研究論文「話し手情報・聞き手情報」
文末形式
―日本語

中国語の場合

井上優
• 要旨

木

村・森山（1997）は、情報のやりとりに関わる文（いわゆる平叙文、確認文、質問文、疑念表出文）の関係を「話し手情報の確定・不確定」、「聞き手情報への依存・非依存」という二つの観点により整理している。しかし、この枠組みでは、これらの文タ
イプの使い分けに関する日中両語の相違は説明できない。本論では、その相違が、「 話し
手情報の確定・不確定 ということの確認が、聞き手領域（日本語）または話し手領域（中国語）において、すでに不要な段階にあるか（平叙文・質問文）、まだ確認が必要な段階にあるか（確認文・疑念表出文）」という形で整理できることを述べる。
• キーワード

平叙文、確認文、質問文、疑念表示文、
話し手領域、聞き手領域•AbstractS

entences used for information exchange in communication are divided into four types: those forassertion, those for confirmation, those for requesting
information, and those for expressing the speaker’s
doubt. Kimura & Moriyama (1997) argue that the
choice of sentence type depends on two factors:(i) whether the speaker regards the information inquestion as true or not, and (ii) whether the speakerrequests the hearer to answer or not. This paper points
out that their theory cannot explain differences in the
choice of sentence type between Japanese and Chinese, and argues that the necessity of confirmation in
the speaker’s (Chinese)/hearer’s (Japanese) territory
plays an important role in the choice of sentence type.
•Key words

sentences for assertion, sentences for confirmation,
sentences for requesting information,
sentences for expressing the speaker’s doubt,
necessity of confirmation in the speaker’s/hearer’s territory

Speaker’s/Hearer’s Information and
the Choice of Sentence TypeMasaru Inoue

5

日本語／日本語教育研究［7］2016 web 版

b. 这

1 はじめに是 你

これ だ

木村・森山（1997）（初出は 1992 年）は次のことを示した論文である。

あなた

的

吧？

の

だろう

③無標疑問文（無標の不確定情報文：いわゆる質問文）（ 4 ）a. ここはどこ？

（ 1 ） 日本語でも中国語でも、情報のやりとり（情報提供・情報要求）に関わる

b. 这

「話
文―いわゆる平叙文、確認文、質問文、疑念表出文―の関係は、

是 什么地方？

ここ だ

どこ

し手情報の確定・不確定」および「聞き手情報への依存・非依存」と④有標疑問文（有標の不確定情報文：いわゆる疑念表出文）［注 2］

いう二つの観点により体系的に整理できる。

（ 5 ）a. ここはどこだろうか（どこかなあ）？
「話し手情報の確定・不確定」、「聞き手情報への依存・非依存」にもとづく

b. 这

記述の枠組みは一般性が高く、情報のやりとりに関わる文の関係を自然な形で是 什么地方

ここ だ

どこ

呢？
疑念

とらえることができる。しかし、この枠組みでは、平叙文、確認文、質問文、
疑念表出文の使い分けに関する言語間の相違は必ずしも説明できない。本論で以下では、これらの文タイプを便宜的に「無標平叙文」
「確認文」
「無標疑問

は、木村・森山（1997）の議論を出発点として、情報提供・情報要求に関わる文」「有標疑問文」と呼ぶ。
「有標平叙文」を「確認文」と呼ぶのは、そのほう

文の使い分けの言語差を記述するための枠組みについて考える。

が直感的にわかりやすいからである。また、「質問文」「疑念表出文」という用語を用いないのは、第 4 節で述べるように、日本語と中国語では無標疑問文・

2 木村・森山（1997）の議論の概略

有標疑問文の意味が異なるからである。
木村・森山（1997）は、日本語でも中国語でも、無標平叙文、確認文、無標

木村・森山（1997）の議論は、細部まで含めればかなり広い範囲に及ぶ。こ疑問文、有標疑問文の関係は、「話し手情報の確定・不確定」および「聞き手情報への依存・非依存」という観点により、次の（6）のように整理できるとこではその根幹部分について概略的に説明する。
木村・森山（1997）の議論の対象は、次の四つの文である（例文は井上）。

