平ＭＡＳＵＫＩ情報デスク
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NPO 法人百人の会 救う会大阪
秋田美三輪さんを救出する川西市民の会
現代撫子倶楽部
米国に原爆投下謝罪を求める会
日教組の違法行為を追及する市民の会
竹島を奪還する会・関西
靖国神社に眠る御霊に感謝する会
大阪の公教育を考える会、他る機会も多く靖国神社に参拝す「ブログ」という言葉もな
昨年安倍総理が靖国を参拝したことで、 般的ではない。
左翼の連中、大阪約 500 名、東京 200 っかたようだ。かろうじてデーターだけ る機会もありました。その頃靖国神３万４９５５筆お社に終身奉賛会会員の制度が有る名が原告となり、「安倍首相」「国」「靖国 残っていた。時の流れを感じる。
おその間、３年ほど前には高金素梅の靖 事を知り入会させて頂きました。
神社」を被告にし、首相の参拝差し止め
百人の会のメーと慰謝料一人 1 万円を求め東京と大阪で 国に対する狼藉に対し刑事告訴するなど、 入会後、年末には靖国神社のお札と
ルでは、
「百人の会
訴訟を起こし、大阪では第 1 回公判が 7 左翼連中は何かと仕事を作ってくれる。 暦が送られて来るようになりましの仲間たち、『そこ
さて、今回の作戦詳細は、同封の案内 た。自宅の庭に「邸内社」を建てて
月 28 日に行われた。・・・・・まで言って委員
この話どこかで聞いたことがある。全 書を読んでいただくとして、案内書にか お札を納めてお祭りし、沐浴してお会』を乗っ取る」
く同じ裁判が１３年前にあった。調べて き切れない分を「英霊を被告にして委員 米、お塩、お水を供えておロウソクとタイトルを書きみると、原告の主たるメンバーはほとん 会」の HP 等から引用させていただく。 を灯してミタマに感謝と護国平安配信したが、さすど同じのようだ。ただ、違う点は、１３ ところがその英霊の・・・会の雑務を仰 を毎朝祈願しております。その毎日が、ペーパーにな
年前は靖国は被告に入っていなかった。 せつかりその作業が追い付かず、混乱の の祈りが靖国のミタマに通じているとそこまで書い
今回は靖國も被告なのだ。タブーを犯し 極み。とりあえず片っ端から紹介しよう。 たのだ、此度、代表としてガンバレていいんかい。
「田とのミタマのご指名と感じました。
たというか、一線を越えてしまったとい
島女史を撃沈」こ
ミタマの御推挙に応えねばなりま
うか・・・・。
９月２０日 東京決起集会の程度にしておこせん。
もう一つ、大きな違いは１３年前の裁代表のあいさつう。
中村重行代表のあいさつ
しかし、イニシエより神主は神さ判の HP を探した。ところがない。当時
5 月 2 日、大阪
まに崇敬者の感謝や祈願をお伝え
は PC も普及されてなく、まだ HP は一
京橋の読売 TV で、この度の「英霊を被告席に座らする役目を担う「中取り持ち」といたかじんの「そこせる事を許さない国民の会」代表
う役目なのです。この会の代表としまで言って委員を仰せつかった中村重行です。
ての神主の役割を果たすべく明日会」の収録があっ京都北山の四社の小さなお宮
からまた沐浴し心身を清浄に保ちた。この収録は隔さんを宮司として預かっており皆様の願いを靖国の神々にお伝え
金曜毎、2 本分をます。
する本業に精を出しこの会の目的収録する。2 日に高名な方々が沢山おいでのこ
達成を毎朝祈願致します。
5 月 4 日と 11 日の会の代表を無名で非力な私ご
終わりになりましたが鴻池さま、放映の分を撮った。
ときが何故引き受けたのか？
津川さま、金さま、竹田さま筆頭参
その後半、11
私自身が思ったように皆様方加人を快くお引き受け頂ましてあ
日放送の分を百人も不思議とお思いの事でしょう。
りがとうございます。
の会の仲間で乗っ私も最初に「補助参加」の件に今回の作戦がスタートを切るこ取った。！？ ちは協力させて頂こうと思いましとができたのも皆様のいちはやい
ょっとお手伝いさた。が「代表をやれ」と言われた
ご参加とご支援があったためだとせていただいたの時には一瞬ちゅうちょしました。
感謝しております。ありがとうござだ。
しかし、次の瞬間「私が代表を引います。
以前から懇意のき受けよう」と心が叫びました。
簡単ですが「英霊を被告席に座らＩチーフプロデュ
これは靖国神社に祭られている
せる事を許さない国民の会」発足にーサーより人選の英霊の声だと感じたのです。
当たり挨拶とさせて頂きます。
相談を受け、私な
なぜそのように感じたのか？
共に頑張りましょう。ありがとう
りに企画に沿う以前は私も仕事で東京に出て来ございます。
方々を1

Ｎｏ．１
Ｎｏ．１58【発行・発行・編集】
編集】2「M 情報デスク」サポート団体

Ｍ情報（MASUKI
Ｍ情報（MASUKI 情報デスク）活動報告
平成 2６年 9 月 20 日（1日（158-1）

英霊を被告にして委員会、中村重行代表（京都北山の神主）「M 情報活動報告」編集指針；政治や国際問題、市民活動に全く無縁だった一般の人達に、「おばちゃん語」
おばちゃん語」で政治を届ける

