二松学舎大学

文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業

Nishōgakusha University’s MEXT-Supported Program for the Strategic Research Foundation at Private Universities

近代日本の「知」の形成と漢学
The Formation of Knowledge in Modern Japan through Kanbun Studies● 事業概要● 班活動計画・報告● 特別寄稿● 国際シンポジウム等開催・参加報告● 国際会議等参加報告● 研究活動報告

二松学舎大学東アジア学術総合研究所
日本漢学研究センター
日本漢文資料による日本像構築の国際的研究
Nishogakusha University Institute for East Asian Studies
Research Center for Kanbun Studies
─An International Research Project Based on Kanbun Sources
to Reconstruct a View of Japanese Culture─

23／24

Vol.

目次

01

雙松通訊 Vol.23・Vol.24

事業概要 Project Overview
二松学舎大学文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業 2017年度事業計画

活動計画・報告

03
04
05
07
08
11
13
15

合併号

Plans for and Report on Activities〔班活動計画〕Section Activity Plans

SRF学術研究班 2017年度活動計画
SRF教学研究班 2017年度活動計画
SRF近代文学研究班 2017年度活動計画
SRF東アジア研究班 2017年度活動計画〔特別寄稿〕Special Contribution

漢字文化圏再考：東アジア文化における漢字の読み書き能力の批判的分析のための会議〔シンポジウム開催報告〕Symposium Report

SRF主催シンポジウム「漢文脈の漱石」
第1部開催報告
SRF主催シンポジウム「漢文脈の漱石」
第2部印象記〔講演会開催報告〕Report on Lecture Meeting

三原と経学者平賀晋民と現在〔国際会議参加報告〕Report on International Conference

19

第9回東アジア文化交渉学会年次大会に参加して〔国際シンポジウム参加報告〕Report on International Symposium

22

国際シンポジウム「文学部の現在―東アジアの高等教育
儒学」
に参加して

24

「漢学者記念館会議」に参加して文学・外国語学・古典学／〔学術会議参加報告〕Conference Report

31〔特別寄稿〕Special Contribution

あるフランス人実業家と19世紀末の日本
コレクションから――ギメ東洋美術館図書館所蔵の和古書〔研究活動報告〕Report on Research Activities

33
42
43
44

46

研究活動報告寄贈資料一覧
平成29年度公開講座
諸会議等報告事業概要 Project Overview
二松学舎大学文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業
2017年度事業報告・2018年度事業計画
活動計画・報告

Plans for and Report on Activities〔班活動報告・班活動計画〕Report on Section Activities and Section Activity Plans

51
54
58
61

SRF学術研究班 2017年度活動報告・2018年度活動計画
SRF教学研究班 2017年度活動報告・2018年度活動計画
SRF近代文学研究班 2017年度活動報告・2018年度活動計画
SRF東アジア研究班 2017年度活動報告・2018年度活動計画〔特別寄稿〕Special Contribution

64

マリア・ルス号事件と漢詩（二松学舍大学SRF・台湾中央研究院共催国際ワークショップ「東アジアにおける漢文文化の伝播と流通」
基調講演要旨）〔シンポジウム参加報告〕Symposium Report

66

シンポジウム「内経学の系譜と漢学教育」
参加報告〔シンポジウム開催報告〕Symposium Report

68

70
73
77

国際シンポジウム「映像・教科書・漢字
─メディアと文学思想」
・国際シンポジウム「儒学の現代性と漢字文化圏の再構築」
開催報告〔国際会議参加報告〕Report on International Conference

東アジア文化交渉学会第10回年次大会に参加して東アジア日本研究者協議会第2回国際学術大会に参加して〔学術会議参加報告〕Conference Report

第二回「漢学者記念館会議」参加報告〔研究活動報告〕Report on Research Activities

83
92
94
95

研究活動報告寄贈資料一覧
平成30年度公開講座
諸会議等報告〔事業概要〕Project Overview

二松学舎大学文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業
2017 年度事業計画
Nishōgakusha University’s “MEXT-Supported Program for the Strategic
Research Foundation at Private Universities”: Plans for Fiscal 2017
SRF 研究代表者・文学部教授

町

SRF Lead Researcher & Professor in Faculty of Literature

Machi Senjurō

二松學舍大学文部科学省私立大学戦略的研究基盤形

泉寿郎

In fiscal 2017, the third year of the research project “TheFormation of ‘Knowledge’ in Modern Japan through Kanbun
Studies,” a MEXT-Supported Program for the Strategic
Research Foundation at Private Universities (SRF), we will
engage chiefly in the following activities.

成支援事業「近代日本の「知」の形成と漢学」（以下、
SRFと記述）の 3 年目を迎えた 2017 年度は、主として下記の活動を行う。

Section research activities: Under the direction of eachsection head, we will conduct research centred on study groups
such as the Mishima Chūshū, Yamada Hōkoku, Private
Schools of Chinese Learning, and Kanbun Textbooks Study
Groups.

各班研究活動：各班主任の指揮のもと、三島中洲研究会・山田方谷研究会・漢学塾研究会・漢文教科書研究会などの研究会を中心に研究を進める。
シンポジウム等：国内外の大学や関連団体と連携しSymposiums: Symposiums will be held jointly with
universities and related organizations in Japan and abroad,and personal exchange between researchers will be fostered.
Currently it is planned to hold the following symposiums:
symposium to be cohosted by the SRF and the Japan
Association of Yijing Studies (June, Nishōgakusha University);
symposium on “The Current State of Faculties of Literature,”
to be hosted by the SRF (July, Nishōgakusha University);“Conference on Memorial Halls for Scholars of Chinese
Learning,” to be cohosted by the SRF and Waseda University(July, Nishōgakusha University); symposium to be held under
the joint auspices of the SRF, Beijing International Studies
University, and Pusan National University (Nov., BeijingInternational Studies University); symposium to be cohosted
by the SRF and Ludong University (Nov., Ludong University);
symposium to be cohosted with the Shibusawa Eiichi
Memorial Foundation (Jan., Kurashiki); and meeting to reporton investigations into Léon de Rosny (Feb., Lille University).

た共催シンポジウムを開催して、研究者の人的交流を図る。現在開催を予定しているものとしては、
SRF・公益社団法人易学連合会共催シンポジウム（時期：6 月・会場：本学）、SRF主催シンポジウム「文学部の現在」（ 時 期：7 月・ 会 場： 本 学 ）、SRF・早稲田大学共催漢学者記念館会議（時期：7月・会場：本学）、SRF・北京第二外国語大学・釜山大学校共同シンポジウム（時期：11 月・会場：
北京第二外国語大学）、SRF・魯東大学共催シンポジウム（時期：11 月・会場：魯東大学）、渋沢栄
一記念財団共催シンポジウム（時期：1 月・会場：倉敷市）、レオン・ド・ロニー調査報告会（時期：2 月・会場：リール大学）などがある。
漢文教育の振興・開発：昨年度、学外事業推進担当

Advancement and development of kanbun instruction:
Following on from the kanbun seminar for Japanese teachers
at Chinese universities that was held in cooperation withProfessor Wang Baoping (program member) of Zhejiang
Gongshang University in the previous year, we will conduct者の王宝平浙江工商大学教授と協力して開催した、中国の大学の日本語教員を対象とした漢文セ
ミナーを継続して開催する。また、国内の高等学
校教員・若手研究者を対象とした漢詩・漢文の公1

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開講座も引き続き開講する。

another such seminar. We will also continue to hold open
lectures on Sinitic prose and poetry for high school teachers
and younger academics in Japan.

資料調査：芳野金陵旧蔵資料（寄贈）、加藤天淵旧蔵資料（寄託）、加藤復斎旧蔵資料（購入）をはInvestigations of materials: We will continue to investigate
and sort through materials such as those formerly belonging to
Yoshino Kinryō (donated), Katō Ten’en (deposited), and Katō
Fukusai (purchased). The results of these investigations will bemade public from time to time at exhibitions in Nishōgakusha
University’s exhibition room. Also, following on from theprevious year, it is planned to send investigators to France
to carry out investigations of materials formerly belonging
to Léon de Rosny and now held by Lille City Library and tocompile a catalogue.

じめとする資料の調査・整理を継続する。調査・整理の成果は、本学大学資料展示室の企画展において、適時公開する。また、昨年度に引き続き、調査者を現地に派遣して、リール市図書館所蔵レ
オン・ド・ロニー旧蔵資料の調査を実施し、目録を作成する予定である。
データベース構築：漢文資料の収集・整理・調査、Databases: We will collect, sort, investigate, and digitize
Japanese kanbun materials, restore them when necessary, andmake preparations for constructing various databases andmaking them publicly accessible.

デジタル化、そのための修復等を行い、各種デー
タベースの構築と公開の準備を進める。
研究成果の刊行：3 月に刊行した『澤井常四郎『経Publications: Following on from the publication of Sawai
Jōshirō’s Keigakusha Hiraga Shinmin sensei in March, it isplanned to publish Kakimura Shigematsu’s Shōnan zassō as
the second volume of Collected Materials on Modern Chinese
Learning. The proceedings of the symposium “Sōseki in the
Kanbun Context,” held in March by the Modern Literature
Section, will also be published. Further, the results ofinvestigations of materials will be published from time to timein the form of catalogues of exhibitions held in Nishōgakusha
University’s exhibition room.

学者平賀晋民先生』』に続き、近代日本漢学資料
叢書の第 2 回配本として、『柿村重松『松南雑草』』の刊行を予定している。また、3 月に近代文学研究班を中心として開催したシンポジウム「漢文脈の漱石」の論文集を刊行する。さらに、大学資料展示室企画展の図録として、資料調査・整理の成果を適時刊行していく。
なお、本年は中間評価に向けて、３年間の研究成果

In addition, in preparation for an interim assessment, it isplanned to produce this year a report summarizing three years’
research results and to have an external assessment conductedby external assessors.

を取り纏めた報告書を作成し、外部評価委員による外部評価を実施する予定である。

2

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〔班活動計画〕 Section Activity Plans

SRF 学術研究班

2017 年度活動計画

Activity Plans of the SRF Scholarship Section for Fiscal 2017
SRF 学術研究班主任・文学部教授

牧角

Head of SRF Scholarship Section & Professor in Faculty of Literature

Makizumi Etsuko

１、国際シンポジウムの開催（共催）および研究発表

1. International symposiums and presentation of research
An important activity of the Scholarship Section is planninginternational symposiums, participating in them, andpresenting papers. Currently the following symposiums havebeen confirmed:(1) Early November: An international conference on“Confucianism and the Present Day” will be held at Ludong
University with the SRF acting as cohost. Makizumi, Etō,
Machi, and Shang will be sent to present papers.
(2) June 25: Lectures on the Yijing will be given by
Makizumi, Tanaka, and Machi at a convention of the Japan
Association of Yijing Studies.
(3) Early November: An international symposium will beheld in Beijing under the joint auspices of Beijing International
Studies University, Pusan National University (Korea), andNishōgakusha University.
(4) Late February: A study meeting will be held in
Bordeaux, France.

学術研究班の大きな活動としては、国際シンポジウ
ムの計画および参加・報告である。現段階で確定しているものを下記に記す。
①11 月上旬 魯東大学にて「儒学と現代」をテーマとする国際学会を、魯東大学主宰、本事業共催で開催。牧角・江藤・町・商を報告者として派遣。
② 6 月 25 日

日本易学連合の大会で、易に関する講演を行う。牧角・田中・町が講演。
③ 11 月上旬

北京第二大学・韓国釜山大学校と共催で、北京において国際シンポジウムを開催。
④ 2 月下旬悦子

フランス、ボルドーにおいて、研究会開催。
２、研究会の開催

2. Study meetings
Meetings of the Yamada Hōkoku and Mishima Chūshū
Study Groups will continue to be held this year. The Yamada
Hōkoku Study Group will read the “Mōshi Yōki-shō
wakumon zukai,” composed by Hōkoku in his later years, andresearch findings will be presented at meetings of the Mishima
Chūshū Study Group. It is planned to publish these latter in
Mishima Chūshū Studies and other journals.
In addition, symposiums and study meetings for presenting
papers, both large and small, will be held as required in
response to requests from research institutes in Japan. There
have already been requests for academic exchange from
Sungkyunkwan University, Pusan National University, andGyeongsang National University in Korea and Zhengzhou
University and Zhoukou Normal University in China.

今年も度引き続き「山田方谷研究会」「三島中洲研究会」を開催する。山田方谷研究会においては、方谷
晩年の「孟子養気章或問図説」の輪読を行い、また三島中洲研究会においては、研究成果の報告を行う。こ
れらの成果は、『三島中洲研究』などの雑誌で公表する予定。
その他、国内の研究機関の要請に応じて、大小のシンポジウム・研究報告会を随時開催する。すでに韓国
成均館大学校・釜山大学校・慶尚大学校、また中国鄭州大学・周口師範学院から学術交流企画の要請あり。

3.Collection of materials and investigations at relevant
institutions
Section members will undertake investigations, collectmaterials, and present findings related to their respective
fields of research. It is planned to conduct investigationsof institutions and materials related to Chinese learning inFukuoka, Karatsu, Nagasaki, Beppu, Kurashiki, and Niigata.

３、資料収集および関連施設調査
担当者各自の関連分野について、それぞれ調査・資料収集を行い、成果を公表する。福岡・唐津・長崎・
別府・倉敷・新潟における漢学関連施設、資料調査を
行う予定。

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〔班活動計画〕 Section Activity Plans

SRF 教学研究班

2017 年度活動計画

Activity Plans of the SRF Education Section for Fiscal 2017
SRF 教学研究班主任・文学部教授

江藤茂博

Head of SRF Education Section & Professor in Faculty of Literature

Etō Shigehiro

1. On-site investigations of private schools of Chinese
learning (including historical sites) and preparation of list
Following on from the preparation of a list of private schoolsof Chinese learning and on-site investigations carried out infiscal 2015 and 2016, we will conduct further investigations ofschools not yet visited. In addition to these tasks, in fiscal 2017
we will endeavour to improve the list by limiting ourselves to acertain region (e.g., Tokyo) and, for example, extracting wellknown graduates from among those who studied at the private
schools of Chinese learning (and also middle and high schools)in that region. When doing so, the accuracy of the list will be
improved by also using materials such as “guides to Tokyo.”

１、漢学塾（史跡含む）の探訪調査およびリスト化
2015 年度、2016 年度にかけて行ってきた漢学塾のリスト化作業、ならびに現地調査を踏まえ、未調査事
例を引きつづき調査していく。今年度はそれらの作業に加え、地域を限定（例えば「東京」）したうえで、各漢学塾（または中・高等学校）で学んだものの中より著名な卒業生を抽出するなど、リスト化の充実を図る。またその際には「東京案内」などの資料も併用することで、リストの精度を高めていく。

2. Construction of a database for the study of the history ofmodern schools and the history of education
We will continue with the construction of a researchdatabase on the basis of the questionnaire survey of relevantschools and educational institutions, the collection and sortingof research materials, and on-site investigations that we havebeen conducting since fiscal 2016. As well as planning toconcentrate in particular on on-site investigations, we will also
engage in activities such as participating in and presenting
papers at symposiums such as the Conference on Memorial
Halls for Scholars of Chinese Learning, holding othersymposiums, and so on.

２、近代学校史・教育史研究のデータベース構築
2016年度より実施している、各学校教育機関へのア
ンケート調査ならびに研究資料の収集・整理、訪問調査などを踏まえた研究データベースの構築を、今年度も引きつづき行っていく。今年度はとくに訪問調査に注力する計画であるとともに、「漢学者記念館会議」な
どのようなシンポジウムへの参加・発表、その他シンポジウムの開催なども視野に入れた活動を行っていく。

3. Collection and sorting of copies of a magazine for
examination candidates (Keisetsu Jidai) and the extraction
and digitization of articles related to kanbun
We will continue to collect and sort through Keisetsu Jidai,
a magazine for examination candidates, a task we began in
fiscal 2016. Up until now, we have collected about 30 issuesof the period on which we are focusing, but there is a needto continue collecting issues that have not yet been acquired.
The extraction and digitization of articles related to kanbun
is also continuing, and we will endeavour to improve thelist combining all of these. There is no change in our aimof shedding light on the position of kanbun (or Chinese
learning) in school education from one aspect of the entrance
examination industry, but during fiscal 2017 we are also
considering extending the scope of our investigations beyond
magazines for examination candidates to related educational
and introductory books about kanbun.

３、 受験雑誌（『蛍雪時代』）の収集と整理、「漢文」
関連記事の抽出とデータ化
2016 年度より実施している、受験雑誌『蛍雪時代』の収集と整理を今年度も引きつづき行っていく。現在まで、対象年度の既刊分を 30 冊程度収集している状態ではあるが、未収集分の各号を継続して集める必要がある。
「漢文」関連記事の抽出とデータ化もなお継続中であり、それらを併せたリスト化の充実を図っていく。学校教育（教学）における「漢文（または漢学）」の位置づけを受験産業の一面から照射していく
狙いに変わりはないが、今年度は受験雑誌以外にも、関連する漢文教育書や入門書の類いにも調査の射程を広げることも考えている。

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〔班活動計画〕 Section Activity Plans

SRF 近代文学研究班

2017 年度活動計画

Activity Plans of the SRF Modern Literature Section for Fiscal 2017
SRF 近代文学研究班主任・文学部教授

山口

Head of SRF Modern Literature Section & Professor in Faculty of Literature   

Yamaguchi Tadayoshi

近代文学研究班では、「文学者の教養形成における直孝

The Modern Literature Section will continue to conduct
research on the topic of “The Reception of Kanbun Studies
in the General Education of Men of Letters: With a Focus on
Natsume Sōseki.”With regard to Natsume Sōseki, we will produce a book
based on the symposium “Sōseki in the Kanbun Context,”
which was held on March 11–12, 2017. The book will bea collection of essays by the main speaker Saitō Mareshi(University of Tokyo), the panelists Kitagawa Fukiko(Tenri University), Gōyama Rintarō (Keio University),
and Makizumi Etsuko (Nishōgakusha University), thepresenters Abe Kazumasa (Nishōgakusha University SRF
research assistant), Itō Kaori (Tokyo Gakugei University),
Kidoura Toyokazu (Graduate School, Tohoku University),
and Fujimoto Akitsugu (Yonago College), the facilitator
Yamaguchi Tadayoshi (Nishōgakusha University), and researchcollaborator Noami Mariko (National Institute of Japanese
Literature). The work of editing is currently underway, witha view to publishing the book in March 2018. Although animportant issue, Sōseki’s reception of Chinese learning has notbeen adequately examined in the past. This book should beof great significance in that it will raise some questions in themost neglected area of Sōseki studies.
In connection with Sōseki, we will also conduct
investigations of what he studied while enrolled at Nishō
Gakusha and his acquaintances at the time. We will endeavour
to elucidate the contents of the lectures he attended, trace
the careers of people such as Ikebe Sanzan who studied therearound the same time, and probe the nature of Chinese
learning as part of a general education. In addition, together
with Abe Kazumasa (research assistant) and others we willconduct investigations of the Sōseki Collection at Tohoku
University Library, check the notes added by Sōseki to relevantJapanese and Chinese books, and consider their connections
with his creative writing. Abe will pursue research on how theconsciousness of intellectuals in particular was shaped andtransformed by describing the structure of individual novels indynamic terms.
With regard to Ōnishi Kyojin, another of our main topics
of research, the investigation of his library that we had been
conducting has by and large been completed, and therefore,
as well as checking the material with the aim of making thedatabase public, we will carry out more detailed investigationsof books related to the formation of a general education in

漢学の受容─夏目漱石を中心として」の課題の下、引き続き研究を行っていく。
夏目漱石については、本年 3 月 11 日・12 日に行ったシンポジウム「漢文脈の漱石」の書籍化を行う。本書は、講演者である齋藤希史氏（東京大学）、パネリ
ストである北川扶生子氏（天理大学）、合山林太郎氏（慶應義塾大学）、牧角悦子（二松學舍大学）、研究発表者である阿部和正（二松學舍大学 SRF 研究助手）、
伊藤かおり氏（東京学芸大学）、木戸浦豊和氏（東北大学大学院）、藤本晃嗣氏（米子工業高等専門学校）、進行役の山口直孝（二松學舍大学）、研究協力者野網摩利子氏（国文学研究資料館）による論文集であり、2018 年 3 月の刊行を目指して、現在編集作業中である。漱石における漢学の受容は、重要な問題でありながら十分には検討されてこなかった。漱石研究で最も手薄である領域に一石を投じるものとして、本書の意義は大きいと思われる。
漱石に関してはほかに、二松學舍在学時代の学習内
容、人的交流について調査研究を進める。漱石が受けた講義内容の解明に努め、また、池辺三山など同時期に学んだ人間の足跡を追い、教養としての漢学のありようを探る。さらに阿部和正（研究助手）らと共に、漱石文庫の調査を実施し、和書・漢籍関係書への書き込みを確認し、創作との関連を考察する。阿部は、特に知識人の意識がどのように形成され、変容していったかを個々の小説の作りを動態的に記述することを課題とした研究を進める。
もう一つの柱である大西巨人については、継続して行ってきた蔵書調査が概ね終わったため、データベースの公開を目指して確認作業を行うと共に、漢文脈の5

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教養形成に関わる書籍に対して、さらなる精査を試み

the kanbun context. In particular, we will carefully tracevestiges of materials related to Tanomura Chikuden and Ōshio
Heihachirō and examine how Kyojin understood early modern
literati and reflected them in his Sacred Comedy and otherworks. In Sacred Comedy, the chief protagonist Tōdō Tarō
understands Chikuden and literati of Kyushu to have had ties
with his ancestors, and the relationships among early modern
literati are judged to have been the model for a movement.
We hope to trace in evidential terms how that part of Chinese
learning pertaining to revolutionary thought was adapted bya contemporary writer. With regard to Kyojin’s reception of
Chikuden, the role played by his association with Nakano
Shigeharu cannot be ignored, and so we will also conduct
an investigation of the correspondence exchanged between
Kyojin and Nakano. It is planned to bring together some of
our findings in a collection of essays to be published in March2018. We will also hold a study meeting, partly in preparation
for producing this collection of essays. Further, we will bring
together Kyojin’s unpublished criticism and, in a related event,hold a workshop at a conference. In addition, we are also
considering making some of our findings public by making
use of the classroom in Building No. 2 at Nishōgakusha
University’s Kashiwa Campus where we are currently
conducting the investigations of Kyojin’s library and staging anOpen Library (working title) where original materials will beshown and explained to visitors.
Among other writers, we will carry out a study of
Chikamatsu Shūkō. There are many blanks in thechronological record of his life, and in particular there ismuch that is unknown about the period when he studied at
Nishō Gakusha. We hope to clarify the actual circumstancesof his reception of Chinese learning through a biographicalinvestigation. We will gather and examine testimonies from
Shūkō himself and related people.
Yang Shuang (research assistant) will continue his study of
Yoda Gakkai’s kanbun-style novels. As well as identifying thesources of Tankai and other works and forming a clear viewof their originality through comparative research, he will also
turn his attention to Chinese translations of kanbun-stylenovels composed in Japan at the start of the modern period
and throw into greater relief aspects of Sino-Japanese cultural
exchange.
It is also planned to continue with the investigations ofhistorical sites and materials conducted last year in Nagasaki
and Taketa. More specifically, we will conduct careful
investigations of materials related to Tachibana Shūta, who
had connections with Nishō Gakusha, and materials heldby Taketa Museum of History, and we will endeavour togain a grasp of personal exchange in Kyushu from the earlymodern period to the start of the modern period. It can be
expected that we will discover points of contact with researchon Natsume Sōseki and Ōnishi Kyojin, and at the same time
this should provide an opportunity to explore connections withthe activities of other research sections.

る。とりわけ、田能村竹田や大塩平八郎に関する資料の痕跡を丹念にとどり、近世の文人たちをどのように巨人がとらえ、『神聖喜劇』などの作品に投影させていったかを検証する。
『神聖喜劇』では、主人公東堂太郎が先祖ゆかりの人物として竹田および九州の文人たちを受け止めており、近世の知識人たちの関係が運動体の一つの雛型のように評価されている。漢学の中の革命思想の部分を現代の文学者がどう受け継いでいったのかについて、実証的にたどるようにしたい。なお、
竹田受容については、中野重治との交流が果たした役
割を無視することはできないため、巨人と中野との間で取り交わされた書簡の調査も並行して行う。成果の一部は、論集としてまとめ、2018年3月に刊行する予定である。また、論集制作の準備作業を兼ねて研究会を開催する。また、大西巨人の未刊行批評を集成し、関連行事で学会でのワークショップを実施する。ほかに、
現在蔵書調査を行っている二松學舍大学柏キャンパス2号館の教室を利用し、オープン・ライブラリー（仮題）を行い、来場者に資料の現物を提示しながら解説を行うという形の成果公開も検討しているところである。
他の文学者としては、近松秋江について、研究を行う。秋江については、年譜上の空白も多く、とりわけ二松学舎で学んだ時期は不明の点が多い。伝記的調査によって、秋江における漢学受容の実体を明らかにしたい。本人および関係者の証言を収集し、検証する。
楊爽（研究助手）は、依田学海の漢文体小説についての研究を引き続き行う。
『譚海』ほかの諸作品の典拠を特定し、比較作業を通じて独自性を見極めていく一方で、近代初期の日本で創作された漢文体小説の中国語訳などにも注目し、より立体的に日中文化交流の様相を浮かび上がらせていく。
昨年度実施した長崎市や竹田市での史蹟・資料調査
は、今年度も継続して行う予定である。具体的には、
二松學舍ゆかりの橘周太の関連資料や竹田氏歴史資料
館所蔵資料を精査し、九州での近世から近代初期にかけての人的交流の把握に努める。夏目漱石や大西巨人に関する研究との接点発見が期待できると同時に、他の研究班の活動との連関を探る契機ともなろう。

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〔班活動計画〕 Section Activity Plans

SRF 東アジア研究班

2017 年度活動計画

Activity Plans of the SRF East Asia Section for Fiscal 2017
SRF 東アジア研究班主任・文学部教授

町

Head of SRF East Asia Section & Professor in Faculty of Literature

Machi Senjurō①シンポジウム等の開催

泉寿郎(1) Symposiums, etc.
In June it is planned to hold a symposium on“Developments in Yijing Studies and the Modern Age,”cohosted with the Japan Association of Yijing Studies, on thehistory of medical culture in nineteenth-century East Asia,with a focus on the break between premodern and modern
scholarship.
Further, following on from last year, it is planned to present
papers at a panel about connections between kanbun studies
and remote regions in Japan and other East Asian countries
at the 2nd International Conference of the East Asian
Consortium of Japanese Studies.
It is also planned to hold symposiums jointly with Ludong
University, National Taiwan University, Beijing International
Studies University, Pusan National University, and otheruniversities in East Asia.

19 世紀東アジアの医療文化史に関して、前近代と近代の学問の断絶に着目し、6 月に公益社団法人日本
易学連合会と共催のシンポジウム「易学の展開と近代」の開催を企画している。
また、昨年に続き、東アジア日本研究者協議会第 2回国際学術大会において、東アジア諸国や日本の辺境と漢学との関わりについてのパネル発表を行う予定である。
さらに、魯東大学、台湾大学、北京第二外国語大
学、釜山大学校等、東アジアの大学との共催シンポジ
ウムの開催を予定している。
②筆談研究の推進(2) Research on Written Conversations
We will undertake research on written conversations inconcert with a research project on written conversations
in East Asia headed by Professor Wang Yong of Zhejiang
University, and we are planning to hold a symposium jointlywith Zhejiang University.
Further, in December last year Professor Wang Baoping(program member) of Zhejiang Gongshang University
published for the first time a photofacsimile reproductionof the voluminous records of written conversations left byŌkōchi Teruna, the last lord of Takasaki domain (Ōkōchi
documents), under the title Materials on Sino-Japanese Written
Conversations of the Late Qing Held in Japan: The ŌkōchiDocuments. It is planned to launch a study group to read theŌkōchi documents, using this book as the text.

王勇浙江大学教授の東亜筆談研究プロジェクトと呼応して筆談に関する研究を推進し、浙江大学と共催でシンポジウムの開催を企画している。
また、昨年 12 月、学外事業推進担当者の王宝平浙
江工商大学教授が、高崎藩最後の藩主である大河内輝聲が残した厖大な筆談録（大河内文書）の全貌を『日本蔵晩清中日筆談資料−大河内文書』として初めて影印出版した。当該書をテキストとして、大河内文書を読み解く研究会を発足する予定である。
③資料調査
明治初期にその領有と経営が進められた小笠原諸島(3) Investigations of Materials
It is planned to conduct an investigation of the “Stele forthe Development of the Ogasawara Islands,” erected in the
Ogasawara Islands, which were brought under Japanese control
in the early Meiji era.

に建立された「開拓小笠原碑」に関する資料調査を行う予定である。

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〔特別寄稿〕 Special Contribution

漢字文化圏再考：東アジア文化における漢字の読み書き能力の批
判的分析のための会議
Reconsidering the Sinosphere: A Conference to Critically Analyze theLiteracy Sinitic in East Asian Cultures王 小林

香港城市大学

博士

City University of Hong Kong

Dr.Wang Xiaolin

東アジア世界は漢籍をどのように解釈し、それから

How the classical Chinese written language interpretedby and influenced the East Asian world? What are the mainfeatures of the Literacy Sinitic in the East Asian Cultures?
Although a number of the scholars in Mainland China
started exploring new methodologies as well as theories toanswer these questions since Nanjing University establishedits first cross-cultural oriented academic center, the Instituteof Overseas Chinese Classical Studies (Yuwai Hanji Yanjiusuo
域外漢籍研究所) in 2000, however, until the date, in mostof the regions, the research of Sinosphere still remains incomparative studies of classical Chinese written language inindividual countries, such as Japan, Korea, Vietnam, etc.

どのような影響を受けて来たのであろうか？東アジアの諸文化に漢字の読み書き能力がもたらした主要な特性とはどのようなものなのか？南京大学が異文化を重視した最初の学術研究センターである域外漢籍研究所（The Institute of Overseas Chinese Classical Studies, Yuwai
Hanji Yanjiusuo）を 2000 年に設立して以来、多くの中国本土の研究者が上記の質問に回答するための理論と、合わせて新しい方法論を探し求めてきた。しかしながら、今日に至るまでほとんどの地域において、漢字文化圏の研究は日本、朝鮮半島、ベトナム等の個別
国における漢籍の比較研究の域を出ていない。
後述する NEHがかつて提唱した「文化の架け橋構

Inspired by the NEH’s former Bridging Cultures initiative,
an international conference of “Reconsidering the Sinosphere:
A Conference to Critically Analyze the Literacy Sinitic in
East Asian Cultures” just successfully held in 30, March to02, April 2017 at Rice University, Houston, USA. Supported
by National Endowment for The Humanities (NEH) andco-organized by the Chao Center for Asian Studies and The
Institute of Overseas Chinese Classical Studies of Nanjing
University , the conference brings scholars from Asia and theWest into a direct conversation about the way that the classicalChinese written language has contributed to the shaping of
cultural identities in the so-called Sinosphere (China, Japan,
Korea and Vietnam).
The aims of this conference can be summarized as follows:

想」から発想を得て、「漢字文化圏再考：漢字の読み書き能力の批判的分析のための会議」と呼ばれる国際会議が、2017 年 3 月 30 日から 4 月 2 日の期間、アメリ
カ合衆国ヒューストンのライス大学で成功裏に開催されたところである。この国際会議は全米人文科学基金（National Endowment for The Humanities 略称 NEH）の後援と、ライス大学のチャオ・アジア研究センター（Chao Center for Asian Studies）と南京大学の域外漢籍研究所の共催によって実現した。この会議は、いわゆ
る漢字文化圏（中国、日本、朝鮮半島、ベトナム）において各国が文化的アイデンティティを形成する際に漢籍がどのように貢献したかについて、アジアと西洋の研究者たちが直接対話する機会となった。この会議の目的は以下のように要約される。

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アジアの広大な地政学的地域の文化集団は、何百年

For hundreds of years, the culture groups in this broad
geopolitical area of Asia shared a great many political andsocial values, religious beliefs, and artistic and literary
traditions. These common cultural features were recorded
and transmitted in the same basic written language—classical or literary Chinese (known as guwen/wenyan in
China, Kanbun in Japan, Hanmun in Korea, and Hán văn
in Vietnam). The umbrella term for this common language
is “the literary Sinitic”—a term designed to recognize thefact that although guwen/wenyan originally developed in
China, it had a vibrant life of its own in other areas of East
Asia. This huge but understudied body of written documents
offers us extraordinarily rich resources for examining issuesof cultural continuity and change in this important region of
the world. Unfortunately, after the political and social turmoil
in East Asia during the late 19th and early 20th centuries,
which caused all four cultures to abandon their use of theliterary Sinitic, these important documents have been largely
ignored, leaving a substantial gap in our understanding of therelationship between the histories and cultures of East Asia.

もの間、多くの政治的・社会的価値、宗教的信仰、芸術的・文学的伝統を共有してきた。これらの文化に共通した特徴は、古典的または文語的な中国語というひとつの基本的な書き言葉によって記録され、伝達されたものであり、この文語は中国では古文（guwen ／グゥウェン）あるいは文言（wenyan ／ウェンヤン）、日
本では漢文（kanbun／カンブン）、朝鮮半島ではHanmun（漢文／ハンムン）、ベトナムでは Hán văn（漢文／ハンバン）として知られているものである。この共通言語を指す包括的な用語は「Literary Sinitic」である。この用語は、中国語で言う古文（guwen）
・文言（wenyan）
が元々は中国で生まれ発達したにも関わらず、他の東アジア地域においても活気にあふれた存在になったという事実を認めるものである。この重要な地域における文化の連続性と変化の問題について詳細な調査をする際には、この巨大でありながらも未だに十分に研究されていない書物の集団を比類ない豊かな資源として活用しなければならない。不幸にして、19 世紀後半
から 20 世紀初頭の東アジアにおける政治的・社会的
混 乱 の 結 果 と し て 四 つ の 文 化 す べ て が「Literary
Sinitic」の使用を放棄したため、これらの重要な文書はほとんど無視されており、東アジアにおける歴史と文化の間の関係を理解する上で妨げとなる大きな欠落を形成してしまった。

Past studies of these documents, on the few occasions
when they have been undertaken, have generally adopted a
China-centered approach, treating the three other countries ofEast Asia as lesser versions of China, downplaying their own
unique histories and ignoring the diverse and manifold culturalconsequences of their individual use of the literary Sinitic.
Another problem has been that studies of East Asia in modern
times have tended to view the historical interactions between
China, Japan, Korea and Vietnam within the framework ofcertain dominant Western methodologies, particularly thesimplistic “impact-response” model, rather than seeing thesecomplex interactions on their own terms, as they developed
across space and over time. Our preliminary research strongly
suggests the need to break down the longstanding dichotomies
that have been established in prior scholarship between centerand margins, self and “other,” empire and tributary states,“civilization” and “barbarism,” and so forth. Instead, we willview each culture and each state on equal terms. When seen inthis way, documents written in literary Sinitic can no longer beconsidered simply as the extended products of Chinese culture;

これらの文書に関する研究は過去にほとんど行われておらず、着手されていても一般に中国中心的なアプ
ローチが取られている。そこでは、中国以外の東アジ
ア三ヶ国は中国の下位のバージョンとして扱われ、各
国 の 独 自 の 歴 史 は 軽 視 さ れ、 そ れ ぞ れ の「Literary
Sinitic」の使用がもたらした多種多様に渡る文化的影
響は無視されている。もう一つの問題は、近代における東アジアの研究が、中国、日本、朝鮮半島、ベトナ
ムの歴史的な相互作用を、ある種の支配的な西洋の方法論の枠組みの範囲内で概説する傾向があるということである。特に時間と空間を超えて彼らが思うままに発達させてきた複雑な相互作用よりも、単純な「衝撃応答」モデルに基づいた枠組みの中で評価してしまう傾向がある。我々の予備的研究では、先行する研究によって定着されて長年に渡って存在してきた、中央と周辺、自己と「他者」、帝国と朝貢国、「文明」と「野9

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蛮」などの間の二項対立を打破する必要性が強く示唆

rather, they become—as they have always been, in fact—the
products of a complex, sophisticated and continuous process ofcultural interaction, exchange, and transformation. The term
Sinosphere, then, refers only to the shared use of Sinitic; it does
not privilege China in any way.

されている。我々は、この二項対立の代わりに、それぞれの文化とそれぞれの国家を対等に同条件の下で観察 す る。 こ の 方 法 で 見 る こ と に よ っ て、「Literary
Sinitic」で記述された文書はもはや単なる中国文化の延長的な産物とみなされることがなくなる。むしろそれらは、実際に常にそうであったように、文化間の相互作用の精緻かつ継続的な過程、交換、変形がもたらした産物と認識される。このときに、漢字文化圏という用語はシナ語派の言語を使用したという共通点のみに注意を向けるのであって、中国にいかなる特権的地
位を与えるものでもない。

In short, a close reading of this vast yet understudied bodyof literature will not only enhance our knowledge of thecomplicated process by which East Asian cultures negotiatedtheir respective identities, but also contribute to a larger
academic conversation about similar processes in other partsof the world.

要するに、この広大かつ未だに十分に研究されていない書物の集団を精読することで、東アジアの諸文化がそれぞれのアイデンティティのありようをすり合わせる際に用いてきた複雑な過程についての我々の知識を強化することが出来るだけでなく、世界の他の地域で発生した類似の過程についての学術的な議論に貢献することが出来るのである。
この国際会議には、ヨーロッパ、中国本土、台湾、The conference invited a total of 28 scholars from Europe,
Mainland China, Taiwan, Japan, South Korea, Hong Kong,
and North America (Canada, and U.S.), to present theirresearch. A wide range of topics in the areas of East Asian
cultures were discussed with great interest. For the detailed
information about the conference, please visit the official
homepage from the organizer Sinosphere at http://sinosphere.
rice.edu.

日本、韓国、北米（すなわちカナダとアメリカ合衆国）から合計 28 人の研究者が招かれ、彼らはそこで自らの研究を発表した。テーマは東アジア文化の分野について広範囲に渡り、大きな関心とともに議論が展開された。会議の詳細については、事務局となった
Sinosphereの公式ホームページ http://sinosphere.rice.edu
を参照されたい。

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〔シンポジウム開催報告〕 Symposium Report

SRF 主催シンポジウム「漢文脈の漱石」（第 1 部）開催報告
Report on Part 1 of the SRF Symposium “Sōseki in the Kanbun Context”
SRF 近代文学研究班主任・文学部教授

山口

Head of SRF Modern Literature Section & Professor in Faculty of Literature

Yamaguchi Tadayoshi

平成 29 年 3 月 11 日（土）13 時〜 18 時、本学九段キ直孝

On March 11 (Sat.), 2017, from 13.00 to 18.00, the SRF
symposium “Sōseki in the Kanbun Context” was held at
Nishōgakusha University’s Kudan Campus in Room 401 on
the 4th floor of Building No. 1.
The reception of Chinese learning and kanbun is an areathat has not been sufficiently developed in the study of
Natsume Sōseki’s literature. This symposium was held withthe aim that it might provide an opportunity for opening up a
new level of research. The symposium consisted of two parts,
Part 1 taking place on the 11th (Sat.) and Part 2 on the 12th
(Sun.). On the first day, a lecture was given by Saitō Mareshi(University of Tokyo), papers were presented by Kitagawa
Fukiko (Tenri University), Gōyama Rintarō (Keio University),
and Makizumi Etsuko (Nishōgakusha University), and ageneral discussion was held.
Saitō Mareshi’s lecture, titled “Sōseki and Sinitic Proseand Poetry: From Rhetoric to the World,” examined theoriginality of Sōseki’s perception of Sinitic prose and poetry.
In modern Japan, Sinitic prose and poetry represented
supramundane interests in contrast to the West, and forintellectuals it underpinned the rhetorical devices employedin their writing. In contrast to this, a difference can be seenin the case of Sōseki in that he broke away from the existing
context and carried out experiments in which expressionsacquired meaning autonomously within the world peculiar to
the novel. Saitō understood Sōseki’s Sinitic prose and poetry
as being oriented towards a universal plane that objectifies
the expressive self, as is evident in the fact that the contentsof his Sinitic poems change so that they encapsulate the very
circumstance of composing a poem.
Kitagawa Fukiko, in a paper titled “From ‘Writing’ to‘Fiction’: Sino-Japanese Compounds and the Kanbun Context
in Sōseki’s Works,” attempted to reinterpret the diversity
and fluidity of Sōseki’s writing with reference to normativeideas about writing prior to the entrenchment of a style thatunified the written and spoken language. Around the turn of
the twentieth century, youthful literary enthusiasts in Japanvalued “belles lettres” that abounded in rhetorical devices
and were also rhythmical. Sōseki’s early works, in which heャンパス 1 号館 4 階 401 教室において、SRF 主催シンポジウム「漢文脈の漱石」を開催した。
漢学・漢文の受容は、夏目漱石文芸の研究において充分に開拓されていない領域である。本シンポジウム
は、研究の新たな次元を切り拓くきっかけとなることを目指して開催された。11 日（土）第 1 部、12 日（日）第 2 部の 2 部構成とし、初日は、齋藤希史（東京大学）の講演、北川扶生子（天理大学）
・合山林太郎（慶應
義塾大学）・牧角悦子（二松學舍大学）の三氏による報告、および全体討議が行われた。
齋藤希史氏の講演「漱石と漢詩文─修辞から世界へ」は、漢詩文に対する漱石の意識の独自性を考察したもの。漢詩文は、近代日本において、西洋との対比
において出世間的な趣味を担い、知識人にとっては文章の修辞を支えるものであった。それに対して、漱石は既成の文脈から脱して、小説の固有の世界の中で表現が自律的に意味を獲得していこうとする実験を行ったところに違いが見られる。漢詩を作る状況自体をとらえるように漢詩の内容が変化していくことに現われているように、表現する自己を対象化するような普遍的な次元に向かう志向を持つものとして、齋藤氏は漱石の漢詩文をとらえた。
北川扶生子「〈文〉から〈小説〉へ─漱石作品における漢語・漢文脈」は、言文一致体が定着する以前の文章の規範意識に即して漱石文学の多様性と流動性とをとらえ直そうとするもの。世紀転換期の日本において文学青年は、修辞に富み、韻律も整えられた〈美文〉を重んじていた。非日常的な幻想世界を現出させるような文体を用いた漱石の初期作品は〈美文〉として評価されていたが、一方で漱石の表現は複数の要素

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から成り、時代の要請に応じて文体は変容していくこ

used a style that produced a non-quotidian world of fantasy,
were acclaimed as “belles lettres.” But Sōseki’s expressions
were made up of multiple elements, and his style changed in
response to the demands of the times. Kitagawa presented thedevelopment from his early works to his later works as a process
in which reliance on the kanbun context declined and Chinese
learning fell away from the general education of his characters.
Gōyama Rintarō, in a paper titled “An Experiment inInterpreting Sōseki’s Sinitic Poems by Using His Library:With a Focus on Books Listed in the Yōkyo Hekidō Tosho
Mokuroku,” pointed out some distinctive features of Sōseki’s
Sinitic poems and endeavoured to bring to light some problems
in past understanding. Most of Sōseki’s Sinitic poems have notbeen made public, and it is evident from holograph materials
that he jotted down words that sprang to mind and polishedthem as he did so. Many poems include lines that are difficult
to understand, and when interpreting them, there is a need to
pay attention to when and how Sōseki responded to Chinese
works. Gōyama argued that, by referring to the Yōkyo Hekidō
Tosho Mokuroku, a catalogue of Sōseki’s books dating from histime in Kumamoto, it might be possible to accurately identify
the sources of some of his lines and our understanding of his
Sinitic poems might also deepen.
Makizumi Etsuko, in a paper titled “Natsume Sōseki’s
Refinement: Sinitic Poetry for People of the Meiji Era,”
explored the originality of the endeavours of Sōseki, who
pursued the attainment of a refined mind through Sinitic
poetry. While the desire to express refinement in Sinitic poems
is an aspiration peculiar to Japan, Sōseki had an especiallystrong yearning to reach great heights in this regard. According
to Makizumi, for this reason, even though Sōseki’s Sinitic
poems show considerable variation in their tendencies andlevel of achievement, they indicate a particular state of mind asworks that aimed for the heights of personal spirituality while
rejecting the vulgar and seeking refinement of expression.
In the general discussion, it was confirmed that theacceptance of the kanbun context was fundamental to Sōseki’s
writing, and views were exchanged on how to respond to
the issues raised by each of the speakers. The discussion
also extended to questions such as why Sōseki’s poems areindividual in both expression and content when comparedwith modern writers of Sinitic poetry and how they ought
to be linked to his novels. Although time was limited, it may
be supposed that this symposium had no small meaning in
rectifying the bias in the study of Sōseki, who tends to be
discussed with a focus on his novels and only in relation to theWest, and gaining an overall understanding of him.

