第４章
生活文化と都市文化

第４章

生活文化と都市文化第１節

琵琶湖疏水と岡崎公園

１. 幕末の鴨東地域と，漢詩や書画の交わりも盛んになり，その一部（１） 聖護院文化村

る。しかし，文人の多くは借家人だったと思われ，江戸時代後期，京都市中から岡崎村に至るには，
東海道の出入口である三条大橋から北上するのががこのように聖護院村に集まったものと思われ
明治維新後にその活動をみることはできない。
（２） 藩邸の集中

もっとも一般的だったと思われるが，二条橋ある

鴨川に面して門前町として発達した聖護院村に

いは丸太町橋から東に向かう道もあった。このう

比べ，田畑に囲まれた岡崎村は蕪や大根の栽培でち，丸太町橋は聖護院村に通じ，熊野神社に突き知られる近郊農村であった。岡崎村周辺の畑地当たる。この当時，丸太町通は，熊野神社で行きは，京都市中から見ると，聖護院や熊野神社の東

どまりとなる狭い門前町だったのである（図１）。

裏に広がっていた。それが，幕末になって京都が聖護院村は，岡崎村の西に位置し，聖護院周辺

日本政治の中心となると，諸藩が藩邸を営むために村を形成したが，京都市中に近い鴨川東岸が次に開発された。

第に開発された。享保年間に聖護院村西南部の畑

代表的なものをあげると，文久３年（1863）に地を開発して二条新地が開かれると，旅籠や茶屋

越前藩邸，元治元年に薩摩藩邸や安芸藩邸，慶応なども増えた。幕末になって，聖護院の西に位置

元年に加賀藩邸や菰野藩邸などが聖護院・岡崎村

する熊野神社の西門前に画家や文人が集まったの周辺に営まれた。慶応４年（1868）に薩摩藩邸がも，こうした立地条件によるものと思われる。す

立ち退いた後には，秋田，大聖寺，富山などの諸

なわち，丸太町橋から熊野神社に抜ける熊野神社
西門前は，幕末には文人の集住地として知られるようになるのである。
富岡鉄斎が残した絵図（図２）によれば，熊野神社西門前（丸太町通）には南北に梅林があり，
北梅林の北側に富岡鉄斎，その北に西川耕蔵，さらに西寄りにある近衛家抱屋敷には税所敦子がいたという。南梅林の西側には，高畠式部，貫名海屋，中島棕隠らが居住した。また，丸太町通の一筋北にあたる黒谷通には，大田垣蓮月，小田海僊らが居住した。幕末に京都への入洛者が増える

図１

86

丸太町橋から丸太町通をのぞむ

図２

聖護院村地図第１節

琵琶湖疏水と岡崎公園

田中神社

田

中

村

百万遍
（知恩寺）
卍

徳大寺別館

卍常林寺

鴨

卍 正定院

土佐山内屋敷

千菜寺卍
卍長徳寺

卍

白

川

村

法性寺
卍
九条殿下屋敷川

尾張徳川屋敷

春日社
卍
新長谷寺

稲荷神社

吉田宮斎場所

宗忠神社

東北院

後一乗天皇陵

卍

迎称寺
大興寺
極楽寺

吉田社

卍卍
卍

陽成天皇陵

卍

元真如堂
陽成天皇陵

卍 真如堂
（真正極楽寺）

元会津松平屋敷
善正寺
御所稲荷

新羅社

聖護院

聖護院村

卍

卍

卍 金戒山光明寺
（黒谷）

卍 勢至堂

卍

熊谷堂
東本願寺
岡崎別院 卍

崎

彦根井伊屋敷

東天王社

岡

土佐
山内屋敷

熊野神社
盛岡
南部屋敷

卍栄摂院

鹿ケ谷村

西翁院

卍

越前松平屋敷二条新地

卍 蓼倉薬師
卍満願寺

永観堂 卍
（禅林寺）

卍

卍

加賀前田屋敷卍 常念寺 卍 専称寺 卍 教安寺
卍 正念寺 大光寺
大雲寺
卍
卍 卍 卍
卍
卍
本妙寺
セン光寺 信行寺
清光寺
正行寺 卍 卍 卍 新南禅寺
寂光寺
生蓮寺 卍
法皇寺

超勝寺

卍 西願寺
卍 三縁寺

卍

卍

要法寺

卍 植髪堂

金台寺

卍

卍心光寺

正栄寺

法林寺

南禅寺

卍

卍

卍

卍

卍 本光寺

仏光寺
卍 見性寺 卍
卍 大恩寺
卍 妙伝寺
三福寺
卍西昌寺
卍
卍 西方寺
卍 本正寺 卍 専念寺
聞名寺

頂妙寺

南禅寺門前

村

安芸浅野屋敷阿波蜂須賀屋敷

粟田口村

卍 大蔵寺

卍

卍 仏光寺御廟所

良恩寺
粟田天王社

卍 養福寺
卍 高樹寺

平戸
松浦屋敷

宇土
細川屋敷

卍 青蓮院

知恩院
卍
膳所本多屋敷

疫病社
神明社

卍

祇園社

卍 安養寺

仲源寺

卍

地

例

地

家

寺

地

社

公

名

武家地

町

東漸寺
本住寺

村

卍
卍

路

図３

卍

道

卍

卍

卍

卍 長楽寺
川・水路・堀

月心院

卍

円徳院

恵美須神社

建仁寺

卍

東大谷

凡

双林寺

卍

高台寺

慶応４年（1868）段階の岡崎地域

87

第４章

生活文化と都市文化

藩が進出した。これら以外にも，犬山，彦根，南

たのは，琵琶湖疏水事業が本格化したためであっ

部，刈谷，吉田（三河国），阿波などの諸藩が岡た。琵琶湖疏水沿岸には，当初から工場の誘致が崎村周辺に縄張りを確保した。おそらく，それに計画されていたが，それだけでなく疏水周辺の開伴い諸藩を相手とする商工業も展開したと思われ発を見込んで地価の騰貴も予想されており，都市る。こうした諸藩邸の縄張りは，維新後に再び畑化が急速に進む可能性もあった。市域に編入され地に戻るが，次に開発するときの地割りの基礎にる直前には，『日出新聞』に疏水用地やその周辺なった可能性がある。

の土地に関わる地主の動向が報じられている（明幕末に諸藩の藩邸が林立することで，鴨東はこ治 21 年５月 20 日～ 25 日付）。

れまでにない賑わいをみせた。聖護院村の南にあまた，京都府知事が主唱した疏水計画ではあっる二条新地，岡崎村から三条通を横切って南に抜たが，完成後は建設費用を負担した上下京両区民けたところにある円山の料亭街など，鴨東の遊所の共有物になることが予定されていた。したがっも賑わいをみせた（図３）。

て，その後の活用のためにも，疏水周辺を上京区

２. 琵琶湖疏水と第４回内国勧業博覧会（１） 琵琶湖疏水と鴨東新市街の上京区編入

内に組み入れておく必要があったのである。こうして新たに編入された地域は，鴨東新市街と呼ばれた。
明治 22 年（1889）になると市制・町村制が施行され，上下京両区をあわせて京都市が成立し明治維新後，河原町御池周辺に行政機能や殖産た。旧岡崎村も上京区岡崎町を経て京都市上京区

興業施設が集まり，鴨川西側が発展する。それに岡崎町となる。また，旧吉田村（上京区吉田町）

伴い，対岸にあたる鴨川東側（鴨東）も宅地開発には第三高等中学校が開校した。同校を誘致するが進んだ。聖護院・岡崎村界隈も，藩邸跡は畑地

ために，ふさわしくないとされた遊廓「二条新地」に戻ったと思われるが，鴨川沿岸を中心に宅地がの移転も進められた。京都府はこれを機に，鴨東増加したと推測される。

新市街に計画道路の敷設を計画した。これは，京岡崎村の藩邸跡周辺に再び開発の可能性が出て都市郊外の新たな開発に先立ち，幅の広い道路をきたのは，明治 14 年（1881）に京都府知事となっあらかじめ敷設することで，宅地開発を計画的にた北垣国道が琵琶湖疏水計画を発起したことによ

進めようとするものであった。京都府会では，こる。ここでは，疏水計画をめぐる紆余曲折は省略の道路の意義について北垣府知事が自ら説明を行するが，どのような路線を採用するにしても，南い，京都市将来の人口を 60 ～ 70 万人と見込んで禅寺村から岡崎村にかけての地域が疏水の用地に開発を進める意向を示した。鴨東新市街の道路計

なることは明らかであった。琵琶湖疏水は，畑作

画は，府による自発的な都市計画の萌芽というこを中心とするこの地域の成り立ちを一変させる契とができる。筆者はこれを「鴨東開発論」と呼機となった。

び，京都における都市計画の萌芽として注目した

琵琶湖疏水は明治 18 年（1885）から工事が始まり，山科盆地北辺を経由した疏水は南禅寺境内

い １）。
（２） 聖護院・岡崎地域の地主の動き

から流れ出て，岡崎村で白川と交錯しながら鴨川

琵琶湖疏水工事が行われている頃，岡崎村の面と並行して築かれた運河に流れ込むことになっ積は約 55 町歩であったが，そのうち約 20 町歩がた。

疏水用地として買収候補地となったという ２）。買明治 21 年（1888）６月，これまで愛宕郡に属収候補地の関係地主は同村内の土地に関する者だ

していた岡崎村が上京区に編入される。この時，けで 27 人にもなり，買収範囲が直接的な疏水用

鴨東（鴨川東岸）地域のうち岡崎・聖護院・浄土地だけではなく土砂置場に及んだことに反対する寺・南禅寺・鹿ヶ谷・吉田・粟田口の７か村が上者も多かった。地主らは，工事後も土地を所有す

京区に，今熊野・清閑寺の２か村が下京区に編入

ることを望んだのである。その背景には，疏水工される。もともと京都市域に近接していたが，畑事に伴い周辺の土地の地価が上昇したことが挙げ地が広がっていたこの地域が京都市域に編入されられる。こうした状況に対して，疏水工事に協力

88

第１節

し，土地買収のための土地のとりまとめに尽力した地主も現れた。石田音吉もその一人である。
三条通の醤油商の家に生まれた石田は，明治14 年（1881）に家督を継ぎ，聖護院村の戸長役

琵琶湖疏水と岡崎公園（４） 岡崎公園の開設
岡崎地域は，紀念祭・内国博により急速に開発が進行した。そこで以下，紀念祭祭場と内国博会場のその後について述べておきたい。

場吏員などをつとめたが，琵琶湖疏水の建設が進紀念祭祭場の後身である平安神宮のその後の境

むとそのための用地買収に協力し，地主の間を奔

内地整備は，まず 1890 年代に本殿後背地の確保，走して土地のとりまとめをおこない，明治 23 年

明治 33 年（1900）には神宮門前の応天門通（神（1890） には京都府会議員にも選出されている。

宮道）両側と神宮西側の土地の京都市からの寄付

この地域の地主らは，六盛会を組織して活動するなどがおこなわれた。神宮西側の土地には，そのが，石田はその中心メンバーとなった。六盛会の後，武徳会によって武徳殿が建設された。また，

名称は，上京区の鴨東新市街６町（岡崎・聖護院・

明治 43 年（1910）には応天門通の二条通以南の浄土寺・南禅寺・鹿ヶ谷・吉田）の繁栄を願って境内地との交換で，神宮東側の美術館跡地を入手命名されたと伝えられる。また，石田は明治 26

し，東神苑の整備が始められた ４）。

年（1893）には度量衡器の製造を始め，石田衡器
３）

次に内国博会場の施設であるが，大半が取り壊の基礎を築いた 。石田は，この地域の地主の一され，工業館は移築されて京都市が博覧会館とし例にすぎないが，疏水建設と市域編入がこの地域て確保し，以後，京都博覧協会により博覧会場との政治的・経済的活動に与えた影響の大きさをうして利用された。また，美術館も市が譲り受け美かがわせる。

術館として運営していたが，明治 44 年（1911）に（３） 平安遷都千百年紀念祭と第４回内国勧業博覧会

は二条通以南に移築されて勧業館（第一勧業館）

明治 25 年（1892），京都市や京都商工会議所のになった ５）。大正３年（1914）からはこの勧業館有力者らは平安遷都から千百年を記念して平安遷が博覧会場として用いられるようになった。一

都千百年紀念祭（以下，紀念祭と記す）を開催す

方，美術館跡地の方は，平安神宮境内に組み込まることを決め，それに合わせて国家事業である第

れて東神苑となる。

４回内国勧業博覧会（以下，内国博と記す）の誘

明治 36 年（1903）には，博覧会場の南東部に東致運動をおこなうことにした。紀念祭と内国博の宮御慶事紀念動物園が開園した。これは，皇太子準備を進める市内有力者らは，当初から会場としの結婚を機に集められた寄付金によって開設されて聖護院・岡崎周辺を想定した。それは，明治維たもので，東京上野に次ぐ日本で２番目の動物園

新以来鴨川周辺の開発が進んだことや琵琶湖疏水であった。この動物園が開園すると，京都市会がが建設されたことなどによる。

博覧会場跡の市有地を岡崎公園と称することを決紀念祭の会場は，平安京大極殿を模したものに議した６）。

なることが決まったが，当初は東山を背にして西岡崎公園にはこれ以降，明治 42 年（1909）に向きに建てられることになっていた。しかし，平

府立図書館（御苑から移築）と商品陳列所，明治

安時代には大極殿が南向きであったことから，南44 年の第一勧業館に続いて 1913 年には第二勧業向きに建設すべきとの意見が台頭し，さらに紀念館が建設された。また，大規模な博覧会に際して祭後も神社として残す計画も進められた。こうしは，内国博同様，岡崎公園全体が博覧会場となって建てられたのが，現在の平安神宮である。

て賑わった。大正４年（1915）の大典記念京都博

内国博は明治 28 年（1895）４月から７月にか覧会，大正 10 年（1921）の内外産業博覧会，大けて開催された。また，紀念祭は同年 10 月 22 日

正 13 年（1924）の万国博覧会参加五十年記念博に挙行され，それを盛り上げるための時代行列も覧会，昭和３年（1928）の大礼記念京都大博覧会おこなわれた。紀念祭祭場は平安神宮として残などがそれである。1910 年代から 20 年代にかけり，その後も庭園が拡張を続けた。それに対し，ての岡崎は博覧会全盛期であり，京都の勧業政策

内国博会場の大半は取り壊されたが，工業館や美の拠点であった。

術館などいくつかの施設が京都市の管理のもとに残された。

一方，大正６年（1917）には平安神宮の南西に公会堂が開設される。公会堂は，大正大典の大饗
89

第４章

90

生活文化と都市文化

図４

大典記念京都市街地図（1915 年）

図５

改正新案最新京都地図（1928 年）

第１節

琵琶湖疏水と岡崎公園

宴場の廃材利用によって建設され，市民が利用れることがあったが，そうした役割は公会堂にできる新しい施設として活用された。大正９年とってかわられた。昭和６年には公会堂東館もで（1920） の 都 市 計 画 反 対 の 市 民 大 会， 大 正 11 年