する。

①無標平叙文（無標の確定情報文：いわゆる平叙文）

（6）

b. 这
これ

是

你

的。

だ

あなた

の

話し手の情報聞き手
情報への態度（ 2 ）a. これはあなたのだ。

依

確

定

不確定

存

有標平叙文（確認文）

無標疑問文（質問文）

非依存無標平叙文（平叙文）

有標疑問文（疑念表出文）（木村・森山（1997: 247）の表を簡略化）②有標平叙文（有標の確定情報文：いわゆる確認文）［注 1］（ 3 ）a. これはあなたのだろう（あなたのだよね、あなたのだね）？

「話し手情報・聞き手情報」と文末形式「話し手情報の確定・不確定」とは、話し手の中で当該判断以外の判断が排6

7

（ 8 ）a. 話し手の側で情報が確定していながら、聞き手情報の提供を求める

除されているか（話し手情報確定）、複数の判断が併存しているか（話し手情報不確定）ということである（聞き手情報に依存する）場合には、そのことを示す形式を付加せよ。
（ず。また、「聞き手情報への依存・非依存」とは、聞き［注 3］

手に情報提供を求めるか（聞き手情報依存）、求めないか（聞き手情報非依存）といらしの原則 2）b. 話し手の側で情報が不確定でありながら、聞き手情報の提供を求めうことである。

ない（聞き手情報に依存しない） 場合には、そのことを示す形式を付加

疑問文は、「行きますか、行きませんか？」、「誰が行きますか？（ x 1 が行きませよ。（ずらしの原則 1）

すか、x 2 が行きますか、x 3 が行きますか…）」のように、話し手の中で複数の判断が併存していることを述べる「話し手情報不確定」の文である。無標疑問文は、このように、木村・森山（1997）では、情報のやりとりに関わる四つの文タ

聞き手に情報提供を求める「聞き手情報依存」の疑問文、また、「だろうか、かなあ」、 呢 neイプの意味が一般性の高い形で体系的に整理されている。

を付加した有標疑問文は、話し手が有する疑問を述べるだ

けの「聞き手情報非依存」の疑問文として位置づけられる。

3 課題

無標平叙文は、話し手の中で当該判断以外の判断が排除されており、聞き手に情報提供を求めない「話し手情報確定・聞き手情報非依存」の文である。まを付加した確認文（有標平叙文）は、聞き手に木村・森山（1997）の枠組みは、日本語・中国語以外の言語にも適用可能で情報提供を求める点は無標疑問文と同じだが、当該判断以外の判断が排除されある。例えば、英語の付加疑問文は、「話し手情報確定・聞き手情報依存」のた、「だろう、（よ）ね」、 吧 ba「* 行きます（よ）ね、行きません（よ）ね？」、ている（「* 行くでしょう、行かないでしょう？」

有標平叙文として位置づけられる。木村・森山（1997）も、「情報の確定性と聞「* 誰が行くでしょう？」「* 誰が行きます（よ）ね？」のように言えない）という点は無標

き手情報依存の有無という関係は、ある程度普遍的なものだと言うことも可能

平叙文と同じなので、「話し手情報確定・聞き手情報依存」の文となる［注 4］。

であろう」（p.265）と述べている。

無標平叙文が「聞き手情報非依存」の文、無標疑問文が「聞き手情報依存」

その一方で、無標平叙文、確認文、無標疑問文、有標疑問文の使い分けに関の文であることは、次のような原則の形で説明される（（7）と次の（8）は木村・する言語差を体系的に整理することは、課題として残されている。木村・森山

森山（1997）の説明を簡潔に言い換えたもの）。

（1997）も、神尾（1990）の「情報のなわ張り理論」を念頭に置きつつ、「運用的な問題として、聞き手の情報に依存・非依存することを示すべき状況についてはそれぞれの言語において大きく異なるであろう」（p.247） として、次のこと（ 7 ）a. 話し手の側で情報が確定していることを聞き手に示すことは、聞きを述べているが、（6）の枠組みとの関係は述べられていない。

