出光美術館研究紀要第二十七号抜刷
二〇二二年三月二十五日発行「東山図」の生まれた「場」

田 中

伝

「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

口絵 9

東山図 ［画］田能村竹田 ［賛］頼山陽

文政 6 年（1823） 出光美術館

12

「東山図」の生まれた「場」

はじめに一、作品の概要と作者

はじめに

田 中

伝

宴会など会合の席上で画家が即興的に絵を描くことを「席画」と呼ぶ。

席画が行われる会合では往々にして主客ともに酒が入り、画家も酔余に二、「東山図」制作に至る経緯
二─一、竹田 と 山 陽 の 動 向筆を走らせることがしばしばである。お座敷遊び的な性格の強い作画と言える。

二─二、竹田 と 櫻 井 圭 斎

三、文政六年七月二十七日、山紫水明処 ──「東山図」の生まれた「場」

衆人環視の中で即興的に作画するパフォーマンス的な要素や、酒席に付随する余興的な側面により、席画は完成された絵画作品としての芸術

三─一、参加 者
三─二、来訪 時 刻すらなった。桑山玉洲 （一七四六─九九）が「古より酒辺談次に於て是を性を取りざたされることはまれで、それどころかしばしば批判の対象に

四、実景との対照

作り、悉く妙なりしは、蘇玉局と米元章とのみなり。（中略）他の人此例

三─三、宴席 で の 文 事

五、三本木というトポスに倣ふ時は大に齟齬すべき事なり」（『玉洲画趣』）［註

］と 言 っ て 酒 席 で六、「東山図」の再生 ── 反復される文雅の場の作画を戒めたり、中林竹洞 （一七七六─一八五三）が「今時の席画といふ物は高位権門の家画者を召て、席上にてゑがかしむ、画者其人の色を窺ひ好みに応じて画き出せる画、何の見所かあらんや。（中略）心あらん］と 言

画史は席画はいたすまじきこと也、画道を害するとは、法をまげても人の一笑をねがはんとする卑劣心を生ずる故也」（『竹洞画論』）［註

207

おわりに

「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

1

2

出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）へつらの「芸能」」であり、そこで生み出された作品の精査を通して、「席画がはその「場」におけるパフォーマンスであるという意味において「一種色濃く反映した作品になりうる。尾本師子氏が指摘するように、席画とを求め、どのような空気を有していたのかを、他のどの絵画作品よりも画」と述べたように、席画は時としてそれが生み出された「場」がなにしかし、いみじくも竹洞が「其人の色を窺ひ好みに応じて画き出せる知られている。

って宴席の主人に 諂 って画を描く「卑劣心」を痛罵したことは、よく

208

・口絵

］も、ある「場」において描行われる時と場所、その目的、観客及び演じ手のありよう」を透かし見ることも可能である ［註 ］。
本稿で取り上げる「東山図」［図9（大阪美術倶楽部）に掲載されており、これより波多野承五郎 （一八五八─

（東京美術俱楽部）、および昭和十六年 （一九四一）『涛声館蔵品入札図録』「東山図」は、大正十四年 （一九二五）『波多野古渓氏所蔵品入札目録』

一、作品の概要と作者イメージをこの作品に付与したのかを見ていくことにしたい。

一九二九）と、二代目近藤友右衛門 （一八七四─一九三八）が所蔵していた

この作品がいかにして生み出されたのか、そしてその「場」がいかなる以下では、この「東山図」が生まれた「場」を丹念に読み解きながら、困難である。

るならば、その「場」に対する理解なしに、この作品を理解することはかれ、その「場」と密接な関係を有する席画的な作品である。言い換え1

3
東山図 ［画］田能村竹田 ［賛］頼山陽

文政 6 年（1823） 出光美術館
図1

ことがわかる。
波多野承五郎は福澤諭吉の門下生で、福澤の創刊した『時事新報』主筆を勤めたのち、朝野新聞社長、三井銀行理事、衆議］、文人院議員などを歴任した。古渓と号し、盆栽愛好家 ［註

本作は縦三〇・三センチメートル、横四九・三センチメートルの、やや横長の紙本に描かれる。紙には縦・横ともに中央に折り皴が見え、表装される前には四つ折りにされていたことがうかがえる。

画 面 後 景 に は 三 つ の 山 が、 右 か ら 徐 々 に 大 き く な る よ う に 配 さ れ る。

いずれの山も水気を多く含んだ淡墨を主体とした粗放なタッチで描かれ、部分的に擦り付けるような濃墨がアクセントとして用いられる。前景には樹叢と思しき景物が、これまた粗放なタッチで描かれる。

─、］。これより作画にあたって、筆とは異

画面を細かく観察すると、あちこちで同じパターンを呈する墨痕を見て取ることができる ［図2が事実であることがこうした描写より確認される。

後述の通り、本作は紙屑を用いて描かれたとの款記が見られるが、それな る 画 材 を 押 し 付 け る よ う に し て 描 い た 箇 所 が あ る こ と が 想 定 さ れ る。

1

書画のコレクターとしても高名であった。
二代目近藤友右衛門は信友商店 （現・信友株式会社）を創始した名古屋の繊維業の実業家である。書画骨董の収蔵家としても知られ、とりわけ］、本作の箱の蓋

頼山陽の書蹟を好んで収集したという。そのコレクションは名古屋市東区 白 壁 に 建 て た 別 邸 涛 声 館 （櫻明荘）で 管 理 さ れ ［註

裏にも近藤の鑑蔵を示す「涛声館蔵」の貼札が認められる ［図 ］。

時の所蔵者は「出光松園」とある ［図 ］
。松園は出光佐三 （一八八五─一五）に刊行された『竹田先生百廿年祭記念画譜』においてである。この

この次に「東山図」が出版物に紹介されるのは、昭和三十年 （一九五2九八一）の号で、この時にはすでに出光のコレクションに入っていたこ209

5と が わ か る。 昭 和 四 十 一 年 （一九六六）に 出 光 美 術 館 が 発 足 す る と 同 館『竹田先生百廿年祭記念画譜』の「東山図」掲載箇所の所蔵品となり、現在に至る。
図

画中に見られる同パターンの墨痕

図 4-2

図 4-1 ／下

上

3

4

4

「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

3

図 2 「東山図」箱蓋裏の貼札「涛声館蔵」

出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）描画に用いたのは紙屑だけではない可能性があ

とも

約す

むか

夕陽を看ん

君が帰路重ねて来り酔いて同に東亭に上りて］櫻井詞契を京寓に邀う

癸未孟秋る ［図 ］。

「酔余戯用紙屑

ことがわかる。

「東山図」を描いた田能村竹田 ［註］は、八一─一八三二）がそれに着賛したものである

八三五）が紙屑を用いて作画し、頼山陽 （一七らいさんよう以上より、本作は田能村竹田 （一七七七─一た の む ら ちくでん

竹田生」の落款が認められまたこの題賛より少し離れた画面左端に

襄 ［註

あすまさ

る。 画 面 中 央 の 樹 叢 は、明将に江に下らんとす

図 5 「東山図」画面中央の樹叢

長径二センチメートル程度の楕円形のものを何度も押し付けながらモデリ］。その形状からングしているように見える ［図すれば、画家が自身の指頭を用いて描いたとも考えられよう。
画面上部には、以下の

6

橋 君 山 （一七三六─一八〇〇）の 主 導 の も と 進

三人扶持を給された。またこのころには、唐出勤を命じられ、翌年には同館頭取並となりの嫡男となった。寛政十年には藩より由学館

二十五歳で早世すると、翌年竹田が田能村家

入 学 し、 寛 政 六 年 （ 一 七 九 四 ）に 長 兄 周 助 が庵の二男に生まれた。十一歳で藩校由学館に

田はその号である。豊後岡藩の儒医田能村碩

名を孝憲、字は君彜、通称を行蔵といい、竹7題賛が認められる ［図 ］。

山影模糊水影長楼台処々掲灯光
約君帰路重来酔
同上東亭看夕陽癸未孟秋邀櫻井詞契于京寓
明将下江
襄

灯光を掲ぐ

山影模糊として水影長く
楼台処々

図 6 「東山図」頼山陽題賛

6

7

5

210

「東山図」田能村竹田款記

翌十二年に突如脱藩を企て、出奔。しかし潜伏先の京で見つかり広島へな っ た 文 政 九 年 （一八二六）に は 代 表 作『 日 本 外 史 』 を 完 成、 翌 年 松 平

図連れ戻され、廃嫡の上、自宅に幽閉される。二十六歳となった文化二年（一八〇五）にようやく謹慎を解かれ、文化六年 （一八〇九）には儒学者菅茶山 （一七四八─一八二七）の招きを受けて備後国の私塾「廉塾」で講師を務めるも、文化八年 （一八一一）に京に移り、開塾した。

められていた地誌『豊後国志』の編纂事業に、伊藤鏡河 （一七五二─一八

定信 （一七五九─一八二九）に献上した。また文人結社「笑社」を結成し京では多くの門下生を教授する一方で著述にも力を入れ、四十七歳と二九）らとともに御用掛として参加した。君山が業なかばにして斃れるて全国各地の文化人と交友を結び、京の文人サロン形成に寄与した ［註。天保三年 （一八三二）九月二十三日、京の自宅で逝去。享年五十三。
］