きた。

（1922）の水平社創立大会，大正 12 年（1923）のと こ ろ が， 昭 和 ９ 年（1934） に 公 会 堂 が 被 災メーデーの演説会など，大正デモクラシーにふさし，以後，平安神宮でも大きな行事が開催される

わしい場所として多くの人々に利用された。

ようになった。昭和 12 年（1937）には国威発揚（５） 文化ゾーンへの祈願祭や上海戦捷祝賀大提灯行列，昭和 15 年

昭和３年（1928）の大礼記念京都大博覧会は，（1940）には大政翼賛会京都府支部結成式，昭和

岡崎公園の転機となった。この時，第一勧業館の18 年（1943）には出陣学徒の壮行会がおこなわ前に大鳥居が仮設され，翌年には今も残る大鳥居

れるなど，戦時色の深まりとともに平安神宮はそが新設される。さらに，昭和６年（1931）には第の存在感を増していった。

（小林

丈広）

一勧業館が廃止され，昭和８年（1933）に京都市美術館が開館する。岡崎公園が産業振興の場から，文化ゾーンへと本格的に転換するのはこの頃であろう。昭和 13 年（1938）には美術館の事
務棟で京都市史の編纂も開始される。昭和 61 年
（1986）には市美術館の前に京都国立近代美術館が新築され，南を流れる琵琶湖疏水に架かる慶流橋とともに文化ゾーンの中心となっている。
また，平安神宮の役割も変化した。公会堂が開設されるまでは，明治 31 年（1898）の京都市小学校創立三十年紀念式典，明治 41 年（1908）の

註１）小林丈広『明治維新と京都―公家社会の解体』臨川書店，
1998 年。
２）『日出新聞』1888 年５月 20 日付。
３）京都府議会歴代議員録『京都府議会歴代議員録』京都府議会，1961 年。
４）平安神宮百年史編纂委員会編『平安神宮百年史』平安神宮，
1997 年，164 ～ 173 頁。
５）京都市市政史編さん委員会編『京都市政史』１，京都市，2009 年，278 ～ 279 頁。
６）前掲註５文献，322 ～ 324 頁。

三大事業起工式など平安神宮で公的な式典が催さ

91

第４章

生活文化と都市文化第２節

蔬菜栽培と京の食文化

１. 岡崎の立地と地質が育んだ蔬菜栽培

いため扁平に大きく成長し，また柔らかく，そう

今でこそ岡崎は文教地区の様相を呈しているい，ということである。岡崎周辺がすでに大根栽が，琵琶湖疏水が通る以前は，辺り一面に野菜畑培の適地であったことが伺えるが，この当時はまが広がる土地だった。海に面していない京都にだ大きな球状の大根ではなく，長い形の大根が栽とって新鮮な状態で手に入る素材は限られてお培されていた。また，この当時，京都近郊の蕪はり，京の町衆や貴族のニーズに答えるため，岡崎

洛西産のもののほうが良質とされていたようであをはじめとする近郊地は地の利を生かした青物供る。

した点が都人に好まれた。一方，東山の特に吉田辺りの土地は砂が多く，大根は長大になり味が良給地として欠かせない場所となっていた。また，そうした状況が，江戸時代後期になると大根も市街地に隣接しているため，良質な蔬菜生産に不蕪も聖護院の名を冠する種がもてはやされるよう可欠である下肥の力を容易に利用できたことも重になった。

要なポイントといえる。さらに幸いなことに，岡（２） 来歴崎界隈は花崗岩質の東山から流れ出した砂礫が堆

聖護院大根積する扇状地で，土地そのものが水はけがよい土る。一方は，『京都府園藝要鑑』（1909）に記され壌を好む蔬菜の栽培に適していた。

る下記の説である ２）。

聖護院大根の来歴には二つの説があこうした特性を潜在的にもっていた岡崎一帯，

聖護院村の田中屋喜兵衛という篤農家が文政年

その北西に位置する聖護院村で，徳川の時代も終間（1818 ～ 1829）に尾張から金戒光明寺に奉納

わろうとする 19 世紀前半に，「聖護院大根」と「聖された二本の大根を譲り受けて栽培したところ，

護院蕪」という現代の京野菜を代表する品種が生生育は良好，ただし土質が影響して細長い形からみ出された。

徐々に大きく丸い型になっていき，それが「聖護

２. 新品種の開発（１） 17 世紀の大根・蕪の産地

院大根」と呼ばれるようになった。さらに，明治
維新以後，栽培はますます盛んになり，従来から栽培されていた中堂寺大根の栽培面積は減り，京都の大根栽培面積の７割が聖護院種になるほども貞享３年（1686）に刊行された山城国についててはやされた。ただし，明治 19 年（1886）に岡の地誌である『雍州府志』には次のように記述さ崎一帯が京都市に編入されて市街地が拡大したこ

１）

れている 。

と，また琵琶湖疏水の開削や博覧会会場の整備などにより，聖護院大根の栽培地は吉田や鞍馬口な

凡洛外西山蕪菁東山大根是爲一雙珍味。蕪根

どの地域へと移動した。

扁大爲良。凡西山赭土而堅。故蕪根入土淺而

『京都府園藝要鑑』が刊行された当時，田中屋

扁大。風味又和柔。故西山産爲佳。然近世民喜兵衛の５代目にあたる村上和三郎が健在で，そ家得種之法。下賀茂邊之所種其形大而其味宜。

の旨も記されている。和三郎は昭和の初めに市街

東山吉田邊土地多砂而和柔也。故大根入土深

化の進む聖護院から北白川へ移り，そこで蔬菜栽

而自然長大。其味爲佳。

培をおこなった後，昭和 33 年（1958）に北白川
山田町 49 番地で亡くなった ３）。

つまり，この時代から洛外西山の蕪と東山の大もう一説は，寛文元年（1661）に現・中京区新根が一対の珍味であるとされていたようである。

間町東入，通名「万清」の祖先が尾張から宮重大西山は赤土で堅く，蕪が土に深く根を深くはれな根を取り寄せて栽培を始め，これが聖護院大根と

92

第２節

なったという説である ４）。

蔬菜栽培と京の食文化

景の挿絵をみると，当時の大根の形は扁平な丸型

以上の二説はどちらも口伝であるが，文化元年

ではなく，太めではあるが長細い形をしていたよ（1804）刊行の『成形図説』では聖護院大根が全うで，こうしたものから徐々に丸形のものへと変く取り上げられてはいないことは注目すべきであ

形していったと推察される（図６・７参照）。

５）。つまり，19 世紀初頭の段階では聖護院大聖護院大根の来歴に関する二説の真否は判断で根は広く知られていなかった，もしくは未開発のきないが，どちらにせよ，聖護院大根の原種は尾段階にあったと考えられるだろう。一方，元治元張の宮重大根で，1800 年代後半の段階では現在

年（1862）刊行の『花洛名勝図会』では，下記ののような丸型の形状には至っていなかったと考えとおり，岡崎聖護院村等での大根栽培が近年盛ん

られる。

る

６）

におこなわれていると書かれている 。

聖護院蕪

享和年間（1801 ～ 1803），聖護院大根を生んだ田中屋喜兵衛の隣人であった伊勢屋利八
此辺岡崎聖護院等の村民は菜蔬を作るに精しという篤農家が近江堅田から近江蕪の種子を持ちく、毎年仲春より瓜茄子の初ものを出し、まかえり，栽培を繰り返した結果，原種の扁平な形

た近年尾張種の太蘿萄をつくり得て、例歳十状から円形となり，さらに肥大なものとなって，月のころ日毎に市に荷ふて売事しばしばな

１個の重さが２貫匁（約 7.5kg）にまで達する蕪にり。都人これを求て風呂吹の味噌かけ、或はなったという７）。この大きな丸型の品種は「聖護

油豆腐と共に煮て羮とし会式十夜講の料理に院蕪」と名付けられ，後に生まれた千枚漬けの人

用ふること例式となりて都下一箇の奇玩とな気と重なり需要が一層増加し，近郊でも生産量を

れり。

増やした。
（３） 栽培方法

この文からは，尾張種の太大根を栽培していた『京都府園藝要鑑』（1909）には当時の聖護院大こと，その大根が当時すでに風呂吹などの食材と根の栽培方法も記されている ８）。これによると，して都人に欠かせない存在になっていたこと，な

１年目は冬作として麦，夏作として胡瓜，秋作とどがわかる。また，この文章に添えられた栽培風

して聖護院大根を栽培し，２年目は冬作に麦，夏図６ 『花洛名勝図会』（1862）にみる聖護院大根図７

現代の聖護院大根93

第４章

生活文化と都市文化

作に南瓜，秋作に聖護院大根，３年目は冬作に根と聖護院蕪であるが，これらの種がもてはやさ

麦，夏作に茄子，秋作に聖護院大根，と栽培してれ流通するようになった背景には，京の食文化といた。連作障害が出やすい夏作の野菜を３年周期の関係も深い。

で回しながら，冬作の麦と秋作の聖護院大根は毎

京都の日常的な惣菜である「おばんざい」，貴年植えつける，という方法をとっていたことがわ

族階級から生まれた「有職料理」，茶の湯から生かる。また，聖護院蕪も聖護院大根と同様の栽培

まれた「茶事」など，こうした京の料理に煮物が方法だった。

欠かせないものであることは周知の事実だろう。

『京都府園藝要鑑』の記述には，「上記は普通の聖護院大根は緻密な肉質で柔らかく，苦みが少な

畑地における栽培法であるが，促成温床の後地にくてほんのりと甘い。そのため，煮込んでも煮くは毎年悉く蘿蔔或は蕪菁を栽培せらる」という注

ずれが少なくねっとりとした口当たりのものに仕が記されている。つまり，聖護院大根や聖護院蕪

上がり，さらに加熱することで甘みも強くなる。

の生産は，後述する温床利用の促成栽培と相互に

京のおばんざいの「おだい（聖護院大根）とお揚関係していたようである。

げの炊いたん」は，だし汁をたっぷりと使い，砂明治中期になり，岡崎は内国勧業博覧会の開催要地として，吉田は学校用地として，聖護院や浄糖は使わず塩気を押さえて調理し，煮汁と共にゆっくり食べるのがコツといわれている 10）。

土寺は住宅地として開発が進み，その地域を主生

もう一方の聖護院蕪は日本では最大のカブで，産地としていた聖護院種等の蔬菜は生産地を下鴨聖護院大根同様に肉質は緻密で甘みがあるのが特や鞍馬口といった市の北部へと求めざるを得な徴である。白身の魚ともよく合ってかぶら蒸しにかった。本来，岡崎界隈で栽培された蔬菜はその使われたりや煮物にもされたりするが，最も一般

風味や品質を最も重視したものだったが，生産地的な用途としては，この大きさを活かしてつくらや生産農家が変化した大正初期の段階では，土壌れる「千枚漬け」である。

の違いや農家の技術の未成熟さなどから，品質が９）

千枚漬けは，内裏大膳職に勤めていた大黒屋藤

著しく低下していたようである 。

三郎（図８）が考案したもので，藤三郎は慶応元（４） 聖護院種と京の食文化年（1865），御所を辞めて漬物店「大藤」を開いた。

今でこそ京野菜として名が通っている聖護院大図８94

聖護院蕪を切る大黒屋藤三郎

藤三郎の千枚漬は大ヒットし，現在では京を代表

図９ 『都の魁』（1883）にみる明治前期の大藤

第２節

する漬物となっている。明治 16 年（1883）に刊

蔬菜栽培と京の食文化

新たな品種も生んだといえる。

行された京都の商店案内本『都の魁』（図９）やこの栽培技術は両村が京都市に編入された明治

明治 28 年（1895）の第四回博覧会細圖付属の京

19 年（1886） 頃 に は， 吉 田， 田 中， 北 白 川， 下

都廣告便覧にも大藤が掲載されおり，繁盛してい賀茂，下京，御牧村，淀方面にも普及し，さらにる様子がわかる。

明治・大正を経て昭和 30 年代まで全国各地に広３. 促成栽培技術の開発
聖護院村の伊勢屋利八と田中屋喜兵衛は蔬菜の品種改良だけでなく，促成栽培にも取り組んだ11）。
当時紀州産の野菜は京都のものよりも早く市場に出回っていたため，天保元年（1830），利八はがり，現在のビニールハウスによる促成栽培の魁となった。

４. まとめこれらの視点から，平安神宮所蔵の２枚の古写
真の細部を見直してみよう。

喜兵衛と共に和歌山に促成栽培法の研究に出かけ

どちらの写真も明治 25 年（1892）頃に平安神宮た。当時の和歌山の促成栽培は，海上に舟を浮か

創建に伴い撮影されたものである。図 12 は平安神

べてその中に床をつくり，土の下に藁を敷いて温宮創建前に敷地予定地から南東方向を写したもの

度の上昇をはかるものだった。その方法を京都にで，一面に野菜畑が広がり，その間に点々と肥溜持ち帰り，実際の地面で初めて床下に藁を敷き込めがある状況がみえる。京の町に隣接し，人肥をみ，その発酵時の発熱温度を利用して生育を早め投入して蔬菜生産をしていた様子がうかがえる。

た結果，京都でも陰暦５月前に蔬菜を出荷できる

図 13 は地ならし後に撮影されたもので，琵琶ようになったという。その後，喜兵衛の子，金蔵

湖疏水と岡崎道に囲まれた区画の中に，菰の列がも父の跡を継ぎ，油を塗った障子「苗物用塗油障多く見られる。おそらく，この菰の中で油障子を子」を開発し，その油障子で風雨を防ぎつつ苗を用いた温床栽培がおこなわれていたのだろう。琵

栽培する「障子式温床」という新たな促成栽培技

琶湖疏水が開削された後も，岡崎では促成栽培が術を確立した。

確かに続けられていたことが，はっきりとみてと

図 10・11 は明治から大正初期にかけての促成れる。

栽培の様子を撮影したものである。菰で囲んだ床

大根も蕪も排水の良い砂質土壌を好む種であに油障子で覆いをして促成栽培をおこなっていたり，聖護院大根や聖護院蕪は砂礫質の岡崎の土に状況がよくわかる。

適合した結果生まれた品種といえる。岡崎界隈

聖護院村・岡崎村付近の農家はこの栽培法を実は，農業や食という側面からも，京都の文化の発

践し，促成栽培苗の生産地として発達した結果，展を支え，近代化をもたらす地域であったと捉え

明治初期頃から「捥ぎ茄子」や「聖護院胡瓜」とられるだろう。（惠谷浩子）

いった品種が在来種より選抜された。促成栽培が

図 10

聖護院付近での蔬菜栽培

図 11

岡崎付近での胡瓜の蔬菜栽培

95

第４章

生活文化と都市文化

図 12

野菜畑が広がる岡崎公園（明治 25=1892 年頃撮影）

平安神宮敷地から南東方向を写した写真。一面に野菜畑が広がり，その間に点々と肥溜めがある。

図 13

菰を用いた促成栽培（明治 25=1892 年頃）開削された琵琶湖疏水の北側に菰の列が多くみられる。

参考文献註１）『雍州府志』巻６「土産門上雑菜部」には「蕪菁並蘿蔔根」。

２）京都府農会『京都府園藝要鑑』1909 年，「第七十節京都１

京都府農会（1909）『京都府園藝要鑑』

２

勸修寺經雄（1915）「京都の明治維新後の變遷」『明治園藝史』日本園藝研究會

市附近の聖護院蘿蔔」の項。『京都府園藝要鑑』は，明治42 年（1909） ７月に京都市で開催された第３回全國園藝

３３）髙嶋四郎「聖護院大根」『京野菜』淡交社，1982 年。村上和三郎が写真とともに紹介されている。
４）前掲註３文献。
５）『成形図説』蔬菜部，二十一巻を参照。『成形図説』は文化元年（1804）に島津重豪が命じて編纂させた全 100 巻から成る農学書。
６）『花洛名勝図会』東山之部（四），1862 年，２頁。
７）前掲註２文献，「第七十四節