手が持たない情報を提供する（聞き手情報に依存しない）ことを含意する。（確定情報文の聞き手情報非依存の原則）

b. 話し手の側で情報が確定していないことを聞き手に示すことは、聞（ 9 ） 中国語の場合、話し手の認識こそが［文の述べ方を決める］基準となるの

き手情報の提供を求める（聞き手情報に依存する）ことを含意する。（不に対し、日本語の場合、聞き手の認識を談話の内部で尊重しなければ確定情報文の聞き手情報依存の原則）ならない。

］内は井上補足）

以下、第 4 節から第 6 節では、無標平叙文、確認文、無標疑問文、有標疑問

また、有標平叙文が「聞き手情報依存」の文、有標疑問文が「聞き手情報非文の使い分けに関する日中両語の相違が（9）の相違に還元されることを見る。

依存」の文であることは、「ずらしの原則」として説明される。

「話し手情報・聞き手情報」と
文末形式（p.269：［89そして、第 7 節では、（9）をふまえて、情報のやりとりに関わる日中両語の文

d. #这

の意味について再整理することを試みる。

ここ

是什么地方 呢？

だ

どこ［有標疑問文］

疑念（12）（久しぶりに故郷に帰って街を歩いていたら、見覚えのない風景に出くわした）

4 無標疑問文 有標疑問文の意味

这

是

これ だ

什么地方

呢？（（はて？）ここはどこだろう？）

どこ疑念

木村・森山（1997） は、日本語の有標疑問文は「聞き手情報に依存しない」
無標疑問文と有標疑問文の使い分けに関する日中両語の相違は、次のようにことの表示に重点があるが、中国語の有標疑問文は「話し手の〈はてな？〉と整理できる（井上 2013）。

疑い、思い惑う気持ち」の表出に重点があることを指摘している。実際、日本語の有標疑問文は、話し手が有する情報について聞き手にクイズを出す場合に使えるが、中国語の有標疑問文はクイズとしては使えない（木村・森山 1997）。

（13）

日本語
聞き手に情報あり
無標疑問文
話し手に情報なし 「聞き手に情報あり」未確定
有標疑問文「話し手に情報なし」未確定（10）甲：わたし、四月に結婚するの。
乙：誰と？

中国語
無標疑問文
有標疑問文

甲：さあ、誰とでしょうか？（あててみて。）
你猜一猜

和 谁？／ # 和

谁

あなた

あててみる

と

誰

誰

と

日本語では聞き手側の情報のあり方によって、また中国語では話し手側の情呢？

報のあり方によって、無標疑問文と有標疑問文が使い分けられる。
日本語の無標疑問文は、聞き手側に情報がある（聞き手情報に依存できる）とし（木村・森山（1997: 259）の例文をもとに作成）て、話し手が提示する問題を解決するよう聞き手に指示する文である。聞き手
また、次の（11）の場面では、話し手と聞き手はともに情報を持たず、日本
語では有標疑問文を用いる必要があるが、中国語では

呢に問題の存在を認識させるだけで問題解決までは指示しない（聞き手情報に依存しない）場合は、有標疑問文が用いられる。

を用いた有標疑問。有標

一方、中国語の疑問文は、当該の問題が話し手側に存在することを述べる文

疑問文（11d）が自然に使えるのは、（12）のように、それまで意識していなであり、無標疑問文と有標疑問文も、問題が話し手の側で解決不能な問題としかった疑問がその場で話し手の意識に上ったという場合である。

て確定しているか否かによって使い分けられる。
（11）のように、当該の問題

文は不自然であり、無標疑問文を用いなければならない（井上 2013）［注 5］について話し手側に情報がない（話し手側で解決不能な）ことが確定している場（ある夫婦が誘拐されて知らない場所に監禁された。夫が不安な気持ちで妻に）（11）a. # ここ、どこ？
b. ここ、どこだろう？
c. 这 是 什么地方 呀？
ここ

