顕著な普遍的価値の言明 (SOUV; Statement of Outstanding Universal Value) の整理

別紙１

第 37 回世界遺産委員会が採択した富⼠⼭の顕著な普遍的価値の⾔明 (SOUV) は、以下のとおりである。
【Criterion (iii)（評価基準 (iii)）】【Brief synthesis（総合的所⾒）】
独⽴成層⽕⼭としての荘厳な富⼠⼭の形姿は、間⽋的に繰り返す⽕⼭活動により形成されたもので独⽴し、時に雪を頂く富⼠⼭は、集落や樹林に縁取られた海、湖沼から⽴ち上がり、芸術家や詩⼈に霊感を与えるとともに、何世紀にもわたり巡礼の対象となってきた。富⼠⼭は、東京の南⻄約１０ あり、古代から今⽇に⾄るまで⼭岳信仰の伝統に息吹を与えてきた。⼭頂への登拝と⼭麓の霊地への０ｋｍに位置する標⾼３，７７６ｍの独⽴成層⽕⼭である。南麓のふもとは駿河湾の海岸線に及ぶ。 巡礼を通じて、巡礼者はそこを居処とする神仏の神聖な⼒が我が⾝に吹き込まれることを願った。
富⼠⼭の荘厳な形姿と間⽋する⽕⼭活動が呼び起こす畏怖の念は、神道と仏教、⼈間と⾃然、登⼭ これらの宗教的関連性は、その完全な形姿としての展望を描いた無数の芸術作品を⽣み出すきっかけ
道・神社・御師住宅に様式化された⼭頂への登頂と下⼭による象徴化された死と再⽣を結びつける宗 となった富⼠⼭への深い憧憬、その恵みへの感謝、⾃然環境との共⽣を重視する伝統と結び付いた。
教的実践へと変容した。そして、ほぼ完全で頂上が雪に覆われた富⼠⼭の円錐形の形姿が、１９世紀 ⼀群の構成資産は、富⼠⼭とそのほとんど完全な形姿への崇敬を基軸とする⽣きた⽂化的伝統の類い初頭の画家に対して、霊感を与え、絵画を製作させ、それが⽂化の違いを超え、富⼠⼭を世界的に著 希なる証拠である。
名にし、さらには⻄洋芸術に重⼤な影響をもたらした。
【Criterion (vi)（評価基準 (vi））】
古来、⻑い杖を持った巡礼者が⼭麓の浅間神社の境内から出発し、神道の神である浅間⼤神の居処
湖や海から⽴ち上がる独⽴成層⽕⼭としての富⼠⼭のイメージは、古来、詩・散⽂その他の芸術作とされた頂上の噴⽕⼝へと達した。頂上では、彼らは「お鉢巡り」（「鉢の周りを巡る」と書く。）と品にとって、創造的感性の源泉であり続けた。
呼ぶ修⾏を⾏い、噴⽕⼝の壁に沿って巡り歩いた。巡礼者には２つの類型、⼭岳修験者に導かれた⼈々
とりわけ１９世紀初頭の葛飾北斎及び歌川広重による浮世絵に描かれた富⼠⼭の絵は、⻄洋の芸術のと、より多かったのが１７世紀以降、繁栄と安定の時代であった江⼾時代に盛んとなった富⼠講に所発展に顕著な衝撃をもたらし、今なお⾼く評価されている富⼠⼭の荘厳な形姿を世界中に知らしめ属した⼈々、があった。
た。
１８世紀以降に巡礼がさらに⼤衆化したことから、巡礼者の⽀度を⽀援するための組織が設けられ、登⼭道が拓かれ、⼭⼩屋が準備され、神社や仏教施設が建てられた。噴⽕の後の溶岩流により形¾ 評価基準 (iii) は「信仰の対象/芸術の源泉」を包摂し、個々の構成資産に対応。
成された⼭麓の奇妙な⾃然の⽕⼭地形は神聖な場所として崇拝されるようになり、湖沼や湧⽔地は巡¾ 評価基準 (vi) は「芸術の源泉」を包摂し、資産全体に対応礼者により登⼭に先だって⾝を清める冷⽔潔斎の「⽔垢離」のために使われた。富⼠五湖を含む８つの湖を巡る修⾏である「⼋海廻り」は、多くの富⼠講信者の間における儀式となった。巡礼者は、３【Integrity（完全性）】
