第１５回アクラスZOOM寺子屋 参加者による感想
内省がいつまでも続くような問いをいただきました。今回参加して、二項対立ではなくコミュニケーションの当事者が言葉が意味するものを決めるのだと感じました。質疑応答であったヒンディー語は地方で丁寧に教えてくださった方はご自身のできる限りを尽くして伝えようとされたのではないかと思いました。そこであったやりとりは”やさしいヒンディー語”であり、”わかりやすいことば”だったのではないでしょうか。グループワークでは問いかけ自体が持つ意味（重なる円でワークシートが書かれていたらどうだったのか？など）、与える印象（vsと記入があることで二項対立のように感じてしまうなど）もあることが勉強になりました。問いを間において対話することで、やさしい日本語に今より更にアンテナが立つことこれが大事なんだとも感じました。
このような場をつくってくださり、ありがとうございます‼
「やさしい日本語」と「わかりやすいことば」を並べて考えてみたことで、いまの「やさしい日本語」が抱える問題？がすこし見えた気がします。
「やさしい日本語」も、はじまりは、コミュニカティブで個別でフェアであろうとするものだったと思います。単純に「わかりやすく」あろうとして出発しただろうし、理念としてのそれは今も変わっていないと思います。ただ、オストハイダ先生が示してくださったように「日本語」とついているからこそ、母語話者と非母語話者の二項対立のような構造にとらえられがちで、一方的な印象につながる、そういうものだと思ってしまうのではないでしょうか。単純な話、まず「ネーミング」が問題かと思います（笑）！
さて、ネーミングが問題と言いましたが、じゃ、「わかりやすいことば」と最初から言っていればよかったのかと考えてみました。しかし、「わかりやすいことば」はあまりに当たり前に感じます。「わかりやすいように言おう/言ってください」って、「そのとおり」と思うだけで目新しくなく、目に止まらない。外国人の人たちが情報を取れない！災害の時に危ない！コミュニケーションはどうすればいい？と感じた始めた社会に、概念ごと、「新しいもの」として広める、そうする必要がある土壌があったから、このネーミングがばちっとはまり、キャッチコピーとしても機能したのかなと。「優しい」と「易しい」の両方の意味を持たせられて、ゴロもいいしキャッチ―だし、「やさしい」がいい言葉だからなんかいいし。そういう意味で、「やさしい日本語」は一定の役割は果たした（ている）のかなと私は思っています。
そして問題は、概念ごと「あたらしいもの」として出したからこそ、弊害もくっついてきて、つまり説明しなければならなくなったことで、普及させようとすればするほど、「やさしい日本語ってなんぞや」という話になるので、一般化して、対象者も限定して、という流れになってしまうのかな。と思いました。
もう本当にそういう概念ごと広めなければならないという時期は過ぎたのかもしれません。オストハイダ先生がおっしゃるように、非母語話者のことばから母語話者のことばもまた影響を受けていて、非母語話者の日本語が珍しくなくなってきた。だから、最後に書かれていた「自然形成」ということは実感としてわかります。
でも、じゃあすでに「個別化」されてきているのか？本当に？と問うと、決してそうではないようにも思います。まだまだコミュニカティブじゃないし言
語的な分断がある場面は存在して、困っている人も多いと思います。
だから、今、そのせめぎあいのように感じました。
つけたしですが、「やさしい日本語」なのにどんどん「わかりやすくない」ってなっちゃってますよね。
”「「やさしい日本語」を学ぶ ” とか、マニュアルとか、研修とか。
そのへんも違和感というか、矛盾を感じたりもします。
以上、まとまりないですが、感想す。
「やさしい日本語」は自分の仕事に関わっているのに、思考停止していたなぁと気づき、考えさせられました。
大変有意義な機会をいただき、感謝申し上げます。
またぜひ参加させていただければと思います。

1これまで何かとかかわる機会のあった「やさしい日本語」。
あっという間に広まって関連書籍も動画も増えているようですが、今日は昔学んだことや思ったことを思い出す良い機会になりました。