とになる。初期作品から後期作品への展開を、北川氏
は漢文脈への依存が低まっていき、登場人物たちの教養から漢学が脱落していく過程として提示した。
合山林太郎「蔵書を用いた漱石漢詩読解の試み─
『漾虚堂図書目録』所載文献に焦点をあてて」は、漱石漢詩の特色を指摘し、従来の理解の問題点の洗い出しに努めたもの。漱石の漢詩は、公にされていないものがほとんどであり、自筆資料からは心に浮かぶ言葉を記しながら推敲を重ねていったことがうかがえる。
難解な詩句が含まれる作品も多く、解釈に際しては、漱石が漢籍をいつどのように受容したかということに留意する必要がある。合山氏は、漱石の熊本滞在期の蔵書目録である『漾虚堂図書目録』を参照項とすることで詩句の典拠が精確に突き止められ、漢詩の理解も深まる可能性を説いた。
牧角悦子「夏目漱石の風流─明治人にとっての漢詩」は、風流心の獲得を漢詩で追究した漱石の営為の独自性を探るもの。風流を漢詩で詠おうとするのは日本独自の志向であると言え、漱石にはとりわけ高みに到達することへの憧れが強かった。それゆえに漱石の漢詩は、傾向や達成度に相当の振幅が認められるものの、俗なものを斥け、表現の洗練を図りながら私的な精神性の高みを目指したものとして、一つの境地を示している、と牧角氏は評価した。
全体討議では、漱石文学における漢文脈の受容が本
質的なものであったことを確認しつつ、それぞれの問
題提起をどのように受け止めるかをめぐって意見交換がなされた。また、近代の漢詩人と比較した場合、漱石の詩作が表現・内容の両面において個性的であるのはなぜか、さらには小説とどのように関連づけていく
べきか、などについても議論は広がっていった。限られた時間ではあったが、小説中心に、しかも西洋との関わりの中でのみ論じられがちな漱石研究の偏りを正し、全体像の把握へと向かう上で、本シンポジウム
は、少なからぬ意味を持ったと思われる。

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〔シンポジウム開催報告〕 Symposium Report

SRF 主催シンポジウム「漢文脈の漱石」第 2 部印象記
Impressions of Part 2 of the SRF Symposium “Sōseki in the Kanbun
Context”
阿部

SRF 研究助手

和正

Abe Kazumasa

SRF Research Assistant2017 年 3 月 12 日（日）13 時〜 17 時、本学九段キャPart 2 of the symposium “Sōseki in the Kanbun Context”
was held in the Chūshū Memorial Hall at Nishōgakusha
University’s Kudan Campus on March 12 (Sun.), 2017, from13.00 to 17.00, and it consisted of presentations by young
Sōseki researchers. There were four presenters, and after each
had spoken for about thirty minutes, there was a discussion
with Yamaguchi Tadayoshi (professor, Nishōgakusha
University) as discussant and also involving the f loor. I
participated in this symposium as one of the presenters, andhere I wish to describe my impressions of the symposium.
I was the first speaker, and in a paper titled “Sōseki at
a Private School of Chinese Learning: The Formation of
His ‘General Education’ Traced through Lecture Notes andTestimonies,” dealing with Nishō Gakusha at the time when
Sōseki was studying there, I attempted to supplement bymeans of school arts magazines and the testimonies of otheralumni aspects that are unclear from Sōseki’s own remarks
and to reconstruct them in greater detail. Whereas the mannerin which Sōseki switched from Chinese learning to English
was a modern way of rising in the world, I characterized his
behaviour at Nishō Gakusha as characteristic of a terakoya,
or private local school. At the same time, I also noted that theleisured intellectuals depicted by Sōseki possessed not only amodern education but also a grounding in Chinese learning.
Itō Kaori (full-time lecturer, Tokyo Gakugei University),
the second speaker, presented a paper titled “Faking ‘Taste’:Natsume Sōseki and the Culture of Social Intercourse inModern Japan,” in which she argued that in the Meiji era“social intercourse,” which had until the latter part of theEdo period been no more than social rituals within the samesocial class, not only changed into a technique to be masteredby the middle class but also became a means of rising to ahigher class. Taking as examples the novels And Then andLight and Dark, she showed how in Sōseki’s novels Chinese
learning, which ought it have formed part of a person’s general
education, turned into an art of “social intercourse” in thelower generation.
Kidoura Toyokazu (graduate student, Tohoku University),
the third speaker, presented a paper titled “Natsume Sōseki’s

ンパス中洲記念講堂で開催したシンポジウム「漢文脈の漱石」の第 2 部は、若手漱石研究者による発表である。登壇者は 4 名で、一人 30 分程度の発表を行ったあと、山口直孝氏（二松学舎大学教授）をディスカッサ
ントに、フロアーも交えてのディスカッションを行った。筆者も発表者の一人としてこのシンポジウムに参加した。ここではその所感を述べたい。
最初の発表者であった筆者は、「漢学塾のなかの漱
石─講義録・証言からたどる「教養」形成─」と題し、漱石が通った当時の二松学舎の様子について、漱石の談話だけではわからない部分を、学芸雑誌や同
窓生の証言などで補い、より詳細に復元することを試みた。漢学から英語へ身を移す漱石の身の振り方が近代的立身出世であったのに対して、二松学舎での身の立て方を「寺子屋」的と意味づけた。一方で漱石が描く高等遊民には近代的教養だけでなく、漢学的教養も含み込まれていることを説いた。
2 人目の伊藤かおり氏（東京学芸大学専任講師）は、「〈趣味〉を偽装する─夏目漱石と近代日本の社交文化─」と題し、江戸後期まで同じ階級内の交際儀礼でしかなかった「社交」が、明治期には中流階級が身につけるべき技術へと変化するだけでなく、階級上昇するための手段となっていくと説く。漱石の小説では、教養であったはずの漢学が、下の世代においては「社交」術の一つへと変容していくことを、『それから』や『明暗』を例にしながら明らかにした。
3 人目の木戸浦豊和氏（東北大学大学院生）は、「夏
目漱石の「趣味」─価値判断の基準としての感情」と題し、「趣味」という語が 1907 年頃から様々な意味合いを持って使用されるようになったことを指摘し、

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『文学論』において、文学を個々人の趣味の表現と呼‘Shumi’: Emotion as a Criterion for Value Judgements,” inwhich he pointed out that the word shumi (“taste”) came to
be used with various connotations from around 1907. Heshowed that Sōseki, who in Essays on Literature (Bungaku ron)called literature the expression of individuals’ tastes (shumi),
used shumi not only as the mere manifestation of emotions
but as a word containing elements of the personality, and thisusage possessed nuances that differered from the general useof shumi.
Fujimoto Akitsugu (part-time lecturer, Kinki University),
the final speaker, presented a paper titled “Sōseki’s Thought
in His Later Years and the Tradition of Chinese Learning:Through a Comparison with Nishida Kitarō,” in which heargued that the idea of “following heaven and disregarding
the self,” characteristic of Sōseki’s later years, which has until
now been regarded as an Oriental state of mind, resonatedwith the thought of the philosopher Nishida Kitarō. According
to Fujimoto, Sōseki’s Oriental thought differed from that ofcontemporary naturalist writers, who based themselves on
the modern “episteme,” and possessed a strong awareness ofsubjectivity as the subjective agent of cognition, and at the rootof this awareness there lay the “tradition of Chinese learning.”
In the discussion that took place after the presentation ofthese papers, questions were exchanged between the floor andthe speakers about the context in which Sōseki’s grounding
in Chinese learning, considered to have been peculiar tohim, was shaped, about whether it was really different fromthat of other contemporary writers, and about aspects inwhich the four speakers overlapped. I felt that each paper
was brought into greater relief through this discussion. Partly
because the speakers on the first day of the symposium had adeeper knowledge of Chinese learning and Chinese prose andpoetry than Sōseki, I had the impression that the discussion
had unintentionally concentrated on the heterogeneity andpeculiarity of the Sinitic prose and poetry written by Sōseki.
In contrast, I felt that on the second day interest turned to
the way in which Chinese learning and Chinese prose andpoetry were incorporated into Sōseki’s literature and the way
in which his education in Chinese learning evolved. Thisdifference in interests is probably also a generational difference
in research methods. It goes without saying that the discussions
on both days were instructive, and it was brought home to me
that there are still many rich lodes in “Sōseki in the kanbun
context” waiting to be mined.

んだ漱石は、「趣味」を単なる感情の表れとしてだけでなく、人格といった要素も含んだ語として使用し、その使い方が一般的な「趣味」の使用とは異なる意味合いを含んでいたことを明らかにした。
最後の藤本晃嗣氏（近畿大学非常勤講師）は、「漱
石晩年の思想と漢学の伝統─西田幾多郎との比較から」と題し、これまで東洋的な境地とされてきた「則天去私」という漱石の晩年の思想が、哲学者・西田幾多郎の思想と共鳴するものであったと説いた。漱石の東洋的思想は、同時代の自然主義の作家たちが近代的な「認識の布置」に依拠していたのとは異なり、認識主体としての主観への強い問題意識があり、その意識の根幹に「漢学の伝統」があると意味づけた。
個々人の発表のあとに行われたディスカッションでは、フロアや発表者間で、漱石固有とされる漢学教養がどういった文脈で形成されたのか、同時代の作家たちと本当に異なっているのか、4 人の発表者はどういった点で重なるのかなどの質問が寄せられた。個々人の発表が討論を通じて、より立体的なものになったと感じられた。1 日目のシンポジウムの発表者が、漱石
以上に漢学や漢詩文に造詣が深い方々だったこともあり、図らずも漱石の書く漢詩文の異質性や特異性に議論が集中した印象を受けた。それに対して 2 日目は、
漱石文芸における漢学や漢詩文の取り入れられ方や、漱石の漢学の教養形成の仕方に関心が向けられていたように感じた。こうした関心の差は、世代による研究方法の差でもあるだろう。どちらの議論も有益である
ことは言うまでもないが、「漢文脈の漱石」にはまだ多くの鉱脈が眠っていることを痛感させられた。

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〔講演会開催報告〕 Report on Lecture Meeting

三原と経学者平賀晋民と現在
Mihara, the Confucian Scholar Hiraga Shinmin, and the Present Day
牧角

SRF 学術研究班主任・文学部教授

悦子

Head of SRF Scholarship Section & Professor in Faculty of Literature Makizumi Etsuko

平成 29 年 3 月 18 日（土）、三原市中央公民館中講堂

On March 18 (Sat.), 2017, a lecture meeting on “The Worldof Hiraga Shinmin” was held in a hall at Mihara Central
Community Centre by Nishōgakusha University’s SRF andthe Mihara Board of Education to commemorate the 140th
anniversary of the founding of Nishō Gakusha.
I have always felt that the quality of something isdetermined by the depth of the thoughts and feelings
underpinning it, and this lecture meeting at Mihara was of ahigh quality, at which the diverse thoughts and feelings of themany people who supported it came together.
Hiraga Shinmin (1722–92) was a scholar of the mid-Edo
period. He was born into a merchant family in Tadanoumi,
Takehara, and was by and large self-taught. But it is possiblethat the fact that he studied under Ōshio of Hasuike, who
had ties with Ogyū Sorai, and mastered Chinese in Nagasaki
conferred on his style of scholarship a way of thinking thatwas in a sense free and open, differing from that of Kyoto andOsaka. His wide-ranging and meticulous investigations andhis independent thinking, uninfluenced by contemporary
trends or authority, may have been related to the character ofthe region of Setouchi and his origins in a family of wealthy
merchants.
But Shinmin’s scholarship attracts little attention today.
In a sense it may be only natural that, at a time today when
there is a tendency to depreciate the humanities, Chinese
learning, a branch of scholarship of the past, is like a candle
flickering in the wind. This is even more so in the case of aprovincial scholar, someone who can perhaps be simply left tofall by the wayside. But on the other hand, precisely because
the situation today is one in which only economic effects
are loudly advocated and merely lip service is paid to things
like courtesy and character-building, the starting point ofChinese learning—to behave properly as a human being andto cultivate one’s own person and regulate others—is asserting
its raison d’être as it waits to be reevaluated. As well as being
directly linked to a reassessment of one of the values possessedby Chinese learning, the reevaluation of Hiraga Shinmin isalso linked to a reevaluation of the quality of culture in one
particular region in premodern times.
At this lecture meeting, an attempt was made to reevaluate
Hiraga Shinmin. On the basis of their respective positions,well-informed opinions, and personal views, Professor Inada
Atsunobu spoke about Shinmin as a man of letters in the mid-において、二松學舍創立 140 周年記念事業、SRF・三原市教育委員会主催「平賀晋民の世界」講演会を開催した。
物事の質を決めるのは、それを支える思いの厚みであると常日頃感じているのだが、今回の三原での講演会は、それを支えた多くの人々の、様々な思いの集まった、質の高いものとなった。
平賀晋民（ 1722 − 1792 ）は、江戸中期の学者であただのうみる。竹原の忠海の商家に生まれ、ほぼ独学で学問を修得した。しかし荻生徂徠に繋がる蓮池の大潮に入門したこと、長崎で唐音を修得したことなどは、京阪や上方とは異なる、ある意味自由で開明的な思考を、その学風に与えた可能性がある。広く緻密な考証と、時流や権威に流されない自立した思考は、瀬戸内という土地柄、そして豪商出身というその出自と関係するのかもしれない。
しかし、その晋民の学問は、現在あまり注目されてはいない。人文学そのものが軽視される昨今の風潮のなかで、更に過去の学問である漢学などは、風前の灯であること、ある意味で当然なのかもしれない。まして一地方の学者については、ほうっておけば淘汰されるしかない存在なのかもしれない。しかし反対に、経済効果ばかりが声高に叫ばれ、礼義や人格の陶冶などといった事柄が、ほぼ建前でしかない状況である現代であるからこそ、人として正しくあること、身を修め人を治めるという漢学の原点が、再び評価を待ってその存在の意義を主張する。平賀晋民を再評価すること
は、そのまま漢学の持った一つの価値の再評価に繋がると同時に、前近代の一地方における文化の質の再評
価にも繋がるのだ。
今回の講演会では、平賀晋民の再評価が試みられ

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た。稲田篤信教授は江戸中期の文人学者としての晋民

Edo period, while Professor Noma Fumichika spoke about thescholarship of Shinmin as a scholar of the Confucian canon.
Professor Inada’s lecture on “Hiraga Shinmin: The Man and
His Scholarship” threw into relief the breadth of Shinmin’s
personality that emerges, in particular, from the people withwhom he associated. Shinmin may today be “a forgotten
person,” but conversely speaking it can also be said that he is“a person whom the modern age forgot,” and if one further
relativizes this modern age, Shinmin’s appeal will naturally
be resurrected. Shinmin won the firm trust of not only menof culture without institutional affiliations, such as Osaka’s“intellectual giant” Kimura Kenkadō, the astronomer Hazama
Shigetomi, and the novelist and poet Takebe Ayatari, but also
the senior councillor Matsudaira Nobuaki, and after having
vividly described Shinmin’s friendships in the context of thetimes, Professor Inada ended by relating an episode about
Shinmin’s fondness for the theatre. Not only did he write abiography of Amakawaya Gihei (Amanoya Rihee), famous forhis role in the Chūshingura, but Shinmin was so fond of playsthat he would watch them from the boxed seats immediately
in front of the stage (hiraba) instead of from the tiered seating,and he was jokingly called “Master Hiraba” instead of “Master
Hiraga.” Hiraga’s comment that “I go to the theatre because
I have nowhere else to go; scholars too likewise have nowhere
else to go,” with which Professor Inada concluded his lecture,
not only vividly illustrated Shinmin’s free-ranging scholarshipand unfettered tastes, but was also a witty punch line thatgave one a sense of something that overlapped with the free
and unconstrained “man and scholarship” of Professor Inada
himself.
Professor Noma, in a lecture titled “Hiraga Shinmin andthe Four Books and Five Classics,” spoke about the essenceof Shinmin’s scholarship from the perspective of Confuciancanonical studies. In today’s fractionalized academic
disciplines, there are very few scholars who specialize incanonical studies, the field of scholarship that is the mostimportant in Chinese classical studies and requires the mosttraining. In this sense, Professor Noma is a valuable person
who is defending the final stronghold of canonical studies. But
canonical studies was the core of scholarship prior to the Meiji
era and was the most important core of Chinese learning. It
cannot be ignored when discussing the scholarship of the Edo
period. After having explained in an easily understandable
manner what canonical studies is, Professor Noma described
how Shinmin’s canonical studies evolved.
Canonical studies is the academic study of the Confucianclassics, but the number of these classics changed over timefrom six (pre-Qin period) to five (Han dynasty), to nine (Tangdynasty), and then to thirteen (Song dynasty). In particular,
once we come to the Neo-Confucianism of the Song period,
there is a strong leaning towards “self-cultivation” among
Confucianism’s original twin aspects of “self-cultivation” and“regulating others” so as to counter the enormous influence of
Buddhism, as a result of which only canonical texts focusing
on metaphysics and questions of the mind, such as the Yijing
and Four Books, were valued and thinking did not extend toの姿を、野間文史教授は経学者としてのその学問の在り様を、それぞれのお立場と見識と、そして思いからお話になった。
稲田教授の「平賀晋民の人と学問」では、特にその交友関係から浮かび上がる晋民の人柄の幅の厚さを浮き彫りにした。今でこそ「忘れられた人」である晋民は、しかし反対から言えば「近代が忘れた人」だとも言えるわけで、更にその近代を相対化すれば、当然晋民の魅力は蘇る。大阪の「知の巨人」木村蒹葭堂、天はざま しげとみ

文学者 間 重富、小説家で俳人の建部綾足など在野の文化人のみならず、老中松平信明からも厚い信頼を得た晋民の、その時代の中での交友を活写されたのち、最後に晋民の芝居好きのエピソードを紹介された。
『忠臣蔵』で有名な天河屋義平（天野屋利兵衛）の伝記を書いただけでなく、桟敷席ではなく平場で見るほど芝居好きだった晋民は、「平賀先生」を文字って「平場先生」と呼ばれたという。
「他に行き所が無いか
ら芝居に行く。学者も同じく他に行き所がないものだ」というシメの話柄は、晋民の自由な学問と自由な嗜好とを鮮やかに描くと同意に、またお話になる稲田教授ご自身の自由放達な「人と学問」とも重なるものを感じさせる洒脱な落ちであった。
野間教授は、「平賀晋民と四書五経」という題目で、晋民の学問の内実を、経学という視点からお話しされた。現在、細分化された学術分野において、経学という中国古典学の中でも、最も重要でありながら最も鍛錬を要する学問を、専門的に扱う学者は非常に少ない。野間教授はその意味で、経学の最後の砦を守る貴重な存在なのである。経学はしかし明治以前の学問の中核であり、漢学の最も重要な核心でもあった。これを無視して江戸期の学問を語ることは出来ない。野間教授のお話は、まず経学とは何かということを分かりやすく説明された後、晋民の経学がどのように展開されたのかを紹介された。
経学とは経典の学問であるが、その経典は六経（先秦）─五経（漢代）─九経（唐代）─十三経（宋）と、時代によって変化する。特に、宋代の朱子学になると、仏教の強大な影響力に対抗するため、儒教が本来もっていた「修己（己を修める）」と「治人（人を治める）」のうちの「修己」に傾く余り、易や四書といった形而上学や心の問題を中心とする経典のみ

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を重んじ、経典全般に思考が行きわたらなかったとい

canonical texts as a whole. Shinmin was strongly critical ofthis, stating that “if the Six Classics are unclear, then the Way
will be unclear,” and he endeavoured to discuss canonical texts
such as the Chunqiu, Shijing, and Yijing from a perspectivethat differed from the Neo-Confucian emphasis on the mindor spirit. In particular, the Chunqiu, being a direct reflectionof the subtle words and profound meanings of Confucius, isa canonical text embodying the ideals of Confucianism. The
fact that in his later years Shinmin poured his energy into
elucidating the Chunqiu was of great significance.
The way in which Professor Noma explained the overall
content of Shinmin’s magnum opus, the Shunjū keiko in 81
volumes, and the incomplete commentary Shunjū shūsen,which was meant to develop from this work, gave a sense of ahigh level of spirituality linked in a straight line to the serious
attitude towards scholarship of Zuo Qiuming (Zuoshi), whosought to clarify in all its brilliance the Way of the Chunqiu,
the great classic of the Duke of Zhou, and of Shinmin, who
attempted to elucidate the significance of the Zuoshi zhuan.
This was a talk that, through Shinmin, brought back to life in
the present age the tough but honest question of what it is thatmust be preserved in scholarship.
While listening to the two professors talking about
Shinmin, I was struck rather by their stance towards
scholarship as mediated by Shinmin. But in fact they bothachieved this after having identified with the feelings ofanother person who spoke about Shinmin. This was Sawai
Jōshirō (1871–1949), a local historian of Mihara and the first
director of Mihara City Library. Sawai Jōshirō, whose older
brother was Takakusu Junjirō, a professor of Indian philosophy
at Tokyo University and a renowned authority on Buddhist
studies, aspired to be a teacher, and while teaching at primaryand middle schools and at a teachers’ training college, he wrote
several books about local history and local notables on thebasis of the abundant books in the Sawai family home. Oneof these was The Canonical Scholar Hiraga Shinmin, which has
been reprinted as the first volume in the SRF’s series Materials
on Modern Chinese Learning. Underpinned by a wealth ofmaterials and a high level of learning, this book is not only
a valuable work that informs posterity of the achievementsof Shinmin, an Edo-period scholar of Chinese learning, but
is also a fine work suffused with a serious attitude towards
scholarship. As an outstanding work in which a passion for
the transmission of knowledge and culture, transcending mere
parochialism and the extolling of prominent figures, can besensed beneath the graceful writing, this book is of great value.
In this fashion, the name of Hiraga Shinmin has beenpreserved down to the present day through Sawai’s book. And
through an asset in the form of Mihara Library left by Sawai,
it will continue to be preserved by the thoughts and feelingsof the people of Mihara who are currently protecting it, suchas Kakii Yoshitaka (Mihara Board of Education) and Shimada
Daisuke (Committee of Experts, Mihara Museum of History).
This was, I believe, a fine lecture meeting at which one could
gain a strong sense that scholarship is passed on throughpeople’s passion for it.

う。晋民はそれを強く批判し、「六経明らかならざれば道明らかならず」と述べて、『春秋』『詩』『易』等の経書を朱子学的精神論とは異なる視点から論じようとしたのであった。特に『春秋』は、孔子の微言大義を直接反映したものとして、儒教の理念を具現した経典である。晋民が晩年の精力をその解明に注ぎ込んだことには大きな意味があった。
晋民の大著『春秋稽古』八十一巻の全体と、そこから発展するはずであった未完の注解『春秋集箋』を解説する野間教授の口吻は、周公の大経『春秋』の道を燦然と明らかにせんとした左丘明（左氏）、左氏伝の意義を闡明せんとした晋民の真摯な学問態度にまっすぐに繋がる精神性の高さを感じさせる。学問において繋いでいかなければならないものは一体何なのか、という厳しくもまっとうな問いを、晋民を通じて現代に蘇らせるお話しであった。
晋民を語るお二人の先生方のお話を伺いながら、筆者は寧ろ晋民を通したお二人の先生方の学問の姿勢に心を打たれた。しかし実はお二人は同様に、晋民を語るある人物の思いに共感されて今回のお仕事を完成された。それは、三原の郷土史家で三原市立図書館の初代館長である澤井常四郎（ 1871 − 1949 ）という人物である。仏教学の権威として名高い高楠順次郎東大印哲教授を兄に持つ澤井常四郎は、教育を志し、小・中学校、師範学校で教員を勤めた一方で、澤井家に豊富にあった書籍を通して郷土や郷土の名士に関する著書を残している。その一つが、今回ＳＲＦの近代日本漢学資料叢書の第一冊として復刻された『経学者平賀晋民先生』である。豊富な資料と高い学識に支えられた
本書は、晋民という江戸の漢学者の業績を後世に知らしめる貴重な文献であると同時に、学問に対する真摯
な思いに貫かれた名著である。単なる郷土愛や名士の称揚を超えた、知と文化の継承に対する熱い思いが、端正な文章の背後から窺われる優れた著述として、本書の価値は高い。
かくして、平賀晋民の名は、澤井の著述を通して現代に繋がった。そしてまた、澤井の残した三原図書館という財産を通じて、現在そこを守る垣井良孝氏（三原市教育委員会）、島田大介氏（三原市歴史民俗資料館専門委員）ら、三原の方々の思いによって、繋がれていくであろう。学問というものが、人の思いを仲介

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にして繋がっていくのだということを、強く感じることの出来た良い講演会であったと思うのだ。

稲田篤信特別招聘教授による講演

野間文史特別招聘教授による講演18

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〔国際会議参加報告〕 Report on International Conference

第 9 回東アジア文化交渉学会年次大会に参加してOn Attending the 9th Annual Meeting of the Society for Cultural
Interaction in East Asia
SRF 研究支援者・文学部非常勤講師

川邉雄大

SRF Research Supporter & Part-time Lecturer in Faculty of Literature

Kawabe Yūtai

On May 13–14, 2017, the 9th annual meeting of the Society
for Cultural Interaction in East Asia (SCIEA) was held at
Beijing Foreign Studies University.
Because of Japanese news reports, I had been a little
concerned about Beijing’s air pollution, but factories in andaround Beijing had suspended operations for an international
conference on the Belt and Road Initiative that happened to beheld on May 14-15, and the sky was clear. I had the impressionthat security was stricter than usual in subway stations and on
streets in Beijing.
Since the first meeting of the SCIEA was held at Kansai
University in 2009, annual meetings have been held in midMay. Up until now, they have been held at National Taiwan
University, Huazhong Normal University, Korea University,
City University of Hong Kong, Fudan University, Kaiseimachi(Kanagawa Prefecture), and Kansai University, and this year
it was hosted by the Institute for Global History at Beijing
Foreign Studies University.
The Institute for Global History is an institute the aimof which is to study world history since the Age of Great
Voyages and Chinese history since the modern period from theviewpoint of global history, and it was established in 2014. It
not only conducts research, but also has master’s and doctoral
courses, as well as holding lecture series, publishing single
books and series of books, and developing databases, and its
director is Professor Li Xuetao.
I had previously visited Beijing Foreign Studies University
in 2011, but the campus had been greatly developed since then,and such was its transformation that it was only after walking
around outside the university that I finally realized that it was
indeed Beijing Foreign Studies University.
The theme of this meeting was “A Global Perspective on the
Past and the Movement of Knowledge in East Asia,” and there
were a total of 40 panels and 180 papers. On the first day (May13), a plenary session was held and keynote lectures were given.
On the second day (May 14), papers on Ryukyu andTsushima at Panel 26 (“Cognition of Self and Others in East
Asian Countries”) drew my interest. In particular, Xiu Bin(Ocean University of China), “A Study of the Position of
the Ryukyu Kingdom from a Global Perspective” and Fan

2017 年5 月13・14 日の両日、北京外国語大学において第9 回東アジア文化交渉学会年次大会が開催された。
日本国内の報道により、いささか北京市内の大気汚染を心配していたが、おりしも 14・15 日に開催された「一帯一路」国際会議のため、北京近郊の工場が操業を停止しており、快晴であった。また、北京市内の地下鉄駅構内や街角なども、いつになく警備が厳しい印象を受けた。
東アジア文化交渉学会年次大会は、2009 年に関西大学で開催されたのを皮切りに、毎年ゴールデンウイ
ーク明けの時期に開催されており、これまで台湾大・華中師範大・高麗大・香港城市大・復旦大・神奈川県
開成町・関西大で行われ、今大会は北京外国語大学の全球史研究院が担任となって行われた。
この全球史研究院は、大航海時代以降の世界史および近代以降の中国史を全球史すなわちグローバルヒス
トリーの観点から研究することを目的とした機関で、2014 年に設立された。各研究を行うだけでなく、大学院修士および博士課程を有するほか、連続講座や著書および叢書の刊行、データベースの整備なども行っており、李雪濤同大教授が所長をつとめている。
筆者は 2011 年に北京外大を訪問したことがあるが、当時と比べて学内が非常に整備されており、あまりの変貌ぶりに、学外を歩いてようやく北京外大に間違いないと分かったほどである。
さて、今回のテーマは「グローバル史観と東アジアの知識移動」で、合計 40 パネル 180 名の発表があった。初日の 5 月 13 日は、総会および基調講演が行われた。
二日目 5 月 14 日の発表では、パネル 26「東アジア19

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諸国の自他認識」の、琉球・対馬に関する発表が興味

Changxi (Sun Yat-sen University), “A Study of the Name ‘Liu
Jingyu’ in the Ryūkyū Nyūgaku Kenbunroku” both made useof many Chinese sources, and I was able to gain an idea of theinterests and research stance of Chinese researchers regarding
Ryukyu.
I presented a paper on “The Research Institute for SinoJapanese Trade Seen from the Perspective of Businesswith China” at Panel 31 (“Issues in the Study of Cultural
Interaction (2)”). Until now I have been conducting researchwith a focus on the relationship between Shinshū monks
and the Kangien Academy through research into overseas
proselytization by Higashi Honganji (in Qing China and
Ryukyu) and the history of Sino-Japanese contacts. In thispaper, I focused on the Hirose family of Hita (Bungo province)in the Bakumatsu and Restoration period, and I pointed to thepossibility that the Hirose family, feeling a sense of impending
crisis regarding the family business during a time of transition,
may have sent Hirose Teiji and Hirose Toratarō to study at the
Research Institute for Sino-Japanese Trade in Shanghai in thehope of acquiring new markets by doing business in China.
In the questions afterwards, Kimura Masato (Shibusawa
Eiichi Memorial Foundation) asked about Sino-Japaneserelations from an economic perspective and the activities of
supporters of the shogunate, and these questions will provevery instructive for continuing my research in the future.
At the same panel, Mimura Tatsuya (University of Jinan)
presented a paper titled “The Transfer of Agricultural
Technology in ‘Imperial’ Japan: Taking North China as an
Example,” in which he discussed the involvement of Japanesetechnicians at the Institute of Rural Economics in the Schoolof Agriculture, Beijing University, and so on in agriculture in
North China from the second half of the 1930s until the endof the war and the influence this had in the postwar period.
Until now, I had not known much about the situation at
Beijing University under Japanese occupation, such as thecircumstances of the teaching staff and students (including
Japanese) and the curriculum, and I had felt a need for further
research. Additionally, in research on Japanese colonies andoccupied territories before and during the war, I had felt a needto compare Japan, Korea, Sakhalin (Karafuto), South Seas,
Manchuria, China, and Southeast Asia, and on listening to
Mimura’s paper I realized that there are numerous problems
when conducting such research, such as language barriers andvarious other constraints, and I was made acutely aware once
again of the attendant difficulties.
Also at the same panel, Nakajima Eisuke (Lanzhou
University; research fellow, National Institute of Japanese
Literature) presented a paper titled “The Lineage of Early
Modern Discussion of the Samurai Code: With Reference
to Yamaga Sokō’s Works on Military Science,” in which hetraced changes in the samurai code (bushidō) in the earlymodern period on the basis of such works as the Bukyō zensho
in the Yamaga Collection held by the National Institute ofJapanese Literature. I had for some time felt the desirabilityof an institution in Japan for conducting research on martial
arts and military science, and I felt this even more strongly onを引いた。とくに、修斌（中国海洋大学）「全球視野
下的琉球王国地位研究」
・范常喜（中山大学）「｟琉球
入学見聞録｠書記人名 “劉敬輿” 当為 “劉敬輿” 考」
は、ともに中国側の資料を多く用いており、中国人研究者の琉球に対する関心の所在や研究スタンスを伺うことができた。
筆者は、パネル 31「文化交渉学の諸問題②」で発表「中国ビジネスの視点から見た日清貿易研究所」を行った。これまで、筆者は東本願寺の海外布教（清国・琉球）・日中交流史研究を通じて、真宗僧と咸宜園との関係に着目して研究を続けてきた。今回の発表
では、幕末維新期の広瀬家（豊後・日田）に着目し、時代の転換期を迎え家業に危機感を持っていた広瀬家が、広瀬貞治および寅太郎を日清貿易研究所（上海）に留学させ、中国ビジネスを行うことによって新たな市場を獲得しようとした可能性について指摘した。質
疑応答では、木村昌人氏（渋沢栄一記念財団）から経
済面からみた日中関係や佐幕側の活動などに関する質問があり、今後研究を続けていくうえで大きな参考となった。
同パネルの三村達也（済南大学）「「帝国」日本における農業技術の転移─中国華北地方を事例として─」では、1930 年代後半から敗戦までの華北農業に、北京大学農学院・農村経済研究所などの日本人技術者がいかに関与し、戦後いかなる影響があったかについて発表があった。筆者はこれまでも、日本占領下の北京大学の状況、たとえば日本人を含む教授陣や学生、教育内容などがどうであったかよくわかっておらず、研究が進められる必要性を感じていた。また、戦前・戦中期の植民地・占領地などに関する研究では、内地・台湾・朝鮮・樺太・南洋・満洲・中国・東南アジアを比較検討していく必要を感じていたが、同氏の発表を通じて、研究にあたっては語学や各種制約などの問題があり、あらためてその難しさを痛感した。
同じく中嶋英介（蘭州大学・国文研客員研究員）「近
世武士道論の系譜─山鹿素行の兵学書を手がかりに」は、国文研・山鹿文庫に所蔵する『武教全書』などをもとに、近世の武士道がいかに変遷をたどってきたかについて発表があった。筆者はかねがね日本国内で、武道・武術および兵学などについて研究を行う機関があってもよいのではないかと感じていたが、同氏の発20

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表を通じてよりその思いを強く感じた。また、武士道

listening to Nakajima’s paper. There is also, I believe, a need to
conduct further research on changes in the concepts and ideasof the samurai code, Chinese learning, and Wang Yangming’s
school, showing how they were interpreted and received not
only in the early modern period but also in the modern period
and later.
Mimura and Nakajima are both conducting their research
while teaching in China, and in spite of finding themselves inextremely difficult circumstances with regard to the collection
and perusal of source materials, they are pursuing theirresearch with great enthusiasm, which strongly impressed me.
Japanese researchers working like them at universities in China
and Taiwan are increasing, and I felt that we have entered a
new age.
As for Chinese researchers, on the other hand, what I havefelt over the years is that a new generation is taking over in
Chinese academic circles, and in particular the emergence ofyoung academics in their twenties and thirties is noticeable.
Among those who presented papers at this meeting, too, there
were many researchers who had obtained a degree in Japan andthen returned to China to become university teachers. I also
felt once again that the content of their research is becoming
more detailed. With the growth of the Internet, they aremaking active use of not only prior Japanese research but
also image databases at various institutions in Japan such as
the Diplomatic Archives of the Ministry of Foreign Affairs,
Ryukyu University, and so on, and the results of this were
amply demonstrated in the papers at this meeting. Further,at past meetings there had been papers on art history and soon, but what was striking at this meeting was papers on fields
about which there had not previously been any papers, such as
the history of calligraphy and the history of costumery.
Professor Machi Senjurō, who also attended this meeting,commented on six papers presented at Panels 17 and 23 on“Shibusawa Eiichi and ‘Philanthropy’ and Modern JapaneseIndustrialists and Charity.” In recent years, there has beena research project on “Modern Japanese Industrialists andPhilanthropy,” focusing on Shibusawa Eiichi and supported by
the Shibusawa Eiichi Memorial Foundation, and the results are
already being published in an 8-volume series titled Shibusawa
Eiichi and “Philanthropy” (Mineruva Shobō). The social
contributions of industrialists and the ideas that underpinned
them are likely to become important topics in the research
activities of the SRF, too, and so I will watch the progress of
this research project with interest.
After the conclusion of the meeting, we received aninvitation from Associate Professor Dai Qiujuan of the
Department of Japanese at Beijing Foreign Studies University.
In the course of our conversation, I felt once again that
relations between Japan and China are constantly changing.
Partly because this meeting coincided with an international
conference on the Belt and Road Initiative, my candid
impression was that one could not but be conscious of thestrengthening sense of presence of China not only in politics
and the economy but also in academic research.

や漢学あるいは陽明学といった概念・思想の変遷について、近世のみならず、近代以降どう解釈され受容されてきたか、さらなる今後の研究が必要だとおもう。
両氏は中国で教鞭をとりつつ、研究を進めているが、資料の収集・閲覧に関して非常に困難な状況にあるにもかかわらず、熱心に研究を進めており、非常に感銘を受けた。いまや両氏のように、中国や台湾の大学で働く日本人研究者が増加しており、あらたな時代に入ったと感じた。
一方、中国人研究者についても年々感ずることだが、中国の学界も世代交代が進んでおり、とくに 20
代 30 代の若手研究者の台頭が著しく、今大会の発表
メンバーの中にも、日本で学位を取得後、中国に帰国
して大学教員となっている研究者が多くいた。また、研究内容についても次第に詳細になっていることを改めて感ずる。日本側の先行研究だけでなく、インターネットの発展にともなって、日本国内の外交史料館や琉球大学など、各機関の画像データベースを積極的に活用しており、今大会の発表においてもその成果が遺憾なく発揮されていた。さらに、同大会ではこれまで
も美術史などの発表はあったが、今回は書道史や服飾史などこれまでにない分野の発表が印象的であった。
なお、一緒に参加した町泉寿郎教授は、パネル 17
および 23「渋沢栄一と「フィランソロピー」および
近代日本の実業家と慈善事業」において、6 題の報告に対してコメントをした。近年、渋沢栄一記念財団の支援によって渋沢栄一を核にして「近代日本の実業家とフィランソロピー」をテーマとした研究プロジェク
トが進められており、その成果は既にミネルヴァ書房
から『渋沢栄一と「フィランソロピー」』（全 8 冊）シ
リーズとして刊行されつつある。SFRの研究活動としても、実業家の社会貢献とそれを支えた思想は重要な課題になると思われるので、この研究プロジェクトの進捗を関心をもって見守りたい。
今大会終了後、筆者らは北京外大日語系の戴秋娟副
教授の招待を受けた。様々な話を通して、日中関係が日々刻々と変化していることを改めて感じた。今大会は「一帯一路」国際会議と時期が重なっていたこともあり、政治・経済のみならず、学術研究の面でも中国の存在感が強くなっていることを意識せざるを得なかったのが、偽らざる感想である。

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〔国際シンポジウム参加報告〕 Report on International Symposium

国際シンポジウム「文学部の現在─東アジアの高等教育
文学・外国語学・古典学／儒学」に参加してOn Attending the International Symposium “The Current State ofFaculties of Literature: Higher Education in East Asia—Literature,
Foreign Languages, and Classical and Confucian Studies”
SRF 研究員

商

SRF Research Fellow

Shang Zhaoqi

平成 29 年 7 月 8 日（土）、二松學舍大学において、On July 8 (Sat.), 2017, the international symposium “The
Current State of Faculties of Literature: Higher Education in
East Asia—Literature, Foreign Languages, and Classical andConfucian Studies” was held at Nishōgakusha University.
It was cohosted by Nishōgakusha University’s SRF and the
Research Institute of Gyeongnam Culture at Gyeongsang
National University, with eighteen researchers attending
from Peking University, Zhejiang Gongshang University,
Ludong University, and Zhejiang Yuexiu University ofForeign Languages (China), National Taiwan University,
City University of Hong Kong, Gyeongsang National
University and the Academy of Korean Studies (Korea), Kansai
University, and Nishōgakusha University, and it was divided
into two sections, both consisting of papers and discussions. I
participated in the “Session for the Presentation of Papers by
the Next Generation,” which was held on the same day.
Nine younger researchers (three from Japan, two from
China, and four from Korea) participated in the “Session
for the Presentation of Papers by the Next Generation” andpresented papers on a wide range of subjects, including orology
in the Chosǒn period, textual collation in the early Edo period,
medicine in the latter part of the Edo period, and literature in
the Meiji era. The speakers carefully examined various aspectsof cultural exchange in East Asia in the early modern andmodern periods. During the question-and-answer sessions
there was heated discussion with members of the audience.
I presented a paper titled “The Intellectual World of Tanaka
Shōzō: God, Heaven, Sacredness, Nothingness, and Kingdomof Heaven.” Tanaka Shōzō is widely known in connection with
the Ashio Copper Mine pollution incident, and he invariably
appears in Japanese middle-school and high-school history
textbooks. But the reality is that he has not been adequately
examined in academic research.
Much of the research on Tanaka Shōzō has paid attention
to his thought in his later years. But there has been virtuallyno analysis of the main concepts that define to a large
extent the essence of his thought in his later years, such as

国際シンポジウム「文学部の現在−東アジアの高等教
育兆琦

文学・外国語学・古典学／儒学」が開催された。

二松學舍大学 SRF、慶尚大学校慶南文化研究院共催のもと、北京大学、浙江工商大学、魯東大学、浙江越秀外国語学院（中国）、台湾大学（台湾）、香港城市大学（香港）、慶尚大学、韓国学中央研究院（韓国）、関西
大学、そして二松学舎大学から 18 名の研究者が集まり、二つの部会に分かれ、発表と討論が実施された。
筆者は、午前中の「次世代研究発表会」に参加した。
「次世代研究発表会」には、合わせて 9 名（日本：3名、中国：2 名、韓国：4 名）の若手研究者が参加し、朝鮮時代の山学、江戸初期の校勘学、後期の医学、そして明治時代の文学などを中心に幅広く報告を行っていた。参加者たちは、近世近代の東アジア文化交渉の様々な側面を丁寧に考察して紹介した。質疑応答では、聴衆者との白熱した議論が繰り広げられた。
筆者は、「田中正造の思想世界：神、天、聖、無、天国」と題する発表を行った。田中正造は、足尾鉱毒事件との関わりで、広く知られている。日本の中学・高校の歴史教科書には必ず登場している。しかし、学問研究においては、十分な検討がなされていないのが実態である。
田中正造研究の多くは、正造晩年の思想に注目してきた。しかし、その晩年思想の内実を大いに規定する
主要な概念、例えば「神」
、
「天」
、
「聖」
、
「無」
、
「天
国」などに関する分析はほとんどなされていない。筆者は、これらの概念を取り上げて検討した。これらの22

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概念の説明を通して、正造の思想世界の論理的構造、“God,” “heaven,” “sacredness,” “nothingness,” and “kingdomof heaven.” I took up these concepts and examined them.
Through an explanation of these concepts, I endeavoured toelucidate the logical structure of Shōzō’s intellectual world andits historical character.
Tanaka Shōzō’s spiritual base may be considered to havebeen strongly coloured by “Song learning.” But his statementssuggestive of Song learning do not necessarily faithfully reflect
the thinking of Song learning. Rather, he used a fragmentary
pattern of thinking characteristic of Song learning to shapehis own ideas. He recognized a solid value and authority notin human beings but in the natural world itself. Therefore,
human beings should protect nature, not conquer it, and seek
to merge with it. According to Shōzō, because the natural
world originally created humans as beings who are happy andgood, human beings should actualize a “kingdom of heaven”
for humans by embodying their innate “moral intuition.”In this manner, Shōzō placed an ideal value on the natural
world and wished for its protection and restoration. He also
advocated that people should break free from the distinctionsof “self and other” and “subject and object,” be assimilated into
the natural world, and become one with all things in heaven
and on earth.
Therefore, rather than being a “prophet” who foresaw the
problems of the twentieth and twenty-first centuries, Shōzō
was a “spiritualist” and “activist” who based himself on theideas of Song learning. It is to be surmised that his greatest
significance in the Meiji world may lie in the fact that herelativized the modernization of Japan by a view of nature anda worldview characteristic of Song learning.
At a time when arguments rejecting the need for faculties
of literature are causing a stir in the world at large, questions
are once again being raised about the significance of thehumanities. This was the objective of this symposium. In
this regard, I wish to mention two points that I noticed while
participating in this symposium.
First, the humanities are necessary in order to eliminate
barriers to intercultural exchange. While exchange between
different cultures can be promoted in the so-called age ofglobalization, the potential for clashes can also be increased.
The humanities, charged with research and education about
different cultures, can play an important role in understanding
the cultural background of other people.
Secondly, the humanities are necessary in order to relativize
current thinking. If people wish to understand the present,
they must engage in dialogue with the past. Otherwise, they
are unable to understand how thinking that is today taken for
granted has evolved down to the present day. Providing fresh
information about present-day problems through dialogue withthe past is, I believe, an important aspect of the humanities.

さらにその構造のもつ歴史的性格の解明を試みた。
田中正造の精神的基盤は、「宋学」に色濃く染まっていたと考えられる。しかし、正造の「宋学」らしい
発言は、必ずしも「宋学」の考えをそのまま反映してはいない。正造は、むしろ断片化した「宋学」的な思
惟様式を利用して自分なりの思想を形成したわけである。正造は、人間ではなく、天地自然それ自体に確乎とした価値や権威を認めている。それゆえ、人間は、
自然を征服するのではなく、それを守り、それとの融合を追求すべきである。正造によれば、天地自然は、
人間をそもそも幸福で善良なものとして作ったので、人間は、その生得的な「良知」を具現することを通じて、人間の「天国」を実現すべきなのである。このよ
うに、正造は、自然世界に理想的価値を置き、その保護と恢復を念願していた。さらに、人は、「自他」、「主客」の区別から抜け出て、自然世界に摂取され、天地万物との一体化を提唱した。
それゆえ、正造は、「 20、21 世紀の問題」を見抜いた「予言者」というより、むしろ宋学の発想を基底にした「精神家」、「行動家」であった。そして、明治世界における正造の最も大きな意義は、宋学的な自然観と世界観によって、日本の近代化を相対化したところにあるのではないかと考えられる。
「文学部不要論」が世の中を騒がしている中、人文学の意義が改めて問われている。これは、今回のシンポジウムの趣旨であろう。それについて、シンポジウ
ムに参加する中で、筆者が気づいた二点を記したい。
第一に、異文化交流上の壁を取り除くために、人文学が必要である。いわゆるグローバリゼーションの時
代は、異文化の交流を促進できる一方、衝突の可能性を増大させることもできる。相手の文化的背景を理解するために、異文化研究・教育を担う人文学は、重要な役割を果たせる。
第二に、現在の考え方を相対化するために、人文学が必要である。人間は、現在を理解しようとするなら、過去との対話をしなければならない。そうしないと、今では当たり前のような考え方が、どのように形成されて現在に至っているのかが分からなくなる。過去との対話を通じて、現代の問題についての新しい知見を提供するのは、人文学の大きな意義だと思う。

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〔学術会議参加報告〕 Conference Report「漢学者記念館会議」に参加してOn Attending the “Conference on Memorial Halls for Scholars ofChinese Learning”
SRF 研究助手

平崎

SRF Research AssistantHirasaki Shinsuke2017 年 7 月 29 日（土）に開催された「漢学者記念

The aim of the “Conference on Memorial Halls for Scholarsof Chinese Learning,” cohosted by Nishōgakusha University’s“MEXT-Supported Program for the Strategic Research
Foundation at Private Universities” SRF and the ResearchInstitute of Chinese Old Book Culture at Waseda University
on July 29 (Sat.), 2017, was based on the suggestion that, when
examining “Chinese learning in the modern period,” whichcannot yet be described as a well-established area of research,attention should perhaps be directed not only at larger
historical sites such as domanial schools and local schools,
but rather at the many scholars of Chinese learning who
were engaged in actual educational activities in local society
and at the memorial halls that preserve their achievements.
Precisely because this is a time when the management of thesememorial halls is (presumably) difficult, the “Conference on
Memorial Halls for Scholars of Chinese Learning” envisions
the launching of a venue for building and strengthening lateralties. This was the inaugural conference, and it consisted of
two parts. Part 1 consisted of a series of lectures, while Part 2,
titled “The Present State of and Issues for Memorial Halls for
Scholars of Chinese Learning,” consisted of papers presented
by representatives of the SRF project and several memorial
halls, followed by a plenary session. There follows a report on
this conference. But first I will list the titles of the lectures andpapers presented on the day .

