讃 岐 香 川の 様 々な文 化 発 展を応 援します。

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2021夏

No.110窯変白磁を育てる

塩江の奥にその登り窯はあった。水道もない山の工房にひとり篭って15年間。白い磁器を成形し薪で焼く。多くの失敗を繰り返しながら、独自の窯変の美を追求してきた。讃岐の陶芸家、田淵太郎さんの作品は近年全国的にも認知されて、作品の完成を待つ人は多い。

○ 五人様茶会 「流水無間断」○ 特別寄稿 塩江町 ガソリンカーで町おこし○ 特別寄稿 雅の世界・香道

6月から8月までの茶華道情報／財団からのお知らせ

発行：公益財団法人 中條文化振興財団〒760－0017 高松市番町2丁目1番12号
TEL（087）826－3355 FAX（087）826－2212
2021年夏号 No.110 6月1日発行（季刊）流水無間断日本の幽玄な美意識を語る谷崎潤一郎の随筆「陰翳礼讃」が、西洋化した住宅事情の変遷で懐古的な一文になった現代において、今なおそれを体現するものが茶室だと思っていましたが、昨年来の新型コロナウイルス感染予防対策で換気のために障子窓を開けたままになり、茶の湯も妙に明々とした一座建立になりました。
他にも、空気清浄機、一畳二人座りや間隔たっぷりな立礼席などのソーシャルディスタンス、検温やアルコール
消毒、マスク着用など気遣いながら、三月七日︵日︶、濃茶席を裏千家 山本宗佳先生、薄茶席を山本宗健先生
親子にご担当いただき財団月釜・五人様茶会を催しました。

い な い ね 」の 声 で う ち と け、 織 部 床 の美しい形に感歎して「 食べるのがもった

良 以 外 で 目 に す る こ と は 珍 し く、 ま た、国的に有名な古都の春の風物詩菓子も奈子・糊こぼし（ 御堂椿・富久ろ屋製）。全のお水取りを荘厳する造花を模した菓

菓子席では銘々皿に奈良東大寺二月堂

国家安泰の祈りにコロナ平定祈願をこめ

心、さらに、天平の昔から続く修二会のいう精進の思いを重ねたという亭主のれる水 」に、己の茶の道を絶やすまじと揮毫の文言にある「 絶え間なく無心に流

沿 っ て、 流 儀 の 心 を 鮮 明 に し て、 ま た、

ど第一の道具はなしと南方録の記述にの鵬雲斎筆「 流水無間断 」の軸。掛物ほ口から身をかがめて美藻庵に入ると、床をキラキラさせるのを眺めながら、躙り

まぶしいほどの春の陽光が蹲踞の水面ことだろうと、隅々に行き届いた気遣い

合を保つにはさぞかし神経をつかわれる替える形式の茶会で、常にベストな炭具せます。今回のように、次々と席を入れて、先ほどらいの湯のたぎる音を納得さからほこった炭火の朱赤が鮮やかに見え語ります。姿は繰口の尾垂。炉中の隙間

