Art
SupportTohokuTokyo年目の 風景を きく

6

東北に生きる人々と重ねた月日
東京都による芸術文化を活用した被災地支援事業

Art
SupportTohokuTokyo年目の 風景を きく

6

東北に生きる人々と重ねた月日
東京都による芸術文化を活用した被災地支援事業

はじめに﹁いつもそこにある︵と分かっている︶ものを無意識に取ろうと手を伸ばしてからないことに気づくことってあるだろう︑それがここでは人で起こっている︒
何か困ったことがあったときに︵いないと分かっているはずなんだけど︶つい︑
その人に声をかけようとしてしまう︒そして︑いないことを思い出す︒そんな
おおつち

ことが毎日続いている﹂︒
岩手県大槌町で聞いた話だ︒2011年 月 日に発生した東日本大震災に
11

万5276名︵2010年度国勢寄り添う︒﹃ 東京都による芸術文化を活用した被災地支援事業︵

東北の地で生きる人々の肉声に向き合い︑日を追って変化する現地の状況にもそのときの言葉は︑震災の喪失の意味を強い身体感覚と共に想起させる︒

︒その比率だけでも被害の大きさが想像できる︒だが︑どんな数値より調査︶︒震災以前の人口は2016年 月 日現在︶

よって︑大槌町では1285名の方々が亡くなった︵行方不明者︑関連死含む／

3

1

t
r
o
p
p
u
S
t
r
A

o
y
k
o
T
u
k
o
h
o
T
／以下︑ASTT︶﹄は﹁被災地﹂に東京から決まった事業を持ち込むのではなく︑時々の変化に応じた﹁支援事業﹂を︑現地の人々と共に展開することを目指した︒
2011年 月に立ち上がった本事業は︑岩手県︑宮城県︑福島県の 県を

り せい

よしはら

本書には︑現地でのパートナーとなった 名の声を収録した︒インタビュー

パートナーとなった現地の人々と多くの対話を重ねることになった︒

ル︑ネットワーク等の提供も行う︒この手法を反映した本事業では︑必然的にその進行に﹁プログラムオフィサー﹂が伴走し︑事業費だけでなく情報︑スキ指している︒プロジェクトの持続性を支える﹁事務局﹂の体制づくりを重視し︑プロジェクトを実施し︑都内に無数の﹁アートポイント﹂を生み出すことを目法を用いてきた︒東京アートポイント計画は︑共催事業としてNPOとアート対象とし︑震災以前より都内で展開していた﹃東京アートポイント計画﹄の手

3の川村庸子が行った︒佐藤は2011年 月に東京文化発信プロジェクト室は︑アーツカウンシル東京プログラムオフィサーの佐藤李青と嘉原妙︑編集者

7

2015年 月より担当となった︒川村は本書の制作で初めて本事業と関わり︑︵現・アーツカウンシル東京︶に着任し︑本事業の立ち上げから関わり︑嘉原は

6

インタビュー対象者とは︑ほとんどが初対面であった︒なお︑インタビューには同行していないが︑本事業ディレクターの森司は事業の構想と立ち上げから︑現在も事業統括を行う︒わたしたちの関係性は︑自然と収録内容に反映されることとなった︒
だが︑同時にインタビューという手法は︑その関係性に一定の距離を生み出し︑それぞれの人々と﹁出会い直し﹂の機会をもたらすことにもなった︒イン
タビューでは本事業との関わりに留まらず︑震災前後の生活や価値観の変化にも触れている︒
本書が震災から 年という節目を記すものではなく︑東北の地のこれまでの5

経験から学び︑これからも続く文化的な営みへの新たな関わりの一助となれば幸いである︒

福島県相馬郡新地町

1

7

2
3

2

12

福島県相馬郡新地町

宮城県女川町

岩手県

もくじ

2

はじめに

岩手県釜石市102426

川原康信（NPO 法人＠リアスNPOサポートセンター 理事）
note1 その土地に生きるリアリティ
data1 釜石市、東日本大震災から5年の歩み

宮城県仙台市28

八巻寿文（せんだい3.11メモリアル交流館 館長）

43

note2 東北から思考する

宮城県大河原町46

水戸雅彦（えずこホール 館長）

60
62

note3 境界を越えて動く
data2 震災直後、宮城の演劇人の動き

福島県会津若松市64

小林めぐみ（福島県立博物館 学芸員）

79

note4 文化の種を蒔き、芽を育む

82

川延安直（福島県立博物館 学芸員）

96
98

note5 博物館から、アートに賭ける
data3 会津から「福島」への広がり

福島県会西会津町

2016.4.24

100

伊藤和子＋三瓶たか（NPO 西会津ローカルフレンズ）

114

note6 あっけらかんとした強かさ

116

おわりに 自分の歩幅で当事者になっていくこと

118 「Art Support Tohoku-Tokyo」
開催記録 2011-2015

釜石市

ちのNPOの代表理事の鹿野と﹁このままだと︑どした︒地方の商店街はどこも疲弊していますが︑う

震災前は︑釜石市内の事業協同組合で働いていま

たしはもともと夫婦二人暮しで子供がいないので︑も﹁動機は不純だった﹂と言っているのですが︑わなく始めたようなところが正直なところです︒いつ

でも︑そんなことを言いつつ︑個人的にはなんと市内で就職、2010 年にNPO 法人

りをサポートするのが目的︒

が連携する︑プラットフォームづく

住民︑行政︑地元企業︑NPOなどが抱 える問 題 を 解 決 するために︑少しずつでも自分たちの手で地域店 街の 活 性 化の一環 として設 立︒

サポートセンター⁝2003年︑商＊就職後、1993 年に釜石市に戻る。

かわはらやすのぶ川原康信

釜石市の中心部は︑震災当日︑約6mの津波に襲われた︒そこに事務所を設けていた

んどん店が潰れてしまう﹂と話していたんです︒そ年をとったらどうやって暮らしたらいいんだろうとける場所があったらいいなという考えで︑やるなら1961 年岩手県釜石市生まれ。
NPO法人＠リアスNPO

＠リアスNPOサポートセンターは︑市内で数少ないNPOであったため︑震災後外部からの問い合わせは︑

N P O 法 人 ＠リアス N P O サ ポ ートセンター 理 事

ここに集中した︒川原康信さんは︑震災直後から交流を持ち︑この 年間一緒にアートプロジェクトをやってきたパートナーであるが︑震災以前はまちづくりを行ってきた人だ︒
震災をきっかけに出会ったアートは︑どのようなものだったのだろうか？

NPOが流行っていたんですね︒商店街にはやはり岩手県の増田寛也知事がNPOを推進していて︑その関係は︑わけが分からないままスタートし︑現在もかたちを変えながら続いている︒

震災以前

年配の方が多いので︑NPOという新しい法人形態

こでまちに賑わいを取り戻すためには︑自分たち若いう不安があったんです︒なので︑特に高い志があ

震 災 前の暮らし

手が自発的に何かやったほうがいいのではないかとったわけではなくて︑高齢になってからの自分の行に可能性を見出したんです︒

人のスタッフで︑

NPO法人＠リアスNPOサポートセンター︵以下︑

居場所づくりのようなことができたらいいなと思っいう話になり︑2003年に＠リアス︶＊1を立ち上げることになりました︒その頃︑岩手県釜石市1

5

東京の専門学校を卒業し、東京で11

4

＠リアスNPOセンターの専属スタッフになる。
http://rias-iwate.net

の話をするのですが︑﹁津波が来たらどこに逃げるです︒商店街に空き店舗がたくさんあるので︑その最初に始めたのは︑﹃まちかど交流館かだって﹄＊2
これを直接行政の人たちがやっていたらクレーム扱

ので︑我々が間に立つことで緩和剤になるんです︒

われながら︒でも︑もともと顔見知りの住民もいるていました︒

一つを貸してもらうことにしたんです︒そこで事務いになってしまうので︑県の人たちもやりやすかっんだ﹂﹁両方来たらどうするんだ﹂なんてことを言所にするだけではつまらないので︑人が集まる場所
たと思います︒我々が横で笑かしたりすることで︑この頃まで︑ちまちまとやれることをやりながら︑スムーズに話が進みますからね︒

をつくることにしました︒
もともと近くに地元のデパートがあったんですが︑いのが問題だったんですよ︒そこでNPOのスタッ
皆本職を持ちながらNPOの仕事をしていましたが︑潰れてしまって買い物の最中に寄れるとトイレがな
フ 人で︑なんとか 万円ずつ出し合って︑誰でもってでパソコン講習会や女性のための勉強会︑キッ使えるトイレをつくったんです︒そのあとは︑かだ創出施策を始めたので︑うちも応募をして︑まちか2008年のリーマンショックの際に国が緊急雇用も含めスタッフの雇用が始まりました︒

によって約1500万円の助成金が下りて︑わたしど交流館をもう一つつくることにしたんです︒それ

県の事業で﹁土砂災害防止法﹂に関わる住民説明会の手伝いもしました︒数世帯から150世帯ほど
2011年 月 日

る 釜 石 市 保 健 福 祉 セ ン タ ー ︵ 病院の ︑ 階が公民

んの間に入る役でした︒土砂災害防止法なので土砂を確認しました︒父は病院に入院していたので大丈

震災当日は＠リアスの活動中で︑中心市街地にあ病 院 での 被 災 経 験

11の漁村集落にチラシを配送するんです︒説明会では︑少ないと 人くらい︑多い時は 人に対して会場で50のコーディネートですが︑地域のじいさん︑ばあさ

3

きました︒

ズマーケットなど︑商業に関わる勉強会を開催して25の受付や進行係をしました︒格好よく言えば地域と5館施設︶でセミナーをしていました︒机の下に隠れ夫だった︒母もたまたま通院していてすぐに無事をしは︑なぜかプロジェクターのスクリーンを必死にレントゲンやMRIなどの機器類の完全停止です︒

病院が緊急時にやらなきゃいけないことというのは︑期があったんです︒なので︑勝手が分かっていた︒

ある病院の立ち上げで事務員として勤務している時

事業協同組合に勤めたあとに︑福祉センター内にですが︑これからは病院の人間の発言と取って構いにお願いしてくれたんです︒﹁こいつは辞めた人間

い﹂と言われて︑市の担当者のところに行き︑一緒をしました︒そうしたら︑事務局長に﹁ちょっと来難所として解放したいと病院の事務局長に申し入れ

さんにいい格好をしたい気持ちもあって︑病院を避押さえていました︒

わたしが辞めたあとにそれをできる担当が 人しかその日︑病院には相当数の避難者がいました︒嫁

確認できました︒

9

るどころじゃなくて︑立っているのがやっと︒わた

8

そうしたらもうみんな避難したあと︒仕方なく福祉で働いていたので︑避難を手伝いに向かったんです︒

すぐ近くにある釜石保育園︵現・かまいしこども園︶と嫁さんのことを思い出したんです︒彼女は病院のだろうと︑一服することにしたんです︒そうしたら︑になっても誰も来ない︒ここまで来ればもう大丈夫

ドを並べて待機していたんです︒しかし︑深夜 時た︒リハビリテーションの部屋が大きいので︑ベッ

まず︑先生方とトリアージする場所をつくりましません﹂と︒ここから院内の仕事をやるようになりセンターと園の間をうろうろしていました︒そして︑

それにつられてお医者さんや看護師さんなどいろんいなかったので︑そのまま事務室に行って電源解除

なんとなく戻ろうと思って福祉センターに向かってな人がやって来たんです︒このときはまだことの重ました︒

いるときに津波が来た︒病院は︑ 階以上は浸水をを手伝いました︒それが終わってほっとしたら︑ふ1

免れたんです︒わたしは︑ぎりぎりセーフでした︒

要性が分かっていませんでしたからね︒そうして︑岩手県釜石市院内に休憩所ができました︒センターの職員は︑

1

そのあと︑園の避難場所に向かって嫁さんの無事

2

まちかど交流館かだって⁝2

家・かだって﹂が建てられた︒

とつとして新たに﹁釜石みんなの復興支援活動﹁みんなの家﹂のひ

建築家・伊東豊雄氏を中心としたうよ﹂の意︒震災で全壊となったが︑て﹂は︑岩手の方言で﹁一緒にやろができるまちの交流の場︒﹁かだっ会議など︑誰でも自由に使うことちょっとした休憩やサークル活動︑

＊

12
13

4

我々が眠ったあとに仮眠にやって来て︑起きる前に仕事に行く方もいましたね︒みなさん本当に大変だ
ったと思います︒

ら︒
自宅は綺麗さっぱり何もないですね︒福祉センタ
ーを避難所にしていたのは︑ 日ほどだったと思いことですね︒水は普通に使えていたんですが︑いつたんですが︑父がどんどん衰弱して 月 日に亡くます︒その後︑実家が無事だったのでそこで暮らし

このときのことで思い出すのは︑トイレに関するか枯渇してしまうんじゃないかという話になって︑なりました︒その後︑災害関連死に認定されました︒

んたちから﹁衛生上の注意や臭い﹂についての指導を受けました︒
トイレの便器にゴミ袋を入れますよね︒
そこで用を足したら︑用トイレは︑徹底したのでほとんど臭いませんでし

空気に触れさせないかが肝なんだそう︒スタッフ専
ことが分かった︒そこで漁村集落への支援物資の配知り合った漁村集落に向かうと︑何も届いていない

そこで︑支援物資の配布で土砂災害防止法の際にになり︑わたしも父の火葬が終わってから手伝うこたね︒やっぱり看護師さんってすごいなと思いましね﹂という話はするんだけど︑﹁家族はどうだ﹂と2011年 月以降

いい答えが返ってこないことが多いので︑自分以外

牲になっている人が多いから︒家族のことを聞くとしてきました︒﹁何が必要ですか？﹂﹁どんなボランっていたので︑たくさんの人たちが＠リアスを目指

自衛隊が来たあとは︑たまたまホームページを持

いろんな人と会いましたね︒ほとんどいい人なんいのかな﹂と思うんだけど誰も知らない人じゃないをしているときに結構たくさん人がいて︑ふと﹁いに初めて︑自分に何があったかを話したんです︒話

ティアに来て︑釘を踏むなど怪我をして︑大騒ぎでだ﹂って怒っていった人もいました︒あとはボラン

ルを持ってるのに︑なんでこんなことをさせるん﹁やることは泥かき以外にないのか﹂﹁俺はITスキですけど︑なかにはボランティアをしにやって来て︑ですか︒まあ︑適当に喋ればいいかと思って話した

帰っていくなんてこともありました︒ている人を見て︑﹁ああ︑俺の話で泣くんだ﹂と驚市の担当から電話で﹁東京都から人が来てるから︑きました︒そこからですね︑自分の経験を話してもいいと思えたのは︒部外者って言ったら失礼ですが︑とにかく会ってよ﹂と言われたことが最初でしたね︒
岩手県釜石市外の人たちと話をすることで︑わたしも落ち着くこ

森司さんと佐藤李青さん︵ASTT︶との出会いは︑ら︑話した後は意外とすっきりして︒終いには泣いであるイベントに呼ばれる機会があって︑そのとき

わたしたちもよく分かっていませんでした︒の話をしないというのは暗黙の了解だったんです︒

復 旧 期ので きごと

1

ティアがありますか？﹂と聞かれたのですが︑実は

なかった︒
11

そうしたら︑2011年 月 日に代々木体育館
9

自分より大変な人がいると思うと自分のことは話せは聞かないんですよね︒というのは︑身近な人が犠とができる部分があります︒

布をすることにしたのですが︑ ヵ月も経つと自衛・ の経験は︑ずっと人に話しちゃいけないと隊がどかんとたくさん物資を持ってきてくれました︒

た︒そういう知恵を当たり前に知っているんですか

ルフィーユのように重ねていくんです︒で︑ある程支援物資が届くことした︒それによっててその対応を始めまきたので︑団体としが入るようになってしたい﹂という連絡のNPOから﹁支援この頃には内陸部

28とができるようになりました︒それまでは身内のこ

新聞紙を乗せて︑ミ3

度になったらゴミ袋を縛って捨てる︒そのときに臭・ の経験は︑
ずっと人に話しちゃいけないと思っていたんです︒

節水することになったんですよ︒そこで︑看護師さ10とに精一杯で支援どころじゃありませんでした︒

11

いを発生させないようにするためには︑便をいかに3思っていたんです︒地元で誰かに会うと﹁生きてた

11

14
15

4

3

岩手県釜石市その頃の記憶は曖昧なんですが︑とにかく何のこっちゃよく分からんという感じでした︒その頃は︑ですが︑五十嵐さんは︑仮設住宅に行くときに﹁そちらに行っていいですか？﹂と確認を取ったり︑人の家に入るときに﹁大丈夫ですか？﹂という声がけをしてから入っていくんです︒それはいままでにな

NPOやNGOの対応が主だったので︑行政関係は
まあいいかと思っていましたね︒会ってみてもわけかったことでした︒
へい たが分からないんだけども︑訪ねて来てくれるので︑張り出してあるイベ

うなところなんですよね︒ボランティア

も毎週末通われたんじゃたまらない︒﹁俺らだって＊ひょっこりひょうたん塾⁝

ともに知恵を出し合い︑協力しな復興を担う人材 育 成の塾を開 催︒

がら問題を解決していく︑地域のと実践を積んでいる人を講師とし

アートやまちづくりの領域で研究を開講︒岩手県大鎚町の蓬菜島は︑て招 聘し︑さまざまなプログラム

ルになったとされる︒﹁ひょっこりひょうたん島﹂のモデ
p
j
.
u
k
u
j
n
a
t
o
y
h
.
w
w
w
/
/
:
p
t
t
h

は入っていたんです
ント表がぎゅうぎゅ

また﹁平田﹂というモデルケースの仮設住宅 ＊5が︑忙しすぎて動けさんは土日に来るの毎月のように会うようになりました︒ほんの数分だなかった︒よく生きその頃の記憶は曖昧なんですが︑てたねっていう感じ︒
とにかく何のこっちゃよく分か
最初に始めた﹃ひょらんという感じでした︒

だったということも︑あったと思います︒集会所にっこりひょうたんですが︑平日は仕事ったときもありますね︒要所要所でプロジェクトに塾﹄＊3も段取りだけがあるし︑年配の方

うに詰まっているよ

して︑あとはすべてスタッフに任せました︒
五十嵐靖晃⁝アーティスト︒

五十嵐さんの動き方がすごくよかったんです︒マスことです︒仮設住宅を一緒に見に行ったのですが︑ストの五十嵐靖 晃 ＊4さんがリサーチに来たときのったんです︒最近は︑﹁もてなしたい人たちが多いなすために海の幸を準備して待っているところもあって︑この辺の文化なんでしょうか︑お客様をもて別の仮設住宅では︑ただ来てもらっちゃ悪いと言を目指す福岡県太宰府天満宮での的な プロジェクトは︑樟の杜 を 舞

ジェクトを各 地で手がける︒代 表

土地の日常に入り込み︑新たな視1978年千葉県生まれ︒2005＊

コミやボランティアさんなどは︑突然やって来て勝ので︑お腹一杯でも食べてね﹂と言う方もいて︑食台に千年続くアートプロジェクト

点と人のつながりを見いだすプロ

年東京藝術大学大学院修了︒その手にやりたいことをやって帰っていくことが多いん﹃くすかき﹄︵2010〜︶や︑漁師らさんから電話がかかってきて︑やって来るんですよ

だいたい﹁ああ︑困ったなぁ﹂というときに李青

本県 津 奈木町では︑海の上にある

あみ﹄︵瀬戸内国際芸術祭2013︑六げ土地の風景をつかまえる﹃そらと共に漁網を空に向かって編み上こちらの言いたいことを聞いてくれる人というのね︒そして森さんのわけの分からない話を聞いて頭〜2016︶の企画運営に携わってクト﹃赤崎水曜日郵便局﹄︵2013に釜石市に ヵ月滞在し︑仮設住いる︒ASTTとして︑2012年

廃校を拠点にしたアートプロジェ

本木アートナイト2013︶など︒熊は︑あんまりいないんですよね︒李青さんたちには︑を使う︑そのあと李青さんからフォローのメールが宅 へ 通 い︑﹃そ ら あ み﹄ を 実 施︒
湾プロジェクト﹄に参加︒

2013年から宮城県の﹃つながる﹁平田﹂というモデルケース

われました︒﹁救急・復旧の部分は専門家にお任せ

程度安定した生活を送れるようになった︑踊り場的

2013年頃は︑みんな仮設住宅に入って︑ある居住者同士の見守りや支え合いを19

創出し︑仮設住宅を商店やクリニ

屋根付きのウッドデッキによって︑して︑まちづくりやみなさんの心のケアをしたいの

岩手県釜石市ック付のサポートセンターなどが設 住 宅団地︒住 宅のゾーニングや生活できるコミュニティケア型仮者による︑被災者が安心で快適に

京大学高齢社会総合研究機構のの仮設 住宅⁝岩 手 県︑釜石 市︑東

＊

m
o
c
.
u
s
a
y
a
g
i
/
/
:
p
t
t
h

2013年以降

1な時期でした︒そうしたなかで︑時間もとれるよう

踊 り 場 を迎えてつあります︒︒﹁もう厳し
結構愚痴を言っている感じですよ︵笑︶戸復興塾﹄＊6の人た
ちだけ︒そういう関
係性がつくれたと思うようになってきたのは︑この ︑ 年です︒特に彼らは震災経験者だったので︑初めて会言われたのは大きかったですね︒神戸復興塾もそうます︒でも李青さんたちには﹁長く支援したい﹂と

チは︑たくさんあり

外からのアプロー

だと思いますね︒

3ったときに﹁俺たちは︑まだ時期じゃないね﹂と言

3

こちらの言いたいことを聞いてくれる人というのは︑あんまりいないんですよね︒

届くというのが︑だんだん当たり前のようになりついただいています︒

1

い﹂というようなことを言えるのは︑この事業と﹃神と思っています︒

ちゃんと 年後に来て︑いまでもお付き合いをして土日休みたいんだよ﹂と言われたこともありました︒

18

べるボランティアというのも必要なのかもしれない

やす あき

覚えているのは︑2011年の 月頃にアーティ
12

3
4
5

2

で 年後ぐらいに来ます﹂と言われて︑そうしたら
1

きました︒

が関われるのかっていうのを考えるようになってい分からないけれども︑︵ASTTの活動に︶どう自分になってきて︑そこでアートって言ったらいいのかのようなものがあったんですが︑日比野さんが﹁一なので︑いつ成果を求められるのかという被害妄想ができたかという分かりやすい成果を求められます︒

行政のお金を使うということは︑何人来たか︑何ある﹁ひとつのまち﹂︒弱者の見守的に展開している︒グッドデザイ

りや居住者の共助活動なども持続ン賞2012受賞︒

＊

/
d
r
a
w
a
/
g
r
o
.
k
r
a
m
g
.
4
w 1
9
w 8
3
w /
/ e
/
b
:
i
r
p c
t e
s
t
h d
神戸 復 興 塾⁝1996年︑﹁野点﹂などは︑いいとか悪いというよりも︑住民ました︒いつも甘えさせてもらっていますが︑みなに︑だからこそちゃんとやらないとまずいなと思いて設立︒これまで培った人的 資源

関わる様々な専門家約人でもいい﹂と言ってくれたことに救われた︒同時に受け入れられるかどうかがよく分からなかった︒
さんの﹁顔をつぶさない﹂ようにきちっとやること

名によっ

それが︑実際にやってみると住民が結構関わってくきむらとしろうじんじん⁝

が﹁これはたくさんの人に見てもらおうとは思ってってこられた︒でも︑仕事も生活も︑ここからが大場﹂のような時期で︑なんとかみんなで一生懸命やなど公立美術館における企画展へ︵1998年︶︑水戸芸術館 ︵2000

年目も︑節目でした︒外部支援も 年区切りで減っていき︑復興支援にも関わらず︑求められる成事業を受けたことは失敗だったと思っています︒﹁緊くれる人や団体です︒正直なところ︑緊急雇用創出

自分たちが一番ありがたいのは︑ずっと支援して災地での盛り上がりが欲しいと思っています︒﹁復

メージが残っているんですね︒なので︑もう少し被民体育大会があって︑釜石もすごく盛り上がったイので記憶にないのですが︑1970年に岩手県で国

れはとても重要だけど︑いますぐにやれることでは居場所づくりをしたいという話をしたんですが︑﹁そをやって︑普段なかなか外に出ないお年寄りが﹁自﹁五輪マークをみんなで描きましょう﹂ということるんだったら︑使ったほうがいいと思う︒たとえば︑

日比野克彦⁝アーティスト︒

ね﹄など 県の事業に参加︒

2012年﹃とうほくこよみのよぶ

藝術表現科教授︒ASTTとして︑理事︒東京藝術大学美術学部先端サーを務める︒日本サッカー協 会

体・ぎふ清 流大 会 総 合 プロデュー

能する仕組みを創出︒ぎふ清流国と共同制作を行い社会で芸術が機を追求し続ける︒各地域の参加者

体を媒体に表現し︑自己の可能性

注 目される︒作 品 制 作のほか︑身に領域横断的︑時代を映す作風で

術大学大学院修了︒1980年代

1958年岐阜市生まれ︒東京藝

＊

けている︒

それ以降も釜石・大鎚で活動を続ん塾﹄の一環として﹃野点﹄を実施︒

2012年に﹃ひょっこりひょうたの招待も数多い︒ASTTとして︑︑上野の森 美 術 館 ︵2008年︶
年︶ない︒川原さんや船頭さんなど︑これに関わった何となんだかアートの世界を知った感じがしました︒

果や書類提出などが︑この頃から平時と変わらなく
前回の東京オリンピックは︑わたしはまだ 歳な

急雇用﹂なのでちゃんとした仕事が決まったら﹁おミュニティづくりにくりたい︒復興やコるオリンピックをつ少し自分たちが関わる︒どうせならもうたんだったら癪に障ためだけにそう言っ

興オリンピック﹂と言いながら︑開催国に選ばれる

っと慣れた頃にさよなら︒それでは︑何も継続性がない︒
2014年 月の打ち合わせで︑森さんに﹁この先どうするの？﹂と言われたないですね﹂と言われた︒﹁まあ︑長い話で﹂とい分が生きているうちにまたオリンピックが見られる

オリンピックが使えうことになって︑﹁ああ︑まだ付き合ってもらえるんだ﹂と元気になったり︑一人でもいいから何かしんですよ︒そのときんだ﹂と思いました︒そこから︑自分たちができる

ら関わりが持てるものにできたらいいなと思ってい自分たちが一番ありがたいのは︑
ずっと支援してくれる人や団体です︒

めでとう﹂と言って送り出さなきゃいけないし︑やなってきました︒

3

ことは何だろうと考え︑いまは東京2020オリン

21

3
ます︒

3

4

ピック・パラリンピック競技大会を見据えています︒

岩手県釜石市83い﹂と仰ったんです︒そのときに︑﹁ああ︑そうか﹂変な時期だなと思っています︒

開催︒フランス国立高等美術学校

京都︑兵庫︑山口︑福岡など全国でめる︒これまで青 森︑茨 城︑東 京︑

術作家／陶芸家として活動をはじ

より全国各地で﹃野点﹄を行う美大学にて陶芸を学 び︑1995年出身︒京都府 在住︒京都市立芸術アーティスト︒1967年 新 潟 県＊所となった︒

認定を受け︑神戸まちづくり研究んでいる︒2003年︑NPO法人

持続的に復興まちづくりに取り組とネットワークをもとに︑計画的・

30

/
g
r
o
.
n
e
k
i
h
c
a
m
e
b
o
k
.
w
w l
w m
t
/ h
/
.
:
x
p e
t
d
t
n
h
i

復 興の終わり2016年以降し︑それが地域のためにもなると思っています︒

がこれから長く続けていくための必須条件だと思う

自分にとって大きかったのは︑日比野克彦 ＊8されたんです︒

最初にやったきむらとしろうじんじん ＊7さんの20

被災者救済や被災地まちづくりに67んの話です︒被災した人への鎮魂と復興への祈りを捧げるために﹁ ﹂﹁・﹂﹁ ﹂の数字の行灯を乗せた 船 を 海 に 浮 か べ る﹃ と う ほ く の こ よ み の よ ぶね﹄＊9というプロジェクトがあります︒そのチラシが︑毎年 月 日のイベント当日にぎりぎりで届く
この 年間を振り返ると︑ ︑ 年目は復旧期︒
2

人かが思いを馳せるきっかけになったらそれでい5

11

んですよね︒そこで︑ 年目に﹁これでいいんです1︑ ︑ 年目は︑よく神戸の人たちが言う﹁踊り

3

3

11

か？﹂と聞いてみたんです︒そうしたら日比野さん

5

4

3

3

c
c
.
o
n
i
b
i
h
.
w
w
w
/
/
:
p
t
t
h

復興は︑いつか終わらなきゃいけません︒次のフ索できたらと思っています︒復興公営住宅には︑＊

とうほくのこよみのよぶね

方々への慰霊の気持ちと復興への⁝ 東 日 本 大 震 災で亡くなられたら︑ゆく年の 年をふりかえり︑来

様々な課題があります︒たとえば︑高齢者の孤立のも︑減らすことはできると思うんです︒見回りシス
ティスト・日比野克彦監修︒ASTる年のェーズに移るには︑ちょうどオリンピックが区切り
願いを行燈型の船に込めたプログ

そう考えるようになったのは︑以前神戸の人たち
テムの構築も必要ですが︑そのシステムを仰々しいTとして︑2012年より継続的にラム︒こよみのよぶねを眺めながに﹁続けようと思えばいくらでも続けられるけど︑ものとしてではなくできるのは︑もしかしたらこの設住宅の見回り ＊をしてきて︑本当はいけないんでしょう
けど︑これまでは聞き耳を立てて在宅確性がある︒しかも︑地元の人と協働すると成果が出か難しい︒でも︑アートだったらそれができる可能必要がありますが︑この流れから言って︑いま地元ます︒そうすると︑どこかからかお金を集めてくる

復興支援の予算は︑どうしたって縮小傾向にあり

年に想いを馳せる︒アー1

実施している︒

仮設住宅の見回り⁝釜石市

日ヵ所

回 の 巡 回 だ っ た が︑名弱回の見回りを行

d
n
u
o
r
g
r
e
d
n
u
W
︑

と共創する社会﹄水曜社︑2014

迷 惑﹂﹃アート プロジェクト 芸 術の﹃野 点﹄│ 押し売りとありがた

・きむらとしろうじんじん﹁大鎚で2015

定非営利活動法人

︑特益財団法人東京都歴史文化財団︶

都︑東京文化発信プロジェクト室︵公のこれからを考える﹄福島県︑東京

文化・芸術・アートの視点で被災地

これからの被災地支援﹂﹃マナビバ︒

・川原康信﹁震災後のまちづくりと﹇参考文献﹈っている︒に減少し︑ 日2014年以降は支援員が初はめに︑約 名を新たに雇用した︒当の仮設団地の巡回・相談を行うた

2012年から受 託︒市 内

地 施 設 支 援 連 絡 員 配 置 事 業﹂をの緊急雇用の一環で﹁釜石仮設団

＊

l
m
t
h
.
e
n
u
b
o
y
/
g
r
o
.
d
n
a
a
n
d
.
w
w
w
/
/
:
p
t
t
h

これまで 年間仮どこで辞めるかが重要だ﹂と言われたことが大きい
ングを逃したらしいんですね︒いまも歳くらいの人もがんばっているそうで︑人がいい人が残されてしまうのだけは避認をすることができ
復興公営住宅では壁が厚くてそれができない︒それ

