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報
令和四年度 密教文化研究所だより

本年度、密教文化研究所では、「弘法大師の思想とその展開に関する研究」「密教の形成と流伝に関する研究」「密教と現代社会の諸問題に関する研究」を事業の柱として、研究所研究員を中核とした研究活動を展開し、伝統教学の継承と社会への普及に努めた。
各々の活動の詳細については、左記のとおりである。

○研究所研究会【研究会】

研究所員・研究員の研究成果発表および学術的交流を趣旨とする。

※趣旨

※活動実績
於：高野山大学第一会議室

デジタル絵図研究会（森真幸・藤吉圭二）

四月十五日（金）「えずけんの活動を中心として」

於：高野山大学第一会議室

德重弘志「インドにおける法身説法について」

十月二十日（木）十月二十一日（金） 於：高野山大学第一会議室
大柴清圓「弘法大師の生誕地における一考察」―二重二諦説に基づく解釈の試み―」

大家秀夫「空海における曼荼羅の意味について

十一月十七日（木）於：高野山大学第一会議室

A Preliminary Survey on a Sanskrit Manuscript Folio of

菊谷竜太・ Daisy Cheung「於：高野山大学第一会議室」/*Lokālokakarikā of Dīpaṅkarabhadra

an Anonymous Commentary to the Sārdhatriśatikā

十一月十八日（金）木下浩良「萱堂歴代覚心上人の五輪塔群について」

木下智雄「近世御流神道の神祇灌頂次第について」○弘法大師著作研究会

研究所の事業の柱に、「弘法大師の思想とその展開に関する研究」がある。本研究※趣旨をおこなっていくためには、空海の文章を漢籍、注釈書を踏まえ正確にかつ忠実に読解していく作業が必要不可欠である。平成二十七年度から弘法大師の著作をテキストとして研究会を開催し、その研究成果を公表する。

松長有慶、川﨑一洋、北川真寛、櫻木潤、佐藤隆彦、武内孝善、土居夏樹、※会員

德重弘志、那須真裕美、藤田光寛、松長潤慶、南昌宏、米田弘仁※活動実績（発表者及び日程）『秘密曼荼羅十住心論』の研究会を原則として月一回行った。

十一月十日、十二月十五日

米田弘仁：四月二十八日、六月九日、七月十四日、十月十三日、※刊行物

令和五年三月発刊予定

研究会の成果を、『密教文化研究所紀要』別冊として、以下の内容で発行する。
『秘密曼荼羅十住心論』の研究

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第 36 号
高野山大学密教文化研究所紀要※これらの事業に関しては、主に北川真寬が担当。活動内容の詳細は「令和四年度研○南山教学研究会・真言教学研究会・宗学連携事業究活動報告」（後掲）を参照願いたい。

※趣旨○密教文献英訳推進会（令和三年度より開始）

高野山大学・高野山真言宗・高野山住職会の宗学連携事業。

本誌掲載

弘法大師及び密教に関する英文資料を作成し、英語文化圏の人たちへの布教・伝道に役立て、広く人類の幸福と社会の発展に寄与する。

トーマス・ドライトライン（本学名誉教授）※担当

弘法大師関係の資料収集、英文による入門書等の作成を遂行中。

※活動実績

【論文】

（空海選『十住心論』巻第一の英訳研究）’ s Jūjūshin ron, Fascicle One
An Annotated Translation of Kūkai○巡礼遍路研究会（協力事業）

