同志社京田辺会堂光館ラウンジ展示第 17 期展「同志社大学のキリスト教―同志社に蒔かれた種―」〔開催概要〕同志社京田辺会堂光館ラウンジ展示第 17 期展「同志社大学のキリスト教―同志社に蒔かれた種―」
会期：2023 年 4 月 3 日～9 月下旬
会場：同志社京田辺会堂光館ラウンジ（同志社大学京田辺キャンパス）主催：同志社大学キリスト教文化センター
協力：同志社大学同志社社史資料センター
表紙資料：「ラットランド演説」1965 年ごろ

ごあいさつ光館（HIKARI-KAN）ラウンジ第 17 期展示へ、ようこそお越しくださいました。
光館（HIKARI-KAN）では 2015 年 3 月の献堂以来、新島襄や同志社の歴史、また建学の精神に関わる歴史的な資料を集め、展示を行っております。今回は「同志社大学のキリスト教」がテーマです。同志社のキリスト教主義教育はどのようにして生まれたのか、新島の遺品をはじめとする資料や写真を通して、その歴史に思いを馳せ、今日の同志社におけるキリスト教主義の意義について考えていただければと願っております。
同志社大学におけるキリスト教の歴史をひも解きますと、その出発点には、青年新島襄の幕末の日本に対する鋭い問題意識と、自由で豊かな精神生活への強い憧れがあったことがわかります。その純粋な思いを周囲の人たちが受け止め支えて、彼はアメリカ・ボストンに辿りつき、そこでキリスト教の本質に触れ、探し求めていたものを見出します。やがて新島は洗礼を受け、神学を学んで牧師となり、宣教師として帰国します。そして日本の社会を改良するために、キリスト教の伝道を行い、キリスト教主義の学校を設立して、よき社会を作り出す人間を育てようとしたのです。彼の周囲には、思いを同じくする人々が集まり、彼の活動を支えました。
今回の展示には、その様子を伝えるさまざまな資料が準備されています。新島襄の信仰を育んだ「聖書」や、彼の信仰を表す「祈祷文」、キリスト教主義学校設立の志を表し、そのための寄付を募った「ラットランド演説」、学生一人ひとりを大切に育てる思いから生じた「自責の杖」、そしてキリスト教主義を教育の基礎と表明した「同志社大学設立の旨意」―これらの資料は、新島の教育
理念とその基礎にある彼のキリスト教信仰を知る貴重な手がかりとなるでしょう。また彼を支えた人々の様子や彼らとのやり取りも、写真や書簡を通して知ることができるでしょう。そして当時の建物と今日のキャンパスを比べて、形は変われども、そこに受け継がれてきた志を理解し、大いなる歴史の流れを感じていただくことができるでしょう。
一人でも多くの方が同志社のこの財産を共有し、同志社大学のキリスト教主義教育を理解し、支えてくださるよう願っております。困難な現実の中にありながら、それを超えたものを求め、現実をよきものへと変えていく、そのように生きる人を育てようとした新島襄とそれを受け継ぐ同志社の歴史を、どうぞ体感してください。
キリスト教文化センター所長
村上みか2023 年 4 月

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目 次

ごあいさつ･･････････････････････････････････････････････････････････････････････ 1

展示テーマ「新島襄とキリスト教」････････････････････････････････････････････････ 3

展示テーマ「同志社とキリスト教」･･･････････････････････････････････････････････ 13

資料リスト・使用写真リスト･････････････････････････････････････････････････････ 23[凡例]
一、本パンフレットは、同志社京田辺会堂光館ラウンジを会場として、2023 年4 月3 日から9 月下旬まで開催する同志社京田辺会堂光館ラウンジ展示第 17 期展「同志社大学のキリスト教―同志社に蒔かれた種―」（主催／同志社大学キリスト教文化センター、協力／同志社大学同志社社史資料センター）の解説付き簡易冊子である。
一、展示資料解説においては、冒頭に資料名、年代などの基本情報を可能な限りこの順に記した。なお、複製資料にはその旨を明記し、また、年代については特定可能な範囲で記し、書簡及び日付の記載が重要と認められる資料について適宜月日を記載した。
一、ポスターパネル資料写真においては、本文中には写真名のみを記した。
一、全ての資料及び写真に関して、現在判明している情報は「資料リスト」及び「使用写真リスト」に記載した。
一、年月日表記は、新島襄の慣例に習い、新島が太陽暦を用い始めた1865（慶応元）年1 月30 日以降を
太陽暦を用いる。この日以前は、太陰暦を用いる。
一、新島襄の名前の表記については、便宜上、誕生から密出国後アメリカに到着し、フィリップス・アカ
デミーに入学するまで（1843 年2 月12 日～1865 年10 月30 日）は新島七五三太（ただし、諱を使用しているときは新島敬幹）、それ以降は新島襄とした。英文で書かれた場合でも、表記は日本語で統一した。
一、展示資料の解説は、同志社社史資料センターが担当した。
一、パンフレットの編集は、キリスト教文化センター及び同志社社史資料センターが担当した。

