コロナ禍を生きる
中塚鞠子

町のはずれの公園では小学校が閉鎖され本当は、コロナコロナという詩は読みたくない。早く消えてしまって欲しい。だけど、こどもたちが砂場で穴を掘っている

手一〇〇年に一度遭遇した災難だ。書いておか手気づいているのだ

遠く離れた島に隔離さたくさんの小さな手ねばならないことは確かだ。コロナが終息したら、二度とこんな詩は書かないから。時代の証言になる。

）

森ミキエ「２０２０年ランチタイム」（「ひょうたん」

れ

やがてちちははもその前にみんなでこの穴にかくれよう

永遠に家に戻れなくなる日がくることをからだをかたくよせあっていれば砂穴の奥までいる
口の中がかわいてくる

ウイルスはおそってこないはずさなか

名のパンデミックが世界中に広がったのは第魔法瓶の紅茶を飲み干しとって生きてるみたいだから―（略）―神田さよ「ニューヨーク

２０２０・４・２

人が死亡

死者たちを冷凍車両に保管した

病院内は死体があふれている

今日はエルムハーストホスピタルセンターで号）

５」（「表情」西宮文芸誌

気味さではある。不安は幻想になる。

これはまた、まあ、なんともあどけない不―（略）―

一次世界大戦最中の一九一八年で、その時の高濃度の酸素をカラダに送りこみたい年ぶりにおとずれたパンデミックである。この二月で感染者は一億人を超え、死者も二百五十万人になろうとしている。さらにまだ衰コロナ禍での素直な閉塞感を書いている。

えを見せてないのである。第一次世界大戦とスペイン風邪がもたらした厄災により、その家に閉じこもって一般的にはそんな生活だ。

号）

佐野亜利亜「コロナの四月」（「潮流詩派」

後の世界が変わったように、コロナが終息した後、世の中がどう変わるか、詩人たちはこの一年、どう感じてきたかを見てみたいと思った。

264

29

13

マスクをつける

ウイルスは‌型のインフルエンザだった。
当時の死者は五０００万人とも一億人とも言とうめいなビニールやアクリルを身にま―（略）―新型コロナウイルスの感染状況を放映してテレビは世界各国の72われている。考えてみれば、今回、約一００

イルス禍に明け暮れた。スペイン風邪という昨年一月から今年にかけては新型コロナウ

第１回
H1
N1

1

詩同人誌評

死者は汚染された物体

保管場所が間に合わない
無視の強権を発動できる共産圏ほど感染は早情報を信じるなら、中国・北朝鮮などの人権貧富の差や、人種差別が人々を分断する。

く収束する。しかし情報は信じられるか？

ろで使われている、と書く庶民感覚は実感だ。

号）

後藤億嶺「子供たちの伸びやかな声が聴きたい」（「いのちの籠」

災害や、異常事態が起きるとき、人間の本性「明るく楽しく暮らしましょう」といのちが生きた証ががむきだしになる。

まった

左大腿骨骨折、左腕骨折の大けがをしてし―（略）―新型コロナウイルスを疑われたのか

手術は半月後まで延期された。

ストレッチャーの横に付き添ったきり

手術の日、オペ室に運ばれる病院も施設も面会謝絶

った

三か月という長い入院の間、面会できなか作者も会えなくて心配だっただろうが、入れて、面会はできなくなった。窓越しに、リりある。病院も老人施設も、クラスターを恐院された奥さんも心細かったことは想像に余
沖縄の基地を作る動きは止まらないからーシャルディスタンス（嫌な言葉だ）。間を座り込みをして抗議している人たちも、ソ遊びの伸びやかな声を聞きたい〉で終わる。

を注いでほしい／小さな子供たちの／楽しいは、〈 治 山 治 水、 復 興 支 援、 科 学 と 医 学 に 力モートで、と異様な面会が今も続く。この詩

空けて座っているという。ウイルスとの闘い

264ーダーであるはずのアメリカが皮肉なことに民主主義が壊れる、といった人があるが、には武器も基地もいらない、私たちの税金が、7トップなのだ。

困っている人の所へ行かないで、無駄なとこ枚のマスク」（「潮流詩派」

個人の自由に対する権利意識の強いところほ

千葉みつ子「ど、感染がひどい状況を呈しているようだ。ている。世界中で、感染者、死者は、強いリいうアメリカ。死体があふれて、死体はすでの時も世界中がコロナウイルスと戦っているこ―（略）―