を 中 心 と す る 文 化 人 と 交 流 を 深 め た。 天 保 六 年 （一八三五）夏、 京 坂 へしていった。三十七歳で隠居し、以後は数多くの遊歴を通して京・大坂

八四一）の通信教育を受けるなどしながら、当時最新の絵画状況も摂取に参加したり、君山の紹介を受けて江戸在住の画家谷文晁 （一七六三─一（一七六〇─一八二三）らの教えを受け、さらに唐橋君山の主催する詩画会

六刊）を著すなど、文芸にも心を寄せていく。画は岡藩画員の淵野真斎

竹田はおよそ四か月間持明院に滞在したが、山陽はその間に何度か来訪

え、 竹 田 は 刊 行 作 業 中 の 自 著『 風 竹 簾 前 読 』 の 題 詩 を 山 陽 に 依 頼 し た。

陽三十一歳であった。山陽は「半生の友を得た」とその感激を竹田に伝寓していたが、そこに山陽が訪れたのである ［註 ］
。 竹 田 三 十 五 歳、 山の再入門と自著刊行のため上京していた竹田は、大坂生玉の持明院に仮出 会 っ た の は、 文 化 八 年 （一八一一）三 月 の こ と で あ る。 村 瀬 栲 亭 塾 へ

享年五十九。

ふ た り は 文 化 十 一 年 （一八一四）に 二 度 目 の 出 会 い を 果 た し た。 竹 田

田 と 山 陽 は 三 年 ぶ り に 再 会 し た が、 ふ た り に と っ て よ り 重 要 だ っ た のは 下 関 の 広 江 秋 水 を 伴 い 上 京 し、 山 陽 塾 に 入 門 さ せ て い る。 こ の 時 竹頼春水の子として大坂江戸堀に生まれるも、生誕翌年には春水が広島藩は、同年十月の鞆津での邂逅である。京からの帰路、竹田は鞆津で潮待のぼるに登用されたため広島に移り住み、城下で育った。寛政九年 （一七九七）、

ちをしていたが、この時山陽も広島より帰京の途上で、鞆の豪商大坂屋「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

211

十八歳で江戸に遊学し、昌平坂学問所教官の尾藤二洲 （一七四五─一八一

賛者の頼山陽 ［註10に逗留していた。竹田はここでも山陽と交流を持ち、山陽に「阻雨対話］は、 名 は 襄、 字 は 子 成。 山 陽 と 号 し た。 儒 学 者している。

竹田と山陽は深い交誼を結んでいたことが知られる。ふたりが初めて9四 ）の 教 え を 受 け た。 帰 国 後 の 寛 政 十 一 年 （ 一 七 九 九 ）に は 結 婚 す る が、8の旅中に体調を崩し、同年八月二十九日に大坂中之島の岡藩邸にて客死。

こ う し た 公 務 と 並 行 し て、 日 本 初 の 詞 の 入 門 書『 塡 詞 図 譜 』（ 一 八 〇に完成した。

と、『豊後国志』は竹田ら遺された者たちによって文化元年 （一八〇四）7

出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）図」を描いて贈っている。なお山陽は、仙酔島に対面する大坂屋の門楼を「 対 仙 酔 楼 」 と 名 付 け、 と り わ け 風 光 の 良 い 二 階 座 敷 を「 山 紫 水 明処」と称したが、この名は後に、鴨川に面する山陽の居宅の名としても用いられている ［註 ］。

二─一、竹田と山陽の動向

田と山陽の動向を概観しておこう。

］は、文政六年一月二十六日、息子の太一 （如仙九六）と 弟 子 の 高 橋 草 坪 （一八〇四─三五）を 伴 い、 京 へ の 旅 に 出 た。 竹

竹田 ［註さ ら に 文 政 元 年 （一八一八）十 月 に は、 同 年 三 月 よ り 九 州 遊 歴 を し て

一八〇八─

まずは議論の前提として、「東山図」が制作された文政六年時点の竹212

田はこの時四十七歳である。この旅の主たる目的は、太一を京の蘭方医13いた山陽が岡に来訪し、竹田と面会している ［註 ］
。三度目の出会いで11

田は町はずれの平田まで見送った。別れを惜しむ竹田に山陽は、「五年詩書画と酒に明け暮れた。十一月一日に山陽が岡を発つにあたって、竹久闊を叙した。六日間の岡滞在中、山陽は竹田の居宅竹田荘にも泊まりある。十月二十三日夜、山陽は岡の玉屋に投宿。竹田はここに駆け付け

大坂を発ち、同月十日に入京。十三日には遅れて大坂を発った太一と合に大坂入りした。ここでも多くの文人墨客と交友している。五月八日に三月五日には備後で菅茶山と会い、同月十二日には明石に上陸、十五日

元 の 文 人 の 歓 待 を 受 け、 多 く の 絵 を 描 き、 三 月 一 日 に こ の 地 を 発 っ た。

小石元瑞の医塾に入門させることであった。この旅の途中、尾道では地流し、東山双林寺の門前にある妙原庵に入居。竹田はこの寓居を「愛山居」と銘じ、京での活動の拠点とした。

一 方 の 山 陽 は、 文 化 八 年 （一八一一）に 京 に 出 て か ら 市 内 を た び た び

転 居 し て お り、 文 政 五 年 （一八二二）に は、 両 替 町 押 小 路 上 る 東 側 春 木

町より、賀茂川西岸の三本木に転居した。山陽にとって六度目の転居である。両替町の居宅は新築で、多くなってきた門人の対応にも充分事足りる広さであったが、町内で立て込んでいて眺望が開けないことに嫌気る。山陽は建設に百両近くを費やした三本木の居宅を「山紫水明処」まがさし、鴨川沿いに土地を見つけてわずか一年余りで引っ越したのであ①本作は「癸未孟秋」すなわち文政六年 （一八二三）七月に制作された。

