Ⅳ． 武士の世の中（今から 420 年～ 160 年前）

ばく ふ

江戸幕府が成立すると、政治の中心は完全に武士のものとなります。全国は大名の支
はん

りょう ち

配する藩に分けられ、東紀州全域は和歌山の徳川家の領地とされます。新宮城には紀州
つけ が ろう

藩付家老の水野氏が入り、東紀州のかなりの部分を支配します。
こうの うえし はい

熊野は、木本・神上（神川町）・西山（紀和町）など、直接紀州徳川家の支 配を受け
ほんばん り ょ う

る地域（和歌山本藩領）と、井戸・有馬・入鹿（紀和町）のように新宮の水野家の支配を受ける地域（新宮水野家領）に分かれます。
木本には奥熊野代官所が置かれ、この地方の中心地として大きく発展します。家々と通路を整理する「町割り」が行われ、今日のような姿になるとともに、不自由であった
飲料水の確保も人々の努力によって可能になります。
くま の もうで

ころ

き

い

じ

平安時代から続いていた「熊野詣」はこの頃再びさかんとなり、これまでの紀伊路にい

せじ

加え、伊勢神宮から南下する伊勢路の利用が多くなり、けわしい山道を一列になって熊じゅん れいあり野をめざす巡礼の列は「蟻の熊野詣」といわれました。紀州藩は街道の整備に力を入れいし だたみたため、美しい石畳の道が各所に現在まで残り、これらは 2004 年（平成 16 年）に「世い さん

界遺産」に登録されました。
また、この時代には全国で農業生産が大きく伸びますが、熊野では台風の時期、海か
なや

ぎ せい

らの海水の浸入に悩まされ、百姓たちの水との戦いが続き、多くの犠牲を出しました。
くろふねらいこう

やがて「黒船来航」をきっかけとして、世の中は大きく動くことになります。紀州藩とお み ばん しょ

でも沿岸の守りを固め、各地に遠 見 番 所 を整備しますが、そんなさなかに、熊野ではむらがえそうどう「村替騒動」が起ります。
つ

＊

付家老

＊

遠見番所…外国船を見張る役所。

はんしゅ…徳川御三家に付けられた藩主のもり役のこと。

－ 50 －

りょう ち

紀州藩の領地
紀州藩は、どのくらいの広さがあったのでしょう。
「紀伊国」や「紀州藩」といった名前から、多くの人は「現在の和歌山県の全ての地域と、
みなみ む

ろ ぐん

三重県側は南牟婁郡紀宝町、御浜町、熊野市、尾鷲市、北牟婁郡紀北町」と答えるでしょ
はん い

こう

う。しかし、実際は、それよりもっと広い範囲にわたりました。和歌山県側をみると、高
や さん

ぞく

野山領を除いた地域が紀州藩に属しました。三重県側は、先にあげた紀宝町、御浜町、熊
まつざか

まつさか

わたらい

たま き

と

野市、尾鷲市、紀北町、そして伊勢国の松坂（松阪市）、田丸（度会郡玉城町）、加えて飛
ち

しろ こ

すず か

りょう ち

やまと

び地の白子（鈴鹿市白子）も紀州藩の領地でした。昔の資料を見ると、この他に「大和領」というのもありました。
この広い紀州藩の領地は、いくつかに分けられ、その領地を与えられた者が、その地の政治や経済政策を任され
ほん ばん り ょ う

ました。和歌山本 藩 領 は紀州徳川家、田辺領は紀州徳川家の「もり役」であつけ が ろうる付家老の安藤家、新宮領はもう一人
くのの付家老の水野家、田丸領は久野家がそれぞれ支配し、明治の初めまで続き
ました。
（紀州藩

伊勢国の一部と白子の飛び地）（口熊野 と 奥熊野）和歌山に近い方が“口”（紀伊国）（P52“口”と“奥”、P96“廃藩置県”を読もう！）

紀伊国の範囲と紀州藩の範囲は違います－ 51 －

おはなし「口」と「奥」
口熊野 と 奥熊野

口有馬 と 奥有馬

口熊野と奥熊野の地名は、紀州藩の政治の中心、紀州藩の殿様がいる和歌山城からみてす

さみ近い所が「口」熊野（中心地 周参見）で、遠い所が「奥」熊野（中心地 木本）と呼ばれました。
熊野市内の中心は、江戸時代になるまでは「有馬」でした。だからこそ、この地方の豪なの族・榎本氏は中心地の地名「有馬」氏を名乗り、有馬に城を構え、支配していたのでした。
つ熊野市内で「口」や「奥」の文字の付く地名は、口有馬と奥有馬があります。どこを基準
つにして「口」と「奥」の地名を付けたのでしょうか。政治の中心地である有馬本城は、奥有馬に位置します。ここを口有馬としなかったのはなぜなのでしょうか。
けい ち ょ う

いけ べ

有馬は、慶長の頃（1596 年～ 1615 年）は池辺村と言っていましたが、後に有馬村となり、さらに口有馬村、奥有馬村、山崎村の３つの村に分かれていました。
かみしも「上」と「下」のぼくだ「上り」と「下り」
き じゅん

のぼ

政治の中心地 首都東京が基準の地となります。東京に近づくのが「上り」で、東京かくだ

じょう きょう

ら遠ざかるのが「下り」です。だから、東京に行くことを「上京」と言います。しかし、
おお ざか

かみ がた

しも

江戸時代は京・大坂（今の京都・大阪）が上方と言われ、下の方にある江戸（今の東京）
くだ

じ ょ う らくに行くことは、当時は「下る」と言っていました。昔、京（京都）に行くことを「上洛」
み

そ

しょう ゆ

かさ

と言いました。味噌、醤油、米、酒、油、塩、ろうそく、傘といった高級なものが上方か
ら江戸に運ばれました。江戸の人たちは、上方から運ばれてきたそれらの高級品を「下りもの」と呼びました。下りものでない普通のものは、下ってきたものではないことから、「下らないもの」と言うようになりました。
かみ

しも

ぜん

ちゅう

ご

「上と下」
、「近と遠」、「前・中・後」
やまと のくに

「上と下」
、
「近や遠」
、
「前・中・後」といった文字の付く昔の国名は、奈良の都（大和国）
が基準の地として付けられています。昔の国名をみてみましょう。
かみ

しも

「上と下」
かみ

奈良の都に近い方が「上」です。
こうずけのくにしもつけのくにかず さ のくに

しもうさのくに上野国（群馬県）と下野国（栃木県）

上総国（千葉県）と下総国（千葉県・茨城県）－ 52 －

「近と遠」
奈良の都に近い方が「近」の文字が付いています。
おう み のくに

近江国（滋賀県）
びわこ

奈良の都に近い所に大きな湖 琵琶湖があるから近江とおと うみのくに

遠江国（静岡県）
はま な

こ

奈良の都より遠い所に大きな湖 浜名湖があるから遠江「前・中・後」奈良の都に近い方が「前」の文字が付いています。
えちぜんのくにえっ ち ゅ う のくに

う ぜんのくにう

えち ご のくに

越前国（福井県）、越中国（富山県）、越後国（新潟県）（関東・中部地方の旧国名）

ご のくに

羽前国（山形県）、羽後国（秋田県）
りくぜんのくにりく ち ゅ う のくに

む

つ のくに

陸前国（宮城県・岩手県）、陸中国（岩手県）、陸奥国（青森県）
＊

みち

おく

陸奥は「陸の奥」ということで「みちのく」という言い方もされます。

西日本、九州を見てみましょう。ここも奈良の都に近い方に「前」の文字が付いています。
び ぜんのくにびっ ち ゅ う のくに

びん ご のくに

備前国（岡山県）、備中国（岡山県・広島県）、備後国（広島県）
ちくぜんのくにちく ご のくに

筑前国（福岡県）、筑後国（福岡県）
ぶ ぜんのくにぶん ご のくに

ひ ぜんのくにひ

豊前国（福岡県・大分県）、豊後国（大分県）
ご のくに

肥前国（佐賀県・長崎県）、肥後国（熊本県）（中国・九州地方の旧国名）－ 53 －

とのさま

静岡から来た三人の殿様
よりのぶ

しげなか

徳川頼宣 と 水野重仲とよとみひでよし

かつやく

ほりうちうじよしおさ

豊臣秀吉が活躍していた頃、この熊野地方を堀内氏善が治めていました。しかし、1600
けい ち ょ う

かっせん

いえやす

いし だ みつなり

年（慶長５年）の天下分け目の関ヶ原の合戦で、徳川家康（東軍）とは反対の石田三成（西
やぶ

のが

か

軍）の方に味方し、戦いに敗れてしまいました。敗れた堀内氏善は熊本に逃れました。替
か

い のくに

あさ の よしながわって、この合戦の３ヶ月後に甲斐国（山梨県）から浅野幸長が和歌山に入りました。新
け らい

ただよし

げん な

だい みょう はい

宮には家来の浅野忠吉が入り、お城を築きました。しかし、1619 年（元和４年）に大名配
ち

が

とのさま

置替えのため浅野氏は広島に移りました。家来で新宮の殿様である浅野忠吉も三原（広島かすん ぷ県）に移りました。替わって駿府城（静岡県静岡市）の殿様 徳川頼宣が和歌山城に入り、しげなか

頼宣の家来の水野重仲は新宮城に入りました。
＊

し ょ う ぐん

よしむね

徳川頼宣は、８代将軍 徳川吉宗の祖父です。
はんしゅ

８代将軍 徳川吉宗は、紀州藩の５代目の藩主でもありました。

たんかく

（丹鶴城

想像した模型） 倉本隆之 作

しょうほう（正保の城絵図より左側に熊野川）（丹鶴城－ 54 －

模型） 倉本隆之 作

しげなか

新宮領の殿様水野重仲は家康といとこ
より のぶ

むす こ

徳川頼宣は、徳川家康の 10 男で、わずか２才で大名（殿様）になりました。幼い息 子のことを思い、家康は信頼できる自分の家来２人を息子 頼宣の“もり役”として家来につ

あんどうなおつぐ

しげなか

ご さん けお わり

みと付けました。安藤直次と水野重仲です。紀州藩と同じ徳川御三家の尾張徳川家、水戸徳川家にも“もり役”の家来が付けられました。
お だい

かた

ただわけ

徳川家康の母 於大の方と、水野重仲の父 忠分とは姉と弟の関係です。つまり、重仲と家康とはいとこ同士でした。重仲は主人 徳川頼宣が駿府城の殿様になった時に、家康が
はま まつ

あた

長い間住んでいた浜松城（静岡県浜松市）が与えられました。重仲は 11 年間、浜松にいはなました。しかし、主人 徳川頼宣が紀州の殿様になることで重仲は浜松を離れることになかけがわりました。もう一人の家来 安藤直次も掛川（静岡県掛川市）を離れました。

