教 育 研 究 業 績 書2016.9.26 現在

氏 名

井上松永（ウィマラ）

単著 発行又は 発行所，発表
著書，学術論文等の名称共著 発表の年 雑誌又は発表の別 月
学会等の名称

枚中

概

要

編者・著者
該当名（共著の場頁数合のみ記入）（著書）『呼吸による気づきの教 単著 2006年2月 佼成出版社

ヴィパッサナー瞑想の根本経典を現代的にえ：パーリ経典“アーナー解説したもの。

パーナサティ・スッタ詳解』『人生で大切な五つの仕事： 単著 2006年10月 春秋社
スピリチュアルケアと仏教のスピリチュアルケアとは何かを事例と理論未来』『看護と生老病死』

枚目

230

200

から詳解し、仏教を以下に現代社会に生かしてゆけるかを考察したパイオニア的著作

単著 2010年8月 三輪書店

237

仏教心理学の視点から、看護臨床における困難な事例を分析したもの。第1部では瞑想を中心として現代仏教心理学のあり方を解説している。

『呼吸の事典』、『呼吸を感 共著 2006年1月 朝倉書店

呼吸を自覚するためのエクササイズを、 有田秀穂
コミュニケーション論を含めて紹介。
じるエクササイズ』『高野山大学選書第3巻』
サンフランシスコ禅センターが開発し運営『高野山大学選書第3巻』 共著 2006年9月
谷川泰教

1213

小学館スクウェア しているホスピス・ボランティア教育プ

北米の仏教ホスピスプロジェクトロジェクトを取材し紹介したもの。

共著 2007年3月 ナカニシヤ書店 精神分析と仏教瞑想を基盤としたスピリチュ 尾崎真奈美、 24『スピリチュアルケア基礎論』
アルケアの理論的構築を試みたもの
奥健夫
セロトニン研究の権威である有田秀穂教授との 有田秀穂
『瞑想脳を開く』
共著 2007年7月 佼成出版社170『スピリチュアリティーとは何か？』、

EBM共同研究の報告書。瞑想がいかに心のつながりと健康をもたらすかを科学的に探求したもの。

『セロトニントレーニング』 共著 2008年8月 Mcpress

セロトニン神経を活性化させるための呼吸法と瞑想法の紹介

有田秀穂/井上ウィマラ/鈴木光弥

11

きむらみか/中谷康司/関山タマミ

宇新軍/贄川治樹/菊本るり子

原久美子/REINA『スピリチュアルケアへのガイド』

共著 2009年4月 青海社

窪寺俊之

67

仏教瞑想をベースして、自らの市にどの山折哲雄、柴田久美子、秋田光彦、12ように備えるかについての講演記録。

中村仁一、藤腹明子、カール・ベッカー

スピリチュアルケアに関する実践的なガイドブック。キリスト教をベースとしてスピリチュアルケアを開拓する窪寺俊之氏との共著。

『日本人と「死の準備」』 共著 2009年5月 角川SSC新書

共著 2010年9月 ヌーヴェルヒロカワ 『互いにケアし合う「悲嘆」という仕事』 清水哲郎・ 13というタイトルで、悲嘆について心理 島薗進編集『仏教心理学キーワード事典』 編・著 2012年5月 春秋社
仏教心理学に関するキーワードを130 葛西賢太、加藤博巳 72『ケア従事者のための死生学』

あまり厳選し、それぞれの専門家によってわかりやすく解説した。仏教と心理学を架橋するブリッジ原稿が、新しい視点『ブッダのサイコセラピー』 単著 2009年5月 春秋社を導きいれる役割を果たしている。
精神科医であり仏教瞑想かでもあるM.

331

エプスタインによる仏教瞑想と心理療法を橋渡しする革新的な著作の翻訳『宗教と終末期医療』

共著 2009年12月 佼成出版社

第2章において、終末期医療におけるスピリ 中央学術研究所編集、 25チュアルケアの可能性について、仏教と子育て 林茂一郎、井上ウィマラ、における母子関係を切り口に論じた。 藤腹明子、田中雅博
第5章のパネルディスカッションでも発言。

