秋 分儀式
Ｉ∴Ｏ∴Ｓ∴ 儀式魔術文書 AE09A

THE OFFICIAL ORGAOF
I∴O∴S∴PUBLICATIO I CLASS DIMPRIMATUR：M FRATER I ∴ O ∴ S ∴THE AUTUM EQUI OX CEREMO Y FOR ASTRAL WORKI GI ∴ O ∴ S ∴ ASTRAL TEMPLE WORKI G

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第１章

解

説

本儀式は、小規模な団内グループ(ロッジ単位程度）が、簡易な準備で行える霊的集合儀式（Astral Temple Working）として作成した。従って、実行儀式よりも簡略化した部分がある。
《春秋分点》は、「均衡と調和」を表象する宇宙的な時刻である。年に２回の分点において、太陽の運行または振動と地上の四大元素が融合する。本儀式は、原則的に秋分点の前後４８時間以内に実施すること。２００９年の秋分点通過は、９月２３日６時１８分（日本標準時）である。
儀式内容は、メルカバ神秘主義の公式を利用して秋分の祝祭を実施する。

１

神殿作業

（１）肉身に刻まれた印
主は言われた「町のなか、エルサレムのなかを巡り、そのなかで行われている悪しきことを嘆き悲しむ者の額に印をつけよ」（『エゼキエル書』９章４）このとき善き人の額に刻まれたのは、ヘブル語の最後の文字タウであると言われる。
同様に様々な印が肉身につけられることがある。それらの聖なる印は、「＋」や「×」であることが多い。もちろん、肉体に印をつけるとき、交叉する直線の組み合わせが一番自然で早いからだ。タウも、実際に人間が刻むときは、英語のＴのように２本の線で構成（２画図形）されていたのだろう（エゼキエル書では天使が刻んだと書かれているので、もっと優雅な曲線であったと思われる。英語のＴ及びギリシャ語の t は、おおむね２画だがヘブル語の t は、３画とも言える。）。
『ＶＥ０８Ａ』において述べたように、一般に正当派のユダヤ教徒にとって文身（イレズミ）をすること自体が禁じられていた。「死人のために身を傷つけてはならない。また、身にイレズミをしてはならない。」（『レビ記』１９章２８）とあるからだ。
しかし、厳密に調査するとこの禁令の正否は不確かである。
上記の『レビ記』を解釈したラビ・シモンによると、「人の肉体に神名を文身することは禁じられていた。それは聖書の字句のとおりである。しかし、文身自体が禁じられていた訳ではない。」（『トセフタ・マコース』４章１２）とある。
別の解釈によると、「神名の文身が禁じられていた訳ではない。偶像の神の名を文身することが禁じられていたのだ。」ともある。古代において、魔術を行うものは『パピルス文書』の神名を文身する場合があった。
ヨム・キプールの浸洗の手順には、神名を刻んだ者は、その表面を覆うか、リボンを縛ってから沐浴せよとある。
さて、ヘハロース文書群においては、魔術的な神名の刻印は自然に行われていた。
Ｉ∴Ｏ∴Ｓ∴の「７つの封印」は、ヘハロース文書群の『マセー・メルカバ』から引用した（1）ものである。
同じく代表的なヘハロース文書である『ヘハロース・ラバタイ』においては７宮殿の門番となる天使の名前と通過するために必要な封印の名前が語られる。
「ラビ・イシュマエルは語りき。汝が第１宮殿の門に到着し、その前に立つとき、二つの封印を両手に刻むべし。ひとつは、主トトロシアイ（ hwhy y)yswr+w+ ）、（2）
今ひとつは、スリヤー（ )yrws）」
この調子で第５の宮殿の門までは、２柱の案内者が先導し、門を守る２列の門番の天使群に２個の封印を示す。第６宮殿では３個の封印を右に２個、左に１個示す。
それでは第７宮殿までに、手の甲が文身だらけになるのではないか？
もちろん、フル・スペルを刻み込むのではない。ヘーやタウなどの１文字が刻まれ、その１文字をアドリフロンとかウダハーと読むのである。 （3）
その状況を表にすると以下のとおり。

（1） Peter Shafer, Ubersetzung der Hekhalot-Literatur III §§ 335-597, Tubingen : J.C.B.Mohr, 1989,
pp.284-286.
（2） Peter Shafer, Ubersetzung der Hekhalot-Literatur II §§ 81-334, Tubingen : J.C.B.Mohr, 1987, pp.166f.
「封印を手にもつべし」とも読めるが、バル－イランの文身説を採った。
（3） Meir Bar-Ilan, "Jewish magical Body-Inscription in the First and Second Centuries", in A Quaterly for
Jewish Studies Vol.LVII, Issue 1, Jerusalem : Magnes Press, 1988.

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案
第１宮殿

第２宮殿

第３宮殿

第４宮殿

第５宮殿

第６宮殿

内

者

２

の

主トトロシアイ（右）トファヒエル（左）スリヤー（左）タグリエル（右）主アドリフロン（右）マスピエル（左）ウザハー（左）

シェボリエル（右）主ズルタク（右）レジジエル（左）デハビオロン（左）パーディエル（右）主ゼボーリエル（右）ゲボーティエル（左）マルジビエル（左）テヒラエル（右）主トトラビエル（右）アズリエル（左）ゼファフタリアイ（左）ドゥミエル（右）ベロニヤー（右）カツピエル（左）ガブリエル（中央）
カツピエル（左）注：１印

ダハビエル（右）ドゥミエル（右）
第７宮殿

封

名

ゾハラリエル（左）パーリ・パーリ（左）エズボガー（大封印、大誓言）
ズルタク（大封印、王冠）

前hwhy y)yswr+w+)yrws
hwhy Nwrhyrd))yyhzw)hwhy qtrwc
Nwrwybhd
hwhy l)yyrwbzl)ywygrm
hwhy l)ybr+w+y)yrtphz
hynwrbl)yrrhzyl(p yl(phgwbz)
qtrwc

