２００７年１２月２５日 第２２３号

日本聖公会
管区事務所だより（1）
日本聖公会管区事務所
162-0805 東京都新宿区矢来町65
電話 03（5228）3171 FAX 03（5228）3175
発行者 総主事 司祭 三鍋 裕

□会議・プログラム等予定

新しいときのはじまりを目前に管区事務所総主事

司祭 ローレンス 三鍋裕

お互いに忙しい１年でした。いろいろな会議や行事がありました。南アフリカでのTEAM CONFERENCE では平和、貧困、環境について話し合われました。沖縄の旅、比叡山の宗
教者平和サミット２０周年、広島での平和祈念行事、ハンセン病療養所菊池黎明園での人権セミナーなど、暑い中での祈りと学びでした。秋になりましてから聖公会世界平和会議が韓国で開かれ、北朝鮮の金剛山訪問もありました。９条アジア宗教者会議も開催されました。参加できる人数は限られてしまいますので、どのように皆さんと分かち合えるかが課題となります。どれも現実の世界の問題ですから、政治と無関係とは言えません。課題にもよりますが、教会の信仰の観点から声を上げなければならないこともあります。しかし一部の人々の思いにとどまっていては大きな力になりません。そのためには丁寧な分かち合いと、お互いの理解が大切になりましょう。
私たちは聖餐式の代祷の中で、正義と平和のため、貧しい人、病気の人その他災いの中にある人々のためにお祈りしているのですから、やはり世界中の人々のことを心にとどめ、私たちに何かできることはないだろうかという心を持ち続けたいと思うのです。家族や親しい友人が痛み苦しんでいるときには、祈り、手を差し伸べようとします。家族や親しい友人のように身近な存在ではなくても、現実に戦乱の中で傷つき、貧困に悩み、病気で苦しんでいる人々がいることを忘れたくないのです。
９条アジア宗教者会議の場で、沖縄の平良夏芽牧師のメッ
セージがありました。
「私はテロを支持もしないし容認もしません。しかし自分の命を犠牲にしてテロに走る人々の背景に何があるのかをも問いたい。彼らをテロに追いやるものは何かをも問いたい」。力の強いものが、弱いものを圧迫し続けていることを指しての言葉として聞きました。
好い年をしてわずか３泊のニューヨークでの休暇を過ごしました。疲れて後悔するのを承知の上でも、時として日常生活から離れたいという誘惑に勝てなかったのです。晩秋のセントラルパークを散歩するつもりで出かけましたが、ニューヨークは（前回報告以降追加
および１２月２５日以降）
12 月
５日（水）神学教理委員会（中止）
１６日（日）青年委員会（中部教区センター）
2008 年1月８日（火）正義と平和・憲法プロジェク
ト
９日（水）主事会議
１３日（日）〜１４日（月）青年担当者会（牛込聖バルナバ教会）
１４日（月）青年委員会
２１日（月）教区制改革委員会
２１日（月）ウィリアムズ主教記念基金
基金委員会（立教大学）
２８日（月）〜２９日（火）文書保管委員会
２８日（月）正義と平和委員会（１３時）
宣教協議会企画プロジェクト（１９時）
２９日（火）正 義と平 和 担 当 者 会（ 東京・牛込聖バルナバ教会）
2月
１日（金）聖公会／ローマカトリック教会「共に捧げる祈りの集い」（東京カテドラル）
５日（火）祈祷書等検査委員会
７日（木）広報主査会
１２日（火）主事会議
１２日（火）〜１４日（火）管区共通聖職
試験
１４日（木）礼拝委員会
１４日（木）人権担当者会
１４日（木）常議員会
２０日（水）年金の将来を検討する特別委員会
２２日（金）渉外主査会
２５日（月）〜２６日（火）文書保管委員
会翻訳打合せ会
２６日（火）〜２８日（木）主教会（神愛修女会聖ステパノ館ほか）＜関係諸団体会議等＞
12 月
２８日（金）聖公会生野センター理事会❅管区事務所冬期休業
１２月３１日（月）〜１月４日（金）の間冬期休業いたします。
１月の業務は７日（月）からです。よろしくお願いいたします。

（2）晩秋どころか大雪でした。グラウンド・ゼロと呼ばれている9.11 テロで破壊された世界貿易センタービルの跡地に立ってみました。テロの犠牲者のことを想いました。そしてテロに走らせた背景を想像してみました。簡単にはわかりません
が、武力による報復は別な戦いを生むだけのよ
うにしか思えません。アメリカの教会では、戦地の米軍将兵のために祈っています。複雑です。
でも、あきらめたくはないのです。
さらに欲張って、夏の沖縄の旅では受け止めきれなかった沖縄を思ってみたくて、沖縄に出かけました。問題になっている辺野古の海をもう一度眺めてみました。辺野古の基地計画撤回
も普天間基地の移転も簡単に実現するとは思い

