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〝出入り〟の 地域史

─求心・醸成・発信からみる三重─

地方史研究協議会 編

本書は、地方史研究協議会第七二回（三重）大会の成果を、当日の公開講演・研究発表をもとにまとめたものである。大会の共通論題は「〝出入り〟の地域史─求心・醸成・発信─」であった。この論題は、1987 年に伊勢市で開催された第 38 回大会の共通論題が「三重─その歴史と交流─」であり、東西交流の場としての三重県域について議論されたことを受けてのものである。

第 38 回大会から 35 年の間に蓄積・深化した知見に基づき、人・モノ・情報を集め、また発信していった〝出入り〟についての研究成果をまとめた一冊となっている。

特別価格 6, 160 円（税込）■2023年10月25日刊行■ISBN 978-4-639-02940-3■Ａ５判上製 本文304Ｐ■定価（本体7,000円＋税）

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内容のご案内

一五世紀の横穴式石室

横穴式石室は九州系と畿内系に大別できる︻図︑表・・・︼︒ 両 系 統 の 違 い は︑ 石 室 の 閉 塞 方 法 と 閉 塞 箇 所 に 端的に表れる︒九州系の横穴式石室は板石を用いて玄室入口にあたる玄門部で閉塞する︒板石を立てかけて閉塞するため︑これ横穴式石室は︑玄室への通路にあたる羨道において︑塊石を積み上げる方法により閉塞する︒玄門部は閉塞のための板石を受るため︑古墳の規模ははっきりしないものの︑鏡・武器・武具等 の 豊 富 な 副 葬 品 か ら︑ お じ ょ か 古 墳 を 首 長 墳 と 評 価 で き る︒
海をのぞむ丘陵に立地し︑農業適地に乏しい周囲の環境を勘案

東海大一揆の経過と特徴

東海大一揆の展開に屯集した一揆勢は︑警官隊と衝突した後︑さらに松阪南方の海会寺野 ︵松阪市︶へ移動した︒そして︑動員を受け一揆の発生は︑明治九年一二月一八日の午後三時︑松阪南方の櫛田川沿いの早馬瀬川原 ︵松阪市︶であった︒ここ

こで︑この泥絵にしたがって︑一揆の経過を追ってみたい︒

者である三重県小作官補の加藤政次郎と何らかの関係を有している者ではないかというような印象を持っている︒そく︑一九三四年 ︵昭和九︶刊行の﹃伊勢暴動顛末記﹄以降ではないかと考えられる︒また︑作者も︑この顛末記の著おり︑一揆の実態を反映したものとなっている︒それゆえ︑この泥絵が成立したのは︑おそらく一揆の直後ではな︵一八七七︶頃に東京や大阪で出版された錦絵などと比べると︑この泥絵は明らかに一揆に対する捉え方が異なって一揆としては珍しく︑錦絵や瓦版︑新聞挿絵など非常に多くの視覚資料として残されている︒しかし︑明治一〇年

この一揆の各局面を描いた﹁伊勢暴動泥絵﹂が︑松阪市郷土資料室に収蔵されている︒東海大一揆は︑明治期の

１

まず︑この一揆の概略について︑確認しておく︒

一きた人たちの集う場で示したいと思う︒

現時点でのそれに対する筆者なりの理解を︑地方史研究協議会第七二回 ︵三重︶大会という地域史研究に関わって平面形による分類

さらに南下して︑度会県庁があった山田町 ︵伊勢市︶に入り︑その周辺の三重県の支所や︑あるいは大小区扱所︑え尽きさせようとする︒それが類焼となって︑大きな被害を出していった︒

三井銀行の松阪分店をターゲットにしたのである︒周りの住民が消火をしようとすると︑それを妨害して徹底的に燃

その後︑松阪町内に入って︑魚町の四〇数件の商家を炎上させた︒ただし︑無差別に商家を放火したのではなく︑た飯高郡や飯野郡︑あるいは多気郡などの農民たちが続々と集結し︑大集団を形成した︒【図 2】横穴式石室の模式図【図 3】横穴式石室の各部名称と平面図に基づく分類して進んだ︒これが︑泥絵にある県庁襲撃のシーンである ︵図 ︶︒この県庁襲撃は︑泥絵では県庁前まで一揆が押し寄せたように描かれているが︑実際には一九日の一七時頃に岩田橋へ進んだ段階で︑抜刀士族の動員によって編そこで一揆が終わるわけではなく︑その後︑一揆勢は津を迂回して︑亀山成された鎮圧部隊によって侵攻を阻まれてしまう︒

