││道元禅師の伝記史料を整理する││︵中間報告︶

吉

田

道

興

筆者が駒澤大学の大学院に入学した年︑なぜか『解深密『道元禅師』伝記研究の動機

究 す る こ と に 決 め て い た︒ そ の 時 期 に 道 元 禅 師 の ご 母 堂とする「瑜伽行唯識」︵唯識︶を小川弘貫先生に師事し研︶』一九六九︵昭和四十四︶年︑角川書店︶に接した︒

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『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えてはじめに集成』︵二〇一四年一月︑あるむ︶を素材に急遽まとめた︵伊子︶に関し︑木曽義仲の愛妾であったという説︑さら経』分別瑜伽品の文節「彼の影像は唯だ是れ識に由る」にもので疎漏ながら︑研究成果の一端としてとりあえず報告に道元禅師の大悟の機縁となった「身心脱落」の語句に対拙稿は︑本学の前禅研究所所長岡島秀隆先生のご厚意でさせて頂いたものです︒まずは︑茲にご配慮下さいました

し︑正師如浄禅師の「心塵脱落」︵『語録』︶の語を聞き違

魅かれ︑『瑜伽師地論』本地分︵瑜伽止観・禅観︶を中心

研究所各位と出版社あるむの皆様に深くお礼申し上げまい・誤解から生じたのではないかという一種の思いつきに私どもの「最終講義」を研究会の形で『道元禅師伝記史料す︒筆者としましては︑今後︑集成史料を細大漏らさず網想よる高崎直道氏の思考︵『古仏のまねび︿道元﹀︵仏教の思羅し充実した内容に展開する所存です︒『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶11年に恩師河村孝道博士の編著『諸本対校 永平開山道元禅

たいと心に記していた︒その後︑博士課程を満期終了した

戸惑いを覚えた筆者は︑いずれ︑このような課題を追求し記』︵前掲書︶・『永平正法眼蔵蒐書大成』諸巻︑竹内道雄

続︶︑河村孝道編著『諸本対校 永平開山道元禅師行状建撕研究』他︑中世古祥道著『道元禅師伝研究』︵改編︑正・禅師伝の研究』︑鏡島元隆編『道元禅師の引用経典語句のまた研究書として現代においては︑大久保道舟著『道元『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶師行状建撕記』︵一九七九︵昭和五〇︶年︑大修館書店︶を購にそれらを多少反映し︑まだまだ不完全ながら一応『道元二十年ほど前から始め︑やっと今日に至り︑「解説」文中べく︑できるだけ多くの史料を参考にして検討する作業をられる︒これら先人の成果を踏まえ︑斯道の研究を促進す

著『人物叢書 道元』︑伊藤秀憲著『道元禅研究』等が挙げ読し︑「古本建撕記」を起点にして他の史料を蒐集し︑発展

論

的かつ総合的に研究する意欲を秘かに抱いた︒
本一、従来における道元禅師の伝記研究成果と筆者のスタンス『僧譜冠字韻類』・玄透即中撰『永平高祖行実記年略』等をは︑大了愚門撰『永平仏法道元禅師紀年録』・版橈晃全撰十年︑本文に絵図を付したもの︶︑その他︑永平寺住持で『祖師年譜偈』『永平祖師賛』︵『訂補建撕記図会』は没後六記 』︑ 近 世 の 面 山 瑞 方 撰『 永 平 開 山 実 録 』『 訂 補 建 撕 記 』

れる︒中世の永平寺十四世建撕撰『永平開山道元禅師行状

は︑それをはるかに超えた理想的な祖師として「信仰」面

ではなかろうか︒すなわち実際の現存する伝記史料の多く

実」を中心にした研究は勿論大事であるが︑限界があるのう 点 に 興 味 と 関 心 が あ っ た︒ 言 い 換 え れ ば︑ 従 来 の「 史師像」が︑どのようにして成立し形成されてきたのかとい

洞宗の教団史における「高祖」と称される道元禅師の「祖稿を予定している︒当該書における筆者のスタンスは︑曹禅師伝記史料集成』にまとめることができた︒今後︑訂正

はじめ︑有名な編著者が複数想起でき︑これらの史料を当の叙述が多く占めていると思われるからである︒従って明「道元禅師伝記」研究の先達として︑多数の方々がおら該書の「集成」に入れた︒

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な記録『洞谷記︵伝灯院五老悟則并行業略記︶』︑それに天高 祖 の 没 後 約 七 十 年 を 経 て 応 永 年 間︵ 一 三 九 四 〜 一 四 二性融石撰の略伝的項目の『仏祖正伝記』などがある︒これ

ら か に 史 実 に 反 す る と 思 わ れ る 史 料︑ 帰 朝 前 に 天 童 山 で信仰面の叙述が当然ながら偉人伝・聖人伝にはつきもの

ら 三 書 の 項 目 は︑ 二 十 か ら 二 十 五 程 度 で あ り 極 め て 少 な八︶頃までに成立している︒この「行業記・行状記」の項であると言えよう︒第一に平安時代以降の日本仏教の特色い︒この他︑異色な史料として臨済宗東福寺蔵主大極聖鄰「上堂」し︑僧衆と「五十問答」を交わした文献四本や戯は︑大恩教主釈迦牟尼仏ないし阿弥陀仏・大日如来等が説

撰『碧山日録』︵『史籍集覧』所収︶がある︒これは曹洞宗

目は︑ざっと五十余である︒その頃︑断片的な項目の書目示した経典に基づく宗派が成立し︑それら宗派の教祖︵開曲伝奇類に属する『道元禅師行状伝聞記』︵異本四種︶も敢祖・宗祖︶の教えが僧俗による崇拝の中心となっている︒の僧侶︵不詳︶から得た情報をまとめたもので︑以前にはとして瑩山禅師の講義録である『伝光録』や日記・記録風

その形態から「祖師仏教・祖師信仰」と指摘され︑同時にない項目の「新到列位」「一夜碧岩」「弾虎拄杖」など若干

えて集成に入れていることをお断りしておきたい︒

各宗派による教祖の神聖化︑偉人化・聖人化への傾向が強来している︒その中で「瑞長本」の項目は︑百三十余と大増えている︒次に中期︵永暦四年〜元禄七年︶に属する代幅に増えている︒さらに後期︵元禄十五年〜嘉永五年︶の表的な史料は︑建撕撰『永平開山道元禅師行状記』である第二に少ない史実をいかに展開するか︒そこに伝記作者

代表的史料の面山瑞方撰『訂補建撕記︵永平開山御行状建いのである︒曹洞宗も建前は「一仏両祖」であるが︑実際の苦労と力量が問われる︒筆者が私的に仮説として設定しは高祖道元禅師と太祖瑩山禅師が中心であり︑その点はごた道元禅師の初期︵元亨三年〜天正十七年︶に属する伝記

撕記︶』においては︑百六十ほどになっていることが知らが原本はない︒その写本である「古本建撕記」には数本伝として︑その生涯をまとめたものは︑撰者不詳ながら︑一れる︒いずれにしろ当初の限定的項目や内容から︑次第に多分に漏れない︒

般に『三祖行業記』『三大尊行状記』と称されるもので︑『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 3 ─

追加増幅し︑時に修正もなされ次第に充実した内容になっ処 十 有 三 月 」 は さ て お き︑
「 七 処 平 満︑ 骨 相 奇 秀 」「 懐 妊さらに具体的な道元禅師の誕生に即する瑞相として「胎『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶ていくのが︑これら伝記成立の通例であると言えよう︒︵誕生︶時︑空中有声」は︑仏三十二相や釈尊︵仏陀︶伝

本行集経』姨母養育品・私陀問品等︑また聖徳太子伝︵『上宮皇太子菩薩伝』等︶に見られ︑「眼有重瞳」の語は『史の掲載する『大方便仏報恩経』︑『仏所行讃』の偈文︑『仏できる︒まず︵１︶「史実︵確実な歴史資料︶」︑︵２︶「資記』五帝紀︑『論衡』骨相︒『五雑爼』人部一などにその典二、諸種の瑞相・霊瑞──史実と粉飾の狭間料はないが史実に近いと見做されるもの」︑︵３︶「悪意の師略伝』『伝教大師行業記』等︶や弘法大師空海伝︵『御遺拠がある︒これらの聖人伝は︑伝教大師最澄伝︵『叡山大一般に伝記の内容は︑次のようにいくつかの類型が想定ない文学的粉飾・潤色」︑︵４︶「資料はあるが史実として

告』『空海僧都伝』『大僧都空海伝』等︶にも同様な傾向が疑わしいもの」︑︵５︶「信仰より生じた逸話」など︒この︵５︶を道元禅師の伝記に照らして言えば︑①崇敬心から異譚考」廣瀬良弘編『禅と地域社会』吉川弘文館︑二〇〇ある︵拙稿「「聖徳太子伝」と「道元禅師伝」の霊瑞・神九年三月︑「「道元伝」の霊瑞・神異譚と「最澄伝」および自然発生した宗教的真実として神秘的祥瑞・霊瑞・瑞相︑霊験︑高揚化・伝説化等を含み︑自然界の龍天︿天龍﹀︑

その他に道元禅師の伝記に所載する前掲の︵５︶に属す

龍︑虎や白光︑降雨︑五色彩雲︑芳香等の化現と︑②超人

る 奇 瑞・ 霊 瑞 関 係 の 内 容 は︑ 釈 尊︵ 仏 陀 ︶ 伝 の「 八 相 成「空海伝」との比較考」『印仏研』五七巻二号︑二〇〇九年

場 し 加 担 す る︒ 中 で も 戯 曲 伝 奇 風 な『 道 元 禅 師 行 状 伝 聞︿異人・神人﹀的存在である観音菩薩︑招宝七郎大権修理記 』 に は︑ 三 輪 明 神︑ 石 清 水 主 神︑ 太 白 星︑ 掌 簿︿ 護 法道」時における諸種の霊瑞や唐代光宅寺法雲の『法華経』

三月参照︶︒神﹀︑羅漢等が頻繁に化現し︑前と同様︑危難に遭うたび

講讃時に天華が雪のように降り堂内に参入した逸話や『法菩薩︑白山明神︿権現﹀・稲荷神︑韋将軍︿韋駄天﹀が登に現れ加担している︒

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くそれらを斟酌しながら伝記を編集したことが推定でき

句』巻二下に「六瑞」等にその例があり︑伝記作者は恐ら華 玄 義 』 巻 七 下 に「 瑞︵ 七 相 ︶」︵ 正 蔵 三 十 三 ︶︑『 法 華 文ある︒

数︑限歯牙皆剛不壊」︵古本建撕記︶に由来する可能性が「 舎 利 多 数 」 は 正 師 如 浄 禅 師 の「 荼 毘 後︑ 五 色 舎 利 不 知

散入」は天華如雪瑞︑寛元五年正月の③「布薩説戒」の瑞

年四月の②「大仏寺初夏」の瑞相「天花乱墜︑茶筅︵盞︶︵龍天興雲︶︑山神興雲︵山神現形︶」は天雨華瑞︑寛元三

寛元二年七月の①「大仏寺開堂法要」の瑞相「天龍降雨

人を表現する場合にも︑崇敬や慕古の念から自然とそのよ

味・面白み」が現われるという意味であろう︒宗教上の聖れ は 虚 構 と 真 実 の 微 妙 な 間︵ 皮 膜 ︶ に こ そ「 芸 術 の 真 実

土産』に叙述するもので直説ではないかもしれないが︑こ膜」の芸術論は︑近松に私淑した儒者の穂積以貫撰『難波江戸期の浄瑠璃作家近松門左衛門の説とされる「虚実皮相「五色彩雲︑方丈障子︑半時斗在」は説法瑞・天華如雪