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展示テーマ「新島襄とキリスト教」

新島襄はキリスト教と出会い、学び、信仰を深めます。やがて志を同じくする人々とともに日本で伝道に努め、キリスト教主義の教育を実践していきます。その軌跡は同志社が所蔵する数多くの資料からもうかがうことができます。ここではその資料の一部を紹介します。

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展示資料

祈祷文（複製） 1865 年 10 月 12 日付 １枚 13.5×12.5cm
1865（慶応元）年 10 月 12 日、新島がボストン入港後に英文で認めた祈祷文です。ボストンに到着した新島は、乗船してきたワイルド・ローヴァー号船主である、A.ハーディー（Alpheus
Hardy, 1815～1887）より脱国の理由を書くように言われ、執筆のために 3 日間船員ホームで過ごします。その間にこの祈祷文を書きました。

新島襄旧蔵聖書（複製） 年不詳 1 冊 21×14cm
新島がアメリカに到着した翌年に、ハーディーが後見人を務めていた J.M.シアーズ（Joshua
Montgomery Sears, 1854～1905）より贈られた英文の聖書です。手書きのメモや印は、新島のキリスト教に対する知的好奇心や信仰の深化過程を示しています。同志社は新島の在世中から自然科学や社会科学の専門学校を次々と開校させますが、その大前提としてキリスト教を徳育の基本としていました。この聖書は、同志社のキリスト教主義の歴史と重要性を示す資料のひ
とつです。
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展示資料

新島襄宛在日宣教師団 8 名連名書簡（複製、部分）1874 年 1 月 1 日付 1 通 25.1×20.1cm
神戸で伝道に携わっていた宣教師 8 名が新島に宛てた手紙です。彼らはアンドーヴァー神学校
卒業を目前に控える新島に対して、日本伝道に加わってほしいと招請しています。日本人宣教師としての新島への期待の表れです。その後、1874 年 11 月、新島はアメリカン・ボードの準宣教師として日本に派遣され、日本ミッションの宣教師たちの働きに加わります。

自責の杖（複製）明治時代 3 片 最大 60cm
打掌で折れたとされる新島の杖です。1880（明治 13）年 4 月、当時 2 年生の上級組と下級組の合併決議を発端とする学内ストライキが発生し、学内が混乱しました。新島は同月 13 日の朝礼の席で、一連の騒動は校長である自らの責任である、として自らの掌を杖で打ちつけました。
この衝撃的な事件を物語る杖は、新島のキリスト教信仰に係わる贖罪感、そして教育観を伝える象徴として、これまで受け継がれています。
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展示資料

J. D. デイヴィス雇用契約書下書き（複製、部分） 1875 年 1 枚 25.5×20.3cm
同志社英学校開校時の 2 名の教員のうちのひとりが宣教師 J.D.デイヴィス（Jerome Dean
Davis, 1838～1910）でした。これはデイヴィスと同志社の雇用契約書の草稿です。神戸で伝道に尽力していたデイヴィスは、新島の同志社設立の志に賛同し、その設立に加わりました。神戸でデイヴィスが教えていた学生の何名かは、同志社英学校開校後最初の学生となります。デイヴ
ィスは、同志社英学校開校における最大の貢献者のひとりです。

D. W. ラーネッド条約書（複製） 1884 年 1 枚 21×33.5cm
同志社英学校開校後、デイヴィスに続いて招聘された人物のひとりが、宣教師 D.W.ラーネッド（Dwight Whitney Learned, 1848～1943）でした。当時の宣教師は様々な知識に通じており、ラーネッドもその例外ではありません。草創期の同志社でラーネッドが担当した講義は多岐に渡り、キリスト教に関する講義をはじめ、語学や経済学、天文学等にまで及びました。大学令による大学開校に際しては大学長に就任し、半世紀にわたり同志社の発展に大きく寄与しました。
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ポスターパネル＜マウント・バーノン教会＞