館会議」（二松學舍大学 SRF・早稲田大学中国古籍文化研究所共催）の趣旨は、いまだ十分な研究領域とは言えない「近代の漢学」を検討するとき、藩校や郷学といった大規模な史跡だけではなく、地域社会で実際の教育活動に従事した多くの漢学者たちと彼らの業績を伝える各記念館といった部分にこそ、改めて目を向けるべきではないかという提案にもとづいている。それら各記念館の運営が厳しい状況にある（と考えられる）時だからこそ、横の連帯を築き、強めていく「場」
を立ち上げることを、「漢学者記念館会議」は視野におさめている。今回はその船出にあたり、二部構成での開催となった。一部では講演会が、二部では「漢学者記念館の現状と課題」と題し、SRF 事業および各記
念館からの報告の後、全体会議が行われた。以下、その様子をレポートする。その前に、まずは当日の講演・報告題目を挙げておく。
────

◇

真右

────

（第一部）
：
「講演会」

Part 1: Lectures• O pening Address (Etō Shigehiro, Nishōgakusha
University)• E xplanatory Remarks (Machi Senjurō, Nishōgakusha
University)• Keynote Lecture: “The Growth of Private Academies andPrivate Schools: China, Korea, and Japan” (Azuma Jūji,
Kansai University)• L ecture I: “The Chinese Learning of Narushima
Ryūhoku” (Matthew Fraleigh, Brandeis University)• Lecture II: “The Sinitic Poems of the Geographer Shiga
Shigetaka: Thoughts on the Chinese ‘Memorial’ at the
Alamo in Texas” (Inahata Kōichirō)
Lunch Break・開会挨拶（二松学舎大学、江藤茂博）
・趣旨説明（二松学舎大学、町泉寿郎）
・基調講演「書院と私塾の発展 ─中国・韓国・日
本」（関西大学、吾妻重二）
・講演Ⅰ「成島柳北の漢学」（ブランダイス大学、マシュー・フレーリ）
・講演Ⅱ「地理学者志賀重昂の漢詩─テキサス州のアラモ遺跡に立つ漢文「記念碑」に触れて考えたこと」（早稲田大学、稲畑耕一郎）
─昼食休憩─

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（第二部）：「漢学者記念館の現状と課題」

Part 2: The Present State of and Issues for Memorial Hallsfor Scholars of Chinese Learning
Reports on Investigations of Materials Related to Private
Schools for Chinese Learning Conducted by the SRF Project• “ Towards the Building of a Sustainable Consortium
Related to Chinese Learning, Scholars of Chinese
Learning, and Private Schools for Chinese Learning”(Machi Senjurō, Nishōgakusha University)• “A Case Report of On-Site Investigations by the Education
Section: With a Focus on Narita High School” (Hirasaki
Shinsuke, Nishōgakusha University)
Reports from Memorial Halls• “ The Present State of and Issues for Asaka Gonsai
Memorial Hall” (Andō Tomoshige, Asaka Gonsai
Memorial Hall)• “Ashi Tōzan and the Present State of and Issues for Ashi
Tōzan Memorial Hall” (Zhang Jishan, Ashi Tōzan
Memorial Hall)• “The Heisei School Reforms in the Midst of the Fourth
Financial Crisis of the Kōjōkan (Okayama)” (Kotani
Shōgo, Nishōgakusha University [formerly, Kōjōkan])•“ Hirose Tansō and the K angien Academy: On
Public Honouring Activities through Public-Private
Collaboration” (Yoshida Hiroshi, Hirose Tansō andKangien Education Research Centre)• “On the Hakuen Memorial Society” (Azuma Jūji, Hakuen
Memorial Society & Kansai University)• “From a Local Museum to an Institution Dedicated toa Great Figure: The Present State of and Issues for Yasui
Sokken Memorial Hall in Miyazaki” (Moroiwa Noritoshi,
Yasui Sokken Memorial Hall)• “On the Memorial Halls for Yamada Hōkoku” (Nojima
Tōru, 6th-generation direct descendant of Yamada
Hōkoku)BreakPlenary Session•Closing Address (Ishikawa Tadahisa, advisor to the
Incorporated Educational Institution Nishō Gakusha)

─ SRF 事業による漢学塾関連資料調査の報告─
・「漢学・漢学者・漢学塾に関する持続可能なコンソーシアムづくりをめざして」（二松学舎大学、町泉寿郎）
・「教学研究班による訪問調査の事例報告─成田高等学校を中心に」（二松学舎大学、平崎真右）
─各記念館からの報告─
・「安積艮斎記念館の現状と課題」（安積艮斎記念館、
安藤智重）
・「芦東山と芦東山記念館の現状・課題」（芦東山記念館、張基善）
・「「興譲館」（岡山）四度目の経営危機の中で平成の学校改革」（元興譲館、二松学舎大学、小谷彰吾）
・「廣瀬淡窓と私塾咸宜園─官民協働の顕彰活動について」（廣瀬淡窓・咸宜園教育研究センター、吉田博嗣）
・「泊園記念会について」（泊園記念会、関西大学、吾妻重二）
・「ふるさと歴史館から偉人特化館へ「宮崎市安井息軒記念館」の現状と課題」（安井息軒記念館、諸岩
則俊）
・「山田方谷の記念館について」（山田方谷六代目直系子孫、野島透）
─全体会議─
・閉会挨拶（学校法人二松學舍顧問、石川忠久）
────

◇

────

第一部では、江藤、町両教授の挨拶と趣旨説明の後、吾妻、フレーリ、稲畑各氏による講演が 1 号館

In Part 1, following the opening address and explanatory
remarks by Professors Etō and Machi respectively, lectures
were given by Azuma, Fraleigh, and Inahata in Room 201 of
Building No. 1.
In his keynote lecture, Azuma compared the private
academies (shuyuan) and private schools (sishu) that grew andspread in early modern China with their influence on East
Asia (Korea, Japan, and Vietnam) and presented case studiesof the development of private academies and private schools ineach country and region. In connection with the developmentof private academies and private schools, which started out asprivate educational institutions, it was shown that, in contrast
to their transformation into government schools in China,
their control by the state and closed nature in Korea, andtheir undeveloped character in Vietnam, characteristics ofprivate schools in Japan included their openness and freedom,
and also their relationship with modernization. It seemed tome that these characteristics of Japanese private schools were
understood as presenting or hinting at a broad outline froma historical viewpoint of not only the scholars of Chinese
learning honoured at the memorial halls reported on in Part

201 教室で行われた。
吾妻基調講演では、近世の中国に発展・普及した「書院・私塾」とそれが東アジア地域（韓国、日本、ベトナム）に及ぼした影響とを比較し、各国各地域での「書院・私塾」の展開についてのケーススタディが行われた。民間における教育機関として出発した「書院・私塾」の展開として、中国の官学化、韓国の国家統制と閉鎖化、ベトナムの未発達性などとは対照的に、日本の私塾の特徴としては開放性や自由度、さらには近代化との関係性などが示された。私見ではあるものの、このような日本の私塾の特徴は、第二部で報告された各記念館で顕彰される漢学者や各塾の初発のあり方とともに、各館の今後のあり方に対する歴史的観点からの大枠の提示、または示唆としても受け止められた。

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フレーリ講演では、成島柳北（1837-1884）の生涯

2 and the initial modus operandi of various private schools, butalso the future modus operandi of these memorial halls.
In his lecture, Fraleigh retraced the life of Narushima
Ryūhoku (1837–84) and reported on several points
concerning the grounding in Chinese learning of Ryūhoku,
who later became the first editor-in-chief of the newspaper
Chōya shinbun. (For example, the essays “Zatsuwa” [later“Zatsuroku”] in kanbun kundoku style that were carried by
the newspaper and the function they played as a “venue” forexchange among writers of Sinitic poems, etc.) Fraleigh’s pointthat the grounding in Chinese learning that underpinned
Ryūhoku’s activities had an inf luence both directly andindirectly on the establishment of the new medium ofnewspapers as an institution independent of the government
would seem to be one that cannot be ignored when considering
the quality and style of public discourse in this period.

をたどるなかで、のちに『朝野新聞』の初代局長となる柳北の漢学的素養の諸点につき報告された（例えば、同新聞に設けられた漢文訓読調のエッセイ「雑話（後に「雑録」）」と、それが果たした漢詩人たちの交流の「場」としての機能など）。柳北の活動を支えた漢学的な素養は、新聞という新しいメディアが政府から独立した機関として確立されるうえで陰に陽に影響していたとの指摘は、この時期の言論の質や文体を考えるう
えでも等閑視することのできない論点と思われる。
稲畑講演では、地理学者・志賀重昂（ 1863-1927 ）がアメリカのテキサス州サンアントニオのアラモ要塞

In his lecture, Inahata took up the Chinese memorial
erected by the geographer Shiga Shigetaka (1863–1927) at thesite of the Alamo in San Antonio, Texas, as well as looking
back over the career of Shiga, a “forgotten Sinitic poet,” andreexamining the context encompassed in his Sinitic prose andpoetry. In Shiga’s poem “Germany,” mentioned in Inahata’s
lecture, Jena in Germany is likened to Ena in Gifu and theRhine to the Kiso River, and while this was criticized as
being overly Westernized, the poem was read as a new-style
Sinitic poem. This attitude of Shiga’s gives a sense of justwhat a nationalist he was during the period of civilizationand enlightenment. It was also mentioned that on the frontof the Chinese memorial is written an account of the An-Shi
Rebellion in Chinese, while on the back is written an accountof the Battle of Nagashino and Torii Suneemon in Japanese,and together with the above point about the new-style Sinitic
poem, this was most interesting in that one could clearly
discern the intent of Shiga as a nationalist of the Meiji era.
In Part 2, following a break, the venue was moved to ameeting room on the 11th floor, and first of all “Reports
on Investigations of Materials Related to Private Schools
for Chinese Learning Conducted by the SRF Project” were
presented by Machi and Hirasaki.

の跡に建てた漢文の「記念碑」を取りあげ紹介するとともに、「忘れられた漢詩人」である志賀の足跡をふ
り返り、志賀の漢詩・漢文が含みこむ文脈についての再検討が行われた。講演のなかで言及された志賀の「徳国」という詩のなかには、ドイツのイエナを岐阜の恵那に、ライン川を木曽川に見立てたものがみられ、バタ臭いとの批判を受けながらも新体漢詩として詠まれたとのことであったが、その態度にはいかにも
文明開化期のナショナリストの面目躍如たるものが感じられる。また漢文記念碑については、その表側には「安史の乱」が漢文で、裏側には「長篠の戦」と「鳥居強右衛門」の故事が日本文で書かれているとの報告
も、先の新体漢詩の指摘と相まって、明治期ナショナ
リストとしての志向がはっきりと読み取れるようで興味深く思われた。
休憩を挟んだ第二部では、会場を 11 階会議室に移し、まずは「SRF 事業による漢学塾関連資料調査の報

In his report, Machi summarized recent changes in the
research environment of kanbun and Chinese learning, thecentral subject of the SRF project, and a proposal for theconstruction of a future research environment with kanbun
and Chinese learning as its key concepts was presented as
the “building of a sustainable consortium.” Of late, Japanesestudies around the world, research trends in China, and soon have served to stimulate a growing interest in kanbun
and Chinese learning as research and educational resources.
Nonetheless, the “culture of Chinese learning” typified byremains and materials related to Confucianists and scholarsof Chinese learning who have not been adequately treatedin views of history such as that characteristic of Satsuma
and Chōshū domains and that delineated by Shiba Ryōtarō
remains in straitened circumstances with regard to thepreservation, utilization, and management of historicalmaterials. Machi reported on the situation currently faced
by a “culture of Chinese learning” that is also worthy ofreevaluation as a tourist resource suited to a mature society and告」として、町、平崎による報告が行われた。
町報告では、SRF 事業の中心テーマである「漢文」「漢学」に対する昨今の研究環境の変化につき概略し、今後の「漢文」「漢学」をキー・コンセプトとした研究環境を構築するための提案が、「持続可能なコンソーシアムづくり」として述べられた。昨今では世界の日本学や中国の研究動向なども刺激となり、研究教育
資源としての「漢文」「漢学」への関心が向上している。そのような状況のなか、「薩長史観」や「司馬史観」といった歴史観では充分に取り上げられてこなかった、儒者や漢学者に関する遺構や資料が代表する「漢学文化」は、史資料の保存や活用・運営その他につき、依然として厳しい状況にある。成熟社会に見合

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った観光資源としての再評価にも足る「漢学文化」

presented the aims of holding the “Conference on Memorial
Halls for Scholars of Chinese Learning” for the building ofrelationships that take into consideration future cooperation.
Hirasaki presented a progress report on the construction of adatabase for the study of the history of modern schools and thehistory of education, being carried out by the SRF Education
Section, and cited Narita High School in Narita, Chiba
prefecture, as a concrete example of the on-site investigations
also being conducted by the SRF Education Section. Use wasalso made of photographic materials to report on the history of
the school, which started out as a private school called Narita
Eikan Gijuku, its relations with local society, and the school’s
storage and utilization of historical materials related to its
history. A case such as Narita High School can be counted
among instances of private schools where Chinese learning was
also taught that later rose to the status of a regular school, andit was presented as a variation, as it were, for the “Conference
on Memorial Halls for Scholars of Chinese Learning.”
Following the reports from the SRF project, “Reports from
Memorial Halls” were presented.

の、いま現在に直面する状況と、今後の連携を視野にいれた関係性構築のための「漢学者記念館会議」開催との意図が、報告・提案された。
平崎報告では、SRF 事業（教学研究班）で進行中の「近代学校史・教育史研究のデータベース構築」の経過報告と、順次行っている訪問調査の具体的事例として、今回は千葉県成田市の成田高等学校が例示された。私塾「成田英漢義塾」として出発した同校の沿革
や地域社会との関係、同校での学校史関連史資料の保管状態や活用につき、写真資料も用いた報告が行われた。成田高等学校のような事例は、漢学も教授された私塾が、後に正規の学校機関へと昇格していく事例の一つに数えられるが、「漢学者記念館会議」の言わばヴァリエーションとしての報告がなされた。

In his report on the Asaka Gonsai Memorial Hall, which
was established in the grounds of Asaka Kunitsuko Shrinein Kōriyama, Fukushima prefecture, Andō reported on its
displays and publications until now, the establishment ofpublic courses in the form of the “Asaka History School,”and the operations of a place of learning called “Society for
Learning from Master Gonsai.” Issues mentioned included
not only the reproduction of historical sources such as
Gonsai’s correspondence, but also the difficulties of educating
the young generation and delays in setting up web-based
networking facilities such as an official website. As a proposal,
mention was also made of launching an association aboutscholars of Chinese learning who taught at domanial schools,
modelled on a gathering such as the Domanial Schools
Summit.

SRF 事業からの報告の後は、「各記念館よりの報告」が行われた。
安藤報告では、福島県郡山市の安積国造神社内に設けられた「安積艮斎記念館」につき、現在までの展示や出版物の刊行、市民講座としての「安積歴史塾」の設置や「艮斎先生に学ぶ会」と題した学びの場の運営などが報告された。また課題としては、「艮斎書翰」などの史料翻刻もさることながら、若い世代に対する啓蒙の困難さ、公式 HP などの WEBを介したネットワ
ーク設備の滞りなどがあげられた。また 1 つの提案として、「藩校サミット」のような集まりに範をとり、Zhang reported on the present state of and issues for
Ashi Tōzan Memorial Hall in Ichinoseki, Iwate prefecture.
Specifically, starting with the life of Ashi Tōzan (1696–1776)
and his Records for Punishing No More, regarded as a precursorof modern ideas on criminal law, he also reported on thecircumstances of the establishment of the memorial hall, its
exhibits, the state of investigations and research, and activities
such as workshops using the Ashi Tōzan card games andstorytelling with pictures. An issue is aiming to improve
investigations and research of materials and increase thenumber of visitors, and it was also suggested that there is aneed to build a joint network that might encourage visitors to
go to other memorial halls and so on too.

藩校で教鞭をとった漢学者に関する会などの立ち上げについても言及された。
張報告では、岩手県一関市の「芦東山記念館」の現
状 と 課 題 について報告された。具体 的 に は 芦 東 山（ 1696-1776 ）の生涯や、近代的な刑法思想の先駆とも評される『無刑録』の紹介をはじめ、記念館の設立経緯や展示物、調査研究の状況から「芦東山かるた」
や紙芝居を用いたワークショップなどの活動が報告され、課題としては、資料調査と研究の充実化と来館者数の増員を目指すこと、さらには来館者が他の記念館

Kotani reported on the past history and present state of
Kōjōkan High School in Ihara, Okayama prefecture, which
has its origins in a private school established in 1853 by
Sakatani Rōro (1822–81). He focused in particular on actual
school reforms at the time of a financial crisis for private
schools in the midst of a trend towards a declining birthrate
and aging population from the latter half of the Shōwa era to
the early Heisei era and a growing preference for public highschools due to the decline of local industries. It was shownなどへ足を運ぶきっかけとなるような、共有ネットワークの構築の必要性も提言された。
小谷報告では、阪谷朗廬（ 1822-1881 ）によって1853（嘉永 6 ）年に設立された私塾に起源をもつ、岡山県井原市の「興譲館高等学校」のこれまでの歴史とその現状について報告が行われた。特に昭和の後半か27

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ら平成初期にかけての少子高齢化傾向と、地元産業のthat while the compulsorization of the Analects, representing
a return to the school’s roots as a private school for Chinese
learning, and school reforms linked to local seminar activities,
representing the practice of “community cooperation andcommunity blending,” have produced results, the current
situation remains difficult as the financial crisis is impacted
by the declining birthrate, aging population, and decline
of industries, which continue to advance, and also by theabolition of fees at public high schools and changes in thesystem of prefectural subsidies.

衰退に伴う公立高校志望への傾斜のなか、私学の経営危機に際した具体的な学校改革を中心とした報告がなされた。漢学塾をルーツとする原点回帰としての『論語』の必修科目化や、「地域連携・地域融合」の実践としての地域セミナー活動などと連動した学校改革が実績を上げた半面、現在なお加速する少子高齢化と産業の衰退、さらには公立高校の無償化や県補助金制度

Yoshida, dealing with the site of the Kangien Academy
in Hita, Ōita prefecture, which is fresh in our memory on
account of its having been designated by the Agency
for Cultural Affairs as one of the “Japan Heritage” sites in
2015, reported on the career of the founder Hirose Tansō(1782–1856), the history of the private school Kangien, andits activities today. When compared with other memorial
halls that participated in this conference, the cooperative
relationship between the public and private sectors is especiallyclose in the case of the Kangien Academy, and among recent
activities mention was also made of community cooperation,such as a gathering of descendants of former students and thetraining of child guides.

の変更などに影響を受けた経営危機など、現状は依然として厳しい局面にあることが示された。
吉田報告では、2015（平成 27 ）年に文化庁の「日本遺産」に認定されたことも記憶に新しい、大分県日田市の「咸宜園跡」につき、創設者である廣瀬淡窓（ 1782-1856 ）の事跡ならびに私塾「咸宜園」の沿革、
さらには現在における具体的な活動などが報告された。咸宜園の事例は、本記念館会議に参加された他館と比べたとき官民の協働関係がとりわけ深いものであるが、直近の活動として、門下生の子孫を集った会のAzuma, dealing with the Hakuen Academy, which openedin 1825 and is one of the roots of Kansai University, reported
on the founder Fujisawa Tōgai (1795–1865) and on theactivities of the Hakuen Memorial Society established within
the Institute of Oriental and Occidental Studies at Kansai
University and its hitherto research results. The Hakuen
Academy was rare among private schools for Chinese learningin that it operated for more than 120 years until its closure in
1948, and more than 10,000 students are said to have studied
there. It is to be surmised that it made major contributions not
only to Osaka’s culture but also to the modernization of Japan,
and it was shown that it is an important case also on accountof its relationship with its successor Kansai University and forconsidering the culture of Chinese learning in modern Japan
with respect of the education system.

催しや、子どもガイドの育成など、地域連携の様子も紹介された。
吾妻報告では、関西大学のルーツの 1 つで 1825（文政 8 ）年に開学された「泊園書院」について、創設者の藤澤東畡（ 1795-1865 ）の紹介ならびに関西大学東西学術研究所内に設置される「泊園記念会」の活動やこれまでの研究成果などについて報告された。泊園書院は 1948（昭和 23 ）年に閉鎖されるまで、120 年余
りにわたる漢学塾として稀な存在であり、1 万人を超える門人が学んだと言われる。大阪文化はもとより、日本の近代化への寄与も大きなものが考えられるが、Moroiwa reported on the circumstances surrounding
the opening of Yasui Sokken Memorial Hall in Miyazaki,
Miyazaki prefecture, the current state of its operations,and some issues. This memorial hall is a facility that brings
together materials related to Yasui Sokken (1799–1876)
that had been exhibited and stored in the Kiyotake History
Museum, and it was renamed on April 1, 2017, with the aimof improving the operational efficiency of historical facilities
in Miyazaki. Its management has been entrusted to the Societyfor Honouring Yasui Sokken, an NPO corporation (which,prior to its incorporation, had been active since 1975), andit holds events such as lecture meetings, study courses, asummer school for children, calligraphy exhibitions, teaceremony lessons, and bus tours. Issues mentioned included alack of research activities (most of the operating expenses goto administrative and personnel costs, the task of deciphering
relevant historical materials is being held up, and there is a lackof materials related to Sokken) and staff shortages.

後身に位置する関西大学との関係性や、近代日本の漢学文化を教育制度の面より考えるうえでも重要な事例であることが示された。
諸岩報告では、宮崎県宮崎市の「安井息軒記念館」の開館の経緯や運営の現状、さらには課題について報告がなされた。同記念館は宮崎市内の歴史施設の効率化のため、「きよたけ歴史館」に展示・収蔵される安井息軒（ 1799-1876 ）関連資料を集約し、2017 年 4 月
1 日に改称された施設となる。また運営については民間委託とされ、「NPO 法人安井息軒顕彰会」が委託運営しており（顕彰会の活動は昭和 50 年より）
、講演会や講座の開設、夏休み子ども息軒塾、書道展、茶道教室、バスツアーといったイベント活動を展開してい28

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る。課題としては、研究調査活動が不足している点

Nojima reported on facilities related to Yamada Hōkoku
(1805–77) in Okayama prefecture, such as the Yamada
Hōkoku Memorial Hall in Niimi and the Hōkoku Centre
in Takahashi, and on activities to publicly honour Hōkoku
in Okayama prefecture. Specifically, mention was made of asignature campaign to turn Hōkoku’s life story into a televisionsaga drama and “Hōkoku tourism,” linked to tourism andgourmet food. Nojima also touched on the phenomenon of anincrease in visitors to the Hōkoku Memorial Hall as a resultof increasing numbers of tourists visiting Bitchū Matsuyama
Castle, which has recently become well known as a “castle inthe sky.” It was also shown that activities to publicize Hōkoku
are spreading to business and academic research, with, forexample, overseas students wishing to study about Hōkoku
coming in recent years to universities in Okayama prefecture.
After the conclusion of Part 2, and following a short break,the Plenary Session was held. There follows a report on this,interspersed with my own views.

（事業費の多くが管理費と人件費、関連史資料の解読作業の遅滞、息軒関係資料の不足など）や、スタッフの不足などがあげられた。
野島報告では、岡山県新見市や高梁市などに設立される、「山田方谷記念館」や「方谷の里ふれあいセン
ター」といった、山田方谷（ 1805-1877 ）関連施設の紹介と、県下でおこなわれる方谷の顕彰活動について報告がなされた。具体的には、方谷の大河ドラマ化のための署名運動や、観光やグルメと結びつけた「方谷ツーリズム」活動などが紹介され、昨今「天空の城」として著名となった備中松山城への観光客増加を受けた、方谷記念館の入場者増といった現象についても触れられた。また近年では、方谷研究を志望する留学生

First, Etō from Nishōgakusha University, the host
university, made a proposal concentrating on the twin pointsof “profitability” and “publicness” as the main topics ofthe conference as a whole. With regard to “profitability,”he suggested that horizontal content development and waysof expanding the market be examined, with, for example,
promotional items such as playing cards and teachingmaterials, which are being produced separately by individual
memorial halls, being produced and sold cooperatively. With
regard to “publicness,” it was proposed that events and courses
making use of a horizontal network of kanbun culture andeducation be held, with, for example, memorial halls in
different regions taking turns in holding training courses for
middle-school teachers in teaching kanbun and Japanese. The
latter would also include holding symposiums by turns, suchas the Conference on Memorial Halls for Scholars of Chinese
Learning, and the development of contents linked to tourism
would also be taken into consideration. Other suggestions
included circulating exhibitions and also plans combining
contemporary art and Chinese learning.
In response to these proposals, a question was raised about
how the costs would be met for the rotational holding of
events such as Conferences on Memorial Halls for Scholars ofChinese Learning. But it would seem that there was generalagreement regarding a move towards opening up outwards andhorizontally the activities of each memorial hall, which have
until now remained at a local level. (There was even a proposal
from the audience about the venue for the next conference.)

も県下の大学にみられるなど、顕彰活動がビジネスと学術研究とに広がっている様も例示された。
第二部の終了後は、小休憩を挟んで「全体会議」が催された。以下、私見も交えつつ報告する。
まず会場校である二松学舎大学の江藤より、会議全体の話題として、「収益性」と「公共性」とにポイントを絞った提案がなされた。
「収益性」については、
例えば各記念館が個々別々に行っているカルタなどのグッズや教材づくりについて、それの協同製作や、販売を行ってみるなど、横断的なコンテンツ作成やマーケットを拡げる方向を検討してはどうかの旨が述べられた。「公益性」については、例えば中等学校教員向けの漢文教育や国語教育の講習を、各地域の記念館が回り持ちで行うなど、横断的な漢文文化・教育ネット
ワークをいかしたイベントや講座の開催が提案された。後者については、「漢学者記念館会議」のようなシンポジウムの回り持ちもふくみ、さらには観光とも結びつけたコンテンツ作りも視野に入れられる。展示についても巡回展や、他にも現代アートと漢学を掛け合わせた企画づくりなども示唆された。

This issue of the development of horizontal ties led tosuggestions regarding the construction of a joint and shared(digital) database or archive for the Conference on Memorial
Halls for Scholars of Chinese Learning, with reference being
made to the example of the project to compile the Confucian
Canon. With a few exceptions, not even the complete works
of Japanese scholars of Chinese learning have been published,
and researchers expressed the wish that each memorial hallput together the writings of Confucian and Chinese scholars.
There was also the view that a start should perhaps be madeby exchanging historical materials held by each memorial hall.
It was pointed out that in some instances materials related

これらの提案に対しては、例えば記念館会議のような催しの回り持ちに対して、その経費の捻出をどうするのかといった質問もなされたが、これまでの各記念館の活動が郷土レベルに留まっている現状もふくめ、何かしらの形で外に開かれ・横断していこうとする方向性については、（次回の会議の場所をどこにするかといった提案がオーディエンスからなされるほど）会
場の意見はほぼ一致していたとみられる。

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そのような横断化の課題は、「儒蔵」編纂事業など

to each memorial hall that are held by the National Instituteof Japanese Literature do not appear in on-line public accesscatalogues (although they can be viewed on-site), and in lightof this, when it comes to continuing to hold events such as
the Conference on Memorial Halls for Scholars of Chinese
Learning, there is probably a need to construct a shared
database or archive in some form. It may be supposed thata major task for the future will be building a platform that
can also tie in with the activities of individuals, such as thedescendants of Saitō Setsudō (1797–1865), who are engaged
individually in activities to honour him. It could be said that,together with Etō’s above proposals, the need to launch sharedvenues, both in the real world and digitally, has become clear.

も例示されながら、漢学者記念館会議における共同・共有の（デジタル）データベース／アーカイブ構築についての指摘につながってゆく。日本の漢学者は、わずかな人物を除いて一人一人の全集さえ刊行されていない状態であり、研究サイドからは各館において儒学者・漢学者の業績をまとめてもらいたいとの希望も出され、まずはお互いが所蔵している史資料類の交換などから始めてはどうかといった意見もみられた。また、国文学研究資料館に所蔵される各記念館の関連資

Further, in my view, in order to make progress in building
such a shared platform, in the future it may be necessary
to think in more concrete terms about some sort of societyor organization for bringing together institutions such as
memorial halls and universities that participate in events suchas the Conference on Memorial Halls for Scholars of Chinese
Learning. In this regard, the Japanese Association of Collegeand University Archives, which provides a venue for reference
rooms and memorial halls related to the history of affiliateduniversities, may prove instructive. (I am indebted to a staff
member from the reference room at St. Andrew’s University
for pointing out that there are aspects of the present state ofand issues for the Japan Association of College and University
Archives that overlap with the issues faced by the Conference
on Memorial Halls for Scholars of Chinese Learning, and I
wish to express my thanks.) In conclusion, it could be said
that this was a conference at which building a platform insome form, be it in the real world or in the digital world, washighlighted as a future goal. After the plenary session, Ishikawa
Tadahisa, advisor to the Incorporated Educational Institution
Nishō Gakusha, gave the closing address.

料にせよ、所蔵はされるが OPACでは表示されないものもあるとの指摘も鑑みれば（直接訪問しての閲覧は可能）、記念館会議のような催しを今後も継続していくうえでは、何らかの形で共有のデータベースないしアーカイブを構築する必要性があるだろう。斎藤拙堂（ 1797-1865 ）のように、ご子孫が個人的に顕彰活動を行っている例もふくめ、個々人における活動とも連携できるようなプラットフォーム作りが、今後の大きな課題の一つであると考えられる。先の江藤提案と合わせれば、リアルとデジタルの双方について、共有の場を立ち上げていく必要が明確となったと言える。
また、あくまで私見ではあるものの、こういった共有のプラットフォーム作りを進めていくうえでは、漢学者記念館会議のような催しに参加する各館・大学といった機関をとりまとめていくうえでの何らかの会や組織を、今後はより具体的に考えていく必要もあるかTo sum up, the number of attendees at both Part 1 andPart 2 exceeded expectations, and this first Conference on
Memorial Halls for Scholars of Chinese Learning was an
event of great significance at which some concrete issues werebrought to the fore.

もしれない。こういった組織のあり方については、例
えば「全国大学史資料協議会」のような、各加盟大学の学校史に関する史資料室・記念館の集う場が、一つの参考になるとも思われる（同協議会の現状と課題についても、漢学者記念館会議の抱える課題と重複する点が認められるとのご指摘は、当日にご参加頂いた桃山学院史料室様のご教示による。記して感謝申し上げる）。リアルにせよデジタルにせよ、今後は何らかの形でプラットフォーム作りを進めていくことが、目標の一つとして浮き彫りとなった会議であったとまとめられよう。全体会議の後は、学校法人二松学舎・顧問の石川忠久より閉会の辞が述べられた。
第一部、第二部ともに予想を超える参加者に恵まれたこともあり、はじめての開催となった漢学者記念館
会議は、具体的な課題が前景化されたことも含めて、多分に意義のある催しであったと総括できるだろう。

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〔特別寄稿〕 Special Contribution

あるフランス人実業家と 19 世紀末の日本─ギメ東洋美術館図書館所蔵の和古書コレクションから─

A French Businessman and Late Nineteenth-Century Japan: From theCollection of Old Japanese Books in the Guimet Museum of Asian Art
ギメ美術館図書館司書

長谷川－ Sockeel 正子

Librarian, Guimet Museum Library

Hasegawa-Sockeel Masako

パリ市 16 区にあるフランス国立ギメ東洋美術館はThe Guimet National Museum of Asian Art (Muséenational des arts asiatiques – Guimet) in the 16tharrondissement of Paris was opened in 1889. The founderwas Émile Guimet (1836–1918) from Lyon, a businessman
who operated a factory, inherited from his father, a chemist,that produced ultramarine pigment. This ultramarine
pigment is renowned as “Berlin blue,” but in France it is called“Guimet blue.” Possessing an enormous inheritance and a deep
knowledge of music and art, Guimet, like other Europeansof means, had the yearnings of a dilettante for ancient Egypt
and Roman and Greek civilization and collected items
excavated from ancient remains, including even mummies.
Overwhelmed in particular by the “power of religion” inancient civilizations, he took an interest in the influence ofreligion in the lives of ordinary people in the countries of the
Far East, far removed from Europe, and drew up plans totravel around the world to study religions. In 1876 he visited
the Centennial International Exhibition that was being heldin Philadelphia in the United States, where he met up with thepainter Félix Régamey (1844–1907), and they set out from San
Francisco to cross the Pacific Ocean, arriving in Yokohama in
August.
At the time, Japan was in a state of turmoil as a result of ten
years of reforms that had begun with the Meiji Restoration.
The collapse of the Tokugawa shogunate as a result of the
return of political power to the emperor in October 1867,
the repression of Buddhism that began with the Order for
the Separation of Shinto and Buddhism in March 1868,an edict abolishing domains and establishing prefecturesin August 1871—these and similar moves were graduallytransforming Japan into a centralized state with the emperor
at its centre. The repression of Buddhism, which prohibited
Shinto-Buddhist syncretism, had both a good and a bad
impact on Guimet’s study of religion. On the one hand, he wasable to acquire at astonishingly cheap prices Buddhist books
and statues that were being disposed of, but on the other hand,1889 年（明治 22 年）に開館した。設立者はリヨン市の Emile Guimet（エミール・ギメ 1836-1918 ）で、化学者の父から引き継いだ青色顔料の製造工場を経営する実業家であった。青色の顔料は一般にベルリン・ブ
ルーとして有名であるが、フランスではギメ・ブルーと称している。莫大な遺産を所有し、音楽や芸術に造詣深いギメは、ヨーロッパの資産家たちの例にもれず、好事家として古代エジプト、ローマ・ギリシア文明に憧れ、古代遺跡の発掘物ひいてはミイラまで収集していた。とくに古代文明における「宗教の力」に圧倒されていた彼は、ヨーロッパから遠く離れた極東の国々での、宗教が民衆の生活に与えている影響について興味をもち、宗教調査の旅、世界一周旅行にでることを計画する。1876 年（明治 9 年）アメリカ合衆国フィラデルフィアで開催中の万国博をみて、そこで画家の Félix Régamey（ フ ェ リ ッ ク ス・ レ ガ メ ー 18441907 ）と合流し、サンフランシスコから太平洋を越え、8 月、横浜に上陸する。
ちょうど日本は、十年来からの明治維新の一連の改革で国中が揺れている混迷の時期であった。1867 年
10 月「大政奉還」で徳川幕府瓦解、1868 年 3 月「神仏分離令」で廃仏毀釈運動がおこり、1871 年 8 月「廃藩置県」の詔書が下る−など日本は天皇中央集権国家へと徐々に変貌していた。神仏混淆を禁ずるこの廃仏毀釈運動は宗教調査をするギメに好悪両面の影響を与えた。廃棄処分になった仏書や仏像などを驚くほど安価で入手できた一方、仏教や神道の教義や真理を理解したいと願う彼にとって混乱のただなかの宗教者たち

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との会談で得た話は、彼の疑問に答えるものでさえな

while desirous of understanding the doctrines and truths of
Buddhism and Shinto, what he learnt in conversations withmen of religion who found themselves in the midst of upheaval
did not even answer his questions. After visiting Japan, he went
to China and India and then returned to France.
Immediately after his return, Guimet set about preparing
a report for the French Minister of Education. In his report,
he explicitly mentioned the establishment of a museum of
religion, the establishment of a school of foreign languages forstudying Oriental languages, and the invitation of Japanese
students to France. The students who were invited from Japanin this way subsequently rendered services to Guimet byappraising Eastern works of art and translating Buddhist andother works at the Guimet Museum.
Guimet brought back to France from his travels more than
300 Buddhist paintings, more than 600 Buddhist statues,
and more than 1,000 Buddhist and other books. These form
the basis of the Guimet Museum’s current collection of old
Japanese books, which consists of approximately 1,500 titles
in 5,000 volumes. About three-quarters of these had beencollected by the second half of the nineteenth century, andBuddhist works account for about one-tenth of them.
Among the books collected during Guimet’s lifetime, one’s
attention is drawn in particular to the Buddhist works donatedby Imaizumi Yūsaku, one of the Japanese invited to France.
There are also quite a number of Japanese textbooks andprimary school readers, probably because Guimet himself
was plagued by a lack of interpreters and a language barrier in
his conversations with men of religion. There are also many
historical works, such as the Dai Nihon shi and Nihon gaishi.
Since then, the collection has been enriched throughout thetwentieth century by donations and purchases. The vast libraryof Alphonse Pinart (1852–1911), a French anthropologist
and linguist of the late nineteenth century, was originallygifted to the Trocadéro Museum of Ethnography (Muséed’ethnographie du Trocadéro), but perhaps because it wasmerged with the Guimet Museum in 1937 as a result ofreforms, there are many maps of Japan, encyclopaedias,
dictionaries, illustrated guidebooks, and so on that bear his
ownership stamp. In the second half of the twentieth century(1985) the library received the most beautiful donation in its
collection. This donation was made by a Mrs. Andrieu of Nice,the great-granddaughter of Paul Savatier (1830–91), who wasinvolved in the construction of the Yokosuka shipyards in thelate nineteenth century and served as a naval surgeon with the
French Navy. The library was given 31 titles in 193 volumes
related to pharmacognosy, including nine manuscripts, that
had been left by her great-grandfather. This collection may
be considered the crown jewels of the library’s holdings, andbecause some of these works are manuscripts, starting with the
Honzō zufu in 87 volumes, it includes herbals of which there
are probably no other copies in the world.

かった。日本訪問の後、中国、インドを訪れ、フランスに帰国する。
帰国してすぐにギメはフランス国家教育大臣宛ての報告書作成にとりかかる。報告書で彼は、宗教博物館を設立すること、東洋語を学ぶ語学学校を設立すること、日本からの留学生を招聘することなどを明記している。こうして日本から招聘された学生たちは、のちにギメ美術館で東洋美術の鑑定や仏書などの翻訳でギメに貢献することになる。
さて、この旅行でギメがフランスに持ち帰ったもの
は、約 300 以上の仏画、600 以上の仏像、1000 冊以上の仏書や書物である。これらを核として現在のギメ図
書館所蔵の和古書コレクションは成立している。約1500 タイトル、5000 冊を擁する。19 世紀後半までにはその 4 分の 3 は収書され、仏経書が約一割を占めている。
ギメの生前に収書されたなかには、先述の日本人招聘者であった今泉雄作から寄贈された仏経書が目をひく。またおそらくギメ自身が宗教者たちとの会談で通訳者の不足や言葉の障壁に悩まされたのであろう、日本語教科書や小学読本なども少なくない。『大日本史』『日本外史』など歴史書も多い。そのご、20 世紀を通じて蔵書は寄贈・購入などで充実してきた。19 世紀末の仏人人類学者、言語学者であった Alphonse Pinart（アルフォンス・ピナール 1852-1911 ）の大量の蔵書がトロカデロ人類博物館に寄贈されていたのだが、美術館改革でギメ美術館との合併が 1937 年に実現された結果であろうか、彼の蔵書印のある日本国の地図類、百科辞典や辞書、名所図会なども多い。20 世紀後半（ 1985 年）、図書館はコレクション中で最も美しい寄贈を受けた。やはり 19 世紀末、横須賀造船所建設に関わり、フランス海軍軍医として着任していたPaul Savatier（ポール・サヴァティエ 1830-1891 ）の曾孫でニース在住の Andrieu（アンドリュー）夫人が申し出た寄贈である。彼女の曽祖父の遺した、写本 9 タイトルを含む本草関係の蔵書が 31 タイトル 193 冊も贈られた。
『本草図譜』87 冊をはじめ、写本であるため、
おそらくは世界で唯一無二といえる植物譜などを含む
この蔵書は白眉といってよい。

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〔研究活動報告〕 Report on Research Activities

学術研究班

研究活動報告加藤復斎旧蔵資料調査

Scholarship Section: Activities Report
Investigation of Materials Formerly Held by Katō Fukusai
SRF 研究支援者・文学部非常勤講師

清水

SRF Research Supporter & Part-time Lecturer in Faculty of Literature

Shimizu Nobuko

本私立大学戦略的研究基盤形成支援事業（SRF）の信子

One aspect of Nishōgakusha University’s “MEXTSupported Program for the Strategic Research Foundation atPrivate Universities” (SRF) is the collection, investigation, andstudy of materials formerly belonging to scholars of Chinese
learning from the early modern period to the Meiji era andpeople associated with Nishō Gakusha. Materials that havebeen donated or purchased so far include materials formerly
held by Yoshino Kinryō, Katō Fukusai, Katō Ten’en, and Ōta
Seikyū, as well as materials formerly held by people in Bitchū
who were associated with Chinese learning, and in fiscal
2017 we began in earnest to investigate and sort through thematerials of Katō Fukusai.
Katō Fukusai (Shintarō) was born in Wakuya, Tōda district,
Rikuzen (northern Miyagi prefecture), and around 1891 heenrolled at Nishō Gakusha, becoming house head and assistantteacher, in charge of composition, in November 1895. In
1902 he became head teacher and subsequently taught at
Shizutani Middle School in Bizen and Tomioka Middle Schoolin Tokushima. His materials were on the market as “Materials
of a Student of Mishima Chūshū.” The task of sorting throughthem was carried out on September 4–6, 2017, by seven ofus, headed by Machi Senjurō, professor in the Faculty of
Literature and SRF lead researcher, the others being SRF
research assistants and 3rd-year postgraduate students Kahata
Satoko and Takeda Yūki, 4th-year undergraduate students
Suzuoki Takuya and Chiba Yūhi, 3rd-year undergraduate
student Watabe Kantarō, and myself. We first grouped thematerials as a whole by field and then photographed them forthe purpose of preparing a catalogue. Since then I have been
examining them in detail and am preparing a catalogue.
The materials consist of about 360 items and may
be broadly divided into three groups: 125 Chinese books( Japanese reprints and commentaries by Japanese; 57
come under Confucian classics, 15 under history, 18 underphilosophy, and 35 under literature), 145 Japanese works (68deal with Sinitic prose and poetry and Chinese learning,
25 with history, and 52 with moral teachings, education,
literature, etc.), and 90 draft manuscripts of Katō Fukusai. The
draft manuscripts are mainly lecture notes of various kinds
from the time when he was studying at Nishō Gakusha and一環として、近世から明治期における漢学者や二松學
舍関係者などの旧蔵資料の収集、調査、研究がある。
これまでの寄贈・購入資料には、芳野金陵旧蔵資料、
加藤復斎旧蔵資料、加藤天淵旧蔵資料、太田青丘旧蔵
資料、ほか備中漢学関係者の旧蔵資料類があり、平成
29 年度、加藤復斎資料について本格的に調査、整理に着手した。
加藤復斎（名は信太郎）は、陸前遠田郡涌谷（宮城県北部）の出身で、明治 24 年（ 1891 ）頃に二松學舍に入塾し、同 28 年（ 1895 ）11 月に二松學舍房長兼助教として作文課を担任、同 35 年（ 1902 ）には塾頭を務め、のち備前の閑谷中学校、徳島の富岡中学校で教鞭を執った人物で、旧蔵資料は「三島中洲門人資料」
として市場にあったものである。整理作業は、2017
年 9 月 4 日から 6 日、町泉寿郎本学文学部教授・SRF 研
究代表者を中心として、SRF 研究助手で本学大学院博士後期課程 3 年の加畑聡子氏と武田祐樹氏、本学学部4 年鈴置拓也氏と千葉有斐氏、同 3 年渡部貫太郎氏、そして筆者の 7 名により、まずは資料全体を分野別に分類し、目録作成のための写真撮影を行った。その後引き続き筆者が詳細を調査し、目録を作成している。
資料は約 360 点で、漢籍類（和刻本、漢籍邦人注釈書）125 点（経部 57 点、史部 15 点、子部 18 点、集部
35 点）、国書類 145 点（漢詩文・漢学類 68 点、史書類25 点、その他教訓教育、文学など 52 点）、及び加藤復斎の草稿類約 90 点の三つに大別される。草稿類は復斎が二松學舍で学んだ各種の講義筆記を中心として、
文稿、雑抄類で、またその他復斎の二松學舍在塾時の日記も残されている。

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講義筆記に関しては、草稿類以外にも経、史、子、

include draft writings and miscellaneous hand copies, andthere have also survived his diaries from the time when he wasat Nishō Gakusha.
With regard to the lecture notes, there are many works inthe categories of classics, history, philosophy, and literature,apart from draft manuscripts, that have notes in the margins
and between the lines, and this is one of the distinctive featuresof these materials. These are mainly records of lectures that
Fukusai attended at Nishō Gakusha, starting with those ofMishima Chūshū, but in addition there have also survived
notes taken at the Shibunkō, where he attended lectures
concurrently. Therefore, by comparing these with his diaries,
one can gain an idea of the actual lectures that were being
given at Nishō Gakusha in the third and fourth decades of the
Meiji era, and so this collection of materials could be said to bequite valuable. Furthermore, the marginalia and lecture notes
are also attracting attention for their links to Chūshū’s series ofcommentaries on Chinese works such as the Shishūden shiroku
and Rongo shiroku, and they will need to be examined more
carefully in the future.
Some of these materials were exhibited at the exhibition“Mishima Chūshū and the Modern Era: Part 5” inNishōgakusha University’s exhibition room as items indicativeof the teaching of Chinese learning at Nishō Gakusha, and it isplanned to include them in the exhibition catalogue.

