監 督 者 の 合 図 が あ る ま で 問 題 冊 子 を 開 か な い で く だ さ い 。

品 川 学 藝 高 等 学 校

一解 答 用 紙 は 問 題 冊 子 の 間 に は さ ん で あ り ま す 。

令 和 五 年 度

語

二試 験 時 間 は 五 十 分 で す 。

（) １ 回 目 ）入 学 者 選 抜 試 験 問 題
国

令 和 五 年 二 月 十 日 （ 金三

解 答 は 、 全 て 解 答 用 紙 に 記 入 し て く だ さ い 。

実 施

四

問 題 冊 子 も 回 収 し ま す の で 、 受 験 番 号 ・ 氏 名 を 記 入 し て く だ さ い 。

注 意 事 項五問 題 は 一 か ら 四 ま で で 、 一 ペ ー ジ か ら 八 ペ ー ジ に 印 刷 し て あ り ま す 。

）

六氏 名 （

答 え に 字 数 制 限 が あ る 場 合 は 、句 読 点 や 記 号 も そ れ ぞ れ 一 字 と 数 え て く だ さ い 。

）

七受 験 番 号 （一次 の ― 線 部 の 漢 字 を ひ ら が な に 、カ タ カ ナ を 漢 字 に 直 し な さ い 。
①手綱を締める。
②人生の岐路に立つ。
③神楽を奉納する。
④他の追随を許さない。
⑤昇降機が停止する。
⑥倉庫にセジョウする。
⑦コウソク時間が長い。
⑧ホクト七星を観察する。
⑨全力でシッソウする。
⑩海外にフニンする。

-1-二ウア
副詞連体詞代名詞エイ

Ｂ語群から選び記号で答えなさい。
Ａ語群

語群
ウイ

ア
カ行上一段活用

ラ行下一段活用

ラ行変格活用問五問四「国有」のように、前の漢字と後の漢字が主語述語の関係「依存」の対義語を漢字で答えなさい。

助動詞

ウイア

波及

自他

騒音にある熟語を、次の中から一つ選び記号で答えなさい。

形容詞

創業

「来る」を謙譲語に直しなさい。

エ問六

紫式部の作と言われる平安時代に成立した物語名を、漢字『赤光』などの歌集を発表し、短歌結社誌「アララギ」ので書きなさい。

問七

問八

中心人物としても知られる歌人の名前を、次の中から一つ

斎藤茂吉

カ行五段活用ア

紀貫之

選び記号で答えなさい。
「人生の幸・不幸は予測できない」という意味のことわざ

イエ

相手の要求を受け入れる。

ら選び記号で答えなさい。

次の文章の―線部の活用の種類として正しいものを、後かオ

彼はそのベンチに座って、しばらく休んでいた。

Ｃ次の文章の―線部Ａ～Ｃの品詞として正しいものを、後の次の問にそれぞれ答えなさい。
問一

問二

問三を、次の中から選び記号で答えなさい。
井の中の蛙大海を知らず

寺山修司

ア

烏の行水

ウ
イ

虎の威を借る狐芥川龍之介

ウ

塞翁が馬エエ-2-次の文章を読み、後の問に答えなさい。

「そのへんのジャングルにいくらでもいますよ」

そんなありふれた虫を観察して何になるんですか、とでも言いたげに、祖母はコーヒースプーンで窓の向こうを指した。て、ないがしろにしていいというわけではありません」

三《あらすじ》
ことを思い出していた。日本人たちは昆虫を専門にする研究者だ「とても賢明なアリです」

あご「はい、おっしゃるとおり沢山います。しかし沢山いるからといっった。私の祖母は、彼らの「ラジオを聴かせて欲しい」という願「そのうえ愛らしい」

私は七歳になった年に、初めて外国人である日本人を目にした

いに応じ、食卓の中心にラジオを出した。

三人はロ々にハキリアリについて語りだした。彼らの 顎 がどん巣まで運ぶか、巣で葉っぱを更に細かくし て 培地を作り、キノコものであるか。三人の話は尽きなかった。先生も助手も関係なく、

