育現場の最前線から〜

私の授業実践 〜教眠 くならない授 業の構 築
渡邉 蘭子

している取り組みを３つご紹介する。まだまだ経験も浅く（教歴は４年ほど）月並みなものもあるが、以下の取り組みを行うことで、学生からは「内容が頭に入りやすかった」「毎回の授業が楽しみだった」という意見が少なからず寄せられた。

魔と戦う場になる。私も学生時代には、授業内容に興味

こうした硬派な内容の講義は、多くの学生にとって睡教の歴史と思想」や「中世ヨーロッパの思想と哲学」など）。

は硬派な、いわゆる「おかたい」ものが多い（「キリストている。よってご想像のとおり、担当する講義形式の授業

私は、西洋古代・中世のキリスト教思想を専門に研究し授業につき、伝えることは１つに絞っている。例えば、「今に何も残らないことが往々にしてある。そのため、１つのべき事柄が大量にあると意識が分散して眠くなり、結局頭という気持ちになることもある。しかし学生たちは理解す私は授業でも意識している。
「もっと詳しく説明しないと」ることだが（「今日はこれだけ覚えて帰ってください」など）、これは講演やスピーチの際に意識した方がよいと言われ東北学院大学文学部総合人文学科 講師があって履修し、先生の話をききたい気持ちはありなが日は十字軍に参加した人たちの動機が何だったのかを理解

1 ．１つのことしか話さない

らも、体がいうことをきかず、眠気で頭をカクカク揺らする」というように。ポイントを１つに絞って説明すると、はじめにしているといつの間にか授業が終わってしまったという集中しやすく、頭にも残りやすくなるように思う。

私は授業の中で respon（教員と学生がリアルタイムにコミュニケーションをとれるツール）をよく使い（１回2 ．他の学生を意識させることが、恥ずかしながら何度もあった。講義内容が充実していても、授業の雰囲気や先生の話し方が単調だとなかなか内容が頭に入っていかない。
よって、どうすれば眠くならず、頭に入りやすい授業にできるかをいつも考えている。以下、講義形式の授業の際に意識106りやすくなる。

ようになる。その結果、集中力も持続し、内容も頭に入ても授業が一方的にならず学生は他の学生を意識できるをきいたりしている。そうすることで、講義形式だとしの授業で４回ほど）、学生にアンケートをとったり、意見のもこの取り組みである。

際、学生から「理解が深まった」と最も評判がよかった受ける傾向にある。より理解も深まりやすいようだ。実よりも、他の学生のコメントの方に興味を持ち、刺激をられるように設定）。やはり学生は、教員が説明したこと・・アンケートをとる

自分と他者を含めた「社会」へと向かう。そして、「人間少ないことがわかる。すると、学生の意識は「個人」から計がすぐに表示される。結果、自分を愛せている人は案外アンケートをとる。すると、教室の画面には円グラフの統きていると思うか」（「はい」・「いいえ」で答える）というマについて説明する前に「あなたは自分を愛することがでい？！
」とか「ちょっとこれどう思う？後で意見きかせて！」に話す。例えば、説明しているときに「え、これやばくなをつくり、友達と話すようにフランクに、そしてオーバーだからといって堅く話すのではなく、あえてキャラクター（何より、自分も楽しく授業ができる）。私の場合は、講義眠気をとばして集中させるには最も効果的な方法だと思う

これはふざけていると思われるかもしれないが、学生の3 ．特徴的な話し方で話すはどのように自分を愛することができるのか」を知りたいといった言葉をところどころ入れる。こうすることで、説例えば、キリスト教思想の授業で「自己愛」というテーという気持ちが湧き、その後の説明が頭に入りやすくなる。

明をきいてぼーっとなりかけている学生の眠気をとばす。

単調で堅い話し方では、内容がよくても眠気を誘いやすい・・意見・感想をきく
あるまとまったトピックを説明し終わった後、すぐそら楽しく授業がきけた」という感想が多く寄せられた。

以上が、眠くならない授業のための私の実践である。

ためだ。実際、学生からは「先生の話し方が面白かったかの場で responを使って学生の意見や感想をきくようにしている（１００〜２００字程度。教室の画面だけでなく、学生のスマートフォンのアプリでも全員のコメントを見107