けたいなと思う︒きいう目標があったほうが︑どの立場の人にとってもに︑人って自分の興味がないと外には出てこないでたんですね︒でも︑いいと思うんです︒もちろんそこでぶつっと活動がすよね︒そこで︑どうやって外に連れ出そうと悩む

っと﹁ここまで﹂と切れるのではなく︑そのあとは︑超高齢化社会の先﹁うるさい﹂という理由でもいいから︑扉を開けてわけですが︑そこに子供たちが関わってくれると︑もし復興の区切りがつけられたら︑たまたまうちくれるかもしれないという淡い期待があるんです︒

ないとバッシングになってしまいますが︑外部の人に還元できるのはオリンピックだと思うんですよ︒

な反面︑こちらがどこかで結果を出して︑ほかに転10

復興は︑いつか終わらなきゃいけません︒

グループ︵ASTT︶なんじゃないかと思うんです︒

問題が挙げられますが︑これを防ぐことは難しくて9です︒彼らが言うには︑神戸は復興が終わるタイミになるんじゃないかと思うんです︒

22

66

進地として活動を模索していきたい︒の嫁さんの勤めるこども園が移動した先に︑復興公営住宅ができるんですね︒そこで両者の関わりを模たちとだと︑結局できなかったとしても責任問題にそれにしても︑オーダーがないほうが逆にプレッくる人がいて︑何度も痛い目に遭っているので︒

なりにくいんじゃないかと思う︒その安心感は︑新シャーがありますよね︒﹁これをやってください﹂

やっと最近︑﹁これをやりたい﹂と︑自分たちか用できるようになっていくと格好いいですよね︒こ1﹁たった一人に対して﹂というのは︑行政はなかなしいことにチャレンジする上で︑とても大事なことら言っていいんだなというのが分かってきました︒

こに来て︑少しずつ目標のようなものが出てきて︑と言われたら︑それをやればいいだけだから︒自由

お酒を飲んだ勢いでオリンピックに関わりたいとい

もっとがんばりたいなと思っています︒

だと思いますね︒

う話を出したら︑日比野さんには﹁ははは﹂と笑われて︑森さんは﹁ん？﹂と言っただけで︑﹁あ︑この人たちはそんなの無理だって言わないんだな﹂と気

90

3

1

30

23

づいたんです︒それに︑最後には必ずお金の話が出てくる︒行政関係でも︑無料同然で話を持ちかけて岩手県釜石市

10

5

1
1

75

note 1ね﹂という釜石市の職員の方の一﹁釜石でNPOだと＠リアスです
言が川原さんと出会うきっかけだった︒その職員の方は︑その場で電話をかけ︑予定を確認し︑数十分後に＠リアスの事務所で会うよ
うに手配をしてくれた︒2011
年 月 日のことだった︒となる︒そこには葛藤もあったのだと思う︒そこから語られる言葉は︑何よりも切実さを伴っていた︒
それは信頼できる現状認識であり︑そ の と き﹁ や っ て は い け な い こと﹂の判断基準となった︒
2012年に大槌町での事業では︑数ヵ月︑地域外からスタッフが常駐することになった︒事業立
ち上げのときに﹁誰か一緒に走ってくれる人がいればできるかもしれない﹂という発言があったから仮設住宅への引っ越しから数ヵし︑現状を確認する機会となった︒

域の状況や支援活動の変化を実感てくれた短い会話は︑震災後の地も分からない﹂ながらに付き合っ

け で は な い ＊1︒ そ れ で も﹁ わ け以前は︑文化事業を行っていたわ

支援が集中した︒＠リアスも震災いた︒﹁ ケ ア を す る 側 の ケ ア ﹂がだけどね﹂と苦笑しながら語ってさんは﹁わたしたちも被災者なんき合うことになる︒この話を川原支援活動としてそうした現場と向としての役割を担った＠リアスは︑の仕事を受託し︑住民の﹁緩衝材﹂別しづらいものでもあった︒行政

集合住宅のご近所問題なのか︑判をなしえるだろうか︒それは夫婦れから十年先を見据えたときに何たが︑震災により加速化した︒こは震災以前から高齢化率が高かって事業を行う契機となった︒釜石の減少は︑川原さんと本腰を入れ震災から 年を節目とした支援

他地域と共通する課題だった ＊3︒

す人がいない︒これも震災直後︑だ︒予算があっても︑それを動か月が経ち︑住民の生活も落ち着きその土地に暮らし︑自らも被災

二人で年をとったときに︑この地の騒音や駐車場の使い方など︑そ経験を背負いながら︑支援の窓口

でどう暮らしていくのか︑という

れらは震災が起こしたことなのか︑

これからの実践への背中を押されとりと向き合うこと﹂をの局面において﹁一人ひいだろうか︒そして︑それてくるものなのではならしから︑結果的に生まく︑そこに住む人々の暮画的につくるものではな

えてならない︒まちは計

とって要となるように思な動機﹂こそが︑復興にそこに住む人々の﹁不純るのだろう︒そのとき︑れからが復興の本番となない︒沿岸部の街は︑この暮らしの気配は︑まだを要するのだという︒人建つまでには︑まだ数年がっていた︒だが︑家が線が配置された風景が広道路が引かれ︑電柱と電の大地には区画に沿った部は嵩上げが終わり︑そ隣︑大槌町を訪ねた︒まちの中心

7

アートの価値だという川る想いを持つ︒

2016年 月 日に釜石市の課題として叫ばれるようになった

佐藤李青のも︑この時期だった ＊2︒

リアリティ

始めた頃︑さまざまな生活上の問

その 土 地 に 生きる

題が噴出することになった︒近所には︑震災直後はあらゆる分野の釜石に限らず︑地域の頼れる団体間を確保することが難しかった︒

事のため︑十分に言葉を交わす時最初の数年はその膨大な量の仕2

原さんの実感に︑また︑川原さんが抱いていた﹁不純な動3機﹂に裏づけされている︒

岩手県釜石市1

事業パートナー探しは︑＊
信頼できる関係者からの紹介
や︑メディア等の記事から問い合せを始めた︒だが︑そのアクセスしやすさ ︵対外的な見えやすさ︶は︑先方の忙しさにも比例し︑丁寧な事業構築を行うためには大きな障壁となった︒また︑
東北では芸術や文化を対象とするNPOの活動が少なかった
ため︑まずは地域に根ざした活動を行うNPOがパートナーになることが多くなった︒＊
避難所から仮設住宅へ
住民の引っ越しが終わる頃に︑
震災直後から支援者として走り続けてきた人々に疲れが出てくる時期があった︒この時期か
ら事業の対象を︑いわゆる﹁被災者﹂だけでなく︑その支援者へも気を配るようになった︒
被災した自治体では︑通＊常業務に復興関連の業務が上乗せとなった︒職員が被災した
例も多く︑応援職員等で人員の補充は行われたが︑その業務は多忙を極めていた︒文化を所管する部署の担当者が復興関連の部署への異動︑もしくは震災以前から文化を所管する担当がない場合︑文化庁等の外部支援があったとしても︑申請する人がいない︒資金の受け皿がな
い︑資金を獲得できたとしても運営する人がいないということがあった︒

大槌町の現在（2016.6.7）

6

2

3

8

24
25

初めての釜石市訪問（2011.8.2）
平田の仮設住宅（2011.12.10）

人的被害
死亡者数→

1,062 人

（行方不明者 152人、関連死認定者数 104人含）

避難者数（市内避難）→ 9,883 人（2011.3.17 最大）（内陸避難）→

633 人（2011.5.9 最大）※震災前（2011 年 2月時点）の総人口は39,996人

2

家屋被害
住家数 16,182 戸のうち 4,705 戸が被災（29%）

釜石市︑
東日本大震災から年の歩み

1

地域のNPOとして︑まちづくりをサポートし続けてきた＠リアス︒この 年間︑復興に向けて歩んできた釜石市の変化を︑住まいを取り巻く状況と︑＠リアスが受けた外部資金の推移から眺める︒

宮城県

data 1

釜石市の被災状況

5

5※被災の内訳（全壊 2,957 戸、大規模半壊 395 戸、半壊 304 戸、一部損壊 1,049 戸）

住まいの再建被災世帯の自力再建率（自力再建の進捗状況。2016 年 2月時点）

仮設住宅の集約見込み
2015 年 2 月 3,124 戸
2017 年 8 月 1,969 戸

再建済
世
再

4,011

2,016

市内に
再建
731

0％

36
＊3 1,0
数
帯
数＊22
希望
,0
建

被災
世帯数＊1

復興公営住宅、家族と同居等962017 年度〜 1,314 戸
0％

＠リアスにおける外部資金の推移
受取助成金等 14,260,393 円（4）667,601 円
17,833,878 円（8）円
269,739,434 （6）仙台市（協力事業 1 含）
183,594,558 円（3）100,502,472 円（3）2015 年度
0

0.5

1

100％

※助成金・補助金…NPOが事業主体となり、運営費の一部を助成・補助してもらうもの／委託事業収入…事業主体は行政であり、事業の代行をNPOが行う。運営に関わる必要経費をすべて賄える／（ ）内の数字は事業数。

寄付金収入 1,771,980 円

110,748,321 円（2）2014 年度

50％

2011 年 4月21日から入居開始した仮設住宅は、同年 8月をピークに、2017 年 8月には、ピーク時の6 割にまで減る予定だ。一方、復興公営住宅は、2016 年度中には全体戸数の86%が完成予定。2018 年度中には、1,314
戸すべての完成を目指している。しかし、2016 年 6月末
時点で復興公営住宅への入居は390 戸。仮設住宅の入居戸数は、未だ1,747 戸に上る。

年度

2013 年度

86％
100％

2016 年度末 1,127 戸

被災世帯数の約半数が再建を希望しているが、実際に再建できた家は希望数の半数に満たない。自力再建を希望しない世帯は、復興公営住宅に入居、親世帯・子供世帯と同居、賃貸住宅に住むなどの選択をしている。

2012

35％

2015 年度末 462 戸

955

2011 年度 委託事業収入 63,709,047 円（7）100％

復興公営住宅の進捗状況（単位＝世帯）2016.5.26

50％

整備地区…22 地区、全体整備予定数…1,314 戸

未再建＊1 生活再建支援金の「基礎支援金」
申請済世帯数＊2 住宅再建最終意向調査による「自立再建希望数」＊3 生活再建支援金の「加算支援金（建設・購入）申請済世帯数

100％
98％
62％

2011 年 8 月 3,164 戸

市外・
県外に再建
309

3,871,000 円
7,806,908 円
17,198,547 円（5）1.5470,985 円
26,937,701 円（13）29,549,501 円（9）
2

2.5

3 億円

震災直後の2011 年度は、震災関連の事業が少なく、2 年目になり一気に金額、事業数とも跳ね上がっている。それ以降は、徐々に金額だけでなく事業数も激減。2015 年度以降も、助成事業・委託事業は年々減少していくと予想される。
出典…
『特定非営利活動法人＠リアスNPOサポートセンター総会資料』2011〜2015、『復旧・復興の歩み 岩手県釜石市』釜石市、2016／協力…釜石市役所

26

高校卒業後フランスへ留学。

画家として生活。文化庁新進芸術家

帰国後は舞台照明の仕事をしながら海外研修制度にてブリュッセル国際
サーカス学校を拠点に障害者との舞台公演を展開。2002 年『せんだい避 難 所 と しての劇場空間
震災の前後では︑自分のやっていることに大きな変化はありませんね︒どう言ったらいいんだろう︑
震災によってこれまであった問題が顕在化したというのが正直なところです︒
BOX ＊1は︑避難所になりたいと機やテントなんかを備えられますし︑備蓄の食料を消費するために年に一度フェスティバルができますとをやっていけば︑﹁生活と表現﹂がつながってい
くだろうと考えていたんです︒でも︑実際に震災にあったときには︑そんなに大きな施設ではないから︑何千人来るか分からない状態で広くアナウンスはできなくて︑実際は辿り着いた人しか収容できませんでした︒
BOXは重度の知的障害者施設と併設していて︑彼らのお迎えが来るまで 日間ほど一緒に寝泊

宮城県仙台市その頃の指定避難所には物資が配給され︑指定さ一息つきながら情報を交換するような場です︒

り沿岸部に向かう演劇関係の支援者が立ち寄って︑間支援のターミナル﹂になっていたと思います︒よまりしました︒その後は︑避難所というよりも﹁中52005 年より同工房長。2016 年より

せんだい演劇工房

館長。日本照明家協会奨励賞、宮城BO『せんだい3.11メモリアル交流館』

運営している︒

市市民文化事業団が設置し︑管理・場として設立︒公益財団法人仙台を行う︑舞台芸術の発信と交流の点として︑演劇祭やワークショップ

2002年︑﹁劇都仙台﹂事業の拠しながらじっくり演劇を創る空間︒

X⁝劇場兼稽古場施設として︑試＊BOX﹄を拠点に︑芸術文化による復興に取り組んで来た八巻寿文さんは︑

11

地震が起き︑津波が来て︑拠点も変わった︒それでもなお︑変わらないことは何だろうか？

3

言っていたんです︒避難所に指定されれば水や発電

震災前から

演劇工房 10-BOX』を立ち上げ、

やまきとしぶみ八巻寿文
せ ん だ い 3 . 1 1 メモリア ル 交 流 館 館 長

震災前からアートの重要性を信じていた人は︑震災をどのように感じて︑どのように動いてきたのだろうか︒
この 年間﹃せんだい演劇工房

BOXのある仙台市若林区は︑津波の浸水地域が %に及び︑市内で最も津波被害の大きな場所となった︒

仙台市の文化行政において︑演劇分野の第一人者である︒‑10

八巻さんは︑2016年からは﹃せんだい ・ メモリアル交流館﹄へ異動となる︒

57

よね︒そうやって楽しい避難訓練と表現が重なるこ

‑10

‑ 10

29

‑10

1

‑10

5

県芸術選奨賞受賞。尚絅学園大学
非常勤講師。

http://sendai311-memorial.jp

p
j
.
o
t
i
k
e
g
.
w
w
w
/
/
:
p
t
t
h

れていない避難所には届かなかったり︑指定された場所であっても危険なので全員で引っ越したりするなど︑疲弊と不安とで現場はとても神経質になって台芸術﹂の一つだという思いが︑より強くなりました︒
お神楽は︑田舎のほうが力強くてドラマチックなを孕んでいます︒
エロティックだったり︑アクロバテ

舞台空間⁝八巻さんは︑舞BOX﹂と呼雄勝法印神楽 舞の再生計

うなものがあるみたいなんですよね︒ほかにこんなと︑初めて見たにも関わらず︑強烈な懐かしさのよ

露してくれたんです︒若い人たちの様子を見ている

奥州藤原氏︑九戸政実︑伊達政宗︑奥羽越列藩同盟︒﹁敗北の歴史﹂です︒アテルイに始まり安倍貞任︑をやりました︒東北は︑中央政権に破れ続けてきた

震災後︑説明できない使命感からいくつかの活動

配送と連携した毛細血管ルートを棚を被災業者に発注し︑新聞社の場 空間で良 質な絵 本を受け入れ︑活公演を果たした︒の実態調査と奉納公演を行い︑復式の舞 台を設 計・製 作︒雄 勝 地域に基づいて︑搬 送可 能な組み立て︒その舞 台 が津
巻 市 旧 雄 勝 町 地 域︶

画⁝宮城県の重要無形民俗文化財

る心配もある︒だからいつも劇場空間だけ空っぽにィックだったりもする︒それをまちなかで体験して︑的でやや退屈です︒北上川や出羽三山のほうに行くなっていて︑催しがあったらわらわらと客席が埋ま
本場の田舎でも観たいと思ってほしい︒田舎の人は

舞台空間 ＊2は︑避難生活には向いていません︒

るんです︒ほかには小部屋があるから︑泣く子はこ
都会に買い物に来るけれど︑観光地以外はその逆はに指定されている雄勝法印神楽︵石っち︑風邪を引いている人はこっちと分けることがなかなかないですよね︒もともと震災前から考えて波で流されてしまったため︑史 実

できて︑小学校の体育館よりずっと機能的︒﹁劇場
いたことなのですが︑改めて観光地じゃない場所にと︑修験者がやっているお神楽なんていうのは︑素と住民が一体﹂となった︑理想の劇場を見ました︒
も都会との交流の循環をつくりたいと思いました︒

民による民俗芸能です︒その方々も仮設住宅に入っていて大変なんだけれども﹁みなさんが望むのであに強い演劇があるだろうか︒僕は民俗芸能の研究者
現代でも︑高校野球︑東日本大震災︑東京電力福島

直接手渡した︒また︑絵本をファー

ればやりましょう﹂と言って︑お神楽や獅子舞を披

でも愛好家でもありませんが︑お神楽は﹁東北の舞クしてしまい︑絵本の山と無力感とで︑みんなで泣

ストコンタクトとして︑パフォーマ

コミュニケーションツールとして子ヤギを派遣す

人に﹁お神楽を見たい﹂と熱望されてやったそうな

保存会のメンバーも被災しているのですが︑まちのやりました︒その 年間の成果が自分のなかにあるえるために︑出版や展覧会︑フォーラムも積極的に東北で創作するというのはどういうことなのかを考そのなかで特に重要だと感じたのは︑日本人と家

こどもとあゆむネットワー

第一原子力発電所事故などが挙げられます︒そうやいたこともありました︒それからはめきめきと活発

津波によって舞台が流されて実施が困難になっている﹃やぎネットワーク﹄＊5は︑同じく東北にこだわんです︒そこで︑お神楽の再生が精神的な復興につと思います︒

究会﹄＊6という勉強会を有志でやっていたんですよ︒

ながっていることを実感して︑急いで﹃雄勝法印神楽 舞の再生計画﹄＊3を行いました︒東北の特徴で畜の関係です︒特に東北は山と岩清水の恩恵を受けク⁝被災によって貸し出せない劇

万冊を子供たちに仕 分けを行った︒ダンボール製 本

構築して︑約いる︒

うぶすな美術研究会⁝19

6

3と 直 観 的 世 界︑障 害 者 と 健 常 者﹂

土着 性とモダニズム︑循環 的世界

名で発足︒産土という概

月︑仙台市内の若手現代
美術 家

ヤギは草を食べても根っこまでは食べないからまた念について﹁自然と都市︑東洋と西95年

絵本を届ける﹃こどもとあゆむネットワーク﹄＊4

洋︑仙台と東京︑身体性と合理性︑

宮城県仙台市31

白神山地が日本で初めてユネスコの世界自然遺産

草が生えるんだそうです︒それにヤギの乳は牛よりから集めたところ︑予想以上に集まって運営がパン

では︑震災直後に︑いまは泥かきと子供しかないと＊

ヤ ギ を 避 難 所 な ど に 派 遣 し た︒

コミュニケーションツールとして子

被災経験者と地元の大学の連携で︑＊やぎネットワーク⁝新潟のしずつ福島にも活動範囲を広げてーやアーティストを派遣︒現在︑少7母乳に近いし︑余計な草を刈ってくれる︒ていて︑集落ではヤギを飼って暮らしていました︒

4

思って︑そこに活動を集中させました︒絵本を全国れたのは︑被災してから半年後でした︒

ある組み立て式舞台をつくって披露する機会をつく

5＊って見過ごされてきた東北における東北固有の現代

本棚ごとの配送︑イベントのお届けをするまでに育になって︑絵本の選定や時々刻々のニーズの対応︑説 明 で き ない 使 命 感

この時期の催しのなかで︑一番望まれたのは地元

客席はスロープがあって寝にくいし︑舞台の上は見

＊

んでいる︒

間﹂
︑施設全体は﹁客 席 を 含 む 会 場 全 体 を﹁劇 場 空

台上を﹁舞台空間﹂
︑舞台空間と観＊30

朴だからこその︑洗練されたら失われてしまう良さんですね︒それに比べて︑まちなかのお神楽は形式‑10られている感じがするし︑天井の吊り物が落ちてく

いました︒

2
3

演劇の根幹を探しているときに出会ったのが︑お神︒
楽でした︵2003年︶

ちました︒裏表のない︑罪のない子供の笑顔は︑最

お がつほういんかぐ ら﹁浜神楽﹂と呼ばれる雄勝法印神楽は︑ の浜を巡ました︒お神楽はハレのものですが︑沿岸部の集落って生まれたプロジェクトです︒実は︑僕は現代美強であり原点です︒の人たちにとっては︑食べることや寝ることと同じ術家で︑BOXができる前は﹃うぶすな美術研くらい大事な生活リズムなんですよね︒2011年

行奉納する形式が特徴ですが︑震災直後に訪れたら︑12月の時点で︑ブルーシートを敷いてやったくらい︒

‑10

5

6

5

たりしてつるっ禿げになってしまったから︑植林技

ヨーロッパの森は︑薪や武器にしたり︑建築材にし﹁地球上にはもう森はここにしかない﹂と知った︒

本当に不思議に思いました︒僕はまだ子供でしたがになったときに︑﹁なぜこんなふつうの森が？﹂とませられないから︑赤ん坊に米の研ぎ汁飲ませたんとするというよりは︑急に喋り出すの︒﹁お乳も飲

昔のことを言葉にし出すんですよ︑誰かに伝えようてじゃなくて︑独り言が始まる︒ヤギを触りながら︑っと蘇るんでしょうね︒ヤギを連れている僕に対しだけで喋り出す人がいます︒幼い頃の記憶が︑わあ
2002年︑宮城県 美術 館の最 終︵仙 台︑盛 岡︑東 京︑パ リ︶を 開 催︒など様々な考 察を行った︒書 籍をを引いておばあちゃた︒直感的に民俗芸能やお神楽に惹かれていたけれという声もあるけれど︑だからこそ助け合いがあっ

きたりがいっぱいあるのね︒それに縛られて窮屈だ

られるものがたくさんあって︑わけの分からないしながら交差するところというのがあって︑必ず両方る︒だから何か一種類ではなくて︑縦と横が移ろい

うに︑ここにしかない神秘的な美しさや豊かさがあ行くまでの成層圏も渚だと思うのね︒オーロラのよ

たとえば︑少し視点を空に移すと︑地球から宇宙に冊出版し︑フォーラムや展 覧会

術で再生させている︒でも白神山地は手つかずの自
ミルクと全然関係なだよなあ﹂とか︒﹁えっ︑ばあちゃんその研ぎ汁って︑所はあとはツンドラ
いさ﹂って言うと︑環させている︒ヤギんですよ︒そうすると︑話が通じてるのか分からな

んのとこに行かせるが表現をしたり︑狩りや田畑を耕すこととつながっいけれど︑ずっと何かを喋っている光景が幾度となお神楽もヤギも︑いまでは遠い昔の日常のようにているかもしれないと思いました︒日本人の感性とときにヤギを撫でれば自分に戻れるかもしれない︒
なっていますよね︒でもその薄い皮膜を破ってあげ

くありました︒

震災後に︑新潟からヤギの受け入れの話をいただいると︑モノクロだったものがカラーで見えるようになると思う︒沿岸部の集落では︑こうした自然とと僕の作品タイトルに︑﹁渚﹂というものがあります︒
正確には︑﹁と﹂と呼んでいるもので︑たとえば︑﹁昼と夜﹂や﹁田舎と都会﹂などの間を取り持つ﹁と﹂には︑その間にもさらに﹁と﹂＊7がグラデーションのように無限にある︒その﹁と﹂の存在を﹁渚﹂と渚というのは地形が変わるところですよね︒満ち言い換えているんです︒

自然の豊かさです︒宮城県北部から北のリアス式海とができたとしても︑は明快な線を引くこます︒だから地図上

潮や引き潮によって︑国土の輪郭は常に変わってい換する︑自給自足に近い生活が震災前まであったんですよね︒

それは仮のもので︑
移ろいのなかに真実

その一方で︑仙台平
野は﹁里海﹂と呼ぶがある︒渚をよく見

ど︑そこには自然に対する畏敬の念というか︑暮ら交わる必要がある︒その交差する場所は小さいかもてみると︑渚にしかいない生物がいるんですよね︒

しのなかでふつうに精神世界につながる回路があるしれないけれど︑すごく豊かで︑その割合はともか
宮城県仙台市のだと気づきました︒

は魚介類や田畑のほかに︑キノコやイナゴなど食べべきなんです︒浜に仙台平野は﹁里海﹂と呼ぶべきなんです︒

岸では海と山がすぐ近いので︑お米もお魚も物々交

震災が起きていま改めて感じているのは︑里山の﹁ 渚 ﹂の 存 在と続いていたと思います︒

もにある生活は︑津波が来なければ︑人知れずずっ

避難所は高齢者がたくさんいるので︑ヤギを見た

たときは︑真っ先に承諾しましたね︒

回路がつながっているとしたら︑何か行き詰まったの存在はわたしたち

然と人間の営みを循﹁ ん だ っ た な あ︒白
れが保てたのは︑家
そ
の
薄
い
皮
膜
を
破
っ
て
あ
げ
る
と
︑
いだけださぁ﹂って︒
畜との暮らしのお陰
モ
ノ
ク
ロ
だ
っ
た
も
の
が
試しに子供に餌のやなんだそうです︒自カラーで見えるようになると思う︒ り方を教えて︑ヤギしかないと言う︒そ然のまま︑広葉樹も針葉樹も茂っている︒そんな場

32と⁝インタビュー中に八巻展をもって解散した︒＊

さんがノートに書いた図︒

33

3
7

く﹁密度﹂は100%で変わらない︒お神楽やヤギアク

B O X 内 に﹃ A R Cル

も︑渚に生息する大事なヒントだと思うんです︒

月︑

集 ま って た だ
お し ゃべり を す る 場
2011年のトT﹄＊8のスペースを設けて︑ 時間誰でも使える広場としてたいと思いました︒
広場の真んなかには︑卓球台のように机を置きました︒その隅っこで話す人たちもいれば︑突然︑両端同士で喋り始めたりして︑会話の卓球が始まるんです︒
部屋の隅にはお茶が飲めるようにしてあって︑ちょっとしたパーテーションも置いて︑自由に仕切れるようにしておく︒
楽屋ですね︒やろう

ARC T⁝アートリバイ

月に復興支援を目的に 年間と演 劇人を中 心として︑2011年

バルコネクション東北の略︒東北の＊34月にその活 動 を一旦 終 了 し︑いう期限付で活動を開始︒
2013の派遣事業などを行っている︒﹁出前部﹂と称して︑アーティスト

年

もつくれちゃう︒練
同年 月より新体制で活動を継続︒と思えば小さな舞台＜

習場でもあり︑機材置き場でもあり︑まるで部室のように毎僕のところに寄ってもらうようにしていました︒
でもね︑外部から﹁こういう支援がしたい﹂って具体的に決めて来られるとすごく辛いのね︒そういうのをARC Tに持ち込むと︑そこにいた演劇人

置 き 去 りにさ れ ている 経 験どんどん日常が戻ってきていて︑震災直後にやっじく じたことが置き去りにされているなと感じます︒それはもう本当に忸怩たる思いがあって︑なんて日本人ってフィードバックが苦手なんだろうと思います︒
僕も含めて︒
劇場は︑基本的に指定避難所ではありません︒つまり︑貸し借りができなくなったら指定管理者の仕事がなくなるわけですよね︒ところが現実は︑避難所に指定されていなくても︑押し寄せてきた人たちを受け入れ︑面倒をみて︑自分の家族もどうなったか分からないような状態で 時間対応する︒でも︑そんな契約はそもそも交わしていないわけですよね︒
BOXにもいろいろな偉い人が心配してやって来ましたが︑体育館で絵本の仕分けをしていて褒められると思ったら︑﹁見なかったことにしてやっから﹂って言われたの︒本来の機能ではないことをやっていると映ったんでしょうね︒あのとき︑自分の判断で英断をした館長さんや現場の人々が各地に
宮城県仙台市8447

開放したのも渚の考え方からです︒開く

まるで部室のように毎日来る人もいれば︑
ふらっと ヵ月ぶりに来る人もいる︒
日来る人もいれば︑

ARC Tに寄ってもらうし︑ARC Tに来たらしていて︑外部から支援をしに僕のところに来たらふらっと ヵ月ぶりに来る人もいる︒僕は常時在中
1とウッドデッキになっていて︑とても開放的なスペースなんですよ︒
表現活動をする人たちが︑集まってただおしゃべりをする場がまず必要だと思って︑無料開放することにしました︒その場には何かが生まれる可能性がある︒やることが決まっている人に場所を貸すのは日常ですが︑それ以前を受け入れていくことで︑いましか生まれないものが生まれる可能性の芽を拾いが﹁あ︑やりたい！﹂って言ってくれたりするんですよ︒なので︑支援者への案内役のような役目を担っていました︒いろいろな人がいるけどみんなアーティストだから︑技能を持っていていろんな方向に打ち返せるんですよね︒僕だけだったらとても抱えきれなかった︒そういう意味では︑ゼロから始まる
場で︑﹁工房﹂を意味するワークショップそのものだったなと思います︒僕は︑さしずめファシリテー
ターのような役割でしょう︒
震災以降に生まれた活動には︑障害者や︑ 歳から 歳児までのワークショップなど︑いろいろな人に対応するプログラムをつくった人たちがいました︒
また︑著名な俳優が長期滞在をして︑震災経験の有無を問わず人を交ぜた作品づくりをして︑ロングラ
BOXの利用率が上がりすぎてほぼ100ンが生まれたりしています︒そんなことをしていた
ら︑

＜

‑10

%を超えると光熱費やテクニカルスタッフの人件

＜

＜

1

4

費が掛かって︑運営的にショートしてしまい大変な︒
んですよ︵笑︶

24

0

＜

24

%になっていました︒実は︑劇場というのは︑通常

‑10

2

35

‑10

2

80

p
j
.
t
c
r
a
/
/
:
p
t
t
h

宮城県仙台市若林区

価や反省がなくて︑何もなかったことになろうとし正しくないんだったらどうすればよかったのか︑評たくさんいたはずですが︑それが正しかったのか︑約されなくて︑ 年経ってもそのグラデーションのが見えてくると思っていたけれど︑実際はずっと集ョンがあって︑これが集約されていけば必要なもの

まま全体的に薄くなっていくんです︒
2016年度から﹃せんだい ・ メモリアル交

38

せんだい ・ メモリアル
3

めの場であり︑津波により大きなこに住みたいんだ﹂と言ってテントを張って暮らしは全壊した家もある︒だから心理状態にグラデーシ

状態が全然違う︒まちなかでも地盤の悪いところで予定地と田んぼの間に建っているんです︒毎朝︑わる時間が長いから深いトラウマを抱えてしまうのか

地震は一瞬にして起こりますが︑津波はやって来た人もいれば︑そんなことをやっていると土地が高もしれません︒地震は建物が潰れても掘り起こせば︑ざわざ田んぼのあぜ道をバイクで通ってくるんです

でも︑当時何が必要なのとか聞かれても︑沿岸部

昔のアルバムも通帳も出てくる可能性がある︒でも︑が︑それは単純に綺麗だし︑気持ちいいから︒ここ

く売れないという反発が出たりする︒放火事件もあ

津波はすべてさらっていってしまう︒そうするとを散歩するだけで癒やされるのね︒そういった自然とまちなかの人たちとで︑全然状況が違うんですよ﹁そこにあった﹂という事実が揺らぐ︒その大きなを感じる活動をやっている人たちはとっくにいて︑ったりして︑非常に生々しい現実があります︒

