-コラム・残しておきたい協同のととば第7回による体問が一般的にあった 。 これに恐怖判をもたらした 。 彼の著作は版を重ね売れ心を抱いた彼に，暴力否定という生涯の信行きは好調であった 。 が，既存の経済誌か条が育まれた 。 若くして議論好きであったらは排斥され，生涯学士院からお呼びがか

彼は ， ニームでの夜会サークルに参加すからなかった 。 彼は 1887年，る。ここで同郷のオーギュスト・ファーブ

主流経済学者のレオン・ワ jレラス (1834 ‑ル (1839 ‑1922) の誇る「天才的な幻惣1910. モノの側 frii の源泉には「希少性」が家」だったシャル 1レ・フーリエの魅惑的なあるとする「限界効用理論」の提唱者の 一

世界に影響を受けた。大学入学試験に合格人。 1860年代に 信用協同組合に参画した)

後.パリ大学法学部に入学したジードは，と手を組み.今日なお続く (ジードの死後

当初は法律よりもむしろ芸術，特に絵画に編集方針は変わっていくがH経済学部L 論j

興味を有しており，スケッチが終生の趣味誌を創刊する 。 他方で，彼は所有を尊重しであった 。 彼の勉学状態を心配した母親のているし階級闘争や武力革命を否定して立を受けた兄ポールは，ジードに自由 主義

いるので，労働運動の指導者ジュール・ゲー

的必要に答えるものかどうか決して考えようとせず，ただそれが利益を生むかどうか，彼にお金経済学者であったフレデリック・パステイド(1 845 ー 1922. 集産主義者，政治家。 マを儲けさせてくれるかどうか考えているだけである J (1898年ローザンヌでの緋減録。ロザリン

ア (1801- 50) の経消学全集をすすめた 。

ルクスを読まないマルクス 主 義者といわれジードはその流れで経済学と「消費者」とた)と激しく応酬することになった 。

シャルル・ジード
公益財団法人生協総合研究所客員研究員鈴木岳

1. r実際，経済社会は消費を考慮に入れて組織されてはいない。それどころか経済社会はただ生産だけを考慮して組織されている。あるいはニーズではなく利益だけを考慮してといってもよい。実際，世界中でいつどんな会社が股立される場合でも，その会社を作る人聞は，それが社会ド .w ・ウィリアムズ< 吉 田典子+田村真理訳> r夢の消費革命j 工作舎 . 1996年.

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もう 一 方の非2. r協同組合は自らの旗を持つだろう。この旗の色は， (フーリエの)ファランステールの信事いう概念に関心を持ちはじめた 。 普仏戦争

1880年代は.ジードが協同組合の理論及者のそれと問機，統一の中の多様性を示す 7 色のプリズムとなるだろう 。 今後協同組合は. r文とパリ・コミューンの動乱後 1872年に論文

び活動に対して探く関わる時期となった 。

『宗教的分野におけるアソシアシオンの権

彼は先のファープルとともに同郷のエドウ

利j で学位を取得する 。 18741t~ にボルドー

アール・ド・ポワヴ (1840 -1923) と交流

大学 に百Ih れたときの担当は経情学でし始めたのである 。 後に彼ら 3 人を評してみなければならない。

あった 。 ボルドーでの彼の幾つかの公開鱗

侮蔑的に「ニーム派」と呼ばれることにな

a 個人的企業。すべて斬新の欲望，或いは斬新ならざるも個人的晴好にほか適せざるもの，例え誠に「日本の明治維新」という論題も残る 。

る。母が英国人で英語に堪能なド・ボワヴ

1878年にニーム東部のスイス系ブドウ闘

は英国の協同組合大会に出席，英国の生協

l出場主の娘であるアン・テューランと結婚の発展を参考に 1885年にパリで第 1 回全国した 。 彼女とその家族はジードが地元で住協同組合大会を開催し，同時に「協同組合

むことを強く望んだので，彼は 1880年に薬連盟」を創設する。次第にジードの力訟を学で伝統的に有名な南仏モンペリエ大学へ知ったド・ボワヴは，転属する 。 そこで彼は刊行と同時に物識を会にジードを招いた 。 そこでジードは.賃

国際的に段も著名な人物の 一 人だろう 。 彼の「協同組合共和国J 榔想は色あせたし今日のフラかもすこととなる『経済学原理 j (
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金制度の廃止こそ労働者階級の解放の道でンスでは伝統的な生協は 1980年代中葉に殆ど消滅してしまった。 一方で.協同組合セクター論やを刊行した 。 本書は，当時フランスの経あり，フーリエ流に商人の不正を批判し，社会的経済や連帯経済などの先駆として，彼はここ 30年フランスでも再評価され，マルク・ペナ