母は相変わらず電話で訴える

父の白寿の祝いも出来なくて―（略）―語り合っていた矢先のこと

こんなにもがらんとした街は号）

三月二日夕方、妻が道で転んでそまつに今日の死者の数として記録される―（略）―
死者のうちパーセント

時が止まったようだったがというの核心を掴んでうまく詩にしている。

時は確かに流れている

けれど

黒人系の籠」

坂田トヨ子「時が止まったような」（「いのち46

止めるための座り込みも止められない

この二月現在でさえ、一日感染者万人とテレビなどの報道からの詩であるが、報道―（略）―

地下鉄に乗らななくてはならないてはならない

その日暮らしの人びとは働きに行かなくヒスパニア系

46に物、汚物として扱われている実態、を伝え

20262号）

右肩下がりの時代を知恵を絞り耐え忍んできたが――（略）――く中止。

アマッド・アーバリー

エライジャ・マクレーン

受付も経理も送迎バスの運転手もコックやフロア係

レストランで明日はもうないと決まった

えないから、不安がつのる。

して、死ぬ危険が高い。ウイルスは眼に見すると、高齢者は急速に臓器の機能が低下

由に行動できるが、コロナウイルスに感染心配する必要もなく、年金暮らし生活は自仕事人でないので、生活のための収入を

９／２
トレイボン・マーティン
最後の給料を受け取る

衝撃波は海を越えて襲って来た

９／５
ジョージ・フロイド

ブレオナ・テイラー

９／７
フィランド・カスティール８／

９／９
９／の絵や壺やお皿などを包んで渡すのだ。哀惜

この良心的な店主は退職金の代わりに、店しかしその余波で、盲人や弱視者、入院患者ないし、うろうろしなければ安全なのである。と、まあ本音の所、高齢者は生活にも困ら
黒人に対する人種差別さんたちは文化的に飢えてしまう。

―（略）―

警察による非道な暴力の念を美しく表現している。それでも店主もむことも音楽を聴くことも映画を見ることも

タミル／ライス犠牲者の名をマスクにしるし

従業員たちも、その日から無職になるのであ生活に欠かせないものだということを、コロ９／

全米オープン戦に臨んだ大坂なおみ選手る。各々には家庭があり生活がある。突然のナであらためて確認したのだった。コロナで感染拡大のリスクが高い密集・密閉・密接

楢崎秀子「コロナマスク大作戦」（「玉繭」７号）がいる。公園しか行けるところがないのだ。

ちを見て、心斎橋みたいやな―、といった人

先日の日曜日の公園の周りに集まった人た

なると、人間はフラストレーションを起こす。

運動もそうだ。いろいろな運動ができなくり捨てていく市や府があったが。

なくても経済を優先して、どんどん文化を切文化活動は不要不急ではないのか。本を読人種差別に抗議する意志を世界に発信したコロナの出現は、そうした生活を壊していく号の後恵子「恐怖のコロナ―略――すべての活動は中止になった。

ウイルスで生活が変化」を見ると「プライム」てエッセイが多い。

コロナの時代を詩で書くのは難しい。従っのだ。

マスクだけで人々の心に訴えかけられる。
映像は世界中に流れ誰もが感動した。理不尽な死を受けた人々の名も、その個人の人格を号）から守ろうとした大阪なおみ選手も記憶されるだろう。
江口節「その日」（「多島海」

盲人と弱視者のための対面リーディングのは月一回半日だったが、一年近ボランティアは一か月一、二回していたの
ンティア

隅から隅まで磨かれている―（略）―が六か月中止。市民病院の図書整理のボラ

厨房のステンレスは

52

コンロの向こうはとりわけ丁寧に

38

331
13 11

三
<密 を>避けて、マスクをせよと言う。
――（略）――を載せている。伊藤眞司「コロナ禍を考える」

スの出現によって、それが顕著になった。

でも「それぞれのコロナで、久しぶりに手縫いでいこうと決める。

ロナウイル性肺炎を媒介する菌が、人間界林の開発により、奥地に眠っていた新型コ

人間のあくなき資本主義の追及からの森こと、など、それぞれのコロナ考である。

失った人、間接的に食べられなくなった人のというきみょうなことばについて。直接職をソーシャルディスタンス、ウイズコロナなど考」と特集を組んでいる。マスクについて、「ア・テンポ」号

