備⽀援をしているときにベトナムまたはラオスにとって ・⾊々な選択肢を⽰し、相⼿国に好ましいかどうか判断してもらう。
好ましくないであろうことでも必要と判断して提案した具体 ・判断を強要することはない
的なことはあるか？
法整備⽀援では⽇本の⼈たちは⽀援を必要とする国に様々な ・学ぶことなんてないという⼈もいるかもしれないが、もともと東南アジアに興味がことを教える⽴場であると思うが、逆に⽀援を通して学ぶこ あったので学ぶことは多かったとはあるか？
・学ぶことばかりである・⽇本の明治期の状況に似ているため、明治期の⽇本の追体験みたいにもなる法整備⽀援終了後、法律の運⽤が正しくなされているか、改 ・⼀番の理想はサポートの間に⼈事が育ち、⾃律的な発展が進むこと
正が必要かどうかの確認・判断を継続して⾏っているか？そ ・サポートする程度は基本的に少なくなっていく
れとも終了後は現地に⼀切を任せているのか？

付属２：⽇本が法整備⽀援を実施した国とその位置関係
・アジア：ベトナム、ラオス、カンボジア、インドネシア、中国、モンゴル、ネパール、ミャンマー、東ティモール、バングラデシュ、カザ
フスタン、キルギス、タジキスタン、イラン
・欧州：ウズベキスタン
・アフリカ：コートジボワール、コンゴ⺠主共和国、モーリタニア、マリ、ブルキナファソ、ニジェール、チャド

出所：JICA（2018）『世界を変える⽇本式「法づくり」ー途上国とともに歩む法整備⽀援』参照し筆者作成。

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付属３：各国の法整備⽀援『世界を変える⽇本式「法づくり」ー途上国とともに歩む法整備⽀援』と外務省の下記の各国基礎データを参照にして各国の法整備⽀援の⽐較表を作成した。
国名