門番たちの名前は省略した。第６宮殿までは左右に整列するだけだが、第７宮殿においては、上昇の際には、主ゼファフタリアイ以下８柱の、下降の際には主ノラフ
リエル以下双神７柱が守護する。
ヘブル語の綴りは、モートン・スミス訳（ドン・カロ構成）を尊重した。
第５宮殿の封印を「主トトラキエル」とする等の誤訳は修正した。
なお、シェーファーのドイツ語訳及びヘブル語原典を確認済みである。

（２）霊魂帰昇
古代において、人間の霊魂は天から地上に降下し、或いは地上から天に帰昇すると信じられた。「霊魂帰昇（プシュカノディア）」という専門用語まで存在する。その際、惑星圏を通過すると考えられた。 （4）『ポイマンドレース』においては惑星圏のカルデア配列を利用して、霊魂帰昇の際の各天における惑星の属性の放棄が語られた。
ユダヤ教のメルカバ神秘主義においても、神秘への参入者は、精進潔斎ののち７宮殿を超えて、栄光の玉座の間にたどり着く。その課程を「メルカバへの上昇（アリヤー・メルカーバ（5）ー）」または「メルカバへの下降（ヨレド・メルカーバー）」という。
（6）
その特徴は宮殿が惑星天には属していないことである。
むろん、カバラの達人たちは、深い瞑想状態において想像力によりメルカバへの上昇等を試（7）みたのであり、 我々もその状況を追体験しよう。

（4）
（5）
（6）
（7）
p.51.

プラトン『ティマイオス』４１ｄ。
ヨアン．Ｐ．クリアーノ『霊魂離脱とグノーシス』岩波書店、2009 年、205-206 頁。
クリアーノ前掲書、15、16 頁。
Moshe Idel, Ascensions on High in Jewish Mysticism, ew york : Central European University Press, 2005,

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２

司官の配置

（１）司官の指定
本儀式に必要な司官は、PRAECEPTOR（ＰＣ）、すなわち「先導者」の１名である。
ＰＣは、黄金の夜明け団の伝統的な白の法衣を纏い。白のネミスをかぶり、マントやその他の役職記章はつけていない。右手に「ハイエロファントの棒」をもつ。それは神殿を開き、つなげる権威の象徴である。
他の参列者は、内陣団員は白の法衣と白のネミスを、外陣団員及びプロベイショナーは、黒の法衣と白黒縞のネミスをかぶり、手には何も待たず参集する。
ディオン・フォーチュンの内光協会のアストラル神殿儀式では、参集者は儀式場に座ったま
ま、光体（かれらはアストラル体と呼称）を下位アストラル神殿に投射する。そのとき光体は全裸であり、神殿の着衣の間（Robing Room）において、光の法衣を纏う。
（２）トーラーの宰相の召喚
司官は、マルクト神殿で律法の公爵を召喚し、メタトロンの顕現たる大天使の長上が「肉の衣を去る」までは、実効上の神（天使を使役する者）として活動する。この場合「肉」とは、魔術師の「光体」のことである。

３

アストラル神殿の構造
マルクト神殿を出発点及び帰着点として使用する。

４

魔術の技法的側面（１）トラクトの活用
儀式の構成に必要な聖言等を『ヘハロース・ラバタイ』等から引用した。
（２）封印の受肉起誓言などを多用するメルカバ神秘主義において、「封印（ Mtwx）」は護符（amulets）に記されて術者が携行するほか、術者の肉体に直接書き込まれる場合があった。 （8）マーヴィン・メイヤーらは、コプト語呪文の研究のなかで、ギリシャ語の聖なる七母音が神像の胸に入墨されている例を示した。 （9）バル・イランは、『マセー・メルカバ』の「七の封印」を例にとり、次のように述べた。
「封印がどのように刻印されたか、さだかではない。祈祷する神秘家の四肢に封印が刻印され、（10）
神聖なる霊視を得るための不可分の手段となっている。」（２）聖四文字の呼吸
バルディチェブのラビ・レヴィ・イーチャクの見解によれば、聖四文字 hwhy の前半の二文字 hy は「無の性質」を、後半の二文字 hw は「有の性質」を表す。「有の性質」は、われわれが自然界と認知する存在の階層をあらわす。そして、「無の性質」は、霊的世界と認知する存在の階層をあらわす。従って、物質界において hy の意識を獲得すれば、物質を超越することができる。
また、ベリマー（ hmylb ）という単語は、「なし」という意味のベリ（ ylb ）と「何か」という意味のマー（ hm ）を結びつけた単語であり、旧約聖書の中ではただ一か所（『ヨブ記』26章７）に使われている。その意味は「何ものもなし」となる。
『セフェル・イェツィラー』においてはセフィロト・ベリマーとして十の原数として現され（8） Janowitz, Icons of Power, pp.79f.
（9） Marvin Meyer, Ancient Christian Magic, Princeton : Princeton University Press, 1999, pp.231, 280.
（10） Lesses, Ritual Practices to Gain Power, p.317f.

