B
AlterA

5 JahreGeburt

CA

Ausstellungssaal IVSeit
jeherbeteten
dieFrauen
Japansfür die Erfüllung
ihres
Kinderwunschesund eine sichereGeburt.
DiesertragbareSchrein ist ein
Beispiel aus derPräfektur Chiba
für diese religiösePraxis. Er stammt
aus Narita und ist
AVon der Wiege biszur Bahre- Feste und Totenriten in Japan -Die japanische Kultur, ihre Traditionen undRiten sind gerade für Ausländer faszinierend.
Doch auch Japaner selbst wissen nicht allesüber die Bräuche anderer Regionen desLandes. Ausstellungssaal IV des Museums
widmetsichdaher
denBräuchen,volkstümlichen
Traditionen
unddemAlltagsleben in Japan.
Im Folgenden beschäftigen wir uns mit dem
Lebenszyklus in Japan, von der Geburt biszum
Totengedenken.
Einigederbeschriebenen Feste und Riten werden so inallen Teilen des Landes begangen, anderevariieren in Details oder sind sogar nur füreine Region typisch. Doch ermöglicht die
Beschreibung einen Einblick in den Verlauf
eines Lebens in Japan, wie es möglich sein
könnte oder in früheren Zeiten möglich war.

der Göttin Kannon geweiht.
Ein Priester des Rakumanji in Narita pilgerte mit
dem Schrein durch die Gegend um die Präfekturen
Chiba und Ibaraki, Frauen versammelten sich,beteten für ein Kind und eine gute Geburt, danachzog der Schrein weiter zum nächsten Ort.
B Unter den Buddhastatuen gibt es eine, die
Mizuko Jizō genannt wird. Mizuko bedeutet
wörtlich „Wasserkind“ und ist eine Bezeichnung fürungeborene Kinder, sei es durch Fehlgeburt oderAbtreibung. Jizō, oft - wie auch hier - dargestellt als
ein buddhistischer Mönch, gilt als Beschützer derSeelen dieser ungeborenen Kinder.
Jizō-Statuen aus
Stein werden oft
mit Babysachen
geschmückt, als
Dank für den
SchutzderKinderseelen.
Diese besondere
VerehrungdesJizō entwickeltesich verstärkt inder zweiten Hälfte
des20.
Jahrhunderts.

Am 5. Mai feiert man inJapan den Kodomo noHi,denKindertag.
Ursprünglich ein Fest für
die Söhne der Familie,
werden heute alle Kindergefeiert. An diesem Tagwerden
karpfenförmigeWindsäckeaufgehängt,diedieFamilie
symbolisieren. Das Fotozeigt eine Aufnahme ausder Präfektur Chiba ausdemJahr
2003.
Der Kodomo no Hi ist derletzte in einer Reihe vonFeiertagen und bildet dasEnde der sogenannten
GoldenWeek,
derGoldenen Woche.

10 Jahre
Diese aus Ton hergestellten
Figuren stammen aus derPräfektur Akita. Sie sind ein
Beispiel für ein Set vonPuppen für das HinaMatsuri, das Mädchenfest.
Es wird jedes Jahr am
3. März gefeiert. Die Puppen
stellen verschiedene Figuren
am kaiserlichen Hof dar.
Ganz oben ist das Kaiserpaar,
darunter drei Hofdamen. Aufder untersten Stufe sind fünf
Musiker. Ein Glaube besagt,
dass die Puppen schnell
wieder abgebaut werden
müssen. Je länger ein
Mädchen die Puppen stehen
lässt, desto später wird sie
heiraten.

