業績一覧
著書，学術論文等の名称

氏名： 土居夏樹
単著 発行又共著 は発表の別 の年月

発行所，発表雑誌又は発表学会等の名称（著書）
１．『三昧耶戒序／秘密三昧耶仏戒儀 共著 2003.12 四季社／平城天皇潅頂文／（弘仁）遺誡』

概要

編者・著者名（共著該当頁数の場合のみ記入）『秘密三昧耶仏戒儀』の現代語訳ならびに語注 宮坂宥勝・大沢聖を担当。
寛・佐藤正伸・北川
真寛・佐々木大樹（学術論文）
１．秘密荘厳住心の存在論的構造につ 単著 1997.3
いて密教文化（198）

空海の十住心思想における秘密荘厳住心における身心の定義について、M・ハイデッガーの実存論との対比を行い、その相違点を論じた。
（査読有り）

49-63

２．『般若心経秘鍵』の撰述年代につ 単著 2001.2
いて―諸開題に見られる経題解釈法からの考察―

高野山大学大学院紀要（5）

近来、空海最晩年の撰述と言われてきた『般若心経秘鍵』の撰述年代について、その経題解釈方法が、天長前半期で否定される方法であることから、天長年間中頃までの撰述である可能性を指摘した。（査読有り）

1-16

３．平安時代初期における法身説法説 単著 2003.3の受容

日本印度學仏教学
研究（51-2）

天長六本宗書に数えられる玄叡の『大乗三論大義鈔』における法身説法批判を取り上げ、空海当時の顕密対弁に対する反応を検証した。（査読有り）

652-654

４．『弁顕密二教論』巻上における「或者」について

単著 2004.12 高野山大学大学院紀要（8）『弁顕密二教論』巻上で空海が批判した、『法華経』教主を法身と解釈する「或者」について、それが伝教大師最澄を意識したものと考えられることを指摘した。（査読有り）

1-16

５．『華厳宗一乗開心論』における「円円海」解釈―『弁顕密二教論』との関連を通して―

単著 2004.12 日本印度學仏教学研究（53-1）

天長六本宗書に数えられる普機の『華厳宗一乗開心論』における『釈摩訶衍論』解釈を、空海の『弁顕密二教論』における解釈と比較し、空海の顕密対弁に対する空海当時の反応を検討した。（査読有り）

46-49

密教学研究（37）『二教論』で空海が用いた『大智度論』所説の法性身説法について、空海当時の理解ならびにそれに基づく批判を踏まえつつ、空海が『大乗起信論』および『釈摩訶衍論』の始覚門から、この法性身説法を解釈している可能性を指摘した。（査読無し）

59-73

７．『弁顕密二教論』における『楞伽 単著 2005.12 密教文化（215）経』法仏説法の解釈について―特に法相教学との対比を通じて―空海が独自の解釈を行ったとされる『楞伽経』所説の法仏説法について、それが空海当時の法相教学では常識的に論じられている点、およびその上で空海がその内容を大きく変容させている点を指摘した。（査読有り）

1-28

８．「一乗経劫」について―即身成仏 共著 2006.2
思想に関する問題―

高野山大学密教文化研究所紀要（19）

空海の提唱した即身成仏思想について、華厳・ 北川真寛
天台の成仏論との関連を問題とした『宗義決択集』所収の論義である「一乗経劫」について、天台宗における議論と共に検討を加えた。（査読有り）

43-70

９．『大日経開題』における「神変」 単著 2010.3と「加持」について

密教学研究（42）『大日経開題』における「神変」と「加持」について、伝統教学における註釈を中心に検討した。（査読無し）

135-150

10. 『御遺告』における順暁について 単著 2014.3

空海研究（1）『御遺告』において恵果和尚の兄弟弟子と位置付けられる順暁について、それが東密への蘇悉地流入の影響によるものと推論し、検討を加えた。（査読有り）

59-85

11. 凡聖六大について

高野山大学大学院紀要（14）『宗義決択集』所収の「凡聖六大」の論義を、その他の論義書の論義とともに検討し、この論義が「秘密灌頂」の口決と密接な関係を有し、その文脈で論じられていることを指摘した。
（査読有り）

1-15

12. 空海の『大智度論』解釈について 単著 2015.3

空海研究（2）『弁顕密二教論』で展開される『大智度論』を用いた「二重二諦」説が、『金剛頂経』と『大日経』における修道論的観点から導き出された空海独自の解釈であることを指摘した。（査読有り）

15-35

13. 覚海が飛んだ日

密教学会報（53）

高野山教学の祖ともされる覚海大徳が天狗となったという伝説について、覚海の伝記資料や未翻刻資料の教相史の資料を検討し、この伝説が江戸時代の初期まで確認できないことを指摘した。（査読無し）

