ISSN 1881-6266

日本ハーディ協会会報43

ハ ー デ ｨ研 究
日本ハーディ協会会報

No. 43

The Bulletin of the Thomas Hardy Society of Japan
特 別寄 稿 論文
近 代文 明 の警 鐘 者ト マ ス・ ハ ーデ ィ
― ト マ ス ・ ハ ー デ ィ と と も に 50 年 ―

那須雅吾

1

山内政樹

11

論 文
ハーディ小説における雨の役割
反 戦詩 人 とし て のト マ ス･ハ ーデ ィ
押本 年 眞30

JUNKO SUGIMURA

44

NEIL ADDISON

57

風 間 末起 子
河 井純 子
潟山健一

77
94
109
128

唐戸信嘉

135

西 村 美保141

船 水直 子147― ボ ー ア 戦 争 関 連 の 詩を 中 心 に ―Discord in the Family of Under the Greenwood Tree
“A Multiplicity of Syrinxes”: Hardy’s Tess of the d’Urbervilles, Barrett
Browning’s Aurora Leigh, and the Evolution of Victorian Purity
シ ンポ ジ ウム 2016 「土 地 と 表象 」
妖 精 Mart y S outh の 住む 森 ― 移 動の 表 象と して の 土 地―
土 地と 表 象― ギャ ス ケル の『 北と 南』の場 合
ハーディは何を聴いたのか
Synopses of the Articles Written in Japanese

二〇一七

書 評
Jacqueline Dillion, Thomas Hardy: Folklore and ResistanceKarin Koehler, Thomas Hardy and Victorian Communication:
Letters, Telegrams and Postal Systems
十 九世 紀 英文 学 研究 会 編 『「はるか群衆を離れて」についての 10 章』

155

日本 ハ ーデ ィ 協会 会 則

日本ハーディ協会
2017

ということがこの論の主たる動機であり、目的となっている。

[特別寄稿論文]

一

近代文明の警鐘者トマス・ハーディ

そ こ で 、 本 稿 は ハ ー デ ィ の 「 文 明 開 化 」 の 問 題 に 焦 点 を 当 て て 、『 帰 郷 』― ト マス・ハーディとともに 50 年 ―那 須

を中 心に考える ことにした 。というの も、ハー ディは文 明開化の問 題につい雅 吾ては かなり早く から文明の 進化ととも に極端な 文明開化 になりつつ ある実状に注目しているだけでなく、その弊害、悪影響などについてしばしば言及し、現代 の我々にと っても耳の 痛い痛烈な 批判を繰 り返して いるからで ある。し序日本ハーディ学会で初めて研究発表し、入会したのは同志社女子大学で第 7回大会が開かれた 1964 年のことであったから、今年で 50 数年ハーディと付

かも 、彼の作品 の大半は文 明開化し都 会化した 社会に対 して自然で 牧歌的、
人間 味あふれる 世界という 対立関係で 描いてい ることは 大いに注目 すべきことである。

き合 って来たこ とになる。 しかし、そ の入会 以降はたち まち熱烈な ハーディ

文 明 開 化 批 判 の 一 例 と し て 、 ハ ー デ ィ は 末 尾 の 引 用 (1) の よ うに 、「 現 代のの ‘admirer’ となり、完全にハーディ狂になってしまった。それ以後、1975 年、

発達 は物質的な もの、科学 的なもの一 辺倒で博 愛的、改 善的なこと に応用さ

幸運にもシニア・メンバーとして英国ケンブリッジ大学に留学した。
と ころが翌年 帰国寸前の 6 月に 、英国ハーディ学会から 6 月 2 日 のハーディ 生誕祝賀会 に日本ハー ディ協会代 表とし て、ドーセ ットのハー ディ像の前で お祝いの献 花とスピー チをという 依頼が あり、これ 以上の光栄 はないとお引き受けはした。

れる ことは滅多にない」、「人々はローマ帝国時代でも人間や動物に対して現在の人間ほど非情ではなかったと思う」などと述べている。
こ のよ うな文 明開 化に よる 被害、 悲劇 はハ ーデ ィの 作品 の中で 都会化した
文明 社会と田園 社会とを対 比して描か れている が、それ は主として 『帰郷』から 始まってい ると考えら れることか ら、ここ では『帰 郷』を中心 に考える

し かし 、ド －セッ ト到 着の 翌日の こと であ った ので 何も 準備も 用意もしていな かったため に途方に暮 れてしまっ た。結 局一晩寝な いで考えた 末、やっことにした。
た だ、以前メ レディスか ら彼の作品 について 忠告され たこともあ って、ことたどり着いた結論は「ハーディの偉大さは彼の ‘humanism’ つ まり、彼の人の作 品を書くに ついてはそ れまでの作 品に見ら れなかっ たハーディ 独自の創

類愛、‘loving kindness’ の 精神である」ということであった。

作方 法を随所に 使っている 。それは彼 独特の「 三一致の 法則」の使 用を始め

ハ ーデ ィ像 の前で のス ピー チは、 いく ら光 栄な こと であ っても 、大いに緊張さ せられた場 面であった が、ただ、 ドーセ ットの人た ちが、大変 な拍手をしてくれたのが唯一の救いであった。
実 は、その時 以来ハーデ ィ像の前で の「ハ ーディの偉 大さは彼の ヒューマ
ニズ ムである」 というスピ ーチの言葉 が常に 筆者の脳裏 に残ってお り、今回もド ーセットで のスピーチ に少しでも アプロ ーチできる ハーディ論 になれば-1-とし て、作品の 主人公を始 め作品の章 の表題、 章分けな どに至るま でそれまでの 作家たちに は見られな かった実に 入念な手 法による 描写である 。その中でも 『帰郷』の 冒頭の異様 ともいえる 天空とエ グドン・ ヒ－スとの 描写は特別である。しかし、更に注目すべき個所はその章の終わりあたりの引用 (2) の、「文明開化はエグドンの敵である」というくだりである。
こ の突然の、 唐突とも思 える文言は 、従来、 読者から は殆ど問題 にされな

-2-

いか 、無視され るか、読み 飛ばし同然 であっ たように思 う。そのよ うな理由

である。その後継ぎがクリムであるが、幼いころから秀才と言われながらも、

から 、この作品 の真の意図 、内容の誤 解が始 まっている ように思わ れる。特母親 の期待に反 して文明社 会のパリで は通用せ ず、いわ ば文明社会 の敗者とに、その第一の理由はこの作品のタイトルが ‘The Return of the Native’ と なっしてこのエグドンに帰ってくる。

てい るために、 読者が ‘Return’ す るの は当然パリ から帰っ てくる主 人公らしこの クリムにつ いて、作 品で読者が 誤解し勝 ちなのは引用 (4) の 「わが心わきク リムである と頭から決 め込んで読 んでし まい勝ちで あることか ら始まっ

れに とって王国なり」という「名句」、「名言」のような印象を与える第三篇ていると思われるからである。

第一 章の文言で ある。しか も、その言 葉が大文 字で書か れているこ ともあっ

し かも、この 作品の主人 公について も、作 品の冒頭か ら登場して いるのはて、読者はさらに戸惑うのである。

ディ ゴリ・ヴェ ンなのであ るが、読者 からは 殆ど問題に されないか 、無視さし かし、前後 関係から本 文を読み直 してみる と、この 言葉はクリ ムを中心

れ勝 ちである。 というのは 従来の場合 、外観 の良い、堂 々とした主 人公といにし た都会人の 根本的な考 え方、つま り、他を 顧みない 都会人のモ ットーとう先 入観がある ことに対し て、ハーデ ィはそ のような一 般的傾向や 読者の意も言 える自己中 心主義を表 した文言な のである 。特に、 この章は都 会の雰囲図も 承知の上で 、この田舎 社会に似合 った人 物としてデ ィゴリ・ヴ ェンを意気に 汚染されて 帰って来た クリムの内 面、つま り、彼の 自己中心的 な精神状

図的に主人公として登場させているのである。

態を 説明、強調 し、その非 人間性を詳 細に説明 するため の第一章に なっていその第一の根拠は彼がこの作品の冒頭から登場し、引用 (3) に見られるようる。 その意味か らすると、 この章は文 明開化、 都会化に よる汚染の 具体例とに、 将に根っか らのエグド ンの住人で あり、 かつては紅 がら屋とし て繁盛しして クリムを取 り上げてい るのである 。という のは、そ れ以降の章 の内容のた職 業も現在ま で細々なが ら引き継い でいる 。いわば、 過去のエグ ドンと現

すべ てがクリム についての 詳細な人間 分析、精 神分析に 当てられて いること

在とを結び付けている貴重な絆的役割を果たしていることである。

からも判断できるからである。

更 に、注目す べきことは お互いに好 意を持 ち、最後に 結ばれるト マシンは先ず、この章でクリムの人間分析については、引用 (5) に見られるように、

馬車 の中に、ヴ ェンは外に いるという 冒頭の 描写からこ の作品が始 まってい

彼がいかに美男子であっても、他の人の目からすると、彼の顔は ‘as a page’、

るこ とである。 しかも、ヴ ェンが幌馬 車を所 有している ことから外 部から出

つまり、書き込みのある 1 ページにしか見えないのである。彼がいくら多く入り する人物を 確かめ、見 張ることが 出来る だけでなく 、外部から の情報もの書 物を読んで いようと、 それは彼の 人間性と は無関係 であり、彼 自身からいち 早く分かり 、何か事が あれば誰よ りも早 く駆けつけ 、救助も援 助も可能

分離したもの、別物になっているのである。

なの である。そ の意味では 、彼はこの 土地の 人たちを見 守る守護神 的役割を更に、クリムの精神状態についても、引用 (6) のように、果たして均衡のと果たしているのである。中でも注目すべきことはこの土地の不自然な文明化、れ た 精 神 状 態 か 否 か に つ い て 問 い か け て み て も 、 答 え は ‘No’ で あ る 。 つ ま

都会化を防ぐ防波堤の役割を果たしていることである。

り、 彼が如何に 高邁な思想 、理想を持 っていた としても 現実そのも のに足が地についていない、アンバランスな精神状態ということなのである。

二

そ のクリムの 夢はこの田 園的な土地 に学校を 作ること で無知、無 学な子供

他 方、この土 地で人望は ないが、君 臨して いる問題の 人物は都会 生活の雰

たち を教育し、 外の世界へ 羽ばたかせ るという 余りにも 現実離れし たもので

囲気 に汚染され 、階級意識 も強く、財 力もあ る牧師補の 娘ヨーブラ イト夫人あっ た。しかも 、そのため には助手が 必要であ ったこと から、その 自己の目

-3-

-4-

的の ためにはユ ーステイシ アが丁度好 都合と いう一方的 な考えから 、結婚相た三 人の中で助 かったのは クリムだけ であるが 、助けた のはこの土 地の守護手と して選んで いる。しか し、ユース テイシ アは、パリ へ行くとい う憧れ、神ヴェンなのである。

夢を 叶えてくれ る相手とし てクリムと の結婚 を選ぶとい う、自然な 意思、感

こ のように、 都会的雰囲 気に汚染さ れていた 者たちは クリム以外 すべてこ

情か らではなく 、あくまで 自己中心的 な打算 的な計算か ら結婚を選 ぶのであの土 地から一掃 され姿を消 しているの である。 唯一助か ったクリム は都会的る。

汚染 から徐々に 抜け出し、 懺悔と反省 の日々を 送った挙 句やっと本 来の人間
らしさを取り戻し、この土地の説教師の道を歩むことになる。
三

他 方、ヴェン はクリムも 驚くほどか つての紅 がら屋の 赤色のヴェ ンではな

更 に、この土 地に住み込 んだ都会化 した人 間たちとこ の土地の人 たちとのく、白いシャツを身に着けた紳士、農場主に変貌している。更に、「後日談」

もめ ごとの確執 は、先ず金 銭問題から 始まっ ている。そ の第一は文 明社会のでは、引用 (7) のように、作品の冒頭に登場しているヴェンではなく、堂々と都会 から帰って きたクリム と母親ヨー ブライ ト夫人との 関係である 。学校建した 立派な借り 馬車で以前 から愛し合 っていた トマシン と共に結婚 式に出か設と ユーステイ シアとの結 婚のことで 悪化し ていた親子 関係を少し でも和らける場面となっている。

げよ うと母親ヨ ーブライト 夫人が思い ついた のは、百ギ ニーの金を 与えるとその馬車を取り囲んで集まっているのは二人の結婚を心から祝って「万歳、いうことで息子クリムの気持ちを和らげようという、都会的な発想であった。

万歳 」と手を振 って叫んで いるエグド ンの村人 たちであ る。ハーデ ィが第４

そし て、その金 を下男のク リスチャン に託し たことから 問題が起き ているの章の 表題を「ブ ルームス・ エンドに再 び明るさ がよみが えって」と しているである。

ように、やっと自然で明るい平穏な自分たちの春がこのエグドンにも ‘Return’

そ れも、都会 の裏の世界 を知り尽く してい るワイルデ ィーヴが文 明社会でした、戻ってきたことを物語っている。

日常 的に行われ ている「賭 け」でその 様な都 会的遊びな ど全く知ら ないクリ

そ のことから も、この作 品の冒頭の 暗い夜の 馬車から 始まって、 明るい朝

スチ ャンを相手 にヨーブラ イト夫人が 託した 金、百ギニ ーを巻き上 げてしま

立派な馬車に乗ったヴェンとトマシンという ‘Happy ending’ で 終わっているう。 そのことで 半狂乱にな ったクリス チャン を同じ賭け でワイルデ ィーヴかことには、作者ハーディの細かい配慮が読み取れるのである。

ら百 ギニーを取 り戻してや るのはこの 土地の 守護神、紅 がら屋のヴ ェンである。

以 上のことか ら、この作 品の主人公 はクリム ではなく 、ヴェンで あり、表題の 『帰郷』も 一考の余地 があるので はないか と思われ てくるので あるが、金 銭で解決で きないこと から、ヨー ブライ ト夫人はク リムの新居 を訪れるが息 子クリムに 会うことは 出来ないだ けでな く、その帰 り道で皮肉 にもエグ

内容 的には「以 前から住ん でいた人た ちの復帰 」程度が 妥当ではな いであろうか。

ドン に住んでい るマムシに 噛まれ一命 を落と す。そのこ とが契機と なってクリム夫婦の関係も悪化する。その挙句、思い余ったユーステイシアは嵐の夜、

四

この 土地から脱 出しようと するが、皮 肉にも 都会の人間 の彼女が脱 出する金

こ の よ う に 、『 帰 郷 』 は 文 明 開 化 に よ る 汚 染 、 被 害 へ の 導 入 作 品 と な っ てを持ち合わせていないことに気づき、夫クリムの名を呼ぶのではなく、ただ、いる が、次の作 品『カスタ ーブリッジ の町長』 では最初 から主人公 自身の金‘Money, money’ と 叫びながら雨塚に身を投じる。その場合も雨塚に身を投げ

銭 を 中 心 に し た 商 業 主 義 の 世 界 の 問 題 で あ る 。 し か も 、 引 用 (8) に 、「 奴 隷制

-5-

-6-

度は 消滅した筈 なのに現在 でも女性だ けには 依然として 残っている 」と書き

動物 的、非人間 化した近代 文明の悪し き産物で ある。更 に、テスに とって唯記さ れているよ うに、この 作品でも主 人公ヘ ンチャード が冒頭から 酒の勢い

一の 恋人エンジ ェルの家は 牧師館とい う階級意 識の高い 家系である 。その上もあって、妻を競売にかけ 5 ギニーで売り飛ばすという文明社会の残虐性、に、 野生化、動 物化したア レックとは 反対にエ ンジェル は余りにも 知性的、金銭の魔力などから物語が始まっている。

理性 的であり、 その狭間で 苦しむのが テスなの である。 そして、こ れまた文妻 を奴隷同様 に売り飛ば したヘンチ ャード 自身もその 後、金銭の 奴隷のご

明開化の落とし子である。

とく 働き、更に 強引な商売 で大金持ち になり 、遂にはそ の町の町長 になるま

最 後の作品『 ジュード』 の場合、文 明の進化 に触発さ れて学問の 道を志しで出世する。しかし、18 年ぶりに再会した妻にそれほどの罪悪感も謝罪もなた主 人公ジュー ドが尊敬し 、憧れもし たフィロ ットソン 先生の表と 裏の違う

く、 彼女を売り 飛ばした同 額の金をま るで借 金を返すか のように手 渡す場面

欺瞞 性から文明 進化による 教育、大学 の形骸化 、学問と 人間性との 分離、職は彼 がいかに文 明に汚染、 洗脳され、 人間性 を完全に消 滅して、人 生すべて

業的 な差別、金 銭の魔力、 結婚の制度 化などを 経験する 悲劇となっ ている。

金という商売人根性丸出しの人間に変わり果てているかの証明になってい

こ のような作 品の中での 文明開化へ の警鐘を 、ハーデ ィは鹿鳴館 時代を謳歌して近代文明への道をひた走っていた日本に対しても、引用 (9) のように、る。
そ れを裏付け るかのよう に、人間を 見る目 のないヘン チャードは スコット

「日 本が因習や 物質的野心 に取り付か れている ヨーロッ パやアメリ カの真似

ラン ド出身のフ ァーフレイ を気に入り 、共同 経営者にま で取り立て る。しかをし ないで、精 神性豊かな 国として世 界の輝か しいお手 本になって 欲しい」し、 そのファー フレイはヘ ンチャード 同様に 文明社会特 有の、人か らの恩なと当 時の衆議院 副議長あて に自らの懸 念と希望 を書簡に して送って いる。そど考 えもしない 非人情な男 で、ある程 度の地 位に就くと 独立して自 分の会社

れはハーディの当時の日本の文明開化への心からの警鐘の言葉である。

を作 り、相手の 商売の裏を 知り尽くし ている ヘンチャー ドの会社の ライバルとな る。ヘンチ ャードは破 産しファー フレイ に雇われる 身分にまで 落ちぶれる。これが文明社会の生み出した商売の世界の非情さ、残酷さである。ただ、本稿は 日 本ハー デ ィ協 会第 59 回 大会 (2016 年 11 月 5 日、 於同 志 社大学 )「特別 講演 」 原稿を 加筆修 正 した もので あ る。

ヘン チャードの 使用人だっ た頃ひどい 扱いを 受けたウィ ットルだけ が母親に親切 にしてもら った恩を忘 れずにヘン チャー ドを最後ま で看取る。 これは非人情 で残酷な商 売の世界、 文明進化の 中で、 人間味ある 、人間愛の 描写を意図的に入れているハーディの細かい配慮が読み取れる個所である。
次 の作品『テ ス』の場合 は文明開化 が進む につれて、 ますます貧 富の差は
大き くなり、飲 んだくれで 働きの悪い 父親の ために貧乏 のどん底ま で落ち込んだ ため、家族 が生きるた めに娘のテ スを新 興成金のア レックの所 へ、まる
で人 身売買同様 に働きに出 している。 これは 将に文明開 化の生み出 した悲劇である。
し かも、文明 の急激な進 化によって 新興成 金の成り上 がり者のア レックは

-7-

引用・参考文献
1) All development of a material and scientific kind—and scarcely any addition to ourknowledge is supplied to objects philanthropic and ameliorative. I almost think that people
were less pitiless towards their fellow-creatures—human and animal—under the Roman
Empire than they are now;. . . (F. E. Hardy, The Life of Thomas Hardy 1840-1928(London: Macmillan, 1962), p.389.)
2)

Here at least were intelligible facts regarding landscape—far-reaching proofs-8-

productive of genuine satisfaction. The untameable, Ishmaelitish thing that Egdon now
was it always had been. Civilization was its enemy; and ever since the beginning ofvegetation its soil had worn the same antique brown dress, the natural and invariable
garment of the particular formation. (Thomas Hardy, The Return of the Native, The New
Wessex Edition (London: Macmillan, 1974), p.35.) （ 下線は筆者による。）

8) It is said that slavery has disappeared from European civilization. This is a mistake.
. . . It weighs now only upon woman, & is called prostitution. (L. A. Björk (ed.), The
Literary Notebooks of Thomas Hardy vol.1 (Göteborg: Acta Universitatis Gothoburgensis,
1974), p.195.)
9) “I am unable to express well-defined opinion on Japan, and her people.

I can only

express a hope, which is that your nation may not become absorbed in material ambition
3) The old man knew the meaning of this. The traveller with the cart was a reddlemanmasked by threadbare convention, like the European nations and America, but that it may—a person whose vocation it was to supply farmers with redding for their sheep. He wasdevelop to an enlightened spiritually that shall become a shining example.” (R. H. Taylor

one of a class rapidly becoming extinct in Wessex, filling at present in the rural world the(ed.), The Personal Notebooks of Thomas Hardy (London: Macmillan, 1978) p.257.)

place which, during the last century, the dodo occupied in the world of animals. He is acurious, interesting, and nearly perished link between obsolete forms of life and thosewhich generally prevail. (Ibid., pp.37-38.)（下線は筆者による。）

4) ‘My Mind to me a Kingdom is.’ (Ibid., p.185.)
5) The lineaments which will get embodied in ideals based upon this new recognition
will probably be akin to those of Yeobright. The observer’s eye was arrested, not by his
face as a picture, but by his face as a page; not by what it was, but it recorded.
(Ibid., p.185.)（ 下線は筆者による。）
6) Was Yeobright’s mind well-proportioned? No. A well-proportioned mind is one whichshows no particular bias; one of which we may safely say that it will never cause its
owner to be confined as a madman, tortured as a heretic, or crucified as a blasphemer.
Also, on the other hand, that it will never cause him to be applauded as a prophet, revered
as a priest, or exalted as a king. (Ibid., p.191.)（ 下線は筆者による。）

7）As the fly passed the group which had run out from the home-stead they shouted‘Hurrah!’ and waved their hands; feathers and down floating from their hair, their sleeves,and the folds of their garments at every motion, and Grandfer Cantle’s seals dancing
merrily in the sunlight as he twirled himself about. (Ibid., p.400.)（ 下線は筆者による。）-9-- 10 -

ハーディ小説における雨の役割

山 内

政 樹

はじめに
天候は、人が出会った時の会話において、最も伝統的な話題の一つであり、た とえ 「完全 に陳腐な 日常レベル」（ Boia 10） の話題で あっても、 人と人のつな がりを構成 する。それ 故、いつも より寒 い、あるい は暑い、雨 がよく降る、 あるいは全 く降らない など、その 少しの 変化にも人 は注意を払 い、関心を示 す。小説に 描かれる天 候も同じよ うに読 者の注意を 引き、読者 の関心を

rain has a higher wretchedness quotient than almost any other element of ourenvironment. With a little rain and a bit wind, you can die of hypothermia on the
Fourth of July. Needless to say, Hardy loves rain. And finally there is the democraticelement. Rain falls on the just and the unjust alike. Condemned man and hangman
are thrown into a bond of sorts because rain has forced each of them to seek shelter.
(71)
本論 では、フォ スターが示 した上記四 つの雨の 機能以外 に、ハーデ ィ小説の雨の 機能につい て分類・分 析すること を目的と する。小 説中の雨は 、求婚者とし ていずれが ふさわしい かを見きわ める指標 として、 人物の身体 と精神の乖離 を引き起こ すきっかけ として、ま た道なら ぬ恋をし た男性に下 される罰とし て描かれる 。ハーディ の雨には対 照・対立 を生み出 す機能があ り、一方に不利な状況を作り出す効果があると考えられる。

引く 舞台装置と して機能し ていると考 えられ る。トマス・ハーディ（Thomas
１．身分差を示す雨

Hardy） の 小 説 で は 、 重 要 な 場 面 で 頻 繁 に 雨 が 描 か れ て い る よ う に 思 え る 。
例えば、彼の短編小説「三人の見知らぬ客」（ “The Three Strangers”） では、雨が プ ロ ッ ト を 構 成 す る 上 で 重 要 な 役 割 を 果 た し て い る 。 そ の 役 割 と は、「 雨は 人 々 を 時 に は 親 密 に 、 時 に は 居 心 地 悪 く 一 か 所 に ま と め さ せ る 」（ Barnett
201） こ と で あ る 。 あ る 夜 、 暴 風 を 避 け る た め に 、 子 供 の 洗 礼 式 の パ ー テ ィを開いている羊飼いの家に三人の謎の男たちが次々に現れる。実は、彼らは、脱獄 した死刑囚 と、絞首刑 執行人、そ れに死 刑囚の弟で ある。執行 人は、目の前 に死刑囚が いることに 気づかない が、兄 弟は彼に気 づいて逃げ 出す。執行人 は死刑囚を 逃がしたこ とに気づき 、暗い 雨の中、捜 索騒ぎが始 まる。ハー デ ィ が な ぜ 雨 を 取 り 入 れ た の か に つ い て ト マ ス ・ C・ フ ォ ス タ ー （ Thomas

小説内で、一人の女性をめぐり争う二人の男性に降る雨について考えたい。
この 雨は、二人 の男性に同 じように降 るが、雨 に対する それぞれの 振る舞いが身分差を生み出す。まず、『緑樹の陰で』（Under the Greenwood Tree, 1872）
でのディック・デューイ（Dick Dewy）とメイボルト牧師（Maybold）について考 察する。物 語上で雨を 降らすこと によって 、二人の 姿がはっき りと対照的に描かれることがわかる。ファンシー・デイ（Fancy Day）が初めて教会で
オル ガンを演奏 する日、運 悪く恋人の ディック は友人の 葬儀のため 、彼女の晴 れ 姿 を 見 る こ と が で き な か っ た 。 そ の 日 の 夕 方 、 激 し い 雨 が 降 り 、「 必 要に迫られて出るのは別として、人々はこの雨に閉じ込められていた」（135）。
ファ ンシーは家 の窓から外 を眺めてい ると、彼 女の家に 人影が近づ いて来る

C. Foster）は次のように説明する。

ことに気づいた。
First of all, as a plot device. The rain forces these men together in very
uncomfortable (for the condemned man and the brother) circumstances. . . . Second,
atmospherics. Rain can be more mysterious, murkier, more isolating than most other
weather conditions. . . . Then there is the misery factor. Given the choice between
alternatives, Hardy will always go for making his characters more miserable, and- 11 -. . . she saw a dark masculine figure arising into distinctness at the farther end of thepath—a man without an umbrella. Nearer and nearer he came, and she perceived
that he was in deep mourning, and then that it was Dick. Yes, in the fondness andfoolishness of his young heart, after walking four miles in a drizzling rain without- 12 -

overcoat or umbrella, and in face of a remark from his love that he was not to comebecause he would be tired, he had made it his business to wander this mile out of his
way again, from sheer love of spending ten minutes in her beloved presence. (135;italics mine)

傘 を 見 て 、「 そ の 傘 の 表 面 を 見 下 ろ し て い た 彼 女 の 、 女 特 有 の 目 は 、 そ れ が上等 の絹で― 当時は今 ほど普通で はなか った― 優雅な作り であることを感 じ と っ た 」（ 136）。 彼 女 に と っ て 、 傘 の 質 の 良 さ が 求 婚 者 と し て の メ イ ボ
ルトをより魅惑的なものとしてしまったのだろう。ディックの時とは異なり、この 引用はディ ックが家に 近づいて来 る場面 であるが、 そこで語り 手は「傘彼女 は玄関まで メイボルト を迎えに行 き、彼の 求婚を受 け入れてし まう。もを持 たない」と いう表現を 二度も繰り 返し強 調している 。さらに恋 人を一目し雨 が降らなけ れば、二人 の求婚者の 身分差は ここまで はっきりと 表されな

見るためだけに、雨の中、遠回りまでしてやって来た彼の動機についても「他かっ たし、メイ ボルトの求 婚を受け入 れてしま ったファ ンシーの気 持ちにも愛も ない愚かさ 」からであ ると説明し ている 。この彼の 「真の愛情 」からく

読者 は納得しな かったであ ろう。傘の 有無だけ で二人の 身分差を、 雨がはっる 骨折 りに対 して 、フ ァンシ ーは 「小さ なあく び」（ 135）で答え る。ディッ

きりと描き出す。

クと ファンシー では、相手 に対する熱 の入れ ようがはっ きり異なる ことが示される場面である。

ま た、そもそ もディック ・デューイ の名前に 彼の身分 そのものが 示されている。第一部七章でのパーティーの場面である。

デ ィックが去 った後、フ ァンシーは 「私、 ディックが 好きなの、 それに彼を 愛 し て い る わ 」 と 自 分 に 言 い 聞 か せ る よ う に ひ と り 呟 く が 、 続 け て、「 でも、 雨の中で、 傘もなく、 ずぶ濡れに なるな んて、なん て気の毒に みすぼら
しく男は見えるのでしょう」（136）と、語り手同様、傘を持っていないこと、. . . the party reached the period when ladies’ back-hair begins to look forgotten anddissipated; when a perceptible dampness makes itself apparent upon the faces evenof delicate girls–a ghastly dew having for some time rained from the features of
their masculine partners; (40; italics mine)

その 結果ずぶ濡 れになった ことを批判 的に捉 えている。 この批判は 、十八世紀初頭では、「 男性が傘を手にするのは、女々しさの究極の印」（Barnett 104）で あ っ た が 、 十 八 世 紀 後 半 に な る と 、「 傘 は ロ ン ド ン の 濡 れ た 通 り に 立 つ 街
灯のように、なくてはならない存在になっていた」（Barnett 105）ことに起因する 。以前なら 、雨の中、 傘もささず にずぶ 濡れになっ たディック の姿は男らし さの象徴で あったが、 都会からや って来 たファンシ ーにとって 、彼のそ

「ひ どい汗のし ずく」を降 らして踊る デューイ 家のパー ティーとメ イボルトが 属して いる 「社 交界」（ 138） では、 虚栄心 の強いフ ァンシーに とって大きく異なる。デューイはまさに額に汗して（sweaty = dewy） 働く労働者階級であり 、傘もささ ずに雨でず ぶ濡れにな ったその 姿は、彼 女のために 汗水たらして働くその姿と重なる。

の姿 は前時代的 な田舎者の 姿であり、 紳士の たしなみも 気にしない がさつで身分 の卑しい人 の姿である 。ディック の「み すぼらしい 」姿は、彼 が去った
後、牧師のメイボルトの登場でなお一層強調される。
フ ァンシーの 家に近づい て来るメイ ボルト は「頭のて っぺんから つま先まで 黒 づ く め だ っ た が 、 傘 は 持 っ て い た 」（ 136）。 ハ ー デ ィ が こ の 場 面 で わ ざ
わざ 雨を降らせ た理由は、 ずぶ濡れの ディッ クと紳士ら しく傘をさ したメイ
ボル トの対照的 な違いをフ ァンシーに 見せる ためである 。ファンシ ーは彼の- 13 -

２．対照的な二人の雨
次 に二人の男 性を対照的 に描くため に、雨を 効果的に 用いる例を 見てみよう。まず、『はるか狂乱の群れをはなれて』（Far from the Madding Crowd, 1874）のガブリエル・オウク（Gabriel Oak） とトロイ軍曹（Sergeant Troy） である。
バスシバ・エヴァディーン（Bathsheba Everdene）と結婚したトロイは新しい農場 主としてそ の経営責任 者となって いた。彼 は労働者 たちと豊作 のお祝い

- 14 -

の夕食とダンスを楽しみ、酒に酔い潰れて眠っていた。しかし宴会の夜は「不success in a good cause. (223)

吉 な 様 相 を 見 せ て い た 」（ 209）。 天 候 を 読 め る オ ウ ク は 、 雨 で 収 穫 に 損 害 が出 る こ と を 恐 れ て 、「 も う す ぐ 雨 が 降 る だ ろ う か ら 、 積 み 上 げ た 麦 の 山 を 守るの に、何か手 を打たなけ れりゃ」と トロイ に忠告する が、トロイ は「雨など降 りゃしない 」と答え、 続けて「そ んな先 を案じて、 やきもきす る話で、酒 の席 は立て ない」（211） と宴 会に 夢中であ る。己の 欲望に従っ て宴会を優先す る彼の姿は 、農場主と しての自覚 がない ことを顕著 に示してい る。トロイの説得をあきらめたオウクは外に出て、嵐が来ることを確信する。

次にトロイの姿である。
Figures came singly and in pairs through the doors–all walking awkwardly, andabashed, save the foremost who wore a red coat, and advanced with his hands in his
pockets, whistling. The others shambled after with a conscience-stricken air, . . . The
shapes and their leader passed on into the village Troy entering the farm house. Nota single one of them had turned his face to the ricks, or apparently bestowed one
thought upon their condition. (223)

一 方、オウク の嵐の中の 救出劇の前 に、ト ロイの無自 覚なだらし ない姿が最後に、ボールドウッドの姿である。

対照的に描き出される。
. . . Here, under the table, and leaning against forms and chairs in every conceivable
attitude except the perpendicular, were the wretched persons of all the labourers, thehair of their heads at such low levels being suggestive of mops and brooms. In the
midst of them shone red and distinct the figure of Sergeant Troy, leaning back in achair. (214)

In front of him[Oak], against the wet glazed surface of the lane he saw a gentleman
walking yet more slowly than himself under an umbrella. The man turned andapparently started: he was Boldwood. (223)
自分 自身はずぶ 濡れになり ながらも麦 山を守っ た達成感 に満ちてい るオウクと、 紳士らしく 傘で自分を 守りながら も自分の 麦山を守 れなかった ボールド

まる で家の中に まで嵐が来 たかのよう に、人 がさかさま になったひ どい光景が描 き出されて いる。この 後、嵐に立 ち向か うオウクの 姿をヒーロ ーのように描くことで、トロイのだらしなさを顕在化させている。
一 人 で 麦 山 に 屋 根 葺 き を 始 め た オ ウ ク に 嵐 が 襲 う 。 彼 は、「 大 蛇 の よ う にく ねく ねと跳 ね返 り、 悪魔の 叫び 声」（217） を立てる 稲妻の中、 まさに命がけ で 「 麦 山 に し が み つ い て で も 、 や り 遂 げ よ う と 決 心 し た」（ 217）。 オ ウ ク

ウッ ド、麦山の ことなど一 向に気にも 留めずに 、雨にも 濡れずに優 雅な姿で家に 帰るトロイ 、いずれが バスシバと 結婚し、 農場主に なるのにふ さわしい
かは 明らかであ る。まさに 雨がバスシ バにとっ て結婚相 手として本 当にふさわしい人物を導き出すのである。
オ ウクのよう に、麦の収 穫を悪天候 から守っ たヒーロ ーもいれば 、悪天候に運命を狂わされた人物もいる。それは『 カスタブリッジの町長』（The Mayor

は一晩中バスシバと二人で、びしょ濡れになりながらも、麦山を守りきった。

of Casterbridge, 1886） のマイケル・ヘンチャード（Michael Henchard） である。

こ の 嵐は オ ウク 、 トロ イ 、ボ ー ルド ウ ッド （ Boldwood） の 姿を 対 照的 に描きヘンチャードの農場でドナルド・ファーフレイ（Donald Farfrae）が働き出し出す。まず、オウクの姿を見てみよう。

てし ばらくする と、町民た ちの二人に 対する評 価がはっ きりしてく る。いく

It was about seven o’clock in the dark leaden morning when Gabriel came downfrom the last stack, and thankfully exclaimed “It is done!” He was drenched, weary,and sad; and yet not so sad as drenched and weary, for he was cheered by a sense of- 15 -

つ か 例 を 挙 げ て み る 。「 あ の 人 は ヘ ン チ ャ ー ド さ ん よ り 利 口 で 、 ず っ と 物 知
りだ から好きな んだ。要す るにヘンチ ャードさ んなんか あの人の足 元にも及ば な い っ て こ と だ 」（ 98）、「 あ の 方 は 気 立 て が 良 く 、 ヘ ン チ ャ ー ド な ん か あ- 16 -

の 方 に 比 べ た ら 馬 鹿 に 見 え る 」（ 98）、「 あ の 方 は ダ イ ヤ モ ン ド の よ う ね ―この ような評価 を受けて、 ヘンチャー ドはファ ーフレイ を解雇する ことにな

あっ ちは蝋人形 のへっぽこ 細工― あの方 は最上の人 ― あっ ちは私の見立る。

てだと馬ね」（ 99）や「二人比べたら、あの人の方がずっと物わかりが良い。

ファ ーフレイと 決別してか らも、ヘン チャード は雨に苦し められる。次のヘ ン チ ャ ー ド よ り あ の 人 が 主 人 な ら い い の に 」（ 99） な ど が あ る 。 二 人 に 対

雨は ヘンチャー ドを物理的 に追い詰め 、ファー フレイと の対照をま すます際する これらの意 見を具体的 に明示する ために 、雨が物語 上で重要な 役割を果立た せる。雨は ヘンチャー ドを敗者に 、ファー フレイを 勝者に導い ていく。

たす。

市長 として小麦 商を手広く やっていた ヘンチャ ードの農 場経営は、 ファーフ

ヘ ンチャード とファーフ レイの間で 亀裂が 入りつつあ る時、最近 行われた

レイ の独立によ って、目分 量や口約束 などの旧 態依然の ものとなっ ていた。

国家 行事を祝う 、祝賀の催 しの日に、 何か娯 楽の催しを ファーフレ イが計画

ファ ーフレイに ライバル心 を燃やす彼 は、十分 な資本力 を使って、 小麦を安して いた。競争 心を煽られ たヘンチャ ードは 、自分も町 長として同 じ日に催く売 って、高く 買うことで ファーフレ イの商売 をつぶそ うとした。 小麦の相しを 行うことに する。ファ ーフレイの 企画は 入場料を取 る小規模な ものであ場は 不作であれ ばつり上が り、豊作で あれば急 激に下落 する。それ ゆえ、小るが 、彼は雨天 を考えてテ ントを立て 、十分 な雨対策を 行った。一 方、ヘン

麦の 収穫のため に、さらに ファーフレ イに打ち 勝つため に、最も大 事なこと

チャ ードの企画 は大規模な もので、し かも無 料で行われ 、大きな敷 地に様々

は天候を読むことである。

な催し物が展開していた。しかし、当日、一日か二日前まで快晴だった空は、
どん よりと雲が かかり、雨 が降り始め た。雨 足がひどく なり、雨対 策を怠ったヘ ンチャード の企画は大 失敗に終わ る。そ れとは対照 的に、雨対 策としてテン トを張った ファーフレ イの企画は 大盛況 であった。 農場経営者 として雨対策 ができるか どうかは重 要な評価に つなが る。そのこ とは『はる か狂乱の群れ をはなれて 』でオウク が示した通 りであ る。たった 一度の雨が 、勝者とThe farmer’s income was ruled by the wheat-crop within his own horizon, and thewheat-crop by the weather. Thus, in person, he became a sort of flesh-barometer,with feelers always directed to the sky and wind around him. The local atmosphere
was everything to him; . . . Indeed, the feeling of the peasantry in this matter was so
intense as to be almost unrealizable in these equable days. Their impulse waswell-nigh to prostrate themselves in lamentation before untimely rains and tempests,
which came as the Alastor of those households whose crime it was to be poor. (183)

敗者 を顕著に表 し、さらに ヘンチャー ドの経 営者として の評価を決 定的に貶める 結果となっ た。この企 画のすぐ後 、ヘン チャードは 経営者とし ての決定

天候 を読むこと がそのまま 小麦の収穫 とその収 入に直接 影響するの で、小麦的な評価が下される。

の収 穫前に、天 候が安定せ ず、不安な 小麦の備 蓄状況を 知ったヘン チャードは天 気占い師と して奇妙な 評判の男の 許を訪ね る。迷信 めいた占い を信じる

Where would his business be if it were not for this young fellow[Farfrae]? ’Twas
verily Fortune sent him to Henchard. His accounts had been like a bramble-woodwhen Mr. Farfrae came. He had used to reckon his sacks by chalk strokes all in arow like garden-palings, measure his ricks by stretching with his arms, weigh histrusses by a lift, judge his hay by a “chaw,” and settle the price with a curse. But
now this accomplished young man did it all by smooth ciphering, and machines, andmensuration. (104)

彼の やり方は、 彼の農場経 営そのもの を示して いる。雨 が降って小 麦の価格
は上 昇するとい う占い師の 言葉を信じ た彼は、 大量に小 麦を買い込 んでしまう。 しかし実際 は、小麦の 支払い前に 雨は降ら ずに、彼 は悲惨な方 法で商売上の 清算を済ま せ、重荷と なるくらい 買い入れ た小麦を 、莫大な損 失を被って手 放すことと なった。そ の結果、小 麦の価格 が下がっ たのでファ ーフレイ
は買 いにまわっ た。ヘンチ ャードにと って皮肉 なことに 、収穫が始 まると雨

- 17 -- 18 -

が降 りだし、小 麦の取入れ があまり芳 しくな いことが明 らかになっ た。収穫のだ が、その時 の様子は詳 細に描かれ ていない 。おそら く二人は次 のような時の 雨で、小麦 の価格が上 がり、ファ ーフレ イに利益を もたらした 。このこ状態 であっただ ろう。下か ら吹き上が ってくる 風のため に、彼女の スカートとが きっかけと なって二人 の立場は逆 転する 。ファーフ レイは町長 に成り上は傘 のように開 き、ナイト は少しでも 高くなる ようにま っすぐ彼女 を支えてがり 、ヘンチャ ードはただ の労働者に 逆戻り した。雨は 農業に携わ る二人のいる 。二人のそ の姿はさな がら傘のよ うになっ ているは ずである。 しかしこ運命に大きな影響を与え、二人を対照的に描くその演出の一助となっている。