済学派で主流であった楽観的なレッセ・

生産者と消費者の協同の必要性を主張しン氏による彼の著作集 (3300本以上!の論文を執筆した)も 21世紀に刊行されてきている 。

フェール(自由肱任)主義に真正聞から疑た 。 そして，諸階級間の反目は. í 革命J義を唱え. i'í金 lUIJ)立を批判するものであっではなく「協同 J によってのみ消滅しうる

明j 国家のシンボルの役割を果たす鷲やライオンやすべての湾猛な野獣の代わりに，合わさった
2 つの手という象徴を掲げるだろう J (初出 1894年。 Charles Gide.Lacoopératωn; c
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. r かくて吾人は結局三種の要求に適臆するためには，企業形態を二種或いは三種に直別して

l;r美術工事の知きものに針してb 協同組合企業。均一又は少なくとも同質の物を必要とする大量消費の凡ての欲望に射して

c 都市或いは国家の公的企業。本質上普遍的或いは半強制的に必要なる一切の欲望に針して j

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1‑372。 原典初出は，
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(ヂード著，久我貞 三 郎訳 f 消費組合 論 j 東京質文館. 1929年.

シヤ 1レ Jレ・ジード (Charles G
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7-1932) はフランスの続済学者だが，協同組合史上，リヨンでの第 2 聞大た 。 当時，ポー Jレ・ Jレロワ・ボーリユを指と説き，大きな反響を呼んだ。 仏協同組合

ドはユゼス民事裁判所長，プロテスタント

導者とする仏経済学界は附戚関係を背景と運動の理論的指導者に躍り出たジードは，辺，ポン・デユ・ガール( 三 層の水道橋，の家系で，教育熱心であった 。 ジードが公しており，口伝が文配的だった 。 その中エッフェ Jレ塔の完成に象徴される 1889年の現世界遺産)に通じる丘陵地のユゼスで立学校に通っていた頃，で，ジードの投じた 一 石は大きな反響と批万国博覧会開催のために多くの国内外の生涯と活動

1847年 6 月 29 日に生まれた 。 父タンクレー

シャルル・ジードは南仏の都市ニーム周46

生活協同組合研究2011 ・ 10

フランスでは教員残しておきたい協同のことば

47

人々が集い行われた第 4 回パリ大会で，例同組合の代表的な理論家に呼ぴ‘か it た個人

きな敬意を表していたが，その上で彼の目する 。 この 13 段階」論に基づいて，協同の「協同組合共和国論」を提唱する 。

参加の研究会で，大規模化しやや儀礼化し指す真の生協の目的として，生産者の手中組合 共和国に到達した時こそ .1公正価格」

た ICA と異なり徹底的な議論を目指した 。

にある生産手段と経済的優越性を，平和的が確立されて利 ìlMJ が消滅する |時であり，本会は彼の死後.

変革によって労働者階級を中心とする消費

従ってそこでは賃労働者階級は消滅し生

私生活では孤独にみえた 。 妻との関係は者の手中に移すこととしたのであった 。 具

産手段の共同(協同組合)的所有の形態が1900 年パリ万国

冷えきっており，彼女がジードの前年に亡

体的には 1889年大会における開会講演の中形成される時というのである 。

博覧会場内で展示されたエコノミー・ソ

くなるまで，長い別居状態が統いた 。 ジー

で，そのプロセスを「協同組合共和国論=

シアルの報告を編纂したのもジードであドにすれば，要はあまりにも思考がブル

3 段階論」として以下に発表した 。

り，これは現在のかかる表現の出典といジョワ的であったからである 。 彼らには 3

第 l 段階:各協同組合を互いに結合す

く，自らを小ブルジョワにすることに熱心える 。

人の子どもがいたが，病気がちだ、 った長男

る 。 そして，卸売り店舗を設立して大規模になりがちな排他的要素を持つと論搬しポール(1 883 - 1915.

に商品を取り扱うために，各単協の利潤のた 。 一方で資本と販路を生協が提供するこ

大部分を可能な|現り徴収するとで，ある程度の可能性は聞けると彼は考1898年に短期間という約束でパリ大学に要請されて渋々転勤した頃，ジードの活動はさらに多岐にわたる 。 社会的な「迎帯」を訴えかける活動.

とはいえ，彼が指導的役割を果たし続けた場は協同組合運動であった 。

フ

1938年まで続く 。

兄と同名)は第 1 次

経緯を踏まえるとあまり大きな朋待は開t しランスの中央会は 1895 年に分裂するが，世界大戦に召集され戦死.

