地域インフラをテーマとしたコンテンツ開発
株式会社新潟博報堂
2021/03/19
当たり前すぎる存在となっている地域インフラの成り立ちの歴史や重要な役割を再認識してもらうための新たなコンテンツ開発に挑戦したい。
今回テーマに取り上げたいのは、信濃川と新潟県人の闘いの歴史。まずは「興味をもってもらう」ために、若い人やメディア、SNS で興味喚起するためのオリジナルの「物語」を開発する。開発した「物語」を核とし、将来的にはインフラツーリズム（=聖地巡礼）まで発展することを目指したい。
2020 年度は、作家とテレビ番組プロデューサーを招聘し、信濃川大河津分水路とその流域に生まれた産業を視察してもらうことで今後の情報発信の可能性を検討する。
信濃川大河津分水路通水 100 年となる 2022 年に向けて広く仕掛けていきたい。
作・演出などを手がけている。

1.専門家
浅生 鴨（あそう・かも）河瀬 大作（かわせ・だいさく）1971 年、兵庫県生まれ。作家、広告プラ（株）NHK エンタープライズプロデューンナー。ゲーム、レコード、デザイン、広サー。1969 年、愛知県生まれ。93 年、名告などさまざまな業界・職種を経て、

古屋大学大学院文学研究科修了後、NHKNHK に入局。
「週刊こどもニュース」など入局、ディレクターとして『プロフェッシのディレクターを担当したのち、2009 年

ョナル仕事の流儀』『NHK スペシャル』に開設した広報局ツイッタ「@NHK_PR」『クローズアップ現代』などを制作。プロが、公式アカウントらしからぬ「ユルい」デューサーとして『探検バクモン』『おやツイートで人気を呼び、中の人 1 号として

すみ日本 眠いいね！』『はに丸ジャーナ

大きな話題になる。

ル』『アナザーストーリーズ

2013 年に文芸誌「群像」で発表した初の点』『世界入りにくい居酒屋』『あさイチ』

短編小説「エビくん」は注目を集め、日本『有吉のお金発見 突撃！カネオくん』な文藝家協会編『文学 2014』に収録されどを手掛けてきた。

た。

「NHK×日テレ 60 番勝負」2013 年ソー2014 年に NHK を退職し、現在は執筆活

シャルテレビ・アワード大賞／「ラストデ動を中心に広告やテレビ番組の企画・制

イズ忌野清志郎×太田光」ギャラクシー賞-1-運命の分岐奨励賞ほか
山田 立（やまだ・りつ）
工場の祭典の主要メンバーであり、燕三条を代表する企業（玉川堂、諏訪田製作所、タダフサ、マグネット）が、地域の情報発信とランドオペレーターの役割と地域のさらなる活性化を目指すために立ち上げた、（株）つくるの代表。
ものづくりから地域の歴史や文化まで、来訪者のニーズに合わせ幅広い対応を目指し●にとこみえ～る館（新潟県長岡市）ている。
地域限定旅行業免許（4-433）資格を有する。
樋口 勲（ひぐち・いさお）
平成 26 年 11 月に Love River Net を 立ち上げ。信濃川大河津資料館勤務時代に川の素晴らしさに気づかされる。
以後、任意団体 Love River Net の活動等
を通じて、水辺の生きもの観察会や川下り、川でものづくり、水辺コンサートなど、水辺イベントを多数企画。川巡りツアー、川の講演会、防災講座など講師多数。

●MAGNET（新潟県燕市）

好きな言葉は「万象に天意を覚る者は幸いなり」。

2.視察
視察 1 日目：2020 年 11 月 28 日（土）●信濃川大河津資料館（新潟県燕市）-2-●燕市産業資料館（新潟県燕市）

視察 2 日目：2020 年 11 月 29 日（日）●燕三条地場産振興センター（新潟県三条市）●弥彦神社（新潟県弥彦村）●玉川堂（新潟県燕市）●弥彦山ロープウェイ-3-東北地方・岩手県に伝わる民話を柳田国男は集め「遠野物語」として編纂。そこには河童はじめ多数の妖怪が登場。1954 年に日本初の怪獣映画として封切られた「ゴ●新潟ワインコースト