⽀援(本格)
開始年

政治体制

主な内容

ベトナム

1996

社会主義共和国
共産党の⼀党⽀配①⺠法・⺠事法の起草・普及②裁判・検察実務の改善③弁護⼠会の能⼒向上

カンボジア

1999

⽴憲君主制

①⺠法・⺠事訴訟法の起草・普及②裁判官・検察官養成校の機能向上③弁護⼠会の能⼒向上

ラオス

2003

⼈⺠⺠主共和制⼈⺠⾰命党による⼀党指導体制①⺠法の起草
②訴訟⼿続きについて③法曹養成機関の能⼒向上

モンゴル

2004

共和制(⼤統領制と議院内閣制の併⽤)
1992 年まで社会主義①弁護⼠会の能⼒強化②司法調停制度の導⼊

中国

2004

⼈⺠⺠主専政①会社法の改正②環境保護法の改正③⺠法総則の起草（⺠法典編纂⽀援）

ウズベキスタン

2005

共和制
⼆院制議会

①⾏政⼿続きに関する法令の起草②倒産法注釈書の作成

インドネシア2007

⼤統領制、共和制
内閣は⼤統領の補佐機関①調停制度の運⽤機能向上②知的財産権保護体制の強化

ネパール

2009

連邦⺠主共和制2008 年に王政が廃⽌された①⺠法の起草②裁判実務の改善

ミャンマー

2013

⼤統領制、共和制
2021 年クーデターにより国軍が政権を掌
握①法案起草・審査機能の向上②法曹⼈材育成制度の改善

コートジボワール

2014

共和制

①司法アクセスの改善②刑事司法機能の強化

外務省（2021）「ベトナム基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/vietnam/data.html（閲覧⽇:2021 年 4 ⽉ 16 ⽇）
外務省（2021）「ラオス基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/laos/data.html（閲覧⽇:2021 年 7 ⽉ 2 ⽇）
外務省（2021）「カンボジア基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/cambodia/data.html（閲覧⽇:2021 年 11 ⽉ 1 ⽇）
外務省（2021）「モンゴル基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/mongolia/data.html（閲覧⽇：2021 年 7 ⽉ 8 ⽇）
外務省（2021）「中国基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/china/data.html（閲覧⽇:2021 年 11 ⽇ 8 ⽇）
外務省（2021）「ウズベキスタン基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/uzbekistan/data.html#section2（閲覧⽇:2021 年 11 ⽉ 24 ⽇）
外務省（2022）「インドネシア基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/indonesia/data.html（閲覧⽇:2022 年 2 ⽉ 24 ⽇）
外務省（2022）「ネパール基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/nepal/data.html（閲覧⽇:2022 年 3 ⽉ 28 ⽇）
外務省（2020）「ミャンマー基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/myanmar/data.html（閲覧⽇:2020 年 12 ⽉ 9 ⽇）
外務省（2021）「コートジボワール基礎データ」https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/cote_d/data.html（閲覧⽇:2021 年 11 ⽉ 12 ⽇）

