教 育 研 究 業 績 書2014．9.24 現在

2015

井上松永（ウィマラ）

単著 発行又は 発行所，発表
著書，学術論文等の名称共著 発表の年 雑誌又は発表の別 月
学会等の名称

概要合のみ記入）（著書）『呼吸による気づきの教 単著 2006年2月 佼成出版社

ヴィパッサナー瞑想の根本経典を現代的にえ：パーリ経典“アーナー解説したもの。

パーナサティ・スッタ詳解』『人生で大切な五つの仕事： 単著 2006年10月 春秋社
スピリチュアルケアと仏教の未来』『看護と生老病死』

単著 2010年8月 三輪書店

編者・著者
該当
名（共著の場頁数230

スピリチュアルケアとは何かを事例と理論から詳解し、仏教を以下に現代社会に生かしてゆけるかを考察したパイオニア的著作

200

仏教心理学の視点から、看護臨床における困難237な事例を分析したもの。第1部では瞑想を中心として現代仏教心理学のあり方を解説している。

『呼吸の事典』、『呼吸を感 共著 2006年1月 朝倉書店

呼吸を自覚するためのエクササイズを、 有田秀穂
コミュニケーション論を含めて紹介。
じるエクササイズ』『高野山大学選書第3巻』 共著 2006年9月 『高野山大学選書第3巻』 サンフランシスコ禅センターが開発し運営 谷川泰教

1213

小学館スクウェア しているホスピス・ボランティア教育プ

北米の仏教ホスピスプロジェクト

ロジェクトを取材し紹介したもの。

共著 2007年3月 ナカニシヤ書店 精神分析と仏教瞑想を基盤としたスピリチュ 尾崎真奈美、 24『スピリチュアルケア基礎論』
アルケアの理論的構築を試みたもの
奥健夫
セロトニン研究の権威である有田秀穂教授との 有田秀穂
170
『瞑想脳を開く』
共著 2007年7月 佼成出版社

『スピリチュアリティーとは何か？』、

EBM共同研究の報告書。瞑想がいかに心のつながりと健康をもたらすかを科学的に探求したもの。

『セロトニントレーニング』 共著 2008年8月 Mcpress

セロトニン神経を活性化させるための呼吸法と瞑想法の紹介

有田秀穂/井上ウィマラ/鈴木光弥

11

きむらみか/中谷康司/関山タマミ宇新軍/贄川治樹/菊本るり子

原久美子/REINA『スピリチュアルケアへのガイド』

共著 2009年4月 青海社

窪寺俊之

67

仏教瞑想をベースして、自らの市にどの山折哲雄、柴田久美子、秋田光彦、12ように備えるかについての講演記録。

中村仁一、藤腹明子、カール・ベッカー

スピリチュアルケアに関する実践的なガイドブック。キリスト教をベースとしてスピリチュアルケアを開拓する窪寺俊之氏との共著。

『日本人と「死の準備」』 共著 2009年5月 角川SSC新書

共著 2010年9月 ヌーヴェルヒロカワ 『互いにケアし合う「悲嘆」という仕事』 清水哲郎・ 13というタイトルで、悲嘆について心理 島薗進編集
葛西賢太、加藤博巳 72『仏教心理学キーワード事典』 編・著 2012年5月 春秋社『ケア従事者のための死生学』

仏教心理学に関するキーワードを130あまり厳選し、それぞれの専門家によってわかりやすく解説した。仏教と心理学を架橋するブリッジ原稿が、新しい視点を導きいれる役割を果たしている。

学的な臨床理論を紹介しながら解説した。

『ブッダのサイコセラピー』 単著 2009年5月 春秋社

331

精神科医であり仏教瞑想かでもあるM.
エプスタインによる仏教瞑想と心理療法を橋渡しする革新的な著作の翻訳『宗教と終末期医療』

共著

2009年12月 佼成出版社

第2章において、終末期医療におけるスピリ 中央学術研究所編集、 25チュアルケアの可能性について、仏教と子育て 林茂一郎、井上ウィマラ、における母子関係を切り口に論じた。 藤腹明子、田中雅博
第5章のパネルディスカッションでも発言。