Ｍ情報（MASUKI
Ｍ情報（MASUKI 情報デスク）活動報告

2
平成 2６年 9 月 20 日（1日（158-2）

弁護士
德 永 信 一 西村幸祐
木上和高
中村重行
村田春樹
三輪和雄
本日の産経新聞朝刊で報道されている
ように、俳優の津川雅彦氏、評論家の金 補助参加の補助参加の申立書
美麗氏、作家の竹田恒泰氏、藤岡信勝先
生、西村幸祐氏らを擁した靖國参拝意見 平成２６年（ワ）第９８２５号
確認訴訟に対する補助参加を申立てまし 安倍首相靖国神社参拝違憲確認等請求事た。
件
首相の靖國参拝について違憲確認訴訟 原 告 関千枝子 外を起こしてくるのは、いつものことです 被 告 靖国神社 外２名が、今回は、不埒なことに、靖國神社を被告に加えています（東京では初めての 平成２６年９月１５日
ことです）。
東京地方裁判所民事６部合議Ａ係 御中
なんと靖國神社による安倍首相の参拝を受け入れる行為が違憲だというのです 申立人の表示
別紙申立人目録記載のから話になりません。第１回は９月２２ とおり
日（月）午後２時からですが、在韓韓国人の原告による韓国語での意見陳述がな 申立人ら代理人弁護士される予定です。彼らは、靖國神社がど
高 池 勝 彦んなところかということについての正し 申立人ら代理人弁護士
い認識さえありません。以前、靖國神社
德 永 信 一に対し、遺族が英霊の遺骨・位牌を返せ
申立の趣旨と請求してきたことがありました。
靖國神社を崇敬する多数の方々傍聴を求めます。反日勢力の「生の姿」をみる 上記原被告間の頭書事件につき、申立人
らは、被告靖国神社を補助するため、いいチャンスでもあります。
当面、相手方に優勢する１０００人の 訴訟に参加する。
補助参加人を目指します。参加の方法はホームページ「英霊を被告席に座らせる 申立の理由ことを許さない国民の会」に記載してい １ 本件訴訟
上記事件は、首相の靖国神社参拝に反ます。 多数の応募をお待ちしています。
対する政治的信条ないし思想を有す原告らが、国、安倍晋三及び靖国神社を被告とし、被告安倍晋三及び被告靖国神社に対し、被告安倍晋三の内閣総理大臣としての参拝ないしその受入れを差止め
第１次参加人（１４名；敬称略）
津川雅彦
竹田恒泰
金美齢
田母神俊雄
松浦芳子
藤岡信勝
加瀬英明
小山和伸
湯澤貞

（請求の趣旨第１項、同第２項）、被告
国との間において平成２５年１２月２６日に行われた被告安倍晋三による靖国神社参拝が憲法に違反することの確認を求め（同第３項）、合わせて、同参拝によって各原告が被った信教の自由、宗教的人格及び平和的生存権に対する侵害に係る慰謝料につき、被告らに各自連帯して支払うよう求める（第５項）ものである。
首相の靖国神社参拝により宗教的人格権等を侵害されたことを理由とする訴訟は過去にも提起されており、中曽根康弘首
相が昭和６０年８月１５日に行った靖国神社参拝が違憲であると訴えたもの（東京地裁、大阪地裁、福岡地裁）、小泉純一郎首相が平成１３年８月１３日等に行った靖国神社参拝が違憲であると訴えたもの（東京、大阪〔２件〕、千葉、愛媛、
福岡、那覇）があるが、いずれも法的保護に値する利益の侵害がないとして請求を棄却されている。
本件訴訟は、これまで東京地裁に提訴された同種の訴訟と異なり、宗教法人である靖國神社が被告として訴えられ、首相による神社参拝受入れの差止めと損害賠
償金の支払いを求められている。

申立人ら
２ 申立人
本件訴訟において靖国神社の補助参加人となるべく本申立に及んだ申立 人らは別紙当事者目録記載のとおりであり、いずれもそれぞれ自らの良心、思想、信条
ないし信仰の発露として靖国神社及び同神社に祀られた英霊に対する崇敬と感謝の念を抱いている。
申立人らは、いずれも今日の日本の安寧は、国難に殉じた英霊の尊い犠牲のうえに成り立っていることを心に刻み、平和と繁栄の礎となった英霊に哀悼と感謝の誠を捧げ、その徳を顕彰することは、日本の国柄、自然、文化及び歴史、そして国民を愛する者の道徳的責務であると考えている。そして内閣を代表して日本の安全保障を司り、自衛隊の最高指揮監督権を有する首相の立場にある者が折節に靖国神社に参拝することは、過去に靖国神社における祭祀を約して出征を命じた
日本政府の代表者としての義務であり、その恒久的実施こそが現在ないし未来の
日本国民の安寧と平和的生存を護るうえ
で不可欠なことだと考えている。
被告安倍晋三首相が挙行した本件靖国参拝は、現に広範な国民からの称賛を受けており、日本国の憲法原則や政治道徳はもとより、普遍的な道徳原理に照らしても非難されるべきものではない。