ジラ」は、台風のアナロジーを水爆実験と結びつけ大ヒット。また、荒俣宏は近代史やオカルト史の研究が高じて、東京とその地下のエネルギーを主人公に「帝都物語」を創作。小説・映画・マンガなどマルチ展開で大ヒット作となった。
松谷みよ子は長野県・信州や新潟県の民話を採集し、その成果として「龍の子太郎」を著した。宮崎駿は「千と千尋の神隠し」で、副主人公のハクを主人公・千尋を守る「川の化身の龍」として活躍させ、日3.物語の目的と要素

本映画史上ナンバーワンの大ヒットを記録●物語の目的した。

信濃川という「暴れ龍」と、人間との「闘い」の物語●物語の主な登場人物（自然界）

かつて地域伝承の「民話」として語り継がれてきた土地に根ざした民族の物語は、信濃川の化身たる「龍神」と、その娘「洞子」が物語の影の主役

出版物やラジオ、テレビの普及で口承の表もともと水神様である「龍」、信濃川流舞台からは消え、代わって出現した映画や域には龍神や大蛇にまつわる伝承がいくつ

マンガなどの「創作物語」が、今はその代も残されています。松谷みよ子の『龍の子替機能を担います。

太郎』の元になった民話も越後新潟で採取「帝都物語」が関東の地下に眠る「地震されたものです。この伝統にならい、主人の力」を、代々生まれ変わる「平将門の怨公をまるでスターウォーズの「ダースベー霊」として物語にし大ヒットしました。同ダー」のような強力な悪の主人公として設様に我々も、信濃川が秘めた強暴な力を定します。物語はこの龍が「長き封印」か「暴れ龍」として描き、その「龍と人」とら解かれるところから始まります。の「闘いと共存」の物語を描きます。
千と千尋の神隠し

たつのこ宏

たろう

ゴジラ

荒俣帝都物語

柳田 国男

遠野物語

自然界の伝令としての「河童」が、物語の進行役
また、スターウォーズにおける「R2D2」のような物語の進行役として、自然図 1 川や龍をテーマにした.民話や創作物語界からのメッセンジャーでもあり、人間に-4-少し味方する「河童」を設定。大事な予知く実感してゆく構成です。

を伝えたり、物語の続きへとつなぐ「龍は、まだ生きている」など、物語の鍵を伝

葛目 正流（かつめ・まさる）えます。

東京から転校してきた高校 2 年生。
ひょんなことから龍を復活させてしまう。
河童

美月 梨花（みずき・りか）

良寬和尚が桑原家に書き遺し正流の同級生。幼いころから日舞を習ってた「水神相伝」に御先祖様のいる。

ことが載っているのが誇りの由緒正しい長岡の河童。自然永岡 巧水（ながおか・たくみ）

界の中ではやや人間寄りの感

梨花の幼なじみ。剣道部。神主の息子。実情を持ち、人間達に少し味方する。

家は歴史ある梳勢神社。

図 2 「越之風車」（新潟県立歴史博物館蔵）より

4.物語のあらすじ「臥水之龍」（仮）龍の娘 洞子
長きに渡り村の鎮守に封印されてきた龍神

物語のあらすじ（1）橋の親子は、娘の洞子と再会（合体）することで大1922 年（大正 11 年）8 月。東京から親自然の魔力を甦らせる。その圧倒的な力を戚を訪ねてきた高校生、葛目正流はある

弱めるには、二人を引き裂き、分かつしか朝、橋を渡れずに困っていた少女、洞子にない。

出会った。
洞子を助けて父親に引き合わせた正流。
そのことを知り合ったばかりの友人、永岡

龍神

巧水に話すと、巧水は眉をひそめた。
小さな集落だが、そんな親子を見たことはないと言う。話を聞いていた巧水の父が図 3 長岡市蓬平「高龍神社」御朱印帖の表紙の龍より怪訝な顔つきになる。
かつてこの世界は龍が支配していた。龍

●物語の主な登場人物 （人間界）

は水の力で人を痛めつけ、自分たちの仲間「龍神」に翻弄されながらも立ち向かう、が棲みやすくなるよう、世界を水に沈めよ「若者たち」に観客は共感するうと考えていたのだ。あるとき、龍に戦い男子２人+女子 1 人という鉄板の 3 人組をを挑んだ若者たちがいた。そしてついに龍軸に、危機また危機の波瀾万丈の冒険物語を封じ込めたのだ。心臓に最も近い場所のが展開します。読者や視聴者は、この 3 人鱗を剥がし、その力を押さえ込んだ。のコトのなりゆきに自己投影し、ハラハ

