ものに転化させて表現できる詩人がつまり『考える詩人』だ」。かつて、この文章に私は自らの詩の方向性を確信したことを思い出す。
山本幸子詩集『父を抱く』（編集工房ノア）

れぞれの苦しみだ。詩はそこにある。

」を引く。
Don't Follow the wind

磯崎寛也詩集『キメラ／鮫鯨』を読む。
「フクシマ／皆既日食の夜／友人に誘われて／フクシマと求められた。たまたま手元に昭和二十五年ということで、小野さんの著作を読みたい、小野十三郎が天高の前身の天王寺中学の出身

しの内壁を叩く／／妻や子にほしいと内奥に／餓鬼のようなものがいて／愛して／虐待下で育った父よ／／わたしの存在のい不遜な夢だった／／三歳で生母に死別したり前のかんたんなことが／とんでもなひとが悲しんでくれる／ことばにすれば当をわた人が喜んでくれ／わたしの悲しみを総墓へと／父の骨を移す／／わたしの喜びるために／鳥辺野墓地から宗祖親鸞を囲む

春の彼岸のころ／永代念仏の願いをかなえとを／証明するために／このマルチバース／土に戻る／／私たちがこの世にいないこ枚が／フクシマである／／散ってしまえばーンの下の／真っ赤なモミジ／その一枚一遣いと絶望／気遣いと絶望／／チェリーム

プする／幽霊の会話／そこにあるのは／気ドホンから流れる／切ないギター／／ルー

声は次第に大きくなる／与えられた／ヘッ

まの／墓石が急に／語りかけてくる／そのい頬被りが／手招きしている／／倒れたま朽ちていく／不在の家／二階の窓から／黒い／そこに暗い池と／小さな祠がある／／に行き止まり／バリケードの先には行けなに出かけた／誰もいない街を歩くと／すぐ（平和出版社刊）発行の『新しい詩の作り方』

うしかなかった父の／寒さの残る骨を抱いを読む。表題作「父を抱く」を引く。のコピーを持っていたので差し上げた。て／花冷えの京都市街に向かって／墓原のから／思弁的実在を／獲得するために／／かしい表現だが、これは思想を完全に情緒化）を現し得る詩人のことである。
of thought
思想の情緒的等価物というのはちょっとむず

思 想 の 情 緒 的 等 価 物（

人間が背負うとする仏教の言葉だが、それほ書かせたのだろう、と。四苦八苦とは命あるち尽くす。人として至りついた心がこの詩を詩集を読み、詩を書き写し、しばし心が立命のあるべき姿を見出そうとする。「フクシ沌の中に脈々と流れる尊い命の営みの痕跡とち尽くす。詩人はその両極を見据え、その混ちはしばしばその荒ぶる人為と自然の前に立微視的な世界から巨視的な世界まで、私た暴力を振るしたかたちで現わすということだろう。一つどに人の世は理不尽だ。しかもそれとて人そDon't Follow the windの思想を、その観念形体のままで詩の中にな

先日、大阪の天王寺高校の国語の先生から

小 野 さ ん の『 現 代 詩 手 帖 』（ 創 元 社 刊 ）よ

道を下る／／蓮は泥田に咲く／／父よ／わ喚きながら／どんどんとり「現代詩とは何か」という文章の一節を引たしはあなたの／苦の生存を受け止めます松本衆司

emotional equivalent

考える詩人とはく。「 エ リ オ ッ ト に よ れ ば、 考 え る 詩 人 と は、第３１回がすのではなく、いわばそれを匂いのような1

詩時評

マ」には双葉町とルビがあった。
うめのしとみ詩集『どきんどきん』（詩遊雀／まだ朝の６時じゃないか／社）を読む。「赤い実の木」を引く。
静まれ雀／僕は夜勤で夜中の２時に帰ってきたんだ
ぞ／君達はもう赤い実の木の中で眠っていたじゃないか／夢なんか見て暢気に／そんの若者が主人公で騒がしい雀の鳴き声に眠りな味わいがあり……。この詩も夜勤の準社員見つめ直す詩集である。

輪の一つである人間としての生と絆の尊さを添う時間を愛おしく語る。そのことで、鎖のを読む。「つるんと雨・駅で」を引く。

川 上 明 日 夫 詩 集『 紙 魚 る 家 』（山吹文庫）を妨げられる朝の一シーンだが、そこに見事に時代や人の心が映し出されている。いずれの作品にも生きる思いがあふれている。
月岡一治詩集『虹』（ふらんす堂）を読む。と／つるん／こ雨が降ってます／鴫が鳴いてます／雨音はなに鳴くなをじっと見て／ずっと言わなかったけれど

師に相談してみようかねえ／／妻は私の目けても／返事が的外れだし／一度専門の医んた最近可哀そうだけど言わなくちゃいけない／あ淋しい／音色のて／黄身刻の思いのそんな／煙の叢に