これによる弊 害 の甚だしい状況の和解にル (1889 -1975) は 重慨を負った 0 ・ 長女ジャむけて彼は尽力した 。 ブルジョワ色と闘ンヌ(1 879 ‑1963)と孫娘エスピナスとのよって，パン製造 ・ 建具仕事・ラシャ製造・争色の強い左右の派を除いて 1912 1 1三 に双関係が保たれ，時おり彼女たちがジードの既製服製造・靴製造・帽子製造 ・ ビスケッ

彼の構想は大会内で l聴衆の大きな反響を方が統 一 し，中央会 (FNCC) が新設され世話をしていた 。 彼のある弟子は.ジード

ト製造 ・ 製紙等の工場を設立する 。 それら呼んだ 。 この構想を 1889j，f提示したことにる 。 第 1 次世界大戦の戦時体制に動貝されには友人がいないと評している( 実 際には，組合員に必要なすべての欲求に応じる

意味があった 。 政治的共和国のスタート

た後の 1919年. FNCC は「協同組合制座 J

は，例えばニームで 1887年に月刊誌日明放Jために.

であった 100年祭に引っかけて，経済的共を公開高等教育機関に新設，本講座の教授を創刊したクロード・ジニューは彼の親友始めるものである

としてジードを推薦した 。 以後 10年fI札彼はであった) 。 極めて筆まめで誠実な 一 方，協同組合(運動)に関する多械なテーマに飲食に枯淡~!!ri 口，口を聞けばくぐも っ たて，所有地や山地を獲得し，その土地で消多くの人が協同組合共和国論の構想を支持ついて講じた 。 彼の 一連の講義は.

戸 で皮肉を発して人に怖れを抱かせがちで費の基礎をなす小麦 ・ ブドウ楢. rll.肉・

しそのゴールを目指して進むことになる 。

に相次いで「講義録」として出版されている 。

あった 。 ジードは，自ら認める臆病で人見

牛乳 ・ バター ・ 鳥肉 ・ 野菜 ・ 果物・花等の

しかし実は，彼のこの主張も時代と共国際的には彼は ICA (国際協同組合同知りな性格であり，聴衆の前で講 ìJ)):する際直接生産を(卸売り組合が)行う 。

1920年代

二 男エドゥアー

生産協同組合連動に対しては，歴史的な第 2 段階:このように構成された資本に(卸売り組合が)直接生産事業を

第 3 段階:最後に，幾分速い将来においえており，英国の卸売組合 (CWS) の「連邦主義的」な姿勢よりも党容であった 。

和国をスタートする年と主張したからである 。 それ以後の 20 ‑ 30年 1m.

国内外のに変化した 。 共和国論を捨てないにせよ，

要約すると，第 1 段階は商業の征服で，この表現はスローガンという色彩が強くな

1 協同組合関係 のみなさ

生産者は安値で消費者は高値で苦しんでいる 。 特に 1920 年前後になると，公共セクしている 。 彼は ICA を「社会的平和」と「人んへ」と当時の生協指導者エルネスト・ポる状況からみたフーリエ (1772 ‑1837) のターの役割に関する見解が変化する 。 『消類の平和」を媒介する機関にしようとして

ワソン (1882 -1942) に宛てた口述筆記のリンゴの発想のように，生産者一消費者間費組合論J (初版 1904年)のもともとの内いた 。 その象徴として，フーリエの着想に手紙での唯 一 の自筆「あまりに早く私を忘に根を張る中開業者たちの排除が重要と考容に加筆し，ジョルジ・フォーケ (1873 ‑ヒントを得てあたためていた(冒頭引用文

れないで頂きたい」が最後の文となった 。

えたわけである 。 第 2 段階は製造業の征服

1953) 自身が注目するようにフォーケの「協2 を参照) 1 虹の旗」を ICA に提起 (1896

ジードは 1932王手 3 月 12 日に i支し，ニームのである 。 部 3 段階は農業の征服である 。 こ

同組合セクター」論へと通じる内容を含む

年の第 2 回大会で既にフランソワ・ベルナ

プロテスタントの墓地に埋葬された 。

れらの各段|情は，協同組合制度特有の優越

改訂版( 3 版 1917年と 4 版 1924年，冒頭引性を認織し中1 1l~: に結合する個々人の自由

用文 3 を参照)をジードは記している 。 そ盟)に深く関与し1900年の第 4 回大会に初めて出席して以来，毎回ほほ参加・発吾の堂々とした話しぶりとは別人だ わ た 。

死の 1 カ月前.

ルド(1 845 -1903) が提起していたが) .

