館 101
博 物 ニュース
ニ ュースス

徳島県立博物館

No.

狩野派粉本
ふん ぽん

え

当館蔵

楓に大瑠璃（上）、二見ヶ浦・壇芝瑞（下）し

粉本とは、絵師が仕事や練習のとえ て ほんうつきに参照する、画 手 本 や作品の写しなどをさします。写真の 2 点は、
はん
ご よう
徳島藩の御用絵師であった矢野家に伝わりました。
かえで
おお る り「 楓 に大瑠璃」は、鳥と紅葉したおうぎ がた枝を 扇 形 の画面にまとめた手本でふた み が うら
だん し ずいい せす。「二 見 ヶ 浦・壇 芝 瑞 」は、伊 勢の名所と、中国の有名な画家にちなわ かんむ岩竹図をならべています。和漢の組み合わせに見どころがあります。
めい わ
矢野家は、明和元年（1764）に、
はん しゅ
こ びき ちょう か のう け
藩 主 の紹介で江戸の木 挽 町 狩 野 家えに入門し、4 世代がそこで画を学びし け
ちょく ぞくました。この師 家 は、将軍家 直 属の絵師として、18 世紀後半に大きく勢力をのばしました。
（美術工芸担当 : 大橋俊雄）

きれいね !

Culture Club

徳島藩の改革とその評価―改革は失敗？それとも成功？―

松永友和

はん せい

江戸時代には多くの藩で、藩政改革が行われました。中学社会の教科書にも、中期藩政改革とし
よね ざわ はんくま もと はんて、米沢藩や熊本藩の事例が紹介されています。もちろん、ここ徳島においても改革はくり返し行
けい さい

いっ ぱん てき

われましたが、教科書に掲載されていないこともあり、一般的に広く知られているとは言えません。
さらに、その改革が失敗したのか、それとも成功したのかについても、論者によって評価は２つにがい よう

しょうかい割れています。以下では、徳島藩の改革の概要とその評価について紹介したいと思います。

１．徳島藩の改革
そもそも、江戸時代の藩政改革とは、財政危機
こく ふくじっ しの克服、支配体制の強化等を目指し、藩が実施した改革のことを言います。具体的には、農村復興、はん せん ばい せい

はん こう

藩専売制、藩校の設立等が行われました。
しょう さい

徳島藩の改革について、ここで 詳 細 に述べることはできませんが、要点をかいつまんで言うとはん しゅ はち す

か よし ひさ以下の通りです。9 代藩 主 蜂 須 賀 至 央 が在職 60
あき た しん でん はん さ たけ よし みち

よし やす

日で没すると、秋田新田藩佐竹義道の 4 男義居がむかしげ よし

10 代藩主に迎 えられます。のちの蜂須賀重 喜 です。江戸から徳島に来た重喜は、早速改革に着手
しん ぽうします。その主眼は、「新法」の実施（人材の登用）
あいと、藍 を中心とした領内経済の建て直し等です。
ばく ふ

きん しん しょ ぶん

しかし、重喜は改革の最中、幕府から謹慎処分を命じられてしまいます。
か ろう

その後、家 老 による政治主導を経て、11 代藩
はる あき

けい しょう主蜂須賀治 昭 が父重喜の改革路線を継 承 し、藍そく しん

かぶ なか まの流通政策の促進（株仲間の公認）や藍以外の国
しょう れいちしへん さん

産品の 奨 励、藩学問所の開設、地 誌 の編 纂、農政機構の再編等を実施しました。

２．改革に対する評価
徳島藩の改革については、以下のような評価がなされています。例えば、賀川（1992）では、「徳し ほう島藩は 1767 年に幕府から仕 法 の中止を命じら
はち す