の傘 は役に立た ない。なぜ なら、雨も 風同様に 下から上 に吹き上げ ているか

雨に 対処できる 者には農場 経営者とし ての富 をもたらし 、それに対 処できな

らで ある。エル フリードは びしょ濡れ になりな がらもな んとか崖を よじ登る

い者には悲惨な末路が待っている。

ことができた。
エル フリード救 出のため、 さらに不安 定になっ た足場で崖 にしがみつくナ

３．奇妙な雨

イトに雨が下から上へと情け容赦なく襲いかかる。

雨 は通常、天 から地へ、 強弱の差こ そあれ 、上から下 に降り注ぐ ものである。次に扱う『青い眼』（A Pair of Blue Eyes, 1873） と『ダーバヴィル家のテス』（Tess of the d’Urbervilles, 1891） では、一般的な雨とは異なる描写がされてい る。『青い眼』では下から上に吹き上げる雨、『ダーバヴィル家のテス』
では 横殴りの雨 について扱 う。この奇 妙な雨 の描写は登 場人物をよ り惨めな状態 に追い詰め ると同時に 、雨に打た れてい る人物の異 常な心理状 況を明らか に す る 。「 ハ ー デ ィ は 選 択 の 余 地 が あ る 場 合 は 常 に 、 登 場 人 物 を よ り 惨 め
な立 場に置きた がる。そし て雨は人の 置かれ た環境の中 で、最も惨 め指数の高いものの一つである」（Foster 71）。
こ の 奇 妙 な 雨 は 、『 青 い 眼 』 の 有 名 な 「 名 無 し の 崖 」 の 場 面 で 描 か れ る 。
エルフリード・スワンコート（Elfride Swancourt）、秘密の婚約者を乗せてイン
ドか ら帰って来 る船を見よ うと、海峡 を見渡 せる高い岩 山に望遠鏡 を持って登った。彼女に同伴するのがヘンリー・ナイト（Henry Knight） である。二人が岩 山の頂上に いる時、ナ イトの帽子 が風に 飛ばされる 。それを取 りに行って気 づいた時に は、彼は急 斜面から這 い戻る ことができ なくなって いた。彼を助 けようと、 望遠鏡を使 って斜面に 身を乗 り出したエ ルフリード は、彼と共に 下の方へと 滑り落ち、 状況はさら に悪化 した。今度 は、ナイト が彼にしがみ つく彼女を 助けようと 、彼女の両 足が彼 の肩に乗っ かるまで彼 の身体を上る ように彼女 に言う。彼 女は言われ たとお りに彼の肩 に足をかけ て助かる

- 19 -The rain increased, and persecuted him with exceptional persistency, the reason ofwhich he was moved to believe to be because he was in such a wretched statealready. An entirely new order of things had been observed in this introduction ofrain upon the scene. It rained upwards instead of down. The strong ascending currentof air carried the rain-drops with it in its race up the escarpment, coming to him withsuch velocity that they stuck into his flesh like cold needles. Each drop was virtuallya shaft, and it pierced him to his skin. These water-shafts seemed to lift him on theirpoints: no downward rain ever had such a torturing effect. In a brief space he was
drenched, except in two places. These were on the top of his shoulders and on thecrown of his hat. (215)
なぜ 、この悲惨 な状況で雨 を降らす必 要がある のか。い つ海に落ち るかもわ
から ずに、崖に しがみつく 状況は異常 である。 通常とは 異なる下か ら上に突き刺 さるような 雨は、この 状況の異常 さをさら に強める 。また、読 者に与える影 響にも雨が 一役買って いる。雨に よって、 彼がしが みつく土壌 は「濡れた薄い表面によってつるつると滑りやすくなっていた」（207）。彼の生命は、
不安 定な足場と 雨で滑りや すくなった 土壌とい うかなり 頼りない状 況でなんとか この世界と つながって いる。さら にこのよ うな状況 にもかかわ らず、数ペー ジを使って 描かれる彼 の哲学的、 考古学的 考察がサ スペンス効 果を高めてい る。1

果 たして彼 は助かる のだろうか、助かるとしたらどうやってと、- 20 -

読者 はハラハラ しながら読 み進めるこ とにな る。そして 、ナイトの 救出方法につ いても雨が ヒントを与 えてくれる 。人は 服が濡れる と、脱ぐの である。
エル フリードは びしょ濡れ の衣服を脱 いで、そ れらをロ ープ代わり にしてナイ トを救出す るのである 。彼女は外 出着以 外、下着も 含めて、何 も身に着けて おらず、他 の衣服はす べてロープ に使用 した。その 上、雨でび しょ濡れになったため、彼女の身体のラインがはっきりと浮かび上がる。その状態で、ナイ トは助かっ た瞬間に衝 動的に彼女 を初め て抱擁する のである。 異常ともIn the afternoon the rain came on again, . . . It was so high a situation, this field,that the rain had no occasion to fall, but raced along horizontally upon the yelling
wind, sticking into them like glass splinters till they were wet through. Tess had not
known till now what was really meant by that. There are degrees of dampness, and avery little is called being wet through in common talk. But to stand working slowly
in a field, and feel the creep of rain-water, first in legs and shoulders, then on hips
and head, then at back, front, and sides, and yet to work on till the leaden lightdiminishes and marks that the sun is down, demands a distinct modicum of stoicism,even of valour. (285-86)

言え る状態で、 彼は彼女と 身体的接触 を経験 するのであ る。それは 布一枚で隔て られた彼女 のセクシュ アリティに ナイト が初めて目 覚めた瞬間 であると

『青 い眼』でナ イトに襲い かかった下 から上に つき上げ る雨同様、 テスにも言え る。これ以 降、ナイト は彼女を女 性とし て意識し、 求婚を始め ることに

上か ら下に降る のではなく 、文字通り 横から彼 女の身体 に突き刺す ような雨な る。「 名 無 し の 崖 」 で 降 っ た 雨 は 、 ナ イ ト を よ り 惨 め な 状 況 に 追 い 込 み 、が襲 いかかる。 この雨のお かげで、彼 女のわび しい姿は びしょ濡れ となって命の 危機にさら す。一方で 、雨はナイ トのエ ルフリード に対する求 愛を引き

さら に悲惨な状 態となるが 、ナイト同 様、彼女 の思考は 別のところ にある。

起こすきっかけにもなっている。

テス とメアリア ンは厳しい 雨に打たれ ながらも 「トルボ ットヘイズ 酪農場に次に『ダーバヴィル家のテス』における、テス・ダービーフィールド（Tess

一 緒 に 住 み 、 恋 を し た 時 の こ と を 話 し て い た 」（ 286）。 こ の 雨 は 、 二 人 を 肉

Durbeyfield） と 雨 に つ い て 考 え て み る 。 テ ス の 過 去 に つ い て の 告 白 後 、 エ ン

体的 に惨めなほ どびしょ濡 れにするが 、精神的 に彼女た ちを追い詰 めること

ジェ ル・クレア （Angel Clare） と別れ て暮らすこ とになっ た彼女の許 に、雨はで きない。な ぜなら「彼 らのボンネ ットにつ いた濡れ そぼった垂 れ布が激が不運をもたらす。エンジェルからもらった金貨を大事にとって置いたので、しく その顔を叩 き、上っ張 りはうんざ りするほ ど身体に まとわりつ いていた

彼 女 は 生 活 費 を 稼 ぐ た め に 臨 時 雇 い の 仕 事 を し て い た が、「 不運 な 雨 降 り のけれ ど、二人は 、この午後 中ずっと、 緑で、陽 の射す、 ロマンティ ックなト

天気が続いてやってきて、その間にその金貨を使わなければならなくなった」

ルボットヘイズの記憶の中に生きていた」（286）からである。

（ 273）。さらに、お金がほとんど無くなった頃、彼女の母から「秋の雨がすっ

こ のテスに襲 いかかる雨 が、テスの 心と身体 の不一致 を生み出す きっかけ

かり 家の草葺屋 根に染み透 ってしまい 、全く 新しくしな ければなら なくなっを作 り出す。つ まり身体的 にはフリン トクム＝ アッシュ 農場で雨に 打たれてた」（273） ので 二十ポ ンド 必要 であ るという 手紙が届 く。彼女は その要求にいる が、精神的 にはトルボ ットヘイズ の過去の 記憶の中 にいるので ある。こ

応えてお金を送り、手持ちの無くなった彼女は自活するためにフリントクのよ うな状況は 、彼女が以 前トルボッ トヘイズ で話した 魂の話を思 い出させ

ム＝ アッシュ農 場で働くこ とになる。 この農 場は手入れ が全くされ ていないる。 彼女は魂を 身体の外に 出すことが できると 言い、そ のやり方を 「夜に草

わび しい場所で 、太陽の輝 くトルボッ トヘイ ズ酪農場と は対照的な 場所であの上 に横になっ て、何か大 きな明るい 星を見上 げること 。そして一 心にそれる 。 彼 女 は そ こ で メ ア リ ア ン （ Marian） と 蕪 堀 り の 仕 事 す る が 、 そ こ で も雨のこ とを考えて いると、何 百マイルも ずっと、 自分が自 分の身体か ら離れてが彼女たちに襲いかかる。

し まって いる こと がわ かる。 身体 なんか もういら ないように 思える」（120）と説 明する。雨 はテスやナ イトを惨め なほどび しょ濡れ にするが、 二人とも

- 21 -- 22 -

雨に ついては意 に介さず、 それに対処 しよう とさえしな い。雨に打 たれながルの ように不気 味なウィン クをした」 と続く。 ここでわ ざわざ雨を 呼ぶカエ

らも 、ナイトは 哲学的、考 古学的思考 に、テ スは楽しか った思い出 の中に、ルの比喩を使ったのはなぜか。告白前、暖炉の光に反射したテスの宝石は「ア

それ ぞれ思いを はせる。こ の奇妙な雨 は心と 身体の不一 致を生み出 すきっか

ル デバラ ンや シリ ウス」（ 223） のよう に輝い ていた。 しかし、告 白が始まる

けに過ぎない。

とそ の輝きはカ エルに喩え られる。そ れは二人 の関係の 雲行きが怪 しくなっさら に『ダーバ ヴィル家の テス』では 、テスに 直接降り かかること はない

てき たことを示 している。 さらに告白 が進むつ れて、二 人を照らす 炎の様子

が、 彼女の告白 に合わせて 描かれる雨 もある 。この雨は 彼女に不吉 な予兆をが 変 わ っ て い く 。「 火 格 子 の 中 の 火 は 小 鬼 の よ う に 見 え た 。 悪 魔 的 に お か し

示し 、太陽（光 ）との比較 で描かれる 。トル ボットヘイ ズで働いて いた頃のげで ある」（227）。テスの 告白後、「クレア は火をかき回すという無責任な動

よう に、太陽が テスを照ら す時には彼 女に幸 運がもたら され、太陽 が隠れる

作 をして いた」（227） とあ るが 、彼の この行 動は、告 白によって 消されたテと不 運が訪れる 。テスにと っての太陽 はエン ジェルであ り、エンジ ェルにとスの 輝きを無意 識に取り戻 そうとする かのよう である。 その後、エ ンジェル

2っての太陽はテスである。 二人は互いを太陽であるかのように愛しあうが、二人 の過去につ いて語り始 めると、そ の光は 影をひそめ る。テスが 告白を決意 す る と 、「 過 ぎ 去 っ た 秋 の 地 面 に 横 た わ っ て い た 落 ち 葉 が 煽 ら れ 荒 々 し く

は外にふらふらと出ていく。
テス はエンジェ ルの後を追 いかけるが 、その二 人が歩く道 が象徴的に描かれている。

動き 始めた。不 本意そうに ぐるぐる回 り、よ ろい戸を叩 いている。 間もなく雨が降り始めた」（218）。
家の 外では雨が 降り始め、 中では暖炉 の前で二 人の告白 が始まろう としている。次の引用は、テスの告白が始まる様子を描いている。
Their hands were still joined. The ashes under the grate were lit by the firevertically, like a torrid waste. Her imagination beheld a Last Day luridness in thisred-coaled glow, which fell on his face and hand, and on hers, peering into the loose
hair about her brow, and firing the delicate skin underneath. A large shadow of her
shape rose upon the wall and ceiling. She bent forward, at which each diamond on
her neck gave a sinister wink like a toad’s; and pressing her forehead against his
temple she entered on her story of her acquaintance with Alec D’Urberville and its
results, murmuring the words without flinching, and with her eyelids drooping down.
(225)

The cow and horse-tracks in the road were full of water, the rain having beenenough to charge them, but not enough to wash them away. Across these minutepools the reflected stars flitted in a quick transit as she passed; she would not have
known they were shining overhead if she had not seen them there—the vastest thingsof the universe imaged in objects so mean. (231)
雨は テスの過去 を洗い流す ほど十分に は降らず 、ただた だ水たまり をつくっ
ただ けである。 その水たま りに映る彼 女の輝き は瞬く間 に消えて、 物憂げに歩く エンジェル の目には映 らない。こ れまでの 登場人物 とは異なり 、直接雨に降 られること はない二人 であるが、 雨が二人 の関係を 象徴的に表 すのに一役買っている。まさに二人の関係に水を差す雨である。
４．死に至る雨

暖炉 で燃える火 は二人を照 らす小さな 太陽で あり、テス の告白と呼 応するか

よ り惨めな状 況を演出す るために雨 を効果的 に使うこ とは、ハー ディ小説のよ うに、その 炎が「最後 の審判の日 の赤い 炎」となっ て二人を照 らす。そでは数多く見られる。そのことを最も顕著に表すのが『塔上の二人』（Two on aの 炎 の 光 に 反 射 し て 、「 彼 女 の 首 に 飾 ら れ た ダ イ ア モ ン ド が ま る で ヒ キ ガ エ

Tower, 1882） である。スウィジン・セン・クリーヴ（Swithin St. Cleeve） が二- 23 -- 24 -

年か けて研究、 観察をした 変光星につ いての 決定的な発 見を論文に まとめ、始め た。それで 、彼の注意 を引くこと になった 。この雨 漏りを何と かしよう投函 した帰りの ことである 。本屋で天 文学関 係の定期刊 行物を受け 取り、雨とし て立ち上が ったが、膝 が震え、激 しく動悸 がした。 こう体が弱 っていての中 、傘をまっ すぐに立て 、その雑誌 論文を 読んでいた 。そこには 、アメリは、 この嵐を防 ぐことはで きないと思 い、また 横になり 、できるだ け我慢す

カの 天文学者が スウィジン より前に変 光星に ついての大 発見をした という発ることにした」（304）。

表が あった。人 生のすべて を捧げて取 り組ん できた研究 が先を越さ れて、彼

次 の 日 も 雨 が 降 り 続 け 、 風 が 強 く な り 、 嵐 が 続 い た 。「 時 折 、 屋 根 を 叩 く

は 「 死 に た い と い う 狂 っ た 気 持 ち 」（ 63） に な り 、 ヒ ー ス の 茂 み に 身 を 投 げ

ほど 低く、隣接 する木の枝 が揺れた。 まるで巨 大な腕が 敵対者の口 元を殴り出し、雨の中、眠りに落ちる。

つけ るような揺 れ方で、そ の後には、 傷口から 血が滴る ように、雨 がぽたぽ
た と 屋 根 に 落 ち た」（ 308）。 ジ ャ イ ル ズ を 襲 う 風 雨 は 攻 撃 的 で 血 を 流 す ほ ど

The March rain pelted him mercilessly, the beaded moisture, from the heavily
charged locks of heath, penetrated him through back and sides, and clotted his hair
to unsightly tags and tufts. When he awoke it was dark. . . . On attempting to rise,
he found that he could hardly bend his joints, and that his clothes were as heavy as
lead from saturation. His teeth chattering and his knees trembling he pursed his way
home, where his appearance excited great concern. (63)

彼に ダメージを 与えている 。ようやく ジャイル ズの状況 に気づいた グレイス

ずぶ 濡れになる ことで精神 的にも肉体 的にも 彼が打ちひ しがれたこ とがよくジャイルズに降った雨にはどのような意味があるのか。グレイスは彼を「豊分か る。人生に 絶望し、自 身の命を顧 みず、 雨の中に身 を捧げた結 果が、彼

饒な秋の兄弟」（309）と称したが、「 この年の秋は、雨とともにやって来た」のず ぶ濡れの姿 である。彼 はこの後、 死の淵 をさまよう が、何とか 命をとり

（ 306）。秋 の収 穫の祝 いを 妨げ る雨が 、秋の 兄弟のジ ャイルズに 降り注ぐ。

とめる。

さらに彼の名前「Winter ＋ borne」は「冬に生まれた」と訳すことが可能であス ウ ィ ジ ン に 降 り か か っ た 雨 と は 異 な り 、『 森 林 地 の 人 々 』（ Theは彼 を探し出す 。グレイス によって見 つけ出さ れたジャ イルズの様 子は「服も干 し草も雨で ぐっしょり と濡れてい た、彼は 両腕を頭 上に投げ出 し、その顔は不自然なまでに紅潮し、その眼は燃えるようにギラギラしていた」（313）。
急いで医者を呼びに行くが、ジャイルズはそのまま亡くなってしまう。

る。彼は決して秋の兄弟ではなく冬の属性である。

Woodlanders, 1887） と『日陰者ジュード』（Jude the Obscure, 1895） では登場人

最後に、『日陰者ジュード』で描かれるジュード・フォーリー（Jude Fawley）

物 を 死 へ と い ざ な う 雨 が 描 か れ る。『 森 林 地 の 人 々 』 で は 、 フ ィ ッ ツ ピ ア ーの姿はさらに悲惨である。スー・ブライトヘッド（ Sue Bridehead）が子供の死をズ（Fitzpiers）との結婚が破綻したグレイス・メルバリー（Grace Melbury）がき っかけ に「 罪滅 ぼし の苦行」（361） として 、ジュー ドを捨て、 フィロット

ジャイルズ・ウインターボーン（Giles Winterborne） の小屋に逃げ込んで来た

ソ ン （ Phillotson） の 許 へ 帰 っ て し ま っ た。 ジ ュ ー ド は 病 気 で あ る に も か かわ

時か ら、雨がジ ャイルズに 襲いかかる 。雨が 本降りとな ったため、 その日のら ず 、 ス ー と や り 直 す た め 、 彼 女 の 許 に 向 か う 。「 北 東 か ら 吹 き 付 け る 雨 がうち にグレイス は友人のい るエクソン ベリま で行くこと ができなく なった。

間断 をおいて午 前中はずっ と降ってい た。滴る 吐水口を 窓から見て いると、正式 な離婚がで きないこと を知ったジ ャイル ズはグレイ スの評判を 考えて、

病人 がほとんど 死を覚悟し て敢然と出 て行った などと信 じることは 不可能に

彼女 に小屋を明 け渡してし まう。彼は 小屋の そばで野宿 することに なるが、思 われ」（ 387） るほど の雨 の中 、傘も ささず に彼女の 許に向かう 彼の姿が見「雨 は止むこと 無く降り続 けていた。 頭上を 覆う貧弱な 覆いから、 雨が漏れられた。病の中、雨に打たれて何マイルも歩くことはまさに自殺行為である。
さら に命がけで きたにもか かわらず、 彼女に拒 否された ことで彼は 生きる希- 25 -- 26 -

望を 失った。彼 女と別れて 、さらに惨 めで寒 々とした状 況の中、彼 は来た道を引き返すことになる。

おわりに
ハ ーディの描 く雨には、 これまで見 てきたよ うに多く の可能性を 含んだ演出効 果が込めら れている。 その多くは ネガティ ヴなもの であり、彼 の小説世There are cold spots up and down Wessex in autumn and winter weather; but thecoldest of all when a north or east wind is blowing is the crest of the down by the
Brown House, where the road to Alfredston crosses the old Ridgeway. Here the firstwinter sleets and snows fall and lie, and here the spring frost lingers last unthawed.
Here in the teeth of the north-east wind and rain Jude now pursued his way, wet
through, the necessary slowness of his walk from lack of his former strength being
insufficient to maintain his heat. (390)

界の 雰囲気を醸 し出すのに 効果的に描 かれてい ると言え る。雨は登 場人物に

ジュ ードが絶望 の中、雨に 打たれなが ら眠り につき、死 の淵をさま ようのは情を 自然界の現 象に投影し てしまう傾 向がある 。ハーデ ィにとって 、雨は、

スウ ィジンと同 じである。 では、回復 したス ウィジンと 死に至った ジュード

彼が 描く小説世 界を彩る力 強い効果を 持ち得る 修辞技法 と成り得る のであろ

あるいはジャイルズとの違いは何なのか。

う。

対し て平等に降 るが、一方 には有利に 働き、も う一方に は不利に働 き、時には死 をもたらす 、その対照 を際立たせ る効果が ある。そ して雨に耐 える人物にと って、身体 的な苦痛と 精神的な思 索や喜び というギ ャップを効 果的に演出す るのに雨が 一役買って いる。小説 家は、読 者の中に 喚起したい 感情にふ
さわ しい天気を 作り出すこ とができる 。それ故 、小説家 は、自分や 読者の感

スウ ィジンの場 合、彼の病 が身分違い の恋愛を 加速する のに一役買 っている。 失踪中の夫 の死亡時期 が不確かな ために ヴィヴィエ ット・コン スタンタ註イン（Viviette Constantine） を社会的に危うい立場に置くことになるが、彼ら

1. 「名 無し の崖 」の サス ペン ス効 果に つい ては 、Lodge の The Art of Fiction pp.13-16 で 詳 し く論 じらの恋 愛は、道徳 を侵すもの ではない。 一方、 ジュードは 自身の馬鹿 げた行動

れて い る。

の理由として「 自分を殺すつもりだった」（ 391）と言い、実際に死を迎える。

2. Zeitler は “Angel is worshipped by Tess as her ‘Apollo’.” (111) と 述べ 、Gossin は “Hardy also depicts Tess

ジャ イルズもグ レイスの体 裁を守るた め、彼 の小屋を明 け渡した英 雄的側面

as a sun herself.” (217) と 述べて いる 。 テスと エ ンジ ェルは お 互い にとっ て 太陽 のよう な 存在で あを見 せるが、最 終的に死を 迎える。彼 の死を きっかけに 法律上正式 な夫婦でる。

ある グレイスと フィッツピ アーズは仲 直りす ることにな る。ジュー ドとジャ
イル ズの共通点 は、雨に打 たれる前か ら病気 がちであっ たことは言 うまでもWorks Cited

ない が、二人と もいわゆる 不倫の道を 進もう としている 点である。 それを止Barnett, Cynthia. Rain: A Natural and Cultural History. Broadway Books, 2015.

める ために雨が 二人を襲い 、致命的な ダメー ジを与えた のである。 まさにそ

Boia, Lucian. The Weather in the Imagination. Translated by Roger Leverdier, Reaktion Books, 2005.

の罪 を清めるた めの浄化の 雨である。 ただ、 不倫は男女 ともに非が あるが、Foster, Thomas C. How to Read Literature Like a Professor. Harper Perennial, 2003.

当時 の法律では 女性の不倫 は離婚理由 と成り 得たが、男 性の不倫は それに当

Gossin, Pamela. Thomas Hardy’s Novel Universe. Ashgate, 2007.

ては まらないダ ブルスタン ダードがま だ根強 く存在して いた。しか し、不倫

Hardy, Thomas. Under the Greenwood Tree. Edited by Tim Dolin, Penguin Books, 1998.

の非を男性に負わせるところにハーディの新しさがあるのかもしれない。

— . A Pair of Blue Eyes. Edited by Pamela Dalziel, Penguin Books, 1998.
—. Far from the Madding Crowd. Edited by Rosemarie Morgan & Shannon Russell, Penguin Books, 2000.

- 27 -- 28 -

—. Two on a Tower. Edited by Sally Shuttleworth, Penguin Books, 1999.
—. The Mayor of Casterbridge. Edited by Keith Wilson, Penguin Books, 1997.

反戦詩 人としての トマス･ハーディ― ボーア戦争関連の詩を中心に―—. The Woodlanders. Edited by Patricia Ingham, Penguin Books, 1998.
—. Tess of the d’Urbervilles. Edited by Tim Dolin. Penguin Books, 1998.
—. Jude the Obscure. Edited by Dennis Taylor, Penguin Books, 1998.

押 本

年 眞

Lodge, David. The Art of Fiction. Vintage Books, 2011.
Zeitler, Michael A. Representations of Culture: Thomas Hardy’s Wessex & Victorian Anthropology. Peter Lang,

ハーディ の詩の中に は、戦争を 扱った詩 がいくつ かあるのに 気づく。容易2007.

に目につくのは、第二詩集 Poems of the Past and the Present に ‘War Poems’ として収められた ‘Drummer Hodge’ (No.60)1 等 ボーア戦争にかかわる 11 篇、第五詩
集 Moments of Vision and Miscellaneous Verses に ‘Poems of War and Patriotism’ と して収められた ‘Men Who March Away’ (No.493) 等 、主に第一次大戦にかかわる17 篇である。ただ、例外的に ‘In Time of “Breaking Nations”’ (No.499) が あり、
これは 1870 年 8 月にコーンウォールの牧師館の庭でエマとテニソンを読み、下 の 渓 間 の 穏 や かな 光 景 を 見 て い た 時 に 普 仏 戦 争の Gravelotte の 激 戦 が あった 衝 撃を 40 年 以上 経 過し て 想 い出 し た詩 で ある 。 この 思 い出 のも と となる
経験 はハーディ にとり一つ の出発点で あった。 以後ハー ディはエマ と共に、名所 旧跡やシェ リー、キー ツゆかりの 地を訪ね て何度か 大陸旅行に 出かけるが、 それはまた ブリュッセ ル、ワーテ ルローを 訪れるな ど、ナポレ オン戦争につ いて調査す る旅でもあ った。また チェルシ ー国立廃 兵病院で老 兵の体験談を聞き、関連する歴史書も読んでいる。
ハーディは 8 歳の時、家のクローゼットに祖父が購読していた A History ofWars と い う ナ ポ レ オ ン 戦 争 を 扱 っ た 定 期 刊 行 物 を み つ け 、 そ の メ ロ ド ラ マ
チックな絵に大変な興味を覚えた。
He also found in a closet A History of Wars―a periodical dealing with the war with
Napoleon, which his grandfather had subscribed to at the time, having been himself
a volunteer. The torn pages of these contemporary numbers with their melodramatic
prints of serried ranks, crossed bayonets, huge knapsacks, and dead bodies, were the- 29 -- 30 -

first to set him on the train of ideas that led to The Trumpet-Major and The Dyansts.
(F. Hardy 16-17)
ま た、 後年 にも戦 争に ロマ ンス、 劇的 要素 、チ ェス のゲ ームの ような要素を見出す面もあった。

ギヤツギング・アクト

言 論弾圧法以来、国家的戦争志向への反対は常に国賊的行為とされた。
自己の小説への世の批難から逃れて詩に転向したハーディが、確実に批難の予測される反戦詩を、上記転向の直後に発表した心に注目したい。
(森松 491) (下線は筆者による)
また、吉川 道夫氏は戦 争詩という カテゴリ ーでとら える意識は 希薄である

I take a keen interest in war strategy & tactics, following it as if it were a game ofchess; but all the while I am obliged to blind myself to the human side of the matter:directly I think of that, the romance looks somewhat tawdry, & worse. (Purdy andMillgate 248)が、『 言語 的テ ク スチ ャ ーか ら見 たトマ ス･ハー ディ の詩 』の中 で 16 編 の戦引用の後半にあるように、戦争の実態を直視するとロマンスの要素は消え、る。 戦争の野蛮 性を書いて きたハーデ ィはヴェ ルサイユ 宮殿の栄華 の虚しさ

その悲惨さ無意味さを痛感していったようである。第一詩集 Wessex Poems のも、 諸々の権力 の醜さ、儚 さを痛感し 、第一次 大戦後さ らなる戦争 が必然で中のナポレオン戦争の激戦を扱った ‘Leipzig’ (No.24)、 ‘The Bridge of Lodi’ (No.

あろ うことを見 通していた 。第二次大 戦の激し さが増す 時期にあっ て彼の詩74 ) はこのようにして生まれた詩である。

の多くはかってなくタイムリーなものに思えたのだ。

ハーディには、さらに第四詩集 Satires of Circumstances に 、大規模な戦争勃発を予感させる有名な ‘Channel Firing’ (No.247) か ら、最後の第八詩集 WinterWords の ‘We Are Getting to the End’ (No. 918) ま で数編の戦争詩がある。
これらの戦争を題材とした詩は、どのような特徴を持つのだろうか。また、
ハ ー デ ィ の 947 篇 と 数 え ら れ る 詩 の 中 で ど の よ う な 位 置 を 占 め る の だ ろ う
か。 これらの詩 は論じられ ることは少 ない。 しかし比較 的近年にな って、その重要性を指摘する論がある。
日 本 で は 2007 年 に発 表 さ れ た 「 詩 人 ハ ー デ ィ の 再読 ― 無 視 され が ちな
作品 を中心に」 という論文 において森 松健介 氏は戦争詩 の重要性を 説いている。
… ハーディは具体個別の戦争に対する史上最初かもしれない戦詩、すな わ ち 南 阿(ボ ー ア)戦 争 を縦 横 に批 判 する 詩 群 を書 き 、そ れ を第 二 詩集の実質上の巻頭に置いている。軍の戦勲や勝利した会戦が、自国の歴史を飾る最大の快挙とされていた一世紀前を考える時に、こうした詩群はそれ自体、常識を覆す書き物であった。一七九五年に小ピットが発した- 31 -

争詩 に言及し、 数編につい ては訳と詳 しい解説 を付して いて、参考 になる。
英米では Harold Orel が 1940 年夏にハーディ生誕 100 年を記念して Thomas
Hardy Centennial Issue of the Southern Review が 出版された時期を重要視していAnd it was no accident that this issue of the Southern Review appeared when it did.
Hardy, who had written often about the barbarism of war, had foreseen the futility of
Versailes and the certainty of still another conflict, and much of his poetry seemed
as timely as ever. (Orel 6)
この the Southern Review の 特集号の中でも W. H. Auden の論は、詩人を志していた Auden にとって、ハーディはイギリス詩の伝統を受け継ぐとともに、
the Great War と 呼ばれた第一次大戦以降の荒れ地 Waste Land と なったイギリ
ス、西欧を知悉した現代詩人としても重要だったと述べている。
Besides serving as the archetype of the Poetic, Hardy was also an expression of thecontemporary scene. Hardy was both my Keats and my Carl Sandburg. (Auden 136)
(下線は筆者による)
またハーディの手法には鷹の眼 (hawk’s eye) と 呼ぶべきものがあって個々
人の みならず歴 史の変遷を 巨視的に見 る特徴が あると述 べている。 この鷹の- 32 -

眼はハーディの戦争観に深く関わっていると言えよう。

1．ハーデ ィ自身は 戦争に行っ てはいない 。詩の中 の戦闘場面 は想像力の産物 である。た だし、古老 の言い伝え 、老兵か らの聞き取 りを基としたもWhat I valued most in Hardy … was his hawk’s vision, his way of looking at life
from a very great height …. To see the individual life related not only to the local
social life of its time, but to the whole human history, life on the earth, the stars,
gives one both humility and self-confidence. For from such perspective thedifference between the individual and society is so slight, since both are so
insignificant… subject to the laws of growth and decay …. (Auden 140) (下線は筆者による)の があり、ナ ポレオン戦 争にかかわ るものは 、歴史書な ども利用している。
2． 登場する 軍人は、一 兵卒かせ いぜい軍 曹、伍長ク ラスである 。皇帝、皇妃、王、首相、将軍等の多数登場する詩劇 The Dynasts と は大きく異なる。
3． 軍人の中 で大英帝国 の栄光を 表すよう な武勲をあ げる人物は 一人も登場

1997 年に出版された Thomas Hardy: Selected Poetry and Non-Fictional Prose のしない 。戦死者 、戦死者の 亡霊もよく 扱われる 。武勲どこ ろか兵士の不編者 Peter Widdowson は、多くの作品を残した詩人の「名詩選 (Selected Poetry)」

名誉を扱った詩もあり、‘San Sebastian’ (No.21)で は、1813 年の半島戦争のは、 編者の好み 、イデオロ ギーを含ん だもの をあたかも 無色透明、 公平無私

際に婦女凌辱を犯した老兵の良心の呵責を扱う。

の基準で選ばれたかのような印象を読者に与える危険性を論じている。

4． 出征兵士 を見送る家 族、恋人を 扱った詩 が目立ち、また夫の戦死を知らされ る妻 など、 いわ ゆる 銃後の 悲劇 をよ く扱 って いる 。第一 次大 戦勃発

With all this in mind, it is intended that the present volume should, wherever
possible, be a kind of self-destructing selection which wears its editorial mechanism
on its sleeve: i.e. recognizing and drawing attention to its partiality and to the factthat it is itself a ‘critical’ work, an ‘interpretation’ based on a certain theoreticalpremises about literature and the study of it. (Widdowson xxxv)
このように論じた後、ハーディの詩を 89 篇の ‘The Familiar Hardy’ と 95 篇の ‘The Less Familiar Hardy’ の 2 グループに分け前者に ‘Drummer Hodge’ な ど 6編、後者には 7 編の戦争詩を選んでいる。選ばれた比率で考えると戦争にかかわ る詩を重視 し、これま であまり親 しまれ ていないが 、もっと読 んではと勧め ている。こ のように、 ハーディ詩 の批評 には戦争詩 を重視する 小さな支流があるといえよう。
こ れからボー ア戦争につ いての若干 のハー ディの戦争 詩について 、具体的に論 じる。まず 、ナポレオ ン戦争、第 一次大 戦等も含め たハーディ の戦争詩の特徴と筆者が思うものを挙げておく。

- 33 -

後は、難民にも関心をよせている。
アイアンビツク

5. 詩の形は、一連 4 行か 6 行、四歩格か五歩格、韻律は弱強格が多く、

ラ イム

押韻も素朴なものが多い。ハーディの詩につき時々言われる idiosyncrasyはほぼ無い。
まず、よく知られている ‘Drummer

Hodge’ は 、戦死した兵卒を扱った詩である 。ウエセッ クスから来 たばかりで 、平凡な がらそれ なりの人生 を故郷で送っ たであろう 素朴に育っ た若者が、 戦う意義 の分から ないボーア 戦争に駆り 出 され 、 大半 は 10 代 で あ っ たと い う鼓 手 とな り 、哀 れ な戦 死を す る。第一連と第三連の一部を詳しく見てみよう。
I
They throw in Drummer Hodge, to rest
Uncoffined—just as found;His landmark is a kopje-crest
That breaks the veldt around;- 34 -

And foreign constellations west
Each night above his mound. (1-6)…….
III
Yet portion of that unknown plain
Will Hodge for ever be;
His homely Northern breast and brain
Grow to some Southern tree, (1-4)

They に近い。
第三連 1-4 行では戦死した若き鼓手の亡骸はやがて永遠にアフリカの大地と南の樹木となるとある。この表現は、ハーディの ‛Transformations’ (No. 410）に似 ている。墓 参を扱った この詩では 、このイ チイの樹 の一部は祖 父の知り合い、その樹のこの枝は彼の妻かも知れない、草は生前よくお祈りをした女、
バラ の花はあの 昔の美少女 が変身した とし、最 後のスタ ンザで、亡 くなった
これ らの人たち は、今は空 を向く枝葉 となって 、陽の光 や雨を受け ていると激 戦の ため 、見出 され たま まの姿 で棺 も無 く浅 い穴 に投 げ込む ように葬られる。墓標とて無く、彼の死に場所を示すのは南アフリカの 広大な自然、詠っ ている。生 生流転にも 似た生死の とらえ方 で、ハー ディの伝記 でしばしば言及される monism の 反映ともいえるであろう。

kopie-crest と velt のみである。hill, downs ではなくアフリカーンズ語を使って次に、やがては大量に戦死することになる出征する兵士を見送る人々をいる ことにより 、いかにも 異郷での死 である 印象を強め ている。そ の亡霊の扱った詩を取り上げる。ハーディは Henniker 夫 人の夫 Major Arthur Henniker が上には見慣れぬ南半球ならではの星座が夜ごと昇る。

出征することを知って,実際には一日違いになったが、サウサンプトンンの第 一 連 冒 頭 の They は 、 普 通 に 読 めば 死 んだ 鼓 手の 周 り にい た 戦友 だ ろう

埠頭に見送りに行った。1899 年 11 月 30 日までに計 58,000 人 、9,000 頭の軍が、Bailey が、“they being the burial-detail of the Quartermaster Corps who treat Hodge

馬がサウサンプトンの港からだけでも南アフリカの戦場へ出て行ったといas rubbish.” (Bailey 120) (italics by Bailey) と 述べているように、死んだ一兵卒をう。(Bailey 115) ま ず開戦当初の ‘Southampton Docks: October 1899’ と いう前書

消耗 品扱いする 陸軍補給部 を指すとも 解釈で きる。さら には、軍の 上層部、きのある ‘Embarcation’ (No. 54)を 取り上げたい。

南ア フリカの金 とダイヤモ ンドを求め たイギ リスの金満 家や権力者 をも含意しているとも私は読む。
この詩は Literature の 1899 年 11 月 25 日号に ‘The Dead Drummer’ と 題して発表されたが、後に ‘Drummer Hodge’ と 変更された。変更前は、“One of theDrummers killed was a native of a village near Casterbridge [Dorchester]” (Bailey 120)とい う前書きが あったとい う。ハー ディは近 くの村より 出征した若 者の死に強Here where Vespasian’s legion struck the sand,
And Cedric, with his Saxons entered in,
And Henry’s army leapt afloat to win lands,
Convincing triumphs over neighbour lands, (stanza 1, 1-4)…….