屋釜は柚子肌の柔らかさが時代の古さをた。幕末の釜師・大西十一代浄寿の万代

主客の挨拶が済んで点前になりましす。

る奈良という場所柄を改めて思わせま

日燈籠をかたどった香合が法会の行われ助が糊こぼしの花の色具合、赤膚焼の春

淡々斎「 室閑茶味清 」の軸を前にしてもたという茶席のテーマが披露され、ここた。

ちゃみきよしでしょから亭主の心遣いが形になり動きとなっ

寄付待合の床「 富士山遠望 」は狩野守

ちゃみすがし常が残雪の富士に霞にまがう桜や西行法

うか、しつのどかにして「 しつかんにしてのり師を描き添え、まさに春の広がり…。

でしょうか 」と、読み方の素人談義がはがあればこその松籟であり、湯気の漂いと感じ入りました。

て現れていきました。

床の一重切の花入に生けられた胡蝶侘

ずむなどして和気あいあい、小間濃茶席への順列もあっさり決まって進みましり行事に欠かせぬお松明の竹材を東大寺て松蔭の銘を持つ瀬戸茶入から、お水取

モダンな仕覆（ カピタン裂）を紐解いみ。茶筅通しの湯をこぼした建水の形は唐津と「 くにもの茶碗 」の王道が揃いぶ

重利の茶碗と続き、まさに、一楽二萩三

緑に風が渡り、花が咲き、鳥が飛び交う河・揚子江に流れて平原を潤し、一面のに写した江南の春です。雪解けの水が大点前畳に奥村吉兵衛の風炉先屏風、そ…、豊かな光景を映した五字の墨蹟が鮮

濃茶が練られる間の無言が解かれて会の前に当代家元坐忘斎お好みの佳辰棚がやかに色めき出します。

気に駆け上る火の玉みたいな松明を舞台話が弾み、時計のない茶室と水屋、間合

定まって、華奢な御所風の勾欄が三方を単瓢、作者は宮崎寒雉と目を追って披露

で火振りするさまは、本来、法会の練行
いの取り方にご苦労があったことと思わ

囲 み、 天 板 木 端 に 四 神 の 玄 武 が 小 さ くが重なっていきました。

衆が登壇する時の足元の明かり火です
れますが、客の動きに合わせたやわらか

光って、ちょっと反った聖脚が高雅な雰

長老が削ったという茶杓に掬われた茶がが、厄災を焼き尽くすような迫力を感じな応対をいただいているうちに、次の座囲気をかもしています。そこに永楽即全練られました。余談ながら、二月堂へ一させますよね。
敷、薄茶席へと案内があり、道具の美のの 染 付 竹 絵 水 指。 蓋 置 は 三 つ 人 形 で す

いつもなら濃茶の深い緑が手から手へ
お披露目が続きました。

と、水屋からも濃茶が運ばれ、正客は楽

飲みではなく各服の一人点にしました

そうですが、中国古代の田園詩人が文字

陶淵明の詩の一節、禅語的な解釈もあり

こ こ の 床 に は「 春 水 満 四 沢 」の 一 行。

いに組んで、それぞれの衣装が何ともカ

く、互いの顔を確かめるように前手を互が、これが、定石の後手組み三人ではなというところですが、コロナ対策で回し

旦入、次客は田原陶兵衛、三客には中里

ラフルで楽しそう。官職を辞した隠遁の文 士（ 陶 淵 明 ）が 友 人 の 道 士 と 共 に、 仏門の僧を訪ねての帰り道、別れを惜しむ

自由を満喫する三人の「 いやぁ、どうも、銘は虎渓三笑と説明があり、世を捨ててまったという虎渓三笑の故事にちなんでを堪能して、席は次に。

した。若いご亭主のドラマチックな演出られた朱木蓮と立金花が何とも鮮やかで

人間国宝藤原雄の備前花入にすっと生け

語らいに興じてうっかり禁界を越えてしどうも 」と笑い合うさまが伝わり、室内

角谷與斎の姥口平丸釜に沸く湯で点てもてなしいただきました。床の絵は「 江から料亭二蝶製の点心（ 軽い食事）でお立礼形式の点心席で、社中のみなさん

た薄茶を喫した正客が相好をくずした主

南の春 」と題した柳絵で、宗佳先生が高も皆笑の和やかさに満ちました。

茶碗は、三輪壽雪（ 人間国宝十一代休雪濃茶席が醸した春のきざしや薄茶席が松市の友好都市である南昌市を訪れた時がっしりと十字に切った割高台を愛でる

広げた田園風景、それぞれの和漢のさまの隠居名）の鬼萩の逸品。独特の粘りの主 客 に、 亭 主 か ら 嶺 の 雪 と 銘 が 披 露 さが席主の訪中の思い出という現代に集結の記念とか。