マウント・バーノン教会

1874（明治 7）年 9 月 24 日、新島はボストンにあるマウント・バーノン教会にて按手礼（聖職者の任命式）を受け、正式に牧師となりました。この時、アーモスト大学教授の恩師 J.H.シーリー（Julius Hawley Seelye, 1824～1895）が「ヨハネによる福音書」第 12 章 32 節に拠って記念講演を担当しました。ピューリタンの伝統を堅持していたアーモスト大学における 3 年間の教育的感化が新島にもたらしたものは多く、特に学問的にも人格的にも大きな影響を与えた人物がシーリーでした。

＜アンドーヴァー神学校時代の新島襄＞

アンドーヴァー神学校時代の新島襄、学友、スタッフの集合写真

新島襄（アンドーヴァー神学校在学時）

新島はアーモスト大学卒業後、ハーディーとも相談の上、アンドーヴァー神学校で学ぶことを決意し、1870（明治 3）年 9 月特別コースに入学しました。神学校では、ニュー・イングランド
神学を中心に、牧師・宣教師にふさわしい知識と教養を身につけるべく勉学に励みました。また、在学中の 1872（明治 5）年には岩倉使節団から通訳を委嘱されて文部理事官田中不二麿に随行し、田中とともに欧米 8 カ国の教育施設や病院、新聞社などを見学しました。西洋の教育を間近で見た新島は、欧米における人間教育の価値とキリスト教感化の重要性を実感し、その後の自身の教育観を形成していきました。
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ポスターパネル＜新島襄と八重の肖像＞

新島襄と八重結婚後間もない 2 人の姿。襄は洋装、八重は着物姿で洋風の帽子を携え、靴を履いています。
明治初期の日本において洋装の日本人は非常に珍しく、和服に帽子を合わせた八重の姿を、徳富
猪一郎（後の蘇峰）が「鵺」と揶揄したエピソードはよく知られています。2 人の挙式はデイヴ
ィス宅で行われました。この結婚式は京都初の日本人クリスチャンの挙式です。

＜新島旧邸＞

竣工当時の新島邸

新島夫妻は、装いのみならず生活様式も西洋風でした。2 人が生活していた自宅（現在の新島旧邸）はそのひとつの象徴です。
この邸宅はボストン時代にハーディー家で同じ時間を過ごした友人、J.M.シアーズからの寄付で建てられました。また、この場所は、同志社英学校開校時に、仮校舎として借家した高松保実邸があった場所でもあります。旧邸の外観は西洋風ですが間取りは和風で、和洋折衷の木造 2 階建て住宅です。1985（昭和 60）年に、京都市の有形文化財に指定され、以降定期的に一般公開されています。
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ポスターパネル＜デイヴィスとラーネッド＞

Ｊ．Ｄ．デイヴィス

Ｄ．Ｗ．ラーネッド

J. D. デイヴィスと D. W. ラーネッドは、ともに同志社の発展に生涯の多くを捧げたアメリ
カン・ボードの宣教師です。デイヴィスは、設立時から同志社の教育と運営の両面に尽力し、ラーネッドも多種多様な講義を受け持ち、日本で最初に経済学の講義を行ったことで知られています。同志社の振興に大きく貢献した 2 人の名前は、京田辺校地の「デイヴィス記念館」と「ラーネッド記念図書館」に冠されています。

＜クラーク神学館＞

Byron Stone-Clarke Memorial Hall

竣工当時のクラーク神学館

玄関欄間に刻まれたクラーク神学館の正式名称

新島の永眠後、彼を記念する神学館を建築しようと、校友による募金活動が行われました。しかし、なかなか結果が伴いません。そのような折に、アメリカン・ボードを通じて B. W. クラーク夫妻から、亡くなった子息 B. S. クラークの名を館名に冠するという条件で、10,000 ドルの寄付を受けました。その寄付を元手に、1893（明治 26）年、尖塔が特徴的な煉瓦の建物が竣工しました。竣工当時は神学教育の中心でしたが、1963（昭和 38）年の現在の神学館完成後、クラーク記念館と改名されました。
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ポスターパネル＜同志社教育のバックボーンとなるキリスト教主義＞

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ポスターパネル＜同志社の精神的な基底をなすキリスト教主義＞