２００７年１２月２５日 第２２３号
利の確立に務められたことを思い、困難を乗り越える信仰を思い知らされました。病める人の苦しみを想像する力がなかったのか、あるいは気がつかない振りをしていたのか、拒絶し続けた
事実について、今の私たちは違うのだと言えるでしょうか。ちょっと想像力を働かせれば気がつくはずの諸々も争い、痛み、貧しさ、悲しさにもう少し心を寄せたいと思うのです。
私たちにできるでしょうか。しかし、御恵みによって私たちが新しい存在に創られることを信じているのです。創造の主が私たちを新たにソウ
ゾウ力に富んだ存在に創り変えてくださいますよ
うに。昼の祈りでは「見よ、古いものは過ぎ去った、すべては新しく造られたのである。しかし、ません。ヘリポートというけれど、広大な普天間 すべてこれらのことは神から出ている。神はキリ
飛行場を海上に移転しようというのですから。し ストによって、わたしたちをご自分に和解させ、
かし辺野古の海は、戦いのための基地にするに かつ和解の務めをわたしたちに授けてくださっはあまりにも平和で美しい海でした。
た」ことを確認します。クリスマスの聖餐式では今回は愛楽園もお訪ねしました。本当に美し 「再び生まれ、神の子とされたわたしたちを、常いこの海辺にも私たちが知らなかった、人々の悲 に聖霊によって新しくしてください」と祈ります。
しみが隠されています。かつては沖縄からは このクリスマスが私たちを全く新しいものとし、す「大和」と呼ばれていた本土でさえ極めて不十 べての人々と共に、今まで回復することができな
分な医療福祉制度と強い偏見の時代に、沖縄 かった真の喜びと平和に満たされた私たちに変のハンセン病患者には手は差し伸べられません えられますようにとご一緒にお祈りいたしたいと願でした。自らも患者であった青木恵哉師が医療 います。主のご降誕による新しい私たちの誕生伝道に遣わされ、飲み水さえ不自由する土地で と、神様の新しいときの始まりのゆえに、「おめで追われ追われながら住む場所と医療を受ける権 とうございます」とお祝い申し上げます。

□常議員会
第５６
（定期）総会後第６回 １１月２８日（水）１．２００７年度管区一般会計収支予想承認の件（責任役員会決議）承認
２．２００８年度管区一般会計補正予算案見送りの件（責任役員会決議）承認
３．宗教法人「日本聖公会北関東教区」規則
一部変更の件（責任役員会決議）承認
４．宗教法人「日本聖公会京都教区」規則一
部変更の件（責任役員会決議）承認
５．宗教法人「日本聖公会大阪教区」規則一
部変更の件（責任役員会決議）承認

６．大斎克己献金国内伝道強化プロジェクト選定の件：外国人労働者支援プロジェクト（中部教区）、聖公会生野センター活動充実のための移転計画（大阪教区）の２件について審議。主事会議に委ね、首座主教の決裁を得て決定する。
７．米国聖公会ＵＴＯ支援金申請の件
８．２００７年大斎克己献金国内伝道強化プロ
ジェクト応援金送金の件
次回以降の常議員会
２月１４日（木）、４月１６日（水）２００７年１２月２５日 第２２３号

□主事会議
第５６
（定期）総会期第１５回 １２
月１０日（月）
主な協議事項
１．大斎克己献金「国内伝道強化プロジェクト」応援対象選
定について「聖公会生野センターの活動充実のための移転計画」（大阪教区）に決定２．２００８年大斎克己献金「海外教会宣教協力費」使途について次回協議事項とした。
３．災害救援募金等の送金について以 下の送 金を決 定：( 1 ) ペ
ルー地震被災者支援のため(2)パキスタン地震のため (3)フィリピン台風被災者支援のため
次回以降の会議
１月９日（水）、２月１２日（火）（3）２００７年教区会選出常置委員
北海道 聖職 大町信也
大友正幸（長） 藤井八郎
信徒 沖田紀夫
遠藤淳治
石塚正史
東北
聖職 八戸 功（長） 中山 茂
越山健蔵
信徒 小貫晃義
三宅 哲
長井 淳
北関東 聖職 斎藤英樹（長） 小野寺 達
輿石 勇
信徒 谷川 誠
横川 浩
菊池邦杳
東京
聖職 大畑喜道（長） 山口千壽
笹森田鶴
信徒 松田正人
山田益男
小林幸子
横浜
聖職 相澤牧人（長） 三原一男
前田 浩
信徒 中林三平
宮崎道忠
佐藤尚敏
中部
聖職 渋澤一郎（長） 市原信太郎
土井宏純
信徒 清 公一
徳山義章
塚田一宣
京都
聖職 宮嶋 眞三浦恒久（長） 黒田 裕
信徒 佐々木靖子
松本嘉一
三木清樹
大阪
聖職 福田光宏（長） 岩城 聰
奥 康功
信徒 佐野信三
畑野めぐみ
槻本邦夫
神戸
聖職 芳我秀一（長） 小南 晃
上原信幸
信徒 大東康人
橋口 満
松田嘉彦
九州
聖職 濱生正直（長） 堀尾憲孝
小林史明
信徒 東 美香子
片岡慎一郎
蔵元英一
沖縄
聖職 上原榮正（長） 高良孝太郎
戸塚鉄也
信徒 大倉信彦
知花阿佐子
宮城正子

