カイニョを活用したツアーによる景観保全活動についての一考察
The Role of Rural Cultural Tourism in Landscape Cpnservation: A Case of Dispersed Settlement in Tonami Plain
金岡 奈穂子*

森重 昌之*

敷田 麻実**KANAOKA Nahoko, MORISHIGE Masayuki, SHIKIDA Asami
富山県砺波市は全国一の散居景観を誇る地域として知られているが、生活様式の変化による屋敷林(カイニョ)の減少や都市化の進行などにより、その景観が失われつつある。そこで本研究では、カイニョを活用した体験ツアーが、地域住民と観光客の交流を通じて、散居景観やそれらを培ってきた歴史・文化の価値を再認識する機会を創出できることを示した。そして、散居景観の保全のためには、散居村に関する知識の蓄積や伝統・文化の継承のみならず、現代生活に適応したカイニョの活用方策などの検討が必要であることを指摘した。

キーワード：景観保全、体験ツアー、散居景観、屋敷林(カイニョ)
１．はじめに(1) 富山県砺波市の概要

農業従事者の高齢化や後継者不足が進行している地

砺波平野の中心である富山県砺波市は、富山県の西域では、農地が耕作放棄地として荒れつつあり、里山南に位置しており、庄川からなる扇状地の扇央部に位の農村景観の維持が困難な状況にある。

置する。平成 12 年の人口は 40,744 人、世帯数は 11,421

富山県砺波平野は、伝統的な散居景観が広がる地域世帯である。平成 2 年と比較すると、人口で約 10％、として知られている。全国では、北海道の十勝平野、世帯数で約 20％増加しているが、核家族化が進んでい静岡県の大井川扇状地、島根県の斐川平野などにも散る。また、昼間人口は約 5％減少しており、隣接の高居景観が見られるが、砺波平野に広がる散居村地帯は岡市を核とするベッドタウン化が進行していることが2その形態が典型的であり、面積が約 220km 、散居民家わかる。

約 7,000 戸を数え、全国一の規模を誇っている。しかし、砺波平野においても生活様式の変化、散居景観を構成する屋敷林(カイニョ)の維持にかかる負担の増加

砺波平野などにより、その景観が失われつつある。

富山県

近年、地域住民が地域資源を知る機会や地域外住民
石川県に地域を評価してもらう機会をつくり出す試みが各地庄川で見られるが、このような取り組みによって景観保全への関心を高めることができると考えられる。そこで本研究では、景観保全の 1 つの手段として、カイニョ

図-1 砺波平野の位置(2) カイニョの役割を活用した体験ツアーを実施し、その効果や有効性を

砺波平野に広がる散居村の起源は、洪水を避けるた明らかにした。また、体験ツアーを継続することを通めに高い場所に家を建て、その周囲を開いて耕作するじて、散居景観の構成要素である住民を中心とした生ようになったことからできあがってきたといわれてい活文化や歴史、伝統などを継承し、それによっても景る 1)。このような散居形態は、開拓が急速に進む中世観が保全される可能性を示した。

末から近世初頭にかけてできあがった。そして、散居を構成する要素である伝統的家屋を取り巻く屋敷林を、２．カイニョの役割と保全に向けた動き*

株式会社計画情報研究所**

砺波地方では｢カイニョ｣と呼んでいる。その起源につ

金沢工業大学環境システム工学科

いては定かではなく、開拓時に原生林の一部を残したあった。これらのことから、散居村の景観を地域の共ものとも、防風林や日よけとして植えたとも言われて有の財産として捉えていることがわかる。

2)いる 。カイニョはスギ、ケヤキなどを中心とした高このような住民意識を背景に、富山県と砺波平野に木層、ツバキ・アオキなどの中低木層の木々で構成さ位置する市町村では、平成 15 年から｢散居景観保全事れている。防風、日よけという役割のほか、かつては業｣により、地域住民による散居景観の保全やカイニョ

スンバ(スギの落ち葉や小枝)を燃料とし、その材を建の維持管理について協定が結ばれた地区に対して支援築用材としても利用してきた。
また栗や柿、梅を植え、を行っている。しかし、費用負担は枝打ちなどにかか花を鑑賞し、果実は食料や副収入となった。女の子がるものだけであり、木を植えるためなどの補助ではな