うな表現されるものと思われる︒

る︒高祖伝の次の瑞相は︑それらに該当するであろう︒

瑞︑宝治二年の④「僧堂芳香」の瑞相「四月より十一月まている︒さらに建長五年八月の入寂相「坐化︑留三日顔貌木︶若柴金龍寺に伝道元禅師筆「十六羅漢現瑞記」とされ

博 物 館 所 蔵 ︶ と し て 伝 え ら れ て い る︒ ま た ⑤ は 陸 州︵ 茨中︑③④⑥は懐奘筆「永平寺三箇霊瑞記」︵現︑東京国立

声 」 で は あ る が︑ 天 鼓 自 然 瑞 に 匹 敵 す る で あ ろ う︒ こ の⑥「不思議鐘声」瑞相「七︑八年間︑二百声続く」は「鐘会」の瑞相「生羅漢放光」は説法瑞・放光瑞︑建長三年の裔︑後中書王八世の遺胤」とだけで実名の記述がなく不明︹２︺「両親の家系と名前」︒当初は「村上天皇九代の苗で不明のままである︒

韻類』︶と定着化するが︑その典拠は示されず︑その意味

尚行録』︶から「正月二日」︵『曹洞列祖行業記』『僧譜冠字い︒次第に「正治二年︵某月日︶」︵「古本建撕記」『道元和︹１︺「誕生時の年月日」︒当初の史料にはその記述はな

三、道元禅師の伝記における主要な事項例（抜粋）で異香殊勝」は栴檀風瑞︑宝治三年正月の⑤「羅漢法要供如生︑室有異香︒舎利多数」中の「室有異香」は栴檀風︑『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 5 ─子﹀等︶が想定されたものの依然として手がかりがなく︑に依り諸説︵法性寺執行能円女︿信子﹀・藤原基房女︿伊が有力である︒しかし母に関しては︑中世古祥道氏の研究

語句により︑山端昭道先生の研究などから︑父は久我通具

最近の説として「為育父源亜相忌上堂」︵『永平広録』︶の次に通親説︵『冠字韻類』『洞上諸祖伝』︶が有力となり︑であった︒その後︑初めに亜相通忠説︵『列祖行業記』︶︑︹５︺疑団「本来本法性︑天然自性身」問題︒この問題の可能性は低いようにおもわれる︒

往来していた栄西と偶然「面会」があっても所謂「相見」日︶当時︑道元禅師は十六歳であるが︑京と鎌倉を頻繁に

寂年建保三年︵一二一五︶四月二十日︵一説︑五月二十七

堂語」も行われているが︑歴史的史料に乏しい︒栄西の示

ような文献︑さらに『永平広録』にその忌辰に二度の「上には「千光禅師の室に入り」の語があり︑「相見」を示すに敬意を抱き︑複数の逸話を語っている︒また『宝慶記』『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶︹３︺「外舅の良顕と良観の両説」︒古くから「良顕」説

現在は不明のままである︒

時すでに天台教義の上では初等程度の問題で決着︵落居︶は︑教学的典拠として①『宝慶記』と②『大乗止観法門』

していたのであり︑それを比叡山や三井寺の僧衆が教示で︵『行業記・行状記』︶があり︑その後「良観」説︵『冠字韻とされる藤原基房とのつながりがあり︑その接点から子息︵『永平実録』︶をとっていたが︑後日︑猶子の要請をした

きないわけはない︒そうした面から伝記作者の虚構とみなの叙述が想定できるが︑山内舜雄先生が指摘するように当の良観に変更︵訂補建撕記︶しているが︑これはむしろ彼される︒末尾に付す筆者の論文︵３︶「「本来本法性」疑団類』『洞上諸祖伝』︶となり︑面山瑞方は︑当初「良顕」説の拙速といえよう︒原点の「良顕」説に戻り検討するしかとして伝わる承久三年九月十二日の「明全伝授師資相承偈

︹６︺「建仁寺明全からの「伝法」と「伝戒」」︒伝法資料の考察││その虚構性に関して」を参照願いたい︒

は︑明全和尚より︑その師栄西の人柄に関し情報を得てい︵明全師資承襲偈︶」︵永平寺所蔵︶には︑面山が指摘する︹４︺「栄西との相見問題」︒『正法眼蔵随聞記』の文中になかろう︒

たと思われ︑「古僧正」として戒律為先から生じる清廉性

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丘戒と大乗菩薩戒︶の相違があり︑中国では終始一貫︑こ︹９︺「新到列位」問題︒日中間の「授戒制度」︵小乗比がそれらを使用することが可能となった背景があったと言道 元 禅 師 に 与 え た も の と 伝 え ら れ︑ 筆 跡 も 明 全 の も の かれを厳然として維持していた︒新到の道元禅師がこれに異ようにこれは天台山万年寺の虚庵懐敞と明庵栄西との機縁はっきり特定できない点などから問題を含む︒伝戒は「授えよう︒

理観戒脈」︵原本逸亡︑写本は永平寺に所蔵︶の間接資料

議を唱え改革し︑寧宗皇帝がこれを容認することは決してにまつわる︵『訂補建撕記』︶もの︑また明全が栄西の偈をがあり︑ほぼ妥当とされている︒︶「再考「新なかった︒この問題は末尾に付す論文︵６︶「高祖道元禅││戒牒に関する問題について」︑さらに︵︹７︺「一葉観音化現・観音信仰」︒この逸話は︑末尾に︶「高祖道元禅師の伝記研究││粉飾的師伝考││新到列位の問題」と︵７︶「高祖道元禅師伝考に関して」と︵

到列位問題」・是認論を否定する」を参照願いたい︒︹８︺「育王典座と相見」︒道元禅師の「修証観」に大きの逸話は︑空海の入唐時「涌夕観音」が想起できる︒︵一葉観音︶」は帰朝中に化現する内容に移行している︒こ事としているが︑後に『曹洞列祖行業記』から「補陀大士た逸話を示す「弾虎図」を伝来したという︒この逸話は︑した事実はない︒しかも義尹が入宋した際︑村人から聞い

行錯誤している過程が見られる︒ちなみ禅師が江西に行脚から径山︑そして江西と変転している︒虎の出現箇所を試︶「 道 元 禅 師 伝 の 霊 瑞 逸 話 考││羅漢信仰の進展と「十六羅漢図」の流布」を参照願い

末 尾 に 付 す 筆 者 の 論 文︵たい︒

く影響を与えた阿育王山典座との相見を叙述する典拠が記 』 に 使 用 し て い る わ け で あ る︒ 近 世 以 降︑ こ れ を 含 め

27︺「老璡が如浄を指示する」︒これには︑①径山にて︹『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶『正法眼蔵』『永平広録』等の把握が可能となり︑伝記作者『典座教訓』である︒これを面山が『永平実録』『訂補建撕

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付す筆者の論文︵５︶「高祖道元禅師再考││粉飾的記述
記述に関して」を参照願いたい︒当初︑「古本建撕記」で︺「弾虎拄杖逸話」︒この逸話の場所が当初の天台山︹

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は︑叙述が後半箇所「帰朝後の述懐」にあり入宋前の出来

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「老人」からのものであるが︑「古本建撕記」以降に名前がが あ る︒ 初 出 史 料『 洞 谷 記 』 に は︑ 径 山 羅 漢 堂 に お い て年七月︵伊藤秀憲説︶︑③同上一月︵鏡島元隆説︶の三説

嘉定十七年五︑六月︵中世古祥道説︶︑②天童山内にて同古説」︑⑤宝慶二年夏安居中︵柴田賢道説︶等がある︒角雄説︶︑④同年九月十八日︵この「伝戒と同じ時期︒中世

蔵』「仏祖」︑『訂補本』︑『訂補図会』︑河村孝道説・竹内道

一日︵『眼蔵』「面授」︑杉尾玄有説︶︑③同年夏安居中︵『眼連し①嘉定十七年説︵「延宝本建撕記」︶︑②宝慶元年五月『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶「老璡」となり︑『建撕記抜萃』や『道元禅師行状図会』で

田氏は︑この期間を上記の②と「五月一日から七月二日の心脱落」の語句に関しては︑末尾に付す筆者の論文︵１︶

降のほど遠くない日」などを想定している︒この課題「身間」︑「七月二日以降から九月十八日の間」︑「九月十八日以は老璡を「羅漢の応現」とみなすように進化していく︒︺「如浄の天童山入寺時期」︒これには︑①嘉定十七

年︿月日なし﹀︵『列祖行業記』『道元禅師和尚行録』等︑︹

伊藤慶道説︶︑②同年五月十日︵『眼蔵陞座』『道元禅師行︺道元の「伝戒と嗣法時期」︒これには︑①宝慶元年「心塵脱落と身心脱落について」を参照願いたい︒︺「道元の如浄との相見時期」︒これには︑前掲如浄

直前か︵今枝愛真説︶に絞られるであろう︒上記の︹︺九月十八日︵『仏祖正伝菩薩戒作法』︶︑②宝慶三年︑帰朝︹

状之記』︶︑③同年七︑八月︹秋︺︵鏡島・伊藤説︶︒④宝慶
元年四月頃︵中世古説︶があり︑現在では③が有力になっ
︹

ている︒

︶

「如浄会下における道元禅師││相見・入室・身心脱落・︺の問題に関しては︑末尾に付す筆者の論文︵の「古本建撕記」は年月を記さず︶︒②同年五月一日︵伊︺道元の「身心脱落時期」
︒これも前掲相見時期と関︺「「 碧 岩 集 」︵ 一 夜 碧 岩 ︶ 書 写 」︒ 通 称「 一 夜 碧 岩︹

嗣法・伝戒考」を参照願いたい︒︹④宝慶元年七月二日以降︵竹内道雄説︶がある︒

録』『訂補本』『訂補図会』
︑大久保道舟説・河村孝道説︶︑

〜︹

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藤 秀 憲 説・ 角 田 泰 隆 説 ︶︑ ③ 宝 慶 元 年 五 月 一 日︵『永平実の入寺時期と関連し①嘉定十七年説︵「延宝本建撕記」︑他

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永平寺にあったが︑暦応三年三月十一日に火災で「開山御︵仏果碧巌破関撃節︶」︵現︑大乗寺所蔵︶に関し︑当初は

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影」が焼失︑大乗寺奉安の「永祖像」を大乗寺から納入さ「宝慶三年七月十七日」と「古本建撕記」に明示されてい録』の「上堂語」等を通し︑種々論議されてきたが︑結局ることで︑決着している︒

れ︑ 代 わ っ て 当 該 書 を 大 乗 寺 へ 譲 ら れ た と 伝 え る︒ そ の「一夜碧岩」について鏡島元隆・竹内道雄両氏の論争があ︹︺「 帰 朝 年 次 」︒ こ れ に 関 し︑ 道 元 禅 師 ご 自 身 が ①る︒逸話とは別に本書は︑歴史的に日本達磨宗の伝来した
穆 山 説 を 紹 介 ︶ と 思 わ れ る︒ こ の 逸 話 に 関 し て は︑ 前 掲

もの︵鏡島『道元禅師と引用経典・語録の研究』中に西有の年号では安貞元年︵一二二七︶十二月十日︵冬︶︑中国②「︵中国年号︶紹定のはじめ」︵『辨道話』︶とあり︑日本「︵日本年号︶嘉祿中︵『普勧坐禅儀』︶」十二月九日以前と︶︵︺「帰朝の着岸地」︒古くは︑①肥後︵河尻・川尻︶

そ の 後︑ 木 下 家 十 九 世 徳 幽 卜 順 は︑『︵ 木 下 家 ︶ 元 祖︵ 隆を道正が教わり︑帰朝前夜︑如浄の室に入った︑という︒の際︑老嫗︵稲荷神︶が現われ丸薬を服用し︑その製薬法

明全の配下︑禅師と共に入宋し︑諸国行脚中に禅師が急病︹してはこちらが有力であろう︒

逸話や義尹ゆかりの大慈寺があるのは肥後であり︑伝承と︵『道元和尚行録』等︶になっている︒「一葉観音」関連の説︵「古本建撕記」等︶であり︑後に②博多︵太宰府︶説︺「将来・伝授物」中︑「釈迦文仏茵褥︵しとね︶」と英︶伝』を著わし︑「神仙解毒万病丸︵円︶」を売り出す顛

