ダーナ●第35号
発行日●令和２年２月20日
発行人●広瀬卓爾
編集／発行●浄土宗平和協会
（JPA）

VOL.

35

「ダーナ」
とは
サンスクリット語で「布施」の意

Jodo Shu Peace Association

I NDEX ●大谷栄一先生寄稿Page1●ブックギフト2019報告Page4●留学生の感想Page5●第1回平和作文コンクール報告Page8●作文コンクール受賞作品Page9●トピックスPage１５●浄土宗平和協会（JPA）Page１６

浄土宗の ｢戦時資料｣ に関する専門委員会委員長

大谷栄一先生寄稿

戦時資料検証の意義
歴史的検証の重要性

各宗派の「戦争責任」の表明

令和２年（2020）を迎えた。アジア・太平洋

本誌32号巻頭には、本協会の広瀬卓爾理事長

戦争の終戦から75年の節目の年である。『週刊による「新理事長就任の弁『浄土宗としての平和の戦争責任と平和活動」に関する特集記事が掲載

なかで広瀬師は本協会の大きな課題の一つとし佛教タイムス』2020年１月１日号では、「教団されている。戦後、各宗派がどのように平和活動を担い、戦争の悲惨さを語り伝えてきたのか、その取り組みが紹介されている。

浄土宗については、本協会の前身である浄土宗平和推進協議会の設立（1990年）、広島、長崎、沖縄での戦没者追悼法要や平和祈念事業の展開等が取り上げられたうえで、平成20年（2008）に当時の稲岡康純宗務総長が発表した課題』の構築と実践を」が掲載されている。このて、「いわゆる『戦争責任』に関する総括ないし検証」を挙げている。かつて浄土宗総合研究所が収集した戦時下の浄土宗に関する貴重な史資料（後述）があるので、協会の専門委員と当該領域を専門とする研究者の協力を得てそれらの史資料に関する「一定のまとめ」を作成し、宗務総長に報告する旨が述べられている。

本稿では比較のために他宗派の戦争責任表明の「浄土宗平和アピール」が紹介されている。

動向を紹介したうえで、戦争責任と平和問題に対略）浄土宗が世法の国策に従いいかなる言動をう。なお、この問題については、宗教情報セン

この平和アピールには、「わたしたちは、（中行ってきたか、歴史的検証を行うことこそ、世界平和の実現に、あらためて必要なことだと確信します」の文言がある（浄土宗公式WEBサイト「宗派声明」掲載）。つまり、世界平和の実現のために、戦時中の浄土宗の活動の歴史的検証の重する浄土宗の取り組みをあらためて確認してみよ
ターの藤山みどり氏による研究レポート「宗教界の歴史認識～戦争責任表明とその後（年表付き）」（宗教情報センターWEBサイト掲載）が詳しく、以下、参考にした。

そもそも日本の宗教界で戦争責任を最初に表明

要性が説かれている。

したのは、昭和42年（1967）の日本基督教団で員会（浄土宗の「戦時資料」に関する専門委員

教団はさらに遅い。その表明は、真宗大谷派が嚆

昨年（2019年）11月、本協会の第１回専門委会）が催され、今後、浄土宗の「戦時資料」を検証するための方針が協議された。本委員会に出席した専門委員の一人として、この検証作業の意義について述べてみたい。

ある。終戦から22年を経てのことである。仏教

矢とされる。日中戦争勃発から50年目の昭和62年（1987）に催された「全戦没者追弔法会」で「慙愧の念」が表明された（ただし、浄土真宗本願寺派は1981年に始まる千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要の案内文で戦争協力に言及）。

35

1

戦時資料検証の意義◆大谷栄一先生寄稿（同）。

厳を侵し、戦争による惨禍と多大なる犠牲を強い理に参加した研究員たちによる論考も法然上人

谷派の「不戦決議」（1995年）、臨済宗妙心寺

平洋戦争戦没者五十回忌浄土宗法要・念仏者によを表明している。そして、「非戦・非核非武装を教』（山喜房佛書林、2013年）に寄稿されていつまり、日本の仏教教団が「戦争責任」を正式開催された（『宗報』891号、1994年）。この法

その後、浄土真宗本願寺派の宗会決議（1991年）、曹洞宗の「懺悔文」（1992年）、真宗大派の「宗議会宣言文」（2001年）と続いた。

に表明したのは、終戦から40年以上を経た1980
年代後半以降なのである。その背景には、昭和64＝平成元年（1989）の昭和天皇の崩御、平成２年（1990）の湾岸戦争の発生、平成７年（1995）

浄土宗の「戦争責任」の表明

平成６年（1994）２月11～13日、沖縄で「太る平和請願のつどい（第４回平和推進大会）」が要・つどいの際、当時の中村康隆門主によって読み上げられた「表白」に注目されたい。「法然門
年月と

（同）。

また、平成20年（2008）11月には冒頭で紹介

実に世界に平和を将来する」ことが訴えられた。

12月４日に行われ、約120名が参加した（『中外日報』平成２年12月10日号）。当時の藤井實應門主が「本協議会の設立は宗祖法然上人の万民平等救済を主眼としたお念仏の御教えと、無量寿経に説き示されている『天下和順にして兵戈用いること無し』との御文に基づいて、本宗僧侶自らが平和に対する心眼を開き、教化の実を挙げることが本旨である」と垂示されたと報じられている

2

35

浄土
宗関
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その設立大会が総本山知恩院・和順会館で同年

は戦時中の浄土宗の活動の歴史的検証の重要性が説かれた。なお、平和アピール公表の８ヶ月前、

平成20年（2008）３月の宗議会では、戦争に協62

60『教化研究』24号、25号を概観した。浄土宗の戦後75年を振り返った場
和アピール」が「戦争責任」表明の重要なメルク

マールとなること、また、平成23年度以降、総合研究所が中心となって戦時中の資料収集と整理が着手され、一定の成果がもたらされたことがわかった。しかし、収集された資料の歴史的検証

