人馬ともに生き抜いた

十 勝 と 馬 の 百 年 物 語
明治の幕開けとともに始まった十勝の開拓。以来、機械化の波が押し寄せるまでの約100年の間、人々の暮らしの中にはいつも馬の姿がありました。農耕に林業に、運搬にとあらゆる場面で活躍した馬たち。ばんえい競馬に受け継がれる馬産地・十勝の馬文化の歩みを写真とともに辿ります。
取材協力／ NPO法人とかち馬文化を支える会

昭和30年、人や車に混ざって踏切を渡る馬車。現在の西5条南10丁目付近に当たる西5条踏切にて。

85（写真／荘田喜與志）84

北海道に︑本州から馬が入ってきたのは江戸中期︒
明治期になると馬は開拓の担い手となり︑馬産地・十勝の礎が築かれます︒

北海道 和 種 ﹁ ド サ ン コ ﹂ の 誕 生
た馬たちは︑半野生状態で飼育さばれ︑アイヌ固有の言葉ではなくアイヌ語でも馬は﹁ウンマ﹂と呼に も と も と 馬 は い ま せ ん で し た︒

道ですが︑意外なことに︑この地有数の馬産地として知られる北海

ばんえい競馬の故郷であり国内

待って馬を捕らえ︑秋の間に用意

松 前 藩 の 藩 士 た ち は︑ こ の 時 をを 拾 い 食 い し て 命 を つ な ぎ ま す︒

浜辺に打ち寄せられた海藻などると︑掘り起こしたミヤコザサや冬になって原野が雪に閉ざされに か け て は 自 由 に 野 の 草 を は み︑れるようになりました︒夏から秋

和人から伝えられたものであるこ
した干草を与えて人に馴らした

厳寒に耐えた馬たちとが分かります︒

ことに︑馬たちは極寒と粗食に耐を野に放ちました︒すると驚いた

冬が近づき︑本州に帰る人々は馬馬 を 連 れ て き た の が 始 ま り で す︒

からの出稼ぎ人︑商人などが南部たこの地に︑松前藩の藩士や本州

代 中 期︒﹁蝦夷地﹂と呼ばれていわせ︑体格こそ大きくなかったもドサンコは北海道の自然環境に合な体格が特徴でした︒それに対し︑

古来︑名馬と謳われ︑大きく立派

今 で は 絶 滅 し て し ま い ま し た が︑で し た︒ 東 北 生 ま れ の 南 部 馬 は︑

海道和種馬﹁ドサンコ﹂の始まり

こうして自然繁殖した馬が︑北そうです︒

え抜き︑生き延びて春を迎えたののの︑丈夫で頑健な体質を得たの北海道と馬との関わりは江戸時です︒

勝に初めて馬がもたらされたのは全域へと広がっていきました︒十

道南の渡島地方から次第に沿岸部

は︑本州からの定住者やアイヌのとともに配備されていた馬たち

十 勝 国 が 創 設 さ れ ま し た︒ そ れ

現在の十勝管内域に当たる地に年︶︑蝦夷地は北海道と名を改め︑

ま り ま す︒ 明 治 二 年︵ 一 八 六 九

やがて本格的な開拓時代が始ると︑馬たちの仕事はさらに増え

優れていました︒開墾が軌道に乗をくくりつけて運ぶ﹁駄載﹂にもしりとしたドサンコは︑背に荷物コたちでした︒体高が低く︑がっ根﹂を担ったのが︑頑強なドサンありません︒この根を抜く作業﹁抜が残り︑土をならすのも容易ではです︒