『モノ学の冒険』共著 2009年12月 創元社

モノ学研究会の鎌田東二会長が編集者として、 鎌田東二、松生歩、河合俊雄、 1913人の著者たちがさまざまな角度からモノ学井上ウィマラ、島薗進、黒住真、にアプローチした。第1部において「移行対象： 切通理作、大西宏志、岡田美智男、内と外をつなぐモノ｣を担当。対象関係論的視点 上林壮一郎、渡邊淳司、から宗教アイコンや呼吸瞑想について分析した。 藤井秀雪、近藤高弘（学術論文）『仏教からスピリチュアルケアへ』

単著 2006年5月『トランスパーソナル学研究第8号』、

日本トランスパーソナル学会

仏教瞑想と心理療法をベースにしたスピリチュアルケアの可能性を論じたもの。

10

"From Buddhism toSpiritual Care"

単著 2006年5月 Kyoto 2006 Conference 仏教瞑想の洞察と慈悲の視点をベースに『移行対象：内と外をつなぐモノ』

単著 2007年3月

Self and no-self in

6

してスピリチュアルケアを構築する試み

Psychotherapy and Buddhismを論じたもの。

『モノ学感覚価値研究第1号』、

ウィにコットの移行対象についての概念を

10

モノ学感覚価値研究会 ベースにして仏教瞑想で呼吸を見つめることの意味を論じたもの。

『キューブラー・ロスの 単著 2008年1月 『緩和ケア』、 スピリチュアリティのあり方について、キュブラー・ロスの人生と彼女が死の人生から学ぶスピリチュ
青海社
受容の5段階理論を見いだしていった
アリティのあり方』

4軌跡を辿りながら考察した。

『五蘊と無我洞察におけ 単著
るasmiの位相』

35

2008年2月 『高野山大学論叢』 パーリ経典の相応部『長老相応』に納められた10経を対象として、そこ使われている無我洞察に関する定型的な文章表現を分析し、asmiという動詞によって表現される存在観念について考察した。

『「記憶、行為、関係」 単著 2008年5月 『緩和ケア』、 フロイト、ユングらの精神分析の実践的洞察を緩和ケアの臨床現場に生かすための新たな視点を提案した。
を現場に生かす』
青海社『小空経』における空の 単著 2009年2月 『高野山大学論叢』 中部の『小空経』における実践構造を解明し、『気づきの確立に関する教え』における実践的構造

416

ヴィパッサナーの実践構造と比較した研究。

『対象関係論と死生観』 単著 2009年7月

6『臨床精神医学』 対象関係論による自我成立の過程を中心として、「私」という意識の構造から生と死を支える環境について考察した。

『子育て支援におけるスピ 単著 2010年3月 『宗教研究第83巻』 NPO法人自然育児友の会が主催する2泊3日の親子合宿におけるリチュアリティの働き』

2取り組みをスピリチュアリティの視点から検討したもの。

『「小空経」における空の 単著 2010年3月 『印度学仏教学 中部の『小空経』における実践構造を『Devatanussatiに関する 単著 2011月12月 『パーリ学仏教文化学』 六随念におけるDevatanussatiの実践について、自他の視点、瞑想実践の視点などから考察した。
瞑想実践としての一考察』

6
15

研究第58巻第2号』 ヴィパッサナーの視点から検討したもの。
単著
単著 2012年3月 『身心変容技 ヴィパッサナー瞑想について、スピリチュ
アルケアから見た身心変容技法」
法研究』第1号 アルケアや世代間伝達の視点から考察した。
「身体に住み込む、身体から旅立つ」 単著 2013年3月 『身心変容技法研究』第2号 精神分析的な発達理論から科学的な母子関係の『小空経における空の実践構造について』

6「ヴィパッサナー瞑想：スピリチュ

観察に至って、自我がどのように形成されるかが明らかにされてきた。同時に、終末期における心の変容とその支援に関しても研究が積み重ねられていいる。本論は両者をつないでケアの循環を促す視点を提供するものである。

単著 2013
単著 2014
グリーフケアと仏教の再構築 単著 2014
マインドフルネスと仏教の再構築 単著 2014
負の感情の見守り方
単著 2016

Satipatthana Suttaにおける内外について『パーリ学仏教文化学』第27号

マインドフルネス瞑想の基本仏典である本経における、内・外・内外という3つの観察視点に関して論こうした。

マインドフルネスとスピリチュアリティ

『人間福祉研究』第7巻1号

マインドフルネスとスピリチュアリティの関係について、MBSRに関する考察を基本として、律蔵に記述されている看護実践などを含めてスピリチュアリティとは何かにつながるように考察した。意識の微分という新しい概念を紹介している。