□各教区
大阪
・第９８
（臨時）教区会 ２００８年１月２７日（日）１４時 大阪教区主教座聖堂（川口基督教会）教区主教選挙のため

 出版物案内・点字版『みことばの礼拝』
岐阜アソシア作成 価格 １部 ６００円
ただし、ご利用者本人がご購入の場合は
１部 １６０円 （墨字版と同額）です。
礼拝用書の点字版を各教会に備え付けてくださるようお願いいたします。
お 申し 込 みは 管 区 事 務 所 へ✝ 逝去者

霊魂のパラダイスにおける光明と平安を祈ります。

ヨハネ足立省一郎（元ウィリアムズ主教記念基金基金委員会委員）２００７年１１月１４日逝去（７７歳）
ヨセフ八木一幸（神戸教区総会信徒代議員）
２００７年１２月１３日逝去（８１歳）『み言葉の礼拝』訂正個所について『み言葉の礼拝』２００６年１１月２６日発行の第１刷に以下の誤りがありました。第１刷をお持ちの方は、お手数ですが訂正してご使用ください。
式文４ページ、 マリヤの賛歌 １行目（誤） ‖ わたしの霊は救い主なる神を（正） ‖ わたしの霊は救い主である神を（4）２００７年１２月２５日 第２２３号
《人

事》

北海道
司祭 ミカエル広谷 和文

２００８年３月３１日付 釧路聖パウロ教会及び厚岸聖オーガスチン
教会牧師の任を解く。
２００８年４月１日付 学校法人聖公会神学院に校長として出向を命ずる。
（任期：１期４年）

東北主教 ヨハネ加藤博道
司祭 ヤコブ八戸 功
司祭 アンデレ宇田正行

司祭 フランシス中山 茂
司祭 ステパノ越山哲也

２００７年１２月２０日付 秋田聖救主教会管理牧師に任命する。
能代キリスト教会管理牧師に任命する。
２００７年１２月２０日付 秋田聖救主教会協働を命じる。
２００７年１２月１９日付 秋田聖救主教会牧師の任を解く。
大館聖パウロ教会管理牧師の任を解く。
能代キリスト教会管理牧師の任を解く。
２００７年１２月２０日付 主教座聖堂付とし、ナザレ修女会（東京）にて静修を命じる。但し、２００８年３月末日までとする。
２００７年１２月２０日付 釜石神愛教会協働を命じる。
２００７年１２月１９日付 大館聖パウロ教会協働の任を解く。
２００７年１２月２０日付 大館聖パウロ教会管理牧師に任命する。

九州
司祭 ヨシュア早川義也
司祭 デビッド・コフリン

司祭 ビンセント原 寛

司祭 ヨハネ後藤 光

司祭 フランシス堀尾憲孝

２００８年３月３１日付 定年により退職する。大牟田聖マリヤ教会牧師の任を解く
２００８年３月３１日付 定年により退職する。小倉インマヌエル教会
副牧師の任を解く
２００８年４月１日付 司祭マルコ柴本孝夫のもとで小倉インマヌエル教会嘱託司祭として勤務することを委嘱する。
（任期１年）
２００８年３月３１日付 定年により退職する。大分聖公会牧師の任を解く
２００８年４月１日付 司祭フランシス堀尾憲孝のもとで佐世保復活教会嘱託司祭として勤務を委嘱する。
（任期１年）
２００８年３月３１日付 定年により退職する。宗像聖パウロ教会及び
直方キリスト教会牧師の任を解く。
２００８年４月１日付 主教ガブリエル五十嵐正司のもとで宗像聖パウロ教会嘱託司祭として勤務を委嘱する。
（任期１年）
２００８年３月３１日付 小倉インマヌエル教会牧師及び延岡聖ステ
パノ教会牧師の任を解く。
２００８年４月１日付 長崎聖三一教会牧師、厳原聖ヨハネ教会牧２００７年１２月２５日 第２２３号（5）

