フェンスレス 第 5 号 目次
前へならえ－新時代のオリエント･･････････････････ 村田裕和

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論文

古典解釈の弁証法－戦後日本における『紅楼夢』論争の受容と村松暎－･･･････････････････････････ 藤原崇雅
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資料紹介

武田泰淳「日本文学的命運」の紹介と翻訳―上海における日本人居留民の中国語評論―･･･････ 藤原崇雅

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特集「浦西和彦の仕事」

浦西和彦先生インタビュー･･････････････････････････････････ 秦 重 雄

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葉山嘉樹へ、葉山嘉樹から──浦西和彦先生のお仕事･･････････ 竹内栄美子

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超人・浦西和彦―氏のプロレタリア文学研究に導かれて･････････ 大和田 茂

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著述と書誌』全四巻について････････････ 伊 藤 純

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書誌とリアリティの追究について･･･････････････････ 鳥木圭太

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浦西和彦編『徳永直全集』の目次案･････････････････ 和 田 崇

75

故浦西和彦関西大学名誉教授の業績と研究活動･･･････ 増田周子

89

浦西和彦氏の大阪関係事典・総覧について－秋田実に寄せて･ ･････････････････････････ 佐藤貴之

95

『浦西和彦

書誌とジェンダー･････････････････････････････････ 泉 谷 瞬 101
文学の源泉･･･････････････････････････････････････ 村田裕和 107
酒食への眼差し－浦西和彦氏の食文化・味覚雑誌研究･ ･････････ 内藤由直 113

表紙

柳瀬正夢（『文学評論』1934 年 3 月号）『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

前へならえ新時代のオリエント—

あ る 日 の 授 業 中、 九 〇 年 代 生 ま れ の 大 学 院 生 た ち に 「前 へ な ら え」 と い う 号 令 を 知 っ て い る か と 尋 ね て み た。 する と 、 全 員 が 「 知 っ て い る 」「 や っ た こ と が あ る 」 と 答 え た の で 驚 い た 。 と い う の も 、 受 講 生 は 日 本 人 一 名 の ほ か 、
中 国 人 二 名、 エ ジ プ ト 人 一 名 だ っ た か ら で あ る。

き れ い な 縦 列 を 作 る た め に、 両 手 を 地 面 と 水 平 に ま っ す ぐ 前 に 突 き 出 す ポ ー ズ が、 民 族 も 宗 教 も 言 語 も 異 な る 国の 学 校 教 育 に お い て、 ま っ た く 同 じ よ う に 実 践 さ れ て い る。 こ れ が 驚 か ず に い ら れ よ う か。

こ の 日 の 授 業 で は Ｅ ・ サ イ ー ド 『オ リ エ ン タ リ ズ ム』 の 序 説 を 読 ん で い た。 そ こ に は 次 の 一 節 が あ っ た。
デイスクール

つ ま り 言 説 と し て の オ リ エ ン タ リ ズ ム を 検 討 し な い か ぎ り 、啓 蒙 主 義 時 代 以 降 の ヨ ー ロ ッ パ 文 化 が 、政 治 的・社 会 学 的・軍 事 的・イ デ オ ロ ギ ー 的・科 学 的 に、 ま た 想 像 力 に よ っ て、 オ リ エ ン ト を 管 理 し た り、 む し ろ オ リ

エ ン ト を 生 産 す る こ と さ え し た 場 合 の、そ の 巨 大 な 組 織 的 規 律 ＝ 訓 練 と い う も の を 理 解 す る こ と は 不 可 能 な ので あ る 。（ 平 凡 社 ラ イ ブ ラ リ ー 版 上 巻 、 二 二 頁 ）

ィ

シ

リ

ン

訓
= 練〉 と 呼 ん だ。 サ イ ー ド は こ れ を オ リ エ ン タ リ ズ ム の 分 析 に 応 用 し たプ

Ｍ ・ フ ー コ ー は 、 権 力 の 内 面 化 を も た ら す よ う な 監 視 （「 見 ら れ て は い て も 、 こ ち ら に は 見 え な い 」 関 係 （ ＊ １ ））や
デ

身 体 矯 正 の た め の 身 ぶ り の 反 復 を 〈規 律の で あ る。

「 前 へ な ら え 」 を 挙 げ た の は 、〈 規 律 ＝ 訓 練 〉 を 身 近 な 例 で 示 し た か っ た か ら だ 。 し か し 、 は か ら ず も こ の 号 令 は 、オ リ エ ン ト に 属 す る 三 つ の 国 に 共 通 す る デ ィ シ プ リ ン で あ る こ と が わ か っ た。

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『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

日 本 の 学 校 で 現 在 も 用 い ら れ て い る 号 令 は 、 西 洋 式 軍 隊 の 育 成 の た め に 蘭 学 者 （ 兵 学 者 ）た ち が 紹 介 ・ 翻 訳 し たも の で 、幕 末 の 農 兵 訓 練 に 役 立 て ら れ 、そ の 後 陸 軍 の 歩 兵 教 育 に 採 り 入 れ ら れ た 。「 気 ヲ 着 ケ 」「 休 メ 」「 右 向 ケ 、右 」

「 廻 レ 、 右 」 な ど は 、 す で に 明 治 初 期 の 「 歩 兵 操 典 」（ ＊ ２ ）に 記 さ れ て い て 、 終 戦 時 ま で 一 貫 し て 兵 の 基 本 動 作 とし て 訓 練 さ れ て い た 。 ま た 、 こ れ ら は そ の ま ま 中 学 校 体 操 科 の 兵 式 体 操 （ ＊ ３ ）に 応 用 さ れ た 。

こ う し た 号 令 は 、「 国 民 」を 管 理 し た り 、む し ろ「 国 民 」を 生 産 す る こ と さ え し た「 巨 大 な 組 織 的 規 律 ＝ 訓 練 」の デ ィ

ス ク ー ル の 一 つ で あ っ た と い え よ う。 私 た ち は、 幼 い 頃 に 繰 り 返 し 注 意 さ れ な が ら 校 庭 や 体 育 館 に 並 ん で 「気 を つけ」 や 「前 へ な ら え」 を 反 復 し た お か げ で、 ず い ぶ ん 権 力 に 対 し て 従 順 で す な お な、 統 治 し や す い 身 体 に な っ て い

る よ う に 思 わ れ る 。 西 川 長 夫 は 、「 国 民 化 が 文 明 化 で あ り 、ま た そ れ が 文 明 化 で あ る 限 り 植 民 地 主 義 を 内 包 し て い る 」と 指 摘 し て い た が 、 号 令 に よ る 「 国 民 化 」 は 、「 植 民 地 主 義 の 倒 錯 し た 内 面 化 」（ ＊ ４ ）で も あ っ た の で あ る 。

た だ し 、「 前 へ な ら え 」 の 号 令 だ け は 、「 歩 兵 操 典 」 や 兵 式 体 操 の 教 科 書 に 見 あ た ら な い 。 そ の 意 味 で は 、 現 代 の「 前 へ な ら え 」は 、軍 事 教 練 型 の デ ィ シ プ リ ン （「 気 ヲ 着 ケ 」「 休 メ 」）と は や や 異 な る 役 割 を 発 揮 し て い る の で は な い か 。

た と え ば 、 エ ス カ レ ー タ ー の 片 側 あ け の 慣 習 に 象 徴 的 に 表 れ て い る よ う に 、「 前 へ な ら え 」 は ほ と ん ど 強 迫 観 念と い っ て も い い ほ ど に 内 面 化 さ れ て い る が、 同 時 に 誰 で も 瞬 時 に 理 解 し 実 践 で き る ほ ど に 単 純 化 さ れ 普 遍 化 さ れ、な お か つ 道 徳 化 さ れ た 呼 び か け で あ る。 そ の 一 方 で 最 近 気 づ い た の は、 二 列 に 並 ぶ べ き 場 所 で 一 列 に し か 並 べ な い

正 確 に は「 後と い う 現 象 で あ る 。見 知 ら ぬ 他 者 の 横 に 並 べ な い こ と や 、列 の 先 頭 に 立 て な い こ と が 、「 前 へ な ら え 」 —を 後 押 し し て い る の で は な い か。 そ こ に あ る の は 内 面 化 さ れ た 権 力 へ の 自 発 的 服 従 と い う よろ へ 従 え」 だ ろ う —り も、 眼 前 の 状 況 に 対 す る 無 自 覚 な 追 従 だ け だ。

サ イ ー ド は 、「 オ リ エ ン ト を 管 理 し た り 、む し ろ オ リ エ ン ト を 生 産 す る 」と い っ た 効 果 を も た ら す 言 説 と し て の「 オリ エ ン タ リ ズ ム 」 を 検 討 す べ き だ と 述 べ て い た 。 だ が 、「 植 民 地 な き 植 民 地 主 義 」（ 西 川 長 夫 ）の 時 代 に あ っ て 、「 オリ エ ン ト」 と い う 言 葉 を 地 政 学 的 な カ テ ゴ リ ー と す る 必 然 性 は も は や ど こ に も な い。 地 球 上 の あ ら ゆ る 場 所 が 植 民『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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オリエント

地 主 義 的 状 況 を 生 み 出 す 可 能 性 を 持 っ て い る の だ と す れ ば、 前 へ な ら う 身 体 は、 む し ろ こ う し た 現 代 の 〈新〉 植 民

地 主 義 的 生 産 管 理 シ ス テ ム に適 合 さ れ た 人 間、 す な わ ち 新 時 代 の オ リ エ ン ト を 構 成 し て い る の で あ る。

私 た ち は、 世 界 中 の あ ら ゆ る 場 所 で バ ラ バ ラ に 漂 い な が ら、 い つ で も 集 合 ・ 整 列 ・ 解 散 可 能 な 身 体 と し て 準 備 さ

せ ら れ て い る の だ ろ う。 そ こ で は も は や 国 家 に よ る 管 理 を 頂 点 と す る 複 雑 で 階 層 化 さ れ た 〈規 律 訓= 練〉 は 必 要 ない 。 生 産 ・ 流 通 ・ 消 費 の シ ス テ ム が 個 人 に 合 わ せ て シ ス テ ム の 側 を 最 適 化 し て く れ る か ら だ 。「 前 へ な ら え 」 の 単

ミ シ ェ ル ・ フ ー コ ー 著 、 田 村 俶 訳 『 監 獄 の 誕 生 』（ 新 潮 社 、 一 九 七 七 年 ）二 〇 三 頁 。

（村 田 裕 和）

純 明 快 さ と そ の 普 及 力 は、 民 族 も 宗 教 も 言 語 も 超 越 し た 従 順 な る 身 体 の 誕 生 を 告 げ て い る よ う に 私 に は 思 わ れ た。

＊１

西 川 長 夫 『〈 新 〉 植 民 地 主 義 論 』（ 平 凡 社 、 二 〇 〇 六 年 ）二 七 頁 。

一 九 三 九 年 ）な ど 。

生 田 清 範 編 『 図 入 兵 式 体 操 教 範 巻 之 一 』（ 金 港 堂 、 一 八 八 六 年 ）、『 師 範 学 校 新 制 体 操 教 科 書 』（ 大 正 洋 行 出 版 部 、＊ ２ 『 新 式 歩 兵 操 典 生 兵 の 部 』（ 陸 軍 省 、 一 八 七 八 年 ）
＊３

＊４

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古典解釈の弁証法

藤 原 崇 雅解釈をめぐる思想闘争、通称『紅楼夢』論争が中国で展開され、――戦後日本における『紅楼夢』論争の受容と村松暎――

１ 先行論の整理と本稿の目的『 紅 楼 夢 』 論 争 と は、 山 東 大 学 の 学 内 誌 に 李 希 凡 （ 一 九 二 七 〜

リーシーフアン

その動向が日本において紹介されたのである。
短く刈った巨大な頭に小さめのメガネ、その奥で見開かれた二〇一八）と藍翎（一九三一〜二〇〇五）が発表した「『紅楼夢簡論』

景に、進歩的な研究者たちが、実証主義的な解釈に反駁した論

訂正した一連の過程のことである。中華人民共和国の成立を背ランリン

くっきりとした眼。花山文芸出版社から、一九九七年に出版さそのほかについて」（原題「関於『紅楼夢簡論』及其他」）が中国共（れた『兪平伯全集』第一巻には、その『紅楼夢』研究が人口に産党の理論誌『文芸報』に転載されたことをきっかけに、古典

清末の古典学者であり、『三侠七義』の作者として知られる争で、『紅楼夢』という作品が、作者の自伝なのか、それとも（

膾炙し、周作人や林語堂らとともに小品文運動を展開したこと

文学研究の権威であった愈平伯批判の風潮が高まり、李希凡ら

兪樾の曾孫として生まれた文人は、現在でこそあまり知られてそれを越えた社会批評なのかが争われた。規模としても、『文ユ ウピンポ ウ

リンユイタンで知られる文学者・兪平伯 （一八九九〜一九九〇）の、凛としたを支持する文献が数多く発表され、愈平伯が自身の古典解釈をいない。しかし、彼は一九五〇年代の中ごろ、中国はもとより

チヨウツオレン

表情の一葉が収められている。

日本でも、その名を知らない者はいないほど著名であった。皮

芸報』や『人民日報』を中心に約五ヵ月間に二〇〇篇近くの論

ユ ウユエ

肉 な こ と に 批 判 さ れ た こ と に よ っ て、 そ う な っ た。『 紅 楼 夢 』『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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5（

同時に出版されることとなった。

文芸論集』（吉村永吉ほか訳、 訂正されるが、『紅楼夢』論争は中国のいき方を支持するもの

家出版社編集部編『紅楼夢問題討論集』全四巻 （同出版社）が、文が発表されるほどの大きなものとなり、一九五五年六月に作陥ってはいないかを問うた。この疑義は謝冰心によって即座にえで、論壇のあり方に疑義を呈し、兪平伯批判が同様の事態に改造とが、共産党体制においては地続きの問題であるとしたう『 紅 楼 夢 』 論 争 に つ い て は 先 行 研 究 も あ る。 た と え ば、 丸 山

としてだけ受容されたわけではなかったのである。

周作人ほか『現代支那文学全集
一九四〇、東成社）収録の邦訳論文や、
目加田誠「兪平伯氏会見記」（『中国文学月報』一九三五・五）、竹内好「旅日記抄 （一）
」（『中国文は文学に興味をもつ一般の人々にまで知られることになったの

華人民共和国の論壇状況の受容を通じて日本の知識人、ひいてあった。しかし、専門家にしか知られていなかった文名は、中中国現代文学に興味をもつ者なら論争以前からすでに親しみが出るもの、あるいはその言葉で覆うことによって視野から落ちを適用することができるのか、できるとしても、そこからはみたる近代欧米文学の歴史の中から生まれた「リアリズム」概念

主体の意識も違う作品に、文芸復興、市民革命等々数世紀にわ「 そ も そ も 一 八 世 紀 の 中 国 で 書 か れ た、 作 家
波 書 店 ）の 中 で、測るうえで重要なはずである。本論では、『紅楼夢』論争を日

6『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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兪平伯の名は、 昇は「『紅楼夢』研究批判」（『文化大革命に到る道』二〇〇一、岩学』一九四二・七）といった文献も確認されるため、である。

るものがないかどうか、といった大きな問題があるはずなのに、大規模ゆえに概観さえ難しい論争の急所が端的にまとめられそれはほとんど意識されていなかった」と、兪平伯に対する批

日本の研究者が、兪平伯批判の意見に夢中になる一方で、中行われつつあった知識人の思想改造は、その苛烈さが日本でもた先行論は、貴重なものだ。ただし、丸山の研究は論争そのも国のアカデミズムにおけるイデオロギー批評の広がりに対する問題となっており、兪平伯批判もまたその動向の一部ではないのについて考察しており、日本においてそれがどのように受容判の公式主義を非難している。

かと目されたのである。児童文学者・謝冰心との対談「新中国されたかを明らかにするものではない。時期からいってこの論疑念もまた、当時表明されていた。『紅楼夢』論争と同時期にの 作 家 生 活 」（『 世 界 』 一 九 五 五・一 〇 ）で 奥 野 信 太 郎 は 当 該 の 論

争は、中国共産党が行った文化政策のもっとも早いものであり、（ （シエビンシン争を話題にしつつ、それを胡風が反革命的作家として立場を問

日本の知識人たちにとって大きな関心事となった。その関心のフーフオン

われた、いわゆる胡風批判と結びつけている。「最初胡風は純

スパイ問題に発展して来た」。奥野は文芸論争と知識人の思想

粋の文芸問題から批判されていたのが、だんだん問題が移つて、 ありようの検討は、戦後日本における中国文学研究者の態度を（本において紹介、受容した言説の検討を通じて、戦後日本における中国の文芸動向を受容する枠組を素描してみたい。

２ 『紅楼夢』論争の発生と展開

ガ オウア

兪 平 伯 の 古 典 解 釈 は 中 国 古 典 の 代 表 作『 金 瓶 梅 』 を 踏 ま えて 論 が 組 み 立 て ら れ て い る こ と か ら 分 か る よ う に、 典 拠 論 的な性格を有している。「紅楼夢簡論」は文学エリートの家系で育った文人の素養に支えられた、実証的なものであった。しかし、その結果至った結論に、「社会主義リアリズム」が批判の（（対象とする術語、「観念」が用いられたことが災いしたのだろう。李希凡らは兪平伯の論をつぎのように批判している。

「 空 」 観 念 的 具 体 化， 而 是 活 生 生 的 現
紅 楼 夢 不 是「 色 」「色」や「空」という観念と解釈することは、それがリアての嫌悪や、宝玉・黛玉への熱烈な同情である。紅楼夢をくことではなく、封建的な統治者およびその全制度に対し通して学びとるのは、宿命論にしたがって深淵に落ちていしい現実の人生の悲劇にほかならない。人々が作者の筆を紅楼夢は「色」や「空」という観念の具体化ではなく、生々（『文芸報』一九五四・九・三〇）李希凡、藍翎「関於『紅楼夢簡論』及其他」

是否認其為現実主義的作品。

烈同情。所以把紅楼夢解釈為「色」「空」観念的表現，就者及其全部制度的深刻的憎恨，対於肯定人物宝玉黛玉的熱

得的教育不是堕入命定論的深淵，而是激発起対於封建統治

実人生的悲劇。人們通過作者筆下的主人公的悲劇命運所獲（そもそも『紅楼夢』とは、『石頭記』という原題をもつ清代
ツアオシユエチン

初期成立の口語体小説で、全一二〇回の長さを誇る。前八〇回リンダイユイは 曹 雪 芹 作、その後四〇回を高鶚が補ったとされ、美貌の貴ジヤーバオユイ

公子である賈宝玉と従妹の林黛玉との悲恋物語を中心に、宮廷生 活 が 豪 華 絢 爛 に 描 か れ る。 長 さ や 内 容 の 類 似 か ら『 源 氏 物（語』と並び称されることもある、人口に膾炙した中国古典を代（表する作品である。兪平伯は以前より『紅楼夢』の研究書を公にしており、すでに大家の地位にあった。ただし、「紅楼夢簡論」の題名が先ほどの李希凡と藍翎の論文の標題に含まれることから分かるように、批判の対象となったのは雑誌『新建設』一九五四年三月号に兪平伯が発表した論文であった。兪平伯は、共産党の理論誌において、自説を改めて述べたのだが、その文献が批判されたのだ。
「如紅楼夢主要観念「色」「空」（色是色欲〔紅楼夢の主要な観念は明之色非仏家五蘊之色）明 従 金 瓶 梅 来 」

家五蘊の色ではなく色欲の色である）という観念のようだ〕と述べの 時 代 の 金 瓶 梅 よ り も た ら さ れ て い る「 色 」 や「 空 」（ 色 は 仏る兪平伯は、『紅楼夢』の主題を人生をとり巻く観念、性欲や無常さに還元する。

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7（リズムの作品であることを、まさしく否認することになっは共産党体制下で自身の意見を公にしていくことに十分意識的しても、勇み足の青年たちの批判の矛先が自身に向くことを防であったといっていい。しかし、その老成した書き方をもってぎきれなかった。兪平伯は実証主義に閉じこもる書き手では決てしまうのだ。

（『文芸報』一九五四・九・三〇）のだが、彼が想像する以上に既成の研究を批判する向きは、強（ （してなく、むしろ自らの営為に極めて自覚的な文学者であった

李希凡、藍翎「『紅楼夢簡論』そのほかについて」

李希凡と藍翎は、宮廷社会が腐敗し、終焉に向かう過程が示

義レアリズムを主張する」とあるように、この講話ではレアリの講話」に基づいていることは明らかだ。「われわれは社会主

組が、毛沢東が一九四二年五月に行った「延安の文芸座談会で楼夢』の主題が「観念」であることを否定する。この批評の枠

所有這些，在全書佔的地位是很不動要的，絶不能把它加以誇大」

息，這種人生夢幻的説法，就可以説是「色空」観念的成分。但「如果要説「色空」観念，那麼這種悲観嘆学』一九五五・一）は、

伯先生的「色空」説」（「兪平伯先生の「色空」説を評す」、『人民文とで、同様の批判が大量生産された。たとえば、毛星「評兪平

この論文は党の機関理論誌である『文芸報』に転載されたこまっていたのである。

ズム、つまり現実主義が価値のある創作、あるいは批評理論と〔もしも「色空」という観念を説くことが必要なら、悲嘆や嘆される「現実主義」〔リアリズム〕を作品に読みとる立場から、『紅して提出された。郭沫若が芸術工作者第二回代表大会開会の辞

断っておけば、五四運動や日中戦争、国共内戦期を生き抜い的胡適思想劃清界限」（「きっぱりと反動的な胡適の思想とけじめを毛星のような批判が続出した結果、兪平伯は、「堅決与反動

マオシン

で「毛主席の『延安文芸座談会における講話』が発表されてか

息、人生が夢のようなものであることがそれを説明する要素とマ オザ ードン

ら、われわれの文学・芸術活動は明確な社会主義リアリズムのなる。ただし、これらは些細なことであり、本書全体の中では（ （ クオモルオ

基本的方向をもつようになった」と述べているように、体制確あまり重要なこととは言えない。誇張して表現してはならない〕（ （立以後影響力を増した講話は一九五〇年代半ば、古典解釈をめた文人である兪平伯は、「紅楼夢簡論」において自身の過去のつける」、『文芸報』一九五五・三・一五）という自己批判論文を発表と、李希凡らとほぼ同様の論旨を展開している。

古典読解を、ただ単に再論したわけではない。『新建設』が体し、「我不但錯認了「紅楼夢」的客観効果，即対我自己研究「紅ぐる研究の領域にも影響を与えることになった。

制変更後の理論誌であることを踏まえ、『紅楼夢』が貴族階級楼夢」的作品所発生的効果也非常麻痺」〔私は誤って「紅楼夢」

8『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（の没落を表現した読み物である点にも言及している。その論文（（するに至った。兪平伯が感じていた圧力の大きさは、自己批判もたらした効果について鈍感であった〕と、自身の立場を否認の客観的な効果を認めなかったばかりではなく、自分の研究が化された時期だったのである。

一九五〇年代は東西の対立が国際関係において、明らかに構造することを謳い、日本は中ソ共同の仮想敵として定位された。

本帝国主義の復活と日本の再侵略があった場合、共同して阻止（ （が「客観」というマルクス主義批評の用語によってなされている点はもちろん、明末文学者の文体模倣でならした文学者一流と捉える立場から、同時期の論壇では独立国家として再出発を

しかし、こうした国際関係をアメリカによる日本占領の徹底

題がまず表面化したのは、中国現代文学研究のパイオニア、竹の、曖昧な調子が完全に放棄されているところにも看取できる

内好の起こした国民文学論争においてである。国民の拠りどこ果たした中国を、支持する論調が広まっていく。古典評価の問

李希凡と藍翎の論が、党の基本方針に沿っていることは明らろとなる民族性の構成に寄与する文学を求める傾向は、過去のだろう。

かである。しかしこのような主張は戦後日本において、研究者

文学の再評価をめぐる批評の機制を、再編することになった。

（

らには熱烈に歓迎され、新聞メディアからは批判的にとり上げ

（1

（ （

『紅楼夢』論争の紹介は、国民文学論の盛り上がりが耕した土（られた。中国共産党の文芸思潮は、支持および不支持、両方の立場から紹介されていく。

壌の上に花開いていくことになる。

『紅楼夢』論争を受容する言説にはふたつの種類がある。そ対して中華人民共和国政府は、非軍国主義化を条件としたポツ

発効した一九五二年四月二八日に、日華平和条約に調印した。

本国とアメリカ合衆国との間の相互協力及び安全保障条約」がと認め、中華人民共和国とは講和しないことを言明した後、「日

一九五一年一二月、吉田茂首相は台湾の国民政府を正統政府に新しい発展をもたらそうとする大きな意義をもつものと見てのための文学」という立場に統一させることによつて、文学界

動は、知識人の間にマルキシズムの文学観を徹底させ、「人民争とその展開」（『北斗』一九五五・四）が挙げられる。「今回の運まず、君島久子、立間祥子、檜山久雄の連名の論文「紅楼夢論に多い前者から確認していこう。典型的な論争の紹介としては

戦後日本における論争の受容

ダム宣言に逆行する日本の動きを警戒し、一九五〇年二月、「中もよい」と述べるこの評論は「マルキシズムの文学観」が「大れを支持するものと、批判するものである。まず量的に圧倒的

華人民共和国とソビエト社会主義共和国連邦との間の友好、同きな意義」をもつことを前提としている。比較的若い世代の研３（盟及び相互援助に関する条約」を締結する。その第一条で、日『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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9（

を熱烈に支持しているのである。

究者でもある君島らは、兪平伯と李希凡らのうち、後者の立場

発言は、つぎのようなものだ。

隣国で達成されつつある文学の大衆化への憧れが感じられる。

れた歴史的段階の捉え方として、封建社会の終わりと市民社会いる」とする竹内は、原文を精読した結果、『紅楼夢』に描かの高揚をどの程度にみとめるかによって、この論争が生まれてる。
「当時の市民層の勃興、資本主義的要素の成長、市民意識

判のバリエーションが、「市民派と封建派」に区別できるとす

し竹内は、李希凡と藍翎以降の文献もよく読み込んでおり、批

一 九 五 五・四・二 ）も、 兪 平 伯 批 判 に 可 能 性 を 読 ん で い る。 た だというのは近代文学をまねたにすぎない、というふうにそ

源氏とリアリズムと何の関係があるか、主題性の発展など

あわれ論をやや曲解した「もののあわれ論」が依然横行し、いわが国では、源氏研究そのものにしても、宣長のもののが、学問にその本質を発揮させる国民的運動を展開しえな

うとしているような、学問をほんとうの学問にする闘争だ

家も評論家も教師も加わって、さらに広く大衆が参加しよ思想闘争といわれる紅楼夢論争は、実は学者も学生も、作学』に掲載されているが、この雑誌を機関誌としてもつ日本文益田勝実の評論はその端的な例である。以下の引用は『日本文氏物語の読まれ方においては、旧弊な解釈が批判されていない。

に更新しようとしている。対して日本の古典研究、たとえば源は、青年らが文学解釈を重要な問題と捉え、その解釈を積極的

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ま た 竹 内 実「 紅 楼 夢 論 争・ そ の 後 」（『 図 書 新 聞 』のはじまりとの、二種類の存在を認めている。批判文献の丹念の新しい到達は打ち消されようとすることが少くない。

（『日本文学』一九五五・四）

益田勝実「紅楼夢論争と源氏物語研究」

な読解に支えられた成果だが、しかしそれでも「『紅楼夢』のリアリズム」が「社会の本質」を捉えているとすることへの疑益田は、学問が大衆参加の場となっていることを評価したういを、竹内が有しているわけではない。この紹介も、論争が積
極的な価値を有することが自明とされている点においては、『北斗』のものと似る。

学協会は同時期、同氏らを中心とした進歩的な文学研究者が集益田の言説には、作品における宮廷社会の腐敗や市民社会の勃えで、日本の文学研究の後進性を批判する。中華人民共和国でう集団として出発したばかりであった。戦争中の文学研究を反興という積極的主題を読みとらない源氏研究を遅れたものとし、さらに論争は、日本の古典文学研究にまで影響を及ぼした。

省し、新しい方法の確立を目指す日文協の雰囲気と、中華人民論争における批判を論壇のありようとして理想化する機制が看（ （共和国のいき方は共振したのだろう。益田の書きぶりからは、（1（

り立っており、問題が持ち上がったとしても、対話を通じて解取される。論争が大衆同士、対等に議論できる関係のうえに成名だが、ほかに一九五一年末から翌年にかけて実施された三反人の思想改造は本稿の冒頭で採り挙げた胡風をめぐる批判が有で開始されつつあった、知識人の思想改造のことである。知識（決できる。そういった、楽観的とも受けとれる中華人民共和国

五反運動もある。贈収賄、脱税、国家資材の横領、原料手間のごまかしなどをとり締まる名目のもと、遅れた思想をもつ知識観に益田は支えられている。
青年層が論争に参加し、民主的な言論空間が成立しつつある

人を改造する運動であった。『紅楼夢』論争を、中華人民共和（

こ と を 支 持 す る 言 説 は、 こ の ほ か に も、 今 村 与 志 雄「 紅 楼 夢

国の体制がマルクス主義に沿わない知識人を排除した思想改造（、魚返
研 究 の 動 向 」（『 世 界 文 学 』 第 四 号、 一 九 五 五、 刊 行 月 不 明 ）、 と連絡して捉える視座も、戦後日本の論壇においては、報道の中国」（『出版ニュース』一九五五・一・一一）
うちにあったのである。

引 用 し て き た よ う に、『 紅 楼 夢 』 論 争 の 受 容 を め ぐ っ て は、の〝 夢 〟 を む さ ぼ っ て は い ら れ な い わ け だ 」 と、『 朝 日 新 聞 』

一にあるらしい」、「洗脳運動はここまで及び、学者も昔のままているのは兪平伯だが、そのねらいは、古典に対する思想の統

ただし、思想闘争を非難する言説もある。「ヤリ玉にあがっいなかった状況を踏まえると、日本の知識人たちのほとんどが大革命のような時期に比べて、批判もまだ苛烈には成りきって思える。ただし、中国の体制が変更されたばかりであり、文化

おり、対して青年たちを批判する言説は正当なもののようにも国のアカデミズムが政治動向と地続きであることを捉え損ねてされたことが暴露された今日においては、論争支持の言説は中青年らの読解および論争姿勢を支持する立場と、支持しない立

夕 刊 の 記 事「 紅 楼 夢 」（一九五四・一二・二三）は 論 争 を 批 判 し て兪平伯を批判する青年らの支持にまわったのも、仕方なかった

一九五五・三・一一）、
今村与志雄「『紅楼夢』論争について」（『文学』いる。また同紙は、「「紅楼夢」をめぐる思想闘争」（『朝日新聞』と考えられる。実際、兪平伯はすぐに自己批判を行なったこと

場に分かれていた。文化大革命を経て、中華人民共和国におけ「マルクス主義思想を国民に広朝 刊、 一 九 五 五・一・一 〇 ）で も、、 武 田 泰 淳「 古 典 の 再 評 価 」（『 文 芸 』 一 九 五 五・七 ）一 九 五 五・五 ）く普及しようとするネライを持つものであることにまちがいなもあって、その後も人民共和国において地位を保持し続けている文化・文学をめぐる議論が苛烈な権力闘争の手段として利用い」との論調を展開している。

る。しかしながら、支持不支持の二項対立的な枠組からはみ出など、数多く確認される。

、
本郷賀一「『紅楼夢』をめぐる思想闘争」（『世界週報』
一九五五・二）

竹内実「『紅楼夢』をめぐる思想改造」（『中国経済年報』第九集、

善雄「海外ニュース（1『朝日新聞』が洗脳運動と呼んでいるのは、中華人民共和国『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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11

（1

えい

る よ う な か た ち で、 論 争 受 容 を 行 な っ た、 村 松暎 （一九二三〜部の教員をしていた村松は、大学部の教員として赴任した奥野

力のある研究会から離れた場所で、一人研究を開始していったて、「異端」や「我流」という言葉を用いているように、影響という人物がいる。彼は論争の成否を問うのではなく、 信太郎の指名によって助手となる。村松が自らの文芸観につい二〇〇八）
自らも論争に参加していくような、独自の立場から意見を展開

ただし、彼は現代中国の動向に無関心ではなかった。
『毛沢

のである。

していった。

４ 村松暎の中国文学研究（ 一 九 八 〇、 高 木 書 房 ）な ど、 共 産 党 体 制 を 論 じ た 成 果 を 着 実 にとなったが、そこで活動した文学者らはその後、それぞれの持い入れ結成されたこの会は、戦時下において一時的に休止状態

において実用といふことが重んぜられてをり、処世の法についる。この著作の「解題」において、村松は「中国の思想は大体な短編小説の翻訳である『杭州綺譚』（一九五一、酣燈社）があ

彼が研究者としての最初期に行なった仕事に、宋代の通俗的味 を 集 中 さ せ、 新 た に 組 織 さ れ た 中 国 研 究 の 動 向 に は 組 し ないていた。上海を愛した梢風の息子である暎は、白話小説に興村松はこのような潮流からは離れた場所、慶應大学に籍を置

コードである。ただし、そのような読解コードが、体制変更後

る の は、 明 清 期 に お け る 文 学 に 社 会 的 実 用 性 を 読 み 込 む 読 解

く検討されないことを問題視していた。彼が直接に批判していな観点から読まれることで、個別の人間が抱える心情などがよ

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東の焦慮と孤独』（一九六七、中央公論社）や、『中国三千年の体質』
一九四〇年代から五〇年代にかけての中国文学研究は、既成発表したように、村松は現代の状況にも強い関心をもつ研究者（の漢学やシノロジーへの批判から出発した、中国文学研究会がだった。

ち場で業績を公にしていった。特に、東京都立大学に籍を置い（中心にあったといっていい。東大グループが周辺の研究者を誘た竹内好のもとでは、継続的に研究者が輩出された。また、東ては千万言を費してゐるにもかかはらず、その奥に横たはる人（

京大学における魯迅研究会の組織や、関西でも現在にまで続く間性の問題の如き直接役に立たぬことについては殆ど触れてゐかった。慶應大学を退任する際の記念論集に寄せられた村松暎

の中国においても回帰することを、「それが新しい形で現れて（中国文芸研究会が結成され、中国文学研究の拠点となっていっない」と述べている。村松は、中国における文学が現実反映的（「定年に当っての感慨」（『芸文研究』一九八九・三）では、彼が中

（

た。

（1

来る危険性も十分に考へられる」と、村松は予示している。現（1

国文学研究をはじめたあらましが振り返られている。慶應中等（1

ギーの命題を変えながら連続していく可能性を、村松は指摘す

実を規定するイデオロギーを踏まえた読解コードが、イデオロ

互いに恋すべく運命づけられて、またその恋は遂げられずに終上、貴重な作品として評価しているのである。「天上の世界から、が 作 者 の 実 人 生 を 核 に 虚 構 の 創 作 が 試 み ら れ た、 中 国 文 学 史るべく運命づけられて降ろされた」と評価する村松は、作品のるのである。
イデオロギーを投影する読み方を退ける村松は、自身の読解

創作的な部分を前景化して読もうとする。村松は『紅楼夢』を、（において小説の創作的要素を積極的な価値として析出するとい「小説性」を有した作品として価値づけるのである。

より刊行した研究書、『紅楼夢新証』への反駁として書かれてこの論文は、周汝昌という紅学の徒が一九五三年、棠棣出版社ては研究者としての出発期にあたる一九五〇年代半ばに、『紅たのは、私が「紅楼夢」に耽溺しているころ」とある。村松にとっに引用した、「定年に当っての感慨」でも、「紅楼夢論争が起っは慶應大学に赴任後、『紅楼夢』に興味を集中させていた。先「紅楼夢の小説性」を公にしたことから分かるように、村松（

う書き方を採っている。そのことは、村松がまとまった意見を（『芸文研究』一九五五・二）から窺える。
提出した「紅楼夢の小説性」

いる。周汝昌は、兪平伯に似た立場の実証的研究者で、作品のチヨウルウチヤン

注釈書に記されている解説を手がかりに、『紅楼夢』が作者の楼夢』を自伝的小説として読解しようとするのだが、むしろ自の富がその何分の一かであったことに光を当てる。周汝昌は『紅家の相同性を強調するのに対して、村松は賈家と比較して曹家

批語と作品とのずれに注目する。たとえば、周汝昌は賈家と曹楼夢論争に対する批判」（『芸文研究』一九五五・一一）を公にした。

行いつつ、自身の意見を論争中の意見に併記していく文献「紅作性の読みとりという観点から、両者の意見の部分的な評価をたって、兪平伯と李希凡らどちらかを支持するのではなく、創を確立させつつあった村松は、『紅楼夢』論争を受容するにあ自伝であることを論証しようとする。この著作に対して村松は、 楼夢』論争が発生したのだ。すでに自身による『紅楼夢』評価

伝からずれる要素の多い小説であることが証明されると、村松

芹は単なるレアリストであつたのではな」く、「小説のなかでよく読むと村松の『紅楼夢』に対する評価軸が分かる。「曹雪「 紅 楼 夢 の 小 説 性 」 は 先 行 論 の あ げ 足 と り の よ う で あ る が、義理合いは私どもにはないのである」という村松は、兪平伯批の解釈を、無批判にそつくりそのまま頂戴しなければならないて い る。 だ か ら と い つ て、（ 中 略 ）中 国 で 行 わ れ て い る 紅 楼 夢

たが、それも時の経つにつれて、それなりの落着きを見せてき

この文献の中で、「革命につきものの行過ぎも部分的にあつ自分たち〔曹雪芹と死んだその恋人――引用者注〕を結びつけ

判を認めつつも、李希凡らの意見にも組することがない。まず、は指摘するのである。

ようと企てたロマンティストでもあつた」。村松は、『紅楼夢』『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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13（1

るというのは明らかにいきすぎである」と述べ、「彼は女の子

李希凡らに対して村松は、「宝玉の反封建闘争の意義を強調す

らしめるという積極的な役割を果たしているのである。

な現実否定的なものが、紅楼夢の中では美を永遠のものたていない」と、マルクス主義的読解の根拠不足を述べる。賈宝兪平伯の解釈を政治的に文脈化し、貴族階級の没落として読ん

人生は無常であるという解釈を行なった。対して李希凡らは、

兪平伯は作品中の色空という言葉を、仏教における色即是空、を相手に勝手に熱を吹く以外にはこれといつたことは一つもし玉は、「〝闘争〟などといえるような積極的な行動のできる男ででみせた。両立場を踏まえ村松は、仏教的にこの語を解釈するはない」のだ。
李希凡らによる兪平伯批判が部分的に支持されているところことから決別を図る。村松は、色空を作者である曹雪芹の唯美（

もないではないが、基本的に村松はマルクス主義批評の性急さ主義的な考えが端的に表現された語として捉えることで、『紅（を再検討しようとしている。村松は、論争において優勢であっ楼夢』を創作性の高い作風として理解しようとするのだ。

対応する箇所を前景化しており、また李希凡らは主人公をとり兪平伯は作品における典拠との関係や、作者の自伝的要素と古典解釈の弁証法

自らの作品読解を併記することも行なっている。たとえばつぎ囲む宮廷社会の状況を前景化していた。これに対して村松は、５た李希凡らの意見に修正点を多く見出すことによって、『紅楼夢』解釈を片づいたものとせず、いまだ検討を要する議題であることを読者に印象づけているのである。さらに村松は、兪平

の箇所では、作品の主題を説明した部分として頻繁にとり挙げ伯や李希凡らの意見、そのどちらでもない三番目の意見として、られた色空説について、独自の解釈が開陳されている。

