生徒の疑問から始まる歴博見学会
千葉県立千葉女子高等学校

楳澤和夫

１．実施学年及び教科・領域
高等学校第３学年（大学で歴史系の学部に進学したいと考えている生徒を対象）
特 設 授 業 （ 希 望 者 の み の 参 加 ）、 進 路 ・ 歴 史 学 習

２．学習のねらいと博物館の活用との関連について（１）主題名歴史認識を深める歴博見学会（２）ねらいここ数年、博学連携の取り組みとして、生徒が博物館の展示解説を一方的に受けるのではなく、まず生徒が「問い」を持って展示を見ることを進めてきた。展示されている「モノ」には展示する側の意図が示されており、博物館「見学」とは、解説を見学者が読んでその意図を読み解くか、または研究者の解説を聞いてその意図を理解するというのが一般的である。博物館見学を授業に置き換えた場合、語りたいことを語る、教えたいことを教えるという授業方法では、生徒が主体的に歴史認識を形成していくということは難しい。
博物館の展示は「教材」の宝庫である。そこで、教材である展示物を「問い」を探しな
がら見ることで、疑問に思ったこと、考えてみたいこと、知りたいことを生徒自身に発見させること、これを第１のねらいとする。次にその疑問に対する自分なりの解答（仮説）を作らせることを第２のねらいとする。最初は思いつきでも良いが、できるだけ多くの事
実に基づき、論理的に自説が展開できるように指導する。可能ならば、調査する時間も設けたい。そして最後に、研究者ないしは教員と生徒が、展示室でその仮説をめぐって対話をおこなうことで、生徒の歴史認識を深めさせること、これが第３のねらいである。
（３）博物館との関連
生徒が出した疑問をふまえて、研究者や教員が歴博展示の解説をおこなった。
① 2011 年 度 － 生 徒 が 第 1 展 示 室 の 中 か ら 疑 問 点 を 探 し 出 し 、そ の 疑 問 に つ い て 研 究 者
が解説をおこなった。
② 2012 年 度 － 生 徒 が 第 3 展 示 室 の 中 か ら 疑 問 点 を 探 し 出 し 、 そ の 疑 問 に つ い て 教 員
が解説をおこなった。

３ ． 指 導 計 画 （ そ の １ ： 2010 年 度 ）（ ５ 時 間 扱 い ）
過程

時間

①

10 分

○学 習 活 動●学 習 内 容●ガイダンス・歴博の概要について解説を受ける。

― 77 ―

指 導 上 の 留 意 点

②

40 分

●第３展示室解説・展 示 を 解 説 す る だ け で な く 、・「 江 戸 図 屏 風 」に 登 場 す る 人 物 に 注 目 さ せ 、
展示の見方を解説する。

「 問 い 」を 重 視 し 、「なぜ…」「どうして…」と生徒に投
げかける。

③

50 分

○第１展示室自由見学

・展示を漠然と見るのではな

・展 示 さ れ て い る も の か ら 、「変だなあ探し」をおこない、ワークシートに記入させく、目的意識を持って見ることを強調する。

る。
・疑 問 に 対 す る 、自 分 の 考 え (仮 説 )を 書 く 。
④

30 分●バックヤード見学
・研究室、調査室見学をおこなう。

⑤

50 分

○「中世の鏡」調査体験
・鏡の特徴を確認し、時期ごとにまとめていく作業をおこなう（村木二郎准教授の解 説 ）。

⑥

50 分●第１展示室解説

・解説を聞いて、疑問に思っ・③の「変だなあ探し」で探し出した疑問
を 、村 木 准 教 授 に 答 え て も ら う と 同 時 に 、たことなど積極的に質問するように指示する。

展示室の解説を聞く。
⑦

45 分

○自由見学

15： 30～（ そ の ２ ： 2011 年 度 ）（ ４ 時 間 扱 い ）
過程

時間

①

40 分

○学 習 活 動●学 習 内 容

指 導 上 の 留 意 点●くらしの植物苑見学
・岩淵令治准教授の解説を聞く。

②

40 分

●バックヤード見学
・図書室、研究室等見学

③

50 分

○第３展示室自由見学

・展示を漠然と見るのではな

・展 示 さ れ て い る も の か ら 、「変だなあ探し」をおこない、ワークシートに記入させる。

く、目的意識を持って見ることを強調する。

・疑 問 に 対 す る 、自 分 の 考 え (仮 説 )を 書 く 。
④

⑤

40 分

30 分

●第３展示室解説・展 示 を 解 説 す る だ け で な く 、・③ の「 変 だ な 探 し 」で 探 し 出 し た 疑 問 に 、「 問 い 」を 重 視 し 、「なぜ…」