四国八十八ヶ所、西国三十三所等、日本国内ならびに世界各地の巡礼に関する研究・※趣旨成果発表を行うと共に、会員相互の懇親を図る。
※役員

長：柴谷宗叔名誉会長：山陰加春夫会

事務局長：谷口眞梁

約二百名（法人・団体含む）※会員数

巡礼遍路研究会第８回研究発表会兼総会※活動実績

日時：令和四年六月十八日（土）場所：高野山大学第三会議室

筒井正（名古屋商科大学非常勤講師）

基調講演「聖徳太子の仏教の受容と信仰の広がり」

写し巡礼地の保全に向けて」

百堂参りから香取郡諸霊場へ」

近藤隆二郎「写し巡礼における模倣と再創

研究発表

三二人

昭彦「地方巡礼の原風景を探る
参加者

二一六人

村上

会員数
※刊行物

『巡礼遍路研究』第七号発行（令和四年五月十五日）【講演会】

日程：令和四年十月十九日（水）○人権講演会

場所：高野山大学第三会議室

講師：村上あかね（桃山学院大学准教授）「自宅療養者実態調査から考えるウィズコロナ社会と人権」○高野山聖教調査研究【その他事業】

清浄心院文書の調査を継続する傍ら、他寺院関連の史料につき、自治体史を中心として収集中。

御影堂文書の調査を継続。今年度は番外○博学連携事業○ゴルドン文庫調査研究

箱分の調書を継続中。

令和四年度より図書館から移管した事業。図書館が所蔵するゴルドン夫人関係の資料を調査研究する。

専任研究員

大柴清圓

令和四年度より図書館から移管した事業。図書館が所蔵する龍光院の古文書・聖教○龍光院文書調査研究類を調査研究する。

令和四年度研究活 動 報 告

筆者は密教文化研究所が掲げる三つの研究テーマの一つである「弘法大師の思想と遺告』の偽作者である観賢師らが東寺を私のものとするために偽作したものと考えられる。また「教王護国寺」の名称は、東寺講堂二十一尊が『仁王護国般若波羅密多経』と『金剛頂一切如来真実摂大乗現証大教王経』を典拠に造られたという誤解に基づいて観賢師らが偽造した寺名と考えられる。

筆者は令和四年度中野義照博士奨学金奨励研究員に採用され、その研究課題である「『三教指帰』校訂研究」を進めている。筆者は、近年提示された『三教指帰』偽作説

・『聾瞽指帰と三教指帰―空海大師真作の証明―』大を完全に否定した（「『三教指帰』真作説」『密教文化』204・「再論『三教指帰』真作説」『密教文化研究所紀要』

遍照院、2022）。偽作説には多くの誤りが看取されるが、その誤解の根本原因として、偽作説は『三教指帰』のテキストとして多くの欠陥が存在する建長本（高野版）とその活字化した『日本古典文学大系』本を用いていることが挙げられる。偽作説は、三教指帰』の後、主に建長本のテキスト上の誤字脱字を『三教指帰』の偽作者が故意に行った改変と見做してしまっているのである。堀内寛仁『弘法大師の出家宣言書

太田次男、築島裕、佐藤義寛などの優れた写本研究によって新出の古写本が扱えるよ作説のような恣意的な本文操作を生じさせないためにも、今でき得る限りの正確な『三うになり、『三教指帰』は新しく校訂本を作ることができる段階になった。今後、偽本年は弘法大師ご生誕1250周年を迎える年である。筆者は弘法大師の生誕地に関教指帰』の校訂本を作ることは、弘法大師研究において必要な課題であると言えよう。

ることを論じた。その最大の論点となる「二兄重逝」に関して、『聾瞽指帰』と『三教指帰』の比較から、仮名乞児論に現れる「或（あるひと）」は『三教指帰』序文の「一多親識」であり、実在した人物と考えられる。その「或」と仮名乞児との対話の中に「二兄重逝」

法大師にとって実際の出来事であったと捉えるのが穏当であろう。また畿内誕生説にはが語られている。前後の文脈で記されている事も含めて、「二兄重逝」は二十四歳の弘本年は真言宗門において、嵯峨天皇による東寺下賜の1200周年に当たると信じ

両『指帰』における出自に関する虚亡隠士との問答部分の誤読が認められる。

られている。これは『御遺告』第一条に載せるいわゆる「弘仁十四年正月十九日勅書」に基づくものである。しかし実際は実恵師の書簡に見る如く、東寺は僧綱として少僧・「弘法大師の生誕地に関する一考察」『高野山大学密教文化研究所紀要』護国寺」の私称化―」『六大新報』令和五年新春増大特集号。