たは「水西荘」と称し、鴨川の対岸に見える東山の景観を京でも随一の］。

②本作は「櫻井」を山陽の京の居宅に迎えた際に制作された。

814

伊 丹 を 歴 訪 し て い た が、 竹 田 の 上 京 を 聞 き つ け 大 坂 で 竹 田 と 面 会、 大

京坂に入って以降、竹田は山陽とたびたび会っている。四月、山陽は］［註

景勝であると誇った ［図れたものなのかを、詳しく見ていくことにしよう。

以上の情報をもとに、「東山図」がいかなる「場」において生み出さ③「櫻井」は翌日「下江」すなわち江戸に下向する。

り読み取ることのできる制作背景は、以下のとおりである。

再び「東山図」に立ち戻ることにしよう。本作に付された山陽の賛よ

二、「東山図」制作に至る経緯。
「東山図」が生まれたのは、まさにこの時である。
二三）

そして、ふたりにとって四度目の出会いとなるのが、文政六年 （一八言葉を残している。

を出でずして必ず君を見ん、都門迹を聚めて備うること易の如し」との12

次に、「東山図」の受贈者である「櫻井」なる人物が何者かを見てい

二─二、竹田と櫻井圭斎

岡を離れる際の山陽が「五年をくことにしよう。この人物について『田能村竹田全書』は、但馬出石藩

川で舟遊を催した （四月十七日）。

出でずして必ず君を見ん」と誓の儒医櫻井圭斎 （一七八五─一八五三）としている ［註 ］
。圭斎は名を維龍、

字を文亀、圭斎と号す。出石藩校弘道館の儒官櫻井東門 （一七七六─一八。
五六）の弟である ［註 ］

は太一を連れて山紫水明処を往ばしば訪れている。六月、竹田に居を定めた後には、山陽もし待を受けた。また竹田が愛山居

山陽より山紫水明処に招かれ歓た。

簡より見て取ることができる ［註 ］
。竹田二十八歳、圭斎二十歳であっ斎が交流を持ったことが、竹田帰国後の文化二年正月元日付の圭斎宛書

十二月下旬にかけて、熊本と長崎を旅している。この時長崎で竹田と圭

年 （一八〇四）に『 豊 後 国 志 』 が 幕 府 に 納 本 さ れ た 後、 十 一 月 下 旬 か ら

圭斎と竹田はすでにこの時以前から親交を持っていた。竹田は文化元

竹田は五月十日に入京すると、16訪。山陽は鞆津で竹田より贈ら17して再会したのである。

った通り、ふたりは五年を経ず

頼山陽

陽 が 掛 け た 画 は、 先 に 触 れ た

懐かしんだ。おそらくここで山れた山水図を床に掛けて往時を文面は以下の通り。

文政六年 （一八二三）七月二十六日付の、竹田が圭斎に宛てた書簡である。

の後に圭斎の名が出てくるのは、最初の出会いよりおよそ二十年を経た

このふたりがその後も交流を保ったのかについては判然としない。こ明日は、頼山陽に御出可被成候、渠宅にて御再悟可申上、早々拝復。

一昨日は御来尋、久々にて得拝悟、不堪欣慰奉存候。唐紙謹領仕候。

七月廿六日

追て、山陽、夜前も出会仕候、明日之事申居候、いづれ御出可被成19された七月当時、竹田と山陽は候 ［註 ］
。

田憲拝答
水西荘図

京を拠点に親しく交流していた

図8

213

ことがうかがえる。

「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

櫻井大兄

以 上 よ り、「東山図」が制作

言律詩を一首与えている ［註 ］。

太一にはその成長を記念して七「 阻 雨 対 話 図 」 で あ ろ う。 ま た1815

出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）この書簡によれば、圭斎はこの二日前の七月二十四日にも竹田のもとを来訪したという。
「久々にて得拝悟」とあることからも、ふたりはながらく顔を合わせる機会がなかったのだろう。そして竹田と圭斎はこの翌日 （二十七日）、頼山陽の「渠宅」すなわち鴨川沿いにある山紫水明処
を訪れることとなっていたようだ。追伸に示されるように、前日 （二十五日）の晩に竹田が山陽と会った際にも、この件は話題に上ったようである。
圭斎が竹田と面会した目的は、単に旧交を温めるだけではなかったようである。書簡中「唐紙謹領」とあるように、圭斎は竹田との面会に際して画紙を持参し、竹田に受け取らせている。要するに、竹田に揮毫を依頼しているわけである。事実、竹田の日記 （以下「日記」と称す）七月
もと二十六日条には「櫻井生来りて画を索む （原文は漢文）」とあり、圭斎が訪問して画を求めたことが明記されている ［註 ］。

きる。

三、文政六年七月二十七日、山紫水明処

──「東山図」の生まれた「場」

晴

午後訪山陽々々置酒于山紫水明処櫻井斎小石元瑞来会］

簡潔ながら、重要な論点がいくつも見出される記述である。以下では予留宿 ［註

以上をまとめると、圭斎は七月二十四日に竹田と久々に面会し、さら関連する史料を併せて見ながら、その「場」を再現していくことにしよ返答し、山紫水明処にてこの依頼に応じるとほのめかしている。これよりすれば「東山図」は、圭斎の作画依頼に応えて七月二十七日の山紫水
明処での宴席において描かれたものと見なすのが、最も蓋然性が高いといえるだろう。
また山陽の賛によれば、圭斎はその翌日に京を発って江戸に向かうとはなむけ

まず、この宴席の参加者を見ていこう。「日記」によれば、主人の山陽、そして客の竹田、圭斎のほか、小石元瑞 （一七八四─一八四九）がその名を連ねている。元瑞は名を龍、字は矼軒、号を檉園といい、当時の山図」が表装前に四つ折りにされていた理由は、圭斎が江戸下向の際に術修業させることを目的としていた。竹田は太一入京の翌日 （五月十四

先述の通り、このたびの竹田の上京は、息子の太一を元瑞のもとで医京を代表する蘭方医のひとりとして知られる。

本作を折り畳んだ状態で携行していたからであろうと想像することがであり、圭斎への餞として描かれたのは明らかである。だとすれば、「東三─一、参加者にその二日後の二十六日にも竹田を訪れ、その際竹田に作画を依頼した

廿七日「日記」七月二十七日条には、以下の記述を見ることができる。

席は、いかなるものだったのだろうか。

描かれた「場」である文政六年七月二十七日の山紫水明処で催された宴

以上では「東山図」の制作に至る経緯を見てきた。では「東山図」が

214

う。

21

ということになる。これに対して竹田は、「渠宅にて御再悟可申上」と

20

、元瑞に入塾の挨拶に行っている。このように元瑞は息子の師にあ日）

遅参した客に対して「先夜ハ御待申居候処、遅刻ニて御出無之」（文政六頼山陽 秋吉雲桂宛書簡）［註 ］と叱責するなど、来訪時刻

年五月二十三日ころ

竹 田 に 宛 て た 書 簡 に も、「 晩 節、 彼 山 紫 水 明 之 比、 御 来 話 被 下 度 候 」

かのを忽せにしない態度を堅持していた。

ゆるがたるわけだが、竹田自身も元瑞を気に入り、在京中頻繁に交際している。
この宴席が開かれる二十日前の七月七日にも、竹田と元瑞は山陽宅からほど近い料亭清輝楼で酒会を催し、帰途に二条橋で山陽と遭遇している

頼山陽 田能村竹田宛書簡）［註 ］といった記述が見られ、来訪時刻に対する山陽の強いこだわりが竹田にも共有されであろうこと（文政六年九月七日

山 陽 に と っ て も 元 瑞 は 親 し い 間 柄 で あ る。 山 陽 は 文 化 八 年 の 上 京 にをうかがわせる。実際、「東山図」が描かれた時間帯は、山陽の賛詩にとも際して、大坂の友人篠崎小竹 （一七八一─一八五一）より元瑞を紹介され、「楼台処々灯光を掲ぐ」だとか「同に東亭に上りて夕陽を看ん」などと陽はまだ落ちきらない、「山紫水明の時」であったと考えられる。

三─三、宴席での文事

竹田らが三本木の山紫水明処に到着すると、山陽はすでに酒を用意して待ち構えていた。かくして午後より始まった宴席は、「山紫水明の時」言うのも、山陽は鴨川西岸の自宅から東山の眺めが最も美しい夕暮れ時

たい。おそらくこの来訪時刻は、山陽が指定したものと考えられる。と次に、竹田が山紫水明処を訪問したのが「午後」である点にも注目しご自慢の絶景を堪能できたことだろう。ここで竹田が酔いにまかせ、手よればこの日の天気は晴れであったというから、参集者はいずれも山陽

水明の時」は、その一時間ほど前のことであっただろうか。「日記」に

現在の時刻に換算すると十八時四十五分頃。東山に夕陽の映える「山紫に は 早 く も 酒 香 に 満 ち て い た こ と で あ ろ う。 な お こ の 日 の 京 の 日 没 は、を「山紫水明の時」と称し、その景致を自ら愛でるだけでなく、来客に描いてもいる ［図 ］
。画中の山陽款記には以下のようにある。

。竹田は山陽と合作して山水図をで竹田が揮ったのは、筆ではなく紙屑だが）この宴席で竹田が筆を揮ったのは「東山図」だけではない （「東山図」

近に転がっていた紙屑で描いたのが、この「東山図」なのである。

］
。

］な
24

そもそも山陽は、友人の雲華 （一七七三─一八五〇）が紅葉狩りに遅刻した際に文句を言う （文政六年十月十四日 田能村竹田 雲華宛書簡）［註

215

［註

もこの刻限までの到着を厳守するよう強く申し伝えていたからである

三─二、来訪時刻

子なのであった。

以来連日のように付き合いのある元瑞と、竹田にとって気心の知れた面

七月二十七日の会の参集者は、知友の山陽、旧友の圭斎、そして上京結婚にあたり元瑞の養女となっている。

その口添えを受けて私塾開講の手はずを整えた。また山陽が後添えに迎26いう句が見えることからしても、家々に灯りがともりはじめながらも夕（「七夕清輝楼酔帰。小石秋嵒送予到二条橋」『竹田遺稿』巻二）［註 ］。

25

えた梨影 （一七九七─一八五五）はもともと元瑞宅の使用人で、山陽との22

ど時間にうるさい質である。特に自宅に客を招く際には厳格で、約束に「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

9

23

山水図

田能村竹田・頼山陽合作

文政年（１８２３）

出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）

図

いっきゃく

ぎよう

よう いん

ら格に入らざるを知り、相共に一噱す。）［註 ］

10

せったいばんとう

さらに興に乗った山陽は、竹田の来訪を記念した七言絶句をしたため

一杯道旧緑鳧磯亦夢と成らん

十歳三たび逢う

一杯

他時

両ながら依依たりている。

十歳三逢事是非

此境

酒影い

此境它時復成夢

灯光

事是非

旧を道う緑鳧磯灯光酒影両依々（「君彜来宿」『頼山陽詩集』巻十六）［註 ］

たものなのである。なお、「東山図」も合作の「山水図」も、竹田の落

わにしているのである。

なこれらの邂逅と匹敵するのが今回の宴席であると、山陽は喜びをあら7りの合作にのみ用いられる特殊な印である。

そ の 喜 び は、 竹 田 も ひ と し く 抱 い て い た も の で あ っ た に ち が い な い。

款に「竹友」印の押捺が確認される ［図 ］
。これは山陽が所持し、ふたに山陽が岡を訪問した時の出会いであろう。ふたりの友情にとって重要

山陽は「十歳三逢」、すなわち竹田との逢瀬はここ十年で三回目だと
こ陽が描いたものと見なせよう。この時期の竹田の画作を見ると、「茶仙は述べている。一回目は文化十一年の鞆津での出会い、二回目は文政元年

