（1）

令和５年10月22日発行

大三島宮

第 211 号

発行所 愛媛県今治市大三島町宮浦
日本総鎮守
〒794−1393

大山祇神社社務所
電 話（0897）82−0032
ＦＡＸ（0897）82−0019
https://oomishimagu.jp/

大 三 島 海 事 博 物 館
大 三 島 大 社 講

阿奈波神社宵祭（あなばじんじゃよいまつり）ご活用ください。また、ホームページにつ随時発信しておりますので、ご参拝の際はき対応の予定など、当社からのお知らせを祈禱時間に関するご案内、御朱印の書き置

当社ホームページでは、毎月の祭典や御守、 千 歳 飴（ 数 に 限 り が ご ざ い ま す ）、 そ

七五三祈禱を受けられたお子様には、御三歳と七歳にお参りするとされております。

般的には、男の子は三歳と五歳、女の子は謝、今後の成長と健康を祈る儀式です。一七 五 三 は、 子 供 た ち の 成 長 と 健 康 の 感

七五三詣のご案内

いて何かご希望等ございましたら、編集後の他記念品をお渡しいたしますので、どうホームページのご案 内記のアンケートにてご回答ください。ホー

ぞご家族お揃いでご参拝ください。

山口写真館

山口写真館 −
七五三ページ−℡〇八九七 八二 〇〇二八

ご参照ください。の方は左記ＱＲコードよりホームページをの記念撮影を受け付けております。ご希望

また、当社指定の山口写真館にて七五三

ムページは、左のＱＲコードからもアクセスいただけます。

検索

大山祇神社

https://oomishimagu.jp/

第 211 号 （2）宮
島三
大令和５年10月22日発行

千歳飴と香袋守禱

料：五千円～

付：午前九時三十分～午後四時

七五三期間：十一月三日（祝・金）～十一月二十三日（祝・木）

受祈※個人の御祈禱は当日、社頭授与所にてお申し込みください。

二十二日二十一日

三日～午前十一時～午後一時～正午～午前十一時

尚⃝、祭典がございますので、御祈禱は左記の時間を避けてお申し込みください。

十一月

二十三日

表紙の写真について

旧暦八月一日（本年は九月十五日）の阿奈波神社例祭に先立ち、前日午後七時より阿奈波神社宵祭を奉仕いたしました。平成

二十八年六月に発生した阿奈波神社拝殿損壊を受け、本年も現社地対岸の御休み処にて祭典を執り行いました。昨年までの三年間は、地元の方の参列もなく、神職のみの参列でありましたが、本年は本来の姿が戻ってまいりました。

【ご入講の手続き】◦名誉講社員 毎年 五十口以上◦特別講社員 毎年五口以上◦正 講社員 毎年一口以上
但し、一口
金三千円也
入講に関しましては、当社までお問い合わせください。

【入講後の主な待遇】◦家内
 安全家業繁栄祈願祭斎行の上、大麻を奉送する。
◦講社大祭並びに毎月一日祭に講社員名簿を奉奠して家内安全家業繁栄の祈願祭を斎行する。
◦大山祇神社宝物館拝観優待券贈呈。
◦大三島海事博物館拝観優待券贈呈。
◦社報「大三島宮」を贈呈。
◦大三島暦を贈呈。
◦大山祇神社例大祭・講社大祭他の御案内◦大山祇神社祭礼神事の保存◦図書、雑誌の編集発行◦講演会の開催◦講社員募集並びに伝道◦その 他本講社目的達成のために必要な事
業

大三島大社講のご案内
当社は古くからこの大三島に鎮座し、日本総鎮守、伊豫國一宮と尊崇されてきた四国第一の古大社でございます。御祭神は大山積大神、またの名を和多志大神と申し、山岳を守護される神様であるだけでなく、五穀成就、海上安全、漁業満足、長命開運、造酒の守護神としても、広く知られております。古来、皇室を始め一般国民に至るまで 崇 敬 が 篤 く、「大三島詣で」として知られ、遠近より参拝が絶えませんでした。そし て 崇 敬 者 に 満 足 を 与 え、 便 宜 を 図 る ため、昭和二年（一九二七）に当時の国幣大社大山祇神社の崇敬者団体として、大三島大社講は設立されました。皆様のご入講をお待ちしております。
【この講社の趣旨】
大三島大社講は大山祇神社の崇敬者を結集し、敬神崇祖の信念に基づき、至誠以て道義を高揚し神恩に奉謝し普く神人和力文
明造化の真理を顕現し、大山祇神社の維持を図り次の事業を行う。
【この講社の主な事業】◦大山祇神社の神徳昂揚◦大山 祇神社国宝重要文化財その他宝物保存修理〒七九四 一三九三
愛媛県今治市大三島町宮浦三三二七
大山祇神社内 大 三 島 大 社−