（本丸の石垣）

くるわ

（丹鶴城

大手道）

びんちょうたん（水の手郭）備長炭を江戸まで運んだ－ 55 －

七里御浜の黒松林とのさま

浜松から来た水野の殿様
よりのぶ

はんしゅ

しげなか

徳川頼宣は紀州藩の藩主（殿様）となって和歌山城に入り、頼宣のもり役の水野重仲はなおつぐ

新宮領の殿様に、もう一人のもり役の安藤直次は田辺領の殿様になりました。
りょう ち

水野重仲は、自分の領地となった新宮に入って間もなく、熊野市内の自分の領地を見て回りました。熊野市内の水野家領は、井戸、有はな じり

馬、久生屋、金山、神川町花知、育生町大井の地区でした。有馬地区を訪れた重仲は、新宮・
かいどう

せい び

有馬間の七里御浜街道の整備が必要だと考えました。そして、「海岸線には防風林が必要だ」と、前の領地だった浜松（静岡県浜松市）から黒松
なえ ぎ

いったい

し ょ く りんの苗木を取り寄せて、七里御浜一帯に植林しました。その後も代々新宮の殿様が、特に有馬の浜にこまめに黒松を植えました。その黒松が生長し、有馬の海岸はりっぱな松林となりました。
水野の殿様が築いた七里御浜の黒松林は、今も（昔の有馬松原）

なお私たちの生活を守っています。

（七里御浜海岸） 現在も防風林の役割を果たしている海岸線の樹木－ 56 －

さび

昼なお暗く寂しい有馬松原
り ょ う がわ

かいどう

有馬松原は長く、両側の松の木は道をおおい、とても暗い街道でした。江戸時代の歌人
か のう もろ ひら

いそはに、紀州藩に仕えた加納諸平という人がいました。新宮から熊野川を渡るとき、「急げ早なる かわ

よこげ成河（成川）の渡し

ひよ

有馬松原日がくれる」と詠みました。「急いで成川の方に渡らないと有馬の松原は暗くて歩けない」という意味です。昔の小学生がここを歩くと泣きさび

けんぶん きそうになるほど寂しい所でした。江戸時代の記録「熊野見聞記」を読むと、有馬松原の幅は東西に 300 ｍもあったと書かれています。
第二次世界大戦中（1939 年～ 1945 年）、飛行機の燃料となる石油が手に入らず、石油のし ょ う こん ゆ

代用品となる松根油をとるためにたくさんの松が切り倒されました。また、1992 年（平成か４年）12 月には、とても多くの松がマツクイムシの被害で枯れてしまいました。
＊

渡し…船などで対岸に人を渡す所。
江戸時代は、大きな川の熊野川には橋がかかっていませんでした。
そのため、対岸に行くには、渡しの所で船に乗る必要がありました。

（昼なお暗く寂しい有馬松原）道の両側に松林があり、昼でも暗かった－ 57 －

奥熊野代官所
げん なとのさま

あさ の なが あきら

はい ち

が

あ

き のくに

1619 年（元和５年）、紀州の殿様だった浅野長晟が大名配置替えのため安芸国 広島に移
か

いえやす

よりのぶ

すん ぷ

あり だ

な

り、替わって、徳川家康の 10 男 徳川頼宣が駿府城（静岡県静岡市）から和歌山城に入り、はんしゅ

紀州藩の初代藩主になりました。

奥熊野の中心・木本
き

い のくに

な ぐさ

い

と

だか

かいそう

が

む

ろ

ぐん

もう

紀伊国を名草・伊都・日高・海草・有田・那賀・牟婁の７つの郡に分けて代官所を設けむろ ぐんました。代官所は１つの郡に１ヵ所を原則としました。しかし、牟婁郡は、およそ現在の
きた む

ろ ぐん

三重県北牟婁郡紀北町長島から和歌山県西牟婁郡白浜町、田辺市のはしまでと、とても広きた やま ごう

あすか

い さと

かみ かわ

き

いものでした。そして奥熊野の地域は、山間部が多く、北 山 郷（飛 鳥、五 郷、神 川、紀
わ

いっ き

くち

おく

和）を中心とする一揆に対する備えもあって、牟婁郡を「口熊野」と「奥熊野」に分けますさみした。そして、和歌山県の周参見に「口熊野代官所」を、木本に「奥熊野代官所」を設けました。
紀州の殿様のいる和歌山城から見ると、周参見の方が和歌山に近いので「口熊野」、木本の方が遠いので「奥熊野」という名が付きました。（P52「口」と「奥」を読もう！）
木本の奥熊野代官所は、当時の 100 か村を治める熊野地方で一番大きな役所でした。こけい ち ょ う

よしながの木本の代官所は、1601 年（慶長６年）、浅野長晟の兄 浅野幸長が殿様の時に設けられました。

（奥熊野代官所）

木本の代官所

へい

かこ

代官所の建物は総面積約 1200 ㎡で、周りを白い土の塀 で囲み、中には、役所、非常用
だんやく

ろう や

の米の倉庫、武器や弾薬を入れておくための倉庫、罪を犯した者を入れておく牢屋などがけ らい

並んでいました。新宮とその周辺は、紀州徳川家の家来 水野氏の領地であったため、奥ほんぱん り ょ う

おもて り ょ う

うら り ょ う

熊野地方は、紀州徳川家の和歌山本藩領（表領）と新宮水野家の新宮領（裏領）とに分かれていました。現在の木本町、新鹿町、飛鳥町は和歌山本藩領で奥熊野代官所の支配が及－ 58 －

び、井戸町、有馬町、金山町、久生屋町、紀和町入鹿などは新宮藩の領地で水野氏の支配が及んでいました。
和歌山本藩領…須野、甫母、二木島里、二木島、遊木、新鹿、波田須、磯崎、大泊、木本、育生、
神川、五郷、飛鳥、
紀和町（赤木・長尾・平谷・大河内・丸山・矢ノ川・大栗須）
新宮藩領

はなじり

…井戸、有馬、金山、久生屋、神川町花知、育生町大井
紀和町（小森・木津呂・小川口・湯ノ口・小栗須・花井・小船・楊枝・楊枝川・和気）

代官所の仕事
さいばんしょき のう

代官所は、現在の市役所、警察署、そして裁判所といった機能を持った役所で、農業にあんせい関する仕事も行なっていました。江戸時代の終わり頃の安政年間（1854 年～ 1859 年）に「木
りょう ち

が

そうどう

本、神川を和歌山本藩領から新宮領にする」という領地替えの問題が起こり、大きな騒動
むらがえとなりました。この「村替騒動」はここ木本の代官所が解決しました。
（P91“安政の村替騒動”を読もう！）
代官所は、住民の生活に直接結びついた役所でした。奥熊野代官所のある木本は、江戸時代
約 260 年もの間、三重県紀北町から和歌山県田辺市本宮町までの広い地域の政治の中心として栄えました。
1876 年（明治９年）１月からは木本学校（現
木本小学校）の校舎となり、1884 年（明治 17 年）、
かべ

校舎の建て替えによって、白い壁に囲まれた代官所は姿を消しました。門前にあった大きな松
だい かん まつは、「代官松」と呼ばれ親しまれていましたが、かたお

枯れてしまい、残念なことに切り倒されました。

だいかんまつ（代官松） 木本町井筒町
木本にある天理教南紀大教会の前にあった＊ 「木本小学校 校歌」の歌詞にこの代官松が出てきます。
２番

明るく学ぶ

良き校舎

仲良く遊ぶ校庭に
強く生きよと見上げて高き教えおる

松ひと木

熊野市木本小学生－ 59 －

皆仲良しの子どもたち

紀州藩の海の守り
たて が さきとお み ばんしょ

楯ヶ崎遠見番所
紀州藩は、紀伊半島の南部に位置し、その海岸線は 300km に及ぶ長いものでした。
げん な

いえやす

よりのぶ

はんしゅ

1619 年（元和５年）、徳川家康の 10 男 徳川頼宣が、紀州藩主となって以来、藩では代々、せいさくもく ひ ょ う

海岸の守りを重大な政策目標にしてきました。
かん えい

ばく ふ

い こく せんと らい きん し れい

1639 年（寛永 16 年）、江戸幕府は「異国船（外国船）渡来禁止令」つまり、「外国の船は日本に入ってはいけない。」という命令を出しました。当時、九州地方でキリスト教のしん り ゃ く

信者が増え、「このままでは日本はスペイン、ポルトガルに侵略されてしまう」とおそれしんて出したものでした。キリスト教を広めることに関心のなかったオランダ、中国（清 ）、
ち ょ う せんのぞ

朝鮮の３国を除いた国の船が日本にやって来ることを禁止したのでした。日本は 200 年以
さ こく

上にわたる長い「鎖国の時代」に入ったのでした。
この鎖国政策がとられる前の 1635 年（寛永 12 年）、海岸の守りに関心の深かった紀州
た くら

た

そ

なだえんがんとうだいとお み ばんしょ

藩は、田倉（和歌山市）から田曽（三重県南伊勢町）までの熊野灘沿岸に灯台と遠見番所を設けました。遠見番所は 15 ヵ所に設けられました。
とお み ばんしょ

たて が さき私たちの熊野市にも遠見番所は設けられました。楯ヶ崎遠見番所です。楯ヶ崎の北、標
ほ

ぼ

す

の

さかい

高 264 ｍ、甫母町と須野町の境にありました。この場所はとても見晴らしが良く、晴れた
たい じ ざき

く

き ざき

み わた

日には南に太地崎（和歌山県太地町）、北に九木崎（尾鷲市九鬼町）を見渡すことができます。
しょくりょうそな

遠見番所には、食料を備えて、いつも２人の番人がつめていました。行き交う船を見張のろしと な り ぐみり、外国船などのあやしい船を発見すると、「狼煙」をあげて隣組に伝えました。そのため、
のろし ば

もう

遠見番所の近くにはかならず「狼煙場」が設けられました。
えんせきや

楯ヶ崎遠見番所跡の近くには、高さ１ｍほどの石垣、水がめ、縁石が残っています。屋
しきあと

敷跡の広い平地は番人たちが開こんしたと思われる畑の跡です。

（楯ヶ崎遠見番所跡）（遠見番所から太平洋を望む）－ 60 －

い こくせん えず

異国船絵図
海岸線にせまる外国船がどこの国のものかを見分けるために、遠見番所には外国船の姿えがそなを描いた ｢ 異国船絵図 ｣ が備えられていました。
ぶんせい

この絵図は江戸時代の終わり文政の頃（1818 年～ 1829 年）、異国船（外国船）がやって来たとき、船がどこの国のものかを確認するために作られたものです。絵図の船の種類は、
りゅうきゅう琉球 ( 沖縄 ) 船、唐（中国）船、オランダ船、ロシア船の４種類です。ロシア船の説明文には、
イギリス船にも似ているとあることから、当時は、５カ国の船が熊野の海に現れていたと考えられます。
しる