︹の年号では紹定元年︵一二二八︶一月頃となるであろう︒︶に若干論述した︒︹７︺の筆者の論文︵５︶と︵︺「 木 下 隆 英︵ 法 諱︹ 道 正 ︺︶ の 存 在 と 木 下 家 伝 来

15︽解毒万病丸︾の事」︒版橈晃全撰『僧譜冠字韻類』には︑︹10末を述べる︒まことに荒唐無稽な物語を創作しているわけ「︵芙蓉︶楷祖法衣」︒この中︑「芙蓉衲法衣」の伝来は︑初︺「 如 浄 の 示 寂 年 月 日 」︒ こ れ に 関 し て は︑
『如浄語

『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶けであり他の異本にはない︒「釈迦文仏茵褥」の初出は︑のほか宝鏡三昧・五位顕訣・︿如浄﹀自賛頂相も含む︶だ的︵中世古説︶である︒「古本建撕記」では「延宝本」︵こ出「行業記・行状記」に載せるが︑『室中聞書』では否定

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︶「高祖

︹

照願いたい︒

伝の形成と道正庵││策謀家道正庵十九世徳幽卜順」を参である︒この逸話の問題は︑末尾に付す論文︵

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『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶︺「後嵯峨院の紫衣・禅師号下賜」︒伝記諸本には多山頂相等も含み︑「永平庫蔵」にあると記す︒それらは︑は︑『訂補』の注「コノ四句偈ハ諸傳違却アリ︑今ハ永平数の時期を設定していること自体が不審である︒中世古氏︹

文政元年︵一八一八︶の「校割帳」︵監院寮︶に「釈迦文スナリ」を引き︑十六世紀前半頃にその伝承があったもの︵十九世︶祚球和尚ノ朝倉義景に挙示セラレシ説ヲ以テ写『列祖行業記』に見え︑このほか道信香合・慧能念珠・洞仏誕生之茵褥」「六祖大師念珠」「芙蓉道階︵楷︶和尚袈裟

と 推 定 し て い る︒ い わ ば 伝 記 作 者 は︑ 天 皇 の 御 威 光 を 借

環 排 」 が 記 載 さ れ︑ 大 正 年 間 の「 宝 蔵 内 宝 物 棚 記 號 録 」︵監院保管分︶には︑「釈尊誕生御褥」「高祖御袈裟及直綴り︑道元禅師を挙揚しているものと思われる︒︺「鎌倉下向関連逸話︒北条時頼の伽藍建立と住持要

切レ︑六包」「高祖大師御袈裟包頭陀袋」「芙蓉高祖御袈裟︹請︑六条堡寄進︑玄明擯罰」︒檀那俗弟子である波多野義一聯」と記載され︑その実物が永平寺に現存している︒にわかに重の要請で鎌倉へ下向し︑名超白衣舍︵邸宅︶で説法した

環並佩」「六祖曹溪大師数珠傳来」「恵能大師念珠

信じられないものの︑逸話を裏付けるものが作成されて存であり︑『永平広録』巻二では「寛元三年七月十七日」が

外別伝︾」︵明州本建撕記等︶︹瑞長本では北の御方︿北条が︑確実ではない︒また滞在中︑時頼の所望で「道詠︽教蔵︶として伝わる︒時頼等への菩薩戒授与は可能性はあるる︒ そ の 説 法 は「 鎌 倉 名 超 白 衣 舍 示 誡 」︵ 大 野 市 宝 慶 寺

こ と は︑『 永 平 広 録 』 巻 三 の「 帰 山 上 堂 」 で 明 ら か で あ︺「天童和尚忌上堂」の時期︒若い時期の面山が『永在することは︑信仰史の上で意義があると言えよう︒︹

正しい︒︺「 如 浄 語 録 」 到 来 の 時 期︒ 面 山 は︑ 当 初『 永 平 実

史実史料はない︒︹

録』では︑「仁治二年春」に設定していたが︑後日『訂補︹︺「蘭溪道隆との交信」︒「古本建撕記」に二人の交信

建撕記』では『永平広録』巻一に基づき「古本建撕記」に習い「仁治三年八月五日」に訂正していることが判明する︒

を示す書状が掲載するものの末尾に「此ノ二通之書札ヲ見26

─ 10 ─

24
25

政子﹀よりの所望された︺こと以外︑上記の逸話を証する

平実録』では「嘉禎二年」と設定しているが︑これは誤り

22
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合スルニ難心得多シ」︵瑞長本︶云々とするなど︑史的資臘は「三十有七」とあるのに︑十七歳ではなく本文での出る︒この中︑多くは十三歳説である︒『仏祖正伝記』の僧「 行 業 記・ 行 状 記 」 も こ れ と 同 様 で あ り︑『 碧 山 日 録 』 も

家納戒は「年十四」となっていて論理的に矛盾している︒

料が欠如する︒この真偽問題に関し︑賛否両論がある︒︺「血脈度霊」逸話とその背景︑授戒会の宣伝︒①Ａ「坐夏三十七」としながら︑明季︵十四歳︶に公円につい︹︶「道元禅師外伝「血脈度霊」逸話考││血脈授論文︵

期に述懐するのは︑やや不自然︒この誓約文に関し「瑞長本

叡 山 横 川 首 楞 厳 院 で 剃 髪 染 衣 の 体 を な し た︵ 出 家 ︶ と あに「出家の志念」を抱いたと記しながら︑十四歳の年に比︵異本四本とも︶は︑「僧臘四十四」とあり︑その十歳の時て出家したことを述べる︒『永平開山禅師之行状伝聞記』「義重愛妾」︑②Ｂ「永平愛妾」︒この課題は︑末尾に付す︺「尽未来際不離」語︒鎌倉より帰山直後でもない時建撕記」に記すように『永平広録』等の記録には見えない︒

り︑論理の破綻をきたした論であり︑この説は無視しても︹洛し療養中に後深草院が官医を召請し診療せしめた︵「延

以上︑筆者の関心が強く注目している項目に関し︑短期

暫定的まとめ家の出身である道元禅師に対し︑可能性としてはあり得よ

間で大雑把な整理を試みた︒道元禅師の伝記には︑上記のうが︑︹︺「僧臘」の出家年齢問題︒道元禅師の「俗寿」五十

四は︑諸伝記に共通し問題はない︒ところが「僧臘」に関要を探る上で現在の時点で︑かつ狭い視点で眺めたものに

この試論的整理は十全なものではない︒一応︑全体的な概︹し︑①三十七︑②四十一︑③四十四の三説がある︒これを過ぎないことをあえてお断りしておきたい︒しかし︑その『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶出家年齢で示すと順に︑①十七歳︑②十三歳︑③十歳とな

項目以外に︑まだ多くの未解明な面を有するし︑その点で︺と同様に史的資料が欠如している︒

き継がれ定着化される︒村上天皇の苗裔・後胤である久我

宝本建撕記」︶」逸話がある︒その後︑『永平実録』等に引

よかろう︒

︺
「後深草院︑官医の召請」︒道元禅師の最晩年︑上︹与による救済と性差別」を参照願いたい︒

18
24

─ 11 ─

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29
30

よび写本の筆者︶は道元禅師に対し︑深い信仰と敬慕の心

限定的な範囲で眺望した上からでも︑多くの伝記作者︵お六︑面山撰高祖伝類︵その二︶五︑︵１︶諸僧伝記集成︵その一︶︑︵２︶諸僧伝記集成『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶から長年を掛け「高祖像」を形成してきたわけである︒不七︑︵１︶高祖伝集成︵その一︶︑︵２︶高祖伝集成︵そ秘かに願っている︒今後は︑少なくても集成した史料︵六変遷過程を多少︑垣間見ることができるのではないかと︑

記史料一覧表」から曹洞宗の教団史における「祖師像」の十︑︵１︶戯曲・伝奇類︑︵２︶年譜・和讃類︒

九︑高祖絵伝類︵その二︶八︑︵１︶高祖略伝集成︵その一︶︑︵２︶高祖略伝集成の二︶遜ながら未熟な筆者は︑その御苦労に甚深の敬意を表した十三本︶を細大漏らさずに各項目へ振り分け︑その上で比次に上記の史料と「古本建撕記」︵明州本・延宝本・元い︒その上から吾人は︑後述する「︵仮称︶道元禅師の伝

較対象しながら論及する予定である︒の文字をゴチック体で記入した︒「一覧表」は︑右側に項た上記の「一覧表」内に記入する上で史料名を略称し︑そ文本︶を加え︑便宜的に三期に分けて成立順に並べた︒まはじめに筆者の刊行した『道元禅師伝記史料集成』︵六ている︒史料名の挿入は︑筆者が個人的に重要と思われる

目名を記し︑その下段に三区分して︑上記の略称で挿入し以下︑各資料の解説をする︒
十三本︶の紹介として︑十項目に編集してならべた︒
一︑︵１︶「三大尊行状記」「三祖行業記」系︑︵２︶「洞二︑︵１︶「伝光録」︵瑩山撰︶類︑︵２︶道元和尚行録類「一覧表」の後には︑参考までに筆者の道元禅師伝記研不備でありお詫びする︒

ものを抜粋し︑すべてを網羅的に入れていない︒その点は三︑建撕記系

究関係の論文を付けてある︒それらは前半の箇所で随時指谷記」系

四︑「五十問答」所載高祖伝系

─ 12 ─

摘している︒

以上

吉田編著『道元禅師伝記史料集成』︵二〇一四年一月︑二︑︵１︶伝光録類 ︵写本︶三本「 伝 光 録 」 永 享 〜 長 禄 年 間︵ 一 四 二 九 〜 一 四 六 〇 ︶写︑「瑩山和尚伝光録」明和四年︵一七六九︶写︑仏洲

元和尚行録」延宝元年︵一六七三︶刊︑行録︹御開山行「初祖道元禅師和尚行録」︵内閣文庫本︶︑「永平開山道︵２︶永平開山道元和尚行録類 ︵写本︶四本「元祖孤雲徹通三大尊行状記」︵大乗本︶応永年間︵一録︺︵祖山本︶︵一七一六〜一七二九︶︑「行録」明和八年

編「瑩山伝光録」安政六年︵一八五九︶刊︒

三九四〜一四二八︶︑「永平寺三祖行業記」︵続群本︶応︵一七七二︶恒山一川写︒

あるむ刊︶所収史料 六十三本

永年間︵一三九四〜一四二八︶︑「大扶桑国越州吉祥山永一︑︵１︶三大尊行状記・三祖行業記系 四本

平禅寺三祖行業記」︵貴外本︶享保年間︵一七一六〜一三︑建撕記系 ︵写本︶四本︹参考

河村編︑明州本︵一七 三 六 ︶ 写︑「 大 日 本 国 越 州 吉 祥 山 永 平 禅 寺 三 祖 行 業「元古仏縁記」天正十七年︵一五九〇︶写︑「永平初祖五三八︶︑延宝本︵一六八〇︶︑門子本︵一六九四︶︺行 状 記 」 享 保 十 五 年︵ 一 七 三 一 ︶ 写︑
「永平祖師行状記」︵道忠本︶享保年間︵一七一六一七〜一七三六︶写︒
瑩山撰「洞谷記︹五老悟則并行業略記︺」︵大乗本︶元︵２︶洞谷記他記」安永七年︵一七七八︶写︑「建撕記并御詠歌」享和

六本

亨三年︵一三二三︶・永享三年︵一四三一︶ 写・享保三二年︵一八〇二︶写︒

四本︵内︑写本三本︶

大 了 撰「 永 平 仏 法 道 元 禅 師 紀 年 録 」 延 宝 六 年︵ 一 六 七「正法眼蔵第九十四陞座」元禄六年︵一六九三︶写︑四︑「五十問答」関係

年︵一七一八︶再写︑天性撰「仏祖正伝記」︵永福本︶
応永六年︵一三九九︶序︑大極撰「碧山日録」長禄四年
一七一六〜一七三六︶︑大円撰「永平伝法記」元禄四年八︶刊︑「道元禅師行状記」元禄十五年︵一七〇二︶写︑︵一四六〇︶︹上記の貴外本・道忠本の二本︺︵享保年間︵一六九一︶写︒『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 13 ─

