VOL.
2020

特

65-1
No.437

集

美術の学びが必要な時代
美術館探訪

ふくやま美術館※本資料は「教科書発行者行動規範」に則り、 配布を許可されているものです。

A picture of the cover
表 紙 の１枚

さいぎょ

祭 魚 （墨画、紙本 、軸装、43.0 × 52.3cm）1932 年頃
お がわ う せん

小 川 芋 銭（1868 ～ 1938）茨城県近代美術館蔵※表紙写真は本作品の部分拡大図です 。

水辺の画家・小川芋銭
茨城大学教育学部

准教授

かたぐちなお き

片口直樹
かわうそ

何とも愛らしい、すっくと立ち尽くす川獺の姿。擬人化には、貧しい農村に寄りそった眼差しで自然美、生活されたその様は、よく見ると三匹の魚を吊るし、何やら物

美を国民に正しく訴求することが、画家としての一つ

憂げな表情を浮かべているようである。月夜の水辺を舞の責務であると捉えていた様子がうかがえる。

台に、どこか微笑ましくも神秘的な魅力を放つ本作は、作あらためて本作《祭魚》を見てみよう。芋銭は『俳画の者の眼で確かに捉えた風景のように、迷いのない筆づか描き方』（1934年）
において、
同様の主題
（獺祭魚）
に対し、

いで描かれている。

以下のような説明を添えている。

本作を描いた小川芋銭は、人生の大半を茨城県南部のほとり

牛久沼の畔で過ごし、水辺の生き物や農村の風景などをかっぱ

だっさいぎょところ「古沼の川獺が従来餌食にした魚の供養をする處です。
みず べ（中略）あの動物が水邊に立ち、己の腹を肥やした魚の数多く描いた。特に河童を好んで描いたことから、「河童

為め御祭りをすると云うことは可愛いゝ事だと思ひまの芋銭」として現在も親しまれている。河童は芋銭の代名す。
」

すい み さん よう

詞であるが、水魅山妖や動物を擬人化させた描写は我々

確かに、この短文には川獺に対する芋銭の温かい眼をかつてない想像の世界へ導いてくれる。もっとも、芋銭差しが記されている。それと同時に、筆者にはかつては頻繁に尋ねられる「河童はいるか？」という問いに、「いの風刺画で見受けられるような鋭い眼差しが混入されるよ」と即答したらしい。幼少期に過ごした自然豊かな牛ているようにも感じられるのだ。社会の現実を鋭く観久の地で、想像力が育まれたのは、想像に難くない。

察し続けた芋銭だからこそ、川獺を通して、今も私た

芋銭は日本画家として名を馳せる前には、漫画・挿絵画家として活躍していた。特筆すべきは「平民新聞」時代がこうとくしゅうすい

挙げられよう。
「平民新聞」とは、社会主義の幸徳 秋 水 、

ちに何かを語りかけてくれているのではないだろうか。
今、私たちの想像力が試されている。

さかい とし ひこ

堺 利彦らが日露戦争非戦論の主張のために創刊した新聞であり、芋銭は明治 37（1904）年から風刺画を寄稿した。
あくまで農民画家としての視点から、「非戦論漫画」「農民漫画」を鋭い批判精神をもって大衆に投げかけた。そこ

・主な参考文献「小川芋銭全作品集 本絵編」北畠健編著、牛久市教育委員会、2013 年「小川芋銭の世界―河童はなぜ描かれたか―」鈴木光夫著、教育書籍、
1987 年

Contents vol 65-1 No 437
特集

美術の学びが必要な時代【大坪圭輔】… ……………… 04
・伝統を受け継ぐ【四代田辺竹雲斎】… ………………………… 08
・かたちないものから かたちあるものへ【桑田卓郎】…………… 10・祇園祭 山鉾風流と巡行【吉田孝次郎】… ………………… 12

表紙の１枚【片口直樹】… ……………………………… 02
小川芋銭「祭魚」

授業の役に立つ !

ICT 活用法

これは便利！ QR コード【北川智久】… ………………………………… 14

コラム

ちかごろ気になる…… ………………………………………… 15・働き方改革と図工【森久根】
・ふるさと教育〜愛する野母崎の未来を拓くために〜【御所美穂】

美術館探訪

ふくやま美術館…………………………………………… 16

教材研究［小学校］   
キラキラシャボンで【飯淵泉】… ………………………………………… 20
教材研究［中学校］

社会問題を描く【岡本裕成】……………………………………………… 22

序論

審議会の構成などは、各期の政治情いました。検討の進め方や中央教育

きは、今までのそれとは全く違ってふり返ってみると、今回の改訂の動訂を経験してきました。その流れをそして今回と５回の学習指導要領改度）、平成元年、平成 年、平成 年（中学校における完全実施は昭和 年

どは全く目にすることはありません

事録等を見ても、芸術教育縮小論な

央教育審議会教育課程部会などの議多く提唱されたのです。そして、中育関係者ではない他領域の人達からなのだとする主張が、むしろ美術教

これからの社会において絶対に必要

芸術の学びによって育つ創造性こそ、が最初から吹いていました。美術や

しかしながら、今回は全く違った風は さ さ や か れ る 状 況 に あ り ま し た。

術科、芸術教科不要論さえ水面下でたものでした。学校教育における美科としての存続自体に危機感を感じ

見えなくなってしまったのでしょう

福感にあふれた未来世界はどうしてざまなものが便利になる、明るく幸どに掲載された、機械化が進みさまのころによく読んだ少年少女雑誌な先でさえ難しいと言えます。子ども

を見通すことはできませんし、した。しかし今、誰も百年先の社会

年の大計」なる言葉が存在しています。 か つ て の 教 育 界 に は、
「国家百感に始まる人間性の再考がありまの背景には先行きの見えない不安

い て き た の か を 考 え て み る と、 そこのような新しい風がどこから吹とのできる改訂であったと言えます。

たのです。

れまでにない大きな役割が見えてき

美術や芸術の学びに求められる、こ

いかもしれませんが、その風の中にい風は、決して心地よいものではな

しようとしているのです。この新しの主役となる時点が、今まさに到来

技術的特異点）といわれSingularity
るＡＩが人類に代わって文明の進歩

シ ン ギ ュ ラ リ テ ィ（ Technological

よ う に な っ て き ま し た。 い わ ゆ る

奪いかねないものとして捉えられる

いもの、自分の仕事や社会的役割をつべき人間の存在を揺るがしかねな

人工知能）の発達の段Intelligence
階に至って、ＡＩは万物の頂点に立

美術の学びが必要な時代

勢などを反映するため違いがあるのでした。確かに時間数に変わりはあか。技術革新は人々を豊かに幸福に新しい風は当然ですが、何より、美術科、美りませんでしたが、少ない時間の中するものとの信じ、誰もが新技術に年ですが、以来昭和