だ

どこ

合は、聞き手情報に依存できるか否かに関係なく、無標疑問文が用いられる。

［無標疑問文］

呢を用いた有標疑問文が用いられるのは、（12）のように、それまで意識し［有標疑問文］ていなかった疑問が話し手の意識に上っただけで、当該の問題について話し手［無標疑問文］に情報がない（話し手側で解決不能） とは確定していない場合である。「〈はて「いろいろ考えたがなおよな？〉と疑い、思い惑う気持ち」（木村・森山 1997）、

強調

くわからず、いったいどうなのかといぶかる気持ち」（白水社中国語辞典： 呢 1「話し手情報・聞き手情報」と
文末形式

10

11

（15）（学生が締め切りの翌日にレポートを出しに来た）の①）という説明も、実質的にはこのことを指すと見られる。

5

君ねえ、ちゃんと昨日のうちに出してよ↓。（↓：非上昇）

確認文（有標平叙文）の意味

日本語の確認文が確認指示文、中国語の確認文が確認希求文であることは、

日本語と中国語は、確認文（有標平叙文）の意味も異なる（井上 2016）。

真偽疑問文との使い分けからも確認できる（井上 2016）。

日本語の「だろう」「（よ）ね」を用いた確認文は、現実世界に関する話し手（16）（目の前で転んだ人を助け起こして）の判断を示して「聞き手の側でこのことを確認してほしい」と指示する文である。一方、中国語の吧a. 大丈夫ですか？
b. # 大丈夫でしょう？／ # 大丈夫ですよね？／ # 大丈夫ですね？
c. # 不要紧 吗？

を用いた確認文は、「話し手の信念が現実と一致す

ることを確認したい」ということを述べる文である。日本語の確認文は「確認指示文」であり、同意要求のニュアンスをともなうが、中国語の確認文は「確認希求文」であり、同意要求のニュアンスは希薄である［注 6］。

問題ない か

この相違が明確に表れるのは、「聞き手はわかっていない（あらためて確認せよ）」という気持ちで「だろう」を用いる場合である。この場合、 吧d. 不要紧 吧？

は使え問題ない だろう

ない（呉 2002 参照）。
（16）は、トラブルに遭った聞き手に「私は聞き手は大丈夫だと信じる（聞き（14）（「これ、あなたのですよね？」と聞かれて「何を誤解しているの」という気持ちで）a. それはあなたのでしょう？（# あなたのだよね？／ # あなたのだね？）よく手の無事を願う）が、現実にどうであるかはわからない」という気持ちで声をかける場面である。この場合、日本語では疑問文「大丈夫ですか？」を用いる。

見てよ！

b. # 那
それc. 那
それ

確認文「大丈夫でしょう？」「大丈夫です（よ）ね？」を用いると、根拠もなし

是

你

的

吧？

你

好好

看看！

に話し手が一方的に「大丈夫だ」と判断し、聞き手の側で「大丈夫である」こ

だ

あなた

の

だろう

あなた

よく

見る

（16）の場面ではとを確認するよう求める（聞き手の同意を求める）ことになり、

是

你

的

呀。

你

好好

看看！

不適切である。「（よ）ね」は（14）のような強制的な確認指示は表さないが、

だ

あなた

の

強調

あなた

よく

見る

（16）のような場面で使いにくいことから、やはり「聞き手の側で確認してほしい」という確認指示の意味を含むと言える。

（14）では、聞き手の側で確認済みであるはずのことが確認されていなかっ一方、中国語では、同じ場面で「私は聞き手は大丈夫と信じるが、この信念たことに対する異議を述べるのに、聞き手への確認指示を表す「だろう」を用が現実と一致することを確認したい」として、確認文 不要紧吧？ を用いる。