六年︵一七二三︶写︑「訂補建撕記」宝暦三年︵一七五『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶「永平開山道元和尚行状録」文政元年︵一八一八︶写︒

三︶撰・宝暦四年︵一七五四︶刊︑「訂補建撕記図会」「日東洞宗初祖元和尚道行碑銘」延宝七年︵一六七九︶

祖道元禅師伝」享保十五年︵一七三〇︶撰・享保十六年元年︵一六八四︶撰・貞享二年刊︑古溪撰「日本洞宗始

安州撰「永平語録標指鈔︵永平元禅師行状記︶」貞享七︑︵１︶高祖略伝集成︵その一︶ 五本

文化三年︵一八〇六︶撰・文化十四年︵一八一七︶刊︒

五︑︵１︶諸僧伝記集成︵その一︶ 五本
懶 禅 撰「 日 域 曹 洞 列 祖 行 業 記 」 寛 文 十 二 年︵ 一 六 七三︶撰・寛文十三年刊︑高泉撰「扶桑禅林僧宝伝」延宝撰︑卍元撰「延宝伝灯録」延宝六年︵一六七八︶撰・宝三年︵一七六三︶撰︑大冥撰「本朝伝来宗門略列祖伝」

刊︑万仞撰「永平破五位弁︵永平高祖略伝Ⅰ︶」宝暦十三年︵一六七五︶撰・貞享五年︵一六八八︶刊︑高泉撰

永三年︵一七〇八︶刊︑版橈撰「僧譜冠字韻類」貞享二

文化五年︵一八〇八︶撰・文化六年刊︑知見撰「永平開年︵一六八五︶撰・元禄元年︵一六八八︶刊︒︵２︶諸僧伝記集成︵その二︶ 四本山道元禅師略行状記」文政三年︵一八二〇︶刊︒︵ 一 六 八 二 ︶ 刊︑ 節 晃 撰「 正 法 眼 蔵 重 写 記︵ 高 祖 略 伝

月 坡 撰「 月 坡 禅 師 全 禄︵ 永 平 元 禅 師 伝 ︶」天和二年︵２︶高祖略伝集成︵その二︶ 三本

永覚撰「継灯録」永暦四年︵一六四八︶輯・順治八年︵ 一 七 五 一 ︶ 刊︑ 湛 元 撰「 日 域 洞 上 諸 祖 伝 」 元 禄 六 年
禄十五年︵一七〇二︶撰・宝永四年︵一七〇七︶刊︑嶺Ⅱ︶」元禄五年︵一六九二︶写︑父幼撰「正法眼蔵那一︵一六九三︶撰・元禄七年刊︑卍元撰「本朝高僧伝」元南撰「日本洞上聯灯録」享保十二年︵一七二七︶輯・寛宝︵高祖略伝Ⅲ︶」寛政三年︵一七九一︶刊︒

八︑高祖略伝集成︵その三︶ 四本

法 転 撰「 建 撕 記 抜 粋︵ 道 元 禅 師 行 状 録 ︶
」享和二年

四本

保二年︵一七一七︶刊︒「永平開山和尚実録」宝永七年︵一七一〇︶撰・正徳︵一八〇二︶刊︑瑞岡撰「永平道元禅師行状図会」文化

六︑面山撰述︹関係︺高祖伝類元年︵一七一一︶刊︑撰者不詳「永平実録随聞記」文政─ 14 ─

高祖行状記」︵前掲書の異本︶昭和十九年︵一九四四︶

師行状之図」文化十三年︵一八一四︶刊︑黄泉撰「永平五年︵一八〇八︶撰・文化六年刊︑黄泉撰「永平道元禅「永平和讃」弘化四年︵一八四七︶刊︒

平高祖行実紀年略」天明八年︵一七八八︶刊︑撰者不詳︵一七四二︶撰・明和六年︵一七六九︶刊︑玄透撰「永七年︵一七三二︶刊︑万仞撰「高祖禅師和讃」寛保二年四本︵絵図は除き︑解説文のみ︶

道元禅師の伝記史料 （主に使用した文献） 成立年代順

写︒
九︑高祖絵伝類
撰 者 不 詳「 永 平 高 祖 一 代 記 画 説 」 天 保 四 年︵ 一 八 三三︶記︑撰者不詳「永平高祖行跡図略伝」嘉永五年︵一︵１︶洞谷記︹五老悟則并行業略記︺︵大乗本︶ 元亨三初期

元亨三年︵一三二一︶〜天正十七年︵一五八九︶八五二︶頃︑仏鑑撰「洞上高祖承陽大師行実図絵」明治

年︵一三二一〜一三二四︶︑瑩山撰︒︵２︶①永平寺三祖

二十九年︵一八九六︶刊︑鷲尾透天撰「承陽大師御行状図解説」同上︒

七〇九︶・宝暦九年︵一七五九︶普門写︑「勅賜仏法禅師

撰者不詳「永平開山禅師之行状伝聞記」宝永六年︵一応 永 六 年︵ 一 三 九 九 ︶︑ 天 性 撰︒︵ ４︶ 伝 光 録 Ⅰ︵ 乾 坤︵一三九四〜一四二八︶写︒︵３︶仏祖正伝記︵永福本︶写︑②元祖孤雲徹通三代尊行状記︵大乗本︶ 応永年間

行 業 記︵ 続 群 本 ︶ 応 永 年 間︵ 一 三 九 四 〜 一 四 二 八 ︶永平開山道元大和尚行状伝聞記」享和二年︵一八〇二︶本︶ 永享〜長禄年間︵一四三〇〜一四五九︶写︑芝岡十︑︵１︶戯曲伝記類 ︵写本︶四本

写︑「 永 平 開 山 元 禅 師 行 状 伝 聞 記 」 文 化 二 年︵ 一 八 〇撰︒︵６︶明州本建撕記︵永平建撕記︶ 天文七年︵一五長禄四年︵一四六〇︶︑大極

宗伝等写︒︵５︶碧山日録︵２︶年譜和讃類

五本五︶写︑「永平開山道元禅師行状伝聞記」書写年不詳︒

三八︶写︒︵７︶瑞長本建撕記︵元古仏縁記︶ 天正十七年︵一五八九︶写︒

面山撰「永平祖師年譜偈」享保二年︵一七一七︶撰・延享元年︵一七四四︶刊︑面山撰「永平祖師賛」享保十『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 15 ─

中期『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶

︶初祖

寛文十二

永暦四年︵一六四八︶・順治八年︵一七五

永暦四年︵一六四八︶〜元禄七年︵一六九四︶︵８︶継灯録一︶刊︑永覚撰︒︵９︶日域曹洞列祖行業記
年︵一六七三︶撰・寛文十三年刊︑懶禅撰︒︵︶永平開︵

元禄六年︵一六九︶正法眼蔵九十四陞︶日域洞上諸祖伝︶高祖略伝Ⅰ︵正法眼蔵重写記︶ 元禄五年︵一六九二︶︑節晃撰︒︵

元禄六年︵一六九三︶写︒︵

三︶撰・元禄六年刊︑湛元撰︒︵
座
後期︶本朝高僧伝︶門子本建撕記︵開︶永平開山禅師之︶道元禅師行状之記

元禄十五年︵一七〇二︶撰・宝永四元禄十五年︵一七〇二︶〜安政六年︵一八五九︶︒

山禅師之行状︶ 元禄七年︵一六九四︶写︒

山道元和尚行録Ⅱ︵駒大図書館蔵︶ 延宝元年︵一六七︵道元禅師和尚行録Ⅰ︵内閣文庫本︑写本︶︑︵
延宝三年︵一六七五︶︶扶桑禅林僧宝伝年︵一七〇七︶刊︑卍元撰︒︵︶永平開山和尚実録︶御開山行録Ⅲ︵永平寺蔵︶︵一七一六〜一︶大扶桑国越州吉祥山永平禅寺三祖行業記

日本洞上聯灯録

享保二年︵一

享保年間︵一七一六〜一︶永平祖師年譜偈

︶

享保十二年︵一七二七︶輯・寛保二年七一七︶撰・延享元年︵一七四四︶刊︑面山撰︒︵

七三六︶︑道忠写︒︵

州吉祥山永平禅寺三祖行業記

享保年間︵一七一六〜一七三六︶︑貴外写︒大日本国越七二九︶︒︵山撰︒︵

宝永七年︵一七一〇︶撰・正徳元年︵一七一一︶刊︑面

年︵一七五九︶写︑撰者不詳︒︵

行状伝聞記Ⅰ︵岸澤本︶ 宝永六年︵一七〇九︶・宝暦九

元禄十五年︵一七〇二︶︑閩山写︒︵

26

三︶刊︒︵

︶延宝伝灯
延宝六年

延 宝 六 年︵ 一 六 七 八 ︶ 撰・ 宝 永 四 年︵ 一 七 〇 七 ︶︶永平仏法道元禅師紀年録

貞27

撰・貞享五年︵一六八八︶刊︑高泉撰︒︵
録刊︑卍元撰︒︵

延宝七年︵一六七︵ 一 六 七 八 ︶ 撰・ 元 禄 二 年︵ 一 六 八 九 ︶ 刊︑ 大 了 撰︒
︶日東洞宗初祖元和尚道行碑銘︶永平元禅師行︶永平元禅師伝︵月坡全録︶九︶高泉撰︒︵ ︶延宝本建撕記︵道元禅師行業記︶ 延︵
宝八年︵一六八〇︶写︒︵

天和二年︵一六八二︶刊︑月坡撰︒︵︶僧譜冠字韻類

元禄四年︵一六九一︶︑大円撰︒

─ 16 ─

24 23

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状記︵永平語録標指鈔︶ 貞享元年︵一六八四︶撰・同二年︵一六八五︶刊︑安州撰︒︵

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︶永平伝法記

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享二年︵一六八五︶撰・元禄元年︵一六八八︶刊︑版橈
撰︒︵

20

30

15

︵一七一七︶刊︑面山撰︒︵︶日本洞宗始祖道元禅師伝

享 保 十 五 年︵ 一 七 三 〇 ︶ 撰・ 享 保 十 六 年 刊︑ 古 溪 撰︒
︶永平初祖行状記︵建撕記系円応寺本︶ 享保十五年
享保十七
寛保︶元文本︵祖山本建撕︶永平祖師賛︶高祖禅師和讃︵泉岳本︶ 享和二年︵一八〇二︶︑胡乱斎写︒︵ ︶永平

文化三年︵一八開山元禅師行状伝聞記Ⅲ︵曹全本︶ 文化二年︵一八〇五︶︑筆者不詳︒︵ ︶訂補建撕記図会

文化五年

文 化 五 年︵ 一 八 〇 八 ︶︶永平道元禅師行状図会︶本朝伝来宗門略列祖伝〇 六 ︶ 撰・︹ 文 化 十 四 年︵ 一 八 一 七 ︶ 刊 ︺︑ 面 山 撰︒︵

撰︑ 大 冥 撰︒︵︶永平道元禅師︶

文政元年︵一八一八︶︑知仙写︒

文化十三年︵一八一六︶刊︑黄泉撰︒︵︵一八〇八︶・文化六年刊︑瑞岡撰︒︵
行状之図

文政六年︵一文 政 三 年︵ 一 八 二︶永平実録随聞記︶永平開山道元禅師略行状記

永平開山和尚行状録︵〇︶刊︑知見撰︒︵︵︶永平

安 政 六 年︵ 一 八 五 九 ︶︑ 仙 英 本︒

︶永平永平開山道元禅師行状伝聞記Ⅳ︵盛林寺蔵︶︶瑩山伝光録Ⅲ

高祖行跡図略伝 嘉永五年︵一八五二︶頃︑撰者不詳︒

56︵
年︵一七三二︶刊︑面山撰︒︵︵一七三一︶︑喚三叟夤写︒︵記︶ 元文三年︵一七三八︶︑︵︶瑩山和尚︶ 永 平 高 祖 略 伝 Ⅱ︵ 永 平 破 五 位︶ 訂 補 本︵ 永 平 開 山 御 行 状 建 撕 記 ︶ 宝 暦 四 年