京都市附近の聖護院蕪菁」の項。
８）前掲註２文献。
９）勸 修 寺 經 雄「 京 都 の 明 治 維 新 後 の 變 遷 」『 明 治 園 藝 史 』
1915 年。
10） 畑明美「調理学から見た京の食文化－とくに京野菜の利用について－」『京の食文化展－京料理・京野菜の歴史と魅力』
2006 年。
11） 前掲註２文献，「第三十五節の項。

96

上京及愛宕郡の促成栽培」

髙 島 四 郎 編 著（2003）『歳 時 記

京 の 伝 統 野 菜 と 旬 野 菜』

トンボ出版

大會の開催を機に発行されたものである。
４

京都文化博物館学芸課編（2006）『京の食文化展―京料理・京野菜の歴史と魅力―』京都文化博物館

第３節

第３節

岡崎界隈の祭礼行事

岡崎界隈の祭礼行事

１. 神社と氏子圏熟度があると判断できるものである。
以下に，それぞれの神社ごとに祭礼及び氏子圏

今回の調査対象地域は，近世期の岡崎村の範囲の変化について記す。

を中心に，聖護院村・鹿谷村・南禅寺門前・粟田（１） 岡崎神社と祭礼

口村の一部を含み，岡崎神社，大豊神社，須賀神

岡崎神社は，もとこの地にあった東光寺の鎮守社，熊野神社，下御霊神社，出世稲荷神社，大将社であり，東天王社と称された。これに対して須

軍神社，そして粟田神社の氏子域にほぼ該当す

賀神社を西天王社という。（岡崎神社といわれるる。現時点での各神社の氏子圏を図示したのが図のは慶応年間から）社伝によれば，もとは北白川

14 である。当該地域は江戸時代中期の集団疎開，にあったが，弘仁年間（810 ～ 24）の社殿炎上の明治以降の疏水の開削，博覧会の開催やそれに続後，貞観 11 年（869）に播磨国に垂迹した午頭天く公園整備等の大規模土地開発により，大きく変王を勧請したという。

容を遂げた地域であり，神社祭祀に関してもその1717 年頃の情報をまとめた『京都御役所向大影響は免れない。というのも，集落及び集落域と概覚書』（以下『大概覚書』という）の岡崎村の神社との対応関係が，時代と共に大きく変わって

項には，「神輿壹基

きているからである。

日神事

九月十一日御出

同月十六

神幸岡崎四ケ村中」とあり，岡崎村が４一方で共通する要素もある。同地域の神社祭祀

集落に分かれていたことがわかる。ほぼ同時期のを特徴づけるのは，御霊信仰に基づく成立伝承を地誌である『山州名跡志』には，上・中・下の３伴った神社が集中し，それ故か，祭礼には剣鉾と区分の他，近年黒谷光明寺惣門西側から南にかけいう祭具が出されることである。剣鉾というのは，て出在家という集落が開かれたとされ，『大概覚金属製（ほとんどが真鍮製）の剣を，同じく金属書』でいう４集落は，この出在家も勘定してのこ

製の飾り金具とともに，５ｍ前後の棹の上に飾りとであろう。金戒光明寺所蔵の江戸中後期頃の作

付けた祭具である。神輿渡御を先導するかたちで成と推定される「金戒光明寺境内外図」には，金祭礼行列に位置付けられ，祇園祭山鉾同様，神社

戒光明寺が鎮座する丘の西側から南側にかけての側ではなく，氏子側，すなわち氏子である各町が麓に，民家を示す草ぶき屋根の家屋が多数描かれ出す。祇園祭山鉾同様，華美な飾りや鉾差しの芸ている。また同図には，現在の平安神宮の東側あを伴う剣鉾は，祭礼の風流のひとつでもあり，剣たりに，「下岡崎」という記載があり，下岡崎は鉾が出される地域は，地域社会としての一定の成

東天王社（現岡崎神社）のお旅所から南に続く道

表１
No.

鉾

名

岡崎神社（東天王社）の剣鉾リスト
保管町内

現在の保管先１

犬鷹（いぬたか）鉾

法勝寺町

個人宅蔵

備考

２

鷹羽（たかのはね）鉾

北御所町

神社藏

３

菊（きく）鉾

北御所町

個人宅蔵

４

水車（みずぐるま）鉾

東天王町

神社藏

５

月龍（つきにりゅう）鉾

天王町

個人宅蔵

６

葵（あおい）鉾

南御所町

神社藏

祭礼に飾る

７

松（まつ）鉾

北御所町

神社藏

祭礼に飾る

８

牡丹（ぼたん）鉾

天王町

個人宅蔵

９

唐胡麻（とうごま）鉾

東天王町

個人宅蔵

10

栗（くり）鉾

天王町

神社藏

祭礼に飾る

11

菖蒲（しょうぶ）鉾

南御所町

神社藏

祭礼に飾る

祭礼に飾る

＊保管町内の欄は，かつて保持していた町名を記しており，そのうちの６本はすでに神社に納められている。

97

図 14

氏子圏と神輿巡幸路（杉山淳平作成）

第４章

98

生活文化と都市文化

第３節に沿った集落であったようである。

岡崎界隈の祭礼行事

車鉾として祭礼に出されるようになったことがわ

同社の祭礼には氏子地域から剣鉾が出される。

かる。剣先自体は明和２年（1765）に作製された

17 世紀後半の地誌である『雍州府志』には，「九ものであるが，もともと何鉾であったかは定かで

月十六日祭礼，鉾七本神輿に先だって，各々これはない。箱書の書き換え跡などからの推測であるを捧げて行く，これを鉾を祭と謂う」とあり，神が，天明８年１月に起こった天明の大火に罹災し輿の巡幸に先立ち，７本の剣鉾が出されていたこ

た洛中のどこかの町の鉾が，岡崎神社の氏子町にとが知れる。同社には神輿が１基存在するが，現引きとられて，新たに水車の飾りを付けられて水在は境内に据え置かれたままで巡幸はない。剣鉾

車鉾として再生された可能性が高い。水車というも同様に，巡幸は行われない。現在，同社の氏子

珍しいモチーフが採用されたのも，白川の水を利域に，11 本の剣鉾が確認できている（表１）。こ用した畑作が発達した岡崎ならではことであろうのうちの５本（鷹羽鉾・葵鉾・松鉾・栗鉾・菖蒲か（図 15）。

鉾）はすでに町内で持ちきれず，神社に保管されいまひとつ，特徴的な鉾として犬鷹鉾をあげてるところとなっており，祭礼時には境内の能舞台

おきたい。この鉾は，諸方の記録等では剣鉾の原に子供神輿と一緒に飾られる。

型とされてきたが，形態上からその説は再考の余神社にはその他に水車（みずぐるま）鉾１基

地があるように思われる。しかしながら，同鉾はが保管されている。剣鉾は通常組み立て式であ

江戸時代より特別視される存在であったことは間り，受け金や神額は飾り金具で荘厳される。その違いない。すでに『日次紀事』には，「其ノ内一本，

飾りの主題に随って鉾の名が付けられることが一

鉾剱ノ下ニ，埴ヲ以テ鷹ニ連猟犬一疋ヲ造リ彩色

般的である。松・菊・菖蒲などの植物，虎や鷹なヲ施ス，是ヲ犬鷹ノ鉾ト謂フ，其ノ傍ニ感神院之どの動物，また龍や鳳凰などの想像上の動物等が三字ヲ彫刻す，疑ハ舊感神院之鉾か，」とあり，『雍

一般的な主題である。菊鉾や龍鉾はあちこちでみ

州府志』には，「村人神宝と称して之を崇う」とられるのであるが，水車を主題にした鉾は岡崎神社の氏子のみである。水車鉾は，剣先が収められた箱書より，天明８年（1788）９月 16 日から水図 15

水車鉾飾り（片面）

図 16

犬鷹鉾

99

第４章

生活文化と都市文化ある。現在個人宅に所蔵されている犬鷹鉾の神額

は剣鉾を２本所有するが，この町が大豊神社のミには，表に「感神院新宮」，裏に「永享十年六月

ヤモト（宮本（元））であるといわれる。

十一日」の文字が刻印されている（図 16）。神額

明治初年に，南禅寺門前，禅林寺門前，光雲寺

は木製の芯のまわりに飾り金具を施したもので，門前の三者が合併し南禅寺村と称した。南禅寺

作風より，刻印通り永享 10 年（1438）作とみては，維新期の上知等により一時寺勢が衰える。そもおかしくないものであり，剣鉾の系譜に連なるうした維新期の変動のなかで神社祭祀も揺れ動

遺品としては格別に古いものである。

き，大豊神社へ一本化されていったのではないだ（２） 大豊神社と祭礼

ろうか １）。現在の鉾のうち，常に巡行するのが，大豊神社は，旧鹿ケ谷村の氏神である。社伝に

旧鹿ケ谷村の３本であることにも，氏子の意識のよれば，はじめは本殿背後の如意山椿ケ峰山中に強弱を読み取ることができる。

鎮座し，椿峰山天神と称したが，寛仁年間（1017（３） 須賀神社と祭礼～ 1021）に現在地に移転，大豊神社と号したという。

須賀神社はもと西天王社と号し，岡崎神社（東天王社）と対をなすといわれた。社伝によれば，

祭礼の期日は，30 年ほど前までは旧暦の重陽

永治２年（1142）に美福門院が建立した歓喜光院の日に行われていたが，現在では５月４日に神輿の鎮守として創建されたという。創建当時の社地

１基が氏子圏を巡る。また近年，その先駆けとしは，現在の平安神宮蒼竜楼の北東あたりで，現在て剣鉾の巡幸が復活した。図 14 に現在の神輿との西天王塚が旧社地とされている。この塚を避け剣鉾の巡幸ルートを示しているが，旧鹿ケ谷村域て平安神宮が建設されたため，本来正南北に通るだけでなく，旧南禅寺村域を含んだ広い範囲を巡はずであった神宮道の軸が少し西にふられたのだ

幸する。その辺りの事情はよくわかっていないという伝承がある。同社は，元弘２年（1332）にが，『日次紀事』（九月初九日条）には，「東山鹿吉田神楽岡に移転したと伝え，実際江戸時代を通谷大豊明神祭，若一王子村祭，南禅寺綾戸廟祭，

じて吉田神社境内に鎮座していたが，大正 13 年

同門前祭，永観堂門前天王祭，光雲寺門前祭，城（1924）６月に御旅所に移転し，それ以降須賀神

口祭，右鹿谷より以下七處各々神輿一基鉾一本」

社と称すようになった。同社の祭礼は，江戸時代とあり，江戸時代前半においても，この７ヶ所がよりササゲ祭りといわれていた。ササゲというの一括して記されており，なにがしかのつながりがはササゲ豆のことで，一説には，蔓の多いササゲあったと推測できる。

のように一族が繁栄するようにとの願いを込めて

表２は現在の剣鉾の所在を現行町名で記したもササゲ祭りというらしい。

のであるが，現在でも７本の剣鉾が確認される。

須賀神社は，聖護院村の氏神でありながら，社

それを『日次紀事』の記述に対応させれば，鹿ケ地が隣村の吉田村内，吉田神社境内，日 降 坂の中谷桜谷町が「東山鹿谷大豊明神祭」，南禅寺北ノほどに大正 13 年まで鎮座していた。

坊町が「光雲寺門前祭」，若王子町が「若一王子『日次紀事』には，「神輿一基，鉾五本有り，是村祭」，南禅寺下河原町が「南禅寺綾戸廟祭」，南ヲ角豆祭ト称ス，神幸吉田村ノ西門ニ出，聖護院

禅寺草川町が「南禅寺門前祭」，永観堂西町が「永ノ社ノ東北ニ出，茲ニ暫ク神輿ヲ卸ス，古ヘ此ノ観堂門前天王祭」となろうか。現在鹿ケ谷桜谷町

處ニ旅所有リ，是ヲ官位記ト称ス，其儀ヲ知ラズ，

表２

大豊神社の剣鉾とトウヤ飾り場がある町

No.

