La grandeporte Daimon

L histoire du mont Koya
En 804, Kobo Daishi (Kukai) a traversé les mers pour se rendre à laChine des Tang au motif d’étudier le bouddhisme. Après 2 annéesd’études, il est rentré au Japon pour répandre l’enseignementésotérique Shingon qu’il venait de découvrir. Kobo Daishi (Kukai)
voulut s’assurer un endroit pour l’entraînement religieux desmoines, découvrit ce qu’on appelle de nos jours le mont Koya situé
sur un plateau à 900m d’altitude et qui lui fut offert par l’empereur
Saga, et établit en 816 un lieu connu aujourd’hui sous le nom detemple principal Kongobu-ji. Depuis lors, le mont Koya est devenu
le centre principal de la propagation de la religion Shingon, et est
actuellement le lieu historique le plus sacré du Japon. En 2004, lemont Koya a été enregistré au Patrimoine mondial de l’Unesco
sous l’appellation « Sites sacrés et chemins de pélerinage dans lesmonts Kii ». Aujourd’hui, il y a 117 temples qui contribuent à ladiffusion de l’enseignement ésotérique Shingon..

La grande porte servant d’entrée principale au mont
Koya, s’élève à une hauteur d’environ 25 mètres avec
sa forme remarquable. Détruite dans un incendie, ellea été reconstruite en 1705, et plus tard démontée etréparée en vue de la célébration du 1150 èmeanniversaire de l’entrée de Kobo Daishi dans lemonde de la méditation éternelle. Le passage central
est flanqué de deux divinités gardiennes (statuesNioh) menaçantes, sculptées à l’époque Edo. La
grande porte est le premier édifice qui surgit devantles fidèles arrivant au mont Koya après leur ascension le long du chemin de pélerinage Choishi-michi.
Toute l’année, on embrasse depuis la grande porte lepaysage sublime et grandiose des couchers de soleiléblouissants illuminant les montagnes environnantes.

Le complexe bouddhique Danjo Garan
Le Danjo Garan est l’un des deux grands lieux saints dumont Koya. Il a été fondé par Kobo Daishi (Kukai) à son
retour de la Chine (des Tang) au motif d’enseigner auxmoines en toute sérénité et loin des grandes villesl’enseignement ésotérique Shingon qu’il venait de découvrir. Le bâtiment d’origine ayant brûlé dans un incendie demontagne, le Danjo Garan actuel est le résultat de sa
reconstruction presque intégrale. Celle-ci est un exploit
rendu possible grâce à la patience dont ont fait preuve
plusieurs générations d’hommes et aux sacrifices qu’ils ont
endurés.

La grande pagode Konpon Daito

Le pavillon Mie-do
Le pavillon Mie-do a été à l’origine utilisé par Kobo
Daishi comme lieu d’entraînement religieux mais de nosjours, il sert à exposer le portrait de Kukai. Le bâtimentactuel a été reconstruit en 1847 et il est le seul a êtrepourvu des derniers dispositifs de sécurité contre lesincendies. Le pavillon Mie-do est un lieu de spiritualité
important pour ceux qui croient en Kukai.

Sai-to Pagoda(West Tower)

Le pavillon Kon-do
Le pavillon Kon-do fut le premier bâtiment à avoir été établidans le Danjo Garan et tirait son importance du fait qu’ilservait de lieu pour les conférences et les cérémonies. KoboDaishi entreprit les travaux de construction en 819 maismourut en 835 avant d’avoir pu les achever. Le pavillon actuela été achevé en 1932 et il a brûlé 7 fois dans un incendie aucours de son histoire.

Konpon Daito Great Pagoda(Fundamental Pagoda)
Mie-do Hall

Daie-do Hall Sanmai-doHall
Aizen-doHall

Le Konpon Daito connu sous le nom de Grande pagode
est un bâtiment extraordinaire peint dans un vermillonéclatant s’élevant à une hauteur d’environ 48 mètres. En
regardant le bâtiment actuelreconstruit en 1937, oncomprend que son édification fut un long travail qui
nécessita deux générations.
Les statues bouddhiques
enfermées dans la Grande
pagode et placées près despiliers périphériques dessinent un magnifique mandalaen relief avec en son centre
la divinité Dainichi Nyorai.

To-to Pagoda(East Tower)

Kujaku-do Hall
Juntei-do Hall

Fudo-do Hall
Sanko no Matsu
Shoro

Kon-do Hall

Sanno-in Shrine
Miyashiro Shrine
Rokkaku kyozo

Daito no Kane BellHasuike(Lotus Pond)
Chu-mon Gate

Le temple principal Kongobu-ji

L’Okuno-in

Le Kongobu-ji qui est le temple principal du mont Koya
symbolise l’ensemble du site. A l’origine, il fut construit pourvénérer la mère de Toyotomi Hideyoshi et s’appelait autrefois« Seigan-ji » avant de prendre en 1869 le nom de Kongobu-ji.
Le Kongobu-ji est le temple principal réunissant sous son
autorité plus de 4 000 temples secondaires de la religion
Koyasan Shingonshu. Ses plans de construction combinentmagnifiquement le design et la fonctionnalité, et sa spécificité
est qu’il enferme le Banryutei, le plus grand jardin de pierres
du Japon.

