自由で多声的な休憩時間の喪失― 井伏鱒二「休憩時間」論―

松 原 歩 夢ずもがなの感がある。」や、雅川滉「新年号小説評」（『三田文学』と梅の花』に収められた。その後、一九六四年に筑摩書房から青年』に初めて発表され、同年新潮社より出版された『夜ふけ井伏鱒二の短編小説「休憩時間」は、一九三〇年二月に『新ることや、井伏作品にあるユーモアについて述べられている。

きたのだが、今や彼の盛名は隆々と ･･････
そこで悪口を云いだしてもいい筈だ。」などがあり、井伏が有名になってきていが多かつたので、断然自慰と芸術との区別について説き重ねてはじめに出版された『井伏鱒二全集』第一巻や、新潮社より一九八五年

先行研究では「休憩時間」が考察の主な対象となったものは

一九三〇・二）の「これまで、彼の芸術に関して余りにも反対者に出版された『井伏鱒二自選全集』第一巻などの全集に収録さ「ジヨセフと女子大学生」
についてのものを挙げる。加藤武雄「文ふれているものがないため、同年一月に『新潮』に発表された同時代評としては、「休憩時間」について管見の限り、直接でヴィヨンの詩は学生たちの青春時代のはかなさ、貴重さを表の一場面に加筆修正し、小説にしたものである。」や「作品中実体験を下敷きにしており、〔中略〕「青木南八」という回想録藻』二〇一七・三）は「『 休 憩 時 間 』 は〔 中 略 〕 井 伏 の 青 春 時 代 の帆乃佳「「翻訳者」としての井伏鱒二 『鯉』を中心として」（『玉

管見の限りなく、いまだ本格的な研究がなされていない。熊沢藝月評 （読んだものから）「新潮」「近代生活」「文学時代」」（『新すという重要な機能を持っていたのである。」とし、改稿されれている。

潮』一九三〇・二）の「非常にいいユウモアがある。井伏氏の評る前の本文にはないヴィヨンの詩の描写に着目し、本作を「青判は聞く事久しかつたが、その作品に接するのはこれが初めてであつた。
〔中略〕最後の一節は、すこし薬が利き過ぎ、あら『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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春」の貴重さを描いた作品であると論じている。
このように、「休憩時間」は他作品の研究の中で類似作品の一つとしてふれられるような形でのみ扱われてきた。しかし、当時の大学における休憩時間の様子が、学生の視点で詳細に描かれた本作を個別の論で検討することは、大学や学生の在りよ

それではまず、作中時間や作品舞台を特定し、語り手によって回想される一九一九年前後の学生や大学の在りようを考察する。

回想される大学と文学部生

本作品の梗概は以下の通りである。学生時代の「私」は、日一南八」という作品の題名や内容を改変し、新たな作品として発本文学史的に由緒深い場所である文科第七番教室にて休憩時間

うを歴史的に捉えなおす上で重要である。また、本作は「青木表されたものである。そのため、これまで詳細にふれられていりの者が通りかかり、その学生を規則違反で捕まえる。それをを過ごしていた。教室にいる学生たちの中に、下駄ばきで黒板きっかけに、教室内の学生たちは演説をしたり、英文詩を書いなかった改稿による本文異同を分析して本作を読みなおすこと

以上を踏まえ本研究では、先行研究では触れられてこなかったり、自身の主張と共に教室を去るなど様々な行動を起こす。

にヴィヨンの詩を書く学生がいた。不運なことに、そこへ見回た一九一九年前後の文学部生や文学にまつわる言説を注釈しつ

そして、現在の「私」はこれら青春の一幕について考えをめぐは必要である。

つ、語りの現在時点である一九三〇年前後の文学部生にまつわ

らすのであった。

る言説と作品内容との比較・考察を行い、ノスタルジアに関する理論を援用しながら回想という方法によって語られる本作品を読みなおす。また、本作と「青木南八」の異同について考察いく様子を詳細に描き、回想という語りを用いることで大学の不況の煽りをうけた大学の支配的な指導体制によって失われて本作は、様々な思想が混在する自由で多声的な教室が、社会が学生時代を回想している物語であることがわかる。そのため、て ････････」（初出本文より引用、六六頁。以下頁数のみを記す）という描写がある。このことから、本作品はある時点から、「私」

略〕さうして、休憩時間なぞは、その楽しい追憶以外には決し「休憩時間」では最終段落に「― 今 は 最 早、 私 は 知 つ て ゐ―る
青春とは、常にこの類ひの一幕喜劇の一続きである。
〔中

在りようを痛烈に批判している。さらに、改稿作業によって、物語内では回想している時点と、過去の思い出に当たる学生時することで作品が持つ性質を捉えなおしていく。

個人的題材を取り扱う物語からの脱却を図ることで、「休憩時間」
が有する歴史的な批評性を、より鮮明に読者に提示している。 代の二つの時間軸が後説法を用いて描かれている。ただし、「私」

