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CGS Newsletter

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CGS IWS 2006 に向けて
特集 : ジェンダーフリーバッシング
CGS からのニュース
日本からのニュース
アジアからのニュース

005
APR. 2006

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CGS IWS 2006 Comes Next
Feature : Gender Free BashingNews from CGS
News from Japan
News from Asia

国際基督教大学ジェンダー研究センター

Center for Gender Studies
International Christian Univiersity
181-8585 東京都三鷹市大沢 3-10-2 ERB301
tel & fax: 0422-33-3448
cgs@icu.ac.jp http://subsite.icu.ac.jp/cgs/
ERB 301, 3-10-2 Osawa Mitaka Tokyo
181-5858 Japantel & fax: +81-422-33-3448
cgs@icu.ac.jp http://subsite.icu.ac.jp/cgs/
2006 年 4 月 1 日 CGS Newsletter 編集委員会発行

IWS2006 に向けて
この春、ICU ジェンダー研究センターは 3 年目を迎え、られてきたオス／メスという区別がどれほど男性／女性といそしてジェンダー・セクシュアリティ研究プログラム (PGSS)

う現在の強固なジェンダー規範に大きく影響を与えたかと考は 2 年目になります。そして PGSS の記念すべき一期生がえるべきでしょう。自然科学はまた、アジアという地域性とこの 3 月に卒業し、それに続く登録希望者も急速に増えつ関連付けられることも稀です。例えばアジアにおいて土着でつあります。その背景には、熱意あふれる教員や講師たちにかつ固有の医療技術、知識は最近になってようやく医療行為よる講義・講演会の数々はもちろんのこと、総勢 30 余の学の一環として認知されるようになりました。なぜならばここ

生スタッフの質とモチベーションの高さがあります。自主的

一世紀医療行為とはアジアにおいて西洋医学のことにほかなに読書会を次々と企画し、海外の人々にも臆することなくらなかったからです。生命科学、すなわち人間の性や生殖に接っしています。大学の研究所と呼ばれるものは数あれど、関わる技術や知識 ( 出産や避妊の技術、男女別医療など ) は

これほど学生の力に負っている所はないといっていいでしょ

各地域に偏在しています。加えてその地域独自の技術や知識う。

は、西欧型のそれとの間にも複雑な関係を保ちながら現存しさて、2004 年から毎年行っているこの国際ワークショッています。これらの研究は、近年ようやく目を向けられ始め

プ、第一回は「社会科学的視座」から、第二回は「人文科学た分野といえます。今回のワークショップでは、このアプロー的視座」から、それぞれアジアにおけるジェンダーと、広いチに新たな可能性を見出すために日本国内外から研究者や活意味での平和・安全・共生を扱ってきました。2006 年度の動家などの専門家を招聘し、各国からの現状報告やトピック

第三回は「自然科学的視座」から検討します。自然科学は自別セッションを行う予定です。詳細は夏前を目安に随時 HP

然界の普遍的法則を扱う学問とされ、ジェンダーとは一見無にて発信していく予定ですので、ご確認ください。これから関係のように思われています。しかし、自然科学の持つ普遍も CGS をよろしくお願いします。

性こそが今最もジェンダーという視点から再点検が必要な領全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602001j.html

域です。生命科学においてこれまで検討されることなく用い

CGS 運営委員：加藤恵津子

2006 International Workshop
In spring, the Center of Gender Studies at ICU will commemorate
its second year and the ﬁrst students of the Program in Gender andSexuality Studies (PGSS) will graduate in March, with many moreinterested students in line to take their place. All this is due not only
to the passion and energy of the many lecturers and professors but
also to the high quality and motivation of about thirty dedicatedstudent staff members who have voluntarily organized readinggroups and enthusiastically communicated with people from othercountries.There cannot be many other university research centerswhich depends so much on the energy of students.
Since 2004, we have conducted an International Workshop eachyear. The ﬁrst workshop focused on "Social Science Viewpoints" andthe second on "Humanities Viewpoints". They each dealt with theissues of gender in Asia as well as peace, security and co-operationin the region. The third workshop, in 2006, will focus on "Natural
Science Viewpoints". As the Natural Sciences deal with the universal
laws of the natural world, it does not at ﬁrst seem to be a discipline
which has much in common with Gender Studies. However, it isprecisely this universality present in the Natural Sciences whichneeds to be re-examined from a gender perspective. The male/
female division which has been used unquestioningly in biology
must be re-considered in terms of its influence on the gender
framework between men and women today.

The Natural Sciences can also be re-examined from a regional
viewpoint. For example, various indigenous medical skills andknowledge are recently becoming recognized as part of medical
practice. In the past century in Asia, the perception of proper
medical practice has been restricted to western medicine. Skills
and knowledge regarding human sex and reproduction (childbirth,abortion, gender-specific medicine, etc.) are unevenly distributed
across the regions. Thus, traditional skills and knowledge still coexist in a complicated relationship with those of western medicine.
This issue has in recent years has become a focus of research
as a new field. The upcoming workshop seeks to explore fresh
possibilities for this approach. Researchers, activists and specialists
will be invited from Japan and overseas and the program will
include country-specific reports as well as sessions on different
topics. Please check our homepage for further details which arescheduled to be released before the summer.
Thank you for your continuing support of the Center of GenderStudies.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602001e.html
CGS Steering Committee Member: Etsuko KATO

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特集：ジェンダーバッシング
文書での使用を行わないように政府に求めている。