大三島大社講についてのアンケートを作成致しましたので、こちらから皆様のご意見をお聞かせください。

講

大三島暦

宝物館優待券第 211 号

宮島三
大令和５年10月22日発行
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ほうもつ

宝 物 さ ん ぽ
もくぞうへんがく

今回は、重要文化財「木造扁額」についてのお話を致します。

▼第 二 回 ▲も く ぞ う へ ん が く～木造扁額～を書くということは非常に名誉なことでした。

じょ

そ の 一 方、 平 安 時 代 末 期 の 歴 史 物 語 で あ る
け たい ものくにの注釈＊１ 能書家（のうしょか）に蔓延した疫病により二十九歳

てんりゃく書における高度な技術を持った人のこと。

み こころ『 大 鏡 』 で は、「 御 心 ば へ ぞ 懈 怠 者、 す こ し は 如＊２ 藤原敦敏（ふじわらのあ＊５ お お かがみ「扁額」というのは指定名で、「神額」と言った泥人ともきこえつべくおはせし」と書かれていましんがく

方がわかりやすいかもしれません。
（以降神額）す（性格は怠け者でだらしのない人だと噂されてでいにん

神額とは一般的に神社名や神名が書かれた、鳥居た

おん めい

佐理の父。天 暦 元年（九四七）

つとし）（九一八年～九四七年）
じょう

ぶ

い る と い う 意 味 ）。 矢 の 手 配 を 忘 れ た り（『 恩 命もうし ぶ み じょうぐや門などに掛けられている額のことです。当社の帖』）、女御の入内する際の供奉を怠ったり（『国しずの若さで亡くなる。当時、佐理は四歳。

＊３ 藤原実頼（ふじわらのさり ら く じょう

じゅ だい神 額 に は「 日 本 總 鎮 守 大 山 積 大 明 神 」 と 書 か れ申 文 帖 』）、 摂 政 に 赴 任 の 挨 拶 を せ ず に 都 を 発 っにょう ごています。鎮守とは、地を鎮め守ることで、このてしまったり（『離洛帖』）した詫び状などが現存に ほ ん そ う ち ん じ ゅ お お や ま づ み だ い みょう じ ん

場合、「日本の地を鎮め守る大山積大明神」という意味です。こちらは平安時代の奉納なのでこの＊４ し き し が た

い ち じょうた。

ゆうそく こ じつ

ふじ わらの みち なが大鏡（おおかがみ）を中心に文徳天皇の嘉 祥 三年か しょう

作 者 未 詳。 藤 原 道 長 の 栄 華＊５

歌を書いたもの。

障子に貼るなどして、そこに詩正方形に近い四角形で屛風や＊４色紙形（しきしがた）流の始祖。有職故実に通じていりゅう

佐理の祖父。藤原北家小野宮

ふじわらほっ け お ののみやねより）（九〇〇年～九七〇年）＊１ の う し ょ

頃には既に「日本總鎮守」と呼ばれていたことがわかります。
ふ じ わらの す け ま さ

こ の 神 額 を 奉 納 し た の は、 平 安 時 代 の 能 書
か＊２ ふ じ わらの あ つ と し家、 藤 原 佐 理（ 九 四 四 ～ 九 九 八 ） で す。 佐 理 は＊３ ふ じ わらの さ ね よ り

幼 い 頃 父、 藤 原 敦 敏 を 亡 く し、 摂 政 関 白 太 政 大か ざん

臣 も 務 め た 祖 父 の 藤 原 実 頼 に 育 て ら れ ま す。 そえん ゆう

だ い じょう え

し て、 円 融 天 皇、 花 山 天 皇、 一 条 天 皇 の 三 代 のにいなめさい

大 嘗 会で屛風の色紙形を書く筆者に選ばれます。大嘗会とは、天皇が即位後初めて行う新嘗祭のことで、その中で用いる屛風に使われる色紙形

木造扁額

第 211 号 （4）宮
島三
大令和５年10月22日発行

り良くなかったようです。しかし、千年以上もそする書の中にあるので、貴族としての評判はあま社に奉納されました。帰途につくとすべての船が着しました。そして身を清めて神前で額を書き当まれ、伊予の方へと追い風が吹き、飛ぶように到いたかな文の物語。

