アメリカ昔⽇譚５海に⽕輪を！

⼩林昭美

明治新政府は明治４年⼤規模な使節団を欧⽶に送り、⻄欧の⽂明をつぶさに観察し、新国家の運営に役⽴てることにした。岩倉使節団と呼ばれる使節の特命全権⼤使は岩倉具視（右⼤⾂）をはじめ、副使⽊⼾孝允（参議）、⼤久保利通（⼤蔵郷）、伊藤博⽂（⼯部⼤補）など４８名であった。⼤隈重信は留守番としてのこったものの、明治政府がそのまま外国出張してしまうような陣容である。使節はそれぞれ従者を連れていたので実際にはその倍の規模であった。従者（家来）は数にも⼊らないのである。
この船には、このほかにも４３名の留学⽣も乗っていた。後に明治憲法を起草することになる⾦⼦堅太郎、団琢磨、中江兆⺠をはじめ、後に津⽥塾⼤学を開いた津⽥梅⼦、また後に⼤⼭巌元帥の妻になる⼭川捨松などである。
岩倉使節団の壮⾏会で太政⼤⾂三条実美は「⾏ケヤ海ニ⽕輪ヲ転ジ、陸ニ汽⾞ヲ輾（メグ）
ラシ、万⾥馳駆（チク）英名ヲ四⽅ニ宣揚シ、無レ恙帰朝ヲ祈ル」と送別の辞を述べている。
⼀⾏は明治４年 11 ⽉ 12 ⽇に外輪船アメリカ号で横浜を出た。アメリカからヨーロッパを 10 カ⽉半かけて視察するという壮⼤な計画だった。しかし実際に帰ってきたのは１年 10カ⽉後であった。
幕末に勝海⾈らがアメリカへ⾏った咸臨丸は帆船で、港に出⼊りするときだけ⽯炭を焚くというものであったが、岩倉使節団のアメリカ号は外輪船で船の両側に⽔⾞がついていて、それを蒸気で動かして進むものであった。
「海に⽕輪を」というのは、これを指している。
岩倉使節団の派遣は当時明治政府の顧問格であったフルベツキ(Verbeck)の発案によるものとされ、欧⽶先進国の制度、財政、経済、産業、軍事、社会、教育などの分野にわけて、使節の⼀⼈⼀⼈に担当する分野が定められていた。そのため、岩倉使節団の報告書は４０以上が残されているという。それをまとめたものが久⽶邦武の『⽶欧回覧実記』である。
岩倉使節は政府の要⼈だったので、この時期に⻄欧の⽂物についてはかなりの知識をもっていたが、制度の運⽤などについては知らないことが多かったようである。例えば、病院というものは誰が建設し、診療・治療の料⾦はどのようにして決まるのか、というようなことを細かく質問している。
例えば、「新約克（ニューヨーク）府ノ記」はバイブル会社、少年教会、躄児院、新聞社、電信総局、牡蠣の養殖場などを訪ねている。そのなかでバイブル会社では「信教ノ徒ヨリ⾦ヲ醵シテ、経⽂ヲ世界ニ弘メンカ為メニ、コノ会社ヲ建テ、当時ハ已ニ三⼗数種ノ国語ニ訳シテ各国ニ売出スト云」といって驚いている。
「総テ経⽂ハ、欧⽶ノ⼈、毎家各⼈、必ス所持セサルベカラズノミナラズ、半⽉ノ旅⾏ニモ、必ス⼿ヲ離スヘカラサル書ナリ」としている。さらにこれは⽇本では四書五経、仏典の如きものであると⾒ている。
「四書五経ノ我⽇本ニ⾏ハル、⼆千年ニ及ヘトモ、之ヲ読ムヲ解セルモノ、⼠⼈中ニテ僅ニ幾部分ニオルノミ」
1

