平見勇雄

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吉備国際大学研究紀要（人文・社会科学系）
第28号，69−76，2018

言語と生物の類似点
平見補足勇雄A study on the similarities between language and creature
Isao HIRAMI
Abstract
So far I have pointed the similarities between language and creature. They are close in
the following way. They have a lot of varieties, and they seem to have commonality behindthemselves respectively. However, one language is very different from another one. So there
seems to be no common principles at all.
Why do we learn the grammar of any language without making any mistakes? I would
like to think it by metaphers in this paper.
Key words：creature，language，similarities
キーワード： 生物，言語，類似性

はじめに語を司る普遍的な文法が存在するという立場から研究するのが生成文法と言われる言語理論である。

言語を研究する上でどういう立場で研究するかは一方，全く違う系統の言語はそもそも文の作り，重要なことである。中でも理論言語学でかなり前か構造が大きく異なっていることから，比較，分析しら争点となっている難しい問題の一つが普遍的な文ても両言語に共通する具体的な法則など見つけるこ法が存在するかどうかということだ。これは言語をとができない。日本語と英語を比較すると一目瞭然分析する際のやり方の大きな分かれ目となる。世界だ。一つの例を挙げると，日本語でも英語でも省略に六千とも言われる言語が存在し，既に死語となっはある。言語が効率性を重んじることからどの言語た言語も含めると間違いなく万の数になるだろうが，にもおそらく省略はどこかで起こっている。（すべどんな人種であろうとどの言語も生まれたときからての言語を確かめたわけではないが）その点では普それに触れると自然と習得でき話せるようになる。

遍的（と呼ぶなら）かもしれない。

だから言語の構造が表面上は違っていても背後に言吉備国際大学アニメーション文化学部アニメーション文化学科〒716-8508 岡山県高梁市伊賀町８
Kibi International University8, Iga-machi, Takahashi, Okayama, Japan（716-8508）

しかしそのあり方は千差万別であり個別的だ。日70

言語と生物の類似点

補足

本語の省略なら「ら抜き言葉」（食べられる→食べ物の場合は決してそうではない。既にこういう環境れる）とか，就活（就職活動）などに代表される例に育つという前提に対応できるように生まれたときが挙げられる。
「ら抜き言葉」のように動詞の一部から組み込まれているから，想定された環境と違うを省略してもほぼ意味が変わらないならば短い方がと生きていくことができない。その点では大きく労力は少なくて済む。（実際は意味や文体に若干の違っている。

違いはある。名詞を短く言うのも同じである。）

しかし両者が酷似しているポイントは，言語ならしかし英語なら名詞を短くするのとは別の省略もどんな人もどんな言語であっても習得することからある。わかりやすい例では，日本語には関係代名詞

普遍的な文法が背後に，生物なら，無生物とは明らというものは存在しないわけだからそれに対応するかに違う普遍的な共通性が背後に一見存在していそ文法的法則は両言語で当然違ってくる。というよりうだということである。すなわち，両者ともあまり日本語には先行詞のようなものが存在しないため個に多様なあり方があることから，多様性と共通項の別言語的な法則であって，こういった例も含めて普関係をどうとらえたらよいかという点である。その遍的な内容を見出だすのは不可能と言ってよいだろ

点が解明できれば普遍性と多様性の関係がはっきりう。

するのではないかと考えられる。

日本語には基本的に見られないが，英語では二度生物は何百万種と多様な生物形態が存在している目にでてくる名詞や動詞を代名詞，代動詞でそれぞが，それぞれ自分たちを維持するあり方は千差万別れ置き換えなければならない。itやdoが使われるのである。純粋に考えれば各生物間に共通性を見出だを見るとわかるように，短い語が使われていることすことはできそうにない。生物間に共通する性質（たから省略形が持つ利点も併せ持っていると言えそうとえば水を必要とする等の性質）を指摘したところだ。もちろん前にでた内容と同じものを指す役割がで，それでは生物を生物たらしめている原理が何ら主であろうが，決して一つの機能に限定されないと解明できるわけではない。

いけないというわけでもない。省略は完全に語を発以下では普遍的な存在があると仮定しても，それ話しない場合だけでなく，短く言う場合にも言えるが具体化，具現化している個別の例からは共通性がわけだから省略という手段が言語全体の中に浸透し抽出できないことから，この現象をどう理解したらていくとなるとそんなに簡単に具体的な法則が指摘よいかを考察したいと思う。