54ていたのです。

10

のは昭和

年

20 56 52

私が中学校美術科の教師となった術の学びに対する風向きが全く違っ

でも美術科や芸術教育の中で育てる

年

これまでの改訂では、そのたびに喝采した時代から、ＡＩ（ Artificial

武蔵野美術大学 教授べき資質・能力への期待を感じるこ

大坪 圭輔

中学校美術科の時間数は減少し、教（おおつぼ けいすけ）

10

特集

4

美術の学びが必要な時代とＳＴＥＡＭ

中央教育審議会教育課程部会の資料

造形的な見方・考え方

日々高まってきているのです。

ｙ 工業社会」「Ｓｏｃｉｅｔｙ 情

狩猟社会」
「Ｓｏｃ

では、「ＳＴＥＡＭ教育」を「 Science,

ｏｃｉｅｔｙｉｅｔｙ 農耕社会」「ＳｏｃｉｅｔTechnology, Engineering, Art,

2.0

②新時代に対応した高等学校教育の時 代 に 対 応 し た 義 務 教 育 の 在 り 方、す。中心となる四つの事項は、①新月に諮問を行っていまの先を見通した教育の在り方についのような内容を含む新学習指導要領

すでに中央教育審議会に対して、次度からとなりますが、文部科学省は学習指導要領の完全実施はその翌年

完全実施は令和２年度より、中学校ます。その新学習指導要領の小学校

能力の育成を大きな目標に掲げていの社会を生き抜くことのできる資質・

これまでの閉塞感を打破し、希望のを高度に融合させたシステムにより、空間）とフィジカル空間（現実空間）

題が克服され、サイバー空間（仮想

地方の過疎化、貧富の格差などの課供 さ れ る よ う に な り、 少 子 高 齢 化、によって必要な情報が必要な時に提社会を意味しています。また、ＡＩ

さまざまな課題や困難を克服できるにない新たな価値を生み出すことで、ゆる知識や情報が共有され、今までの で、Ｉ ｏ Ｔ（ Internet of Things）
で全ての人とモノがつながり、あら報社会」に続く新たな社会を指すもなどもあります。

を柱とする先進的な学校教育の事例

取り組みや、スポーツと数学と芸術

創造性を組み入れた実験的な教育のています。すでに、理数系の学びに

術と理数系の学びの融合が重視され具体的にはデザイン思考に限らず芸存在する問題に取り組むこととされ、学を応用して、創造的に現実社会にもに、批判的思考を養い、技術や工る「Ａｒｔ」は、科学的な基礎ととています。
「ＳＴＥＡＭ教育」におけための教科横断的な教育」と定義し等の各教科での学習をMathematics
実社会での課題解決に生かしていく

中学校美術科における「造形的な見科目の目標に位置づけられています。

方・考え方」を働かすことが関係教科・校美術科は、一貫して「造形的な見等学校芸術科美術及び工芸、高等学

学校図画工作科、中学校美術科、高考え方」として整理されました。小て、 各 教 科 の 学 び の 本 質 が「 見 方・における「Ａｒｔ」の意味や真価にを担当する我々美術教師自身が、そ4

新学習指導要領では、全教科に渡っ在り方、③増加する外国人児童生徒

もてる社会、世代を超えて互いに尊※等への教育の在り方、④これからの重し合あえる社会、一人一人が快適て令和元年

時代に応じた教師の在り方や教育環で活躍できる社会となるとしていまついては、まだこれからとも言えまの社会に向けた教育の在り方としの学びの意味や価値を理解しているす。現段階において、美術科の学びて、 同 諮 問 で は「 Ｓ Ｔ Ｅ Ａ Ｍ 教 育 」とは言い難い状況にあります。しかこ の よ う な「 Ｓ ｏ ｃ ｉ ｅ ｔ ｙ

しかしながら、「ＳＴＥＡＭ教育」

境の整備等ですが、その中にこれかす。

ｉｅｔｙ 」を用いています。

が科学技術基本法にもとづき提唱すをキーワードとして取り上げていま

し、美術教育や芸術教育への期待は、「Ｓｏｃｉｅｔｙ 」は、日本政府

る未来社会のコンセプトです。内閣日に開催された月

す。令和元年」らの社会を示す言葉として「Ｓｏｃ

今回の学習指導要領は２０３０年
4.0

9

5.0

5.0

4

5.0

府が示す資料を要約するならば、
「Ｓ

5

1.0

3.0

S
o
c
i
e
t
y
5.0

の特質に応じた物事を捉える視点や指導要領解説美術編』では、〈美術科

方・考え方」について『中学校学習の思考を超えようとする今、人間本をつくりだすことこそ、ＡＩが人類

そこから自らにとっての意味や価値ｅｔｙ」の社会を想定した学びやことを軽視した授業では、「Ｓｏｃｉと、自らの意味や価値をつくりだす

りません。文化の主体者は一般の人々

ナーによってつくられるものではあは一握りの天才的芸術家やデザイ

考え方として，表現及び鑑賞の活動

来の根本的能力として再認識されてに対応することはできません。感性「ＳＴＥＡＭ教育」が求める「Ａｒｔ」

望に形を与えるのが芸術家やデザイであり、その多くの人々の望みや希ナーであり、その文化を育てるのもいるのです。

や創造性が働く、新しい風が吹く美

また一般の人々です。子ども達がやを通して，よさや美しさなどの価値術の授業を考える時にあります。

や心情などを感じ取る力である感性
や，想像力を働かせ，対象や事象を前述の技術立国を目指し、理数教られる。
〉と示されています。

意味や価値をつくりだすことが考えの学習指導要領改訂のキーワード

るということではありません。今回授業がそのままでその要請に応え得ている時代とはいえ、現在の美術の工芸、書道などの教科・科目の内容

科学省が主導しますが、音楽、美術、育全体に関わることについては文部た。もちろん教育課程などの学校教部科学省から文化庁に移管されましす。このことをどのように捉えるか

集まり、多くの人々が参加していまるアートフェスタに、人々の関心が近年、難解な現代美術を中心とすな社会の発展へとつながるのです。

とこそ、豊かな文化にあふれた平和

がて文化の主体者となるべく育つこ育を専門とする人々が、自らの教育の一つにカリキュラム・マネジメン等については、文化庁が担当するこは、さらなる分析が必要ですが、単

月より、芸術教育は文に「Ａｒｔ」を加える必要性を意識

トがあります。これは、社会に開かとになります。その具体的な動きとなる流行や観光との関連として見る

年

するのは、
「造形的な見方・考え方」

れた教育課程による実践を展開する

して「芸術系教科等担当教員等研修ことはできません。これまで美術館

平成に込められた「感性や創造性を働かときに欠かせない視点でもありま会」が文化庁の主催により令和元年

造形的な視点で捉え，自分としてのせ、自分としての意味や価値をつくす。美術教室での学習が本当に社会方向を見失い、結果として新たな展とするあまり、自らの目的や思考の実にたどり着こうとする技法を中心