寛永十一年︵一七九九年︶のこと︒
人々に安価で払い下げられましていきます︒

北海道の厳しい自然に適応し東蝦夷が幕府直轄となり︑交通とた︒十勝において民間人が馬を持

十勝沿岸部に馬来たる物資輸送のため︑六十頭ほどの南
つようになったのは︑これが最初

江 戸 幕 府 に よ る 蝦 夷 地 進 出 は︑部馬が沿岸部の広尾と大津に配備とされています︒

業を根付かせるべく外国人指導者

明治政府は︑北海道に大規模農されました︒これらの馬が自然繁（1930年）

昭和５年（1945年）

昭和20年（1955年）

昭和30年

昭和35年

帯広競馬場にイレネーの銅像再建。
（1964年）

昭和39年

この頃からトラクターが普及し、馬は減少。
（1960年）十勝の馬の総数約６5,000頭に。

した︒開拓民は外国人指導者から︑

明治39年

北海道空襲。第二次世界大戦終結。

を招き︑本州に先駆けて西洋式の（1906年）

更別村
中札内村

殖する一方︑交通網の拡充に伴っ

明治19年

十勝公会堂前にイレネーの初代銅像建立。

馬を操る技術も学びました︒ひき

新得町

足寄町

浦幌町
幕別町

西洋から伝わった馬耕

大正14年 仙美里の軍馬補充部、釧路支部から分離（1925年） して十勝支部に。

農具を導入しました︒プラウ︵す陸別町て新たに導入された馬もあり︑そ出張所開設。十勝種馬牧場開設。フラン（1910年） スからイレネーを導入。

馬を自在に操るこの技こそが︑ば

明治43年 仙美里地区に軍馬補充部釧路支部足寄太き︶︑ハロー︵砕土機︶︑カルチベー（1886年）

第一次馬政計画始まる。

北海道の原野開拓は︑想像を絶

寛永11年

晩成社が本格的に馬耕を始める。

の数は安政五年︵一八五八年︶に

明治16年 依田勉三率いる「晩成社」が現在の帯広に（1883年） 入植。

んえい競馬に引き継がれていった

明治２年 十勝国創設。配備された馬が民間に払い（1869年） 下げられる。

タ︵中耕除草機︶といった最新の（1799年）

現在の広尾と大津に南部馬が配備される。

する困難を伴いました︒木を切り十勝と馬の略年表

は二一五頭にも達したと言われて

十勝の
位置

のです︒

広尾町

農機具をひくのは馬たちの役目で大樹町

倒しても地中に深く張った太い根

清水町

豊頃町

★晩成社入植地

帯広市
芽室町★軍馬補充部
十勝支部
池田町
音更町

★十勝牧場

本別町
士幌町
鹿追町

★神田日勝
入植地

★十勝発祥の地・大津

います︒

上士幌町

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十勝の農村部で日常的に見られた農耕馬のいる光景。大正16年。（写真／馬の資料館）
馬の資料館に展示されているプラウ。実物大の模型で当時の馬を使った農作業の様子を知ることができる。

開拓時代を支えた馬たち

この物語の舞台 十勝マップ

晩成社 ︑ 馬 耕 を 始 め る

耕に取り組んだのが銃太郎でし

現 在 の 静 岡 県 松 崎 町 で 依 田 勉 三︑

拓 移 民 に よ っ て 進 め ら れ ま し た︒

はなく︑本州から渡った民間の開

十勝の開拓は官主導の屯田兵で開拓民への技術指導にも当たりまどを利用した耕作に励み︑新規の三頭びきプラウ︑カルチベータな

本 格 的 な 馬 耕 を 開 始︒ 二 頭 び き︑

芽 室 町 西 士 狩 ︶ へ 移 住 し て 以 降︑た︒晩成社と別れてシブサラ︵現・鈴木銃太郎︑
渡辺 勝らが﹁晩成社﹂した︒

馬耕に励んだ鈴木銃太郎

を結成︒
明治十六年
︵一八八三年︶︑美生にて本格的な馬の牧場を営

明治三十年代になると銃太郎はに入植します︒これが︑十勝で最み︑種馬の導入と品種改良にも励

一 行 二 十 七 名 が 下 帯 広 村︵ 当 時 ︶

初に町となる﹁帯広﹂の始まりでみました︒この牧場は上伏古の息よると︑早速︑馬たちに逃げられてきました︒鈴木銃太郎の日記に

月︑晩成社に初めて馬六頭がやっ二十三年八月︑勝の住む草葺きの白 い 話 も 伝 わ っ て い ま す︒ 明 治

渡 辺 勝 と 馬 に つ い て︑ こ ん な 面

晩 成 社 の も う 一 人 の 中 心 人 物︑す︒ところがこの主人︑いささか泊した宿の主人に勝の馬を託しま大津に到着したランダーは︑宿を返すことはありませんでした

くのでした︒結局︑宿の主人が馬なく︑親愛の情に溢れた返事を書

しかし勝はランダーを責めること

渡辺 勝︑英国青年に馬を貸す

農耕馬を生み出すに至りました︒

子に受け継がれ︑その後︑大型のした︒
晩成社の人々が開墾を始めた土地は巨木が多く︑長らく手起こし作業が続きました︒しかし耕地が広がるにつれ︑畜力による耕作のてしまい︑馬集めの際に落馬して掘っ立て小屋に︑北海道旅行中の評判の悪い人物で馬はいっこうにが︑馬は自力で︑勝ではなくその試みが始まります︒明治十八年九あばら骨を痛めたとあります︒しイギリス人青年ランダーが訪ねて戻りません︒当時は馬一頭が三十前の飼い主の元へ戻ったという話

北海道で農耕が軌道に乗り始め
治四十三年︑馬の改良と繁殖を目く使われるようになりました︒明イレネーは怪我のため、20歳で命を落とします。そのこの像は、第2次世界大戦中の昭和18年、金属供出によっ生。それが、現在も帯広競馬場入口に立つイレネー像です。