え

雨でしたね

卵の殻のような そんな「どうしたの？」を引く。

員なんだね／朝出勤して夕方早くに帰宅し／私ごしに聴いてましたか／えているんだものね／あゝうらやましい／僕たの／話しかけても／聞こえていないこと／ながめて／心雨は勤務してもう十年になるけれど／手取りもふえていて／／ある日／私は不思議におてゆきましたよ／ああ一緒にひとりの呼霊でしたから１８万の準社員なんだ／もうすぐ正社員にもってきいた／おまえ／どうして目になみ

喉元わたると／わたし一つの駅でなれるって課長は言う／すると夜勤もしなだをためているの？／／あなたがわたしの一杯／きょう出勤の準備かな／君達は正社／／雀なまえまでわすれているから／／そんな日積んで／墓終い／お焼香です

ようかな

結婚してくれる女性がいるかな
雀／君達はおしゃべりな大家族な

あなたにおんなじことをかんじてい履き忘れてきた

足音ばかり／時刻表のない隠れ／さっききぬぎぬの長雨

つるん／喉

せらぎを／ひっそり わたっ

白身

ツツツと奔る

塩

二つふって／冷で美味しいな／のころころ一人 ころがっ

勾配に溺れてゆく／つる河原の小石

紅葉の深度に／しみじみ

石駅／／白骨草もう計声がする／／つるん／魂の水分のご咲いてましたか／美山町ん／絵葉書の中の／淋しい宛名も そっとを過ごす。願わくはそれぞれの時間がいい時返杯のもの思いに耽る／／越美北線間であってほしいが、それを妨げる諸事があ生きている限り、私たちはいろいろな時間

だれも知らない／さきの世の／耳の草んだね／そんな家族もいいな／自殺者が３が／ずっとずっときませんように／わたし

一人の赤い実のこの木に帰ってきてくれよ／

言うことがおかしいよ／話しか

万人のこの日本／ぼくは結婚して家族を守の目になみだが／あふれることもありませ

月収も増えそうだ／結婚しれるか／僕は僕の子に生きる希望を与えらんように

くてよくなるれるか／／もう少し寝るよ／夕方にはきっと僕の窓辺にあるたった一本の木に／独り者る。この詩集は、夫婦の、そして家族の寄りの僕の為に／／それにしても／雀楽しい詩集と言えば、語弊があろうか。そ凍みて／また／この世にれぞれの詩篇にそれぞれの個性があり、切実

2

は連れて行こうとする。ただ、この川上の霊不思議が立ち込める詩の世界に川上明日夫

る／澱みには／目の開かない泣き声もひっ／／病で臥せたおれの背には川が流れていうだけを書いて家族から消えていったのだ

ったのだろう／ノートのなかに／ありがとの冷たさよりも／人の冷酷を呑み流れてい―戦争は終わったのだ／／一瞬、小松少尉った／／――負けたんだ

放送」は少年の心を／すべて虚無の衣で覆いた／／それから、わずかひと月／「玉音／小松夫人は歯を食いしばり涙をこらえて／だれもが軍人の本懐なのだと口を揃えた

匂いなどしてきましたよ

的な匂いの立ち込める情景は山川草木の生きかかっているとなどできない、人間の最大の愚行は…と書にも命はある。誰にも命あるものを損ねるこ木が伐採された。いらないもの、邪魔なものり倒された。先日、同様の苦情で近所の桜のコイヤの大木の枯れ葉が煩わしいとすべて切先年、住まいの近くに林立していたメタセ／／母の声は／「玉音放送」以上に／戦争は久しぶりに／Ｂ

しょう／――そして、静かだねぇ／／それと六十燭の電燈／／――なんて明るいんでの夜、電燈を蔽っていた／黒い布地を外す

り／あれはいったい何であったのか／／そ／――武士道というは死ぬことと見つけたことを調べている時であった／天明や天保を 読 む。「 空 」「 夕 焼 け 」「 ロ ボ ッ ト 」 の 三 章

中原道夫詩集『空』（土曜美術社出版販売）だ詩集だ。戦争の悲惨が他人事として風化し、人生の歩みを振り返り、淡々と心の糸を紡い一九三一（昭和六）年生まれの中原道夫がの終結を告げていたの爆音の聞こえない夜

き進めて、詩人の言葉に我が「背」を想う。の悔しさに満ちた顔が／浮かんでは消えた負けたんだ／―

死にの風景ではなかったか。脳化し都市化した現代人に詩人が伝えようとするのは、六根清浄の向こうにある尊いいのちの手触りだ。
北畑光男詩集『背の川』（思潮社）を読む。
タイトル詩「背の川」を引く。
目が開かない／子猫たちの乳を欲しがる声
がおれの手から離れ／石にぶつかり下っての飢饉の時には／生まれたばかりの赤子をよりなる。第Ⅱ章の「夕餉のひととき――八いった／／あれから何十年も経ち／飢饉の筵に包んで北上川に流していた／いくつも月十五日」を引く。

軍国化していく現代日本ゆえに、一層、若者の橋桁などに引っかかっていた／石臼で赤こそあれ／おれも川に子を流したのだ／／

た／／生まれたばかりの子猫と人のちがい尽くすことが少年の夢だった／／一九四五た／ゆえに、飛行兵になって／国のために／『葉隠』のこの言葉は少年の美学であっ――武士道というは死ぬことと見つけたり