立て、誰もが共通して理解できる真

物事を分析的に理解し、理論を組みラムの検討は、我々の責務でもありＡｃｔｉｏｎ 改善）によるカリキュ

計画、Ｄｏ 実行、Ｃｈｅｃｋ 評価、要です。そしてＰＤＣＡ（Ｐｌａｎ

力となっているのかなどの視点は重２０３０年の社会を生き抜く生徒の育成を目指すこととも連動して考え

文化と豊かに関わる資質・能力」のらば「生活や社会の中の美術や美術校美術科の教科の目標を例にとるな

施されています。このことは、中学音楽大学等大学が加盟）により実シアム（全国の芸術大学、美術大学、ていることへの親近感をもち、自らが、身近な課題やテーマを題材とし変え、美術鑑賞とは縁遠かった人々であった芸術が「アート」に名前をもない事実です。高尚な趣味の世界

く変化してきていることは、まぎれ鑑賞から、その鑑賞スタイルが大きりだすこと」にあると言っても過言望を見出せない閉塞感が生じるといます。美術教室の中だけで意味や価の 要 請 に 応 え 得 る も の で あ る の か、う現象が報告されています。

参加するアートワークショップでの最初に自身の感性や創造性があり、る必要があります。すなわち、文化ではありません。科学技術教育では、の中に鎮座する作品を静かに眺める

11

月から、全国芸術系大学コンソー

美術や芸術での学びが必要とされ美術教室に新しい風を

5.0
30

値のある知識や技法はもちろんのこ

10

56

6

美術の学びが必要な時代として、もしくは産業界を中心にし技術開発や資金の投入など政治組織

から各国が取り組むべき政策として、のターゲット」を見ていくと、これｓに代表されるような社会理念に関とさえ言えます。まず、このＳＤＧにあります。いや、求められている校から始まる社会改革が可能な時代のです。その時代を経て今、再び学たいと思います。

もつことのできる授業実践を目指し

どう生きていくのかについて責任をいのです。子ども達が２０３０年を

教 室 の 中 だ け で 必 要 な 知 識・ 技 能、るのです。美術教室の窓から入ってて成果を上げることが重要な目標もする内容こそ教育において実現されれ、学校の中で成立する論理によっ来る新しい美術文化の風を、教室のありますが、その多くはむしろ教育るべきものですし、子ども達がす。

学びに取り入れることが重要な課題に お い て 達 成 さ れ る べ き も の で す。

これから身につけ、開花させる

充実感を得るなど、社会における美です。

④の「質の高い教育をみんなに」はさまざまな資質・能力が、未来

思考・判断・表現であってはならな

ＳＤＧｓ（ Sustainable Development

無論のこと、⑫の「つくる責任、つに向けた課題を解決する最大のて教育がなされるようになってきた

持続可能な開発目標）は、平Goals
年 月に国連で開かれたサミッ

かう責任」、⑰の「パートナーシップ

力 と な る の で す。 そ の 中 で も「 の目標」及びこれに続く「１６９トの中で、国際社会共通の２０１５

で目標を達成しよう」をはじめとし我々の美術科への期待はさらに術文化に大きな変化が生じてきてい

年から２０３０年までの「持続可能て、教育において子どもも大人も意

大きなものがあります。造形活

成

ＳＤＧｓ

な開発のための２０３０アジェンダ

識を高め、学び合うことで実現でき性と包摂性のある社会の実現を目指

一人取り残さない」持続可能で多様

下 の 図 表 に 示 さ れ た も の で す。
「誰

の目標」は

成されているものです。政府のＳＤ

タ ー ゲ ッ ト（ 具 体 目 標 ）」として構実でした。教える側にも学ぶ側にもが社会の先頭を走っていたことも事

こせの政策下の教育でしたが、学校強兵による西欧列強に追いつけ追い学校から社会は変わりました。富国代学校教育制度がスタートしたとき、明治の初めに、我が国における近とにした美術科の題材開発が望

まさに現代が直面する課題をもをいっそう充実させることなど、化の主体者たるべき鑑賞の学習

社会の美術文化を考え、自ら文に よ る 問 題 解 決 の 体 験 的 学 び、の学習も大切ですし、デザイン

ｓの理念を共有した表現や鑑賞

ほう せつ

※ Ｉｏ
）…製品がインター Ｔ（ Internet of Things
ネット経由で通信すること。

（議題）」が採択され、その中核に達

動と環境の問題を考え、ＳＤＧ

し、 ２ ０ ３ ０ 年 を 年 限 と し て い ま

社会を変革しようとする意欲とプラまれます。

Ｇｓ推進本部による「す。そして、今回の新学習指導要領

イ ド に あ ふ れ て い ま し た。 し か し、繰り返しになりますが、美術も２０３０年の社会を生き抜く資質・の目標」と「１６９のることがほとんどです。

17

次第に学校は社会の動きから隔離さ

成すべき「

9

能力の育成を大きな目標としていま

7

17

27

17

として生まれた。私の曽祖父である

私は竹工芸を代々営む家の四代目

父のもとへ弟子入りした。修行は厳現代アートや彫刻を学び、その後に鉄砲や弓矢だった。東京藝術大学でを守り、真の格を会得すること。
「破」

である。
「守」は師や代々の教え、技伝統を次の世代につないでいく教え

けられた三つの部屋がある。これは新しい竹の世界への挑戦を続けてい神宮や宮内庁の宝物を制作しながら、

私は伝統的な花籃や茶道具、伊勢創造することはさらに困難なことだ。

伝統を受け継ぐ

初代田辺竹雲斎が竹工芸を始めたの

しく、何度もやめたいと思いながら壊し、新しい世界をことなのに、それをするだけでも大変なならないのだ。取得

破っていかなくては守 り、 そ れ を 打 ちは、 伝 統 を 取 得 し、受け継ぐということ

なわち伝統や文化を確立させること。す離れ、独自の新しい世界を生み出しは無くなるが、材料である竹は循環

場所で再利用する。作品としての形

一本一本を丁寧にほどき、また別のレーションは展覧会が終わると竹のシフィックアートである。インスタ芸の技術と伝統を用いたサイトスペに合わせたコンセプトをもち、竹工界の異なった場所に行き、その空間

