昭鹿児島県史料集

通

録 （八）

（59）

鹿児島県立図書館

刊

行

の

こ

と

ば

得能通昭（享保十四年生

寛政元年没）が郡奉行や勧農使として務める傍

鹿児島県史料集第五十九集としてここに「通昭録（八）」を刊行いたします。
「 通 昭 録 」 は、 江 戸 時 代 後 期
ら収集したものを江戸在勤中にまとめたものです。

内容は、薩摩藩主の編年記・薩摩藩及び公儀の法令・故実・室鳩巣などの漢学の説、番町皿屋敷の由来などの話、和歌・和文・随筆等を含みます。

今回は、八十余巻のうち巻之五十五から巻之六十までを刊行することといたしました。

本史料集は、鹿児島県立図書館所蔵本を底本とし、都城島津邸所蔵本、東京大学史料編纂所所蔵本を参考に、

元 指 宿 高 等 学 校 長 の 中 野 翠 氏（ 五 十 七・五 十 八 巻 ）、 西 郷 南 洲 顕 彰 館 長 の 德 永 和 喜 氏（ 五 十 六・六 十 巻 ）、 鹿児 島 大 学 教 授 の 日 隈 正 守 氏（ 五 十 五・五 十 九 巻 ） に よ っ て、 編集・校閲・校訂が進められ、刊行の運びとなりました。
長期間にわたる三方の御苦労に対し、心からお礼を申し上げます。

泉

ま た、 こ の 史 料 集 が 本 来 の 目 的 で あ り ま す 郷 土 資 料 の 保 存 と 地 方 史 の 研 究 や 県 民 の 文 化 向 上 に 大 い に 役 立
てられるよう期待いたします。
令和二年三月口

鹿児島県立図書館長

原

巻七
巻八
巻九
巻十
巻十一
巻十二

………………………………………………………………

………………………………………………………………

…………………………………………………………………

…………………………………………………………………

…………………………………………………………………

…………………………………………………………………

61

37

21

1

次

越氏随筆
越氏随筆
越氏随筆
越氏随筆
越氏随筆
越氏随筆

87

目

通昭録巻之五十五
通昭録巻之五十六
通昭録巻之五十七
通昭録巻之五十八
通昭録巻之五十九
通昭録巻之六十107

題一韓国宇豆峯神社
一益救神社

解
本巻「通昭録」巻之五十五の翻刻を収録する。底本は、鹿児島県

一山口大明神一霧島神社

内容的に本巻には、主に薩摩藩領である薩摩・大隅国内や日向国

一栗野大明神

立図書館本を底本とし、都城島津家本を校訂本とした。なお前述の諸県郡内の由緒ある寺社について記載されている。各寺社の概要や

一福島大明神一八幡新田宮

祭神・宗派、創建の経緯等が記載されている。また薩摩藩領内の寺

一護摩所天神様に『鹿児島県史料集』では、県図本を基本底本とすることが決め

社数、各寺社領の広さ等が記載され、江戸後期における薩摩藩内の一江都湯島天神

一住吉大明神寺 社 の 状 態 に つ い て 知 る こ と が 出 来 る。 ま た 門 跡、 諸 宗 由 緒 や 僧

一荘内稲荷られているため、都城本を校訂本とした。

官、南都や京の大仏、伊勢内宮や須磨寺、中国の寺数や京都・鎌倉

一頭殿居頭
一水神社

一麑府荒神

の一部の寺院が記載されている。
目次項目と本文項目の順序が違ったために、本文項目順に目次を改めた。

一飯野諏訪大明神

一稲荷大明神一安養院

一諏訪大明神一加志久利神社

越氏随筆巻七

一三島明神

一小城権現

一伊勢託宣

一伊勢内宮

一野間

一恵美須

一御領内大社並社領

一牧聞神社

一久冨貴山大明神

巻之五十五

一鹿兒島神社

一神武天皇肥後阿蘓明神

通昭録

一大穴持神社

一日向一宮

（枚カ）

一宮浦神社

−1−

一福昌寺

一南泉院

一抱真院

一神明宮

一宝持院

一檍原檍大明神

一霧島神社

一東霧島権現

一御袖判御印判被下寺院

一花尾山鏡

一坂本村片平毘沙門

一立野西之原薬師

一伏見宝福寺

一寿長院（本文より補足）

一地神盲僧

一浄光明寺鐘

一霊符堂

一本山山伏本寺

一浄光明寺

一興国寺

一須磨寺縁記

一御領国御目見寺

一大慈寺

一須磨寺異宝一大龍寺

一宝満寺

一諸宗由緒（本文は「仏法緒宗」）

一寺社伝奏取次公家衆

一御領内寺數

一僧官位図

一不断光院

一御領内寺領一南都京大仏

一親王門跡

一御領内無領寺數

一心岳寺

一寿国寺

一御領内社數

一心岳寺稲荷一摂家門跡

一御領内社領之事

一薬王寺

一南林寺

一御領内無領社之事

一笑岳寺

一準門跡

一御領内堂數之事

一鎌倉西来院鏡

一妙谷寺

一寺社堂修覆−2−

一一向宗
一鎌倉英勝寺
一広智禅師

越氏随筆巻七一式内神社之事

一山州金蔵寺隆豊

一法華経字數

一中華寺數

一狄梁公毀社

一唐武宗毀寺還俗僧

一日蓮

来当国伝来、斯のことし、両部習合にて本地毘沙門といふ、唯一數神を加志久利大明神と云、延喜式の神名帳にハ一座とあり、古姫命・市杵島姫命を合祭る也、当社にても合祭ると見えたり、此也、姫明神是宇佐明神にて、則湍津姫命といふ、宇佐にてハ田霧男命・中筒男命・表筒男命三神を合祭り、日輪太神宮是天照太神

応神天皇・神功皇后を合祭りて一座とす、外に住吉大明神是底筒

延喜式薩摩国出水郡小加志久利神社是なり、

一加紫久利神社

一知覚禅師乗戒

神道にハ是を用ひす、山の名を加世久利といふ、五音相通して加

一法然

一三聖仏語

志久利といふ、遷宮の時抱真院盛養開帳しけるに、中尊男体一体

女体一体宝殿一ツに在す、末社姫宮左脇にて女体三体小宝殿一に在す、其外内陣に木像数体在とも朽損して分明ならす、

一正一位諏訪大明神、上社ハ建御名方命、本社は信州諏訪郡南方刀美神社、下社ハ事代主命、本社ハ、摂津国長田神社なり、貞久公

信州大田庄を兼領し給ひ、薩州に下国の時信州の本社を請し、薩州山門院の宗社に崇められる、氏久公鹿児島に移り給ふ時神社を鹿児嶋に移す、綱貴公御願に因て正一位をゆるさる華表の扁額ハ右大臣近衛家熈公の墨蹟なり、（頭注）「按ニ長田大明神摂州矢田部郡長田村ニ在、祭神一坐事代主尊、大己貴尊之子也、神功皇后新羅征伐ノ時、皇后船廻於海

中不進、卜 レ之ハ尊誨之云祠吾干御心長田国則令祭之長田大明神

−3−

ト云」、
一護国山大楽寺安養院ハ真言宗大乗院の末寺なり、氏久公諏訪神社を移し給ふの時此尊を建られ、今に諏訪の別当寺なり、一 正 一 位 稲 荷 大 明 神 は、 倉 稲 魂 神・ 瓊 々 杵 尊・ 伊 弉 冊 尊 等 の 神 を祭る、本社ハ山州紀伊郡三峯神社なり、忠久公御誕生の時冥助を

隅州福山郷にあり、延喜式所謂大隅国三座小の内なり、寛延中 勅ありて正一位に叙す、
一韓国宇豆峯神社

隅州国分郷にあり、延喜式所謂大隅国三座小の内なり、
ヤ ク

一益救神社

隅 州 屋 久 島 に 在 り、 延 喜 式 に 大 隅 国 馭 謨 郡 一 座 小 と い ふ、 是 な
ヤ ク

以世々奉して氏の神と崇め給ふ、綱貴公御願に因て正一位を免さり、古音屋久を益救と書けり、本朝文粋に出たり、
一霧島神社る、額ハ諏訪に同し、
ヒラキキ

幷内諸縣郡一座
延喜式に日向国四座 小

一枚 聞神社
延喜式薩摩国二座の内、頴娃郡 小枚聞神社と云、是なり、天智天

地神三代瓊々杵尊降臨の地なり、日本最初峯と云、速日の峯尊・ハヤ ヒ

霧島神社といふ、是なり、皇の后の廟也といひ伝ふ、枚聞を俗に開聞と書く、故に伝誤て開天照大神の孫也、続頎ふかぬはやひの峯に天降る天の御孫の国そ我国、

千載集法皇御製に、

千夜ノ峯といふも皆此嶽なり、瓊々杵尊ハ一

聞なといへり、筑前国貝原好古か倭爾雅云、薩摩国一宮和多都美
二

神 社 分 注 に 在 頴 娃 郡 今 在 記 云 開 聞 峰 是 也、 一 宮 記 に 塩 土 老 翁とす、

今 社 領 五 百 四 拾 四 石 を 寄 付 せ ら る、 別 当 寺 を 霧 島 山 錫 杖 院 華 林

寺と云、隅州囎唹郡の内にあり、開山を慶胤上人といふ、欽明帝の御宇の人なり、初て此山を開て神殿を建立す、後神火發て焼失

一鹿児島神社
延喜式大隅国五座内桑原郡一座 大鹿児嶋神社とある、是也、国分す、数年の後性空上人再興す、又退転し、二百六十年を経て文明

一式外神社之事興して今に至る、十六年真言の徒兼慶法印忠昌公の命を奉し、此山に登り神殿を再宮内正八幡宮吉田兼右云、神功皇后なり、彦火々出見尊を祭れり、
オオアナモチ一大 穴 持隅州国分郷にあり、延喜式大隅国噌唹郡三座幷小とある、是なり、
一宮浦神社

−4−

一八幡新田宮オヽアナム キスクナヒコナコト シロ ヌシオヽトシ

タテ ミ ナ カ タ

タカヒカル テル ヒメ命・ 下 照 姫 命・ 味 耜 高 彦 根 命・ 少 彦 名 命・ 大 歳 神・ 高 光 照 姫 命

アチスキ タ カ ヒ コ ネ

高 岡 宗 廟 な り、 大 己 貴 命・ 事 代 主 命・ 建 御 名 方

八座を勧請す、十月初午祭禮近他領の社人まて集り大祭にて参詣

シモテル ヒメ

一栗野大明神

古薩隅日三州共尊千の臺を此因葬筑紫日向可愛の山陵といふ、是也、 ニ
日向国ナリ

地神三代瓊々杵尊の霊廟也、神書に久々天津彦々火瓊々杵尊崩、所に築き、高く城を構へて天下を治め給ひしによつて、とに千臺
尤多し、

禁裏より殊に崇敬あるによりて毎年六月名越し大祭には遠く高城なといふ名残れり、千臺字後に誤て川内・千代とす、当社古ハ

日州福島に在り、嵯峨大覚寺門跡義昭・僧正尊宥の霊を祭る、尊宥を誅戮の後福島院往々怪異あり、是尊宥の霊なり

一福島大明神記・文書等若干今に存す、 後柏原院の御宇大永年中に筑前国大とて有司美作守藤原直久社を立て祭る、後に島津豊後守忠朝京師

勅使を下し、神徳を恭敬し万民を役して祭礼を行ハれりと也、旧分宮、肥前国平栗宮、肥後国藤崎宮、薩摩国新田宮、大隅国正八に告け神祇長従二位吉田兼倶に因て神号を請ふ、兼倶大明神の社あり、上津瀬・中津瀬・下津瀬桜谷小戸の池橋の嶽のあり、永禄四年十一月十六日影像の天神貴久公御勧請にて同宝殿

弘治二年九月九日貴久公御建立、初ハ板に南無天満大自在天神と天聴に達

幡 宮 遠 国 参 詣 に た よ り あ ら す と て、 山 城 国 小 山 庄 に 移 し 給 ふ こ

尊宥菩提の為に大興寺を鹿児島に建立し給ふ、し明應七年九月廿五日福島大明神の号を賜ふ、永正十二年忠治公

三所と、神祇拾遺に見へたり、即今京都の北に在る五所八幡これなり、
一住吉大明神旧跡あり、日本記神社考釈日本記に見へたり、上津・中津・下津に安置し給ふ、文禄二年義久公重て御造立棟札に文禄二年義久公

一鹿児島護摩所天神の社あり、 神功皇后是より摂州墨の江に遷宮なり、貝原好古か

天満天神宮一宇重て御造立御武運長久御子孫御繁栄城中無事御領

日州諸県郡に在り、隅州に境故に隅州囎唹郡末吉に掛る檍原に檍

倭爾雅に橋小戸檍原の二所釈日本記及ひ袖中抄宗砌法師等の説に国安泰の為云々、尊像安置の箱にも見へたり、継豊公御代修覆を

（紀カ）

（紀カ）

拠れハ、筑前国に在るを正とすといへとも、天和三年神祇長官三

加へらる、

（紀カ）

位吉田兼連朝臣縁起を作て上古の神跡まきれなき本社なる由、自筆に是を書けり、又神殿の扁額兼連の筆跡也、

一江戸湯島天神に謁すと夢む、明朝人来て菅丞相親筆の画像を献す、道灌昨夜の太田道灌建立、文明十年の秋道灌一室に宴座し睡につく、菅丞相

日州諸県郡志布志郷に在り、 天智天皇此地にて崩御し給ひしを夢を以て霊夢とし城外の北畔に菅相公の祠堂を建て、数十頃の田一山口大明神
崇めて山口大明神と号しけると云伝ふ、−5−

寄せて梅花数百株を側に栽へ亭を立て扁号して香月と号す、是則
湯島天神なり、
一庄内稲荷

一飯尾諏訪大明神

家久公加久藤城中にて御誕生あり、加久藤城ハ

飯野諏訪大明神敷地の故、御産神たるの旨聞召され、神領高五拾

神領高八百六拾七石

神領高五百四拾四石

神領高七百六拾弐石

同州水引郷

神領高弐百石

薩州出水郷
八幡新田宮

隅州国分郷
同州曽於野郷正八幡
霧島

神領高九百三拾五石

大明の天子より天妣老媽の諡号を賜り、観音の化身として唐土の海水に没死す、則甫田に廟社を建て船神と崇め祭りて今にあり、則海神の化身なり、海洋に入て、往来の船を守護すへしとて忽ち

と云ふ所あり、漁家林氏の娘生れて霊異あり、十餘歳にして我ハ

一野間山ハ薩州加世田郷に在り、長崎夜話草云、福建の南海に甫田雲国三輪ケ崎にて釣垂れたるかたちなり、

一恵美須ハ大己貴命の子、事代主神なり、釣 レ魚ヲの像を祭るハ出外十三社

神領高六拾石石二之宮と同しく寄付し給ふ、

加志久利

一御領内大社幷社領
枚聞

忠久公住吉にて御誕生の時狐火の瑞喝焉たりけれは、御入国の時
都城郡に 件 の 狐 を 稲 荷 大 明 神 に 崇 め 給 ひ 累 世 御 氏 神
嶋津の庄島戸 元
村

勅使之心

同州頴娃郷

と定め命婦殿と号し今に存す、
一鹿児島郡諏訪大明神御祭礼法様之事

公郷蔵人頭殿

勅使居頭ハ上使也、七月一月之間頭屋之儀、或忠国公御 代 頭 殿 居 頭 と 云 事 始 る 也、 此 根 元 ハ 日 本 国 の陸奥守貴久 ノ御事

勅 使 会 釈 之 儀 也、 号 二頭 殿 一事

祭心也、頭殿ハハ
一也、 号 居 頭 事 ハ 上 使 な れ は 諸 衆 の 上 に 居 心 也、 頭 殿 之 寄 頭
二也、然は祭之日天下之為祈祷頭殿御幣次ニ為、国之祈念居頭御幣
次ニ参て国為祈念、貴久之御幣如此也、末代迄此旨ニ存知〆島津

氏親在判之扱者能々可致奔走者也、為子孫矣書付置所也、後迫

永享十年戌午伍月七日

一鹿児嶋荒神社

諸船尊敬す、其海中に没せし、尊骸ハ流て薩摩の海浜に寄り来れ（山カ）るを取上て山上に葬りぬ、其後種々の霊異の事有て、往来の船諸願を叶へり、長崎入津の唐船も洋中にて初て此上を見るとき、銭初 ハ 山 﨑 へ 御 建 立、 遠 方 便 あ ら さ る か 故 に 鹿 児 嶋 荒 神社、同所に遷宮あるへき哉の旨、御物奉行言上にて諏訪太夫へ尋紙を焼き金鼓を唱して拝祭せり、是より此山を野間山権現と号せ

一水神社

られ荒神社辺に移さる、明暦三年より四年に及ふ比なり、り、野間の和訓ハ則老媽の唐韻の轉語なり、−6−

一垂仁天皇二十六年丁巳十月甲子伊勢国度会郡五十鈴川上に内宮を建て祭る、是内宮の初なり、太神託宣に曰、人は天下の神物なり、心神を一日向国一宮ハ都農神社児湯郡にあり、一宮記曰大己貴命也、又宮崎社と号す、延喜式神名帳小都農神社、

一東霧島権現三俣院高原郷に在り、延喜式神名帳曰諸県郡一座小霧島神社、後に五神を合祭りて六座とす、

天津彦々火瓊々杵尊、木花開耶姫、彦火々出見尊、彦波瀲武鸕

一雄略天皇二十三年破ることなかれ、神ハ垂るに祈祷を以て先とす、冥ハ加るに正直鶿草葺不合尊、玉依姫、神武天皇

天照皇太神、左ハ天手力雄神、右ハ萬幡姫神也、本明神の別当寺とす、

一神護山観音寺宝持院大乗院の末寺也、天正年中義久公御建立稲荷

諾尊を祭る、

一檍原ハ末吉郷にあり、伊弉諾尊祓除するの所也、檍大明神ハ伊弉姫、神武天皇瓊々杵尊、木花開耶姫、彦火々出見尊、鸕鶿草葺不合尊、玉依一霧島神社、囎唹郡に在り、所祭六座を以本とす、一神を敬すること其身の神明にありといへり、さりともに我いのるとも事なかるへし渡れ綱か歌に誠なき
おもひ違て

一麑府小城権現ハ忠国公を祭れり、公逝去の後奇怪の事とも有りて神に崇め奉りしとそ、
一伊豆国三島大明神ハ面足尊を祭る、初伊豫国に崇めたり、宝亀六
年此所に移し祭る、豫州も今猶存す大社なり、

一神明宮中ハ宮ハ武州江戸飯倉神明宮なり、宝永三年丙戌、吉貴公御創建なり、一神應山金胎寺抱真院ハ大乗寺の末寺なり、もと安養院境内三本寺

ウツ

一麑府久冨貴山大明神ハ、貴久公華尾山を摸して建立なり、
一神武天皇日向国烏度の岩戸にて誕生、四十餘年宮居し、其後東征といふ、宝永三年今の地に移し改号して神明宮の別当寺とす、

ウ トあり、大和国に都す、第二の皇子神八井耳命、第一の男健磐龍命
筑紫に下る、肥後国阿蘇明神、是なり、

一大雄山南泉院仏日寺天台宗武州東叡山の末寺なり、定院宝山門玉−7−

行五十世快存永足下地となさしむ、先是ハ準足下なりといふ、薩東照宮を遷座し奉照院兼住にて僧正地なり、光久公御願に因て

隅日三州時宗の小本寺也、り給ひ建立あり、二公の法諱を摘て大龍寺と号す、り、寺地貴久公・義久公御座なされける故、家久公今の城地に移

一瑞雲山大龍寺ハ済家五山流にて京都東福寺末寺なり、十刹の一なり、徳川家世々の霊牌を安置し給ひしを、宝永七年吉貴公御再興あり、初此寺薩州鶴田黄龍山大願寺の年久しく廢壊したるを改号し今の地に移し給ふ、大願寺初ハ天台宗後に禅宗たるを改宗す、
一玉竜山福昌寺、應永元年元久公御建立、開山石屋、十六歳にて南一養泉山無量寺不断光院ハ京都東山大谷山知恩院の末寺なり、開山

禅の帰雲院にて落髪し、二十七才越前国永平寺に至り通幻を師とし十哲の其一となる、能州総持寺の末寺にて薩隅日曹洞宗の録所を清誉といふ、進藤筑後守か弟なり、初近衛家の寺京都不断光院

綸旨今に存す、の住持なり、天文・弘治の比しはく近衛殿下の使として我国に来勅願所たり、勅願所福昌寺の宸翰扁額とし、勅書なり、 後奈良院及び三藐院信輔公薩州へ左遷の日春日大明神を旅寓に崇め置かれしを

貴久公清誉を招き、此寺を創建し給ふ、近衛一経圍山宝成就寺大乗院、事相の本寺ハ城州醍醐山宝地院、教相の帰洛の日此寺の鎮守たらしむ、公又命して、榜面に図画せしめ、る、故に文禄五年
本寺ハ五百仏山嵯峨大覚寺にて、院家兼帯の号を尊寿院といふ、榜ことに自ら和歌を書し宝殿に納む、宝永八年近衛家熈公自般若

心経を写して寄付す、享保二年吉貴公清揚院殿贈正一位大相国公

天文年中貴久公御建立、国家の祈願所として華尾権現の別当職とす、薩隅日密宗新義派の本寺、灌頂の道場にて僧正跡の寺なり、一元持山寿国寺ハ黄檗宗宇治黄檗山万福寺の末寺なり、享保十四年の霊牌を安置し給ふ、
山宣阿諸誠ハ鎌倉に住して一遍已前の道時宗なり、忠久公崇し給吉貴公御志願に因て真言宗地蔵院の廃寺を改めてこの寺を建つ、一 松 峯 山 無 量 寿 院 浄 光 明 寺 ハ 相 州 藤 沢 山 清 浄 光 寺 の 末 寺 な り、 開
ひ、御下国の時伴ひ来り、浄光明寺を建て居らしむ、建治年中久光 明 寺 を し て そ の 門 流 た ら し む、 弘 安 七 年 久 経 公 巌 考 忠 時 公 の山願に因て、崇寧総禅大中三ケ寺の免牘を得て常法幢をたて、冬

一松原山南林寺福昌寺の末寺なり、貴久公御創建、延享元年住持疎

経公御代一遍上人薩州に来るの時、其徳殊勝なるを感し給ひ、浄十三回に当る、追孝の為大に此等を再興し、旧制をまし六時の行

夏の結制長く怠らす、

一覚照山妙谷寺福昌寺の末寺、忠国公の第六男柱山僧建立、初上伊法般舟三昧を修せしめ三代の霊牌を安置し給ふ、遊行上人回国の時ハ数月爰に淹留し昼夜六時礼讃の勤行、賦算化益の道場なり、
世々惣金襴の袈裟、傘半畳輿を本寺よりゆるさる、享保十七年遊−8−敷村中に在り、義久公今の地に移し再興し給ふ、一太平山興国寺福昌寺末寺、天正五年忠治公厳考、忠昌公の為に御建立、
一龍興山大慈寺済家京都妙心寺の末寺なり、十刹の諸山列なり、初隅州肝付に在り、暦応の比志布志城主楡井遠江守頼仲志布志に移し大慈寺と改む、何れの帝の時にや、 勅願所として広恵の二字を賜ひ大慈広恵禅師と号すといふ、 後柏原院永正十五年開山玉一御領内寺領之事
高壱万千七百四拾六石
九千五百五拾壱石

隅州七拾五ケ寺領

薩州百四拾壱ケ寺領

弐百七拾三箇寺領

七百九拾弐石日州五拾七ケ寺領

内

千四百三石
一無領寺之事
八百壱ケ寺
三百七拾壱

隅州

薩州

内

中和尚に帰依し、田地を寄付し丈室を修造し即心大樹等の寺を立

弐百四拾三

山に仏智大通禅師の諡号を賜ふ、頼仲亡ひて後氏久公玉山二世剛て、此寺の羽翼とす、寺中十境八景等の名所あり、

日州

千四百七拾九内百六拾五

二千九拾三社

日州

隅州

鹿児島

薩州

一社領之事
高三千三百七拾弐石

拾九社領

八百九拾八

内

四千四百七拾社

一社数之事

百八拾七
一秘山宝満寺密教院ハ律宗南都西大寺の末寺なり、鎌倉極楽寺の信英臺ト、 正 和 五 年 来 て 創 建 す、 本 尊 如 意 輪 観 音 ハ 仏 工 運 慶 か 作
仙モ
云なり、中津川道海、原田光信、信長三人志願に因て西大寺より爰に安置す、暦応三年足利直義院宣を奉し一国一基の塔婆を建つるの時仏舎利二粒を奉納、院宣及び直義の状今に存す、

薩州一御領内寺数千六拾六箇寺
五百八

隅州

鹿児島

三百拾八

日州

内百拾八
弐百四拾

内

−9−

千三百五拾六石

千三百五拾弐石
日州五社領

隅州四社領

薩州拾社領
三千九百八拾四宇

四拾三宇

拾壱宇

無構

寺社方

御物

薩州

弐百五拾三軒

弐拾七軒

無構

寺社方

御物

忍云々、宝暦六年迄四百七十三年に至る、

作此鐘、弘安七年閏四月三日大願主前下野守藤原朝臣久経法名道時、鋳さしめて御寄進なり、厳考前隅州禅定幽儀道仏当十三年忌

久 経 公 弘 安 七 年 閏 四 月 三 日 厳 考、 忠 時 公 の 十 三 回 忌 に あ た る の一浄光明寺鐘を鎮むる神の名なりといふ、

是を祭らハ免かるへし、於是山中に堂を立て祭らしむ、霊符ハ火日、吉なり、然れとも後火災あらん、火を除くには霊符堂を立て明に命して卜せしむ、卜して家久公当御城御普請請の後頴川三官 人

一御城山霊符堂

八百壱軒

内

寺院千八拾壱軒

六百六拾六石
一無領社之事
四千四百五拾弐千八拾壱
隅州

内
千四百七拾六
日州

外城

鹿児島

八百九拾三
一堂数之事
四千弐百八拾六宇
内百五拾四
四千百三拾二一寺社堂修覆之事
社四千五百六拾五内御物

比叡山末流にて天台一流の勤をなし、官成ハ叡山に登り、志野尾

拾五

寺社方

妙音寺へ付て言上す、盲目遠路勤かたく、使僧を遣して官成す、一地神盲僧之事
百七拾四

無構に行かしむ、故に伊佐郷中島に居す、是を宝山検校と云、頼朝公の時盲僧宝山天下の祈祷をなすに由て、忠久公に従ひ薩州

四千三百七拾六
堂四千三拾八宇内−10−

家督仰付けられ、家久公御誕生御祈祷相つとめ初生荒神御供としき、公に告く、公軍を進めて南郷を陥る、その外斥候祈祷の功有給ふの時、命を蒙り彼地を徘徊し、三月廿九日城中狩に出るを聞満市、満王、満虎、山城八人参内して祈祷す、 平城天皇大同元しめん事を謀る、於是筑前国盲僧今様、けさ様、大栗、大行事、延暦元年遷都の時禁中五龍地あり、阿部仲丸、武智丸是を退散せて知行三石七斗永く是を下され、御札守年々進上す、て、公の憐ミを得るといふ、
年

一宝山十三代淵脇寿長院、天文元年日新公薩州南郷桑波田孫六を攻十四代家村大光院・寿長院祈念或ハ聞合せの功あるを以て、何そ国に帰る、

右前後錯乱、妄談、訛謬多しと雖も、暫く盲僧浄楽氏か書を勅定有て、官位・色衣を免るされ、四人ハ都に残り、四人ハ可願出之旨仰渡さる、家村申出けるハ外城へ盲僧多く土用経読来るといへとも、私一人に仰付られ惣家督をゆるされ、諸外城盲僧

抄略す、

頴娃開聞薩州に下り給ふの時、盲僧浄破従ひ来ると云伝ふ、故にと称す、

樽拝領仰付らる、其後常楽院木像御作らせ被下也、今に中興家督

摂津・仁禮蔵人御供、常徳院え御盃頂戴、青銅千疋、御肴一折両

月晦日妙音天濱下り万千代様つ・福寿様御同道、島津下野・喜入

され、相良舎人、北條主水御造立奉行仰付られ、御桟敷相調、十寛永五年常楽院妙音天の祭を企つ、家久公御覧あるへきの由仰出

五節句にハ御祝の規式此四家勤む、慶長五年御城引の時所持の一す、白石・長田・藤崎・坂元百姓となり、此所に居す、年頭歳暮付、鹿児島に於て西の原・水口・片平を以て坂本村の内門の名とハ西の原へ、毘沙門ハ片平に堂を立て安置す、近江国在所の名をられ、薬師二体・毘沙門一体持ち下り、一体の薬師は立野、一体

へ罷居、野菜を相続ケ御奉公申候付、忠久公御下国の時御供仰付

ハ忠久公伊吹山御籠の節近江国坂元の内西原・水口・片平三ケ所

一白石彦兵衛、長田長吉、藤崎四郎左衛門ハ慶安年間の人也、先祖

末寺也、住持一世に一度本寺に来ると云、一山州伏見に宝福寺といふ曹洞宗の庵寺あり、薩州河辺郡宝福寺のへハ居屋敷下され永く土用経読誦の願申出、免許を蒙る、義久公
九州御征伐の時、肥州まで召出され誦経す、
元和五年八月伊作より鹿児嶋へ召出さる、依之十五代長倉常徳院
罷移り、家久公へ由緒言上、雀明王の本尊下され地神堂建立、花其末流長学今に至て社檀にて讀経す、

所召上られ、返地を給ハらす、後願に因て子孫士となる、香料として年俸拾石を賜ふ、

宝 山 と 共 に 妙 音 天 守 り 奉 り 下 国 せ し、 信 清 法 師 高 尾 野 へ 召 置 か
加久藤三徳永禄・元亀の比及ひ天正年中に至り、菱刈表伊東氏高あり、局ハ嘉禄三年卒去、遺言に因て花尾にて火葬し、墓・荼毘

一華尾権現内陣に鏡数多有之、仏像を鋳付たり、丹後局自愛の鏡もれ、其家督末流今に明徳といふあり、麗、関ヶ原迄忠誠を袖たる功により、惟新公より日州十三ケ外城−11−

所今に存す、比企能員及ひ永金阿闍梨の墓もあり、
一吉貴公御家督ニ付、宝永二年十一月十五日御袖判被下、

一伊勢

加茂

春日

大原

伝奏奉行依時替也、

梅宮

西宮

錦織寺

成就院

稲荷

百万遍

一松尾
智恩寺

右白川家
一八幡

本国寺

永平寺

浄光明寺

東門跡

金剛院

福昌寺

南禅寺

真如堂

大乗院

大徳寺

長講堂

右広橋家
藤盛

泉涌寺

大慈寺 志布志

円福寺

一乗院 坊
惣持寺

清水執行

一住吉
正建寺

遊行

右門主御実名御書判
願成寺 帖佐不断光院
感応寺 野田大龍寺
広済寺 伊集院

西教寺

廬山寺

西教寺

清源寺

黒谷金戒光明寺

右勧修寺家
一二尊院
遣迎院
般舟院

右西三條家
一浄花院

興正寺

右万里小路家一法勝寺

智積院

右小川坊城家
一広隆寺

右清閑寺家
一妙心寺
右甘露寺家
一永源寺
右烏丸家

永観堂

宝満寺 志布志

律宗二ケ寺

一七観音院
右柳原家
一西本願寺

禅林寺

正興寺 国分

遠寿寺 国分

正国寺 国分

本永寺 高岡神徳院 高原
右門主御印判山内寺 野田右門主幷御印判
一御領国御目見寺

臨済宗十四ケ寺

天台宗八ケ寺 南泉院派 七ケ寺 弥勒院派 二ケ寺
合十七ケ寺
曹洞宗四十九ケ寺

真言宗四十八ケ寺 大乗院派 六ケ寺 一乗院派
合五十四ケ寺
黄檗宗二ケ寺

法華宗四ケ寺

時衆宗十六ケ寺
浄土宗三ケ寺
寺社伝奏取次−12−

右武家伝奏衆
一平野
右西洞院家
一金勝寺 江洲
右持明院家
親王門跡
日光
御領千六拾四石余

御領一萬石

一輪王寺御門跡
天台宗
大原
御領千六百三拾三石余
御領千三百三拾弐石

御領千拾六石余

御領千五百石余

御領六百石余聖護院村御領千四百石余

一乗寺村御領七百弐拾七石余

粟田口

大仏

一梶井御門跡一妙法院御門跡
天台宗
一青蓮院御門跡
天台宗
一曼珠院御門跡
天台宗
一聖護院御門跡
一円満院御門跡
藪下
一仁和寺御門跡
御室
一大覚寺御門跡
嵯峨
一一乗院御門跡

法相宗

南都

一勧修寺御門跡
一智恩院御門跡
東山
一随心院御門跡
小野
岩倉

一実相院御門跡
天台宗

山科

一毘沙門堂御門跡
天台宗
摂家門跡
醍醐

一三宝院御門跡
真言宗

南都

一大乗院御門跡
法相宗
準御門跡
一安井門跡

御領千四百九拾弐石（寺脱か）

勧修村御領千石

御領四拾六石余

御領六百拾弐石

御領四百拾弐石

御領五百七拾石

大僧正
六百五拾石
九百拾四石

建仁寺裏三百石
大僧正

真言宗
一西本願寺門跡

西六條
東六條

一向宗
一東本願寺門跡
一向宗−13−

一専修寺門跡
伊勢一身田

大僧正

り変更する事もなく春ことに花開く、東を望めハ月見の松、行平

寄付あり、今に至て八百年餘の星霜を経たり、若木の桜も古へよ

西六條

赤の旗を双へし巷なり、南紀陽淡山漫々たる滄海目前に遮り、九石の浦もほの見ゆる山下になれは、一の谷元暦の二月源平互に白の中納言月を詠し廃所なり、西を顧れハ鉄枴か峯や鐘かけ松、明権僧正

一興正寺門跡
一仏光寺門跡柴万里の船を浮ふ、濱邊を見れハ松風村雨植置し、一木の松も千

五條坊門

七石余

一向宗

院天治二年三井寺の行尊を大僧正とし、熊野三山の検校とし始て一聖護院宮ハ江州園城寺長吏なり、本山流修験者本尊とす、 崇徳

寄供せり、寔に此山によちのほるものハ目をあそハしめ思ひを馳

峯高し 、平敦盛公随身せられし遺物も源の義経公より此宝前にやしき千鳥川の西にあり、北ハ鵯越の山つゝき、峨々とそひへて

年ふる光大将の屋敷境内の邊にあり、幾夜ねさめぬ、次テの関守山伏の事に預る、是より山伏の本山とするなり、三宝院を以当山

せて、速に汚垢塵をはなれつゝ現世にハ人々所求を成就し、未来

一須磨寺霊宝
弘法大師作

一本尊聖観音一青葉の笛

むかしを思ひこそやれにハひらかん事、観音妙智力の御誓約疑ひこれなきものなり、山伏の本尊とす、
一摂州須磨寺略縁起
抑当寺の由来を尋見れは淳和天皇の御宇、兵庫の浦和田の御崎の勅 使 を 以 て 見 せ し め 給 へ ハ 聖 観 音 の 尊 容 也、 帝 叡 覧 ま し

海中に夜々光明かゝやき碧天を照す、諸氏是を恐れ院へ奏聞す、
時に

学祐僧正筆

とはれても又色見せて庭のしらゆき松に千とせの

寿松祝言
みとりなる

なくさまむ

ふかねとも音に聞へて笛竹のよゝの一高麗笛

熊谷筆幷甲冑

〳〵て急き霊場を奉見、安置せよとの勅詔なり、幸ひ以て兵庫より北に当て山あり、大伽藍を建立し入仏の法施にハ、一千の大衆

一敦盛繪

コ マ

囲繞して普門品の世尊偈を一七昼夜怠らす、数返の精誠抽て供養

一敦盛幼少手記跡
庭雪

成就遂るゆへ恵偈山北峯寺と号す、其後仁王五十八代光孝天皇の御夢幻に老翁来て云、我北峯寺の観音なり、兵庫の浦と申ハ市場

よしやたゝ

音寿丸

魚肉の垢穢多し、是より西に向て上野といふ山あり、彼地へ移しおのれあとなき
勅し当山へもり移給ふへし、国家豊饒に加護せんとあらたに告させ給へハ、帝驚き
歓 喜 の 涙 を 垂 給 ひ て、 頓 て 開 山 聞 鏡 上 人 にし、上野山福祥寺と改め、天下安全の勅願所として三ケの庄を御−14−

タへイリテ

源空のきの山かせ法然上人筆

ひさしかれとや
一敦盛赤旗名号
為敦盛空顔憐清菩提書之ヨニコソスマテ

脇和歌
音寿丸

カキヲクモ

トモニ生ルゝ

弁慶筆

スミト硯テ

蓮生法カ筆

ミタノハチスニ
一保呂衣名号
脇ニ法ノ水

一若木桜制札

心行具足

阿弥陀仏カ

華厳
律
法相
真言

孝謙天皇の時、東大寺の朗弁入唐し、盧山の恵ひろむ、或云、恵観聖徳太子に伝へ、後に玄昉ひろむ、四十六代

天武天皇の時、知風法師一切経を持来て義円僧正

桓武天皇の時、伝教大師の弟子義真和尚入唐して遠法師に伝へて帰る、
五十代
伝来す、
四十代
に伝ふ、

勅を奉し入唐して龍勅

文徳帝の時、三井

仁明天皇の時、慈覚大師

嵯峨天皇の桓武帝の時、弘法大師入唐し、青龍寺の恵果和尚に伝来して帰朝す、後伝教大師

興寺の順暁和尚に伝ふ、又を奉し大興善寺の元政和尚に伝ふ、又寺の知證大師入唐し、法金和尚に伝ふ、故に東山山門三井

七十九代

順徳

六条院御宇、仁安三年備中吉備の栄西入唐し、

院建暦二年正月廿五日八十歳にして遷化す、歳にして黒谷を出、洛東吉水に居に居す、八十四代都の往生要集を見て浄土専念の宗を誘ふ、承安四年四十二西塔黒谷慈眼坊叡空上人に従て、密乗大乗律を受け源信僧

初慈覚大師入唐し法道和尚にあひ念仏三昧を受く、後源空

以上是を八宗といふ、て伝ふ、或ハ仏立宗といふ、

伝教大師入唐し行満大師に逢て伝ふ、又慈覚大師も入唐し聖沢両流といふ、高野ハ空海・真然をつらぬ、

此花江南所無也、於一枝盗之輩ハ任天永紅葉之例、伐一枝者可天台

寺の真言に替りあり、東寺には空海・宝恵・直雅をつらね

福祥寺
浄土

剪一指、
寿永三年二月日
右之外什物有之候得共、常には出し不申、七月七日虫干ニ出候、上野山

南都元入 唐 し て 伝
皇 極 天 皇 の 御 宇、 知 通・ 知 達 興
寺僧
（玄カ）

禅

万年寺の敬禅師に受く帰朝して弘む、八十二代

推 古 天 皇 の 時、 道 昭・ 道 慈 入 唐 し て 伝 ふ、 或云、恵観・恵慈百済の恵昭本朝に渡し東大寺にひろむ、

文治三年入唐して帰る、是臨済宗なり、或云、由良の覚心

後鳥羽院
高麗の恵観来朝し、元興寺に住し、 孝徳天皇の勅に因て三十四代

おいてひろむ、ふ、後に南都の元玄昉僧正入唐し帰て三井寺、・東大寺に

三十六代

一仏法諸宗
倶舎

成実
三論

−15−

禅師入宋し、無門禅師に伝ふ、又聖一国師入宋し、無準和

相国道入 宋 し、
後 嵯 峨 帝 の 御 宇、 道 元 忠ノ子

尚に伝ふ、又云、山門の慈覚大師禅宗を伝来る、故に今に西坂本に禅院立つ、
曹洞宗ハ八十七世
伝来す、 帝紫衣・方袍を賜ひ仏法禅師と号す、初め深草に居し、後に越前永平寺に居す、以上十宗と云、源空の弟子親鸞上人宗を立つ、九条月輪とのの息女を娶て八十八代伏見院の時、一遍上人立つ、