112『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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時の一九三〇年前後と想定し、進めることとする。

定する言説がないため、本研究では語りの現在時点を作品発表が回想している時点については極端に描写が少なく、時代を特とあり、同大学の学生生活が紹介された著作『早稲田生活』のの 講 義 を し た の も、 全 く こ の 教 室 で あ つ た と い ふ。」（ 六 〇 頁 ）クスピアの講義をした。〔中略〕島村抱月教授が新しい文学論「ところが突然、背の高い一人の学生監が巡回して来たのであ文科の誇」という記述と一致していることから、早稲田大学のである。〔中略〕坪内博士、島村抱月を有して居る事は早稲田次に、作品内で描かれている学生時代の作中時間であるが、 「文科生活」のなかの、「早稲田大学の中心は何と云つても文科る。
」（六一頁）とあることから学校内に学生監が存在した時代

文科第七番教室である。また、井伏自身も「あの教室は、早稲（３）年紀念』の「其七 学

田大学がまだ東京専門学校であつた当時からの建物で、大変にであるといえる。
『早稲田大学創業録
生 監 督 部 」 に は「 こ れ 開 校 当 時 に は、 未 だ 存 在 せ ず し て、 開

古びて汚れてゐた。」といっていることもその傍証となる 。

た一九〇六年以降のことである。さらに、「文科第七番教室は、と あ り、 回 想 内 の 出 来 事 は 少 な く と も 学 生 監 督 部 の 設 け ら れあるように、休憩時間という私的な時間に文学や劇について話

き文学について語り、新劇や翻訳劇について語り」（六一頁）と回想内に登場する一九一九年前後の学生たちは「私達は新し（４）

校 後 明 治 三 十 九 年 五 月 に 至 り、 始 め て 設 置 し た る も の な り。」

この大学で最も古く、最も汚い教室である。」（六〇頁）や「私し合っている。このような様子は『早稲田生活』「文科生活」の「幕（１）

達 は 二 十 歳 の 文 科 学 生 で 」（ 六 一 頁 ）と い う 表 現 か ら「 私 」 は

脚本論に花を咲かし、制帽の学生が其の中に交つて、一緒にな

二〇歳であり、文科第七番教室という場所にいることがわかる。 合などに廊下の喫煙室にでも行つて見給へ。髯を生した先輩がまた、井伏鱒二は「「休憩時間」について」の中で、この作品

つて笑ひながら劇評を戦はす光景」といった同時代の言説とも（２）

劇について論じ合っていた 。

（５）

一致しており、当時の文学部生は楽しみながら自主的に文学やを「私が早稲田の学生のころ、教室内に起つた出来事を書いたもの」と位置付けている 。

「休憩時間」の語り手である「私」は、読者に井伏鱒二を彷

また、一九一三年当時の文学部の指導方針は『早稲田大学創業録

彿 さ せ る よ う な 存 在 で も あ る。 そ れ を 踏 ま え た 上 で、 井 伏 自の自由攻究を奨励し、偏狭なる学制又は主義のもとに学生を拘三十年記念』「文学科」の「全文学科を通じて各種文学

身は二一歳の頃 （一九一九年）早稲田の仏文科にいたことから、という記述からわかる通り、教授の介入が少ない学生主体の自束 せ ず、 自 由 に 各 自 の 長 所 を 錬 磨 せ し め 得 る の 途 を 取 れ り。
」

作中における学生時代の言説は、一九一九年前後の出来事である可能性が高い。
作品舞台については、「坪内逍遥博士は、この教室でシエイ『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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25

（６）

に従いながら学生監に抵抗している。一九一三年当時の学生監いのであります。
」（六二頁）といったように、学生自らの考え

暴力とを加へられなければならないとは、われわれ了解でき難る。加えて、学生たちは学生監の取締りに対して「彼が弾圧と規則違反をしたことで学生監に取り締まられるという描写があ本作では、ある学生が下駄ばきのまま教室へ入場するといういことから、取締りはあくまでも学生の自治心を促すためのもている。作品内の学生監は、それらに対する取締りをしていな

吸うことや鉛筆で壁に落書きをするといった規則違反が行われ折取ル可ラス」とあるにもかかわらず、作品内の教室内で莨を在テハ喫煙ス可ラス〔中略〕／校内ノ器具ヲ毀損シ又ハ樹木ヲ加えて、当時の早稲田の総則には学生の心得の中で「教室ニことから、同時代の学生監の様子は作品内の表現と一致する。

