顕著な普遍的価値の言明 (SOUV; Statement of Outstanding Universal Value) の整理

別紙１

第 37 回世界遺産委員会が採択した富士山の顕著な普遍的価値の言明 (SOUV) は、以下のとおりである。
【Brief synthesis（総合的所見）】【Criterion (iii)（評価基準 (iii)）】
独立し、時に雪を頂く富士山は、集落や樹林に縁取られた海、湖沼から立ち上がり、芸術家や詩人
独立成層火山としての荘厳な富士山の形姿は、間欠的に繰り返す火山活動により形成されたものでに霊感を与えるとともに、何世紀にもわたり巡礼の対象となってきた。富士山は、東京の南西約１０ あり、古代から今日に至るまで山岳信仰の伝統に息吹を与えてきた。山頂への登拝と山麓の霊地への０ｋｍに位置する標高３，７７６ｍの独立成層火山である。南麓のふもとは駿河湾の海岸線に及ぶ。 巡礼を通じて、巡礼者はそこを居処とする神仏の神聖な力が我が身に吹き込まれることを願った。
富士山の荘厳な形姿と間欠する火山活動が呼び起こす畏怖の念は、神道と仏教、人間と自然、登山 これらの宗教的関連性は、その完全な形姿としての展望を描いた無数の芸術作品を生み出すきっかけ
道・神社・御師住宅に様式化された山頂への登頂と下山による象徴化された死と再生を結びつける宗 となった富士山への深い憧憬、その恵みへの感謝、自然環境との共生を重視する伝統と結び付いた。
教的実践へと変容した。そして、ほぼ完全で頂上が雪に覆われた富士山の円錐形の形姿が、１９世紀 一群の構成資産は、富士山とそのほとんど完全な形姿への崇敬を基軸とする生きた文化的伝統の類い初頭の画家に対して、霊感を与え、絵画を製作させ、それが文化の違いを超え、富士山を世界的に著 希なる証拠である。
名にし、さらには西洋芸術に重大な影響をもたらした。
【Criterion (vi)（評価基準 (vi））】
古来、長い杖を持った巡礼者が山麓の浅間神社の境内から出発し、神道の神である浅間大神の居処
湖や海から立ち上がる独立成層火山としての富士山のイメージは、古来、詩・散文その他の芸術作とされた頂上の噴火口へと達した。頂上では、彼らは「お鉢巡り」（「鉢の周りを巡る」と書く。）と品にとって、創造的感性の源泉であり続けた。
呼ぶ修行を行い、噴火口の壁に沿って巡り歩いた。巡礼者には２つの類型、山岳修験者に導かれた人々
とりわけ１９世紀初頭の葛飾北斎及び歌川広重による浮世絵に描かれた富士山の絵は、西洋の芸術のと、より多かったのが１７世紀以降、繁栄と安定の時代であった江戸時代に盛んとなった富士講に所発展に顕著な衝撃をもたらし、今なお高く評価されている富士山の荘厳な形姿を世界中に知らしめ属した人々、があった。
た。
１８世紀以降に巡礼がさらに大衆化したことから、巡礼者の支度を支援するための組織が設けられ、登山道が拓かれ、山小屋が準備され、神社や仏教施設が建てられた。噴火の後の溶岩流により形
 評価基準 (iii) は「信仰の対象/芸術の源泉」を包摂し、個々の構成資産に対応。
成された山麓の奇妙な自然の火山地形は神聖な場所として崇拝されるようになり、湖沼や湧水地は巡 評価基準 (vi) は「芸術の源泉」を包摂し、資産全体に対応礼者により登山に先だって身を清める冷水潔斎の「水垢離」のために使われた。富士五湖を含む８つの湖を巡る修行である「八海廻り」は、多くの富士講信者の間における儀式となった。巡礼者は、３【Integrity（完全性）】
つの区域として彼らがとらえた場所、すなわち、山麓の草地の区域、その上の森林の区域、そしてさ資産群は、富士山の荘厳さとその精神的・芸術的な関連性を表す上で必要とされる構成資産・構成らに上方の頂上の焼け焦げた草木のない区域から成る３つの区域を通過して山に登った。
要素のすべてを含んでいる。しかしながら、山麓部における開発のために、巡礼者の道と巡礼者を支
１４世紀以降、芸術家は多くの富士山の絵を製作した。１７世紀から１９世紀にかけての時代には、援する神社・御師住宅を容易には認知できない。連続性のある資産（シリアルプロパティ）は現段階
富士山の形姿が絵画のみならず文学、庭園、その他の工芸品においても重要なモチーフとなった。特では一体のものとして明確に提示されておらず、個々の構成資産が本質的にどのように資産全体に貢に「冨嶽三十六景」などの葛飾北斎の木版画は１９世紀の西洋芸術に重大な影響を与え、富士山の形献しているのかを明確に理解させるようにもなっていない。構成資産間の相互の関係性が強化される姿を「東洋」の日本の象徴として広く知らしめた。
べきであり、全体集合としての価値や巡礼に関連する種々の部分の機能が、より理解されやすくなる
連続性を持つ資産（シリアルプロパティ）は、山頂部の区域、それより下の斜面やふもとに広がるような情報提供を行うことが必要である。
神社、御師住宅、湧水地や滝、溶岩樹型、海浜の松原から成る崇拝対象の一群の関連自然事象により精神性に係る完全性の観点においては、夏季の２ヶ月間におけるかなり多数の巡礼者による圧力構成される。それらはともに富士山に対する宗教的崇拝の類い希なる証拠を形成しており、画家によと、山小屋や山小屋への供給のためのトラクター道及び落石から道を防護するための巨大な防御壁なり描かれたその美しさが西洋芸術の発展にもたらした重大な影響の在り方を表す上で、その荘厳な形どの巡礼者を支援するインフラが、富士山の神聖な雰囲気を阻害する方向に作用している。富士五湖、姿を十分に網羅している。
特に２つのより大きな湖沼である山中湖及び河口湖は、観光及び開発からの増大する圧力に直面しており、湧水地もまた低層建築の開発からの危機に直面している。
パラ２（青字）、５（茶字）より属性（信仰の対象、芸術の源泉）を特定※薄緑字は「自然」を、青字は「信仰の対象－属性１」を、茶字は「芸術の源泉－属性２」を、薄青字は「構成資産と２つの属性の関係性」を示している。

