徳

川

美

術

館

①上巻

詞書
（伝 尊円親王筆）②下巻

詞書（伝 頓阿筆）③画中詞

第二段絵 尼四辻秀紀 「掃墨物語絵巻」雑感

第二段絵 娘

第二段絵 母尼第一段絵 母尼

④「掃墨物語絵巻」 全 図

上巻

下巻

四辻秀紀 「掃墨物語絵巻」雑感

四辻秀紀 「掃墨物語絵巻」雑感

⑤上巻

絵

部分

⑥下巻

絵

部分

四辻秀紀 「掃墨物語絵巻」雑感

図3

抱牡丹紋鋲（乗物 部分）

図 2 抱牡丹紋
図2 （乗物 隅金具 部分）

図 1 紋直しの抱牡丹紋
図 1 （乗物 桟 部分）

図6

牡丹b（雛道具 見台 部分）

図5 牡丹b（乗物 飾り金具 部分）

図4

牡丹b（乗物 棒 部分）

図 8 紋直しの牡丹紋
図 8 （薬通箱 部分）

図7

牡丹a（乗物 屋根 部分）

図9 紋直しの牡丹紋（蓑箱 部分）図 11

紋直しの葵紋（黒棚 部分）

図 10

吉川美穂

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

紋直しの葵紋（茶箪笥 部分）

図 12
図 13

B タイプ

A タイプ

元結箱 蓋表

大角赤手箱 蓋表

図 14

C タイプ

十二手箱 蓋表

吉川美穂

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

図 15

吉川美穂

D タイプ

煙草盆

図 16

D タイプ

図 19

鏡台（C タイプ） 葵紋

図 18
図 18

図 22
図 22

提重 重箱（D タイプ）
葵紋

図21 煙草盆（Dタイプ） 葵紋

見込提重 重箱 蓋表

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

大角赤手箱（B タイプ）葵紋

図17 元結箱（Aタイプ） 葵紋

図 20

挟箱（D タイプ） 葵紋

図 24

双六盤

外箱 蓋表

図 25

図 26

葵紋・十二裏菊紋

鞍 後輪

図23

双六盤

引手金具 部分 十二裏菊紋

部分

菊折枝蒔絵雛道具 見台

部分

吉川美穂

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

「掃墨物語絵巻」雑感

四

辻の静かな庵室で隠棲したというストーリーである。

秀

紀

書誌的事項

をはじめ、『古本説話集』第十九「平中の事」に扱われ、さらに狂言「墨に一
詞書の伝称筆者とその享受

塗 女 」 に ま で 受 け 継 が れ て い く 白 粉 と 墨 と の 取 り 違 え 譚 に ち な み、 昭 和

め

二
詞書の書風

に梅津次郎氏により、「掃墨物語絵」と名付けられた。
三十三年（一九五八）

じ

三
絵画表現の特質

その内容は、『提中納言物語』や『古本説話集』で語られている笑いを含は

四
詞書の筆者についての仮説）

ちをしなかったであろうと、わが身の応報のほどを悔い悲しんだ娘が、こわかっていたなら、装いも美しくし、その時になってあわてるような手落（

本絵巻の原題はすでに失われているが、『堤中納言物語』の「はいずみ」

五りにんだ結末とは異なり、取り違えの事件が発端となり、前もって僧の来訪が

わ

じ

め

に

お

は

の世にある人は、生ける者の定めとして常に臨終を期し、用心たがう事なができようと、解脱上人（貞慶）の言葉をはじめ、禅師や天台大師（智顗）のぎ（以下、「本絵巻」と記す）と名付けられた二巻からなる物語絵巻がある。物言葉を引用しながら語られており、仏教帰依を勧める点に主眼が置かれてち

く念仏をも唱え、観念をも忘れずいそしめば、往生を遂げ悟りも開くこと

語は、ある僧が若い娘の所に通ってくるが、突然の僧の来訪に、娘は白粉

一本絵巻の成立年代については、梅津氏により南北朝時代とする説が出さいる。

「掃墨物語絵巻」雑感

いて逃げ去り、これを悲しんで仏心を起こした娘は剃髪し、北山小野の里と眉墨とを取り違えて化粧し、僧と対面してしまう。娘の顔を見た僧は驚尾張徳川家に伝来し、現在徳川美術館所蔵となっている「掃墨物語絵巻」