つの区域として彼らがとらえた場所、すなわち、⼭麓の草地の区域、その上の森林の区域、そしてさ資産群は、富⼠⼭の荘厳さとその精神的・芸術的な関連性を表す上で必要とされる構成資産・構成らに上⽅の頂上の焼け焦げた草⽊のない区域から成る３つの区域を通過して⼭に登った。
要素のすべてを含んでいる。しかしながら、⼭麓部における開発のために、巡礼者の道と巡礼者を⽀
１４世紀以降、芸術家は多くの富⼠⼭の絵を製作した。１７世紀から１９世紀にかけての時代には、援する神社・御師住宅を容易には認知できない。連続性のある資産（シリアルプロパティ）は現段階富⼠⼭の形姿が絵画のみならず⽂学、庭園、その他の⼯芸品においても重要なモチーフとなった。特では⼀体のものとして明確に提⽰されておらず、個々の構成資産が本質的にどのように資産全体に貢に「冨嶽三⼗六景」などの葛飾北斎の⽊版画は１９世紀の⻄洋芸術に重⼤な影響を与え、富⼠⼭の形献しているのかを明確に理解させるようにもなっていない。構成資産間の相互の関係性が強化される姿を「東洋」の⽇本の象徴として広く知らしめた。
べきであり、全体集合としての価値や巡礼に関連する種々の部分の機能が、より理解されやすくなる
連続性を持つ資産（シリアルプロパティ）は、⼭頂部の区域、それより下の斜⾯やふもとに広がるような情報提供を⾏うことが必要である。
神社、御師住宅、湧⽔地や滝、溶岩樹型、海浜の松原から成る崇拝対象の⼀群の関連⾃然事象により精神性に係る完全性の観点においては、夏季の２ヶ⽉間におけるかなり多数の巡礼者による圧⼒構成される。それらはともに富⼠⼭に対する宗教的崇拝の類い希なる証拠を形成しており、画家によと、⼭⼩屋や⼭⼩屋への供給のためのトラクター道及び落⽯から道を防護するための巨⼤な防御壁なり描かれたその美しさが⻄洋芸術の発展にもたらした重⼤な影響の在り⽅を表す上で、その荘厳な形どの巡礼者を⽀援するインフラが、富⼠⼭の神聖な雰囲気を阻害する⽅向に作⽤している。富⼠五湖、姿を⼗分に網羅している。
特に２つのより⼤きな湖沼である⼭中湖及び河⼝湖は、観光及び開発からの増⼤する圧⼒に直⾯しており、湧⽔地もまた低層建築の開発からの危機に直⾯している。
パラ２（⻘字）、５（茶字）より属性（信仰の対象、芸術の源泉）を特定※薄緑字は「⾃然」を、⻘字は「信仰の対象－属性１」を、茶字は「芸術の源泉－属性２」を、薄⻘字は「構成資産と２つの属性の関係性」を⽰している。

資産・構成要素が富⼠⼭とのつながりを強調する⽂化的景観として、どのように全体として管理され【Authenticity（真実性）】得るのかを⽰すための⼿法が定められることになる。このヴィジョンにおいては、⽂化的景観として⼀群の資産が全体としてその神聖さ及び美しさの価値を伝達できるかどうかという点について、現の資産の管理の在り⽅を包括するとともに、２０１６年末頃までに⾏われる管理計画の改定を予告す段階では、個々の構成資産が相互にそして富⼠⼭の全体との関係で個々の意味を提⽰するという点ることとなっている。
で、限定的である。構成要素は、全体へとより良く統合されるべきであり、神社、御師住宅、巡礼路
上⽅の登⼭道については、道を安定させ、来訪者及び⽔流が引き起こす流亡を管理し、供給物資及の相互の関係性は明確に⽰されるべきである。
びエネルギー源の配送を管理するため、登⼭道とそれに関連する⼭⼩屋の全体保全⼿法が必要であ
個々の資産の真実性に関し、上⽅の登⼭道、神社、御師住宅に関連する物理的な属性は無傷である。
る。
定期的に⾏う神社の改築は⽣きた伝統である。伊勢神宮は２０年周期で再建されるが、富⼠⼭に関連