ジェンダーバッシング概要

しかし、2005 年の総選挙で当選した猪口邦子衆議院議員

昨今の日本では、「ジェンダーフリー」という言葉が、政治、が内閣特命担当大臣 ( 少子化・男女共同参画 ) に就任したこ

教育といった領域でバッシングの対象となっている。「ジェとにより政権内の流れが変わったことも同時に注目すべき点

ンダーフリー」という言葉自体はおおよそ「社会的性差 ( ジェである。この動きを受けて猪口邦子議員・佐藤ゆかり議員・ンダー ) の押し付けから自由 ( フリー ) になる」という意味

片山さつき議員の三人が海外特派員クラブでの会見で「私た合いで用いられている和製英語である。この言葉を巡ってちがジェンダーバッシングを許さない」と明言しており更な最初に議論が起こったのは、性教育に関する議論の中でのこる変化が期待される。しかしその一方で、猪口大臣の大臣政とだった。日本の性教育現場において、「ジェンダーフリー」

務官に上述の山谷えり子参議院議員が就任しており、両者のという言葉は非常に多く用いられてきた。しかし近年「ジェ対立が予想されるのも事実である。現在のところは意外にもンダーフリー」に基づいた性教育は過激であり、伝統的な価猪口氏の意向をくむ形で議論は進んでいる模様だが、山谷氏値観を壊すとの批判が多くおこっている。例えば、2005 年

も持論を曲げる様子はなく、今後も、ジェンダーフリーの概

山谷えり子参議院議員が参院予算委員会の中で性教育の問題

念を男女共同参画基本法の基本計画に盛り込むか否かというを取り上げたことなどは記憶に新しい。当時の男女共同参画

問題を巡っての議論が活発に展開されることが予想される。

担当相でもある細田官房長官は「社会的・文化的性差 の解消」

このように現在、「ジェンダーフリー」という言葉を巡っという意味合いにおいてジェンダーフリーという言葉を「政て、政府・ 国会周辺では男女共同参画法と性教育の問題を

府は使っていないし、社会的に定義を示すことはできない。
できるだけ使わないことが望ましい」と述べた。しかしこの中心に議論が進められているといっていいだろう。2005 年
12 月 22 日の時点で内閣府は、「ジェンダー」を「社会通念発言の前に細田官房長官は「社会的・文化的性差の解消」とや慣習の中には、社会によって作り上げられた『男性像』『女いう意味合い以外での「ジェンダー・フリー」の使用は自由性像』があり、このような男性、女性の別」と定義し「性差別、であると述べたことはバッシング派には黙殺されている。こ性別による固定的役割分担、偏見等につながっている場合ものような経緯で「ジェンダーフリー」という語の使用への牽ある」とする一方で、「性差を否定したり、男らしさ、女ら

制は、1996 年に国が制定した「男女共同参画基本法」を巡しさや男女の区別をなくして人間の中性化を目指すこと、まる議論にも遡及的に影響を及ぼすようになったのである。

た、家族やひな祭り等の伝統文化を否定することは、国民が2005 年夏の衆議院総選挙まで自民党が組織していた「過求める男女共同参画社会とは異なる」ともしている。いわば激な性教育・ジェンダーフリー教育実態調査プロジェクト

どちらの陣営にも配慮した説明だが、この膠着状態がこの先チーム」（現内閣官房長官安倍晋三氏が座長。山谷えり子氏

どうなるのか、一度議論の俎上にあがったジェンダーフリー

も参加）は「ジェンダーフリー」という言葉そのものの使用

バッシングの流れは今後も続くのか、注意深く見守りたい。

をやめることのみならず、「ジェンダー」という言葉そのも全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602002j.htmlのについても「語の定義が曖昧である」ことを理由に正式な

ICU 大学院：平野遼

Feature:Gender Free Bashing
A further move has been anticipated after Ms Inoguchi’s jointstatement with Ms Yukari Sato and Ms Satsuki Katayama, bothHouse Members, for their clear stance against the back lashside at the foreign correspondent club. On the other hand, theappointment of Ms Yamatani as a ministerial aid for Ms Inoguchi
leaves the possibility for future conﬂict within the Cabinet. For thetime being, the discussion is savouring Ms Inoguchi, but speculation
for a heated debate on the issue of reﬂecting “gender free” in the
Basic Proposal for the Basic Act for Gender Equality remains.
“Gender free” has been focus of the debate in relation to the act
for gender equality and the sex education. On 22 December 2005,
the Cabinet has issued a carefully balanced statement, that “gender”
is a “difference based on the socially and culturally constructedideas for “manhood” and “womanhood” which sometimes causes“gendered prejudice”, but “neutralizing gender relations” or deny
“traditional culture” is against “the gender equality the people
aspire”. It is our task to monitor the outcome of this present politicalstand-still.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602002e.html
ICU Graduate Student: Ryo Hirano

Overview of Gender Bashing in Japan“Gender free” has become a target term for bashing in politicaland educational ﬁelds in Japanese society. The term is a Japanesecoined one for the idea of “setting oneself free of socially imposed
gender structure”. The term attracted controversy in sex education
discourse. In classroom activities, “gender free” is widely used, but
the opposition group has raised the argument that education basedon the discourse of “gender free” is too radical and destructive of
traditional values. In 2005, senior political ﬁgures such as Ms Eriko
Yamatani, LDP Upper House Member, and Mr Hosoda, the thenchief Cabinet secretary and the Minister for gender equality madecomments: Mr Hosoda stated that “the government does not use”
nor “term its social signiﬁcance” of “gender free” in the context of“reforming” the social implementation of gendered views, and theuse of “gender free” is “undesirable in this context”. Interestingly,
the limited nature of Mr Hosoda’s disapproval is ignored by
the opposition group. This is the general context for the present
pressure on the use of “gender free” and its retrospective inﬂuenceon the argument surrounding the Basic Act for Gender Equality.
With the appointment of Ms Kuniko Inoguchi as the Cabinet
Minister in charge of low birthrate and gender equality issues,
the atmosphere within the Cabinet has seen some modification.