か しげ よしちゃく し はる あき

れ、蜂 須 賀 重 喜 は謹慎処分とされて、 嫡 子 治 昭
ゆずに藩主の位を譲ることを命じられた。幕府の流通図1

たい こう支配に対抗して藩専売制を強化し、藩財政を自立

はち す

か しげよしきょうわ

蜂須賀重喜画像 享和 2 年（1802） 個人蔵写真提供 徳島市立徳島城博物館
ほうれき

めい わ

10 代藩主蜂須賀重喜は、宝暦・明和の改革を実施したが、幕府から謹慎処分を命じられ、改革は一度、挫折した。

ざ せつ

させようとした重喜の改革は、幕府によって挫折

2

よぎを余儀なくされた」とあります。つまり、重喜になく、藩主の謹慎処分（政治的事象）や大坂商人よる改革は、より強力な幕府権力によって挫折さに対する藍の流通政策の主導権争い（経済的事象）せられた（失敗）と説明されています。

等、改革の本質的な部分における評価基準も異な

一方、徳島藩の改革は成功したと述べるのが新ります。に しゃ たく いつ

修大阪市史編纂委員会編（1990）です。「徳島さらに、近年では、成功か失敗かの二者択一以藩は明和の藩政改革の挫折にもめげず、重喜の跡外の評価や、今までにない新たな論点の提示も行を襲 った藩主治昭の下で再び藍 業 の改革に取りわれています（平川、2008）。改革を結果から考組み、成功を収めたのである。（中略）徳島藩はえるのではなく、政策実施プロセスに重点をおい19 世紀になると江戸・大坂をはじめ全国各地にたもの（世論の形成過程）や、民 衆 知 と幕 藩 権

めい わ

あと

おそあい ぎょう

みん しゅう ち

どく せんりょく

対する市場独占・販売独占を計画し、実現に移し

ばく はん けんけん さく

力 との関係やあり方（献 策 と地域リーダー）をた。（中略）徳島藩によるこうした活発な藍の販議論する、興味深い論点が紹介されています。

だ げき

売活動は、大坂問屋に大きな打撃を与えた」と説かれています。つまり、改革は一度挫折するもの

今回は、徳島藩の改革の概要と評価について紹の、その後実施された藍の流通政策等は達成され介しました。明治時代になると徳島は、江戸時代た（成功）と捉えられています。に貯えた富（経済力）を背景に、さらなる発展をとらと遂げます。その意味で、徳島藩は改革に成功した

３．評価の基準

ゆう はん

数少ない「雄藩」の 1 つと言えるかも知れません。
りょう みん

このように、徳島藩の改革は、江戸時代におけ

ただし、全ての 領 民にとって改革が「成功」だっる改革の失敗例として説明されたり、成功例としたかは別問題であり、さらなる検討が求められてて説明されたりするのです。藩政改革という 1 ついます。の歴史的事実でも、見方によってここまで評価が〈参考文献〉

おどろ

分かれるとは、正直 驚 かされます。その要因には、

賀川隆行『集英社版評価の基準が異なっていることが考えられます。
ほう れき（歴史担当）
日本の歴史14 崩れゆく鎖国』（集英社、1992 年）32・33 頁

めい わ

新修大阪市史編纂委員会編『新修大阪市史 4 』（大阪市、「失敗」とする主張は、改革を宝 暦・明 和 期の約1990 年）632 ～ 636 頁、阿部武司氏執筆分

20 年間にしぼり捉えているのに対し、「成功」と平川新『全集する主張は、18 世紀後半から 19 世紀前半の約

日本の歴史12 開国への道』（小学館、2008 年）203 ～ 207 頁

100 年間を視野に入れています。期間だけでは図2

あわ めいしょ ず

えあいだまぶん か

阿波名所図会（藍玉） 文化 8 年（1811） 徳島県立博物館蔵
阿波国の主力産業は藍であり、藍をめぐる流通政策は、徳島藩の改革の成否を左右した。
3

★

常設展の一部を★
★ フレッシュアップしました !
★
徳島県立博物館は、開館 25 周年を機に、常設展を部分的に改装しました。とくに、年齢や障がいの有無、国籍の違いにかかわらず、できるだけ多くの人に利用していただけるよう、各種のサイン・パネル表示を工夫しました。改装箇所は以下のとおりです。