富⼠⼭世界⽂化遺産協議会は、２０１４年末までに「来訪者管理戦略」を策定・採択する予定であするいくつかの神社（⼜はいくつかの神社の部分）は６０年周期で再建される。このことは、真実性る。酷使されている上⽅の登⼭道の収容⼒や駐⾞場、公益施設群及び視覚上の混乱についての決定と、が、それらの構成資産の年代よりはむしろ、位置・意匠・材料・機能に基づくことを意味する。しか来訪者が推薦資産の⾸尾⼀貫性とそれらの関連性をどのように認知できるようにするのかについてしながら、いくつかの構成資産の場所・環境は、富⼠五湖、湧⽔地、滝、海浜の松原の間のそれのよの決定を⾏う上での基礎として、来訪者管理戦略は必要である。これは、巡礼路との関係が不明確なうに、構成資産間の相互の視認性を阻害する開発により損なわれている。
⼭麓部の構成資産群にとって特に重要である。情報提供戦略は２０１４年末頃に採択される予定である。
【Management and Protection Requirements（管理及び保護の要請事項）】
資産の様々な部分は公式に重要⽂化財、特別名勝、特別天然記念物、史跡、名勝、天然記念物として指定されているほか、国⽴公園にも指定されている。⼭頂の全体的な景観は富⼠箱根伊⾖国⽴公園の⼀部に指定されており、そこには溶岩樹型、⼭中湖、河⼝湖を含んでいる。ほとんどの構成資産は、登⼭道、神社、湖、⼭頂を含め、過去２年以内に国により重要⽂化財、史跡、名勝として保護された。
村⼭浅間神社、冨⼠浅間神社及び忍野⼋海は２０１２年９⽉に保護された。
緩衝地帯については、景観法及び⼟地利⽤計画規則（ガイドライン）（及び複数の関連法令）により保護されている。すべての構成資産とその緩衝地帯は、２０１６年頃には景観計画により包括されることとなっている。これらの景観計画は、市町村が開発規制を実施する枠組みを規定している。
強化が必要とされるのは、実施中の各種措置が構成資産に負の影響を及ぼす可能性のある建築物の⼤きさ・位置に係る規制の⽅法である。原則として、それらは（⾊彩・意匠・形態・⾼さ・材料、場合により⼤きさにおいて）調和の取れた開発の必要性に関係している。しかしながら、最も厳しい規制は基本的に⾊彩と⾼さに関するものであるように⾒受けられる。建築物の⼤きさや特に⼭のふもとのホテルを含む建築物の敷地計画について、さらに厳しい規制が必要である。
⼭梨・静岡の２県及び関係の市町村は、資産の包括的管理システムを構築するために、富⼠⼭世界⽂化遺産協議会を設置した。これらの⾃治体は、⽇本の⽂化財・⽂化遺産の保存・管理を所管する⽂化庁、環境省、林野庁などの主たる国の機関とも連携協⼒して取組を進めている。この協議会は、富⼠⼭の調査研究・保存・管理のための専⾨家の（富⼠⼭世界⽂化遺産）学術委員会の助⾔を受けている。
「富⼠⼭包括的保存管理計画」は２０１２年１⽉に策定された。この管理計画の⽬的は地域住⺠を含むすべての団体の諸活動を調整することにある。この計画は、資産全体だけでなく個々の構成資産の保存・管理・維持・活⽤の⼿法を定めるとともに、国及び地⽅公共団体、その他の関係諸団体が担うべき個々の役割について定めている。さらに、⾃然公園法に基づく公園計画及び国有林野の管理経営に関する法律に基づく森林管理計画により重要な展望地点からの視覚的な景観の管理⼿法が定められている。
資産は、⼀⽅でアクセスと⾏楽、他⽅で神聖さ・美しさという特質の維持という相反する要請にさらされている。資産についてのヴィジョンが２０１４年末までに採択される予定であり、ヴィジョン
では、この必要とされる融合を促進するとともに、構成資産・構成要素間の関係性を描き出し、構成