は、これからである。それを担当するのが、戦後浄土宗の平和活動を牽引してきた浄土宗平和推進
協議会を継承する本協会であり、専門委員会がその重責を担うことになる。

「浄土宗平和アピール」では、その冒頭、「愚力してきた浄土宗の近現代史の検証作業を本格化

者の自覚を、家庭にみ仏の光を、社会に慈しみ新聞』2008年３月８日）。

が引用されている。本協会による戦時資料検証事

こうした動向を踏まえ、そのための基礎資料の

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会員制の浄土宗平和協会に移行）。

昭和二〇～三〇年発刊の『宗報』に見ら
戦後の対応にれるついてのが、浄土宗平和推進協議会である（2006年に

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歴史的検証を世紀劈頭宣言行うことこそ」を発表、世、世界平和の界平和実現に、について発言しあらためて必要、行動してきまなことだと確信した。
します。
しかしながらわたしたちは、本宗の近代
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悔します。

まえて、平成２年（1990）に宗内に設立された

いえよう。

することを、当時の内局が表明している（『京都会議アピール」（「永遠の平和」に向けて限りな
浄土宗教化推進会議での平和団体結成の決議を踏

社会のための行動）を示したメッセージだったと冒頭で言及したが、「浄土宗平和アピール」での第５回浄土宗教化推進会議で採択された「金沢き精進を宣言）や、昭和63年（1988）の第８回

合、とりわけ、平成20年（2008）の「浄土宗平とができません」、さらには「わたしたちは、自その後、かなり時代を下るが昭和60年（1985）

以上、他宗派の動向を参照しながら、浄土宗のであり、「浄土宗平和アピール」は対外的に「戦戦時資料の収集と整理から歴史的検証へ

自省し、アジア太平洋戦争地域の人々の人権と尊る。

「戦争責任」の表明ならびに平和活動の取り組み

中で「本宗の近代において、軍用機を陸海軍に献らの愚かさを自覚したうえで、戦争責任について

八百年大遠忌記念論文集『現代社会と法然浄土

平成６年（1994）の法要・つどいは、まさに争協力」「戦争責任」（を踏まえた共生・平和の懺悔の心情

納するなど、様々な戦争協力の事実は否定するこして懺悔の念を固く」することが強調され、「真言します」と結んでいる。

共に益々広がりを増しつつあり」と、表明された

助力せし重責真に大なりし

浄土宗では昭和29年（1954）10月の『宗報』ての軍国時代に横暴の剣を振り廻はした悪業に対和の社会を創るために行動することを、ここに宣他宗派の戦争責任表明の時期と軌を一にしたもの

した「浄土宗平和アピール」が公表された。この452号の巻頭言「怨讎を越へた善行」で、「かつ誓い、未来に向かって慈しみにあふれた共生・平徒も兵役に随い仏具の供出を推進するなど戦役にの戦後50周年といった時代状況もあった。

では、浄土宗の場合はどうか。歴史を遡ると、たことを、ここに深く懺悔します」と、戦争責任収集と整理が本協会と総合研究所（以下、総研）の共同作業によって取り組まれた。すでに総研では平成18年度から「浄土宗近現代史の総合研究
プロジェクト」を立ち上げ、戦時期だけにとどまらない浄土宗近現代史の資料収集と整理に着手していた（『教化研究』19号、2008年）。

戦時資料の収集と整理は、総研が中心となっを、世界に共生を」と宣示した21世紀劈頭宣言
業が「社会に慈しみを」もたらし、「世界に共生を」実現することにわずかでも寄与できればと、切願する。

浄土宗の「戦時資料」に関する専門委員会委員名簿て平成23～25年度に実施された。その成果は、◎大谷栄一氏（佛教大学教授）

時を中心とした時局教化資料」（『教化研究』◎小林惇道師（浄土宗僧侶・東京教区妙定院副佳職）「浄土宗関連資料の整理研究班」による報告「戦24号、2013年）、「昭和二〇～三〇年代発刊の『宗報』に見られる戦後の対応について」（同

25号、2014年）にまとめられた。また、資料整◎原田敬一氏（佛教大学名誉教授）◎武田道生師（浄土宗僧侶・東京教区龍泉寺住職）◎加藤良光師（浄土宗僧侶・三河教区普仙寺住職）

353

ブック・ギフト2019報告「平和への想い」を綴り
今年は28名から応募
浄土宗平和協会の主事業の一つである私費留学生図書支援ブック・ギフトが、今年も東京、関西（京都）、名古屋地区で開催され、12 月初旬、３カ所で合計 28 人が希望する図書を受け取った。今年の小論文のテーマは「平和への想い」。
留学生らしく、各国の価値観を思わせるそれぞれの「平和」を綴った小論文に、気づかされることが多くあった。
ブック・ギフト in Tokyo は、今年で 12 回目。
都内の３大学から 4 名の応募があった。12 月８日の図書授与式は、大本山増上寺大殿にて行われ、法要では大本山増上寺執事・井澤隆明師に導師をお勤めいただき、今後も勉学に励まれる
ようにと激励のお言葉を述べられた。国際仏教学大学・張美僑さんから留学生を代表してお礼の言葉があった。広瀬卓爾浄平協理事長からは、一人でも多くの留学生が参加されるよう、声をかけてほしいと要請などを話された。
ブック・ギフト in Kansai は 12 月 15 日大本
山百萬遍知恩寺に於いて開催され、近畿各地の私費留学生 15 名が参加した。７大学からの応募があったにも関わらず、全てが中国から留学生という珍しい応募状況であった。当日は御影堂でお勤めをし、留学生も一緒に一枚起請文を拝読し百万遍数珠繰りを行った。その後、場所を移し図書贈呈式を執り行った。大本山百萬遍知
恩寺法主・福原隆善台下より、留学生一人ひとりに希望の図書が贈呈され、激励の言葉がかけられた。陳泓宇さんのお礼の言葉に続いて、山
北光彦浄平協副理事長からご挨拶があった。
ブック・ギフト in Nagoya では、ベトナム３名、中国３名、ウズベキスタン１名、韓国１名、ペルー
１名と５カ国５大学 9 名の留学生から応募があった。12 月 15 日、建中寺本堂での授与式では、抹茶の接待を受けるなど日本文化の一端を体験した後、村上真瑞建中寺住職に導師をお勤めいただき法要を行なった。その後、村上師より留学生
一人ひとりに希望図書を贈呈いただいた。ザキロ
ヴ・ディルショドベックさんのお礼の言葉、広瀬卓爾浄平協理事長の挨拶の後、深谷雅子浄平協副理事長を中心に、輪になって歓談を行った。
三ヵ所合計で、大学院生 15 人、学部生 13 人、各会場で昨年に引き続いて応募した、という声が多く聞かれた。ある学生は、「希望する図書が高額で購入できず、図書館で借りたものには書き込みをしたくてもできなかったが、これで書き込みができる」と喜びの声を口にしていた。次ページからは、授与式に参加し、各会場で代表としてお礼の言葉を述べた留学生の感想を紹介する。