集各書の欄外行間に書き入れているものも少なくな
く、本旧蔵資料の特色の一つである。それらは主に三島中洲の講述をはじめとした二松學舍における受講の記録であるが、その他、復斎が二松學舍と併行して受講していた斯文黌での筆記も残る。よってそれらと復斎の日記とを照合することにより、当時明治 20 年代
から 30 年代の二松學舍における講義の実態が知られるため、本資料群は貴重なものと言えよう。また各種
書入、講義筆記は、中洲の漢籍注釈書として『詩集伝私録』『論語私録』などの「私録」シリーズにつながるものとしても注視され、今後さらに精査していく必要がある。
なお、本旧蔵資料は、二松學舍の漢学教育を伝えるものとして、本学大学資料展示室の「三島中洲と近代
─其五─」展（ 2017 年 12 月 4 日〜 22 日）に出展され、同図録にも掲載される予定である。

加藤復斎資料書架

三島中洲講説加藤復斎筆記『詩経講義』34

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〔研究活動報告〕 Report on Research Activities

教学研究班

研究活動報告Education Section: Activities Report
教学研究班主任・文学部教授

江藤茂博

Head of SRF Education Section & Professor in Faculty of Literature

Etō Shigehiro

SRF 研究助手

平崎真右Hirasaki Shinsuke

SRF Research Assistant

１ 調査関連1. Investigations
There follows a report on the state of progress regarding theactivity plans for fiscal 2016 and 2017 (up to October 2017).

2016 年・2017 年度（〜 10 月）の活動計画に則った進捗状況を以下に報告する。

a) On-site investigations of private schools of Chinese learning(including historical sites) and preparation of a list
On the basis of the data about private schools of Chinese
learning in the list that we had prepared in fiscal 2015, we
conducted on-site investigations and collected related historicalmaterials as appropriate. In concrete terms, we were able toconduct on-site investigations and take photographs at Yoshii
Private School (Dan Akiyoshi) and Ryūzan First Academy(Nishida Kanjirō) in Miyama, Fukuoka prefecture, and toview and photocopy local materials at Miyama City Libraryin Setaka-machi. In addition, we visited the site of Kōshijuku(Ginseng-Field Private School [Ninjinbatake-juku]) (Takaba
Osamu) in Hakata and photographed the inscription, as well asviewing and photocopying relevant local materials at Fukuoka
Prefectural Library.

2015 年度にリスト化した漢学塾データをもとに、現地調査および関連史資料の収集を適宜行った。具体的には、福岡県みやま市における「吉井塾」（壇秋芳）、「龍山第一書院」（西田幹治郎）の現地調査および写真
撮影、また瀬高町の「みやま市立図書館」において地域資料を閲覧・複写することができた。また、博多市
内の「興志塾（人参畑塾）」跡（高場乱）の探訪と碑文の写真撮影、「福岡県立図書館」において関連郷土
資料の閲覧・複写を行った。
2016 年度より、全国 250 校の中学・高等学校（一部大学含む）へのアンケート調査の実施、および 40 校ほどの学校教育機関からの学校史その他資料の収集をb) Construction of a database for the study of the history ofmodern schools and the history of education
Starting in fiscal 2016, we conducted a questionnaire
survey of 250 middle schools and high schools (including
some universities) throughout the country and have collectedschool histories and other materials from about 40 schools(supplementary work is continuing). Further, in fiscal 2016
we visited Wayō Kudan Junior and Senior Girls’ High School,
Ferris University’s Reference Room, St. Andrew’s University’s
Reference Room, Chikushi Jogakuen, and Hiroshima
Jogakuin’s Historical Resource Centre, and in fiscal 2017
we have until now visited Narita High School and AffiliatedMiddle School, Tohoku Gakuin’s Historical Resource
Centre, and Kokushikan’s Reference Room. We viewed andphotocopied or photographed (prewar) textbooks, books, andschool materials (minutes, curricula vitae of teaching staff, etc.)
held by each institution, prepared catalogues (incomplete), andpaid our respects to those concerned.

行った（追加作業も継続中）。また、2016 年度は和洋
九段女子中学校高等学校、フェリス女学院資料室、桃山学院史料室、筑紫女学園、広島女学院歴史資料館への訪問調査を、2017 年度は成田高等学校・付属中学校、東北学院史資料センター、国士舘史資料室への訪問調査をこれまでに行っている。各校の所蔵する（戦前期の）教科書・蔵書類、学内資料（議事録や教員の履歴書ほか）などの閲覧もしくは複写・写真撮影、目録作成（一部）、関係者への挨拶等を行った。
現在まで、対象年度の既刊分を 30 冊程度収集したが、未収集分の各号を継続して集める必要がある。「漢文」
関連記事の抽出とデータ化は、一部リスト化作業を行った。

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２ 発表、研究会関連

c) Collection and sorting of copies of a magazine for
examination candidates (Keisetsu Jidai) and the extraction
and digitization of articles related to kanbun
Up until now, we have collected about 30 issues of theperiod on which we are focusing, but there is a need tocontinue collecting issues that have not yet been acquired.
With regard to the extraction and digitization of articles related
to kanbun, we have begun preparing a list.

次に、調査研究の具体的な発表・研究会参加などについて報告する。
①

2017 年 7 月 8 日（土）、二松學舍大学において開催された「文学部の現在─東アジアの高等教育

文学・外国語学・古典学／儒学」（二松學舍大学私立
大学戦略的研究基盤形成支援事業・文学部共同国際d) Connections with the initial stages of “faculties of literature”
and present-day “Chinese learning (kanbun studies)”
See e) Symposiums and f) Publications below.

シンポジウム）は、前年度に開催された「たたかう文学部のリアル」（二松學舍大学文学部主催シンポ
ジウム、2016 年 10 月 15 日）の東アジア版とでもいうべきものだが、この「第Ⅰ部 東アジアの文学部の現在」において、江藤が「日本の文学部形成─
「文学概論」を事例に」と題した報告を行った。日

2. Presentations and Study Groups
Next, there follows a report on presentations of research andparticipation in study meetings.

本の大学における「文学部」の形成と展開、「文学部」と「漢学（漢文学）」の関係性などについては2016 年度より引き続く研究テーマであるが、今回e) Symposiumsのシンポジウムでは 1904（明治 37 ）年に科目とし(1) The symposium “The Current State of Faculties of
Literature: Higher Education in East Asia—Literature,
Foreign Languages, and Classical and Confucian Studies”
held on July 8 (Sat.), 2017, at Nishōgakusha University(international symposium cohosted by Nishōgakusha
University’s “MEXT-Supported Program for the Strategic
Research Foundation at Private Universities” and Facultyof Literature) could be described as the East Asian versionof the symposium “The Realities of Struggling Facultiesof Literature” (symposium hosted by Faculty of Literature,
Nishōgakusha University, on Oct. 15, 2016). In Part I,“The Current State of Faculties of Literature in East Asia,”
Etō presented a paper titled “The Formation of Facultiesof Literature in Japan: The Case of ‘An Introduction to
Literature’.” The formation and development of “faculties
of literature” in Japanese universities and their relationshipwith Chinese learning (kanbun studies) has been a research
topic of the Education Section since fiscal 2016, and at this
symposium, focusing on “An Introduction to Literature,”
which was established as a subject in 1904, Etō reported on
the role it played in the formation and transformation of theconcept of literature in Japan.

て設置された「文学概論」に注目することで、それが果たした日本の文学概念の形成や変容などについての報告を行った。
②①シンポジウムとの同日開催である「次世代研究発表会」において、平崎が「近代「日本」の「表記」をめぐって─「漢字」を超克する志向と文脈」と題した報告を行った。
「漢字」と「漢文（漢文学）」は切り離せない関係にあるが、本報告では、日本の近代が一面において「漢字（または漢文・漢文学）」から距離をとろうとする点について、具体的な「表記」のあり方から、特にカタカナのあり方から検討する予備作業を行った。

③ 2017 年7 月29 日（土）には、同じく二松學舍大学において「漢学者記念館会議」（二松學舍大学私立
大学戦略的研究基盤形成支援事業・早稲田大学中国
古籍文化研究所共催）が開催された。その第2 部「漢学者記念館の現状と課題」のうち、「SRF事業による(2) At the “Session for the Presentation of Papers by the Next
Generation” held on the same day as the above symposium,
Hirasaki presented a paper titled “On ‘Orthography’ inModern ‘Japan’: The Aspiration to Overcome ‘Chinese
Characters’ and Its Context.” Chinese characters andkanbun (kanbun studies) are inseparably related, and in
this paper Hirasaki undertook the preliminary task of
examining with reference to actual orthography, especiallykatakana, the fact that in some respects there was a movein Japan during the modern period to distance itself from
Chinese characters (or kanbun and kanbun studies).

漢学塾関連資料調査の報告」において、平崎が「教学研究班による訪問調査の事例報告─成田高等学校を中心に」と題した報告を行った。成田高等学校は
明治20（1887）年に設立された私塾「成田英漢義塾」を前身とする私立学校だが、塾設立の趣旨は「地方子弟の実業に就かんと欲し、又諸官立ならびに専門学校等に入らんと欲する者の為に須要なる学科を教授する」（「成田英漢義塾概則」）ことにある。

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「英漢義塾」の名前のとおり、当時の進学において(3) On July 29 (Sat.), 2017, there was held at Nishōgakusha
University the “Conference on Memorial Halls for
Scholars of Chinese Learning” (cohosted by Nishōgakusha
University’s “MEXT-Supported Program for the Strategic
Research Foundation at Private Universities” (SRF) and
the Research Institute of Chinese Old Book Culture at
Waseda University). As part of “Reports on Investigations ofMaterials Related to Private Schools for Chinese Learning
Conducted by the SRF Project” in Part 2, “The Present
State of and Issues for Memorial Halls for Scholars ofChinese Learning,” Hirasaki presented a paper titled “A
Case Report of On-Site Investigations by the Education
Section: With a Focus on Narita High School.” Narita
High School is a private school, the predecessor of which
was a private school called Narita Eikan Gijuku, and theobjective of the latter’s establishment was to “teach subjects
essential for local boys wishing to go into business or enter
government or vocational schools” (General Rules of Narita
Eikan Gijuku). In line with its name “Eikan (English andChinese) Gijuku,” the curriculum was organized around
English, Chinese learning, and mathematics, to which great
importance was attached at the time when advancing tohigher-level schools. In this paper, Hirasaki reported on thehistory and curriculum of Narita High School during thisearlier period and its relationship with the local community,
as well as the state of preservation of the historical materials
that he was permitted to photograph during his visit and the
kanbun teacher (Mitsukado Ken’ichi) who provided him
with information during his visit.

重視された「英語、漢学、数学」を中心にカリキュラムが編成されていた。今回は、成田高等学校の私塾時代を中心とした沿革やカリキュラム、地域との関係のほか、訪問調査時に撮影させて頂いた史資料
保存の様子や、これまでの調査でご教示頂いた該校での漢文教師（三門健一氏）などにつき報告した。
④

2017 年 9 月 16 日（土）に中国・大連大学で開催された「 2017 中・日・英語言文化研究国際フォー
ラム」（大連大学設立 30 周年記念、会場：大連大学
日本語言文化学院、国際シンポジウムホール）のな
か、午後に開かれた「課題討論（二）」＜日本近代「漢学」教育・研究の討論─制度、研究、文芸＞において、江藤が司会者を務めるとともに、「「文学」の近代化─文学概念と芥川龍之介の作品から（ 1900
年前後）」と題した報告を行った。帝国大学文学部で設置された「文学概論」では、主として西洋の文学概念とそのジャンルおよび形成過程などが論じられていた。ここでは、日本のいわゆる文芸に関しては、あまり論じられることはない。高等教育におけ(4) At the “2017 International Forum on the Study ofChinese, Japanese, and English Linguistic Culture” held at
Dalian University, China, on September 16 (Sat.), 2017, tocommemorate the 30th anniversary of Dalian University(venue: International Symposium Hall, College of Japanese
Language and Culture, Dalian University), Etō chaired“Discussion of Issues (2): Discussion of the Teaching andStudy of ‘Chinese Learning’ in Modern Japan—Systems,
Research, and Literary Arts,” held in the afternoon, andhe also presented a paper titled “The Modernization of‘Literature’: With Reference to the Concept of Literatureand the Works of Akutagawa Ryūnosuke (ca. 1900).” Inclasses on “An Introduction to Literature” in the Facultyof Literature at the Imperial University, it was mainly theWestern concept of literature and its genres and formationthat were discussed, and there was little discussion of theso-called literary arts of Japan. In his paper, Etō took thesubject “An Introduction to Literature” in higher education
to be one of the factors that determined the modernizationof literature. For example, one of the students who attended
Matsuura Hajime’s lectures on “An Introduction to
Literature” at the Imperial University is said to have been
Akutagawa Ryūnosuke. The Western concept of literature
was transplanted to Japan also through this sort of structureof the curriculum in higher education. Meanwhile, when
one considers modern Japanese novels written in a style thatunified the written and spoken language, in one respect
this style was chosen as a style in which it would be possible
to translate modern Western novels. As a result of having
sought out Western themes, Western protagonists, and aWestern structure in Japanese fictional expression, there
emerged the necessary Japanese vocabulary and methods ofexpression. It was precisely for this reason that the Westernconcept of literature spread in no time, and during theる「文学概論」という教科を、文学の近代化を決定したひとつの要因として、当報告では前提とする。
たとえば、帝国大学でそうした「文学概論」を講じていた松浦一の受講学生のひとりに芥川龍之介もいたという。西洋的な文学概念が、こうした高等教育
におけるカリキュラム構成によっても、日本に移されていたのである。一方、言文一致の文体による日本の近代小説について考えると、西洋の近代小説を翻訳可能な文体として選択されたものとしての側面もある。西洋的な主題、西洋的な登場人物、西洋的な構造を日本語小説表現に求めた結果、それに必要な日本語の語彙とその表現方法が登場したのである。そうであるからこそ、西洋的な文学概念はまたたくまに広がり、漢文小説などを存在しなかったよ
うに扱ういくつかの「明治文学史」が、大正期には書かれてしまうことになった。
⑤ 2017 年 10 月 21 日（土）に新潟・イタリア軒で開催された「新潟武蔵会」において、江藤が「近代日本の高等教育・学問形成と財界人─渋沢栄一と根津嘉一郎に触れながら」と題した講演を行った。幕末維
新期の日本の政権交代のなかで、豪商・豪農の財力は大きなものになっていたが、明治政府は新たな士

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族による体制を再構築したともいえる。そうした新Taishō era there were written several histories of Meiji
literature that treated kanbun fiction as if it had neverexisted.

時代に財力を手にした人々の中には、起業してさらに財界で力を発揮する人々もいた。ここではそのよ(5) At a meeting of the Niigata Branch of the Musashi
University Alumni Association held at the hotel Italia Kenin Niigata on October 21 (Sat.), 2017, Etō gave a lecture
titled “Higher Education and the Formation of Scholarshipin Modern Japan and Business Leaders: Touching on
Shibusawa Eiichi and Nezu Kaichirō.” During the change ofgovernment in Japan during the Bakumatsu and Restoration
period, the financial might of wealthy merchants andfarmers was quite considerable, and the Meiji government
could be said to have rebuilt a system based on a new
samurai class. Among those who acquired financial mightin this new age, there were some who started businesses andthen exercised their power in business circles. In this paper,Etō took up the values that such business leaders displayedwhen they became involved in education and examined how
the formation of scholarship from the Meiji to Taishō andShōwa eras was linked to the education, knowledge, andexperiences of business leaders who financially supported
schools. In particular, basing himself on a recognition that it
might be possible to verify differences in views of education
between the generation of those who studied at private
schools of Chinese learning and the subsequent generations
on the basis of the types and contents of the schools thatthey established or in which they were involved and on
the basis of relevant utterances by them, Etō took up somespecific business leaders and explained about them.

うな財界人が、教育にかかわる時に見せる価値意識を取り上げて、明治期から大正・昭和期にかけての学問形成が、学校を経済的に支援した財界人の教養や知識あるいは経験とどのように結びついたのかを検証した。特に、漢学塾世代とそれ以降の世代との教育観の違いが、設置関係した諸学校の種類・内容とそれを巡る発言等からも検証できるのではないかという問題意識から、財界人を具体的に取り上げて説明した。
⑥

他大学および他学会の研究会への参加として、2017 年 10 月 11 〜 13 日の日程で愛知大学において開催された「全国大学史資料協議会 2017 年度総会
ならびに全国研究会」のうち、12 日（木）の研究
会（テーマ「新制大学発足をめぐる各大学の動向─
その資料と活用─」）に平崎が参加した。同会への参加は、訪問調査やその他においてご助力を賜る、
桃山学院史料室様のご教示による。同会は四半世紀以上の活動実績を持つ、各大学ごとに設置された大(6) As for participation in study meetings held at otheruniversities or by other academic societies, at the 2017
Annual General Meeting and National Study Meeting of
the Japanese Association of College and University Archives
held at Aichi University on October 11–13, 2017, Hirasaki
participated in a study meeting on the 12th (Thurs.)
with the theme “Moves among Universities regarding theInauguration of New-System Universities.” His participation
was due to the suggestion of a staff member at St. Andrew’s
University’s Reference Room, which has been providing
assistance with on-site investigations and other matters. The
Japanese Association of College and University Archives
has been active for more than a quarter of a century andprovides a venue for institutions that have been establishedin universities for the collection, preservation, utilization,
publication, and study of historical materials related touniversities. (It is divided into two branches, East Japanand West Japan.) This meeting was held under the joint
auspices of the East and West branches, and papers were
presented by representatives from seven universities (Rikkyō
University, Nagoya University, Ōtani University, Meiji
University, Kumamoto University, Kanagawa University,
and Aichi University). In addition, participants visited Aichi
University’s Official Residence (former residence of thecommander of the 15th Division of the Imperial Army),
and the meeting ended with a general discussion. This was
an opportunity to hear about the current situation andrelated issues regarding the investigation, preservation, andutilization of historical materials at each university, and we
gained some instructive ideas. Further, being able to mingle
with representatives from other universities who attended on
the day was also valuable for furthering our investigations
and research in the future.

学関連史資料の収集・保存、活用・公開、研究などを行う諸機関が集う場である（東日本、西日本の部
会に分かれる）。今回は東西部会の合同開催となり、計 7 校（立教大学、名古屋大学、大谷大学、明治大
学、熊本大学、神奈川大学、愛知大学）の担当者より報告が行われた。その他、愛知大学公館（旧陸軍
第 15 師団長官舎）の施設見学、総括討論が行われて閉会となったが、各校の史資料調査・保存・活用に関する状況やそれに関する課題などを拝聴し、示唆を得る機会となった。また、当日に参加された他大学の担当者とも交流できたことは、調査・研究を今後も進めていくうえで貴重な機会となった。
①

2016 年度開催の「たたかう文学部のリアル」、および 2017 年度開催の「文学部の現在─東アジアの高等教育

文学・外国語学・古典学／儒学」における各報告を 1 冊にまとめ、『文学部の現在─東アジ
アの高等教育文学・外国語学・古典学／儒学（仮題）』として、新典社より 2018 年 3 月に刊行を予定している。
② 『英語で論語（仮題）』を、研文社より 2018 年 2月に刊行を予定している。

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③

2016 年度からの近代学校史・教育史関連のうち、

f) Publications

訪問調査先の一つでもある国士舘大学について、平(1) It is planned to bring together the papers presented at
the symposium “The Realities of Struggling Facultiesof Literature,” held in 2016, and the symposium “The
Current State of Faculties of Literature: Higher Educationin East Asia—Literature, Foreign Languages, and Classicaland Confucian Studies,” held in 2017, in a single volume
under the provisional title The Current State of Facultiesof Literature: Higher Education in East Asia—Literature,
Foreign Languages, and Classical and Confucian Studies, to be
published by Shintensha in March 2018.

崎が「国士舘の設立とその時代─私塾、大正、活学の系譜─」と題した論文を執筆・寄稿した（『国士舘史研究年報 楓厡』第 9 号、2018 年 3 月発行予定、掲載決定）。大正 6（ 1917 ）年に私塾として設立された国士舘について、明治以降の学校制度史のなかでの私塾の扱い、大正新教育や大正生命主義といった同時代思潮との関係、国士舘の設立理念である(2) It is planned to publish The Analects in English (provisional
title) from Kenbunsha in February 2018.

「活学」の前史とその系譜の考察と、以上三つの視点から、近代学校史・教育史における国士舘の位置(3) In connection with investigations related to the history ofmodern schools and the history of education, which beganin fiscal 2016, Hirasaki wrote an article on Kokushikan
University, one of the institutions visited, which was
titled “The Establishment of Kokushikan and Its Times:
The Lineage of Private Schools, the Taishō Era, and theApplication of Learning” (forthcoming in Kokushikanshi
Kenkyū Nenpō: Fūgen 9, March 2018). This article examines
the position of Kokushikan in the history of modern schools
and the history of education from the three perspectivesof the treatment of private schools in the history of theschool system since the Meiji era, its relationship with
contemporary currents of thought such as Taishō new
education and Taishō vitalism, and the prehistory andlineage of Kokushikan’s founding ideal of the “applicationof learning.”

づけについて検討した。

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〔研究活動報告〕 Report on Research Activities

近代文学研究班

研究活動報告Modern Literature Section: Activities Report
SRF 研究助手

阿部和正

SRF Research Assistant

Abe Kazumasa

The research topic of the Modern Literature Section
continues to be “The Reception of Kanbun Studies in the
General Education of Men of Letters: With a Focus on
Natsume Sōseki.” In order to clarify the realities of thereception of Chinese learning by Natsume Sōseki, the main
focus of this research topic, in August I visited the Sōseki
Collection at Tohoku University Library, which holds books
formerly belonging to Sōseki, and conducted investigations ofnotes found in books about Chinese learning. In the following
I wish to present some of my investigations and analysis.
Among the books about Chinese learning in the Sōseki
Library, the greatest number of notes are found in the Lunyu(with Zhu Xi’s commentary; 10 fascs. in 1 vol.). These notes
are wide-ranging, including reading marks, yomikudashi, andword glosses. When compared with the notes confined to only
red reading marks that were added to the Chuci (with Zhu
Xi’s commentary; 8 fascs. in 2 vols.), which Sōseki testifies
to having read when he was writing Grass Pillow (1907), thenotes added to the Lunyu are so numerous as to seem excessive.
Because I am unable to positively determine whether thesenotes are by Sōseki himself, judgement must be reserved, but
it may be supposed that they will provide a lead for considering
Sōseki’s reception of the Lunyu, which is frequently mentioned
in his novels (I Am a Cat, The Gate, etc.). I hope to conduct
more detailed investigations in the future by comparing them,for example, with Sōseki’s handwriting.
Further, on the final page of Meiji Prose and Poetry (vols.
43–48, June 1880) there is a note reading: “Among the few
works by Japanese that I have seen …,/ I like only the writingsof Yasui Sokken./ They are old-fashioned and … simple.”(Virgules indicates linebreaks, ellipses indicate illegible
characters.) It was known from surviving conversations andso on that Sōseki liked reading the writings of Yasui Sokken,
but his actual reception of him was not known. Meiji Prose andPoetry is an anthology of Sinitic prose and poetry by Mishima
Chūshū and other Japanese writers. It could be said that Sōseki
grew fond of reading Sokken in the course of comparing thewritings of various Sinitic poets in a book taking the form ofan anthology. I hope to shed further light on his reception of
Sokken by examining in greater detail the contents and style of

近代文学研究班の研究課題は、継続して、「文学者の教養形成における漢学の受容─夏目漱石を中心として」である。研究課題の中心である夏目漱石の漢学受容の実態を明らかにするため、8 月に生前の漱石の蔵書を保管している東北大学附属図書館漱石文庫に赴き、残されている漢学書における書き込みなどの調査を行った。その調査及び分析の一端をここに紹介したい。
漱石文庫にある漢学書のなかで最も多くの書き入れが見られるのが、『論語』（朱熹注、10 巻 1 冊）である。
その書き入れは、返り点や読み下し文そして語注といったように多岐にわたる。
『草枕』執筆時（ 1907 年）に読み返したと証言する『楚辞』（朱熹注、8 巻 2 冊）への書き入れが朱点だけであるのと比べると、『論語』
への書き入れは過剰と思える程多い。この書き入れが漱石自身のものであるのか断定できないため留保する必要はあるが、小説中でたびたび言及される（『吾輩は猫である』『門』など）漱石の『論語』受容を考える一つの手がかりとなると考えられる。今後漱石の筆跡と照らし合わせるなどして、より詳細な調査を行いたい。
また『明治詩文』（第 43 至第 48 集、1880 年 6 月）の最終頁には、「邦人著作少□観者／余獨好安井息軒之
文／蒼然古色□然樸気」（／は改行、□は判別不明）との書き込みが見られた。漱石が安井息軒の文章を愛読していたことは、残された談話などから知られていたが、具体的な受容のあり方はわかっていなかった。
『明治詩文』は三島中洲など、日本人の漢詩文を集めた詞華集である。詞華集という書物のなかで、様々な漢詩人の文章を見比べながら、漱石は息軒を愛読するようになっていったと言える。これから『明治詩文』

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に収録された息軒の文章の内容や文体をより詳細に検the writings of Sokken included in Meiji Prose and Poetry.
It was also found that Drafts of Chūshū: Vol. 1 (1898) ispreserved in the Sōseki Collection. This is a book that brings
together writings by Mishima Chūshū, the founder of Nishō
Gakusha. No notes have been added, but in view of the factthat Sōseki acquired it after having graduated from Nishō
Gakusha, it may perhaps be possible to point out that he hadsome sort of interest in Nishō Gakusha and Chūshū. It has
been frequently pointed out in prior research too that it was
the year or so that Sōseki studied at Nishō Gakusha, a private
school of Chinese learning, that played an important role in his
grounding in Chinese learning. For example, Sasaki Hideaki
writes, “In his mid-teens Kinnosuke would have possessed
not only skill in poetical imagination and expression, but also
considerable ability in kanbun itself.… As for where he received
this kind of ‘training’, it could not have been anywhere otherthan Nishō Gakusha.” (Natsume Sōseki: Because People Aren’t
Trains [Minerva Shobō, Dec. 2016]) But it can hardly be said
that the actualities of his “training” at Nishō Gakusha havebeen clarified, and comments in prior research lack specificity.
Questions such as which textbooks Sōseki read and how classes
were taught have been neglected. Sōseki looked back on thetime when he was attending Nishō Gakusha in conversations
such as “Failure” (Chūgaku Bungei 1/4, June 1906). I hopeto add more concrete detail to those parts that are unclear
from these conversations by supplementing them with thetestimonies of fellow students included in A One-Hundred
History of Nishō Gakusha (Nishō Gakusha, Oct. 1977) and
Sinitic prose and poetry by fellow students included in themagazine Nishō Gakusha Gakugei Zasshi (nos. 1–4, Nov. 1881
– March 1882).

討することで、さらなる息軒受容のあり方を明らかにしていきたい。
漱石文庫には『中洲文稿第一集』（ 1898 年）が残されていることもわかった。これは二松学舎の創立者である三島中洲の文章を集めた書物である。『中洲文稿』に書き込みは見られないが、二松学舎卒業後に入手した本であることから、二松学舎や中洲へ何かしらの関心を持っていたことは指摘できるのではなかろうか。漱石の漢学の教養形成に大きな役割を果たしたのが、漢学塾であった二松学舎で学んだ約 1 年間であったことは、先行研究においてもたびたび指摘されてきた。たとえば佐々木英昭は「十代半ばの金之助には、詩想やその表現のうまさばかりでなく、漢文の学力自体もかなりのものが備わっていたはずである。（中略）この種の「訓練」をどこで受けたのかといえば、二松
学舎以外にはありえないのだろう」（『夏目漱石─人間
は 電 車 ぢやありませんから─』〔ミネ ル ヴ ァ 書 房、
2016 年 12 月〕）と述べている。しかし二松学舎での「訓練」の実態は明らかにされいるとは言い難く、先行研究における指摘は具体性を欠いている。漱石が何を教科書として読み、どのような授業がなされていたのかなどは等閑視されてきた。漱石は二松学舎に通っていた当時を談話「落第」（『中学文芸』第 1 巻第 4 号、
1906 年 6 月）などで振り返っている。その談話だけではわからない部分を『二松学舎百年史』（二松学舎、
1977 年 10 月）に収録された同窓生たちの証言や、『二松学舎学芸雑誌』（第 1 〜 4 号、1881 年 11 月〜 1882 年3 月）に掲載された同窓生たちの漢詩文などで補いな
がら、より具体的にしていきたい。

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寄贈資料一覧 （平成 28 年 3 月～平成 29 年 2 月）
■目録
書

名

発行所（発行年）

大垣市立図書館 郷土資料目録 第 36 集 家分文書

大垣市教育委員会（ 2017.3 ）■紀要
漢学研究 第 35 巻第 1 期（総号第 88 号）

漢学研究中心（ 2017.3 ）漢学研究 第 35 巻第 2 期（総号第 89 号）

漢学研究中心（ 2017.6 ）漢学研究通訊 第 36 巻第 1 期（総号第 141 期）

漢学研究中心（ 2017.2 ）漢学研究通訊 第 36 巻第 2 期（総号第 142 期）

漢学研究中心（ 2017.5 ）儒教文化研究（vol.27 ）韓国

東洋思想文化（東洋大学文学部紀要） 第 70 集

東洋大学文学部（ 2017.2 ）東洋文化研究学習院大学東洋文化研究所（ 2017.3 ）第 19 号

成均館大学（ 2017.2 ）調査研究報告 № 61：小倉進平博士原稿『語彙─新羅及高麗時代』 学習院大学東洋文化研究所（ 2017.3 ）非文字資料研究関西大学
泊園

第 14 号

東西学術研究所紀要

神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2017.3 ）第 50 輯

第 56 号

関西大学東西学術研究所内泊園記念会（ 2017.6 ）中國思想史研究第 38 號

アジア文化史研究
国際日本学論叢2016 年度

関西大学東西学術研究所（ 2017.4 ）京都大學中國哲學史研究會（ 2017.7 ）第 17 号

東北学院大学大学院文学研究科アジア文化史専攻（ 2017.3 ）第 14 号

法政大学大学院 国際日本学インステｨテュート専攻委員会（ 2017.2 ）研究活動報告書龍谷大学世界仏教文化研究センター（ 2017.3 ）平成 28 年度 成田山文化財団年報 第 8 号

公益財団法人 成田山文化財団（ 2017.4 ）第 16 回日韓・韓日歴史家会議報告書

公益財団法人 日韓文化交流基金（ 2017.3 ）現代社会と歴史学■一般図書
大垣市史 資料集 藤渠漫筆 第九編〜一二編

大垣市教育委員会（ 2017.2 ）（大垣市立図書館寄贈）『大垣市史

大垣市教育委員会（ 2017.2 ）（大垣市立図書館寄贈）

資料集

近世 3 』 収集文書目録

関西大学東西学術研究所研究叢書 周縁アプローチによる東西
関西大学東西学術研究所（ 2017. １）
言語文化接触の研究とアーカイヴスの構築
関西大学東西学術研究所研究叢書

祈りの場の諸相

関西大学東西学術研究所研究叢書
籍出土資料の研究
関西大学東西学術研究所研究叢書
相中国周辺地域における非典

関西大学東西学術研究所研究叢書

日本言語文化の「転化」

近世近代日中文化交渉の諸関西大学東西学術研究所（ 2017.2 ）関西大学東西学術研究所（ 2017.2 ）関西大学東西学術研究所（ 2017.3 ）関西大学東西学術研究所（ 2017.3 ）42

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平成 29 年度

二松学舎大学東アジア学術総合研究所 日本漢文教育研究推進室 公開講座

平成 29 年度日本漢文教育研究推進室が開催する特別講義等は、日本漢文学研究又は漢文文献の調査・整理に関心を持つ若手研究者及び書誌調査の専門技能者を育成する講座です。受講対象者は、学内外の大学院生及び院生レベルの若者を主とし、他に一般社会人等にも、講義あるいは講習等を通じて必要な基礎知識と技能を身につけていただくことを目的としています。
◆受 講 料：無 料
講座◆対 象 者：学生、研究者、教員、図書館員及び一般の方名

内

容◆会 場：本学九段校舎
講師

漢籍の目録作成と解題執筆を通じて、漢籍書誌学の基本を学習する。
髙山 節也
実物を手に取り、版面の比較、調査カードの記入など、実践的な演習を行う。
江戸〜明治期の儒者・医者など、漢字漢文に素養のある人々の、書簡・日記・書幅などの肉筆資料を中心に読解していく。一般に漢籍と違って、国書では書写資料の占める割合が非常に高く、ことに江戸〜明治期
2 古文書解読講座
町 泉寿郎の漢詩漢文は、同好者間に小部数流通した場合が多く、この分野を扱う以上、書写資料の読解は避けて通れない。多くの資料に触れて、当時の書体・用字・用語に習熟して欲しい。
演習
13 世紀初頭に源顕兼が編纂した『古事談』を取り講座上げる。６巻からなるこの説話集は、王道后宮・臣＊節・僧行・勇士・神社仏寺・亭宅諸道の６部に分か（本学れ、ほぼ時系列に各説話が配列されている。そしてそ授業の文体は引用文献の文体がほぼそのままに写されてい3 『古事談』の研究
磯 水絵
科目）るために、貴族日記・記録をもとにしたものは漢文体、巷間の説話を収録したものは漢字片仮名交じりの和漢混淆文体という具合に多岐にわたる。中世の男性が日常に使用していた文体に、本書を通じて触れ、当時の文体の理解に繋げてほしい。
春秋時代の歴史書『国語』を、清朝の学者の残した校勘記、注釈、読書メモ及び近年の研究成果を参照しながら精読する。またそれと並行して、林羅山の道春
点本『国語』、関脩齢『国語略説』、秦鼎『国語定本』
4 『国語』の研究
小方 伴子
等も読んでいく。中国古典を現代の訳注や書き下し文だけに頼らず、先人の残した資料や近年の研究成果などを参照しながら読み解く力を身につけることを目的
とする。
1

各講座

漢籍書誌学

前期：4/10 〜 7/29

15 回

後期：9/14 〜 1/23

平成 29 年度

期間・時限等

受講
者数

本学文学部
教授

火曜日
４時限

1

本学文学部
教授

火曜日
２時限

2

本学文学部
教授

水曜日
６時限

3

本学文学部
特別招聘教授

月曜日
６時限

4

所

属

15 回

二松学舎大学 SRF 公開講座

二松學舍大学私立大学戦略的研究基盤形成支援事業（略称：SRF）が開講する特別講座は、日本漢学又は漢文文献の研究に関心を持
つ若手研究者を育成する講座です。受講対象者は、高等学校の教員および学内外の大学院生及び院生と同等の知識を有する若者を主とし、他に一般社会人等にも、講義を通じて必要な知識を身につけていただくことを目的としています。
◆受 講 料 ：無 料
講

特別
講座

各講座

座

◆対 象 者：高等学校教員、院生・学生および一般の方名

内

容◆会 場：本学九段校舎 4 号館
講

師

所

属

19 世紀、江戸の年号では文化・文政以降、漢詩はますます活況を呈し、江戸を始め各地に詩社が起こ
学校法人二松学舎
り、詩の裾野は拡がった。詩風も唐から宋へ、また幕
1 幕末・明治の漢詩石川 忠久
顧問
末には清朝の詩が好まれるということで、専門詩人のみならず、大名から庶民まで、多くの詩が残されている。その幾つかを選び、鑑賞を試みたいと思う。
幕末から明治初期にかけて、塾や寺子屋などで漢文の読み書きを学ぶ漢文教育が隆盛を極めた。教材は中学校法人二松学舎
国の古典が中心ではあったが、日本人の作品も多く取
2 幕末・明治の漢文佐藤 保
顧問
り 上 げ ら れ、 人 々 に 愛 読 さ れ た。 今 回 は、21 世 紀
COE プログラムで編纂した『二松漢文 日本漢文』
をテキストとして、日本人の漢文作品を読む。
前期：4/8 〜 7/22

4回

後期：10/21 〜 2/3

期間・時限等

受講
者数

土曜日
４時限

61

土曜日
３時限

31

4回

43

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諸会議等報告（平成 29 年 3 月～平成 29 年 7 月）
● SRF 担当者会議
回

開催日

主な議題（協議事項・報告事項等）①

主な議題（協議事項・報告事項等）②

第6回

29.3.2

平成 29 年度研究員等の採用について

平成 29 年度の事業計画について

第7回

29.3.23

平成 29 年度 事業計画について（継続）『近代日本漢籍影印叢書』等の刊行について● SRF 関係者会議
年度

開催日

28 年度

29.3.12

主な議題（協議事項・報告事項等）①
28 年度の活動報告

主な議題（協議事項・報告事項等）②
各関係機関の活動報告●シンポジウム
開催日

テーマ

会場

29.3.11

来場者

第1部

二松學舍大学九段キャンパス
1 号館 4 階 401 教室

第2部

二松學舍大学九段キャンパス
1 号館地下 2 階 中洲記念講堂

漢文脈の漱石29.3.1229.6.25

易学の展開と近代

29.7.8

文学部の現在古典学 / 儒学

易を現代に生かす

東アジアの高等教育

文学・外国語学・

120 名二松學舍大学九段キャンパス 1 号館
地下 2 階 中洲記念講堂

160 名

二松學舍大学 1 号館 2 階

70 名

202 教室

●学術会議
開催日
29.7.29

報告

会場
二松學舍大学 1 号館
11 階会議室

第 1 回漢学者記念館会議

参加者

2 階 201 教室・

60 名

●講演会
開催日
29.3.18

講師

演題

会場

稲田篤信（事業推進担当者・文学部特別招聘教授）

平賀晋民の人と学問

野間文史（事業推進担当者・文学部特別招聘教授）

平賀晋民と四書五経

来場者

三原市中央公民館（広島） 100 名● SRF テーブルスピーチ
回

開催日

講師

所属・職位

題目

参加者

第5回

29.7.11徐興慶

台湾大学・教授「中期水戸学」形成の試論

15 名

44

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● SRF 研究報告会
名称

開催日

次世代研
究発表会

29.7.8

報告者

所属・職位

商兆琦

二松學舍大学SRF 研究員

全丙哲

慶尚大学校慶南文化研究院
学術教授

武田祐樹

二松學舍大学SRF 研究助手

鄭英實

慶尚大学校慶南文化研究院
専任研究員

楊爽

二松學舍大学SRF 研究助手

丁世絃

関西大学東西研究所
非常勤研究員

加畑聡子

二松學舍大学SRF 研究助手

柳印泰

韓国学中央研究院
博士課程

平崎真右

題目
田中正造の思想世界

参加者

神、天、聖、無、天国

明代楊亘の『武夷志』が朝鮮の山誌編纂に与えた影響
林羅山と清原宣賢の校勘学―『三略直解』をめぐって『朝鮮通信総録』から見る日朝交流
漢文白話小説の書き手

20 名―「秋風道人」とは誰か

孔子 2400 年追遠記念祭と斯文会
19 世紀日本の経穴学にみる漢蘭折衷
近代転換期の朝日交流に関する研究とデジタル人文学の出会い ―修信使資料の DB 編纂 プロジェクトを中心に

二松學舍大学SRF 研究助手

近代「日本」の「表記」をめぐってる志向と文脈―「漢字」を超克す

●国内調査
期間

行先

主な調査機関
みやま市立図書館

29.3.15-18

みやま市

29.3.17-20

岡山市

29.3.27-29

名古屋市

名古屋大学図書館

29.5.10

柏市

本学柏キャンパス

事業推進担当者・文学部教授

町泉寿郎

29.5.14-15

福岡市

能古島博物館事業推進担当者・文学部教授

田中正樹

29.7.18

柏市

本学柏キャンパス

事業推進担当者・文学部教授

町泉寿郎

29.7.20-22

新潟市

新潟県立図書館事業推進担当者・文学部教授

山口直孝

他

岡山大学図書館

他

調査者

他

研究助手

平崎真右

事業推進担当者・文学部教授
他

研究助手

町泉寿郎

加畑聡子

●刊行物
書誌名

責任編集者

発行年月日

平賀中南『春秋集箋』（近代日本漢籍影印叢書 1 ）

野間文史（事業推進担当者・文学部特別招聘教授）

29.3.25

澤井常四郎『経学者平賀晋民先生』（近代日本漢学資料叢書 1 ）

稲田篤信（事業推進担当者・文学部特別招聘教授）

29.3.30

二松學舍大学 SRF・文学部

29.7.8

二松學舍大学 SRF

29.7.29「文学部の現在 ―東アジアの高等教育
古典学 / 儒学」予稿・資料集「漢学者記念館会議」予稿集

文学・外国語学・45

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〔事業概要〕Project Overview

二松学舎大学文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業
2017 年度事業報告・2018 年度事業計画
Nishōgakusha University’s “MEXT-Supported Program for the Strategic
Research Foundation at Private Universities”: Report for Fiscal 2017and Plans for Fiscal 2018
SRF 研究代表者・文学部教授授町

SRF Lead Researcher & Professor in Faculty of Literature

Machi Senjurō

2017 年度事業報告

泉寿郎

Report for Fiscal 20172017 年 10 月 10 日、創立 140 周年を迎えた本学は、Under the leadership of Mito Hidenori, chairman of theboard of directors, Nishōgakusha University, which celebrated
the 140th anniversary of its founding on October 10, 2017,is engaged in various initiatives with the aim of evolving
and developing still further as an educational and research
institution. In particular, research on Japanese kanbun studies,of which this project is a prime example, is one of its core
initiatives and aims to examine the significance that the
study and teaching of kanbun have had for the formation of“knowledge,” character building, and the formation of social
order in Japan while interacting with social and politicalconditions, the education system, and so on in each period.
In fiscal 2017, the third year of the research project “TheFormation of ‘Knowledge’ in Modern Japan through Kanbun
Studies,” a MEXT-Supported Program for the Strategic
Research Foundation at Private Universities (SRF), we engaged
chiefly in the following activities.

水戸英則理事長のリーダーシップの下、教育・研究機関としての更なる進化と発展をめざして様々な取り組みを行っている。なかでも本プロジェクトに代表される「日本漢学」に関する研究はその中心的な取り組みの一つであり、「漢文」の研究と教育が、各時代において社会的・政治的状況や教育制度等と関わりながら、我が国における「知」の形成、また人間形成や社会秩序の形成に果たした意義を検証しようとするものである。
二松學舍大学文部科学省私立大学戦略的研究基盤形
成支援事業「近代日本の「知」の形成と漢学」（以下、
SRFと記述）の 3 年目にあたる 2017 年度は、主として以下の活動を行った。

Section Research Activities
Under the direction of each section head, the Mishima
Chūshū Study Group and Yamada Hōkoku Study Group
held seven meetings and the Kanbun Textbooks Study Group
held two meetings. The Yamada Hōkoku Study Group readthe “Mōshi Yōki-shō wakumon zukai,” composed by Hōkoku
in his later years, and seven papers on Mishima Chūshū andNishō Gakusha were presented at meetings of the Mishima
Chūshū Study Group. The Kanbun Textbooks Study Group
undertook research that may involve applying for a grant-in-aid
for scientific research.

各班研究活動各班主任の指揮のもと、三島中洲研究会・山田方谷研究会を 7 回、漢文教科書研究会を 2 回開催した。山
田方谷研究会においては、方谷晩年の「孟子養気章或問図説」の輪読を行い、三島中洲研究会においては、
三島中洲及び二松学舎に関する研究報告（ 7 題）を行った。また、漢文教科書研究会においては、科研費申請を視野に入れた研究を行った。

Symposiums, etc.
By holding the following symposiums, efforts were madeto build and develop international networks with research
institutions in Japan and abroad.

シンポジウム等
下記シンポジウム等の開催を通じて、国内外の研究機関との国際的ネットワークの構築・発展に努めた。

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６月

公益社団法人易学連合会共催シンポジウム「易学の展開と近代

７月

June: symposium titled “Developments in Yijing Studies andthe Modern Age: Putting the Yijing to Use in the Present
Day,” cohosted with the Japan Association of Yijing
Studies.
July: symposium titled “The Current State of Faculties of
Education,” cohosted by the Faculty of Literature,
Nishōgakusha University.
Conference on Memorial Halls for Scholars of Chinese
Learning, cohosted with the Research Institute ofChinese Old Book Culture at Waseda University.
September: symposium titled “About the Teaching and Studyof ‘Kanbun Studies’ in Modern Japan—Systems,
Research, and Literary Arts,” cohosted with Dalian
University
Academic exchange meeting with Sungkyunkwan
University.
Academic exchange meeting with Zhengzhou University.
November: international symposium titled “Images, Textbooks,
and Chinese Writing: Media, Literature, and Thought,”
held jointly with Beijing International Studies University
and Pusan National University.
International symposium titled “The Contemporaneityof Confucian Studies and Reconstructing the East Asian
Cultural Sphere,” cohosted with Ludong University.
Symposium titled “The Study of Written Conversations
in East Asia,” cohosted with Zhejiang University.
January: symposium titled “Industrialists in Modern Okayama
and Scholarship, Culture, and Public Enterprises,” cohosted
with the Shibusawa Eiichi Memorial Foundation.
Academic exchange meeting with Dankook University.
February: workshop cohosted with Bordeaux Montaigne
University.

