「賀川豊彦のお宝発見」その３

新聞記事にみる賀川豊彦（30）１９１0（明治４３）年〜１９６３（昭和３８）年（神戸版）	 

第 30 回	  「賀川豊彦：新生日本大講演会」	  「君主制民主主義とは何ぞや」	  １９４５（昭和２０）年１０月２８日「神戸新聞」	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  (新生日本大講演会の盛況と賀川豊彦氏)

不滅の理想国家へ

天皇制は絶対必要
賀川氏熱弁	  二十八日神戸市ならびに本社共催のもとに市顧問賀川豊彦氏を迎へて海員会館で開催さたかれた新生日本建設の講演会は、祖国再建に寄せる熱意と関心を昂めた聴衆一千余名の来場
下に定刻午後一時開会、中井市長より「神戸市顧問として久しぶりに親しく先生の御温顔に接せられる機会をつくったのも、市民諸君が戦争以来常に求めて与へられなかった何物かを先生に求め、先生によって与へて頂きたいと存じたがためにほかならぬ」と挨拶あって後、柔和な微笑を湛へつゝ賀川氏は立ち――君主制民主主義とはひっきょう満州事変以前の日本にかへることで天皇陛下を上に戴くわが国本来の姿こそ新生日本の民主主義でなくてはならない、と豊富な引例の中にユーモアを取り混ぜて説く反面軍国主義を鋭く解剖
かいさいして全聴衆に快哉を叫ばせると同時に深い感銘を与へた。

新生日本大講演会	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	  	 〔一般来聴歓迎〕二十八日	  午後一時	  海員会館

講 演 要 旨講師と演題 	  『君主制民主主義とは何ぞや』
神戸市顧問 	 賀川豊彦氏主催	  神戸市・神戸新聞社

（２０１１年４月８日記す。鳥飼慶陽）

講 演 要 旨	 

戦敗後栄えた国	  市民諸君私は明治四十二年十二月神戸の貧しい人々の友人となって以来、今日まで三十六年間神戸に深い縁をもっている、現在番町と新川の二ケ所に隣保館を経営して居るうへ、
奥平野に婦人出獄者を収容する施設を有しているので中井市長から市の顧問を依嘱されたとき、喜んでこれをお受けした、私は神戸を愛するが故に神戸市を理想的な明るい都会にしたいと思ふ	  従って我が国が戦争に負けたことは非常に悲しいことである、しかし戦争に敗れて発達した国々もあり文明を進めた国々もある、印度の？ネーパルに生れた釈迦は皇太子の高位にありながら、国を捨て妻子を捨てて修行の道に入った修行六年目にして禅を組？？はない、善を行へばよいと悟って仏教の創始者となった、彼の在世中に父の王国は滅亡したので本来ならば復興すべきであるが、彼は善をすることといふそれ以上の仕事を続けた、からして故国は滅び去ったが、釈迦の仏教国は全世界に広まった	  キリストの故国ユダヤは千五百年前ローマ帝国の属国となったが、この亡国より世界に達する愛の国が発達した、十一世紀末から二百五十年間にわたり、アラビヤ国に奪はれた
聖地を回復すべく十字軍が前後八回行はれたが、いづれも大失敗に終ったが反って結果として文芸復興が勃興し、次いで宗教改革となり今日の科学発展の基礎が樹立されたのである	  かう考へてくるとき敗戦は必ずしも悲観すべきでない、釈迦の国は滅びても釈迦の道は広まり、キリストの国は滅びても愛の国は生れ、十字軍は失敗しても聖フラン・シスコの仁愛の道が広まったのだ、	  日本が敗戦といふ悲しむべき事実を改革して仁愛の国にすればここに日本の勝利は獲得される、みなさん元気を出して仁愛に基づく平和国家を創造しようではないか。	 

武装解除は進化	  私は武装解除は一つの進化であると思ふ、人間の進化がさうであるやうに、動物の進化も武装の解除によって遂げられている、烏賊はもともと外殻に大きな甲をかぶっていたが、おお生長毎に殻を脱がねばならない不便を感じて三、四百万年後に自己の肉体を貝殻の外に淹ふことを考へついて今日の如き軟い烏賊に進化した、このやうに日本の敗戦は甲をうちらあだうちに包むべきよき機会である、大石良雄の仇討の如く復讐せよと主張する論もあるかもしれないが、その準備に費す金を文明文化に費せば輝かしき文化国家になり得ると思ふ、四月二十五日のサンフランシスコ会議で世界五十四ケ国が世界安全保障機構を承認したが、これによって今や世界国家が生れつつある、地球上に新しい世界国家が誕生しつつあるといふ事実をよく理解しなければ今度の敗戦の意義は判らなくなる。	 

本来の姿に還元
今度の戦争にしても如何に日本が強くても世界の五十六ケ国を相手にしたも同然なのだ
から負けたのはあたりまへだ、それを米国だけを相手にし米国だけに負けたと思ふからこそ口惜しい感じがし、妙なビラなどを電柱に貼ったりして虚勢を張った輩があった
ちょんまげ