435を黒字にした社長のノート、臨床のための脳と神経の解剖学、ニュースペックテキスト応用情報技術者2020年度、公式TOEIC Listening & Reading問題集５、母語をなくさない
日本語教育は可能か、外国人の子どもと日本の教育不就学問題と多文化共生の課題、多文化教育の国際比較 世界10か国の教育政策と移民政策、ヨーロッパにおける移民第二世代の学校適応、日本語コロケーション辞典、てにをは辞
典、中学 見て学ぶ国語、日本語類義表現と使い方のポイン
ト、続・仏画のすすめ（新装改訂版）、仏画巡礼 仏との出会い、観音百態 鑑賞と描法、写仏のすすめ、ジャケット－立体裁断 DRAPING&PATTERNMAKING、ドレーピング完
全講習本、新しい部分縫い、パターンメイキングの基礎、みんなのPython 第４版、Ｒプログラミング本格入門：達人
データサイエンティストへの道、退屈なことはPythonにやらせよう、スポーツクライミング教本：完全図解、六朝隋唐
仏教展開史、仏典はどう漢訳されたのか、朱子学と陽明学、新・先住民の「近代史」、ImageJではじめる生物画像解析、
植物生態生理学 第２版、モデル植物の実験プロトコール：――――――――――――――――――――――――――――――――――

シロイヌナズナ・ミヤコグサ編、改訂バイオ試薬調整ポケッ
トマニュアル、希土類の化学、フロンティア軌道論で理解する有機化学、知っておきたい有機化学反応、新・霊長類学のすすめ、Essential細胞生物学（原書第４版）、角川新字源（改訂新版）、昆虫生態学、ジャヤンタ研究 中世カシミー
ル文人が語るニヤーヤ哲学、ワトソン遺伝子の分子生物学、カッツング薬理学エッセンシャル、トポロジー入門：奇妙な図形のからくり、古代東アジア世界史論考（改訂増補）、世界歴史体系 朝鮮史〈２〉近現代、科挙 中国の試験地獄（改版）、カンデル神経科学、異常値の出るメカニズム、ア
トキンス生命科学のための物理化学、ヴォート基礎生化学、
詳解量子化学の基礎、アメリカ版大学生物学の教科書進化生物学、コーポレート・ファイナンス〈上〉（第10版）、コーポレート・ファイナンス〈下〉（第10版）、東洋文庫
科挙史、世界の教科書シリーズ 東アジアの歴史、理性・真理・歴史：内在的実在論の展開、Essential細胞生物学、詳解
物理学の基礎、アンドロメダ銀河のうずまき：銀河の形に見る宇宙の進化

国際仏教学大学院大学

張 美僑

んでしたが、貴協会のブック・ギフトのおかげで、だんだんと安心した気持ちに戻ることができました。このご縁に心から感謝しております。

今回拝受いたしました本のうち、馬場久幸

先生の『日韓交流と高麗版大蔵経』は、高麗版について研究した専門書ですが、私の研究テーマである『大般若経』について多く言及しており、文献学の先行研究のうち参考にすブック・ギフトin Tokyoで法要にのぞむ留学生

令和元年12月8日に、自身2回目の受賞者

として、浄土宗平和協会に応募いたしました
三冊の本を、芝の増上寺本殿にて拝受いたしました。

当日はお釈迦様の成道の日ということで、いいご縁に恵まれると信じ早めに増上寺に参拝したいと思いましたが、到着したのは予定より遅くなってしまい、大変ご迷惑をおかけるべき本です。また、船山徹先生の『仏典はどう漢訳されたのか』という本の中では、「中国で手を加えて成形されたもの」を「編輯経典」という概念で提示しています。玄奘は中国の従来の学説に対して疑問を持ち、印度に16年ほど留学しました。帰国してから休まずに訳経事業に没頭した玄奘は、どのよ

うな理由によって膨大な量である『大般若経』を翻訳したのか、また六百巻の『大般若経』にはどのような特徴があるのかについて、私は研究をしたいと思っております。

いたしました。急いで駆けつけ本殿に入った
瞬間、私は増上寺のご住職様のお念仏を聞いて合掌をいたしましたら、すぐに平静な気持
ちになりました。その時の気持ちは非常に心
地の良いものでした。

