日本画科生徒の意見

昭和十二年 ︑ 日中戦争が勃発しようとしていた時期に︑ 美術界は⑭個中隊二編成｀ン中隊長及 小隊長ニハ生徒ヲ以テ之二充テ各中

松 田 改 組 後 の 混 乱 の 余 波 が 続 き ︑ その中で ︑ ﹁新しい藝術運動がほ六︑隊 列 ノ 編 成 全 校 生 徒 ヲ 平 素 訓 練 ノ 際 二 於 ケ ル 謳 分 二 従 ヒ 五隊間ノ距離ハ十米トシ其間二職員ヲ配箇︑ンテ監督セシメ校旗と ん ど 起 り う る 餘 地 が な い と い っ た 行 き づ ま り が ︑ この敷年来の美報 知新聞 ﹄︶などということが 言 われてる︒﹂︵藤田嗣治 ︒同年 二月五日 ﹃行進中ハ取締官ノ指揮二従ヒ國旗以外ノ器物ヲ携ヲ先頭二隊伍整然卜行進ス
七︑遵守事項八︑通 行 鰹 路 校 庭 ョ リ 上 野 公 園 ヲ 罷 テ 上 野 廣 小路ヲ通リ紳田旅

いたが ︑ 日本画の分野では行きづまり状況を打破するために幾つかとか﹁横山大観氏の東祥精神主義といふ 言葉 を近頃しば／＼見聞す﹂︵ 下店静市 ︒同年一月 二十日 ﹃大阪 時事新報﹄︶
術界の宜情なのである ︒

籠 町 ョリ右折︑ンテ佐柄木町二 出 デ小川 町ヲ左折｀ンテ紳田橋ヲの新しい組織が生まれた︒同年二月二 十 八 日 に 本 校 日 本 画 科 の 事 実

帯セ｀ンメズ

渡リ馬場先門ョリニ重橋前廣場二至リ萬歳ヲ齊唱シテ解散ス

上の主任教授結城素明が 川崎 小 虎 ︑ 青 木 大 乗 ら と 作 っ た 大 日 美 術 院

なお ︑東 京 音 楽 学 校 で は こ の 非 常 時 局 に 際 し 国 民 精 神 総 動 員 の 趣

日本主義を排 して佛数渡来以前の間︿の日本主義によって制作に嘗もその︱つである ︒ ただし ︑ その趣旨というのは ︑ ﹁従前の歪んだ︶︵﹁闘昇一辱庶務掛雑宮類嗜 ﹂旨を発揚すべく﹁聖戦讃歌﹂︵作歌者乗杉嘉寿 ︑ 選 曲 者 東 京 音 楽 学︶という ︑ 大 分 注 釈 を 要 す る も のる﹂︵同年 三月 一日 ﹃東京 日日新聞 ﹄で︑ またその活動もそれほど新鮮味のあるものではなかった ︒

こうした状況のもとで日本画科生徒たちの煩悶は徐々につのった715頁参照︶も一向に進展を見ず ︑問題解決が ︑前 述 の 同 科 改 革 問 題 (の見通しはつかなかった︒左記の文は右の状況下における一生徒 ︑761 第 1
5節 昭和 12年

校 友 会 委 員 の 猪 飼 俊 一 が 書 い た も の で あ る ︒猪飼は昭和十四年同科卒 ︒ 第 三 回 新 文 展 に 入 選 し た も の の ︑ 翌年一月に入営 ︑十七年一月にフィリ ︒
ヒンで戦死した ︒

所謂新日本盟より學校に於ける我々の仕事を思ふ

猪飼

近頃所謂 日本 盟 の 新 傾 向 の 展 覧 會 が 慮 々 に 開 か れ ︑新 日 本 盟

俊︑ 昭和十二年十二月十五日に本校を含む各方面に配布校︶を作成 しした︒
昭和12年 1
2月14日 南京陥落炭祝旗行列
中 央 芝 旧 徹 心 校 長 旗 手 小 森五郎（小森五郎氏提供）