生まれると桐の木を植え、嫁入りに備えた。｢高(土地)いという点、また補助対象を景観としているが、背景を売ってもカイニョは売るな｣とも言われ、先祖代々大にある人材の育成、生活文化や歴史、伝統などの維持・

3)

切に守り育てられてきた 。

活用と絡めた内容になっていないという問題がある。

しかし、昭和 30 年代中頃から 40 年代頃にかけて、また民間レベルでは、平成 9 年から｢砺波カイニョ倶

燃料が石油やガスに代わり、改築した家の窓枠にはア楽部｣が発足し、カイニョのある家の住まい方見学会、ルミサッシが使われるなどといった生活様式の変化に

スンバ掃除、勉強会の開催、知事との意見交換会、会

よって、カイニョの役割に変化が見られるようになっ報の発行などの活動を継続的に行っている。
｢砺波カイた。加えて、落ち葉の処理に労力と維持費がかかるこニョ倶楽部｣は会員がカイニョの価値を再認識し、楽しとや核家族化、都市化、ベッドタウン化などの影響もむ場になっている。しかし、会員全員がボランティア受け、カイニョの維持が難しくなりつつある。

であり、会員以外がカイニョへの理解を深めるための(3) カイニョの保全に向けた動き情報発信や、景観保全のための積極的な活動の実施が平成 11 年に富山県が行った一般住民(N=1,308)を対難しいという問題がある。

象とした質問票調査では、散居景観を後世に残す必要性について、64.7％が｢必要である｣と答えている。そ３．景観保全に向けた体験ツアーの実施の理由として、｢砺波平野の特徴的な希少性のある景観散居村やカイニョを取り巻く環境が変化する中で、だから｣が 66.1％、｢自然環境として価値があるから｣カイニョの保全に関わる有志によって、体験ツアーをが 50.2％、｢人間と自然が共存する時代の手本となる実施することとした。その目的として、まずカイニョ生活様式だから｣が 39.0％あげられた(複数回答)。のない家の住民に、散居景観が住民共有の財産である

これまでの燃料や建築用材としての役割を終えたカという認識を深める契機をつくり出すことがあげられイニョではあるが、地域の個性、自然環境としての価る。第 2 に、カイニョを持つ住民に対し、地域外住民値、循環型社会の手本など、新しい価値や意味づけがから評価されることにより、そこに住まうことに誇り望まれていることがわかる。また、他の地域から砺波を感じる契機となる点がある。さらに、散居景観やカ平野を訪れる人が増えることについては、46.6％が｢増イニョに対する地域内外の理解を深め、保全の意識をえた方がよい｣と考えている。その影響としては、｢地高め、保全に関する知恵を得る機会をつくり出すとい域に活気を与える｣と考えている人が 49.8％、｢散居村う目的もある。

や屋敷林への理解が深まる｣と考えている人が 38.1％であった(複数回答)。

体験ツアーは、平成 14 年 5 月 4〜5 日、平成 15 年 5
月 3〜4 日の連休に 1 泊 2 日で行った。いずれも、県外

一方、カイニョに囲まれた伝統的家屋に住む人から約 10 名、県内から約 20 名の参加者があり(表-1)、(N=1,133)を対象とした質問票調査(平成 12 年実施)では、20 歳代の参加者が半分以上を占めた。参加者は、応募

現在の砺波平野の景観に対する考え方は、｢砺波平野のチラシを作成して口コミや砺波市のホームページへの景観は住民だけでなく地域全体のもの｣が 36.1％、｢散掲載などにより募集した。なお、平成 14 年と平成 15

居の景観は守っていく価値のあるもの｣が 23.1％、｢砺年のどちらも参加したのは、1 名であった。

波平野の美しい散居景観に誇りを感じる｣が 23.1％でまた体験プログラムは、表-2 に示すように、砺波の歴史、文化、産業を感じられるような内容にするととてもらうために、なるべく多くの地域住民に事務局ともに、民泊により散居景観を形成するカイニョのあるして協力・参加していただいた。地域住民の参加募集