後深草院の御宇、日蓮上人立つ、

一向
法華
九十一代

妻とす、
時宗

黄衣
西堂

地下
五位

平僧

黒衣
単堂

六位

面長三間

目長五尺五寸

鼻穴二尺−16−

七十五代崇徳院の時、良忍上人立つ、

黄衣
東堂

黄衣
上人

法眼

承応年中隠元禅師来朝してひろむ、初摂州富田に居し、後

四位
殿上人
五位
上人
法印

大念仏宗
黄檗
山州宇治に寺を立て住す、

唐櫃共
面長一丈六尺目長三尺九寸
鼻穴一尺

黄衣
長老

法橋

参議

黄衣
上人

紫衣
長老
紫衣
長老

中納言
門跡
禅師

大臣
大師

門跡
国師

大納言
門跡

親王
摂家
南都
天台
真言

清花
大徳
妙心
五山
曹洞
浄土
医

法華

時宗

僧
官
位
横

縦
図

掌長一丈三尺

足裏一丈三尺耳長八尺五寸

口三尺七寸

掌二間

足裏一丈四尺

耳長一丈

口竪二尺二寸、横八尺

之宋得鏡形肖博山持之而帰後三載大覚祖師遭乎、流言而可甲州之世音菩薩妙相歴然具備 一云々、徳寯か紀實云、嚢焉有比丘宗英者

索 レ鑑覧果若 三雲霧中微有 二人面 一焉者亟命 レ工刮 二磨之 一、乃得 二観

前 所 蓄 銅 鑑 一公 若 欲 レ見 二老僧 一宥 レ鑑足 矣、 覚而 召 レ温叙 二夢事 一、ドウ

行英将其鏡獻之於師以備顧鑑師旋于相之巨山未幾而逝矣、神足徳

一分右細研以膠水調へ任意於鏡上描画人物花草故事候、乾火焼片

温 収 郷 之 鏡 云 々、 古 今 医 統 曰、 画 寫 鏡 法 雌 黄 一 銭 粉 硇 砂、 各 ノ

より年俸拾石国分より寄セらる、然とも遠路運漕に便ならすして

時以磨鏡薬磨去其画自見義堂和尚か日工集に應安七年十一月廿三

初高拾七石壱斗寄付有けるか没収せらる、龍伯公

牧を付らる、住僧林昌か時矢野主膳へ銀を借り、牧を以て質物と日五更に円覚寺失火す、其災の起ハ其日寺僧鬻柴者と価を論して

一瀧ケ水心岳寺

す、主膳故ありて所帯没収の時牧も亦没入せらる、三百疋年々賜て祭りを助く、祭ハ十一月十三日なり、後に相良主一龍伯公高麗泗川死亡の狐の霊を心岳寺に祭らしむ、家久公の時銭に帰る、諸人競い観て希有とす、是益し事の変に因て愉々奪ひ去閣にとり、観音の像を破り其胸に蔵す処の宝鏡を取、建長の方丈に焼亡す、其夜建長の寺厳守座、夢の告有と称して、円覚山門の鬻柴者を罵辱せしむ、其男潜に寺に入、柴屋に火を投て去る、故税より米を寄進すといふ、一 万 王 寺 鹿 児 島初 ハ 徳 林 庵 と 云、 慶 安 四 年 福 昌 寺 の 訴 状 云、 徳 林

堂 曰、 吾 家 初 よ り 如 是 の 怪 を 不 説、 是 巫 覡 邪 法 の 衒 処 也、 古 人

問 ひ、 又 円 覚 の 霊 鏡 の 建 長 に 移 る 事 を 聞 て 希 有 也 や と 問 ふ、 義

る な り、 思 犯 罪 な ら す や、 上 杉 刑 部 大 輔 憲 春 来 て 円 覚 の 火 災 を
庵 江 湖 頭 被 仕 候、 万 師 御 立 為 被 成、 寺 之 儀 候 間、 万 王 寺 と 改 度云、打破鏡来与汝相見せん、又曰、明鏡は非台と是心鏡を云也、
乎、

而も尚打破するも亦非なり、況や幻薬を以鋳る所の世鏡を守らん

テ ラウ

云々、国老議して是を免許せしむ、幸侃位 牌 を 立、 菩 提 の 為 と し て 高 弐 拾
一笑岳寺ハ伊集院大和守忠朗 祖
父

一一向宗の祖親鸞ハ初慈鎮和尚の室に入り、薙髪して叡山の無動寺

壱石、義久公寄付し給ひ、彼か国家に勲労あるを報ひ給ふ、
一鎌倉建長寺西来院に鐘あり、高さ三寸五分、横三寸あり、鏡面観に至り台教を学ふ、源空の専修念仏の法を喜んで吉水の室に至てへ て 曰、 釋 曰、 一 切 善 悪 凡 夫 得 生 何 そ 聖 凡 の 別 あ ら ん や、 禅 閤に在り、一時空に問て曰、念仏行者僧俗の差別ありや、空答えて音半身の像、手に団扇を持ち、少し俯したる様に見ゆる、元僧本二師とし事ふ、時に九条関白兼実源空に帰依し、入道して洛西月輪
一

無 か 讚 云、 宋 成 都 蘭 渓 禅 師 道 隆 略、 往 テ 化 日 本 略、 晩 ニ示 滅二レ

于建長之寝室 略己 ニ〆而相州太守平公時宗追慕罔 怠、忽一夕夢一

師 語 曰、 世 間 生 死 人 之 大 常 公 何 哀 恋 不 レ己、 吾 之 徒 徳 温 収 二吾 生

−17−

しむ、四男三女あり、九十歳にして知す、

玉日姫を 妻 ハ し 五 条 西 洞 院 に 居 ら
空 親 鸞 を し て 是 に 応 す、 禅 閤 女 年
十八曰、願くハ上足の弟子を得て、我女を妻とし末世の惑を解へし、

無 見 覩 禅 師 一数 月 之 間 咨 以 二心 法 一、 覩 憐 二其 奮 励 敏 恵 一、 指 テ見 二二十四歳、銑 二図南志 一、付 レ舶到 レ岸直登 二天台華頂峯頂 一、参 二見

弟也、曽在鄭峰之頑極和尚会裏掌蔵鑰飽参碩徳也、臨到文保二年

尼は道灌の曽孫新六郎康資の女なり、寛永十八年疾に寝す、大猷なり、又旗立山御旗山とも云、元来太田道灌の旧地也、英勝院禅額を賜ひ、寺に扁し旦常紫衣の宣旨を賜ふ、寺地に所謂源氏山を建て英勝寺と号す、後に大猷公水戸頼房の諱を執奏して宸筆の侍して旧事を談す、寛永十一年六月鎌倉扇谷数百の地を賜て浄刹院と號す、時々台徳公に謁し大猷公の春遇特に加ふ、常に営中に愍ミ水戸頼房に命して准母とす、神君薨して薙髪し尼と成り英勝

ふ、枕席に侍し恩寵を被る、一女を誕し早く夭す、神君其無頼を寺 領 三 浦 地 に 村 に て 四 百 弐 拾 石 を 付 す、 禅 尼 少 よ り 東 照 宮 に 事

息女を薙染せしめ開山住持とす、此地は本太田道灌の旧宅なり、禅尼親ら菩提の為に念仏道場を此地に創め、水戸中納言頼房卿の一鎌倉英勝寺ハ寿福寺の北隣に在り、東光山と号す、太田氏英勝院

龍夢窓国師請住甲州恵林師己自赴命拈香嗣 二天目中峯大和尚明年矣、 嘉 暦 二 年 拙 翁 領 二建 長 一命 使 典 蔵 鑰、 延 元 四 年 師 四 十 三 歳 天

辞告以誓而不帰本国之意、翁再三懇求不 レ己、師亦飄然相随 テ東趣 二其命 一、師送 テ到 二海壖 一告 レ別拙翁正 ニ欲同 レ師付 レ舶、往師固

敦請 二真浄住持清拙禅持 ノ整 二頓叢規 一、拙翁開 レ書允諾 シ促懐欲 レ

歳、有余復帰 二呉松曹渓 一時日本 ノ樞府平相公遠馳 二檄命 一、具 レ礼

南 ノ津 一、集雲峯下参 二四藤條 ノ禅叢林翕然英衲争趨師周旋盤礴一

矣、時古心誠禅師建 二立雷巌宗旨於大仰 一、師不遠 二千里 一便向 二江

参 諸 大 尊 宿 霊 石 月 江 笑 隠 頭 江 州 伝 無 言、 各 贈 以 挽 留 餞 別 法 偈 一

蹊、 竺 仙 ノ遷 公 莫 逆 往 来 皆 有 二契 偶 忘 身 之 受 誼 一、 両 旋 二西 浙 一歴

茂 禅 師 法 席 一、 社 中 名 勝 如 了 庵 ノ欲 仲 謀 ノ猷、 南 山 ノ月、 大 道 ノ

是虚妄塵労皆非 二究竟法 一、経 二五六寒暑 一告辞遊 二金陵 ノ風台古林

設使於 二未悟之際 一于釈迦万弥勒頎出四大海仏法入 二你耳根 一、総天目山中峰国師 一、一見愜 二素志 一、老幼示 二法語数段 一、其略云、

公臨問し、嗣君幼年猶臨す、明年八月六十五歳にして卒す、

住 二京師等持 一、貞和三年師五十三歳遷京師、真如未筬再蕫 二等持、源相公偈以 二建長虚 一レ席敦請固辞譲以無隠晦和尚、師五十六状、師諱印元字古先姓藤氏関西薩州人也、始六歳不混群児遊戯之す、 巨 峯 石 室 善 玖 か 行 状 略云、 勅 謚 正 宗 広 智 禅 師 古 先 和 尚 行

寂、 世 寿 八 十、 時 の 宋 景 濂 古 先 和 尚 の 碑 銘 を 作 る、 護 法 録 に 載

建長寺三十八世、同所長寿寺の開山なり、應安七年正月廿四日示

法・□州宝寿皆憑師尽為開山、晩年養老於長寿、応安七年正月廿

有東庵曰、広徳凡師随檀信請所剏建丹州頼勝・信州盛興・武州正基建長寿寺命師為開山祖師、六十五歳赴円覚請未幾領建長衆、
軍氏

山第一世、又草房州天寧律居清師為開山禅刹、六十四歳左武衛将

歳住京師万寿又遷相州浄智、同年八月檀賢藤氏創奥州普應寺為開

一中、辞親航海遥抵東関相州円覚桃渓悟禅師室薙染奉侍、其左右既

四日午刻索 レ筆書身後行事遺誡幷書心印 ノ大字擲筆逝矣、寿八十、

一正宗広智禅師諱印元、古先と号す、中峯に嗣法す、薩州の人鎌倉

逮六年矣、嘉元三年師十二歳、桃渓示寂悟廼建長開山蘭渓禅師高−18−

一頂叡空より伝て、円頓戒相承の表信也として鎌倉光明寺の寺宝

一浄土の祖法然は初叡山に在て天台の碩学也、故に南岳大師の袈裟
大覚寺

開善寺

白馬寺

冲覚寺

永明寺

追光寺

光宝寺

宣忠寺

融覚寺

法雲寺

王典御寺

一城西

とす、

疑玄寺

タウノ

五十坊あり、今四坊を存す、開山隆豊和尚と云、諱行善薩州河邊

一山州葛野郡西岩倉山に天台宗金蔵寺あり、梶井門跡の寺務也、古一法華経八軸六萬九千三百八十四字

一城北

禅虚寺

一法華の祖日蓮も初叡山に在て台宗の学を学を勤む、故に日蓮宗天台伝教を祭ると云、一唐の武宗天下の寺四千六百餘區を毀り、僧尼二十六万五百人を俗せしむ郡の人也、和州 談 峯定恵法師の室に入、薙髪して高麗国に入、

寺伝僧曰、豊高麗役羅阿私山に寓し、帰朝して岩倉山に登り、一

永寧寺
景楽寺

建中寺

昭儀尼寺

長秋寺

と為んと、別民祠庿を作て祭る、向日明神是也、観音霊験の像成る、翁去るに及んで東に向て矢を放つ、四矢の当る所我居たる、曰、我汝と此木を以て大悲像を造んと、豊諾す、千手観音

猟翁に逢ふ、謂て曰、我日向国より来り鹿を射る、其箭樟木にあ
瑶光寺

景林寺

明懸寺

崇真寺

龍華寺

荘厳寺

魏昌尼寺

瓔珞寺

種を絶つへしと云々、昭謂是心を死物となし、そか心ハもと活物

淫を行ふともゆるすへし、若然らすして淫を行ハヽ一切の清浄の一知覚禅師の乗戒に曰、若端正の男女を見て、屍の如くに思ふ時ハ

元正

修梵寺

宗聖寺

太康寺

平等寺

帝養老二年精舎を立つ、天平勝宝三年十月三日豊寂す、

石橋南景興寺

正始寺

景明寺

正覚寺

大統寺

崇虚寺

龍華寺

太上公二寺

祢仲尼迦茂等菩薩、祢老子云々、昭謂児女の談論するに足らす、

一清浄法行経云、我遣三聖化、彼震旦月光菩薩祢顔回光浄菩薩、彼豈端正を屍とし、淫行して心端正なるの理あらんや、

報徳寺

高陽王寺

景寧寺

秦太上君寺

建春門司農寺

胡統寺

一狄梁公一千七百社を毀つ、
一城内

一城東

一城南

菩提寺

−19−

若釈氏復出て此説を聞かハ微笑して止まんのミ、

−20−

解

題

県 立 図 書 館 本 を 底 本 と し、 都 城 島 津 家 本 を 校 訂 本 と し た。 な お、

越氏随筆巻八通昭録巻之五十六

人之事」、「琉球仮屋勤人数之事」は実数を挙げた貴重な史料。

『鹿児島県史料集』では、県図本を基本底本とすることが決められ
一琉球録

本 巻「 通 昭 録 」 巻 之 五 十 六 の 翻 刻 を 収 録 す る。 底 本 は、 鹿 児 島て い る た め、 都 城 本 を 校 訂 本 と し た。 両 史 料 比 較 で は、 県 図 本 が一孔子問礼老子論

一徂徠答問書「

一孔子為高昭子臣論

都 城 本 に 比 べ 欠 落 部 分 が 四 か 所 に み ら れ た。 欠 落 部 分 に つ い て は補訂した。県図本はさらに同巻収載史料項目も欠如のため都城本で一孔子泰山歌論」で補った。また、県図本には摩滅・摩耗か所が多く都城本で補足した。逆に都城本には脱字がみられ、両史料が相互補完する役

一冨士湖水論一舜不告而娶論

例言的には、

一弥平兵衛宗清論割を果たした。
〇 尊 敬 を 表 す 闕 字 は 原 文 通 り 一 字 分 空 白 と し た。 〇 ニ 而、 ニ 付
も 原 文 通 り と し た。 〇 本 文「 之 」 は そ の ま ま と し、「之」以外の「乃」・「能」などは「の」とした。〇本文「而」は「て」、「者」は「は」とし、「ハ」はそのままとした。〇変体仮名「与」は「と」、「江」は「え」とし、「へ」はそのままとし、えとへは本文での違いを明確にした。〇「迠」は「迄」とした。
虫損等を□、判別できない文字を■で示した。
解説的には、八項目に及ぶ内容であるがそれぞれの内容は、項目で確認していただくとして、最初の項目「琉球録」には薩摩藩史料に見られない貴重な史料を含むので紹介する。
①琉球呼称にいたる中国文献から紹介し、為朝伝説を加えている。
②北山・中山・南山統治から中山王統一の過程を述べている。
③琉球支配の正当性を嘉吉付庸と琉球侵攻で説いている。
④「琉球へ被遣候役人之事」、「琉球仮屋（鹿児島の琉球館）詰琉球−21−

琉球王世系

尚巴志王
尚金福王
尚 圓 王
尚 宣 王
尚 元 王

尚 豊 王
元和七年即位尚 貞 王
寛文九年即位

尚 敬 王
正徳三年即位

尚 忠 王
尚泰久王

尚 眞 王
尚 永 王

尚 賢 王

純

寛永十八年即位

尚
不家督而卒

年即位

尚 穆 王
寛延

尚思達王
尚 德 王

尚 清 王

志に「瑠球に作る、按一琉球ハ「前代」聞ゆる事なし、随の時より始て中国に通す、琉球に作る、宗史衆字記にハ皆流求に作る、に一書に」流虬に作る、其国の形勢蛇の流るかことし故に云と、

国王姓は観斯民と云と、随の時代の事なるへし、明の邵経邦か弘

簡録分注云、琉球上世無攷拠其世讃国云、宋淳熙十四年舜天即王

位舜天為朝公の男子未詳何許人其不祧祖也、在位五十年長子舜馬

順熙嗣在位十一年、淳祐九年長子義本嗣在位十一年、時民苦疾疫

多依英祖、英祖は天孫子の後也、義本遂位為王云々、然れは琉球の元祖ハ鎮西八郎為朝の子なり、英祖に至て天孫氏の後なりとい

為朝の子孫と云伝へ、舜天王と号す、然れは英祖も舜天の旁支にへハ、為朝の血脉絶へたるやうに聞ふれとも、其国の人今に至て

尚 寧 王て王位に代りたりと見へたり、為朝も本朝の王孫の末裔なるによ流 虬 に 求 い た る、 因 茲 流

わす、元の世にいたり唐へ始めて相従ひ候、て流虬の二字を以て名つけられ候、然りといへとも、煬帝に相従にいたし候、随の煬帝、琉球の地形、虬の海中に浮ふに似たりと

ミツ ナ

一琉球國ハ天孫氏始て城を中山に築き首里と名つけ中山王代々居城様に記しけるにや、伊「藤東涯秉燭譚」

りて天孫の後と云ふなるへし、夫を異邦にて不案内にて、別氏の天正一七年即位

尚 質 王
慶安元即位
実尚賢王弟

尚 益 王
宝永七年即位

一 永 萬 年 中、 鎮 西 八 郎 為 朝 流 れ に 順 て虬を改め流求と名つく、時に国人征伐の道を知らす、一度為朝の武勇を見て皆順伏す、為朝大里按司の妹を妻とし一男子を産し、尊敦となつく、其後為朝故郷の念忘れかたく日本へ帰らる、尊敦

母に従ひ中山の内浦添に居住し、成長の後器量万人にすくれける

故、国人尊んて浦添按司とす、此時天孫氏二十五代の中山王逆臣の為に亡ほされ、浦添按司義兵を起し逆臣を討ち、中山国平定せ−22−

り、因茲浦添按司を立て中山王となし、舜天王と申候、是即為朝せく、然れとも兵を進め急に撃て数百人を殺す、島人大におそれす、 先 つ 大 島 に つ け 悉 く 手 衷 に い れ て 徳 島 に 趣 く、 島 人 強 く ふ（徳之島）の一子尊敦なり、舜天王右の鬢上に一肉角を生せり、其角をかくて悉くつき従ふ、四月那覇津に至らんとす、鉄の鎖りを津の口にミ、急にせめ破らんとす、於是尚寧及三司官和を乞て降り来る、さんか為に右の鬢上に髻をむすへり、国人是に習ひ中古まてハ髻

一舜天王四代の孫玉城王にいたり、世衰へ先王の氏族国中を乱し、

久髙・増宗、尚寧を擒にし同年五月薩府に帰る、是より先に捷を張りて守るか故に、舩を他所につけ軍を進めて都門に攻入る、国中山・山南・山北と三ツに別れ国家穏ならす、玉城三代武寧王の家久卿に告く、卿の使をはせて、 両御所に言上し給う処に甚たを右に結ひ候事を法といたし候、洪武皇帝勅して流求をあらため

時国政益おとろへ、山南の尚巴志軍を発し三山を一統して中山王感し思召、台書を以て琉球を人防き戦ふといへとも、久髙・増宗軍を進めて遂に王城首里を囲となり候、尚巴志王七代の孫尚德王、是又無道にして世子家臣の家久卿、尚寧王をめしつれられ、同年秋駿河幷江戸へ

琉球と名つけらる、為に殺され、国人尚圓に順伏し仰て中山王とせり、元来尚圓王ハ

首尾能相済御暇御給なされ候、 家久卿御事木曽路御通路、尚寧王東海道召下され候、琉球人召列られ候儀、是より初り申候、其御参府、家久卿に賜ふ、依之同十五年の夏先王の後胤の由に候、一京都将軍六代義教公の舎弟、嵯峨大覚寺御門跡義昭大僧正永享のれ、御厚恩難有奉存られ、尚寧王霊社の神文さし上られ候、今に家 久 卿 薩 州 へ 御 下 向 な さ れ、 琉 球 の 地 八 万 九 千 餘 石 宛 行 ハ

代々差上られ候先例にて御座候、其年尚寧王御暇下され、其後薩

後

州より琉球國へ在番奉行遣し置かれ、琉球よりも只今の通在番の末年隠謀露顕し、潜に逃れて日州福島に隠れ居られ候事、義教公を遣られ、嘉吉元年三月終に福島永徳寺に於て斬首せられ、世上伝へ聞し召し、御家九代

忠國公へ御賜なさ

忠國公へ誅戮の事を命せられ、御人数

静 謐 の 事 を 感 し 思 し 召 さ れ、 琉 球 國 一 円 に者薩州へ差上候、アヤ台德院様

家久卿中山王尚寧初て被召列鹿児島御御目見相済、同月廿發駕、御供の御家老比志島紀伊國貞、同年八月六日駿府へ御着、一慶長十五年戌五月十六日

琉球國使者江戸え被召列候事れ、是より毎年文船 画船クニ故青ニ雀文黄船龍トヲ云を薩州に差上来り候、尤琉球国御拝
領無之以前より日本へ通融仕来申候、
一慶長初年の比より中山王尚寧、文船を薩州へ差上候事間断有之、
権現様

其 外 無 礼 致 さ れ 候 故、 中 納 言 家 久 卿 よ り 疎 意 の 儀 を 以 尚 寧 王 え
段々被仰下候得共、曾て承引無之候、右の趣権現様へ

同月八日尚寧王被召列、於駿城

家久卿薩州

え 御 伺 被 成、 慶 長 十 四 年 の 春 琉 球 國 御 征 伐 と し て日尚寧王被召列駿府御發駕、同月廿五日江戸へ御着、九月十二日

家光公就御代替、中山王尚寧御祝儀の使者

山川迄御出馬成され、樺山権左衛門久髙・平田太郎左衛門増宗、将軍

尚寧被召列御登城、 将軍 秀忠公え 御目見相済申候、
一寛永十一年戌

両将へ士七百餘人雑兵三千人召付られ、 家久卿山川津口洲崎ヘ
御馬を出され、諸軍一同に御下知に応し、出舩いたし琉球に発向

−23−

家久

御目見相済申候、 御御目見可被仰付旨被仰出、閏七

寛陽院様御同道ニ而江戸御發駕被遊候、依之中山王使者

佐敷王子・金武王子玉城薩州へ上着、 家光公御参内ニ付
卿御事差上候趣被伺候処、此節於京都
月佐敷王子・金武王子・玉城三人於京都付、同年二月六日

大玄院様御部屋栖ニ而被召列鹿児島御発駕、大玄

家宣公御代替ニ付中山王尚益御祝儀の使者

御目見相済申候、御供御家老北郷惣次郎忠昭、四月六日御参府、同月十一日
院様被召列御登城
一宝永七年寅 、 将軍

召列鹿児島御発駕、御供御家老島津将監久當、琉使へ被召付候御美里王子、尚益即位の使者豊見城王子、閏八月廿六日淨國院様被家綱公御誕生ニ付琉使金武按司被差上候、且又尚

家老嶋津帯刀仲休、十一月十一日御参府、同月十八日琉使被召列

目見の処不相知候得共、 二條御城ニ而可有之と相考候、
寛一寛永廿一年申賢王即位ニ付、國頭按司被差上候故、同年四月十八日右両使

御目見首尾能相済申候、御登城

此時御願の趣有之、十一月十六日

淨國院様被召列鹿児

吉貴公正四位下ニ吉宗公御代替ニ付中山王尚敬御祝儀の使者越来王

御目見相済申候、同年十一月廿九日

家老島津将監久當、十一月廿六日御参府、十二月二日琉使被召列

島御発駕、御供之御家老肝付主殿兼柄、琉使へ被召付候御供之御王子、尚敬即位の使者金武王子、九月九日

一正徳四年午、 家継公御代替ニ付中山王尚敬御祝儀之使者与那城

任被遊候、琉使被召列候付ての御昇進ハ此節初て有之候、

吉貴公従四位上左中将御叙

陽院様被召列、御家老北郷佐渡久嘉御供被仰付、琉使方差引御家御目見相済申候、

老山田民部有栄被仰付候、同年六月十二日江戸江御着、同月廿五日琉使被召列御登城

一慶安二年丑中山王尚質即位ニ付具志川按司薩州へ上着、琉使方差
御目見

引之人相知不申候、 寛陽院様御事、同年正月廿六日鹿児島御発
駕被遊、先達て御参府被遊候、左候て琉使被召列御登城
相済申候、

御登城

叙せらる、

家 綱 公 御 代 替 ニ 付 中 山 王 尚 質 使 者 北 谷 按 司、 去 年

薩州へ上着候処、病気有之罷登候儀難叶、替の使者琉球國へ被仰一享保三年戌

一承應二年巳越、 寛陽院様御事は同年四月十七日鹿児島御発駕ニ而御参勤被子、九月十一日

淨國院様被召列鹿児島御発駕、御供の御家老比遊候、然処北谷按司為替國頭按司薩州へ上着候付、國頭按司鹿児

御目見首尾能相済申

家重公御代替ニ付中山王尚敬御祝儀の使者具志

慈德院様被召列鹿児島御発駕、御供の御家老

日御出府、同月十五日琉使被召列、御登城

御目見首尾能相済申

鎌田典膳政昌、琉使へ被召付候御家老平田掃部正輔、十二月十一

川王子、九月九日

一延享五年 元即年寛延辰候、此時御官位御昇進無之、八日御参府、同月十三日琉使被召列御登城

志島隼人範房、琉使へ被召付候御家老北郷作左衛門久嘉、十一月
御目見相済申寛陽院様中山王尚貞継目使者金武按

寛陽院様被召列御登城

島被召立、伊集院源助久朝へ琉球使方差引被仰付、同年九月廿日
江戸え参着、同月廿八日
候、
一寛文十一年亥五月廿八日

綱吉公御代替ニ付中山王尚貞使者名護按司被差上候

御目見相済申候、

司被召列鹿児島御発駕、七月廿一日御参府、同月廿八日琉使被召
列御登城

一天和二年戌

−24−

候、此時

宗信公従四位上左中将御叙任有之、

ピイ ヒャンフ

ヤイン ナンホウツ

一 皮 弁 服 と 申、 国 王 皮 弁 冠 を 着 候 時、 此 服 を 用 ひ 申 候、 補 子 の 龍

無之内着之、王子、按司、親方従五品の親雲上迄 章 服を用ひ申チャン フ

紋金筋之縫物ニ而候、且又 圓 領と申服有之、此服は国王未即位

子被召列鹿児島御発駕、十二月二日御参府、同月十五日琉使被召候、補子の紋を以官位の高卑を定め置候、廣服と申は琉人常の支圓德院様中山王尚穆継目使者今帰仁王

御目見首尾能相済申候、御供御家老義岡相馬久中・

一宝暦二年申九月十一日
列、御登城

度ニ而候、

重豪公被召列御登城

御一 此 頃 五 ケ 年 一 度 大 明 ニ 致 年 貢 候 付、 封 王 使 の 願 申 越 候 処、 大 明

一元和七年酉継目

尚豊王

十一年午封王使琉球國へ渡来有候、一慶長四年亥封王使申請の儀、大明へ申越候処、兵乱の支有之、同一天正十七年丑継目

尚寧王

官舩之事

島津主鈴久品、琉使へ被召付候御家老島津主殿久柄、重豪公被召列筈候得共寒湿の御痛有之、寒中御道中難被成ニ

一明和元年申 、家治公御代替ニ付中山王尚穆御祝儀の使者讀谷山王子
出府、同月付、御願の上、四月御参府ニ而御家老川田伊織國福被召付、八月四日鹿児島発足、十二月
目見首尾能相済申候、冠の事
ビイ ビヤン

一 皮 弁 冠 と 申 候 て 明 の 太 祖 皇 帝 よ り 封 王 の 時 琉 球 國 へ 給 候、 且
又 折 上巾と申ハ国王いまた即位無之内被着候、紗帽ハ王子、按代替ニ而勅使渡来無之、又請封の儀申越、寛永六年渡来の筈候得

サマウ

司、親方、従五品の親雲上迄ニ用ひ申候、大清の世ニ成候ても最共、又大明代替ニ付延引候て、同十年封王使渡来有之候、

チャエ シャンキン

前の由緒を申達、大清より王に被封候時も明世の皮弁冠を不相替

尚賢王

節ニ而、使者中華へ六年程滞在仕候中、同年亥九月死去、封王使

一正保元年申封王使申請の儀大明へ申越候処、大清の世ニ罷成候時

一寛永十八年巳継目

用ひ、尤官人共も右之紗帽を用ひ申候、八巻の事
ウ ツ ヤ イ キン

一 常 に 用 ひ 候 は 黄 金 入 五 彩 巾 と 申 八 巻 に て 候、 王 子 ハ 赤 金 入 五
ハンキン

渡来無之候、シ キン

彩 巾、 按 司 ハ 赤 五 彩 巾、 親 方 ハ 紫 巾、 親 雲 上 ハ 黄 巾、 筑 登 之 ハ
ツン

尚質王

ホキン

渡候、

一中華乱世故多年通融致断絶候内、寛文三年卯大清より不図使者差一慶安元年子継目

紅巾、その下青巾八巻を用ひ候、都て絹の位又ハ絹之色を以、冠の高卑を定め置候、
服の事

−25−

一按司

一三司官

琉球人高下次第の事
一王子

一赤官

尚貞王
一寛文九年酉継目
一黄官
筑登之

里之子

ラツウツンチヤウ

一 楽 清朝

一紫官
一赤官

座樂の事
一賀聖明

ワ ン ニヤンチヨン

一萬 年 春一慶皇都

キンハン ト ウ

ホンハンニン

歌楽の事

一鳳凰吟

ホツシンミン

一延宝八年申封王使申請の儀、大清え申越、天和三年亥封王使渡来
有之候、
尚純
一尚貞王の世子部屋栖の内、宝永三年戌早世故継目無之候、尚益王
一宝永七年寅継目
一祖父尚貞王の統を継、三年の喪相はれ、翌年卒候故封王使申請の儀大清へ申越さす候、同上

シ ニエンラエ

一喜 年 楽同上

清世曲

一 乾 道泰一春 色 嬌

同上

キエンタヲタヒ

一日麗 中 天 明世曲

一華堂

清世曲

尚敬王

清世曲

一 昨 夜 東風

センシャスヤンシ キャス

ハタン

ツワウヤエトンホン

一架子

一鈸子

一小銅鑼

一挿板

一銅鑼

一鼓

コウ

一鼓抱

一檀板

一笛

シャウトンラウ

楽器の事

一鑼槌

一嗩吶

一擦絃

ラウチコイ
イ ン ラウ
レンシャウ
イヤンキン

タンハン
ワツナツ
テイツエン
サンセン
ロシン
スシン

ツヤコン

ヒハア

ツヤセン

テツ

ツャツバン

トンラウ

一韻鑼

一提箏

一琵琶

キァツ

チヨンスヤエキャヲ

一正徳三年巳継目

一奉霞觴

明世曲

ツヤン

一鎗

コ キン
ヤツキン

ハムツツ

一洞簫

一三絃

一擦弓

コウヘワラ

一洋琴

一二絃

球よりは六、七月一度の外往来不罷成候、
琉球人為持道具の事
長刀ノコト

一茶庫

ロ ンタ ウ

一龍刀

挟箱ノコトヂリ リ チョンテヤン

一享保元年申封王使申請の儀大清へ申越、同四年亥封王使渡来有之

一詩家事

候、
尚穆王
琉球渡海順風之事

鑓ノコト

一胡琴

一四絃

一琉球は薩州の南方に有之候、薩州より琉球えは渡海春秋両度、琉茶弁当ノコト

一月琴

チャアタウ

一衣家

長柄ノコト

サン

イヘキャ

一傘

−26−

一同

大城にや

タンムハン

赤嶺にや

トンラウ

トンカウ

キンコウキイ

一同

瑞慶田にや

路次楽器の事
一檀板
一同

新垣にや

ハンツ
ラウチコイ

一金鼓旗
一喇叭
一虎籏

屋良にや

コウ

一凉傘

当間にや

ス ミネ

真栄平筑登之

ヨヤ

石川にや

安須嶺にや

ア

一御馬中間

アラカキ

ケ タ

一板子
一鑼槌
一鼓
一同

リンヤンサン

ス

一銅鑼
一嗩吶
一 凉 傘

バイ

ラヤハア

一銅角
一牌

コウキイ

サウナツ

一虎旗
大坂川筋船あらけの事
一琉球使者被召列、大坂へ御入津の節は先規従公義琉人御馳走の川船被差出、川筋船あらけ等被仰渡、御取持之先例候、ナカンタカレ

玉寄にや

一銅角

一同

一銅鑼

一同

一張籏

一牌

一同

一鼓

真栄城にや

長嶺にや

潮平にや

金 城 筑登之大見謝筑登之

神里親雲上

友寄にや

比嘉にや

冨本にや

一正使使賛

一圍史

一掌翰史

一儀衛正

一楽正

一賛議官

別當役

右筆役

路次楽方主取

楽方主取

王子大親役

一紫巾大夫副使

一慶賀正使

与力役

座喜味親雲上渡嘉敷親雲上金城親雲上真喜屋親雲上津嘉山親雲上

呉屋親雲上

平敷親雲上

池城雲親上

与那原親方

具志川王子

仲村渠にや

一同

高良にや
一副使使賛

寛延元年琉使行列の事

一喇叭

宮里にや

一楽師

トミモト

一同

上原にや

名護親雲上

エ グスク

ハル

タカラ

マ

ナガミネ

シヲヒラ

カナグスク

ヲヽミジャ

カミサト

トモス

ヒ ガ

一嗩吶

玉城にや

伊舎堂親雲上タイラ

イシャトウ

名嘉池親雲上

幸地親雲上

一同

真栄平にや

歌楽ノ時歌役

一鼓−27−

知念里之子

津波親雲上

喜屋武里之子

東風平里之子

伊江親雲上

奥原里之子

立津里之子

稲嶺親雲上

德嶺里之子

摩文仁里之子

一謝恩正使
小波津親方

今帰仁王子

一紫巾大夫副使

一慶賀正使

譜久山親雲上

湧川親方

読谷山王子

幸池里之子

一嗩吶役

大城里之子

真境名里之子

一楽童子

一楽童子

湊川里之子

一紫巾大夫「副使」
濱川親方

一賛議官

小禄親雲上

伊江里之子

一賛議官
賀数親雲上

一楽正

宝暦二年申琉使一楽正
根路銘親雲上明和元年申琉使

一儀衛正
一正使使賛

一掌翰史

高里親雲上

宜寿次親雲上渡賀敷親雲上

一正使使賛

一掌翰史

一儀衛正

森山親雲上

兼ケ段親雲上

牧志親雲上

嘉か

一「圍師」

高宮坂親雲上真喜屋親雲上与那原親雲上

前川親雲上

一圍師
惣慶親雲上
城田親雲上

幸池親雲上

多嘉山親雲上亀島親雲上
瑞慶田親雲上

久志親雲上

当間親雲上

田崎親雲上

德原親雲上

一「楽師」

喜屋武親雲上
一副使使賛
一楽師

徳嶺親雲上

−28−

一「楽童子」
源河里之子

徳井里之子
高五十石

高百石

一寺社の事

真言宗

禅宗

禅宗

天界寺

護国寺

天王寺

圓覺寺

枝村百一

佐久真里之子
高五十石

禅宗

崇元寺

本村七十一

羽地里之子

高三十石

禅宗

田島里之子

神那里之子

高三十石

臨海寺

細布

太平布

やこ貝

黒砂糖

青貝道具

紬

下布

ほらの貝

泡盛酒

蘇鉄

縮布

戻子布

芭蕉布

八重山熬海鼠

十一 ケ寺領

真言宗
高百三十石

高三十石

已下二十六件鑒察使答問抄
一琉球御判物髙十二万三千七百石餘

無領寺三十五右従国王被付置
御蔵入

無領社九

内
三万二千九百石
中山王給地

真綿

欝金
一琉球牛馬数の事
馬一万九千五百疋

百石積ゟ七百五十石積迄

一琉球船数の事
四十九艘

小船一琉球船着の事

六百艘

牛三千四百疋

畳表

一琉球名産の事

九万八百石餘

城 村 與論島

グスク

湾屋 徳之島ワン

赤木名 大島右の通御判物餘と有之候得共、石限之取納有之、一琉球城の事
首里を城と唱来候、外ニ城無之、
一琉球郷村惣人数之事
二十七万五千六百八人
内
男十三万四千百四十人
女十四万千四百六十八人

ワ

和村 鬼界島井之川 徳之島

那覇

一琉球え公義御高札被建置候事
首里
亀津 徳之島ワン

湾村 鬼界島一琉球本村枝村の事

−29−

那覇村
今帰仁間切

勘手納村

カンテ ノ

羽地間切
一琉球馬牧の事
コ ケン

読谷山間切古堅村

和村 永良部島

赤木名村 大島

一琉球へ被立置候御役所の事
那覇村
亀津村 徳之島
一琉球より外國通路の事

運天村

廻三十町
湾村 鬼界島大清國え一年一度往反、福州定海江四百八十里、定海より河口琉人旅館迄廿六里、此外外国通融無之、一間切数の事

代官四人

一琉球へ被遣候役人の事
物頭一人

上下百人計被遣置、
一琉球仮屋詰琉人の事

付士十九人

平常四十人計、時々増減有之、一琉球国類族無之、
一同国武器無之、
一同国浦之事
浦人無之故浦と名付候所無之、一同国諸色相場の事
品物を以致交易、相場直成無之、
一琉球王城地續の事

此方之郷と相見得候、五十七間切

惣廻七十四里金銀ハ不被相渡、銭少々雖有之、国用不相達品物を以交易有之、

一琉球國交易の事

仰付、足軽等以上十人勤居候、

琉球仮屋守一人、蔵役一人、筆者一人、以上士三人、三年代ニ被一琉球仮屋勤人数の事

一琉球御取毛の事
高十二万三千七百石
申年米三万千八百六十三石八斗八升三合
高一石付弐斗五升七合五勺九才
酉年米三万九千二百七十五石九斗八升七合
高一石付三斗一升七合五勺一才

鬼界島

大島

一万九石余

六千九百三十二石余

一万四百五十五石余

一琉球十五島高の事

徳之島

四千百五十八石余

戌年米三万九千五百七石三斗六合

永良部島

千弐百七十二石余

高壱石付三斗一升九合三勺八才

百九十三挺

與論島

六万二千百九十九石

一琉球へ遣被置候鉄砲数の事

禅宗

真言宗

三年平均二斗九升八合壱勺六才

一琉球宗門の事

沖縄島

儒家

−30−

宮古島

恵平屋島

伊恵島

伊是島

西米島

久米島

戸無島

計良摩島

一万二千四百五十八石余

五百四十一石余

三千六百四十三石

七百五十石余七百二十七石余

三千六百七十七石余

四十五石余

二百三石

にも身を修め候事も有之候得とも、それハ人の上に立候人ハ身の家もおのつからに治り候と申候説ハ佛老の緒余に候、尤聖人の道

ら己か身心を治め候にて相済、己か身心さへ治り候へハ、天下国事計にて天下國家を治め候道ハ説き不申候、此故に聖人の道も専食の境界にて、夫より工夫し出したる道にて候故、我身心の上の籠居候一人ものゝ道にて候、釈迦と申候も世を捨、家を離れ、乞と云名ハ仁よりつけたる物と申事にて御座候、荘老の道ハ山林に事にて候、孔子の仁を去ていつくんそ名を成んと被仰候も、君子行義悪敷候得ハ、下たる人侮り候て信服不申候事、人情の常にて違に候、惻隠の心ハ仁也と申候事も、孟子は子細有之被申候、惻の訓解にて無御座候、天理人欲の説ハ後世の見識にて、大なる相一仁は慈悲の事と大形ハ心得候ヘとも、慈悲に様々御座候故、的切可被思召候、宋儒も忠の字を見誤り如此解し申候、忠と申候ハ惣候理屈に候得共、聖人の道に無之儀ニ候、畢竟阿諛逢迎の只中と一 御 身 ハ 主 君 へ 被 差 上、 無 物 と 被 思 召 候 由、 こ れ ハ 今 時 は や り 申ハ天下国家を治め候道と申候か、聖人の道の主意にて御座候、御座候故、下たる人に信服さすへき為に身を修め候事にて、兎角

隠の心ハ大形ハ尼御前なとの慈悲に罷成候故、今日取用ひかたくて人の事を吾身の事の如く存し、少も如在無之事ニ候、是にて忠徂来答問書略候、詩経に民の父母と申候語是に踰候、よき注解無御座候、父母如くに存候内にて相済申事ニ候、畢竟聖人の道ハ國家を治め候道

臣の道に余蘊無御座候、尤義に依て命を棄候候事も、吾身の事の一堯舜孔子の道世に行ハれ不申候より、是非邪正の争ひ盛になり候

故、忠の立様世俗の了簡とハ違申候、その分れ所ハ上より下に任とハ其家の旦那の事と御心得可被成候、を静めん為、かりの方便に、佛老の輩人に構ワす、我心をすましせ候と、下より上に任せ候にて分れ申事にて御座候、今の世の風

し の 日 用 取 の 了 簡 の 様 に 成 行、 重 き 役 人 も 月 番 切 の 仕 の き に て候事をとき教候、小量の儒者それを妙道と思ひ、其真似をして聖一堯舜禹湯文武を古の聖人と申候、皆古之人君にて御座候、道と申

跡 の 事 に ハ 構 ひ 不 申 候 ハ、 其 職 に 有 な か ら 尸 位 素 餐 と 申 も の に

俗にて上より打任すると申事無御座候ゆへ、臣たる者皆其日くら候は天下國家を平治可被成候為に聖人の建立被成候道にて候、是候、身ハなき物と存候、しるし如是にて御座候、其子細ハ身を我人の道ハ己を治るより外なしと「云る」流義廣り候、を天地自然の道と見申候事ハ元老荘之説より起り申候事にて、儒身と不存候事ハ妾婦の道にて候、女ハ身を人に任せ候ものなり、

故己か了簡を出さす、夫に打任せ候事に候、臣ハ君の命を受て其書にハ無之事ニ候、一士大夫の事を君子と申候、子ハ男子の通称にて君能ある男子と申−31−

ハいろはぬ事と存候ハ上下心を二ツにすると申物に候、是皆忠のハ我身の事と存と存さるとの違に候、君の思召次第にて此方より候、君の上にてハまかすると任せさるとの違ひに候、臣の上にてことくに思召候、上の愚より起りて、聖人の道にハ背き申候事にとくに候、臣ハ君の助にて使ひものにてハ無御座候を奴僕を使ふ