注２ ば い ち「 こ ん な お ん ぼ ろ で 、 役 に 立 つ か ど う か ……
」
ラジオの操作に慣れていない祖母は、少し不安そうだった。

を栽培し、それを食糧にするという方法がいかに理知的であるか、なに器用に葉を切り取るか、その一片一片をどれほどの根気強さで「もちろん大助かりです。よろしければ私がチャンネルを合わせま集団の中で与えられた役割に徹する彼らの忠実さが、いかばかりの助手の一人、 苔 色のベストが自分の持ち物を扱うような器用さ

ハキリアリの自慢なら是非とも自分が、といった様子だった。私たＣしょう」
でつまみを回し、アンテナを調節すると、やがてひどい雑音の向こちはただ黙って聞くしかなかった。祖母は時折、合いの手を入れつこけ

うから、お目当ての番組が流れてきた。

つ、三つのカップにコーヒーのお代わりを注いだ。

「葉っぱの切れ端を持って行進するハキリアリの群れを、君も見たＤ「よし、いいぞ」「おお、これだ、これだ」

で天に供える捧げ物を運ぶ勇者のようじゃないか。標識も地図もな「頭と顎を使って、自分の体より大きい葉っぱを高く掲げる。まる

メガネの奥にある黒い瞳を見つめ、私は大きくうなずいた。

「うん」

先生が私の方に真っ直ぐ顔を向けて言った。

ことがあるだろう？」

Ｂ「講演が始まるまで、あと二十分くらいはあるな」
Ａ

彼らは一様にほっとした表情を浮かべた。いつの間にか妹は泣き止み、それでも祖母の背中にしがみついたままそこから離れようといしなかった。祖母はコーヒーを淹れ、三人に振舞った。
「ねえ、森で何をしているの？」
彼らが一ロコーヒーをすするのを見届けてから、私は質問した。
先生が答えた。優しい口調だったので私 は 安堵した。ラジオがたび、いつもはっと息を飲むよ。赤茶けた土の上を小さな緑がチラいてゆく。ジャングルの地面に、一筋連なる彼らの行列を目にするＥ

いのに、何千何万というアリたちが、迷うことなく巣を目指して歩変したらどうしよう、もし「アリの観察だよ」
聴けるとはっきりした途端、態度が豹チラ、チラチラと流れてゆくんだ。一つ一つの切れ端は皆形が違う

注１ あ ん ど

かしたら日本人は子供が嫌いかもしれないぞ、と警戒していたからのに、見事 に 統制が取れて、切れ目のない一続きになっている。

ひょうへんだ。

ジャングルを静かに流れる、緑の小川だ」

私にとってハキリアリはただのハキリアリでしかなかった。しか

注３「そう、ハキリアリだ。知っているかい？」
ほくろの助手が言った。私はうなずいた。

-3-

「あっ、聞こえがよくなった」

Ｆ

し先生の言葉を聞いたあとでは、それは勇者であり賢者であった。
「さあ、いよいよだ」

注１

培地

安堵

細胞や微生物が成長しやすいように作られた環境のこ安心すること。

（ 小 川 洋 子『 人 質 の 朗 読 会 』中 央 公 論 新 社 よ り ）び、恥ずかしがっているかのようだった。

Ｊ

ジオは普段よりなぜか小さく見えた。急に大勢の人間から注目を浴

私たちは皆一緒に身を乗り出し、ラジオに耳を寄せた。食卓のラ「もっと驚くのはね、行進の途中で雨が降ってきた時だ。彼らは濡れた葉っぱを惜しげもなく捨てる」「どうして？」
思わず私は尋ねた。
「濡れた葉っぱは、腐って巣を台無しにしてしまうからだよ。手間ひまをかけて、苦労して運んできて、もうすぐそこが巣、というところまで来ているのに、彼らはちっとも文句を言わないんだ。ふて注２