『グリーフケア』第3号

グリーフケアの諸理論を整理したうえで、マインドフルネスや仏典のキサーゴータミーらの事例を基にして、仏教本来のありかたを現代社会に再構築するためのビジョンを示した。

『智慧のともしび

アビダルマ佛教の展開』『身心変容技法研究』第5号

19162722
7

佛教におけるマインドフルネスの基盤を示したうえで、現在的展開の一例をGRACEとして取り上げ、仏教を現代社会に活かすためのポイントを示した。

仏教瞑想における負の感情の見守り方に基づいて、雑念への無意識的対応が人間関係の中にどのような影響を及ぼすかについて考察し、ウィニコットの思いやりの起源についての考察、ミンデルのランクの考察を経て、暴力を乗り越えるための環境要因について考察した。

（その他）『禅ホスピスの実際と教育 共著 2006年8月 『こころケア』、日総研

サンフランシスコ禅センターが開発し運営している訓練プログラム』

ホスピス・ボランティア教育プロジェクトの解説。

『おじいちゃんの死：根源的欠損を埋めようとするたましいの行動』『仏教看護の可能性』

単著 2007年3月 『緩和ケア』、 スピリチュアルケアに関わるようになった理由をふりかえるエッセー
青海社
単著 2007年7月 『大法輪』、大法輪閣 仏教的視点から看護を考える。藤腹明子

氏とのリレー・トーク。
『ブッダの言葉、欲と迷いについて』 単著 2007年12月 『大法輪』、大法輪閣 欲と迷いに関する経典の言葉の解説。
『ブッダの修行と健康法』 単著 2008年8月 『大法輪』、大法輪閣 パーリ経典に見られるブッダの修行村川治彦

92633と瞑想法について紹介した。
『日本仏教と南方仏教の違い』

単著 2008年9月 『大法輪』、大法輪閣 日本仏教と南方仏教の違いについて、三宝帰依、4修行の方法論、檀家制度の視点から考察した。

『見守りの器』

単著 2008年9月 『緩和ケア』、青海社 ウィニコットの子育てに関する洞察を照会しながら、5緩和ケアにおける見守りの器となることの重要性を解説した。

『古くて新しい器単著 2009年1月 『緩和ケア』、青海社 仏教瞑想が西洋に伝わってマインドフルと呼ばれ、5医療や福祉そして心理療法など多くの分野に活かされている。その最先端を緩和ケアの視点から開設した。

『息遣いとしてのスピリ 単著 2009年5月 『緩和ケア』、青海社 医療サイドのスピリチュアルペンを取り上げ、関係性の中における共感や需要のあり方を検討した。
チュアリティ』
緩和ケアにおける自己覚知の重要性を解説した。