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（11）

た。その際、ベリマーはアイン・ソフと同義と解釈される。
従って、この聖四文字の呼吸法においては、ベリマーが世界が流出を開始する以前の「無の性質」に直結し、マーが流出後の「有の性質」を表現する。
呼吸法において、 hy を詠唱する際は、「ヨー・ヘー」と発声する。瞑想中は、呼吸する音ぐらいの高さで囁く。息を吐きつつヨーと詠唱し、息を吸いつつヘイと詠唱する。その際は、（12）心中にそれぞれの文字を視覚化する。
息を吸いながら発音するのは難しいが、無理に大きな声を出す必要はない。その音は術者の心のなかに響きわたれば良いのである。
今回は、すでに境界を跨いだアストラル・ライトのなかで、「無の性質」を象徴するヨド・
ヘーの呼吸と「有の性質」を象徴するヴァウ・ヘーの呼吸を併用し、祭壇の上に「有と無の融合」を現出させる。
（３）黎明視（13）

視覚情報の混乱による幻視「シャルル・ボネ諸侯群（14）
純類似構音の連続による記憶操作などを利用する。

」、言語入力の混乱、呪文の反復（単（４）呪文の構成
呪歌及び神聖名を使用する。

５

身辺の準備

（１）部屋の準備
部屋を暖かくし、プライバシーを保護できるような態勢づくりをする。（家族に部屋に入らないように断ってからドアの鍵を閉める等）、携帯電話、アラームの類はあらかじめ切っておく。部屋の中央に快適な椅子か、ソファーを置き、その他の不要なものを片づける。
部屋を薄暗くする。小さな照明を利用する場合は、背後に置き、その光を直視しないように配置する。
何度も反復して練習し、象徴や、儀式の細部まで呑み込んでいても、外部の妨害ですべてが台無しになることもあり得る。準備は、怠りなく。
（２）シナリオ
今回も、シナリオ文書を単純化したので記憶してもらいたい。黎明視の妨げとなるので、テープの録音も不要である。
あなたの行動する部分は緑の文字で記してある。
神聖名を発音するときは、注意深く行うこと。
事前のリハーサルは勿論、必須とも言える。
（３）直前の手順
開始する前に手を洗い（儀式的沐浴）、法衣（または身体を締め付けない服装）に着替え、
ＬＢＲＰを行って椅子に座り、中央の柱の行法で活性化する。

（11） ゲルショム・ショーレム 「初期カバラーにおける聖書の神とプロティノスの神の戦い」『エラノス叢書 １０ 創造の形態学 Ⅰ』 平凡社、1990 年、235-236 頁。
（12） Gershon Winkler, Magic of the Ordinary, Berkley: orth Atlantic Books, 2003, p.30.
（13） http://jiten.com/dicmi/docs/k12/17252s.htm（14） グザヴィエ・スロン 『認知神経心理学』 白水社、1995 年、63、64 頁。

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第２章
１

儀

式

神殿への入場

この準備的作業は、光体のレベルではなく、生身の肉体で行う。
参加者は、東に面して座り、目をかすかに開き（いわゆる半眼の状態）にする。視線は足下に落とし、家具などの周囲の状況が明確に像を結ばないようにする。瞼を開く程度を変えて、この焦点を結ばない状態を維持する。気持ちが悪くなった場合は、普通に眼を開いて、もう一度調整する。
半眼のまま、深く呼吸をする。呼吸は肺だけではなく、全身の皮膚を通しても行う。一息ごとに、喉や鼻孔のみならず、全身の皮膚から、周囲に満ちている生気が肉体に吸い込まれ、全身の細胞を活性化する。
あなたは光のトンネルを通過して、アストラル神殿の外庭に着地し、扉の前に立つ。マルクト
神殿のヤキンとボアズの柱を通過し、青銅の扉に面すると、扉の表面に刻まれたＩＯＳの三文字が内側から光を発し、扉は音もなく両側に開く。
神殿の内陣広間に通じる廊室において、兄弟姉妹たちが集っている。

２

ウシャブティ

先頭に立ち、集まった参加者を振り返るＰＣが静かに命じる。「ウシャブティを纏うべし。」
ＰＣは、率先して「小神像（ウシャブティ）」を纏う。
すなわち頭頂の光球から光を拡散し、やわらかな膜のような形に引き延ばして、喉の光球に結びつけ、さらに胸と背を通して、胴の光球を振動させ、腰を振動させ、最後は足下の光球を振動させ、全身をひとつの巨大な光の膜で包み込んでしまう。その無定型のオーラの卵を好みの神、天使、神話的形態に変化させる。この場合は、司官は顔のないアケファロスの姿形をまとう。参加者は、文字通りエジプト神話の代理神像である直立した人間の姿をもつ霊的姿形を纏う。
ＰＣは、廊室の中央の扉をくぐり、本殿に入る。
兄弟たちは、廊室でしばし準備のできるのを待つことになる。

３

物見の塔の儀式

ＰＣは、祭壇の西側に回り込む。自らのオーラを広間全体に広げる。そして、拡張した白く輝
くオーラを保持したまま、小五芒星の追儺儀式を行う。
引き続き、小六芒星の追儺儀式及び物見の塔の儀式を行う。
参加者は、その動きを廊室から、おぼろげな円運動による渦の発生として捉える。詳細なＰＣの動作を視覚化する必要はない。

４

入場及び宣言ＰＣは神殿の西の壁を背にして、東を向き合図の鈴を鳴らす。
ＰＣの霊的な鈴の合図で、参加者の入場が始まる。
兄弟たちは右側、すなわち南の壁際に立ち。姉妹は左側、北の壁際に立つ。

ＰＣは、内側を向いたまま次の言葉を宣言する。
ＰＣ：「Ｉ∴Ｏ∴Ｓ∴の兄弟姉妹たちよ。秋分の儀式を開始せん。」

５

律法の宰相の召喚

ＰＣ：「七つの封印を光体に刻印せん。」
ＰＣは聖なる名前を唱えたあと、剣指をつくり、揃えた両膝に当てる。
参加者もＰＣの動作に倣う。
ＰＣ：聖名とともに唱える。「アブリース ススティィー。わが脚を封じる。」（ yytss syrw) ）全員：「わが脚を封じる。」- 6 -ＰＣ、参加者は剣指を心臓に当てる。
ＰＣ：聖名とともに「アバグ バググ。わが心臓を封じる。」（ ggb
全員：「わが心臓を封じる。」

gb) ）ＰＣ、参加者は剣指を右肩に当てる。
ＰＣ：聖名とともに「アリム ティパー。わが右腕を封じる。」（ )pyt
全員：「わが右腕を封じる。」
ＰＣ、参加者は剣指を左肩に当てる。
ＰＣ：聖名とともに「アブリース セシー（ h)y yst syrw) ）全員：「わが左腕を封じる。」