できるわけでもない。だから基本的にはそれぞれの言語で個別に，ある法則にしたがい運用されていて普遍文法は存在しないと考えるのが認知言語学を専攻している研究者のおおかたの立場であろう。

１

音楽と言語

音楽と言語を司っている脳の部位が一致している

この「普遍文法の存在の有無」を問うことは，生ことは立花隆（2004: 190）に指摘されている。これ物に普遍的な共通性があるのかという問題と似ていは日常の我々の経験から思い当たるところがある。

るところがあるように思われる。

曲を聴いたり，朗読などを聞くことによって同じよ誤解のないように断っておかなければならない

うに感動する。両者がいずれも感情をゆさぶる部分が，言語と生物のあり方すべてが似ているわけではにつながっていることからも関連ありそうだと想像ない。言語は生まれた環境で接する言葉に脳が反応できる。

し，（普通は）一つの言語法則を習得していく。生またイントネーションや強弱，音の高低など，音平見勇雄

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楽に関係ある要素は言語にも多分に反映されていここにも音楽的な要素は絡んでいる。日本語の言葉る。言語と音楽が脳の重なる部位によって操られてにはおそらく五七調が似合う語が多いから俳句や短いるということになれば，影響が相互にあるのは自歌の語数が決まってきたのだろう。

然である。

この五とか七という数がなじむ理由の一つは，日音楽にはリズムがある。三拍子であろうと四拍子

本語の成立の基礎をなす音の作りも関係しているはであろうと，一定しており，拍子の一部が欠けるとずだ。日本語は言葉が母音と子音の組み合わせから不自然に感じることもある。音程もドレミファソラ

作られていることと根底では影響しているように思シで終わってしまい，最後にドがないと中途半端なう。普通我々は意識しないが緩やかなリズムが背後感じがする。不協和音はこれが調和している音ではに存在しており，それがおそらく五や七の区切りがないと誰かに教えられなくても直感的に濁った音で感覚的に合うようになり言葉が相互に影響しながらあることは理解でき，澄んだ組み合わせの音と比較五や七に落ち着いたのだろう。

すると調和のとれていない感じが容易に理解できる。

もちろん他の数が合わない，排除されたということではない。たとえばブルース・リーとかドン・キ

どんな人種も特殊な習慣的に慣らされ，刷り込まホーテという言葉を日本人が聞くと必ずブルー・ス

れていなければ，同じような自然さ，不自然さをおリーとかドンキ・ホーテという区切り方をしてしまそらく感じるだろう。これは生まれたときから一つう。そういう区切り方が日本語には合うからだ。その感覚（という表現が適当かどうかわからない）がこにも背後に日本語特有のリズムがある。

組み込まれているからだろう。

海外からの留学生が日本語を話すようになって流不自然さがたくさんあるように（不協和音の音の暢になっても，時々この人は中国人だとかスペイン組み合わせは相当数あることから限りなく多い）自人だとかわかることがよくある。それは母国語のリ然さも決して一つではない。たとえば二分の二拍

ズムが日本語をしゃべるときに影響しているからな

子，三分の三拍子，四分の二拍子，四分の三拍子なのだろう。

ど，それぞれどんなリズムもきちんと安定した完全

もっと細かなことを言えば，同じ日本語でもどこさを保っている限りは程度の差はあっても自然に感

そこの出身ということがわかることがあるのは，方じられる。世界には国，あるいは民族がたくさん存言による癖，つまり方言が持つ独特のリズムに違い在しているが多くの民族音楽にはそれぞれ決まったがあるからである。このようなことからも言語の背パターンがあり，それは，数ある自然なパターンの後にリズムがあるのは間違いない。

中から一つがたまたまその民族音楽の中で選ばれ土

では英語はどうか。英語ではよく頭韻，あるいは台となり発達していったものだろう。ある文化で育語の最後に韻を踏むrhymeがある。日本語にもない

ちそれが普通になってしまうと，別のパターンで発ことはないが，創作された詩を見ればわかるように達した別の文化の音楽は，違ったものに感じられ，英米文化ほど日本では定着していない。