楳澤が答える形式で展示室の解説をおこ「どうして…」と生徒に投

なう。

げかける。

●企画展示「紅板締め」見学
・澤田和人准教授の解説を聞く。

⑥

45 分

○自由見学

― 78 ―

４．実践の概要（ １ ） 2010 年 度 実 践①第３展示室見学解説（過程②）
第 １ 展 示 室 で ワ ー ク シ ー ト を 使 っ た「 変 だ な あ 探 し 」を す る 前 に 、「 江 戸 図 屏 風 」を 題 材にして「変だなあ探し」の方法について、具体例を挙げながら説明した。例えば人物に注目するように指摘し、「 日 本 橋 の た も と に い る お 坊 さ ん は 、な ぜ 仏 像 の 絵 を 持 っ て 座 っ て い
る の か 」「 赤 い 傘 に 隠 れ て い る 人 物 が た く さ ん い る の は な ぜ か 」「 江 戸 城 に 向 か っ て 行 進 している白い着物の集団は何者か」「 火 事 で な い の に ま と い を も っ て い る の は な ぜ か 」と い った疑問を探し出しワークシートに書くこと、さらに自分はどう考えるのか、自分なりの考え（予想・仮説）を書くように指示した。
その後、「 国 際 社 会 の な か の 近 世 日 本 」を 中 心 に 解 説 し た 。こ こ の 展 示 は 、中 央 に 東 ア ジ
ア の 地 図 を 置 き 、左 右 に ４ つ の「 口 」が 効 果 的 に 配 置 さ れ て い る 。江 戸 時 代 の 日 本 が「 外 」に向かってどのように開かれていたのかが視覚的に理解できる工夫がみられる。長崎口では、生糸を輸入し銀を輸出するという形から、薬や砂糖を輸入し俵物・銅を輸出するという形に貿易構造が変化したことを指摘した。そして、対馬口では通信使行列を民衆に見せる意味を、薩摩口では那覇港に停泊する島津の船に着目させ、琉球と薩摩藩との関係をそれぞれ考えさせた。さらに松前口では、アイヌ絵から日本人のアイヌに対する差別的な視線の問題を考えさせた。
江 戸 時 代 の 外 交 に つ い て は 、「 意 外 と 開 か れ て い た 」「 鎖 国 と は い っ て も 外 国 と の 交 流 があった」「 ロ シ ア が 関 わ っ て い た こ と は 意 外 だ っ た 」等 の 感 想 を 持 っ た こ と か ら も わ か る よ
うに、生徒が近世日本の外交関係を、完全に国を閉ざした鎖国イメージではなく、東アジ
アの国際社会の中で位置づけて理解しようとしているのがわかる。
②第１展示室自由見学（過程③）
第３展示室でおこなった「変だなあ探し」と展示解説を踏まえ、第１展示室を自由に見学させ、ワークシートに１人２つ以上の「変だなあ」を書くように指示をした。また、仮説を立てる上での注意点として、なるべく多くの事実に基づいて自分の考えを展開するよ
うに指示をした。
見学終了後、ワークシートを回収して村木准教授に渡し、回答のための準備をお願いした。
（ワークシート）「たのしい！？歴 博 見 学 会 」 ワークシート
Ｑ １ ． 第 ３ 展 示 室 （ 近 世 ） で 「 変 だ な あ 探 し 」 を し て 下 さ い 。「 気 に な っ た もの 」「 何 だ コ レ 」 と 思 っ た も の 、「 な ぜ ○ ○ ○ に な っ て い る の か 」 と 考 え たものなど、２つ見つけて下さい。
（例）