1

（

）

「掃墨物語絵巻」雑感れたが、近年では、室町時代十五世紀とする考え方が大勢を占めるようになってきた。しかし、尊円親王・頓阿と極められる詞書筆者の考察が充分になされておらず、また応永二十四年（一四一七）に成立した「融通念仏縁（重要文化財 京都・清凉寺蔵）との画風との類似性が看取され、これ起絵巻」と相前後して製作された可能性を孕んでいるものの、本絵巻に描かれた殿舎の表現・着彩法、四季の推移を背景に展開する物語絵としての構成手法などについての検討が必要かと思われる。本稿では、詞書の書風を中心に、書誌的事項

絵画的な表現にも触れつつ本絵巻の成立年代について述べていくことにしたい。

一本絵巻の書誌ならびに伝来の記録について詳述しておくことにする。
、下
本絵巻は、上巻が詞一段・絵二段（縦三三・三糎、全長五○三・九糎）
段が詞一段・絵一段（縦三三・三糎、全長五○八・一糎）からなっている（ 法量。下巻巻末に「字繪合廿一枚一乗教（花押） 隆
は修理後）（カラー口絵④参照）」の墨書がある。これらの人物については未詳であるが、花押は
恵（花押）

（挿図

壱巻

二

「詞書尊円親王筆之旨了廬鍳定書付入」（朱書貼紙）

箱入）には、次の通りの記載がある。

一 彩色繪御巻物
絵土佐筆

右御巻物弐巻讀 ニテ上之巻不足被下 巻 第 一 段 の 後 半 十 一 行 分 は、 上 巻 第 二 段 の 絵 の 次 に 続 い て い た と み らと、もう一巻の所在が不明となっていたこと、探常が鍛冶橋狩野家第四世

こ れ に よ れ ば、 上 巻 は 二 巻 の 絵 巻 の 下 巻 に あ た る と 考 え ら れ て い た こ

相見候昔下 ガ絵之旨探常申聞之れ、これに対応すべき絵も失われていると考えられる。また、絵は全巻をにあたる狩野探常（一七○五〜五六）だとすれば、探常の歿年である宝暦六六 御茶器御道具」（什器旧原簿第十一号）（挿図 ）に「元鳥印様御道具」とし

一 方、 下 巻 は 江 戸 時 代 後 期 頃 の 道 具 帳 で あ る「 御 数 寄 屋 方 御 道 具 目 録

通して、本来の料紙の継目とは異なる部分での不自然な切継ぎが認められ（什器旧原簿第三号）
江戸時代後期の尾張徳川家の道具帳「御側御道具帳」

2に改装されていた時期があったためともみなされる。

以前には、本絵巻が尾張徳川家の所蔵品であったことがわかる。
年（一七五六）中世の公家・僧侶などの様式を示している。詞書は上巻第一段が欠落し、1る。その理由は定かではないが、伝来の途中で屏風装あるいは折帖仕立て