は、竹のインスタレーションだ。世の中で私の「離」の表現の代表作品

ンセプトの開発も手掛けている。そはな かごは今から１２０年前。以降、現代まる。ＶＲなどのテクノロジーとのコり

は形式をくずし、自由に破の格を目

かい でん

は

竹雲斎工房には守・破・離と名付

しゅも皆伝（修行を終える免状）を会得たため、幼少時の遊び道具は竹の水で歴代の竹雲斎の技術と精神を受け

竹工芸家／アーティスト

ラボレーションや車のデザイン、コ

東京藝術大学美術学部彫刻科を卒業後、父である三代 田辺竹雲斎に師事し、2017
年四代 田辺竹雲斎を襲名。伝統的な透かし編みを軸に、無駄を排したシャープで普遍的なフォルムを実現したこれまでにない
新しい花籃は、華道家のみならず、海外でも高く評価されている。また、竹による大規模なインスタレーションを各地で精力的に発表し、現代工芸の可能性を世界に向けて発信し続けている。

指 す こ と。
「離」は一つの教えから四代 田辺竹雲斎

した。

（よんだい たなべちくうんさい）継いでいる。父も母も竹工芸家であっ

1
特集

8

Connection（幅 12m）2019
サンフランシスコ・アジア美術館［アメリカ］にて展示のメトロポリタン美年）、アメリカ・ＮＹン・ハウス（２０１７

ンパウロのジャパ年）、 ブ ラ ジ ル・ サ

洋美術館（２０１６

ンス・パリのギメ東れている竹は、フラ

上旬まで）で使用さ月

ンパザル近代美術中のトルコのオドゥしていく。現在展示でいくのだ。

ない。未来への挑戦が伝統をつない独自の世界を創り上げなければいけけ な い。 常 に 新 し い も の に 挑 戦 し、伝統とは同じものを繰り返してはい斎 の 哲 学 で あ り、 私 の 座 右 の 銘 だ。

「伝統とは挑戦なり」。歴代の竹雲だと言える。

竹雲斎独自の竹工芸の「離」の世界最も重要なコンセプトであり、四代インスタレーションの循環は作品のだ。サステナビリティを意識させる年）など世界の各地を旅してきた竹フランスのショーモン城（２０１８

館（２０２０年

術館（２０１７年）、

9

9かたちないものからかたちあるものへ2
特集

京都嵯峨芸術大学短期大学部を卒業後、2002 年 に 陶 芸 家 の 財 満 進 氏 に 師 事。
2007 年に多治見市陶磁器意匠研究所を修了し、現在は岐阜県土岐市に工房を構えて活動中。大胆かつポップな造形と色彩表現から、他には類を見ない陶芸作品を発表し続けている。伝統的な陶芸の技術を独創的に活用した表現は海外でも高い評価を得ており、世界各地のパブリック
コレクションに作品が収蔵されている。

も必ずどこかに必然性があると私はは一見、偶然のように見えるもので茶碗を、硬さの異なる土（粘土）で全く同じ大きさ、フォルムのご飯

け、時代性から新しい意匠が生まれつくってきました。出合いやきっか

要に応じて意匠を凝らしたかたちをいと思う、感動するポイントを見つるのです。その中で自分が本当によ

どうしても雰囲気が異なるものになて も、 厚 み や 重 さ、 フ ォ ル ム な ど、碗になります。同じ制作方法をとっます。それは文化であり、人間が得けた瞬間、はじめてかたち（姿）あるものになると私は考えています。

じながら制作することを大切にしてするという一連のプロセスを肌で感ます。土を練り、成形、乾燥、焼成

きっかけ、好き嫌い、得意不得意など、の全てを試すのではなく、出合いやくの選択肢があります。しかし、そ色が変わるなど気が遠くなる程、多土（粘土）だけでも、可塑性や粒度、いますが、そのプロセスの中では多作品まで幅広く制作活動を行ってい私は陶磁器を専門に食器から立体意とすることです。

人は衣・食・住において、その必つくろうとすると全く異なるご飯茶ます。

くの選択があり、そして感動があり

Photo by Koho Kotake

かたち（姿）ないものから、かた桑田 卓郎（くわた たくろう）

考えています。

ち（姿）あるものが生まれる背景に陶芸家／アーティスト

10美術の学びが必要な時代

黄 緑 化 粧 白金彩梅華皮志野垸（高さ 14cm）2011

茶垸 Tea bowl
（高さ 13.5cm）2013

Photo by Kenji Takahashi©Takuro Kuwata,
Courtesy of KOSAKU KANECHIKA

りました。しかし、便利になる一方

追体験、アイデアの共有が可能にな

素材やプロセスに触れ、自分の意

であたかも自分が発明したかのよう

作者の個性が助けてくれます。

思を投げかけ、それに対するはね返な錯覚に落ち入ってしまうことも少便利になった分、人間の動物としりの声を感じながらの作業。この繰事が大事だと考えます。とても時間ての感覚や機能が退化しているのでなくありません。

がかかることですし、こちらの意思はないかと、自分を含め、そう考えり返しによって、素材と関係を築くの投げかけに対してのはね返りの声

ればなりません。聞き逃すと対話にを自分自身が聞きとれる態勢でなけあります。便利さを上手に取り入れ、てしまいます。便利さには副作用がができれば現代から未来につながる

自分のかたちあるものをつくること
現代ではインターネットの普及にかたち（姿）になるのでは…と考えはなりません。

よって、便利に情報収集ができるよ

ます。

11

©Takuro Kuwata

うになりました。動画サイトなどで

Photo by Robert Glowacki©Takuro Kuwata, Courtesy of Alison Jacques Gallery

Untitled（高さ 288cm）2016の わん
き みどり げ しょうはっきんさい か い ら ぎ しPhoto by Yasushi Ichikawa©Takuro Kuwata,
Courtesy of KOSAKU KANECHIKA

ちゃわん

や ま ほ こ

ふ りゅう

祇園祭 山鉾風流と巡行

武蔵野美術大学を卒業後、同大学造形学部助手を務める。帰郷した後、生家を自らの手で元の町 屋の状態に復元改 修
し、1989 年京都生活工藝館無名舎 吉田
家（登録有形文化財）を開設。祇園祭の運営と懸装染織品の調査研究に尽力し、2010 年祇園祭山鉾連合会理事長就任。
2019 年祇園祭特別功労者として表彰。

行は「動く美術館」といわれている

さ れ て い る、 京 都 祇 園 祭 の 山 鉾 巡な品であり、オランダ東インド会社

リュッセルで製作された極めて上質のである。古く享保 年（１７１８）戸から現在へと約６５０年の時を経としており、これは三代将軍家光に聖書のリベカの物語の一節をテーマ