5

『仏教にこそ期待できる 単著 2009年9月 『寺門興隆』
スピリチュアルケアを』

スピリチュアルケアの歴史を概観し、中道の教えを活かしたスピリチュアルなケアの可能性を考察した。

2『スピリチュアルケアと 単著 2009年10月 『寺門興隆」
は仏教の実践』

スッタニパータの『幸福経』をもとにケアのあり方について考察した。

2

単著 2009年11月 『寺門興隆』

律蔵に出てくる看病しにくい者の5条件についてスピリチュアルケアの視点から考察した。

2『よき看護者となるため 単著 2009年12月 『寺門興隆』の5条件に学ぶ』

律蔵に出てくる看護者としての5条件についてスピリチュアルケアの視点から考察した。

2『瞑想と作業療法との出 共著 2009年12月 『緩和ケア、会い：触れることが生み青海社出すもの』『慈しみの実践』
単著 2010年1月 『寺門興隆』

京都大学大学院医学研究科教授の山根寛氏との対談記事。

5四無量心の慈についてスピリチュアルケアの基本として考察した。
四無量心の悲と喜についてスピリチュアルケアの視点から考察した。

2『瞑想と作業療法との出 共著 2010年2月 『緩和ケ会い：手放すことと集うア』、青海社
こと』『ありのままを見る』
単著 2010年3月 『寺門興隆』

京都大学大学院医学研究科教授の山根寛氏との対談記事。

5

四無量心の捨についてスピリチュアルケアの視点から考察した。

2『世界における瞑想受容 単著 2010年3月 『サンガジャの潮流』
パン』

西洋仏教における瞑想実践の幅広い受容形態を、心理療法から平和活動まで紹介し、将来日本に逆輸入される際のあり方を展望した。

10『親が子に伝える心』

単著 2010年4月 『寺門興隆』

世代間伝達に関してユングの家族布置、ウィニコットの偽りの自己の視点から考察した。

2『誰もが必要とし、誰も 共著 2010年4月 『緩和ケが実践できるスピリチュア』、青海社
アルケア』

高野山大学名誉教授 前スピリチュアルケア学科教授の谷川泰教との対談記事。

5『非言語コミュニケーション

単著 2010年5月 『寺門興隆』

身口意の三業について非言語コミュニケーションの視点から考察した。

2『自分という記憶』単著 2010年6月 『寺門興隆』

記憶の役割について、仏教の「念」の修行の観点から考察した。

2『寺門興隆』

スピリチュアルケアにおけるふれあいの質について仏教の4つの滋養分の教えの視点から考察した。

2『身体は自分のものか： 単著 2010年8月 『寺門興隆』
悟りの第一条件』

仏教瞑想における悟りの第一条件である有身見の超越についてスピリチュアルケアの視点から考察した。

2『戒禁取見を超える：悟 単著 2010年9月 『寺門興隆』りの第二条件』

仏教瞑想における悟りの第二条件である戒禁取見の超越について、社会宗教的儀礼の視点から考察した。

2『看病しにくい者の5条件から学ぶ』『人に寄り添う心』

単著 2010年2月 『寺門興隆』『目で、声で、触れる』 単著 2010年

2

共著 2010年9月 『緩和ケア』

特集『死生観を育む』において、悲嘆の仕事の重要性と、思いやりへのつながりに関して現場での体験と精神分析的対象関係論の視点から考察した。

3『本当の自己信頼とは： 単著 2010年10月 『寺門興隆』
悟りの第三条件』

仏教瞑想における悟りの第さん条件である疑いの超越について、自己信頼の視点から考察した。

2『愛してるが言えない』 単著 2010年11月 『寺門興隆』

妻の死に際して伝えたいことがいえなかった事例にどのように寄り添うかについての考察。

2『悲しむ力と育む力』※著書，学術論文，その他の別で列記してください。枠内の( )の位置は分量に応じて変更してください。

所属

文学部

職名

准教授

氏名

井上 松永
（ウィマラ）

大学院の授業担当の有無
（ 有 ）

教育活動
教育上の主な業績年月日

概要

１．教育内容・方法の工夫（授業評価等を含む）『レーズンの祈り映し出された 2010年6月

スピリチュアリティの分析』『家族図を動かしてコンステ 2012年8月

レーションを読む』

授業で作文した文章を質的に解析して、そこに投影された自らのスピリチュアリティについて分析する試み。
家族図あるいは家系図を作成し、紙で切り抜いたコマで置き換え、生育歴で重要な出来事があった時点における状況を再現するように、配置を換えながらその時の人間関係と自分の本心をふりかえる作業。

慈しみの歌

2015

２．作成した教科書、教材、参考書『おとなの自然塾』（岩波 2003年7月
アクティブ新書）『体験の心理学的分析』（社団 2004年
法人ガールスカウト）『スピリチュアルケアへの 2009年4月
ガイド』『終末期ケア講座』
2015年

慈しみの準備瞑想ならびに一般的な慈しみ瞑想を歌にして、みんなで歌った後に慈しみの心を育む瞑想を実践する。

自然体験活動において呼吸への自覚を応用する実例の紹介。

ガールスカウトによる幼児の体験活動支援事業に関する分析報告。
キリスト教の窪寺氏とスピリチュアルケアの現場におけるガイドを共著した。
通信教育における終末期ケアのテキスト作成。

３．教育方法・教育実践に関する発表、講演等「野外体験活動とスピリチュアリ 1999年11月

体験学習におけるスピリチュアリティーの重要性をワークティー」（清里環境教育フォーラム）ショップ形式で学ぶ方法を紹介して、評価を受ける。

「子育てという環境」（清里 2001年11月

ウィニコットの母親的環境という視点を自然体験学習や環境教育環境教育フォーラム）に取り入れるための手段を紹介して、評価を受ける。
大学教育に体験学習を取り入れる試み。
大学教育にワークショップを取り入れる試み
セラピーに瞑想的な自覚を応用する試み。
大学教育に身体知についての体験学習を取り入れるための実験授業の研究報告。
スピリチュアルケア学会で子育て支援活動におけるスピリチュアルケアの可能性について発表。
NPO法人自然育児友の会にて講座。