靖国神社に対する冒する冒?、政教分離、
政教分離、訴
３ 靖国神社に権の濫用
1 本件訴訟による英霊に対する冒涜と申立人らに対する侮辱
靖國神社は、戦前、戦後を通じて、わが国における戦没者追悼の中心的施設であり、多くの遺族や国民はそのように考えている。
他方、原告らは、その訴状において、靖国神社を、「国家神道思想に基づき、天皇のために戦没した者を顕彰する施設として、アジア侵略支配戦争を下支えする国家機関であった」とし、被告安倍による靖国神社参拝につき、「戦前に靖國神社が有していた軍国主義の精神的支柱としての役割を現在にも甦らせ、国のために犠牲になることを美化するシステムとしての靖國神社を積極的に利用しようとしている」などと独自の政治的立場ないしイデオロギーに基づく意義付けを行い、その意義付けのもとに一方的に断罪Ｍ情報（MASUKI
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平成 2６年 9 月 20 日（1日（158-3）している。
國 神社を参拝して英霊に敬意を払うこ 古くからの伝統的習俗に関わるものであ
そこには、お国のために殉じた英霊に とは、いかなる国家にも認められた万国 る。日本の繁栄の根本的理由をこうした対する一片の敬意も感謝の念もないし、 普遍の権利であり義務なのである。
信仰にあるとする柳田国男が「少なくと遺族を含む多くの国民が靖國神社と英霊 3 政教分離原則と靖國神社参拝
も国の為に戦って死んだ若人だけは、何に抱いている尊崇と畏敬の念に対する配 我が国の政教分離原則は国家と教団との としても之を仏徒の謂う無縁ぼとけの列
慮もない。
過度の関わりを排し、信仰の自由を保護 に、疎外して置くわけには行くまいと思
2 靖國神社における英霊祭祀（ブルー することを目的とする制度的保障であり、 う」とするのは多くの日本人の心情に通ノ・ビッテル神父の答申）
その要諦は、異なる宗教・宗派の共存 を じている。
占領統治下、マッカーサーからの諮問に 可能とする宗教的寛容にある（国教を持 前述した政教分離の趣旨と制度目的に照対し、駐日ローマ教皇庁・バチカン公使 つイギリスや事実上の国教を擁するスウ らせば、万国共通の儀礼である戦没者の代理のブルーノ・ビッテル神父は靖國神 ェーデン、ノルウェー等の北欧諸国にお 慰霊・顕彰の儀礼を伝統的習俗にのっと社の存廃について次のように答申した。 いても政教分離の要請を満たしている って行うことを排斥するものとはいえな「自然の法に基づいて考えると、いかな といわれるのは、その宗教的寛容の達成 い。
る国家も、その国家のために死んだ人び による）。その点、我が国の神社神道の 4 訴権の濫用とに対して、敬意をはらう権利と義務が 信仰は、特定の教義教典を持たず、村落 おもうに、自らの宗教的人格権等の主観あるといえる。それは、戦勝国か、敗戦 国 共同体の祭礼と簡便な儀礼的所作を中心 的権利を侵害されたなどとして、靖国神
か問わず、平等な真理でなければならな に据え、他宗教を排せず、多重信仰を容 社を被告として訴訟を提起し、独自の世い。無名戦士の墓を想起すれば、以上の 認する多神教的寛容を備えており、本来 界観と政治的信条を振りかざして多くのことは自然に理解出来るはずである。も 的に、政教分離の基本理念に抵触するも 国民の崇敬を集める靖国神社を冒涜し、し、靖國神社を焼き払ったとすれば、 そ のではないと解することができる。
英霊を蔑ろにし、靖國神社における儀礼の行為は、米軍の歴史にとって不名誉極
わが国には戦争で命を落とした英霊を 的宗教活動の中心である崇敬者による参まる汚点となって残ることであろう。歴 靖国神社において英霊として祀り、慰 拝の受け入れまで差し止めようとする原史は、そのような行為を理解しないにち 霊・顕彰することを固く約束していたと 告らの行為は、まさしく裁判という場をがいない。はっきりいって、靖國神社 を いう歴史的事実がある。多くの英霊が近 借りてする原告らの思い上がった政治的焼却する事は、米軍の占領政策と相いれ 親者および戦友たちに「靖國で会おう」 信条の宣伝と押し売りである。靖国神社
ない犯罪行為である。靖國神社が国家神 と言い残して散華していった。
に被告席に座ることを強いる無理筋の訴道の中枢で、誤った国家主義の根元であ 戦後、日本の安全保障を司り、自衛隊の えは、多くの国民には独り善がりの愉快るというなら、排すべきは国家神道と い 最高指揮監督権限を有する内総理大臣が 犯による政治的パフォーマンスにしか見う制度であり、靖國神社ではない。我々 靖國神社に参拝し、過去の戦争に散華し えない。それは靖國神社と英霊を崇敬す
は、信仰の自由が完全に認められ、神道・ た英霊に感謝と敬意を捧げ、その徳を顕 る申立人らの思想・良心・信条・信仰を 罵
仏教・キリスト教・ユダヤ教など、いか 彰することは戦前と変わらず天皇を国家 倒する侮辱であり、その暴挙を知った申なる宗教を信仰するものであろう と、国 と国民統合の象徴として戴く国民国家の 立人らは、いずれも全身が震えるほどの家のために死んだものは、すべて靖國神 義務であり、政治上・人道上の義務であ 激しい怒りを感じている。
社にその霊を祀られるようにすることを、 ると多くの心ある国民は感じている。
そして、それはまさしく、「もっぱら相進言するものである」。
戦死した英雄ないし英霊に対する慰霊・ 手方当事者を被告の立場に置き、審理にビッテル神父が進言したように、日本 顕彰の儀礼は、万国共通にみられる普遍 対応することを余儀なくさせることによという国家がお国のために散華した英霊 的なものであり、わが国では、神社や寺 り、訴訟上又は訴訟外において相手方当を靖國神社において篤く祀り、政府を代 院の僧侶においてなされる祖霊・御霊の 事者を困惑させることを目的とし、訴訟表し、安全保障を司る内閣総理大臣が靖 祭祀は「お盆」の慣習にみられるように が係属、審理していること自体を社会的に誇示することにより、相手方当事者に対し、有形、無形の不利益・負担若しく は打撃を与えることを目的」とするものであって、その訴えは民事訴訟制度の趣旨に反して訴権を濫用するものであることは明白である。
斯かる不当な訴えは、ただちに却下されるべきである（最判昭和５３年７月１０日・民集３２－５－８８８、東京高判
平成１３年１月３１日・判タ１０８０－
２２）。
靖國神社は、宗教宗派の如何を問わず、人種・国籍・民族の如何を問わず、万人に等しく開かれており、多くの外国人、仏教徒、クリスチャン、その他の信仰を奉じる者、特定の宗教を奉じないものがそれぞれの流儀と所作で参拝している。
靖国神社にとって首相の参拝を拒否する
理由はない。靖國神社が首相の参拝を受け入れたことを違憲と断じ、その差止めを求める原告らの主張は、靖國神社の存
立と宗教的活動の自由を否定するものである。かかる独善的で不寛容な訴えが容認される余地はない。

参加の利益
４ 参加の
1 原告らが主張している権利ないし利益について原告らが主張している信教の自由、宗教的人格権、平和的生存権、その他の人
格権は、いずれも個人の人格的生存と密接に結びついた宗教的信条ないし 信仰、或いは、戦争のない平和な状態のなかで生活を送ることに関わる主観的利益をいうものと解され、いずれも法の保護に値する法的利益といえるものではな いと
解され、過去の同種事件では悉く請求が棄却されてきた。
しかし、裁判官の恣意によって、原告ら