展︑煽土社 ︑大日展と夫々菩来の日本盗なる概念の殻を脱して ︑可能性ではあるが ︑果して此の流行新日本聾的煩向の中に ︑ 明日

作家の内面的な時代性の鋏亡は勿論︵さればこそ︶その表現さ疑無きを得ない。

を生み出す強じんな力があるであらうか事 宜 ︑日 本甕家が現代人である限り ︑此の傾向は︱つの過程とれた翰霊自儒 ︑猶 多 く の 装 飾 的 ︑ 技 巧 的 に 過 ぎ な か っ た 過 去 の 残ー~I

自由なる現代の空氣の中へ躍り出様と試みて居る︒
して嘗然認めらる可き物であって ︑東 洋 ︑精 紳 聾 を 固 執 す る 餘

滓をくつつけたま 4で居る ︒

藝術的に拮抗し得る物であるか何うか︒

日本霊だから通用する￨ー＇洋蓋の人から見れば下手なグワッ

ュにまだ劣ると思はれる様な作品が餘りにも多くはないだら う

シか 4る進み方をして居る時 ︑ 果してそれは︑洋 聾 のそれに到して然し ︑我々の若きゼネレーションが ︑今 ︑此の傾向を取って ︑ぬ︒

現代の大家の中にも洋霊の間に交つて裕々遜色無き物少しとせ於いて遥に洋霊をしのいで居る︒

でなければならない ︒ 古 来 の日本盟の名品は ︑其藝術的な高さにらない ︒ 洋甕に劉し ︑彫刻に封し堂々その褻術性を戦はせ得る物

日本聾は ︑ 日本聾の園の中に於てのみ通用する物であってはな脱せず ︑ その近代味は岩田専太郎的な通俗さに止つて居る︒

根 本 的 な デ ッ サ ソ の 不 足 は エ 藝 的 ︑圏案的な到象の類型描鴬をを塗つても若くはならん ︒に過ぎぬ作品が餘りにも多い︒しわの深い無氣力の肌に幾ら白粉相焚らずの低調な日本霊家的精紳に︑近代味の安白粉を附けたまでに育まれて来た精神が違ふのである ︒

な精神は到底在来の日本聾家的鑑賞の手に負へる物ではない ︒ 今洋盟の外面的な面白味は取り入れても ︑ その依つて来る根本的り︑日本甕家は利織はかまで省線の乗り降りに不便を感じなければいかんと云った ︑横 山 大 観 氏 は 氣 の 毒 に も そ の 営 時 頭 が 瑛 で あったに過ぎない︒﹃現代の若い作家は視覺を重んじ過ぎて外面の形に支配され︑コーヒ

老荘 ︑ 輝 の 無 為 枯 淡 ︑ 東 洋 本 来 の 虚 無 の 精 誹 を 忘 却 し て し ま つた︒困った物だ﹄
勝手に困るが宜敷い ︒
彼 は 廿 世 紀 の 青 年 に ︑ 近 頃 君 逹 は 霞 を 一向食はないで︑ーばかり飲んで居るではないか ︑ と 怒 る の で あ る ︒ 而 ら ば さ う 云う大観老は何慮深山幽谷に浮世離れて暮して居るのか︒﹃昔でも名家は大名に投はれて居たし ︑今でも若い作家で有笙︹庇︺な者は後援者があって援けて居るのです﹄
要するに彼は ︑ お 金 持 の 被 護 に 依 つ て 大 き な 邸 に 住 ん で 居 る ものだから ︑市井の騒昔が耳に入らないに過ぎない︒
その自分の特椛的な境遇を頭に饂かず現代の青年にまで ︑ そのま 4それを強要する慮に根本的な課謬があるのだ︒
大観老の神懸り的御託宜にもか 4わらず ︑今日の若い作家は ︑云ふ 慮 の 虚 無 の 精 神 と は 正 反 針 に ︑ 寧 ろ 現 代 的 な 物 に ま と も に 進んで行かうと努めて居る︒
此の傾向たるや次の時代の日本霊を生み出して行く可き唯 一の762