喪失感が︑地震との違いなんだと感じています︒

僕が思いつくことなんて既に考えられていることば

BOXは演劇に特化した施設でしたが︑メモかだと思っています︒実現するのは難しいけれど︒

かり︒でも︑それを自分がいる場所でどう向き合う

普遍的な
希 望の 手 がかり

それは蘇生の一つの姿︒そこには人間の生活もあっがたくさん採れたり︑牡蠣が太ったと聞きますが︑ことだと思うんです︒津波で海底が浄化されて海苔がやって来たり︑貝が獲れるとか│ が帰ってくるね︒つまり︑里海里浜で自給自足に近い生活をしてこれからの希望は︑自然が蘇生する姿だと思うの結んだらいいのか︒﹁豊かな生活を表現する﹂といります︒自然とそこで暮らす人の関係をどのようにれて︑この田舎の風景が見えてきたような感じがありました︒いまはそれを囲っていた壁がばたんと倒表現における野生のフィールド ＊ を守る役目があ方そのもの﹂に課題が一段上がってしまいました︒

リアル交流館に異動したことで︑もっと﹁人の生きいた人たちの生活

これまでは演劇人が健全な戦いをする場︑つまりて︑その関係性は変わらずに希望だと思うんです︒

うのは︑

BOXのときから段差はありません︒

10│ 田んぼが復活したり︑沢ガニ

人は年を取ったら死んでしまうけれども︑地形が変

僕は僕なりの発想しかできないから︑野生のフィー大事であり︑ BOXはそのようけ適切な手を差し伸べる﹂ことがことはせず︑何かがあったとき だ

ドであり︑無責任に荒らすようなた表現が生息する野生のフィール

治を告発するなど︑活き活きとしんは︑﹁演劇活動は︑ときとして政10語っていた︒な場であると︑これまでも何 度も39と考えています︒

野生のフィールド⁝八巻さわろうが︑嵩上げされようが︑その上では新しい草

ルドが自然に蘇生していて︑そこには同じように人メモリアル交流館は︑ちょうどマンションの建設

宮城県仙台市

‑10

‑10

＊

花が生えて︑虫がやってくる︒いまのところ︑普遍の暮らしもある︒それが未来につながるイメージだ

被害を受けた仙台市東部沿岸地域

事業を進めていこうに行ったらいいか分

反対側にいて︑どこして傷つく人が必ずへの玄関口でもある︒

通して東日本大震災を知り学ぶた所として設立︒展示や書籍などをの記憶を語り継いでいくための場

交流館⁝2016年︑震 災や地域＊
11

的な希望の手がかりはこれだけですね︒‑109とすると︑それに対もいる︒ある方向で見られない﹂いう人も あ れ ば︑
﹁怖くて﹁もっと津波の教訓を体感できるように﹂という声﹄＊9に赴任しましたが︑
流館︵以下︑メモリアル交流館︶

11

ている︒
とにかく自信は一切ないんですよ︒怖かったです︒
ただ必要だと言っている人がいて︑僕もそうだなと

3からないという状態が続いています︒沿岸部で﹁こ年経ってもそのグラデーションのまま
全体的に薄くなっていくんです︒

思ったからやっただけで︑誰かに断ったわけでもな
いし︑それがなぜかをちゃんと説明できるわけでもない︒自分がやっていることが正しいかどうかはあとで分かればいいと思っていたけど︑いつまで経っても分5ね︒実際に近しい人を亡くした方もいるので︑心のるべきだと思っています︒

からない︒こうした現場の葛藤こそ︑皆でふりかえ5

東北にいると︑つくづく芸術ってなんだか分かん様に捧げていますよね︒そんなふうに思うんです︒

だけ︒お神楽もお客さんに向かってではなくて︑神文 化 と 芸 術の 違いなくなってくるんですよね︒最近思うのは︑要は作家の名前があるかないかだと思うの︒作家性が高くても︑個人の名前が要らない作品がある︒能も神楽﹁産土神﹂は里山の鎮守の神様ですが︑海にも産土も歌舞伎も演出家という概念はなくて︑日本語には
かつては﹁芸術﹂という言葉さえなかった︒じゃあよね︒自然の素材をは移動できるんですのがお土産︒お土産

帰れるようにした﹂土で︑それを﹁持ち土地にあるものが産土産﹂なの︒つまり︑みやげ神がいるんですよね︒産土の文字を逆に書くと﹁おじゃあ芸術がなかったのかというとそうじゃなくて︑芸術という言葉すら必要なかったんだと思います︒

芸術がなかったのかというとそうじゃなくて︑芸術という言葉すら必要なかったんだと思います︒
アーティストだと自覚していない人のほうが︑よっぽどアーティスティックだ
使って︑彫刻など人の手で加工されたものが持ち運ばれて︑新たな土地ったんじゃないかな︒
えも言われぬ使命感で︑どんなに眠くても疲れてい

いまの僕の職場の机からは︑いつも田んぼが見えに根付く︒移動できるのが芸術で︑土地に根ざしてるのかと言うと︑何か頭の上の一本の糸から一滴のるんです︒そうすると︑草ぼうぼうのところを綺麗ても手を動かしてしまう︒もしかしたら︑自分は望しずくが垂れてきて︑水滴が脳にぴちゃっと落ちたに刈って︑一日中行ったり来たりして泥を捏ねるの︒

いるのが文化だと考えています︒

から︒自分のためでもない︑誰か具体的な人のため
そうすると泥がクリームみたいにとろとろになるん

んでいないかもしれない︒じゃあ何がそうさせていでもないかもしれない︒たまたま自分の体を通した

たとえば︑ペンの持ち方や書くことは技術です︒

でいる︒そのとき︑技術ってすごく大事だなと感じにって精を出している姿を見ると︑キャンバスに筆教えるとできるようになって︑広がっていく︒つまですよ︒田植えも一度機械でやったあとに人の手でを当てるアーティストにしか見えない︒風が吹いてり輪が広がる技術がまずあって︑これを使って何をます︒

田んぼ一面に風紋ができて︑夕日が穂を照らす︒蛙

書くかは個人の自由なんです︒たぶんテクニックは︑植え直して︑一粒でもおいしくたくさん穫れるようの声が聞こえてきたり︑サギや見たことのない珍しスキルに発展するんでしょうね︒僕はいま︑このテクニックを探していい鳥が飛んで来たりする︒その風景が僕にはインス
タレーションのようた人たちのなかに︒

ですよ︑生活していは︑もう既にあるん

る気がします︒それ

それは︑もう既にあるんですよ︑
生活していた人たちのなかに︒に見えるんですよね︒
人の手でつくった場
所と自然が寄り添っていて︑作品としてんだよね︒そこに憧れがなくなったのは︑経済原理のマンションに暮らす若いお母さんはつくれないでを越すための保存食のつくり方を知っている︒都会

震災を機に気づいたによって生産者の顔が見えなくなってしまったから︒

すよね︒漬物だったりしたら臭うしね︒そしたら田は理想的だなって︒

でも津波で田舎の価値が失われても︑まちなかのよ舎に来てつくって︑樽はそのまま置いておいて︑持ことを言えば︑田舎

うにはなれないし︑なっちゃいけない︒お金ではな

ち帰って食べるという関係ができるかもしれない︒

田舎は︑とても豊い価値で︑都会の行き過ぎたテクノロジーをひっく

それがアートかどうかは分からないけど︑クリエイのお母さんたちは冬り返してやりたいぐらいのことがあるんだと思う︒

ティブな感じはする︒

かな生活の場だった

そのためにはどうしたらいいのかということで悩ん

宮城県仙台市40
41

ちのアイデンティティの証拠が流れてしまったから︒

感じがしているんです︒何もかも流されて︑自分た

震災によって︑田舎と都会の関係が顕わになった

震災以降︑はっきりとした数値化はできませんが︑ションに向かって行くんじゃないかと考えています︒

人の作品ではなくて︑人間としての大きなクリエイ

を不便にしていきながらつくる︒そういった︑一個

まさに渚にしか棲息していない生物が現れてきてい僕自身は︑狭間というか︑田舎の入口にいると思っています︒田舎に憧れのまなざしを向けながら︑る感じはしますね︒田舎の人たちって考え方が固い
し︑自分の生活のなかにある価値に気づかずにやっ

田舎の暮らしをするわけではないっていうね︒
なんか最近暑いじゃないですか︒北海道が一番暑ていることが多いですよね︒ 年経って︑その価値をひらくような可能性がちょっとずつ見え始めてい建する﹃ 雄勝法印神楽 舞の再生によって津波で流出した舞台を再も注目を集めていたが︑創造の場の公立の文化施設として全国的に

＞

続けた︒

│ ﹄

つのケー

・谷津智里監修・編﹃東日本大震災﹇参考資料﹈│

人の 声 の 記 録

後︑ 年目の語り︒
ス︑宮 城の︑
財 団 法 人 東 京 都 歴 史 文 化 財 団︶

東京文化発信プロジェクト室︵公益2015
・八巻寿文﹁震災に向き合った創造号│ せん だい 演 劇 工 房

BOX﹂﹃シアターアーツの現場

際 演 劇 評 論 家 協 会︶日 本センター︑﹁特集 震災と演劇﹂﹄AICT︵国2012
部会 東日本大震災集中ヒアリング・八巻寿文﹃文化審議会文化政策︵第 回︶﹄文化庁︑2012

/ i
/
u a
k n
s
a
i
s h
i
e
s s
/
/
0
p 1
j
/
. u
o
g k
.
a
a
s
i
k
e l
n s
u /
m
b i t
a
.
h
k .
w
i
1
w g 0
n
_
w i i
a
/ h d
s
/
a
i
:
k
h
p
s
n i
t
j
u i
t
h
b g

＞

BOXというプラットフ

Tのネットワークは︑拠点を構えた

BOXは演劇を﹁つくる﹂ため

ォームと相乗効果を発揮した︒

いう震災以前からの思考の積み重を共有した演劇人のネットワーク

ARC

53

いなんて︑どうなってんのって感じだし︑水不足や高齢化の問題が起こることはもう分かっていますよ
るような感覚はあります︒

震災直後に立ち上がったARC

く方言が飛び交っていた ＊2︒

言が適していた︒夜の時間は︑よ

揺らぐ気持ちを表現するには︑方の問いかけが響く︒そして︑そのされていないだろうか︒八巻さん

いま︑その経験は﹁置き去り﹂に

人も︑誰もがどこか迷いがあった︒て活動している ︵ように見える︶の時期︑初動が早く︑核心をもっね︒このまま土を踏まない生活でいいのか︒ちょっとテクノロジーで行き過ぎてしまった生活を送る僕
たちが︑触れなければいけない自然がある︒でもいまの生活を壊す必要はなくて︑お金を使わなくても豊かになれるような循環を︑みんなで少しずつ生活

八巻さんは優しく︑つぶやくよ
うに︑核心を突く言葉を放つ︒その言葉の強さは︑物事の本質を見

震災後︑八巻さんとは︑指折りだと思う︒
数えるほどしか会えていない︒そ
れでも︑そのわずかな時間のなかで聞いた問いかけは常に頭の片隅で響き続けるものとなった︒それは他者に伝えるものではなく︑自らに向けて何かを確認する言葉にも見えた︒そして︑その背後にはねがあることを︑今回のインタビの結節点となっていた︒

けれど︑八巻さんも震災への対に不可能なことも︑ARC Tな

42│ せんだい演

民俗芸能の価値は︑地域＊の無形の文化財としての重要性
と共に︑そこに住む人々がその楽しみ方を知っている︑生活の場に息づく文化であることにあった︒その後︑岩手県では鵜鳥神楽の支援も行った︒鵜鳥神楽
は﹁宿﹂と呼ばれる民家を巡って行われてきたが︑津波によって多くの宿が被災︒2011年
は︑その宿を軸に支援を行った︒
一度絶えてしまえば継承が困難な文化形式であるだけに︑震災直後の迅速な対応が求められた︒
あるインタビューで八巻＊さんは︑支援者との会話で﹁頭のネジが海水でさび付いた感じの失語症になった︒そのネジが急に滑らかに動いたのは東北弁に切り 替 わった 瞬 間 から だった﹂と語っている︒それは﹁仙台弁 という より イントネーション﹂であり︑﹁言語が身体と思考を結びつけて楽に本音が出る﹂のだと言う︒︵八巻寿文﹁震災に向2011年8月4日︑仙台で宮BOXでは︑﹁芸術文化﹂の支援事業で︑民俗

ホワイトボードやブログを介して震災直後から

城県の事業を検討する会議を開い

芸能を対象にする意義を初めて理応については︑心理的に揺らいでらば可能となった︒逆の例もあっ

BOX﹂﹃シアターアーツ

き合った創造の現場た︒えずこホールの水戸さんに声劇工房いた︒現場に近ければ近いほど︑ただろう︒八巻さんは﹁同じほうBOXへの訪問者は初年度の事業を審議することが目できることよりもできないことがBOX的だった︒このとき八巻さんは沿見えてしまうのかもしれない︒こ

Tと接続し︑岸部での神楽の重要性と支援の必握している方々に集まってもらい︑

東北の演劇人の安否情報を発信し計画﹄に取り組むこととなった︒

4

1

2

解することになった ＊1︒

こ の 場 を 通 し て︑ 東 北 に お け る‑10

がけをお願いし︑現地の状況を把ューで知った︒﹁ こ の 東 北 の 地 で 何 が 可 能 か ﹂と

10

7

﹄AICT
号﹁特集 震災と演劇﹂︵国際演劇評論家協会︶日本センター︑
2012年︑︒
頁︶＊ ３ 杜の都の演劇祭のプロデューサーであり︑ARC Tの事務局長を務めた鈴木拓さんは震災直後より﹁〝演劇的活動〟で支援する枠﹂をつくるた

＞

＞
43

­ 10

要性について熱弁をふるい︑それ

宮城県仙台市

34

佐藤李青

9
10

­ 10

1

5

­ 10

­

東 北 から思 考 する

53

­ 10

：

­ 33

­

2
通すような問いかけの力にあるの

事業検討会議の様子（2011.8.4）

note

は違う電車なんだ﹂と繰り返し語

を向いて走っているけど︑レール﹁渚﹂のような地点なのだろう︒

間は︑八巻さんの言葉を借りればさがある︒

も︑震災を経験したがゆえに切実

しかしたら︑ずっとそうなのかもだに生々しいものだ︒それは︑もと話を伺いながら感じていた︒

る時間のリレーゾーンにいるのだ

されてきた︒いまは︑その回帰す

この地では津波は何度も繰り返を活かした連携の背景には︑震災しれない︒記憶の想起は︑ときに当事者にとって震災の経験は︑未以前から続く︑官民の協働事業でっていたという︒それぞれの長短ある﹃杜の都の演劇祭﹄の経験が暴力性を伴うが︑その記憶の継承

震災後に繰り返あった ＊3︒
し指摘された﹁多様な主体の連携体
制やネットワーク﹂とは︑日頃の具体的な活動を通して形成されるのだろう︒そして︑震災後の活動は単一の活動や手法の

月日に震災後の集まりを呼びかけめに﹁行政のバックアップ﹂が必要であると考え︑そのスキー
ムづくりを八巻さんに相談 ︵
3

44

︒震災以
る関係者へのメールより︶前から︑杜の都の演劇祭の事務
局 拠 点はBOXであった︒
この 動 き 方 が︑
BOXと
ARC Tの関係にも反映されていったのだろう︒＊
たとえば︑2014年の一般財団法人地域創造の﹃災後における地域の公立文化施設の役割に関する調査研究﹄では︑﹁地域共同体の誰もが自由に参加できる入会地のような文化的営み﹂を﹁文化的コモンズ﹂と表現し︑
公立文化施設の役割を﹁地域で継承されてきた伝統芸能
や お 祭 り︑文 化 団 体 やアート
NPOなど︑様々な文化の担い手とも手を結び︑文化的コモンズの形成を牽引する﹂ことを担うものと指摘した ︵同書︑ 頁︶︒
このイメージは︑ BOXの働きと重なる︒
3

10

­

10

­

成否を問うのではなく︑それらの相互関係や地域の文化的な環境に目を向けることが︑平時の知見として活かすためにも必要
６年目という時なのだと思う ＊4︒

21

4

大河原町

­

10

＞

宮城県

岩手県で支援を行った鵜鳥神楽。獅子頭で悪魔祓いをしている様子（2012.2.19）

2016.5.26

ARC＞T 事務所（2012.8.13）

うのとり仙南芸術文化センター（えずこホール）

1956 年宮城県生まれ。1996 年

運営・事業の企画制作に携わる。

事務局次長としてホールの管理

アウトリーチ事業を中心に地域密着

以後 19 年間、住民参加型事業、

え ずこホー ル 館 長型の各種事業を積極的に展開。

月 日には無料公演を行い︑ 月 日には貸館を正常化させた︒
611

そこには︑震災前からの﹁文化活動を通じてすべての人をいきいきさせたい﹂という
水戸雅彦さんの想いと実践があった︒

えずこホール ＊1が避難所になったのは震災当日だけで︑翌日からすぐ隣の大河原町総合体育館に移動して︑そこの後方支援をしていました︒近所の人いま置かれている状況のなかで何を選んで︑何をすのかを考えたほうがいいと思うんですよね︒なので︑れに直面して萎縮や自粛をするよりは︑何ができる災というのは長い間に必ず起こることであって︑そとても大変なことが起こったんですけれども︑天山の手事情社の岩淵吉能さんがアウトリーチをして表情も硬かった︒そのときたまたま長期滞在で劇団

みんな精神的にも疲れて果てて︑体ががちがちで︑しなくていい人たちがこちらに来たんです︒だからられて隣の仙南中核病院に運ばれたんですが︑入院どいました︒沿岸部の人はヘリコプターで吊り上げ立ち上がれる人から
立 ち 上がる

ることがベストなのかをずっと考えていたように思いたので︑﹁体をほぐすワークショップをやりましも一部避難していたんですが︑沿岸部の人も 人ほいます︒﹁いつオープンできるんだろう﹂﹁建物の壊ょう﹂という話になって︑ 日目から避難所でスト
レッチやマッサージ︑コミュニケーションゲームなよしのぶ

れた部分をどうしたらいいんだろう﹂﹁事業はどう
しよう﹂ということばかりを考えていました︒

宮城県大河原町

運営から仙南地域広域行政2006 年 4月、仙南文化振興財団の事務組合の直営に移行。現在、＊視聴覚教材センター所長兼務）。

2004 年「えずこ芸術のまち創造事業」受ける。2007 年えずこホールが財団法人地域創造 JAFRAアワード

市

町のための﹁住民参加

えずこホール⁝宮城県仙南みとまさひこ仙南芸術文化センター館長（教育次長、いる︒

地域広域行政事務組合が運営してられた︒1996年に開館し︑仙南

かご﹂という願いを込めて名付け意味し︑﹁地域文化を創造するゆりてるために使ったワラ製のかご﹂をこ﹂とは︑東北地方で︑﹁乳児を育劇場やスタジオなどがある︒﹁えず︑平土間ホール︵300席︶
︑屋外席︶

型文化創造施設﹂︒大ホール︵802

地域

1

水戸雅彦

1

えずこホールは︑震災から 日後に避難所でワークショップを始め︑ 月 日には貸館を部分再開︑
3

その初動の早さはどれも目を見張るものがある︒なぜそれほど迅速に活動を再開できたのか︒

12

が内閣府から地域再生計画の認定を47

オープンと同時に仙南文化振興財団

50

7

4

3

2

4

（総務大臣賞）受賞。

宮城県文化芸術振興審議会委員。
http://www.ezuko.com

た︒でも︑こんなときだからこそ心の底から泣いたも﹁ほんとうにやるんですか？﹂といった反応でしメンバーも心と体をほぐすワークショップを開始しり笑ったりして︑立ち上がれる人から立ち上がるこどを始めたんです︒ 日後には︑えずこシアターのました︒その後暫くしてからいろんな人が慰問に来＊

二兎社⁝1981年に設立︒

主宰である永井愛の作・演出作品

信し︑観客自身を当事者にする﹁考自ら考える姿勢を演劇の場から発をプロデ ュースする演劇ユニット︒

確定しました︒そのは︑﹃シングルマザーズ﹄を公演︒公
演当日は︑ホールエントランスからたないうちに450枚がはけました︒公演後は﹁生はあり得ないと思っていたようでした︒うちの職員

かと思うんです︒﹁こんな大変なことがあるんだ﹂﹁こいましたね︒まだまだ大変な時期でしたが︑人が本神状態で生きているんですよね︒わたしたちは︑常ならない︒本当に必要なものって一体何だろうと思

減速して互いに気づかいながら走るから︒渋滞にもくことによって︑ほかの社会的なマイノリティの一人になってしまう︒しかしそうした状況に身を置の大変な問題を抱える人々が生まれて︑自分もそのてしまいましたが︑この忘れやすさというのは︑社

後には何もなかったかのようにもとの明るさに戻っかったけど︑まったく問題なかったですよね︒ 年

いんですよね︒東京も半年ぐらいは節電でまちが暗宮城県大河原町の作 品をつくっている︒震 災 直 後ショックだったみた
灯した︒

を込めて311本のキャンドルをはまさかやるとは思ってなかったようで﹁もし可能きる元気をもらった﹂﹁地震を忘れることができた﹂

気で何かに打ち込んでいる姿というのは︑やっぱり

ういうことをやろうとすると︑こんな難しいんだ﹂

日頃そういう人たちはごく一部だと思っているけれ

近になると︑みんなんですよ︒交差点付

くてもね︑大丈夫なました︒信号機がな

ろう︑と何度も思い文明って一体何だがしますね︒

体験をしたような気1

方々のことも︑想像できるようになったんじゃない

40

1

庭園にかけて︑鎮 魂と希望の思いいですね︒その頃はしたところ︑かなりえるエンターテインメント﹂としてたちに来ていただいて︑ホールの状況を見て︑なん＊2

ようやく自衛隊が入って︑最低限の道路ができたばかりで︑

津波の被害がそのまんま残っていましたから︒
チケット予約を電話で開始したところ︑ 日も経だったらやりたい﹂とお伝えしたら︑非常に驚いてなどいろんな声をいただきました︒﹁初めて演劇を前から公演の企画は計画されていたのですが︑先方らっしゃいました︒あのとき既に東京で 公演がキ観た﹂という避難所から来た 歳の方もいらっしゃ

胸を打つんですよね︒さらに言えば︑自分ではなくということに︑たくさん直面したわけですよね︒大ャンセルになっていたんですね︒だから被災地公演て人に尽くしているということに心動かされる︒ア変な状況ではあったけれど︑わたしたちがこの社会いけないハードルが露わになった︒最初の 年間は︑で生きていく上で︑必ずどこかでクリアしなければ震災で起きたことって︑潜在化していたものが顕とにかくいろいろなことがあって︑ 年分くらいのき約 万人の方が亡くなり︑ 万人ほど10いました︒そう考えると︑必要な物ってあんまりな

文明って一体何だろう︑と何度も思いました︒

在化しということだと思うんです︒つまり︑あのとた︒

ートの重要な機能の一つは︑そこにあると思いまし80

4

ど︑こうした震災が起こるとあっという間に 万人を抱えて︑大変な精ティの人たちが問題

なかには︑マイノリ

したが︑常に社会のような状況に陥りまの人たちが避難する

40

2

あと被災地をご案内

最低限の貸館を再開しました︒文化施設としての再1とかいけることを確認してもらってから公演開催をそこで︑高速道路が開通してからすぐに永井さんとが大切だと思ったんです︒

えずこホールは︑ 月 日から会議室と練習室のてくれるようになりました︒

9

4

開は︑おそらく 県で一番早かったと思います︒ホ

と しゃ

12

月 日くらいにやにールも一部被害があ3ったのですが︑応急 こんなときだからこそ処置をして 月 日 心の底から泣いたり笑ったりして︑に二兎 社 の無料
立ち上がれる人から公演を開催しました︒
震災当初さっぱり 立ち上がることが電話が通じなくて︑ 大切だと思ったんです︒
4っと主宰の永井愛さんと連絡が取れたんです︒震災

20

2

48
49

2

3

t
e
n
.
a
h
s
o
t
i
n
.
w
w
w
/
/
:
p
t
t
h

会の在り方としてどうなんだろうと︑いまでも考え校︑高校︑福祉施設︑イベントなどとにかくいろい回開催︒幼稚園︑保育所︑小学校︑中学校︑支援学
ろな場所に行って︑いろいろな人たちのもとへプロています︒
世界一貧乏な大統領として有名になったウルグア

ら思っていたことですが︑現在の資本主義社会にお競争ではなくて︑共生社会です︒これは震災以前か

あれが日常化したら世界は変わるでしょう︒つまり︑世界の人々が︑困っている被災者のために行動した︒

うに転換していけばいいなと思いました︒全国︑全とき︑震災をきっかけに社会の価値観がそういうふ

足しない人のことだ﹂というものなんですが︑あのい人ではなく︑無限の欲があり︑いくらあっても満ります︒﹁貧乏な人とは︑少ししか物を持っていなますね︒アーティストがどんな参加者であろうとリうなことが起こるんです︒もう︑みんな笑顔になりって大変なこともあるんだけども︑それでも同じよ

動きは鈍いし︑認知症が入っている方もいらっしゃ

切だと思うようになりました︒お年寄りになると︑障害を持った方もお年寄りもまったく同じように大未来を創っていくのは彼らですから︒でも最近は︑

前は︑子供たちが一番重要だと思っていたんですよ︒

かつくることによっていきいきするんですよね︒以人はお互いの存在や能力を認め合って︑一緒に何グラムを届けました︒

ける競争主義の歪みが︑いまの最大の問題だと思っ
スペクトして︑ちゃんと相手の目を見て︑何かを引

イのムヒカ前大統領が引用していた賢者の言葉があています︒
き出そうとすると︑そういうことが起こるんだと思います︒
介護保険の通所施設に演劇のワークショップをし大切なことか︒アートというのは︑こうした日々のその人がにこにこ笑っている︒そのことが︑いかに明してしまって︑家族も失った方なんだそうです︒

たことがありました︒その方はお年を召してから失2002年から開始して︑2015年は合計115

ウ ト リ ー チ ﹂ と い う 現 場 出 張 サ ー ビ ス で す︒

えずこホールが力を入れてやってきたのは︑﹁ア

意識ではなくて︑地域にいる子供たちとどう関わっの一つに非行防止がある︒アートを提供するというばいけない﹂と仰っていました︒アートをやる目的

走る時間帯にこそ︑アートプログラムをやらなけれ部長さんが︑夕刻時︑つまり﹁青少年が一番非行にい︑死にたいと言っている方なんですよ﹂と言われいた施設の人に﹁あのおばあさんは︑毎日︑死にた

ごく楽しそうに参加していたんですが︑それを見てに行ったときのことです︒あるおばあさんがものす

豊かさをつくる上で︑とても有効なツールだと思っていくかという︑広がりのある話をしているんです﹁ 社 会 包 摂 ﹂と の
出 会い

ています︒

帰国してからは︑ただアートを届けるのではなくよね︒さらに問題を抱えた子供とアーティストとソ

ニティアーツ団体や劇場を観て回ったんですが︑どて︑それぞれの施設とプログラムを一緒につくって︑

アウトリーチを始めたのは︑2000年に参加しこでもソーシャル・インクルージョン︵社会包摂︶

その場所にいる人たちにとって意味のあるものをやーシャルワーカーの三者で話し合いながらプログラが当たり前で︑本当に驚きましたね︒特に︑﹃ノッ

ろうと決めました︒ちょうどその頃︑財団法人地域

た﹁英国コミュニティ・アート研修交流ツアー﹂＊3

ティンガム・キャッスル博物館&アートギャラリ

創造︵当時︶が地域公共ホール音楽活性化事業としムをつくっていて︑とても参考になりました︒

ー﹄で伺ったキュレーターの話は目から鱗でした︒てアウトリーチの普及事業を始めたばかりだったのがきっかけです︒ロンドンを中心にいろんなコミュ﹁我々は︑ 年ほど前に︑バリアフリーについてすと思っている︑民族や人種の問題︑それらの意識の上の話だけではなくて︑自分はアートとは関係ない

べて見直し大規模改修を行った︒それは施設の建築

ば︒こちらが何かしてあげるのではなく︑施設や参加者のクリエイティビティを引き出すことができれジャンルや手法は何でもいいと思うんですよ︒参で︑その文脈でアーティスト派遣を開始しました︒

ンガム・キャッスル博物館&アート

研修交流ツアー⁝クリエイティブ・

した︒

ヵ所を視察

51

ィ・アート団 体など

アート実 行 委 員 会主催︒ノッティ

英国コミュニティ・アート

バリアこそが最も重要で︑それぞれどのようにクリ加者と協働してできることをやるというのが基本姿

ギャラリーほか︑劇場︑コミュニテ＊

アすべきかを考えた﹂と仰っていました︒これは根勢︒何かを提供することによって︑それに対するも宮城県大河原町

本の考え方がまったく違うなと思いました︒翌日の50のが返ってきて︑結局我々がいろいろなものをもら

3

フォーラムでは︑ノッティンガム市のスポーツ体育

57

宮城県柴田郡大河原町白石川

アーティストの存在は不可欠ですね︒アーティスト

ことが起きる手応えがありますね︒そして︑やはりっているんですよ︒そういう関係性のときは︑いいの視点だけでは︑何も見えないよなと思いました︒

は︑残すか残さないかどちらかですよね︒二者択一

は独特の視点を持っているので︑これまで気づかな

復興支援の区切りは︑ 年目が過ぎたときに感じ

社 会 機 関 と しての文化施設

かったものに気づかせてもらえる︒特に最初の頃からご一緒している藤浩志 ＊4さんは︑一緒に歩いているだけでどんどんイメージが湧いてくる方だなと残す・残さないということについて議論しました︒

ャラバン﹄＊5では︑被災地の復興に向けて︑遺構を2014年に開催した﹃忘れないための被災地キが終わった現在です︒

関係の人が去っていきましたね︒その次は︑ 年目

状況に変わっていったと思います︒ 年目は︑介護戻っていって︑細々と続くものは続いていくというました︒支援のうねりが収束してみんな日常生活に

白か黒かみたいな話なんですが︑そこで藤さんは︑

思います︒

1

藤浩志⁝美術家︒1960

ませんが︑文部科学大臣指針 ＊6では謳われていて︑態になっていく︒このことは劇場法には書いてありと可能性があるのだなと思いました︒一般的な議論を聞いて︑そうか︑まったく違う発想をすればもっれていっていて難しい問題なのですが︑藤さんの話って︑記憶が風化してしまう︒実際どんどん撤去さいう人もいますが︑それを撤去してしまうことによとか︒震災遺構というのは︑なるべく見たくないとすとか︑骨組みだけ残して周りを新しいものにする

古墳のように埋めてしまって数100年後に掘り出いんじゃないか﹂と言い出したんです︒たとえば︑グレーじゃなくて﹁虹色みたいな回答があってもいぱいあるわけです︒それを社会の問題として捉えて︑ょう︒でも︑それだけでは解決できない問題がいっの問題だと考える人は︑﹁自己責任﹂だと言うでし通していきいきすることによって︑社会が豊かな状うではないと思うんです︒すべての人が文化活動を養のために利用する施設だと思われている︒でもそり︑余裕がある人︑時間やお金がある人が娯楽や教文化施設は社会機関だとは思われていません︒つま立たせる上で必要な公共機関︒残念ながら現在は︑機関というのは︑学校や病院︑警察など社会を成りべてが社会機関であるべきだと思うんですよ︒社会のは︑やはり﹁社会包摂﹂です︒まず︑文化施設す震災後︑文化政策の立場から重要だと思っている経験について語り合った︒