重賞レース「イレネー記念」が創設され、毎年３月に開催

また、昭和44年には、その年デビューした新馬が競うされています。イレネーの名は今尚、十勝の地に深く刻み

ランダーは勝に幾度も手紙を書て接収されてしまいましたが、昭和39年に2代目の像が誕

き︑あのような人物に馬を預けてかし︑じきに銃太郎は見事に馬を来ました︒英語の堪能な渡辺夫婦
円の時代︑馬二頭といえば︑ひとです︒

ると︑小柄なドサンコよりも︑荷的として︑現在の音更町駒場に十賓800人、観衆2,000人余りが詰めかけました。

ランダーは︑二頭の馬を勝から借乗りこなすようになりました︒の歓待を受け︑ランダーは二晩を財産です︒

をひく力に優れた大きな馬が求め
勝種馬牧場︵現・独立行政法人家されました。全国でも種馬の像は例がなく、除幕式には来し ま っ た 自 ら の 軽 率 を 詫 び ま す︒

晩成社は馬たちの共同牧場をつ楽しく過ごし︑一枚の油絵を残しられるようになりました︒政府の畜改良センター十勝牧場︶が開前（現・帯広市西５条南８丁目）にイレネーの銅像が建立

り受けています︒

くり︑明治十九年︑本格的な馬耕奨励によって海外からトロッター

設され︑フランスから三頭のペル銅像になったイレネー

ばん馬 の 父 ・ イ レ ネ ー

種︑ペルシュロン種などが輸入さ

シ ュ ロ ン が も た ら さ れ ま す︒ そ込まれ、人々の記憶の中に息付いているのです。

ター︑略して﹁農トロ﹂と呼ばれ︑れ︑ ド サ ン コ と の 交 配 に よ っ てのうちの一頭が︑その後の十勝のドサンコに代わる農耕馬として広大型馬が誕生するようになりま

馬産に大きく貢献することになる﹁重種馬の十勝﹂の幕開けす︒こうした交配馬は農用トロッ

帯広競馬場入口に立つ現在のイレネー像。彫刻家・加藤顕清（かとうけんせい）作。

﹁イレネー﹂でした︒
体重一九七貫︵約七四〇キロ︶︑
現在のばん馬に比べると小柄な方ですが︑当時はあまりの大きさに︑果たして日本の馬に種つけできる
ものかと心配する声が上がったほどでした︒イレネーは十八年の間に 一 〇 七 四 頭 の 牝 馬 に 種 つ け し︑五七九頭の産駒※を残した上︑その直系の子孫は︑さらに多くの優良馬を生み出しました︒このイレネーの功績が︑今日のばん馬生産につながる﹁重種馬の十勝﹂の地
位を決定付けたのです︒※産駒（さんく）／競馬用語で、ある父馬または母馬から生まれた馬のこと。

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上伏古牧場で種牡馬にまたがる鈴木銃太郎の4男・信夫氏。
（田所武編著『鈴木銃太郎日記』より転載）て大津へと向かいました︒この時２年後の昭和５年８月、十勝畜産組合によって十勝公会堂

を始めます︒中でも最も熱心に馬フランスからやってきたイレネー。（写真／（独）家畜改良センター十勝牧場）

軍馬たちの受難の時代を連れてきている﹂という言葉を本軍は︑馬のような形をした猛獣が︑この時︑連合軍の兵士は﹁日明 治 後 期 に 始 ま っ た 国 の 政 策 で︑ 馬 た ち は﹁ 生 き た兵器﹂として戦場へ︒十勝からも多くの馬が出征し︑悲しい末路を辿りました︒

軍馬の 里 に な っ た 十 勝

国を挙げて大型馬を生産
大きな馬が珍重されるように残しています︒
さらに明治三十七年には日露戦なったのは︑農耕のためだけではありませんでした︒明治の幕開け争が勃発︒ロシアが誇るコサック

始まると︑国は全国八カ所に軍馬とともに世界の荒波の中を泳ぎ出縦横無尽に戦地を駆ける騎兵隊
補 充 部 を 設 置︒ 北 海 道 で は 上 川︑騎 兵 を 目 の 当 た り に し た 日 本 は︑や︑重い大砲をものともせずにひ
釧路︑根室︑そして十勝に支部がした日本は︑諸外国との力の差をく大型馬︒よく調教され体格のい開かれました︒十勝支部が置かれそれ以降︑国を挙げて軍馬の改良

い西洋の馬に比べ︑日本の馬はあたのは現在の本別町仙美里を中心知らされることになります︒そのまりに見劣りしていました︒去勢とした約二万ヘクタールもの広大と 生 産 を 進 め る こ と に な り ま す︒