ロシア船の絵図の中に、「文政九年」（1826 年）と記されています。
つか

楯ヶ崎遠見番所の番人をつとめてきた家には、人を捕まえるための
つき ぼう

さす また

そで がらみれき し みん ぞく

道具として突棒、刺股、袖搦が伝わり、これは現在熊野市歴史民俗
し り ょ う かん

ほ かん

資料館（有馬町）に保管されています。
＊

船

さすまた

つきぼう

そでがらみ

三つ道具 … 江戸時代、犯人を捕まえる道具（写真 上から順に刺股、突棒、袖搦）印
かか船の所有者や所属している国を明らかにするために、船尾に旗を掲げます。国旗が掲げ
かいぞくせん

られていない船は、海賊船と判断されました。

琉球船

オランダ船

唐（中国）船（異国船絵図の写真）－ 61 －

ロシア船

のろし ば遊木の狼煙場
ゆ

き

い

の はな

だいはんにゃ遊木（遊木町）→猪ノ鼻（磯崎町）→口有馬大般若（有馬町）･･･ →和歌山城
たて が さきのろし

楯ヶ崎で上げられた狼煙は、遊木（遊木町）→猪ノ鼻（磯崎町）→口有馬大般若（有馬町）･･･の順にリレーされて、和歌山城まで伝えらしくれる仕 組 みでした。和歌山城にまで伝えらとのさまれたのは、紀州藩の殿様がいたからでした。
ほとんどの狼煙場は、現在ではその姿を失いましたが、遊木の狼煙場は今なお、その姿をよく残しています。
ここの狼煙場は、遊木町の集落の東側の
ほ ぞん じ ょ う たい

小山の上にあり、保 存 状 態 は、数ある狼煙場の中で最高の状態です。高さ１ｍほどのかん

石積みが５ｍ間かくに三つならんでいます。
現在では ｢ 石まんじゅう ｣ のようにしか見えませんが、元は井戸のような形に積み上げていたものです。
おおかみ

ふん

狼煙は狼の糞をかわいた松の葉に混ぜ、火をつけて黄色い煙を上げるものとされました。
当時は生活のために各家々から白い煙が上がっており、おそらく、それらの煙と区別する必要があったのでしょう。狼の糞を手に入れることは簡単ではなく、番人たちはそれにず
いぶん苦労したようです。
この狼煙場の制度は、実に 1869 年（明治２年）までの長い年月続けられました。

（遊木の狼煙場）－ 62 －

ほ げい

熊野の捕鯨
く じら

く ようとう二木島にある鯨の供養塔
ほ げい

たい じ

捕鯨といえば、「太地」があまりにも有名です。わたしたちの熊野も昔は捕鯨がさかんに行なわれていました。奥熊野地方の捕鯨は、江戸時代の初め頃（1600 年頃）から盛んで、
く じ ら がたやくしょゆ

紀州藩は鯨方役所を九木浦（尾鷲市九鬼町）に置き、奥熊野地方では、二木島、木本、遊き

木が捕鯨の中心地でした。
いさ な

とう ゆ

鯨は、古くは「勇魚」と書かれていました。鯨の肉は食用に、油は灯油や食用に、骨は
さい く

す

ななうら

（鯨
加工の細工ものにされ、捨てる所がありませんでした。そのため「鯨一頭七浦うるおう」
ご とう

一頭とれば７つの港町が活気づく）と言われました。鯨の油は、長崎の五島列島のものと、
ここ熊野のものが一番いいという評価を得ていました。
しゃ めん

せん げん

かん ぶん

ＪＲ二木島駅の裏山の斜面に浅間神社があり、その登り口に、1671 年（寛文 11 年）にく よう とう建てられた高さ 1.3 ｍの「鯨の供養塔」があります。国内にある鯨の供養塔としては一番古いものと言われています。

ねら（モリを高く投げ鯨を狙う

太地くじら浜公園）－ 63 －（二木島の鯨の供養塔）

しげのり

またきち

徳川重倫 と 又吉
いせじ

さんきんこうたい

東紀州の熊野古道「伊勢路」は、参勤交代（大名行列）の道ではありませんでした。では、とのさま

紀州の殿様が私たちの熊野に来たことがなかったかというと、そうではありません。紀州
れきだい

はんしゅ

りょう ち

藩の歴代の藩主（殿様）は藩内の生活の様子を知るために、領地のすみずみまで見て回りじっさいました。藩主の目的は、そこに住む人々に直接会って実際の生活を知り、紀州藩としての
せいさく

しげのり

政策をたてるための資料を得ることでした。８代藩主だった徳川重倫（1746 年～ 1829 年）
かんせいが、1799 年（寛政 11 年）私たちの熊野にやって来ました。
徳川重倫は、とても短気な人で、気分しだいで何をしでかすか分かりません。そのため、
おお との さま

ついたあだ名が「大殿様」。この短気な性格がわざわいして、いろんな事件を次々と起こ
わかしてしまいました。そのため、重倫は 30 才の若さではありましたが、藩主（殿様）をや
ばく ふ

めるよう江戸幕府から命令されました。
重倫は、「大殿様」といわれた人物ですから、この殿様をむかえる側の者は、それはもう大変でした。
きょう どし二木島地区に残る記録「荒坂村郷土誌」には、次のことが書かれています。
く じ ら つき と

ぎょ ほう

「紀州藩の元藩主だった徳川重倫は、二木島にやって来ました。そして、鯨突取りの漁法
さとうらを見物されました。このとき、二木島里浦の「又吉」は、鯨の格好をして、海中に入ってないました。その鯨を見た重倫は、モリを手に取り、鯨めがけて投げつけました。舟をこいゆでいた人は、モリが又吉に当たらないように船を揺らしました。そして、鯨の格好をした
じょう ず

うたが

又吉は上手に泳いだことで、モリが当たらずにすみました。本物の鯨と信じて疑わなかっ
さい とう

せい

た重倫は、本当のことを知り、大いに喜びました。重倫は又吉を呼び、「斎藤」の姓とほうびを与えました。」

重倫の大きなぞうり
二木島の帰りに立ち寄ったのが、木本にある奥熊野代
かご官所でした。休けいを終えた重倫は駕籠に乗り込みましつはた。お付きの者が、今まで重倫が履いていたぞうりを捨てようとしていました。その様子を見ていた代官所の者が、「捨てるのなら、そのぞうりを私にいただけませんか」と声を掛けたところ、幸いなことにそのぞうりを受け取しることができました。このぞうりは、受け取った者の子
そん

つ

れき

孫の方々が代々受け継ぎ、現在、有馬町にある熊野市歴
し みんぞく し り ょ う かん

史民俗資料館に保管、展示されています。
（伝 徳川重倫のぞうり）－ 64 －

くじら

ななうら

鯨一頭で七浦うるおう
わき の はまく ようとう木本にも脇ノ浜近くに「鯨の供養塔」があります。1880 年（明治13 年）のある秋の朝早く、シャチに追われた一頭の大ナガス鯨が
なみ う

の じゅく

脇ノ浜の波打ちぎわにはね上がりました。このとき浜の近くで野宿りょう ししていた一人の男の人がこれを発見し、町内の漁師に急いで知らせました。木本の漁師たちは、あわててかけつけ、ついに、この大ナ
ガス鯨をつかまえることに成功しました。この鯨には、1500 円という高い値段がつき、売れました。

学校を新築（木本の鯨の供養塔）

鯨のもうけの一部 500 円の寄付と、1881 年（明治 14 年）七里御浜が災害にあった時にたお倒れた木を利用して、古くなった木本学校（現在の木本小学校）の校舎を２階建ての新し
ばくだい

いものに建て替えました。鯨一頭とれば、莫大な利えきをもたらしたというのは、このことからもよく分かります。木本小学校は、「鯨で建てられた学校」として有名になりました。
木本の人たちは、鯨の売り上げのお金を生活費にあてるより、未来ある子どもたちの教育のために学校の建設を最優先にしました。校舎を前に、子どもたちはみんな笑顔です。
いばら き

この鯨を発見した人は、岡山から和歌山を通り、ふるさとの水戸（茨城県水戸市）に帰る途中の元武士でした。鯨の発見で木本は大変活気づき、発見した人は町の人たちからとかん しゃ

みなみ だい すけ

わき はまても感謝されました。その元武士は、当時の木本のリーダー南大助から、新たに「脇浜」
みょう じ

く

の名字を頂き、木本に住み暮らしました。

りっ ぱ（新築された木本小学校校舎）とても立派な校舎で代官所跡に建てられました－ 65 －

すいしゃだに

水車谷 と 銅山
紀和町における鉱山開発の歴史は古く、奈良時代（710 年～ 784 年）の頃から鉱山業が
さいくつ

こうぐち

営まれていた土地です。採掘した坑口がいたる所に見られます。
いた や

こう どう

入鹿紀州鉱山というと、「板屋」を思いうかべる人が多いですが、坑道が多く掘られて
ゆ

の くち

お

こ

ち

よう じ がわ

せいれん

せんこう

いる所は、湯ノ口、大河内、楊枝川地区です。板屋には鉱山の事務所や銅を精錬する選鉱じょ所があったくらいです。
こん

紀和町では銅をはじめ、金や銀が採掘されていたと伝えられています。東大寺大仏建りゅう

けい ち ょ う こ ばん

ふし み じ ょ う

とう し ょ う ぐう

立、慶長小判、伏見城の構築、名古屋城、日光東照宮などにこの地の銅や金が納められたそうです。

（名古屋城）

けいちょう こ ばん

（慶長小判）（奈良 東大寺の大仏）

きんこうあとからみ（金坑跡）紀和町－ 66 －（滓）紀和町 粗銅が採られ残ったカス奈良時代

710 年～

てん ぴょう

743 年（天平 15 年） 奈良 東大寺大仏の建立のために銅を供出しました。

南北朝時代

1331 年～

えんげん「延元二」の文字
おお や こうじ ょ う せんたてこう（1337 年）
大谷坑（上川竪坑）の岩かべに「延元二」きざと刻まれた文字があります。それは、大谷坑の坑口から５m くらい奥の休憩場所にあります。「延げんごう元二」の延元は、南朝方の元号です。この文字からして、この鉱山では 14 世紀前半の南北朝時代
さかには盛んに採掘が行なわれていたことが分かります。この文字は、坑夫の落書きで、この落書きが鉱山開発の年代を知る貴重なものとなりました。