資産・構成要素が富士山とのつながりを強調する文化的景観として、どのように全体として管理され【Authenticity（真実性）】得るのかを示すための手法が定められることになる。このヴィジョンにおいては、文化的景観として一群の資産が全体としてその神聖さ及び美しさの価値を伝達できるかどうかという点について、現の資産の管理の在り方を包括するとともに、２０１６年末頃までに行われる管理計画の改定を予告す段階では、個々の構成資産が相互にそして富士山の全体との関係で個々の意味を提示するという点ることとなっている。
で、限定的である。構成要素は、全体へとより良く統合されるべきであり、神社、御師住宅、巡礼路
上方の登山道については、道を安定させ、来訪者及び水流が引き起こす流亡を管理し、供給物資及の相互の関係性は明確に示されるべきである。
びエネルギー源の配送を管理するため、登山道とそれに関連する山小屋の全体保全手法が必要であ
個々の資産の真実性に関し、上方の登山道、神社、御師住宅に関連する物理的な属性は無傷である。
る。
定期的に行う神社の改築は生きた伝統である。伊勢神宮は２０年周期で再建されるが、富士山に関連富士山世界文化遺産協議会は、２０１４年末までに「来訪者管理戦略」を策定・採択する予定であするいくつかの神社（又はいくつかの神社の部分）は６０年周期で再建される。このことは、真実性る。酷使されている上方の登山道の収容力や駐車場、公益施設群及び視覚上の混乱についての決定と、が、それらの構成資産の年代よりはむしろ、位置・意匠・材料・機能に基づくことを意味する。しか来訪者が推薦資産の首尾一貫性とそれらの関連性をどのように認知できるようにするのかについてしながら、いくつかの構成資産の場所・環境は、富士五湖、湧水地、滝、海浜の松原の間のそれのよの決定を行う上での基礎として、来訪者管理戦略は必要である。これは、巡礼路との関係が不明確なうに、構成資産間の相互の視認性を阻害する開発により損なわれている。
山麓部の構成資産群にとって特に重要である。情報提供戦略は２０１４年末頃に採択される予定である。
【Management and Protection Requirements（管理及び保護の要請事項）】
資産の様々な部分は公式に重要文化財、特別名勝、特別天然記念物、史跡、名勝、天然記念物として指定されているほか、国立公園にも指定されている。山頂の全体的な景観は富士箱根伊豆国立公園の一部に指定されており、そこには溶岩樹型、山中湖、河口湖を含んでいる。ほとんどの構成資産は、登山道、神社、湖、山頂を含め、過去２年以内に国により重要文化財、史跡、名勝として保護された。
村山浅間神社、冨士浅間神社及び忍野八海は２０１２年９月に保護された。
緩衝地帯については、景観法及び土地利用計画規則（ガイドライン）（及び複数の関連法令）により保護されている。すべての構成資産とその緩衝地帯は、２０１６年頃には景観計画により包括されることとなっている。これらの景観計画は、市町村が開発規制を実施する枠組みを規定している。
強化が必要とされるのは、実施中の各種措置が構成資産に負の影響を及ぼす可能性のある建築物の大きさ・位置に係る規制の方法である。原則として、それらは（色彩・意匠・形態・高さ・材料、場合により大きさにおいて）調和の取れた開発の必要性に関係している。しかしながら、最も厳しい規制は基本的に色彩と高さに関するものであるように見受けられる。建築物の大きさや特に山のふもとのホテルを含む建築物の敷地計画について、さらに厳しい規制が必要である。
山梨・静岡の２県及び関係の市町村は、資産の包括的管理システムを構築するために、富士山世界文化遺産協議会を設置した。これらの自治体は、日本の文化財・文化遺産の保存・管理を所管する文化庁、環境省、林野庁などの主たる国の機関とも連携協力して取組を進めている。この協議会は、富士山の調査研究・保存・管理のための専門家の（富士山世界文化遺産）学術委員会の助言を受けている。
「富士山包括的保存管理計画」は２０１２年１月に策定された。この管理計画の目的は地域住民を含むすべての団体の諸活動を調整することにある。この計画は、資産全体だけでなく個々の構成資産の保存・管理・維持・活用の手法を定めるとともに、国及び地方公共団体、その他の関係諸団体が担うべき個々の役割について定めている。さらに、自然公園法に基づく公園計画及び国有林野の管理経営に関する法律に基づく森林管理計画により重要な展望地点からの視覚的な景観の管理手法が定められている。
資産は、一方でアクセスと行楽、他方で神聖さ・美しさという特質の維持という相反する要請にさらされている。資産についてのヴィジョンが２０１４年末までに採択される予定であり、ヴィジョン
では、この必要とされる融合を促進するとともに、構成資産・構成要素間の関係性を描き出し、構成