報彙115

彙

報

平成二十九年度密教文化研究所だより

本年度、密教文化研究所では、「弘法大師の思想とその展開に関する研究」「密教の形成と流伝に関する研究」「密教と現代社会の諸問題に関する研究」を事業の柱として、研各々の活動の詳細については、左記のとおりである。

究所研究員を中核とした研究活動を展開し、伝統教学の継承と社会への普及に努めた。

○研 究 所研 究 会【研 究 会 】※趣 旨
研究所員・研究員の研究成果発表および学術的交流を趣旨とする。

新玲

蒲池和憲

一月十三日

趙

「資料紹介｜伝授類聚鈔（并に雑攷）」「人を愛する」観方について―「大悲」の教えに立って観る―」「清瀧智龍「高祖の医療観」（『高祖の聖影』六大新報社）と背景」「《諸阿闍梨真言密教部類總錄》 の成立について」八木高秀

一月二十七日室寺義仁※趣 旨○弘法大師著作研究会

研究所の事業の柱に、「弘法大師の思想とその展開に関する研究」がある。本

研究をおこなっていくためには、空海の文章を漢籍、注釈書を踏まえ正確にかつ忠実に読解していく作業が必要不可欠である。平成二十七年度から『秘蔵宝鑰』をテキストとして研究会を開催しその研究成果を公表するもの。

松長有慶、乾仁志、大柴清圓、加納和雄、川﨑一洋、※会 員

那須真裕美、藤田光寛、松長恵史、南昌宏、米田弘仁

トーマス・ドライトライン、土居夏樹、中原慈良、

北川真寛、櫻木潤、佐藤隆彦、 武内孝善、「伝統の創造─真言密教の実践的展開における教学の位置づけ ─ 」

九月三十日※活 動 実 績鈴木晋怜「瑜伽行派における種姓説の展開」

四月二十七日

（日程）

〃

〃

〃

第四住心

櫻木

櫻木

櫻木

潤

潤

潤

潤

松長恵史

松長恵史

松長恵史

『秘蔵宝鑰』の研究会を原則として月二回行った。

※活 動 実 績

岡田英作「五仏心王について ─ 論義書を中心に ─ 」

五月十二日

〃

櫻木

十月十四日
北川真寛

五月十九日

〃

黒木賢一

「南山進流における流伝について」

十一月二十五日
渕田雲渓
十二月二日（担当箇所）（担当者）「理法身説法」について

六月九日

〃

「大名草彦命高野明神説―丹生氏の“外戚” の初祖として ― 」

四月十四日

土居夏樹

六月二十三日

十一月十八日「ユングにおける東洋 ─ 精・気・神、そして自己 ─ 」

七月二十一日

大柴清圓

116
第 30 号
高野山大学密教文化研究所紀要

トーマス・ドライトライン

乾一月二十七日

七月二十一日〃

十二月二十二日 「無尽荘厳蔵」

十一月二十四日「初地即極」

〃

〃

平賀由美子

小田龍哉

高柳健太郎

土居夏樹

土居夏樹

七月八日

研究発表

仁志

トーマス・ドライトライン

三月二十三日〃トーマス・ドライトライン

加 納 和 雄、 土 居 夏 樹

第五住心〃

トーマス・ドライトライン

七月二十八日〃

十月六日
十月二十七日〃加 納 和 雄、 土 居 夏 樹

密教研究会学術大会）

十一月十日

〃

第六住心

密教文化研究所研究会）

土居夏樹 「「遍計所執捨不捨」について」

北川真寛 「五仏心王について―論義書を中心に―」「理法身説法について」※本事業に関しては、主に北川真寛が担当し、問講の再治・増補に関してほか収められた宗・釈論題の再治・増補・問講の謂立を集成した『法談論義要集』や『山王院並御影堂月並問講集』に

タ化と書き下し文作成。

・『大日経疏』第一本下半の『本書』の書き下し文作成、『打集』のテキストデー

講義を実施。

・勧学会の二日廻し期間中に、高野山の学道の歴史と「三密双修」についての宗学連携事業

土居夏樹

十月十四日 （於加 納 和 雄、 土 居 夏 樹
那須真裕美

〃

那須真裕美

第七住心
〃
那須真裕美

（於

十一月二十四日

十二月八日
十二月十五日

一月二十六日
〃

一月十二日

二月九日

○ 南 山 教 学 研 究 会（詳 細 は研 究 員 報 告 を 参 照）

高野山に伝わる論義書の研究、ならびにそれらの整理作業をすすめ、弘法大師を※趣 旨

含めた真言密教の展開を明らかにし、教学研究のみならず現在も続けられている
論義法会に資することで、密教興隆を図る。

土居夏樹、
北川真寛、
平賀由美子、
高柳健太郎、
小田龍哉（以上、輪読会発表担当者）※参 加 者

昌宏、中原慈良、蒲池和憲、中西雄泰、

は高野山山内住職と共同で活動。活動内容の詳細は「平成二十八年度南藤田光寬、南山教学研究会「四仏会座」

（内容）

土居夏樹

北川真寛

※能 化

後世に伝承するもの。

南山進流の実修および歴史・文化をはじめとする教学的裏付け・位置づけを学び、※趣 旨○ 南 山 進 流 声 明 研 究 会（詳 細 は研 究 員 報 告 を 参 照）