鉾名

現在のトウヤ飾り場

１

菊鉾

鹿ケ谷桜谷町２扇鉾

鹿ケ谷桜谷町３

葵鉾

南禅寺北ノ坊町

４

菊鉾（若王子鉾）

５
６
７

100

ひ ふり

今旅所無シト雖モ暫ク神輿ヲ卸シ，以テ之ヲ表ス，しかる後神輿社ノ東ヲ歴テ，又吉田村西門より入ル，」とある。また同時期の『雍州府志』には，「同十日御出トイフ，預メ南北聖護院両村中間ノ地ニ，杉葉ヲ以テ仮宮ヲ構ヘ，神輿ヲコノ前ニ安

若王子町

シ，供物ヲ献ス」とあり，『日次紀事』の記述と観音鉾

南禅寺下河原町

併せれば，旅所の旧地に杉の葉で葺いた仮屋を建

牡丹鉾

南禅寺草川町てて，巡行中の神輿を安置したようである。この

龍鉾

永観堂西町

旅所の旧地が現在の須賀神社の鎮座地である。

第３節

岡崎界隈の祭礼行事

大正 13 年に移転してから後は，それまでとは逆に，吉田神社境内の旧社地をお旅所と位置付けて，神輿を巡幸させ，同所に駐輦した。しかし現在では，そうした記憶も途切れ，吉田神社には巡幸しない。図 14 に示したように，現在は氏子地
域の西部の方をまわり，夷川発電所の南側にテントを建て，神輿を駐輦させる。
同社も同様に剣鉾が祭礼に供奉する。同社の鉾は，橘鉾，菖蒲鉾，葵鉾，菊鉾，剣鉾の５本あり，それぞれが氏子町内で所蔵されている。現在はそのうちの３本が巡行する。
（４） 熊野神社と祭礼
社伝によれば，創建は弘仁２年（811）と伝え

図 17

白川橋上での曲差し（『伊勢参宮名所図会』巻之一）

して，「南西粟田口貳拾五町境内限，東領九躰町迄，北

南禅寺内門前町南側限，南

山科
知るが，園城寺の増誉が熊野新宮御霊を勧請したの

恩院古門前石橋町北側限」としており，ほぼ現在が創始と考えられる。中世における動向はよくわの氏子範囲と変わっていない。

からないが，応仁２年（1468）８月５日に兵火により聖護院ともども焼亡したとされる。

江戸時代には，同社の祭礼は粟田口祭りの名前で知られ，旧９月 15 日を中心に行われた。『日次江戸時代にはすでに再興されていたようで，『日紀事』には，「神輿一基本山ヲ出テ，三條橋以東

次紀事』３月 15 日の条に「洛東聖護院の杜熊野ヲ歴，北ノ方鳥居小路ニ出テ，南禅寺ノ馬場ノ西

権現祭」とある。しかしながら江戸時代，熊野神

川ノ上ニ到ル，前驅鉾十七本各々之を捧ク，是鉾社がどのような氏子圏を形成していたのかを知る

ヲ祭ルト称ス，氏子等相隨フ，其ノ鉾ヲ祭ル者一のは難しい。そもそも神社の立地場所が須賀神社

人毎ニ橋ヲ過グ，其ノ橋板甚ダ狭小ナリ，故ニ鉾の氏子圏内であり，熊野神社の氏子範囲も旧聖護ヲ捧ル者ノ多ハ顛倒シ，或ハ鉾ヲ落シ，或ハ自ら

院村内の西部に広がる。祭礼の巡幸路も，須賀神

河水ニ溺ル，見ル者ノ大ニ之ヲ笑フ，十七本過キ社のそれと交差しておこなわれる。

終テ又板橋ヲ渡リ，神輿ニ隨ヒ本山ニ入ル，」と現在の氏子圏は，疏水をはさんで南北に分かある。現在の巡行コースと比べて，北東側の巡行

れ，それぞれ５カ町である。南部は，享保 19 年

コースが縮小しているように思うが，特徴的な記（1734）に聖護院村領域の鴨川に面した畑地を開述は，橋を渡る時の剣鉾差しである。この橋は白発し，二条新地が開かれて一気に都市化が進んだ川にかかっていた橋で間違いはないだろうが，そ地域である。それに対して北部の開発は明確では

れを渡る際に失敗して倒れるところが見ものでない。宝永５年（1708）に下堤町が開発，石原町

あったらしい。このことは時代がさがって，江戸は天保期には民家があったとされるが，ほぼ幕末中期頃の『都名所図会』（安永９年刊）には，「白までは畑地が広がる地域であったようだ。

川の細き橋をわたる，曲持して見物の興を催すの江戸時代には，冷泉通り川端東に御旅所があっを祭礼の例式とする也」とあり，鉾差しの曲差したと伝える。それが疏水工事により撤去されたとが見ものとなっていたようである（図 17）。

いう。鉾は１本あり，現在は神社保管となってい（６） 下御霊神社祭礼と二条川東

るが，箱書より，もともと新先斗町が出していた

鴨川の東，二条通，三条通，東大路通に囲まれものであることが分かる。

た地域を，二条川東と通称する。日蓮宗一致派本（５） 粟田神社と祭礼山である頂妙寺は，寛文 13 年（1673）に御所に

旧粟田口村の氏神で，明治以前は，粟田天王

近接する地から移転していたものの，同地域の本社と称した。社伝によれば永久年中（1113 ～ 18）

格的な開発は宝永の大火以後のことである。宝永の創始とされ，応仁の乱によって焼亡したが，明５年（1708）の大火では，旧の上京地域のほとん

応９年（1500）に再興されたという。

どが罹災するが，そのうち，寺町以東，河原町以『京都御役所向大概覚書』には，氏子の範囲と西，二条通以北，広小路以南の寺院と民家をここ
101

第４章

生活文化と都市文化に移転させた。西寺町通・新高倉通と東大路通と

表３の間には，要法寺をはじめ多くの寺院が移転し，寺町を形成した。通り名も，新丸太町通や新麩屋町通というように，鴨川右岸の都心部の通り名に「新」を付けた南北道が目立つ。宝永の大火後の開町以前は，このあたりはすべて岡崎村の畑地であった。
移転により多くの民家が建ったわけだが，氏神祭祀については，その大部分の地域が旧地の下御霊神社を奉斎している。下御霊神社の祭礼は旧暦の７月 18 日が祭日であったが，明治９年（1876）に５月へ変更され，現在は毎年５月の第３日曜に行われている。神輿渡御とともに，町からは剣鉾も出される。剣鉾は３本で，讃州寺町が扇鉾，菊鉾町が菊鉾，和国町が葵鉾を出す。現在は，旧新洞小学校に３本が集まり，神社に移動し，神幸列に加わる。
以上，当該地域における氏神祭祀を概観した。
剣鉾が出る祭礼が集中しているところが，当該地域の特徴である。その理由は御霊信仰に基づく伝
承を伴う神社がそろっているところに求められよ
うが，平安期以降この地が別業の地として栄えてきた歴史が背景になっていると推測できる。

２. 時代祭役

時代祭行列次第（2012 年）

名

担

当

名誉奉行

市会正副議長・府会正副議長・
市長・知事

総奉行

平安講社理事長

維新勤王隊列第８社

志士列

京都青年会議所

徳川城使上洛列

第６社

江戸時代婦人列

京都市地域女性連合会

豊公参朝列

第 10 社織田公上洛列第５社

室町幕府執政列第９・11 社

室町洛中風俗列

深草室町風俗列保存会

楠公上洛列

第 11 社・９社

中世婦人列・大原女・ 祇園東お茶屋組合・大原観光保桂女
勝会・桂東女性会
城南流鏑馬列第４社

藤原公卿参朝列第３社

平安時代婦人列

先斗町歌舞会・京都市地域女性連合会

延暦武官行進列

第２社

延暦文官参朝列第１社

神饌講社

京都料理組合

前列

第７社

神幸列

御鳳輦

総長

平安講社総長列奉行

平安講社副理事長

白川女献花列白川女風俗保存会

弓箭組列

亀岡市・南丹市有志

平安神宮と時代祭は，現代の京都の人々の岡崎るが，内容は徐々に変わってきている。最近の大イメージを形作る具体的な事象のひとつであるこきな変更点は，平成 19 年より室町時代行列が新とは間違いないであろう。

たに加わったことである。

時代祭は，明治 28 年（1895）平安遷都千百年

行列は，京都御苑堺町御門から丸太町通に出て紀念祭に平安神宮が創建され，その記念行事の一

西進，烏丸丸太町を南進，烏丸御池を東進，河原環としてはじまる。平安神宮の建物や神苑，そし町御池を南進，河原町三条を東進し，鴨川を渡り，て祭の維持のために，京都市民によって平安講社

神宮道を北進，平安神宮の大鳥居をくぐって平安が組織され現在に至る。

神宮に還御する。行列先頭が正午に出立して，最期日は，平安京が遷都されたという 10 月 22 日
で，午前中に平安神宮から２基の鳳輦を中心とす

後尾が平安神宮に戻るまで約４時間の行装であ
る。

（村上

忠喜）

る行列が御所に入る。これが神幸祭である。正午，御所の建礼門前から時代行列が平安神宮に向けて出立する。これが還幸祭となり，この還幸祭の時
代行列が時代祭のクライマックスである。
現行の行列は，表３に示した。行列の基本構成
は，明治維新期から時代を徐々に遡って，京都の1100 年の歴史を行列で通覧するという趣旨であ102註
１）享保４年（1719）９月に禅林寺門前の住人が，大豊神社への神饌の式次第を申し合わせた記録が残る。（「服部（清）
家文書」）

第４節

第４節

文教地区としての岡崎公園の形成

文教地区としての岡崎公園の形成

１. イベント事業の開催と施設整備

博覧会後の大正５年（1916），公会堂東側のブロッ岡崎公園は，博覧会という一大イベントの開催

城）内に建築された舞楽殿が，大典終了後，京都を経る毎に整備され，現在にみる文教地区が形成

市に下賜され岡崎に移築される。この建物は，大されてきた。本節では，イベントの開催を契機と

正６年（1917），京都市公会堂（図 18）として開した施設整備の過程を振り返りたい。

館した。

（１） 第４回内国勧業博覧会・平安遷都千百年紀（４） 大礼記念京都博覧会（1928）

念祭（1895）

クは，岡崎公園運動場として整備された。
また，御大典の式典に際して二条離宮（現二条昭和３年（1928）９月 20 日から 97 日間，公会

明治 28 年（1895）４月より７月末まで開催さ

堂建物とその東側ブロック敷地を本会場として開れた第４回内国勧業博覧会では，主なパビリオン催された（西会場として千本丸太町の旧京都刑務として工業館，機械館，農林館，水族館，美術館所跡地で開催）。御大礼を記念して常設美術館の等が建築された。

建設が計画され，昭和８年（1933），商品陳列館

２年後の明治 30 年（1897）に，工業館は向きを変えてやや東寄りに移築され，博覧会館となと第一勧業館の跡地に大礼記念京都美術館（現京都市美術館）が建築された。

る。明治５年（1872）以来，西本願寺や御所など

このように，施設の建て替えを除けば，同時期を会場に開催されてきた京都博覧会は，明治 30を以て現在の岡崎公園施設の機能がほぼ整うこと年からこの博覧会館を会場とすることとなった。

になる。

また，美術館は同年より京都市美術館に転用されることになった。同美術館の建物は，明治 44 年
（1911）に南方に移築され第一勧業館として使用される。なお，美術館の跡地は平安神宮境内に編入され，東神苑が造営された。

２. 岡崎公園における機能の充実
一方，機能から見たとき，岡崎公園はどのように充実していったのであろうか。岡崎公園施設の一方，内国勧業博と合わせて開催された平安遷

用途は，勧業施設，展示施設，集会施設，武道・都千百年紀念祭の紀念殿として，明治 28 年３月，

運動施設，動物園，図書館等に分類することがで平安神宮が創建された。紀念祭は同年 10 月 22 日

きる。

～ 24 日に開催され，翌 25 日の時代行列は翌年よ（１） 勧業施設

り時代祭として定着することとなる。

前述のように，第４回内国勧業博覧会の工業館（２） 東宮御成婚
明治 33 年（1900），東宮（後の大正天皇）の御成婚を記念して，京都市動物園が開園する。動物園敷地は第４回内国博の動物館と運動場の跡地につくられ，以降設備の充実を図りながら，現在の施設に至る。
（３） 大典記念京都博覧会（1915）
大 正 御 大 典 を 紀 念 し て， 大 正 ４ 年（1915）10
月１日から 80 日間開催された。 同博覧会には，既に建築されていた第二勧業館（1913），京都市
商品陳列所（1910）などが主な施設に利用された。

図 18

京都市公会堂103

第４章

生活文化と都市文化

図 19

京都市勧業館を転用して，京都博覧会の会場である博覧会館が木造平家建の本館，木造２階建の東館からなり，設けられた。同施設は明治 45 年（1912）に取壊

両棟が大廊下で接続されていた。本館は集会畳，されるが，前年の明治 44 年（1911）には内国博

東館は大広間・控え室等の機能を有していた。昭の美術館を転用していた京都市美術館が，再度，和４年，東館は火災で全焼し，翌５年に鉄筋コン

勧業館（第一勧業館）に転用された。また，大正

クリート造２階建の新東館（後に京都会館別館と２年（1913）には第二勧業館が建築され，以降，なり，現在京都市美術館別館として使用）が竣工

同施設が主たる勧業施設として機能した。第二勧した。一方，本館は昭和９年に室戸台風の被害を

業館は昭和９年（1934）に取壊され，昭和 12 年

受け倒壊した。本館についても鉄筋コンクリート（1937）に新築された京都市勧業館（図 19）へと造による再建が計画されたが，時節の悪化により引き継がれた。

中断した。

（２） 展示施設

公会堂本館の倒壊により，新東館が集会施設の

ここでは，勧業を目的とした常設陳列や美術展機能を代替していたが，昭和 35 年（1960）に大ホー示施設を取り上げる。前述のように，第４回内国ルを有する京都会館が建築され，新東館は京都会

勧業博の美術館は，転用され京都市美術館とな

館別館となった。

る。しかし，同施設が第一勧業館に転用される明（４） 武道・運動施設

治 44 年から大礼記念京都美術館が開館する昭和

明治 28 年（1895），日本古来の武術の振興を目

８年（1933）までの間，専用の美術展示施設は存的として，京都府知事ら有志により「大日本武徳在せず，第一勧業館，第二勧業館，公会堂，府立会」が設立された。明治 32 年（1899）には，演図書館などの岡崎公園内施設の他，京都美術倶楽

武場として武徳殿が建築された。昭和２年（1927）

部，京都商工会議所も展覧会場に用いられた。大には，武徳殿南側に本格的な弓道場，同６年には礼記念京都美術館の建設により，常設展示施設が柔道場が建築された。また，大正５年（1916）に整えられた。

岡崎グラウンドが開設し，現在に至っている。

一方，明治 42 年（1909）に開館した京都市商（５） 動物園

品陳列所は市内物産品の振興を目的とした常設の第４回内国勧業博覧会では，現在の京都市動物商品展示施設であった。大正 15 年（1926）に工園の北西部分に動物館が出展された。また，動物芸館，昭和４年（1929）に京都市商品陳列館に改

館南側には馬場（「馬匹運動場」）が設けられ，馬称している。大礼記念京都美術館の建設のため昭の訓練が催された。明治 36 年（1903），内国博の

和６年（1931）に取壊され，その後は第二勧業館，動物館跡の敷地に京都市紀念動物園が開園した。

京都市勧業館にその機能が引き継がれた。

大正９年（1920）には，インクライン下の市有地（３） 集会施設を利用して敷地を拡張し，現在の動物園域が形成

京都市公会堂は大正６年（1917）に開館した。
104

された。

第４節

文教地区としての岡崎公園の形成

３. 公園内施設の意匠的傾向
明治 28 年（1895），平安神宮が大極殿の復元を意図して建築された後，施設には如何なる意匠が採用されたかについて触れておきたい。演武場である武徳殿が和風意匠で建築されたが，博覧会
館，美術館（後に第一勧業館）は博覧会パビリオンの転用であるため洋風外観をとることになる。
府立図書館（明治 42=1909 年），商品陳列所（明図 20

治 42 年）はいずれも建築家・武田五一の設計に商品陳列所よる。府立図書館は，フランスの新古典主義系を基調としてセセッション等のモダンデザインが加筋コンクリート造で再建されるが，前身建物に合味されている。また，商品陳列所は，古典主義系