自主的な靴の贈呈の申し出などについては取り締まっていない

附学

由なものであった 。

の基本的な役割については、先程引用した「学生監督部のであった 。

自由で多声的な空間

舞台となる文科第七番教室は文学史的に由緒ある教室である。

二

もっていたのだろうか。

品 舞 台 と な る 文 科 第 七 番 教 室 は、 具 体 的 に ど の よ う な 特 性 を

学生の自主性が奨励された大学。このような大学の中で、作（８）

校衛生」（早稲田大学編輯部編『早稲田大学創業録 三十年記念』同大学出版部、一九一三）において以下のように記述されている。

諸君をして誤りなからしむるが為め、学校には学生監督部と云ふものが設けてある。〔中略〕何かこれは警察的のものであると考へる人があるか知らぬが、さうでは無い。
〔中略〕或るべく諸君に注意して誤りなからしむるやうにさせると云ふ精神から来た訳で、決して苛察な取締をすると云本作ではその教室に関連する様々な人物が登場する。

の足らざる所を監督するに在り」などとあるように、一九一九

他にも、「本部の主眼とする所は、学生の自治心を促し、其ピアの翻訳で高い評価を受けていた。また、「小説神髄を著し、スピアの翻訳が満点になつた」とあるように、当時シェイクス

であるが、『独言対話』の「坪内逍遥氏」に「坪内氏のセーク

ふのではない。

年前後の学生監は学生達の自主性を促す柔軟な指導を行うこと

自らも従来とは異なる小説を作つた。」や「演劇なり戯曲なり

まず、かつて文科第七番教室で講義をしたとされる坪内逍遥

が 望 ま し い と さ れ て い る。 実 際、 作 品 内 で も 規 則 違 反 を し たの問題が起る頃、之に関する翻訳及び創作を以て方向を指し示（７）

学生が短時間で釈放され、学生達による足駄をはいた学生への114『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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さうとする。
」ともあり、当時の坪内は小説や戯曲、翻訳など、（９）

また、冷静さのある笑いや批判といった特徴は、本作の学生

うに、早稲田大学の再興に関わりながらも、自然主義に関する前後にかけての、氏の働き風は実際花々しかつた。」とあるよ「早稲田文学を再興してから、自然主義の新運動を捲き起した

同じく文科第七番教室で講義をしたとされる島村であるが、などの記述にある学生は他の学生たちに比べるとやや冷めた俯

ないで、朗らかに笑ひながら彼の席に帰つて行つた」（六六頁）

けた」や、「黒板の片仮名を消してしまつたが、彼は何も書かで書いたが、手に持つたチョークを二つに折つて床へたゝきつ

赤いチョークでもつて、／「ソンナニオコルナ」／と大きな字広げる中で「彼は黒板に記されてある悲憤の文章を消し終るとにも表出している。学生たちが教室内で思い思いの考えを繰り新 運 動 も 行 っ て お り、 文 壇 で の 影 響 力 が あ っ た。 島 村 の 講 義瞰的な態度を示している。このように、学生たちの自発的な行

あらゆることに精通しており、文壇の権威であった 。

や指導方法については、『生活の芸術化』の「島村抱月先生の動の中にも文科第七番教室にまつわる文学的な思想が垣間みえ（こと」において「始めて「文学概論」の講義をきいた時などはる。

（

何とはなしに自ら胸おどるやうな一種の感激を覚えた」や「大いて話し合っている。「彼は黒板に「こぞの雪いまいづこにあ

本作で学生たちは、休憩時間中に国内外問わず文学や劇につ体の鳥瞰図を学生に与へて、その細かなところは学生各自の自発的研究に委せるといふやうなやり方でした。」とあり、学生（ （りや」の最後の一行を書いてゐたところである。それはヴイロの自発的な研究を促すもので人気があったことが窺える 。

「学生正宗白鳥は、
定冠詞の用法を十幾つも並べたてゝ」（六〇

ンの詩の絶賞に値すべき一行なのである。」（六二頁）とあるよ

ヴィヨンとは「当に第十五世紀に於ける仏蘭西詩壇随一の詩頁 ）と あ る 正 宗 白 鳥 は、
「 最 近 の 芸 術 か ら、 現 代 思 想 の 最 も 特人であるばかりでなく、仏蘭西文学全史を通じてみても、なほ

うにフランソワ・ヴィヨンの作品も学生が黒板に書く詩として表しており、その評判は良いものであった。さらに、「白鳥氏かつ最も燦たる光輝を放つ数人の詩星の一人であらう。」と評

色ある一面を最も鮮に描いたものを求むれば、第一に正宗白鳥の諸作を貫く根本情調は、即ち嘲罵、皮肉、ではなくて冷笑冷される、一五世紀のフランスの詩人であり、その偉大さはフラ登場している。

評のシニカルなものである。」や「白鳥氏の芸術から味ひ得らンはそのような花々しい面とは異なり、「ヴィヨンの前科はたゞ

れるものは人間味であつて自然味ではない。」とあり、白鳥の（ンス文学全史の中でも指折りのものであった。しかし、ヴィヨ氏の作品を推さなければならぬ。」とあるように当時小説を発（1