日本での生活が３年目を迎えた私は、博士論文を書いている時など、人生の孤独感もよ
く感じています。論文を書いていて良い考え

ブック・ギフトで私費留学生に贈呈した書籍
折口信夫 民俗学の場所、誰でも読める日本古代史年表－
ふりがな付き、文化財/文化遺産としての民俗芸能：無形文
化遺産時代の研究と保護、和の国の神さま、日本文学史、キ
タミ式イラストIT塾 基本情報技術者、データ指向アプリ
ケーションデザイン、キタミ式イラストIT塾 応用情報技術者、ゼロから作るDeepLearning②、深層学習、言語処理のための機械学習入門、東京大学のデータサイエンティスト育成講座、仏典はどう漢訳されたのか、六朝隋唐仏教展開史、
日韓交流と高麗版大蔵経、誠信心理学辞典 新版、学習・言語心理学、健康・医療心理学、感情・人格心理学、よくわかる信号処理、よくわかる通信工学電子回路入門、コンピュー
ターシステムの理論と実装、７つの習慣ティーンズ、平成農業技術史、百姓が書いた有機・無農薬栽培ガイド、光・無線伝送技術の基礎と応用、量子情報の物理、量子光学、誤り訂正符号入門（第2版）、実践日本語教育スタンダード、文節の文法、初球を教える人のための日本語文法ハンドブッ
ク、中上級を教える人のための日本語文法ハンドブック、
Out put、1分で話せ、FACTFULNESS、2000社の赤字会社落ち込んだ時に救ってくれた
ブック・ギフトが浮かばない時や、試みが失敗した時などは人生が崩壊してしまうのではないかという気持ちになることもあります。そのような時に、いつも友人たちは温かい言葉で励ましてくれました。私は弱いタイプなのかもしれま
せんが、落ち込んだ時に誰かに助けて欲しいと思うのも、また人間というものではないかと思います。

12月８日のあの頃には、色々なことがあり気持ちの面で全く落ち着くことができませ2019ブック・ギフト贈呈内容○応募者数
東京…４名、関西…15名、名古屋…９名○授与式参加者数
東京…４名、関西…15名、名古屋…９名○応募者国
東 京…中国４名
関 西…中国15名
名古屋…ベトナム３名、中国３名、ウズベキスタン１
名、韓国１名、ペルー１名○応募者大学別一覧（応募者数順）
東 京…東京工業大学２名、青山学院大学１名、国際仏教学大学院大学１名
関 西…京都大学５名、近畿大学４名、成安造形大学
２名、大阪大学１名、大阪市立大学１名、関西大学１
名、神戸女子大学１名
名古屋…愛知県立大学３名、愛知教育大学２名、名古屋経済大学２名、名城大学１名、名古屋工業大学１名○応募者在籍一覧
東 京…大学院４名
関 西…大学院８名、大学７名
名古屋…大学院３名、大学６名

35

5

宗教、思想、信条を超えた
慈しみに感謝―――――――――――――――――――――――――――――――――――――

京都大学大学院

陳 泓宇

歴史を聞いてから御影堂で念珠繰りを参加しました。みんなで一緒にひとつの念珠を持ご採用いただけたおかげで貴重な専門書を手に入れました。もともとはアルバイトをしこの度は、浄土宗平和協会の図書授与式にて表彰していただき、誠にありがとうござい来に少しでも貢献できるのではないかなと考次に、福原隆善法主様の話を聞いて図書を日本での留学が平和の将来を作るための基えています。

受け取りました。最後にお茶とお菓子を美味礎になるように頑張っています。

りますが、このような勉学や研究へのサポーに使わせていただきます。

ただきました。去年より今年の作文のテーマ

儀式中ブック・ギフトプロジェクトは１万

今回、私はブック・ギフトを２年連続でいは少し難しかったと思いますが、私たちが、信じています。

ンスにはなったのではないかと思います。

生に手を貸してくれました。この宗教、思ネスに関する図書をいただきました。なぜなと考えます。これからも、勉学・研究に力を入

日本車ディーラーを設立したいと思っていまいきたいと思います。

営する時に不可欠な知識を身につけたいから考えていますので、今後ともよろしくお願いしるわけでもないのに、会ったこともない留学

うのは、日本との関係も終わるのではなく、浄去年も今年もブック・ギフトで特にビジ

将来への次のステップが始まるという意味だです。

調べてみましたら、知恩寺は法然上人の弟る寺"として建立した寺と言われています。
に恩返しができるようにより一層学習に励み

我々留学生の日本での留学が終わったといめに頑張るべきだ」ということ思い出すチャ

私も常に求知のこころを忘れず、いつか社会のすぐそばにありまして、毎成果が出せるためのモチベーションになるとた。お坊さんも決して贅沢な生活を送っていていると聞いて、胸がいっぱいになりまし

贈呈式の当日はわくわくした気持ちでいっ百万遍知恩寺では、学校の隣、百万遍交差点

トをいただけるのは、将来に向けてより良い「将来自分だけではなく、世の中の平和のたして、それで大学では勉強できない会社を経れた建物というイメージが強いでしたが、母国・家族から離れ、日本にて留学中であ人のお坊さんから集まった寄付金で支えられ子・源智上人が師の恩徳をしのび、"恩を知ら離れた場所に静かに佇む、世界から隔絶さ頑張りたいです。そうすることで、平和な将が出せることを努めてまいりたいと思います。

援のおかげで、学業に集中して取り組めるよ
ぱいでした。中国人に言わせば、お寺は町か率が高い母国の多くの人に仕事を与え、できにこれからの勉学や研究にてさらに良い成果

