心の往還を書きとめる
松本衆司

り手をいれた私設の／ピクチュアー・ブッ

ながら／明治に建造された蔵に／少しばか／イエスタデイ・ワンス・モアに耳を傾け終わりの昼どき／ニッキ・パロットの歌うがゆるやかに時をきざむ／雨上がりの春のいまどきめずらしい柱時計／振り子の揺れっていたのだ

た街は／素知らぬ顔で／いつも／美しく装の不調／定年で退職し病院通い／住み馴れをばら撒いたようだ／／気になっていた耳

明塔の明かりで／冬の夜空に／黄金色の球り葉を落とした枝に／無数の実／四角い照津浜

ぼくが生まれ育った町で／もういっしんでいる／老後のボランティア／わが三り添いながら、その心の往還が詩集に鏤めらをさり気なく書きとめる。「母」の晩年に寄佇まいがある。詩人朝倉裕子はその心の往還

日々の感情のむこうに、変わらずいのちのク・ライブラリーで／受け付けの仕事を楽ぺん見知らぬ人たちとの触れあいを／ぼんれている。

侃房）を読む。長詩「封じられた記憶」の最古賀博文詩集『封じられた記憶』（書肆侃

やり平凡な時の流れにたたずむように／うる春のこの静かな／昼の青葉の影を浴びな

けとめて年とったぼくは坐っている／深ま十八年ぶりである。二〇〇三年も一九八五年がら／この世のどこかにいるようにした。一九六四年の二年前にも阪神はリーグ大学時代以来の阪神ファンなのでとても興奮に親類縁者。気負いなく洒脱な筆でエピソー学校に入った主人公の男の子、そして親兄弟

所は四国松山で、登場人物は昭和二八年に小自然流下するほど／風化、乾燥した部分と流れ落ちていく／よく見ると当地には塩がザザーッ、ザザーッと／上部から低位置へ

時折、塩の結晶が砂のように／ザザーッ、終の章を引く。

優勝をしており、その昭和三七年の日本シリドや懐かしい時代の情景が描かれる。うぶす

一つの物語を読むような一冊の詩集だった。

ーズは東映対阪神だった。小学三年の私は東分がある／／私の脳裏にある決定的な確信が甦った／あぁ、これは私のなかで／今日御手洗川に沿って／市民運動場がある／角

私はこの地で日々を過ごしていた／そして、来たことがある／この地に！／／遥か以前／間違いない見覚えがある／かつて私はに植えられたセンダンの樹／足下に小さなまでずっと〈封じられた記憶〉だったもの

実や柄が散らばって／見あげると／すっかを読む。「センダン」を引く。

／露出したケロイド症状の湿気を帯びた部

なを愛する詩人堀内統義の真面目である。にはＦのマークをつけて東映にわくわくしていた。岡田監督の「アレ」のお陰で、無邪気な少年時代と行き来してしまった。
堀内統義詩集『ふぇっくしゅん』（創風社

朝 倉 裕 子 詩 集『 母 の 眉 』（編集工房ノア）

映フライヤーズが好きで、大切な白い野球帽は二一年ぶりだった。熱狂的ではないが私もリーグ優勝は一九六四年だったから、八五年以来の十八年ぶりの日本一だった。その前の阪神が岡田監督の言う「アレ」を実現した。

第３３回出版）を読む。「春うらら」を引く。

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詩時評

この地に潮満ちた時／周囲の〈存在〉達とことで、その情景がかくもリアルに出現する。

脳裏に広がっている。世俗を逃れ無心となる彼の絵は、泣き叫んでいるように思われる。

それは単純な意味で、泣き叫んでいるのだ。

絵画は、つねに時代の悲鳴を伝えているといういいかたは、この場合、作品行為その／ケロイド症状に湿り、原色の花火に酔いい、狼の群れに追われ、塩の流砂を傍観しらない／押しだされる日まで風の群れを追い静寂で孤独な待ち合わせをしなければなから当地で気が遠くなるほどながい／なが少年のような表情がおかしくて／「ふふ・／／「だろ？」／したり顔が返ってきた／

うな／迷答／名答でもあるような答えね」

るような／分かったような／分からないよ「こじ付けでもあるような／駄洒落でもあてみた／「ふう！

だよ」／「夫婦ってなんだと思う」／あの人に問う

んでいるように思われる。それは、単に泣室の人間らしいものたちも、一様に泣き叫

窓から街の風景のみえる高層アパートの一ンパンジーか人間なのかわからないものも、ッドでからみあう男と女（男と男）も、チ／僧正も、高級サラリーマン風の男も、ベの人物そのものが、泣き叫んでいるのだ。

が、ベーコンの場合、塗りつぶされた画面あろうとポップであろうとかまわないのだ

ものに対していえることであって、抽象で

痴れ／月の満ち欠けに慰められながら生きふふふ」／と笑った／「それだよ／笑ってき叫んでいるのではなく、その泣き叫びに「ふふ・ふふふ」を引く。

新いきる詩集『死んだ女』（詩遊社）を読む。

ともに／私は陽の当たる場所へ一挙に押しだされていったのだった／それがいつだったか思い出せないがその時は必ずくる／百年後か、千年後か、一万年後か／／戻ってていく／／偶然とまったはずの／難破船のありがとう」／嬉しそうに笑ったは、たくさんの属性、意味性がひそんでいふたたびこの地に！／私はこれマストだったが／じつは運命的な場所／前くれてあきたのだ