挿図 1 「御側御道具帳」

2

（六百番歌合恋部

徳川美術館に現存）、後小松天皇宸筆「賦何舟連歌」（現存せなどとともに藤皮籠に収められた十二巻の巻物の一つとして記載され、
ず）

いえ なり

江 戸 時 代 後 期 に は 江 戸 の 屋 敷 に 置 か れ た 御 側 道 具 で あ っ た と 判 明 す る。

なりたか

「鳥印」は誰の印名かは詳らかではないが、時代的に見て十一代将軍家斉の十一男で天保十年（一八三九）に尾張徳川家十二代となった斉荘（一八一○とみなされる。
〜四五）

明治二十六年（一八九三）に全国宝物取調調査に基づき作成された「御世壱

手鑑 歌書 額 古筆書（第一部〈天・ 地・人三冊〉）に付随する「什器目録」（第二部・
襲附属物目録」

第三部併せて六十一冊）のうち「第二部 什器目録 二十五

下ノ巻壱巻」として本絵巻の記載がある。四号の

籍 書画帖 墓誌石摺 巻物」の巻物の項・第四号に「古土佐彩色画巻」、第六号に「頓阿法師筆

形状については、「紙本全幅を前中後 ノ三段 ニ分 チ前後両断 ハ彩色画中 ニ詞

つね かわ りょう ろ

尊円親王御筆」と墨書され、表紙は「金入繻珍茶地 菱繋キノ内卍

書一段 ヲ挿 ム」とした記載と共に、桐箱の蓋表に「古土佐彩色画御巻物
詞書（ ）字 ニ丸 龍 ヲ疏 ラ ニ出 ス 」、 見 返 は「 金 銀 切 箔 砂 子 」、 恒 川 了 廬（ 一 七 七 五 〜

による極札が添っている旨が記されている。六号の方は桐の桟箱
一八六〇）

詞一段画一段」お三美・森川勘一郎両氏の助言により、新調された桐印籠蓋造りの箱に収納さけて実施された什宝整理の際に、一つの作品として保存すべき旨の田中親それぞれ別に保存されてきたこの二巻の絵巻は、大正から昭和初年にか

よび紐についての記載がある。

とし、四号では記載がなかったが、「象牙渦」「薄萌黄時代真田」と軸首お字 ニ丸龍模様」、見返は「紙質不明金銀青金ノ砂子切箔振潰シ所々禾アリ」

よび詞書の初句および奥書を記述し、表紙は「茶地金入錦菱繋 菱ノ中卍

で、「灰汁打紙画 ハ極彩色詞書頓阿法師筆絵筆者不明

3て、次のように記されている。
桐箱 ニ入鬱金木綿単和巾包（朱字長角印）
御軸物銘々浅黄絹単「辛未秋御拂」
和巾包
黒塗金物二葉葵模様紫真田紐付金物
一．藤皮籠 煮壱
黒メ梅座裏張紙振金蓋虫喰有（朱書）「右藤皮篭 天保十四卯十月 御側 江差上候付桐二重箱 ニ入

内 御軸物
（朱書）

右皮篭於江戸御戻之上 嘉永元申三月尾州 江為差置」

（中略）
（朱書）

（朱書）

あはれ人

東天九 「天」壱 「頓阿法師筆」繪入御巻物（朱書）

表紙「唐物」茶地「繻珍」軸象牙奥書筆者不知「掃墨物語絵巻」雑感（徳川美術館に現存）、 伝 正 徹 筆「 歌 合 」
下 巻 は 東 福 門 院 筆「 源 氏 物 語 抄 」

挿図 2 「御数寄屋方御道具目録」

）「掃墨物語絵巻」雑感二巻」の墨書がある。残念ながら旧箱四で詞書や絵の一部を割愛して写した可能性があるが、十七世紀のある段階（れた。蓋表には「古土佐物語絵巻

詞書の伝称筆者とその享受では現状と異なる形態であったのかもしれない。

重要美術品の認定を受け、昭和三十七年（一九六二）に国の重要文化財に指定された。
本絵巻は、横折れ・絵具の浮き・ヤケなどによる傷みが著しかったため、とする恒川
先述の通り、上巻には、筆者を尊円親王（一二九八〜一三五六）（ ）昭和五十五年度に国庫補助金による文化財修理が行われ、この際に濃縹地了廬の極札が添っており尊円親王筆、下巻は極札・折紙などは附属してい

いみな

もり ひこ

筆として伝えらないが、道具帳の記載にある通り頓阿（一二八九〜一三七二）

とん あ

菱紋紗の表紙・金砂子地宝相華唐草文空摺りの見返・紫檀花菱文木地螺鈿
の軸首に改装され、旧装丁は別途保存されている。

れてきた。

せる母尼の場面から、娘が洗顔して悟顔に墨を塗った娘を見て驚き、鏡を見

第 一 段 詞 書・ 第 二 段 絵 の 前 半 は 無 く、

度歴任している。正平十一年（一三五六）正月に四天王寺別当となったが、蓮院門主、元弘元年（一三三一）十月に天台座主に補せられて以降、都合四た。応長元年（一三一一）に薙髪、尊円と名を改め、その翌年に第十七世青十一歳で青蓮院に入室、延慶三年（一三一〇）六月に親王宣下、尊彦と称し