易を現代に生かす」

二松學舍大学文学部共催シンポジウム「文学部の現在」
早稲田大学中国古籍文化研究所共催「漢学者記念館会議」

９月

大連大学共催シンポジウム「日本近代の「漢学」教育・研究をめぐって―制度・研究・文芸」
成均館大学校との学術交流会
鄭州大学との学術交流会

11 月

北京第二外国語大学・釜山大学校共同国際シンポジウム「「映像」「教科書」「漢字」 ―メ
ディアと文学・思想」
魯東大学共催国際シンポジウム「儒学の現代性と東アジア文化圏の再構築」
浙江大学共催シンポジウム「東アジア筆談研究」

１月

渋沢栄一記念財団共催シンポジウム「近代岡山における実業家と学術・文化・公益事業」
檀国大学校との学術交流会

２月

モンテーニュ大学共催ワークショップ

漢文教育の振興・開発
2015 〜 2017 年度に研究助手として本プロジェクトに参画していた者が、2017 年度に新設された博士（日Advancement and Development of Kanbun Instruction
A noteworthy achievement was that a student who had been
involved in this project as a research assistant from 2015 to2017 obtained a doctorate in Japanese kanbun studies, a degree
that was newly established in fiscal 2017.
Overseas, following on from last year, an advanced kanbun
seminar on Japanese kanbun studies was held for nine daysin August for Japanese teachers at Chinese universities incooperation with Professor Wang Baoping (program member)of Zhejiang Gongshang University. In addition, other seminars
are being held as appropriate in Europe and China, and as aresult of such initiatives, when compared with when the project
began, there has been a definite increase in overseas graduate
students majoring in Japanese kanbun studies who are coming
to study at Nishōgakusha University.
Within Japan, following on from last year, we held open
lectures on Sinitic prose and poetry for high school teachers
and young academics, with 41 participants. In particular, thenumber of high school teachers who attended increased fromthree to eight.

本漢学）の学位を取得したことは、特筆すべき成果である。
また、海外においては、昨年度に続き、学外事業推進担当者の王宝平浙江工商大学教授と協力して、8 月に中国の大学の日本語教員を対象とした日本漢学上級
セミナーを 9 日間に亘り開催した。この他にも欧州や中国において適宜開催しているものがあり、こうした取り組みによって、本学に留学する日本漢学を専攻する大学院生が、プロジェクト開始当初に比べて確実に増加した。
国内においては、高等学校教員・若手研究者を対象とした漢詩・漢文の公開講座を昨年度に続いて開講し、41 名が受講した。特に現職の高等学校教員の受講者は、前年度の 3 名から 8 名に増加した。
国内外における日本漢学分野の人材育成の取り組み
は、着実に成果をあげつつある。

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資料調査

Initiatives for training personnel in the field of Japanese
kanbun studies both in Japan and abroad are steadily
producing results.

芳野金陵旧蔵資料（寄贈）、加藤天淵旧蔵資料（寄託）、加藤復斎旧蔵資料（購入）等の調査・整理を継続的に行い、その成果を本学大学資料展示室の企画展

Investigations of Materials
We continued to investigate and sort through materials suchas those formerly belonging to Yoshino Kinryō (donated), Katō
Ten’en (deposited), and Katō Fukusai (purchased), and as wellas making the results public at exhibitions in Nishōgakusha
University’s exhibition room, we also published an exhibition
catalogue titled Exhibition of Newly Acquired Materials: Aspectsof Modern Japanese Kanbun Studies.
As well, following on from the previous year, we sent
investigators to France to carry out investigations of materials
formerly belonging to Léon de Rosny and now held by Lille
City Library.
Further, I conducted investigations of a memorial stele
recording the development of the Ogasawara Islands in the
Ogasawara Islands, which were brought under Japanese control
in the Meiji era, and published my findings in an article.

において公開するとともに、企画展図録「新収資料展
近代漢学の諸相」として刊行した。
また、昨年度に引き続き、調査者を現地に派遣して、リール市図書館所蔵レオン・ド・ロニー旧蔵資料の調査を実施した。
さらに、町（筆者）が明治期にその領有と経営が進められた小笠原諸島において、「開拓小笠原島碑」に関する資料調査を行い、調査結果を論文として発表した。
データベース構築
漢文資料の収集・整理・調査、デジタル化、そのための修復等を行い、各種データベースの構築と公開のDatabases
We collected, sorted, investigated, and digitized kanbun
materials, restored them when necessary, and madepreparations for constructing various databases and making
them publicly accessible. During the current fiscal year we
broadened our scope from published books and manuscripts toletters and hanging scrolls with calligraphy and made progresswith their digitization.

準備を進めた。本年度はその対象を従来の版本・写本
類から書簡類、書幅類にまで拡大し、デジタル化を進めた。
研究成果の刊行
昨年度刊行した『澤井常四郎『経学者平賀晋民先生』』に続く近代日本漢学資料叢書の第 2 回配本としPublications
Following on from Sawai Jōshirō’s Keigakusha Hiraga
Shinmin sensei, published in the previous year, in October wepublished Kakimura Shigematsu’s Shōnan zassō as the second
volume of Collected Materials on Modern Japanese Kanbun
Studies. A collection of essays titled Sōseki in the Kanbun
Context, based on a symposium held in March by the Modern
Literature Section, was published, as was the above-mentioned
Exhibition of Newly Acquired Materials: Aspects of Modern
Japanese Kanbun Studies and also A Biographical Dictionaryof Japanese Physicians: Utsuki Kondai’s “Nihon Ifu,” the latterof which was published jointly with the Japan Association ofInner Scripture Medicine and the Medical History Research
Department at Kitasato University Oriental Medicine
Research Center.
One has a real sense that after three years this project’s
research activities, which began in fiscal 2015, are coming tofruition in the form of concrete achievements.
The project’s achievements up until March 2017 werebrought together in an “Interim Report.”て、10 月に『柿村重松『松南雑草』』を刊行した。また、3 月には近代文学研究班を中心として開催したシンポジウムでの発表に基づく論文集『漢文脈の漱石』、
大学資料展示室企画展図録『近代漢学の諸相』（前述）、
日本内経医学会、北里大学東洋医学総合研究所医史学研究部と共同で『日本医家伝記事典―宇津木昆台『日本医譜』』を刊行した。
2015 年度からスタートした本事業の研究活動も、3年を経過し、具体的な成果として結実してきたことが実感される。
なお、2017 年 3 月までの本事業の成果を「中間報告書」として取り纏めた。

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2018 年度事業計画

Plans for Fiscal 20182018 年度の全体計画の中心は、3 年間の事業内容を

The main focus of the overall plans for fiscal 2018 will
be to receive an external assessment by external assessors on
the basis of an “Interim Report” summarizing the project’s
contents over three years, and then to put together a “Research
Progress Report” reflecting this assessment and submit it to
the Ministry of Education, Culture, Sports, Technology and
Science. Our activity plans are as follows.

纏めた「中間報告書」をもとに、外部評価委員による外部評価を受け、その評価を反映した「研究進捗状況報告書」を取り纏め、文部科学省に提出することである。各活動計画については、以下のとおりである。
各班研究活動Section Research Activities
Following on from last year, we will conduct research
centred on study groups such as the Mishima Chūshū, Yamada
Hōkoku, Private Schools of Chinese Learning, and Kanbun
Textbooks Study Groups under the direction of each section
head. In addition, in fiscal 2018 it is planned to hold meetingsof the Ōkōchi Documents Study Group every second week.

昨年度に続き、各班主任の指揮のもと、三島中洲研究会・山田方谷研究会・漢学塾研究会・漢文教科書研究会などの研究会を中心に研究を進める。2018 年度
はさらに、大河内文書研究会を隔週で実施する予定である。

Symposiums, etc.
Symposiums will be held jointly with universities and relatedorganizations in Japan and abroad, and personal exchange
among researchers will be fostered. Currently it is planned tohold the following symposiums: symposium to be cohosted
by the SRF and the Japan Association of Inner Scripture
Medicine (April, Nishōgakusha University); workshop to becohosted by the SRF and Academia Sinica (July, Nishōgakusha
University); 2nd Conference on Memorial Halls for Scholarsof Chinese Learning (Aug., Niigata or Nishōgakusha
University); symposium to be cohosted by the SRF and City
University of Hong Kong (Sept., City University of HongKong); symposium to be cohosted by the SRF and Lille
University (Oct., Lille University); symposium to be cohosted
with Zhejiang University (Dec., Nishōgakusha University);and symposium to be cohosted with the Shibusawa Eiichi
Memorial Foundation (Jan., Kurashiki).

シンポジウム等
国内外の大学や関連団体と連携した共催シンポジウ
ムを開催して、研究者の人的交流を図る。現在開催を予定しているものとしては、SRF・日本内経医学会共
催シンポジウム（時期：4 月・会場：本学）、SRF・台湾中央研究院共催ワークショップ（時期：7 月・会
場：本学）、第 2 回漢学者記念館会議（時期：8 月・会
場：新潟または本学）、SRF・香港城市大学共催シンポジウム（時期：9 月・会場：香港城市大学）、SRF・リール大学共催シンポジウム（時期：10 月・会場：
リール大学）、浙江大学共催シンポジウム（時期：12月・会場：本学）、渋沢栄一記念財団共催シンポジウ
ム（時期：1 月・会場：倉敷市）などがある。

Advancement and Development of Kanbun Instruction
In fiscal 2018 we will again hold a kanbun seminar forJapanese teachers at Chinese universities, which has been held
since 2016, with program member Professor Wang Baoping
taking the lead. We will also continue to hold open lectureson Sinitic prose and poetry for high school teachers and young
academics in Japan. In fiscal 2018 we will increase the numberof lecturers by three and adopt the form of relay lectures.

漢文教育の振興・開発
2016 年から事業推進担当者の王宝平教授を中心に開催してきた、中国の大学の日本語教員を対象とした
漢文セミナーを 2018 年度も継続して開催する。また、国内の高等学校教員・若手研究者を対象とした漢詩・漢文の公開講座も引き続き開講する。2018 年度は、講師を 3 名増員してリレー講座の形態で実施する。

Investigations of Materials
We will continue to investigate and sort through materials
related to Mishima Chūshū (Nishōgakusha University’sfounder), Yoshino Kinryō, Katō Ten’en, Katō Fukusai, etc.,
and the results of these investigations will be made publicfrom time to time at exhibitions in Nishōgakusha University’s
exhibition room. In addition, in fiscal 2018 we will undertake
investigations of and research on materials related to Ōnuma
Chinzan and Sakuma Shunsai, which are expected to be

資料調査
学祖三島中洲、芳野金陵、加藤天淵、加藤復斎をはじめとする資料の調査・整理を継続し、その成果は、本学大学資料展示室の企画展において適時公開する。
加えて、2018 年度は、新たに寄託が予定されている
大沼枕山関係資料や佐久間峻斎関係資料、漢学者の自49

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筆草稿や書簡類の調査・研究も進める。

deposited with the University, and autograph drafts andcorrespondence of kanbun scholars.

データベース構築

Databases
We will collect, sort, investigate, and digitize kanbun
materials, restore them when necessary, and make preparations
for constructing various databases and making them publicly
accessible.

漢文資料の収集・整理・調査、デジタル化、そのための修復等を行い、各種データベースの構築と公開の準備を進める。

Publications
The results of investigations of materials will be publishedfrom time to time in the form of catalogues of exhibitions
held in Nishōgakusha University’s exhibition room. In July
it is planned to bring out a publication on modern Japan andkanbun scholars in Okayama. In addition, it is planned to
publish the third volume of Collected Materials on Modern
Japanese Kanbun Studies, following on from volumes
published in fiscal 2016 and 2017, and to publish a Lecture
Series on Modern Japan and Kanbun Studies.

研究成果の刊行
大学資料展示室企画展の図録として、資料調査・整理の成果を適時刊行していく。7 月に近代日本と岡山の漢学者に関するテーマでの刊行を予定している。また、2016 年度、2017 年度に続く「近代日本漢学資料
叢書」の第 3 回配本の刊行や、『講座

近代日本と漢学』などの刊行を予定している。

50

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〔班活動報告・班活動計画〕Report on Section Activities and Section Activity Plans

SRF 学術研究班

2017 年度活動報告・2018 年度活動計画

Report on Activities of the SRF Scholarship Section for Fiscal 2017 andActivity Plans for Fiscal 2018
SRF 学術研究班主任・文学部教授

牧角悦子

Head of SRF Scholarship Section & Professor in Faculty of Literature

Makizumi Etsuko

2017 年度活動報告

Report on Activities for Fiscal 2017

１、国際シンポジウムの開催（共催）および研究発表

1. International Symposiums and Presentation of Research
The following symposiums and workshops were held in
fiscal 2017:(1) June 25 (Sun.), symposium titled “Developments in Yijing
Studies and the Modern Age: Putting the Yijing to Use
in the Present Day,” hosted by the Japan Associationof Yijing Studies together with the SR F; venue:
Nishōgakusha University.
Professor Machi Senjurō, Professor Tanaka Masaki,
and Makizumi each presented papers from scholarly
perspectives on how to put Yijing studies to use in themodern age.
“The Formation of Yijing Studies” (from the ancient tomedieval periods) (Makizumi)“Developments in Yijing Studies” (since the early modern
period) (Tanaka)“The Break in Scholarship between the Premodern andModern Periods: The Yijing and Traditional Chinese
Medicine” (Machi)(2) Sept. 30 (Sat.), symposium titled “About the Teaching andStudy of ‘Kanbun Studies’ in Modern Japan—Systems,
Research, and Literary Arts,” hosted by Dalian University
together with the SRF; venue: Dalian University.
Professor Etō Shigehiro, Professor Machi, andMakizumi presented papers at a panel on the modern age,
Kanbun studies, and education.
(3) Nov. 5 (Sun.), international symposium titled “Images,
Textbooks, and Chinese Writing: Media, Literature, andThought,” cohosted by the SRF, Beijing International
Studies University, and Pusan National University; venue:
Beijing International Studies University.
Professor Etō and Makizumi presented papers, andProfessor Machi acted as chairperson and summarized
the discussions.
(4) Nov. 7 (Tues.), international symposium titled“The Contemporaneity of Confucian Studies andReconstructing the East Asian Cultural Sphere,” hosted

2017 年度に開催したシンポジウム、ワークショッ
プ等の概要を以下に記す。
①

6 月 25 日（日） 公益社団法人日本易学連合会主
催・SRF 共催シンポジウム「易学の展開と近代を現代に生かす」

易《会場》本学町泉寿郎教授・田中正樹教授・牧角が、易学を近代に活かす知恵について、それぞれ学術的視点から報告した。
「易学の形成」（古代〜中世まで） 牧角「易学の展開」（近世以降）

田中「前近代と近代の学問の断絶

易と漢方」 町②

9 月 30 日（土） 大連大学主催・SRF 共催シンポジウム「日本近代の「漢学」教育・研究をめぐって
─制度・研究・文芸」《会場》大連大学

江藤茂博教授・町泉寿郎教授・牧角が、近代と漢学および教育についてパネル発表を行った。
③

11 月 5 日（日） SRF・北京第二外国語大学・釜山大学校共催国際シンポジウム「
「映像」
「教科書」

「漢字」─メディアと文学・思想」《会場》北京第二外国語大学
江藤教授・牧角が研究報告を行い、町教授が司会
及び総括を行った。
④

11 月 7 日（火） 魯東大学主催・SRF 共催国際シンポジウム「儒学の現代性と東アジア文化圏の再構
築」《会場》魯東大学

江藤教授が基調講演、町教授・商研究員が研究報
告、牧角が講演を行った。
⑤

2 月 24 日（土） レオン・ド・ロニー資料調査報51

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告会《会場》ライデン大学

by Ludong University together with the SRF; venue:
Ludong University.
Professor Etō gave a keynote lecture, Professor Machi
and Shang Zhaoqi (research fellow) presented papers, andMakizumi gave a lecture.
(5) Feb. 24 (Sat.), meeting to report on investigationsof materials related to Léon de Rosny; venue: Leiden
University.
Professor Machi, Mathias Vigouroux (lecturer), andMakizumi reported on the results of investigations ofmaterials formerly belonging to de Rosny and on newly
discovered materials.
(6) Feb. 28 (Wed.), Workshop on Modern Sinology; venue:
Bordeaux Montaigne University.
Professor Machi, Professor Etō, Vigouroux, andMakizumi presented papers. In discussions with Associate
Professor Eddy Dufourmont of Bordeaux Montaigne
University, a meaningful overview of “the modern age
and Sinology” was gained through a comparison of the
distinctive character of the perspective on Oriental studies
in Europe and the methodology of Sinology and Kanbun
studies in Japan.

ド・ロニー旧蔵資料の調査結果および新出資料について、町教授・マティアス講師・牧角が報告を行った。
⑥

2 月 28 日（水） 近代漢学ワークショップ《会場》ボルドー大学モンテーニュザール
町教授・江藤教授・マティアス講師・牧角が報告を行った。ボルドー大学のデュフルモン准教授との討議では、ヨーロッパにおける東洋学の視点の特性と、日本の中国学および漢学の方法論の比較の中で、「近代と漢学」に対して意義深い展望を得た。
２、研究会の開催「山田方谷研究会」においては、方谷晩年の「孟子
養気章或問図説」の輪読を行い、また「三島中洲研究会」においては、研究成果の報告を行った。これらの成果は、『三島中洲研究』などの雑誌で公表する予定である。

2. Study Groups
The Yamada Hōkoku Study Group read the “Mōshi Yōkishō wakumon zukai,” composed by Hōkoku in his later
years, and research findings were presented at meetings of theMishima Chūshū Study Group. It is planned to publish ourfindings in Mishima Chūshū Studies and other journals.

３、関連施設・資料調査
新潟・倉敷・福岡等で、漢学関連施設および資料の調査を行った。
①

新潟県の漢学者・漢学塾に関する調査
８月１日（火）・２日（水）

3. Investigations of Related Institutions and Materials
Investigations of institutions and materials related
to Kanbun studies were conducted in Niigata, Kurashiki,
Fukuoka, etc.
(1) Investigation of scholars and private schools of Chinese
learning in Niigata prefecture
Aug. 1 (Tues.) & 2 (Wed.)
Ryōkan Memorial Hall, Niigata Memorial Museum ofCulture, Yamamoto Isoroku Memorial Museum, Kawai
Tsugunosuke Memorial Hall, site of provincial school ofChinese learning, monument to Kobayashi Torasaburō,etc.
Investigators: Professor Etō, Professor Machi, andMakizumi.
(2) Investigation of materials in Tamashima Library, Kurashiki
Nov. 3 (Fri.) – 9 (Thurs.)
Investigation of materials related to Kawata Ōkō.
Investigators: Professor Tanaka, Takeda Yūki (assistant),
and Yang Shuang (assistant).
(3) Investigations at Kiyō Library and Futsukaichi Museum of
Literature
March 10 (Sat.) – 12 (Mon.)
Investigation of materials related to Kamei Nanmei and

良寛記念館・にいがた文化の記憶館・山本五十六記
念館・河井継之助記念館・国漢学校跡地・小林虎三
郎碑

等

調査者：江藤教授・町教授・牧角②

倉敷市玉島図書館資料調査
11 月３日（金）〜９日（木）川田甕江に関する資料調査
調査者：田中教授・武田助手・楊助手③

亀陽文庫・二日市文学館調査
３月 10 日（土）〜 12 日（月）亀井南冥・昭陽に関する資料調査
調査者：町教授・牧角52

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2018 年度活動計画

Kamei Shōyō.
Investigators: Professor Machi and Makizumi.

１、国際シンポジウムの開催（共催）および研究発表
現段階で開催が確定しているものを以下に記す。
4月

日本内経医学会共催シンポジウム

7月

台湾中央研究院共催ワークショップ

8月

共催国際シンポジウム「東アジアの歴史におActivity Plans for Fiscal 2018
1. International Symposiums and Presentation of Research
Currently the following symposiums have been confirmed.
April: A symposium to be cohosted with the Japan
Association of Inner Scripture Medicine.
July: A workshop to be cohosted with Academia Sinica.
August: An international symposium to be cohostedon the subject of “The Treatment of Illnesses andThaumaturgy in the History of East Asia.”
September: A symposium to be cohosted with City
University of Hong Kong.
Date to be decided: A symposium about Umeya Shōkichi.

ける病気治療と呪術」
9月

香港城市大学共催シンポジウム

時期未定

梅屋庄吉関連シンポジウム

２、研究会の開催
前年度に引き続き、「山田方谷研究会」
・「三島中洲研究会」を開催する。
「山田方谷研究会」においては、方谷晩年の「孟子2. Study Groups
Meetings of the Yamada Hōkoku and Mishima Chūshū
Study Groups will continue to be held.
The Yamada Hōkoku Study Group will read the “Mōshi
Yōki-shō wakumon zukai,” composed by Hōkoku in his later
years, and research findings will be presented at meetings ofthe Mishima Chūshū Study Group. It is planned to publish
our findings in Mishima Chūshū Studies and other journals.

養気章或問図説」の輪読を行い、また「三島中洲研究会」においては、研究成果の報告を行う。これらの成果は、『三島中洲研究』などの雑誌で公表する予定である。
３、関連施設・資料調査担当者各自の関連分野について、それぞれ調査・資3. Investigations of Related Institutions and Materials
Section members will undertake investigations, collectmaterials, and present findings related to their respective fieldsof research.

料収集を行い、成果を公表する。

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〔班活動報告・班活動計画〕Report on Section Activities and Section Activity Plans

SRF 教学研究班

2017 年度活動報告・2018 年度活動計画

Report on Activities of the SRF Education Section for Fiscal 2017 andActivity Plans for Fiscal 2018
SRF 教学研究班主任・文学部教授

江藤Head of SRF Education Section & Professor in Faculty of Literature

Etō Shigehiro

2017 年度活動報告

茂博

Report on Activities for Fiscal 20172015 年度より継続実施している漢学塾（史跡含む）

With regard to on-site investigations of private schoolsof Chinese learning (including historical sites) and the
preparation of a list, which we have been conducting since
fiscal 2015, during the current year we progressively narrowed
down the topic of our research to the study of secondary
education, with a focus on the middle of the Meiji era. By
doing so, we were able to bring together our findings in theform of papers and lectures at an international symposium anda workshop (6 and 7 under “Papers, Reports, and Lectures”
below).
Next, with regard to investigations related to the historyof schools, which we have been conducting since fiscal
2016, during the current year we visited Narita High School
and Affiliated Middle School, Tohoku Gakuin’s Historical
Resource Centre, and Kokushikan’s Reference Room. We wereable to carry out activities that also encompassed the buildingof personal networks, as well as viewing and photographing(prewar) textbooks, curricula vitae of teaching staff, andoriginal source materials used in school histories held by
each school and preparing catalogues. Among these on-site
investigations, those carried out at Narita High School and
Affiliated Middle School bore fruit in a paper presented at
the Conference on Memorial Halls for Scholars of Chinese
Learning (3 under “Papers, Reports, and Lectures” below),while the investigations in Kokushikan’s Reference Room werebrought together in an article (9 under “Papers, Reports, andLectures” below).
In addition, our on-site investigations acted as a catalyst forour participation in study meetings held at other universities
and by other academic societies. At the 2017 Annual General
Meeting and National Study Meeting of the Japanese
Association of College and University Archives held at Aichi
University on October 11–13, 2017, Hirasaki participatedin a study meeting on the 12th (Thurs.). As a result of his
participation, contact was deepened with schools that had
responded to our questionnaire and new relationships wereの探訪調査およびリスト化について、今年度では明治中期頃を一つの照準とした中等教育研究へと、研究テーマの発展的な絞り込みを行った。それにより、国際シンポジウムやワークショップにおける発表・講演として、その成果を具体的にまとめることができた（下記［発表・報告・講演］6、7 ）。
次に、2016 年度より実施している学校史関連調査について、本年度は成田高等学校・付属中学校、東北学院史資料センター、国士舘史資料室の訪問調査を実施した。各校の所蔵する（戦前期の）教科書類、教員の履歴書、学校史の元史資料などの閲覧および写真撮
影、目録作成のほか、人的ネットワークの構築も視野に入れた活動を行うことができた。訪問調査のうち、成田高等学校・付属中学校の調査は漢学者記念館会議における報告として結実し（下記［発表・報告・講演］3 ）、国士舘史資料室の調査は論文として成果をまとめることに繋がった（下記［論文］9 ）。
また訪問調査が機縁となり、他大学および他学会の研究会へと参加することもできた（ 2017 年 10 月 11 〜
13 日、愛知大学で開催された「全国大学史資料協議会 2017 年度総会ならびに全国研究会」のうち、12 日（木）の研究会に平崎が参加）。該会への参加により、
アンケート回答校との交流を深め、また新しく関係を持った教育機関もあり、人的ネットワークの形成を進めることに繋がった。
受験雑誌（『蛍雪時代』）の収集と整理については、
新たな資料を継続して収集している。

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次に、発表や書籍・論文類などの成果をまとめて報formed with other educational institutions, and this led to thefurther development of a network of personal contacts.
As for the collection and sorting of copies of a magazine for
examination candidates (Keisetsu Jidai), we continued to collect
new materials.
There follows a report on papers, books, articles, and otherachievements.

告する。
［発表・報告・講演］
１

江藤が「日本の文学部形成─「文学概論」を事例に」（「文学部の現在─東アジアの高等教育

文学・

外国語学・古典学／儒学」（二松學舍大学 SRF・文[Papers, Reports, and Lectures]
1 Etō presented a paper titled “The Formation of Facultiesof Literature in Japan: The Case of ‘An Introduction to
Literature’” at the international symposium “The Current
State of Faculties of Literature: Higher Education in East
Asia—Literature, Foreign Languages, and Classical andConfucian Studies” (hosted jointly by Nishōgakusha
University’s SRF and Faculty of Literature and heldat Nishōgakusha University on July 8, 2017). Thissymposium was the East Asian version of the symposium“The Realities of Struggling Faculties of Literature”(hosted by the Faculty of Literature, Nishōgakusha
University, and held at Nishōgakusha University on Oct.
15, 2016).
2 Hirasaki presented a paper titled “On ‘Orthography’ inModern ‘Japan’: The Aspiration to Overcome ‘Chinese
Characters’ and Its Context” at the “Session for the
Presentation of Papers by the Next Generation” held on
the same day as the above symposium.
3 Hirasaki presented a paper titled “A Case Report ofOn-Site Investigations by the Education Section: Witha Focus on Narita High School” at the Conference
on Memorial Halls for Scholars of Chinese Learning(cohosted by Nishōgakusha University’s SRF and the
Research Institute of Chinese Old Book Culture at
Waseda University and held at Nishōgakusha University
on July 29, 2017). This paper was presented as part of“Reports on Investigations of Materials Related to Private
Schools of Chinese Learning Conducted by the SRF
Project” in Part 2, “The Present State of and Issues for
Memorial Halls for Scholars of Chinese Learning,” andit represented one of the results of our investigations into
the history of schools, which we have been conducting
since fiscal 2016.
4 Etō presented a paper titled “The Modernization of‘Literature’: With Reference to the Concept of Literatureand the Works of Akutagawa Ryūnosuke (ca. 1900)”
at the conference “About the Teaching and Study of‘Kanbun Studies’ in Modern Japan—Systems, Research,and Literar y A rts” (cohosted by Nishōgakusha
University’s SRF and Dalian University and held at
Dalian University, China, on Sept. 16, 2017).
5 Etō presented a paper titled “The History of JapaneseAnimation and East Asia” at the symposium “Images,
Textbooks, and Chinese Writing: Media, Literature,

学部共同国際シンポジウム、2017 年 7 月 8 日、二松學舍大学））と題した報告を行った。当該シンポジ
ウムは、前年度に開催された「たたかう文学部のリアル」（ 二 松 學 舍 大 学 文 学 部 主 催 シ ン ポ ジ ウ ム、
2016 年 10 月 15 日、二松學舍大学）の東アジア版に位置づけられる。
２

平崎が「近代「日本」の「表記」をめぐって─

「漢字」を超克する志向と文脈」（「次世代研究発表会」、上記１シンポジウムとの同日開催）と題した報告を行った。
３

平崎が「教学研究班による訪問調査の事例報告─
成田高等学校を中心に」（「漢学者記念館会議」二松學舍大学 SRF・早稲田大学中国古籍文化研究所共催、2017 年 7 月 29 日、二松學舍大学）と題した報告を行った。同報告は、第 2 部「漢学者記念館の現状と課題」のうち、「SRF 事業による漢学塾関連資料調査の報告」におけるものだが、2016 年度より実施している学校史調査の成果の一つとなる。

４

江藤が「「文学」の近代化─文学概念と芥川龍之介の作品から」（ 1900 年前後）」（
「日本近代の「漢学」教育・研究をめぐって─制度・研究・文芸」二松學舍大学 SRF・大連大学共催、2017 年 9 月 16 日、大連大学 [ 中国 ]）と題した発表を行った。

５

江藤が「日本アニメーション史と東アジア」（「映像・教科書・漢字─メディアと文学思想」二松學舍
大学 SRF・北京第二外国語大学・釜山大学校共催シンポジウム、2017 年 11 月 5 日、北京第二外国語大学［中国］）と題した発表を行った。
６

江藤が「近代日本の高等教育・学問形成と漢学そして財界人」（「儒学の現代性と東アジア文化圏の再構築」二松學舍大学 SRF・魯東大学東北アジア研究所共催シンポジウム、2017 年 11 月 7 日、魯東大学［中国］）と題して講演を行った。
７

江藤が「近代日本の漢学と文学・教育・学問─教
育を中心に─」（「SRF 近代漢学ワークショップ」、

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2017 年 2 月 28 日、ボルドー・モンテーニュ大学 [ フand Thought” (cohosted by Nishōgakusha University’s
SRF, Beijing International Studies University, and Pusan
National University and held at Beijing International
Studies University, China, on Nov. 5, 2017).
6 Etō gave a lecture titled “Higher Education and theFormation of Scholarship in Modern Japan, Chinese
Learning, and Business Leaders” at the symposium“The Contemporaneity of Confucian Studies andReconstructing the East Asian Cultural Sphere” (cohosted
by Nishōgakusha University’s SRF and the Northwest
Asia Research Institute at Ludong University and held at
Ludong University, China, on Nov. 7, 2017).
7 Etō presented a paper titled “Chinese Learning in Modern
Japan and Literature, Education, and Scholarship: Witha Focus on Education” at the SRF Workshop on Modern
Sinology (held at Bordeaux Montaigne University, France,
on Feb. 28, 2017).
[Books]8 Etō Shigehiro, Makizumi Etsuko, Machi Senjurō, Akiba
Toshiharu and Pamela Hsiaowen Peng, Rongo Academia:
Learn at the Time to Learn (Kenbunsha, March 2018).
[Articles]
9 Hirasaki Shinsuke, “The Establishment of Kokushikan and
Its Times: The Lineage of Private Schools, the Taishō Era,
and the Application of Learning” (Kokushikanshi Kenkyū
Nenpō: Fūgen [Kokushikan] 9, March 2018).
10 Hirasaki Shinsuke, “The History and Logic of theTreatment of Graves of Unknown Persons: The Case of
a Common Burial Ground in Kasuga, Izumiōtsu” (ŌtsuKenkyū [Izumiōtsu Board of Education & Izumiōtsu
Oriam Museum] 11, March 2018).

ランス ]）と題した発表を行った。
［書籍］
８

江 藤 茂 博・ 牧 角 悦 子・ 町 泉 寿 郎・ 秋 葉 利 治・Peng,Pamela Hsiaowen『『論語の学校』時習編（対訳付き）』（研文社、2018 年 3 月）を刊行した。

［論文］
９

平崎が「国士舘の設立とその時代─私塾、大正、活学の系譜─」（『国士舘史研究年報 楓厡』第 9 号、
学校法人国士舘、2018 年 3 月）を執筆した。

10

平崎が「無縁墓整理の歴史と論理─泉大津市・
春日共同墓地における事例から─」（『おほつ研究』
vol.11、泉大津市教育委員会・泉大津市立織編館、
2018 年 3 月）を執筆した。

2018 年度活動計画
2018 年度は、前年度までに行ってきた調査を継続
あるいは深化しつつも、各調査を包含させながら、さらに具体的な成果をまとめていくことを考慮する。
漢学塾関連の調査は引き続き行っていくが、2018
年度ではこれまでの調査研究を踏まえたうえで、漢学塾との連続／断絶性を視点にすえ、明治中期以降の中等教育研究の角度から具体的な考察を加えていく。こ
こでの中等教育とは具体的には私立学校を中心に据えるものだが、近代教育制度下での漢学の位置づけあるいは影響について、教育界だけではなく、（前年度にActivity Plans for Fiscal 2018
In fiscal 2018 we will continue and add depth toinvestigations conducted up until the previous year and will
also consider bringing together concrete results in a way thatencompasses each of the investigations.
We will continue to conduct investigations related to
private schools of Chinese learning, and in fiscal 2018, taking
our hitherto investigations into account, we will undertake
concrete inquiries from the perspective of research on
secondary education from the mid-Meiji era, with a focus oncontinuities and discontinuities with private schools of Chinese
learning. “Secondary education” is here centred specifically on
private schools, and with regard to the position and influenceof Chinese learning under the modern education system wewill delve into not only educational circles but also related
fields and areas (one example being business circles, on which
we made a start in the previous year).
As regards investigations into the history of schools, we areconsidering adding depth to the investigation and analysis ofindividual cases among the investigations conducted up until
the previous year. Among hitherto on-site investigations, we

先鞭をつけた実業界などをその一例とする）関連分
野・領域の掘りおこしを行っていく。
学校史調査については、前年度までに実施してきた調査のうち、個別事例の調査・分析を深めていくことを考えている。これまでの訪問調査のうち、本学卒業生が在勤していた学校（東北学院・漢文教師）や、未発掘であった資料（桃山学院・修身教科書）の発見な
ど、興味深い事例が散見された。今年度（あるいは来年度にかけて）は、それら個別事例に視点を絞った調査を進めていきたい。
受験雑誌（『蛍雪時代』）の収集と整理については、
新しい資料の収集を引き続き行っていくとともに、『東京遊学案内』の類など、関連を見出せる資料についても収集していくことを考えている。
加えて、前年度に開催した漢学者記念館会議を、
2018 年度も継続して開催することを計画している。

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前回会議に可視化された課題を踏まえつつ、漢学者記

have come across some interesting cases, such as schools where
graduates of Nishōgakusha University taught (Kanbun teacher
at Tōhoku Gakuin) and the discovery of hitherto unknown
materials (morals textbook at St. Andrew’s University). In thecurrent fiscal year (and perhaps also into the next fiscal year)
we hope to conduct investigations focusing on these individual
cases.
As regards the collection and sorting of copies of amagazine for examination candidates (Keisetsu Jidai), as wellas continuing to collect new materials, we are consideringcollecting other materials in which connections to this subject
can be found, such as A Guide to Studying in Tokyo.
It is also planned to hold another Conference on Memorial
Halls for Scholars of Chinese Learning, first held in theprevious year. Taking into account issues made visible at theprevious conference, and in order to find ways to build a
network of memorial halls for scholars of Chinese learningand equivalent facilities, we hope to undertake an investigation
into the number of such memorial halls scattered throughout
the country and to make concrete preparations for holding asecond conference.
It is also envisioned that section members will publishin accordance with their respective interests findings about
relevant research topics that arise in the course of undertaking
various investigations.

念館あるいは記念館相当施設とのネットワーク構築を模索するため、全国に散在する記念館の数量調査や、第二回会議開催に向けた具体的な準備を進めていきたい。
また、各調査活動を進めるなかで関連する派生的な研究テーマについても、班員がそれぞれの関心に応じて成果を発表していくことも視野に入れていく。

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〔班活動報告・班活動計画〕Report on Section Activities and Section Activity Plans

SRF 近代文学研究班

2017 年度活動報告・2018 年度活動計画

Report on Activities of the SRF Modern Literature Section for Fiscal
2017 and Activity Plans for Fiscal 2018
SRF 近代文学研究班主任・文学部教授

山口

Head of SRF Modern Literature Section & Professor in Faculty of Literature

Yamaguchi Tadayoshi

2017 年度活動報告

Report on Activities for Fiscal 2017

近代文学研究班では、「文学者の教養形成における

The research topic of the Modern Literature Section is “TheReception of Kanbun Studies in the General Education of Menof Letters: With a Focus on Natsume Sōseki,” and carrying on
from the findings of previous years, we continued our research
activities.
With regard to Natsume Sōseki, we published a collectionof essays based on a symposium held on March 11–12, 2017:
Yamaguchi Tadayoshi, ed., Sōseki in the Kanbun Context(Kanrin Shobō, March 2018). This volume consists of thefollowing eight essays (subtitles omitted): Saitō Mareshi,“Sōseki and Sinitic Prose and Poetry”; Kitagawa Fukiko,“From ‘Writing’ to ‘Fiction’”; Gōyama Rintarō, “How Have
Sōseki’s Sinitic Poems Been Evaluated and Understood?”;
Makizumi Etsuko, “Natsume Sōseki’s Refinement”; Noami
Mariko, “The Genesis of Sōseki’s Literature”; Yamaguchi
Tadayoshi, “The Kanbun Context in ‘Friendship’”; Abe
Kazumasa, “Sōseki at a Private School of Chinese Learning”;
Kidoura Toyokazu, “Natsume Sōseki’s Literary Theory of‘Taste’”; and Fujimoto Akitsugu, “Natsume Sōseki’s Perceptionof Zen and the Zenmon Hōgoshū.” This was the first collectionof essays to focus on Sōseki’s reception of Kanbun studies, andinsofar that it showed that the influence of Kanbun studies
was not limited to his early writings and extended to ideas andmodes of expression in his later fiction, it may be considered tohave raised the level of Sōseki studies.
With regard to Ōnishi Kyojin, the other pillar of ourresearch activities, we published an interim report on ourinvestigations of his library: Yamaguchi Tadayoshi, ed., Ōnishi
Kyojin: Literature and Revolution (Kanrin Shobō, March 2018).
Part II, “The Microcosmos of a Revolutionary Intellect: The
World of Ōnishi Kyojin’s Library,” includes “Ōnishi Kyojin’s
Library: The Course of Investigations and an Outline of His
Library” and “Explanatory Remarks on Important Booksin Ōnishi Kyojin’s Library” (one of the writers of these was
research assistant Abe Kazumasa). The latter describes withphotographs several dozen books that have a great numberof marginal notes, such as the Tanomura Chikuden zenshū.
This volume, which also contains eleven essays, including
Yamaguchi Tadayoshi, “The Sublated Individual: The Style of

漢学の受容─夏目漱石を中心として」の課題の下、前年度までの成果を引き継ぎ、研究活動を展開した。
夏目漱石については、2017 年 3 月 11 日・12 日に行ったシンポジウムに基づく論文集、山口直孝編『漢文脈の漱石』を刊行した（翰林書房、2018 年 3 月）。本書は、齋藤希史「漱石と漢詩文」、北川扶生子「〈文〉
から〈小説〉へ」、合山林太郎「漱石の漢詩はいかに
評価・理解されてきたか？」、牧角悦子「夏目漱石の風流」、野網摩利子「漱石文学の生成」、山口直孝「 友情 の中の漢文脈」、阿部和正「漢学塾のなかの漱石」、
木戸浦豊和「夏目漱石の

趣味の文学理論」、藤本

晃嗣「夏目漱石の禅認識と『禅門法語集』」（以上副題省略）の 8 編から成る。漱石の漢学受容に焦点を絞った論文集は初めてであり、影響が初期にとどまらず、
後期の創作の発想や表現にも及んでいることを明らかにした点で、漱石研究の水準を一次元引き上げるものと位置づけることができよう。
もう一つの柱である大西巨人については、継続して行ってきた蔵書調査の中間報告として、山口直孝編『大西巨人

文学と革命』（翰林書房、2018 年 3 月）を

刊行した。
「Ⅱ

直孝

ミクロコスモス

革命的知性の小宇宙─大西巨人の蔵書の世界」の章では、「大西巨人蔵書─調査の経
過と蔵書の概要」および「大西巨人主要蔵書解題」を収める（阿部和正研究助手も執筆者の一員である）。
後者においては、『田能村竹田全集』など書き込みな
どの痕跡が著しい数十点を画像付きで紹介している。
山口直孝「揚棄される個人─大西巨人『深淵』の様式」ほか 11 編の論考、齋藤秀昭編の「大西巨人書誌」

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を併載する本書は、大西巨人文芸研究の基盤を形成すŌnishi Kyojin’s Shin’en,” as well as “A Bibliography of Ōnishi
Kyojin” compiled by Saitō Hideaki, will form the basis of
future literary research on Ōnishi Kyojin and could be said
to be valuable in that it succeeds in showing in concrete terms
the reception of Kanbun studies by a modern writer. Together
with Ishibashi Masataka and Hashimoto Ayumi, Yamaguchi
also brought together Ōnishi’s critical essays not included inother books under the title A Synthesist of History: A Collectionof Ōnishi Kyojin’s Unpublished Critical Writings (Nov. 2017).
The significance of this collection was explained in detail at a
JUNKU Talk Session on “What Is a Synthesist of History?”(Nov. 10, 2017), sponsored by the Association for Studies ofCulture and Representation.
Yang Shuang (research assistant) continued his research into
Yoda Gakkai’s Kanbun-style novels and published “Who Is
the Writer of Kanbun Vernacular Novels ‘Shūfū Dōjin’?: One
Aspect of Yoda Gakkai’s Creative Activities” (Jinbun Ronsō,Oct. 2017). He also completed his thesis titled “A Study of
Yoda Gakkai: With a Focus on Kanbun-style Novels” andobtained a doctorate (in literature) (March 2018). In addition
to his essay included in the above-mentioned Sōseki in the
Kanbun Context, Abe Kazumasa (research assistant) presented
a paper titled “Increasingly Introverted ‘Men of Letters’: The
Nature of Speeches and Writing in Nowaki” at a conferenceof the Association for the Study of Japanese Language andLiterature (June 4, 2017).
In addition, Yamaguchi Tadayoshi and Abe Kazumasa
continued investigations of Chinese books in the Sōseki
Collection at Tohoku University Library. Yamaguchi also
carried out investigations of the book collections of local
figures held by Niigata Prefectural Library, examining thewritings of Kanbun scholars associated with Niigata, such as
the Nezu Collection, and probed the realities of the writing ofSinitic prose and poetry in the regions.