Ｇ

腐れるのもいなければ、ズルをするのもいない。スコールが通り過
祖母は「ほお」と声を漏らし、弟は視線がぶつからないよう注意

注４

注３

変哲

端正統制

変わっていること。

姿・形や動作などが正しくきちんとしている様子。

多くの物事を一つにまとめておさめること。と。

しながら三人の顔を順番に見やり、妹は鼻水を祖母の背中にこすり

注５

ぎ る の を 待 っ て 、ま た 最 初 か ら や り 直 す 。た だ ひ た す ら 、黙 々 と ね 」

つけた。ラジオではお昼のニュースが終わろうとしていた。開け放Ｈ

注４

した窓の向こう、空と川の隙間に細長く広がる森が見えた。
先生 の 端正な言葉遣いと、たどたどしいイントネーションは、その喋り方自体がハキリアリの行列を象徴しているようだった。健こはく

注５

気 で 一 生 懸 命 で 辛 抱 強 か っ た 。私 は ハ キ リ ア リ の 姿 を 思 い 浮 か べ た 。
琥珀色をした、何 の 変哲もないただのアリが隠し持っている力について、思いを巡らせた。森の奥でひっそりと発揮されているに過Ｉね」

ぎないその力を、見守っている人間のことを考えた。
「ハキリアリはと、私は言った。
「おじさんたちに観察してもらえて。もしおじさんたちがいなかったら、誰もハキリアリの賢さを褒めてあげられないもの」
三人は笑った。先生は私と弟の頭を撫でた。弟はびくっとして目を つ ぶ り 、首 を す く め た 。そ ん な 私 た ち の 姿 を 、涙 の た ま っ た 目 で 、指をしゃぶりながら妹が見ていた。
「もうそろそろじゃないでしょうか」
ほくろの助手が言った。苔色の助手がボリュームを上げ、もう一度アンテナを調整し直した。

-4-

問一

問二

―線部Ａ・Ｃ・Ｅ・Ｇ「彼ら」の中で、指示された内容が違Ｉに当てはまる言葉を、次の中から一つ選び記号で答

ア

かわいそうだ

ついてない問六イ

ラッキーだ

えなさい。

―線部Ｂ「一様に」の意味として適当なものを、次の中からウうものを一つ選び記号で答えなさい。

一つ選び記号で答えなさい。
うって変わってポジティブだ

ア
同じように

―線部Ｊ「恥ずかしがっているかのよう」に用いられている

エイ

問七

換喩法

一生懸命にア

擬声語

ウ

イ

擬人法

表現技法を、次の中から一つ選び記号で答えなさい。

―線部Ｄ「葉っぱの切れ端を持って行進するハキリアリの群

ウ

擬態語それぞれにれ」とあるが、同じ内容の表現を本文中より四字で探し、抜エ―線部Ｈ「先生の端正な言葉遣いと、たどたどしいイントネ

十字以上十五字以内の一文で答えなさい。

ハ キ リ ア リ は ど う い う 存 在 だ っ た の か 。本 文 中 の 言 葉 を 用 い 、賢者であった」とあるが、先生の言葉を聞く前、私にとって―線部Ｆ「先生の言葉を聞いたあとでは、それは勇者でありき出して答えなさい。

エ問三

問四

問五ーション」とあるが、私はそれらをどのように感じたのか。
本文中より十四字で探し、初めと終わりの三字をそれぞれ抜き出して答えなさい。

-5-

四

次の文章を読み、後の問に答えなさい。

社会、そして「普遍支配」の社会です。ホッブズという哲学者はそれを「万人の万人に対する戦争」と呼びました。

中 国 や 日 本 の 戦 国 時 代 を 思 い 出 し て く だ さ い 。あ る 一 定 の 地 域 に 、強力な権力が打ちたてられないと、そこは戦乱状態になってしまい