活動報告」（本書一二一頁）を参照願いたい。

楠

博州、亀位卓阿、高井知弘、高岡隆真、内海周浩、

赤堀暢泰、安田弘明、鈴木晋雄
その他、大学院生・大学生など（日程）「遍計所執捨不捨義」

輪読会※活 動 実 績

五月二十六日

（担当者）

六月三十日

報
彙
117

宮田永明（高野山総持院上綱・南山進流声明相承者）

渕田雲渓、青木倫裕、五十嵐啓道、落合玄光、川上隆輝、※会 員

北川真寛、小紫光慈、佐伯英雄、竹前魁晃、富田向真、
仲田篤史、藤田尚樹、安田弘明、米澤紀幸※活 動 実 績
研 究 会 （原 則 と して 毎 週 火 曜 日 に 開 ）

月十二日、七月十九日、七月二十六日、九月十三日、十月十一日、十月十八日、十月四月十九日、四月二十六日、五月十七日、五月二十四日、六月七日、七月五日、七二十五日、十一月十五日、十一月二十二日、十二月六日、平成二十九年一月二十四日

伝授、講義の曲目は次のとおり。

れる聖教を中心に、重要な学術的意義を持つ未翻刻の聖教を紹介し、日本中世における密教の歴史的位置を把握することをめざす。本年度は、院政期の心覚が撰述した『別尊要記（鶴林抄）』第四帖を翻刻・輪読した。

坂口太郎、上野勝之、高橋秀城、高橋悠介、橋本正俊、花川真子、藤本孝一、舩田淳一※会 員※活 動 実 績

高野山大学図書館にて、常喜院心覚撰述書などを調査。また、坂口が作成し九月一日（木）～二日（金）た『別尊要記』第四帖（底本は、高野山金剛三昧院本）の翻刻をもとに輪読。

高野山西南院の聖教を調査。また、『別尊要記』第四帖を輪読。

十二月九日（金）～十二月十日（土）高野山西南院の聖教を調査。また、『別尊要記』第四帖を輪読。

平成二十九年三月三日（金）三月五日（日）年度中世密教聖教研究会 活動報告」（本書一二三頁）を参照願いたい。

※本事業に関しては、主に坂口太郎が担当。活動内容の詳細は「平成二十八

「三礼」
・
「如来唄」
・
「云何唄」
・
「出家唄」
・
「梵音」
・
「錫杖」
・
「散華」
・
「対揚」「五『声 明 類 聚』

悔」
・
「九方便」
・
「理趣経」
・
「四智梵語」
・「心略梵語」
・「不動梵語」
・「四智漢語」
・

方讃」
・
「南方讃」
・
「西方讃」
・
「北方讃」

密教文化研究所研究会）

村上和雄※オ ブ ザ ー バ ー

生井智紹、室寺義仁、森勇介

棚次正和、鮎澤聡、奥健夫、中村本然、中村泰治、※会 員

持ち寄り、宗教と科学が有する今日的意義について議論をする研究会。

宗教学、分子生物学、物理学、医学等、各学問領域における最先端の研究成果を※趣 旨

研 究 部 門（「 宗 教 と 科 学 の 対 話」研 究 会 ）二部門に分かれて議論・検証を重ねてきた。

宗教と科学が有する今日的意義について、科学者と宗教学者が、研究と実証実験の○ プロ ジェク ト 「 宗 教 と 科 学 の 対 話 」「心略看護」
・「仏讃」
・「吉慶梵語」
・「吉慶漢語」
・「阿弥陀讃」
・「四波羅蜜」
・
「東

『法 則』
「祭 文」

十一月二十五日（於研究発表

渕田雲渓 「南山進流における流伝について―現行の南山進流の系譜における※本事業に関しては、主に渕田雲渓が担当。活動内容の詳細は「平成二十八覚証院様と東南院様の正傍―」