15 Jahre

20 Jahre
DEDC

B
C Shichi-go-san, wörtlichübersetzt Sieben-fünf-drei, istein
Doppelfest
fürdasWachstum der Kinder. Es wird
im Alter von drei Jahren
gefeiert, und gegebenenfallsnoch einmal, wenn das Kindsieben (Mädchen) bzw. fünf(Jungen)
Jahrealtist.
Traditionell findet Shichi-gosan am 15. November statt,heutzutage aber auch ananderen Tagen im November,bevorzugt am Wochenende.
Die Kinder werden festlichgekleidet, besonders Mädchen
tragen Kimono, ebenso auchandereweiblicheFamilienmitglieder.
Dannbesucht die ganze Familieeinen Schrein oder Tempel.
Besonders wichtig sind auchFotos von den Kindern, zur
Erinnerung an dieses Ereignis.

D In Japan wird man mit 20 Jahren
volljährig. Seijin-shiki, die FeierdesErwachsenwerdens,
wirdheutzutage am zweiten Montag imJanuargefeiert.
Allejungen
Erwachsenen, die im jeweiligen
Jahr ihren 20. Geburtstag feiern,versammeln sich festlich gekleidet
zu dieser Zeremonie. Besonders fürjunge Japanerinnen ist der Tag eine
Gelegenheit,einenfestlichen
Kimono zu tragen. Da die Feier fürden gesamten Jahrgang stattfindet,
trifft man bei dieser Gelegenheit
auch alte Freunde aus Kindertagen.
Doch in früherer Zeit war für die
Aufnahme in die Gemeinschaft derErwachsenen nicht nur das Alter,sondern auch die körperliche undgeistige
Entwicklung
ausschlaggebend. Dieser Ziergürtel(Mawashi) ist ein Beispiel für eine
Tradition aus der Präfektur Aomori.
Im August besteigen junge Männer
dort den Berg Iwaki und werden soin den Kreis der Erwachsenen
aufgenommen. Der gezeigte Gürtel
ist Teil der traditionellen Kleidung.

E Obwohl das moderne Japan kein christlich
geprägtes Land ist, sind Hochzeiten im westlichchristlichen Stil sehr häufig. Hochzeiten nachbuddhistischem Ritus sind selten. Doch traditionell
shintōistische Hochzeiten gibt es ebenfalls. Früher
ging man für die Durchführung der Zeremonie in
den Schrein, doch heutzutage kommen die
Shintōpriester immer häufiger zum Kunden, zum
Beispiel in ein Hotel. Dabei bringen sie diebenötigten Utensilien mit. Auf den Tabletts befinden
sich Opfergaben. Auch sieht man Gegenstände für
die rituelle Durchführung der Zeremonie. Im
Hintergrund stehen die Namen von Izanagi undIzanami
geschrieben,denUrgötterndesjapanischen Entstehungsmythos, die durch ihre
Vereinigung das Land erschaffen haben. Der kleine
Ausschnitt zeigt die im Vordergrund liegenden
traditionellen Geschenke zur Verlobung.

EAlter
25 Jahre

30 Jahre

F35 JahreF

F Als Yakudoshi bezeichnet man inJapan das sogenannte Unglücksjahr,
das kritische Alter. Welches Alter als
Yakudoshi betrachtet wird, kannvariieren, jedoch gelten besonders fürFrauen das 33. Lebensjahr und fürMänner das 42. Lebensjahr als kritisch.
Die hier gezeigten Gegenstände sindBeispiele aus der Präfektur Hyōgo fürdenVersuch,
dasUnglück
abzuwehren. Nachdem der Zweck
erfüllt war, wurden die Gegenstände in
den Tempel gebracht. Andernorts, zum
Beispiel hier in der Präfektur Chiba,
werden in Tempeln und Schreinen OMamori,kleineSchutzamuletteverkauft, die ebenfalls das Unglück desYakudoshi abwehren sollen.

