東西文明の比較▼▼花の都 長安 ▲▲陽光新聞社 ・顧問

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多くの日本人は、シルクロー

中国本土内にも多数の地方政権の半独立を許し、そドに結びつけて「唐」をみていれまでの唐とは全く別の小国になってしまいました。

るようです。そこには、仏教の政治史的には、太宗の「貞観の治」を含む初唐と玄宗伝来があります。の「開元の治」を含む盛唐を合わせた前期と、中唐 ･晩日本に仏教が伝来したのは6唐を合わせた後期に分類するのが適当です。

世紀中葉ですが、本格的な仏教均田制･ 府兵制･ 租庸調制に代表される「律令体制」の輸入は唐の前半期の 7 世紀が完成したのは初唐であり、玄宗時代には既にそのです。唐都･長安は、ユーラシ崩壊が始まっていました。安史の乱は、それにとどめア大陸を貫くシルクロードの東を刺しただけです。とはいえ、文化的繁栄は、後期にのターミナル。

まで及び、 学術 ･ 文学の分野では後世に残る名著が長安から博多･大阪･奈良･次々に生み出されただけでなく、文学ジャンルが多塩澤宏宣

京都までを引き延ばして、それ様化し、木版印刷術も普及し始めました。

を「日本文化の源流」のひとつ

 盛唐期と考えています。
「日本」とい712 年、玄宗（李隆基 ) が即位しました。玄宗の治

う国名が成立した頃の日本は、 世の前半は開元の治と謳われ、唐の絶頂期になりまき び

仏教文化によって唐と結びつす。この時期、唐の羈縻1) 支配と冊封政策は中央アジいていました。その唐はシルクアにまで及びました。しかし、751年にトランスオクロードによって仏教文化の栄えシアナの支配権を巡ってアッバス朝との間に起こったた西域･インドと結びついていタラス河畔の戦い 2) に唐は敗れました。

ました。当時の日本の民族形成期の高揚感と仏教に対玄宗は、長い治世の後半には楊貴妃を溺愛して政治する好印象が、千数百年の時を超えて現代日本人の遺への意欲を失い、宰相の李林甫や楊貴妃一族の楊国忠伝子の中に受け継がれています。正倉院御物といえばの専横を許しました。楊国忠は、玄宗と楊貴妃に寵愛シルクロードやガンダーラを連想します。仏教の原点されていた節度使の安禄山と対立していました。危険を求めて西域からインドへ旅した三蔵法師のイメージを感じた安禄山は755 年に反乱を起こしました。節も重なるでしょう。

度使とは、玄宗の時代に増加した官職で、辺境に駐留インドから漢代の中国に伝来した仏教は、南北朝する藩師に軍事指揮権と一部の行政権を与える制度時代に根付き、隋唐において北朝仏教と南朝仏教がでした。北方 3 州の節度使を兼ね大軍を握っていた安融合して、唐代には玄奘 ･ 義浄に代表される教学仏

禄山はたちまち華北を席巻し、洛陽を陥落させ大燕皇教や善導によって大成された浄土教の隆盛、さらに帝と称しました。都の長安を占領され玄宗は蜀に逃亡。

不空に代表される密教が加わり、歴代皇帝による保その途中で反乱の原因を作ったとして楊貴妃と楊国護 ･ 尊崇とが相まって、唐は中国仏教の黄金期を迎忠を誅殺しました。失意の玄宗は譲位して皇太子を粛えました。それゆえ唐を仏教王国、長安を仏教都キルギス

僧侶は 50 万を超えていたといわれます。100万人以上いたようです。
唐王朝は 618 年に、 高祖 ･ 李淵により建国さ約 300 年続きましたが、名実ともに帝国の名にふさわしい偉容を保ったのは、630 年の東突厥滅亡から 755 年の「安史の乱」勃発までです。安
史の乱後、唐は甘粛省以西を失っただけでなく、アッバース朝
イスラム帝国プラティハーラ朝

唐

吐藩

カシュミル
パーラ朝

れ、907 年に朱全忠によって滅ぼされるまで、ウイグル

カルルク

新羅人に一人が仏僧でした。長安には正式の僧尼が 2

渤海市といいます。唐代の人口は、約 5000 万、仏教

南詔

ラシュート
ラクター

８世紀ごろの唐と隣国図（Wikipedia より改変）

宗として即位させました。

 唐は漢民族王朝ではない

その後、唐は名将・郭子儀らの活躍や回鶻（ウイグル )唐建国の中心は鮮卑系漢人と匈奴の一部でした。当の援軍によって763年に乱を平定しました。9年に及時の中央アジア東部を支配していたのは遊牧国家･突んだ反乱は、安禄山とその死後乱を主導した配下の史厥第一帝国（東西両突厥 552 ～ 630 年 )でした。こ

思明の名をとって安史の乱と呼ばれます。この安史のの強大な勢力を打倒することなしに、唐が人類史上に乱によって、唐の国威は大きく傷付き以降、唐は次第燦然と輝く世界帝国になることはありませんでした。に傾いていきます。軍事力増強のために藩鎮を増やし