わせ，日本趣味意匠が採用されている。

の外観を採用するが，これは南側に建つ第一勧業

昭和９年（1934）の室戸台風は各所で甚大な被館との調和を意図したものと推察される。明治末

害をもたらしたが，岡崎公園においても公会堂西期には武徳殿を除き，博覧会施設の意匠に調和す

館と第二勧業館が倒壊の被害を受けた。両建物のる洋風の外観が大半を占めていたことがわかる。

再建が計画され，昭和 12 年（1937）には京都市

大正６年（1917），御大典建築を移築した京都

勧業館とその東側に附属する（新）商品陳列館が市公会堂が和風外観で建築される。なお，焼失及建築された。商品陳列館は後に京都市勧業館別館

び倒壊した東館，西館とも和風意匠での再建が計と称され，京都国立近代美術館の建築に伴い取り画され，東館のみが実現する。

壊された。京都市勧業館は，水平方向を強調した

昭和４年（1929）には，平安神宮の大鳥居が建左右対象の外観で，銅板葺の勾配屋根を架ける。

築された。これは平安神宮創建後 30 年を経過し商品陳列館も小規模ながら同様の外観をとる。い鳥居が存在しないことに対して，昭和御大礼の機ずれも「日本趣味ヲ基調」とする大礼記念京都美に合わせ計画されたものである。落成は昭和４年

術館の設計意図の延長上にあるものと考えられ４月を待たねばならなかったが，塗装・金物等をる。

除く施工工事はすでに同３年（1928）９月末に竣以上のように，平安神宮や武徳殿という用途と工しており，博覧会会期に間に合うこととなっして和風意匠が求められる建築を除けば，明治期た。大鳥居の建設位置の決定には，慶流橋から平のにおける岡崎公園内の公共建築は，内国博覧会

安神宮に向かう松並木を望む位地が「神域に入りの洋風外観のパビリオンの転用をベースとし，府たる心境」を喚起することが理由の一つであっ立図書館や商品陳列所など洋風意匠により施設がた。

整備されていった。大正６年（1917）の公会堂を大礼記念京都美術館の建築に際しては，昭和５経て，昭和４年の大鳥居建築は岡崎公園を平安神年（1930）に設計競技が実施され，「四周ノ環境

宮の神域と見立てることを明確に視覚化した。昭ニ応ジ日本趣味ヲ基調とスルコト」という条件が和５年，京都美術館の「日本趣味」による設計競明示され，いわゆる帝冠様式の前田健二郎案が採技の開催と風致地区指定がなされる。同時期を以用された。昭和５年には，都市計画法に基づく風て，岡崎公園では風致に配慮した「日本趣味」的

致地区の第１回指定が行われ，岡崎公園の大半がな景観形成への方向性が定式化されたのではない

風致地区となった。京都美術館の設計競技においかと推察される。

ても風致地区指定（あるいは指定候補地域）として，和風の外観とすることが意図されたと考えられる。同美術館は前述のとおり昭和８年（1933）に開館する。
昭和６年（1931）には焼失した公会堂東館が鉄
105

第４章

生活文化と都市文化

４. 小結

参考文献

岡崎公園は内国博のパビリオンの転用が施設の出発点となり，常設施設が整備され，以後の博覧会では常設的な施設をパビリオンに活用した。また，こうしたイベントを記念した常設施設の建設が行われることで，施設整備が進められた。施設

１

京都博覧協会（1903）『京都博覧会沿革史』下巻

２

京都市（1974）『京都市美術館四十年史』

３

京都市（1984）『京都市動物園 80 年のあゆみ』

４

京都市（1997）『岡崎公園沿革史』

５

京都市歴史資料館（1986）『御大典記念事業史』大正編

６

京都市歴史資料館（1987）『御大典記念事業史』昭和編

７

京都市編（1975）『京都の歴史』８，学林書院

８は機能面から見ると，勧業施設，美術展示施設，

京都市公会堂勧業館復興事業協賛会一同（1936）『京都市公会堂勧業館復興事業協賛会趣意書並会則』

動物展示といった博覧会が扱う陳列物や勧業・啓９蒙の機能から派生したものをベースとして，次第

京都市（1987）『京都市有形文化財

旧武徳殿主屋修理工事報告書』に文教・公園機能を充実させていった。博覧会の10

平安講社本部（1929）『平安神宮大鳥居造営詩』

仮設空間が常設化することで岡崎公園の文教施設

11

京都市役所（1917）『公会堂及市廰舎新築写真帖』

群は整備されていったといえよう。
施設の外観意匠は，平安神宮のように用途上必要なものは和風である一方，近代的用途に対してはパビリオンの転用をはじめとして洋風外観とされた。こうした景観的特性の不整合に対し，公会堂の建築を契機として昭和５年（1930）の風致地
区指定の時期には「日本趣味」的な意匠を基調とする方向性が位置づけられた。

（石川

祐一）

勧業施設（空間）

展示施設（美術館・陳列館）

1895 工業館

1895 美術館

集会施設

図書館

武道・運動場

動物園

1895
第 4 回内国勧業博覧会

1897 博覧会館（博物館）1900

1897 京都市美術館

1899 武徳殿
1909 京都府立図書館

1911
第一勧業館
1915
大典記念京都博覧会

1925

1912

×

1910 商品陳列所
1917 京都市公会堂

1913 第二勧業館

1928
大礼記念京都博覧会
1929 東館焼失
×1931 公会堂新東館

1931×
1933
大礼記念京都美術館

1934 西館倒壊
1934

×1937 京都市勧業館

1950

1960

図 21

106

改修）
1916
運動場

1919
展示即売所

1931

（1914

京都会館別館

京都会館

文教施設としての岡崎公園の形成史

1903
京都市動物園第５節

第５節

岡崎の都市文化岡崎の都市文化

現在の岡崎公園とその周辺は京都における文教地区であり，南禅寺をはじめとする東山山麓は風光明媚な観光地として多くの訪問客が訪れる。近世までに育まれた訪問者の文化があり，伝統文化が根強い土地で近代化を押し進めた土地柄である。当節では，東山山麓の景勝地が育んだ岡崎の都市文化と都市空間について，博覧会，遊興・観光，工芸，芸術およびそれらの有機的関連性に焦点をあてる。

１. 遊興・観光地としての岡崎（１）近世の遊興観光（名勝旧蹟遊興）

遷都紀念祭及ヒ勧業博覧会開設ノ儀、既ニ決シ、京都府下各社寺等皆此千載一時ノ好機
ニ際シ、祭典・法会及宝物天覧ヲ挙行スルノ

岡崎をはじめ東山山麓は，鴨川と東山に挟まれ計画アリ、二十八年ノ京都ハ実ニ四海輻輳、た景勝地であり，白川の清流と東山の緑に誘われ万邦会同ノ観アリ、京都固有ノ名勝旧跡大社て，古来より平安貴族の別業地であった。別業地

巨刹ノ荘観及ヒ之ニ属スル所ノ美術工芸ノ名は，その後，禅林寺をはじめとする寺社へと展開

品ヲ内外披露スルハ正ニ此時ナリ、然ルニ維していく。また，京の七口のひとつである粟田口

新以降、時勢一変、古社寺等ノ多数ハ、保存は，三条大路から東山道・東海道へと続く交通の方法モ確立セス、其修繕ヲ為スアタハサルヨ

要衝であり，人の集まりやすい場であり，近世中リ、荒頹残破、年ヲ遂フテ甚シク、千個ノ名

期以降，京都には数々の庶民の行楽地や遊興地が

蹟、百世ノ偉観ハ変シテ狐鼠ノ窟ト為リ、名成立した。これらの多くは，都市周縁の山辺や水宝珍器モ保存維持ノ道ナカラントスルハ実ニ辺に立地し，自然の景勝や寺社境内と結びついた

歎惜スへキノ至リナルヲ以テ、此記念祭執行

場を形成しており，都市をとりまく自然は遊興・ヲ期シ、其主管者ヲ奨励シ、其修繕保存ノ案

観光を楽しむ空間を都市住民や来訪者に提供しヲ立テシメ其重要ノ個所ト其方法ト資金トヲた。東山山麓の風向明媚な景観は多くの遊覧客を検シ、市費ヲ以テ之カ幾分ヲ補助スルコトト

惹き付け，数々の名所案内記や名所絵図が刊行さセン １）れる。『都名所図会』（安永９＝ 1780 年）や『拾遺都名所図会』（天明７＝ 1787 年）には，東山山

第４回内国勧業博覧会開催が決まると廃仏毀釈麓の南禅寺，永観堂をはじめとする寺社旧跡や，で疲弊した京都の古社寺の修繕事業を開始し，有南禅寺門前には，参詣客を目当てに「丹後屋」と「瓢

志者寄附による修繕ができた社寺の中から，下記

亭」という二軒の茶店が描かれており，参詣客での三箇条に該当するなかで破損の激しい 31 箇所

賑わう当時のようすがうかがえる。都市周辺部のを修繕することとした。

自然と寺社仏閣を楽しむ遊興空間が下地となって，明治の琵琶湖疏水・博覧会が展開することと社寺及勝地修繕施行概則なる。

本費ヲ以テ補助スヘキモノハ次条ニ掲クル（２）博覧会と観光地整備
京都は博覧会を繰り返し開催することで近代化を進めるとともに，観光資源，観光施設を整備し，近代観光都市へ発展した。その様子は京都市参事会による『平安遷都紀念祭紀事』に次のように記されている。

処ノ標準ニ該当スルモノニ限ル
一桓武天皇ニ御由緒ノ歴然タル最古ノ建造物ニシテ大破セルモノ
一

古来ノ由緒正シクシテ著名ナル建築アルモ大破ニ及ヘルモノ
一

本市三接近ノ名勝中最モ著名ナルモノ

ニシテ目下破損スルモノ
107

第４章

生活文化と都市文化

前条の標準ニ該当スルモノト雖モ壇徒又ハ有志者ノ勧財ヲ以テ之カ修繕ニ堪ユルモノノ

２. 伝統工芸と岡崎，その勧業（１）伝統工芸生産地としての岡崎如キハ補助セサルモノトス

三条通りの白川橋－蹴上に至る粟田口は，粟田
72 箇所の社寺（修繕された社寺を含む）では「大焼に代表される伝統工芸の生産地であった。鎌倉

畯紀念祭奉告祭桓武天皇法要戦勝祝賀祭戦死者吊時代，粟田口一帯は三条小鍛冶宗近や粟田口眞四

祭本尊開帳寶物社殿拝観等」などの紀念祭・内国郎吉光などの刀匠が在住しており，現在でも「粟２）

博関連の行事が開催された 。

田口鍛冶町」といった地名が残されている。また，また，京都府は紀念祭と内国博における来京者

江戸時代には粟田口は「粟田焼」と呼ばれる陶器を見込み，有名社寺や景勝地に続く路線の整備をの産地として活況を呈した。粟田焼は，三文字屋

進めた。このときの修繕路線は，名勝地の道路

九郎右衛門が尾張（瀬戸）からこの地へ移住，蹴25 路線であり，加えて京都駅（七条停車場）か

上東側の山（大日山）の土で茶器を焼いたのが始ら博覧会会場（岡崎）までと，会場周辺の路線もまりで，江戸時代前期は京都の窯場として第一と修繕された。明治 27 年（1894）に七条停車場（当された。その他にも，粟田口一帯は，仏具制作，時の京都駅）から博覧会会場までをつなぐ日本初指物，金具職人，染物など職人が数多く暮らす職の市街電気軌道（京都電気鉄道株式会社）が開設

人の町であった。

された。これは，明治 24 年（1891）に開業した

明治時代に入り，東京遷都によって公家，公卿，

蹴上水力発電所から供給される電力を利用したも諸藩候，有力町人などの購買層が流出し，京都ののであり，電気軌道の開設によって，博覧会会場

伝統工芸は大きな打撃を受けた。内国勧業博覧会や観光地へ多くの集客が可能になった。

の目的は全国の産物を陳列して産業を奨励・改良

観光資源としての琵琶湖疏水

明治 23 年（1890）

することであったが，それに付随して博覧会見物の琵琶湖疏水竣工とともに，東山山麓の新名所と客の消費活動や，これに誘発される地域産業に与なり，「琵琶湖疏水八景」なるものも登場する。

える影響は大きく，京都の代表的産業である美術

３）

明治 36 年（1903）刊行の『都名所写真帖』 には，工芸品の勧業に重点が置かれた。粟田焼も，明治

船頭なくして舟山に上るの奇観は期になると御用窯から海外貿易へと発展し，三条

此所に見ることを得べし物質的文明の進歩驚くに通を軸に東大路から蹴上まで，多くの窯が並ん堪ヘたり疏水工事中最人目を惹くもの亦之れなだ。

「The Incline

り。」とある。同書に代表されるように，当時の

明治 27 年発行の『京都案内都百種』の「粟田最先端土木技術であるインクラインは，多くの絵焼陶器商」の項には，錦光山陶兵衞（白川橋東三葉書に掲載され，琵琶湖疏水及びインクラインな丁目），安田源七（三条白川橋下ル），帯山興兵衞

どの関連施設は京都における近代を象徴する観光（白川橋五丁目）。「七寳焼」の項には，並河靖之

資源としても活かされる。こうしたなかで，琵琶（三条白川橋），佐野豊三郎（同），三上伊兵衞（同）湖疏水竣工と同時期に，京都曳船株式会社，京都の名前が挙げられている ４）。

疏水観光株式会社など，民間の遊船業も登場して粟田口に設けられた錦光山宗兵衛の工場は，他

おり，水位調節がされた穏やかな水面を利用しての窯場に先駆けて，海外向けの陶磁器を製造販売

蹴上舟溜・南禅寺舟溜・夷川舟溜などには多くのしていた。明治５年（1872）に神戸の外国商館を屋形船が営業をおこなった。

通じて輸出に乗り出し，明治中期から大正末にかこのように，琵琶湖疏水は近代都市・京都を発けて盛況を極めた。その他，安田源七，帯山与兵

信し，新しい京都をアピールするための魅力的な衛らも職人数十人をもつ大規模な経営を展開してツールとしても位置づけられ，観光資源としてのいた。

機能も付与されたのであった。

また，『京都案内都百種』の「七寳焼」の項には，並河靖之（三条白川橋），佐野豊三郎（同），三上伊兵衞（同）の名前があがっている。近代以前の京都の七宝は，金物師や鋳物師，指物史師が

108

第５節

岡崎の都市文化

兼業していたが，明治時代に入り，現金収入を得た。そのため，第４回内国勧業博覧会後も，岡崎るため，青蓮院の地下衆の一人である並河靖之が公園では，京都の代表的産業である美術工芸品の七宝工房を始めた。従来，粟田口は粟田焼の窯元

