仏教学会。

⑨所属学会……日本南アジア学会、日本宗教学会、日本印度学年）。 そ れ ま で 静 態 的 に 捉 え て い た イ ン ド 世 界 が ダ イ ナ ミ ッ⑩研究上の画期……インドの経済開放政策への転換（一九九一クに動き出した。めまぐるしい社会変動の中で「変わりゆくインド」と「変わらざるインド」について考えめぐらす端緒になった。
文化をふたたび自然に、自然をふたたび文化に』（筑摩書房、二〇〇二年）。

⑪推薦図書……Ａ・ベルク『風土学序説

世界遺産がひしめく
美しい島に静かに眠る
人々の苦しみロによる爆破事件があるなど紛争の影を多々見ることが間の戦争も散発的にあり、また、コロンボ市内でも時々テＥ （タミル・イーラム解放の虎）とスリランカ政府軍との祭りで有名なキャンディ、動植物ともに多様で固有種が多が残るゴール、仏歯を載せた象が街中を練り歩くペラヘラ

築いた城塞と城塞内の旧市街にオランダ植民地時代の面影

ンカは最も美しいという印象を今でも持っている。前者のかという印象を、また、自然の美しさという点でもスリラれたことがあるが、スリランカは最も微笑みの国ではない

日はとても気持ちがよかった。私は、世界二十か国ほど訪平和で、スリランカ人の明るさ・陽気さ・笑顔に触れる毎

シ ン ハ ラ 人 多 住 地 域 の 南・ 西 部 で あ る が）は 通 常 は 至 っ てが、私が見た映画から判断するに、むしろ、日本人のようあり笑いありの映画を予想してもよさそうなものである

れば、スリランカ映画も、インド映画のように歌あり踊りものになっている。ふだんのスリランカ人の明るさからす

照的に、スリランカ映画はとても繊細な感情が表現された

そのようなスリランカ人の明るさ・陽気さ・笑顔とは対繊細な表現に浮かび上がる静かな悲しみ＊

点に関して言えば、スリランカでは目と目が合うとほとんに繊細な感情が表現されている映画であると言えよう。

小さい国であるにもかかわらず、景色が多様で、海岸部でグルの村』は外務省専門調査員としてスリランカに滞在中他であるが、ここではこの二本を取り上げたい。『ジャンじたものである。後者の点に関して言えば、スリランカはは青い海と椰子の木、山間部では緑の紅茶畑と所々に見らに、『満 月 の 日 の 死』 は 東 京 で 開 か れ た 第 二 回 ア ジ ア・

ラやポロンナルワ、岩山のてっぺん付近の岸壁に描かれたエティが豊富である。貴重な仏教遺跡のあるアヌラーダプ

割にたくさんある世界遺産である。しかも世界遺産のバラは、九州よりは広く北海道よりは狭いくらいの小さい国のるのは植民地権力ではなく、地元の権力である。

描かれている。この映画の中では、彼らを辛い目に合わせに合うバブンとプンチメニカという若いカップルが中心にリランカの村の人間模様を描いたものである。村で辛い目『ジャングルの村』は、イギリス植民地時代におけるスフィルム・フェスティバルで見た。

美しい天女たちが人々を魅了するシーギリヤ、オランダがさ ら に、 ス リ ラ ン カ の 魅 力 に 関 し て 挙 げ て お き た い のれる滝に、筆舌に尽くし難い美しさを感じたものである。