また今も、仕事ではもちろんのこと、知的障害者や高齢の知人友人に対しても、「やさしい日本語」について日々考えさせられていますから、いろいろと参考になりました。
さて、これから先の「やさしい日本語」は、どのように考え方や実践方法が変化していくのでしょうか。
きっと、（いや、すでに？）IT（AI）技術とともに変わっていくことと思います。
一方で、その恩恵にあずかれない人も出てくるのでしょうか。
たぶん、将来一番必要になるのは、自分かもしれません。自分事として、これからも関わっていきたいと思っております。
本日は誠にありがとうございました。
オストハイダさんからのたくさんの問題提起はどれもごもっともだと思いましたし、いろいろな観点から考えること自体はとても大事なことだと思いますが、「結局、何が言いたいの？どうすべきだと考えているの？」というところが最後まで理解できませんでした（明確に示されていないのかもしれませんが）。個人的には、「わかりやすい日本語」と「やさしい日本語」は、アメリカにおける「Plain English」と「Easy English」、入管庁・文化庁における「ステップ１」と「ステップ２」とほぼ同じことを言われているのかなと思いましたが、それ以上の考察点については理解できていないので、また機会があれば議論の輪に加われたらと思います。
地域の日本語教育に携わっていた折、「やさしい日本語」は常に目にする言葉で、その意義は認めつつ、その語感から何となく「上から目線」を感じておりました。しかしながら今まで「やさしい日本語」と「わかりやすいことば」を対比して考える機会はありませんでした。今回「寺子屋」に参加させていただいたことで考える機会が持てました。
「やさしい日本語」は日本語に軸をおいているけれど、「わかりやすいことば」は復言語を許容し、相手によって柔軟に対応し「わかりやすいことば」をさがしていくことではないかと、今日のところは自分勝手に得心しました。
日本も外国にルーツを持つ人が増えていくのは必然でしょう。これからも一つの言語を教える者の一端として、言葉による相互理解のために役立ちたいと思いました。
今日、同じグループ内でお話をしていたときに「わかりやすいことば」が「やさしい」のではというような(少し混乱してきましたねということで出たお話でした)展開が少しありました。
でも、このことが今日のテーマの一面を捉えているような気がいたしました。「やさしい」という言葉で敷かれたルールのあるスタイルが今出来上がり、今は「こういうもの」が「やさしい」の形の日本語となっていますが、本当はスタートの時は人に手を差し伸べるようなその気持ちというか心の形を表す「日本語」として「やさしいにほんご」が生まれ、その場で異なることもあるよっていう注意書き付きで広まったのだと思います。
ただ、生まれ落ちた時は、受け手の様子やあり方、シチュエーションを慮って手渡されていくという行動とセットだったのかもしないところが、今は言葉の形式のみを指す言葉に変わってしまったのかもしれません。その中で「わかりにくさ」を纏う部分が出てきて、「わかりやすいことば」なのかというのが本日の問いだったのだと思います。
それを考えるとき、人はある面ではマジョリティである面ではマイノリティでというのが当たり前の中で「思いやり」がやさしいという受け手にとっての優しさをうみ、わかりやすいという形も纏うということよくよく考えたいと思いました。
これは、そのような形式で呼ばれる言葉たちを利用するわけではない場面であっても、これは「受け手にコミュニケーションとして届く、受け取ってもらえる言葉かな」という全ての原点に向き合うヒントが詰まった2時間を過ごせました。
ありがとうございました。
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貴重な機会をいただき、ありがとうございました。
オストハイダ テーヤ先生のお話を伺ってから、『〈やさしい日本語〉と多文化共生』の第５章を読み直しました。