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国際基督教大学ジェンダー研究センターニューズレター 005 号

CGS Newsletter 005 International Christian University, Tokyo

山谷えり子講演会

性教育バッシング

2005 年 6 月 14 日、三鷹市産業プラザにて参議院議員山近頃、性教育やジェンダー・フリー教育に反対する声が谷えり子さんの講演会が開催された。この講演会は、「『男女喧しい。このレポートではバックラッシュ派がまさに批判し共同参画』に隠された問題をただす !!」と題され、その内容・ている当のジェンダーフリー教育の言説に対して、私が常々形式はともに、まさにバックラッシュの「講演会」と言うに感じている違和感について考察してみたい。

ふさわしいものであった。

「ひな祭りやこいのぼりは女らしさ、男らしさの押し付け

今回の「講演会」には当然ながら様々な問題があると感になりかねない」といった、伝統行事に潜む「害毒」などをじたが、たとえば山谷さんが講演のなかで提示した各「具体指摘するジェンダーフリー言説は、実はそれ自身こそが新し的」エピソード自体が、出典やデータなど一切示されず追検い「正しさ」の押し付けではないかという批判にしばしばさ証不可能であったのも大きな問題点の一つである。しかしよらされてきた。確かにこういった新しい正しさの導入には問り問題含みだと思われたのは講演会全体の構成そのものであ題があると言えるだろう。しかし私は、ジェンダーフリー言る。「権威ある」来賓からの紹介を交えることによる山谷さ説が何かを「押し付け」ていることのみに違和感を抱いていんへの権威性と正当性の付与、山谷さん自身の「活躍」の様るわけではない。私が違和感を抱くのはむしろ、その「押し子のビデオを上映することによる、権威性の強調。そして何付け議論」の組み立て方、つまりそれが正しいとされる「理より続く山谷さん自身の講演が、強く情動に訴えるかたちで由」・「論拠」から議論をはじめることに対してなのだ。その行われ、聴衆に一方的に情報が注ぎ込まれ、そして最後にはようなやり方にはいくつかの問題点があるように思える。

スローガンを唱和し、会場全体の高揚感・一体感を強くあお

まず第一に、論拠からいつも出発することによって、論る形で「講演会」が締めくくられたこと。感情に訴えかける

拠なしで発言することの価値が不当に下げられてしまわない

この構成は、まさにプロパガンダのテクニックを駆使したもだろうか。また第二の問題点として、論拠から主張を始めるのといえる。

ことによって、議論が論拠に関するものだけに矮小化されな

このようにバックラッシュ派が、くすぶっている市民のいだろうか。論拠の説得力が疑わしいとされた場合、効力を不安を巧妙なテクニックを駆使して煽り、ジェンダーの概念

失うのはその論拠ばかりでなく、論拠なしでなされる発言もを否定する運動を広めていこうと画策しているような状況で含まれるのではあるまいか ? 結果的に私は口をふさがれてしは、不安をもたらしているとされる誤解の一つ一つを解き、まうのではないだろうか ? 最後に、論拠を並べ立てることで、

ジェンダーはこれまでの人生を否定するものではないという

人のこころを動かすことはできるのだろうか。

合意を形成し、不安を解消していくことが、ジェンダー研究

こういった日々感じてきた疑問についてここでもう一度考察してみたい。
全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602004j.html
ICU 大学院：鈴木直美に携わる者の課題の一つといえる。
全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602003j.html

CGS 編集部

Gender Education Bashing

Eriko Yamatani's Lecture
On June 14, 2005, Upper House member Eriko Yamatani gave
a lecture at the Mitaka Sangyo Plaza. Entitled “Redressing the
Hidden Problems of ‘Gender Equality’”, it was a classic example ofbacklash in both content and form.
One problem was that the incidents presented by Ms. Yamatani
could not be verified. The overall structure of the lecture wasalso problematic – there was an emphasis on power, with theunquestioning acceptance by the audience of the speaker’s
authority, and video footage of her various “activities”. Ms. Yamatani
spoke in a style which appealed to the audience’s emotions, fed
them one-sided information, and, finally, incited a sense of unityand euphoria throughout the hall with the chanting of a slogan.
One could even say that this so-called lecture freely utilized thetechniques of propaganda.
Backlash groups are fueling public anxiety by denying genderconcepts and giving rise to the misunderstanding that gender
negates the way we have lived our lives so far. I think that it is oneof our tasks as gender researchers to dispel these anxieties andmisunderstandings.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602003e.html
CGS Editorial Committee

In recent years there have been many voices raised in opposition
to gender-free education. In this paper I discuss some of my own
concerns regarding the claims of gender-free education which havebeen criticized by the backlash groups.
The gender-free argument that certain traditional rites such
as Girls Day and Boys Day impose standards of femininity andmasculinity have conversely been criticized for introducing a new
standard of "correctness." Although I agree with this criticism, I also
think that there is a fundamental problem with the actual structureof the argument itself and the idea that arguments must begin witha "reason" or "rationale".
Firstly, if one must always begin with a rationale, does this lower
the value of statements without a rationale? Secondly, beginningwith a rationale can often shift or narrow the scope of theargument. If the persuasive power of the rationale is suspect, is it
not only the rationale which loses eﬀect but also statements which
are made without a rationale? If so, will I be unable to speak out?
Finally, can one stir people's hearts by simply lining up rationales?
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602004e.html
ICU Graduate Student: Naomi SUZUKI