私が見た映画は、『ジャングルの村』、『満月の日の死』

どと言ってよいくらいニコッとされ、とても気持ちよく感

しかし、そうした影を除けば、スリランカ （と言ってもく生物の宝庫であるシンハラージャ森林保護区等である。

ンカ北・東部のスリランカからの分離独立を目指すＬＴＴ

私がスリランカにいた頃は、タミル人多住地域のスリラし、ヒンドゥー教徒が中心の民族である。

は、スリランカの人口の約五分の一を占め、タミル語を話

ハ ラ 語 を 話 し、 仏 教 徒 が 中 心 の 民 族 で あ る。 タ ミ ル 人 とハラ人とは、スリランカの人口の約四分の三を占め、シン

カに一九九〇年から一九九三年まで三年間滞在した。シン

争の調査をするために、外務省専門調査員としてスリラン

私は、スリランカのシンハラ人・タミル人の間の民族紛【スリランカ】あった。

Ａ・パットワルダン監督、一九九二年、インド）。

⑫推薦する映画作品……『神の名のもとに』（ドキュメンタリー、明林368
369 映画に見るアジアのナショナリティの揺らぎ

１

でいうイケメンであるが、バブンという貧しい農民役を熱カの大統領となったチャンドリカの夫であった人物で、今ミル人の過激派を生み出してしまった。

政府と武力で対決し分離独立を目指すＬＴＴＥのようなタズムに訴えてきたことがタミル人の政府への不満を誘い、が、シンハラ人の利益を優先させるシンハラ・ナショナリ

あるＵＮＰ （統一国民党）とＳＬＦＰ （スリランカ自由党）

演 し て い た。 プ ン チ メ ニ カ 役 の マ ー リ ニ・ フ ォ ン セ ー カバブン役のヴィジャヤ・クマーラトゥンガは、スリラン

は、スリランカを代表する女優で妖艶な魅力が漂っていたトを残した映画であった。それは、言い換えれば、それく見終わった後、大分長い間、戦慄を覚えたくらいインパク農民の姿が表現されている映画の迫力・緊迫感に、映画を閉鎖的で逃げ場のない農村、権力の横暴に苦しむ貧しいド ゥ ー 起 源 の 神 々 が 祀 ら れ て い る。 ス リ ラ ン カ の 聖 山 ス

デ ー ワ ー レ （神 祠）と い う も の が あ る が、 こ こ で は ヒ ンや共存の関係だった。例えば、スリランカの仏教寺院にはいう点である。むしろシンハラ人とタミル人の関係は融和て日常生活の場においてタミル人を憎んではいなかったとて結果的にタミル人の不満を生じさせてしまったが、決しここで大事な点は、シンハラ人一般は、政治家に煽られらい映画表現が優れていることの証でもある。ただし、今が、彼女もまた苦難にあえぐ農民を上手に演じていた。

日のスリランカの農村は、近代化、グローバリゼーション
リー・パーダには頂上付近に人々が崇める足跡があるが、の、イスラム教徒はアダムの、キリスト教徒はセント・トの進展により、この映画に描かれているような農村の姿と『満月の日の死』は、スリランカの民族紛争を背景としマスの足跡として信仰してきた。この映画では、そのよう仏教徒はこれをブッダの、ヒンドゥー教徒はヴィシュヌ神た映画である。スリランカでは、長年にわたってＬＴＴＥな普通のシンハラ人の、戦争に翻弄され、苦しむ姿が描かは異なっている。とスリランカ政府軍との間の戦争が続いていた （二〇〇九れている。

インドとの関係などさまざまな要因は考えられるもの棺が届き、ワンニハーミは息子の戦死が受け入れられない家を守っていたが、ある日、ワンニハーミのもとに息子のは、息子のバンダーラが政府軍兵士として戦っている間、

ス ト ー リ ー は、 農 村 で 暮 ら す 盲 目 の 老 人 ワ ン ニ ハ ー ミ

年五月に政府軍によりＬＴＴＥ指導者プラバーカランが殺害の、内戦にまで至る紛争が生じた最大の要因は独立後のスされたことをもって戦争は終結した）。

リランカ政治にあると言えるだろう。多数派であるシンハ争によって引き起こされている。その結果、多くの人々のというものである。映画は淡々と進むが、静かな画面の中人間の尊厳が侵されている。芸術家として、私は国民の鼓

ラ人の票を選挙で獲得するため、スリランカの二大政党で現代のスリランカ社会を語る際に、民族紛争抜きにして動をとらえ現状を明らかにすることが義務であると感じ

監督は、先に述べた第二回アジア・フィルム・フェスティは語れない。戦争は終わっても、民族紛争で焦点となったた。私は、映画の中での登場人物をできる限り忠実に描こにワンニハーミの悲しみが深く表現されているのが印象的