第 2迎 制度確立期

︑︒

カ

それは造型的な基礎勉強の不足である ︒ 形︑色に到する類型的らず ︑東洋的 なる物を取り入れ更に高き境地へと進む可きは常然であるが︶ 學校に於けるデッサソも勿論此の方針で課されて居るに洋装が板に附いて来るに違無い︒然し我々これから出装する者過ぎない ︒ 内輪の脚のハイヒールだ︒いづれ此等の先翡逹も次第

強 さ れ た 由 で あ り ︑ 又 黒 田 浦 輝 氏 在 世 常 時 ︑現在の日本 甕 主 任 ︑サソ課業は岡田助教授の指母の下に洋聾の数室に於て本格的に勉

遠く三0 年の昔︑岡田一二郎助先生︑蹄朝裳初︑日本甕科のデッ筈である︒

は︑洋甕的な追求を是認する限り︑洋甕と同じスタートに立たな

結城先生は二年間日本甕も洋聾と一緒に勉強させ︑然る後此を二な 解 繹 ︑ 贋 在 感 の 稀 薄 さ ︒ 安 易 な 質 感 ︒ 結局それは藝者の洋装にければならない︒

分する方法を計書され ︑小 林萬吾先生を委員として起草の運びとなったが校長正木先生に一笑に附され ︑ それなりになり終った事

成程現に 學 校 で も ︑ デ ッ サ ン は や っ て 居 る ︒ 然 し あ れ が 果 し て
此の新しき出痰の 基 礎 勉 強 と し て 充 分 で あ る か 何 う か ￨ー＇疑ふまもある由︒

る︒石秤一っ渦足にもかけないのに二年になると人物のコスチュの基礎として ︑洋聾と同じい物の把握力を認めて居られる筈である︒ 此の 基礎なくして ︑洋 壷 と 同 じ ス タ ー ト に 立 つ 事 無 く し て

結城先生 ︑川 崎先生は大日展の指導者である ︒新 しい ︑ 日本甕學ばれたと聞く︒

結城先生御自身も日本霊科卒業後平一幅先生と共に更に洋聾科にでも無い︒一年生になって始めてかく石脅デッサソは一年間に僅かに敷枚 ︑形も取れなければ︑調子も掴めない︒責任ある厳格なームに移る ︒ 光線は悪く︑みてもらへる指導者は無い ︒競技と競は︑所謂新日本 霊は結局洋聾の外面的な模倣に終り ︑強力な 新日指導者を持たない ︑此の時間は ︑遊 び 半 分 の 骨 休 み に あ て ら れ︱︱︱
技の穴埋めにあてられた此の時間は盆々概念描寓を助長する ︒

本甕の展開は到底望み得ない︒

勿論古事来の研究も必要であるが今の四年生は去年結城先生にお年︑四年の人棚デッサソに到つては残念ながら他科の人には見せ

日本霊には日本霊のデッサソがある筈だ︒成程︑命題としてはられぬ代物である︒

P日ムち︑ 日本聾赦官室の隣の闘書室を開放して頂くこと︒正木直願して種々その施設に封し内諾を得たとか︒

下れる今日の︑而も翡け出しの小僧子たる我々にそう簡雖にあひ

彦 氏 に で も お 願 し て 古 甕 の 技 法 を 講 義 し て 頂 く こと ︒等 何れもク存在す可き筈である︒然し祖先の高き褻術的感動の振幅が︑時代得るとは思へない︒取り入れ得たと思った時︑それは箪なる口給然し︑古事皿の研究は結城先生もおつしやる通り仲々早急に行くラス會席上快諾を得た由である︒