もされていなかったため︑発情期な地︒明治四十三年に釧路支部足ひとつが﹁生きた兵器﹂である軍になると手がつけられなくなる始寄太出張所として開かれ︑十勝支

明治三十九年︑第一次馬政計画が末でした︒明治三十三年に中国で部に昇格したのは大正十四年のこ

馬の資質の違いでした︒

北清事変が起きると︑日本軍も欧とでした︒

仙美里駅は戦場の入口に

鉄 職 員 の 森 弘 さ ん︵ 故 人 ︶ に よ
れば︑勘のいい馬たちはホームと出征したのは軍馬補充部の馬貨車の間に渡した馬踏板の上で足需要は一気に高まります︒軍馬補だ け で は あ り ま せ ん で し た︒ 戦

軍馬補充部の任務は軍馬の購

充 部 に は︑ 馬 市 で﹁ 軍 馬 御 用！﹂争 が 激 化 す る に つ れ て︑ 農 家 のを踏ん張り︑いななきを上げて乗の掛け声とともにせり落とされた馬も軍馬として買い上げられる

買︑育成︑補充でした︒昭和十二二歳馬たちが集められて来ましよ う に な り ま し た︒ 当 時︑ 馬 一るのを嫌がったと言います︒

た︒馬たちはここで五歳まで育て頭の値段は五十〜六十円でした

年に日中戦争が始まると︑軍馬のられ︑軍の即戦力となるように調が︑ 軍 馬 と し て 買 い 上 げ ら れ る
ついたのです︒お国のため︑戦時教された後︑各部隊へと送られて十勝支部の馬たちは︑今は廃線

中の苦しい暮らしを支えるためと︑二百五十〜三百円もの高値がとなった旧国鉄仙美里駅から貨物にと︑農家の人々は泣く泣く愛馬行ったのです︒

列車に乗せられ︑九州の港を経てを手放したのでした︒
馬 た ち は﹁ 武 運 長 久 ﹂﹁ 一 死 報国﹂と書かれたたすきや日の丸の旗を掛けられ︑神社で祈願を行った後︑家族や地域の人々に見送られて出征して行きました︒こうして﹁生きた兵器﹂として戦地に送り出された馬は︑全国で七十万頭
から百万頭に上りました︒高額で買い上げられた軍馬は兵士よりも大切に扱われていましたが︑過酷な戦場で待ち受けていたのは︑悲惨な最期でした︒戦地から無事に戻った馬は︑ほとんどいなかったと伝えられています︒

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大陸へと渡って行きました︒旧国

仙美里駅から軍馬を送り出した経験をもつ森 弘さん。手にしているのは、馬たちのひづめの跡が生々しく残る馬踏板。
（写真／いずれも本別町歴史民俗資料館提供）

米の連合軍の一員に加わりました

民間の馬も「お国のために」と戦場へ。愛馬との別れを惜しんで撮影した同様の記念写真が各地に残る。

出征を前にして本別神社に集う軍馬たち。

英雄﹁バロン西﹂の本別時代

ひづめの保護に注意を促したそうです︒

馬術大障害飛越競技で金メダルをン ピ ッ ク で 愛 馬 ウ ラ ヌ ス を 駆 り︑

昭和七年のロサンゼルス・オリ

狩りの先頭に立ち︑射止めた熊と成中の馬が熊に襲われた時には熊は裏腹に気さくで豪放な性格︒育めた西は︑ダンディーな身なりと軍服とエルメスのブーツに身を固任のコックや馬丁を従え︑特注のや乗馬練習場を用意しました︒専