し、批判者もそのままうけついで解釈するので、ひたすら仏教用語で表現し、兪平伯はそれをそのまま仏教的に解釈

支 え て い る 骨 格 で あ る。 こ れ を 曹 雪 芹 は「 色 空 」 と い うる色即是空的なものは、この意味で作者の唯美主義思想を

現実世界は仮のものであり、天上世界こそ真のものであ自身の作品解釈を示し、解釈の複数性を示してみせたのである。

論争が係争中である印象を読者に与えていたが、さらに村松は

意見は、どちらもが支持されないかたちで整理されることで、なる自らの意見を併記している点である。兪平伯と李希凡らのなのは論争を受容した村松が、論争における二様の意見と、異で、作品の解釈が変更されるのは当然といえば当然だが、重要冒頭にある神話的要素を前景化している。どこを前景化するか消極的なものと見なすことになるのだが、この一見色空的

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を読んできた自らの解釈を論争空間に繰り込もうとする、村松として提示する書き方は、日本においてしかも我流で中国文学意見を唯一の読解ではなく、今日における読解可能性のひとつ

三者の意見は平等に扱われているとは言い難い。ただ、自分のている以上、村松の意見が説得力を持っているようにも読め、

もちろん、創作性を重要視する自身の立場を軸として書かれあるいは中国化しないかという点を争っている点で、非弁証法

として不支持の立場から紹介する言説は、日本を中国化するか

想的なものとして支持する立場から紹介する言説と、思想改造

い。本稿の文脈にこの知見を転用すれば、『紅楼夢』論争を理希望する日本社会を、中国を媒介にしつつ述べた記述に過ぎなしまう危険性を、溝口の評論から読みとっている。それは単に国内の状況へと文脈化され、対象を軽視した中国理解となって的な記述に陥ってしまっていると考えられる。論争受容の二様の一風変わった態度として理解できるだろう。
自覚的なものではないだろうが、村松の独特の言説は、台湾の言説は、中国に関心を払っているようでいて、隣国で示されチエングアンシン

出身の理論家である陳光興が、中国を対象として研究を行う際の態度として定式化した、「弁証法」と呼ぶ方法だと捉えられる。 た状況に対して局外から判断を下すだけの、凡庸な意見にほか
陳光興は、溝口雄三という研究者の議論を踏まえ、つぎのよう

これに対して、村松は『紅楼夢』論争で示された解釈に対しならない。

理解するだけでなく、そのためにこそ内在的にそれを超越

私の理解で言うと、溝口が意図したのは、内在的に中国をことで、さらなる高次の意見が生産される契機を生み出す結果

解釈に自らの解釈を併記し、そこに止揚の可能性を胚胎させる

これは、中国の文芸解釈の是非を問うのではなく、中国の古典に述べている。

し、さらにお互いの相対化を通じ、また客体化を媒介的プをもたらすだろう。他の受容文献において論争は、支持か不支て、自らの解釈を併記するという方法で受容文献を書いている。

ロセスとして、「中国」と「日本」についてこれまでと異弁証法の契機が、論争空間に埋め込まれたことである。この手捉えられ、そのうえで中国の古典解釈と日本の古典解釈による重要なのは、日本の学者によって論争が係争中のものとしてたのである。

である。 自らの解釈を踏まえたうえで論争に参加するような態度をとっ
Becoming

持かという非生産的な判断がなされるだけであったが、村松はではなく、相互転化へと解放された
Being

なった理解に達することである。すなわち、ナルシシック
な二〇一一、以文社）

陳光興「アジアを方法とする」（丸川哲史訳『脱 帝国』

陳光興は、中国について研究を行うと、それがすなわち日本『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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続きによって、『紅楼夢』解釈は単に中国だけのものではなく、はない。君にも教えてもらわなければならないが、書いたもの

究は趣味でやっていたので、どうも研究と言えるようなもので大規模な批判がされたとはいえ、年齢、文名、語学および文があったら是非くれないか」と対応をしてみせた。

日本も含めた東アジア規模で争われることになり、そこには論争を係争中の動態として留める道が開かれる。もちろん、そこ

学のリテラシー、どれをとっても圧倒的な兪平伯からそう言わまで大きなうねりを生むことはできなかったが、しかし彼が受う。兪平伯が創作者から研究者になったのは、おそらくその創容する際にとってみせた振る舞いは、議論を開いていく可能性

そして、古典解釈の弁証法は、興味深いことに現実的なレベ作に含まれる批判性が時代とあつれきを起こすようになったこれた村松は、「恐縮を通りこして、いささか返答に窮してしま」

ル で も 実 践 さ れ て い る。 村 松 は、「 紅 楼 夢 論 争 に 対 す る 批 判 」とが主要な理由のため、趣味でやっていたわけではない。しかを有していたのではないだろうか。

を公にした直後に中国へと渡り、兪平伯や李希凡らに、自らの『紅楼夢』読解を開陳し論戦をもちかけたのである。その顚末は、 し、腰の低すぎる余り卑屈な印象さえある態度で接した兪平伯

話の回路が設置されかけていたのである。

（『文庫』一九五六・一二）で報告されている。 と村松の間には、それ以上の意見交換がなかったとしても、対「中国で会った人たち」

著名な文学者でもある郭沫若に歓待された村松は、彼が招待し栗に刈った小柄なお爺さんで、ひどい南方訛りがあるという印

た、血気盛な連中」だと予想していたが、実際に会ってみると村松は文章を通じて、「さぞ気の荒い、人を眼中におかぬといっ

また、村松の噂を聴きつけ、今度は李希凡と藍翎が来訪する。

象を残しており、最高の教養を有する大家をやや皮肉っている

彼らは、学生と話をしているような気さえするほど朴訥としたてくれた宴席で兪平伯と会った。白くなってしまった頭をイガが、これは村松の忌憚ない性格がにじみ出た記述なのだろう。

対話はというと、村松が「『紅楼夢』を調べている」と言うと、 雰囲気の青年たちであった。村松が挨拶すると彼らは開口一番、のではな」く、「兪平伯先生などには及びもつかない」ので、「自そのことを知らなかった兪平伯が「紅楼夢問題を知っているか」 「自分たちのやったことは、とても研究などといえるようなもと返答し、それに対して村松が「はじめから非常に興味深く見ていた」と答えると、「君はどう思う」とあちらから聴いてきた。 分たちは兪先生が紅楼夢の研究を続けているのを喜んでいる」

村松は政治的な解釈を声高に主張してくることを予想し、「ヨと述べ、その腰の低さに村松は驚く。

かし、先生に対する批判者の意見とも違います」と言うと、兪

ロイカブトに身をかためた」ような心境で接していたことを反これを受け村松が、「わたくしは先生の意見には反対です」が「し平伯は「そうか、そうなけりゃいかん」と答え、「わたしの研16『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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な対話が交わされたはずだ。兪平伯にしろ、李希凡と藍翎にしあってしま」う。ここでは、中国と日本の研究者の間に建設的省しその後、「二時間近く、時の経つのも忘れて、大いに話し

論争に参加し、『人民文学』という場に李希凡らへの批判を公文学』に掲載されたものである。村松は日本人でおそらく唯一から、この評論は村松が中国滞在中に執筆したものが、『人民の最中ということもあって、準備が不充分であり〕とあること

それでは、村松にとって論争は、何をもたらしたのか。陳光であったのである。

にすることで、論争を多義的な議論の場へと開いていった人物

ろ、事前の予想はよい意味ではずれたのである。
『紅楼夢』論争の当事者との面会について述べられる「中国で会った人たち」からは、村松が中国で議論される古典解釈とは異なる解釈を踏まえたうえで相手と接していることと、その」と述べる点を重く態度が生産的な対話の手がかりとなっていることが読みとれる。 興が「相互転化へと解放された Becoming
受けとるなら、論争に参加することで村松がどのような存在に村松が意図的にそのような戦略をとったとは考えにくいが、彼に論文を発表する機会が与えられる。村松暎「我対〝紅楼夢〟

そ し て、 村 松 の 意 見 は 注 目 さ れ、 中 国 共 産 党 の 機 関 文 芸 誌

語学の学習相手として、週に二三回、若手の文学理論家が、宿を、少しではあるが村松自身が語っている。村松の中国滞在中、用した「定年に当っての感慨」では、論争が自らに与えた影響）のかを考察した方がよいだろう。前節で引なった （ Becoming

二 三 問 題 的 看 法 」（ 劉 仲 平 訳「 私 の『 紅 楼 夢 』 に 対 す る 二 三 の 点舎に来てくれたとある。そのとき、村松が「あなた方はあの魅の態度をそのように評価することも可能だ。

に つ い て の 見 解 」、『 人 民 文 学 』 一 九 五 七・一 ）が 公 に さ れ た の で あ

力的な紅楼夢を、そんなに固苦しく面白くなく読むのか」と尋

リユウジヨンピンる。村松はここで、「研究古典文学作品，必須注意的是這些作

はいつも複雑で相互に矛盾する要素をもっていることに注意し就会有陥于片面的解釈的危険」〔古典文学作品の研究は、作品

ルクス主義的な読解が鑑賞の次元ではなく、あくまでも論争にの大きなカギを私に与えてくれた」と述べている。村松は、マい。この返事に対して村松は、「これは中国文学を考える場合

品常常帯有複雑的相互矛盾的因素。（中略）如果不特別注意這点、 ねると、その理論家は「いや、読む時には違う」と答えたらし

な け れ ば な ら な い。（ 中 略 ）も し こ の 点 に 特 別 な 注 意 を 払 わ な

ここで述べられるのは、「紅楼夢の小説性」で公にした意見

止めなければならないものの、『紅楼夢』論争を経て、村松は「定年に当っての感慨」は回顧であるため、割り引いて受け知るのである。

ければ、片面だけを解釈する危険に陥ってしまう〕と述べている。 参加し、自身の政治的立場を固める目的で行われていることをのうち、マルクス主義的な読解に対する批判を強調したものとなっている。末尾、「由于処在旅行当中、準備很不充分」〔旅行『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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『紅楼夢』論争が、中国共産党の方針のもとで作り出された

目立たないようなかたちで、中国と対していた。

る人々に大きな手がかりを与えていることは間違いない。ただ「彼
国人の性格」（『中国三千年の体質』一九八〇、高木書房）では、議論であることは、批判論文が党肝いりの新聞雑誌に掲載され個々の批評よりも、批評が提出される中国人の気質へと興味を等は統制された社会の住人である。内心はどうであれ、政府のし、竹内が華々しく論戦を展開したすぐ後の時期、村松もまた方針に従う。あるいは従うふりをする」と中国人の気質が論じていることから、間違いない。ただし、日本でも苛烈な知識人差し向けていったようである。たとえば、その後に書かれた「中られるが、こうした認識は論争に参加した結果、獲得されたも本 論 で 詳 細 に 論 じ る こ と は な か っ た が、 た と え ば 武 田 泰 淳

批判が問題視された文化大革命とは異なって、兪平伯はパージと い う 作 家 は、 創 作 的 エ ッ セ イ「 渺 茫 た る ユ 氏 」（『 中 国 文 学 』のだろう。この意見が斬新な意見であるのかはさらなる検討が一九二三年生であり、一九五〇年に慶應大学の学部を卒業し一九四七・九）を発表するほど兪平伯文学に親しんでいた。しかされたわけではなく、その後も大学の教員であり続けた。そのたばかりで教職についた村松は、世代的に李希凡と藍翎とほぼし、そのような作家であっても、評論「古典の再評価」（『文芸』

必要だが、重要なのは、論争が村松自身にも影響を与えたこと変わらない。明治末年生である武田泰淳や竹内好のような中国ため、議論は政治的に生み出されたものであったにもかかわら文学研究会の主要メンバーと比較しても、村松の若さは際立っ

一九五五・七）や、小説「うつし絵」（『改造』一九五五・一）を通じである。論争は村松にとって、中国観を確立していくひとつのている。李希凡と藍翎といった、同世代の青年が発表した革新て、兪平伯ではなく進歩的な青年らを支持し、間接的に共産党ず、当時としてはそのことが分かりにくくなった。

的な論調を、思慮深い態度で受容した村松は、相当に珍しい資のイデオロギーを下支えしてしまう意見を提出してしまったの契機になったのである。

質を有した文学者であったと言える。

チュアリティは高く評価されている。竹内の理論が、単独講和

日 本 に お い て、 中 国 文 学 者 と し て 竹 内 の 論 の 有 し て い た ア ク

内好の言説読解から組み上げている。今日において、中華圏やはなく、自らも議論に参加することで議論を動態とし、さらにひとつの手がかりになるだろう。論争に対して判断を下すのでされた一風変わった批判は、中国に対してどう接していくかの、

こうした言説とは違って、村松の体系的でないかたちで提出である。

による比喩的な占領状態が連続する日本や、あるいは大陸によ中国を通じて自らの意見自体を生成していく。そうした道の開

ちなみに、本稿で参照した理論家の陳光興は、その体系を竹る同一化の圧力にさらされている台湾において、独立を希求す

18『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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き方があることに、彼が提出した『紅楼夢』論争に対する言説を通じて気づくことができるのである。

注

掲載された当該の論文が、『文芸報』一九五四年九月三〇日号に

正確には、山東大学の紀要である『文史哲』一九五四年九月号に（１）転載されたことが発端となって論争が巻き起こった。この転載版

書 房 ）、 鹿 地 亘 訳『 毛 沢 東 の 文 芸 講 和 』（ 一 九 五 一、 ハ ト 書 房 ）、

（５）千田九一訳『現段階における中国文芸の方向』（一九四六、十月

毛沢東選集刊行会訳『毛沢東選集 第五巻』
（一九五三、三一書房）など、講話は日本でも積極的に紹介された。本稿では毛沢東選集
刊行会編訳を参照している。

か、 中 国 文 学 芸 術 研 究 会 訳『 文 学・ 芸 術 の 繁 栄 の た め に 』（６）郭沫若「中国文学・芸術工作者第二回代表大会開会の辞」（同ほ

一九五四、駿台社）。

〉」
（『阪
には、
「把它転載在這裏，希望引起大家討論，使我們対「紅楼夢」 （７）兪平伯の文業については、
拙論「中国文人の〈隠退 Passivity
神近代文学研究』二〇一八・五）に詳しい。なお、本稿の論述は一部、この拙論と内容的に重複するが、その論旨および結論は異這部偉大傑作有更深刻和更正確的了解」〔それをここに転載することで、みなが討論を引き起こし、「紅楼夢」この偉大な傑作をなっている。

一 九 五 一 ― 五 五 」（『 戦 後 日 本 人 の 中 国 像 』

二〇一〇、新曜社）を参照した。

動揺する日本論壇（８）当時の国際情勢については、馬場公彦「中ソの「平和攻勢」に

わたしたちにとってより深くより正確に理解することを希望す
る〕という言葉が付されており、雑誌編者によって積極的に方向
リーホイづけられていた論争の性格を知ることができる。
（２）胡風批判については李輝「風雲の秋」（千野拓政ほか訳『囚われ（９）一九五〇年代の国民文学論とは、米軍占領下からの独立をめぐる議論に呼応しつつ、文学創作や研究をめぐって民族性の確立がた文学者たち』上巻、一九九六、岩波書店）や、小山三郎「中国共産党の文芸政策と一九五五年の胡風事件」（『中国近現代作家の議論された言説群のことである。この論争の中心人物であった竹二〇一〇、みすず書房）に詳しい。

に つ い て は、 渡 邊 一 民「 国 民 文 学 論 争 」（
『武田泰淳と竹内好』

内好が、毛沢東に対する関心を深めたうえで議論を開始した経過

政治』二〇一六、晃洋書房）に詳しい。

（一）
』一九五五、岩波書店）を参照した。

（３）『紅楼夢』の書誌や梗概については、松枝茂夫「解説」（『紅楼夢
チヨウヤン

（

）日本文学協会編『日本文学の伝統と創造』全二巻（一九五三～

は「社会主義リアリズム」を、「作家が真面目に、真実に、現実

一九五四、岩波書店）では、『万葉集』や『源氏物語』、『平家物語』など、古典文学の再評価をめぐって討論が行われている。

『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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19（ ４） 周 揚「 社 会 主 義 リ ア リ ズ ム（ Ⅱ ）」（『 中 国 事 情 』 一 九 五 三・五 ）を革命的発展の面において描くことを要求する」立場として定義
している。

10

（

（

（

（

13

12

11

集』二〇〇九・一二）がある。

引いた書籍を出したのち、一九五二年一一月に現在まで続く『日（仏教的なものではなく、人間の欲情を指す用語として用いられて考えられる。たとえば「中国人の小説観」（『毛沢東の焦慮と孤独』） 村松はあるべき文芸として、西洋の近代文学を想定していたと

本文学』が発刊された。益田の文献のほかにも、阿部知二「文化（人民共和国の動向への注目度は高かったことが推察される。
） 梅 沢 伊 勢 三「 も の の あ は れ 論 の 成 立 」（『 文 芸 研 究 』

一九五四・六）など、戦後の古典研究は依然として本居宣長の解釈を再検討する、既成路線をたどっていた。

反」・「五反」運動」（野沢豊編『中国革命の勝利』一九七八、東） 三反五反運動については、座間紘一「社会主義への移行と「三国文学研究管窺」（伊藤徳也ほか編『戦後日本の中国研究と中国認識』二〇一八、風響社）を参照した。

か編『日本近代文学大事典』一九七七、講談社）を参照した。ま）村松の経歴については、三田英彬「村松暎」の項（小田切進ほた、 村 松 暎「 定 年 に 当 っ て の 感 慨 」（『 芸 文 研 究 』 一 九 八 九・三 ）には、さらに詳しい履歴や著作目録が掲載されている。

舞台とした小説のいくつかを集めた刊本である。なお、村松の初作成した。各席上でご指導頂いた方々に心より感謝申し上げる。

（ 二 〇 一 七 年 一 二 月 三 日、 於 同 志 社 大 学 ） で の 口 頭 発 表 を 経 て、小説受容を論じた先行論としては、勝山稔「近代日本に於ける中王国」」（『三田文学』一九五三・一〇）がある。なお、村松の白話

リルージエン

期の業績としてはほかに、清末の作家を論じた「李汝珍と「女のも稿者自身による。なお本稿は、同志社大学国文学会研究発表会

引用文の後に〔 〕を用いて日本語訳を付した。邦題と日本語訳

国語の文献については、邦題を付し、括弧中に原題を示した後、引用文中の（中略）、／（改行）、〔 〕（注記）は藤原による。中【付記】漢字は新字体に改め、ルビや参考資料の副題は適宜省略した。

いる。この点、村松は兪平伯の意見を正確に読みとっていない。

） 第二節で 確 認した よ うに、 兪平伯 が 述べる「色即是空」 とは、た英文学を想定していた可能性はある。

言及があることから、ウィリアム・シェイクスピアをはじめとし学」が何を指しているのか分からないが、文章内に坪内逍遥へのたからであろう」と述べている。ここで言及される「欧米近代文になる。
（中略）西洋的な近代文学の影響を受けることが少なかっ学の視点からいうならば、あまり近代化されなかったということ

一九六七、中央公論社）では、「中国の近代文学は、欧米近代文

京大学出版会）を参照した。

と人間の誕生」（『日本文学』一九五五・三）が載っており、中華） 戦後日本の中国文学研究については、代田智明「戦後近現代中

17

10

国白話小説「三言」所収篇の受容について」（『国際文化研究科論20『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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で（）
『杭州綺譚』という題をもつ物語ではなく、宋代における杭州を

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18）日本文学協会の発足は一九四六年六月一五日。その後、注

（

15
16

武田泰淳「日本文学的命運」の紹介と翻訳――上海における日本人居留民の中国語評論――

藤 原 崇 雅海道大学に新設された法文学部に、教員として赴任したこともに発表された業績が認められ、上海から帰国した後は一時、北現代文学の翻訳や、竹内好が組織した中国文学研究会の機関誌た人物である。茅盾『虹』（一九四〇、東成社）をはじめとした（ 一 九 四 三、 日 本 評 論 社 ）を 著 し た 中 国 文 学 者 と し て 知 ら れ て いて知られるが、戦時下から敗戦直後にかけてはむしろ、『司馬遷』

武田泰淳 （一九一二〜一九七六）は、第一次戦後派の作家としが、それはあくまでも授業に熱心になれなかっただけで、語学時が振り返られている。大学はすぐに中退してしまった泰淳だ

争も何も忘れていられた」と、中国語を熱心に学習していた当人向かいあつて、その美しい発音を聴いてゐるあいだだけ、戦芸』一九五五・七）には、「老先生は蒙古系の北京人で、たった二東 京 帝 国 大 学 の 支 那 文 学 科 に 進 学 し た。「 古 典 の 再 評 価 」（『文町にあった私立第一外国語学校の夜間部に通いはじめ、その後、語に興味を持ちはじめた。そして一八歳になると、本郷区金助

文学に詳しい従兄がいた。泰淳は一六歳頃、光雄を通じて中国ある。その職は半年で辞し、職業作家として自立の道を辿るこに対する興味関心はその後も把持されていたものと思われる。

解題とになるのだが泰淳は当初、中国文学研究者として世間に認知そのリテラシーを活かし、泰淳は敗戦後の上海において、日本

わゆる代書業を営んでいた。同時期に外地に滞在した堀田善衛

人が国民党政府系の機関に提出する書類を代理で作成する、いマオドウン

されていたのである。
泰淳の研究を下支えしたのは、語学のリテラシーである。川は「上海時代」（『海』一九七六・一二）で、「虹口地区にみんな集

西 政 明「 武 田 泰 淳 年 譜 」（『 武 田 泰 淳 伝 』 二 〇 〇 五、 講 談 社 ）に よれば、泰淳には潮江院住職である赤尾光雄という中国語や中国『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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中されて、
今度は「日僑」という腕章をつけなきゃならなくなっ泰淳の語学力を確認するうえで、重要なものと考えられる。本

おいて看過されてきた中国語リテラシーの水準を詳らかにした稿では、「日本文学的命運」を翻訳・紹介することで、研究に類がいる」ようになり、そこに下宿していた泰淳が「中国語」
い。

た」とき、
「印刷屋が接収されることになって、いろいろな書

で「おじさんのために書類を作ってあげ」たことを回顧している。噂を聴きつけ、「いろんな人がやってきて、接収関係の書類」

研究は多くあるものの、泰淳が実際に代書をできるほどの語学とある。ただし、「審判」をはじめとした上海ものの作品論的の閉鎖、商店の接収、帰国の手続きなど仕事は絶えなかつた」に提出する書類の数は多く、代書商売は案外に繁盛した。工場ている。たとえば「審判」（『批評』一九四七・四）では、「中国側な作品の設定として反映されていることから比較的よく知られ泰淳が代書業をしていたことは、上海を舞台とした私小説的

国民党第三方面軍の将軍で、上海統治のトップであった湯恩伯

観察者月刊社については不明だが、改造日報社は比較的有名で、は遠東観察者月刊社、印刷社が改造日報社となっている。遠東ることが窺える。一九四六年四月一〇日発行で、編集兼発行人

政治問題について批評、紹介することを主旨とした評論誌であ諸問題の研究批評と紹介〕とあり、上海を中心としたアジアのていない。表紙には「遠東諸問題之研究批評与介紹」〔極東のある。二号以降については、発行されたかどうかも含めて分かっ「日本文学的命運」が発表された雑誌『遠東観察者』は、上

力を身につけていたのかどうかについては、これまで考察されによって、日本人居留民の思想防共のために組織された新聞社の作成を依頼されたことから、泰淳は代書業を営むに至ったのてこなかった。その理由は、泰淳が中国語で書いた文章の存在として知られている。居留民の思想を緩やかに統制するため、

海で刊行された中国語の資料で、現在創刊号だけ確認が可能でが明らかになってこなかったためである。たとえば、筑摩書房『改造日報』や、『改造週報』、『改造叢書』、『改造評論』など、だ。

から刊行されている全集には、日本語で書かれたものしか収載

さまざまな日本語の刊行物を公にしていた。同出版社で印刷されていたとするならば、『遠東観察者』もまた、国民党政府系

タンウンポウがない。
しかし、稿者が中華民国期に刊行された雑誌のデータベース『遠東観察者』の「稿約」欄を確認すると、第五条に「訳稿メディアの一つと捉えて差し支えない。

で書いたと推定される評論として「日本文学的命運」〔日本文

請 附 原 文， 否 則 註 明 原 稿 出 処 」〔 訳 稿 に は 原 文 を つ け る こ と、

「大成老旧期刊全文数拠庫」を調査したところ、泰淳が中国語

学の命運〕（『遠東観察者』一九四六・四）を確認した。この評論は22『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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」〔日該の号で「日本人論日本―特輯 （日本国内及在華日人特稿）

人 に 向 け 紹 介 す る 目 的 を も っ て 刊 行 さ れ た と 考 え ら れ る。 当ある。つまり、この雑誌は他言語で書かれた意見を現地の中国あるため、訳稿とは他言語から中国語に訳された文章のことでさもなくばその出所を明記すること〕とある。中国語の雑誌で的命運」を泰淳が中国語で書いた評論と判断した。

としても、不思議ではない。以上の掲載状況から、「日本文学書業を営んでいた経歴と合わせると、評論が中国語で書かれたの過程で、中国語話者に援助された可能性もある。しかし、代国語で入稿された記事だと推定される。もちろん、執筆や推敲田泰淳が三月下旬、上海から帰つた」とあるため、泰淳は同年（『中国文学』一九四六・五）に「武れたものである。猪俣庄八「後記」に、「日本文学的命運」もこの特集文献のひとつとして収録さが組まれていることからも、この方針は明らかだろう。ちなみ

業績と考えられる。これは、中国の現代文学に関する評論で、表されている点からいっても、「日本文学的命運」と関連した

イ ト ル か ら い っ て も 内 容 か ら い っ て も、 ま た ほ ぼ 同 時 期 に 発

い る。 中 で も「 中 国 文 学 の 命 運 」（『 文 明 』 一 九 四 六・八 ）は、 タ

研 究 者 で あ っ た 泰 淳 は、 小 説 と 同 時 に 多 く の 評 論 を 残 し て〕本人が論じる日本―特集 （日本国内および在華日本人による特稿）

三月まで当地に滞在していたと考えられる。泰淳は上海時代最郭沫若や林語堂といった作家の作品が、日本の現代文学とは驚〔絶対制についてのある覚書〕、森戸辰男「向民主主義前進」〔民

その「命運」と言つて見たまでである。離れていたことの意味は、中では、「中国文学が日本文学とかぎりなく離れてゐたことを、

リンユイタン

後の仕事のひとつとして、評論を書いたのではないだろうか。

くほど違った作風を示していることを論じたものである。この、中村静治「日本経済之再建」〔日本経済の再主主義への前進〕

しかし深いのである」と述べられる。そのうえで泰淳は、中国

クオモルオ

特集「日本人論日本」には青木恵一「関於絶対制的一個覚書」

建〕、武田泰淳「日本文学的命運」〔日本文学の命運〕、谷川勉

では説明しきれない生活感情が含まれることがあることを述べ、「東京的反常」〔東京の普段との違い〕の五編が収録されている。 の現代文学の特徴を政治主義としつつ、中には政治的なテーゼ
これら文献の末尾には、基本的にどの記事も翻訳者名が記されその要素を中国現代文学の可能性と分析している。

ユイハ

ここ十数年、中国文芸と離れてゐたとて、別段不思議でもない

つぱり驚くほど世界から孤立した特殊美であつたから、それがついても記述している。「今となって見れば、日本文学は、や

また、現代中国の文学史的記述と併せて、泰淳は日本文学にる。たとえば青木恵一の文献には「一九四六，三，二雨鶴訳」とある。このことから、日本人の書いた原稿は基本的に中国語に翻訳後掲載されていることが窺える。
ただし五編のうち、泰淳の文献にだけ、訳者名が記されていない。したがってこの評論は翻訳する必要がない、もともと中『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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がある」
。政治主義的な中国文学とはうって変わって、日本のけれど。やはりここには、両国の文学の命運を考えさせる暗示れているが、泰淳は「ゴジラの来る夜」（『日本』一九五九・七）や、における題材として原子爆弾や天皇、餓死を扱うことが提案さ現代文学は、政治から乖離した特殊な美の表現に終始したと、 『貴族の階段』（『中央公論』一九五九・一〜五）、また「ひかりごけ」

文学の主流をそのように位置づけたうえで、中国文学と日本文とはかけ離れた美的な表現を生み出してきた。泰淳は日本現代

自分と周囲の極限された範囲に創作の対象を絞ることで、政治で不統一の現実なのであり、作家にとって非常に恐ろしく、真ない。それは凹凸や傾斜、また陰影や断層などに満ちた不平等ではない。それを長編の政治論文のテーマとして書いてはなら

さらに重要なのは、「敗戦というのは、けっして言葉や概念

泰淳は分析する。日本の文学者は時局と対決するのではなく、 （『新潮』一九五四・三）によって、それらの主題を追求している。

学を、正反対の行き方をした領野だと考察している。泰淳は両されているのかを確認できる点で貴重である。詳しくは以下の中で言及された日本文学の特質が、具体的にどの作品から発想

今回紹介する「日本文学的命運」は、「中国文学の命運」の、また、判」や『蝮のすゑ』（『進路』一九四七・八、十、一九四八・二）は、上海体験を私小説に似た形式で書く、というものだった。「審後において本格的にとり組んでいくが、そのときとられた方法

一節だろう。泰淳は戦前期から開始していた小説の創作に、戦国の文学を、別種の命運を辿りつつあるものとして捉えていた。 実の文学において日常へと限りなく近づくことなのだ」という訳文に委ねるが、泰淳は日本文学の代表的なものとして、川端康成「伊豆の踊子」や「名人」、また堀辰雄『大和路・信濃路』、 「非革命者」（『文芸』一九四八・五）では、紛れもなく上海におけの文学は、政治主義からの挫折や逃避であるのだが、挫折や逃積極的な評価から導き出されていたということが窺える点で、こうした創作の方法が、中野重治に代表される転向文学へのる自己の「現実味のある文学的日常」を描くことが作品におい避せざるを得なかった状況を対象化している点で、看るべきと本評論の資料的価値は極めて高いと考えられる。「日本文学的

さらに谷崎潤一郎『細雪』などの作品を想定している。同時にころがある。泰淳は日本文学について、政治主義的になれない命運」は、外地で生活した居留民による文学史的記述としてはて試みられたのである。

点を当時の政治状況の反映と理解する、一種逆説的な評価を試

もちろん、戦後文学者として成熟していく泰淳のその後の主題

泰淳は、中野重治の転向文学も大きくとり上げている。それら

みているだろう。

そして評論は精力的に作品を発表していくことになる泰淳の、 を説明したものとしても、貴重な資料なのである。
今後を予見したものとして読むこともできる。今後の戦後文学

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凡例

微妥協一点，把伏字減少一点就好了。但那「高吉却不能苦笑。

他只感到「討厭什麼，蠢才……」強烈的感到批評家的好意和同

一、句読点、括弧、改行は原文通りの表記とした。ただし、括如今如何妥協，為何至於屈服。他相信並感覚到人類的屈服着羞

有妥協的話，他如今顕然是和支配者們妥協了。他不過想写自己している新字体で統一し、異体字なども通例の字体に直した。 情。批評家誤解了。高吉的小説中決没有過激的文句。講到有没

一、漢字は、原則として簡体字や繁体字ではなく、日本で通用

弧の用法が明らかに誤りと認められる場合には、「ママ」の
醜」。

ママ
（ （

ルビを振り原文そのままであることを示した。
一、判読不明の箇所については、一字分を□で示した。
一、原文中、具体的な作品名や、歴史的な事象に言及があった

さいきん中野重治の「小説の書けぬ小説家」を読んで、彼の文学者らしい潔癖について非常に感動した。この小説家は転向一、文脈上明らかに誤りと認められる場合には、原文に「ママ」ると述べている。しかしそのとき、「高吉は苦笑することはでも 妥 協 し な い と こ ろ を 評 価 し つ つ も、 伏 字 を 減 ら せ ば よ く な

表が極めて困難になっていた。批評家たちは高木高吉のすこしによって出獄できたものの、政府の厳しい監視を受け、作品発のルビを振ったうえで、妥当と考えられる漢字を充てた意味

他作家の小説が引用されている部分についても、読みやすさるのだった。高吉の小説には過激な文句なぞは決してなかった。

方で批評家の好意と同情とを強く感じた。批評家は誤解していただ彼は、自分が今どう妥協してるか、どうして屈服するよう信じ感じていた」のである。

寛縦的好意，他只相信並感覚屈服的羞醜。他的潔癖使他甚至連

不管批評家対於自己寄与怎樣奇妙的同情，不管社会賜以怎樣

苦笑也不可能。対於自己，対於同志，他的好悪都過於明確，是（

最近読到日野重治的「不能写小説的小説家，対於他那文学家

不能糊弄欺騙的，因此他感覚並判断伙伴們的一挙手一投足。

（

似的潔癖甚感感佩。這位小説家当時以転向而得出獄，受官方的

ママ

翻刻資料

一部改変した箇所については特記している。

のではなく、もともとの小説における表現を充てた。ただし、 になったかを書きたかった。彼は人間が屈服することの醜さを一、原文中、他作家の小説が引用されている部分は逐語訳するを優先し、同様の書法によって筆記した。

一、訳文に関しては、現在通用している書法によって筆記した。 きなかった。彼は「何をいやがる、ぬけ作奴……」と感じる一に直して訳出した。

場合は注を付した。

（

厳格監視，発表作品極為困難。批評家們批評着説那高木高吉稍

『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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25（

鄙，但和我們是不同的」。喫了敗仗就是喫了敗仗，世界有了変一定依旧蹙眉迴視，認真的説「他們是卑鄙的。不，也許不是卑的談到「是麼，中野重治做了候選人麼」，而嘆息人世的変幻無醜さを信じ、また感じていたのである。潔癖は彼に苦笑させる

動就是有了変動，他用過於明確而不能糊弄欺騙的好悪之念来感

批評家が彼についてどんな奇妙な同情を与えようとも、社会ことさえ不可能にした。自己や同志に対して、好悪はすでに明常。但対於文学家中野，事情並本如是簡単，也不是感傷的。彼確であるため、ごまかしあざむくことは絶対に不可能であり、覚並判断戦争的一挙手和世界的一投足。他的党派也許会急速拡がどんな勝手な好意を授けようとも、彼はただ屈服することのそれゆえに彼は仲間の一挙手一投足から何かを感じ、判断して大勢力，他的政治地位也許出乎意料之外的変得重要。但為作家

ママ

いる。

マ マ

癖為武器来掘発，深化或高揚自己的小説。這乃是「不能写小説れているだろう。彼はいったい何しにロシヤへ勉強に行ったの

彼らは何と明るいだろう。彼ら、たとえばＭはなんと花に囲まはなく、感傷的なものでもない。彼はおそらく相も変わらず眉ほどだ。しかし、文学者の中野にとって、ことはさほど簡単でか」と話している。世の中の移り変りの速さにはため息が出る（26『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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的他却執拗的発出小孩子似的低語説「我不能了解他們」，以潔「我們出来了。我本 能了解他們。彼們是多麼煥発呀！他們中

的小説家」的命運。

ママ

間，例如Ｍ是怎樣包囲在花裡面呀！他到底為什麼跑到俄国去学

この小説集が出版されてから、現在すでに一〇年が経った。

彼は聴くところによれば推薦されて、某党議員の候補者になっ習呢？這個村子是多麼美麗呀！但他們仍是卑鄙的。至少Ｓ是卑鄙的。就是Ｍ的精神煥発也和卑鄙少不了関係。不，也許不是卑

たらしい。上海の新聞もこのニュースを掲載したため、人々は（だろう。なんとこの村は……これは村だ！……美しいだろう。

をしかめて周囲を見ており、真面目に「彼らは卑しいが、しか（

いとも簡単に「そうですか、中野重治が候補者になったんですしかし彼らは……卑しいぞ。すくなくともＳは卑しい。Ｍの陽

しおれたちとは別だ」と言っているはずである。敗戦は敗戦で

ママ「 私 た ち は 外 へ 出 た。 私 に は 彼 ら の 人 間 が わ か ら な か っ た。

鄙，但和我們是不同的「（一個小記録 ）気だって卑しさに関係してるんだ。いや、卑しくはないかも知あり、世界も変動したにはしたが、彼は極めて明確なごまかし

あざむくことのできない好悪の念をもって、戦争の一挙手と世界の一投足について考え判断しようとしている。彼の党派はも

（ （

（ （

従 這 個 小 説 集 出 版 到 現 在 已 経 十 年 了。 而 他 拠 説 被 推 為 某（ （しかすると急速に勢力を拡大し、彼の政治的地位は思いの外、（れぬがおれたちとは別だ」（一つの小さい記録）（

党 議 員 候 選 人。 上 海 的 報 紙 也 登 載 了 這 個 消 息， 人 們 簡 単（

掘し、自己の小説を深化また高揚させていくだろう。これこそ人間がわからなかった」と言い、武器としての潔癖をさらに発の彼は却って執拗に、子どもに似た低い声で「私たちは彼らの重要なものに変わっていくかもしれない。しかし、作家として

英国文学史に精通し、「倫敦塔」を書いた漱石が、暗い雰囲気と、自分たちそれぞれの潔癖で火傷のあとを明示してみせた。

あげることはなかったけれども、彼らが海外から帰ってきたあ

中で生活をし、彼らは登った演壇のうえで特別に荒々しい声をの心理小説を創作し、日本の家庭生活を見通そうとしたのはな

前面站着，而生活在那裏面，他們雖没有特別帯着暴燥的声音跪

学的常事，夏目漱石，森鷗外，永井荷風也都被放在「世界情勢」

世界情勢対於日本作家究竟是怎樣的東西呢？一句話，那是文ていったのか？それは世界情勢が文学的な日常の中に繰り広げて江戸趣味という限定的な近代日本都市の奇怪な美の方へ傾いんす物語』など優美な異国ロマンに心を馳せた荷風が、どうし作に没頭したのはなぜだったのか？『あめりか物語』や『ふら解を示した鷗外が、特異な日本中世を題材とした歴史小説の著「小説の書けぬ小説家」のたどる命運なのである。

上講壇，但他們従海外回来之後各以自家的潔癖明示了火傷的傷られていたからであり、彼らは日本文学における日常的な話題ぜだったのか？ドイツの医学と欧州の文芸について透徹した理痕。精通英国文学史，写了「倫敦塔」的漱石，編写暗淡的心理を捨て置いて、世界の考慮を繰り広げるほど厚顔ではなかった（ （徳国医学和欧州文芸的鷗外，埋頭著作以那様特別的日本中世為小 説， 想 穿 了 日 本 的 家 庭 生 活， 是 什 麼 原 故 呢 ？ 那 様 透 澈 理 解のだ。彼らはずいぶん途方に暮れつつ、しかし決して目を周囲

傾 向 於 那 様 受 限 制 的 近 代 日 本 都 市 的 奇 怪 美 了 呢？ 那 乃 是 由 於（ （事」等優美的異国浪漫中的荷風，為什麼傾向於那様的江戸趣味， へと逸らさなかったのである。

題材的歴史小説，是什麼原故呢？馳心於「美国故事」，「法国故（撇開日本的文学的常事去考慮世界。他們也許迷惘過，但一次也

世界情勢対於他們是文学的常事的原故，他們好像没有厚皮膚以

作品抽出来閲読。永井荷風的作品很好。但是陳腐。他抽出鷗外

把中野的話再引用一次罷。／「他想振作威勢，把永井荷風的的作品来読。鷗外的作品雖新鮮，但是生硬，他随手抽出雑誌来閲読平庸的新作家們作品。一個一個都拙劣不値一読，看見那様

没有転眼他顧。

手庸的小説也可以称為小説，他感到発生了勇気，而即刻又感到

ママ

これまでの日本作家は世界情勢に対して、どのような態度を這件事的可憐」（

とってきたのだろうか？この問いには、世界情勢を日常として中野の話しをもう一度引用してみよう。／「彼は威勢をつけ（文学で描いた、と答えることができる。夏目漱石や森鷗外、また永井荷風の全員が「世界情勢」のまえに立たされ、またその（『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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27（