芸術は嫌味や皮肉といったものではなく、冷静さのある笑いや（批判があり、人間相互の関係を描いた作品が多い 。

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（1

（1

るのである。
」や「「我は貧しく小者の生れ、幼き頃より貧乏しにこの窃盗一件ではなかつた。〔中略〕坊主を一人殺害してゐのに対していふ）であつて、人が物を見て感ずる度合に従ふて画流行せしめ」や「此写生は無論感情の写生 （理屈的写生といふたの語を子規の文中から拾い上げて、これを観念化、抽象化してそんなヴィヨンの「こぞの雪」から始まる詩は「過去の美した。また、その写生は、人の感性に従ってそのものを描くことを理想としながら、それを独自に観念化した短歌の流派であっく」のような同時代言説からわかる通り、正岡子規の写生主義て」と述懐し」とあるような、貧しい犯罪者という側面もあっ（ （き女性を奪去つた死といふものに対する思想が力強く現れてゐという子規の思想を保持しつつも、観念化されたことで意味合た。

ないで、たゞ、美しくして、今はなき昔の貴女に対する、漠然

いに幅のあるものともなった。

（ （たるルグレの情が、／ Mais ou sont les neiges d’antan?
／
といふ、一句のルフランとなつて表されてゐる」といった、今（ （黒板に書いている。犯罪者であり詩人であったヴィヨンの存在たヴィヨンの詩を、学生監に反抗しながら足駄をはいた学生が本作では、失われていったものに対する追憶の念がこめられ学生が感じた怒りをそのまま表現するような、前述したアララ監の暴力に対するすこぶる反逆的なものであり、捕まえられた

自発性があることを示している。また、その詩の内容は、学生

以上のように、作品舞台の文科第七番教室は、文学史的な由緒を持ち、それにまつわる様々な思想が混在した空間であるとる。また、それら教室が内包する多様な思想は、学生の行為やと、アララギ派の傾向を帯びた短歌を創作する。当時アララギ

ヴィヨンの詩を書いていた学生は、学生監から釈放されたあ

去を思いおこすという語りによって、一九一九年前後の文科第作での回想が、正確なものであったのかを検討しつつ、なぜ過前述したような過去の学生時代を回想している。そのため、本語り手は、語りの現在時点である一九三〇年前後において、派とは「「アララギ派」が、かれらの作歌上の信念とする「写生」

抒情的な思想も内在しており、学生へ作用している。

内にはヴィヨンの詩のように、政治や学術理論とはやや異なる、 言動にも作用している。

貧乏人といった側面をもつ者がおり、多様である。また、教室

うに、学生たちに影響を与えている人物には、文学者や犯罪者、 同時に、学生による多様な言論が内在する多声的な空間でもあ室で、学生監からの弾圧に対し芸術的反抗を行うのだ。このよ

なり、学生はかつて多くの文学者が言論を交わした由緒深い教と規則違反者であり「若き芸術家」（六二頁）の学生の存在は重派の傾向を帯びた自作の即興詩を書くことは、彼らに自由さと学生監に釈放された学生が、ヴィヨンの詩ではなくアララギ（1

ギ派の写生の思想とも重なるものである。

はなき貴女の美しさに対する後悔が詠われたものである 。

（1

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七番教室が描かれたのかを考える。

「親不孝者め！詩を作るより田を造れとのお小言は余りに皮相な見解でがなあらう。〔中略〕「文科とやらへ入れたばつかしにあたら息子を代無しにした」」というような同時代言説があ先生一人といふ様な他科には見られない珍教授が茲では屡々行のである。／三―四人の学生に一人の先生、時には学生一人にに「彼等は朝から晩迄独りこつこつ文学の勉強に精進している

一九三〇年前後の文学部の様子は、高浜三郎の『早稲田物語』

しめつゝある」とあり、その要因は以下のようなものである。

に学校を卒業したるものゝ就業難が、かれらの前途を暗黒なら働者を脅威しつゝある重大なる社会問題であるとひとしく、新春秋』一九二九・六）によると「失業問題が棒給生活者や賃金労体の様子であるが、柳澤泰爾「就職難時代と大学教育」（『法律の価値が、世間一般で揺らぎつつある。さらに、社会や大学全

三 回想とノスタルジア（ （るように、一九三〇年前後では文学を大学で研究すること自体はれてゐる。
」とあるように、本作の回想に出てくる「鉛筆で教授たちによって半強制的に指導される受動的な存在となってり、学生が学校の指導方針や語学教員の資格取得などにより、石の様に固い椅子に二時間の辛棒を余儀なくする。」などとあ書が貰へるんださうである。更に有り難い演習といふ御制度が、が午後の教室ヶ繁昌させる。それを終へると語学教員といふ肩な御規定が出来上つた。
」や「語学必修といふ五月蠅い御布令