誦詩図」（文政七年 出光美術館）［図28る ［註 ］。このたび山陽と合作した山水図も、竹田十八番の画風で描い

お］など倪瓚風の作品を多く描いてい画中に加筆したという。これよりすれば、画面の前景を竹田、後景を山水を描き、これに触発された山陽は、礬頭 （卵形の石塊群）を配した山を竹田はこの時、元末四大家のひとり倪瓚 （一三〇一─七四）に倣った山27

は樹木屋宇を作りて頗る倪意有り。余 技癢を発して、折帯礬頭を漫作す。自（癸未孟秋念七日。水草堂に倚り、君彜老友を邀飲す。酔余に筆を弄び、君彜よ屋宇、頗有倪意。余発技癢、漫作折帯礬頭。自知不入格、相共一噱。

癸未孟秋念七日。倚水草堂、邀飲君彜老友。酔余弄筆、君彜作樹木

6

216

29

9

図

茶仙誦詩図

田能村竹田

文政

年（１８２４） 出光美術館。
燁山水」『山陽先生題跋』上巻）［註 ］

晩になると山陽門下の大倉笠山（一七八五─一八五〇）も来訪してともに飲んだ後、竹田はようやく愛山居に帰宅している。

後日郷里の弟子伊藤樵渓 （一七九一─一八六〇）に宛てた書簡の中で 竹 田 は、「 頃 日 も 頼 宅 に 一 宿 仕

山陽偶座にて、詩文書画許に、両日一夕立申候、元より山陽も、衆人雑候、 其 節 は 他 人 を 一 向 に 会 せ ず、「日記」によると竹田は結局この日、山陽宅に「留宿」しているのであこの書簡に圭斎と元瑞の名は出てこない。おそらくふたりは早々に山

217

以上では、「東山図」が制作された文政六年七月二十七日の山紫水明

四、実景との対照

で詩文書画に明け暮れた記憶として、竹田の心に刻まれたのである。

斎の送別会としてではなく、「他人を一向に会せず」山陽とふたりきり

言いぐさである。いずれにしても山紫水明処で開かれたこの宴席は、圭其積に御座候」とは、圭斎や元瑞にしてみればなんとも友達甲斐のないした事情はあろうものの、「衆人雑沓にては熟話成兼候ゆへ、最初より

陽宅を辞したのだろう。とりわけ翌日に京を発たねばならない圭斎から］を鑑賞している。これは文政元年の九州遊歴の際、博多で31

山陽の眼にとまり、当地で知遇を得た豪商松永子登 （号花遁 一七八二─

「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

図 11

すれば、山陽宅で長居を決め込む余裕はなかったものと思われる。そう色図」［図沓にては熟話成兼候ゆへ、最初より其積に御座候」と、この時のことを

ばかり

30

る。一夜明けた二十八日には、竹田は山陽と煎茶を楽しんだ後、山陽所

石湖暮色図 盛茂燁
天啓 3 年（1623） 大英博物館

記している （文政六年七月 田能村竹田 伊藤樵渓宛書簡）［註 ］
。

7

「題盛茂
一八四八）の 手 引 き に よ っ て 入 手 が か な っ た 秘 蔵 の 一 作 で あ る （11

蔵 の 中 国 絵 画 コ レ ク シ ョ ン よ り、 明 末 蘇 州 派 の 画 家 盛 茂 燁 の「 石 湖 暮

10

いるのだろうか。またそうだとすれば、それはどのように反映されていそれでは、この宴席で描かれた「東山図」に、この「場」は反映されて処での宴席が、具体的にどのようなものであったのかについて見てきた。

離 れ の 書 斎 が「 山 紫 水 明 処 」

おらず、敷地内に建てられたしている。現在本宅は残って居宅を鴨川西岸の三本木に移出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）るのであろうか。以下ではこれについて見ていくことにしたい。

の名称で現存している ［図 ］。

ばれているこの作品は、果たして本当に東山を描いたものなのだろうか。

ある河原は文政六年当時には

また現在山陽宅と鴨川の間に

まず、自明とされている前提から疑ってみよう。現在「東山図」と呼この作品には竹田自身による画題はなく、山陽の題賛にも「東山」とはみの上に立っていた。竹田が存在せず、居宅は護岸の石積］、

圭斎に宛てた書簡の中で「渠

この山陽居宅のある位置か東山を描いたとは記さ景図」などと呼ばれるら東山を望むと、本作に描か宅」と呼ぶ通り、水亭さながのは題賛の内容からのれた風景と驚くほど似通ってれ て い な い。 本 作 が憶測に過ぎず、実際のいることがわかる。現在は鴨らの立地であった。

東山の景観を描いたも川東岸に建つビルによって眺まず山紫水明処より東山方に山陽居宅からの景観をこの作品と対照させてみることにした。先想像することはできる ［図 ］。

線を確認でき、往時の景観を

ビルの向こうに東山連峰の稜た 風 光 は 望 む べ く も な い が、望が遮蔽され、山陽が自慢し面を望むと、正面に如意ヶ嶽

13

ない。

頼山陽の書斎「山紫水明処」

そこで筆者は、実際

述 の 通 り、 山 陽 は 文図 12のかを検証した形跡は「 東 山 図 」 や「 東 山 真

山水」と称され ［註明記されない。またこの作品の賛詩を掲載する『山陽詩集』にも「紙毫12

政 五 年 （ 一 八 二 二 ）に、

頼山陽居宅付近より東山を望む
水西荘図（部分） 菅井梅関 ［原画］文政 13 年（1830）

図 13
図 14

上
下

32

218

（標高四七二メートル）がそびえる。この如意ヶ嶽を中心に、左手に延暦寺を抱く比叡山 （標高八四八メートル）、右手に清水山 （音羽山 標高二四二メートル）が見える。改めて本作を見ると、いくぶんの誇張や単純化はされているものの、ほぼ山陽宅から見えるままの三山を描いているであろうことが理解される。
実際に当時の山紫水明処からの眺望がどのようなものであったのかに
ついては、菅井梅関 （一七八四─一八四四）の描いた「水西荘図」が参考に な る。 梅 関 は 文 政 十 三 年 （一八三〇）に 山 陽 か ら の 依 頼 を 受 け て そ の
居宅のさまを描いており、後年この画は『水西荘図帖』として出版されている ［図 ］。
画中の山陽居宅とその周辺は、森閑とした山水に包まれる典型的な文人書斎に粉飾され、市中に佇む現実のすがたとはだいぶ乖離しているでとの対照からも明らかで

図 15 「改正京町御絵図細見大成」より山陽居宅周辺

あろうことが理解される一方で、山陽居宅から視界に入る山並みがおおむね実景を反映しているであろうことは、図図「改正京町御絵図細見大成」によって明らかとなる。この地図を見る

こ れ が 何 を 表 し て い る の か は、 天 保 二 年 （一八三一）に 作 ら れ た 京 の 地

目したい。現在の景観からはこれに該当しそうなものは見当たらないが、このほかにも、「東山図」の画面中央に印象的に描かれる樹叢にも注が特に象徴的な意味を持っていたことが見て取れる。

山の諸峰の中でも、比叡山、如意ヶ嶽 （大文字山を含む）、清水山の三山の山を清水山に比定するのが適当であろう。山陽居宅から見晴るかす東の山を比叡山、中央の二峰を如意ヶ嶽とその支峰の大文字山、そして右ある。これよりすれば、山頂が画面からはみ出るほど高く描かれる左端

13と、山陽宅の対岸には門跡寺院として知られる聖護院や、聖護院の鎮守「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

219

14

出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）社である熊野神社があることがわかる ［図 ］。
とりわけ山陽居宅の真正面に宅から東山を眺めた際の景観をお前 節 で は、「 東 山 図 」 が 山 陽 居

五、三本木というトポス

立つ熊野神社は、天明七年 （一おむね忠実に写したものであるこ
図 16 『拾遺都名所図会』より「熊野権現社」

七 八 七 ）刊 の 秋 里 籬 島『 拾 遺 都］の ひ と つ と 見 な しとを示した。言わば「東山図」は、
真景図 ［註

いており ［註 ］、本作もこうしたてよい。竹田は多くの真景図を描

34

名 所 図 会 』 に、「惣じて此杜は
方境広からずといへども、老樹］と記

森々として木陰蓊欝とし、炎暑の時納涼の地なり」［註である。

りひとしく見つめられた残照の中の東山として、画中に顕現しているのれのものでもある。彼らが山紫水明処で催した会の思い出は、この場よ

家竹田のものであり、賛者の山陽のものであり、この会に参加したいずいる視点は、一体誰のものなのであろうか。言うまでもなくそれは、画称視点で描いたものと見なすことができる。では、ここで東山を眺めて以上より、「東山図」は山陽居宅の座敷より眺めた窓外の景観を一人見て間違いはない。

たであろう。これより画中の樹叢は、この熊野神社の森を描いたものとことであるから、山陽居宅からは遮蔽物なしに社地を眺めることができては畑地が広がっていたというば鴨川東岸より熊野神社にかけ