ら、来年から母国のウズベキスタンで自営のうになりました。

将来、私が経営したい会社を通じて、失業存じます。落ち着いた雰囲気で厳かな儀式で今日、授与される図書を通じて、皆様と共想、信条を超えた慈しみに感謝します。

て本の費用を補填するつもりでしたが、ご支

ザキロヴ・ディルショドベック

るだけ多くの人が豊かな生活ができるためにしくいただきました。記念品の御守りも大切

だき、心から感謝しております。

名古屋経済大学ます。心より感謝を申し上げます。

した。

この度は、ブック・ギフトのご支援をいた―――――――――――――――――――――――

ち、「南無阿弥陀仏」と称えながら数珠を繰りました。法然上人の知恵をいただければとブック・ギフトin Kansaiで数珠繰りをする留学生

浄平協と私たちが目指す
平和な将来への次のステップへ

土宗平和協会と私たちが目指している平和なれて、世の中の幸せのために全力をつくして来年、他の後輩たちと一緒に応募したいとます。

たいと存じます。最後になりましたが、ご支援をくださった全ての方々に心よりお礼申し上げます。

日通学通りかかる馴染みの場所です。

当日手作り市という行事もありまして、非常に賑やかでした。儀式に参加する前に少し巡ってみたら、手作りパン
やお漬物、アクセサリーなど

様々な雑貨が並べられており、見て歩くだけでもとても楽しめて、日本のお寺は人の生活に近いと感心しました。
それからお寺の方に案内していただいて、百万遍知恩寺の6

35

ブック・ギフトin Kansaiの授与式にて福原隆善台下よりご垂示を賜る

ブック・ギフトin Nagoyaで留学生のみなさんと35

7

・京都文教高等学校…１作品○審査結果

・総裁賞（１名）

真和高等学校１年生・味園結璃さん

京都文教高等学校３年生・山本芽衣さん

・理事長賞（２名）

翠さん

イと賑やかだった同級生も静まり返り多少のトラウマになっているのだが、この感覚こそが大切だったんだと今になって思うようになった。とりわけ日本にいると戦争を実感を持って意識できる人は殆どいないだろう。大切なものは失って初めて気付くとよく言うが平和がまさしくそれだと思う。毎日同じような、代わり映
えしない日常を退屈に思える事はとても贅沢で恵まれていることなのだと思う。この恵まれた状況を意識するためにはまずは戦争とき
ちんと向き合わなければいけない。ちゃんと知って、戦争は絶対にしてはいけない、起きて欲しくないという想いを人からではなく自ら持つことが必要だと思う。
また、家族、そして学校の友達、私に関わってくれる人を大事にしようと思う。私ができることは小さな小さなことだと思う。
ただみんなが一番身近な人を大切に思うだけ
で、平和は実現されていくのではないだろうか。
「平和」というととても壮大なことに思えて何からすれば良いのか途方に暮れてしまう。けれども、それぞれが身近な人の幸せを願うという素敵な当たり前の連鎖がつながっていけば平和はすぐそこにあるものだと思うし、私はそう信じている。

・芝高等学校…………６作品

・副総裁賞（２名）

芝高等学校２年生・川野眞雅さん

真和高等学校・学校賞（１校）

八月になると毎年戦争に関する報道が増える。八月六日、広島での平和記念式典を見るとまたこの時期がやってきたんだな、とやはり心が少し落ち込んでしまう。
先日、家族でテレビを見ているとあるおばあさんの戦争体験の特集が放送されていた。その方は戦争中にお子さんを亡くされたそうだ。どうか我が身に代えてでも、と次々と爆発音が轟く戦火の中を怪我をした我が子をおぶり、死に物狂いで救護所を目指した。しかし、やっとの思いでたどり着いた救護所で彼女は救護員から衝撃的な事実を突きつけられる。彼女のお子さん
は救護所に着く何時間も前には既に亡くなっていた。その救護員に告げられ初めて自分の背中に体温を感じないことに気が付いたのだ……と、ここまで見て私は気分が重くなり番組を変えてしまった。変えた後には何とも言えない罪悪感が残った。
今年で終戦から七十三年を迎えた。平成から令和に時代が大きく変わっていくと共に、戦争を実体験として記憶している世代はどんどん少なくなっている。恐らく私達が日本が経験した戦争を実体験として聞くことのできる最後の世代だろう。しかし、戦争を知ることは
辛いし、目を背けたくなることも多い。小学校の修学旅
行で長崎を訪れた際に語り部さんから当時の様子を聞かせていただいたのだが、その日は一日中気分が上がらず
お土産を買う気力も失せてしまった。先ほどまでワイワ

・樹徳高等学校………20作品

平 和 作 文 コ ン ク ー ル

真和高等学校１年

第１回平和作文コンクールを開催

・真和高等学校………24作品

9
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35

8

樹徳高等学校３年生・天笠夢莉さん

真和高等学校２年生・小林

味園結璃

○応募状況

平和への連鎖

浄土宗平和協会では、浄土宗宗立・宗門高等学校に在籍している生徒を対象にした、第１回平和作文コンクールを開催した。
本事業は、次代を担う高校生の「平和」への想いや考え等々を知り、浄土宗寺院ならびに教師が、若い世代に対し「平和」について働きかけるために今後取り組むべきことを見つけることを目的として、本年度に創案されたもの。
昨年 7 月に、今回は芝高等学校、東海学園高等学校、東山高等学校、上宮高等学校、鎮西高等学校、真和高等学校、樹徳高等学校、京都文教高等学校の８校を対象に募集、「平和への想い」をテーマにした作文が 51 作品寄せられた。
応募作品に対し、東山高等学校校長代行・福地信也先生を審査委員長に、正副理事長、事務局長の 5 名で厳正に審査をした結果、総裁賞１名、副総裁賞２名、理事長賞２名、学校賞１校を決定した。
表彰は、該当生徒が在籍する高等学校において、学校長から栄誉を讃え表彰状を授与していただき、応募者全員に参加賞を配布した。
今号では、全受賞作品を掲載し顕彰すると共に、趣旨の通り高校生の「平和」への想いや考えに触れていただければ幸いである。

第 １ 回

総裁賞

浄土宗宗立・宗門学校に在籍の高等学校生徒対象の新事業

平 和 作 文 コ ン ク ー ル
平 和 作 文 コ ン ク ー ル

このように現代の若者の中にも間接的に自分の命と戦争が結びついている人は多いだろう。だからこそ今の平和に甘えることなく、昔の人々の惜しみない努力と平和を切に願ってきた思いをよく考える必要があると思う。
僕が小学校２年生の時、夏休みに広島にある祖母の家に遊びに行った。ちょうどその頃、広島県にある平和記念公園で近隣の小中学校生が全員参加する追悼式が行われていた。小中学生でもなぜ追悼式をするのかは分かっているので
皆本当に真剣であった。しかしそこには年配の方々とは明らかに異なることがあったのをよく覚えている。それは涙の有無である。実際に戦争を体験した人とそうでない人では追悼に向けられた思いの重さが違うのだろう。
僕は追悼式の後、平和記念博物館に連れて行かれた。当時の町並みや原爆投下後の人々の様子が展示されていた。当時の僕にとってそれらは本当に怖かったのだろう。全てを見ずに走って外に出たのを覚えている。今思えば昔の方が戦争に対する恐怖心というものを感じていたのかもしれない。
現在の平和な環境は、そこに身を置く人々に戦争という恐怖を忘れさせてくれるある種の麻薬のよ
うに感じる。人々を安心させる反面、中毒性が強いので身の危険に対する耐性が著しく弱まる危険性もある。世
の中が平和なのは素晴らしいことだが、人々が危機感を持って、初めて真の平和と言えると思う。