回も私はここをねぐらの拠点にしていた記／おまけがついた／「笑わせてくれて

私たちはどこから来てどこへ行くのか、その日々がふたたび積み重なっていく

めとられる／この場所で途方もない／難破

め、結びつけるもの

私はその菌糸にからは運命の糸ならぬ／私とこの地をつなぎとものが／執拗に私の尻尾に絡みつく／それ習』（晶文社・一九七一年十一月）収録の「叫企画）を読む。草森紳一の『ナンセンスの練愛敬浩一著『草森紳一は橋を渡る』（洪水

どに新さんの夫に手向ける心が描かれている。

せを味わう。天衣無縫という言葉が似あうほうでないのかも…と思いつつ、詩集の中の幸笑顔がいい…。夫婦の愛の詩集って、あるよ他愛もない夫婦の会話がいい。さり気ないの 意 味 を「 雑 文 」 に 見 る。『 甲 子 夜 話 』 の 松石が自らの表現の原点を「文」としたと同様に触れながら、その系譜をも辿っている。漱

筆者はこのエッセイ集で「雑文」とは何かが、この泣き叫びの構造を形成している。

昧に内にこもっている。この曖昧な多意性

意にみちた意味性が、ごったになって、曖さ、暗く、ファンタジックで苦々しい、失怖れ、狂気、崩壊、傷心、さびしさ、怪奇と／うふっ

憶 が 甦 る ／ 前 世、 前 々 世、 前 々 々 世、りがとう」／はは・ははは／ふふ・ふふふのような原初の問いが誰しもにある。その生ぶ」の引用の部分を引く。て、みるものは息がつまるほどだ。苦痛、前々々々世から／私に与えられている定位と死の間にあるような、古代から連綿と続く置／／マストから延びる白い菌糸のような魔訶不可思議な世界が古賀博文という詩人の2

草森紳一、愛敬氏の言う彼らの「雑文」は実

浦 静 山、『 エ セ ー』 の モ ン テ ー ニ ュ、 そ し て駅に近づいたあたりでようやく客が増えてつりと短い区間を利用するだけ／阪急豊中

道筋では／高齢者バスの人たちがぽつりぽけてゆくのだろうか／ここのまま夜がな夜っぴいて／走りつづんな終点の箕面まで行くのかしらんと訝っ込む客はそこそこにいて／この人たちはみた／／始発の梅田バスターミナルから乗りまぐれを起こして／迷いながらも乗ってみな奇妙な路線バスに／自分でも解せない気もわざわざ帰ろうとするわけはない／そん

刻表に記されていた）バスに乗って／だれり着く箕面まで／一時間半もかかる（と時スの乗り物／阪急電車に乗れば三十分で帰たのは／大阪梅田から箕面まで行く路線バ

づいた夏の終わり／会社帰りに偶然見つけ同僚たちがいちどきに亡くなり／葬式がつボジェットが墜落して／親しかった友人やスに長く乗っているのは苦手だ／／ジャンが悪くなった／おとなになってからも／バた／特にバスには弱く／遠足のたびに気分

子どもの頃から乗り物酔いをするたちだっを引く。

を 読 む。「 わ た し た ち は み ん な 棲 処 に 帰 る 」

服部誕詩集『祭りの夜に六地蔵』（思潮社）

ちで満員のこのバスは／御巣鷹の尾根にあ点箕面駅前にはたどりつかない／／天狗たしを乗せて／バスはいつまで経っても／終って／ぼつぼつ気分が悪くなってきたわたる／ひさしぶりに長い時間乗ったバスに酔に口を閉ざしたまま宙の一点を見つめていに吊り革を握っている天狗たちは／への字／／誰ひとりあいた座席には座らず／律義ない／いつもと変わらぬ夏のおそい夕暮れ続いているばかりで／天狗などどこにもい窓の外を見わたしても／ごく普通の町並が高い赤鼻をした天狗たちだった／あわててぶっているわけではない／正真正銘っていたが／よくよく見れば天狗の面をかきた／はじめは夏祭りか何かの一団かと思ていたら高い

あら不思議／天狗が大勢乗っては箕面市内に入ってからかと／見当をつけだけ残ったわたしが／次に混みはじめるの

みんな一斉に降りてしまったあと／ひとりして運行されているのだな／／豊中駅前でまり梅田から箕面までが／ひとつの路線と／いくつか数珠つなぎになって／とどのつして／近隣地域ごとの普段づかいの区間が立つあらゆる織物を吹き飛ばし／地上と天／激しい渦巻きのような強風が起ち／空に震えている／／するとどうだろう／／突然愛おしく慈しむ者は／地上であまねく光にいたからではなかったか／／そのように／で久しい人や大切な人と／語らおうとしてっていたからではなくて／空が高いところ空が鳴っていた／／あれは確かに／風が鳴ック社）を読む。「空に聴く、朝」を引く。