インドの真っ赤な絨毯の採用を競いに北観 音山が 万 千ドルで購入し最も近年では昭和 年（１９８５）

きぬ つづれて お り、 中 国 や 朝 鮮 の 金 襴、 絹 綴、

平戸の商館から贈られたものである

合い始め、町衆が文字通り経済の中た見送「日輪鳳凰額唐子嬉遊図」が

きん らん

絨毯等の高級染織品が充実している。

心にあった文化・文政期には、西欧ある。文化大革命の時に、チベット
16

7

60

5

にち りん ほう おう がく から こ き ゆう ず

きた かん のん やまフランドル地方のタペストリーをもかざり け つづれの寺院から放出されたもので紅色が18加えている。この飾毛綴は 世紀末

世紀からことが献上品目録に明記されている。

3
世紀は、ペルシャやかん こ ぼこ まえ かけ

神輿渡御の前ぶれとして巡行するに函谷鉾 前懸に採用したものは旧約の形代として京の町衆が入手したもだいみょうがしが徳川政権の中枢に献上したもので観

ほ ど に そ の 装 飾 は 立 派 で あ る。 貞

世紀の初頭に、ベルギーのブ吉田 孝次郎（よしだ こうじろう）あったが、化政期には多額の大 名 貸から

公益財団法人 祇園祭山鉾連合会
第四代理事長（現：顧問）

年（８６９）に創始され昨年はユネスコの無形文化遺産にも登録

17基の山鉾風流は、室町、桃山、江み こし と ぎょ

１１５０年の節目を迎えた。

11

33

17

3
特集

※

12

美術の学びが必要な時代

函谷鉾前懸 イサクに水を供するリベカ（271 × 219cm）重要文化財

実に鮮やかである。

たが、これらのものも長年の使用で思いつくままに名品を数点列挙し事として本旨を見失うことにもなっ

しかし、この合同巡行は祇園祭の神収入で各山鉾への補助を実現させた。

伴う山鉾巡行を合体させ、観覧席の劣化が進む。それらは復元新調といていた。そこで理事長就任を期に旧半世紀ぶりに還幸祭に伴う山鉾巡う方法で入手当時の美しさをよみが

私は長らく山鉾行事を仕切る祇園行の復活。祭をあるべき姿に戻してに復したのである。

祭山鉾連合会の副理事長として、懸六年目。いまだにそのことを喜ぶ声けん

装 染 織 品の調査研究に没頭し数多はやまない。

そう せん しょく ひん

くの発見をすることが出来た。また、※ 山鉾風流…山鉾を華麗に彩る装飾。

北観音山見送 日輪鳳凰額唐子嬉遊図（246 × 195cm）

高度経済成長期に神幸祭と還幸祭に13えらせ、山鉾風流の面白を保っている。

半世紀ぶりに復活した還幸祭に伴う山鉾巡行の風景

授業の役に立つ！

I C T 活用法

これは便利！
ＱＲコード
筑波大学附属小学校 教諭

私が図工の授業で「気軽にＩＣＴ活用」
している方法をいくつか紹介します。

北川智久（きたがわ ともひさ）

造形のポイントが動画でわかる
令和２年４月から使われる新しい開隆堂図画工作教科
書には 、いろいろなページにＱＲコードが印刷されています 。ここにスマートフォンやタブレット型端末のカメラを向けると、すぐに動画や画像が見られます 。印刷された教科書誌面の内容に加えて 、授業に生かせる情報が手に入るのは 、とてもすばらしいことだと感じます 。
教科書の全学年のもくじの下部に 、ＱＲコード一覧
ページへの案内があります 。
5・6 年上のＱＲページアドレス

ページの最後に QR コードがついている。

http://krdkrk.jp/h32sz5
試しにパソコンでこのページを閲覧すると、題材ごとにコンテンツを一覧することができて快適でした 。
「…/
h32sz5」の最後の 5 は学年の数字です 。秋に配本予定の
1・2 年下は h32sz2 、3・4 年下は h32sz4 、5・6 年下は
h32sz6 で閲覧できました 。現行版の教科書題材でも使える資料がたくさん見つかります 。
私が特にいいなと思ったのは 、1・2 年下のカッターナ
イフの使い方の動画や 、5・6 年上の電動糸のこぎりの使い方の動画などです 。子ども達に見せれば 、ひと目で安全で正しい使い方がわかる内容です 。子ども達は 、視覚から得る情報にたいへん敏感です 。クイズなどもあり、たのしみながら知識の確認ができます 。

道具の正しい使い方がわかる動画もある。

何を見せて、何を見せないかは教師の判断動画を見せればすぐ授業ができる 、と勘違いしてはいけません 。教師が動画で予習するためだけに使うか 、子どもにも動画や画像を見せるかは 、教師が選択しましょう。どんな動画も 、教師の実演にはかないません 。また 、子どもが見つけるべきそれぞれのゴールを先取りして見せてしまうことには弊害もあります 。ＱＲコードは 、あくまでも補助として使うようにしましょう。
14

働き方改革と図工
誰でも気持ちよく図工の授業に取り組めるよう 、何かでき

北海道札幌市立西野小学校
森 久根（もり ひさね）

ないか 。そう考えて 、いくつか始めてみた 。
まず 、図工準備室の整備 。道具が探しやすいように 、棚

今年度「働き方改革」について職場で度々議論がなされ 、

の表示を
「絵画」
「工作」などの分野ごとに色分けし 、道具

業務の効率化が図られてきた 。その中で自分の勤務時間の写真つきで表示してみた 。また 、各題材で試作した作品を考えてみると 、定時退勤には程遠く 、まだまだ効率化をに加え 、どの学年でも使いそうな空き容器などの身近な材図っていかなければならない。授業の時間は決まっている料を少しずつストックしている 。ゆくゆくは「とりあえずので 、児童が下校してから退勤するまでの約 1 時間半を準備室に行けば何とかなる 。
」と 、みんなが気軽に利用でどう使うかが考えどころだ 。

きる場所となることを願って整備を進めている 。

しかし 、会議や打ち合わせ等の時間を除くと 、自分の学他にも 、図工室内に道具の安全な取り扱い方の掲示をし級にかけられる時間は 、多く見積もっても１時間もない 。

たり 、職員室のパソコンの共有サーバーに 、各学年が展示

その時間内に 、その日の評価と翌日の授業に向けての教材

している作品の画像データを保存し始めたりした 。

研究を行う。教材研究は翌日の６時間分を均等割りで計算やり始めると時間はすると 、１教科にかけられる時間は５分程度になってしまあっという間に過ぎ 、働う。学年ごとの教員同士で分担しても時間が足りないのがき方改革とは逆行してし現状だ 。