新鮮で独特のもの，あるいはなじまないものや違和

こういうことが起こるのは言葉の背後にリズムが感を感じたりすることもあるだろう。日本の雅楽とあり，それが重んじられているからに他ならない。

中南米のサンバなどは全く違うものが根底にあるか

また日本語では五とか七の数が定着している一つだ

らこそ，あれだけ別のものに聴こえるのだ。

が，英語は語尾など一部に留まっているのも，語の日本では短歌や俳句が文化的に根付いているが，成り立ち（アルファベットの組み合わせ）が影響し72

言語と生物の類似点補足ているに違いない。リズムが背後にあること，そしいいわけではない。日本語でもこの点に関しては同てそのリズムも相当数あることは間違いない。

じである。一杯の水という表現の杯にあたるが，こ英語と日本語の傾向の違いを見た際に，それぞれ「する」的，「なる」的な特徴が存在することを見た

れが一枚の水というふうには言わないことから，名詞と名詞の組み合わせは両言語にある。）

が，決して一方の傾向だけが言語を支配しているわ

ここからわかることは，同じように言葉にし，両けではなかった。日本語にも「する」的な特徴は残っ者の間で対応しているようでも，両言語の背後にあているし，英語はその逆であった。どの言語も決しる名詞のとらえ方は同じではない。英語は可算名詞，て一つの規則性や原理，傾向だけで成り立っている不可算名詞があるのに対し，日本語にはその区別がわけではない。こういった複数ある規則の組み合わないのであるから，名詞に対する基本的とらえ方がせが絡み合ってそれぞれの言語を成り立たせている異なっている。のだ。

このようなことが言語の多くに起こっていること

以上のことから，言葉に規則性が見られる一つのから，言語の共通項となる法則を見つけられるとは理由は，音楽のリズムに関係する規則性が背後に隠言えそうにない。かなり抽象化して共通項を探り出れていて（支配されていて），それが言語に反映さすことはできたとしても，名詞として外界をとらえれているからだと考えられる。

るやり方がそもそも違っているのだから，違っているとらえ方同士の間での共通項，類似点が仮に見出

２

言語と生物せたとしても非常に抽象的なものとなる。しかしその抽象的な共通性が「普遍的な文法」につながると言葉の成り立ちの段階から言語はそれぞれ異なっは必ずしも言えない。しかも水という名詞一つでもていると述べたが，語自体の概念も違えば，とらえ二つの言語間で大きな違いがある。言語数が増えて方，処理の仕方も異なっていることはよく知られてくればくるほど共通項を見出だすことは当然難しくいる。たとえば日本語では名詞に単数複数を示す言なることが予想できる。

葉がない。あるのは「俺」や「私」のうしろにつく生物はどうだろう。実は似たようなことが見られ「たち」くらいであろうか。しかし英語では名詞のる。外界にあるものを吸収し必要なものを取り入れうしろにｓがつくかどうかという区別が絶対に必要ていらないものを吐き出して成長しながら生きるとだ。数えられる名詞，数えられない名詞（可算名詞，いう点で共通項はある。しかしそのメカニズムは一不可算名詞）という概念があるからである。しかし様ではない。呼吸然り，食物の摂取然りである。

日本語はそういう分け方をしない。

生物はそれぞれ違うものを食糧としている。たとまた英語では数えられる名詞も，ある状況では数えばある蝶とある蝶は食物が全く違う。食べるものえられない名詞と認識し，逆に数えられない名詞を自体が違っているのだからその食糧の成分も違う。

数えられるものとして扱うことがある。たとえば水それを吸収して成長していく上で体の中で起こっては数えられない名詞であるが，これはglassといういることも当然それぞれ異なってくるだろう。

語を使ってa glass of waterと言うことで水を数えまた違うものを食糧としているということは必要られるものとして扱う。
（この場合，背後には約束とされるものが違うということでもある。本来摂る事があって水にはglassという言葉を使って数えらべき食糧ではないものを与えられても生物は生きてれる名詞としないといけない。どんな語を使ってもいけない。体の中で必要とされていないものが入っ平見勇雄

73てきてもそれに対処できないからである。海水で生ではなぜ人はどんな言語でもその言語に触れて生きる魚と淡水で生きる魚も置かれている環境が逆に活すればしゃべれるようになるのか。普遍文法が存なると生きていけない。人間が海の中で生きられず，在しないなら，なぜ一見共通していそうな，たとえ海の生物が陸上で生きられないのと同じである。二ば言語の直感等が習得できるのか。そのからくりを