く心を動かされたに違いない。変更した背後には、Tess of the d’Urbervilles の第 18 章 に お い て 農 業 を 学 ぼ う と ト ル ボ ッ ト ヘ イ ズ 酪 農 場 に 滞 在 し た エ ンジ ェ ル ･ク レ ア が 日 な ら ず し て 周 り の 人 々 が 画 一 的 で な く 個 性 が あ る こ と に気づく過程を描き、また評論 ‘The Dorchester Labourer’ に おいて田舎の人びと

Yellow as autumn leaves, alive as spring;
And each host draws out upon the sea
Beyond which lies the tragical To-be,None dubious of the cause, none murmuring, (stanza 3, 1-4)

を 画一的に愚 かな田吾作 とみなし がちな都 会人を激し く批判した ハーディの
怒 りと皮肉が 込められて いるとい えよう。 そのような 都会人もま た、冒頭の第 一連では、 この南イン グランドで 類似の光 景が繰り 返されたこ とを述べ

- 35 -- 36 -

て い る 。 古 代 ロ ー マ の 皇 帝 Vespasian が 版 図 を 拡 げ よ う と 一 世 紀 に 歩 兵 軍 団

は一組の夫婦、特に銃後の妻の悲哀に焦点をあてた詩である。

を上陸させたこの地は、またアングロサクソン人の大移動の一環
で 後 に West-Saxon Kingdom を建国する Cerdic がサクソン人の兵を率いて上陸 し た地 で もあ る 。だ が 15 世 紀 に も なる と 、強 く なっ た イン グラ ン ドが近隣の国々を攻めるために Henry V が兵を送りだした場所である。そして今、この 同じ地から 、イギリス は南アフリ カに利 権を求めて 軍隊を送り だしていると、「 鷹の眼」の手法にも似た見方で歴史を大きなスパンでとらえている。

I……….
A messenger’s knock cracks smartly,’
Flashed news is in her hand
Of meaning it dazes to understandThough shaped so shortly:
He-has-fallen-in the far South Land….( 6-10)

ここ に、強く繁 栄している かに見える 大英帝 国のありよ うを相対化 する詩人のとらえ方がある。
第 三連 では 、行く 手に は悲 劇的未 来が ある かも しれ ぬの に、不 平も言わず
戦争の大義を疑うことのない若い兵士は「春のように生命力に満ちているが 」、 詩 人 に は や が て 病 葉 、 枯 葉 と な る 「 秋 の 葉 の よ う に 黄 色 い 」 と 映 る 。
それ というのも 、時代は十 九世紀末で 今や「 思想や条約 、掟が支配 すべき時II
’Tis the morrow; the fog hangs thicker
The postman nears and goes:
A letter is brought whose lines disclose
By the firelight flicker
His hand, whom the worm now knows: (1-5)(下 線は筆者)代」(‘this late age of thought, and pact, and code’)(2 連 3 行)にもなお古来の血なま第一 連では、テ ムズ川沿い の入り組ん だ住宅街 に街頭が侘 しく冷たく灯っぐさい方法(‘the selfsame bloody mode’)(2 連 2 行)で相も変わらず、ことの決着てお り、妻はじ っと座って いる。激し くドアが ノックさ れ電報配達 人が電報をつ けるからで あると第二 連にある。 見送る 妻、姉妹、 両親は涙を 流しながを届ける。文面は実に短く「ゴフクン

らも、笑顔をつくっている。

呆然 となる内容 である。第 二連では翌 朝となり 、今度は 郵便配達夫 が一通の‘The Colonel’s Soliloquy’ (No. 56) で は、逆に船上にいて見送られているやや
年老 いた軍人の 心境が述べ られている 。かっ ては各地で 、剣、砲弾 により多ナンポウデ

サ ン ゲ サ ル 」。 即 座 に

手紙 を届ける。 霧が一層深 まった朝、 揺れる灯 りをたよ りに読めば 、正しく夫の筆跡、だが書いた人はもう南方のウジムシのみが知っている。

少の 負傷をおっ ても勇敢に 戦い帰還し た大佐 も、いまや 関節は錆び つき四肢

十 九世 紀末の イギ リス では 文明の 利器 、電 報が 家庭 に届 くこと は、ほぼ戦は安らぎを求めるにふさわしい(‘And joints get rusty, and one’s limbs may grow /死の 知らせを意 味していた という。そ の悲報の 後に、ず っと以前に 元気だっMore fit to rest than roam.’) (1 連 3-4 行)。 勇ましい軍楽隊の音と万歳の声を聞た夫 が無事帰還 後の楽しい 日々の期待 を書いた 内容が手 紙という伝 統的な通いて も、自分に 万一のこと があれば、 人生の この段階で は残された 妻も立ち信手段で届くという時間差によるアイロニーである。

直ることは非常に困難だろうと案ずる。

ハーディには ‘The Torn Letter’ (No.256)「 引き裂かれた手紙」という詩があ

戦局はたちまち激しくなり、12 月にはロンドン陸軍省の前には、続々と戦り、 手紙を受け 取り激情に かられた女 がずたず たに引き 裂いてしま い、後で死者、負傷兵の氏名が公表される光景を ‘At the War Office, London’ (No.58) は思い 直して返事 を書こうと 思ってもつ いに相手 の住所名 前の部分が 分からな描いている。

いとという内容である。また、Tess of the d’Urbervilles の 31 章には、結婚間近‘A Wife in London’ (No. 61) に は、‘December 1899’ の 前書きがあるが、これ- 37 -- 38 -

のテ スがエンジ ェルに宛て て過去につ き書い た手紙が彼 の寝室と床 と敷物のあ い だ に 入 り 込 み 意 図 が 伝 わ ら な か っ た 有 名 な 場 面 が あ り 、 短 編 ‛On theWestern Circuit’ で は巡回裁判に来た若い弁護士 Ray に恋した若い娘 Anne が教育を受けておらず文字を書けないので、女主人 Mrs. Edith Harnham に 代筆を頼むが、Edith も Ray に片想いを抱いていることから、誤解が生じ、Ray と Anneは結婚するが重苦しい結末となる。‛A Wife in London’ は 、このようにコミュ
ニケーションの手段である手紙と実際の意思疎通に関心を持っていたハーディ が、戦時に 多用される ようになっ た電報 に着眼した 詩である。 戦死した
兵士 の手紙には 、帰国した 後の夏の良 い天気 の日に家族 で行楽に出 かける計

On your glory and war-mightiness
Than on dearer things.’ ―‘Dearer?’ cried these from the dead then,‘Of what do they tell?’ (3-6)…….
XI‘And our wives?’ quoth another resignedly,
Dwell they on our deeds?’―Deeds of home; that live yet
Fresh as new―deeds of fondness or fret;Ancient words that were kindly expressed or unkindly,
These, these have their heads.’ (1-6)

画が 書かれてい る。日々の 平凡な暮ら しの中 での人々の 楽しみはハ ーディの上官の霊の言うことを聞いた後では、帰国しようとしていた戦死者の霊の詩に おいて大き な意味を持 つようだが 、戦争 詩において は、特にそ れは戦争

群は二つに分かれる。かっての思い出が lovely and true で あった霊は大群をの大義なるものの空虚さ、残酷さへの対抗軸となっている。

なし てさらに北 へ故郷へと 向かう。一 方、故郷 、家庭の 思い出が苦 々しく、‘The Souls of the Slain’ (No.62) で は、詩の語り手はドーセットシャーの南に

戦場 での功績を 重視する霊 は再び南に 向かい、 海難事故 で有名なレ イスの海

突き 出している 荒々しい細 長い岬にい る。こ こは南から イングラン ドへの渡へ真っ逆さまに落ちて姿を消す。

り鳥 のルートで あるが、南 方で戦死し た多数 の霊が故国 を目指そう と大群と故郷へ、家庭へと目指す多数の霊の羽音のような大きなざわめきを、詩のなっ て空気を振るわせて現れ、‛Home!’(5 連 1 行 )と叫ぶ。だが、北 の方から

語り手は聖霊降臨節の嵐のようにとらえる。

一足 先に帰国し た上官の霊 が彼らの故 郷、家 庭の様子を 伝える。そ こでは、
兵士 たちが重要 だと考える 名声、武勲 はもは や重要と考 えられてい ない。母
親た ちは兵士が 幼児や少年 であった頃 を想い 、その中に は斃れる前 に我が息子の信仰がより確固としたものであったことを願う(‘Some pray that, ere dying,

XVI
And the spirits of those who were homing
Passed on, rushingly
Like the Pentecost Wind; (1-3)

your faith had grown firmer, / And higher your joys.’) (8 連 5-6 行) 父親は息子を地味で 堅実な仕事 につかせ、 軍人を憧れ ないよ うに育てた かったと後 悔し、変戦いが終わり故郷での日々を目指す霊を描写するのに、使徒言行録 2 章 2

わら ぬ恋を誓っ ていた娘の 中には新し い恋人 を既に見つ けたものも いる。そ節に 基づき嵐の 後の神の恩 寵、キリス トの救い の完成と される聖霊 降臨の聖して 、妻たちが 今も覚え語 るのは、夫 が家庭 の人として 行ったこと であり、書的イメージが使われている。(And suddenly there came a sound from heaven as of

戦功ではない。

a rushing mighty wind, and it filled all the house they were sitting. The Acts 2:2) 時 事

2的、 政治的出来 事である戦 争を扱う詩 に聖書に 基づく表 現をしばし ば用いるVII…….
‘But―your kin linger less
- 39 -

点で 、十九世紀 末から二十 世紀の詩人 としてハ ーディは やや特異な 位置に立つであろう。この特徴は、例えば ‘In time of “Breaking Nations”’(543)の タイト- 40 -

ル「 国々の砕か れる時」は 戦の起こる のは正 しく生きて いない人間 への神の懲 ら し め と い う 趣 意 の 旧 約 エ レ ミ ア 書 51 章 20 節 に 基 づ く (Thou art

my注
1. 詩 番号 と詩 の総 数は James Gibson に よる 。

battle-axe and weapons of war; for with thee will I break in pieces the nations, and with

2. 英 訳聖 書か らの 引用 は King James Version に よる 。

thee will I destroy kingdoms; Jeremiah 51: 20) (下 線は筆者による)。他にも聖書か

3. Michael Millgate は ‘an almost morbid sensitivity to the sufferings of others, especially to the sufferings ofらの引用がかなり意味を持つ戦争詩がいくつかある。

animals’ と 表 現して い る。 Thomas Hardy: A Biography Revisited, p.380.

こ のようにハ ーディの戦 争詩、とり わけボ ーア戦争を 扱ったもの には、強い反 戦意識が底 流にある。 最後に、そ の意識 を支える共 通要素を他 の詩集の詩にもふれて挙げておく。

Works Cited
Auden, W. H. ‘A Literary Transference.’ Hardy: A Collection of Critical Essays, edited by Albert J. Guerard,
Prentice-Hall, 1963, pp.135-42.

1．他者、他の生き物に対する非常に強い共感。特に苦しみに対する共感。

Bailey, J. O. The Poetry of Thomas Hardy: A Handbook and Commentary. University of North Carolina Press,

戦死者 、遺族、 傷病兵、戦 争の影響を 受ける庶 民など苦し む人間への共
感。

3

1970.
Hardy, Florence Emily. The Life of Thomas Hardy 1840-1928. 1962; rpt. Macmillan, 1965. 『ト マス ・ ハーデ ィ

例え ば、第一次 大戦中にも 極度に苦し んでいる敵兵に一杯の水を与えの 生涯 』井 出弘 之、 清水 伊津 代、 永松 京子 、並 木幸 充共 訳、 大阪 教育 図書 、2011.

る慈悲の行為が何度もあったと描く詩、‘Often When Warring’ (No. 503)、

Hardy, Thomas. The Complete Poems of Thomas Hardy. Edited by James Gibson. 1976. rpt. Macmillan, 1981.

やがて は、遠い 戦地で白骨 と化すであ ろう巨大 な戦艦に乗 せられた軍馬

The Holy Bible: Containing the Old and New Testament. Oxford University Press, 1989.

への同情の詩、‘Horses Aboard’（ No.757）がある。

Millgate, Michael. Thomas Hardy: A Biography Revisited. Oxford University Press, 2004.

2．ボーダーレス、民族、国境、国籍を超えての平和志向。
例えば、 人間の暮 らしの本質 は結局同じとみて、国境の人為性を詠っ

Orel, Harold, editor. Critical Essays on Thomas Hardy. G. K. Hall & Co., 1995.
Purdy, Richard Little and Michael Millgate, editors. The Collected Letters of Thomas Hardy, Volume Two:

た ‘His Country’ (No. 494)が ある。人間と他の生き物の関係もボーダーレ
ス的。この傾向は「鷹の眼」、巨視的視点に関連するであろう。
3．小さな イングラン ド志向。

大英帝 国の拡大によりイギリス人が多数

1893-1901. Oxford University Press, 1980.
Widdowson, Peter, editor. Thomas Hardy: Selected Poetry and Non-Fictional Prose. Macmillan, 1997.
森松 健 介「 詩人ハ ー ディ の再 読 — 無 視され がち な 作品を 中心 に 」『ト マス ･ハ ーデ ィ全 貌』

各地 に出ていく ことへの疑 問。イング ランドに 、ウエセッ クスに充 分に

日 本ハ ーデ ィ協 会編 、音 羽書 房、 2007.

生きる価値のある暮らしがあるのではないかという感覚。
Works Consulted

以 上、主にボ ーア戦争に 関するもの を中心 にハーディ の戦争詩を 検討し、彼の反戦詩人としての側面を明らかにした。

Hardy, Thomas. The Dynasts: An Epic Drama. The New Wessex Edition, Macmillan, 1978.
—.

Life’s Little Ironies and A Few Crusted Characters. Macmillan, 1984.

—. Tess of the d’Urbervilles: A Pure Woman. Macmillan, 1912.
Orel, Harold. The Final Years of Thomas Hardy,1912-1928. Macmillan, 1976.

- 41 -- 42 -

Discord in the Family of Under the Greenwood Tree

Pinion, F. B. A Commentary on the Poems of Thomas Hardy. Macmillan, 1976.
Taylor, Dennis. Hardy’s Poetry 1860-1928. Macmillan, 1981.
浅 見定 雄他 『聖 書辞 典』 新教 出版 社、1968．

Junko SUGIMURA

吉 川道 夫『 言語 的テ クス チャ ーか ら見た ト マス ･ハ ーデ ィの 詩』 篠崎 書林 、1991.

I

Introduction

Critics have tended to neglect Thomas Hardy’s early novel Under the Greenwood
Tree—Simon Gatrell, for example, notes the scarcity of previous studies on the novel(Gatrell xxvii)—despite positive views of it expressed by a number of critics. Robert A.
Draffan, summarizing the history of studies of Under the Greenwood Tree, notes that Carl
J. Weber, Donald Davidson, Edmund Blunden, and R. A. Scott-James, among others,consider it “idyllic.” Hardy’s friend Horace Moule, for example, calls it “the best prose
idyll that we have seen for a long while past” (Draffan 55). Other views presented by
Draffan include Moule’s statement that “all ends happily”; Lord David Cecil’s commentthat the novel “ends in unqualified sunshine . . . All is well”; and Irving Howe’s view that
it is “a book to savour, not dissect.” These views all exemplify a strong tendency toregard Under the Greenwood Tree as a pleasant pastoral novel set in peaceful rural
scenery.
Other critics, however, have offered more disquieting interpretations of Under theGreenwood Tree, pointing to darker themes lying beneath the surface. John Goode, forexample, argues that the novel attempts to undermine Victorian sentimentality (Goode 13),
while Penny Boumelha mentions that the use of the seasonal cycle and symbolic rural
images, such as flocks of sheep, invokes a rich pastoral life but also calls into question thevalues of that life (Boumelha 131). Furthermore, James S. Whitehead points out that
Hardy’s earlier novels contain “a sense of tragic potentiality,” and concludes that in Under
the Greenwood Tree “the rural idyll of literary convention is threatened by modernity”(Whitehead 100). Simon Gatrell states:
The church musicians and their fate would become profoundly emblematic of the- 43 -- 44 -

greater social and cultural upheaval, and their unease in church after the loss of
their occupation would be the beginning of a narrative of displacement andconfusion that could only end bleakly. (Gatrell 454)

There was in him a quiet grimness which would in his moments of displeasure
have become surliness had it not been tempered by honesty of soul, and which wasoften wrongheadedness because not allied with subtlety. (95)As these remarks show, these critics find a sense of uneasiness in Under the Greenwood

As this description suggests, Geoffrey is never amicable or sociable, and readers can sense

Tree that derives from collapse of the rural community. This uneasiness expresses itself

his proud independence. However, Geoffrey has no inordinate ambitions and willingly

not only in a subversion of peaceful pastoral life, but in the personal relationship between

accepts his social class as a gamekeeper in Mellstock. His indifference towards social

Fancy Day and Dick Dewy as well.

status is clear, and we see his practice of fairness to all in his attitude towards the Dewys

The purpose of this paper is to explore these disquieting themes in Under theand other villagers, who belong to a lower class. On the other hand, his daughter Fancy,
1)

Greenwood Tree. First, we examine Fancy’s hasty acceptance of a marriage proposal from

who is well-educated in comparison to most residents of Mellstock,is snobbish,

Maybold, which risks destroying her married life to Dick. Fancy’s reasons for accepting

particular about social class. She worries about the Dewys’ low social standing, and even

Maybold’s proposal are considered from two perspectives: her own personality and herforces her father-in-law, Reuben, to wear gloves as a “hallmark of respectability” (190).

relationship with her family, especially with her stepmother. Through this analysis, I

Considering her father’s lack of class consciousness, it seems clear that his hope for Fancy

present a new interpretation of this novel that diverges from the more traditional views

to marry a wealthy man worthy of her attainments is motivated by paternal love, notthat it reaches a happy conclusion.

personal social ambition. In fact, once he learns of his daughter’s love for Dick, hequickly abandons his plan to marry her to Shiner:II

Two Crises Between Dick and Fancy“Well, Fancy, I can’t let my only chiel die; and if you can’t live without en you
must ha’en, I suppose.” … “No, no. ’Tisn’t against my will. My wish is, now I
d’see how ’tis hurten thee to live without en, that he shall marry thee as soon as
we’ve considered a little. That’s my wish flat and plain Fancy.” (162)

Two critical events threaten the relationship between Dick and Fancy: Fancy’s
father Geoffrey’s plan to marry her to a rich farmer, Shiner, and her momentary
acceptance of the marriage proposal from Parson Maybold. First, let us consider her
father’s marriage plan. Unaware that Fancy and Dick are lovers, Geoffrey arranges for his
daughter to marry Shiner. Boumelha argues that the two fathers’ interests in Under theOnce Fancy’s planned marriage to Shiner is cancelled, Fancy and Dick become close,

Greenwood Tree and The Woodlanders are to ensure that their “investments” in their

their relationship unhindered by Geoffrey’s previous wish that his daughter marry a richdaughters will pay off in profitable marriages, and concludes that “the daughter is at onceman.

the object of and the vehicle for the social ambition of the father” (Boumelha 134).

Fancy’s thoughtless acceptance of Maybold’s marriage proposal, however,

However, it is difficult to find ample grounds to support Boumelha’s assertion, especiallyjeopardises her relationship with Dick. Maybold visits Fancy’s schoolhouse where hewhere Geoffrey is concerned. The narrator makes the following observation regarding

confesses his love for her and proposes, asking her to join him in his hometown in

Geoffrey’s personality:

Yorkshire. Fancy feels confused, but replies affirmatively in a quavering voice, despite
being engaged to Dick. The next day, Dick, unaware of what has transpired between- 45 -- 46 -

Fancy and Maybold, tells Maybold of his own engagement to Fancy. This depresses

Maybold once he becomes aware of it. Many critics have noted a Victorian double

Maybold, but he advises Fancy to tell Dick the truth about her momentary agreement tostandard when it comes to marital infidelity (Nelson 9, Davidoff & Hall 114). Kathryn

marry him. In the end Fancy and Dick become man and wife without Fancy’s confession

Gleadle draws attention in particular to the difference between the rights of men andof her rash acceptance of Maybold’s marriage proposal. Fancy’s concealed past thus hangs

women to choose their marriage partner: while women were relatively free to choose theirover Fancy and Dick’s new marriage, and affects their future in three ways.

husbands in the early Victorian period, this right became curtailed as the Victorian years

First, although Fancy manages to keep her indiscretion with Maybold secret until thewent by. She concludes that “communities threatened by change could breed new, strict

wedding day, it seems likely that it will eventually be brought to light because of her

codes of masculinity which challenged such female self-assurance” (Gleadle 39). This

unstable personality. She is frequently unable to think coherently, has an explosive temper,

later Victorian patriarchal attitude, which limits women’s free will, can be seen in Dick’sand is often incapable of maintaining her composure when talking to Dick:behaviour as he watches Fancy vigilantly. Although Fancy cares little about Dick’s
relationship with other women, Dick is quite sensitive to her relationship with the male

She ran up to him, flung her parasol on the grass—put her little head against his
breast, and then there began a narrative disjointed by such a hysterical weeping as
was never surpassed for intensity in the whole history of love. (143)villagers. For instance, he pays close attention to her clothes and shows concern about
whether they attract the attention of other men. When he regards her clothes as overly
seductive, he asks her to change them, calling one of her outfits “Rather too coquettish

In sharp contrast to Dick’s calm way of talking, Fancy is readily influenced by her

and flirty for an engaged young woman” (135). Laura Green shows that male protagonists

feelings. She has neither the discipline nor the shrewdness to conceal the truth for the sakein Hardy’s novels have a desire to dominate intellectual women of social status (Greenof self-interest, as Arabella, for example, does in Jude the Obscure. Therefore, even if526), and this is true of Dick: he tries to control Fancy’s behaviour and they clearly do

Fancy is able to hide her brief engagement to Maybold from Dick until their wedding day,not have an equal partnership. Consequently, a serious crisis is likely to occur if Fancy is

it is difficult to image her being able to keep this secret for the rest of her life. In fact,

unable to keep her secret about Maybold.

Dick’s remarks on the penultimate page of the novel suggest that he may have alreadybecome aware of Fancy’s relationship with Maybold:

The third way that Fancy’s secret threatens Fancy and Dick’s future has to do withthe high regard in which Dick’s grandfather and father hold Maybold. Even thoughmembers of the Mellstock choir criticise Maybold, Dick’s grandfather and father defend“Fancy,” he said, “why we are so happy is because there is such full confidence
between us. Ever since that time you confessed to that little flirtation with Shinerby the river (which was really no flirtation at all), I have thought how artless andgood you must be to tell me o’such a trifling thing, and to be so frightened about it
as you were. It has won me to tell you my every deed and word since then. We’ll
have no secrets from each other, darling, will we ever?—no secret at all.” (197)him. Dick’s grandfather, William, says, “I truly and sincerely believe en to be a good

Second, it is difficult to assume that Dick will overlook Fancy’s indiscretion withmembers of Dick’s family. Fancy’s thoughtless acceptance of Maybold’s marriage

young feller” (74), and his father, Ruben, says, “Pa’son Mayble and I were as goodfriends all through it as if we’d been sworn brothers. Ay: the man’s well enough” (89).
Given their affinity with and respect towards Maybold, if Fancy’s past conduct with
Maybold were to be revealed, the revelation would have a devastating impact on all
proposal is in this sense a betrayal of Dick’s grandfather and father as well as of Dick.

- 47 -- 48 -

For these three reasons, Fancy’s past relationship with Maybold is the far more
serious of the two crises. While John F. Danby takes note of these distressing
undercurrents in Under the Greenwood Tree (Danby 8),2) it is my conclusion that the“Your musical powers shall be still further developed—you shall have whatever
pianoforte you like—you shall have anything, Fancy, anything to make you
happy—pony-carriage, flowers, birds, pleasant society—yes, you have enough inyou for any society after a few months of travel with me.” (172)hidden business between Fancy and Maybold will spell the end of Fancy and Dick’s
married life. Next, let us turn to the reasons why Fancy accepts Maybold’s marriage
IVproposal.

The Second Factor Behind Fancy’s Acceptance of Maybold’s Proposal:
Her Relationship with Her FamilyIII

On top of Fancy’s desire to lead a better life, her unstable position in her family

The First Factor Behind Fancy’s Acceptance of Maybold’s Proposal:and her wish to evade her stepmother also drive her to accept Maybold’s marriage

Her Personality
One reason Fancy says Yes to the marriage proposal of the rich and intelligent

proposal. First, let us consider her relationship with her father. Geoffrey is so affectionate

Maybold, even though she is engaged to Dick at the time, lies in her frivolous andtowards Fancy that he worries about her health when she goes on a hunger strike tosnobbish character. Dick, eager to meet her, visits Fancy at her workplace in spite of apressure him to accept her relationship with Dick. As soon as she stops eating, he notices

heavy rain. Fancy fails to welcome him warmly, however, and pays attention only to histhat something is wrong. He observes the quantity of foodstuffs delivered to her house

wet and shabby appearance. The reason Dick is soaking wet is that before going to meetfrom bread and meat shops. When he sees Fancy, who has taken to her bed, and realises

Fancy he had attended the funeral of a friend, where he lent his parasol to female guests

that she is exhausted, he becomes “visibly disturbed” (161). Taking matters seriously, heto prevent them from getting wet. His appearance and the reason for it produce sympathy

quickly abandons his plan of marrying his daughter to Shiner. Hardy seldom depicts

from others, as one would expect, but Fancy does not accord him any respect. Instead, she

affectionate fathers and mothers in his works, but Geoffrey, who calls Fancy “one of my3)

is driven by appearance and materialism. As soon as Dick leaves her schoolhouse,

Maybold comes to visit and enchants her with a luxurious umbrella made of expensive

own flesh and blood” (98), shows exceptionally abundant paternal love.
Fancy’s relationship between Fancy and her stepmother Jane, however, is entirely
different. Fancy’s real mother passed away when Fancy was young. Jane has a notablysilk:eccentric personality, which is often commented on by the people who surround her. In[Maybold] passed in due time directly beneath her, and in looking down upon theexterior of his umbrella her feminine eyes perceived it to be of superior silk—lesscommon at that date than since—and of elegant make. (170)

Chapter 6 of Part the Second, “Yalbury Wood and The Keeper’s House,” Fancy has ameal with Geoffrey and Dick, but Jane, the mistress of the household, stays in her roomand does not greet Dick. In this awkward situation, Geoffrey explains her odd character to

Fancy is preoccupied with fashionable clothes and conscious of the stares of others.

Dick, saying, “You’ll excuse her Mister Dick, she’s a little queer sometimes” (96). He

Consequently, she perceives marriage to Maybold as a means of satisfying her desire forthen elaborates, condemning Jane for belonging to a “rum class rather” (96):luxurious goods and higher class. Significantly, it is just after Maybold enumerates thematerial benefits that would come with their marriage that she accepts his proposal:- 49 -“Yes: you see her first husband was a young man who let her go too far: in fact,- 50 -

she used to kick up Bob’s-a-dying at the least thing in the world. And when I’dmarried her and found it out, I thought thinks I, ‘’Tis too late now to begin to cure’ee;’ and so I let her bide. But she’s queer—very queer at times!” (96-97)“the marriages of the Dewys and the Days are stable because the tranter and the keeper,

Geoffrey regrets marrying Jane and tells Dick that she is not suited for married life. When

(Wright 62). In brief, these two critics consider the two wives’ eccentricity to be roughly

Jane finally appears from an upstairs room, she completely ignores Dick and turns hercomparable. But these views are not fully convincing.

attention to her own possessions, such as the furniture and dishes. Geoffrey continues:

with patient affection, tolerate their wives’ eccentricities” (Casagrande 112). T. R. Wrightpoints out that Dick’s mother Ann and Jane both worry equally about respectability

Compared to Jane, Ann is quite sociable. When guests visit Dick’s house, Ann
extends her hospitality to them, saying, “Come in—come in, and draw up to the“Very strange woman, isn’t she”, said Geoffrey, quietly going on with his dinner.
“But ’tis too late to attempt curing. My heart!—’tis so growed into her that ’twould
kill her to take it out. Ay, she’s very queer: . . . .” (100)fire—never mind your shoes” (17). She also offers midnight snacks and displays aJane’s eccentricity pervades Under the Greenwood Tree. The book’s honey-gathering

clearly does worry about respectability, her behaviour reveals no eccentricities—in stark

scene is truly pastoral—Harold E. Toliver regards harvesting honey as an “ancient bucolic

contrast to the personality of Jane. As Michael Millgate notes, “[Fancy’s] stepmother’stask” (Toliver 67)—but it also gives readers a vivid account of Jane’s oddness. Collecting

obsession with ‘appearance’ has reached a point not far short of madness” (52).

“housewifely” (53) interest in household chores. On the day of the wedding ceremony,
Ann assumes Jane’s role, devoting herself to her new daughter-in-law. Although Ann

honey at its peak generates profit and is financially important in a rural society.

Understandably, Fancy feels discomfort around Jane and tries to avoid her. This

Nevertheless, Jane suddenly leaves the apiary in the middle of her work and returns home

discomfort is evident in the scene in which Fancy is dining with Dick and Geoffrey. Jane

without uttering a word. No plausible reason for her sudden departure is presented todescends the staircase and enters the dining room, but does not acknowledge Dick’s

readers, leaving them only with incomprehension.

presence. Instead, she expresses her view that the residents of Mellstock are materialistic

Jane’s eccentricity is also on display at the end of the novel. The wedding

and criticises them for paying too much attention to her furnishings and household items.

ceremony of Fancy and Dick takes place at Fancy’s house, where many villagers have

She concludes by calling them, in Dick’s presence, “the laziest, gossipest, poachest, jailest

gathered. However, although she is the bride’s stepmother, Jane unexpectedly shuts herself

set of any ever I came among” (100). Fancy’s nerves are frayed by Jane’s words andin a room and avoids the guests. Dick’s father grows suspicious and asks Fancy’s father

behaviour, and in panic she tries to placate her, saying, “I’ll help to put the things right”

about her. Geoffrey answers with disgust:(100). She reflects on her conduct and apologises for her mismanagement of the dinner,even though it is Jane who is the lady of the house:“Claning out all the upstairs drawers and cupboards, and dusting the second-best
chainey—a thing that’s only done once a year. ‘If there’s work to be done I must
do it,’ says she, ‘wedding or no.’ ”(195)“I ought to have laid out better things I suppose. But” (here she enlarged her looks
so as to include Dick) “I have been away from home a good deal, and I makeshocking blunders in my housekeeping.” (101)

In another example of her antisocial attitude, Jane does not attend the church
service at which Dick and Fancy exchange marriage vows. Peter J. Casagrande notes that- 51 -

In contrast, Fancy holds a strong affection for her deceased biological mother, and- 52 -

cannot help yearning for her. For example, in 19th-century rural England a newly-married

Fancy feels lonely. She is living alone. She dreads the thought of going back to her

woman was expected to show her happy, radiant face to the villagers after her wedding

antagonistic parents’ home. She wants to escape from Jane. These are the thoughts that

ceremony, but Fancy initially refuses to do this, saying, “Respectable people don’t

are churning in her head on the day that Maybold unexpectedly proposes to her. Although

nowadays” (189). This snobbish attitude of Fancy’s is depicted throughout the novel, but

she is engaged to Dick, to marry him means waiting several months. Her solitude andin this case, when she thinks about her late mother, she relents, muttering, “Still, sincedesire to escape from Jane prove to be too strong to allow her to wait in peace. And so,poor mother did, I will” (189). In abandoning her habitual somewhat haughty attitude andthey trigger her hasty acceptance of Maybold’s proposal, and cast a shadow over her

following in her late mother’s footsteps, Fancy shows how much she loves her real

future life with Dick.

mother. The difference in Fancy’s attitudes towards her two mothers may reflect the
typical difference between a daughter’s relationship with her biological mother and thatV

Conclusion

with a stepmother. More important, however, is the fact that Fancy is unable to build a

Hardy tends to take a negative view of family relationships, and in his novels

harmonious relationship with the person who occupies the maternal position in her family

affectionate parents are rare. In Tess of the d’Urbervilles, Tess’s mother Joan is4)

and attain serenity in life with her family.

imprudent, and by asking Tess to look after the whole Durbeyfield household, gets TessFancy’s relationship with Jane contrasts sharply with Dick’s cordial relationshipinto a difficult predicament. Tess’s father John is a drunkard who is unable to provide forwith his mother Ann. At one point, Dick’s brother, Jimmy, comments, “And Dicky said

his family. In Jude the Obscure, Jude is an orphan raised by his uncaring Aunt Drusilla.

he should never marry…but live at home always along wi’ mother and we” (37). While it

These cold relationships lead to many tragedies.

may be inappropriate to interpret this young boy’s remark literally, it clearly suggests thatIn this paper, we have shown how Fancy’s acceptance of Maybold’s marriage

Dick holds no antipathy towards his parents and is comfortable with his family.

proposal threatens to jeopardise her married life with Dick, and argued that her acceptanceFurthermore, his family ties are sufficiently strong that he consults them about hisof this proposal is a result of her unstable position in her family and her desire to escapemarriage plans. Fancy’s family ties could not be more different: Geoffrey feels little

from her stepmother, Jane. While the chilly family relationships in Hardy’s later novels

affection towards Jane, and Fancy can find little comfort in life with her family. There canhave previously been noted,5) we see that they also exist in this early “pastoral” work.

be little doubt that this unstable situation had an influence on the state of mind Fancy wasUnder the Greenwood Tree has been regarded as an idyll embodying a pastoral world,in at the time she was about to receive Maybold’s marriage proposal:

where family ties are warm and cordial. But underneath the novel’s pastoral surface lie
dysfunctional family relationships that foreshadow a troubled future for the newly-married

The day was done, and Fancy was again in the schoolhouse. About five o’clock itbegan to rain, and in rather a dull frame of mind she wandered into the schoolroom
for want of something better to do. She was thinking:—of her lover Dick Dewy? Not
precisely—of how weary she was of living alone—how unbearable it would be toreturn to Yalbury under the rule of her strange-tempered stepmother—that it was far
better to be married to anybody than do that—that eight or nine long months had yet
to be lived through ere the wedding [with Dick] could take place. (168)- 53 -

couple at the centre of the “all ends happily” conclusion of this book.

Notes
1) Fancy is exceptionally well-educated, but her education does not contribute to wise decision-making. In thisregard, Robert Langbaum considers Fancy to be different from Grace Melbury in The Woodlanders, who is often- 54 -

said to have an affinity with Fancy (Langbaum 78).

Hardy, Thomas. Under the Greenwood Tree. Edited by Simon Gatrell, Oxford World’s Classics, Oxford UP, 1999.

2) H. M. Daleski, along with Danby, notes that the marriage between Fancy and Dick is likely to break up, but

Millgate, Michael. Thomas Hardy: His Career as a Novelist. St. Martin’s Press, 1971.

neither analyses the reasons for the break-up (Daleski 21).

Langbaum, Robert. Thomas Hardy in Our Time. Macmillan, 1997.

3) Norman Page notes that Hardy projects his own sister, who is a schoolteacher, onto the characterisation of Fancy

Nelson, Claudia. Family Ties in Victorian England. Praeger, 2007.

(Page 40).

Page, Norman. Thomas Hardy. Routledge & Kegan Paul, 1980.

4) Interestingly, both Geoffrey and the narrator emphasise the fact that Jane is a stepmother. For instance, when

Schoenfeld, Lois Bethe. Dysfunctional Families in the Wessex Novels of Thomas Hardy. University Press of

speaking to Fancy, Geoffrey refers to Jane as “your stap-mother” (96) and the narrator also calls Jane “the second
Mrs Day” (99) and “step-mother” (100). This makes it crystal clear to readers that there is no blood relationshipbetween Fancy and Jane.

America, 2005.
Toliver, Harold E. “The Dance Under the Greenwood Tree: Hardy’s Bucolics.” Nineteenth-Century Fiction, vol.17,
1962, pp. 57-68.

5) For example, see Lois Bethe Schoenfeld, Dysfunctional Families in the Wessex Novels of Thomas Hardy.

Whitehead, James S. “Hardy and Englishness.” Palgrave Advances in Thomas Hardy Studies, edited by Phillip
Mallett, Palgrave Macmillan, 2004, pp. 203-28.

Works Cited

Wright, T. R. Hardy and His Readers. Basingstoke: Macmillan, 2003.

Boumelha, Penny. “The Patriarchy of Class: Under the Greenwood Tree, Far from the Madding Crowd, The
Woodlanders.” The Cambridge Companion to Thomas Hardy, edited by Dale Kramer, Cambridge UP,
1999, pp. 130-44.
Casagrande, Peter J. “‘Man’s Goodnesse’: A Comedy of Forgiveness.” Thomas Hardy: Three Pastoral Novels,
edited by R. P. Draper, Macmillan, 1987, pp. 111-15.
Daleski, H. M. Thomas Hardy and Paradoxes of Love. University of Missouri Press, 1997.
Danby, John F. “Under the Greenwood Tree.” Critical Quarterly, vol. 1, 1959, pp. 5-13.
Davidoff, Leonore and Catherine Hall. Family Fortunes: Men and Women of the English Middle Class 1780-1850.
Routledge, 2007.
Draffan, Robert A. “Hardy’s Under the Greenwood Tree.” English, vol. 22, 1973, pp. 55-60.
Gatrell, Simon. Introduction. Under the Greenwood Tree, by Thomas Hardy, Oxford UP, 1999, pp. xi-xxiii.
—. The Oxford Reader’s Companion to Hardy. Edited by Norman Page, Oxford UP, 2000, p. 454.
Goode, John. Thomas Hardy: The Offensive Truth. Basil Blackwell, 1988.
Gleadle, Kathryn. British Women in the Nineteenth Century. Palgrave Macmillan, 2001.
Green, Laura. “Strange [In]difference of Sex: Thomas Hardy, the Victorian Man of Letters, and the Temptations ofAndrogyny.” Victorian Studies, vol. 38, 1995, pp. 523-49.

- 55 -- 56 -

“A Multiplicity of Syrinxes”:

Hardy’s visit to Barrett Browning’s tomb was perhaps motivated by his desire to

Hardy’s Tess of the d’Urbervilles, Barrett Browning’s Aurora Leigh,and the Evolution of Victorian Purity
Neil ADDISONI
In 1887, while holidaying in Florence, Italy, Thomas Hardy made a point of visiting thegrave of Elizabeth Barrett Browning and then further documented the event, whichappeared in the much later The Early Life of Thomas Hardy (Florence Hardy 252). Hardy
made several additional references to Barrett Browning in his literary notebooks and in
one entry, documented in The Literary Notebooks of Thomas Hardy: Volume 2, he copied
out an undated article from The Times describing Barrett Browning as “a poet born”(Bjork 262). This interest in Barrett Browning might perhaps be better understood when
one considers that both writers were of similar sensibilities; Barrett Browning was actuallysomething of an introvert by nature and as a young woman, surrounded by sociable

pay homage to an earlier poet with similar sensibilities. The event also appears somewhat
symbolic; Hardy visited her Florentine grave in 1887, not that long before beginning thecomposition of Tess of the d’Urbervilles, featuring his most famous heroine, which
Richard L. Purdy notes “seems to have been started as early as the autumn of 1888”(Thomas Hardy: A Bibliographical Study 71), while Barrett Browning’s 1856 Aurora
Leigh, with its female titular protagonist, was composed and partly set in Florence. Aurora
Leigh was Barrett Browning’s masterpiece, in which she depicted the transformation of its
female subject into a poet, and it became a key text that asserted women’s rights toauthorship. The poem also represented the idea of the fallen woman as a pure woman,signified by the purity of the soul rather than the body, and, over three decades later,when Hardy sat down to write Tess of the d’Urbervilles, he decided, as Purdy documents,
to use the explanatory term “A pure woman, faithfully presented” as the novel’s subtitle(Thomas Hardy: A Bibliographical Study 67).
Hardy’s presentation of the pure woman, while bearing some similarities to Aurora
Leigh that may signify a literary appropriation, also represents a departure

brothers and sisters, she decided that “What is called going out…is the greatest bore in the

Aurora Leigh that may signify a literary appropriation, also represents a departure fromworld” (Forster 33). Hardy also, as child, “loved being alone” (The Early Life of Thomas

the earlier text. His rural characters in Tess of the d’Urbervilles inhabit a more corporeal,

Hardy 32) and even as an adult often disliked “dinners and clubs and crushes” as “longerotic space where “a multiplicity of Pans” whirl around “a multiplicity of Syrinxes”

habit had accustomed him to solitary living” (137). This shared introversion of character(Hardy 96).

can also lead one to draw deeper affinities between the two writers; both the secluded

was changed into water reeds to escape becoming ravished by the god Pan, whereas

denizen of Wimpole Street and the reclusive inhabitant of Max Gate exemplified, asHardy’s heroine actually loses her chastity at the hands of Alec d’Urberville. Unlike

Dorothy Shires has observed in “The Author as Spectacle and Commodity: Elizabeth

Barrett Browning’s Marian Erle, the purity of Hardy’s Tess is not signified by her

Barrett Browning and Thomas Hardy”, a withdrawing from the Victorian world of thespiritual redemption, and is instead denoted by her physicality, despite, or even because ofspectacle, empowering and commodifying their artistic value through having “couched

her carnality. This discussion, while tracing the connections between Aurora Leigh andtheir art within a stance of partial withholding” (Shires 201).

Tess of the d’Urbervilles, will examine the socio-cultural and scientific reasons for the- 57 -In Greek mythology, Syrinx was a nymph renowned for her chastity who- 58 -

contrasts between them; amongst these differences, the changing thematic representations

his wooing of Emma, and their long correspondence, with the Brownings’ exchange ofof purity, paganism, sexuality and heredity are of particular importance.

574 letters.

II
Purity is a key term in both Elizabeth Barrett Browning’s Aurora Leigh and Thomas
Hardy’s Tess, and yields an understanding of the ways in which their texts thematicallyconnect and diverge. Both writers explore the theme of purity in relation to

While a younger Hardy would have read Barrett’s poems to Browning in Sonnets
from the Portuguese sometime after its publication in 1850, he would not have been privy
to the intimacies of the Brownings’ correspondence, until their collected letters wererevealed to the public in 1889. This was long after Hardy’s own courtship of Emma, andnineteenth-century love and sexuality, and this treatment of female virtuousness also

he would have likely read these romantic letters during his restless fifties, when theconnects their work to texts produced by other Victorian writers who similarly engaged

condition of his marriage had deteriorated. It is likely that at around this time Hardy alsowith this subject such as Coventry Patmore, Thomas Hood, Charles Dickens, anddocumented in his notes a line from one of Barrett Browning’s letters that provides a

Elizabeth Gaskell. While this topic binds the texts of Aurora Leigh and Tess thematicallyrevealing reference to his state of mind. In The Literary Notebooks of Thomas Hardy:

together, Hardy’s physical, living, notion of purity also differs from Barrett Browning’s

Volume 2 can be found a recorded passage from the Brownings’ pre-maritalspiritual conception of it. This section will thus address these similarities and differences

correspondence in which Barrett had advocated the good sense of “Lady Mary Wortleyin the treatment of purity by Hardy and Barrett Browning through examining theirMontagu’s Septennial Act [for marriage]” (Bjork 77). This in turn refers to therespective attitudes to marriage, love and the natural world. Both writers’ understanding

eighteenth-century correspondence between Lady Wortley Montagu and Joseph Spence, inand treatment of the theme of purity can initially be understood through analyzing theirrespective positions in relation to the subject of matrimony.
The poetic fame of Barrett Browning and Thomas Hardy rests on their respective
compositions on the subject of the love, and in both sets of poetry the focus of this love isultimately spousal. Barrett Browning’s love sonnets center on Robert Browning, who shewould later marry, while Hardy’s most famous poems are dedicated to his deceased wife
Emma. Both Sonnets from the Portuguese and the Poems of 1912-13 deal with love’s
different stages in leading to marriage, the former collection tracing its commencement
and the latter selection dealing with its posthumous remembrance. Indeed, Hardy’s lyrics,
composed in his first wife’s memory, are as a sequence comparable to the love sonnets ofBarrett Browning, and this connection was acknowledged by an aged Hardy himself, inwhat Clare Tomalin has described as “a glow of remembered emotion” (110), comparing- 59 -

which Montagu affirmed the need for a parallel marriage statute to the Parliamentary
Septennial Act, and contended that married couples “should have the liberty of declaring
every seventh year whether they choose to continue” (cited in Halsband 121-22).
Unhappily married, Hardy had already bitterly criticized the institution of marriage
in 1895 when he published Jude and he documented Barrett Browning’s quotation on theneed for marriage reform when his own marriage was in disarray. Hardy’s notions of loveand marriage, therefore, can be placed in distinct and separate categories, and indeed,much later, the widowed Hardy retrospectively compared the memory of his early love forthe younger Emma, remembered as “so living” (The Early Life of Thomas Hardy 96), to
the fairytale of the Brownings’ love. Despite this, Hardy’s more physical ‘living’ notion oflove differs from Barrett Browning’s spiritual conception of love, and this is directly- 60 -

exemplified by the different representations of purity and sexuality that one finds in“the chastity of the body was unimportant in comparison with the chastity of the soul, andAurora Leigh and Tess.

with some élan stated her viewpoint in Aurora Leigh” (The Victorian Heroine 138). In

The publication of Aurora Leigh in 1856 came at a time when female gender was

Aurora Leigh Marian is represented as deserving of more than just forgiveness and aid,

increasingly becoming the subject of differing literary best-sellers. Coventry Patmore’s

Aurora stating that, “…a woman, poor or rich, / Despised or honoured, is a human soul, /popular The Angel in the House (1854) had identified, in homage to Patmore’s own wife,

And what her soul is, that she is herself” (Ninth Book 329-30). Marian, a fallen women,

the perfect married woman as housebound and pious, and, similarly, Agnes Wickfield inis thus signified as a pure woman, a Victorian angel like the Virgin Madonna, Aurora

Dickens’ David Copperfield (1849) displayed selfless Christian qualities in her fidelity tovowing to care for her in her Tuscan home where she would “find a niche / And set theeher father. Conversely, women who had sex before marriage, and especially those left

there, my saint, the child and thee” (Seventh Book 126-27) because it is the virtue ofwith child, were often considered similarly to prostitutes and held as fallen women.

Marian’s immortal soul that is important.