これは︑戦地からアメリカに持ち

民 俗 資 料 館 に 収 め ら れ て い ま す︒のたてがみは︑現在︑本別町歴史が肌身離さず持っていたウラヌス

うように息を引き取りました︒西も︑一週間後︑まるで西の後を追余生を過ごしていた愛馬ウラヌス

で戦死︒東京世田谷の馬事公苑で

昭和二十年︑西は硫黄島の戦い獲得した﹁バロン西﹂こと西 竹一︒
ともに収まった写真を家族に送っ帰られた戦争遺品のひとつとし

馬 術 の 天 才︑男爵︵バロン︶の称号を持ち陸軍ています︒

は︑馬の育成指導でした︒生産者

馬を知り尽くしていた西の任務贈されたものです︒

族を通じて西ゆかりの本別町に寄て︑後年︑米側から返還され︑遺自ら軍馬育成を指導の騎兵将校だった西は︑昭和十四には︑愛馬精神を持って飼育に当

年から一年余り︑軍馬補充部十勝

華族であり金メダリストでもあたるよう呼びかけ︑農閑期におけ支部に配属されていました︒

る 国 民 的 英 雄 を 迎 え る に 当 た り︑る馬の管理︑とりわけ栄養状態と年 八 月 の お 盆 前 後 に は﹁ 愛 馬 感

観 音 堂 が 設 け ら れ て い ま す︒ 毎

も︑幾つもの観音像を納めた馬頭

帯広競馬場のきゅう舎地区にく習わしが受け継がれています︒

たものです︒嫌がる馬たちを貨車六十三年に私財を投じて建立し馬踏板を見つけたのを機に︑昭和

仙美里駅でひづめの跡がついた

国 鉄 職 員・ 森 弘 さ ん が︑ 終 戦 後︑ます︒

き平和の大切さも訴えかけていを後世に伝えると同時に︑守るべを祀ったこの碑は︑馬たちの犠牲

馬たちの無念を伝える馬踏板

この碑を建てました︒に乗せて戦場に送り出す作業をが 軍 馬 慰 霊 碑︒ 同 碑 は 前 述 の 元

かれた本別町の美里別にあるの

一方︑軍馬補充部十勝支部が置軍馬の魂を弔う慰霊碑を新たにしています︒

謝 の 集 い ﹂︵ Ｎ Ｐ Ｏ 法 人 と か ち 馬

住所：本別町北2丁目
電話：0156−22−2141
開館時間：9時〜 17時（土曜〜 15時）
休館日：日・月曜、祝日、年末年始＊開館時間や休館日は企画展などにより変更あり。

担った森さんは︑異国の地に散っ無数の馬たちの悲しい歴史を今に伝えています。

文 化 を 支 え る 会 主 催 ︶ が 開 か れ︑スターなどが集められ、生きた兵器として戦場に散ったた 軍 馬 の 魂 が︑ ふ る さ と の 地 でする軍馬の写真、「馬は兵器だ」と書かれた馬政局のポ関係者が︑これまでばんえいに貢補充部十勝支部にまつわる資料やバロン西の遺品、出征

安 ら か に 永 眠 す る こ と を 願 っ て︑

本別町の歴史を伝える同資料館の一角には、全国でも献してきた馬たちへの感謝の念

珍しい戦没軍馬遺産コーナーが設けられています。軍馬

十勝支部は急きょ︑西専用の官舎

人に尽 く し た 馬 た ち の 冥 福 を 祈 る

今 尚︑ 親 し み を 込 め て 信 仰される﹁馬頭さん﹂
路傍にひっそりと立つ馬頭観音︵ 馬 頭 観 世 音 菩 薩 ︶︑ 通 称﹁ 馬頭 さ ん ﹂︒ 三 面 の 顔 と 八 本 の 腕 を持 ち︑ 頭 の 上 に 馬 の 顔 を 載 せ た
こ の 像︑ 元 は 仏 教 の 信 仰 対 象 のひとつであり︑怒りの形相で諸悪を 粉 砕 す る 菩 薩 と さ れ て い ま す︒
そ れ が︑ 日 本 で は 江 戸 時 代 以 降︑人のために尽くした馬たちの霊を弔う民間信仰となって広まりました︒
開拓時代から馬が家族同様に
大 切 に さ れ て き た 十 勝 に は︑ 約五百体もの馬頭観音があり︑その数は北海道内で最も多いと言われています︒農耕馬の安全祈願のため︑命を落とした馬の霊を慰めるため︑あるいは戦地に赴く馬の無事を祈るため︑人々はさまざま
な 思 い を 込 め て︑ 供 え 物 を 捧 げ︑
お 参 り し て き ま し た︒ 馬 を 飼 う
家がほとんどなくなった今でも馬 頭 観 音 は﹁ 馬 頭 さ ん ﹂ と 呼 ば

本別町歴史民俗資料館

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ウラヌスのたてがみ。

れ て 親 し ま れ︑ 農 村 部 で は 毎 年︑地域の人々が集まり馬頭祭を開

美里別の家畜共進会場の横にひっそりと立つ軍馬慰霊碑。
（写真／本別町歴史民俗資料館提供）

軍馬補充部十勝支部の専用官舎前に立つバロン西。
（写真／本別町歴史民俗資料館提供）
帯広競馬場の馬頭観音前で催される「愛馬感謝の集い」。
（写真／ＮＰＯ法人とかち馬文化を支える会）
道内には古くから馬頭観音にお参りする風習が伝わる。
（写真／荘田喜與志）戦後の復興も馬たちとともに農村の婚礼は農閑期に行われ生計の足しにもなりました︒

す︒ こ の 子 馬 を 売 れ ば︑ 農 家 のた︒ 春 に な る と 子 馬 が 生 ま れ ま

馬なしでは成し得なかった戦後の復興︒
十 勝 で は 昭 和 四 十 年 代 頃 ま で︑ 馬 た ち が あ ら ゆ る
場面で人々の暮らしを支えていました︒

十勝の 経 済 を 担 っ た 馬 た ち

山で︑畑で︑苦楽をともに
昭 和 二 十 年 の 敗 戦 と と も に︑
軍 馬 の 時 代 は 終 わ り を 告 げ ま す︒
る の が 通 例 だ っ た の で︑ 冬 の 花