Myr) ）

イァー。わが左腕を封じる。」

ＰＣ、参加者は剣指を首に当てる。
ＰＣ：聖名とともに「アビス セル バグ エル ヤーブ（ l)wyd wyy r) gb lt tyb) ）全員：「わが首を封じる。」

ドゥーエル。わが首を封じる。」

ＰＣ、参加者は両手を胸の前で組む。
ＰＣ：聖名とともに「アブ パク キテル スス エイカド ヤドヤド ヤー。わが生命とすべての部分を守護するために。」（ hy dydy dx) ss r+yq K)p w)）
全員：「わが生命とすべての部分を守護するために。」
ＰＣ、参加者は両手を頭上高く差し出しＶ字を形造る。
ＰＣ：聖名とともに「オープ パス ヤーウ キーブ ヨー ザハブ ヤーウ ティティス。
わが天蓋を封じる。」（ styt why whz wy wyx why tp Pw)）
全員：「わが天蓋を封じる。」
ＰＣは封印の完成とトーラーの宰相への呼びかけを行う。
祭壇の傍らにいるＰＣの上に覆い被さるように出現する巨大な天使の像がウシャブティを呑み込む。アケファロスの顔のないオーラに、律法の宰相のテレズマ的姿形が融合し、再形成されてＰＣの霊的外形が急激に変化する。
ＰＣが宣言する。
ＰＣ：「われは、聖なる五つの文字に表象される無敵の一者なり。
四風を聖化するは、われなり。
五界を結ぶは、われなり。」

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６

四風の聖化

ＰＣは東を向いて宣言する。
「Ｉ∴Ｏ∴Ｓ∴の神殿に四方位の風を召喚せん。」
神殿の東壁の中央に扉が現れた。
ＰＣは、東に向い高らかにヘブル語を詠唱する。それは、四方位の風をふるわせる呪歌である。
ＰＣ：「エロゥイィー（ yhl) わが力の根元よ。）
ネシャマー・シェー・ナタフター・ビー（15）（ yb twhtw)n h)w# hm#n 汝が授けし息吹よ。）
テホラー・ヒー（ yh hrh+ そは清浄なり。）
アター・バラーター（ ht) )rb ht) 汝がそを創造せり。）
アター・ヤツァルター（ ht) rcy ht) 汝がそを形成せり。）
アター・ネファクター・ビー（ yb ht) xpn ht) 汝はそを我に吹き寄せる。）
ヴェ・アター・メシャムラー・ブキルビー（ wrqb trm#m ht)w また、汝は我がうちにあるそを監視する。）
ヴェ・アター・アティード・リット・ラー・ム・メフニィー（ ynpmm w)l+l d+) ht)w また、汝はいつかそを我より取上げる。）」
全員：「 バラフター・ヴェ・ヤツァルター（ ht) rcyw ht) )rb 創造と形成 ）」ＰＣは、東の方向に宝瓶宮のサインを描く。
ＰＣ：「ヒー・ネイ・ニー（ yn hnh われはここに）
ヒー・ネイ・ニー（ yn hnh われはここに）
ヒー・ネイ・アーニー・ヤー（ hy yn) hnh われはここに、神の息吹の）アナ・ホゥシーアー（ (#why hn) 加護のあらんことを）」全員：「ヤー・アナ・ホゥシーアー
（ (#why hn) hy 息吹の加護あらんこと）」
ＰＣはヨド・ヘーの呼吸を始める。全員それに唱和する。
ＰＣ：「ヨー」（呼気）「ヘー」（吸気）「ベーリー・マー」（無の性質を強く意識する。）
全員：「ヨー」（呼気）「ヘー」（吸気）「ベーリー・マー」（無の性質を強く意識する。）
東の壁いっぱいに、黄色い照り返しを浴びた雲海がひろがる。
雲海は下から湧きあがる雲の断片で沸騰するようだ。
その黄色い雲の渦の中心に、仄かな薄暗い陰が生まれる。
その陰は人型をつくる。人型の頭部が紫色の光を放つ。
これはエロヒムの影だ。
ＰＣは、祭壇の南に回り、南の方向に獅子宮のサインを描く。
ＰＣ：「アーニー・ボー
アーニー・ボー

（ whb
（ whb

yn) われと名前なきもの）
yn) われと名前なきもの）（15） 来る（)wb）の変化形（yb）は、「霊が我がうちに入りたり（xwr yb )btw）」（『エゼキエル書』２：２）のように使われる。
- 8 -エロヘイ・イスラーエル（ l)r#yyhl) 主の力よ）」

全員：「エロヘイ・イスラーエル（ l)r#yyhl) 主の力よ）」

南の壁いっぱいに、紅蓮の炎が燃えさかる。
爆発的な溶岩の噴出、燃え上がる硫黄の噴煙を炎の陰に垣間見る。
その炎の壁のただなかに、巨大なたてがみのある生き物が見える。
強靱な爪のある筋肉の束が炎を掻き分ける。
それは獅子のすがたをもつ炎である。
ＰＣは、祭壇の西に回り、西の方向に天蠍宮のサインを描く。
（ whb
（ whb
（ hn)

ＰＣ：「アーニー・ボー
アーニー・ボー
ホゥシーアナ
全員：「ホゥシーアナ（ hn)yn) われと名前なきもの）
yn) われと名前なきもの）(#why われを助けよ）」(#why われを助けよ）」