Martha in David Copperfield is one such literary representation, being the binary opposite

Similarly, the major theme of Tess of the d’Urbervilles is that of the fallen woman,of Agnes Wickfield. Unlike Agnes, who is frequently enshrined in light, Martha is insteadand Hardy’s late addition of the subtitle ‘A Pure Woman Faithfully Presented’ perhaps

signified by her wretched moaning. Elizabeth Gaskell’s Ruth (1853) illustrated that such

indicates a partial appropriation of Barrett Browning’s work. This is not to say that thiswomen could be saved from shame by showing reverence to the child. When Aurora

was the only influence on Hardy’s Tess; amongst various possible connections one must

Leigh was published in 1856, Barrett advanced further than Gaskell in her treatment ofalso consider Thomas Hood’s “The Bridge of Sighs”, which describes a drowned fallen

shame and forgiveness; in Barrett’s work Aurora is persuaded that Marian Erle has

woman as “pure womanly” (The Golden Treasury 20). Yet unlike Hood’s urban verse, it

retained her purity even after suffering rape and giving birth unmarried. Barrett connects

is the function of the natural world that connects Hardy’s novel to Barrett Browning’s

this purity to Marian’s soul, but also to her gender, so that Aurora offers Marian her hand

epic poem, so that the important role that nature plays in signifying a sense of purity inand states that Marian is “owned as pure! / As pure, —as I’m a woman and a Leigh!”

both Aurora Leigh and Tess appears to link both works together in certain aspects.

(Ninth Book 269-270) It is because she is a Christian woman that Marian is signified as

Marian’s desire for “A roof of grass on which a flower might spring” (Sixth Book 461)

“chaste / And honest, and inclined to do the right, / And love the truth” (333-35).

evokes the sense of her as existing in living harmony with nature, just as the unmarriedThis has led a number of critics to see Barrett Browning’s art as placing gender

Marian and her new-born child are described in natural tandem as “faces leaned together

firmly within the province of the soul. Memmin argues that Barrett Browning conjures anlike a pair / Of folded innocences” (Seventh Book 382-83). Nature thus provides theimaginative realm where “a female’s spiritual nature is placed in front of their sexualized

women in Barrett’s verse with a harmonious purity that they were not actually granted inbodies” (Elizabeth Barrett Browning: The Origins of a New Poetry 206). Patricia

Victorian society, but Aurora Leigh also shares with Hardy’s work a lavish representation

Thomson has noted that Aurora Leigh is indicative of Barrett Browning’s own belief thatof natural beauty. The Hertfordshire sections of Aurora Leigh, with the bucolic- 61 -- 62 -

descriptions of “The tangled hedgerows, where the cows push out / Impatient horns andbreaking the golden lilies afloat” (“A Musical Instrument” 3-5).

tolerant churning mouths’ / …the May flower had caught life” (First Book 1123-27) seem

For Hardy nature represents something quite different, and Tess as a pure woman

to anticipate Hardy’s descriptions at Talbothays of the “myriads of cows…The green lea

thus differs in certain specific aspects from Aurora Leigh; instead, nature in Tess is

was speckled thickly with them…The river itself, which nourished the grass anddirectly connected to such pagan traditions. In Tess, therefore, middle class Christianity

cows…were clear as the pure River of Life” (Tess of the d’Urbervilles 139-40).

It is inappears to be opposed by working class paganism, providing a great deal of the novel’s

this rural environment that Angel Clare falls in love with Tess and equates this natural

narrative tension. As J. B. Bullen has observed in Thomas Hardy: The World of hishealthiness, similarly to Aurora’s treatment of Marian Erle, with her pure “soul, her heart”

Novels, Hardy was influenced by John Addington Symonds’ Studies of the Greek Poets(206).

(1873), and in particular its celebration of the sensual impulses of the Greeks and their
III

While there are an overlapping mixture of similarities and differences between the
representations of purity encountered in Aurora Leigh and Tess, Barrett Browning’s rather
violent and dangerous representation of paganism is diametrically opposed by Hardy’s
sensual depiction of his Wessex “Pans” and “Syrinxes” (Tess of the d’Urbervilles 96). In

more humane gods Dionysus and Pan (Bullen 91). In the dance scene at Tantridge, Hardytransforms the country folk into corporeal, rather than spiritual, pagan characters,
representing the men as “satyrs clasping nymphs” with the dancers becoming “amultiplicity of Pans whirling a multiplicity of Syrinxes” (Tess of the d’Urbervilles 96).
Hardy’s pagan representation of the natural world in Tess, and indeed pre-marital sexual

Aurora Leigh, Marian’s pureness is linked to nature only insofar as nature functions

relations, doesn’t necessarily indicate or inhabit a specific moral position. After the pagan

emblematically as a symbol of Christianity; paganism, conversely, in Barrett Browning’s

dancing scene, for example, Tess’ sexual encounter with Alec occurs within a beautiful

verse often represents violence and specifically male aggression against women. Marian’s

but morally neutral natural amphitheater, set among the “primeval yews and oaks of The

description of her rape equates the violence committed against women to the pagan God

Chase, in which were poised gentle roosting birds in their last nap; and about them stole

Pan’s pursuit of Srynx, Marian being “beaten down / by hoofs of maddened oxen into a

the hopping rabbits and hares” (107). Later, when Tess reenacts the night of her sexual

ditch” (Sixth Book 675-76). This employment of hoofed imagery as a symbol of pagan

encounter with Alec by walking amongst birds, rabbits and pheasants, this illustrates, as J.

male violence towards women is encountered more specifically in “A MusicalB. Bullen has argued, that her fallen status carries “no moral significance for the animals

Instrument”, where Barrett Browning asks, “WHAT was he doing, the great god Pan, /who share the experience” (Thomas Hardy: The World of his Novels 94), and thus, in the

Down in the reeds by the river?” (“A Musical Instrument” 1-2) The verse is based on thestory of Pan’s pursuit of the nymph Syrinx who, hiding by the riverside, changes into abunch of reeds from which Pan constructs his pipes. In Barrett Browning’s version of thetale Pan performs the role of an aggressive natural despoiler, indulging boisterously in“Spreading ruin and scattering ban, / Splashing and paddling with hoofs of a goat, / Andeyes of nature, no shame.
Yet this leads one to question why Tess is sacrificed by Hardy, and why her fate issealed at Stonehenge. The answer perhaps lies in the implicit pagan connection between
character and place; Tess identifies Stonehenge as “the heathen temple” (Tess of the d’
Urbervilles 445) but also reminds Angel that he “used to say at Talbothays that I was a- 63 -- 64 -

heathen. So now I am at home” (445). In this way, Stonehenge and Tess are linked

pure and natural protagonist. Tess appears to achieve a type of transcendence throughtogether as pagan subject and object, but Stonehenge also connotes a darker symbolism

nature, but is persecuted by Victorian society, and, as Patricia Thompson has observed,that links protagonist and place, serving in Hardy’s novel as the perceived site of ancient“In Tess there is thus a tension, or conflict between the natural, or pagan world…and theexecution. When Angel and Tess arrive at Stonehenge Angel asks “What monstrous placesocial idea of physical impurity” (The Victorian Heroine 226).

is this?” (444) before they discuss whether the sacrificial rites of the ancient site were
performed in “sacrifice to God” or “to the sun” (446). During this talk Tess becomesIVsleepy and very significantly lies “on an altar” (445), a symbol of sacrifice, where she

Unlike Barrett Browning’s Aurora Leigh, Hardy’s representation of the pure woman incontinues to rest and wait until the constabulary arrive. In the growing dawn light theTess is specifically related to sexual intimacy, and it is this aspect that illustrates how

policemen’s “faces and hands” are illuminated “as if they were silvered”, but “theHardy develops and changes earlier ideas of female purity for his own specific purposes.

remainder of their figures dark” (447). Hardy’s use of description here connotes a

Hardy’s treatment of sexual relations is in turn directly related to his social class. His

bronze-age image; the circle of men appear endowed with metallic helmets and knives,

literary representation of rural Dorset and his frequent novelistic characterization of thetransforming the lawmen into ancient practitioners of blood-letting, and further

sexual relationships of common everyman figures such as farm-hands, shepherds, ruralemphasising the sacrificial pagan atmosphere. As Andrew Radford has discussed in The

workers and milkmaids can be chiefly attributed to his social class position, and thisSurvivals of Time, Stonehenge is chosen as the site of Tess’ arrest because it “evokes adirectly contrasts his work with that of Barrett Browning. Thus before turning to examine

time of heliolatry and the retributive sacrificial suffering of a primeval ceremony”

Hardy’s attitudes toward sexual relations this discussion will firstly address Hardy’s(Radford 3).

position in regards to social class. In particular, this distinction is clearly felt through the

Hardy’s use of this site appears to symbolize Tess’ martyrdom at the hands of fate,and is dramatized by Hardy to make a specific point that relates the ancient site toways in which Hardy critiques the elitist standards and upper-class moral perceptions of
thinkers such as Matthew Arnold and Barrett Browning herself.

Victorian society. Hardy’s friend, the folklorist Edward Clodd, had enthused that man’s

Hardy’s Tess displays a direct terseness towards Victorian upper-class Christianprogress could be measured when “we compare the Age of Stone with our present happysociety that differentiates it from Barrett Browning’s treatment of Christian purity, andlot” (Cited in Radford 4), yet, as Radford has also observed, “Hardy implies that there

indeed, Robert Gittings, upon analyzing Hardy’s own copy of Reed’s English Literature,

may be little separating the rites enacted in the temple of primitive blood sacrifice and thehas illustrated that Hardy had inscribed in the margin next to Barrett’s poetry that it was

atrocities committed at Wintoncester gaol where Tess is executed” (5). It is not Hardy’s“not terse enough” (Young Thomas Hardy 127). A more specific and important focus of

employment of pagan nature, therefore, that denotes Tess as immoral, but its implied

Hardy’s attack on Christianity was the liberal elitism of Matthew Arnold, who Hardy had

connection to the Victorian Christian society that attempts to impose its values upon the

met at a dinner in 1880. Hardy documented how he felt, with some displeasure, that- 65 -- 66 -

Arnold displayed “a manner of having made up his mind upon everything years ago” (The

which “she is herself” (Ninth Book 329-30).

Early Life of Thomas Hardy 175) rejecting provincial ideas. In 1869’s Culture andhowever, realizes that his love for his paramour reflects not her own soul, or indeed that

Anarchy Arnold had favoured a saving ‘remnant’, but this intellectualism was tied closely

which ‘she is herself’, but instead represents the projection of his own high ideals upon

to a moral sense of superiority that drew from the heritage of Christian belief, and Arnold

her perceived soul. His final enlightened perception of her thus sees her become “pinchedwrote that, “morality is indispensable” but that “harmonious perfection” would only be

and thin, / As if her soul had shrunk and died” (The Complete Works of Thomas Hardy: I

achieved “in the subduing of the great obvious faults of our animality, which it is the

66-67).

glory of these religious organisations to have helped us to subdue” (102).

In “The Well-Beloved” Hardy’s narrator,

Through critiquing the elitist standards and upper-class perceptions of thinkers such

Arnold’s lofty intellectualism is critiqued most expressly through Angel Clare’s cruelas Arnold, Hardy’s work differs crucially from Barrett Browning’s, just as the latter canrejection of Tess after discovering evidence of her past sexual ‘animality’, so that hebe grouped as belonging to a cultural class of Victorians that Hardy appeared to be

judges her superciliously “as a species of impostor; a guilty woman in the guise of an

attacking. Barrett Browning, despite her feminist beliefs and her defense of the fallen

innocent one” (Tess of the d’Urbervilles 272), despite hypocritically having experienced

Marian as “a human soul” (Ninth Book 329), actually displayed in her own life a

pre-marital sex himself. Angel Clare, or, translated from the French, bright angel, appears,

hypocritical attitude that resembled Angel Clare, bemoaning the sexual relationships of her

like Arnold, to float above the world in his own aesthetic realm and “retains aspects of thetwo maids Crow and Wilson. Margaret Forster, for example, notes that Barrett Browning

moral teaching of orthodox Christianity without its compassion and ability to forgive”

complained bitterly when Wilson became pregnant by her Italian cook (Elizabeth Barrett(Perkin 181).

Calling Tess “Demeter” and “Armetis” (Tess of the d’Urbervilles 170)

Browning: A Biography 302-03). In Tess, however, Hardy rebelled strongly against theClare frames her within his own idealised prisms of thought, but cruelly dismisses her“stigmatization of the unmarried, sexually active woman” (Thomson 102), and thewhen she fails to come up to his cosmic standards of perfection. Pamela Gossin, indifferences between Aurora Leigh and Tess are further illustrated by the effects on

Thomas Hardy’s Novel Universe, has noted that Hardy illustrates this lofty hypocrisy

Hardy’s text of cultural changes that took place between their respective 1856 and 1891

through “inverting the associations of the stars and idealism, by using stellar imagery to

publications. Michael Mason notes in his book The Making of Victorian Sexuality that theillustrate Angel’s disillusionment” (212).

This is also, however, a reoccurring Hardian

1860s were a decade that exemplified “a vigorous culture of sexual transgression” (97)theme expressed in poetry such as “The Well-Beloved” published in Poems of the Past

amongst young women, but this also accompanied the ways in which they were

and Present (1902), in which a poetic narrator makes his way “by star and planet shine /represented in art. This frankness manifested itself in both painting and literature; women

Towards my Dear’s abode” (The Complete Works of Thomas Hardy: I 1-2).

One canwere depicted with a sexualized lavishness in the work of the Pre-Raphaelite brotherhood,compare the poetic narrator here to the bright Angel Clare, and yet also to Barrett

but also in Charles Algernon Swinburne’s erotically charged Poems and Ballads (1866),

Browning’s Aurora, meaning ‘polar light’, who had described Marian’s “soul” as thatwhich proved to be profoundly inspirational for Hardy.

- 67 -- 68 -In an 1897 letter to Swinburne,Hardy recalled the “buoyant time of 30 years ago, when I used to read your early works

a Bibliographical Study, in which Hardy crossed out the word ‘defended’ and replaced it

walking along the crowded London streets, to my imminent risk of being knocked down”

with the word ‘presented’ instead (Purdy, illustration facing p.71). Hardy did not,(Purdy and Millgate 158).

therefore, intend to tendentiously preach, but to merely present, as Rosemarie Morgan has

Hardy’s work was very likely influenced by the changing representations ofargued, “a sexual consciousness refreshingly unvarnished, unprettified, and nowhere

sexuality that were encountered in the second half of the nineteenth-century, but his own

sanctified or trivialized to a delicate niceness…Tess emerges as ‘pure’ as the unboundrepresentation of sexuality, and its association with pureness, was also influenced by his

wilderness” (Women and Sexuality in the Novels of Thomas Hardy 63). Contrasts inclass position. Hardy was brought up in a small rural town that still followed lingering

Barrett Browning’s and Hardy’s class attitudes to physical intimacy thus influenced theirworking class traditions such as the allowance of sex before marriage. While premarital

different literary representation of female purity, and these distinctions were further

carnal relations were viewed as sinful by the middle and upper classes, Francois

emphasized by seismic changes that took place during the nineteenth-century in the

Barret-Ducrocq, in Love in the Time of Victoria, has demonstrated through her research

natural and biological sciences.

that working class couples often went through a series of stages in courtship, involving “asort of licensed, private physical lovemaking stopping short of intercourse” (86), beforeVfull sexual relations were enacted under the tacit understanding that marriage would

Perhaps the most profound cultural and scientific difference that lay between Barrett

follow. Indeed, as Barret-Ducrocq’s research further indicates, “carnal relations have

Browning’s ‘pure’ woman and Hardy’s faithfully presented Tess of the d’Urbervilles wasalways been tolerated by the working classes in Western Europe” (97), so that by thethe influence of Darwinism. Whereas Barrett Browning’s depiction of female purity wassecond half of the eighteenth century “more than 40 per cent of children were conceived

underpinned by her Christian faith, Hardy’s treatment of purity was influenced by ideas

before the marriage ceremony” (97).

In Hardy’s Tess Angel and his young bride areconnected to Charles Darwin’s theory of evolution such as biological heredity. The

separated by their class backgrounds but also their moral attitudes to carnality, and it ispublication of Darwin’s On the Origin of Species in 1859 engendered an age of Christiansignificant that while Angel rejects Tess when he learns of her sexual history Tess does

doubt and, as John Holmes argues in Darwin’s Bards, funded a “‘Darwinian revolution’,the opposite when she learns of his, imploring him to “Forgive me as you are forgiven! I

an epiphany in the history of ideas, marking a single radical break with the traditions offorgive you, Angel” (271).

the past” (5). This break can be delineated, and its effects strikingly measured, throughHardy’s representation of Tess’s sexuality was therefore unencumbered bycomparative analysis of pre and post-Darwinian attitudes held by Barrett Browning andmiddle-class Christian morality and reflected rural, working class reality. His intention to

Hardy. Barrett Browning had read Robert Chambers’ best-selling but speculative Vestiges

clearly and exactly represent this sexual reality is most powerfully illustrated by theof the Natural History of Creation in 1844 (Secord 167) and described the pre-Darwinian

redrafted title page of the November 1891 edition of Tess, documented in Thomas Hardy:

text as “one of the most melancholy books in the world” (167), determining “not to be a

- 69 -- 70 -

fully developed monkey if I could help it” (167). In 1859 the publication of Darwin’s far

nature, describing the forest that Giles, Grace and her father stroll through as inmore rigorous On the Origin of Species began to send much deeper shock waves throughdeterioration. Hardy describes how the “leaf was deformed, the curve was crippled, theVictorian society, and Hardy, upon reading it, became a life-long Darwinian. According totaper was interrupted; the lichen ate the vigour of the stalk, and the ivy slowly strangled

The Early Years of Thomas Hardy, the young Hardy was “among the earliest acclaimers

to death the promising sapling” (The Woodlanders 56).

of The Origin of Species” while in middle-age “he attended, on April 26 1882, the funeral

association of Darwin’s theory of natural selection with biological degeneration andof Darwin in Westminster Abbey” (Florence Hardy 198).

heredity, occurred during the late 1880s with August Weismann’s biological underpinning

An important moment in the

The influence of Darwin is often encountered in Hardy’s work, and in particular,of evolutionary theory. Peter Morton notes that in 1890, while revising Tess, “Hardy

the theme of natural competition occurs frequently in novels such as The Mayor of‘dipped into’ Weismann’s Essays upon Heredity” (The Vital Science 199). Weismann’sCasterbridge, where Michael Henchard and Donald Farfrae battle against not just eachpre-Mendelian writings on heredity supported Darwin’s theory of natural selection but

other but their environment. Henchard’s tragic fall is notably signified by his inability toadditionally allowed for the idea of biological degeneration (199). In Tess, this sees Angel

adapt to the uncertainty of change; when he hires the weather-prophet to predict theassociate Tess’s carnality and her perceived fallen condition with her degenerate andcoming August conditions he fails to head the latter’s admission that he is only certain“decrepit” d’Urberville family which implies “decrepit wills, decrepit conduct” (Tess of“As one can be in a world where all’s unsure” (The Mayor of Casterbridge 198). Instead,the d’Urbervilles 275).

it is the more flexible Farfrae who reacts and adapts rather than trying to predict future
conditions, and in so doing he thrives.

The tragic narrative arc in Tess, moving from spring in the Blackmore Vale to the

Human competition is also mirrored by naturalsummer vitality of Talbothays, and then the autumnal aridity of Flintcomb-Ash, also

competition, such as in The Woodlanders, where the competing lichen and ivy appear toresembles a type of slow but inevitable natural decline. Moving through the seasons inbe employed to accentuate the competition that exists between Fitzpiers and Giles. In

this way the narrative appears to accentuate Tess’ biological degradation from a position

addition, the competitive impulse of the natural world itself, described by Darwin as “theof young but thwarted vitality towards death, and critics such as Morton have argued that

war of nature” (On the Origin of Species 459) is examined in Hardy’s work; trees, forthis indicates the ultimate tragedy of the novel (The Vital Science 200-01); Tess’

example compete against each other for space and territory in The Woodlanders, and also

degenerate nature leads her towards a fate from which she cannot escape. Certainly, Tessin poetry such as “In a Wood” where ‘Great growths and small / Shown them to men akinappears convinced of her damning family heritage, describing Liza-Lu as happily—/ Combatants all!’ (The Complete Works of Thomas Hardy: I 18-20).

contrasting her inheritance, instead possessing “all the best of me without the bad of me”

In particular, the theme of hereditary degeneration and its connection to Darwin’s
ideas was an important and substantial topic for Hardy, and is often encountered in his
fiction and poetry. Degeneration was an influential theme in literature during the second(Tess of the d’Urbervilles 446) but her understanding of these qualities is taught andshaped by the Victorian society that surrounds her rather than originating from within.
Hardy’s treatment of heredity in Tess also illustrates the ways in which Tess’s

half of the nineteenth century, and in The Woodlanders (1887) Hardy applied this idea to- 71 -- 72 -

genetic inheritance gifts her vital uniqueness. She is described by Hardy as possessing aVI“luxuriance of aspect, a fullness of growth…she had inherited the feature from her

In discussing the respective depictions of ‘the pure woman’ in Aurora Leigh and Tess,mother” (71). Tess’s hereditary vitality thus descends to her from her mother’s line, andHardy’s various points of departure from Barrett Browning’s work become very apparent.

counters the ‘debased’ d’Urberville lineage that, according to Angel, she inherits from her

Hardy appears to draw on earlier representations of female purity, including Barrett

father. It is this hereditary vitality that defines Tess as special, and gifts her a strength ofBrowning’s Aurora Leigh, whilst adapting and modifying the theme for his own ends. He

spirit, even if this vitality, in the face of Alec’s advances, ensures that she will eventuallymurder him and suffer in consequence. It is also this inherited spirit that belies the notionof Tess as a passive victim, and Rosemarie Morgan argues that, “All women are not Tess.
Alec may have appropriated her body but her spirit remains self-governing andunyielding” (Women and Sexuality in the Novels of Thomas Hardy 68). This spirit is not
to be confused with Barrett Brownings’ Marian, whose purity comes from the immortality

approaches the subject of paganism from a very different angle to Barrett Browning, while
his treatment of sexuality is specifically influenced by his working class position. Perhaps
most significantly, Hardy’s interest in Darwin’s On the Origin of Species (1859) underpins
his specific representation of Tess’s physicality and vitality as a biologically inherited
rather than spiritually immortal quality. Yet what also appears significant throughcomparing these texts is the rapid change in artistic and scientific trends that took place
during the Victorian era, and, indeed, the evolving representations of different fictionalof her Christian soul; Tess’ unyieldingly pure spirit is part of her genetic inheritance, andwomen, a “multiplicity of Syrinxes” (1974 96) that emerged in literary works by writers

heredity, the biological data that is passed from generation to generation, also provides asuch as Barrett Browning, Dickens, Patmore, Hood, Gaskell and Hardy during theway for Tess to transcend her mortal fate.

As Hardy optimistically wrote in the poem

nineteenth century. While Elizabeth Barrett Browning’s vision of the ‘pure woman’ is“Heredity”, published in Moments of Vision and Miscellaneous Verses (1917), butvery different to Thomas Hardy’s ‘pure woman faithfully presented’, the lingering effects

originally composed around the time he was working on Tess, “Flesh perishes, I live on, /of Aurora Leigh, though refracted and transformed by Hardy, can be found casting a

Projecting trait and trace” (The Complete Poetical Works of Thomas Hardy: II 2-3) tosubtle pallor upon his most famous novel.

become “The eternal thing in man, / That heeds no call to die” (11-12). Similarly, at theend of the novel Tess’s younger sister Liza-Lu, described by Tess as “so good and simple

References

and pure” (Tess of the d’Urbervilles 445) appears to take her place at Angel’s side, andArnold, Matthew. Culture and Anarchy. The U of Michigan P, 1965.

while Tess’s pureness will not live on immortally through salvation, the text indicates that

Barret-Ducrocq, Francois. Love in the Time of Victoria: Sexuality and Desire Among Working-Class Men andTess’s biological descendants may succeed her as the eternal and indeed ‘pure’ part ofher. The pervading mood at the novel’s conclusion is that of tragedy, and yet also
indicates a new beginning, and, as George Levine notes in Darwin The Writer, Hardy’s“Darwinian influence…can produce…surprising effects” such as “that of happiness” (187).

Women in Nineteenth-Century London. Translated by John Howe, Penguin Books, 1989.
Barrett Browning, Elizabeth. “Aurora Leigh.” Aurora Leigh and Other Poems, edited by John Robert Glorney
Bolton and Julia Bolton Holloway, Penguin Group, 1995, pp. 1-309.

—. “A Musical Instrument.” Poetry Foundation, 18 June 2017,www.poetryfoundation.org/poems-and-poets/poems/detail/43729.

- 73 -- 74 -

Bjork. Lennart A., editor. The Literary Notebooks of Thomas Hardy: Volume 2. MacMillan Press, 1985.

Perkin, J. Russell. Theology and the Victorian Novel. McGill-Queens University Press. 2009.

Bullen, J. B. Thomas Hardy: The World of his Novels. Frances Lincoln, 2013.

Purdy, Richard. L. Thomas Hardy: A Bibliographical Study. Oak Knoll Press, 2002.

Darwin, Charles. On The Origin of Species. Penguin Books, 1985.

Purdy, Richard Little, and Michael Millgate, editors. The Collected Letters of Thomas Hardy: Volume Two

Forster, Margaret. Elizabeth Barrett Browning: A Biography. Chatto & Windus, 1988.

1893-1901. the Claredon Press, 1980.

Garrett, Martin. Elizabeth Barrett Browning & Robert Browning. Oxford UP, 2001.

Radford, Andrew. Thomas Hardy and the Survivals of Time. Ashgate, 2003.

Gittings, Robert. Young Thomas Hardy. Penguin Books, 1978.

Secord, James. A. Victorian Sensation: The Extraordinary Publication, Reception, and Secret Authorship of Vestiges

Gossin, Pamela. Thomas Hardy’s Novel Universe: Astronomy, Cosmology, and Gender in the Post-DarwinianWorld. Ashgate, 2007.

of the Natural History of Creation. The U of Chicago P, 2003.
Shires, Linda. “The Author as Spectacle and Commodity: Elizabeth Barrett Browning and Thomas Hardy.”

Halsband, Robert. The Life of Lady Mary Wortley Montagu. Oxford UP, 1956.

Victorian Literature and the Victorian Visual Imagination, edited by Carol T. Christ and John O. Jordan, U

Hardy, Florence Emily. The Early Life of Thomas Hardy: 1840-1891. MacMillan & Co, Ltd, 1928.

of California P, 1995, pp. 198-211.

Hardy, Thomas. The Mayor of Casterbridge. Vintage Books, 2010.

Thomson, Patricia. The Victorian Heroine. Oxford UP. 1956.

—. The Woodlanders. Macmillan, 1958.

Tomalin, Clare. Thomas Hardy: The Time-Torn Man. Penguin Books, 2006.

—. Tess of the d’Urbervilles. MacMillan, 1974.
—.

The Complete Poetical Works of Thomas Hardy: I. Edited by Samuel Hynes, Oxford UP, 1984, pp. 83-84,
pp. 168-69.

—. The Complete Poetical Works of Thomas Hardy: II. Edited by Samuel Hynes, Oxford UP, 1984, pp.166-67.
Holmes, John. Darwin’s Bards: British and American Poetry in the Age of Evolution. Edinburgh UP, 2013.
Hood, Thomas. “The Bridge of Sighs.” The Golden Treasury of the Best Songs & Lyrical Poems in the English
Language: Selected and Arranged by Francis Turner Palgrave, Oxford UP, 1956, pp. 230-33.
Levine, George. Darwin The Writer. Oxford UP, 2011.
Mander, Rosalie. Mrs Browning. George Weidenfeld & Nicolson Limited, 1980.
Mason, Michael. The Making of Victorian Sexuality. Oxford University Press, 1994.
Mermin, Dorothy. Elizabeth Barrett Browning: The Origins of a New Poetry. U of Chicago P, 1989.
Morgan, Rosemarie. Women and Sexuality in the Novels of Thomas Hardy. Routledge, 1988.
Morton, Peter. The Vital Science: Biology and the Literary Imagination, 1860-1900. Routledge, 1984.

- 75 -- 76 -

いたずら

それを例証 するために 、次の３つ の観点 から調べて いく。第１章では悪戯［2016 年度大会シンポジウム「土地と表象」］

好きの妖精としての Marty に ついて、第２章では 欲望・願望を実現させる分身と いう機能が Marty/Felice/Grace の 三人の女性の間 に行き渡っていることについて、第３章では脱俗的で崇高な Marty の固定 化につきまとう不安定性に妖精 Marty South の 住む森

ついて、この３つの観点から考察を試みたい。

― 移動の表象としての土地―
風 間

末 起 子

1．悪戯好きの妖精 Marty
The Woodlanders は 、植林と森林伐採を手がける材木商 George Melbery、 りんごの植林やりんご酒造りを生業とする自作農 Giles Winterborne など、林業

いたずらキーワード：移動、悪戯好きの妖精、分身、固定化と不安定化に携 わる人々の 物語であり 、その舞台 は森林と りんご農 園に抱かれた小ヒン
トック村である。

序

Marty South は その村の樵 John South の 一人娘である。John は木へのトーテ
本稿では、ハーディ（Thomas Hardy, 1840-1928) の 後期作 The Woodlanders(1887) の女性人物 Marty South に 焦点を当てたい。多くの批評家がほぼ異口同音に評価しているように、端役の Marty はシン ボリックな人物である。つまり 、 Millgate が 評 し て い る よ う に 、 “character” と い う よ り は 、 “a static andsymbolic figure” (Millgate, 256)と いう路線で Marty は解釈されている。 １
し か し な が ら 、 Marty は 時 折 、 筋の 展 開 を 左 右 す る 存 在 感 を 示 す 。特 に 小説巻末を飾る、死者を悼む挽歌を謳い上げるという重要な場面を担っている。
このように、Marty は “static” で “symbolic” な 役割にもかかわらず、それに逆行 す る 、 拡 が り を 見 せ る 人 物 に な っ て い る 。 そ の 意 味で 、 Marty は 平板 な 解
釈を許さない不可解な人物と言える。
本 稿 の 最 終 目 的 は、 Marty と い う類 型 的 ・ 象 徴 的 な 女 性 人 物 を 森 に配 置 することで、何を狙っているのかについて解明することにある。結論を先に言って し ま え ば 、 Marty を 創 造 す る 意 図 は 、 村 の 共 同 体 の 安 定 性 に 逆 行 する 「 土
地の 流動性や移 動性」を示 唆すること にある 、というこ とである。したがって、本稿の目的は、土地は固定的ではなく、移動の表象であるという仮説を、Marty を 分析することによって証明することにある。 ２- 77 -ム信仰（Lodge, Intro, 16; 高 橋 189）に取り憑かれて病の床にある。小説冒頭（Chap. 2）に登場する Marty は 、父親の代わりに 、屋根葺き用のとんがり棒
を 夜 通し 作 って い る。 と きに は 松の 木 の 植林 のた めに Giles を 手伝 い、 樹皮を は が す 季 節 に は そ の 作 業 も す る の で 、 Marty は 小 ヒ ン ト ッ ク 村 の林 業 に 携わる労働者の一員である。その Marty が物語の展 開に重要なのは、彼女が豊かな栗色の髪の毛の持ち主だからである。
小説冒頭の Marty はため息をつきながら、時々、炉棚の二枚の金貨を眺め、自分の髪の毛を大事そうになでている（Chap. 3, 48）。この光景は、髪の毛に魔力を秘めた貧しい少女の物語を期待させる導入部となっている。
「髪の毛」 と言えば、 長い髪の毛 に不思 議な力を携 えるグリム童話の『ラプン ツェル』や 、髪の毛を 毒蛇に変え られたギ リシャ神 話のメドウーサ、旧やまたのおろち

約 聖 書 中 の サ ム ソ ン 、 オ ー ・ ヘ ン リ ー の 『 賢 者 の 贈 り 物 』、『 八 岐 大 蛇 』 のすさのおのみことく し な だ ひ め

須佐 之男命の髪 と櫛名田比 売の櫛など 、さまざ まな物語 が我々の脳裏に浮かんで くる。髪の 毛には神の 力が宿り、 それは邪 悪な魔力 ともなり、時には換金で きるもので あり、愛の 証しともな るなど、 古今東西 、万人に共通する比喩や象徴性が込められている。

- 78 -

髪 の 毛 と 共 に 、「 森 」 と い う 場 所 は 、 ロ ビ ン ・ フ ッ ド の 森 、『 お 気 に 召 すの大 半を失うこ とになる。しかも、この時期には、材木商の Melbury が 一人

ま ま 』 の ア ー デ ン の 森 、『 夏 の 夜 の 夢 』 の ア テ ネ の 妖 精 の 森 な ど 、 森 は 妖 精

娘 Grace の 将 来 に 野 心 を 募 ら せ て い た時 期 と 重 な っ て い る 。 Giles は 、 Graceの跳 梁する場所 として、異 教、深遠、 秘密な どの異次元 の場所としての魅力

が町 の女学校か ら帰省して 以来、趣味 と教養の 違いを痛 感し始め、クリスマを備えている。The Woodlanders で も、人は森 の中で道に迷い、迷った人は何ス祝 会で明白と なった二人 の階級差に 茫然自失 する。そ うした状況下で、こかに幻惑される（Felice の告白、人捕り罠にかかった Grace の 危機と Fitzpiersの 予 告 的 な 落 書 き は 彼 の 進 退 を 決 め る 契 機 と な る 。 こ の あ と 、 Giles は 婚 約と の 和 解 ）。 し か も 、 そ の 薄 暗 い 森 で は 、 主 要 人 物 た ち の 行 動 を ど こ か ら と解消を告げる手紙を Melbury に 届けるのである。

もなく観察し、彼らに横やり的な悪戯を仕掛け（Marty が 書いた壁の文字）、

この場面の Marty の 行為は、妖精の悪戯として 理解するとわかりやすい。

さ ら に は 秘 密 の 暴 露 を す る 人 物 が い る （ Marty は つ け 毛 の こ と を 手 紙で 告 げMarty の予言と支配力は Giles に働きかける が、その壁の文字は Grace の心を口する）。この意味で、Marty は、『夏の夜の夢』の悪戯 好きの小妖精 Puck のも 動 か し て い る 。 翌 朝 、 壁 の 文 字 を 見 た Grace が 衝 動 的 に “lose” の 文 字 を要素（井村 121-141; 井 村『大全』71-72） を多分に担った人物である。

“keep” に 書き換えるのである。ここでは、Giles に 寄せる温かな思いが、“lose”とは言っても Marty の 力は小説冒頭で弱められ ている。彼女は家計を助けの文字を見た瞬間に彼女の心に蘇る。小妖精 Marty が仕掛ける悪戯は予言のるために髪の毛を売るからだ。“the recent ravages of the scissors”(Chap. 3, 53)の機 能 ば か り で な く 、 Grace を 突 き 動 か し 、 意 外 な 行 動 へ と 駆 り 立 て る 契 機 とdefloweredなる。だが、Marty の 力量はここまでである。Giles は文字を書き変えた人物“the rape of her locks by Loke the Malicious”(Chap.3, 52)、 および “herを推測できないし、Marty も それを「悪戯坊主」（Chap. 15, 137） のせいにしdiminished headgear”(Chap. 3, 53)な どの度重なる表現からも明らかなように、て い る 。 Marty の 悪 戯 的 な 行 為 は Grace を 突 き 動 かす が 、そ の 行動 の 形 跡を髪の毛に集約された Marty の 力は縮小化されるの で、その効力や影響力は小消してしまうのも Marty である。

表 現か らも 暗示 されて いる よう に、そ の 力は削 ぎ落 とさ れる 。“avisage,”説冒頭から多分に限定的なものとなる。実際に Marty が最大限の力を発揮す「い た ずら 好き の妖精」（Trickster） は善 と悪 、生 産と 破壊 、賢者 と愚 者のる時期は、髪の毛が豊かに伸びる３年後である(Chap. 44, 342)。 では、以下３

二 面 性 を 持 ち 、 物 語 を 引 っ か き 回 す の が そ の 特 性 であ る が 、 Marty も 人 間 につの例を挙げて、Marty の小 妖精的な力量とその限界を考察してみよう。

働き かける二面 的な要素を 持っている 。さらに 、神出鬼 没で世間の常識にとまずは Giles の家の外壁に木炭（黒焦げのとんがり棒）で書き記した Marty

らわれない行動・発言をする小妖精の特徴をも Marty は 発揮している。
二 つ 目 の 例 に 移 ろ う 。 小 説 の 20 章 で は 、『 夏 の 夜 の 夢 』 と 同 じ よ う に 、の予告文である。

“Midsummer‘O Giles, you’ve lost your dwelling-place,
And therefore, Giles, you’ll lose your Grace.’ (Chap. 15, 135)eve”（ 聖ヨハネ祭の前夜 6 月 24 日）の場面が登場する。この祝祭 の晩に は娘 たち が未 来の夫を 占ったり （井村『妖 精の系譜 』102）、男女が森 に 入 っ て 一 時 の 恋 を 語 っ た り す る 。 こ の 夜 は 、『 夏 の 夜 の 夢 』 に も あ る よ「 無く した、 無く した」（ 井村『妖 精の系譜』 182）とか らかうよう な走り書

うに、妖精の力が増し、森の中で妖精の祝祭が催される。小妖精 Puck (Puka)

きを Marty が書いた時期は、彼女の父親 John が亡 くなった直後である。彼のが妖 精の王オベ ロンの命令 で、若い男 女に媚薬 をかける のもこの夜である。

死 に よ っ て 、 Giles の 家 屋の 終 身 借 地 権 は 切 れ 、 Giles は この 先 、 家屋 と 敷地だが、『夏の夜の夢』とは違って、The

Woodlanders で は、先述の Marty の書

いた壁の文字と同じように、恋人たち を引き合わせる「神さまのお役目」（ “the- 79 -- 80 -

part o’ Providence,” Chap. 20, 169） はさほどの功を奏さない。Marty は Grammer

Grace の感染を心配して残したものである。Marty は 悪魔に喩えられる Fitzpiers

Oliver の 言 い つけ に 従 って、 森を 駆け 下り る娘た ちの 中か ら Grace を 抱 き留（“he is in league with the devil,” Chap. 1, 40; “a weird alchemist-surgeon,” Chap. 7, 81;

めることができるように、Giles に 事前に Grace の居 場所を教えるが、同じよ“a heathen’s chopper,” Chap. 17, 146） の配下にあるから、彼の従者として Grace

うに、Mrs Melbury（Grace の 継母）も夫の野心の手助 けをするために医者のを病から救うことができるのである。小説では Fitzpiers と Marty は しばしば

Fitzpiers に Grace の 居 場 所 を 教 え て し ま う 。 結 局 、 Grace を 抱 き 留 め る の は並置され、両者の関係性が強調されている。

Fitzpiers で ある。しかも Grace が立ち去った後には Suke が駆け下りてくるので、Fitzpiers と Suke は 月光の降り注ぐ牧草地で結ばれることになる。
次の引用では、異教の風習に夢中に なった Grace が大麻の種を握りしめて

もう一つの例を挙げてみよう。手紙の返礼として、Fitzpiers が Giles の形見
ひき うすのりんごの挽臼とりんご搾り器を Marty に買い与 える約束をするのも、主人と従 者の取引の 一例となっ ている。し かも、り んごは妖 精物語やグリム童話
でも魔女や継母の道具である（井村 289;

月光を浴びている。

野 口 186）。贈り物の返礼として、

Marty は、嵐の数日 間に Giles と Grace が 小屋を共有しなかった事実を伝えて、
At the moment of their advance they [girls] looked back, and discerned the figure ofMiss Melbury who, alone of all the observers, stood in the full face of the
moonlight, deeply engrossed in the proceedings. By contrast with her life of lateyears they made her feel as if she had receded a couple of centuries in the world’s
history. She was rendered doubly conspicuous by her light dress…. (Chap. 20, 169)
恍惚 とした Grace の 顔つきからも明らかなように、 全身に魔力を帯びるのは
Grace で あ る 。 小 妖 精 Marty は 影 を 潜 め 、 恋 人 同 士を 結 びつ け るこ と が できない。むしろ、ここでは、Grace が 見せた高揚感に押されて、Fitzpiers が Gilesの先を越して、Grace を抱き留めるという大胆な行動に駆り立てられる。
こうして、Fitzpiers は Grace に よって性的興奮を煽られ、Grace の代わりにSuke と 交 わ る こ と で 聖 ヨ ハ ネ 祭 の 異 教 的 風 習 を 完 結 さ せ て い る 。 Giles はFitzpiers に 先 を 越 さ れ 、 意 中 の 人 を 抱 き と め る こ と が で き な い し 、Suke Damson も 婚約者 の Tim Tangs と Fitzpiers を 勘違 いするが、その間違いを
知 り な が ら Tim を 裏 切 っ て い る 。 聖 ヨ ハ ネ 祭 は 常 軌 や 規 範 を 越 え 、 一 時 的な興奮を楽しむ夜となる。
最後に、Fitzpiers に 宛てた Marty の手紙に移ろう。Giles が腸チフスで死んだ 直 後 、 Grace は 感 染 性 の 熱 を 出 す が 、 そ の 急 場 に 特 効 薬 （ 解 熱 剤 ） を 届 けるのが Marty で ある。この薬瓶は、Giles の臨 終に立ち会った Fitzpiers が 、妻- 81 -

魔王 Fitzpiers に 忠誠心を表している（Chap. 44, 343）。
手 紙 の 一 件 に 戻 ろ う 。 こ の 手 紙 は 、 Felice の 髪 の 毛 の 大 半 が 「 つ け 毛 」 であると暴露するもので、Marty が Fitzpiers と Felice の 仲を引き裂く目的で書いた も の で あ る 。 だ が 、 手 紙 の 効 力 は 即 座 に は 効 か ない 。 む し ろ 、 Marty の 魔
力は 馬の取り違 えという間 違いの笑劇 として機 能し、聖 ヨハネ祭の繰り返しとなる。恋人との逢瀬に向かう途上で Fitzpiers は Marty から手紙を受け取る
が、それは開封されないまま失念されてしまう。その後、帰路を急ぐ Fitzpiersは義父 Melbury の 馬（ Blossom）と自分の馬（Darling）を乗り違えて落馬する。
聖 ヨ ハ ネ 祭 の 晩 の よ う に 、 Marty の 効 力 は 間 違 い の ド タ バ タ 劇 の 中で 行 使 され（Chap. 34, 267-268）、手紙の効力は一年先に延期され ることとなる。Martyの手紙は Fitzpiers が 恋人 Felice を からかうために使った口実にすぎないが、そ の 手 紙 が 元 で 口 論 と な り 、 二 人 が 別 れ る 原因 と も な り 、 そ の 後 、 Felice に横恋慕する愛人による射殺事件が起こる。
このよ うに、Marty は 、Puck の媚 薬の代 わりに、「書く」という行為によって、男女の疑念を誘うが、結局は Marty さえも予 測のできない方向へと事態が 運 ば れ て い く 。 Marty の 役 割 は そ の 意 味 で 多 分 に 妖 精 的 な 悪 戯 を仕 掛 け る
ことに終始している。
こ の 章 で 眺 め て きた よ う に 、 Marty は ど こ に で も 出 没 し 、 周 囲 の人 々 に 予- 82 -