風流人は姿をひそめた。毎年五単位以上必修の事を云ふ七面倒の十八単位を一年にとつて、後の二年は閑寂と自己沈潜に送る

大学文学部について記述のある『当世大学生気質』では「規定

他にも、当時の文学部生の様子を描いた資料として東京帝国九千百七十一人にして、総数の五割四分に当り、未就職者状況を見るに、卒業者総数一万七千百七十一人中就業者はに基き昭和三年の官私立大学及び専門大学卒業者の就職

甚しきを加ふるの状態である。いま、内務省社会局の調査勢ひを以て増加せるに対して、他方、就職難は年一年より振等の悪材料頻出せる結果、一方、失業者の数は非常なるるわが国の財界は、最近さらに農蚕業の不況、商工業の不月の恐慌に出会して以来、兎角陰鬱の空気に包まれつゝあありしに加へて、大正十二年九月の大震災と、昭和二年四ヨーロッパ大戦後の反動より生じたる打撃の甚しきもの（ （は実に八千人の多数に上りしにとどまらず、右の就職者中

様子とは少し異なっている 。

（ （

壁に人体の素描をこころみてゐる」（六一頁）学生がいるような（1

自家の業務につきしもの約一割であるから、結局未就職者『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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（1

いる。また、それにより学生の自主性や自由さが少なくなって
いる。

（1

（ （

に違いない。」とあるように、個人的な性質の強い過去が題材

次 に、 具 体 的 な 性 質 に つ い て で あ る が、「 心 の 痛 手 や 悩 み、

体が不況の中で、文学部のカリキュラムは以前よりも強制力の生の姿とには明確な差異が表れている。本作品は、日本社会全な文学部生の姿と、語りの現在時点である一九三〇年前後の学作品内で主に描かれている、一九一九年前後の自由で自主的もって呼び起こすこと」であり、詳細で中立に過去を記録した

定 的 な 感 情 を 背 景 に し て、 生 き ら れ た 過 去 を 肯 定 的 な 響 き でジアとは「現在もしくは差し迫った状況に対するなんらかの否に捉えなおそうというバイアスがある。端的にいってノスタル

明るく笑いのある「喜劇」と喩えられるような、過去を肯定的におおように受け入れられてしまうのである。」とあるように、（（とである。」というように、社会変化に対しての保守的な機能を持っており、やや批判の対象となるものでもある 。

物語冒頭では文科第七番教室にまつわる歴史や伝説が描かれ118

その点でまた伝説といったものからもっぱら引き出される過去

このように、一九三〇年前後の日本は震災や恐慌などの影響となる。また、「われわれがノスタルジアを感じるきっかけとは五割強の驚くべき数字を示し〔後略〕でかなりの不況であり、大学を卒業した学生でさえ就職するこなる要因はやはり現在のなかに存在している」とあり、ノスタというより、なんらかの仕方で個人的に体験された過去であるとがとても難しい状況であった。また、「社会一般の不況のたルジアが表出する要因は現在という要素にある 。

（ （め、就職難の声喧しく、大学卒業者の価値も大暴落したかに言はれてゐる。
」という言説が示すように、不況という大きな問

強い、休憩時間の少ないものとなり、それと共に学生の自由度（

また、社会制度の中では「ノスタルジアの役割は、未来に向る。

（

人的に体験した過去を肯定的に呼び起こす主観的なものであや自主性は自然と低迷していることを明らかにし、そのようななくとも「偉大な人間喜劇」というメタファー〔中略〕のもと

失望や苛立ちが少しでも入り込んできたとしても、〔中略〕少（ （題が、大学生や大学自体の価値を社会の中で下げていた時代で（2

ものとは異なり、現在の否定的な要素が要因となり起こる、個

ただし、語り手の「私」が過去である一九一九年前後での学生時代の出来事を回想する物語である本作において、前述したような批評性が、過去の出来事を想起する状況で生じるノスタ（2

ルジアの影響を受けているのかについては検討する必要がある。 かって猛然と突進していこうとすることにブレーキをかけるこ
まず、ノスタルジアの題材となるものとは、フレッド・デー
ヴィスによると過去の体験であり、その中でも「ノスタルジアの対象である過去は、例えば年代記や年鑑、歴史書、記念碑、（2『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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学生に対して強制力のある大学の体制自体を批判している。

ある 。

（2

の中盤では以下のような教室内でのやりとりが描かれている。

ており、個人的な性質の強い過去は表出しない。続いて、物語すると過去がノスタルジックなものとして捉えられているようらの語りが表出する。また、「一幕喜劇」とあるように、一見にもみえる。

です。
」／「僕の靴は濡れてゐるんだ。まだ乾いてゐない／「僕は絶対に厭やだ。」／「退場を命じます。規則違反／「 暴 力 で は あ り ま せ ん ぞ。 き み は、 こ ち へ 来 た ま へ。」「 そ れ は 暴 力 だ。 暴 力 を 用 ひ な く て も い ゝ ぢ や な い か！」