年度南山進流声明研究会 活動報告」（本書一二二頁）を参照願いたい。

○中世密教聖教研究会

日本中世の密教に関係する聖教の研究を目的とする。高野山大学図書館に収蔵さ

※趣 旨

118
第 30 号
高野山大学密教文化研究所紀要

研究会※活 動 実 績

七月二十四日高岡義寛
刊行物「水 ク ラ ス タ ー の 魅 力 と 謎」

これまでの研究成果を『密教文化研究所紀要』別冊として、平成二十九年三月に発行。

実 証 部 門（「いの ち と 遺 伝 子 」 研 究 会 ）※趣 旨
祈りや瞑想が遺伝子にもたらす変化の研究。
「護摩行が身心に及ぼす影響の作用

聡、大西淳之、堀美代、坂本成子、機序と分子基盤の解明」を目的とした科学臨床データの収集。
※会 員
村上和雄、鮎澤時

於：総本山善通寺遍閣

平成二十八年六月十八日（土）第三回研究発表会開催※活 動 実 績日記念講演

橿原禅澄（総本山善通寺法主）「生きることを学ぶ」

加藤俊生「衛門三郎信仰の考察｜三教指帰・現代遍路との関連｜」研究発表

伸「土佐清水市市野瀬・真念庵調査と今後の課題」

村上昭彦「写し霊場巡礼者の研究｜その展望と課題｜」
東近○ 二 十一世 紀 高 野 山 医 療 フォー ラ ム【講 演 会】

仏教が自ら掲げる「広く人間に与えられた苦痛、苦悩からの解放」という基本的な※趣 旨

使命の一つとして、医療の中で果たすべき宗教の役割が浮かび上がり、医療関係者と大西英理子、笹岡知子、松村益子、棚次正和、中村本然※活 動 実 績

事）他

理事十五名

中西啓寶（名誉会長）、柳田邦男（理事長）、山折哲雄（副理事長）、池口惠觀（理※会 員

るような実践のあり方を模索し、社会に対して何らかの提言を行うことを目指す。

も協力しながら、医学と宗教が共に手を携えて医療の領域で人々の幸福に寄与しう

研究部門（前述）と共に、これまでの研究成果を『密教文化研究所紀要』別冊と刊行物

して、平成二十九年三月に発行。

○ 巡 礼 遍 路研 究 会（協 賛 事 業）

時

東京ビッグサイト

五月十四日（土） 十二時～十八時半

講演会・シンポジウム開催※開 催 実 績場

四国八十八ヶ所、西国三十三所等、日本国内ならびに世界各地の巡礼に関する研

※趣 旨

日

容

「科学技術文明における死生観」

高木訷元（高野山大学名誉教授）

国際会議場（会議棟七階）

会

究・成果発表を行うと共に、会員相互の懇親を図る。

内長：山陰加春夫（霊宝館副館長）

会

基調講演

※役 員

事務局長：柴谷宗叔（密教文化研究所研究員）

二百二十八名（十二月三十一日時点）※会 員 数

報
彙
119

「

年の総括｜生と死の知を拓く｜」

世紀高野山医療フォーラム理事長）

世紀高野山医療フォーラム

柳田邦男（作家・講演「死の臨床
山折哲雄（宗教学者）

年の歩みとスピリチュアルケアの課題」「ポスト高野山医療フォーラムの課題」「『死生観』を掴む｜秘められた能力が開花するとき｜」

シンポジウムテーマ

会

年を踏まえて、

医療と宗教のあり方について提言したいこと」「高野山医療フォーラム司

慈圓、南條輝志男、南野知惠子、

柳田邦男、山折哲雄
シンポジスト
垣添忠生、静裕子○ 高 野 山 大 学 フ ジ キン 小 川 修 平 記 念 講 座 講 演 会

南10「企業人と宗教心」

永田良一（新日本科学社長）

講演田坂広志（多摩大学大学院教授）「死生学の進展から宗教者の役割を問う」

島薗進（上智大学グリーフケア研究所長）

特別講演

40

学の対話」をテーマとして、宇宙や生命、環境やこころなどの事象に、科学の視点を織り交ぜながら、光をあてていく。現代社会の抱える問題に真言密教はどのように応えることができるのかという社会的期待に応えるとともに、本講座を通して参加者に、現代の諸問題を考える上での一つの道標を示すことを目指す。

講演会開催（宇宙の摂理への想い～科学と宗教の視点から～）※開 催 実 績

グランフラント大阪北館 B2 階ナレッジキャピタルコングレコンベ

十月一日（土）十三時半～十七時十分

平成二十八年度第一回
時

ホール C

場

管長）

（高野山大学名誉教授、高野山金剛峯寺前座主・高野山真言宗前「『祈り』は遺伝子をうごかすか？」（筑波技術大学保健科学部准教授）「イノベーション ─ 日米環境の違い ─ 」