的照射到国内来。不管什麼様的排外者，什麼様的保守主義者，

在蔭避的洞穴中。但這一次不同了，這一次世界的陽光毫不客気

過種種的戦敗，屈辱和絶望。但那些戦敗，屈辱和絶望乃是無人

外は新しかったけれども固まっていた。彼は手あたり次第に雑たくて永井荷風を引き出して読んでみた。永井荷風はうまかっ

誌を引き出してやくざな新進作家たちを読んだ。どれも下手で什麼様的厭世主義者，世界舞台的鈴児都会在他們耳辺発響，催注意，無人知暁的，它們発生在世界史中最偏僻的処所，而且是

たわいがなかった。そうして、そういうやくざな小説が小説で他們快登舞台，対於日本人，偶然而又必然的驚異之幕業已打開，た。しかし古臭かった。彼は鷗外を引き出して読んでみた。鷗

通っているのに元気づけられるのを感じ、すぐまたそのことの這是無可疑惑的。尤其是文学家坐在最前排，正当着従後台吹過

一読的作家，要想把眼睛転開不看劇的進行是不可能的。

来的寒風和舞台上的塵埃。無論怎樣平庸的作家，怎樣拙劣不値

切なさを感じた」

在昭和十一，二年前後，新進作家們是平庸的，他們没有力量

さしあたり日本は全世界において敗戦し、屈辱と絶望の場所

誰も注意せず、誰も知らなかった。それらは世界史における最使文学的常事結晶成不為世界情勢所嚇倒的自己革新，因此一個

昭和一一、一二年前後における新進作家はやくざで、彼らはも 辺 鄙 な と こ ろ で 発 生 し て い た し、 薄 暗 い 洞 穴 で 起 き た こ とにいる。日本国内においては、古代・中世・近世と、内戦内乱

世界情勢に圧倒されないように自己革新を起こして文学の日常だった。しかし今度の敗戦は異なっている。今度のそれは陽光

一個都拙劣而不値一読。但荷風雖陳腐却很好，鷗外雖生硬却新に結晶させるだけの力量がなく、したがってひとつひとつの作のように、すこしの遠慮もなく国内を照らし出してしまった。

の結果によって、私たちの祖先はかつてさまざまな敗戦、屈辱品は拙劣で読むにも値しない。荷風は古臭いが却ってうまく、

どんなに排外的な者でも、どんなに保守主義者であっても、ど鮮。這很好和新鮮並不是小小的技巧技術問題。那是触到精神深鷗外は固まっているが新しい。このうまさや新しさは、微細なんなに厭世主義者であっても、世界の舞台上で開演のベルがすと絶望を味わってきた。しかしこれらの敗戦、屈辱と絶望には技巧技術を問題としているのではない。それは精神の深い部分

でに耳元で鳴り響き、彼らが舞台に速く上がるよう急き立てる。

処的，所謂内心表現問題。

に触れているか否か、いわゆる内心表現の問題なのである。

日本人にとって、偶然また必然的に驚くべき幕が開いたことに列に並ばされ、ちょうど楽屋の方から吹いてくる寒風と塵埃と目下日本在全世界成了戦敗，屈辱和絶望的処所。在日本国内， 関しては、もはや疑う余地はない。特に文学者は舞台上、最前
無論古代，中世，近世，由於内戦内乱的結果，我們的祖先曾嗜

28『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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それはもはや不可能となったのである。

作家が、劇の進行を見ないようにし目を逸らしたくなっても、に体を洗われている。どんなにやくざで拙劣な一読に値しない

たった一秒間で死にゆく人を見る場合、背中は炸裂してひっく

して、完全に物理学的かつ平等である。しかし、彼ら文学者が子爆弾は一瞬のうちに全市の住民を死滅できる。死は人間に対り返り、体液が流出し息が絶える等々のことは個別の事実としてある。彼らにとって原子爆弾の威力は政治問題の手前にあり、文学においては日常の中に表現されるのだ。であるから彼らは、

日本是絶対打敗了。国民一斉都浸在戦敗的水中，直到頸根。
戦敗並不是一句話，也不是概念。它不能僅是写長篇政治論文的進んでそれを具体的に見るほかない。

ママ

題目。那是一種充凹凸，傾斜，陰影，断層等不平等，不統一的現実。
它対於作家們成為非常可怕，非常真実的文学的常事而近迫。

けっして言葉や概念ではない。それを長編の政治論文のテーマ

いう水の中に首の根っこまで浸されている。敗戦というのは、

人可以成為現代日本小説的登場人物，只不過這一点可以称為文

不能成為文学的。説餓死不是平等的而発表政見，発表政見的本

有深刻的意味。但餓死之政治的意味只是政治的意味，不改変是

餓死不待説将影響日本文学。対自己，対社会，餓死的迫来都として書いてはならない。それは凹凸や傾斜、また陰影や断層学的現実。在餓死状態的継続期中，可能有某種文学家「相信並

日本は絶対的に打ち負かされた。国民は一斉にみな、敗戦となどに満ちた不平等で不統一の現実なのであり、作家にとって感覚到人類屈服的差醜」，一定会低声説「我不能了解他們」，想ママ

非常に恐ろしく、真実味のある文学的日常として迫ってくる。

睜開臨終的眼再来好好看看。他們恐怕把最複雑的東西也看丟了，
都應該注視。原子弾可以在一瞬間使全市住民死滅。死対於人類

己や社会に対して、迫り来る餓死はすでに深刻な意味を持ちはいうまでもなく餓死の問題も、日本文学に影響を与える。自站在最単純的満足，瓦礫的荒野中。

是極合物理而平等的。但他們会看到死的人有一秒間死去的，有じめている。ただし、餓死の政治的意味はただ政治的な意味と文学家，因潔癖而受火傷的人們，不管是昨天，今天，明天，

脊背炸裂而栽倒的，有髄漿流出而断気的等等微細的個別事実。

要がある。文学的な現実と称することができるのは、そのよう表された政見の中の当人を現代日本の小説の登場人物とする必

餓死は政見を発表するように平等に話題にするだけでなく、発対於他們，原子弾的威力在成為政治問題之前，也是文学的常事。 してあるに過ぎず、それを文学的な意味に改変してはならない。
所以他們最具体的去看它。
文学者は潔癖で火傷を受けた人々であるため、昨日と今日、
また明日にかかわらず常に注視しておかなければならない。原

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29

な扱い方をしたときだけなのだ。餓死迫る状態の文学者がもし我以為或許有一天有誰拿当作人看的天皇来写小説。対於作家，る」べく、「わたしは彼らのことが分からない」と確かに小声

造出更強靭，更広濶的小説世界。因為那時候他已経達到一種地類似複雑而無弁法」的苦痛会磨練他那好悪頗強的潔癖，使他創

自己，比一般存廃論更深刻而又複雑的人間論有発生的可能。
「人

這比較議論天皇制廃止論更正当得多，因而也費事得多。対於他で述べ、もう一度外界をよく見ようと臨終の眼を開こうとする
位，能いたならば、「人間は屈服し醜いものであることを信じ感得すべきだ。彼らは最も複雑なことの見落としを恐れつつ、最も単站在私人小説的伝統上，握個人的追求転化為社会総現

純な満足を抱きながら、瓦礫の荒野に立つ。

味的演説会上所講的話。在那個時候，対於人的処理是極其簡単

無弁法的人」。這是当戦争中他在一個従壊的意思講富於政治臭

在両三年前，評論家小林秀雄曾説過「作家是以人類為複雑而

とき作家自身は、一般的な廃止論よりも、さらに深刻で複雑な論を議論することより正当で、そして面倒なことである。このかもしれないと私は思う。作家にとって、これは天皇制の廃止

もしかするとある日、誰かが人間としての天皇を小説に書く

二、三年前、評論家の小林秀雄が「作家は人間を複雑で仕様

うえに立ち、個人的な追求が社会における現実すべての追求に

そのときのため彼はすでにある地位に到達し、私小説の伝統のを鍛え上げ、さらに強靭でさらに広闊な小説世界を創造させる。

ようとした文学者がいた。小林の潔癖は、このような事態にもれた時局であり、つまらないプロパガンダの概念を、一層広げ

依靠所謂驚訝。関於原子弾的，関於天皇的，関於餓死的，総之先那不会依靠作品的題材，而是要依靠作者内心的寛広与深遠，

今後的日本作品究竟会那一個方向作強靭而広濶的成長呢？首30『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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実的追求。

的，一無所知的官僚的命令有左右文学的局勢。也有一些文学家

人間論を産みだすことが可能になる。「複雑で仕様がない人間」（ （想握無聊的宣伝概念加以進一層的拡大。小林的潔癖似乎不能再がもたらす苦痛は作家の好悪のはっきりしたすこぶる強い潔癖がない人間と捉えるものだ」と、かつて述べたことがあった。

ママ

忍受這様的事了。因而遂在最不相称的席上漏出了純粋的話。

これは戦争中、政治の香りのきつい演説会で、彼が抱いた面白

転化するよう書くことができるのだ。

はや耐えることができなくなった。したがってすぐ、最も似つ

関於戦敗的文学，其産生並不由於対象，而由於凝視対象的作家。

作家如果不感到誘発内省的驚訝，会看不見任何東西的。如果没

かわしくない席上において、純粋な言葉を漏らしたのだろう。

はごく簡単で、何も知らない官僚の命令によって文学が左右さくない思いが豊かに述べられた言葉である。当時、人の処し方（1だ。作家がもし内的な驚きを感じられなければ、いかなるものれるのではなく、対象を凝視する作家によって生み出されるのろ、餓死にしろ、敗戦の文学はすべて、対象によって生み出さるかどうかという点が問題になる。原子爆弾にしろ、天皇にしく作者が広く深い心を持っているか、いわゆる驚きを感じてい向へ成長できるだろうか？まずそれは作品の題材の問題ではな

今後、日本の作品はいったい、強靭で広闊な成長を遂げる方ただ遥か遠い古代の人物や静かな自然にのみ眼を向け、詩のよ

ぷんぷん匂う婦人雑誌に『大和路・信濃路』を書いた時でさえも、家族」や「美しい村」を書いた堀辰雄は、戦争のために俗臭のに小さな愛情にさえ正確な描写を施すことを忘れていない。「聖人」まで、川端康成は優美な抒情と鋭敏な感覚によって、非常いることに眼を向けなかった。「伊豆の踊子」から『雪国』や「名変えることなく、どうやら無関心な様子で冷然として、起きてあった。ただし、少数の文学者はすこしも驚かず、顔つきすられさせたことで、迎合する者は迎合しない者を圧倒する傾向がの発見も難しい。もしこの大切な驚きを感じ得ないならば、いうな文章を作り出した。そのような作品はむろん極めて弱々し

有這宝貴的驚訝，任何人世間的変貌也不会使他自己変貌的。

かなる世の中の変貌をもってしても、自己を変貌させることは

抒情和鋭敏的感覚，甚至対於極小的愛情也不忘記給以正確的描

従「伊豆的舞女」到「雪国」，再到「名人」，川端康成以優美的的世界変貌，像是也使他改変了面貌。想従曾僑居巴黎的日本人

中的問題相周旋。因此戦争這個大問題出現，和由此而生的急激

横光利一在戦争中継続写大長編「旅愁」，和陸続湧現於脳海

う意味での純潔である。

好きなことだけを書き、嫌悪することに触れずに済ませるとい貫した偏狭さはある種、純潔とさえ呼べるだろう。ただ自分のいし、消極的で特殊であることを免れないが、しかし彼らの一
（ （

できない。

（

写。写過「聖家族」和「美麗的村荘」的堀辰雄，在為戦争中俗的思想感情回到日本人的伝統精神，這一野心頗有使他転入反動（ （臭噴噴的婦人雑誌写「大和路・信濃路」的時候，也只着眼於遙（的危険。但幸而他是「以人類以複雑而無弁法」的文学家之一。

（

遠古代的人物和隠静的自然，做出詩様的文章。那些作品固然極

写自家所喜歓的事情，有不触及可厭悪的事情的純潔。

ママ

他是一個頑固的漢子，不管情報局的命令和迎合者的威嚇，把複（変面貌，冷然像是無関的様子，他們像是不看正在発生的事情。

倒不迎合者的局勢。但少数的文学家一点也不驚訝，一点也不改

在戦争中，情報局以無恥的戦争理念逼人接受，迎合者□有圧（1

其軟弱，固然其消極而特殊，可是純潔他們以一貫的的偏狭，只（1

戦争中、情報局が恥知らずにも戦争の理念をむりやり受け入為着想屡次発見，屡次驚訝的願望，他反而在本質上没有動揺，

雑 的 問 題 当 作 複 雑 的 問 題， 一 直 分 析， 推 断 到 心 理 過 得 去 為 止 。

（1『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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31（1

来訪我們的山河。而作家們的全新的驚訝，作家們的火傷，是日から、日本人の伝統精神へと回帰した。この心情は、彼を反動強靭で広闊な成長がもたらされる。敗戦は睡眠、食事、男女の全員、内的な驚きを感じているはずだ。彼らの面貌には変化が、自分が納得するまで推断を繰り返した。なんども発見をしてみでもまだ東京の盛り場に降り続けている。谷崎潤一郎の『細雪』

ほど夏がやってくれば、永井荷風の『濹東綺譚』の驟雨は、今32

没有変貌，以至今日。

本人民一斉身受心感的。一切的作家必須向這一点試用他們的潔

癖。美，抒情，愛，甚至好悪之念，他們都要従新再看一遍。対横光利一は戦争中、大長編である『旅愁』を書き続けた際、脳裏を続々とよぎる問題と格闘した。戦争という大きな問題の

於他們，与其説従新再看，不如説継続看更為適当。

的で危険な状態へと陥れた。しかし幸い、彼もまた「複雑で仕交接といった根本的な事実ほど、彼らの注意を引き付けるもの

しかしながら、川端と堀、ならびに横光も、今日においては出現、およびそれに伴う急激な世界の変貌は、彼の状態を変え様がない」文学者の一人であることには変わりない。彼は頑固ではないかもしれない。しかし読者は驚き変化することで成長

たい、なんども驚いてみたいという願望のために繰り返されるは、今年の冬も大阪の空に色を添えずにはおかない。さらに遠雪や土は相も変わらず、春夏秋冬と同じように私たちの山河に（1『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.comてしまった。かつてパリに仮住まいしていた日本人の思想感情な男で、情報局の命令やそれに迎合する者の威嚇があったにも思考は、かえって彼を本質的な動揺や変貌から守り、今日に至くの方、茨城県の農村では、長塚節の『土』における農民はきっ拘わらず、複雑な問題をきちんと複雑な問題として分析し続け、 する。それに対し、作家は読者を満足させる責任がある。なるらせたのである。

但川端，堀，以及横光在今日都感到誘発内省的驚訝。他們能やってくる。そのたびに作家らの全く新しい驚きや火傷を、日と田んぼの中で、沈鬱な目つきをし続けているだろう。驟雨や改変面貌，獲得強靭而広濶的成長。或許戦敗也不能像睡覚，喫飯，男女交接等根本事実一様吸引他們的注意。但読者却喫驚， 本人民が一斉に身をもって受けとる。全ての作家にとって、こ

こで潔癖を試すことは必須である。美や抒情や愛、また好悪に（変貌，成長着。作家有使其満足的責任。誠然，到了夏天，永井（ついての考えさえ、彼らは見直すべきだろう。いや、彼らにとっママ

荷風的「濹東綺識」的驟雨現在還会降落在東京的繁盛地点。谷（ては見直すというより、むしろ見続けるといったほうが適切だ（（

崎潤一郎的「小雪」今年冬季也要為大阪的天空添色罷。再説上ろう。
（

去，在茨城県的農村裡，長塚節的「土」中的農民一定帯着沈鬱（1

的眼神在田地裡。那些驟雨，雪和土不改面貌，同様的春夏秋冬（1

現実在日本一斉都成了世界的。世界光線的強度威脅而又保護

ママ

んとか作品を産み出そうとする物語である。本稿では評論中で言て、思うように書けなくなってしまった小説家、高木高吉が、な

一九三六年一月号に発表された。転向後、執筆内容の制限によっ

注
文学的常事。最複雑的東西，最個性的東西也被放在亮処。最世
ママ
界的個人主義，最個人的世界主義也許会従那裡発生。把泥土， （１ 「)小説の書けぬ小説家」のこと。中野重治の短編小説で、『改造』石塊的手，着油膩，染塵汚的胳膊，也許会代替旧的作家。那ママ

些也許是粗野而健康的。但這些作家們大約仍旧要説「但他們是及 さ れ る 単 行 本、 中 野 重 治『 小 説 の 書 け ぬ 小 説 家 』（ 一 九 三 七、

竹村書房）を底本とした。底本の書誌や内容に関しては、注４に

卑 鄙 的 ， 不， 也 許 不 卑 鄙， 但 和 我 們 是 不 同 的「， 軽 視 非 文
学的人罷。像日本的戦敗，屈辱和絶望成為世界的一様，他們握

記している。

ママ

這軽視変為世界的。

それによって、国内の最も複雑なもの、最も特殊なものが明るら放たれる光の強度は脅威だが、文学の日常を保護してもいる。

書いている部分の区別が困難だが、注を付した段落の前半は泰淳

が正しく組まれていないため、直接引用と泰淳が内容をまとめて頁にかけて示されている内容である。泰淳の評論は鉤括弧の活字

くも同情的な意見が述べられた一節。底本では、一三頁から一四（２）伏字だらけの小説しか産み出せない高吉に対する批評家の厳し

み に 出 さ れ る だ ろ う。 最 も 世 界 的 な 個 人 主 義、 ま た 最 も 個 人

が内容をまとめた部分、注を付した段落の後半は中野の小説の直

現実に、日本は一斉に世界のものとなってしまった。世界か的な世界主義はそこから生み出されるかもしれない。泥を掴み、接引用と判断して訳出した。

石の塊を打つ、油の汚れがついており、埃で汚れた腕は、もしかすると旧時代の作家にとって代わる。それは、粗野ではあるて「しかし彼らは……卑しいぞ。いや、卑しくはないかも知れ出される。本稿では注１と同じ単行本を底本とした。引用箇所は、囲の仲間たちの微妙なすれ違いが、転向前後の行動を通じて描き

一九三六年一月号に発表された。マルクス主義者である佐藤と周（３）「一つの小さい記録」のこと。中野の中短編小説で、『中央公論』

ぬがおれたちとは別だ」と述べ、非文学的な人を軽視し続ける。

佐藤が佐久間という同志と連れ立って、南というソビエト留学経が健康である。しかし、このような作家はおそらく、依然とし敗戦した日本のように、屈辱と絶望は世界そのもののことであ験のある画家を訪ねた一節。下世話な話をする佐久間たちに佐藤は失望する。底本では、一三八頁から一三九頁にかけて示されてり、彼らは世界への軽視を掌中にするのである。

いる内容である。もともとの小説では、登場人物の名前は略されずに姓で書かれていたが、泰淳の評論ではアルファベットに変更『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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さ れ て い る。 本 稿 は 小 説 本 文 に 依 り つ つ、 人 物 名 の み ア ル フ ァ

数日間だと推測できる。

であり、一九四六年三月一二日から泰淳が帰国の途につくまでの

指 示 さ れ て い る の は 同 単 行 本 で あ る と 判 断 し た。 二 作 品 と もであり、二作が同時に収録されている点から考えても、評論中でと「一つの小さい記録」とは、ともに竹村書房の単行本が初収録ていない。ただし、引用される小説作品「小説の書けぬ小説家」

行本は一九三七年一月出版なので、正確には九年三ヶ月しか経っ評論が掲載された雑誌は一九四六年四月の出版であり、中野の単が出版されてから、現在すでに一〇年が経った」あるが、泰淳の野に関する記事が掲載されている可能性が高いと考えられるが、を執筆したことのある国民党政府系の邦字新聞『改造日報』に中含めると、三〇紙程度が刊行されている。私見では、泰淳も記事

通志館）の「日報一覧」を確認すると、現地では小規模のものをかった。上海市年鑑委員会編『上海市年鑑』（一九四六、上海市

治が衆院選の候補者となったことを報じた記事は発見できな

一九四六・四・一二）など。ただし今回調査した範囲では、中野重

一 九 四 六・ 四・ 一 一 ） や、「 三 大 党 票 数 接 近 」（『申報』

れ て い た。 た と え ば「 日 本 普 選 昨 挙 行 」（『 中 央 日 報 』（６）日本の普通選挙に関する話題は現地の新聞でもたびたび報じら

ベットを用いて訳出した。

一九三六年初頭の発表であるため、泰淳がその時期と初刊の刊行（４）中野重治『小説の書けぬ小説家』（前掲）のこと。「この小説集時期とを、曖昧に記憶していた可能性もある。

衆院選前後の刊行分については国立国会図書館に所蔵されてお年一月に発表された。主人公が留学中一度だけ倫敦塔を見物した（７）「倫敦塔」のこと。夏目漱石の短編小説で『帝国文学』一九〇五

らず、今回調査することができなかった。

第二二回衆議院選挙、同年六月一日に行われた同回衆議院選挙再書房）によれば、中野は戦後、一九四六年四月一〇日に行われた（５）松下裕編「年譜」（『中野重治全集』第二八巻、一九八〇、筑摩

選 挙（ 得 票 数 不 足 の た め 行 わ れ た 補 欠 選 挙 ）、 一 九 四 七 年 四 月との予想があるため、評論執筆時において泰淳はまだ結果を知ら治的地位は思いの外、重要なものに変わっていくかもしれない」

院選挙だと判断できる。この選挙で中野は落選したが、「彼の政が言及するのは、一九四六年四月一〇日に行われた第二二回衆議ている。評論の掲載誌は一九四六年四月の発行であるため、泰淳たため流通しておらず、その後一部内容を削除して刊行された新一九〇九年に出版納本された。ただ、後者は発売禁止処分を受け

よ り 一 九 〇 八 年 に 刊 行 さ れ、
『ふらんす物語』は同館より書き下ろしを合わせて成立している。
『あめりか物語』は博文館風によるオムニバス形式の作品。複数の雑誌に掲載されたものに（８）『あめりか物語』と『ふらんす物語』のこと。どちらも、永井荷

ときの幻想的な印象を振り返る物語である。

なかったようだ。「日本文学的命運」が書かれたのはしたがって、編版や全集版で初めて読むことが可能になった。泰淳が読んだと二〇日に行われた第一回参議院議員選挙の計三回、候補者になっ中野が候補者になったものの、まだ落選は公になっていない期間

34『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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すれば、これらの刊本を通じてである可能性が高い。

情報局は敗戦の同年一二月に廃止されたため、泰淳の評論が書か芸時代』一九二六年一月号と二月号に分載された。一高生と旅芸

れた時点においては、すでに存在していない。
（（９）
「小説の書けぬ小説家」の一節。どうしても作品を書けない高吉が、参考に他作家の作品を読む場面。底本では、三五頁で示され国文学の命運」（『文明』一九四六・八）には、上海滞在時に小林と会見したことが明かされており、泰淳が直接に小林の発言を聴いた可能性もある。ちなみに吉田凞生「小林秀雄年譜」（阿部良雄 ほ か『 小 林 秀 雄 』 一 九 九 一、 小 学 館 ） に よ れ ば、 小 林 は一九四三年一〇月から一九四四年六月まで、第三回大東亜文学者大会の準備のために中国へ渡っている。泰淳が上海の文化機関に勤めはじめたのは一九四四年六月からであるため、小林と泰淳がわれた可能性についても否定はできない。なお、泰淳は自伝的小説『上海の蛍』（一九七六・二～九）のなかで、小林と上海で面会した経験を回想している。

合ジャーナリズム研究』一九八六・一、四、七）や、春原昭彦「戦前の言論統制」（『コミュニケーション研究』一九九六・三）が述べるように、言論統制は内務省や陸海軍省など各省庁がそれぞれに担当していたが、一九三六年に内閣情報委員会が設立され、そへの旅行を題材としたエッセイ作品。

年一月から八月にかけて『婦人公論』に連載された。奈良、長野

活を通じ活力をとり戻す物語。『大和路・信濃路』は、一九四三

してまとめられた。失恋で傷ついた青年作家が自然に囲まれた生誌で公にされたものと合わせ翌年、野田書房より『美しい村』と二五日、『大阪朝日新聞』朝刊に冒頭部分が掲載された後、他雑係 を 描 い た 物 語。
「 美 し い 村 」 は 中 編 小 説 で、 一 九 三 三 年 六 月

た。九鬼という人物の突然死と、彼をめぐる三人の男女の恋愛関）「 聖 家 族 」、「 美 し い 村 」、『 大 和 路・ 信 濃 路 』 の こ と。「 聖 家 族 」

因坊の引退碁を記した観戦記形式の物語である。

康成編『八雲』第一集、一九四二、小山書店）か。碁の名人、本であるが、泰淳が見たものとして想定されるのは「名人」（川端

温泉の芸者である駒子との恋愛物語。
「名人」の成立事情は複雑

は、戦時下刊行の初刊と推定される。無為に日々を過ごす島村と、た。後に決定版も出ているが、時期的に考えて泰淳が言及したのに掲載された内容をまとめて、一九三七年に創元社より刊行され人の踊子の淡い思慕を描いた作品である。『雪国』は複数の雑誌）「伊豆の踊子」、『雪国』、「名人」のこと。
「 伊 豆 の 踊 子 」 は『 文ている内容である。

（

は堀辰雄の短編小説で、『改造』一九三〇年一一月号に発表され）どのような性質の演説会における発言か未詳。泰淳の別評論「中外地で会ったのは、同年六月頃と推定される。ただし、両作家の一 九 三 七 年 か ら 戦 後 に か け て 連 載 さ れ た。 前 半 は 主 人 公 の ヨ ー）『 旅 愁 』 の こ と。 横 光 利 一 の 長 編 小 説 で『 文 藝 春 秋 』 な ど に『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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35（

中国滞在については不明な部分も多いため、会見が別の時期に行（12）福島鋳郎「戦時言論統制機関の再検証「情報局」への道程」（『総の後一九四〇年に情報局が成立した。泰淳が「情報局」と述べる

13（

場合、情報委員会のことを指している可能性もある。なお、この

14

10

11

）
『濹東綺譚』のこと。永井荷風の中長編小説で、『東京朝日新聞』

一九四五年一月号に発表された第五編第三回までと考えられる。

品。評論が書かれた時点で読むことが可能だったのは、『文藝春秋』

ロッパでの恋愛が、後半は帰国してからの思索生活が描かれた作律、軍事）に収録されている。確認した範囲では、慶應義塾大学

本稿で扱った資料掲載の雑誌は、そのうち大成小庫Ｄ（政治、法を収録するものである。データベースは五つの部分から成るが、および『大阪朝日新聞』夕刊紙上で一九三七年四月一六日から六ニュアンスや文法の微細な点について、林麗婷氏や穆彦姣氏に多厚 意 に よ っ て そ の 調 査 が 可 能 と な っ た。 ま た 訳 出 の 際、 原 文 のや京都大学が契約しており、論者は学外者ながら、後者機関のご（

月一五日にかけて連載され、同年に岩波書店から単行本が刊行さくの点でアドバイスを頂戴した。各氏・各館に、心より感謝申し

旧家蒔岡家の四姉妹の生活が描かれた物語である。

版とがある。泰淳が読んだのは前者である可能性が高い。船場の連載された分と、掲載自粛を受けて一九四四年に配布された私家に刊行されたのは、一九四三年一月号と三月号に『中央公論』に雪』は谷崎潤一郎の長編小説で上中下巻が存在するが、敗戦以前上げる。

）「小雪」とあるが、『細雪』のことではないかと推定される。『細れた。大江匡と、玉の井の私娼お雪との交情が描かれた物語であ（）
『土』のこと。長塚節の長編小説で、一九一〇年六月一三日から

15

一一月一七日にかけて、『東京朝日新聞』に連載された。茨城県
鬼怒川べりの農村を舞台に、小作農たちの生活が描かれた物語である。

格別のご配慮を賜った。また、資料は北京大成数拠有限公司・北【 付 記 】 資 料 の 公 開 に 当 た っ て、 泰 淳 の ご 息 女 で あ る 武 田 花 様 よ り、

京超星公司作成のデータベースである、「大成老旧期刊全文数拠庫」を使用して閲覧した。これは、狭義の中華民国期に刊行された哲学、人文科学、自然科学、教育関係の雑誌およそ六五〇〇種

36『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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る。

（

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17

■特集 浦 西 和 彦 の 仕 事

浦西和彦先生インタビュー

秦

重

雄

本稿は、二〇一七年九月一六日に秦重雄氏が浦西和彦氏に実施されたインタビューです。秦氏および故浦西氏ご遺族のご了解のもと、ここに掲載することとなりました。このインタビューは、二〇一七年末に、一部の関係者に送付されました。冒頭の「みというわけで、九月一六日 （土）ご自宅の上牧町周辺は大雨たら直ちにやめます。」との応答をしました。

「一〇分でも、一五分でも。インタビュー中にご気分が悪くなっさせて下さい。」と申し込みました。「さあ、体調が持つかな？」

そ こ で す か さ ず、
「 先 生、 誠 に 失 礼 で す が、 イ ン タ ビ ュ ー をとお元気なお声で明るくお返事をされました。

なさまがたへ」はその際に、インタビューに添えられたものです。当時の状況がよくわかりますので、このまま掲載することとしました。（編集部）

みなさまがたへ

二〇一七年一一月一六日、関西大学名誉教授、日本社会文学会会員の浦西和彦先生がお亡くなりになりました。
二〇一七年の九月上旬に和田崇さん （三重大学）からご連絡があり、浦西先生の御体調が相当お悪いことを知りました。す浦西先生のお声はしっかりして、お話は淀む所はありません

だったんですが訪問し、約二時間のインタビューを行いました。

でした。インタビュー終了後、奥様のご運転で駅まで送っていぐ浦西先生に電話しました。
「手術ができないすい臓がんになった。『延命措置』はせんとただきました。車中も浦西先生と普通に会話いたしました。

いてくれ、なりゆきにまかせる、と医者に伝えた。まあ、一年
後か、三年後かにお迎えがくるやろ。」『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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37

インタビューの文字起こしはひと月もかからずできたのです
が、細部を調整してから浦西先生に見てもらおうと置いておきました…。

インタビュー

二〇一七年九月一六日 （土）午後から約二時間。

浦西和彦先生宅で。聞き手は秦重雄。

一二月上旬に東京の大和田茂さんから連絡をもらい、浦西先○浦西和彦先生のご経歴（日外アソシエーツ刊『日本プロレタリア文学史年表事典』二〇一六

生の訃報を知りました。実は同日に八五歳の叔父がなくなり、浦西先生のお言葉には「一年後」はございましたが、「半年後」年、の奥付による）

三日間ほど新聞の訃報欄を見る余裕がなかったのです。また、はなかったのでインタビューの文字原稿の完成は二〇一七年中一九四一年大阪府生まれ。
一九六四年関西大学卒業。

でも…という認識でした。
二〇一七年が終わるにあたって浦西先生の生前インタビュー

浦西

関大の学部を卒業して坂下女子高に行った。当時は、小津川市坂下の坂下高校）へ行かれたのはなぜでしょう？

関西大学を卒業されて岐阜県坂下女子高 （現在の岐阜県中お体に差し障りのない程度に質問させて下さい。

二〇一二年定年退任。

関西大学文学部教授。

秦を完成させて、御関心ある方々に送ります。浦西先生の語り口を出来るだけ活かしたつもりです。
なお、生前インタビューの公表につきましては浦西先生から許可は得ておりました。

昭和戦前編』

御参考に：「新刊紹介」（秦執筆）浦西和彦著『文化運動年表（『社会文学』第四六号、二〇一七年七月）

就職部の窓口でたまたま岐阜県の教員募集があった。安保

さな町で岐阜県と長野県の県境にあった。いい所であった。

巻闘争の後で、田舎で暮らすのもいいなと思っていた。高等

「 書 評 」（ 秦 執 筆 ）浦 西 和 彦 著『 著 述 と 書 誌 』 全 四（『社会文学』第三一号、二〇一〇年二月）

学校なのでもっと大きな所だと予想したが、土地勘もない場所で、新しい女子高だった。住むのは良い所だった。行

き手のない教師だとか、新採用の人だとか、自分の様なよ38『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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に来たがる、と言っていた。まあ、行って良かった。

藤村のゆかりの地が近くにあるので国語の教員がこの学校

そから来た人が多かったと思う。校長が面接の時に、島崎た。あの当時は小説を読む文学青年がいたものだ。文学全メになってしまった。ほとんどが読まれなくなってしまっ

今は、プロレタリア文学というより、文学そのものがダ集、個人全集が編まれ、文庫本も多く出された。今は推理先生と岐阜県とは何かつながりはあったのでしょうか？

秦

んですか？

田舎では資料集めは大変だったでしょう？

どうされたは三島由紀夫も、川端康成も、大江健三郎も知らない。

小説の作家しか文庫本にならない。国文学をやる今の学生秦

浦西 全く関係はなかった。もともとどこでも良かった。たまたまだった。
葉山嘉樹と出会ったのもたまたまだった。坂下は岐阜県だが、木曽川を越えると山口村があり、葉山が晩年住んで独身だったから、夏休みに四日とか、一〇日とか、まとまった時間を取って、国会図書館にこもった。あの時は安浦西い宿が相部屋であった。（秦：相部屋があったんですか！）出いた。坂下とも行き来していた。学生時代にプロレタリア
文学は多く読んでいなかったが、葉山嘉樹を読んでびっく張で東京に来る人が利用していた。毎年夏休みは国会図書までなのでずいぶん不便ではなかったですか？

当時の国会図書館は昼休みは出納しないし、一回に三冊の注：日本近代文学館の開館は一九六七年四月。）

館 に 行 っ て い た。 当 時 は 近 代 文 学 館 が ま だ な か っ た。（ 秦りした。昭和一〇年代の作品にも葉山には良い作品がある。

秦

何とかしないといかんと思った。すべて偶然だった。
小 さ な 学 校 で 文 芸 部 が あ っ て 雑 誌『 友 樹 』 を 年 二 回 出
し て い た。 顧 問 を し て 葉 山 嘉 樹 の 特 集 号 を 出 し た。 学 校で葉山の特集をするなんて無茶をしたが若いから出来た。
三〇〇部くらい出していた。顧問だから年二回は何か書か

案外のんびりしていた時代だった。大学にかわっても、学その代わり利用者が少ないのでわりと回転が速かった。

会 に 顔 を 出 さ ず に、 国 会 図 書 館 （ 後 に は 日 本 近 代 文 学 館 も ）浦西

一九七五年発行の『葉山嘉樹全集』は小田切秀雄さんがに入り浸っていた。出張で学会に行くことにしていた。でないといけない。ということで葉山を調べ出した。

筑摩書房に話を付け、中野重治さん、寺田透さん、金子洋も学会に顔出しせず、出張費をもらって国会図書館か近代

うにしていた。たまたま人と出会うとこれを調べようとい

文学館で調べていた。あまり人とのつながりを持たないよ

文 さ ん が 編 集 委 員 と な っ た。 編 集 と 章 立 て は 全 部 自 分 がそれ以降は、目立たずに良い仕事をした人、里村欣三ややった。良い作品がたくさんあった。

伊藤永之介などの『文藝戦線』派の文学者を主に調べてみた。

『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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秦

無視できない。これを調べようと思って東京に行って知っう予定がパーになる。めったに会わない人と会うんだからトを取っていった。今はマイクロフィルムや復刻版がある

れならと地方の新聞や大学新聞を国会図書館に行ってノーている人に会ったら話をしないといけない。知らん方がいとめたもの。『読売新聞』なんかがそう。今やれと言ってが当時はなかった。『文化運動年表』はその時のメモをま会図書館に行かないと。あの時代は雑誌の復刻版がなかっ書いていた。プロレタリア文学者だけではなく、普通の文大学新聞―帝大新聞なんかは案外面白い。わりと作家がも出来ない。そうやって積み重なっていった。

た。近代文学館が『文藝戦線』の復刻版を出してくれたの

自分用のカードを使っていた。大学図書館が新築する時

整理の仕方は年代順ですか、作家別ですか？

本英吉を調べようとしたら並べ直して組み替えるだけ。な

秦

そのカードケースに入れて整理し、カードで記録していた。

何台置いたかな。今は丸善も図書カードを置いていない。

古いカードケースを処分するくらいならとその時に貰った。

に古くていらなくなったものを全部処分すると言ってきた。

浦西

すか？

メモをするとおっしゃいましたが京大カード方式なんで学者も意外と多く書いている。逸文がいくつか出て来る。

雑誌を調べようと思うと大阪でも資料がない、結局は国。そうして一〇年、二〇年過ぎたんやな。
い （大笑い）秦が最初だった。復刻版が出て来たから地方にいても雑誌を見ることが出来るようになった。でもそれで原本を調べなくなった。そういう傾向が研究者にはあるんやな。
あの時代の古書店は面白かった。揃いでなくてもいろい
ろな雑誌が出ていた。今は出て来ない。
出てきても高価な値付けをしていますね。古書店もしっ
かり勉強していますから。
なかなか光の当たらない、注目されていない作家をお調べになったのはなぜでしょうか？

と大阪に関係するものを調べ出して拡げてしまった所があにより良かった。定年退職の時にはそのカードケースの処

だいたい年代順。図書カードは整理が便利。たとえば橋る。

が痛かった。結局は全部処分したが。なんせ、本と言うの

浦西

谷澤 永
(一 さ
) ん は ぼ く の 師 匠 だ が、 本 や 雑 誌 は も う
太刀打ちできないと思った。新聞やったら勝てるやろうと。

は重いし、場所を取るし、整理しなかったらある本もどこ

浦西 葉山に出会ってまわりを調べ出したのがきっかけ。それ

そう最初から決めてしまった。谷澤さんの弱いところを考にあるかわからないし、ないものと同じになる。

分に困った。家に持って帰るわけにはいかないから一番頭

えて、谷澤さんは運動するのがイヤだから出歩かない。そ40『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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秦

たことがないんやけど。おさめときゃ何とかなると。将来、文学資料館に寄贈したんや。どんなとこか知らない、行っ定年退職の時に、家の本と大学の本と全部一緒にあきた

えたけど困った。事典なら売れる、図書館が置いてくれる典にしてくれと注文された。あわてて事典らしく体裁を整『日本プロレタリア文学史年表事典』は校正の段階で事る。

浦西先生には複数のテーマがあってそれを追求されていと判断したんやな。
秦

必要な人はどっか探してくれるやろ。伊藤永之介も『種蒔く人』も秋田やから、一番いいかな。
秋田県立大学の高橋秀晴さんから「浦西さんから寄贈されて結局は時間がないのであきらめなあかんかった。ガンや っ て み た い テ ー マ が あ る け ど、 昨 夏 に ガ ン だ と 言 わ

二〇〇九年一〇月の社会文学会秋季秋田大会はあきた文学だと宣告されて映画化された文学作品を調べようと思った。

れた。少しずつ整理しています。」とお話しいただきました。 浦 西

資料館で行われました。

やりかけて調べ出して昭和二年位で中断した。うかつだった。 吉 川 英 治 や 菊 池 寛 や の 作 品 が す ぐ に 映 画 化 さ れ て い

浦西先生と谷澤先生とはどういう御関係なのでしょう？

る。映画が娯楽やったから。大衆文学は映画化されていったが、映画化されたものがすごい数にのぼることが分かっの雑誌を谷澤さんに送って認めてもらった。坂下に行かな

谷 澤 さ ん か ら は い ろ い ろ と 学 ん だ な あ。 坂 下 の 文 芸 部

かったら近代文学の研究をやっていなかったかもしれない。

た。自分の残された時間のあと二、三年では無理だと分かっ最初から今の映画の様ではなく、チャチなものだったか

覚が研究者にはありますね。

文学作品と映画とではどうしても映画の方を下に見る感た。思いきって止めてしまった。ともかく膨大な数だった。

『文化運動年表』も『日本プロレタリア文学史年表事典』

浦西

秦も一〇年、二〇年の蓄積じゃないですよね。

一定の部数を確実に売っている。
『文化運動年表』も『日本プロレタリア文学史年表事典』

ら。『金色夜叉』は一番映画化されている。芝居のセット

浦西

浦西 日外アソシエーツは定価は高いけど売れない心配はない。 秦秦も五〇〇年、一〇〇〇年残る業績ですよね。それを見越し災やろ。原発事故がどうなるかわからんかったからやめてを文学者がしているか、調べ出した。やりかけて福島の震大学を辞める前にテーマを震災に絞った。どういう発言