るものであり、現代作家における漢学受容を具体的に提示しえている点で貴重と言えるであろう。山口はま
た、石橋正孝、橋本あゆみと共に単行本未収録の批評文をまとめ、『歴史の総合者として─大西巨人未刊
行批評集成』（ 2017 年 11 月）を刊行した。本書の意義については、表象文化論学会協賛 JUNKU トークセッション「歴史の総合者とは何か？」（ 2017 年 11 月
10 日）で詳細に説明している。
研究助手の楊爽は、依田学海の漢文体小説についての研究を続け、「漢文白話体小説の書き手「秋風道人」とは誰か─ 依田学海の創作活動の一面」（『人文論叢』2017 年 10 月）を発表し、また、「依田学海研究
─漢文体小説を中心に」をまとめ、博士（文学）の学位を取得した（ 2018 年 3 月）
。研究助手の阿部和正
は、上記『漢文脈の漱石』収載の論考のほかに、「内向化する「文学者」─『野分』における演説と述作の有り様」と題した学会発表を行った（全国大学国語国文学会、2017 年 6 月 4 日）。
ほかに、山口直孝と阿部和正とは、東北大学附属図書館所蔵の夏目漱石文庫における漢籍関係の調査を継続して行った。山口は、さらに新潟県立図書館で郷土文庫の調査を行い、根津文庫など新潟ゆかりの漢学者の著作を通覧し、地方における漢詩文創作の実態を探った。

2018 年度活動計画

Activity Plans for Fiscal 2018

近代文学研究班では、「文学者の教養形成におけるWe will continue research on “The Reception of Kanbun
Studies in the General Education of Men of Letters: With a
Focus on Natsume Sōseki,” the research topic of the Modern
Literature Section.
With regard to Natsume Sōseki, and following on fromthe collection of essays Sōseki in the Kanbun Context(Kanrin Shobō, March 2018), we will tackle some hitherto
unexamined issues. Yamaguchi Tadayoshi will examine therole of the Kanbun context in early works such as I Am a Cat
and Grass Pillow and also in critical writings such as Essays
on Literature. In addition, Abe will consider changes in theimage of intellectuals in Sōseki’s writings through an analysisof The Two Hundred and Tenth Day and so on and trace theprocess whereby the framework of his novels was reworked.
At the same time, we will conduct investigations of the Sōseki
Collection at Tohoku University Library. We will check tracesof connections with Chinese books, which have not attracted
much attention in the past, and explore links with his fiction.
We will also carry out an investigation of materials in Natsume
Sōseki’s own hand held by Nishōgakusha University. We will

漢学の受容─夏目漱石を中心として」の課題の下、引き続き研究を行っていく。
夏目漱石については、論文集『漢文脈の漱石』（翰
林書房、2018 年 3 月）を踏まえ、未検討の仮題に取り組む。山口直孝は、『吾輩は猫である』や『草枕』などの初期作品、また『文学論』などの批評文における漢文脈の役割を考察する。また、研究助手の阿部は、『二百十日』などの分析を通じて、漱石文芸における知識人像の変容を問い、小説の枠組が組み直されていく過程を追跡する。平行して、東北大学附属図書館所
蔵の夏目漱石文庫の調査を行う。あまり注目されてこなかった漢籍関係の痕跡を確認し、創作との関連を探っていく。さらに、二松学舎所蔵の夏目漱石の自筆資料についての調査も進める。同時代の二松学舎出身者

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との比較を行い、例えば漱石漢詩の同時代性と特異性

undertake a comparison with contemporaneous students at
Nishō Gakusha and endeavour, for example, to shed light on
the twin aspects of the contemporaneity and peculiarities of
Sōseki’s Sinitic poems.
With regard to Ōnishi Kyojin, we aim to complete theinvestigation of his library and put together a catalogue. In
fiscal 2017 we were able to more or less complete the inputtingof data about approximately 11,000 books, journals, andrelated materials. During fiscal 2018, it is planned to transferŌnishi Kyojin’s library from a classroom at Nishōgakusha
University’s Kashiwa Campus, where it has been temporarily
stored, to the Resource Centre attached to the University
Library. After having checked the inputted data against
the actual books and so on, we will produce a catalogue
so that the materials can be utilized at their new storagesite. It is planned to produce two catalogues, one in bookform, recording basic bibliographical information, and theother in digital form, giving details of marginal notes, etc.
In addition, together with Ishibashi Masataka, Sugiyama
Takehiro, and Hashimoto Ayumi, we will undertake the taskof transcribing the correspondence between Ōnishi Kyojin
and Nakano Shigeharu. Ōnishi and Nakano kept in contactfrom the second half of the 1940s until Nakano died in 1979,
and they exchanged more than 150 letters. We will proceedwith the task of transcribing these letters, which include an
exchange of views about Tanomura Chikuden, and adding
notes. Taking the results of these investigations into account,Yamaguchi intends to write a study of the significance ofŌnishi Kyojin’s reception of Tanomura Chikuden and changes
in the consciousness of intellectuals.
With regard to other men of letters, we will undertake
research on Tayama Katai and Chikamatsu Shūkō. Izuhara
juno (research assistant) will be in charge of research on
Tayama Katai and will examine the actualities of his early
composition of Sinitic poems, which have been overlooked in
the past, as well as examining their role in Katai’s writings,
including connections with his travel writing. Yamaguchi
will be in charge of research on Shūkō and will undertakean investigation into his studies at Nishō Gakusha, as well as
clarifying the formation of his historical awareness, which is
linked to his writing of political novels in his later years.
Yamaguchi and Izuhara will also investigate the vicissitudes
of columns for original Sinitic poems in regional newspapers.
Focusing on newspapers such as Niigata Shinbun and Niigata
Mainichi Shinbun held by Niigata Prefectural Library and
Iwate Nippō and Iwate Mainichi Shinbun held by Iwate
Prefectural Library, they will trace how columns for original
Sinitic poetry developed and declined in regional newspapers
from the second half of the 1800s to the 1940s. At the sametime, this will also become a task that enables us to visualize
the background to the formation of the general education ofmodern writers. Actively incorporating the findings of othersections, we hope to show in a multifaceted way that thereception of “knowledge” in the form of Kanbun studies was
something eminently intrinsic to men of letters.

との両面を明らかにすることに努める。
大西巨人については、蔵書調査を完了させ、蔵書目録をまとめることを目指す。単行本・雑誌・関連資料
約 11,000 点のデータ入力を 2017 年度までにほぼ終えることができた。大西巨人蔵書は、2018 年度中に仮置きしている二松学舎大学柏キャンパスの教室から大学附属図書館の資料センターに移設する予定である。
新しい保管場所で資料を活用できるように、入力したデータと現物との照合した上で、蔵書目録を作成する。目録は、基本的な書誌情報を記した冊子版と痕跡について詳細を記した電子版との二種類を予定している。ほかに、石橋正孝・杉山雄大・橋本あゆみらと、
大西巨人─中野重治の往復書簡集の翻刻作業を行う。
1940 年代後半から中野が 1979 年に亡くなるまで、二人は交流を続け、150 通以上の手紙をやり取りしている。田能村竹田について意見交換も含むそれらの書簡を翻刻し、註釈を施す作業を進めていく。山口は、上記の調査結果を踏まえて、大西巨人における田能村竹
田受容の意義や知識人意識の変遷について論考をまとめる予定である。
ほかの文学者については、田山花袋、近松秋江について、研究を行う。田山花袋については、研究助手の伊豆原潤星が担当し、従来見落とされてきた初期における漢詩創作の実態をとらえ、紀行文との関連など花袋文芸における役割を考察する。秋江については、山口が担当し、二松学舎での学びについて調査を行い、後年の政治小説執筆に結びつく歴史意識の形成過程を明らかにする。
山口と伊豆原とは、また、地方紙における漢詩創作
欄の消長を調査する。新潟県立図書館の『新潟新聞』
・『新潟毎日新聞』、岩手県立図書館の『岩手日報』・『岩手毎日新聞』などを対象として、1800 年代後半から
1940 年代にかけて漢詩創作欄が地方紙においてどのように発展し、また衰退していったかを追跡する。それは同時に、近代作家の教養形成の背景を可視化する作業にもなるであろう。ほかの研究班の成果も積極的に取り込みながら、漢学という「知」の受容が文学者においてすぐれて本質的なものであったことを多角的に提示したい。

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〔班活動報告・班活動計画〕Report on Section Activities and Section Activity Plans

SRF東アジア研究班 2017 年度活動報告・2018 年度活動計画
Report on Activities of the SRF East Asia Section for Fiscal 2017 andActivity Plans for Fiscal 2018
SRF 東アジア研究班主任・文学部教授

町

泉寿郎

Head of SRF East Asia Section & Professor in Faculty of Literature

Machi Senjurō

2017 年度活動報告

Report on Activities for Fiscal 2017

シンポジウム等の開催

Symposiums, etc.
The East Asia Section was associated with the following
symposiums, etc., held in fiscal 2017.
(1) June 25 (Sun.), symposium titled “Developments in Yijing
Studies and the Modern Age: Putting the Yijing to Use
in the Present Day,” hosted by the Japan Associationof Yijing Studies together with the SR F; venue:
Nishōgakusha University.
(2) Aug. 21 (Mon.) – 30 (Wed.), advanced seminar on Japanese
kanbun studies cohosted by the SRF and Zhejiang
Gongshang University; venue: Zhejiang Gongshang
University.
(3) Oct. 28 (Sat.) – 29 (Sun.), 2nd International Conference of
the East Asian Consortium of Japanese Studies; venue:
Nankai University.
(4) Nov. 5 (Sun.), international symposium titled “Images,
Textbooks, and Chinese Writing: Media, Literature, andThought,” cohosted by the SRF, Beijing International
Studies University, and Pusan National University; venue:
Beijing International Studies University.
(5) Nov. 7 (Tues.), international symposium titled“The Contemporaneity of Confucian Studies andReconstructing the East Asian Cultural Sphere,” cohosted
by the SRF and Ludong University; venue: Ludong
University.
(6) Dec. 9 (Sat.), 12th National Taiwan University
International Symposium on Innovation in Japanese
Language and Literature, held by National Taiwan
University with the cooperation of the SRF; venue:
National Taiwan University.

2017 年度に開催したシンポジウム等で、東アジア研究班に関連するものは、以下のとおりである。
①

6 月 25 日（日） 公益社団法人日本易学連合会主
催・SRF 共催シンポジウム「易学の展開と近代

易を現代に生かす」（会場：本学）②

8 月 21 日（月）〜 30 日（水） SRF・浙江工商大学共催日本漢学上級セミナー（浙江工商大学）③

10 月 28 日（土）・29 日（日） 東アジア日本研究者協議会④

第 2 回国際学術大会（会場：南開大学）

11 月 5 日（日） SRF・北京第二外国語大学・釜山大学校共催国際シンポジウム「
「映像」
「教科書」

「漢字」

―メディアと文学・思想」（会場：北京

第二外国語大学）⑤

11 月 7 日（火） SRF・魯東大学共催国際シンポジウム「儒学の現代性と東アジア文化圏の再構築」（会場：魯東大学）⑥

12 月 9 日（土） 台湾大学主催・SRF 開催協力「第12 回台湾大学日本語文創新国際学術研討会」（会場：台湾大学）

筆談研究の推進
11 月 18 日（土）・19 日（日）、浙江大学の王勇教授の東亜筆談研究プロジェクトとの共催で、 シンポジ
ウム「東アジア筆談研究」（会場：浙江大学）を開催

Promotion of Research on Written Conversations
On Nov. 18 (Sat.) – 19 (Sun.), a symposium on “The Studyof Written Conversations in East Asia” was held jointly withthe research project on written conversations in East Asia
headed by Professor Wang Yong of Zhejiang University (venue:
Zhejiang University).

した。
また、浙江工商大学の王宝平教授が刊行した『日本蔵晩清中日筆談資料―大河内文書』をテキストとして、大河内文書読解の研究会を企画し、参加者を募っ

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ている。

We are also planning to launch a study group for readingthe Ōkōchi Documents, using as our text Materials on SinoJapanese Written Conversations of the Late Qing Held in Japan:
The Ōkōchi Documents, published by Professor Wang Baopingof Zhejiang Gongshang University, and we are calling forparticipants.

資料調査
SRF 事業で購入した片山猶存の遺稿一括の中から、小笠原島開拓碑の原稿類が出現したことが契機とな
り、8 月 9 日（水）から 14 日（月）の期間、小笠原諸Investigations of Materials
Manuscripts related to a memorial stele recording thedevelopment of the Ogasawara Islands were found in theliterary remains of Katayama Yūzon, which were purchasedby the SRF, and prompted by this discovery we conducted
on-site investigations of the stele at Ōgiura on the island of
Chichijima in the Ogasawara Islands on Aug. 9 (Wed.) – 14
(Mon.). As a result of these investigations and an examinationand study of Katayama Yūzon’s literary remains the hitherto
unknown circumstances behind the establishment of this stele
were ascertained, and it became clear how the text’s author
Katayama Yūzon and associated kanbun scholars were involvedin the composition of the stele’s text. For further details,
reference should be made to my article in the special 100thcommemorative issue of Nishōgakusha Daigaku Jinbun Ronsō(March 2018).

島父島の扇浦に現存する「開拓小笠原島之碑」の現地調査を行った。その調査と片山猶存遺稿の調査・研究の結果から、従来知られていない同碑の成立過程が判明し、撰文者片山猶存とその周辺にいた漢学者たちが同碑の成稿にどのように関与したかが明らかとなった。詳細については、『二松學舍大学人文論叢』第100 輯記念号（ 2018 年 3 月発行）掲載の拙稿を参照さ
れたい。
学術交流会
9 月 21 日（木）、韓国・成均館大学校関係者の本学来校にあせて学術交流会を開催した。成均館大学校側
は 6 名の研究者による 3 題の研究発表を行い、本学かAcademic Exchange Meetings
On Sept. 21 (Thurs.), we held an academic exchange
meeting with visitors from Sungkyunkwan University in
Korea. Three papers were presented by six researchers from
Sungkyunkwan University, while from our side graduate
student Suzuoki Takuya presented a paper on “The History ofNishōgakusha University and Its Collection of Materials” andI presented a paper on “Kanbun Studies in Modern Japan andEast Asia.”
On Sept. 22 (Fri.), we held an academic exchange meetingwith researchers from Zhengzhou University in China.
Three papers were presented by four visitors from Zhengzhou
University, while from our side Professor Makizumi Etsukopresented a paper on “The Wenxuan in the History of Chinese
Literature” and I gave a presentation on the SRF’s activities.
Further, on Jan. 15 (Mon.) we held an academic exchange
meeting with researchers from Dankook University in Korea
and Beijing Normal University. One person each from
Dankook University and Beijing Normal University and two
people from Nishōgakusha University presented papers.
Academic exchange with predominantly East Asian
researchers has become more frequent through the further
development of the SRF, and having completed the thirdyear of activities, the building of an international research
network, one of the SRF’s three pillars, is taking concrete
shape and steadily producing results, such as the conclusionof exchange agreements with Pusan National University andLudong University and the conclusion of a memorandum on
research projects with Sungkyunkwan University.

らは大学院生の鈴置拓也が「二松學舍大学の歴史とその所蔵資料について」、筆者が「近代日本漢学と東アジア」の題目でそれぞれ研究発表を行った。
また、9 月 22 日（金）には、中国・鄭州大学の研究者との間で学術交流会を開催した。鄭州大学側は 4 名
による 3 題の研究発表を行い、本学からは牧角悦子教
授が「中国文学史における『文選』」、筆者が本事業における活動状況についての発表を行った。
さらに、1 月 15 日（月）には、檀国大学校・北京師
範大学の研究者との間で学術交流会を行い、各大学から 1 名ずつと、本学から 2 名が研究発表を行った。
本事業の推進を通じて、東アジア地域を中心とする研究者との学術交流が活発になり、釜山大学校や魯東大学との大学間交流協定の締結、成均館大学校との研究プロジェクト間の覚書の締結など、3 年目の活動を終えて、本事業の 3 本の柱のうちの一つである「国際的な研究ネットワークの構築」が具体的な形となり、着実に実を結びつつある。

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2018 年度活動計画

Activity Plans for Fiscal 2018

東アジア研究班としての活動は、昨年度に引き続き、

Following on from the previous year, the activities of theEast Asia Section will involve the holding of symposiums, etc.,
the promotion of research on written conversations, and so on.

シンポジウム等の開催、筆談研究の推進等である。
シンポジウム等の開催

Symposiums, etc.
It is planned to hold the following symposiums, etc.:
papers at panels of the conference of the Society for Cultural
Interaction in East Asia (May, City University of Hong Kong);
workshop on “The Dissemination and Circulation of Kanbun
Culture in East Asia,” to be cohosted with Academia Sinica(July, Nishōgakusha University); symposium on “The Scopeof Japanese Kanbun Studies in East Asia,” to be cohosted with
City University of Hong Kong (Sept., City University of HongKong); papers at panels of the annual conference of the East
Asian Consortium of Japanese Studies (Oct., International
Research Center for Japanese Studies); symposium on “Written
Conversations in East Asia,” to be cohosted with Zhejiang
University (Dec., Nishōgakusha University); and symposium
to be cohosted with National Taiwan University and Chinese
Culture University (date to be decided).
The advanced seminar on Japanese kanbun studies that has
been held jointly with Zhejiang Gongshang University since2016 will be held again this year.

5 月に東アジア文化交渉学会でのパネル発表（会場：香港城市大学）、7 月に台湾中央研究院と共催のワークショップ「東アジアにおける漢文文化の伝播と流通」（本学）、9 月に香港城市大学と共催のシンポジ
ウム「東アジアにおける日本漢学の射程」（香港城市大学）、10 月に東アジア日本研究者協議会年次大会でのパネル発表（国際日本文化研究センター）、12 月に浙江大学と共催のシンポジウム「東アジア筆談」（本学）、時期未定であるが台湾大学・中国文化大学と共催のシンポジウム等の開催を予定している。
また、2016 年度から開催している浙江工商大学共催日本漢学上級セミナーについても、引き続き開催する。
筆談研究の推進

Research on Written Conversations
We will launch a study group, to be convened every second
week, for reading the Ōkōchi Documents, the voluminousrecords of written conversations with Chinese left by Ōkōchi
Teruna (1848–82), the last lord of Takasaki domain, using
as our text Wang Baoping, ed., Materials on Sino-Japanese
Written Conversations of the Late Qing Held in Japan: TheŌkōchi Documents. It is anticipated that about ten people willtake part, including Satō Tamotsu (adviser to the Incorporated
Educational Institution Nishō Gakusha), Nishōgakusha
University graduate students, and researchers from outside theuniversity.
In addition, requests for cooperation in Chinese projects
pertaining to the collection of Chinese books and large-scale
publications have been increasing since the inauguration of
the SRF, and we hope to give greater priority to responding tothese requests in fiscal 2018.

4 月に、王宝平教授主編『日本蔵晩清中日筆談資料―大河内文書』をテキストとして、高崎藩の最後の藩
主大河内輝聲 ( てるな )（ 1848 〜 1882 ）が残した、清国人たちとの厖大な筆談録「大河内文書」を読み解く研究会を発足し、隔週で開催する。佐藤保学校法人二松學舍顧問をはじめ、本学大学院生や学外の研究者など、10 前後の参加が見込まれる。
このほか、本プロジェクト始動以降、中国の漢籍収集や大型出版に関するプロジェクトから本プロジェク
トへの協力要請が増加しているので、2018 年度は重点的に対応していきたい。

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〔特別寄稿〕Special Contribution

マリア・ルス号事件と漢詩（二松学舎大学 SRF・台湾中央研究院共催国際ワークショップ「東アジアにおける漢文文化の伝播と流通」基調講演要旨）
The Maria Luz Incident and Chinese Poems(Abstract of keynote lecture at international workshop on “TheDissemination and Circulation of Kanbun Culture in East Asia,”
cohosted by Nishōgakusha University’s SRF and Academia Sinica)佐藤

SRF 支援事業連携者・学校法人二松学舎顧問

保

SRF Collaborator & Advisor to IncorporatedSATŌ Tamotsu

Educational Institution Nishōgakusha   １

マリア・ルス号事件

1. The Maria Luz Incident
The Maria Luz incident involved the Peruvian sailing ship
Maria Luz, carrying more than 230 Chinese coolies, which,after its mast had been damaged in a storm en route from
Macao in China to Callao in Peru, sailed into Yokohama
harbour for repairs on July 9, 1872, whereupon a trade in
Chinese coolies (or slave trade) came to light.
The incident began when, on July 13, one of the coolies
jumped overboard and was rescued by a British warship, andas a result of his testimony the suspicion arose that the MariaLuz was a slave ship. It was decided to settle the matter incourt, but because trials in Japan involving other countries
were at the time normally governed by the system of consularjurisdiction, according to which the consul of the country ofwhich the foreigner in question was a national had jurisdiction
over his case, there arose a storm of protest both in Japan andoverseas against Japan’s involvement in this matter. But on theadvice of the acting British minister, Foreign Minister Soejima
Taneomi and Ōe Taku, a prefectural councillor of Kanagawa
prefecture, decided to hold a trial based on international law.
A court was set up at Kanagawa prefectural office on August
7, with Ōe Taku, who had been promoted to assistant governorof Kanagawa prefecture, acting as presiding judge, and theinterrogation of the coolies who had escaped and Captain
Herrera of the Maria Luz began. All of the Chinese coolies
were questioned, and on August 30 the court’s decision was
handed down and the coolies were ordered to be released. This
was the first Maria Luz trial.
Subsequently the Maria Luz incident was contested on two
further occasions in court and through arbitration. At thesecond hearing, on September 16, the Peruvian government
sought the fulfilment of the Chinese coolies’ contracts, and the

マリア・ルス号事件とは、明治 5 年６月４日（ 西暦1872 年７月９日

クーリー

以下、括弧内は西暦）、中国人苦力230 余名を載せたペルー船籍の帆船マリア・ルス号が、中国のマカオからペルーのカヤオに向かう途中、嵐に遭って帆柱を損傷し、その修理のために横浜港に入港したことから明るみに出た苦力貿易（奴隷貿易）事件であった。
事件の発端は、６月８日（７月 13 日）、苦力のひと
りが、マリア・ルス号から海に飛び込んで英国軍艦に救助され、その苦力の証言によってマリア・ルス号に奴隷貿易船の疑いが生じたことにある。そこで裁判によって決着をつけようとしたものの、当時の日本の対外的な裁判は、当該外国人の帰属する国の領事に裁判権があるといういわゆる領事裁判制度が一般的であったので、マリア・ルス号問題でも日本の関与を否定する声は、国の内外から巻き起こった。しかし、当時のそえじまたねおみ

おお え たく外務卿副島種臣と神奈川県参議大江卓は、英国代理公使の勧告を受けて、国際法（万国公法）に基づく裁判を行うことを決意した。７月４日（８月７日）、神奈
川県庁内に法廷を設け、神奈川県権令に昇進した大江卓を裁判長として、脱走苦力とマリア・ルス号船長ヘレイラに対する審問が始まった。審問は中国人苦力全員について行われ、７月 27 日（８月 30 日）に判決がくだり、苦力全員の解放が告げられた。これが、マリ

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ア・ルス号事件の第１次の裁判であった。

hearing was concluded on September 27, with a declaration of
the invalidity of the contract and the legitimacy of the trial.
The coolies were then handed over on October 15 to a special
envoy of the Chinese government and were repatriated.
The third hearing came about when on March 31 of thefollowing year Peru demanded compensation for damages
from Japan. Japan and Peru agreed to submit to arbitration by
the Russian tsar, and eventually on May 29, 1875, he ruled that
the Japanese government had no liability.

この後、マリア・ルス号事件は更に２度にわたって
裁判と仲裁とで争われた。すなわち、第２次の裁判は８月 14 日（９月 16 日）、ペルー側が苦力に契約履行を求める裁判で、８月 25 日（９月 27 日）、契約の無効と裁判の正当性を宣言して、結審した。そして、９月 13 日（ 10 月 15 日）には、苦力全員の身柄を清国の特使に引き渡して、祖国への帰還が実現した。

2. Banners Inscribed with Chinese Poems
At the time when this incident occurred, no Chinese consul
or other diplomatic envoy was permanently stationed inJapan to protect the rights and interests of Chinese in Japan.
However, the Sino-Japanese Friendship and Trade Treaty had
been signed the previous year, in July 1871, by Date Munenari
and Li Hongzhang, and so China was not a country withwhich Japan had not signed any treaty. But whereas Japan
had responded promptly by opening a legation in Peking
in 1872, the Chinese government had been quite slow in its
response, finally establishing a legation in Japan at the end of
1877. During this time it was private organizations formedby Chinese living in Japan that acted in lieu of diplomatic
representatives, and in the present case it was the Yokohama
Chinese Association that did so.
When the Maria Luz trial began, members of the
Yokohama Chinese Association watched developments withbated breath. As described above, the trial was brought to asatisfactory conclusion in a relatively short period of time,with the coolies being released. Members of the Chinese
Association accordingly decided to present Soejima Taneomi
and Ōe Taku, who had resolutely pressed forward with thetrial under the watchful gaze of Western powers, with large
banners inscribed in gold with Chinese prose and poems
to express their gratitude and admiration. The two banners
presented to Soejima and Ōe were inscribed with exactly thesame prose piece and poems—33 poems by eight poets anda panegyric in parallel prose—but the banner presented toŌe was slightly larger and its design was more elaborate. This
clear difference was probably an expression of a deeper sense ofgratitude towards Ōe, who had been responsible for the actual
proceedings of the difficult trial.

第３次の裁判は、年が変わって明治６年（ 1873 年
前年末に太陽暦になる）３月 31 日、ペルーが日本国に損害賠償の申し立てをしたことによる ｡ 日本とペルーの両国は、裁定をロシア皇帝に委任することで合意に達し、結局、明治８年（ 1875 年）５月 29 日、日本政府に賠償責任は無しという裁定が下った。
たいはい

２

大旆の漢詩
この事件が起こった当時、日本にはまだ在日清国人の権益を守る清国領事などの外交使節は常駐していなかった。ただ、日清修好条規はすでにマリア・ルス号
事件発生の前年、明治４年（ 1871 年）７月に、伊達むねなり宗城と李鴻章による調印を終えていて、清国は条約未
済国ではなかったが、明治５年にいち早くペキンに公使館を開設した日本側の対応に対して、清国は明治10 年（ 1877 年）の年末に漸く在日公使館を開設するなど、対応がすっかり遅れていたのである。この間、外交使節の代わりをつとめたのが、在日清国人が組織する民間の団体で、本件の場合は横浜中華会館がそれに当たった。
横浜中華会館の人たちは、マリア・ルス号の裁判が始まると固唾を呑んでその進行状況を見守った。その結果は上述の如く、比較的短時間のうちに苦力全員の解放という満足すべき結末を迎えることができたのである。そこで中華会館の人たちは、西欧列強諸国が注視する中で断固として裁判を推し進めた副島種臣と大江卓に対して、謝意と称賛を表す漢詩漢文を金泥で書き込んだ大きな旗、すなわち大旆を贈ることにした。
副島と大江に贈られた二旒の大旆は全く同じ詩文 ー
８人の詩 33 首と駢文の頌辞 ー が書かれたものではあるが、旆の大きさとデザインは大江に贈られた物の方が少し大きく、デザインも派手である。この明らかな差異は、おそらく困難な裁判の実務に当たった大江に対するより深い謝意の表れであったのだろう。

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〔シンポジウム参加報告〕Symposium Report

シンポジウム「内経学の系譜と漢学教育」参加報告
On Attending the Symposium “The Lineage of the Study of the Inner
Scripture of the Yellow Emperor and Instruction in Chinese Learning”
SRF 研究助手

加畑

SRF Research Assistant

Kahata Satoko「内経学の系譜と漢学教育」シンポジウムが、2018

聡子

On April 30 (Mon.), 2018, the symposium “The Lineageof the Study of the Inner Scripture of the Yellow Emperor andInstruction in Chinese Learning” was held at Nishōgakusha
University’s Kudan Campus. The Inner Scripture of the Yellow
Emperor is considered to have been compiled in China during
the Former Han dynasty, and Professor Machi Senjurō, SRF
lead researcher, explained the aim of the symposium in thefollowing terms: “In the course of Japan’s modernization
during the past two hundred years, ‘Chinese learning’ did not
simply go into decline, and while providing the foundations forthe introduction of ‘Western learning’ or else contributing to
the formation of national consciousness, it has passed throughchanges and reorganization in scholarship and education
down to the present day, and this system of scholarship andeducation has also exerted influence on the countries of East
Asia. This state of affairs may be assumed to have been thesame also in a field such as medicine, which is considered
to have made a clear-cut switch from Chinese learning toWestern learning.” As is indicated by these words, in orderto understand “Chinese learning” (or kanbun studies) moreobjectively, taking into account its relationship with “Westernlearning,” which grew and f lourished from the modern
period onwards, one cannot disregard historical changes in
instruction in Chinese learning in the field of medicine. Thissymposium was accordingly held with the aim of examining
the present state of and issues for traditional scholarship in
East Asia by focusing on the scholarly lineage of the Inner
Scripture of the Yellow Emperor, which is regarded as a classic ofEast Asian medicine and has been read throughout the ages inmany countries of Asia, and essaying a historical review of thislineage.
The symposium consisted to two parts. In Part 1, keynote
lectures were given by a Japanese and a Chinese researcher,and Part 2 consisted of a symposium on the subject of “TheHistory and Present State of the Study of the Inner Scripture of
the Yellow Emperor.”In the keynote lectures in Part 1, Huang Longxiang (headof China Academy of Chinese Medical Sciences) gave a lecture

年 4 月 30 日（祝・月）に二松學舍大学九段校舎にて開催された。「内経学」とは、中国・前漢頃に編纂されたとみられる『黄帝内経』に関する学問を指し、本事業研究代表者である町泉寿郎教授の開催趣旨に、「近200 年の我が国の近代化過程において、「漢学」は単に衰退したのではなく、或いは「洋学」導入の土台となり、或いは国民意識の形成に寄与するなど、学術・教育における変容・再編を経て今日に至っており、この学術・教育体制は東アジア諸国にも影響を及ぼしてきた。その事態は、医学のような漢学から洋学に截然と転換したように見られている分野においても、同様であったように思われる。
」とあるように、近代以降に発展、興隆した「洋学」との関係性を踏まえ、より客観的に「漢学」を理解するためには、医学分野における漢学教育の史的変遷を等閑視することはできない。そこで東洋医学の経典とされ、時代を問わずアジア諸国で読み継がれてきた『黄帝内経』の学的系譜に焦点を当てて、その歴史的な回顧をふまえつつ、東アジアにおける伝統学術の現状と課題を検討することを目的として本会を開催した。
本会は 2 部構成からなり、第 1 部は日中の研究者による基調講演、第 2 部は「内経学の歴史と現況」をテーマとしてシンポジウムを行った。
第 1 部の基調講演では、黄龍祥氏（中国中医科学院
主席教授）「血気─開啓『黄帝内経』之門的密鑰」（血気─『黄帝内経』の門を開くキーワード）では、『黄帝内経』の内容を全体的な視点から分析し、構造的に捉える上で、「気血」についての理解が必要不可欠であることが提示された。小曽戸洋氏（北里大学客員教

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授）「日本における内経の受容と変遷」と題して、飛titled “Blood and Pneuma: The Secret Keys to Opening
the Door to the Inner Scripture of the Yellow Emperor,” inwhich he analyzed the contents of the Inner Scripture of the
Yellow Emperor from an overall perspective and showed thatan understanding of “blood and pneuma” is indispensablefor gaining a structural grasp of it. Kosoto Hiroshi (visiting
professor, Kitasato University), in a lecture titled “TheReception of the Inner Scripture of the Yellow Emperor and
Its Vicissitudes in Japan,” discussed historical changes in thereception, publication, and study of the Inner Scripture of the
Yellow Emperor in Japan from the Asuka and Nara periods
down to the Edo period and Meiji era.
In the symposium on “The History and Present State of
the Study of the Inner Scripture of the Yellow Emperor” in Part
2, Saitō Munenori (specially appointed associate professor,
Meiji University of Integrative Medicine), in a paper on“The History of the Study of the Inner Scripture of the Yellow
Emperor in China and the Current State of Its Teaching,”
reported on the beginnings of the modern study of the Inner
Scripture of the Yellow Emperor in China and various directions
being taken in its study today. He was followed by Machi
Senjurō (professor, Faculty of Literature, Nishōgakusha
University), who presented a paper on “Sino-Japanese
Exchange in Medical Books in the Meiji Era,” in which hediscussed Sino-Japanese exchange through the medium of
medical books in the Meiji to Shōwa eras. Lastly, Miyakawa
Kōya (president, Japan Association of Inner Scripture
Medicine), in a paper on “The Growth and Spread of theStudy of the Inner Scripture of the Yellow Emperor in Modern
Japan,” made some proposals about future prospects for the
study of the Inner Scripture of the Yellow Emperor, taking into
account books about it published since the Shōwa era.
This symposium was attended by 204 people fromthroughout Japan, mainly researchers and acumoxa clinicians.
It is hoped that it will have contributed to the future
development and growth of the study of the Inner Scripture of
the Yellow Emperor through collaboration between the fields of
kanbun studies and the history of medicine.

鳥・奈良時代から江戸・明治期までの、日本における『黄帝内経』の受容・出版・研究の歴史的変遷について論じた。
第 2 部のシンポジウム「内経学の歴史と現況」では、斉藤宗則氏（明治国際医療大学特任准教授）「中国における内経学の歴史と教育の現況では、中国における
近代「内経学」の始まりと現代における内経学研究の様々な方向性について報告された。続いて町泉寿郎氏（二松學舍大学文学部教授）は「明治期における日中医籍交流」と題して、明治期から昭和における医籍を通した日中交流について論じた。最後に宮川浩也氏（日本内経医学会会長）「近代日本の内経学の発展と普及」では、昭和以降の『黄帝内経』関連書籍を踏まえた上で、今後の内経研究の展望について提言された。
本会には、研究者及び鍼灸臨床家を中心として、全国各地から 204 名もの参加があった。今後の漢学・医学史分野の連携による内経学の啓発・発展に寄与することが期待される。

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〔シンポジウム開催報告〕Report on International Symposiums

国際シンポジウム「映像・教科書・漢字─メディアと文学思想」・
国際シンポジウム「儒学の現代性と漢字文化圏の再構築」開催報告
Report on the International Symposiums “Images, Textbooks, and Chinese
Writing: Media, Literature, and Thought” and “The Contemporaneity ofConfucian Studies and Reconstructing the East Asian Cultural Sphere”
SRF 教学研究班主任・文学部教授

江藤Head of SRF Education Section & Professor in Faculty of Literature

Etō Shigehiro

2017 年 11 月 5 日（日）、北京第二外国語大学を会場

茂博

On Nov. 5 (Sun.), 2017, an international symposium
cohosted by Nishōgakusha University’s SR F, BeijingInternational Studies University, and Pusan National
University was held at Beijing International Studies University.
Nishōgakusha University was represented by SRF program
members Professors Machi Senjurō and Makizumi Etsuko,
SRF research fellow Shang Zhaoqi, and myself.
The aim of this symposium was to examine the current state
and trajectory of the influence that “images,” “textbooks,” and“Chinese writing” as forms of media have had on expressive
culture in East Asia and thereby consider the relationshipbetween media and expressive culture and the reception ofliterature and thought in the East Asian Sinographic cultural
sphere. The program was as follows:に、二松學舍大学 SRF・北京第二外国語大学・釜山大学校の 3 大学共催の国際シンポジウムを開催した。本学からは、SRF 事業推進担当者の町泉寿郎教授・牧角悦子教授、商兆琦 SRF 研究員および筆者が参加し、発表を行った。
メディアとしての「映像」、「教科書」、「漢字」が、東アジアの表現文化にどのような影響を与えたのか、
その現状と軌跡を検証することで、メディアと表現文化の関係性と東アジア漢字文化圏の文学・思想の受容を考察することが、本シンポジウムの開催趣旨である。プログラムは下記のとおり。

Section 1: “Images” and Literature
Section 2: “Textbooks” and Literature
Section 3: “Chinese Writing” and Literature and Thought
Summing Up

第一部会 「映像」と文学第二部会 「教科書」と文学第三部会 「漢字」と文学・思想• “Textbooks and Kanbun in Modern Japan” (Machi)• “The Study of Chinese Classics in Modern Japan andKanbun: From Kundoku to Ondoku” (Makizumi)• “How the Zhuzi Yulei Has Been Read: From a
Rudimentary Comparison of Japan and China” (Shang)

総括・「近代日本の教科書と漢文」（町）
・「近代日本における中国古典学と「漢文」─訓読から音読へ─」（牧角）

I presented a paper on “The History of Japanese Animationand East Asia.”Then, on Nov. 7 (Tues.), the international conference “TheContemporaneity of Confucian Studies and Reconstructing
the East Asian Cultural Sphere,” hosted by the Northwest
Asia Research Institute at Ludong University together
with Nishōgakusha University’s SRF, was held at Ludong
University. Nishōgakusha University was represented by thesame people mentioned above.
• Paper: “Past and Present in Kanbun Studies in Japan”

・「『朱子語類』の読み方─初歩の日中比較から」（商）
そして、筆者は「日本アニメーション史と東アジア」と題した発表を行った。
また、11 月 7 日（火）には、魯東大学を会場に、魯東大学東北アジア研究所主催・二松學舍大学 SRF 共催

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の国際シンポジウム「儒学の現代性と東アジア文化圏(Machi)• Lecture: “Confucianism in Japan: Its Development andCharacteristics” (Makizumi)• Paper: “Comments on Maruyama Masao’s Studies in theIntellectual History of Tokugawa Japan” (Shang)の再構築」を開催した。本学からの参加者は、上述に同じ。
・研究発表「日本漢学の過去と現在」（町）I gave a keynote lecture titled “Higher Education and theFormation of Scholarship in Modern Japan, Kanbun Studies,and Business Leaders.”

・講演「日本における儒教─その発展過程と特徴
─」（牧角）
・研究報告「丸山真男『日本政治思想史研究』述評」（商）
そして、筆者は「近代日本の高等教育・学問形成と漢学そして財界人」と題する基調講演を行った。

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〔国際会議参加報告〕Report on International Conference

東アジア文化交渉学会第 10 回年次大会に参加してOn Attending the 10th Annual Meeting of the Society for Cultural Interaction in
East Asia
SRF 研究代表者・文学部教授

町

SRF Lead Researcher & Professor in Faculty of Literature

Machi Senjurō

SRF 研究支援者・文学部非常勤講師

川邉

SRF Research Supporter & Part-time Lecturer in Faculty of Literature

Kawabe Yūtai

2018 年 5 月 12 日および 13 日の両日、香港城市大学

泉寿郎
雄大

On May 12–15, 2018, the 10th annual meeting of theSociety for Cultural Interaction in East Asia (SCIEA) was heldat City University of Hong Kong.
Since the first meeting of the SCIEA was held at Kansai
University in 2009, annual meetings have been held in midMay, and this year the annual meeting was held at City
University of Hong Kong, five years since the 5th annual
meeting was held there in 2013. The venues and themes ofannual meetings until now are as follows:において東アジア文化交渉学会第 10 回国際学術大会が開催された。
本大会は、2009 年に第 1 回年次大会が関西大学で開催されたのを皮切りに、毎年 5 月のゴールデンウィー
ク 明 け に 行われており、香港城市大 学 で の 開 催 は2013 年の第 5 回年次大会以来、5 年ぶりであった。以下、これまでの年次大会の開催地・テーマを記してお1st (2009): Kansai University (Osaka), “New Approaches toPluralistic Cultural Interaction.”
2nd (2010): National Taiwan University (Taipei, Taiwan),“Exchange and Interaction in East Asian Culture.”
3rd (2011): Huazhong Normal University (Wuhan, China),“The 1911 Revolution and Asia.”
4th (2012): Korea University (Seoul, Korea), “Disasters andEast Asia.”
5th (2013): City University of Hong Kong (Hong Kong),“Depicting a New World: East Asia’s History and Culture
and the Future.”
6th (2014): Fudan University (Shanghai, China), “The
Production, Planning, and Circulation of Knowledge in
East Asia and Its Influence.”
7th (2015): Kaiseimachi (Kanagawa), “Responsibility fora Cooperative ‘East Asian Era’: A Cultural Interaction
Approach.”
8th (2016): Kansai University (Osaka), “A New Path for
East Asian Cultural Interaction Studies.”
9th (2017): Beijing Foreign Studies University (Beijing,
China), “A Global Perspective on the Past and theMovement of Knowledge in East Asia.”
10th (2018): City University of Hong Kong (HongKong), “Maritime East Asia: Network, Exchanges, andMobilities.”

きたい。
第１回（ 2009 ） 関西大学（大阪）「多元文化交渉
への新しいアプローチ」
第２回（ 2010 ） 国立台湾大学（台湾・台北）「東
亜文化的交流興互動」
第３回（ 2011 ） 華中師範大学（中国・武漢）「辛亥革命とアジア」
第４回（ 2012 ） 高麗大学校（韓国・ソウル）「災
害と東アジア」
第５回（ 2013 ） 香港城市大学（香港）「描かれる新しい世界：東アジアの歴史・文化と未来」
第６回（ 2014 ） 復旦大学（中国・上海）「東アジアの知識生産 ･ 企画 ･ 流通と影響」
第７回（ 2015 ） 開成町（神奈川）「連携の「東アジア時代」への責任─文化交渉学的アプロー
チを軸に」
第８回（ 2016 ） 関西大学（大阪）「東アジア交渉
学の新しい歩み」
第９回（ 2017 ） 北京外国語大学（中国・北京）「グ

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ローバル史観と東アジアの知識移動」

We now wish to review this year’s annual meeting.
On the morning of the 12th the opening ceremony
was held, followed by keynote lectures (Zheng Zhenman[professor, Xiamen University], “The International Network
in Inscriptions of Hokkien Temples,” and Kim Moonkyong[professor, Tsurumi University], “The Evolution of the Ershisi
Xiao [The Twenty-four Filial Exemplars] and Their Diffusion
in East Asia”) and commemorative photographs. In theafternoon papers were presented at various panels.
Mathias Vigouroux (lecturer, Nishōgakusha University)presented a paper titled “Human Mobility and Medical
Knowledge in Early Modern East Asia” at Panel 1,“Modernity in East Asia 1,” and Machi presented a paper titled“Modernization and Instruction in Kanbun Studies: Shibusawa
Eichi and Fukuzawa Yukichi” at Panel 2, “The Education of
the Promoters of Modernization 1.” Machi then attended Panel
7, “The Education of the Promoters of Modernization 2,” andparticipated in the question-and-answer session.
On the afternoon of the 13th, Machi chaired Panel 23,“Modern States and Sinology: State Systems, External
Knowledge, and Teaching,” and Kawabe presented a paper
titled “On Katō Toranosuke: With a Focus on His Lecturesin the Emperor’s Presence and His Perceptions of the Outside
World.” On the basis of materials relating to Katō Toranosuke(pen name: Ten’en) that had been deposited by the Katōfamily with Nishōgakusha University in recent years, Kawabe
discussed Katō’s studies at Hiroshima Higher Normal School,
his roles in the Imperial Household Ministry (lecturer to theemperor, special consultant), and his perceptions of othercountries. At the same panel papers were also presented by Lan
Hung-yueh (National Chiao Tung University, Taiwan), who
had previously been a COE research assistant at Nishōgakusha
University, and Park Youngmi (Dankook University,
Korea), who had previously been a visiting research fellow atNishōgakusha University.
On the same day we visited Associate Professor Wang
Xiaolin of City University of Hong Kong. His office wasoverflowing with books purchased in Japan, and we sipped
Chinese tea while discussing arrangements for an international
symposium to be held in September, as well as having an
opportunity to hear about the state of the humanities andJapanese studies in Hong Kong. Wang had initially conducted
his classes on Japanese literature in Japanese and Chinese,but he is now teaching in English, and we got the impressionthat he is struggling with the position and assessment of thehumanities and Japanese literature in Hong Kong.
In point of fact, many of the students we saw on the campus
were from Hong Kong and mainland China, and while
everyday conversation on the campus is conducted in Chinese(Cantonese and Mandarin), the textbooks were written in
English, and it was impressed upon us once again that while
Hong Kong is in China, it is also part of the English-speaking
world.

第 10 回（ 2018 ）香港城市大（香港）「東アジアの海洋─交流・ネットワーク・流動」
さて、今大会について見ていきたい。
12 日午前は開会式・基調講演（鄭振滿（厦門大学教授）「閩南祠廟碑銘中的國際網路」
・金文京（鶴見大
学教授）「二十四孝の変遷及び東アジアへの伝播」）・
記念撮影が行われ、午後から各パネルに分かれて発表が行われた。
ヴィグル・マティアス本学専任講師は、パネル「東アジアの近代 1 」において発表「Human Mobility andMedical Knowledge in Early Modern East Asia」を、町はパネル 2「近代化推進者養成教育 1 」において発表「近代化と漢学教育

─渋沢栄一と福沢諭吉─」を行い、引き続きパネル 7「近代化推進者養成教育 2 」に出席
し、質疑応答に参加した。
13 日午後のパネル「近代国家と漢学─国体・対外認識・教学」では、町は司会をつとめ、川邉は発表「加藤虎之亮について─進講・対外認識を中心に─」を行った。本発表では、近年加藤家より本学に寄託された加藤虎之亮（号天淵）資料をもとに、加藤の広島高等師範学校における勉学や、宮内省における役割（進講・御用掛）、対外認識などについて発表した。同
パネルでは、本学で COE 研究員をつとめた藍弘岳氏（台湾・交通大）、同じく客員研究員をつとめた朴暎美氏（韓国・檀国大）の発表もあった。
なお、同日は同大学准教授の王小林氏を訪問した。
王氏の研究室は、日本で買い求めた書籍が所狭しと並んでおり、その中で中国茶をいただきながら、9 月に実施する国際シンポジウムについて打ち合わせをするとともに、香港における人文学・日本研究のあり方について話を伺う機会を得た。王氏は当初日本文学に関する授業を日本語と中国語で行っていたが、現在では英語で授業を行っており、香港のおける人文学そして日本文学の位置づけ・評価について苦心されている印象を受けた。
実際、学内で見かける学生の多くは香港および中国大陸出身の学生で、学内での日常会話は中国語（広東語・普通話）を話しているものの、使用するテキスト
は英語で書かれており、香港は中国である一方で、英語圏でもあること改めて認識させられた。

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最後に、本学会の 10 年にわたる所感について述べ

Lastly, we wish to give our impressions of the SCIEA overthe past ten years.
In recent years a change in generations has been underway,
and some of those who have been important members since
the outset are approaching retirement. At this year’s meeting
Li Hsiao-ti (head of the Chinese Civilization Centre at City
University of Hong Kong) took over as convener from Cheng
Pei-kai, who had retired. At the same time, the emergenceof young academics and the mobility of researchers is alsostriking. Li had previously held a post at Academia Sinica in
Taiwan. In addition, while the number of overseas researchers,
especially Chinese researchers, who have found positions in
China after having studied in Japan and obtained a degree
there is noticeable, so too is the number of Japanese researchers
employed in China and researchers working overseas after
having obtained degrees in Japan.
Even though the SCIEA is a society focusing on East
Asia, the majority of participants at this year’s meeting werefrom Japan and China, and it was regrettable that not many
Taiwanese, Korean, and Euro-American participants were to
be seen.
At annual meetings over the past ten years we have on
several occasions felt the influence of the harsh environment
surrounding East Asia, but next year the SCIEA will finallyleave East Asia, for it is planned to hold the 11th annual
meeting at the University of Erlangen-Nuremberg in Germany.
We hope that the SCIEA will grow still further.