ベル物理学賞受賞）（カリフォルニア大学サンタバーバラ校教授・2014 年度ノーンションセンター

日

演

会

講

聡

中村修二

鮎澤

松長有慶

「密教観法と祈り」

大阪市立中央公会堂

時「大空への夢 ─ ドローンから国産旅客機ＭＲＪまで ─ 」（東京大学大学院教授）

十一月五日（土）十三時半～十六時
場
演日

平成二十八年度第二回

会
講

鈴木真二

（高野山大学名誉教授）

箱なり─」「空海の宇宙論パラダイムと現代科学技術文明 ─ 乾坤は経籍の高木訷元

た寄付金をもとに、「高野山大学フジキン小川修平記念講座」を開設。「宗教と科株式会社フジキン会長 小川洋史氏より、故 小川修平氏のご遺志として遺贈され

※趣 旨

10

21

柏木哲夫（淀川キリスト教病院理事長）

21

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第 30 号
高野山大学密教文化研究所紀要

研究員活動報告平成二十八年度研究活動報告【研 究 活 動 概 況 】

専任研究員

大柴清圓

研究者は弘法大師に関する総合的な研究活動を行うことを志している。本年度は以学密教文化研究所研究会、平成二十八年十二月二日、高野山大学）

・「大名草彦命高野明神説―丹生氏の外戚の初祖として―」（平成二十八年度高野山大付

校訂本を提出した。殊に冒頭十三句には二字の誤写があることを指摘した。

弘法大師であることを、音韻論・文章論・文字学を基に論じた。
（二）『秘蔵宝鑰』巻上の一、弘法大師の著作に関係する研究：（一）興福寺南円堂『銅燈臺銘』の撰者が伝承通り

・「弘法大師請来の『梵字法身偈一巻』について―「東寺講堂御仏所被籠」の法身偈―」・「興福寺南圓堂『銅燈臺銘』の翻刻・譯注」『密教学会報』第五十四号

・「興福寺南円堂『銅燈臺銘』の弘法大師御作説」『密教学研究』第四十九号

・「『秘蔵宝鑰』巻上の校訂研究」『高野山大学密教文化研究所紀要』別冊

・「『菩提心論』における「扶会阿字者揩寔」について」『印度学仏教学研究』第六十五巻

京都国立博物館所蔵・沈粲書『梁武帝草書状』（影印本）」『密教文化』

・「『梵字幷びに雑文を献ずる表』（『性霊集』巻第四）における「梁武帝草書評一巻」

【論 文】

について

二、弘法大師の請来本に関係する研究：（一）
「『梵字幷びに雑文を献ずる表』（『性霊集』

第二百三十七号

巻第四所収）の「梁武帝草書評一巻」の伝本と考えられる沈粲書『梁武帝草書状』（京『空海研究』第四号

下の三点を中心に研究した。

博所蔵）を紹介した。
（二）弘法大師請来の『梵字法身偈一巻』について、先行研究

・「大名草彦命高野明神説―丹生氏の外戚の初祖として―」『高野山大学密教文化研究

・弘法大師著作研究会

第四・五・六・七住心の科文テキストを作成。

【 他 の 研 究 会 等への 参 加 】

十一月二十五日）、第五回（同年十二月二日）。

・ 第 二 回（ 平 成 二 十 八 年 十 月 十 四 日 ）、 第 三 回（ 同 年 十 一 月 十 八 日 ）、 第 四 回（ 同 年【研 究 所 研 究 会 】

大学大学院紀要』第十六号

・「『菩提心論』冒頭の一段落の序文説―「大廣智阿闍梨云」との関連で―」『高野山所紀要』第三十号は所在不明としていたが、複数の写本が伝存していることを報告した。
（三）
「
『菩提心
論』の難読箇所である「扶会阿字者揩寔」が入智印を説いていることを論じた。
（四）『菩文に相当することを論じた。

提 心 論』冒頭の「大広智阿闍梨云」の一段落が、不空三蔵の直弟子によって付加された序

三、明神に関係する研究：田殿丹生神社の由来書を足掛かりに、大名草彦命が高野明神であることを論じた。

京 都 国 立 博 物 館 所 蔵・ 沈 粲 書『 梁 武 帝 草 書 状 』（ 影 印 本 ）」（ 平 成・「『梵字幷びに雑文を献ずる表』（『性霊集』巻第四）における「梁武帝草書評一巻」【研 究 発 表 】