1923年に採択される 。 さらに. 83歳で「協「協同組合共和国J 論 と消 費者主権論な選択によって災現すべきである 。 この最れでもジードは生協に社会変革の大きな可同組合研究国際協会 J (1931 年)を企画・

ジードは生協を単に流通領域の改革手段

後の段 |併が rl品 lîHl l 介共和 l 悶」である 。 彼

能性を担う役割を確信・期待し続けた 。

創設した(日本からは英国で学位を取得しと見なしただけでなく，生産及び利 ìl割分配

は，ここまでの列述こそが .rr本主義にお彼の消費者主権論の考え方については，た東京商科大学・緒方清がメンバーとなっの領域における改革の手段と踏み込んで考ける~)!f:秩序と弊引を焔iI':し.かつ平和的に

冒頭引用文 1 にみるとおりである 。 これまた 。 参加はしていをい) 。 これは，各国協えていた 。 彼はロッチデールの先駆者に大「社会主義の 11 制」を述成するものと主張

で消費者が軽んじられていたことを 主 張，48

生活協同組合研究2011 ・ 10

残しておきたい協同のことば49

1900 年万 tw:の ES展については.ジード

生協の役割は良質で安佃i な商品を求める消民主義から 今日 までの経済学説史j だ‘った 。

ます」と :!?くと，先生は「都合のい、時だ
け j と書き返した 。年は とっても皮肉はや

費者の権利を取り戻すことであるとする。

は 5 年後に fエコノミー・ソシアルj を著

但し ，その上で，権利についても義務についてもして.総括報告を行っている 。 そこで既存

御所・大内兵衛を巻き込む騒動となった 。

まぬ」……「先生の書いて下さった瑞西中

無知な消費者を教育する装置と生協はならの分類・展示法を批判し自らの手法を提結局本訳書は，古屋 美貞註諦 f経済思想刻

央曾の宛名を忘れて来たことに筑がついねばならないと求める。彼は「人間の搾取案する 。 それは，諸組織の「社会的活動の上下 1935.36年，宮川貞 一郎諮問主桝皐説刻た。驚いてとって蹄すと先生はそれをちゃと自然の略奪に終止符を打つ」ことが消費3 つの大きな源泉(自由なアソシエーショ

上下 1936. 38年が共在し部分訳に山村喬，んと手紙にして「君の忘れた住所云々 J と者の義務と考えていたからである 。

ン，温情経営者によるもの，公権力 )J と松浦要(小冊子 f社会連帯責任主義J ) も残る 。

僕の宿まで郵送して下さる蕗だった J (石「目的」という 2 つの基準を縦軸と横軸に協同思想の訳は，アナーキストの人太舟

黒直男 f消費組合の世界は腕る J 日本評論

円本訳ではこの翻訳椀をめぐって大

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社. 1931 年. pp.
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0‑272) 。 また欧州へ留エコノミー・ソシアルとジード

とって，両者を組み合わせて分類する手法

三 (1 886 -1934) 訳 f共同村の牒史J

昨今，引き合いに出されるエコノミー・であった 。そ してこの文献が.

年(改版 1985年)がある 。 とはいえ協同組

学中. 1924年 ICAヘント大会へ出席した本

1970年代後

ソシア lレ (économie sociale. 社会的経済，

半に復活を果たした現在の ESの「仕掛人」

合関係では.

r消費組合論j の翻訳が広く

位田祥男 (1892 -1978) も. 1925年のパリ

以下 ES と略)の概念は，

言語 のとおりフアンリ・デロッシュ (1914 ‑94) が源泉と知られる 。 篠田七郎の部分訳もあるが，全滞在の折にジード宅に何度か訪問して燕陶1830年頃から用いらして活- 目したものであった 。 ただこの文献

訳は 1924年の第 4 版を訳した蹟期間一郎訳を受けたという 。

ランスに起源を有し.

ジードに訪日の機会はなかった。が，若れた 。 この 言葉 はエコノミー・ポリティッ

は.

1912年に改訂された際に主題も『社会o背水性店 1926年)と ，当 時三菱 商事会社

ク(経済学)の対概念としての「社会経済進歩のための持制度j と名称の変化に象徴

パリ支店長でありジードがお邸付きを与えき日の講演を見るように，

日本には関心を学」の意味仁社会開組の解決や労働者のされるように. ES の表現はパターナリズ

た久我貞 三 郎訳(東京質文館. 1929年)が持ち統けた 。 反対に，訪仏中に受講した生活と労働条件の改普を指向する具体的なム論の後退と公的セクタ}論の拡がりととある 。後者 は註も合め忠実 な訳本である 。

り訪 IIIj ・会食した日本人も何人かいた 。

制度や組織を示す意味の 2 種瓶があった 。

もに次第に表舞台から退場した 。

他著の部分訳も相当数が雑誌類に公表され

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1-12年にパリへ留学した際にジードたが，時代の制約ゆえか，原啓→英訳経由の講義を受講した縁で虫11 り合い，国際労働