たかひこ

尊 円 親 王 は、 伏 見 天 皇（ 一 二 六 五 〜 一 三 一 七 ）の 第 六 皇 子 で、 諱 は 守 彦、りを得る上巻巻末までとこれに続けて

この年の九月に歿している。尊円は、和歌・諸芸に秀で、特に書は、世尊）。 そ こ に は、 上 巻 の 第 一 段 絵 や第三段絵の後半に描かれる炉を切った・行尹（一二八一〜一三五〇）兄弟から世尊寺流を寺行房（生年未詳〜一三三五）

図

座敷から最後の庵室の場面までが画中伝授され、さらに小野道風、藤原行成らの 上代様の書跡に規範を求めて

ゆきただ

ち はつ

詞を含め写され、下巻詞書および第三研鑽を積み、独自の書風を確立した。著作に後光厳天皇（一三三八〜七四）

ゆきふさ

段絵の冒頭から仏堂での娘の剃髪場のために撰述した書道の入門書『入木抄』や行房・行尹から教えを受けた

じょう だい よう面 も 描 か れ て い な い。 画 中 詞 の ほ か

秘説を聞き書き風にまとめた『入木口伝抄』がある。その書風は、青蓮院

近日者、和字、漢字、共 ニ以青蓮院尊円親王 ノ御筆為規範。而都鄙

じゅぼくしょう「ひさし」「花」「雪」「いづれも雪のて流あるいは粟田流と称され、後世の書道に少なからぬ影響を与え、尊円親

七 四 ）が 本 絵 巻 の 縮 図 を 作 成 し た 時 点

かは不明ながら、狩野探幽（一六〇二〜

6

あわ た

い」などの画面に関する書き入れがあ王自身はわが国書道の中興の祖として仰がれた。

挿図 3 『探幽縮図』（）

る。この縮図が、何時何処で行われた

3（個人蔵）の中に本絵巻の一部が記録されている（挿ところで「探幽縮図」

5

二は何らかの理由によって伝存していない。その後、昭和九年（一九三四）に

4

翫之。

いちじょうかねよし

せき そ おうらい

一 条 兼良（一四〇二〜八一）の『尺素往来』には、仮名・漢字ともに尊円親王の筆跡をもってその規範とし、都や地方においても、これを賞翫したとする右の一文があり、室町時代以降、その書風は普及し最も親しまれて

三

詞書の書風

尊円親王・頓阿の書風と本絵巻詞書の書風とを比較する前に、染筆されであり、その子昌興も家康に近侍し、家康の子弟にも書道を伝えていたた

著名な建部伝内（一五二二〜九〇）が青蓮院尊鎮親王（一五〇四〜五〇）の門下の右筆としていたことがうかがわれる。また徳川家康（一五四三〜一六一六）の筆跡から、江戸時代の古筆見は、前者を尊円親王、後者を頓阿の手にな。こ
紙分は字粒はやや小さめで行間も詰まっている（カラー口絵①・②参照）

書は、字粒も大きく行間を取って染筆されているのに対して、下巻冒頭二上巻第二段絵の前に置かれた詞書と下巻詞書の後半十一行分（第三紙）のている文字の特徴について触れておくことにする。

め、尊円親王にはじまる青蓮院流の書は「御家流」と称され、徳川幕府のると鑑定したのだが、詞書からそれぞれの文字を比較すると別表①（「掃墨ゆうひつ公用の書体として用いられるようになったこともあり、尊円親王の遺墨はとなる。特徴的な文字について見ていくと、「あ」は上物語絵巻」文字比較）