まう状態に苦笑しつつ

図工の授業の準備は 、材料や道具の準備 、試作 、作品完

も 、長い目で見て効率化

成後の展示など 、時間と手間がかかる 。札幌市では 、図工につながると信じて取り専科の先生はおらず 、担任が教えている 。時間が無い中 、組みを続けたい 。

の

も

ざ き

ふるさと教育～愛する野母崎の未来を拓くために～
小中一貫青潮学園 長崎県長崎市立野母崎中学校
御所 美穂（ごしょ みほ）「青潮学園キャラクターデザイン」では、全校児童生徒による投票を行った。１位に選ばれたキャラクターデザインは、児私が勤める野母崎小中一貫青潮学園は、長崎市の最南端に童生徒が９年間使うキャリアノートの表紙に抜擢され、シー位置する長崎県で初めての施設一体型の公立一貫校である。

ルにもなった。そして７年生（中学１年）
で「野母崎にあったら

オーシャンビューの校舎は、
新しく美しい。生徒用玄関を入っ

いいな（粘土でつくる特産物）」、８年生（中学２年）で「野母崎てすぐのランチルームから２階に上がる中央階段は宝塚歌劇のよさを伝えよう（絵文字のデザイン）」、９年生（中学３年）で団ごっこができそうな大きさがある。窓は円形で、さんさん

は「野母崎のイメージとは？（錯視や透視図法を使った平面と陽ざしがそそぎ、いたるところに（なんとトイレにも）ベンチ構成）」に取り組んでいがあり、ゆったり過ごせる造りになっている。通勤や通学途中

る。

は しま

には、世界遺産・軍艦島（端島）を臨む風光明媚な学校である。

みなさん、ぜひ野母しかし近年、野母崎町は人口が減少し、少子高齢化の波が崎に遊びに来てくだ

押し寄せている。そのため、子ども達にとっても地域の活性

さい。おいしい伊勢エ化は重要な問題である。どうすれば我がふるさと野母崎に人

ビや野母んあじ、そしが訪れてくれるのか。ふるさと教育として中学生を中心に「のて元気な子ども達がもざき伊勢エビまつり」へ出店参加するなどの活動を行い、愛待っています！

の も・・する野母崎の未来のために試行錯誤している。
そこで、美術の時間でも何かできることはないかと考えた。
まずは、全校児童生徒で「野母崎のよさを伝えるようなＴシャツアート」と「青潮学園キャラクターデザイン」に取り組んだ。

15

学内投票で選ばれた青潮学園
キャラクター。当時 7 年生（中学 1 年生）の作品。

ふくやま
美術館

開館

年目を迎えて地域文化の新たな創造を目指す

31

－

月３

11

万人が

20

品収集活動、そして活動を支える重座をはじめとする教育普及事業、作野にわたる展覧会事業と、講演・講

れあう」場として、多彩で幅広い分

し、
「見る」、
「つくる」、「学ぶ」、「ふ

は、これらの基本方針の実現を目指

る、④美術と人間にふれる場。当館て、③現代を見すえ未来を先取りす

地 域 に 根 ざ す、 ② 世 界 の 窓 と しの 基 本 方 針 を 定 め て い ま す。 ①

美 術 館 の 設 立 理 念 と し て、 四 つした。

来館し、累計約６７０万人を超えまルとなっています。年間約

橋秀「愛のアーチ」があり、シンボ

正面には真っ赤なモニュメント、高ンクした公園型美術館です。美術館

日に開館しました。福山城公園とリの美術館として、１９８８年に、地域の人々とつくる住民参加型の美術文化の発展に寄与するととも位置し、福山市を中心にした広域圏

ふくやま美術館は、広島県東部に－16

美術館南側（福山城公園）

高橋 秀「愛のアーチ」 1988 年（鉄に塗装 ）美術館東側（福山城公園）

ジョージ・蔦川「蓮の泉」 1988 年（ブロンズ ）ジャコモ・マンズー「大きな踊り子」 1974 年（ブロンズ）

購入したマルク・シャガール「青い収蔵作品は、現在約３２００点（寄

教育委員会主導による連携事業としです。２０１８年度からは、福山市

レクションのなかで白眉となるもの

託作品を含む）です。日本の近現代

歳の君へ ようこそ美術館プて、「之像」をはじめとする、劉生コレク

学校４年生全員（約４０００人）が、ロジェクト」がはじまり、市内の小れい こ じゅうろくさい

ションを核としています。他館への本作を鑑賞するため毎年訪れていま

きし だ りゅうせい

貸出依頼も多く、当館の所蔵品を内す。
周年を記念して

外 に 示 す も の と な っ て い ま す。 まの ぞう

美術では、岸田 劉 生「麗子 十 六歳

みを続けています。

要な基礎となる所蔵作品の調査・研

展示室／近現代ヨーロッパ美術

花瓶」は、近現代ヨーロッパ美術コ

開館時間：9：30～ 17：00
休館日 ：月曜日（祝休日の場合はその翌日）、年末年始

究、作品保存など、多角的な取り組

ふくやま美術館

た、一昨年に開館

17

10

こ

おど

おお

エントランス

いずみ

はす

つたかわ

〒 720-0067
広島県福山市西町二丁目 4 番 3 号
Tel：084-932-2345
Fax：084-932-2347
Email：art@city.fukuyama.hiroshima.jp30

あい

た か は し しゅうふくやま美術館

城下町 福山の文化、魅力を発信

美術館ボランティアによるアートガイド社を置く株式会社エフピコの創業者

また、２０１８年には福山市に本歩みを続けてきました。美術に関心

氏より受けました。当館では、これのグループに分かれて住民と美術館

報、ガイド、発送、イベントの四つ名の方が広は、開館当初に発足し、共に術館ボランティア「くすのき」

山は、茶の湯を楽しむ人の多であり、福山市名誉市民の故小松安をもつ方が、美術館の協力者として美い城下町です。その福山の茶弘氏が収集された、国宝７口、重要活動を行っています。

福の湯の興隆を支えてきた代表者に福文化財６口、未指定品１口の刀剣コ

２０１９年度現在、れた福山商工会議所名誉会頭であらの作品を有効に活用するため、所とのかけ橋となって交流の場を広げ

こ まつやす山市名誉市民、松本卓臣氏がおられ

こ まつひろ こり、表千家同門会備後支部支部長を

蔵 品 展 の み な ら ず、 ２ 年 に １ 度 の

ています。

ひろ

ます。松本氏は、経営者として、まレクションの寄贈をご遺族小松啓子

長年務められ、福山を代表する茶人

割合でそのコレクションに関連する教育普及では、ガイドグループがまつもとたくおみた財界人として福山の発展につくさとして、歴代家元や多くの茶人と交特別展を開催しています。特に刀剣毎月第２土曜日にラウンジで「やさしびん ご流されるなど、福山の茶の湯文化を