代、一七六年間に及ぶ歴史を描

寿二年（一〇二五）までの十四（八五〇）から後一条天皇の万まんの書を大切に伝えてきたということは、それほど順調に進み、無事に都まで帰ることが出来たそう

だざいのそち予の国に入る手前で風や波が吹き荒れていたため

佐 理 が 太 宰 大 弐 の 官 を 辞 し て 都 へ 帰 る 途 中、 伊

ころ、夢の中に大山積神が現れて、社頭の額を書帰る途中、風が吹かず船が出せずに困っていたと

語 ら れ て い ま す。 伊 予 権 守 の 任 を 退 い て 都 にまぐうごちんざほんえん）＊７ 三島宮御鎮座本縁（みしとが慣例。

は親王任官なので赴任しないこ大宰府の次官。長官の太宰帥に）＊６ 太宰大弐（だざいのだいじゅ

当時の人々にとっても後世の人々にとっても素晴です。

こ の 話 は、 当 社 の『 三 島 宮 御 鎮 座 本 縁 』 に も＊７ み し ま ぐ う ご ち ん ざ ほ ん え んらしい手だったのではないでしょうか。
さて、当社の神額も『大鏡』の中に登場します。

何日も船を出すことが出来ず困っていました。すいてもらいたくて佐理を留めていたと告げられま書。

い よ の ＊８ ごんのかみ

ると、夢に大山積神が現れて「天候が荒れて何日す。佐理は身を清め当社へ参詣し、御神託は天皇＊８ 権守（ごんのかみ）＊６ だ ざいの だ い にも船が出せないのは私の所為です。私の社には額にご報告することを伝えると、俄かに波風が吹きお お や ま づ み のかみがなく、掛けたいと思うのですが平凡な書家に書はじめ、出航でき、無事都に帰りつくことができ握る場合もあったが、正式な守国司（守）の代わりに実権を当社の歴史を記している古文かせるのはおもしろくないのであなたに額を書いました。都に帰った佐理は直ぐに天皇へご報告しがいる時に仮の官位として任じいてほしいのです。この機会を逃したらいつまた機たところ勅が出て神額を奉納したと書かれていまられることが多かった。なのでせ会が巡って来るかと思って、それで、引き留めてす。『大鏡』とは、時期や細かなところは多少異赴任することはほとんどない。

佐理も伊予権守に任官はされたが赴任はしていない。

＊９ 三蹟（さんせき）

能書家として平安時代中期には、三賢と言われていた。三蹟藤原行成のこと。平安時代当時活躍した小野道風・藤原佐理・門戸時代から。という呼び方が定着したのは江総ちょくいたのです」と言われ、その後、伊予の国に入っなりますが、似たような状況で大山積神に望まれ二の鳥居たところ何日も荒れていたと思えない程天候に恵

一の鳥居

第 211 号

宮島三
大令和５年10月22日発行（5）

て佐理が神額を書き奉納したという点は一致しています。神にまで望まれたのですから、佐理の書の才は傑出していたのでしょう。て『大鏡』では、当社の神額を書いたことで「日本み第一の御手」と評判になったことが語られています。
お ののみちかぜ

一の鳥居

宮浦港近くにある高さ約十一＊１０
メ ー ト ル の 石 の 鳥 居。 神 額 も 石
二の鳥居造。昭和八年（一九三三）の奉納。
＊１１

境内入り口にある石造りの鳥

げんこう＊１２総門直したもの。

かんぶん

平安の世から時代は下り江戸時代には、小野道風・居。寛文元年（一六六一）に伊予＊１２ そ う も ん

絵伝を基に平成二二年（二〇一〇）失したが、当社の古図や一遍上人

元亨二年（一三二二）の兵火で焼

まつ だいら さだ なが

国松山藩第三代藩主松 平 定長に＊９ さ ん せ き

藤 原 行 成 と と も に 佐 理 は 三 蹟 と 呼 ば れ、 今 で も 能より奉納された。神額は銅板に鋳ふ じ わらの ゆ き な り

書家として尊崇されています。
＊１１

この神額は現在宝物館に収蔵展示しており、写し＊１０が一の鳥居、二の鳥居、総門に掛かっております。
それぞれ、石・銅・木（漆塗り）で造られており、違いを見るのもおもしろいかもしれません。

