グローバルＣＯＥプログラム「アジア地域統合のための世界的人材育成拠点」

金曜セミナー（2007年11月９日）

グローバル化とアジアの価値変動

アジア太平洋研究科・教授
園田 茂人

アジア統合論と社会学の接点＊「アジア統合（Asian Integration）」をめぐる言説と社会学者の不参加：なぜ？
＊社会統合：社会システムを構成する諸要素の間の矛盾・対立・葛藤を極小化して両立できるように調整し、全体としてのまとまりと独自性を維持する過程（『社会学小辞典』289ページ）＊どの要素に注目するか・・・・価値（value）による「潜在的パターン維持」（T. Parsons)
機能の重要性アジアにおける価値をめぐる議論• 「この地域における共通のアイデンティティが欠如しているため、北東アジアの共同体構築は非常に遅れている。解決すべき多くの問題があるが、北東アジア共同体の構築は喫緊である。共通のアイデンテ
ィティと共同体意識こそが、やがて来る北東アジア共同体の基礎となる。しかし、このアイデンティテ
ィの形成は、社会的活動の促進と交流の長期的活動となる」• （張小明，2006，「北東アジア共同体の構築に関する一考察」滝田賢治編『東アジア共同体への道』中央大学出版部、271ページ ）図１ まだら模様のアジア人意識
Philippines（2007）
Vietnam（2006）
Cambodia（2007）
India（2005）
Singapore（2006）
Laos(2007)
Taiwan（2006）
Thailand（2007）
China(2006）
Hong Kong(2006）
Malaysia（2007）
Myammar（2007）
Indonesia（2007）
S.Korea(2006）
Japan（2006）

0%
Asian

20%

40%

Other transnational identity

60%

80%

No transnational identity

100%
DK

アジアの価値変動をめぐる３つの立場• 伝統論的アプローチ（TraditionalistApproach）：アジアの個々の社会がもつ価値の相対的自律性を強調する立場• グローバリストアプローチ(GlobalistApproach)：アジア各地の価値の収斂＝グローバル化を強調する立場• 文化混交論的アプローチ(CulturalHybridity Approach)：アジアの中で非アジ
アと異なる価値の生成/共有を強調する立場

伝統論的アプローチに適合な事例• 相対的に安定している日本の「アジア人意識」：日本におけるアジアへの位置づけ動機の歴史的欠如？（図２，３）• アジアの社会階層で見られる「宗教意識」と「民族意識」：階層構造の変化は価値観の国境を変えない？（図４）図２ 日本におけるアジア人意識の変化

2006年

2004年

2003年
0%

20%

40%

60%

アジア人

その他のアイデンティティ

80%
ない

100%

わからない

図３ 世代別にみた日本人のアジア人意識
100%
80%
60%
40%
20%
0%
20-29歳

30-39歳40-49歳

アジア人意識なし

50-59歳

60-69歳

アジア人意識あり

注）2003年のデータで「わからない」という回答が全体の半数以上に達しているのは、調査時点で回答に迷った場合に、「国際的アイデンティティの有無」をきかずに「わからない」と判断したからだと思われる。

図４ 階層別に見た民族意識と宗教意識（単位：ポイント、％）

トナ
イムンドネ
シアフィリシピン
ンガ
ポー
ル
ブル
ネ
イイタヴ
ェマ

中
国
レー
シア

100
806040200

韓国

日
本

76543210新中間層（宗教意識）
新中間層（民族主義）

労働者層（宗教意識）
労働者層（民族主義）

注）「民族主義」については、問16「あなたは＊＊人としての誇りをどの程度感じますか」との問いに対して「１．強く感じる」と回答した者の割合を、「宗教意識」については、Ｆ10「結婚や葬式などを除き、あなたは最近、どの程度宗教的な儀礼や礼拝の場所に行っていますか」で「１．まったくない」から「７．少なくても週に２度」の７点スコアの平均値をそれぞれ示す。そのため、両方とも数値が高ければ「偏狭性」が強いことを意味している。なお、中国とヴェトナムでは、宗教意識に関する質問は質問内容からはずされているため、データが欠落している。

グローバリストアプローチに適合的な事例• 英語化の進展と拡がる「能力主義的価値観」：属性原理から業績原理への全面的移行？（図５，６）• 功利主義的教育観の広がりと教育達成への動機づけの発生：学歴病（diploma disease)の世界的拡がり？（図７）図５ 反身びいき主義的態度にみるアジア（単位：％）
90
80
7060
5040
Jap an Ch i n a

系列14961

Tai wa Th ai l a
Lao sn
nd61

63

65

Ho n gCam b Ph i l i p M y am In d o n V i et n M al ay Si n gap
K o r ea
Kongo d i a p i n es m ar
esi aamsi aor e
65

66

67

68

7071727483

注）Suppose that you are the president of a company. In the company’s employment examination, a relative of yours got the second highest grade, scoring only
marginally less than the candidate with the highest grade. In such a case, which person would you employ?という問いに (1) The person with the highest gradeと回答した割合を示す

図６ 英語能力別にみた反身びいき主義的態度（単位：％）
90
80
70
60
50
Not at al lV er y l i ttl e2006

W el l enough2007

Fl uentl y図７ 教育達成によって多くのお金を得ることができる（単位：％）
80
60
40
200

China

Hong KongJapan

Korea

Singapore

TaiwanLow 73.06532663 72.85714286 37.80487805 51.79487179 74.03685092 72.30769231
Mid67.62295082 72.79236277 31.67420814 36.73469388 64.28571429 70.88607595

High 61.12185687 68.55345912 30.23255814 37.8238342 46.56084656 60.48951049

Low

Mid

High

文化混交的アプローチに適合的な事例• アジア意識を形成する要因としての英語能力とグローバリゼーションへの接触度：（非）アジアとの接触がアジア人意識の生成を促す？（表）• （一部）アジアに広がるローカル食の広がり：台頭するキムチ共同体？（図８）表 アジア人意識の有無を決定する要因：
二項ロジスティック回帰分析の結果
非標準化係数 標準誤差

Wald

自由度 有意確率 Exp (B)グローバリゼーションへの接触度.100.017

35.163

1.000

1.105

自国民としての誇り.782.026 904.914

1.000.457

英語能力.091.023

15.231

1.000

1.095

定数

1.381.056 607.283

1.000

3.977

注）被説明変数はアジア人意識の有無を示すダミー変数.グローバリゼーションへの接触度は６ポイントスコア、自国民としての誇りは４ポイントスコア、英語能力は４ポイントスコアとなっている.

図８ キムチを好んで食べる者の割合（％）
100
80
60
40
20
0
20-29歳

30-39歳40-49歳

韓国＊
台湾＊
シンガポール

中国
香港＊

50-59歳

60-69歳日本＊
ヴェトナム

要約と討論• グローバル化とアジアの価値変動をどのように理解するか？：重要となる視点と現象• 文化混交論的アプローチの射程：価値観における「アジアのアジア化」とは何か？
• イデオロギーでなく経験的根拠を：アジアバ
ロメーターの社会的インパクト