読 む。
「 ウ ィ リ ア ム・ シ ェ イ ク ス ピ ア の た め

い る 葡 萄 酒 色 の 海 が ……』（砂子屋書房）を

相沢正一郎詩集『テーブルのあしを洗っては詩人の言葉に耳を澄ませなければならない。

空襲の猛火に襲われ／川に飛び込んだ人がの子を押しつぶしたという古文書にもであっ流れていったという／おれの生まれる一年年七月／お隣に住んでいた小松少尉は／帰敵陣に着く前に撃墜されて海の藻屑と消えかも忘れて）」を引く。

ひととき何も前た／それが犬死にだとは分かってはいたがの歌ｉ（わたしは窓辺で前のこと／東京の隅田川路のガソリンのない特攻機で出撃したが／川や太田川などでもおこったことだ／／虐

熊谷の星川橋の広瀬川／原爆を落とされた広島の元安めに遭って川のなかに足を入れた少年／水329
10わたしは窓辺でと包帯のよう白

ぼんやりひととき何もかも忘れて、／ゆっくり通りすぎていく雲を朱色から黒に眺めていた……／いつものように空がから灰にに薄汚れていくと、／いつのまにか窓ガラめて／飛びこんだはいいが、人には知られ暮鳥の詩を懐かしむ。無論「老い」ではなく駄洒落ながら洒落た題の詩集である。山村

水だ、／大海原にもう一滴の仲間を捜し求ず、／人のありかを知りたいと願ううちに、「 雲 」 だ っ た が。「 い い 歳 刻 い て 」 の「 刻 」に「こ」とルビがある。ああ、そうなのか、形を失うのだ》

二十年生まれの詩人、生老病死の辛苦を経た

こうも書くのか、なるほどこれもよし。昭和が、青春は詩人の今に地続きで、老いてなお》内は、『間違いの喜劇』より。

人生の歩みの中で培われた読書と思索の確「青春」の「希望」や「躍動」に満ちている。

＊《かな「テーブル」ゆえの「葡萄酒色の海」な「老いの青春」の書である。

スが鏡に変わる。わたしはわたしの前に立のだ。詩集のどこを読んでも、思索と想像を半分すきとおったひとを見ながら、／……わたしとは別の人生を歩んでき楽しむ文学の上質なひとときが醸し出され、っている
わ た し が い る、 な ん て 思 っ た。 ／ ／た

まるで音楽のような詩語の時間が流れていく。

ぶえ譚」の三・四連を引く。夜の口笛の言い

人誌は私信のようで心に温かい。
「夜のくち石下典子個人詩誌『粼』十八号を読む。個《あのとき、二艘の船があとわずかという

老 い 』（ 土 曜 美 術

で、／なんて思ったりしたんだろうか。／

やかな行為のために生きてきた……いまま苺ジャムを作り、そんなささきょう、ボールいっぱいの苺のへわれを見つけたりしたんだろうか。／そのだり、／ソファーの下からスリッパのかたギザギザの口から神っぽい味の牛乳を飲ん／紙パックの三角屋根がうまく剝けなくてい歳刻いて／語学の勉強に夢中／テレビとか宇宙に心が躍る／青春時代の気概／／い談笑・討論／日本の未来を語り合う／はる刻いて／この世の謎に興味津々／酒飲んできつけられる／青春時代の躍動／／いい歳きうき／格闘技にわくわく／勝負ごとに惹いい歳刻いて／美女にどきどき／祭りにうしい人に出合いたい／青春時代の希望／／界のことを知りたい／正義を貫きたい／愛

いい歳刻いて／人生とは何かを考える／世闇に広がる死霊の世界を生きる暮らしの中にいろいろな迷信がある。たしかにそれらは魂をまねきよせる夜／神聖な行為なら呼ぶと信じて／親しい霊

皮から／かすれた音がもれる／口碑伝承のだ／／すっかり吹き方を忘れた泥棒がくるよ／言い伝えを教えたのは祖母していたのだ／すると／暗くなって吹くとのかたわらで／しきりにくちぶえの練習をあおい匂い――そうだ／ふきの皮をむく人伝えに疑問を抱く友人の問いかけに導かれて、／やがて、皿のうえの皮を剝いたリンゴがたを取って茶色から黒に変わる。／わたラジオを交互に利用／新単語・新熟語が頭いれない畏怖の手段であったのかもしれない。

社出版販売）を読む。「老いの青春」を引く。

鎮 西 貴 信 詩 集『 お ー い

ところで、／私たちの目の前に巨大な巌が迫り、／その上にはげしくのしあげられ、きょう、口をあけて／頼みのマストはなかほどからまっぷたつ》／／そのひとも／白から黄に入らず／せっせと単語帳の作成／青春時

いないシジミをお椀のなかで見つけたり、しはいつものようにベッドで眼を閉じて代の学習

かわいた

ふたたび眠りのなかへ。／…………………

ひとも／《この広い世界に対して、おれは一滴の4