龍には穴が空き、力を込めようとしてラ・ドキドキしながら、治水の大切さを深も、抜けてしまう。剥がした鱗はその後ど-5-

こへ隠されたのかは誰にもわからない。

くれたものだ。今こそその恨みを晴らそう

小さな龍に変化したという言い伝えもあぞ」

る。

その声に聞き覚えのある正流。
「あのといずれにしても龍にその鱗を手に入れさきの父親の声じゃないか」

せてはならないとだけは、固く戒められて「そのとおり、お前のおかげで復活できいる。

た。お前には礼を言っておこう」「今はもう科学の時代なんだ。西洋を見て長年、この集落が鎮めてきた龍がついにごらん。科学こそが文明を発展させるん復活した。龍神は仲間の風神や雷神を呼びだ。土着神話なんて信じる君たちのほうが寄せ、一気に世界を自分たちのものに変えおかしいよ」だが、確かに少女にはどこかようとする。次々に起こる自然災害に戸惑古めかしいところがあったように思う。

う人々。

青い着物の柄も、髪飾りも、今風ではな「僕が復活させてしまったのか」正流は巧かった。

水と、巧水の幼なじみ、巫女の血筋を引く「だが、祭があるから大丈夫だろう」巧水梨花とともに龍神を鎮めることを決意すの父は自分を納得させるように頷いた。

る。

物語のあらすじ（2）暴れ龍の覚醒

物語のあらすじ（3）龍を封じる法まもなく年に一度の神の怒りを静める祭

巧水の家は旧家で、曾祖父の代までは神が梳勢神社で開かれる。巧水の幼なじみ、主だったらしい。祖父が子供のころに廃業

梨花はその薪能舞台で舞を舞う予定になっして神社では亡くなったが、まだ奥の院にていた。巫女の血を引く梨花の舞が神を鎮は古文書が大量に残されている。龍を封じめるのだ。だが、夕方から降り出した雨は込める方法を調べるため巧水の家に集まる

やむ気配がないどころか、ますます激しく三人。祖父が社の奥から持ち出してきたのなっていく。このままでは祭が開けず、神は一巻きの古文書だった。

を鎮められない。

「龍を封じ込める方法だ」

高台から眺めた河の水かさはどんどん増

古文書を読み解き、針孔錐剣が必要だとしている。今にもあふれ出そうな勢いだ。

わかるが、その剣がどこにあるのか。

やっぱりあの伝説は本当だったんじゃない「その剣はどこにあるの？」「ここに書かか。少女を見つけ出して、橋のこちら側にれている」祖父が指し示す先は一枚の絵。

戻さなきゃいけないんじゃないだろうか。

「それじゃわからないよ」

やがて厚い雲で覆われた暗い空に二つの目が光った。一人の老人が叫ぶ。

突然、屋根が吹き飛んだ。強烈な風が吹いている。

「あれは龍神の目だ」「なぜ復活したの穴の空いた屋根の隙間から正流は空を見だ」

上げる。祖父は意識を失っている。

「このときを待っていた。人間どもよ。よ
くもこれほど長きに渡って我が体を封じてこのままではダメだ。急いで剣を見つけなければ。

-6-

三人は知識人の高橋健三、田沢実入、大完全に力を取り戻しつつあった。

竹寛一（あるいは青山士、宮本武之輔）に「この地は我がもの。我々龍族のもの。人相談する。

間が水を抜き、潟を干上がらせるたび、「この文書によると、この絵を読み解くた

我々は棲み家を追われてきたのだ。居場所めの歌があるようだね」

を失う者の苦しみと悲しみを思い知るがい「どんな歌でしょうか？」い」「それは私にもわからないよ」。

「そのために人間が死んでも平気なのか」
龍に問いかける正流。

物語のあらすじ（4）河童のお告げ「平気なのかだと？ 聞くまでもないわ」

ふと、梨花の頭に子供のころに無理やり龍が大きく咆哮を上げると、空に様々な習わされた地元の踊りがよぎる。あの踊り神が集結し始めた。風、雷、雨、炎。あらに使われている歌の出だしが巻物に描かれゆる自然の神々が集まり、それぞれの力をた様子とそっくりなのだ。