てみたい。
本学会も近年世代交代が進み、当初からの主要なメ
ンバーは退職を迎えつつある。今大会では同大を退職した鄭培凱氏にかわって李孝悌氏（同大中国文化中心
主任）が大会の代表をつとめた。一方で、若手の研究者の擡頭や研究者の流動も目立つ。前出の李氏も以前
は台湾・中央研究院に籍を置いていた。また、日本に留学し学位を取得した外国人とくに中国人研究者が、中国で就職している例が目立つ一方で、中国で就職している日本人研究者、あるいは日本で学位を取得後に外国で就職している例が目についた。
なお、今回の参加者については、東アジアと銘打った学会であるにもかかわらず、日本・中国からの参加
者がほとんどを占め、台湾・韓国や欧米の参加者があまり見られないのは残念であった。
これまでの 10 年に亙る大会では、東アジアを取り巻く厳しい環境の影響を感じたことも幾度かあったが、第 11 回年次大会は来年、いよいよ東アジアを飛び出してドイツ・ニュルンベルグのエランゲン大学において開催される予定である。同学会のさらなる発展を期待したい。

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〔国際会議参加報告〕Report on International Conference

東アジア日本研究者協議会第 2 回国際学術大会に参加してOn Attending the 2nd International Conference of the East Asian
Consortium of Japanese Studies
SRF 研究支援者・文学部非常勤講師

川邉

SRF Research Supporter & Part-time Lecturer in Faculty of Literature

Kawabe Yūtai

2017 年 10 月 28・29 日の両日、中国天津市・天津賽雄大The 2nd International Conference of the East Asian
Consortium of Japanese Studies was held on Oct. 28–29, 2017,
in the Tianjin Saixiang Hotel in Tianjin, China.
Lamenting the fact that venues for presenting papers in
English were increasing, such as the Association for AsianStudies (AAS), centred on North America, and the European
Association for Japanese Studies (EAJS), centred on Europe,
the East Asian Consortium of Japanese Studies (EACJS) was
launched at the suggestion of Park Cheol-hee, then director of
the Institute for Japanese Studies at Seoul National University,with the aim of creating a venue where academic discussions
could be conducted in Japanese, and it receives assistance fromthe Japan Foundation.
The 1st conference was held in 2016 in Incheon, Korea, by
the Institute for Japanese Studies at Seoul National University,and this 2nd conference was hosted by the Japan Institute ofNankai University (director: Liu Yuebing).
The Japan Institute of Nankai University was established in1964 and has not only undergraduate courses but also master’sand doctoral courses, and it is one of the leading centres ofJapanese studies in China, with its fields of research covering
not only the humanities but also politics, the economy, andsociety.
I now wish to review this year’s conference.
Registration and a welcome reception took place on the
27th, and on the 28th there was an opening ceremony, akeynote lecture, and commemorative photographs, followed byvarious panel sessions.
In addition to panels such as “Panel for the Next
Generation” and “All-comers Panel,” panels were alsoorganized by universities and institutes, and Nishōgakusha
University organized a panel on “Remote Regions and Kanbun
Studies in 19th-Century Japan,” in which Machi Senjurō(professor, Nishōgakusha University; chairperson), Kawabe
Yūtai (part-time lecturer, Nishōgakusha University), Park
Youngmi (Dankook University, Korea), and Xu Meiqi (SunYat-sen University, China; commentator) took part.
Machi, in a paper titled “Connections with Kanbun Studies

象酒店において第 2 回東アジア日本研究者協議会国際学術大会が開催された。
東アジア日本研究者協議会（EACJS）は、これまで
北米を中心とした AAS( アジア学会 )、欧州を中心とした EAJS( 欧州日本学会 ) のように、英語を用いた発表の場が増加してきている点を憂慮して、日本語で研究討論ができる場を作ろうということで、ソウル大学校
日本研究所長（当時）の朴喆熙氏の提案によって発足
し、国際交流基金の援助を受けている。
本大会は、2016 年に第 1 回大会をソウル大学校日本研究所により韓国仁川で開催されたのを皮切りに、今
第 2 回大会は南開大学日本研究院（劉岳兵所長）の主催によって行われた。
同研究院は 1964 年に設立され、学部だけでなく修士および博士課程も有し、研究分野も人文科学はもと
より政治・経済・社会に亙る中国有数の日本学研究の拠点である。
次に、今大会の概要について見ていきたい。
27 日は受付および歓迎レセプションが開催され、28 日は開幕式・基調講演・記念写真撮影に引き続き、分科会が行われた。
分科会は「次世代パネル」や「自由参加者パネル」の他、大学や研究所によってもパネルが組まれ、本学は「 19 世紀日本における辺境と漢学」を組み、町泉寿郎（本学教授、司会）・川邉雄大（本学非常勤）・朴瑛美（韓国・檀国大）・許美祺（中国・中山大、コメンテーター）の 4 名が参加した。
町「 19 世紀の蝦夷地と小笠原諸島における漢学との関わり」は、幕末維新期における日本の対外認識と73

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領有を示す石碑の建立について述べた。とくに、小笠

in Ezochi and the Ogasawara Islands in the 19th Century,”
discussed the erection of memorial steles indicative of Japan’s
perceptions of the outside world and its territorial possessions
in the Bakumatsu and Restoration periods. In particular,
the text of a memorial stele recording the development of
the Ogasawara Islands that was erected on Chichijima in the
Ogasawara Islands is said to have been composed by Home
Minister Ōkubo Toshimichi in November 1877, but on thebasis of recently acquired materials Machi showed that the
text had been composed by Katayama Yūzon, one of Ōkubo’s
subordinates, and had been corrected by Kawata Takeshi.
Machi also showed some photographs taken during on-site
investigations of the stele on Chichijima and pointed out that
two characters of the stele’s text had been erased by Obana
Sakusuke, head of the Ogasawara branch office of the Home
Ministry.
Kawabe, in a paper titled “Shinshū Monks and Kanbun
Studies in the 19th Century: Taking the Example of Higashi
Honganji’s Proselytization in Remote Regions and Overseas,”
discussed proselytization by Higashi Honganji during the
Meiji era in proscribed regions, remote regions, and overseas(Hokkaido, Kagoshima, Ryukyu, China, Korea, and Kuriles),and he noted that monks who had studied at the Kangien
Academy were involved in these proselytization activities
and mentioned the role that kanbun studies played in theirproselytization activities.
Park, in a paper titled “Connections with Kanbun Studies
in Tsushima in the 19th Century,” discussed ties between
Tsushima and Korea from ancient times to the modern period
and the reception of kanbun studies in Tsushima with reference
to Kametani Seiken and others.
It may be noted that Park was previously enrolled at
Nishōgakusha University as a visiting research fellow and Xu
as an exchange student from Beijing University, and I was able
to learn from them about academic trends in Korea and China.
Next, I wish to mention some other panels and papers that I
found memorable.
At the all-comers panel on education on the afternoon of
the 27th, Zang Peihong (Nankai University), in a paper titled“The Swing to the Right in Japan’s Education System afterWorld War I,” discussed changes in Japan’s education system
during the Taishō era, and I felt that changes in textbooks
and teaching methods would perhaps become apparent if
one examined the education system of this period from theperspective of kanbun instruction.
At the same panel Ni Xia (Fujian Normal University), in apaper titled “On Isawa Shūji’s Views on Education to Be Inferredfrom Vol. 1 of Taiwan Tekiyō Kokugo Tokuhon Shoho,” took
the example of a textbook compiled by Isawa Shūji that was used
for teaching Japanese in Taiwan immediately after its takeover byJapan and discussed Isawa’s endeavours in Taiwan and his ideas on
education. In response to this paper, Ōhama Ikuko (University of
the Ryukyus), noting that Isawa had been engaged in educational

原諸島の父島に建立された「開拓小笠原島之碑」は、
明治 10 年（ 1877 ）11 月に内務卿大久保利通の撰文となっているが、近年入手した資料によって下僚の片山猶存によって撰文され、川田剛によって添削が行われたことを明らかにするとともに、町教授が父島で同碑文の実地調査で撮影した写真を提示して、内務省小笠原出張所長の小花作助によって碑文の一部（ 2 字）が削り取られている点までを指摘した。
川邉「 19 世紀の真宗僧と漢学─東本願寺の辺境・海外布教を例として」は、明治期における東本願寺の禁教地・辺境・海外（北海道・鹿児島・琉球・清国・朝鮮・千島）布教について述べ、その布教活動には咸宜園出身の僧侶があたったことや、布教活動において漢学が果たした役割について述べた。
朴瑛美「 19 世紀の対馬地域における漢学との関わり」は、古代から近代にいたるまでの対馬と朝鮮の関わり、対馬における漢学の受容について亀谷省軒らを例として発表した。
ちなみに、朴氏は客員研究員として、許氏は北京大学の交換留学生として本学に籍を置いた経験があり、両国の学界の動向についても伺うことができた。
次に、筆者が参加して印象に残った分科会および発表について述べたい。
27 日午後の自由参加者パネル（テーマ：教育）における臧佩紅（南開大）「第一次世界大戦後の日本教育体制の右傾化」は、大正期における日本の教育制度の変遷について述べたものであったが、漢文教育の視点からこの時期の教育制度を見ていくと、教科書や教え方に変化が見られるのではないかと感じた。
同じく倪霞（福建師範大）「『台湾適用国語読本初歩上巻』から読み取られる伊沢修二の教育観について」は、日本の領有直後の台湾における国語教育に使われた伊沢修二編纂の教科書を例として、伊沢の台湾での試みや教育思想について述べたものであった。これに対して大浜郁子氏（琉球大）が、伊沢は台湾赴任前に沖縄でも教育活動に従事しており、その経験をもとに台湾でも活動したのではないかという旨の質疑があり興味深かった。
同じく林子博「教育勅語以後の徳育論に関する一考
察─『布氏道徳学』への批判を手がかりに」は、教育勅語発布期に刊行された『布氏道徳学』に関する、

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当時の評価や批判について述べたものであった。教育

activities in Okinawa prior to his arrival in Taiwan, madethe interesting suggestion that he may have made use of his
experiences in Okinawa when stationed in Taiwan.
At the same panel Lin Zibo, in a paper titled “An
Examination of Theories about Moral Education after the
Imperial Rescript on Education: With Reference to Criticism
of Fushi Dōtokugaku,” discussed the contemporary assessment
and criticism of Fushi dōtokugaku, published around thetime when the Imperial Rescript on Education was being
promulgated. The Imperial Rescript on Education is generally
considered to be based on Japan’s old values, but it was in fact
influenced by Euro-American educational thought. Chinese
learning and kanbun since the Meiji era also generally tend to
be regarded as old and premodern, but I realized anew thatthey were in fact subject to modern Euro-American influences.
At the all-comers panel on politics and relations with China
in the modern period, held on the morning of the 28th,Ōhama Ikuko, in a paper titled “Modern Japan’s Surveys of‘Old Customs’ in Okinawa and Taiwan and the Formation of
Administrative Policies: With a Focus on the Tashiro Yasusada
Materials,” discussed on the basis of materials pertaining toTashiro Yasusada the surveys of old customs conducted in the
Ryukyus after their incorporation into Japan. I had previously
understood that the so-called surveys of old customs were first
conducted when Japan established its rule in Taiwan after
the Sino-Japanese War and that they were then conducted in
Korea and Manchuria on the basis of its experiences in Taiwan.
But in fact the experiences gained from surveys conducted
in Ryukyu and Hokkaido before they were conducted in
Taiwan had a great influence, and I felt a need to first take into
account Hokkaido and Ryukyu when considering Japaneserule of overseas territories and colonies.
At the same panel Okazaki Mayumi (Obihiro University ofAgriculture and Veterinary Medicine), in a paper titled “TheSpread of Modern Laws in Hokkaido as a ‘Domestic Colony’,”
discussed the implementation of modern laws in Hokkaido
in the early Meiji era, and as in the case of Ōhama’s paper, I
felt that rule of Hokkaido and Ryukyu and associated laws
may have later had considerable influence on Japanese rule of
Taiwan and Korea.
On a previous occasion I presented a paper arguing that
Higashi Honganji’s experiences during its proselytizing
activities in Ryukyu during the first years of the Meiji era
proved instructive for its later proselytization in Korea, andI felt once again the need to recognize continuities between
home rule and overseas rule (Hokkaido and Ryukyu →Taiwan → Korea → South Seas and Manchuria).
It was also mentioned that some of the men who became
judges in the early Meiji era were subsequently weeded out, andI felt the need to reexamine the role and significance in legal
history of people such as Mishima Chūshū, who served as a
judge during this period, and Kokubu Sangai (superintending
prosecutor for the high court, Government-General of Korea),

勅語は一般的には日本の古い価値観に基づいたものとされているが、実は欧米の教育思想の影響を受けたものであり、明治以降の漢学・漢文もまた一般的に前近代的な古いものとして見られがちだが、実は近代・欧米の影響を受けたものであると改めて認識した。
28 日午前の自由参加者パネル（テーマ：近代の政治、対中関係）における大浜郁子「近代日本による沖縄と台湾の「旧慣」調査と統治政策の形成─田代安定
資料を中心に」は、琉球処分後に行われた旧慣調査について、田代安定資料をもとに発表したものであった。これまで筆者は日清戦争後に日本が台湾を統治するにあたって、はじめて旧慣調査が行われ、この経験に基づいて朝鮮・満洲で行われていったと認識していたが、実際は台湾以前に琉球や北海道で行われた調査の経験が大きく影響しており、日本の外地・植民地統治を考えるにあたっては、まず北海道・琉球を視野に入れる必要性を感じた。
同じく岡崎まゆみ（帯広畜産大）「「内国植民地」としての北海道における近代法の伝播」では、明治初期の北海道における近代法の施行について発表したものであったが、大浜氏の発表同様、北海道や琉球での統治・法令などがのちに台湾・朝鮮統治に大きな影響を与えているのではないかと感じた。
筆者は以前、明治初年における東本願寺の琉球での布教活動での経験が、のちに朝鮮布教での参考となった旨を発表したことがあり、改めて北海道・琉球→台湾→朝鮮→南洋・満洲という内地・外地統治の連続性を認識する必要性を感じた。
また、明治初期に裁判官となった人物がその後、裁判官として淘汰されていく点について言及があり、この時期に裁判官をつとめた三島中洲や、二松学舎で学んだのち司法省法学校へ進学した国分三亥（朝鮮総督府高等法院検事長）
・大城戸宗重（朝鮮統監秘書官）・
佐倉孫三（台南県弁務署長）
・尾立維孝（台湾総督府
法院覆審法院検察官長）らは法制史においていかなる役割や意味を持つのか、今一度捉え直す必要性を感じた。
このほか、久野洋（日本学術振興会 PD）「選挙地盤
からみる明治・大正期の犬養毅」は、犬養の支持基盤には岡山の有望家の力が大きく、また民権運動が大きな影響を与えた点について述べたものであった。二松75

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学舎出身の犬養がどういう立ち位置にあったのかを知Ōkido Muneshige (secretary to the Resident-General of
Korea), Sakura Magozō (head of Tainan prefectural office),and Odate Koretaka (chief public prosecutor for the court ofreview, Government-General of Taiwan), all of whom entered
the Ministry of Justice’s Law School after having studied at
Nishō Gakusha.
In addition, Hisano Yō (postdoctoral researcher, Japan
Society for the Promotion of Science), in a paper titled “Inukai
Tsuyoshi during the Meiji and Taishō Eras as Seen from His
Electoral Base,” discussed how the families of promising men
in Okayama wielded great power in Inukai’s support base andhow the Freedom and People’s Rights Movement also had
considerable influence. As well as learning about the positionof Inukai, who studied at Nishō Gakusha, I thought it would
be interesting to consider the relationship of Nishō Gakusha
and Chūshū to these forces.
After the conclusion of the panel sessions, the venue was
moved to Nankai University, where a special lecture on“Modern China and Japan” was given by the writer Asada
Jirō and the closing ceremony was held. Unfortunately I was
unable to attend, but the sight of Asada deep in thought after
breakfast in the hotel’s restaurant was particularly memorable.

ると同時に、二松学舎や中洲はこうした勢力といかなる関係だったか興味を覚えた。
分科会終了後は、南開大学に場所を移して特別講演「近代中国と日本」（作家・浅田次郎）および閉幕式が行われた。残念ながら筆者は所用のため参加できなかったが、ホテルのレストランで朝食後、思索に耽っている浅田氏の姿が印象的であった。

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〔学術会議参加報告〕Conference Report

第二回「漢学者記念館会議」参加報告
On Attending the 2nd Conference on Memorial Halls for Scholars of Chinese
Learning
SRF 研究助手

平崎

SRF Research AssistantHirasaki Shinsuke2018 年 8 月 4 日、二松學舍大学 SRF・山田方谷の軌真右On Aug. 4, 2018, the 2nd Conference on Memorial Halls for
Scholars of Chinese Learning was held under the joint auspices ofNishōgakusha University’s SRF and the Trajectory [/Miracle] of
Yamada Hōkoku Executive Committee.
At the previous conference, an attempt was made and avenue was provided for virtually the first time to bring together
representatives from memorial halls for scholars of Chinese
learning (and equivalent facilities) scattered throughout thecountry and the significance of consciously strengthening
horizontal ties in the future became apparent. At this second
conference, activity reports were presented and discussions took
place from more concrete angles.
Like the previous conference, this conference consisted of twoparts. Part 1 consisted of a series of lectures on “Kanbun Studies
in Modern Okayama,” while Part 2, titled “The Present State ofand Issues for Memorial Halls for Scholars of Chinese Learning,”
consisted of papers followed by a plenary discussion. There follows
a report on this conference.
First I will list the titles of the lectures and papers presented on
the day (positions and titles of the speakers have been omitted).

跡（〜奇跡〜）実行委員会共催のもと、「第二回漢学者記念館会議」が開催された。
前回の会議により、全国に点在する漢学者記念館（あるいは相当施設）を繋ぐような試みと場がこれまでにほぼ見られなかったことや、今後は意識的に横の連携を強めていく意義が可視化されたこともあり、二回目を迎えた今回は、より具体的な角度からの活動報告および討議が行われた。
今回の会議も前回と同様二部構成をとり、一部では講演会「近代岡山の漢学」が、二部では「漢学者記念館の現状と課題」および全体討議が行われた。以下、その様子をレポートする。
まずは当日の講演・報告題目を挙げておく（以下、各演者の役職・敬称は省略させて頂きます）。
（第一部）：講演会「近代岡山の漢学」

Part 1: Lecture Meeting, “ Kanbun Studies in Modern Okayama”• Opening Address (Etō Shigehiro, Nishōgakusha University)• Explanatory Remarks on Commemorative Exhibition,“Kanbun Studies in Modern Okayama” (Machi Senjurō,
Nishōgakusha University)• “Students of the Hakuen Academy Active in Bizen and Bitchū:
Their Entrepreneurial Activities and Educational Activities”(Yokoyama Shun’ichirō, Kansai University)• “Yamada Hōkoku the Man and the Yamada Family’s Chinese
Learning” (Yamada Yasuyuki, descendant of Yamada
Hōkoku)• “Projects for Publicly Honouring Yamada Hōkoku in the Basinof the Takahashi River” (Fujiwara Yoshinori and Nakanishi
Hiroyuki, Kurashiki Tourism Section)• Closing Address・挨拶（二松学舎大学、江藤茂博）
・記念展示解説「近代岡山の漢学」（二松学舎大学、
町泉寿郎）
・「備前・備中で活躍した泊園門人たち−その企業家
活動と教育活動−」（関西大学、横山俊一郎）
・「山田方谷の人となりと山田家の漢学」（山田方谷御子孫、山田安之）
・「高梁川流域圏における山田方谷の顕彰事業について」（倉敷観光課、藤原賢典・中西浩之）
・閉会挨拶
（第二部）
：漢学者記念館会議「漢学者記念館の現状と課題」

Part 2: Conference on Memorial Halls for Scholars of Chinese
Learning, “The Present State of and Issues for Memorial Halls

・挨拶、趣旨説明（二松学舎大学 SRF 研究代表者、町77

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2019/03/28 16:07泉寿郎）

for Scholars of Chinese Learning”• Opening Address and Explanatory Remarks (Machi Senjurō,
Nishōgakusha University SRF lead researcher)
Reports from Memorial Halls (chaired by Makizumi Etsuko,
Nishōgakusha University)• “On the Development of the Yamada Hōkoku Memorial Hall
(Provisional Name)” (Tamura Keisuke, Takahashi Board of
Education)• “On Kangien Education Research Centre’s Autumn Exhibition‘The Kangien Academy and the Meiji Restoration’ andOther Matters” (Fukamachi Kōichirō, Kangien Education
Research Centre, Hita Office of Education)• “The Present State of Ashi Tōzan Memorial Hall and a Reporton Investigations into ‘People Associated with Ashi Tōzan:The Oka Family’” (Zhang Jishan, Ashi Tōzan MemorialHall)• “On Recent Activities of the Hakuen Memorial Society”(Yokoyama Shun’ichirō, Kansai University)• “Aiming for a Memorial Hall Where People Can Get to Know,
Come in Contact with, Learn from, and Follow the Example
of a Great Person: The Present State of and Issues for Yasui
Sokken Memorial Hall in Miyazaki” (Kawaguchi Masahiro,
Yasui Sokken Memorial Hall)• “(Report on Investigations) The Distribution of Facilities
Equivalent to Those Related to Scholars of Chinese
Learning” (Hirasaki Shinsuke, Nishōgakusha University)• Plenary Discussion• Closing Address

─各機関からの報告─（司会・進行、二松学舎大学、牧角悦子）・「山田方谷記念館（仮称）の整備について」（高梁市
教育委員会、田村啓介）
・「咸宜園教育研究センターの秋季企画展事業「咸宜園と明治維新」等について」（日田市教育庁 咸宜園
教育研究センター、深町浩一郎）
・「芦東山記念館の現状と調査報告「芦東山をめぐる人々─岡家」」（芦東山記念館、張基善）
・「ここ最近の泊園記念会の活動について」（関西大学、横山俊一郎）
・「偉人に親しみ、触れ、学び、まねぶことのできる記念館を目指して〜宮崎市安井息軒記念館の現状と課題〜」（安井息軒記念館、川口眞弘）
・「（調査報告）漢学者関連相当施設の分布状況」（二松学舎大学、平崎真右）
・全体討議
・閉会挨拶
第一部では、江藤教授の挨拶の後、町、横山、山田、藤原・中西各氏による解説ならびに講演が行われた。

In Part 1, following the opening address by Professor Etō,
explanatory remarks and lectures were given by Machi, Yokoyama,
Yamada, and Fujiwara and Nakanishi.
In his explanatory remarks on the commemorative exhibition,
Machi first gave a brief overview of memorial halls for scholars ofChinese learning scattered throughout the country, and he thenexplained the exhibition “Modern Japan and Scholars of Chinese
Learning from Okayama (Mishima Chūshū and the Modern Age,6),” which was being held in Nishōgakusha University’s exhibition
room. In the early modern period, present-day Okayama
prefecture was divided into several regions such as Bizen, Bitchū,and Mimasaka, and there were also several domains, startingwith Okayama domain and Matsuyama domain. Mishima
Chūshū (1831–1919), who founded Nishōgakusha University,
was a retainer of Matsuyama domain in Bitchū who studied
under Yamada Hōkoku (1805–77). But rather than regarding theacademic lineage of Hōkoku and Chūshū as self-evident, it needs
to be reconsidered within the context of the state of scholarship
throughout Okayama, and Machi described kanbun studies
in Bizen, Bitchū, and Bingo and also made some introductorycomments on people from Okayama who studied at Nishō
gakusha.
In his lecture, Yokoyama first explained the history and gave
an overview of the Hakuen Academy, which flourished as a
private school from the early modern to modern period, and then

町教授による記念展示解説では、まずは各地に点在する漢学者記念館について概要が述べられたあと、本学大学資料展示室で開催された企画展「近代日本と岡山の漢学者たち（三島中洲と近代６）」についての解説が行われた。現在の岡山県は、近世期には備前・備
中・美作などの地域に分かれており、藩としても岡山藩や松山藩をはじめ諸藩が存在したが、二松学舎大学の創設者である三島中洲（1831-1919）は備中松山藩藩士となる。中洲は山田方谷（1805-1877）を師とするが、方谷や中洲の学統を自明のものとするのではなく、岡山各地の学問状況の中で捉え返していくことが問題意
識としてあげられ、備前・備中・備後の漢学の解説や、二松学舎に学んだ岡山人などの紹介が行われた。
横山氏の講演では、近世期から近代にかけて私塾として隆盛した泊園書院について、その沿革と概要が説明された後、泊園書院出身者の大阪商人および実業家、あるいは地方商人・地方地主たちの事蹟について紹介された。そのなかでも、今回は特に備前・備中など岡山地域で活躍した人物（星島謹一郎・1859-1942、78

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中 野 寿 吉・1865-1912、 窪 田 次 郎・1835-1902 な ど ）he described the achievements of merchants and industrialists
in Osaka and regional merchants and landowners who hadstudied at the Hakuen Academy. In particular, he took up men
who were active in Bizen, Bitchū, and elsewhere in Okayama(Hoshijima Kin’ichirō [1859–1942], Nakano Hisakichi [1865–
1912], Kubota Jirō [1835–1902], etc.) and described in detail thepeople with whom they formed relationships and their businesses.
The influence that the Chinese learning they had studied at the
Hakuen Academy had on their activities as industrialists was
individually illustrated with reference to source materials, and it
was pointed out that Chinese learning was adopted by them intheir guiding principles for daily living or in employee educationand that there existed among them an awareness that held up
as an ideal (under the influence of Western learning) a more
harmonious form of Chinese learning.
In his lecture, Yamada, taking into account his position asa descendant of Yamada Hōkoku, discussed Hōkoku the man
and the Yamada family’s Chinese learning. Starting out from anawareness that the problems during the period of transition in
the latter part of the early modern period and Bakumatsu period,
when Hōkoku was active, may also have points that are applicablewhen considering how to ameliorate the various problems
faced by present-day Japanese society (politics, the economy,
education, etc., in both the public and private sectors), he described
Hōkoku’s sincere and compassionate humanity which moulded
his personality, Hōkoku’s relationships with his teacher Marukawa
Shōin (1758–1831) and with pupils such as Mishima Chūshū and
Kawai Tsugunosuke (1827–68), and also Hōkoku’s public spirit
as can be inferred from his Sinitic poems. It was also explainedthat in his younger years Hōkoku had succeeded to the family’s
farming and commercial business and that the practical experience
gained at this time had a great influence on his subsequent reformof the domanial administration.
In their lecture, Fujiwara and Nakanishi explained the origins
and aims of the Trajectory (/Miracle) of Yamada Hōkoku
Executive Committee and then gave an overview of past projects
to publicly honour Yamada Hōkoku in the basin of the Takahashi
River. The “basin of the Takahashi River” is a framework
established as a measure to counter depopulation and a declining
birthrate and aging population in regional communities, and theactual projects that were described included the planning andholding of lecture meetings aimed at increasing fans of Yamada
Hōkoku (e.g., a lecture meeting about Kumada Ataka, a family
retainer of Hōkoku), the dissemination of information about
Hōkoku and related figures in different towns and cities withthe aim of encouraging tourism, an exhibition of calligraphy by
Hōkoku and related people at the Kurashiki screen festival, theplanning and staging of bus tours, and also the production ofvideos and pamphlets for publicizing these activities. As issues thathave come to light through these activities, mention was madeof the low degree of recognition of Hōkoku among the younger
generation and a lack of means of disseminating information
throughout the country.
In Part 2, the venue was moved to a meeting room on the 11thを取りあげ、それぞれが関係した人物や事業についての詳細な解説がなされた。各自が実業家として活動するなかで、泊園書院で学んだ漢学の影響が資料とともに個別的に例示され、漢学が彼らにとっての生きる指針あるいは社員教育などに適用された点や、（洋学に影響を受けながら）より調和的な漢学を理想とする意
識などが指摘された。
山田氏の講演では、山田方谷の御子孫でもあるお立場も踏まえながら、方谷の人となりと山田家の漢学について述べられた。方谷が活躍した近世後期および幕末期という移行期の問題は、現代の日本社会が抱える様々な問題（官公庁や民間も含めた政治・経済・教育
分野など）の改善を考える際にも通ずる点があるのではないかという問題意識をはじめ、方谷の人となりを形づくる「至誠惻怛（まごころと思いやりなど）」な人間性や、方谷とその師である丸川松隠（ 1758-1831 ）や弟子である三島中洲あるいは河井継之助（ 18271868 ）との関係について、さらに方谷の漢詩から読み取れる公徳心（私心を去る）などの解説がなされた。また、方谷は若い頃は家業である農商業を継いだ
経緯があり、その頃に培われた実践が、後の藩政改革にも大きく影響していた点などが説明された。
藤原・中西両氏の講演では、「山田方谷の軌跡（〜奇跡〜）実行委員会」の成り立ちと目的に関する説明をはじめ、高梁川流域圏における山田方谷の顕彰事業に関するこれまでの事蹟と概要が述べられた。「高梁川流域圏」とは、地方地域の人口減や少子高齢化対策として設定された枠組みだが、具体的な活動内容としては、山田方谷ファンを増やしていくことを目的とした講演会（ex. 方谷の家臣である熊田恰に関する講演会）の企画と実施、周遊を目的とした各市に存在する
方谷および関連人物に関する情報発信、倉敷屏風祭り
での方谷や関連人物の書の展示、観光バスツアーの企画と開催、さらには事業を宣伝するビデオやチラシの作成などが説明された。これらの事業から見えてきた
課題としては、方谷の認知度が若年層では低いこと
や、全国へと発信する手段に乏しいことなどがあげられた。
第二部は会場を 11 階会議室に移し、町教授の挨拶・
趣旨説明の後、牧角教授による司会・進行のもと、各機関からの報告が行われた。

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田村報告では、10 月に開館予定の「山田方谷記念

floor, and following an opening address and explanatory remarksby Professor Machi, reports were presented by representatives fromvarious facilities, with Professor Makizumi presiding over theproceedings.
In Tamura’s report, the background to the establishment of the
Yamada Hōkoku Memorial Hall (provisional name), scheduled
to open in October, and the underlying concept were explained
in detail. It was explained that the aim is to make Takahashi a“town of learning” by publicly honouring historical figures, witha particular focus on Yamada Hōkoku, an eminent local figure,deepening knowledge of the ideas and methods behind his reformof domanial finances and of his thought in general, and also
making his achievements widely known throughout the country.
(It should be noted that Tamura was unable to attend becauseof reconstruction work following damage caused by torrential
downpours in western Japan in July, and his report was read on hisbehalf by Professor Machi.)
In his report, Fukamachi first explained the educational system
and management of the Kangien Academy, a private school
established in 1817 by Hirose Tansō (1782–1856), and then, in
his report on recent activities, he touched on the ideas behind its
autumn exhibitions and gave an outline of them. Because the year2018 marks the 150th anniversary of the Meiji Restoration, theexhibition will be called “The Kangien Academy and the Meiji
Restoration,” and it was explained that the idea is to introduce
and exhibit the achievements of former students of the Kangien
Academy who were active in the Meiji government, such asŌmura Masujirō (1824–69), Chō Sanshū (1833–95), and Kiyoura
Keigo (1850–1942), and also the influence of the Kangien
Academy’s education on the modern education system.
In his report, Zhang reported on special exhibitions andother events held at Ashi Tōzan Memorial Hall in 2017–18
and also on recent investigations. He summarized investigations
conducted in response to proposals for the creation of a map
showing connections between scholars of Chinese learning andthe building of a network of scholars of Chinese learning that
had been put forward at the previous Conference on Memorial
Halls for Scholars of Chinese Learning by Andō Tomoshige of
Asaka Gonsai Memorial Hall. Specifically, mention was made ofconnections with the Oka family, which produced Oka Rokumon(a.k.a. Senjin; 1833–1914), a scholar of Chinese learning who hadties with Ashi Tōzan (1696–1776), and people recorded in the
Chamber of Elders’ edition of Records for Punishing No More
(1877) were discussed with a focus on teacher-pupil relationships
and relationships between friends. Through this report, relations
with Asaka Gonsai Memorial Hall, Yasui Sokken Memorial
Hall, and Hakuen Memorial Hall, all of which participated in theprevious conference and this conference, also became clear.
In his report, Yokoyama reported on lecture series andother events held by the Hakuen Memorial Society in 2017–18 and also on new publications and future activity plans. It
was mentioned that it is planned to hold the 58th Hakuen
Memorial Society Lectures under the title “East-West Academic
Research and Cultural Exchange: An International Symposium館（仮称）」の設立背景やコンセプトが詳細に述べられた。郷土の偉人である山田方谷をはじめとする歴史的人物を顕彰し、そのなかでも特に方谷にスポットを当て、彼の藩財政改革の理念や手法、または思想について学びを深めること、またその事蹟を広く全国に発信することで、「学びのまち」高梁を形成する旨が目的であることが報告された。
（なお当日は、７月の西日本集中豪雨による被災と復興事業のため田村氏のご出席が叶わず、町教授による代読での報告となったことを付記しておく）。
深町報告では、廣瀬淡窓（ 1782-1856 ）が文化 14（ 1817 ）年に開設した私塾・咸宜園の教育システムや運営等に関する説明の後、近時の活動報告として、秋季企画展示のコンセプトや概要について言及された。
平成 30（ 2018 ）年は明治維新より 150 周年となるため、企画展も「咸宜園と明治維新」と題され、大村益次郎（ 1824-1869 ）や長三洲（ 1833-1895 ）、清浦圭吾（ 1850-1942 ）など、明治政府で活躍した咸宜園出身者たちの事蹟や、近代教育制度に対する咸宜園教育の影響などについての紹介・展示がコンセプトであることが報告された。
張報告では、芦東山記念館における平成 29 − 30 年度の特別展や開催イベントのほか、近時の調査研究が報告された。とくに調査研究としては、前回の漢学者記念館会議において安積艮斎記念館・安藤智重氏より提案のあった「漢学者の関連図の作成」「漢学者のネットワークの構築」などに応える形で、整理・報告がなされた。具体的には、芦東山（ 1696-1776 ）と関連した漢学者である岡鹿門（千仭、1833-1914 ）を輩出した岡家との関係や、『元老院蔵版無刑録』（ 1877 年）
所縁の人物を師弟・交友関係を中心に整理した紹介がなされた。この報告により、前回と今回の会議の参加館でもある、安積艮斎記念館・安井息軒記念館・泊園
記念会との関係も判明することとなった。
横山報告では、泊園記念会における平成 29-30 年度に開催された講座やイベントのほか、新たに発刊された刊行物や、今後の活動予定についての報告がなされた。活動予定としては、第 58 回泊園記念会講座「東西学術研究と文化交渉─石濱純太郎没後五十周年記
念国際シンポジウム」が 2018 年 10 月 26・27 日に開催されることが言及された。報告者の横山氏は一部に続80

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いてのご登壇となったが、泊園書院に学んだ実業家たCommemorating the 50th Anniversary of Ishihama Juntarō’s
Death” on October 26–27, 2018. This report followedon from Yokoyama’s lecture in Part 1, and referring as it did
to the achievements of industrialists who had studied at the
Hakuen Academy, it suggested that our target should not belimited to scholars of Chinese learning and should also extend
to industrialists whose education had been moulded by Chinese
learning. This is a perspective worth heeding when conducting
investigations and cooperating within the framework of theConference on Memorial Halls for Scholars of Chinese Learning.
In his report, Kawaguchi first touched on the history of theSociety for Honouring Yasui Sokken (1799–1876), Sokken’srole, and changes in past assessments of him, and he then gavea detailed report on the activities of the Yasui Sokken Memorial
Hall. As for future tasks, mention was made of improving
publicity activities and the research setup. Various endeavours
were mentioned in connection with the memorial hall’s activities,
including cooperation with nearby kindergartens, primaryschools, clubs for the elderly, and day-care centres, the reception of
excursions and field trips from outside the local community, bus
tours and walking trips, and lectures on demand. It was noted thatas a result, during the first year since 2017, when the memorial
hall’s management was entrusted to the Society for Honouring
Yasui Sokken, the goal of 10,000 annual visitors was reached.
In his report, Hirasaki reported on the results of a questionnaire
survey of boards of education (or cultural properties sections or
sections for the protection of cultural properties) in prefectures,etc., throughout the country that asked about facilities equivalent
to those related to scholars of Chinese learning. It was indicatedthat the responses included facilities related to people who were
not scholars of Chinese learning (Shintoists, scholars of Dutch
learning, etc.) and places holding materials related to scholars ofChinese learning. As for the management of facilities and theinstitutions holding materials, it was reported that there were
facilities run by local government or established by towns andcities, public facilities run by incorporated foundations, etc., andprivately run facilities and that materials were dispersed and storedin schools and other educational facilities and in museums. On
the basis of this current state of affairs, it was pointed out thata network or database able to traverse the various facilities andstored materials has not yet been developed. It was also shownthat this state of affairs overlaps with the investigations related
to the history of schools that have been conducted by the SRF’s
Education Section, and the creation of a transversal and threedimensional database to serve as an information network related
to Chinese learning and kanbun studies was mentioned as a task
for the future. As a provisional measure, it was proposed thata transversal and three-dimensional database be launched by
inputting information about facilities equivalent to those related toscholars of Chinese learning, institutions holding materials related
to scholars of Chinese learning, and school facilities into the
Kanbun Database set up by Nishōgakusha University’s ResearchCenter for Kanbun Studies.
After these reports, a plenary discussion was held. There follows

ちの事蹟を交えてのご報告からは、見るべき対象が漢学者のみならず、漢学により教養形成された実業家たちにも及ぶ点が示唆された。その点は、漢学者記念館
会議の枠組みにおいても調査・連携を立体化していく
上で傾聴すべき視点であろう。
川口報告では、安井息軒（ 1799-1876 ）の顕彰会の歩み、息軒の役割やこれまでの評価の変遷に触れた後、記念館の活動について詳細な報告がなされた。また今後の課題として、広報活動や研究体制の充実を図ることが述べられた。活動内容では、近隣の幼稚園・小学校あるいは高齢者クラブやデイケア等との連携や、地域外からの遠足・社会見学の受け容れのほか、バスツ
アーやウォーキング、あるいは出前講座の実施など、様々な試みについて言及された。その結果、運営が委託に移行された2017 年からの初年度では、年間目標の来館者1 万人が達成されたことも述べられた。
平崎報告では、全国各都道府県の教育委員会（あるいは文化財課、文化財保護課）に対し、漢学者の関連相当施設の有無を尋ねた調査結果が報告された。回答
中には非漢学者（神道家、蘭学者など）の関連施設
や、漢学者関連資料の収蔵場所も含まれていることが示された。また、施設運営や資料の収蔵機関について
も、行政主体や市・町立施設、財団法人等の公的機
関、個人による私設管理や学校教育機関・博物館内に資料が分散・収蔵されているなどの実態が報告された。これらの現状から、各施設や収蔵資料を横断できるようなネットワークまたはデータベースは未整備である点が指摘された。同様の事態は、これまでに SRF
教学研究班で実施してきた学校史関連調査とも重複する点も示され、漢学／漢文学に関する情報網としてそれらを横断する立体的なデータベースの作成が今後の課題としてあげられた。またそのための暫定的な措置
として、漢学者相当施設・漢学者関連資料の所蔵機
関・学校機関関連情報などを、例えば二松学舎大学日本漢学研究センターが開設する「日本漢文文献目録データベース」に入力することで、横断・立体的なデー
タベースを立ち上げてはどうかとの提案がなされた。
各機関からの報告の後、「全体討議」が行われた。
以下、私見も交えつつ報告する。
はじめに来場者から、株式会社丹青社が運営する博物館・美術館などの検索サイト「Internet Museum（イ81

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ンターネットミュージアム）」の紹介と、そこに漢学

a report on this, interspersed with my own views.
First, one of the attendees mentioned the Internet Museum,a website for searching for information about museums, artmuseums, and so on that is operated by the company Tanseisha,and it was suggested that the company be approached about
having memorial halls for scholars of Chinese learning listed sothat they can be searched for by category. This view was presented
in the context of remarks about how difficult it was even for thegovernment, local government bodies, and researchers to obtain
information about the whereabouts of museums, art museums,
resource centres, and so on, and this difficulty overlaps withwhat I felt when conducting the questionnaire survey of facilities
equivalent to memorial halls for scholars of Chinese learning.
The point that the parallel use of websites such as the Internet
Museum for sharing and disseminating information will help to
inform society more broadly about the existence of memorial halls
will likely be helpful for continuing to hold this conference in the
future.
With regard to the construction of such networks anddatabases, it was also pointed out that, when considered fromthe perspective of researchers, as well as being able to search for
the whereabouts of materials, information about their perusal isalso important. One idea is for memorial halls that participatedin the conference to collaborate in making a start on the taskof lending and digitizing materials (and also making the digital
images publicly accessible). This is something that I would like to
see progressed, starting from tasks that can be readily carried out.
Further, with regard to the continued staging of the conference,
it was pointed out by Professor Makizumi that there is a need toconsider this in connection with the training of young academics.
Currently the SRF is taking the lead in holding the Conference
on Memorial Halls for Scholars of Chinese Learning, and a basis
for the continued staging of the conference after the SRF comes toan end and the question of manpower to participate in planningwill also become major issues. Since the question of training
young academics is an issue that will also have an influence on the
management of each memorial hall, it is something that cannot be
overlooked when building a “venue” in the form of a conference.
To summarize the above discussions, it could be said thatfurther depth was added from more concrete angles to discussion
about building a platform, which had been highlighted at theprevious conference.
Lastly, we were able to gain the attendance of descendants ofscholars of Chinese learning such as Oka Rokumon and Bitō
Jishū. This was unexpected (in a pleasant sense) for the hostinstitution, and these encounters could be considered to havebeen due to the creation of a “venue” such as the Conference on
Memorial Halls for Scholars of Chinese Learning. I wish to makespecial note of this as one significance of holding this conference.