勧業に重点が置かれた。明治 28 年（1895）11 月，が多く，こうしたことが近代において七宝が産業

京都市参事会は元第４回内国勧業博覧会建物及付として勃興する素地となったといえよう。並河靖

属建物の内，京都市で使用目的のないものは払い

之は，明治６年（1873）に創業し，明治 11 年（1878）

下げをすることを市会に付議し，決定された。第に独立，明治 26 年（1893）に工房完成する。明４回内国勧業博覧会工業館は，明治 29 年（1896）

治 10 年（1877）頃から大正初期にかけて，粟田

４月から６月に開催される全国 52 会品評大会会

地区では七宝が最盛期を迎え，並河靖之以外にも場に使用された。その後，10 月には，工業館の三条大橋から三条白川一帯には 20 余軒の七宝業

建物を現在の岡崎グラウンドの場所へと移転し，５）が軒を連ねていたとされる 。並河靖之七宝記念博覧会館として美術館とともに使用された ７）。

館の向かいの地蔵台石には，

京都商品陳列所
明治 39 年（1906）の市勧業委員の建議に基づいて，日露戦争の記念事業として京都市内の重要明治廿四年卯八月建立

物産を陳列し，外国人にも展示し海外輸出に資す

町内安全
発起人

並河靖之

小川治兵衛

るために，明治 42 年（1909）に常設の商品展示

賛成人

山本角太郎

奥田アサ

施設として，京都商品陳列所が岡崎公園内に設立

並河職工中

小川店中

された。明治 39 年 11 月に起工し，明治 42 年５

外拾名

月 25 日には開館式が行われた。
敷地面積約 6790 坪を誇り，建物は本館 304 坪，と記されており，七宝の並河家と庭師である小川

事 務 室 58 坪， 廊 下 并 便 場 66 坪 で あ り， 設 計 者

家を中心としたこの界隈の状況が垣間みられる。

は武田五一である。中央３階，左右両翼２階建，

他方京漆器象彦は寛文元年（1661），京都寺町

鉄筋コンクリート造の構造であり，１階，２階

で初代安居七兵衛が，唐物道具商「象牙屋」を開を陳列室，３階を貴賓接待室とした（図 22）。ま舗したことに端を発する。のちに，漆器道具商とた，本館東部には小川治兵衛の作庭によるおよそなり，琵琶湖疏水舟運と観光客の集客を得るべ

2500 坪の林泉が築造された。

く，大正７年（1918）に現在地（岡崎最勝寺町）に移転した。『京都商工大鑑』６） には，

1912 年に刊行された『京都商品陳列所の栞』８）では，当館の事業要項として次のように記されている。

本店は元寺町綾小路から岡崎最勝寺町（現地）に移転、陳列所、鉄工所、金粉製造場及貴賓＜事業要項＞

室の設備完全し室内装飾、美術蒔繪、祝儀調

１

京都市内における重要商品標本の陳列

度、茶器、家具類等の高級品を網羅せり

２

本市製産品に對照的内外國の参考品蒐集

３

商業并に美術工藝上の書籍圖書統計備付とあり，漆器工房のみならず，製品の展示・販売

４

内外國商工業の状況調査并に商品の鑑定場や商談の場が設けられていた。

５

本市商工業に関する内外より問合の應答

このように，岡崎に成長した伝統工芸を下地

６

商品紹介並に其販路拡張発展の手段研究に，琵琶湖疏水開発や博覧会開催に誘発されて新７

市内商工業者及諸商品の案内説明書刊行

たに展開された伝統工芸が入り混じり，伝統工芸＜出品分類＞
織物、染物、刺繍、糸組物、陶磁器、漆器、の一大生産地を形成したのである。
（２）岡崎公園の勧業空間（ショールーム）
内国勧業博覧会の目的は全国の産物を陳列して扇子団扇、金属及七宝、小間物及化粧品、人形玩具、貯蔵飲食品、学芸品、雑貨其他、園産業を奨励・改良することにあったが，それと共芸に博覧会への来訪客の消費活動の影響は大きかっ

＜参考品＞
109

第４章

生活文化と都市文化

能衣装展覧會（明治 42 年７月）／冬季染
織物并新秋七草展覧會（明治 42 年９月）／
陶器漆器

綜合陳列會（明治 43 年 11 月）／

新年意匠展覧會（明治 43 年１月）／臨時應用展覧會（明治 43 年３月）／夏物流行品展
覧会（明治 43 年５月）／古代染織物刺繍品
展覧会（明治 43 年７月） ／時好品并秋草展
覧会（明治 43 年９月）／新年意匠展覧会（明治 43 年 12 月） ／春期展覧会（明治 44 年３月）／夏物流行品并花弁應用意匠展覧会（明治 45 年５月）／古代染織物刺繍更紗類展覧会（明治 44 年７月）／時好品并秋草展覧會（明治 44 年９月）／人形玩具展覧会（明治 44 年
11 月）／古友禅展覧会（明治 44 年 11 月）
京都商品陳列所の主な事業は，京都市の商品を紹介し，販路の拡張を図るために陳列することにある。新規流行品や古代諸種の逸品を陳列し，工芸意匠の改善のために展覧会を開催されたほか，営業者指導奨励のため学者専門家等を招聘しての講話会など，大正２年（1913）までに展覧会 21
回，講演会８回開催しており，内外の商品見本や蒐集品などを展示公開，市内産業の拡充のための
宣伝，調査などもおこなっていた。
大正 15 年（1926）に「京都市工芸館」，昭和４
図 22

陳列室略図

年（1929）に「京都市商品陳列館」と改称されたが，昭和６年（1931）には京都市美術館建設のために撤去された。その後は，昭和 12 年（1937），京都

主として左記の標準に則り之れを蒐集す。

市勧業館の改築と同時に勧業館の南側に隣接して一、本市製産品に對する内外の競争品

再建され，昭和 17 年（1942）には勧業館別館と一、本市製産品と對照す可き内外の流行品なり，昭和 37 年（1962）に国立近代美術館分館

一、本市製産品に對する発明改良の材料及製として利用された。
第一勧業館・第二勧業館

品
一、図書＝一、美術工芸に関するもの

110

明 治 43 年（1910）， 京 都 市 と 平 安 神 宮 と の 間

二、経済に関するもの

で，所有地交換がなされたとき，神宮東隣にあっ三、其他本市製産品に関するもの

た美術館を商品陳列所構内南側に移転改築し，明に付き内外の主要地に於いて治 44 年（1911）３月に「第一勧業館」として開刊 行 せ る 書 籍、 新 聞、 雑 誌、館した。新館は２階建 534 坪で東隣に林泉を設け，統計、図書等

主として美術ならびに工芸品の展示会場とした。

＜各種展覧会＞

その後，大礼記念京都美術館建設のため昭和６年「常設陳列の外隔月毎に各種展覧会を開催しに撤去された。

或は新規流行品を陳列して時代の好尚に適應

また，大正２年８月に京都府立図書館西側に第せしめんとを計り、或は古代諸種の逸品を陳

二勧業館北館が新築され，続いて昭和４年に南館列して工芸意匠の改善に資せんとを力めり。」

を増築した。北館は 1200 坪，南館は 850 坪，木第５節

岡崎の都市文化

造平屋建で，北館・南館をロの字型に配置し中央

覧、煎茶、陶器、彫刻、銅器、服飾等に随意に庭園（円形噴水付）を設ける。そして，池畔に観覧に供シ（後略）10）

奏楽堂が造られ，各種博覧会，展覧会の陳列所とした ９）。『京都商工大鑑』には，「大正８年（1919）

その後，大正９年（1920）に本館北側に煉瓦造

10 月に陳列組織を変更して所謂ミュゼアム式に

一部鉄筋コンクリート造２階建の陳列館を新築則ることとし創業以来巨費を投じて蒐集したる内し，地階を倉庫，１・２階を古美術品の陳列施設

外の参考品及び京都市製産品の精髄を網羅陳列すとして使用していた。現在，木造３階縦の本館はると同時に，構内第一勧業館を常設即売館とし，現存せず，本館西側の木造平屋建の和風陳列館２

以て機能の発揮に便ならしむ」とあり，第二勧業

棟が昭和 42 年（1967）に敷地東寄部分へ移築さ館は，各種博覧会および展覧会の陳列所とし，第れている。

一勧業を販売所として運営していた。その後，第明治 23 年（1890）４月８日の疏水竣工式前夜

二勧業館は昭和９年（1934）の室戸台風で倒壊しには都ホテルの前身である遊園地「吉水園」が開た。昭和 12 年（1937）には鉄筋コンクリート造業した。当地は，元は青蓮院宮の領地であったが，２階建の建物が再建され，京都市勧業館となり，明治になって地元商家や農民に土地が払い下げら

第二勧業館の後継施設として役割を担うこととれ，疏水運河を見渡せる丘陵地に，東山三条古川なった。

町の地主である西村仁作を園主として，地主達のこのように，京都商品陳列所，第一勧業館及び共同事業として開園した 11）。

第二勧業館は，第４回内国勧業博覧会以後も地域

都ホテルでは『MIYAKO HOTEL GUIDE TOの産業振興という目的で大きな役割を果たすととKYOTO』（ 明 治 39 ＝ 1906 年 ） と い う 英 文 観 光

もに，伝統工芸や地場産業などの地域の生産文化

案内書を発行しており，その中で館内の様子につを発信するという点で地域の中心的役割も担っていて，「市内の商人が開設するショールームがあっきた。こうした機能は，岡崎公園内にあるみやこて，京都の美術工芸品を展示販している」と紹介

めっせ（京都市勧業館）へと引き継がれている。

している 12）。

（３）古美術商の動向

この都ホテルの「ショールーム」について，明東山一帯の中でも粟田焼の山地に近く，北に岡治 42 年（1909）朝日新聞京都版に連載された「ホ崎（岡崎公園），南に七条（帝国京都博物館）に

テル 24 時」の記事では以下のように紹介していはさまれた地に，美術商，古美術商，骨董店が集る。

まる。明治期に，蹴上の「都ホテル」の外国人宿
泊客が東大路−川端通までの区間に位置する新門貿易品陳列所内には食事を終わった男女が入前を散策通としていたため，貿易商達がこぞって替わり立ち替り入って、ダマシィン（象嵌）、新門前に進出した。

クロイソン（七宝）、ブロンズ（銅器）を見て、岡崎においても岡崎公園内の勧業館のみならず，京都を訪れる外国人の顧客に対応するため山価格を問うもあれば、また絵葉書を買うているもある。

中協会京都支店が設立された。当初，山中商会京貿易商の番頭は名刺を出して、以後御贔屓

都支店は，上教区寺町通御池下るにあったが，明にと依頼する。一日中で楽しいのは実にこの治 38 年（1905）東山の粟田口三条坊町一四に移転，

１時間であるのだ。

古美術品商である山中合名会社の顧客向け迎賓施
設・私設美術館として建設され，大正５年（1916）２月に山中合名会社として独立した。
山中商会京都支店の落成披露式の記事に当時の店内の様子が次のように記されている。

当時のホテルは当時の美術品販売の重要拠点のひとつであり，京都の美術品や伝統工芸品を外国人観光客に宣伝，販売していた。岡崎では，地場産業としての質の高い美術工芸品が生産されており，岡崎公園で開催される博覧会や古美術商を通（前略）建築は日本風三階建にして之を一室より八室に区分し和洋風室内装飾、古書画展

してそれらの製品が展示・販売されていた。
美術品，伝統工芸品を支えたのは，前項で指摘
111

第４章

生活文化と都市文化

した各種の施設だけではなく，海外も含め，それ

明治 44 年（1911）５月を広く販売する美術商と観光ホテルの存在が大き「京都写真協会春期展覧会」

かった。

明治 45 年（1912）４月「白樺美術展」

３. 美術と岡崎
内国勧業博覧会に前後して，京都に美術館や美術学校が建設される。

大正元年（1912）11 月
竹久夢二「第一回夢二作品展覧会」
大正７年（1918）４月
竹久夢二抒情画展覧会

明治 13 年（1880），画家達の建議で陶工・呉服大正８年（1919）８月

商らの寄付金により設立された府画学校が，明治

岸田劉生作品個人展覧会

22 年（1889）12 月に市の所管となり京都市画学校に改称され，その後，明治 24 年（1891）には

大正末期から昭和初期にかけては，京都におけ京都市美術学校，明治 27 年（1894）に京都市美る美術展覧会は京都市が建設した第一勧業館，第術工芸学校となる。その他にも，美術工芸教育機

二勧業館，岡崎公会堂，府立図書館など岡崎公園

関として，京都市立絵画専門学校，京都高等工芸内に設置された諸施設で開催されていた。美術専

学校，関西美術院など多くの施設が創設され，年々門施設ではないため，施設本来の催しの合間に開多くの美術工芸家を輩出した。

催していた。

明治初期の美術館は，明治 10 年（1877），第明治より，殖産興業の一分野として組み込まれ１ 回 内 国 勧 業 博 覧 会 の 中 に，「 美 術 館（Fineていた美術であるが，昭和８年（1933）に，美術Art）」と名のつく展示施設がはじまりで，第４展示専用施設として大礼記念京都美術館（現在の回内国勧業博覧会では，遷都千百年紀念祭紀念殿

京都市美術館）が建設され，以来，京都の中心的（平安神宮）や工業館，農林館などとともに，美な美術拠点のひとつとなる。美術館建設委員会に術館がパヴィリオンとして設置された。京都市営

よって示された，「本美術館ハ絵画，彫刻，美術の美術館は，この勧業博覧会開催時に建設された工芸品ノ陳列及ビ展観ヲ目的トス」「四周ノ環境

美術館を明治 29 年（1896）に京都博覧会協会に二応ジ日本建築ヲ基調トスルコト」を条件にコン

払い下げ，これを京都市美術館としたことに始まペが実施され，前田健二郎が一等入選し設計にあ

る。

たった。

明治 31 年（1898）には，京都御苑内の博覧会

１階には大陳列室，執務室が設けられ，２階展

協会東館を借用し「京都府立図書館」が開設され

示室，貴賓室，執務室が備わった。採光は，側面た。御苑から敷地返還要求や防火施設の不備，閲窓よりの側光，側面上方よりの頂側光など自然採覧室等が手狭だったこともあり，明治 38 年（1905）

光を主体としている。

に京都府知事大森鐘一によって日露戦争記念と併「京都美術精観」13） には，大正 10 年（1921）のせて新築することを府会に提案され，岡崎公園内

画人・文人が 400 人の名前が掲載されているが，に移設された。

そのうちのおよそ１／４が岡崎に在住している。

新たな京都府立図書館は明治 39 年（1906）に

岡崎に画家が集まる要因としては，第一に美術起工し，明治 42 年（1909）に竣工，設計者は武学校（京都府画学校，聖護院酔洋画研究所，関西

田伍一である。１階には大閲覧室，新聞室，児童美術会，関西美術院，京都高等工芸学校，京都市閲覧室，食堂，喫煙室，装釘室，小使室，物置，美術学校）の存在，そして第二に，美術館（京都

便所，下足室，暖房室が設けられ，２階は特別閲

国立近代美術館／藤井有隣館）などが集中して創覧室，婦人閲覧室，圖案圖書室，青年閲覧室，事設されたこと，加えて，博覧会での作品発表の場

務室，貴賓室，３階には記念陳列室として使われの豊富さや工芸デザインの土壌，東山，疏水，庭た。また，府立図書館は，陳列室を備え，美術の園などに代表される周辺環境が良好な制作環境を展示も開催できるように設計がなされており，府提供していることなどが挙げられよう。

立図書館では以下のような展示が開催された。
112

第５節

４. おわりに註１）『平安遷都紀念祭紀事』巻上，1896 年，108 〜 110 頁。

これまで，岡崎における観光地・勧業地の形成，伝統工芸の生産・振興，・美術の創作・展示という観点から，岡崎の都市文化について考察してきた。近世までに東山山麓で育まれた都市文化を下地に，明治の内国勧業博覧会とその後の岡崎公園整備によって，文教地区・観光地としての現在の岡崎へと続く。東山山麓の豊かな緑量と水量，さらには都心との距離感が，温床となって岡崎の都
市文化を育んだといえよう。