ジードと日本→和訳も多い 。 ともあれ，ジードの公認す機関の任務により 1928年から再び欧州へ繰

1卯O年)などでの本格的な展示物として扱

ジードの翻訳や論考は.戦後の日本ではる日本人の訳者だけで 1 ダースはいた 。

り返し在留した官品綱男 (1884 ‑
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われることになる 。 この時期にはかなり認

槌健・修正主義的な思潮j にインパクトが弱ジードと協同組合関係者との|拘わりで後関西大学理事長)の家族ぐるみのジード

知された表現となり. ES を研究するグルー

かったせいか，平 ff. 痢新ー らを別としては.満鉄消費組合職貝で当時マンチェスとの親情な交流は特錐される 。 没後に宮島

プも幾っか形成された 。

なされなかった 。 ただ，エコノミ}・ソシ

ターにあった英国生協大学へ 1928年に留学の記した Tsunao M
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ES を扱う潮流には 3 つあった 。 ル・プ

ア jレの復活や 1980年のレイドロ一報告以した石場直男が. 29年の晩秋にメ ト ロ・ト

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.1934 といレー (1806-82. 社会調査，特に家計調査

降，ジードの見解は再発見されつつある。

ロカデロ駅そばのジ}ドの iir1it i固な 3 階のア

う追想世の中には，夫妻から帯贈された着を綿密に行った技術者かつ経済学者。 社会

戦前には，改良主義的な経済学者を中心

バルトマンを訪ねた随想が残る 。 í.. ・ H ・小物姿のジ}ドの写真などもある 。

改良派で家族，温情経営者を特に評価)派，によく翻訳・紹介され充れていた 。 全訳の柄で抑i背で，白いあごひげをした老人が現

自由主義経済派，社会主義派である 。 以上

翻訳性だけでな安藤忠義諜 f社曾経済事1れた 。 」……「この家には女中も奥さんも第三共和政期 ( 1 870 ー 1940) の 四方山話に加えて 4 つ目として割って入ったのは，

1910年(明治 43) .飯 Jみ幡司課 f経済串原

いないのだろうか。 J ……「……先生はあ・プシコー夫妻(アリステッド 1810-77.

既に 1889年の万博展示のあり方を批判して論J 1917年(大正 6). i.度遁進課 f経済事

きらめたように，英語で話をはじめた 。 なマルグリット 1816 ‑87) í ボン・マルシェ

いたジードである 。 1890年のジ、ユネーヴのの第一原理J 1928年(昭和 3) がある 。 後

るほど，先生の英語はあまりうまくない」(安い )J というデパートをパリで創設

スイス ES協会の講演に招聴された彼は，に「経済学の巨人」で日本の流行語となる(石黒 11'( リJ r 生協で四五年 j 兵庫県生活(1852年開店. 1872年に新店舗完成)し，

現在の経済的秩序には欠陥があること，こ『不確実性の時代 J (1977年)を著したガ

協同組 l 0- ì出合会.

pp.
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1‑102) 。

標準的な商業・消費モデルを確立した 。具れは連帯的な感情の発展によって変化する

ルプレイス (1908-2∞6. カナダ生)など

í.. ・ H ・ Ili 初の I J~~ は íM故に私の著書がそ体的には，入退店自由，現金販売，薄利多こと，自由放任や個々人の力に依存する以も評価し，フランスで 26版を数え，各国翻う日本で、 lit~ まれるか J と云ふのである 。」

売，流行の創出.年間スケジュールによる外に国家による介入の必要性を主張，自ら訳も多数のジードとシャルル・リスト (1874.í支 }JI)IIIJ 叫にな って 慨が「日本はもっの潮流を新派(連帯派)と命名した 。

-1955. 仏中央銀行副総裁など)共著の『重と民 íflí l:lにぷ }Jlí を (iJf 究せねばだめだと思ひそしてこの後者の意味が，共体的にはパリで開催された万同博覧会(1 867.

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生活協同組合研究2011 ・ 10

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1974年.

パ}ゲンセール，返品可能，文化戦略，

トイレの充実など多岐にわたるが， 特に消費残しておきたい協同のことば

51

され，公的な部門で宗教は排された 。 以後，る革命的な運動。 内 実は少数の急進 的な指フランスでの宗教の意味合いは他の多くの導者を結集した動きで，大衆運動に発展し欧州諸国と異なることになった 。

たとはいいがたい 。 現在でもフランスはス

歳以下の児童労働が法的に制限されるのは0 ギッド・ミシュラン

自動車が商品化さトライキで有名だが，公務系 15% ，民間系

休日制，社内預金，年金制度，利 il割分配な

その 10年後となる 。一 方で、徴兵制が強化され始めていた 1900年，

タイヤ会社を創業し5% と労働者の組織率は低いことに留意。

どの先駆的な労働システムは，万博 ES展

れ， 19日年に兵役が延長 (2 → 3 年)された 。

たミシュラン兄弟が車の旅行者の便宜を図

O ベル ・ エポック

1867年法で労働組合るために，給油所，整備士や宿泊所の所在

繁栄と安定の 20年を大戦後に懐古する表(1859 ‑
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) 仏南