二 年︵ 一 七 四 二 ︶ 撰・ 明 和 六 年︵ 一 七 六 九 ︶ 刊︑ 万 仞
撰︒︵︵ 一 七 五 四 ︶ 序 刊︒︵
弁︶ 宝暦十三年︵一七六三︶︑万仞撰︒︵

明 和 四 年︵ 一 七 六 七 ︶ 写︑ 海 巌 寂 静 写︒

天保四年︵一八三三︶記︑筆者不詳︒︵

八二三︶︑撰者不詳︑東奥大顚写︒︵ ︶永平高祖一代記

伝光録Ⅱ

画説

︶永平

︶行録Ⅱ

明 和 八 年︵ 一 七 七 一 ︶︑ 恒 山 一 川 写︒

︶ 永 平 祖 師 行 状 記︵ 建 撕 記 系 西 明 寺 本 ︶ 安 永 七 年

弘化四年︵一八四七︶刊︑撰者不詳︒︵

58 57

︵

48

和讃

︶永平高祖行実紀年略︶高祖略伝Ⅲ

︵天 明 八 年︵ 一 七 八 八 ︶ 刊︑ 玄 透 撰︒︵︵一七七八︶写︑筆者不詳︒︵︵

51

以下略︵明治以降分︶

幕末︑筆者不詳︒︶建撕記抜萃︵道元禅師行状録︶ 享和二年︵一

撰︒︵

享和二年
︶勅賜仏法禅師伝聞記Ⅱ︶建撕記並御詠歌︵ 正 法 眼 蔵 那 一 宝 ︶ 寛 政 三 年︵ 一 七 九 一 ︶︑ 父 幼 老 卵八〇二︶刊︑法転撰︒︵︵ 一 八 〇 二 ︶︑ 筆 者 不 詳︒︵『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶

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各項目の一覧表『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶道元禅師の伝記史料︑その成立と展開
初期史料名

後期史料名

︿☆前掲三の「事項例」の説示と関係論文を参照されたし﹀
中期史料名
延宝本︑門子本︒列祖・僧譜

実録︑始祖︑実録伝聞記

元 文 本︒始 祖︑訂 補・訂 補 図 会「正月二日」 等

項目名

列祖︑僧譜︑諸祖︑高祖略伝Ⅰ

実 録︑訂 補︑訂 補 図 会「 或 家 譜伝」

明州本︑瑞長本「胎処十有三月」

列 祖︑紀 年 録「 或 名 家 譜 」︑延 宝本「通忠子」︑僧譜︑門子本

高僧︑和尚行状録

誕生「正月二日」

家 系「 姓 源 氏︑村 上 天 皇 九 代 洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光
苗裔︑後中書王八世︵七世︶遺 録︑正伝記︑日録︑明州本︑瑞長本
胤」

列祖︑行録︑僧宝︑延宝伝灯︑紀年録「忠通」︵ママ旧版︶︑禅師行状
記

○正治二年

父 通忠①

禅 師 行 状 記︑僧 譜︑高 祖 略 伝 Ⅰ︑ 実 録「 久 我 氏 家 譜 」︑年 譜 偈︑始紀年録︵新版︶︑諸祖「久我氏家 祖︑訂補・図会
譜」

実録︑始祖︑訂補図会︑行状図会

高祖略伝Ⅱ・訂補図会「俗譜」

訂補図会「俗譜・或家譜伝」

等通親②

紀年録「或名家譜」︑禅師行状録「或家譜伝」

延宝本

通具③

母 能円之女①

僧譜︑高祖略伝Ⅰ︑諸祖紀年録「或名家譜」︑禅師行状記「或家譜伝」

具房④

基房之女②︵伊子︶─ 18 ─

列祖︑紀年録︑延宝本︑僧譜︑伝法記︑門子本

僧譜︑諸祖︑延宝本実録︑聯灯︑元文本︑訂補

実録︑元文本︑訂補

実録︑元文本︑訂補等

等

実 録︑禅 師 和 讃︑抜 萃︑実 録 随 聞
記

等

列祖︑紀年録︑延宝本︑伝法記︑門子本

実録︑聯灯︑元文本︑訂補

列 祖︑行 録︑僧 宝︑紀 年 録︑延 宝 実録︑聯灯︑元文本︑訂補本︑禅 師 行 状 記︑僧 譜︑高 祖 略 伝
Ⅰ︑門子本

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑日録︑明州本︑瑞長本

列祖︑紀年録︑延宝本︑僧譜︑伝法記︑門子本

元文本︑訂補洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑正伝記︑日録︑明州本︑瑞長本

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑日録︑明州本︑瑞長本

列祖︑紀年録︑延宝本︑伝法記︑門子本

相師︵古老の言︶「七処平満︑眼有重瞳」・奇瑞「空中有声」︵天告神異︶︑「白光︵祥光︶照室」

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑日録︑明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本十 月 二 十 日︑通 親 薨 去『 公 卿補任』等悲母の潔斎

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑日録︑明州本︑瑞長本○承元二年︑九歳
古老名儒の悲母逝去「悲母遺嘱」○建永元年︑八歳「左伝毛氏」を読む○建永元年︑七歳

神童︵古老の賛︶「李嶠百詠」を読む○建仁三年︑四歳「倶舎論」を読む賛

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑日録︑明州本︑瑞長本

等

松殿の猶子要請

等良顕を訪ねる①︵外舅︶行 業 記・行 状 記︑伝 光 録︑日 録︑ 継灯録︑列祖︑紀年録︑延宝伝灯︑ 高僧伝︑実録︑聯灯︑始祖︑高祖略
明州本︑瑞長本
延 宝 本︑禅 師 行 状 記︑伝 法 記︑門 伝Ⅱ 等
子本『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 19 ─

『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶僧譜︑諸祖伝等

実録︑聯灯︑元文本︑訂補

元文本︑訂補等

訂補︑抜萃︑訂補図会︑略行状記︑
行状図会

後期史料名

列祖︑紀年録︑延宝本︑僧譜︑門子本

元文本︑訂補等

中期史料名

列祖︑延宝本︑僧譜︑伝法記︑門子本

元文本︑訂補

初期史料名

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑日録︑明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

元文本︑訂補

項目名

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑正伝記︑日録︑明州本︑瑞長本

門子本

良観を訪ねる②

四 月 九 日︑座 主 公 円 に 就 き 剃
髪出家

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

木幡山荘から比叡山良顕︵良観︶の室 横川首楞厳院へ○建保元年︑十四歳

等

十日︑菩薩戒を受く
明州本︑瑞長本○建暦二年︑十三歳

天台・真言の教法を学習

等

等

比叡山参学

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑正伝記︑日録

元文本︑聯灯︑訂補

訂補

実録︑聯灯

元文本︑訂補明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

延宝本︑門子本公円の人柄

日録
行 業 記・行 状 記︑正 伝 記︑明 州本︑瑞長本

延宝本︑門子本等

公円︑栄西指示公胤︑入宋誨励

洞谷記︑正伝記

公胤に参訪

公胤︑明全指示公胤︑栄西指示

建仁寺に参ず︹入宋迄四ヶ年︺ 洞谷記︑明州本︑瑞長本

─ 20 ─

栄西の室に入る

疑滞①「本来本法性」○建保二年︑十五歳

訂補

明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

紀年録︑延宝本︑門子本

実録︑元文本︑訂補

元文本︑訂補等

明州本︑瑞長本

延宝本︑僧譜︑門子本

行 業 記・行 状 記︑伝 光 録︑日 録︑ 列祖︑延宝本︑僧譜︑伝法記︑門子
明州本︑瑞長本
本

七 月 五 日︑栄 西 示 寂︵ 八 月 一
日説︶

紀年録︑延宝本︑門子本

元文本

訂補

建仁寺と比叡山の間を往来
明州本︑瑞長本

紀年録︑延宝本︑門子本

元文本○建保三年︑十六歳

明全に参随

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑正伝記︑日録︑明州本︑瑞長本

延宝本︑僧譜︑伝法記︑門子本○建保五年︑十八歳

実録

元文本︑訂補等

等

元文本︑聯灯︑訂補

八月二十五日より建仁寺掛錫︑明全の室に入る

行業記・行状記︑︵伝光録︶︑正伝
記︑明州本︑瑞長本

元文本︑訂補○承久三年︑二二歳

等

入唐︵宋︶の望み

行業記・行状記︑︵伝光録︶︑正伝
記︑明州本︑瑞長本

紀 年 録︑延 宝 本︑高 祖 略 伝 Ⅰ︑門子本

大蔵経披閲①

大疑滞︵疑団︶②

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑正伝記︑日録︑明州本︑瑞長本

明全より臨済黄龍派十世の法を受く︵伝法？︶○貞応元年︑二三歳『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶等─ 21 ─

後期史料名訂補

中期史料名実録︑聯灯︑訂補︑訂補図会

初期史料名『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶
項目名

僧譜

元文本

等

列祖︑延宝本︑僧譜︑伝法記︑門子
本 等

実録︑元文本︑訂補

実録︑訂補

門子本

こ れ ま で 大 蔵 経 二 遍 周 覧 ②︑
明全より菩薩戒伝授

明州本︑瑞長本

紀年録︑延宝本︑門子本

木下道正の事

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

継 灯︑列 祖︑行 録︑僧 宝︑延 宝 伝 実 録︑聯 灯︑始 祖︑元 文 本︑訂 補︑灯︑紀 年 録︑僧 譜︑延 宝 本︑伝 法 高祖略伝Ⅰ︑抜萃 等
記︑諸祖︑門子本二 月 二 四 日︑明 全 等 と 入 宋︒︵ 洞 谷 記 ︶︑行 業 記・行 状 記︑︵ 伝『渡海牒』
光録︶︑正伝記︑明州本︑瑞長本

五月︑育王典座相見
七月︑天童山掛錫等

一葉観音出現①

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑正伝記︑日録︑明州本︑瑞長本

継 灯︑列 祖︑行 録︑僧 宝︑延 宝 伝 実 録︑聯 灯︑始 祖︑元 文 本︑訂 補
灯︑紀年録︽以下同右︾︽以下同右︾○貞応二年︑二四歳

四月︑明州港着岸︵寧波︶

洞谷記︑行業記・行状記︑伝光録︽以下同右︾

実録︑聯灯︑元文本︑訂補

実録︑初祖行状記︑祖師行状記等

等

無際と相見

行業記・行状記︑正伝記

実録︑訂補・図会

無 際 の 嗣 書 拝 閲 ①『 眼 蔵 』嗣書

︵ 洞 谷 記 ︶︑行 業 記・行 状 記︑日録︑明州本︑瑞長本
行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

列祖︑延宝本︑門子本

列祖︑延宝本︑門子本

元文本︑訂補実録︑元文本︑訂補

列祖︑紀年録︑延宝本︑伝法記︑門子本「新到列位」

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

実録

表書一

「七仏聖訓」
表書二

─ 22 ─

列祖︑延宝本︑門子本

列祖︑延宝本︑門子本

元文本︑訂補

元文本︑訂補行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

表書三等

訂補『典座教訓』戒臘遵守の勅裁︵寧宗の勅宣︶ 行業記・行状記︑明州本︑瑞長本
育王典座と再商量等

等

訂補︑訂補図会

訂補︑訂補図会

実録︑訂補図会

伝光録

訂補

仏眼下嗣書拝見
法眼下嗣書拝見
伝光録

等

明州本︑瑞長本

日録門子本

元文本︑抜萃︑行状図会

元文本︑初祖行状記︑祖師行状記

等

実録︑初祖行状記︑元文本︑訂補

伝光録
延宝本︑門子本

雲門下嗣書拝見

伝光録︑明州本

訂補︑抜萃︑行状図会

実録︑聯灯︑元文本︑訂補

天台山にて弾虎①

延宝本︑門子本

訂補『眼蔵』仏性

径山にて弾虎②明州本︑瑞長本

実 録︑聯 灯︑元 文 本︑訂 補︑抜 萃︑行状図会 等列祖︑延宝本︑僧譜︑伝法記︑門子
本 等

楊岐下嗣書拝見
無際の嗣書拝覧②○嘉定十七年︑二五歳
僧 堂 合 掌 披 衣 感 激『 眼 蔵 』伝衣
諸 方 の 名 宿 参 訪 浙 翁 如 琰︑︵洞谷記︶︑行業記・行状記︑正伝
盤 山 思 卓︑惟 一 西 堂︑宗 月 長 記︑日録︑明州本︑瑞長本老︒伝蔵主︑元鼒等