暮らしを体験できる内容とした。

にあたっては、普段から景観保全やまちづくりなどに

表-1 体験ツアー参加者の居住地興味関心を持ち、景観保全のためのアイデアを持って参加者の居住地

東
京都

大阪
府

京都
府

新潟
県

長野
県

山
梨県

石川
県

山
口
県

福岡
県

富山
県
内

合計

平成 14 年

432‑

122‑

122‑‑
11‑‑
217173027

平成 15 年いる人を中心に声をかけた。
そして、体験ツアーの評価や効果などを把握するために、体験ツアー後に参加者にツアーの満足度を把握する質問票調査を行った。また、散居景観の保全に向けたアイデアも募集した。さらに、体験ツアーの数週間後に、電話での聞き取りによる追跡調査を行った。

参加者の居住地
東京都
大阪府
京都府
新潟県
長野県
山梨県
石川県
山口県
福岡県
富山県内
合 計

平成 14 年

平成 15 年
42121211730322121727４．考察(1) 体験ツアーの成果
体験ツアーでは散居景観だけでなく、それを形成する地域資源を地域外住民に紹介すると同時に、地域住民に地域資源の再評価や景観保全への意識の高揚を促すことができた。
また、これまで、このような体験ツアーに関わる立場として、参加者と受け入れ側という 2 者が考えられた。しかし、参加者の中でも特に地域内からの参加者は、極めて受け入れ側に近い立場でありながらよそ者

表-2 体験ツアープログラム(平成 14 年)
日

内容

１日目
２日目

砺波駅集合 自己紹介
お昼を食べながら散居村の眺めを堪能（閑乗寺）・カイニョレクチャー①
合鴨農法確立者、荒田氏のお宅訪問
・荒田氏のスライドをまじえてのレクチャー
・無添加手づくりお菓子を堪能
民泊先へでスンバ掃除・カイニョレクチャー②
越中庄川荘でお風呂｢食の伝承人｣田嶋氏の郷土料理で宴会
民泊先の家周辺散歩
荒田氏のお米と味噌で朝ご飯
チューリップ公園散策
名越家の鏝絵（双龍）見学
千光寺の鏝絵見学、鏝絵レクチャー
梅原邦荘で昼食

特に、参加者に散居景観の美しさを見せて伝えるだ
けでなく、その維持の背景にある落ち葉掃除を体験メニューとして盛り込み、維持の負担を体験するプログラムを設定した。また、宴会に地域住民を招いたり、一度砺波平野を訪れただけでは会えないような人から話を聞いたり、普段見られないものを見せたりする機会を設けた。さらに、散居景観を共有の財産と認識し（地域外からの参加者）の視点を持って参加していたようであり、参加者、受け入れ側、地域内の参加者という 3 者以上の立場があることがわかった。
地域外からの参加者は、これまで知らなかった体験ツアー後の質問票調査の結果から、｢美しい散居景観やカイニョを目にしたことに感動した｣と答えた参加者が最も多かった。また、｢カイニョ倶楽部の代表幹事による農業やカイニョに関する話がおもしろく、地域住民と交流できた点がよかった｣、｢『食の伝承人』として富山県が指定している人物による郷土料理がよかった｣という評価が多かった。
さらに地域内の参加者からは、自分たちが普段住んでいながら知らなかった地域資源や人物を地域外の人に評価されることや、ツアーという非日常体験を通じ、自分たちがよそ者になることによって再認識、再評価する機会となり、今後も学習や交流を続けていきたいという意見が聞かれた。
一方、受け入れ側は地域資源であるカイニョや文化、人物を紹介できたこと、地域外住民と交流ができたこと、世代間交流ができたこと、地域資源や人物を知るための学習機会ができたことを成果として捉えていた。

本研究では、散居景観の保全に向けた 1 つの手段とまた、参加者から景観保全のための提案が多くあり、して、カイニョを活用した体験ツアーを実施した。そ地域外の人からの知恵を成果として得ることができた。の結果、参加者から散居景観やカイニョに対する関心中でも地域外の人による｢カイニョサポーター｣の組織を高められたという評価、受け入れ側から地域資源を化や、総合学習と体験ツアー、景観保全活動の連携の再評価・再認識し、地域外住民からの評価によって自推進といったアイデアは今後検討すべき項目である。

分たちの住まい方に誇りを持つことができたという成参加者への電話による追跡調査から、東京や京都か果が得られた。また、景観保全について参加者というらの参加者が友人にカイニョを宣伝したという報告が外からの知恵を得ることができた。また、これまで参あり、参加者のカイニョに対する関心が高まったこと加者と受け入れ側という 2 者のみで考えがちだったツも確認できた。