★ 常設展への誘導シール★ ラプラタ記念ホール入口柱の案内看板

1 階から 2 階常設展受付までの床面に、当館のラプラタ記念ホール、部門展示、トイレへの案イメージカラーで作った「 ●」シールを貼り、と内看板を新たに設置しました。部門展示のポス

くに若年層に向けた誘導サインとしました。

ターもここに掲示します。

★ 正面入口の看板★ 総合展示入口の看板
総合展示の入口が明確にわかるように、新たに展示資料のイラストを使って新規作製し、より目立つ場所へ移設しました（図 1）。

看板を設置しました（図 4）。

★『常設展のごあんない』のサイン★ 自立式のサイン
総合展示のゾーン 7 つと、ラプラタ記念ホール

従来のものを配色を調整してより鮮明にし、外について、解説文をそなえた自立式サインを設置

国人向けに英語表記を追加しました。

し、それぞれの境界を明確にしました。（図 5）。

★ クジラの展示コーナー
常設展入口のロビーに、クジラの骨格標本を展示しました。平成 26 年度企画展「まんまるワールド」で初公開したイチョウハクジラの骨格標本を常設としました。また、背景となるガラス壁面には、見やすさに配慮してタペストリーを設置しました（図 2）。

★ 床面の誘導サイン
常設展入口のロビー床面に、総合展示、ラプラタ記念ホール、部門展示、トイレへの案内の誘導サインを貼りました（図 3）。
図１

正面入口の看板4★ 項目解説パネルデザインを一新し、とくに弱視の方に見やすい配色にしました。

★ QR コード
各 所 に QR コ ー ド を 設 置しました。スマホなどを用いて、展示解説の文字情報を 4
言語で読 む こ と が で き ま す（図 6）。展示室内では、無料の Wi-Fi が使えます。
（動物担当：山田量崇）
図2

クジラの展示コーナー

図3

床面の誘導サイン

図5

自立式のサイン

図4

総合展示入口の看板

図6

ＱＲコード5

野外博物館ウミホタル
こうほ かくウミホタルは、簡単なトラップで捕獲すること

ウミホタル（図 1）は海にすんでいる小さな甲かく るい

かい けい ちゅう

殻 類 で、貝 形 虫 （介形虫、カイミジンコ）といができます（図 4）。その方法は次の通りです。

うグループに属しています。貝形虫は二枚貝の貝１）1～ 2 リットルのペットボトルを肩で切り、殻に似た左右 2 枚の殻（背甲）で全身が覆われてあちこちに小さい穴を開けておきます。

いるので、このような名前がつけられています。

２）中にエサ（カニかまぼこや煮干し、豚レバー

ウミホタルの殻の大きさは２～３mm で、貝形など）と重りとなる小石を入れ、ペットボト虫としては大きい方です。7 対の脚があり、これルの上部を逆さにして押し込みます。エサは、を使って泳いだり、エサをつかんで食べたりしてダシパックなどに入れておくと、海水との分います。ウミホタルのすむ場所は砂地の浅い海底で、離が簡単です。

ぞく

かいがら

はい こうおおあし

し がい

ひも

魚の死骸などを食べています。昼間は海底の砂の中

３）ビニール紐でくくって海底に沈めます。完全にもぐっていて、夜になると活動します（図 2）。に暗くなった状態で、10 ～ 30 分経過した

し げき

ウミホタルは強い刺激を受けると、発光物質とら引き上げます。

こう そ

酵素をはき出します。これらが海水中の酸素と反

県内では鳴門市大毛島の東海岸にウミホタルが応し、発光します（図 3）。ウミホタルは光に対生息していますが、それ以外の場所についてはほして逃げる性質があるので、なかまに危険を知らとんど情報がありません。興味を持った方は、分せたり、外敵を光で 驚 かせる意味があるのだろ