落で現在の要素が表出し、「私」が語る過去は、一見するとノ詳細でより記録的に語ることを試みている。しかし、最後の段が飛びかう変動的な教室の様子を、直接話法などを多く用いて出さず、学生たちの自発的で多様な、一部反逆性を含んだ言論という過去を語る行為において、最後の段落まで現在の要素をこのようなことを踏まえ作品構造を考えると、語り手は回想んだ。
」／「濡れてゐてもいゝです。」／「僕の靴は内側まスタルジックなものとなってしまう。確かに、「喜劇」といえ下駄ばきの僚友は学生監の腕をふりはらつて反抗した。／

で濡れてゐるんだ。つまり言つてみれば、靴の底が破けてるような側面もあり、過去に肯定的なバイアスが掛かっている

言論が表れている。また、そのような多様な言論は直接話法にており、安定的・保守的とは言い難く、変化の激しい教室内の作内では他者とは異なった考えであっても、自由に発言し合っ逆するようなことを主張している。また、この場面に限らず本

ここでは学生が、学生監や一九一三年当時の大学の規則に反く現在の要素が表出してしまう構造は、逆説的に語り手が抱く在の要素を介さずに中立的な立場で語ろうとする中で、やむな

アとは異なる性質をもつ。また、このように語り手が過去を現

運動性を有した出来事が描かれた、保守的な通常のノスタルジ

いものであり、かつ多声的で変化の激しい教室内での積極的なしかし、最終段落前までの描写は、中立的で詳細な偏りのなともみえる。

ゐるんだ。
」
（六二頁）

よってかなり詳細に描かれている。

加えて、「休憩時間」は「青木南八」の改稿によって生成さ現在の文学部の体制に対する批評性を強調している。

つてゐる――青春とは、常にこの類ひの一幕喜劇の一続きであれた作品であるという、もう一つの特徴をもつ。次節では、「休

それを受けての最終段落であるが、「――今は最早、私は知る。
〔中略〕さうして、休憩時間なぞは、その楽しい追憶以外

で作品のもつ批評性にどのような変化がおこったのかを考察す

憩時間」を読むという行為において、改稿過程を検討することに は 決 し て ････････」（ 六 六 頁 ）と あ る よ う に、 作 品 の 最 後 で今まで描かれていなかった現在の要素である一九三〇年前後か『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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る。

誰も彼もが文学のことを語り、芝居のことを語り、生活難のことなぞ誰が饒舌るものではなかつた。こんな面白いことがまたとあるものではない。誰も彼も若くて健康であつた。第一、絶望した者や病人なぞは教室へ出て来なかつ

四 「青木南八」から「休憩時間」への改稿「青木南八」という作品であるが、「休憩時間」と同じく井伏たのである。／この新鮮な光景を説明するために、私は次「青木南八」にある「この新鮮な」から始まる一文は、回想の挿話を語るに吝かでない。（一二頁）

この物語は、「青木南八は私の友人であつたのだが、彼は先する現在において、回想で語られるような学生の様子が珍しい

その二」の初期作品にあたり、一九二八年五月『文芸都市』に未完の状態で発表された後、同年一一月同誌にて「青木南八

年死去した。私は敢て死んだ人の悪口を言ふつもりもないし、ものになっているということを示しており、回想で語られる物が掲載されたことで完結した作品である。

また死んだ者にハナをもたすつもりもないのであるが、彼は私れを取り巻く環境変化は、社会の不況によって大学や文学の価わる変化が起きたことをあらわしている。また、文学部生やそにとつてこの上もないよき友であつたのだ。」（初出本文より引用、 語から回想を行う現在の物語までに、何等かの文学部生にまつ一〇頁。以下頁数のみ記す。）という一文から始まるように、逝去

続いて、「青木南八」が完結するにあたり、一九二八年一一

値が下がる中、文学部の指導体制が学生に対して強制力のある

月の『文芸都市』で付け加えられた「その二」について触れる。

した友人である青木南八との過去の出来事を回想する内容であ来てはいけないといふ規則であつた。」（一二頁）とあるように、物語内容は、逝去した青木南八との間に結ばれた個人的な約束る。その物語の中盤において「誰も彼もが文学のことを語り、「休憩時間」で描かれている物語内容とほぼ一致する物語が挿について触れたものであり、作品を通して青木南八に渡すはずものとなり、学生の主体性や自由さが失われている状況と一致

入されている。また、「青木南八」は一九二八年発表であり、「休であった資料への言及がある。「その二」も含め、「青木南八」

芝居のことを語り、生活難のことなぞ誰が饒舌るものではなか

憩時間」は一九三〇年発表であることから、「休憩時間」は「青という作品は死んだ友人の回想の一部として「休憩時間」の物しており、作品に潜む批評性が二作品を通じて表出している。