を映画にした。

最初は、『文化運動年表』も『日本プロレタリア文学史て日外なんかは出版したんでしょうね。
浦西年表事典』とをセットにして本作りを考えていた。組み方がうまくゆかなくって、別々になった。

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秦んに噴出したもの。大震災が無かったら昭和の時代はもっ的だったが。関東大震災はそれまでの近代の矛盾がいっぺが残ってくれたから出版の復興も早かった。菊池寛は悲観が体験している。死んだ文学者は一人だけだった。書き手

集中すればよかったかも。関東大震災はほとんどの文学者族が訴えたよってに問題になった。本人がおりゃ、かえっ

表を載せた。室生犀星の文学碑の俳句を載せたんだが、遺ないんだが。『石川近代文学事典』で後ろに文学碑の一覧

うのがこちらの言い分、本人が生きていりゃどうってことた。作家の文章を載せるわけではない、事典やから、とい約が遺族から訴えられて裁判で負けてからビビッてしまっが。著作権の問題が出て来たから。要約は著作権を冒してと変わった。大震災で負債をいっぱい抱えて無茶なことをて 喜 ん で く れ る の に。 売 れ る 本 で も な い の に ビ ビ ッ て ししまった。原発のことは終わることがない、永遠のものだし続けた。今は建物の造り方も人々の意識も大きく違う。

ま っ て、『 温 泉 文 学 事 典 』 は 出 る ま で に 時 間 が か か っ た。

いる、という考え方が広がって来たから。司馬遼太郎の要

あの時は火を点けっぱなしにして避難したんやから。でも温泉が出て来る描写は引用が出来ない、短歌や俳句は引用から。神戸の震災に絞っとけばよかった。関東大震災でも今は地下の影響が怖い。あの時は地下の心配はしなくて済しないといけない。弁護士も仕事がないからいろいろ言っ

非営利の一般的な学術書ではなかったら、ひっかかっていたんですね～。

あちゃ～、あら～、広い世間ではそれほど厳しくなってんだ。原発の心配もしなくてはいけない。本当に安全なの秦てくる。長い引用はひっかかる。

それはそうと『温泉文学事典』は今迄とは違う着想でし

かと。

たね。

浦西

しまう。犀星の著作権が切れる直前だったから。それでな

浦西 当時は冷暖房がなかったから。文学者は寒くなると熱海とかの温泉に行き何日も籠って書いていた。多喜二も温泉かったら、もう少し面白い本が出来た。

浩瀚な文学碑事典もすでに刊行されていますし、地方自に泊まって書いていた。きちっと長いものを書こうとすれ
秦治体のＨＰには短歌・俳句の全文を載せたコーナーもある

ば家にいれば家族もいれば用事もできる。あの頃は旅館も安かった。梶井基次郎の旅館も粗末なものだった。あまりのですのに。

それと旅館の悪口が書いてあるのは営業妨害になってはいけないのでカットした。

浦西

お金持ちでなくても泊まることが出来た。文学作品には意外と温泉が出て来る。角度を変えて拾ってみたら面白いやろうと。出るのが時間がかかった。入稿してから出版まで

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秦

個 人 文 学 事 典 は 出 し に く い。 個 人 情 報 を 冒 す と 言 わ れ事典』は一番売れたんじゃないんかな～、再版が出たから。

削った。面白みがなくなってしまったんだが、『温泉文学究者は当たり前と思って引用したいんだが、そういう所を作家にとって正直な気持ちが現れている箇所を我々研

タリア文学があったゆえに庶民の文化が豊かになった歴史会を目指した。今は否定的にとらえられているけどプロレ

ような社会を目指したのではなく、もっと夢のある理想社

まっていった。プロレタリア文学の革命はソ連や北朝鮮の家が生まれた。今までになかった現象だ。庶民の文化が高現代社会ではプロレタリア文学に書かれているような現的事実は消すことが出来ない。

年月日や出身学校のことは載せられない。文芸事典の時代

実がいっぱいある。電通の過労自殺がそうだ。労働組合がるから。ヘンな時代になってしまった。生きている人の生は終わった。ほんのちょっとの時代の差がある。『四国近ある時代にプロレタリア文学の時代の悲劇がなぜ起こるの

昭和の時代と今の時代はちがうんだが、現代のプロレタ

代文学事典』の時は、俳句の同人に往復はがきで本人の経リア文学が書かれないといけない。もっとも書いても社会か、不思議だ。

我々の学生の頃の何でもない事が通用しない。時代とともの方がどんどん進んでゆくから書くのは難しいやろな。

れました。

の書籍を全部拾い上げている。その探求の精神には圧倒さなく、プロレタリア文学に関わった作家の一九四五年までたのはびっくりしました。プロレタリア文学の単行本では一九八六年に『日本プロレタリア文学書目』が出版されに変わってゆく。まあ、それを使って悪いことをする奴が歴を問い合わせたが返事をくれた。石川県のアレで懲りた。

秦

出て来たからね。震災などテーマごとだったらまだ大丈夫
かもしれない。
話はプロレタリア文学に戻りますが、今後に残るプロレ

文学運動としてあれだけ大きい運動はなかったんじゃな

タリア文学の魅力はなんでしょうか？
浦西

いか。それも東京だけではなく、地方でも若い書き手が生

プロレタリア文学の研究と言うことで多喜二や百合子をやるだけでことを済ますんじゃなくて、例えば、林房雄と浦西ものだった。従来、本を読むのは知識人中心で農民や商人

か藤森成吉も沢山の本を出している。それらをなんとかままれ、それが革命運動と結びついてゆく、きわめて特別なには贅沢品だった。しかし、プロレタリア文学が生まれてとめたい気持ちが強かった。

谷澤さんは幅広いんだが、ぼくにはここしかないと思っから、本を読む人が増え、大衆化が進んだ。それどころか工場で働いている人も文章を書くようになり、そこから作『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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秦

た。プロレタリア文学の本を集めることに集中した。谷澤さんは、「本を貸してください。」といえばすぐに貸してくれるんだが、それは一切しなかった。自分の手で集めた。
他人の手を借りてはだめ、ここだけは！ って思ったんやろな。
谷澤さんの家に行ったら家じゅう本だらけで、書庫を見秦という考え方。自然科学だけでいい、と言っている。

と思うのですが。
文学研究は人間の研究だから「役に立つ」

吉田精一の時代は大学で近代文学を教えなかった。京大

細 か い 話 で す が、 学 生 時 代 に マ ル ク ス・ エ ン ゲ ル ス をうになった。

やりだった。高度成長で大学で近代文学の講座を設けるよもつい最近まで近代文学をやる人はいなかった。古典一本

浦西秦

英文で読んだ林房雄や浅野晃はなぜあのような転向をしてたら絶望的になった。こんだけあらゆるものが集まっているのに自分はどうしようかと考えた。一カ所だけ徹底するいったのでしょう。

林房雄はまともに取り組む必要があったやろうな。才能

しかない。

浦西

があり過ぎたんだろう。『青年』は作家同盟に評価されな東京の青山毅さん （一九九四年没）とも近代文学館でよく一緒した。青山さんもプロレタリア文学に関心を持っていかった。彼の転向はきちっと調べておくべきであった。戦る。そしたらそうだと認める返事を寄越した。案外素直な

この作品は実はあなたの作品ですか？ と聞いたことがあと素直な面もあった。『越中谷利一著作集』を編纂する時に、紀夫を惹きつける怪物であったことは確かだ。一面、わり

後は家庭小説・ホームドラマを書いた時期がある。三島由て集めていた。
一九七九年に青山さんの御家を訪問し、本棚を見せてもらいました。きちっと整理されていましたね。
文学研究は無くならないと思うのですが、有効性はなかなか認めてもらえませんね。
浦西 近代文学に限らず、古典の研究でもこの人はすごい、と人だという印象を受けた。

越中谷利一とも岐阜つながりでしたか。

い う 人 が い な く な っ た。『 源 氏 物 語 』 の 研 究 で も そ う だ。
秦なったことを知らせてくれた。越中谷利一は戦後は俳句の目先のことばかりやって、科研費にあたるかどうか、それ方向に行った。会ったことはない。亡くなってからのつなそう。『岐阜文学』をやっていた大牧冨士夫さんがなくくなった。国の方針は良くない。近代文学の研究もそうだ。

がりだ。江口渙との関係が強かった。越中谷はナップに参浦西

国文学研究にお金を出さなくなった。そんなものは好きなばかり心配している。何十年かけてコツコツやる研究が無人がやっておればいいので税金を投入してやらんでいい、

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秦の起源』を読破したり、頑張っています。江口渙はヌーボー

たんですが、草平はエンゲルスの『家族・私有財産・国家

京 都 に 三 月 書 房 と い う 有 名 な 新 刊 本 屋 が あ っ て、 四 〇として漱石先生に叱られる森田草平を描いていますが情が加し、江口渙もナップに行った。

年前に古書を集めだした時に店主の後ろの棚の高いところない書き方ですね。

江口渙は漱石山房にあとからちょっと顔を出す。格が違た。細川嘉六の書いた文字がかすれていました。お寺の本二〇年ほど前に阿智にある草平の文学碑を見に行きまししれない。

う意識もあっただろう。ねっからのやっかみもあったかも

浦西に『越中谷利一著作集』が一冊置いてありました。それで、古書ではなく、新刊本として『越中谷利一著作集』を購入しました。

森田草平を研究されたのも岐阜つながりだったんです

コピーは青焼きの時代だった。箱は大変シンプルなものだ。 秦

浦西 一段組み、七〇〇ページの大冊だった。手書きの原稿で秦ました。浦西先生が江口渙の「或る女の犯罪」を手厳しく堂を見て「ここで細胞会議をしていたんだな。」と想像し浦西 やっぱり岐阜つながり。坂下高の文芸誌『友樹』で特集批判されていますがこういう風に読むんやなと大変勉強にか？

をやった。そのまま進んでいたら、漱石関係、その周辺を大田洋子をされたのもなぜなんでしょう？

なりました。

行かなかったけど。草平には面白い作品がある。部落問題

われていた。人間的に良くなかったんやろな。そのファクや っ ぱ り 原 爆 が き っ か け だ っ た。 彼 女 は 悪 口 を よ く 言た。漱石をやる人は多いから、漱石とその周辺の人たちのターを除いて、原爆を描いた作品は読まなあかん、というを扱った『輪廻』もいい作品だった。草平はだいぶん集め

調査は一時やろうと思ったが結局はやらなかった。

浦西

調べていたやろな。まあ、葉山嘉樹を調べてその方向には

秦を読みますと共産党に入党してから大変誠実に党活動を行に書いていますね。日本共産党の同志なのに。草平の日記

江口渙は『わが文学半生記』の中で森田草平をクソミソもない、でも原爆ものはきちっと残さなあかん、と考えた

たかったんやな。借金を踏み倒したり、評判が悪い、全集ことで大田洋子をやってみた。人がやっていない人をやり話を作ってくれた人がいて、知らない色々なメンバー

三一書房がよく出しましたね。

い、勉強もしていますね。
秦

浦西のが調べるきっかけやった。

草平の『私の共産主義』に入っていない文章も少し集め

浦西 真面目なんやろ。覚悟して入党したんだろう。
秦『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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秦が入ってきた。良く出来た。四巻本だった。
のちの『日本の原爆文学』を編むきっかけとなりましたね。

青空文庫は便利なことは便利です。スタンダードな作品となのか、難しい。

たもんやから本が出にくくなった。文化が進むのはいいこ

浦西 今は個人全集は出ない。インターネットの青空文庫が出秦ならわざわざ本棚を探さなくてもすぐに読み返すことが出来ますから。
全集では最近『谷崎潤一郎全集』が中央公論社から出ていますね。谷崎潤一郎と江戸川乱歩しか個人全集は売れな
い時代になってしまいましたか。

秦

大阪の人では、藤本義一や山崎豊子もしたかったが出来なかった。藤本義一は映画の脚本を書いていて、藤本家に保管されている話があった。思い切って見に行けば良かっ

大阪のプロレタリア文学やその流れを汲む『関西文学』

たが行かなかった。

についてお聞かせ下さい。

『 大 阪 文 藝 雑 誌 総 覧 』 に は 明 治 の 時 代 の『 な に は が た 』

ことだ。

文系と織田作之助らが一緒になって『大阪文学』を出した

浦西 『関西文学』は結局は同人誌なんやな。面白いのはプロ秦が最初に載せられていますね。

明治の大阪文壇があればどんな感じだったんですか。

を出すのが出版社の仕事で文芸ものには手を出さなかった。

京都や大阪にも出版社はたくさんあった。京都は仏教書

研究者はたくさんいるのに。谷崎の書目はあるが初出をき

関西の一番ダメなところは文科系の大学を作らなかったこ

浦西

ちんと調べていない。全集というのならやっといて欲しい。

となんや。若い大学生が文芸ものに手を付ける。三高・京でいた。江戸時代からの流れがあるんだが読者の層がまっ

ひとは文芸書は読まない。懐に入れられる立川文庫を読んで出版社は文芸ものを出してもつぶれて行く。丁稚奉公の大からしか作家は出ていない。やっぱり大阪は商売人の街

いまの研究水準ならその辺のことはやっているもの、ととしていない。きちんとする人がいないんやろな、谷崎の浦西 中央公論社は良く出した。でもあの全集は書誌をきちっ秦
思いますが、違うんですね。

河野多恵子さんは異色なんですが河野さんをされた理由

そ れ も や は り 大 阪 の 人 や か ら。 彼 女 は 丹 羽 文 雄 の と こをお聞かせ下さい。
浦西

大阪はおばちゃんらが芝居を見に行く。その読み物を新たく違う。

かった。田辺聖子と正反対。ある意味プライドが高いんや聞小説が書いていた。新聞小説のとおりに芝居が上演されろに行くんやな。みんな左翼的な作家の所に行くのに珍しろな。田辺聖子さんのは文学とは認めないと思うほどに。

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秦る。菊池幽芳や渡辺霞亭など新聞小説と芝居は密接な関係があった。連載の途中から早々と芝居になったものもある。
お金にならない文芸ものは関西では育たなかった。連載小説と芝居と講談で当時の新聞は決まっていた。やはり読み手がいないと文学は育たない。後に大阪毎日は芥川を客に迎えたがそれは大正も半ばを過ぎてから。
今みたいに流通機構もないし、全国ネットもないから文芸ものはやっぱり東京中心になる。それは昭和三〇年代から四〇年代まで続いた。
映画は違った。京都でつくって広まって行った。映画は

文芸ものは金にならなかったから若い人は、梶井基次郎

大衆のものやった。

もそうなんやが同人誌で発表した。だから当時の同人誌はレベルが高かった。いまはどうなんやろ、村上春樹はうまい書き手と言えるけど文学作品としてはもう一つのような感じやな。
私も村上春樹は評価しませんが、世界中で読まれているので評価の食い違いに戸惑います。
ああ、もう二時間近くになってしまいました。先生のお身体にさわるといけませんのでインタビューはこれくらいに致します。どうも長時間ありがとうございました。

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『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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■特集 浦 西 和 彦 の 仕 事

葉山嘉樹へ、葉山嘉樹から章がある。これは、一九六六年十月号の『友樹』に掲載された「葉『中野重治全集』第二十七巻に「葉山嘉樹」という項目の文ではありません。（六月十日）

いと思うということをつけくわえます。諸君を非難するの

いは、葉山を一行も読まない人の口から出るのにふさわしです。「現代でも……価値がありますか。」──こういう問──浦西和彦先生のお仕事

山嘉樹について」というアンケートに答えたものである。質問

竹内栄美子

とともに再掲する。

この『友樹』が、浦西先生が関西大学を卒業後に勤務された

岐阜県立坂下女子高等学校文藝部の雑誌であることをご存じの

一 葉山嘉樹について興味をもたれたことがありますか。
答えかたは多いであろう。葉山作品を愛するあまりアンケートの質ある。最大の興味をもつ。

二 印象に残った作品がありますか。

問の仕方に苦言を呈した中野重治だけでなく、小田切秀雄、佐ある。ほとんど全作品。

答え

多稲子、平林たい子、久保田正文、寺田透、平野謙なども回答

し、広く反響を呼んだ雑誌特集だったようだ。一九四一年うま

三 その作品について思うこと、また学んだもの。

れで二十五歳の若き浦西先生が生徒たちとともに編集作成した極上のもの。

答えていたかといえば恥ずかしくなる思いで、この葉山特集は、卒るような気持ちになる。翻って自分が二十五歳のときに何をし雑誌と考えるだけでも、葉山研究への情熱の深さの一端に触れ

四 現代でも葉山嘉樹文学は価値がありますか。
ますます。

とにかく返事を書きますが、葉山は私の先輩でも同僚で答えもあつて、いろいろな形での問いに答えるのは苦痛なほど『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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な研究成果の出発点であったのだと改めて思われた。

業論文が「源氏物語」であったという浦西先生のその後の膨大考証と資料』（明治書院、一九九四年）が刊行される。同書には、

外アソシエーツ、一九八七年）が 上 梓 さ れ、 そ の 後『 葉 山 嘉 樹 ─

常勤教師をしていた。葉山嘉樹の作品に出合う」とある。同じ子高校には葉山嘉樹と親交があった歯科医の松井恭平さんが非年を過ごした。当時、菊枝夫人が住んでいらしゃった。坂下女

坂橋を越えると長野県の山口村である。山口村で葉山嘉樹が晩就任、文藝部、新聞部、卓球部の顧問をされた。「坂下町の弥国文学科を卒業し、四月から岐阜県立坂下女子高等学校教諭に

西 大 学 国 文 学 会 ）に よ れ ば、 一 九 六 四 年 三 月 に 関 西 大 学 文 学 部て─」が、Ⅲとして「田口運蔵の葉山嘉樹宛書簡」「荒畑寒村をめぐって─』」「広野八郎著『葉山嘉樹・私史』─解説にかえ

嶋資夫と葉山嘉樹」「浅田隆著『葉山嘉樹論─「海に生くる人々」

野重治・寺田透・浦西和彦」が、Ⅱとして「葉山嘉樹と室蘭」「宮メモ」（写真版）について」「葉山嘉樹〈昭和の文学・鼎談〉中て」「『海に生くる人々』と「蟹工船」」「葉山嘉樹の「創作構想人々』」「『海に生くる人々』の改題・改稿・発表経過等につい

山 嘉 樹「 セ メ ン ト 樽 の 中 の 手 紙 」「「 淫 売 婦 」 と『 海 に 生 く る

Ⅰとして「葉山嘉樹」「葉山嘉樹─「悲惨なる過去」の拘束」「葉

ことは『浦西和彦 著述と書誌』第三巻『年譜 葉山嘉樹伝』（和の葉山嘉樹宛書簡」が収録された。

「浦西和彦教授略年譜」（『国文学』第 号、二〇一二年三月、関泉書院、二〇〇八年一〇月）のあとがきにも書かれていて、坂下の ち に ま と ま る 四 巻 本『 浦 西 和 彦 著 述 と 書 誌 』（ 和 泉 書 院 ）の第一巻『新・日本プロレタリア文学の研究』には、右の『葉町に住むようになって初めて葉山の作品に出会ったという。就
職した場所が縁となってその後の研究が進められる、その偶然

山嘉樹─考証と資料』ⅠおよびⅢの諸編と「葉山嘉樹宛書簡─

─「海に生くる人々」をめぐって─』」「葉山嘉樹「淫売婦」の女」

載されている。書評などもあわせると「浅田隆著『葉山嘉樹論

代文学研究の基底』には、第一巻収録文章とは別の葉山論が収

前田河広一郎・島田晋作・青野季吉・里村欣三」が、第二巻『現に、いま多くの学恩を蒙っている私どもは感謝しなければならない。
＊」として『葉山嘉樹』

一九六四年に高校教諭として着任されて以来の葉山嘉樹に関する研究成果は、まず「近代文学資料「葉山嘉樹著作目録」「葉山嘉樹参考文献目録」「葉山嘉樹宛書た八編が第二巻にはあり （これらのうちの四編は前掲書『葉山嘉樹

山嘉樹─文学的抵抗の軌跡─』」「葉山嘉樹・人と文学」といっと室蘭」「宮嶋資夫と葉山嘉樹」「葉山嘉樹断片」「浅田隆著『葉「葉山嘉樹（桜楓社、一九七三年）にまとまった。同書には「葉山嘉樹年譜」 「広野八郎著『葉山嘉樹・私史』─解説にかえて─」」として『葉山嘉樹』（日50『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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6

簡─前田河広一郎・島田晋作・青野季吉・里村欣三─」が収録されている。ついで「人物書誌大系

16

十八編の葉山論を数えることができる。もちろん、これら以外

─考証と資料』Ⅱに収録されている）、第一巻とあわせれば、合計も同様に読んでいてあきない年譜となっている。

して、浦西先生の得意技であったが、この『年譜 葉山嘉樹伝』

正編』『文化運動年表 昭和戦前編』（ともに三人社）をはじめとというのも、現在、『昭和戦前期プロレタリア文化運動資料集』に第三巻には『年譜 葉山嘉樹伝』という大部の年表がある。
さらに、編纂書として、一九七五年から翌年にかけて筑摩書があのようなかたちで読めるようになったのも浦西先生のお陰

小 説 選 集 』（ 郷 土 出 版 社、 一 九 九 七 年 ）が あ る。『 葉 山 嘉 樹 全 集 』

中野重治・寺田透・小田切秀雄・浦西和彦）および『葉山嘉樹短編

は『戦旗』派に並ぶ『文藝戦線』派の有力な雑誌として知られ

葉山嘉樹伝』に記載されているのである。これまで『労農文学』

でいるが、この『労農文学』に関するさまざまな情報が『年譜行編輯兼印刷人であった稀少雑誌『労農文学』を一号から読ん房から刊行された『葉山嘉樹全集』全六巻 （編集委員は金子洋文・ （丸善雄松堂）を読む研究会を行っているなかで、葉山嘉樹が発だろう。

国東北部、ハルピンの南方、徳恵駅すこし手前の列車の中で病郡豊津村に生まれ、一九四五年に開拓団員として渡っていた中な存在感でせまってくる。ここには、一八九四年に福岡県京都

話題になるが、それに勝るとも劣らないこの年譜研究は圧倒的

日本近代文学研究では、荒正人の『漱石研究年表』がしばしば第三巻『年譜 葉山嘉樹伝』の質量ともに充実した成果である。

集 の 編 集 も さ る こ と な が ら、 や は り『 浦 西 和 彦 著 述 と 書 誌 』

これだけの葉山研究の蓄積をみて思うのは、数々の論考や全や直木三十五がこの雑誌にそれぞれ援助金三十円ほどを出し山 嘉 樹 伝 』 一 九 三 三 年 の 記 述 を み る と、 村 松 梢 風 や 長 谷 川 伸『労農文学』は一九三三年一月に創刊されたから、『年譜 葉されたのだった。

譜 葉山嘉樹伝』がいかに豊かな内容であるかに改めて気づかだという。そして、実際に研究会で雑誌を読むようになって『年あったが、それも浦西先生の所蔵資料によって可能になったの

ロレタリア文化運動資料集』が刊行されたことは嬉しいことで参照できる状態ではなかった。ＤＶＤ版として『昭和戦前期プてはいたものの、復刻版もなく、所蔵館もばらばらで一括して死した葉山嘉樹の五十一年七ヶ月足らずの人生が、一日一日、て い た こ と が 分 か り、 意 外 な こ と で あ っ た。 ま た、 こ の 年 一＊

日 を 追 っ て 詳 述 さ れ て い る。 作 品 批 評 は も ち ろ ん の こ と、 葉号に葉山が書いた追悼文「堺利彦氏を弔う」が荒畑寒村や堺真柄の文

夜、火葬、葬儀に参列し追悼文を書いたこと （『労農文学』第三

山は日記を残していたから、その記述に従った部分が多くあり、 月 二 十 三 日 に は 堺 利 彦 が 亡 く な る の で、 同 郷 の こ の 先 輩 の 通
またそれ以外の多様な資料を駆使して、葉山の人生を生き生きと組み立てている。読ませる年表は『文化運動年表 明治・大『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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の死去を知ったことなどが記述されている。小林多喜二の死に章とともに掲載されている）、二月二十一日には夕刊で小林多喜二

いった形跡とがうかがえる。その双方ともが重要だ。広がってた 痕 跡 と、 そ の 一 方、 葉 山 嘉 樹 か ら 遠 心 的 に 研 究 が 広 が っ てられる田口運蔵についての研究もあった。『労農文学』第一号

ついては、連日記載されている日記からの引用がなされていて、 いったなかには、たとえば「田口運蔵の葉山嘉樹宛書簡」に見浦西先生の論文「『海に生くる人々』と「蟹工船」」のなかでもう顔を見て別れを告げよう。可哀想なことをした。政治的にはだ。今日午後一時から告別式だと云ふ。行つて、歪んだであら

病院でも断つた。通夜に集まつたものは片つ端から検束。無茶

月二十三日の日記には「小林多喜二の屍体の解剖を、どの大学（『群像』一九七五年三月号）においても詳しく語られている。二寺田透、浦西和彦三名による「葉山嘉樹〈昭和の文学・鼎談〉」

房、一九八三年）がまとまるが、それ以前に浦西先生は右の「田詩なき終焉──インターナショナリスト田口運蔵』（御茶の水書

で は そ れ ほ ど 知 ら れ て は い な い だ ろ う。 の ち に 荻 野 正 博『 弔また『労農文学』同人でもあった田口運蔵は、文学研究の場面

儀なき結果になり」と事情説明されている。『文藝戦線』同人、

田口運蔵の『レニンからの伝言』は、遺憾ながら全文削除の余

り、雑誌のなかほどに「本誌の刊行は出版法によるので、同志」とあ葉山と小林多喜二との交流と文学性が報告され、また中野重治、 の目次には、田口運蔵の「レニンからの伝言 （全文削除）

意見を異にしてゐたが、好きな男だつたのに。」とあり、浦西口運蔵の葉山嘉樹宛書簡」（関西大学『文学論集』一九七五年十一

それによれば、田口運蔵は、一八九二年に新潟県にうまれ仙先生は右論文において「小林多喜二とは政治党派的に対立拮抗

前一度も会ったことがなかったようだ」と書かれている。『労台二高を中退後、密航者として海外放浪し、アメリカで片山潜

月、創立九十周年記念特輯に初出掲載、『葉山嘉樹─考証と資料』に収録）

農文学』には、堺利彦の追悼特集はあっても小林多喜二の記事とともに活動、アメリカ共産党に入党後はソ連に行って、日本をまとめていた。

は見られない。だが、葉山の多喜二への注目をこのように特筆

人として初めてコミンテルン第三回大会に出席し、レーニンとしていたが、葉山嘉樹は小林多喜二に対する個人的な深い好意する浦西論文によって、雑誌の誌面に現れただけではない実情も会見している。一九二三年の後藤新平とヨッフェの日ソ予備を日記に吐露している。しかし、葉山嘉樹と小林多喜二は、生を知ることができる。

このように革命運動史における重要な役割を果たしながら、田交渉のさいに、ソヴェト全権ヨッフェの秘書として帰国した。

さて、この『年譜 葉山嘉樹伝』からは、坂下女子高等学校

口運蔵の晩年は不遇であったという。浦西先生は、田口が肺結＊赴任時からはじまって葉山嘉樹へと求心的に研究を進めていっ52『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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核や貧困と闘いつつ、別府、東京、御宿、伊東と療養生活を送ソード、葉山の二児「餓死」のことに触れておかねばならない。

の講座派ではない領域、見過ごされた人物にもスポットを当て

本マルクス主義研究のこれからの課題の一つであろう」。主流

把握が出来ないのではないか。田口運蔵などの思想的検討は日人々の活躍が再検討されないことには、運動そのものの動態的められるのは当然であろう。しかし、それ以上に講座派以外のあろう。
」「日本マルクス主義の研究が講座派の人々を中心に進に田口運蔵に大きな信頼を寄せていたかを明瞭に示しているでかし、ヨッフェが来日したという事実は、ソビエト政府がいか交渉の画策は、日本共産党と関係のないところでなされた。しに、まだ到達していなかったのであろう。田口運蔵の日ソ予備が、田口運蔵のような人物を組織の中に抱擁するだけの成熟さ

日 本 共 産 党 に も 正 式 に 参 加 し な か っ た。 日 本 共 産 党 そ の も のる。
「田口運蔵は第一次日本共産党にも、またその後の第二次れが興味深い。また田口について、浦西先生はこうも言ってい藝戦線』を田口が親しく考えていたことがわかる手紙のそれぞ

ひとつひとつの紹介はできないものの、葉山とのつながりや『文者の家族に対する組織的な救援活動などなかった時代に、残さくニヒリスチックになつてしまつた」（自作年譜）という。犠牲

ここにいる間に息子たちの死を知り「飲酒の癖を覚え」「ひど合運動には復帰せず、木曽の落合水力発電所の工事現場へ行く。

心当たりを探しまわったものの絶望におわり、名古屋の労働組と言われている。刑期を終えたあと、行方不明の妻子を探しての作家・葉山嘉樹の生き方を決定してしまったといってよい」

拘束」では「二児の死は葉山嘉樹に大きな衝撃を与え、その後たか」に出てくる言葉だが、「葉山嘉樹─「悲惨なる過去」のある。「餓死」という衝撃的な言葉は、葉山の小説「誰が殺しが相次いで死んでしまったことがたびたび記述されているので明となり、数え年五歳と四歳の男の子 （長男の嘉和、次男の民雄）

通算六十日に決定、その後、巣鴨刑務所入獄中に妻子が行方不いる。一九二四年十月に名古屋共産党事件で禁錮七ヶ月、未決

このことに繰り返し言及し葉山が非常に子煩悩だったと語って西の鼎談「葉山嘉樹〈昭和の文学・鼎談〉」でも、浦西先生はのがこの二児についてのことであった。前掲の中野・寺田・浦りながら葉山にしたためた手紙を翻刻紹介した。紙幅の関係上、 『葉山嘉樹─考証と資料』を読んださいに、一番印象に残ったることが一九七五年の段階で提起されている。このような田口れた家族は途方に暮れたに違いない。

譜 葉山嘉樹伝』には、葉山の「獄中記」から多く引用されていて、刑務所には、妻の喜和子が子供を連れて面会にきていた。『年巣鴨刑務所入獄のまえ、一九二三年六月に収監された名古屋運蔵研究も浦西先生の葉山研究から広がった成果のひとつとして重要なものであろう。記憶しておきたい。
＊
最後になったが、肝心の葉山論において何度も書かれるエピ『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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「会へないと淋しい」と書く葉山がいかに妻子思いであったか

く人のところに帰って行く人だった。

がらも、命さえあればいい「丈夫で子供を育てゝくれ」と願うる。妻がほかの男性のもとに走ったのか、嫉妬の思いを抱きなは苦しいものだ。泣くにも泣けない苦しさだ」と引用されていを育てゝくれ。俺はもう俺の運命に見切りをつけた。あゝ人世いいのだ。もう彼女が他の男と結婚してもいいから丈夫で子供はそんな時ではない。食へさへすればいいのだ。命さへあれば子が来た。一日赤尾 （穂）に泊つたと云ふので嫉けた。が、今古屋から離れてゐるやうな気がする。若き燕がゐたのか、きわ

型は、理論重視の観念的抽象性とはおよそ無縁の、具体的な庶か。ただし、両者は対立しているのではなく、共通するその原来取り組んできたこのような「葉山嘉樹」があったのではないな文学にも造詣が深かった先生の文学観の根底には、坂下町以

れる豊かな嶺である。大阪文学や温泉文学など軽みのある洒脱る。だが、後進を峻拒するのではなく、多くの恵みを与えてくるだろう。それは、峻嶺として私ども後進の前に聳え立ってい研究は、いまもなお文学研究のひとつの指針として屹立していようとその人間性を明暗含めて立体的に描き出した浦西先生のこのような葉山の文学、葉山嘉樹という人をまるごと掴まえ

葉山の痛切な声が響いている。

民の生活に基盤をおく人間研究にあった。その時々の研究の流がうかがえる。一九二三年九月七日には「此四日、きわ子は名「 葉 山 嘉 樹 は、 愛 児 二 児 も「 餓 死 」 さ せ て し ま っ た と い う

葉山文学の根柢にあるものを、前掲論文「葉山嘉樹─「悲惨な一月三一日）

徹底も、そこに通じているように私には思われる。（二〇一九年「悲惨なる過去」を背負うて、プロレタリア文学運動に入った」。 行に左右されない、プロレタリア文学研究における資料博捜のる過去」の拘束」で浦西先生はこのように語る。そして、労働運動に挫折し、家族を失い、そこから文学運動に入っていった
葉山は、なにか問題があったときには常に労働の現場に、それも社会の底辺で働く人のところに帰って行くという。そういえば、
中野重治「村の家」のなかで父藤作が転向後の勉次にむかって筆を捨てよと言い、土方に行っている里見がまっとうな人間のやり方だと語っていた、その里見は葉山嘉樹がモデルであった。そこには勉次が否定した「罠」につながる問題点があったとはいえ、葉山嘉樹は、浦西先生によれば常に社会の底辺で働

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■特集 浦 西 和 彦 の 仕 事

超人・浦西和彦

大和田茂

印象深いのは、一九八八年一〇月、大阪の帝塚山学院大学で開― 氏のプロレタリア文学研究に導かれて

１

くとりたいので、発表者紹介は省く、したい人は自分で、では

催 さ れ た 秋 季 大 会 研 究 発 表 の 司 会 ぶ り だ っ た。
「発表時間を多浦西和彦氏のことを思い出すとき、一口で言えば、細くて長始めます」というだけの味もそっけもないもので、いかにも書学会等ではめったに会うことのない浦西氏だが、氏が四〇代

いお付き合いだったという表現が適当であろうか。ときどき定もなかったが、晩年に至るまでご著書をしばしば恵送していた半ばから五〇歳近くの頃であろうか、ときどき国会図書館や日誌学者らしく合理的だなと一人感心していた。

だき、恐縮の極みだった。また、ときおりの資料などの問い合

本近代文学館で姿をお見かけした。お互い調べものに集中して期的にお会いするような仲でもなく、出版などで濃密な関係性

わせには、つねにきちんとお応えいただき、進呈した拙文・拙いるのでむろん短いあいさつ程度だが、氏は私に対して「大変やねえ」と言われるのがつねであった。東京にいる私の方から著などにも、必ずご返信を頂戴した。
浦 西 氏 と 最 初 に 顔 を 合 わ せ た の は、 た し か 一 九 八 五 年 五 月

少し言葉を交わしたと記憶する。氏は学会というものにはあま

一度か二度か忘れたが、駒場の文学館で帰りが一緒になり、駅と思うのだが、怠け者の私にいつもこんな言葉をかけてくれた。

二五日、日本社会文学会の創立大会後の懇親パーティーの場で、 見れば、関西から出てきて調べものに歩き回る方が大変だろう

り 出 席 し な い よ う で あ っ た が、 社 会 文 学 会 に は 特 別 の 思 い もあったのだと思う。この学会にもめったに顔を見せなかったが、 前の喫茶店で一時間ほどおしゃべりをしたこともあった。おそ『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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り、ときどき情報交換をしていた。そして研究会解散後、『日た。浦西氏はその定期購読者だったはずで、私に限らず会員諸

本プロレタリア文学書目』（日外アソシエーツ一九八六年）が出た

らく私が、浦西氏の師にあたる谷沢永一氏を通じて親交していにしてもらったのかもしれない （『小田切秀雄全集』別巻で年譜とときの衝撃は忘れられない。こんな群小作家までと思うほど、氏は氏から資料提供を受けたり、また問い合わせをいただいた書誌を担当したのは、浦西氏だった）。どちらかというと童顔の方多くのプロ文作家の著作を一九四五年まで二五一一冊も網羅した小田切秀雄氏の門下だということもあり、弟分のように親切で、いつまでもお若く見えるので、私より二、三歳上かと思い

西伊之助、平沢計七、平林初之輔、宮嶋資夫、宮地嘉六の著作込んでいたら、九歳も年長であったとは、うかつにもお亡くな

そ れ は ま だ イ ン タ ー ネ ッ ト な ど な い 時 代 で あ っ て、 関 西 在

リスト、データが詳細に収録されている。わずかな欠落はあるている。我が研究する労働文学の諸作家、新井紀一、丹潔、中住 で も「 何 か 書 誌 を 作 成 し よ う と す れ ば、 坂 下 町 （氏が若い頃が、ほぼ完ぺきに近い。驚きとともに、研究会での成果が少しりになってやっと気づいた。

高校教師をしていた岐阜県中津川市坂下町

お役に立っているというひそかな実感を得た。むろん、葉山嘉― 大和田注）にいた時と本質的には同じであって、結局、東京まで出かけて行くより仕感〈私の書誌作法〉」、『図書館雑誌』一九八九年一二月号）と 書 い てとなかなか容易に確認することが出来ないのである」（「書誌偶しかもどこにでもあるように思われる本や雑誌が、地方にいるとなっている。その後『著述と書誌』第四巻ではさらに増補改かずであった。この『書目』は私には座右の事典のような存在

あまた研究書はあるが、書誌は不十分で、なぜか浦西氏は手つア文学作家には、しっかりとした書誌がない。小林多喜二でも、方がない。そんなに古い雑誌や特殊な本でなくて、ごく最近の、 樹、中野重治、佐多稲子、徳永直など少数を除けばプロレタリ

いるように、徹底した資料調査のためには、頻繁な東京出張は訂し充実した内容になっているが、横組から縦組になっており、

うことしばしばである。

目録類は個人的には横組の方が読みやすい気がして、旧版を使必須だった。やはり学会などに出ているヒマはないのである。

２

その後、浦西氏は様々な人物の書誌、全集、事典などを破竹

私たち法政大学系の研究者たちで一九七七年に大正労働文学研事を達成して、さらに『文化運動年表』の明治・大正編と昭和

文 学 年 表 』 全 九 巻 （ 明 治 書 院 一 九 九 五 ～ 一 九 九 六 年 ）と い う 大 仕

氏のことは社会文学会創立以前から、むろん存じ上げていた。 の勢いのごとく編纂しているが、総合的な仕事としては『昭和究会を立ち上げ、機関誌『大正労働文学研究』を七号まで出し

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たらず会うことができなかった」（一九二八年五月一九日）とか、

年九月頃）とか「小林多喜二が新井紀一宅に出かけたが、見当

牛込の下宿を引き払い、本郷千駄木町の下宿に移る」（一九一七て刊行したときには、また驚かされた。たとえば「宮地嘉六が戦前編二冊 （三人社二〇一五、二〇一六年）を「浦西和彦著」とし詳細な「人名索引」「書名・作品名・記事名索引」が付されて述と書誌』の第一巻、二巻として増補刊行されたとき、巻末に集であり、かねがねそれに不満を抱いていた私は、それらが『著『現代文学研究の枝折』（和泉書院二〇〇一年）という代表的論文

それは『日本プロレタリア文学の研究』（桜楓社一九八五年）とるいは、氏の記録作業はカードに拠ったのか、またはパソコンの彙報欄等を机上にそろえてこの年表を書いたのだろうか。あ浦西氏は、どれだけの作家の年譜や伝記、日記、あるいは新聞な仕事」を重ねて、数々の書誌の大作をなしている浦西氏だかを褒めことばとして受けとめた。なぜなら「地味なうえに地味