終戦から七十四年が経った今日の日本の若者にとって戦争とはあまりにも縁遠いものである。もちろん僕もその中の一人だ。そんな僕が今回応募したのはとある戦争体験者の方のお話を拝聴できた機会があり、多くのことを考えさせられたからである。
お話をしてくださった方が体験されたのは沖縄戦上における疎開生活だ。疎開とは言っても沖縄戦において沖縄本島に安寧な地は無く、すでに戦闘機の音に怯える日々、加えて一人、また一人と亡くなってしまう家族を見なければならないという苦痛を感じながら逃げ続けるという本当に過酷な生活だったという。
話を聞くだけでも心が痛むのに、実際に体験された方の苦悩は安易に想像できるものではないだろう。そう思いながらも自分が戦争のある時代に生まれなくてよかったと安堵したのも事実だった。
もう一つ僕がお話を聞いて感じたことがある。それは僕自身が今生きているということだ。
僕の祖母は当時広島県に住んでいた。当時３歳だった祖母は奇跡的に家族とと共に生き残ったけれ
ど、知り合いの中には家族ごと亡くなってしまった人がいたり、皮膚が溶けてしまっている人がいたりしたようだ。今の僕がいるのは祖母の奇跡があったからだとしみじみと感じた。

京都文教高等学校３年

芝高等学校 2 年
まずは一人、目の前の相手と向き合い、マイナスな思いを昇華させ、憎しみの生まれない関係を築くことを意識すべきだ。漠然と国の平和を祈る前に、私達は日常の戦争を無くしていかなくてならない。「ごめん」と言われれば素直に許し、罪の意識に苛まれる人間をつくらない。苦しい顔を見つけたら、誰彼構わず手を差しのべる。そんな人間を許さない人間はそ
うそういないだろう。人を許すことは、自身が許される人間になることにつながるのだ。
戦争のない国で、私達は日々、孤独に戦っている。時として、私達は言葉の刃で人を傷つけ、厳しい社会のシステムによって人を殺めることもある。絶え間なく流れる不幸なニュースに、私達はもう、驚かなくなった。
本当に、この国の平和維持、さらには世界平和を望むのであれば、第一に手を繋ぐことのできる距離にいる人間と共に、平和な環境を作り出し、それを維持し続ける努力をしなければならない。自分の行く先々で常に平和な円を作れるようになれば、平和の予兆は確
実に広がっていく。
尊い命の集合体であるこの地球に、もう二度と黒い雨を降らせないために、誰一人涙を流すことのない幸福で満ち溢れた社会の実現へと、私達は進んでいきたい。

両手を広げて、くるりと回る。私の円の半径は八十一センチ。どうして私は、たった「八十一センチ」を平和に保つことができないのだろうか。
日本という国自体が戦争を放棄していても、私達の日常は戦争だらけだ。自分が得をするために他人を貶め、すぐに差別をしようとする。現に私も、保身のために無関係な人間を傷つけてしまうことが多々ある。最も恐ろしいのは、私たちがこの現状に慣れてしまっているということだ。
自分の周囲の平和すらも、自らの手で壊してしまう私達が、この先ずっと、他国と争わないという選択をし続けることができるとは、到底思えない。少なくとも現在、私達がとっている日々の行動は、平和を望む者の姿勢とは、全くかけ離れたものであるはずだ。
今 、隣 に い る 人 の 目 を 見 て み て 欲 し い 。で
き れ ば 手 を と っ て 。そ し て 、そ の 人 が 自 分 にと っ て ど ん な 相 手 で あ ろ う と 、そ の 人 の 全 てを「 許 す 」と い う こ と を し て 欲 し い 。競 争 社
会 の 中 で 、私 達 は「 許 す 」と い う 行 為 に ひ ど
く怯えを感じているような気がする。まるで、許し合わないことが社会の厳しさであり、それが正常な状態であると、正当化されているようにも思える。しかし、国同士の争いも、過去の歴史上の誤ちや、相手国の正義を許し合えないことが原因であるのだか
ら、これがどんなに勇気のいる行為だったとしても、正当化したまま、放っておくわけにはいかないのだ。

平和への想い真の平和主義者になるために

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川野眞雅

山本芽依

第 １ 回

副総裁賞
第 １ 回

副総裁賞

平 和 作 文 コ ン ク ー ル
平 和 作 文 コ ン ク ー ル

方が広がっていき、考え方に流行ができるようだ。その中で自分が意見を持つ時気をつけなければならないのが、無意識のうちに大衆に合わせた「意見」、つまり流行に乗った だ け の「 意 見 」を 言 い が ち な こ と だ 。心 か ら 他 の 意 見に 賛 成 し 自 分 の 思 考 に 取 り 入 れ た の な ら 良 い が 、多 数 派の 強 い イ ン パ ク ト を 持 つ 声 に 流 さ れ 、自 分 の
意 見 の よ う に 述 べ る こ と は な い だ ろ う か 。あたかも自分の意見であるように錯覚しがちだが、それは単なる便乗である。
初 め は 個 々 の 意 見 だ っ た も の も 、数 を 増 し「 考 え 方 の 流 行 」と な る と「 社 会 の 風 潮 」となっ て フ ィ ー ド バッ ク し 人 々 の 気 持 ち に も 影
響 す る 。仮 に ネ ガ テ ィ ブ な 考 え が 流 行 し 社 会の 雰 囲 気 と な っ た ら 、そ れ は 心 の 平 和 か ら 離れ て い く 状 況 と な り う る 。ま た 社 会 が 偏 っ た
方 向 に 向 か っ た と き 、そ れ に 気 が 付 く 人 は 少なくなうだろう。
私 の 祖 母 は 生 前 、日 本 が 太 平 洋 戦 争 に 突 入
し て い っ た と き の 世 の 中 の こ と を 、私 の 母 に話していたそうだ。
「 世 の 中 が だ ん だ ん 、少 し ず つ 変 わ っ て い く
から、誰も気がつかなくなった。」
他人の意見に流されたり便乗したりするのではなく、お互いの意見の違いを正確に認識すること、流行の考え方の 是 非 を 冷 静 に 考 え る こ と 。こ れ が 私 の 考 え る 平 和 の 保
ち方、そして「心の平和」を築く方法である。