ＰＣはヴァウ・ヘーの呼吸を始める。全員それに唱和する。
ＰＣ：「ヴァウ」（呼気）「ヘー」（吸気）「マー」（有の性質を強く意識する。）
全員：「ヴァウ」（呼気）「ヘー」（吸気）「マー」（有の性質を強く意識する。）
西の壁いっぱいに、ブルー・オーシャンがひろがる。
それは砂浜近くの明るい海水ではなく、海底の伺えない深海の青黒い海原である。
小島ほどもある巨大なうねりが押し寄せてくる。
その大うねりの海水の表面に、途方もなく巨大な翼ある生き物の影が映る。
それは鷲の翼のようである。
ＰＣは、祭壇の北に回り、北の方向に金牛宮のサインを描く。
ＰＣ：「アーニー・ボー（ whb yn) われと名前なきもの）
アーニー・ボー（ whb yn) われと名前なきもの）
エレッツ・カーナーニー（ yn(nk Cr) カナンの地よ）」
全員：「エレッツ・カーナーニー（ yn(nkCr) カナンの地よ）」

北の壁いっぱいに、乾いた大地がひろがっている。
地平線の彼方には、雲をまといつかせた山脈が遠望できる。
彼方の雪の峰から手前にかけては、なだらかな丘陵地帯になっており、その丘の上に角のある生き物の影が射す。
生き物は牡牛のように見える。

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７

上昇（第１宮殿から第７宮殿）
ＰＣは、祭壇の西に回り、東面する。全員が東面する。

ＰＣは宣言する「アーニー・ヴァーホー・ホゥシーアー・ナー（ )n h(y#wh whw yn)
われとかれと、今ここに加護のあらんことを）」祭壇上の虹弓図をたてる。
ＰＣはすかさず言う。
「アーニー・アーニー・ホゥーアー（16）（ )wh yn) yn) われ、われこそかれなり）」
ＰＣは矢羽の下側の黒い三角に右手の指をあてて言う。
ＰＣ：「第１の声に曰く。そを耳にせし者はなべて、忽ち絶叫し、ひれ伏すなり。」
ＰＣは矢羽の右側のオリーブ色の三角に右手の指をあてて言う。
ＰＣ：「第２の声に曰く。そを傾聴せし者はなべて、忽ち惑乱して戻らず。」
ＰＣは矢羽の左側の小豆色の三角に右手の指をあてて言う。
ＰＣ：「第３の声に曰く。そを耳にせし者はなべて、忽ち痙攣に取り憑かれ死に至る。」
ＰＣは矢羽の上側のレモン色の三角に右手の指をあてて言う。
ＰＣ：「第４の声に曰く。そを傾聴せし者はなべて、忽ち頭蓋骨をとられ、身体は砕け、四肢の先端が引き裂かれる。」
ＰＣは矢筈の中程のヨドを記した円に右手の指をあてて言う。
ＰＣ：「第５の声に曰く。そを耳にせし者はなべて、忽ち肉身を空の容器のように絞り出され、血のなかに溶け去る。」
ＰＣは矢筈の中程のタウ・タウを記した円に右手の指をあてて言う。
ＰＣ：「第６の声に曰く。そを傾聴せし者はなべて、忽ち心臓を貪婪な火に絡めとられ、心臓は惑乱し、内臓深く押し込まれ、胆汁は水のごとく溶けたり。」
ＰＣは矢筈の上のダレスを記した円に右手の指をあてて言う。
ＰＣ：「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、ツァバオス・ヴェ・コール」 （17）ＰＣは東面したまま、高らかに唄い始める。
ＰＣ：「リー・イェー・シュー・アッ・チャー・キー・ビー・ティー・シャーディー
（ yd# Cwbq hyx) #y yl 汝が導きにわが望みを主よ。）
キー・ビー・ティー・シャーディー・リー・イェー・シュー・アッ・チャー（ hyx) #y yl yd# Cwbq 我が望みを主の導かれるままに。）
シャーディー・リー・イェー・シュー・アッ・チャー・キー・ビー・ティー（ Cwbq hyx) #y yl yd# 主の導きに我が望みを。）」
ＰＣ：「サティームー・ヴェ・グー・リィアー（ )ylgw
全員：「隠され開示されたり。」

Myts ）」

ＰＣは虹弓図の王冠に右手を触れるとともに、その上に弓のサインを描いた。
参加者は浄火界に入る。風に乗り、マルクトの神殿を離れると、漆黒の空に投げ出される。

（16）「今見よ、われ、われこそはかれである。われのほかエロヒムはない。」『申命記』（32 章 39）（17） Hekhaloth Rabbati, §§ 104.

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足下に青い地球が見える。それ以外は全周が星空である。右上に微かに光る雲のようなものが見え、その方向にゆっくりと螺旋を描くように飛翔していく。風を切る滑空感はなく、無重力帯を流されるような強烈な浮遊感がある。雲のなかに石を敷き詰めた細い道路が見える。第１の宮殿の参道である。
第１の宮殿の参道を挟んで、右に天使ダハビエル、左に天使トファヒエルが待っている。かれらは、第１の宮殿に向かうわれらの案内者である。
第１の宮殿の門に至る参道には、右側に４人、左側に４人の剣と弓で武装した天使が門番として控えていた。
ＰＣは門番を見据えて、言う。
ＰＣ：「われは真実の光のなかに戦車の御者として参じたり。
真実はわれを導きわれを率いたり。
（18）
すなわち、波打ち際や湾に導き、崖や峡谷から遠ざける。」
ＰＣは右の門番に右手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・トゥートゥーローシーアイ・アドゥー・ナイ 」（ hwhy y)yswr+w+ Mtwx 封印は、主トトロシアイなり。）
全員が右手の甲を門の右側の天使たちに見せる。手の甲の上部にヘブル文字のタウが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
右側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
それを確認して右手をおろす。
ＰＣは左の門番に左手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・スゥーリィーヤー」（ )yrws Mtwx 封印は、スリヤーなり。）
全員が左手の甲を門の左側の天使たちに見せる。手の甲の上部にヘブル文字のヘーが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
左側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
それを確認して左手をおろす。

ＰＣは門に向かい弓のサインを描く。門が開き、案内者の天使ダハビエルと天使トファヒエルが軽く黙礼する。
全員が門をくぐり、その瞬間に両手の甲の封印にちりちりとした引き攣るような感覚を覚える。
宮殿のなかには、再び宮殿がある。第２の宮殿へ向かう参道が延びていた。案内者である天使
タグリエルが右に、天使マスピエルが左に待っている。
ただちに現れた第２の門の前に、８人の武装天使が左右に分かれて待機していた。
ＰＣは右の門番に右手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・アドゥーリィーフロン・アドゥー・ナイ 」（ hwhy Nwrhyrd) Mtwx 封印は、主アドリフロンなり。）（18）"Ode of Solomon", 38, in The Old Testment Pseudepigrapha Volume 2,- 11 -

ew York : Doubleday, 1985, p.766.