（予定）。

・「官寺たる東寺と正式名称たる「東寺」―『御遺告』による東寺の私寺化と「教王【論文】

・『聾瞽指帰と三教指帰―空海大師真作の証明―』大遍照院、2022。

【著作】

研究会、令和四年十月二十一日）。

・「弘法大師の生誕地に関する一考察」（令和四年度第二回高野山大学密教文化研究所【発表】

して、畿内誕生説を再考し、弘法大師の生誕地は従来の伝統説の如く讃岐国多度郡であその展開に関する研究」の範疇となる弘法大師研究に従事している。

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都の弘法大師が造寺別当に補任した官寺であり、「弘仁十四年正月十九日勅書」は『御36報彙
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第 36 号
高野山大学密教文化研究所紀要

令和四年度研究活 動 報 告【研究活動概況】

専任研究員

德重弘志

筆者は、高野山大学密教文化研究所が掲げる三大研究領域（「弘法大師の思想とその展開に関する研究」、「密教の形成と流伝に関する研究」、「密教と現代社会の諸問題

第五章における五相成身観の用例の発Guhyamaṇitilaka

に関する研究」）のうち、「密教の形成と流伝に関する研究」に従事している。
本年度の成果としては、①
第 五 章 の チ ベ ッ ト 語 訳 校 訂 テ ク ス ト お よ び 和 訳 の 作 成、 ③ イ
Guhyamaṇitilaka

・「インドにおける法身説法」、日本印度学仏教学会【研究発表】

第七十三回学術大会、九月四日

東京外国語大学（オンラインリモート会議システムによる開催）。

第四十二回学術大会、種智院大学。

第五章における観想法について」、日本密教学会
Guhyamaṇitilaka（日）、於
・「

第五十五回学術大会、十月十四日（日）、於同志社大学。

・「九鈷杵の意図と用途について」、密教図像学会
十一月十九日（土）、於【論文】

・「インドにおける法身説法」、『印度学仏教学研究』第七十一巻第二号（掲載予定）。

ンドにおける法身説法の展開過程の解明、④宋代の儀礼における九鈷杵・九鈷鈴の意

見、 ②図と用途の解明、といった四点が挙げられる。

第五章における五相成身観について」、『密教学研究』第五十五号（掲・「 Guhyamaṇitilaka【研究活動概況】

令和四年度研究活動報告

兼任研究所員北川真寛

・「宋代における九鈷杵・九鈷鈴の意図と用途」、『密教図像』第四十二号（掲載予定）。

『高野山大学密教文化研究所紀要』第三十六号（掲載予定）。

第五章のチベット語訳校訂テクストおよび和訳」、・「 Guhyamaṇitilaka載予定）。

第五章における五相成身観が、同経典の第三章におけ①に関しては、 Guhyamaṇitilakaる同一の観想法を補う内容を含んでいることを論証した。
② に 関 し て は、 ① で 研 究 対 象 と し た

第 五 章 に つ い て、 そ の チ ベ ッ トGuhyamaṇitilaka

語訳校訂テクストおよび和訳を作成した。なお、①・②は「科学研究費」による研究成果の一部である。
③に関しては、先行研究が法身説法と関連付けていた『大日経広釈』と『タントラ義入注釈』とにおける用例を再検討し、前者の段階で法身説法が成立しているとは考え難いことを指摘した。その上で、『楞伽経』の注釈書である『如来心荘厳』の中に法身説法に関する新たな用例が存在することを指摘した上で、当該の文献においては、肉体を持たない真理そのものとしての法身が、加持によって菩薩たちに直接すすめ、弘法大師を含めた真言密教の展開を明らかにし、教学研究のみならず現在も南山教学研究会では、高野山に伝わる論義書の研究、ならびにそれらの整理作業を④に関しては、九鈷杵・九鈷鈴が後期密教の伝播した地域で儀礼に用いられているこ

続けられている論義法会に資することで、密教興隆を図ることを目的として活動して知を生じさせることが説法であると規定されていることを明らかにした。とは先行研究で既に指摘されていたが、それらが何を意図しているのかは不明瞭でいる。