告・警告し、彼らを疑心暗鬼に陥らせ 惑わしている。こうした神出鬼没性や、合い 溶け合って いるものと して見るこ とで、二 項対立を 脱構築できると述べ

悪戯 的な告発行 為が予想外 の展開を招 く点、 そして何よ りも心理描写がないて い る が （ Stave,などの点から、小説中での Marty の使命と属性が明らかになる。次の章では、

こと は、三人の 女性解釈に 振幅を与え ることに なる。ク モの巣を震わすよう「 分 身 」 と い う キ ー ワ ー ド を 手 が か り に 、 Marty と い う 人 物 の 解 釈 をさ ら にに（Chap. 3, 53; Life, 177）、A の行為は B に、B の行 為は C に連鎖していく。

押し進めていきたい。

果 た さ れ ぬ 願 望 は 人 物 相 互 の 間 に 浸 透 し 伝 達 さ れ る （ Brooks,

81-82）、 ３ 三人 の 女性 が 分 身 の 機能 を 果た し てい る と 見る216）。 The

Woodlanders で は 登 場 人 物 が 拡 散 し て い る が 、 彼 ら は 相 互 に 分 身 と し て 作 用
2．欲望・願望の分身としての３人の女性している。

土地は移動の表象ではないかという仮説を、Marty South と いう女性を分析

Felice が Marty の分身であるならば、Marty の 願望は Felice の所有する美貌、

す る こ と で 解 明 し た い と い う の が 本 稿 の 目 的 で あ る 。Marty は 土 地 に根 づ く

セ ク シ ュ ア リ テ ィ 、 冨 、 特 権 、 行 動 の 自 由 で あ る 。Marty は 歩 き にく い 木 靴

人物 として、固 定的であり ながら、他 方では 心理的転移 を含意する分身機能

を 履 き、 一 方で Felice は 漂泊 す るコ ス モポ リ タン 的 性 格を 持 つし 、Marty のも果たしている。この章では Marty の分身的機能について考察していきたい。

女性らしさに欠ける身体を補うのも Felice である。

まず、小説冒頭で、メフィストフェレスに喩えられる理髪店主 Percomb はFelice の 願望は髪の毛だけでなく、外国旅行記を書きたいという願望を持っ妖精を支配する悪魔であるから（“like the Devil to Doctor Faustus,” Chap. 1, 44）、て い る の で 、 Grace を コ ン パ ニ オ ン と し て 連 れ て い こ う と す る 。 だ が 、 そ の小妖精 Marty は 、彼の指示通りに、金貨と交換に 髪の毛を売っている。こう計画は果たされない。むしろ、書くという願望を代行するのは Marty で ある。

して Marty の髪の毛は Felice Charmond の 頭髪のつけ毛となって「 移植される」

Felice は 旧 知 の Fitzpiers が 身 分の 劣る 娘 Grace と 結 婚し たこ とを批 判し て、（“transplanted,” Chap. 43, 338） ことになる。髪の毛は Marty の分身であり、そ「も っといい縁 組みをなさ るべきよ。 将来を台 なしにな さったんじゃないかの分身（ つけ毛）を身に付ける Felice は Marty の分身ともなる。Marty と Felice

しら」（Chap. 25, 202） と言うが、その言葉は 「壁に書かれた筆跡のように」は 二 人で 一 つで あ るか ら 、Felice は 自分 の 片割 れ の女 Marty を 馬車 に乗 せて（“like a handwriting on the wall,” Chap. 25, 204） Fitzpiers の脳裏に跳梁することいる（［ Felice］ thought that those stubbles were the result of her own desire.” Chap. 5,になる。この比喩は Marty の 壁の走り書きと重な るので、Felice と Marty は書70）。御者の隣に座っている Marty は Felice のあ くびを耳にする。御者は、夫

く と い う 願 望 を 互 い に 補 い 合 う 分 身 と し て 解 釈 さ れ 得 る だ ろ う （ Stave,

人が あくびをす るのは倦怠 感からであ り、そ こから逃れ るために夫人は外国81-82）。

旅行をするのだと説明する。これを聞いた Marty は、Marty と Felice の相互補完性 は Marty と Grace、 Grace と Felice の 関係の中にも散見できる。ここで注意すべきことは、三人の女性の中で、Grace は Marty“So rich and so powerful, and yet to yawn! The things don’t fay with her any morethan with we!”(Chap. 5, 71)と驚く。裕福で権力を持つ女でさえ苦悩していると Marty は知るのである。
Stave は 、Marty/Felice/Grace の 三人の女性を分離し て見るのではなく、混じり- 83 -や Felice よ り も 複 雑 な 人 物 とし て 創 作 さ れて い る 点で あ る。 Grace は 現 代的な精 神と原始的 な感情をあ わせもって いるから 、この共 存に苦しむ運命にある。 ４[Grace] combined modern nerve with primitive feelings, and was doomed by such

- 84 -

co-existence to be numbered among the distressed, and to take her scourgings totheir exquisite extremity. (Chap. 40, 309)
Grace は Marty/Felice の 二人の特質を内面に共存させ 、その共存に苦しむ複雑な 人 物 で あ る 。 Grace は 、 一 方 で は 階 級 的 な 上 昇 志 向 に 翻 弄 さ れ な い 田 舎 娘

body, as she breathed, alternately heaved against that of her companion; ...Mrs
Charmond embraced Grace more and more tightly, and put her face against that ofher companion. The younger woman could feel her neighbour’s breathings growdeeper and more spasmodic, as though uncontrollable feelings were germinating.
(Chap. 33, 258)の Marty に憧 れるが、他方では Felice の教養や洗練された嗜みに強い親近感

Felice の 荒 い 息 づ か い は 彼 女 の セ ク シ ュ ア リ テ ィ を 匂 わ す か ら 、 Grace はを 覚 え て い る 。 Grace と Felice は 教 養・ 知 性 の 点 で似 た もの 同 士で あ る 。だFitzpiers の 分 身 と も な る が 、 こ の 性 的 な 状 況 ・ 連 想 に 押 さ れ る よ う に し てが 、 Grace は Felice の 嫉 妬 心 から 女 の友 情 を 失 う ので 、 その 埋 め合 わ せ としFelice は Grace に 真 実 を 告 白 する 。 二人 の 間 に 芽 生え た 友情 の よう な 感 情かて Fitzpiers が その隙間に入り込むことになる。

ら、Felice は Fitzpiers と の別れを約束するが、結局これは果たされない。Marty

二 人 の 女 性 の 分身 的 機 能 を顕 著 に示 し て いる 場 面は 、 Grace と Felice が 鏡

が例の手紙を書くのはこの森での出来事の直後である。

の前 に立つ場面 であろう。 鏡に写った 二人の 姿は類似と 相違の両方を写してセク シュアリテ ィの面で の共通性・ 同一性に ついては、今度は Grace が実いる。類似点は教養が醸し出す二人の 雰囲気であり、相違点は二人の年齢差、感 す る こ と に な る 。 そ れ は 、 Fitzpiers の 落 馬 の 情 報 が 村 に 伝 搬 さ れ た 時 の こ

つまり Grace のそばで際立つ Felice の 実年齢である。Grace の 隣に立つと Feliceとである。Felice と Suke は この報を聞いて彼 の家に駆けつけるが、この際には老けて見えるのである。

Grace は、一人の男を愛する女という意味で、三人の女性がセクシュアリティ

Just before Grace’s departure the two chanced to pause before a mirror whichreflected their faces in immediate juxtaposition, bringing into prominence theirresemblances and their contrasts. Both looked attractive as glassed back by thefaithful reflector; but Grace's countenance had the effect of making Mrs Charmondappear more than her full age. (Chap. 8, 91)の面では同一だと実感する。Grace は、“Wives all, let’s enter together!” (Chap. 35,275)と 提 案 し て 、 三 人 が 一 つ で あ る こ と を 自 嘲 的 に 宣 言 し て い る 。 “thesefellow-women” (275) に 寄せる Grace の 思いには複雑なものがあるが、Grace が他の 女性人物と 格段に異な った人物で あるのは 、こうし た場面に見られる彼
女の強さである。

相似性についてのもう一つの重要な例を取り上げてみよう。それは、Grace

以 上見 てきた 三人 の女 性の 「分身 」と して の相 互循 環に はどのよ うな意味と Felice が 共に道に迷う場面である。小妖精の Marty が魔法をかけたかのよがあ るのだろう か。ここで は、各々の 意志や行 動や願望 が三人の間で交互に

うに、Felice が Marty に 出会った直後に Felice と Grace は道に迷う。森で偶然移動している点が重要であると言える。

出会った時、二人は Fitzpiers を めぐって口論し決裂 するが、その後、二人はThe Woodlanders では、土地というものが、思い出や記憶の共有によって、道に 迷い、森の 中で再会す ることにな る。二 人はいった ん休戦して、雨風をさら には共同体 の中での信 頼関係によ って、継 続され安 定したものとなるとしのぐために身体を寄せ合い、暖をとる。

随所で表明されている（Chap. 4, 55-56, Chap. 17, 148-149, Chap. 26, 206）。その一 方 で 、 土 地 の 持 つ 不 安 定 さ 、 不 確 定 性 に つ い て も 言 及 さ れ て い る （ Giles

They [Felice and Grace] consequently crept up to one another, and being in thedark, lonely, and weary, did what neither had dreamed of doing beforehand clasped
each other closely. Mrs Charmond's furs consoled Grace’s cold face; and each one’s- 85 -の家屋貸借権の危うさ。Chap. 14, 126-127; 地 主の Felice も終身所有権しか持たない。Chap. 45, 344; Fitzpiers は 二度とヒントック村に戻れない。Chap. 36, 280;

- 86 -

Felice の 遺体はヒントック村に戻らない。Chap. 45, 344）。そして、これまで

帰路の途上で教会墓地にいる Marty を見かけるが 、彼らは彼女のことをすぐ見て きたように 、三人の女 性間での分 身的な 移動と補完 性によって、物理的に忘れてしまう。ここでの Grace と Marty の対照的な登場にはさまざまな解な移 動ではない が、潜在的 な願望欲求 の充足 手段として の転移・移動を読み

釈 が 可 能 で あ ろ う 。 世 俗 と 脱 俗 、 移 動 と 固 定 化 、 中 心 と 周 辺 化 な ど 、 Grace取ることができた。

と Marty の二項対立的な描かれ方は極めて作為的である。

次 の 最 終 章 で は 、 Marty の 脱 俗 性 と そ れ が 意 味 す る も の に つ い て 考 察 し て

前 段 で 見 た よ う に 、 Grace が 小 ヒ ン ト ッ ク の 村 人 に 承 認 さ れ た のと は 違 って、Marty は孤立している。Marty に は切断（ “the images of mutilations,” Estanove,

いきたい。

86） の イ メ ー ジ が つ き ま と う が 、 小 説 冒 頭 で も 、 Marty の 身 体 は 髪 の 毛 の み
3．世俗と脱俗の狭間で、Marty の固 定化とその反転に焦点化されて、他の部位はぼやけていた。

Lodge が 指摘して いるように、“pastoral elegy” を 小 説に移し替えた作品として The Woodlanders を 読むと（Lodge, intro, 27）、Marty の役割はそこに収束できるし、その役割はわかりやすくなる。実際に Marty は、Giles の女性版とし

the girl’s hair alone, as the focus of observation, was depicted with intensity anddistinctness, while her face, shoulders, hands, and figure in general were a blurred
mass of unimportant detail lost in haze and obscurity. (Chap. 2, 43)て、仕事の継承（Chap. 44, 342）、自然との同 化（Chap. 8, 93, Chap. 44, 340）、
諦観的な人生観（Chap. 44, 340）、脱俗性（Chap. 48, 375） などの点で、限り

上記の Marty の姿 は、やがて 15 章 と 48 章の脱俗化した姿に昇華していく。

な く 美 化 さ れ 固 定 化 さ れ て い る 。 だ が 、 Marty の 脱 俗 性 や 神 聖 さ 、 つま り 、人 間 の 女 で は な い 姿に 描 か れ た Marty は 、Grace の そ ば に置 か れる と 不 安定
なものに反転する。
小説の最終章 48 章 では、村人たちが居酒屋で交わす話題は もっぱら Grace
夫妻 の唐突な和 解について である。こ の場面 では、喧嘩 ばかりしている夫婦が急に仲直りをする話、つまり夫婦者の「 だまし討ち、人だまし」（Chap. 48,373） に話題の花 が咲く。話の落ちは、Grace が夫 に対して女王のように振る舞っているというエピソードである。旋盤工が言及する場面は 46 章の Grace
夫妻 の逢瀬の場面に呼応するが、その 場面では Grace は多趣味な夫の読書を止 め さ せ る し 、 タ バ コ に も 苦 言 を 呈 し て い る 。 Grace は 優 位 に 立 っ て 、 夫 への影響力を行使している。“clever” で “artful” (Chap. 48, 374)と いう Fitzpiers のand at a certain hour of the night, when the moon arrived opposite the window, its
beams streamed across the still profile of South, sublimed by the august presence ofdeath, and onward a few feet further upon the face of his daughter, lying in her little
bed in the silence of a repose almost as dignified as that of her companion—therepose of a guileless soul that had nothing more left on earth to lose, except a life
which she did not over-value.(Chap. 15, 132-133) [下線は筆者]
As this solitary and silent girl stood there in the moonlight, a straight slim figure,clothed in a plaitless gown, the contours of womanhood so undeveloped as to be
scarcely perceptible in her, the marks of poverty and toil effaced by the misty hour,
she touched sublimity at points, and looked almost like a being who had rejectedwith indifference the attribute of sex for the loftier quality of abstract humanism.
(Chap. 48, 375) [下 線は筆者]

特 性 は Grace に 移 行 し て 立場 が 逆 転 す る 。 結 局 、 Grace 夫 婦 の和 解 も 、 村 人にと っては、よ く見かける 夫婦喧嘩と その後 の仲直りの エピソードとして、引用の下線部からも明らかなように、Marty に は崇高さが付与されているが、からかいの対象となる。

その 代償は女と いう性の切 除である。 崇高にな るために は無性化、非人間化

Grace の 話 題 で 盛り 上 がっ た あ と に、 次 は Marty が 登 場す る 。村 人 た ちはがその代償となっている。しかも、Marty は 自然に同化し、Giles の仕事を受- 87 -- 88 -

け継 ぐことで救 済されるの である。こ うして 、彼女はフ ァンタジーやメルヘ

これ は夫との同宿に照れる Grace の滑稽な言い逃れ であるが、ブラシと櫛はン の 世 界 の 女 性 の 領 域 に と ど ま る の で あ る （ 高 橋 『 グ リ ム 』 20）。 こ れ は 、Marty の 髪 の毛 を 連 想さ せ るの で 、こ こ にも Marty の 影が つ きま と う。 こう

ある 意味で、脱 俗した者に 許される救 済、カ タルシスと 言えよう。ここで再し て 、 Grace は Marty の 代 わ り に 行 動 ・ 移 動 す る ので あ る。 パ セリ 、 嘘 、鉄び、Marty が 妖精という寓意的な役割であることに立ち返るべきである。

の人 捕り罠、道 に迷う、ブ ラシと櫛、 人騙しと いった事 象を連結させると、本稿 で は、 Marty の 小 妖精 的 な気 ま ぐれ や 移動 性 、そ し て Marty と 他 の二Grace と Marty は 二人で一つであると再認識させられる。この時期には Marty

人の 女性間での 転移・分身 による浮遊 性・移 動性に注目 して論旨を進めてきの 髪 の 毛 は 伸 び てい る の で 、 Marty の 力 は Grace の 中 に 充満 し て、 寓 意 とした 。 Marty の こ の 移 動 性 を ヒ ン ト に し て 、 土 地 と い う も の が 移 動 、 拡散 、 浮ての Marty の力量が顕現されている。

遊の表象では、という仮説を証明しようと試みた。
彼女の小妖 精的な役割 と、髪の 毛から始 まる移動・ 転移する分身的機能を結び

踏 ま え る と 、 Marty の 見 せ る 最 後 の 場 面 の 脱 俗 性 は 、 妖 精 の 善 な る 部分 の 発

本稿では、寓意的な Marty South を 創造する意図が土地の持つ不安定性を表露、作品を支える倫理観の体現（Kramer, 13-104）として読めるかもしれない。

象す るためであ ったという 結論に導く ために、 章を追っ てその例証を試みてMarty の挽歌は世捨 て人の境地であるので、Grace の世俗性のそばに Marty のきた。

挽歌 を並べるこ とで、愛の 継続、仕事 の継承 、人の記憶 の持続性など、覚えおくべき人間の営為に尊厳が与えられているものと解釈されよう。
こ の よ う に 、 Marty と Grace の 相 補 性 は 小 説 の 最終 章 にも 描 かれ て い るわ
け だ が 、 妖 精 は 村 に 棲 ま う か ら Marty は 村 に 定 住 す る が 、 代 わ り に 分 身 のGrace を 村から出発させている。

５

まず本稿の第１章では Marty が 小妖精の役割を 果たしていることを３つの例から考察した。神出鬼没で周囲の人々に警告し、時には悪戯的な Marty の
告 発 行 為 が 意 外 な 展 開 を 招 く 点 か ら 、 Marty の 小 妖 精 的 な 使 命 と 属性 が 明 らかになった。

Grace の最終局面の行動には Marty の影が

第 ２ 章 で は 、 Marty は 心 理 的 描 写 が ほ と ん ど な い の で 成 長 し な い人 物 と し

つ き ま と っ て い る 。 ま ず 、 Grace は パ セ リ を 採 り に 行 く と 父 に 嘘 を 告 げ て 夫て “static” で あ る が 、 髪 の 毛 の 移 植 を 通 し て 、 願 望 の 潜 在 的 実 現 と い う 心 理に会いに行く（『ラプンツェル』の話、高橋 160, 168, 170, 171）。その嘘のせ的転 移につなが る「分身」 としての機 能を持っ ているこ とがわかった。ここ

わな

いで Grace は鉄の人捕り罠にかかって罰せられる。妖精は鉄が苦手だから（ブでは 、三人の女 性間での分 身的な移動 と補完性 などを通 して、物理的な移動

リッグズ 65, 145, 163, 306）、Marty は Grace を救えない が、罠にかかるのは服で は な い が 、 Marty の 潜 在 的 な 願 望 欲 求 の 充 足 手 段 と し て の 転 移 ・移 動 を 読

だけ で、身体は 罠からすり 抜けている 。ここ には霊的な 力が介在していると

み取 ることがで きた。各々 の意志や行 動や願望 が三人の 女性の間で交互に移Grace は察 知し てい る。 この あと 、Grace は 再 び道 に迷 うが、Fitzpiers が 最終

動 し て い る の で 、 Marty は 実 際 に 移 動 し な く て も 行 動 し て い る と 言え る 。 そ

列車 に乗り遅れ たことでホ テルに宿泊 せざる を得ない状 況となる。夫との逗の意味で、Marty は流 動する土地の表象である。

留 に 戸 惑 い を 見 せ る Grace か ら 発 せ ら れ る 言 葉 は ブ ラ シ と 櫛 へ の 言 及 で あ

最 後の第３章 では、小説 の最終章 48 章 の Marty の 脱俗 性や崇高の 意味について考察してみた。Grace が 小ヒントックの村人から承認されたのとは違っる。

て、Marty は 村人から忘れられ疎外されている。脱俗的な姿で Giles への挽歌
“but I haven’t a brush or comb or anything!” (Chap.47, 368)

- 89 -を 謳 い あ げ る が 、 Marty の 崇 高 さ の 代 償 は 人 間 の 女 を 捨 て る こ と にあ る 。 そ- 90 -

の 報 い と し て 、 Marty は 可 視 化 さ れ 、 中 心 化 し 、 前 景 化 し 、 言 語 化 され て い

3．Casagrande も 、 ハー ディ は The Woodlanders で は The Return of the Native で 示し たよ うな 自然 vs.文く。小説最終章で、世俗的な Grace の 生き方のそばに Marty が対照的に並置化の 二 項対 立を捨 て てい ると 述べ ている （ Casagrande, 151）。

され ている意味 は、墓地に 迷い込んだ 妖精が 人間の善性 を教えてくれている

4．Sumner は 、 Grace を 統 合 失調 症 的 な 人物 と して 、 精 神分 析 的 な観 点 から 分析 して いる （Sumner,

ようである。同時に、Marty の 移動・転移する分身的機能を踏まえると、Marty

83-98）。

と Grace の 相補的な関係性が再度最終局面でも抽出できる。Grace は Marty の5．Casagrande は 、 Grace が 夫 の許に 戻っ た ことも 正 しい し、Marty が Giles の 墓守 をする の も同様 に

代わ りに行動す るのである 。パセリ、 嘘、鉄 の人捕り罠 、森の中の迷走、ブ正しい と言っている。 要するに、過去に忠実であることと現在や未来に沿って生きるという二つ

ラ シ と 櫛 、 人 騙 し な ど の キ ー ワ ー ド の 連 結 に は 、 Grace の 行 動 の 背 後 に あ る

をう ま くや る単純 な 方法 はな いと いうこ と であ る（Casagrande, 153）。

Marty の 存在が見え隠れしている。
こ のよ うに 、Marty の 小妖 精と しての 気ま ぐれ 、そ して 女同 士の転 移・分身による浮遊性・移動性、最後に Grace の 行動に寄り添う Marty の影などに注目して論旨を進めてきたが、Marty の つかまえどころのなさは、小ヒントッ

引用 ・ 参考 文献
Boumelha, Penny. Thomas Hardy and Women: Sexual Ideology and Narrative Form. Brighton: The Harvester Press,
1982.

ク村 の不安定性 を提示する ための手段 であり 、引いては 移動の表象としてのBrooks, Jean R. Thomas Hardy: The Poetic Structure. Ithaca: Cornell UP, 1971.

土地を顕在化するための寓意であったと結論づけることができるだろう。

Bullen, J. B. The Expressive Eye: Fiction and Perception in the Works of Thomas Hardy. Oxford: Clarendon Press,

ハー ディは、継 承・持続・ 不変などを 、変化 や移動と並 べて書く作家である

1986.

が、本作品では後者に力点があるように思われる。

Casagrande, Peter J. Unity in Hardy’s Novels: ‘Repetitive Symmetries.’ London: Macmillan, 1982.

（ 本稿 は、 2016 年 11 月 5 日 （ 土） に同 志社大 学 で開 催され た 日本 ハー ディ 協会 全国 大会 のシ ンポ

Daleski, H. M. Thomas Hardy and Paradoxes of Love. Columbia and London: University of Missouri Press, 1997.

ジ ウム で発 表し た原 稿を もと に、 修正・ 加 筆し たも ので ある 。）

Dillion, Jacqueline. Thomas Hardy: Folkllore and Resistance. London: Palgrave Macmillan, 2016.143-171 in Chap.6
Summer Customs: May Day and Midsummer Divination.

註
1．Estanove は 、ハ ーデ ィの 詩 “The Pine-Planters (Marty South’s Reverie),” “To an Unborn Pauper Child,” そし て “In Tenebris” な ど を取 り 上げて 、 Marty の 抑 制さ れた ため 息が “a mark of boredom and weariness at
the routine of existence” で あ り、 “a sign of helplessness, or an expression of heat or cold” で あ ると 解釈し てい る。 小説 では Marty の 意 識や 感情 の核 に近 づく こと はほ とん どで きな いが 、詩 を介 在さ せる とそれ が把 握し やす くな ると 分析 され ている （ Estanove, 93-94）。こ の論 文で は、 小説 と詩 とい う二 つの

Estanove, Laurence. “ “[A]s Though / I were Not By”: Marty South, ‘Parenthetically.’ ” The Hardy Review. Ed.
Rosemarie Morgan. The Thomas Hardy Association. Vol.XV, No.1. Spring 2013: 78-95.
Frazer, James George. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion. Third Edition. 244 in Part IV. Adonis
Attis Osiris, Vol.l. London: Macmillan & CO.LTD, 1955.
—. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion. Third Edition. 292 and 57 in Part VII. Balder the
Beautiful, Vol.Il. London: Macmillan & CO.LTD, 1955.

表現形式を通しての解釈の振幅性を見せてくれているし、その地平の拡がりを開示している。

Hardy, Thomas. The Life of Thomas Hardy 1840-1928. London: Mamillan, 1962.

Estanove の 解釈 は、 “static” で “symbolic” な 人物 とい う Marty 像に 一石 を投 じ ている 。

—. The Woodlanders (1887). The New Wessex Edition. Introduction. By David Lodge. London: Macmillan,

2．Bullen は 、The Woodlanders で は 変化や 流 動が 主流で 、 The Mayor of Casterbridge で 見 られ るよ うな
安 定し た、 カス ター ブリ ッジ のよ うな町 は ない と言 って いる （Bullen, 171）。

- 91 -

1974.
Kramer, Dale. Thomas Hardy: The Forms of Tragedy. Detroit: Wayne State UP, 1975,- 92 -

土地と表象 ― ギ ャスケルの『北と南』の場合—. “Revisions and Vision: Thomas Hardy’s The Woodlanders. Part I.” Bulletin of the New York Public Library.
v.75. 1971: 195-230.
—. “ Revisions and Vision: Thomas Hardy’s The Woodlanders. Part II Years to Maturity.” Bulletin of the New

河 井

純 子

York Public Library. v.75. 1971: 248-282.
Lodge, David.“ Introduction.” The Woodlanders (1887). By Thomas Hardy. The New Wessex Edition. London:
Macmillan, 1974. 13-32.

序エリザベス・ギャスケル (Elizabeth Gaskell) の 『北と南（North and South）』

Millgate, Michael. Thomas Hardy: His Career as a Novelist. London: The Bodley Head, 1971.

（ 1855） は 、 ギャ ス ケル 自 身の 『 メア リ ・バー ト ン』や ディ ケン ズの 『困難Stave, Shirley A. The Decline of the Goddess: Nature, Culture, and Women in Thomas Hardy’s Fiction. Westport:

な時 代』などと 同じく、い わゆる「産 業小説」 のひとつ で、十九世 紀半ばのGreenwood Press, 1995.

イン グランドで 、科学技術 の発展と工 業化が、 個人の暮 らしと人間 の内部のSumner, Rosemary. Thomas Hardy: Psychological Novelist. London: Macmillan Press LTD, 1981.

感情 の動きにど れほど大き な影響を及 ぼしつつ あったか を、主題と して扱っ

[和書 ]たも のである。 一方でまた 、南部出身 の中産階 級に属す るヒロイン 、マーガブ リッ グズ 、キ ャサ リン 『イ ギリ スの妖 精 ― フォ ーク ロア と文 学』 石井 美樹 子, 山内 玲 子訳 , 東

レッ ト・ヘイル （Margaret Hale） が、経 験によって 成長し、北部出身の独立

京, 筑 摩 書房 , 1991.

独行 の実業家ジョン・ソーントン（John Thornton） への偏見を克服 し、彼と飯 田正 美『 イギ リス 伝説 紀行 ―巨 人、魔 女 、妖 精た ち』 東京 , 松柏 社, 2005.
井 村君 江『 妖精 の系 譜』 東京 , 新 書 館, 1988.

の結びつきを実現する、ビルドゥングスロマンでもある。
本 論で は、こ の小 説の 中で 、つね に自 分の 果た すべ き役 割を積 極的に求め—. 『 妖精 学大 全』 東京 , 東京 書籍 , 2008.

続け るマーガレ ットが、何 度もその生 活の場を 変えるこ とを余儀な くされる

伊 藤節 子『 トマ ス・ ハー ディ と風 景― 六 大小 説を 読む 』大 阪, 大 阪教 育図 書, 2015.

とこ ろに注目す る。そのな かで彼女は 、英国国 教会の牧 師の娘とい う安定し永 松京 子「 The Woodlanders の Marty South 再 考」『ハ ーデ ィ研究 』 No.29. 日 本 ハー ディ 協会 , 2003 年 9た立 場を失い、 家族や親し い友人との 別れをも 次々に経 験する。土 地を移り

月:15-28.

変わ ることは、 マーガレッ トの孤独を 深め、心 身の疲弊 を伴うが、 同時に、

野 口芳 子『 グリ ム童 話と 魔女 — 魔 女 裁判と ジ ェン ダーの 視 点か ら』東 京 , 勁 草 書房 , 2002.

正義 を求める個 人としての 、彼女の成 長と自立 を促しも する。マー ガレット

相 良守 峯訳 『グ リム 童話 選』（ 岩波 世界 児童 文学 集） 東京 , 岩波 書店 , 1993/2003.

に と っ て は 当 初 、 故 郷 の ヘ ル ス ト ン （ Helstone） が 自 ら の ア イ デ ン テ ィ テ ィ

杉 山洋 子『 ファ ンタ ジー の系 譜 — 妖 精物語 か ら夢 想小説 へ 』東 京, 中 教出版 , 1979.

の拠 り所であり 、教区牧師 の娘として 一定の社 会的役割 を得る一方 、一時期

高 橋義 人『 グリ ム童 話の 世界 — ヨ ー ロッ パ文 化の 深層 へ』（岩 波新 書 1041）東 京, 岩 波書 店, 2006.

を過 ごしたロン ドンでは抑 え込まねば ならなか った愛情 を、家族と の再出発

山 内政 樹「 不可 解な 女, Marty South」『英 米文 学』 49 号. 関 西学 院大 学 , 2005 年 3 月 : 131-144.

で解放できるはずの場所であった。当然ながら、とつぜんヘルストンを去り、北部の新興工業都市ミルトン（Milton-Northern）へ移らねばらねばならなくなった時 、彼女は故 郷の村につ よく執着し 、それは 何もかも が異なるミ ルトンへの偏 見となって 表れる。し かし、やが てそれぞ れの土地 で進行する 変化の目

- 93 -- 94 -

over the chimney-piece, and smiled at her own appearance there—the familiarfeatures in the usual garb of a princess.... Margaret stood perfectly still, thinking she
might be yet wanted as a sort of block for the shawls; but looking at Mr. Lennox
with a bright, amused face, as if sure of his sympathy in her sense of ludicrousness
1at being thus surprised.

撃者 となり、自 らも痛みを 伴う経験を 重ねる ことで、彼 女は土地や 人間を見る中立的な視点を獲得するにいたる。
最 終的 にマ ーガレ ット は、 ヘルス トン でも ロン ドン でも なく、 ミルトンに居場 所を定める ことになる 。ギャスケ ル自身 が暮らした マンチェス ターをモデル とするミル トンは、そ の工業化に ともな い新しく生 み出された 二つの階級が 、対立して 衝突し合う 場、そして 時には 歩み寄り、 ある程度理 解し合う

マー ガレットは このように 、ロンドン の裕福な 伯母の家 で経験する 社交生活

こと も可能にす る場、とし て描かれて いる。 マーガレッ トは初め、 ミルトン

を、 突き放して 眺める視点 を持ってい る。ハー リー街の 家に愛着を 持ち、伯に対 して批判的 な傍観者で ある。しか し、工 場経営者の ソーントン 、工場労

母や 従妹へ肉親 としての愛 情を抱いて はいるが 、マーガ レットは彼 女らの世

働者 のニコラス ・ヒギンズ やその娘ベ ッシィ らと交わる ことから、 この都市界に 属している わけではい ない。富を 背景に人 間のうわ べのみをも っぱら問のエ ネルギーが 生み出す正 と負の両面 につい て、学ぶ機 会を得る。 そして最題に する社会の 、自分は一 員ではない というの が、彼女 の誇りであ る。花嫁

後に は、資本家 として、ま た工場主の 妻とし て、ミルト ンのシステ ムの一部の従 姉という立 場を心得て 裏方に徹し 、主役が 不在の折 にはその穴 を埋め、となることを自ら選びとるのである。

美しい支度品を披露するための「台」ともなる。マーガレットはこのように、周囲に役立つ人間となることで伯母の家に居場所を得ているが、その一方で、

1.

婚礼 支度の大騒 ぎには「う んざり」し ており、 いったい こんなこと のすべて

ロンドン
マ ーガ レッ トはつ ねに 、自 分の役 割を 積極 的に さぐ り求 める娘 として描かが 必 要 だ ろ う か と 、 は っ き り 口 に 出 し て 疑 問 を 呈 し て も い る （ 13）。 ロ ン ド

れている。9 歳から 10 年間、彼女は両親のもとを離れ、ロンドンのハーリー

ンの 上流社会は 、ヘルスト ンでの将来 を夢見る マーガレ ットにとり 、すでに街（Harley Street） にある伯母の家へ預けられて育った。しかし、従妹のイー

遠く なりつつあ る世界であ る。その物 質主義は 、彼女の 穏やかな批 判の対象

ディ スの結婚を きっかけに 、故郷のハ ンプシ ャー州、ヘ ルストンへ 帰ることには なりうるが 、ようやく 子ども時代 を抜け出 そうとい う、この時 点のマーが決 まる。帰還 の直前、従 妹の結婚準 備を手 伝いながら 、マーガレ ットはロガレットに、まだ苦痛を覚えさせることはない。

ンド ンでの来し 方を振り返 っている。 折しも 、招いた客 たちに娘の 嫁入り支度を 見せたい伯 母が、イン ド産のショ ールを 広げて見せ るための台 になって

2.

ヘルストン、ふたたびロンドン

く れ 、 と 彼 女 に 頼 む 。「 背 が 高 く て 押 し 出 し の よ い 」 マ ー ガ レ ッ ト は 、 じ つと ころが、の ちにヘイル 一家がヘル ストンを 去ること を余儀なく され、北は小 柄な従妹よ りも豪華な ショールに ふさわ しく、一人 前に成長し たその姿

部の 工業都市ミ ルトンへ移 る際に、彼 らが旅の 途中に立 ち寄って目 にするロを自 分でも鏡の 中に確認す る。しかし 同時に 彼女は、自 分が身代わ りに過ぎンド ンの街は、 マーガレッ トに深い疎 外感を経 験させる ことになる 。牧師のない ことも承知 しており、 言わばショ ール掛 けとしてほ かの婦人た ちの前へ

職を 捨て、教区 を去るとい うヘイル氏 の選択を 理解でき ずに戸惑う 妻や、そ立っている、自らの状況の滑稽さをも十分に感じている。

の選択の根本にあった彼の信仰上の疑念に衝撃を受ける娘のマーガレットの、 苦しみを受 けとめる場 所はロンド ンにはな い。予定 の訪問相手 のもとへ

Occasionally, as she was turned around, she caught a glimpse of herself in the mirror

急ぐ ことに気を 取られてい る都会の人 々に、彼 女らの悲 しみに割く ための時

- 95 -- 96 -

間はないように見える。

たし 、存在の価 値を認めら れるように なること への期待 が表れてい ると考えられる。

Every one they saw, either in the house or out in the streets, appeared hurrying tosome appointment, expected by, or expecting somebody. They alone seemed strange
and friendless, and desolate. Yet within a mile, Margaret knew of house after house,
where she for her own sake, and her mother for her aunt Shaw’s, would be
welcomed, if they came in gladness, or even in peace of mind. If they camesorrowing, and wanting sympathy in a complicated trouble like the present, then theywould be felt as a shadow in all these houses of intimate acquaintances, not friends.
London life is too whirling and full to admit of even an hour of that deep silence offeeling which the friends of Job showed, when ‘they sat with him on the groundseven days and seven nights, and none spake a word unto him; for they saw that his
grief was very great.’ (58)
父親 の辞職と北 部への移住 という、と つぜん マーガレッ トの身に起 こった変
化は 、ヘルスト ンという心 の拠り所を 彼女か ら奪った。 ロンドンの 慌ただし
さや 、深い悲し みを表に出 すことを不 都合と する社交界 の人びとの 態度は、
もと もと彼女が 、傍観者と して冷静に 観察し ていたとこ ろであった だろう。
しか し、根を下 ろす場所を 失い、あら ためて 現実の問題 として、周 囲から理解や共感を得ることの必要性がマーガレット自身に生じた時、「 七日と七晩、話 し かけ る こと な く、 彼 とと も に地 面 に座 っ た」（『 ヨ ブ 記』 2 章 13 節 ）と語ら れる、ヨブ の友人たち とは異なり 、ロン ドンの「親 しい知り合 い」から
は何 の慰めも得 られないこ とが、彼女 の孤独 をここでい っそう深め ていると思われる。
そ もそ もヘ ルスト ンへ の帰 還は、 マー ガレ ット にと って 、両親 の家で娘として の地位を取 り戻すこと を意味して いた。 彼女には、 離れて暮ら したことによ りいくらか 疎遠になっ た、両親と の絆を 深めたいと いう願いが ある。さらに 、牧師館へ 戻れば、父 親の教区で ある村 の共同体に 、彼女自身 が居場所と役 割を手に入 れることに もなる。し たがっ て、マーガ レットがヘ ルストン
とい う土地に示 す執着には 、幼い頃の 思い出 と結びつく 田園生活へ の嗜好ととも に、長らく 表に出せな かった家族 への思 いと、自分 ならではの 役割を果

- 97 -Margaret used to tramp along by her father’s side, crushing down the fern with acruel glee, as she felt it yield under her light foot, and send up the fragrance peculiar
to it, —out on the broad commons into the warm scented light, seeing multitudes ofwild, free, living creatures, reveling in the sunshine, and the herbs and flowers it
called forth. This life—at least these walks—realised all Margaret’s anticipations.
She took a pride in her forest. Its people were her people. She made hearty friends
with them; learned and delighted in using their peculiar words; took up her freedom
amongst them; nursed their babies; talked or read with slow distinctness to their oldpeople; carried dainty messes to their sick; resolved before long to teach at theschool where her father went every day as to an appointed task, but she wascontinually tempted off to go and see some individual friend—man, woman, or
child—in some cottage in the green shade of the forest. Her out-of-doors life was
perfect. (18-19)
成熟 した、威厳 を漂わせる 容姿を持ち ながら、 ここに見 るように身 体的に活発で 、子どもら しいとさえ 言えるよう な反応の 単純さを 備えている ことが、
マ ー ガ レ ッ ト の 特 徴 で あ る 。 ヘ ル ス ト ン の 森 を 散 策 し 、「 身 内 」 と 呼 べ る 土
地の 人びとと交 わることは 、期待どお りの満足 感をマー ガレットに 与えた。
彼ら は「知り合 い」ではな く、気安く ふるまえ る「友人 」たちであ った。そして 教区牧師の 娘である彼 女は、彼ら に手を貸 し、話し かけ、食事 を運び、そ し て そ の 子 ど も た ち に 知 識 を 教 え る こ と の で き る 側 の 人 間 で あ る 。「 戸 外での 暮らしは申 し分なかっ た」と結ば れる上の 一節の中 で、マーガ レットは
たし かに、ヘル ストンとい う共同体に 居場所を 見つけ、 自らの存在 意義を確認していると言えるだろう。
しかしその一方、「家の中の暮らしには、それなりの問題があった」（19）。
彼女 の両親はそ れぞれ、鬱 屈と不満を 抱えてい る。英国 国教会にと どまることに 良心の重い 呵責を感じ ながら、そ れを口に は出せな い父親と、 もっと条件の 良い、豊か な教区に夫 が推薦され ることを 望み、ヘ ルストンに 馴染もう

- 98 -

とし ない母親の あいだには 、明らかに 深い溝 がある。そ してそれは 、ヘイル

3.