陸町歌津などを巡り︑翌日にその集ったキャラバン︒バスに乗り込み︑マルチナス・ミロト︵ダンサー／イン

p
j
.
o
c
e
g
/
/
:
p
t
t
h
月

日︑小

忘れないための被災地キャ

/ ラ
5
1 ャ
0
2 キ
/
m 地
o 災
c
.
被
o
d
m の
i め
j
.
た
o
b
o い
k な
a
w れ
i
a
忘
t
/
/
/
7
:
1
p
/
t
5
t
h
0
/
子
冊
録
記
ン
バ
文部科学大臣指針⁝﹁劇場︑
音 楽 堂等の活 性 化に関する法 律﹂＊

宮城 県 女川町︑石 巻市 雄 勝︑南三ドネシア︶と︑公募による参加者が︑藤浩志︵美術家／福岡︶︑
曲家／沖縄︶

山田徹︵美術家／京都︶︑
鶴見幸代︵作ラバン⁝2014年＊

ラムなどにも参加︒

その他︑ASTTの福島県のプログ

文化審議会の答申のなかにもある程度書かれている

グラスゴーの劇場では︑﹃プリズンプロジェクト﹄

よって変わっていく問題がたくさんあります︒

ろがあって︑福祉政策と勘違いされている方もいるというものがあります︒刑務所に入っている受刑者の人たちは︑文字の読み書きができない人が少なくなくて︑社会に出てもまともな生活が送れずまた戻ってくるケースが齢などに関係なくあらゆる人たちに対して開き︑何くということ︒障害の有無や国籍︑人種︑性別︑年クトです︒一人の囚人に年間約 万ポンドの予算がンティティを再確認して社会に戻るというプロジェて文字や言葉を学んで︑表現を通して自分のアイデ

そこで︑演劇を通しと再生を通じて地域の発展を支え摂の機能を有する基盤﹂﹁新しい広翌年﹁劇場︑音楽堂等の事業の活﹁文部科学大臣は︑取組に関する指すべての人が文化活動を通して
いきいきすることによって︑社会が豊かな状態になっていく︒

んですよね︒つまり︑障害などを持った人に文化的な体験を提供するというような︒そうではなくて︑社会包摂とは︑社会にいるす
べての人にアクセス
すると同時に︑すべ︵平成 年法律第 号︶の第十六条に︑かを一緒にできる環境をつくっていこうとする考えかかっていて︑二人の囚人が社会復帰すればそれでる機能﹂﹁国際社会の発展に寄与す多いそうなんですね︒

方なんです︒まず︑この考え方や態度そのものを当ペイする仕組みだそうです︒社会コストを下げながての人がアクセスでたり前にしていく必要があると思っています︒

ら︑長期的に収監率・犯罪率も下がっていく︒これにおいていわば公共財ともいうべ﹂が出
成 年文部科学省告示第 号︶

性化のための取組に関する指針︵平針を定めることができる﹂とあり︑

たとえば︑貧困や犯罪というのは︑個人の問題なはまさに社会機関として︑アートが社会をよくする

49のか社会の問題なのかという問いがあります︒個人

宮城県大河原町

60

る世界への窓になる﹂﹁国民の生活場として︑地域コミュニティの創造

点﹂﹁社会参加の機会を開く社会包された︒指針では︑﹁地域の文化拠25

きる環境を整えてい

11

5
6

24

社会包摂って︑まだ日本では誤解されているとこ

社会全体で解決していこうと働きかけていくことに2013年︶としてまとめられた︒

考 え る﹄︵藤 浩 志＋え ずこホール 編︑﹃見る︑聞く︑話す︑感じる︑そして︵2011年︶に参加し︑その様子は浩志とカンがえるワークショップ﹂として最初のプログラムである﹁藤秋田公立美術大学教授︒ASTT関係を活かした美術表現を試みる︒

を設立︒地域資源・適正技術・協力経て1992年藤浩志企画制作室

学校勤務︒都市計画事務所勤務を

了 後パプアニューギニア国立芸術

地域実験﹂を重ねる︒同大学院修ートプロジェクトの現場で﹁対話と京都情報社を設立︒全国各地のア会を舞台とした表現活動を志向し︑中演劇活動に没頭した後︑地域社

年生まれ︒京都市立芸術大学在学

＊
4

ことです︒

5

3

54

22
55

5

ためにやっているプログラムだと思います︒こうし
社会包摂型の事業は︑やればやるほど手応えがあり

ワークショップ︑アウトリーチなどの参加体験型︑みの方向性が示されている︒

き存在﹂といった文言によって︑こ2015年度は︑合計4162人にワークショッ

参加していただいています︒あと 年くらい続ける

ると思いますね︒つまり︑社会を変えていくためのます︒わたしたちの事業もその意識でやる必要があ

大切だということが少しずつ共有されてきたと思い

クリエイティブな人材をつくるということがとても

ブ・エデュケーション﹂ということも言われ始めて︑つくっていきたいと思っています︒そうじゃないとない︒だから︑子供たちに対しては︑積極的に場をしていないと︑大人になってからはなかなか変わら思います︒逆に言うと︑子供の頃にそういう体験をした子供は︑大人になってからの意識が絶対違うと

特に︑小・中学校の間に文化に対する感動体験を参加したことになる︒そうすると少しみんなの意識

アートです︒変えていくと言うとおこがましいです
この社会は何も変わらないし︑もういいかげん変わや﹁クリエイティブ・インダストリー﹂ということね︒よりよい社会になっていくためのアートと言うっていかなければいけない︒

が変わってくるだろうと思いますね︒

んでしょうか︒
えずこホールとしては︑まずは自分たちのいる地
域で︑社会包摂を実践していきたいと思っています︒

されるようにして出てきた﹂というのは︑まさにそれだと思う︒シャーマンのような存在ですよね︒
民俗芸能はものすごく重要だと思います︒かなり世界にはすごいエネルギーや振動のようなものがあたしたちを取り巻く世界全体です︒我々を取り巻く宇宙っていうと広大無辺に感じられるのですが︑わ宙と人との交信から生まれるものだと思うんですよ︒

少し飛んだ話になりますが︑芸術や文化って︑宇は︑対象や方法論は何でもいいかなとも思っていま

能も民俗芸能も現代アートも同じ︒そういう意味でブレーションのようなものは通底している︒古典芸法︑アウトプットが何であれ︑その根幹にあるバイるなと感じます︒アート全般についていえば表現方

すべきだし︑同時に体験できる場もつくる必要があの数が消えていってしまっていますが︑しっかり残って︑それをアーティストたちが敏感なアンテナです︒

え ず こ ホ ールと しての 展 望

感じ取り︑自分のフィルターを通して体現したもの

自覚的にやっているかどうかは人それぞれですが︑ートに通じる在りようです︒このようなふるまいをなくて︑ほかの民俗芸能にも︑さらにはすべてのアの様式のなかで表現している︒これは神楽だけではズムを神楽師が受け取って神と踊るというのを︑あは︑神との対話だと思うんです︒あまねく宇宙のリことを考えていると思うんですが︑お神楽というの

たとえば︑きっと八巻寿文 ＊7さんも同じようないる公演事業に関しては︑なるべく質の高い優れた

ぱいありますからね︒ただ︑ホールとして開催してせん︒どんなジャンルでも︑おもしろいものはいっチに関しては︑ジャンルなどはあまり気にしていまるかが重要だと考えています︒だから︑アウトリー

やアートに触れる機会をどれだけたくさん用意できということです︒きっかけは何でもいいから︑文化100歳までのメニューをどこまで用意できるのか

えずこホールとして意識しているのは︑ 歳からがアートではないかと思うんです︒

アーティストは何かしら意識をしていると思うんで舞台を提供していきたいと思っています︒

0

八巻寿文⁝P へ︒ふたり

沿岸部の視察にも行っている︒

はすぐに声を掛け合い︑一緒に車でには長い付き合いがあり︑震災 後＊れからの劇場︑音楽堂等の取り組たことを日本でもやっていく必要があるなと感じまますから︑ホール職員のモチベーションの向上にもだ単に生きるためじゃなくて︑豊かに暮らそうとす
プを体験してもらいました︒これまで 年以上やっつながっていきます︒

る営みが︑いかに重要かというのは震災によって痛てきて︑820回︑ 万7000人以上の人たちにで︑その﹁人﹂がクリエイティブになったら︑社会口の約 %の人がえずこホールの参加体験型事業に10が言われてきましたが︑最近では﹁クリエイティ

1990年代頃から﹁クリエイティブ・シティ﹂と︑参加者が 万にくらいになって︑そうすると人切に感じました︒社会をつくっているのは人なわけ

15

はとても豊かになるはずですから︒

3

す︒﹁自分が考えたんじゃなくて︑自然に突き動か28

文化・芸術という枠内だけの話ではなく︑人がた

すね︒

56
57

8

宮城県大河原町

750

ホールとして︑この規模でこれだけのアウトリー
チをやっているところは︑たぶんあまりないのではないかと思います︒とりあえず︑ダンスや音楽などのジャンルごとの担当は決まっていますが︑現場は全員でやらないと回せないですね︒ 日 本やる日もありますから︒ 人の事務局スタッフで 本やる応えが違いましたね︒

地域に対 する
誇りと文化
震災から 年が過ぎて︑少子高齢化はどんどん進んでいます︒特に沿岸部は︑震災によって大きく加速しました︒
でも︑どうなんでしょう︒人口減少というのは︑ある程度のところまで行くと止まると思うんです︒
そのために必要なこンは滞在か通い型でアーティストがしっかり入って︑いと考えています︒アーツ・イン・エデュケーショ
ってつくっていったらいいのか⁝︒特に沿岸部は︑はどこかで止まるはずだと思います︒それをどうやる誇りと文化﹂です︒この二つがあれば︑人口減少と は︑﹁地域に対すプログラムを段階的に組んで︑深い体験となるよう
1

けやったんですよ︒幼稚園から小学校 年生まで︑6

全学年に 回ずつ通って︑最終的に学習発表会で全ように︑人口減少は進んでいます︒でもやはり文化

座・高円寺⁝舞台芸術の創とのネットワーク事 業を軸に︑芸どの教育普及活動︑国内外の劇場

学年揃って演劇をつくりました︒やはり現場での手＊ヨーロッパでは︑数々の重工業都市の衰退を再生

やアートの活動形態がどんどん変わってきているな

したのは︑文化プロジェクトです︒また︑社会包摂プログラムを展 開している︒伊 東術文化の振興を図るための多彩な施設がほんとうに地域の人から愛される拠点になっ東京都杉並区の文化活動拠点︒演造 と発 信︑及 び︑地域に根 ざした
劇やダンスなど舞台芸術作品の上

しかし︑震災が起きたというのに︑まだまだ消費事業を中心に︑さまざまな社会機関と協働して︑ア

かで︑施設自体のあり方もそれに合わせて変えてい文 化 へ の 執 着 が 根 深 い で す ね︒ い ま も 県 内 にートを使って社会課題を解決していく取り組みがた

演︑ワークショップやレクチャーな

2000席のホールをつくろうという話が出ている

くさんなされています︒そうしたイメージをわたした新しいかたちの小劇場︒

きる﹁街の広場﹂をコンセプトにし舞台・客席形状を変えることがで

豊雄 設 計で︑演目によって自 由にんですが︑そんな発想はどこから出てくるんだろう

たちが持てるかどうか︒てさえいれば︑それだけでもまちを活性化していく

58

800席︑最大でも1200席で足りるはずなんで数えるほどしかありません︒地域のことを考えると地域を活性化する可能性があるツールです︒そのよのは︑文化・芸術だと思います︒文化投資こそが︑これから日本の少子高齢化や過疎化に最も有効な・海子揮一編﹃忘れないための被災﹇参考文献﹈

p
j
.
i
j
n
e
o
k
a
z
/
/
:
p
t
t
h

す︒むしろ必要なのは大きなホールではなくて︑ワ

うな考え方を基本に︑日々の活動に取り組んでいき

O
P
E
R
L
A
U
N
N 3
A .
0
6
L 1
L 0
A 2
–
H 4
0
O .
5
K 1
U 0
Z 2
E T
R
仙南芸術文化センター︵えずこホール︶平成 年度

・﹃房︑2011﹃演劇と教育 no．637﹄晩成書と﹃シングルマザーズ﹄無料公演﹂

・水戸雅彦﹁えずこホールと大震災

ち創造実行委員会︑2015

・えずこ芸術のま京都歴史文化財団︶

信プロジェクト室 ︵公益財団法人東造の祭典実行委員会・東京文化発

地キャラバン﹄みやぎ県民文化創ークショップ室やスタジオ︑練習室など市民が日々たいと思っています︒

化は関係ないと思っている人が集まれるような憩いの場︒震災が起きたというのに︑まだまだそうした
消費文化的な動きがあります︒
これからは﹃座・高円寺﹄＊8のような︑座席が全部可変でいろいろな組み方ができるスペースなんか

創造実行委員会︑2016

・えずこ芸術のまち
術文化センター︶

事業報告書﹄えずこホール︵仙南芸2759

がおもしろいなと思いますね︒発想次第でどんなふうにもなる︒もう旧来型の施設はいりません︒文化宮城県大河原町のなかで様々な用途で使える場所です︒あとは︑文1

べきだし︑つくっていきたいと思います︒

8と思います︒ 年間に2000人も入る催しなんて

く必要があると思います︒

安に思います︒えずこホールのある仙南地域も同じて︑これから本当にどうなってしまうんだろうと不高台移転と転出で︑地域を出て行った人たちが多く

人口減少というのは︑ある程度のところまで行くと止まると思うんです︒ということは︑ホールに 人くらいしか残らない︒
あとはみんな外に出てワークショップをやっている状態です︒
これからは︑単発のアウトリーチから﹁ ア ー ツ・ イ ン・ エ
デュケーション﹂に

5

3

3

1

展開をする仕組みです︒実は︑2015年に 本だも取り組んでいきた2

8

十分な資源になれる︒それをしっかりつくっていく3note 3

最初にえずこホールの震災直後の動きを知ったのは︑

r
e
t
t
i
w
T
だっ

た︒ 震 災 直 後 か ら 現 地 の 動 き はSNSを通して︑ほぼリアルタイ
この時期︑メディアは連日のよムで共有されていった ＊1︒

から祭りをするのではない︒祭りをするから︑復興するんだ﹂といこのときは︑女川町から南三陸う言葉が記憶に残っている︒
町まで宮城県沿岸北部を巡った︒
同じ県内でもえずこホールがある︑ 時間ほどの距離がある︒え宮城県南部の仙南地域から︑車でずこホールは震災直後に県内各地の支援のため︑運営母体の実行委員会で 市 町の圏域を超えた活動を認めていた︒それゆえ︑わた
したちとも早い段階から話を始め︑県全体の事務局として活動を進めあるのだろう︒それは︑えずこホーチに象徴的な実践の延長線上に

同年 月 日から続編を開催し︑城県内の沿岸部をバスで巡った︒

間をかけて︑美術家の藤浩志と宮の準備を始めていた︒﹁復興したて︑それを引き受けた人々は祭り世代にバトンを渡していた︒そしだから︑お前たちがやれ﹂と次のよき問いかけになるだろう︒

たしたちの日常の再構築へ向けたの実践の真価を顕在化させた︒も言える︒震災は︑それ以前から活動の成果が現れたに過ぎないとしての役割を果たそうとしてきた＊
たとえば︑ダンスカンパ
ニー・珍 しいキノコ舞 踊 団 は︑
2011年 月 日に上で﹁キノコは宮城県のえずこ
ホールという劇場で公演をしたことがあり︑昨日メールで被災状況をお伺いしたところ︑ライ
フラインも止まっている劇場で避難されてる方と演劇のWSをしていると！ 厳しい状況の中のその行動に大変感銘を受けています﹂というツイートをして
いる︒
︿
﹀
︒
ARC Tは︑設立のきっかけとなった﹁東北復興に向けての舞台人会議﹂から毎回の定例会をで配信︒それによって全国各地の賛同者や支援者︑担い手を増やすこととなった︒＊
震災の影響で 日間公演 を 中 止 し た 野 田 秀 樹 氏 は︑
2011年 月 日の公演再開にあたって﹁劇場の灯を消してはいけない﹂という舞台挨拶を行った︒同年 月 日に近藤誠一文化庁長官︵当時︶は﹁当面の文化芸術活動について﹂において︑自粛等により文化活動が縮小することを懸念し︑その活動の復興との関わりと意義を述
m
a
e
r
t
s
U

女川町では震災以前にまちづくールが﹁文化施設﹂という物理的

これらの迅速な行動は︑震災以りを担っていた世代が﹁これからな器のみならず︑﹁ 社 会 機 関 ﹂とそれはASTTにとって最初の事あったとも言える︒水戸さんらの

1

/ 0
m 4
2
o 1
c 6
.
7
r
4
e
/
t s
t
u
i
t
w a
t
t
s
/ /
/
:
o
s
k 8
p o 2
t i
n 1
t
0 ＞
h k 8
e
g 8
n 0
a 8
r
4
t
9
s

え︑参加者は造型物をつくるわけ
前から﹁社会包摂﹂を理念に掲げ︑ールが主催する﹃藤浩志とカンが数十年後のまちをつくることにな業となる︒ワークショップとはい

震災後のしなやかな機動力は︑わ

r
e
t
t
i
w
T

﹁芸術
の 外 の ︶関 係 者 の 間 で は︑

うに被災状況を伝え︑︵特に被災地や文化に何ができるのか﹂という議論が交わされていた︒そのなかで︑えずこホールの初動の知らせに触れた多くの人々は︑心強く思ったことだろう︒緊急時においてで は な い︒ 現 地 の 状 況 を 見 て︑積極的な地域での多数のアウトリていくことができた︒

んならば︑﹁こういうときこそ必

動 は 必 要 で あ る︑ と ＊2︒ 水 戸 さ人々の話に耳を傾け︑いまとこれえるワークショップ﹄に参加した︒
る︒そのとき自分たちはいない︒

それから︑数ヵ月後︑えずこホ

2011年 月 日と 日の二日

水戸さんは︑わたしたちにとっいざな

人と出会わせ︑知るべき情報を教行くべき現場に誘い︑出会うべきえてくれる︒そして﹁宇宙﹂の視点からものごとを語る︒その言葉には若干の怪しさが伴うが︑この地球で人が生きるという本質的な事柄に目を向ける姿勢があった︒
インタビューは︑震災前後の変化を問うことから始めた︒だが︑水戸さんの回答は﹁天災は長い間に必ず起こること﹂だから︑そのときは﹁萎縮﹂せずに﹁何ができるか﹂を考えたほうがいい︑という不変的なものだった︒わたした
ちは日々の実践の意義を︑こうした自負心をもって語ることができ
震災は︑無数の境界線を生んだ︒

るだろうか︒
それ以前から潜在化していた課題が姿を現し︑新たな分断も生まれた︒そして︑復旧による日常の回
復は既存の境界内への揺り戻しも内 包 し て い た ＊3︒ そ れ ら は 裏 を

女川町の風景（2011.6.29）

からのことを共に考えた︒

佐藤李青要だ﹂と言いそうだが︒

も︑﹁ い つ も 通 り ﹂の 芸 術 文 化 活

7

60

4

3

2

3

芸術文化施設の本格的復興﹂
ひょうご震災記念 世紀研究機構災復興

べ︑文化庁は自らの取り組みを積極的に実施するというメッセージを発した︒震災直後の文化活動は︑常にその実施の是非が議論された︒
また︑阪神・淡路大震災を経験し︑その教訓を論じた端信行氏
は︑美術館を例にその活動再開
は﹁自分たちの地域における美術活動の拠点が活動を再開したというメッセージをもつ﹂と指摘した ︵端信行﹁ 芸術文化の3

境 界 を 越 え て 動くて水先案内人のような存在だった︒

29

返せば平時のあり方を問うもので

6

28

15

15

4

復旧・復興﹄ぎょうせい︑
2011年︑260頁︶
︒
川原さんのインタビュー＊に登場したように行政の事務業
務 等 の 復 旧 に 伴 い︑多 く のNPOは﹁平時﹂の成果が求められるようになった︒岩手県で発生したNPOの公的資金の不正利用は︑その動向を後押しした︒現場レベルでは担当者間の柔軟な制度運用が ︵現場の実質的な復旧が進まないなかで︶厳格化す
る契機となる︒復興への取り組
みは﹁特例﹂となり︑それゆえ︑平時の回 復は震 災後に拡張した事業の新たな動き方を許容
しづらくなっていった︒震災後の現場の実践が制度の検証 ︵変まで届かないという︑八巻さ化︶んの指摘した﹁置き去り﹂になる状況とも重なってくる︒

対策全書

害対策全書編集企画委員会編﹃災害212
宮城県大河原町

3

6

2

2

6.3

3

9

12

61

南三陸町の風景（2011.6.29）
女川町でのヒアリング（2011.6.29）

3.12 東京電力福島第一原発 1 号機水素爆発。半径 20km 圏内に避難指示
閣議決定「激甚災害」に指定

3.13［えずこ］大河原町総合体育館でアウトリーチ開始＊本文 P47 参照

3.20

［えずこ］
シアターメンバー自ら「心をほぐすワークショップ」
を開始

3.21

鈴木拓（後のARC＞T 事務局長）が仙台の舞台関係者へ「意見募集」のメールを発信

3.24［10-BOX］震災前から予定していた榴岡児童館にてアウトリーチを実施

3.25［えずこ］各地から慰問に訪れてくれる人が来るようになる＊1

3.25「東北復興に向けての舞台人会議」開催のお知らせが呼びかけ人よりメール配信

3.28［えずこ・10-BOX］八巻・水戸さんらが亘理・山元・石巻方面沿岸部を視察 ＊2

3.29

第 1回東北復興に向けての舞台人会議開催＊3

3.31

第 2回舞台人会議開催

4.1［えずこ］限定でホール貸館再開

4.4

第 3回舞台人会議開催にて、ARC＞T（Art Revival Connection TOHOKU）発足＊本文 P34 参照［10-BOX］24時間開放するスペースを設け、支援者の案内所に＊本文 P34 参照

4.6

ARC＞Tメンバーによる「出前」活動開始

4.7

宮城県沖 M7.4 の最大規模の余震発生、最大震度 6 強

4.11［10-BOX］「仙台 10-BOX 支援隊」がボランティアに訪れる＊4−10

第 4回舞台人会議定例会開催
4.12［えずこ］二兎社「シングルマザーズ」公演＊本文 P48 参照

4.28 宮城県が応急仮設住宅への入居を開始
5.1［10-BOX］利用再開、開放スペースを「月と太陽の広場」
と名付ける

5.16

［10-BOX］再開後初の公演、すんぷちょ「Midorigo」

6.11

［えずこ］
ホール機能がほぼ回復、貸館正常化

震災直後︑宮城の演劇人の動き

3.11 東日本大震災発生 M9.0 震度 6 強

震災前までに積み重ねてきた実践を引き継いで︑すぐにアウトリーチを始めたえずこホール︒
BOX︒
場を提供し︑被災地の最前線へ向かう人々にとっての拠り所となった
舞台やホールなど演劇人のフィールドは︑文化を糧に復興を模索する基地となった︒

福島県

data 2

えずこホールと10–BOXとARC ＞ T の 3ヵ月＊1…2、3日に一度、浅野翔（津軽三味線奏者）
ほか、各地から慰問者が訪れるようになった。主に地元の団体で、合唱や合奏が多かった。
＊2…10-BOXの公用車が仙台市の緊急車両扱いになり、ガソリンの調達が可能となり、沿岸部へ視察に向かう。車には水やマスクのほか、たくさんの絵本とおもちゃを積み込んだ。
避難所になっていた体育館の隅に設けられていたキッズスペースにて読み聞かせを行った。
＊3…「表現者に何ができるか」との問いかけを受けて、32人の演劇人が集合。熱気を帯びた会場の様子は、Ustreamで生中継され、世界中からTwitterで意見や励ましが届いた。
＊4…東北各地の上演がほぼ中止になっていた、劇団青年座のメンバーが来仙。ほかにも10-BOXと交流のある演劇人が遠方から多数駆けつけた。一行は、地震で散乱した10BOXの片付けや津波で被災した演劇人の自宅の泥かきなどに従事。その後も、全国各地から演劇人の助っ人が訪れた。

えずこホールの初動

2016.6.11

会津若松市

震災からわずか 3ヵ月で、ホールを正常化

震災 2 日後から、避難所でアウトリーチを実施

2001 年度

7回

2002 年度

7回

2003 年度

19 回

復旧工事は、国の災害復旧事業の認定を受けて着工するのが一般的な手順だ。しかし内定を待っていては時間がかかる。そのため、災害復旧事業において事前着工が認められていることを確認し、震災前から予定されていた別の工事の費用を充てて、ホールの改修を発注。その後、災害復旧事業に内定したことを受け、予算の補正を行った。

震災後の混乱のただなかにあって、アーテ
ィストが、体育館で避難生活をしている人たちに向けてワークショップを開催。この瞬発力ともいうべき対応の早さには、過去 10
年間で行なってきた、アウトリーチの積み重ねがあった。

2004 年度

34 回

2005 年度

38 回

2006 年度

22 回

2007 年度

22 回

2008 年度

43 回

2009 年度

32 回

2010 年度

93 回＊すべて参加延べ人数。2001〜2003 年は約で算出 ／仙台以南の県南地域の市町村全域で開催。開催場所は、小中高、支援学
校、福祉施設、病院など多岐にわたる。音楽、ダンス、伝統芸能、演劇などのさまざまな分野のアーティストが、日頃芸術や文化に触れることが少ない場所に出向き、アートを体験するプログラムを届けてきた。

350 人
350 人
950 人
1,957 人2,633 人2,071 人2,472 人2,887 人
1,227 人2,356 人

出典…水戸雅彦「まちに出て、文化芸術で連携・共助（仙南）」『文化芸術による復興促進コンソーシアム構築に係る事業調査研究報告書 東日本大震災、文化芸術の復興・再生の取り組み─被災と支援の実態調査と事例からこれからを考える─』文化芸術による復興推進コンソ−シアム設立準備事務局、2012（準備稿）ARCT、2016
伊藤み弥・鈴木拓編『Art Revival Connection TOHOKU Report アートリバイバルコネクション東北活動報告 2011.3−2012.4』

62

文学研究科修士課程修了。

福島県出身。早稲田大学大学院

専門は美術工芸。2010〜2012 年、1996 年より福島県立博物館に勤務。
会津の文化資源である「漆」
を企画・運営。東日本大震災、

東京電力福島第一原子力発電所（いいたてまでいの会）』、『はま・なか・

事故後は、『いいたてミュージアム

（はま・
あいづ文化連携プロジェクト
なか・あいづ文化連携プロジェクト

実行委員会）』、2012 年〜『福島藝術計画×Art Support Tohoku Tokyoよう

豊かな海から鬱蒼とした森まで多様な自然環境を擁している︒
震災と原発事故後︑小林めぐみさんは︑次のインタビューに登場する川延安直さんとともに︑その広い福島を駆け巡り︑いたるところに文化の種を蒔いている︒
いったい︑どんな想いが二人を動かしているのだろうか？

北芸術工科大学にも在職していて︑作家さんが関与することでどんなことが起こり得るか︑ご自身が実

東日本大震災と東京電力福島第一原子力発電所事

たしたちの作家と協働した博物館活動や︑館外でのつながることの意義も理解しておられて︒それでわ

博 物 館を読み直す故があったことで︑人と自然がどう関わったらいい

活動を後押ししてくれました︒

りました︒それを博物館として︑学芸員としてどの外の分野では︑作家と協働することに抵抗感がある

いまでも福島県立博物館︵以下︑県博︶の美術以ものをまた別のかたちで伝えられると思っています︒

赤 坂 憲 雄 ⁝ 民 俗 学 者︒

再生を目的とするアートプロジェクト

2011年月︑東日本大震災復研究︒1999年﹃東北学﹄を創刊︒

大学 教 授︒民 俗 学︑日本思想史を

島県立博物館長を務める︒学習院長などを経て︑2003年より福授︑同大東北文化研究センター所

文学部卒業︒東北芸術工科大学教1953年︑東京生まれ︒東京大学＊

文化・芸術による福島の復興と興構想会議委員就任︒ 月︑福島

4

感として知っておられたんですよね︒同時に地域とか︑もう一度考えなくてはいけないと思うようになように実現していくか︒この 年間︑アートを仲立方もいらっしゃるんですが︑わたしたちは彼らのまけんぱくちにできることを探っています︒
た博物館﹂というコンセプトを掲げたのをきっかけ

それが2009年に﹃岡本太郎の博物館〜はじめる

なざしを貸してもらうことで︑博物館の持っているに︑作家さんに関わってもらって﹁博物館を読み直視点〜﹄＊2という企画展となり︑博物館を飛び出し

県復興ビジョン検討委員会委員就任︒ 月︑南相馬市の復興ビジョン

岡本太郎の博物館〜はじめ
本太郎が撮影したモノの写真展示

る視点〜⁝2009年︑芸術家・岡＊太郎という思想﹄︵講談社︶ほか多数︒﹃東北学／忘れられた東北﹄﹃岡本︑選奨文部科学大臣賞受賞︑岩波書店︶の見た日本﹄︵ドゥマゴ文学 賞︑芸術会議委員就任︒著書に︑
﹃岡本太郎

6

2

1
長が﹁開かれもともと2007年に赤坂憲雄 ＊館す﹂ことに取り組んでいたんです︒当時︑館長は東

福島県会津若松市1

福島県は︑日本で 番目に大きい県だ︒浜通り︑中通り︑会津と呼ばれる つの地域は複数の文化圏を内包し︑こばやしめぐみ

小林めぐみ

テーマとした『会津・漆の芸術祭』を

福島県立 博 物館 学芸員（喜多方市）
アートプロジェクト
』など、

65

3

5

（東京都／福島県）』、『喜多方・夢・5

2に携わっている。

http://www.general-museum.fks.ed.jp

3て﹃会津・漆の芸術祭2010〜2012﹄＊となりになったらいいなと考えていたんです︒
民俗資料等をふくしまけんぱく版と 併せて︑福 島 県 内の考 古 資 料・

2007年以降の活動の背景として︑だんだん博
4
比べて被害が少なかっ
会津は︑浜通りや中通り ＊と2010年と同じ開催目的ではできないと思った︒

し︑﹁はじめる視点﹂を問うた︒

で も︑ 東 日 本 大 震 災 が 起 き て︑ も う 単 純 に物館の入館者数が減ってきたことがあります︒目玉た場所です︒そのため多くの方が避難しに来ていた＊時に﹃博物館から覚醒するアーテ﹁東北の太陽の塔﹂として展示︒同の巡回展はたくさん人が入るんですが︑日常的に博んですが︑2011年の夏ぐらいから︑会津の人た
会津・漆の芸術祭⁝福島県解放︒時空を超えたアートが交差