宋朝禅者に失望・無際の示寂︵四月以前︶・帰朝志給洞谷記︵老人︶︑行業記・行状記︑ 列祖︑紀年録︑延宝本︑伝法記︑門伝光録︑正伝記︑日録︑明州本︑延 子本
宝本︑瑞長本育王山成桂を勘験

老 璡 の 勧 め︹ 諸 説 あ り︒一 月
説︑五︑六月説︑七月説︺『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 23 ─

『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶

明州本︑瑞長本

初期史料名

如浄の道誉
伝光録

項目名

如浄︑大梅の夢告

中期史料名
継灯録︑行録︑延宝本︑諸祖︑門子
本

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑正伝記︑日録︑明州本︑瑞長本︵紀年録︶︑行状之記

列祖︑行録︑僧宝︑延宝伝灯︑延宝
本︑門子本

延宝本

如浄入寺︿月日なし﹀
陞座

如浄︑洞山の夢告①

五月十日︑如浄入寺①
七︑八 月 頃︑如 浄 入 寺 ②︿ 鏡島・伊藤説﹀

元文本

等

後期史料名

元文本︑訂補伝光録
列祖︑僧宝︑延宝伝灯︑僧譜︑紀年録︑門子本

元 文 本︑訂 補︑訂 補 図 会︑和 尚 行
状録︑聯灯 等

実録︑訂補図会︑行状図会︑画説

元鼒の嗣書拝覧

明州本︑瑞長本

実録︑元文本

○宝慶元年︑二六歳
如浄︑洞山の夢告②

延宝本︑門子本

実録︑訂補

訂補︑訂補図会︑略行状記︑抜萃

訂 補︑訂 補 図 会︑祖 師 行 状 記︑年
譜偈

延宝本

延宝本

明州本︑瑞長本陞座

五月︑如浄に初相見
五月一日︑相見得法①
明 全︑了 然 寮 に 示 寂『 千 光 祠
堂記』
入 室 参 問 の 申 請︑許 可『 宝 慶記』

─ 24 ─

実録︑訂補︑抜萃

得法「身心脱落」話

実 録︑聯 灯︑始 祖︑元 文 本︑訂 補︑高祖略伝 等

七 月 二 日︑参 問「 教 外 別 伝 」『宝慶記』

始祖︑元文本︑訂補

元文本︑訂補等

実 録︑祖 師 年 譜 偈︑行 実 紀 年 略︑
訂補図会︑行実図会︑永平和讃

等︵洞谷記︶︑行業記・行状記︑伝光録︑正伝記︑日録︑明州本︑瑞長本

列祖︑紀年録︑延宝本︑僧譜︑伝法記︑門子本 等

行 業 記・行 状 記︑伝 光 録︑日 録︑ 延宝本︑門子本
明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本九 月 十 八 日︑伝 戒 相 承「 仏 祖
正伝菩薩戒作法」尾
同日︑伝戒・嗣法②
行業記・行状記︑明州本

列 祖︑行 録︑紀 年 録︑延 宝 本︑僧 実録︑訂補譜︑諸祖

広平侍者賛嘆江西にて弾虎③

列 祖︑行 録︑僧 宝︑延 宝 本︑僧 譜︑ 高僧︑実録︑聯灯︑始祖︑高祖略伝
諸祖Ⅱ

列 祖︑紀 年 録︑延 宝 本︑僧 譜︑諸 実録︑聯灯︑元文本︑行状之記︑和祖︑門子本
尚行状録 等韋将軍①︑帰国勧請︵韋駄天︑ 明州本︑瑞長本
韋駄天神︶○宝慶三年︑二八歳
如 浄 の 慈 誨「 化 度 班 衣 可 着 」 明州本︑瑞長本
等

明州本︑瑞長本

紀年録︑門子本

実録︑元文本︑訂補「 碧 岩 集 」書 写 ①「 一 夜 碧 岩 」 日 録「 招 宝 七 郎 」明 州 本・瑞 長 列祖「白山明神」︑行録・延宝本 元文本「大権修理」︑聯灯「白山︵日本達磨宗の伝来か︶
本︵大権修利菩薩︶「 白 山 明 神 」︑僧 譜「 白 衣 神 人 」︑ 明神」 等
諸祖「白山明神」︑門子本「大権修理菩薩」 等太陽・投子嗣承問題︵法嗣七人︶『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 25 ─

『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶

後期史料名

元文本︑訂補

中期史料名

訂補︑訂補図会︑抜萃︑行状図会︑
略行状記 等

初期史料名
門子本

高僧︑聯灯︑始祖︑高祖略伝Ⅱ

項目名

僧譜

元文本︑訂補明州本︑瑞長本継灯︑禅師行状記「未来記」を書置く
道正家伝解毒丸の事︵稲荷神化現︶「木下道正？」延宝本︑門子本

禅師行状之記︑和尚行状録

明州本︑瑞長本入室面授嗣法③如 浄「 五 箇 条 の 垂 誡 」『 宝 慶記』

紀年録

元 文 本︑祖 師 行 状 記「 七 日 」︑建撕詠歌

訂 補「 白 山 権 現 」︑和 尚 行 状 録「白山明神」
陞座門子本「碧岩集」書写②
天童陞座「五十問答」
明州本︑瑞長本

列祖「大権修理」︑行録︑紀年録︑ 実録
延宝本︑碑銘◎ 如 浄 の 示 寂︑宝 慶 三 年 七 月
十七日

僧譜︑延宝伝灯

聯灯︑訂補「南溟山観音寺」☆

一葉観音化現③龍 天︵ 大 権 修 理 ︶と 補 陀 大 士︵観音︶の化現②

実 録︑聯 灯︑元 文 本︑訂 補︑抜 萃︑行状之図

帰朝︵日本安貞元年︶

延宝本︑僧譜︑諸祖︑門子本

高僧

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光 列 祖︑行 録︑僧 宝︑紀 年 録︑僧 譜︑ 高 僧︑実 録︑聯 灯︑元 文 本︑訂 補録︑仏 祖 正 伝 記︑︵ 日 録 ︶︑明 州 延 宝 伝 灯︑延 宝 本︵ 冬 ︶︑門 子 本 ︵冬︶︵秋︶
本・瑞長本︵秋︶行録︑延宝伝灯元文本︑訂補☆

明州本︑瑞長本福岡太宰府着岸Ⅱ

延宝本︑門子本肥後河尻︵川尻︶着岸Ⅰ

如来寺・大慈寺の事

─ 26 ─

「将来・伝授物」①釈迦文仏之茵 褥︑道 信 香 合︑恵 能 念 珠︑洞山 頂 相︑欝 多 羅 僧︑安 陀 会︑鉢多羅︑竹箆︑払子

列祖②︑行録︵祖山本・明和本︶︑ 和尚行状録
延宝本②︑僧譜②

日録︑︵明州本︑瑞長本︶

門子本

列 祖︑紀 年 録︑僧 譜︑伝 法 記︑︵ 門子本︶

聯灯︑元文本︑訂補︑行実紀年略

聯灯︑訂補︑︵元文本︶

列 祖︑行 録︑僧 宝︑紀 年 録︑延 宝 高僧︑行状之記︑実録︑訂補本︑僧譜︑諸祖︑門子本

正伝記︑明州本︑瑞長本「将来物」②楷祖法衣・宝鏡三 ︵行業記・行状記︶︑︵正伝記︶︑日 列祖①︑︵行録︶︑紀年録︑僧譜①︑ 実 録︑聯 灯︑訂 補︑抜 萃︑行 状 図
昧・五位顕訣・自賛頂相授与
録︑︵明州本︶︵僧宝︶︑︵延宝伝灯︶︑延宝本①
会︑行状之図︑高祖行状記
懐奘の参問①○安貞二年︑二九歳
建仁寺へ寓居
○寛喜二年︑三一歳
深草に閑居︵極楽寺別院安養院︶
明州本︑瑞長本

列祖︑延宝本︑僧譜︑伝法記︑門子本○天福元年︑三四歳
弘誓院・正覚禅尼の外護

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑伝 光録︑正伝記︑日録︑明州本︑瑞長本

延宝本︑伝法記

初 祖 行 状 記︑訂 補︑祖 師 行 状 記︑
元文本

訂補

実録︑聯灯︑元文本︑訂補

興聖寺創建

延宝伝

参学②

懐奘・僧海・詮慧等

洞 谷 記︑正 伝 記︑行 業・行 状︑明 紀年録︑僧譜︑延宝本︑門子本
州本︑瑞長本心地覚心︑受菩薩戒①○文暦元年︑三五歳
懐奘等弟子となる③『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 27 ─

中期史料名元文本

後期史料名

延宝本︑門子本

行録︑諸祖
明州本︑瑞長本

初祖行状記︑祖師行状記

初期史料名『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶項目名
同右︵嘉禎二年︶八月︑懐奘︑伝法

延宝本︑門子本○文暦二年︑三六歳
明州本︑瑞長本

門子本

実録︑実録随聞記

元文本︑訂補等

明州本︑瑞長本

紀年録︑僧譜

☆︹誤︺

行状図会

実録

︵元文本︶

訂補

訂補

僧譜

等

継 灯︑列 祖︑紀 年 録︑延 宝 本︑僧 高 僧︑実 録︑聯 灯︑始 祖︑元 文 本︑譜︑諸祖︑門子本
訂補︑高祖略伝Ⅱ︑行状図会

正伝記︑日録︑明州本︑瑞長本

訂補︑訂補図会

九 月︵ 改 暦 嘉 禎 元 年 ︶懐 奘 に大事を授く
理観に戒脈授与「僧堂勧進疏」撰述
仏殿法堂山門建立○嘉禎二年︑三七歳
十月十五日︑興聖寺の開堂「懐奘略伝」
天童和尚忌上堂①︵門子本︶

訂補︑元文本『随聞記』示衆①︻一葉観音出現︵入宋前︶①前 ︵明州本︑瑞長本︶
出︼

紀年録

訂補

門子本

曇希の奥

正 伝 記︑行 業 記・行 状 記︑明 州本︑瑞長本『随聞記』示衆②「僧堂勧進疏」撰述
書
懐奘︑首座の秉払─ 28 ─

「出家授戒作法」撰述○嘉禎三年︑三八歳

実録☆

訂補︑訂補図会

春「如浄語録」到来①

実録○仁治二年︑四二歳
覚心に菩薩戒授与②

五月一日︑義尹に大事授与

九月一日︑「一葉観音賛偈」︵有相異︶

近衛殿と法談

明州本︑瑞長本

明州本︑瑞長本

明州本︑瑞長本

明州本︑瑞長本

紀年録︑門子本

紀年録︑延宝本︑僧譜︑門子本

紀年録

紀年録︑門子本

元文本︑訂補

訂補

元文本︑訂補

元文本︑訂補○仁治三年︑四三歳

覚心に菩薩戒授与③

元文本︑訂補︑祖師行状記

祖師行状記
延宝本︑延宝本︑門子本

元 文 本︑訂 補『 眼 蔵 』全 機︑行 状
図会

元 文 本︑訂 補 ☆
等

明州本︑瑞長本

紀年録︑延宝本︑門子本

等

紀年録︑延宝本︑門子本

瑞長本

元文本︑訂補等

明州本︑瑞長本

同六日︑上堂洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑日 録︑ 延宝本︑門子本
明州本︑瑞長本