や協同組合が合法化される 。 が，パリ・コを伴う各都市をまとめた冊子を無料で配布

現。 1914年までの物価は若干の増加程度

西部カストル生まれ。 哲学教授資格を取

ミューン後の抑圧があり，明確に承認さしたのが始まり 。 当初は今日売りもののレ

だ、ったが，その後の 20年間で 6 倍となった 。

得，

1885年にタルン県で下院議 員(小選挙れるのは 1884年のヴァルデック=ルソー

ス ト ラン案内はなかった 。 「ワインの壷」

01900 年頃の仏人口区，

2 回選挙制だ、っ た)に選出され，以後(
1846‑1904) 法を待たねばな らない。さを拒絶する波面調査での星っきレストラン

60% ，都市40% 。 うちパリ市で 27l万人。

2 度落選するが死ぬまで政治家として活らに，ガイドを含むのは，

この時期，人口の増減は殆どなかった 。

動，

1905年に統 一社会党が成立する頃には人々の結社を認めた 。 ただ，アソシアシオ

お，近年刊行されている日本版ガイドは，

0 第 1 次世界大戦 (1914.8 ‑
1918
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その存在感は揺らぎない 。 1895年，選挙区

ン法には，修道院や宗教団体の学校を不承

フランス版とは似て非なる残念なもの 。

全世界で900万人 ，フランスだ けで 140万人

カルモーでのストライキとロ ックアウ トに認としてカ ートリ ックを追い込 むことに利用

0 植民地争奪戦英国に続けとばかり，ア趨の戦死者と多数の傷艇者を招く 。 独仏と伴いアルピガラス生産協同組合が設立されされた而があ っ た 。

ルジエリア (1830 ，後に准領土) ，チュニ

もに社会主義者さえも参戦に賛成した戦争

るが，彼は終始労働運動を支持し，生産組

0 ミュゼ・ソシアル「社会博物館 J

19世

ジア ( 188 1) ，インドシナ (1887) ，マダガの当初は，多くの人がせいぜい 2~3 ヵ月合を支えて資金を提供するパリの社会主義紀末に各地で開催された ES展はそこそこ

スカル (1895) などを「獲得J した 。 20世

で終結すると考え，総力戦，消耗i蹴となり系生協と関係を深め，政党一労働組合一協

集客があった 。

紀に入札後発国ドイツと衝突しだす 。

長期化を想像していなかった。しかも，ヴェ同組合の 3 つは上下なく共に歩むことを主の磁の展示物・資料の保管所が求められ

0 ブドウ知|の危機

内外の需要拡大，今な

ルサイユ条約 (1919) でフランスが普仏戦張した 。 大同団結，人道主義，正義感に訴た 。 そしてこれは政治家でかつパカラ ・ ク

お生きる 1855年パリ万博のボルドーワイン

争で賠償'金を取られた報復とばかり，アルえる姿勢は，協同組合|陣営をして「ジードリスタルガラス工場を指揮，労働者の環境の格付け，鉄道の発達で黄金期を迎えたに

ザス ・ ロレ}ヌの領土の回復はともかく，の協同組合とジョレスの社会主義のゴール

改善や博愛事業に極めて意欲的なアルドウ

見えた 19世紀後半のワイン業界に，多額の賠償をドイツに前求したことは，は同じ」と 言 わしめた 。 労働者間の国際連

ベール ・ド・ シャンブラン 伯爵 (1821 -大厄がきた 。 うどんこ病，フィロクセラ，

イツのハイパーインフレを招き，次の破局' 帯で戦争の限止を内外に訴え続けるが 1914

99) の私財によって 1894年，パリ 7 区に設

ベト病である 。 特にブドウの棋を枯らすをもたらす予兆となる 。

年 7 月 31 日に H音殺され，反 li哉の防波堤が崩立された 。

ミュゼは 1896年の第 2 回 ICA大フイロクセラ(微細なあぶら虫の一種。 輸

0 欧州 行交通事情

れ第 1 次世界大戦に突入する 。 現在フラン会の会場となった 。 彼はパリ大学に ES 講

入した北米のブドウの木についていた)の欧州(フランス)へ渡航する方法は 2 つあっスの地下鉄のある都市は 6 つ，その内の 4座を設置，蔓延は，仏国内のブドウ畑が 3 分の l 消滅