師、佐世保復活教会管理牧師に任じる。
（住
居は長崎聖三一教会）
司祭 マルコ柴本孝夫
２００８年３月３１日付 戸畑聖アンデレ教会牧師及び八幡聖三一教会牧師の任を解く。
２００８年４月１日付 小倉インマヌエル教会牧師及び直方キリスト教会牧師に任じる。
（住居は小倉インマヌエ
ル教会）
司祭 バルナバ牛島幹夫
２００８年３月３１日付 厳原聖ヨハネ教会牧師の任を解く
２００８年４月１日付 戸畑聖アンデレ教会牧師及び八幡聖オーガ
スチン教会牧師に任じる。
（住居は戸畑聖アンデレ教会）
司祭 キャサリン吉岡容子
２００８年３月３１日付 佐世保復活教会牧師及び長崎聖三一教会
牧師の任を解く
２００８年４月１日付 宮崎聖三一教会牧師及び延岡聖ステパノ教会協働司祭に任じる。
司祭 ダビデ中野准之
２００８年３月３１日付 鹿児島復活教会牧師及び宮崎聖三一教会
牧師の任を解く
２００８年４月１日付 大分聖公会牧師及び延岡聖ステパノ教会牧師に任じる
司祭 ステパノ中村 正
２００８年４月１日付 鹿児島復活教会管理牧師に任じる。
司祭 ヨハネ李 浩平
２００８年４月１日付 鹿児島復活教会副牧師に任じる。
司祭 テモテ山崎貞司
２００８年４月１日付 大牟田聖マリヤ教会牧師に任じる。
なお、久留米聖公教会牧師であり、住居は久留米聖公教会とする。
司祭 バルナバ壹岐裕志（退） ２００８年４月１日付 司祭 パウロ濱生正直のもとで福岡ベテル教会嘱託司祭として勤務することを委嘱する。
（任期１年）

緊急援助資金からの支援および受苦日送金。
〈ACTはスイスに拠点のある緊急災害支援団体
信施金の送金についてで、全世界ベースで自国で災害に対応出来な
海外で発生した自然災害に関して、管区のい諸国を支援する。ACTの資金によって現地「緊急援助資金」
から以下の送金をしましたので聖公会も援助活動に加わっている。〉
報告致します。
○ ８月に発生したペルー地震の被災者のためにまた、本年度お預かりした受苦日信施金５４．
５
１５００ポンド（約３５万円）を英国に拠点を持つ
万円はエルサレム教区へ１２月 初旬に送金 。
USPGへ送金。
〈USPGは災害直後自前の現（教区或いは教会から管区へ送られる献金をま
地組織を活用して支援活動を開始した。〉
とめるため、毎年１２月に送金しています。）○１１月中旬に発生したバングラデッシュの大型（渉外主事 八幡眞也）
サイクロンによる洪水被災者のために３０万円をACT（Action by Churches Together）に

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Archbishop of Canterbury's Christmas Message to the Anglican Communion❄
カンタベリー大主教からの クリスマス・メッセージ
新約聖書の中でもっとも変わった表現でありな
がら、もっとも感動的な表現の箇所の一つは、ヘブライ人への手紙第１１章１６節の「神は彼らの神と呼ばれることを恥となさいません」です。
著者は神の民の歴史について語っているのです。彼らが神さまに対して忠実であり、自己満
足にとどまってしまうことなく前進を続けているとき、つまり彼らが真の巡礼を続けているときには、神さまは彼らの神として知られていることに満足しておられました。この民が自らが不完全であり、まだ神さまの約束の実現への途上にあることを知っているときには、神さまはこの巡礼の民の神であることをご自身から宣言されます。
私もこの１０月に中東の難民キャンプを訪れました。そこでは、文字通りそして絶対的に住むべき地がないホームレスとは、そして内面的であれ外面的であれどのような力をも信じられないとは、どういうことなのかを強烈に知らされます。このようなひどい状況にあっては、人々は決して満足してとどまることなく、常に将来の希望に向かっているのです。彼らは神さまがもっとも明白に、神は共にいることを恥じない、共にいることを喜ぶと言われる民なのです。神さまはこの住むべき地を持たないホームレスと憩われるのです（at home with the homeless）。しかし同時にこのことは、神さまがホームレスや、他の色々な道でさまよっている人々とどう関わられるかを示しています。

✳ ✵ ✴ ✳

❅

私は時として大声で話したり奇妙な振る舞いをする誰かと道を歩いていると、私はそこにいなけ
ればよかったと思うことがあります。しかし神さま
は人間である仲間が、その自己満足を捨てて前進しようとすることで、困惑されることはありません。私たちは神が不完全で、混乱していて、罪深い人間という仲間を「恥と思われる」と考えるかもしれません。しかし神さまはその民が自らの混乱と罪深さを認識し、自分たちの真の足らなさと向き合うとき、彼らの神であることを喜ばれるのです。これは聖ルカ福音書のイエスのすばらしい譬えが何度も何度も示すことであり、特にファリサイ人と徴税人の譬えがそうです。