日本橋のたもとにいるお坊さんは、なぜ仏像の絵をもって座っているのか― 79 ―

①②

Ｑ ２ ．自 分 が 見 つ け た 疑 問 に 対 し て 、自 分 な り の 考 え（ 仮 説 ）を 書 い て 下 さ い 。
（例）

絵に描かれているような仏像を作るための募金運動をしている。橋は
人がたくさん通るので、お金を集めるには都合が良かった。

①

②

年

組

氏名

③中世の鏡調査体験（村木准教授による解説）
平安末期から室町時代にかけて日本では多くの銅鏡が作成されており、それが歴博に所蔵 さ れ て い る 。20 面 近 く の 銅 鏡 を 題 材 に 、時 期 ご と に 分 類 す る 作 業 を 通 じ て 、そ れ ぞ れ の時期の特徴と時代背景について考える調査体験をおこなった。生徒たちは、短期間にそれぞれ特徴ある鏡が作られたことに驚いていた。模様に関しても、吉兆を示すツルやカメが多いことや、宗教関連のものが題材になっていることに気がついた生徒もいた。村木准教
授 か ら は 、時 期 ご と の 鏡 の 特 徴 を 教 え て い た だ い た が 、な ぜ 時 期 の 前 後 関 係 が わ か る の か 、
なぜ時期によってそのような違いが生まれるのか、疑問に思う生徒がいた。中世の鏡は、
13 世 紀 に 入 る と 和 鏡 か ら 擬 漢 式 鏡 に 変 化 す る と 言 っ て い る が 、な ぜ 変 化 し た の か 、変 化 した社会的文化的な背景を知りたいという疑問である。今回は、鏡の形式と鏡に描かれている模様を類型化して、その時代的な繋がりを確認する作業をおこなった。しかし重要なのは、そこから何がわかるかであろう。このような疑問を調査体験の場で顕在化させていきたい。
また、鏡を実際に手にすることでその重さを実感し、危険な水銀を使用したことに対して、当時の職人の気持ちに思いを馳せている生徒もいた。やはり、写真ではない実物が持つ「力」であろう。
④第１展示室解説（過程⑥）
第１展示室見学は、生徒が出してきた疑問や質問に村木准教授が答える形で進んだ。自分で疑問に思ったことを、その場で研究者が回答してくれるという体験は、生徒にとって非常に貴重な体験であった。大きなイヤリングや尖底深鉢型土器の使用方法に驚き、昔の人々が前方後円墳をどのような形として意識していたのかを理解した。また環濠の深さから、弥生時代は戦争の時代であったと強くイメージしたようだ。疑問や質問に答えてもらう こ と で 、 展 示 さ れ た 各 時 代 の 理 解 は 深 ま っ た と い え よ う （ 実 際 の 問 答 例 を 以 下 に 記 す ）。
（Ｉ）何故土器に装飾があるのか？手がこんでいるのとか、どのくらいかけて作ったのか。
― 80 ―