『モノ学の冒険』共著 2009年12月 創元社

モノ学研究会の鎌田東二会長が編集者として、 鎌田東二、松生歩、河合俊雄、 1913人の著者たちがさまざまな角度からモノ学 井上ウィマラ、島薗進、黒住真、にアプローチした。第1部において「移行対象： 切通理作、大西宏志、岡田美智男、内と外をつなぐモノ｣を担当。対象関係論的視点 上林壮一郎、渡邊淳司、から宗教アイコンや呼吸瞑想について分析した。 藤井秀雪、近藤高弘『講座スピリチュアル学第1巻スピリチュアルケア』

共著 2014年9月 ビイングネットプレス

高野山大学のスピリチュアルケア教育における瞑想の位置づけに関して、マインドフルネスの授業における具体的な実践手法と、文献的な裏付け、悟りや解脱との関係、最近の脳科学的研究などとの関連を交えて論じた。

鎌田東二、伊藤高章、高木慶子、窪寺俊之、島薗進、谷山洋三、カール・ベッカー、大下大円、滝口俊子

16（学術論文）
単著 2006年5月"From Buddhism toSpiritual Care"

仏教瞑想と心理療法をベースにしたスピリチュアルケアの可能性を論じたもの。
単著 2006年5月 Kyoto 2006 Conference 仏教瞑想の洞察と慈悲の視点をベースにSelf and no-self in してスピリチュアルケアを構築する試み『移行対象：内と外をつなぐモノ』

単著 2007年3月『仏教からスピリチュアルケアへ』『トランスパーソナル学研究第8号』、

10

日本トランスパーソナル学会

Psychotherapy and Buddhismを論じたもの。

『モノ学感覚価値研究第1号』、

ウィにコットの移行対象についての概念を

6

10

モノ学感覚価値研究会 ベースにして仏教瞑想で呼吸を見つめることの意味を論じたもの。
スピリチュアリティのあり方について、2008年1月『緩和ケア』、『キューブラー・ロスの 単著
キュブラー・ロスの人生と彼女が死の人生から学ぶスピリチュ
青海社
受容の5段階理論を見いだしていった
アリティのあり方』
軌跡を辿りながら考察した。
『五蘊と無我洞察におけ 単著 2008年2月 『高野山大学論叢』 パーリ経典の相応部『長老相応』に納められたるasmiの位相』

43510経を対象として、そこ使われている無我洞察に関する定型的な文章表現を分析し、asmiという動詞によって表現される存在観念について考察した。

『「記憶、行為、関係」 単著 2008年5月 『緩和ケア』、 フロイト、ユングらの精神分析の実践的洞察を緩和ケアの臨床現場に生かすための新たな視点を提案した。
を現場に生かす』
青海社『小空経』における空の 単著 2009年2月 『高野山大学論叢』 中部の『小空経』における実践構造を解明し、『気づきの確立に関する教え』における実践的構造

416

ヴィパッサナーの実践構造と比較した研究。

『対象関係論と死生観』 単著 2009年7月 『臨床精神医学』 対象関係論による自我成立の過程を中心として、「私」という6意識の構造から生と死を支える環境について考察した。