れ、一同改めて床の字句である春水の源

されて茶会が終りました。

強い釉・休雪白のどっぷりした豪快さや、を 連 想、 振 り 向 く よ う に 確 か め た 床 に、

〜昭和 年（１９４１）までの 年

江温泉鉄道は、昭和４年（１９２９）

ソ リ ン カ ー 復 元 実 行 委 員 会 は、

２０１８年３月に塩江町地域おこし協力隊の村山淳と、塩江美術館学芸員の小田有紗（ どちらも肩書きは当時）によって始められました。企画段階から香川大学創造工学部造形メディアデザイン

コースと香川高等専門学校の協力を得て、 そ の 目 的 は 塩 江 温 泉 鉄 道 を 歴 史 的、文化的遺産と捉えその調査を行うことでした。２０１８年秋には国立公文書館での調査をもとに香川高専生が失われていた車体の設計図を発見し、それを基にして精巧な３Ｄプリンタ模型を製作しました。２０１９年には実寸大模型製作に着手、それまで製作していた模型や遺構探５輌は川崎車輌が手がけた初のガソリン

リンの統制が厳しくなるなど営業がます

業好転の目途がたたず、燃料であるガソ

江美術館にて開催しました。２０２０年「 塩江温泉鉄道― 風景と記憶― 」を、塩索 マ ッ プ と 資 料 調 査 の 結 果 と 合 わ せ て、カーであった。以後廃線までこの５輌のおり、実寸大模型の作り込みやグッズ製

人トピカ 」が引き継ぐ形で活動は続いて日に廃止された。廃止後、レール等の鉄作、Ｎゲージジオラマの製作、鉄道関係

年（ １ ９ ４ １ ）５ 月

道施設は台湾製糖株式会社に売却され者へのアピールなどを行なっています。

年後の昭和以降も塩江の町おこし団体「 一般社団法

ガ ソ リ ン カ ー は マ ッ チ 箱 と も い わ れ、た。車両は満州に渡り、新京（ 現在の長かます困難となり、塩江線は開業からわず

定員 名。運賃は仏生山〜塩江間 銭でみで営業された。

ガソリンを燃料に走ることから「 ガソリあった。

間、高松市の仏生山から塩江間で開通し、琴平電鉄は阿讃国境と塩江温泉郷開発

ンカー」と呼ばれ、県民に親しまれた。

塩 江 温 泉 で は、 琴 平 電 鉄 が 塩 江 温 泉

的に催物を企画して運賃割引を行うなどて「 四国の宝塚 」として売り出し、定期を経営した。専属の少女歌劇団を養成して親しまれている。また、廃線後 年をンカーであったため「 ガソリン道 」としかけては市道となっており路線がガソリ

廃線跡は、仏生山駅から香川町浅野に

江町は江戸時代から明治初期にかけて阿ネットワークの中心点）として塩江町=の近代史の中に再配置することです。塩は、ガソリンカーを「歴史のハブ」（ｈｕｂ

大きく分けて２つあります。まず１つ目

ガソリンカー復元実行委員会の目的は開業した。社長は琴平電鉄の社長である

積極的に営業活動を行なった。しかし当経た現在でも多くのトンネルや橋脚など

春）市電となった。

大西虎之介が兼務した。この鉄道は非電時の経済不況もあり経営は苦しく塩江温

波―讃岐間を徒歩で移動する際に重要な

仏生山〜塩江間（ ・１キロメートル）を化の鉄道では唯一広軌を採用した内燃鉄の遺構が残っており鉄道ファンの注目と安原文化の郷歴史保存会広報

度が上昇、人が１日に移動できる距離ががら、現在に至るまで、徐々に交通の速藤澤

保

宿場町であり、交易地でした。しかしな年（ １ ９ ３ ８ ）７ 月 ６ 日
鉄塩江線となった。
しかし、琴平電鉄に吸収された後も営なっている。
付けで琴平電鉄に吸収合併され、琴平電

泉鉄道は昭和日にガ道であった。琴平電鉄が広軌であったた
いてであったが直通運転は実現されなかった。開業に合わせて新造された車両

８０

翌 年 の 昭 和 ４ 年（ １ ９ ２ ９ ） 月

ガソリンカーで高松市内へ通学の学生たち

め、琴平電鉄からの貸車直通を念頭にお８月 日に塩江温泉鉄道（ 株）を設立し、 （ 株 ）を 設 立 し、 演 芸 場 付 き の 温 泉 旅 館のアクセスのため、昭和３年（ １９２８ ）