明日への試み武 蔵 野 大 学ウェルビ ーイング学 部 ・ 前 野 隆 司 ﹇ウェルビーイング学 部 長 ﹈

生 き と し 生 ける ものの 幸 せ を 目 指 す 学 部 が 開 設

ウェルビーイング学部の人類史的意義態）の研究・教育を行ってきた筆者は、学部長として新ビーイング（幸せ、健康、福祉、心と体と社会の良い状

学部ウェルビーイング学科を新設した。これまでウェルを迎える２０２４年４月に、世界初のウェルビーイング情勢である。こんな中、武蔵野大学は、創立１００周年

ルビーイングが次の教育改革の柱になることは、確実な向上」が基本コンセプトの一つとして掲げられた。ウェ計画において「日本社会に根差したウェルビーイングの２０２３年６月に閣議決定された第４期教育振興基本の発展を先導した時代である。現在は、産業革命後の人百家、ソクラテスらによる高等宗教・思想・哲学が文明紀前後）は枢軸時代／精神革命と呼ばれ、ブッダ、諸子を発展させた時代である。２度目の定常期（紀元前５世

ズムなどの原始宗教や洞窟の壁画、縄文土器などの芸術（約５万年前）は心のビッグバンと呼ばれ、人類がアニミ成長期と、その限界に伴う定常期である。最初の定常期

れ、狩猟採集時代、農耕時代、産業化時代における経済は３度の成長期と定常期を繰り返してきた ※１※２。それぞ［図１］に示したように、人類の人口および経済の規模はじめに学科の運営に携わっている。本稿ではウェルビーイング

口・経済規模拡大の限界に伴う環境問題、格差拡大の問成長の鈍化が始まっており、世界に先駆けて定常化③にの課題が山積する時代である。日本は人口の減少や経済題、戦争・紛争・テロの問題、パンデミックの問題など

学部の歴史的意義と概要について述べる。

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突入したと考えられる。
では、人類は定常化③をいかなる時代にすべきであろうか。歴史に学ぶなら、定常化①②と同様に、思想・哲学を基軸として新たな文明を発展させ、産業革命と資本主義が引き起こした限界を突破していくべき時代であると考えられる。
１９２４年、武蔵野大学の学祖、高楠順次郎は、関東大震災で焼け野原になった東京に仏教精神に基づく教育の場をつくった。苦しみからの復興の地に、「生きとし生けるものが幸せでありますように」というブッダの願いを込めた学びの場を創始したのである。それから１００年、人類が引き起こした苦難を乗り超えるためには、これからの世界の定常化③を担う人材を育成する必要がある。武蔵野大学のブランドステートメントは〝世界の幸せをカタチにする。
〟である。現代社会の限界を超え、生きとし生けるものの幸せを願い、そんな社会の構築を微109力ながらも目指す者を育成する教育。このための教育の場がウェルビーイング学部ウェルビーイング学科である。

［図１］人類の人口・経済規模の変遷

明日への試み

ウェルビーイング学部の教育概要と進路

は、入学定員が 名、２年次編入学定員が 名としていウェルビーイング学部ウェルビーイング学科の学生数210る。完成時専任教員は 名の予定である。哲学、心理学、80

ルビーイングについての心理学・統計学的研究結果やテ哲学や西洋哲学を建学の精神科目で教える。また、ウェ時代の知恵に学ぶ必要がある。このため、仏教を含む東洋学ぶ。定常化③の時代を先導する学生は、過去の定常化

まず、「基盤科目群」では、ウェルビーイングの基礎をキュラムになっている点である。のウェルビーイングに立ち返ること〟を基本とするカリ

容を学ぶが、教養学部と異なる点は、〝常に自らと世界の教育カリキュラムの概要を［図２］に示す。幅広い内を目指す、ウェルビーイング学部ウェルビーイング学科

現代社会の課題を超えて、生きとし生けるものの幸せを担う。

さまざまな形でウェルビーイングを担ってきた者が教育

社会学などの専門家から企業や社会における実務家まで、

16［図２］教育プログラムの全体像

110クノロジー研究結果を基に、ウェルビーイングについての現代の科学的知見をウェルビーイングデザイン科目で学ぶ。さらに、ウェルビーイングを実践するためのさまざまなリテラシーについても学ぶ。
「探究する科目群」では、まず、ゼミナールにおいて少人数で学科全体の学びを共有する。自己理解、自然・環
境科目群では、自分は何をしたいのか、自分とは何者なのか、自然の中の自分とは何なのか、について学ぶ。畑や森の体験も行う。地域・医療・福祉、ビジネス、国際理解
科目群では、［図３］に示したように、〝世界がキャンパス！〟〝日本がキャンパス！〟〝企業がキャンパス！〟のキャッチフレーズの下、実習型の教育を行う。武蔵野大学は４学期制であるが、ウェルビーイング学科では、２年次から４年次までの２学期には座学型の授業は行わず、全てさまざまな現場での実習とする。
「創造する科目群」では、３年次にデザイン思考などのイノベーションの方法論を学ぶ。すなわち、ウェルビーイングデザイン（ウェルビーイングの条件を満たす製品

