不登校経験を持つ若者たちのもう一つのキャリアパス
第1章

キャリアって何？

キャリア支援、キャリア形成、キャリアおさらのことです。だから彼らが学校から社会へ教育、キャリアプラン…。私たちの周りをと移行する過程に寄り添いながら、様々な道や見渡せば、実に多くの「キャリア」という様々な形を模索していく支援が必要なのです」

コトバが使われていることがわかります。
私たちの暮らしの中に多くの同じコトバが私はその日、ドイツ南部のニュルンベル

使われているとき、それは要注意なのかもグという人口 50 万ほどの街にいました。日しれません。気がつけばそれは、まるで意本の文部科学省とドイツの家族・高齢者・味を十分に理解しないままに使われる、記婦人・青少年省（複合領域をカバーするた号のようなものになってしまっているのかめに設定された総合省）が、昨年 11 月に合もしれないからです。記号は、その意味を同で主催した青少年指導者研修に参加する十分吟味することなしに、社会に流通してためです。そしてこのメッセージは、そのいきます。これが消費社会を生み出す構造研修の責任者の一人であったニュルンベルでもあるからです。

グ市の移行マネージメント研修部長、メツガー博士が冒頭のあいさつで話されたもの

そして今回私たちは、この「キャリア」でした。という当たり前のように使われてしまっているコトバを、あえて問い直してみようとドイツでは、青少年たちをいかにスムー思ったのです。

ズに社会へと移行させていくかということが、大切な社会的課題として扱われてきま

1. 交差する 2 つの移行期した。特にドイツでは、移民的背景を持つ人口が全体の約 20％にのぼっており、その「以前は、青少年の若者たちはみんなごく当たことに起因する青少年問題が多様に存在すり前のように大人になることができました。でもるからです。彼らは、言語的、文化的、あ今は、そう簡単にはいかなくなりました。現代は、るいは経済的な理由から学校の卒業資格を大人になることが難しい時代と言えるのかもしれ得にくい状況にあり、さらにそのことが職ません。特に困難を抱えた若者たちにとってはな業資格を手に入れにくいという、さらなる62厳しい状況につながっていきます。また資解体や家族機能の喪失、個人の孤独感や連格社会が定着しているドイツでは、職業資帯感の喪失などといった社会のつながりの格を持たない労働者は非正規雇用者となり、断片化という状況を作り出していったので大変厳しい労働条件のもとで働くことにもす。まさにそれは、ジークムント・バウマなりかねないため、このことが新たな貧困ンのいう「リキッドモダニティ」（液状化すの連鎖にもつながっているのです。そしてる近代）そのものなのです。そしてドイツ

このような状況を放置することが、やがてでは、ちょうどその時期に東西ドイツの統は自分たちの生活をも脅かすリスク社会へ合、そして EU の成立と立て続けに大きなとつながっていくことを、彼らは過去のナ社会状況の変化があり、それが新たなパラチス時代の反省から学んだのです。そのたダイムを形成することになっていったのでめ青少年の課題は、彼らだけの課題ではなす。

く国民全体の課題として捉えられているのです。

このように現代社会における青少年の課
題は、個人の発達的、社会的な移行期と、メツガー博士の言う「移行」というコト社会そのものの近代からポスト近代への移バには、二つの意味が重ねられていました。

行期とが交差するところで生じていきます。

その一つは、子どもから大人へ、あるいはメツガー博士の言う大人になるということ、学校から社会へという若者の発達過程におあるいは社会へと包摂 social include されける移行です。ドイツでは、幼少期におけていくことの困難さの背景には、このようる家族から学校への移行、そして青少年期な個人の中に内在する変数と社会の中に内における学校から社会への移行という時期在する変数を双方に含んだ二つの大きな移が取り立てて重視されます。この不安定さ

行期の存在があるのです。そしてこのことを抱えた時期に、十分な社会的な支援が必は、ドイツだけが抱える状況ではなく、私要だと考えられているからです。そしてもたちの社会においても同じような構造的なう一つの移行、それは近代社会からポスト課題がみられるのです。

近代社会へという社会そのものの移行です。
1980 年代以降の社会の消費化と高度情報

私たち個人は、家族という小さな社会の化のうねりは、便利さと引き換えに私たち中で育ちます。そしてその家族は、その外の主体そのものを喪失させ、自分の意志に側にあるより大きな社会の影響を受けます。

基づいた行動なのか、あるいは何らかの意

この時、善なる社会は、善なる家族を育み、志によってさせられている行動なのかの区

善なる家族は、善なる個人を育むといった別を不明瞭なものにしていきました。また三層構造がうまく機能することが望ましい

多様な価値観が社会に流入してくるように状況です。しかしポスト近代においては、なる一方で、人々の生活や行動がどんどん社会そのものの危うさが露呈し始めます。

標準化されていくといったアンビバレント危うさを含んだ社会が、家族の機能を喪失な状況を作り出し、その結果、地域社会のさせ、機能を失った家族が新たな若者の問63

題を作り出していくという構造が見られるに組み込まれた時には、簡単にはじかれてようになっていくのです。

しまったり、不適応を起こしてしまったりする可能性がとても高いと考えていたので私たちは、個人という単位である若者のす。従って、この課題をどうクリアすれば問題に、家族や社会の問題が集約されていいいのかを真剣に検討できなければ、結局ることを意識しなければならないと思うの困難を抱えた若者の問題を本質的に問えなです。問題は、個人の中にあるのではなく、いのではないかという思いがあったのです。