展は、女性を中心とする昨今の刀剣いアートガイド」を 行 う 他、申 し 込 み

おもてせん け支えている数寄者です。

ブームも追い風となり、全国各地かのあった保育園児や小学生の団体へ

き しゃ

２０１４年には、「斗々屋茶碗 銘ら多くの来館者をお迎えしていま

所蔵品展のガイドも行っています。

す深山木」をはじめ、自身の茶道具類す。

み やま ぎや ちゃ わん めい

と

と

56

１００点余を地域文化振興のために
松本コレクション

くろ ちゃ わん めい のき

1929 年（油彩、カンヴァス）「斗々屋茶碗 銘 深山木」 朝鮮王朝時代（陶器）

南北朝時代（鋼）［国宝］

として寄贈されま
ほん あ み こうした。その後も今
えつ日まで、本阿弥光まど

めい ちく しゅうじゅう さち

悦「黒茶碗 銘 軒

こう せつ さ もん じ

「太刀 銘 筑 州 住 左（江雪左文字）」た窓」など７点を寄贈されています。

岸田 劉生「麗子十六歳之像」

18

参加型美術館として公募展、ワークショップ、実技講座などな楽しい遊びのアート教室を目指しています。
小学生向け、中学生向けに各展覧会ごとのワークシートを作成・活用

また、各展覧会に関連したワーク

ラーニングにも積極的に取り組んでを実践したりするなど、アクティブ・

し た り、「 対 話 形 式 」 の ア ー ト 鑑 賞

像力や独創性を育み、たくま
シ ョ ッ プ の 開 催 も し て い ま す。「 子います。

きる」美術展を開催しています。

しく「生きる力」を備えた人間に成ども造形教室」や「親子アート教室」

その他にも、ふだん美術館に馴染

館では、絵画制作を通して想長することを願い、２００９年度よなど、子ども達の好奇心をかき立て、当り福山市教育委員会と共同で創設しみのない世代にもアートを身近に感じてもらえるよう、さまざまな関
連事業など、企画を練っています。
社会人を対象とした長期実技講座を開講して、日本画・木版画・竹工回芸・エッチングなどの講座を各で開催しています。講座修了後には、修了作品展を発表する場も設け
ています。

19

10

長期実技講座 竹工芸講座の様子

ふくやま子ども「生きる」美術展

自由な発想を十分に発揮できるよう

ワークショップ「つくろう！ フワフワあおぞら水族館」（子ども造形教室）

た絵画公募展、ふくやま子ども「生学芸員によるギャラリートーク

教材

研究

［小学校］

キラキラシャボンでいいぶち いずみ

飯淵 泉 宮城県仙台市立川前小学校

2

年生

絵

4

時間

題材のねらい泡でさまざまな模様をつくり 、できた泡の形や色から想像して 、思いついたことを描いて楽しむ 。
用具・材料

ペットボトルの空き容器 、台所用水切りネット 、輪ゴム 、
絵の具 、台所用洗剤 、クレヨン 、四つ切り画用紙など評価の観点

関 泡で模様をつくり 、絵に表すことを楽しむ 。
発 できた泡の形や色から表したいお話を見つける 。
創 見つけたお話に合わせて表したいものの描き方を工夫する 。

鑑 それぞれの作品の泡の模様や 、自分や友達のお話の面白さを見つける 。

底を切ったペット
ボトルの空き容器にネットを張ったもの。シャボン液をつけて、画用紙と少し隙間を開けた状態で吹くこと
でダイナミックな泡ができる。

20

を楽しみながら、画用紙に写してできた形

題材は、シャボンの泡で模様をつくること
めの細かい泡ができますが、底を切ったペット

方法にしてみました。ストローでつくると、き今回はペットボトルの空き容器で泡をつくるを学年分事前につくっておきました。

合を調整し、２Ｌのペットボトルに数色の液た。そこで、模様がはっきりと出るように割本や色から想像を広げ、思いついたことを表す活ネットを張り 、シャボン液をつをしてみてわかったことがいくつかあります。

むのではないかと考えました。事前に教材研究うことができれば、子ども達の想像もより膨ら感じ、模様ができた喜びや楽しさを十分に味わ

ミックで大きな泡ができます。鮮明な泡の形をソープより透明度が高くなります。

ることもわかりました。台所用洗剤はハンドシャボン液の材料によって色味が変わってく

その他に、台所用洗剤やハンドソープなど、

けて 、思い思いに画用紙に泡をいっぱいにつけていく 。１枚目

いろいろな泡の模様を画用紙の模様のつき方が異の種類によって、泡一つ目は、シャボン液の濃度は同じでも画用紙

しく有意義な時間でした。

いろいろ試して、新たな発見をすることは楽う か。
」「 そ れ な ら こ う で は ど う か？」 な ど、ました。同学年の先生方と「このやり方はどのや浮かんできたお話を画用

泡の形や色から思いついたもせ合って話し合ったりする 。

見えるか想像したり 、友達と見さかさま）に回転させて 、何にろいろな方向（縦 、横 、ななめ 、泡の模様のついた画用紙をいが１対１のシャボンと台所用洗剤の割合

ン液の濃度です。水

二つ目は、シャボとがわかりました。

色の出方が異なるこ類によって乾燥後のことや、画用紙の種

つかない用紙がある

まって模様がうまくボン液をはじいてしたことを話しながら、自由に描き加える姿がして、クレヨンで表していきます。思いついかすこと、泡を塗りつぶさないこと」を助言を行いました。見立てを行った後は、「泡を生と画用紙をさまざまな方向に動かして見立て

泡 が 乾 い た 後 は、
「 何 が 見 え て く る か な。
」

いました。

まざまな模様の面白さを感じながら活動していたるところで子ども達の歓声が上がり、さきた！」「見て見て、泡の山ができた。
」など、実際の泡の模様づくりでは「こんな形がで紙にどんどん描き足す 。
作品のタイトルを考え 、自己評

この題材を通して、子ども達が生き生きと見られました。
具をかなり多く入れ楽しみながら、自己を開放する姿に、造形活液に対しては、絵のないとはっきりした動の意義があることを改めて感じました。

価をする 。できた作品を友達に戦する 。

が終わった児童は２枚目に挑なることです。シャに自分自身が試してみることの大切さを感じ

今回この題材を実践するにあたって、事前吹きつける 。

ペットボトルの空き容器にボトルにネットを張ったものを使うと、ダイナ

①

②

③

④

⑤

紹介したり 、見せ合ったりしてそれぞれのよさを感じ取る 。

模様が出ませんでし

21

動です。

学習の流れ

教材

研究

［中学校］

社会問題を描く
おかもと ひろあき

岡本 裕成

神奈川県鎌倉市立第二中学校

3

年生

絵

8

時間

題材のねらい日本の社会問題を調べ 、自己と社会のつながり 、あるいは他者との関係性について考え 、資料をもとに作品を制作する 。
用具・材料

マーメイド紙（四つ切り）、コーヒー、紅茶、鉛筆、アクリ
ル絵の具、メディウム、ニス、ライター、写真、廃材など
評価の観点

関

日本の抱えている問題や 、他国との関係 、身近な問題に興味をもち 、制作に取り組む 。
主題を生み出し 、資料からフォルムを単純化 、強発 調化 、抽象化しながら構想を練る 。