昨日のグループディスカッションのテーマとなった『やさしい日本語』と「わかりやすいことば」について話すとき、実は違和感がありました。私の中では『やさしい日本語』のなかに「わかりやすいことば」も含まれているからです。あえて引っ張り出すなら、『やさしい日本語』の中にある「優しい」と「易しい」の「易しい日本語」が「わかりやすいことば」になると思うとグループでは述べました。それでも、相手に合わせて相手がわかるように易しく話すという行為の中に思いやりという優しさが含まれているので、やはり切り離すことはできないと感じます。オストハイダ先生も分けられないとおっしゃっていましたね。
オストハイダ先生のおっしゃっていたことは私も全面的に賛同しています。外国ルーツの方たちだけではなく日本にいる多様な人々に対して配慮することは、言葉の問題だけではなく、相手への思いやりが根底にあり、同時に相手を理解しようとするエンパシーが必要だと思います。
また、『やさしい日本語』は決して「魔法の言葉」ではなく、場面や相手によって表現が変わるので答えは一つではない、時には翻訳や通訳も必要であると思っています。ですから、オストハイダ先生のおっしゃっていた、選択できる自由も必要だと思います。
ただ、私が考えているマインドも含めた『やさしい日本語』は、まだまだ一般的な日本人には誤解されていると感じてもいました。それの理由が、ドイツの事例をお聴きしてはっきりわかりました。それは「日本語」がついているからですね。ドイツでは「やさしいドイツ語」ではなく、多文化共生のための「やさしいことば」「わかりやすいことば」と言っている。確かにこのほうが的を射ていて、私が考えていることにつながると思いました。
「やさしい日本語」の元が阪神淡路大震災で、防災の観点から、多言語翻訳にプラスして「やさしい日本語」もあるといいということは、伝わりやすいかと思いますが、「日本語」がついたままになっていることによって、さらに大きな意味を持たせた、今私が考える『やさしい日本語』までは伝わりにくいのかもしれないと思いました。その意味で「やさしいことば」のほうがしっくりきました。
また、日本語教師だからこそできることもありますが、日本語教師だからこそ陥ってしまいがちな思い込みにも気をつけようと思いました。
それから、日本の英語教育の在り方について、単一言語主義的だというお話も同感です。英語もいいですが、他の言語も学べるといいと思います。特に、義務教育で行われる英語教育は単に言語を学ぶだけでなく、世界の文化を知り異文化理解の一環であってほしいと思います。そうすれば、クラスにいる外国ルーツの子供たちにも興味関心が向きますし、多文化共生社会につながるのではないかと思います。
参加者の皆様からも、さまざまな気づきをいただき、ありがとうございました。

ドイツでは「わかりやすいことば」で説明し、それでも理解が難しい場合には、「やさしいことば」にするとお話を聞き、自分の中での理解も進み、うまく言語化しきれませんでしたが、両者には何か違いがあるように感じていました。しかし、グループの皆様と意見交換する中で、両者には実はあまり違いがなく、相手の理解に応じてやりとりをする上では、「わかりやすい」ことば＝相手にとって「やさしい」ことばになるのでは？という考えになりました。コミュニケーションをとるというのは、会話する相手のことを考え、お互いの理解をすり合わせる作業であるとも思います。先生のお話を聞きながら、「コミュニケーションを諦めない！」という言葉が頭に浮かびました。やさしい日本語や分かりやすい日本語、「日本語の多様性」についても講義終了後も考え始めるととまりません。丁寧に言葉を交わすこと、自分の他者への発話などについても考える貴重な機会となりました。本当にありがとうございました。

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今回オストハイダ教授のセミナーに参加させていただいてありがとうございました。地元の地域日本語教育で「やさしい日本語」の必要性を、支援者の方に伝えてきました。「わかりやすいことば」と「やさしい日本語」の二つに分けて提示されたのは、新鮮でした。改めて、ことばの深さを感じました。