3CGS からのニュース
公序良俗に負けなかった女たち

化学史講演会2005 年 10 月 21 日、CGS・就職相談室の共催による講

2005 年 10 月 26 日、川島慶子助教授（名古屋工業大学）

演会「公序良俗に負けなかった女たち」が行われた。講演者の講演会「ラボワジェ夫人 : 化学革命に参加した女性」が行

は、住友電工男女賃金差別裁判の元原告の一人である西村かわれた。化学者ラボワジェは 18 世紀の化学革命において重つみさんと、同元弁護団長の宮地光子弁護士。同裁判の内容要な役割を果たした人物だが、その夫人マリーも翻訳や論文

は NL001 号でお伝えした通りだが (HP 上でも公開中 )、今の脚注執筆などを通して夫に協力した。しかし、従来の科学回の講演会では、日本における雇用の実態について知ること

史は、ラボワジェの伝記のなかでその点にごく簡単に触れるができた。

だけで、彼女が何を考えどのような動機で化学革命に参加し現在、雇用における問題の中心は間接差別だ。その代表ていたのかは明らかにしてこなかった。今回の講演会は、彼的な例が、女性に対するものである。主に女性が占めていた女がいかにして化学に関るようになり、その中で何を考えて一般職の採用は減る一方であるのに対し、総合職における女いたのかを明らかにし、従来の科学史では見落とされていた性の割合は未だに 1 割程度といわれている。これは事実上、女性である夫人自身の観点から科学革命を見直そう、という女性を正規雇用の仕事の現場から排除しているといえるので趣旨だった。川島さんは、啓蒙主義者であった父に育てられはないか。

た夫人はより積極的に科学に携わることを臨んでいたとし、

また、パートタイムや派遣など、正社員とほとんど変わ

名誉男性としての扱いという科学におけるジェンダー規範内らない仕事をしているのに、賃金は大幅に低い状態にあるよでの成功にジレンマを感じていたのでは、と推測した。男性

うな雇用形態も問題である。とりわけ、現在パートタイム労

中心的な社会の中で成功を収めたように思える夫人である

働者・派遣労働者の実に 7 割近くが女性である。未だに女が、女性であったが故に重要ではあってもあくまでも補助的性が多くの家事・育児労働を担っている状況下において、女な作業にしか携われず、実際はその成功もラボワジェの成功性がパートタイム労働や派遣労働を選択せざるを得ないといに付属するものであった。川島さんは、夫人の後年の行動なう社会的問題を忘れてはならない（平成 14 年版及び 15 年

どからそれが夫人の望む科学への参加ではなかったことを明版「働く女性の実情」）。

らかにすることで、現在の科学史において女性の存在が見落

今年、均等法は改定される予定だ。いま、そこに間接差とされていること、科学史研究にジェンダーの観点が必要で別の禁止が盛り込まれることが強く望まれている。もし実現あることを主張した。また、女性を科学から排除するようなすれば、雇用における問題は大きく改善されるはずだ。今回

ジェンダー規範は未だに現存し、その点をも批判的に捉えての講演者の二人も、そのような実効力のある均等法にするた

いかなくてはいけないとも述べた。現在も科学に従事する女

め日々活動している。

性は依然少なく、こういった視点は重要であろう。

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602005j.html

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0601003j.html

国学院大学法科大学院：田口辰則

ICU 学部：河村翔News from CGS
Women in the History of Science

Women Who Refuse to Give In
On October 21, CGS and the ICU Job Counselling Centre cohosted a program entitled ‘Women Who Didn’t Give in to Public
Order and Morality". The speakers were Ms Katsumi Nishimura, aplaintiﬀ in the gender discrimination case against Sumitomo ElectricIndustries, and Ms Mitsuko Miyachi, who headed the counsel for theplaintiﬀ. (Details of the case were reported in newsletter no.001.)
The lecture was on the realities of the employment situation in
Japan. Indirect discrimination, the central issue in the case, mostcommonly involves women. It has deprived large numbers of
women of permanent employment opportunities and has forced
them into unstable part-time or temp-staﬀ positions in which they
bear almost identical responsibility to those who hold full time
positions, while being paid considerably less. Women constitute
70% of these workers. They must then compromise their time
between home and workplace, in a society where housework is still
considered a woman’s responsibility.
The Equal Employment Act is due to be revised this year and
it is strongly hoped that there will be a ban placed on indirectdiscrimination in order to improve working conditions in Japan.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602005e.html
Japan Gender Law Research Network: Tatsunori TAGUCHIOn October 26, 2005, Keiko Kawashima(Nagoya Instituteof Technology), a science historian, gave a lecture entitled“Madame Lavoisier: The Woman Who Participated in the Chemical
Revolution.” Antoine-Laurent Lavoisier is often called “The Father ofModern Chemistry” for his part in advancing chemistry in the 18th
century. Although his wife, Marie, helped him by doing translation
and writing footnotes, she has been overlooked in traditional
histories of science. Marie Lavoisier achieved great success in the
male-dominated world of chemistry, but her achievements weremade as a mere assistant to her famous scientist husband. Ms.
Kawashima suggested that Marie wanted to play a more activerole and was frustrated by the restrictions placed upon her gender.
Using Lavoisier as an example, Ms. Kawashima argued thatthe role of women in the world of science has been overlooked。
Though it has become much easier for women to participate in theworld of science today, their numbers are still scarce. In order tochange the deep-rooted view that science is a man's domain, wemust reconsider scientiﬁc history from the perspective of gender.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0601003e.html
ICU Undergraduate: Sho KAWAMURA