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平成 2６年 9 月 20 日（1日（158-4）

が主張している権利ないし利益が法的保 と顕彰に絶対的に必要であると考え、そ 裁判官によって原告らの主張を認める判 すなわち戦争の遂行、武力の行使等や、護に値するものであると解される可能性 の恒久的実施を心の奥底から希求してい 決が下されることを申立人らは懸念し 戦争の準備行為等によって、個人の生 命、は絶無ではない。そしてその場合、それ る申立人らの自律的良心に基づく信仰な ている。
事由が侵害され又は侵害の危機にさらさが基本的人権に由来する個人の人格的利 いし思想信条の自由は、国の機関で ある 仮に、靖國神社による時の首相の参拝の れ、あるいは、現実的な戦争等による被益に関わるものとされている以上、首相 司法の権力と権威によって決定的に阻害 受入れを差止め、靖國神社に損害賠償金 害や恐怖にさらされるような場合や、憲の靖國神社参拝について原告らと異なる されることになる。
の支払いを命じる判決がなされた場合、 法９条に違反する戦争の遂行等への 加思想・信条・信仰を有する申立人らも原 そのような事態が、申立人ら各自に身悶 靖國神社における英霊祭祀は大混乱を免 担・協力を強制されるような場合には、告らと同じ権利ないし利益を享受してい えするほど耐え難い精神的苦痛を与える れない。法務大臣や外務大臣はどうなの 平和的生存権の主として自由権的な態様ると判断されることになる。
ことは容易に想像できよう。申立人らは、 か。東京都知事による参拝はどうなのか。 の表れとして、裁判所に対し当該違憲行
2 申立人らの参加利益
本件訴訟の結果に対し、各自の良心と信 国会議員はどうなのか。自衛隊の幹部や 為の差止請求や損害賠償請求等の方法
ア 申立人らの信教（思想良心）の自由 仰に関わる決定的な利害関係を有してい 隊員による参拝はどうなのか。これま で により救済を求めることができる」といの侵害るというべきである。
靖國神社に参拝していた諸外国の大使や うものである。
原告らは、本件訴状において、被告安 イ 申立人らの宗教的人格権
首班はどうなのか、と。そして、そうし そして原告らは本件参拝及び本件参拝受倍の本件参拝及び被告靖国新者の本件参 原告らが主張する宗教的人格権の概念は、 た困惑と混乱こそが、原告らの望んでい 入行為が戦争の準備行為に当たり、これ拝受入行為は、国の機関として、特定宗 山口地裁昭和５４年３月２２日判決が説 るものなのだろうと思われる。
によって原告らの生命・自由が侵害の危教である「靖國神社」と結びつ き、国や 示した「親しい者の死について静謐の中 申立人らが有する「親しい者の死につい 機にさらされ、あるいは現実的な戦争等
国の機関の権威をもって、原告らに対し で宗教上の思考を巡らせ、行為をなす 権 て、静謐の中で、宗教上の思考を巡らせ、 による被害や恐怖にさらされるに至り、て、戦没者を神として祀る「靖國神社」 利」として定義付けられたものを基本に 行為をなす権利」や「生・死・魂に関す もって平和的生存権が侵害されたのだとの教義に賛同し、哀悼の誠を捧げ、冥福 し、これに加え、宗教ないし信仰が取り る領域」である靖國神社に祀られる近 親 主張している。原告らによれば、本件靖をお祈りすることを強要するも のであ 扱う最も私的な事柄である「生」「死」 者の英霊の生・死・魂について、その国 國参拝によって韓国、中国、アメリカをる等と捉え、もって原告らの信教の自由 「魂」に関する領域について国家によ る 家との関わりや、歴史上の意味づけにつ 含めた国際社会の反撥を招き、近隣諸国を侵害するものであると主張している。 一切の干渉を受けない権利をいうものだ いて、宗教上の思考を巡らせ、行為をな との関係を悪化させ、ひいては軍事的な斯かる独り善がりの主張が、「信仰の自 とされている。
す権利は、明らかに侵害され、政治的 喧 衝突も起こりうる状況となったのだとい由の保障は、自己の信仰と相容れない信 そうであれば、申立人らにおいても、「親 騒とイデオロギー論争のなかに放り投げ う。
仰をもつ者の信仰に基づく行為に対して しい者の死について静謐の中で宗教上の だされる。もはや静謐は永遠に失われ、 原告らのいう「平和的生存権」という概も強制や不利益の付与を伴うものでない 思考を巡らせ、行為をなす権利」や「生・ 靖國神社の存在を非難する周辺諸国によ 念の内容と権利性は甚だ疑問であり、と限り、寛容であることを要請している。」 死・魂に関する領域について国家による る一方的な憎悪言論に晒されることに りわけ日本国憲法前文の「われらは、全とする最高裁判決（最判昭和５７年６月 一切の干渉を受けない権利」を内実とす なる。
世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から
１日・民集４２巻５号２７７頁）の説示 る宗教的人格権を有するはずである。
折角、ビッテル神父がみせた宗教者の良 免れ、平和のうちに生存する権利を有すに反するものであることは明らかであ もちろん、かかる権利はその大部分につ 心に基づいて救われた靖國神社における ることを確認する」として全世界の国民る。
いて上記山口地裁判決の上告審である前 英霊祭祀  あらゆる国家の権利であ の権利として確認されたものが、なぜ憲しかしながら、万が一にも裁判所の偏向 記最高裁判決が「静謐な思考環境の下で り義務である普遍的な国家殉難者の慰 法９条とリンクするのかは全く不明であした恣意が原告らの不寛容な訴えを認め、 信仰を送るべき利益なるものは、これを 霊・顕彰  の静謐は、もはや永遠に る。申立人らにおいて原告らの単なる政被告靖國神社による時の首相の靖國神社 直ちに法的利益として認めることはでき 失われる。
治的主張に過ぎないものと判断する所以
参拝を将来に渡って差し止め、靖國神 社 ない」としたことによって否定されてい それが申立人らの宗教的人格権なるもの である。に損害賠償を命じる判決が確定した場合、 る。しかし、同最高裁判決が判例として の侵害を意味することは明らかであろう。 とはいえ、憲法前文にも裁判規範性があ
申立人らの願い、すなわち適切な折節に 定着している事実を知りながら、敢えて ウ 申立人らの平和的生存権るとの極少数の学者が支持する特異な解内閣総理大臣が靖國神社に参拝して英霊 提起された本件訴訟に対し、万が一にも、 原告らが主張する「平和的生存権」の概 釈を採り、平和的生存権なるものに実定に哀悼の誠を捧げることが、英霊の 慰霊 その主張に共鳴する政治的信条を有する 念は、「憲法９条に違反する国の行為、 的権利性を認める解釈を裁判所が採る可Ｍ情報（MA
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平成 2６年 9 月 20 日（1日（158-5）