「やさしい日本語」がＮ４レベルなら「わかりやすいことば」はＮ３レベルくらいとかんがえてよいでしょうか。「やさしい日本語」は日本語のレベル調節が必要な方と、それが必要でない方の共通語であると解釈しております。高齢者が良く行く整形外科で、医師は私にやさしいことばで、ゆっくり、何度も説明をしてくれたことを思い出します。国際結婚のため、実生活でも「やさしい日本語」を使っています。マニュアル化しすぎているとのご意見もあり、もっともだとは思いますが、マニュアルがないと始まらない、と思うのです。言葉は生きているので、そこにとどまらず、相手に合わせてレベルや言葉を変えていくのが「やさしい日本語」だと思います。「やさしい日本語」はレベルを下げれば下げるほど不自然になってきてしまうので、そこをどうしたらいいかが課題となっております。今まで得た「やさしい日本語」の知識の学びほぐしをして、「わかりやすいことば」と「やさしい日本語」の違いや、オストハイダ教授のおっしゃった「必要な情報をどうやって与え得るか」ということについて考えていきたいと思っています。ありがとうございました。
去年の４月から公立学校の外国人の保護者のための知らせを「英語訳」にするようになりました。実際のところ、「やさしい日本語」でも実施した方がよ
いと提案し、何度か作ったのですが、現場からは「英語訳」の依頼だけがあります。自分としては、せっかく「やさしい日本語」で表現したいのに、と考えていました。一方で、日本語が分からないから困っている保護者が多数いるので、役に立つのだろうかと思う気持ちもありました。本日のオストハイダさんの意見を伺って、やはり「やさしい日本語」は「やさしくない」のかもしれないと思いました。学習者でなければ、理解しやすい言語で表記する方が良いのは当然だと思います。
「やさしい日本語」は、人によって定義が違うことがあるように感じました。狭義の「やさしい日本語」は、一般向けのもの（例えば、N4レベルの文章で書かれた、漢語より和語が多い、ふりがなつき、など）。広義の「やさしい日本語」は、相手を見ながら、お互いに調整しながら作り上げる、個別的なもの。また、その考え方のことを言うのではないかと。前者ばかりがクローズアップされていくと、私を含め今回の参加者が感じた違和感につながっていくのではないかと思いました。今回参加して、そういった違和感が言語化でき、整理できたように思います。「わかりやすいことば」でも、「やさしいことば」でも、ネーミングはどちらでも構わないと思います。「やさしい日本語」について、ほかの人に伝える際も、マジョリティ側が一方的に作って満足するものではないことを心に留めて、伝えていきたいと思います。
大変貴重なお話を伺うことができました。ありがとうございました。
オストハイダ・テーヤ先生ご自身の考えや疑問、そしてドイツの「やさしいことば」を共有いただくことで、色んな観点から「やさしい日本語」について考えることができました。ありがとうございました。
子どもや大人に日本語の授業をするなかで自分が使う「やさしい日本語」に違和感を感じていたのですが、それは、マニュアル化した「やさしい日本語」を使っていたからではないかと思いました。「やさしい日本語」にすることばかりに注力するのでなく、コミュニケーションをとる相手によって、相手がわかる言葉や言い回しを選び、コミュニケーションを取っていくことが大切なのだと改めて気づきました。
それは、オストハイダ・テーヤ先生のもとに届く健康診断の書類が英語のものだけという事例についてもそうだと思います。業務を行う人が対象となる人と面識がないと、相手が理解できる言葉を判断することは難しいと思いますが、書類を複数の言語から選ぶことができるということが自体が「やさしいことば」になると思いました。
「やさしい日本語」と「わかりやすいことば」をこれまで特に意識して考えたことがなかったので、色々な立場は場面から考えることができるよい機会になりました。またインドで私は日本語学習者には、会話の始めは「やさしい日本語」から始め、相手の返答によって難易度を調整するようにしていることに気が付きました。海外であるためか、相手がわからない日本語を使うと慌ててしまったり、会話が英語に切り替わってしまったりすることがあります。