元文本︑訂補

八月五日︑「如浄語録」到来②

十 二 月 十 七 日︑波 多 野 邸「 全機」示衆「波多野家略譜」

延宝本︑門子本等

波多野義重越州に下る︵下検分？︶

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本○寛元元年︑四四歳

寂静なる地を求む『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 29 ─

『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶

等

後期史料名

実録︑聯灯

中期史料名
紀年録︑延宝本︑門子本

初期史料名
行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

実録︑訂補

項目名
義 重︑古 寺 寺 領 を 寄 進 し 入 越勧請

実録︑元文本︑訂補

元文本︑訂補門子本

元文本︑訂補列祖︑延宝本︑僧譜︑門子本

延宝本︑門子本

初祖行状記︑元文本︑訂補

瑞長本

延宝本︑門子本

元文本︑訂補下向決意

紀年録「五日」︑延宝本︑門子本

聯灯︑元文本︑訂補

北越入山

門子本

訂補

明州本︑瑞長本

僧譜︑門子本

紀年録

明州本︑瑞長本義 重・覚 念︑寺 処 を 傘 松 に 得 明州本︑瑞長本
る

吉峰寺・禅師峰在住期間の事

明州本︑瑞長本

洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑正 伝
記︑日録︑明州本︑瑞長本

二 月 二 五 日︑天 神 に 参 詣 和 韻︵『広録』︶

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

実録︑始祖︑元文本︑訂補︑訂補図
会︑行跡図略伝︑行実図会

明州本︑瑞長本

明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

延宝本︑門子本

元文本︑訂補

元文本︑訂補吉峰峰・禅師峰往来教化す○寛元二年︑四五歳「吉祥」山名典拠①

明州本︑瑞長本等

禅師峰・吉峰往来行化の証

列祖・行録・僧宝・延宝伝灯︑延宝本︑︵僧譜︶︑諸祖︑門子本

聯灯

参会随喜の人衆訂補

永平寺︵大仏寺︶法堂造営

延宝本

吉峰の茅舎を移す

七 月 十 八 日︑大 仏 寺 開 堂・偈 明州本︑瑞長本
頌︒開 堂 法 要 瑞 相「 龍 天・山神」

興法勝地の由縁─ 30 ─

大仏寺を永平寺と改称①「吉祥」山名典拠②
学道の用心を示す

延宝本

初 祖 行 状 記︑祖 師 行 状 記︑元 文本︑訂補

元文本︑訂補

元文本︑訂補列祖︑延宝本︑僧譜

延宝本︑門子本

元 文 本︑訂 補︑初 祖 行 状 記︑祖 師
行状記 等

元文本︑訂補明州本︑瑞長本

明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

元文本︑訂補︑訂補図会︑抜萃

抜萃︑訂補図会

法堂の開堂法要・清規を行ず
明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本「和論語」の提示
義準︑木犀樹を送付
明州本︑瑞長本

十 一 月 三 日︑大 仏 寺 僧 堂 上 棟
式瑞長本

元文本︑︵訂補︶

明州本︑瑞長本

元文本︑訂補︑訂補図会

延宝本︑門子本開山自作の本尊

紀年録︑延宝本︑門子本

元文本︑訂補︑訂補図会

紀年録
延宝本︑門子本

実録︑元文本︑訂補

明州本︑瑞長本堂閣わずか両三○寛元三年︑四六歳
三月六日眼蔵六五巻を示す

明州本︑瑞長本門子本懐奘︑眼蔵収録

明州本︑瑞長本

元文本︑訂補四 月︑大 仏 寺 初 結 夏 瑞 相「 天華乱墜」
大仏寺を永平寺と改称②

延宝本︑門子本○寛元四年︑四七歳
明州本︑瑞長本等「知事清規」施行『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 31 ─

中期史料名後期史料名『広録』巻二☆

実録︑実録随聞記

実録
延宝本

高僧︑始祖︑聯灯実録

年 譜 偈︑祖 師 賛︑禅 師 和 讃︑行 実
紀年略︑永平和讃

元文本︑訂補継灯︑諸祖

延宝本︑門子本① 寛 元 元 年︑後 嵯 峨 院 の 紫衣・禅師号下賜

列祖︑行録︑僧宝

明州本︑瑞長本

明州本︑瑞長本

初期史料名『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶項目名
七 月 十 七 日︑天 童 和 尚 忌 上 堂②
九月︑源亜相忌上堂『広録』
臘八上堂

②寛元四年

『眼蔵示庫院文』③宝治元年

延宝伝灯︑紀年録︑僧譜

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

延宝本︑門子本

延宝本︑門子本︑列祖︑延宝本

元文本︑訂補

元文本︑訂補等

等

元文本︑訂補︑訂補図会

訂 補 図 会︑禅 師 行 状 記︑略 行 状記︑抜萃︑行状図絵

④宝治三年
⑤建長二年

「方丈不思議証文」

実録︑元文本

○寛元五年︑四八歳「懐奘自筆証文」

行 業 記・行 状 記︑日 録︑明 州 本︑ 延宝本︑門子本︑月坡
瑞長本︵ 改 暦 二 月︑宝 治 元 年 ︶正 月 十 明州本︑瑞長本
五日「布薩説戒」「五色彩雲」

鎌倉下向の事

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

行録「幾千万」︑僧宝「幾千人」︑ 元文本︑訂補︑訂補図会
延宝本︑門子本菩薩戒授与の緇白「不知数＝多数」

─ 32 ─

時頼︑「道歌」所望

六条堡寄進不受

建長寺開山招聘を固辞

明州本︑瑞長本

明州本︑瑞長本

行業記・行状記

明州本︑瑞長本

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

紀年録︑延宝本︑門子本

紀年録︑延宝本︑門子本︵紀年録︶︑延宝本︑門子本

紀年録︑延宝本︑門子本

元文本︑初師行状記︑訂補

元 文 本︑初 師 行 状 記︑祖 師 行 状記︑訂補 等

元文本︑初師行状記︑祖師行状記
訂補︑︵図会︶等

初 祖 行 状 記︑元 文 本︑訂 補︑祖 師
行状記 等

列 祖︑紀 年 録︑延 宝 本︑僧 譜︑諸 実 録︑聯 灯︑始 祖︑元 文 本︑訂 補︑祖︑門子本
高祖略伝Ⅰ 等

列祖︑行録︑僧宝︑延宝伝灯︑延宝本︑僧譜︑門子本 等

実録︑元文本︑訂補︑初祖行状記︑
祖師行状記 等

明州本︑瑞長本

紀年録︑延宝本︑門子本

紀年録︑延宝本︑門子本

元文本︑訂補実録︑元文本︑訂補︑初祖行状記︑
祖師行状記 等

時頼の伽藍建立

玄明擯罰の事
明州本︑瑞長本

紀年録︑延宝本︑門子本

禅 師 行 状 之 記︑実 録︑初 祖 行 状記︑訂補︑元文本︑祖師行状記︑抜萃︑訂補図会等

玄明後日譚

明州本︑瑞長本永平︵道元︶返信

明州本︑瑞長本等

蘭溪道隆の書状︵蘭溪示寂︶永平返信

瑞長本
明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

紀年録︑延宝本︑門子本

元文本︑訂補

元文本︑訂補等

等

訂補

二通書札心得難し
三月十三日︑永平寺帰山

明州本︑瑞長本○宝治二年︑四九歳同十四日︑上堂『広録』巻三『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 33 ─

中期史料名
紀年録︑延宝本︑門子本

後期史料名

元 文 本︑訂 補︑訂 補 図 会︑行 状 図会

紀年録︑延宝本︑門子本

列祖︑行録︑僧宝︑延宝伝灯︑紀年録︑延宝本︑僧譜 等

列祖︑紀年録︑延宝本︑実録︑訂補

初 祖 行 状 記︑元 文 本︑祖 師 行 状記︑訂補

初 祖 行 状 記︑元 文 本︑祖 師 行 状記︑訂補

高僧︑禅師行状録︑実録︑聯灯︑元
文本︑訂補 等

実録︑諸祖︑年譜偈︑禅師和讃︑伝聞記︑和尚行状録

明州本︑瑞長本

初期史料名『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶項目名四 月 〜 十 一 月︑僧 堂 芳 香 瑞
相「異香殊勝」︵「三箇霊瑞」の一︶

延宝本︑門子本

元文本︑訂補行 録︵ 祖 山 本・明 和 本︑延 宝 本 訂 補 図 会︑行 状 図 会︑高 祖 行 状「附録四条」︶︑諸祖記︑行状之図 等

瑞長本

延宝本︑門子本「 血 脈 度 霊 」Ａ︵ 義 重 の 愛 妾 ︶︽亡霊授戒︾

明州本︑瑞長本

延宝本「 血 脈 度 霊 」Ｂ︵ 藤 原 永 平 の 愛妾︶︽畜生授戒︾「供養作法」奥書

明州本︑瑞長本「尽未来際不離」誓約︵『広録』 明州本︑瑞長本
不見︶

一月十一日︑「衆寮箴規」撰述

明州本︑瑞長本

紀年録︑延宝本︑門子本

僧譜○建長二年︑五一歳︵ 改 暦 三 月 建 長 元 ︶元 旦︑羅 漢 明州本︑瑞長本
供養法会 瑞相「生羅漢」○宝治三年︑五十歳

義重︑一切経寄進「血脈度霊」Ｂ

元文本︑訂補「上堂」『広録』卷五
「吉祥山山居頌」三首

─ 34 ─

夏頃「微疾」①

明州本︑瑞長本

明州本︑瑞長本

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

延宝本︑門子本

行録︑紀年録︑延宝本︑門子本

延宝本︑門子本

紀年録︑延宝本︑門子本

紀年録︑延宝本︑門子本

元文本︑訂補

元文本︑訂補実録︑元文本︑訂補︑抜粋︑訂補図
会︑行状図会︑行状之図 等

元 文 本︑訂 補︑高 祖 略 伝 Ⅱ︑略 行
状記︑禅師和讃 等

元 文 本︑訂 補︑訂 補 図 会︑抜 粋等

元 文 本︑訂 補︑訂 補 図 会︑抜 粋等○建長三年︑五二歳

夏 か ら 暮 迄 に 遺 誡「 八 大 人覚」︵十二巻『眼蔵』︶
明州本︑瑞長本「 不 思 議 鐘 声 」︵ 七︑八 年︑二 百 明州本︑瑞長本
声︶懐奘の識語︵眼蔵百巻志望︶○建長四年︑五三歳

正月五日︑花山院宰相と談議

この巻護持すべし

七 月 十 四 日︑懐 奘 の 上 堂「 伝附相伝衣」

夏頃「微疾」②

明州本︑瑞長本

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

列祖︑行録︑僧宝︑延宝伝灯︑延宝本︑僧譜

列 祖︑紀 年 録︑僧 譜︑禅 師 行 状 之記︑延宝本︑門子本

延宝本︑諸祖︑門子本

元文本︑訂補︑抜粋︑初祖行状記︑
祖師行状記 等

元文本︑訂補聯灯︑元文本︑訂補︑初祖行状記︑
祖師行状記 等

元文本︑始祖︑初祖行状記︑訂補︑
祖師行状記︑抜粋

元文本︑訂補︑高祖略伝Ⅱ

等

上洛療養要請

明州本︑瑞長本

紀年録︑延宝本︑門子本○建長五年︑五四歳

八月五日︑上洛療養に出山︑頌
歌

明州本︑瑞長本等

俗弟子覚念邸療養『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶─ 35 ─

『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶洞 谷 記︑行 業 記・行 状 記︑正 伝
記︑日録︑明州本︑瑞長本

明州本

行業記・行状記︑明州本︑瑞長本

継 灯︑列 祖︑行 録︑僧 宝︑紀 年 録︑ 高僧︑実録︑聯灯︑初祖行状記︑始
延宝伝灯︑延宝本︑僧譜︑伝法記︑ 祖︑元文本︑訂補︑高祖略伝Ⅱ︑祖師 行 状 記︑抜 粋︑建 詠︑訂 補 図 会
諸祖︑門子本 等
等