能性は絶無ではない。しかし、その場合 国による軍事的衝突を抑止し、戦争に至 人格権、平和的生存権なるものは、申立は、憲法前文が「全世界の国民の権利」 る道を回避するための現実的選択である 人らも等しく享有するはずである。本件 平成２６年（ワ）第９８２５号としていることや、ほぼ同一の表現が国 との評価が国際的に定着しつつあ る。
訴訟の結果は、申立人らが有する 宗教的 安倍首相靖國参拝違憲確認等請求事件
連憲章（それは集団的安全保障を基調と 本件参拝行為及び本件参拝受入行為によ 人格権等に対し、重大な影響を与えるこ 原告 関千枝子 外２７２名
しながらも、その体制が確立されるまで って原告らの平和的生存権が侵害された とは余りにも明らかである（しかも、本 被告 安倍晋三 外２名
は、個別的自衛権や集団的自衛権による という原告らの主張は、原告らの誤った 件受入行為差止めによる権利侵害の程度 補助参加申立人 中村重行 外１４名
国防を認めている。）にあることに照ら 国際情勢認識に基づくものであり、全く は、被告安倍の本件参拝行為によ る侵害
し、「平和的環境のなかで人々が安全か 非現実的なものである証拠である。逆に、 の比ではない）。
平成２６年９月２５日
つ自由に生存し、人間の尊厳を損なわれ 自衛隊の自衛隊の最高指揮監督権限を有 それらの主観的権利ないし利益が、およ 東京地方裁判所民事６部合議Ａ係 御中ることなく生活することを求める権利」 する内閣総理大臣が靖國神社に参拝せず、 そ法的保護に値しないものであるのであであり、平和的環境を破壊する戦争を抑 お国のために散華した英霊を放置す る れば、直ちに本件訴訟を却下ないし棄却 補助参加申立人ら訴訟代理人
止・回避するために必要かつ有効な政策 のであれば、却って、日本の自衛力を軽 すべきである。原告らの宗教的人格権等
弁護士
德 永 信 一をとる事を国家に求める権利として捉え んじてなされる中国の冒険主義的挑発を が法的保護に値しうるというのであれば、られるべきものである。
申立人らは頭書事件の第１回口頭弁論誘発するであろう。その意味において本 申立人らが本件訴訟に参加する権利を認
現在、わが国は、俄かに軍事大国となり 件参拝及び本件参拝受入行為は、中国 に めなければならない。その場合、原告ら 期日において原告らの長時間に渡る意見
覇権主義と領土的野心を隠さない中国の よる軍事衝突を抑止するものであるとい の請求が認められるか否かは、靖國神 社 陳述に引き続き、要旨意見を陳述する予
人民解放軍の「海洋強国」政策による軍 うべきであり、中国の軍事的脅威と対峙 による本件参拝受入行為の違憲性ないし 定をしていたが、裁判所の些か公平に悖
事衝突の危機に晒されている。東シナ海 する日本とアジア諸国の国民の平和的生 違法性の有無によって決することになる る訴訟指揮によってその機会を逸した。
にある尖閣諸島周辺における中国の軍事 存権の擁護に資する行為というべきで が、それが合憲であり違法ではないと確 そのことを記録に止めるべく、本書を提的プレゼンスの拡大と挑発は、南シナ海 ある。
信する申立人らに対し、本訴におい て、 出し、次回期日における意見陳述の機会
におけるフィリピン、ベトナム、インド 裏返せば、万が一、裁判官の恣意により、 これを争う機会を保障すべきである（憲 に備えることとする。
ネシア、マレーシアとの対立を招いてい 原告らの請求が認められ、安倍首相によ 法３２条、憲法１４条）。
る海洋軍事膨張路線の一環である。南シ る靖國参拝を日本の国家機関である司法申立人らは、裁判所において申立人ら 記
ナ海におけるスプラトリー諸島の軍事的 が制止するという事態が生じた場合、 わ の前記信仰の自由、宗教的人格権及び平 1 今回、補助参加を申し立てた申立人の占領をめぐって中国と対立するフィリピ が国は国に殉じた英霊の扱いを粗末にし 和的生存権に係る参加の利益が否定され、 方々は、わたしたちの靖國神社を被告とンは、かつて撤退した米軍を２２年振り ており、個別的自衛権を行使して中国と 本件補助参加の申立てが却下さ れるこ する、この訴訟が提起されたことに対しに基地に呼び戻し、パラセル諸島の領有 事を構える覚悟がないとの心証を中国に とを切望している。それは同時に原告ら て強い怒りを、そして生涯続くことになをめぐって中国と対立するベトナムでは 与えることになり兼ねず、中国による 軍 による本件訴訟の却下ないし棄却がなさ る静かな哀しみと憐れみを抱いています。
中国の高圧的姿勢に対する反撥と侵略の 事的衝突ないし侵略を受けるおそれを高 れることを意味するからである。裁判所 そしてそのことが申立人らを今回の補助懸念から反中抗議デモが頻発拡大してい めるという結論が導かれる。
において原告らの宗教的人格権等 の利 参加という義挙に駆り立てた理由です。
る。アジアにおける軍事衝突の危機は、 すなわち、原告らが主張する平和的生存 益が法的保護に値すると判断するのであ
本件靖國参拝によって引き起こされたも 権に基づく請求が認容されれば、申立人 れば、申立人らは、被告靖國神社による 2 代理人を含め、わたしたちには、原告のではない。専ら中国が引き起こしてい らを含む日本国民の安寧と平和的生存権 本件参拝受入行為の違憲・違法性を独立 の方々がなぜ、靖國神社を被告席に座らるのである。
が侵害されるという背理が存するのであ の当事者として最期の最期まで徹底 的 せるような暴挙に踏み切ったのかを理解
本年７月１日、第二次安倍内閣は集団的 る。申立人らは、本件訴訟を放置できな に争う所存である。
することができません。訴状の内容（在自衛権行使容認を閣議決定した。同決定 い死活的利益を有することが理解されよ
韓原告の意見陳述を併せ、それは原告ら
は、アメリカ、オーストラリア、インド、 う。
独自の歴史観が織りなす奇形の靖國神社
アセアン諸国の歓迎するところとな り、 3 本件訴訟の結果と参加の利益観であり、そのカルト的教説ともいうべ
ＥＵ諸国においても支持されている。中きイデオロギー過剰の「意味づけ」には、原告らが主張する信仰の自由、宗教的 意見の
意見の要旨