『子育て支援におけるスピ 単著 2010年3月 『宗教研究第83巻』 NPO法人自然育児友の会が主催する2泊3日の親子合宿におけるリチュアリティの働き』

2

取り組みをスピリチュアリティの視点から検討したもの。

『「小空経」における空の 単著 2010年3月 『印度学仏教学 中部の『小空経』における実践構造を単著 2011月12月 『パーリ学仏教文化学』『小空経における空の実践構造について』 単著
研究第58巻第2号』 ヴィパッサナーの視点から検討したもの。
Satipatthana-suttaにおける内外について 単著 2013年12月 『パーリ学仏教文化学』第27号（その他）『禅ホスピスの実際と教育 共著 2006年8月 『こころケア』、日総研 サンフランシスコ禅センターが開発し運営している 村川治彦
ホスピス・ボランティア教育プロジェクトの解説。
訓練プログラム』『おじいちゃんの死：根源的欠損を 単著 2007年3月 『緩和ケア』、 スピリチュアルケアに関わるようになっ埋めようとするたましいの行動』
た理由をふりかえるエッセー
青海社『仏教看護の可能性』
単著 2007年7月 『大法輪』、大法輪閣 仏教的視点から看護を考える。藤腹明子『Devatanussatiに関する瞑想実践としての一考察』

六随念におけるDevatanussatiの実践について、自他の視点、瞑想実践の視点などから考察した。

Satipatthana-suttaにおける内外という観察視点に関して、Analayoの先行研究を要約紹介し、文献的な検討を施し、さらに心理学的に自我観念の成立の枠組みという視点から議論した。

6151992
6

氏とのリレー・トーク。
『ブッダの言葉、欲と迷いについて』 単著 2007年12月 『大法輪』、大法輪閣 欲と迷いに関する経典の言葉の解説。
『ブッダの修行と健康法』 単著 2008年8月 『大法輪』、大法輪閣 パーリ経典に見られるブッダの修行

33と瞑想法について紹介した。
単著 2008年9月 『大法輪』、大法輪閣 日本仏教と南方仏教の違いについて、三宝帰依、4『日本仏教と南方仏教の違い』

修行の方法論、檀家制度の視点から考察した。

『見守りの器』

単著 2008年9月 『緩和ケア』、青海社 ウィニコットの子育てに関する洞察を照会しながら、5緩和ケアにおける見守りの器となることの重要性を解説した。

『古くて新しい器単著 2009年1月 『緩和ケア』、青海社 仏教瞑想が西洋に伝わってマインドフルと呼ばれ、5医療や福祉そして心理療法など多くの分野に活かされている。その最先端を緩和ケアの視点から開設した。

『息遣いとしてのスピリ 単著 2009年5月 『緩和ケア』、青海社 医療サイドのスピリチュアルペンを取り上げ、チュアリティ』

5

関係性の中における共感や需要のあり方を検討した。

緩和ケアにおける自己覚知の重要性を解説した。

『仏教にこそ期待できる 単著 2009年9月 『寺門興隆』
スピリチュアルケアを』

スピリチュアルケアの歴史を概観し、中道の教えを活かしたスピリチュアルなケアの可能性を考察した。

2『スピリチュアルケアと 単著 2009年10月 『寺門興隆」
は仏教の実践』『看病しにくい者の5条 単著 2009年11月 『寺門興隆』
件から学ぶ』

スッタニパータの『幸福経』をもとにケアのあり方について考察した。
律蔵に出てくる看病しにくい者の5条件についてスピリチュアルケアの視点から考察した。
律蔵に出てくる看護者としての5条件についてスピリチュアルケアの視点から考察した。
京都大学大学院医学研究科教授の山根寛氏との対談記事。

2

四無量心の慈についてスピリチュアルケアの基本として考察した。
四無量心の悲と喜についてスピリチュアルケアの視点から考察した。
京都大学大学院医学研究科教授の山根寛氏との対談記事。

2『よき看護者となるため 単著 2009年12月 『寺門興隆』の5条件に学ぶ』『瞑想と作業療法との出 共著 2009年12月 『緩和ケア、会い：触れることが生み青海社出すもの』『慈しみの実践』
単著 2010年1月 『寺門興隆』『人に寄り添う心』