いている。これは、聞き手が遂行すべき動作が遂行されなかったことに対する

この場合、聞き手に対する同意要求の意味はなく、むしろ聞き手の無事を祈る

異議を述べるのに行為指示文を用いる（例（15）、井上 1993）のと並行的な現象で気持ちが感じられる発話になる。真偽疑問文

ある（「（よ）ね」はこのような強制的な確認指示は表さない）。聞き手への確認指示をのようなトラブルに遭って）大丈夫なんですか？」のように、聞き手が無事である

表さないことを疑うような質問になり、この方が（16）の場面では不適切である。第 2吧にこのような用法はない。

節の例（3b） 这是你的吧？

「話し手情報・聞き手情報」と
文末形式

12

13

不要紧吗？

を用いると、「（こも、「これは聞き手のものだと考えるが、この信念が現実と一致することを確認したい」ということを述べているだけで、日本（18）（生徒たちの点呼が終わり全員そろったことを確認して）「これはあなたのだろう？（あなたのだよね？／あなたのだね？）」
語の確認文（3a）a. はい、全員そろいましたね。出発しましょう。
b. はい、全員そろいました。出発しましょう。
到齐了。 出发 吧。
c. 好 , 大家 都に感じられる同意要求的な意味は希薄である。

6 無標平叙文の意味

はい

全員

すべて

そろった

出発

［確認文］
［無標平叙文］［無標平叙文］

意向

日本語と中国語は、確認文（有標平叙文）の意味が異なることに連動して、無（18）は、「全員そろった」ことは聞き手もわかっていると想定できる場面で標平叙文の意味も異なる。具体的には、日本語の無標平叙文は「この情報を聞あり、日本語では「ね」を用いるほうが自然である（神尾 1990 の言う「任意のネ」）。

き手の側で（確認なしでそのまま）受容せよ」という意味の文、中国語の無標平

この場面で無標平叙文を用いると、発話現場の状況について判断をおこなう権

叙文は「この情報は話し手にとって（確認するまでもなく）真である」という意

利を話し手が独占しており、聞き手に対して「全員そろった」ことを宣言する

味の文である。

という意味になる。それを避ける場合は、やはり「ね」を用いる。

このことが明確に表れるのは、聞き手のなわ張りに属する情報に言及する場

一方、中国語の無標平叙文（18c）は、話し手がその場で認識したことを述合である。日本語ではこの場合、「話し手がこのように認識することについてべているだけで、判断の権利を独占的に有する立場からの宣言というニュアン

聞き手に承認を求める」という気持ちで「ね」を用いる必要があるが（神尾スはない。次の（19）のように確認文を用いると、文字通り話し手が「全員そ（1990）の言う「必須のネ」）、中国語では無標平叙文を使えばよい。

ろったことを確認したい」として聞き手に確認をおこなう文になる。

（17）（聞き手が髪を切ったのを見て）（19）（点呼が終わったところで、全員そろったことを再度確認する）

a. あ、髪を切りましたね。とても似合いますよ。
b. # あ、髪を切りました。とても似合いますよ。
剪头发 了 ,
真好看。
c. 哟 , 你
あ

あなた

切る

髪

変化

実に

［確認文］

大家

都

到齐了

吧？

好,

那就

出发

吧。 ［確認文］［無標平叙文］

みな

すべて

そろった

確認

はい

それでは

出発

意向

［無標平叙文］（全員そろいましたよね？（そうですよね？）はい、では出発しましょう。
）

美しい

疑問文の場合と同様、無標平叙文と確認文（有標平叙文）の使い分けは、基本
日本語の無標平叙文は、聞き手にない情報を提供するという意味（神尾（1990）

的には、日本語では聞き手側の情報のあり方によって、中国語では話し手側の情報のあり方によって決まる。整理すると次のようになる（井上 2013）。

の言う「情報の独占化」）になり［注 7］、それを避ける場合は「ね」を用いる。中国語

の

你剪头发了

は、話し手が見たことを述べているだけで、聞き手に対する情報提供の意味はない。確認文

你剪头发了吧？

（20）

は、文字通り「髪を切った

ことを確認したい」という意味の文になる。

日本語
聞き手に情報なし
話し手に情報あり 「聞き手に情報なし」未確定

次の例についても同じである。

「話し手に情報あり」未確定「話し手情報・聞き手情報」と
文末形式

14

15

無標平叙文

中国語
無標平叙文

確認文
確認文
（有標平叙文）（有標平叙文）（24）日本語

7 情報のやり りに関わる文の意味の相違

話し手の情報聞き手
領域での確認第 4 節から第 6 節で述べたことは、次のようにまとめられる。
（21）a. 中国語の無標平叙文・無標疑問文は、「当該の情報が真である／当該の問題が解決不能である」ことが話し手にとって確認済み（これ以上