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多くの国民が違和感を覚え、その独り善 のを被侵害利益の中心に置いておられるがりに首を傾げることでしょう。）を吟 ようです。「宗教的人格権」なるものは、味しても、靖國神社を被告にする理由は 既に山口県自衛官合祀違憲訴訟における
さっぱりわかりませんでした。靖國神社 最高裁の大法廷判決においても、数々のは、単に、首相である安倍晋三の参拝を 小泉参拝訴訟においても、その権利性は受け入れただけです。お参りに来られる 完全に否定されています。それは信仰や崇敬者の受入れは、宗教法人である靖國 思想信条といった個々人の「内面」や「内神社がなすべき本来的な儀礼であり、そ 心のあり方」に関わるものですが、同時の宗教的活動の中心です。靖國神社が安 に他者の信仰や信条に基づく行為の排斥
倍総理の参拝受入れに「人払い」等の特 や禁止を要請するものだからです。首相
別扱いをしたことを云々していますが、 が靖國神社に参拝し、英霊に敬意を捧げ
これも国家を代表する人物を迎え入れる ることを心から願ってやまない申立人ら側が配慮すべき当然の社会的儀礼の範囲 の内面の静穏が、すなわち、申立人らののことです。これをもって不法行為への 「宗教的人格権」が、この裁判の提起に積極的加担の証拠とは恐れ入ります。
よってどれほど掻き乱されているかを想像してみて下さい。「宗教的人格権」を
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思い起こせば、１３年前、当時の小 前面に押し立てるこの裁判は、政教分離
泉首相が靖國神社に参拝したときにも、 原則が求めている宗教的寛容の原則に自この東京地裁に数百人単位の原告を擁す ら反する不寛容で独善の裁判なのだといる違憲訴訟が提起されました。その請求 わざるをえません。
は、参拝差止め、損害賠償、違憲確認でした。今回の裁判の請求と同じです。そ 5 今回の裁判が小泉参拝訴訟と違ってして原告全員が完全敗訴する結果に終わ いるのは、「平和的生存権」なる権利がりましたが、そのときも靖國神社は被告 押し立てられていることです。それは日にされていませんでした。わたしたちと 本国憲法の前文に「全世界の国民が、ひ異なる信条を有する原告の方々に裁判を としく恐怖と欠乏から免かれ、平和のう
するなとはいいません。どうぞ日本国が ちに生存する権利を有することを確認す
誇る自由と人権を享受して下さい。しか る。」とあることを根拠とするものです
し共存に必要な儀礼は守るべきです。首 が、それを護ることこそは、全世界にあ
相参拝の違憲をアピールすることが目的 る国家の存在理由であり、基本的役割でであれば、靖國神社に対する裁判は不要 す。内閣総理大臣は、わが国を他国の侵ではありませんか。靖國神社を被告に加 略から護る自衛隊の最高司令官です。そえる目的は、靖國神社を被告席に座らせ、 の総理大臣が護国のために散華した英霊
さらし者にして辱め、自らの偏った政治 に敬意を捧げないようであれば、誰が命信条を宣伝することを目的にする不当な 懸けで国を護るでしょうか。虎視眈々とものであるといわざるをえません。
侵略の機会を窺っている外国の軍隊から
は、最高司令官が英霊に敬意を示さない
自衛隊はどのように映るでしょうか。私たちは、戦争の勃発を「抑止」し、私た
4 訴状によれば、原告の方々は、「宗教的人格権」と「平和的生存権」というも

ち日本国民の「平和的生存権」を護るた
めにも総理が靖國神社に参拝することが絶対的に必要だと確信しています。
ところが原告の方々は、首相の靖國神社参拝を「戦争の準備行為」だと決めつけて揶揄しています。私たちには愚かな政治的妄想だとしか見えない主張ですが、その正しさを訴えるのであれば、世論の喚起や国会を中心とする政治部門の民主的過程においてなすべきであり、司法権力を有する裁判官に訴えるというのは御門違いです。過去の事実や文脈を無視した独善の歴史観を法廷で滔々と披瀝するのも詮ないことです。訴状では、いかにも国民の多数やアジア諸国がこぞって靖國参拝を非難しているかのような情報操作に努めていますが、中・韓・北朝鮮を除くアジア諸国、そして日本人の大多数が靖國神社参拝の意義を理解し歓迎しています。

6 今回の補助参加の申立人らは、いずれも靖國神社を崇敬し、英霊への感謝と敬意を自らのアイデンティティの中心に置く方々です。理不尽な理由をもって、靖國神社を被告席に座らせるこの裁判は、
私たち日本人の怒りと憎しみをかきたてるヘイトクライムそのものです。繰り返
しになりますが、私たちには、なぜ、この裁判によって、わたしたちの靖國神社が被告席に座ることを強いられるかが分
かりません。それは、単なる悪ふざけなのか。それとも、靖國神社を大切に思う
日本人に対する嘲笑と挑戦なのか。はたまた、誤った怒りによる感情的暴発なのか。わたしたちには、さっぱりわかりません。そして理不尽な訴えによってわた
したちの国民としてのアイデンティティを汚す行為を見逃すことはできせせん。