君の心まかせに可仕候、然は君一人にて候臣ありても臣なきかこに候、身を我物と不存候ハヽ、我了簡を出さす、いかやうとも主

了簡に落不申事なれは、其職を辞し候事ハ不忠に成候を恐れ候故

職分を我身の事と存し務むる事ニ候、若己か存念に合不申、我か其職分にはまりて、我身の事の如くに存候人ハ、時にとりてハ申にてハなくて名聞の甚敷にて候、先如此心得可申事に候、然とも諫も行ハれす、只諫臣といふ名を取り候事に止り候、然れハ忠臣真中に候故に、諫ハ大形ハ君の悪を激する事に罷成り、身も死しを聞手に立候心多く御座候、是ハ専ら公事、人の心に候へハ争の「何の」益も無き事候、世に君を諫め人に異見を申候ハ大形傍人

候、 惣 し て 諫 に 限 ら す、 我 を 信 せ さ る 人 に ひ 向 て 道 理 を 説 候 事

別の事に候、又兼て我を深く信仰し給ハんにハ、諫も行ハれ可申してハ聞入らるへきやう無御座候、若君より諫を御求め候ハヽ各んハ合戦に勝かことくに候ゆへ、怒ハやミ不申候、まして君に対一気質ハ天より稟得、父母よりうミ付候事に候、気質を変化すると

字 の 義 理 分 れ 不 申 候 よ り 起 り 申 候、 能 々 御 勘 弁 あ る へ き 事 と 存
一民は愚なる物にて候故、如何様とも上たる人了簡を極め申付候事

申候事ハ、宋儒の妄説にてならぬ事を人に責候、無理の至に候、

さて叶わぬ事あるものに候、それハ其時の事に候、に候、吾為能事と申候事ハ後にならてハ合点ハ不仕候物に候、た気質ハ何としても変化はならぬものにて候、米ハいつまても米、候、以上、とへは幼少なる子ともに物のわかちを一々に得道させんとするか

座候、其故ハ言語を以、人を喩さんとする事大形ハならぬ事にて

一諫は大形は申さぬか能御座候、しは〳〵すれハ辱らるゝと申事御より聖人になりたる人無御座候、聖人の教にハ聖人になれと申事としき人にて候を何として人力を以てなり可申候や、さる程に古り起り候妄説に候、聖人ハ聡明叡智の徳を天より受得て神明にひ

豆ハいつまても豆にて候、只気質を養ひ候て、其生れ得たる通り

候、此方より申候程の儀は大形ハ先も合点になるものに候、只我

ハ無之候、聖人の教に順ひて君子になり候事に候、宋「儒」の説

ことくに候、是無益事にて候、上下の位違ひ候故必す害多く御座

心よりさとるさとらさるににて了簡ハ替るものにて候を、さとら

ハ仏法にて仏になり候と申候を、能き事と存し其真似をいたしたを成就いたし候か学問にて候、是皆聖人になり候ハんと求めしよ

ぬ人を口上にて申すゝ候半ハ、いやかり候も断に候、孔子も諷諫る事にて候、宋儒の説にハ人欲浄尽て、天理渾然なる人を聖人と候、を よ し と 被 成、 易 に も 納 約 自 牖 と 御 座 候 ハ 先 の お の つ か ら に

一 父 母 兄 弟 君 臣 朋 友 の 道 こ も り 申 候 故、 五 倫 と 申 候 も 中 庸 と 申 候

立候へとも、其分にてハ聖人とハ申されす候、レ

レ

ハ得るまいる事もある物に候、其事の是非を争ひ候ヘハ、先の気も、孝弟忠信と申候もひとつ事にて候、其内にも孝弟を専らと相ひらけ候をよしと致し候事に候、其事となしに外の事より申候ヘ
立て居候故、相手立候て必す争になるものに候、争ひに勝ち候ハ−32−

ハさしあたらぬ事故に候、孝弟の内に孝を第一といたし候ハ兄弟

見へ候ハ、幼少なる人のいまた親の家内に居候内は君臣朋友の上

一 大 学 程 朱 の 解 大 に 違 ひ 候 事 に 候、 明 徳 の 二 字 大 学 の 開 巻 第 一 義も、何となく只風俗の女らしく候ハ聖人なき国ゆへと存られ候、

文章、殊に肝要なる事にて御座候、此方の和歌抔も同趣に候得と誠と言て天下平まて、順流真下の文勢に候、然は格物の一條にてなき人ハ候ヘとも、父母なき人ハ無之故に候、孝弟の教ハ幼少な

一詩経ハ只吾邦の和歌なとの様なるものにて、別に心身を治め候道

事済して、此上に誠意正心修身等の工夫ハ無之事ニ候、是文面のに候、然処左伝に禹の明能遠矣と有之、又聖人而有明徳と申事有理を説たる物にても、又国天下を治め道を説たるものにても無御侭に見候時如此御座候、扨又明明徳於天下と言注に使、天下之人る人にも入やすく、是よりしてハ忠信五倫の道もおのつからに得座候、古の人のうきにつけ、うれしきにつけうめき出したる言の皆有以明其明徳と有之候、堯舜の世なりとも如此こと世界に有へ之候、是等ハ朱子明徳の解にてハ一向直し不申候、詩経に明徳の葉に候を、其中にて人情によく叶ひ言葉もよく、又其時のその国き事とも存せられす候、殊に朱子の説にも既に大学小学を分て、候事故、先王の教にも殊に専一に被成候事に候、是を中庸の徳行の風俗をしらるへきを聖人の集置、人に教給ふにて候、是を学ひ

大学は庶人の悉く学ふ事と申されす候、ここに至り候てハ又天下

字多有之候、朱子の解に通し申候也、枉て理屈を付候ハヽ、言廻候とて道理の便にハ成不申候得とも言葉を巧にして人情をよくのの人皆大学の教を施すと相見得申候、又孟子に学校の事を説候にと名付候事ハ愚人も才智すくれ候人も、唯にてもなり申事にて、へ候故、其力にて自然と心ニなき道理もねれ、又道理の上計にて人倫明於上庶民親於下と有之候、然は親民ハ新民と致さるかよくし聞ゆるやうにも可有之候へとも、惣て文章を会得する事ハ語路

ハ見えかたき、世の風儀、国の風儀も心に移り、我心おのつから候、殊に新民の文字ハ書経の面革命の事に候、大学の教ハ平日の別に高妙なる儀にて無御座候故名付候事に候、孝弟忠信を土台とに人情に行わたり、高き位より賤き人の事をも知り、又かしこき事に候、是等の所齟齬甚敷候、又格物の二字を窮到事物の理と注の穏なる様に会得する事に候、八條目と申事無之事に候、子細ハか、愚なる人の心あハひをも知らるゝ益御座候、又詞の巧なるゆ

有 之 候、 是 ハ 易 の 窮 理 の 文 字 を 借 来 て 注 し た る 物 に 候、 格 ハ 到

いたさす候て、国天下を安んするわさをのミ求め候ハヽ、却て邪へその事をいふとなしに自然と其心を人に会得さする益ありて、也、物ハ事也と注したれハ、文面の侭にては窮理の義ハ無之候、在明明徳在親民在止於至善と前に有之候、在格物と後に有之候、人を教へ諭し、諷諫するに益多く候、殊に理屈より外ニ君子の風

窮到事物之理といふ注は本文にも無之候、窮理の二字を付添て義術にはせ候あやまりも出来可申事故、子思なとの書を作りふせき

儀風俗といふ物のある事ハ是よりならてハ会得なりかたく候、後を生したるものに候、窮理ハ聖人の易を作給へるを讃歎したる詞

然れハ格物一條にて済ミ申事に候、夫故物格而后知至、知至而意世の詩文章ハ皆是を祖述致し、殊に時代近く候故、会得成安き筋にて全く今日学者の上の事にてハ無之候、今日天下の理ハ窮尽すを致され候、

多候ゆへ右の心持にて学ひ候へハ其益多く候、日本の学者にハ詩−33−竟気質の性計につまり候事ニ候、気質を変化すると申事是又無理

無之候、是又座禅の真似と被存候、殊に本然気質の性と申儀、畢

家の大悟徹底に相似し、静座と申事古は無之候」通と申事、古ハつと申事、古ハ無之候、仏家にハ解行と申事有之候、豁然貫「禅事古ハ無之候、是又仏「家の血脉相伝」に相似候、教に知行を分

賢人と云名目ハこれなく候、是又仏菩薩に相似候、道統の伝と申家の真諦仮諦に相似候、天理人欲ハ真如無明に相似候、古ハ聖人に候ハヽ、程朱の説は別に一流と申物にて候、宋儒理気の説ハ仏候ハヽ、程朱ハ孔子に増る事分明に候、若又古の聖人の教法至極ることを何として古の聖人ハ説不被申候哉、果して程朱の説是に天理人欲を分ち、本然気質を分ち候より外ハ無之候、如斯肝要な

有之、六経の内一所にも無之候や、且又程朱の学問は理気を分ち且又三綱領八条目の委細なる修業の仕形、何として大学にはかり

へき物に候や、是皆人のならぬ事を説て人を強ると申物にて候、

学 ひ 候 上 の 事 に 候、 道 は 広 大 無 辺 に て 是 を 学 は ん と 存 候 て も、様に候、子思ハ率性の謂道と被仰候、修道の謂教と申候ハ、道をも大躰ハ存知候事に罷成候所より見候へハ、生れつきたるものゝて人間界といふ物ハ立候事故、道を学はぬ人も、今程五倫ハたれも聖人甚深広大の智を以人の生れつき相応に建立し給ひて、是に道に至りてハ、聖人の立給ヘるによりてこそ人是を存候へ、然とる道也、洪荒の世ハ只畜類の如くにこそ候へ、まして君臣朋友の教なきものハは兄を敬する事ハ不存候、夫婦の倫ハ伏義の立給へ

悌を行ふと云ハ幼少より父母のひた物に教ゆる故にこそ存候へ、も立たる事ハ五倫にて候、五倫の内に父子の愛ハ天性に候、兄にり、且又道ハ聖人の建立し給へりといふ事、先道の内「に」もおと手前より極め出して、是即聖人の道と替りなしといふ是臆見なより生したる説に候、此事ハ斯あるへき筈、其事ハ左あるへき筈出したる説に候、是皆自信する事厚く、古聖人を信する事薄き所

中々手に入不申候故、道を取こなして、学ひ易やうに節目を立給へるを教と申候、国天下を治るを教と申候事ハ名目の相違に候、の至極に候、
一聖経只先、本文はかりにて浅く心得差置、左傳史記漢書の類左迄て礼楽刑政の類皆道也、論語に君子学道則愛人小人学道則易使是我道の元祖ハ堯舜也、堯舜ハ天子也、夫より後聖人と称し候ハ禹

一 道 は 事 物 当 行 之 理 に て も 無 之、 天 地 自 然 の 道 に て も 無 之、 聖 人

分明に楽の事を道といふ、宋儒の解にて埒明不申候、朱子黙して深き義理無之事計の書を見るかよく候、其内に文字になれ、文面の建立被成たる道にて、国天下を治め候仕様を道といふ、先天地

過され候、聖賢なき世にても此道伝ハる時ハ聖賢在世のことく天湯文武周公也、何れもみな天下国家を治めたる人なり、孔子は此自然之道といふ事ハ老荘の説に候、有の侭にて毫髪の付添もなき

下国家平治なすへき様を工夫在て建立し給へる事にて、禹湯文武の義理取習候、其後六経を見れは本文はかりにても能済むものに

天地其侭の道と云て誠に向上至極に相聞得候へとも、其至極を詰周公相継て修補ましくたる事也、依之孔子も学ひ給ハされは道ハ

道を伝へ給へる人也、故に聖人の道は専ら天下国家を治むる道に

候へは聖人の道を破却いたし不申候へハ、其理はつまり不申候、知り給わす、宋儒ハ只徳を以て、天下を治むる事ハかりを会得し候、

又事物当行の理と申説も天地自然の道といふ、見を底に帯候て説−34−

て道といふものを不存、是によりて孔子の好学と寛ひ、博く学ひ

目無之候、詩経ハ只詩と御覧被成候か能く候、被成候、大段の意得に候故申進候、詩経の詩も後世の詩も全く替

一程子朱子何れも聡明特達の人にて、古聖人の書をはなれて、別に給へる事、其解不明白或ハ謙ノ詞といひ、或は学者を勉むるの語
なとまきらかし置るゝ也、

一 詩 経 朱 傳 ハ 朱 子 の 作 の 内 に て 不 出 来 成 物 ゆ へ 害 も 少 〱 候、 書 経

か被思召候、明朝の李空同何大復、李干鱗王元美詩文宜敷候、し候、是も林希逸解ハ悪敷候、詩ハ唐詩遷唐詩品彙是等を益友と韓柳迄ハ不苦候、惣て漢以前之書籍ハ老荘列の類も人の知見を益候、宋儒の説に従ひ候て見候得ハ畢竟鬼神ハなきものと申に成申申候へとも、それは宋儒の了簡と申ものにて聖人の御詞にハ無之ハ成程鬼神ハあるものと見え申候、宋儒ハ理気陰陽を以様々と被にて候、理屈ハ申次第の物に候間信用成不申候、聖人の経書の趣

一 鬼 神 有 無 の 事 御 尋 候、 古 今 の 間 此 論 や か ま し く 候、 何 れ も 理 屈

自分の見識有之、其見識にて経書を捌き被申たる物に候故、宋儒

新注ハ蔡沈か作にてたわひもなき物に候、書通通考と申物をつけ候、此段聖人の教と相違に候間、信用仕かたく御座候、聖人の書

一四書五経の新注大全等宋儒の語録類詩文にてハ東坡山名三體詩瀛

御覧被成候か能く御座候、詩経ハ世本古義と申物能候得とも和板には鬼神を治る道御座候て、それにて鬼神ハ世界の利益になり、に便て古聖人の道を得んと求ること、轅を南にして燕に行んと求に 無 之 候、 せ め て 説 約 に て 成 共 御 覧 可 被 成 候、 詩 経 の 取 捌 宋 儒

害にハ成不申、是にて相済申候事に候、仏老巫覡の説に鬼神の治

奎律髓の類、歴史にてハ通鑑綱目の書法発明等、皆損友とか被思の 誤 の 大 な る 処 可 申 進 候、 詩 ハ 勧 善 懲 悪 の 為 と 申 事、 是 大 な るめ様有之候得とも、国家を治る道に害有之候て聖人の書と違申候

るかことし、

誤 に 候、 誠 に 勧 善 懲 悪 の 為 と 思 召 候 ハ ヽ、 今 少 し よ き 仕 形 外 に

へは、君子の信用すへき事に無之候、冥々の中を見ぬき候て、鬼召候、經学ハ古注、歴史ハ左伝国語史記前漢書、文章ハ楚辞文遷も可有之候、詩にて勧善懲悪の教を施すと云事、さりとてハ聞え

一吾道の元祖ハ堯舜に候、堯舜ハ人君にて候、依之聖人の道ハ専ら神ハいかやうの物に候と申候事を存候事ハ、人のならぬ事ニ候、候、詩経ハ曾て夢にも済不被申と相見得候、論語に不学詩無以言

国天下を治め候道に候、道といふハ国天下を治め候仕様に候、扨

不申候、古聖人の智にて左様のつまり不申事可有之様無御座候、と有之、学詩三百使四方不能専対と有之候、是詩専言語の教にて聖人の教は専ら礼楽にて風雅文采なる物に候、心法理屈の沙汰ハたとひ存候ても聖人の教の外に別に鬼神の治様あるましく候へ

御座候、調に人性に通達する事詩経の教にて人性に通達不申候へ

曾て無之事に候、宋儒已来わさを捨、理屈を先とし風雅文采をは

詩経ハ淫奔の詩多く有之候、朱注にハ悪を懲しむる為と有之候へは、物申事ハ成不申ものに候、宋儒ハ理非邪正の見にからめられ

らひ捨て、野鄙に罷成候、天子の道なる事を忘れ候より専道理をは、曾て不入事にて候、被居候ゆへ、論語聖言に詩経の事有之候にハ従不被申、是非邪正説候て人を喩し候事を第一に仕候、是より理非邪正の争盛に罷成とも、却て淫を導く為に成可申候、是等の所とくと御了簡可被成の見より見候故、勧懲の為と見被申候事に候、是等の所詩経御覧−35−

候、議論一定してかたの極り候事に成候故、何程学ひ候ても知見の進ミ広まる事ハ曾て無之、只片口にぜうのこわき事に罷成候、からす、

一舜父に告すして娶るの説紛々たり、按に余冬序録曰、孟子姑就萬

世家の語を録して此事を削らす、元来老子を師とするの説、荘子曰、礼記家語史記等咸老子を師とするの説を載す、朱子論語序にに 就 て 論 す、 宋 の 羅 壁 盧 舜 治 か 論 ハ 未 尽 さ す、 楽 平 詹 氏 か 論 に張横渠の経学理屈、朱子語類胡致堂の讀史、管見の類皆礼を問ふ

一 孔 子 三 十 五 歳 に し て 礼 を 老 子 問 ふ 事、 史 記 に 載 す、 程 子 遺 書、身を全ふするの理なきを知らさらんや、孟子は只本を正さす、萬することあらんや、象亦至愚なりといへとも、兄を殺し嫂を奪ひとなり、既に堯に達し、聟となさんに廩を完め井を浚し殺さんと

丞々しめ不格姦又益曰、夔々斉栗瞽瞍亦允若、是皆庶人の時のこんや、廩を完め井を浚も皆俗説なり、前に四岳、舜を進めし時、乎、舜は王「命」を告け、堯ハ命を瞍に下さんに、豈背く事を得章之所問て、答之云に、舜之娶無不告父、理瞽瞍誠頑不畏、堯法に肇る礼記家語史記の書、皆荘子か後に為る故に、其言を承て漢章か問を受てそのまゝ答へられしもの也と察すへし、

是皆教法の違にて候、孔門の教とハ天地雲泥に候、儒礼記に輯録し、孔鮒も事実を家語に載せ、司馬遷も采て史記に「ら」す、楽平か此論千歳の確論なり、鹿門の茅坤か太史公もと載 す、 荘 周 老 子 を「 尊 」 ん て 聖 人 を 售 る、 駕 空 㝢 言 信 す る に 足

わす、誣ヘからす、

さる所にして、信するに足らす、然と雖とも理に於て無ことあた

一駿州冨士川江州湖水湧出の説、羅山先生曰、日本記冨士記等載せ

ウ

老荘の学を好む、故に是に與すといふも宜なり、り、初め景公魯に行き孔子是に見ゆ、孔子の斉にゆくも景公に見生称して三烈士の一とし、為に伝を著さんと欲す、長井定宗論し宗清を召ふ不聴して八島に至り平氏滅亡に従て命を殞す、鳩巣先一 弥 平 兵 衛 宗 清、 頼 朝 を 助 け し 故 を 以 て 頼 朝 平 氏 を 討 す る の 日、へたり、公是を敬して堂上に登るを譲り、辞する事三たひ、其礼て曰、危難に当て其身を顧ミす、盛衰の為に其志を動さす、皆人

一孔子斉に往て高昭子か家臣となるといふも非なり、于慎行か論あ甚た隆なり、何そ国郷の家臣と成て見ゆる事を待んや、又近く魯

己其行に与からさるを以て義とす、是私名を逞し公義を顧ミす、の処しかたき所にして、兼て此行有り、傑出の勇士と称すへし、一 孔 子 死 せ ん と す る 前 七 日、 蚤 に 起 き 杖 を 負 ひ 門 に 逍 遥 し て 歌 て義乎不義乎、忠と謂ん歟不忠と謂ん歟、是を勇士とせは可なり、の三家に仕へすして、他国の郷士に仕る事あらんや、聖人の所為

曰、泰山壊れん乎、梁柱摧ん乎、哲人萎ん乎、檀弓史記に載す、「義」士とせは不可なり、古今多く宗清を以厚義と称す、我ハ許

惜哉、宗清其主の不義を知て諫めす、君をして家名を黷さしむ、

呉澄是を論して妄なりとするハ可なり、夫聖人天を楽ミ命を知、さし、にあらさる事明けし、死生を視ること昼夜の如し、豈自詩歌を作て其死を悲んや、又泰
山梁柱哲人を以て自比す、若くハ他人是を作て悲まハ可なり、後人撰造して聖人予め其死を知るといわんか為の付会なり、信すへ−36−

指 の 働 か せ 方 と 人 形 の 形 状 等 に も 触 れ て い る。 さ ら に、 享 保 十 九

題

解（一七三四）年から江戸でも人形浄瑠璃が始まったことを紹介して子東宮皇子）の如く、目次項目名を追加して分かりやすくした。

なお、二～六項目の本文に関しては、翻刻担当者で、文頭に（天巻之五十七を終了している。

巻之五十七（越氏随筆巻九）
この巻は、目次で示された六項目で構成されている。まず、「孔子略年譜」として、中国、春秋時代の思想家である孔子の誕生年に関する諸説を出典史書まで丹念に調べて記述した上で、魯の定公に仕えて以降、門人らを伴い諸国を歴訪して、諸候らに理想とする政治の事件」を題材にしている。即ち、山縣大弐が尊王論を説いて、門下「織田信邦・山縣大弐一件」は、明和四（一七六七）年の「明和し、「孔子略年譜」の理解にも役立つセットとも言うべき項目である。

の『 晋 書 』 な ど 諸 出 典 史 書 名 を 挙 げ つ つ 其 々 の 呼 称 の 違 い を 紹 介

司馬遷の撰になる『史記』、唐の杜佑撰の『通典』、唐の房玄齢ら撰するまでの履歴を年代順に紹介している。次の「天子東宮皇子」は、将軍家の夫人のことを指しており、歴代の正室（御台所）に加え、まず、「柳営夫人薨去年月法名」について、「柳営夫人」とは徳川

いては、巻之五十七と同様に項目名を（・・・）で追加して示した。

扱ってみたい。この巻でも、本文の文頭に目次項目がないものにつに驚かされる。ここでは特徴的な項目に絞って、その概要等を取り成されており、得能通昭の興味・関心の深さや知識・教養の豊富さ

この巻は、目次に示されたように四十八もの多岐に亘る項目で構

巻之五十八（越氏随筆巻十）の藤井右門と共に幕府から重罪として死刑に処せられた事件であ側室迄含めて紹介している。

実現を目指すべきことを説き、最後は魯に帰国して七十三歳で逝去る。織田信邦・竹内式部ら事件の関係者全員の関わった経緯及び幕在東京港区三田四丁目の地である。十九代当主（二代藩主）光久な「江戸大円寺御廟所」は、江戸時代、島津家の菩提寺であり、現「親殺主殺兄殺公義御咎目」は、幕府刑法の適用について、具体

ど十八名の歴代当主や光久の長男綱久・童女二名の廟所であること

府判決の内容まで詳細に収録している。
事例を挙げつつ、本人及び親・兄弟・親戚等の広い範囲まで刑罰がを記述している。

「 京 都 即 宗 院 御 位 牌 」 で は、 六 代 当 主 氏 久、 十 六 代 義 久、 十 七及ぶこと（縁座・連座制）やその刑罰の内容まで示している。
「公義御役人落書」は、幕府の老中・側用人・若年寄・京都所司

代 義 弘、 十 八 代 家 久、 十 九 代 光 久、 綱 久（ 光 久 の 長 男 ）、 二 十 代

る こ と を 紹 介 し て い る。 京 都 の 即 宗 院 は、 東 山 区 本 町 に 所 在 す る

代・勘定奉行等の役人や歌舞伎役者の名前を挙げて、其々の人柄や「大坂江戸操芝居」は、大坂の道頓堀で始まった竹本義太夫によ

臨 済 宗 東 福 寺 派 本 山 の 一 部 で あ る。 そ の 由 来 を 調 べ る と、 嘉 禎 二綱 貴、 二 十 一 代 吉 貴、 二 十 三 代 宗 信 の 九 名 の 位 牌 が 安 置 さ れ て いる操人形浄瑠璃の興行が貞享二（一六八五）年に始まり、脚本家・（一二三六）年、九条道家が発願し、奈良の東大寺や興福寺レベル

仕事ぶりなどを茶化して紹介する面白い内容である。

近 松 門 左 衛 門 の「 出 世 景 清 」 な ど の 脚 本 を 扱 っ た こ と や、 人 形 の−37−戦死した薩摩藩士の霊も祀られ、西郷隆盛が明治二（一八六九）年

逝去者が、境内奥地に埋葬された。さらにこの地には、戊辰戦争でる菩提所とされ、京都藩邸・伏見藩邸・大坂蔵屋敷に勤務する藩士

兼初代藩主家久が再建した。その為、即宗院は薩摩藩の畿内におけ宗院」に由来する。即宗院は戦国期に焼失していたが、十八代当主

守護の島津氏久の菩提を弔うため創建され、寺名は氏久の法号「即中で即宗院は、南北朝期の元中四・嘉慶元（一三八七）年、大隅国

在、即宗院・海蔵院など二十五か所の塔頭で構成されている。そのわれる。寺は明治期に焼失し、昭和九（一九三四）年復興され、現の寺となる事を目指して、二寺の一字ずつをとって寺名にしたと言躍することとなる。

（一七〇〇年前後）頃からである。その子孫が幕末・維新期に大活た。 郷 土 史 料 に「 加 治 屋 町 」 の 呼 称 が 登 場 し 定 着 す る の は 元 禄 期

り、其後、甲突川左岸の空地にかけて、下級城下士が居住を開始し央高校グランド側の清滝川（現在は暗渠）左岸・右岸の地）に始ま去（元和五年・一六一九年）直後の加治木衆の移住（現・鹿児島中者の地名由来は合致する。現在の「加治屋町」の地は、島津義弘逝収 ） に も 当 初「 加 治 木 馬 場 」 と 呼 称 し た こ と を 紹 介 し て お り、 両いる。この由来について、「盛香集巻之三」（『新薩藩叢書（三）』所

故、加治木町也しを後に加治屋町といふ」と地名の由来を紹介して

高 麗 町 」 に 関 し て、 得 能 通 昭 は「 加 治 屋 町 ハ 加 治 木 衆 を 移 さ れ し「 播 州 石 寶 殿 」 と「 楠 正 成 墓 并 室 勝 寺（ 都 城 本 は「 宝 勝 寺 」）」に揮毫した六基の大きな石碑も建立されている。
「松平陸奥守江戸立行列」「陸奥守宗村初入部御行列」「宗信公初は、得能通昭が自ら現地に出向き、調査してスケッチまで加えて、昭が混乱して行列の一部に混同や脱落が見られる。県立図書館本を乗り播州（現・姫路・加古川の間）の山に降り、石の宝殿をつくっ「少彦名 命 」を祭った神殿である「石寶殿」の経緯等（天の岩船に

お お な む ち のみこと入部御行列」は、他藩と島津家二十三代当主（六代藩主）宗信の参

そ の 成 果 を 収 録 し た も の で あ る。 前 者 は 神 代 の「 大 己 貴 命 」・底本としているのでそのまま翻刻し、都城邸本と対比して、間違いて鎮座され、万民を応護されたことなど）を残された資料等に基づ

すくなひこなのみこと勤交代行列の比較資料である。三者の行列が似ているため、得能通の 箇 所 は「 注 」 で 指 摘 し 正 し た。 な お、 県 立 図 書 館 が 昭 和 四 十 二

この「大己貴命」に関連する神社が鹿児島県日置市吹上町宮内にき収録している。

帳・列朝制度巻之五十六』は、一門家の加治木島津家及び本家の供もある。「大汝牟遅神社」である。この神社は「大己貴命」など四（一九六七）年三月発行した『鹿児島県史料集（Ⅷ）御登御道中日
立・行列等の格式や道中次第が収録してあるので、比較参考資料と神を祀り、近世島津家の聖地とされる亀丸城（伊作城）も近くに在目次項目中の「改暦・国暦」に関しては、吉川弘文館が人物叢書

津義弘が加治木館で逝去直前、自ら大汝牟遅神社に参拝したいと命り、島津家の尊崇が篤い神社である。境内の解説板等に依れば、島お お な む ち

しても活用できる。
一八一として発行した『人物叢書島津重豪』（芳即正著）が全体像じたため、困惑した家臣らが加治木館裏手の春日神社を「大汝牟遅神社」と偽って案内し、義弘が参拝して満足したという逸話も残さの理解を深める格好の参考本となる。
さらに、「新橋・吉野橋・・・加治屋橋（都城本は「加治屋町」）
・−38−

り、日置市が文化財に指定（植物）している。

る千本楠と呼ばれる二十数株の横に伸びる大クスが横たわっておれている。大汝牟遅神社境内右側には、樹齢八百年以上と推定されなりました。

の複写や「花押」及び得能のスケッチ等のコピー等で大変お世話に

なお、本稿を成すにあたり、県立図書館資料課には都城島津邸本後 者 は、 楠 正 成 の 軍 勢 が 建 武 三（ 一 三 三 三 ） 年 五 月、 足 利 高 氏が楠正成の武勇を追憶するため当地を訪れ、墓を造立したこと、墓戦死し残りも自害して玉砕したことを記した上で、水戸の徳川光圀

下「 都 城 本 」 と 略 称 ） を 参 考 本 と し て 対 比 し た。 両 本 は 助 詞 の 表

筆巻十）は、底本の県立図書館本を翻刻するが、都城島津邸本（以『通昭録』の巻之五十七（越氏随筆巻九）・巻之五十八（越氏随言

は摂州（現・大阪府・兵庫県の一部）矢田郡坂本村に在ること、得

現 等 の 違 い が 多 い た め、 本 文 中 に 傍 注 を 付 け、 本 文 ご と の 最 後 に例

能通昭自身がスケッチして収録した墓名には「鳴呼忠臣楠子之墓」「注」記で都城本との違いを明記した。東京大学史料編纂所本との（のち尊氏）・直義兄弟の軍勢と湊川の合戦に「粉骨」して、多数がと刻まれている。得能は現地調査の為に四回も足を運び、近くに在対比までには至らなかった。

本文作成に当たっては、次のような方針に依った。

る禅宗の医王山廣厳寶勝寺に楠正成の影像及び一代記や親書（足利氏との合戦の際の軍忠状）が残されていることを確認し、その軍忠

１
２

仮名は、原則として原文の通りとしたが、者・茂・爾・越・ど一部の漢字は底本のままとした。

漢字は、常用漢字を原則としたが、「藝」「對」「應」寶」な状の模写も行い収録して紹介している。
「 義 弘 公 御 年 回 御 能 興 」 は、 百 五 十 年 回 忌 法 要 と し て、 明 和 四（ 一 七 六 七 ） 七 月 十 五 日、 江 戸 で 催 さ れ た 伝 統 芸 能 の 能 楽 に つ いと共に、江戸で薩摩藩の「文武両道」の存在感を示す場にもなった

中で、近世島津家確立期における義弘の働きや人望の厚さが窺える

５

４

３

同文字の重ね書き（踊字）は、底本のままとした。

闕字や平出がある場合は、これを反映させた。

変体仮名及び合わせ仮名は、通常の仮名に直した。

異体字・略体字・俗字は、できるだけ現在の字体に直した。

与などの助詞は平仮名に直した。

と思われる。

６

脱字・誤字は本文の最後に「注」記で示し、脱漏文は都城本て、その演目や演じた能楽師名を収録している。島津家歴代当主の目次最後の「鹿児島城回禄焼失重器」について、「焼失」とは元

７

９

虫食い・破れ等で文字の判読ができない場合は、□でこれを本文を読み易いように、句点（。）と読点（、）を加えた。

示した。

８

で補充し、本文中に「・・・・・」で追加した。

禄九（一六九六）年九月の鹿児島大火の際、鹿児島城（鶴丸城）も類焼して本丸以下を焼失したことを指している。なお、鹿児島城本丸等の普請は宝永元（一七〇四）年完成した。その際に焼失した、
島津忠良（日新斎）・貴久・義久・義弘・初代藩主家久の甲・鎧及び旗等の重要器類を収録して「巻之五十八」を終了している。

−39−

通昭録巻之五十七

綱鑑評林、周異王廿一年、五行書、庚戌年二月廿三日庚子甲申時、一孔子略年譜孔子通記、襄公廿二年十一月庚子甲申時、

古今原始、周異王廿一年庚戌、

越氏随筆巻九一天子東宮皇子

馮烘至聖先師考、襄公廿一年己酉八月廿一日庚子、世家、周異王廿年己酉十月庚子甲申時、

一織田信邦山縣大弐一件

孔聖全書、襄公廿二年十月廿一日庚子、馮

一親殺主殺兄殺公義御咎目

闕里誌、襄公廿二年十月庚子今八月廿七日、月廿一日にあり、十月庚子なし、（注７）

孟 仲 子 か 子 堅 牛 塞 関 の 外 に 殺 す、 孔 子 憮 然 と し てする者は私労を賞せす、私怨を罰せす、詩曰、徳行を覚す事

曰、叔昭子か不労能すへからす、周任云へることあり、政を十五歳三歳 父叔梁紇卒す、魯の東防山に葬る、後啓聖王と諡す、家譜、

庚子ハ卒ハ従ふへし、又周の十月ハ夏の八月といふも非也、

一公義御役人落書（注２）

宋景濂云、年ハ公羊に従ひ、月ハ穀梁に従ふ、

（注１）

（９）

孟釐子疾んて死んとす、其嗣孟懿子を戒て曰、孔子（８）

あれは四国是より従ふ、 左傳、十七歳

は聖人の後也、吾聞聖人の後は世に当らすといへとも、必達−40−

一大坂江戸操芝居

越氏随筆巻九孔子略年譜
一周霊王廿一年、魯襄公廿一 歳 己酉十月 庚 子二十一日生る、本朝人王弟二綏靖天皇三十一年に当る、
公羊傳 哀 公廿一年己酉十一月、庚子賈逵服虔、する者あり、今孔丘少して礼を好む、それ達する者ならん、（注３）

穀梁傳、襄公廿一年司馬貞孔若古。洪与祖

吾没せす必是を師とせよ、釐子卒す、 懿子、弟南容と共に

杜豫湖舜渉孔宗翰羅

史記、襄公二十二年

往て礼を学ぶ、 左傳、（注４）

泌路史、襄公廿二十月二十七日、

杜預注に三十五歳の事とす、孔頴達か疎に三十四歳とす、（

論語序、襄公二十二年庚戌十一月庚子

史記 孔 聖全人物考、

宋の幵官氏の女を娶る、（注

洪慶善闕里譜系、襄公廿二年己酉十月 廿 一日、

孔子通記、闕里誌陳仁錫か倆考今年とす、

（注５）

（注６）

十九歳

程 登痛年表弁正、襄公廿二年己酉十月廿一日、
孔子家譜孔祖庭記、襄公廿二年十月廿七日庚子、

（注

二十歳

始て魯に仕へて委吏となる、へ し、 公 故 を 問 ふ、 答 曰、 釐 王 ハ 文 武 の 制 を 変 し 檀 に 奢 侈

司職の吏となる、
説苑、也、公起て再拝して曰、善哉、聖人の知人に過たる事遠し、す、天災宜く加ふへき所なり、既にして人報て曰、釐王の廟二十一歳
始て闕里に教ゆ、顔路か徒学を受く、長子鯉字伯魚生る、昭公鯉を賜ふ、故に名つく、二十二歳

楽を萇弘に訪ふ、弘私に劉文公に謂て曰、吾仲尼を君子の戒むるところなり、 家語、

数傷る、倨る者ハ親します、利する者は必弊ある、此四者ハ

周王伯常騫を使して道を問ふ、答曰、剛者ハ必折く、頸者は見るに聖人の表あり、 孔叢子、三十四歳

母顔子卒す、父の墓に合葬す、後に啓聖王夫人と諡
喪終て五日にして琴を弾す聲をなさす、十日にして

二十四歳
す、
二十六歳
郯子来朝す、叔孫昭子官を問ふ、孔子聞て郯子に見笙哥を成す、 礼キ、二十七歳

孔子魯に帰り明堂を観る、堯舜桀紂の像、周公成王を抱て斧

（

−41−

へ官名を学ぶ、 左傳、展を負ふて諸候を朝する蒙あり、后稷の廟に入る、右階の前人なり、戒之哉、多言する事なかれ、多言なれは敗多し、多晋の師襄琴を善くすと聞行て学ふ、 史キ、

ハ財を節するにあり、景公悦ふ、又問曰、昔秦の穆公国小處

事なれは患多し、安楽也といふとも必戒めよ、悔る事を行ふ

二十九歳

僻にして、天下に覇たるハ何そや、答曰、秦国小なりといへ事なかれ、誠によく慎めは福の根也、口ハ是福の門也、勝ん

全人三あり、皆其口を緎む、其背に銘して曰、古の言を慎むとも其志大なり、處僻也といへとも其政中正なり、法に私な事を好むものは必其害に遇ふ、我は犯是を守る、孔子読て弟

斉の景公晏子と魯に来たり、政を問ふ、答て曰、政く令みたれす、百里奚を挙げて共に語る事三日授るに政を以子を顧て曰、小子識るせ、此の言寔にして中なり、情にして三十歳てす、天下に王となるとも可なり、其伯たるハ少なり、景公
斉の景公孔子を聘す、斉に行く、（注り、 昭 公 師 を 率 ひ て 季 氏 を 撃、 季 氏、 孟 氏・ 叔 孫 氏 と 昭 公

魯 の 郈 昭 伯 季 平 氏 と 闘 雞 し、 平 氏 罪 を 昭 公 に 得 た信あり、 家語、三十一歳

孔子斉に在り、景公廩丘に封せんとす、辞す、弟子

三十六歳

曰、善哉、 （注 ）三十二歳（を攻む、昭公斉に走る、魯乱る、孔子斉に行く、景公政を問（注

斉より魯に帰る、又呉の季札も斉より帰る、長子死

す、夫子往て其葬礼を見て曰、呉の季札か礼に於るそれ合矣

三十七歳

悦、谿の田を以て封せんとす、晏嬰不可して止む、 史記、に謂て曰、吾聞君子功有て録を受へし、今吾利害を説く、公（ふ、答曰、君々たり、臣々たり、父々たり、子々たり、景公（注

いまた行ふ事あたわす、然るに廩丘に封す、丘を知らさる事（注

周の使斉に来て先生の廟火災有と告く、景公群臣に甚哉、 説苑、
（

三十三歳
（注

（注

（注

11

何れの王の廟ならんと問ふ、孔子側に在て曰、釐王の廟なる

（注

乎、
（注

（

魯の桓公の廟に入、歌か器を見て問ふ、是看座の器（注（

失とせん乎、孔子曰、天下に盗竊を除て大悪五ツあり、心逆

ふて険に行僻て堅く言偽て弁す、醜を記て博く非に順てハ、

訳 に 此 五 ツ の も の 一 ツ も あ れ は 君 子 の 誅 を 免 れ す、 而 も 正（なり、座右に置て鑑戒とす、孔子曰、吾聞く看座器虚なる時（注

卯 皆 兼 て こ れ あ り、 人 の 奸 雄 也 誅 せ す ん は 有 へ か ら す、 湯

ソハタ

ハ歌つ、中なる時ハ正しく、満る時は覆る、喟然として嘆し（王ハ尹諧を誅し、文王ハ潘正を誅し、周公ハ管叔を誅し、太

（注

（

一五十二歳
（注

（

（注

（

（注

（

斉景公・魯定公夾谷に會す、孔子、定公を助け従而して下を責殺すハ非禮也、三軍大に敗るとも斬るへからす、喟然として嘆して曰、嗚呼上に其道を以せす、其孝を行有す

誅して民に孝を教えす、亦かならすや、冉友、孔子に告く、（注て曰、嗚呼それ物として悪人そ満て覆らさる物あらんや、子公 ハ 華 仕 を 誅 し、 管 中 ハ 付 里 乙 を 誅 し、 子 産 は 鄧 折 史 を 誅（ママ）

路進んで曰、満るを持つ道ありや、子曰、有り、聡明叡智なす、 史記、（

ドウヒ

れとも、守て愚なるかことし、功名天下に被可不となれとも（

父 子 訴 ふ る も の あ り、 夫 子 是 を 同 狴 し て 執 る 事 三 月 迄 別 た（注（

桓子立つ、陽虎 公 山不狃仲梁懐肆に（注守て譲り、勇世世上に振へとも守て怯かことし、富四海を有
ケン

季平氏卒し
（

（

す、父止ん事を願ふ、孔子赦す、季孫不悦して曰、一不孝を

四十六歳
（注

魯を乱る、孔子仕へすして退く、弟子益衆し遠方より至り業を受く、（注

孔子中都の宰となる、路に遣たるを拾わす、男女坐

（注

（

（

カリノノサヤ

大司冠たり、国人謗て曰、麛裘 無 □之を投して戻（注

行く、斉候先に侵せる、鄲讙亀陰の三所を通して罸を謝す、
一五十三歳

（

なし、□の麛裘之を投して郵なし、 資治通鑑（

魯大に治まり沈猶氏牛羊を偽飾らす、公慎氏妻を逐ひ、慎潰（注

孔子定公に告て曰、臣聞人臣の家甲を蔵めす、大夫（注（は百難の城なし、今三家是に過く請ふ、是を損せん、子路を

一五十四歳

也、

（

（

氏他所に移り、男ハ忠正女ハ柔順を尚ふ、 新序（注 （ （怪を墳羊といふ、 魯語、司空となる、山林川沢 兵 陵墳衍原湿の五土の性を

（注

（注

（

（注

（

を 隨 つ、 季 氏 費 を 隨 ん と す、 公 山 不 狃・ 叔 孫 輒、 郈・ 費 の（注 （し て 季 氏 に 仕 へ 三 家 の 邑 を 隨 ん と す、 三 家 諾 す、 叔 氏 先 郈

（注

四十九歳

（

司寇に到り、相の事を指行ふ、七日にして少正卯を（注

分ちて、物各其宜を得たり、
五十一歳

（注

季桓子井を穿て土缶の中物を得たり、人をして孔子に問しめ

（注

（注

四十七歳

を分け、器に雕飾せす四寸棺・五寸の椁丘陵に因て墳墓を為す、一年にして四方の諸候是を法とす、定公曰、此法を学んて一国を治めす如何、孔子曰、天下四海を治るといふとも可（注