ミルトン

一家 がこの地で 穏やかに将 来を過ごす ことの 難しさを示 唆している 。孝行娘

英 国国 教会を 離脱 して 教区 のヘル スト ンを 去る 父親 に従 い、病 身の母親をの愛 情や心遣い をもってし ても、この 溝は埋 めることが できない。 ヘイル氏

連れ 、ミルトン へ移り住む マーガレッ トには、 もはや役 割を探し求 める必要の信 仰上の疑念 と、これを 抑え込むこ とので きない、や や浮世離れ した誠実さえ ない。ヘイ ル氏は、古 典の教師と なって生 徒をとり 、生活費を 稼ぐことさ、 そして愛す る者を失望 させること を恐れ 、現実から 逃避しよう とする柔で家 族への責任 を果たそう とはするも のの、豊 かさに慣 れた妻の生 活を一変

弱さ は、一見安 泰に見えた マーガレッ トの世 界を大きく 揺るがす。 一家はや

させ てしまった ことを悔い 、やはり悶 々として 日々を送 っている。 しだいにがて 英国国教会 というシス テムから離 れてい くことにな るが、それ だけでは衰え ゆくヘイル 夫人の健康 という現実 を直視し ながら、 すべてがヘ ルストンない 。彼らはま た、権威あ る父親を頂 く家父 長制の下の 、中産階級 のあるべとは 異なるミル トンの流儀 に合わせ、 暮らしを 立てて行 く責任は、 もっぱらき家 庭像からも 逸脱しつつ あると言え よう。 となれば、 娘のマーガ レットにマー ガレットの 双肩にかか っている。 進む道を 選び、計 画し、実行 するばか

求め られる役割 もまた、単 なる「家庭 の天使 」の務めを 超えたもの になるでりで はない。つ ねに彼女を あてにして 求められ る同情を 、父親と母 親、さらあろうことが、ここに予想される。

には 女中のディ クソンにま で寄せなけ ればなら ず、マー ガレットは いまや、

さて 遡って、ハ ーリー街の 家において 、マーガ レットが 、イーディ スの義

痛みさえともなう重い疲労を感じている。

理の 兄となるヘ ンリー・レ ノックスか ら、ヘ ルストンの ことを話し てほしいと請 われる場面 がある。ヘ ンリーにと ってこ れは求愛行 動の一端で あり、都会人 の彼は、マ ーガレット の背景にふ さわし い、単純で 美しい田園 風景を求めて いるにすぎ ない。対す るマーガレ ットは 、ヘルスト ンを一幅の 絵として
捉 え よ う と す る 彼 に 抗 い 、「 絵 を 描 い て い る の で は あ り ま せ ん 。 あ り の ま まのヘ ルストンを お話ししよ うとしてい るのに」（13） と答える。 心に映る故
郷を 言葉にする ことは難し く、他人に は滑稽 に聞こえる かもしれな いと思う
一方 、マーガレ ットは、自 分の中の「 ありの ままのヘル ストン」に ついては
何の 疑いも抱い ていない。 だが実際の ところ 、この時の 彼女にどの 程度ヘル

Many a time that morning did Margaret wish Mr. Thornton far enough away. She
had planned other employments for herself: a letter to Edith, a good piece of Dante,
a visit to the Higginses. But, instead, she ironed away listening to Dixon’s
complaints, and only hoping that by an excess of sympathy she might prevent her
from carrying the recital of her sorrows to Mrs. Hale. Every now and then, Margaret
had to remind herself of her father’s regard for Mr. Thornton, to subdue the irritationof weariness that was stealing over her, and bringing on one of the bad headaches towhich she had lately become liable. She could hardly speak when she sat down atlast, and told her mother that she was no longer Peggy the laundry-maid, but
Margaret Hale the lady. She meant this speech for a little joke, and was vexedenough with her busy tongue when she found her mother taking it seriously. (76)

スト ンが見えて いただろう か。この土 地への 彼女の愛着 は、その自 然やそこに住 む人びとと 直に接する ことから生 まれた ものであり 、それは後 々まで変

マー ガレットは 、ジョン・ ソーントン を父の客 として家 へ招くため 、アイロ

わら ない。しか し、その交 わりの基盤 となっ たのは、父 親の存在に よって彼ンが けに精を出 している。 ディクソン の愚痴に 耳を傾け るのは、母 親にそれ女に 与えられて いた社会的 地位である 。した がって、そ の地位を失 い、さらを聞 かせないよ うにするた めである。 ソーント ンへの反 感と、自分 のためのには 父親そのも のを失うこ とになるま で、マ ーガレット のヘルスト ンへの理計画 を実行でき ないことに よる落胆は あるもの の、マー ガレットは 己れを抑解、 ひいては共 同体や家庭 における自 分の立 場への理解 は、限定的 なものにえて いる。立ち 仕事を終え 、ようやく 腰を下ろ した彼女 は「もう洗 濯係のペならざるをえないのである。

ギィ じゃなくて 、これから はレディの マーガレ ット・ヘ イルよ」と 言うが、

- 99 -- 100 -

ただ でさえミル トンへの移 住を零落と 考える ヘイル夫人 が、この軽 口を本気にし 、娘をあわ てさせる。 マーガレッ ト本人 は冗談を言 ったつもり であったが、 ミルトンと いう新興の 工業都市に おける 階級社会の 流動性を考 えれば、

with ease; the power of machinery of Milton, the power of the men of Milton,
impressed him with a sense of grandeur, which he yielded to without caring toinquire into the details of its existence. (70)

ヘイ ル夫人の苛 立ちにも一 理あると言 えるか もしれない 。ヘイル氏 の親友ベ

新興 の工業都市 ミルトンは 、そこだけ が鉛色の 雲の垂れ 込めた暗い 空の下にル氏 に頼まれ、 一家のミル トン移住を 世話し たのはソー ントンだが 、彼は、ある 、煙の臭い のする街で ある。画一 的な意匠 で建てら れた家々と 、背の高不遇な子ども時代を経て一介の商店員から身を興し、三十代と見られるいま、い工 場の棟が混 ざって建ち 並ぶさまは 、雌鶏と ヒナに喩 えられ、ど こか滑稽工場 主としてひ とかどの地 位を得、こ の地の 治安判事も 務めている 。彼のよさを 感じさせる 醜さを呈し ている。し かし同時 に、ミル トンは活気 にあふれうな 一代での立 身出世が可 能であると いうこ とは、一方 では、もっ ぱら財力た街でもある。機械が動き続けることの証しとして工場からは煙が立ち上り、が決 め手のミル トンでは、 階級社会を 転落し ていくのも 容易だとい うことに

時間 を金と考え る人びとは 忙しなく街 なかを移 動する。 ミルトンと その住民なる 。マーガレ ットにとっ ては、ダン テを読 むことも、 家族のため に肉体労はひたすら前進し、その「 数限りない困難を易々と克服する」エネルギーに、働を 厭わないこ とも、どち らも「レデ ィのマ ーガレット ・ヘイル」 の一部で

南部 の田舎から 出てきたヘ イル氏は、 目の眩む 思いで「 易々と」圧 倒されてあろ う。しかし 、それほど 誇り高くは ない彼 女の母親が 見てとるよ うに、ミ

しま う。しかし 、困難に打 ち勝った者 たちが前 進したあ とには、煙 に汚れた

ルト ンの社会は 、手伝いの 女中を雇う ことも できずに自 らアイロン をかける

空気 によって、 さらに健康 を害される ヘイル夫 人のよう な病人や、 工場内部

マーガレットを、「洗濯係のペギィ」と考えるかもしれない。

を飛 び交う綿で 肺を詰まら せ、死に至 るベッシ ィのよう な工場労働 者たち、

ま ったくのよ そ者である ヘイル一家 から見 て、初めて のミルトン はどうい

つま り犠牲者た ちや競争に 敗けた者た ちが残さ れている 。家の中で 母親と向う土地に映ったのか。マーガレットはまず、母親を近隣の海岸街ヘストン

き合 い、ニコラ スやベッシ ィの暮らし をやがて 目の当た りにするマ ーガレッ

（Heston）へ置いて、父親とともにミルトンへ家探しにやってくる。

トは、父親とは違い、むしろ「 [ミルトンの力の] 在りようの詳細を調べる」

For several miles before they reached Milton, they saw a deep lead-coloured cloud
hanging over the horizon in the direction in which it lay. It was all the darker fromcontrast with the pale gray-blue of the wintry sky; for in Heston there had been theearliest signs of frost. Nearer to the town, the air had a faint taste and smell ofsmoke; perhaps, after all, more of a loss of the fragrance of grass and herbage thanany positive taste or smell. Quick they were whirled over long, straight, hopelessstreets of regularly-built houses, all small and of brick. Here and there a great oblong
many-windowed factory stood up, like a hen among her chickens, puffing out black‘unparliamentary’ smoke, and sufficiently accounting for the cloud which Margaret
had taken to foretell rain. (60)

立場 をとること ができる。 ベッシィた ちのよう な「例外 」に十分手 は差し伸
べら れてきただ ろうか、と いうのが、 マーガレ ットの、 そして作家 ギャスケ
ルの問いである(“The question always is, has everything been done to make thesuffering of these exceptions as small as possible?” (70)) 。
ミ ルトンの力 の在りよう を知るには 、マーガ レット自 身がまず、 この地への偏 見を克服し なければな らない。ヘ ルストン で「私は 商人が好き じゃないの。 農夫と労働 者と、それ から見栄を 張らない 人たちと だけ、やっ ていける
方 が ず っ と い い わ」（ 20） と 言 っ て い た 彼 女 も 、 父 親 の 言 う と お り 、 こ こ では 「違う 言葉 をお ぼえ 、違う 物差 しで測 る必要」（158） に迫られ る。ソーン

After a quiet life in a country parsonage for more than twenty years, there wassomething dazzling to Mr Hale in the energy which conquered immense difficulties- 101 -

トン のような独 立独行の実 業家もミル トンでこ そ出会え る人種であ り、その- 102 -

頑な さに反発は 覚えるもの の、彼が才 覚と努 力で成り上 がったこと を隠さな

か ら 見 れ ば 、 彼 ら を 軽 ん ず る 理 由 に な る （「 兄 さ ん が 大 騒 ぎ し て い る 、 こ のい、 誇り高い新 興階級の一 人であるこ とは、 マーガレッ トも認めて いる。まヘ イ ル さ ん た ち っ て 、 い っ た い 何 者 な の」（ 96））。 ベ ッ シ ィ の 見 方 も 、 こ れた好 奇心旺盛な マーガレッ トは、社交 の場に おける女た ちの話題を 「つまらとあ まり変わら ない。マー ガレットた ちがソー ントンの 晩餐へ招か れたと聞ない 」と感じ、 工場主たち の「もっと 遠大か つ壮大な」 話の方に魅 かれ、耳く と 、 彼 女 は 驚 き を 隠 せ ず 、「 だ っ て 、 こ こ ら じ ゃ 、 み ん な お 金 を 大 事 に 考を 傾 け て も い る。「 自 分 た ち が だ れ も 生 き て 見 る こ と の な い よ う な 未 来 」 をえ るのよ」（147） と言 う。 マー ガレッ トは、 ヘイル氏 がソーント ンに教えを見 す え 、「 古 い 時 代 が 定 め た 限 界 を も の と も し な い」（ 162） 彼 ら の 熱 狂 的 な

請わ れる立場だ ということ をベッシィ に指摘す るが、こ れも後者に は説得力

態度 は、しばし ば紋切り型 のヒロイン ではな いと評され てきた、マ ーガレッを持 たない。マ ーガレット の価値観は 南部的な 古いタイ プの教養を 重んじる

2

ト の 心 を 捉 え る 。 そ れ ゆ え な お さ ら 、彼 ら と ミ ル ト ン の も う ひ とつ の 階級が、 ミルトン人 の目から見 れば、商売 の役に立 たない古 典を教えて いるヘイ

であ る工場労働 者たちとの 対立が、彼 女にと って大きな 関心事とな るのであル氏とその娘は、取るに足らない人びとなのである。

る。

一方で、マーガレットが流動的な存在であることは、ミルトン最大の問題、

マ ーガ レッ トは、 ミル トン へ移住 して 間も ない 頃、 手伝 いの娘 を雇おうと労使 の対立を考 える際、彼 女に第三者 としての 視点を持 たせること になる。

して 街なかを一 人で歩き回 っている。 仕事を 終えた若い 女工たちと 路上です

マ ー ガ レ ッ ト の 目 に は、「 二 つ の 階 級 が 、 あ ら ゆ る 点 で お 互 い に 依 存 し 合 い

れ 違 い 、 彼 女 た ち か ら 「 粗 っ ぽ い が 、 悪 意 の な い 馴 れ 馴 れ し さ 」（ 72） を 示

なが ら、なお明 らかに相手 の利益を自 分たちの それと対 立するもの だとみなされ 、また男の 労働者たち からも遠慮 なく声 をかけられ 、マーガレ ットは戸し て 」（ 118） い る こ と が 、 奇 妙 に 映 る 。 労 働 者 が 「 指 針 と な る 知 恵 」、 つ ま惑い や、ときに は憤りを覚 える。しか し、責 任の重圧と ともに手に 入れたミり景 気の低迷で 事業が危う く、賃上げ をすれば 破綻する かもしれな いというルト ンでの行動 の自由は、 彼女に、思 わぬ出 会いからく る新たな成 長の機会

予測 を、雇用主 から与えら れないこと が問題な のではな いか。彼女 はこの疑を与 えもする。 ロンドンで は伯母のい わゆる 「たしなみ 」によって 阻まれ、問をソーントンにぶつけるが、返事は以下のようなものである。

ヘル ストンでは 森の中をぶ らつくこと のみに 発揮されて いたマーガ レットの自立 が、ミルト ンにおいて は、それま で彼女 が知ること のなかった 種類の人
びと 、すなわち 工場労働者 たちとの個 人的な 交わりを実 現すること につながる。ニコラス・ヒギンズとベッシィの親子とも、こうして彼女は近づきになった。 そして、貧 しさと荒々 しさを体現 する一 方、知的で 自尊心のつ よいニコ
ラスに「人間としての興味」を覚えたマーガレットにとって、ミルトンは「そ“Because they labour ten hours a-day for us, I do not see that we have any right toimpose leading—strings upon them for the rest of their time. I value my own
independence so highly that I can fancy no degradation greater than that of having
another man perpetually directing and advising and lecturing me, or even planning
too closely in any way about my actions. He might be the wisest of men, or themost powerful-I should equally rebel and resent his interference. I imagine this is astronger feeling in the North of England than in the South.” (121)

れまでより明るい場所」（75）となるのである。
重 要な 点は 、工場 経営 を含 む、あ らゆ る商 業活 動に 関わ りを持 たない、そ自分 の採る方針 について、 自分はいか なる干渉 も受けな いし、労働 時間外のして 英国国教会 というシス テムからも 離れた ヘイル一家 が、ミルト ンの社会労働 者に対し、 こちらから 干渉するつ もりもな い。ソー ントンが「 北部的」では 、代表的な 二つの階級 （労働者と 雇用主 ）のどちら にも属さな い、流動と呼 ぶ、この考 え方が、対 立を必然の ものとし 、決めた ことをやり 通すためする 部分に在る ということ だろう。そ れはた とえば、ソ ーントンの 母親や妹には 闘争の激化 もやむなし とする姿勢 につなが っている 。そして、 ソーント

- 103 -

- 104 -

ンと 同様に頑固 で自尊心の つよい労働 者のニ コラスも、 じつは同じ ような考て、ギャスケル自身が編集者ディケンズに対し、冗談交じりにそれを書き送っえである。彼の隣人のバウチャーら一部の労働者たちは、飢えに耐えきれず、たことが知られているほどである。3 マーガレットはミルトンで友人ベッシィ

暴動 を起こして ストライキ を潰すが、 ニコラ スは彼らを 容赦なく批 判する。

と母 親を亡くす が、父親も また彼のオ ックスフ ォード訪 問中にとつ ぜん亡く

マー ガレットは 、ソーント ンに対して 「階級 のあいだに 友人同士と いう対等なり 、さらに名 付け親のベ ル氏までが 彼女を残 して死ん でしまう。 死別ばかな 関係 がない」（122） とい う問 題を 指摘する 一方、組 合に歩調を 合わせないりで はない。海 軍で反乱を 起こしたマ ーガレッ トの兄フ レデリック は、英国

労 働 者 へ の 仲 間 か ら の 残 酷 な 仕 打 ち に つ い て 聞 か さ れ る と、「 そ れ こ そ が 圧に戻 れば死罪に なる可能性 がある。母 親の死を 前に家族 はこっそり と再会す

制 （ tyranny） と いう も の だ」（229） と ニコ ラ ス を 責 め る 。 労使 の あい だ を行るが 、そののち 兄と妹は再 びスペイン と英国に 生き別れ となる。マ ーガレッ

き来 することの できるマー ガレットが 、労働 者たちと雇 用主たち双 方の問題

トの 心は、背負 った責任に よって疲弊 するばか りでなく 、身近な存 在を次々

点を 明らかにす る、きっか けをつくっ ている のである。 ストライキ が失敗にに失 うことで、 つよい孤独 にも苛まれ る。こと に父親を 亡くした後 、彼女は終わ った後、失 業したニコ ラスをソー ントン と結びつけ るのがマー ガレット

それ までの気丈 さを無くし 、迎えに来 た伯母の なすがま まに再びロ ンドンへ

であ ることも、 重要であろ う。敵対し ていた 二人が、バ ウチャーの 子どもたと連 れて行かれ ることにな る。この移 動には、 どのよう な意味があ るだろう

ちへ の情けとい う点で個人 的に理解し 合うこ とが、ミル トンの労使 関係にわか。

ずかではあるが新たな希望をもたらしている。

ベ ル氏 の亡く なる 少し 前、 マーガ レッ トは 彼と ロン ドン を離れ 、ヘルスト

ミ ルト ンは もちろ ん、 理想 郷とし て描 かれ てい るの では ない。 たしかに、ンを 再訪する。 馴染みの住 人から、ま じないの ために猫 を焼き殺し たという物語 の終わりに マーガレッ トとソーン トンの 結婚が決ま ることは、 この新し話を 聞かされ、 彼女は、古 い因習から 解き放た れていな い南部の田 舎の問題

い結 びつきがよ り調和した 未来を示し ている ようにとれ るだろう。 しかし、点を 思い知らさ れる。とこ ろが一方で は、かつ ての牧師 館が後任牧 師の手で階級 間の溝をと り去るとい う、この大 きな課 題について 、ソーント ンと同じ

す っ か り 「 改 良 」（ improvement） を 加 え ら れ て お り 、 牧 師 の 妻 が 教 え る 授 業

く現 実をよく知 る作家ギャ スケルも、 楽観主 義者ではあ りえないの である。

に参 加してみる と、子ども たちの文法 の知識は すでにマ ーガレット のそれよ

それでもここで、マーガレットがのちにベル氏から相続することになるのが、り新 しいようだ 。新旧の人 間と考えが 入り混じ り、ちぐ はぐな印象 はあるも

ミル トンの不動 産であるこ とに留意し ておき たい。これ は、ミルト ンがマーのの 、ヘルスト ンにも時代 の波は押し 寄せてい る。ここ でマーガレ ットは、

ガレ ットに多く を与えうる 土地として 描かれ ていること の、象徴で はないだ

かつ て自らが美 化した故郷 の実態を理 解し、変 わりつつ あるその村 を冷静にろう か。彼女は ここで、娘 ではなく自 立した 女として、 慈善を施す 上流婦人眺めている。その姿勢は彼女の成長のしるしであると言えるだろう。

では なく友人と して、また 社会の変化 を担い 、正義を尊 ぶ資本家と して、生きて行く可能性を与えられていると言ってよいだろう。

ベ ル氏 の死後 、マ ーガ レッ トは彼 の遺 産の 相続 人と なる 。伯母 の家族とともに海沿いの町へ出かけたマーガレットは、浜辺にひとり何時間も座りこみ、
自らの人生と向き合う。

4. 自ら選ぶ場所
最後に、小説終盤の移動について考えたい。
『 北と 南』 におけ る登 場人 物の死 は数 が多 く、 それ ぞれ の個性 に富んでい- 105 -

But she had learnt, in those solemn hours of thought, that she herself must one dayanswer for her own life, and what she had done with it; and she tried to settle thatmost difficult problem for women, how much was to be utterly merged in obedience- 106 -

to authority, and how much might be set apart for freedom in working. (406)

1. North and South, p.11. 以 下 、こ の作品 か らの 引用は す べて 本文 中に 頁数で 示 す。

天涯 孤独と言っ ていい、し たがって家 族への 義務から解 放された女 が、独立した財産を有し、生活のために働く必要がない場合、たとえそうであっても、

2. Ingham, p.56; Colby, p.48.
3. Letters, p.324.

その 人生を無為 に過ごすこ とは許され ない。 そして彼女 は、権威へ の服従と引 用文 献自由の両立という、女性にとっての難題にも取り組む。ギャスケルがあえて、「自 由な」身の マーガレッ トにこれを 問わせ ていること に、注目し ておきたい。 マーガレッ トを再びミ ルトンの外 に置い たのは、ま ず、この都 市やソーント ンを見直す 機会を彼女 に与えるた めであ っただろう 。しかし同 時に、このほ ぼ完全に孤 独な、しか も自由な時 間を、 マーガレッ トが深い内 省に充てるこ とは、彼女 の問いかけ に普遍性を 与え、 彼女が自ら の人生をソ ーントンとミ ルトンで生 きるという 形で選ぶた めに、 必要な前段 階であった ように思Colby, Robin B.

“Some Appointed Work to Do”: Women and Vocation in the Fiction of Elizabeth Gaskell.

Westport: Greenwood Press, 1995.
Gaskell, Elizabeth. North and South. Ed. Patricia Ingham. Harmondsworth: Penguin, 1995.
—. The Letters of Mrs. Gaskell.

Ed. J.A.V. Chapple and Arthur Pollard.

Ingham, Patricia.

The Language of Gender and Class: Transformation in the Victorian Novel.

Routledge, 1996.

われる。
結び
作品 のタイトル にも表れて いるように 、土地 の風土と、 産業の発展 がそこにもた らす変化は 、作家にと って重要な テーマ のひとつで あった。本 論では、
土地 を移りなが ら成長する ヒロイン、 マーガ レットに、 新興の工業 都市ミルトン の風土と変 化が、階級 や嗜好を超 え、個 人が役割を 求めて選び 、また信念を 貫くことの できる場を 与える可能 性を示 しているこ とを見る。 そして、
マー ガレットの 居所の移り 変わりは、 彼女が 特定の人や 土地への執 着から解き放 たれていく 過程を表し ているもの と考え た。この解 放は、最終 的にミルトン のシステム の一部とな るまでに、 マーガ レットがバ ランスのと れた視点を獲得するために不可欠なものであったのではないだろうか。

注＊

本 稿 は 、 日 本 ハ ー デ ィ 協 会 第 59 回 大 会 シ ン ポ ジ ウ ム 「 土 地 と 表 象 」（ 於 ： 同 志 社 大学

2016

年 11 月 5 日 ）に おけ る口 頭発表 に 、大 幅に加 筆 ・修 正し たも ので ある 。

- 107 -

Manchester: Manchester University

Press, 1966.

- 108 -

London:「耳で見る（view by ear）」（Return of the Native） 作家、ハーディの優れた

ハーディは何を聴いたのか感覚については、James (2010)も、民族音楽学者 Steven Feld の言説を引きなが潟 山 健 一ら、“Hardy’s acoustic geographies pre-dict Feld’s reminder that “experiencing andknowing place—the idea of place as sensed, place as sensation—can proceed through acomplex inter-play of the auditory and the visual, as well as through other intersensory

I はじめにperceptual processes”. (pp.135-6) と 論じているとおりで、ここからもハーディの日 本ハーディ 協会大会の シンポジウ ムにお いて、門外 漢でありな がら話題

「耳の証人」としての卓越性を窺い知ることが出来よう。

提 供 を お 受 け し た の に は い く つ か 理 由 が あ る 。 ひ と つ に は、「 土 地 と 表 象 」

か くして、自 ずとハーデ ィが耳にし たもの、 なかでも とりわけ彼 の音楽にとい うテーマに 地理学者と しての関心 がくす ぐられたこ と、さらに は、関連

対す る造詣の深 さや、伝統 的な音楽や ダンスへ の愛着、 またこうし た意識やの資料をいくらか読み進めるうちに、イングランド南西部に位置していた感情 が作品のな かにどのよ うに溶かし 込まれて いるかと いった事々 に関する

ハー ディのウェ セックスと 、筆者が長 年研究 対象地域と してきた南 東部のサ研究 は比較的多 く行われ、 作品や時代 に即して 個々に議 論が為され 、多くの

セッ クスの伝統 文化には何 かしら類縁 性が見 られるかも 知れないと いう期待こと が解明され てきたよう である。し かしなが ら、地理 学者として 関心を惹が高 まったこと などがあっ たが、何よ りも強 く関心を惹 かれ、少し 掘り下げ

かれ る、ハーデ ィが実際に 耳にしてい たであろ う具体的 な音や音楽 についててみ ずにはいら れないと思 わされたの は、ハ ーディとい う作家の音 に対する

掘り 下げた論考 については なかなか探 し当てる ことが出 来なかった 。果たし

感覚の鋭敏さであった。

てハ ーディは、 どのような 音を耳にし 、どのよ うな民衆 音楽の響き を楽しん

筆 者はイギリ ス地域研究 を専門とし 、これ までイング ランド南部 の伝統文でい たのか。本 稿では、こ の「ハーデ ィの耳に した（で あろう）音 の響き」

化、 なかでも民 衆音楽につ いて調査、 研究を 行うととも に、人文地 理学の立と、これに対する彼の意識の有り様について考察を行うこととした。とは言っ

場 か ら 「 サ ウ ン ド スケ ー プ （ soundscape）」 を研 究 対 象の ひ とつ と して き た。

ても 、あくまで も門外漢の 立場である 。下手に その作品 世界に立ち 入ること「音風景」や「 音環境」とも訳されるこの語は、カナダの作曲家、R. マリー・はせ ず、主とし て時代背景 や地域的な 特色等に 着目しつ つ、ハーデ ィを取り

シェイファー （R. Murray Schafer）による造語で、その著 The Tuning of the World巻く 聴覚環境の うちとりわ け民衆の音 楽という 側面に焦 点を当てて 、彼がど(1977)（鳥越けい子ほか訳『世界の調律』平凡社, 1986 年 ）においてこの概念のような立場から何をどのように聴いたのか検討してみたい。

について論じる際、彼は、Fellow Townsmen の 羊飼いの感じる音の広がり（邦訳 p.80）や The Trumpet-Major の 水車小屋の音 (同 p.97)、The Mayor of Casterbridge

II ハーディの生きた時代のカスタブリッジの晩鐘（同 pp.101-2）、また Tess of the d’Ubervilles に おける

ハ ー デ ィ の 幼 少期 に 当 た る 1840 年 代 は 、 周 知 の 通り 鉄 道 敷 設 へ の 投 機熱脱 穀 機 の 音 と 振 動 （同 pp.117-8） な ど 、 複 数 の 箇 所 でハ ー デ ィ の 巧み な 音のが高 まった、い わゆる「鉄 道狂時代」 で、前世 紀半ばに 始まったイ ギリスのなりわい描写 に言及して いる。音楽 を生 業とするシ ェイファ ーが、彼自 身の言い回し

産業 革命が総仕 上げの段階 を迎える頃 であった 。社会に 簡便性を行 き渡らせに倣 えば「耳の 証人（ear-witness）」（同 pp.29-30） としてのハーディを高く評た産業革命は、同時に公害という副産物をも人類にもたらし、19 世紀初頭に価しているのである。

William Blake が “Jerusalem” で 仄めかした如く、文明の行き過ぎに対する反省- 109 -

- 110 -

と、“green and pleasant land” に 象徴される緑豊かな理想のイングランドの姿を取り 」の「自然 」と人が共 生する美し い場所と も映るも のである。 ハーディ

心に思い描き、自然を賛美する新たな文芸思潮を創り上げていったとされる。

自身 はこうした 農村を中心 とした「田 園」とい う環境を どのように 捉えてい世 紀 が 変 わ っ た 1916 年 、 こ の 詩 に 旋 律 を 付 け た の は、 ハ ー デ ィ と ほ ぼ 同時たのであろうか。Under the Greenwood Tree の タイトル命名に関する Eagleton

代を生きた Hubert Parry (1848-1918)で あった。今や “Jerusalem” は 、国歌を持た(2005)ない イングラン ドでこれに 準ずる愛国 歌と位 置づけられ 、一世代下 の作曲家唆を与えているように思える。

の 指 摘は、 作家 の立場性 （positionality） に纏わる この議論に 重要な示

Edward Elgar (1857-1934) の 手になる美しいオーケストレーションは、まさにかの 国の緑豊か な田園風景 を彷彿とさ せる響 きなどとも 評されるが 、果たし
てこ のように賛 美されるイ ングランド の「自 然」とは、 すでにその 多くが失われてしまってはいなかったのか。
イギリス政府の発表によると、2016 年 3 月 31 日時点における同国の森林率 は 約 13 ％ で 、こ れ はヨ ー ロ ッパ 圏 内で 見 ると 、 アイ ル ラン ド共 和 国に次いで 2 番目に低い数値である（Forestry Commision, 2016）。徐々に上昇傾向に

Under the Greenwood Tree is a title craftily designed for metropolitan
consumption, even if the novel is all about sexual competition, social snobbery andcoquettish vanity. The fact that there are also a few cows dotted around thelandscape cannot conceal this less than idyllic subject-matter. The pastoral image ofrural life reflects the view of weekend trippers for whom Nature is a landscape to begazed upon rather than a place to be worked in. Nature in this view is what you
contemplate rather than where you live, stuff to swoon over rather than stuff to eat.
(p.190)

あるとは言え、これに先立つ 2010 年に 11.8%までの回復が発表された際、The
Telegraph は 、同年 10 月 3 日付紙面で、「ようやく 1750 年代のレベルに戻っ

す なわち、 ハーディは 、田園の「 自然 = Nature」 を、「労働の場所 」としてた」 と皮肉たっ ぷりに報じ たものであ る。こ れはまさに 産業革命黎 明期のレでは なく、遠巻 きにうっと りとした面 持ちで「 眺める」 景観として 捉える都

ベ ル とい う こと で 、こ の 18 世 紀 半 ば から 、 イギ リ ス全 土 で森 林伐 採 は劇的

市居 住者の視線 を意識して 作品タイト ルの命名 を行った というので ある。こに進行し、すでに森林率の低かった南部の木々は見事に刈り取られ、れが 作品の市場 価値を考慮 した選択で あったこ とは想像 に難くない が、そのDoomsday Book が編纂された 1086 年時点ですら、その記載に基づけばすでに点に ついては置 くとして、 ここで確認 しておき たいのは 、彼が、ド ーセット

約 15%となっていた森林は、回復の見込みすら立たぬほど見事に消え去ってに生 まれ育った 者としての 「内部者」 の目線と 、ロンド ン暮らしな どの経験

しま っている。 つまり、ハ ーディの生 きた時 代に、彼の 生まれ育っ たイングによ って培われ た「外部者 」の目線の 両方を持 ち合わせ ていたとい う点であラド 南西部のド ーセットに 、古代には 島全体 を覆ってい た鬱蒼たる 森などほる。 これは、ハ ーディが、 ときにこの 地域の現 実を知る 内部者とし て、また

とん ど残されて はいなかっ たのであり 、彼を 取り巻く自 然環境とは 、まさにある ときは、多 分に美化さ れる嫌いの ある「田 園」の姿 を嘆美する 外部者と「田園」のそれであったということになる。

して 、両義的に 、あるいは 多義的な揺 らぎを持 って郷土 を眺めてい た可能性

「田 園」と は “countryside” に 対 する訳語で 、人間が自 然に手を 加えて創りがあることを示している。

上げた人為的な環境であり、紛う事無き「文化景観 (cultural landscape)」 であ対 象を 聴 覚環 境 に置 き 換え て みる な ら、 例 え ば 19 世 紀 後半 以降 、 イングる。 無論、実際 に野に出て 畑を耕し、 羊の群 れを引き連 れて丘を歩 く者たち

ラン ドの農村部 には農業機 械の導入や 鉄道の敷 設によっ てかつて無 かった内に と っ て 、「 自 然 」 が 立 ち 向 か う べ き 大 き な 脅 威 で あ る こ と に 変 わ り は 無 か

燃機 関の轟音が 響き渡るこ ととなった わけであ るが、こ れを作業効 率と交通

ろう けれど、外 部者の目に は、言わば 人間に 牙をむくこ とのない「 良いとこの簡 便性が飛躍 的に向上す るという実 利には代 えがたい ものと肯定 的に了解

- 111 -

- 112 -

する のか、美し い「田園」 には似つか わしく ないものと して否定的 に捉えるであり、またコンサティーナの演奏家としても名高い Tim Laycock を中心に、かの 対立の図式 ということ になろう。 ハーデ ィは、この どちら側に 、あるい1993 年に結成された The New Scorpion Band で ある。先掲のバンド名称にあるはどちら寄りに立っていたのか。

Mellstock がハーディの作品に由来する地名であるのとは対照的に、こちらは

ハ ーディがど のような立 場から民衆 の音楽 を聴いてい たのかとい う点につ1830 年 前 後 に ド ー チ ェ ス タ ー 一 円 で 活 動 し て い た カ ル テ ッ ト 、

いて Pollard (1992) は 、“Thomas Hardy had heard the songs as an insider.” (p.43) とScorpion Band に因んで名付けられている（Laycock, n.d.）。この Scorpion Band

論じ ているが、 ハーディは 長じても尚 、純粋 に「内部者 」の立場か ら民衆のは、4 人編成という点では先掲の The Mellstock Band と 同じであるが、楽器の音楽 を聴いてい たのであろ うか。まず は、彼 の時代の音 楽がどのよ うな響き

構成 はこれとは 全く趣を異 にしており 、旋律を 奏でるク ラリネット こそ共通を持っていたのか、具体的に検証するところから始めてみたい。

して いるものの 、これにト ロンボーン 、そして 現在ブラ スバンドで 多く用い
ら れ るコ ル ネッ ト の前 身 に当 た るコ ー ノピ ア ン （cornopean） と、 大 太鼓 といIII ハーディの耳にした音

う、 金管楽器を 中心とした ものとなっ ている。 これはそ の音量から 推し量っ1840 年代のドーセットの音を再現しようとする試みは現在もいくつか見らても 、比較的広 い室内もし くは屋外で フォーク ・ダンス の伴奏を行 うためのれるが、本稿ではそのうち 2016 年夏にドーチェスターで開催された Thomas

編成 と考えるの が妥当であ ろう。無論 、大太鼓 もトロン ボーンのベ ルも現在

Hardy Conference & Festival (Thomas Hardy Society, n.d.) で も 7 月 27 日の夜のセッのも のより遙か に小さかっ た時代であ るし、金 管楽器に 用いられる 金属の質

ションで演奏を披露している代表的な 2 つの団体を取り上げ、両者がどのよも今 のものとは 比べものに ならない水 準で音の 鳴りも現 代の響きに はほど遠

うなところに力点を置いて活動を行っているか対比してみたい。

いも のであった とは思われ るが、そう した条件 を差し引 いても尚、 バイオリ

まずひとつ目は、1986 年に結成された The Mellstock Band [注記

編成次第ではMellstock Trio とも] である。民謡の歌い手であり、コンサティーナ (concertina)とバイオリン [注記

ンと木管楽器を中心に据えた The Mellstock Band の ような編成に比べれば相当に大きな音量で演奏を行っていたものと思われる。

民 衆 音 楽 で は fiddle と 称 す る こ と も 多 い が 、 彼 ら は

代 々教会で音 楽を演奏す る家に生ま れ育った ハーディ のこと、こ れら何れ

violin と表記している] も操る Dave Townsend を 中心に結成されたこのバンドの編 成で奏でら れる音の響 きも幼少期 より耳に 馴染むも のであった 可能性はは、オーボエ、クラリネットの 2 本の木管楽器と、チューバが開発される以高 いと思 われ るが 、2 種 類を 対比し た際 にひ とつ 注目し て おきた いのが 、19

前、低音を担っていた管楽器セルパン（serpent）という、ハーディの生きた 19

世紀半ばに活動していた Scorpion Band が 採用していたコーノピアンという楽

世紀半ばに一般的であったバンド編成で活動を行っている（Townsend, n.d.）。

器で ある。これ は、演奏す る曲の調性 によって 楽器を持 ち替える必 要のあっドーセットを中心に活動する彼らは、Under the Greenwood Tree (1993) や The

た ナチュ ラル ・ト ラン ペット のよ うな 類の もの とは 異なり 、3 本の バルブを

Thomas Hardy Song Book (2009) な ど、ハーディに纏わる CD も複数制作し、衣操作 することに よって半音 階の演奏を 可能とす る画期的 な楽器であ った。鍵装も 当時のもの を再現して イベント等 で演奏 することも 多く、バン ドの名称

やバ ルブによっ て半音階を 演奏するこ とのでき る金管楽 器が発明さ れたのがが物 語るとおり 、全体的に 、ハーディ の生き た、あるい は彼が作品 のなかに1770 年頃、そしてこれが演奏に耐えるものとして使用されるようになるのは、描いた世界の真正性（authenticity）に対する強い拘りを窺わせる。

ハイ ドンが有鍵 トランペッ トでの演奏 を想定し て書いた トランペッ ト協奏曲

もうひとつのバンドは、まさに今日のドーセットを代表する民謡歌手の初演が為される 1796 年前後だとすると、Scorpion Band が 活動していたとさ- 113 -

- 114 -

れる 1830 年前後、バルブ付きのこうした金管楽器は、まだ最新のものであっ

して 一括りに出 来ない音の 変化および 多様化が 絶えず進 展していた 。現代をたは ずである。 つまり、産 業革命のも たらす 技術革新と 工場での大 量生産に

生 き る 私 た ち は 、 あ る い は 「 伝 統 音 楽 」 と か 「 伝 統 楽 器 」 な ど 、「 伝 統 」 のよる 安価な楽器 の流通とい う波に乗っ て普及 していった この種の新 しい楽器

一語 を冠するこ とで、これ に纏わる事 々が押し 並べて「 土着のもの 」である

を、Scorpion Band はいち早く民衆音楽の演奏に導入していたということになとか 「昔から変 わらないも の」である といった ある種の 思い込みや 決めつける。

に陥 ってしまっ てはいない であろうか 。ハーデ ィが耳に した音は、 確実に変

こ の よ う な 史 実 に 鑑 み れ ば 、 ハ ー デ ィ に つ い て 広 く 語 ら れ る 、「 伝 統 」 音化し続けていた。

楽に造詣の深い作家といった趣の言説には若干の違和感を憶えざるを得な

さ て、技術革 新のもたら す新しい楽 器のなか で、その 後のイギリ ス諸島全い。たしかに、Scorpion Band などの奏でる旋律には、時代の古いものも、ほ体に おける民衆 音楽の響き に変化をも たらした 象徴的な ものが、い みじくもぼ「 土着」と言 って良い類 いのものも 含まれ ていたであ ろう。しか し、何し先 掲 2 バ ン ドの リ ーダ ー 両名の 操る 、コ ンサ ティ ーナ をはじ めと した 鞴 で

ろこ うして新し く開発され た楽器の響 きは次 々と民衆の もとにもた らされた

複数のリードを鳴らすフリー・リード（ free reed）の楽器である。次章では、ので あるし、新 たな楽器は それ以前に は演奏 し得なかっ た類いの曲 の演奏を

この種の楽器とハーディとの関係について見ておく。

ふいご

可能 とするわけ であるから 、当然、演 奏され る曲のレパ ートリーに も変化が生じ たと見るの が妥当であ ろう。ハー ディが 楽しんでい た「音」は 、古くから変 わらぬもの などではな かった。む しろ時 代の流れと ともに絶え ず変化し続けていたのである。

IV フリー・リード楽器の普及
先 んじて言え ば、ハーデ ィの生きた 時代とは 、まさに フリー・リ ードの楽器が庶民の間に普及していく時代でもあった。18 世紀に中国からヨーロッパ

Tim Laycock 率いる The New Scorpion Band は 、前身の Scorpion Band と同じ編

へ伝 わった笙の 仕組みをも とに発展を 遂げた、 いわゆる 蛇腹系のこ の楽器群成を 採用してい るわけでは ないが、先 達のこ うした革新 性をしっか りと継承の代 表的なもの には、先掲 のコンサテ ィーナ、 メロディ オンをはじ め、よりしている。無論、The Mellstock Band 同 様、彼らも古くから伝わる民衆の音楽

知名 度の高いア コーディオ ンや、南米 へ伝わっ て広く定 着すること となったを 中心 に演奏 してはいる が、彼らの 編成は 、Tim のコ ンサティー ナもしくはバ ンドネ オン （bandoneon） な どがあ る。 この 潮流 の嚆 矢となった のは、1822

メ ロ デ ィ オ ン （ melodion） に 、 フ ィ ド ル 、 低 音 に は バ ス ー ン 、 そ し て 中 音 部

年にドイツの Friedrichに広 がりを持た せるのが、 希少性の高 いイン グリッシュ ・ギターと 、小型ので、これは今で言うメロディオンのようなものであったと言われる

バグ パイプの一 種でイング ランド北部 に伝わ るノーザン ブリアン・ パイプか

（Accordions Worldwide, n.d.）。これを 1829 年、イングランドの Charles Wheatstone

ら成り、The Mellstock Band と はまったく違った響きを奏でる。メンバーの入が 改 良 し て 製 作 し た の が 今 で 言 う English concertina で 、 そ の ま た 亜 種 がれ替わりもあり、時々で多少構成に変化はあるものの、基本的にはこの 5 人

Anglo-German concertina と いうことになる。同じくフリー・リード楽器である

編成 で演奏活動 を行ってい る。因みに この構 成自体は、 ハーディの 生まれたハーモニカも同様に 19 世紀半ばから後半へ向けて普及が進んでいった。

1840 年時点でも充分に組み得るものである。
以上見たとおり、楽器や装備に大きな金額をかけることの出来なかった 19
世 紀 半 ば の 民 衆 音 楽 の 世 界 に お い て も 、「 伝 統 楽 器 」 と い う 表 現 な ど で は 決- 115 -Buschmann が 製作し、販売を開始したアコーディオン

先 掲のコーノ ピアン同様 、最新式で あるうち は楽器の 価格も安くはなかっ
たは ずであるが 、実際のと ころ、これ らは庶民 に手の届 くような代物であったのか。

- 116 -

サ セックスの 民衆音楽愛 好家の間で 伝説的 な存在とし て語り継がれるコン

ト・ ピアノがイ ングランド 中流階級の ステイタ ス・シン ボルとして 広く普及

サティーナ奏者、Scan Tester の 研究で名高い Reg Hall (1990) に よれば、19 世し始める頃である。ここから世紀末へかけて、白鍵と黒鍵から成る鍵盤が人々

紀末の平均的な農場労働者の収入は、週給にして 1872 年で 13 シリング 4 ペの目 に少しずつ 馴染んでい くこととな り、これ が定着し て初めて、 ピアノとンス、1898 年 で 14 シリ ングといったところで、当時 4 シリングもあればメ同様 の鍵盤を操 作して演奏 を行うフリ ー・リー ド楽器、 すなわち私 たちのよロデ ィオンを手 に入れるこ とが出来た そうで あるから、 さほど無理なく購入

く知 るアコーデ ィオンが開 発されるこ ととなっ た。現在 でも、この 楽器はイ

でき るようにな っていたも のと思われ るし、 実際、メロ ディオン弾きは瞬く

ギリ ス諸島では 特に「ピア ノ・アコー ディオン 」と称さ れ、従来型 の複数の

間 に 増 え て い っ た の だ と い う （ pp.9-12）。 ロ ン ド ン か ら の 距 離 は 少 々 異 な る

列状 に並ぶボタ ンを操作し て演奏する 類いのも のとは異 なった、あ る種「特けれど、ドーセットの状況もさほど異 なりはしなかったであろう。かくして、殊な もの」とい う位置づけ にある。換 言すれば 、従来型 のフリー・ リード楽