デッサンとして勉強する限り ︑ 私は︑洋甕風で徹底し︑基礎を物ではなく一生懸つて完成す可き物故︑在學中は結局その入門 ︑的な低調さに終つて居る事が多いのだ︒

艮いと思ふ︵日本盟である以上︑いつまでも其慮に止固めた方が 一

763 第15
節 昭和12年

の効果を更に徹底させるに過ぎないのだから遥に宜現簡隈なりとッサソの課業の充宜は刻下の急務であり ︑現に行ひつ 4ある勉強手引 の程度を越える事はむ︑｀つかしいであらう︒此に反し ︑木炭テ一号として発行された︒毎年二 ︑ 三回発行され ︑ 昭 和 十 五 年 二 月 発

題を﹃東京美術﹄と改められ ︑ 号数は旧誌第十号に引き続いて第十昭和十二年六月 三十日 ︑従 来 の 校 友 会 機 関 誌 ﹃ 校 友 会 会 報 ﹄ は 標⑮ ﹃ 東京美術 ﹄ 創 刊

行の第十八号で廃刊となったこの機関誌は ︑ 大きさこそもとの﹃東京美術学校校友会月報﹄と同じB5判に戻ったが ︑内 容 は 著 し く 異なり︑文芸雑誌的領向が強いものとなった ︒因 み に 第 十 一 号 の 目 次

清7
64

制度確立期

第 2卒

思惟 す る次第である︒
工藝科の方では伊原宇三郎先生がその指禅に営られ非常な熱心さでピシ／＼直して頂ける由である︒私は羨望にたへない ︒
今日の日本霊に鉄けて居る物はどつしりとした重み ︑大きさ ︑小松は次のとおりである ︒

ヒュ ー マニズムと絵画に就いての覚書

軟4

質感 ︑宜在感である︒東洋の古名盟の大さ ︑緊密さ ︑重さは今日の我々には洋聾的な ︑物に射する見方から ︑始めて之に近附き得伊藤平助

現代文学の問題寅夫るのではあるまいかとさへ思へる︒近時多く見られる日本盟の友山口博

杉山白い手紙

杉本健郎

ヒューマニズムに就いて地 の人遠藤

稗文様的 ︑岡案的なるは此の宜在感の不足に依る物である ︒
しい指 導 下 に岡いて ︑明日の若き 日本聾家群の給畳的根底を固め

斑猫 ・外

若し今の木炭盪デッサンを ︑伊原先生の如き洋聾の専門家の厳ると同 時に ︑結城 先生 始 め 日 本 蜜 の 諸 先 生 の 手 に よ る 日 本 證 の 側

寅夫

則雄

山口井手忠麿

透明なる果実塩釜

若林喜久平﹁DATE 210﹂

統 的 優秀さに到 す る 啓 焚 が 稲 極 的 に 行 は れ る 様 に な っ た な ら ば ︑
此の 美校の 日本霊科は 必ずや来る可き日本證界の原動力となり日本 蜜壇のレベルの 向 上 に 資 す る 事 大 な る を 信 じ て 疑 は な い の で あ

東西絵画の伝統技術の追求とその克服

猪飼俊

梶田

所謂新日本画より学校に於ける我々の仕事を思ふ廿世紀的性格の一っ

般縮務姿員を拝命 す るに営り ︑ 一年前の丁度今頃 ︑各クラスより

0 校友会各部報英る︒
私も すで に三年 ︑卒業ま で僅か一年半を残すのみであるが ︑今提 出 され た希 望 書 再 誼 の 機 會 を 得 叙 上 の 感 を 深 く す る 事 新 に 此 慮

0 校友会記事0 文庫槃報︹本︺

日大霊百名の生徒諸君 ︑以 て如何と為す︒︵﹃東京美術﹄第 十 一号︒昭和十二年六月︶

編輯後記に拙文 を草せる次第 である︒

︹委︺麦