酸化炭素を酸素に変えて生きている植物と酸素を仮定してみたい。

吸って二酸化炭素を出す動物の間の普遍的なあり方や，腐ったもの，屍肉を食べて生きていく動物とそうではない動物の間に共通する仕組みを見つけるこ３

リズムと音楽，言語，生物の関係とはおそらく不可能だ。せいぜい先ほど述べたよう言語には音楽の要素が根底にあると述べた。またな，必要なものを吸収し栄養にし，必要でないもの実際に言語と音楽を扱う脳の部位が共通しているとを吐き出す程度の共通性しか抽出できない。

いう実験結果もあり，それを前提にすると次のよう

生物と言語には多くの類似点があると抽象的な共な仮説が立てられそうだ。

通性は言えても，個々に共通する具体的な仕組みは具体的に歌とか曲を例に論じれば，同じメロディ独自のものだ。重なっているものはあっても，それでも少し音符の間隔を空けたりリズムを変えると同が言語や生物の本質とは限らない。重なっているこ

じ音階の並びだとすぐには気付かないことがある。とと同じくらい違っていることもあるし，重なって我々はリズムやメロディのほんの少しの音符同士のいる（共通している）ことだけで言語も生物も成り間隔の違いから両者を別物として認識する能力があ立っているわけではないからである。

る。リズムが変わったり間隔が空くと二つは曲の長

また生物について言えば，無生物と違い，部分のさが異なり，違いが生じる。分数，秒数が違えば実組み合わせが全体になっているわけではない。本の際別物である。ほんの少しの変化もそれが違ったもタイトルとなっている「生命に部分はない」（アンドのとしてとらえられる。（逆に，違っていてもそれリュー・キンブレル：2017）という言葉通り，全体が同じものと認識できる能力も持ち合わせている。）

で一つの完結した生命体である以上，部分と全体がこういった小さな違い（小さいという定義は実際相互に作用し合っている。どう作用し合っているかには難しいが）は言葉にも見受けられる。習得が外も生物によって違うだろう。たとえばトカゲの尻尾

国人には難しい中国語の発音や，英語であれば日本と犬の尻尾とは同じ尻尾でもそれぞれの体内で果た人にとってｌとｒの違いが難しいように，慣れていす役割は違っているはずだ。だからこそトカゲは尻ないとその違いをすぐには認識できない，習得が難

尾が切れても大丈夫なようにできている。

しい能力と似たところがある。同じ脳の部位の特性抽象的な共通性はもちろんいくつもあるだろう。
先ほども述べたように語を短くして経済性（効率）や働きがそれぞれに発揮されているということだろうか。

を高めるため省略できるということは多くの言語にリズムにもたくさんの種類があり，メロディの組共通するはずだ。ただそういう特徴はあっても，そみ合わせも相当数あることが膨大な曲を生み出してれが各言語を言語たらしめている，あるいは構成しいるように，生物もおそらく少しずつの変化の違いている特質や原理になっているかと言えば違う。まが積み重なって別物の存在となる。同種であるのにしてや理論言語学でいう言語の普遍性とは関係がな違うものに発展していく，あるいは一つの種から亜い。

種と言われるものに派生していくということであ74

言語と生物の類似点補足る。
土台となっているリズムが大きく変わると，メロディの原形は残っても違った感じで受け止められるないかもしれないが，ちゃんとした規則性がそれぞれに内在し，また外部にも発信できなければこういった行動をとることは不可能だ。

ものもあるし，リズムや拍子に合うように変化した規則性はこういったことに限らない。規則性にはり，さらに即興演奏，アドリブのように原形をとどさまざまあり，植物がある時期に一斉に花を咲かせめないくらいにまで変化すると，オリジナルが変化たり，動物が冬眠をして一年の活動の時期を乗り切したものとは思えないくらい原曲と大きな隔たりがるのも規則性に支配されている。

生まれ，別の存在として認識されるようになったりまた感情というものの発達もリズムが関係していする。我々がこういう変化をそれぞれ違ったものとるだろう。生物は活動的に動くと鼓動が早くなり静して認識できる現在の知覚能力も，この脳の部位かかにしていると鼓動が落ち着いてゆっくりとなる。

らの影響ではないかと思う。

我々がバラードを静的なものと感じ，アップテンポ

もともと生命である象徴にもなっている鼓動の動の曲をうるさい，意気のいいもの，躍動的と感じるきをはじめとする，体内にある生物的なリズムの規のも，鼓動の動きと身体的動きの相関性からだ。精則性は，我々が文化の一つとして作り上げた音楽と神的なことも相関性があろう。感情的になったり恥いうもののリズムと根底の部分で関係あるはずだ。