今 の 時 代 、我 々 日 本 人 は 平 和 な 世 の 中 を 生 き て い る と思う。ここで言う「平和」とは、国が戦争していないという意味である。しかし「戦争していないから」というだけ
で「平和」だと言い切れる訳ではない。「心の平和」という言葉があるように、衣食住が足りていても、どこか気持
ち が 穏 や か で な い こ と は あ る 。私 が 考 え る 、
今 の 私 た ち が 目 指 す べ き 平 和 と は 、こ の 「 心の 平 和 」で あ る 。そ の た め に 意 識 す べ き こ とは、「流されない」ことだと思う。
「 心 の 平 和 」に は 、社 会 の 風 潮 が 関 わ っ てくると思う。人々は世の中の雰囲気を感じ
取 り 、明 る い 社 会 な ら 心 も 自 然 に 穏 や か に なる。
現代社会の雰囲気に特に影響与えると思うの が 、イ ン タ ー ネ ッ ト で 広 ま っ て い く 多 く の主張や意見である。
例 え ば 事 件 が 起 き た と 時 、そ れ ら の 事 件 はニ ュ ー ス 等 を 通 じ て 私 た ち の 耳 に 入 り 、人 々の 気 分 を 害 し て し ま う 。こ の と き 同 時 に 、インターネット上では、事件に対する悲しみや 怒 り 、思 い や り な ど 様 々 な 声 も 広 ま っ て いく。
このような声は二つの影響を及ぼす。一つ目はある意見の強さを強めること、二つ目はそれによって「考え方の流行」を作り出すということである。
誰 か が 意 見 を 発 す る と 、徐 々 に そ の 意 見 に 同 調 す る 声
も 多 く 出 る よ う に な る と 感 じ る 。そ の 中 で 共 通 す る 考 え

樹徳高等学校３年

真和高等学校２年る。不満や怒りを覚えることすらできない。誰もが平和を知っていても、そうすることができない人がたくさんいる。だから笑顔でいられない人がいるんだと思った。
朝起きて温かいご飯があって、学校にも行けて、友達もいる。勉強しなければならないじゃなくて、勉強をたくさんすることができる。不安や怒りで、たくさん考えなければならないじゃなくて、自分でたくさん考えることができる時間があるんだと思っていきたい。そして、これからもこの日常生活を大切にしていこうと思う。
平和、それは当たり前のことを当たり前にすることができる今を言う。平和が普通になると、さらに上を欲しくなっていく。だからこ
そ、今の自分がいるこの生活を大切にし、
もっと身近で小さな幸せを平和だと思いた
い。そして将来、私が働くようになった時は、自分が平和だと思えるだけでなく、もっと大変な生活をしている人たちの顔に笑った
ときのしわがたくさんできるような世界にしたい。

私達の思う平和とはなんだろう。争い事がなく、みんなが平等で恵まれた環境の中で暮らすことができること。きっと誰もが口をそろえてそう言うだろう。私もそう思う一人だ。では、なぜ誰もが平和というものに対する思いや考えが同じなのに、笑顔でいることができない人がいるのはだろうか。
私の住んでいる日本。今の日本を見てみると、いたって平和に思える。私自身、ご飯を食べることができるし、住む家もある。そして一番の味方である家族もいる。しかし、こんなに恵まれた環境にいる私でも不満や怒りが多くある。勉強がうまくいかない、人間関係による不安。平和にも少しは邪魔が入る。
今の生活が平和であっても、この生活がずっと続くと、はたして平和なのだろうかと思ってしまうことがある。私よりもおいしいご飯を食べていて、贅沢もたくさんしていて、そんな人がうらやましくなる時がある。でも、世界に目を向けたらどうだろうか。
私は前に、日本人の女子高生とケニア出身の女の子がお互いに住んでいる人生を交換したらどうなるのかという番組を見た。ケニアに来た日本人女子高生は涙を流して生活し、日本に来たケニアの女の子は満面の笑みを浮かべていた。私はこの番組を見て、自分はなんてわがままな考え方をしていたんだろうと思った。ケニアでは、まだ小さい子どもたちが朝早くに木を集め、勉強もできない生活を送ってい考え方の流行と心の平和

平和って

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翠

小林

天笠夢莉

第 １ 回

理事長賞
第 １ 回

理事長賞

茂田眞澄専門委員がご遷化「第１２回浄土宗平和賞」〆切り迫る～ぜひ多くの推薦をお願いします～

当協会の専門委員を長年お務めいただいた茂田眞澄師が8月4日にご遷化されました。

茂田師は、カンボジアの大虐殺と難民問題を目の当たりにして、僧侶として国際協力や人権問題に取り組みました。93年に「アーユス仏教国際協力ネットワーク」を設立し、理事長としてNGO支援に尽力。浄土宗のみならず日本の仏教教団の社会貢献というジャンルに大きな影響与えました。

当協会の前身の浄土宗平和推進協議会の頃から、アーユスでの経験をもとに特にNGO支援事業に尽力いただきました。

社会参加のお寺を支援し、顕彰する「浄土宗平和賞」（ＪＰＡ主催）の推薦締め切りが、３月15日に迫っています。
この賞は、浄土宗の教義を広め、儀式を行うという寺院の活動にとどまらず、「社会参加する仏教」を志向し、平和活動、環境保護活動、国際交流活動、社会貢献活動など、幅広い分野で公益のための活動を行っている浄土宗寺院・教師または浄土宗教師が代表（中心的な役員）を務める団体を顕彰し、支援するものです。また同時に浄土宗平和協会の広報誌「ダーナ」などを通じて受賞寺院（浄土宗教師）の活動内容や、ノウハウなどの情報を提供し、活動事例として各会員の社会参加型事業への取り組みを啓蒙、醸成することを目的として創設されました。