歳 で 出 家、 西 行 に 私 淑 し て 諸 国 を 行 脚 し、 そ の 旧 跡 で あ る 京 都 東 山 の 双

ま た、 頓 阿 は、 俗 名 を 二 階 堂 貞 宗 と い い、 正 和 元 年（ 一 三 一 二 ）二 十 四や左から起筆して右から左下に緩やかなカーブを描き、次の転折で「あ」側に運筆し、右側の弧内を大きく取っている。これに対して「の」は、や第三画目で左下へ向けた線の筆を返して上方から右上に弧を描き、下方内

お いえりゅう

そんちん

中世の宸翰や藤原定家の筆跡とともに、江戸時代を通じ将軍や大名間の贈方から穂先を入れて短く留め、第二画目の縦線をまっすぐ下ろしたのち、

林 寺 に 草 庵 を 構 え る な ど 隠 遁 者 と し て の 日 々 を 送 っ た。 和 歌 を 二 条 為 世と 同 じ よ う に 筆 を 運 ぶ が、 右 に 対 し て 左 の 弧 内 が 大 き め に な っ て い る。

たけ べ でんない

答品、公的な場での飾り道具としても大切に用いられてきた。

（一二五〇〜一三三八）に学び、慶運・浄弁・兼好とともに為世門下の和歌四「き」は第三画目の縦線を左上から右下に下ろした縦線から第四画目に続さだ むね

天王の一人として知られている。また光明天皇をはじめとする北朝四代のけた運筆の具合、「て」「徒」は、終筆を弓なりに反らせて筆を留め、
「乃 」

よし もと

ため よ

天皇の摂政・関白を務めた実力者・二条良基（一三二〇〜八八）との交遊がは、第 二 画 の 横 線 お よ び 第 二 転 折 を 約 め、 第 三 画 転 折 を 大 き く 膨 ら ま せ

けんこう

あり、さらに足利高氏（尊氏）の庇護を受け、二条流の歌人としての地位をる。また「む」は、第二筆の縦線から右に折れて跳ね上げ第三画目の点をじょうべん強固にした。尾張徳川家に伝来した頓阿と伝えられる遺墨には、「古今和打つが、その転折から跳ね上げる部分を懐深く取るなどの字形の特徴が両

けいうん、「源氏供養・九十賀」一巻（大正十年
歌集仮名序」一巻（徳川美術館に現存）者に共通してみられる。

（ ）五尊円親王・頓阿とされ、別筆とみなされてきたが、字姿を丹念に比較してこれまで上巻と下巻詞書第三紙、下巻第一・二紙の染筆者は、それぞれなどが知られている。
〈一九二一〉に売立られ、現在は個人蔵）「掃墨物語絵巻」雑感

7

用された文言、とりわけ漢字が多く、また行間を詰め気味に書写し、尊円

いくと、筆跡は同じであって、下巻第一・二紙は後述のように仏典から引の娘が出家するきっかけとなった「ことはり」に矛盾しないと報告されて書に記される「万盤事須是閑時辨得下。忙時得用」とする教えは、本絵巻「一息不返、すなはち後世につく」の語の影響を受けていること、また同六と伝えられた大らかな書きぶりと多少異なるために、別々の伝称が生じた

おり、詞書本文はこのような仏典を享受することのできた学識の高い僧侶「掃墨物語絵巻」雑感のであろう。また画中詞の筆跡も字癖や筆致の比較により同筆であると認あるいは公家によって執筆がなされたと考えられる。この点に関しては、（ ）。
められる（カラー口絵③参照）

じょう けいところで、詞書本文は、上巻および下巻第三紙では物語の展開が語られげだつているのに対し、下巻第一・二紙では解脱上人 貞 慶（一一五五〜一二一三）

宗教史・思想史の観点でのアプローチが今後待たれる。

その一方、本絵巻の詞書染筆者は誰か、あるいは執筆時期はいつ頃なの

伝称筆者の一人とされる尊円親王の遺墨は少なからず伝えられており、かという問題について触れておかなければなるまい。

死期なり。今日なんぞかならずしも其日にあたらざる」という言葉をはじえ しんそう ず げんしん

しょうぼうげんぞうずいもん き

む じゅう

次第書を染筆した「西塔

さい とう塔における勧学講の儀式、 同 年 に 比 叡 山・ 西蔵）

（ 京 都・ 西 本 願 寺「鷹手本」

年（ 一 三 四 九 ）に 染 筆 し た（京都・青蓮院蔵）、貞和五」与えた「大手本（拾要抄）に千代菊という者に書き蔵）や康永二年（一三四三）（ 東 京・ 宮 内 庁 三 の 丸 尚 蔵 館「大覚寺結夏 衆 僧 名 単」