正京町御絵図細見大成」によれ

守の森を有していた［図 ］。
「改

述されるように、鬱蒼とした鎮33
16］は、 か つ て は「 三底に瀟湘八景詩や西湖図といったするものであるが、この作品の基とおり、伊予三津浜の実景に取材

津浜真景図」の名で通行していた

美 術 館 ）［ 図三四）に描いた「三津浜図」（出光る。 例 え ば 竹 田 が 天 保 五 年 （ 一 八

るいくつかの段階を経る必要があ品」へと転化するには、前提となな風景」を「風景を描いた絵画作

こ と で は 決 し て な い。
「絵のよう風景をそのまま写生した画というし か し 真 景 図 と は、 眼 の 前 ののに位置付けることができる。

一連の作例の、それも最初期のも

35

17

天保 5 年（1834） 出光美術館
個人蔵 国宝

三津浜図 田能村竹田
夜色楼台図 与謝蕪村

図 17
図 18

上
下

15

220

文学的・視覚的イメージが存在することは、すでに指摘されるとおりである ［註 ］。
で は、
「 東 山 図 」 が ひ と つ の 絵 画 作 品 と し て 生 み 出 さ れ る 前 段 階 に、水亭を饗応に似たり」［註］とあり、東山を見晴るかす風光明媚な歓楽街として描写している ［図 ］。

挙げたいのが、与謝蕪村 （一七一六─八四）の「夜色楼台図」（国宝 個人

清輝楼をはじめ、料理屋や待合の

竹田や元瑞もしばしば訪れた料亭

山陽の居宅である山紫水明処は、

蔵）［図 ］である。

竹田が参照すべきなにがしかのイメージが存在したのだろうか。ここで40に 設 定 さ れ る こ と が あ る。 し か し、 題 字 の 典 拠 と な る 詩 の 舞 台 立 て は、ることが判明したことにより ［註 ］
、画中の情景も詩の舞台である北京

出典が明代の詩人李攀龍 （一五一四─七〇）の七言律詩「懐宗子相」であ「夜色楼台図」については近年、題字の「夜色楼台雪万家」の詩句のしていた ［註この悪所から転居させようとすら

山や篠崎小竹は、山陽を説得していた。こうしたこともあり、菅茶立ち並ぶ街区のただ中に位置して］。「 東 山 図 」 の 山

必ずしも描かれた場面を規定するものではない。むしろ、この作品の後37景に配されるなだらかな起伏を伴う山並みが東山連峰を想起させることぐ」とあるが、これは民家の灯火

陽賛詩には「楼台処々り 比 定 さ れ て い る の が、 山 紫 水 明 処 の 立 つ 三 本 木 だ と い う こ と で あ る。

またさらに興味深いのは、「夜色楼台図」に描かれた地として以前よことが知られ、またその晩年には贔屓にしていた芸妓の小糸ともこの地詠まれた句が散見される。蕪村は三本木の席亭でしばしば句会を催した

ら の 三 本 樹 の 水 楼 に 宴 し て 」 な ど の よ う に、「 三 本 樹 （木）の 水 楼 」 で］。「東山、その視座は鴨川沿いの「渠宅」である山紫水明処からの眺めを描］

楼台図」の構図と一致することは早川聞多氏が指摘するとおりだが ［註

鴨川に面した三本木の席亭より東山を眺めると、その山並みが「夜色そもそも三本木は豊臣秀吉の正室北政所 （？─一六二四）が慶長四年 （一名所図会』には、「鴨河の西岸三本木は洛中遊筵の地にして、ひがしを見はたせば如意嶽に月待山、あるは神楽岡をかのみやしろ新黒谷の寺院

いた「東山図」のそれとも、当然のことながら一致する ［図

221

。『拾遺都
─四五）には町芸者の来集する地として発展していった ［註 ］

で会っていたという。

村の発句の詞書には「三本樹の水楼にのぼりて斜景に対す」や「よすがそして蕪村も、この三本木と縁の深い人物であることが知られる。蕪

ではなく、青楼にともる夜のあかりなのである。

灯光を掲

は、題字の出典が判明する以前より唱えられている ［註 ］
。改めて「東41五九九）に大坂城を去ったのちに移居した地であり、寛永年間 （一六二四

つつ伸びていく山並みは、ともによく類似している。

家並みこそないものの、画面左に描かれた比叡山よりなだらかに下降し山図」を「夜色楼台図」と対照すると、「夜色楼台図」の前景に広がる

38も木の間木の間にあらはれ、近くは東の堤をゆききする人々までも只此「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

20

42

39

図 19 『拾遺都名所図会』より「三本木」

19

36

18

出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）図」で竹田によって切り取る、三本木より東山を見つ「夜色楼台図」に代表され

桃睡、酔に乗じて衣を脱ぎ師に筆を乞ふ。とみに肯ひ、麁墨禿筆を日、帰路三本樹なる井筒楼に膝ゆるめて、各三盃を傾く。時に越のこれは是、老師夜半翁世に在す頃、四明山下金福寺に諸子会しけるできる。

める視覚的イメージが存在

採てかいつけ給ふものなり。余も其傍に有りて燭をとり立廻りたりられたフレームの背景には、していたと考えることもで師の磊落なる事を述て今のぬしにあたへ侍りぬ ［註 ］。

其よしをしるせよと責けるこそ、そゞろ懐古の情に堪へず、たゞ老

しが、日月梭の如く三十年を経て、さらに軸をつけ壁上の観となし、図 20 「東山図」（上）と「夜色楼台図」（下）の山並みの比較きるだろう。

222

像するに難くない。三本木においものであったであろうことは、想入れた画家であればいずれも持つ

う経験は、この歓楽街に足を踏みのを用いて即興的に絵を描くといはなかろう。宴席で手近にあるもとがあるのは、ひとり蕪村のみで三本木の酒楼で席画に臨んだこだという。

たのが、この「筏士自画賛」なの「麁墨禿筆」を用いて即興で描いに 揮 毫 を 求 め た。 そ れ に 応 じ て興じたところ、門人の桃睡が蕪村

蕪村が在世中、金福寺での句会からの帰路に井筒楼に立ち寄り酒宴に43

そしてこうした観点をさトポスらに推し進めると、三本木という歓楽街の場が、竹田が「東山図」を描くにあたって席画的な手法を用いたことと密接に関連するのではないかと推測することもできる。
再 び 話 を 蕪 村 に 戻 そ う。

］に は、

天 明 三 年 （ 一 七 八 三 ）作 の「 筏 士 自 画 賛 」［ 図蕪村自身によって「酔蕪村、（ママ）

三本樹井筒屋楼上おいて写」との款記があり、三本木の井筒屋で描いたものであることが理解される。この作品にまつわるより詳細な経緯については、
蕪村の門人寺村百池 （一七四八─一八三六）の箱書きによって知ることが天明 3 年（1783）

与謝蕪村

筏士自画賛

図 21

21

ては、こうした即興性・諧謔性のある作画が許され、許されるどころか

画 が 最 も 適 し て い る こ と を、 竹 田 は 直 感 し て い た の で は な い だ ろ う か。

あるかそうでないかはともかく、三本木という「場」を表現するのに席のだろう。しかしこの発想は、決して故なき事ではあるまい。意識的で宴席における即興的な作画は、竹田が酔余に思い付いたことであったとともに二月十三日夜に乗船、二らにその下坂にも同行、二十日に至ってようやく帰京した。竹田は太一

陽は竹田と別れるに忍び難く、伏見肥後町の西養寺でともに酒宴し、さ滞在を終え、帰国の途に就いた。京の友人たちは伏見まで見送るも、山文 政 七 年 （一八二四）一 月 十 六 日、 竹 田 は 一 年 一 ヶ 月 に お よ ぶ 京 で のである。

弦 歌 さ ん ざ め く 三 本 木 こ そ が、 竹 田 に こ の 画 を、 こ の よ う な か た ち で、十六日に帰国した。

むしろ積極的に求められる空気が漂っていたと推測することができる。

描かせたのである。

岡に帰国した竹田にとって、京での出来事は遠い過去の思い出に

山陽の居宅山紫水明処での宴席という「場」と、歓楽街三本木という後も「東山図」と同図様の作品をかし興味深いことに、竹田はこの六、「東山図」の再生 ── 反復される文雅の場「場」をふたつながらに描出した「東山図」は、しかし竹田によって描描き、その周囲の人士に披歴してなってしまったかもしれない。しかれ、山陽によって着賛され、圭斎へと手渡された瞬間に、作品としていることが、残された作例からう

制作時期は不詳ながら、こうしのアクチュアリティを喪失する運命にあった。「場」と分かちがたく結らだ。結局この作品は、文政六年七月二十七日の山紫水明処に集った四た作例の中でも早期のものと考えかがい知れるのである。

人の中でのみ理解され、享受されることを企図した「自娯」の画であり、

ら れ る の が、「 東 山 雨 霽 図 」 で あ

びつく席画は、参集者以外のいずれにも開かれた存在にはなりえないか

それ以下でもなければ、それ以上でもないのである。

る ［図 ］。本図は款記に「奉似樵かもしれない。しかし、竹田の脳裏に刻まれた文政六年七月二十七日の光美術館に所蔵される絵画作品──についていえば、たしかにそうなのことがわかる。樵渓は竹田ととも