111づくり、サービスづくり、まちづくり、職場づくりなど、新たなアイデアを創出するとともにそれを具現化する方［図３］世界がキャンパス！・日本がキャンパス！・企業がキャンパス！の実習先（予定）明日への試み法）について学ぶ。４年次には、ウェルビーイングデザインを実践する卒業プロジェクトを行うとともに、卒業論文をまとめる。
以上により、自らのウェルビーイングを高める方法および社会のウェルビーイングを高める方法を熟知した計画推進特命委員会」を開催している。
「日本 Well-being
デジタル庁の「デジタル田園都市国家構想」ではウェルビーイングが成果計測の指標になっているし、前述のように文部科学省の次期教育改革ではウェルビーイングが中心的役割を果たすといわれている。

会人が必要とされている。最初の卒業生が出る２０２７

る。まさにウェルビーイングデザインを学び実現できる社

現在、社会ではウェルビーイングのニーズが高まっていサービスを開発する者、起業家として新たなウェルビー

略 部 門 で ウ ェ ル ビ ー イ ン グ の 専 門 家 と し て 新 規 製 品・イング担当、企業の製品・サービス部門や企画部門・戦業のウェルビーイング担当、自治体におけるウェルビー

このような時代潮流の中、卒業生の進路としては、各企年度末には、このニーズはさらに高まっていると考えられイング時代への革新を目指す者、大学院に進学してウェ〝ウェルビーイングの専門家〟を育成し輩出する。

る。すなわち、働く幸せを促進するＣＷＯ（ Chief Well-〝ウェルビーイング〟を入れる企業も増えている。地域）やＣＨＯ（ Chief Happiness Officer）
being Officerを 置 く 企 業 が 増 え て い る し、会 社 の 理 念 に〝幸 せ〟やわれるといわれる。言い換えれば、仕事の ％は、現在れからの時代、生成ＡＩの進歩によって仕事の半分が失ビーイング時代を担う仕事に就くことが想定される。こルビーイングの研究者になる者など、これからのウェルづくりにおいて住民の〝幸せ〟や〝ウェルビーイング〟

経 Well-being
シンポジウム」を、朝日新聞社は「ウェルビーイング・アワード」を開催しているし、自民党は今 後 大 き く 進 展 す る で あ ろ う。日 本 経 済 新 聞 社 は「日する製品・サービスを提供するウェルビーイング産業も、を目指す自治体も増えている。ウェルビーイングに貢献あろう。

生は、新たな時代の新たな仕事を担う者になっていくでる。ウェルビーイング学部ウェルビーイング学科の卒業存在しない仕事が創出されることになるということであ50

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イエンス学科、アントレプレナーシップ学科、サステナビリティ学科という次代を担う学科を新設してきた。そや、人口増加が続くアジアやアフリカの教育など、これ子高齢化時代を迎えているとはいえ、社会人の学び直し科の歴史的意義と概要について述べた。現在の日本は少武蔵野大学ウェルビーイング学部ウェルビーイング学を実現するために人類が力を合わせる世界を心より願い表している。世界中の生きとし生けるものが幸せな世界

い世界のために一歩一歩着実に歩んでいくという決意をる。
〟という使命感の下、武蔵野大学がこれからもより良グ学科を新設した。これらは、〝世界の幸せをカタチにすおわりにから日本の大学が貢献できることは少なくない。ウェル

つつ筆を置きたい。

して、１００周年を迎える２０２４年にウェルビーイン

ビーイングの研究者である私から見ると、現在の日本人閉塞感に包まれていると考えられる。このような状況をいない者が多いという統計結果が示すように、日本中が※２ 前野隆司、前野マドカ、２０２２、『ウェルビーイング』
、日本経済
新聞出版

※１ 広井良典、２０１９、『人口減少社会のデザイン』、東洋経済新報社【引用文献】

は幸福度が低く、自己肯定感が低く、やりがいを感じて打開するためには、ウェルビーイングに関連した教育をさまざまな場で拡充していくことが不可欠である。また、日本はもともと和の国といわれた。和とは、 Peace andである。環境問題、貧困問題、戦争や紛争問題
harmonyなど、課題の山積する現代の世界において、日本人が持つ和の思想をはじめとする思想・哲学を高等教育において世界に発信していく必要性は、ますます高まっていくと考えられる。武蔵野大学は直近５年の間に、データサ113