個人と社会との関係の中に生じていくのです。従って問題を抱えた若者たちが、ある

私たちはそんな疑問のもと、3 年前から一定の変容を遂げ、あるいはその変容が家京都府の地域力再生プラットフォームの一族にも伝わり家族の機能を回復させたとし環として「南丹ラウンドテーブル」を立ちても、彼らが依然危うさを含んだ社会へと上げ、若者支援に携わる援助者たちの学びただ単純に包摂されていくだけではいけなの場を主催してきました。その中で「キャいと思うのです。彼らの変容が、社会的にリアとは何か？」というテーマを立て、あ何らかの意味を発信し、社会そのもののあらためてキャリアそのものの問い直しをおり方に一石を投じるような仕掛けが必要にこなってきました。だから、今回のドイツなると思っています。それは何も大それた研修に参加しようと決意したのも、日本以ものである必要はありません。個人が社会外の社会では、この若者たちのキャリア形から影響を受け続けているように、たとえ成の課題をどのように扱っているのか？と小さな規模であったとしても、社会が個人いう思いがあったからでした。

から少しばかりの影響を受け取るシステムが必要なのです。

受け身ではない若者たちのキャリア形成。
若者たちが自分自身の仕事の意味を今後も私が今回この青少年指導者研修に参加す継続させていくことのできるキャリア形成。

るきっかけとなったのは、以前から日本の間に合わせ的なものではなく若者一人一人キャリア支援やキャリア教育のあり方そのが自分自身とじっくり向き合い、自分自身ものに疑問を持っていたからです。私の眼を発見しながら進めていけるキャリア形成。には、それらのアプローチそのものが受動そして若者の変容が社会に何らかの影響を的な「施し」のように映り、キャリア形成及ぼしていけるような社会的機能を備えたをおこなう若者たちの主体がどこか置き去支援のあり方を、私たちはどこかにイメーりにされているように感じていました。まジとしてあたためていたのかもしれません。

た、支援そのものがその場しのぎ的で、どそしてそのイメージは、私たちの中で長年こか間に合わせ的な方法論に終始してしまの経験として培われてきた学習観と重なっっているような印象さえ受けていました。ていきました。すなわち主体的で能動的なそうすると若者たちはせっかく変容を遂げ

キャリア形成というものは、本来自分自身たとしても、再び危うさを含んだ社会の中の人生の物語を描くことと重なり、それは64新たな経験を絶えず自分の物語の文脈の上ことを提案し、家族には福祉的な支援を提に編集しながら重ねていくという作業なの供しました。そして、職業学校に通いながです。そして、これはまさに自律的な学びら資格習得に集中できる環境を整えるといのカタチそのもののような気がするのです。

うことが彼女への支援の方向性となっていここに「学び」の世界「キャリア形成」のったのです。しかし、実際には彼女がその世界がかなり近い形で出会うことになりま支援のあり方を受け入れるのに 2 年の月日す。特に若者たちの援助場面においては、が必要だったと言います。支援者たちは、これらを切り離しては考えられないのです。

それを寄り添いながらずっと待ち続けていたそうです。来年、彼女は看護師の資格をドイツの若者支援の領域では、教育手に入れ、小児科の看護師としてどこかのpadagogik と労働 arbeit はかなり密接なも病院で働き始めます。そして一定の経済的のとして捉えられています。ドイツでは伝自立を果たした上で、再び家族と一緒に生統的に社会教育と職業教育がとても重視さ活を再開するということでした。

れてきたからです。社会の教育を受けた若者たちをどのような形で社会へと包摂してこのような支援のあり方を見る時、そこいくのかは、社会の責任において大事なこに当事者である彼女の人生の物語が、一つとなのです。私たちは、ドイツで何人かの一つ積み上げられていく様子が伝わってき当事者である若者たちに直接会って話を聞ます。彼女の周りの支援者たちは、彼女のくことができました。その中でも特に印象葛藤をどこまでも尊重したといいます。そ深かったのは、内戦が続くチェチェン共和して、その葛藤を彼女自身が主体的に乗り国から難民としてドイツへとやってきた

越えた時、彼女のキャリアが一つ前へと進

18 歳の女の子でした。彼女はお父さんや他んでいくように感じました。の兄弟たちを残したまま、お母さんと聾唖の弟と 3 人でドイツへと逃げ込んできましドイツ語では、職業のことを ベルーフ

た。イスラムの文化的背景を持つ彼女は、beruf と呼んでいます。しかしこれは、「職ヒジャブを顔に巻いていたことでいじめを業」というよりも「天職」に近い職業観だ

受け、最初はなかなかドイツの学校になじそうで、神から与えられた使命であると考めませんでした。しかし大変頭が良かった

えられています。それは決して間に合わせ

彼女はドイツ語の習得も早く、比較的スム的に見つけるようなものではなく、自分自ーズに学校の卒業資格を手に入れることが身との深い対話の中で見出されるものなのできたそうです。やがて彼女は小児科の看かもしれません。
（このあたりのことについ護師を目指すようになっていきます。そんては、マックス・ウェーバーの『職業としな彼女は今、家族と離れて一人で生活してての学問』が詳しい）います。母と弟がドイツ語のできる彼女に必要以上に依存していたため、支援者たち2 つの移行期が重なり合うところで若者は、彼女に一時的に家族から離れて暮らすたちのキャリア形成が営まれていく時、そ65

れは必然的に不確定さを含むことになります。それ故、彼らのキャリア形成は、あるパターン化された形成過程をたどるのではなく、個々の若者たちが自己更新を遂げ、変容を続けながら徐々に構築されていくよ
うな複線的なイメージを持っています。そして、彼らの変容が向かう先は、単純に既存の消費社会の中へと組み込まれていくということではなく、その消費社会を越えたところ、あるいはその消費社会の中に点在する形で成立している、どこか生産的で文化的なこだわりをもった世界であるようにも思うのです。

66