魯治て国人 踊 嘆して、袞衣章甫実に実に我所を得たり、章（（注て曰、物を堀得たり、孔子曰、丘か聞る所のことくならハ羊（注（注とも守るに謙を以す、是所謂損して又持つの道なり、

四十四歳

（注

宰たり、急に魯を襲ふ、定公三子と季氏か台に登る、申句順

（注

（注

−42−

（注

甫袞衣我を恵みて私なし、 通鑑

（注

（注

（注

（注

（注

（2

誅す、子貢進て曰、少正卯は魯の聞人なり、夫子誅す、或ハ

（注

（注

（注

（注

ならん、夫木石の怪は虁・網蜽、水の怪は龍網蒙とす、土の

（注

（注

（注

（注

（注

（注

（注

（注

（

子」
注

注９、都城本「疾て」

注

注

注

注

注

、都

、都城本「行」、 都 城 本「 禄 」、都城本「孔聖全書人物考」

注

注

注

、 ギ、 も の の け

注

、「 季

注

、都城

、モウ

注

、都城本「四寸の棺」、「公山不擾」の別名ヵ、 都 城 本「 勇 力 世 上 に 」、 用 語 の 順 番 が 逆、 都 城 本「 満 る 時 は 覆、都城本「何の王の廟」、「 史 記 」 脱 ヵ、 都 城 本「 史 記 」
注る、 中 な る 時 は 正 し く 」

桓子」の誤記ヵ、都城本「季桓子」

注、「故に」脱ヵ、都城本「故に孔子」

注、 都 城 本「 問 す し め て 曰 」、「丘」の誤記、都城本「丘陵」

注

天子 曲礼

注

注

注

、都城本「管仲」、都城本「罪」、都城本「治り」

注

注、都城本「隳」（キ、やぶる）、都城本「返して」

天家

至慶 通典

縣官 漢書

32

、都城本「失とせむ乎」、都城本「斉公」

国家 晋書

一人 左傳
ミカドノセンソ

29

大家

官家 孔子雑書

陛下 上同以上当今の天子をいふ

累 帝 晋書

ヨヨノミカド（注２）（注３）

大皇太后 通典 皇大后

（注２）

文献
大上皇 江書 大上皇帝 通
考

祖 宗 同

34

注

司城貞子か家に寓す、

注も同じ（天子東宮皇子）
已上蔡
上邕
独断

天皇
今帝 史記

官 南史

一皇帝

聖人 唐書

（注１）

列聖 同

36

31

本「司冠」

五十八歳
陳より衛に行く、
（注

五十九歳
六十一歳
陳より蔡に行く、、ベイキュウ、鹿の子の毛皮で作った毛衣

六十二歳
楚昭王に聘せられて行く、

注

六十四歳
夫人幵官氏卒す、

晋より到らんとす、河に障て帰る、又去て陳に行く、六十六歳

衛に在る、季康子か招くに由て魯に帰る、

六十歳

六十八歳
伯魚卒す、

、「曰」脱、都城本「踊嘆て曰」

六十九歳
顔淵卒す、

注

七十歳

麒麟を得て春秋を作る、

（

七十一歳

子路衛に卒す、冉求、季康子に招かれて魯に帰る

七十二歳

一女帝 文心彫龍
サキノミカド一先帝 独断大行皇帝 通典 上皇

注３、「襄公」ヵ

四月十八日乙丑、孔子没す、

注１、都城本「年巳酉」

注５、都城本「廿日」

一曽太 皇 大后 容斎随筆

（注３）

注 ８、 別 名 は「 僖

注 ７、 都 城 本「 家 語 」

注４、（参考）貝塚茂樹著『孔子』では「杜預」

注２、都城本「庚戌」

七十三歳、ゼンキュウ、孔子の弟子「冉友」の別称、「冉子」（ゼンシ）・冉有」

注

12

楽頎、孔子の命を受て費人を撃つ、費人敗る、不狃・叔輒斉
（注 （

城本「先王の廟」

10

注

リョウ、人面獣身

15へ走る、於是費を隨ち、又郕を隨んとす、公斂處父郕の宰たり、私に孟孫に謂て曰、郕ハ斉魯の節壊地なり、隨は斉人悦

斉人女楽を魯に送る、孔子去りて衛に行く、、 都 城 本「 入 る 」

注（

ひ北門より入らん、且郕ハ孟孫氏の保鄣なり、郕なきハ孟孫（注

なき也、固く守りて隨□す、冬十二月定公郕を囲て克すして五十五歳
衛より陳に行く、匡人孔子を囲む、蒲を過き衛に帰

止む、
五十七歳

17

（注

る、去りて曽・宋・邵・陳に行く、

13

19

25

27

22

20

18

14

26

（注

30

注 ６、 都 城 本「 程 登 庸 」

−43−

28

24

11

16
21

23

（注

35 33

37

（注

（注４）

太上大后

太上帝后 共同上

注 ３、 都 城 本「 皇 太 后 」

母后

注 ５、 都 城 本「 王注 ８、 都 城 本、、都注 ７、 都 城 本「 雑 言 」

注 ４、 都 城 本「 太 后 」

注 ６、 都 城 本「 同 上 」、都城本「楚辞」

注

注

注、都城本ルビ有り「ヒメミヤ」、 都 城 本 ル ビ「 ゴ ク ハ イ セ キ 」、都城本「同」なし

注

注

注９、都城本「皇大子」、都城本ルビなし
注等以下軽重の品により罪科仰付らる、

注１、都城本「重税」

名代

其方家来吉田玄蕃儀、捨高にて役柄不相應之儀共有之候付、先達
ゴカモン

付、吟味申付置候内御吟味ニ相成候由、縦ニ茂公義へ抱り候儀（注２）

氷・箱根等之御要害之儀なと致物語、御場所柄之儀を申教候 者（注１）

皇姊 因話録

織田重馬

織田美濃守

一阿部伊豫守正右月番の役宅老中列座、大目付筒井大和守・御目付
老中（注１）
内藤 重 悦列居、豫州申渡、

注１、「信邦」ヵれ、織田美濃守信（注１）

一 明 和 四 年 丁 亥八 月 廿 一 日、 浪 人 山 縣 大 弐 重 罪 に よ り 死 罪 仰 付 ら（織田信邦山縣大弐一件）

都城本「近峯記」

注

城本ルビ有り「ミカトノヲハ」

妃」

大后

皇太子

ワカ ミ ヤ11

而咎申付置候由、然處玄蕃儀、山縣大弐と申者へ出曾、甲府・碓

皇大弟

12

（注４）
（注４）

青宮 （注６）（注７）

太子 明敖英緑雪亭雑書
（注８）

「太子」

春宮

（

（

10

15

帝大太后 江書 帝 大 后 同 太上皇后 文献通考
皇太妃 独断后 曲禮 商の前妃と称す、周始て后を立つ
天
子
生
母
（注５）
チウクウ
皇后 江書
中宮 周礼
正 妃 史記

（注

ヒメミヤ
資暇
阿茶 録

皇太 孫

ソウリヤウノマコミヤ

皇叔祖

皇 従 弟 同 皇外考妃 王公集

イトコ

皇孫 同上
（注

14

皇族

注２、都城本「太上皇」

皇太子妃 独断

宗女

東観奏記
国舅 天
子諸候の舅通して云コウケノキミ（注 （宗藩 近峯録儲后 同太子也

13

王后 春秋（注13）ヲホ

ミヤカタノヒメ

（注

16

一東宮 詩
儲君 同

（注９）

子通して世子と称し、太子と称す、漢に天子の元子を皇太子とを世子、群王の嫡子を長子と称す、春秋の時、天子・諸候の嗣

元庶子皆太子と称し、 本朝東宮を皇太子と称し、親王の嫡子

西漢天子の嫡子を皇太子と称し、諸王の子を太字と称す、金・（注８）

古ハ天子の嫡子も亦世子と称す、諸候の子も亦 太 字と称す、

皇儲 通行

（注

皇伯祖

ヲイノミヤ

（注14）ゴク

皇太侄
（注

元 舅 詩

行宮
宗室女 新
録
ミカドノゴカモン

天 族 通考（注−44−

称す、後世に天子に皇太子、諸候に世子と称す、
（注

一皇子
帝子 楚祥
親王 六典
嗣王
シン ワ ウ香東藩王
皇兄弟 仝上 皇姉 野
小王 南史
語
ニ ノミヤ
列朝
皇次子 詩
諸王 仝上
皇長子 通考王世子 春秋集（注 （明記
皇第三子 全
載 第五皇弟 南史 適長公主 史記 大長公主 通考
ミカトノヲハ長公主 漢ニハ天子ノ嫡女ヲイヒ、唐には天子ノ姑ヲいふ、長々公主通考
ヒメミヤ
シンワウノヒメミヤ
公主 江書
翁 主
郡主 同
王主 同
太
子
女
ヲチミヤ
皇叔 澠水燕談
帝姫 通考
（

王姫 詩

（注

（注

（注

注１、都城本ルビ有り「ミカトノセンソ」（注（注

其方一分に対候義に候処、其所を専に取計、公義 江対候儀は吟味

候共、何ニ茂公義へ可申達立処無其儀、右玄蕃咎申付候儀は、付、早速玄蕃相尋、其事之虚実浅深等之 差 引ニ不及不取メ事ニ候間、其所を第一ニ取計、縦役人少ニ候共、可成たけ之役人 江申と承糺可申儀、殊ニ其方儀、同姓其上美濃守儀は実三男之事候へ

玄蕃儀は重キ役義をも相勤候者之事候得は、右不埒之次第をも得付、先役人共申聞候通申付置可然旨、美濃守へ及挨拶候由候、右内々申聞候得共、役人共評儀相決候義其上追而取計方茂可有之儀評儀相決、美濃守へ申立候、以後其方 江茂一通申聞、美濃守儀も

（注３）

（注５）

（注４）

申 付 候 迄 ニ而等 閑 ニ 相 心 得、 役 人 少 ニ 候 迚 吟 味 及 延 引 候 段 不 埒は、平日共家事之取計等も可承置儀、其上浪人山縣大弐と申者と急度慎可罷在候、仰付家督無相違其方江被下

松平内記

名代

織田式部

對馬守惣領

等閑成取計不行届儀不念之至候、依之御役被召放隠居被仰付之、出曾候義、取沙汰茂可有之儀ニ候得は、承糺心付方茂可有之處、之至候、依之隠居被仰付蟄居仕可罷在候、
注 ３、 都 城 本

仰付蟄居仕可罷在旨被酒井作右衛門

名代

織田八百八

對馬守四男

注５、都城本「申付置候迄」

注 ２、 都 城 本「 抱 候 儀 間 」

注４、都城本「可申立処」

注 １、 都 城 本「 者 ニ 付 」「差列」

織田美濃守事不埒之品有之候付、隠居被（注１）

同 紙對馬守儀、御役被召放隠居被キ

仰出、先達而、縦養子に茂相願候義付、其方へ為名跡弐万石被下

織田八百八へ

織田八百八

召上候、溜池端屋敷ニ可有住居候、

織田八百八江織田八百八

家格之儀、向後同名山城守・丹後守通りたるへく候、

鍛冶橋内上屋敷被

右今晩於伊豫守宅申渡之老中列座

若年寄支配寄合ニ成ル、

仰付之、

之、寄合被

（注１）

候、追而羽州・奥州之内江所替可被仰付候、
注１、都城本「之」

高家
織田對馬守
名代
由良播磨守
織 田 美 濃 守 家 来 吉 田 玄 蕃 不 埒 之 義 有 之 付 咎 之 義、 美 濃 守 家 来 共−45−

右申渡相済、右書付伊与守渡之、
注１、都城本「同氏対馬守事」

其方共儀、浪人山縣大弐物語候由ニ而、同人方ニ居候、堂上方家

公儀へ恐多事共、致 雑 談大弐・右（注１）

来と偽候藤井右門不取留、不敬之儀を申出候付難心得存、出曾之度々可承糺与尋問候處、対門反逆企候義与存、推量を以不慥成儀を治定之趣相認、大弐弟子

一織田美濃守儀、隠居被仰付蟄居仕可罷在旨被仰出、織田八百八 江
名跡被仰付候、家来共も御仕置被仰付候事候間、一類中申合可被（注３）

共之内親敷随身と承候得は、何れ之儀をも不相糺反逆徒党之儀与（注１）

心付候、此上八百八家来万端相慎諸事入念候様可被申付候、火元相察、右名前忘増承候儀を取集メ認置、其内ニは大弐・右門一向（注４）

等別而 可 入念候、知ル人ニ而茂無之者之義、其外御家人并堂上方ニ茂一味之者有之由、重キ事共相認、其方共儀は蔭ニ相成年寄を以可訴出与、彼是

（注５）

八月
右織田主馬名代ニ被出候節被仰渡、取拵之一途ニ反逆与存可訴出候ハゝ、親敷心付候趣、虚実不拘及

公義致方不届之至、殊ニ其方共訴より大勢無罪之者迄致入牢御詮議ニ相成、其上無名捨訴状・捨文等有之、右認

段は、却而不憚見聞候通有躰可訴出處、此上茂恐多儀を厚相心得候様取拵申立候

注１、都城本「可念入候」

一町奉行依田豊前守御役宅へ御目付松平庄九郎立合仰渡之趣、左之通、付者候處、大弐・右門儀、反逆人ニ而は無之候得共、兵書雑談或方全其方共之仕業ニ相聞、重々不届之至重科之者ニ付、死罪可申
本町三丁目源兵衛店町醫

堂上方等之義、其外恐入候不敬之雑談申散候段は、其方共申立候

橋三日晒之上遠島、

注３、都城本注５、都城本「蔭相成」

四十壱

山縣大弐

八町堀長沢町安兵衛店浪人

注４、都城本「知人ニ而も」

注１、都城本「雑談候付」「取集認置」

注２、都城本「事与相察」

之儀訴人いたし候事故、此所を以、其方共義は助命申付、於日本より相知大弐儀は死罪、右門儀は獄門ニ相成御仕置相立候、不届

宮澤凖曽
四十七

神田小柳町三町目与兵衛店浪人
桃井久馬
四十九

同所永留町二丁目代地覚右衛門店
佐藤源太夫
五十二

霊宗

南鍛冶町二丁目忠右衛門店
禅宗

−46−

相分旨之儀共、当時之地利・地名へ曳当雑談仕、江戸之は品川邊より射然宜候由、或は甲府之絵図曳当軍立論候はゝ、可
其方儀、常々弟子共江渡世、又ハ芸術之励ニも候間、門弟其外入之方御手薄之由付、譬は其方儀攻候ハゝ、東之方御要害堅固成場

御城西魂候得は、兵乱或変事有之節、何れ之用に茂相立事ニ寄立身等可（注１）

所より攻可申事之由申之、勿論其方儀反逆等之儀は無之事ニ候得（注２）

致旨申聞候段、兵乱を好ミ候道理ニ相当り、且又且又甲府御城附

共、一躰大弐を致信仰兵学を論談、又は合戦之致し方を申募候よ

注２、都城本「心宿」（注５）

武器之員数之義覚候ニ任せ申教、熒惑星心宿ニ掛り候、右と兵乱り致合戦候者之所存ニ相成り、自然与前書之通り、上茂無之恐多（注４）之萌ニ候由、古書ニ有之候処、其後上州邊之百姓共騒立候間、少儀を致雑談候段、不敬之儀不届至極付獄門、
注１、都城本「等ニ引当」

注５、都城本「通」

注３、都城本「宜は験有之事之由相唱、当時は禁裏行幸茂無之、とらわれ同前之由致雑談、堂上方之古実ニ背ヶ候趣を草子に認、或兵学之講釈付地

敷」

山縣竹宮事

（注１）

其 方 儀、 先 達 而 致 病 死 候 百 姓 市 郎 左 衛 門 株「 を 致 」 相 続、 人 別

四十六

市郎左衛門

甲州巨摩郡龍王新町村百姓

注４、都城本「相成」形江不引当候間、難相分品は甲州其外及見聞候、国々之地利・地

注２、都城本「任申教」

名・城々江引当、御要害之場所を譬ニ取用致講釈候義共、旁恐多
不敬之至、不届至極ニ付死罪、
注１、都城本「且又」の繰り返しなし

山縣大弐方へ居候京都正親町三條中将家来之由申立候、
藤井右門
四十八

（注２）

帳江茂市郎左衛門与記置候上は、百姓罷成候儀ニ有之候處、他国（注４）へ 罷 越 候 節 は 以 前 之 通 り、 浪 人 山 縣 竹 宮 与 名 乗 致 帯 刀、 且 又 山（注３）

其 方 儀、 山 縣 大 弐 多 能 之 儀 を 宮 沢 凖 曹 并 桃 井 久 馬 へ 致 吹 聴 候 得

縣 「 大 弐 」 兵 学 「 之 講 釈 」 い た し 候 節、 甲 府 其 外 御 要 害 之 地

（注１）

（注２）

共、申消候趣付、大弐儀甲府之御城御要害等へ曳当、兵学致論談

利・地名江曳当、攻方防等之儀申教不敬之儀候處、譬ニ申聞候事

注２、都城本「通」（注６）

道理相分り候由之義物語仕、且又四年已前熒惑星天之 心 宿へ掛

故不苦与存、指当り候心付も無之罷在候段旁 不 届付中追放、（注５）

候由、右之古書之通兵乱之萌候處、其後上州邊百姓騒立、少しは

注１・３・４の「

勢州宇治郡今在家町御師方へ居候

注６、都城本「不届ニ付」」は脱漏に付、都城本で補充

騒も有之旨大弐申候處、慥ニ相聞候、依而土御門其外ニ而も同様

注５、都城本「指当候」（注３）

之由取拵申聞候上は、何方ニ兵乱萌し可有之哉難計由申、甲府は要害 宜 候得共、武田勝頼被攻破候節之通いたし攻候ハゝ、甲府之御城落可申由、都而火失之儀は風上より射然候付、南風ニ候へ−47−

竹内式部事竹内正庵
五十六

其 方 共 儀、 傍 輩 家 老 吉 田 玄 蕃 儀、 山 縣 大 弐 へ 出 曾 之 節 兵 学 之 事

（注１）

（注２）

付、甲州之地利・地名・甲府御城内之儀、其外備立等、碓氷・箱（注４）

致、扶持方等も送り可申旨、又は美濃守領内之儀をも大弐 ニ 致（注３）

根・御要害之噂を申教候処、右躰之者を主人 茂 申勧 目 見等茂為
其方儀、山縣大弐方へ居り候藤井右門与反逆一味有之者之由訴人

噂候由、其節大弐方へ致同道候、主人領より上州 耳 楽郡小幡村（注５）

有之候處、大弐・右門儀茂反逆人ニ而は無之、其方儀も右両人江

京 都 妙 心 寺 末 禅 宗 崇 福 寺 隠 居、 梅 叟 致 物 語 候 付 美 濃 守 所 存 も 不（注１）

知人ニ而も無之、旁 疑 敷筋は無之候得共、先年於京都重追放ニ（注６）

承、大弐へ右躰之儀申聞候段、美濃守を蔑に致候儀、難捨置梅叟

付重追放、

注４、都城本「へ噂いたし候由」

注１、都城本「江茂」
可申旨」

注 ６、 都 城 本「 儀 候 得 共 」

注３、都城本「送注５、「甘楽郡」（かんら

注 ７、 都 城 本「 申 候 付

織田美濃守領分上州甘楽郡小幡村妙心寺末禅宗崇福寺ぐん）の誤記ヵ玄蕃」

注２、「目論見」の誤記ヵ

相成、既ニ主人美濃守へ度々御尋も有之上は、重々不届之始末候

不致罷在、主人を蔑にいたし、殊ニ右初末より主人之不調法ニ茂之候処、吟味可仕旨美濃守へ申聞候得共、右之所存故勿論吟味も捨置間敷儀与存、其為申立候事故、最初より可致吟味所存ニ而無

御要害筋ニも附候儀故、不取メ儀とハ乍申、美濃守承候而は彼是其所を以可申立事候処、左然之品も無之梅叟申聞候趣ハ、仮ニも咎申渡候玄蕃儀、我意捨高ニ而美濃守為に相成間敷与存候ハゝ、は、吟味可仕旨申聞候へは、其通可取計段 申 付候付玄蕃・其外（注７）

高我意強ク候付、玄蕃并同意之者共夫々ニ咎申付、梅叟物語之趣

物語之 趣 不取メ儀ニ候得共、書留置美濃守へ申聞、玄蕃儀、捨ヲモムキ

相成、京都は御構場所ニ有之所立入候段、不届ニ付遠島、
注１、都城本「疑敷義筋は」織田美濃守家老

七十一

津田頼母
用人

三十七

津田庄蔵
年寄

四十二

拓桂源四郎
家老

五十一

門野定右衛門
用人
松原郡太夫
四十九

−48−

隠居
梅叟

も被籠之由彼是物語致し、一躰和学執心ニ而
（注２）

（注３）

禁裏を尊候故、

自 然 と 武 家 を 誹 り 候 趣 ニ 候 間、 出 合 之 儀 も 無 益 ニ 存、 且 又 其 方

儀、重役人与不和故、其方越度を見出様子ニ被察、殊ニ大弐学文

出曾を相断候、乍然致出曾無間茂相断候付、卒忽ニ可相聞哉与心

五十一

其方儀、吉田玄蕃同道ニ而山縣大弐方へ両度罷越、玄蕃、大弐と付、 外 ニ 而 不 計 出 曾 候 趣 ニ 心 得 呉 候 様、 傍 輩 共 を 以 大 弐 へ 申 遣

筋片寄候儀学方之由家中ニ而申触候付、役儀之障ニも可相成与存
学文筋致物語候節、其方儀甲州之噺を仕出候へは、甲州要害能地

候、然共主人美濃守重存寄有之由ニ而、職録居屋敷取上蟄居申付（注１）所ニ而有之、甲府御城内は防能小勢ニ而も被防、碓氷・箱根ハ続候由、中々右始末ニ候上は、大弐へ出曾候儀外ニ會訳も無之無構、

（注５）

三十二

三十

三十一

高橋文仲

山縣大弐 方 罷在候

今村弾治

廿二

三十一

内藤源五郎

阿部伊与守家来

朝倉立庵

松平遠江守家来

高見沢与右衛門同

吉田玄蕃

織田身美濃守家来

右玄蕃并外一件之者共無構面々左之通、（注４）

之山々之由大弐致雑談、玄蕃儀、大弐へ家中兵学之弟子を引付可
申由、其外玄蕃儀美濃守へ学文勧方之儀付、存寄之趣噺候付、右之次第を美濃守家来松原郡太夫江咄候へ共、郡太夫儀何与哉覧耳
立承候付、其方儀茂其趣ニ随ひ、自然与疑敷相聞候趣申聞、其上

織田美濃守家来

玄蕃儀、大弐へ扶持方なと可送旨申候儀は無之処、覚迷扶持方可
遣 旨 申 候 由 郡 太 夫 へ 申 聞、 且 又 右 致 物 語 候 趣 を、 郡 太 夫 其 外 家

吉田八蔵
廿七

四十

蒔田儀左衛門

最上六弥

三十六

福島傳蔵

松平伊豆守家来同

老・用人共書取列座ニ而為読聞候処、違候儀も有之候得共、領主之重役人共之事候故、押通ニ茂難申相違無之旨、相答候儀とも不（注２）

束之儀ニ「付軽」追放、」は虫食いに付、都城本で補充

注１、都城本「甲州は要害」
注２、「

織田美濃守家老
吉田玄蕃
三十二

永井飛騨守家来

三十

其方儀、山縣大弐は博学多能之由ニ付両三度罷越、学文筋噺合候

市川清蔵

（注１）

処兵学之義ニ付、甲州之地利・地名・甲府御城内は防能小勢ニ而

−49−

同弟子

三十一

留永道生
二十三

弥助

三十九

廿

城本「店ニ居候」

水野壱岐守

仰出候、

家来吉見長右衛門事、無證拠不取メ事なから不念之取計候、兼而（注１）

可申付置候得共不行届事ニ思召候、此旨可申聞段被

右於御用部屋、壱岐守 病 気付、月番松平摂津守へ伊与守達

同人家来

新蕃頭津田日向守元家来
藤元甚助御代官所甲州

守達之、
注１、都城本「病気ニ付」

之殺候者、同企之者、乱心・酒狂ニ而も同前与、 公義 仰 渡候処（注１）

一 主 殺 親 殺 式 目 に、 当 人 鋸 挽 に て 両 日 さ ら し 逆 八 付、 親 族 咎 目 有（親殺主殺兄殺公義御咎目）

注３、都城本「御目通被様候趣」

注２、都城本「但」なし、脱漏ヵ

御先年を以差扣之義相伺候付、御目見覚様候趣、伊与

但

（注２）

之

孫七
十八

（注７）

安兵衛
四 十七

（注３）

山梨郡下河原村（注６）

加加美上総三十永沢町家主

家主

甲州巨摩郡龍王新町百姓市郎左衛門

元乗物町代地喜兵衛店浪人

五十一

田付九郎兵衛
同人父
加賀美信渚
五十七

土屋越前守組与力中村八郎左衛門地借浪人
沢川文治
三十六

水野壱岐守家来

江戸御仕置、右御式目之通無之段承傳候故、内々承合候趣、去ル（注８）

吉見長右衛門方より例書写被遣候、左ニ書留置候、主殺式目、妻梟首、男子同同所安兵衛店候大弐
同居盲人

五十六

右長右衛門儀は、役儀召放主人

罪、女孫・伯叔父一世遠流、伯叔母遠流、甥・従弟一世遠流、姪

梟首、兄弟同、女子一世遠流、姉妹・父母・祖父母同断、男孫斬

東寿廿一右二十人無構、

遠流、女当人候へハ夫梟首、義絶親類も同前、一朝一夕奉公之者
も同前、親殺は少し軽し、
注１、都城本「仰渡有之候処」

湯島六町目安右衛門店

方ニ而相應之咎可申付旨、被仰渡、

注 ８、 都

注 ６、

注３、都城本「見御門前拂ニ相成候由、
注２、都城本「重き役人」

注 ５、 都 城 本「 方 江 」
注 ７、 都 城 本「 四 十 四 」

注 ４、 都 城 本「 右 之 始 末 」

注１、都城本「甲州」出し」「 加 賀 美 」 ヵ、 都 城 本「 加 賀 美 」

−50−

一

與四郎
（注２）

め候而、

公義御仕置ニ相成候得は本望と存、主人凖安共不覚

切 遂ヶ候迄は全乱心ニ無相違、其已後本心ニ相成驚入候旨申候（注１）

其方儀、持病ニ疳積有之、強差発候節は乱心躰ニ茂罷成候処、貧得共、何れニ茂主人江疵付候儀、不届付存命候得は死罪申付之、（注２）

牧野大隅守懸り、

注２、都城本「切遂候迄は」窮ニ而母養育茂成兼候付、其儀ニせまり疳積 差 発り乱心致し、包丁ニ而母りんへ切付、顔之内所々為手負、本心ニ相成驚入候旨

注１、都城本「御仕置可相成」

喜助

召捕候神田金沢町弥兵衛店茂八召仕、羽州秋田領内亀田境川邊郡相川村ニ而

申之、乱心ニ相違無之候得共、何れニ茂母江切付為手負候段、不注２、都城本「差発致乱心」

届至極逆罪ニ付死罪申付之、
丑四月六日
注１、都城本「強く」一右之者儀、去丑十一月廿二日夜主人茂八近所江罷出候跡ニ而、茂（注１）

神田明神下同朋町家主佐兵衛忰

八妻かつ・子供両人を抱臥り居候内、不計悪心出、茂八所持之箪

右之者儀、両親共惣身手足ハ人ニ而、顔ハ馬に相見恐敷候故切付殺、品数不覚衣類并金焼付目貫一具、木綿風呂敷壱ツ、柳籠裏壱

か つ ニ 被 見 咎 不 得 止 事、 直 ニ 研 場 ニ 有 之 候 脇 差 を 以、 か つ を 切

例
又右衛門

候旨申之、乱心ニ而切付候儀相違無之候得共、両親を切付候段、ツ、弓張挑灯一ツ、砥石品々拵有之候、脇差一腰盗取迯去、其上笥ニ有之候衣類、其外細工場ニ差置候品々可盗取といたし候処、重々不届至極付、本多中務太輔殿依御差図、延享二丑年六月廿一

最初吟味之節、かつを殺害いたし候儀無之旨申陳、却而茂八仕業
横山町一丁目伊兵衛店町醫木村凖安

引廻し於日本橋二日晒候内、諸人勝手次第鋸引ニ致させ、浅草ニ（注３）

明和七 庚 寅五月

注３、都城本「寅五月二日町中引廻し、同四日六日晒し、同磔、

注２、都城本「義重々」
注４、「同七日磔」

注１、都城本「去ル」
五月」

（注４）

おゐて磔行ふもの也、
日病死、七助

召仕、子三月十五日入牢、同六月廿

之由、主人江対し重キ申遂ヶ致し候 儀 共重々不届至極付、町中（注２）

日死罪申付之、一
右死骸塩詰申置、（注１）

右之者儀、身之上之儀誰今申儀も無之、盗等いたし候風聞承候付、
公義御吟味茂無之 御 仕置ニ可相成候間、残念ニ存人をあや

−51−

三十六

青山左源太

百人組岡田将監組與力青山新右衛門弟
一子五月廿三日揚屋ニ入同六月六日（注１）

牢死付、死骸 塩 付、
右左源太儀、兄青山新右衛門を井戸江打込殺候義、一向相陳罷在候処、頭将監組預申付置候内、自身与きせるを咽江突込、疵差重
り相果、左源太申口無之候得共、新右衛門方ニ而怪敷高聲相聞候（注２）付、隣家同組與力藤田 助 次郎父治兵衛妻よし、窓より見候処、公義候致方不届付、江戸十里四方追放申付

衛門其外へ達而相頼、新右衛門病気分ニいたし、左源太を番代ニ（注１）

相 頼候儀とも掠之、
注１、都城本「相願」

青山新右衛門妻

其方儀、長寿院同様ニ而、親類高須伊右衛門其外へ相頼、左源太

きち

戸端ニ罷在未練之由申故、又は木切等打込候得共、尚又新右衛門

を番代ニ願書差出候義共、掠

井戸之内ニて新右衛門儀、左源太江侘候聲いたし、左源太儀は井聲立候付左源太儀、九尺計之古キ柱ニ而井戸之内を二・三度突、之、

高須伊右衛門

同組与力

公義候致方不届付、江戸拂申付

右之木を突落候、已後新右衛門聲も相止候、其節左源太罷越及見候趣、致沙汰間敷旨申聞候段よし申之、新右衛門下女つた見及候
趣も右同様ニ有之、且又新右衛門死骸を引上候節、井戸之内ニ真木割台、其外木切柱等浮キ有之旨、新右衛門召使其外申之一件、申口符号いたし、其上新右衛門頭之内所々ニ疵茂有之、旁以左源

其方儀、親類同組与力青山新右衛門怪我ニ而井戸江落相果候由左カイ

太 義、 新 右 衛 門 を 井 戸 へ 打 込 殺 候 段 相 違 無 之、 不 届 至 極 逆 罪 ニ

公義候致し方、不届付重追放之、

高須伊右衛門忰

注１、「見届候者」の誤記カ、都城本「見届候者」

江差出候儀共、掠致、夫より病気付候旨偽申立、新右衛門番代願書取拵、月番与力

源 太 を 番 代 ニ 頼 呉 候 様、 達 而 相 頼 候 付、 新 右 衛 門 井 戸 へ 落 怪 我

得共、右躰之儀無之旨長寿院并左源太申聞候上、家断絶を相嘆左を井戸 江打込殺候趣ニ而、届届候者も有之段、月番与力共申聞候（注１）

源太申聞、死骸頭之内所々疵茂有之候、然處左源太儀、新右衛門
注２、都城本「助十郎」

付、死骸獄門申付之、
注１、都城本「塩詰」

青山新右衛門母
長寿院
其方儀、忰新右衛門儀、井戸へ落ち相果候處、右は左源太仕業之
由風聞有之旨承候得共、平生兄弟中不和ニ付、虚説申触候儀与のミ存、相糺候心付茂無之、家断絶致し候儀を相嘆、親類高須伊右−52−高須五郎右衛門

公義候致

其方儀、親伊右衛門申旨ニ任せ、新右衛門病気分ニ申立、新右衛（注１）

門 番 代 願 之 儀、「 伊 右 衛 門 」 倶 ニ 取 計 候 儀 共、 掠」は脱漏に付、都城本で補充方、不届付中追放申付之、
注１、「大御番頭稲葉紀伊守與力
小磯八郎右衛門
寄合中根大隅守家来

身分ニ茂障可申与彼是申聞候得共、長寿院其外承知不致候間、右

願書差出度旨伊右衛門申ニ付、難捨置同十八日頭へ申立候旨申之

候得共、右躰之義及承候ハゝ、即時ニ頭江可申立処猶豫致候段、

青山助十郎

杉山三十郎

安間庄左衛門

小林與八郎

堀口元四郎

木呂子清兵衛石橋三郎左衛門」は脱漏に付、都城本で補充

不埒ニ付急度叱置、
注１、「同

窪田次郎左衛門付、 其 方 共 其 外 与 力 都 合 拾 壱 人 宅 番 い た し 罷 在 候 節、 左 源 太 小

間原文太夫
其方共儀、親類青山新右衛門を弟左源太致殺害候由之儀は不承候

用達候迚、きせるを隠取雪隠 江持参、咽 江突込候儀茂不存罷在候

其方共儀、同組与力青山新右衛門家内之者を頭より組預ニ申付候
得共、何れ茂井戸 江落相果候儀とハ承候處、長寿院其外申旨ニ任

同
楠

弥太夫

岩田仁三郎

段、不念ニ付押込申付之、公義候致方、不届付軽追放申付之、

大塚利右衛門池田清左衛門せ、新右衛門病気分ニ申立番代願差出候付、其方共儀茂添願書差出候始末、掠

土肥彦十郎

岩田喜内

岡田将監組與力
牧野藤十郎

其方共儀、安間庄左衛門外七人同様有之、其上左源太雪隠 江罷越候節、其方共附添参候得共戸を建置候付、左源太隠持参候きせる

丑七月廿五日御目附山田十太夫立合申渡之、（注１）

其方共儀、去年五月十六日、同組与力青山新右衛門急病ニ付、番を咽 江突込候 儀 茂不存罷在候段、旁不埒ニ付押込申付之、

（注１）

右

代願差出度旨新右衛門親類 「 与力」高須伊右衛門申聞候処、左源太儀、新右衛門を井戸 江打込殺候旨、致沙汰見届候者茂有之由及承ニ付、其段伊右衛門 江申聞、右番代願差出候ハゝ、伊右衛門−53−

注１、都城本「義不存」（公義御役人落書）
明和四年江戸落書
紋尽し
細輪の蝶
若衆好ととく三ツ扇
まく粉に成た粘
蔦の葉
四文銭
鷹の羽
名酒の過た
巴の紋
志渡の浦の玉
七ツ星
花のえん
九曜の星
棚より落た茶碗
其外の紋
二曾目の無尽
梅鉢の紋
鷲の子
京の鷹の羽

御老中松平右近将監（注１）

松平右京 大 夫（注２）

心ハ取りたかひてこわい
右同
松平周防守

心はかたい所も有ていやミ
右同
阿部伊与守

心ハ通用ハすれともうるさい
右同
板倉佐渡守

心は段々と恵い
右同心は能く取出した

三味せんの所望
大坂の蔦
はね弓の猿
日光沙汰
名誉な臼
注１、都城本「たかりて」
幡守」

一江戸落書
立役之部

心ハ飛かんせ大坂御城代松平和泉守

心ハ下るハ登る水也

市川海老蔵

注３、都城本「因心ハ大名ハミらん百姓ハ粉になる

注２、都城本「太夫」

おしけれと今引込かあたりなもの

西尾隠岐守

市川團十郎

御老中

此度ハはねぬか藝とよひから持「前」の

本多長門守

（注１）

あたりハあるへし道外朝別一生一休

近年の仕出役者格別な事もない趣てひいきのつ

大岡出雲守

大谷廣治

寺社奉行

よひゆへ何をしてもあたり役者のてつへん

御側用人

御側御用人田沼主殿守
御若年寄松平摂津守

給金もよし位ものほり上手の名をくしかぬ

尾上菊五郎

心はたのミやんすおりミやんす
心ハ飛候水か入た

すへてひいきの多い日の出より内の花と阿部伊予守

やうにしやれ心は寄合てせる

人のおもひつくよく〳〵すへたのもしい物
心はちいさくてもつかむ（注３）

御側衆松平 因 幡頭

市川團蔵

（注２）

親なしミも有りよふな藝仕馴たらよか

所司代阿部飛騨守−54−

らふといふなんほいふてもかたついたもの」は都城本で補充

一流違ふたおもしろいもの

注１、「

松平右京太夫
しほのぬけてすたりせぬもの

沢村宗十郎

水上美濃守

所司代
山下又太郎

笠屋又九郎

御側衆
惣人数の内てもかまわれて居る物

松平宮内少輔
若年寄

寺社奉行

青山因幡守

注２、都城本「鳥居」

此度よいあなへはいりて少しよし
注１、都城本「沢村」

坂東三八
中山遠江守
御勘定奉行
注２、都城本「有よふな」

荒事之部

市川八百蔵

依田和泉守

荒事ハ得手もの藝よりハひいきのよいもの
中村助五郎

実悪之部
何事ても見物より此人を目当にするきおい

市川舛蔵

町奉行
かたかけてはねた

土屋越前守

御勘定奉行

一色周防守

中村勘左衛門（注４）

御 留 居年寄

（注３）

石河土佐守

（注２）

唱見五郎四郎

町奉行

（注１）

堀田相模守
御老中
沢村音右衛門井上河内守」は脱漏に付、都城本で補充

敵役之部

注１、「

秋元田但馬守いつてもにくひ人のひかぬもの（注１）

人しれす内證のよいもの
（注１）

鳥井伊賀守
中島三甫右衛門

（注２）

沢井喜十郎

御老中

阪田半五郎

「人のにくまぬもの」のよい日の出の役者しかし十町を相手にとらねはひとりハはねにくい
よくなつたやうてさたのないもの

あちな所を人のよろこふもの男ハよくて藝のはねぬもの

近年位の落たもの

大番頭

−55−

中島三甫蔵いまたすてられぬもの

小堀和泉守

瀬川菊次郎

中村留十郎

此側てハおもしろミの有もの

江戸中てよい〳〵といふ所作といひ藝といひよくせられます

若年寄

河野豊前守
（注５）

市川勘蔵

御 留 守居年寄
久しいもの役付にすのれとも

戸田淡路守

和哥野

若年寄

したか少々お織つく

嵐

細田丹波守
御勘定奉行
宮崎十四郎

巨勢大和守

中村喜代三郎御側衆
藝もきくやくもよけれと

田沼主殿頭
ほつとりとして大井伊勢守

あけまき林弥

山下金作

御側衆

松岡因幡守

（注１）

佐野川市松

御目付

かわゆからるくもの御側衆

あたらす後にはたのもし

所作計て埒のあかぬもの

いつてもとつとせぬもの
よくもないかはねたようなもの
市川出雲守
（注５）

御 留 守居年寄
注 ３、 都 城 本「 留 主音八何をさせても相應にしてのきそうなもの
後ハよくなりましやうといふもの

小笠原若狭守小佐川常世

鶴屋南北
きりやうもよけれとまた

御側衆
御側衆

佐野川文蔵

御勘定奉行

大橋近江守
もち前の藝ハむかぬか外のミはへなもの

松平肥前守

大御目付

伊丹 兵 庫頭

（注１）

松島茂平次

御側衆

菅沼織部正

嵐

注５、都城本「留主居」

注 ２、 都 城 本「 石 川 」

注４、都城本「中島」注 １、 都 城 本「 内 談 」
居」

道外之部
おとけて藝のおもひもの

いまた人のすてぬもの

ふるくていなもの

注１、都城本「兵庫守」

若女形之部

−56−

藝てつかわる候もの

小堀土佐守
芳沢五郎市

御側衆
人にかわゆかられ親方かとり
惣御代官

瀬川菊之丞

若年寄

酒井石見守

坂東彦三郎

大御目付

松下肥前守

萩野大吉

たつれは高ハのほりませう
はし之こま〳〵としたもの

注１、都城本「松平」子役之部せい出したらよかろふといふもの次第〳〵においたらのよいもの

稲葉越中守
御側衆

坂東大五郎

継母之部
さしてとりへもなけれと古き

神尾備前守

市村亀蔵

大御目付

事に遣わる候もの座本之部
藝ゆへいつてもはつれぬもの（注１）

板倉佐 土 守若年寄

中村傳九郎

市村羽左衛門あたりはへの多いもの

曲淵豊後守
藝に云ひ分ハなけれとも

松平右近将監

御勘定奉行
見たてのないもの

御老中

森田勘弥

格式極つてあたりはつれ

人のやかましかるもの精出してよくつとむる

両番頭

三番雙

小普請與 与 力

冨沢辰十郎

きほねおりて内證の損なもの

かもはぬもの追込

小普請支配

人なミにならんたけて

酒井左衛門尉

火縄売

御家中

（注３）

（注２）

分にならぬもの
直段のしれたわるもの

本多伯耆守

こわい路

御老中
藝はてハたれかはねてもするに

戸田近江守

御 留 守居年寄（注４）

大ていちかわぬもの
又−57−

もそつと了簡のありそふなものハ末ハよかろふと人のいふものハ
名はかりて藝のないものハ
海のものとも川のものともつかぬものはこふありけふなものと人の懐しかるものは
見掛と違ひ
実惣なものは
つかミたかるものは
しやうちきなものはとふかよく見たるものはやわらかな
ものはとふいふても功者なものハ
おもいきつてして見たひものはよくもわるくも松平右近将監
瀬川菊之丞
阿部伊与守
（注５）