ですからクリスマスにおいて、神さまは私たちと共におられることを恥となさらないことを示されるのです。神さまは私たちの弱さの叫び、自己不信、不当な渇望をお聞きになり、私たちのさ
まよいと不安をご覧になります。そしてこの世の巡礼において私たちと共におられ、共に歩まれることを恥となさらないのです。神さまが私たちと共に歩むことに満足なさることによって、私たちはどのような仲間と共にいることを恥じているのかを問いかけられるのです。私たちはいとも簡単に
罪深く、疑い深く、見捨てられた仲間を恥と決め付けます。しかし神さまはそのような人々と一緒に見られることを恥じてはおられないようなのです。もしも神さまがどんな人間かのグループの神と呼ばれることを恥となさるとしたら、ヘブラ
神さまは恥じてはおられないとは、なんと妙な イ人への手紙の聖句が強く示唆するように、自表現でしょう。それはあたかも、色々な事柄にも 分たちが旅の終点に達したと思っている人たち、かかわらず、神さまはわれわれの仲間と見られ 自分たちが完全な状態に達したと思っている人ても構わないと改めて保証されているようです。 たちに、もっとも困惑されるでしょう。
（コリントの私たちのほとんどは、誰かに困惑させられる経験 信徒への手紙１の４章８節にある聖パウロの怒りを持っています。子どもたちが両親に困惑させら と叱責の言葉と比較してください「既に大金持ちれ、両親が子どもたちに困惑させられるように。 になっており！」）。そして、何故神さまがこのよう

２００７年１２月２５日 第２２３号
な人々の神となることを恥じられるのかは、明らかです。彼らはあたかも本当は神を必要としな
いかのように、本当は恵みと希望と赦しを必要としないかのように振る舞い、語るのです。

（7）
うな仲間と一緒に見られることを恥じているのかを正直に自分に問うてみましょう、そして、神がどこにおられるのかを尋ねてみましょう。もし神さまが自分たちの弱さ、貧しさを知っている人々の
誤り多く壊れやすい世界を抱きしめてくださったとしたら、私たちもそのお方とそこにいなければなりません。

神さまは自分たちの足らなさを知っている仲間
を愛しておられます。そして、これがクリスマスに来られ、彼らと共に立ち、彼らと共に生き、彼らのために死に、復活された理由なのです。神
クリスマスにあたって、神さまが私たちにあらゆさまは貧しい人々を祝福される神です。単に物 る祝福と喜びをお与えくださいますように。
質的に貧しい人々だけではなく、自己満足や自己過信の「富」を持たない人々、自分たちが人
ローワン・カンタベリー
間が本来あるべき姿から遠く離れていることを十二分に知っている人々を祝福される神なのです。
☆
✴
☆
そして、私たちはこの祝福を貧しい人々、あらゆ✴
る意 味での貧しい人々、物 質 的に力のない
人々、飢えと貧しさを通して「心が貧しく」された
人々に伝えなければなりません。私たちはどのよ『マリア−キリストにおける恵みと希望』
刊行と合同礼拝について
エキュメニズム委員会
担当主教 加藤博道（東北教区）
ローマ・カトリック教会といえば「マリア信仰（信心）」という印象が一般的にもあり、カトリック
教会の聖堂に入れば十字架よりもマリア像の方が目立っていた等とも言われます。一方、聖公会にもマリヤ（ア）の祝日もあれば、洗礼名にこの名を持つ方は相当多いのですが、それでは聖公会にとってのマリア理解は、と聞かれればなかなか明瞭で意味のある答えはしにくいのではないでしょうか。
１９６６年にマイケル・ラムゼー カンタベリー大主教と教皇パウロ６世の会談によって対話開始が決定され、１９６７年以降、２期に渡って「聖公会−ローマ・カトリック教会国際委員会（ＡＲＣＩＣ）」が継続的に開催され、多くの合意声明が出されてきました。その意味では現在は両教会の対話開始４０年の記念の時でもあります。これまでとくに聖餐、奉仕職、権威の問題が中心となってきた中で、なぜ今、マリアなのかとやや意外に感じる方もあるかも知れません。約５年をかけた準備の上に、カンタベリー大主教の顧問
委員会と、カトリック側の教皇庁キリスト教一致推進委員会および教理省、新教皇の承認を得るのに約１年を費やしながら、２００５年にこの報告は公にされました。それだけマリアに関する教えと理解は両教会の歴史と信仰の中で、差異のあると思われる事柄だったのでしょう（それでもこの文書の性格はあくまで両教会・国際委員会の合意声明です）。
現代のカトリック神学は、信仰的・神学的なマリアの位置づけを、キリストの受肉、神の救いの計画の全体、教会や信仰者の群れという広い