味なうえに地味な仕事」という評言をいただいたが、私はそれ

代 文 学 』（不二出版一九九二年）を 出 し た と き、 浦 西 氏 か ら「 地かつて拙著『社会文学・一九二〇年前後―平林初之輔と同時

実に細かく文学者や社会運動家の動向が日録風に書かれている。 いるのを見て、またまた感じ入った次第だった。

出現後はそのスキルに習熟していたのか、作成の現場を垣間見に高める。たしか「索引のない本は死刑にせよ」とは、東京・が付してあることである。これは重要で、各書の機能性をさらえば、これら労作の数々には、すべて索引 （人名索引、書名索引）

効率が上がったことか。その学恩は測り知れない。ついでに言を指摘・訂正したうえで、プロレタリア文学運動壊滅の逆境をプ ロ レ タ リ ア 文 学 の 研 究 』 所 収 ）は、 先 行 研 究 文 献 の 誤 読、 誤 記

発表している。たとえば「伊藤永之介「梟」について」（『日本実証的かつ的確な読みに裏打ちされた多くの作家論、作品論も集を読めばわかるように、プロレタリア文学作家を中心として、ところで、浦西氏は書誌の人だけではない。先の二冊の論文

３

らこそと、不遜にもそう思ったからである。

たいという思いに駆られたこともあった。
『日本プロレタリア文学書目』から上記のたしかなことは、
年表類、そのあとに出た『日本プロレタリア文学史年表事典』（日外アソシエーツ二〇一六年）までのまさに超人的な仕事の産物

本郷の古書店ペリカン書房店主にして内村鑑三研究者である品のおかげで、後塵を拝する我々プロ文研究者の仕事はどれだけ

川力氏の名言であったと聞くが （氏の名を冠した文庫が日本近代の言葉を引きながら、「梟」という作品が、戦時下、秋田の農、索引があるのとないのでは大ちがいなのである。 乗り越え「昭和十年代にもっとも奮闘した作家」という平野謙
文学館にある）実は、浦西氏の著書にも索引のないのが少なくとも二冊ある。

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べる。

村における濁酒密造の悲劇を描いたものとして、次のように述の悔しさが「青年期になりかける頃平沢計七氏のアヂ演説に体ストなど）に答えた本庄の回答、すなわち米も食えない少年期

系づけられました」（プロレタリア文学に入った動機）という回答

定の個人の性格を主に深く追求して描くということに作る。濁酒密造に関係するおびただしい人物が出てくる。特与吉の物語をたて糸にして、無数の挿話が書き込まれていこのお作婆さんの話をはじめ、濁酒密造について、お峰とバガンダ芸術に惹かれていた結果だという見解を示している。

が平沢計七のアジテーションに自縛され、むしろ積極的にプロるナップの政治主義的方針の「誤謬」に見るよりも、本庄自身

り公式的な作品や教育論しか書かなかった理由を山田が指摘すの勢いで活動した本庄が、当時、「最も模範的な働き手」であ

酒役人の非道な圧迫ぶりが最初に描かれる。「梟」には、 に氏は注目する。ナップ系の作家、運動家として「猪突猛進」

者の興味や関心があるのではない。個人の生活や心理より

そして、プロ文学運動消滅期に至り、これらの呪縛が解け本庄発揮し始めたとみるのであった。

は文壇でも注目された小説「白い壁」で、やっと文学的本領をも濁酒密造という現実の社会相を描くことにあるようだ。

浦西氏は、「梟」から始まる「鶯」「鴉」「燕」「鷗」などいわまた、これらは現実よりどぎつく描いたフィクションなのだと

ゆ か り の 作 家 に 関 す る 仕 事 の 数 々 で あ ろ う。 谷 沢 永 一、 武 田ろ教えられるが、さらに浦西氏の別の側面をあげるなら、大阪

これら慧眼というしかない独自の作品論、作家論にはいろいする作者の言を鵜呑みにせず、当時の新聞記事を精査して、戦麟 太 郎、 開 高 健、 織 田 作 之 助、 田 辺 聖 子、 河 野 多 恵 子 と い っ

ゆる鳥類ものとされる、伊藤の農村小説の手法を鋭く見抜き、時下の農民たちの小説同様いやそれ以上に過酷な窮乏、悲惨なない点を指摘し、ファシズムに抗した作家の一人だと位置づけ

伊藤が「戦争に進んでいく時勢に決して批判の目を失って」いいい意味での大阪への文学的愛情発露の仕事といえる。

文学書目』（遊文舎二〇一〇年）などがある。故郷大阪への偏愛、、『大阪近代文学作品事典』（同二〇〇六年）、『大阪
院二〇〇五年）

状況を発見し、そこに小説のモデル性を見出している。そして、 た人物の書誌や全集編集に加え、『大阪近代文学事典』（和泉書るのであった。

かり思っていたのに、闘病生活を送っていたとは知らなかった。

私にとって、浦西氏の死は突然であった。まだご活躍中とばにおいては、山田清三郎が一九二九年にプロレタリア文学作家

七六歳とは惜しまれるべき年齢だと思うが、還暦を迎えて刊行「『 本 庄 陸 男 全 集 第 五 巻 』 解 説 」（『 現 代 文 学 研 究 の 枝 折 』 所 収 ）から採ったアンケート （略歴、プロ文学作家になった動機、作品リ

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した『現代文学研究の枝折』の「あとがき」には、すでに「私にはこれから残された最後の時間の猶予がどのぐらいあるのか、一切わからないし、見当もつかない。ただもはや暢気にのんびりに構えているわけにはいかない年齢に達したことは確かである。それだけに残された時間を無駄にしたくないという思いが切実にする」という一節があり、これを読んだとき、人生九〇年の時代、こんなことを言うのはまだ早いのではないかと思った記憶がある （念頭には、早逝した書誌学者青山毅氏のことがあったかもしれない）。しかし、この立派な覚悟の通り、その後の一五年間、『著述と書誌』四巻をまとめ、一〇冊以上の書誌、事典、年表の刊行を果たした。私のような常人には及びもつかない情
熱とパワーの持ち主であった。やはり超人だったといえる。

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■特集 浦 西 和 彦 の 仕 事

藤

純

（２）

した雑誌『文学案内』の復刻刊行にもアドバイスを頂き、また、伊『浦西和彦 著述と書誌』全四巻についてはじめに

特に記憶に新たなのは、私が戦前の小林多喜二全集刊行への貴それは、戦後最初の新日本文学会編『小林多喜二全集』全九

司山治の関わりを探索しているとき、その決め手となるような

一九九九年五月、貴司山治日記の存在について問い合わせを頂

巻 （ 一 九 四 八 年 〜 一 九 四 九 年 ） ─ ─ い わ ゆ る「 新 日 本 文 学 会 版 」

小文が掲載された資料をご恵贈くださったことである。

き、関西大学をお訪ねして、その所蔵状況をご説明した時であに挟み込まれていた『月報』である。全集そのものはともかく、

浦 西 先 生 を 知 っ た の は、 ち ょ う ど 二 〇 世 紀 の 終 末 近 いる。その後、東京の私の自宅にお出でになり、その日記の現物

それに挟み込まれていた『月報』は滅多に出会うことが出来な

浦西和彦先生が亡くなられて、はや二年近い時が過ぎた。

を実見された。確か三日間ほど通ってこられ、リビングの一隅い。ところがそのことを聞き及ばれた浦西先生が、たまたま（？）

もっておられた月報の現物を送ってくださった。なにげないハ（３）

で終日読みふけっておられたのを記憶する。
しかし、貴司の日記は一九一〇年代から死没直前の一九七一

著 述 と 書 誌 』 全 四 巻 は、 浦 西 和 彦 の 主 要 な 著 作

著述と書誌』全四巻の概要

トロンの封筒でそれが届いた時は、本当に驚いたものである。

『浦西和彦

一、『浦西和彦

年に至る厖大なもので、とても数日で読み切れるような代物ではない。結局、プロレタリア文学運動の時代を中心に何冊かを（１）お貸しして、それは後日書き起こされ、関西大学国文学会紀要に活字となって掲載された。

そのようなことを機縁として、その後、貴司が戦前編集刊行『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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５と研究を集大成した著作集と言えるもので、二〇〇八年一〇月～二〇〇九年二月の間に大阪の和泉書院から刊行された。
判クロス装箱入り、一巻毎に青、黄、赤、緑と、異なる色のクロスで装本されている。
その内容は──

二〇〇八年一〇二〇〇九年二月

第一巻『新・日本プロレタリア文学の研究』 二〇〇九年一月
三〇日刊

葉山嘉樹伝』

日本プロレタリア文学書目』 二〇〇九年一月

0

かいしゃ

膾炙する『増補日本プロレタリア文学書目』である。

そして、この書誌学的なものの後に、漸く〝議論〟のモティーフが配される。『新・日本プロレタリア文学の研究』『現代文学研究の基底』の二冊である。もちろんここでもその方法論は書

誌学的、実証主義的だが、そういう方法によりながら、論旨はきわめて告発的──喧嘩腰といってもいいような激しいものがある。

埋もれるべきでないものを埋もれたままにしてしまっている

人々の怠惰への怒り、埋もれている良きものへ寄り添おうとす

る愛と焦り‥‥そして浦西は、その告発の手段として超実証的葉山嘉樹伝』は５判８ポイント組五〇〇頁

葉山嘉樹伝」の〝超〟書誌学としかいいようがない、書誌的トリビアリズムを展開するので
ある。

二、「年譜

第三巻『年譜を費やした大著である。

62『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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第二巻『現代文学研究の基底』
二〇日刊
第三巻『年 譜
月二〇日刊
第四巻『増補となっているが、巻序と刊行の順序は一致しない。実際の刊

二〇日刊

行順序は、第三巻・第四巻・第一巻・第二巻である。
最初に刊行された第三巻は、本誌 （占領開拓期文化研究会『フェ0ンスレス』第五号）掲載の秦重雄「浦西和彦先生インタビュー」
0

しかし、だいたいこの著作の表題自体が奇妙だ。普通、年譜

00でも語られているように、学生時代に浦西がたまたま読んでそ0と言えば年表的なものを想像させる。他方で「伝」というと、0の良さに驚き、さらにまた大学卒業後たまたま赴任した坂下女

その主人公の人となりや身辺の出来事を物語る物語的記述を想

0子高校 （現・岐阜県中津川市・県立坂下高校）の近くにかつて住んまず、この『年譜なのだろう。

像する。この二つのタイトルが共存する世界とはどういうものが収載されている。
二番目の刊行が、プロレタリア文学研究者の座右の書として

葉山嘉樹伝』の目次を開くと「一八九四でいたという二重の偶然に彩られた「葉山嘉樹」の年譜・伝記

AA

年（明治二十七年）甲午数え一歳」に始まって「一九四五年（昭なくなるお金に心配する。「百枝、あれ買おうよ」と父は鶏の丸焼きを指す。
「まだ先が長いのよ。我慢しましょう」

数え五十二歳」の没年まで、一年刻みの年次

和二十年）乙酉とマントゥか、ゆで卵で我慢する。こんな日がいく日か続

福岡県京都郡豊津村 （現在、みやこ町）大字豊津六百九十五番地

れ ぬ カ ラ ス が 黒 々 と 群 が り、 ガ ア ガ ア と や か ま し く、 鳴

汽車は停車しており、駅のかたわらのどろ柳の大木に数知‥‥うとうとして、ひんやりした感じで、目を覚ます。

いた。

が何の説明もなく並んでいる。
〔以
そこで試みに冒頭の出生日の記載（『浦西和彦 著述と書誌』
下『 著 作 集 』 と 略 記 〕 第 三 巻、 三 頁 ）を み る と「 三 月 十 二 日 （ 月 ）に生まれ」に始まって、祖父母、異父、異腹の縁戚に至る係累、いていた。「お父さん、お父さん」と呼んでも返事がない。

みやこ

維新期の一家の動向、先行研究の矛盾の指摘など、この一日だ

もう一度「お父さん、お父さん」と呼びながら肩にさわっるかのように、はい出していた。

暖かい身体から離れないシラミが、もう父の死を知らせたら、もう冷たくなっていた。

けで記述は一九頁におよぶ。
ま た、 一 九 二 五 年 一 二 月 三 一 日、「 淫 売 婦 」 が 評 判 と な り、
文芸戦線同人の忘年会に呼ばれていき、気炎をあげるインテリ・
プ ロ 文 の 連 中 に 反 感 を 感 じ た 葉 山 が、 山 田 清 三 郎 と 乱 闘 を 演（財部百枝「父・葉山嘉樹のこと」、『プロレタリア文学研究』

葉山嘉樹伝』は、主人公の死を報じる（４）

じ、あげく山田を投げ飛ばした瞬間に炭鉱夫仕込みの和解のセ

芳賀書店、一九六六年一〇月二〇日）

そして、この『年譜レモニーを演じて見事に座を納める姿を、山田自身の「プロレタリア文学風土記」からの引用で紹介している（『著作集』第三巻、。
一一三頁）『朝日新聞』東京版一九四六年六月四日付けは、「葉山嘉樹氏

さらに、客死というにはあまりにも悲惨な葉山の死の瞬間も、 朝日新聞の記事の引用で終わっている。
長女財部百枝の記述を長く引用することによって十分に語らせマ

マと 訃 報 を、 そ の 死 去 か ら 八 ヶ 月 後 に 報 じ た （『 著 作 集 』 第 三 巻、村の自宅に帰つた長女桃子さんから伝えられた。享年五十三」

マ マ

ハ ル ビ ン 東 方 徳 恵 で 病 没 し た 旨、 三 日 朝 長 野 県 西 筑 摩 郡 山 口

ゐたが、終戦と同時に現地を脱出、帰国の途中昨年十月十八日、ている。一九四五年一〇月一八日 （木）の項 （『著作集』第三巻、 （ 作 家 ）は 昨 年 春 長 野 県 西 筑 摩 郡 の 満 州 第 一 木 曾 郷 に 入 植 し て四九〇頁）では財部百枝の一文をこのように引く。

駅に停車すると、満人が籠の中に食物を入れて売りに来る。マントゥ、ゆで卵、鶏の丸焼きなど、だんだん残り少『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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63

四九一頁）。

戸籍謄本や新聞記事などの同時代資料、あるいは信頼できると

本勝治、伊藤永之介、里村欣三、本庄睦男、宮本百合子 （旧前田河広一郎、江口渙、黒島伝治、岩藤雪夫、徳永直、山ている作家を列挙すると──判断された書き手の述懐、記述、など、第三者の言質を引用す

版）、大田洋子、藤森成吉、越中谷利一

このように、葉山嘉樹という一人の作家の生涯を、浦西は、ることによって、正に〝引用の集大成〟として描き出したのである。その死亡の記述さえ、自らの言葉で言うことをさけ、誤く、徹底して〝資料〟〝第三者の言質〟を綾なすことによって、自らの意見や〝気持ち〟でダイレクトにものを言うのではな

周知のことだが、浦西はあえてマイナーだった文戦派の人々にした流れとして存在し、戦旗派がメジャーな存在だったことはア文学運動の中で戦旗派 （ナップ派）と文戦派 （労農派）が対立が挙げられており、文戦派の人々が大部分である。プロレタリ

そこから醸し出される「意味」の世界を読者自身に感じ取らせ眼差しを向ける。そこで、文戦派の代表的作家と言える岩藤雪記を指摘しながらも新聞社の死亡告知によって語らしめた。

るという独特の歴史と文学の認識方法──「浦西学」を『年譜

夫についての浦西のコメントを見ると、

岩藤雪夫といえば、戦前のプロレタリア文学運動におい葉山嘉樹伝』は提示したといえるであろう。

三、『新・日本プロレタリア文学の研究』についてて、 一 時 期 ナ ッ プ 派 の 小 林 多 喜 二 と 並 び 称 せ ら れ た こ ともあった文戦派の代表的作家の一人である。‥‥しかし、この岩藤雪夫を総体的に論じた評論や研究論文は管見にそれに対して、第一巻『新・日本プロレタリア文学の研究』と第二巻『現代文学研究の基底』は、議論の書である。この第入ったかぎりまだ一篇もない。

（『著作集』第一巻、四五頁）

一 巻 に は「 新・ ～」 と い う 文 字 が 添 え ら れ て い る よ う に、 約二五年前『日本プロレタリア文学の研究』（桜楓社、一九八五年五 月 一 五 日 ）が 編 ま れ て お り「 新・ ～」 は こ の 旧 版 の 増 補 改 訂

こし注目されてもよい作家ではないか」（『著作集』第一巻、四六と述べ、「岩藤雪夫はプロレタリア文学研究のなかでもうす

まずここでは、目次を一瞥しただけで、浦西がどんな思いで

頁、五七頁）と、同じ論文の中で二度までも嘆き、二五頁にわたっ版と言うことになる。

プロレタリア文学の作家に対峙したかがわかる。取り上げられ64『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

て岩藤の作品を、題材の検討まで含めて詳細に論じている。

従ってその反面の〝埋もれたまま放置する〟〝誤り・誤解を放置する〟という怠慢に対しては焦慮と怒りを隠さない。その戦後のプロレタリア文学研究は、ナップ派の作家たちを版の宮本百合子全集の、編纂の杜撰と怠慢に対する二九頁に及

出書房版）逸文について」で見ることが出来る。これは、この加えて──

中心に進められ、どうしても文戦派の作家たちを本格的な

ぶ怒りに満ちた告発である。紙数の関係でこれ以上触れないが、

典 型 は 同 じ こ の 第 一 巻 に 収 載 さ れ て い る「 宮 本 百 合 子 全 集 （ 河研究対象として取り上げることが極めて少なかった。

一読に値する一文であろう。但し『旧版』のあとがきで「新日と し て、「 経 歴 未 詳 の 作 家 た ち 」 と い う 一 項 が も う け ら れ、るというのは「歴史的文書」として諸家への戒め、という意味ているが、それでもなおかつそれが『著作集』に採録されていその （告発の）使命はすでに果たしたものと考える。」と書かれ（『著作集』第一巻、一一一頁）

何人かの書き手の名が挙げられるが、その中で、一九二九年、

本出版社版『宮本百合子全集』‥‥が完結した今日において、鉄道自殺を遂げた山本勝治という人物の記述を紹介しよう。山ジュウシマツが込められているものと思う。

（５）えの意）であることを突き止め作者のモティーフを解明し、さと 浩 瀚 な 書 誌 的 追 求 に よ っ て こ の 作 品 の 原 題 が「 晩 暉 」（夕映

資料館に寄贈された、と聞いた後のことだった。噂の続報で、定年退職され、その厖大な資料コレクションは県立あきた文学

浦西先生のご自宅に伺うことになったのは先生が関西大学をおわりに本勝治は「十姉妹」（『文芸戦線』第五巻第五号、一九二八年五月一日）で注目されたが、その作風から農民作家に類別され、多くの論評がそれを踏襲するばかりで「経歴未詳」の世界を脱することが出来なかった。浦西は、例のごとく徹底した〝身元調べ〟

らには彼が農民ではなく商家の子弟であることを確認。農民子

寄贈されたのは活字系の刊本や雑誌で、生資料はまだお手元にバンキ

弟の農村体験による〝農民小説〟というパターナルな、私小説

さると同時に、どこか適当な場所に持ち出して複写しても良い、

先生は座敷一杯に、生資料のファイルをひろげて見せてくだの二、三の方と、法隆寺に近い浦西先生の自宅に押しかけた。

あると聞いたのである。二〇一三年春、占領開拓期文化研究会

このように、浦西の姿勢は一貫して埋もれた人、誤解されて的発想に異をとなえる。

いる人、の無念を晴らすというような、〝弱者〟への熱い視線が特徴である。

『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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二〇一七年九月一一日、我々は資料集のＤＶＤ版が上梓されにご馳走にあずかり、王寺の駅まで送っていただいた。跨線橋といって下さった。しばらく後に我々は再度車で伺い、生資料タ化した。さらにデータベースとしての充実を図るために「昭の階段を上り、中段で会釈するといつものようにご夫妻は階段たことをご報告するためにお宅に伺い、またいつもと同じよう

和戦前期プロレタリア文化運動資料研究会」が組織され、小樽の下に立ってこちらを見ておられた。我々もいつものように、綴りを立命館大学の研究室に運びスキャナーによって画像デー

文学館池田寿夫旧蔵資料、大原社研資料、札幌大学松本克平旧

浦西先生の姿を見たのは、それが最後であった。

蔵資料も加え、二〇一七年丸善雄松堂からＤＶＤデータベース、 あとは振り返らず階段を駆け上がった。
昭和戦前期プロレタリア文化運動資料研究会編『昭和戦前期プ
ロレタリア文化運動資料集』として刊行することができた。
その間、何度も浦西先生のお宅に伺うことになったが、その転する車で、王寺の駅まで送っていただくことが通例になった。

（ 二 〇 〇 三 年 二 月 ） に 掲 載 さ れ て い る。 な お、 こ の 貴 司 山 治 日 記

八二号（二〇〇一年三月）、八五号（二〇〇二年一二月）、八六号

注‥‥何時の頃からか、これに先生も同乗され、王寺の駅まではその後、立命館大学貴司山治研究会（中川成美ゼミ）の方々のたびに （日中にも拘わらず！）ワインやお寿司や、とさまざまな送って下さるようになった。実は、我々は、その深い意味に気尽力によってその全部、約一万三千画像が画像データ化され、貴（１） 関西大学国文学会紀要『国文学』八一号（二〇〇〇年一一月）、

づかなかった。‥‥おそらくその頃、すでに先生は余命が極め

司 山 治 研 究 会 編『 貴 司 山 治 全 日 記 Ｄ Ｖ Ｄ 版 』（ 不 二 出 版、おもてなしにも預かることになった。そして最後は、奥様が運て短い膵臓がんに罹っているということを告知されていたのだ（ ２）『 文 学 案 内 』 は 文 学 案 内 社 よ り、 一 九 三 五 年 七 月 一 日 〜

二〇一一年一月二〇日）として刊行されている。

王寺の駅は跨線橋の上の改札口に上がるために、幅の広い階

一九三六年二月一日の間に刊行された。二〇〇五年六月一〇日、と思う。

段がある。階段を半分くらい上がって振り向くと、ご夫妻は階不二出版より復刻されている。

（ ３） こ の 全 集 は 当 初 全 一 一 巻 お よ び 別 冊 二 巻 が 計 画 さ れ た よ う だ

段の下に立って見送っておられる。会釈をして少し上がってまた振り向くと、ご夫妻はまだ立っておられる。また会釈して階が、実際に刊行されたのはそのうち第一巻〜第九巻である。

（４） 引用本文および書誌の記載は、『著作集』第三巻を参照した。

段を上る‥‥何度かそんなことがあって、我々は一度中段で会釈したら、あとは振り返らず改札口に突進することにした。

66『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（５） この作品は戦後、臼井吉見ほか編『土とふるさとの文学全集』

第二巻（家の光協会、一九七六年五月二〇日）にも収載された。

67

『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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68■特集 浦 西 和 彦 の 仕 事（（

鳥 木 圭 太り上げることが極めて少なかった」「戦後のプロレタリア文学

書誌とリアリティの追究について

浦西和彦氏の業績を振り返るとき、やはり見逃せないのはその全体に占めるプロレタリア文学研究の比重の大きさであろう。 研究」に対する浦西氏の批判的姿勢の表れでもあろうが、同時は現在の葉山嘉樹研究の基底を成すものとなっている。今、『著特に葉山嘉樹研究に関しては第一人者として、その研究成果

問題意識の一端をうかがうことができる。この問題意識は、一で文化運動と政治運動の結節点を見出していたと思われる氏のに、文戦派の文化運動の実践の中に、ナップ派とは異なる文脈

第一巻

新・ 日 本 プ ロ レ タ リ ア 文 学 の 研 究 』（ 和 泉

述と書誌の第Ⅱ部に葉山嘉樹に関する論考が置かれ、第Ⅰ部には作品研

書院

映されている。その収集対象はナップ・文戦派を問わず、地方運動資料集』に収録された浦西氏のコレクションにも如実に反昨年丸善雄松堂から刊行された『昭和戦前期プロレタリア文化（ （究を中心としたプロレタリア文学に関する論文が収録されてい組織において配布されたガリ版刷りのビラや報告書、同人誌、

二 〇 〇 九 年、 以 下『 著 述 と 書 誌 』 一 巻 と 略 記 ）を 繙 く と、 そるが、その多くが文戦派の作家、作品であることに気づく。

演劇関係資料にまで及んでおり、氏の関心がプロレタリア文学

田河広一郎、江口渙、黒島伝治、岩藤雪夫、徳永直、山本勝治、 運動にとどまらず、社会・文化運動全般にまで向けられていた

目次から第Ⅰ部に取り上げられている作家を列挙すると、前（家たちに光をあてたのも浦西氏の大きな功績の一つといえるだ

戦後のプロレタリア文学研究の主流からは外れたマイナーな作

ま た 伊 藤 永 之 介 や 岩 藤 雪 夫、 山 本 勝 治、 貴 司 山 治 と い っ た 、

伊藤永之介、里村欣三、本庄睦男、宮本百合子の一〇名であり、 ことは一目瞭然である。
文戦派を脱退し作家同盟に移った黒島を含めると一〇名中六名が文戦派の作家ということになる。
このことは「文戦派の作家たちを本格的な研究対象として取『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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69（

ろう。氏の研究は、戦後のプロレタリア文学研究において、その沃野の広大さと多様性を開示し、後進の研究に先鞭をつけた

文学作品の理解の前提として、先ず作品の書誌的事実をき個のところに位置するのではない。文学的研究というもの

ちんとする必要があろう。書誌的調査が文学的研究とは別

は書誌的なところからはじめねばならない。私にとって書のである。
こうした浦西氏のプロレタリア文化運動への興味関心が、氏誌的興味は文学研究そのものについての関心である 。

（の業績のなかにどのような形で結実しているのか。『著述と書（誌』第一巻に収録された各論考を中心に、プロレタリア文学研

行研究における書誌的事項の誤りを正すのに費やされているこ究における浦西氏の業績を振り返って考えてみたい。

浦西氏の業績について再検討する際、必ず言及されるのはそとに気づく。それは作家の生年や、細かな誤字・脱字の指摘に

この言葉を裏付けるように、氏の論考はその字数の多くが先の書誌的分野における膨大な業績についてである。しかし、一まで及ぶ。

基にして批評するということは、文学研究にとどまらず他者と前提に立つ限り、そのコンテクストの背後にある現実を事実をしかし考えてみれば、文学表象とは現実の反映であるという言で言うならば浦西氏にとっての書誌研究とは、目的ではなく手段であったのではないか。前田角藏氏は浦西氏の研究集のタイトルが『著述と書誌』であることに言及し、氏の各論考は、そうした大前提が文学研究において如何に等閑

話題を共有し議論する際の基本的な姿勢であろう。とはいえ、に、どうして氏が「著述」にこだわったのかと言えば、そにされてきたか、現にされているかを提示し、文学研究に携わ本書のネーミングにおいて、「著述と書誌」というよう

こには、浦西＝「書誌」という世間の評価への氏なりの強る者に威儀を正させずにはおかない。

各論に臨む際にうかがえるのは、あくまでも個々の作品の読みそして、この浦西氏の主張をふまえて『著述と書誌』所収の

い異議申し立てが含まれているように思う。それは「書誌」（

抜きのテクスト論、あるいは〈読み〉の理論、パフォーマ（ンスへの批判でもあった 。

それを文学的なリアリティの問題として論じるという姿勢であを深めるために、書誌事項から歴史的事実を丹念に掘り起こし、と的確に指摘している。こうした浦西氏の問題意識は、次の引る。

70『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（

用部に述べられている主張からも明らかである。

（

（ （

例えば「岩藤雪夫「鉄」と「賃銀奴隷宣言」」では、岩藤雪夫「鉄」に描かれたストライキが、「政治闘争への方向転換とく際にもいかんなく発揮される。

述の「虚構」
性を指摘していく。いずれの作業も、単に作品の「史議の歴史的過程を労働運動資料から丹念に掘り起こし、その記

銀奴隷宣言」についての分析では、題材となった日本蓄音機争品の弱さ」（『著述と書誌』一巻 五七頁）として指摘し、続く「賃いて捉えられ、古い地方農村の家庭の特徴的な性格をリア

対照的な性格といった登場人物の形象化のたしかさにおの窮乏した農村の現実を、祖父と孫の対立、祖父と父との象として十姉妹の飼養に手を出さなければならぬところ「十姉妹」は、まっとうな農民精神とは反対の投機的対「山本勝治と「十姉妹」」（前出）では、的不正確さ」（同前 六一頁）を暴くこと自体を目的とするので

ルにうかびあがらせているところに農民小説として傑出いう視点から描」く「努力を殊更に回避している」ことを「作はなく、あくまで作品に描かれた「文学的リアリティ」（同前）一二四頁）と、その「目的意識によって構成された」「プロレタリア小説（『著述と書誌』一巻

しているのである。

では、徳永直『太また「徳永直『太陽のない街』と共同印刷争議」（ （の強度を測るための作業として行われていることに注目したい。

刷争議の事実関係をテクストと照らし合わせ、作者の中で事実の図式的な構図」（同前）ではなく、その「形象化のたしかさ」

陽のない街』で描かれた大同印刷争議のモデルとなった共同印と虚構が混同していることや、作中の出来事の設定年月の現実

ポルタージュ的発想からは解放された」（同前 八七頁）と分析

展望でもって描く」（『著述と書誌』一巻 八六頁）ことにあり、「ル握し、その社会的・経済的・政治的なつながりといった全体的ゆる「鳥類物」と呼ばれる伊藤の農民小説を同時代における「東材となった新聞記事などの一次資料を丹念に掘り起こし、いわにおける書誌学的な誤りを訂正しつつ、伊藤永之介「梟」の題

また、「伊藤永之介「梟」について」では、伊藤永之介研究（によって作品を評価している。

している。こうした作業もまた、浦西氏にとって作品の「文学

北 農 民 の 現 実 」（『著述と書誌』一巻 一四六頁）を 反 映 し た も の（とのずれを指摘しつつ、徳永の創作姿勢が「争議を立体的に把的虚構」（同前 九三頁）の強度を担保する「リアリティ」（同前）のまま作品の中に形象するのではなく、いったん作者の意識内であり、その描写手法について現実にあった事件やモデルをそ

このリアリティを基軸とした作品分析は、プロレタリア文学で蒸留することで「芸術的形象として描きあげ」（同前 一四七の問題にかかわるものとして認識されている。

（

内の一ジャンルとして捉えられがちであった農民文学を読み解『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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71

（

（

頁）ていると評価している。また、作品の改稿過程において「一ナップ陣営で交わされた芸術大衆化論争、あるいは運動崩壊後

物弁証的創作方法の提唱、一九二八年から三一年ごろにかけてのプロレタリア作家たちの創作のよりどころとなった社会主義

人の特定の主人公に密着せずに、独得の説話体で、貧農民の群（ （像 を 自 在 に 」 取 り あ つ か う 描 写 手 法 が 確 立 さ れ、「「 農 民 生 活

創作に関する議論はみなリアリズムの追究をその主軸に据えてが時局的に空間的にもっとも集約され凝結された場面に於いて、 リアリズム論など、プロレタリア文学運動の陣営で交わされた
それらの農民の社会生活と人間性」（「鳥類物以後」）を描くといそしてこれらはリアリズムにかかわる議論であると同時に、いた。

（

う、 鳥 類 物 の 特 徴 で あ る「 集 約 的 な リ ア リ ズ ム 」（「鶯」のリア（

リズム）の手法を認識していった」と分析している。

て作品とそのコンテクストを形成する現実との関わりの中からとして作品の発表当時の言説空間を再構成し、その位相におい以上のような浦西氏の分析の特徴は、書誌的な方法論を基軸編み上げていった。プロレタリア文学はリアリズムという規範

動するリアリズム理論に、接近と離反を繰り返しながら作品をたちはナップ・文戦派を問わず、そうしたイデオロギー的に駆圧的に作家身体に作用していくことになる。プロレタリア作家

あるべきプロレタリア文学とプロレタリア作家像を規定し、抑作品の特質を析出するというものである。そして何よりも重要文学作品を分析対象とした際に、その作品自体がもつリアリズ

ところで、こうした氏の書誌的な問題意識が、プロレタリアの読解とはならないという認識に支えられている。氏にとってギー的影響の中で作品を読み解かなければ、作品の真の意味で言説空間の中に再配置し、作家身体を囲繞する現実のイデオロ

浦西氏の問題意識は、プロレタリア文学をこうした同時代の意識のなかで生成した文学であったのだ。

ムに対する関心とリンクするのは、ある意味では当然のことと書誌研究は、当時の言説空間を再構成するための必要条件であなら、単に書誌的な事項をたどるのみでは、そこに生起する人言えるだろう。なぜならプロレタリア文学運動は何よりもまず

作 家 に 対 し「 プ ロ レ タ リ ア ー ト の 階 級 的 主 観 」 を 獲 得 し そ

間の感情やイデオロギーの様態を読み解くことはできないからるが、しかしそれは決して十分条件ではありえないのだ。なぜ

れによって作品を写実的に描くことを作家に要請する蔵原惟

以上、浦西氏の業績から氏の書誌的な興味関心とリアリティだ。

をはじめとして、リアリズムと組織論を結びつけて展開した唯人「プロレタリア・レアリズムへの道」（『戦旗』一九二八年五月）

リアリティを問題として展開した文学運動だからだ。

測定することを基底に置いているということである。

なのは、そうした分析手法が、作品の持つリアリティの強度を（

72『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com（

情報の中から事実を追求するために膨大なデマゴギー――現在

氏の姿勢を参照することは、インターネットの普及で氾濫するの追究に向けられた氏の研究姿勢を検討してきたが、こうしたのことを我々に教えてくれるのだ。

ト〉に到達することなどできない。浦西氏の仕事は、改めてそと、そうした作業を経ることなくして、真の意味での〈ファク感情を通過した現実認識――リアリティによって描きなおすこ

注ではフェイクニュースやポストトゥルースという呼び方のほうが耳馴染みがよいが――と対決することを余儀なくされた我々にとっても、今なお大きな意義があるのではないだろうか。

）「 山 本 勝 治 と「 十 姉 妹 」」（ 初 出 は 関 西 大 学『 国 文 学 』 第 五 四 号（）昭和戦前期プロレタリア文化運動資料研究会編

丸善雄松堂）「書評 浦西和彦著述と書誌〈第 巻〉新・日本プロレタリア文〈第巻〉現代文学研究の基底

〈第

巻〉増補

日本プロレタリア巻〉年譜葉山嘉樹伝〈第（）初出 関西大学『国文学』第五〇号、一九七四年六月

一九九九年一一月、引用は『著述と書誌 第二巻 現代文学研究

ば、 そ う し た 虚 偽 の イ デ オ ロ ギ ー に は、 事 実 （ファクト）の 提の基底』和泉書院二〇〇九年 五二五頁）『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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二〇一八年三月に『サイエンス』誌上に発表された研究によ（

二〇一七年一〇月（ （クト）に対し、なぜあれほど広範囲に、かつ驚くべきスピード

学の研究
〃
〃
〃

として通俗性を獲得していくということなのではないだろう（）初出 『民主文学』第三八九号、一九九八年三月

示だけでは対抗することはできない。問題の所在を、事実をもとに手繰り寄せ、そこに生起する〈今・ここ〉に生きる我々の）「 書 誌 に つ い て 」（ 初 出 は 日 本 近 代 書 誌 学 会『 会 報 』 第 六 号、か。もちろん、事実の提示には、虚偽の拡散の何倍もの時間と（）初出 『民主文学』第一五四号、一九七八年九月

労力が必要になるという物理的な制約もあるだろう。だとすれ（4『日本近代文学』第八一集 二〇〇九年一一月

文学書目」

2

で拡散していくのか。この疑問に対し、先の研究では虚偽の情
報は事実に対し目新しさとネガティブさで勝っており、人々はそうした情報を拡散しやすい傾向にあるのではないか、という推論を提示している。
つまり、虚偽の情報は、現実に対し「そうあってほしい」と

3

1

4
5

欲望する人々の意識を通過することで、ある種のイデオロギー

一九七七年一二月）、引用は『著述と書誌』一巻一一一頁

囲は、事実のニュースのそれをはるかに上回っていることが統（1

れば、ＳＮＳにおける虚偽のニュースの拡散速度およびその範計的に確認された。虚偽の情報（フェイクニュース）が事実（ファ

2

6

7

73

3

（1

（

）同前

）
「伊藤永之介の「梟」と同人誌「小説」細目」（初出は『日本文学』（） Soroush Vosoughi, Deb Roy, Sinan Aral“The spread of trueand false news online” Science 09 Mar 2018: Vol. 359,

一五七頁

一五三頁）

第 三 一 巻 六 号、 一 九 八 二 年 六 月、 引 用 は『 著 述 と 書 誌 』 一 巻（

8

Issue 6380, pp.1146-1151

74『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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910

■特集 浦 西 和 彦 の 仕 事

浦西和彦編『徳永直全集』の目次案

和 田

がっかりとうなだれるしかなかった。

崇

私が関西大学千里山キャンパスにあった浦西和彦先生の研究していたときの資料がある。段ボール二箱ぐらいかな。処分にさった。徳永直を研究していたね。あそこに徳永直全集を編纂

まえがき室を訪ねたのは、二〇一一年春のことであり、あれからもう八困っているから必要ならあげるけど、どうするかい。浦西先生

しかし、浦西先生はそんな私に次のような言葉をかけてくだ年が経つ。そのとき私は、ある要件を浦西先生にお引き受けい築年数の浅いほかの建物と同化させるように外壁が整備され小

私は即答でぜひいただきたい旨をお伝えした。その後も浦西先る私を励ます意図があったのかは定かでない。いずれにせよ、ただくため、依頼に参った。関西大学文学部の研究棟の外観は、 が本当に処置に困っていらっしゃったのか、それとも、落胆す

ぎれいである一方、その中は古い木造建築を思わせるような趣

生はきちんと約束を覚えておいてくださり、ご退職前に徳永直

本稿で紹介するのは、その資料集の中に含まれていた一部でのある雰囲気であった。緊張をしながら研究室に入ると、入口あり、幻に終わった浦西和彦編『徳永直全集』全十五巻の目次

全集の編纂資料を送ってくださった。

の迷路を抜けると、浦西先生がいらっしゃった。そのとき、浦案である。資料の中には、故・祖父江昭二氏から送られた徳永に対して垂直方向に書棚が所狭しと並べられており、その書架

西先生は大学院生を指導なさっている最中であったため、私が直書誌の逸文の指摘や、図書館からのレファレンス回答の書簡

口早に要件を告げると、ご本人の意思とは関係なく、先生はその 要 件 を 満 た す 資 格 を お 持 で な か っ た た め に 断 ら れ た。 私 は『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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75

等も含まれており、書誌研究の鬼である浦西先生が文献収集を

拙稿『徳永直の創作と理論―プロレタリア文学における労働者

たが、一般には参照しづらい状況であることをお詫びしなけれ

作 家 の 大 衆 性 ―』（ 博 士 論 文、 二 〇 一 三 年 ）に 付 録 と し て 掲 載 し資料の形態については、Ａ４コピー用紙二十八枚の活字印刷ばならない。つまり、三十七年前に浦西先生が編まれた『人物された過程も垣間見られて興味深い。

で、誤入力が目立つことから、出版社が浦西先生の指示にもと重宝されているのである。

づいてワード等のワープロアプリで入力したものと推定できる。 書誌大系１徳永直』は、いまだに徳永の書誌探索ツールとしてまた、本稿では十五巻立ての目次案を掲載するが、それとは別

次 に、 全 集 に つ い て、 日 本 に お け る 徳 永 直 選 集 は、 最 も 長

い も の で 二 巻 本 で あ り、 新 日 本 出 版 社 が 一 九 八 七 年 に 刊 行 し（二〇〇八年）および『徳永直文学選集Ⅱ』（二〇〇九年）の二種なって編集し熊本出版文化会館が刊行した『徳永直文学選集』を踏まえて、浦西和彦編『人物書誌大系１徳永直』（日外アソシ