297-319

空海研究（3）『弁顕密二教論』巻上で「宗極」とされる概念について、それが空海当時どのような意味で理解されていたのかについて検討し、それが『涅槃経』の「一切衆生悉有仏性」との関連で理解される概念であったことを指摘した。（査読有り）

77-96

６．『二教論』における『大智度論』 単著 2005.3
法性身説法について

14. 『弁顕密二教論』における「宗極」について

単著 2015.2

単著 2015.3

2016.3

15. 「六大四曼互為能生」について

2016.3

密教学研究（48）『宗義決択集』所収の「六大四曼互為能生」をとりあげ、その内容が「灌頂の極位」の口決にかかわることを指摘した。（査読無し）

51-65

16. 「理法身説法」について

2017.2

高野山大学大学院紀要（16）『宗義決択集』所収の「理法身説法〈宥快〉」をとりあげ、その内容が単なる教学上の議論ではなく、宝門相伝の「灌頂の極位」の口決との関係で発生した議論である可能性を指摘した。
（査読有り）

1-14

17. 「等覚十地不能入室」考2017.3

空海研究（4）『弁顕密二教論』巻上で述べられる「等覚十地不能入室」について、それが『不空表制集』を典拠とし、〈灌頂〉儀礼を表現したものであることを論じた。（査読有り）

86-11018. 『宗義決択集』における「遍計所執捨不捨」について

2018.2

高野山大学論叢（53） 明和版『宗義決択集』に追加された「遍計所執捨不捨〈宥快〉」の論義を取りあげ、明和版『宗義決択集』の編者である快弁が、先行する慶安版『宗義決択集』所収の「遍計所執捨不捨〈快実〉」が宝門相伝の内容と異なることから、宥快のものを追加した可能性があることを指摘した。

1-14

19

「六大仏形」について

2019.3

密教学研究（51）『宗義決択集』所収の「六大仏形〈宥快〉」をとりあげ、その内容が単なる教学上の議論ではなく、種三尊や灌頂の大事といった事相と関連することを指摘した。（査読有り）

67-82

20

三種即身成仏について

2020．3 智山学報（69）『異本即身成仏義』に説かれる三種即身成仏のいずれが正意であるのか、という真言宗内の論義について、それが14世紀ころまでは見られないことを指摘した。またかかる議論の萌芽が、
頼瑜の著作に見られることを指摘した。（査読無し）

239-25521〈真如〉と〈真言〉―『十住心論』巻第九・深秘釈段を中心に―2020．3 高野山大学論叢（55） 『異本即身成仏義』に説かれる三種即身成仏のいずれが正意であるのか、という真言宗内の論義について、それが14世紀ころまでは見られないことを指摘した。またかかる議論の萌芽が、
頼瑜の著作に見られることを指摘した。（査読有り）

239-255（その他）
１．１. 真言密教における「神変」―衆生救済と即身成仏―

単著 2016.2

京都・宗教論叢（10） チェーンレクチャーテーマ「人間にとって救済とは何か」に基づく講義の概要。大乗仏教の「神変」思想が、救済論と密接な関わりを有することを確認し、その思想が空海の即身成仏思想にまで継続することを示した。

2.

金剛三昧院本『御手印縁起略解』 共著 2016.3
について

高野山大学密教文化研究所紀要（29）3.

『天正高野治乱記』六本対観表

高野山大学論叢（52） 織田信長による高野山攻めを、高野山側の視点から描いた軍記物語である『天正高野治乱記』
を通して、近世高野山における宗教意識・歴史認識を知るための基礎作業として、写本六本を対観した。

4『秘蔵宝鑰』の研究―第九住心― 単著 2018.3

高野山大学密教文化研究所紀要 別冊

弘法大師著作研究会で開催した『秘蔵宝鑰』訳注研究の内、第九極無自性心部分を担当した。

41-89

5

『声字実相義』の研究

高野山大学密教文化研究所紀要 別冊

弘法大師著作研究会で開催した『声字実相義』 松長潤慶
訳注研究の内、「内外依正具」以下の箇所を担 米田弘仁当した。

124-164

共著 2017.2

共著 2020.3

高野山大学図書館蔵・金剛三昧院寄託の快弁撰『御手印縁起略解』は、その存在が指摘されていたものの、翻刻されておらず未見の資料であった。今回その翻刻調査を通して、金剛三昧院本の『略解』が快弁自身の原本である可能性を指摘した。解題部分を担当。（査読有り）

43-45

森本一彦
川染龍哉
木下智雄
榊原啓優

1-49

榊原啓優
木下智雄
高柳健太郎
浜畑圭吾

31-59