19 世 紀 も 後 半 押 し 詰 ま っ て 行 く に つ れ て 、 庶 民 の 手 に フ リ ー ・ リ ー ド の 楽

器は、アコーディオンのみならず、メロディオンもコンサティーナもすべて、器は広く行き亘るようになっていた。

複数 の「ボタン 」を押して 演奏するも のである ため、個 々の楽器が これらので は、ハーデ ィ自身はこ の種の楽器 に接す る機会があ ったのかと いうと、

うち 何れである かを判別す るのは、そ う容易な ことでは なかったの である。

これには妻のフローレンスが答えてくれている。彼女の綴った The Early Life

さら に言えば、 その判別自 体、さした る意味を 持つ事柄 ではなかっ たとも言of Thomas Hardy (1928) に は以下のような記述がある。

い得るであろう。
何れの楽器であったかはさておき、あらためてここで確認しておくべきは、“His earliest recollection was of receiving from his father the gift of a small
accordion. He knew that he was but four years old at this time, as his name and thedate were written by his father upon the toy: Thomas Hardy. 1844.” (p.27)

ハー ディが幼少 期すでにフ リー・リー ドの楽器 を手にし ていたとい う事実である 。ハーディ はこの種の 楽器の響き を知って もいたし 、彼の民衆 音楽全般への 関心が高か ったことな ど考慮する と、この 種の楽器 で奏でられ る音楽をすな わち、ハー ディは幼少 期すでに、 父親か ら買い与え られて小型 のアコー

少な くとも嫌悪 してはいな かったであ ろう。と ころが、 興味深いこ とに、管ディ オンを手に していた。 ここから、 彼の耳 には間違い なくフリー ・リード

見の限りハーディの作品にフリー・リードの楽器は一切描かれていない。

楽器の響きが、しかも幼い頃から刻み込まれていたことがわかる。
余 談 で は あ る が 、面 白 い こ と に 、同 じ く フロ ー レン ス の記 し た The Later

ド ー セ ッ ト に お け る フ リ ー ・ リ ー ド 楽 器 の 導 入 に つ い て 、 先 掲 の Tim
Laycock (2011) は 次のように記している。

Years of Thomas Hardy (1930, p.263) に は、4 歳の誕生日に関する同様の箇所に、“a small accordion” で はなく “a small toy concertina” を 贈られたと記されてあり、前者との食い違いを見せている。ハーディが手にした楽器は小さなアコー
ディ オンであっ たのか、子 供用のおも ちゃの コンサティ ーナであっ たのか。
その 何れが正し いのか今と なっては不 明であ るが、この 種の混同は 、時代背景に鑑みれば無理からぬことと思われる。
19 世紀半ばと言えば、その半世紀ほど前に開発された縦置きのアップライ- 117 -The violin or fiddle was the pre-eminent instrument for village music in Dorset
until the arrival of melodeons and concertinas in the middle of the nineteenth century.
Thomas Hardy played the violin and loved country dancing; his father, uncle andgrandfather all played string instruments, and formed the nucleus of the church bandin Stinsford parish church just outside Dorchester. Their collection of dance tunes,
handwritten in the back of their carol books, has long formed the basis of therepertoire of local céilí bands. Hardy was fascinated with stories connected to fiddles
and fiddle playing, and included them in many of his poems and novels; a short- 118 -

version of William and the Bull is told by dairyman Crick in Tess of thed’Urbervilles. (p.65)
ここには、重要なことが 2 点指摘されている。
ひ とつは、ド ーセットの 民衆音楽は 、ハー ディ家もそ の一翼を担 っていた弦楽器や、あるいは木管楽器を中心としたものから、19 世紀半ば、そこにフリー ・リード楽 器の響きが 加わって音 に大き な変化が生 じたが、ハ ーディも
父や 祖父らとと もにその響 きのなかに 身を浸 していた可 能性が高い ということで ある。これ は言わば、 ハーディが 自らの 故郷の音、 シェイファー (1986)に倣えば、郷土の「 基調音 (keynote sound)」(pp.30-1) の 移ろいを感じ取る機会を得ていたということである。音楽に限らず、かつては存在することのなかった脱穀機をはじめとする農業機械を動かす内燃機関の音や、ロンド'ンとドー
チェ スターを結 ぶ蒸気機関 車の轟音と いった 地域の音環 境も大きく 変化を遂げて いたのであ るから、こ うして郷土 の表象 が変化して いく様子を ハーディ
は耳でもしっかり認識していたと思われるのである。
も うひとつは 、ハーディ 家の人々が 、初め て耳にした 曲を書き取 って、自分た ちのレパー トリーに加 えていたと いう事 実である。 そして、こ れらが長
らく 地元のケイ リー・バン ドの奏でる ダンス ・チューン の定番とな っていたとい うのだから たいへん興 味深い。つ まると ころ、ハー ディ自身も 、彼を取り 巻 く 人 々 も 、「 土 着 の 」 と か 「 伝 統 的 な 」 と い う 音 楽 の 枠 組 み に ま る で 固
執し ていないの である。無 論、時代ご と顔ぶ れごとの定 番曲はあっ たであろう。 しかし、彼 らはむしろ 、新しいも の、珍 しいものを 求めている ようにも思え るし、彼ら のこうした 姿勢は、民 衆の音 楽とて同じ ところに止 まっては

で は、ハーデ ィは、こう して変化し 続ける民 衆の音楽 をどのよう な立場から聴いていたのであろうか。
Pollard (1992) は 次のように言う。
Hardy, as a professional writer, was of course as middle-class as such folksong
collectors as Sharp (a professor of music), Baring-Gould (squire and parson),
Hammond (a retired colonial civil servant who collected mainly in Dorset) andGardiner (a retired classics teacher who combed Hampshire). But he had no need, as
they did, to acquire an understanding of peasant culture. He had to make no leap of
the imagination in order to grasp the fundamentals of the lives echoed in what heheard… (p.43)
た し か に ハ ー デ ィ は 、「 外 部 」 か ら や っ て 来 た 他 の 中 流 階 級 の 民 謡 収 集 家 らとは 違って、地 元の農夫た ちのことを 「知る」 というプ ロセスから聞き取りの作業に入る必要はなかった。そのような文脈で、Pollard は ハーディを、「内部者として歌を聴いていた」と見る。
し かしハーデ ィは、きわ めて近いと ころに立 ってはい るが純然たる内部者とも言えないのではあるまいか。例えば、Oxford Reader’s Companion to Hardy(2000) の “Music” の 項には次のようにある。
Hardy was deeply familiar with a wide range of folk music, both songs anddances. His interest in transcribing folksongs (LW 86) was considerably in advance of
the English folksong revival, and his knowledge and enthusiasm were deeply rooted,
for he had been from childhood steeped in the tradition of such music, the incidents,
textures, pattern, and associations of which often play a significant and even a central
role in his narratives. (p.284)

いな いという、 冷静に考え れば至極当 然のこ とをあらた めて思い起 こさせてくれ る。もし現 代を生きる 私たちが、 こうし た民衆音楽 の絶え間な い変化をここ に描かれる ハーディは 、あたかも まるで「 外部者」 の目線で民 謡収集を

「伝 統」の一語 を冠するこ とによって 「見よ うとしない 」のだとし たら、そ行っ た人物であ るかのよう でもある。 ハーディ はどのよ うな立場か ら民衆のれは 、ハーディ の生きた時 代の特定の 箇所だ けを静止画 像として切 り取り、

音楽 を眺めてい たのか。次 章では、上 にも言及 のある民 衆の音楽に 脚光を当これによってすべてを代表させるようなものであろう。

てた “English folksong revival” と 、それに先駆けたハーディの民謡収集の関係を- 119 -- 120 -

整理することで、彼の「立場性」を明確にしてみたい。

分たちが手を差し伸べて「救ってやる」というもので、一種の noblesse obligeの現 れではあっ たかも知れ ないが、少 なくとも 階級の低 い者たちの 音楽に対V フォークソング・リヴァイヴァル

する敬意を欠いていた。実のところ、The Folk-song Society の 会合など、裕福

イングランドにはフォークソング・リヴァイヴァルが 2 度あったと言われな人々が暇つぶしに集うサロンのようであったと、その中心にあったる。第 1 次リヴァイヴァルは、大凡 1890 年前後から 1920 年頃へかけての時

Vaughan Williams で すら少々辟易していたとも言われる（茂木, 1996, p.211）。

期、第 2 次リヴァイヴァルは、第二次世界大戦が終結した 1945 年から 1970と もあれ、彼 らのこうし た中流階級 的「立場 性」は、 教養の無い 人々が音年前後頃までである。

楽を 正しく理解 しているは ずが無いと いった思 い込みを 生じせしめ 、前述のイングランド各地で民謡の収集活動が行われるようになり、ロンドンに通り 、彼らのス テイタス・ シンボルの ひとつと なってい たピアノ用 の楽譜のThe Folk-song Society が 設立されたのは 1898 年のことである。その後、Cecil J.

需要とも相俟って、例えば、和声に合わない中世教会旋法的な旋律の響きは、

Sharp (1859-1924) ら の民謡とフォーク・ダンスの収集活動が本格化し、作曲「音 程を取り違 えたのだろ う」という 思い込み の下、長 調や短調に 修正され家 R. Vaughan Williams と G. Holst らもこれに続いて自ら各地へ足を運び、五て五 線譜となり 、あるいは 「ドリア旋 法やミク ソリディ ア旋法こそ イングラ

線譜に民謡を書き取って行く（潟山, 2001, pp.86-7）。一面でこうした動きは、

ンド 的響き」な どといった 真逆の思い 込みを引 き起こし たり、また 歌詞につ17 世 紀の Henry Purcell 以 降、大陸にも名を馳せるような作曲家を輩出する

いて も、ヴィク トリア朝特 有の空気が 、下品と 感じられ る物語の展 開や言いことが出来ず、一部ではヨーロッパで唯一の “toneless country” (Sharp, 1972,

回しを許さず、「お上品に」書き直されて活字となった。

p.161) などとまで囁かれるに至ったイングランドの面目躍如を志すものでも

こ うして歌詞 にも旋律に も修正の施 されたも のが果た して民謡と 呼び得るあったとも評されるし、実際、Vaughan Williams の 好んで用いた “national music”

ものなのか。そのようなものは “folksong” で はなく “fakesong” だ と言い放ったとい う言い回し は、そのこ とを端的に 表して もいる。イ ングランド らしい音のは Harker (1985)である。彼は、中流階級のこうした行為を、明らかな「文化楽と は何か。ロ マン派後期 全盛の時代 に、こ うした遅れ 馳せながら の足掻きの書き換え（re-writing culture）」（pp.139-255） であると喝破した。詳細についとも言うべき活動は、彼らの “national music” の希求の強さを窺わせる。後年、ては割愛するが、第二次世界大戦後の第 2 次リヴァイヴァルは、こうした反たしかに Holst の吹奏楽のための組曲（1909 & 1911） や、Vaughan Williams の省をもとに始まり、第 1 次とは趣を異とした左寄りの運動として多くの若者“Fantasia on Greensleeves” (1934) な ど、イングランドの民謡をモチーフとしたたちの支持を集めた。

クラ シック音楽 の作品が世 に送り出さ れ、音 楽の「イン グランドら しさ」はこうしてみると、ハーディが第 1 次リヴァイヴァルにおける中流階級的「立ある 程度アピー ルされたし 、世紀末前 後の収 集活動によ って、農村 共同体の場性 」を有した 民謡収集家 のような「 外部者」 の視点か ら民衆の音 楽を捉え崩壊に伴い消滅の危機にあった伝統音楽の一部が残されたことも事実であてい なかったこ とは明らか であろう。 なぜなら 、彼は民 衆の音楽を コミュニる。

ティの音楽として仲間たちと楽しんでいたからである。第 1 次リヴァイヴァ

しかし、一方で第 1 次リヴァイヴァルには多くの弊害も指摘されており、その 多くは、当 時の収集家 たちの多く が所謂 「有閑階級 」の人々で あったこ

ルの 収集家の多 くにとって 、民謡は自 らの「楽 しむ」音 楽ではなく 、博物学的関心の対象でしかなかった。

とに 起因してい るとされる 。階級の高 い彼ら の姿勢は、 比較的余裕 のある自一 方でハーデ ィは、前述 の通り、純 然たる内 部者でも なかった。 限りなく

- 121 -- 122 -

内部 者に近い存 在でありな がら、内と 外を行 き来するこ とで良くも 悪くも内も当然の如く受け入れていたという点で、イングラドにおける第一次の部の 姿を客観的 に、ときに 冷ややかに 再確認 するような 揺らぎこそ が、彼のフォーク・リヴァイヴァル (1890-1920) を率いた所謂 respectable な 人々とは最た る特徴と言 って良いの かも知れな い。彼 自身、その 立脚点を絶 えずずら

一線を画していたということである。これは先掲の民衆音楽の定義のうち「変し続けていたのである。

様 (variation)」 と 呼 応 す る も の で も あ る 。 音 楽 が 変 化 し て い く の は 当 た り 前
なの であって、 自らの耳に 届く民衆音 楽の響き を、彼は 地域に固有 のものと

VI むすびにかえて

か、土着の音楽などとは捉えていなかったと見るのが妥当であろう。

あ くまで門外 漢の立場か ら、ハーデ ィの聴 いたであろ う音と、彼 の立場性

第 三に、そう は言っても 、一方で、 ハーディ が作品の なかに描く 郷土のサについて検討した結果、少なくとも以下 3 点については明らかにすることがウン ドスケープ の多くが、 彼の幼少期 か、ある いはそれ 以前のもの と思しい出来たのではないかと思う。

とこ ろなど鑑み れば、彼が 刻々と変わ りゆく民 衆音楽の 響きを憂い の耳で捉第 一 に 、 ハ ー デ ィ は 民 衆 音 楽 を 先 ず 以 て 民 衆 の 「 楽 し み ご と 」、 す な わ ち

えて いたことも また一面で 疑いようが ないとい うことで ある。古い ものを残「娯 楽」と捉え ていたとい うことであ る。民 衆の「楽し みごと」と はコミュ

すべ きだと強く 主張するこ とはないま でも、こ うした郷 愁が胸に去 来していニ ティ の財産 では ある が、例 えば 、民 衆音 楽の 定義 が 1954 年 に International

るこ とは明らか であろう。 ここに近代 化と向き 合うハー ディの葛藤 を見るこ

Folk Music Council（ 1981 年より International Council for Traditional Music と 改称）と が 出 来 る 。 彼 にと っ て ウェ セ ック ス は生 ま れ 育っ た 最も familiar な 場 所での サ ン ・ パ ウ ロ 会 議 で 採 択 さ れ た と お り 、「 継 続 （ continuity）」、「 変 様あり、言わば home であるけれど、仕事のためにロンドンで暮らした経験は、（ variation）」、「（ コ ミ ュ ニ テ ィ に よ る ） 選 択 （ selection）」 の 3 つ の 柱 に よ っ

彼に 「外部者」 としてウェ セックスを 眺める視 点をもた らしている 。こうして為 されるとこ ろからもわ かるとおり 、民衆 の音楽が後 世に残るか 残らないた「内部者」であると同時に「 外部者」でもあるといった立場性の揺らぎが、かはあくまでも歴史的帰結なのだと少なくともハーディは考えているので民衆の音楽に対する彼の向き合い方からも窺い知れるのである。

あっ て、これを 失われぬよ う努力を払 って維 持し、後世 へと継承す べきこの

ただし、Raymond Williams (1973) の 次の指摘には留意が必要であろう。

土地の大切な「伝統」であるとするような価値づけは、彼のなかにたとえあったと しても二義 的なことで あったよう に思わ れるのであ る。人々が 楽しいと感じ 、選び取っ たものだけ が生き残り 、そう でないもの は残らない とする彼の考え方は、Florence Emily Hardy (1928) が 書き残した “A traditional pastime is tobe distinguished from a mere revival in no more striking feature than in this, that while in
the revival all is excitement and fervour, the survival is carried on with a stolidity and

But the most significant thing about Hardy, in and through these difficulties, isthat more than any other major novelist since this difficult mobility began hesucceeded, against every pressure, in centring his major novels in the ordinary
processes of life and work. It is this that is missed when in the service of analienating total view-an abstraction of rural against urban forces-what he deliberately
connected is deliberately taken apart. (p.85)

absence of stir which sets one wondering why a thing done so perfunctorily should be

すわ なち、ハー ディの意識 は「内部」 と「外部 」を絶え ず行き来し ているの

kept up at all.” (p.147) の 一節からも窺い知ることが出来よう。

であ って、その 有り様を「 田舎」と「 都会」と いう単純 な二項対立 に還元す

第 二に、ハー ディは、外 の世界から もたら される新し い旋律だけ でなく、ることは避けなければならない。

技術 革新に伴い 次々と開発 される新し い楽器 の導入に伴 う民衆音楽 の変化を

- 123 -

- 124 -

Eagleton (2005) も 次のように言う。

1985, pp.139-255.
Holst, Imogen, The Music of Gustav Holst and Holst’s Music Reconsidered, OUP, 1986, pp.80-4.

For the Romantics, natural objects could be symbols, in the sense of things whichmeaning flashed transparently. And that meaning often sprang from sometranscendent realm. Neither of these things is true in the case of Hardy. Things in
his world resonate with meaning, but often cryptically, ambiguously: Egdon Heathin The Return of the Native is both impassive and expressive, concealing andrevealing meaning at the same time. (p.192)

James, David, “Hearing Hardy: Soundscapes and the Profitable Reader”, JNT: Journal of Narrative Theory, 40.2
(summer 2010), pp.131-55.
Laycock, Tim, Dorset Folk Tales, The History Press, 2011, Chapter 27, No.2153-65.
― , Tim Laycock: Folk musician, actor, storyteller, http://www.timlaycock.co.uk [22 May 2017]; The New
Scorpion Band, http://www.new-scorpion-band.com, [22 May 2017].

John Raskin や William Morris の よう な社会主義者の言う「都会から逃れて田Lebrecht, Norman, Music in London, Aurum Press, 1992, pp.1-18.

舎へ還れ」でもなく、Henry Massingham の ような有機主義者の言う大地と人間

Mackinnon, Niall, The British Folk Scene: Musical Performance and Social Identity, Open University Press, 1993,の 有 機 的 か つ 実 質 的 関 係 へ の 傾 斜 で も な い 曖 昧 さ （ ambiguity） や 両 義 性

pp.60-9.

（ ambivalence） と い っ た も の が 、 ハ ー デ ィ と 、 彼 の 「 聴 い た も の 」 と の 関 係

Maidment, B. E., “Hardy’s Fiction and English Traditional Music”, Thomas Hardy Annual No.4, 1986, pp.3-18.

から も感得し得 る。ハーデ ィは民衆の 音楽に 身を浸しな がら、まさしくこう

Marshall, Ew, Music in the Landscape: How the British countryside inspired our greatest composers, Hale, 2011,

した心の揺らぎを聴いていたのではなかろうか。

pp.65-116 and p.264.
Norman, Andrew, Thomas Hardy: Behind the Mask, The History Press, 2011, p.22
Page, Norman (ed.), “Music”, Oxford Reader’s Companion to Hardy, OUP, 2000, pp.284-286.

【 主要 参考 文献 ・資 料】
Birch, B. P., “Wessex, Hardy and the nature novelists”, Transactions, Institute of British Geographers New Series

Pettit, Charles P. C., “Literature into Music: Music inspired by the Works of Thomas Hardy.” Part One., The Hardy
Review, Vol. XV-ii, Autumn 2013, pp.37-52.

Vol.6 No.3, 1981, pp.348-58.
Copper, Bob, A Song for Every Season, Coppersongs, 1997 [1971], pp.115-21.
Eagleton, Terry, The English Novel: An Introduction, Blackwell, 2005, pp.187-213.
Hall, Reg, “I never played to many posh dances…”: Scan Tester, Sussex musician, 1887-1972, Musical Traditions

Pinion, F. B., “Influence and Recollections of: Music”, A Hardy Companion, pp.187-93.
Pollard, Michael, “Thomas Hardy and Folk Music”, The Thomas Hardy Journal, 1992, pp.40-44.
Schafer, R. Murray, The Tuning of the World, Knopf, 1977, 301ps. / シ ェー ファ ー, R. マリ ー, 鳥 越 けい子 ほ
か訳 『世 界の 調律 』平 凡社 , 1986 年 , 412 頁 .

supplement no.2, 1990, pp.9-12.
Hardy, Florence Emily, The Early Life of Thomas Hardy 1840-1891, Macmillan and co., Ltd, 1928, p.27 & p.147.
Hardy, Florence Emily, The Later Years of Thomas Hardy 1892-1928, Macmillan and co., Ltd, 1930, p.263.
Hardy, Thomas, “The Three Strangers”, Wessex Tales, Macmillan, 1952, pp.1-29; ハ ーデ ィ, T. 著 , 藤 田繁・ 内
田 能 嗣 監 訳 「 見 知 ら ぬ 三 人 の 男 」 (『 ウ ェ セ ッ ク ス 物 語 』 ト マ ス ・ ハ ー デ ィ 短 編 全 集 第一巻 ), 大 阪教 育図 書, 2001 年 , 5-39 頁 .
Harker, Dave, Fakesong, The manufacture of British ‘folksong’ 1700 to the present day, Open University Press,

Scott, Derek, B., “The Growth of the Market for Domestic Music”, The Victorian Web: literature, history & culturein the age of Victoria, vctorianweb.org, [26/10/2016]
Scowcroft, Philip L., “Music and Thomas Hardy” (2001), Musicweb-International.com [22 Oct. 2016].
Sharp, Cecil, English Folk song: Some Conclusions, EP Publishing Ltd., 1972 (1907), p.161.
Townsend, Dave, Music of Rural England: Songs, Dances, Tunes & Stories / The Mellstock Band,
http://www.davetownsendmusic.com/mellstockband/, [22 May 2017].
Vaughan Williams, Ursula, R.V.W. : A Biography of Ralph Vaughan Williams, OUP, 1984 (1964), pp.84-5.

- 125 -

- 126 -

SYNOPSES OF THE ARTICLESWilliams, Raymond, The Country and the City, Chatto & Windus, 1973, pp.197-214. / ウ ィ リア ムズ , レ イ モン
ド, 山 本和 平ほ か訳 『田 舎と 都会 』晶 文社 , 1985 年 , 264-286 頁 .

WRITTEN IN JAPANESE

鮎 澤 乗 光 「 ハ ー デ ィ の 視 覚 に よ る 認 識 -「 見 る こ と 」 と 「 知 る こ と 」」（ 日 本 ハ ー デ ィ 協 会 編 『 ト マス・ ハー ディ 全貌 』38）音 羽書 房 鶴見書 店, 2007 年 , 726-41 頁 .
風 間 末 起 子 「『 帰 郷 』 に お け る 造 形 美 -「 黒 檀 の テ ー ブ ル の 上 の 二 粒 の 真 珠 」」（ 日 本 ハ ー デ ィ 協 会
編『 トマ ス・ ハー ディ 全貌 』6）音 羽書 房鶴 見書 店, 2007 年 , 109-27 頁 .
潟 山 健 一 「 民 謡 の イ ン グ リ ッ シ ュ ネ ス 誕 生 と そ の 時 代 -サ セ ッ ク ス に お け る フ ォ ー ク ・ シ ー ン の 現

T. Hardy’s Criticism of Modern Civilization

状と その 分析 -」 ,『同 志社 女子 大学 総合 文 化研究 所紀 要 』第 18 巻, 2001 年 , 81-96 頁 .

—50 Years with Thomas Hardy—― 「 郷土 とい う幻 想-民 謡の場 所 とは 」（｢郷土 ｣研 究会 編『 郷土 -表 象 と実 践』，嵯峨 野書 院），2003
年, 132-152 頁 .

MASAGO NASU

都 留 信 夫 「 ハ ー デ ィ と ウ ェ セ ッ ク ス 」（ 日 本 ハ ー デ ィ 協 会 編 『 ト マ ス ・ ハ ー デ ィ 全 貌 』 35） 音 羽 書Thomas Hardy’s critical warning against modern civilization seems to begin with

房鶴 見書 店, 2007 年 , 668-86 頁 .
深 澤 俊 「 ハ ー デ ィ と 十 九 世 紀 芸 術 」（ 日 本 ハ ー デ ィ 協 会 編 『 ト マ ス ・ ハ ー デ ィ 全 貌 』 34） 音 羽 書

The Return of the Native(1878). In The Life, Hardy had often referred to several
damages and harmful tendencies caused by excessive modern civilization. In The Return

房鶴 見書 店, 2007 年 , 653-65 頁 .
茂 木 健 『バ ラッ ドの 世界 ブ リテ ィッ シュ ・ト ラッ ドの 系譜 』春 秋社 , 1996 年 , 209-18, 271-307 頁 .

of the Native, Hardy describes “Civilization was its enemy”, but almost all readers might

森 正人 『英 国風 景の 変貌 恐 怖の 森か ら美 の風 景へ 』里 文出 版, 2012 年 , 140-76 頁 .

have neither noticed the sentence nor clearly understood its true meaning.

リ ード , F., 永 島 剛 訳「 トマ ス・ ハー ディ と歴 史学 -方法 論的 事例 研究 -」『三 田学 会雑 誌』 86 巻 3The brief outline of this novel is the conflict between the civilized people who
removed from cities and the people who have lived here at Egdon since old times.

号, 1993 年 , 8-34 頁 .

Civilized people are Mrs. Yeobright who rules this country, Clym Yeobright,
Eustacia Vye and Wildeve who are all civilized and self-centered people.
And most of the troubles are caused by civilized people: Wildeve’s taking 100
guinies away from Christian at a bet, the conflict between Mrs. Yeobright and Clym,
self-centered marriage between Clym and Eustacia, Eustacia’s flirtation with Wildeve,
their getting away from Egdon to the outer cities, and their death in the rainbarrow except
Clym saved by Venn.
Almost all civilized people are disappeared from Egdon, and the people at Egdon
can enjoy a wonderful happiness and splendid peace by the marriage between Venn andThomasin. Judging from the above outline of this novel, we understand the hero of this

- 127 -

- 128 -

Thomas Hardy as an Anti-War Poetnovel is not Clym Yeobright but Diggory Venn. And also the meaning of this novel’s title
may need to amend or change fundamentally.

―Mainly on Poems on the Boer War―And also, in his later novels, Tess, Jude and others, Hardy’s severe criticism on
modern civilization is applied mainly to money-grubbers, class consciousness,
intellectualism, wild animality and so on.

TOSHIMASA OSHIMOTO
Thomas Hardy wrote about forty war poems.

They are mainly on the NapoleonicWars, the Boer War, and the First World War. They show that the poet had a keen

The Functions of Rain in Hardy’s Novels

interest in war from his younger days to his final years.

However, these war poems,

which comprise about five percent of his total poems, had not been paid much attention tocompared with his other poems on love or nature until the publication of ‘Thomas Hardy

MASAKI YAMAUCHI
Thomas Hardy, as a novelist, knows that the weather exerts a favorable or hostile
influence upon his readers’ moods and is able to create any type of weather suitable forCentennial Issue of the Southern Review’ in 1940, which initiated a stream of Hardy
criticism emphasizing their significance .
In this paper, Hardy’s poems on the Boer War are mainly discussed with somethe mood he wants to evoke in his readers. Therefore, he reflects human emotions ontoattention to his poems on other wars. The characteristics of Hardy’s war poems are as

phenomena in the natural world. Although we can think of rain as mere weather, it can befollows:

more mysterious, more miserable, and more isolating than any other weather condition.
He often brings rain into his novels’ settings.

1. Hardy himself didn’t go to war. The battle scenes in his war poems are based on
his imagination.

Rain has some other functions in novels, in addition to the projection of human

2. Most members of the army in his war poems are privates , sergeants or corporals.

emotions on rain. Rain is able to compel people to come together as a plot device, as

In this respect, war poems are different from The Dynasts in which emperors, kings,

illustrated in his short novel “The Three Strangers.”

queens and marshals appear.

This paper examines the functionsof rain in Hardy’s novels. In the first section, rain is discussed as being useful to disclosea difference in social position between two suitors. The second section shows importance

3. Soldiers do not perform brilliant achievements in these war poems. The fallen
soldiers or their ghosts often appear in them.

of the knowledge of rain in determining a person’s success as in the case of an

4. Tragic events occurring to people behind the front lines are often treated.

agricultural manager. In the third section, strange rains that bring about the separation of

5. In most cases, the meter is iambic and rhyme is simple. There is almost none of the

body and soul are examined. Finally, in the fourth section, I will study rain that drives a

idiosyncrasy, which is sometimes characteristic of Hardy’s other poems.

person to death. Rain lashes hard against Hardy’s immoral characters as a serious penalty
for violating the marital conventions.

Hardy’s poems on war show him to be an anti-war poet and from the following
common elements:- 129 -

- 130 -

1. An extraordinary sympathy to the sufferings of others, including enemies or evenof abstract humanism.” The transference of Marty’s hidden desire represented in Grace’s

animals

move to the town will be exposed again in this deliberate contrast. In effect, Marty reveals

2. An aspiration for peace that crosses borders and racial or national difference.

her instability and uncertainty when juxtaposed with Grace.

3. An inclination towards Little England rather than Empire.

Thus, we have seen the ambiguity in the Hintock village community first throughMarty represented as a pixie, second through the mutually complementary roles among thethree women, and finally through Marty’s desire implied in the contrast between Marty’s

Marty South as a Pixie: A Study of The Woodlanders (1887)

transcendental abstraction and Grace’s secularity. In short, we will be able to conclude
that Marty, a pixie, is a means to suggest the fluidity and movement rather than stability

MAKIKO KAZAMA
Although she is very often construed as a static, symbolic, and flat figure, Marty

represented in the locale and that she is an allegory to expose the ambivalence between
the solidarity and uneasiness of the Hintock village community.

South, a minor character in The Woodlanders (1887), one of the major novels by Thomas
Hardy, plays an important role in conveying the characteristics of pastoral elegy thatpermeates this novel. In one sense, it seems that the key to the persuasive analysis of thisnovel is how we interpret this minor character, Marty South.

“Margaret’s Flittin’”:A Study of Locale and Representation in Gaskell’s North and SouthThe aim of this article is to examine the intention and meaning of the creation of
Marty South. First, I would like to hypothesize that Marth South represents the fluidity

JUNKO KAWAI

and movement rather than the stability and immobility of village community in Little

North and South (1855) is in a way a counterpart of Mary Barton (1848), and Gaskell

Hintock. In order to support this hypothesis, in the first chapter, elements such as a pixie

here revises her earlier treatment of “the masters” and explores the possibility of mutual

embodied in Marty with her abundant beautiful hair will be illustrated.

rapprochement between them and their workers. It is also a Bildungsroman, in which

In the second chapter, we will focus on the function of the ‘other selves’ of theMargaret Hale, the middle-class heroine from the South, conquers her prejudice against

three major female characters, Marty, Felice, and Grace. Because the women complement

John Thornton, the self-made mill-owner from the North, and by marrying him, becomes

each other, they can achieve their psychological desires, including sexual attractiveness,herself a part of the industrial city’s system.

wealth, social position, and the emancipation from limitation.
In the final chapter, we will see again one of Marty’s essential roles, ‘instability.’

Margaret is made to keep moving from place to place, as it seems. The novel begins
with Margaret being a detached observer to her aunt’s fashionable but superficial life in

In the two final chapters of the novel, Grace Melbury, departing her home village with her

London’s Harley Street. She expects to be reunited with her parents in Helstone, where

husband for a Midland town, is intentionally juxtaposed with Marty declaring her eternal

she can enjoy the southern country life and fulfill the role of a vicar’s daughter. However,love for Giles Winterborne at his tomb, with a touch of sublimity and “the loftier quality

her father’s “doubts” make him leave the Church of England, and the Hales move to- 131 -- 132 -

Northern Milton, an industrial city modeled on Manchester. Because Margaret is deeply

in terms of local tradition to be preserved but was primarily a means to play; different to

attached to Helstone and its way of life, she initially finds it difficult to adapt to the roughfolksong collectors who came to Wessex, he focused on playing and listening to music.

manners of Milton people and is repelled by the callousness of industrialists, especially by

Second, he did not identify as a “respectable” collector of authentic folk songs; rather, hethat of John Thornton.

accepted the changes in the sound of music brought by the introduction of new kinds ofMilton’s class system is actually unfixed and exposed to fluidization. Margaret herself

musical instruments in local bands, and new tunes and songs by outsiders. At the same

holds a vague position, but that allows her to have access to the ideas of both the masters

time, however, it is undoubtedly true that Hardy felt a fear of losing the old sound ofand the workers and study what is wrong with the relationship between them. The coursemusic, and his novels focus on the soundscape of his younger days or before—newof her inquiry coincides with her personal development. She eventually becomes not only

musical innovations go unmentioned. In this way, Hardy’s positionality for folk music wasa master’s wife but also a capitalist in Milton. The city may not be a Utopia, but Gaskell

ambiguous and ambivalent, reflecting his real and symbolic mobility between inside/

represents it as a place where one can at least try to pursue justice or work out measuresoutside.

to make people’s life less painful.

What Did Thomas Hardy Hear in Wessex?
A Study on his Positioning towards Traditional Music
KENICHI GATAYAMA
Thomas Hardy is said to have been a writer who “viewed by ear”. A Canadiancomposer, R. Murray Schafer, who propounded the concept of “soundscape” in musiceducation in 1977, evaluated Hardy as an excellent “ear-witness”. As is well-known,
Hardy loved folk music, playing the violin himself in the local church; and research has
been carried out about his affection for music and its reflection in his written texts.
However, there has been little examination or discussion of what kind of sound of music
he heard and how he recognised it. This essay tries to map out a concrete picture of thesound he heard, making reference to contemporary attempts in Dorset to reprise the soundof folk music in the mid-19th century, and considers his positioning towards folk music.
The outcomes are summarised as follows: first, for Hardy, folk music was not understood- 133 -

- 134 -

[書評]の表 題にある「 抵抗」（“resistance”） は 、こうした 当時の民俗 研究者による、

Jacqueline Dillion, Thomas Hardy: Folklore and Resistance

民衆および民衆文化に対する一面的な解釈への「抵抗」を指している。
2 章以 下で は、 ハーデ ィ作 品に 登場 する個 々の 習俗 とそ の表象を 具体的に(London: Palgrave Macmillan, 2016) vii ＋ 206pp.

扱 っ て い る 。 2 章 で は 、「 邪 眼 」（ “overlooking”）、「 共 感 魔 術 」（ “sympathetic

ISBN: 978-1-137-50319-0

magic”）、「夢魔」（“hag-riding”）が取り上 げられる。「邪眼」は The Return of the
Native の 中で は マ ムシ の 黒い 眼 の「 邪 な光 」 とし て 描か れ、 魔法の 迷信 の中信 嘉

で も も っ と も 現 代 ま で 生 き 残 っ た も の の ひ と つ で あ る 。「 邪 眼 」 の 持 ち 主 はNobuyoshi KARATO

人間 であること もあれば動 物であるこ ともあり 、この眼 で睨まれた者は祟ら

唐 戸

著者の Jacqueline Dillion は Phillip Mallett 教 授の指導の下、セント・アンドルーズ大学で博士号を取得後、マック ス・ゲイトの駐在研究員を務め、現在、
アメリカ合衆国カリフォルニア州のペパーダイン大学で教鞭を執る若手のれ、ときには死ぬこともあるとされる。その被害者は 19 世紀後半のドーセッ
トに もおり、こ の習俗は明 らかにハー ディにと って生き た経験であった。この 習 俗 に 関 し 、 著 者 が 特 に 注 意 を 喚 起 す る の は 、「 邪 眼 」 は そ の 持 ち 主 さ えも自分が「 邪眼」であることを知らず、被害者もまた、いつどこで誰から「邪ハー ディ研究者 である。本 書は、ハー ディ作 品で描かれ るドーセットの習俗

眼」 を向けられ 、祟られたのか自覚できないという点である。Dillion はこのを歴 史的コンテ クストの中 で詳細に検 討する とともに、 そうした習俗の表象

習俗 を、パノプ チコンの比 喩を用いつ つ、共同 体内の秩 序を乱す妬みや悪意が招致する多義的意味に焦点を当てている。

とい った人々の 不穏な感情 をあらかじ め抑制、 回避する ための習俗として位

彼 女は序章で 、ハーディ 作品に登場 するド ーセットの 人々を民俗学でいうところの「民衆」（the folk） と位置づけ、その意味合いの不安定さをイギリ

置づけ、古い共同体の秩序を維持する重要な機能をそこに見出している。
The

Return に 記述の ある、スーザンがユーステイシアの人形を作り、針でス 民 俗 学 の 変 遷 と と も に 確 認 し て い る 。 19 世 紀 後 半 に 民 俗 研 究 ─ フ ォ ー

指 す 「 共 感 魔 術 」 も ま た 、 19 世 紀 後 半 ま で 生 き の び て い た 迷 信 の ひ と つ で

クロ ア研究─ は 社会進化論 の影響下 で大規模な 運動に発 展し、その研究対あ る 。 著 者 は 人類 学 者 E・ B・ タ イラ ー が 収 集 し た 、 針 を 刺 さ れ た家 畜 の 心

象た る「民衆」 は、前ロマ ン派的な素 朴で理 想化された 姿から、教養のない

臓 や タ マ ネ ギ を 資 料 と し て 挙 げ （ Appendix と し て 巻 末 に 写 真 が 載 る ）、 共 同

粗野 で無学な人 々というイ メージへ変 化して いった。ヴ ィクトリア朝後期の体内 での復讐の 一手段とし て「共感魔 術」が広 く用いら れ、しかも驚くほど

民俗 研究者にと っての「民 衆」とは、 社会進 化のモデル の原始的な過程を垣近年 まで生きの びていた事 実を指摘す る。ただ 、こうし た迷信を、非科学的間見 せる、生き た人類史的 資料に他な らなか った。した がって、そこに「民で 反 進 歩 的 な も の と し て し り ぞ け る 動 き も 確 実 に 広 ま っ て い た 。「 夢 魔 」 に衆」 を軽視する 態度が内在 していたと しても 驚くにはあ たらない。迷信的習

襲わ れて被害を 訴えた記録 がドーセッ トの新聞 に見られ るが、裁判官はその俗を 脱却するこ とこそ、社 会進歩の絶 対的な 条件である というのが、多くの訴え を妄想か低 能の産物と して棄却し ているの である（ こうした訴えはかつ

民俗 研究者の暗 黙の了解で あった。一 方、そ うした「民 衆」の出身で、彼らて ならば 無下 に棄 却さ れるも ので はな かっ た）。 19 世 紀後 半は、前 近代の古の習 俗を描くハ ーディの立 場は微妙な ものが あり、社会 進化論的な「民衆」

い習 俗が生き残 りつつも、 それを一掃 しようと いう社会 的圧力が急激に高まの定 義づけには 明らかに不 満があった に違い ない、と著 者は指摘する。本書

りつつある時代だったのである。

- 135 -

- 136 -

3 章では、The Mayor of Casterbridge に 見られる、不貞な配偶者の人形を作易に屈することは、社会進化論の文脈では、人間の「 退化」（“degeneration”）

り、それを見せしめに引き回す「スキミントン」（“skimmington riding”） が取を意 味するから である。そ うした不安 が主人公 たちにと りつき、彼らを文明り 上 げら れ る。 著 者は こ の習 俗 が 20 世 紀初 頭 まで 生 き残 って いた 事実 を指と野蛮の間に宙づりにするのである。

摘 し つつ 、 これ を 「 荒っ ぽ い正 義」（ “roughjustice”） と 呼ん で 共同 体 の 古い

5 章では「かがり火」(“bonfire”) の 歴史が詳細に跡づけられる。
「かがり火」

刑法 の一種とし て解釈する 。こうした 習俗が あることに より、共同体の人間

は古 代、竜のよ うな妖怪を 追い払う目 的ではじ まり、や がてケルトやサクソ

は踏 み越えては ならぬ秩序 があり、そ れを乱 した場合に は、共同体から排除

ンの 異教信仰の 儀式となっ たが、後に ガイ・フ ォークス による火薬陰謀事件

さ れ る 危 険 が あ る こ と を 意 識 す る 。「 ス キ ミ ン ト ン 」 は ま た そ の 一 方 で 、 共と結 びついて反 カトリック 思想を象徴 するよう になった 。こうした一連の歴

同体 内の災いを おおやけに し、そうし た行為 を清め、清 算する儀式でもあっ史に ハーディは 通じていて 、さまざま な意味合 いがこの 習俗に表象されていた。 つまり、規 律の逸脱者 を笑い者に して罰 すると同時 に、その者の罪を赦るが 、Dillion に よればその 多様な意味は外部 の異質な力への「抵抗」というし、 改心させ、 再び共同体 に招き入れ る儀式 でもあった わけである。次いで観念に収斂するという。特に、The Return で 鮮烈な印象を読者に残す「かが著 者 は 、 The Mayor か ら お よ そ 半 世 紀 後 に 設 定 さ れ て い る Tess oftheり火 」は、エグ ドンヒース という共同 体に馴染 めず、そ こからの脱出をうか

D’Urbervilles や Jude the Obscure と いった後期作品に視線を移し、昔ならばテが う ユ ー ス テ イ シ ア の 「 反 抗 」（ “resistance”） の 火 で あ る 。 そ し て ま た 、 物

スやジュードの醜聞もまた、「 スキミントン」で裁かれた可能性を指摘する。

語全 体を俯瞰し て見た場合 、社会進化 というイ デオロギ ーに異議を唱えるよ

しか し、もはや 「スキミン トン」は廃 れ、彼 らは共同体 から非情にも排除さうな 、古代的ト ポスとして のエグドン の土地そ のものの 、近代化（社会進化

れる 。この比較 から浮かび 上がってく るのは 、古い習俗 の価値であり、それ論が 唱えるよう な文明化） への「反抗 」をも象 徴してい る、と著者は述べてを一 掃しようと いう社会全 体の動きに 対する ハーディの 批判であると著者はいる。
6 章で は「 五月 祭」(“May-Day”)お よび 「五月柱」（“maypole”）、そ して「聖述べている。
4 章は、The Well-Beloved で 描かれる婚前交渉の風習 ─ 恋人たちが結婚前