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国際基督教大学ジェンダー研究センターニューズレター 005 号

CGS Newsletter 005 International Christian University, Tokyo「オネエ言葉」と日本語のジェンダー言説

映画評：メゾン・ド・ヒミコ

2006 年 1 月 14 日、ICU にて、津田塾大学英米文学科よ

この映画は一見、セクシュアリティと家族を描いている

りクレア・マリイ氏を迎え、「言語上のネゴシエーション─「オかのようだ。物語は、借金を背負い塗装会社の事務員として

ネエ言葉」と日本語のジェンダー言説」と題された講演会が働く沙織（柴崎コウ）を、春彦（オダギリジョー）が訪ねて行われた。

くるところから始まる。春彦は、沙織がその存在すら否定し氏は、「オネエ言葉」の持つ演劇性を取り上げ、「オネエ

たがっているゲイの父親・卑弥呼（田中泯）の恋人だ。卑弥

言葉」を話す人物の行っていることが、一種のパフォーマン呼の運営するゲイのための老人ホーム「メゾン・ド・ヒミコ」

スとして周囲の人々を普段とは異なった世界、すなわち「非の手伝いを春彦から打診された沙織は、高額の時給に引かれ日常の世界」へ連れてゆく作業であると述べた。たとえば、て了承する。騒々しくもどこか悲しげで老いたゲイたちとのバートークにおいて「ママ」は、オネエ言葉を用いることに触れ合い、そして春彦との微妙な関係などを通して、彼女はより客を日常世界から解放させ、また客もそれを求めて「マ父、卑弥呼と向き合っていく。その過程ではセクシュアリティ

マ」の元へと集う。ここではオネエ言葉は演劇的であり、別のあり方故に家族から切り離され、仲間たちと寄り添うようの自分を可能にする手段なのだ。またオネエ言葉はセクシュに生きているゲイたちが、晩年家族との対峙を余儀なくされアルマイノリティ間で連帯感を生む上でも役立っているといる姿も描かれている。
しかしこの映画は、沙織が務める塗装会社の専務、細川 ( 西う。
氏は現在のメディアでオネエ言葉を話す芸能人にも言及

島秀俊 ) を巡る女性社員の争いを丹念に描くことによって、した。例えばおすぎとピーコの人気は、彼らの個人的な能力普遍的とされる異性愛規範をも同時に描き出し、相対化してによるだけでなくセクシュアルマイノリティに対する社会的いく。会社での女子社員の権力が細川との性的な関係を担保

受容の拡大もあっての事である。これについては面白い指摘に保証されるという構造が描かれているのだが、この構造は、があった。美輪明宏やピーターが表象していたものと、現在

まさしく非対称的な男女間のセクシュアリティの交換を正当

おすぎやピーコが表象しているものの間には違いがあり、ことみなす、異性愛規範に基づいているのではないか。

れら二つの世代には大きな断絶がはっきりと見て取れるとい細川がこの構造とは距離を置く沙織・春彦と関わることう。氏は、オネエ言葉をめぐる世代間の断絶がどういったもで、今まで問われなかった彼のセクシュアリティが相対化さのであり、なぜおきたのかという点は今後の研究課題とされれ、ひいては構造自体が非普遍的だと映画は暴く。すると、ていた。

一見ゲイを巡る物語のように思えるこの映画が、異性愛規範

講演後には多くの質問も飛び出し、オネエ言葉は実社会を問うているようにも思えてくる。

において人々の関心を集めていると感じられた。「談話言語」

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0601005j.html

であるオネエ言葉が、日常生活により近い話題だからこそ

ICU 学部 : 川口遼

人々の関心も高いのかもしれない。
全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602006j.html

ICU 学部：田中洋兵

FILM REVIEW: Maison de Himiko

Onee kotoba and Japanese Gender Discourse
On January 14, Professor Claire Maree (School of English andAmerican Literature, Tsuda College) gave a lecture at ICU entitled“Language Negotiation -Onee kotoba and Japanese Gender
Discourse”. She discussed the theatrical characteristics of onee
kotoba (“Drag queen talk” used by gays) as a kind of performance
which transports listeners to another world. This explains why, in bar
talk, the customers are drawn to the “mama” who uses onee kotoba
to free them from the mundane everyday world. Onee kotoba also
serves as a means of bonding for sexual minorities.
Prof. Marie then discussed entertainers who use onee kotoba inthe media today. The popularity of stars like Osugi and Piiko is notdue simply to their individual abilities but also to the increasing
acceptance of sexual minorities in society. A clear break can beperceived between what the present and past generation of stars
represent and Prof. Marie proposed the study of this generation gap
as a topic for future research.
The many questions from the audience afterwards indicates thegrowing social awareness of onee kotoba. Perhaps because it is aconversational language it is a topic which is close to our daily lives.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602006e.html
ICU Undergraduate: Yohei TANAKA