反面、まずは初級日本語で話しかけると、自信を持って日本語で答えることから会話が始まります。「相手が快く感じるコミュニケーション」が第一なのだと思います。

4「やさしい日本語」という考え方が日本語を母語としない人たちにどのように映っているのかということに思いが至っていませんでした。今回の寺子屋
ではその点について考えさせられました。
私は日本語教師で、多文化共生社会の在り方もよく考えているつもりでした。でも、オストハイダ先生から「やさしい日本語」にまつわるイデオロギーということばをお聞きしたとき、はっとしました。「やさしい日本語」のマニュアル化がこうあるべきというモデルを示すことへの不安も感じました。
日本語を母語としない人にもいろんな人がいること。自分の発する言葉を正確に伝えるために工夫しなければならない相手は日本語を母語とする人にもいること。さまざまな視点から相手に伝わる「わかりやすいことば」について考えなければならないことを意識しました。そして、言語教育の場だけではなく、学校教育の場でもこの課題を取り上げるべきではないかと強く思いました。
オストハイダ先生のお話を伺い、「やさしい日本語」や多文化共生について色々考えを巡らせた2時間でした。特に興味深かったのが、「やさしい日本語」の光と影の部分で、「やさしい日本語」にもいる・いらないという選択権も保障すべきだということを知りました。言語に関して選択権が保証されるべきだということについて、本当にその通りだと感じたのは、韓国人の夫宛のコロナワクチンの案内が英語版で届いた時でした。熊本市ではまだ「外国人＝英語」という認識が強いのかと驚きました。在住外国人の方が増える中、一人一人に使用言語を確認するのは骨が折れる作業だということはわかります
が、それでも先生がおっしゃっていた言語についての選択権の保障は考えていかなければいけない問題だと思いました。また、非常に驚いたことは、ドイツで教員免許を取るためには第二言語としてのドイツ語の教員免許を併せて取得しなければいけないということです。地域の年少者向けの日本語教室の運営に携わっていて、複言語環境で育つ子供の日本語・母語の発達について最近思い悩むことが多かったのですが、先生のお話を伺い、これからは日本でも年少者教育に携わる人は第二言語習得・外国語習得・外国語教育の知識が必要だということを改めて考えさせられました。貴重なお話を伺い、誠にありがとうございました。
日本語教育と並列で「やさしい日本語」の指導員として活動しています。今回のアクラス寺子屋もたいへん有意義でまた、皆様のいろいろなお考えを伺う良い機会となりました。オストハイダ先生、嶋田先生 ありがとうございました。
「通常の日本語では伝わらない方々への 伝えるための配慮」と考えております。基本は「言いたいこと、伝えるべき情報を 相手に伝えること」が大事で、形式はその次です。 常々「必要とあらば身体を使って、方言を使って、ジェネレーションワードを使って、多言語対応アプリ（や機械）、筆談や手話を用いて・・・」と考え 皆さんと一緒に「伝わる 伝える」方法を考えております。 共通の「つたわる日本語」というのは、その場所や対応する双方の知識や環境でも大きく変わると思いますが 「伝える」事を一番の念頭に置けば おのずと（感覚的にではありますが）どんな手法や言葉が良いのかが見えてくるのではないかと改めて感じました。 成田空港で道を聞かれたら「やさしい日本語」で説明しますが オストハイダ先生に尋ねられたら「関西弁」で答えます（笑い）
「やさしい日本語」は誰のものだろう。情報弱者を作らないために、誰にとってもやさしい言葉をイメージしていたが、言語のわかりやすさは、日本語学習者と短期滞在で来日した外国人旅行者でも違うし、障がいを持っている人、高齢者などでもさまざまであることが思い起こされた。考えてみれば、日本人が自分たちの母語を難しいと感じるのも不思議な現象だ。今回のお話を聞いて、そうだ！と思わずにはいられないことがたくさんあった。日本語教師としては、いつも「わかりやすい日本語」を話したり、書いたりすることを心がけ、「やさしい日本語」が必要なときには、仲介（翻訳）できるようにした
いと思う。
教員研修で「やさしい日本語」のポイントを紹介したことがあります。