た。

1
8
8
1~ 82年，者に対するワンランク上の欲望の創出や

0 初 等教育三原則と兵役「消費者教育 J ，新聞による巧みな広告戦

6~ 13)設の公教育の無償，非宗教，義務

略はジ}ドの構想する消費者論とは其逆の化が制定された(フェリー法 )。ただ，意味で影響を与えた 。一 方で，昇給や日臨の利 ìl割分配部門で高許制Ii を受けている 。
・ジャン・ ジョレス

0 協同に関する法制1
2

1901 年アソシアシオン法は自由なしかし継続的な発信とこ

1898年にジードも招聴された 。

1931 年からである 。 な

3 つの「よき時代」大戦前の4000 万人弱 。 農村ド

1930年前後，東京から2 遡に 1 使の横浜ーマルセイユ(スエつにジョレスの駅名があり，広場や通りの

現在は CEDIAS と呼称，創立時と同じ建物し粗思なワインや，ブドウを使わない模ズ経由)で約 40 日間の船旅。 あるいは東京

名称としてもほぼ全仏にその名を見る b

で誰でも図書室や集会場を使用できる 。

造品が氾 m~ したことなど，その影響の凄まから下関か敦賀港を経由しシベリア鉄道な・アンドレ・ジード ( 1869 ‑1
9
51
) r狭き

0 アンチ・クレリカリスム「反教権主義」

じさがわかる 。 万策の結果，虫に耐性のあどを乗継，パリへ 2 週間強， 1 週 1~3 使。

門』などの文 豪 アンドレはジードの兄・ポー

現在でも共和国フランスの大前提となる政るアメリカの I7i 木にすべて接ぎ木して乗り

1929年の大恐慌後 ~金本位制停止前の 1930

ルの息子。 シャルルはアンドレに批判され

教分離主義。 1880年代以降，公教育の脱教越えた 。 ゆえに，ごく例外を除き接ぎ木さ

年，片道運賃は航路のマルセイユ行きで一る対象であり，それは叔父の性格からソビ会化政策にとどまらず，

1902 年よりカトれた 19世紀末以降のワインは，以前のもの

等 105 ~ 97跨(ポンド) ， 二 等 70 ~ 63践

エト連邦の是非にまで及んだ。 アンドレ自リ ックの関与する私設学校の 2500校もの閉とスタイルが変わ ってしまったが，幸いに三 等 39- 27梼，大陸経由の巴里行きで 一

身はソ連を礼賛した時期を経て後に訪問，

鎖がローマ教皇庁との断絶も辞さず行われ必ずしも劣ることにはならなか った。

等 194 弗(ドル) ， 二 等 142 弗， 三 等88 弗だっ

幻滅して転向するた 。 1905年に政教分離法の成立によ って教

0 サンデイカリスム「労働組合主北」 。

た。

会財産の没収などが軍隊を投入してまでな

1900年ごろのゼネスト.

11'( 接行動を 主張す

3 銭，省線初乗り 5 銭の時代である 。

(1936 ~ 37年 ) 0 1947年にノーベル文学賞受賞 。

52

生活協同組合研究2011 ・ 10

1 ポンド主 10 円，

1 ドルヰ 2 円，封書

残しておきたい協同のことば

回

53

ハ

ロジャー・スピア (Roger Spear，英国，協同組合研究ユニット長，社会的企業教授)
ノートを作成する試みは，幾分挑発的か「ガイダンス ・ノ}ト 」に関する議論よりもしれない。しかしこれは協同組合の自lIi
値と原則を図|際的に制度化するためのひと

一一 ICA パリ国際研究会議報告③一一つの過程であり，興なった国々の伝統の文(公財)生協総合研究所研究員鈴木岳脈に含まれるものである。例えばイタリアの状況に第 5 原則と第 7 原則はそぐわないと思う 。 あるいは，デンマークには協同組

今回の会織で全体のシンポジウムとして扱われたテーマに， ICA の JJl( 則蚤民会でj包羽i される「ガイダンス・ノート J の織愉があった。会織の~質 2 日目 (5 月 29 日，於パリ.アグロ・テク)の午前.盤以

合法自体がない。

於

アグロ・テクのアンフィ・ティセラン講堂

Jl~ 業協同組 合は場所によって「協同組をクリスチーナ・クランプ (Christina Clamp，米国.商ニューハンプシャ一大学)としこれに派く関合 」と呼称しないのは桜合的な財政上のいことがあるが，

わる 4 人の報告が順次なされたので，以下その見 IIJ~ に触れたい 。

Ij批術や提挑の i性である。近年，投票怖と出対する差別を当然含む。ただ.