し た︒ 村 に 産 婆 さ ん を 連 れ て く

戦後の混乱の中で人々を支えた

戦後の農地改革によって地主る の も︑ 病 人 を 運 ぶ の も 馬︒ 暮

嫁は馬そりに乗ってやってきま

制度が崩壊すると︑農民は自らのらしのあらゆる場面に馬の姿がのは︑やはり馬でした︒

耕 地 を 持 て る よ う に な り ま し た︒
ありました︒
農村だけではありません︒漁業土地を得た農民たちが真っ先にし た の は︑ 馬 小 屋 を 建 て る こ と︒
で は︑ 漁 船 を 浜 に 上 げ た り︑ 定

は︑ 山 か ら 狭 い 林 道 を 伝 っ て 材

農 業 の 復 興 の た め︑ 輸 送 や 移 動

プラウを使った馬耕では大き木を運び出すのが馬の仕事でし

置網を巻き上げるのに馬力を利く土を起こすために二頭びきでた︒ 厳 寒 の 冬 も 黙 々 と 働 く 馬 たの た め︑ 馬 は 欠 く こ と の で き な

作 業 を 行 い ま し た し︑ 馬 の 病 気ちは貴重な労働力であると同時

用 し て い ま し た︒ 林 業 の 現 場 でや 出 産 に 備 え︑ 換 え 馬 も 必 要 でに︑大切な家族でもありました︒

い存在でした︒

し た︒ そ の た め︑ ど の 農 家 で もちが雪道に落とした馬ふんは雪のスや乗用車の脇を︑大きな荷物をし尿を運ぶのは馬たちの役目︒バ

い た 荷 物 や︑ 家 庭 か ら 出 た ゴ ミ︑

まだ馬が主役だった時代︒駅に着

あ り ま し た︒ 運 送 業 者 の 動 力 も︑は数多くの馬車や馬そりの姿が昭和三十年代︑帯広の市街地に馬がいて当たり前だったこの時道を汚すことはなくなりました︒

が 吊 る さ れ る よ う に な り︑ 以 来︑が出たために︑馬のお尻の下に袋上の問題が指摘され市民から苦情飛散したのが馬ふん風です︒衛生となり︑春の乾燥した風に乗って表に現れます︒これが細かなチリ下で凍り︑春の雪解けとともに地載せた荷馬車が走る光景は︑帯広

代︑馬に関わるさまざまな商売が市街地を闊歩した馬たち

市民にとって見慣れた日常風景

成り立っていました︒働く馬になくてはならない蹄鉄屋︑荷馬車のでした︒
当時の帯広の風物詩とも言える

帯広市西2条通り10丁目あたりを横切る石炭馬車。（写真／いずれも荘田喜與志）

馬が十勝の経済の一翼を担ってへと送られていきました︒

から貨車に積み込まれ︑本州各地

た︒売買が成立した馬は︑帯広駅る人々や家畜商たちで賑わいまし

開かれると︑馬を連れてやってくには何軒もの馬宿があり︑馬市がも 盛 業 で し た︒ ま た︑ 帯 広 市 内

り︑馬耕用農機具の製造・販売業

扱う馬具商などはどの町にもあ

馬そりに乗った花嫁。昭和33年、清水にて。

いた︒そんな時代があったのです︒

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製造や修理を担う馬車屋︑馬具を寒さ厳しい陸別の冬山で、材木を運び出す馬そり。

昭和31年、薪を積んだ荷馬車が帯広の駅前を行く。
プラウを使った馬耕が行われていた昭和31年の光景。

の が﹁ 馬 ふ ん 風 ﹂︒ 冬 の 間 に 馬 た

売られていく2歳馬。左上の建物は川上外科、右上は帯広駅前にあった北海館（北海道ホテルの前身）。

三〜四頭の馬が飼われていまし昭和33年、帯広市西5条南10丁目の踏切を渡る馬車。

思い浮かぶ絵があります︒画家・十勝の馬文化を語る時︑すぐに

当時八歳の少年だった日勝が家族

織 さ れ た﹁ 拓 北 農 兵 隊 ﹂ に 応 募︒

親が東京空襲の被災者のために組に生まれました︒昭和二十年︑両

日勝は昭和十二年︑東京の練馬根を下ろしたのです︒

拓の厳しさと向き合い︑この地にました︒そんな中︑神田一家は開耐えかね多くの人が脱落していき

慣れない力仕事と貧しい暮らしにど 素 手 で 荒 れ 地 と 格 闘 す る 日 々︒

が︑馬を買うお金もなく︑ほとんです︒

いまだに立ち上っているかのよう

一本一本から︑湿った汗の匂いが馬﹂では︑克明に描かれた体毛の差しが感じ取れます︒代表作﹁死神田日 勝 が 描 い た 十 勝 の 馬

神田日勝の描く幾頭もの馬たちでとともに鹿追に入植したのは︑皮疎開者として東京から鹿追へす︒初期の作品﹁痩馬﹂に始まり︑肉にも終戦の前日︑八月十四日の地を求めて続々とやってきました