と記している。そして、⼀⼈ひとりに⽀那語訳の聖書を贈られている。
岩倉⼤使や⽊⼾・⼤久保など四副使は、五⼈の書記官をしたがえて、ホワイトハウスを訪れて第⼗⼋代⼤統領グラントと会⾒し、国書を捧呈している。この時、岩倉⼤使、副⼤使は⾐冠、書記官は直垂（ひただれ）をつけ、それぞれ帯剣していたという。⼀⾏は国会議事堂も訪れている。
「コングレス」ハ、⽶国最上ノ政府ニテ、⼤統領ハ⾏政ノ権ヲ総ベ、副⼤統領ハ⽴法ノ⻑トナリ、⼤審官（チーフヂョッチ）ハ司法ノ権ヲトル。是当国聯邦政治（ユーナイテツトステート）ノ⼤綱ニテ、其⽴君国ト対⾯ヲ異ニスルナリ。
久⽶邦武の『⽶欧回覧実記』はお役所の出張報告だから、建前を述べているが幕末に同じくアメリカを訪れた万延元年遣⽶使節の副使村垣範正の⽇記『万延元年第⼀遣⽶使節⽇記』と⽐べてみるとおもしろい。
閏三⽉廿⼋⽇ 陰 ⼗⼆時に⼤統領の謁⾒なれば、けふをはれと、とりどり⽀度せしが豊前守新⾒正興狩⾐（鞘巻太⼑）、をのれ同じく（⽑抜形太⼑）、、、四⾺の⾞に乗（⾞の覆を後へはねたり）をのれ等も下司もけふは供を連れたり、客舎を出れば、先に⿏⾊の羅紗の筒袖きたるもの⼆⼗⼈ばかり⽴並び次に楽⼈三⼗⼈、騎兵五六騎、次に御國書⼊の⻑持、⾚き⾰覆ひ掛たるを枠に⼊舁せ、、、順々⾞に乗つれ、、、楽を奏しつゝ⾏に、⼤路と所せまきまで物⾒の⾞、はた歩⾏の男⼥群衆かぎりなし、をのれは狩⾐を着せしまゝ、海外には⾒も馴れぬ服なれば、彼はいとあやしみて⾒るさまなれど、かかる胡国にて皇國の光をかがやかせし⼼地し、おろかなる⾝の程も忘れて、誇り貌にて⾏くもおかし。としている。万延元年の使節は宿泊したウイラードホテルはホワイトハウスの眼と⿐の先にある。そこを四頭⽴ての⾺⾞で⾏ったのである。現在でもウイラード・ホテルの⽞関ホールに使節団の宿帳などが展⽰してある。⼀⾏はアメリカ⼤統領があまりに質素な服装をしているのに驚いている。
⼤統領は總督にて、四年⽬毎に國中の⼊札にて定けるよしなれば國君にあらざれど、御國書も遣されければ、國王の禮を⽤けるが、上下の別もなく、禮儀は絶てなき事なれば狩⾐着せしも無益の事と思はれける。
ゑみしらも あふぎてぞ⾒よ 東なる 我⽇本の 國の光を村垣範正の⽇記は歌⽇記になっていて、その時々の思いを短歌にしている。当時中国の清朝では皇帝に会うのには三垝九叩頭の礼、つまり三回膝まづいて前進し、その間に三回づつ計九回額を床にこすりつけて進む、というのが皇帝に対する正式な儀礼として求められていた。岩倉使節は「禮儀は絶てなき事なれば狩⾐着せしも無益の事と思はれける。
」とアメリカの儀式があまりのも簡素なのに失望している。

2

議事堂についてはつぎのようにある。
四⽉四⽇

晴

午後にコングレス館に⾏の約なれば、例の⼈々が案内して⾞にのりて七⼋町東へ⾏ば、コングレス館に⾄る。
、、正⾯⾼き所に副統領（ワイスフレシテントといふ）前に少し⾼き臺に書記官⼆⼈、其前圓く椅⼦を並べ、各机書籍夥しく設け凡四五⼗⼈も並居て、其中⼀⼈⽴て⼤⾳聲に罵、⼿眞似などして狂⼈の如し、何か云ひ終りて、また⼀⼈⽴て前の如し、、、國政のやんごとなき評議なりと、例のもゝ引掛筒袖にて、⼤⾳に罵るさま、副統領の⾼き所に居る體抔、我⽇本橋の⿂市のさまによく似たりと、ひそかに語合たり。
ペリーが来航した嘉永６年（１８５３年）から万延元年（１８６０年）までは７年。万延元年の遣⽶使節はまだ外国は礼節に⽋き、野蛮であると考えていた。「かかる胡国にて皇国の光をかがやかせ」ということばのなかには尊王攘夷の痕跡が残っている。それから約１０年（明治４年）の使節はアメリカの⽂明や⽂化、国⺠についても知識は深まっていた。しかし、新たなナショナリズムが芽⽣えていなかったわけではない。
現在の国際関係ではどんな国も国家としては原則として対等の外交関係をもつことが建前となっている。しかし、中国⽂明だけが⽂明であった鎖国の時代には、国家の関係は朝貢によって成り⽴っていた。⼀⽅が主であり、他⽅は従であった。そのなかでは主従の関係を⽰す儀礼が⼤切であった。ところが、アメリカには君主もなく礼も簡素であった。それは胡（外国）であった。しかし、その夷狄の國には⽕輪があり、汽⾞があり、もうひとつの⽂明が花咲いていた。
異なる⽂明に接すると誰でも最初は違和感をもつ。⾃分を守るために⼈はナショナリズムになり、あるいは国を守るために鎖国する。ナショナリズムは盲⽬になりやすく、危険かつ愚劣な独善に陥りやすい。アメリカがモンロー主義を掲げたのも、反共主義を強く打ち出した時期があったのもナショナリズムだったのではなかろうか。アメリカには今も排外主義、反共主義があり、反⾃由貿易の底流は流れている。
【予告編】
第６話

Back to 1960ʼs

第７話

帰国―⽇本⽂化圏再突⼊

第８話

アメリカ再訪第９話

アジア回帰

第 10 話 アメリカ NOW

3