ャンルのアーティストに博 物 館をィストたち﹄として︑様々な表現ジ

物館に来る方が自然と減っている感じがありました︒

ました︒

66

ったこともあるでしょうが︑学びや文化に関わるス

インターネットなどによって存在感が弱まってしまのと根っこが同じなんじゃないかと思っています︒

これは︑映画館や古本屋がまちから姿を消している

まもずっと思っています︒体力が残っている会津が意識が隠れている︒﹁そうじゃないでしょう﹂とい﹁会津は︑中通りや浜通りとは違う﹂という区別のわたしは︑それがすごく嫌だったんです︒そこにはちから﹁会津は大丈夫﹂という声が聞こえ出して︑史の深さと文 化の豊かさ︑そして人と自然との関係を結び直し︑歴

若松市・喜多方市の店舗内や空き

立博 物 館が主体となり︑2010

蔵 な ど︒漆 文 化 を 仲 立 ち と して︑漆職人や漆芸作家だけでなく︑現まちの魅 力 を 伝 えることが目 的︒
代アーティストも参加した︒ってきた文化が途絶えそうになっている︒自分たち伝わったり︑地域の文化度が上がって︑まちが元気みでした︒それによって︑会津の誇るべきところが研究結果を作家さんの表現を通して伝えるという試

化資源である﹁漆﹂をテーマに︑博物館の収蔵品やますが︑対立している意見を同じ土俵に乗せる場所する意見の違いや分断が数え切れないほど起きていたちは避難させられ︑土地と離され︑自分たちが守している飯舘村の方に言われた一言です︒﹁わたし

なかでもわたしの胸にずっとあるのは︑全村避難をトに携わり︑たくさんの声をお聞きしてきました︒

りから順に︑直接的な被害が大きされている︒東 京 電 力 福 島 第一原

浜通りや中通り⁝福島県は︑だけではどうにもできない︒だから専門家に助けてとして︑博物館は機能するはずだと考えています︒

いとされている︒＊

ほしい﹂と強く言われたんです︒わたしたち学芸員

賛同できるかどうかは別にしても︑どんな人がいて︑地域に区 分3

博物館や美術館って︑どんな人でも同じ立場にな持つ可能性であり︑新しい役割なのではないでしょ

美術館や劇場などの﹁文化施設﹂と呼ばれる場所が互いに知るだけでも︑十分に意味がある︒これは︑ル︒会津の豊かな自然や文化に触た︑喜多方市︑西会津町︑三島町で本大震災で被災した方を対象にし週末アートスクール⁝東日

れるようなところがあると思うんです︒そう感じた
漆業界って︑ヒエラルキーがあって商店さんと職人さんに二分されているところがあるんです︒すごい

う土俵に乗って︑同じ立場で話してくれた︒これは︑仕方ないな﹂と︑商店さんも職人さんも芸術祭といです︒そうしたら︑﹁博物館がやってることだから﹁会津・漆の芸術祭2010﹂を行った理由の一つの高さを外に出したいと思うようになって︒それが多くの職人さんに出会うなかで︑もっと彼らの技術に出てこない︒県博で工芸を担当するようになって営体制が成熟していったなという感じがしています︒

その事業を通して︑会津のアートプロジェクトの運

年までの2年間充実したプログラムを展開しました︒

2012年からは福島県も主催に加わり︑2013

ートガーデン﹂の準備実績をベースとしました︒

していて中止となった福島県主催の事業﹁奥会津ア末アートスクール﹄＊5は︑2011年に実施を予定

震災後すぐにASTTの事業としてはじめた﹃週技術を持つ職人さんがたくさんいるのに︑あまり表

きっと別の状況でも同じような効果を生み出すこと﹁週末アートスクール﹂の実績が︑森林文化を活用につながした﹃森のはこ舟 アートプロジェクト﹄＊6

実 施した一泊二日のアートスクー
れながら︑アーティストとともにクリエイティブな週末を体験しても独事業︑2012〜2013年は︑らった︒2011年はASTTの単施︒

森のはこ舟 アートプロジェ

福島藝術計画×ASTTとして実＊クト⁝美しい自然と人々が愛しみ
福島の再生を考え︑学ぶことがテ育ててきた豊かな 森 林 文 化から︑

67ができると感じました︒
震災と原発事故後︑福島では様々なものごとに関福島県会津若松市

5

6

森に生きる文 化

うか︒＊

子力発電所事故は︑沿岸部の浜通﹁中通り﹂﹁会 津﹂の南北に分断するかたちで﹁浜通り﹂

奥 羽 山 脈 と阿 武 隈 山 地によって︑4のは︑﹁会津・漆の芸術祭﹂のときでした︒会津の葉を投げかけられてからずっと思っています︒

は︑博物館は︑文化に関する専門家じゃないですか︒

p
j
.
d
e
.
s
k
f
.
r
g
.
t
s
e
f
t
r
a
u
z
i
a
.
w
w
w
/
/
:
p
t
t
h

なることを目的にしました︒こうして携わっている

回開 催︒会場は︑会 津

タイルが変化したんだと思うんですよね︒つまり︑中通りや浜通りを支えるべきじゃないか︒そうした

そこで︑博物館が本来持っているオーソドックスな活動の転換を重ねながら︑﹁福島県﹂の博物館とし

年 より 計

わたしたちの力不足もあったかもしれませんが︑時考えから﹁会津・漆の芸術祭2011﹂のテーマに役割を読み直したり︑活動の場を外に出していく方て何をするべきか︑考え続けてきたんです︒
この 年間︑福島県内で様々なアートプロジェク

3

その人がどんな考えでどんなことをやっているかを

2010年の﹁会津・漆の芸術祭﹂は︑会津の文法を模索し始めたんです︒

きているのかもしれないと考えるようになりました︒ ﹁東北へのエール﹂を掲げ︑芸術祭がその受け皿と代や世代の変化とともに︑博物館の役割が変わって

3﹁ここで役に立たなくてどうするんだ﹂と︑この言

5イメージの創造を目指している︒

るとともに︑未来に向かう福島のラムを実施︒未来へ希望を発信す

猪苗代にそれぞれエリアコーディーマ︒西会津︑三島︑喜多方︑北塩原︑的な底力がつくプロジェクトだろうという考えがあ

術祭ではなく︑プロジェクト型にしたかというと︑っているんです︒

うことでしたが︑年々︑福島の課題に文化的に向きったからです︒集客人数で測るのではなくて︑企ネーターを設けて︑各 地でプログ合うには長い時間が必要だということを実感してき
画・運営する側も含めてちゃんと地域の文化力が上

震災と原発事故後の福島に必要なのは︑短期的に開ています︒﹁この土地でどう生きるか﹂ということがる仕組みをつくって︑足腰を強くし︑そのことをこれまでのアートプロジェクトの目的は︑﹁震災に意識が向かっている人が︑増えてきたと思うんで実績としたい︒それができたら︑ほんとうの意味で︑催する一発集客型のイベントではなく︑地域の文化

す︒森や海など自然との関わり合いや︑自分たちの会津は中通りと浜通りを支える力をつけたと言える
たとえば︑2014年度に﹁森のはこ舟アートプ

p
j
.
e
n
u
b
o
k
a
h
o
n
i
r
o
m
.
w
w
w
/
/
:
p
t
t
h

り合いだけではなく︑原発事故による汚染や過疎化︑
ロジェクト﹂の事業として西会津町で開催したワー

携プロジェクト⁝震災と原発事故だろうと︒

産業構造の変化など現代的な問題も同時に抱えていクショップを担当してくれた作家さんは︑同時期︑によって生まれてしまったさまざ

はま・なか・あい づ文 化 連

るんですよね︒﹁森っていいよね﹂という牧歌的なで沿﹃はま・なか・あいづ文化連携プロジェクト﹄＊7＊

話だけじゃない︒そういった意味でも︑福島で森林支援していくことが目的︒福島県

まな問題の解決を︑文化の面から

物 館︑文 化 事 業 に 携 わ る 大 学︑立博物館と福島県下の各地域の博年目に入り︑運営面・事業面で育ってきたというこ
津のメンバーが駆けつけてくれたんです︒こうして︑て運営する南相馬市のみなさんのサポートに︑西会が大事にし︑向き合わなくてはな

N P O な ど の 諸 団 体 が 連 携 し︑とは︑会津にだんだん文化的な体力がついてきたと
アートプロジェクトや作家さんが媒介になって︑県

ジェクトをきっかけにしてその場に身を置いて欲し

分からないことってたくさんあるから︑アートプロに行って︑そこにいる人や風景のなかに入らないとなか訪れる機会がないんですよね︒でも︑その場所

たとえば会津の人が沿岸部を気にしていても︑なか相談を受けたことがきっかけです︒けれど︑なぜ芸いの会﹄＊が行っていて︑立ち上がりからお手伝い録する活動です︒飯舘村の支援団体﹃いいたてまでかび上がるその人の飯舘村を言葉とモノの両方で記﹁古いもの﹂﹁歴史的なもの﹂を伺って︑お話から浮村のみなさんに︑その人にとっての﹁大事なもの﹂

アム﹄＊9でした︒原発事故で全村避難になった飯舘

いなと思います︒やっぱり福島は東西に広いので︑らない課題を多くの人々と共有す2012年からスタートした︒福島いうことでもあります︒もともとこの事業は︑﹁会

い︒わたしは﹁県立﹂博物館の人間だからこそ︑県をしています︒人間が生き︑暮らす上でつくり︑使施予定︒

港 千 尋 ⁝ 写 真 家・著 述 家︒っています︒言葉とモノで︑姿はないけれど︑かつってきたものはすべて文化財であるという立場をとン学科教授︵映像人類学︶
︒早稲田大

法人

1960年神奈川県生まれ︒NPO

＊

p
j
.
u
z
i
a
a
k
a
n
a
m
a
h
/
/
:
p
t
t
h

にん

全体のことを考え︑つなげる動きを意識すべきなのだろうと任じています︒ての飯舘村を形成していたもの︑つまり文化を残し

e
t
u
t
i
t
s
n
I
e
g
d
i
r
B
t
r
A

代表理事︒
多摩美術大学美術学部情報デザイ
学政治経済学部卒業︒2013年のです︒けれど︑公共施設に保存されていたものや︑あって指定を受けているわけですから︑遺すべきももちろん指定文化財は︑すでにある判断での価値が﹁文化財﹂の指定を受けているものが優先されます︒

ーも行っているんですが︑レスキューはどうしても

福島県立博物館では︑震災後から文化財レスキュいる地域からレスキューした文化財の展示施設を原てきてしまいます︒たとえば︑原発事故で避難してですが︑﹁ハコ﹂の議論となると政治とも深く関わっにつくるのか︑どのように見せるかということなのかです︒つまり︑それらを収蔵する文化施設をどこればいけないのは︑収集した後にそれらをどうする

こうした活動を行って行くときに同時に考えなけを務める︒群衆や記憶など文明論

所蔵品はレスキューされるけど︑それ以外の普通の発に近い地域に建てるというのは︑必ず賛否両論がには︑どうしたって時間がかかる︒そうなると︑議いいたてミュージアム⁝飯と﹁言葉﹂で語るプロジェクト︒時

舘村の生活と文化を︑人々の﹁モノ﹂＊アビエンナーレ国際美術展日本館務める︒2007年にはヴェネツィ

北ビエンナーレ共同キュレーターを

同キュレーターを︑2012年に台2006年に釜山ビエンナーレ共﹃市民の色﹄で伊奈信男賞を受賞︒

談社︶でサントリー学芸賞︑展覧館

作﹃記憶│ 想像と想起の力﹄︵講ン等︑幅広い活動を続けている︒著

制作︑展覧会︑出版︑キュレーショ

的なテーマを持ちつつ︑研究︑作品

人の暮らしや文化に関するものには︑手が行き届き

トリエンナーレ2016芸術監督︒のコミッショナーも務めた︒あいち

その課題を解消してくれたのは︑写真家の港千論を重ねている間に︑そのレスキューした﹁モノ﹂69

8んが考案してくださった﹃いいたてミュージ尋 ＊さ

福島県会津若松市

9にくい︒

出ますよね︒デリケートな問題ゆえに決着をつける﹁ 文 化 財 ﹂の 保 存ていこうとする試みです︒

より国際交流基金国際展事業委員

10

11

8

津・漆の芸術祭の後継事業をやらないか﹂と県からのプロジェクト・プログラムを実なったんですが︑アート系のワークショップを初めして南相馬市でも同じワークショップを行うことに岸部にある南相馬市で滞在制作もしていました︒そます︒

文化を見つめ直すことは︑とても重要だと思ってい福島における森林文化というのは︑自然との関わ文化を見直すフェーズに入っているなと感じます︒

で起こったことにどのように応答していくか﹂とい68

ることを目 的に︑2016年 度はそれに﹁森のはこ舟アートプロジェクト﹂が︑7

内で自然なつながりが生まれてくるようになるとい3

とは︑地域の文化の継承者がいなくなっていくとい間をかけて丁寧なインタビューを︑ 年生は︑当時乳幼児です︒自分の故郷がどの﹁いいたてミュージアム﹂は︑﹁ハコ﹂を持たないこったときに︑一体それがどこまでできるのか︒などで調べた情報です︒っているのはお父さんやお母さんに聞いた話か︑本ようなところなのか︑既に実感がない子が多い︒知のことを受け止めて育っていくのか︒原発事故で避そういった子が︑どうやって自分が生まれた場所

モノと同時に言葉も集める活動です︒それは︑いま難している飯舘村︑浪江町の学校は︑そういう状況も行き︑伝える可動性のあるミュージアム︒そして︑の状況を打破する一つの可能性だと考えています︒
下で︑文化継承の場となろうとされてきました︒﹁はの物語が集まっている︒いいたて

いいたてまでいの会⁝離村

までいの会主催事業︒＊

ま・なか・あいづ文化連携プロジェクト﹂では︑そ村民が相互の絆を維 持し︑いつか来て︑避難先の学校に転入して行く子供たちも増え

分からないし︑新しい土地での友だちも多くなって供たちの文化継承です︒避難先からはいつ戻れるかのは︑自分の生まれ育った地域から避難している子

けとして花を生けていました︒そうしたら︑あるとら︑地域を歩き︑時には︑人がいない被災地で手向す︒華道家であるそのアーティストは︑滞在しながしたアーティストのプロジェクトがきっかけなんでなったのは︑もとを辿ると︑南相馬市で滞在制作をくれていませんでした︒博物館同士は県の博物館連に協力している︒

組織として自由な立場で村の復興政と協力関係を維持しつつ︑民間推進することが目的︒飯舘村の行

将来の帰村を目指すための活動をきっと村へ帰ることを願い︑信じて︑を余儀なくされた福島県飯舘村の注ぎたいですね︒のお手伝いもしています︒ここには︑もう少し力をた ま た ま の 出 会 いの積み重ねています︒被災町村の学校の児童数がどんどん減少
き﹁何をやっているんですか？﹂と話しかけられた

浪江小学校と事業をご一緒させていただくことにしているんですよね︒児童数が減っていくというこぬかたちで広がっていっています︒

いま︑特に優先しなきゃいけないなと思っているそうです︒話しかけたのは浪江町で花屋さんを営んる活動をしているNPOの理事長さんだった︒アー

絡協議会があったり︑資料の貸し借りをしたりとネ

震災前は︑こんなふうに血管のような関係性はつティストを介して︑わたしたちがその理事長さんとットワークはありましたが︑民間団体や︑ほかのジでいた方で︑いまは避難先で浪江町の復興につなが知り合うこととなり︑やがて︑浪江小学校の現状を

ャンルの方々との人脈は狭かったですね︒

場 をつ く る

お聞きしたことで︑事業になっていった︒だからほんとうに全部たまたまで︑ご縁なんです︒﹁たまたま﹂と言うと︑特に計画的に事業を実施すべきと考える行政の方にはよく思われないんですが︑そうや

最近は︑﹁森のはこ舟アートプロジェクト﹂など︑
この数年間の活動によって地域で回していけるようて任せて︑より大変なほうに力を注がなくちゃいけなことってできないんですよね︒机の上で計画を立たとえば︑これから復興公営住宅が建っていきまないなという気持ちが強まっています︒県立の博物になったプロジェクトもあるので︑そちらは安心しすが︑入居者同士や入居者と地域のコミュニケーシ

館としてすべきことというのは︑一つの地域に深く博物館というのは︑記録を残していくところでもョンがとれる場をつくろうと計画を立てても︑実際

測不能な状況のなかでは︑たまたま出会った﹁こうあります︒大変な地域というのは︑避難したことに長く関わり続けられないからこそ︑大変なところにしたい﹂とか﹁困ってる﹂という声を聞いて︑それよって︑文化や歴史︑習慣などを継承できなくなっは︑地域の人たちに﹁必要ない﹂とされて事業が動に応えていくことを積み重ねることがすごく多い︒ていることに対して悲鳴を上げている︒それを守り手を差し伸べることでもあると思うんですよね︒

だから︑わたしたちが関わってきたプロジェクトと伝えるスキルは学芸員にあるはずだし︑やらなきゃ
福島県会津若松市

いうのは︑まるで生命進化の系統樹のように予期せかないことだってある︒震災や原発事故といった予てても︑うまくいかない︒って偶然出会った情報じゃないと︑ほんとうに必要行うことで︑モノが語ることができの背景や文化を知っている人たちが︑どんどん亡くうことでもあり︑将来的にみたらまちの存続が危う
震災から 年経ったということは︑いまの小学校

くなるということでもあります︒

なっていってしまう︒モノを通してその土地の人やの地域の文化を遺すことができると思うのですが︑そこで営まれていた暮らしを伝えていくことで︑そるような記録を行っている︒現在︑70
71

モノの周囲の情報が失われ︑モノだけになってしま5とを信条にしています︒場所に縛られず︑どこにで

2

44

10

1

p
j
.
i
e
d
a
m
e
t
a
t
i
i
/
/
:
p
t
t
h

福島県相馬郡飯舘村

している浜通り地域︒あとは︑復興公営住宅の問題として全村民避難をしている飯舘村と︑原発で避難いけないと思うんです︒具体的には︑帰宅困難区域ているのに︑触れられない状態になってしまっていよね︒みんなそこに問題があるということを分かっ

制が整わないまま安易に入ることはできないんです

れない︒とてもデリケートで難しい課題なので︑体る︒できることに限りはあるけど︑何かできるはずを抱えているいわき市のことが頭にあります︒
いわき市では︑2015年から下神白復興公営住だろうと思ってしまうから︑忸怩たる思いがありま包している問題は︑復興公営住宅が内いるところです︒

はいけないと思ってないようにしなくてし開いたドアを閉じ展開できたので︑少宅でコミュニティ再構築を支援する﹃イトナミニテ

じす︒けれど︑ようやく2015年に少しだけ事業をじくできることに限りはあるけど︑何かできるはずだろうと思ってしまうから︑
忸怩たる思いがあります︒

ィプロジェクト﹄＊を始めています︒避難している方たちは︑避難先を変える度にコミュニティの再構築を強いられてきている︒復興公営住宅の建設が決定した時点で︑もともと建設地域に住にあるんです︒たとえば︑福島市は飯舘村から避難

県内のいたるところて来た人の摩擦や︑孤独死の問題も話されていまし
している方が多いんですが︑やはり同じような状況んでいる人と避難した︒﹁それを文化的な事業によって回避できないか﹂だと聞きました︒福島市に引っ越して︑近所への挨

真偽のほどはともあれ︑そのような話が人々の間という相談が県の担当部署から福島県の文化振興課

ず︑ずっと復興公営住宅の運営そのものの考え方や︑を巡っているという現実に何とも言えない気持ちに拶でタオルを配って回ったら︑次の日の朝にタオルそこに入り込んで事業化することの難しさが解消さことに博物館が関わる意味があると考えているからにあり︑文化振興課からわたしたちのもとへやってなりますが︑必要なことはたぶん立場を異にする人なんです︒﹁なぜ博物館の学芸員がそこまでやってが全部玄関に戻って来ていたとか⁝︒

たちを仲良くさせることではないような気がするんるの？﹂って思われることがあるんですが︑たとえきたんです︒そんな経緯でスタートしたにも関わらですよね︒人に言われて仲良くするものでもないでする場をつくった場合︑わたしたちは︑博物館が持ば︑避難してきた方の故郷の話を聞きながら何かをそういう状況に対して何ができるかを考えると︑っている文化ストックを提供できるんですよね︒﹁こすから︒﹁自然に一緒にいる場をつくる﹂ことしかできない

どうしても建物のイ﹁ 博 物 館 ﹂と い う とタの宝庫ですから︒

物館は地域文化のネ上げていったり︒博るイベントをつくり元のお祭りに関連す

ういう場所でしたよね﹂と話を振ったり︑一緒に地

それでまた仲違いしてしまうかもしれないけれど︑同じ空間にいる状況をつくることだったらできるかもしれない︒と思うんです︒それでまた仲違いしてしまうかもしれないけれど︑同じ空間にいる状況をつくることだったらできるかもしれない︒
少しずつそうした経験が積み重なって︑たとえば県営の復興

博物館の機能を館外に提供して︑活用する場をつく

メージが強いですが︑隣の市営の復興公営団地の子供が遊びに来てくれるることができる︒資産は︑現場で活用することに意

公営住宅の集会場に︑ようなことが起きたらいいなと思っているんです︒

博物館の専門性やリソースは︑人やモノだけじゃ味があることがあるんです︒

すが︑無論わたしたちにその力はありません︒けれなくて活動そのものである︒残念ながら︑それらがこれは全県で事業化して展開すべきことだと思いま
ど︑そのためのモデルをつくることであれば︑わた

博物館の役割の常識となる時代は︑まだ先のことだと思います︒わたしたちは︑とにかく実績を残してしたちにもできるはずだと考えています︒
復興公営住宅の問題に関わるのは︑﹁場をつくる﹂福島県会津若松市

イトナミニティプロジェク

11

として実施︒

われた︒福 島 藝 術 計 画×ASTT

いたアートプロジェクトなどが行品制作や︑おでんをコンセプトに置つくる﹂ために︑ちぎり絵による作

トプロジェクト︒﹁新しい居場所を下神白復興公営住宅で行ったアート⁝福島県いわき市小名浜にある

＊

74
75

11

ころに近づけたらと思っています︒

いくことで︑博物館のミッションが変わっていくと人間のせいで美しくなくなってしまう︒一見︑ただを伝えたくて撮影に入ったそうですが︑だんだんとの定点観測にも見えてしまう写真ですが︑だからこ
そそれを観る人は﹁何を言いたいんだろう﹂﹁なぜました︒その際に︑福島のことを作品を通して伝えクト﹂で生まれた作品を県外で数回にわたり展示し昨年度︑﹁はま・なか・あいづ文化連携プロジェ

うなのね︑大変ね﹂という感想を持つだけだと思いげられています﹂という報道を目にしても﹁ああそで除染作業が行われていてフレコンバックが積み上じる感じがしたんです︒ニュースで︑﹁いま飯舘村福 島 の こ と を 県 外へることの手応えがあったんです︒作品って︑情報がますが︑一方的で分かりやすい情報じゃないからこ

これが起きているんだろう﹂と考える心の動きが生

一方的に入って来ないじゃないですか︒作家の表現
そ︑観る人のなかに伝わることがあるなと思いましそれに︑時間が経つと︑どうしてもみんな福島のというワンクッションが置かれるから︑観る人はこにくいものもたくさんある︒会場でお話しした人のことを忘れてしまいますよね︒それは仕方のないこた︒

言葉やアンケートを拝見して︑観た人がただ受け止とで︑そこに対して何ができるかと言ったら︑福島れはなんだろうって考えなきゃいけないし︑分かり

めるんじゃなくて︑能動的に関わってくれている感のことをきっかけに自分の地域について考えてもらうことだと思うんです︒自分の地域のことになったじがありました︒
たとえば︑何年も福島の同じ場所で撮影をし続け
然風景なんだけど︑何年か経つと除染作業によってが︑静岡には浜岡原発がありますよね︒どこもそう2015年度は︑静岡県でも展示を行ったんです

ら︑忘れられないはずですから︒

土地が削られて︑除染のフレコンバックが積み上がですが︑電力会社の存在がまちにとって大きいことている写真家がいるんですね︒最初は綺麗な緑の自る風景に変わっていくんです︒もともとその方は︑もあって︑﹁浜岡原発って大丈夫なの？﹂という話った︒すでに起こっていた歴史から学べれば︑﹁想事故があっても自然は変わらずに美しいということ

そうやって︑自分たちの土地のことを考える人が定外﹂のことが起こらないようにもできたはずなん

原発事故は﹁想定外﹂だという発言が随所で出ま増えることによって︑原発がすべて停止したり︑大です︒ただ︑自分の身に降りかかって初めて理解で

題は︑普段の生活では話しにくいと聞きました︒けげさかもしれませんが社会の構造が変わるところまきることもあって︒だから︑東京電力福島第一原子

したが︑これまでの歴史をふりかえると︑日本ではでいったら︑ようやく福島が背負ってしまったマイ

力発電所事故があって感じたり考えたりしたことを︑れど︑福島のことを展示することで︑福島を媒介にナスが世のなかの役に立つ︒つまり︑マイナスをプ同じような歴史を抱える地域の人たちと話したい︒

いろいろな事故や問題があったのに︑それを見ない

ラスに転換することができるんです︒たぶん福島のそうやって︑ほかの地域とのつながりが日本地図

して︑﹁じゃあ静岡はどうなんだろう？﹂と話し合ためにできることって︑県内にある課題を解決しての上に網のように広がっていったら︑まだ自身に降ようにしてきたというか︑わたしも気づけていなか

いくことを別にしたら︑福島がきっかけでものごとりかかってない人たちも気づくことができるんじゃ

うことができる︒

がよい方向に変わっていくようにすることしかない︒

ないかと考えています︒

人 と 人の関 係 性

なので︑地道に県外で展示をするというのは大事だ
なと思いました︒
今年は︑全国 ヵ所での開催を予定しています︒
展示の開催地は︑ご縁もありますが︑かなり意図を

この 年間の活動で︑やっといくつかいまの博物館の役割として必要なことが見えてきたなと思って持って選択しています︒熊本と足尾は︑水俣病と足尾銅山鉱毒事件を意識して打診しました︒松本は︑います︒それを博物館の美術分野ができる役割としすげのや あきら市長の菅谷昭さんが︑医師としてチェルノブイリ原てちゃんと整理をして︑次のステージに行きたい︒
いまわたしたちがやっていることというのは︑福島

子力発電所事故の医療支援活動をなさっていたことが大きいです︒

福島県会津若松市

76
77

5

6

べたらすごく少なくなっているんですが︑それでも和子さんたちと一緒に働く機会は︑震災直後に比継承していくという︑博物館の活動をベースに発展
何かあったときには︑ぱっと連絡できる安心感があのことを︑過去だけではなく︑現在も含めて記録・させたアプローチだと思っているんです︒その延長るんですよね︒これは︑一緒に事業を行った強みで＊NPO西会津ローカルフレ

地元産野菜の販売︑都市農村連携

ンズ⁝地域振興イベントの企画やを 行 ってい る NPO︒詳 し く は︑P100へ︒

活動というのは︑ずっと続けていくことと︑終わ線上で︑対話の場をつくったり︑運営を通して関わですが︑立場や年齢関係なく︑いろいろなことを一るべきものというのがあると思うんです︒体力の問すね︒それに︑いまもそれぞれの歩みを互いに続け

緒にやることができたんですよね︒つまり︑経験を題もあるし︑いろいろな面で区切りを付けなきゃいこ舟 アートプロジェクト2015ってくれた人のスキルが上がるような︑人が育つ環積む場所を共有できた︒そういう人たちが増え︑文けないこともある︒でも︑人と人の関係性だけは残・伊藤達矢・渡部あきこ編﹃森のは活動報告﹄福島県・森のはこ舟ア
2016
・特 定 非 営 利 活 動 法 人
d
n
u
o
r
g
東京都・アーツカウンシル東京 ︵公超高齢化社会のために〜﹄福島県・被災地いわきからの提言〜来るべき編著﹃コミュニティとアート

r
e
d
n
u
W

ある︒一度生まれたものは︑ちゃんとこれからも生﹇参考資料﹈

化的なネットワークが広がっていることは︑福島にー ト プ ロ ジ ェ ク ト 実 行 委 員 会︑

藤和子さんと三瓶たかさんの存在は大きいですね︒
い？﹂って言いながら︑ASTTの事務局をやって・特益財団法人東京都歴史文化財団︶
d
n
u
o
r
g
r
e
d
n
u
W

d
n
u
o
r
g
r
e
d
n
u
W

取り組む団体が各地域のパートナ

振興︑グリーンツーリズムなどにムを実施した︒まちづくり︑地域

三島町という 地域で プログラ

初年度は西会津町︑喜多方市︑福島での活動の﹁系統樹﹂は着実に結実した ＊2︒

ふくしまアートネットワーク設立

役割を掲げた特定非営利活動法人

たプラットフォーム組織としての2015年4月に︑地域を横断しかれていた︒

月号﹁特集 詩からアートへ／アートから詩へ﹂﹄思想社︑2014

福島に限らず︑現地で事＊業を始めるためには地域のネッ
トワークの結節点となる人々との出会いが重要となった︒伊藤
達矢さんは︑東京藝術大学美術学部特任准教授︑とびらプロジ
ェクト／
あいうえのプロジェクトマネージャ︑﹃森のはこ舟アートプロジェク
ト﹄ディレクターを務める︒＊﹃森のはこ舟アートプロ
ジェクト﹄では各エリアにワー
キンググループとエリアコーデ
ィネーターが存在し︑自律的な運営体制を構築している︒広域連携の事業として︑エリア持ち
回りの事務局体制も模索されたが︑結果的に各エリアの活動から独立した事務局組織の設立となった︒特定非営利活動法
人ふくしまアートネットワーク
は﹁多様な価値観を受け止める
ことのできるネットワーク型の社会構造 ︵社会的包摂︶の構築﹂と﹁アートプロジェクトを活用した地域振興︑地域の活性化﹂を目的とする︒
t
r
a
t
S
m
u
e
s
u
M

福島での事業は﹃週末アートスーとなったが︑ほとんどは﹁アー︑定非営利活動法人

この3地域は︑その後の事業のあったからだった︒
中核となる︒2013年1月には
い わ き 市 で﹁ 週 末 ア ー ト ス ク ール﹂を実施し︑このときのパート
ナーとなった特定非営利活動法人
は︑同年4月より
福島県全体で行う事業の事務局を担うことになる︒2014年からは︑会津で﹃森のはこ舟アートプ
ロジェクト﹄を開始︒﹁週末アー
トスクール﹂の運営基盤を引き継クール﹄から始まった︒中通りやト﹂の事業は初めてだった︒そのに幹を太くし︑枝葉を広げてきた︒
それは︑いまも続いている︒この福島県会津若松市

2016

くれたんですから︒その人たちが︑いまでは古民家
・川延安直﹁言葉が開く博物館︑広2011年7月 日︑初めて福
島県立博物館を訪問した︒東京藝術大学の伊藤達矢さんに﹁まずは県博の川延さんと小林さんに会ったほうがいい﹂と紹介されたからだった︒この出会いから︑福島での事業は一気に芽吹きはじめる ＊1︒ そ し て そ れ ら は︑ あ た かも﹁系統樹﹂のように広がっていった︒
西会津町出身の伊藤さんと県博の二人との付き合いは2009年の﹃岡本太郎の博物館〜はじめる視点〜﹄展から始まったのだとい