伊藤樵渓に描き贈ったものである

渓 伊 賢 契 乞 正 」 と あ る こ と よ り、

ひとつの物質としての「東山図」──「東山図」という名称で現在出記憶は、圭斎へ贈られた送別の画という「東山図」に当初付与されていに『豊後国志』編纂に携わった伊「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

東山雨霽図

田能村竹田

たイメージを、それとは別の象徴性を帯びるものへと変容させていくの

223

図 22

22

出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）があったであろう。こうしたことに間違いはない。樵渓は竹田から山紫水明処について耳にすること山之勝」とあることから山陽居宅からの東山の眺望を意図して描かれたの景観であるかについて踏み込んだ言及はなされないものの、「京師東た書簡も、樵渓に宛てたものである。本図の自賛にはこれがいずれから「詩文書画」に明け暮れた文政六年七月二十七日の思い出を竹田が記し中には当地での出来事を事細かく樵渓に書き送っていた。先述のとおり

樵渓は岡において竹田と親しく面会している。そして竹田もまた在京れ、さらには文人が愛でるべき高雅

京でも屈指の名勝として受け入れら

山紫水明処から眺める東山の景観が

田 を 中 心 と す る 文 化 サ ー ク ル 内 で、ことであろう。このようにして、竹の山陽と幾度も文雅の集いを持ったことが、竹田自身の口から語られた

これが山紫水明処からの眺望を描いたものであること、そしてそこで主観 覧 に 供 さ れ る 様 子 が う か が い 知 れ る。 ま た こ の 画 が 描 か れ る 場 で は、

このように、「東山図」と同図様の画が描かれ、竹田の弟子や友人のる。改めて言うまでもなく、この「山秀水明」の語は、山陽の居宅「山中で竹田は、山紫水明処からなる山水として、そのイメージが共藤鏡河の子で、竹田や岡藩儒の角田九華 （一七八四─一八五六）らに師事の東山の眺めを描いて樵渓に有されるものになったと考えられる。

れる。
また文政十二年 （一八二九）
三月には、月将なる僧のため］によれば、月将図」の中でも、とりわけ興味深い制
作背景を持つものが、文政八年 （一八二五）に描かれた作例 ［図 ］である。

本図の自賛には以下のようにある。

24に、やはり「東山図」と同図様の作品を描いている ［図 ］。
その賛 ［註

は三月一日に竹田荘を訪れて

京洛故人夢寝間

東山零雨其濛景

曽游閑話共憑欄

田は、かつて京で遊んだ「山此日教君画裡看すると言う。それに際して竹秀水明」の様を描いたとされ別れを告げ、四月上旬に入京

竹田が描いたこれら一連の「東山与えたのではないかと想像さ

紫水明処」を念頭に置いたものであろう。

224

し、文政はじめには由学館の句読師になっている。

文政 12 年（1829）
山秀水明図

田能村竹田

23

図 23

文政 8 年（1825）

田能村竹田

東山図

図 24

44

頼子成寓於京師之三樹坡。嶽鴨水咫尺相対、游眺極佳。

同じく「紙屑」を画材に用いていることである。

いること、そして本図が文政六年七月二十七日に描かれた「東山図」と本図で竹田が山陽の名を記しているのは、この宴席の参集者に山陽と乙酉孟夏、訪廉卿広君於菽田之病居。置酒閑話、偶及其勝戯、用紙屑蘸墨、秋月中之新。記併係一絶 ［註 ］。

直接の面識のある者が含まれているためではないかと推測される。淡窓はこの七年前の文政元年 （一八一八）、九州遊歴の際に日田に訪れた山陽と面会しているのである。

修行を畢えて竹田とともに帰国していた息子の太一は、文政七年十月よ

三千人以上の門弟を育成したことで知られる。京の小石元瑞のもとでのの容態が続いたため面会がかなわず、病勢が改まった八日の夕方に至っ

この時も「発熱悪寒極甚」（三日）、「皆胸苦不能安睡、呻吟徹暁」（四日）

一 月 三 日 に 日 田 隈 町 に 到 着 し た も の の、 生 来 病 気 が ち で あ っ た 淡 窓 は

文政六年までの淡窓の行状を記した『淡窓日記』によると、山陽は十りこの咸宜園に入塾していた。竹田は年末に帰省していた太一が年明けてようやく山陽の来訪を受けている ［註 ］
。病み上がりで万全の体調である。
淡 窓 の 日 記『 遠 思 楼 日 記 』 文 政 八 年 四 月 七 日 条 に は、 竹 田 が 森 仁 里（ 一 七 七 一 ─ 一 八 三 四 ）を 伴 い 淡 窓 の も と に 来 訪 し、 加 峰 謙 亮、 熊 谷 見 順、

塩屋与右衛門とともに酒宴に興じたことが記述されている ［註 ］
。本図が制作されたのは、おそらくこの場においてであろう。

行して見送っている ［註 ］
。このように、山陽と縁浅からぬ淡窓や仁里行っており、十二月五日の日田出立に際して、仁里は最後まで山陽に同のは、隈町の森五石邸であった。山陽は森邸を拠点として日田で活動を仁里もまた山陽と縁のある存在である。日田来訪時に山陽が逗留した別なものであったことがうかがわれる。

開き、夜半になってようやく散会した。淡窓にとって山陽との面会が格はなかったにもかかわらず、淡窓は伯父の丸屋幸右衛門とともに酒宴を48

森家の人。森五石 （一七四七─一八二二）の長男である。宗像晋作氏が指すとともに、かつての山陽との思い出を呼び覚ますものとなったことでにとって、山紫水明処からの眺望を描いた本図は、京への憧れをもたらい出に基づく作品を残している。「東鴨沙河図」［図］で あ る。 本 図 は興味深いことに竹田は日田滞在中、「東山図」のほかにも在京時の思摘するように、竹田は若年より森家と親交が深く、その画業初期にあた本 図 が 先 に 挙 げ た 同 図 様 の 二 作 と 異 な る の は、 画 中 の 景 致 が「 三 樹

文政六年九月に山陽、雲華、元瑞、青木木米 （一七六七─一八三三）らと225

めに応じて「恋花帖」（出光美術館）を描いている ［註 ］。

あろう。

竹田とともに淡窓を来訪した森仁里は、名を春樹といい、日田の豪商

46

坡」すなわち三本木の頼山陽居宅からの眺望であるのを自賛に明記して「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

25

47

る文化八年 （一八一一）には、森家の族人荊田 （一七八七─一八三九）の求49の地に留まった。結局竹田が日田を発ったのは、同年九月下旬のことでに日田に戻るのに同行し、三月に太一が病気療養のため帰国した後もこを建、字は廉卿。商家に生まれたが後に教育に専念、私塾咸宜園を開き、

一八五六）を訪問した際に描かれたものであることがわかる。淡窓は名以 上 よ り 本 図 は、 竹 田 が 文 政 八 年 四 月 に 日 田 の 広 瀬 淡 窓 （一七八二─

45

「東鴨沙河図」の自跋で竹田は、「いつか東上してこの地を過ぎること

出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）沙河にて遊んだ際の情景を描いたもので、があったなら、この詞を吟じ、この図をひらけば、私 （竹田）もかつて」 と 書 き 記 し て い る。 無
吟 此 詞、 展 此 図、 吾 輩 一 時 同 游 之 楽、 宛 然 于 目 中 矣 ）森家の対鴎閣にて仁里の弟 （五石の三男）

このように竹田の在京時の追憶に基づ

かつて遊歴した地を描いた画を見て追憶に浸るという「臥遊」の故事

論これは受贈者である秋艇に対して述べているのであるが、竹田が自分が商品としての需要を持ったことを示すが端的に示すように、画を見ることは過去の記憶を呼び覚ますものであく作品が制作されたのは、それだけ竹田ものであるが、それは制作者である竹田るが、描くこともまた、追想することである。在京時の記憶は、「描く」

自身に向けた言葉のようにも感じられる。

自身にとっても重要な意義を持つことでという身体性を伴う行為によって、文字通り竹田の身内へと浸み込んで早ければ同年秋には再び京への遊歴をす描いている。これは、「あの日」の「あの場」を、竹田自身が再現してまして淡窓宅で披露した「東山図」は、宴会の席上で、紙屑を用いていったはずである。

べく計画していたようである。しかし藩なりとも晴れる旅にはなったかもしれな
いが、とはいえ京への断ちがたい思いを

東鴨沙河図

山陽不快の報は、在京中の太一を通じて岡にいる竹田のもとに届けらは、死病と診断した。

っていた肺疾によるものである。病状を診た医師の新宮凉庭と小石元瑞

天 保 三 年 （一八三二）夏。 山 陽 は、 大 量 の 喀 血 を し た。 か ね て よ り 患

おわりにまれたことだろう。

によって、より強く、深く、忘れがたい思い出とともに、竹田に刻み込山図」は、あの日を彷彿させる場で、あの日と同じように描かれることいると見なしてよい。文政六年七月二十七日への追憶が込められた「東況であった ［註 ］
。日田遊歴は、竹田のていたため、京遊など望むべくもない状