アー関係者の立場であるが、参加者の中でも地域内参(2) 体験ツアーの課題

加者は、受け入れ側に近い立場であることがわかった。

参加者の質問票調査によると、ツアーの実施による

ところで、砺波平野の散居景観やカイニョは、それ成果があげられるが、継続に向けての課題もいくつからを取り巻く砺波の農業、歴史、生活文化、誇り、人見られた。カイニョや農業などに関する体験型プログ材(人財)などによって保全されてきた。その意味で、ラム、多様なニーズに対応できる時間的ゆとりとオプ

散居村やカイニョはこれらを具現化した 1 つのシンボ

ショナルツアー、個人旅行や体験ツアー独自の特別なルと捉えることができる。体験ツアーを継続すること体験プログラムの必要性があげられた。今後は多様でによって、景観を支えてきた要素を発掘し、それらをレベルの高い参加者のニーズを満たすためのツアーの活用する機会を増やすとともに、新しい意味や価値を改善が必要である。

加えることができると考えられる。

このようなツアーの継続のためには、以下の 3 つのしかし、このような体験ツアーを継続することだけ課題を克服する必要がある。第 1 に、多様なニーズにで、散居景観を維持することは難しい。また、昔と同対応する地域資源のデータベース化を進める必要があ

じようなやり方で散居景観を保全するだけでは、現代る。そのためには、生涯学習などを通じ地域住民自身のライフスタイルに合わなくなったカイニョを保全でが地域を学習し、地域資源や人材を発掘し、その活用きない。そこで、落ち葉(スンバ)の活用を目的とした方法を検討する機会をつくる必要がある。
その過程で、ペレット化やスンバペレットストーブの技術的な研究、いろいろな人が参加し、地域資源を共有し、それらを現代の家族形態にもあった伝統的家屋の改築方法の研繋げることによって、より質の高い体験メニューを考究などが必要である。これまでの良さを伝えつつ、現案する必要がある。

代のライフスタイルに合った資源循環型のカイニョで第 2 に、多様な体験メニューと観光客のニーズをうの生活と新しい伝統的家屋の住まい方のモデルを提示まくコーディネートする機能が必要である。これによし、誰もが、特に若い世代が住んでみたいと思うようり、ツアーの日程や人数、年代などによって違うニーなライフスタイルを提案することが必要である。

ズを見極め、観光客のニーズを満たしながら、地域の魅力を発信できると考えられる。

今後は、体験ツアーや生涯学習などを通じた、地域資源の再評価、資源の活用方法の検討という過去を評

第 3 は、今回の体験ツアーの参加者から、農業やカ価する作業と同時に、現代と未来のライフスタイルにイニョを紹介した人の話がおもしろかったという意見あったカイニョの活用方法や伝統的家屋の改築によるがあったことからもわかるように、ツアーの参加者の住まい方の研究が景観保全のためには必要である。過満足度は、受け入れ側の資質によるところが大きい。

去の遺産を評価し、現代にあった形で継承することと地域への愛着が強く、知識と経験が豊富で話し上手な未来への新しいライフスタイルの提案を行うという両人材の育成が必要である。

輪がそろって初めて景観保全が行われるのではないか。
最後に、体験ツアーには、地域内住民が参加すると、５．おわりに彼らが普段見ている地域をよそ者のような視点で見るという効果を生む可能性があるのではないか。その理った保全活動につながる可能性があるのではないか。

由として考えられるのは、ツアーにより非日常空間が【参考文献】演出されているため、普段の生活、景観などが非日常

1) 田園空間整備事業となみ野地区推進協議会(2003)：砺波平のものとして見えるという要素、非日常空間に 1 泊 2日という物理的に長い時間身をおき、多くの体験や知識をインプットし、宿に泊まって、知識を再編するという作業が生じるという要素である。これらの体験を通じて、地域住民であってもこれまでとは違った側面から地域や景観保全に関心が高まり、これまでとは違野の屋敷林を学ぶ, p.4
2) 田園空間整備事業となみ野地区推進協議会(2003)：屋敷林
維持管理の手引き, p.13) http://www.city.tonami.toyama.jp/gaiyo/sankyo/sankyo.html(2003.11.03)