岡崎の都市文化（松本将一郎）

２）「社寺及ヒ民間紀念祭ニ對スル記事」『平安遷都紀念祭紀事』，1896 年。
３）西村七兵衛編『都名所写真帖』法蔵館，1903 年。
４）石田有年「陶器商ノ部」『都の魁』京を語る会，1883 年。
５）吉田光邦「並河靖之の七宝と中原哲泉」『中原哲泉

京七宝文様集』淡交社，1981 年。
６）帝国興信所京都支所編『京都商工大鑑』，1928 年。
７）京都市『岡崎公園沿革史』1997 年。
８）京都商品陳列所『京都商品陳列所の栞』，1912 年。
９）前掲註７文献，195 頁。
10）『日出新聞』明治 38 年５月７日。
11） 都ホテル編『都ホテル百年史』1989 年。
12）『都ホテル 100 年のあゆみ』26 〜 27 頁。
13） 石井政次郎『京都美術精観』美術タイムス社，1921 年。

113

第４章

生活文化と都市文化表４

岡崎ゆかりの画家

富岡鉄斎

1837 〜 1924

文人画家。幕末に熊野人神社西門前（丸太町通）に聖護院文化村，文人墨客が集まる。
明治 29 年（1896），日本南画協会設立（田能村直入，富岡鐵斎）。

田村宗立

1846 〜 1918

洋画家。明治５年（1872）に青蓮院の粟田口病院に勤め , ドイツ人ランゲックに油絵の画法を学ぶ。明治 34 年（1901）６月 16 日関西美術会設立（設立者は田村宗立，桜井忠剛，
伊藤快彦ら）。

浅井忠

1856 〜 1907

洋画家。関西美術院創設。

安井曽太郎

1888 〜 1955

洋画家。聖護院洋画研究所出身。1952 年文化勲章授章。

梅原龍三郎

1888 〜 1986

洋画家。聖護院洋画研究所出身。1952 年文化勲章授章。

鹿子木孟郎

1874 〜 1941

明治 39 年（1906）浅井忠らと関西美術院を創立 , のち院長となり関西洋画壇を主導した。

長谷川良雄

1884 〜 1942

浅井忠に師事。京都工芸高等学校。

竹内栖鳳

1864 〜 1942

日本画家。

谷口香嶠

1864 〜 1915

日本画家。大典記念京都市街地図（大正４＝ 1915 年）では粟田口に記載。

鈴木松年

1848 〜 1918

日本画家。京都画学校教員。

西山翠嶂

1879 〜 1958

日本画家。大典記念京都市街地図（大正４）には円勝寺町に記載。

橋本関雪

1883 〜 1945

日本画家。大正５年（1916）に銀閣寺付近に白沙村荘を建設。哲学の道への桜の植樹。

中原哲泉

1863 〜 1942

並河靖之七宝工房にて下絵から制作まで活動した画家。

神坂雪佳

1866 〜 1942

京都の粟田口で生まれる。絵画，工芸品の図案，庭園の設計（「無尽庵」明治 39 ＝ 1906
年から明治 42 ＝ 1909 年にかけて染呉服卸商・大橋正之助が洛北松ヶ崎に築造）など広範囲の活動。

岸田劉生

1891 〜 1929

大正 12 年（1923）〜大正 15 年（1926）２月末に鎌倉に移る。大正９年（1920）４月に京都府立図書館で展覧会を開催。関東大震災後京都市左京区南禅寺草川町に居を構える。

川端弥之助

1893 〜 1981

洋画家。関西美術院出身。京都市立美大，嵯峨美大教授。
表５

岡崎を描いた画家

堂本印象

1891 〜 1975

日本学科。作品『疏水桜花図』（1939 年頃作，田邊真一郎蔵）。

竹村竜太

1904 〜 1935

日本画家。作品『風景』（1935 年，京都市美術館蔵）。

高木冨三1908 〜 2000

京都出身，京都市立美術工芸学校絵画科卒業。作品『インクライン』（1926 年作，京都市立大学芸術資料館蔵）。

山口八九子

1890 〜 1933

日本画家，京都市立絵画専門学校卒，作品『疏水』（1916 年作成，星野画廊蔵）
日本画家。画塾「竹杖会」を主催。門下には，西山翠嶂，上村松園，西村五雲，小野竹喬，
土田麦僊，石崎光瑤，橋本関雪，徳岡神泉，金島桂華，池田遙邨，入江波光，榊原紫峰，
村上華岳，福田平八郎，堂本印象など

竹内栖鳳

114

1864 〜 1942「……わたしは昭和の御大典当時に京都府からの依頼で，屏風に「虎」を描いたことがある。
幸ひその頃，岡崎の動物園に，新しく輸入されて間の無い，野性を失つてゐない虎が一匹居た。わたしはお誂へむきの良き材料と，園長の諒解の下に，毎日毎日写生に出向いた。」（平野重光『栖鳳芸談「日出新聞」切抜帳』京都新聞社，1994 年，299 頁）

第６節

第６節

岡崎の住宅建築

岡崎の住宅建築

１. はじめに

本２階形式の町家で，間口約６間，奥行き約６間の規模を有する。１階は腰に花崗岩を張り上部

岡崎地区の中心には広大な公有地が広がり公共に格子を嵌めた外観。２階は左手半分にはガラス施設群が集中するが，その周辺には住宅地が分布

戸を嵌め，右手には格子を入れる。格子は円型でし，伝統的な住宅建築も多数現存している（図

銅板を巻いた木製格子である。大棟を架けるが，

62）。琵琶湖疏水の開削直前の測量による明治 25

下手の土間部分のみ表屋造形式とする。１階は上年 地 図（明 治 22=1889 年 測 量） に よ れ ば， 二 条

手に表側より店の間，玄関の間，座敷を配し，玄寺町を除いて三条通の北裏筋より北側には畑地・

関奥に階段が設けられている。２階には居間の空地が広がっている。よって同区域内の住宅群の他，８畳座敷などが配される。現在１階を店舗，

大部分は疏水開削以後の開発によるものと考えら

２階を居住空間として使用している。昭和初期にれる。

普及する本２階型町家のファサードを典型的に表

本節ではこれらの区域において詳細調査を実施している事例といえる。

した住宅建築事例を取り上げ，建築類型を概観したい。

２. 町家・長屋型建築

岡田萬治家住宅（図 24 ～ 26）
当初は長屋であったものが１軒のみ現存したと伝える。聞取り及び外観形式から，大正期の建築と推測される。１階を１間の出格子，２階にはガ岡崎地区に残る町家・長屋型建築は琵琶湖疏水

ラス戸を嵌めている。１・２階ともに戸袋を設け開削以前の市街地に隣接するエリアに分布していている。１階平面は１列２室で，中戸の奥の土間る。概ね敷地の奥行きは浅いため，奥に深い空間

が半間分広くなる変則的な平面である。１階店の構成は見られない。町家型・長屋型とも本２階建間の下手に階段を設け，２階には４畳半，６畳ので，２階窓の上下に長押を入れる外観形式が大部

２室と，土間上に板を張った空間からなる。２階分を占める。１階部分には格子を設ける伝統的な天井高は本２階としてはやや低い。現在同室は金意匠を用いるものが多い。

箔張製品の作業場として用いられている。建物奥

また，京都パラダイス跡地のように，大正末かには便所棟が建ち，小規模な庭が配される。借家ら昭和初期に造成された屋敷型の敷地割にも町家として建築されたと考えられる小規模な町家建築

型の建築類型が採用されている事例が見られ興味

である。

深い。
町家・長屋型の調査事例として，岡田萬治家，並河七宝記念館を取り上げる。
戸川家住宅（三味洪庵）（図 23）
昆布問屋の店舗兼住宅として建築された。当
初，同店舗は白川を下がった旧東海道に面した地に店を構えていたが，三条通の繁栄に合わせて移転したとされる。建築年代は不詳だが，土地所有の変遷時期から昭和 14 年（1939）頃と推測される。
近年，佃煮を扱う現所有者が入手し店舗兼住宅として使用している。

図 23

戸川家住宅（三味洪庵）

115

第４章

生活文化と都市文化並河靖之七宝記念館（図 27 ～ 31）

昭和初期に建設されている。三谷伸銅は江戸後期

七宝作家・並河靖之の邸宅兼工房として建築さより水車動力によって伸銅業を営み，明治 25 年れた。明治 26 年（1893）に上棟し，同 27 年（1894）（1892）に琵琶湖疏水の水力及び電力を利用してに竣工している。御幣より大工・西村米吉，手伝・夷川に工場を設けた。昭和 40 年代には同工場が河合伊之助と判明する。表屋造形式をベースと移転している。社宅の建築は，熊倉工務店によっし，表屋部分の外観は，２階をむしこ窓，１階にて設計・施工されており，設計時の資料から昭出格子を設ける京都の伝統的な町家のファサード

和 11 年前後に，夷川ダム北側の三谷伸銅工場近をとる。一方，居住棟部分は，下手には伝統的な接地に４カ所の社宅が建築されたことが確認でき架構を見せる通り庭を設けるが，２列に２室を配る。

する上手には，小川治兵衛（７代目）の手になる４棟建ての社宅は，洋風外観とする。緩傾斜の庭園に面して座敷・次の間を配している。同建物

鉄板葺屋根に，モルタル仕上げの外壁とし，１階は海外からの顧客との商談の目的から，座敷は当には縦長窓，２階にはガラス引戸を嵌める。窓の初より椅子座として使用されていた。このため，形状を変え，通り側に突出す平屋建て部分の屋根

内法高，天井高ともに高く，また床の間の框の成に変化を付けるなど，画一化を回避した外観意匠

をやや高くし，地袋の背を高くするなど，椅子座である。西側の棟を除き同様の平面で，１階は玄に合わせた特徴的な意匠となっている。また，廊関の表側に４畳半（応接室），奥に４畳半，６畳

下境には雪見障子を嵌めるが，これもガラス部分の２室を配する。玄関奥の居室下手は台所土間とが椅子座の目線に合わせて通常より高くつくられなり，全体として町家に類似した平面である。２ている。

階は４畳半，６畳２室を食い違いに配する。

２階も同様に２列２室を配し，接客用の座敷を３棟続きの社宅では，全体で１棟に見える外観

北東に置いている。同座敷は２間幅の床に付書院意匠とする。桟瓦葺で外壁を真壁とする和風外観を備え，格天井としている。

である。同様に町家に類似した平面で，表より応庭側からの外観は，１・２階ともに全面をガラ

接室，玄関室，食事室，居間を１列に並べ，下手ス戸として，全て戸袋に収納可能となっている。

の玄関奥は床を張った台所とする。２階は，６畳並河靖之七宝記念館は，通りに面する表屋部分

２室，３畳を配する。これらの２種類の社宅はほに伝統的な町家の意匠を用いる一方，居室棟部分

ぼ同様の規模を有しており，居住者の職階もほぼには非常に近代的な外観をとっている。平面も，同様であると考えられ，外観意匠や平面に多様性

表屋造形式をベースとしつつ庭園に開放的に開くを持たせたものと考えられる。

近代の邸宅型の構成となっている。町家の形式か

一方，もう一つの３棟続き社宅は接道し，通りら展開した近代和風住宅であり，かつ意識的に伝庭に沿って４畳半，２畳（台所），６畳を並べ，統的なファサード表現を行っているという意味か

２階には４畳半，３畳，６畳を配する町家と同様

ら，町家型類型の項に取り上げた。

の平面である。前者に比べ規模も小さく，職階の３. 半接道型の住宅
平入の主屋に直交して玄関横の室が突出し，脇下がる社員の居住が推測される。

４. 農家型住宅に戸口を設ける形式の住宅が多数見られる。同類

岡崎地区には，以下に取り上げる竹中家を除い型には長屋形式のものや，通りに突出す部分を洋て，農家型住宅は確認できない。なお，同住宅が風意匠とするものがある。この他，仕舞屋造風の農家型の形式を採用した理由は不明である。

ものなども散見される。ここではこれらを便宜的に半接道型として分類し，調査物件を紹介する。

竹中庵（図 38 ～ 45）

三谷伸銅社宅群（図 32 ～ 37）

し，製粉（製麦）を行っていた。大正５年（1916）

琵琶湖疏水から通水した水路を用いて水車を廻夷川で工場を操業していた三谷伸銅の社宅が，116に竹中亀吉が土地を購入し，以前より操業してい第６節

岡崎の住宅建築た水車跡地を引き継いで翌６年（1917）に疏水水

かつては東山を背景に白川を望むことができた。

力使用を申請している。戦時中に水車を廃業し，建築年代を明確に示す史料は確認できなかった

戦後は貸家業を営んだとされる。
屋敷は主屋と水車を設けた工場棟から構成されていた。主屋は白川沿いの通りからセットバッ

が，建物形式や創業年代を勘案すると大正期と推察される。施工は安永工務店（かつて岡崎円勝寺町に所在）によると伝わっている。

クして建つ。所有者の親族が記した絵図（図 45）

なお，工場棟は水路上に建ち，内部で水車を操から，主屋前面の空地が荷捌きのために利用され業していた。昭和 40 年（1965）に東側半分が取たことが分かる。

り壊され，桁行 11 間×梁行９間のみが現存して建築形式としては，岡崎公園周辺に位置しながらも，京町家の形式とは異なる屋敷型の農家建築であり，疏水舟運を利用した水車工場としての特色を見出せる。主屋は木造２階建桟瓦葺切妻造平入で，南側通り土間部分２間を切り下げる。表構いる。内部には居室部が増築され，アパートとして利用されている。

５. 屋敷型形式の住宅

えは，１階壁面より２階壁面が半間張り出し，１

南禅寺界隈には広大な敷地に和風庭園を有する

階を出桁造として腕木一重で片持ちの大引より吊別邸群が集中している。こうした別邸群についてり金具で支持する。軒の出は約 1.5m と奥行きがは既往調査が充実しているため，岡崎公園周辺に深く，さらに平格子とすることで，深い軒に覆わ散見される高塀を配し門を構える規模の大きい和

れた広い空間を確保する。主屋前面の「マエニワ」

風住宅について取り上げる。

と共にこの庇下空間は，疏水舟運で輸送された玄津田家（津田甚建設）のように木造２階建ての米や水車で精麦した製品の荷さばき空間として利和風住宅に接続して，洋館（同家では事務所棟）

用されていたという。

を設けたものもみられる。岡崎公園周辺の住宅地

主屋平面は，整形４間取で，下手側に２間土間

中で両質な屋敷型住宅が集中するエリアとして，をとる。土間は前後で二分され，手前を通り土間

京都パラダイス跡地の分譲地をあげることができと精麦製品の貯蔵庫（階段を後補）とし，貯蔵庫る。遊園地廃業後，大正 15 年（1926）４月 21 日「大壁面には，湿気防止のためブリキが内張りされ阪朝日新聞京都滋賀版」に跡地の分譲広告が掲載る。土間奥は，「ダイドコロ」とし，南東隅に井されており，分譲時期が判明する。ここでは，同戸を設ける。現況では床と天井を貼るが，元来はエリアでも規模の大きい西川家住宅を紹介する。