全員が右手の甲を門の右側の天使たちに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブ
ル文字タウが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
右側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
それを確認して右手をおろす。
ＰＣは左の門番に左手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・ウゥーザッハー」（ )yyhzw) Mtwx 封印は、ウザハーなり。）
全員が左手の甲を門の左側の天使たちに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブ
ル文字のヘーが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
左側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
それを確認して左手をおろす。
ＰＣは門に向かい弓のサインを描く。門が開き、案内者の天使タグリエルと天使マスピエルが軽く黙礼する。
全員が門をくぐり、その瞬間に両手の甲の封印にちりちりとした引き攣るような感覚を覚える。
宮殿のなかには、再び宮殿がある。第３の宮殿へ向かう参道が延びていた。案内者である天使
シェボリエルが右に、天使レジジエルが左に待っている。
ただちに現れた第３の門の前に、８人の武装天使が左右に分かれて待機していた。
ＰＣは右の門番に右手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・ズゥールータク・アドゥー・ナイ 」（ hwhy qtrwc Mtwx 封印は、主ズルタクなり。）
全員が右手の甲を門の右側の天使たちに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブ
ル文字タウが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
右側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
それを確認して右手をおろす。
ＰＣは左の門番に左手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・ドゥーハァービーオゥロン」（ Nwrwybhd Mtwx 封印は、デハビオロンなり。）
全員が左手の甲を門の左側の天使たちに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブ
ル文字のヘーが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
左側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
それを確認して左手をおろす。
ＰＣは門に向かい弓のサインを描く。門が開き、案内者の天使シェボリエルと天使レジジエル
が軽く黙礼する。
全員が門をくぐり、その瞬間に両手の甲の封印にちりちりとした引き攣るような感覚を覚える。
宮殿のなかには、再び宮殿がある。第４の宮殿へ向かう参道が延びていた。案内者である天使
バーディエルが右に、天使ゲボーティエルが左に待っている。
ただちに現れた第４の門の前に、８人の武装天使が左右に分かれて待機していた。
ＰＣは右の門番に右手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・ジェボーリィーエル・アドゥー・ナイ 」（ hwhy l)yyrwbz Mtwx 封印は、主ゼボーリエルなり。）
全員が右手の甲を門の右側の天使たちに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブ
ル文字タウが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
右側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
それを確認して右手をおろす。
ＰＣは左の門番に左手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・マァール・ジィービエル」（ l)ywygrm Mtwx 封印は、マルジビエルなり。）- 12 -

全員が左手の甲を門の左側の天使たちに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブ
ル文字のヘーが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
左側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
それを確認して左手をおろす。
ＰＣは門に向かい弓のサインを描く。門が開き、案内者の天使バーディエルと天使ゲボーティ
エルが軽く黙礼する。
全員が門をくぐり、その瞬間に両手の甲の封印にちりちりとした引き攣るような感覚を覚える。
宮殿のなかには、再び宮殿がある。第５の宮殿へ向かう参道が延びていた。案内者である天使
テヒラエルが右に、天使アズリエルが左に待っている。
ただちに現れた第５の門の前に、８人の武装天使が左右に分かれて待機していた。
ＰＣは右の門番に右手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・トゥートゥーラービーエル・アドゥー・ナイ 」（ hwhy l)ybr+w+ Mtwx 封印は、主トトラビエルなり。）
全員が右手の甲を門の右側の天使たちに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブ
ル文字タウが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
右側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
それを確認して右手をおろす。
ＰＣは左の門番に左手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・ゼーファァー・フーターリーアイ」（ y)yrtphz Mtwx 封印は、ゼファフタリアイなり。）
全員が左手の甲を門の左側の天使たちに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブ
ル文字のヘーが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
左側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
それを確認して左手をおろす。
ＰＣは門に向かい弓のサインを描く。門が開き、案内者の天使テヒラエルと天使アズリエルが軽く黙礼する。
全員が門をくぐり、その瞬間に両手の甲の封印にちりちりとした引き攣るような感覚を覚える。
宮殿のなかには、再び宮殿がある。第６の宮殿へ向かう参道が延びていた。案内者である天使
ドゥミエルが右に、天使カツピエルが左に待っている。
ただちに第６の門の前に、８人の武装天使が左右に分かれて待機していた。案内者とわれわれが前に立つと、門番のうち、３人は門を遮るように前に、３人はわれわれの背後に、残り２人は左右に分かれ、つまり、完全に周囲を包囲した。
ＰＣは天使ドゥミエルに右手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・ベーロゥーニィーヤー 」（ hynwrb Mtwx 封印は、ベロニヤーなり。）
全員が右手の甲を天使ドゥミエルに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブル文
字タウが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
ＰＣは天使カツピエルに左手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・ゾーハァーラァーリエル・ヴェ・パ－リ・パァーリィー」（ yl(p yl(pw l)yrrhz Mtwx 封印は、ゾハラリエルとパーリ・パーリなり。）
全員が左手の甲を天使カツピエルに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブル文
字のヘーがふたつ水平な光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
周囲を囲む門番の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
それを確認して、両手をおろす。
ＰＣは門に向かい弓のサインを描く。門が開き、案内者の天使ドゥミエルと天使カツピエルが先だって門をくぐる。
全員が門をくぐり、その瞬間に両手の甲の封印にちりちりとした引き攣るような感覚を覚える。
- 13 -