現在の ICA 7 )ij(則(本総表紙袋を参J!日)すべてを解説するため， 75ページに及ぶガイダンス・ノート

資限度額があるとはいえ投資産Il合貝の 1((1 力11は，の草秘策 (2015(，ド 4 月版)が， ICA の HP に Ili!I.っている。これには 2015年 6 月 26 日付の J] C ( 日本協同を我々は認i他している。さらにいわゆるハある。

組合協総会)による日本間飢が別途公表されている 。 この正式なノートは.本年 11 月上旬にトルコ・アンタルヤで IJf.J11ltされる ICA 総会で般家される 。

なお，ガイダンス・ノートを法的かつ批判的に検討する辿似として.山村' w r↑bh 同組合 11m J立の爆破解
体か，それとも希望への1Jl~出か J r 協同の発見J tl\260-262サ， 2014年 7-9 月.を参!怖されたい 。

ここには性i阪換の人々に世界の中でこのことカ斗兆 lj院となる国々カ Z あるのでイブリッドと呼ばれる非'世利・マルチステ

第 3 )Jj( 則では，大規模な脱業・生産協同ークホルダー型の社会的協同組合として.

組合について.組合目以外に ~I:組合投資家

英国には協同組合の学校があるしバルセ(投資組合貝)からの資金制連の制合を iWJj

ロナには協同組合病院などがある 0 'める挑 Jjí~ がある 。

ジャン・ルイ・パンセル (Jean-Louis Bancel ,承認された。その後 ICA は .原則 委員会

このように協同組合がさまざまに挑戦す

第 5 原則の挑戦は.協同組合における教コープ・フランス会長，原則委員会委員長)

をつうじてノートの草稿集の作成に取り組るなかで，私の|制心事のひとつに経済的社

育がマネージャーと l蹴 貝のみを対象とする

むことになった。

会的発展を目的とした剰余の活 m がある 。

のではなく，すべての人々を教育するといこれは筋 7 原則に結びっくものである 。

うことである 。 そしてとりわけ協同組合を

まずこの鵡論が出てきたのは，何故か。
20日年のメキシコ・カンクンで開催されノート作成の動機としては，

7 1.原則の解担う次世代を教育の対象とすることであ

1995年マンチェスター大釈に取り組んできた i'& イアン・マクファー

会で定まり現在迎用されている ICA 7 版

ソンの潮流がある 。 個人的には 7 J.原則につデヴィッド・ロジャース (David Rodgers ,則のうち，第 7 原則の「コミュニティへのいて教育したり話し合うことが殆どなされ英国，住宅協同組合前会長)|剥 与」について，アメリカ大陸の代表からておらず.さらに原則を現実にどのように

パンセル氏と私は，ノートを読む対象がブリューノ・ローラン (Bruno Roelants ，ベ「コミュニティと瑚績の持続可能性への|剥適用するのか.という問題意帥がある 。 ノ主と して次世代の協 同組合の指導者たちでルギー， CICOPA< 国際労働者協同組合連与」へと修正を求める決税案が提出されートはフランス諦，英語，スペイン簡の 3あることを確認している 。

合会>委員長)た 。 ただ，フランスと英国の代表がこのよ

言 語で作成される 。

た ICA 総会で，る。

協同組合の方向性をめぐってはロッチデ

CICOPA に組織される労働者協同組合

解釈については，第 3 原則「組合員の経ール公正先駆者組合の時 から椴々な 論争がは 6 万 5000組合. 300万人の組合員ないし済的参加」について補強が必要である 。 協あった。例えば男性が全体を支配していた労働者を擁する 。 ケベツクに 400組合，フ同組合に閑辿する現在の諸産業のなかで.

時代，協同組合のなかで女性に投票柿を有ランスに 2000組合の労協がある 。 ただ多く

7 原則は変 更

例えば信用事業や共済事業については伝統するかどうかの論争-があった。ところで，

は資金の制連が課題である 。 特に第 3 原

しないことを改めて確認した。一方，これ的な組合員による資金制述の手法でよい

今日の協同組合原則の中で挑戦すべき課題

則，を契機として原則委員会を ICA に設置すが，現下の今日の JI~ 業とエネルギーの事業が第1.第 3 ，第 5 原則にあり，ノートででその解釈がより問題となろう 。

ることと，原則に追加し歴史的な見地ととには，多額の資本制連が必要となっているはそれを記すことになる。

もに現代的な視座から原則を解釈・説明す

状況を理解せねばならない 。

うな唐突な提案による原則の修正は認められない，としてこの変更を否決した 。

2012年の国際協同組合年に開 1m されたマ
ンチェスター ICA 総会で，まず筋 l 原則に性的差別をしてはならな

るガイダンス・ノートの作成が提案され.

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ICA パリ国際研究会被報告③53

生活協同組合研究2015 ・ 11

さらに第 4 原則は労協を展開するうえ(すずき・たかし)t