浜通りの子供たちを会津に招き︑メンバーらとは︑ 月 日に顔合

一連の動きは︑わたしたちが被災いだものだった︒そして︑それはアーティストのワークショップとせをし︑ 月 日には最初のプロ

地支援事業の目的として掲げた︑的のひとつだった︒

会津の地域文化に触れる週末を過グラムを実施した︒この立ち上がう︒アーティストを博物館に招きごす︒原発事故以後の福島においりの早さは﹃奥会津アートガーデす企画だった︒震災以前に種は蒔て︑線量を意識せざるをえない状

5

12

無数の紆余曲折を経験しながら︑況がもたらすストレスの軽減が目10入れた﹁開かれた博物館﹂を目指

ちが震災以前に耕していた土壌が改装を﹁ワークショップ﹂と銘打って人を集めながン﹄の構想︑つまり︑小林さんた

きてくる気がします︒の場所で考えて︑動いていたらまた交差することがっていくような気はしますね︒それぞれがそれぞれているからでしょうね︒

78

とって大事な財産です︒

境をつくっている︒人が育つと言うとおこがましい

12

がる言葉﹂
﹃現代詩手帖佐藤李青ら︑助成金を獲得して文化事業を行っている︒ほん芽を育む﹁ わ た し ら 野 菜 売 っ て る お 母 さ ん た ち だ け ど︑い特に︑﹃ N P O 西 会 津 ロ ー カ ル フ レ ン ズ ﹄＊ の 伊
12

3

26

1

2

20

とうにすごいことだと思います︒

福島県立博物館（2011.7.20）

779

文 化 の 種 を 蒔き、
11

4
note

プロジェクトの運営体制の構築という点でも︑大きな成果となった︒
小林さんは﹁福島﹂を主語で語る︒いま︑福島にとって何をすべ
きか︑何ができるのか︒あらゆる現場に出向き︑その土地の人々の声に耳を傾ける︒その経験に裏付けされた︑ひりひりとした問いか
けは︑わたしたちにとって常に福島の現状に目を向け︑﹁被災地支
けい しょう援事業﹂としての芯を通すための警 鐘となった︒﹁ 県 立 ﹂博 物 館 の学芸員として使命だけが︑そうさきょう じせるのではない︒福島という土地で生きる︑小林さんの矜持があるからこそ︑その言葉は響くのだと
そして︑それに共鳴した人々が︑思う︒
どう自分たちなりに﹁文化﹂を育ん で い く の か ＊3︒ 木 と 木 が 生 い
茂り︑森が生まれるように︑それぞれの実践が有機的に連携し︑いかに地域の豊かな文化の生態系を生み出していくのか︒そのまなざ
しが今後はより一層必要となるの
だろう︒

80

震災直後の復旧活動が＊落ち着き︑持続的に地域での文化事業と向き合う段階に入ると︑自ずと地域の自然や文化と向き合う事業が増えてきた︒たとえば宮城県の﹃つながる湾プ
ロジェクト﹄は行政区を越えた湾という﹁海からの視点﹂で地域の歴史や文化を捉えなおし︑
新たな湾の文化の創造をも目指している︒
3

会津若松市

m
o
c
.
n
a
w
u
r
a
g
a
n
u
s
t
/
/
:
p
t
t
h

福島県

「週末アートスクール」関係者初顔合わせとチラシ（2011.10.12）

喜多方での「週末アートスクール」の実施風景（2011.12.18）

2016.6.11

1961 年神奈川県藤沢市生まれ。

学芸員を経て、現職。

主な担当展覧会に『老い ─老いを『遠藤香村 会津に生きた会津の勝負︒ただ︑地域の資料を中心にした展示だと︑地物館です︒いい収蔵品もあるし︑基本的には展覧会

福島県立博物館は︑標準的な県立クラスの総合博﹁開かれた博物館﹂という目標には︑ずいぶん勇気

館員は地域に入るべし﹂という考え方の持ち主です︒に就任しました︒館長は民俗学者ですから︑
﹁博物

1
んが館長
そんななか︑2003年に赤坂憲雄 ＊さ＊はじめる視点 博物館から覚醒する

東日本大震災、東京電力福島第一

かわのべやすなお（2008 年）、
『岡本太郎の博物館
画人』

赤坂憲雄⁝P へ︒

震災と原発事故後︑川延安直さんは︑小林めぐみさんとともに︑県内の文化活動を力強く後押ししてきた︒
二人のまなざしは︑異なる位層を捉えながらも交差し重なり合い︑ひとつのことを見ている︒
これまで﹁県立﹂の博物館学芸員として︑何を考えてきたのか︒
そして︑この 年間をどのように見ているのだろうか？

来てくれる人は︑毎回来てくれる︒でも︑一度も来たことがない人にも博物館の存在や美術を知ってもらわないと︑いつまで経っても来館者数は増えな味になることもあるんですね︒掘り起こしておかな

づけられましたね︒しかし︑実際にやるのは︑たい

現 代 ア ー ト という﹁ 生モノ ﹂

ければ失われてしまうものをレスキューできたといへんなことです︒そこで考えたのが︑博物館の一部

いぞと思いました︒

う自負はある︒でも︑集客に結びつかない︒そんなに外部を取り込むという方法でした︒
でも入れるんですね︒そこをまちなかの広場のよう博物館のエントランスホールは︑出入り自由で誰ことが続いて︑そもそも︑美術に触れるような文化が地域に定着していないのではないかと考えるようになったんです︒

福島県会津若松市

原子力発電所事故後は、

83

芸術学専攻修了。岡山県立美術館

福島県立 博 物館 学芸員（2009 年）などがある。
アーティストたち』

65

筑波大学大学院芸術学研究科

川延安直（2005 年）、
めぐる美とカタチ』

1

5『はま・なか・あいづ文化連携

プロジェクト』など、文化・芸術による福島の復興支援事業に携わっている。
http://www.general-museum.fks.ed.jp

に捉えて︑イベントを行うことにしました︒特に画2期的だったのが︑2007年に詩人の和合亮一 ＊さんを迎えて開催した﹃詩人が歩く︑むかしと歩く＊

和合亮一⁝詩人︒福島県の高校教諭の傍ら詩作活動を行う︒

ビッグシューズを履いて︑エントランスをポコポコで第1998年︑第一詩集﹃AFTER﹄
年︑第四詩集﹃地球頭脳詩篇﹄で回晩翠賞受賞︒ラジオ福島での感想を言えない不自由さがあるんですよね︒だけんです︒学芸員っていうのは︑職業的にあまり自分示室の竪穴式住居のなかでパフォーマンスをやったともあるというのを目の当たりにしました︒すごく応でした︒現代アートは︑こうやって拒絶されるこうで︑あからさまに﹁近づいちゃ駄目よ﹂という反学年くらいの児童に同伴していた先生はすごく嫌その東日本大震災では自らも被災し︑﹁六本木詩人会﹂主宰︒2011年

ソナリティを務めるなど︑多 彩な

ラジオ番組﹃詩人のラヂオ 和合

つぶて

で詩篇﹁詩の礫﹂

r
e
t
t
i
w
T

＊

現場から

活動を展開している︒﹁歴程﹂同人︑亮一のアクションポエジィ﹄のパー

ど和合さんは自分の言葉で﹁この住居はね﹂という詩人が歩く︑むかしと歩く

m
o
c
.
8
2
8
2
o
g
a
w
/
/
:
p
t
t
h

隠すことでもないですが︑博物館内は︑もう完全博物館は︑文化財の正しい情報を伝え︑学び︑分かはないかと思いました︒実際︑想像以上の手応えが初めて博物館に現代アートを持ち込んだのは︑らせる施設なんですよね︒なので︑ノイズが入るこに非難轟々でした︒批判のポイントは︑一言で言っ│ 老いをめぐる美と2005年に開催した﹃老いとに︑半ば恐怖感に近い拒否反応がある︒その感覚あった︒このときの経験がなければ︑いまのわたしカタチ﹄＊4展です︒現代美術家の折元立身 ＊5さんらは分かりつつも︑博物館を読み直すためには︑少してしまうと﹁分からない﹂ということに尽きます︒の作品展示やパフォーマンスをしました︒﹁老い﹂ずつその意識を融かしていく必要があると思っていたつ みというテーマは時代ごとに解釈が違いますが︑人間ます︒

理由がないんですよね︒逆に︑﹁いま現在﹂を入れないと︑問題の所在がおかしくなってしまう︒そこ

物館のミュージアムイベントとして

＠県博⁝2007年︑福 島 県立博震災による変化は︑ないわけはないですよね︒でした︒

びたび博物館を訪れ詩作をし︑イ開催︒和合さんは︑イベント前にたリーディングパフォーマンスを行っ

ベント当日は常設展示室の各所で福島のことは地震というよりも原発問題に収斂されと︑もうちょっと早くできればよかったという気持

2010﹄＊6はぎりぎり間に合ったなという気持ちカタチ⁝2005年に開催した企式住居内でパフォーマンスを行う

た︒復元制作による祭礼屋台・竪穴

ますが︑これはつまるところ︑文化が負けたという

ちの両方があります︒震災前に開催できていなかっない創造の世界を絵画・彫刻・工芸・

ま ち な か で 開 催 し た﹃ 会 津・ 漆 の 芸 術 祭ことだと思うんです︒原発などをよしとしてしまったら︑アーティストとのネットワークはなかったし︑

写真・舞踊・民俗行事・マンガなど│ 老いをめぐる美と老いをやっていなければ︑示︒パフォーマンスも行った︒主な折元立身⁝1946年︑神フルクサスの活動に参加︒1977

ナム・ジュン・パイクの助手を務め︑1971年︑ニューヨークへ移 住︑ィテュート・オブ・アートに学ぶ︒に渡米︒カリフォルニア・インステ

奈川県川崎市生まれ︒1969年＊

雄︑高野文子など︒

出展作家は︑雪舟︑北斎︑北大路魯

佐藤李青さんたちの人たちとつながる

な く︑﹁ 文化 ﹂関係

い︒﹁ 文化財 ﹂ではなかったかもしれな︵ ASTT ︶にも会え

山人︑やなぎみわ︑石内都︑大野一

ジャンルを横断し︑約200点を展画展︒﹁老い﹂の力でしか到達でき＊など︑復元資料の利点を活用した︒ている感覚とそれをかたちづくっている経験がある

かろうじて首の皮一枚つながった感じですね︒これいている人間はどう
す べ き か︒
﹁福島﹂と﹁県立﹂と﹁博物館﹂が揃ったところにいて︑この問題はスルーできないと思いましたね︒

方もいるし︑こうあればいいという提案はたくさんうなってみてやっと気づくことです︒理想論を語る

部の﹁会津・漆の芸術祭﹂に対して︑中山間地︵三がありました︒会津若松市や喜多方市といった都市

震災直前には︑﹃奥会津アートガーデン﹄の計画を顔につけて街頭に出没する﹁パナーレ︑横浜トリエンナーレなどのビエンナーレ︑ヴェネチア・ビエン行う︒特に海外での評価が高く︑シ

年に帰国︑主に欧米で作品発表をあるけれど︑自分としては︑やはり実践が伴ってい島町・昭和村・南会津町など︶で開催するアートプロ

ママ﹂などがある︒

ことができましたね︒

ないなと思う︒理想をかたちにするためにはどうすジェクトです︒もともと福島県全体を使うドリーム＊

文化の敗北は︑そればよかったんだろう︒その答えのひとつとして︑プランでしたが︑一気にやるのはたいへんなので︑

85

会津・漆の芸術祭⁝P へ︒の実母とのパフォーマンス﹁アートン人間﹂のパフォーマンス︑介護中

国際展に参加︒代表作として︑パンドニー・ビエンナーレ︑サンパウロ・

博物館を解放するなど︑より博物館の活動を外に出時間を置いて徐々に広げていくことにしました︒こ
福島県会津若松市

していくということをしていくべきだったと思いま

福島のことは地震というよりも原発問題に収斂されますが︑これはつまるところ︑文化が負けたということだと思うんです︒ということですから︒それに対して︑文化施設で働べきかという問題が浮き彫りになったかもしれない︒

も︑もしかすると別のタイミングで文化がどうあるたんです︒

で︑現代アートという﹁生モノ﹂を入れることにし

震 災による変 化から老いがなくなることはないので︑時代を区切るたちの活動はありませんね︒

を発表し続け注目を浴びた︒

第回中原中也賞 受賞︒200

歩くパフォーマンスをしたんですよ︒そうしたら︑

折元さんは︑介護をしているお母さんにつくった84

興味深かったですね︒

興味がある人がぐいぐい寄ってくる反面︑小学校低4話ができるので︑常設展に何か波紋が起こせるので＠県博﹄＊3です︒このときはもっと踏み込んで︑展

2

6
47
3
4

5

6

66

し た ね︒ 震 災 後 に 開 催 し た﹃ 週 末 ア ー ト ス ク ーのときにできたネットワークが︑震災後すぐ生きま

前まで︑事前の会議をしていたんですよ︒でも︑これが震災で中止せざるを得なくなった︒ほんの数日

それをさらに相談できる相手が地域にいなかった︒

ないんですよね︒でも︑相談を受けたわたしたちは︑

文化的な何かとなったら博物館に問い合わせるしか

災前は︑まだ地域の人材が育っていなかったので︑やはりアーティストの反応は︑早かったです︒震

機能する機関がありますよね︒でも︑文化はない︒

7
動かしたメンバーは︑﹁奥会津アートガーデ
ル﹄＊を

震災後は︑個人で動いているアーティストや芸術
震災後すぐにふと周りを見渡して︑誰もいないこと

他分野では︑赤十字や社会福祉協議会など緊急時に祭のつながりでいろいろな動きがあって︑対応にいに気づいたときは︑ずいぶん愕然としましたね︒なン﹂のために集まっていた人たちなんです︒

っぱいいっぱいでした︒でも︑ 月で予算の裏づけがなかったので︑なかなか自主的な動きができなか育てることを意識して︑この 年間走ってきたとこ

ので︑文化的な受け皿︑あるいは担い手そのものをなくて︑もう少し人と人をつなげるためにアートの貸し借りや︑同じ研究領域で情報交換をしたりする

震災前の県内の他団体とのつながりは︑展示品の現 場 を駆け回れる人

ろがあります︒

った︒できる限りのことはしていましたが︑出たとこ勝負のようなところがあるなかで︑ASTTとの付き合いが始まり︑そこからようやく計画的な事業ができるようになりました︒あの当時︑雇用創出の要 素 を 入 れ た い と 思 っ て い た ん で す︒ 森 司 さ んなど︑文化財︑展覧会ベースのネットワークが多かプログラムはたくさんありましたが︑それだけじゃ︵ASTT︶からは﹁地域のなかに自律的な組織をったですね︒ローカルフレンズの伊藤和子さんたちったですね︒関わりもそんなに深くない︒だから︑した︒

立ち上げた2012年は︑まだ県内での取材や制作

つくりたい﹂という話があり︑わたしたち博物館は︑は︑もともとふるさと宅配便をつくっている人たちが難しい時期で︑そういった方々をサポートする目

8︑こんな
まさかNPO西会津ローカルフレンズ ＊とですから︒いまでは県全体にいろいろなネットワー

的で始まったので︑より現場の人材を育成するといNPOと組むなどして体制をつくる事業しかできな

クがありますが︑それはこうしたアートプロジェク

う意識がありました︒なので︑外からの支援を自立にお付き合いすることになるなんて夢にも思わなか

トが確実につないだと思います︒いきなり大部屋の的な復興に発展させるために﹁福島県独自の文化創いスキームなので︑互いの理想が重なるなと思いま

ようなところにぶち込まれて同じ釜の飯を食うみた造の機会を育てる﹂ということを掲げてきました︒

うに向いています︒

完全に外部発信のほ2015年からは︑県内の土壌を耕すのではなくて︑

いな︑何はともあれ一緒にやってしまうよさがある
んですよね︒
アートプロジェクトのサポートをする

だって︑もう福島はなきものになっていくでしょう？ いず
れ関心や支援がなくなっていくことは分
かっていましたが︑﹁週末アートスクール﹂の発展形だ
ェクト﹄＊ は︑2014年に誕生した﹃森のはこ舟アートプロジ

ついに来たという感じがありますね︒

無責任な言い方かもしれませんが︑場合は︑それぞれの
とりあえず全部のプログラムの質を上 震災後︑げるだけでなく︑そ プロジェクトを生き残らせようこに関わってくれたと思ったんです︒
人たちがスキルアッ
プしてほしいという想いがありました︒両方のバランスが取れて︑うまく100になるようなイメージ︒プロジェクトがで︑人材育成が ではなくて︑スタッフが育つのであれば︑プロジェクトは に下げてもいいという発想でやっていました︒とにかく現場を駆け回れる人を育成したかった︒と考えています︒もうだいぶ体力がついてきたので︑長期的な事業もできるようになり︑展覧会や年間プ
ロジェクトなど徐々に広がりを見せてきた︒無責任な言い方かもしれませんが︑震災後︑とりあえず全＊へ︒

週末アートスクール⁝P

NPO西会津ローカルフレ

はま・なか・あいづ文 化 連
携プロジェクト⁝P へ︒＊

ンズ⁝P100へ︒＊

7

森のはこ舟アートプロジェ
クト⁝P へ︒

＊

67

86
87

3

9
﹃はま・なか・あいづ文化連携プロジェクト﹄＊を

685

福島県会津若松市

67

10

80

8
9

10

50

20

福島県大沼郡三島町

部のプロジェクトを生き残らせようと思ったんです︒

いくつも種を蒔いて︑残ってくれるものがなるべ

2012年に﹃会津・漆の芸術祭﹄が終わって︑
あるかもしれないのに︑途中で止めてしまうことはとは難しいかもしれないけれど︑芽が出る可能性がく芽を出す状況をつくる︒その先まで責任を取るこそれぞれの地域で独自の後継事業を置く発想にして︑したくない︒発芽させるために水をやる役割のようそのために︑県内を駆け回りました︒

会津若松は伝統工芸的な側面に特化しました︒これな感じですね︒＊

喜 多 方 ⁝近年では﹃会津・ェクト﹄︵2013〜︶
︑東北人や世界まった﹃喜多方・夢・アートプロジ

漆の芸術祭﹄の後継事業として始期目標などには﹁地同士が共振するものを探る活動のの北 方の人々︑北を志 向する人々﹃精神の︿北﹀へ﹄︵2013〜︶など活動が盛んな土地柄で︑ほかにもの活 動が実 施されている︒民間の会﹂の若手作家支援活動がある︒

蔵を持つ有志で結成された﹁蔵の歴史をふりかえると︑町衆が組織

いから︑全県で同じようにやるのはなかなか難しい︒
思いますね︒わたしたちは︑たまたま震災と原発事

美術館や市民ホールももっと地域と関わればいいとげた﹁セピロマ会﹂︵セザンヌ︑ピカソ︑

1946年に彫刻 家・佐 藤 恒三を

正確には︑﹁博物館がやるべき﹂ではなくて︑﹁博

それに本当にシビアなところは︑南相馬など遠いと故があって︑県内で一番ダメージが少なかったエリあった︒

今年度の﹁はま・なか・あいづ文化連携プロジェがします︒ここで起きたことはどこでも起こり得る

博物館入りして終わるようなことになりかねない気

ロダン︑マティスの頭文字から命名︶が中心に市内の美術愛好家が立ち上〜1926︶や︑その志を引き継ぎ︑ころです︒沿岸部で何ができるかは︑ようやくこれアにあったのが博物館だったというだけのことです︒

した﹁喜多方美術倶楽部﹂︵1918

から取り組めると思います︒

よく館長が言っているんですが︑大事なのは︑﹁自けないなと考えています︒てくると思うので︑そこに対して目を向けなきゃい

要するに﹁伝え方﹂の議論だと思うんですよね︒こFUKUSHIMA

分ごと﹂にさせるということだと思うんです︒個人

USHIMAや片仮

ファベットのFUK

一時期よく︑アルけない︒

ようにしなくちゃい限定の話にならないと言うことで︑福島としてもそうだし︑この国全体として︒﹁福島︑福島﹂

ここで起きたことは
どこでも起こり得ることだし︑もしかするとこれまで散々繰り返してきたことなのかもしれない︒

これからは︑緊急的な復興支援のフェーズではなくなっていくので︑﹁ 県 ﹂と い う 単 位 でどのように自立するかを問われなければいけません︒でもね︑
たぶんできないですよ︒できるんだった

表現の是非について議論がありましたが︑むしろこ

名のフクシマといういるはずですから︒そうしたジレンマを抱えながられからはアルファベットで打って出るくらいのこと

ら︑とっくにできても︑県内外のことをやっていく必要があると思いまクト﹂では︑なるべく県外での小さな展示を重ねてことだし︑もしかするとこれまで散々繰り返してきを考えないといけない︒漢字の福島にしてしまうと︑いこうと思っています︒いま︑アーカイブ拠点施設

たことなのかもしれない︒つまり︑想定外の初めてす︒

にまつわるいろいろな問題が浮上してきていますが︑

福島県会津若松市

91

きるか分かりませんね︒

もし柏崎の原発が爆発したら逆の立場だったので︑喜多方などは県博から近いので︑きめ細やかに一が︑手法としてはまは当然入っています

域貢献﹂という項目はされていない︒中としてはまだ明文化の考えです︒博物館

は︑まだわたし個人

こうした﹁水やり﹂を博物館の役割だと考えるのはもう︑特に手出しをしなくてもできるので︑もう身を引こうと思っています︒逆に喜多方 ＊ は︑いろいろなアーティス

くれるようになりま90

れからは︑伝え方や伝える内容を巡る確執が起こっ

物館がやってもいい﹂だと思っています︒だから︑

した︒

11

南相馬のほうが元気だったかもしれないし︑何が起緒に仕事をすることができるんですが︑福島県は広だ定着していません︒

トの方が関わってく その先まで責任を取ることはれるので︑細かく調 難しいかもしれないけれど︑整する必要がありま芽が出る可能性があるかもすね︒最近︑やっと
途中で止めてしまう
行政も何か動いてい しれないのに︑るようだと認識して ことはしたくない︒

112016年は︑栃木と熊本で展示をします︒足尾
実は︑文化︑あるいは近代の問題なんじゃないかと

ではその経験に対して直接的に考えていたけれど︑れません︒足尾銅山鉱毒事件や水俣病の経験という銅山鉱毒事件と水俣病のあった場所ですよね︒自分いうことも見えてきました︒原発の避難によって村のできごとではなくて︑歴史的に経験してきたことも含めて︑日本史を勉強していなかったなと思うわ
が動くというのは︑実はダムで村がなくなるのと一のは何だったんだろうと考え始めたりして︒これまけですよ︒ほんとうは︑2011年にすぐそのこと緒ですから︒

なのではないかと考えるようになりました︒に気づくべきだった︒社会課題を解決するのはわた

里の温泉に行きたいのは︑温泉成分を求めているんと思うんですよ︒たとえば︑病気になったときに山

自分の体調がよくないときのほうが効果を発揮する

これはすごく個人的な感覚ですが︑アートって︑ーがないと思われているところがある︒成り立ちをそれに︑博物館というのは︑そんなにイデオロギ

テーマが︑あくまで討論の素材になるんですよね︒

示とというかたちにするとさほど喧嘩にはならない︒

派・反対派の二項対立になってしまうところを︑展

博物館は︑こうした生々しさのある生きた経験をじゃなくて︑自然に抱かれたいからだと思うんです
考えると︑王や貴族が自分の富を知らしめるためにしたちの仕事ではありませんが︑アートという切りよね︒それはもう人間の防衛本能だと思う︒だとす
収集品を見せたことから始まったので︑非常にイデ相対化できるブラックボックスのような存在だと思れば︑アートのようなものは︑個人の小さな体験か
オロギーがあるんですが︑いまはそう思われていな

口でまた思い返してもらって︑解決策を探ることはもしれないけれど︑必ず効くと思いますね︒だから︑い︒それに日本の場合︑高度経済成長期以降の地方

います︒たとえば︑市民フォーラムを開くと賛成

こうしていろいろ起きてしまったなかで人の心や身の美術館・博物館ブームの際にできたところは︑金できると思います︒

体に届いて︑何かと何かをつなぐ力があると思いま
太郎飴のようだと揶揄されますが︑よくも悪くも無性を求めるわけだから︒そこに拒否反応や批判が出

色透明さがある︒それをよいほうに使えると思うん

す︒
いまは︑大きい文脈の議論をする時期なのかもしです︒あまり種は明かしたくないところですが︒

社会からは︑どんどんそういった曖昧さがなくなっう曖昧さというのは︑結構大事だと思うんですよ︒と︑緩衝材になる︒﹁どっち派か分からない﹂といそこに﹁博物館﹂というよく分からない存在が入る

ら﹁ああ︑そうゆう人たちだよね﹂となってしまう︒

を打ち出しても︑そのために集まっている組織だか

いている感じがありますね︒たとえば︑実行委員会

県博が主催や事務局になっているときに︑有効に働くださる方とやりたい︒あとは︑大学と組むことで︑という関係ではなく︑自分ごととして一緒に開いて一日数千円で借りることができますが︑﹁借りる﹂スペースとやりたいですね︒市民ギャラリーなどは︑うんです︒それに自分たちの手でつくり上げているているところは︑問題意識を共有し易いはずだと思

地方に発信することを考えています︒生活環境が似福島と同じくらいの人口規模で自然との距離が近い

まずは︑東京や大阪などの大都市圏ではなくて︑ることもあると思います︒てしまっているからこそ︒昔だったら︑大学がある

学生時代にちょっとでも何かを囓ってくれれば嬉し

この特性は︑フォーラムや県外で活動をする際に種のアジールだったけれど︑いまはもう検閲が厳しいですね︒

本 来 の﹁ お も て な し ﹂かじくなっていますよね︒そこで︑博物館や美術館にお鉢が回ってきた︒昔の人がいいものをつくってくれましたよね︒
そろそろ︑ほんとうに真剣にやったほうがいいな

くることにもなると思うんですよね︒﹁助けてくだ

ら自分ごとに転換しようとするフェーズは︑敵をつ災地﹂でしかなかった︒けれど︑問題を他人ごとかを理解して︑さらに相手がちょっと上に行けるよう係性を重んじる文化がありますよね︒お互いのことし精神が大事だということです︒日本は︑非常に関

まこの言葉を使うのは気が引けますがと思っています︒いままでは福島は︑シンプルに﹁被さい﹂とお願いする人を無下にはしないけど︑伝えにやりとりするというのが︑本来のおもてなしだと

アートプロジェクトをやっていて思うのは│ い│ おもてなよう︑共有しようとするということは︑相手に主体

福島県会津若松市9293

に旅館に行って﹁冷えますから空調を付けておきま

また温泉でたとえると︑梅雨冷えするようなときとにも応用が利く︒たとえば︑﹁森のはこ舟﹂は︑という︑経験値の話です︒そして︑それはほかのこて︑これまでどれだけいろいろなものを見てきたか

それは︑知識的に精通しているということではなくすね﹂と言う仲居さんよりも︑﹁先にお風呂をどう森林文化しか分からない人が育つわけではなくて︑思うんです︒それは︑サービスとは違う︒

ぞ﹂って言って︑ちょっと窓を開けておいてくれる
いろいろなところでいいものを見つける人たちにな
いま︑県内の状況はとても難しくなっています︒

仲居さんのほうがいいと思うんです︒窓が開いていたことで気持ちが落ち着く︒それに︑きっと外の渓なんて言うんでしょうか︒考え方の相違がどんどんってくれると思います︒

流の音も聞こえてくる︒こうした読みの能力って︑はっきりしてきていて︑人々の隔たりが広がってい

れば︑お風呂から戻ってきたときに︑換気してくれ

その人の文化への意識だと思うんです︒同時に︑そるように感じます︒議論の内容もすごく哲学的な次
うのは︑あってないようなものだと思うんです︒個

れが味わえるお客さんか否かを見極める必要もあり
アートプロジェクトに携わる人が︑おもてなしの人個人の考えでしかないはずなのに︑重箱の隅をつ元に入ってきている︒たとえば︑安全性の基準とい感覚を持つことができれば︑どんどんいいものが生つくような議論があって︑それを政治的に巧みに使ますし︒

まれて来るはずです︒アーティストが来てくれたと
それに対してできることは︑どれだけ意見の異なおうとする大きな力もある︒

るいはその人に何を持って帰って欲しいかを考える︑る人同士の対話の場を持てるかということだと思うきに︑このアーティストから何を引き出せるか︑あ
そのやり取りですよね︒そうした文化的な感覚を基ですが︑その線自体は太くて︑互いにそのなかに入んですよね︒そういうときに︑アートプロジェクトある作品があったとして︑それに心を動かされるることができるはずなんです︒どちらもなんとか折盤にした気持ちのやり取りを﹁おもてなし﹂って言かどうかというのは文化の話だと思うんですよね︒

県外の人たちには︑もっと福島のことを理解しては境界線を跨ぐことができる︒境界線って︑﹁線﹂

り合いを付けたいと思っているはずだから︒展覧会

もらって︑どこに行ってもこうした会話ができるといたいなと思う︒

やフォーラムなど︑アートは︑そういった場をつく

また県内にフィードバックする︒そこそこ出すもの

いいなと思います︒そして︑そこで話されたことをまた︑これからは︑沿岸部の浜通りと重点的に関は出し尽くしてしまった感じがあるので︑また仲間れると思います︒
わりたいと思っています︒そろそろ帰還や警戒区域を探しに行かなければいけません︒
福島の人が福島のことを語り続けるのは︑もうち

縮小などで人が戻り始めますが︑やっぱり不安な人もずっといるわけです︒様々な知を総動員しないとす︒福島﹁を﹂学ぶなんだろうと思いまきる課題のほうが先う︑みんなで共有でもので発信するといょっと違うんじゃないかなと思うんです︒福島その福島﹁を﹂学ぶのではなく︑
福島﹁で﹂学ぶというか︒

絶対に解決しない︒ここからはもう︑アートプロジ
ェクトだけの話ではなくなってきますが︑
それでもアートはとても役に立つツール
だと思いますね︒﹁で﹂学ぶというか︒ここで起きていることを共通の で は な く︑ 福 島

プロジェクトの動きが出始めていますが︑それは︑課題として認識して︑そのひとつに福島の話を入れ南相馬でもアート
こうして会津でやってきたことがちらちらと目に入ていきたいと思っています︒

・伊藤達矢・渡部あきこ編﹃森のは﹇参考資料﹈

活動報告﹄福島県・森のはこ舟ア

こ舟 アートプロジェクト2015
ー ト プ ロ ジ ェ ク ト 実 行 委 員 会︑
2016

ます︒いわきは︑現場を動かす人がいるのでずいぶ

へ﹂﹄思想社︑2014

集 詩からアートへ／アートから詩がる言葉﹂﹃現代詩手帖

月号﹁特んいい感じに活動が展開しています︒その動かす﹁人﹂がちゃんと見える状態にいるかが︑我々の勝負どころですね︒

福島県会津若松市

・川延安直﹁言葉が開く博物館︑広っていたから︑動き出すようなところがあると思い

94

7

95

note 5身近な海や森のものを食べること︑手が届く木や土に触れること︑思いっきり深呼吸をすること︒どれもが土地に根ざして人が生きる上で自然なふるまいだ︒しかし︑震災後の福島では︑そのすべてに
意識的にならざるを得なくなった︒
その問題の根幹は自然ではなく︑人間の側にある︒言い換えれば︑日本社会の﹁近代﹂や﹁成長﹂という思考が生み出した﹁文化﹂の問題なのだろう︒
被災状況を語るとき︑岩手や宮のは怒るべきことが︑いまも繰り返されているからなのかもしれな
い︒変わらない︑動かない︑忘れてしまう︒震災以降に誰もが口にしたこれらの言葉が︑実践の渦中にある二人の眼の前には強い具体性をもって立ち現れているに違いない︒そして︑震災以降の経験が地理的な福島に﹁限定﹂された出来事と押し留められることへの危
いま︑川延さんらのまなざしは機感がある︒
日本社会が﹁歴史的に経験してきや﹁FUKUSHIMA﹂として一方で福島の経験は﹁フクシマ﹂として﹁博物館﹂や﹁アート﹂のいに学び合う︒そこへ向かう方法の経験を﹁共通の課題﹂とし︑互たこと﹂へ向けられている︒福島