方面へ進む︒そして︑亀山方面から東海道を北進して四日市へ向かい︑さらの際に︑懲役場にいた囚人や授産人四〇名ほどが解放され︑彼らがそのまま外宮転倒をめぐっては︑後朱雀は良子に転倒や奉幣の延引について祈祷・祭祀を命じ︑良子側からは託宣がもたら選定は︑後朱雀や良子側の外宮転倒に対する関心の強さが反映されたものと言える︒

良子による情報発信の位置づけ

王権の危機と夢告藤原

く病む日もあった︒また︑この火災では︑神鏡が大破しており︑後朱雀は︑外宮転倒と神鏡の破損に対し︑自身の不後朱雀の病は︑外宮転倒や奉幣の延引を受け︑連日神宮への遥拝を行ったことや︑心労によるものと見られ︑重者︑父子間有 二其告 一歟︑可 レ悲々々︑︵後略︶

群 二集幄下 一︑皇后宮大夫云︑御薬事無 二殊事 一︑定平御歟︑但内裏可 レ有 二火事 一者︑其夢相叶事︑太可 二希有 一也

藤 原 能 信廿四日︑丙子︑︵中略︶ 仰 云︑保家朝臣今日参上︑︿先日下 二遣伊勢 一︑今日参上︑﹀内裏焼亡夜斎王夢云︑諸卿

後朱雀

︻史料２︼
﹃春記﹄長暦四年九月二十四日条のである︒

良子

極院の焼亡に対し︑斎宮にいる良子が︑火災の日に後朱雀の病平癒に代わり︑内裏が焼亡するとの夢を見たというも良子による発信は︑前節で検討した託宣のほか︑夢告も存在する︒これは︑長暦四年九月九日に発生した里内裏京１ける斎王の託宣や夢告との比較から︑良子の情報発信の意義を考える︒

では︑良子並びにこの時期の斎宮は︑王権においてどのような位置づけにあったのだろうか︒本節では︑摂関期にお前節では︑良子と後朱雀の情報のやり取りから︑後朱雀朝における斎王をめぐる情報の出入りの特徴に言及した︒

二依頼のように具体的な形で斎王を用いる点も︑後朱雀朝の特徴と言える︒

うなど個別の対応をとる例は︑良子の他に史料に見えない︒後朱雀が天照大神へのアプローチの手段として︑祭祀のされた︒斎王は天皇の御杖代として天照大神に奉仕することが役割ではあるが︑天皇の意向をうけ︑特別に祭祀を行30を受ける玄門部は内側に突出した構造をとる︒一方︑畿内系の︼︒ お じ ょ か 古 墳 は︑ 五 世穴式石室を採用する︒古くからの開発により墳丘が削られてい紀中葉に築造された古墳で︑板石で石室を閉塞する九州系の横の 石 室 を あ げ る こ と が で き る︻ 図三重における最初の横穴式石室として︑志摩市おじょか古墳ける必要がないため︑内側に突出しない︒

3の自身の研究は︑これら課題の解答を得ることであった︒【図 4】5 世紀における大和政権の交流概念図の 場 面 で あ る が︑ 松 阪 市 郷 土 資 料 室 の 説 明 で は﹁ 場 所 は 不 明 ﹂徳・不肖をたびたび口にしている︒このような王権を揺るがす大事が頻発した状況を背景に︑良子側は王権の危機を斎王による託宣や夢告︑それに類するような発言の例は︑三条朝の当子︑後一条朝の嫥子︑後朱雀朝の良子の例に意識した発言をもたらしたものと考えられる︒

限られる︒また︑斎宮内侍など斎宮関係者の託宣も数例あるが︑こちらも前述の三者の時期と重なるため︑斎宮が関さらに︑これらの託宣のいずれもが政治的手段として機能している点にも注目したい︒前節でも取り上げた長元の係する託宣は平安時代中期︑とりわけ摂関期に特徴的なものと見られる︒

託宣は︑斎王が荒祭宮の神の託宣と称し︑斎宮頭とその妻が斎宮で私的に祭祀を行っていることと︑伊賀国の神宮も︑祭主の乱暴狼藉を告発し︑祭主の交代を求めたものであった︒