先の尖った土器はどうのように使ったのか。
〈 予 想 〉祭 り ご と 用 ？ き れ い に 作 っ て 神 に 捧 げ ま す 的 な 。職 人 が い た の で は な い か 。だから時間はそんなにかかっていなさそう。
⇒先の尖った縄文早期の土器は、先端部分を地面にさして使った。先端部分は土の色であるが、真ん中から上部にかけてススが付いているものがあるが、それがその証拠である。先端部分が土に埋まっていたからススが付かなかった。派
手な土器は、当時の人々の精神性を示している。人面土器は世界中にあり、農耕社会に入ると登場する。また、人面土器に穀物を入れることで、人の体の中に穀物を入れる＝豊作を祈願したとも考えられる。また、日本では、骨を入れる場合もあり、これは再生を祈ったとも考えられる。
（Ｍ）高床の倉が現代の東南アジアの家に似ているのはなぜ。大量の穀物を運び込むはずなのに、なぜ階段が狭いのか。
〈予想〉当時の日本の気候が、今の東南アジアと似ているから。東南アジアから文化が伝わったから。
⇒復元するとき東南アジアの建物を参考にした。考古学的には柱穴しか残っていない。梯子は小さいのが現に出土している。高床の倉庫は鏡や土器に描かれている。奄美で見られるのも小さい梯子。
一方で課題も残っている。今回の取り組みでは、生徒はあらかじめ自分なりの考え（仮説）を提示しており、研究者の回答を踏まえて、再度自分の考えを深めるということを念頭においていた。生徒はさまざまな仮説を出してきたが、結果的には村木准教授の回答をそのまま受け入れた生徒がほとんどであった。村木准教授の回答もひとつの考え（仮説）として受けとめ、生徒が研究者との対話を通じて歴史認識を深めるという形に持っていくことはできなかった。やはり生徒にとって研究者は絶対的な存在であり、対話する対象と考えることは難しいようである。
（ ２ ） 2011 年 度 実 践①くらしの植物苑、企画展示「紅板締め」見学（過程①・⑤）「私が一番興味深いと思ったのは、出物系の朝顔の同じ交配で４種の朝顔ができるという こ と で し た 。こ こ か ら 遺 伝 の 法 則 を 経 験 的 に 知 っ て い た と は ･･･最 後 の ビ ニ ー ル ハ ウ ス では ず っ と そ の 違 い を 見 て い た の で す が ･･･。 こ れ は ハ マ る な あ と 思 い ま し た （ 笑 ）。 少 し ず
つ違っていて、でも４種すべて共通している部分もあって、本当に可愛かったです」という感想に見られるように、生徒は江戸時代の町人が変化朝顔を作り出す過程で、遺伝の法
則を経験的に知っていたことに驚くと同時に、美しさよりも奇抜さを追い求め、ハマッた
江戸時代の人々に、現代の「マニア」の姿を投影している。
同様に、紅板締めの展示解説では「下着なんて、ほんの少ししか、チラッとしか見えな
いのに、あんなにこだわりを持つことが信じられなかった。数ミリもずらすことなく、染料の仕事をこなす当時の職人さんは本当に人間か？１枚１枚手作りしてもらうからこそ、
あんな細かいところまで気を配ってオシャレしたいんだと思うと、その気持ちはよくわかるかも」という感想に見られるように、紅板締めに取り組んだ職人の高度な技術と、その― 81 ―

美意識の高さに対しても素直に感動している。
また、「 朝 顔 も 紅 板 締 め も 説 明 を 聞 い て 、今 ま で の『 昔 の 日 本 人 』に 対 す る イ メ ー ジ が 変わりました。更に日本人って凄い！面白い！と思え、尊敬しました」という感想を書いた生徒もいた。園芸や染色など、江戸時代の成熟した庶民文化に接して、今までの「昔の日本人」に対するイメージを大きく変化させている。
②第３展示室自由見学及び第３展示室解説（過程③・④）2010 年 度 は 、ま ず 第 ３ 展 示 室 で 楳 澤 が 解 説 を お こ な い「 問 い の 作 り 方 」を い く つ か 示 したあと、第１展示室で「変だなあ探し」をおこなった。今年度は日程の関係もあり、第２展 示 室 の「 武 士 の 館 の サ ル 」の 前 に 生 徒 を 連 れ て 行 き 、「 な ぜ 、武 士 の 館 に サ ル が い る の だ
ろう」というような問いを作りなさいという指摘をおこなった後、すぐ第３展示室で「変だなあ探し」をおこなった。結果的には生徒が出してきた「問い」に大きな違いはなかった。生徒は展示された「モノ」の細部を見ており、そこから問いを作っている。その問いは、当然のことではあるが、歴博が示そうとしている近世の時代像に迫るものではなく、一問一答で答えられるものがほとんどであった。実際の対話例を以下に記す。
（Ｎ）寛文長崎図屏風の中で魚の目が描かれている船があるのはなぜか？
〈予想〉船なので、沢山魚が釣れるようにお願いしているか、収穫への感謝の意味が込められているのかなと思いました。
⇒なぜ魚の目のような模様が描かれているのかはわからないが、その下にある文字 に 注 目 し て み る と 、 コ ー チ や ト ン キ ン （ と も に ベ ト ナ ム ）、 ジ ャ ガ タ ラ （ インドネシア）など東南アジアの地名が記載されている。長崎に寄港する船は、唐船（中国船）であるが、実際は東南アジアの諸国・諸地域を経由した船が長崎に入港していることがわかる。
（Ｏ）江戸時代の初めは生糸を輸入していたのに、なぜ幕末になると輸出できるようになったのか。
〈予想〉江戸時代まで、貿易をするうえで必ず「生糸」が輸入品に入ってくるところからも、日本の商業やあらゆる場面で生糸が重要な役割を得ていたのではないか。
江戸の後期において、生糸が輸出品となったのも、日本人が品種改良などの熱心な活動により、実現したのかも知れない。
⇒生糸の輸入は幕府や藩の財政を苦しくしたので、財政の立て直しのため、養蚕や絹織物業を奨励した。商品作物としての桑が植えられるようになり、京都の西陣織の技術が広まって、加賀や桐生、結城など地域を代表する特産物となって生産が飛躍的に拡大した。
「国際社会のなかの近世日本」のコーナーでは、近世日本は「鎖国」していたのではな
く、４つの「口」を通じて世界に開かれていたという時代像を示そうという意図があるわけだが、生徒が注目したのは、寛文長崎図屏風の魚をモチーフにした船と、太鼓を持って行進している人々の姿であった。
そこで、その船の下に書かれている地名を読ませた。コーチやトンキンなど東南アジアの地名が書かれている。これらは唐船（中国船）であるが、ベトナムやインドネシアから― 82 ―