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視野から切り離すことなく、ましてキリストの中心 りますが、しかしこうした教義や実践がどのよう性を曖昧にするのでなく、「信仰と愛とキリストと な起源を持ち、発展してきたのかを学ぶことがの完全な一致の領域において教会の象型（モデ 出来ます。キリスト教信仰と神学を深めていく上ル）」として、つまり信仰者の中の第一人者とし での貴重な文書として紹介いたします。
て理解しようとしてきました（第２バチカン公会
また２００８年２月１日（金・被献日前夕）に東議等）。その意味において聖公会にとっても理 京カテドラル聖マリア大聖堂において「対話開解を共有する可能性が広がっています。
始４０周年」と「出版記念」を合わせて「ともに
本書は「聖書の中のマリア」「キリスト教の伝 捧げる祈りの集い」が計画・準備されています。
統におけるマリア」「恵みと希望の構図における どうぞお覚えくださり、可能な方は是非ご参加くマリア」「教会生活におけるマリア」「結論」、お ださい。
よび推薦の辞や序文、解説によってなっており、聖書本文からの考察はマリアを理解するためだ
聖公会―ローマ・カトリック教会 対話開始４０周
けでなく、私たち自身の信仰の姿を振り返る機
年を祝って会も与えてくれます。
『使徒言行録』においても『マリア―キリストにおける恵みと希望』出版記念
聖霊降臨に至るまでの日々を、マリアは弟子た共に捧げる祈りの集い
ちと共にいて「心を合わせて熱心に祈って」
いたのです。
主催：日本聖公会エキュメニズム委員会
日本カトリック司教協議会エキュメニズム部門「無原罪の御宿り」と「被昇天」の教義や具
１８時半
体的な信心の実践については理解の困難さも残 日時：２００８年２月１日（金・被献日前夕）場所：東京カテドラル聖マリア大聖堂
司式：植松 誠 日本聖公会首座主教《新刊案内》『マリア―キリストにおける恵みと希望』

岡田武夫 大司教・日本カトリック司教協聖公会−ローマ・カトリック教会国際委員会

臨席：アルベルト・デ・カステッロ大司教 駐日教

議会会長
皇大使

聖公会−ローマ・カトリック教会合同委員会・訳
２００７年１２月４日 教文館 定価（本体 1,000 円

記念説教： 高柳俊一 上智大学名誉教授 イエ
ズス会司祭

＋税）

スリランカ聖公会女性会議に参加して
木川田道子（京都教区・管区女性デスク）
１１月２２日から２５日、「 Towards a new のエキュメニカルチームでのインド洋大津波被humanity」というテーマのもと、初めてのスリ 災半年後の視察団に加わって以来２回目のスリ
ランカ聖公会女性会議がコロンボで開かれること ランカ訪問です。津波災害からの復興状況もさになり、日本から私と吉谷かおるさん（正義と平 ることながら、ここ１，２年激化していると聞く政府
和委員会ジェンダープロジェクトメンバー、神戸 （人口の７割以上を占める多数派シンハラ人へ
教区女性デスク窓口）の２名が、同じアジアに の優遇政策をとってきた）と北東部を支配する
つながる聖公会の女性としてその課題に連帯す 分離独立派 L T T E（「タミルイーラム解放のるために参加しました。私にとっては、２００５年 虎」、少数派タミール人の分離独立を求める最２００７年１２月２５日 第２２３号（9）も先鋭化したグループ）との戦闘が市民生活にどう影響しているのか、ということについても気がかりでした。
ホームステイ先は今回の女性会議の全体のコーディネーター、マリーニ・デバナンダ司祭のお宅で、真夜中の到着にもかかわらずお連れ合いのヨハン（退職司祭）も私たちの到着を起きて待っていてくださり、自ら紅茶をいれて歓迎してくださいました。ヨハンもまたアジアをはじめとした世界の宗教者たちとスリランカの平和構築✍を考えるNGOの代表を務められ、ご夫妻で教会や社会における平和の問題やジェンダー平等などの課題に関わっておられました。
女性会議が開かれるコロンボ教区の大聖堂は市内中心部に近い広大な敷地の豊かな緑の中にあり、コンクリート打ち放しの十字架型の建物の中心に対面式の聖卓があり、その周囲を丸く取り囲んで人々が陪餐を受けにくる、という造りになっていました。これは togetherを形にしたものなのだ、という説明で、実際陪餐の時にわを求めています。日本聖公会総会の場合はかれこれ１０年以上前から、この問題が総会で議意思決定機関における女性の比率について論され、議案が提出されたこともありました。
聖公会という教会の一つの特徴は、主教制 最近では２００４年の第５５（定期）総会決議録と同時に会議制を尊重することです。会議制 に、各教区からの「女性の参画に関する報告」というのは、各個教会で毎年選挙を行い、教 が残されています。その中から見える教区の会委員と教区会代議員を選び、各教区会で 一例としては、教会委員会のレベルでは女性総会代議員を総会会期毎に選挙で選ぶという の比率が４０％を越えていても、教区会のレベ制度を持ち、それぞれの段階の会議で決まっ ルでは２０％台となり、総会代議員のレベルでたことを最大限尊重して運営しているということ は女性が０％という場合があります。この年のです。
総会では、女性が０という教区は１１教区中６
このような各段階の会議に参加し、運営の 教区で、代議員４４名中７名が女性(約１６％)責任を負う人々には、どういう人物を選ぶこと でした。
が望ましいのでしょうか？
「信仰が篤く、教会生
一方、２００５年にニューヨークに集まった世活の経験が長い人、専門知識がある人、会 界の聖公会の女性たちの共同声明では、あら社・団体の経営の経験がある人、知識人、良 ゆる段階の意思決定機関における女性の比率
識を持つ人」などといろいろな考え方があるで を当面３０％目標とし、さらに２０１０年には５０％
しょう。もう一つの重要な要素としては、「共同 を達成することを求めています。その声明を同体の構成員を代表する人」ということが挙げら 年６月の聖公会中央協議会（ＡＣＣ）
は承認しれます。＜リプリゼント＞（代表する）という言 ています。日本聖公会としてはかなり達成が葉には、その意味が含まれていると思います。 困難な状況にあると感じますが、百歩の道のり
女性と男性、各年齢層、「障害」者と「健常」 も一歩から歩み始めるしかありません。女性た者など、わたしたちの社会と教会を構成してい ちが幅広い経験と機会を与えられ、それぞれるさまざまな人々が、ともに教会の現在を生き、 に与えられた感性や意識をもって教会の大切将来を形成していくことに責任を分担するとい な責任を果たしていく力を付けていくことができう意味があります。
ますように願っています。
さて、世界の聖公会では、男性と女性が意女性に関する課題の担当者／
思決定機関において平等の数で代表されるこ
山野繁子（東京）、木川田道子（大阪）とに向けて、各管区が意識的に働きかけること--- 女性デスク から ⑤ - - - - -（10）２００７年１２月２５日 第２２３号