布や生態などを調べてみてはいかがでしょうか？

うと考えられています。また、光ることでオスが小中学生の自由研究のテーマとしてもよいと思おどろいます。

メスを呼ぶこともあるようです。

（地学担当：中尾賢一）

図1

右側面から見たウミホタル。体長 1.8mm。

図3

ウミホタルの発光（佐藤学芸員撮影）

図2

動きながら発光するウミホタル

図4

ウミホタルを捕獲するためのトラップ

6北 海 道の石 器館蔵品
紹介

約 2500 年前、稲作が朝鮮半島から北部九州

また、黒曜石製の石器は徳島ではほとんどみられへ伝わると、本州・四国・九州の多くの地域に広ませんが、北海道には、白滝など黒曜石の産地ががり、これらの地域では、狩 猟 採 集 を中心としいくつか存在し、多くの石器が黒曜石で作られてた暮らしから、農耕を中心とした生活に変わりまいます。

しら たき

しゅ りょう さい しゅう

した。しかし北海道と南西諸島では稲作が取り入

このように、今回ご寄贈いただいた資料は、形れられず、狩猟採集を中心とする生活が続きます。

態、石材ともに、北海道の石器の特徴がよく表れ

北 海 道 で は、 紀 元 前 5 世 紀 か ら 7 世 紀 頃 にたもので、日本列島における文化の多様性が感じ

ぞく じょう もん

さつ もん

られます。

「続 縄 文文化」、8 世紀から 13 世紀頃に「擦文文化」とよばれる文化がみられます。また、北海道（考古担当：岡本治代）

注）日本列島で稲作が始まった時期については、研究者の間で意見が分かれていますが、ここでは約 2500 年前としています。

東部のオホーツク海沿岸から北海道北部では、5世紀から 12 世紀頃にかけて、大陸的な要素の濃い「オホーツク文化」が広がりました。
さて、今年 7 月、阿南市の方から、縄文時代から続縄文時代頃の石器 12 点を当館にご寄贈いたび ふかだきました（図 1）。この石器は、北海道美 深 町
こく よう せき せい せき ぞく

いしで採集されたもので（図 2）、黒 曜 石 製 石 鏃 と石やり

もり さき ぞく

りょくしょく へん がん せい ま せい せき ふ槍（一部は銛先鏃か）、 緑 色 片岩製磨製石斧から成ります。

ぎょ ろう

かい じゅう続縄文文化は、狩猟採集の中でも漁 撈 や海 獣

りょう

こっ

猟 の比重が高いといわれており、遺跡からは骨かく せい もり がしら

角 製 銛 頭 など、大型魚や海獣を狩るための道具が多数出土します。今回寄贈された資料にも、形態や大きさから考えて、銛頭の先に挿入して使用

図２

もり さき ぞく

北海道美深町の位置された「銛 先 鏃 」と考えられるものがあります。

日本列島にはいろんな文化があるんだね
1237

図1894510

11612

寄贈された石器 1・2：黒曜石製石鏃、3 ～ 6・9 ～ 12：黒曜石製石槍、7・8：緑色片岩製磨製石斧
71 月から 3 月までの博物館普及行事

実 施 日

実施時間

申込

若杉山たんけん行

3月27日（日）9:00 ～ 15:00

要

初めての植物かんさつ（冬編）★

1月24日（日）13:30 ～ 15:30

不要 一般（15）

中級クラス植物観察会 2 月

2月 7日（日）9:30 ～ 17:00

不要 一般（10）ミ ク ロ の 世 界 電子顕微鏡で植物を見よう !