さっき、このゲームでは、貧民も努力しだいでお金持ちになれるという点で、昔の王様のいる社会とは違うと言いました。それは近ます。戦国大名や三国志の時代です。その結果はどうなるか。あち

注１

代社会の大事な特質です。昔の社会をゲームにすれば、ゲームは階注４ は し ゃ

こちで戦いがあり、弱い者は打ち負かされ、だんだん少数の強者が

注２

層 別 に 別 れ る で し ょ う 。上 位 の 王 侯 で は 権 力 闘 争 の ゲ ー ム が あ る 。

生き残り、最後の決戦があって 、 覇者がきまります。それが徳川

大きな問題がある。ここでは、秩序は、最後のの国の戦乱が収って統治がなり立ち、秩序が定まります。世の中はいたるところで戦争が続き、最後の覇者が決まると、ようやくそ

注５

下のほうにゆくほど 、 流動性がなく、身分が固定してくる。社会家康だったり 、 秦の始皇帝だったりするわけです。

Ａ的に上昇するのはますます困難になる。なぜそういう違いがあるのか。
このことは、近代社会の基本の仕組みにかかわっていて、社会科Ｄ勝利者の圧倒的な武力（実力）で支えられている。つまり、支配階平和になる。

王侯が支配する社会と近代社会の大きな違いは何でしょうか。一級 と 被支配階級が力ずくで固定され、そのことで秩序が作り上げでまず考えなくてはならない大事な点です。
般的には、近代社会とくに民主主義の社会では、人間は〝生まれつられているのです。

注６

き自由で平等〟だからそこで自由や平等が認められているのだ、と

要 す る に 、近 代 以 前 の 社 会 の 根 本 の し く み は 、は じ め に「 ケ ン カ 」

い う こ と 、つ ま り「 自 由 」を 相 互 に 承 認 し て い る 、と い う こ と で す 。

る よ う に な っ た の は 、 約 一 万 年 前 で す （ 諸 説 あ り ）。 そ れ ま で は そ

じつは人間社会が、農耕や定住によって、食料のストックをもて

注９な 戦 争 国 家 は 、蒙 古 、ア ッ シ リ ア 、ペ ル シ ャ 帝 国 な ど で す 。

-6-

言われます。しかし哲学的には、この理解は大事な点を見落として全員がそれに従う。つまり「実力の絶対支配の社会」です 。 ヘラ

注７が あ る 。勝 負 が つ い た ら 、一 番 強 い も の が 、す べ て の ル ー ル を 決 め 、

われわれ一人一人が自由で平等だということを、誰が認めている

ク レ イ ト ス と い う 人 は 、「 戦 い だ け が 世 の 中 の 秩 序 を 決 め る こ と がいる。
どちらでもない。またＢのでしょうか。神様？

できる」と言いましたが、その通りです。そしてもっと驚くべきここれは社会をゲームだと考えるととてもよく分かります。いま何人の日暮らしです。そして、戦争状態は、それ以前にはほとんどなかそれとも、政府？

誰か特別な人がそれを認めているのではない。重要なのは、近代社とがある。

かの人がみなでゲームをはじめようとします。するといくつかのこった 。 ルソーも、財の蓄積のないところでは、戦争の理由がない

Ｅ

会では、人々が他人の自由と平等を、お互いに認め合っている、ととをはじめの前提として認めあう必要がある。みなの合意でルールはずだ、と言っている。

Ｆは、つねに実力の闘争を延々続けてきた。われわれがよく知っていつまり、約一万年前に財の蓄積が可能になっていらい、人間社会

注８を決めること、みなが平等にルールに従うこと、ルールに従わないとゲームが成立しないので、違反したときには罰を科すことがあること、等々です。

る

いったん大きくなったら、とにかく辺りの国を全部攻め滅ぼし、隷Ｃ
こう考えると、近代社会以前の社会はどんな社会だったのかとい属させ、完全に支配する。テリトリーのうちの回りの餌を手当りし注３

