会員のひ

金沢区

松

せ

瀬

かん

観

ばれて物質世界（現象界）が創造されるのです。

過去は過ぎ去らずここにあり，未来は未だ来ず既にここにある。
まつろ

仮に私達が土地を所有していて１年後に必ずそこに家を建てる事に決めたとします。すると

おう

翁

１年後の完成時点から遡って何をいつまでにしなければならないかと言うタイムスケジュール

時は実在しますが，時間が決まります。基礎工事をいつまでに終わらせとは人間がつくった概念で土台をいつまでに仕上げ，外装や内装をいつまあり幻想です。今という名でに仕上げて配線を…と言う具合に未来から現の永遠の時があるだけで，在に向ってプロセスがやって来ます。基礎工事

時間と言うものは本当は流をやり土台を作り外装や内装をやり配線等をしれている訳ではなく過去もた結果，たまたま偶然１軒の家が完成した訳で未来も今同時に存在していはない筈です。原因があり結果があると言うよます。あえて時間の流れとり，ある結果をもたらす為に原因がつくられた言うものを想定するならば，時間の流れは多くのです。同じ事が私達の人生についても言えまの人が考えている過去→現在→未来と言う流れす。多くの人は過去から現在に向かって時間がではなくて，逆の未来→現在→過去と言う流れ流れていて過去の積み重ねにより現在があるとになります。過去を中心として見るなら，私は考えていますが，人生は生まれて来る前から決結果存在（どうする事もできない受動的存在）まっていて，その決まっている通りに物事が順であり，未来を中心として見るなら私は原因存番に展開しているだけです。過去の積み重ねで在（これからつくりあげる能動的存在）となり現在があるように見えますが，既に決まっています。今という瞬間は過去と未来が絶対矛盾しる未来のプロセスとして現在がやって来ているながら，ここで自己同一している不思議な場でのです。白紙の状態で生まれ偶然の積み重ねです。過去は絶対的なものではなく常に今の私が過去→現在→未来へと人生がつくられていく訳

とらえるもの，今から過去がつくられる。未来

ではなく，生まれて来た時点で人生は決まっても同じで未来をつくり出しているのは今の私。

いて，最終地点の死から流れて来る時の中で必過去も未来も今つくられているのです。今を構要なプロセスが起こるべくして順番に起きてい成する四つの領域の図を見て下さい。今までにるだけです。過去の全てはただそうなっていた

とっては今やこれからはこれから。これからにからそうなっているだけ！未来の全てもただそとっては今や今までは今まで，今にとっては今うなっているから，そうなっていくだけ！

までは今までで，これからはこれからです。全てのポジションを見わたせるのは今だけです。

【今を構成する四つの領域】

物質世界（相対世界）は，意識（絶対世界）が①過去の感情的な痛みと亡霊（仮相）

自身を体験し味わうための鏡の世界であり映し②未来に期待妄想する蜃気楼（仮相）世です。映す鏡がないと自分の表情や姿形が分

時間は過去から今へとやって来る。今で受け取からないのと同じように意識も映す鏡がないとって未来へと流れる。過去が原因で今が結果。

想像したイメージを確認する事ができません。

目の前の現実は今から未来に向かって積みあが

意識が想像したイメージが光によって物質化さっていく途上とみる。馬人参をぶら下げられて−1−

会員のひろば粒子・反粒子

えられると考えたくなりますが，それは自分の「今」を構成する四つの領域霊界。過去から影響を及ぼす幻影・亡霊力だけで生きているという思い込みなのです。

人間が期待・妄想する世界

過去から来る反粒子（仮相）

私は生かされているという言葉は一聞して良い

未来へと向かう実粒子（仮相）

言葉のように思えますが，どこまで行っても善過去

いままで今

過去へと向かう実粒子（実相）これから悪観念から逃れられません。二元論から出られ未来ないのです。いけてる時といけてない時，ある時とない時。後者なら人は落ち込みます。世間未来から来る反粒子（実相）では『こんな事許されるのか』って言いますよ
現象界・ミンコフスキー時空

潜象界

人間の内面

人間の外面ね。でもそれって私が許していないだけですよね。それを世間やルールのせいにする訳です。

※他者側は、全て方向が反対の構成になっている。

『私は許しません』と言っているんじゃなくて今の自分ではない何か別のものになろうと絶えそれを全部隠蔽して『こんなの許されるんでずもがき続け常に不足感を覚える（未来目線のしょうか』と言ってカーッとなる。真実は私が生き方）今の私は結果的存在で受動的，全て外許していないだけ。許せと言っているんじゃなに原因や責任があると感じ（両親のせい，他人いですよ。自分が許していないと言う事を認めのせい，社会のせい，遺伝のせい）身動きがとる方が先。みんな見ている（各自のローカル座れなくなり被害者意識が芽生えます。偶然とは標の）世界じゃなくて見られている（主体不在

その出来事には理由がないと言う事。偶然を認の中心ワールド座標の）世界に埋没しています。

めると全責任が自分にかかってきます（自責の自分を感じる事に鈍感で，いつも習慣的に反応念，罪悪感，後悔）偶然は否定的な見方です。

してしまうのです。努力してるのに進歩してい③未来から今へと向かう潜象界の流れ（実相）ない自分が苦しいです。それでも不屈の起き上④今から過去へと向かう現象界の流れ（実相）がりこぼしのように，立ち上がって生きている