４０

１０

特別寄稿

塩江町
ガソリンカー で町おこし
塩江

塩江温泉郷は、かつて高松の奥座敷と言われた観光地であった。今も道の駅や、隣接の温泉施設「行基の湯」は、賑わっており、塩江美術館では、アーティストの個展を中心に人を集めている。地元の人たちが蛍の飼育にも力を入れていて、これからの季節はとても楽しい。そんな中で、過去の記憶を大切にした、新しいプロジェクトが始まっている。

仏生山

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塩
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リンカーは、その歴史の転換点の終盤でいったと私は考えています。そしてガソら、 人 を 呼 び 込 む 観 光 業 へ と 変 化 し て然な人の流れの結節点としての宿場町か

けて塩江町の中心産業は、それまでの自常に大雑把ですが、このような流れを受構造も激変せざるを得ませんでした。非く変化したこともあり、それまでの産業

牛などに代表される経済交流の形が大きに虫を取りに行った記憶、戦争にいく兵ガソリンカーの記憶に紐づけて、大滝山す。実際に、お話をしてくれた人たちはに感じていたかという記憶の話なので話 で あ り、 同 時 に そ の 変 化 を ど の よ う

時代の変化が見えていたかという風景のなく、その人たちの幼少期にどのような返ってくる言葉はただの鉄道の印象ではてどんなものでしたか。」と聞いたとき、たちに「 ガソリンカーとはあなたにとっす。ガソリンカーに乗ったことのある人が歴史を認識した地点をも表していまを迎えた地点を象徴すると同時に、人々

道、ガソリンカーは塩江が歴史の転換点

シ ャ ー マ『 風 景 と 記 憶 』）。 塩 江 温 泉 鉄

タ イ ト ル か ら 借 用 し ま し た（ サ イ モ ン・は、歴史学的にこのことを証明した本の展 覧 会 の タ イ ト ル に し た「 風 景 と 記 憶 」

識 に 重 要 な 影 響 を 与 え ま す。 私 た ち がその風景の劇的な変化は人々の時代の認人々が日々繰り返し見る風景、そしてう で す。
「 前 に 掘 り 進 む た め に、 通 っ ててきた道を正確に計測することがあるそいるのかを確認するため、それまで掘っ

暗い土の中で自分たちがいまどの位置に長 い ト ン ネ ル を 穿 つ 工 事 を す る 際 に、しています。

を定めるということを主眼において活動の記憶からこれからの町づくりの方向性

ガソリンカーを介して眺める当時の人々

副次的なものです。私たちは、上述した寄せ 」としての活用はどちらかというと果がでています。しかしながら、この「客らうという点においてはすでに一定の成リンカーを通じて塩江に興味を持ってもした。またメディアの露出も高く、ガソ

記録的な数の方々にいらしていただきま

場者数は２３６４名と、塩江美術館では２０１９年の展覧会では１ヶ月間での来を 増 や す と い う 意 味 も 含 み ま す。 実 際、

江 町 に 興 味 を 持 ち、 来 訪 し て く れ る 方には単純に、成果物を観光資源とし、塩これから町作りに生かすことです。これ２つ目の目的はその「 歴史のハブ 」を代表理事

一般社団法人トピカ

目いただけば幸いです。

りをしていくのか、そちらにもぜひご注た知見から私たちがどのような地域づく

華々しい成果だけでなく、その過程で得に 出 る こ と が あ る と 思 い ま す。 で す が、など、目に見える成果は県内のメディアます。これからもジオラマや実寸大模型