タミル人多住地域の北・東部への権限委譲問題はいまだにうとした。日本の人々は戦争の悲惨さを誰よりも理解してバルでのメッセージとして、「スリランカの不幸は民族紛解決していない大きな問題であるし、この映画に見られたであった。

ような苦しみはいまだに多くの人々に残っているからであいると思うので、それだけこの映画に共感できると信じて＊る。

いる」と書いている。これは、スリランカ人の繊細な心が歌で共鳴するスリランカと日本直観的に感じ取っている言葉である。

日本人の繊細な心に届き得る可能性をスリランカ人自身がロッパ勢力であるポルトガル人によってもたらされた舞踏

バ イ ラ 音 楽 と は、 ス リ ラ ン カ に 最 初 に や っ て 来 た ヨ ー

ラ音楽として取り上げられた日本の歌である。

このことに関連してお話したいのは、スリランカのバイ

この二本の映画から感じられるものは、先にも述べた繊細さである。歌あり踊りあり笑いありのインド映画も面白いが、そうしたインド映画主流の傾向とは異なるのがスリ
もっとも、インド映画も多様であり、インド映画の中に曲に由来するものであるが、その後、民衆に広く受け入れランカ映画の繊細さである。
は、芸術映画、社会派の映画が多く作られているベンガル

そのバイラ音楽の中で、マリアゼッレという有名な女性られ、今日では大衆音楽となっている。陽気なメロディー歌手がシンハラ語でカバーしている曲に竹田の子守唄があが多く、今にも踊り出したくなるような曲が多い。

もある。
『大地のうた』が東京神保町にある岩波ホールのる。竹田の子守唄は、一九七〇年代にフォーク・グループ映画を代表する監督であるサタジット・レイ監督の『大地記念すべき第一作目に選ばれたのは、日本人の繊細な心ののうた』『大河のうた』『大樹のうた』のような繊細な映画琴線に触れるものもあったからであろう。しかし、このよの「赤い鳥」が歌って大ヒットしたが、現在では忘れ去られている感もある曲である。この歌のメロディーは大変美うな映画はインド映画の主流ではない。
『満月の日の死』を作ったプラサンナ・ヴィターナゲー

370
371 映画に見るアジアのナショナリティの揺らぎ

２

しいと同時に物悲しく、聞いていると郷愁にも似たまさにヨーロッパの影響を受けた都市であり、古都ではなく比較

東京もコロンボと同じで古都ではなく比較的新しい都市的新しい都市である。キャンディがスリランカの中では最であり、近代以降は、日本の中でいち早く西洋化、近代化日本人の心を感じさせてくれる。この曲をスリランカの歌だが、スリランカ人の面白さは、心の奥底の心情面ではしていった。京都はキャンディと同じで伝統の雰囲気を最後までヨーロッパの勢力下に入らなかった都市で、現在ま日本人の心とも通じ合うように繊細でありながらも、日本も色濃く残している都市である。コロンボのある低地をパ手が発掘し、歌っているということは、スリランカ人の心人は表面は感情をあまり表に出さないほうで、人と人が仲ハタ・ラタ、キャンディのある高地をウダ・ラタと言い、で伝統の雰囲気を最も色濃く残しているのと対照的であ良くなるまで時間がかかる傾向があるのに対し、スリラン
今日、両者は対抗意識を持っているが、これは、東京と京る。

カ人は表面は明るく陽気でとても人懐こいところである。
都を含む関西との対抗意識と似ている。東京は、その前身と日本人の心が共鳴し合うところがあることを示している

こ の 点 は む し ろ イ ン ド 人 と の 共 通 性 を 持 っ て い る。 こ ののではないだろうか。

ギャップが面白い。

築いた一六世紀前半に作られており、歴史の長さという点が、コロンボは、ポルトガルがスリランカ西海岸に拠点をである江戸が一五世紀後半の太田道灌の頃から開発が進む
スリランカと日本――古都を戴く島国でも共通している。