The ﬁlm Maison de Himiko is set in a gay nursing home. It depicts
the relationship between Saori (Ko Shibasaki), who works at apainting company, her father, Himiko, who owns the nursing home,and his lover Haruhiko (Odagirijo).
The inhabitants of the nursing home, in the ﬁnal stages of theirlives, are forced to face their families from whom they have been
estranged due to their sexual identity. At Saori's workplace, thefemale employees compete for the attention of the executive
director Hosokawa (Hideaki Nishijima). The structure which enables
them to gain power in the company through having sexual relations
with the director is based on the heteronorm and the approval ofan asymmetric exchange of male-female sexuality. Ultimately, theuniversality of the heteronorm itself is challenged as Saori distances
herself from it, and as Haruhiko becomes involved with Hosokawa,relativizing his as-yet unquestioned sexuality.
Thus, the film appears on the surface to be a story about gays,
but can also be interpreted as questioning the heterosexual modelof human relationships.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0601005e.html
ICU Undergraduate: Ryo KAWAGUCHI

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日本からのニュース
ち自身が承認の枠組みから外されてしまうかもしれない危険

バトラーから何を学ぶのかがあったとしても、あるいはすでに承認の枠組みから外されジュディス・バトラーがようやく来日を果たした。『ジェている場合にはその枠組みの中へととりあえず滑り込むこと

ンダー・トラブル』が世に出て 15 年以上、その著書としてが難しくなる可能性があったとしても、承認の枠組みを批判

現在の問題関心をいかに語るのかに興味と期待が集まった

し、不安定にすること、バトラーにとってはそれこそが批評が、同時に、今あらためてそこから何を学ぶのかを考え直す

critique なのだという。

ことが、聴衆にとっての課題だったのではないかと思う。

そのような意味での批評は理想にすぎないと言えなくも2006 年 1 月 12 日、ICU での学生を中心とした座談会では、ないが、かといって、私たちがせめてできる範囲で承認の問

まず「バトラーによるバトラー入門」とも言えるような短い題に取り組む必要がなくなるわけではない。ジェンダーフ

スピーチがあった。バトラーはこのスピーチで、「構築されリーは同性愛者や GID（性同一性障害）を生み出すというた存在としてあらかじめ必然的に他者に依存し他者に制約さ主張に対して「仮にそうだとしても、何がいけないのか ?」れている人間が、にもかかわらずいかにエイジェンシーを維と問い返すこと。「承認」の問題はそのような身近なレベル

持しうるのか」という問題に触れたのだが、存在の根幹におで既に存在しているのであり、私たちが最低限のそういう問

ける人間の他者への依存というこの問題こそ、『ジェンダー・

い返しすらせずにいるとしたら、私たちはバトラーから何もトラブル』以来の彼女の一貫した論点の一つであると言って学ばなかったのだ。あるいは野宿者のテントはそもそも不法よい。この問題は、近年の著作ではとりわけ「承認」の問題

占拠だから大阪での強制排除は仕方がないという意見に対しとして、すなわち、誰が人間としてその存在を「認められ」て私たちが沈黙を守るとしたら、私たちは有名人を見て楽しるのか、どのような理由、どのようなやり方で、特定の存在

いひと時を過ごしただけで、やはりバトラーから何も学ばなが人間として「認められず」、それがどのような結果をもたかったのだ。私たちが社会のさまざまな場で承認の枠組みをらすのかという問題として、論じられている。

問い直し続けるのでなければ、バトラーの考察はただの抽象

承認の可能性を拡大するということは、すでに存在する的な概念操作にすぎない。たとえそれが微少で不十分なもの

承認の枠組みから外れる存在をその枠組みの中に取り込むこであったとしても、具体的な場における生存の可能性を拡大ととは違う。座談会で、「あなたの理論は exclusion を批判しうる力をその考察から引き出そうとしてこそ、私たちはバするものだが、それは inclusion を目指すということか、イ

トラーの来日講演で何かを学んだと言えるのではないだろう

エスかノーで言うならどちらだろうか」という問いに対して、か。

バトラーが明確に「ノー」と答えたことが、つよく印象に

全文 --> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602007j.html

残っている。重要なのは、承認の枠組みを維持したまま、うっ中央大学専任講師：清水晶子

かり見落としてきた存在を一つ一つ拾い上げてその枠組みの中に取り戻すことではなく、枠組みそのものを常に疑い、揺り動かそうとすることなのだ。たとえその試みによって私たNews from Japana right-bearing subject, or a human, and, even if the attempt mightmake it more diﬃcult for us to gain recognition, we might still haveto critique the boundaries of the domain.
Although such a critique cannot be easily achieved, we shouldstill attempt it even if we can only be partially successful. The issuesof recognition can be found everywhere around us: when someone
argues that‘gender-free’ will create homosexuality and GID, notonly should we tell them that they are mistaken, but we should also
say to them, Even if so ‘So what?’ If we do not even question thedomain of recognition when it appears in its most in our dailylife,
we have learned nothing from Prof. Butler. Her theories are only
abstract concepts if we do not utilize them in order to question thedomain of recognition of the culture and society we live in. It is up
to us to make them work to shake the outframe of recognition in
our own society, and perhaps only then will we know what we havelearned from Prof. Butler.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602007e.html
Chuo University Lecturer: Akiko SHIMIZU

What do we learn from Butler?
When Prof. Judith Butler arrived in Japan over ﬁfteen years after
the publication of Gender Trouble, expectations centered on how
the author was going to talk about her current research interests.
However, as the audience, our task was to ﬁgure out what we, living
in our time and place, could learn from her.
The seminar at ICU on January 12 started with a short
introductory speech where Prof. Butler raised the question of how
it is possible for us to be constrained by one another and to also
have free will. This question of dependence on each other in order
to exist is what Prof. Butler has explored since Gender Trouble. In her
more recent works, this has been increasingly discussed in relation
to ‘recognition’: who is recognized as ‘human’, how and why arecertain beings not considered human, and what does the lack ofrecognition entail for them?
Expanding the possibility of recognition is not the same as once
again recognizing what has come to be ignored. Indeed, when
asked whether her critique of exclusion aims at inclusion, Prof. Butler
answered in the negative. The aim is not to return the exlcluded
existences to the stable boundries of the existing domain, but toquestion the boundaries themselves, and destabilize them. Even if
doing so could risk one's status as a woman, a member of a society,6国際基督教大学ジェンダー研究センターニューズレター 005 号