委員会は今後も地道に活動を続けていき

塩江温泉鉄道―ガソリンカー復元実行

立てることができるのです。

り、私たちはその地域の未来の見通しをなす一本一本の糸を見つめることによイル全体を意識しながらも、それを織りだ道標となります。歴史というテクスタ

なことまで、ガソリンカーは示唆に富ん識することのできない深層のイメージがあり、中心的な役割を担いました。この士たちが乗るガソリンカーを見送った記

江町の歴史を再構成することが、私たちエポックメイキングな鉄道は、それを目

憶、線路に耳をつけて遠くの鉄道の音をき た 道 を じ っ く り と 眺 め る。」未 だ 定 まりと走る鉄道は斬新で、町の変化を告げにしたことのある町民には鮮やかな記

聞いた記憶、そういった物語を語ってく

らない町の形を定めていくために、私た大幅に増加したことにより、宿場町とし憶としていまも残り、「 華やかな温泉郷、れます。そのひとつひとつが塩江の歴史

ちは歴史というこれまで先人が穿った道惹起する「 風景と記憶 」という形而上的塩江 」を示す最も大事なアイコンとなっのネットワークを構成する一筋の紐であをガイドラインにしています。人々が魅の活動の１つ目の目的です。

ていたことが、私たちが実施してきた町

り、塩江の歴史を伝えてくれる大切な綻

力に感じる「 塩江の風景 」とは何なのか、る風景であったことでしょう。

民へのインタビューからも伺えます。そび で す。 そ れ を 私 た ち は「 歴 史 の ハ ブ 」

経済という岩盤の制限を受けながらも塩ての重要性が低下しました。また、借耕れまで徒歩が移動の中心で、馬車や自動と呼び、改めてその鉄道の歴史を人々の江が目指しうる産業の形は何なのか、こ淳

車などに乗る機会もそれほど多くなかっ表象から実際のハードウェアの構造までういった具体的なことから、私たちが意活動に関する詳しいお問い合わせは、ウェブサイト
（https://topica.or.jp）のお問い合わせフォーム
か、info@topica.or.jpまでご連絡ください。

村山た住民からすれば、香東川の縁をゆっく

選り好みせずに研究することにより、塩第四香東川橋梁を走るガソリンカー

使いをやって、調と言われています。武家社会の中に浸透ような「 香道 」の文化の基礎が完成した

神鍛錬の道を継承しています。

素ながらも武家の流派らしく、厳しい精特別寄稿

合した香を取り寄香道の世界では、香木は、その含有樹

す もん だら

まし、家元制度も確立され、十八世紀にな

脂の質と量の違いから、伽羅、羅国、真ら こく

せ、香の調合のよると香道人口は武士・町人・農民層まで

那賀、真那蛮、佐曽羅、寸聞多羅、の六種 と 香 木 の 間 に 薄 い 雲 母 の 板 を 挟 ん で、サン

熱を均一にしてその香気のみを観賞しまカン

現 在 は、 三 条 西 尭 水 宗 家。
「 御 家 流 」のす。 貴 重 で 微 細 な 香 り を 聞 く（ 味 わ う ）シン

特色は、華麗な蒔絵の香道具、伸びやかには、清澄な風土と日本人の細やかな精みで闊達な点前作法で、香りやお香席の雰

神 が 不 可 欠 で あ る こ と は、 香 道 文 化 が、りっこく ごきゃ ら

しあしを論じてい広がったのです。文化・文政期には女性種に分けられ、香木の香質を味覚に例え

雅 の 世 界・香 道
るくだりがありま層にまで広がり、料理、裁縫、茶道などて「 辛 」「 甘 」「 酸 」「 鹹 」「 苦 」の五味に分け、らす。香の調合はみと並び、身につける教養の一つだったと

それらを総じて「 六国五味 」といいます。

そな同じではあるも言われています。明治維新の文明開化

香木といっても、木そのものが香りを香の調合のよしあしで、教養や人柄が囲気を楽しむ香道文化です。

日本独自の言い切れる根幹だと思っておさが、人によって深さ浅さができるのも面で危機を迎えましたが、伝統文化として放つのではなく、自然に枯死したり、バな ばん

日本には、茶道、華道、と並ぶ三芸道
白いと、斎院・紫の上・花散里・明石のの「 香道 」は絶えることなく受け継がれクテリアによって朽ちた木の樹脂が土中

まとして香道があり、ともに一定の作法が上から届いた香を、兵部卿の宮と評し合てきました。いまは大きく二つの流派にに埋もれている間に木質に沈着し、それか伝統文化として継承されていますが、千い、ここで源氏は火取り香炉を取り寄せ分かれます。

