颯木あやこ詩集『名づけ得ぬ馬』（思潮社）を読む。「ある問答」を引く。
──どんな傷が刻まれた？／／背中に、羽林嗣夫代表詩選『ひぐらし』（土曜美術社出版販売）を読む。二十冊の詩集・詩選集から自選した詩篇が二九九頁に収められている。

一九八八年刊行の詩集『Ｕ子、小さな迂回』颯木あやこ詩集の栞から「中世の錬金術師

らゆる悲しみの破れ目から洩れるひかり／

原の草になって揺れている／／叫び。／あた？／／何も。／堕ちたいのちすべての雫／破裂音

青／レクイエム

何が生えた？／／白草放ち／／──何が赦されただよわせ／／ブロンズ

何色の血が流れた？／／空の喉から絞った

めたあとには／太陽の黒点／／──傷から／／瞳に、／愛する者が焼かれる炎をみつ

リティ／制度のわなを越えて……／しかしい／自由に／テーマなき時代／表層のリアことでありたい／きみと／／恋唄を書きたた／無化することが／そのまま／合一する／おどけた調子の／あとずさりになっていを打ち込む／何回も裏返る／いつのまにか／／距離をとろうとして／「知」のくさび

つのかたちをつくり出すのは／至難のわざ

ころのない／このくにのことばの中に／一恋唄を書きたい／と思うのだが／押さえど抄から「恋唄、あるいは後記」を引く。

たちが言葉をあたかも薬草のように用いたよ／──そして傷からが根こそぎもがれたあとには／黒い三日月

うに、この世界のなかに言葉を摘みに行く。

く。詩人が言葉を選ぶのではない。言葉が詩用いる。言葉はいつも詩人の思いを超えて働るだろう？／／詩人はいつも未知なる言葉をということ以外、何が、ぼくらにわかっていくらを、豊富にしてくれる未知の条件があるを表現することではない。それを変容させる

いたが、その冒頭部分「詩人の役割は、痛み涙と魂の自転車」は白眉であった。右にも引センスに驚く。また、若松英輔の栞文「時ので詩に昇華させることができるのか。詩人のいかにあれば、生きることの哀しみをここま／お互い他人同士が／一字一句を奪い合う

でも／やっぱり恋唄を書きたい／書きたいとり／たわむれの姿勢をとりつづける／／／小指の一本切り落としてやりたいが／ひののてのひらの上を／かなたまで疾走してにならない）／さびしくなる／なまめくもい）／ビフテキをかじり（ビフテキでは詩の 上 で ／ ビ ー ル を 飲 み（ 飲 み は つ ま ら なの風景も／夢にも見なくなった／てのひらはずもないし／／もはや青々とした田んぼ／テーマのないところに／自由なんてある樺。空の裾かざりには届く／／視界をしずの土地』にある一節は、この詩集を貫くそう人を呼ぶのである。詩人の労働とは、沈黙をこと、痛みを祈りに、そしてついには愛へとした営みの確かな象徴になっている。／／ぼ作り出し、言葉からの無音の呼びかけに耳を変貌させることである」、これも尊い言葉だ。

ようにして作り上げる／刻々の共同声明／ひらくことにほかならない。」（若松英輔「時暗喩の独創性に導かれ詩集を読みすすめた。

詩人が言葉を作るのではない。（略）エピグ

松本衆司

かに閉じてゆく蔦

詩人の労働とはラフに置かれたサン＝テグジュペリの『人間第２３回の涙と魂の自転車」より）

1

詩時評

そんな自由を現出させたい／きみのことを「きみ」と／苦くも／書きつけたい
林嗣夫という詩人の真骨頂を見るような感描ききる林嗣夫という詩人に敬服する。
川上明日夫詩集『空耳のうしろ』（山吹文庫）を読む。「霙、ひたすらに」を引く。

なかに潜む寂しさを掬い取ることができるものなのか。死と接する生きる風景が実はわたしたちの現実なのだ、と思い知らされる。

長 嶺 幸 子 詩 集『 Ａ サ イ ン バ ー』（ 詩 遊 社 ）いつも／手を広げて待っているんだよ／そあなたたちの落下を支えるために／大地は心配そうに下を見おろしている／大丈夫／には／まだ熟しきらないいくつもの柿が／きごとの後の／しずけさで／／頭上の枝枝れて緋色の果肉をさらしていた／激しいで庭のかたすみに／熟した渋柿が落ち／つぶがった彼岸花のえにしありませんでしたよ

さそう／こころのは／もう日向／掴みようがひっそり実っていて／忍草がこの場所は／見えないゆくさきへと／なのしじまの／木霊にはなれたのでしょう／の／そんなしぱし／土手にむら

がめる改札／おもいの瞼の裏通りにも／秋

とおくでと／たなごころを声

わかれ途／

どちらへ

斜めに／晒されては／吹う／／私たちは／小さな家を建てた／窓かって来るスクの群れ／私は人魚になって歌／真夏の夜／彼方の海から／珊瑚の海へやかでときめき／女になった／そして夢みた