木南八」の一部分を改変し制作した作品である。他にも、作品

つた。
〔中略〕／私達の頃は、教室へ下駄ばきのまゝで入つて内では以下のような描写がある。

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者にまつわる現実と物語世界の距離を縮めている。それに対し口」といった固有名詞が付けられていることから、意図的に作語が描かれ、
登場人物の学生監や学生に「乃木さん監督」や「山うとする場面が「休憩時間」で追加されていることは、過去のを書く場面や、取り締まられた学生を教室内の学生たちが救お

さらに、「青木南八」では描かれない、学生がヴィヨンの詩

このように、「青木南八」から「休憩時間」への改稿は、逝

出来事をより詳細に語り、中立な記録としての要素を強化してり、その教室での休憩時間の出来事が「学生」や「学生監」と去した親友への思いをつづった個人的な作品を、当時の学生をて、「休憩時間」は「文科第七番教室は、この大学で最も古く、いった一般名詞によって名付けられた登場人物とともに描かれとりまく社会状況への皮肉を内在させた普遍的な題材を扱ったいる。

ている。それにより、個人的な体験が題材にされるノスタルジ作品にするという、ノスタルジアからの脱却を可能としている。

最も汚い教室である。
」（六〇頁）という教室の紹介からはじま

アとは異なる、普遍的・一般的な出来事を題材にしようとするかる。「青木南八」という実在した井伏の友人名から、「休憩時作品の普遍化・一般化については、タイトルの変化からもわ間」という一般名詞への変化は、前述したような単なる個人の働きが加わっている。
また、全集再録の際の本文異同にも同じことがいえ、全集・

具体的に改稿後のタイトルがもつ意味について考えると、「休自選全集では「私達は二十歳の文科学生で、最も年長のものさいう記述がなくなっている。学生たちの具体的な年齢が描かれ

憩時間」というタイトルは、単に作品内容が、ある教室での休回想という枠組みからの独立を表している。

る場面が削除されたことから、作者である井伏本人の個人的な憩時間の出来事を描いたものであるということを表したテーマへも〔中略〕謹厳実直に違ひなかつたからである」（六一頁）と思い出を描いた作品という枠組みからの脱却が読み取れる。

最後で描くように変化している。「青木南八」から「休憩時間」ているのに対して、「休憩時間」では語りの現在時点を物語の「青木南八」は物語の始めに回想を行う語りの現在時点を描い

時間ではなく、失われていった自由な活動のできる時間をあえ

われていった。本作では強制力が増した資格取得のための授業に直結するような授業が必修となり、以前のような自由さは失研究することまでもが批難され、文学部のカリキュラムは就職不況による就職難は大学の価値を下げた。また、大学で文学を加えて、二作品における過去の回想の仕方についてであるが、 的なものであるばかりではない。三節にも述べたように、社会に作品が生成していく過程においては、語り手が出来る限り現て描くことで、休憩時間というものが社会状況などの周辺環境

在の要素を介入的に説明せず、偏りのない過去が語られた物語として読めるような変更が加えられたのである。

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121タイトルは、長さが他の時間との関係のなかで決定される休憩

くといった性質をもつことを明らかにしている。つまり、このとの関係性が変化することによって、価値や長さも変化してい行っているという問題をより正確に明らかにし、批判すること

部 が 社 会 状 況 に 左 右 さ れ、 学 生 に 対 し て 支 配 的 な 指 導 体 制 をのにするという変化をもたらした。そしてそれは、現在の文学りの少ない語りと、作品の題材を個人的なものから普遍的なも井伏作品でよく指摘されるユーモアという概念には、本作でを成功させている。

で成り立っていることや、それによって伸縮性をもっているこもみられるような積極的な皮肉が内在されており、単純で明る時間の相対性を指示したものでもある。さらにそれは、休憩時とをも指示している。このように、タイトル自体も個人的な題

い「喜劇」ではない。近年の井伏研究では、佐藤貴之「「替え歌」

間に限らず、時間というものが、あらゆるものとの関係性の中材を扱ったものから、普遍的な現象を扱ったものへ変化していの可能性

井伏鱒二「谷間」論」（『日本近代文学』二〇一六・五）る。

において、「「ユーモア」という定評で漠然と語られてきた井伏の〈笑い〉に多様な相を想定する」とし、井伏作品のユーモア

いて考察し、本作のユーモアに隠された大学の指導体制に対す

まだ研究の進んでいない「休憩時間」を、言説研究の手法を用おわりに本作品で主に描かれる一九一九年前後の文学部は、学生の自る痛烈な批評性を見出している。

が複雑な構造を有していることを指摘している。本論では、い主性を重んじるものであり、そこで自然と生まれる学生たちのまた、本研究は「休憩時間」のように、先行作品からの改稿