永直の逸文」（『日本古書通信』一九八一年二月号）などによる指摘

関西大学国文学会、四八号、一九七三年）で先鞭が付けられ、
林真「徳をいち早く訴え、その後も「あれこれの思い――宮本百合子死

徳永の没後満十年が経過した頃に徳永直選集を刊行する必要性あった。中野は「徳永直選集の件」（『文藝』一九六九年一月号）で、こうした徳永直をめぐる状況に異を唱えたのが中野重治で76『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.comに十二巻立ての目次案も存在し、こちらはＡ４コピー用紙七枚の活字印刷で、エクセル等の表計算アプリで入力されている。

た『日本プロレタリア文学集・徳永直集㈠』および『日本プ作成年代は、以前浦西先生にお伺いした話や、断片的に残され徳 永 直 集 ㈡ 』 と、 徳 永 直 の 会 が 中 心 と部の巻では作品名の下に初出誌の情報や原稿用紙換算枚数が記類が存在する。「日本における」とわざわざ述べたのは、中国

ロ レ タ リ ア 文 学 集・されており、編集に際しては発表された年代や文字数に配慮しで李芒の翻訳により、人民文学出版社から全四巻の『徳永直集』（一九五九年～六〇年）が出版されているからである。つまり、選集の巻数だけで判断をすれば、徳永直の作品は母国であるは

エーツ、一九八二年）が編まれた。その後、浦西先生は「「徳永直〈人後十周年――」（『アカハタ』一九六一年一月二一日）や「〈緊急順ずの日本において冷遇されてきたと言える。

物書誌大系１〉」のこと」（『書誌索引展望』七巻二号、一九八三年）（『新日本文学』〉徳永直全集、選集、また著作集を急ぐこと」

不同

まず、書誌について、浦西和彦「徳永直著作目録」（『国文学』

少しだけ説明しておきたい。

目次を掲載する前に、徳永直の書誌と全集にまつわることをた形跡がある。ただし、これらの注記は全巻で徹底されていなた文献探索の痕跡などから、二〇〇〇年代初頭とみられる。一24

いため、本稿では省略することにした。

25で同書の遺漏を若干補足している。最新版の書誌については、

21

した。ちなみに、「徳永直全集、選集、また著作集を急ぐこと」

一九七四年一一月号）で、繰り返し全集ないし選集の刊行を催促

全集のようには事が運ばなかつた。（「徳永直選集の件」）

た。とても、小林多喜二全集の時のようには、宮本百合子てほしいとの問い合わせがあったと書かれており、この「岡山号に掲載された伊藤永之介と前田河広一郎の文章の標題を教えことは言うまでもない。ほぼ二十年間の日記、手紙類はもれが能うかぎり完全なものであることを望む。小説作品のそこで徳永選集、徳永全集編纂のことに戻つて、私はその冒頭で、「岡山の方のある人」から雑誌『作家クラブ』第一の方のある人」
こそ浦西先生である。このことは、浦西和彦「〈四ちろん、彼の小品、雑文、時評、特に文学論文を洩れなくられねばなるまいが、雑誌や新聞に出たものは、共産党の削除とかが或る程度編者たち （あるいは肉親たち）に任ね

あた方の眺め〉徳永直全集のこと」（『梨の花通信』五〇号、二〇〇五年）

入れてもらいたいと思う。日記や手紙となれば、伏字とかさて、最後に、中野の文章の中からいくつかを引用し、徳永

細胞新聞に発表したものまで、能うかぎり豊富に収録されゆだで明らかにされている。

。
も『（第二次）中野重治全集第二十四巻』（筑摩書房、一九七七年）による）直全集を刊行する意義を改めて訴えておきたい （＊引用はいずれ集、全集といつた計画があるだろうが、計画実現のためにのところへ、ある日橋本英吉から手紙が来た。徳永の著作

えられたことはあつた。私も考えた一人だつたが、その私徳永の死んだすぐあと、全集とか選集とかいうものが考主 要 な も の 全 部 が 収 録 さ れ る 必 要 が あ る。（「 徳 永 直 選 集 のつてもいいものをも含めて、すべての派閥的利益をこえて文、あるいは政治的文学論と言つてもよく文学的政論と言る。その全貌が示されるようにありたい。わけても文学論らぬ多少の曲折があつた。それは教訓に充ちたものでもあ

ねばならない。徳永の政治生活、文学生活には、徳永に限は多少かけずりまわつてもいい。また編纂委員会といつた

件」）

はら

ものが出来るのだろうが、自分はそこへ顔を並べなくても紙だつた。この最後の項は、橋本のほうに考えすぎからき

究、人間の研究、文学史上のいろんな関係の闡明というこ

作品その他まとまつた発表がないため、徳永の作品の研いい、それを肚に入れておいてくれという私個人あての手た遠慮というか、遠慮しすぎからきた勘ちがいというかがとも妨げられてきている。単純に言つて、一つの大きな損失である。（「徳永直全集、選集、また著作集を急ぐこと」）

せんめい

あるようにも思つたが、とにかく、その前後ちよつとあつ
た 全 集 計 画 は、 形 を な さ ぬ ま ま 煙 の よ う に 消 え て し ま つ『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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77

第一巻

眼

豊年飢饉

／

馬

／

／

／

戦

麦の穂の

何 処 へ 行 く？

／

／

欲しくない

嵐を衝いて

／

悪党になれぬ

Ｙの艶書

活字は嘘

／

／

／

／

／

ショール

銃後

／

女

栄子

／

ス

二人

山一製糸工場 ／ファッショ ／

／

帝国主義

メーデーま

／

火は飛ぶ

／

銀行合併

阿蘇山

戦列への道

社会病

／

約束手形三千八百円也

／

大砲を磨く

能率委員会

あまり者

／

／

／

小資本家

プロマイドを捨てる／

失業避暑客風景

失業都市東京
／

石炭の木

／

／

／
頂点に立つ

苦しい道

／

メーデーへ ／

未組織工場 ／

失業自衛団

／

／

／

他人

同志×村の遺作
／
赤旗びらき

／
工場新聞

めし

世話役

清吉は正しかったか？

／

ポーツ ／

工舎監督の日記 ／／ 「組長公選」 ／

／

／千二百円

握手 （一幕一場） ／

／

麦の芽

／

／

カツトされない場景

無産者の恋

け実質的な形で一日も早く出る必要があり、その時期が熟ような女

要するに私は、徳永直の全集、選集、著作集ができるだ

してきていると思い、それの実現を切望する。『小林多喜

指輪

争雑記

／

二全集』
、
『宮本百合子全集』はすでに出ているが、徳永の第二巻／

出 版 が お く れ て い る た め、 逆 に 小 林、 宮 本 の 研 究 に 停 滞をきたしている向きもあるのではないかとも思つている。
（「徳永直全集、選集、また著作集を急ぐこと」）

太陽のない街をつく／

赤色スポーツ赤色スポーツ／の顕彰組織である徳永直の会の尽力によって、二巻本の選集こ男

先述したように、日本共産党系の新日本出版社や、郷土熊本

そ編まれたが、約五十年前の中野の訴えからそれほど状況は変わっていない。浦西先生が編纂していた全集は、私的な問題がわった。出版不況や著作権保護期間の延長など、いま全集を刊

残飯の味

第三巻

行するには乗り越えなければならない壁が多い。しかし、全集／／

絡 む た め 経 緯 に つ い て は 公 表 で き な い が、 と も か く 破 談 に 終出版のためならば、私も橋本英吉と同じく「計画実現のためにで／ 「赤い恋」以上

は多少かけずりまわつてもいい」し、編集委員として「自分はデマ／

そこへ顔を並べなくてもいい」と考えている。徳永直全集を刊

の立場

目次案

行してもよいという気骨ある出版社は現れないだろうか。

浦西和彦編『徳永直全集』全十五巻

夫婦喧嘩

78

『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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の道義雄の「お正月」 ／第四巻
文学サークル ／

／

スケッチ三

／

／

母

武士と資本家 ／

葱
梶川ツルの

／
仏壇

弱い強盗

／

二階借り

自然について

／

憶
／

／
小さい記録

／

／

／

隣組の畑

／

蜘蛛

／

こんにゃ

／

白い道

／

妻よ

敗戦前 ／

／ 「たばこ」の話

にが

背のた

／

／

村にき

青い風

／

さいづ

／

ある婚約者たち／

炎ゆらぐ

写真にそえて

みちづ

／

かたむいた

飛行機ルポルタージュ／

陽気なおじさん

／

／

三人

男の中で

／

／

面白い町

出征する人

／

五人の子供たち／地蔵

がま

光をかかぐる人々 （後篇） ／

／

／

／

街道筋

／

平助の百十八票研究会にきた男

本田さん
／
風のない日

川岸工場から／

日本人サトウ
町のこえ

／

／

罪ある子供
冬

／

じゃがいもの記

く売り

／

第七巻

／

北朝鮮にいる友よ ／光をかかぐる人々 ／
ねむれ ／
追憶

第八巻
夜あけの風

い唾

あぶら照り
技師阿

かい娘

／
／

父親の

／
／

／

た文工隊
ハルピンの

ち頭

／先遣

はたらく一

／

逆流にたつ男 ／

お正月の客

冬枯れ
／

浅草一面
村の十日間

／

女の産地 ／／／／ 『職人気質』 ／

／

／ 黎明期

島原女

あおぞらへ投げる
百姓花嫁
彷徨える女の手紙

／

題 ／

彼岸

／ 弱虫

最低の組織 ／／

死 ／訪ねて来た子供
一つのタイプ木槿のある村

第五巻
／
冬空

／

／

陽子・道代・町子

八年制

／

／

家 ／ 心中し損ねた女

飛行機小僧

Ｔ君の犯罪

赤い風

悪友
／

ある解決 ／

温泉行

波忠助 ／最初の記憶 ／／

覚え書 ／藁人形 ／ 他人の中ある患者の話

／

隊 ／

／

第九巻
慰安旅行

富士と娘たち ／／基地周辺 ／／

よごれた空

ふみつけられる草

つゆぞらの下で

れ

／

東京の片隅

屋根で

／

／
／

幼ない記

かえってきた人々

長男

九日の宿 ／

風

結婚記
／

／

先祖まつり ／

読者たち ／

／
宿の一夜

ある特派員
／

夢の棲家

宿 ／

第六巻

見舞 ／ 海の上

世界の公園 ／

ひとりだち ／／／

『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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79

／ あかくなる顔

よごれた手拭

／ 〝旅行のナゲ〟 ／／ 静かなる山々 （第一部）

第十巻

文学編Ⅰ

静かなる山々 （第二部） ／
一つの歴史

第十一巻

雪

／

／

／

草いきれ

黒い輪

同志白須の

タリア小説はいかに作られるべきか ／／ 『プ同志窪川鶴次文芸時評／

逆浪に揉まれて ／プロレタリア文学の新たなる飛躍

この『行詰り』から奮いたとう！

／

創作活動の成果 ／ロレタリア詩のために』―森山啓の力著―
郎について ／

林の「青年」を中心に
／

／

文芸時評

伏

／

へ

プ

感ずること二三／明治維新に関する

小説『転換時代』とプロレタリア作家、小／／プロレタリア作家の経済生活について

プロレタリア新作家への期待／『同盟の旗が折れた』―小林多喜二についての断片― ／／字問題その他
林

／

歴史小説

／

白状しとく ／ 「太陽のない街」について

最近の感想

佐佐木俊郎について ／ 「作家」を志望する人々につい／／ロレタリア文学への道／ 「太陽の詩集「ストライキ宣言」を読む ／ 「太陽のない街」の上演／ 「太陽のない街」は如何にして制作されたか

／

／

／

創作方法

ゴル

坐って話す

／

島木健作君について

一九三四年への歩み／ 「一つの提案」について／ 「ナルプ」に対する希望

創作方法上の新転換／に関する感想／新しき出発

弁証法的文章構成／

リアリズムについて／ 「創作技術に関する問題」の提唱 ／キーに関する断片

／

／
て

最後ま

創作方法に於ける新段階
左翼文芸陣を／ 未決監房の林房雄兄へ／ない街」と僕

大家の末路
力作なれ

文学的断想

／

プロ文学における感情の問題／／

初夏の抱負 ／

岩藤雪夫君へ

／

／

語る ／
／

作家の生活大衆化 ／プロレタリア小説の書き方
ど傑作に非ず ／吾々の文学運動の基礎を全国の工場へ！農村へ！
／

文学サアクルの性質

文学新聞の創刊

で『処女作』 ／／／ 「紋章」と「文春さむし

逞ましい感性

の技術

／
時評

ナッ

／

／

／

／ 小林多喜二の作品集「オルグ」を評す

芸院」問題

林房雄の意
精確、単純明瞭／／

芸術至上主義的傾向と闘へ／ 小説は如何に書くべきか

プ七人集

／

林房雄にお

ゴルキーに学ぶ

／

気

／

島木健

プロレタ

纏まらぬこと二三ナルプ的作品
／ 「爆発」に寄せな文章を ／／

プロ文学の昨今／ 「われらの成果」について ／／／ 「太陽のない街」近況

リア文壇の人々

転向作家とは何ぞや／

文学新聞は作家を産んだ

くる手紙

プロレ

文学宣伝隊の必／／ファッシズム文学のプロレタリア文学の一方向

農本聯盟派のファッショ文学

／

／

る ／
本質 ／

要 ／ 「大衆文学形式」の提唱を自己批判する

80『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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作君への手紙 ／島木健作氏の抗／窪川稲子

三十四年度に活躍したプロ派の新人たち／／文章と個性・社会性／ まずこんなことをやりたい／ 地上に待つもの序文の発展
文学に関する最近の感想文 ／ 「雑誌文学」

工場小説のねらいどころ

生き延びた道／／／／リアリズム問答

本質的不快さは別

／

／

日本

文芸

筋の立て

自

文学者の立

／

／ 「路傍の石」について

新人作品

／ 『社会

プロレタリア文学の将

小説「馬鹿野郎」批評につ

ゴリキィの作品が持つ労働者／

文学賞を与えるとの経験

文章と個性・社会性／

激しい波との闘い ／／／長篇小説運動の苦難

文学形式の貧困

苗代ごろの感想／ソビエットロシヤの「文学教程」 ／

／

／

満腔の良心
すれば

／

性

プロレタリア文学の現状 ／

議に答う

渡辺寛に

時評

／

僕はこんな心構／ 「炭坑」その他 ／報告文学とは何かいての不満／

文芸時評―明るさ

来

ルポルタージュ／

日本文学の危機／

長篇は作家の財産／

歴史本質への疑問／ 「太陽のない街」回想／／

文章に表現出来ぬもの ／文学大衆化論に就ての覚え書
文学的自叙伝 ／／主題の新しさ展開

の特徴
／

方進め方
／

／

／

不惑の歳 ／

来

西鶴物の読後／大きな転換／ 『子供ととも／

純文学と大ルポルタァジュ文学を！

報告文学と記録文学 ／

／

小説報国

昭和十三年の文

文芸時評 ／ 「く／現代世相小説／私の手帖 ／

ゴリキィとアンドレーフの喧嘩／

農民文学への希望／ 「報告文学」に就てルポルタァジュ

作家の収入に立脚して ／冬を越す文学

最近の児童文学 ／
るべき文学

電」 ／

己小説・風俗小説・社会小説の交流 ／ 「炭坑」と「東京市場／記事』と『学芸記事』と文芸

自所謂「私小説」形式弁護のために
世界の文学の先駆

文学論Ⅱ／／ 「電鍵」にリアリズム

生産場面をいかに描くか

労働者作家の抬頭

文壇の時事問題を考える ／

／

／

／

／

／

創作におけるゴリキィ的方法についてからの解放 ／おぼえがき ／ 「単行本文学」の建設につい
て ／

／

文芸時評

ついて ／ 「主題の積極性」について／／ ゴリキィに学べ

えで書いてゆきたい
を求めて―

／

／

人生武者修行者 ／ 「炭坑」の表現と構成について然について統制について第十二巻／

転換期のプロレタリア文学
主題と表現への道に大きな暗示 ／

／
芸界

期

に』―松田解子随筆集―／

自作案内 ／／

若き勤労者作家へ／

衆文学の境界諷刺
ぼく感

スケッチと報告文学に／／／ 「辛抱づ

島木の作風について
文芸時評蓋をされた文壇／／／ 純文学と大衆文学の区別

詩人はもっと病気をうたえ ／

ついて
／

／

スケッチと報告文学の提唱

ついて ／ 「蟹工船」の非実感性／よき者へ」詩集・松田解子著

文学の問題 ／ 「職場スケッチ」についての感想『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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81

／

／

満州で文学をする
その他

月の小説

／

映画の健康性
農民文学の恥 ／

／
／

／

文芸時評

／

上林暁

グウテンベルグ／

ある時の尾崎士郎

／

小説の科

／

伝記小説

／ 「ロダンの芸術

小説勉強

文学的足場

／

無名作家

長谷川君の

／

中野重治の

文学集団と若い作家 ／／朗読に堪えられる小／

テーマとモチーフ

小説へはいる道／／

歴史小説のモチーフ／

職業と芸術と歌・小説への架橋／
少国民文学への反省
志賀作品の印象

文学論Ⅲ／

勤労者の文学

トルストイから学ぶこと／

私小説の今日的意味

文学常識の向上／

読み落した古典作品とその作品

上林暁「悲歌」 ／

／
観」 ／

五月

作家批評の基準／／「背景」と「釣狂記」 ／新聞小説について

について

強靱無比

私小説という／

徳田秋声著「光を／文学の健康性／故岡本氏の文章／

大陸文学について

文芸時評

れなゐ」について人々へ ／創作日記から追うて」 ／ 『勲章』について／ 「筋」は「通俗」であるかの三作品「手」「楽天作家」「神聖家族」 ／
について
／

／

二葉亭について

学的テーマ
説

／

／ 「小説修業」談義

こと

文学の周囲 ／

九州出身の作家

長篇と論理性新人と旧人の間

昭和十四年の文芸界
／

／

第十三巻

／

／

ゴリキー作品が与えるも／ 「はた労働者と文学／ 「太陽のない街」について ／ 「日本共産党」と報告文学について回覧雑誌をすすめる

／

こと

／

／
の

文学

「太陽のない街」の復刊

文学に於ける民主主義の問題 ／の作品／ 「大陸文学」と

大江賢次著〝満州国前夜〟 ／

／

言葉 ／
な感性 ／
努力と才能 ／
混乱の一年

本庄陸男著「石狩は懐／「満州文学」のタイトルについて ／通俗との文
医者と小説家窪川稲子著『素足の娘』 ／

痩せる小説

／

小説における自我の衰

小説と生活の間／／ 「生活を考へる」に／

文学修行ということく」 ／ 「嫌な奴の登場」についてついて ／弱 ／ 作品と作家の間／

解説 （葉山嘉樹著『濁流』新潮社） ／生産文学について

岐れめ ／／中野重治著「汽車の罐焚き」 ／アジ／

葉山嘉樹の死／民主主義文学運動につ

私 は ど う い う 風 に し て「 太 陽 の な い 街 」 を 書 い た

／

新描写論

／

ルポルタージュ

解 説「 紹 介 的 に 」（ 中 野 重 治 著『 鉄 の 話 』 新 興 出 版 社 ）職場に作家を育てよのか／／らく人民」と「労働者」とその文学について ／ 〝太陽のな

／

一

勤労と
／

いて ／

／

今年はどんな題材を／伊藤永之介著「離村記」

い街〟をみて／芸術における「贅沢」の意味

新体制と文学

小説をかく愉しさ ／ 「見る」ことと「考える」ことと

芸時評 ／
／

／ 「ゲーテとの対話抄」から／／

特徴を生かすこと／ 傑作いでよ

ア諸民族の文学を知りたい／ 私の短篇集

平川虎臣著「愛情浪漫」 ／文学 ／ 文学的な育児観

82『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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論 ／ 「文学修行」その他／

報告文学に就て／

ルポ

われわれは数十歩前進しよ新日本文学会の方針についての共同提

文学通信

／

／

／ 「太陽のない街」の歴史 ／う

新段階

提案にたいする諸氏の意見についての報告／／

何を描かねばならぬか
案／
解

文化芸術工作者総会の行動綱領十カ条をよんで ／ 「あなた

上海

／
橋

人間をかくことに／ 多喜二／／ ルポルタージュをさかんにしたい／

ルタージュについての勤労者文学花ひらく

はネ労働者作家にあまいわよ」 ／ 「太陽のない街」前後の労文化問題で大切なこと

説 （橋本英吉著『棺と赤旗』新興出版社） ／なかの・

本英吉「富士山頂」 ／／働者の運動と意識／

小林多喜二と宮本百合子／ 「は山脈や海原を越えて／

ルポルタージュをさかんにしよう

しげはる論 ／／／

葉山嘉樹の位置

黒 島 伝 治「 渦 巻

私の処女作と自信作 ／ 「なぜ書けぬか？」の／ 「生産面をえがく」について

／

のばあい

問題

ついて

文学サー
／

日本文学の新し小説を書いた私の経験
／

鷗外に

／

／

たらく人民」と「労働者」とその文学について
クルの経営について
小田切秀雄の感覚

ける烏の群」 ／／勤労者

ついての覚え書

勤労者

愛国の英雄をえがけ ／／私の文学故郷／／ 「おれは文学者だ」 ／／／再びペンをと追求に厳しさ欠く （金多喜二と「蟹工船」とその映画作品「鍵」について

労働者農民の作品が多い
達寿著『玄界灘』） ／

／

い力

作品

文学の現状と民主主義文学における位置について／／ 「阿部一族」その他 ／葉山嘉樹の文章化／

文学をもっと前におしだすこと ／ 「多喜二賞」と文学会員／ レアリズムをつくるもの

文学の

映画「太陽

／

るにあたって中国と朝鮮の作品

／

／

／

／

そわ

働らくもの

／

日本文学の故中村武羅夫と楢崎勤／

老舎紀純著「文章の書き

全ソ作家第二回大会に出席して中国文学と日本文学／

ソヴェトの文学サークル

ソヴェト作家大会に出席して生活描写の真実性 ／／映画「太陽のない街」のこと／

統一戦線と労働者農民の文学の不振について／／／の文学をそだてるソ同盟と中国

そわしながら

読者の皆さまへ「太陽のない街」映画化について ／／生活とのない街」は日本国民の誇り ／ 「二銭銅貨」について ／

ひ
／

ついて

批評を展開せよ ／ 「勤労者文学」の創刊について
ろがる文学世界／あ

勤労者文学の何を、どうかくかとい／ 勤労者文学への攻撃に答う

文学のかみあいの弱さ ／ 「破戒」のもつ意味／／

現実からの遁走

まわる批評

／

／

小説

読者を忘れ
／

丹羽君へ

／

志賀直哉に望むもの

多喜二のレールは直線だった
／

う問題 ／

前進 ／ 葉山嘉樹の記憶／／

中国文壇の人々

渦巻ける烏の群の報告／

郷
のろのろぐづぐづと／ 「太陽のない街」／ 中村武志君に答える
読者の意見を募る

あるときの小林多喜二
佐 多 稲 子「 白 と 紫 」 ／／／たらしい小説勉強
た作家たち

／

のつくり方
のころ

『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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83

方」 ／
／

描くことと書かない壺井さんへの応酬ではな

労働者が作家になるには ／こと ／ 人の心を温める文学

名づけ親

今日の出来事佐野学氏／／

七月二日を目がけて

／

／

／

／

われらの文化風土記

／

春さ

阿

あげ

成長する

この暴虐極まる求刑振りを見よ

工場で働きたい／歴史的に果たした「輜重隊の役割」 ／年頭随筆に代えて／

オリンピックとは何か ／

／

彼女たち
潮

故郷行

／

／ 「第三新あまりに偏頗

凶作地の春を憶う

／

／

／

／

／

農家

映画「人

ある神経衰弱者

一抹の明るさを感ずる

／

家を建てた

花を見た春

阿蘇山の

私 達 は い つ 愛 し 得 る か？

／／

東京大相撲春場所ルポルター

煤煙の京阪地帯／

ソヴェート芸／工場地帯を歩く

ストリー的に／／

芟牧十二夫君について／ 「金銭のねうち」について

カブト町風景／ 「奇傑パンチョ」を初春のことば

／

／

／

しじみとり

蘇の高原

／

きの感想
術映画

／

作家の見た東北農村
思い出／ 「出来た」いや「作られた」 ／

Ｆ・

僕の黒板

右

日記の弁

／

疲

平凡と非凡

／

／

／

ジュ

石村一家

作
／

モンペをはいた娘

ツイース氏著伊東鉄太郞・半田弘平氏訳『日露戦争』 ／
次の慰問品

／

一峯に達すれば地道になった梅の木

古本の新しさ

／
／

／

／

往左往の記

／

／

東北凶作地巡回記

生丸」後日譚について／／

西澤音楽の放送／

東北の旅から
掛声よりも内容／

スポーツについて／独楽を如何に廻すか？

／

／

／

／

／

春を迎える為に
の日記

／

相場師

飛行機の平和性

観る

見た映画感

実際を如

ペン

阿蘇の山肌 ／／／

三羽烏最后の一生劇場」を観る組合製糸を見て半蔵の姿をでの十日間 ／
日本

山の階級性
／

私の一九三二年 ／海軍大将の理想から印刷工へ

山宣サンの記大工場地帯を行く／ 「盆踊り」を踊る

／

／ 「女

／ 「眼」の問／ 「明治維新史」附「絶／動揺し始めたＨＰの新

宮本百合子批判の問

／

一人一役

／

／ 労働者農民的作品が少ないことの原因

勤労読者と勤労作品とい ／ 壺井栄へを示せ ／／題 ／ 「静かなる山々」について

エッセイⅠ
婦人部と娯楽部
産業別合同と全国総連合／ 飯餓線漫談

ハンガーライン

博文館共済会規約改正案に就て／第十四巻
同志談林 ／
組織に就てブル政党 ／
何に運動すべきか／

新恋愛は工場に芽生える

メーデーの歌
／

／

／

／

／

ブルジョワ・エロ・グロについて

失業自衛団対主義論」 ／
題 ／を感じる」 ／

野球

／ 戦争劇と東北凶作救済の問題に対する彼

失業長屋を吹く風 ／／鶴見大工場地帯 ／外 へ 出 ろ！ ／鞭をあてよ

お父ッちゃ んを返せ！

ネーム・本名の由来／

人『渡政』 ／
石川から／

／ 農村風景近代学生気質 ／アルプスを超えて ／
／

疑う

念碑の畔で
／

工場街の春の日
等と我々 ／

84『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

れている／ 球磨川の夏

／

おぼこ様

／

地方性と特殊／／若活字の話 ／

食い物について／漢字

新嘉坡陥落を祝し

忠犬フジ子と弟のこと／

三谷幸吉氏逝く ／勤労文化についてい者はハイカラだ ／

／

釣

の読書

近頃の読書

／

／

／

／

／

私感

エッセイⅡ
精神的な荒廃／思いつくこと

活字の歴史

／

／

勤労

三羽の

／

鉛活字の最

／

青少年期と読書

東北からのレポート／

天皇制の論議の仕方

新制の再建 ／

飛躍を阻むもの

不孝な児童たち ／停戦発表の日 ／／国民的発声 ／

印刷術の発展と由来／

人間は働かねばならない働くには辛抱が必／

漢字制限について性 ／ 夏・土曜日の宵のさまざま

五つの話

／

案山子の威力／労働者の言葉／／てハルピンの二泊
／

／
葉書随筆

／

制限について
要だ

私

／

未発表日記

第十五巻

作者の言葉 ／／

本木昌造と日本の活字姿態の美について

／

鶏

／

少年歳時

移民と

二つの魅力 ／／

たより／
若き世代に望む

／ 日記抄
／
／

れない話
満州移民地を巡りて
鼻梅と桜 ／兄弟子を真似る ／

／

／

近所界隈

観客の立場から／／
海を渡る人々／ ニュース映画雑感
海を渡る人々／

野良着その他の手帖 ／あれやこれや笑い／

土に萌える ／

初

／

大陸と ／
ジ ャ ム ス

佳木斯の町記を読む ／

秋

馬糞その他

旅への思慕 ／た か く、 そ し て か た く

恒常的な一面について ／

嘉平の活字

／

／

／

疎

漢字

／

／

朝鮮について新生活運動について議論せよ ／
とどろく歌ごえ

ス ケ ッ チ・ 二 人 の 老 紳

上海へ

汽車の中の座談会 ／ぼ／ 「無智」とはたらく少年 ／／隣組と婦人の勉強／の政治性

飢えとたたかう人々 ／諸君は女一つの時期 ／

わが師を語る ／応援演説 ／ 「東京の一日」を世界におくほこりの中から ／／五十万の足音 ／／房を何とよぶか ／ 「どん底」をみる ／

る

新しき夫婦

開先から ／

士

波がしらの底は ／青年男女に告ぐ ／／／／馬とはたらく子

記憶に残るもの ／

ぶたれた

出ぐせ

六日方伝の印象

／

／

／

無題

野 球 の 綴 り 方 ／ 「 光 を つ く る 人 々」 ／ 「 一 袋 の 駄 菓 子 」／

畑の中で ／

勉強 ／野菜

アメリカ我観 ／「浅瀬」「ちちははの記」 ／／ある日の私 ／のつれづれ ／／
僕の落書帳

／ 春の風邪「金銭」について ／くの畑「日本文化史展」を観る ／夏の感想 ／

カルティニー

原作者と翻訳者 ／

子 ／

弟のこと

／

勤
他人

／
／

勤労女性

謙虚な推進

特急さくら

／
／

工場娯楽の今昔／著「暗黒を越えて」 ／ 「子供の一日」その他／ 性格の不均衡
／

／ 感想録

野良猫騒動
明治の建設者たち／／ 生活の責任／／ 映画と筋労者娯楽の今昔へ通ずる道

力 ／ 気づいたこと『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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85

ある話

／

未亡人に新しい日 ／
／

戦

人民の広場

／

きつねにだまされる話／

生活再建と結婚問題

家と子供の問題／ 不便はあるが慣れていこう「落し文」と「回覧誌」 ／
／

／

／

／

人のよい夫婦母なれば女なれば

げた日本人
ず

／

／

文学者の発言／／大衆

濃霧の中で悲鳴もきこえ

／

落伍の記

同志佐藤の追悼会／／／

選挙にどう望子供は抵抗できる／

今日の勤労者とむかしの勤労者

／

／

／

外から

内

あな

／

沈め、沈め、大松川事件と文学者

鈴木裁判長よあなたの任務は重朝鮮民族のてがらをたたえよう／

よくぞつくった／

内へ、内から外へすぐれた農民気質の典型／

ジ ャ ン・ ラ フ ィ ッ ト へ の 返 信 ／／はたらく人へのあふるる愛情

／

／

幸福な

ソヴィエト同

ビラ・ポスターなどの文章にたの心にきざす暗い影はなにか？ ／ 〝大衆にまなぶ〟こと

田巌の思い出 ／衆がもつ深さまで沈めい！

「地底の人々について」 ／〝朝鮮戦争はやめろ〟 ／おかえりなさい皆さん！

サインをする話／

ロシヤ革命に輝いた日本人労働者の赤い星

は雑草ではない「日本人労働者」によせて私は期待する

いま広場へ出てきた

／

／

感想

複雑な展

／

小さくない問題

失われつつある熱情

／

／

顔

一つの提

／

／ 「戦争未亡人」と「子供」 ／／ 新しい朝鮮に期待する

身につく読書／

浅草の文部大臣賞その／外国語について女の表現／

推せんのことば ／／小さなことをむ／

新／ 勤労青年の性格／

争が負けたとき泣いたということ
望 ／
を上げよう

すこしのんきに ／しい鋒ぼう ／ 「文化日本」の可能性
他 ／／絵看板 ／ 「ヨーロッパ派」について／ 平和の擁護とユネスコ憲章

枕木
本を読まさ

／

／ 「日常性」そ／

一つの報告

案 ／ 「民衆不信」と「革命性」について／／

労働はいかに人間を鍛えるか

リードしつつあるもの／
こんなことが起っ／平和会議その他

ランプ／の他 ／ 新しい「公私」の誕生とレール ／
二つのジャーナリズム／
盟をたずねてついてある日

争議のある村風景 ／
／

平凡

農民へのみ

／

／

ソ同盟の労働者

レニングラード見物記
書物と読者の関／／ 「機械短所だけをつつく

みんな卅代になったばかり ／北区の人

医者は病気を治すこと

広東の女役者 ／／五枚の皿 ／ 〝場ちがい〟な私 ／肩 を よ せ、 の ど を ふ く ら ま せ て ／なことがらの中に ／ごとな理解 ／／

徳永直からヒルス

飛行機とシベリア娘／のなかの青春」を読む
な

／

世界的な出

惜しくない話投稿諸氏への報告 ／れぬ人々 ／ている ／／／フージュロンの絵／

スケッチ・
私の自己批判二つの大衆性 ／人間の悪しき心／

つむじ風のなかでシルクハットをかぶった暴力／ 質問します／係／ 行水 ／のスクラップ来事／／

ロシヤ革命に一命をささ／ ソヴィエト映画と日本人大衆

その頃の日記 ／カへ
ブック／ 「原動力」と「甦える大地」 ／86『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

／／ 思い出す人々／

総評臨時大

悪い映画から眼を逸らすな

こんなことがあってよいのか？

／

大震災前後 ／ 「私も書きます」について
会傍聴記／ 怠けもののおどろき／ 新日本文学通信 No.4／ 若い人びとはどうか頑ばって
もっと幸せな生活を送るように ／ 絶筆

＊一部で作品の重複も見られるが、原稿を尊重してそのまま記載した。ただし、作品標題の誤記については可能な限り修正を施した。また、旧漢字は新漢字に、旧仮名遣いは新仮名遣
いに改めた。

『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

87『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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88■特集 浦 西 和 彦 の 仕 事

故浦西和彦関西大学名誉教授の業績と研究活動

さに打ちひしがれた。先生の死の衝撃は計り知れないものだっ子をはじめ先生を慕う人々は、深い悲しみとこの上もない寂し

健康に留意されていた先生の予期せぬ早い訃報に驚愕し、教え三月にご退職されてからたった六年と少しのことで、普段から彦先生は七十六歳でご逝去なさった。関西大学を平成二十四年

平成二十九年十一月十七日膵臓がんの病魔に侵され、浦西和寄せたこともあって、広く反響を呼んだ。また、同誌で「森田たい子、久保田正文、寺田透、平野謙らがアンケートに回答をした。この特集号は、中野重治、小田切秀雄、佐多稲子、平林

文藝部機関誌「友樹」第三十八号で「葉山嘉樹特集号」を刊行

樹文学に出会う。そうして、昭和四十一年には、坂下女子高校でいた葉山の妻菊枝夫人と知り合い、生涯の研究テーマ葉山嘉

山嘉樹が晩年を過ごした地でもあったので、先生はそこに住ん周子たのである。さて、今回本誌で、故浦西和彦関西大学名誉教授

増田の追悼特集が編まれることに、先生の学問に接することのでき

草平特集号」 第( 四十三号 な) ども編纂した。
この時期の先生の地道で画期的なご研究が故谷沢永一関西大

師として御着任なさった。着任して二年後の昭和四十八年六月た者の一人として深く感謝し、先生を追悼すべく、ご経歴、ごには、初めての単著『葉山嘉樹』〈近代文学資料６〉を桜楓社

学名誉教授の目にとまり、昭和四十六年には関西大学に専任講

昭和十六年に大阪市でお生まれになった先生は、関西大学第より刊行された。この著書は、無署名「『葉山嘉樹』をまとめ

業績を簡単に振り返っていきたい。

一中学校、高等学校、関西大学へと進まれた。大学卒業後の昭た浦西和彦さんで) 、「浦西和彦さんは三十一歳、まだ少年の面影― 昭和文学の原点をさぐ―る」（「朝日新聞」

和三十九年からは岐阜県で高等学校の国語教諭をなさった。大八月二十日

学時代の卒業論文は『源氏物語』であったが、岐阜県で国語を教えながら日本近現代文学研究にいそしまれていた。岐阜は葉『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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が残る青年研究者であった。〔略〕プロレタリア文学は、思い

物書誌大系〉を発刊する。平成元年六月には、浅田隆、太田のオビに、井上靖が、推薦文「シルクロード博によって現代社

登と共編『奈良近代文学事典』を和泉書院より刊行した。この

昭和四十九年に、先生は助教授に昇進し、昭和五十年三月、会における奈良の文化風土の意義が問いなおされた今、近現代

がけない理解者に恵まれたというべきだろう。」などと高く評

中野重治、寺田透との鼎談「葉山嘉樹〝昭和の文学〟」を「群文学を通じて、再び奈良の今日的意義を世に問うべく、本事典

本が、先生の数多くの事典編纂の最初のお仕事であろう。本書像」誌上で行った。さらに四月、『葉山嘉樹全集』全六巻が筑を推す。」と記している。また、同月六月児島千波と共編した『武価された貴重なものであった。

摩書房から刊行され、金子洋文、中野重治、寺田透、小田切秀

田麟太郎』〈人物書誌大系〉を日外アソシエーツより刊行した。

雄と編集委員になられた。こうして先生は着々と葉山嘉樹の研教授に昇格、翌年の昭和五十七年五月には、『徳永直』〈人物書などのご研究を推進し、昭和五十六年四月に、関西大学文学部究を進めていくのである。さらに先生は、小林多喜二、徳永直「いま、この人 『開高健書誌』を出した浦西和彦さん」（「朝日に就任された。『開高健書誌』も、かなり評判がよく、無署名

和泉書院より刊行し、平成三年十月、先生は関西大学図書館長

平成二年十月には、『開高健書誌』〈近代文学書誌大系Ⅰ〉を

大田洋子、黒島伝治など、多くのプロレタリア文学の研究論文

くのメディアにとりあげられた。図書館長は、平成九年まで三う無償行為」〈文学瞥見〉（「海燕」平成二年十二月一日）など、多そ の 後 も、 先 生 は ご 研 究 を ま す ま す 精 力 的 に 行 い、 昭 和

大学図書館影印叢書』全十巻の刊行を、関西大学国文学科のメ後、七月には、関西大学図書館の企画出版の一環として『関西― 考証と資料― 』〈国文学研究叢書〉を明治書院より刊行

六十一年三月『日本プロレタリア文学書目』を日外アソシエー〉を日外アソシエー

西大学出版部 『)日本文学報国会大日本言論報国会設立関係書類』 平( 成十五年、同 の) 「解題」を手掛けられた。九月には、ン バ ー と と も に 開 始 し た。 先 生 は、『 葦 分 船 』 平( 成 十 年、 関几帳面さが滲み出た立派な書である。

期 務 め ら れ た が、 図 書 館 長 と し て の 手 腕 も、 優 れ て お り、 画
査はあきれる程入念、かつ独特である。 中(略 面) 白く楽しく読める「研究」である。
」と評された。先生の、緻密さ、正確さ、 期的な数多くの企画を手掛けた。平成四年一月に、『葉山嘉樹を収載した。寺田透によるオビの推薦文では「浦西和彦氏の調

年五月には、『日本プロレタリア文学研究』を桜楓社より刊行し、 新聞」平成三年二月二十三日付夕刊）や、栗坪良樹「書誌作製とい誌大系Ⅰ〉を日外アソシエーツより刊行した。また、昭和六十2190『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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ツより刊行、同月関西大学より文学博士の学位を授与された。
さらには、七月『谷沢永一』〈人物書誌大系

ツより刊行し、
昭和六十二年一月同出版社から『葉山嘉樹』〈人13絵画などを展示し、大反響を呼び八千五百人もの入場者があっした「おおさか文藝書画展」で、大阪作家の原稿や大阪画壇の関西大学図書館の企画として大丸心斎橋店南館七階会場で開催