だい かく じ けつ げ しゅう そう みょう たん

侶・沙弥の名を列記した

しゃ みれた夏安居に参加した僧

げ あん ご野の大覚寺において行わ

建 武 二 年（ 一 三 三 五 ）嵯 峨の「頓死世におほけれども、聞きておどろくことなし。かねてしらざるは

9め、天台大師や禅師の語を引用しつつ、無常観を説き仏教帰依を勧める内容になっている。このうち「念々の無常をもしらず、生死一大事をもこゝ

こ うん え じょう

ろにかけざらんは、いと本意なき事なり」の語は、曹洞宗開祖道元の弟子

しゃせきしゅう孤雲懐奘（一一九八〜一二八〇）が記した禅語録『正法眼蔵随聞記』や無 住
どうぎょう

し かん

だん さい

おう ばく

挿図 4 「西塔院勧学講法則」尊円親王筆道暁（一二二七〜一三一二）が編纂した仏教説話集『沙石集』に、「出るいきか

入いきを待ず。一息不返、すなはち後世につく」は天台大師智顗（五三八〜まの『摩訶止観』や恵心僧都源信（九四二〜一〇一七）の『往生要集』、「食
九七）
は晡をあまくせざれ。眠は床をやすくすべからす、頭燃をはらふがことく
して、出要をもとめよ」は『摩訶止観』や『往生要集』、「それ可緩為急、）の『徒可急為緩」は『沙石集』や吉田兼好（一二八三頃〜一三五二─歿年未詳）（

然草』に同類の文言があることが指摘されている。また「臘月三十日手足

だんさいぜん じ えんりょうろく

断際禅師宛 陵 録』に収録される「黄檗禅師示衆」の「手足の置くを不知」

祖である臨済義玄の師にあたる。これらの言葉は、『緇門警訓』や『黄檗

ぎ げん

唐時代の禅僧、黄檗希運（生歿年未詳）で、断際禅師と呼ばれ、臨済宗の開おう ばく き うんの置所を不知」「一息不返、すなはち後世につく」の語の禅師とは、中国・

8

いんかんがくこうほっそく（重要文化財 徳川美術館蔵）（挿図 ）など、また京都・陽明文院勧学講法則」

所収の懐紙（挿図財））
が知られている。いずれも豊潤で量感ある筆致を示（重要文化文庫旧蔵）一巻所収および金沢市立中村記念美術館蔵『古筆手鑑』

妙満寺蔵（重要文化財）一巻所収、京都・立命館大学蔵（重要文化財 藤井永観

花園院近親の皇族や女房、廷臣らによって詠進された和歌懐紙で、京都・としては、文和三年（一三五四）花園院の七回忌にあたり、光厳院をはじめ庫蔵をはじめとする書状類や手本類が知られている。かなの代表的な遺墨4

本絵巻の成立が十五世紀として、その頃の書風を通覧しても、例えば応これらと本絵巻の詞書と比較検討すると、明らかに字癖や筆法は異なってとして知られる浄弁・兼好・慶に製作された「融通念仏縁起絵巻」（重
永二十一〜二十四年（一四一四〜一七）が 写 経 し、 紙 背 に 光 明 院 以 下、運、そして頓阿など二十六人が

要文化財

いる。

詠じた百二十の和歌短冊に含ま管見した限りにおいては、同筆作品はもとより、同傾向の書風・筆致を示

尊円親王や頓阿は、あくまでも伝称筆者であるが、その一方で、江戸時

以下、「清凉寺本」と記す）をはじめとする作品をれている。ここに貼り込まれたす作品は見出せない。
集 仮 名 序 」 一 巻（ 徳 川 美 術 館 蔵 ）代の古筆見がそのように鑑定しているのは─もともと奥書に署名があった