身も体調を崩して翌年の一月まで臥せっいった横災が立て続けに起こり、竹田自中 川 久 貴 （ 一 七 八 七 ─ 一 八 二 四 ）の 逝 去 と内では、前年発生した天災や、十代藩主

文政七年に竹田は岡に帰国したものの、あったのかもしれない。

の京遊が日田でも知られ、かつその記憶

ここで遊んだことが、さながら眼に見えるようであろう （他日東上過此地、226

秋艇のために描かれた。

文政 8 年（1825）
図 25

田能村竹田

竹田は抱き続けていたことであろう。

たものなのである。日ごろの憂さが多少

体調がようやく回復した直後に挙行され50

画中には人ひとり描かれない。書斎に積まれた本を読む者も、鴨川にら漏れ聴こえる弦歌の響きも無い。

陽の訃報を受けた。山陽は、すでに九月二十三日に逝去していた。執筆

臨む水亭よりその眺望を愛でる者もいない。人形の家のような作り物めれた。九月初旬に岡を発って京へと向かった竹田は、十月、中津にて山中の著作『日本政記』の跋を書き上げ、暮れ六つ時にこと切れたという。

いた静寂だけが、画面を支配している。あたかもこの家の主がすでに喪る ［註 ］。

山陽逝去より八か月を経た天保四年五月、竹田はふたたび山紫水明処に一宿した。来訪した竹田に応じたのは、未亡人となった梨影であった。

重叩柴門感曷勝

一声認め得て内人譍ず

重ねて柴門を叩けば曷ぞ勝えん

今回は竹田ひとりで訪れたらしい。

一声認得内人譍

亭の水に依る処昔同に座した

本宅と、そこから廊下を通じて建てられた離れの四阿──現在の山紫水亭依水処昔同座

欄の紫に凝る時今独り憑る

なん

明処──がある。鴨川を挟んだ対岸の彼方にそびえる山は、比叡山、如

欄凝紫時今独憑

荒径春残り花地に落ち

天保年（１８３３）（「宿山陽山紫水明処」『竹田遺稿』巻三）［註 ］

かか

とも

おう

意ヶ嶽、清水山の三山であろう。中景に配された葉を茂らせる喬松の樹

荒径春残花落地

虚堂昼暗く壁に灯を挑ぐ

田能村竹田

よ

叢は、熊野神社の鎮守の森であろう。縦長の画面に合わせて調整されて虚堂昼暗壁挑灯

老来心を傷ましむる話を聴かんことを怕れ

水西草堂図

はいるものの、いずれも山陽居宅からの実景に即した描写である。
しかし、画面全体から受ける印象は、「東山図」のそれとはあまりに老来怕聴傷心話

我をして空を観じて僧に学ぶを欲せしめん

図
4

おそ

異なっている。そこには酒香に満ちた宴席の喧騒は無く、周辺の青楼か

使我観空欲学僧

あずまや

われ、永遠に戻って来ないことを暗に示すかのようである。

天保四年三月二十日、竹田入京。翌二十一日には末森秋山と山陽宅に一宿し、翌日小石元瑞の用拙居に移っている ［註 ］
。
］
。

26

山陽の遺弟牧百峰 （号戇斎 一八〇一─一八六三）の依頼に応じたものであこ の 一 月 後 の 四 月 二 十 九 日、 竹 田 は「 水 西 草 堂 図 」 を 描 い た ［ 図51

描かれるのは、山陽遺宅のありさまである。画中には、鴨川に面した

52「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

よ み が え る こ と は、 あ っ た だ ろ う か。 夜 通 し 語 り 合 っ た 友 の 声 は、

山紫水明処に佇む竹田の脳裏に、文政六年七月二十七日の記憶ががらんどうの部屋である。

とりで身をあずけている。灯火に照らし出されるのは、昼なお暗い

かつて山陽とふたりで東山を眺めた山紫水明処の欄干に、今はひ

53

227

26

註

註

註

木崎愛吉・頼成一編『頼山陽全書

註哲叢書 田能村竹田』大分県教育委員会、一九九三年。宗像健一「文人竹田」

註

註

註

『頼山陽全書

書簡集』帝国地方行政全伝下』一九頁では、本作の受贈者を櫻

第一全伝下』頼山陽先生遺跡顕彰会、一九三

228
二頁。

『大分県先哲叢書『大分県先哲叢書

田能村竹田

田能村竹田

『頼山陽全書

資料集

資料集

書簡

著述

詩文

続編』民友社、一九二九年、二五

資料集 書簡篇』八三─八四頁。

詩集』頼山陽先生遺跡顕彰会、一九三二

全伝下』二四頁。

二十一号、二〇一五年。
前掲註
頁。
前掲註

『頼山陽全書

田能村竹田

資料集 書簡篇』七九頁。

詩集』四三四頁。

中国と日本（上・下）」『美術史論叢』第一号・第三号、一九八四年・一九八

真景図の理念とその展開については以下を参照。辻惟雄「「真景」の系譜─秋里籬島『拾遺都名所図会』巻之二左青龍尾、一七八七年、六二頁。

前掲註『大分県先哲叢書

竹谷長二郎『頼山陽書画題跋評釈』明治書院、一九八三年、一〇〇─一〇四

詩集』四三四頁。

拙稿「田能村竹田筆「茶仙誦詩図」の成立背景」『出光美術館研究紀要』第年、四三三頁。

資料集

著述篇』三六七頁。

田能村竹田

田能村竹田 資料集 書簡篇』七八頁。

田能村竹田 資料集

田能村竹田

『山紫水明―賴山陽の詩郷』一七二─一九一頁。
『大分県先哲叢書『頼山陽全書徳富猪一郎・木崎愛吉編『頼山陽書翰集

前掲註

前掲註

篇』大分県教育庁、一九九二年、三九一頁。

大分県教育庁管理部文化課編『大分県先哲叢書

前掲註篇』大分県教育庁、一九九二年、三六七頁。

大分県教育庁管理部文化課編『大分県先哲叢書

前掲註篇』大分県教育庁、一九九二年、一三─一四頁。

大分県教育庁管理部文化課編『大分県先哲叢書はわずか六歳であり、この「櫻井」を石門とする説は首肯しがたい。

て後述する通り、竹田は文化元年より「櫻井」と親交があるが、この時石門井圭斎の甥（東門の子）の石門（一七九九─一八五一）としている。本文に

この一方、前掲註学会、一九三四年、四四頁。

徳富蘇峰監修、木崎好尚編『田能村竹田全書

二年、一二─一五頁。

註解説篇』思文閣出版、二〇一一

─ 一 九 頁。 宗 像 健 一 『 田 能 村 竹 田 基 本 画 譜
年。

前掲註
註

田能村

近藤出版社、一九八二年。池田明子『山紫水明─頼山陽の詩郷』溪水社、二〇一〇年。

註 前掲註 『 山 紫 水 明 ─ 頼 山 陽 の 詩 郷 』 一 五 二 ─ 一 五 五 頁 。
『大分県先哲叢書註 前掲註 『 大 分 県 先 哲 叢 書 田 能 村 竹 田 』 一 五 一 ─ 一 五 九 頁 。
 竹 田 の こ の 時 期 の 動 向 に つ い て は、 主 に 前 掲 註註註註木崎愛吉・頼成一 編『頼山陽全書
註

ち く ま 学 芸 文 庫、 二 〇 一 七 年（ 一 九 七 一 年 初 刊 ）。 安 藤 英 男 編『 頼 山 陽 伝 』

註註 頼山陽の行状については、主に以下を参照。中村真一郎『頼山陽とその時代』

註註 許永晝ほか 編 『 笑 社 論 集 』 文 人 画 研 究 会 、 二 〇 二 一 年 。

註竹田』一八 〇 ─ 一 九 六 頁 を 参 照 し た 。
山陽の居宅「山紫水明処」については以下を参照。岡田孝男『山紫水明処』

註

27 26

註 前掲註 『 大 分 県 先 哲 叢 書 田 能 村 竹 田 』 一 一 〇 頁 。

註註

『文人の夢・田能村竹田の世界』展図録、静岡県立美術館、二〇〇五年、八

註

註

註

15

出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）この部屋に残響の尾を引いていただろうか。東山を染める落照は、あの註