外国にルーツを持つ生徒たちに教科を教える際に、内容も語彙も難しいためどのように授業をしたらよいのかと先生方が悩まれていたためです。
Zoom寺子屋で、先生のお話や皆さんとのグループワークから「やさしい日本語」と「わかりやすいことば」について考え、なるほどそうだなぁと深く考えさせられました。
教員研修で「やさしい日本語」を紹介した理由を振り返ると、「最初のマニュアル」として明確に示せたからだと思います。もちろん「やさしい日本語」のポイントは授業で役立っているようですが、今回のZoom寺子屋では、さらに大事なことは普段から生徒たちとコミュニケーションをとって互いに理解し合うことなのだと、改めて気付かされました。
絵を見せるという話がありましたが、生徒たちにとってどういう方法がわかりやすいのか、「やさしい日本語」にとどまらず、先生たち自身が試行錯誤することも大切ですね。今後の教員研修では、その点についても皆で考えたいと思います。
貴重なお話を伺い、大変勉強になるグループワークに参加させていただき、ありがとうございました。
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いろいろと考えさせられるテーマを与えて下ってありがとうございました。非常に慌ただしい日々を過ごしている中で、一つのことを深く掘り下げてさまざまな角度から考えるという機会を持つことが何よりも得難く貴重だと感じました。今回のテーマの中においてドイツの言語政策における言語の伝え方の規定が興味深いとともに違和感を覚えたところもあり、ワークショップの後もずっとあれこれ考え続けました。違和感を覚えたのは、伝え方の順番として「わかりやすい言葉」→「やさしい言葉」と提示（「わかりやすい言葉では十分に説明できない」場合、「やさしい言葉で言わなければならない」というふうに解説されていたのですが、順序が逆なのではないかと思ったからです。
3点の仮定が考えられると思います。
1. 「やさしい言葉」と「わかりやすい言葉」の両方のフレーズの定義が不正確または不明瞭である。
今回ワークショップの各グループでほぼ共通した意見では、「やさしい言葉」は一般的、マニュアル的、といった多くに共通する符号として平易な表現であり、一方、「わかりやすい言葉」は、個別的、相手に合わせた表現、話者間のコミュニケーションの中で成立する表現という定義でした。もし、ドイツにおける表現が正しいのならば、まず他者に言語を媒介として何かを伝える際に一般化された多くが合意している言語符号の平易な形を使用してみて、それでも理解を仰げなかったら対象者個別の背景に応じた（非言語も含めた）形で対応するということになりますが、それでは順序が逆のほうが妥当だと考えられます。ということは、ドイツの条項表現に矛盾がないのなら今回の私たちの2つのフレーズの解釈に手落ち、齟齬、誤解があることになります。
2. 単純に、ドイツの条項の表現が逆の場合。「やさしい言葉」→「わかりやすい言葉」であるのに何らかの理由で順序を提示し間違えている。
今回のワークショップの標題が「やさしい日本語からわかりやすいことばへ」となっています。これはどういう視点からつけられたのかと考えてしまいました。
3. ドイツ語が分からないので残念ですが、両表現の日本語への翻訳が間違っている場合。
やさしいVSむずかしいと対比させた場合、日常で使われる言葉VS専門用語、または、具体的な言葉VS抽象的な言葉のようなものが思い浮かびます。たとえば、「継続的な漢字練習が必要です」と言いたい時に、相手が理解できないなら、「やさしい言葉」で置き換えて、「練習することをつづけてします」というふうに表現し、それが分からなかったら相手の年齢や立場に応じてジェスチャーや絵を使ったり、あるいは、漢字をいくつか書いて見せたりして、「これを毎日、書きます、今日、かきます、あしたもかきます、あさってもかきます」みたいな分かりやすい表現にすることなのでしょうか。
自身の卑近な例に引き付けて思い返した時、英語を教える際、文法が苦手な学生（生徒）に理解させるために年齢や習熟度に応じて文法用語をかみ砕いて、彼らが興味をもち、普段の生活の中で親しんでいる物を具体例にとって教えることが多いです。しかし多くの学生（生徒）のレディネス調査が煩雑であったり行き届かなかったりした場合、一般化された文法用語を教授する側もされる側も知識の中に準備することによって理解が促進するという側面があります。