影響もあり、種々の活動が制限される中、次のような活動を実施している。

有志による南山教学研究会を発足させた。令和四年度は、新型コロナウイルス流行のそのため、平成二十五年度に密教文化研究所所属の研究所員や研究員を中心としたあり、その用途についても十分な検討が行われてはいなかった。本研究では、入宋掛かりとして、当該の儀礼が『秘密集会タントラ』を典拠としている蓋然性が高いした天台宗の僧侶の日記に九鈷杵・九鈷鈴を用いる儀礼が紹介されていることを手ことを論証した。

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①南山の論義書の輪読会

土居夏樹 「南山の理法身説法」

日本仏教学会・二月一七日（金）一三時三〇分～一五時三〇分【輪読会の開催】

北川真寛 「南山の大日経教主」②論義に関する調査・研究③南山・智山・豊山による論義研究会の会報の発行

・一〇月一日（土）一三時四〇分～一四時【研究発表・学術論文】④宗学連携事業・勧学会における講義の実施

ⅰ高野山勧学会への協力

・勧学会で用いられる『本書』と『打集』の活字化と校訂

北川真寛「南山教学における「大日経教主」について―論義書を中心に―」

土居夏樹「真言密教における衆生観―「凡聖六大」を中心に―」

これらの総合的かつ横断的な活動により、南山教学の特徴を少しずつ解明している。

ⅱ山内論義で用いられる論義資料の調査と辞典作成

南高野山菩提心院

高野山引摂院

高野山大学教授

高柳公禅

八尾康善

森

研究員

元密教学科助手

聖無動院

金剛峯寺法会課

─金剛峯寺・大伝法院の切磋琢磨と訣別─」

於大正大学

師：山陰加春夫氏（高野山大学名誉教授・元高野山霊宝館副館長 ）剛峯寺法会課・高野山山内住職と共同で活動している。

※宗学連携事業に関しては、主に北川真寛が担当し、問講の辞典に関しては総本山金参考となる字典（辞典）の作成を目指して、資料の収集や選定、項目の入力作業を行った。

・法談論義で使われる専門用語や、宝門と寿門で読み方が異なる語句など、問講において誤植や誤りを校訂した。

書き下し文作成を行い、特に『打集』には語註を添付。また『本書』や『打集』の・『大日経疏』一末 下半の『本書』の書き下し文作成、『打集』のテキストデータ化と・勧学会の期間中に、勧学会出仕者に対して講義を行った（三密双修について）。

【宗学連携事業】

発表者：土居夏樹・北川真寛・鈴木晋雄（智山伝法院常勤研究員）「真言密教の教主義」

・三月七日（火）一四時～一七時

講

講演会「鎌倉時代中、後期の高野山

・九月二日（木）一五時～一七時【真言教学研究会】（『高野山大学論叢』五八）中西雄泰

高野山明王院

木下智雄

大学院生

於別院真福寺

ただしまだまだ多くの論題が残されていて、今後もさらにこれらの活動を進めていく。

研究所員・高野山大学准教授（事務局）

研究所員・高野山大学准教授

北川真寛

参加者：土居夏樹

高野山大学大学院生

高井知弘

高野山本願院（以上、輪読会発表担当者）

山本昌芳

高岡隆真

昌宏

内海周浩

大北祥之

大学院生

寛賢

根本享典

その他、山内寺院住職・大学院生・大学生など

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第 36 号
高野山大学密教文化研究所紀要

密教文化研究所構成員名簿（令和五年三月現在 各々五十音順）

佐藤隆彦（高野山大学教授）

○所長

○顧問
松長有慶（高野山大学名誉教授）

川﨑一洋（高野山大学特任准教授）
趙新玲

トーマス・ドライトライン（高野山大学名誉教授）

那須真裕美（高野山大学非常勤講師）
米田弘仁（高野山大学非常勤講師）○受託研究員
井川裕覚

小田博志

大家秀夫

坂口太郎（高野山大学准教授）

木下智雄○専従研究所員

櫻木潤（高野山大学准教授）

木下浩良

高橋良久

柴谷宗叔

静春樹

菊谷竜太（高野山大学准教授）○兼任研究所員

北川真寛（高野山大学准教授）

橋本弘文

波多野智人

○研究所事務室

土居夏樹（高野山大学准教授）
野田悟（高野山大学准教授）
松長潤慶（高野山大学教授・副学長）
溝端悠朗（高野山大学専任講師）
南昌宏（高野山大学教授・図書館長）
森本一彦（高野山大学教授）