そしてこの裁判、すなわち、安倍晋三靖國神社参拝違憲訴訟の裁判の「真摯性」を疑わせるものです。
申立人らは、今回の靖國神社に対する訴えが、靖國神社を崇敬し、英霊の静謐と安寧を大切に思っている日本人の全てに対する侮辱であり、揶揄であり、嘲笑であり、正面からの攻撃であり、そして「訴権の濫用」であることを訴えます。
原告らは、その過ちに気付き、直ちに靖國神社に対する訴訟を取り下げるべきです。それがなされない場合、裁判所は、
速やかに、これを却下すべきです。

7 最後に、第１回口頭弁論期日における原告らの意見陳述等を踏まえ、前述してきた靖國神社に対する請求だけでなく、国及び安倍晋三に対する請求を含む今回の訴え全体についても真摯性に対する疑問があることについて付言します。わた
したちは、原告らの意見陳述等を聞いていて、敢えて敗訴必至の訴訟を提起する
原告らの目的がどこにあるかについて理解するところがありました。原告らが称揚してやまない傍論違憲判断の獲得です。
訴状において繰り返し言及されていた小泉参拝訴訟における福岡地裁亀川清長裁
判長判決、大阪高裁大谷正治裁判長判決がそれです。いずれも「宗教的人格権」
等の権利性を否定し、原告らを敗訴させた判決でしたが、敢えて傍論として違憲判断を行ったものです。結論と理由が齟齬するという意味で「捩れ判決」といわれ、不要だという意味で「蛇足判決」といわれますが、傍論での憲法判断は、司法権の行使とはいえず、判例としての先例性も拘束性もありません。司法の違憲判断が続いているという原告らの宣伝は明白な誤りです。そればかりか、具体的

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平成 2６年 9 月 20 日（1日（158-7）

事件の解決を離れて不要な憲法判断をおこなったという点でブランダイスルール
第４準則及び第７準則に違反するものです。
ブランダイスの憲法判断回避ルールは米国流の付随違憲審査制を採る我が国においても妥当する法理であることは選挙無効請求事件に係る最高裁平成２６年７月９日決定の千葉勝美裁判官捕捉意見が前提としているところです（戊第１号証。
なお、同意見は、「このような処理〔代理人注：傍論での違憲判断〕は、上訴審による審査を受ける余地のない形で下級審において憲法判断がされるという点でも、違憲立法審査権の行使の在り方としてその当否が問題となるものといえよう。」と述べています）。これに違反してなされた違憲判断は、司法権の逸脱であり、判決という公権力行使の場を借りてする裁判官の個人的信条の宣伝でしかありません。
そして、特に留意すべきことは、このよ
うな違憲判断が最高裁によって否定されることなく残っているのは、敗訴した側の上告権放棄による結果だということです。憲法８１条が最高裁判所に憲法解釈権限を賦与した趣旨を併せ考えるとき、下級審による傍論の憲法判断である亀川
判決や大谷判決が、あたかも違憲判例であるかのごとく政治利用されている状況
は、まさしく憲法が忌避する事態といえましょう。
請求棄却の判決における傍論の違憲判断を実質的勝訴だと宣伝し、敢えて最高裁に上告しなかったために生き残っている「蛇足」の「捩れ違憲判断」。これを称揚する原告らの本件訴訟において求めている目的が適法な司法判断による紛争解決ではなく、それを逸脱した違法な傍論訴訟が行われるが、その要諦は先の戦争による違憲判断の獲得による政治宣伝に いることを指摘しておく。
あることは明らかです（なお、念の為、 なお、毎日新聞に掲載された上記論文は、 が侵略戦争と断定し、私の二人の祖父も違憲判断はあっても合憲判断はないとい 追って、他の証拠と併せて戊第２号証と 含めた 260 万以上の英霊を侵略者呼ば
わりすることであり、我々遺族の心を深う主張が間違っていることについては、 して提出する予定である。
く傷つける行為であり、決して許される
小泉参拝を「純然たる私的行為」だと断ことではない。
じた東京高裁平成１７年９月２９日判決 以上は明確な合憲判断であり、最高裁でも是認されていることを指摘しておきます）。 ご 遺 族 の 声
H26-9-15
H26本件訴訟の目的が不当なものであって宝塚市 今倉辰則「真摯性」を欠くことは益々もって明ら H26H26-9-17
先の大戦で戦死した英霊の中には私のかです。それはまさしく「訴権の濫用」 堺市 市議会議員 水ノ上成彰
母方の親族がおりまして、靖国神社に祀であり、直ちに却下されるべき違法な訴られております。会いに行ける場所は靖陳 述 書
えなのです。
国以外には御座いません。
以上
大東亜戦争はアメリカによる禁輸政策、 私はこの度の安倍内閣総理大臣が昨年欧米人による有色人種に対する人種差別 靖国神社に参拝して頂いた事を大変涙が意見の要旨の要旨の補充訂正
意見のの中での自衛の為の戦争であり、またイ 滲む程に感謝致しました。その理由とし
平成２６年９月３０日
ンド、インドネシアをはじめ、ほとんど ましては今の平和を築いてくださった英のアジアの国々が欧米列強の植民地とし 霊に対して、国のトップが参拝されたか
平成２６年９月２５日付け「意見の要て塗炭の苦しみを味わう中、アジアを欧 らであります。また、それが、戦争を始旨」の第７項には、千葉勝美裁判官によ
米列強から解放する為のアジア解放戦争 めるために安倍総理が参拝したなどといる補足意見に言及したくだりがあるが、でもあった。
う訴訟が起きていますが、正直内容を拝「補足」とすべきところを「捕捉」とし た
私の二人の祖父水ノ上常一、鎌苅佐一 読いたしまして驚きと悔しさと悲しみに誤記があったのでこれを訂正し、引用し弁護士
德 永 信 一は大東亜戦争においてフィリピンでアメ 襲われました。私の親族が命を懸け日本た戊第１号証（最高裁判所第２小法廷平
リカ軍と戦い戦死しているが、祖国防衛 国を守り、今の平和があると考える私と
成２６年７月９日決定）を添付する。
本日の産経新聞朝刊で報道されているのため、またアジア解放の為銃を持って しましては心の底から遺憾の意を表さず
併せて、亀川判決（福岡地判平成１６
ように、俳優の津川雅彦氏、評論家の金戦ったと信じる。決してアジアを侵略す にはいられません。市民団体側の訴訟内
年４月７日）の３日後の毎日新聞には元
美麗氏、作家の竹田恒泰氏、藤岡信勝先
容は私の親族をも被告として扱うかごとる為に戦ったのではない。
論説委員・岩見隆男氏の『粗雑すぎる靖
生、西村幸祐氏らを擁した靖國参拝意見
マッカーサー自身も戦後日本の戦争は自 き内容であり、受け入れることもできま
国・違憲判決』と題する論文が掲載さ れ、確認訴訟に対する補助参加を申立てまし
せんし、看過し難いものであり大変な苦衛の為であったと述べている。
「判決を読んで異様な感じに襲われたのた。
二人の祖父は現在共に誇り高く靖国神社 痛で御座います。
は、首相参拝が〈宗教的活動〉かどうか
首相の靖國参拝について違憲確認訴訟に祭られており、我々遺族の誇りでもあの核心部分で、裁判官が示した判断の粗る。
H26を起こしてくるのは、いつものことですH26-9-15
雑さと政治的文言の数々である」と するが、今回は、不埒なことに、靖國神社を
このように、国家存亡の戦いにおいて命 厚木市
石塚 準次
厳しい批判が展開されている。同氏は「戦被告に加えています（東京では初めてのを捧げた者に対して一国の代表者が感謝争を引きずる深刻な難題に、戦後生まれ
ことです）。
と哀悼の念を持って参拝するのは世界中
政教分離にならず、訴えの利益なしの一裁判官が気負って軽々しい憲法判断
なんと靖國神社による安倍首相の参拝の国家において当たり前のことである。 英霊に対し尊崇の念を表するのは国民固を下す。手をたたくのは、靖国問 題を外を受け入れる行為が違憲だというのです
有の権利義務であり、干渉は許さ
交カードに使う中国と韓国だ。司法の本から話になりません。第１回は９月２２
この度、安倍首相の靖国参拝に対して領は冷静さではなかったか」と結ばれて日（月）午後２時からですが、在韓韓国人の原告による韓国語での意見陳述がな