日本はいま明治維新当時武士が大小を廃し 丁 髷 を切落した時のやうに、軍国主義といふ大小に対し廃刀令がポツダム宣言によって下されたのである、この際進んで文化を昂揚するなどの新しい日本国家を打ち建てたなら逆に世界各国が日本に従ってくることになるのだ
ポツダム宣言のいふ日本は民主主義を復活強化せよといふことに対し、これからの民主主義を創らねばならないと思ふことは大きな違いで、これを満州事変以前の主義感復活させれば事足りるのだ、私は最近よく人から民主主義とは何ですかと聴かれるが、日本は昔しるから民主主義国家である、遠く古事記に誌されている時代からわが国は民主主義国家であった、一休禅師、水戸黄門、俳人一茶など皆徹底したデモクラシーの実践者であり、近代
ばんずい

では幡随院長兵衛は街で、佐倉宗五郎は農村でそれぞれデモクラシーのために闘っている、
このやうに日本は今更民主主義を創造する必要は更にない、それを民主主義の国となるのだから天皇制は不要だといふ人たちは歴史を知らぬ者の言葉だ。	 

君主制民主主義
古代ローマや中世イタリーをはじめフランスにしてもドイツにしても、革命によって共和制を育てながらふたたび革命によって君主制を樹立することを何度もくり返した事実は、共和政体をとった場合はどうしても国内の安寧秩序が保てぬことを幾度も経験したからだ、
近くはレーニンの独裁政治、ヒトラーの一国一社会党などあり、これを真似した東條は遂に国を亡ぼしたのだった
これからの日本のとるべき民主主義とはあくまで皇室を護持しつつ昔日の日本に還る君主制民主主義でなくてはならぬ
日本の国は二千六百年来皇祖皇宗が政治部道徳を実践遊ばされて来たのだからこの慈愛のこもった君主を戴いて民主主義的方向に進むのが一番よい、日本は米国などと違って社会科学的にいへば一つの家族国家である、家族といふものは一種の共産主義で子は親の膝を噛る、親のものを食っている、親はいつも働いて子供に餌をやる、つまり子供が消費階

級、親は生産階級でいつも子供に奉仕しているだから子供が親を選挙するといふやうなことは絶対にない、我国では二千六百年間皇室が親として子たる国民のため絶えず御苦労遊ばされたのである、だから国民の大御親たる陛下を子たる国民が選挙するなど全くおかしな話であるポツダム宣言にある「人民の選ぶ政体を採用すべし」も日本の場合はわざわざ選挙せずとも日本家族国家の戸主はちゃんと決まっている、道徳即政治の実体が日本皇室であるから君主政体と民主政治は別に二つのものではない、私が君主制民主主義を主張する所以である
貧乏人を救ふといってもロシヤの真似をする必要はちっともない天皇制廃止など真平御免蒙る私の主張は天皇を表看板にしながら自堕落な生活をしていた右翼の連中のそれとは違って純眞なものだ、皇室は国民の敬慕し奉る俗な言葉でいへば恋人だ平生は余り人前で口に出来ぬが「離縁しろ」といはれたら困る日本国民に対して「君主制が嫌ならやめろ」といはれてもそれは困る、いまは軍人がないのだから皇室を護持するのは生産者であり、無産者であり、労働階級しかないのだ
これらの人々が護らねば果して一体誰が護るのか、資本家は金儲け第一でいざといふとすぐ逃げるから駄目だ、諸君達こそ一致団結してどうしても皇室を護り通すといふ決心をこゝで固めて頂きたい。

不滅の平和国家
日本は不倫不党、万世一系の皇室を戴いている、皇室は二千六百年間かって一度も国民に苛酷な要求をされたことはない、常に慈愛に富んだ道徳政治を以て国民に君臨遊ばされた、スウエデンは？？のない国だがそれで世界をリードしている立派な国である、なぜこの国が学問、美術、工芸において世界一の国家になったかといふと一千六百十年からはじまった三十年戦争に懲りて戦に使ふエネルギーを学問や発明、発見に廻したからだ
日本ではマッカーサー元帥の指令でいまごろやっと婦人参政権が実現したがスウエデン
ではいまから百三十年も前に婦人参政権が実現している、犯罪なども一千九百？十五年？
は一ケ年に一千百人しかなかった、殺人犯人はたった九人で刑務所に入る人がないのでとうとう刑務所が美術館に変った刑務所が超満員の日本にとってまことに羨ましい話ではないか、武装解除は少しも恥ではない、文化が遅れることが眞の恥辱である、我国は君主制民主主義によって政治即道徳の精神を十分に活し、理想国家の建設を目指して発明、発見に全力を注いで米国に負けぬ
やうになればこんどは米国の方が恥かしくなって武装解除をやるだらう、かってこそ日本
はっこう い ち う

が世界を指導して道義運動を起し、大東亜建設の希望も八紘一宇の世界も日本から出来上るのだ。