付

二十八年度密教研究会学術大会、平成二十八年七月八日、高野山大学）

について

・
「
『菩提心論』における「扶會阿字者揩寔」について」（日本印度学仏教学会第六十七回学術大会、平成二十八年九月三日、東京大学）

平成二十八年十月二十八日、高野山金剛峯寺）

・「興福寺南円堂『銅燈臺銘』の弘法大師御作説」（日本密教学会第四十九会回学術大会、

報
彙
121

蒲池和憲

高野山引摂院

受託研究員

高野山櫻池院

高野山随心院

北川真寛
楠

高野山菩提心院

委託研究員

亀位卓阿

高野山明王院

南山教学研究会活動報告

高井知弘

近藤堯 寛

高野山本願院

平成二十八年度

南山教学研究会では、高野山に伝わる論義書の研究、ならびにそれらの整理作業を高岡隆真

高野山徳蔵院

高野山龍泉院

すすめ、弘法大師を含めた真言密教の展開を明らかにし、教学研究のみならず現在も

内海周浩

高野山親王院

博州

続けられている論義法会に資することで、密教興隆を図ることを目的として活動して赤堀暢泰

智山伝法院常勤研究員

中西雄泰

そのため、平成二十五年度に密教文化研究所所属の研究所員や研究員を中心とした

安田弘明【研 究 活 動 概 況 】

有志による南山教学研究会を発足させ、平成二十八年度は、次のような活動を実施し鈴木晋雄

その他、大学院生・大学生など

いる。

ている。
①論義書の輪読会

・ 六月三十日（木）十五時～十六時三〇分

北川真寛 「四仏会座」

・五月二十六日（木）十五時～十六時三〇分【輪 読 会の開 催】②論義に関する調査・研究による研究発表と学術雑誌への投稿③高野山勧学会への協力
ⅰ勧学会における講義の実施・聴聞④山内論義で用いられる論義資料の調査と再治・増補・ 七月二十一日（木）十三時二〇分～十四時五〇分

ⅱ勧学会で用いられる『本書』と『打集』の活字化と校訂

これらの総合的かつ横断的な活動により、南山教学の特徴を少しずつ解明している。

・ 十一月二十四日（木）十三時二〇分～十四時五〇分

兼任研究所員・高野山大学助教

・ 十二月二十二日（木）十五時～十六時三〇分

北川真寛 「五仏心王について―論義書を中心に―」・十月十四日（金） 密教文化研究所研究会

土居夏樹 「「遍計所執捨不捨」について」・七月八日（金） 密教研究会学術大会【研 究 発 表 】

小田龍哉・高柳健太郎 「無尽荘厳蔵」

・ 一月二十七日（金）十五時～十六時三〇分

同志社大学大学院生

高野山大学大学院生

受託研究員

委託研究員（事務局）

土居夏樹 「遍計所執捨不捨義」

ただしまだまだ多くの論題が残されていて、今後もさらにこれらの活動を進めていく。

参加者：土居夏樹
北川真寛
平賀由美子
高柳健太郎
小田龍哉

高野山大学学長

委託研究員

昌宏 高野山大学教授

藤田光寬（以上、輪読会発表担当者）

南

中原慈良

122
第 30 号
高野山大学密教文化研究所紀要（『高野山大学密教文化研究所紀要』三〇掲載）
・十月十四日（金） 密教文化研究所研究会
土居夏樹 「理法身説法について」（『高野山大学大学院紀要』一六掲載予定）

・勧学会の二日廻し期間中に、高野山の学道の歴史と「三密双修」についての講義を【宗 学 連 携 事 業】

実施。
・
『大日経疏』第一本下半の『本書』の書き下し文作成、『打集』のテキストデータ化と書き下し文作成を行い、特に『打集』には語註を添付。また『本書』や『打集』

平成二十八年度南山進流声明研究会活動報告

専任研究員

渕田雲渓

本 学 密 教 学 文 化 研 究 所 で は、 昨 年 度 よ り 高 野 山 総 持 院 宮 田 永 明 上 綱 を 大 阿 様 と し て【研 究 活 動 趣 旨】

「声明研究会」を発足した。宮田上綱は親王院中川善教前官御房より、その正嫡とし本研究会は、その血脈を何とか後世に繋がんがために発足することとなった。

て血脈を相承されておられる。

【活 動 状 況】

本年度は、研鑽を進めるうえで大阿様の指示のもと全体の受者を二組に分け、一組は報告者自身も伝授を受けて研鑽に励んでいるのが、毎週行われる研究会において、大阿奇数週の火曜日、二組は偶数週の火曜日として、それぞれ月２回の研究会を開催した。

様との日程の調整や会所の設営等の運営を担当している。また同時に本学図書館等に残の誤植や誤りを勧学会一・二臈と協力して校訂し、勧学会実修に使用。
・問講の謂立を集成した『法談論義要集』や『山王院並御影堂月並問講集』に収めらされた貴重な資料などを用いて伝授における資料の作成などを試みており、それらを用第一組れた宗・釈論題の再治・増補を行い、現在も続けられている問講の充実に資する資第二組