確

定

不確定

不

要

無標平叙文

無標疑問文

必

要

確認文（有標平叙文）

有標疑問文

木村・森山（1997）の言う「話し手情報の確定・不確定」は、実質的に平叙の確認は不要）であることを表す。

文と疑問文を区別するための概念であるから、この部分は変更する必要はな

b. それと対立する形で、中国語の確認文（有標平叙文）・有標疑問文は、い。

「当該の情報が真である／当該の問題が解決不能である」ことが話し「聞き手情報への依存・非依存」
木村・森山（1997）の枠組みと異なるのは、手にとって確認済みではない（まだ確認が必要である）ことを表す。

・話し手領域（中国語）での確認の要・不要」という概念を「聞き手領域（日本語）（22）a. 日本語の無標平叙文・無標疑問文は、（「当該の情報を聞き手の側で確認すという概念に置き換えている点である。

る／当該の問題を聞き手の側で認識する」プロセスは不要として）「当該の情報第 4 節から第 6 節で見たように、中国語の無標平叙文は聞き手が持たない情を受容する／当該の問題を解決する」よう指示することを表す。

報を提供する（聞き手情報に依存しない）ことは含意せず、無標疑問文も聞き手情

b. それと対立する形で、日本語の確認文（有標平叙文）・有標疑問文は、報の提供を求める（聞き手情報に依存する） ことは含意しない。これは、木村・「当該の情報を聞き手の側で確認する／当該の問題を聞き手の側で認

森山（1997）の言う「確定情報文の聞き手情報非依存の原則」（＝ 7a）と「不確識する」よう指示する（「当該の情報を受容する／当該の問題を解決する」こ

定情報文の聞き手情報依存の原則」（＝ 7b） は、中国語にはあてはまらないととまでは指示しない）ことを表す。

いうことである。
また、やはり第 4 節から第 6 節で見たように、無標平叙文、確認文（有標平叙木村・森山（1997）の枠組みに変更を加える形で、（21）と（22）を表の形で文）、無標疑問文、有標疑問文の使い分けに関する日本語と中国語の相違は、まとめると次のようになる（ゴシック体の部分が変更部分）。

つまるところ、木村・森山（1997）が指摘する「中国語の場合、話し手の認識こそが［文の述べ方を決める］基準となるのに対し、日本語の場合、聞き手の認（23）中国語

識を談話の内部で尊重しなければならない」（＝ 9）という相違に還元される。

話し手の情報話し手
領域での確認

この二点をふまえると、無標平叙文・無標疑問文と確認文（有標平叙文）・有
確

定

不確定

不

要

無標平叙文

無標疑問文

必

要

確認文（有標平叙文）

有標疑問文

標疑問文の関係、ならびにこれらの文タイプの使い分けに関する日中両語の相
違は、「話し手情報の確定（情報が真である）・不確定（問題が存在する）」ということの確認が、聞き手領域（日本語）または話し手領域（中国語）において、すでに不要な段階にあるか（無標）、まだ確認が必要な段階にあるか（有標）という形でとらえるのが自然である。

「話し手情報・聞き手情報」と
文末形式

16

17

8 今後の課題

注［注 1］ ……… 木村・森山（1997）では、「…じゃないか」、 …嘛 ma も確認文（有標平叙文）に含まれている。 不是…吗？ （…じゃないか）も確認文の一種である。
本論では、論点を明確にするために、これらの形式は議論の対象から除く。
・（「そんな仕事、引き受けなければいいのに」と言われて）本論では、木村・森山（1997）の議論を出発点として、情報のやりとりに関
わる文の使い分けの言語差を記述するための枠組みについて考察した。