江戸時代（銅山に残る「天保八」「延元二」の文字）

1603 年～
せい き ょ う

きわ

げんぶん

安土桃山時代から江戸時代に入って、金山、銀山が盛況を極めました。元文年間（1736年～ 1741 年）、徳川幕府が土地の者に採掘させていました。その後、紀州藩、新宮藩が紀和町にある銅山を採掘しました。紀州藩、新宮藩にとってはまさに「宝の山」でした。
てんぽう「天保八」の文字
この「天保八」（1837 年）の文字は、「延元二」年（1337 年）より 500 年後、江戸時代後期のものです。鉱石の採掘が再開されたことを物語っている。その岩かべの文字には、「米
だい き きんがんばん

ほ代二百文」とあり、天保の大飢饉の時に米代が 200 文に上がったといういかりを岩盤に彫つおおざかり付けたものではないかと思われます。この同じ天保８年（1837 年）に、大坂（今の大阪）
まち ぶ ぎ ょ う しょ

もと よ りき

おおしおへいはちろう

まずすく

では町奉行所の元与力 大塩平八郎が貧しい人たちを救うために起ち上がるという事件（大塩平八郎の乱）が起きています。
のいたけん じ ょ う

時代は下って、日清戦争当時（1894 年～ 1895 年）、金の延べ板 13 枚を軍費として献上した者がいたそうです。その金の延べ板には、「紀州大谷銅山製」と刻印されていたそう
ぼうこうです。献上した者は紀州徳川某侯（紀州徳川家のだれか）とあり、年代を考えると紀州徳よりみち

川家 15 代当主 徳川頼倫でしょうか。
30 数箇所の鉱山
こうどう

たぬき ぼ

人ひとりがやっと通れる細い坑道（狸掘り）は「のみ」と「つち」による手掘りで作ら
こう みゃくたてれたものです。江戸時代は、地表に出ている鉱脈に沿って掘っていく簡単なものから、竪
あな

さいくつ

穴を掘ったり、鉱脈に沿って地中へ掘り下がってゆく方法などで採掘されたりするものがありました。
－ 67 －

すい しゃだに

水 車 谷
よう じ がわ

ふ きんいったい

おうごん

楊枝川地区の水車谷付近一帯は、「黄金の森」と呼ばれていました。
い おう ざん いり あい やま「水車谷」は、土地の人々が呼んでいた名で、本当は、「医王山入会山」と言いました。
こう ふ

鉱山では米の飯を食べさせてくれたので、全国各地から人がたくさん集まりました。坑夫
こう ふ とりたてめん じ ょ う

は、通行手形にもなる「坑夫取立免状」を持って全国を渡りました。水車谷には、江戸時
こうどうあとかまあとこうざんがいお やくしょ

ぼ せきぐんはんえい

代の坑道跡、窯跡、鉱山街の番所、御役所の屋敷跡や墓石群が残っており、当時の繁栄をそうぞう

想像することができます。
いち ざん

いっ こく

し

き

さん れい

か じょう

「一山は一国たるべし。他の指揮に及ばず」と鉱山の法律である「山例五十三箇条」に
ち がいほうけん

は書かれています。当時の鉱山町は、特別な自治組織になっており、治外法権でした。町こんなんに入るのは簡単でも、外に出ることは非常に困難で、許可なしに出られませんでした。

やき がま（熊野市紀和鉱山資料館

あと

展示模型）

焼 窯 跡
かま

い おう

あ り ゅ う さん

江戸時代の窯が、昔のまま残されています。この窯で鉱石を焼き、硫黄を亜硫酸ガスとせいれん

して 50％くらい取り除きます。残りの鉱石は熊野床で精錬しました。亜硫酸ガスの影響で近くにある松は、300 年も経つが成長が著しく遅いといわれています。ここで働いた人は、
25 歳前後で死んでいます。それは、ガスの知識がなく働いていたためでした。

（焼窯跡）（焼窯跡の内部）－ 68 －

おはなし

三次郎ばなし江戸時代には身分制度が完全に固まって、農民に生まれた者は一生農民を、職人に生まれたものは一生職人を続け
とっ けんるものと定められていました。あらゆる特権は武士に集中
しょみん

したが

し、庶民たちはそれに従うしかありませんでした。しかし、しば い

庶民たちは民話や芝居の中で、しばしば武士や金持ちをとんちを使ってからかったり、やっつけたりしてうさを晴らしました。ここにあげる「三次郎ばなし」
もそれらの仲間で、
まずちえ

貧しい暮らしをしている三次郎が、さまざまな知恵をめぐ
さむらい

らせて、日ごろの自分をさげすんでいる金持ちや、侍たちをやっつけるゆかいなお話です。

（木本のにぎわい）「へべ」の実売り
さ わたり

熊野市の山間部、飛鳥町佐渡の大又川近くのやぶのそばに、三次郎という男が貧しく暮らしていました。
と

ひょう ぎ

あるとき三次郎は、近くの山で「へべ」の実を採って来て、評議
とうげ

峠を下って木本まで売りに行きました。その頃の木本は近郷から人のきさきが集まるたいへんにぎやかな町でした。ずらり並ぶ店の軒先には人があふれ、通りを何台もの荷車が行きかっていました。
＊ 「へべ」とは、イヌガヤのこと。実をくり抜くと笛になる。
つぎ

そ まつ

三次郎の身なりといえば、あかだらけ、継だらけの粗末な着物に

（へべ）

わら じ

草鞋ばきという姿でした。町の人々はあきれた顔で三次郎を見つめていましたが、三次郎はそんなことはおかまいなく、いせいよく「へーべー、へーべー」とどなって歩きました。
ほそとおやがて、本町通りを過ぎ、細い通りに入って代官所が見えてくると、ひときわ大きな声で「へーべー、へーべー」とどなりました。
や しき

よ

す

屋敷の中でこれを聞いた代官は、「おのれ、わしの名を呼び捨てにするとは、なにやつじゃ、すぐさまひっとらえよ。」と番人たちに命じました。実は、そへい べえの頃の代官の名が「平兵衛」だったのです。代官の前に引き出された
へい ぜん

三次郎は、平然とへべの実を指さして、「わしは、へべの実はいらんかと言って、売り回っているだけじゃ。」と言ってのけました。代官
ばっは腹は立ったけれども、物売りの売り声まで罰するわけにはいかないので、許さないわけにはいきませんでした。
いちらん ひょういまいずみの奥熊野代官所役人一覧表には、「今 泉 平兵衛」の名前が載っています。
－ 69 －（怒る代官）

カラス売りまた、あるときはカラスを１羽ふところの中にかくし、手にはキジを持って、木本の町
よ

中を「カラスはいらんかー」と呼んで回りました。
町の人たちは、「かわいそうに。あの男はカラスとキジの区別がつかないのだ。」と、三次郎をあわれに思っていましたが、そのうち、ある人が、「よし、こいつは頭が悪くて、キジのことをカラスと思っているようだな。ここはひとつ、こいつをだましてキジを安く買ってやろう。」とたくらんで、三次郎に声をかけました。
「おい、兄さん。カラスはいくらかの。」
もん「はあ、100 文じゃわい。」
男は、キジにしては安いと思ったので、「よし、カラスを買おう。」と言って、三次郎に100 文を渡しました。
三次郎は、「おおきに。」と言うと、ふところからカラスを取り出して、男に差し出し、い き ようよう意気揚々と引き上げていきました。

きゅう か( 今なお残る数多くの旧家 )－ 70 －

木本町西川町

岩を切り転がす
し ゅ う かく熊野の山間部は平地が少なく、人々はせまい田畑を必死に耕し、少しでも多くの収穫をけんめい

上げようと懸命でした。どの家もくらしは豊かではありませんでしたが、田植えや取り入れの時期には村中が助け合っていました。
さ わたり

ち ょ う じゃさく

さて、佐渡に「長者さま」とよばれる家がありました。広い田んぼを何十枚も持ち、作
おとこ

たがや

男をやとって耕させていました。しかし、ずいぶんけちんぼうな長者で、近所に不幸があっ
み

ま

き

ふ

お

ても見舞いはしないし、村祭りのときでさえ寄付を惜しむほどで、村人からはあまりよくは思われていませんでした。
＊

作男…やとわれて耕作をする男のこと

長者の楽しみは、高台の上から自分の持つ田んぼの広がりをながめることでした。でも、ただひとつ気に入らないことがありました。それは、田畑の真ん中に大岩が一つでんとすわ座っていることです。
「だれぞ、この岩を切り転がしてくれんかのう。」
それを聞きつけた三次郎。
「そんなの、たやすいことじゃ。」と、胸を張りました。
長者は大喜び。三次郎を家によんでごちそうしました。

きり

（錐）

腹いっぱいごちそうを平らげた三次郎は、長者といっしょに田んぼに出かけると、ねじきり

りはちまきをして大岩の上に上がり、錐をコロコロと転がしました。

（飛鳥町佐渡）－ 71 －

しちぐら

寺谷の質倉
お し いれがた

御仕入方役所
い さと

かこ

かべ

くら

五 郷 町の寺谷地区に、板で囲 われ、一部が白い壁 の古い倉 があります。この建物は、
めい わ

しち ぐら

1768 年（明和５年）に建てられた御仕入方役所の質倉です。御仕入方役所とは、「山間部
まず

すく

さか

やへき地の貧しい農村や漁村の人々の生活を救い、産業を盛んにするため」に紀州藩が人々
めいれきにお金などを貸し付けた役所のことです。1657 年（明暦３年）に紀州藩が定めた、この藩
どく とく

はん ばい

独特の制度でした。また、紀州藩は、「人々が生産した物を買い上げ、他に販売する」と
へんさいきん

いうこともしました。お金を借りた人は、生産した物を返済金にあてたりしました。
りんさんぶつひ

私たちの熊野に設けられた御仕入方役所は、木炭をはじめとして林産物、カツオ節・干もの物などの海産物、薬草などを主に集めました。

大きな利えきを生んだ役所
御仕入方役所を設けた初めの目的は、「貧しい人の生活を助ける」ことでしたが、その目的に従って仕事をしていくうちに、役所自体に利えきが生まれました。そして、しだいに役所の目的も「紀州藩の利えき」を求めることに力点が置かれるようになっていきまし
ざいせい

た。御仕入方役所の上げる利えきは紀州藩の財政を大いに豊かにしました。それで、私たちの熊野にもこの役所が置かれることになったのでした。
まず貧しい人たちにやさしい役所
たがや

どうぜん農家の人たちが農地を耕すとき、役所はただ同然で馬や牛を貸したりして仕事に協力しししがきました。また、役所は、猪垣を作ったり修理したりする人にふるまうご飯に使う米を貸し
ほ しょう

たり、お金に困っている人には、借りたお金を返すことの保証となる物を差し出しさえす
れば、お金を貸し出したりもしていました。お金を借りた人は、長い期間借りられ、しかり そく