坂井一則詩集『あなめあなめ』（コールサ

森のなかの彼らの棲処」に帰る。

たち」とともにバスに揺られながら、「深いの日常に終点はなく、最後は、満員の「天狗いるのだな」と、さりげなく描く。だが、そ箕面までが／ひとつの路線として運行されて数珠つなぎになって／とどのつまり梅田からる。それを「普段づかいの区間が／いくつかシーンに人生のさまざまな契機が重なりもすは停留所に着き、多くの人が乗降する。その全うできなかった人々の悲しみが漂う。バス

は一九八五年の日航機墜落事故による人生をな世界への誘いという設定である。その底に路線バスに乗り、日常から非日常の不思議存の深淵を見つめる力を源泉とするものだ。

たが／ほとんどの客は淀川を越えたあたりるという／深い森のなかの彼らの棲処までこんなふうにでさっさと降りてしまう／そのあとしばらきた／／――ああなるほど

く阪急電車と並行している国道一七六号の3

時間と永遠の間をためらいつつ、あこがれつつ、闘いつつ漂っているように、人間の魂もの中間にあって、ためらいつつ、あこがれつ

この坂井一則の詩集を読みながら「天と地呼び込むのだ／／空に吹く喇叭の朝が／私たちを秋へと上の間は／私たちと青空だけの時間となると言われたは「 見 つ け た ら 殺 すら親子の縁を切ると言われた／いとこからは祖父から孫娘に音楽活動を続けさせるな

れ「暗殺」の対象となる／アディバの父親って「イスラムの教義に反する」と否定さに従事すること／それ自体がタリバンによを行ってきた／女性であることと音楽活動

ンバーはアフガニスタン音楽院で演奏活動

あい多くの友人を亡くした／「ゾラ」のメ

忘却せず

戦争のない世界「イマジン」の世界を想像なく「何か」の在り処を探し歩く／平和でているものを解き放す／何かに委ねることの力／深夜のため息を積み重ねる／囚われことより／想像力はお互いを認め合う唯一一瞬が去ってしまうその前に／軽蔑し合う

裂かれたものをもう一度修復しなければ／

余白にしか書いて来なかったものを／引きそれでも音楽を続けてきた／族楽器を使うアフガニスタン伝統音楽を融構成された楽団「ゾラ」が結成された―ゾラの復活を願う」を引く。

ルサック社）を読む。
「標的とされた希望―

高畑玄一詩集『もぎ取られた言葉』（コーニコフを抱えたタリバン戦闘員がたむろし記号が描かれた木がある中庭では／カラシ

音楽院の校舎には音楽が聞こえない／ト音間に入り交渉大半が脱出した／／いまい」と言われるが／カタール大使館職員がれ／「臨時公用旅券では女性は出国できな

港を占拠するタリバン戦闘員にビザを疑わを得て少人数に分かれて空港まで移動／空スタン脱出を決意／カタール大使館の協力

い倫理を意味する。それが歪曲されている。

魂の根源から紡ぎ出された「聖」であり、深るその現実を描写する。宗教の言葉は本来、ね、夢や希望を、そして命までも奪おうとすに、権力者側の銃や爆弾が人々の暮らしを損すまじき差別や横暴を浮き彫りにする。まさる現実を見据え、事実を掬い取り、人間の許詩人は、映し出された放送画像の向こうにあにして書かれている。この詩もその一篇だ。

ロイターやＡＦＰなどの国際ニュースを参考

三章に分かれた詩集の、第一章の十四篇は生きようとする時だ／／詩を書

それでも今／夢をつ、闘いつつただようのである」というヘッ

く時だする／夢かもしれない

セの『郷愁』の一節が浮かんだ。詩集『あな／タリバンが政権についた後の二〇二二年

お前は親族の恥だ」

めあなめ』は、いのちを語る詩人の作品だ。

合させた優美な演奏はたちまち話題となっ

書かなけている／／タリバンは音楽だけでなく詩を十月六日／「ゾラ」のメンバーはアフガニた／「ゾラ」は十三歳から二十歳の女性だ

書くことも禁止した／わたしは民

アフガニスタンで女性だけでけ三十五人で構成／孤児や貧しい家庭出身

ならば、その起源を同じくする詩の言葉こそ二〇一五年のメンバーもいる／指揮者ザリファ・アデればならない／詩とゾラのために／ため息は積み重なるがする時だ／／詩を書く時だ」と言う高畑玄一

が 真 実 な の だ。「 夢 を 忘 却 せ ず

生きようと
い／なにから始めればいいのかさえわから

アフガニスタン初の女性指揮者だ／

ない／失いかけた言葉を探しにいかなけれ

ィバは二十三歳

迫害の対象となってきた「ハザラ人」だ／

ば／ないがしろにされ続けてきたものを／あることさえ気づかれな
隣国パキスタンに逃れた／そこ

ザリファはタリバンによる六歳の頃の言葉は尊い。

でもハザラ人をねらった爆破テロの被害に4