を熱すると香気を発します。香木は天然偲ばれた平安期の香の文化は、武家の台

一方の、八代将軍足利義政の近習、志な

年を越す伝統文化「 香道 」は、茶道、華て「折よく雨で夕じめりしていますから、平安時代の公家・貴族の香の文化を受の 貴 重 な も の で す か ら、 香 を 聞 く 場 合

香の歴史は古く、六世紀半ば、中国か

頭 に よ り、 足 利 八 代 将 軍 義 政 の 援 助 で、野宗信を流祖とし、現在、幽光斎宗玄家

野田法 子

道に比べ、一般的ではないかもしれませ

香を聞くのにふさわしい 」と言っていまけ継いでいると言われるのが、公家の三は、香木を必要最小限に小さく切り、火ら仏教とともに伝来し、古い文献によれそれを取り巻く文化人たちが、香木の観代表ん。しかし、コロナ禍で生活の質を重視す。香は嗅ぐと言わず「 聞く 」というの

条 西 実 隆 公 を 流 祖 と す る「 御 家 流 」で、ば六世紀末に日本へ香木が漂着したと伝賞を中心とする新たな香の文化を創り出ります。

御 家 流 香 道・香 雲 会

し、ゆっくり時間を過ごす人たちの間かは香道独特のことばで「 聞香 」と言いま

ク

ら、香りを楽しむ文化が見直されてきたす。

えられています。その香木は「 沈香 」で、元の「 志野流 」は、木地の香道具に、簡

もんこう

ようです。

その当時の香の用途は、宗教儀式用としし、江戸時代に入ると、現代に見られる

作 法 動 作 は「 静 」、 お 香 の「 幽 玄 」なて、 主 に 仏 前 を 清 め る た め だ っ た そ う
で、香は仏教とともに伝わり、仏教とと香りは一千年の時を越えても変わっていま せ ん。 初 め て の「 組 香 」の 御 香 席 で、もに広がったと言えます。
八世紀には唐より渡来した鑑真和上に

昨 今 は ネ ッ ト の ホ ー ム ペ ー ジ で、「香

季節感を味わいながら香炉に手を添えた道 」についても瞬時に手軽に学べ、知識

よって多くの仏典とともに香と薬を調合え香 」から、宮中や貴族の間では独自のの吸収はとても便利になりました。しか静寂の中で、私は、お香のとりことなり、香を調合し、衣服や髪に焚き込める「 薫する方法が伝えられ、九世紀ごろ（ 平安

物 」が広がり、教養・生活を楽しむためし、「 香 り を 聞 く 」こ と は Ｉ Ｃ Ｔ で は 叶以来約半世紀が過ぎました。

に使われました。

いません。

時代）になると、仏事を荘厳にする「 供「 源 氏 物 語 」に は、 源 氏 が 女 君 た ち に笈の香炉

茶華道ガイド

高松市香南歴史民俗郷土館）◆ 書道教室 毎月第1・第3金曜日
森本義人先生
7月2日（金）・16日（金）午前10時〜12時◆ 懐石講座 三友居 山本勝先生
7月6日（火）午前11時・午後3時◆ 和菓子講座 毎月第2金曜日
高橋初乃先生
7月9日（金）午前10時〜12時◆ ヤングヤング（子供茶の湯教室）
毎月第2・第4土曜日 山下純子先生
7月10日（土）・24日（土） 午後1時〜