来た船であることがわかる。また、太鼓をもって行進している姿は、長崎のお祭り「長崎くんち」の様子をえがいたものだが、その周辺をよく見るとヨーロッパ人が歩いているのが見える。
「 長 崎 く ん ち 」の 時 は 出 島 に い た オ ラ ン ダ 人 も 外 出 を 許 さ れ て お り 、そ れ が 描 か
れ て い る 。こ う し て 生 徒 の「 問 い 」を 入 り 口 に し て 、「 鎖 国 」下 の 諸 外 国・ 諸 地 域 と の 交 流の実態＝「国際社会のなかの近世日本」に話をつなげることができる。
ひ と り だ け だ っ た が 、直 接 時 代 像 に 迫 る 問 い を 持 っ た 生 徒 が い た 。
「江戸時代の初めは生糸を輸入していたのに、なぜ幕末になると輸出できるようになったのか」という問いである 。こ れ は 、「 国 際 社 会 の な か の 近 世 日 本 」の コ ー ナ ー の 真 ん 中 に 置 か れ て い る 輸 入 品 の 中の 代 表 的 な も の が 生 糸 で あ る こ と に 注 目 し 、 そ の 後 、「 村 か ら み え る 「 近 代 」」 の コ ー ナ ー
で、幕末において生糸が輸出されている状況を確認して、輸入から輸出への転換の理由を知りたいと考えたのである。生糸を入り口にして江戸時代像を生徒なりに構成できる「問い」であり、調べ学習の課題として生徒に示すことも可能であった。

５．成果と課題
２回の実践とも、歴博展示の中から「問い」を見つけ出すことを重要な課題にしたが、時 代 像 に 迫 る よ う な「 問 い 」は 出 て こ な か っ た 。2010 年 度 は「 江 戸 図 屏 風 」の 中 の 人 物 に
注 目 さ せ て 、2011 年 度 は「 武 士 の 館 」の サ ル を 題 材 に「 問 い 」の 作 り 方 を 指 示 し た が 、結局 、 一 問 一 答 で 答 え ら れ る も の が ほ と ん ど で あ っ た 。「 問 い 」 に も 、 ① 理 解 を 深 め る 問 い 、②展示の意図を探求する問い、③時代の構造・時代像を問う問いなど、さまざまな段階の「問い」が想定される。歴博展示を使った「問い」の作り方をもう少し丁寧に生徒に示す必要があるように思われる。
2010 年 度 と 2011 年 度 の 実 践 の 大 き な 違 い は 、生 徒 が 展 示 室 で 見 つ け た 疑 問 を 、歴 博 の研究者に回答してもらう形から、教員による授業形式にしたことである。研究者から疑問に直接答えてもらえるという「ワクワク・ドキドキ」感はなくなったが、話を一方的に聞くという形から、生徒が教員との「対話」を通じて、自らの疑問に対して主体的に関われるような形に変更したことである。
2010 年 度 の 実 践 で は 第 １ 展 示 室 、 2011 年 度 の 実 践 で は 第 ３ 展 示 室 の そ れ ぞ れ 全 体 の 展
示を見学させて「問い」を作成させたが、展示が多岐にわたるため、さまざまな質問がだ
され授業としてのまとまりを欠いたように思われる。第１展示室では旧石器時代から奈良時代までを、また第３展示室では近世を４つのテーマで展示している。例えば第１展示室
であれば「弥生時代」に、第３展示室であれば「国際社会のなかの近世日本」に限定して「変だなあ探し」をおこなわせた方が授業らしくなったと反省している。