L’Okuno-in est le centre de la foi du mont Koya et constitue avec
une longueur de 2km et plus de 200 000 tombes, la plus grandenécropole du Japon. Il est habité d’immenses cèdres plusieurs
fois centenaires, et abrite le mausolée de Kobo Daishi (Kukai)qui aujourd’hui encore en ce lieu, poursuivrait sa méditationéternelle. Au pied du pont Gobyonohashi, les divinités Jizos’alignent face à la rivière et les visiteurs les aspergent d’eau en
guise de respect aux ancêtres. Qu’il s’agisse des membres de lafamille impériale comme des gens du peuple, des samourais
comme des savants, l’Okuno-in est un endroit qui abolit lesdifférences sociales et nous enseigne en toute sincérité que
nous sommes tous égaux au-delà de la mort.

Le pavillon Nyonin-do

Le pavillon Nyonin-do connu également sous le nom de « Pavillon
des femmes », est le dernier des sept pavillons qui existaient
autrefois autour du mont Koya. A l’origine, le mont Koya était un lieu
où les moines accomplissaient tranquillement leur entraînement
religieux et en conséquence, les femmes n’avaient pas le droit d’ypénétrer. Ces femmes cheminaient alors le long des petites routes
circonvoisines qui conduisaient à chacun de ces pavillons, nonseulement pour accomplir leurs exercices religieux mais aussi afin
de prier pour des êtres chers. Ces petites routes connues
aujourd’hui sous le nom de « Nyonin-michi » ou « chemins depélerinage des femmes », sont des chemins d’excursion offrant debelles vues sur les montagnes environnantes, et faisant succès
auprès des touristes.

Le musée Reihokan
Le musée Reihokan a été établi en 1921 et recèle lepatrimoine culturel et le trésor national les plus importants du Japon. Plusieurs dizaines de milliers d’oeuvres
comprenant des statues bouddhiques, des mandalas,des peintures (images bouddhiques) et des reliques,sont actuellement conservées à l’intérieur du muséepour offrir une vue unique de l’univers de la culture
bouddhique.

Méditation Ajikan
Ajikan est une méditation propre à l’ésotérismeShingon, que l’on peut découvrir dans la plupart destemples offrant l’hébergement. Les novices commeles personnes n’ayant aucune expérience de laméditation, y découvrent la paix de l’esprit etparviennent à s’ouvrir à une conscience plus aiguë.

Shoujingu ou l’offrande du matin
Tous les matins à 6 heures et 10 heures 30, les moinestransportent jusqu’au Toro-do (pavillon des lanternes), lerepas servant d’offrande protocolaire à Kobo Daishi(Kukai). Ce cérémonial perdure depuis mille ans et a lieu
invariablement tous les jours, qu’il pleuve ou qu’il neige.

Le pont Gobyonohashi
Cartes du pavillon Nyonindo de « Kii no Kuni Meisho Zué »(Cartes des lieux célèbres du pays de Kii) datant de l’époque Edo

Le pavillon Toro-do ou pavillon des lanternes

Le mausolée de lafamille Tokugawa
Le mausolée de la famille Tokugawa a été construit en 1643
par le général Iemitsu, le troisième de la lignée Tokugawa
pour y vénérer Ieyasu, le fondateur du Shogunat Tokugawa
et son fils Hidetada. Il est entré dans le Patrimoine culturel
important en 1961. Sa construction a nécessité 20 annéesde travail, et il constitue un élément essentiel de l’histoire duJapon.

Expériences
Koyasan

Le pont Gobyonohashi est le troisième et dernier pont àfranchir avant d’atteindre le lieu sacré du mausolée de Kobo
Daishi. Les 36 dalles utilisées pour la construction du pont
représentent les bouddhas du royaume du diamant. Leurs
noms sont inscrits en sanskrit sous les dalles et peuventêtre lus à la surface de la rivière où ils se reflètent.

La pierrecommémorative Gorinto
Des assemblages de pierres en granit (gorinto) allant desplus petits aux plus gigantesques, jalonnent les cheminspavés de l’Okuno-in. Dans le bouddhisme, ces pierrescommémoratives nous enseignent que la terre est forméede cinq éléments distincts. La terre, l’eau, le feu, le ventet le ciel sont respectivement inscrits en sanskrit surchacune des 5 pierres superposées.

Le pavillon Toro-do devant le mausolée de Kobo Daishi aété établi pour la prière. Les milliers de lanternes offertes
par les fidèles décorent le bâtiment. Dans le fond dupavillon, une flamme brûle éternellement et les moines
l’entretiennent à tour de rôle pour qu’elle ne s’éteigne pas.
Cela prouve que Kobo Daishi est toujours vivant. Sous lepavillon, sont installées 50 mille statues bouddhiques
offertes en dons en 1984 pour célébrer le 1150 ème
anniversaire de l’entrée de Kobo Daishi dans le monde de laméditation éternelle. (Heures d’ouverture : 6h – 17h30)

La copie des soutras
La « copie des soutras » est une technique consistant àrecopier un à un les kanjis avec grâce et précision, en
utilisant l’encre de chine et le pinceau de calligraphie
traditionnel japonais. Recopier le Soutra du coeur est
une expérience qui permet de trouver la sérénité del’esprit et de chasser peu à peu les mauvaises pensées.

Le cielLe vent

La cérémonie Jukai

Le feuLa cérémonie Jukai est une occasion uniqued’assister à un rituel bouddhiste formel très ancien
avec un moine bouddhiste. Participer à un rituelenchanteur mais simple ayant une histoire de2500 ans, est à la portée de tous.

L’eau
La terre