龍のために使おうとしている。

「ねえ、もしかししたら、その歌、私知っ「このままじゃ、世界中がメチャクチャにてるかも」

なってしまう」

古文書と歌を手がかりに、針孔錐剣が納だがいくら剣を振るっても龍に傷をつけめられているという社へ向かう三人。だがることさえ出来ず、龍から鱗を剥がそうと最後のパズルが解けない。そこへ、突然木するが上手くいかない。の上から声が聞こえてきた。

「みづきり……まさか」「へへ。お前らには見つけられないさ。無理なんだよね」

針孔錐剣は水切りの剣なのかもしれない。

ふっと木を見上げる梨花と巧水。カッパ「私がやってみる」

だ。

河に剣を突き立てる梨花。剣を使えるの「何が無理なんだ」

は梨花だけだったのだ。だが、河の流れが「お、お前ら、おいらが見えるのか！？」

速すぎて剣を取られそうになる。

龍が復活したことで、あらゆる場所で超「もうダメ、力が……」

自然的な力が強まっている。祖先から伝わ「おいらに任せろ」濁流に飛び込んだのはっていた二人の力も同様に強まっていたのカッパだ。剣を抱えるようにして水流からだ。

守るカッパ。

かつての沼垂と同様、毎年のように位置が変わる社は、人の目には見つけることが暴れる龍。他の神々も総力を挙げて、剣を抜こうとする。

出来ないのだ。

ダメだ。俺たちだけじゃ。

物語のあらすじ（5）水切りの剣

物語のあらすじ（6）暴れ龍を割くカッパの力を借りて針孔錐剣を手に入れる三人。剣を手に龍と対峙する三人。龍はそこに遠くから響く機械音が聞こえてくる。

-7-

「私たちに任せなさい」●大河津分水路をテーマとしたツアーコン

高橋たちが、重機を使って土砂を投げ入セプト

れ、水の流れを一瞬押さえ込んだのだ。

「潟」の文字が示す通り、かつて新潟は稲「今だ」

作には適さない巨大な湿地帯であった。信

剣に力を込める梨花。突き立てた剣を境

濃川は氾濫を繰り返し、人々は水と闘い続に河が二つに割れていく。次第に、もだえけてきた。大河津分水路事業や新田開発な苦しみ始める龍。河が分かれるのと同時

ど地道な努力が、新潟を日本一の米どころに、龍の体の一部が剥がれていく。落ちたとして躍進させ、また米だけに頼らない産鱗が小さな龍となって暴れ、やがて横たわ業としてモノづくりが発展していった。信った。

濃川大河津分水路をきっかけとして、歴史龍神は力を失い、川の底へゆっくりと戻や自然、ものづくり、食などさまざまなテっていく。小さな龍が溶けていく。そしてーマでツアー開発が期待できる。

新たな河となった。

特に、ものづくり（クラフト）をテーマと1922 年（大正 11 年）8 月 25 日のことした外国人向けツアーの造成は、（株）つである。

くると共同しモニターツアーを実施しなが「それじゃあ、ひいお婆ちゃんがその剣をら商品化を検討していく。

使って河をわけたの？」祖母にそう聞いたのは美月芳子。

●きっかけをつくる「物語」「そうよ。まだ私も生まれる前の話」

講談社「ラノベ文庫」、小学館「歴史・時「今、その剣はどこにあるの」

代小説」の各編集者に、作家経由で大河津「あなたの目の前にあるわよ」

分水路と土木技術者の資料を持ち込んでい芳子の目の前に広がるのは、大河津分る。「物語」ができたところから、コンテ水。

ンツの横展開をしかけ、話題化を図っていく。

5.コンテンツ開発に向けた今後の取組み●専門家による感想
今回招聘した東京在住の作家とテレビ番組プロデューサの感想は「地域の人の説明がなによりエネルギッシュで、また会いに来たいと思わせる」ものだった。招聘者との会話の中から興味を探りそれに応え、視察先もそこから決めていくというまさにプロがなせるテイラーメイド型の視察となった。

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