も返す利息も少ないのでとても助かりました。
く じら

く ようとう二木島にある鯨の供養塔
き ちょう

五郷町の寺谷にある質倉は、当時をしのぶ貴重な建物で、現在は熊野市の指定文化財と
ま ぐち

おく ゆ

なっています。建物の間口は約 10m、奥行きは約６m あり、木造２階建てで、内部はがっがっ し ょ う づ く り

しりとした合掌造となっています。この質倉には、山の人たちの生産物が集められました。
＊

やまがた

合掌造…屋根を支えるために木材を∧形に組み合わせたつくりの建物。

－ 72 －

かべ

ぶん き ゅ う にしる

おお はし でん し ろう

この質倉の壁や柱には、「文久二」年（1862 年）の日付の記された「大橋伝四郎」といて しちしらしょめい

う人による「手質調べ」という署名など、たくさんの書き込みが残されています。
せい とく

寺谷の御仕入方役所は、1711 年（正 徳 元年）に設けられ、質倉は 1768 年（明和５年）
か えい

はい し

に建てられました。しかし、1852 年（嘉永５年）にこの役所は廃止となりました。また、
に

ぶ ぐち

つ

役所の事務は木本の役所（木本二分口役所）に引き継がれたために、質倉はもういらなく
さいとうよしひろ

なりました。その後、五郷町の斎藤喜寛さん個人の所有となって今日にいたっています。

（寺谷の質倉）－ 73 －

木本の発展
奥熊野の中心地として発展した木本
ただちか

ちょうじ ょ う

室町時代、私たちの熊野を支配していた有馬忠親が鬼ヶ城の頂上に城を築きました。以
あさ の

とくがわ

来、木本の町が形づくられていきました。江戸時代になって、浅野氏や紀州徳川氏といっだいだい みょうりょう ちた大大名の領地となり、奥熊野代官所が設けられ、木本はますます発展しました。

（木本町割り絵図）（今の木本）（昔の木本）－ 74 －

今日に残る木本の「町割り」に ぐるま

代官所が置かれた当時の木本は、道はせまく、しかも入りくんでいて、荷車も通行には不便な状況でした。そこで、紀州藩は代官所と同時に木本の「町割り」を行い、通りと家なみを整理しました。これは現在にもほぼそのまま受けつがれていて、木本は江戸時代の「町割り」が現在に残る町として知られています。
下の「木本浦古地図」に奥熊野代官所が見えます。ここが奥熊野 100 か村の中心というし ょ う みょう じ

ごく らく じだい うん ぜん じ

ゆう ふく じことになります。お寺が５つ確認できます。右から称明寺、極楽寺、大雲禅寺、祐福寺、
ずいうん じきりたて

こ じょがわそして現在市民会館横にある瑞雲寺があります。木本の切立の山から流れる髙城川、新田にし ご がわの山から流れる西郷川の２つの川は、水の便の悪かった木本の人たちにとってそれは大事
みず く

やわ

た

う

え もん

な大事な川でした。水汲みのわずらわしさを和らげるために浜地太右衛門は、４ヵ所に石でできた水そうを設置します。
ふはんらん

髙城川の下流に池を見つけることができます。ひとたび大雨が降ると、この池は氾濫し
こ ちょう

さ

へ

え

よう がい

木本の人たちを困らせました。明治に入って、木本の戸長 森本佐兵衛のがんばりで要害
さん

せいこう

山にトンネルを掘り、池の水を井戸川に流すことに成功します。池の横は要害山です。こ
こは要害山城という城で、この城があったからこそふもとに奥熊野代官所が設置されます。
ひだりはし

いな り

とり い

地図の左端下に神社が見えます。新出町の稲荷神社です。稲荷神社の鳥居の横にある家
はしが、木本の一番端になります。その家の隣には、石をきれいにしきつめているのを見つけ
き ょ う かいほんぱん

ることが出来ます。木本と井戸の境界で、江戸時代は和歌山本藩と新宮水野領との境界で、廃藩置県のときは和歌山県と新宮県の県境でした。
（P51“紀州藩の領地”と P96“廃藩置県”を読もう！）（木本浦古地図 奥熊野代官所）現在 天理教南紀大教会－ 75 －

おはなし
き

き

つ

「木」や「鬼」の付く地名
つきのもと

は いち ぎ

ゆ

き

に

ぎ しま

市内には、「木」の付く地名があります。木本、羽市木、遊木、二木島です。「木」の付く地名が多いのは、私たちの住むこの地は、その昔は「木の国」と言われていたからでしょうか。

海岸線の地名に「二」「三」「八」「九」の文字
み

き

み

き

海岸線をたどると、数字の付いた地名があり、気になりました。二木島、三 木、三 木
さと

や

き やま

く

き

里、八鬼山、九鬼です。「二」「三」「八」「九」と数字が続いています。「一」
「四」
「五」
「六」
「七」
ほうそく

の付く地名もあったのでしょうか。これらの地名には、法則めいたものがあり、数字の次に必ず「き」や「ぎ」がきます。
この法則？！にしたがって「一」を探してみましょう。「一」の次は「き」か「ぎ」ですね。
いち ぎ「いちき」か「いちぎ」です。ありました、市木（御浜町）。熊野の歴史をまとめた本には
いち ぎ

ひょう き

しゅげんじゃ「一鬼」という表記が出ています。「市木は、一鬼であった。修験者の一人が第一番に（市木で）道場を開いたので一鬼とした。」と書かれています。ということは、数字の次は「木」
ではなく、「鬼」だったのでしょう。
＊

ぎ ょ う じゃ

修験者…山の中で修業をする修験道の行者に続けて調べました。かつて二木島は「二
ぎ しま

み

き

み

き さと

鬼島」、三木・三木里は「三鬼・三鬼里」でぶ しょうした。この地を支配していた武 将 は「三鬼しん ぱち ろう新 八 郎 」を名乗っていました。昔、支配者はその地の地名を名乗ったことを考えると、
三木・三木里は、かつて「三鬼・三鬼里」
であったことはまちがいないでしょう。こよ そうの予 想 は当たりですね。ますます「鬼」のひも と文字が気になります。この古い本を紐解き、まとめてみました。

海岸線沿いに「木」や「鬼」の付く地名－ 76 －

つ

数字が付かない「木本」「羽市木」「遊木」の地名
数字の次には「木」がくるのではなく、本来「鬼」がきたように思われます。そう考えると、地名に数字はつかないが、「木」の付く地名は、「木」ではなく「鬼」だったのではないかと気になり出しました。そこで、数字はつかないけれど、「木」がつく「木本」「羽市木」「遊木」の地名についても、続けて調べ、まとめました。

八鬼山、九鬼以外の地名は、江戸時代になってから、「鬼」から「木」に文字が変わってしまったようです。もう一つ「鬼」の付く地名がありました。「鬼ヶ城」ですね。
ゆ らい

おもしろ

自分が住む地区の名前の由来を調べてみるのも面白いかもしれませんね。

こんな字見たことありますか？
つの鬼の字とはちょっとちがいます。何かが欠けています。角がありません。九鬼水軍は九せい り ょ く

鬼（尾鷲市九鬼町）を中心にして勢力をのばしました。当然「九鬼」を名乗るのかと思えば、鬼の字に角がない「九」と書き、「くかみ」とよばせました。この字『と読むのではなく「かみ」と読むんだそうです。

－ 77 －

』は、
「おに」

ほうれき

宝暦の水そう石
水の便の悪かった木本
江戸時代の木本は奥熊野地方の中心の町で、それはにぎやかな所でした。でも、水の便
ち てい

かんたん

ほ

がたいへん悪く、木本の地底は、砂や小石が多いために簡単に井戸を掘ることはできませ
きりたて

こ じょ

んでした。そのため、木本の人たちは、毎日、切立の奥にある高城川や、木本高校の横をにし ごく

ほうこうにん流れる西郷川まで、水を汲みに行きました。木本の町で働く奉公人たちの大半は水汲みに苦労させられました。
た

う

え もん

浜地太右衛門のがんばりが木本をすくう
たう

当時、木本の庄屋（村長）だった浜地太右
え もん

ふ べん

衛門は、水のとぼしい木本の不便を見かねて、し ょ う とく1712 年（正徳２年）に町内に水を引く工事を
すい り ょ う

始めました。太右衛門は、川の水量や土地の高さを測ったり、工事にかかるお金の計算などをしたりしました。
きりたて切立の奥に流れる高城川から長い松の木でくだ作った管 を土の中にうめて、「木でできた水
そう」に水をため、木本の人たちの生活の水としました。水そうは、木本の町の低い所に置かれました。浜地太右衛門のがんばりが、木本をすくったのでした。切立の奥の高城川
かんしゃきの横には、太右衛門のがんばりに感謝する記
ねん ひ念碑が立っています。

（記 念 碑）（水そう石のある所）
この地図の左端上の髙城川から
４つある水そうに木管を通して水が送られた。

－ 78 －

がんじょうな水そう石
ほうれき

すい ろ

ととの

宝暦年間（1751 年～ 1764 年）になって、水路を整えなおしました。「木でできた水そう」
かにも限界がおとずれ、それに替わる水そうが必要となりました。それで、熊野地方で一番
そね いし

かじ か さん

かたい曽根石（尾鷲の梶賀産）の大きな一枚岩をくりぬいて水そうを作りました。完成しいかだ

た水そう石に木材をたくさんしばりつけて筏を作り、曽根から木本まで運びました。大きな水そう石は、木本町内の４ヵ所に置かれました。この水そう石は、上水道ができるまでの長い間使われました。
＊

いえやす

い

ず いし

徳川家康が築いた江戸城の石垣の石は、静岡県の伊豆石が多く使われています。
てんしゅだい江戸城の天守台の石垣の石を見てみると、木本の水そう石と同じ尾鷲の曽根石がたくさん使われています。

いな り（木本神社の水そう石）（稲荷神社の水そう石）（天理教の水そう石）（天神社の水そう石）－ 79 －ししがき

熊野の“万里の長城”田畑を守った猪垣
いのしし

ひ がい

猪による被害江戸時代、お米をたくさん作るために、新田作りがさかんに行なわれました。けわしいなだえんがんこうさく

てき

山が海岸線にせまる熊野灘沿岸では耕作に適した平地が少ないため、山の中にも田や畑がいのしし開かれました。しかし、猪が山からあ里におりてきて農作物を食い荒らすということが続きました。江戸時代
ひ がいの中ごろからは被害が特に多くなりました。
被害を受けた農民たちは、「どうにかしてほしい」と木本にある奥熊野代官所に願い出ました。
そして、この猪からの害を防ぐた
いしがき