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平成 2６年 9 月 20 日（158日（158158-8）

アンコールワットの 日本国援助表 いませんでした。
アンコールワットの日本国援助表
今後は、JSA-JASA にて修復を手がけ
記の修復
宝塚市 館 健治てきたエリアにおいて、きちんとした環
兵庫県在住、館健治氏がアンコールワ
境整備に努めて参る次第でございます。
ットを旅された。そうすると、日本の援この度は、ご連絡を頂きまして誠にあ助表記の国旗部分が損傷していたのだ。
りがとうございました。深く御礼申し上
氏は帰るや否や・・・・・。
げます。今後とも、JSA-JASA を何卒～～～～～～～～～～～～～～～～～
よろしくお願い申し上げます。
アンコールプロジェクト研究室 (JSA 広～～～～～～～～～～～～～～～～～～報) 御中
先日お問い合せを頂きましたアンコー
略・・・私は宝塚在住の舘 健治と申しル・ワット内の標識破損の件に関しまします。
・・略・・ 先週カンボジアのアンて、カンボジア現地側より修復完了の連コールワットに観光で行きましたが添付絡がございましたので、お知らせいたし
画像のように、日本国政府の援助を表記
ます。
・・略・・
しているパネルが破損していました。
右；破損パネル。左；修復後
見た限りでは何者かによって意図的に破損させられているようにも見受けられました。破損した状態では、あまり見良い物ではありません。
ドイツ、イタリア、インド他、他国の援助表記パネルは何等損傷していないのに、日本の援助表記の国旗部分だけが破損しています。早急に補修して戴きたくご連絡申し上げました。よろしく、お願い致します。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～
From: JSA 日本国政府アンコール遺跡救済チーム
To: 舘 健治
標識破損のご連絡を頂きまして誠にありがとうございます。
お送りいただきましたお写真の破損箇所に関しまして、現地側に、至急修理の手配をするよう依頼致しました。
高温多湿等の厳しい気象条件により、カンボジアでは建材の劣化が早く、予期せぬ破損が生じる可能性があり、この度の破損に関しては、当団体に於ける整備不十分でありましたこと、誠に申し訳ござところがだれとなく言い出した「やろ編 集 後 記うぜ！ 靖国を訴えるなんて、天罰も恐
今月もいろいろな記事がいっぱいあれない連中め。ほっておけない。
」と始める。宝塚市が全国のトップを切って可決た「英霊を被告にして委員会」。雑用を一した従軍慰安婦の決議を、また全国のト手に引き受けた。弁護士の高邁な申立書。
ップに撤回の決議を出そうとしている。
意見書。ぜひとも読んでいただきたいの
私の陳情が功を奏したと勝手に気に入っ
で、今月号は「英霊裁判特集！」ているが。
【ご支援等の口座】

００９８０ ８ ２４５５４７ MASUKI 情報デスク
活動資金ご協力のお願い 郵便振替
三菱東京UFJ銀行 千里中央支店 0044349 普通 増木重夫

先ずは、平素より私どもの活動に力強い
使用申請料・交通費、通信費・資料、ご支援を賜り心から御礼申し上げます。こビラ等の制作費・備品購入費等のレポートにもありますように、私どもは ○ Ｍ情報がサポートしている主な団体
子供達に誇りある国を残すため、日々命が・NPO 法人百人の会 ・救う会大阪
けで戦っています。ところが問題は活動資・秋田美輪さんを救出する川西市民の会
金。今まで以上にがんばります。何卒資金・米国に原爆投下謝罪を求める会のご協力を伏してお願い申し上げます。
・スパイ防止法の制定を求める会※ この、Ｍ情報機関紙は新聞の形態をと・日教組の違法行為を追及する会っていますが、「活動の報告書」です。 ・竹島を奪還する会・関西
特に「購読料」は設定していません。
・靖国神社に眠る御霊に感謝する会
カンパをよろしくお願いいたします。
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○ カンパ金の主な使途は下記団体の、・活動の資料等の発送費・道路、公園＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃

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