単著 2010年2月 『寺門興隆』『瞑想と作業療法との出 共著 2010年2月 『緩和ケ会い：手放すことと集うア』、青海社
こと』

225

25

『ありのままを見る』

単著 2010年3月 『寺門興隆』『世界における瞑想受容 単著 2010年3月 『サンガジャの潮流』
パン』『親が子に伝える心』

単著 2010年4月 『寺門興隆』『誰もが必要とし、誰も 共著 2010年4月 『緩和ケが実践できるスピリチュア』、青海社
アルケア』『非言語コミュニケー単著 2010年5月 『寺門興隆』
ション『自分という記憶』単著 2010年6月 『寺門興隆』『目で、声で、触れる』 単著 2010年『寺門興隆』『身体は自分のものか： 単著 2010年8月 『寺門興隆』
悟りの第一条件』『戒禁取見を超える：悟 単著 2010年9月 『寺門興隆』りの第二条件』『悲しむ力と育む力』

共著 2010年9月 『緩和ケア』『本当の自己信頼とは： 単著 2010年10月 『寺門興隆』
悟りの第三条件』『愛してるが言えない』 単著 2010年11月 『寺門興隆』

四無量心の捨についてスピリチュアルケアの視点から考察した。
西洋仏教における瞑想実践の幅広い受容形態を、心理療法から平和活動まで紹介し、将来日本に逆輸入される際のあり方を展望した。
世代間伝達に関してユングの家族布置、ウィニコットの偽りの自己の視点から考察した。
高野山大学名誉教授 前スピリチュア
ルケア学科教授の谷川泰教との対談記事。
身口意の三業について非言語コミュニケーションの視点から考察した。
記憶の役割について、仏教の「念」の修行の観点から考察した。
スピリチュアルケアにおけるふれあいの質について仏教の4つの滋養分の教えの視点から考察した。
仏教瞑想における悟りの第一条件である有身見の超越についてスピリチュアルケアの視点から考察した。
仏教瞑想における悟りの第二条件である戒禁取見の超越について、社会宗教的儀礼の視点から考察した。
特集『死生観を育む』において、悲嘆の仕事の重要性と、思いやりへのつながりに関して現場での体験と精神分析的対象関係論の視点から考察した。
仏教瞑想における悟りの第さん条件である疑いの超越について、自己信頼の視点から考察した。
妻の死に際して伝えたいことがいえなかった事例にどのように寄り添うかについての考察。

※著書，学術論文，その他の別で列記してください。枠内の( )の位置は分量に応じて変更してください。

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所属

文学部

職名

教授

氏名 井上松永（ウィマラ）

大学院の授業担当の有無
（ 有 ）

教育活動
教育上の主な業績

年月日

概

要

１．教育内容・方法の工夫（授業評価等を含む）『レーズンの祈り映し出された 2010年6月

スピリチュアリティの分析』『家族図を動かしてコンステレーションを読む』

授業で作文した文章を質的に解析して、そこに投影された自らのスピリチュアリティについて分析する試み。

2012年8月２．作成した教科書、教材、参考書『おとなの自然塾』（岩波 2003年7月
アクティブ新書）『体験の心理学的分析』（社団 2004年法人ガールスカウト）『スピリチュアルケアへの 2009年4月
ガイド』『終活講座2：死生観』
2014年9月

家族図あるいは家系図を作成し、紙で切り抜いたコマで置き換え、生育歴で重要な出来事があった時点における状況を再現するように、配置を換えながらその時の人間関係と自分の本心をふりかえる作業。

自然体験活動において呼吸への自覚を応用する実例の紹介。

ガールスカウトによる幼児の体験活動支援事業に関する分析報告。
キリスト教の窪寺氏とスピリチュアルケアの現場におけるガイドを共著した。
終末期ケアにおける死生観の重要性について解説した。

３．教育方法・教育実践に関する発表、講演等「野外体験活動とスピリチュアリ 1999年11月

体験学習におけるスピリチュアリティーの重要性をワークティー」（清里環境教育フォーラム）ショップ形式で学ぶ方法を紹介して、評価を受ける。

「子育てという環境」（清里 2001年11月

ウィニコットの母親的環境という視点を自然体験学習や環境教育環境教育フォーラム）に取り入れるための手段を紹介して、評価を受ける。
大学教育に体験学習を取り入れる試み。
大学教育にワークショップを取り入れる試み
セラピーに瞑想的な自覚を応用する試み。
大学教育に身体知についての体験学習を取り入れるための実験授業の研究報告。
スピリチュアルケア学会で子育て支援活動におけるスピリチュアルケアの可能性について発表。
NPO法人自然育児友の会にて講座。