だが︑福島は違う︒それは東京電
人類の歴史に︑その名を刻まれる

城では津波が議論の中心となる︒
力福島第一原子力発電所事故の影ことになった︒

災﹂とは物理的な被害状況では見をする︒挙げれば切りがない︒﹁被気を遣い︑気候も違うまちで生活

別々に暮らす︒他者のまなざしにを 離 れ る︒ 生 業 を 失 う︒ 家 族 がの尊厳を著しく傷つけた︒住まい

れから 年が経つ︒それでも怒りビューを通して︑そう感じた︒あい︒だが︑改めて︑二人のインタ

もちろん︑理由はそれだけではなるのか︒それは怒りなのだろう︒

盛な行動は何に駆り立てられてい川延さんと小林さん︑二人の旺すべきなのだろう ＊1︒

人や︑その場の機能にもっと着目

留まるものではない︒文化を担う化施設の役割とは﹁館﹂の内部に品﹂や﹁文化財﹂だけでない︒文術 や 文 化 と は か た ち を 伴 う﹁ 作原発事故により避難を余儀なくさた ＊2︒ こ の 県 営 の 集 合 住 宅 に は住宅でプロジェクトを実施しが下神白復興公営の心情や経験のなかにある︒そのが︑ひとつの打開策となり得ると

実践は﹁文化﹂に賭けることこそ可能かもしれない︒川延さんらの東北の地で︑と言い換えることも﹁で﹂学ぶことができる︒それはは持続する︒いや︑持続しているのか︒いまこそ︑それが試されてともに歩みを進めることができるだろう︒福島に頼るのではなく︑はない︒それも忘れてはならない

この状況は誰もが望んだわけで

5年度に特定非営利活動法人

d
n
u
o
r
g
r
e
d
n
u
W

6

プロジェクトの様子は事＊業報告書の﹃コミュニティとアート 被災地いわきからの提言〜来るべき超高齢化社会のために〜﹄︵福島県︑東京都︑アーツカウ

端信行氏︵前掲書︑2011＊年︶は︑文化財登録の有無や︑有形︑無形を問わず﹁地域の文化・文化財の所在情報﹂を把握し︑﹁災害時に機能すること﹂を﹁阪神・淡路大震災の復興から学んだ文化復興の最大の課題﹂と指摘した ︵255 頁︶
︒だが︑それは行政機関には﹁全面的には﹂困難であり︑﹁行政機関と連携しつつ活動できるような﹁芸術文化ネットワーク﹂といった公共性のある組織体がそのような機能を担うことが望ましい﹂と提案した︵258頁︶
︒川延さんら
の動きと︑それが生み出したネットワークは︑ここで挙げられている理想像と重なってくる︒­

ンシ ル 東 京︑特 定 非 営 利 活 動 法 人

されている︒

︑2016︶に収録

d
n
u
o
r
g
r
e
d
n
u
W

いるように思えてならない︒

強く感じさせる︒

浜通りのいわき市では︑201

えにくい︒比較が不可能な個々人役割に可能性を見出している︒芸響が色濃く反映されるからだ︒こ佐藤李青の事故は︑その土地に暮らす人々

アートに 賭 ける

浪 江 町︑ 双 葉 町 ︶の 人 々 が 住 む︒

1

2

博 物 館 から 、5

れた双葉郡4町 ︵富岡町︑大熊町︑200世帯が6棟に町ごとに分かれて暮らす︒そのほとんどが 歳
以上の高齢者だという︒ここでは日本社会が経験するだろう﹁超高齢化社会﹂の課題にいち早く直面し︑その対応が求められている︒
道路を一本挟んで隣には市営の﹁災害公営住宅﹂があり︑市内で地震や津波によって家屋を失った
人々が住まう︒たとえ同じ浜通りだとしても﹁文化﹂は違う︒その﹁ 境 界 線 ﹂は 目 に は 見 え に く い が根深い︒いわき市が震災以降に内包してきた住民の﹁違い﹂は建物前例のない試みから︑先例をつによって可視化された︒
くり出す︒いま福島に求められる取り組みは︑その問題と可能性の両面において福島だけのものではな い だ ろ う︒ わ た し た ち は 福 島

福島県会津若松市

下神白復興公営住宅でのワークショップ風景（2015.10.8）

65

96
97

飯舘村に積まれたフレコンバックの山（2015.9.6）
下神白復興公営住宅（2015.10.8）

［県博］企画展『老い─老いをめぐる美とカタチ』＊本文 P85 参照

2007 年［県博］「開かれた博物館」
を目標に掲げる「第三土曜日の博物館」
を開始 ＊1

2009 年［県博］企画展『岡本太郎の博物館~ はじめる視点~』2010 年［県博］『会津・漆の芸術祭 2010』＊本文 P66 参照

2011 年 3 月 東日本大震災／東京電力福島第一原子力発電所事故
4月 ［県博］避難所等で『ハートマークビューイング』実施 ＊2
7月 『東京都による芸術文化を活用した被災地支援事業（ASTT）』開始→東京文化発信プロジェクト室（現・アーツカウンシル東京）より森と佐藤が県博を訪問。福島県の事務局をNPO 西会津ローカルフレンズが担う
11月［ASTT］『週末アートスクール』開始 ＊本文 P67 参照
2012 年 4月 『福島藝術計画 ×ASTT』開始→福島県との共催を始める
7月 ［県博］『はま・なか・あいづ文化連携プロジェクト』開始 ＊本文 P68 参照→博物館主体の文化による福島の復興支援を主目的とした事業
2013 年 4月 ［福島藝術計画 ×ASTT］事務局をNPO 法人 Wunder groundに変更→浜通りでの事業実施を本格的に始動する
10月［福島藝術計画 ×ASTT］『学校連携共同ワークショップ』開始→企画運営を福島県立美術館が行う会津から﹁福島﹂への広がり

2005 年

原発の影響が少なかった会津では︑震災後︑福島県立博物館︵以下︑県博︶が起点となり︑それぞれの土地に根付いたアートプロジェクトが誕生した︒
その担い手の増加は︑徐々に県全体へと波及して行っている︒

福島県

data 3

県博を起点とした活動の展開

2014 年 4月 ［福島藝術計画 ×ASTT］『森のはこ舟アートプロジェクト』開始＊本文 P67 参照
2015 年 5月 NPO 法人ふくしま アートネットワーク設立＊1…4月から毎月のイベント日を開設。
「館長土曜講座」
として「東北学」の連続講座、映画上映会、コンサートなどを行い、開かれた博物館を体現した。＊本文 P65、83 参照＊2…ハートマークのパッチワークをした布をつなぎ合わせ、タペストリーをつくるプロジェクト。全国の人々の「何かできないか」という想いをかたちにし、避難所や仮設住宅を飾りつけるものとして使われた。東日本大震災復興支援活動としてアーティスト・日比野克彦の呼びかけで開始。http://heartmarkviewing.jp

福島藝術計画 ×ASTT 開催エリア（2015）「福島藝術計画×ASTT」＊3 は、会津を拠点とする「森のはこ舟アートプロジェクト」、中通りの福島県立美術館が企画運営を行う「学校連携共同ワークショップ」、浜通りのいわき市を対象とした特定非営利活動法人 Wunder groundの「イトナミニティプロジェクト」と開催エリアを重ねながら全県的な広がりを持っている。
喜多方市
西会津町

2016.6.27

ふくしまアート
ネットワーク

猪苗代町

福島県立美術館

北塩原村
福島市

会津若松市

南相馬市

二本松市

三島町

天栄村

中通り

会津

西会津町

会津美里町

浜通り

本宮市
福島県立博物館

いわき市

東京電力福島第一原子力発電所

Wunder ground98＊3…ウェブサイトは「情報発信プログラム」と位置づけ、「福島藝術計画×ASTT」に限らず、県内のアート活動の情報やインタビューを掲載している。http://f-geijyutsukeikaku.info
出典…伊藤達矢・渡部あきこ編『森のはこ舟 アートプロジェクト2015 活動報告』福島県・森のはこ舟アートプロジェクト実行委員会、2016
福島県立美術館（國島敏）
・特定非営利活動法人 Wunder ground 編『2015 学校連携共同ワークショップ報告書』福島県・東京都・アーツカウンカウンシル東京（公益財団法人東京
都歴史文化財団）
・特定非営利活動法人 Wunder ground、2016

アートやアーティストに出会っていく︒そんな二人にとって﹁芸術﹂とは︑どんなものなのだろうか？

で寂しくなっていくだけ︒でも︑よそから子供や若い人が自然を体験しに来てくれることで︑自分たちのNPOなんですよ︒

を都会の人に宅配便で届けたりしている地域おこし

和子 わたしたちは︑西会津の新鮮な野菜や加工品

震災の前年にNPOにしました︒NPOのほうが︑

和子 それまでは任意団体で活動していましたが︑動を始めた頃に︑東日本大震災があった︒

なことを話していたんだよね︒そして︑ぼちぼち活

芸 術 文 化 との 出 会い

たか もともとグリーンツーリズムのような感じで︑社会的な信用が出ると思ったからです︒の故郷を誇れるようになったらいいね︑というよういろいろな人に西会津に来てもらって︑交流人口をに避難されて来られた人たちにいち早くお昼の炊き

東日本大震災のときローカルフレンズは︑西会津

和子 その頃は︑西会津では誰もそういうことをし出しを始めました︒お金や米︑野菜などは持ち出し︒

増やそうということで勉強会を始めたんです︒ていなかったのよね︒だから︑勉強会から始めまし公民館の調理室を借りて︒そうしたら︑いろいろな

町内のお肉屋さんなどからも食材をいただきながら︑回もやったんですよ︒

団体が﹁わたしたちもやる﹂と加わってくれて︑結た︒その名も﹁アクションプログラム勉強会﹂︒

たか 西会津は山のなかにあるので︑自分たちで自局 団体も集まりました︒最後は窓口になって︑﹁今
福島県西会津町

101

さんぺいたかいとうかずこ伊藤和子
三瓶たか
N P O 西 会 津 ロー カルフレン ズ

地域振興イベントを行ってきた地域おこしのNPOだ︒震災後︑芸術文化事業の事務局を務めることになり︑ローカルフレンズの二人は︑野菜や加工品の宅配便を販売したり︑

伊藤和子…1948 年福島県喜多方市生まれ。喜多方商業高校を卒業後、地元の農協に就職し、主に金融・共済を担当。定年退職後、仲間と共に
NPO 西会津ローカルフレンズを設立し、2010 年にNPO 法人化。西会津の魅力を都会に発信するメッセンジャー
ボックスとして、農産物や加工品を詰めた「んめぇ〜宅配便」
を開始。
また菓子加工所も立ち上げ、道の駅で郷土菓子や笹団子などの販売も行っている。
三瓶たか…1958 年福島県西会津町生まれ。喜多方商業高校を卒業後、実家の商店に20 年間勤務し、その後学校給食センターに8 年間勤務。
2006 年よりNPO 西会津ローカル
フレンズの設立に参加。2011 年から
食品加工所「奥川小らんしょ村」の代表となり、奥川婦人会長も務める。
https://www.facebook.com/NPO西会津 -ローカルフレンズ-309122129271066/

分たちのことを変えていかないと︑どんどん過疎化

27

22

分担を書いて ヵ月くらい毎日やりましたね︒

日はどこの団体︑明日はどこの団体﹂って︑黒板にもってなんで復興支援できるんだろうという思いがとかね︑そういう発想なんですよ︒だから︑芸術で使ってもったいないという気持ちがあった︒

ずーっとありましたね︒心のうちでは︑何千万円も芸術文化事業︵ASTT︶の話があったんですよ︒
たか 果たしてこれだけのお金が本当に有効に使わそんなことをしているうちに︑一番上の息子から東京都が支援してくれるのだけど︑お金を任せる団れるのかというのはずーっと分かんなくて︑二人でなく分かるようになったのは︑ずいぶんあとになってから︒
よく考えたら︑最近かもね︒
実際にやってみて︑一流の人たちが動く︒
なかった気がするんだけど︵笑︶るんだったら︑やろうか﹂って︒たいして役に立たする？﹂って電話が来て︑﹁わたしたちで役に立て

地に寄り添いたいと思っていて︑それはアーティス

それと︑いろいろな人がいろいろなやり方で︑被災

くて︑それなりのお金が動くというのは分かったね︒

たちみたいな毎日100円︑200円の計算じゃな

なんとなく分かるようになったのは︑
ずいぶんあとになってから︒
よく考えたら︑最近かもね︒

︒なんとよく﹁分かんねぇ﹂って言ってたね︵笑︶体が見つからなくて︑やってくれないかという話だった︒
たか NPOは県内にいろいろあったけ
ど︑その頃は震災でどこもぐちゃぐちゃだったから︑窓口になれるところが探せなかったんだよね︒

和子 そのときに芸術でもって復興支援をすると言トの人も同じなんだなと︒最初は︑人種が違うからというのは︑わたし

われたんだけど︑﹁うーん︑何するの？﹂って思った︒
よく分からなかったんだよね︒

和子さんから﹁どうわたしたちは経済的な観念しかないわけ︒都市からに入って活動したというのが特徴だよね︒それがいわっていた人だけじゃなくて︑ちゃんと地域のなか

和子 この事業︵ASTT︶は︑いままで芸術に関ろうなと思います︒とによって手を差し伸べているっていうことなんだ

伸べていた部分があって︑絵を描く人は絵を描くこ

あの人たちは歌を歌うことで心を伝えて︑手を差し

あの歌には︑みんな助けられたという思いがある︒

が好き﹂という歌が県内でよく流れていたんですよ︒

みて︑だんだんと人のつながりで増やしていったんしたよね︒誰か知っている人がいればそこに行って多方︑猪苗代︑北塩原と︑うんとエリアが拡大しま

和子 最初に西会津に声がかかってから︑三島︑喜え方もあるんだ﹂っていつも思う︒

議ではいろいろな人がいるから﹁あっ︑そういう考知らなかったことを知る機会になった︒それに︑会ゃるからそれを読むようになったりして︑いままで

3
長がいろいろな物を書いてらっして︑赤坂憲雄 ＊館

1
2
物館の川延安直 ＊さんと小林めぐみ ＊さんに始まっ

震災直後に︑猪苗代湖ズっていうバンドの﹁福島まに生かされている︒でも地域の人たちに説明してです︒

人を呼んで交流事業で地域にお金をなんぼ落とすか巻き込むというのは︑やっぱり大変だったよね︒

んに挨拶に行ったり︑﹁ここを使わせてもらうなら︑

和子 事業をやるには︑根回しが必要︒まず区長さと思うよ︒

震災直後は︑点の活動しかなかったからね︒ところ

たか いろいろなところにくっついて歩きましたよ︒

いろいろなとこへ連れて行っていただきました︒の？﹂ってくらい次から次へと動いていて︒お陰で川延さんと小林さんの働きが︑すごいんだよね︒

持ち主は誰だよね﹂というようなことを押さえてやで︑最初は何をやったんだっけ？

たか 会津の人間は︑頑固だからね︒人はそう簡単ってきました︒いきなり知らない人が行っても︑事

和子 何をやったんだっけね？ あんまりいろいろ

こんないっぱい事業があるのに﹁えっ︑まだやる業はできない︒それはやっぱり田舎の特徴だよね︒

やったんで忘れちゃった︒＊

102

川延安直⁝P へ︒＊

1

小林めぐみ⁝P へ︒＊

2には変わらなくてさ︑いまも変わりつつある途中だ

そこら辺は上手にね︒

たか だいぶ記憶が薄れたね︒わたしは︑震災の翌年に軽い脳梗塞をやっちゃったの︒大丈夫だったけ82

赤坂憲雄⁝P へ︒

64

103

65

たか 骨が折れるよね︒ただ︑それ以上にいろいろないい人に巡り合わせてもらいました︒福島県立博

福島県西会津町32

和子 何を言うのかと思ったら︵笑︶︒

ど︒だから︑記憶が飛んでいるんです︒
言葉をちょっと変えて﹁ジョセササイズ﹂って言っしましょう﹂と呼び掛けても見向きもされないけど︑たら人が集まって来たの︒﹁除雪は労働じゃない︒
エクササイズなんだ！﹂と言うだけで︑全然印象がたか 芸術って︑やっぱり絵を描いたり︑その分野巻き込むにはどうするかとか︑事業を組み立てる基とか︑どんなターゲットにするかとか︑集落の人を生 き たお 金に秀でている人がその道に行くんだよね︒その人が本的なことを教わりましたね︒

違うのね︒事業をやるには発想の転換が必要なんだ

持っているよさを突き詰めていくと行き着くところということに尽きると思うんだよね︒人は︑経済活

和子 わたしは︑﹁人はパンのみに生きるにあらず﹂うね︒

るためのお金なんですけれども︑いろいろな事業を

予算は︑年間1000万円ほどで︑地域を活性化す

ァンづくり協議会を設立して事務局をやっています︒

対流総合対策交付金をもらって︑西会津ふるさとフ

いま︑農林水産省︵以下︑農水省︶の都市農村共生・動だけでは生きていけないというふうに思うの︒だ
展開しなくちゃいけないんですよ︒農水省からはがあって︑それがたまたま芸術の場合もあるんだろから人を引きつけるんだと思いますね︒
りたいことを後押しするのがこの事業だ﹂と言われさっきも言ったけど︑最初は芸術にかけるお金が︑ ﹁あなたたちがやりたいことではなくて︑地域がや
本当に生きたお金になるのか疑問だったけど︑やったんですが︑地域の人たちのやりたいことなんてまは誰がいる﹂﹁あの人は何をやりそうだ﹂というよてみて︑やっぱり人の心に響くものがあることが大これまでほかにもいろいろな事業をやってみたけ
うにこっちで計画を立てちゃって︑﹁こういうのやとめられるわけないんですよ︒だから︑﹁あそこにれども︑どこにでもあるようなものには︑いくら呼らない？﹂と言って乗せていっているんですね︒そ事で︑それが芸術の力なんじゃないかしら︒

び掛けても人は集まって来ない︒

和子 生きたね︒佐藤李青さんたち︵ASTT︶と生きたよね︒

たか NPOをつくる前にやった勉強会の下積みも鍛えられたと思いますね︒

青さんにも鍛えられましたね︒大変ご迷惑をおかけ

和子 事務局をやらせてもらいましたけれども︑李いものができますものね︒

大事なことですよね︒チラシやポスターもすごくい

スキルを持っているからできるわけなんだけれど︑ういうのは︑こうした芸術文化事業︵ASTT︶でのことが次の事業にも生かせているし︑数をたくさしながら︒﹁期日を守る﹂というのは一番言われたし︑

たとえば︑雪がたくさん降って﹁除雪体験交流をんやったのがよかったのかも︒

領収書の処理は大変でした︒でも︑農水省の事業でも︑当時の経験はとても役に立っていますね︒
たか 東京都のレベルというのがあって︑会計処理がきちっとしているからね︒わたしら山んなかのたか アートの人たちって︑何かをやったときにちら︑あっちもこっちもでやることが増えましたね︒

和子 アートプロジェクトに関わるようになってか地域を維 持する源︒
NPOとはレベルが違う︵笑︶風か匂いなのか
分からないけれど︑芸術というものが入ってくると︑それが人を引き付ける力になると思いますね︒

たとえば︑ホタルを使った地域おこし事業では黒沢地域の人たちを巻
き込んだんだけど︑そこで出会った人同士が︑また違うプロ
ジェクトに誘い合ったりして︑別の場所
でも人が混ざってい
くの︒だから︑構成員があっちこっちでだぶりながらいろいろなことをやってくんだよね︒風か匂いなのか分からないけれ
ど︑芸術というものが入ってくると︑それが人を引ゃんと報告書的な冊子をつくるよね︒やりっ放しに

わたしたちは︑野菜づくりだけじゃなくて︑途中き付ける力になると思いますね︒

しないで︑ちゃんとかたちに残していく︒そういう福島県西会津町

104

105

福島県河沼郡柳津町

あとは︑商品開発をして︑道の駅で売っています︒
高校生が開発した﹁かたつむりのかたちをした麩のから加工所も経営するようになったんですよ︒そうしたNPOの仕事もあるし︑家のこともある︒
ラスク﹂とか︒道の駅の入り込み客数も︑何万人も増えて︑年間 万人を超えたらしいですよ︒元農林

たか わたしなんか︑孫 人も預けられちゃっていて︑ママが午後 時半にならないと帰って来ないか
ら︑保育園に迎えに行ってご飯をつくらなきゃいけ
るのと︑交流人口が増えたからなんですって︒つま課長に理由を聞いてみたら︑野菜と物産に特徴があっている事業で来る

り︑わたしたちや芸術村︑集落︑観光交流協会でや

和子 そういう時期＊

108

西会津国際芸術村⁝200

年に廃校となった木造校舎 ︵旧新郷中学校︶を︑創作活動・ギャラ

リー・地域文化の育成・グリーンツーリズムの拠点等に活用している
会社西会津町振興公社が共同で管文化交流施設︒西会津町及び株式
理・運営を行っており︑公募展・アーティストインレジデンス・芸術教

これからは情報発信にも力を入れてくんじゃないか

組み立てる段階で︑集落を巻き込むことを視野に入やるようになりましたよね︒でも︑やっぱり事業をたか 最近︑若い人たちが集まっていろいろな事業すね︒

5てたりするよ︒
プがいるんだけど︑鍬でくろつけ ＊しざ東京からやって来て︑うちで田植えをするグルー

たか だけどほんとうにいないのかしら？ わざわ

くなったよね︒

和子 いまは本当に︑昔の技術を習得する人がいな

くろつけ⁝田んぼの土手が

m
o
c
.
e
g
a
l
l
i
v
t
r
a
u
z
i
a
i
h
s
i
n
/
/
:
p
t
t
h

の影響力は︑まちにとってどんどん大き芸術村︶＊4︒
な︒そういう分野は︑わたしたちは苦手︵笑︶れたほうがいいと思いますね︒自分たちだけで満足

それを見て︑昔ながらのことがなくなりそうななか＊室などの事業をNPO法人西会津

は︑いろんなことや国際芸術村が推進している︒

ない﹂って言われたのほうは何にもしてっているよね︒うち地域の人に﹁西会津よ︒最近は︑ほかの人が増加しているのだからしょうがないいるの︒長続きする
ように︒
たか でもさ︑そのわりにはいろいろやったよね︒

くなっているね︒芸術村の来訪者は︑年間3000
たか いまは︑いろいろな団体がまちで自発的に事芸術村は︑もういろんなことをやってきたので︑人を超えているんだって︒だから消防署から指摘をめゆり祭り︑イワナの渓流釣り︒奥川健康マラソン

業をやっているよね︒各集落のそば祭りに安座おとうです︒

なってきているけど︑こういうことも文化なのねっ

たか 昔ながらの文化的なものは︑意識的に残してていう気づきが生まれたりする︒そういうことが︑

︒
感じ︵笑︶

いかないとね︒それに︑新しく出てきた芸術や文化

和子 でもローカルフレンズは︑野菜の宅配便しかたか それぞれがいろいろな活動をしているから︑的な活動も︑同じように意識的に人に浸透させてい地域を維持する源になるのかなと思います︒

忙しいんだよね︒でも︑何かイベントがあるときは︑

くというか︑みんなで一緒になってやらないと︑やしていては駄目だと思う︒

で︑逆に大切にする気持ちが生まれている人もいる

る人たちがいなくなっちゃったら何も残らないなん

和子 芸術っていうのは︑特定の人に対してだけでんだなと思いました︒継承は︑芸術のひとつの仕事れる︒義務感は全然ない︒

はないですからね︒それこそ﹁パンのみにあらず﹂

なんじゃない？ それ以外にほかに文化を継承しててことになりかねないと思うよ︒というのは︑芸術は絵とかだけじゃなくて︑生活そいく方法がないものね︒
それにしても︑わたしたちも年を取ってきたのか

壊れないように︑鍬で畦の側面をあぜもしれない︒若いときは周りなんか見ないで自分の強すること︒

109

削り︑よく捏ねた田んぼの泥で補たとえば︑知らず知らずのうちに︑鍬を使って畦ことばかりやっていたけれど︑ちょっとだけ周りが福島県西会津町づくりをするなんていうことは︑いまもうやらなく

くわのものなんだ︑文化なんだっていうところまで持っ

和子 お互い無理強いするようなことは何もないで﹁ちょっと手伝って﹂って言うとみんな集まってくしてないね︒何もしなくても連帯していようという大会は︑もう 回目か︒数えれば切りがないくらい︒

受けて︑スプリンクラーを設置することになったそ

和子 やったね︒それに︑西会津国際芸術村︵以下︑りするもの︒﹁できる人ができることをやろう﹂ね︒﹁できる人がでという感じで︑きることをやろう﹂という感じで︑ゆるゆるったい連帯でやっているの︒
ったい連帯でやって長続きするように︒

せすることが多々ある︒

なくて⁝⁝︒会議に出られなくて︑和子さんにお任40

2て行けたらいいのかなって︒

4

2
5

8

41

ものがとても大切だなと思ったり︑なくなってしま

見られるようになった気がする︒そうしたら︑古い民家がしっかり建っているのを見ると︑新しく建てたか 家もそう︒この辺で400年くらい経った古和子 そうだね︒

た家は確かに住み心地がよくて︑床暖房もついていてよさそ
うに見えるけど︑実
際は︑本当にいい素材でつくった家と新建材でぱぱっとつく
みが違うような気がする︒だから︑いいものでつく

ちょっと古くても磨いたり直したりして︑大事に使うのがいいと思いますね︒

うと取り返しがつかないものがあるんだと気づく︒
たとえば︑和子さんがつくっている笹団子は︑昔はどこの家でもつくっていた
けど︑いまの若いお嫁さんはつくれないからね︒食文化もずって︑どこに行ってもハンバーグやスパゲティばっられたものは︑ちょっと古くても磨いたり直したりった家とでは︑暖か

かりで︑その地域でずっと食べていたものが分かんして︑大事に使うのがいいと思いますね︒

いぶん変わってしまなくなっているよね︒

福島県西会津町111

福島県耶麻郡西会津町

るようになると説明しました︒あとは農家民宿のよったり︑イベントをやっていろいろな人が出入りす

和子 集落の人たちには︑集会所として使ってもらしながら︑古民家再生事業をやっているんですよ︒

その延長線上で︑いま家の修復について勉強会を高くなっている︒それに海も川もつながっているか

水も︑流れていった先の溜まっている部分の線量がていう循環をやっているから終わらないんだよね︒

緒に木が吸い上げて︑またそれが新芽に移行するっ

ホットスポットに枯れ葉が落ちて︑それを養分と一が高い場所があるじゃない？ 拙い知識で言うと︑らね︒それを言っちゃうと大変なことになるから︑

うにゲストハウスとして使うかもしれないと︒
今回プロジェクトでは人材雇用もあって︑アーテるんだったら︑いいものにしたいじゃないですか︒

かして︑魅力的なものにして行こうと︒せっかくやあると思う︒って思わなければ︑全然知らされてないことは多々他県よりは情報が来ているだろうけど︑変だよな

誰もそのことは言わないけれど︒

どんなふうになるか分からないけど︒
和子 原発なんか︑いまどういう状態なのか情報をィストを一人雇用するんですよ︒その人の才能を生たか アーティストにお任せっていうよりは︑みん

出してないもんね︒それでいて帰還困難区域を除い除するんだろう？ わたしたちに疑問があるくらいて帰還を解除するとかね︒収束してないのに何で解なでアイデアを出し合う感じだよね︒

あ り んこの 役 割
たか 人間のために電気をつくっていたはずなのに︑だから︑当事者だったら許せないだろうね︒
たか 原発の影響は︑まだありますね︒西会津の場

和子 とにかくいまは︑古民家改修の事業をやってそれによって人間が苦しむ状態になるんだったら︑ホットスポットっていう︑ある一部だけ放射線量

たか 役割分担があると思うよ︒それぞれの年代や合は︑山菜や茸から検出された放射線は︑基準値よしまわないとだね︒ビオトープづくりとか︑まだほ

スキルもあるけど︑やっぱりそれなりの役割分担が何のための原子力？ 子供や次の世代のことを考えかにいくつもあるの︒やりすぎるくらい︒農水省のあって成り立っている︒一人︑二人じゃできない︒

りもうんと低かったんですよ︒ところが今年になっ補助事業を紹介してくれる人がいて︑じゃあやって

まずプロデュースできる人がいて︑土着の人といたら︑何で原子力を止めることができないのか分かみようかということで乗ったんだけれども︑結局全

うか︑わたしらみたいにありんこ部隊が地域とつなて︑基準値よりもちょっと余計に出た︒それによっ部自分たちでやる羽目になっちゃった︒でも︑わたいでいく必要がるんだよね︒

らないよね︒

したちもそうだし︑芸術文化で鍛えられたことが︑和子 ありんこ部隊は︑大事だよね︒でも︑それだて︑コシアブラと野生茸は全面販売禁止︒

いろいろなところに生きているなっていう感じはし

そ う な の！

こはいっぱいいるか

和子 でも︑ありん

もしょうがないの︒

ありんこ部隊だけでたか

けでもしょうがないよね︒

やるのを待つんでない︑
やるようにするんだよ︑
それがわたしらの役割だから︒

ますね︒
とにかく︑川延さんと小林さんの動きがすごいよね︒ここが限界っていうのを見たことない︒

が大事だよね︒

ら︑そことつなぐのと︑軸を見ているんですよね︒ものの組み立て方がたか ありんこも最近疲れるけどね︵笑︶︒

たか それにちゃん

上手だよね︒
和子 でも地域の人を乗らせるのはわたしたちの仕事だよね︒︵住民自らが︶やるのを待つんでない︑やるようにするんだよ︑それがわたしらの役割だから︒

福島県西会津町

112

113

note 6
西会津町の花「おとめゆり」（2015.5.30）

書くことは忘れることだと思う︒
本書の制作過程は︑否応なく︑この5年の経験と向き合う作業となった︒そのなかで︑いくつもの記
憶違いに気がついた︒無意識に書き換えられた記憶が︑記録として定着し︑自律してしまえば︑ある事実の忘却と同じ意味を持つ︒間違いを見つけるたびにひやっとしながら︑一方で記憶を文字に定着させる作業は安堵感も生んだ︒これで安心して忘れることができる︑負担となっただろう︒だが︑それを粘り強く︑淡々とこなしていた︒
この関係は2014年に特定非営
利活動法人
が引き

なぜ︑芸術で被災地支援になる

継ぐまで続いた︒のか︒﹁ ず ー っ と ﹂引 っ か か っ ていたのだという︒﹁ ず ー っ と ﹂という言葉を二人は声を揃えて︑何度も繰り返した︒そこには﹁わたしたちは経済的な観念しかない﹂という表現にある﹁生活者﹂としての確固たる土台があった︒そして﹁芸術﹂との出会いに戸惑いな
がらも︑それを地域で自分たちが正式名称は﹁特定非営利活動法