めに、石垣が作られました。これが“猪垣”です。
そね

た ろうざかししがき（曽根太郎坂にある「猪垣」）じ しん

大きな地震にも耐えた猪垣
そ ね た ろう

熊野古道を歩くと、この猪垣を多く見かけます。二木島の曽根太郎坂にある猪垣は、1741
かんぽう

年（寛保元年）３月から次の年の 2 月までの約１年間で作られたものです。この猪垣は高
はば

と ちゅう

ほ

さ２ｍ、幅 1.2 ｍもあります。石垣の途中には大きな穴が掘られ、そこに走ってきた猪がしく落ちるという仕組みになっていまし
た。
あん せい

こ の 猪 垣 は 1854 年（ 安 政 元 年 ）あん せいの安 政 東海地震や 1944 年（昭和 19
とう なん かい年）の東 南 海 地震、そして 1946 年
なん かい

た

（昭和 21 年）の南海地震にも耐えまほどした。これ程の大きな猪垣を作る必要があったということから、猪によ
そうぞう

る被害がいかに大きかったか、想像されます。この猪垣を作ったことで、田や畑は、猪の害からまぬがれるこ（猪垣記念碑）とができました。

－ 80 －

てんぽう

き きん

ひ

金山町にある“天保の飢饉の碑”
全国的な米不足
き きん

てんめい

江戸時代のこと。飢饉が人々の生活を苦しめました。1782 年（天明２年）から次の年の
み

ま

てん めい

1783 年（天明３年）にきびしい飢饉に見舞われました。「天明の飢饉」です。この飢饉のう

かんせい

時、育生町では飢えて死んだ人が 106 人もいました。この天明の飢饉の後、寛政（1789 ～
ぶん か

ぶんせい

てんこう

めぐ

1800 年）・文化 (1804 ～ 1817 年 )・文政 (1818 ～ 1829 年 ) 年間は天候に恵まれ、農業生産は
てんぽう

こうずい

れいがい

ほぼ順調でした。しかし、天保年間の 1832 ～ 1833 年（天保３～４年）、洪水や冷害によっ
し ゅ う かくみまて米の収穫がいつもの年より半分以下となり全国的に米不足となり、きびしい飢饉に見舞われました。農村や都市には腹をすかした人々がみちあふれました。生活に苦しんだ親が自分の子どもを殺してしまうという悲しいこともおこりました。
飢饉 … 不作のために食べ物が足りなくなること。

＊

ひゃく し ょ う いっ き

百姓一揆 や 打ちこわし
ばく ふ

かく はん

てき せつ

もと よ りき おおしおへいはちろう

まず

たい さく

おお ざか

まち ぶ

江戸幕府や各藩はなんら適切な対策を立てることもできず、大坂（今の大阪）では町奉
ぎ ょ う しょすく

じ けん

行所の元与力 大塩平八郎が貧しい人たちを救うために起ち上がるという事件（大塩平八郎の乱）が起きました。このことがきっかけとなり全国に百姓一揆や打ちこわしが続けざまに起こりました。
えい き ょ う

私たちの熊野でも、このときの飢饉による影響を受けました。金山は、もともと田畑の
みず の

と

ねん ぐ

おさ

少ない所でした。また、金山は水野氏の新宮領で、採れた米の 60％を年貢として納めなけ
ればなりませんでした。それだけまに飢饉に見舞われると生活はより苦しくなりました。幼い子どものが し しゃ

たび びと

餓死者が多く、道ばたには旅人のゆきだお

し わらじり

行倒れが目立ち、志原尻（有馬町）
こ ばん

では小判をくわえて死んでいた人がいたといいます。お金があってひも食べる物がなかったのです。彼
がん ばな

岸花の球根をさらして食べ、野草も食べられるものはかたっぱしかつはぎうち

ら摘んで食べ、ツワブキなど萩内
はまと浜までも採りに行ったということ（天保の飢饉の碑）でした。

－ 81 －

おはなし

丸山千枚田

とお

とうげ

さんぷく

き ゅ う しゃめん

かいだん じ ょ う

紀和町の通り峠から、丸山地区の山腹の急斜面一面に階段状に広がっている多くの田が一望できます。これが有名な「丸山千枚田」です。山の斜面を細かく区切った階段のようたな だ

な田んぼを「棚田」と言います。たくさんの棚田を「千枚田」と呼ぶこともあります。
けい ち ょ う

けん ち ち ょ う

丸山千枚田がつくられた時代は不明ですが、1601 年（慶長６年）の検地帳では、すでにだんすう

2240 枚の水田がつくられていたとのことです。千枚田の段数は、100 段近くあり、水平に
き ゅ う けい しゃ

ひょう こう さ

４ｍ行くと１ｍ高くなるほどの急傾斜です。上の田から下の田までの標高差は 100m もあり、土手は石積みになっています。
おおがた き かい

また、棚田は、一枚一枚の田の面積が小さいため、大型機械を使って作業ができません。
こうりつ か今でもほとんどが手作業で米を作ります。しかし、効率化や機械化が求められる時代の中で、棚田の持つ良さが見直されてきています。
棚田の良さには、「水をためる
こうずい

役割をするため、洪水を防いだり、はい山の土砂の流出を防いだり」、「排すい

水能力が高く、水をきれいにする
ため、さまざまな生き物が生息することができる」などのことがあり、生活のために山の斜面に開かれた田は、うるおいのある緑豊かな農村の美しい風景を作り出しました。

（昔の千枚田）－ 82 －

豊富な水と千枚田
おおだいさんけい

この地方は、大台山系の一部となる山々に
た

う

ち いき

すそ の

囲まれている日本有数の多雨地域で、裾野をうめつくす朝の雲海は、千枚田をそして山す
か

とうげ

こ

ふうでんおろしおそを駆け上がり峠を越え、風伝颪となって尾
ろ

し がわ

きり

呂志側へ流れ下ります。その雨や雲、霧から
すいげん

わ

もたらされる水が千枚田の水源としての湧き水になっているのです。
千枚田のやや上部に神社跡があり、その下の近くの石垣のところに水が湧いています。
かつては、この湧き水があることから神社がまつ祀られ、この神社を中心に田と屋敷集落が広がっているのが、かつての日本の農耕文化の原風景であると言われています。

（夕日に映える水を張った千枚田）

山深いところにありながらも、豊かな湧きにっ し ょ う じ ょ う けん

水があり、棚田全体が南向きで日照条件が良いことが丸山千枚田での米作りを支えてきたと言えるでしょう。

（丸山神社）

よそお（初夏と冬で違った装いを見せる丸山千枚田）－ 83 －

これからの千枚田

あ（荒れていた時の様子）
かそ

戦後、1955 年（昭和 30 年）から 1974 年（昭和 49 年）の高度経済成長の一方で、過 疎かげんたんせいさく

たな だ

あ化、減反政策、高齢化により、棚田は荒れはて、1993 年（平成５年）には、田の数は 530
枚まで減っていました。
そんな中、丸山地区の住民が中心になって保存会が作られ、荒れた田を元の田にもどす
ぞう き

作業に乗り出しました。雑木を切り、切り株を起こす作業等を行い、４年がかりで 810 枚（2.4ha）が復元され、合わせて 1340 枚（７ha）、その名の通り、千枚を超え、枚数でも面積
きぼでも日本最大規模の棚田となりました。一枚の田の広さは平均 10 坪で、大小さまざまな田が入り混じっています。
一番小さな田は、１㎡足らずで、稲は三株しか植えることができません。「一枚足らないと思ったら、傘の下にあった」という話も残っています。

（大小さまざまな田の様子）－ 84 －

じ ょ う れい

旧紀和町時代、1994 年（平成６年）４月に「紀和町丸山千枚田条例」を制定し、千枚田の景観保護にいっそう努力することを宣言し、生産の場としての有効に活用するための政策を打ち出しています。そして、現在は「丸山千枚田オーナー制度」を実施し、全国各地
つのよりオーナーを募るとともに、「一枚の田も減らすもんか！」のキャッチフレーズをもとぼ しゅうに 1999 年（平成 11 年）に「丸山千枚田を守る会」をスタート、会員募集をする一方で日いっぱんざいだんほうじん

しんこう

頃は、丸山地区住民による千枚田保存会と一般財団法人熊野市ふるさと振興公社が中心にいじなって保存・維持・管理活動を行なっています。

（一番小さな田）

棚田のよいところ（稲 刈 り）

まとめ
こうずい

・ダムのように水をためる役割をして、洪水を防ぐ。
・山の土砂の流出を防ぐ。
・風景が美しい。
・水をきれいにする。
・さまざまな生き物が生息するのに適している。

か

か

し

（千枚田を見守る案山子たち）－ 85 －

り ゅ う ぐうとう

松原の龍宮塔ど よううしし ゅ う かん「土用の丑」って知っていますか。この日にはウナギを食べる習慣があります。土用とは、
ふつう立秋の前 18 日間の「夏の土用」を指します。この土用の頃に日本に波のうねりがよ

寄せてきます。
か こう

たかなみ

しお

昔から七里御浜に流れる川の河口では、土用の高波ともなると田んぼに潮が入りました。
えい き ょ う

米の収穫に大きな影響が出るため、ふさがれた河口を急いで切り開かなければなりません。
みなと ぎ

むずか

この「湊切り」は命がけの難しい作業でした。
あんせい

しお

1859 年（安政６年）８月、井戸村に潮が入り、およそ 100 人ばかりの人数で井戸川河口
およを切りました。そのとき作業していた内の９人が、押し寄せる高波に流され死亡しました。
この地域の人たちは、命を落とした人たちのことを悲しみ、そして、「高波に流されるのは、
り ゅ う ぐう しん

おこいか海の神 龍宮神が怒っているからだ」と考えました。この怒りをしずめ、二度とこのよう
さいなん

し

し いわ

た

な災難がないようにと獅子巖の後ろの丘に龍宮塔を建てました。
この龍宮塔がある龍宮山頂では、毎年８月１日を龍宮祭りの日としてお祭りが今も続いています。
し わらじりこのような龍宮塔は、口有馬や志原尻にも建てられました。

（志原尻の龍宮塔）（松原の龍宮塔）（口有馬の龍宮塔）－ 86 －

し みなと松原新湊
こや

井戸川は「まっすぐ流れる川」というイメージがあります。江戸時代の井戸川は、紺屋
じ

くぎ

おか じ

うまどめ

しん で まちだ こう

地前から釘ぬき橋～岡地～馬ノ戸～松原～馬留～新出町浜と、大きく蛇行して流れていました。
井戸川下流の流れは、いつも馬留浜や新出町浜に流れているというのではなく、ときにしし いわは獅子巖の方に流れを変えることもありました。夏の土用の高波には、河口はふさがれ、
い づち