キリスト教主義と教育理念の関係を表す相関図

同志社の支柱である自由主義と国際主義を基底で支えるものは、キリスト教主義です。これは同志社独自の校風を形成する最大の要素となっています。新島は、学生一人ひとりを、神がつくられた「人格」として最大限に尊重しました。以来、「人ひとりは大切なり」が大事な校風として守られてきました。その結果、聖書にあるように、隣人を尊重し、他者に奉仕する「地の塩、世の光」とも言うべき個性豊かな多くの卒業生を、いろいろな分野へ開拓者として送り
こんできました。そうした営みは、これからも永続します。
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＜チャペル・アワー（キリスト教文化センター主催）＞

京田辺校地 言館(KOTOBA-KAN)礼拝堂

開講期間中、両校地の礼拝堂においてそれぞれ週 3 回行われており、現代に生きる人間の諸問題をめぐって、本学教職員や教会の牧師、そして様々な分野で活躍されている方々に奨励してい
ただいています。チャペル・アワーは礼拝形式であり、オルガンの奏楽で始まり、讃美歌斉唱、聖書朗読、祈祷、奨励者によるメッセージ、祝福などが行われています。クリスチャンでない
方々にも親しみが持てるように、日々の暮らしにまつわる話などを交えながら、イエス・キリス
トや聖書のことばをわかりやすく語っていただけます。また、教職員の場合には、同志社におけるご自身の学びや体験をお話されることもあります。学生の皆さんだけではなく、地域の方々も参加されていますので、ぜひ気軽にお越し下さい。

今出川校地

京田辺校地

火曜日

17：30～18：10

水曜日

10：45～11：30

金曜日

ランチタイム（12：35～13：00）

ランチタイム（12：35～13：00）

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展示テーマ「同志社とキリスト教」

同志社には本学の創設期に関連する資料が数多く所蔵されています。その中には、新島襄が考えていたキリスト教と教育の関係、
キリスト教と社会の関係、あるいは、キリスト教主義によって養成される人物像を示す資料も多数含まれます。その中から一部の資料を紹介します。

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展示資料

奉教趣意書（複製）1876 年 1 月 30 日 1 巻 21.5×73cm
同志社の最初期に入学した「熊本バンド」の学生の多くが署名した文書です。熊本洋学校教師の L.L.ジェーンズ(Leroy Lansing Janes， 1838～1909)の影響を受けた 35 名の学生たちは、1876（明治 9）年 1 月 30 日に熊本の花岡山で、キリスト教を信じる者として日本伝道にともに従事す
ることを盟約し、この文書に署名しました。1876 年に洋学校が閉校すると、漸次彼らは同志社に入学してきました。

草稿「梅花女学校ニ於ケル女子教育」（複製、部分） 明治時代 4 枚 12.5×20cm
梅花女学校は、1878（明治 11）年大阪で府知事が初めて認可したキリスト教主義の女学校です。新島はこの女学校で演説し、明治の初頭における女子教育とキリスト教の関係を次のような文言で表現しています。
「社会改良ノ基ハ智徳併行ノ教育ヲ除キテ何ソ、故ニ教育ノ如キハ基督教卜分離スヘカラサルモノニシテ、文明ノ事ノ両輪ナリ」。家政中心であった当時の女子教育とは異なる考え方です。

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展示資料

草稿「南山義塾ニ望ム」（複製） 1882 年 1 枚 19.7×26cm
南山義塾とは小学校課程を修了した農村の子弟を対象とする私塾で、のちに南山城の自由民権運動の拠点となりました。新島は、1882（明治 15）年 4 月 30 日に行われた開校式に臨み、祝辞を披露しています。その草稿には、教員としてのあるべき姿や、学生の心得が記されており、中には「○体育 ○智育 ○心育」という文字もあります。知育に偏重しない教育の重要性に対する新島の認識は一貫しています。

『同志社大学設立の旨意』（複製）1888 年 1 枚 21.5×14.8cm
1888（明治 21）年 11 月から配布された、新島の考える大学設立の国家的社会的意義と彼の教育論が反映された文書です。この文書を通じて新島は同志社のキリスト教主義教育が養成する、
一国の良心となるべき人物の育成と、国家に対するその人物の有用性を広く世に訴えました。この文書は同年 11 月上旬から各社の新聞紙上に掲載され、新島の考えがメディアを通じて全国に伝えられました。なお、同志社が史上初めて「大学」を設けるのは、1912（明治 45）年です。
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展示資料