松元 幸 四郎
松平周防守
坂東彦三郎
松平右京太夫（注６）

尾上 松 介
板倉佐渡守
市川團十郎
田沼主殿頭
沢井宗十郎

（注７）

松平摂津守
中島三甫右衛門
音八

酒井石見守
嵐

水野壱岐守
中村松江
酒井飛騨守
中村七三郎
小出信濃守
冨沢辰十郎
水野豊後守
坂田左十郎
駒木根大内記ないものは修行したほと
あるものは
人の懐し
かるものは
今更人の
（注８）

あしかるものはありの出
そふなものはとふてもげひたものは
尻もちの
よいものは
何事も
ぬけめのないものは

芳沢﨑之助

一色安芸守

市川團蔵

「おしかる」

注 ６、 都

注 ３、 都 城 本「 老市村羽左衛門

伊奈備前守

市川弁蔵

津田日向守

坂田半五郎

小野日向守

沢村喜十郎

依田豊前守

市川雷蔵

秋元但馬守

大谷廣治

稲垣出羽守

注 ２、 都 城 本「 与 頭 」

注８、都城本注 ５、 都 城 本「 孝 四 郎 」

注７、都城本「沢村」注 ４、 都 城 本「 留 主 居 」

注 １、 都 城 本「 佐 渡 守 」
中」

城本「松助」（大坂江戸操芝居）

一 大 坂 竹 本 座 人 形 操 の 祖 義 太 夫 と 称 す、 後 に 許 さ れ て 筑 後 掾 と 改

む、貞享二年二月初て大坂道頓堀に操を興行す、此時世継曽我を勅許にて受領す、竹（注２）

す る と 也、 明 年 近 松 門 左 衛 門 作 の 出 世 景 清 を 興 行 す、 是 近 松 作（注１）

義 大夫浄留理の初なり、元禄十四年五月

−58−

（注３）

本筑後掾轉教と改む、同十六年四月廿三日おはつ清兵衛曽根崎心中、 同 五 月 七 日 近 松 作 に て あ や つ り す、 是 世 話 あ や つ り の 初 な（注４）り、宝永年中、辰松八郎兵衛座にておやま人形出つかいしてより
出つかい初る、正徳五年大幕の上に小幕引切初まる、享保三年国太夫初て出座、同九年十一月廿二日近松死す、同十三年五月浄留
理棚を正面より脇へ直す、同十六年五月初てひいき連中より幡を立る、同十八年四月初て人形のゆひを働す、同十九年十月五日芦注４、都城本「初まる」

注 ２、 都 城 本「 受 領 し 」

注 ３、「 徳 兵 衛 」

屋道満の浄留理與勘平より人形の腹ふくるゝ事初まる、
注 １、 都 城 本「 義 太 夫 」の誤読カ、都城本「徳兵衛」

一江戸豊竹肥前掾初新太夫と称す、享保十九年初て江戸へ下り若松
丹後掾といふ、名代にて興行し四五年を経て辰松座にて勤め、元文四年今の堺町に芝居を取立て、豊竹肥前掾藤原清正と改む、（注１）

一江戸莚日屋町辰松座は、宝暦十一年高野山の道具立石燈爐より火（注１）

起大火におよひ、其罪に依て召禿され、其後竹本佐 大 夫願に依て、其跡取り立て伊勢 大 夫と改め、同十三年三月より操興行、
注１、都城本「太夫」（注１）

一江戸薩摩外記座ハ、寶暦十三年大西藤蔵後見、大阪より竹本千賀大夫・竹本岬太夫下る、是より繁生す、
注１、都城本「大坂」−59−

通昭録巻之五十八一山田氏朝鮮渡海
一中原源左衛門御切米

一御参勤料

一於喜代様御渡方

一進貢接貢録

一江戸御屋鋪

一高野山蓮金院由緒

一日光遊城院由緒

一京都即宗院御位牌

一江府大円寺御廟所

一柳営夫人薨逝年月法名

一三口番所・高役番所・山之手番所

一改暦・国暦

一公家の世・武家世

一酒匂家御切米

一羽田家御切米

一由的関ヶ原記

一大口河邊幡出現

一樺山家藺牟田領知一河邊郡山田一義教将軍賜 二大刀於樺山教久 一

越氏随筆巻十

一女中乗物

一新橋・吉野橋・江戸橋・武橋・三官橋・加治屋橋・高麗町

一江戸御備金高

一御入輿御供女中

一島津左衛門家并山岡家

忠恒公御疱瘡

（注２）

一元服之節御肴拝領之家并無拝領家（注３）

一蓮光院御判物

一義弘公御年回御能興ヒロ

一播州石寶殿（注１）

竪傘

一宗門改證文家来ヨリ差出ス家褄折

一楠正成墓并 室 勝寺縁記

茶弁当

長刀

一御召替 「 馬」牽セ所
一金紋挟箱
一参府御暇上使

一鎌田政近文書

一福ヶ廻諏方神職

一国持

一近衛家御書関ヶ原御和平

乗替馬

一御称号御一字頂戴之家

一交野時家状

一虎革鞍覆

一松平陸奥守江戸立行列

一白旗明神金御寄附状

国持并

一陸奥守宗村初入部御行列

一前田七郎右衛門寶刀進上凖国主

一宗信公御初入部御行列

−61−

（注４）

一鹿児島城 回 録焼失重器」は脱漏に付、都城本で補充
注４、都注２、都城本「加治注３、都城本「寶勝寺」の誤読、都城本「宝勝寺」

注１、都城本「屋町」

家綱公夫人、伏見貞致親王姫、延寶四年 丙辰八月五日逝す、東叡山に葬る、
桂昌院殿

家綱公妾、綱吉公御母、京都八百屋仁右衛門女、寶永二年 乙酉

房輔公、 寶 永 六 年 己 丑二 月 九 日 逝
綱 吉 公 夫 人、 鷹 司 教 平 公 女 養女

城本「回禄」

六月廿二日卒す、増上寺に葬る、
越氏随筆巻十す、東叡山に葬る、

浄光院殿（柳営夫人薨逝年月法名）

紀州綱教、徳松君 早世、母、綱吉公寵女、五之丸殿と称す、鶴姫君 卿
簾中

瑞春院殿

水野右衛門太夫忠政養女、実青木加賀守政信女、慶長七年壬寅

小屋権兵衛女、元文三年 戊午六月九日卒す、

一傳通院殿
八月廿九日卒す、小石川傳通院に葬る、家康公御母、

綱吉公寵女、清閑寺大納言凞房卿女、元文六年 辛酉十月十日卒

壽光院殿

蓑笠之助女、天正十七年 巳丑五月廿七日卒す、駿府寶台院に葬す、東叡山に葬る、

一寶台院殿る、秀忠公御母、

長昌院殿

甲府綱、 田 中 治 兵 衛 女、 後 に 妊 娠 し て 越 智 與 右 衛 門
家宣公御母 重公妾

一崇源院殿
家 光 公 御 母、 浅 井 備 前 守 長 政 女、 寛 永 三 年 丙 寅九 月 十 五 日 卒

清喜に賜て妻となさしむ、於是男を生す、姓氏を賜て松平右近（注１）

将監源清武と称す、以て清喜嫡子とす、館林宰相綱吉公の居城す、増上寺に葬る、（注１）

上州館林、延寶八年中絶を寶永四年改築て清武に賜ふ、寛永四一本現院殿
家 光 公 夫 人、 鷹 司 信 房 公 女、 延 寶 二 年 甲寅六 月 八 日 逝 す、 傳

年 甲辰二月廿八日 「 卒す」、正徳二年 壬酉十月廿九日東叡山に（注２）

通院に葬る、」は脱改葬る、

注１、誤記、「寛文四年甲辰」、都城本「寛文四年」
漏に付、都城本で補充

一天英院殿

家宣公夫人、家継公凖母、近衛基凞公女、元文六年 辛酉二月廿

注２、「

注１、都城本「夫」のみ（「人」脱漏）

寶樹院殿
家綱公御母、朝倉惣兵衛女、承應元年 壬辰九月十五日卒す、増上寺に葬る、
高厳院殿−62−

八日逝す、増上寺に葬る、
法心院殿
家宣公寵女、家千代君母、太田草庵女、
蓮浄院殿
家宣公寵女、大五郎君母、園池左中将公屋女、
月光院殿家宣公寵女、家継公御母、勝田玄哲女、喜世左京と称す、寶暦
二年 壬申九月十九日卒す、増上寺に葬る、
浄圓院殿
巨勢丹、
紀伊大納言光貞卿妾、吉宗公御母、紀州巨勢村百姓某女 波守姉

享保十一年 丙午六月九日卒す、東叡山に葬る、
一寛徳院殿
吉宗公夫人、真宮様、」は虫食いに付、都城本で補充

廿六日卒す、東叡山に葬る、
注１、「

智法院殿

喜智姫君、元禄十一年 刁十二月七日卒す、傳通院に葬る、
隆崇院殿

（注１）

甲府綱重公夫人、二條関白光平公女、寛文九年卒す、
霊仙院殿

千代姫君、元禄十一年 子 十二月十日卒す、増上寺に葬る、
注１、「寅」ヵ

明信院殿

延享五年 辰二月廿六日

宝永六年 丑二月廿六日

元文六年 酉二月廿八日

鸖姫君、貞享二年十二月廿二日御入輿、宝永元年四月十二日卒

一天英院様
綱吉公夫人

す、増上寺に葬る、

寶永七年 午六月四日卒す、

一浄光院様

（注１）

注１、「寶永七年」は「庚寅」に付、年代？

一至心院様
養仙院様御女

深徳院殿

一泰受院様

吉宗公夫人

享保十一年 午六月九日

一清濱院様

吉宗公実父光貞卿

八月八日

六月十七日

寶永七年 午六月四日

五月廿日

吉宗公妾、家重公御母、大久保八郎五郎忠直入道卜玄女、正徳

一寛徳院様

吉宗公実母

（注１）

三年 癸巳十月廿四日卒す、池上本門寺に葬る、

一浄圓院様

元文三年 午六月九日

證明院殿

綱吉公妾五之丸
」は虫食

四月十二日

享保十八年 丑「十月三日」

（注２）

九月十九日

家治公女千代姫君
一月光院様
一證明院様

家重公夫人

一算光院様

一瑞性院様

一瑞春院様

ナミノミヤ

注 ２、「

家久公夫人、伏見中務卿邦長親王姫、比宮と称す、享保十八年

（注１）

（注２）

癸丑十月三日逝す、東叡山「に葬る」、
注 １、「 家 重 公 夫 人 」 ヵ、 都 城 本「 家 重 公 夫 人 」
いに付、都城本で補充

至心院殿
（注１）

家 治 公 御 母、 梅 渓 権 中 納 言 通 條 卿 女、 延 享 「 五 年 」 戊辰二 月−63−

一長昌院様

（注３）

二月「廿」
正徳三年 午 「 十月廿四日」

家宣公母堂
（注４）

十月「十日」家重公実母
寶永二年 酉六月廿二日

一壽光院様
一深徳院様
綱吉公母堂
享保七年 刁十一月五日（注５）（注６）

一桂昌院様
芳姫君
注

一正雲院様
注１、「宝永七年」は「庚寅」に付、年代？、都城本「寛永七年午」」

共不詳、家久公已来御牌裏、京都御留守居姓名書記来御留守居建立之筋被仰付也、

一日光御宿坊遊城院由緒之事、 光久公御参詣鎌田蔵人政直日記云、

一慶長二年六月、 寛陽院様・又三郎様日光 江御参詣、御進物等相糺候得共、御宿之義相知不申候、（注１）

一承應二年、 寛陽院様琉球人被召列御参詣之節、惣寺院へ被下物有之候内ニ、銀五枚遊城院へ被下与「有之」、御宿之儀不相知候、」は都城本で補充

瑞仙院殿
（注４）

寛陽院殿

真修院殿
陽和院殿

（注１）

泰清院殿
智光院殿

（注５）

大玄院殿

（注２）

慈徳院殿

往古は御宿坊回向院也、仍而

一高野山御宿坊蓮金院由緒之事、右之外御記録所へ茂不相知、

注 ５、「 巳 」 ヵ

注１、「

浄国院殿
蘭宝院殿

」は都城本で補充

注 ６、「２・３・４、「は都城本で補充

一寛文三年六月、 寛陽院様・薩州様御同道ニ而御参詣、御宿坊遊

（注３）

円能院殿

義久公御石塔右院中ニ御建立被成

城院へ被成御寄候、御父子様御筐衣御供素袍着用、

宥邦院殿置候、蓮金院は

一大圓寺御廟所

（注６）

英光院殿

御替被成候、其已後御代々御石塔蓮金院寺地ニ御建立有之候、共代銀四拾貫目餘ニ御買取、結構ニ修覆被仰付、御宿坊蓮金院ニ

義弘公・家久公被遊御相談、右蓮金院之寺地并寺積三十五石寺家

頼朝卿御草創中古退転故、慶長十三年十月、

智性院殿

月光秋明大禅童女

月桂院殿
明厳院殿

蓮香幼清大禅童女

光相院殿

正覚院殿

注 ３、

右芝屋敷北之方新馬場并町屋、都合四千七百坪添屋敷被下候、御注５、二十代島津綱貴

注 ２、二 十 三 代 島 津 宗 信

注４、十九代島津光久

注 １、十 九 代 島 津 光 久 の 長 男 綱 久
二十一代島津吉貴
注６、二十二代島津継豊（江戸御屋敷）
家久公

松平大隅守
義弘公

普請奉行申談可被写取候、

一

義久公

吉貴公

一京即宗院御安置之御位牌
氏久公

綱貴公

一桜田御屋敷、六千八百五拾八坪、慶長十五年 庚戌九月十六日御拝

享保十四年七月七日、

綱久公

氏久公御牌御安置、御家より御安置共、開山剛中和尚安置

光久公
宗信公
右

−64−

領、
覚
一拝領上屋敷へ

桜田六千八百五拾八坪

右屋敷へ薩摩守住宅不仕候、参府又ハ国許 江御暇被下候節、右屋敷へ上使被成下候、当分芝中屋敷へ住宅仕候、
（注１）

島津内記

松平薩摩守内右之外 所 地之屋敷は、先達而書出候通相違無御座候、已上、
享保二 丁酉年七月
島田佐渡守様佐々木五郎右衛門様
山岡助右衛門様
注１、都城本「所持」

覚（注１）

一芝 居 屋敷一万三千三百四拾六坪、一添屋敷六千八百九拾坪、
但此節拝領、都合二万弐百三拾六坪、外三千四百九拾坪は、島津但馬守屋敷借地、（注１）

右は松平大隅守芝 居 屋敷、此節拝領之添屋敷相加、都合書之御名代入江清左衛門（注２）

通御座候、此段申上候、以上、
享保十四 酉九月廿一日

拾坪、西應寺門前町屋東之方七百四拾坪、都合六千八百九拾坪御給也、

一寶暦十二年 午二月十六日、芝御屋敷御類焼有之、東方松平隼人様御屋敷千五百五拾坪餘、御守殿御借地、其後御拝領也、

右同六千七百両

壱両銀六拾両替〆銀八百四貫目

古金壱万三千四百両（進貢接貢録）
一進貢船
一接貢船

右同銀四百弐貫目
当分進貢船銀六百四貫目
接貢船同三百弐貫目

文銀五拾四貫目、米八百石代、一石四拾五両かへ

一於喜代様御渡方一ヶ年
米弐百石

一午春御参勤料五百六拾貫目餘
細代包金めつき

御大名奥方之御隠居

御城門御守殿濱御殿御老女

一女中乗物之事
細代包黒目かね廿万石已下大名奥方

上六拾四人召仕百四拾人

天鵝絨包
一御入輿御供女中

松平佐渡守

一元服之接御肴被下候御家、
元文二年六月廿八日元服

松平兵部太輔注２、都城本「名内」一芝御屋敷北之方新馬場并町屋、都合四千七百坪、添御屋敷御請、

享保十一年十二月十一日

注１、都城本「屋敷」

其後同月廿四日、依御願東之方町屋并本多主税様御屋敷千四百五−65−正徳五年四月五日
松平筑前守

松平大炊 頭（注１）

正徳四年十二月朔日
松平 幸 千代

注２、都城本「孝千代」（注２）

父出羽守正徳二年二月廿一日
注１、都城本「守」（注１）」は都城本で補充（注２）

一御三家牽馬鞍覆金紋跡ニ被立、右衛門督刑部卿は先ニ被遣「事」、
注２、「

上同松平出羽守

松平越後守

皮掛松平日向守

御三家

注１、都城本「率馬」

一金紋挟箱
松平越前守
薩摩

加賀

松平越前守

宗對馬守

上同松平大和守

享保十六年十一月廿三日
松平相模守

松平肥後守

皮掛松平志摩守

同年十二月六日
松平大膳大夫

松平出羽守

松平筑前守

一右同断御肴不被下家、

享保十五年十二月廿一日
細川越中守

松平越前守

陸奥

松平信濃守 鍋島御三家

有馬中務太輔

松平大膳大夫

同十七年十二月六日
上杉民部大輔

薩摩松平大膳太夫

陸奥

同十九年十二月十一日
松平丹後守

松平安藝守
松平土佐守
喜連川左兵衛督

上杉大炊頭

松平越後守

皮掛津軽出羽守

同十七年十二月六日
松平伊勢守

松平相模守 池田 松平伊豫守 池田 松平阿波守

薩摩

加賀

松平越後守

松平讃岐守

松平中務太輔

松平安藝守

薩摩

松平越前守

松平大学頭

松平左京大夫

上杉大炊頭

松平大膳大輔

陸奥

松平肥後守

松平播磨守

松平大蔵太輔

松平掃部頭

細川越中守

松平伊豫守

松平弾正大弼

御三家

松平相模守

喜連川左兵衛督

一打物＊

喜連川左兵衛督

同十六年十一月廿三日

松平阿波守

加賀

喜連川

一茶弁当

元文四年十二月十一日

御三卿

松平光丸

一宗門改證文家来より差出候分、
御三家
陸奥

陸奥

長門

松平越前守
（注１）

薩摩

（注１）

阿波

宝暦之比より御 牽 被成也、

鍋島
筑前

細川

一御召替馬牽セ所之事、一供馬二疋之頭
一又者之頭

一供馬二疋之内一疋御召替馬
注１、都城本「率セ」

宗對馬守

−66−

明和年間松平＊この位置に、次の二行の文章有り「筑前守長刀御免」

松平越後守

松平大学頭

松平民部太輔松平弾正大弼

松平淡路守

松平越前守

松平播磨守

松平大蔵太輔松平中務大輔

御三家

松平靱負佐

松平大和守

松平日向守

松平大炊頭

松平讃岐守

松平左京大夫

松平掃部頭 尾州

注１、都城本「遠江守」

伊達近江守

一参府御暇上使御奏者

松平伊与守

松平出羽守
松平肥後守
陸奥

松平相模守

松平左兵衛督
薩摩細川越中守

鍋 島松平信濃守

加賀伊達遠江守

松平大膳大夫

松平讃岐守

松平土佐守

松平出雲守
松平安藝守

松平幡吉

注１、都城本「参府之節」

松平阿波守

黒らしや松平筑前守

松平相模守

藤堂和泉守

藤堂和泉守

松平信濃守
松平伊与守

有馬中務太輔

上杉大炊頭

松平兵庫頭
松平土佐守

松平下総守

有馬中務太輔

松平阿波守
上杉大炊頭

南部大膳太夫

一褄折竪傘

佐竹右京太夫
丹波若狭守

津軽出羽守

松平信濃守 鍋島

井伊掃部頭

一参府上使御使番御暇上使御老中
宗對馬守
一参府御暇上使御使番
前田松平出雲守（注１）

一参勤之節計上使御使番
松平肥後守

陸奥

松平相模守

松平出羽守

御三家

松平大和守

一御暇之節計上使御使番

陸奥

松平越後守
一虎革鞍覆

一猟虎鞍覆
薩摩

越前守

細川越中守

松平肥後守

尾州松平中務太輔

松平隠岐守

酒井雅楽頭

丹波若狭守

立花左近将監

喜連川左兵衛督

薩摩

松平大膳大夫

松平伊与守

立花左近将監

宗對馬守

松平備後守

松平安藝守

上杉大炊頭

（注１）

織田和泉守

鍋島備前守

喜連川左兵衛督
加賀

一乗替馬

（注１）

注１、都城本「大炊守」

宗對馬守
松平出羽守

細川越中守

御三家

松平越前守

陸奥

松平大膳太夫

一参府御暇上使御老中
薩摩

松平安藝守

加賀

松平筑前守

−67−

伊達遠江守

藤堂

長門

細川

（注１）

伊平伊与守

喜連川

有馬

筑前

松平肥後守

上杉

佐竹

土佐
相模守

出羽守

越後守

注１、「松平」の誤記ヵ、都城本「松平」松平大炊頭 池田陸奥松平相模守
松平丹後守 鍋島

薩摩

松平安藝守
松平筑前守
松平土佐守

加賀
松平大膳太夫
細川越中守
有馬中務太輔

一国持

松平阿波守
上杉民部太輔「 在此列」（注１）

佐竹右京大夫
出羽守

藤堂和泉守

薩摩

松平大炊頭 池田

陸奥

同

足軽

足軽玉薬箱

百矢箱

持足軽三十人持足軽三十人

百矢箱

黒らしや袋

鉄炮三十挺

五人間手明

支度同前

外五人間手明一人

足軽玉薬箱

靱腰ニ付ル

（注１）

すそ山道

八徳九曜星赤紋

是より旗本衆と云

弓三十 挺

鉄炮三十挺

先供二人

騎馬

鑓
竹馬

具足箱
挟箱

外五人間手明一人ツゝ

猩之皮袋付火縄一松平陸奥守重村江戸発駕行列 通昭見之記

足軽

足軽

足軽

上下十二人

具足箱

騎馬

」は脱漏に付、都城本で補充

鑓竹馬

加賀

松平安藝守

松平筑前守

丹羽左京大夫

松平越前守

松平大膳大夫

松平美濃守

宗

足軽

伊達大膳大夫
此二家叙四品すれハ
凖国主なり

外越前守

柳沢松平美濃守
注１、「一凖国主
一国持并立花左近将監

松平相模守

松平阿波守

一御称号御一字頂戴

松平丹後守 鍋 島

藤堂

細川越中守

松平出羽守
上杉民部太輔

松平越後守
一御一字頂戴

松平土佐守
佐竹一御称号頂戴一御称号一字不被下家−68−

靱腰ニ付ル
支度同猩之皮投さや

同

百矢箱

皮覆掛ル

金もん

挟箱

鑓

竹馬

同

同

沓籠

銘々

先供三人
具足箱

挟箱

騎馬

（注４）

同
同

虎皮

同

なけさや

馬印 虎皮
鑓短

鑓長
鑓

鑓

挟箱

同

鞍置馬五疋

虎革鞍置

小箱弐荷

足軽
（注３）

足軽

手明一人 「 ツゝ」

鑓長

黒鳥毛

（注２）

鑓三十人

つゝく馬

黒

大鳥毛

五人間

五人間手明一人

（注１）

弓十挺

足軽

足軽

足軽

鑓短
卒共おもたセ

士

受笠

士

士

長刀

大箱壱荷

徒供餘多

弓臺

具足箱

弓臺

弓臺

鑓

挟箱

挟箱

十八人

駕籠

舁人

竪傘

袷毛

大箱三荷 此間切ル

羅紗袋入てんじ切入

御馬

旗竿 二人持旗竿 二人持

鉄炮五挺

具足箱

色不同羽織

大箱壱荷

小紋付羽織

同十人
同十人

坊主一人

弁当三荷

皮覆

徒士十人

茶弁当

徒士十人

同
同

−69−

馬

沓籠

沓籠

供挟箱
供挟箱

留覆掛

黒ぬり

挟箱

具足箱

鑓

對挟箱對鑓手鑓

騎馬五人

替乗物

銘々沓籠所

同

同

足軽

「 虎皮鞍覆（注６）

騎馬
先供三人具足箱長柄

供鑓
供鑓

又者

十五本

同

竹馬 三

具足箱

鑓

（注５）

騎馬

對挟箱對鑓手鑓先供三人

對挟箱馬印對鑓手鑓先供三人

鞍置馬五疋

駕籠

騎馬

具足箱長柄竹馬ニ馬一疋

醫師駕籠六挺

具足箱長柄竹馬三押壱人駕籠

竹馬 十

同

駕籠

鑓ナシ

供アリ

具足箱

沓籠

乗掛

先供

先供

挟箱

同

同

挟箱

鞍置馬沓籠

弓臺

先供

鑓

駕籠

具足箱

茶弁当

騎馬
竹馬一

鑓

鑓

押

馬印

鑓

鑓

長柄

歩行

供

注５、都城本」は脱漏に

士

家老始め其外卒付

騎馬

竹馬 三

押

」

注 ３、「

以上

注 ２、 都 城 本「 本 」

挟箱

注 １、 都 城 本「 張 」

注４、「鞍覆」ヵ、都城本「鞍覆」注６、「虎皮・・・・以上」は脱漏に付、都城本で補充付、都城本で補充
「右同」

−70−

（注１）

二本道具馬

西村弥五郎

黒羅紗袋

栗

二本道具馬

張

弓五十挺

猩之皮投さや

玉薬箱三荷

二本道具馬

鑓五十本

虎皮鞍覆

挟箱十四

つく御馬 壱 』

金村傳之助

持筒三十挺

百矢箱三荷

伊木又右衛門玉薬箱三荷『松平陸奥守宗村延享元年御初入部江戸発駕行列
猩之皮袋

鉄炮五十挺

百矢箱三荷

弓三十張

二本道具馬

馬十一疋

猩之皮袋

長刀
長刀

外五本

馬絹馬一疋

「 對道具」

黒羅紗抛鞘

（注２）

上部山軍太

受笠
竪傘

すらふふくろ

鉄炮八挺

刀箱二

（注３）

大鳥毛

大鳥毛

騎馬五騎

馬廻

簱竿二本

歩三十人

供鑓十八本

醫師三人

御小姓与頭三人騎馬 「 七騎」

（注４）

三本道具

卒共おもたセ

弓五挺

同勢

已上

御小姓騎馬十騎

五本道具若年寄二人

御馬廻四十人計

大ほろ一本

鎧箱四

長刀

御馬

供馬五疋

醫師五人

家老大条監物五本道具」は都城本で補充

注 ３、 都 城 本「 張 」

注 ４、「

注１、『松平陸奥守・・・つく御馬壱』までは脱漏に付、都城本で補充
注 ２、「は都城本で補充

」

−71−

同

對鑓

長柄 十五本

長鑓

鑓

具足箱

手鑓

同

竹馬三

御箪笥

御用箱

鹿児島御入計御発駕伏見御入

百矢箱同

御拝領馬

對挟箱

先供三人

手鑓先供三人騎馬同 竹 御挟箱五

御刀箱

弓十五張

嗣君宗信公御初入部江戸発駕 延享二年丑
物頭 中江九右衛門

小荷駄

沓籠

御挟箱

對鑓

銘々沓籠添

馬印

物頭 讃良善助

鞍置馬六疋

御茶箱

虎皮鞍覆

鞍置馬五疋

對挟箱

駕籠
具足箱

鑓ナシ

長柄

馬一疋

手鑓先供三人

具足箱

同

對鑓

騎馬

對挟箱

竹馬ニ

騎馬

竹馬三押一人駕籠馬印

熊毛ナケサヤ

長柄

鑓

鑓

鑓

供

士

鑓

家老踏込其外立付

歩行

長柄

押

押

騎馬

挟箱

挟箱

具足箱

同

同

鑓

竹馬 三

沓籠

駕籠

先供

先供

先供

鞍置馬

醫師駕籠六挺

駕籠

弓臺

茶弁当

供アリ

具足箱

沓籠

具足箱

−72−

乗掛

騎馬
挟箱

竹馬

以上

注、この（宗信公）項目内容のうち、「鞍置馬五疋」以降の内容は、県図本の転写者が前々項目（松平陸奥守重村江戸発駕行列）の後半部分を再度掲載したミス（この項目とは無関係）

（注１）

二本道具馬

弓五十張

『松平陸奥守宗村延享元年御初入部江戸発駕行列

猩之皮袋

栗村弥五郎

黒羅紗袋

玉薬箱三荷

二本道具馬

竪傘

同

大靱

百矢箱

同
百矢箱

鑓

同

同同

旗箱

御長刀

同」の内容に続く

同

弓ト矢

同

十五人

半弓

同

九トナル

同

臺台

・・・

靱

調度掛

御鎧箱

御歩行

大ほろ

「御茶箱・・・・御箪笥」から左の「請笠

請笠

尻籠弓臺

旗竿

黒らしやふり對御鑓對御鑓

美絹皮なるさや

玉薬箱三荷

猩之皮投さや

持筒三十挺

二本道具

對御鑓

黒態

御目印

白鳥毛

對鑓

弓場臺

對鑓

鑓五十本

つく馬 一 』

金村傳之助

虎皮鞍覆

馬十一疋

』の部分は、県図本の転写者が、前項目（陸奥守松平宗

馬絹馬一疋

百矢箱三荷

伊木又右衛門

鉄炮五十挺

百矢箱三荷

弓三十張

二本道具馬

上郡山軍太
注１、
『

村の駕行列）の出だし内容を再度重複掲載したミス、宗信公の駕行列は、

−73−

御駕籠

御道具

同

又者押

御長刀
御床机
御着笠

同

御歩行

御茶弁

御時計

御茶箱

馬

同

御弁当

御堤重

沓籠

鑓

鑓

迫水善左衛門

御供挟箱

飼打桶

御水丹荷

桐油籠御 茶箱

又者押

同

同

又者押

同

児玉小六

又者押

用心馬

山御駕籠

挟箱

挟箱

對御鑓

尻籠弓臺

同

又者押

岸喜右衛門

御供替

次弁当

沓駕

御発駕当日計

同

陳丹荷

同

筒道具

同

又者押

合羽籠
又者押
又者押

土橋新八

（注１）

注１、都城本「土持」財部源之丞

伊東仙右衛門佐久間甚太夫

丸田弥右衛門御都さらへ

山田弥右衛門相良八左衛門市来次郎左衛門

当定新衛門

加納寄哲

蒲生十郎左衛門

平田長兵衛

平日は二人ツゝ御供

高城六衛門

御供替

松山玄節

有村東林

（注１）

喜入幸之丞

原田昨固

御右筆
御醫師

神戸五斎

餅原正因

御一門 島津玄蕃殿

注１、都城本「孝」

御家老 樺山主計

御行列被離御供御帰無構

一高麗御在陳之節雑流有之、俄御人数被下寄ニ付、山田弥兵衛主従

四人にて自力に渡海、晋州境目罷在泗川米蔵火事有之、兵糧乏し

く成り、人数少々帰朝仰付候間、弥兵衛ニは高三十石可被下由、−74−伊集院半右衛門ニ而被仰渡、御帰朝之後十五石被下、

一常和久藤在京し新在家ニて織絹しける、関ヶ原乱れ落人改稠敷處
に、川上五次右衛門・平田大炊・長谷場織部・美代九右衛門・伊集院弥六左衛門・春山越中・月野木石見、頼来りけれは土蔵中に智性院様御初堂金隠し置、後に近衛家御扱ニて下国す、其子中村源左衛門薩州に下
る、

乾金〆百両

一延享年間江戸御借金
一文小判金五拾両

屋年や庄兵衛

於喜代様御払金

正徳元年御借入利金壱ヶ月壱両壱部ツゝ
一五百両
享保六年御借入利金九分
一二百両
丸屋彦八

寛寶元年御借入利金一ヶ月百両付一両

（注１）

一千両

今宮太郎左衛門延享元年御借入利金一ヶ月千両付九両
一三百両

伊賀屋三郎兵衛

延享二年御借入一ヶ月百両付一両弐分弐朱
一五百両

小村源七

同年御借入利金百両付一ヶ月壱両
一千両

遠州屋太郎兵衛

延享二年御借入利金一ヶ月百両ニ壱両壱分
一千両

延享二年御借入利金一ヶ月百両ニ一両弐分弐朱

一弐千両
（注３）

（注２）

芝口 二 丁目吉兵衛

（注４）

溜屋惣兵衛

右同断利金 利 金一ヶ月千両ニ九両
一五百両

釘屋利右衛門

延享三年御借入利金一ヶ月 百 両一両二分
一三百両

中島屋喜兵衛延享四年御借入利金一ヶ月百両一両二分二朱
一千両

小村豊太郎

右同断利金一ヶ月百両ニ一両二分ツゝ
一五千両

（注５）

坂田 与 惣右衛門

右同断利金一ヶ月千両ニ九両ツゝ
一五百両

岩崎源蔵

延享四年御借入利金一ヶ月百両ニ一両二分
一千三百両

伊勢屋惣兵衛

右同断一ヶ月利金百両ニ一両二分
一二百両

（注５）

坂田 与 惣右衛門

右同断利金一ヶ月千両ニ九両ツゝ
一千両

注２、都城本「二町目」小川屋平八

芝村九右衛門延享五年御借入利金一ヶ月百両ニ一両二分
一千四百両
右同断利金百両一分二朱
一四千両

右同断利金一ヶ月百両ニ一両
一五百両
右同断

注１、「寛保」の誤記ヵ、都城本「寛保」−75−

注 ３、 県 図 本「 利 金 」 重 複

備前三郎国宗「与三右衛門」

一太刀一腰

注 ４、 都 城 本「 百 両 ニ 」

注 ５、 都 城 本

分、九百石程は美濃守中山田を一所ニ申受候時、抜地仕給地罷成候、藺牟田村五十ヶ年ニ及持来候、殊ニ寛永十二年迄ハ、一所ニ格護申候故、氏神祈願・菩提所忰者迄に今召置申候、以上、
酉十月朔日

一明暦三年八月三日記曰、新納次郎四郎被申候、大口より使参候、大学守殿日州於串間御生害之節、私先祖樺山美濃守教久 江 大樹義教公より右太刀拝領仕候、永禄元

先月廿九日大口・羽月境川つる一里程白やはた三尺間計ニ有之と右嘉吉元年三月十三日
御光臨候節、樺山安藝守幸久 江進上仕候

見 得 候、 大 や は た 三 所 ニ 三 本 有 之、 地 下 人 共 何 れ 茂 見 申 た る 由云々、

羽 月 之 境 川 つ る に 白 や は た 餘 多 立 候 由、 大 口 横 目 よ り 申 出 候、

過分ニ集り居候、又云、入来院不見、山田弥九郎被申候、大口と候、それより其所ニ見せに遣候得共、三尺間計ニ蚊のかはと申虫（注１）

年義久公長濱へ被遊
（注１）

樺山助太郎

由、古キ書附ニ相見得申、家傳ニ茂申傳別儀無御座候、任御尋如斯御座候、已上、
子六月六日

御記録所
注１、都城本「申候」

一同年 ノ 記云、福屋助左衛門被申候、在京之時分京衆宇都宮由的

注１、都城本「三所江」と申人より助左衛門迄被申候、関ヶ原記編立候、御家之段々望敷

一羽田善左衛門代々切米十三石を賜ふ、善左衛門祖父羽田宗古江戸

注１、都城本「之記ニ曰」

評定所後ニ御家老座と改らる、候由図書殿・兵部承、軍記評定所ニ取置候事、候由風聞申候故扣置候、此中可差上候処失念仕置候、只今返上申も未取付候由承候、ケ様之軍記抔被遣候得共、御礼銀なとも被下候、座中ニ 而由的江茂見せ申候而、手前ニ格護申置候、右之編立

（注１）

注１）
河邊郡、 頴 娃（
左候処此節山田三ヶ村一外城ニ罷成 山
右京殿 江地頭 被田也

一加世田之内中山田、寛永十二年より一所ニ被仰付に今格護仕候、為給候、雖然未我等 江何分と不承候、如此中格護可仕義候哉、又之由申候付申上候得共、一冊図書殿・筑後殿より箱ニ被召込被遣
樺山源三郎

別所へ茂被仰付義候哉御尋申上候、
明暦三年十月朔日
注１、都城本「左京殿」（注１）

一加世田之内中山田村事、先祖美濃守寛永十二年御支配之時分御断申上、藺牟田村知行之内ニ御操易、一所ニ被下に今格護申候事、
注１、都城本「之事」

一大村之内藺牟田村之事、惣高千八百石餘、其内八百石程源三郎領−76−

牢人也、島津八郎右衛門某 旗本衆、光久公に申し初て薩州に来り
周英

注１、磯長家は代々儒学（特に天文暦学）者家、当時の当主が磯長孫四郎

注３、水間喜八良実

仕ふ、屋敷を賜ひ、且年俸六十石を賜ふ、何役たる事、其家にも

注４、この項目本文中の上部（天）に、次の内容が小文字で追加記入してり暦方御用ニ付、江戸へ差越、於江戸八人賦被仰付」

置候処、明時館被召置御暦者被仰付、四人賦被召成下、天明中佐々木家よ

ある「喜八事、後御城下士被仰付、又々代々被仰付、安永中聖堂内ニ被下

注２、幕府天文方佐々木文次郎秀長

詳なくす、
一酒匂大蔵兵衛身上困窮しける、
太守公の聞に達し一性扶助を賜ふといふとも、御寶物格護成りか
たかるへしとて、三人扶持を代々賜ふ、一鹿児島三口番所は大手口 南泉院上、岩崎口 吉野橋上、新照院口 上山

寺上をいふ、高役番所は御厩之前番所也、山之手番所は奥後より（注１）

一公家の世とハ源平乱以前、公家政治の時なり、武家の世は頼朝公

御城山 江上り口番所なり、三口番は御城下士、山之手番所は奥付
注１、「所」脱、都城本「番処」

士、高役番所は足軽番也、治世以後をいふ、室町家といふは京都将軍足利氏治世の時なり、（注１）

一今度改暦ニ 付薩州国暦被相改、先規之通新国暦有之度、右付而は光久公常に吉野山

今日野氏番地前其跡なり、故にし
一鹿府新橋ハ初加治木御屋鋪前ニ在り 今
橋なしといへとも欄干橋と云を、家久公御代、今之地に移さる、吉野橋ハふ、江戸橋ハ此邊頴娃左馬頭宅地有之故、頴娃殿橋といひしを、仰出

暦改 磯 永孫四郎兼而門下ニ被附置候間、新暦令傳授候様委細先達而被示越候趣、則関東へ相伺候処、先規之通可取計旨被候条、新暦法用 并右孫四郎へ傳受等之義相達候、已上、
右 孫 四 郎 小 根 占 衆 中 ニ 而 候 処、 本 田 武 兵 衛 方 へ 暦 学 致 稽 古

い つ と な く 江 戸 橋 と い ふ、 新 屋 敷・ 荒 田 境 橋、 初 ハ 徒 渡 な り しへ 完 狩 し 給 ふ、 新 橋 へ 廻 り て 遠 き 故、 橋 を 掛 て 吉 野 橋 と 名 付 給

後、江戸西川忠次郎殿門人となり数年江府へ罷在り、改暦之を、武五郎右衛門先祖初て小橋を渡しけるに由て武殿橋といひ、

土御門三位

節西川氏同前京都へ至り土御門家門弟と成り、孫四郎又々京

終に武ノ橋といふ、又加治屋町ハ加治木衆を移されし故加治木町

宝暦六年子閏十一月廿日

都へ数年致滞留、傳授相済罷下り御城下士被召成間もなく死也しを後に加治屋町といふ、高麗町ハ朝鮮国よりとらえ来たり給（注２）

去、明和年間於江戸佐々木文次郎殿へ改暦被仰付候節、孫四ひし高麗人を置給ふに由て之名也、三官橋は頴川三官其涯に在し（注３）

郎門弟水間喜八江戸へ被差遣候、喜八元来島津矢柄殿家臣ニ故也、昨若年の比迄、其子孫頴川氏橋の北角に居住しける、

一島津左衛門督歳久生害の後、養子三郎次郎忠憐ハ先たつて日州根而候処ニ、外城衆中ニ被召成被遣候、江戸滞在中明和七年暦方御用付、京都へ被遣候得は、土御門家より門弟成被仰付無然江戸へ到着、尤初江戸出府之節、佐々木家門人罷成也、−77−

候得とも、後には本領一万七千五石給ふへきの誓詞を下し給ふ、

爰に在り、堪忍料として三百石を賜ふ、本領ハ殿下に対し難被下す、龍伯公より段々仰下され、下城して清敷城に移る、母子三人白坂に戦死し、孫下総常久六歳也しを家臣等奉して祁答院へ籠城る、末社の旧跡且其田、今性々民間を字をいふもの有ある時、神し 給 ふ、 御 寶 数 多 あ り と ハ い へ と も、 其 後 乱 世 の 為 に 没 収 せ ら

徳天皇白雉年中、異菅の御告ましますにより、千石千貫の地寄附の実を以て万民應護のおんしるし明なり、以性人皇三十七代神の尊 鎮 座ます、実に石ハ万代堅固の姿を示し給ひ、神ニ心 ロ

らの峯に投おくり、一夜の間に二丈六尺の石の宝殿をつくり、二

スクリ

（注５）

シツマリ

細川幽斎も亦誓詞を被送、後に九千石を賜ふ、其子弾正久慶願の人村主と現し、社檀を造営り可崇と云終て失ぬ、然ハ渇仰の首にハシラ

上 三 千 石 を 加 へ 賜 ひ、 日 置・ 東 郷 二 ヶ 所 を 賜 ふ、 後 日 置 は 収 らやとり給ひ一度歩をはこふ、倫ハ壽福圓満諸願成就の基、尚又牛