さな窓辺／あるとき娘は／あなたの腕のな／彼方の水平線で夕日が笑っている／／小語る少女／孤独も虚しさも、いまだ知らずえる景色／川辺の岩に凭れ／際限なく友と／小鳥の私が歌っている／小さな窓から見囲んで談笑する／父、母、きょうだいたち

小さな窓から見える景色がある／卓袱台をから見わたせる／いくつもの景色たち／／

窓辺に／光が射し込み、風が訪れる／ここを読む。「小さな窓」を引く。

んな詩人の声も聞こえてくる／／ところがながめては／ひたぶるに／燃えているようら光が差し／風はさやさやと戯れる／その泣きはらしては流れて行く／この場所は／

慨にしみじみ浸る。いのちを生きるとは、か／つぶれた柿へ一歩近づいた時／黒い美しでしたね／人は／かつて在ったという場所

窓辺で／あなたにしがみつき、永遠を見つような夢や希望のことではないか、と思いな

い蝶が／ひらひらひらと飛び立った／柿のが／夕日のように染まるそこへ／いつか／めた／小さな営みを大事そうに／抱え込ん

さみしい勾配でしたよ／花を凍えては／ゆ

そばに身をひそめていたのだ／／そうか／還ってゆくようです／河原鴫が／とほくでがら。そして、もう一篇、二〇一九年刊行のそのような月日が流れてきたのか／柿はこ計

るやかにはぐれの蝶に会うために／初夏の若葉／花／そし鳴いていましたよ／／越美北線

詩集『洗面器』から「柿」を引きたい。て実をつけ／重さを養い／渋を甘みに変え石駅／／墓終いの日／／ほら影

木守柿のし美山

花を読んでいる／人もいて階／気まぐれなかれている風の／どちらから／ついに落下して／思いの傷口そのものにたあたり／霙、手をふってます川上明日夫という詩人の精神の瀬戸際を見るような読後感であった。これほどに言葉の暮らしの中で、「窓辺」に佇むひと時は大辺で／私は老いてゆくようだ

不変のままそこにある／どうやら、この窓で／／あれから空も光も風も夕日も星も／なったのである／／蝶も／この日を待って訪ねてきた五十年の詩業、そのいのちの営みの尊さを

2沖縄、家族の風景を見る。そして、それを抒「窓」の向こうに「母」の生きていた時代の

心 の 中 に「 窓 辺 」 が あ る。 長 嶺 さ ん は そ の切にしていい独りの時間だ。そして、誰もの懐かしいだけのことでもある色のようなものであり、いまとなっては、ないのだ

名付けよう

あらゆるものは、水のなかの景それすらも幻のようなものに思われてなられた手は、かすかに引かれているのだが、常へと連れ戻していくだけのことだ

がては今日という日が、私を、しずかに日

青い影たちは、ゆっくりと歩みだして、やる浮遊感ではなく／息子である夫への／最とめの没年に近づいた今／あの右手は単な

うにうつうつ響く／それにしても／しゅうのラジオを小声につける／落語が牛の涎ふ亡くなってもいい歳になって／／ベッド脇

じみ呟いた／気がつけばふたりとも／いついの寝室へ右と左に別れながら／夫がしみうねことも無くなっていた／／何だったんだろの月日が過ぎ／右手の謎については／話す

夢のようなものの中

あの指は／暑苦しい八月の夜／たが情豊かに、まるで愛の語り部のように描く。

もない不安と起居するだけの辛い日々が、期のいとおしみだったようにも／自身が生きた日々への愛惜だったようにも／名づけえる／／しゅうとめの謎かけは握らを 読 む。「 エ ピ ロ ー グ

私に垣間見せる朝の浅い夢、と云ってしま

樋 口 武 二 詩 集『 水 の 声 』（詩的現代叢書）に居た」の第一連を引く。

えば、それで終わりのもので、不条理という言葉が浮かんだ。老い、認知

夫と私

水のような声が、私をしきり不安がつくりだす荒野に、私は、立ち尽に呼んでいたから、もう、枯れた声で応え症、ケア・ホーム…という言葉が矢継ぎ早に術もなく／身をもって解くことになるだろ

くしていた
そして、貴方は誰、続く。真実として、生きることがかような夢

花弁が次つぎにほどけて／いくようだとし

別べつの日に／たがいに教えあう

いずれ／

不確かう／／今夜みる夢の淵に／夏つばきの白いたい寂寥感だったようにも／さまざまに思と、か細い声で泣くしかないのだ

現であるのかもしれない。これこそ抗えないるしか術がなかったな言葉と、おぼろな気配のようなもの、に人間の生の描写とは言えないか。ても嬉しいですがしゅうとめは亡くなる間際／右手を少し上満たされた気分である。いずれの詩も見事なの上質な思索の、その馥郁とした香に誘われしまうが、人生いかにあるべきかという、そ詩集の読後感としては妙な言い方になってげ／何かに摑まるように／拳を握ろうとし完成度で、その作品世界に引き込まれた。