最後に、スリランカと日本の共通点として筆者が観察した興味深い点二点を挙げて本稿を締めることにしたい。
◉注

一点目は、海に囲まれた島国であるという点である。そのことに付随して小さな範囲でものごとを考えがちなとこ＊１ 本稿では、「スリランカ人」はスリランカの人口の約四分、②サタジット・レイ、③一Apur Sansar
九 五 九 年、 ④ イ ン ド、 ⑤ ベ ン ガ ル 語、 ⑥ 劇 場 公 開（一 九 七『大樹のうた』……①ＤＶＤ販売。

、 ② サ タ ジ ッ ト・ レ イ、 ③ 一 九Aparajito
五六年、④インド、⑤ベンガル語、⑥劇場公開（一九七〇）、『大 河 の う た』…… ①語、⑥南アジア映画祭（一九八二）。

、 ② レ ス タ ー・ ジ ェ ー ムBaddegama
ズ・ ピ ー リ ス、 ③ 一 九 八 〇 年、 ④ ス リ ラ ン カ、 ⑤ シ ン ハ ラ『ジ ャ ン グ ル の 村』…… ①映画祭（二〇〇〇）。

たもの。

ト中のヴィターナゲー監督の英文メッセージを筆者が翻訳し＊２ 第二回アジア・フィルム・フェスティバルのパンフレッ

人多住地域の南・西部を念頭に置いている。の 三 を 占 め る シ ン ハ ラ 人 を、「ス リ ラ ン カ」 は そ の シ ン ハ ラ

ろがある。そして隣に大国 （スリランカの場合はインド、日本の場合は中国）が控えており、大国から政治面、文化面等で大きな影響を受けてきた点も共通である。
二点目は、コロンボが東京に当たり、キャンディが京都に当たる点である。コロンボはスリランカの中でいち早く◉参考文献
林 明（一 九 九 四）「ス リ ラ ン カ の 民 族 紛 争 と イ ン ド」 辛 島 昇 編『ドラヴィダの世界』東京大学出版会、四四二―四五四頁。
林 明（一 九 九 七）「ス リ ラ ン カ の 民 族 紛 争 と イ ン ド・ ス リ ラ ンカ関係」近藤則夫編『現代南アジアの国際関係』アジア経済研究所、七一―一〇九頁。
林 明（一 九 九 八）「政 治 に よ っ て つ く ら れ た 紛 争 ―― 民 族 紛 争スリラン四）、ＤＶＤ販売。

カ』河出書房新社、二六三―二七〇頁。の過程」杉本良男編『暮らしがわかるアジア読本
林 明（一 九 九 八）「イ ン ド か ら 見 た ス リ ラ ン カ の 民 族 紛 争 ――二）。

シンハラ語、⑥アジアフォーカス・福岡国際映画祭（二○一、②プラサンナ・
Oba Nathuwa Oba Ekka
ヴィターナゲー、③二○一二年、④スリランカ、インド、⑤『やさしい女』……①七）。

語、 ⑥ 第 二 回 ア ジ ア・ フ ィ ル ム・ フ ェ ス テ ィ バ ル（一 九 九、 ② プ ラ サ ン ナ・Purahanda Kaluwara
ヴィターナゲー、③一九九七年、④スリランカ、⑤シンハラ『満 月 の 日 の 死』…… ①

国際映画祭（二〇〇一）。

『マイ・ムーン』……① Me Mage Sandai、②アソーカ・ハンダ
ガマ、③二〇〇〇年、④スリランカ、⑤シンハラ語、⑥東京六）、ＤＶＤ販売。

、②サタジット・レイ、③Pather Panchali
一九五五年、④インド、⑤ベンガル語、⑥劇場公開（一九六『大地のうた』……①

スリランカ』河出書房新社、二七九―二八六頁。

タミル・ゲリラと国際関係」杉本良男編『暮らしがわかるアジア読本

リランカの女性、開発、民族意識』明石書店、一九五―二〇

林 明（一 九 九 九）「シ ン ハ ラ と タ ミ ル の 対 立」 大 森 元 吉 編『ス九頁。
地 域 へ の 展 望』 山 川 出 版

林明（二〇〇〇）「国家の危機と地域――南アジア」木村靖二・長 沢 栄 治 編『地 域 の 世 界 史 一 二社、八六―一二四頁。
後 の 政 治 及 び イ ン ド と の 関 連 ――」『社 会 科 学 研 究』 第 五 五