者記念館を登録し、カテゴライズ検索ができるように働きかけてはどうかといった提案があった。全国の博物館や美術館、また資料館などの所在がどこにあるのかといった情報は、国や各自治体、研究者なども把握が困難な点があるとの指摘のなかでのご意見であるが、その困難性については、（平崎が）記念館相当施
設を質問調査した際にも感じた点とも重複する。当該
サイトのような情報共有・発信の場も併用すること
で、各記念館の存在をより広く社会へアピールする一助になるだろう点は、会議そのものを今後に継続して開催していく上でも資するところがあると思われる。
このようなネットワーク・データベースの構築については、研究サイドからみた時には資料の所在検索とあわせ、閲覧に関するパブリシティが重要であることも指摘された。この点については、会議にご参加いた
だいた各館と連携し、資料の貸与とその画像データ化（さらには資料の公開）などの作業に着手することも一案であろう。作業可能な部分から進めていきたい事案でもある。
また、会議の持続的な開催という点については、牧角教授より、若手研究者の育成とも絡めて考えていく
必要が指摘された。現在の漢学者記念館会議は SRF 事
業を中心に開催されているが、本事業終了後にも継続的な開催を試みる際の基盤や、そこに参画するマンパ
ワーの問題も、あわせて大きな課題となる。若手研究者の育成という問題は、各館の運営にも影響を与えていく課題にも通ずるため、会議という「場」を構築していくうえでも見落とせない部分であるだろう。
以上の討議からは、第一回の会議で浮き彫りとなったプラットフォームづくりについて、より具体的な角度から話が深められたとまとめることができよう。
最後に。今回の会議では、漢学者のご子孫方（岡鹿門ご子孫、尾藤二洲ご子孫）にもご参加いただくことができた。開催側としては（嬉しい意味での）予期せぬ出来事であったが、漢学者記念館会議のような「場」を設けたことによる出会いであったとも考えられよう。会議を開催する／したことの意義の一つとして、特に付記しておきたい。

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〔研究活動報告〕Report on Research Activities

学術研究班 研究活動報告
玉島図書館甕江文庫所蔵資料の調査を振り返って
Scholarship Section: Activities Report
Looking Back on Investigations of Materials in the Ōkō Collection in
Tamashima Library
SRF 研究員

武田

SRF Research Fellow

Takeda Yuuki

平成 28 年 12 月 2 日から 5 日にかけてと、平成 29 年

祐樹

On Dec. 2–5, 2016, and on Nov. 3–9, 2017, we conductedinvestigations of materials pertaining to Kamata Ōkō inthe Ōkō Collection in Tamashima Library, Kurashiki. The
participants were Professor Tanaka Masaki, Yang Shuang (SRF
research assistant), and myself.
Kamata Ōkō was born into a merchant family, but heestablished himself through scholarship, becoming a samurai,
and after the Meiji Restoration he contributed to thegovernment with his learning. As well, he had many facetsand could be described as an ideal figure for considering therelationship between history and society on the one hand andkanbun studies on the other. While he is thus an extremely
important person, not even a collection of his writings has
been published, and he has not been made the subject of any
research.
There is the testimony of his son-in-law Sugiyama Sankōthat there were moves to publish a collection of Kamata
Ōkō’s writings, and Tamashima Library holds more than
2,000 items related to Kamata Ōkō that were donated by
the Kamata family. As well as drafts in Kamata Ōkō’s hand,it can be confirmed that these materials include the Ōkōbunkō, a selection of his writings that would seem to have been
compiled with a view to having it published. Versions of thisŌkō bunkō are also held by Nishōgakusha University and the
National Diet Library. They are naturally all handwritten.
There can be no doubt that these three versions of the Ōkōbunkō are important materials for the study of Kamata Ōkōand also for research on Japanese kanbun studies. In addition,
the materials in the Ōkō Collection in Tamashima Library,especially Kamata Ōkō’s drafts, could be said to constitute avaluable body of materials for studying Kamata Ōkō in his
capacity as a kanbun scholar.
It was in preparation for publishing a photofacsimile
reproduction of this Ōkō bunkō together with the versions heldby Nishōgakusha University and the National Diet Libraryand thereby making the existence of the materials in the

11 月 3 日から 9 日にかけてとの、両度にわたり、倉敷
市内の玉島図書館甕江文庫にて、川田甕江資料の調査を行った。参加者は田中正樹教授と楊爽 SRF 研究助
手、そして筆者である。
川田甕江は、商家に生まれながら、学問によって身を立てて武士となり、維新後にも学問によって政府に貢献した人物である。また、多様な側面を持ち、歴史・社会と漢学との関係を考える上で好個の人物と言える。このように、非常に重要な人物でありながら、文集さえ刊行されておらず、研究の対象となってこなかった。
川田甕江の文集を刊行しようという動きがあったことについては、その娘婿杉山三郊の証言がある。また、玉島図書館には、川田家から寄贈された川田甕江の資料が 2000 点強も伝存する。そして、この川田甕江資料の中には、川田甕江の手になる文の草稿と共に、『甕江文稿』という、文集刊行を前提として編まれたものと思しき、川田甕江の文の選集も確認できる。その他、『甕江文稿』については、二松学舎大学に一本と国立国会図書館に一本が伝わる。当然、すべて写本である。
これら三種の『甕江文稿』は、川田甕江研究ひいては日本漢学研究に関する重要資料であることは疑いよ
うもあるまい。のみならず、玉島図書館甕江文庫所蔵
資料、就中川田甕江の草稿は、漢学者としての川田甕江を研究する上で価値ある資料群と言える。
そこで、この『甕江文稿』を二松学舎所蔵の一本と83

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国立国会図書館所蔵の一本と共に影印出版することに

Ōkō Collection in Tamashima Library widely known andproviding material for future research on Kamata Ōkō that
we conducted investigations of the materials at Tamashima
Library on two occasions. The investigations involved taking
photographs with a digital camera of more than 1,200 draft
writings in the Ōkō Collection. Because of the large numberof items, the task of photographing them took many days, but
this task was completed during our 2017 investigations, andwork aimed at publishing a photofacsimile reproduction of theŌkō bunkō is proceeding smoothly. It is planned to publish itin the near future together with an account of Kamata Ōkō’s
career, bibliographical information about the three versions ofthe Ōkō bunkō, explanatory remarks with an overview of thematerials in the Ōkō Collection in Tamashima Library, anda table showing the titles included in the three versions of theŌkō bunkō.
Photograph of Kamata Ōkō
Epitaph for soldiers who died in the Taiwan Expedition of
1874
Writ of appointment

よって、玉島図書館甕江文庫所蔵資料の存在を周知せしめ、かつ今後の川田甕江研究の材料を提供する、その予備的な作業として玉島図書館内で両度にわたる資料調査を行った次第である。調査の内容は、甕江文庫
所蔵の 1200 点強の草稿を順次デジタルカメラで撮影する、というものであった。非常に資料の点数が多い
ため、多くの日数を要したが、平成 29 年度の調査を以て作業は終了し、『甕江文稿』の影印出版にむけて作業は順調に進んでいる。近日中に、川田甕江の事
績・三種類の『甕江文稿』の書誌情報・玉島図書館甕江文庫所蔵資料の概要を整理した解題、および三種類の『甕江文稿』収録タイトルの出入状況を視覚化した表と共に刊行する予定である。

川田甕江肖像写真

征臺軍人墓碑辞令

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〔研究活動報告〕Report on Research Activities

教学研究班 研究活動報告
Education Section: Activities Report
SRF 研究助手

平崎

SRF Research AssistantHirasaki Shinsuke

平成 30（ 2018 ）年度の活動状況について、以下に真右There follows a report on activities during fiscal 2018.
In research related to secondary education based on ourinvestigations of private schools of Chinese learning, we chosesome extant institutions for secondary education that haveclose connections with kanbun studies and examined how
the kanbun studies (or Confucian studies) incorporated intheir curriculum manifests. As specific subjects of analysis,
we paid attention to school regulations, school songs, and theway in which the Analects is incorporated into the subject of“Kanbun” (for example, how it is incorporated as a subject inthe system of university entrance examinations), and papers
were presented on the influence of kanbun studies in secondary
education (3 and 5 under “Papers, Reports, and Lectures”
below).
As for investigations of a specific case in our investigationsof the history of schools, we investigated a missing volume
in Katsube Kenzō’s Shinsei chūtō shūshinsho (Eishinsha,
1935), which we had examined at St. Andrew’s University’s
Reference Room in 2016. This publication consists of five
volumes, but because St. Andrew’s University’s Reference
Room did not have vol. 4, we examined and photographed
the missing volume in the Textbook Library at the Japan
Textbook Research Center. Katsube Kenzō (1885–1964) wasa Christian (Episcopalian) who was also well known as apioneer in the study of Dilthey’s philosophy in Japan, andfrom around 1935 he began to speak out frequently about
Japanese language education, too, and wrote several otherbooks on morals education around the same time as the Shinsei
chūtō shūshinsho, including Shinsei joshi shūshinsho and Shinsei
jitsugyō shūshinsho. There is no evidence that these textbooks
on morals education by Katsube, who in the prewar periodalso taught at Hiroshima Higher Normal School / Hiroshima
Bunri University (present-day Hiroshima University), havebeen studied until now. In order to broaden the perspective ofour research, we also collected documentary sources on morals
education in the same period and material on Hiroshima
Bunri University. During the current fiscal year we were able
to complete preparations for undertaking a full-scale study andanalysis from next year.

報告する。
漢学塾調査をもとにした中等教育関連の研究では、漢学と関連の深い、現存する中等教育機関を事例にとり、そこに組み込まれた漢学（または儒学）がどのよ
うな形で表れているのかについて考察を加えた。その具体的な分析対象としては、学則や校歌、あるいは「漢文」という教科に組み込まれた『論語』のあり方（例えば高等教育機関の入試制度の科目として取り込
まれた状況）などに注目し、中等教育における漢学の影響について発表した（下記、［発表・報告・講演］
3、5 ）。
学校史調査の個別具体例に関する調査として、平成
28（ 2016 ）年度に訪問調査を行った桃山学院史料室で閲覧した、勝部謙造『新制中等修身書』（英進社、1935 ）の欠本調査を行った。当該書は全 5 巻よりなるが、桃山学院史料室ではそのうちの第 4 巻が欠落していたため、「教科書図書館（公益財団法人教科書研究センター）」において欠本分の閲覧・撮影を行った。
勝部謙造（ 1885─1964 ）は日本におけるディルタイ哲
学研究の先駆者としても著名なクリスチャン（聖公会系）だが、昭和 10 年前後より国語教育に対しても盛んな発言を行なっており、前掲修身書と同時期には、『新制女子修身書』や『新制実業修身書』といった各種の修身教科書を執筆している。戦前期には広島高等師範学校−広島文理大学（現・広島大学）で教鞭をとる教師でもあった勝部による修身教科書は、これまでに研究された形跡が認められない。研究視点を広げる
ために、同時期の修身教育に関する文献資料や広島文理大に関する資料収集も行った。今年度は、来年度以降の本格的な研究・分析を行うための準備ができた。

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受験雑誌（『蛍雪時代』）の収集と整理については、With regard to the collection and sorting of copies of amagazine for examination candidates (Keisetsu Jidai), wecollected new materials and were also able to collect several
guides to studying in Tokyo, such as Tōkyō yūgaku annai.
Further, in August the 2nd Conference on Memorial Hallsfor Scholars of Chinese Learning was held at Nishōgakusha
University. Details of the conference are given elsewhere inthis journal (Hirasaki Shinsuke, “On Attending the 2nd
Conference on Memorial Halls for Scholars of Chinese
Learning”), and the Education Section gave a summaryof memorial halls (and equivalent facilities) that had been
contacted throughout the country and was also able to makea proposal for creating a database for building a network ofmemorial halls (2 under “Papers, Reports, and Lectures”
below). Yokoyama Shun’ichirō of Kansai University, whois studying the relationship between Chinese learning andindustrialists, also gave a lecture and presented a paper at thisconference. The subject of the relationship between Chinese
learning and industrialists partially overlaps with the interestsof the Education Section, and I would note that Yokoyama’s
paper, dealing with Meiji-era industrialists who studied at the
Hakuen Academy, which was extremely influential in Osaka,included many points that deserve to be considered when
deepening our research in the future. With regard to Chinese
learning and industrialists, a section member presented a paperon Umeya Shōkichi (1869–1934) (6 under “Papers, Reports,
and Lectures” below).
There follows a report on papers, books, articles, and otherachievements.

新たな資料収集を行うとともに、関連資料として『東京遊学案内』類を数種集めることができた。
さらに、8 月には「第二回 漢学者記念館会議」が本
学において開催された。当日の状況については本紙で別に報告されるが前掲、平崎真右「第二回 漢学者記念館会議に参加して」、教学研究班では、全国各都道
府県に照会した記念館（あるいは相当施設）の有無を整理し、あわせて記念館ネットワークを構築していく
ための具体的なデータベース作成を提案することができた（下記、［発表・報告・講演］2 ）。また当会議では、漢学と実業家の関係を中心に研究される関西大学・横山俊一郎氏の講演・報告も行われた。漢学と実業家の関係性については、教学研究班のテーマとも関
心の重複する部分がある。そのため、大阪で大きな勢力を誇った泊園書院に学んだ明治の実業家たちに関する横山氏の発表は、今後の研究深化に向けて参照すべ
き点が多かったことを付記しておく。なお、漢学と実業家については、本年度は梅屋庄吉（ 1869─1934 ）をとりあげての報告を行った（下記、［発表・報告・講演］6 ）。
次に、発表や書籍・論文類などの成果をまとめて報告する。

[Papers, Reports, and Lectures]
1 Hirasaki presented a paper titled “‘Writings about China’and What Became of Fabrication: With a Focus on
Akutagawa’s Style before and after His Visit to China
and ‘Horse Legs’” at the 1st 2018 monthly meeting of theMedia Creation Study Group (Special Topic: Akutagawa
Ryūnosuke and China; held at Nishōgakusha University
on May 23, 2018).
2 Hirasaki presented a paper titled “(Report on Investigations)
The Distribution of Facilities Equivalent to Those
Related to Scholars of Chinese Learning” at the 2nd
Conference on Memorial Halls for Scholars of Chinese
Learning (cohosted by Nishōgakusha University’s
SRF and the Trajectory [/Miracle] of Yamada Hōkoku
Executive Committee with the support of Kurashiki Cityand held at Nishōgakusha University on Aug. 4, 2018).
3 Etō presented a paper titled “The Influence of Confucian
Culture in Japan’s Secondary Schools: With Reference
to Expressions Used in School Regulations and School
Songs” at the international workshop “The Scope ofJapanese Kanbun Studies: Its Methods, Achievements,
and Potential” (cohosted by Nishōgakusha University’s
SRF and City University of Hong Kong and held at City

（上記の研究枠組み以外の各員の研究成果についても、それぞれ以下に含めて記述する）［発表・報告・講演］
１

平崎が「「中国物」と虚構のゆくえ−訪中以前／以後の作風と、「馬の脚」を中心に−」（「メディア
表現研究会 2018 年度第 1 回月例会」（特集：芥川龍之介と中国）、2018 年 5 月 23 日、二松學舍大学）と題した報告を行った。
２

平崎が「（調査報告）漢学者関連相当施設の分布状況」（「第二回 漢学者記念館会議」二松學舍大学SRF・山田方谷の軌跡（〜奇跡〜）実行委員会共催、倉敷市後援、2018 年 8 月 4 日、二松學舍大学）と題した報告を行った。
３ 江藤が「日本の中等学校における儒学文化の影響
─学則・校歌の表現より」（「日本漢文学の射程：
その方法、達成と可能性」二松學舍大学 SRF・香港
城市大学共催国際ワークショップ、2018 年 9 月 1486

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日、香港城市大学［中国］）と題した発表を行った。
４

University of Hong Kong, China, on Sept. 14, 2018).
4 Hirasaki presented a paper titled “Reading One Hundred
Sacks of Rice in Nagaoka: From the Perspective of the‘Young People of the Nation’” at a meeting of the Niigata
Branch of the Association for Modern Japanese Literary
Studies (held at Nagaoka City Central Library on Oct.
21, 2018).
5 Etō gave a lecture titled “Confucian Culture inContemporary Japan: The Potential of Sino-Japanese
Academic Exchange Not Confined to the Classics” at the2018 Symposium on Education for Zhejiang, Anhui, andJiangxi Provinces (held at Ningbo University, China, on
Nov. 3, 2018).
6 Etō presented a paper titled “Media Networks in East
Asia” at the symposium “Umeya Shōkichi: His Timesand the Media—East Asia, Nagasaki, and the Media,”
commemorating the 150th anniversary of Umeya
Shōkichi’s birth and the 150th anniversary of the Meiji
Restoration (cohosted by Nishōgakusha University’s SRF
and Nagasaki Museum of History and Culture and heldat Nagasaki Museum of History and Culture on Dec. 23,2018).
[Books]7 Etō Shigeharu, ed., The Current State of Faculties of
Literature: Higher Education in East Asia—Literature,
Foreign Languages, and Classical and Confucian Studies(provisional title) (forthcoming, Shintensha, March2019).
[Articles]
8 Hirasaki Shinsuke, “Postal Media in Wartime: With a
Focus on ‘Military Mail’ Related to Nakashima Kazuta,”
Nakashima Ika Shiryō Kenkyū 1-1 (Nakashima Family ofPhysicians Resource Centre), May 2018.

平崎が「長岡で読む『米・百俵』−「少国民」の視点から−」（「日本近代文学会 新潟支部例会」
2018 年 10 月 21 日、長岡市立中央図書館）と題した発表を行った。

５

江藤が「現代日本における儒学文化─古典だけ

ではない中日間の学術・研究交流の可能性」（「浙江省・安徽省・江西省 2018 年教学検討大会」、2018 年
11 月 3 日、寧波大学［中国］）と題した講演を行った。
６

江藤が「東アジアのメディアネットワーク」（「梅屋庄吉生誕 150 周年・明治 150 年記念事業シンポジ
ウム

梅屋庄吉の時代とメディア─東アジア・長崎・メディア」二松學舍大学 SRF・長崎歴史文化博
物館共催、2018 年 12 月 23 日、長崎歴史文化博物館）と題した報告を行った。
［書籍］
７ 江藤茂博編『文学部の現在−東アジアの高等教育
文学・外国語学・古典学／儒学（仮題）』を、新典社より 2019 年 3 月に刊行を予定している。
［論文］
８

平崎が「戦時下の郵便メディア−中島一太関連「軍事郵便」を中心に─」（『中島醫家資料研究』第1 巻第 1 号、中島醫家資料館、2018 年 5 月）を執筆した。

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〔研究活動報告〕Report on Research Activities

近代文学研究班 研究活動報告
Modern Literature Section: Activities Report
SRF 研究助手

阿部和正

SRF Research Assistant

Abe Kazumasa

The Modern Literature Section has continued to conduct
research on the topic of “The Reception of Kanbun Studies
in the General Education of Men of Letters: With a Focus on
Natsume Sōseki.” On March 11 (Sat.) and 12 (Sun.), 2017,
we held a symposium on “Sōseki in the Kanbun Context,”
and a book of the same title, compiled on the basis of this
symposium, was published on March 20, 2018 (edited by
Yamaguchi Tadayoshi, published by Kanrin Shobō). I had theopportunity to be involved in both of these. In the following
I wish to present some of the findings and issues that came tolight in the course of preparing my own paper and essay andlistening to the views of other speakers and discussants.
In my own paper and essay, I put forward the topic of“Sōseki at a private school of Chinese learning,” and in orderto clarify Sōseki’s position at a private school of Chinese
learning I undertook an examination of journals published by
Nishō Gakusha, a private school of Chinese learning, during
the time when he was studying there for about one year from1881. I was able to check two journals published aroundthis time, Nishō Gakusha Gyōsoshū 1–2 (April–June 1880)
and Nishō Gakusha Gakugei Zasshi 1–4 (Nov. 1881–March
1882). These two journals contain not only contributions
by Mishima Chūshū, the school’s principal, and teachers
but also pieces written by students. I was unable to find thename “Natsume Kinnosuke” in any of them. The book Nishō
Gakusha rokujūnen shiyō (Nishō Gakusha, Oct. 1937), a
60-year history of Nishō Gakusha, includes the testimonies
of students at the time, and many of those described in theirreminiscences as having excelled in writing Sinitic prose andpoetry had some of their writings included in Nishō GakushaGyōsoshū and Nishō Gakusha Gakugei Zasshi. It could thus
be said that Sōseki was not regarded by his fellow students as
someone who wrote outstanding Sinitic prose and poetry.
In Nishō Gakusha rokujūnen shiyō there is to be found only
one reference to Sōseki: “Natsume Sōseki, too, ought to havebeen attending classes around this time, but I did not noticehim” (Yamada Jun, “Shōmon kaikyū zakki”). This fact alsosuggests that Sōseki was by no means someone who stood out
among the students. In order to shed further light on this,

近代文学研究班は継続して、「文学者の教養形成における漢学の受容─夏目漱石を中心として」というテーマで研究を行っている。2017 年 3 月 11 日（土）、12
日（日）には、「漢文脈の漱石」と題したシンポジウ
ムを開催し、それに基づき纏められた『漢文脈の漱石』（山口直孝編集、翰林書房）を 2018 年 3 月 20 日に上梓した。筆者はその両方に参加する機会を得た。自身の発表や論考を通して、また参加した他の発表者や論者の意見を聞くなかで、見えてきた成果や課題の一端をここに紹介したい。
自身の発表及び論考において筆者は、「漢学塾のなかの漱石」というテーマを立て、漢学塾のなかにおける漱石がどういった立ち位置にいたのかを明らかにするため、漱石が 1881 年から約 1 年間学んだ漢学塾・
二松學舍において、漱石在学時に発行された雑誌の調査を行った。多少時期は前後するが、その当時発行された雑誌として、『二松學舍翹楚集』（第 1 号〜第 2 号、
1880 年 4 月〜 6 月）と『二松學舍学芸雑誌』（第 1 号〜 第 4 号、1881 年 11 月 〜 1882 年 3 月 ） の 2 つ が 確 認できた。この 2 つの雑誌は塾長である三島中洲や教師たちの文章だけでなく、塾生が作ったものも採録されている。そのなかに「夏目金之助」の名前を見付けることはできない。二松學舍の成り立ちなどが書かれた『二松學舍六十年史要』（二松學舍、1937 年 10 月）には、当時の塾生たちの証言も収められているが、その回顧録のなかで漢文や漢詩を作る才に秀でていると語られている者の多くが、『二松學舍翹楚集』や『二松學舍学芸雑誌』に作品を採られていることに象徴的されるように、塾生の間において漱石は優れた漢文や漢詩を作る人物とは目されてはいなかったと言える。
『二松學舍六十年史要』においても、漱石ついての言88

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及は、「此の前後夏目漱石氏も通学した筈であつたが、

it will be necessary to compare writings included in Nishō
Gakusha Gyōsoshū and Nishō Gakusha Gakugei Zasshi withSinitic prose and poetry composed by Sōseki. This will be adifficult task, for there are no extant writings composed by
Sōseki while he was studying at Nishō Gakusha, and I hope toundertake a comparison by also taking into account his Sinitic
poems composed in his later years.
What came to light while listening to the views of otherspeakers and discussants was a shared understanding that the
grounding in Chinese learning cultivated by Sōseki appears
in the two works Kusamakura (1906) and Gubijinsō (1907). At
the same time, there was also agreement that elements of his
Chinese learning become less apparent in subsequent works.
However, opinion was divided on how Sōseki’s grounding in
Chinese learning was cultivated, and it seemed that the stage ofmaking concrete suggestions has not yet been reached. In orderto shed further light on this point, too, it will be necessary
to gain an accurate grasp of the books and other writings
quoted in Kusamakura and Gubijinsō. As one lead towards
this end, mention may be made of the anthologies of writings
by various scholars of Chinese learning that are held in the
Sōseki Collection at Tōhoku University Library. There areindications that Sōseki went through such anthologies, seeking
out writings and authors that appealed to him, and it would
seem important to investigate the anthologies that have beenpreserved. By gaining a systematic grasp of these, a new aspectof Sōseki in the Kanbun context may be discovered.

気づかなかつた」（山田準「松門懐旧雑記」）という証言が 1 つ見付かるだけである。この事実も漱石が塾生間において決して目立った存在ではなかったことを暗示していよう。それを明らかにするためにも、『二松
學舍翹楚集』と『二松學舍学芸雑誌』に収められている文章と漱石の作った漢詩文との突き合わせが必要となってくる。二松學舍在学時に漱石が作った文章は現存しておらず難しい作業となるが、晩年の漢詩も視野に入れながら対比を行っていきたい。
また、他の発表者や論者の意見を聞くなかで見えて
きたのは、
『草枕』
（ 1906 年）と『虞美人草』（ 1907年）の 2 作品に、漱石が培ってきた漢学の素養が表れているという共通した理解である。そして同時に、それ以降の作品では漢学的要素が薄れるという認識も一致するものであった。ただし、漱石の漢学の素養がどのようにして培われてきたのかという点においては意見が分かれ、具体的提言までは至っていないように見受けられた。こうした点を明らかにするためにも、『草枕』や『虞美人草』のなかで引用される書物や文章を精確に把握していくことが求められよう。その 1
つの手がかりとして、東北大学附属図書館漱石文庫に保管されている、様々な漢学者の文章を集めた詞華集が挙げられる。漱石は詞華集のなかから好みの文章や作者を見付けていった節があり、保存されている詞華集を調査していくことは重要だと思われる。それらを体系的に把握していくことで、漢文脈における漱石の新たな側面が見出されるのではなかろうか。

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〔研究活動報告〕Report on Research Activities

東アジア研究班 研究活動報告
East Asia Section: Activities Report
SRF 研究助手

加畑

SRF Research Assistant

Kahata Satoko

2017 年 12 月 9 日（土）に台北・台湾大学において

聡子

Together with Machi Senjurō (lead researcher) and Yang
Shuang (research assistant at the time), I presented a paper
at the International Symposium on Innovation in Japanese
Language and Literature held at National Taiwan University
in Taipei on Dec. 9 (Sat.), 2017. On the days before and after
the symposium I conducted investigations of books held at
the National Palace Museum and National Central Library in
Taipei. There follows a summary of these investigations.
On the 8th (Fri.), I conducted investigations in the Library
Building at the National Palace Museum of Chinese books
printed in China and Japan that were collected in Japanby Yang Shoujing, who travelled to Japan as a member of
the Chinese ambassador’s entourage in the late Qing. Yang
Shoujing (1839–1915; courtesy name: Xingwu, pen name:
Lingsu Laoren) was born in Yidu (present-day Zhicheng),
Hubei province, and when he arrived in Japan in 1880 as astaff member of the Chinese Legation he formed friendships
with bibliophiles such as Mori Risshi, Mukōyama Kōson, andShimada Chōrei, and spurred on by the fact that old Chinese
books were preserved in Japan, he wrote the Riben fangshu
zhi (Catalogue of Books Found in Japan) in 16 volumes. After
his death, the old books that he had purchased were boughtby the National Government and housed in Songbo Library(later moved to Beijing Library) and Jilingyuan, and werelater stored in the Palace Museum in Beijing. Subsequently
the Palace Museum was relocated to Taiwan in 1949, andsince 1968 the books have been held in the National Palace
Museum in Taipei as the Guanhaitang Library. The focusof my investigations on this occasion was medical works in
the Guanhaitang Library collected by Yang Shoujing, andin particular I perused and photocopied old medical works
centred on the Tongren shuxue zhenjiu tujing (Classic with
Diagrams of Acumoxa Points on a Bronze Figure) by Wang
Weiyi of the Song and a revised edition with annotations
called Tensei dōjin yuketsu shinkyū zukyō ikō. Yamazaki Sōun
(1761–1834), a physician of the shogunate said to have written
the Tensei dōjin yuketsu shinkyū zukyō ikō, was an instructor
at the Edo School of Medicine and is said to have had casta “bronze doll” (Tokyo National Museum). But to the best

開催された「日本語文創新国際学術研討会」において
町泉寿郎研究代表者及び研究助手（当時）楊爽氏と共に一般発表を行った。その前後の日程で、台湾・台北にある国立故宮博物院及び国家図書館にて文献調査を行ったので、その概要を報告する。
8 日（金）は国立故宮博物院図書文献館にて、清末に大使の随行員として日本に渡った楊守敬が日本で収集した漢籍や和刻本の調査を行った。楊守敬（ 1839─
1915、字は惺吾、号は郷蘇老人）は湖北省宜都（現・枝城市）出身で、1880 年に清国公使館員として来日した際、蔵書家である森立之、向山黄村、島田重礼らと親交を持ち、中国の古書が日本に伝存することに刺激され『日本訪書志』16 巻を著した。楊守敬の購入した古書は没後、民国政府に買い上げられ、松坡図書館（のち北京図書館に移管）と集霊園に分蔵、さらに北 京 の 故 宮 博 物 院 に 収 蔵 さ れ た。 そ の 後、 故 宮 は1949 年には台湾へ移転され、1968 年より台北の故宮博物院に観海堂文庫として収蔵され、今に至る。今回の調査対象は、楊守敬によって蒐集された観海堂文庫の医書であり、中でも、『銅人腧穴鍼灸図経』（宋・王惟一撰）及びその校正補註である『天聖銅人腧穴鍼灸
図経彙攷』を中心とした古医書の閲覧・複写を行った。『天聖銅人腧穴鍼灸図経彙攷』を著したとされる
幕府医官・山崎宗運（ 1761─1834 ）は、江戸医学館教
諭を務め、
「銅人形」
（東京国立博物館所蔵）を鋳造せしめた人物とされるが、管見の限りでは著作の伝存は確認できず、孤本とされる本書の実見は非常に意義深
いものであった。実際に、『臨床鍼灸経絡経穴書集成』3 巻（オリエント出版社、1997 ）に影印が収録される
ものの、印刷では確認できない宗運の自筆と見られる

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書き入れが多数散見した。本書は、近世中後期の経穴

of my knowledge, none of his writings are extant, and sobeing able to view this work, deemed to be the sole existing
copy, was extremely meaningful. Although a photofacsimile
reproduction of this work is included in vol. 3 of the series
Rinshō shinkyū keiraku keiketsu sho shūsei (Oriento Shuppansha,
1997), I found many marginal notes thought to be in Sōun’s
own hand that cannot be confirmed in the printed version.
This work could be described as a fine source for learning
about the actualities of the teaching of acumoxa points in themid- to late early modern period.
On the 10th (Sun.), I undertook investigations at the
National Central Library in Taipei of materials related toChinese learning since the modern period. I perused andphotocopied mainly materials related to the College of Chinese
Culture, the predecessor of Chinese Culture University.
Degree dissertations submitted to Taiwanese universities
are arranged by discipline in open stacks at the National
Central Library, and it is notable that it has adopted a setupthat is convenient for visitors and is endeavouring to makeavailable information about Taiwanese research achievements.
In addition, there is a Sinology Research Centre on the sixth
floor, which holds various sets of photofacsimile reproductions,books on Chinese studies, journals published by overseas
academic institutions, and so on, and it is extremely useful for
gaining a broad grasp of the state of Chinese studies in Taiwan
and abroad.
I hope to make use of the knowledge and experience gainedin the course of these investigations to search for ways tocontribute to the spread and growth of the teaching of kanbun
studies.

学教育の実態を知ることのできる好資料であると言えよう。
10 日（日）は台湾国家図書館（台北市）にて、近代以降の漢学関連資料についての調査を行った。主には、中国文化大学の前身である中国文化学院に関する資料を閲覧、複写した。
当館には、台湾における大学の学位論文が分野別に開架式で配置され、来館者にとって利用しやすい仕組みを採用し、国内の研究業績についての情報提供に努めることは着目すべきである。また、6 階には漢学研究中心が設置され、各種影印叢書や中国研究関連書、海外の学術機関の紀要などが所蔵され、国内外の漢学研究状況について幅広く把握する上で非常に有用である。
今回の調査を通して得た知識経験を活かし、今後も漢学教育の普及と発展に貢献できる方法を模索してい
きたい。

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寄贈資料一覧 （平成 29 年 8 月～平成 30 年 7 月）
■目録
書
大垣市立図書館『大垣市史大垣市立図書館

名

資料編発行所（発行年）近代』収集文書目録

郷土資料目録 第 37 集

家分文書（清水家 3 ）

大垣市教育委員会（ 2018.3 ）大垣市教育委員会（ 2018.3 ）■紀要
漢学研究 第 35 巻第 3 期（総号第 90 号）

漢学研究中心（ 2017.9 ）漢学研究 第 35 巻第 4 期（総号第 91 号）

漢学研究中心（ 2017.12 ）漢学研究 第 36 巻第 1 期（総号第 92 号）

漢学研究中心（ 2018.3 ）漢学研究 第 36 巻第 2 期（総号第 93 号）

漢学研究中心（ 2018.6 ）漢学研究通訊 第 36 巻第 3 期（総号第 143 期）

漢学研究中心（ 2017.8 ）漢学研究通訊 第 36 巻第 4 期（総号第 144 期）

漢学研究中心（ 2017.11 ）漢学研究通訊 第 37 巻第 1 期（総号第 145 期）

漢学研究中心（ 2018.2 ）漢学研究通訊 第 37 巻第 2 期（総号第 146 期）

漢学研究中心（ 2018.5 ）儒教文化研究（vol.28 ）韓国

成均館大学（ 2017.8 ）儒教文化研究（vol.29 ）韓国

成均館大学（ 2018.2 ）

日本學

韓国

東國大學校文化學術院

第 46 輯

非文字資料研究第 15 号

日本學研究所（ 2018.5 ）神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2017.9 ）非文字資料研究センター 研究成果報告書
日本近世生活絵引 南九州編
非文字資料研究センター 第 3 期研究成果報告書
汽水の生活環境史
非文字文化研究センター 研究成果報告書 マルチ言語版
絵巻物による日本常民生活絵引 第 4 巻（本文編）

神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2018.2 ）神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2018.3 ）神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2018.3 ）ニューズレター非文字資料研究第 38 号神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2017.9 ）ニューズレター非文字資料研究

第 39 号神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字資料研究センター（ 2018.1 ）関西大学

第 51 輯

関西大学東西学術研究所（ 2018.4 ）泊園

東西学術研究所紀要

第 57 号

関西大学東西学術研究所内泊園記念会（ 2018.6 ）東洋思想文化（東洋大学文学部紀要） 第 71 集

東洋大学文学部（ 2018.2 ）東洋文化研究学習院大学東洋文化研究所（ 2018.3 ）第 20 号

調査研究報告 № 62：「未公開資料朝鮮総督府関係者録音記録」
学習院大学東洋文化研究所（ 2018.3 ）総索引（人名編）
調査研究報告№ 63：小倉進平博士原稿『語彙─李朝時代』

学習院大学東洋文化研究所（ 2018.3 ）調査研究報告№ 64：東アジアの歴史イメージとコンテンツ

学習院大学東洋文化研究所（ 2018.3 ）文化交渉（東アジア文化研研究科院生論集） 第 7 号

関西大学大学院東アジア文化研究家（ 2017.11 ）漢字學研究立命館大学白川静記念東洋文字文化研究所（ 2017.9 ）第5号

アジア文化史研究第 18 号

東北学院大学大学院文学研究科アジア文化史専攻（ 2018.3 ）92

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研究成果報告集

国際日本学

国際日本学論叢第 15 号

中國思想史研究第 39 號

石橋湛山研究第 15 号

法政大学大学院
国際日本学インステｨテュート専攻委員会（ 2018.3 ）法政大学大学院
国際日本学インステｨテュート専攻委員会（ 2018.4 ）京都大學中國哲學史研究會（ 2018.3 ）創刊号

立正大学石橋湛山研究センター（ 2018.3 ）平 29 年度 成田山文化財団年報 第 9 号

公益財団法人 成田山文化財団（ 2018.4 ）第 17 回日韓・韓日歴史家会議報告書
東アジアの平和思想とその実践 ─歴史的考察
多度津文化財保存会報 第 20 号
設立 40 周年＆林良斎 170 回忌記念号
天理ギャラリー 第 162 回展
華麗なるササン王朝 ─正倉院宝物の源流─

公益財団法人 日韓文化交流基金（ 2018.3 ）公益財団法人 多度津文化財保存会（ 2018.6 ）天理ギャラリー（ 2017.9 ）■一般図書
大垣市史 資料集『藤渠漫筆』四 第十三編〜第十六編

大垣市教育委員会（ 2018.2 ）

甲賀市水口歴史民俗資料館蔵

甲賀市教育委員会（ 2018.3 ）

書籍文化史

十九

巖谷一六漢詩文稿（大垣市立図書館寄贈）

鈴木俊幸（ 2018.1 ）93

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平成 30 年度

二松学舎大学

日本漢学研究センター主催公開講座

平成 30 年度日本漢学研究センターが主催する公開講座は、日本漢学研究又は漢文文献の調査・整理に関心を持つ若手研究者を育成する講座です。受講対象者は、学内外の大学院生及び院生レベルの若者を主とし、他に一般社会人等にも、演習・講義等を通じて必要な基礎知識と技能を身につけていただくことを目的としています。
◆受 講 料：無 料
講◆対 象 者：学生、研究者、教員及び一般の方

座

名

内

◆会 場：本学九段校舎
容講師

江戸〜明治期の儒者・医者など、漢字漢文に素養のある人々の、書簡・日記・書幅などの肉筆資料を中心に読解していく。一般に漢籍と違って、国書では書写資料の占める割合が非常に高く、ことに江戸〜明治期
1 古文書解読講座
町 泉寿郎の漢詩漢文は、同好者間に小部数流通した場合が多く、この分野を扱う以上、書写資料の読解は避けて通れない。多くの資料に触れて、当時の書体・用字・用語に習熟して欲しい。
13 世紀初頭に源顕兼が編纂した『古事談』を取り上げる。６巻からなるこの説話集は、王道后宮・臣節・僧行・勇士・神社仏寺・亭宅諸道の６部に分かれ、ほぼ時系列に各説話が配列されている。そしてその文体は引用文献の文体がほぼそのままに写されてい2 『古事談』の研究
磯 水絵るために、貴族日記・記録をもとにしたものは漢文
演習
体、巷間の説話を収録したものは漢字片仮名交じりの講座和漢混淆文体という具合に多岐にわたる。中世の男性＊が日常に使用していた文体に、本書を通じて触れ、当（本学時の文体の理解に繋げてほしい。
授業
科目）
春秋時代の歴史書『国語』を、清朝の学者の残した校勘記、注釈、読書メモ及び近年の研究成果を参照しながら精読する。またそれと並行して、林羅山の道春
点本『国語』、関脩齢『国語略説』、秦鼎『国語定本』
3 『国語』の研究
小方 伴子
等も読んでいく。中国古典を現代の訳注や書き下し文だけに頼らず、先人の残した資料や近年の研究成果などを参照しながら読み解く力を身につけることを目的とする。
王治本は、30 年ほど日本に滞在し、激動の明治期を目の当たりにした中国浙江省出身の文化人で、日本各地に詩文を残している。『食研斎文稿』は、彼が地4 漢文資料解読講座
王 宝平
方の人々と交流する際に書いた稿本である。この稿本の解読を通して、文献整理の能力を高め、明治時代における日中漢文学交流について考える《各講座》

前期：4/9 〜 7/28

15 回

後期：9/13 〜 1/21

平成 30 年度

期間・時限等

受講
者数

本学文学部
教授

火曜日
５時限

5

本学文学部
教授

火曜日
３時限

2

本学文学部
教授

月曜日
５時限

2

本学文学部
教授

金曜日
２時限

1

所

属

15 回

二松学舎大学 SRF 公開講座

二松學舍大学私立大学戦略的研究基盤形成支援事業（略称：SRF）が開講する特別講座は、日本漢学又は漢文文献の研究に関心を持
つ若手研究者を育成する講座です。受講対象者は、高等学校の教員および学内外の大学院生及び院生と同等の知識を有する若者を主とし、他に一般社会人等にも、講義を通じて必要な知識を身につけていただくことを目的としています。
◆受 講 料 ：無 料
講

近代
の漢
詩・
漢文

◆対 象 者：高等学校教員、院生・学生および一般の方

座

名

内

◆会 場：本学九段校舎 4 号館

容

講

師

所

属

1

5 月 19 日

近代日本漢学概説（研究と教育）

町

泉寿郎

文学部教授

2

6 月 23 日

近代の漢文（海外を詠じた漢詩文）

川邉

雄大

文学部非常勤講師

3

9 月 29 日

近代日本漢学概説（王権と対外問題）

町

泉寿郎

文学部教授

4

11 月 10 日

近代の漢文（繁盛記の流行）

清水信子

文学部非常勤講師

5

12 月 8 日

近代の漢詩

佐藤

保

学校法人二松学舎
顧問

6

2月9日

近代の漢詩

石川

忠久

学校法人二松学舎
顧問

期間・時限等

受講
者数

土曜日
４時限

42

94

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諸会議等報告（平成 29 年 8 月～平成 30 年 7 月）
● SRF 担当者会議
回

開催日

主な議題（協議事項・報告事項等）①

主な議題（協議事項・報告事項等）②

第1回

29.10.12

事業推進担当者等の変更・追加について

シンポジウムへの参加について

第2回

29.11.30

シンポジウムの開催について

中間評価に係る報告書の作成について

第3回

29.12.18

国際学術交流会の開催について

平成 30 年度研究員等の公募について

第4回

30.3.8平成 30 年度事業計画について

平成 30 年度研究員等の採用について

第1回

30.4.26

事業推進担当者等の変更

平成 30 年度事業計画について

第2回

30.7.12

シンポジウムの開催について

漢学者記念館会議の開催について●シンポジウム
開催日

テーマ

会場

来場者

大連大学

─

北京第二外国語大学

30 名

29.9.16

日本近代の「漢学」教育・研究をめぐって─制度・研究・文芸（大連大学共催）

29.11.5「映像」「教科書」「漢字」─メディアと文学・思想（北京第二外国語大学・釜山大学校共催）

29.11.7

儒学の現代性と東アジア文化圏の再構築（魯東大学共催）

魯東大学

─

東アジア筆談研究（浙江大学共催）

浙江大学

─

29.11.18─19
30.1.29

近代岡山における実業家と学術・文化・公益事業（公益財団法人渋沢栄一記念財団共催）

新渓園（倉敷市）

40 名

30.2.28

国際ワークショップ（モンテーニュ大学共催）

モンテーニュ大学

10 名

30.4.30

内経学の系譜と漢学教育（日本内経医学会共催）

本学九段キャンパス 1 号館

204 名

30.7.21

東アジアにおける漢文文化の伝播と流通（台湾大学共催）

本学九段キャンパス 1 号館

72 名

会場

参加者

東アジア日本研究者協議会第 2 回国際学術大会

南開大学

300 名

第 12 回台湾大学日本語文創新国際学術研討会（SRF 開催協力）

台湾大学

─

香港城市大学

20 名

●国際会議
開催日
29.10.28─29
29.12.9
30.5.12─13

報告東アジア文化交渉学会第 10 回年次大会

●講演会
開催日

講師

演題

会場

来場者

30.1.28

町泉寿郎（事業推進担当者・文学部教授）

山田方谷門下の原田一道と三島中洲

笠岡市中央公民館

90 名

●セミナー
開催日

29.8.21─30

講師

講座名

牧角悦子
（事業推進担当者・文学部教授）

奈良時代日本漢学概論
平安時代日本漢学概論

町泉寿郎（事業推進担当者・文学部教授）

中世日本漢学概論
近世日本漢学概論

田中正樹（事業推進担当者・文学部教授）

明治時代日本漢学概論
大正時代日本漢学概論

会場

受講者

浙江工商大学33 名95

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●学術交流会
開催日

交流大学

会場

参加者

29.9.21

成均館大学校本学九段キャンパス 1 号館

60 名

29.9.22

鄭州大学

本学九段キャンパス 1 号館

160 名

30.1.15

檀国大学校

本学九段キャンパス 1 号館

22 名●テーブルスピーチ
回

開催日

講師

所属・職位

題目

参加者

第6回

29.11.30

田中友香理

筑波大学・助教

村の漢学塾・長善館の史料整理

13 名

第7回

30.5.17水野博太

東京大学・大学院

洋学教育と漢学：東京開成学校および初期東京大学における漢学について17 名

第8回

30.7.12徳田武

明治大学・名誉教授 今関天彭の『東京先儒掃苔録』について

13 名●研究報告会
開催日

30.2.24

報告者

所属・職位

テーマ

牧角悦子

事業推進担当者・文学部教授

レオン・ド・ロニー旧蔵の漢籍について町泉寿郎

事業推進担当者・文学部教授

レオン・ド・ロニー旧蔵の和漢古典籍について

ヴィグル・マティアス 支援事業連携者・文学部専任講師

会場

参加者

ライデン大学10 名

新出のレオン・ド・ロニー資料（書簡・和漢仏辞書等）

●海外調査
期間

29.8.15─20

渡航国

フランス

主な調査機関

調査者

リール市図書館事業推進担当者・文学部教授

町泉寿郎

事業推進担当者・文学部教授

田中正樹

支援事業連携者・文学部専任講師

ヴィグル・マティアス

研究支援者・文学部非常勤講師
29.10.30─11.3

中国

北京師範大学他

29.11.12─13中国

中国国家図書館事業推進担当者・檀国大学校常任研究員
研究員

台湾

故宮博物院・国家図書館

研究助手
研究助手

朴暎美

商兆琦

事業推進担当者・文学部教授
29.12.8─10

清水信子

町泉寿郎

楊爽
加畑聡子

96

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●国内調査期間

行先

主な調査機関新潟県

29.8.1─2

良寛記念館

調査者

他

事業推進担当者・文学部教授

町泉寿郎

事業推進担当者・文学部教授

江藤茂博

事業推進担当者・文学部教授

牧角悦子

29.8.1─3

松山市

松山市立子規記念博物館

事業推進担当者・東アジア学術総合研究所特命教授

29.8.1─4大阪市

武田科学振興財団杏雨書屋

研究支援者・文学部非常勤講師

29.8.8─9仙台市

宮城県図書館

29.8.9─14

小笠原諸島
（父島）

小笠原ビジターセンター

29.8.31─9.1

仙台市

東北大学附属図書館

29.9.8つくば市

筑波大学図書館

29.10.11─12

豊橋市

愛知大学

他

研究助手
他

町泉寿郎

阿部和正

事業推進担当者・文学部教授

他

研究助手

加畑聡子

研究助手

平崎真右

町泉寿郎

事業推進担当者・文学部教授

29.11.3─5
29.11.3─9倉敷市

倉敷市玉島図書館

29.11.3─9
29.11.4

京都府

久保雅友の墓・東方斎荒尾精碑

29.11.8─10加賀郡（岡山県）

片山猶存邸

29.11.30─12.1

仙台市

東北大学附属図書館

29.12.4

和歌山県

高野山大学

柏市

本学柏キャンパス

30.1.26─27

岡山市

岡山大学附属図書館

30.3.5福山市

木下彪子孫宅30.3.10.─12

福岡市

亀陽文庫

30.6.3─4

鹿児島市

鹿児島県立図書館

29.12.11
29.12.18

清水信子

平崎真右

事業推進担当者・文学部教授
研究助手

研究助手

武田祐樹

研究助手

楊爽

田中正樹

他 事業推進担当者・文学部教授

町泉寿郎

事業推進担当者・文学部教授

町泉寿郎

事業推進担当者・文学部教授

山口直孝

事業推進担当者・文学部教授

町泉寿郎

他

研究助手

武田祐樹

研究支援者・文学部非常勤講師
他

他

他
他

加藤国安

川邉雄大

事業推進担当者・文学部教授

町泉寿郎

事業推進担当者・文学部教授

町泉寿郎

事業推進担当者・文学部教授

牧角悦子

事業推進担当者・文学部教授

町泉寿郎

事業推進担当者・文学部教授

町泉寿郎

●刊行物
書誌名

責任編集者

発行年月日

柿村重松『松南雑草』（近代日本漢学資料叢書 2 ）町泉寿郎（事業推進担当者・文学部教授）

29.10.30

新収資料展

町泉寿郎（事業推進担当者・文学部教授）

30.3.1

山口直孝（事業推進担当者・文学部教授）

30.3.20

二松學舍大学 SRF・日本内経医学会・
北里大学東洋医学総合研究所医史学研究部

30.3.31

町泉寿郎（事業推進担当者・文学部教授）

30.7.10

近代漢学の諸相

漢文脈の漱石
日本医家伝記事典─宇津木昆台『日本医譜』─

三島中洲と近代 ─其六─
─近代日本と岡山の漢学者たち

97

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20

Editor's note
編集後記
●SRF事業も４年目を終了しつつあって、中間評価を乗り切ったかと思えば、早くも最終年を迎える。今回は、23号・24号の合併号として刊行することとなった。本誌の刊行が遅延して、関係各位にご迷惑をおかけしたことをお詫び申し上げる。特に、学外から「特別寄稿」を頂戴した王小林、長谷川正子の諸氏に対して、掲載時期が遅れたことは大変申し訳ない。2019年度は研究成果の取り纏めや公開に力を注ぎ、いくつかの成果報告のためのシンポジウム等を企画しているので、引き続きご支援を賜りたい。
（S.M.）

『聊中隠』

中洲先生印譜二松学舎大学

文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業

Nishōgakusha University’s MEXT-Supported Program for the Strategic Research Foundation
at Private Universities

近代日本の「知」の形成と漢学
The Formation of Knowledge in Modern Japan through Kanbun Studies

Vol.

23／24

発行日

2019年3月25日

編集・発行

二松学舎大学東アジア学術総合研究所
日本漢学研究センター実施委員会〒102-0074 東京都千代田区九段南2-4-14
TEL. 03-3261-3535 FAX. 03-3261-3536
e-mail:eastasia@nishogakusha-u.ac.jp

https://www.nishogakusha-u.ac.jp/eastasia/