「呼吸を楽しむ」（慶応大学） 2005年11月

2006年12月
2006年8月『研究報告「体をひらく、 2008年3月
心をひらく」』『子育て支援におけるスピリ 2008年11月
チュアルケア『専門職のためのスピリチュ 2010年5月
アリティ』「臨床身体学特論」
2014年9月「身体知プロジェクト」（慶応大学）「仏教瞑想の可能性」（国際セラピー学会）

４．その他教育活動上特記すべき事項

臨床心理学大学院教育において、身体感覚をどのように臨床に活かす可能性があるかを集中講義した。

学会等および社会における主な活動
2002年4月～2008年

日本トランスパーソナル学会

井上常任理事2009年～

日本トランスパーソナル学会

理事

2003年～2005年

おもちゃ図書館（山梨県増穂町）における子育て支援のボランティア活動

2004年～2005年

どんぐりクラブ（山梨県甲府市）における子育て支援のボランティア活動

2004年～2005年

子育てサポーター養成講座（山梨県増穂町）の講師

2006年～

NPO法人自然育自友の会の主催する子育て合宿のファシリテーター

2007年

NPO法人国際セロトニントレーニング協会の主催する健康法合宿の講師

2007年11月

日本認知療法学会でマインドフルネスについて講演

2008年3月

日本代替医療学会で『呼吸瞑想とスピリチュアリティー』について講演

2008年8月

世界乳幼児精神保健学会世界大会で『仏教と乳幼児期』というテーマでワークショップ

2008年9月

仏教看護・ビハーラ学会で『仏教看護におけるメタスキルとしての呼吸瞑想の可能性』について研究発表
2008年11月

日本スピリチュアルケア学会で「子育て支援におけるスピリチュアルケア」について発表

2009年5月

NPO法人自然育児友の会主催ここからミーティングにおいて『子育てはスピリチュアル』について講演、『子育て支援者のためのスピリチュアル・ワーク』をファシリテートした。

2009年6月

日本緩和医療学会で「スピリチュアルケア」のシンポジストとして子育てと仏教瞑想について講演。

2009年9月

印度学仏教学会で『小空経における空の実践構造について』研究発表。

2009年9月

宗教学会で『子育て支援活動におけるスピリチュアリティについて』研究発表。

2009年11月

日本スピリチュアルケア学会で『悲嘆における怒りの反転について』研究発表。

2009年12月

日本仏教心理学会で『四無量心とアンビバレンツ』について講演。

2010年2月

横手市主催DV予防研修会で「気づきと癒し」について講演。

2010年3月

日本財団ホスピスナース研修会で『ケアとしてのスピリチュアリティ』について講演。

2010年5月

NPO法人自然育児友の会で『子育てはスピリチュアル』ワークショップ。

2010年7月

日本トランスパーソナル学会『スピリチュアルなケアを支えるもの』講演。

2011年5月

日本パーリ仏教文化学会で「Devatannusatiに関する一考察」を発表。

2012年4月

日本仏教心理学会副会長就任
パーリ学仏教文化学会で「Satipatthana-suttaにおけ日本マインドフルネス学会理事就任

2013年5月
2013年10月
2013年

亀田総合病院でマインドフルネス研修4回

2014年9月

日本スピリチュアルケア学会認定指導員。

2014年9月

日本宗教学会のパネル「宗教研究と身心変容技法について」で、「身心変容技法とマインドフルネス』について研究発表。

大学行政への係わり（所属委員会）

平成20年度総務本部長 人権研究会

学生部協議会生涯学習講座担当

平成21年度総務本部長 人権研究会

学生部協議会