主題を鑑賞者へ伝わりやすくするために 、支持

創 体や描画材料を工夫して表現する 。

晩婚化（代理出産）を取り上げた作品。

さまざまな作品の表現方法に触れ 、社会問題に鑑 対する自分の考えや思いを視覚的に表現する方法について 、幅広い見方 、考え方を学ぶ 。

22

本ら、 描 く こ と の 理 由 を 見 出 し、 主 題 を 生

題 材 は、 生 徒 が 自 己 と 社 会 の つ な が り か
徒たちの平面作品に対する見方や考え方を広げかけた。次にいくつかの作家作品を紹介し、生して完成に向かっていった。

今回は自分の設定した主題に対するふり返授業の導入では、「社会問題を描く＝日本の品 群 で あ る。 た と え ば ア ン ド リ ュ ー・ ワ イ エ

まず紹介したのは、余白の美を感じさせる作

ワークシートには理想的な答えよりも、現時

合わせた装飾や加工を施し、作品に添付した。

いたワークシートも作品の一部として、絵にりをより明確にするために、コンセプトを書

現状報告レポートを制作する」というわけでは

ス「１９４６年の冬」は、父を失った悲しみの点での自分の率直な意見を書いたほうが、絵るように努めた。

ないことを伝え、生徒一人一人に対し、「今の中で制作されたと言われている。一人の少年がの解説として自然なものになると思い、あまみ出していくことをねらいとした題材である。

自分はどんな社会問題に興味をもち、どんなこ

坂を駆け下りている周囲には草原が広がってい完成後は、校内に作品を掲示し、互いの表とを社会に向けて伝えていきたいのか」と投げの作品のように、支持体に意図的な傷や硬い物

現の工夫を鑑賞し合うとともに、さまざまなり問題の実態について興味がもてなかった生質が盛られた作品は鑑賞者にどのような印象を

社会問題への理解を深めた。生徒の中には、る。画面の余白に注目させ、そこに作者の心情与えるのかについて話をしたり、シュルレアリ

日本の社会問題にとどまらず、世界を視野に徒には、正直に今の自分の心境を書かせるよ

スムやポップアートの絵画など、現代社会の問入れ、人権、性、暴力、高齢化社会などの問やメッセージが込められていることを伝えた。

題を特異なかたちで表現している作品を紹介し題を扱っていうにした。

作 家 作 品 の 鑑 賞 を 通 し て 、余 白 や
ミクストメディアの表現について知る。
資 料を集め 、アイデアスケッチを行いながら 、作品の主題を明確にしていく 。

たりと、生徒達の作品が写実性を重視した作品るケースも制作が進む中で、当初に掲げていた主題やコン

せる、穴を開ける、燃やす等の加工を施した。

チエールをつくり、その上からメディウムをのやコーヒー等で紙を染め、タオルや霧吹きでマコンセプトに合わせて、持参した紅茶のパック

加工から始めた。生徒は、自分の考えた作品のらえるとうれして捉えても身近なものとざまな問題を

世の中のさまき っ か け に、

本題材を

あった。

セプトが曖昧になってくる生徒がいたため、個しいと思う。

絵画制作の段階では、最初にマーメイド紙のや説明的な作品に偏らないようにした。

その後、アンゼルム・キーファーや三瀬夏之介

①

②

③

マーメイド紙に 、コーヒー、紅茶 、絵の具などを用いて加工を施す 。

イ デアスケッチをもとに 、作品を④ ア制作する 。

成した作品に 、絵のコンセプト が⑤ 完
書かれたワークシートを添付する 。

⑥ 作品を掲示し 、互いに鑑賞し合う 。

別に話をしたり、作品を回収した際に絵の裏にコメントを書いて返却したりすることをくり返

23

学習の流れ

展覧会
レポート

Pick Up
Exhibition
Vo l.65- 1
2020
No .437
本文・表紙デザイン 株式会社アズワン 2020 年 2 月21 日発行 非売品〒 113-8608 東京都文京区向丘 1-13-1 03-5684-6121（営業）03-5684-6118（販売）03-5684-6117（編集）／振替 00130-8-75296

印刷所 株式会社大熊整美堂

発行所 開隆堂出版株式会社

編集兼発行人 大熊隆晴

東京都目黒区立上目黒小学校
展覧会のコンセプトを図工専科の福岡先生にお聞
きしたところ 、「展覧会は 、子どもたちの巧拙の比較や 、先生の指導の結果としての会場の華やかさではなく 、普段の子どもの姿を想像して見てもらえるよ
うなものにしたいです 。昨今は 、アートなムードを画一的に模倣させた作品が評価されがちです 。参観される方には 、子ども自身が生成した価値を大切にし会場づくりにあたっては 、学年担当の先生方や子どもたちにできるだけ任せて、子どもたち自身でつくりあげるようにしています。

ながら作品を見ていただき 、表現されたものを作品の多様性としてそれぞれに共感してもらいたいと考えています 。
」とお話されていました 。

学年を越えて作品を見ると 、いろいろな発
見があります 。

子どもたちが作品を製作している様子を
入り口近くの大きい
スクリーンに映し出しました 。

開隆堂出版株式会社
本 社〒113  - 8 60 8

東 京 都 文 京 区 向 丘1-13 -1 ☎ 03-  5 68 4    -  6111

北海道支社
東 北 支 社
名古屋支社
大 阪 支 社
九 州 支 社

〒 060 - 0061
〒 983 - 0852
〒 464 - 0802
〒 550 - 0013
〒 810 - 0075

札 幌 市 中 央 区 南 一 条 西 6 - 11 札 幌 北 辰 ビ ル 8 階
仙 台 市 宮 城 野 区 榴 岡 4 - 3 - 10 仙 台 T B ビ ル 4 階
名古屋市千種区星が丘元町14 - 4 星ヶ丘プラザビル 6 階
大 阪 市 西 区 新 町 2 -1 0 -1 6        福岡市中央区港2丁目1番5号
FYCビル3階☎ 011-231 -  0403
☎ 022 - 742  - 1213
☎ 052 - 789 - 1741
☎ 06 - 6531 - 5782
☎ 092 -733 - 0174