いて声明における論理的解釈や歴史的変遷など学術的な研究も進めたいと考える。

午後一時半～三時半料の作成を目指し、高野山住職会・金剛峯寺法会課などの協力を得て、前年度に引

午後一時半～三時半

き続いて資料の追加調査と収集、論義の活字入力、論題の解説作成を実施。来年度

奇数週の火曜日＊声明研究会

偶数週の火曜日
・伝授、講義の曲目

・毎月にこれらの成果をまとめて、出版予定。

山山内住職と共同で活動している。

※本事業に関しては、主に北川真寛が担当し、問講の再治・増補に関しては高野『声明類聚』

悔」
・
「九方便」
・
「理趣経」
・
「四智梵語」
・「心略梵語」
・「不動梵語」
・「四智漢語」
・「心「三礼」・「如来唄」・「云何唄」・「出家唄」・「梵音」
・「錫杖」
・「散華」・「対揚」「五

略看護」
・
「仏讃」
・
「吉慶梵語」
・「吉慶漢語」
・「阿弥陀讃」
・「四波羅蜜」
・
「東方讃」
・

研究所発表

「南方讃」・「西方讃」・「北方讃」
「法則」
「祭文」

・十一月二十五日

＊研究発表

報
彙
123

「南山進流における流伝について―現行の南山進流の系譜における覚証院様と東南院様の正傍―」・『密教文化研究所紀要』第三十号「南山進流の系譜における覚証院様と東南院様の正傍について」【活 動 総 括】
声明の伝授は大きく分けて四段階とされ、「魚山（『声明類聚』）」
・
「法則」
・
「秘讃」
・
「大
阿闍梨」である。現段階は、その第一段階である「魚山」を終えようとするところで、『声明類聚』の曲目が終われば、次の段階として「法則」伝授に移る。

平成二十八年度中世密教聖教研究会活動報告【研 究 会 の 趣 旨】

研究所員

坂口

太郎

本研究会は、日本中世の密教に関係する聖教の研究を目的とするものである。高野

山 大 学 図 書 館 に 収 蔵 さ れ る 聖 教 を 中 心 に、 重 要 な 学 術 的 意 義 を 持 つ 未 翻 刻 の 聖 教 を 紹

介し、日本中世における密教の歴史的位置を把握することをめざす。本年度は、院政期の心覚が撰述した『別尊要記（鶴林 鈔 ）』第四帖を翻刻・輪読した。

【研 究 会 の メン バ ー（ 大 学 院 生 以 上 ）】坂口太郎（高野山大学文学部助教・密教文化研究所兼任研究所員・本研究会幹事）
上野勝之（奈良大学・非常勤講師）

また、南山進流の系譜における覚証院様と東南院様の正傍について考察した。中川高橋秀城（大正大学・二松學舎大学・大東文化大学非常勤講師）

高橋悠介（慶應義塾大学斯道文庫准教授）

善教師によって東南院様であると伝えられている現行の南山進流における血脈を如何

・南山進流の血脈自体は覚証院様のものであるに扱うべきか、という疑問について、

橋本正俊（摂南大学外国語学部准教授）

花川真子（京都大学人間・環境学研究科博士後期課程）

・血脈には「声明業血脈」と記されているのであるから、覚証院様とか東南院様な藤本孝一（冷泉家時雨亭文庫調査主任）

どに固執するものではない
・両様自体、唱える声明の曲や博士に大差があるわけではない舩田淳一（金城学院大学文学部准教授・密教文化研究所受託研究員）

るに至った

第二回

第一回

高野山西南院の聖教を調査。また、『別尊要記』第四帖を輪読。

平成二十九年三月三日（金）～五日（日）高野山西南院の聖教を調査。また、『別尊要記』第四帖を輪読。

十二月九日（金）～十日（土）

尊要記』第四帖（底本は、高野山金剛三昧院本）の翻刻をもとに輪読。

高野山大学図書館にて、心覚撰述書などを調査。また、坂口が作成した『別九月一日（木）～二日（金）【平 成二十 八 年 度 の 活 動】

・両様の口決はかなり入り乱れ、唱える人の「宜しきに随って」両様の曲節を唱え以上の点から、南山進流は覚証院様を正当なる本流としながら、併せて傍らに東南院様を相承してきたものと考えられ、現行の血脈をみるとき、両様を兼ね併せた「南山進流 声明業」と見るべきであろう、との結論に至った。
今後の課題としては、両様の相伝の鍵となると思われる寛光のいわゆる新東南院様の扱いについて更に考察を深めたいと考える。

第三回

本研究会で取り上げる『別尊要記』は、一九六〇年代に仏教美術史の真鍋俊照氏が【平 成二十 八 年 度 の 成 果 と 課 題】

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高野山大学密教文化研究所紀要

注目しているが、いまだ翻刻は存在せず、その学術的意義は十分に知られていない。
そこで、本年度は『別尊要記』のうち、とくに重要な内容を持つ第四帖を選んで輪読『別尊要記』の内容は多岐にわたるが、同書は中世の真言密教の聖教に数多く引用を進めた。