紀年録︑延宝本︑門子本

延宝本

元文本︑訂補継 灯︑列 祖︑行 録︑僧 宝︑延 宝 本︑ 高僧︑実録︑聯灯︑禅師行状記︑抜紀年録︑延宝伝灯︑僧譜︑伝法記︑ 萃︑和尚行状録︑伝聞記 等
諸祖

延宝本︑門子本

初祖行状記︑元文本︑訂補︑抜萃︑
訂補図会 等

元 文 本︑訂 補︑初 祖 行 状 記︑祖 師
行状記 等

元 文 本︑訂 補︑初 祖 行 状 記︑祖 師
行状記 等

実 録︑始 祖︑高 祖 略 伝 Ⅱ︑永 平 和
讃︑行跡図略伝

後期史料名

室内経行法華経︵妙法蓮華経
庵︶

瑞長本

延宝本︑門子本

元 文 本︑訂 補︑初 祖 行 状 記︑祖 師
行状記︑抜萃 等

中期史料名

誦経の心意

明州本︑瑞長本

紀年録︑延宝本︑門子本

実録︑初祖行状記︑元文本︑訂補︑
祖師行状記︑行状之記 等

初期史料名

八月二八日︑示寂・遺偈

明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

元文本︑訂補

項目名

遺弟・僧俗の悲歎

明州本︑瑞長本

列祖︑行録︑僧宝︑紀年録︑延宝伝
灯︑延宝本︑僧譜︑門子本

後深草院︑官医を召請

懐奘︑半時程気絶

明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

入 寂 の 相「 坐 化︑留 三 日 顔 貌
如生︑室有異香︑舎利無数」

荼毘・荼毘処「東山赤筑地」

明州本︑瑞長本等

等

収骨・建塔︵永平寺奉安︶「承陽」塔
涅槃儀式︵本葬式︶

─ 36 ─

覚念の供養と供養所および家系

明州本︑瑞長本

延宝本︑門子本

元文本︑訂補

正伝記︑明州本︑瑞長本

継灯︑延宝本︑伝法記︑諸祖︑門子
本

禅 師 行 状 之 記︑実 録︑元 文 本︑訂補︑訂補図会 等

行状之記︑実録︑元文本︑訂補︑禅師行状之記 等俗寿・僧臘①「五四・三七」② ①正伝記︑行業記・行状記︑日録 ① 永 平 元 禅 師 伝︑伝 法 記 ② 継 ②高僧︑聯灯︑始祖︑実録︑和尚行「五四・四一」③「五四・四四」 ②洞谷記
灯︑列 祖︑行 録︑僧 宝︑碑 銘︑延 宝 状録 等 ③伝聞記本︑僧譜 等
門弟︵嗣法の弟子︶

行 業 記・行 状 記︑日 録︑明 州 本︑ 行録︑延宝本︑諸祖︑僧譜︑門子本
瑞長本

論争点の提示︒

写︑随聞記筆録︑典座職︑嗣法︑任首座等︒

一 九 一︒︵５︶「高祖道元禅師伝再考││粉飾的記述に関して」一九─ 37 ─

剃度︑菩薩戒の弟子『道元禅師伝記資料集成』関係論文

一 九 七 九 年 三 月︑ 宗 学 研 究 二 一 号︑ 一 八 五︵３︶「「本来本法性」疑団の考察││その虚構性に関して」『三大尊行状記・三祖行業記』・『建撕記』等に所載する︵１︶「心塵脱落と身心脱落について」一九七八年三月︑宗学研究二〇号︑一八五 一八八︒『宝慶記』『正法眼蔵』

月︑宗学研究二二号︑四七 五二︒菩薩戒授与︑眼蔵書︵４︶「興聖寺時代における懐奘禅師の行実」一九八〇年三「疑団」の分析︒−『永平広録』『如浄語録』を通し道元・如浄の師資問答の誤解か展開か︒
二一︵２︶「「高祖伝研究」ノート││初学者の一助として」一
九 七 九 年 八 月︑ 曹 洞 宗 研 究 紀 要 一 一 号︑ 一 九 七『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶三︒伝記資料一三本を用い主な内容三十六項目の対比と

−

−

−

『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶一〇二︒国内研修成果︒「行状記」と「行業記」の一九九二年三月︑宗学研究三四号︑一〇〇一〇六︒国︶「無著道忠筆『永平禅師三祖行業記』の翻刻・紹介」

異本七種比較対照︒

三︶「道元禅師伝の史料研究「三大尊行状記」と「三祖行八五年三月︑宗学研究二七号︑六六 七二︒道元伝の四業記」を中心に」一九九二年三月︑駒大禅研年報三︑六︵︵話「誕生」「遊歴」「碧巌書写」「帰朝時」の内容分析︒︵６︶「高祖道元禅師伝考││新到列位の問題」一九八六年
三月︑宗学研究二八号︑五五 六〇︒道元伝の入宋時の「戒次」の真偽問題を日中の戒律規制に即し論述︒︵７︶「高祖道元禅師伝考││戒牒に関する問題」一九八七

内研修成果︒龍華院蔵の同書を翻刻し書誌学的分析をな︶「瑩山禅師撰とされる「道元禅師伝」考」一九九二年

年三月︑宗学研究二九号︑六九 七四︒前掲︵６︶の問題︵８︶「宝慶記と高祖道元禅師伝」一九八七年三月︑宗教学二五九︒「三大尊行

三月︑印仏研四一巻一号︑二五三二九二︒『宝慶記』が道元伝に引

論集一三輯︒二八一︶「宮城県瑞川寺蔵『永平開山道元和尚行状録』につい九〇年三月︑印仏研三八巻二号︑六三 七〇︒同文庫蔵

一〇五︒同書の末尾に附録としてある逸話「五十問答」を翻の神秘的な逸話の分析とその意義を論述︒

月︑四三三 四五三︑朋友書店︒前掲︵５︶の展開︒諸種

東洋学論集︵佐藤匡玄博士頌寿紀念論集︶一九九〇年三

書誌学的紹介と他の異本と比較しての内容分析︒

九五年三月︑宗学研究三七号︑一二三 一二八︒同書の︶「愛知県西明寺蔵『永平祖師行状記』を中心に」一九

学的考察︒
︵

刻し紹介︒

−

︶「高祖道元禅師の伝記研究││粉飾的記事に関して」−︵９︶「内閣文庫所蔵の道元禅師伝︵二種︶に関して」一九︵て 」 一 九 九 三 年 三 月︑ 宗 学 研 究 三 五 号︑ 一 〇 〇−『永平道元禅師行状』『越州吉祥山永平道元禅師』の書誌説への批判︒

状記」と「三祖行業記」の二書を瑩山禅師の撰述とする

13

用・反映している項目を比較・分析︒
︵

す︒
︵

−

12

−

を日中の受戒・伝戒および「戒牒」の相違から論究︒

−

−

−

14

−

−

─ 38 ─

11

−

15

10

︵

︵

︶

︶「道元伝における「開堂演法」に関して」一九九六年

三月︑宗教研究六九巻四号︑二一五 二一六︒前掲︵の展開︑後掲︵ ︶への展開とその経路をまとめたもの︒︵︵︶「『永平開山元禅師行状伝聞記』における「伝説・説話」の類型」一九九八年三月︑宗学研究四〇号︑一一五一二〇︒同書の異本四種の書誌的紹介と霊瑞・奇瑞・神人・異人・神仙の逸話を紹介し分析した︒

一〇〇︒文政五年︑画︶「長野県松巌寺所蔵の道元禅師「絵伝」考」二〇〇〇

九九六年三月︑宗学研究三八号︑一二七 一三二︒同書

年三月︑宗学研究四二号︑九五︶「愛知県松源院所蔵『道元禅師行状記』について」一

中の「開堂演法︵五十問答︶」逸話の原点『陞座』との比較分析︒︵

工臨江斎筆『道元一代曼荼羅』四幅︵七〇景︶の紹介︒︶「道元禅師「絵伝」台本考││広島県三原市香積寺所

蔵本を中心に」二〇〇一年三月︑宗学研究四三号︑八九︶「道元禅師外伝「血脈度霊」逸話考││血脈授与による救済と性差別」一九九七年三月︑宗学研究三八号︑一九四︒香積寺蔵『道元一代曼荼羅』の絵伝︵六九景︶︵二七 一三二︒授戒会盛行と普及の背景に「性差別」の問題を含む︒︶「 伝 寂 室 堅 光 撰『 普 勧 授 戒 之 縁 由 』 考 ││「 神 人 化一七二︒「授戒会」の「授戒成度」と「授戒成仏」について」一九九八年三月︑印仏研
究四七巻一号︑一六七に付属する「絵解き台本」を他の同類書と書誌学的に紹︶「道元禅師の伝記と切紙資料について││室内関係資介し解説︒

料を中心に」二〇〇三年三月︑『禅学研究の諸相︵田中良昭博士古稀記念論集︶』大東出版社︑所収︑二九五−二〇〇六年三月︑印仏研五四巻二号︑二二四二三一︒︶「版橈晃全撰『僧譜冠字韻類』所載の『道元伝』考」

落︑帰朝時瑞相︑鎮守逸話︑付授相承の解説︒

仏」は宗旨上の問題︒

八四︒諸三二六︒切紙資料による如浄・道元の師資関係︑身心脱︵︶「「受戒」信仰について││「受戒入位」「受戒成仏」

考」一九九九年三月︑宗学研究四一号︑七九経論から『修証義』の「受戒入位」＝受戒成仏を批判的に
論究︒

25

︵

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『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶

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20

『道元禅師伝記史料集成』の刊行を終えて︵吉田︶︵︶「「道元伝」の霊瑞・神異譚と「最澄伝」および「空海 伝 」 と の 比 較 考 」 二 〇 〇 九 年 三 月︑ 印 仏 研 五 七 巻 二

高祖の両親を久我通親・藤原基房女︑外舅を良観とした
最初の例︒

号︑五七三

五八三︒三祖師の霊瑞・神異譚を比較︑霊︶「永平寺二祖孤雲懐奘禅師の出自考││『僧譜冠字韻道・民間信仰等との密接な関係を論究︒

四一二︒道正庵卜順の才覚が︶「高祖伝の形成と道正庵││策謀家道正庵十九世徳幽回学術大会紀要︑四〇七

永平寺との関係をより密接にした事例︒︶「再考「新到列位問題」・是認論を否定する」二〇一

二年六月︑曹洞宗総合研究センター第十三回学術大会紀二七二︒前掲︵６︶の続編︒「偽造戒牒」の存在・歴史的認識の欠如を指摘︒︶「如浄会下における道元禅師││相見・入室・身心脱−︵夢・神祇関係の多出︑最澄・空海伝には山岳信仰・修験九 〇︒ 宗 学 研 究 四 八 号︑ 懐 奘 出 自 の 新 史 料 を 紹類』道元伝付記の懐奘略伝を中心に」二〇〇六年三月︑
八五

︵

介︒

卜順」二〇一一年六月︑曹洞宗総合研究センター第十二︵︶「道元禅師伝の霊瑞逸話考││羅漢信仰の進展と「十一四︒宝治三年正月︑羅漢供養の際︑「生羅漢」の六羅漢図」の流布」二〇〇七年三月︒東海仏教五二輯︑一降臨逸話の解説︒︶「道元禅師伝の霊瑞逸話考︵続︶││「高祖弾虎図」の

−

要︑二六七

型︒
︶「「 聖 徳 太 子 伝 」 と「 道 元 禅 師 伝 」 の 霊 瑞・ 神 異 譚
二五一︒太子と道元の伝記考」二〇〇九年三月︑廣瀬良弘編『禅と地域社会』吉川弘文館︑所収論文︑二三二ンター第十四回学術大会紀要︑二九一 二九六︒先学の落・嗣法・伝戒考」二〇一三年六月︑曹洞宗総合研究セ

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六六︒入宋行脚中︑猛虎に遭い杖で追い払った逸話の類︵

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成立と展開」二〇〇七年四月︑宗学研究四九号︑六一−

中に記載されるいくつかの逸話を並べ︑共通点と独自な挿話を対比した︒

研究成果を踏まえ現時点における整理とまとめ︒

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