せかい探究部 2 期⽣ (2021.6 - 2022.3)
東 百霞（市川⾼等学校 1 年）

鈴⽊ 萌恵（カリタス⼥⼦⾼等学校 3 年）

有⽥ よし乃（⽇向学院⾼校 ３年）

鈴⽊ 柚芽（不⼆聖⼼⼥⼦学院⾼等学校 ２年）

池⽥ 結花（千葉明徳⾼校 2 年）

鈴⽊ 理紗（共⽴⼥⼦⾼等学校 2 年）

伊東 萌恵（N ⾼等学校 3 年）

⾼橋 夏妃（湘南⽩百合学園 ２年）

井上 亜⾐（N ⾼等学校 1 年）

武⽥ 俊介（札幌⽇本⼤学⾼等学校 2 年）

岩﨑 百⾹（静岡雙葉⾼校 ２年）

武村 衛（愛媛県⽴三島⾼等学校 1 年）

⾺⾕ 真利亜（横浜国際⾼等学校 2 年）

⽥中 理⽻（淑徳与野⾼校 1 年）

浦野 愛⼦（埼⽟県⽴和光国際⾼等学校 1 年）

⽥邊 真珠（聖ヨゼフ学園⾼等学校 ２年）

遠藤 彩⾹（静岡雙葉⾼校 2 年）

柘植 ⾹々⾥（聖霊⾼校 2 年）

⼤橋 惇平（岡⼭県⽴岡⼭城東⾼等学校 2 年）

友杉 ⽇奈乃（清⼼⼥⼦⾼等学校 ２年）

⼤橋 晴河（淳⼼学院 1 年）

永⽥ 唯菜（順天⾼等学校 ３年）

岡崎 滉（スイス公⽂学園⾼等部 3 年）

半⽥ 莉⾥花（共⽴⼥⼦⾼等学校 1 年）

岡本 圭太（宇都宮商業⾼校 3 年）

平⽥ 紫⾳（聖マリア⼥学院⾼等学校 ３年）

奥野 愛⼸（桐朋⼥⼦⾼等学校 2 年）

廣⽥ 梨⼦（盛岡⽩百合学園 3 年）

⾦澤 茜（叡明⾼等学校 3 年）

弘保 美⽻（スイス公⽂学園⾼等部 3 年）

川﨑 柊平（⼤阪⾼等学校 2 年）

藤崎 しおり（常盤⽊学園⾼校 3 年）

⼩勝 暖⼤（関東学院⾼等学校 2 年）

桝井 知果（第⼀学院⾼校 2 年）

⼩島 環（佼成学園⾼等学校 1 年）

増⽥ 有希（⼩林聖⼼⼥⼦学院⾼等学校 2 年）

後藤 茉⾐（横浜国際⾼校 2 年）

武藤 三紗（聖⼼⼥⼦学院⾼等科 2 年）

⼩林 真歩（共⽴⼥⼦⾼校 1 年）

明治 春花（福岡雙葉⾼等学校 3 年）

⼩松 歩（N ⾼等学校 ２年）

⽑利 マナ（⽴教⼥学院⾼等学校 ２年）

近藤 陽菜（明星学園⾼等学校 2 年）

森⽥ 亜胡（専修⼤学附属⾼等学校 1 年）

佐々⽊ 綾⾳（市川⾼等学校 １年）

⼭下 桃愛奈（⼤妻⾼校 2 年）

三邊 桃⾹（横浜共⽴学園⾼等学校 ２年）

芳川 華保（広尾学園⾼等学校 2 年）

⽩根 楓（東京⼤学教育学部附属中等教育学校 ⾼校 2 年）

渡辺 こころ（宮崎⼤宮⾼等学校 1 年）

菅 南⾐安（⼩⾦⾼校 2 年）

監督
新 江梨佳 （Sophia GED 教育プログラムディレクター）
顧問
廣⾥ 恭史（Sophia GED 代表取締役社⻑ / 上智⼤学グローバル教育センター教授）
コーチーズ
⼭﨑 瑛莉 （上智⼤学グローバル教育センター講師）
古澤 輝由（⽴教⼤学 理学部共通教育推進室 特任准教授）
須藤 玲（東京⼤学⼤学院教育学研究科博⼠課程）
藤岡 諒（⼤阪⼤学外国語学部タイ語専攻卒 / 組織・⼈事コンサルタント）

編集後記⾼校⽣オンライン探究学習プログラム「せかい探究部」、2 期⽣の論⽂集が完成しました。各々の個性、わくわく感や学びの成果が凝縮された、世界で唯⼀の論⽂作品たちです。⾼校⽣の今の興味関
⼼や思考を存分に⼊れ込みながら、⼤学の研究ベースで本格的に執筆された論⽂は、どれも読みごたえがあり、今のその⼈にしか書けないものとなっています。
さらに、それら⼀つ⼀つのユニークな論⽂を、せかい探究部２期⽣による⼀つの作品として編纂したこの論⽂集は、200 ページ以上に渡ってバリエーションに富んだテーマやメンバーの多様な発⾒や視点が集結し、他に類を⾒ない、⼼がときめくような⾊とりどりの鮮やかな⼀冊となりました。この論⽂集を、東南アジアをはじめとする世界の様々な事象を捉えた研究の学術的な成果として、そして2 期⽣のみなさんの学びの軌跡の記録として、この後に残し共有できることを嬉しく思います。
2 期⽣には、1 期⽣の倍以上となる 50 名を超える個性豊かなメンバーが集まり、多様な参加形態で10 ヶ⽉の学びを共に進めてきました。たくさんのメンバーとそれぞれのテーマで探究を進めるというチャレンジングな取り組みとなる中、2 期⽣のみなさんとは、⼀⼈⼀⼈の形で学びを深めながら、メンバー同⼠が柔軟に関わったり協働による取り組みも広げたりと、多様・多数のメンバーがいるからこそできるスタイルやその⾯⽩さを開拓し、せかい探究部の新たな形を⽣み出してきました。さらに
2 期からは、研究者・教育者のコーチーズのみなさんも学びをサポートする活動に加わってくださり、
試⾏錯誤で創ってきたプログラムを、2 期⽣やコーチーズのみなさんがさらに発展させ、可能性を広げてくれたことに、感謝の気持ちでいっぱいです。「まだまだこんなこともできる！」という気づきや刺激をもらい、わくわくしながら学びの探究に挑戦し続けられた 10 ヶ⽉となりました。
2 期⽣のみなさんとの活動が次の基盤となり、プログラムが 3 期やその先へ続き、関わったみなさんと様々な形で継続的に⼀緒に活動していける未来を描きながら、「せかい探究部」は今後も発展していきます。
これからも、せかい探究部の部員のみなさんが、⾃分や世界やその間に⽣まれるわくわくを探り、彩りある⼈⽣を⽣き、世界をより鮮やかなものにしていってくれることを願っています。

新 江梨佳（「せかい探究部」監督）
Sophia GED 教育プログラムディレクター
上智⼤学 特任助教

せかい探究部 2 期⽣論⽂集
SophiaGED ⾼校⽣探究学習プログラム「せかい探究部」
編集：新 江梨佳
2022 年 6 ⽉発⾏
Sophia Global Education and Discovery Co., Ltd. (Sophia GED)
159/16 Serm-Mit Tower, 10th Floor, Room 119, Sukhumvit 21 (Asoke) Road,
Klongtoey-Nua, Wattana, Bangkok 10110, Thailand
https://jp.sophia-ged.com/

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