ヨハネ祭前夜の恋占い」（“midsummer divination”）が取り上げられる。まず「五に同衾し、もし無事に子供を授かったら初めて正式に結婚するという習俗

月祭 」であるが 、この行事 はチョーサ ーやスペ ンサー、 シェイクスピアとい─ に 焦点を当て ている。こ れもまた 、作品の舞 台である ドーセットのポーった文人が作品中で取り上げ、イギリス文学を彩る重要な背景となっている。

トランド島で実際に行われていた慣習として民俗研究者の記録が残っておし か しこ の 祭は ピ ュー リ タン た ちに そ の 放埒 さ が非 難 され 、16 世紀 から 17

り、 ハーディの 創作ではな い。著者の 分析に よれば、ハ ーディがこの作品で

世 紀 に か け て 徐 々 に 衰 退 し 、 19 世 紀 初 頭 ま で に イ ギ リ ス か ら 姿 を 消 し て い

描こ うとしてい るのは、人 間の性欲を 蔑み、 ポートラン ドの習俗を野蛮と見た。その後、ロマン派の文人によって（主としてコールリッジやウィリアム・

なす ことの短絡さである。The Well-Beloved の 主人公たちは、19 世紀末らし

ハウイットによって）徐々に復活へ向けた運動が起こり、1881 年にジョン・い社 会進化論の 影響を受け ている。ピ アスト ンとエイヴ ィスは、互いに心惹

ラスキンの音頭のもと、教師養成の女子大学であったホワイトランド・コ

かれ 合いながら も、それが 前近代的で 野蛮で あるという 思いこみにより、故レッ ジの恒例行 事となって 再び定着し たという 経緯があ る。ハーディは柱を郷の 慣習に従う ことに戸惑 いを覚える 。そし てこうした 戸惑いが自然な結び

囲ん でダンスを する「五月 祭」を、子 供の頃に 見たと証 言している。しかしつき を阻害し、 二人が後に 味わう悲劇 を用意 することに なる。性的衝動に安Dillion は 、それ がオリジナ ルのものだったか どうかは疑わしいと推測する。

- 137 -

- 138 -また、ハーディは The Return で 「五月祭」を「メリ ー・イングランド」の観

てい たのかを精 確に確定す るとともに 、当時の 民俗研究 者の知識とハーディ

念と結びつけているが、古き良きイングランドを表すこの言葉はウォルのそ れとを十分 に比較検討 している点 は高く評 価されう る。ハーディ作品に

タ ー ・ ス コ ッ ト が 広 め た 近 代 的 概 念 で あ り 、 19 世 紀 後 半 の 文 脈 で は 、 文 明

描か れる主要な 習俗の歴史 的意味合い や分布、 変遷を知 りたければ、この本

進歩 の必然的代 償として制 度化され、 葬り去 られた原始 的イングランドといにあたれば十分に事足りると思われる。

う含みをもつ。したがって、The Return や Tess で描 かれる「五月祭」の表象

し かし、それ ゆえの難点 もある。習 俗そのも のの記述 に多くの紙面を割いには 、まがい物 を愛でる皮 肉さえ読み 取るこ とができる のではないか、と著

てい るので、ハ ーディのテ クストから 離れすぎ るきらい がある。フォークロ者は示唆している。

アに 強い関心が ないと、読 み通すのは いささか 骨が折れ るかもしれない。ま進 歩と発展を スローガン とし、古い 習俗を 過去に葬り 去ろうとするヴィク

たし ばしば、個 々の習俗の 表象にあま りに多義 的な意味 を読みこんでいるのト リ ア 朝 後 期 社 会 へ の ハ ー デ ィ の 懐 疑 は 、「 聖 ヨ ハ ネ 祭 前 夜 の 恋 占 い 」 に まで、必然的に研究書全体の焦点がぼや けている。それらをまとめ上げるため、つわる描写にも表れている。この習俗は The Woodlanders で 言及されている。

「抵 抗」という 言葉が意識 的に反復さ れてはい るが、こ こまで押し広げられ迷信 など信じな い進歩的思 想の持ち主 である フィッツピ アーズは、この習俗た多 様な習俗の 意味合いを ひとつのキ ーワード で要約す るのはやや乱暴すぎを利 用してスー ク・ダムソ ンと肉体関 係を持 ち、グレー スとの結婚後もこのる気もする。もちろん、これは「濃密 な記述」を意識的に採用している Dillion

不倫 関係を続け ることにな る。ここに 読み取 れるのは、 伝統的習俗が進歩的の方 法論（とい うか、新歴 史主義批評 の方法論 ）の宿命 ともいえるかもしれ

思想 に踏みにじ られる姿で ある。フィ ッツピ アーズの不 倫はその後も罰せらない。ともあれ、第 4 章 における The

れる ことなく続 けられるが 、そこには 古き習 俗も近代的 な法も、どちらも正進化論のイデオロギーの分析や、第 6 章で の「五月祭」および「メリー・イ

しく機能していない、無秩序な現代社会が象徴されていると著者はいう。

ング ランド」の 観念の分析 は新しいと 同時に鋭 く、大い に学ぶところがあっ結 論 に お い て Dillion は 、 ハ ー デ ィ に よ る ド ー セ ッ ト の 習 俗 の 表 象 の 多 くが、 事実に基づ いた極めて 正確なもの である ことを確認 するとともに、そう

Well-Beloved の 主人公たちに働く社会た。 ハーディ作 品のフォー クロアを論 じるにあ たり、こ の本が今後必読の研究書となることは間違いないと思われる。

した 習俗の表象 には、社会 進化論を支 持し、 古いイング ランドの習俗を葬り去ろうとする現代社会への皮肉と批判がこめられていると総括する。
以 上がこの著 作のおおま かな概要で ある。 ハーディ作 品におけるフォーク
ロアの研究は、Ruth A. Firor の Folkways in Thomas Hardy (1931)に 始まり、近年の Andrew Radford の Thomas Hardy and the Survivals of Time (2003)や Michael A.
Zeitler の Representations of Culture: Thomas Hardy’s Wessex & Victorian Anthropology(2007)へ 至 る 長 い 伝 統 が あ る 。 そ の た め 、 Dillion が こ こ で 取 り 上 げ て い る 習
俗は 、これまで にも多少な りとも議論 されて いるもので はある。しかし、当時の 民俗研究者 による、今 ではあまり 顧みら れることの ない古い記録や著作を丹念に調べ、 個々の習俗が実際にいつ頃までドーセットで生きながらえ- 139 -

- 140 -

Karin Koehler, Thomas Hardy and Victorian Communication:

は人々がかなり不自由を強いられていたこと、その状況を Rowland Hill と いLetters, Telegrams and Postal Systems

う偉 大な人物が 変えた話を 読み、現在 の郵便制 度になる までに長い時間と大(London: Palgrave Macmillan, 2016) xii ＋ 246pp.
ISBN: 978-3-319-29101-7

変な プロセスが あったのを 知り、子供 ながらに 驚いたも のである。また、携帯電 話が普及し た現在、小 説が書きに くくなっ たという ことをある時、新聞で読 んで、納得 したのも思 い出された 。携帯が ない時代 なら、待ち合わせ時
間や 場所を間違 えて、会え なかったと いうこと から恋人 たちや夫婦が喧嘩し

美 保て口もきかなくなるなど、現実においてよくあることだったので、フィクショ

Miho NISHIMURA

ンに おいても話 の展開のき っかけにで きたが、 誰もが携 帯を持っていること

西 村

本書は、Karin Koehler が イギリスのセント・アンドリューズ大学で博士号取得 のために遂 行した研究 の総決算で あり、 文学作品が 書かれた時代背景や文化 的コンテク ストを、あ る一つの事 象に焦 点を当てて 掘り下げることで、
これ まで見過ご されていた 箇所に新た な価値 を見出し、 新たな解釈を提示しよ う と す る 試 み で あ る 。 Koehler は 、 ヴ ィ ク ト リ ア 朝 と モ ダ ニ ス ト の 作 家 の
散文や詩において、コミュニケーションにまつわる様々なもの― メディア、
テクノロジー、ネットワークなど― の表象を吟味する研究をしている。
本書で探求されているのは、ハーディの作品とヴィクトリア朝のメディ
ア やコ ミュニ ケー ショ ン・テ クノ ロジ ー（ とり わけ 、1 ペ ニー郵便 と電信）の関 係性である 。イギリス の郵便制度 に関す る詳細な文 化的情報を提供してが当 たり前の時 代において は、よほど のハプニ ングがな い限り、確認ができて、 連絡が取れ てしまうの だ。コミュ ニケーシ ョン・テ クノロジーの発達は
生活 を便利にし てきたが、 何か大切な ものが失 われてき たのではないだろうか。本書を読んでいると、こうした様々なことを考えさせられる。
さ て 、 本 書 の 第 一 章 の 冒 頭 は、『 テ ス 』 の 後 半 の あ る 場 面 に 読 者 の 注 意 を惹き つける。夫 に見捨てら れ、経済的 に困窮し たテスが 、再びアレックの誘惑に 屈しかけて いる状況を 二人の女性 労働者た ち、マリ アンとイズが見かねて話 し合う。彼 女たちは、 テスの苦境 に同情し 、テスの 夫に向けた手紙を二人が かりで書き 上げ、郵送 するのであ る。この 場面は特 にひっかかることな
く読み進めてしまいがちな場面である。実際、Koehler も 認めるように、いる ので、文化 史的な読み 物としても 大変読 み応えがあ る。郵便制度に焦点を当 てているだ けでなく、 人間が手紙 を書く という行為 について考察している。 ヴィクトリ ア朝の作家 の中でもハ ーディ を取り上げ 、彼が作品の中で手紙を 使用するこ とで何を表 現し得たの か吟味 していて、 非常に深い洞察を感じさ せる。文化 史的研究と 文学作品の 分析を 組み合わせ たタイプの非常に模範的で理想的な研究成果と言えるのではないだろうか。
個人的には、本書を読んで、ある種のノスタルジーを覚えた。というのも、1 つには、子供の頃、Rowland Hill の 話を国語の教科書で読んだからだ。
差出 人が切手を 貼ってハガ キや手紙を 出すシ ステムがで きる前、イギリスで- 141 -

この手 紙は物語 に何ら影響 を与えな い。物語は あたかもマ リアンとイズが送ら なかった かのように 容赦なく 悲劇へと進 むのだから 。にもかかわら ず、 も しこ の 小 説が 50 年 以 上 前に 書 かれ て いた な ら、 こ の よう な形
では描 かれなか っただろう と考える と、それは 親切心と女 性の団結が描
か れ た 注 目 す べ き 一 例 で あ る 。 も し 『 ダ ー バ ヴ ィ ル 家 の テ ス 』（ 1891）
が 19 世紀の最後の 10 年 ではなくむしろ最 初の 10 年の間に出版されていたら 、二人の 貧しい教育 を受けて いない野良 仕事をする 女性たちが紳士に向 けた手紙 を書くとい うアイデ ィア自体、 そしてその 手紙の中で彼の行動 を批判し 、修正しよ うとする とは、当時 の読者には 受け入れられないこ とに思え たことだろ う。イン クや紙を購 入するだけ の余裕がある- 142 -

とい う事実は言 うまでもな く、彼女 たちが文字 が読めて書 けるということ 自 体 、 信 じ が た か っ た だ ろ う 。 さ ら に は 、「 幸 せ を 祈 る 二 人 か ら 」 とだけ 署名された 、おそらく 粗悪な紙 にひどい綴 りで書かれ た予期せぬ手紙の ために、エ ンジェルの 両親が郵 便料金を快 く支払った かどうか疑念を持つ根拠はあっただろう。（2）ての説明が非常に詳しくなされている。1840 年 1 月 10 日 についに 1 ペニー
郵便 制が正式に 開始し、そ の日、ロン ドンの中 央郵便本 局には手紙を用意した人々が押し寄せた。手紙の発送数は急激に増加したのだった。
こうして、本書はヴィクトリア朝イングランドにおける郵便や電信によるコ ミュニケー ションの状 況を深く考 察するこ とで、ハ ーディの作品の読み

Koehler に よ る こ う し た 論 考 か ら は 、 改 め て 、 研 究 に は 、 仮 定 を し て み る こと 、想 像する こと が重 要であ るこ とを 痛感 させ られ る。「50 年以上 前に書かれていたなら」とか、「19 世紀の最後の 10 年ではなくむしろ最初の 10 年の間に 出版されて いたら」と いったこと を考え ることで、 歴史的背景の差異がよ り 浮 彫 に な る。『 ダ ー バ ヴ ィ ル 家 の テ ス 』 も ま た 、 他 の 小 説 の ほ と ん ど がそう であるよう に、歴史的 、文化的コ ンテク ストの影響 は無視できない。またそ のような歴 史的コンテ クストの中 で、読 者を納得さ せられるような作品
内の コンテクス トを構築す ることが重 要であ る。イギリ スにおける義務教育の施行は 19 世紀後半に なってからのことであり、『ダーバヴィル家のテス』
が出 版された頃 には、女性 労働者たち が二人 がかりで手 紙を書いたことに、
読者 も疑問を持 つほどでは なかったと いうこ となのだろ う。そして、郵便制
度 も 進 歩 し て 、 1891 年 に 書 い た 時 、 ハ ー デ ィ は 友 達 の た め に 書 い た 匿 名 の手紙 が意図した 受け取り手 の手に最終 的に届 くと信じて いる二人の女性を描
い てい るのだ。「マ リアン とイ ズは 手紙 を送る のに 1 ペ ニ ー支払う のだが、それ が何千マイ ルも離れ、 いやそれ以 上に感 情的な隔た りのある男女の間のコミュニケーションを修復するだろうと信じて、支払うのである」。（2）
二 人はテスを 助けること はできない し、テ スの手紙に よってクレアがタイミン グよく帰っ てくること もなかった 。つま り、郵便制 度によって階級の壁を越 えたコミュ ニケーショ ンが可能に なった ものの、手 紙と人間の両方を運
ぶのにまだ相当な時間がかかり、タイミングをはずしてしまうのである。
既に述べたように、ハーディが生まれる前の複雑で高額な郵便制度、Rowland Hill に よる郵政改革への訴えと実行のプロセス、その後の変化につい- 143 -

方に 新たな形を 見出そうと している。 また、テ キスト内 の無数の手紙や書かれた メッセージ が果たす役 割について の解釈を いかに修 正できるか探求している。
急激に拡大する鉄道網と、台頭する電信システムと結合して、１ペニー
郵便制は地理的、時間的距離の感覚を変えた。改革された郵便サービスは様々な側 面で重要な 役割を果た し、あらゆ る情報の 伝達に貢 献した。しかし本書は、 それが国家 の経済的、 政治的、知 的生活を 再建した ばかりか、個人の生
活に おいても効 果は明らか だったこと を強調す る。家族 や恋人や友人同士が以前 よりずっと コミュニケ ーションを 図ること が楽にな り、愛情の絆を維持する 新たな機会 が安堵をも たらした。 特に中産 階級の女 性たちにとっては、
狭い 家庭生活の 領域から、 少なくとも 書くこと を通して 出るため、手紙の執筆は自らの解放に思えた。
さらに、本書は、１ペニー郵便制 が遠く離れた個人間のコミュニケーショ
ンを 容易にして 、開放感を もたらした ことに加 え、ヴィ クトリア朝文化の想像力 をも形成し たことを指 摘する。ヒ ルの改革 に対する 反応は新聞や雑誌、
パン フレットな どから、歌 や詩に至る まで様々 なものに 掲載されたからである。なかでも、他のジャンルよりも個 人の間の関係性や個人と社会の関係性、
異文 化間の関係 性などを熱 心に探求し たのがヴ ィクトリ ア朝小説であったので、研究する価値が多いにあるというのだ。
ヴィクトリア朝の作家の中でも、ハーディを取り上げる理由は、トロロ
プや ディケンズ の小説に関 しては、手 紙に関す る重要な 議論をこれまで生み
出 し て き た が 、「 ハ ー デ ィ の 作 品 に お け る 文 字 に よ る コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン とコミ ュニケーシ ョン・テク ノロジーの 表象は、 二つの顕 著な例外があるだけ- 144 -

で 、 大 方 見 過 ご さ れ て い る ま ま 」（ 16） だ か ら で あ る 。 そ の 二 つ の 例 外 の 一

スー が互いをコ ントロール するのにい かに手紙 を用いて いるかに焦点を当て

つは、2009 年 に ‘the French Association for Thomas Hardy Studies’ が まさに ‘Theている。第六章と第七章では、「他のヴィクトリア朝の小説家と同様に、ハーLetter’ というテーマでカンファレンスを主催したというもので、もう一つは、

ディ もプロット の展開に困 った際に手 紙に頼る のだ」と いったありふれた批

A Laodicean (1881)が プロットの中で電信が重要な役割を果たしていることか

評に 対して弁護 して、物語 の手法とし てハーデ ィが手紙 を用いるのには、何ら近 年批評家た ちの注目を 集めている ことで ある。しか し、それ以外はハーら怠 惰なところ も、余計な ところも、 気ままな ところも ないことを示していディ の作品にお ける文字に よるコミュ ニケー ションは大 部分が、彼の小説、る。 第七章では 、ハーディ のフィクシ ョンにお けるタイ ミングを逃した手紙

短編 、詩に関す る議論にち りばめられ た付随 的なもので あり、もっと十分にの多 くの例を取 り上げ、考 察している 。第八章 では、ハ ーディの詩と短編に集中 的にこのテ ーマについ て考察して よい時 期だという わけである。著者は

おい て手紙がい かに機能し ているかを 吟味して いる。こ うして本書は、ハーハー ディのテキ ストには通 常一冊の本 に含ま れる以上の 量の手紙があり、そディ 研究として は、人間の 最も基本的 な活動の 一つであ るコミュニケーショのどれも重要視されるべきだとしている。そして文字によるコミュニケー

ンについてのハーディの見解を探求している。

ショ ンとコミュ ニケーショ ン・テクノ ロジー をハーディ がどう表現している

確かに、現実生活における手紙のやりとりについても言えることだが、かを吟味する重要な理由として、彼の小説の舞台設定の独特さを挙げている。

ハー ディの小説 の中でも、 何気なく、 あまり深 く考えも せず書かれた手紙にハー ディは田舎 を舞台にし た一連の小 説を書 いており、 作品を通して、彼は対して、受け手が予期せぬ反応を示し て、困った事態に発展することがある。

１ペニー郵便制度とそれに関連した技術の発展が伝統的な田舎のコミュニ

手紙 にはそうし た魔力とい うのか、弱 点があり 、それは コミュニケーション

ティ ーにいかに 影響を与え 、またどう 受け止 められたの かを感性豊かに伝えとい うものの難 しさを改め て感じさせ るもので ある。メ ールでのやりとりがているのだ。

一般 的になった 現在、改め て誰かに手 紙を書く ことは贅 沢な時間の使い方で第二章― ‘“The speaking age is passing away, to make room for the writing age”:

あり 、新たな意 味と効果が 付与される ようにな ったかも しれない。コミュニ

From Oral Tradition to Written Culture’ ― は、ハーディの手紙の使用が 19 世紀

ケー ション・テ クノロジー の変化はコ ミュニケ ーション の在り方や意味をもイギ リスに浸透 した変化、 つまり、口 頭での 伝達から文 字や手紙を書く文化

変え てきた。本 書は、ヴィ クトリア朝 の生活文 化を掘り 下げ、ハーディの小への変化といかに関連しているのかを概観している。第三章―

説における文字によるコミュニケーションに光を当てているのだが、ハー‘“Inconvenient old letters”: Letters and Privacy in Hardy’s Fiction’ ― は、１ペニー

ディ のコミュニ ケーション に関する見 解ばかり か、我々 にコミュニケーショ

郵便 制度がプラ イバシーに ついてのヴ ィクト リア朝の概 念をいかに再定義しンそのものについて考えさせる刺激的な内容となっている。

たかについて探求している。第四章 ―‘“A more material existence than herown”: Epistolary Selves in Hardy’s Fiction’― は 、手紙を 書くこと自体に焦点を当て 、ハーディ が手紙の使 用を通して 、人間 のアイデン ティティに関する非
常に 現代的な見 解を表現す ることにい かに成 功している かを示している。第五章― ‘“Never so nice in your real presence as you are in your letters”: Letters andDesire in Jude the Obscure’ ― は、『日陰者ジュード』において、ジュードと- 145 -

- 146 -

十九世紀英文学研究会編

the product of the writer’s own mind.”(June 3rd, 1882)福岡忠雄監修複雑な絨毯の模様のように、 世界や作品 は見る人の 視点と解釈 で変わる 。ハーデ ィ作品が彼の見た世

渡千鶴子・菅田浩一・高橋路子編著『「 はるか群衆を離 れて」についての 10 章』
19th-Century British Literature Circle

界を 織り上げた 複雑な模様 の絨毯だと すれば、 その中の どの意匠に注目し、どう 解釈するか は論者次第 。多種多様 な角度か ら読み解 かれた論文集は、さまざまなことを考えさせ、作品を読み直したい気持ちを強く刺激する。

Tadao Fukuoka, general editor

研 究会代表で 本書監修の 福岡忠雄氏 は「はじ めに」で この小説の立ち位置

Chizuko Watari, Kouichi Sugata & Michiko Takahashi, editors

を 次 の よ う に 示 す 。「 こ の 作 品 は ハ ー デ ィ の 公 刊 さ れ た 小 説 の 中 で は 第 四 作

Far from the Madding Crowd Reconsidered:

目に あたるが、 彼の生涯に 占める重要 性という 点で、公 私にわたってランド
マ ー ク 的 作 品 」 で あ り 、「 公 」 の 面 で の 文 芸 誌 『 コ ー ン ヒ ル 』 に お け る 成 功

Ten Ways of Twenty-First Century Interpretation

は 「 そ の 後 の 作 家 と し て の 輝 か し い 将 来 を 約 束 」 し 、「 私 」 の 面 で の エ マ ・（音羽書房鶴見書店、2017 年 1 月、216 頁）

ギフ ォードへの 求愛は「そ の後の私的 生活、特 に幾多の 角逐と軋轢を重ねた

ISBN: 978-4-7553-0295-4

夫婦 関係」の始 まりとなっ た。また、 この作品 が当時成 功を収めた原因の一
つは 「ハーディ がほぼ完璧 にパストラ ルの定型 を再現し たこと」であり、現在に 至るまでハ ーディの主 要作の一つ として高 い評価を 得ているのは「パス

船 水

直 子

トラ ルとしての 表面上の完 璧さの間か ら瞥見さ れる農村 社会の実態、即ち、

Naoko FUNAMIZU

農場 経営の不安 定さ、農業 労働の苛酷 さ、労働 者階級を さらに階級化する身

本書は、『 はるか群衆を離れて』を 21 世紀的視点から読み直した論文集で、

分制 度、男女関 係に関する 社会的不平 等など、 ハーディ が精通していた『農『「 テス」についての 13 章 』に始まった十九世紀英文学研究会の本シリーズ

村社 会の裏表』 のうちの『 裏』の部分 、それこ そがこの 作品に、単なるパス

四作 目にあたる 。副題には 「小説の読 み方、 論じ方」と あり、研究者をはじ

トラ ル的ファン タジーを越 えて、本格 的『ハー ディ文学 』の一角としての厚めとして、大学生、大学院生の考える ヒントにもなるよう編まれたというが、みと奥行きをあたえている」からだと氏は明快に述べる。
以下に各章の要旨を紹介したい。

十分にその役割を果たしている。
一つの作品に対しさまざまな視点から光の当てられた論文集を読みなが第 一章、北脇 徳子氏の「 バスシバを 巡る三人 の男性た ち― オウクを中心ら、『 トマス・ハーディの生涯』の中にある絨毯の模様についての言葉を思っにし て― 」は、 バスシバを 巡る三人 の男性たち に焦点をあ て、彼らがヒロた。“As, in looking at a carpet, by following one colour a certain pattern is suggested, by

イン の人生にど のように関 わっていく のかを丁 寧に論じ る。ハーディ文学はfollowing another colour, another; so in life the seer should watch that pattern among「 人 物 を 配 し た 風 景 画 」 と も 言 わ れ る が 、「 ウ ェ ザ ー ベ リ ー の 悠 久 の 時 の 流

general things which his idiosyncrasy moves him to observe, and describe that alone. Thisれ の 中 で 行 わ れ る 農 牧 作 業 を 背 景 に 」、 こ の 土 地 出 身 だ が 故 郷 追 放 者 の ト ロ

is, quite accurately, a going to Nature; yet the result is no mere photograph, but purely

イと ボールドウ ッド、よそ 者ながらこ の土地に しっかり と根を下ろすオウクとバ スシバの物 語を詳細に 分析し、北 脇氏は「 バスシバ は、自らの軽率な行- 147 -

- 148 -

動が ボールドウ ッドの人生 を狂わせ、 トロイ を死に追い やったことに苦しん「語 られる女」 としてのフ ァニーの意 味、聖母 子や魔女 という表象の中に閉だ後 、ようやく オウクの誠 実な支えな しには 生きていけ ないことに気づくの

じ込 められたフ ァニーの逆 説的な意味 を深く考 察し、最 終的にファニーはバであ る」とする 。そして、 最初の出会 いから オウクとバ スシバの間にあった

スシ バを介して 「自らを語 る女」とい う主体へ と変貌し ていくとする。そし感情 的、直感的 結びつきに 着目し、二 人の関 係が昔から 連綿と続く古い農村て「 女というさ まざまな表 象を使うこ とで、あ る時は意 志の強さを例示する

社会 の営みの中 で育まれて 行き、オウ クは、 自然と闘う と同時に、バスシバ

手段 ともなった し、またあ る時には共 同体の一 員として の普遍性が強調されの弱 さや欠点と も闘い、そ の結果迎え るバス シバとの結 婚は農村社会に安定

たし 、また女同 士の共感を 描く術とも なってい た。こう して類型的な女の表をもたらし、この作品を成功させていると結ぶ。

象自 体が反転し 、逆説的に 、閉じた表 象を越え る手段と なっている」と力強

第 二章、渡千 鶴子氏の「 愛は接近に よって 生まれ、接 触によって消滅する

く結ぶ。

― camaraderie と の 関連 で― 」は、『 トマ ス・ ハー ディ の生 涯』に ある言第 四章、坂田 薫子氏の「 トロイの矛 盾― 『は るか群衆を 離れて』におけ葉 ‘Love lives on propinquity, but dies of contact’( July 9th, 1889 )に注目し、愛は男る表 象としての イギリス陸 軍― 」は 、表象とし てのイギリ ス陸軍について女が 接近する恋 愛途上で生 まれるが、 結婚す れば瞬時に 消え去ることをこの考え ながら、い ままで研究 される事の 少なかっ た軍人と してのトロイに焦点

小説でも実践したことを camaraderie と の関連で検証する。登場人物、特にオを当 て、ハーデ ィがトロイ をイギリス 陸軍正規 軍の軍曹 に設定した意味と、

ウ ク と バ ス シ バ の 緻 密 な 分 析 を 経 て 、「 camaraderie は オ ウ ク に は 育 つ 確 立 がその 効果（と矛 盾）につい て考察した ものだ。 まず、本 論で参照する多くの比 較 的 高 い が 、 バ ス シ バ に は 低 い 」 と し 、「 育 て ば い い が 育 つ 確 立 が 低 い と研究 書から、ヴ ィクトリア 朝の人々は 、士官に 不信感を 、下士官兵には偏見

い う 意 味 は 、 希 少 価 値 が あ る と い う こ と 」 だ か ら 、「 ハ ー デ ィ は camaraderieを抱 いていたこ とがうかが えるとし、 トロイの 描写に読 み取ることのできるに 価 値 を お い て い る こ と に な る 」 と す る 。 そ し て、「 こ の 作 品 に ハ ー デ ィ が

当時 の士官と下 士官兵の否 定的側面に ついて詳 しく分析 する。その上で、ト二つ の『結』を 用意したの は、読者や 出版社 の求めに応 じるように見せかけ

ロイ の経歴を丹 念に読み解 き、トロイ は出自を 貴族の血 をひくとされることて、 実は本意を 作品の中に 忍ばせるた めだっ たのだ。本 意は『愛は接近によ

で士 官の否定的 イメージを 負わされる 一方、士 官と下士 官兵の間の下士官のっ て 生 ま れ 、 接 触 に よ っ て 消 滅 す る 』 を 予 感 さ せ る 内 容 で あ る 『 結 論』（ 57

一人として軍曹にまで出世し成功したことでプラスのイメージをも付与さ章 ）だ が、そ れを 隠し ておく ため の戦 略と して 、camaraderie で 終わ る稀な愛れ、 そのために トロイはと らえどころ のない「 ヒーロー ＝ヴィラン」となっを『結末』（56 章）の最後に置いた」との結論を 丁寧に導く。

てし まったので はないだろ うかと結論 する。そ して、ト ロイの捉え方で他の第 三章、風間 末起子氏の 「閉じた表 象を越 えて― ファ ニー・ロビンとい登場人物や作品そのものの理解が大幅に深まる可能性を示唆する。

う 女 ― 」 は 、 フ ェ ミ ニ ズ ム 理 論 の 発 展 を 踏 ま え た 上 で 、「『 女 と は 何 な の第 五 章 、 菅 田 浩 一 氏 の 「『 は る か 群 衆 を 離 れ て 』 に お け る ゴ シ ッ ク 性 ―か』 という疑問 への単純な 答えと複雑 な反応 の両方を提 示してくれる興味深

祝祭的グロテスクを中心に― 」は、この小説におけるゴシック絵画、ゴシッ

い人 物」として のファニー ・ロビンに 焦点を あてる。そ して「ジェンダー化ク美 学の絵解き を目的とす るものだ。 まず、グ ロテスク の定義から始め、サされた社会的・文化的構造の犠牲者」として「極端に類型化された女ファ

ブラ イムと合わ せてその具 体例を示す 。そして 、この小 説には、オウクとバ

ニ ー を 通 し て 、 フ ァ ニ ー と い う 女 の 表 象 が 意 味 す る も の 」 に 鋭 く 迫 る 。「 旅ス シ バが 嵐 から 麦 を守 ろ うと 奮 闘す る 37 章 や 、ボ ー ルド ウッ ドが トロ イをす る 女 」 と し て の フ ァ ニ ー の 分 析 、「 墜 ち た 女 」 の 伝 聞 を 村 人 た ち に よ っ て

射 殺 する 53 章 な ど「 サ ブ ライ ム ある い はグ ロ テス ク を表 現し た印 象的 な場- 149 -

- 150 -

面が数多く配され、すべての図柄が画面の中で渾然一体となり、一枚のゴシッ

を『 見る』前か ら『眼差し はあらかじ めすでに 存在して 』いるのであり、そク絵 画が完成す る」とする 。さらに、 バフチ ーンの祝祭 的グロテスクについのために眼差しは、主体を見る存在ではなく『視られる存在にしてしまう』」て説 明した後、 その「四季 の循環にお ける死 と再生、す べてのものが遊び戯

とい うラカンの 眼差しに関 する理論を 援用しな がら、本 作品の手紙を巡る眼れる 遊戯性、豊 饒のユート ピアなど」 が本作 の「ゴシッ ク性を論じる上で有差し を鋭く読み 解く。まず 、ハーディ の原稿が レズリー ・スティーブンとい効」 だとして、 具体例を挙 げながら本 作品に は多様なゴ シック的要素が見らう 編 集 者 の 検 閲 を 受 け た の と 同 じ よ う に 、「 作 品 に お い て も 、 登 場 人 物 た ちれる ことを詳し く述べる。 そして「本 作品は ハーディな りの祝祭的グロテスの相 互関係を構 成する眼差 しがあるこ と」を考 察する。 次に「ファニーの嬰

クに 、自然のサ ブライムや 喜劇的グロ テスク などが渾然 一体となって描き込

児が 、その特権 化された眼 差しから抜 け落ちた 『シミ』 であること」を分析

まれ ており、全 体として端 正なゴシッ ク・テ クストとな っている」と興味深

す る 。 最 後 に 「 フ ァ ニ ー の 嬰 児 の 存 在 が 明 ら か に な っ た 時 に」、 ラ カ ン の もく結ぶ。

う ひ と つ の テ ー ゼ 「『 手 紙 は 必 ず 宛 先 に 届 く 』 こ と が 行 わ れ た こ と 」 を 緻 密

第 六章、杉村 醇子氏の「 ヴィクトリ ア朝の 家族観から 読み解く

オウクとな考察の結果示す。

バス シバの結婚 について」 は、まず、 オウク とバスシバ の結婚に対して大き第 八 章 、 筒 井 香 代 子 氏 の 「『 は る か 群 衆 を 離 れ て 』 に お け る 結 末 に 関 す る

く二 つに分けら れる解釈の うち、本論 はハッ ピーエンド ではないとする立場

考察 」は、物語 の結末のあ り方に焦点 をあてる 。ハーデ ィは、本作におけるを と る こ と を 明 ら か に し た 上 で 、「 ヒ ロ イ ン を 結 婚 制 度 に 囲 い 込 む エ ン デ ィ

作家としての成功と引き換えに雑誌編集長レズリー・スティーヴンによるング の一助」と なったとし て、オウク の性的 欲望と経済 感覚の変化に注目す‘bowdlerization’ を 受 け 入 れ た の で 、 一 見 幸 せ な 結 末 が 提 示 さ れ て い る が 、 こる。 ヴィクトリ ア朝の家族 観において 夫とな る男性に求 められた要件が確認のバ スシバとオ ウクの結婚 にそれほど 幸福感を 感じる事 が出来ないとして、され された上、 詳細なテキ ストの読み を経て 「流転の人 生を経験せざるをえ

その 理由がまず 詳しく考察 される。次 に、バス シバがオ ウクに対して友愛のなか った、寄る 辺のないバ スシバの変 化だけ が、結婚と いうこの作品の帰結

情を抱き彼を夫として受け入れる決断に至ったきっかけが丁寧に分析され点を もたらすわ けではない 。オウクも また、 ヴィクトリ ア朝の夫に求められる。 さらには登 場人物たち の教育に関 する問題 が取り上 げられ、一見幸せなた、 抑制された セクシュア リティと発 達した 経済観念と いう二つの特質を獲結 末 だ が 、「 本 作 品 に は 、 愛 に お け る 性 質 の 複 雑 さ 、 そ し て 人 間 が 本 来 も つ

得し 、彼のこの 変化も最終 部での結婚 を促す 。バスシバ やトロイ、ボールド

激し い衝動の抑 制における 難しさ、ま た教育や 知識の有 用性への懐疑といっ

ウッ ドなど強烈 な個性を持 つ他の人物 と比べ て、オウク は終始、穏やかな人

た、 多くのテー マが内に潜 んでいる」 と結論す る。そし て「編集長の度重な物 と し て 表 出 さ れ る 。 し か し 、『 中 庸 な 男 』 オ ウ ク に 生 じ た 変 化 も ま た 、 結る要求をのみ、読者を楽しませること に腐心しながらも、その後の作品では、婚という重要な結末の成立に寄与する」との結論を丁寧に導く。

積極 的に取り上 げられる諸 々の問題を 、さりげ なく、し かし確実に自身の主第 七章、高橋 路子氏の「 遅れて届い た手紙 ― 『はるか 群衆を離れて』の眼差 しについて の考察― 」 は、手紙 が作品中で きわめて 重要な役割を果た

張と して組み込 んだハーデ ィの手腕は 、実にみ ごとだと いう他はない」と評する。

し て い る こ と に 注 目 す る 。「 主 体 は 、 自 由 意 思 に 基 づ い て 自 分 の 外 に あ る 対

第 九 章 、 橋 本 史 帆 氏 の 「『 は る か 群 衆 を 離 れ て 』 に 見 る ハ ー デ ィ の 国 際 感

象を 見るのでは なく、己の 内にある眼 差し、 すなわち己 の内にある『他者』

覚― 登場人物たちの人間模様に描出されたイギリスとフランスの相克を介 してしか、 対象を見る ことができ ない。 したがって 、我々が実際に何か― 」 は、物語の 中に、当時 のイギリ スとフラン スの関係が 投影されている- 151 -

- 152 -

と見 る。まず、 イングラン ドの縮図と 見立て られるウェ ザーベリーの中心人

女子 大学に移る などの変化 はあるが、 英文学が 凋落の一 途をたどる昨今にお物、 バスシバの 農場経営は 「国家経営 や企業 経営のミニ チュア」だと考えら

い て も会 員 数は 20 年 近 く 前か ら ほぼ 一 定し て いる と のこ と。 すば らし い。

れる 事を述べる 。次に、フ ランス人の 血を半 分引くトロ イは、その振る舞い

難解 な研究書を 読破するこ とは勧める が発表に は簡潔さ を第一に置くべしとから 、フランス を具現化し ている人物 として 読めること を深く考察する。そいう 研究会代表 の福岡忠雄 氏の方針も 紹介され ている。 さまざまな角度からして 、オウクが トロイのせ いで失いか けてい たバスシバ や村人たちの仕事と考察 された論文 集は、改め てハーディ 作品の持 つ豊饒さ とテキストは読みに暮ら しを守ろう と奮闘する 姿や、彼の 努力で 守られる農 場と村は、フランス

よっ て創られる ことを確信 させ、多く の考える ヒントを 与えてくれる。今かと政 治的に対立 しながらも フランスの 脅威を 免れたイギ リスに読み替えるこら五冊目が待たれる。

とが できるとす る。また、 最後のバス シバと オウクの結 婚を村人たちが祝福する 場面には、 当時の闘い でフランス に勝利 したイギリ ス人の愛国心が仄め
かさ れ、ウェザ ーベリー村 で展開され た人々 の物語には 、フランスに対する脅威 と反感、イ ギリスの繁 栄への期待 が描き 込まれてい ると興味深く結ぶ。
第十章、高橋和子氏の「当時の批評から」は、この作品の当時の評価やその位置を確かめるものだ。本作は、当時の慣習に従い最初匿名で出版され、多く の批評家は ジョージ・ エリオット の作品 との類似点 を指摘し、イミテー
ショ ンではない かと主張し た。氏はそ の中に 、ヘンリー ・ジェイムズが「作中の 人間的なも のはどれも これも作り 物で空 疎な印象し か与えない。リアリ
ティ を感じられ るものは羊 と犬だけ」 と評し ているのを 見つけ大きなショッ
ク を 受 け た と 論 を書 き 起 す 。 そ し て 、 丹 念 な 調 査分 析 の 結 果 、 G・ エリ オ ットを崇拝するも彼女から相手にされなかった H・ ジェイムズは、ハーディがG・ エ リ オ ッ ト に 間 違 わ れ た こ と を知 っ た 瞬 間 、 生 涯 に わ た り ハ ー ディ の 作
風を 好む理由を すべて奪い 去られてし まった に違いない という結論を導き出す 。「 作 品 を 好 き 嫌 い で 批 評 す る と い う 原 始 的 な 試 金 石 は ず っ と 捨 て ら れ な
いだ ろう」と述 べた彼は、 自身の『小 説芸術 論』をふま えても、この試金石を捨てられなかったというのだ。当時の批評やその根拠となる理論、ハーディの 立 ち 位 置 な ど を 丁 寧 に 考 察 し た 結 果 浮 か ん だ H・ ジ ェ イ ム ズ 像 が 興 味 深い。
渡 千 鶴 子 氏 の 「 あと が き 」 に よ る と 、 代 表 那 須 雅吾 氏 で 1986 年 に 発 足し
た こ の研 究 会は 今 年で 30 歳 を 迎 える と いう 。 会場 が 同志 社大 学か ら同 志社- 153 -

- 154 -

日本ハーディ協会会則
1.

本会は日本ハーディ協会（The Thomas Hardy Society of Japan）と称する。

2.

本会はトマス・ハーディ研究の促進、内外の研究者相互の連絡をはかることを目的とする。

3.

(1) 会長１名
営委員
4.

編集委 員

本会につぎの役員をおく。
(2) 顧問若干名(3) 幹事（各種委員長及び会計）若干名(4) 運(5)会計監査会長 および顧問 は運営委 員会が選出 し、総会 の承認を受け る。運営 委員は会 員の意志に基づいて選出されるものとする。運営委員会は実務執行上の幹事を互選し、総 会 の承 認 を 受け る 。会 長 および 顧問 は職 務上運 営委 員と なる 。役員 の任 期は ２

上原早苗

風間末起子

金谷益道

亀澤美由紀

新妻昭彦

永松京子 (委員長)

年とし、重任を妨げない。ただし、顧問の任期は特に定めない。
5.

幹事は会長をたすけて会務を行う。

6.

本会はつぎの事業を行う。

7.

(1) 毎年１回大会の開催(2) 研究発表会・講演会の開催(3) 研究業績の刊行(4)会誌・会報の発行

本会の経費は会費その他の収入で支弁する。

8. 本会の会費は年額 4000 円（学生は 1000 円）とし、維持会費は一口につき 1000

ハーディ研究日本ハーディ協会会報第 43 号
発行者
印刷所

円とする。

新妻

昭彦

中央大学生活協同組合

9. 本会に入会を希望する者は申込書に会費をそえて申し込まなければならない。
10. 本会は支部をおくことができる。その運営は本会事務局に連絡しなければならない。

2017 年 9 月 10 日

印刷

2017 年 9 月 15 日

発行

11. 本会則の改変は運営委員会の議をへて総会の決定による。

日本ハーディ協会
附則 1．本会の事務局は当分の間東京理科大学におく。

〒 162-8601 東 京都新宿区神楽坂 1-3

2．本会の会員は会誌・会報の配布を受ける。
（2015 年 11 月改正）

- 155 -

- 156 -

東京理科大学理学部教養学