しお

だいこうずいいね

井土の田んぼには潮が入り、大洪水となりました。そのため、稲が大きなひがいを受け不作となりました。こまった農家の人たちが集まって話し合いました。当時の大きく蛇行しみちた井戸川を「まっすぐにして、松原から獅子巖へ水を流す路を作るというのはどうだろう
みなと ぎか。そうすれば田んぼの洪水はなくなり、「湊切り」の苦労もなくなるのでは…」ということになりました。
き かい

機械などほとんどないこの時代、くわなどを使って大工事が始まりました。工事の場所
し ょ う てんべいこくてんあたは小瀬川商店、小瀬川米穀店の辺りです。何年もかかってようやく、はば 10 ｍ、長さ 150 ｍ、
ぎゃく

たかしお

深さ 10 ｍの湊が完成しました。ところが、考えたこととは逆に高潮の時になると、かえっこ

じ たいて潮が打ち込むという事態になりました。できたばかりの湊は何の役にも立ちませんでした。その後、明治の初めに井戸川は、大洪水によって今のような「まっすぐ流れる川」とむだなりました。時間をかけて作った湊の堀は無駄なものとなり、やがてそこは畑となり、家
こ あざめいし みなとのこが建ち、小字名「新湊」だけが残りました。

し みなと

し

（昔の「新湊」）（「新湊」の近くに鉄道が敷かれた）－ 87 －

とうろう

キリシタン燈籠
そね

じ ろうざか た ろうざかこ

尾鷲から木本に向かう熊野古道は、曽根次郎坂太郎坂を越えるといったん現在の二木島
あいかわ

あたしか

町逢川付近まで下り、ＪＲ二木島駅裏の町並みを通って再び登りに転じ、新鹿へと続きまとうろうす。「キリシタン燈籠」は、熊野古道が駅裏の家並みから国道 311 号方面へと登りにかかる、
こうしんどうちょうどその位置の小さな石造りの庚申堂内にあります。
こ う し ん づか庚申塚の中にキリシタン燈籠
こう しん づか庚申塚は村の入り口にあって、村の中へ病や不幸なことが入ってこないようにお守りの
に おう

さる

ほ

意味で建てたものです。たいていは高さ１ｍ以内の石の塚で、表に仁王または猿の像を彫ったものや、「庚申」の文字を刻んだものなどがあります。二木島町に残っている庚申塚もこのようなものの一つで、石造りの堂でおおわれています。作られた時期は江戸時代の始めごろ（今から約 400 年前）と考えられる、古い庚申塚です。
堂の内部をよく見ると、ごく普通の庚申像に並んで、少し変わった形の像が建っているの
いしどうろうに気づきます。これは石燈籠の柱の部分で、高さ 90 ㎝ほどあります。写真の像の上の部分
おうぼは丸みを帯びていますが十字をかたどったものと考えられます。また、下部中央の浮き彫り
は お

しんこう

はガウンを羽織った人の姿を表しているようです。明らかに、キリスト教の信仰にかかわりのあるものといえます。

（熊野古道沿いの小さな庚申堂 キリシタン燈籠）－ 88 －

だ ん あつキリスト教を徹底的に弾圧した江戸時代
しん こう

江戸時代はキリスト教の信仰がかたく禁じられていました。各地では信者を発見するた
え ぶ

ばつ

かい し ゅ う

せまめ「絵踏み」などが広く行われ、信仰の事実を発見すると、きびしい罰によって改宗を迫り
かく

彼らの中には、ました。
信者たちは、信仰の姿をひた隠しにしてひっそりと生活を送りました。
ぶつだん

おが

表向きは仏教徒をよそおい、ひそかに仏壇の奥にキリストやマリアの像を隠し、拝む者もいたようです。この地でも、名も知れぬキリシタンの人々が、「庚申さん」とよんでひそかにキリスト教の信仰を続けていたのにまちがいありません。
二木島町にこのような歴史の証人が残っているのは、この町が古くから“風待ち港”としさかていろいろな国から多くの船が立ち寄り、文化の交流が盛んであったからでしょう。

（庚申堂の内部）（内部の説明）－ 89 －

ただなか

水野忠央

～９代新宮城主～
ただ あき

てん ぽう

８代新宮城主 水野忠啓は、1835 年（天保６年）病気を
いんきょ

あと つ

ただなか

理由に隠居しました。その跡継ぎに指名したのが忠央でした。父 忠啓は、息子 忠央の才能を見抜いていたのか、年長の者を重んじる時代、４人の兄を差し置いて５男の忠央が 21 歳の若さで第 9 代新宮城主となりました。
つ忠央が新宮水野家を継いだ頃の紀州藩の内部は、大きなへん どう きはん しゅ

変動期にありました。藩主をしりぞいてからも 60 年にわ
はる とみ

たって紀州藩の実権をにぎっていた徳川治 宝 が亡くなりや しん かました。野心家であった忠央は、治宝をささえていた反対派の実力者を追い出してしまいます。忠央は、紀州藩の実
せいこう

権をにぎることに成功しました。
けんじつ（水野忠央）

堅実な政治家ざい せい なん

代々、財政難が続いていた新宮藩は、忠央の代になり、手がけていた事業のすべてがう
ほ げい

じゅよう

まくいきます。製紙、製薬や捕鯨まで取り組みました。江戸の木材需要の３割を占めたと言ぴょう

びん ちょう たん

われる木材事業、年間 10 万俵も江戸に送られた紀州備長炭の木炭事業、さらに「熊野三山
かしつけ

とみ

ゆうふく

貸付」での富くじなどの事業が成功し、全国でも有数の裕福な藩になっていました。
＊ 富くじ … 抽選によってくじを買った者が賞金を得るもの。今の「宝くじ」。

大名になることを夢見て軍備を整えた
たく

らん がく

きょう み

忠央は、藩から借りたお金を巧みな方法でずいぶんと増やします。蘭学に興味のあった
らん がく しょきゅう し ゅ う

忠央は、それを資金に蘭学所を建てました。また、海外の新しい知識を吸収しようと外国
ぐん び

ほんやく

もと

語で書かれた軍備に関する本を翻訳させました。さらに、これらの本から得た知識を基に、
たんかくまる

ぐんかん

けんぞう

たんかく じ ょ う

ちょう

しょう

新宮城の下の池田港で丹鶴丸（軍艦）を建造させました。丹鶴城には常に 500 挺の鉄砲や小
じゅう

だん やく

きた

銃、弾薬を備えていましたが、自分のお金で馬 50 頭、馬具などを買って家臣たちを鍛えまのとく い

し と だるかぬたんした。忠央自身も馬に乗ることを得意とし、四斗樽を並べた上を駆け抜けました。これは丹かく り ゅ う

さつ ま

鶴流といわれる洋式馬術で、薩摩藩の殿様も見物するほどすごいものでした。
らんがく＊ 蘭学 … オランダ語の書物によって、西洋の学術を研究しようとした学問。

文学も好んだ文武両道の殿様
よ

武道が得意な忠央ですが、文学も好み、歌を詠みました。そして、古来の歌集、物語、医書、
たんかくそうしょかんこう

水戸藩の「大日記、紀行などを集めた、「丹鶴叢書」を刊行しています。この「丹鶴叢書」は、
はなわ ほ き いち

ぐんしょるい じ ゅ う

めいちょ

日本史」や塙保己一の「群書類従」とならぶ名著だと言われました。

－ 90 －

あんせい

むらがえそうどう

安政の村替騒動
１ あらましとくがわ

ほんぱん り ょ う

つけ

紀州藩は、紀州徳川家が直接支配する「和歌山本藩領」と、紀州の殿様の「もり役」
（付
が ろう

け らい

つ

家老）として江戸幕府が紀州徳川家の家来として付けた安藤家の「田辺領」と水野家の「新宮領」などがありました。

（P51“紀州藩の領地”と P96“廃藩置県”を読もう！）

あんせい

ただなか

1854 年（安政元年）11 月、新宮の殿様 水野忠央が奥熊野の和歌山本藩領（木本、北山、
いる か

こく あま

し はん

ひ だか ぐんあり だ ぐん ない

入鹿、本宮）27 か村・3835 石余りと、紀州藩の支 藩である新宮藩領の日 高郡、有田郡内
じ りょう

りょう ち

が

ていこう

の自領５か村・2230 石余りとの領地替えの命令を出しました。このことに村人たちが抵抗
むらがえそうどう

して大きな騒動となりました。この事件が「安政の村替騒動」です。
りょう

１石 … 兵一人が一年に食べる米の糧とされる。

＊

紀州本藩領

⇔

木本 ･ 北山 ･ 入鹿 ･ 本宮 27 か村
３８３５石余り

新宮藩領
日高郡 ･ 有田郡内の自領 5 か村
２２３０石余り

２ 村替騒動の原因( 騒動の原因１)
新宮藩の紀州藩からの独立、そして大名となることを目指した水野忠央の夢
もともと、新宮領には、日高郡、有田郡の領地がありますが、それらは新宮からほど遠
と

ち

ねん ぐ

ふ べん

く飛び地で、新宮の殿様 水野忠央は、年貢を集めるときや支配していく上で不便を感じてあと ついました。また、当時、新宮藩は、外国船に対する海の守りや将軍家跡継ぎ問題の運動（南
ひとつばし

ばくだい

に ぶ ぐち紀派 対 一 橋派）に莫大なお金を必要としていました。忠央は、木本の二分口役所、熊野川
り ゅ う いきお し いれがた

かしだしきんの流域の支配、御仕入方役所の貸出金の取立てといった紀州藩の財政をうるおした役所や利とく権を新宮藩のものにしようとしました。忠央にとって、得することばかりでした。

実現不可能とも思える領地替え
ばく ふ

ふ だい

江戸幕府は、各大名の領地については、江戸の近くには古くからの家来 譜代大名をつけ、かっせん い こう

と ざま

はい ち

関ヶ原の合戦以降の家来 外様大名を江戸から遠くの地に配置しました。よほどの実力者でも領地替えは、実現不可能な願いでした。まして新宮水野家は大名の家来であり、その者の領地替えなど考えられません。それを忠央は、政治的権力と豊富にあるお金の力で紀州藩を押さえ、幕府をも動かして長年の願いを実現し始めてきたのでした。忠央は、「紀州藩から
独立し、大名となり江戸城内で政治を行なう」という夢を抱いていました。
－ 91 －

大名から格下げとなった新宮水野家
け らい

身分社会の江戸時代において、武士の身分も細かく決められていました。将軍の家来で
まんごく

あつか

１万石以上の武士は大名でしたが、大名の家来のもり役はそういう扱いを受けません。家
だい みょう あつか

やくそく

ひでただ

康は、
「大名扱いする」と約束しましたが、２代将軍 徳川秀忠はその約束など知りません。
３万 5000 石を与えられていた新宮水野家が、大名にあこがれるのも無理はありせん。紀州徳川家の家来である新宮水野家は、幕府からは大名扱いされませんでした。
ただくに