孝る、久慶願に由て東郷を収て日置を賜ふ、久慶没後不忠露顕し世

馬を御守り醫王善神の御恵といひつへし、又此石面にかたふきて

ソノカミ

景を 消 られ三千石没収せらる、 家久公麁子三郎右衛門忠朝、下棟の躰巍々たり、巓に異松生繁りて自然の生気をみそなハし、地（注４）

総常久の後嗣に命せられ、其子左衛門忠竹身上続かたきよし嘆訴

盤相離て浮たるか如く廻りの水に潮の干満有て、旱魃にも不竭、アサナありけれとも、御臺所続さるを以達せす、在所居住仰付られ、諸是則神仙無窮の霊石也、誠に人工の所為にあらさる事疑ふへから（注６）

角之助斎宮要人事倹約あるへき命有り、二男 十郎太夫山岡と号すハ御悴の内、御介（注７）

事記しかたし、委ハ本記に有之也、て二神幽贊を結ひ、永日蒼生を守り給ふ、すへて異瑞あらたなるとして、廣芳利物の深妙を表し、北に顧ミれは孤峯峙、峨々としホウとの御いましめと拝すへし、扨当山の景南にのそめハ、巨海漂々

ツク

抱仰付らる、元文年間左衛門久林御当地居住勝手仰渡さる、右収す、深秘なれはあからさまにしるされす、天道は満るをかくの理

ケツ
（注１）

公の三千石返し下され度旨、代々願訴有りしを、左衛門久甫の願なれは、唯汚濁を善心に移し、邪を正直になし、心に棟を上まし

コ

イタダキ

の時、島津杢久・豪久国老にて、当番の弾正不忠故没収有りしを返し被下度の訴、甚心得違の由仰渡され、夫より此訴止しとなり、
注１、「削られ」の誤記ヵヲヲ シ

一播州石寶殿ハ姫路・加古川の間に有り、大己貴命・少彦名命を祭ヲヲ シ スク リ

（注１）

（注８）

昭、二度 石 室殿に詣る、数十丈の石岡を断割して寶殿を切出

マンる、生石子大明神と号す、神殿を石宝殿と云、高さ二丈六尺四方す、 幾 百 人 の 人 力 な る 量 る へ か ら す、 年 序 も 亦 幾 百 年 な る を

注 ８、 都 城 本「 又注６、都城本「民間注３、都城本ルビ「ミコ

注５、「神寶」

注２、都城本「曰」

知らす、所謂神代神の造る所歟、（注９）三間半也、萬葉集生石村主か哥

大汝すくな彦名のおわしますしつのいわやハいく世へぬらん

注１、都城本「哥に」（注２）

略 縁 起 云、 抑 播 州 印 南 郡 生 石 子 社 石 宝 殿 由 来 を 尋 る に、 神 代 の

注９、都城本「歟也」

注 ７、「 石 寶 殿 」 の 誤 記、 都 城 本「 石 寶 殿 」

注４、都城本「地を」コロ」

ヲヲナム テ

むかし大己貴命、天の岩船に乗り此山に止まり生石子大明神と号

に」

（注３）

し、一神は小彦名命高御位大明神と号す、二神 御 意を會せ、陰

亦百年」

ミ クラ

陽の相を現し、五十余丈の岩を切りぬき、石屑は一里北たかミく−78−楠公正成墓之圖
碑石竪三尺九寸
横一尺六寸
厚一尺
青石
嗚呼忠臣楠子之墓

中垣竪二尺五寸
横五尺
白石

石寶殿図

下垣竪五尺
横一丈
白石
碑面八字水戸光圀
御筆也
碑銘明朱之瑜
所撰也

円鏡を石館に納て此下に埋む、鏡裏楠正成霊とあり、

源光圀造立、

正成の墓ハ摂州矢田部郡坂本村に在り、初は梅松を植て験とす、

近邊醫王山廣厳寶勝寺といふ禅寺あり、正成影像及一代記あり、
正成親書あり、模写、

−79−

堅
之

田 浦
時、 忠

敗
節

抽

一 日 山 門 之 衆 徒 等
於
軍

也、 仍

可
後

補
證

其 功 神 妙 之 至 候、 於

者
件、

所

便
如

政

状、

穏
之

楠 正 成

（注１）

一 室 勝寺略縁起（注１）

後 醍 醐 天 皇 の 御 勅 願 に よ つ て 草 剣 す る 処 也、 本 尊 行

注１、「寶勝寺」の誤記、都城本「寶勝寺」

抑当寺は

（注２）

基御作の薬師仏を安置す、故に醫王山廣厳 室 勝禅寺といふ、時（注３）に 唐 土 よ り 俊 明 極 と 云 和 尚 来 朝 す 大 平 記 に 見 た り、 天 皇 む か へ て宮に入しめ道を問ひ給ふ答曰、道の真體を知らんと欲せハ、声色エ

言語を除くことなかれ、即是大道と皇情にかなふて大に悦喜し給勅を奉ふ、即号を佛日焔慧禅師と給ひ命して開山祖とす、寺の構造かつて美麗をきわむ、実にそのかミの一巨刹也、奥に正成（注４）りて軍を率ひ、兵庫におもむき湊川の邊にたむろす、一日門を叩（注５）て禅師に参し、未聞を聞くことを得て粉骨すいへとも、いまた酬る に 足 ら す と 礼 し て 去 り ぬ、 其 後 大 に 戦 ひ 両 陣 ほ こ さ き を 交 へて追つ返しつ、西より東南より北へ十有六回、終に当寺の客殿に入り、一族十三人、士卒六十餘人なミゐて自殺す、時に建武三年五月廿五日也、禅師即遺體を路傍に葬る、今石碑のある所是也、

近年水戸光圀公石碑を立て、楠正成武勇の徳を追憶して不朽に遺ハイる、嗚呼物換り皇移りて、寺既に百廃になん〳〵として、法器こと〳〵く烏有となる、今幸に正成の古像并年跡軍□團乎幣串、弘（注６）

法大師の御作、正成護身の毘沙門天等の存在するものなり、昭、 楠 公 の 墓 に 至 る 事 四 度、 其 内 三 度 ハ 堂 戸 鎖 し て 入 る 事

あたわす、一度ハ戸開けたり一僧内に在り、堂瓦建立の残を（注７）

求む故に其内に入り、墓を拝する事を得たり、堂中卒都婆あ（注８）り、一族十三人及 菊 地氏か名姓名、其卒都婆に記せり、於

是墓圖・正成親筆写・正成甲冑着せる絵像・舜水 朱 子瑜墓

−80−

銘及ひ略縁起を僧に得たり、爰に録す、
注４、都城本「す注 ７、注８、都城本「朱之瑜」

注、 ６ 都 城 本「 詣 る 事 」

注３、都城本「答て曰」

注 ５、 都 城 本「 事 を に 」

注２、都城本「太平記」
とも」「菊池氏」の誤記、都城本「菊池氏」
注 ９、 こ の 項 目 の 本 文 中、 末 の 三 行 目 の 上 部 欄 外（ 天 の 位 置 ） に「 当 作（注１）配」と記入有り、都城本には無し

一義弘公百五十年御回忌御法事 御 法於江戸御興行

千歳

面箱

河内織右衛門三雲元兵衛

三島朝右衛門箕田政右衛門冥田弥兵衛

脇鞁二人外仕末

相良弥千母

片岡直治

宝生弥五郎

注１、「御能」の誤記ヵ、巻之五十八の目次及び都城本は「御能」

川田来柄

宝生万作
松平隠岐守様野崎五左衛門勇之進
源藤

佐久間新左衛門三番雙

明和四年丁亥七月廿五日
翁

御

寶生丹次郎

川口小仲治

白髪 有川勇四郎

実盛

水谷弥四郎様

間與助

御

宝生太夫

源氏供養

砧

森甚五兵衛

税所治左衛門

一噌又六郎

隠岐守様

金成善右衛門

寶生新之丞

四郎兵衛

間

野崎五左衛門

数右衛門

新之丞

観世新九郎

八左衛門

村次郎

倉谷八三郎

宝生丹次郎

格左衛門

四郎兵衛

子山名元一次郎

新之丞

治左衛門

ツレ

谷行

池田高郎治

伊右衛門

外

雲方彦衛門

三嶋朝右衛門

金士郎
勇之進

松元喜藤太

森甚五郎

金右衛門

行者
脇部栄次郎

正蔵

兵十郎

遊行柳 柏百鬼 船木仙兵衛
勇之進

−81−

巻絹

有川勇四郎

石寺権左衛門

河内織衛門

村次郎

窪田甚六

箕田弥兵衛
外
伊右衛門

三島朝右衛門

窪田甚六

箕田弥兵衛

箕田政右衛門野崎五左衛門

三雲元兵衛

倉谷八三郎

伊東得之進

水谷弥四郎様森甚五兵衛

幸ノ四郎次郎

川口小仲治
金右衛門

松崎十太郎

川田来柄
四郎兵衛
三左衛門

源蔵
奥山庄蔵

大倉弥太夫

今村嘉内

寶生万作

宝生弥五郎

小久保仕来

松崎十太郎

感陽宮

祝言
加茂

文相模

大倉弥五郎

宗論

募方角

白髪間

道者

相良弥千母

片岡直右衛門

真方伊兵衛

平野卯之助

紋助

脇田曽右衛門

片岡直治

紋助

肝 岡直治

（注１）

二方彦左衛門脇田曽右衛門窪田甚六

注１、「片岡」の誤記ヵ、都城本「片岡」

相良弥千母

八一郎

卯之助

卯平次

一薩摩・大隅・日州諸縣郡年行事職之儀、聖護院御門跡以御許容被

少将重年

仰付、御書物拝載之上は、大峯修業無怠慢、当家之祈祷可抽誠精者也、仍状如件、
寶暦二年四月四日

飯隈山

蓮光院

−82−

一福ヶ廻諏方之儀、

寛陽院様御産神之故、為被遊

御崇敬御

御当代も御産神故御同前被遊、 御崇敬御事々夫故、出事 ニ 而 可 有 之 候、 依 之 井 上 出 雲 へ 神 職 被 仰 付、 職 分 高 迄 被 下 置候、到雲事年首御目見を茂被仰付儀候、然処出雲事致老衰、神職御断申

一数年境目 江致在宅、辛労之段尤神妙之至也、殊此度以神文深々与

龍伯

被顕、心底頼母敷く喜悦畢、弥可被抽忠貞之状、如件、
天正拾七年七月五日

鎌田出雲守殿

一今度三ヶ条以神載深甚被顕心底、誠為当家之為我等旁神妙候、春出願之通御免被成候、右之次第候故神職之儀倅忰 江被仰付候、然諏方神職也為 致 支 配 由 候 得 共、は 右 社 頭 之 儀、 以 前 ニ は 佐 藤 大 和 権之助先祖
出雲忰へ神職被仰付候、付而は此内出雲相勤候通被仰付候間、至日八幡・天満天神茂御照覧何様同心之儀、毛頭不可有忘却者也、

竜伯御判

一昨日は従龍伯法印為使来修、始而見参喜悦之至候、然は今日返事

鎌田出雲守殿

弐月廿八日

後年茂右之通別立而、神職可被仰付置候条、此旨寺社奉行致承知
諏方江茂可被申聞置候、以上、置帳面ニ茂記置、右之趣本田甚次 神職

一累年被持来候知行給地、以後惣なミ相替、無便返地剰少分之由、

可相渡由、是非共今一度雑談申 可 承度候へ共、明日下国之由候

戊三月廿一日堪忍躰可難成儀権量之前候、内々如渕底今度知行沙汰之儀、一圓

之条無了簡候、殊多次第候、愚札共調遣之候、掲上此松茸一折任

（注１）

武庫様へ得

竜伯様

難無案内候、向後国家可相守儀候間、到来候、猶倉光主神祐可申候也、

（注１）

九月五日
鎌田出雲守とのへ

痾に罹て床禱に在り、故に家督系圖を政近に譲る、於是政

政卿、其子又七郎政、其子政近之時に宗家二郎五郎政良病

守政末に出つ、政末之子を出雲守政栄といふ、其子圖書助昭、 按 す る に 出 雲 守 政 近、 其 先 宗 家 尾 張 守 政 年 の 弟 但 馬山

御意、諸侍安堵御せへき鬱憤候、就中各事 「 別而」知行等可令
入魂候旨、兼而替證文置候、乍去分量之儀、未申出候国之様子ニより、多少之儀此割除難計候、先三千石程可申付内意候、以此旨
一節忰は以下相抱、右儀簡要之状、如件、」は脱漏に付、都城本で補充

鎌田出雲守殿

六月廿四日 忠恒

文禄五年

注１、「

−83−

近、政良に嗣て宗家となる、

家久公の代に当て国老ニ（注２）

任す、慶長十年九月朔日卒す、享保六十一、
注 ２、「 享 年 」 の 誤 記 ヵ、 都 城 本「 享龍山公御判論無油断養生肝要候、猶島田與兵衛尉可申上也、二月廿日

川上三河入道とのへ

猶々為見廻差下使者候、可然様可被申事可為本望候、

注 １、 都 城 本「 可 」 な し年」

昭、 按 に 文 録 二 年 忠 恒 公 御 年 拾 七 上 洛 し 給 ふ、 川 上 三 河 守 忠

一 正 月 十 五 日 芳 札 慥 来 は、 殊 白 色 巻 物 怡 悦 候、 此 度 可 一 途 之 由 尤

給ひ、凡半年にして泉州境に至り、串屋町の林屋に宿し、爰に後路を経て安藝宮島に至り大坂へ着船、町人天野屋忍斎を宿し

注３、本文上部（天の位置）に次の補足有り「政近ノ墓ハ京都ニアリ」

珍重候、本助丞にも如申聞候、於内府對方御熟之躰真実と相見候て疱瘡を病ミ給ひ、未とうも落さるに太閤對面申来り、即堺を智入道肬枕供奉す、栗野城を発し日州赤江川より船に乗り、豊間、井侍従山勘ミなと指圖次第御上国肝要候、川上久右衛門尉御出大 坂 へ 出 て 川 船 に て 鳥 羽 へ 宿 し、 京 都 下 御 屋 敷 へ 入 給 ふ 時

太閤謁せられ、其後於京都御婚礼、夫よ

忠恒公、石田光成同（注１）

越 之 使 之 分 に し て 差 下 よ し 申 候 へ ハ、 道 河 も 便 状 之 事 候、 新 八に、 龍伯公於嘉美御方上屋敷に在す、り朝鮮御渡海し給ふ、郎・ 喜 入 を は し め、 徒 在 洛 咲 山 候 へ 共、 内 府 御 差 圖 候 間 任 其 旨

猶々於内府無使如在躰、自我も

注１、都城本「下屋敷」

道ニ而伏見城にて三木可申下候旨、各内談候間、久右衛門

候、委曲久右衛門可申候也、
三月四日
龍伯老

を使者として差下申候、惟新公の使として赴く時、兄左京忠堅の子助七久

御物入相続御不如意候得共、当家困窮且格別之入用故と薩摩守殿

抑今度就縁與、以短簡得御意候処、御方茂御不自由由候処、近年

一家来方まで預芳翰大慶令被見候、各方弥御無為之旨珍重不少候、惟新公に追ひ及ふことあたわす、へ被仰達候処、御 聞 置御尤之義と御合力、黄金百両拝受し深畏

内府公

林是に従ふ、既にして候、誠交野家相続段々繁栄之基と、大慶不過之御芳甚不浅歓悦不

昭、按に関ヶ原乱九月十五日、川上四郎兵衛忠兄

後島津下野守と称す、
京に出近衛家に至る、薩人新納新八郎久元 時に新納家養子たり、の陳へ

喜入摂津守忠政・町田源六・新納旅庵・白濱三四郎・頴娃主斜 候、 今 更 申 入 候 事 珍 候 得 共、 唯 今 迄 毎 年 及 難 義 候 節 御 合 力 令（注１）

水・長谷場織部も亦爰に到る、近衛家是を庇隠して明年に至深 養、 身 命 今 日 を 相 つ ゝ き、 朝 廷 之 勤 仕 一 日 茂 不 及 闕 実 激 骨 肉（注２）る、和平成らんとするに及候て、久智をして国に帰らしむ、

御 恩 両之程、其高下如山海不能、他謝一向難尽筆墨大歓大幸此

令存候、尚又宝金之沙汰不限、猶行末永々御見棄無之様頼入候、事々御親族之好、今日御親切之段文武之徳不過之、欣幸歓然之至（注３）

此時賜ふ所の書也、正文川上助六笥蔵す、一態及使札候、抑又八郎疱瘡被煩候之由、千万之無御心元候、乍勿

−84−

堅々〳〵無用契入候、大慶のあまり書躰身くるしく、甚狼藉から（注４）

急度 希 入置候、以好便乍序兼而奨入置候委曲御礼之事、何分可め候、先御礼旁早々申残候也、

鐘倉

享保八年 癸卯九月

（注１）

御家老連名

神前之勤行不可有怠慢之状、如件、

右為白旗大明神御供料、此度少将継豊被寄附之畢、全被受納永々一金子三十両然 薩 摩 守 殿 へ 御 傳 達 可 給 候、 最 早 以 別 紙 御 礼 申 入 間 敷 候 条、 各方よりよろしく頼入候、猶又種子島宇左衛門へ委曲御口上之趣令（注５）

承知、急度堅固 御 蜜ニ候、偏各方取計故とあさからす慶悦此事
交野杢頭

候、右御礼為可申入以急札令申也、謹言、
八月什五
島津主教殿
伊勢兵部殿

相承院

昭、按に白旗明神ハ鎌倉鶴岡八幡宮の西に在り、祭神源頼朝

義岡相馬殿
島津主鈴殿

注 ５、 都 城 本

注 ３、「 恩 恵 」 の次を問ふ、公曰、我三歳の時乳母抱きて清水寺に詣て栄盛を公土肥杉山敗軍の時、髻の中より出し厳窟に置く、実平其取

鶴岡十二院の内なり、本尊観世音の頂に蔵る、小観音ハ頼朝

公の木像、源頼家創造、毎年正月十三日祭礼あり、相承院ハ
注 ２、 都 城 本「 朝 庭 」
注 ４、 都 城 本「 御 希 」

鎌田典膳殿
曲勝
注 １、 都 城 本「 聞 届 」
誤 記 ヵ、 都 城 本「 恩 恵 」

処なり、死後敵の為に笑れん事を恐る故に出すと云々、同年祈る、霊曽を得て、長二寸の銀観音を得て、我守護仏とする

本書口ニ有之十二月、恵光坊か弟子の僧窟中ニ得て、頼朝公に奉るの仏也、「御密」

干此已後、堅々又々申入間敷候、扨々段々御深切之事大慶候、今

注１、都城本「享保八」ろこひ観喜のまゆをひらき令落涙令大慶候、年八旬にあまり勤方

飯田半兵衛と云、寶刀三柄あり、七郎右衛門御家に参上に付、叔一前田七郎右衛門ハ加州候前田同氏なり、系圖笥蔵す、母子の家、（注１）

度之御合力ニ而当家相続候間、御安心可給候、翁之家司久重のよ見るも甚之いたわしき事候処、依御思慮甚得元気、別而令大慶候

父地福 室 限頼宣より、元録十三年十二月十五日左之通進上、
天国

腰銘有

腰銘有

長二尺二寸七分

長二尺四寸五分（注２）

也、うちの老臣安心いたし候事誠申尽かたく候、此恵事世々なか
くわすれかたく候、此芳札ニす、

宗近

長二尺二寸三分

札なし

禁庭之御用向ハ随分以忠臣御世話可申入候、相應之用事ハ誰もい

腰銘有

中心狐之形有長義

子狐丸ト云たされ候事ニ而候間、時家身不相應成る事ニても随分御世話可申
入候間、無遠慮可亦聞候、如此長々しく愚文を綴候事、必々他覧

−85−

（注２）

注１、「母氏」の誤記ヵ、都城本「母氏」（注１）

注２、都城本「宝銀」

圑一

地銀猪之毛惣金御紋、

金みかき八ツ手の葉、

注１、都城本は、ルビの位置に「本之まゝ」と記述

箙一
御道具印十一朱地日之丸金みかき、

四短冊金みかき、三色紙銀みかき、
四唐圑

注２、都城本「回禄」

一 元 録九年麑城 回 録焼失重器
注１、都城本「元禄」
カフト

惟新公従朝鮮国中御帰朝の時、於伏見城従秀吉公御拝領にて、

新御旗二流

小泉御 甲
泗川大勝利御軍配の節召させらる、焼残之実四ツ五ツ有之、二流

白唐圑一ツ、内一ツ圑の内日月、白御紋、白朱にて丸二ツ、内一ツハかけ、
六流

白御紋、下に十大九字アリ、
「一流

白甚古物」
赤旗、

御紋一文字あり、一流

白、天正十六年きのへ子五月吉日天神丸とあり、

一流

（注１）

二流

一流

御旗十六流

後水尾帝

継豊公の時繕あり、世々の譲となる、

家久公江都朝覲の時、京に出て形残り居しに由て
尺八二管
元和三年
宸襟を窺ハれける時、御拝領なり、義久公御甲二頭一頭焼残の実甲の形にて有之、一頭は五ツ六ツに離れ有之、
一日新公御甲一頭形損し有之、（注１）

一方銀に万之字、」は、脱漏ニ付、都城本で補充

古旗一流、

一流
古小旗三

形損し有之、

日新公御鎧一領

注１、「一家久公御甲一頭
義久公御鎧一領
家久公御鎧一領龍虎梅竹蒔絵有之、高麗にて召させらる、
御矢四十八筋
黒わし歟と見ゆる、高麗へもたせらる、
幕三頭
一方銀

地上布紋、唐圑紺の染出し、
網代圑一

−86−

解

題

通昭録

巻之五十九

図書館本が無いため都城島津家本を底本とし、東大本を校訂本とし一家督継目御禮進上物定

一公方家年中行事

越氏随筆十一た。但し巻五十九の末尾は都城島津家本には脱落部分があり、東大一公帖本巻「通昭録」巻之五十九翻刻を収録する。底本は、鹿児島県立

本で補っている。

家々、石見家苗字拝領等に記載されている様に、島津家庶流樺山家

家号遠慮、樺山家庶流之事、嫡子久字庶子実名字之事、実名字拝領

受文、禁裏・院中へ出す御内緒等徳川将軍家の書薩礼、御家御直別

川将軍家の年中行事や将軍職継承時の御礼進上物覚、公帖、勅書御

一諸門跡

一御奉書

一禁裏院中へ御奉書

一御内書

一禁裏院中へ御内書

一宸筆勅書御受文等では嫡流のみが樺山苗字や「久」の字を諱で使用し、庶流は樺山

一御家御直別家号遠慮

内容的に「通昭録」巻之五十九、越氏随筆十一には、江戸幕府徳苗字や「久」の字を諱で用いる事を遠慮した事が記載されている。

する記録である。八朔進上物格式は、享保九年（一七二四）御対面

薩摩藩主島津斉宣）が江戸芝神明宮に参詣及びその後の能興行に関

永四年（一七七五）三月朔日虎寿丸（薩摩藩主島津重豪長男、後のを見た事に関する記録である。神明御宮参内行列御祝御能興は、安年（一七五二）二月薩摩藩主島津重年が薩摩藩士が小踊りする様子

いる物とその由緒が書かれた物である。士踊御覧之次第は、宝暦二主島津重年が御対面所において見た先祖以来島津家に譲られてきて

一八朔進上物格式

一神明へ御宮参内形列幷御祝御能與

一士踊御覧之次第

一御旗物御覧記幷由緒

一石見家苗字拝領

一実名字拝領家々

一島津主水幷頴娃家久字之事

一嫡子久字麁子実名字之事

一樺山家麁流之事

所や菊之間等で行われた八朔進上物に関する記録である。年頭御規

一年頭御規式御譲物御覧記幷由緒は、寛延四年（一七五一）閏六月二日薩摩藩

式は、江戸期薩摩藩主島津氏が新年正月に行う儀式に関する規式についての記録である。

−87−

御当家年中行事

五日帷子・長袴、但足袋不用、十五日、廿八日半袴、八日、十七日、廿日、廿四日、御目見麻上下、

一正月朔日装束御太刀献上之御流頂戴時服二宛被下之、三日長袴御連寿、同夜に入御謡初、五月端午之御祝儀納之節麻上下、九月朔日慰斗目袷・半上下、十五日、廿八日半上下、

八月朔日白帷子・長袴、御太刀献上之、七日白帷子・長袴、

七月朔日半上下、十五日、廿八日同断、十六日御嘉小祥長袴、

六月朔日、十五日、廿八日半上下、六日装束寺社御礼、七日長袴京都伊勢江御名代被仰付、

城但日限不定、八日上野 江御参詣御目見慰斗目・半上下、九日御誕生日御祝、十日日光御名代懸り・鎌倉英勝寺殿登十一日御具足御祝、慰斗目・半上下、十二日今日よりふくさ・小袖・麻上下、十四日、十五日慰斗目、

九日ふくさ小袖・長袴、

但 花 色 小 袖 着 之、 近 代 色 違 も 用 之、 足 袋 用 れ 共 長 袴 着 る

十七日御紅葉山 江御宮御社参、但供奉之面々装束太刀帯之、
廿日上野御仏殿御参詣、御慰斗目・半上下、

故、十月より用ル、主水宝永六丑年重陽花色に限ル、

十月朔日、十五日、廿八日半上下、

重陽御祝儀、節句五三日前々上袷・慰斗目・上下ニ而勤、十五日、廿八日半上下、

廿四日増上寺御仏殿御参詣、御目之慰斗目・半上下、
廿九日慰斗目・半上下、二月
朔日日光御鏡披御礼なし装束、十五日、廿八日

玄猪御祝、酉之刻のしめ長袴、
十一月朔日、十五日、廿八日

三月三日慰斗目・長袴、公家衆参向對顔、勅答装束、家督継目之御礼献上物、五百石より九百九拾石迄

銀馬代、

年始八朔馬代例年廿七日、廿八日、廿九日納之、歳暮之御祝儀、例年二日献上之、十二月朔日、十五日、廿八日
足袋不用、

但御馳走御能之節長袴、四月朔日慰斗目・長袴
十五日同断

十七日御宮御社参、御目見半上・慰斗目、
廿八日服紗袷・半上下、
五月朔日単物・半上下、−88−

千石より弐千九百石
金弐枚、

金馬代、
東福門院御方 江

九月廿日

御判

天徳におよハせたまひニてかしこ、三千石より四千九百石
金三枚、

家光

五千石より九千九百石迄

家綱公御誕生之時、 宸筆の勅書を頂戴、則后宮の御方まて御請あそハさる、后宮の御方ハ

右ハ
壱束壱巻、

家光公の御妹姫也、医師
法印、法眼之子
壱束壱本、

延宝九年酉八月十九日

岩倉杢頭殿

秀忠

秀忠
秋篠弾正大弼殿

正月九日

進上候、此等之趣宜預奏達候、斎之、一為年頭之御祝儀令言上候、仍御太刀一腰・御馬一疋 幷蝋燭五百挺

院中 江御内書

勧修寺中納言殿

広橋大納言殿

正月九日

上候、此旨宜被叡聞候、斎之、一為年始之御祝儀令言上候、仍御太刀一腰・御馬一疋 幷蝋燭千挺進

禁裏 江御内書

無官之子

公帖枚にて書也、

一公帖とは五山等大寺之住職なと補任之節将軍家より被下候書付也、料紙
五山第一天龍寺住職事

荘章和尚

左大臣

任先例可執務之状
如件
年号月日宸筆勅書之御請、宸筆の勅書頂戴し奉り、希有の御事とかたし

甲府綱重卿 江御内書

一竹千代誕生につきけなくそんし候、武門の繁昌ハ御判一為歳末之嘉儀、小袖五重到来歓覚候、斎之、
中内公殿

月日

朝家の御ためよろこひ覚しめし、おほく御心に御祝被成候よし浅からぬ仰にて候、いよ〳〵千代万代まてとあいかハらす、めてた
く申うけ給るへく候、此おもむき−89−

禁裏院中儲君御方 江以吉良少将被一今度為儲君、親王宣下之御祝儀、御三家方 幷御嫡子方御内書

然様御披露尤存候、恐惶謹言

野々宮前大納言殿

清閑寺三位殿

正月廿九日

一御三家方 幷御嫡子方江之御内書右に同じ、 但宰相以上ハ御書判以
下ハ御黒印なり、
国主宰相江御内書
御判

一為端午之祝儀、帷子五到来、歓思召候也、
月日

人々御中

上覧候處

仰入、如御目録御進献候、可

阿部豊後守

松平伊豆守

酒井雅楽頭

院中 江奉書

金沢宰相殿
羽林 江御内書

一東照宮之額仙洞被染宸翰刻彫出来付向被差下候、則満
達

叡聞尤存候、恐惶謹言
四月廿四日
前大納言殿

小川坊城前大納言殿
園

ふ也、然る時ハ奉書の様摂家門跡ニ同し、

私曰、摂家の枝葉門跡上下御入院之時ハ摂家方之御養君になり給るなり、せ給ふを清華門跡と云、其時の御住持之身分によりてとなへかわ

親王門跡と申、摂家より御入院候へは摂家門跡、清華の枝葉なら

私曰、宮方御入室之時ハ宮門迹と申、三家之親王家より御継候を一宮、親王、摂家、清華、准門跡方江之奉書略ス、尤文言替有也、

松平伊豆守

御満悦不大形候、此由宜有奏達旨被仰付候間、被得其意可然様被一国主あり領主あり、いつれも文言右に同し、侍従 江御内書
御黒印

一為年甫之慶事、太刀一腰、馬一疋怡思召候、猶月日
広嶋侍従とのへ
諸大名へ御内書
御黒印

一為重陽之嘉儀、小袖一重到来、怡思召候、猶酒井雅楽頭可申也、
月日

戸田采女正とのへ
奉書之次第
禁裏 江奉書

−90−

日光

輪王寺殿

子落飾あるを法親王と称し又御門跡といふ、
樺山

日光山座主

新納

山田

天台
佐多

伊集院

青蓮院殿
一川上

町田

粟田口
妙法院殿
北郷

比叡山座主
大仏
梶井殿

天台
同
小原

聖護院殿
照高院殿 隠居所

円満院殿

家へ可申渡候、以上、旨申出候は、於嫡家ハ遂吟味可改名字可申出候、此段右家々之嫡

家御直別之家号相避、別家号ニ被相改事之間、右体之者名字可改

右家号之者、当時家中ニ罷居り者、又其組ニ不被入置者は、依其

同
園城寺長吏
白川
実相院殿

正徳三年巳正月十六日
仁和寺殿号 御室御所

ニンナ

岩倉

右三門之内戒臈次第被轉座主、
天台
同同
右三年宛轉補岩倉
三宝院殿 当山派山伏司

樺山十兵衛

家来

右之通将監殿ゟ北郷助太夫御取次を以被仰渡、候間、此段可申渡候、

一樺山家庶流者音竪名字ニ改号申付度旨被申出候、何そ相障儀無之

別家号用来候者小名相名乗候者共、其節本家より被申渡候趣有之、一家中之者御直別之家号名乗来候者は、正徳三年御格式被相定之節

下醍醐

古護国寺長者
真言 義御付人筋之者、又は於其家為抜勲功有之欤、又は慥ニ同名筋之者

一乗院殿

大覚寺殿

南都

大乗院殿

嵯峨

法相
同

随心院殿

家来相成、随身致来候者迄を其家中ニ而其嫡家之嫡子迄御直別家

同小野

聖護院殿 本山流山伏之末寺

勧修寺殿

華巌
聖護院森

曼珠院殿

勧修寺村

天台

一乗寺村

智恩院殿

号被成御免、其外之者は其家之小名名乗候筋為被仰付事候、御直

天台

東山

毘沙門堂殿

右四門之内戒﨟次第之補長者、 但近代報恩院役者欤、浄土

山科

右は樺山家四代教久二男周防守音平嫡流ニ而直別之者ニ而御座

天台

常修院殿 梶井隠居所

候、私先祖幼稚之砌、番代をも相勤代々軍功之家筋ニ御座候、左候而高米廿五丁拝領仕段、古記ニも見得申候、

円修院殿 毘沙門堂隠居所
一御門跡といふハ御門の跡といふ意也、宇多天皇釈門に入御室を仁

同右

ミカト

和寺に営り居給ふによつて、後に仁和寺を御門跡といふ、其後皇−91−

戦御難題之刻御利運を奉祈誓候、善久為一門屹と為立置訳御座候

仕、軍中ニも相働申、尤偏御勝利を奉祈候由、申伝候、右通御合

右 は 樺 山 家 二 代 音 久 二 男 伊 賀 守 興 久 嫡 孫 ニ 而、 直 別 之 者 ニ 御 座

間、智定坊幷右庶流事諸外城衆中同前、樺山之家号ニ而被召置度

樺山藤兵衛
候、右家筋代々軍功有之、且又音久入道道春より領地配分之譲状

御座候、乍然何分ニも差図次第可申付候、右之通相調差出申候間、何分ニも御吟味次第可申付候、右人数之

略

共有之候、
同右
樺山治右衛門外御当所士・外城衆中之儀は家号相改候ニ不及之旨奉承知候付書

樺山権左衛門右は伊賀守興久より五代久清二男新左衛門久宗嫡孫ニ而御座候、

巳十一月廿二日

樺山十兵衛

出不申候、

候、又は左近久秀と申候者、私先祖助七郎久辰十八歳ニ而致病死御記録所

新左衛門事諸所御合戦ニ相働申、其名私先祖之自記ニも相見得申候時分、久秀別て歎キ申、雖為老身則日殉死仕候、此外右先祖共

右当家樺山家直別に而軍功有之家筋に而嫡家江致随身来候由、御樺山藤兵衛

右 三 人 家 筋 之 儀 は 代 々 軍 功 も 有 之 候 処、 為 一 門 付 添 相 働 候 内 ニ

格式之通右当家嫡家代々樺山之家号相名乗、二男以下之家は新ニ

代々援軍功候故、於于今屹と取持来召仕申家柄之者御座候、
漸 々 家 来 之 体 相 成、 私 領 へ 罷 居 事 御 座 候 様 間 樺 山 之 家 号 ニ 而 召

被相立候、音堅名字名乗候様可被為申渡候、

右智定坊家筋之儀、樺山家又麁流之家筋ニ候、然共段々由緒之訳

樺山治左衛門置、尤二男以下は音堅名字ニ申付度儀ニ御座候、乍然何分ニも差図次第可申付也、
正八幡宮衆徒有之候付、樺山家之家号ニ而被召置度之由候得共、社家之儀候得は御直別之家号名乗候儀ハ不罷成善ニ候、殊更社家之儀、此節よ

樺山智定坊
右は音久流資春より三代忠辰三男伊賀守久種二男筋ニ而御座候、り一流肩出名字之為被仰付儀候間、御格式通樺山之家号相避、音樺山仲左衛門大永・天文年間私先祖隅州堅利城罷在候刻、自分ニ付而も訳御座

島津小源主殿家来

樺山市郎右衛門

堅名字相名乗、尤智定坊麁流之家ニも同前、音堅名字名乗候様可

刀其外重宝共致奉納、宝殿ニ而或衆徒代可相立之宿願等修之、信島津内記殿家来

樺山善左衛門候而衆徒成之宿願有之候、第一其比御合戦之砌ニ而美濃守広久・仰仕候故同名伊賀守久種娘を善久養女と〆、右智定坊先祖ニ取合

島津筑後家来

樺山市郎兵衛

被為申渡候、

一門之交罷成善久衆徒成之、為名代立置候家筋ニ御成候、然は正

右同安芸守善久両代正宮八幡江御勝利之御為誠請奉訴誓、或伝来之太座主之事ニ候得は、右之由緒を以正宮一山之衆徒検校等一味同心

−92−

申渡之、

ニ申度由御格式之通樺山之家号相避、音堅名字相名乗候様可被為

右四家樺山家又麁流之者ニ而他家中ニ罷在家筋ニ候間、音堅名字

実

用

俊

誉

郷原金太夫

義岡左平太

大野七郎太夫

伊集院蔵人

喜入主膳

用

用

用

俊

島津仲

吉利杢右衛門

島津孫一郎

町田郷九郎

右人数嫡子迄ハ代々久字被成御免候、二男よりは此節被下候字を樺

平田平六家来雄候得共此節平田平六家来ニ相成、樺山之家号致遠慮花山と改有出

可用候、庶流之内依当時之格式嫡子斗は代々久字御免被成人有之

花山諸兵衛

右 諸 兵 衛 事、 樺 山 家 又 庶 流、 樺 山 用 右 衛 門 家 内 ニ て 手 札 申 受 来
名乗ニ致年付手札為申受由候得共樺山家之庶流別儀無之候得共御候ハ次男よりハ被下候字を用申筈候、其外之庶流之儀は勿論今度

嫡家被下候字を名乗候様可被申聞候、以上、

格式之通樺山之家号相避音堅名字相通音堅名字名乗之様可被為申渡候、尤小番格之家来迄も有出名字ニ被仰付儀候得は、右諸兵衛

樺山藤内

樺山利兵衛

川上孫八

山岡権左衛門

島津市太夫

島津帯刀

樺山長太夫

島津左平太

島津

嶋津内蔵

島津内記

町田宇右衛門北郷七郎左衛門

川上縫殿

島津彦太夫

伊集院吉太夫北郷四郎

巳三月廿五日

樺山新助

新納左京

新納五郎右衛門

北郷助太夫

音堅名字相名乗節之、向後大番格之家来罷成候

樺山進兵衛

桂杢右衛門

島津権五郎

事、平六家来江

右四人樺山家又庶流候、嫡家之家来之条音堅名字申付度由御格式

伊集院十蔵

村橋左膳

肥後ニ右衛門印

川上平右衛門印

家之字用申間敷候、右人数二男よりハ此節嫡家江被下候字相用可

之嫡家又は二男家之者も寄合幷以下之格ニ而罷在候者は、勿論嫡合 幷名寄合 幷以 下 之格ニ被仰付儀有之節ハ久字用可申候、右者共申候、此段は嫡家より可相達候、以上、
巳三月廿五日島津主水

田中五右衛門印

得共無名字之罷成歳之、自此段は可下向十兵衛候、之通、樺山之家号相避音堅名字相名乗候様可被為申渡之、

三﨑平太

島津求馬

上欤

右之通於当座致吟味候間、其家々ニ被為申渡、其首尾御記録所江

房

御記録奉行

右寄合 幷以上之者共、嫡子迄は代々久字御免被遊候、右格之者寄島津郷太夫

樺山権左衛門殿

二月四日

可被為申出候、以上、

記

−93−

候、二男より御家之字名乗間敷候、

右主水家之儀御一族に而無之候得共、御名字御家之字御免被成置
氏

行長

島津筑後家来

越前家庶流知覧氏嫡流島津筑後家来

伊作家庶流恒吉氏嫡流島津兵庫殿家来

石坂与太左衛門

相馬弥一右衛門

知覧文右衛門恒吉金兵衛

頴娃長左衛門

右同

亀山長太夫

眞

山田九郎左衛門

一寛延四年辛未閏六月二日

御譲物御覧大概

巳三月廿五日氏良碇山八郎右衛門

御床之正面大乗院名代安養院備之、御出座前開帳之、一五指量愛染明王

太守重年公御譲物於御對面所御覧、

大島次郎太夫

右長左衛門嫡子代々御家之字御免被成置候、二男よりは御家之字
名乗申間敷候、安
迫水善左衛門巳三月廿五日経

右御一別家筋にも嫡子迄は代々久字御免被成候、（頭注）「二男より以下此節嫡家へ被下候、落候欤」字を用可申旨被仰渡置候、り、頼朝卿御信仰ニ而忠久公へ是を賜ふ、厚地村へ平等王院を

嵯峨天皇の命を受け谷渡の藤を以一刀三拝之作な若松正左衛門弘法大師

伊作家庶流若松氏嫡流

巳三月廿五日長清右衛門を使とし江戸へ遣され、此像を進せられ御口上御代々建立して此像を安置し給ふ、御代々御崇仰、家久公御病中平田寺山源右衛門相伝名誉の尊像慥に御信仰専要被思召と云々、

大口五郎右衛門右同寺山氏嫡流

宇宿覚兵衛

薩州家庶流大田氏嫡流

用
越前島津家庶流出処不知

用
行

西彦四郎

前、 家久公より光久公に譲進せらる、

多田満仲御寺本尊にて御家に伝わり御代々御信仰愛染明王同御看経山伏柴正寿院御床ニ備し、

伊作家庶流西氏嫡流加世田衆中

西川六太夫

摩利支天

長

薩州家庶流西川氏嫡流鶴田衆中

右四人名乗之字拝領被仰付候、
用

阿蘇谷彦左衛門

御床愛染明王主居之方、御記録奉行備し、阿蘇谷氏嫡流羽月衆中

御手鑑五帖

右同、

右同主居方、

光久公へゆつり進せらる、

同一巻ハ国分様御身をはなされす、御所持也、

古御系図十巻外題 光久公御筆内箱之銘持明院基輔公筆外箱銘平松時方卿筆、

御系図一巻

時

右之通名乗之字拝領被仰付候、
石見與吉郎

和泉吉兵衛

右伊作名字名乗来候得共、石見と名字拝領被仰付候、名乗之字は和泉氏嫡流断絶、庶流島津小源太殿家来

長之字用候様被仰付置候、
氏−94−

同一帖頼朝公御袖判御文書鎌倉執権又ハ高氏公御判之御記録
京都代々将軍御直判御文書五十四通、

五十三通、
一帖

光久公御筆、

大 猷 院 様 迄 御 判 の 御 書、 御 誓 詞 御 内 書

権現様より
伊作家御文書、外題

三十三通、

一帖
二帖

一白旗一流

右同客居にかゝる、

孝行之間御床、

元来源家之賀瑞ゆへ、 貴久公も用ひ給ふ、右二流藤原朝臣
貴久とあり、
一御記録四百二十五冊

家久公御譜御支族譜也、御座之中物頭備之、

御正統譜続御正統譜
一忠久公御鎧一忠久公御鎧うつし、

正之御鎧五百年に及ひ、其形分明ならさる様に漸々相成るへき

御床愛染明王之客位備し、文治五年頼朝公奥州泰衡治罰之時、かと

一頼朝公御教書
忠久公十一歳先隊副将軍たり、畠山重忠に

保十一年成る、一云、 吉貴公命也、

らる、
一八幡十

御太刀

光世作

無銘

御座之中主居之方

御納戸奉行備之、右同

右同

忠時公宇治川を御渡し敵七人討取給ふの時、帯し給ふ太刀也、此功に由て伊賀国長田郷地頭職を賜らせ

承久三年の兵乱に

一網切御太刀頼朝公御守刀にて、 忠久公御元服之節御拝領、一鳩作御脇差頼朝公御太刀也、 忠久公御拝領、一大十文字御太刀源氏重代膝丸也、

一小十文字御太刀継豊公画工に命し、其言に違わさることく製せしむ、享忠久公を能々介抱仕るへき旨親筆を以頼朝公より重忠に給ふ
御教書也、
忠久公は頼朝公御子と決したるハ此書なり、頼朝公筆究札有り、御家第一の御文書也、林大学頭信篤自筆抜文あり、国史田中五家重公御判物七通