七と短冊とは同筆であり、（挿図 ）京都・清凉寺蔵

頓阿の短冊の筆跡と「古今和歌公家や武人、僧侶、和歌四天王

足利尊氏・足利直義・夢窓疎石

む そう そ せき

康永三年（興国五 一三四四）に、歌短冊が知られている。これは

徳 会 蔵 ）紙 背 に 貼 り 込 ま れ た 和

積 経 要品」（国宝 東京・前田育

じゃくきょうようほん

一 方、 頓 阿 の 遺 墨 で は「 宝ほうしており、尊円親王の遺墨と本巻詞書の漢字・仮名それぞれの字形と照ら

挿図 5 「花園院七回忌和歌懐紙」尊円筆

し合わせても、同筆と見なすことはできない。

「掃墨物語絵巻」雑感

挿図 6 「古今和歌集仮名序」頓阿筆

56

り由来が書かれていた本や巻物から切り出された断簡は別にして─、字形の表現には、中国画の影響も指摘されている。本絵巻が室町時代十五世紀

仏堂に続く座敷の画中画に描かれた夏珪様の水墨画や巻末の冬枯れの木々

八や筆致、書風に表れた品格などにより、相前後すると思われる作品と比較にかけて成立した作品とする詳しい論考はなされていないが、もしそうだ「掃墨物語絵巻」雑感の上、時代性を見極めて判断を下しているのであって、平安時代の古筆はとするならば、同時代の他の絵巻作品と絵画表現において共通する部分は）別として、単なる推定や思惑によるものではなく、その書が生み出されたどこにあるのか、言い換えれば本絵巻の絵に描かれた古様と新様は何なの（であろう時代を代表する人物にあてる場合が多く見受けられる。

かという問題に対する回答が求められるだろう。

基準作例としてしばしば引き合いに出される応永二十一〜二十四年

みつたか

し

こう きょうば よししげ

どう い

よし もち

すう けん もん いんにして且つ古様を帯びた躰をもっている。未だ尊円流の洗礼を受けない時に成立した清凉寺本は、詞書を後小松院・崇賢門院（藤原仲子・後光厳天皇

つねひろ

がく いん え かつ

ろっ かく じゃく さい

ぎ えん

代のもののようにも見受けられるが、現在のところそれはこの絵巻が保守

・堯仁法親王（後光厳天皇皇子）
・足利四代将軍義持・義円（のち足利六
典侍）

みつもと

ぎょう にん

的な生活環境に於いて作られたからであろうと解釈しておきたい」と述べ

・二条持基・清水谷実秋・桓教（関白太政大臣二条良基の子）
・細代将軍義教）（ ）ている点は傾聴に値する。世尊寺流は、三蹟の一人・藤原行成に始まり、

川満元・山名常煕・赤松性空・六角満高・斯波義重・道意（関白太政大臣二し みず だに さね あき

それ以降行成の子孫が宮廷書壇の中心となって相伝されていった和様書道・鄂隠恵奯（臨済宗僧侶）など院・女院・親王・公卿・将軍・武条良基の子）もち もとの書流である。先述の通り、尊円親王は世尊寺行房・行尹兄弟から世尊寺、春将・僧侶などが詞書の染筆にあたり、六角 寂 済（生年未詳〜一四二四）、 藤 原 光 国（ 生 年 未 詳 ─ 一 四 一 四 〜 一 四 二 三 ─ 歿 年 未〜一四三〇─歿年未詳）

・土佐行広（生年未詳─一四一三
日行秀（生年未詳─一四一三〜三〇─歿年未詳）

本絵巻の書風を考えていく上で、梅津氏の言われる尊円流の洗礼を受けあわ た ぐちたかみつ

粟田口隆光（生年未詳─一四一四〜一四三八─歿年未詳）らが作画に携わり、崇賢門院がその子の後円融院（一三五九〜九三）の追善、または足利義持が父の遠忌追善のため製作させたと考えられてい足利義満（一三五八〜一四〇八）に展開する絵は伝統的なやまと絵で、空間
く下巻の絵を第三段絵と表記する）