出版販売）を読む。「謎かけ」を引く。

橋爪さち子詩集『糸むすび』（土曜美術社

誘われて、寄る辺なき影たちが、うらうら
全て

いったい私は、何処に置かれているのだろうか

力なと私の朝を埋め尽くしていくが虚であり、現でもあるというのか

私という存在は、いずこへた指のまま／逝った／／あれは何だったの

く腕を垂らせば、私の手を握ろうとしている手があった

幽かに妖しく揺れるもだろう／身体を／彼岸に持っていかれる浮誘われていくのか

顔にあたる

先も見えぬ薄のを、何と呼べばいいのか

夫と繰りかえし話した／判らないね／いつ遊感に／思わず抗した動作だったのか／／

水企画）を読む。昭和七年生まれ、平成十六宇佐美孝二著『黒部節子という詩人』（洪闇に、言葉だけが萎れていく
風は少し甘く感じられたも結論は出なかった／／それから幾十年も問いは生まれるも う、 何 も 見 え な い の だ

だけで、それすらも、やがては失せていく代物でもある

3

年に七十二歳で没した詩人黒部節子の足跡をめるときだった

くのまづしい計画を／海が陸地を犯しはじ

ワークショップのひとつに、無地のエプロエプロンをかけた中年男性が笑顔で言った。

青春の精一杯の詩精神がこの初期の詩篇にてほどきミシン糸の縫い目にそって横一列レスになりますと説明されたが、糸を切っいる。糸をぐいっと引っ張るとエプロンドンの腰あたりには二本のミシン目がついて辿る宇佐美孝二の労作である。四十歳で脳内再び脳内出血、以後意識の回復なく逝かれたは満ちている。ここがきっと黒部節子の純粋出血で倒れ、闘病生活を送られ、五十三歳でその人生と才能を惜しむ鎮魂の一冊である。

な汚れなき想像力の原点であろう。
寺田操個人誌『 Poetry EDGING』四九号を読む。Ａ４の紙を三つ折にし裏表六面を二枚、している。読書をしたり、青空を眺めたり、ト科の目から隠されていても、彼らは存在枕木を描く。透明人間のための場所だ。ヒにシロツメクサを描いてみた。下部の広い

二十五歳の彼女の最初の詩集『白い土地』に白い空の消えるあたり／早い晩餐がひらかタイトル面に写真を施し、詩や文が綴られた

海に細い墓標が立った／乳母はコスモスの歯型がついていた／海の光り出したころ／

コップの内側には／いやらしい天使たちのかたづけが／彼女の日課だった、固い皿や風にふくらんだ髪を梳き／早い食事のあとぼしてゐた／天使たちは冷淡だった／雲とたたび閉ざした／死んだ小さな娘は涙をこ

あとから

少年は勇敢に草を開いていった／すぎさる

親と喪服をきた乳母のまえを／恋人だった

た／遠い海へ棺がはこばれた／／太った父の乾いた風の中を／短い葬列が過ぎていっ前に／／陸地のつきるあたり／一面の草原きますと言うと、一日限定のガーデンなのはよく来るので、また立ち寄らせていただ

トが紙袋に入っていた。この先の美術館に支払いをすませると買った品物以上のギフている。買い物をしたが品物がわからない。

ー、などが並び、ワークショップも開かれ足を踏みいれると、雑貨、鉢植え、クッキ達とふたりでくぐり、小さなアトリウムにのイングリッシュガーデンのアーチを女友

シロツメクサにまつわる夢を見た。／民家

い花びらを寄せ合っていた。数日の明け方、短く草穂の陰にぼんぼりのように小さな白の側溝近くで見つけたシロツメクサは茎がスに挿してスケッチした。小学校の坂道へシロツメクサを摘んで帰り青いカットグラ

奥行きの深さを感じさせられた。

うな見事な一篇である。詩歴豊かな寺田操の夢であることを優しく語りかけるお伽話のよれる。私たちの生きるこの現実がひとときのメルヘンの装いで綴られた作品に引き込ました。

ました。少女に戻った女友達はここにいまと月の明かりのなかに美しい娘が立っていーノ広場』を開いてみると、ツメクサの花た り ま せ ん。 ／ 長 く 濃 い 夢 で し た。『 ポ ラける。ところで一緒に来た友達の姿が見当てに歩いていけばポラーノ広場にたどりつ治の小説では、ツメクサの花の灯りを目当ロツメクサの花を咲かせてみよう。宮沢賢右上へと曲がりくねった坂道をつくり、シ流れゆく雲に番号をつけている。左下から空間にはテーブルとイスとベンチ替わりのれた、つつましい／虹色の椅子やテーブル

個人誌である。「シロツメクサの夢」を引く。

収められた「物語」全文を転載する。の上で／空腹の天使は空ぢゅうに／つめた

花を投げた／少年はアマリリスの球根を投で、ゆっくりと遊んで行ってくださいと、い海盤車をこぼしていった／海が光り出す

げた／／少年はちいさな悔恨をなげすてた

ひかる瞼のやうに／高い草はふ／燃える書物をなげすてた／燃える夢、多4