しんせき

＊ 天保の改革で有名な浜松藩主 水野忠邦は、新宮水野家とは親戚になります。
しょうぐ ん あ と つ

将軍跡継ぎ問題 出世のチャンス
し ょ う ぐん

いえ さだ

あと つ

13 代将軍 徳川家定には跡継ぎがなく、14 代将軍を誰にするか問題となっていました。
こう ほ

よしとみ

なん き

は

ひとつばし

よしのぶ

このとき跡継ぎの候補にあがったのが、紀州 徳川慶福（南紀派）と一橋 徳川慶喜（一橋派）の２人でした。この２人による跡継ぎ争いが始まりました。水野ただ なか忠央にとって紀州藩から独立する絶好のチャンスでした。もし主
どくりつ人の徳川慶福が将軍となったなら「紀州藩から独立し、大名となって江戸城内で政治を行なう」ことなども夢ではありません。過去に３度、そういうことがありました。
いえよ し

つま

（紀州 徳川慶福）

ただなか

12 代将軍 徳川家慶の妻は忠央の妹
ばつぐん

水野忠央は、歴代の新宮の殿様の中では抜群の政治力を持っていました。水野忠央が紀
よし とみ

おさな

州藩の殿様以上の力を持てたのは、この時の紀州藩主 徳川慶福は、あまりにも幼いとい
はるとみ

うこともありました。また、当時、紀州藩で一番力を持っていた元藩主の徳川治宝が死に、だて むねひろその下で紀州藩のためにがんばっていた実力者伊達宗広らを追い出したことも力を持った
理由の１つでした。
む

つ むねみつ＊ 伊達宗広は、外務大臣 陸奥宗光の父
伊達宗広の子は、紀州藩のこの扱いに不満を持ち、紀州藩を抜け出しました。そして、神戸に行き、坂本龍馬と出会い、海援隊で大いに活躍します。明治になって「カミソリ大臣」と呼ばれました。そうです。伊
達宗広の子とは、外務大臣となった陸奥宗光でした。
ひこ ねい（陸奥宗光）

い なお すけく

忠央は、南紀派のリーダー彦根藩主 井伊直弼と組み、朝廷側や幕府内部に食い込んで
いえよし

つま

ね まわ

いき、また、忠央の妹は、12 代将軍 徳川家慶の妻となって大奥の根回しを行ないました。
たい ろう

井伊直弼は幕府の実質トップの大老となり、ついに紀州藩主 徳川慶福は、将軍の跡継ぎ
あん せい

たい ごく

となりました。反対派の者は次々と牢屋に入れられました。これが有名な「安政の大獄」
こわです。反対派の吉田松陰から、「水野（忠央）は悪い者だが頭がいい。世間はとても怖がっ
しゅだん

つらぬ

ている。」と言われていました。目的のためなら手段を選ばず自己の方針を貫いた人でした。
－ 92 －

おお そ う ど う

木本は大騒動りょう ちがたい し ょ う

いる か

領地替えの対象となった木本、北山、入鹿、本宮の奥
ふれがき

ごくらく じ熊野４組 27 ヵ村でお触書が出されると、木本の極楽寺を
いっ き

中心に村人たちが「一揆だ！」ということで大騒動になりました。
( 騒動の原因２)（昔の極楽寺）「重税に対する村人の不安」と「徳川領民であることのプライド」と せん じ ょ う

わら じ

はん ばい

新宮領内にある熊野川原の役所は、毎日、渡船場でぞうり、草鞋、野菜の販売に至るま
ようしゃ

ぱんない

で容赦なく 10 分の１の税を取り上げました。これは和歌山本藩内では例のないことでした。
か

和歌山本藩は四公六民に対し、新宮藩は六公四民ととても重い税が課せられていました。
そん

はな

奥熊野４組 27 ヵ村の村人は、紀州藩の殿様の支配から離れることを喜びませんでした。
おもて り ょ う みん

、支藩であ
そこには、身分、階級制度がはっきりしたこの時代、和歌山本藩領の「表領民」
た なべ

うら り ょ う みん

せいしんてきる新宮藩、田辺藩領の「裏領民」という精神的身分差別があったのでしょう。また、木本の人たちにとっては、奥熊野の中心地として発展してきたとの意識があったのでしょう。
し ょ う だ ゆう

３ 騒動をしずめた吉田庄太夫
思いがけない抵抗に驚いた水野忠央は、さっそく、元代官を送り、木本、北山、入鹿、本宮の奥熊野 4 組の村人た
つうよう

ちをなだめようとしました。しかし、通用しません。そこえ

ど づめ かん じ ょ う くみ がしらで、忠央は、紀州藩江戸詰勘定組頭 吉田庄太夫に領地替
ひそえを命令しました。庄太夫は密かに木本のリーダーの３人を江戸に呼び寄せました。
（吉田庄太夫）

領地替えはしないと約束
まじめな性格の吉田庄太夫は、事前の調査を細かまねくていねいにおこないました。自分の宿に村人を招あんき、親しくていねいに話を聞きました。1857 年（安せい

政４年）５月のある日、庄太夫が木本の西川町にあいんきょる「いせ屋」の隠居に来て、村人たちの代表と会い、「領地替えはしない。このことは責任をもって引き受ける」と約束しました。紀州藩の命令というよりもそむ

水野忠央に背いての判断でした。これにて４年にわたる大騒動は終わったのでした。

（騒動解決の地「いせ屋」の隠居）－ 93 －

そうどう

４ 騒動の後
あん せい

はん しゅ

よし とみ

し ょ う ぐん

いえ もち1858 年（安政５年）、13 歳の紀州藩主 徳川慶福が 14 代将軍と決まり、徳川家茂を名乗
ただ なか

どく りつ

りました。水野忠央は夢の一つを実現しました。「紀州藩から独立し、大名となって江戸
み

城内で政治を行なう」というもう一つの夢の実現まであと一歩です。しかし、忠央は、味
かた

たいろう

い

い なおすけけいかい方であった大老の井伊直弼にも警戒されていました。

忠央は新宮で隠居
まんえん

なん き

は

さ く ら だ もんがい1860 年（万延元年）３月、南紀派で大老の井伊直弼が江戸城桜田門外
あん さつ

あん せい

たい

で暗殺されてしまいました。直弼を手助けした水野忠央は、「安 政の大ごく

こうろうしゃ獄」の罪を問われてしまいました。慶福を 14 代将軍にした最大の功労者
いんきょ

忠央は江戸を追われ、紀州新宮で隠居の身となりました。
だいみょうじん

（水野忠央）

吉田大明神
はんてい

し ょ う だ ゆう

そむ

1860 年（万延元年）、江戸の紀州藩邸において吉田庄太夫は、忠央が出した命令に背いた
いる か

責任をとり、腹を切って死にました。庄太夫の死は、木本、北山、入鹿、本宮の人たちにとっまつて大きな悲しみでした。庄太夫は村しずめの神「吉田大明神」としてそれぞれの村に祀らせいだいれました。木本神社では、毎年６月に吉田大明神祭が盛大に行われています。

すえおき（村替据置を示した文書）紀和町赤木区蔵（吉田大明神祭）－ 94 －

ただもと

水野忠幹 ～ 10 代新宮城主～
ただもと

ただなか

い

い なおすけ水野忠幹は、水野忠央の長男として生まれました。井伊直弼がさ く ら だ もん がい

へん

まん えん

いん

暗殺された桜田門外の変の後の 1860 年（万延元年）父 忠央が隠きょきんしん

よくじつつ

居謹慎の身となってしまいます。この翌日に忠幹は、水野家を継
はんしゅ

もちつぐ

ぎ、紀州藩主徳川茂承をそばで助けることになりました。忠幹は、
ま じめ

真面目な性格につけ活発で心も広く、周囲から信頼されました。
ちょう しゅ う せい ばつひき

ふ ん せん

第二次長州征伐 忠幹率いる新宮水野隊の奮戦
ぼう び

ざい せい

幕末の紀州藩は、外国船に対する防備の費用がかかり、財政は大変苦しい状況にありました。しかし、徳川御三家でしかも 14 代
将軍徳川家茂を出した紀州藩は、幕府と対立する長州に、二度も（水野忠幹）

軍を送らなければなりませんでした。
げん じ

はまぐり ご もん

はん ぺい

1864 年（元治元年）蛤御門での長州藩の藩兵による兵乱で、京都は大火となってしまい
きんもん

へん

ちょう てきちょう ていてき

ちょう ていちょう し ゅ う せい

。長州藩は朝敵（朝廷の敵）となり、幕府は朝廷の命令を受けて長州征ました（禁門の変）
ばつ

せん げん

伐を宣言します。第一次長州征伐は、長州藩が負けを認めたため、幕府軍は戦わないまま
てっ たい

とう ばく

てん かん

撤退しましたが、間もなく長州藩は、倒幕へと考えを転換したため、幕府は再び長州征伐
てきたいを宣言します。薩摩藩は、それまで敵対していた長州藩を支持します。朝廷は出兵を反対、
きょ ひ

紀州藩は出兵せざるを得ませんでした。紀州藩主 徳川茂承は、多くの藩が出兵を拒否する中、せんぽうそうとく

ほ ら がいじんだい こたた

こうげき

きゅう しきしかし、法螺貝を吹き、陣太鼓を叩き攻撃する旧式の幕府軍は、
幕府軍先鋒総督を任されます。
けっせい

き へいたい結成して間もない長州の奇兵隊の攻撃に合い、みじめな負け方をしてしまいます。
ゆいいつふんせん

ひきげい し ゅ う ぐち

忠幹率いる水野隊でした。芸州口（広唯一奮戦したのが、はつ か いちむかう

島県廿日市市）で長州軍を迎え撃ちました。隊長の忠幹自らが銃を持って戦い、水野隊は戦死者を 12 人も出しながらも、長州を三度にわたって負かしてしまいました。長州
おにみず のたた兵は、この忠幹を「鬼水野」と恐れました。この奮戦を称ひえる碑が新宮にあります。
へいいんせん し しゃ

ひ

（丙寅戦死者の碑）新宮市・南谷墓地
ち はん じ最初で最後の「新宮藩主」そして「新宮藩知藩事」にたっ

明治の時代となった 1868 年（明治元年）、新政府から達しが出て、新宮水野家は念願の独立大名となりました。新宮領は、紀州藩から独立し、「新宮藩」が誕生しました。しかし、
翌年、
かんのう

ち はん じはんせきほうかん

新宮藩主 水野忠幹は、新宮藩領を朝廷に還納し、新宮藩知藩事となります。版籍奉還です。
はいはい はん ち けん

1871 年（明治４年）新宮藩が廃されて新宮県が置かれました。廃藩置県の実施で、忠幹はだん し ゃ く

知藩事の職を解かれ、後に男爵となりました。

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