こういう諸々の側面を裏切る、または超えた解釈のもとになされた条項の文言なのか、いろいろと思いを巡らしながら時を過ごしました。まだ解答は得ていませんので詳らかになったらぜひ知りたいと思います。ありがとうございました。

昨年12月にとある自治体主催の「やさしい日本語セミナー」のお手伝いでファシリテーターをさせていただきました。
そこでも感じたのですが「誰のための」や「何のための」という視点が最近は抜け落ちて来ていて、形だけの伝達、スキルになって来たように感じて少し怖くなりました。
更に先生のお話を聞いて、誰にとって「やさしい」のか、または誰にとっても「やさしい」のか、やさしくしなくても理解できる方が良い(マジョリティ)なのか。考えるほどに疑問が湧いて来ました。
「やさしい日本語」の「やさしい」は「簡単な」のか「相手に伝わる」なのか。もし伝えるための言葉であるなら「伝わる日本語」のか「わかりやすい日本語」なのではないのか。
近年多様されているSNSなど、様々な伝達手段の変化によって、言葉を大切にしなくなってはいないか。これからも考え続けなくてはと思う課題をたくさん提示していただいたことに感謝しています。
言葉を育み、人を育むことについて深く考えさせられました。ありがとうございました。
参加させていただきありがとうございました。当日、ブレイクアウトルームでご一緒した方々とのお話で、「やさしい日本語」という言葉が独り歩きしているような印象を受けました。個人的には、広く公的には「やさしい日本語」の概念も持ちつつ、それにとらわれすぎないよう、柔軟に対応できる姿勢でいたいと思いました。

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今の日本社会に必要な気づきを与えてくれるよい時間でした。ありがとうございました。
「やさしい日本語」は優しさ×易しさを兼ね備えた言葉という説明がされることもあり、情緒的に受け止める人も多いと思います。私自身、地域の生涯学習塾で「やさしい日本語」を扱っていますが、そういう場面によく出会います。もちろん、親切な気持ちは大事で、否定すべきものでもありませんが、その善意がもたらす何かが実は人を傷つけることも結構あると感じています。「わかりやすい言葉」との比較のグループワークはそこを狙ってのことだったと理解しました。
「伝える」と「わかってもらう（わからせる？）」の間には常にギャップがあります。そのギャップを埋めることを楽しめるかどうかがカギだとも感じます。正直、私は今、そのギャップを埋めることが全然楽しめていません。言葉の問題ではなく、風土的なもの、世代間的な価値観がそこにあるように感じており、そこに疲弊しています。
伝えられた側が受け取るだけでなく、問えることが重要だと思いますが、「やさしい日本語」にはもしかしたら、その部分が欠けているのかもしれません。今書きながら気づきました。そのあたりを今後は考えていきたいです。ありがとうございました。
お忙しい中、貴重なお話をありがとうございます。共感することばかりでした。
私は個人的には「やさしい日本語」には、役割があり、必要な場で活用されるといいと思っています。しかし、中には日本人が「やさしい日本語」を使えるようになることが、外国ルーツの方々にとっていいことなんだ、というような印象を受ける発言を耳にすることがあります。また「やさしい日本語」さえやれば…といった風潮が生まれることにも違和感があります。
私の違和感を、説得力のあることばで、言語化してくださり、大変共感するお話でした。
また、私のように、何か違和感のある方々が他にいらっしゃることもわかり、良かったです。
社会とつながる中で大切な心。ツールは心があってから活用するべきところで活用する社会になればいいなと思います。
今後も目先の風潮だけにとらわれずに、判断できるよう努力したいです。

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