CGS Newsletter 005 International Christian University, Tokyo

LGBT 雑誌の盛衰

ジェンダー法学会
2005 年 12 月 3 日・4 日と、雪のちらつく宮城県仙台市

近年、LGBT 雑誌業界の浮沈が著しい。ゲイ専門誌の老舗において日本ジェンダー法学会 (JAGL) の学術大会が開催さ

05 年 4 月に復刊したが、「薔薇族」
は 04 年 11 月に廃刊になり、れた。個人的に最も興味を持ったのは、2 日目の若手研究者

再び 06 年 1 月号をもって廃刊となった。また 02 年創刊のによる個別報告だった。

レズビアン専門誌「カーミラ」も 05 年 12 月発刊の Vol.10

今回の報告は、大西祥世さん ( 法政大学 ) による「女性にをもって終了した。しかしその一方で 05 年 12 月には、タワー

関する人権保障と当事者主体の人権救済」と、吉川真美子さ

レコードから LGBT を対象とする初のライフスタイルマガジ

ん ( お茶の水大学 ) による「デュー・プロセスのジェンダー

ン「yes」が新しく発行されてもいる。

化―米国のドメスティック・バイオレンス加害者の逮捕について」の 2 本。両者の報告を聞いて興味深く感じたのは、2

90 年代末より、LGBT 雑誌の編集方針は需要に応じて変化してきた。90 年代まで、地方在住の LGBT が出会いを求人が扱うテーマの対比である。大西報告が扱っているのは、

め相互にコミュニケーションをとる上で、雑誌メディアは貴制度による上からの画一的な紛争解決ではなく、当事者意思重な通信手段であった。この時「薔薇族」や「さぶ」といっを尊重した主体的な紛争解決を考えるものである。これに対た老舗のゲイ専門誌がそこで果たした役割は大きい。また、して、吉川報告が扱っているのは、当事者である被害女性の一般的にはあまり流通していなかったゲイ向けのポルノグラ

意思を口実に私的領域への介入を手控えてきた警察を制度でフィーの掲載・紹介という重要な役割も担っていた。

縛ることによって、画一的かつ強制的に被害女性の生命と身しかし、最近は携帯やインターネットの普及により、そ体の安全を保護しようとするものとして対比できる。もちろ

ういった役割が雑誌メディアに求められることがなくなり、ん、硬直化して当事者を置き去りにした制度から主導権を取り戻すことが重要である反面、当事者の意思を理由に一切を90 年代後半より創刊された「クィアジャパン」、「クィアジャ
パンリターンズ」、「にじ」といった雑誌では、LGBT が抱え自己責任に回収する議論にも注意しなければならない。とりる生活上の問題や社会的な立場が主なテーマとして取り上げ

わけ、新自由主義的な自己責任論が強調される昨今においてられるようになった。
そんな中で、今回創刊された「yes」は、ポルノやコミュ

は、パターナリズムにも肉薄する後者の視点が重要になってニティー情報を排し、映画情報やイベント情報を LGBT の視くるだろう。

再構成を企てるという、まさにジェンダー法学の可能性を点で発信する方針を採っている点に特徴がある。「yes」は、LGBT のみでなく他の購買層をも視野に入れる編集方針なので、LGBT 以外の人にも「情報誌」として認知されることに感じさせる力強い報告だったと思う。次回の第 4 回大会は、成功しつつあり、新たな可能性を伺わせる。この雑誌がアメ2006 年冬、お茶の水大学にて行われるとのことだ。
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する端緒となるか。注目し続けたい。

どちらの報告も、女性が被害者となる具体的な事例を分析しながら、翻って、従来の法理論が前提としてきた概念のリカで 6000 億ドルともいわれる LGBT 市場を日本でも開拓
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大阪大学大学院：久保田裕之

ICU 大学院：平野遼LGBT Magazines

JAGL Conference
The Japan Association for Gender Law (JAGL) academic
conference was held in Sendai City on December 3 and 4, 2005.
I was particularly interested in the individual reports by young
researchers. Prof. Yoshiyo Onishi (Hosei University) reported on“Women’s Human Rights and Subject-oriented Human Rights
Protection” while Prof. Mamiko Yoshikawa(Ochanomizu Univ.)
spoke about “Engendering Due-process” - On Arresting Domestic
Violence Perpetrators in the U.S.” The two had contrasting
approaches. Onishi’s report supported a person-oriented conﬂict
solution against a policy-oriented one. Yoshikawa’s report dealt
with the implementation of institutional stricture on the policing
system which has practiced a non-committal policy in the private
sphere, claiming a respect for the victim’s will in order to forcibly
protect the victim’s physical safety. Reclaiming initiative from aninﬂexible system is of course vital, but we must also exercise caution
against the current of citing the will of the concerned party as apolitical talisman, making self-responsibility the ultimate basis for
dealing with human rights breaches in the private sphere. The 4th
conference will be held at Ochanomizu University this winter.
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Osaka University Graduate Student: Hiroyuki Kubota