（そんなこと言われても）しかたないじゃないか。
没办法嘛。

本論では、日本語と中国語の基本的な相違に焦点をあてるために、特に確認

どうしようもない じゃないか「よ
文（有標平叙文）について、話をかなり単純化している。日本語の「だろう」

・あなたが食べたいと言ったんじゃないか。
你
不是
说
要
吃
吗？

ね」「ね」の使い分けについては断片的にしか述べておらず、中国語の無標平
叙文と確認文の使い分けについてもごく大まかにしか述べていない。確認表現

あなた

ではない

言う

願望

食べる

か

［注 2］ ………「かしら」もここに含まれる。また、中国語の文末助詞の一種である「じゃないか」、 嘛 、 不是…吗？ （注 1 参照）、および中国語の

呢 ne

の用法はき

わめて多岐にわたるが、ここでの逐語訳は「疑念」とする。

付加疑問形式 是吗？／对吗？ （そうですか）、 是吧？／对吧？ （そうでしょう・［注 3］ ………「話し手情報の確定・不確定」は、実質的に平叙文と疑問文の区別に関わる

そうですよね）も議論の対象に含めていない（付加疑問形式については井上（2016）で概念であり、いわゆる「確言」「概言」とは別の概念である。
［注 4］ ………「誰が行くでしょう？」は「誰が行くでしょうか？」の意味では文法的だが、一部論じた）。

その場合「だろう」は確認を表さない。
［注 5］ ……… この場合、無標疑問文は単純に「質問文」と言えないところがある。
［注 6］ ……… 杉村（1994）では、「 吧 は諾否や正否の最終的決定を自分でせず、話相手

また、本論の内容と密接に関係する先行研究としては、もう一つ、情報のな
わ張り理論（改訂版） を中国語に適用して無標平叙文と確認文（有標平叙文） のに下駄を預けるときに使う」（p.12）と説明されている。
『白水社中国語辞典』
でも、「自信がなくてはっきり言い出せず（略）相手がはっきりと断定することを希望する」（ 吧 1 の②）と説明されている。
［注 7］ ……… 木村・森山（1997）も「確定情報を相手に伝達するということは、聞き手において、その情報がないというのが典型的な伝達状況である。
（略）日本語では、運用的な問題として、この条件が厳しい」と述べている。

使い分けについて論じた神尾（2002）があるが、それとの関係も本論では論じていない。本論で提案した枠組みが、日本語・中国語以外の言語の分析にどの程度有効かも不明である。
これらの問題については別の機会に論ずる。

〈麗澤大学〉

参考文献

付記
本論は、国立国語研究所共同研究プロジェクト「日本語疑問文の通時的・対照言語学的研究」（リーダー：金水敏）平成 27 年度研究報告書に掲載された同タイトルの論文に大幅な改訂を加えたものである。

井上優（1993）「発話における タイミング考慮 と 矛盾考慮 ―命令文・依頼文を例に」『国立国語研究所研究報告集』14, pp.333–360. 秀英出版
井上優（2013）「日本語と中国語の無標疑問文と有標疑問文の機能分担」木村英樹教授還
暦記念論叢刊行会（編）『木村英樹教授還暦記念 中国語文法論叢』pp.197–212. 白
帝社
井上優（2016）「日本語と中国語の真偽疑問文と確認文の意味」庵功雄・佐藤琢三・中俣
尚己（編）『日本語文法研究のフロンティア』くろしお出版
井上優・黄麗華（2014）「日中対照から見た中国語の文末助詞」小林賢次・小林千草（編）『日本語史の新視点と現代日本語』pp.248–262. 勉誠出版
神尾昭雄（1990）『情報のなわ張り理論―言語の機能的分析』大修館書店
神尾昭雄（2002）『続・情報のなわ張り理論』大修館書店
木村英樹・森山卓郎（1997）「聞き手情報配慮と文末形式」大河内康憲（編）『日本語と中「話し手情報・聞き手情報」と
文末形式

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国語の対照研究論文集』pp.235–275.

くろしお出版（初出：大河内康憲（編）（1992）『日本語と中国語の対照研究論文集（下）』pp.3–43. くろしお出版）「 ダロウ と 吧（ba） の確認要求用法の比較」『岡山大学大学院文化科
呉紅哲（2002）
学研究科紀要』13, pp.69–81.
杉村博文（1994）『中国語文法教室』大修館書店「話し手情報・聞き手情報」と
文末形式

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