三行書「自治自由之基」（複製） 1888 年 11 月 1 枚 23.5×17cm
新島は、「一国を維持するは、決して二三の英雄の力に非す。実に一国を組織する教育あり、
智識あり、品行ある人民の力に拠らざる可からず」（『同志社大学設立の旨意』）という考えのもとに、同志社大学の設立に奔走しました。そして、立憲体制のもと、民主主義国家へと歩み始めようとする日本で、「自治自立の人民」、「一国の良心」となる有用な人間を教育することが、新島の目標であり、同志社の目標でした。その志を文字に具現した墨書です。その背景にある「自由」と「良心」は、同志社教育に通底する考えです。

〔
サシ男政赤
ルタ児事枠
ナルノ上内
リ丈乏之〕
夫シ実
ノキ況
起ヲハ
リ覚実
来ヘニ
ラ益実
ン良着
コ心ナ
ト之ル
ヲ全真
望身面
テニ目
止充ナ
マ満ル

横田安止宛新島襄書簡（複製、部分） 1889 年 11 月 23 日付 1 通 18×169cm
新島が同志社普通学校 5 年生の横田安止に送った手紙です。この手紙の中には、新島が考える「良心」を表象する一文「良心之全身ニ充満シタル丈夫ノ起リ来ラン事ヲ望テ止マサルナリ」があります。立憲体制下で民主主義を牽引する主体性のある人物の登場を願った文言です。この文
言は、「良心碑」となり、京田辺キャンパスをはじめ、日米で合計 9 基が立てられています。
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ポスターパネル＜ラットランド演説＞

油彩画「ラットランド演説」

グレイス教会アメリカのヴァーモント州ラットランドで開催されたアメリカン・ボードの第 65 回年次総会
で、新島が演説した時の様子を描いた想像絵。新島は、海外での学びを終えて、アメリカン・ボードの準宣教師として日本へ派遣される際、挨拶に立ちました。この時初めて、新島は日本でのキリスト教主義学校設立の志を吐露します。その志に感銘を受けた聴衆から、その場で計約5,000 ドルの寄付の約束を得ました。この寄付が、後に同志社の開校・運営に活用されたと言われます。

＜開校当初の今出川キャンパス＞

今出川校地最初の専用校舎 第一寮と第二寮

薩摩藩邸跡碑

同志社英学校最初の専用校舎は、木造の教室兼寮 2 棟と食堂で、在学生の多くは寄宿舎生でした。寺町通（現在の新島旧邸のある場所）の仮校舎から、今出川への移転は、開校翌年の 1876
（明治 9）年 9 月でした。この土地は、新島襄が 1875（明治 8）年 6 月に、山本覚馬の力添えで購入した薩摩藩邸跡です。キリスト教禁教の高札撤去後も、キリスト教に対する反発が残る時代に、内裏（現在の京都御苑）の真北、京都五山第 2 位の相国寺の門前に校地を構えることになりました。
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ポスターパネル＜三十番教室＞

三十番教室

槇村正直（京都府知事時代）

同志社開校に際して、キリスト教主義の学校に対する市民らの反発を恐れた京都府権知事槇村正直（1834～1896）は、学校で聖書を教えないことを開校の条件としました。これに対して新島は、校外での聖書講義を制限しないことを条件に、槇村の条件を受け入れます。その後、学校と大門町通を隔てた場所にあった廃屋（現アーモスト館の旧管理人棟あたりの場所）を新島が入手し、聖書講義の教室としました。この教室が三十番教室です。

＜同志社英学校第 1 期卒業生写真＞

同志社英学校第1 期卒業生写真

初期の同志社英学校生徒

同志社英学校第 1 期卒業生は全員が熊本バンドでした。卒業後の彼らは同志社で教師をする者もいれば、伝道のために九州や関東に赴く者もおり、それぞれ活躍の場は異なりましたが、各分野で顕著な働きを残しました。また、卒業式で行われた卒業生の演説会では、宗教のみならず社
会の諸問題との関係で設定された、幅広いテーマでの演説が日本語と英語で行われました。同志社では、草創期からキリスト教精神を基本とし、社会に貢献しうる素養と実行力を身に着けた人物の育成が実践されていました。
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ポスターパネル＜同志社礼拝堂＞