６．わたしの考える歴博活用案（３時間扱い）
展開

時間○学 習 活 動●学 習 内 容― 83 ―

指 導 上 の 留 意 点

●第１・２展示室見学①

40 分

・質 問 が 、理 解 を 深 め る 質 問・「 縄 文 土 器 」や「 銅 矛 」、
「 朝 鮮 国 告 身 」なな の か 、そ れ と も 展 示 の 意

どを題材に、ワークシートを使った「変図を探求する質問なのか、だなあ探し」の方法について解説をおこま た は 時 代 の 構 造・時 代 像

な う （ 展 開 例 は 次 に 示 す ）。

を問う質問なのかを意識させる。

○ 第 ３ 展 示 室「 国 際 社 会 の な か の 近 世 日 本 」 ・展 示 物 の 細 部 を 見 る よ う にのコーナー見学
②

60 分

指示する

・展 示 さ れ て い る も の か ら 、「 変 だ な あ 探 し 」 ・仮 説 を 立 て る と き は 、な るをおこない、ワークシートに記入するべく事実に基づいて書く

・疑 問 に 対 す る 、自 分 の 考 え (仮 説 )を 書 く 。
●第３展示室解説③

40 分

ように指示する。
・一 問 一 答 に 終 わ ら な い よ う

・②の「変だなあ探し」で探し出した疑問に 、繰 り 返 し 問 題 提 起 を おに 、教 員 が 解 説 を お こ な い 、生 徒 と の 間 でこなう。

意見交換ができるようにする。
④

○課題研究

・長 期 休 業 な ど を 使 っ て レ ポ・さらに深めたい課題を各自設定し、調べート作成をおこなわせる。

学習をおこなう。

展開①の指導例
Ａ

理解を深める質問①先のとがった土器をどのように使ったのか（解説）土器の上半分に煤がついているのはどのように使ったのかを考えさせる。

千葉市立加曽利貝塚博物館蔵②なぜ武士の館にサルがいるのか（解説）サルがいるのは馬小屋。武士にとって馬は大切な存在なので、サルは馬に取り付く悪霊から馬を守る守り神だった。

武士の館

馬小屋のサル― 84 ―

Ｂ

展示の意図を探求する質問①なぜ大きさの違う銅矛が展示されているのか（解説）弥生時代のコーナーには、銅矛・銅鐸・銅戈・銅剣が大中小同じように展示されている。その展示の意図を読み取らせようという発問である。朝鮮半島から伝来した武器としての剣や矛、戈が、日本においては大型化し、祭器として使われるようになるということを理解させたい。
②夫婦の板碑（鎌倉時代）が同じ大きさで並んでいるのはなぜか（解説）ともに丹治家治の子どもが亡くなった父母のために立てた板 碑 で あ る 。 右 ＝ 丹 治 家 治 の 妻 の 板 碑 で 、 死 亡 し た 1241 年 に 建 立さ れ た 。 右 ＝ 丹 治 家 治 の 板 碑 で 、 38 回 忌 を 記 念 し て 1242 年 に 建 立された。
鎌倉時代は、女性が地頭に任命されていることも踏まえ、鎌倉時代の夫婦の結びつきの強さ、女性の地位の高さを象徴していることを読み取らせたい。

Ｃ

時代の構造・時代像を問う質問①対馬の人がなぜ朝鮮の官職をもらっているのか（解説「） 朝 鮮 国 告 身 」は 、朝 鮮 国 王 か ら 対 馬 の 早 田 氏 に 与 え ら れ た 官 職 任 命 状 で あ る 。
朝鮮が倭寇対策のために朝鮮の官職を与え、俸禄を支給していた。ここから中世における、日本－対馬－朝鮮の関係を考えさせたい。
②展示されている着物（アットゥシ）とアイヌ絵の着物の襟の袷が違うのはなぜか（解説）展示されているアイヌの着物は袷が右前になっているが、「蝦夷国魚場風俗図巻」（ 小 玉 貞 良 画 ）に 描 か れ て い る ア イ
ヌ絵に登場するアイヌは、左前に描かれている。実際には右前で着ているアイヌを左前で描く意図は何なのか。
その理由を考えさせてみたい。
南オーストラリア州立美術館蔵― 85 ―