ずかしい思いをしたり憧れの対象に接近するという言語にしろ，言語とは呼ばないが生物のコミュニ

期待は精神が動いているわけでドキドキするというケーションの仕組みも，おそらくは生命を生命たら生理的な側面と関係しているから起こる。だから生しめている仕組みやからくりがそれらを作り上げて物的な行動と感情は背後でつながっている。つまりいるはずである。

生物はいろいろな側面でリズムに支配されているとリズムは哺乳類や人間だけではない。生物という枠組みで論じる限り，昆虫や魚類，植物も含めたさいうことである。また逆にある面ではリズムにも影響を与えるように発達したとも言える。

まざまな種で見られる現象だ。リズム，語弊を恐れところで生理的なリズムは生物によって決まっていずに言い換えれば「動き」だろうが，なぜリズムなる。個人差はあっても種によってそれぞれ決まっていのか。それは生命の維持には動きが不規則であってる。すべての生物が独自のリズムを内在している。

は存続できないからではないか。生命は，秩序の最たるものである。部分と全体がバラバラでは成り立

ではこういった違う独自のリズムの間に，共通のリズムを抽出することはできるだろうか。

たない。常に一定の動きが要求される。安定が必要それはおそらくできないはずだ。そう考えると，なのである。
そうなると自然と動きはリズムになる。

言語がそれぞれ独自のリズムを持ち個別的である限

この規則性はそれぞれの生物の内部だけではなり，言語間での普遍的共通性はないということになく，その活動にも反映している。個の内部で規則的る。

なだけでは生きてはいけない。どの生物も集団で生世界中の言語を見ると言葉の成り立ちは基本的な命をつないでいるのだからそこには必ず秩序があところから違っている場合が多い。すべての言語がる。たとえばあるホタルは何百，何千匹という数でアルファベットを土台にして成り立っているわけで一斉に一定の時間間隔を空けて光ったり，魚の群れはないことからも一目瞭然だ。またアルファベットや鳥の群れは等しい間隔を置いて水の中を泳いだりを土台にしていても特殊な文字が入ったりすること空を飛んだりして移動する。音になったリズムではによって基本的な構成要素にバリエーションがでて平見勇雄

75くる。しかもフランス語と英語のように同じ綴り，でも二つとして同じものがないバリエーションが生あるいはほぼ同じ綴りでも読み方も異なる，さらにまれる。有名な指揮者が奏でる音とアマチュアが奏

フランス語は語と語がつながって発音されたりするでる音では大きな差があるようにリズムとメロディと，文の切れ目も英語とは違う。もとがかなりの程を具現化する個体で差が生じると考えたい。）

度共通していても大きな違いとなっていくのである。

生物や言語の多様性は，言わば，メロディやリズ

これも生物の多様性に通じる仕組みと同じである。

ムが少しずつ違うことによって違うものとして存在決して一つのあり方だけに沿うわけではない。発展するようなものである。もう一つの多様性は同種でしていく可能性や選択肢はいくつもあるからだ。

あってもそれを具現化する個人によって差がでるこ

文法というのはリズムに沿ってできるメロディみとで生じる多様性である。言い換えれば，同じリズたいなものである。たとえほぼ同じリズムであってム，同じメロディを持つものが特定の種となり，そも，若干の違いはある。そうするとメロディが構築れを実際に歌ったり，奏でるのが個人である。したされていく場合，若干であってもそれぞれのリズムがって個々に違いがでて，個性となる。に沿ったメロディが生まれていくのだから自然と異このたとえを使うと，同種同士の種の保存は可能なったものが生まれてしまう。メロディのあり方はであるのに対し，別の種では交配が不可能で，種をリズムに合う限りは無数のあり方が存在するが，人越えて新しい種を作れない事実も説明できる。人間間の認知能力は人種間でほぼ変わらないから何小節が（特に近代の芸術作品に見られるような）これまで区切るかに関してはほぼ同じような小節数で落ちでにない新しいものを求めてわざと秩序を壊した混着く。するとメロディもおのずとどのような着地点