産業大学論 集 人 文 科 学 系 列 』 第 五 十 四 号 、 二 〇 二 一 年 。

 並 松 信 久「 近 代 盆 栽 の 成 立 と 文 化 融 合 ― 自 然 の 「 仕 立 て 」 と 国 風 化 」『京都

田 能 村 竹 田 』 展 図 録（ 出 光 美 術 館、

瀬口哲夫「櫻明荘の建築と空間構成」『芸術工学への誘い』第九号、二〇〇四

年、二〇二─二〇五頁。
 本 作 の 釈 文・ 訓 読 は、『 没 後 １ ８ ０ 年

二〇一五年 ） 一 四 三 頁 を 参 照 し た 。
田能

16
28

財 団 法 人 頼 山 陽 旧 跡 保 存 会、 一 九 七 四 年。 島 村 幸 忠「 頼 山 陽 の 風 景 観 と 山 紫

15日の眩い光芒を放っていたのだろうか。

註 坂崎坦編『日本画談大観 上編』目白書院、一九一七年、九一頁。
註 前掲註 『 日 本 画 談 大 観 上 編 』 一 五 七 頁 。

註尾本師子「幕府御用としての席画について」『学習院大学人文科学論集』第註

十三号、二 〇 〇 四 年 、 二 頁 。

註3
水明処について」『人文×社会』第一号、二〇二一年。

18

20

18 8

4
村竹田先生』竹田会、一九三四年。佐々木剛三監修、宗像健一著『大分県先

17
30 29

7

15

5
 田 能 村 竹 田 の 行 状 に つ い て は、 主 に 以 下 を 参 照。 木 崎 好 尚『 百 年 記 念

18

7

7

27

27 18

註

20 19

22 21

8

34 33 32 31

6
13 12 11 10 925 24 23

1

1

2

7
8

14

註

七年（辻『辻惟雄集 ６』岩波書店、二〇一四年に再録）。
河野元昭「真景の理想化─竹田の山水図」『水墨画の巨匠・第十四巻

竹田』

註
註
註

往還する美』思文閣出版、二〇旅 と 友 ─「 自 娯 」 の 風 景 」『文人の所 収、 講 談 社 、 一 九 九 五 年 （ 河 野 『 文 人 画
一八年に再録）。飯田真「竹田の真景図
註

夜色楼台

註

前掲註

『淡窓全集

中巻』一四三頁。

全伝上』頼山陽先生遺跡顕彰会、一九三

解説編』八一頁。

木崎愛吉・頼成一編『頼山陽全書

二年、四七八─四八二頁。

全伝下』六二三─六二四頁。

）
9110-622-25
大英博物館ウェブサイト。
筆者撮影。

田能村竹田

資料集 詩文篇』四六九頁。

請 求 記 号：

『竹田先生百廿年祭記念画譜』（田能村竹田先生百廿年祭協賛会、一九五『大分県先哲叢書

水西草堂図」『国華』第五百七十号、一九三八年。

『頼山陽全書前掲註７『田能村竹田基本画譜

前掲註

前掲註

「田能村竹田筆

・

国立国会図書館デジタルコレクション（請求記号：

立正大学田中啓爾文庫（請求記号：）。
TKm291.62/5
国際日本文化研究センター「平安京都名所図会データベース」
（請求記
・

・

）
422-87「 頼 山 陽 画・ 京 都 水 西 荘 」（ 広 島 県 立 文 書 館 寄 託・ 延 藤 家 文 書・図［図版出典］

図
図
図
図
図
図

五年）北九州市立若松図書館蔵。
図
図
図

与謝蕪村筆

註

夢・田能村 竹 田 の 世 界 』 展 図 録 、 一 二 六 ─ 一 二 九 頁 。
ぐって」『出光美術館研究紀要』第十号、二〇〇四年。梶岡秀一「伊予三津註図 ─ 己 が 人 生 の 表 象 』 平 凡 社、 一 九 九 四 年。 佐 藤 康 宏「 雅 俗 の 都 市 像 ― 與 謝図

夜色楼台図─己が人生の表象』三〇─
発句』講談社、一九九二年、五一

図

蕪村『夜色楼台図』」佐藤康宏編『講座日本美術史１』東京大学出版会、二〇〇五年。
 加 藤 政 洋『 京 の 花 街 も の が た り 』 角 川 学 芸 出 版 、 二 〇 〇 九 年 、 一 四 四 ─ 一 四

与謝蕪村筆

第一巻

図

号： GC/156/Ak）。
所蔵者より提供。

『画人蕪村』（中央美術社、一九三〇年）。

『竹田先生百卅年祭記念画譜』（小松善次郎、一九六五年）。

『大風流田能村竹田』（民友社、一九三〇年）。
館蔵。

『竹田先生一五〇年祭記念画譜』（便利堂、一九八四年）北九州市立中央図書『竹田先生画譜』（便利堂、一九二九年）。

『国華』第五百七十号（国華社、一九三八年）。

賜りました。この場を借りて御礼申し上げます。

山紫水明処の調査にあたり、頼山陽旧跡保存会 賴純子氏のご高配を

［謝辞］

図

46
15

22

註 宗像晋作「館蔵 田能村竹田筆「三津浜真景図」について─その制作背景をめ
浜九霞楼上の田能村竹田」『愛媛県美術館研究紀要』第十二号、二〇一二年。

註八頁。

前掲註 『 拾 遺 都 名 所 図 会 』 巻 之 二 左 青 龍 尾 、 六 九 頁 。
『絵は語る前掲註 『 山 紫 水 明 処 』 一 八 ─ 二 二 頁 。

三一頁。

前掲註

 尾 形 仂・ 森 田 蘭 校 注 『 蕪 村 全 集

五─五一六 頁 。
資料集

前掲註 『大分県先哲叢書 田能村竹田 資料集 詩文篇』六三四頁。
田能村竹田

絵画篇』（大分県教育委員会、一九九二年）二二四頁記載のものを参考に、

 釈 文 は 大 分 県 教 育 庁 管 理 部 文 化 課 編『 大 分 県 先 哲 叢 書中巻』日田郡教育会、一九二六年、三三九─三金子馨氏の 教 示 を 受 け て 一 部 改 め た 。
 日 田 郡 教 育 会 編『 淡 窓 全 集四〇頁。
 宗 像 晋 作「 田 能 村 竹 田 筆 「 恋 花 帖 」 ─ 画 業 初 期 の 中 国 画 学 習 と 日 田 森 家 と の親交」『出光美術館研究紀要』第十五号、二〇一〇年。

49 48
53 52 51 50
3

拙稿「三津浜図」解説、『名勝八景─憧れの山水』展図録、出光美術館、二

註

38

9

13

19

〇一九年、 一 一 七 頁 。

註39

売新聞』二 〇 〇 八 年 十 二 月 四 日 ） 中 、 安 永 実 氏 が 指 摘 し た 。

註

42 41 408

16 15 14 12 11註 「夜色楼台」の典拠については、前田恭二氏執筆の「題詩に透ける蕪村」
（
『読

註

43

研 究 』 第 六 号、 一 九 九 二 年。 早 川 聞 多『 絵 は 語 る

註

12

20

12

 早 川 聞 多「 蕪 村 筆 『 夜 色 樓 臺 図 』 覚 書 ─ 「 魅 力 」 の 語 り 方 を 求 め て 」
『日本

註

45 44

註

註

46

「東山図」の生まれた「場」［田中 伝］

229

38 14 3322

24 23 22 21 18

26 25

35
36

37

47

TANAKA, Den
This paper explores the intention behind the works of Tanomura Chikuden (1777 ‒1835) byinvestigating his work "Higashiyama Hills" and another of the same theme drawn after the creation of
the former.
First, the author discusses the background of the production of the work "Higashiyama
Hills". Rai Sanyō (1780 ‒1832), Chikuden's friend, gave this work an inscription. From this, it can beunderstood that the work was drawn in the 7th lunar month of 1823 when a person named "Sakurai"
left for Edo, and it was on the parting party held at Sanyō's house in Kyoto. After investigating
Chikuden’s diaries and letters, it was discovered that this "Sakurai" was Sakurai Keisai, an old friend of
Chikuden, and that the day which Chikuden and Keisai visited Sanyō's house was 27th day of the 7th
lunar month 1823. In addition, when the author observed this very scenery on the spot, it was become
clear that this work was drawn in accordance with the actual scenery from Sanyō's house.
Next, the author discusses the relationship between this work and "Snowclad Houses at Night"
by Yosa Buson (1716 ‒84). Sanbongi, Sanyō's house, was located in one of the best entertainment
districts in Kyoto, and it is known that Buson was also indulging in entertainment there. It is pointed
out that " Snowclad Houses at Night " is also drawn with this area in mind. Chikuden may havecreated this work in the image of Sanbongi, associating it with the "Snowclad Houses at Night".
Finally, the author discusses what kind of image formation was made through the examples
drawn by Chikuden after creating this work. Since returning to his hometown of Oita, Chikuden
had repeatedly drawn works of the same figure and appreciated them with local friends. As a result,it can be pointed out that the view from Sanyō's house had become established as a noble landscapewhich literati artists in the local cultural circle, to which Chikuden belonged, cherished so much after
returning to his hometown of Oita.

出光美術館研究紀 要 第 二 十 七 号 （ 二 〇 二 一 年 度 ）The Place Where "Higashiyama Hills" was Born

230

出光美術館研究紀要

集
行

作
刷

光

美

公益財団法人

出

第二十七号

館

（二〇二一年度）

術

電話 〇三 ─ 三二一三 ─ 九四〇二

東京都千代田区丸の内 三 ─一─一

佐 藤 編 集 事 務 所

東洋美術印刷株式会社

Printed in Japan

二〇二二年三月二十五日

編
発

制
印

© Idemitsu Museum of Arts, 2022