お茶の風景 （7月

歌舞伎勧進帳、安宅の関。山伏姿に身をやつし新型コロナウイルス感染拡大防止のため
6月1日～30日まで休館とし、財団行事はすべて中止させていただきます。

た義経主従が富樫の温情で無事に関所を通過し6月て、再び奥州平泉をめざす…。幕が引かれ、最大の見せ場、見得を切った弁慶が勇壮な飛び六方を踏みながら花道に消えて行きます。

この時に弁慶が背負っていた笈（ 笈摺）は山伏

ひじりあしが不動尊像や法具などを入れる収納庫で、前面に扉、四隅に聖脚を付け、材も簡素な素木や荘厳な装飾を施したものまでいろいろ。

その形を模した精緻で華麗多彩な香炉を栗林公園の花園亭で拝見しました。高

松藩お庭焼として京都から迎えられた初代理平（ 理兵衛）の作で、天蓋は修験者が使う法螺貝の形。上部の透かし模様や貝の口から雅な香りが立ち上るさまは思うだに美しく、清浄な漂いだったことでしょう。

にないちゃや

古い時代には、茶道具を仕込んだ二つの笈を棒竿で振り分け担いで持ち歩き、行楽地などの路傍で茶を売る荷茶屋があったそうです。

財団行事予定（6月〜8月）

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お菓子な話

その47

透 明な 涼しさ
梅雨に入り曇り空が続き爽やかな青空が恋しい季節です。こんな時季涼しそうなお菓子が欲しいですね。つるんとした羊羹や透明感のある寒天やゼリー、わらび餅

やところてんも涼しさを誘います。和菓子はそれに見た目も加えて涼しさアップです。

今回のお菓子は香西にある菓匠柴山の「風薫るあゆ」。

しっとりとした豆乳カステラで金団（きんとん）をはさみ、その上に涼しい景色が描かれています。あっさりとした豆乳カステラに情景を表した羊羹の優しい甘さが加わ

りさっぱりとしていて、名前の通り初夏の風を感じさせてくれる和菓子です。
この季節はどこの和菓子屋さんでもそれぞれ工夫された夏の和菓子がそろいます。涼を探しにめぐるのもいいかもしれませんね。

◆ 7月月釜 五人様茶会
古代バラモンの教えに“汝問い過ぎることなかれ”という戒めがございます。もちろん我々亭主にとって問われて困るのは“聖域”などではなく単なる知識不足にすぎません。このような私共ですが何より
御来席お待ちしております。
日時 7月11日（日）処
美藻庵 晴松亭（当財団茶室）
濃茶 武者小路千家 三好宇太郎
薄茶 武者小路千家 竹井守恵
茶席 濃茶・薄茶・点心席
会費 5,000円
入席時間（各席2時間15分を予定）
第1席 A席・B席 9時
第2席 A席・B席 10時30分
第3席 A席・B席 11時15分
第4席 A席・B席 12時45分
第5席 A席・B席 14時15分
申込受付 6月11日（金）午前10時より
但し水曜日と6月中の土日を除く

TEL（087）879-0717

料亭二蝶＜由佐城月釜茶会＞ 茶会7日前までの予約制（前売券）

6/9、10

6/20
7/18
8/15

7/9～11

第2研修室（和室）
500円 9：30～（全6席）
席主：三野宗綾（讃岐清水派石州会松岡宗愛社中）
席主：三好宇太郎（武者小路千家）
席主：川原宗津（伝統文化香川町子ども茶道教室）

8/7～9◆月に一度の喫茶室 毎月第3火曜日
7月20日（火）午前10時〜午後2時（受付）自由なお時間にお出掛け下さい。
ランチは要予約です。
◆ あ・うんの数寄講座「茶の湯をさらに楽しむ夏期講習」
7月25日（日）詳細は最終ページに記載

8月◆ あ・うんの数寄講座「茶の湯をさらに楽しむ夏期講習」
8月1日（日）・8日（日）
・22日（日）・29日（日）詳細は最終ページに記載◆ 書道教室 森本義人先生
8月6日（金）・20日（金）午前10時〜12時◆ ヤングヤング 山下純子先生
8月7日（土）・28日（土） 午後1時〜◆ 夏季休館 8月12日（木）〜15日（日）◆ 和菓子講座 高橋初乃先生
8月20日（金）午前10時〜12時◆ 月に一度の喫茶室 毎月第3火曜日
8月はお休みさせていただきます。