竣工当時の同志社礼拝堂

竣工当時の同志社礼拝堂内部

礼拝堂が完成する半年前の 1885（明治 18）年 12 月 18 日、同志社礼拝堂定礎式が挙行されました。この時新島は「此礼拝堂ハ我同志社ノ基礎トナリ又タ精神トナル者」と述べ、礼拝堂が同志社の象徴的存在であることを示しました。更に、「教育ノ基本ハ宗教ニアリ」とも訴え、キリスト教が人格教育の基礎であり、あらゆる教養や信仰の基本であるとも述べています。現在も礼拝堂は宗教教育の中心的な場を担っています。

＜明治 20 年代の今出川キャンパス＞

明治中期の今出川キャンパス

ハリス理化学校開校日の今出川キャンパス

明治 20 年代に入ると、キャンパス内には次々と教室棟や寮が建設され、学校として質的量的に拡大していきます。1887（明治 20）年には書籍館（現・有終館）の開館式が挙行され、新島永眠後の 1890（明治 23）年には、ハリス理化学館が竣工し、理化学教育の拠点が完成します。1893（明治 26）年にはクラーク神学館が竣工し、さらにこのころ同志社徽章が正式に定められました。

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ポスターパネル＜オープン・プログラム（キリスト教文化センター主催）＞

京田辺校地 手話入門クラス

今出川校地 パイプオルガン講座受講生発表会

1958（昭和 33）年 4 月にキリスト教文化センターの前身である宗教部が主催した 4 つの研究会を基にして、「公開講座」がスタートしました。1981（昭和 56）年の国際障害者年を機に「手話」と「点訳」の講座を開設。2010（平成 22）年度からは名称を「オープン・プログラム」へと変更
し、その後も公開講演会の開催や多様な講座の新規開講などにより、一層の発展を遂げています。
これまでの受講生は 9,000 人を超え、学生のみならず市民の皆さんも多数参加されています。開講している講座は、キリスト教文化センターのホームページをご覧ください。
https://www.christian-center.jp
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ポスターパネル＜Doshisha Spirit Tour（キリスト教文化センター主催）（熊本キャンプ／安中・会津キャンプ）＞新島襄旧宅（群馬県・安中市）

熊本洋学校教師ジェーンズ邸（熊本市）

熊本バンド奉教之碑（熊本市花岡山）同志社大学には、建学以来脈々と受け継がれてきたキリスト教主義教育、新島襄の教育理
念、そしてその実践といった精神と伝統があります。キリスト教文化センターが主催する
Doshisha Spirit Tour は、事前学習と現地でのフィールドワークを通じて建学の精神を体感
し、同志社を見つめ、自らを省みようとする試みであり、同志社ゆかりの地である「熊本」と「安中・会津」を隔年で訪れています。
熊本は、のちに日本のキリスト教史において「熊本バンド」と呼ばれ、設立当初の同志社を形作った俊才たちを生み出した土地。安中は言うまでも無く、新島襄の祖父の地（安中藩）であり、会津は同志社草創期に新島の「同志」となった山本覚馬、そして新島の妻・八重を育んだ地です。

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ポスターパネル＜Doshisha Spirit Week（キリスト教文化センター主催）＞

同志社大學應援団による演舞

講演会

キャンパスめぐり隊

同志社大学には、建学以来脈々と受け継がれてきたキリスト教主義教育、新島襄の教育理念、
そしてその実践といった建学の精神と伝統があります。 Doshisha Spirit Week は、キリスト教
主義教育や創立者新島襄に触れ、同志社人としてのアイデンティティを高めることを目的として2003 年から始まり、毎年春学期（5 月末〜6 月初旬ごろ）と秋学期（10 月末〜11 月初旬ごろ）に 1 週間開催されています。 期間中には、学内外からのゲストスピーカーによる講演会、建学の精神や同志社の歴史に関する資料展示、キャンパス内を中心に見学する「キャンパスめぐり隊」や同志社大學應援團による演舞などさまざまな企画を行っています。
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資料リスト（全て複製）
資料名
展示テーマ「新島襄とキリスト教」
祈祷文
新島襄旧蔵聖書

作者・著編者

新島襄宛在日宣教師団8名連名書簡
自責の杖
J.D.デイヴィス雇用契約書下書き
D.W.ラーネッド条約書
展示テーマ「同志社とキリスト教」
奉教趣意書
草稿「梅花女学校ニ於ケル女子教育」
草稿「南山義塾ニ望ム」『同志社大学設立の旨意』
三行書「自治自由之基」
横田安止宛新島襄書簡