「呼吸を楽しむ」（慶応大学） 2005年11月

2006年12月
2006年8月『研究報告「体をひらく、 2008年3月
心をひらく」』『子育て支援におけるスピリ 2008年11月
チュアルケア『専門職のためのスピリチュ 2010年5月
アリティ』「マインドフルネスに基づいたスピリチュアルケアの可能性」
2012年3月
マインドフルネス研修会2016年
４．その他教育活動上特記すべき事項「身体知プロジェクト」（慶応大学）「仏教瞑想の可能性」（国際セラピー学会）

亀田総合病院の房総がんケアフォーラムにて教育講演。
亀田総合病院でマインドフルネスの研修会を3回行い、セルフケア、トラウマケア、チームつくりに関して体験学習を中心として教える。

学会等および社会における主な活動

井上ウィマラ

2002年4月～2008年

日本トランスパーソナル学会

常任理事

2009年～

日本トランスパーソナル学会

理事

2003年～2005年

おもちゃ図書館（山梨県増穂町）における子育て支援のボランティア活動

2004年～2005年

どんぐりクラブ（山梨県甲府市）における子育て支援のボランティア活動

2004年～2005年

子育てサポーター養成講座（山梨県増穂町）の講師

2006年～

NPO法人自然育自友の会の主催する子育て合宿のファシリテーター

2007年

NPO法人国際セロトニントレーニング協会の主催する健康法合宿の講師

2007年11月

日本認知療法学会でマインドフルネスについて講演

2008年3月

日本代替医療学会で『呼吸瞑想とスピリチュアリティー』について講演

2008年8月

世界乳幼児精神保健学会世界大会で『仏教と乳幼児期』というテーマでワークショップ

2008年9月

仏教看護・ビハーラ学会で『仏教看護におけるメタスキルとしての呼吸瞑想の可能性』について研究発表
2008年11月

日本スピリチュアルケア学会で「子育て支援におけるスピリチュアルケア」について発表

2009年5月

NPO法人自然育児友の会主催ここからミーティングにおいて『子育てはスピリチュアル』について講演、『子育て支援者のためのスピリチュアル・ワーク』をファシリテートした。

2009年6月

日本緩和医療学会で「スピリチュアルケア」のシンポジストとして子育てと仏教瞑想について講演。
2009年9月

印度学仏教学会で『小空経における空の実践構造について』研究発表。

2009年9月

宗教学会で『子育て支援活動におけるスピリチュアリティについて』研究発表。

2009年11月

日本スピリチュアルケア学会で『悲嘆における怒りの反転について』研究発表。

2009年12月

日本仏教心理学会で『四無量心とアンビバレンツ』について講演。

2010年2月

横手市主催DV予防研修会で「気づきと癒し」について講演。

2010年3月

日本財団ホスピスナース研修会で『ケアとしてのスピリチュアリティ』について講演。

2010年5月

NPO法人自然育児友の会で『子育てはスピリチュアル』ワークショップ。

2010年7月

日本トランスパーソナル学会『スピリチュアルなケアを支えるもの』講演。

2011年5月

日本パーリ仏教文化学会で「Devatannusatiに関する一考察」を発表。

2012年4月

日本仏教心理学会副会長就任

2016年

Japan Disaster Grief Support プロジェクトを2011年に立ち上げて以来、継続的に東日本大震災の復興支援にかかわってきた。

大学行政への係わり（所属委員会）

平成20年度

総務本部長

人権研究会

学生部協議会生涯学習講座担当

平成21年度

総務本部長

人権研究会

学生部協議会

平成22年度総務本部長

学生部協議会

自己点検委員会

平成23年度総務本部長

学生部協議会

自己点検委員会

平成24年度

大学院委員会

自己点検・評価検討委員会

人権問題防止対策委員会

密教文化研究所協議会

平成25年度

大学院委員会 人権問題防止対策委員会
密教文化研究所兼任研究員

平成26年度

大学院委員会

人権問題防止対策委員会

密教文化研究所兼任研究員