出会いで終えることになる︒

人のあっけらかんとした忘却との立てたのは︑精算処理の一元化を減の方策だった︒各県に事務局をず検討したのは現地団体の負担軽った︒東京で本事業開始時に︑まち上げから福島全県の事務局を担めた長崎の﹁被爆柿の木二世﹂の現代美術家の宮島達男さんが始た︒

は︑わたしたちに強い印象を残し

置から︑時々に二人が放った言葉でいるように見える︒その立ち位

114＊
本事業では都内事業と同様に協定書の締結︑前払いの実施︑領収書等の証憑書類の確認等の手続きを行ったが︑書類のひな形を作成する等の細かな対応が必要となった︒また︑担当のプログラムオフィサーは各県の事務局と予算面の進捗も共有し︑適 宜サポートを行った︒
公益社団法人企業メセナ協議会の東日本大震災 芸術・文化による復興支援ファンド﹃﹄の検証結果においても﹁迅速かつ柔 軟な助 成制 度の設 計と運用﹂と﹁事務局の対応﹂として﹁事務手続きの簡易さ︑迅速さ︑
フレキシブルさ﹂が評価されて
いる︵﹃
﹇報告書﹈
﹄
2016︶
︒
＊ ﹃時の蘇生・柿の木プロジ
ェクト﹄は1995年に始まり︑現在は世界各地で実施されている︒開催地域の子供たちと﹁被爆柿の木二世﹂の苗木を植え︑育むことで︑一人ひとりの﹁時の蘇生﹂を目指している︒2013
年度は︑福島藝術計画×AST
Tの一環として苗木の﹁里親募集﹂に申し込みがあった本宮市と会津若松市の ヵ所で実施した︒

公 益 社 団 法 人 企 業 メ セ ナ 協 議 会︑

5
1
0
2
1
1
0
2
d
n
u
F
B
G

人NPO西会津ローカルフレン
図 る た め だ っ た ＊1︒ ほ か に も 手

d
n
u
F
B
G

と︒インタビューの収録は︑それ
とんだうっかりである︒そこに何生きる技術として存分に吸収してぞれ人々の経験と記憶を巡る旅のようだった︒震災の経験を共有し︑かローカルフレンズらしさを感じいった︒いまや︑誰よりも確信をズ﹂︒ 特 定 非 営 利 活 動 法 人 は︑苗木を植える﹃柿の木プロジェク

もって﹁芸術﹂の活動に取り組ん

NPO法人とも表記する︒そうす
続きの簡略化を行ったが︑その事

ローカルフレンズは︑事業の立るとローカルフレンズの名前にはト﹄を2012年に実施した ＊2︒

その旅も︑ローカルフレンズの二継承することは︑いま取り組むべ

佐藤李青

てしまう︒

強 かさ

き課題のひとつなのだろう︒だが︑したた

務量はローカルフレンズに大きな1あるのだと思う︒

115

係を築くためにも不可欠なもので北の地で生きる人々との固有の関という俯瞰的な見方ではなく︑東﹁被災地﹂や﹁被災者／支援者﹂

これからより必要となるだろう

点となるだろう︒そして︑それは︑地の文化に触れるための大事な視を意識した﹁虫の目﹂は︑ある土キル﹂も違う人々との﹁役割分担﹂

しての強かさがある︒﹁年代やスに密着して生きる﹁ありんこ﹂と5

あっけらか んとし た

2回︑﹁NPO﹂が登場してしまう︒

あるとき︑関係者でプロジェクトの説明の仕方を議論したことがあった︒明快な結論が出たのかは覚えていない︒ただ︑終盤にローカ
ルフレンズの二人のどちらかが﹁そっか︑こうやって議論できるのがいいんだな﹂といった一言で︑みなが何か腑に落ちたことを覚えている︒議論は必然的に福島のシビアな状況を仔細に検討することになった︒だが︑その場には︑真っ当にその課題を論じるのとは違った︑朗らかともいえる雰囲気があった︒それを見事に言い当ててこのエピソードを話すと﹁そういた︒
だったけぇ﹂と二人は顔を見合わせた︒すっかり忘れていたのだ︒
印象深い出来事はほかにもあったが︑結果は同じだった︒自ら精緻に記録を残すことよりも︑周囲の人の記憶に焼き付き︑誰かに語りたくなるものこそが︑記憶の継承には重要なのかもしれない︒
たちの仕事 ﹂︒こ の 言 葉 に は 土 地﹁地域の人を乗らせるのはわたし

福島県西会津町

本宮市での「柿の木プロジェクト」の様子（2013.3.8）

2

d
n
u
o
r
g
r
e
d
n
u
W

「柿の木プロジェクト」の会議風景（2012.12.5）

116

おわりに
こそ︑いま︑ここでできることをやろう﹂

そのときに動けるように︑離れているから年後︑ 年後に必要となることが出てくる︒
んでいくような感覚に近いと思う︒その日︑な何か︵何者か︶の輪郭が︑じんわりと滲変わっていく︒それはまるで︑とても大切

自分の歩幅で当事者になっていくこと﹂﹁・﹂﹂の行灯を乗せた船が浮かんだ︒それ﹄を 佐 藤 と 共 に 担 当 す る
事業 ︵ ASTT ︶京都による芸術文化を活用した被災地支援
これから先に想いを馳せ︑行動していくた

を見つめながら︑これまでといま︑そして﹁京の研修として︑﹃森のはこ舟アートプロ

がる海と東京電力福島第一原子力発電所のく感じると同時に︑この森を越えた先に広が視界いっぱいに広がっていくのを心地よ

新緑の眩しい時期で︑青々と生い茂る森

ニュースでしか見たことがなかった嵩上げの立ち会いだった︒まちを案内してもらい︑︵P 参照︶
る﹃とうほくのこよみのよぶね﹄

石を訪れた︒その日は︑＠リアスが運営す震災から 年目の 月 日は︑初めて釜

いるが︑わたしはそこに立ち会い︑彼らのとの﹁出会い直し﹂の機会だったと語って本書の冒頭で︑今回のインタビューが彼らとなるのではないかという想いを強くした︒

存在を意識せずにはいられなかった︒そしや防波堤の工事を目にした︒

る 名の声とまなざしが収められている︒

ら道に迷うんですよ﹂︒

各地のパートナーと佐藤との関係性だ︒現30

年の月日をプログラムオフィサーとして

地の人々の想いや時間に寄り添いながら︑よく知っている場所が︑知らない場所に﹁困っちゃうよね﹂と淡々と説明してくれの風景が立ち上がっていく︒

その一人ひとりのまなざしの先に︑ 年目事者になる起点になればと願う︒きっと︑出会う︑または出会い直す機会となり︑当本書が︑一人でも多くの人と﹁東北﹂がわたしがそうであったように︒

記憶と経験を知り︑関わっていけるはずだ︒

だからこそ︑誰もが自分自身の歩幅でそのして東北に限られたものではないと思う︒

で生きていく﹂という覚悟だ︒それは︑決る姿が写し出されている︒それは︑﹁ここ

い︑これから先に向かって︑いまを躍動す

可能性を模索しながら︑これまでと向き合

は︑東北の地で生きる人々が︑芸術文化の改めて︑本書を読み返してみる︒ここにかけていくのが精一杯だった︒

感じながら︑わたしは︑彼らの経験を追いじた︒その時間と経験の蓄積をひしひしとの意識や活動に深く息づいていることを感たとき︑九州では﹁きっとこれから先︑NPOで働いていたこともあり︑東北は少インタビューの際に印象的だったのは︑ていった︒

本事業の立ち上げから担当している佐藤は︑

7

る一言ひと言が︑ズシンと響いた︒

道がつくり変えられるから︑地元の人です

本書には︑本事業の現地パートナーであて︑ここ東北の風土に寄り添い育まれてき22との地面だった場所︒工事のために何度も7

5

し遠い場所だった︒東日本大震災が起こっ2015年まで大分県別府市のアートったのを覚えている︒

語りを通して︑まだ知らない東北に出会っ通っている︒

めに︑まさにこれから︑よりアートが必要

不思議なもので︑2015年 月に︑﹃東3ことになり︑いまでは月に一度は︑東北へ

11﹁足元の土の下︑約 メートル先がもともが︑生まれて初めての﹁東北﹂だった︒

月 日のことだった︒アーツカウンシル東

12

た営みや文化の豊かさを思い︑胸が熱くな

11

ジェクト﹄の事業打ち合わせに同行したの初めて東北を訪れたのは︑2015年

ゆ っ く り と 陽 が 暮 れ る 海 に︑﹁10と話し合っていた︒
5
5

2016年 月 日

695

﹁伴走﹂してきたという事実が︑各地の人々

117

福島県いわき市

330

「Art Support Tohoku-Tokyo」開催記録 2011-2015
東日本大震災の発生を受けて、東京都が 2011 年 6月に「東京緊急対策 2011」を作成。本対策は、東京都が有する「人的・財政的・技術的資源」
を活用し、「被災者・被災地が自ら踏みだす復旧・復興を後押し」することを目指し、芸術文化の分野は「被災者・被災地へのきめ細やかな生活復旧への支援」の一部と位置づけられた。これに基づき、東京都と公益財団法人東京都歴史文化財団の共催事業として、東京文化発信プロジェクト「東京アートポイント計画」の手法を用いた被災地支援事業を開始した。2015 年の東京文化発信プロジェクト室とアーツカウンシル東京のとして実施している。
組織統合後は、「芸術文化創造・発信事業（東京の文化力による震災からの復興）」

2011
岩手

開催記録

宮城

事業名

主催等

開催月

川俣正ワークショップ

主催：一般社団法人 CIAN、特定非営利活動法人いわて連携復興センター

10月

ひょっこりひょうたん塾

主催：ひょっこりひょうたん島プロジェクト実行委員会、
特定非営利活動法人いわて連携復興センター

11〜3月（2012）

モザイクタイルで看板を！

主催：田老 元気なまちづくりプロジェクト、特定非営利活動法人いわて連携復興センター
協賛：名古屋モザイク工業株式会社

12月、2月（2012）

釜石アート支援プログラム

主催：特定非営利活動法人＠リアスNPOサポートセンター、
特定非営利活動法人いわて連携復興センター
協賛：シーアイ化成株式会社

12〜3月（2012）

鵜鳥神楽「宿めぐり」

主催：鵜鳥神楽「宿めぐり」実行委員会、特定非営利活動法人いわて連携復興センター
協力：紅葉亭かぐら、一般社団法人グリーンカレッジ岩泉

1〜3月（2012）

藤浩志とカンがえるワークショップ

主催：えずこ芸術のまち創造実行委員会、えずこホール（仙南芸術文化センター）

9〜1月（2012）

雄勝法印神楽 舞の再生計画

主催：雄勝法印神楽再生実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会

9〜10月

女川コミュニティカフェプロジェクト

主催：対話工房、えずこ芸術のまち創造実行委員会
後援：女川町復興連絡協議会
協力：震災リゲイン、ドイツ大使館

11〜2月（2012）

アート・インクルージョン クリスマスプロジェクト2011

主催：アートインクルージョン実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会
協力：えずこホール（仙南芸術文化センター）、一般社団法人 MMIX Lab
助成：ARTS NPO AID、東日本大震災復興支援財団「子どもサポート基金」

12月

ユイノハマプロジェクト「カラダでぶつかり、汗を流す。集え、21人の浜っ子たち」

主催：結浜プロジェクト実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会

12〜3月（2012）

震災ケア・アートサロン

主催：こどもとあゆむネットワーク、えずこ芸術のまち創造実行委員会

12〜3月（2012）

アーティストラン！！イボイシステーション！！

主催：ビルド・フルーガス、えずこ芸術のまち創造実行委員会
協力：3がつ11にちをわすれないためにセンター、えぜるプロジェクト

1〜2月（2012）

マイタウンマーケットキャラバン

主催：マイタウンマーケット実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会

1〜3月（2012）

アートポンプ計画 気仙沼「こどもと復興商店街ワークショップ」

主催：一般社団法人 MMIX Lab、えずこ芸術のまち創造実行委員会

2月（2012）

アートポンプ計画 山元町「山元町伝統工芸職人支援事業」

主催：一般社団法人 MMIX Lab、えずこ芸術のまち創造実行委員会

2月（2012）

福島大風呂敷主催：プロジェクトFUKUSHIMA! 実行委員会、
特定非営利活動法人 NPO 西会津ローカルフレンズ

8〜11月

までいの会プロジェクト

主催：いいたてまでいの会、特定非営利活動法人 NPO 西会津ローカルフレンズ
後援：福島民報社
協力：特定非営利活動法人西会津国際芸術村、福島県立博物館

11〜3月（2012）

118

119

福島

仮設住宅や集会所、仮設商店街でのワークショップの実施といった被災直後の現地状況に対して、課題応答型の多種多様なプログラムを展開した。3 県で19プロジェクトを実施。東京都交響楽団とヘブンアーティストの派遣も、本事業の枠内で行った。

喜多方・三島・西会津週末アートスクール

主催：特定非営利活動法人 NPO 西会津ローカルフレンズ
協力：特定非営利活動法人まちづくり喜多方、特定非営利活動法人喜多方グリーンツーリズム・
サポートセンター、西会津町振興公社、西会津元気グリーンツーリズム協議会、
特定非営利活動法人わくわく奥会津 .COM、喜多方観光バス
企画：「東京都による芸術文化を活用した被災地支援事業（福島）」運営協議会

南相馬アートのあそびばプロジェクト

主催：南相馬市市民活動サポートセンター、特定非営利活動法人 NPO 西会津ローカルフレンズ
2月（2012）
協力：南相馬市社会福祉協議会、南相馬市立上真野幼稚園、南相馬市文化会館、いいたてまでいの会、福島県立博物館

11〜3月（2012）

宮城／福島

東京都交響楽団

7〜2月（2012）

岩手／宮城／福島

ヘブンアーティスト

7〜3月（2012）

（日／英）
発行物：
『Art Support Tohoku-Tokyo PROJECT REPORT 2011』、『福島大風呂敷／FUKUSHIMA！
O-FUROSHIKI DOCUMENT』、『MIYAGI REPORT 2011-2012−10のプロジェクトとシンポジウム』

2012
岩手

開催記録

宮城

※主催はすべて「東京都、東京文化発信プロジェクト室（公益財団法人東京都歴史文化財団）」を含む。

緊急対応の時期を過ぎると、アーカイブや議論の場づくりといったトピックが浮上してきた。現地自治体（岩手県大槌町、宮城県、福島県）との共催での事業も開始し、福島県とは「福島藝術計画×Art Support Tohoku-Tokyo」
を全県的に展開。3 県で18プロジェクトを
実施。
主催等

開催月

ひょっこりひょうたん塾

主催：ひょっこりひょうたん塾、大槌町、特定非営利活動法人いわて連携復興センター

4〜3月（2013）

普代村鵜鳥神楽継承プロジェクト

主催：特定非営利活動法人いわて連携復興センター

9〜3月（2013）

釜石アート支援プログラム「とうほくのこよみのよぶね」

主催：特定非営利活動法人＠リアスNPOサポートセンター、
特定非営利活動法人いわて連携復興センター
協力：岐阜県、こよみのよぶね実行委員会、m28e 有限会社、有限会社エルテックサービス、
アースシップ（岐阜郡上八幡ラフティングチーム）

3月（2013）

藤浩志とカンがえる！ドキュメント

主催：宮城県、みやぎ県民文化創造の祭典実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会

4〜3月（2013）

女川常夜灯ワークショップ「あるく・かたる・火をかこむ」

主催：宮城県、みやぎ県民文化創造の祭典実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会、対話工房
後援：女川復興連絡協議会

5〜9月

山元町「井戸端会議」支援事業

主催：宮城県、みやぎ県民文化創造の祭典実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会、
アートリバイバルコネクション東北
協力：3がつ11にちをわすれないためにセンター

9〜2月（2013）

ユイノハマプロジェクト「桃浦を想い、桃浦を担ぐ、桃浦を紡ぐ」

主催：宮城県、みやぎ県民文化創造の祭典実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会、
結浜プロジェクト実行委員会

10〜3月（2013）

アートでHUGくもう！ おおあみキッズアート2012

主催：宮城県、みやぎ県民文化創造の祭典実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会、
特定非営利活動法人とめタウンネット

11月

浦戸諸島リサーチプロジェクト

主催：宮城県、みやぎ県民文化創造の祭典実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会、
ビルド・フルーガス

12〜3月（2013）

なんのためのアート

主催：宮城県、みやぎ県民文化創造の祭典実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会
共催：せんだいメディアテーク
事務局：アートリバイバルコネクション東北

1月（2013）

ARC＞T_ARCHIVE

主催：宮城県、みやぎ県民文化創造の祭典実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会、
アートリバイバルコネクション東北

2〜3月（2013）
120

121

事業名

福島

フラッグシッププログラム（福島藝術計画 ×
週末アートスクール
Art Support TohokuTokyo）

6〜3月（2013）

主催：福島県、特定非営利活動法人 NPO 西会津ローカルフレンズ
協力：特定非営利活動法人まちづくり喜多方、特定非営利活動法人
喜多方グリーンツーリズム・サポートセンター、西会津町振興公社、
西会津元気グリーンツーリズム協議会、特定非営利活動法人わくわく奥会津 .COM

6〜3月（2013）

柿の木プロジェクト

主催：福島県、特定非営利活動法人NPO西会津ローカルフレンズ、柿の木プロジェクト実行委員会 6〜3月（2013）
協力：本宮市

マイタウンマーケットキャラバン

主催：福島県、特定非営利活動法人 NPO 西会津ローカルフレンズ、北澤潤八雲事務所

6〜3月（2013）南相馬アートのあそびばプロジェクト

主催：福島県、特定非営利活動法人 NPO 西会津ローカルフレンズ
協力：南相馬市市民活動サポートセンター、南相馬市国際交流協会

6〜3月（2013）

福島旗プロジェクト「はたと 想う」

主催：福島県、特定非営利活動法人 NPO 西会津ローカルフレンズ、
特定非営利活動法人プロジェクトFUKUSHIMA、プロジェクトFUKUSHIMA！実行委員会

8月

までいの心による地域作りプロジェクト

主催：福島県、特定非営利活動法人 NPO 西会津ローカルフレンズ、いいたてまでいの会
協力：蔵の会、大原美術館

10月

発行物：
『Art Support Tohoku-Tokyo PROJECT REPORT 2012』、『鵜鳥神楽と水門』、『なんのためのアート』、『見る、聞く、話す、感じる、そして考える。
』、『ひょっこりひょうたん塾 2012 年度 活動報告書』、『福島藝術計画×Art Support Tohoku-Tokyo 2012』2013

主催：福島県、特定非営利活動法人 NPO 西会津ローカルフレンズ」
を含む。
※主催はすべて「東京都、東京文化発信プロジェクト室（公益財団法人東京都歴史文化財団）

長期的な芸術文化活動を見据えた、地域の持続的な体制づくりが焦点となってくる。自治体との連携も継続し、3 県で14プロジェクトを実施。宮城県では、過去の事業成果を踏まえて「おがつの芸祭 鼓舞」、「みやぎぶんか3ねんめ会議」への後援も行った。

開催記録

事業名

主催等

開催月

ひょっこりひょうたん塾

主催：ひょっこりひょうたん島プロジェクト実行委員会、大槌町、
特定非営利活動法人いわて連携復興センター

9〜3月（2014）

きむらとしろうじんじんの「野点」in 釜石・大槌

主催：特定非営利活動法人＠リアスNPOサポートセンター、
特定非営利活動法人いわて連携復興センター
協力：東京藝術大学熊倉研究室

9〜10月

釜石アート支援プログラム「とうほくのこよみのよぶね」

主催：特定非営利活動法人＠リアスNPOサポートセンター、
特定非営利活動法人いわて連携復興センター
協力：こよみのよぶね実行委員会、宝来館、三陸ひとつなぎ自然学校、株式会社山長建設

3月（2014）宮城つながる湾プロジェクト

主催：ビルド・フル―ガス＋一般社団法人チガノウラカゼコミュニティ、一般社団法人 torindo、
えずこ芸術のまち創造実行委員会
共催：塩竈市、塩竈市教育委員会
助成：公益財団法人日本財団
協力：ヒビノスペシャル、チームwan

5〜3月（2014）

福島発信・発展フォーラム

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground

6月、3月

主催：筑波大学創造的復興プロジェクト、福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground
協力：土湯温泉芸術祭実行委員会

7月、10月

主催：特定非営利活動法人プロジェクトFUKUSHIMA、
プロジェクトFUKUSHIMA！実行委員会、福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground8月

岩手（福島藝術計画 ×
筑波大学 CRプロジェクト
Art Support TohokuTokyo）「プロジェクトFUKUSHIMA！」美術部

DAYLILY ART CIRCUS 2013

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground

9月

122

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground
8〜11月
共催：三島町教育委員会（ 三島町実施事業のみ）
協力：特定非営利活動法人 NPO 西会津ローカルフレンズ、特定非営利活動法人まちづくり喜多方、
株式会社西会津町振興公社、特定非営利活動法人わくわく奥会津 .COM123

週末アートスクール

小名浜仮設美術館「地引網と浮き球」

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground
協力：UDOK.

9月

学校連携共同ワークショップ「スタンプを創ろう！大きな絵」

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground企画運営：福島県立美術館

10〜12月

猪苗代・はじまりの美術館プロジェクト

主催：社会福祉法人安積愛育園はじまりの美術館準備室、福島県、
特定非営利活動法人 Wunder ground
協力：日本財団、株式会社 studio-L、あさかホスピタルグループ
後援：猪苗代町、猪苗代町商工会、猪苗代町観光協会、株式会社まちづくり猪苗代、
猪苗代体験交流協会、福島民報社、福島民友新聞社、朝日新聞福島総局

10〜2月（2014）

日比野克彦つなげるつながるプロジェクト「6 年間の思い出ベスト10！」

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground

2月（2014）

対話劇を作ろう 平田オリザプロジェクト

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground

2月（2014）

発行物：『Art Support Tohoku-Tokyo PROJECT REPORT 2013』、『ひょっこりひょうたん塾 平成25年度 活動報告書』、『海
辺の記憶をたどる旅─つながる湾プロジェクトドキュメントブック』、『福島藝術計画×Art Support Tohoku-Tokyo 2013』

2014
岩手
開催記録

宮城

福島

」
を含む。
※主催はすべて「東京都、東京文化発信プロジェクト室（公益財団法人東京都歴史文化財団）

3 年を節目に外部支援が減少。岩手県と宮城県では重点的な地域展開を行い、事業体制の拡充を試みる。福島県では、継続的に全県的な事業展開を行う。いわき市では復興公営住宅への移行による課題の検討が始まった。3 県で11プロジェクトを実施。

主催等

開催月

ひょっこりひょうたん塾

主催：ひょっこりひょうたん島プロジェクト実行委員会、
特定非営利活動法人いわて連携復興センター
助成：大槌町コミュニティ再生会議

8〜3月（2015）

きむらとしろうじんじんの「野点」in 釜石・大槌

主催：特定非営利活動法人＠リアスNPOサポートセンター、
特定非営利活動法人いわて連携復興センター
協力：大槌北小福幸きらり商店街、大念寺、東京藝術大学熊倉研究室

9〜10月

釜石アート支援プログラム「とうほくのこよみのよぶね」

主催：特定非営利活動法人＠リアスNPOサポートセンター、
特定非営利活動法人いわて連携復興センター
協力：こよみのよぶね実行委員会、宝来館、三陸ひとつなぎ自然学校、株式会社山長建設

3月（2015）

つながる湾プロジェクト

主催：ビルド・フルーガス＋一般社団法人チガノウラカゼコミュニティ、
えずこ芸術のまち創造実行委員会
共催：塩竈市
運営：つながる湾プロジェクト運営委員会

7〜3月（2015）

芸術銀河 2014×Art Support Tohoku-Tokyo
忘れないための被災地キャラバン「いま、もう一度、見て、聴いて、カンがえる。
」

主催：宮城県、みやぎ県民文化創造の祭典実行委員会、えずこ芸術のまち創造実行委員会

11月

主催：福島県、森のはこ舟アートプロジェクト実行委員会
協賛：日本たばこ産業株式会社
協力：文化芸術による復興推進コンソーシアム

6〜3月（2015）

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground、いわき芸術文化交流館アリオス
共催：いわき未来会議

9〜11月

近所にできた小さな美術館をみんなではじめるフォーラム第 2 弾「美術館にできること 美術館だからできること」

主催：はじまりの美術館、社会福祉法人安積愛育園、福島県、
特定非営利活動法人 Wunder ground

9月

学校連携共同ワークショップ「ふしぎな世界の入り口」

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground企画運営：福島県立博物館

9〜1月（2015）

ほったてフロンティア

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground、UDOK.、小名浜本町通り芸術祭実行委員会 9月〜10月

森のはこ舟アートプロジェクト2014（福島藝術計画 ×
Art Support TohokuTokyo）
マナビバ。-manaviva- 被災地のこれからを考える勉強会

125

124

事業名

情報発信プログラム
発行物：『東日本大震災後、4 年目の語り。
』、『海辺の記憶をたどる旅［2013-2014］―つながる湾プロジェクトドキュメン
トブック』、『忘れないための被災地キャラバン』、『マナビバ。─文化・芸術・アートの視点で被災地のこれからを考える』、『平成26 年度学校連携共同ワークショップ「ふしぎな世界の入口」報告書』、『森のはこ舟アートプロジェクト2014』

2015
岩手

宮城

開催記録

福島

（福島藝術計画 ×
Art Support TohokuTokyo）

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground

通年※主催はすべて「東京都、東京文化発信プロジェクト室（公益財団法人東京都歴史文化財団）」を含む。

被災状況への応答を経て、震災が顕在化させた地域の課題と長期的に向き合うための事業展開が求められるようになる。そのため、集中的な地域展開と新たな事業展開を模索する。福島県では、復興公営住宅での事業を実施。3 県で9プロジェクトを実施。

事業名

主催等

開催月

きむらとしろうじんじんの「野点」in 釜石・大槌 リサーチ&アーカイブ

主催：特定非営利活動法人＠リアスNPOサポートセンター、
特定非営利活動法人いわて連携復興センター

5〜2月（2016）

コミュニティ拠点形成プログラム

主催：特定非営利活動法人＠リアスNPOサポートセンター、
特定非営利活動法人いわて連携復興センター

6〜3月（2016）

釜石アート支援プログラム「とうほくのこよみのよぶね」

主催：特定非営利活動法人いわて連携復興センター
協力：特定非営利活動法人＠リアスNPOサポートセンター、こよみのよぶね実行委員会、宝来館、三陸ひとつなぎ自然学校

3月（2016）

つながる湾プロジェクト

主催：つながる湾プロジェクト運営委員会
共催：塩竈市、多賀城市
協力：多賀城市市民活動サポートセンター、ビルドフルーガス、
一般社団法人チガノウラカゼコミュニティ

5〜12月

こどもを対象としたワークショップ（ダンスプロジェクト、ライブアートプロジェクト）

主催：えずこ芸術のまち創造実行委員会

11月

森のはこ舟アートプロジェクト2015

主催：福島県、森のはこ舟アートプロジェクト実行委員会
協賛：日本たばこ産業株式会社
助成：公益財団法人福武財団、公益財団法人朝日新聞文化財団、公益財団法人野村財団
協力：文化芸術による復興推進コンソーシアム

5〜2月（2016）

イトナミニティプロジェクト

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground

9〜2月（2016）

学校連携共同ワークショップ「おとなりアーティスト！」主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground企画運営：福島県立博物館

9〜1月（2016）

情報発信プログラム

主催：福島県、特定非営利活動法人 Wunder ground

通年

発行物：
『つながる湾プロジェクト』、『そらあみ─松島湾─』、『海底タイムカプセル松島湾』、『コミュニティとアート 被災地いわきからの提言〜来るべき超高齢化社会のために〜』、『2015 学校連携共同ワークショップ 報告書』、
『森のはこ舟アートプロジェクト2015』、『森の声─森のはこ舟セミナー2015 記録集』

※主催はすべて「東京都、アーツカウンシル東京（公益財団法人東京都歴史文化財団）
」
を含む。

関連文献：
・森司「東京都による芸術文化を活用した被災地支援事業について」『平成24 年度調査研究─参考資料① 調査研究
事業関係資料』文化芸術による復興推進コンソーシアム・社団法人全国公立文化施設協会、2013 年、19-21 頁
・佐藤李青「東京都による芸術文化を活用した被災地支援事業〈Art Support Tohoku-Tokyo〉」『アートプロジェクト─芸術と共創する社会』水曜社、2014 年
・佐藤李青「東京都による芸術文化を活用した被災地支援事業（Art Support Tohoku-Tokyo）から見えた震災以後の動き」『平
成24 年度 調査研究報告書 文化芸術による復興推進に関する調査研究』文化芸術による復興推進コンソーシアム、
2013 年、57-61 頁
126

127

佐藤李青

（アーツカウンシル東京 プログラムオフィサー）

1982 年宮城県塩釜市生まれ。国際基督教大学卒業。東京大学大学院人文社会系研
究科（文化資源学）修士課程修了、同博士課程満期退学。企業メセナ協議会インターン、
文化資源学公開講座「市民社会再生」運営
委員会事務局、小金井市芸術文化振興計
画の策定に伴う小金井市と東京大学の共同研究グループなどを経験。小金井アート
フル・アクション！実行委員会事務局長として運営組織と活動拠点（小金井アートスポット シャトー2F）の立ち上げを経て、2011 年

6月より現職。
アーツカウンシル東京では「東京アートポ
イント計画」の都内アートプログラム、Tokyo
Art Research Lab「思考と技術と対話の学校」スクールマネージャーと、記録調査・ア

6 年目の風景をきく

東北に生きる人々と重ねた月日ーカイブ・評価についての研究開発プログ
ラムを担う。

嘉原妙（アーツカウンシル東京 プログラムオフィサー）

1985 年兵庫県生まれ。京都造形芸術大学卒業。大阪市立大学大学院創造都市研究科（都市政策学）修士課程修了。在学中より、企業メセナ協議会のインターンや、現代アートを中心とした展覧会や美術鑑賞教育プ
ログラム、アートプロジェクトの企画運営に

著者

佐藤李青、嘉原妙（アーツカウンシル東京）
編集

川村庸子、小野民デザイン

三木俊一（文京図案室）

携 わる。2010 年 秋よりNPO 法 人 BEPPU

写真

PROJECTにて、地域をフィールドに様々な

山下隆博

アートプロジェクトの運営を経験。
主な事業に、国東半島アートプロジェクト

印刷（2012、2013）、国東半島芸術祭（2014）にて美吉原印刷株式会社

術・パフォーマンスの作品制作・進行管理や、
地元企業や市民と協働したツアープログラ

監修

ムの開発などを担当。2015 年 4月より現職。

森司（アーツカウンシル東京）
発行

平成28 年 9月30日 第 1 刷発行
平成31 年 1月25日 第 2 刷発行

アーツカウンシル東京（公益財団法人東京都歴史文化財団）〒102-0073 東京都千代田区九段北 4 丁目1-28
九段ファーストプレイス8階
tel 03-6256-8435 fax 03-6256-8829
https://www.artscouncil-tokyo.jpⒸアーツカウンシル東京

宮城県柴田郡柴田町