金の栞に再建した。総檜造り銅板葺。神

当社では、神額に由来する授与品として「神額軸」、「神額守」、「金の栞」がございます。

大山積神様に望まれて書かれた神額は平安の世か

額は木造で漆塗り。

神額守

ら、参詣される方たちを出迎え見守ってきました。
きっとこれからも出迎え見守ってくれることでしょう。

神額軸

第 211 号 （6）宮
島三大
令和５年10月22日発行

初詣・新年祈禱のご案内

新たな年を迎えるにあたり、左記のとおり対策を施して参りますので、御理解賜りますようお願い申し上げます。

適宜ご判断ください。

・混雑
 が予想されるため、マスクの着用は・当社境内では、並ばずに、御参拝ください。

・御祈禱件数が多い場合にはお待ち頂くことがあります。

・お持ちの朱印帳への押印・墨書はご遠慮頂きます。事前に墨書した朱印紙（和紙）をお渡しします。

（ 尚、 書 置 き 対 応 と す る 期 間 に つ き ま しては、後日ホームページにてお知らせいたします。）

三が日にこだわることなく日をずらしお参りなされても結構です。また、ご遠方の方や事情によりご参拝の叶わない方には、郵送による御祈禱を受け付けております。

詳細は社務所までお問い合わせください。

尚、今後の状況により対応を変更する場

合 が ご ざ い ま す の で、 ご 参 拝 の 際 は 当 社

ホームページを御覧ください。

（7）

大

令和５年10月22日発行

三並ばずにご参拝ください

本厄
女

宮

第 211 号

新年祈禱の方には新年神符をお付けします

前厄

後厄

本厄

性

男

前厄

性

平成17年
20歳

平成18年
19歳

平成19年
18歳

平成11年
26歳

平成12年
25歳

平成13年
24歳

平成３年
34歳

平成４年
33歳

平成５年
32歳

昭和57年
43歳

昭和58年
42歳

昭和59年
41歳

昭和38年
62歳

昭和39年
61歳

昭和40年
60歳

古稀

還暦大正15年
99歳

昭和10年
90歳

昭和12年
88歳

昭和20年
80歳

昭和23年
77歳

昭和30年
70歳

昭和39年
61歳

◎十 八 歳 か ら 二 十 二 歳 ま で の 未 婚の女性
年齢はあくまで目安です︒一度※
お電話くだされば︑この限りではございません︒

大山祇神社では︑常勤の内子︵巫女︶を随時募集しております︒
募集要件は次の通りです︒〇〇三二−山 祇 神 社℡〇八九七 八二−

※数え年にて表記

内子︵巫女︶募集

喜寿

■

傘寿

勤務時間 午前八時〜午後五時
年末年始等繁忙期を除き︑残業なし
神社隣接社宅︵家賃無料︶あり

米寿

詳しい待遇・勤務形態等は︑当社までお問い合わせください︒

卒寿

大白寿

令和六年
厄年・年祝い後厄

島

大祓のご案内−人形（ひとがた）編集後記
社報二一一号をお届けいたします。
「宝物さんぽ～木造扁額～」
はいかがでしたでしょうか。このコーナーは私の執筆ではなく、歴史や宝物が好きな当社の事務員に書いていただいていますが、私自身も記事を読んで初 めて 知 ることが 多 く あ り 大 変 勉 強になっています。是非感想をお寄せいただけますと幸いです。
さて、本年の社報も今号が最後となりました。二〇八号にて抱負を述べさせていただ き ま し た が、 あ れ か ら 早 一 年。 皆 様 にとって令和五年は飛躍の年になりましたでしょうか。私自身、様々な環境変化があり大変充実かつ多忙でしたが、一年前より二回りほど大きくなれたと思っております。
新しい年を迎える準備が始まりつつある時期ですが、本年の無事の感謝、また来年の無事を祈りに、お近くの氏神様や、日本総鎮守の当社に手を合わせにいらしてはいかがでしょうか。それでは、よいお年をお迎（工藤）えください。 
住所等の変更、送付物の停止等に関しましては、ご一報いただけますと幸いです。

↑アンケートはここから来る十二月三十一日夕刻、古式による師お お はらえ走の大祓を厳修致します。
これは日常生活において、私共が知らず知らずのうちに触れてしまった自らの心身の穢れ、目に見えない諸々の罪・過ちを祓い、心身ともに爽やかに新年を迎えるための大ひとがた切な神事です。人形（ひとがた：紙を人の形に切り抜いたもの）にご自身の名 前と生年月日を書き、その人形で身 体を撫でて息をつ みけがれ ひ と が た吹きかけ、罪穢を人形に託しお祓いをします。
ご所望の方は人形をお渡し致します。ご不明な点等ございましたら社務所までご連絡ください。

−

〈申込先〉
〒七九四 一三九三
愛媛県今治市大三島町宮浦三三二七
大山祇神社社務所℡ 〇八九七 八二 〇〇三二−第 211 号 （8）宮島三
大令和５年10月22日発行

大三島宮祭事暦日祭

令和五年十一月～令和六年二月

 一日 一

十一月

祭

祭

祭

祭

治

掃

三日 明

清

二十一日 神

殿

開



御

嘗

戸

二十二日 御衣


二十三日 新更

二十二日 月

祓
夜

次式
祭

祭

 一日 全 国 鉱 山 工 場 安 全 祈 願 大 祭

大除

十二月


三十一日





一月

一日 歳

旦

祭

自二日祭



至七日祭

始


七日

次年

神



二十二日 月生
福


祭

式

日

二月遙

祭

祭

宮

十一日年祭

元



十七日 祈

次祭

神

一日 一祭
事

木拝

土原



二十二日 月長橿

二十三日 天紀