京都社会調査研究会・公開企画『軽度障害の社会学―「異化＆統合」をめざして』合評会
2013.6.15

茨木市民会館『軽度障害の社会学―「異化＆統合」をめざして』について
大阪市立大学都市文化研究センター
ドクター研究員

秋風千惠

１．本書の問題提起
本書は、身体障害者について、彼/彼女らが体験する社会的不利はどのようにして生じ、具体的にどのようなものとして彼/彼女らの生活に現れるのか、また身体障害の状態と社会的な不利は連動するのか否かについて論考。
先行する障害者研究は、その障害が可視的である重度障害者に特化して語られてきた感がある。念頭におかれているのは、障害が可視的であり、機能的に「できない」障害者であり、その障害が重い人びとについて、「障害者」と一括りに論じられたり、モデルストーリーとして論じられることが多かった。そこでは、身体障害の状態と社会的な不利は連動するという先入観が疑いもなく基底に置かれていたと言える。これまで、可視的ではない障害者、自身を重度障害者と認識していない人びと、いわゆる軽度障害者とされている人びとについて言及したものはほとんどない。また身体状況では障害者の括りには入らないが社会的不利は大きい人々に言及した論考や、まして障害者研究において健常者について語られた論考も非常に少なかった。
しかし、障害の重/軽や、当事者の主観の持ち方によって障害が当事者の意味世界に及ぼす影響は異なるのではないだろうか。自身の障害を軽いと認識している人びとは、重いと認識している人びととは別様の生きづらさを感じているのではないだろうか。全盲などの重い障害なのに自由に動き回れる人々は、自身のアイデンティティをどこに位置づければよいのだ
ろうか。障害者の括りには入らないが社会的不利は大きい人々や健常と障害という概念はどう位置づけられるのだろうか。本書はいままで論じられてこなかったこれらの問題に着目して、障害者を一元的に捉えるのではなく、多元的な捉え方、視点を提供する。そして、これまで語られてこなかった障害者が体験する社会的不利に言及し、身体障害の状態と社会的な不利は連動しないことを明らかにしている。
しかし、重度障害者とそれ以外の障害者を社会的に峻別された存在として扱うことは適切ではない。両者は同じ根源をもつ問題であり、どちらについても今後とも障害者研究が取り組むべき課題であると考えている。社会から受ける排除の視線、当事者を圧倒する抑圧に重い軽いがあるわけではない。身体障害者に社会が与える視線は、健常者の身体を最上のものとみなして、障害者を医療・社会福祉の対象として扱い、差異のある者として排除し、「無力化（disabled）」（Barns, Mercer, &Shakespeare,1999＝2004 杉野・松波・山下訳）する。
障害の重い人々もさほど重くはない人々も、その歴史を共有している。したがって、障害者を無力化する社会の枠組みからの脱却を目指す方向性は、障害の重軽を問わず同じであると考えているからである。
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そしてもう一点、重度障害者とそれ以外の障害者を社会的に峻別された存在として扱うことが適切ではない理由として、いずれの障害者も健常者と最重度の障害の重さの間にある、いわばグラデーションのなかにあるのではないかと考えているからである。主に第２章で述べているが、「障害」による不自由さは固定的なものではなく、可変的なものである。重度障害は軽度障害になり得るのである。とするならば、障害の重/軽は峻別されるものではなく、グラデーションのなかで考えられるべきものであると言えるだろう。
なお、本書での考察は身体障害者に限る。精神障害や知的障害は含まないものとする。精神障害や知的障害にも重度/軽度の差があり、身体障害のそれと重複することはあるのかもしれない。しかし、障害のあり方が違うのであるから、その障害が当事者の主観や生活に及ぼす支障にも違いがあるであろう。軽々に同一視することはできない。本稿は身体障害に限っての考察である。したがって、以後特に断らない限り本論では「障害者」という言葉は、身体障害者を指す。
２．研究対象研究対象は、障害の重/軽に関わらず身体に障害を負っている人々である。ただし、前述したように重度障害者については研究の蓄積が充分にある。したがって、本論が調査対象に選んだのは、主に自身の障害を重い障害ではなく軽い方に入ると考えている人、及び身体的障害自体は重くとも日常生活に介助がほとんどいらない人である。彼/彼女らの生活史を聴き取り調査し、これを分析することによってその意味世界を浮き彫りにする。
分析するにあたってシンボリック相互作用論の視点をもった。
また、本論は障害学の基幹を成す「障害の社会モデル」にたっている。
３．「障害見取り図」の提示
1960 年代後半から 70 年代にかけて世界的に障害者運動が広がりを見せ、その運動に深くコミットしていた研究者によって障害学という知的実践が体系化された。その障害学の動向、基幹を成す理論である「障害の社会モデル」の解釈の変遷によって、本論が提起する問題が浮上してきたのである。
その経緯も詳述しているが、提起した問題を解くために、障害という概念を把握するひとつの理念型として第２章に提示するような「障害見取り図」を作成した。この図上に、健常者も含め「障害」を支点にした人々の位置を確認できる。それによって、障害者の多元的な在り方が見えてくる。障害がグラデーションのなかにあることを明示し、「障害」に起因する社会的な障壁をめぐる人々のさまざまな葛藤を浮き彫りにする。
４．本書の構成
序章「障害の多元的理解にむけて」では本書の全体像を示した。
第１章「障害学の歴史と変遷」では、まず本書が提起した問題が浮上した経緯を説明し、問題の所在を明らかにするために、障害学の変遷をみることとする。障害学は比較的新しい知の試みであり、またその議論のなかから重度障害者に特化しない土壌が生まれてきている。
そこで、本書の立場を明らかにするために障害学の成り立ちを含めてその概要、最近の動向
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を詳しく述べた。
第２章「ディスアビリティを可視化する」では、「障害見取り図」についてその目的と概要について詳しく論じた。次に、障害に起因する社会的障壁であるディスアビリティを構成する要素について考察し、ディスアビリティの可視化から得られる知見、障害は固定されたものではなくて可変的なものであるということ、社会的障壁であるディスアビリティは動くということ、したがって重度障害者は軽度化することを指摘する。その後、障害の身体的状態であるインペアメントがない人々について考察する。そして、「研究枠組みと調査概要」
では、本論が拠って立つ研究枠組みを提示し、生活史調査の概要を示す。シンボリック相互作用論を提示したのち、逸脱、障害をめぐるアイデンティティ論を概観し、2004 年 11 月から 2010 年 3 月までの間に調査を行った計 21 人についてその概要を説明している。
次に、本書は現在まで障害者研究がほとんど言及してこなかった軽度障害者を、明確に障害の社会モデルに立って論じた。いわゆる軽度障害者を全３章にわたって考察している。
まず第３章「軽度障害者の意味世界」では、健常者の身体を最善のものととらえ、「障害の重さと生きづらさは比例する」という社会通念に疑問を呈し、メビウスの帯のようにねじれながら終わりのない循環を続ける軽度障害者の意味世界を描く。
第４章「障害者手帳をめぐるアイデンティティ・ゲーム」では、身体障害者手帳の取得と利用可能な制度等についてについて述べた後、手帳が当事者にもたらすアイデンティティの揺らぎをみていく。
第５章「晴眼者か盲人か――『どっちつかず』を生きる」では、ひとりの障害女性の生活史を詳しくたどり、軽度障害者の特有のアイデンティティを省察した。
第６章「ディスアビリティと格闘する」では、これも先行研究のない重度とも軽度ともつかないグラデーションのなかにいる障害者を取り上げ、彼/彼女らがディスアビリティと格闘する様を描きながら、障害者が社会に統合される道を模索した。
第７章「称揚される物語と『自分らしさ』の陥穽」では、重度障害者を従来の捉え方から離れた独自の視点で論じた。
そして、終章「無限ループから降りる方法（「異化＆統合」をめざして）」では本書の知見を整理するとともに、今後にむけた障害者問題研究の課題を提示した。