うことも見えてくる。それはひとことで言って、 「普遍闘争」の注
10

だいに食べ尽くす、ジャングルの中の虎と似ています。
ともあれ、重要なのは、人間社会は、つい二百年少しほど前に近代国家が成立するまで、 この「実力支配の社会」しか存在しなかっ た 、 と い う こ と で す 。 つ ま り 、 近 代 社 会 は 、 は じ め て 、「 全 員 で作ったルールによる対等なゲーム」という仕組みとして、登場したのです。
だから、もう一度言うと、近代社会のいちばん中心の原則は、だ
れ も が 自 由 で 平 等 で あ る こ と を 誰 か が（ 神 や 、政 府 や 、そ の 他 が ）認めている、というのではなく、社会の成員がそれを「相互承認」する意志をもつ、という仕組みにあるということです。哲学ではこれを「自由の相互承認」と言います。
このことがよく理解できると、まさしくこの大原則から、近代社会のいろんな派生的な原則が現われていることがよくわかります。
（竹田青嗣『社会学入門中学生からの哲学「超」入門

注７

注６

注５

注４

注３

注２

注１

ルソー

ヘラクレイトス

被支配

秦の始皇帝

覇者

普遍流動性

王侯つき従うこと。

フランスの哲学者。

古代ギリシアの哲学者。

支配されること。

史上初めて「秦」王国として中国全土を武力や権力で天下を治めるもの。

固定されず変化する性質。

王と諸侯。土地・人民を支配する有力者。

自 分 の 意 志 を 持 つ と い う こ と 』筑 摩 書 房 よ り ）注８
隷属あるものから別のものが枝分かれして生ず統一した皇帝。

例外なく全てのものにあてはまること。

注９

なわばり。

派生ること。

-7-

注
11

テリトリー

注
注

11 10

問一（問二（問三ア（）を、三十五字以上四十字以内で本文―線部Ａ「そういう違い」とあるが、どういう違いか。説明した次の文章の（中 の 言 葉 を 用 い て 埋 め 、 説 明 を 完 成 さ せ な さ い 。「 昔 の 王 様の い る 社 会 」「 近 代 社 会 」 を 用 い る こ と 。
）貧民が社会的に上昇するのは困難である、という違い。

―線部Ｂ「われわれ一人一人が自由で平等だということを、Ⅰ）・（Ⅱ誰が認めているのでしょうか」とあるが、誰がどのように認め合っているのか。説明した次の文章の（ⅠⅡ）。

）は十一字とする。
Ⅱには次の四つの文章が入る。入る順番を記号で答え）が一人一人の自由と平等を（） は 五 字 、（）を、本文中から抜き出して埋め、説明を完成させなさい。

Ⅰ

Ｃなさい。

この原則を守らない人がいると、もうゲームは成り立たない

つまりルールのもとのプレーヤーの平等 対(等 と) いうことが前 提 で 、こ れ が 守 ら れ な け れ ば 、ゲ ー ム 自 体 が 成 り 立 た な い 。のです。
イ

そんなことをそれほど意識はしていないけれど、ゲームをすだから各人がこの原則を守ろうという意志をもつ。

るときには、そういう原則が必ず成立している。

ウ

エ

Ｄア

もちろん

つまり問四イ

しかしさい。

ウ

するとに当てはまる言葉を、次の中から選び記号で答えな―線部Ｅ「ストック」とあるが、同じ内容の表現を本文中よエ

問五に当てはまるものとして適当なものを、次の中からり二字で探し、抜き出して答えなさい。

Ｆイア

古典的

近代的

典型的

問六

ウ

哲学的

選び記号で答えなさい。

エ-8-