法量（cm）

員数

所蔵先

1865年10月12日 13.5×12.5
年不詳
21×14

1枚
1冊

同志社社史資料センター
同志社社史資料センター

J. C. Berry

1874年1月1日

25.1×20.1

1通

同志社社史資料センター

新島襄
新島襄、山本覚馬、
中村栄助

明治時代
1875年

最大60
25.5×20.3

3片1枚

同志社社史資料センター
同志社社史資料センター

1884年

21×33.5

1枚

同志社社史資料センター-

1876年1月30日

21.5×731巻

同志社社史資料センター

新島襄

明治時代

12.5×20

4枚

同志社社史資料センター

1882年
19.7×26
1888年
21.5×14.8
1888年11月
23.5×171889年11月23日
18×169

1枚
1冊
1枚
1通

同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター

新島襄
-

新島襄
徳富蘇峰、新島襄
新島襄
新島襄

年代

使用写真リストポスターパネルタイトル
展示テーマ「新島襄とキリスト教」

写真・画像

マウント・バーノン教会

マウント・バーノン教会
アンドーヴァー神学校時代の新島襄、学アンドーヴァー神学校時代の新島襄
友、スタッフの集合写真
新島襄（アンドーヴァー神学校在学時）
新島襄と八重の肖像
新島襄と八重新島旧邸
竣工当時の新島邸
J. D. デイヴィス
デイヴィスとラーネッド
D. W. ラーネッド
竣工当時のクラーク神学館
クラーク神学館
玄関欄間に刻まれたクラーク神学館の正式
名称 Byron Stone-Clarke Memorial Hall
キリスト教文化センター発行『基督教主義
同志社教育のバックボーンとなるキリストを以って徳育の基本と為せり-同志社大学と教主義
キリスト教主義-』所収
キリスト教主義と教育理念の関係を表す相
同志社の精神的な基底をなすキリスト教主 関図（キリスト教文化センター発行『基督義
教主義を以って徳育の基本と為せり-同志社
大学とキリスト教主義-』所収）
チャペル・アワー
京田辺校地 言館(KOTOBA-KAN)礼拝堂
展示テーマ「同志社とキリスト教」
油彩画「ラットランド演説」
ラットランド演説
グレイス教会
今出川校地最初の専用校舎 第一寮と第二開校当初の今出川キャンパス
寮
薩摩藩邸跡碑
三十番教室
三十番教室
槇村正直（京都府知事時代）
同志社英学校第1期卒業生写真
同志社英学校第1期卒業生写真
初期の同志社英学校生徒
竣工当時の同志社礼拝堂
同志社礼拝堂
竣工当時の同志社礼拝堂内部
明治中期の今出川キャンパス
明治20年代の今出川キャンパス
ハリス理化学校開校日の今出川キャンパス
京田辺校地 手話入門クラス
オープン・プログラム
今出川校地 パイプオルガン講座受講生発
表会
新島襄旧宅（群馬県・安中市）
Doshisha Spirit Tour熊本洋学校教師ジェーンズ邸（熊本市）
熊本バンド奉教之碑（熊本市花岡山）
同志社大學應援団による演舞
Doshisha Spirit Week
講演会
キャンパスめぐり隊

23

年代

所蔵先

1990年代か

同志社社史資料センター

1870年代

同志社社史資料センター

1870年代1876年ごろ
1878年
明治時代
明治時代
1893年ごろ

同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター

2007年ごろ

同志社社史資料センター

2018年

キリスト教文化センター

2017年

キリスト教文化センター

2018年

キリスト教文化センター

1965年ごろ2005年

同志社社史資料センター
同志社社史資料センター

1870年代後半

同志社社史資料センター

2014年
明治時代
1887年
1879年
1877年
1880年代
1880年代
1880年代
1890年
2016年

同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
同志社社史資料センター
キリスト教文化センター

2017年

キリスト教文化センター

2009年
2013年
2009年
2016年
2016年
2016年

キリスト教文化センター
キリスト教文化センター
キリスト教文化センター
キリスト教文化センター
キリスト教文化センター
キリスト教文化センター

同志社京田辺会堂光館ラウンジ展示第 17 期展「同志社大学のキリスト教―同志社に蒔かれた種―」編集：同志社大学同志社社史資料センター
発行：同志社大学キリスト教文化センター
発行日：2023 年 4 月 3 日
c Doshisha Archives Center and Center for Christian Culture○