宮殿のなかには、再び宮殿がある。第７の宮殿へ向かう参道が延びていた。案内者である天使
ドゥミエルが右に、天使カツピエルが左に、そして天使ガブリエルが中央の参道上に待っている。
ただちに第７の門の前に、８柱づつの武装天使群が左右に分かれて待機していた。
ＰＣは天使ドゥミエルに右手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・ケテル・エァーズゥーボゥーガー」（ hgwbz) rtk Mtwx 王冠たる封印は、エズボガーなり。）
全員が右手の甲を天使ドゥミエルに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブル文
字タウが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
右側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
中央の門は半分だけ開放された。宮殿の内部から光と闇が溢れ出る。
それを確認して右手をおろす。
ＰＣは天使カツピエルに左手の甲を示し、言う。
ＰＣ：「ホーテーム・ケテル・ズゥールータク」（ qtrwc rtk Mtwx 王冠たる封印は、ズルタクなり。）
全員が左手の甲を天使カツピエルに見せる。手の甲にある先の封印の直下に、新たなヘブル文
字のヘーが光の帯として刻印され、手の甲に瞬間的な痛みを感じる。
全員：「われ封印を示したり。」
左側の天使たちは、抜き身の検先を地面に垂らし、弓を宮殿の壁にたてかける。
門が完全に開き、大いなる光と闇が門の内部に渦巻いている。
それを確認して左手をおろす。

門が開き、案内者の天使ドゥミエルと天使カツピエルが軽く黙礼する。ガブリエルは先だって門をくぐる。
全員が門をくぐり、その瞬間に両手の甲の封印にちりちりとした引き攣るような感覚を覚える。
宮殿のなかに入る。

８

宮殿における顕現

第７宮殿は、奥深い広間である。正面の高い場所に玉座がある。その周囲には４聖獣が群れており、ケルビムとオファニムたちがいた。天使の群れは巨大なひとつの生き物のように群れて動き、２５６の顔が５１２の目を光らせていた。
広間の中央に祭壇があり、天使の合唱が響くなか、一同は祭壇の周りに参集した。
ＰＣは、祭壇の西に回り、東面する。全員が東面する。
ＰＣは祭壇に置かれた一枚のタリズマンを取り出し、両手で掲げて東に向け額より高く掲げる。
ＰＣ：「ビシュマーク・マリ・アスター（ )tws) yrm Km#yb
汝が御名により、救済者よ）」
全員：「ビシュマーク・マリ・アスター（ )tws) yrm Km#yb
汝が御名により、救済者よ）」
タリズマンを祭壇に戻し、右腕を南にむけ、掌を下に向け水平に伸ばす。
全員が右腕を南にむける。
ＰＣ：「ラース・ミーン・セリーク・ワトレーフェ・ダス・ミン・メナ- 14 -

（ )nm Nm s)d ypr+)w qyls Nym s)l ）エナス・ラス・ラ・セリーク・ワトレーフェ・ダス・エナス（ #ny) s)d ypr+)w qyls )l s)l #ny) ）右手に抑制者あり。」
全員：「ラース・ミーン・セリーク」（ qyls Nym s)l ）右手に抑制者あり。」「右手に抑制者あり」と言うと同時に右の手の甲にチクリと刺すような感覚を覚える。

右腕を脇に戻し、左腕を北にむけ、水平に伸ばす。全員が同じ動作をする。
ＰＣ：「メナ・バイブデン・ヴェナス・ラス・ラス・ラ・セリーク（ qyls )l s)l s)l #ny)w Nydbyhyb hnm ）ワトレーフェ・ダス・エナス（ #ny) s)d ypr+)w ） （19）
左手に解放者あり。」
全員：「ワトレーフェ・ダス・エナス（ #ny) s)d ypr+)w ）左手に解放者あり。」「左手に解放者あり」と言うと同時に左の手の甲に暖かい吐息のような感触を覚える。
左腕を脇に戻し、直立する。全員が同じ動作をする。
ＰＣ：「祈りの声を聞かれたい。偉大にして強大なる主よ。
高貴にして慈悲深き君よ、その眼差しは被造物にあまねく下される。
汝が従僕たる祈り手に向き直り、好意を持ち答えたまえ。
全宇宙の主よ、万物の造り主よ、宇宙の一者よ。
わが叫びに答え、天の門を開きたまえ。
（20）
汝が膝下にある貴顕の御名を召喚するものなり。」
ＰＣが高らかに唄い始める。
ＰＣ：「リー・イェー・シュー・アッ・チャー・キー・ビー・ティー・シャーディー
（ yd# Cwbq hyx) #y yl 汝が導きにわが望みを主よ。）
キー・ビー・ティー・シャーディー・リー・イェー・シュー・アッ・チャー（19） J.A.Montgomery, Aramaic Incantation Texts from 3ippur, Philadelphia : University of Pennsylvania
Museum, 1913, p.185, 201（plates 15&20）.
James R. Davila, Descenders to the Chariot, Boston : Brill, 2001, p.113.
（20）- 15 -

（ hyx) #y yl yd# Cwbq 我が望みを主の導かれるままに。）
シャーディー・リー・イェー・シュー・アッ・チャー・キー・ビー・ティー（ Cwbq hyx) #y yl yd# 主の導きに我が望みを。）」
ＰＣ：「サティームー・ヴェ・グー・リィアー（ )ylgw
全員：「隠され開示されたり。」

Myts ）」

聖化した四方位の風に取り巻かれ、救済者の現前のもと、秋分の秘儀にあずかる。
ＰＣは、神殿の南に行き、北を向いて言う。
「この場は、光と闇の至聖処なり。
今、頭上に秋分の太陽があり、光は闇と均衡せんとしている。
われは律法の宰相として、秋分の執行を宣言する。」