されており、後代に多大な影響を与えていることが確認できた。例えば、東寺の寺誌として著名な『東宝記』では、東寺講堂の立体曼荼羅の記述の多くを『別尊要記』に依拠している。従来、立体曼荼羅の研究は、『東宝記』に基づくところが大きかったが、今後、『別尊要記』の伝本を幅広く調査するとともに、心党の事 蹟 や 彼に関係する

実際には『別尊要記』こそが、『東宝記』よりも重要な史料ということになる。

聖教群についても情報を収集し、研究会の活動に活かしていく。

密教文化研究所構成員名簿

奥山直司（本学教授）○所長

松長有慶（本学名誉教授）○研究所顧問○特別招聘顧問
村上和雄（筑波大学名誉教授）○客員教授
聡（筑波技術大学准教授）
小川哲生（大阪大学教授）

鮎澤

高岡義寛（京都大学名誉教授）

勇介（大阪大学大学院教授）

棚次正和（京都府立医科大学名誉教授）
森

山崎泰廣（高野山真言宗碩学）

川﨑一洋（本学非常勤講師）○委託研究員春樹（本学非常勤講師）

北川真寬（本学非常勤講師）
静

柴谷宗叔（巡礼遍路研究会事務局長）
鈴木晋怜（智山伝法院副院長）
武内孝善（本学名誉教授）
中原慈良（本学非常勤講師）
中村泰治（昭和大学名誉教授）（平成二十九年三月現在）

報
彙
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那須真裕美（種智院大学非常勤講師）

石部道明（本学大学院博士後期課程単位取得退学）

池田一城（高野町教育委員会文化財専門職員）

岡田英作（京都大学非常勤講師）

神田英昭（本学大学院博士後期課程単位取得退学）

ＩＨＭ総合研究所所長）

生井智紹（本学名誉教授）

蒲池和憲（随心院小野講伝所研究員）

根本泰行（株式会社アイ・エイチ・エム
室寺義仁（滋賀医科大学教授）

黒木賢一（大阪経済大学教授）

新玲（中国陝西師範大学宗教研究センター大学院修了）

森 雅秀（金沢大学教授）

趙博士〈密教学〉）

辻村優英（神戸大学経済経営研究所ジュニアリサーチフェロー）
德重弘志（本学大学院博士後期課程修了
ドルジイ・ケルサン

佐藤隆彦（本学教授）

櫻木舩田淳一（金城学院大学文学部准教授）

平賀由美子（本学大学院博士後期課程単位取得退学）

野口博司（本学非常勤講師）

沼野直子（金華山天皇寺高照院代表役員）※平成二十八年七月帰国

博士〈密教学〉）（京都大学こころの未来研究センター教務補佐員）

土居夏樹（本学助教）

八木高秀（東雲八木診療所院長）

中谷征充（本学大学院博士後期課程修了

トーマス・ドライトライン（本学准教授）

吉田潤（本学助教）松長恵史（本学准教授）

木野村由季

橋本亜子

木下浩良

野田祐治

○研究所事務室

テンジン・ナムギャル※（ダライ・ラマ法王庁派遣）

唯（近畿大学非常勤講師）

南 昌宏（本学教授）

テンジン・ウセル（ダライ・ラマ法王庁派遣）

坂口太郎（本学助教）○兼任研究所員

奥山直司（所長兼務）○専従研究所員

米田弘仁（孝恩寺住職）

博士〈文森本一彦（本学准教授）○専任研究員学〉）

大柴清圓（中国国立中山大学中国語言文学系古文字学専攻博士課程修了

渕田雲渓（本学非常勤講師）○受託研究員

（ニューヨーク州立大学オールバニ校助教）

アーロン・プロフィット

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高野山大学密教文化研究所紀要

編 集 委 員 長 は 研 究 所 長 が こ れ に 当 た る。 研 究 所 事 務 室 長 は、 幹 事 と し『密教文化研究所紀要』寄稿規程を目的とする。

書評などを掲載発表することにより、密教文化の研究の発展に寄与することなどにおける密教の思想と文化に関する研究論文、研究ノート、研究資料、第１条 『密教文化研究所紀要』（以下「紀要」という。）は、日本およびアジア地域