かりましたが、まさに人々は円の中心に向かって参加者の方々と話すうちに、LTTE支配地域
そこここから集まってくる、という感じでした。
の北東部にも教会があり、そこからも女性たちがこの礼拝堂で特に印象に残ったのは礼拝堂前 この会議に参加していることがわかってきました。
室に描かれている壁画です。まだ作成途上でし 来る直前の日本の新聞などでは、最近の戦闘たが、それはカナの婚礼の場面で、登場人物 ですでに東部は政府軍が掌握し、北部も時間はヒンズーやシンハラ、イスラムの女性などいろ の問題である、という報道であり、スリランカのんな人たちが描かれていて、立場や宗教を超え 全体のイメージの中では、北東部は戦争が続くてすべての人がこの聖堂に対等に招かれている 寒々とした場所で、とても普通の人々が住んでことを表していました。この壁画の中にはアジア いると思っていなかったので、北部からの女性た人の顔をしたイエスも描かれていますが、会議 ちの参加に驚きました。確かにLTTE支配地域
全体を通しても、礼拝でのスリランカの伝統的な への連絡道路は封鎖されており、女性たちは外音階による聖歌や、女性たちがリズムやダンス、 国から来るかのようにかなり高額のチケット代で劇などで聖書のお話や自分たち自身の思いをと 飛行機に乗ってコロンボに来ていたようですし、ても生き生きと表現される場面がありました。そ 内戦を避けて南へ流入してくる難民も多く、北れは私にとっても心地よいものでしたが、同時に 部のジャフナ大学も爆撃の合間に学生が戻ってスリランカという風土の中に生きる等身大の信仰 授業を続けている、という状況のようですが、そとでもいったことを感じ、さて日本の私たちはどう れでも北部にも学校や病院があり、大勢の市民だろう？と考えさせられました。
たちが生活している、ということがわかりました。
また多数派に属するシンハラの人たちにしても、会議参加のためにスリランカ各地から集まった テロは許さないが、少数派を力づくで封じ込め
女性たちは約２００人。バイブル・シェアリング ようとする政府の今のやり方も支持していないよ
や小人数の分かち合いの他、「教会の働きの中 うに見えました。しかし和解に向けた対話はまっの女性」「 女性の移住労働者」（＊スリランカから たく進んでおらず、私の参加した分科会でもどう
中東や東南アジアなどへ出稼ぎに行く人が大変 すればこの状況を変えられるだろうという話し合多いです。）「戦争による女性への影響」「女性 いが行われました。
とDV」「ジェンダーと暴力」「女性とエンパワメ
私は、外国人の立場から、多数派の視点かント」など１０のテーマに分かれて分科会が行わ らの報道をそのまま受け取ることで現地の状況れました。
や人々の暮らし、考えに対して思いこみを持った全体会では、「女性と暴力」ということに関わっ 今回の経験を話し、そのことが誰と、どのようにて講演があったほか、３日目の午前には南アフリ この問題を考えるべきかの選択を誤らせることがカの大学でエイズ防止教育に取り組んでいるヒ ある、だから困難でもこうやって女性や普通の市
ルダ・ベンバーさん（ 聖公 会 信 徒）のワーク 民たちが直接出会い、一緒に考えようとすること
ショップがありました。ヒルダさんの具体的で明 は大切だと思う、と話しました。それにしても、快な語り口は、先進国で唯一HIV感染者が増 普通の女性たちが砲撃戦の中を飛行機に乗っ加している日本にも必要なアプローチだと思いま て北部からコロンボまでやってくる、ということだした。それにしてもマリーニ・デバナンダ司祭も けでもどれだけ勇気がいったことでしょうか！
教会の信徒向けに性教育のブックレットを書かれていて、その前書きを書かれているのはコロンボ
さて、この国では主にシンハラ語、タミール
教区の Chickera 主教であり、教会教育の課 語、英語という複数の言葉が使われています
題の中にセクシュアリティの問題をしっかり位置 が、驚いたことに簡素な教区会議場にも、同時づけていることに驚きました。
通訳システムが備えられ、ブースの中の通訳担