吹き抜け空間の土間で，南側妻面に採光と煙出しのための開口部を設ける。上手の室は，１列目が西川（仁右衛門）家住宅（図 46 ～ 52）

１間幅と小規模で２列目個室の口の間をなす。正

西川家は，近江八幡に本拠を置く近江商人の出面側４畳には西・北面の２方に差鴨居を入れ，天自である。現当主の祖父に当たる仁右衛門は西川

井には極太の竿縁を用いるなど，京町家には見ら利右衛門家の三男で分家にあたり，屋号を近江屋

れない農家風の意匠である。２列目は，正面に６と呼ばれた。仁右衛門は，明治期に大阪に木綿畳座敷，奥に６畳の和室と階段を配すが，元来は，の販売店を設け，昭和 20 年頃まで営業していた。

正面が仏間，奥が座敷であった。

仁右衛門は，大阪の店舗と近江八幡の間である京

１階押入れに残る階段側板の痕跡より，階段は都に別宅を構えることを意図し，現在地を購入し向きが逆であったことがわかる。２階平面は，かた。仁右衛門家は後に近江八幡から居を移し，岡つては４間取で寄合の際には大広間として利用し崎が本宅となった。

ていたが，水車業廃業後，賃貸業として部屋数を

旧土地台帳によれば，西川家は昭和２年（1927）

確保するべく，階段の方向を変えて中廊下とし２月に土地を購入しており，住宅の建築年代は昭て，和室４室，洋室１室と個室を確保した。南東

和２年頃と推測される。

隅の６畳はかつての本座敷で，長押を廻さず，１

建物は，木造２階建，銅板瓦葺で，庇部分を銅畳の畳床とする，床柱はトガを用いる。特筆すべ板葺とする。東側の勝手廻り部分は木造平屋建

きは座敷からの眺望で，高欄が廻る縁を介して，で，桟瓦葺である。南側の通りに面して高塀を廻
117

第４章

生活文化と都市文化

らし，門を設けている。ただし，応接室部分は外を廻し，琵琶床，床，違い棚を並べ，角材の床柱，

壁を塀として共用する。主屋の南東には木造２階黒漆塗りの框を用いる。祖父母の寝室であった６建，桟瓦葺の土蔵が建てられている。

畳間（「ナカノマ」）においても，琵琶床，床柱に平面は，玄関間（３畳間）から西側の３畳間にヒノキの四方柾の角柱を使用し，長押を廻してい入ると，階段と中廊下に繋がる。中廊下の北側にる。西川家主屋では，１階の造作に数寄屋風意匠

は６畳間，５畳間が配される。２室の間には北側が濃厚にみられるのに対して，２階では書院造風に廊下が伸び，浴室，洗面，便所といった水廻り

意匠の傾向が強い。平面構成，意匠，材料とも完空間が配される。中廊下の南側（表側）には，４成度が高く，良質な近代和風住宅として高く評価

畳半間（「コマ」），８畳間（「ブツマ」）が配される。

される。

同２室の表側には縁廊下が設けられている。玄関間より東側には台所など内向きの部屋が配され，その東側は土間となっている。玄関西の３畳間か

６. その他の形式の住宅

ら表側に廊下を進むと応接室が配されている。ま岡崎地区には，多数の洋画家を輩出した関西美た，２階は中廊下の表側に３室（８畳間，６畳間，術院美術館や，作品発表となる美術館・図書館等

３畳間），奥側に２室（４畳半間）が配される。

の施設が所在したため，多くの画家がその周辺にこのように，上手の居室部分は中廊下式平面を基居住したことが知られている。ここでは，岡崎地調として，数寄屋風の廊下により応接室や水廻り

区北側の聖護院に現存する洋画家・川端彌之助のを接続する。一方下手部分は通り土間形式を有す

アトリエを紹介する。

る町家型の平面を踏襲している。
内部意匠で特徴的な室として，応接室，４畳半

川端彌之助家アトリエ（図 53 ～ 56）の茶室，８畳座敷等があげられる。応接室（「ヨ同建物は，洋画家である川端彌之助（1893 ～ウマ」）は，床にコルクを貼り，壁は腰部分を網代，

1981）のアトリエとして建築された。彌之助は，その上部を唐紙仕上げとする。天井にはスギ板を慶應義塾大学法学部を卒業後，関西美術院で澤貼り，漆仕上げ（朱及び黒）の中心飾を設けてい部清五郎に師事し，画業に活躍した。大正 11 年

る。東側面の床廻りでは，床柱にスギの磨き丸太，（1922）に渡仏し，帰国後にアトリエとして建築

落掛けに竹材を用いる。柱にはスギの面皮柱を用したものである。棟札が残っており，大工・加藤いる。数寄屋風意匠を用いつつ中心飾などの洋室

梅吉によって，大正 14 年（1925）10 月に上棟しの手法を用いながら椅子座の応接室を造形していたことが確認される。木造２階建ての建物で，基る。

礎を煉瓦造でつくる。外壁はモルタル仕上げと８畳間（「ブツマ」）は，西側に床，違い棚，仏し，南側の妻面には付柱によるハーフティンバー間を設ける。床柱にはスギの磨き丸太，框には黒風の意匠が施されている。留学先のフランスの田漆塗を用いる。違い棚にはケヤキ，足元にはマツ舎屋に憧れ，急勾配のフランス瓦葺の建物としたの一枚板を，違い棚と仏間境の柱にはナグリを施とされる。洋風の外観意匠とする一方，小屋組はしたキリを用いる。室全体の柱にはトガ材とスギ

日本の伝統的な和小屋構造を用いている。また，に面皮柱を使用している。長押は廻さず，全体と渡仏中に関東大震災の報を知ったため，同建物にして数寄屋風意匠でまとめている。

は筋交を多用し，耐震に配慮したものとしたとさ４畳半間（「コマ」）は，長押を廻さずスギの面れる。１階にはアトリエの他２室，２階には３室皮柱を使用する。床柱にはアカマツ，框には面皮が設けられているが，当初から住まいとしてでは材に朱漆仕上げ，角度を付けた床の前にはマツ材

なくアトリエとして使用されていた。１階の中心の一枚板を嵌める。棹縁天井の廻り縁にはアマカには２層分吹き抜けのアトリエ（画室）が設けら

ツの皮付材を用いるなど，数寄屋風意匠をとる。

れている。同室は絵画製作に適した一定の明るさ

以上のように１階は全体として数寄屋風意匠が随を採光するために，北側に大きな窓が配されたア所にみられる。

トリエ独特のつくりとなっている。川端彌之助は一方，２階では，８畳間（「オザシキ」）は長押
118

戦後，京都市立美大（芸大）や嵯峨美術大の教授

第６節

岡崎の住宅建築として後進を育てた。アトリエには愛用のイーゼ
ルや書籍がそのまま残され，その当時の様子を今に伝えている。

７. おわりに
岡崎地区は，琵琶湖疏水開削後，明治後半以降に開発された地であるが，下鴨，北白川といった京都の郊外住宅地のような景観は見られない。また，近代京都を代表する地域イメージに相反して，洋風住宅も意外な程少数である。三条通沿いなど既存の市街地に隣接するエリアでは町家，連棟型・長屋型建築が多数見られる一方，南禅寺界隈の別邸を頂点として，邸宅建築は高塀や生垣を廻らした屋敷群としての景観を形成している。岡崎地区の住宅建築事例は，旧来の市街地の拡大と郊外における大規模邸宅による景観の構成要素となっているといえよう。

（石川

祐一）

図 25

岡田萬治家住宅 外観

NO IMAGENO IMAGE

図 24

岡田萬治家住宅 平面図（1:200）

図 26

岡田萬治家住宅 内部

119

第４章

生活文化と都市文化

0

5m

図 27

図 28

図 30

120

並河靖之七宝記念館 平面配置図（1:300）

並河靖之七宝記念館 表屋外観図 29

並河靖之七宝記念館 主屋外観

並河靖之七宝記念館 座敷

図 31

並河靖之七宝記念館 通り土間

第６節

図 32

岡崎の住宅建築

三谷伸銅社宅群 立面図（1:200）

１階

0

図 33

5m

三谷伸銅社宅群 平面図（1:200）

121

第４章

生活文化と都市文化

0

図 34

2階

9.80

三谷伸銅社宅群 立面図（1:250）

6.65

6.65

3.15

9.80

3.15

9.80

3.15

9.80
9.80

12.95

9.80

9.80

9.40

6.0

4.5

3.0

3.15

6.3

3.15

33.90

3.15

NO IMAGE

3.5

3.5

9.45

3.15

3.5

3.05

3.15

5m

3.15

１階

0.5

3.5

3.5

20.10
3.15 3.15 3.50

3.50

12.95
19.60

19.60
9.80

3.15

3.15 3.15

12.95
16.10

3.15

9.80

3.15

25.20
3.15 3.50 3.15 2.45

54.00
6.65

12.95

3.15 3.0

3.15 0.4

9.80

12.95
19.60

道

路

9.0

6.30

NO IMAGE

9.40

道
路
中
心
線

0.5

12.95

6.65

9.80
64.90

6.65
道

図 35

3.15

16.10

6.65

2.45

0
4.5

路

三谷伸銅社宅群 平面配置図（1:250）

本図は設計図面を再トレースしたものであり，設計図面に従い，寸法は尺を用いて表記している。

122

5m

第６節

図 36

岡崎の住宅建築

0

5m

0

5m

三谷伸銅社宅群 立面図（1:250）

1.0

9.80

32.55
9.80

3.15

4.9

4.9

1.0

2階

3.0

0.3 3.15

6.65 3.15
12.80

18.30

5.20

3.0

6.65
12.80

3.15

18.00

2.5 3.15

5.20

3.0

2.5 3.15

6.65
12.80

3.15

19.00

5.20

2.5 1.0

9.80

6.65

12.95
22.75
54.00

54.00

3.15

6.15

3.0 3.15

12.30

１階

5m

12.00

3.0

0

既

0.3 3.0

6.65 3.15
18.00
18.30

5.2

図 37

3.0

存

道

路

6.65
3.15
18.00
18.00
55.30

5.2

3.0

3.15
6.65
18.00
19.00

5.2

1.0

三谷伸銅社宅群 平面図（1:250）

本図は設計図面を再トレースしたものであり，設計図面に従い，寸法は尺を用いて表記している。

123

図 38

竹中庵 平面配置図（1:400）

0

5m

第４章

124

生活文化と都市文化

第６節

岡崎の住宅建築

5m

図 39

0

5m

図 40

竹中庵主屋 断面図（1:350）

図 42

図 44

竹中庵 断面図（1:350）

竹中庵 主屋（２階）

昭和 39 年（1964）ごろの水車小屋外観

図 41

竹中庵 主屋外観図 43

竹中庵 水車小屋

図 45

竹中庵 絵画125

第４章

生活文化と都市文化

図 46

西川家住宅 立面図（1:200）

NO IMAGENO IMAGE

図 47

西川家住宅 平面配置図（1:300）

図 48

西川家住宅 断面図（1:200）

NO IMAGE

図 49

西川家住宅 外観NO IMAGE

図 51

126

西川家住宅 内部（１）

図 50

西川家住宅 庭NO IMAGE

図 52

西川家住宅 内部（２）

第６節

１階

岡崎の住宅建築

２階

NO IMAGE

図 53

図 54

図 55

川端彌之助家アトリエ 平面図（1:200）

川端彌之助家アトリエ 外観

川端彌之助家アトリエ 内部（１）

図 56

川端彌之助家アトリエ 内部（２）

127

128

0

100

200

300

400

500m

図 57

岡崎における伝統的家屋の分布

凡例

調査対象範囲伝統的家屋

第４章
生活文化と都市文化

第７節

第７節

小結

小結

岡崎という地域では近代以降，多くの人々が実脈々と培われてきた伝統的祭礼と祝意を示すため

際に生活する場として，また時として多くの人をに近代に登場した祭礼の両者が併存することに，集める都市として，独特の文化が花開いた。そこ

岡崎の文化的特性が表出しているといえるだろで本章では，生活文化／都市文化という観点かう。
第４節では，第４回内国勧業博覧会の跡地利用

ら，岡崎という地域の特徴を多角的に描き出した。

として，岡崎公園内の施設整備について通史的に第１節では，幕末から琵琶湖疏水開削，岡崎公追った。岡崎公園では各種博覧会を開催すること

園の開設までを通史的に整理しつつ，特に，市やで勧業・啓蒙の機能を強化し，さらにそうした空地主の土地に関わる動向について追った。そこか間を常設化する中で文教・公園機能を拡充してき

ら見えてきたのは，疏水開削や博覧会開催などのたことを指摘した。

国家規模のプロジェクトのみならず，京都府によ続く第５節では，琵琶湖疏水開削・内国勧業博る鴨東新市街の上京区編入や道路計画といった動覧会開催・平安神宮創建を契機とした近代化が，きのなかにも，自発的な近代的都市計画の萌芽が岡崎公園を取り巻く周辺地域にもたらした影響にあるという事実である。

ついて，観光，伝統工芸，美術，という３つの観

第２節では，江戸時代末期から岡崎で栽培され点につき詳細に検討した。

た独特の蔬菜と都市文化との関係に着目した。聖これら第４節から第５節にかけての整理は，第護院大根や聖護院蕪に代表される各種の蔬菜は，

３章第４節で述べたように，岡崎公園が歴史・観

白川扇状地という砂礫質の岡崎の土壌に適合した光都市としての京都を体現する場として意味づけ

結果生まれたものであるが，その成立には，篤農られたことを端緒とする一連の文脈の中で読み取家の存在や京都の食文化との関連も欠かせないこることができる。

とを指摘している。促成栽培技術の開発も含め

一方で，岡崎の地には，もちろん，在地住民もて，岡崎は京都の文化の発展を支えるヒンターラ

居住してきた。第６節ではこうした人々の住宅建ンドとして輝きを放ってきた。

築の特徴に焦点を当てた。多様な建築のあり方のさらに，第３節では，神社・氏子と祭礼行事をなかでも，特に，琵琶湖疏水の産業利用を示す社

中心とした地域の信仰にみる岡崎の特質について

宅群や水車工場跡といった稀有な例や，岡崎公園言及した。地域内の多くの神社では御霊信仰に基の祝祭性から派生する遊園地跡の住宅，画家のア

づく伝承を伴っており，それぞれの祭礼では剣鉾トリエなどが詳細に確認・記録されたことは，今が用いられる。こうした伝統的祭礼とあわせて，回の調査成果の大きな柱のひとつといえる。

平安遷都千百年紀念祭を奉祝する行事として始（奈良文化財研究所景観研究室）

まった平安神宮の時代祭が存在する。地域の中で129