沌とした曲を作ることは可能であるが，生物の存在になるか決まる。同じ系統の中の言語で文法的に似は不協和音の上には成り立たない。（わざとおかし通ったところがあるのは，リズムに適したメロディな生物を作ろうと遺伝子組み換えによる自然界にはの落ち着きどころというのが影響しているのではな

存在しない創造物は不協和音にあたるだろうか。一いか。

代限りでしか生きられないのもそういう理由からだ

もちろん全く異なる系統の言語間にも似た特徴はろう。）違うリズムには別のリズムの上に作り上げ見つかることもある。リズムが違っても同じようなられ出来上がったメロディは乗らない。リズムの早メロディをあてがうことが可能だからだ。バラード

さが違っても乗らない。メロディはリズムに沿ってをロックにアレンジしたり，ロックをバラードにア作られた時点からもう背後にリズムを含んでいるのレンジする例を思い起こせばわかりやすいだろうか。

である。そうなると必ずリズムとメロディの間には生物もこの点は同じだ。生物に生命を与えているズレが生じ秩序は崩壊する。生物の場合はそれでは重要なものがリズムで（わかりやすいようここでは生物としては均衡が崩れ生命の維持ができないとい心臓の動きにたとえておきたいが，リズムは各生物うことである。に複数存在する。話を単純化するためにこのような音楽と並行して考えることができるのは，生物とたとえを使わせてもらう。
）その鼓動が生命の維持

音楽，そして音楽と根底のところでつながっているの証とすれば，その鼓動の働きに見合うよう体内で言語の間には，ある種の同じメカニズムが（少なく循環の仕組みが作られていく。メロディはさしずめとも部分的には）働いているからではないか。単な生物の種や中身を決定する役割を果たしている。
（ある比喩で音楽のことを出したわけではない。言語ととは個体に個性があるように，体の中の構造は同じ音楽を司る脳の部位が重なっていることから推測で

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言語と生物の類似点補足きる結論である。
生命に宿っているさまざまなリズム（睡眠を含めまとめ生物を支配しているすべての生理的なもの）が生物

この前提とたとえから考えると普遍的な「文法」を生物たらしめている土台にあると考え，生命を維というのは存在していない。母音と子音がどのよう持する手段として高度に発達したものが言語なら，に出来上がっているかという言語の性質に影響され生命を維持するあり方は決して一つとは限らない。てリズムが出来上がり次第に形となり，メロディが生物が生きていく環境を選ぶ，あるいは選べない場そこに出来上がっていくとすれば，無数の特性の中合はそこで生きていけるようにいくつかあるであろに普遍性を見出だすことはできない。

う選択肢から手段を模索する。さまざまな選択肢がそれぞれ個別に生物として，あるいは言語としてあり，すべてではないかもしれないが複数の選択肢成り立っているもの同士の間に共通項はあっても，に生き延びる手段が隠れている。生物の維持，存在それぞれが一つの組織として完結している限り，似を高めるための選択肢のバラエティこそが，まさにているところはあっても普遍的と言えるものはない

言語の多様性としても表れるのかもしれない。

だろう。

リズムが違っていることが結局は多様性を生む根

抽象的な共通項は抽出できる。しかしそれは共通幹としてあり生物の特性を決定する。どの生物も一性であって普遍性ではない。その抽象的な共通項の定のテンポを刻み，安定性がある。メロディの配列

奥にあるものが普遍文法だという反論があるかもし（DNAのような存在だろうか）が生物のあり方を決れないが，それはおそらく文法と呼べるものではなめると言えば大雑把で，言い過ぎた論になってしまいだろう。

うだろうか。
しかしそう考えるといくつもの問題の答が見えてくるように思うのである。

では千差万別の各言語にある文法がなぜ習得できるのか。おそらく人間という高度に発達した体の仕組みが生み出す生物的な側面が関係している。生物の多様性を生み出す体のメカニズムが言語のバリエーションと文法を可能にしているのであって，普遍文法という存在のものではないのではないかと思うのである。

参考文献
池上嘉彦『「する」と「なる」の言語学』 1980．大修館
立花隆『脳とビッグバン』 2004．朝日文庫
平見勇雄「言語と生物の類似点に関する一考察」『吉備国際大学社会福祉学部研究紀要』19.113-121.2009.
平見勇雄「言語と生物の類似点に関する一考察２」『吉備国際大学社会福祉学部研究紀要』20.99-107.2010.
福岡伸一『ロハスの思考』 2006．ソトコト新書