第３条

寄稿された原稿は、査読委員会の査読を経て、編集委員会が掲載の可否およ

追加等は認めない。

原稿は完全原稿とする。執筆者校正は再校までとし、校正時の大幅な改変・原稿は、原則として４００字詰原稿用紙７０枚以内とする。

（４）編集委員会が適当と認める者（３）研究員（２）研究所員（１）研究所長

第２条 「紀要」に寄稿することができる者は、次のとおりとする。

選によって議長を選出する。

第４条

第５条

編集委員会は、次の事項を審議し、研究所協議会に報告する。

編集委員会は研究所長が招集し、その議長となる。議長に事故ある時は、互て編集委員会の事務を処理する。

２（３）「紀要」編集担当者（２）専従研究所員（１）研究所長

編集委員会は、次の委員をもって構成する。

要」という。
）編集委員会（以下「編集委員会」という。）を設ける。

密教文化研究所（以下「研究所」という。
）に、『密教文化研究所紀要』（以下「紀『密教文化研究所紀要』編集委員会規程
第１条

第２条

第３条

第４条

（１）
「紀要」に寄稿された原稿の掲載の可否および掲載の時期の決定。

び掲載の時期を決定する。また、編集委員会は、寄稿者に補筆および修正を（２）「紀要」寄稿者への補筆および修正の要請。

求めることができる。

原稿料の支払い、掲載料の徴収は行なわない。

委員の任期は１年とする。ただし重任を妨げない。

寄稿者には、掲載誌２部および抜刷３０部を贈呈し、その経費は研究所が負

第５条

第６条

担する。

この規程は、平成９年４月１日から施行する

附則

第７条

この規程の改廃は、研究所協議会の議を経て、研究所長が決定する。
則

則

この規程は、平成９年４月１日から施行する。

第６条
附

附

この規程は、平成１４年５月２２日から施行する

報
彙
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執筆者紹介（掲載順）

密教文化研究所受託研究員

密教文化研究所委託研究員

征充

密教文化研究所専任研究員

真寛

中谷

雲渓

高野山大学教授

北川

渕田

仁志

密教文化研究所専任研究員

立教大学名誉教授

大正大学教授

乾

清圓

和明

苫米地誠一

小峯

大柴

回学術大会（平高野山大学）のパネル発表（「中世の密教儀礼と舎利信仰」）をもとにご寄稿いただいたもの。

成二十七年９月二十日開催・於※乾氏、苫米地氏、小峯氏の三氏の原稿は、日本印度学仏教学会第

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編集後記

○『高野山大学密教文化研究所紀要』第三十号をお届け致します。

四 人 の 研 究 員 に よ る 論 考 は、 本 年 度 の 密 教 文 化 研 究 所 の 研 究 成 果 の 一 端 を 飾 る も のです。読者諸氏におかれましては、ご指導ご鞭撻の程お願い申し上げます。

また、本号においては、平成二十七年九月二十日（日）に本学にて開催されました、

日本印度学仏教学会第六十六回学術大会のパネル発表者にもご寄稿いただいておりますので、ぜひご一読ください。

○本年度は、研究所研究会、弘法大師著作研究会、南山教学研究会、南山進流声明研究会、中世密教聖教研究会、プロジェクト「宗教と科学の対話」といった各種研究会が、活発に活動した一年となりました。その内、弘法大師著作研究会、プロジェ

クト「宗教と科学の対話」については、それぞれの研究成果を、『密教文化研究所紀要』

別冊として刊行し、教学の継承と普及、発展に向けて、一歩前進した年とも位置づ
けております。

講演会を開催し、仏教・密教をはじめとする宗教と、最先端の医療や科学とが対話○更に、二十一世紀高野山医療フォーラムや、高野山大学フジキン小川修平記念講座を重ね、複雑化する現代社会の諸問題の解決に向けて共に学び合う機会を提供できたことも、意義ある試みと受け止めております。

それぞれの節目を迎えました。当研究所としましても、弘法大師の思想・密教の思○平成二十七年は高野山開創千二百年、平成二十八年には高野山大学創立百三十年、想を初心に立ち返って学ぶと共に、研究成果を広く社会へ発信するべく、所長以下、研究員・研究所員・スタッフ一同、決意を新たにしております。今後も密教文化研究所の活動にお力添えの程、よろしくお願い申し上げます。

行

刷

第三〇号

印

高野山大学

司

発

直

平成二十九年三月二十一日

奥密教文化研究所
代 表 者

協

和

和歌山県海南市南赤坂五 ─三

株式会社

電話
（〇七三六）五六 ─二三九〇 〒六四八 ─〇二八○

和歌山県伊都郡高野町高野山三八五

密教文化研究所山

平成二十九年三月三十日

高野山大学密教文化研究所紀要

編集者

発行所

印刷所

電話
（〇七三）
四八三 ─五二一一 〒六四二 ─〇〇一七©Research InstituteOf Esoteric Buddhist Culture
Koyasan University
Printed in Japan 2017128
第 30 号
高野山大学密教文化研究所紀要