９

秋分の主祭

ＰＣは、神殿の東側から中央を向いて言う。
ＰＣ：「祭壇に宇宙の軸を召喚せん。
IａＨａＶａＨａ（ヤァー・ハァー・ヴァー・ハァー）
ＨｅＶｅＨｅＩｅ（ヘイ・ヴェイ・ヘイ・イェイ）
ＶｏＨｏＩｏＨｏ（ヴォー・ホォー・イョー・ホォー）
ＨＩＨＶ（ヘー・ヨド・ヘー・ヴァウ）」
ＰＣが宣言する。
ＰＣ：「大いなる周行をもって、祭壇に集中せん。」
祭壇を軸として、３度周行する。
ＰＣ：「神秘なる周行は完成し、昼と夜は均衡した。秋分は到来せり。」
ＰＣは、祭壇の西に立ち、東に向かってホルスのサインを行う。
ＰＣ：「全き光に拝礼す。闇は光に内在せり。神殿の古きパスワードは・・・なり。」
ＰＣは、祭壇の東に廻り、西に向かってハーポクラテスのサインを行う。
ＰＣ：「深き闇に拝礼す。光は闇より生まれたり。神殿の新しきパスワードは・・・なり。」
ＰＣ：「パスワードは交換された。」
全員が祭壇を取り囲む。
ＰＣ：「腕を組み、手と手を取りて、われらのオーラをひとつに融け合わせよう。
無敵なる主の顕現にあずかりて、われらの霊魂をひとつとなし、そをもちて、この神殿は栄光の場とならん。」
全員が手を組み輪のなかに祭壇を包み込む。
手を放すことなく次を唱える。
全員：「主よ。われらは自らを捧げん。
わが心臓と霊魂は、汝への絶ゆることなき供物とならん。
汝が御手の技の裔を受け、汝の意志のままに与え、奪いたまえ。アーメン。」
全員、東を向く。
全員：「聖なるかな、汝、宇宙の主よ！
聖なるかな、汝、自然の造らざる者よ！
聖なるかな、汝、広大にして強大なる者よ！
光と闇の主よ。」- 16 -

10

帰還と諸天使の出立

ＰＣは帰還を宣言する。
「諸天界を超え地上の神殿に帰還せん。」「リーボイノイ・シェル・オイローム（ Mlw( l# wnwbr 宇宙の主よ）
ハーレニー・モーケル・リー（ yl lxwm ynyrh われは寛恕す）
アードーニー・ツェゥリー・ヴェ・ゴーアリー（ yl)gw yrwc hwhy 主、わが岩、わが贖い主よ）」 （21）
宮殿の門を超え雲の道に入り、一息でマルクト神殿に帰還する。
あなたは、ＰＣとともに瞬時にマルクト神殿に帰還した。
ＰＣは祭壇に行き虹弓図を祭壇の上に置き直した。祭壇の北に廻り、南を向く。
ＰＣ：「律法の宰相の加護に感謝する。
霊の虚の場所に戻りたまえ。」
ＰＣは再度、祭壇の西に行き、東を向く。
ＰＣ：「聖なる五つの文字に表象される長老たちよ。
ヨド・ヘー・シン・ヴァウ・ヘー（ hw#hy）
万軍の将、霊の虚の場所に住まわん。
ヨド・ヘー・ヴァウ・シン・ヘー（ h#why）
戴冠せる王、霊の虚の場所に住まわん。
光と闇の轆轤を逆転し、魔術師の肉体を脱ぎ捨て、光へと帰還せん。」
ＰＣ：「主よ、われらの賛歌を聞きたまえ。宇宙の韻律と調和に、感謝を捧げん。
主の聖霊は、森羅万象の上にあり、下にあり、内にあり、外にもある。
主よ、生ける霊と人の子らに、法悦と祝福を与えたまえ。
律法の宰相は、肉の衣を去れり。」
全員：「主よ、われらに祝福あれ。われらは絶えることなく汝を称えん。」

11

地上への帰還ＰＣ：「人の子らよ。律法の宰相は、去れり。されば、地上に帰還せん。」
ＰＣは《ヴェールを閉じる》サインを行う。
ＰＣ：「イェヘシュアーとイェホバシャーの御名において、この儀式により拘束されし、すべての《霊》を解放せん。」
ＰＣ：「われは宣言する。神殿作業は終了せり。」
全員：「神殿作業は終了せり。アーメン。」
神殿の外へ出る。神殿の外庭でウシャブティを解放し、光の洞窟を通過して光体は自分の部屋に戻る。静かに肉体に戻る。四肢の感覚が戻ったところで、光の法衣を脱ぐ。（特別な手順は必要ない。）静かに目を開き、立ち上がる。
法衣を着用している場合は、沈黙のうちに着替える。
普段着に戻り、儀式についての個人的メモ（『魔法日記』用）を終わるまで、この沈黙を続けるのが望ましい。その後は、軽い食事、飲み物等を採り、地上に帰還したことを自分自身に印象づけること。

（21） Tamar Frankiel & Judy Greenfeld, Entering the Temple of Dreams, Woodstock : Jewish Lights Publishing,
2000, pp.65-75.

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ＶＥＲＢＯＲＵＭ ＰＵＢＬＩＣＡ
Ｉ∴Ｏ∴Ｓ∴ＲＩＴＵＡＬＥ ＤＥＡＥＱＵＩＮＯＣＴＩＯ ＡＵＴＵＭＮＯ ⅨＡIMPRIMI POTEST: I∴O∴S∴NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR
IMPRIMATUR: M.E.S.A. 5=6
SEPTEMBER MCMXCXⅨ

秋分儀式

ＡＥ０９Ａ

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２００９年９月１９日

Ｉ∴Ｏ∴Ｓ∴発行

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