大柴清圓（高野山大学非常勤講師）○専任研究員德重弘志（高野山大学非常勤講師）○委託研究員奥山直司（高野山大学名誉教授）

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（１）研究所長（２）研究所員（３）研究員枚以内とする。

掲載の時期を決定する。また、編集委員会は、寄稿者に補筆および修正を求め寄稿された原稿は、査読委員会の査読を経て、編集委員会が掲載の可否および加等は認めない。

原稿は完全原稿とする。執筆者校正は再校までとし、校正時の大幅な改変・追原稿は、原則として４００字詰原稿用紙（４）編集委員会が適当と認める者
第３条

第５条

第４条

密教文化研究所（以下「研究所」という。）に、『密教文化研究所紀要』（以下「紀編集委員長は研究所長がこれに当たる。研究所事務室長は、幹事として編原稿料の支払い、掲載料の徴収は行なわない。

ることができる。
第６条

集委員会の事務を処理する。
編集委員会は研究所長が招集し、その議長となる。議長に事故ある時は、互選寄稿者には、掲載誌２部および抜刷 部を贈呈し、その経費は研究所が負担する。

２（３）「紀要」編集担当者（２）専従研究所員（１）研究所長

編集委員会は、次の委員をもって構成する。

要」という。）編集委員会（以下「編集委員会」という。）を設ける。

『密教文化研究所紀要』編集委員会規程
第１条

第２条

第３条

第７条
附則によって議長を選出する。
編集委員会は、次の事項を審議し、研究所協議会に報告する。
（１）「紀要」に寄稿された原稿の掲載の可否および掲載の時期の決定。

この規程は、平成９年４月１日から施行する

橋本弘文

密教文化研究所専任研究員

密教文化研究所受託研究員

密教文化研究所受託研究員

密教文化研究所受託研究員

執筆者紹介（掲載順）

静春樹

密教文化研究所専任研究員

委員の任期は１年とする。ただし重任を妨げない。

德重弘志

密教文化研究所委託研究員・高野山大学名誉教授

第５条

附 則 この規程は、平成９年４月１日から施行する。

大柴清圓

高野山大学特任准教授

この規程の改廃は、研究所協議会の議を経て、研究所長が決定する。

附 則 この規程は、平成１４年５月２２日から施行する

トーマス・ドライトライン

高野山大学名誉教授

第２条 「紀要」に寄稿することができる者は、次のとおりとする。とする。などを掲載発表することにより、密教文化の研究の発展に寄与することを目的

どにおける密教の思想と文化に関する研究論文、研究ノート、研究資料、書評

第１条 『密教文化研究所紀要』（以下「紀要」という。）は、日本およびアジア地域な『密教文化研究所紀要』寄稿規程

テンジン・ウセル

第６条

第４条

70
藤田光寛

木下浩良

（２）
「紀要」寄稿者への補筆および修正の要請。

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編集後記（所長）○『高野山大学密教文化研究所紀要』第三十六号をお届け致します。
八人の執筆者による論考は、本年度の密教文化研究所の研究成果の一端を飾るものです。
読者諸氏におかれましては、ご指導ご鞭撻の程お願い申し上げます。
○弘法大師著作研究会では、今年度も研究成果を『密教文化研究所紀要』別冊として刊行し、教学の継承と普及、発展に向けて、また一歩前進した年とも位置づけております。
〇今後とも、密教文化研究所の活動にお力添えの程、よろしくお願い申し上げます。

令和五年三月二十一日

印刷隆

発行

佐

密教文化研究所
代表者
密教文化研究所

協和

和歌山県海南市南赤坂五―三株式会社

電話（〇七三六）
五六―二三九〇

第三十六号

彦

高野山大学

〒六四二―〇〇一七〒六四八―〇二八〇和歌山県伊都郡高野町高野山三八五藤

令和五年三月二十五日

高野山大学密教文化研究所紀要

編集者

発行所

印刷所

電話（〇七三）四八三―五二一一©Research Instituteof Esoteric Buddhist Culture
Koyasan University
Printed in Japan 2023