Last autumn, two Japanese LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual, andTransgender) magazines were discontinued, the gay magazine,
Barazoku and the lesbian magazine Carmira. At the same time, theﬁrst LGBT lifestyle magazine, yes, was released by Tower Records.
Since the late 1990s, a number of LGBT magazines have beenlaunched for various readerships. Traditional gay magazines
primarily featured pornography and gay event listings, while others
focused on LGBT-related lifestyle and social issues. Magazine yes,
however, favours ﬁlm and event listings from an LGBT perspective
and thus succeeds in attracting a wider non-LGBT readership as well.
This indicates a change in what readers seek from popular print
media. Magazines in the 1990s were important as a meeting pointfor LGBT's in regional areas but this need diminished with theincrease of cellular phones and the internet. Instead, the late 1990s
saw a run of new magazines which list community information andcover issues with a more scholarly focus.
The launch of Yes could be the ﬁrst step toward pioneering thedevelopment in Japan of a large LGBT market comparable to that in
the United States.
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ICU graduate student;Ryo Hiranoアジアからのニュース
アジア認識とジェンダー

マレーシア：ジェンダーリサーチセンター
2003 年 7 月に設立されたジェンダーリサーチセンター

2006 年 1 月 7 日、お茶の水女子大学にて「アジア認識と（CGR）､ マ レ ー 名 Pusat Penyelidikan Gender（PRG） は

ジェンダー」研究会シンポジウム「東アジアの『戦後』60 年 :マレーシア国立ケバングサン大学（UKM）社会人文科学科

軍事化とセクシュアリティ」が開催された。北朝鮮を脅威に所属する研究機関である。ジェンダー研究における国家おとしながらナショナリズムが台頭する東アジアの軍事化と、よび地域調査研究機関として ､CGR はマレーシアおよび東南ジェンダー・セクシュアリティとの関連について、韓国、日アジア全域に住む人々の QOL 向上への貢献が見込まれる関本、中国の現状から興味深い報告があった。基調報告で講演

係諸分野においての知識および経験の集積に寄与することがした権仁淑さん ( 明知大学校、韓国 ) は「韓国の軍事化とマ使命であり ､UKM 内外の研究者に分野横断的ネットワーク

スキュリニティ」と題し、50 年代から 70 年代における韓形成の場を提供することを目標としている。

国で、経済的、軍事的に強い国家を構築するために、女性性と男性性がどのように規定されていったかを報告した。

CGR は今後 3 年から 5 年をかけてマレーシア国内のみならず東南アジア全域にわたるジェンダー研究の包括的な拠点

50 年間存続する徴兵制によって、韓国人男性は、自己犠となることを目指している。これは UKM の掲げる国際化の牲を厭わない軍隊内の階級的地位秩序を内在化する。一方、目標とも連動するものである。また ､ 私たちと思考を共有す

女性は補助的、従属的存在として規範的な女性性の枠内で国る他の研究機関との連携を深め ､ ジェンダー研究の将来を担家に利用されると同時に、そのセクシュアリティは伝統的価う研究者および学生を広く迎え入れることを目指している。

値観の下に統制される。例えばセックスワーカーや工場労働

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者は、破壊された女性性を持った存在として位置づけられ、

マレーシア国民大学：ラシーラ

国家主義的価値観や高い教育、結婚などで女性性を補完する

ラムリー

ことを余儀なくされる。
このような女性たちは国家の経済、軍事的利益のために積極的に動員されながらも、保護する必要のない存在とされている。そして、その搾取は同時に「規範的な女性像」を強化しもする。軍事化とセクシュアリティの管理が連続しているとする権さんの報告は、国家の安全保障を国家間のパワー
バランスのみで議論する暴力性を再確認させるものだった。
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ICU 学部：金子活実

News from Asia
State Security and Gender

Centre for Gender Research, UKM

On January 7, 2006, a symposium entitled “60 years of‘post-war’in East Asia: Militarization and Sexuality”was held at
Ochanomizu University. It featured reports on the relationshipbetween militarization and gender/ sexuality, focusing
particularly in China, Japan and South Korea. Prof. Kwon Insook’s (Myongji University, Korea) lecture on “Korean militarization andmasculinity”, discussed how models of femininity and masculinity
had been constructed in South Korea from the 1950s to 1970s inorder to build an economically and militarily powerful state.
The conscription system for the past 50 years has created a belief
that men should willingly sacrifice themselves for the state andthat women should serve the state and men as subordinates. Prof.
Kwon gave sex workers, factory workers as an example. They are not
only stigmatized as "fallen women", but are used also to construct amodel of “true femininity “for other women.
This lecture made me realize that state security is not simply
about balancing power relations between nations.
full text--> http://subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0602011e.html
ICU Undergraduate: Ikumi KANEKOThe Centre for Gender Research (CGR), or in Malay, Pusat
Penyelidikan Gender (PPG) was established in July 2003 under theadministration of the Faculty of Social Sciences and Humanities at
the Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM).
As a national and regional research and resource centre in genderstudies, our mission is to enhance knowledge and expertise in theﬁeld that will contribute to the improvement of the quality of life in
Malaysia and Southeast Asia. CGR seeks to bring together a networkof scholars from a variety of disciplines from within and outside
UKM.
In the next three to ﬁve years, CGR strives to be a focal point forgender research not only in Malaysia but in Southeast Asia. This
is in line with UKM's mission of internationalization. In order toachieve this goal, we hope to foster relationships with like-minded
institutions and to welcome researchers and graduate students asassociate fellows or interns for future work on gender studies.
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Universiti Kebangsaan Malaysia : Rashila Ramli

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