一番目立つのは、正面の鼻先から顎にかけに放出され人間の体に居着いてしまった。

牧田榮子さんの落ち着いたエッセイを見る。

を見てみる。ての曲線だから、ここは縫って開かずに片人の行き来によって世界中に広まった。―

押し入れからミシンを出すのは大変なの側に倒し、表から丁寧に半返しで押さえて（略）―は高松の友人Ｙさんへ送ったが……

を含む姪の家へ、三枚は甥の家族へ、一枚このうち四枚はおばあちゃん（私の義姉）を縫い上げたのだった。て四月の末までに、結局十四枚ものマスクににあうかしら、などと考えていた。そしみ出し、地域や村社会の分断や仲たがいを対して、病気への恐れから差別や偏見を生たいのは、この感染症（新型ウイルス）に思う。ここで一つ声を大にして述べておき

社会は、日本も世界も試されているのだとやそうではなく、この感染症によって人間のを自粛して待つしかないのだろうか。いこのコロナウイルス性肺炎の嵐の過ぎる薬が姿を消した。大急ぎで布で縫い始める。

が拡大する。店頭からマスクが消え、消毒がとても懸念されつつ瞬く間に全国に感染は種類が異なる、とある。春節の人の移動

これまでの新型肺炎や中東呼吸器症候群と二〇二〇年一月九日だった。小さい記事で、新聞で新型コロナウイルスを知ったのは作りながら私は、このマスクの柄はだれいった。――（略）――作者は昨年九月で卒寿というお歳の方。手おこさせる、人間関係に亀裂を生む怖さを号は一九九〇年発刊、二〇二〇八割キャッチする、と賢くなってゆく。

「富岳」の咳の飛沫の拡散を布マスクは七、米シカゴ大の布マスクの微粒子遮断実験や持ちの花模様のローンのハンカチの表地にガ秘めていることである。
ウイルスがどこから来たのかは謎であるが、ーゼを裏地に当てた手縫いのマスクを、不足して困っている離れて暮らす家族に送るのだ。

既に世界は分断されていて、原因の追及さえ家族や友人から喜びの声が届く。会えないけ「天秤宮」

年一〇月で五〇号を出して終刊。立派な冊子出来ないのだ。作者は、コロナのせいで人種であった。発行人は宮内洋子である。谷口哲

れども、コロナならではの暖かい交流がある。

差別、沖縄の地位協定などが浮かび上がって郎は「希望を見出すまで」でいかにも通気性の良い素敵なマスクを想像する。針仕事で、みんなに喜んでもらえるなきたことを示唆している。繋がっているよう「希望」とは「かつてなかったもの」で「こに見えても、何か事が起きるとそれぞれの国のエゴと本音が浮かび上がるのだ。今世紀初めからその傾向は見えていた。コロナウイル

458

んてことは最近では少ないことだ。何でも買50えばある世の中になってしまっているから。
三重詩人」 号も小特集「コロナ禍を生きる」
252

れから現れるもの」そして「新しく、よりよいもの」と規定している。さらにそれは可能性の問題ではなく、潜在性として、私たちの存在を突き上げ、湧き上がってきているものだという。とても素敵なエッセイだ。コロナ後、そうあってほしいと願う。
「歴史家はすでに起こったことを語り、詩人は起こる可能性のあることを語る」（孫引きだがアリストテレス「詩学」より）。いい言紀元前の人が言った言葉が今も通用すると葉だ。

＊＊

＊

＊

は、人間は何と進歩していないことか。
今 回 か ら 松 本 衆 司 さ ん が「 詩 時 評（ 詩 集評 ）」 を、 中 塚 鞠 子 が「 詩 同 人 誌 評 」 を 担 当することになりました。どうぞよろしくお願
全国には膨大な同人詩誌が発行されており、いいたします。
手元に届くのは、その一部かもしれませんが、できれば個人の詩を読みながら、同人詩誌の特徴も見ていきたいと思っています。

5