思想のぶつかり合いは、何者かによって鎮圧されることなく休憩 時 間 の 教 室 と い う 自 由 空 間 の も と で 混 在 し 続 け て い る。 学を経て生成された作品の批評性が、改稿過程を読み解くことでより明確に表出することを明らかにした。二編の作品を改稿に

生 た ち は、 自 由 で 多 様 か つ 積 極 的 な 運 動 性 を 有 し た も の で あり、保守的なノスタルジアとはかけ離れたものである。それぞ

直接話法を用いてより正確に描くことは、偏りなく中立に教室象を壊し、支配的な大学の指導体制への疑問符を鮮明にする。

スに描いた作品という、読者が抱きがちな「休憩時間」への印

れ別々の考えを持つ学生や学生監といった多様な立場の言論を、 注意しつつ読むことは、かつていた学生たちの様子をユーモラ

内の出来事を描くことに繋がっており、意図的に力を加えて過井伏作品の改稿には作品がもつ批評性を強化しようとする作用が加わっているのだ。

去を肯定するものではない。
また、「青木南八」から「休憩時間」への改稿は、詳細で偏122『フェンスレス』オンライン版 第7号(2024/01/20発行)
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（（ ）本間久雄「正宗白鳥論」（『高台より』春陽堂、一九一三）
。なお、

一九二〇）

） 本 間 久 雄「 島 村 抱 月 先 生 の こ と 」（『 生 活 の 芸 術 化 』 三 徳 社、

）薄田泣菫「島村抱月氏を悼む」（『泣菫文集』大阪毎日新聞社お（（９）三宅雄二郎「坪内逍遥氏」（『独言対話』至誠堂書店、一九一九）が発する言論が混在した教室内の休憩時間を描きながら、皮肉

よび東京日日新聞社、一九二六）「休憩時間」は多様かつ自由で自発的な学生と、それら学生なユーモアを通して、学生や大学の在りようを改めて問いなお
（

している。

注

（１）
「学生監督部」（早稲田大学編輯部編『早稲田大学創業録紀念』同大学出版部、一九〇七）「 白 鳥 氏 の 諸 作 」 と は、 正 宗 白 鳥「 何 処 へ 」（『早稲田文学』

一九〇八・一から四）を含む、本書発行以前の白鳥の複数作品を指す。

）佐藤輝夫「フランソワ・ヴィヨン」（新潮社編『世界文学講座』
第六巻、同社、一九三一）（ ）佐藤輝夫「ヴィヨン考」（東京帝国大学仏蘭西文学研究室編『仏筑摩書房、一九九八）。初出は一九五〇年一月発行『ユーモアク（ ）伊澤信平「正岡子規と現代『アララギ派』」（渡辺順三、篠田太郎、

蘭西文学研究』第七輯、白水社、一九二九）（３）「文科生活」（南北社編『早稲田生活』同社、一九一三）（４）注 に同じ。
（５）注 に同じ。
（６）「文学科」（早稲田大学編輯部編『早稲田大学創業録 三十年記念』
同大学出版部、一九一三）
附学校衛生」（早稲田大学編輯部編『早稲田大学

大 正 ２ 年 』 早 稲 田 大 学、三十年記念』同大学出版部、一九一三）（７）「学生監督部
創業録（ ８）「 総 則 」（ 編 者 未 詳『 早 稲 田 大 学 一 覧
一九一三）

神畑勇編『正岡子規研究』楽浪書院、一九三三）（ ）高浜三郎「文学部」（『早稲田物語』敬文堂書店、一九二九）（ ）「文学部の巻」（東京帝国大学新聞社編『当世大学生気質』未来社、

に同じ。

一九二六）
（ ）注

（

）フレッド・デーヴィス「ノスタルジアの体験考へ方研究所、一九三二））「 大 学 生 活 」（ 帝 国 大 学 新 聞 高 校 部 編『 高 等 学 校

ことばと

進路と展望』（ ）柳澤泰爾「就職難時代と大学教育」（『法律春秋』一九二九・六）（17

認できないため、全集より引用する。

ラブ』の特集である「愛惜自選六人集」に発表と推定されるが確（２）井伏鱒二「「休憩時間」について」（『井伏鱒二全集』第一三巻、

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（

意味」
（ 間 場 寿 一、 荻 野 美 穂、 細 辻 恵 子 訳『 ノ ス タ ル ジ アに同じ。

の社会学』世界思想社、一九九〇））注荻野美穂、細辻恵子訳『ノスタルジアの社会学』世界思想）フレッド・デーヴィス「ノスタルジアと社会」（間場寿一、社、一九九〇）

行）は松原による。

漢字は新字体に改めた。引用文中の〔中略〕、〔後略〕、／ （改引用となった「「休憩時間」について」以外、初出に拠った。

〈付記〉井伏の文章の引用は、初出の確認ができず全集からの

（

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