TEL 0120-86-0220
季楽茶会（予約制） 席主：山本守蝸（武者小路千家）
料亭二蝶
6,000円 10：00～（全4席）
風鈴茶会（予約制） 席主：山本守蝸（武者小路千家）
栗林公園日暮亭
12,000円 6：30～（各日3席）
芙蓉茶会（予約制） 席主：山本守蝸（武者小路千家）
栗林公園掬月亭
6,000円 6：30～（各日5席）

新型コロナウイルス感染拡大防止のため、急遽中止になる事もあります。お出かけの前にご確認ください

● 財 団 からの お 知らせ

中條文化振興財団

あ・うんの数寄講座
7 「茶の湯をさらに楽しむ夏期講習」

令和３年度
助成金交付団体決定

本年度の夏期講習の日程が決まりましたのでご案内致します。

今年度の助成金は、10団体からの申請があり、第 回

昨年と同様、感染防止対策を考慮し開催いたします。

審議の結果、第28回中條文化振興財団助成金交付団体に次の3件が決定いたしました。

日程と内容
第1回

助成金交付団体

7月25日（日）土田 半四郎（千家十職 茶入袋師）「袋師の仕事」
第2回❶ Eclogion 代表 三木 優希
コンテンポラリーダンス公演「dilemme」の開催

8月1日（日）❷讃岐源之丞保存会 代表 三好 良夫

久住 誠（左官職人 株式会社久住左官代表）「左官と数寄」第3回

讃岐源之丞定期公演の開催❸冨田 紀久子

8月8日（日）重根 弘和（岡山県立博物館学芸員）「備前のある場所 - 取り合わせの魅力- 」
第4回

借耕牛（かりこうし）の史実を伝承するため「本」の製作・寄贈

8月22日（日）

来年度の助成金申請は、年度を通して受付けてお小田 宗達（御茶道具 小田商店株式会社 代表取締役社長）「茶の湯の名物茶碗」
第5回ります。詳細は、財団ホームページにてご確認いただくか、事務局までお問合せ下さい。

8月29日（日）

応募期限は、令和4年1月31日

熊倉 功夫（MIHO MUSEUM 館長）「利休・織部・三斎・遠州の咄」
会場
時間
定員
会費
申込

令和3年度 財団賞推薦募集

財団茶室「晴松亭」広間
午前の部 10時30分～、午後の部 14時～の2回
各回20名
10,000円（5回セット券）高校・大学生は5,000円
6月25日（金）午前10時より受付開始（但し水と6月中の土日を除く）

詳細は、財団ホームページをご覧頂くか、事務局までお問い合わせ下さい。
提出締切 ｜ 令和3年6月30日

参加ご希望の方は、事務局までお申込み下さい。
お申込みの際は、午前か午後のどちらかのコースをお選び下さい。

編集後記

最 近︑
﹁おうち時間﹂が増えたことについてのニュースを多く聞きます︒Ｄ Ｉ Ｙ に 挑 戦・楽 器 の 購 入 者 が増加傾向にある・ペットの動物がよく売れている・料理にはまっている等々︒一人で頑張らなくてはいけな

いこともあるけれど︑家族で下調べをしたり計画をたてたり︑楽しみながらできることもあります︒外出や行動を規制されている今日︑呟くよりも明るく過ごしたいと思っています︒

県下でも感染者の増加で警戒レベルにあるため︑５月１日より休館していましたが︑６月末まで延長することにいたしました︒そのため財団主催の行事等はすべて中止となります︒皆様方にはご迷惑をおかけいたしますが︑どうぞご理解いただきま

すようお願い申し上げます︒

一日も早く︑この災いが終息するようにと祈りつつ︒﹇声・情報お寄せください﹈〒７６０ │００１７
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info@chujo-zaidan.or.jp「文化通心」第111号は2021年9月1日発行です。