家を失った人々が︑北海道に新天ました︒戦中戦後︑本州で被災しは昭和期になっても尚︑続いていい出しがちですが︑未開地の開墾

北海道開拓というと明治期を思族〟に注がれた日勝の慈しみの眼

は︑ともに土と苦悩する大切な〝家から生み出された馬の姿︒そこにティングナイフで描く独特の画風

描き始めます︒ベニヤ板にペインい手として働き︑その傍ら︑絵を中学を卒業後︑日勝は営農の担しれません︒に寄せる心情に他ならないのかもは︑馬とともに生きた十勝人の馬なかった空白の部分を埋めるのれた﹁馬︵絶筆・未完︶﹂︒描かれのも馬でした︒前半身だけが描か時︑彼が最後に描こうとしていたいう若さで亡くなりました︒このよる敗血症を併発し︑三十二歳とた昭和四十五年︑日勝は腎盂炎に価が高まり︑これからを期待され十勝を代表する画家としての評

絶筆﹁馬﹂まで︑日勝は十勝の開ことでした︒

けました︒

馬力か ら ︑ ト ラ ク タ ー の 時 代 へ

急速に姿を消していった
馬たち
昭和三十年代後半になると︑十ばんえい競馬に継承される

四十一年に発表されたものです︒
懸命に農具や荷車をひき︑人の昭和三十年には約六万五千頭いいきました︒

た馬たちは見る間に姿を消してわるようになります︒仕事を失っれもやがてトラックに取って代地がまだ残されていましたが︑そん︒十勝を代表する民謡として知思いと感謝の念を忘れていませを知る人は︑今尚︑馬への特別なりました︒馬とともにあった時代も馬なしでは暮らせない日々があ成長期までの約百年︑何をするに十勝の開拓が始まってから高度北海道遺産として守り継がれてい勝帯広でしか見ることのできない

きたばんえい競馬は︑現在では十来︑七十年にわたって継承されて

和二十一年に公営競馬となって以んえい競馬です︒戦後間もない昭の姿を︑唯一今に伝えるのが︑ばために尽くした馬たち︒その昔日た十勝の馬たちは︑それをピーク

ます︒

馬文化

住所／鹿追町東町3-2 電話／ 0156-66-1555
開館時間／ 10時〜 17時
休館日／月曜、祝日の翌日、年末年始＊原案は米氷道裕さんの演劇脚本『斑馬の嘶き』、作者はエッセイストの旋丸 巴さん（現在ＮＰＯ法人とかち馬文化を支える会専務理事）、挿絵はばんえい競馬初の女性調教師でもある谷 歩（あゆみ）さん。平成16年、十勝馬事振興会、十勝農業協
同組合連合会、北海道輓用馬振興対策協議会発行。

られる﹁十勝馬唄﹂も︑馬たちがた時代を後世に伝えています。

に︑昭和四十年代後半にはついに学校に配本され、馬が暮らしの中にいいた十勝の原風景を偲んで︑昭和られていたものです。本書は全道の小勝にも機械化の波が押し寄せま馬の絵に託された思い

拓と農耕を支えた馬の姿を描き続につらい決断を下すことに。農家の少

一 万 頭 を 切 る ま で に 減 少 し ま す︒

けて、北海道はもとより日本各地で見これまで馬を育てていた牧場の多た光景は昭和30年代から40年代にかくが︑馬に代わって牛を飼うよう描いた絵本『赤べえ』。ここに描かれになりました︒これこそが︑その後の﹁酪農王国・十勝﹂の序章へとつながっていったのです︒

年・勇作の目を通して愛馬との別れをす︒農作業の動力は馬力からトラて聴くことができる。
放すまいとしていた一家ですが、ついクターへ︒長年︑馬と苦労をともの貸出もあり、同館の概要や神田日勝の生涯についターを買うようになっても赤べえを手にしてきた農家の人々も時代のなどを展示している。館内には無料音声解説ガイド「赤べえ」。近所の農家が次々トラク

波には逆らえず︑次々と馬を手放農民であり画家であった日勝の代表作と素描・遺品として家族と苦楽をともにしてきたしてトラクターに切り替えてい神田日勝ゆかりの鹿追の地に、平成５年に開館。
十勝のとある農家で長い間、農耕馬きました︒

神田日勝記念美術館

絵本『赤べえ』街中を走る荷馬車も急速に数ある日勝作品の中でも、見る者の心に迫る傑作「馬（絶筆・未完）」。1970年。（神田日勝記念美術館蔵）。

トラクターの時代を描いた

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減っていきました︒雪深い冬には馬そりによる輸送が活躍する余昭和57年に音更町十勝温泉郷に建立された「十勝馬唄」の歌碑。