名越邦博理事が宗務役員に就任
平成30年度より理事をお務めいただいている名越邦博師が、

令和元年12月1日付で浄土宗宗務役員に就任されました。それに平和賞という名称から反戦・反核などの政治的平和運動や海外の紛争地域における貧困や医療、また教育に関する対策といった海外援助を連想される方も多いと思いますが、それらに限定されることなく、地域や各コミュニティで公益のために活動することは共生の理念の発露であり、おのずと世界の平和に寄与するものと考えます。
また数々の活動事例を提供し、浄土宗寺院や教師の社会参加を推し進め、宗教的救済と共に伴い、当協会の理事を退任されることになりました。今後は、宗社会への働きかけを促し公益に資する未来の寺院のあり方を模索して行きたいと思っています。

ます。

◆賞の内容

務役員として大所高所から当協会をご指導いただけるものと思い
なお、後任理事は令和２年度の総会にて選任します。

賞状・副賞（50万円）◆表彰対象

日本国際ボランティアセンターが活動報告にアセンターの今井高樹代表を始め３名が浄土宗宗務庁を訪問、広瀬理事長、山川事務局長に支援事業の経過報告をされました。

現地の担当者が帰国したタイミングにあわせて、南スーダンでの支援活動の意義、内容を具体的に報告され、我々の支援の活用
状況についても報告されました。

これらの内容は、ぜひ広く会員にもお伝えいただきたいと、次の総会でも報告をいただくことと・国際交流団体を寺族及び檀信徒が中心になってつくり、海外の恵まれない人々への１．浄土宗寺院・教師

教育・医療・福祉その他の人道支援を継続

２．浄土宗教師・寺族が代表（中心的な役的に行っている。

員） を務める団体
去る１月30日に、支援団体の一つである日本国際ボランティ◆平和賞の活動事例として◆選考方法・表彰

・日本で生活する留学生に奨学金を送り、生活の支援を行っている。

本協会の役員会において選考し、浄土宗

・日本文化の紹介のために、地域と一緒に平和協会総会の席上、表彰し副賞を授与

なって、寺を会場にお茶やお花、能楽などします。

のフェスティバルを行い国際交流を図って

◆募集方法

いる。

等

１．公募（自薦他薦問わず）
２．教区長、教化団長、教化センター長、並びに浄土宗平和協会会員による推薦◆応募・締切
応募の締切は令和２年３月15日迄です。

《推薦書送付先／お問合せ》

JPA事務局（平和賞担当：池野亮光）〒610-0111
京都府城陽市富野堀口103 正行寺内
TEL：090-2286-2882
FAX：0774-52-4787
E-mail：info@jpa-jodo.or.jp

なりました。どうぞ
ご期待ください。

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浄土宗平和協会（JPA）
国や信条を超え、「平和」という人類共通の理念のために、志を同じくする人々による連携をめざす継続的なネッ
トワーク運動として、浄土宗平和協会は会員を募集しています。入会希望、問い合わせは下記事務局へ。

入 会 要 項

平和念仏募金のご協力のお願い

浄土宗平和協会（JPA）の活動にあなたも参加しませんか？

平和念仏募金は、各ＮＧＯやＮＰＯ団体への援助、私費留学生に希望図書を贈呈するブック・ギフト活動、浄正会員

対象……浄土宗教師・寺族
会費……年間 10,000 円

土宗平和賞などの活動に充てられます。

賛助会員◆平和念仏募金は、平和・環境・福祉・人権などの諸問

対象……檀信徒、企業や宗教法人以外の団体
会費……檀信徒会員年間 2,000 円
法人会員年間 10,000 円（一口）賛助会員は、応援に感謝を込めて、会報ダーナに芳名を掲載します。
ご希望の方には詳しい案内が掲載された協会のパンフレッ
ト（入会用振込用紙つき）を同封いたしておりますのでご利用ください。

何とぞご協力賜りますようお願い申しあげます。
題に取り組むための募金に充てられます。
◆①世界の人々に役立つ、②共に学びあう、③社会にアピールする、④新たな人材を発掘・要請する―との方針のもと、ＮＧＯやＮＰＯを支援しております。
◆私費留学生希望図書購入支援「ブック・ギフト」事業を行い、留学生の勉学支援をしています。

浄土宗平和協会創立30周年記念大会のお知らせ
本協会の前身・浄土宗平和推進協議会が設立された平成２年から30年を迎え、本協会のこれまでの地道な歩みと今後の方向性を策定することに資するために創立30周年記念事業を企画、実施いたします。詳細は後日改めてご案内いたします。

◯期 日…令和２年６月11日（木） 午後２時から午後５時○会 場…総本山知恩院 和順会館内「和順ホール」〒105-0011 東京都港区芝公園4-7-4 浄土宗社会部
TEL：03-3436-3351 FAX：03-3434-0744

連絡･問合せ先：浄土宗平和協会事務センター〒622-0003 京都府南丹市園部町新町火打谷５ 教伝寺内
TEL：0771-62-0442 FAX：0771-62-1620
メール：info@jpa-jodo.or.jp
郵便振替口座【01020－5－16369 名義：浄土宗平和協会】

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浄土宗平和協会役員・スタッフ
理事長………廣瀬卓爾
副理事長……深谷雅子
山北光彦
理 事………東海林良昌
齋藤隆尚
小口秀孝
野上智德
山川正道
永江憲昭
専門委員……戸松義晴
大谷栄一
大河内大博
参 与………荻野順雄
川副春海
監 事………倉井正則
山下裕通
事務局長……山川正道
事務局………池野亮光
小泉範幸
霜村真康
田中堅信
岩井正道