２００７年１２月２５日 第２２３号（11）

当者ら〜男性でしたが〜が同時通訳する声が会 議のテ ーマは T o w a r d s a n e w
一人一人の椅子に備え付けられたヘッドホンから humanity 。開会礼拝の中で行われた寸劇
選択した言語で聞こえる仕組みになっていまし は、女性への暴力やハラスメントを巡る場面と、た。また今回の礼拝式文も３種類の言語で併記 イエスの宣教の旅に共について行こうとする女性
されていました。この国では、言語と文化が違う と男性弟子の会話のやりとりの場面でした。イ
お互いを理解するためにずっと具体的な工夫と エスは、男性、女性すべての人の対等な パー
努力が続けられてきたことを思いました。
トナーシップ を呼びかけます。それまで当然のプログラムの合間に、今回残念ながら訪ねる ように持っていた意識の枠からはずれることに、ことができなかったNGO、TECHJapan（昨年 恐れがあるかも知れないけれど、そのことで新た
日本聖公会がその働きを支えるために献金を な関係を築き、自分自身も変えられていく希望
送っています。）の代表でジャーナリストのスベン がある、と劇を見ながら思いました。
ドリニ・カクチさんと話すことができました。現
会議ではマリーニの他にも３人の女性の司祭
在、北部の中でも南よりのバブニヤという所に裁 とお会いした他、男性の司祭さんも多くはないで
縫トレーニングセンターをつくり、縫製の技術を すが何人か出席されて女性会議をサポートして女性たちに身につけてもらう取り組みをしておら おられました。今回、管区からの派遣枠は１名れます。彼女は「できた製品は勇気ある女性た でしたが、女性デスクにいただいている献金とカちの証なのです。」と語ります。戦闘地域のただ ンパによって私たち２名が参加することができま中で女性たちが自立に向け、自信を回復してい した。貴重な機会を皆さまより与えていただいた
くための援助を地道に続けるスベンドリニさんの ことに感謝いたします。
「there is a will, there is a way」という言✳
葉が心に残りました。

✵ ✰パキスタン北部地震復興活動その後
管区事務所渉外主事 八幡眞也
２００５年１０月８日の地震により大きな被害を受けたパキスタン山岳地域のパテカ地区の復興
活動は着々と実績が出ているようです。聖路加
国際病院の医療支援グループが一緒に活動をしたパキスタン聖公会・ペシャワール教区から
は、毎月報告書が送られています。彼らが実施している復興活動が軌道に乗ってきたことがわかります。その報告書をもとにこれまでの活動の成果を報告します。
＊＊＊
私たちが医療支援活動をした場所であるショ
ワールやパテカ地区は地震によりほとんどの建物が全壊した。聖路加国際病院の医療支援グ
ループは２００５年１１月末から１２月初旬、および２００６年２月から３月の期間約５週間支援活動を行った。
ペシャワール教区はこの医療支援と平行してパテカ地域の住民約４００世帯の復興に対して全面的に支援することを決め、現地住民と共同で地震直後から支援活動を開始し、現在も継続している。
全壊した家屋の建設が第一優先で、そのために必要な資材の無償提供を行い、労働力の手配が出来たところから再建が着手された。自力で着手できない場合（老人や母子家庭など）は教区と現地の住民が協力して、現地の労働力を出来るだけ活用して家屋を建設した。この
結果建屋が再建され、労働市場が生まれ、住民にとっては非常に好都合であった。
上下水道設備は地震以前は必ずしも全戸に完備してはいなかったが、この機会を利用して

（12）２００７年１２月２５日 第２２３号

全戸に整備した。したがって住民の生活はこの観点ではかなり改善したものと思われる。
医療支援活動を行った旧テント村があったショワール地区には複数の建物で構成された立派な診療所が完成し、パテカ地区にあるサテライト
診療所や移動診療活動の中心的存在になっている。
パテカ地区に関してはサテライト診療所、学校、職業訓練所（主に裁縫センター）などが完成し、とても活発に利用されている。裁縫セン
ターは訓練を受けた住民が現金収入を増やす
事に役立つものと思われる。また住民の日常生
活を助けるためにこれまでに水牛や乳牛を６０
頭、鶏３００羽、小麦の種、オレンジの苗木などを住民に提供した。
＊＊＊
建物の復興が徐々に進み、住民の生活は元に戻りつつあると思われます。ペシャワール教区
では長期的な視野で復興活動支援を続けています。
なお、復興に関する現地の報告書に関心のある方は管区事務所渉外主事までご連絡頂け
れば、報告書を転送致します。

パテカ地区の完成した中等・高等学校の建物

ショワール地区に完成した診療所。
円屋根のある建物がその一部です。


Merry Christmas and a Happy New Year !