Q1: 本書で取り組んだのはどのような課題ですか。
いわゆる重度障害ではない障害者、グラデーションのなかにいる障害者は、重度障害者とは別様の生きづらさを持っているのではないか、それはどのようなものなのか、について考察した。特に軽度障害者と言われる人々についてその意味世界を探ってみた。
Q2: それぞれの課題に対して どのような答えを与えましたか。
軽度障害者について彼/彼女らは、人生の初期から障害ゆえにその所属集団から孤立しているという経験をする。
孤立している自分、その自尊感情の損傷を避けるため、自身の価値を補償するために努力する。そのためにコストを払うこともあるが、そのコストは見えにくく、健常者と同じ役割を3

果たせるとなかったことになってしまう。しかし、コストをいくら払っても否所役割が果た
せない場合、今度は障害ゆえできないのだと認めてもらわなくてはならない。その証明義務は軽度障害当事者を疲弊させる。そして、障害ゆえにできないのだと認められたとしても、それはまた孤立の立場に帰っていくこととなる。軽度障害者の意味世界は、メビウスの帯のようにねじれながら終わりのない循環を続けているかのようだった。
グラデーションのなかにいる障害者について彼/彼女らは皆、統合されることを望んでいるのだが、それゆえに「なにもできない人」という意識上のディスアビリティと格闘していた。その格闘の有りようは、「統合に距離を置く」人々、「統合を渇望する」人々、「統合への新しい可能性」を探る人々に分けられるようだった。
Q3a: こうした課題にはどのような意義がありますか。
いままでの障害者研究からは見えてこなかったもの、明らかにできたのではないかと考えている。
Q3b: なぜそうした課題に取り組もうと考えたのですか。
これまで、可視的ではない障害者、自身を重度障害者と認識していない人びと、いわゆる軽度障害者とされている人びとについて言及したものはほとんどない。実際には多くいるだろうと考えられる軽度障害者について、考察してみたいと考えた。

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