ただし、唐と突厥との国際関係は、唐に先行する拓跋たくばつた結果、内地の節度使も増加しました。各地に節度使 （鮮卑族の一部族 )国家である東魏･西魏･北斎･北周･が置かれた状態は、後の五大十国時代まで続きます。
唐は中国史の中で最も国際性･開放性に富んだ王朝でした。しかも中国文化自体も最高潮に達した輝かし隋にまで遡らなければなりません。
ろうかん隋を開いた楊氏も唐を開いた李氏も鮮卑系の「関かんろう隴集団」の出身でした。関隴集団とは、北魏の国防をい時代でした。7 ～ 8世紀の唐は名実ともに世界一の担うエリート部隊であった六鎮 3) の出身者が、北魏帝国であり、その世界主義は、国内諸都市における外分裂後に関中盆地に移動して、現地の豪族と手を組国人居留地の存在、外国人使節･留学生･商人･芸人のんで出来上がった胡漢融合集団のことです。唐代ま偏在、外交･商業ルートによる外国文物の流入、芸術･でに活躍した匈奴 ･ 鮮卑 ･ 氐 ･ 羌 ･ 羯 ･ 柔然 ･ 高車 ･ 突

文化における西域趣味、道教･儒教に対抗した仏教、さ厥 ･ 鉄 勒 ･ 吐谷渾 ･ カルルク ･ 奚 ･ 契丹など中央アジらにマニ教･景教･祆教などなどによって特徴づけられアに存在していた各民族は、秦漢時代に「漢民族」にます。いずれもシルクロードと密接な関係を持ってい組み込まれていました。唐の世界主義 ･ 国際性 ･ 開放ます。唐の都、長安は「花の都」といえるでしょう。

性は、もともと唐が漢民族と異民族の血と文化が混 唐は日本の先生だった

じり合うことによって生み出されたエネルギーによ「古事記」の時代から明治維新まで、漢文は日本のり創建された国家に由来するのでしょう。しかも一公用語でした。飛鳥 ･ 奈良 ･ 平安 ･ 鎌倉 ･ 室町 ･ 江戸時

貫して多民族国家だったことにより促進されたもの

代と、わが国の役人や知識人たちは正式な書写言語です。それは後のモンゴル帝国や現代のアメリカ合として漢文ないしは日本語混じりの変体漢文を使用

衆国と共通することです。唐には突厥人もいればソしていました。その間に大量の漢語がそのまま日本

グト人 ･ ペルシャ人あるいは高 仙 芝 ･ 彗 超 のような語に入って定着しました。近世以前の日本の文字文朝鮮人も阿倍仲麻呂や藤原清河や井真成のような日化は、中国のお陰で進展してきたのです。

本人もいたのです。

近代ヨーロッパより1000 年も早く、科挙という実力主義で「民主的」な高級官吏登用試験を採用したのは中国（隋唐 ) です。科挙受験のために必要だったのは儒学です。儒教精神に基づく儒学は政治経済を重視したという点でまさに「実学」であったのに対して、仏教 ･ 道教の学問は「虚学」でした。
唐が中央アジアのトルファン盆地にあった麹氏高昌国を併呑して西域支配の道を開いた 640 年から、安史の乱が勃発する 755 年までが、唐がシルクロード東部を直接押さえ、東西南北の文物の移動と人的交流がとりわけ活発に行われた時代でした。この時代を中心に、日本は実に多くの物事を学びました。それ故日本は、必然的に長安 ･ 洛陽など唐の大都市を通じて、シルクロードとも密接に繋がりました。唐とシルクロードは、日本史の一部であるといえます。

けつてつ ろく

けいこう せん しすい ちょう

いの ま なり■注きび1）
羈縻：羈は馬の面繫（おもがい）、縻は牛の鼻綱を意味し、漢字二文字でつなぎ止める、牽制するの意味。中国諸王朝が外族内部の行政組織をそのままにして外族を統御する伝統的政策をいう。唐では羈縻州といって外族の部落に州や県をおき、その首領に唐の官名である都督や刺史を与え、都護府がこれを統括した。
（コトバンクより抜粋）
2）
タラス河畔の戦い（中央アジアの覇権争い）：751 年７月、ズィヤードの率いるアッバース朝軍と高仙芝率いる唐軍は、天山山脈西北麓のタラス河畔（現在のキルギス領）で衝突した。戦いの最中、唐軍に加わっていた天山北麓の遊牧民カルルクがアッバース朝軍に寝返ったため、唐軍は壊滅し数千人を残すのみとなった。高仙芝自身は、部下の李嗣業がフェルガーナの軍中に血路を開くことで撤退には成功したものの、多くの兵士が捕虜となった。唐側の被害は甚大で、イブン ･ アルの ｢完史｣ によると、アッバース朝軍は ｢唐軍 5 万人を殺し、2 万人を捕らえた｣ という。
（Wikipedia より抜粋）
3）
六鎮 : 北魏において、北方の民族の侵入を防ぐために辺境地帯に置かれた以下の鎮（沃野、懐朔、武川、撫冥、柔玄、懐荒）を六鎮という。
（Wikipedia より抜粋）