HG Besonders auf dem Land habensich Traditionen zur Beerdigung
länger gehalten, verschwinden aberauch dort aus dem Alltag. Heutefinden
TrauerfeierninZeremonienhallen statt. Doch früher
gabes,wiehiergezeigt,
Prozessionen. Daran waren viele
Menschen beteiligt, auch dem
Verstorbenen kam eine wichtige
Position zu. Der Leichnam wurde ineinen wie hier gezeigten Sitzsarg
gesetzt, welcher dann auf einem
geschmückten Wagen transportiert
wurde. In der Prozession wurden
fürdieBeerdigung
wichtige
Gegenstände
mitgeführt,auch
Nahrungsmittel als Opfergaben,sowie ein Foto des Verstorbenen.
Die Totenzeremonien finden auchheute zu mehr als 80% nachbuddhistischem Ritus statt.

H Das Totengedenken ist nicht mit derBeerdigung abgeschlossen. An bestimmten
Tagen im Jahr gedenkt man seiner
Verstorbenen. Einer dieser Tage ist Neujahr.
Traditionell besuchen Japaner an Neujahr
einen Schrein oder Tempel und beten für ein
gutes Jahr. Ebenso gibt es in einzelnen
Regionen besondere Handlungen zu Neujahr.
Manbringtfüreinverstorbenes
Familienmitglied Opfergaben dar und nimmt
so symbolisch eine gemeinsame Mahlzeit mit
den Verstorbenen ein. Die hier gezeigten
Fotos stammen aus dem westlichen Teil derInsel Shikoku.
Zum Ende des Jahres schreibt man in Japan
für gewöhnlich
Neujahrsgrußkarten an
Verwandte, Freunde und Geschäftspartner.
Doch gab es im vorangegangenen Jahr einenTodesfall in der Familie, schreibt man
traditionell keine Grußkarten und erhält selbst
ebenfalls keine.

40 Jahre

F45 Jahre

HGG

Ein Hakenkreuz auf dem Sarg?
Auch wenn besonders Deutsche mit
diesem Symbol den Nationalsozialismus
assoziieren, so ist in diesem Fall die
Bedeutung doch eine völlig andere. DieSwastika ist ein uraltes Symbol aus
Indien und gilt als Glücksbringer. Da derBuddhismus aus Indien stammt, fanddie Swastika auch Eingang in dieseReligion und kam so über China nachJapan. Üblicherweise wird die Swastika
in Japan als nach links gewinkelt
dargestellt. Das von den Nazis
verwendete Hakenkreuz hingegen dreht
sich nach rechts.

HH Ein weiterer Tag für das Gedenken ist das O-Bon Fest im Julioder August. Die Traditionen, nach denen dieses Fest gefeiert
wird, sind je nach Region sehr unterschiedlich. Doch allen
gemeinsam ist der Grundgedanke, dass die Seele desVerstorbenen noch einmal zur Familie zu Besuch kommt unddann erst endgültig geht. Deshalb ist das erste O-Bon nachdem Tod eines Angehörigen besonders wichtig. Nachdem dieSeele die Familie besucht hat, gibt es ein Fest, um sie wieder
zu verabschieden. Zum Beispiel werden Laternen auf
Gewässern ausgesetzt. Doch in manchen Regionen werden
auch solche Schiffe verwendet, auf denen die Seele desVerstorbenen reisen kann.

Zu bestimmten Jahrestagen des Todes finden erneut
Gedenkzeremonien statt. Ein wichtiger Teil der Rituale sindhierbei die Speiseopfer. Doch welches der hierabgebildeten Tabletts stammt von einer solchen
Totengedenkfeier?
Das linke Tablett stammt von der Totengedenkfeier. Mankann es an der Position der Reisschale erkennen.
Normalerweise steht der Reis direkt vor der Person, auf derlinken Seite. Doch beim Totengedenken steht er hinten.
Das kommt daher, dass bei der Zeremonie der Reis vor
dem Buddha steht, also direkt vor dem Altar. Das linke
Tablett zeigt also eine normale Anordnung der Speisen ausSicht des Buddha. Übrigens, bei der Beerdigungszeremonie
steht der Reis zwar vorn, also vor dem Menschen, aber auf
der rechten Seite.

Eva Reinhold, Universität Leipzig, Austauschstudent an der Universität Chiba, Juni 2015