年十二月には、『現代文学研究の枝折』〈近代文学研究叢刊

家・田辺聖子の広範囲な活動を精査。」紅野敏郎）がある。平成十三

ここに生れたといってよい。」（「書誌学者の「心意気」Ⅰ国民的作

れが浦西氏である。田辺聖子と浦西和彦という絶妙なコンビが〉た。この会場で、河野多恵子の夫の画家、市川泰による河野多恵子像の絵が飾られたことや、宇野浩二家に代々伝わる、宇野家家系図などが展示されたことも記憶に新しい。

を和泉書院から発刊した。本書は、白「社会踏まえて作品評価― 浦西和彦さん」〈テーブルトーク〉（「朝日新聞」平成十四年一は実に喜ばしく、切に江湖に推す所以である。」と述べ、藤本

料や未発表の事実も収録した、完璧到らざるなき本事典の出現

ンスの宝庫でもあることが見直されつつあるとき、新発見の資学が小説本来の面白さに溢れた真の文学であり、文学のエッセや小説も含んでいたため、オビの推薦文に青山光二が「織田文も刊行した。本書は、『織田作之助全集』の逸文を含む、随筆

た、本年五月、ネットミュージアム兵庫文学館監修者になった。

同書は五月に社団法人日本図書館協会選定図書に選ばれる。ま子文藝事典・書誌』〈和泉事典シリーズ〉を和泉書院より刊行、三重は、半田美永氏と共編著『紀伊半島近代文学事典号）などでとりあげられ、話題となった。続いて平成十四年に折』」（「東京南部ニュース」平成十四年二月二十日発行、第三百九十一

月二十九日付夕刊）、浜賀知彦「浦西和彦著『現代文学研究の枝義一もオビの推薦文で「戦後、焼跡の闇に、大阪の地から放た

平成十六年にもネットミュージアム兵庫文学館「阪神淡路大震

平成四年には『織田作之助文藝事典〈和泉事典シリーズ２〉』

れた光芒織田作之助の全作品を丹念に追った労作に、ただ脱帽

災と文学」の監修者として協力をし、同年七月日本近代文学館― 和歌山・― 』を同出版社から刊行した。翌年三月には『河野多恵する」と評した。さらに、メディアにも反響があり、崎「『織― 浦西和彦さん― 」（「読売新聞」 図書館資料委員会の委員になられた。平成十七年には、日本近た。平成七年からは、明治書院より『昭和文学年表』第一巻か（「産経新聞」平成四年八月十八日付夕刊）などをはじめ、好評され、彩「すごい『織田作事典』」
平成四年八月十七日付夕刊、大阪版）

西を舞台とする作品も多くなった。関西で活動される在日作家

薦文に田辺聖子による「現代、大阪近辺在住の作家も増え、関翌年八月、和泉書院より同事典を刊行した。本書は、オビの推

代文学会関西支部編『大阪近代文学事典』の編集委員長を務め、田作之助文藝事典』の編者

ら六巻を刊行する。また、同年十一月『田辺聖子書誌』〈近代こういう時代に、研究者の方々のご努力により、『大阪近代文文学書誌大系３〉を和泉書院より刊行した。本書の推薦文には、 も多く、近代大阪の文学活動は多彩、活溌となりつつある。／「全体を眺め、細事に拘泥しつづけ、執拗な持久力の持主、そ『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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学事典』が刊行されることは、まことに時宜を得たというべく、 人となって企画し、谷沢永一・河田悌一・玉井敬之・浅田隆・なろう。
」（「大阪近代文学研究の礎」）があり、その他、重「大阪二十三年七月三十一日まで続けられた。また、同年、関西大学

研 究 員 等 審 査 会 専 門 委 員 及 び 国 際 事 業 委 員 に 委 嘱 さ れ、 平 成杯を受けた。八月一日、独立行政法人日本学術振興会より特別浅野洋・木村一信・山本幾生・広橋研三の祝辞、片桐洋一の乾、
近代文学事典」〈批評と紹介〉（「毎日新聞」平成十七年六月五日）

名誉教授の称号を授与される。

大阪の近代文学研究の礎ともなり、研究者の方々のよき誘掖と、坪内祐三「石丸梧平を知っ日新聞」平成十七年七月十四日付夕刊）（「朝
大村治郎「大阪の文学見直しへ事典編集」〈テーブルトーク〉

作品事典』を刊行した。
本書は、オビに難波利三による推薦文「と代文学事典』を和泉書院より刊行。また、本年『大阪近代文学

らに、平成十八年十二月、堀部功夫・増田周子と共編『四国近月二十八日発行、第五百七十四号） などでもとりあげられた。さ部執行部など学内行政の重責を担いながらも、数多くの日本近をとられたのである。関西大学時代には、図書館長をはじめ学に勤められた。実に四十三年間の長きにわたり関西大学で教鞭れた。その後、先生は平成二十四年三月三十一日まで関西大学書目』（百十七頁）が、浦西先生独力で作成され、会場で配布さ大学千里ホールで挙行された。冊子『谷沢永一博士

平成二十三年五月二十一日谷沢永一名誉教授を偲ぶ会が関西

かく東京に偏重しがちな近代文学の潮流を、大阪という偉大な現代文学・書誌学の研究書をまとめあげられた。その傍ら、関〉（「ぴあ（関西版）」平成十七年七

地方に軸足を捉えて見つめ直し、発信しようと試みる。労多い

西大学から多数の学士、修士、博士を輩出し、立命館大学や神てるかい」〈まぼろしの大阪

その難事業を成し遂げられた浦西教授を初め関係各位の皆様方

略年譜・に敬意を表すると共に、本書によって大阪の近代文学が再確認

戸学院大学などの大学院生、韓国の大学院生の博士号の審査にた、韓国その他の国で学者になられた留学生も育てられ、十分もあたるなど学内外の若手研究者の育成にもご尽力された。まされ、新たな脚光を浴びるよう、期待は絶大である。」（「大阪近代文学への期待」）がある。

平成十九年から二十年にかけて、先生は、独立行政法人日本

な国際貢献を果たされた。

さて、ここに記した多くの著作集、論文集、事典編纂だけで学術振興会より科学研究費委員会専門委員を委嘱された。さらに平成二十年十月から二十一年にかけて『浦西和彦著述と書誌』

なく、先生は『葉山喜樹全集』 筑( 摩書房 『)田辺聖子全集』 集(

英社 『河野多恵子全集』 新潮社 『開高健全集』 集英社)()(
『大田洋子集』 日( 本図書センター 『)本庄陸男全集』 影( 書房

全四巻を和泉書院から刊行。そして、平成二十一年四月二十七日『浦西和彦著述と書誌』出版祝賀会が新阪急ホテルで開催された。関西大学の皆様をはじめ、日本近代文学会の方々が発起

)

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年には第四十九回大阪市民表彰を受けられた。その後も、先生いて尽力された」特に優れた人物のお一人として、平成二十六

れらの数多くの研究により、「芸術・芸能・科学又は学術につた。
『 新・ プ ロ レ タ リ ア 文 学 精 選 集 』 ゆ( まに書房 な) どのシ
リーズ本の監修などもあり、ご業績は枚挙にいとまがない。こなどの全集編纂、「解題」執筆、「年譜」「書誌」作成などもなさっえるだろう。先生の著書は基本図書が多く、若手研究者にとっ関わられた著書は膨大である。まさに研究者、教育者の鏡と言は、国会図書館の検索サイトでは、単著書だけで実に一四六冊、書誌学の学統を継承し、発展させてきたのである。先生の著作

士の食卓』 平( 成三十年、中公文庫 な) ども、刊行されている。
こうして先生は、故谷沢永一先生の培った日本近現代文学・二十九年、和泉書院

も) 発刊された。その後遺作となる、『文明の研究熱は冷めず、いよいよ盛んとなり、『文化運動年表て必定の書であり、役に立つものである。多くの著作を残され
治・大正編』 平成二十七年十二月、三人社 『)日本プロレタ(
リア文学史年表事典』 平( 成二十八年七月、日外アソシエーツ ) たとはいえ、まだ七十代半ばの若さでのご逝去は、これほどお昭和戦前編』 平( 成二十八年十二月、三人社 ) 仕事好きの先生にとっては、まことに無念であったろうと思い図られる。我々、日本近代文学研究を志す後進の者達は、浦西などを立て続けに発刊し、倉敷市から委託された薄田泣菫の研は、『週刊読書人』 平( 成二十九年一月十三日 で) 島村景二に「この事典の項目を、アット・ランダムにめくっているうちに、

化人篇』 平( 成二十八年、八木書店古書出版部 も) 著した。『温泉文学事典』 平( 成二十八年十月、和泉書院 も) 刊行し、同書

究プロジェクトにも参加して、『倉敷市薄田泣菫宛書簡集の メ モ 用 紙 を 貰 い、 豚 の 丸 焼 き 付 き の フ ル コ ー ス を ご 馳 走 にの作家にもその研究は感謝され、例えば開高健から自身の愛用

先生は、研究、教育に対しては厳しいが、普段はいつも太陽い。

和彦先生の偉大な業績を仰ぎつつ研究に励んでいかねばなるま『文化運動年表

温泉に浸かっているような安らぎを感じ始める。その秘密はどなった思い出などを生前嬉しそうに語っておられた。紅茶と果

文うやら、作品の「内容」を、ダイジェストで解説している温和物が大好きで、学生たちと毎年各地の温泉旅行に行くことを楽のような微笑みで若手に接し、学界でも親しまれていた。多くな文体にあるようだ。浦西たち二十三名の執筆者の手になる作

天国でも、図書館を往復しながら仕事をし、温泉につかってゆっ

品ダイジェストは、文体が滑らかで、ほのぼのとする。これが、 しみにしていた素顔の先生のお姿が今でも目に浮かぶ。きっといかにも温泉らしい雰囲気をかもし出している。」などと好評

末筆になったが、先生の生前のご指導、ご鞭撻に感謝し、先された。現在も多くの一般市民にも愛読されている事典である。 くり癒されているのだろう。
生 前 最 後 の 編 著 書 と な っ た『 田 辺 聖 子 文 学 事 典 』 平(成『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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生のご冥福をお祈りし、本稿を終えたい。

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■特集 浦 西 和 彦 の 仕 事

浦西和彦氏の大阪関係事典・総覧について――秋田実に寄せてを 取 り 上 げ て 作 品 読 解 を 行 う よ う な、 近 代 文 学 研 究 に お け る

つの焦点である。ただ、氏の業績を辿ってみれば、著名な作家

事典や書誌整備によって土地に根差した文学活動を広く取り上中心の固定された文学観」への対抗として動機付けられていた。

氏 に と っ て 大 阪 あ る い は 関 西 と い う 地 域 へ の 関 心 は、
「東京

佐 藤 貴 之オーソドックスな形での大阪文学論は思いのほか少ないことにげながら、「東京」という地政学的中心、「文学」という概念的

敬服させられる。

気づかされる。やはり浦西氏の関心は大阪を取り上げた仕事に中心から漏れ出すような人物・文章への目配せを怠らなかった。

浦西和彦氏の広範な仕事の中で、大阪と文学という主題は一おいても、単体の作品論を記すことにはなく、文学研究の前提

ただしそこには、地方のマイナーポエットに耽溺することへの厳しい自制もある。関西の文学事典刊行に際した文章で、浦西（１）

条件としての地盤構築に向けられていたと言えるだろう。
言うまでもなくその熱意は、書誌の整備や事典編纂を通して

編 者 を 務 め た『 大 阪 近 代 文 学 作 品 事 典 』（和泉書院、平成一八年

氏が中心的役割を果たしたことは疑いない。あるいは氏が代表『大阪近代文学事典』（和泉書院、平成一七年五月二〇日）においてれている。事典の記述とは調査によって裏付けた事実の積み重る。実際、浦西氏の執筆にかかる項目は常に簡潔な記述に徹さが、それでも抑制を課して作業を行おうとする誠実さが窺われ相対基準と「字数」の制限に誰より苦慮したのは氏自身だろう

れねばならない」と述べている。恐らく「文学的業績」という（２）発揮された。日本近代文学会の支部単位で編んだ大規模な事典、 氏は「文学事典は、その人の文学的業績の評価が字数に反映さ

八月三一日）を 漫 然 と 繰 っ て み る だ け で も 分 か る こ と だ が、 浦

ねに他ならず、執筆者自身の解釈や評価は排除せねばならない。

西氏執筆の担当項目は群を抜いて多い。書誌研究の泰斗として関西における近代文学研究の土壌を造り上げた、その仕事量に『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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をもたげるものだが、浦西氏の記述はストイックなまでに抑制

その大前提を意識していても、時に解釈を付言する欲望は鎌首に輝文館に出入りしていた織田も同誌に文章を発表し、秋田・の向こうを張って刊行された諷刺的な漫画雑誌である。同時期（和泉書院、平成二年一〇月一〇日）、『田
るところでは『開高健書誌』

家を対象とした深い掘り下げも氏の本領である。大阪に関係す

地域の諸作家を繋いだ水平的な観点ばかりでなく、固有の作に掲載された「洒落」というエッセイがある。浦西氏による梗べきである。その一つに「都新聞」昭和一六年六月二〇日夕刊

作之助全集』に未収録の作品を四十点以上紹介した点も特筆す『織田作之助文藝事典』は、昭和五〇年代刊行の『定本織田

長沖一・藤沢桓夫らと交流している。

（和泉書院、平成七年一一月三〇日）ほか、
浦西氏編『織辺聖子書誌』

概を引用しよう。

され、広く公共的な解釈を待っている。

田作之助文藝事典』（和泉書院、平成四年七月二〇日）が代表的な呼び起こされた。別段、浦西氏が〈笑い〉を論じている訳では氏の仕事に触れ、大阪の〈笑い〉と文学について新鮮な興味を個人的な関心に寄せて恐縮だが、このたび織田作之助関係のものや」〉／「いや。これが本当のお袋や」〉である。

てみせる！」〉／〈「そら、無理や。胃袋で子を産むようなも敵わない。僕の最近の傑作は、〈「この将棋どうしても詰である。秋田実が日常機関銃の如く打ち出す洒落にはとて

今日の時局において洒落は〈明るい生活に必要〉な小要素

仕事だろう。

ない。だが大阪に根付く〈笑い〉の文化を考える上で、織田はタイルを確立させたことで「上方漫才の父」と呼ばれる。昭和

タツ・花菱アチャコと組み、いわゆる「しゃべくり漫才」のスに漫才作者の秋田実が含まれている点だった。秋田は横山エン

れとは別に私が以前から気になっていたのは、織田の交友関係

性について繰り返し言及していたことはよく知られる。ただそ同居する大阪弁の掛け合いであり、特に体制迎合的には感じらて期待された。エッセイ中の「傑作」は、くだらなさと機転の撫するものとして、「明るい生活」をもたらす娯楽的要素とし垣間見える。「時局」において〈笑い〉は、動揺する人々を慰込んだ、あるいは取り込まざるををえなかった時代の雰囲気がこの短いエッセイ中には、当時の笑芸や文学が積極的に取り〈[〉、／は浦西氏による――引用者注

重要な位置を占めている。事典をめくり彼の文学的足跡を追いながら、そのことを改めて痛感した。

一五年前後には吉本興業文芸部長と、大阪の輝文館が出す雑誌

れないが、だからこそ銃後の〈笑い〉として、健全な日常性を織田が上方落語に親しみ、大阪という土地がもつ「ユーモア」「大阪パック」の編集も務めた。「大阪パック」は「東京パック」]

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要請する力学に適合的なのかもしれない。
戦時下に漫才や落語のブームが到来する中で、秋田は「時局ろん抑制された浦西氏の記述は、鶴見のように即座に評価を下すことはない。そこから読み取るべきものは、事典をめくる読ばしば体制への協力／非協力という評価軸で議論されることとしている。これは戦時下の世相を描き出した織田の文学が、しして、戦時下の彼の作品に反体制活動家としての強かさを見出輔は、学生時代から左翼運動に参加していた秋田の経歴に注目

項目に記載されている著書は、秋田が旧制大阪高校の左翼学生

り、彼の名があること自体はさほど不自然ではない。だが当該家含めプロレタリア文化運動に携わった人物を広く立項してお目』の「秋田実」の項目も興味深く思われる。同書は、転向作

そ の こ と と 関 係 し て、 氏 の『 増 補 日 本 プ ロ レ タ リ ア 文 学 書者に委ねられる。

相似的だろう。戦中文化を善悪の二分法で裁断することに意味だった時期、本名の林広次の名義で翻訳したＪ・Ｓ・フレツチ

漫才」を精力的に制作し、戦後は糾弾も受けた。一方で鶴見俊はないとしても、大阪を磁場とした〈笑い〉の両義性という観

月一六日）のみなのだ。明治期から昭和二〇年の敗戦までの書

ヤー『刺青婦人〈世界探偵文芸叢書３〉』（波屋書房、昭和二年四目である以上、本来は漫才関係の著書も含むはずだが、それら（４）点から、戦時下の秋田と織田を並べて考えることもできそうでそのような取り留めのないことを夢想しながら、また『大阪は記載されていない。単に目に触れなかったとも考えられるが、

（３）

ある。

近代文学事典』を眺めていると、浦西氏が執筆している「秋田実」

先述の通り、秋田実は吉本興業に所属しながら、文芸関係・

浦西氏の意識において、秋田実は才気煥発な漫才作者であるよ

漫画雑誌などの複数メディアをまたぐ人物であった。大阪笑芸の項目に目が留まった。そこには秋田が漫才作者となる以前の集部員であったこと等――が、限られた字数の三分の一程を費史を語る上で不可欠な存在だが、しかし全集選集の類いはおろ

りも、プロレタリア文学運動に没頭する一青年であったのかもやして記されている。
「上方漫才の父」としての秋田と、プロか著作目録も整備されていない。浦西氏が書誌整備に取り組ん「左翼運動」の足跡――「林熊王」のペンネームで発表したプ

レタリア文学者としての彼の両面性がまさに示されていると言だならばどのように行っただろうか、と思いを馳せつつ、それしれない――そのような益体もない想像も浮かんだ。

える。プロレタリア文学研究を主な領域としながら、一方で織ロレタリア小説、日本金属労働組合への参加経験、「戦旗」編

田はじめ大阪ゆかりの作家を渉猟していた浦西氏の仕事が、有は私を含めて後代に残された課題だろう。

以上はあくまで私個人が惹かれた問題に過ぎない。浦西氏の機的に交差する瞬間を見た思いである。憶測に過ぎないが、あるいは浦西氏も鶴見と同じ点に注目していたのではないか。む

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97膨大な仕事を前にすれば、研究者はそれぞれ別個の箇所に目を該当頁を眺めればデータベースの検索ではカバーできない、雑ば研究者がそれぞれ関心を抱く作家の名がほぼ確実に見つかり、諸資料のデジタルアーカイヴはもはや研究上の必須環境とな誌メディア上の水平的連関が概観できる。

向けるに違いない。何より浦西氏の業績とは、後続の研究者が抱える関心の萌芽を呼び起こし、そこから無数の文脈に開かれていくような基盤を培ったことにあった。

西氏は「大阪の雑誌や新聞の調査研究は、ほとんどが手付かずだっただろう。平成一七年の『大阪近代文学事典』刊行時、浦した流れを作る一つの契機となったのが浦西氏の実地な作業

数の研究者がほとんど毎年のごとく成果を発表している。こうの機関誌、地域の記録文学、各種文化団体資料の整備など、複進められている。関西に拠点をおく文芸雑誌や、サークル運動

昨今、大阪をはじめとした関西の文学活動の再検討が盛んに場の力学、複数の思想や言説が絶えず交通する網目に我々の目『大阪文藝雑誌総覧』のような書物は、メディアが本来もつの雰囲気は看過されてしまう。

雑誌記事の前後号との連続性、そして各雑誌にどこか漂う固有

誌面上でコンテンツ同士が半ば偶然に切り結ぶネットワーク、

然その手際よさの一方で、地域に根ざした作家相互の交流関係、の暫定的一覧として享受してしまうこともあるだろう。だが当結果が全てでないと知りつつ、火急の作業に追われてひとまずをピックアップすることに慣れている。ディスプレイ上の検索

り、我々はオンライン検索で固有のキーワードに該当する項目のままに放置されてきた」と慨嘆している。むろん調査研究は＊常に行われていただろうが、関西で発行された雑誌・新聞の全を向けさせる。試みに「秋田実」を索引で探せば、戦前発行さ資するところが大きい。ごく率直な感想として、近代文学研究とはまた毛色が異なり、全国的に知名度の高い作家の研究にも細な解題を付した労作である。これは『大阪近代文学事典』等に関西で刊行された七十八の稀少な文芸雑誌の各号目次と、詳

二五年二月一八日）を逸することはできない。明治から平成まで

荒 井 真 理 亜 氏 と の 共 編『 大 阪 文 藝 雑 誌 総 覧 』（ 和 泉 書 院、 平 成

その方面で浦西氏が精力を傾けた仕事として、増田周子氏・文化の発信地の一つだった「朝日会館」という空間に集う、出

演劇、映画、美術展、コンサートなど多目的に利用され、関西音楽家・俳優・ジャーナリストの名が次々目に飛び込んでくる。

。その目次を通覧するだけで、著名な小説家・演劇人・映画人・る）として刊行された芸術文化雑誌」であったらしい （「解題」によ月一日）の掲載が確認できる。これは「朝日会館の宣伝機関誌

和一〇年八月一日）、「楽しい我が家」（第７巻第６号、昭和一三年七れた「会館芸術」に秋田の「漫才の面白さ」（第４巻第８号、昭（５）

体からみれば、多くが不可視のままだった。

者であれば一度は手に取る価値のある書物である。索引を繰れ

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うか。単体で自立するように見える各テクストの背景には、雑というメディア空間で誰と遭遇し、いかに言葉を紡いだのだろ

可視化される。秋田は実際の朝日会館、あるいは「会館芸術」

自も階層も様々な人間達、その混淆的なネットワークの存在がして、氏は自身の書誌研究を捉えていたのだと思う。

報の網目。種々の連繋の基底を支えながら常に更新するものと一方で垂直的に掘り下げられる書誌を参照しながら交差する情である。一つの空間を拠点として他の地域と水平的に連帯し、も、デジタル書誌の基底にあるのは人間による調査と入力作業

ここまで主に大阪関係の事典や総覧を取り上げて氏の仕事を誌という紙媒体の物質性、さらには存在条件として大阪という固有の風土や出版環境が横たわっているのである。

恐らく実際の各号誌面を確認する必要がある以上、その労力はルの注記がなされていることである。素朴な配慮に思えるが、

」
・
「（＊詩）
」・「（＊シナリオ）」といったジャン
対して「（＊創作）

ただそれでも記しておきたかったのは、研究者・編集者・学生の 労 力 を 無 視 す る こ と は 共 同 執 筆 者 へ の 非 礼 に あ た る だ ろ う。

今回は便宜上、浦西氏の業績を焦点として語ってきたが、全体れる以前に、関わった全員の所産であることは言うまでもない。

振 り 返 っ て き た が、 事 典 類 は 個 人 の 達 成 （ 編 者 の 功 績 ）に 帰 さ

計り知れない。浦西氏は注記の必要について、「書誌はそうい

院生・出版関係者等々の人間を結びつける一つの結節点に、浦利便性の面でもこの『総覧』の優れた点は、目次上の記事にう一寸した手間ひまを惜しんではいけない」と強い信念を込め

西氏の存在があったということである。固有の作家名や地域名（６）て語っている。一読して即座に雑誌のジャンル割合を了解でき

浦西氏の研究の意義は何より、土地や空間、文化運動、メディで枝分かれし、また総体的に組織されていくのが事典編纂過程

偶発的に依頼を受けた執筆者まで含め、研究の関心が多様な形ることで、後続の研究が起動しやすい環境を固めてくれている。 を焦点としながら、専門知識をもつ中核メンバーだけでなく、

ア な ど を 焦 点 と し な が ら、 作 家 た ち や 周 辺 の 文 化 人 の ネ ッ ト

けでなく、研究者同士のネットワークを顕在化させたことも、で生まれるダイナミクスだろう。研究対象や地域がもつ網目だ

そして当然、デジタル・アーカイヴの可能性と、各地の資料

近代文学研究において氏の仕事が持ちえた意義であったに違いワークを可視化する基盤構築にあった。

を結ぶオンライン検索の役割に注目していたのも氏であった。

ない。

相互利用を緊密にすること」、そのための「蔵書データの遡及（１）浦西和彦「『大阪近代文学事典』に思うこと」（日本近代文学会「日注「コンピューター」を介して各図書館の「収集役割分担を決め、（７）入力などの条件整備を速やかに進めていかねばならない」と早くから語っている。資料のデータベース化が進む現在において『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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本近代文学」第集、平成

関西における近代文学事典の刊行と、今集、平成一七年一〇月一五日）（２）浦西和彦「研究展望

二二年九月一日）

第四巻

増補日本プロレタ

１９４５―１９８０年』（岩後の展望について」（昭和文学会「昭和文学研究」第（３）鶴見俊輔『戦後日本の大衆文化史

著述と書誌

波書店、昭和五九年二月五日）（４）浦西和彦『浦西和彦
リ ア 文 学 書 目 』（ 和 泉 書 院、 平 成 二 一 年 一 月 二 〇 日 ）。「 秋 田 実 」
は増補版で追加された項である。
（５）浦西和彦「『大阪近代文学事典』に思うこと」（前掲）号、平（６）浦西和彦「書誌について」（日本近代書誌学協会「会報」第６号、
平成一一年一一月二〇日）

成四年九月三〇日）（７）浦西和彦「図書館情調」（関西大学図書館報「籍苑」第

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■特集 浦 西 和 彦 の 仕 事

本稿では、自分自身の問題意識から話を始めてみたい。学部の評価や価値判断を加える過程が、既にジェンダーを構成するという区分を設け、たとえそれが肯定的なものであれ、何らかのように感じてしまうのだ。これは「女性作家」や「男性作家」

書誌とジェンダー

生の卒業論文に取り組んだ時期から私は「ジェンダー」という瞬概念に興味を持ち、文学作品の分析にジェンダー論の知見を応要因の一つになり得ることへの危惧と言ってもよいだろう （こ谷

用するという手法を、不十分ながらこれまで進めてきた。そのこに画一的な男女の二分法では収まらない概念――「クィア」を挟ん

泉

中でも分析対象として書いたものは、「女性作家」の作品がほでも、状況はあまり変わらないと推測する。たとえば「クィア な作 家／作品」という評価の流通が成立することが、「クィア」であるとはど

とんどである。
そうした自身の活動に一切の疑問を持たなかったわけではな

もちろん、「女性作家」であるから、といった単純な理由にういうことなのか、あらかじめ綺麗に定義付けられている事態を意味

よって分析対象を選定したことは一度もない。文学研究とジェい。ジェンダーとは、社会的に構築された性別・性差という意／女」といったグループを設定することは、本来ならば矛盾す

ンダー論という取り合わせが、イコールとなって女性作家研究。
してしまうように）る行いであるとも言える。つまり、「男／女」という意味付けに限定されるルールなども存在しないはずだ。作品の魅力をい味付けをめぐる概念であるため、根本の問題意識において「男を問い直すための研究であるにもかかわらず、その分析対象にかにして引き出すか、そしてそのことがジェンダーの問題とど」「女性であること （あるいは、「女性」と社会的に見なされること）
を予見的に考慮する態度は、何か同じ道をぐるぐると回るもの『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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設定してきたつもりである。その結果、「女性作家」の作品がのように絡まり合っているか、この二点を最優先の関心としてのだろうか。先程から何度も挙げている「非対称性」という言

消」という点について、文学研究はどのような立場をとり得る

それでは、非対称的なジェンダー構造がもたらす問題の「解しかし、そうであったとしてもこの問題は簡単に済む話では的に政治性を帯びたものとなる。一定の中立性・客観性を要求してジェンダーの構造を捉えるならば、その「解消」とは必然

0

ないし、済ませてはならない。何故ならばここには、社会的なされる学問の世界にあって、ジェンダー論を核とする文学研究0

実 践 の 次 元、 そ し て 表 象 分 析 と い う 両 面 に お い て、「 男 ／ 女 」

が直面するこうした難問は、まさしくフェミニズム批評から継0

たまたま自分の関心として多く飛び込んできた、というだけの葉であるが、優劣を伴った （と意味付けされる）性の二項対立とという性差が常に意味付けられていくことによって出現する非

続する課題であるに違いない。

0

話なのかもしれない。

対称性の困難が、潜んでいるからである。この非対称性を持っ
0

0

0

0

以上のような私の素朴な疑問に対しては、様々な応答が可能

0た構造について、どのように向き合うべきか。すなわち、この0であると思われる。たとえば、ジェンダー論に限らず、政治性

0の体制であると。すると、構造の「解明」を成果として提出す0る行為が、そのまま「解消」への道筋につながる展開が最も理

0

「男／女」
という性差がいかにして構築され、さらにはマクロ・想的な形と呼べるだろうし、現在の人文学研究に関わる者とし0構造を解明することと、解消することという二つの作業を並行を完全に離れた研究のプロセスなどということが本当はあり得

ミクロの視点を問わず、どのような形で個々の人々の生活へ介0

する点にこそ、ジェンダー論を基盤とする文学研究を続ける中ないのであって、更新されるべきは、その力学に無自覚な研究

入し、微妙な差異を含みながら反復されているのか――こうしては、そうした構想のもとに研究を見据える倫理的な姿勢を携

0で、私自身が陥った疑問の核心があるのではないかと思う。

た構造を、文学作品を基点に解きほぐす有効性については疑うだが、それにしてもその具体的な道筋が見えづらい。自分がえることが当然となってくるのだろう。

析にしろ、メディアの歴史的変遷や精緻な同時代状況の注釈と発表してきた数少ない論文を改めて振り返ってみても、これらまでもないだろう。作家の来歴から思想までを射程に入れた分作品を対比するアプローチにしろ、性の構造が生み出した文学の制度における偏差 （「女流」という評価軸がその代表的なものと言 「解明」と「解消」のどちらかにかろうじて辿り着けたものは
語化は途端に難しくなる。

える）を批判的に捉え返す視座にしろ、構造の「解明」について、 あるだろうか。ましてや、その二つを架橋する仕事となると言文学研究が貢献できる余地は十分に残されている。

102『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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作成している。その初期の成果と見られる大田洋子の著作目録「女性作家」を対象とした書誌についても、緻密な業績を複数に一つの示唆を与えてくれるものであった。浦西氏は、個別の浦西和彦氏の研究は、私のこうした個人的かつ政治的な疑問

大事なことである」という浦西氏の言葉は、書誌の精密性と文ことが、いかなる作家によって執筆されたかということと共に評価にとって、その作品がいつどこに発表されたものかというり排除できる方法の一つと考えられる。「作品の理解や解釈やに書誌を整理する作業とは、ジェンダーによる予断を可能な限（をまとめるにあたって、浦西氏が次のように断定しているのは学研究の質が決して分離できないものであることを如実に語っ

精一杯の力で、真実性において描きだした、その作品を抹

子が原爆に憎悪をかけた努力、原爆被害のすさまじさを、

たとえどのような性格的欠点があったとしても、大田洋

月五日に行われた大阪樟蔭女子大学国文学科公開講演会にて、実を積み重ねて構成されていることに気付く。二〇一五年一二た田辺聖子の文学についても、その評価の中身は、書誌的な事そのように注目すると、浦西氏が力を尽くして取り組んでい

（

興味深い。

殺されてはならぬ。作品は作者の手を離れて、独り立ちす

浦西氏は次のように述べている。

ている。

るもので、比類のない芸術的証言となっている大田洋子の

時 代 や 社 会 は 常 に 変 化 し て い き ま す。 田 辺 さ ん の 小 説

原 爆 文 学 は、 そ れ を 書 い た 作 者 な ど の ち っ ぽ け な 性 格 など、何の痛痒をもあたえない。原水爆禁止運動の式典がい0

は そ の 進 ん で い く 時 代 や 社 会 を 一 歩 先 に 描 き ま す。 例 え0

くら盛大に大規模になされても、大田洋子の原爆文学が、0

ば、優雅な一人暮らしを満喫している歌子さんを主人公に

0

人類の遺産として、将来にわたって継承されないようでは

0

した「姥ざかり」シリーズがあります。これが書かれたのは 非 常 に 早 い 時 期 で す ね。 昭 和 五 十 四 年 に 書 か れ て い ま0

意味がないであろう。
（「大田洋子著作目録」、『関西大学文学論集』第二七巻第一号、0す。七十歳とか八十歳の元気なお年寄りは珍しくありませ0

一九七七年九月、七一頁）

0

五十四年に小説の主人公を七十八歳の老女に設定して書

0

ここで宣言されるのは、文学作品そのものに対する強い信頼いています。自分の健康も、それから自分のやりたいこと0感である。もしくは、業界にはびこる作家の「悪評」を切断し、も、自分の財産の管理も、自分の息子たちに任しておけな

0ん。 田 辺 さ ん は 老 人 問 題 が 社 会 問 題 と な る 以 前 に、 昭 和

作品を遺すことへの使命感とも言い換えられるだろうか。確か『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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103（

実を言えば浦西氏の仕事は、私のこうした疑問を既に先回り

0い。自分のやりたいことをやり、自由に生きたい。それで0している。田辺聖子の膨大な著作群を整備した書の「はしがき」

0マンションに一人で住んでいる元気なお年寄りです。老い0で、浦西氏はこのように述べていたからだ。

0

本書を作成してみてつく〴〵と思うことは、女性雑誌・

0てゆく理想の女性の生き方を昭和五十四年に発想してい婦人雑誌・「問題小説」などの中間読物雑誌・少年少女雑るのです。

二〇一七年三月、六二頁。傍点は論者による）（「田辺聖子の文学万華鏡」、『樟蔭国文学』第五十三号、誌などを調査する場合、それらを所蔵している図書館が貧弱であるということである。

（『田辺聖子書誌』和泉書院、一九九五年一一月、二頁）

また後には、「文芸時評が定期的にある純文学と違い、直木は、やはりそこにあてがわれた非対称性を含めて検討の対象とれる機会の少ない立場に置かれた「女性作家」の作品に対してダーの構造が不可視化されてきた歴史の中で、そもそも評価さ究は、「非対称性」の困難をどのように解決するのか。ジェン

解釈するならば、浦西氏が遺した数々の業績は、非対称的な境列挙するだけという無目的な態度ではない。私なりに都合良く対象が何であるかを把握せず、ひたすらに記録を残し、事実をの鋭敏な眼差しが根底に備わっているということだ。つまり、じめとした様々な構造・制度によって生み出された非対称性へ

104『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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作家の個性や才能を評価する根拠として何度も強調されるのが、「昭和五十四年」という執筆時期である。むしろこれは、者の性別を根拠とした安直な分析はほぼ存在しないように見え

賞系の読み物は高度成長期に書き手を育てた一方、解説者や評作品に遡っていく姿勢と言えるだろう。浦西氏の論考には、作る。そこにあるのは、書誌的な事実から導き出されること、作論家を育ててこなかった」として、「純文学／大衆文学」といっ（ （品から導き出されることであり、あくまでもその結果として作た 階 級 的 と も 呼 べ る カ テ ゴ リ ー に よ る「 近 代 文 学 研 究 の 偏 り 」

すべきではないのか。本稿で先に述べた問題意識と関連付ける

遇に置かれた「女性作家」の位置を引き戻すためのエンパワー

ここから分かることは、浦西氏の研究には、ジェンダーをはを批判している点も見逃せない。

家の輪郭が浮かび上がってくるのである。
だが、ジェンダー論の観点からすると不安は残るだろう。性ならば、書誌学的方法による文学研究は、ジェンダー構造の「解メントとしても機能するのである。

別による事前的な判断を抜きにした書誌学的方法による文学研

明」と「解消」をいかにして可能にするのだろうか。

（

これほどまでに明快な「解明」と「解消」の両立を示してくれた先達の方法を前にして、できることは何だろうか。作品に密着しつつも、同時にその作品がどのような位置に立たされているのかを俯瞰する。極めて当然の認識でありながら、しかし実現することが難しい文学研究の原則であるこの課題は、相変わらず我が身に余るものではあるが、それでも具体的な道筋は見えてきた。
浦西氏の仕事が放った思考と方法は、おそらくその意図を超えた場所にまで届き、後続である私たちへ確実に影響を及ぼしている。だから、最後に引用する次の文章にしても、ただ「書誌」のことに限った話として受け取るべきではない。これは、ある
優れた達成に対して、悩みながらも研究の枝をねばり強く接いでいくという種類の話なのである。

ただ機械的に文献を羅列し並べるだけの書誌は終わったのである。ものを調べる基礎ルーツとしての書誌から、書誌そのものが文学研究そのものの成果の到達点を示すものであらねばならない。書誌作りで大事なことは、常にそ（（

注（１）浦西和彦「書誌について」（『著述と書誌

第二巻

現代文学研

（『 朝 日 新 聞 』
純文学の壁崩した先駆者」

究の基底』和泉書院、二〇〇九年二月、五一七頁）。
（ ２）「 田 辺 聖 子 さ ん

二〇〇六年七月二九日大阪版夕刊）。

（３）浦西和彦「書誌について」前掲、五二五頁。

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こになにか新しい工夫、独創性というものが、きらめいていることである 。

（

『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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■特集 浦 西 和 彦 の 仕 事

文学の源泉

温泉文学のホットスポット

もう四半世紀も前のことだが、伊豆半島を徒歩で旅したこと

村 田 裕 和温泉』『大菩薩峠』『黒谷村』、漫画『ゲンセンカン主人』まで

多岐にわたる。これだけでも温泉／温泉地がきわめて重要な文泉で一泊。翌日は湯ヶ島まで歩き、三日目に天城トンネルを抜

東海道線三島駅を出発し、韮山反射炉を見学して、修善寺温て、その書誌情報と内容 （あらすじ）をていねいに紹介している。

こ の 事 典 は、 温 泉 に 関 す る 近 代 文 学 作 品 を 作 者 別 に 分 類 しらぬ浦西和彦編著『温泉文学事典』（和泉書院、二〇一六年）である。

その重要性を膨大な作品データによって実証したのが、他な学空間であることは明らかだ。

けて湯ヶ野に至り、四日目に下田に着いた。下田では日本最初版元のホームページには、本書の「特徴」が次のように紹介さがある。

の米国総領事館が置かれた玉泉寺を訪れたはずだが、記憶が定れている。

・温泉・作家・作品が一目で分かる索引 （都道府県順）付き。

温泉エッセイなど幅広い用途に使えて便利。

・郷土再発見・町おこし・観光案内・旅の計画・温泉イベント・・登場する温泉は約七〇〇ヶ所。

・四七三名の作家による、温泉に関する八五三作品を収録。

かではなく、どこかの駅前の食堂で食べた秋刀魚の刺身がおいしかったことばかり今もはっきりと覚えている。
当時、私はまだ「温泉文学」という言葉を知らなかった。
「温泉文学」を、文学ジャンルとして提唱したのは、川村湊

で主に扱われている作品は、『金色夜叉』から『雪国』『天城越『温泉文学論』（新潮新書、二〇〇七年）が最初であろうか。同書

え』『銀河鉄道の夜』『満韓ところどころ』『城の崎にて』『秋津『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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107つまり、一般市民に向けて娯楽性や実用性をもたせた読み物的な事典をめざしたということであろう。本書のカバーには、
手ぬぐいを頭に載せて湯につかる夏目漱石 （おもて）と芥川龍之介 （うら）の軽妙な雰囲気のカットがあって、地域の図書館などで手に取ってもらいやすい装幀となっている。

大温泉地が見る影もなく衰退していった時期であったが、伊豆の山中は、そうした温泉地の栄枯盛衰から置き去りにされたかのように静かであった。

作品が関係しているかが一目でわかって便利である （海外の温付いていて、訪れてみたい （訪れた）温泉地には、どのような当時の私は、文学碑をカメラに収めることしか考えていなかっけある。それは他ならぬ温泉を十分に堪能しなかったことだ。