右同

御床客位之方に備、云、句解三
右衛門国朋句解一冊あり、 私
年にて成ル

一東照宮御墨印
右同慶長十四年琉球御給之文書也、
一秀忠公御感状
家光公到

右同時之御感状也、一自御床之下文台受之、太守と定り、初て御出陣の時差せ御床主居にかゝる、兵道方野村弥太郎有高言右衛門

一御拝領御目録五通
一時雨之御旗備之、

貴久公中興の

一般若之剣

天文十四年
らる

一宗近太刀

御家宝を以て瑞とするか故に、雨を画きし故に時雨の旗

といふ、

−95−

一血吸之剣

秀忠公より則光作

城の時、 家綱公よ

光久公御拝領光久公御登

家光公

秀忠公御拝領

上覧御礼として
国行作

長光作
一文字

綱久公に賜ふ処

綱久公に賜ふ、城の時、 家綱公より上覧の時、 家光公より兼光作家久公に賜ふ所なり、害す、時に堀尾帯刀吉晴是を以加賀井を差殺す、故に堀尾正宗

左文字
貞宗作

家光公御拝領公方家より賜ふ大小刀と名つく、寛永三年
一自寛永到延享四年

右四行藤野休右衛門忠秀入道恕世より進上して世々の重器とな
り、恕世ハ

也、
一刀

一刀

来国光作

吉貴公御元服の時、 綱吉公賜ふ、一脇差

竹姫君様御入輿の時、 吉宗公より吉貴公に賜ふ、

綱貴公上野御手伝の時、 綱吉公賜ふ、一刀

綱貴公御元服の時、 家綱公より御給、吉房作

右御礼として御登

一刀

犬追物

一刀

り御拝領

犬追物

一刀

王子原犬追物興行時、自一脇差

光久公御元服の時、自一刀

光久公御元服乃時、自

守家作

私云一刀

是也、忠良長男時宗と云、 義久公の命を奉し僧となる、太守勝久公の長男修理大夫忠良の二男なり、六世の孫休左衛門良
曽於郡念仏寺十世の住持なり、一眞利の太刀光久公に譲り給ひ世々の譲となる、
家久公御上京の時、家久公より一衛府の太刀
寛永三年

龍伯公水引泰平寺に於て、

宗近作

後水尾帝より御拝領、一包平の御刀一鷹巣の御脇差
天正十五年

家久公伏見の邸へ朝鮮国御帰朝の賀として、 家康

秀吉公へ初て謁見の時、手自賜ふ所の二刀なり、鷹巣ハ名刀也
といふ、一長光の御刀
慶長四年
公光臨の時賜ふ所なり、イヤ

一弥正宗の脇差
政宗松 平 肥元和二年 家康公御病危急の時 家康公松平陸奥守 欤
小松中納細川越中守 忠興四候を駿府城に召し、御暇乞の時
前守 言
利常欤
欤

家久公へ賜ふ所なり、
一堀尾正宗の脇差
慶長五年三州池鯉鮒駅にて加賀井弥八郎・水野和泉守忠重を殺

−96−

一刀

備前則宗作
正宗作

継豊公御元服の時、 家継公賜ふ、
一刀
来国行作

錣なし

義弘公於朝鮮国製す、泗川勝利に用給ふ、
一小泉御冑

義弘公へ御領国御給之御朱印幷御目録可被泗川御勝利御軍配の時、 義弘公初て着し給ふ、
私云、文禄四年

遣間、可成御帰朝旨台趣出来、則御帰朝、於伏見従

秀吉公

継豊公御入輿御礼の時、 吉宗公賜ふ、

秀忠公、 家光公桜田邸へ

御書院役人備之故、 継豊公繕被仰付置、、
一平野肩衝

寛永七年

叡慮に叶わせられ御拝領なり、家久公江戸御参勤の時、京都に於て遠雁と名つく、御納戸奉行備之、トウカリ

かさりになる、
一琴一面

元和三年

襟を窺せらる、甚
一尺八二管

御馬方備之、

右同時御拝領元禄九年火災に焼失す、
鐙一懸

後水尾帝宸

御成の時、御数寄屋御元 禄 九 年 四 月 廿 三 日 御 城 回 録 之 時 冑 罹 火 災 之 処、 其 形 残 候

御朱印御目録御給之節、小泉御冑・平野肩衝御拝領也、城の時、 吉宗公手つから宗信公へ賜ふ、

包永作

一脇差
右
一刀
延善国重作
竹姫君様と御登御入輿の時、 吉宗公より一刀
宗信公御初年
大和志津宗信公へ賜ふ、宣下の時、上使にて右同断、

一鞍一口

寛永三年

家久公従三位中納言御昇進の日、 後水尾帝より寮宗信公御家督始て御暇御請御礼の時、 家重公賜ふ、の御馬鞍置にて御拝領候の馬具なり、兵道方より備之、

忠久公御拝領、寛永七年桜田御成の節、鑚之間へ

頼朝公御旗にて文覚上人の筆なり、

一八幡大菩薩と文字有之旗

国真

信国作

家重公将軍

吉宗公御隠居の時、上使にて宗信公御元服の時、 吉宗公賜ふ、

無銘

賜ふ、
一刀
一刀
一刀
一刀
一刀

重年公御家督始て御暇御請御礼の時、 家重公より御給
り、

一八景の釜
頼朝公より

一鑓
元亀三年伊東氏加久藤を侵すの時、小林・鬼塚原にて義弘公抽

私云、形八角にして八景模様有銀也といふ、

掛る、
黒鳥毛

木崎丹後を突殺給ふ鑓なり、
一一本杉馬験

−97−

一鞍鐙
将軍尊氏卿より一鞍鐙
将軍秀忠公より
一白旗一流

貞久公御拝領、
義久公御拝領、御意にて義久公よ

家久公へ進せらる、

義久公御旗也、 藤原朝臣義久とあり、
一■金具の鞍義久公より御吉例の鞍と一鞍鐙

義弘公御秘蔵の轡也、家久公へ進せらる、

義弘公伊東家と御合戦之節、御嘉例よき御鞍鐙にて
り
一轡一間
正宗作にて

一御譲物御覧、当日御納戸奉行町田直右衛門、物頭鎌田一藤太、市来次郎左衛門、御記録奉行川上平右衛門、添役吉田用右衛門、山御前 江罷出、御床脇縁頬蹲踞、愛染明王・御系図・

相良弥一兵衛を以御由緒可申上旨、演説川上平右衛門由緒書持参
御縁頬より御 宝 鑑・ 御 教 書・ 御 判 物・ 御 旗・ 御 鎧 御 由 緒 申 上、 主 殿 着 座 之御入島津権左衛門より品之本之通相納旨演説各退下、御中段より小十文字・大十文字・鳩作より御轡迄由緒申上、初之席へ退座出、

上ハ御門松涯より御厩之方へ屯ス 下ハ 加 治 木 屋 敷 前 よ り 枡 形 之 方 へ 屯 ス人数相揃候旨、尾輿頭より

重年公士小踊御覧之次第

上廿一日
宝暦二年申二月 下
廿三日

太守
一当日四時

御用係御用人を以言上、

上踊人数鶴江崎稽古場へ集り、行列ニ而柳町筋吉野橋通り、下踊 人 数 南 林 寺 脇 稽 古 場 江 集 り、 行 列 ニ 而 山 之 口 馬 場、 柿 本 寺

通、高見馬場、御舂屋脇枡形通り、

一太守公四本御道具御先供十五人御行列ニ而表御門より御出、犬垣上へ芝原御桟敷江御入、一御煙草盆上ル

田喜三右衛門、御馬方菱刈新五兵衛、東郷源五、御書院役人毛利
円阿弥、早朝御納戸・御兵具所・御記録所・御厩・御書院格護之

一御家老、若年寄、大目付、寺社奉行、御勘定奉行御次へ別居御用

独礼、無役之一所持より寄合並迄勝手次第御桟敷次之間ニ而見物

一備中殿、周防殿、因幡殿、玄蕃殿、図書殿、出雲大学、筑後其身人、同断御用達のため上村藤之丞、大脇弥五右衛門同断、品、御記録奉行絵図之通御対面所 江相備、大乗院名代安養院御肴
経山伏柴正寿院兵道方野村弥太郎、有馬兵右衛門相勤、四ツ後御太 守 重 年 公 御 出 座、 御 上 段 御 床 よ り 二 帖 目 頭 ニ 御 着

家老島津主殿内見有之、
一四ツ半時

支度不洗物麻之上下、一諸御役人金蔵之方幕構之内より見物勝手次第、座、両本尊御拝領終而本之席 江御着座、御家老、若年寄、大御目付、奏者番、御用人、御目付、御側廻

一御先供十五人前置相勤、一踊人数屯所へ物頭肝入召列相勤、席詰、都而屹と御出座之節之通、席詰、御記録奉行、同添役、敷舞台仕手柱之涯へ罷出御礼主殿、御用人−98−

一大御目付踊場へ罷在差引有之、御目付同断、一與頭小頭召列踊場下知有之、一進上之折合三種二荷御出前與頭二人、御近習役へ差上ル、 隅州様江進上之二種二荷、與頭一人小頭召列御下屋敷ニ而御近習役へ相付差上ル、
下 踊 之 節 は 犬 垣 外 繁踊始まる
一御桟敷御入ニ而踊人数犬垣之内へくり入 又
ハ金蔵之方へ広ル
上くり入いり出二手
下くり入くる出二手踊済御桟敷前二ツ縁之垣取除、御桟敷より六七間のハ雨天故同月廿八日当日同前御桟敷へ御入惣人数
所へ長御座敷御通被下 下麻上下股立にて駒寄ノ方より入被下金蔵之方へ出ル前以御通被下段御側御用人を以與頭御桟敷前へ召出し被仰渡、御通被下上ハ廿銚子刀わらち鉢巻、其侭にて罷出ル、かふり物ハ取ル、相済
節下ハ卅銚子

御桟敷後屏風構取除、御前置御後に廻ル、踊人数供行列迄外繁の上人数千三四百人御通人数
方より御桟敷後通り中庭口より枡形へ下り引取 千百八十五人 下人数四千三十 九 人 御 通、
人数二千余人

安永四年乙未三月朔日

銭五貫文米五升

手替壱人

黒熊御鑓

御参詣之節蒔之社内蒔米銭御歩行二人有馬源五右衛門有馬仲左衛門

虎寿丸様芝神明宮 江御参詣

御行列
金御紋

黒熊御鑓

岩元兵次郎 美代五郎兵衛

御挟箱付壱人
手替壱人
新納弥太右衛門

御挟箱
右同

御先供三原金平

御先乗物頭

手替一人

御先供芦谷市左衛門

御長刀

御同朋頭稲留幸阿弥

面高真蔵

上同伊集院弥七

三原藤七郎

新番掛橋六次郎

美座猪之助

手替一人 御先供伊東藤五郎 近藤喜四郎

税所半兵衛 桑良原喜左衛門 御馬廻山本郷太郎

御腰物持御小姓

坊主一人

御竪笠

御草り持

上同右松五右衛門

納殿町田甚左衛門御駕

新番郷田安左衛門竹下伝太
上納殿役人南雲新右衛門 右同御小姓

下

御手道具

坊主一人

手替一人

伊地知清八

沓籠

又者抑

又者抑

肥後五右衛門愛甲蔵記

御供定番二人

御草履取二人 御茶弁当

御駕籠付

白猪長片鎌

藤野次郎太 西覚兵衛 御馬廻新納市右衛門

中通御目付伊東主左衛門 大重五郎左衛門
森山長元
納殿 山田増右衛門
大河平順喜

手替一人

早川半蔵

御馬乗

伊集院源七

鞍蓋

御馬

虎皮

御中間

中通御目付橋口與三次 川上権四郎

金御もん
御挟箱 手替一人
右同
御荒箱 右同一人
右同

御中間

御跡乗

手替一人

御挟箱 右同一人

御中間

御牽添
御中間

−99−

又者若党
数多

又者草履取

上同 供挟箱上同 供鑓

十九本 供長刀

御挟箱壱荷御桐油箱一荷

御替鞘入

供長刀

同

山本郷太郎 抑供鑓

同大重五左衛門供挟箱

伊東主左衛門

又者草履取

川上権印

同

又者若党

供馬

鈎八鏺

鈎取

今参

永井元右衛門片岡直右衛門

仁右ヱ門

島津玄蕃殿

享保九年被定島津兵庫殿

一八朔進上物之事
〇御対面

島津筑後

島津周防殿

島津図書

島津左衛門

島津中務 島津内膳

川上久馬

抑

島津将監殿

喜入主膳 町田郷九郎

川田助右衛門吉利杢右衛門頴娃長左衛門伊十院蔵人殿

種子島弾正

祢寝内記

平岡八郎太夫

鎌田小藤次

島津市太夫殿

入来院主馬殿 比志島隼人殿 肝付典膳 菱刈孫兵衛

島津仁十郎殿

新納菊千代樺山主計

御太刀一腰
御馬一疋

桂太七郎

島津内記 北郷四郎島津権太夫

諏訪甚六

島津助之丞
直馬進上印
享保十九年

島津帯刀

御近習役 佐久間九十九

直馬被差■
代銀一枚

大野七郎太夫

納殿役人行列

進上被仰付
元文三年

抑
抑

御跡乗供廻外方雇入奴御用人御近習役ハ正月年頭八朔進上馬代銀定飼料桶 壱荷 合羽籠 数多
御用人 関山軍兵衛
先供迄も雇入故、大手をひろけふる也、

増上寺大門前より通町神明御参詣、一銀六両五千石以下

一銀壱枚万石以上
一銀拾弐両五千石以上

東御中門より御出、将監橋廻

島津頼母殿

畠山式部殿

島津求馬殿

島津大蔵殿

伊集院半太夫

○菊之間

島津内蔵殿

御下向将監橋より堀畑有馬中務大輔様前通、松本町御本門前通東御門御入、当日御祝御客有馬中務大輔様、同上上総介様、松平隠岐守

島津彦太夫

新納右衛門

町田宇右衛門中紙進上被為候へ共大御目付
以上御役内故御太刀被仰付

義岡右京殿
二階堂舎人

桂仁治太郎

川上縫殿

島津登

名越右膳殿

虎之間也

○御 広 間中紙三束

新納次郎四郎

山田新助

伊十院十蔵
諸地頭

中紙三束

三島数右衛
門覚之丞

島津登
鎌田大右衛門島津登

鎌田大右衛門又六郎

蓑田弥兵衛
鎌田大右衛門
三島蚊右衛
門覚之丞

伊勢兵部
三宅七兵衛
山本良右衛門
白浜孫
七十太郎
九郎次郎
新九郎
白浜源七
山本良右門
三宅七郎
十太郎
白浜孫七
山本良右衛門三宅七兵
衛
十太郎

様、同中務大輔様、佐竹右京太夫様、松平壱岐守様外ニ奥平大膳太

船木仙右衛門伴其輪

夫様御病気故御断御能御興行、御能與祢覚 弥五郎
道盛 有川甚兵衛

室生新之丞

権左衛門

熊野 室生大夫
花月 柏幾冗佐久間九十九室生万作

鉢木 柏百冗鈴木仙左衛門張良 室生喜平次

養老 柏幾冗−100−年頭御規式御煤下ヶ御側御小姓勤ル、御休息所へ差上候御近習番所へ下ル、御納戸奉行差引御一十二月廿七日
一御年重側御小姓勤ル、一晦日年々夜御三献御休息所へ差上御近習両所へ下ル、御側御小姓
勤ル、
一御年縄坂元家より御側候御小姓被御休息所へ上ル、一御書院椀飯御飾、一御家老、若御年寄、大御目付普之御祝儀、於梅之間御近習役迄申上ル、
一正月元日御規式御休息所へ差上ル、御納戸奉行差引御側御小姓勤
ル、
朝

一御書院椀飯御飾御家老中拝見、一太平楽大亀之御酒於御家老座、土器御抑肴ニて御家老・若御年寄
頂戴、一御休息所・御看経所へ御代参御膝着青銅百疋御進納、御礼之事

一独礼之面々、松之間・芍薬之間ニ而御家老・若御年寄・大御目付
出会、奏者番より披露、

一寺社奉行・御勘定奉行・與頭・御番頭以前、右御役相勉之人、御家老・若御年寄・大御目付之嫡子、一所持・一所持格・寄合之嫡

子、御用人・町奉行其外諸御役人御礼所、寄合 幷同嫡子、一所持・同格・寄合・同並二男三男笛柱渡之方

罷出、御家老・若御年寄・大御目付出会、奏者番披露、一御側廻お揃之間御家老出会、御側奏者番披露、但連名相記候節ハ御側御用人・町奉行・御近習役、寄合並と一諸役人元日より七日迄当分三日迄十一日十五日以上慰斗目着用、一五ツ時大雄山御宮へ年首之御祝儀御代参、
諏訪 稲荷 若護摩所不動稲荷へ御参詣、於五社御規式上ル御配
一五社 宮
春日 祇園
のしめ、
膳表御小姓 長上下

記之、一五社不動稲荷御膝着青銅百疋ツヽ御進納宰領大番士勤ル、足軽添、一元日より七日迄十五日廿八日御門相開、一湯之御礼、一茶之御礼、一御山上ル、一御茶上ル、

川上家御家老、一御相伴川上嫡家 幷御家老住持 のしめ半上下

四首頭之御規式、

一侍衣小門迄罷出、住持東玄喚 江出ル、御名代八尺之間 江被為入、

二日朝五ッ時御名代福昌寺 江御参詣、当分三日迄

一護摩所へ御納戸奉行一人、表御小姓二人、御書院・御茶道・御包
丁人御料理役・御地物役一人ツヽ詰ル、

御茶上

御前菓子上ル
御茶菓子上

御手掛上

護摩所御規式
一客殿 江 御着座

御雑煎上

一住持進上之末広

御茶上

御配膳表御小姓御相伴、大乗院護摩所稲荷御参詣之節、大乗院

一年頭御祝物青銅百疋住持へ被下、侍衣達之、

侍衣持参披露、

御幣上ル、

−101−

一御盛塩上ル、一御前菓子上ル、一御茶上ル、一三番点心上ル、一御茶上ル、八尺之間御配膳出家、
憩月之間
一御雑煮上ル、一酢のり上ル、一御吸物上ル、一御茶上ル、二人長上下
御相伴川上嫡家・御家老・住持御配膳、表小姓四人 二人半上下

一住持 江一種一荷代青銅百疋・御目録拝領、奏者番達之、上段敷居
下一枚目之末ニ而頂戴、
一福昌寺三役人御目見披露、奏者番、一於釈迦堂大般若経相始ル、四庭より仏殿 江御人、般若経御頂戴、山門通被為帰、一俗主へ銀一両拝領、一福昌寺 江詰人数、奏者番一人、御用人一人、御近習役一人、御納戸奉行一人、御目付一人、表御小姓四人、御書院御茶道一人、御包丁人一人、御料理役一人、御地物役一人、相詰ル、御出座之節之通詰ル、終行・御勘定奉行・與頭・御番頭・御側御用人・御用人・町奉行・御近習役・御留守居・御納戸奉行其外

遠寿寺

般若院

御在府故御謡初迄有而御謡初首尾能相済候段、月番御家老挨拶、 但玄蕃殿 幷御家老・

山内寺

若年寄・大御目付独礼仕度のしめ・長上下之、
神徳院

松 之 間 御 家 老・ 若 御 年 寄・ 大 御 目 付 列 座、 右 銘 々 罷

大乗院

一四日得仏様 江御代参、
一南泉院

本田大和

出、奏者番披露、 但銘々進上物、御在国同前差上候間、於雉之間

寺社方取次より奏者方筆者江渡ス、

一南泉院門中敷舞臺へ別座御家老・若御年寄・大御目付出合御奏者番披露御役々御勝手方江被引入、
一大乗院門中、右同断、右進上物前条同断、
広済寺

正建寺

正国寺

一般若院門中、右同断、退去御役々居付井之上宮内罷出、一御一門・一所持之内大身より一所持・同格 幷寄合之内大御目付以一五日霊龍院様江御代参、三日
上御役之江戸へ御太刀進上有之、其外諸地頭 幷家付而進上は納太

正興寺

一福昌寺

右御礼幷進上物之次第昨日同断、

大龍寺

刀進上、
一組之諸士出仕、 敷舞台菊之間・杉之間・山吹之間・柳之間まて

不断光院

寿国寺

願成寺

一福昌寺門中、正興寺門中、広済寺門中前件同断、退去御役々居付
妙顕方罷出、取払、組之士幷居ニ而御家老・若年寄・大御目付、松之間・芍薬之間ニかけ列座月番御家老跡立罷出、中段高敷居涯 江之着座節奏

一六日浄光明寺

一在番琉球人御礼退去付役、琉球人御礼進上物は於雉之間仮屋守よツヽ罷出御礼進上物前条同断、一浄光明寺門中御礼右同断、退去御役々居付、月船寺・本誓寺一人

右御礼進上也、前条同断、者番より披露、御用人敷舞台御勝手之方 江詰ル、與頭罷出差引、一三町年寄年・行司進上物相納ル、一三日暮御謡初、御能支配頭大御目付御対面所中段敷居下、敷舞台之内一間程出、謡初申聞ル、
玄蕃殿御家老・若御年寄・大御目付独礼之與頭・御番頭・寺社奉−102−

り奏者方筆者へ渡ス、一金山町人早渕七左衛門、奥村庄右衛門、吉田五郎左衛門月番御用人へ相付扇子一箱ツヽ進上仕御礼申上ル、一八日厳有院様江御代参、白銀一枚御献納、御歩行一人・足軽一人

一御前菓子上御茶上

一十三日花尾権現 江御代参、青銅百疋御進納、一十四日御年縄御側御小姓相下坂元家江渡ス、

一文昭院様江御代参、白銀一枚御献納、一清陽院様不断光院御代参、金子弐百疋御献納、一十五日一条院幸善寺御礼、両寺門中 幷遠方へ罷居候、大乗院・福応寺・本水寺執印丹下御礼被上物同断、弥勒院門中同断、

昌寺門中御礼進上物迄先達而御礼同断、終而弥勒院・宝満寺・感一束一本

一十七日大雄山御宮へ御代参、御太刀、銀馬代一枚御献納、御相伴若御年

一於南泉院御祈祷御礼壱枚以使僧差上、月番御用人虎之間ニ而受取

大宰領、昆布一折、青銅百疋、南泉院へ拝領御代参、書院 江着座、於二之間奏者番達之、
一九日朝五ッ半時護摩所江御名代
御菓子上

大乗院進上出家備之、大乗院罷出御礼披露奏者番、青銅百疋
乗院へ被下之、奏者番達之、御吸物上一十八日得仏様 江御代参、御近習へ差上ル、

一大乗院門中五人独礼披露奏者番、一 十 九 日 大 玄 院 様 蘭 宝 院 様 江御 代 参、 寛 陽 院 様、 泰 清 院 様 江同寄 幷大乗院、一護摩所詰人数、奏者番・御用人・御納戸奉行・表御小姓三人、御断、御四霊様 江一人兼務、
一廿日

書院・御茶道・御包下人御料理役御地物役一人ツヽ相詰ル、一十日常憲院様江御代参白銀一枚御献納

一瑞仙院様 江御代参加世田野間権現祭礼御代参、

大猶院様 江御代参、白金一枚御献納、一十一日大般若経大乗院執行、

一廿四日
礼同断、

一廿九日有章院様 江御代参、白銀一枚御献納、右寛保年間

島津主殿

鎌田典膳

伊勢兵部

平田靱負

吉岡相馬

市来左中

島津主鈴

御家老

新納内蔵

太守継

一廿八日大慈寺・飯隈山蓮光院御礼両門中同断、進上物等先達而御

台徳院様 江御代参、白金一枚御献納、一御頂二通御休息所へ差上、一通は御前へ一通ハ歳徳神へ上ル、御床 江飾御近習所 江下ル、
一諏訪別当安養院多賀社守鷲頭家へ御頂一通ツヽ坂元家御使ニ而罷
下也、

豊公東武御滞府御規式次第也、一重年公御代年頭御礼之事、一餅汁ゆて宍魚吸物御酒於御家老座玄蕃殿・御家老・若御年寄へ被下也、於大御目付座大御目付へ右同断、寺社奉行・御勘定奉行・

一正月元日御書院 江御着座、御持参太刀一列着座、御盃頂戴、

與頭・御番頭談合之人より被下也、御用人座御側表御用人・町奉行役・御近習役・留主居・御納戸奉行・物頭談合之御船奉行・御使番・御近習役幷納殿役人へ被下也、
一餅汁宍酒於鷲之間諸御役人筆者・小役人・小番・大番江被下也、−103−

諏訪勘ケ由

大目付

川田伊織

高橋縫殿

島津善次郎殿

諸地頭

壱岐吉藤次

御目見迄ニ而御太刀進上無之、御出座

山田九郎左衛門
一同日御書院江
島津大蔵

右同

田尻八兵衛

島津求馬

中西文右衛門

鎌田隼人

島津市太夫

畠山数馬

此一列内々御座配といふ、

伊十院伊膳

島津頼母

持参太刀着座、御盃頂戴
御島津十太右衛門伊勢亘

兵部嫡子依頼着座

右終而

持参太刀御礼受取無之、御盃頂戴
一正月四日御礼

島津因幡殿

伊十院十蔵

持参太刀一人ツヽ御礼着座、御盃頂戴、御一同日御座之間 江 御出座、
島津周防殿

披露太刀一列着座、御盃頂戴
御 島津備中殿
終而島津玄蕃殿独礼
右終而

御出座

島津図書殿

持参太刀着座、御盃頂戴
一三日御對面所江島津 又 七郎

義岡相馬

川上久馬

着座内門中御目見

大島盛太夫

島津大学

南院

右同断

主 殿 嫡子依 頼 着 座

島津出雲

島津助之丞

大院

持参太刀十人宛受取、御盃頂戴
御
新納四郎

桂太郎兵衛

門首

島津杢殿
島津筑後

三年一度上ル

島津将監
樺山左京

御役之物ニ而上ル

島津小平太

右同断

大龍寺兼帯故大龍寺着座内広済寺門内右同、

右同

広済寺

大寺

島津新八郎

大野権太夫

島津清太夫

町田郷九郎

吉利杢右衛門内 記 嫡子依頼着座

喜入主膳
島津矢柄

門中御目見

右

同

右同伊十院

北郷民部

正興寺

門

主

不断光院

門 主

祢寝孫左衛門

山内寺

右同高原

神徳院

門中御目見
門主

正寺

右同断

福ケ迫諏訪神職

正国寺

寿寺

門主

菱刈孫兵衛

門主野田

頴娃内膳
肝付弾正

島津主水
比志島隼人

種子島蔵人
入来院石見殿

川田彦七

伊織嫡子依頼着座

諏訪勘ケ由
右終而

門主帖佐

願成寺

門 主 別

遠寿寺
御役之 物 ニ 而 上 ル

門中御目見

内蔵嫡子依頼持参太刀

持参太刀一人ツヽ御礼着座無之、御盃頂戴、般若院

新納次郎四郎

伊十院十蔵

川上式部

川内新田宮執印職

執印丹下

高岡衆中

二見休右衛門籾木平右衛門高岡衆中

井上宮内御目見、

御礼引続
筑後嫡子

島津丹後

諏 訪 神 主

本田出

大学嫡子

右引次独礼
島津又八郎

諸地頭より中西迄二人ツヽ持参太刀、御流頂戴−104−外城衆中御目見 幷国分宮内與頭一社相中より一人御目見、水金山町人

引新田宮権執印・千儀大検校相中より一人、御目見、
上下西田町

右同断

御礼着座内門中御目見

年寄・年行司正月五日御礼
門首

福昌寺
浄光明寺
右同断

門首

十乗院
右同断

門首坊

門 首

門首志布志

御礼門中御目見

御礼門中御目見

御礼門中御目見

弥勒院
宝満寺
門首志布志

門首野田

大慈寺
感應寺
門首出水

門首高岡

幸善寺
本永寺
門首大崎

蓮光坊
在番

昨日相残候外城衆中、琉球人
蔵役筆者与力琉球人

右日限等之儀、時々御記録奉行へ調被仰付相究事故、不同有之
也

−105−

解

題

通昭録巻之六十「ニ」・「ハ」・「ス」を多く都城島津邸本使う特徴がみられる。そのあ る。 両 史 料 は い ず れ を 底 本 と し て も 良 い と 思 わ れ る が、 本 文 に（義欤）」の箇所に同じ訂正を入れ、また、文字不明一箇所も同じでた。 両 史 料 と も に「 右（ 大 欤 ） 広 間 」、「 多（ 血 欤 ） 付 」、「 修 理 茂

で、東京大学史料編纂所本を底本とし、都城島津邸本を比較本としめの史料は、東京大学史料編纂所本と都城島津邸本を与えられたので は、 県 立 図 書 館 本 を 底 本 と す る と な っ て い る が、 今 回 翻 刻 の た

一曽根松

一平忠度墓

一業平見小町髑髏

一蘭苑会

一詣華尾紀

一新納加賀大口

一秀衡死骸不朽

一板倉細川刃傷

十二ため東京大学史料編纂所本が読み易いのでないかとの思いから底本

一伏見古城幷黄檗山

越氏随筆とした。二十四項目ごとに区分する形式がとられていないので、原一明律和解八条

本巻「通昭録」巻之六十の翻刻を収録する。『鹿児島県史料集』

文形式のままとした。
ニ而、ニ付は原文通りとした。〇本文「者」は「は」とし、「ハ」

一上臈女髪粧

一為学国字説数十条

一本朝刑はそのままとした。〇変体仮名は仮名に変えたが、「江」は「え」

一女眉幷女粧

例言的には、〇尊敬を表す闕字は原文通り一字分空白とした。〇と し、「 へ 」 は そ の ま ま と し、 え と へ は 本 文 で の 違 い を 明 確 に し

一宗祇詠女能狂長歌
一采女院猿沢池た。〇「迠」は「迄」とした。
虫損等を□、判別できない文字を■で示した。

一貫之祭蟻通神歌一姨棄山故事

同巻には二十四項目に及ぶ内容であるが、紙幅の関係から各項目を要約することはしない。

一鹿島明神常陸帯祭
一車榻百夜書故事
一白柏子
一貞女棄子守節
一兼時競馬

−107−

一久米仙人

越氏随筆巻之十二板倉修理細川越中守刃傷
一細川越中守宗孝従四位侍従年三十二肥後国之内五十二万五千石豊疵容体
一首筋際横七寸程一ケ所
一左之肩五寸計二ケ所
一右之肩五寸計一カ所

一背中右之脇より左之脇腹迄筋違ニ一尺五寸計
一左右之手ニ疵口五ケ所
一鼻之上、耳之脇一ケ所

後国鶴崎二万石の主宅地江府大名小路、
一板倉修理

一頭小疵二三ケ所

御寄合衆年二十一、高六千石宅地江府三田魚藍、

一延享四年丁卯八月十五日江戸御城に於て刃傷、一右ニ付板倉修理・水野監物忠辰 六三州万岡石崎に御預仰渡され、越州宗孝ハ
無御構屋鋪え引取養生有之、

板倉修理

一今朝五ツ時大広間ニ而手負之者有之由、御徒目付共御目付部屋えかけ付申聞候付、部屋ニ有合候者不残早速見申候所、大広間四之一右板倉修理儀、水野監物江御預御仰付候、私共立合監物方え引渡

間北之方御縁ニ手負之者罷在候へ共、血顔ニ而惣身血付誰共難見
分候間、相尋申候処、細川越中守之旨挨拶仕候付、相手之者儀相大御目付候。家来共受取仲之口平川通駕籠ニ而別条なく御門差通申候、八月十五日

尋申候得共見覚不申、上下着之男之由申聞候付、大広間小便所其外所々相尋させ候、早速御医師外科取懸越中守養生為仕候、且又御目付

一八月十六日宗孝卒去、同二十七日品川東海寺へ葬る、相手尋申候内脇差抜身二而小便所廊下ニ捨有之、雪隠ニかくれ在候付、早速御徒目付御小人目付等御目付も差揃罷在、名承得申候

一八月二十三日板倉修理、水野氏小川町屋敷に於て切腹被仰付、国
法に由て家断絶、

家光公肥後国及ひ豊後国の内鶴崎二万石を細へは板倉修理之由申聞、其以後何れも立合候て、修理え様子相尋
申候処、誰共不知、小便所江罷越候得は脇差抜候様見得候故抜合

一寛永九年十月四日

川越中守忠利に賜ふ、忠利ハ越中守忠興の男也、細川家天正十一

切付候、其以後之儀は一向覚不申候、併人ニ疵付候間難相立儀ニ存、懐中ニ有之候はさみにて髪切、雪隠ニ罷在候、脇差も持候て

年より丹後国田辺を領す、慶長五年関ケ原役後豊前国小倉を忠興

一荒木十左衛門といふ人御使に下り候時、光堂の仏の目にいれたる如何存捨置申候由申候、依之修理義蘇鉄之間小部屋へ入置、御徒石河土佐守に賜ふ、是より今に到て不易の領国と成る、大目付

金を人の盗し事あり、僉議するとて秀衡か棺をあはきたり、棺五目付御小人目付付置申候、
八月十五日

水野対馬守

−108−

重はかり外の棺ハぬりたり、内の棺一重ハ桐の白木なり、秀衡か

ふかし、

おつる涙や手向ならまし

とりあへす吟詠して寺を出て橋を渡り行く事数町にして、弓手のさしも名の高きむかしの跡とへハ

ひきくなり、髪三寸計生たり、ひへからのやうなる物にて棺をつ

方二十余町を過て小山田の滝見ゆるゝさなから瀑布をかけたるか

死骸いけるかことし、年のほと五十あまり、たけハ中人のすこしめたり、五百年はかりなるに形のそんせさるハいかなる故にや、

いく世絶せぬなかれなるら

ことし、
あかす見る滝の白糸くりかえし

かたハらに和泉三郎か棺有り、したたかなるしやれかうへひとつありけるとそ、秀衡か棺の内に枕一ツ太刀一ふり有之となり、枕二里計すくれは花尾山より十六丁の石碑あり、是より一町ことにむ

く手につくとなん、太刀ハ二尺はかり鍔はもかうの形にて三枚つ石を立たり、又行く事九町にして二王門あり、是を入て一町余左ハ常のくゝり枕也、ふさ深紅なるかねにて、さわれはてうのことは 也、 柄 は 真 紅 の 糸 に て 巻 て 中 ひ し 也、 さ め に に し き を ま せ たに曼荼羅寺あり、右に普賢院本地院あり、一町を過て平等王院有玄廟の御時五院を立ん事を命あり、果さすして逝去し給ふ、宝永り、昔ハ三十六坊有しといふ、漸廃壊して一寺も遺りなし、 大り、柄かしらハひきとおし也、さひつきてぬけす、
一寛永十一年新納加賀大口え罷移り、御番勤へき由仰渡され、加増八百石下さる、詳国史

居たり、相共に徒歩行歌して水を渡り、岡を越て川田に至る、是免され、直に尾畦橋に至れハ、前期たる敷角徳善牧源否次爰に待仕官の身にしあれハ、巳の刻に府城に登り、官に告て一日の暇を黒雲四方に散し、紅日東に輝けれは、さらはとて思ひ立ける昭ハへからすと、然とも淋雨晴間なく日毎に晴を待けるに、後の三日に五百余年巍々乎として一日の間断なし、吾儕参拝せすんはある

太 祖 侯 の 由 て 出 る 処 を 以 て、 建 保 中 剣 建 し 給 ふ、 霊 廟 に し て 今の老たる下に荼毘の跡あり、石浮図を立つ、銘曰丹後御局荼毘所

正房彫刻す、下りて十余間参籠舎あり、又廿余間右に下りて杉樹に、 大玄廟寄進し給ひ、大乗密院廿三世法印銘し丸田惣左衛門

刀仲休等宝永三年寄進する処なり、左に鐘楼有り、登て是を見る

膳久兵・種子島蔵人久明・島津中務久輝・新納市正久珍・島津帯あり、所謂佐多豊前久達・島津大蔵久明・肝付主殿兼柄・島津内

森々として宮を廻り、高山峨々として傍に聳ゆ、石燈数十左右に也、入る事半町余宮殿有り、殿廡尾梁金銀を鏤め玉を磨く、杉樹

り、 又 半 町 に し て 随 神 門 有 り、 花 尾 山 の 額 有 り、 寛 陽 廟 の 親 筆

普 賢 院 と 号 す と な ん、 又 一 町 に し て 門 有 り、 半 町 を 過 き 鳥 居 あ

浄国廟平等王院を再興有り、後に三院を立て曼荼羅寺本地院

昔時川田氏の采地なり、寺あり大川寺と号す、川田氏の立る処なと嘉禄三年丁亥十二月十二日、門を出る事数十間、左に御本地堂

中り、寺を巡りて墳墓あり、其中小き廟あり、立寄り見るに川田駿の廟ハ忝くも我龍伯公維新公の朝に仕へ、雨に浴し風一甲戌の季春二三の友人と語て曰、日置郡満家院厚地邑源君頼朝公

河守義朗を祭る、義朗は有り、抑此廟は

忠久公厳考頼朝公を祭り、右に丹後局左に永金に梳り、戦功武名最高候、今ハ松吹く風のミ粛々として感慨いと−109−阿闍を幷せて華尾権現と号す、数多の鏡に仏像を鋳て内陳に掛ら人を驚かすなるへしとて、即韻を次て曰、れハ、通昭の詩猶珍しとて人々伝覧しける、蘭苑押戴て疎に一喝

月上青松照詩吟白雪清合歓猶未熟斜漢西窓横榎本る、丹後局逝して遺言に従ひ此所に火葬す、比企判官能員 兄局ノ永金
忠

座上に在しか、諸君の吟詠耳を欽ハしむ、我も亦黙すへきにあらの石塔有り、遺骨も納たりといふ、東俣村一ノ宮大明神ハ

久公を祭り奉るといへは是をも拝し奉るへきなといひけるに地理
すとて、

局帰
依僧

ハ知らす、日既に晡時に近くなりなりけれは後日を期して帰路にる比、郡蘭苑の書堂に会して後漢史を讀ミける、黄昏を過

一夏もやう〳〵過行き、いつとなく萩の上風身にしミ、煙霏々としれハ丈夫涙なきにあらす、離別の間に濺かすといへるを取てよみ

是ハ藺苑西郡に行くの日近クみつからも亦東都に官遊するの志あ

何事も皆能らんとおもふとちしはしの別れ涙そヽきそて雲たるなるへし、小倉知直末席に在り、我は三子の具に異なる才な趣く、き巻を開らき二更に終ふ、是より治乱の理、人物の論辞賦文章の浮世を余所に月や見るらん

らねとも志をいわすんはあるへからすとて、会を期して帰る、座中又是を称し数盃の興をもよほし、銀河西に傾きけれは諸客再かしこしな松の林に宿しめて談に及ふ、月前盃を挙て風の清きを賞し、席上燈を挑て談の快を歓ふ、蘭苑諸客に対し戯て曰、客有れとも酒なし、酒あれとも肴なし、此良夜を如何ん一絶を賦して諸君ニ謝せんとて由来非市遠長物遠貧家只有松林月交情意氣加

一 無 名 抄 云、 業 平 奥 州 へ 下 向 の 時、 み ち の 国 や そ し ま と い ふ 所 にやとりたりけれハ、野中に歌の上の句を詠する声有り、秋風の吹

是書堂市井の街に近く門前松林のとこしなへなるあれは也、諸客
酔に乗し、主人の風流珍しからすといへとも、月を賞し客を待す

一薩摩守平忠度の墓ハ播州明石郡大蔵谷の東南往還海道の屏裏に在ふ、其時歌の末の句をつき給ふ也、小野とハいわくすすき生たり、たるなり、扨あたりの人にとひ給へは小野小町のとくろ也とこた

人の頭ひとつあり、それより生たる薄の風にふかる音のかく聞へ

くにつけてもあなめくと聞ゆ、其あたりたつね給ふに人なし、死文見る人の市のやとりハ余情余り有りと感吟しける中に郡員長、かくれ家の為とや松もしけるらんと打吟しけれは座中員長の和歌珍しとて称嘆しける、昭一絶を書して曰、く、詩歌は学すして年月を経たり、かく言て絶句の格に合へるもされは古人の糟粕を食ひ、漫に書史に耽るといへと風雅の道に疎