2月21日（日）13:30 ～ 15:30

要

小学生から一般（15）3月13日（日）13:30 ～ 15:00

要

小学生から一般（25）

貝化石のクリーニングをしよう

3月20日（日・祝）

13:30 ～ 16:00

要

小学 4 年生以上（25）

小学生のための昔の道具しらべ

1月31日（日）13:30 ～ 15:00

要

小学生から一般（25）

2月28日（日）13:30 ～ 15:30

要

小学生から一般（20）

古代の乳製品「蘇」をつくろう

3月 6日（日）13:30 ～ 15:00

要

小学生から一般（20）紀州熊野と阿波 ―中近世の御師文書から―2月14日（日）13:30 ～ 15:00

不要 小学生から一般（50）

みんなで調べた西日本のタンポポ

3月27日（日）13:30 ～ 14:20

不要 小学生から一般（50）

1月24日（日）13:30 ～ 15:00

不要 小学生から一般（50）

野外生きものかんさつ

たのしい地学体験教室

事

名

木の葉化石の発掘体験★

ワクワクむかし体験 勾玉をつくろう

ミュージアムトーク

海部自然・文化セミナー 徳島の希少昆虫類※海陽町立博物館共催 古代史入門 ―文字資料は語る―対 象（ 定 員 ）備 考

小学生から一般（20） 現地集合

材料費100円（大学生・一般）

材料費100円（大学生・一般）

2月28日（日）13:30 ～ 15:00

不要 小学生から一般（50）「みんなで調べた西日本のタンポポ」展示
部門展示関連行事
解説

3月27日（日）14:30 ～ 15:00

不要 小学生から一般

観覧料必要

博物館スペシャル 文化の森ウィンターフェスティバル

2月11日（木・祝）9:30 ～ 16:00

不要 幼児から一般

祝日無料◎★印の行事は「チャレンジ自由研究」対応行事です。

◎小学生が参加する場合は保護者同伴です。

普及行事のお申し込みについて◎全ての行事が「文化の森教室」に該当します。
往復はがきの記入例〈往信の表面〉〈返信の裏面〉〈返信の表面〉

何も書かないでください

52 〒□□□- □□□□ 1. 参加希望の行事名
返信
2. 参加希望者
あなたの全員名（学年）
郵便番号
3.
住所
住所
氏名
4. 電話番号52 〒770-8070
往信
徳島市八万町
向寺山

徳島県立博物館〈往信の裏面〉

文化の森ウィンターフェスティバル

博物館友の会行事のご紹介

2 月 11 日（木・祝）時：2016 年●会

場：2 階常設展示室

み● 催し物：クイズラリー、体験型の催し物を予定しています。
博物館ボランティアスタッ
フが中心になって楽しいイベントを行います。文化の森の他館でも催し物があります。多数の方のご来館をお待ちしております。

〈場・参加無料
入場※
遊びに来てねぶち2015 年 5 月 23 日（土）、友の会行事「深 淵 の自然観察」を実施しました。会員 19 名が参加し、有意義な活動となりました。
所〉三好市東祖谷〈活動内容〉剣山国定公園内に位置する深淵での自然観察!

参加者のみなさん

2015 年度の今後の行事予定※お問い合わせは、友の会事務局へ（ 電話 088 - 668 - 3636 ）2015 年のウィンターフェスティバルの様子

8FAX088-668-71973 月12 日（土） 梅見ハイキング（神山町阿野）

TEL088-668-3636

深淵の自然観察2015 年 12 月 1 日
徳島県立博物館 〒770-8070 徳島市八万町向寺山
http://www.museum.tokushima-ec.ed.jp※お問い合わせは、徳島県立博物館へ（ 電話 088 ｰ 668-3636 ）■発行年月日■編集・発行◎ 1 枚の往復はがきで、1 行事のみ申し込むことができます。
◎行事日の 1 カ月前から 10 日前までに、必着で右記までお申し込みください。
◎返信用はがきの住所・氏名も忘れずに記入してください。
◎希望者が多数の場合は抽選とし、詳細は当選された方にお知らせします。
◎原則として、参加費は無料です。

●日

博物館ニュース No.101

シリーズ名歴史散歩

あなたも参加してみませんか？