青年時代の神田日勝、若と。

継承され続ける馬文化
十勝では今も︑草ばん馬︑馬追い︑流鏑馬︵やぶさめ︶など︑馬文化を継承する行事が各所で催されています︒

ば ん え い の 原 点︑ 草 ば ん 馬﹁鹿追町競ばん馬競技大会﹂
ばんえい競馬のルーツとなった の は︑ 農 民 た ち が 自 慢 の 農 耕
馬 を 競 わ せ た﹁ 草 ば ん 馬 ﹂︒ 神 社
や地域のお祭りで開催されたことから﹁祭典ばん馬﹂とも呼ばれ︑今も北海道・東北各地で盛んに行
われています︒
十勝で祭典ばん馬として古い

池田の各町でも開かれていまし士 幌︑ 士 幌︑ 浦 幌︑ 本 別︑ 足 寄︑

幌 神 社 の 祭 典 余 興︒ こ の ほ か 上に始まったとされる音更町東士

草ばん馬の面白さ︒かつて草ばん敢 に 馬 を 追 う 姿 が 見 ら れ る の も︑

交 じ っ て︑ 少 年 ジ ョ ッ キ ー が 果

ファンを沸かせます︒大人たちにかけた地元の家族連れや︑ばん馬記 録 が あ る の は︑ 明 治 四 十 一 年

たが︑現在は鹿追町のみで存続しこ の ほ か︑ ポ ニ ー ば ん 馬 レ ー

馬がプロ騎手の登竜門だったよです︒同大会には道内各地から集ス︑速歩競走︑駈歩競走︑さらにて い ま す︒ そ れ が 毎 年 夏 に 鹿 追まった精鋭たちに加え︑帯広競馬
全国でも珍しい二輪馬車をひく

うに︑ここから明日のジョッキー

場のばん馬も出場︒昔ながらのＵ
繋駕速歩競走なども行われてい町ライディングパークで開催さ字コースで砂塵を舞い上げながます︒

が誕生するかもしれません︒

ら白熱のレースを繰り広げ︑詰め

ドサンコ流鏑馬で豊作祈願

れ る﹁ 鹿 追 町 競 ば ん 馬 競 技 大 会 ﹂今 や︑ 冬 の 十 勝 の 風 物 詩

れ ま す︒ 冬 の 運 動 不 足 解 消 と 妊の厳寒期に﹁馬追い運動﹂が行わ

タ ー 十 勝 牧 場 で は︑ 毎 年 一・二 月

音 更 町 の︵ 独 ︶ 家 畜 改 良 セ ン

社鎮座百周年を記念して始められす︒これは平成二十二年に帯廣神

サンコによる流鏑馬が奉納されま

穀豊穣や無病息災を祈願して︑ド帯廣神社の秋季例大祭では︑五﹁帯廣神社流鏑馬奉納﹂

娠 馬 の 難 産 防 止 の た め︑ 百 頭 をたもので︑十勝どさんこ弓馬会のて、全道一を競います。

十勝牧場の﹁馬追い運動﹂

超 え る 重 種 馬 た ち が 走 路 を 疾 走︒

鎌倉時代の上級武士の装束をま主催︒十勝内外から射手を集めてな が ら 走 る 姿 は 壮 観 で す︒ 近 年

とった射手たちは︑走る馬上から中でも大きなお腹を抱えた妊娠は口コミで大勢の見学客が訪れ的を射抜き︑人馬一体の技を披露︒

行われます︒

る よ う に な り︑ 十 勝 の 冬 の 風 物

古式ゆかしい行事に︑境内は粛々

馬が一団となって雪を蹴散らし

詩 と し て︑ 全 国 的 な 注 目 を 集 めとした空気に包まれます︒

200メートルの本走路を使っ

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用馬振興対策協議会の主催による「全道祭典ばんば1才馬
帯廣神社境内の特設馬場で行われるドサンコ流鏑馬。

ばんえい競走馬の卵たちが、帯広競馬場
で競い合う。

330キ ロ。 本 レ ー ス と 同 じ

ポニーばん馬レースでは、ポニーとは思えない迫力に観客も大興奮。

帯広競馬場に結集。北海道輓

一斉にＵ字コーナーに飛び込む人馬。（写真は平成27年、第54回大会の様子）ています︒

雪けむりをあげて駆け抜ける馬たち。

帯広競馬場に若駒が結集「全道祭典ばんば 1 才馬決勝大会」

区 か ら 選 抜 さ れ た1才 馬 が、年に一度、北海道内の各地

決勝大会」が開かれます。そり 重 量 は、 牡350キ ロ、 牝

的中者には抽選で景品が贈られました。

平成27年度は11月７・８日に開催。優勝馬の予想大会も実施され、お弁当を広げながら間近でレースを楽しめるのは、草ばん馬ならでは。