林 明（二 〇 〇 四）「ス リ ラ ン カ の 民 族 紛 争 と 国 民 国 家 ―― 独 立
巻 第 五・ 六 合 併 号（東 京 大 学 社 会 科 学 研 究 所）、 一 六 七 ― 一八二頁。
映画リスト『運命線』……① Rekava、②レスター・ジェームズ・ピーリス、③一九五六年、④スリランカ、⑤シンハラ語、⑥合同アジア

372
373 映画に見るアジアのナショナリティの揺らぎ

⑤学歴……一九八三年三月、東京大学文学部東洋史学科卒業。

④専門分野・地域……南アジア近現代史、インド・スリランカ。

③生年・出身地……一九六〇年、東京都。

②所属・職名……弘前大学人文学部・准教授。

①氏名……林明（はやし・あきら）。

跡、デリーの奇跡）にとても感動を覚えた。私は、この話にリーで両教徒間の争いを鎮めてしまった話（カルカッタの奇徒 双 方 の 多 く の 人 々 の「心」 に 訴 え か け、 カ ル カ ッ タ や デディーが命を懸けた断食によりヒンドゥー教徒・イスラム教多くの血が流されたが、その『今夜、自由を』の中で、ガン独立に際しては、ヒンドゥー教徒・イスラム教徒間の争いでディーの生き様を描いた本である。インド・パキスタン分離

ド・ パ キ ス タ ン 分 離 独 立 の 頃 を 時 代 背 景 と し な が ら、 ガ ン

一九八六年三月、東京大学大学院人文社会科学研究科東洋史

著者紹介

学専攻修士課程修了。一九九四年一二月、東京大学大学院人感動したことをきっかけに、ガンディーそしてガンディーを生み出したインドとはどのような国なのかに興味を持ち、イ

文社会科学研究科東洋史学専攻博士課程修了。

ンド研究の道へと進んでいった。

夜、 自 由 を ―― イ ン ド・ パ キ ス タ ン の 独 立』（杉 辺 利 英 訳、⑪推薦図書……ドミニク・ラピエール、ラリー・コリンズ『今大 学 留 学（東 京 大 学・ デ リ ー 大 学 交 換 留 学 生）。 一 九 九 〇 年⑥職歴……一九八七年七月～一九八八年七月、インド・デリー
五月～一九九三年四月、在スリランカ日本大使館外務省専門ロー監督、一九八二年、イギリス、インド）。

⑫推薦する映画作品……
『ガンジー』（リチャード・アッテンボ

早川書房、一九七七年）。

調査員。一九九五年四月、弘前大学人文学部講師。一九九六年四月、弘前大学人文学部助教授。二〇〇七年四月、弘前大学人文学部准教授（職名変更）。
生）、 二 七 歳 ～ 二 八 歳、 一 年 間。 ス リ ラ ン カ（外 務 省 専 門 調⑦ 現 地 滞 在 経 験 …… イ ン ド（東 京 大 学・ デ リ ー 大 学 交 換 留 学査員）、三〇歳～三三歳、三年間。
⑧研究手法……現在、ガンディーの運動の継承、ガンディーを巡 る 日 印 関 係 を 研 究 し て お り、 テ ー マ の 関 係 上 フ ィ ー ル ド
ワークはとても重要である。方法としては関係者へのインタビューが中心である。
⑨所属学会……日本南アジア学会。
⑩ 研 究 上 の 画 期 …… カ ル カ ッ タ の 奇 跡（一 九 四 七 年 九 月）、 デリ ー の 奇 跡（一 九 四 八 年 一 月）。 大 学 一 年 の 時 に『今 夜、 自由を』という本に出会った。それは、一九四七年八月のイン

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