松 平 山 城 守 忠 国 と 誌 せ り 羽忠国州ハ上今山信城州主上松田平城山主城松守平信伊亨賀六守代忠ノ順祖ノナ庶リ流墓 の 周 廻 石 垣 あ

今もたたのりのしるしに残る名のこけにきさめる名こそ朽せね、

中明石城主山城守松平忠国創立といへり、墓面に倭歌を彫刻す、り、庚寅の春昭尋て到り拝す、土を封し上に小き墓を立つ、延宝

知らす、もとより高楼簾前なと実に過きたれとも口に任かせて言り、今の明石侯の先君左兵衛督直純寛保中修するといふ、墓後石

置酒高楼上簾前白露清与憐深本月意氣自従横

ひ出し侍る諸君の教を乞て、他日詩学の基にせんと切にいひ出け

−110−

墓

碑あり、明石の儒臣梁田邦美か撰する処なり、其後松四五株あり

碑文

一曽根松ハ同国印南郡天神社地に在り、高さ数丈に過す、龍の蟠る
かことし、枝条数十四方に繁茂して支るに大小木数百を以す、江州唐崎の松も同し年、昭親是を見るに同日の談にあらす、邑人曰
是菅丞相筑紫に左遷の時手自植る木也と、其梢朽破る屋形を作て印南郡曽根天神社内

雨を防く、千年の樹といふへし、樹辺制札あり、禁制
一当社神木松枝折材事
一伐採竹木事曰、

本山第六代賜紫沙門千果安泰蒙当朝征夷大将軍特賜兼金修造諸堂曁山門元禄四龍飛辛巳季秋吉旦謹記

第一の門額あり、第一義とあり、第二ハ山門也、額二を掛たり、

一 ハ 黄 檗 山、 一 ハ 萬 福 寺 と 書 せ り、 第 三 の 堂 に 天 王 殿 と 額 を 掛く、中に布袋の像あり、左右四天王あり、第四の堂に大雄宝殿の額あり、第五の額を獅子乳と書けり、其次に中門あり、是より参右条々堅被御停止訖、若於違犯の輩は速可被処厳科の旨所被仰出

平等院に至る、平等院は宇治左大臣頼通の法名也、川涯堂あり釣是より南方みむろの方を廻り恵心院奥聖寺を見、船にて川を渡し

詣人入る事をゆるさす、殿堂門廡善美を尽せり、也、

殿といふ、頼通釣を垂たる所といふ、頼政自害の迹扇の芝あり、一猥放牛馬飼事

仍執達如件、の時諸侯屋敷迹あり、我邦君の宅地といふも今畠也、城山ハ松

一庚寅春三月伏見桃山に登り桃花を見る、畠中古昔太閤秀吉公在世

忽伏見に到る、平等院ハ天台宗御堂関白頼通公の建立といへり、いふへからす、流早ふして矢を射るかことし、川舟に乗て下れは見る、又頭巾 キ紋絹尽也薄甲冑 威黒革寺仏あり、宇治川渡り広からす、深き事

長六七尺三角に芝をうゆ、松一株あり、寺僧に因て頼政の絵像を樹森々たり、間々石垣の跡残れり、制札あり、此古城山猥入事、

朝日山川向にあり、恵心院の後の山也、恵心院の山号を朝日山と伊賀守源朝臣勝重

木枝伐取苗木取事、他所の人入事、右三条を禁せらる、山を下りいふ、

元和五年己未十月廿二日

南に行は六地蔵村あり、宇治に出て黄檗山に至る、山門棟札有り−111−

一囚刑に遭て親類なき者ハ役人より棺を給り京城七里の外に瘞ミ

あわれミ罪人の妻をゆるして牢屋へ出入させて子の出生するやう

何者か受取て何者か食するやらしらす、昔人ハ囚に世嗣のなきをウツにも甎に銘を書上にもしるしを立置て、其者一家のもの死骸て視る事をゆるす條もあり、それゆへに旧例にハ毎月一度ツヽ囚

カワラ

壙

にせし者もあり、尤常の法とハすへからすといゑとも、家人の入一死罪に究たる囚にも常に扶持方をあたへ、病時ハ薬をあたへ、夏を牢より出し妻子等に対面させ家内の物語なとさせ、さて暇乞す

アナノウチを取て葬る事のなるやうにせしむ、唐書
ハ牢の内に水をうち掃除し瘟病にあわぬやうにし、冬ハ常にあた

後に刑に行ふ、此聖主の恩牢屋の内まて及ふことかくのことし、ミて本の通牢へ入る事をす、婦人の死罪に行ふ者も平産百日過て一牢の囲の内に別に病人部屋を一間立置、疫令を煩ふと早速に牢を役人たる者も昔の人の罪人を殺すにころすにころすへき罪故なくたかにして寒気にあわぬやうにす、律例義釈出し病人部屋へ入置て、養生を加へて残の者にうつらぬやうにす〳〵罪に行ふ心をいたき、あわれミ不便を加ふる政を行ひ、法もゆるます、人も無失に逢ふ事なき仕形あるましき物にてもなし、へし、
一 婦 人 ハ 死 罪 に す へ き も の に あ ら す ん ハ 牢 へ 入 へ か ら す、 婦 人 公

一五刑の条目代々おなしからす、明五刑は笞杖徒流死の五ツなり、只人々の心かそこまておもひいたらさるゆへなり、同上

名も立、又は自分にも節義を失ふ事も有之也、人々妻もたぬ者も

笞ハ恥也、人を恥しめこらす為に設たる者也、笞は荊の節を削て儀へとらるると大なる恥辱にあひ人にもなふられ、是によつて浮なし、独民間の婦人をのミ右の通の目にあわする事あるましき事

作る長さ三尺五寸本の頭 径 し、二分七厘末の大さ径し一分七厘

にこしらへて犯人の臀を撻て恥辱をかゝせこるゝやうにす、女ハサシワタ

也、且又死罪に究たる婦人は二度牢を出る事もなきゆへ、牢屋の番人のものにて誠になけかしき事とも多し、時々心をつけて吟味単のものをきせて其上よりうつ、姦婦ハきせす、罪の軽重によりに通する者は法に於ハ死罪に行ふ、然共愚民ハ其事を知らす、兄へハ兄か弟の妻を女房にし、弟か嫂を妻にし、雇工人か家長の妻

一上に教を設、下を化する事なけれは義理法度を見聞事なし、たと笞と同し、徒ハ奴なり、つかひものと同しく辱しめ辛苦さする事

二分五厘、是も笞と同しく荊の節をけつりたるにて作る、撻やう為にせり、杖の長さ三尺五寸本の大さ径し三分二厘末の大さ径りて撻数かわれり、杖ハ笞より大にして撻て痛むやうにしてこらす

フギヲンナ

し、万一不義なる事あらはきひしくこらす事也、同上

弟死て直に其家を収て妻とする事あり、父母其事を主りて婚礼をなり、作事方へやりて色々の事につかひ、又罪の重き者は銅鉄をに鐐といふ足かせをさせて働かする也、罪によりて徒の年数をさ調へ親類ともまて祝儀をいふ者あり、是皆世道の明ならさるの致
一一旦立腹の余りに人を殺し後ニ悔れとも、是非なく罪にあふ事あため、夫により杖の数かはりあり、ミな杖うつて後つかふ事也、

ふかせ塩をやかせなとする也、平人にまきれす、且又辛苦する為り、此等の罪人死罪すへきにハ究たれとも、其情ハ憐へし、一度流ハ水の流て再ひ本へかへらぬやうに罪ある者を遠方へ追ひやりす所、独百姓の罪のミにあらす、同上

牢に入と父母妻子二度見る事もならす、たとへ飯を持行たるとも−112−

を以て待せは彼か術自窮まらん、

一不善人と慮らは色を和し心を平にすへし、禍を免るへし、て二度故郷へかへる事のならぬやうにする事也、罪によつて遠近のかわり有り、いつれも杖一百して流す事也、死に二ツあり、絞一志同しからされは強て交るへからす、凡強てなすハ久しからすし

一余あるを待て後人を救わんと欲する者は必人を救ふの日なし、暇人を信せす、故に人も亦信せす、一自信する者は人を疑かわす、故に人も亦疑かわす、自疑ふものハらす、其人の好む所によりて諌むへし、一人の悪を攻るに甚厳なれは怒を惹き禍を招く、只改さるのミにあて変し安し、

斬 也、 絞 は く ひ り 殺 す を い ふ、 其 品 軽 し、 斬 ハ き り こ ろ す を いふ、其品重し五刑の外に遷徒あり、流罪より軽く徒罪より重し、千里の外へつかハし一生かへる事をゆるさす、
一男子の勢をきりて内所にて心やすく仕ふ者、天子の傍に仕る者を
内官とも内使とも云、親王府に仕る者を小火者と云、公主の家にあるを閽者と云、以上明律に出、一本朝隋の五刑に従て笞杖徒流死を用ゆ、又軽罪推蟄閉門手梏籠獄

有を待て書を読んと欲する者は必書を読の日なし、一人を責る者は交を全せす、自怒者ハ過を改めす、追放等あり、
一周に絞と云、秦に磔と云、漢文帝改て棄市と云、隋に絞と云、一心容忍なれは万事成る、然らされは万事敗る、能く人を怒る時はを生する事なし、富貴にして驕奢せされは貧賤に至る事なし、

生し、淫佚復貧賤を生す、然れとも貧賤にして勤倹せされは富貴一貧賤勤倹を生し、勤倹富貴を生し、富貴驕奢を生し、驕奢淫佚を

直彼にあり、狂我にあり、自反して是を改むへし、世人此道に暗直我に在り、狂彼にあり、何の怒る事かあらん、若彼君子たらは忍ふに道あり、辱の来る時其人如何んと察すへし、彼小人なれは

一辱の一事最忍ひかたし、古より豪傑の士多くハ是に敗らる、是をれす、

ハ人を容れて度量ひろく喜ひ安からす、怒安からす、欲に制せら憤然として発す、是涵養の力なくして薄福の人なり、故に大丈夫

事に耐ふ、一事咈る事あれは勃然として怒り、一事違ふ事あれハ

一人の危を助け人の急を救ふ固に善なり、もし是にほこらすんは弥善なり、一いまた富すして先富るかことくする者は必富ます、いまた貧しからすして先貧かことくするものハ必貧しからす、スナハ

一貧富は勤倹の二字に関る、勤ハ孜々として利を為にあらす、唯力きか故に辱の由て来る処審にせす、偏に怒を以て是に応す、故に一足る事を求むれは終に足る事なし、足る事を知れは便ち足る、を竭して営ミ為すなり、倹ハ鄙吝にして財を図るにあらす、只入仇をなし禍をまねく悲ひ哉、

く、彼何の罪あらん、我か礼義忠信既に足て猶如此ならは是妄人

らす、我礼儀のいまた到らさる也、人の無礼不義ハ我より是を招

一 我 礼 儀 を 以 て 人 を 待 す、 人 報 る に 無 礼 を 以 す、 人 無 礼 成 る に あ

るを量て出す事をなすをいふ、一人我に負くを以て善を為すの心を随わすへからす、夫徳を施すは只我心に忍ひさる処を行ふのミ、一奸詐の人、偽を以我に向ふとも彼是をはかるへからす、我一に誠−113−

なり、何の怒る事かあるへき、故に君子は天を怨ミす人を尤めす、所を身にたくわへ養ふ事を知る者ハ口に長する所をいわす、故ににある夫人の貧富貴賤は天命也、人の得て易へき物にあらす、彼賤妾の態なり、世の人貧賤なれは安んする事あたわす、権勢の人の地に致す、是一念の不仁なり故に後嗣なし、人心の仁あらすん

人是を論して曰、九齢士太夫事ある者を処することにいつも窮絶一張九齢は功名忠義一時を掩ふ君子ともいふへし、然とも子なし或能く其長を長く保て失わす、

権勢も天命に逃るゝ事あたわす、我貧賤も亦遁るゝに所なし、是はあるへからさる事、如此夫好生悪死は人情の常なり、利に趍害一人の寵をねたミ、己か勢を恃ミ、己か姸を以て人の憐を取る、是を知らすして阿諛ふハ迷ひの甚しき也、但分を安んし勤倹して可を避るは世の常態也、一物とても然るを必窮の地に置くハ欲せさる処也、九齢盛徳猶一念の善嗣なきに至る、況や九齢に及さるもなり、一貧賤患難に逢て天を怨ミ人を尤む、常人の通情なり、是人力の能のをや、一苦楽は実体なきもの也、馴て常々なれは苦も苦ならす、楽も楽なする処にあらす、皆造物の態なり、造物も亦心有て我に与ふるにあらす、彼も知らす我も亦知らす、為る事無くして為のミ大丈夫

らす、富貴にして玉楼金殿に居るも常となりぬれは、さのミ楽にテレハとなりて怒ヲ自らやむ、一人の不善を怒るへからす、其足らさるを憐れめは我心を養ふの助へし、さのミ苦共おもふへらす、然れは貴賤ハ躰に在て苦楽は心にあるもなるへらす、海底に漁する水郎、山岳に登る樵夫も業となれはの心ハ灑々落々として光風霽たる月のことし、一毫も心を動かす
事なし、
一好んて人を譏るものハ心を忮ふの大なる物也、己に奔り人を妬むヤヤモス

忌疾の心胸に蓄ふ、故に動れは人を譏て禍を招く、胸中天理を存すれは心平にして氣和す、此を以已に奔らす、人を妬ます人の過失を容れて尤むる事なし、如此なるか故に自人を譏らす、

一善人は不善人の師、不善人ハ善人の師なり、一 人 不 善 を な し 一 旦 福 あ る 者 あ り、 人 ハ 害 せ さ れ と も 天 必 是 を 誅

一 稠 人 広 座 に て 口 を 極 め て 議 論 説 話 す ヘ か ら す、 己 か 長 を 説 け は
人疾ミ、人の短を言へは人怒る、清を語れん不清の者悪ミ、直をす、凡瓜を種てハ瓜を得、豆を種てハ豆を得、疑ふへからす、ムカ

述れは不直の怨む、我意なくして説話すれとも彼逆へて聞く者あ

一不善人を遠くるに甚しけれは害を得、一ツの路を開ひて彼に与ふ

一人の私心ハ我身を我ものと思うふより起る、私心を破らんと欲せ

へからす、

一不善人の心を以て人を度るへからす、善人の心を以て人をたのむ

ハ、必我か過害を招くに至る、へし、若彼をして身を容るゝの地なく遁るゝに路なからしむる時

り、故に詞を寡くし色を和らけ人の問に従て節に対へは人の怨怒を招かす、悪嫉を免かれ己か徳行も亦欠くへからす、
一人の過悪を云へは人必怒る、人の過悪を掩ヘは人必喜ふ、己か短を揚られて憾さるものは千百に一二のミ、然れは人の短を揚るは禍を招くの種子を植るなるへし、一好んて己か長を説くは長を身に蓄ふ事あたわさる也、己か長する−114−

は孝の一字にあり、一物に心迹の別有り、常人ハ只其迹を見て心を知らす、故に容易に人を褒貶す、
一 文 武 ハ 二 ツ に あ ら す、 相 因 て 離 る へ か ら さ る も の 也、 孝 弟 忠 信を正しく行ふハ文なり、孝弟忠信の障をなすものを退治するハ武也、文ハ仁道の異名、武ハ義道の異名と知るへし、一人に君たらんものハ山立海受なるへし、事に遇ふて動かさる事ハ山のことく、人を捨てさるは海のことくなるへし、一国を治るに徳治法治の別あり、徳を以て治るは徳治、法を以て治実躰なきか故に己か心一ツにあるへし、丈夫と生れ大平の世に居し農工商の上に在り、道を学んて義理を知り、書を蔵め、歌を誦し、春ハ軒端の鶯、夏ハ端居の涼風、秋は窓にさし入明月、冬ハ

朝戸出の雪、いつれか己か心の楽ならさるはあらす、是を知らす

して外楽を求め終身営々として奔走するハ何の心そや、

一常に孝を思へは苟も人の短を揚けす、己か長に矜らす、人の怨を受てハ直を以て是に報し、人の過大なるハ蜜に責るに理を以し、小なるハ聊も言わす、愛和を専にし人の悪を隠し、善を揚け色に淫せす、酒に溺れす、博変を好ます、悪友に因ます、法にあらさ

れは言わす、道にあらされは行わす、一止む事を得すして人の長短を論せは、先つ己か長短如何んと顧よ、るは法治也、法治ハ稠敷ほと治りかたきもの也、濁水をすますか
ことくすへし、動かせはます〳〵濁る、動かさゝれは自すむ也、一恩を人に施して報ひを求れは勢必仇を做に至る、善を為して知ら一小事を見て大事のことく、公事を家事のことく、人の為に謀る事

くすへからす、一年高して猶徳なきの人、貧極て倹約を知らさるの人、好て交を親

一利を貪るの人は縦ひ千金を得るといふとも心猶足らすとす、

れん事をもとむれは却て謗るを得、

一私あれは必恣也、恣なれは人の諫を用ひす、世の譏を用ひす、遂に身を喪ひ家を滅す、勤て私を去るへし、
一 釈 氏 五 戒 を 以 て 五 常 に 配 し て 異 な ら す と す る は 非 な り、 仁 者 の人を殺す事を嗜さるを見て不殺を仁の本躰とおほえ殺生戒を以仁也といふ、命に方ひ逆をなし、生理傷ふ者をは殺すも亦仁の道なるをしらす、義は介節あるを見て偸盗戒を以義也といふ、義ハ天なるを知らす、礼の恭敬品節あるを見て邪淫戒を礼也といふ、恭一子弟書を読む事なくとも苟も小人にハ交らしむへからす、

一子弟の教導ハ厳毅にすへし、専厳なれは怠心生して事済る事なし、

己か事のことくするハ人の道也、敬撙節の理人倫日用の儀則を蹈み行ふ、主宰なる事を知らす、信一学ハ剛毅果決なるへし、然らされハ成らす、徳の利にして果断の理、天下の故に感通して天下の動をなす、本の一毫違わさるを見て妄語戒を以信也といふ、天理の至誠真実無一閑暇にハ心を専一にし形を厳整にし己か放心を求めよ、書を読ます大に長進の道を塞く、一学問の道自是とするを悪む、自是とすれば心虚ならす、人に問わは心を虚にし理を窮て聖賢の本意を求めよ、

妄の根本なるを知らす、飲酒戒の配し処なきをもつて智也といふ
ハ、常人の酔狂を見ていふなるへし、智は分別是非の実理にして応事接物の本躰なるを知らす、所謂九牛か一毛なるへし、
一 人 情 は 好 悪 の 二 ツ に 過 き す、 苦 楽 の 外 に 洩 る ゝ 事 な し、 苦 楽 は−115−

一学ハ博学反求を尚ふ、博学ならされは理を窮る事明ならす、反求せされは得る事なし、
一一言一動皆是学なり、言に教あり動に法あり、昼為す事有り夜得る事あり、息に養あり瞬に存あり、
一今人利害に遇へは趨避計較の心を生す、古人刀鋸前に在り、鼎鑊後に在り、是を視て物なきかことくする者ハ道理を観る事分明に一外容貌を端し、内思慮を整れは自然に敬を生す、程子人に持敬を教ゆ、衣冠を整へ容貌を斎るを以第一とす、

一 持 敬 古 人 説 多 し、 但 整 斉 厳 粛 し 威 儀 𠑊 恪 し 容 貌 を 動 か し 思 慮 を整へ衣冠を正し胆視を尊し、一を主として適く事なく、常に心を惺々し戦々兢々として鬼るれは所謂内を直くする也、自然に按排を費さすして身心粛然表裏一なるかことし、一座するに尸のことく立に斉するかことく、頭の形ハ直く目の容ハ

端しく、足の容ハ重く手の容ハ恭しく、口の容は止まり氣の容はして他に心を動かさゝれはなり、一仁を求るの要ハ仁を害するものを去るのミ、粛しむハ敬の目なり、一性を云わく如何なる歟、是性心を云わく如何なるか是心と如斯推

一理を究る事ハ心を虚にし慮を静する事を本とす、を執る時は必敬す、

酬酢錯さるものも亦敬也、故曰、母不敬做如思事にハ敬を思ふ事

一事なきにあたつて中に存しておこたらさるハ敬なり、物に応して一凡天下の事、理に従ひ法を守り心を平にして、是を処すれは当らすといふ事なし、
一或曰、政を為は必寛を以て本とし厳を以て是を済すへし、某嘗て
謂く厳を以て本とし寛を以是を済すへし、一衆人の知を集る者は力を為し易し、己か知を専にするものは功を為しかたし、天下の勢ひ合一なれは彊く分るれは弱し、一今人書を読むに広を務て精を求めす、刻苦するものは迫切にしてす、只是格物也、

一性ハ全く善情は則善悪あり、未発の前は気事を用ることなし、故従容の楽なく、平易なるものは泛濫にして精約の功なし、二ツの一屈伸往来ハ是二気自然に斯のことし、故に曰鬼神二気の良能、に善有て悪なし、方ハ気に出つ、気清めは方も亦清気濁れは方ももの病とするハ一なり、一書を読まは誦を成して精熟すへし、

亦濁る、
一学者の工夫只敬に居り、理を究るの二事に有り、能く理を究れは一心粗に性急なれハ終に事を済さす、一書を読まは句々皆我心に果して能く如斯なる歟と、験て未到らさすへし、一一句の書を読まは一句我に将来て何れの処にか用ひ得ん事を体察モチむ、然れは読む所思ふ処悉暁る、

一 読 書 い ま た 義 理 を 暁 さ れ は 則 思 慮 す、 思 慮 し て 猶 暁 さ れ は 則 読

居敬の工夫曰々に進む、能く敬に居れは究理の工夫曰々に密なり、一知行常に相待つ目と足とのことし、目見る事無けれは足行く事あたわす、目見る事有とも足なけれは行かさるかことし、先後を論
れは知を先とす、軽重を論すれは行を重とす、一学は卑近を厭わされ、卑近なれハ工夫弥実にして得る所高遠也、
故に同道ハ近に在り、−116−

れは則猛勇奮発して止ます、如此なれは必長進の功あり、書を読斧を用るのいましめ宜なる哉、に盛なるに及んて江河の水も用ひかたし、太公か両葉を絶されは一本心明ならさるハ睡人のことし、喚醒して方に知る睡人の醒たる以て縄検するハ内外交養なり、たらしむる時は羈束を待すして四体規矩に入る心、惺々又規矩を一人心聳然として此に在れは惰慢の気なし、故に心をして常に惺々て如斯の書ハ自書、我ハ自我と思わは何の益かあるへき、一学ハ只善悪を分別し善に就き悪を去るのミ、
一学ハ義と利とを弁せん事を要とす、義利の弁は只己か為にし人の為にするの分なり、一凡人心平ならん事を要す、心平なれは気おのつから和す、気和す

時 は 日 の 昇 か こ と し、 群 邪 お の つ か ら 息 む、 衆 欲 本 心 を 昧 ま す

かことし、朱子曰、学者工夫只在喚醒上と常に喚醒して惺々なる

一天下の理は是と非との両端に過きす、故に学者の工夫ハ只一箇の事あたわす、太祖月の詩曰、未離海底千山黒 シ方 ニ到 二天中 一万国る者ハ応事接物大なる過失あるへからす、
是を求るのミ、是に従へハ善人となり、非に徇へは悪人となる、

一五倫の間、都て下たるものは上に従て背かすと定めたるハ、かた明亦此意なり、

一 夫 学 を 為 る や 先 要 領 に 眼 を つ く へ し、 汎 と し て 心 を 用 る に 所 な

おちのやうにて左にあらす、天地自然の理也、天上に在て令し、一読書尽く、其理を知る事あたはさるハ心粗にして意広レは也、く、終身得る所なかるへし、要領ハ敬に如す、敬とハ放心を求め

一昔禅僧毎に自喚んて曰、主人翁惺々著せよ、謝上蔡も曰、常惺々

地下に在て背く事あたわさるかことし、朋友の一倫上下なし故にり、動より静に入り静よりして動く、されは敬は動静をつらぬく

或朱子に其同不同を問ふ、対て曰、謝氏の諸地歩濶し身心事物上常に惺々して間断なきの工夫なり、一念の発する処敬粛省察の守工夫にして、又先後あるへし、静ハ先にして動は次く、幾は敬のに於て皆工夫あり、禅者の見る所は只一個の主人翁を看得て便に争ひやすし、君臣も亦義合して父子兄弟の肉親夫婦の親睦のこと

要也、人心の妙測るヘからす、其動く時は天理発見し人欲も亦きすと、是主人翁の三字にて大に不同あり、或曰、是宋儒の風流凡を 固 し、 十 た ひ 顧 ミ 九 た ひ 察 し て 是 を 発 す る や 節 に 当 り 度 に 中さす、学者省察を爰に用ひて善を長し悪を押ゆへし、是則為学の情をぬくにハ可なり、聖人の旨にハ叶わす、如何んとなれは孔子

くならす、故を以忠信の二字を以疎き君臣にあつ、尤意味ある事

要領なるへし、されとも幾のミを工夫して本躰の無為を棄ヘから顔子の死を哭して働す、其働を覚らす、韶を聞て三月肉の味をしか悪桀討か行も亦難しとせす、故す、張横渠も予の字をとけはいまた幾に渡らさる時、義理を以我らす、周公管蔡の不肖をしらぬの類皆不惺々なり、昭謂く常惺々る、爰に省察を加へされは心を涵泳し、義理と心とへたてなからしめ、幾の本つく所を涵し

ハ一点私欲の敞なく天理昭々たるをいふ、聖人の慟哭味を忘れ、なるへし、養ひ、既に幾に渡りて是を審察して義理如何んと見るへし、譬へ

兄の不肖を知らさるを私欲の敞と云て可ならん欤、天理の不明とに周子幾をとく、幾ハ動静の間にありて外にあらわれさるものな

は火の微なる水を濺き灰を覆ふて消すへし、燐火炭心に徹る、既−117−

子道の為に顔を哭す、其働を覚らさるか惺々也、韶を聞て味を忘いふへきや、常人の心を以聖人の心を論す、笑ふに堪へたり、孔を得たり、

是僧忽悔悟して以為是意識の迷なりと、於是悟道して禅学の奥義

恐懼し、夜明け昨夜踏める物を見をるに蟾にハあらて瓜なり、於一仏氏中国に入り、幻妄寂滅の論斎戒変して義学となり、遠法師支る、先王の徳を悦て、心それに一なるか惺々也、周公兄を敬して
其 反 心 を 知 ら さ る か 惺 々 な り、 或 の 管 見 臆 説 書 に 筆 し て 市 に 鬻

遂に一般の道理を説出し来る、達磨入来るに及んて翻にして禅を道林皆義学也、肇論ハ肇法師に出るといふ、是斎戒の学一変して一 学 者 常 に 心 を 収 斂 し て 放 蕩 な ら し む へ か ら す、 心 を 収 斂 せ は 外説出し来る、又義学より高妙なり、其始ハ禍福報応の説愚僧を鉗く、予適見る故に弁して児童の惑なからしむ、
貌を整ふへし、座作進退動静云、為一に整斉なる時は心おのつか

一上臈女の髪、むかしハ二ツびんとて真中よりわけ両方へなておろ制し、衣食を資足するの計を為すに足るのミ、

説話す、此僧出入常に一笠を頂く、眼視ル事曾て笠影の外に出さす、今見る官女の絵様皆かくのことし、中ころ三ツくしにわけ、ら収まる、所謂以礼制心也、林艾軒臨安に在り、一僧を見て與にす、我儒と心術大に異也といへとも外を以内を収るにハ似たる所

今は丸ひんにしてわけめなし、常のことくすへらかして長かもしてゆふ也、を入れ、帯の少しうへにてゑもとゆひを掛け、其下をハ白水引にあり、一旦逭の僧行脚して日暮れ野に臥す、咽頻に渇し水を求めて小流に至り、手をむすひて呑て腹に満ち快く臥しぬ、夜明け昨夜の流を

こくふときハうすくひく也、遠山眉ハ遠山に霞のかゝりたるやう

一 女 の 眉 ハ 古 来 よ り ほ そ ま ゆ 柳 ま ゆ な と さ ま 〳 〵 有 り、 ほ そ き ハて五体腐たゝれたり、僧忽胸あしく黄水を吐く、於是僧心に思ふに、ほの〳〵とひくを云、蛾眉ハ蛾むしの眉のほそくうつくしき

見るに乞食体の者水中に倒れ臥し、死して既に日を経たりと見え
様、此水毒あらは昨夜呑て則胸悪しかるへし、死人を見さるか故をいふなり、

一きわすみハ霞の山の端にかゝりたることくに、ひたひよりうへのひとりに呑て快く寐たり、今朝其穢たるを見て忽かくのことし、水に毒あるにあらすして我心に毒有り、是則意識のまよひなり、世間のかるゝに所なし、深更漸く睡に就く、忽夢ミらく彼蟾冥官に告てひけるハ我誠に過てり、然共生物を殺し殺生戒を破る因果の理のを見る、今踏て殺せるなりと臥室に入り後悔してやます、熟おも

一禅僧夜る厠にゆく、忽物を踏む、僧おもへらく昼此所蟾の臥たるおきけるなり、櫛をさす事ハ下さまの事也、然とも延喜式に上郎せぬともいひ、しつのめかミヽあらハなとむかしの人もいやしめ

見るもいやし、しつのめかせはきたもといひ、市の女かゑりも合し、髪ハミヽをあらハし、大きなるくしかうかいをこのミたる、

一今やうの女ハ身せはき小袖をゑりもとを背の見ゆるほとしさら方へうすくひくへし、くろ〳〵とこきは甚いやし、僧の罪を訴ふ、閻王大に怒り牛頭馬頭の罪等を遣して僧を責む、以上象牙の櫛を不許といへハ一概に云かたし、万事皆かくのことし、忽悟道発明して帰る、

僧夢覚て弥信を取り疑ふ所もなく、因縁の理疑ふヘからすと大に−118−

見てのこてまねき、こうしあるきの物かたり、人そひへたるたか

く、人ましハりかすきなれは見くるしきこそとうりなれ、しる人
宗祇法師狂長歌

わらひ、たま〳〵いへに帰りてハ心にすかぬことあれは、こは人

しちかなれとこゑたてす、まれ人おゝくいて、いれとさしきを立れミて、少もはけしき色見せす、ものこのミせすひるねせす、はの心ふかくして、かたこゝろにハしひありて、よそなけきをあわてはらあしからす、さてハまた人をもさのミへつらはす、まこと

さいはいをそなへたる身ハよれ、つねにこゝろしつかにおたしく

して、きハめて後はあさまにて、あるへき時はことをかき、人のきにゐて、ミよかしかほの身ありさま、わろきけしやうのくせと

しりかほの歌なかめし、末もとをらぬそら道心ミすやすたれのわに、人たにくれはものゝそき、しやうしのきハのさゝめこと、物

ふなれは、聞こと〳〵にはらそたつ、いよ〳〵せめてのなくさみをわろく入たけり、人もこちひぬそらうたかひ、かなはぬ事をい

本ノマ マ

よきおんなのさまてそゝろかす、しやうしやれ戸のひまあれと人をものそくことな

一大和物語云、昔奈良の御門につかふまつる宋女有りけり、貌いみとあそとふつめにといはくにて、さそまさりけるに、くミてほむ

らせるみちなるへし、こゝろゆたかにけたかくて、人にしられぬ

しうきよけにて、人のよはひけれともあわさりけり、あわぬ心ハ

かれ、人のよしあしさはくらす、とは手ハ語る事もなし、とふにのうありて、うき世中のはかなさを朝夕心にさしはさみ、色にい

御門を限りなくめてたきものになん思ひ奉りけり、御門召てさてれはうれしかり、おもひてしかれははらをたて、われあるよしのたしてはらたてす、心のうちにうちすてゝ、みるもよしなく、き後又召さりけれは、かきりなく心うしと思ひけり、夜昼心にかゝ

つれなきいろもなし、ちこやほうしにちかつかす、つまにそりく

くも又かなしかるへきことあらは、見聞んかたにたちさりてしつりて覚けれと、御門はさしも覚し召さす、さすかに常に見奉れはものミこしハ、をんなきワさとおもほゆる、なにゝつけてもつた

けき所にすまひつく、心にまかせぬ世にあれと、さなから人にし猶世にあかふへき心ちもなかりけれは、ひそかに出て猿沢の池にのけしきなく、いミしき事もうらやます、なにゝかせむとおもひ

たかひて、すこしもさかふ事なかれ、おやあとゝひにもしたかひ

身をなけてけり、御門はかくとも知し召さゝるを、事のついてになかりける、て、はしめも後もおなしふり、心ゆるまてとしをへて、つかふ人

人の奏しけれハ、聞召ていといたう哀れかり給ひて、池のほとり

すて、なけくこともなし、あるにしたかふすまひして、あかしくにもなさけあれ、なきあとまてもしのはれて、それそまことのみ

池の玉もと見るそ悲しにおふミゆきし給て、人々に歌よませ給ひける時、人丸かよめる、御門も同しくよませ給へる也、

き

わきもこかねくたれかミをさる沢のちなるヘし、
あしきおんなのさま
わ か き よ り う せ ぬ く せ に は こ と の ね た ミ、 ち や う も ん こ の ミ あ
りき、すきものミといへは、かゝさしとあわてさわきていてゝゆ−119−

し給ふとて、かく社もなくしるしも見らぬと心いとうたてゝおわ

きあつかひをする、みち行人とまりミていふやう、例こゝに神の一 貫 之 集 云、 紀 伊 国 に 罷 下 り て 罷 上 る に、 馬 の わ つ ら い て 死 ぬ へもて来にけり、それよりおはすて山といふなり、

めかねつ、更科やおはすて山にてる月を見て、又いそきてむかへ

めて、よひと夜いもねられす、かなしく覚へけれハ、我心なくさ

一俊頼抄云、常陸國に鹿島の明神と申す神の祭の日、女のけそう人

此歌古今集に載て題しらす、讀人しらすとあり、なけれハ何わさをすへきにあらす、いかかわせんと手はかりあら

あまたある時に、其名ともを布の帯にかきあつめて神の御前におする神也、さき〳〵もいのりを申てなんやむといふに、幣くらもひ、ひさまつきて、扨いつれの神と申さん、するといへはありとふ男の名ある帯なれハ、やかて御前にてそれを聞て男かこちかゝ

らかへる也、それを取て禰宜か得させたるを女見て、さもとおもく也、おふかる中にすへき男の名かきたる帯をハ、おのつからう

ありとおくをは思ふへしおしの明神となん申すといへは、かくよミて奉る、
かきくもりあやめもしらぬ大空にやハれは、おはなん親のことくに若くよりあひそひてあるに、其女のあり、其中常陸帯のあり、其日男女の名を布の帯に書し、神前按に鹿島明神ハ武甕槌神を祭る、社領二千石年中七十五度の祭

タケミカツチ

りて親しく成りぬ、

心いと心うき事多くて、此しうとめの老かゝまりて居たるを常にに置社人取て授く、相見て以て婚姻を定むといふ、

一 大 和 物 語 云、 信 濃 国 更 科 と 云 所 に 男 住 け り、 若 き 時 に 親 は 死 け

悪 ミ つ ゝ、 男 に も 此 お は の 御 心 の さ か な く あ し き 事 を き か す れ

ふしたらはあふへきといひける故、夜毎に来てしちのうへに丸寝

一歌林良材云、男よくよはひける女有けるか、百夜彼しちのうへに為に成りゆきけり、此おはのいといたう老てふたへにて居たり、をして九十九夜まては数を取て榻のはしに書たり、按深草少将故は、むかしのことくにもあらす、おろそかなる事多く、此おはの是を猶此よめ処せかりて今まて死なぬ事と思ひてよからぬ事をい事此に基する歟、

鳥羽院の御時、島の千歳若ノ前二人の遊女舞始けり、直ひて、此おはをもていきてふかき山に捨給ひてよとのミせめけれ

一白拍子

垂に立烏帽子腰刀をさして舞ふ、是を男舞といふ、後に事あらし

は、せめられてさしてんと思ひなりぬ、月のいとあかき夜、おは
ご い さ 給 へ、 寺 に た ふ と き わ さ す な り、 ミ せ 奉 ら ん と い ひ け れ

一今昔物語云、ある山を若き女子を負て通りけるに乞食二人行きあとて烏帽子刀を止て水干に袴計を着て舞ふ、水干ハ絹直垂のこと

おきてにげてきぬ、やゝさけへといらへもせて、にけて家にきてひたり、一人の乞食走寄て女をとらへぬ、女是ハいかにするそとは、かきりなくよろこんておわしにけり、高き山のふもとに住け

おもひおるにいひはらたてゝけるおり、はゝをたちてかくしつれ

いへは、乞食かしこへゆき給へ、いふへき事ありとて山中へ引入

くにして袖括の露釼なり、とも、年比おやのことやしなひつゝあひそひけれハ、いとかなし

るに、女せんかたなくて申けるハ、かくはしたなくしたまハんよ

れハ、その山にはる〳〵入て高き山の峯のおりぬへくもあらぬに

くおほへけり、此山のうへより月もかきりなくあかく出たるを詠−120−

は、乞食けにもと思ひて木の枝をきりおろすに、今一人の男ハ女

人に物をはいふへき柴なとをたてゝめくりをかくせといひけれといふとき女かいはく、山中といふとも何条かゝるところにて、りハ、いはむ事をハきくへしといふ、乞食よし〳〵しからはいさむとおもひて、わさと官城に乗て負たるにやとそうたかひける、るを万人是をほめにけり、兼時負馬乗たる作法を万人にしらしめ

但し負馬ワたす事ハ露知たる人もなかりけるに、兼時負て渡しけ負にけり、競馬にハ置組程より勝てゆくまてハおほくの手あり、

時競馬の手ともをれ乗得す、只落しとのミせし程に、兼時つゐに一 何 れ の と き に や、 帝 大 和 国 高 市 郡 に 造 営 し 給 ふ に、 国 の 内 の 夫

かにくるやと思ひて向ふにたちたり、女かいはく今朝より腹を術て、子をいたきとるに女厠にゆく躰にもてなして、急にはしりにを催して其役とす、然るに夫共の中仙人〳〵とよふ者あり、行事

是よりして皆人負馬わたす作法ハかくなん有けりと知ける、兼時

けて道に出にけり、其時に調度負て馬に乗りたる者四五人にあひ官の輩あやしミて、汝等何によつてかれを仙人とよふそと問ふ、なく病てあり、かしこにまかりて帰りこん、しはらくゆるされよ

たり、女かいきまきて走るを見てあやしミて問に、女しか〳〵の夫の者こたへていはく、此者は久米とまうす、先の年当国吉野郡か悪馬上り馬をゑらハすして乗けんハけに心得さる事也、好ミて事侍りてにくる也と答ふるに、武士ともそれハにくき事なり、い龍門寺に籠り法を行て仙となり、空に飛行けるか、吉野河の辺にといふに、乞食さらにゆるさねハ、さあらは、此子を質に置へしつくに有そといひて、女かおしへける所に馬をはせて打入見けるて若き女の美なるか裾をかゝけて衣を洗へるを見るに、脛の白か負たる事まことなるへしとなん語伝へたると也、に、柴をたてゝかこひたるわきに其子を二ツ三ツに引さきて置け

りけるを見て、心まよひつゝ女か前に落ぬ、則其女を妻として今といへは、乞食うちうなつきて子をすてゝハよもふけしとおもひり、此女子をうしなひしハかなしかりけめとも、彼等かためにおに侍り、それよりして仙人とは呼也とまうす、行事官等是を聞てき材木をみつからもちはこはんよりハ祈て飛しめよかしとたはふ

かされさりしハ恥を知りたるもの也と、此武者共ほめ感しけると
一 今 は む か し、 右 近 馬 場 に て 競 馬 あ り、 一 番 に 尾 張 兼 時・ 下 野 敦

る、久米聞て思ひけるハ我たま〳〵仙法を行ひしかとも、愛欲に扨ハやんことなき人にこそ、其時の行法定て覚たるらん、かく多

行乗りたりける、兼時競馬に乗事きハめて上手なれとも、悪馬にふれて堕落しぬ、然といへとも年比頼奉りし本尊いかてたすけた

なむ語り伝へたるとなり、乗る事少し心もとなかりける、敦行ハ悪馬をも嫌ふ事なき上手な

ま ふ 事 な か ら ん や と お も ひ、 七 日 断 食 し て 材 木 を 飛 は せ た り と昭按に久米仙人を記する小説往々少からす、大意同し右記する

り、其日の競馬に敦行ハ進退にかしこき馬に乗りたりける、兼時
はやかりけれとも、上りけるを兼時いかゝおもひけん、其日左の所今昔物語に出、又元亨釈書云、逢婦人以足踏浣衣見脛白染心

云々、一番にてゑらひてこれそのりにけり、すてに三地おはり、抃合て

即時墜落、喫煙火而於高市郡営精舎久米寺是也、又修仙飛去予

ハ官城といふ高名の上り馬に乗たりける、官城は走りハきハめて乗組て打追ふ時、官城常の事なれハ玉を取やうに上りけるに、兼−121−

古人の説に由て仙人を論す、往年著述する閑棲夜話に載す、久米仙人虚空飛行ハ付会堕談弁論を待す、顧に彼レ世を避け山林に隠れ、浮図氏の法を修するの徒也、一旦女色に淫し法を棄て俗に還り、公に役す、今昔抄載する処のことし、所謂実録なるへし、空を飛行し女か前に落ると書けるハ文の用也、後に材木ヲ飛ハしむといへるハ付会の妄談弁するに暇あらす、適読むに随ひ筆記して臆見を後に付す、

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注注

八

日隈正守・德永和喜・中野翠﨑 山 建 文「通昭録」（八）令和二年三月第五十九集

七―
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