領の訴訟をはじめとする朝廷の対応や姿勢を批判し︑神宮に対する不敬を訴えたものであるし︑斎宮内侍による託宣された︒託宣は︑﹁以 レ我如 レ立 二斎姫 一︑有 レ志之上︑近例不 レ多︑当時宝位十八年者﹂との内容で︑斎王の存在を通じ子の託宣は︑斎王による託宣の初例で︑伊勢下向を控え︑野宮で潔斎中の当子から︑生母の藤原娍子を通じてもたらその中で︑良子同様︑斎王の立場から天皇の皇位を肯定する言説を提供した例がある︒三条朝の当子である︒当35【図 1】横穴式石室位置図に北へ進み︑二〇日の一一時頃に大矢知 ︵四日市市︶の懲役場を襲撃した︒そ次 に︑ 図331

九州系の横穴式石室 １−おじょか古墳（志摩市） ２−中之郷古墳（西尾市）
竪穴系横口式石室
３−大塚 C1 号墳（津市）
畿内型横穴式石室
４−赤井塚古墳（名張市）
畿内系横穴式石室５−釜生田 A5 号墳（松阪市） ６−大名塚古墳（津市） ７−岩屋山古墳（鳥羽市） ８−神明社古墳（田原市）
高倉山型横穴式石室 ９−高倉山古墳（伊勢市） 10 −朝日山 C1 号墳（津市） 11 −小金３号墳（明和町） 12 −塚穴古墳（志摩市） 13 −新美古墳（田原市）
14 −城宝寺古墳（田原市） 15 −籠池古墳（田原市）
三河型横穴式石室
16 −池田１号墳（豊田市）

5

一揆勢に合流している︒授産人や懲役人のなかには︑この一揆でただ一人死343刑となった大塚源吉が含まれていた︒

36て︑三条の皇位が保障されている︒当子は村上朝の楽子以来︑約六十年ぶりに天皇の娘の内親王として斎王に選ばれた例であったから︑志とはそのことを指しているのだろう︒

・・・・・・・・・・・・・・・…………………………………………………（髙松雅文）

古墳時代後期の横穴式石室からみた地域間交流319となっている︒しかし︑よく見ると︑小舟に乗って一揆勢が上陸しようとし

発 信 ─三重から全国への波及─Ⅲ

醸 成 ─地域固有の文化への展開─
Ⅱ

求 心 ─人・モノ・情報を引き寄せる─Ⅰ

132520
求心─人・モノ・情報を引き寄せる─

22Ⅰ23237

4

病院︑学校などの官有施設の焼き討ちをする︒そして︑主勢力は海会寺野からさらに北上して︑津の三重県庁を目指【図 1】津の三重県庁へ押し寄せる農民斎王をめぐる情報の出入り―後朱雀朝斎王良子内親王の例を中心に―
21

1

埋葬施設の違い
各部の名称

682
醸成─地域固有の文化への展開─
Ⅱ
古墳時代後期の横穴式石室からみた地域間交流
83260
発信─三重から全国への波及─
Ⅲ
暴動史観と英雄史観─伊勢暴動から東海大一揆へ─
261□目 次――――――――――――――――――――――――――――――――――

中世後期における伊勢御師の様相 ─道者売券を中心に─ ・・・・・・…………………………………………………（小林郁）

近世後期の伊勢人 松浦武四郎による情報の収集と発信命）・・・・・・・…………………………………………………（山本茜）
斎王をめぐる情報の出入り ─後朱雀朝斎王良子内親王の例を中心に─ ………………………………………（松田

中世前期北伊勢を行き交うヒト・モノ・コト ─『作善日記』を素材として─ ………………………………………（石神教親）（西海賢二）
伊勢信仰の地域的展開 ─峠の向こうに何がある─ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

近世伊勢国における紙幣の存在形態と流通様相 ─山田羽書の発行構造と諸藩札の関係をめぐって─………（千枝大志）

民俗行事の受容と伝播 ─伊賀地域のカンジョウナワ行事をとおして─ …………………………………………（福田良彦）

東紀州沿岸地方の押しずし文化 ─食に映し出される人とモノの往来─ …………………………………………（山本志乃）

三重県内の自治体史編さんと史料調査 ─一九八〇年代から四〇年間をながめて─ …………………………（吉村利男）

暴動史観と英雄史観 ─伊勢暴動から東海大一揆へ─ ・・・・・・・・・・…………………………………………………（茂木陽一）

第七二回（三重）大会の記録………………………………………………………………… （大会成果論集刊行特別委員会）