時間は未来から今へとやって来る。確定してる

自分がいる。転んでもただでは起きず，どこか未来のプロセスとして現在が来る。未来が原因らでも拾う心さえあれば，過去がどうであれ今で今が結果。今で受け取って過去へと流れる。

立っている場所から新たな創造をしていけばい

目の前の現実は全て過去，編み物のように送りいだけ。未来に予期しない出来事が起きたとし出されていく。全てを慈しみ懐かしむ（過去目ても，そこから新たな創造をしていけばいいだ

線の生き方）今の私は原因存在で能動的，外のけ。人間は自由の刑に処せられています。自由世界を全てつくり出している。必然とは出来事によって不自由になっています。逆説的ですがには十分な理由があると言う事。必然を認める

自分には自由意志はないのだと分かった時に初と自由意志はなく，いたずらに自分を責めなくめて人は自由になれるのかも知れません。自分なり楽になります。必然は肯定的な見方です。の役割を楽しみながら思い切り演じ全うしようと言う覚悟が生まれるのです。自分には自分の人生を振り返った時，もしあの場面でこうし他人には他人の各自役割があるのです。みんなていれば今は違った人生なのにと感じる事があ平等（同じ）と言う言葉も良い言葉のように聞ります。しかし自由意志はないので他に選択のこえますが，私とあなたは同じと言うのは上下余地などなかったのです。未来は変えられると関係をつくります。同じ土俵に立っているので考えるのも錯覚です。努力しても無駄だと言っ自分本位で相手を見て比較競争し嫉妬や同情をているのではありません。努力すれば未来は変生みます。私とあなたは違うと言うのは対等の−2−

会員のひろば関係でそれぞれが唯一無二の存在です。同じ土予想もしない答えに少しがっかり。我々は，フ俵に立っていないので，比較せずに共感や和合ランス料理は華やかな雰囲気を持つロマンチッができます。同じが先行（同質異体）する時にクなものを思い浮かべる。フレンチ，レストラ

精神は死んで，違うが先行（異質同体）する時ンは何か特別な時に食べるという雰囲気があるに精神は生きると言う事です。まもなく人間のではないか。だがフランス人にはフランス料理

意識は二つの方向へと分かれて行きます。このは日常の食べ物でありそれが肉なのである。私

時空の中に私はいるのだという錯覚から解き放はフランス料理店に行ってステーキなんか食べたれて，閉じ込められた時空から脱出するのがない。自分ができるものはたのまない。ばから意識進化の方向性です。

しい。フランス人は赤身の牛肉が好きで霜降りの牛肉など嫌いだしめったに売っていない。

参考文献

フランス料理はまずメニューから始まる。大

初級ヌースレクチャーと大阪ヌーソロジー教室

抵レストランの入り口にはメニューが張られて（関西ヌーソロジー研究会・主宰：川瀬統心）いる。これは食べられないが料理の一つで想像

何故，未来は100パーセント確定しているのかを逞しくする。食事に来た人たちはそれを吟味（星雲社：大和富士 著）

し中に入る。ただそれを読むために歩いている人もいる。席につくとムッシューはメニューを持って来る。フランス人はそこで何が良いかな

もう一つのパリ2どの国の料理が好き？


戸塚区

いま今

いえ井 干

ど時間をかける。店の人もメニューを客の所において立ち去り客はじっくりと見つめ考える。
むかし給仕のことをギャルソンと呼んでいた。

み美

ギャルソンは英語でボーイの意味，いかにも目下の雰囲気なのでギャルソンと言わないことに世界の人々に尋ねたものがある。₁番は中国なった。お嬢さんでもマダム，男はムッシュー

料理で₂番はフランス料理。まあそれなりに納と呼ぶ。ちなみに今行方不明になっている愛く得。その頃日本料理は認知度が低く入っていな

るしい私の猫をギャルソンという。
猫には良い。

かった。が今尋ねれば日本料理は₂番には入っギャルソンの兄妹はコロラチュードソプラノでているはず。お箸を使える事は教養ある人間の鳴くのでコロラと名名付けた。二匹は夕方にな条件！金属のナイフで肉を切り，金属のフォーると餌を食べにうちに土足で入り込んだ。日中クで肉を口に入れるなど例えそれが純金製では何処かで過ごしている。餌は沢山用意してああっても野蛮だ。木製の箸は温かい。おまけにる。でも私を警戒して部屋の中を逃げまわる，漆塗りなどしてあればえもいわれぬ優雅さがあでも食べたい。あげるわよ，あげるわよと言っり口に優しい。食べ方は手ダイレクト，ナイフても中々近寄らない。追いかけ回して餌をあげにフォーク，箸。皆自分の食べ方が一番美味しる。なんて可愛い。妖精みたいだ。でもいなくい。私はナイフ，フォークしかない時は前もっなってしまった。もう長いあいだ見ていない。て切り分け右手でフォークを持って刺して食べ死んでしまったかもしれない。誰か探して！話た。箸は食べ物をささない。手先の不器用な欧しはそれた。
さてフランス料理には形式がある。

米人にはできない技である。

いろいろなものが₁皿にのっている松花堂弁当

フランス人にフランス料理は何かと聞いた事などというものは存在しない。弁当は日本人にがあった。ステーキという答えがかえってきた。

欠かせない文化だ。地方を代表する食文化なの−3−