しかし、こうして思い返してみると悔いの残ることが一つだ

サンプル解析

泉もある）。欲をいえば、個人で購入するには六〇〇〇円 （本体）たらしい。もし、その時『温泉文学事典』があったなら、私は」がまた、巻末には「温泉地別作家作品名索引 （都道府県順）

は 高 価 な の で、 旅 に 持 参 で き る ポ ケ ッ ト 版 を 作 っ て ほ し い と言い聞かせることができたはずだ。

うし、のんびり湯につかることも〝研究〟なのだと自分自身にころだ。もしポケット版ができるなら、温泉地を見出しとして、 温泉というものの〝効能〟について、もっと真剣に考えただろ北から温泉ごとに作品解説が並んでいると、また別の角度から『温泉文学事典』は、趣味や実用方面での読者を十分に意識楽しめるのではないかと思ってみたりもする。
私が歩いた伊豆半島は温泉文学のホットスポットである。修年九月）などの名作が生まれた。また、井上靖が幼少期を過ご（『創作月刊』一九二八年五月）、「 闇 の 絵 巻 」（『 詩・ 現 実 』 一 九 三 〇湯ヶ島では、川端康成と梶井基次郎が交流し、梶井の「冬の蠅」

確認できる。事典を購入していなくても閲覧できるところがうイルで閲覧するようになっていて、これなら旅先でもスマホでで公開されている。地域ごとに色分けされた地図を、画像ファあるのかを示す「『温泉文学事典』地図」がインターネット上

善寺温泉は言わずと知れた夏目漱石の「修善寺の大患」の舞台。 した作りになっている。その上、事典に登場する温泉がどこにし た 場 所 で も あ る。 国 語 教 科 書 で『 し ろ ば ん ば 』（中央公論社、

れしい。

文学研究の専門家でない人に向けられた本書の本作りにも、編

本書の企画がどのように出発したのか私は知らない。しかし、一九六二年）の 一 節 に 出 会 い、 そ の 後 自 伝 三 部 作 を 読 ん で い た

私にとって湯ヶ島は、ぜひとも訪れてみたい場所だった。
時あたかもバブル崩壊後の一九九四年。戦後に隆盛をみた巨108『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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の最大の理由は、氏の書誌研究の緻密な仕事が、けっして衒学者・浦西和彦の仕事の特質が表れているように感じられる。そず、その逆ではない。

ネットが氏の研究を加速・増強しうる可能性を示唆するにすぎ覧 で き れ ば ど れ ほ ど 便 利 か と 思 う が、 こ の こ と は、 イ ン タ ーて、整理し、公開するという実証的研究の根幹は変わりなく、

インターネットがあろうとなかろうと、丁寧に資料を探査し的なものではなく、その反対に、デモクラティックともいえるようなものだと私が考えているからだ。
周 知 の 通 り 浦 西 氏 に は、 数 多 く の 事 典 や 書 目 の 仕 事 が あ

なデータの蓄積はますます重要性を増している。

る。いずれの仕事も、個人的な主観によって資料を選別したり、 むしろ現代においてこそ、浦西氏がおこなってきたような正確ニュース性のある逸文だけを「発見」してみせたりするのではなく、膨大なデータを網羅し、一定の基準 （作家名、ジャンル、テーマなど）に基づいてそれらを分類して提示するという学問的手た「基礎研究」がなければ、文学研究は一歩も立ちゆかないとには先述の通り八五三作品の書誌情報とあらすじが収められてさて『温泉文学事典』をいくつか拾い読みしてみよう。ここ

境遇と運命いった性質のものである。また、その解析されたデータは、公いる。中でも、もっとも多くの作品が採録されている作家は川その研究手法は化学や生物学のサンプル解析に近く、こうし法において一貫している。

共空間に置かれることによって、誰もが利用可能なものとなっ（『校友会雑誌』一九一九年六月）から、
端康成である。初期の「ちよ」「 雪 国 抄 」（『サンデー毎日』一九七二年八月一三日）ま で、 三 十 九ている。デモクラティックであるという特質は、科学的精神によってもたらされたものなのである。

「ちよ」は、死んだ男から送られた五十円で修善寺温泉にで編ある。

と「ちよ」という名の女と出会う物語である。「私」は不気味

また、浦西氏の仕事の先駆性は、インターネット検索全盛の時代にさきがけて、膨大な情報の海を文字通り徒歩で渉猟したに感じて、「やっぱり、今でもあんなに私をみつめているあのかけた「私」が、「ちよ」という旅の娘と出会い、
その後も、
次々

だが、氏の研究のどれ一つをとっても、現代の情報検索装置とひとまずは言えるだろう。このことの偉大ところにある ——さはどれほど強調してもしきれない。

霊どもと、同じように、肉体をぬぎすてた霊の姿にならなけれ

ばこの怖れはのがれられないのでしょうか」と思う。

によって解消されてしまうようなものはない。氏の仕事がすべてデジタル・データベース化されてインターネットで検索・閲『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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109志 賀 直 哉「 城 の 崎 に て 」（『 白 樺 』 一 九 一 七 年 五 月 ）も し か り。

近代作家たちは温泉に浸かりながら、いつも命というものの虚

温泉地の集落や宿を描いた作家は多いが、浴場そのもの、湯そのものを物語の重要な空間・要素として機能させている点で無を厳粛な面持ちでのぞき見ていたのだろうか。

とが融合する場所なのであり、現実の世界が非現実、超現実のこ と に 昭 和 三 十 年 代 以 後、 日 本 経 済 の 急 速 な 発 展 に よ っ

温泉地も時代とともに著しく変貌を遂げていく。戦後、温泉愛好者にお薦め」には、こんな——世界へと変わってゆく」場所なのだと述べている。身も蓋もなて、交通網も整備された。全国的に高速道路が配置され、ふうに書いてある。

浦西氏の「はしがきも、川端は「温泉文学者」と呼ぶにふさわしい。なにゆえ、川端は温泉をくりかえし描こうとしたのか。
川 村 湊『 温 泉 文 学 論 』（ 前 掲 ）は、 川 端 の エ ッ セ イ に も 触 れい言い方をすれば、人間存在が赤裸々に現れる場所ということ

車社会となって、どんな山奥の辺鄙なところにある温泉地ながら、温泉は「肉体と精神、形而下的な身体と形而上の霊魂になるだろう。

の線になって現れると書いているが、この言葉は、彼の温泉文で、宿屋の女中についての感想として、「境遇と運命」が一本めば、現在の温泉風景とは異ったものがそこに出てくるで華な高級ホテルが立ち並ぶ。（中略）しかし、本事典を読観光資源となり、資本が投入されて、山奥の温泉地にも豪でも人々は手軽に出かけて行けるようになった。温泉地も学全体にもあてはまるようだ。温泉に浸かった肉体の向こうにあろう。その時代々々特有の温泉風景や文化や人情が描か

川端自身はエッセイ「伊豆の娘」（『婦人公論』一九二五年八月）

は、生のもろさやはかなさ、人間の境遇・運命・孤独といったしていったものに出会うであろう。失われていったものもれていて、社会や時代の流れのなかで、いつのまにか変化

人間の運命あるいはその霊魂があらわになる場所としての温多くあり、改めて現代社会を再認識することができるのでものが見え隠れする。

泉。芥川龍之介の短篇「温泉だより」（『女性』一九二五年六月）は、はないかと思う。

浦西氏のこの指摘を敷衍すれば、近代に「温泉文学」が発達検体を約束して大金を得た大工の男が、達磨茶屋の女に熱中したあげく、共同風呂の底に沈んでみずから死ぬという話である。
この男女のあいだにできた子も、今では茶屋通いばかりしてい

多く書かれたことも、もう少し距離を置いて、文化史的な視点るという。男と女とその子のあわれな運命を客観視する物語は、 し、温泉地を舞台として人間の運命が交錯するような「話」が川端のいう「境遇と運命」そのものである。

110『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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から読み解いてみる必要があるということになる。

特にその非日常の空間を構成するセクシュアリティのあり方

象徴が、温泉文学なのだと言った方が正確かもしれない。
たとえば、明治から大正にかけて、全国に鉄道網が整備され、 の ——とはいえ、温泉文学のセクシュアリティも一様ではない。川俗の塵埃を忌避する文人趣味や、転地療養の習慣、あるいは柄や『雪国』（創元社、一九四八年）に典型的に表れているように、

端作品の場合、「伊豆の踊子」（『文芸時代』一九二六年一月、二月）

避暑や避寒が容易になったことも一因だろう。またそこに、世谷行人のいう「風景の発見」のような認知パラダイムの転換な温泉地の女はその温泉空間の内部にとどまって、内と外を往還

夏目漱石は、〈温泉の女〉が外部世界と接触する瞬間を描き出す。

されることを望まない。一方、川端と双璧をなす温泉文学者のするのは男だけである。男は、温泉＝女が現実世界によって汚どが関係していることも考えられる。

温泉の女、温泉に行く男

中心とする読者共同体によって消費されてきた。峠道で踊り子

文学の担い手の多くが男性で、その作品はインテリ男性たちを育児に追われている者には不可能だ。独身既婚を問わず、近代『明暗』（岩波書店、一九一七年）では、新婚の妻「お延」とそ

チ・テーゼであろう。

きつけられた瞬間だった。これは温泉世界に対する一種のアン表情を女が見せたのは、従弟の出征という〈現実〉が彼女に突温泉で出会った女「那美」を描こうとするが、男が探し求めた（『新小説』一九〇六年九月）がそれである。画工の「余」は、「草枕」を追いかけたり、トンネルを抜けた先の温泉地で芸者となじんりが合わない男「津田」が、自分のもとを去って行ったかつてだが、そもそも温泉宿にのんびりと逗留することは、家事やだりする「話」は、いくつもの暗黙の前提があって成立する「話」の恋人「清子」と温泉で再会する。清子は温泉世界の住人ではないものの、「草枕」の那美と同様に、男にとって一種の謎をである。
温泉地が、あらかじめ男性性をまとった空間であったとすれうな温泉宿の内部をさまようが、この放浪は、心底の計り知れ

清子と温泉のイメージは重なり合っている。津田は迷宮のよ

秘めた〈温泉の女〉である。

表的な日本文学作品のひとつとされる『雪国』が、温泉地で出ば、温泉文学というジャンルもまた同様である。とりわけ、代会った〈運命の女〉を男が訪ねるというきわめて定型的な温泉ない清子の言動に津田が翻弄される姿と重なる。しかし津田は、—— 清子に対して、けっして心地悪いものを感じていない。

ロマンスであったことは示唆的である。温泉文学が男性中心主
義 的 だ と い う よ り も、 む し ろ、 日 本 近 代 文 学 そ の も の の『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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たゆたうだけで物語が終わりになることなどありえない。温泉

らないが、しかし、温泉 （清子）の内部で男 （津田）が心地よく

はステレオタイプである。清子がこの後どう変化するかは分か

その女が描かれる （視られる）対象であるという構図そのものの潜在的な欲求に対して、本書が〈温泉〉というアプローチにるいは自分自身の「歴史」を再発見・再検討したいという読者

定も良かったにちがいないが、それは裏を返せば、日本の、あも例外ではない。そう考えると、『温泉文学事典』はテーマ設

仕事に共通して言えることだろう。もちろん『温泉文学事典』

この言葉は、氏がたずさわったすべての書目・事典・年表の文学者・漱石は、インテリ男性の無意識という悪意、あるいは

よって応えたということを意味するだろう。「文化運動」から「温男性視点人物に対して、女性が「謎の女」として対置され、不器用さという傲慢を露呈するための実験空間として、温泉を泉文学」まで、民衆にとっての文学・歴史・社会ということを間への信頼なしにはできないことである。

淡々と事実＝資料を整理し蓄積し、未来に委ねる。文学と人であったにちがいない。

考えた時、書誌学者の目にはどちらも同じように重要なテーマ（再）構築しようとしていたのではないか。

未完の温泉文学としての『明暗』。そういう視点で続きを想像してみるのも楽しそうだ。
＊『温泉文学事典』は、発売から三ヶ月後に早くも第二刷が出ている。浦西氏は「温泉愛好者にお薦め」と「はしがき」の副題に書いていたが、何といっても、温泉という気楽なテーマ設
定が販売好調の決め手であったにちがいない。
ところで、『温泉文学事典』の約一年前に出た『文化運動年
表 明治・大正編』（三人社、二〇一五年）の「はしがき」に、浦西氏は次のように書いていた。

日本の近代が歩んできた歴史をよく点検し、検証することなくしては、新しい時代を展望し、未来を模索することはできないであろう。

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■特集 浦 西 和 彦 の 仕 事

酒食への眼差し内 藤 由 直目に触れることが限られ、ともすれば読み捨てにされるような──浦西和彦氏の食文化・味覚雑誌研究

プロレタリア文化運動や地方の雑誌メディアに関する書誌研

いた浦西和彦氏の業績のなかでも、ひときわ異彩を放っているたちが、飲食関係の雑誌へしばしば寄稿していることに気づく。

目録化された記事情報を読んでいると、著名な作家や批評家

雑誌群に浦西氏が注目したのはどうしてなのだろうか。

仕事が、〝飲食〟に纏わる資料の精査・発掘である。浦西和彦・

例えば、名古屋で創刊されたＰＲ誌『あじくりげ』（東海志にせ究で、文献を総覧することの重要性を示し、幾つもの発見を導堀 部 功 夫・ 荒 井 真 理 亜 編『 食 文 化・ 味 覚 雑 誌 目 次 総 覧 』（ 日 外Ｒ雑誌〟を中心に、二〇タイトルに亘る雑誌の記事情報が目録

二 〇 〇 九 年 ）と い っ た い わ ゆ る〝 ミ ニ コ ミ 雑 誌 〟 や 企 業 の〝Ｐ、『 Suntory quarterly』（サントリー広報室 一九七九年～七九年）

一 九 五 〇 年 ～ 九 七 年 ）や『 サ ッ ポ ロ 』（ 日 本 麦 酒『 食 文 化・ 味 覚 雑 誌 目 次 総 覧 』 で は、『 酒 』（ 酒 の 友 社

アソシエーツ

一九五八年～

めた雑誌であったが、吉田健一・安岡章太郎・埴谷雄高・いい

天国社の 寿 屋 （ 現・ サ ン ト リ ー）の Ｐ Ｒ 誌 で あ っ た『 洋 酒 天 国 』（ 洋 酒井勝一郎「私とたべもの」という記事もある。あるいは、洋酒されている。また、同誌第九〇号 （一九六三年一一月）には、亀年四月）には、安部公房の「時計の針」というエッセイが収録に食に関する随筆を掲載していたが、その第二三号 （一九五八の会

一 九 五 六 年 ～ 二 〇 一 〇 年 ）は 地 域 の 名 店 を 紹 介 す る と と も化されている。これらのなかには、流通範囲が地方に限られてだももなど著名な文化人が名を連ねている。これらのなかには、二〇一五年）は、その代表的な研究成果である。

いたものや、商業雑誌ではないために書店の店頭に並ぶことが文芸雑誌や総合雑誌の目次情報を見ているだけでは気づくこと

一九五六年～六四年）は、 開 高 健 や 山 口 瞳 が 編 集 長 を 務なかったものも数多くある。
大手出版社から刊行される文芸雑誌や総合雑誌ではなく、人『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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のできないものが多数、含まれているのである。
しかし、このような書誌目録は、単に作家たちの逸文を再発見するためだけにあるのではない。重要なのは、文学が存在した〝場〟そのものなのである。そのことを浦西氏は、次のように述べている。

文学作品が存在して、文学研究がはじめて可能になる。

（浦西和彦「書誌について」『日本近代書誌学協会会報』

一九九九年一一月）

文学作品は、孤高の作者が世俗から乖離して単独で作り上げたのではなく、それが作り出された時代や社会とともに存る。

ゆえに、文学作品は、眼前に現れた文字だけを読めばよいというものではない。作品が生成される場の全体に立ち会うことが作品を読むことが出来る。作品を生み出すのは、その作家

あるいは単行本として刊行される。そこで我々読者はその時空間への眼差しが作者の存在と等しく重要であるとの指摘は、顕れている。さらに、作品がいつどこで発表されたのかという品が掲載された雑誌の総体を見るという目次総覧の思想として文学者が作品を書きあげ、それが雑誌、新聞に発表される。 作品を理解・解釈する上で不可欠だという浦西氏の考えは、作の強烈な個性や才能である。しかし、何人といえども、人ところで、『食文化・味覚雑誌目次総覧』に採録された記事

当 時 の 文 学 研 究 へ の 戒 め で あ る だ け で な く、 電 子 テ キ ス ト やい。作品の理解や解釈や評価にとって、その作品がいつどの執筆者は、著名人ばかりではない。名前を見ても、どこの誰間生きているということは、その時代や社会の制約を無意

こに発表されたものかということが、いかなる作家によっなのか分からない者も多い。署名が名字だけ、あるいはイニシャ

データベースの情報が氾濫し、特定の情報の一部をピックアッて執筆されたかということと共に大事なことである。文学

ルだけのものもたくさんある。本書には、二〇の雑誌に執筆しプすることが簡便となった現在においてこそ銘記されるべきこ作品の理解の前提として、先ず作品の書誌的事実をきちんた全ての人物を横断的に検索できるようにした「執筆者名索引」

識のうちに受けている。時代や社会には固有のモラルや美とする必要があろう。書誌的調査が文学研究とは別個のとが巻末に掲載されているが、これを眺めていると、実に多くの、意識やもろもろのものが空気のように存在する。文学作品

ころに位置するのではない。文学的研究というものは書誌そして様々な人々が食文化の言説に関わっていることが見て取とであるだろう。

的なところからはじめねばならない。私にとって書誌的興れるのである。

もその時代や社会が生み出した産物であるといってもよ

味は文学研究そのものについての関心である。

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持っていることが明らかになるであろう」（浦西和彦・堀部功夫・

社会や文学や歴史や風俗を知る上で無視できない豊饒な内容をによって、食味雑誌が、その時代の食生活や食文化、あるいは拾い上げる視点には、本書に記されているように、「この細目知名度の低い執筆者、あるいは無名・匿名の人々をも一律にや食の嗜好など、瑣末な事柄について書かれたものも多いが、ような文章をしばしば執筆している。宴席でのたわいもない話

ちも、食味雑誌の数々に、その場限りの消費で霧散してしまう

エフェメラルといえば、無名の人々に劣らず、著名な作家た見た時に看取される豊饒さを、浦西氏に気づかせたのであろう。

作家たちの食や酒に関する放談を蒐集したものとして、浦西まとめて読むとこれが面白いのだ。

確信が反映されている。市井に生きる名も無き諸人の言葉こそ氏が編集したアンソロジーがある。浦西和彦編『「酒」と作家

荒 井 真 理 亜「 は し が き 」『 食 文 化・ 味 覚 雑 誌 目 次 総 覧 』 前 掲 ）と い うが、我々の社会や文化の基盤なのであり、人々の生活を多様で・同『私の酒──『酒』と作たち』（中央公論新社 二〇一二年）る。楜沢健が述べるように、「プロレタリア文学は、少数の専

火 野 葦 平 の 助 力 を 得 な が ら 刊 行 さ れ て い た 雑 誌『 酒 』（ 前 掲 ）『「酒」と作家たち』は、佐々木久子が長らく編集長を務め、二〇一八年）がそれである。

門家や職業作家によってだけでなく、誰もが読み手であると同に掲載された、作家・批評家・研究者たちの随筆を収録したも

公論新社

・同『文士の食卓』（中央家たちⅡ』（中央公論新社 二〇一六年）

豊かなものにしているのだ。
そうしたマイナーな人々の存在や言説への関心は、浦西氏が時に書き手になることを追及した文学運動」（『だからプロレタリのである。荒正人や大岡昇平、川村二郎や原卓也など総勢三七専門としたプロレタリア文学運動への関心と共通するものがあ「「無名性」「小ささ」「取二〇一〇年）であり、ア文学』勉誠出版

い価値を見出せないものもあるかも知れない。だが、それら一いたか分からない、取るに足らない記事には、それだけでは高タリア文学のなかの些末な作品群と同様に、食味雑誌の誰が書

乗 り こ え て い こ う と し た 文 学 運 動 」（ 同 前 ）で あ っ た。 プ ロ レ

テスに向かって （本稿には引用できない）下ネタを披露していると作家たち』前掲）には、酒好きの高見順が銀座のクラブでホスば、奥野健男が高見順について書いた「高見順の思い出」（『「酒」からは決して知り得ないようなエピソードに溢れている。例えれらはいずれも酒を通した作家たちの交友や、小説などの作品

るに足らなさ」「存在の透明性」を「集団」の力によって克服し、 名による、酒に纏わるエッセイが選ばれ集められているが、そつ一つが集合して、一冊の雑誌の誌面を彩り、雑誌のシリーズ

会話や、安酒場で石川淳が怒鳴り散らしているのを見ていた高見がそれを冷静に分析している様子などが書き留められていてを作り上げ、文学が存立する場を形成しているのである。そうしたエフェメラルなものへの興味関心が、対象を総体のなかで『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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スキーを注文するなか、大宅一人が「ミルクセーキ」をオーダー

らに、初めて訪れたスタンド・バーで周りがみなビールやウイ

れた押し寿司を食べて酔っ払っていたことが描かれている。さることを記しているが、大宅が僅かな酒の混ざった酢飯で作ら

家 た ち 』 前 掲 ）と い う エ ッ セ イ の な か で、 大 宅 壮 一 が 下 戸 で あや、失敗の数々は、時代や場所の違いを越えて、また立場を超に、ほろ酔い気分で友人たちと止めどなくしゃべり続けた享楽酒が飲めるのは、青春時代の特権であるだろう。酒の味ととも『酒』と作家たちⅡ』前掲）と述べている。明日のことを考えずにを語ることでもある」（「解説──時代色に生彩を放つ」『私の酒──

浦西氏は本書の解説で、「酒について語ることは自己の青春感が湧いた。

し、バーのママさんが驚いて、ミルクセーキの材料を買いに出えて、酔いどれたちが共有できる若き日の幸福の感覚である。

面白い。あるいは、大隅秀夫は「君たちは一軍半」（『「酒」と作掛けていく様子が描かれていて可笑しさが込み上げてくる。

も滑稽だが、傑作なのが梅崎春生「眼──『酒』と作家たちⅡ』前掲）

れない」と愚痴る野坂昭如「男と女が酒を飲むとき」（『私の酒のなかでは、酒乱のため「だれもぼくと一緒に酒を飲んではく

同じく雑誌『酒』に掲載された四九篇のエッセイ集である。こされている。危篤に陥った夏目漱石の最後の言葉が「何か食いとして、家族や親しい友人らが垣間見た文士たちの逸話が収録

吾や太宰治といった名立たる作家たちの食卓模様を共通テーマ

るエピソードを集めたものである。室生犀星や泉鏡花、坂口安

六八年）などの雑誌等から選りすぐった、作家たちの食に関す最後の『文士の食卓』は、『あまカラ』（甘辛社 一九五一年～の上の傷」（『私の酒──『酒』と作家たちⅡ』前掲）である。終戦たい」であったことを記す夏目伸六「一匙の葡萄酒」（『文士の続編として刊行された『私の酒──『酒』と作家たちⅡ』は、間際、鹿児島の海軍基地で深夜、酒に酔った梅崎は崖から転落・

食卓』前掲）や、 芥 川 龍 之 介 の お 汁 粉 好 き に つ い て 書 か れ た 小浦西氏は、『文士の食卓』の編集作業中であった二〇一七年

失神したことがあるらしい。負傷しながらも起き上がって歩き

着いて蒲団で眠り、起きて鏡を見れば、顔全体が血の瘡蓋に蔽

一一月一六日に逝去された。本書の解説を書くことも叶わず、

島政二郞「食いしん坊」（『文士の食卓』前掲）など、文学者たち

われており、
ひどく驚いたそうである。私もかつて、酔っぱらっ

完成を見ることもできなかった。生涯で最後に取り組んだ仕事出した後に転んだ時、「面倒くさいからそのまま眠ろうと」して寝た後に鼻血が噴き出したことがあるのだが、面倒くさいのの一つであったともいえる酒食と文学の関わりへの探求についの飽くなき食欲がありありと描かれていて興味深い。

でそのまま眠り続け、翌朝、殺人事件現場に横たわっているよて、我々はどのように評価できるだろうか。

たというのが吹き出さずにはいられない。なんとか宿屋へ辿りうな有様を家族に発見されたことがあり、梅崎にはとても親近116『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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意味を持つものであり、人々の食や味覚の考察を通して、文学

西氏が残した成果は、そうした現下の文学研究の空隙を埋めるは周縁に配置され、中心的な課題となることは稀であった。浦食の関係は実に深い。だが、文学研究において、酒食のテーマ

記号学』（双文社出版 二〇〇七年）が詳述するように、文学と飲広さを後学に知らしめしたことである。真銅正宏『食通小説のや酒に纏わるアンソロジーの編集によって、文学研究の裾野のその意義の一つは、食味雑誌の書誌研究や、文学者たちの食源となるはずである。

ロジーに残された文学者たちの妙々たる随想は、有用な情報資側から飲食の問題を検証しようとした際、種々の雑誌やアンソ上で重要な手掛かりとなるものである。文化研究や社会科学のことは、生活や文化そのものであり、往事の風俗や社会を知る

か役立たないなどということはあり得ない。食べることや飲むある。酒食や味覚に関する雑誌群が、文学研究のためだけにしこれを文学研究のための参考書だと思い込んでいるだけなのでが置かれた場の様相をより鮮明にしていくための基礎研究とし知らしめたことである。
『食文化・味覚雑誌目次総覧』を図書ない人々に、酒食を通して、文学という領域が存在することをずれも学会や研究会の打ち合わせ・懇親会の席であった。お酒

私が浦西和彦先生と酒食をご一緒したのは数えるほどで、い以下は個人的な回想であるため、浦西先生と書く。

※

館で探そうとすると、本書は日本十進分類法 （ＮＤＣ）で分類を召し上がった浦西先生は、少し顔を赤らめ、普段より心持ち※される文学（９類）ではなく、多くの図書館で衣住食の習俗（３類）

饒舌になって、文学研究や大学のことについて語っておられた。

※

か衛生学 （４類）、あるいは食品・料理 （５類）に関する参考書

特に印象に残っている酒席は、二〇〇八年九月二五日のことで、もう一つ大きな意義として考えられるのが、文学研究者ではて我々の目の前にある。

として請求番号が付与され、我々が普段、文学の文献情報を調場所は居酒屋チェーン店の酔心京都駅前

１店であった。日付

べに行く場所とは異なる棚に配架されていることが分かる。つに取る者は、これを文学研究のための参考書とは考えずに利用の目に触れる機会の方が多いと考えられるのである。本書を手まり本書は、文学研究者よりも、民俗学や家政学を学ぶ人たち

生と私の四人であった。

ある。出席者は、浦西先生と木村一信先生、そして三谷憲正先

企画委員会を開催し、浦西先生に初めてお目にかかったからでと場所を記憶しているのは、ここで日本近代文学会関西支部の

これは、日本近代文学会関西支部と韓国日本近代文学会が共しているかも知れない。
翻って考えてみれば、私は自身が文学を研究しているために、『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

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B

クであった私は末席に坐して、企画の実施に向けた相談はもち助力をお願いするために集まったものであった。当時、ポスドを実現するために、木村先生と私で、浦西先生と三谷先生にごらないことである。

は、我々自身のこれからの研究によって応えていかなければなとめ上げた事実にどう向き合い、いかに活用していくか。それ。浦西先生が膨大な手間と時間をかけてま学』一九七七年六月）

同 企 画 し た「 海 を 越 え た 文 学 （ １）―― 日 韓 を 軸 と し て ――」 『中野重治全集第二十四巻』筑摩書房 一九九八年、初出は『新日本文

ろん、浦西先生はじめ諸先生方がお酒の勢いで思わず口を滑らせる愉快な話を楽しく聞き入っていた。
席上、海外の学会との交流のためにご協力をお願いしたいと申し上げた時、浦西先生は「そういうのはこれからどんどんやっていくべきや」と直ちに賛意を示され、学会の開催会場を探して い る と い う 私 の 話 に も 即 答 で、「 関 西 大 学 で や っ た ら え え 」と仰った。私は関西大学の他の先生方の顔を思い浮かべながらも、酒の勢いもあったのか、たいへん心地よい浦西先生の決断の早さにうれしくなったのを覚えている。その後もこれからの学会の在り方や研究の現状について話は尽きなかったが、具体的な内容は酔いも回って朧気にしか覚えていない。確かなのは、
浦西先生は常に今後のことを考えていたということである。
浦西先生は、将来の研究のために多くの種を蒔いた。そのな
かでも、確かな事実を調べ上げた成果は、幾つもの書誌研究の業績として我々の手元に残されている。中野重治は、浦西先生の研究姿勢に言及して、「浦西自身の、あくまで面倒な、正確を期して自分の時間と足とでした事実調査の結果を具体的にさしだすこと」
について、「事実しらべというのはこうもありたい」と高く評価した （中野重治「緊急順不同 事実しらべの必要のこと」

118『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
占領開拓期文化研究会 senryokaitakuki.com

編集後記
二〇一六年九月に第四号を刊行してから三年もの月日が経ってしまったが、ここにようふり返るよすがとして、あるいは若い方々に一方、創立時からのメンバーの多くが就職

立メンバーの一人として望外の喜びである。

きた。

十分にバックアップすることが難しくなってなどで各地に散り、京都を拠点とする活動をはこれから先の長い研究の道筋を照らす光として本特集がお役に立てば幸いである。
＊
以下、編集長兼元代表として述べることを

原 稿 を 下 さ っ た 執 筆 者 の 皆 様、 辛 抱 強 く 見

行した。この間、創立時の常任幹事（伊藤純・

設立され、本誌創刊号を二〇一三年三月に刊

占領開拓期文化研究会は二〇一〇年六月にベースで議論してもらった。常任幹事はこの立ち上げてもらい、会の存続もふくめてゼロ

古くからの会員諸氏に依頼して検討委員会を

そこで、二〇一八年度に常任幹事をのぞく

守ってくださった会員諸氏にお詫び申し上げ

議論に関して、一切口を出さないことを申しお許しいただきたい。

るとともに、編集へのご協力に感謝申し上げ

友田義行・内藤由直・村田裕和）が、代表・やく第五号を完成することができた。早くにたい。

一年後、幸いにも会は存続する、雑誌も引合わせた。
の協力を得て会を運営してきた。

副代表・編集長を分担しつつ、会員の皆さん

今号は浦西和彦先生の追悼特集を組んだ。
本研究会の前身ともいうべき貴司山治研究会た。私も記憶があるが、初めての学会発表は年度末をもって研究会は一つの区切りを迎え太、佐藤貴之の各氏と聞いている。二〇一八員 会 は、 和 田 崇（ 編 集 長 ）、 藤 原 崇 雅、 坂 堅

き継ぐとの報告を受けた。新常任幹事は泉谷

緊張というよりも恐怖に近いものがある。私たわけであるが、今後も新しい体制のもとで研究会活動は同志社大学・立命館大学を中

い我々にいつも温かく接してくださっていの場合、同日に発表した一人の先輩だけが唯充実した研究活動が展開されることを願ってでお世話になり、その後、本研究会メンバー

た。先生のご逝去はあまりに大きな痛手であ一の顔見知りだったが、それでもどれだけ心いる。

瞬・ 池 田 啓 悟・ 高 木 彬・ 福 岡 弘 彬 の 各 氏 で、るが、ご研究を後代に引き継ぐために何がで強かったことか。もし、この研究会が他大学

以上のような経緯により、二〇一九年四月

心としつつ年々活発になり、ここでの切磋琢

きるかと考え、本特集を企画するに至った次の院生・研究者たちと交流するきっかけとな

より新体制での運営がスタートしているが、が中心になって浦西先生所蔵資料を調査・撮第である。諸氏の論考からは浦西先生のお仕り、その結果、少しでも自信と勇気をもって

代表は泉谷さんとのことである。また編集委事の幅広さ奥深さはもちろん、研究者として学会発表にのぞむことができたとすれば、創磨を経て学会にデビューする人も増えてきの立ち居振る舞いやお人柄もうかがえ興味深影させていただくなど、直接の教え子ではない。ベテランの方々には浦西先生のお仕事を『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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この第五号の発行は二〇一八年度の事業であるため、旧編集委員会が刊行までの責任を負― 」

改造版への考察を中心に・ 栗 山 雄 佑「 目 取 真 俊『 面 影 と 連 れ て 』 論

第 回占領開拓期文化研究会
日程

二〇一七年三月二五日（土）ビデオシアター・八原瑠里「「頭ならびに腹」論」

ウィングス京都― 暴力への怒りを生み出す身体について
― 」

『高１コー
・秋吉大輔「受験雑誌『高３コース』

会場

三月二〇日発行」となっているのはこのよう

・伊藤純「作家同盟第二回大会での〈芸術大うこととなった。本誌の奥付が「二〇一九年

な事情によるものである。会員および読者諸ス』における詩行為― 寺山修司の「文芸」

衆化論争〉の再燃

欄」― 新発見資料・貴司山氏のご了解を願う次第である。また特に、本治自筆提案書をめぐって」― Ｊ Ｐ-・

・泉谷瞬「皆川博子「トマト・ゲーム」論」

サルトル『自由への道』の影響をめぐって― 」

・藤原崇雅「武田泰淳『風媒花』論誌掲載の藤原崇雅氏の論文「古典解釈の弁証法」は二〇一八年九月二七日に、資料紹介「武二〇一六年一二月二七日（火）回占領開拓期文化研究会

立命館大学衣笠キャンパス

第日程

田泰淳「日本文学的命運」の紹介と翻訳」は

会場

究論館プ

同年一〇月二四日に受理したものであること

レゼンテーションルームＢ・Ｃ

同志社大学室町キャンパス

寒梅館６

二〇一七年八月二七日（日）回占領開拓期文化研究会
・小玉健志郎「田沢稲舟「唯我独尊」論」【研究発表】

第大なご迷惑をおかけしたことをお詫び申し上

日程

階大会議室

― プレテ
・坂崎恭平「永井荷風『冷笑』論― 」

クストの検討を手がかりとして・ 伊 藤 純「「 物 語 」 と「 読 者 」 を 繋 ぐ も の についての考察― 中野重治「春さきの風」、
領経験とナショナリズム』（和泉書院）

・中井祐希「横光利一「厨房日記」論」

小林多喜二「テガミ」、村上春樹「螢」から」者）坂堅太

・ 加 藤 大 生「〈 パ ン・ フ ォ ー カ ス 〉 の 歴 史 認120『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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25

26（コメンテーター）岩本知恵、内藤由直 （著・坂堅太著『安部公房と「日本」植民地／占

【合評会】

ついて

― 「記録芸術の会」の〈大衆〉観に
社会
― 」

会場

清心館

・坂堅太「戦後アヴァンギャルドのみた大衆により、早くに原稿を提出された藤原氏に多を明記しておきたい。編集作業の大幅な遅れ

24

げる。（村田）▼研究会活動記録
回占領開拓期文化研究会
二〇一六年八月二〇日（土）第日程

立命館大学衣笠キャンパス
５０１号教室る皮膚、変形する身体認識」

・岩本知恵 「安部公房「赤い繭」

・朴仁聖 「中野重治「雨の降る品川駅」

―

― 変形す

会場

23

― 花田清輝「画人伝」論」
識

回占領開拓期文化研究会

日程
立命館大学衣笠キャンパス

二〇一八年一月二一日（日）第会場
５０３号教室清心館

十三妹』

・ヴレタ・ダニエル「武田麟太郎「ある除夜」
について」
・藤原崇雅「武田泰淳『中国忍者伝における白話小説の受容」
・ 轟 原 麻 美「〈 明 治 百 年 〉 に お け る 小 説 と 歴

弘風館― 司馬遼太郎『坂の上の雲』論」

同志社大学今出川キャンパス

二〇一八年三月二五日（日）回占領開拓期文化研究会

史学

第
日程
会場
４７番教室

一回経過報告」回占領開拓期文化研究会
二〇一八年八月二六日（日）第日程

立命館大学衣笠キャンパス

究論館プ

会場

レゼンテーションルーム
・佐藤貴之「伊藤整「鳴海仙吉」のアイロニー― 「得能五郎」との関係から」

・松井佑生「吉井勇日記を通して見る占領期
京都」・ 栗 山 雄 佑「〈 証 言 〉 と〈 ノ イ ズ 〉 を め ぐ っ― 沖縄文学における性暴力の記憶」て

回占領開拓期文化研究会
二〇一八年一二月二九日（土）第日程

同志社大学室町キャンパス

寒梅館６

会場

階会議室
・王洋「阿部知二の〈上海もの〉における新女性―田村俊子・関露・雑誌『女声』との・奥村華子「語／騙られる炭鉱――井上光晴『虚構のクレーン』を中心に」関連性を手がかりに―」実体化のプロセス」

・倉地悠「吉行淳之介「決闘」に見る病いの・森祐香里「池田みち子「腐肉」論」

・井上大佑「ゲストからキャストへ――筒井康隆「ベトナム観光公社」論」
・伊藤純「 〝プロ運動資料集を読む会〟のご― 山田清三郎アンケートを読む会第紹介

・林麗婷「小田嶽夫『望郷』試論」

第 五 号 編 集 委 員 ／ 泉 谷 瞬 ・白 井 かおり ・鳥木圭太 ・藤原崇雅 ・村田裕和 （編集長）『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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28

占領開拓期文化研究会会則
総則

役員
第八条（役員）第四条の各事業を遂行するために次の役員

本 会 の 会 計 年 度 は 毎 年 四 月 一 日 に 始 ま り、

第一四条（会計年度）

翌年三月末日に終わる。

一名

設立年月日

会則の変更
若干名

をおく。
代表幹事
若干名

第一条（会の名称）
常任幹事

第一六条（設立年月日）

本会は別表に記載の代表幹事の所属研究室する。

本会の設立年月日を平成二二年六月一日と会則の変更は総会において行う。

第一五条（会則の変更）

編集委員
一名

本会は占領開拓期文化研究会と称する。

研究会幹事
二名

第二条（会の本部）内に所在地を置く。
監査る。］［この会則は二〇一三年九月一日より施行す

付則（略）

任を妨げない。ただし監査の兼任は認めない。
役員は総会において選出する。

第一〇条（役員の選出）

は研究発表会ごとに改選する。重任および兼役員の任期は二年とする。但し研究会幹事

第九条（役員の任期）第三条（会の目的）
本会は昭和期日本とその周辺地域の占領と開拓に関わる芸術・文化の研究を目的とする。
第四条（会の事業）
本会は第三条の目的を達するために次の事
業を行う。

総会

一、研究発表会の開催。
二、機関誌の刊行。

第一一条（総会）

会を招集することができる。

定する。但し必要に応じて代表幹事は臨時総

び翌年度の事業その他の事項について審議決

総会は年一回開催し、当該年度の事業およ三、その他必要と認められる事業。
会員
第五条（会員の資格）

会計

本会は第三条の目的に賛同する個人および団体の会員をもって構成する。

会計報告は総会において行う。

第一三条（会計報告）

他の収入による。

本会の経費は会費・投稿料・寄付金・その第一二条（経費）

第六条（会費の納入）
会員は付則に定める会費を負担するものとする。
第七条（会員の活動）
会員は本会の事業に参加し、機関誌の配布
を受ける。

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『フェンスレス』オンライン版 第5号(2019/03/20発行)
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フェンスレス第5号

2019 年 3 月 20 日発行
編集兼
発行人
発行所

占領開拓期文化研究会代表 村田裕和
北海道教育大学旭川校 村田裕和研究室内
占領開拓期文化研究会（〒 070 − 8621 北海道旭川市北門町 9 丁目）
ホームページ http://senryokaitakuki.com/

印刷所

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ブログ

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メール

senryokaitakukibunka@gmail.com

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