本絵巻（以下、絵に関しては、上巻の二段分の絵を第一段絵・第二段絵、長く続一・二段絵の緑青と白緑で塗り分ける楓の葉の表現は、清凉寺本の寂済や曲した枝振りの松は、清凉寺本上巻第一段の寂済の画風に、また本絵巻第

本絵巻第一段絵の網代の透垣の傍らや下巻池の汀の松などに描かれた屈絵画表現の特質

をゆったりと取った画面構成、柔和な人物表現、細やかな景物描写と入念

光 国 の 画 風 と も 相 通 じ る と こ ろ も あ る。 ま た 本 巻 下 巻 の 出 家 す る 娘 の 場る。

で濃密な彩色など、画家の確かな技倆がうかがわれる。また、第三段絵の

四

（ ）

12

えてみてもよいのではないだろうか。

・永春（生歿年未詳）
・藤原行広（生年未詳─一四〇六〜一四四三─歿年未詳）
・詳）

ベースとなっている。

流を伝授されており、あらためて言うまでも無く、その書風は世尊寺流が本絵巻を初めて紹介した梅津氏が、「この詞書の書風は世尊寺様の端正

11ていない世尊寺様の端正かつ古様な筆跡様式について、もう一度検討を加10

面、池の汀の鴨や鴛鴦のいる情景は、清凉寺本下巻第二段、鳥羽院の御所の傍らに坐す僧は、翁面の目のように「へ」の字形、それ以外の多くは筆家するまでの娘は引目、母尼や下巻剃髪の場面で水瓶を持ち涙する僧や謦けいと図様的に相関関係にある。しに祗候した良忍の場面（藤原行秀筆）（挿図 ）えの穂先によってニュアンスを付けつつ点じられている（別表②「掃墨物語絵
きかし、池の汀の鴛鴦は徳治二年（一三〇七）から十余年をかけて製作された。「慕帰絵」や「石山寺縁起絵巻」など先行する絵巻作例巻」の面貌表現）また本絵巻に描かれた建物の板間や簀子などには、板の一方に暈かしをぼ（国宝 京都・知恩院蔵）の巻十第二段にも類と伝えられる「法然上人絵伝」の中で多く見受けられるのに対し、清凉寺本にはほとんどない表現となっ人物の面貌のうち目の表現については、清凉寺本下巻第二・三・五段な

入 れ て 濃 淡 の ニ ュ ア ン ス を 付 け る 陰 影 表 現 が 見 ら れ る。 こ の よ う な 描 法

すのこど藤原行秀が描いた僧侶や老女では筆の穂先で点じ、第十段の粟田口隆光

は、 清 凉 寺 本 で は 下 巻 第 九 段 の 行 秀 の 手 に な る 別 時 念 仏 の 場 面 の 板 塀 にている。

の描写では人物の一部にやや目尻を下げた描線で表される以外は、上瞼と用いられている（挿図 ）が、その一方で、画趣はそれぞれ異なるものの、みられる。

似する図様が登場し、長く継承されていった池泉の情景の図様であったと

7

下瞼の線を引き瞳を入れた表現になっている。これに対し本絵巻では、出「掃墨物語絵巻」雑感（一三一九）に製作され右近将監藤原行長奉納の奥書がある「荏柄天神縁起

巻 十 九 第 五 段・ 巻 二 十 一 第 一 段・ 巻 二 十 六 第 三 段・ 巻 三 十 五 第 三 段・ 巻

等絵巻」
（重要文化財 徳川美術館蔵）（挿図 ）など、十四世紀のそれぞれの作

とう（ 重 要 文 化 財 東 京・ 永 青 文 庫 蔵 ）や「破来頓丁寧に描いた「長谷雄草紙絵巻」

は らいとん（重要文化財 東京・前田育徳会蔵）、南北朝時代の遺品で人物を大きく
絵巻」

え がら

四十三第一段・巻四十五第二段・巻四十七第二段などをはじめ、元応元年

部分

知 恩 院 本「 法 然 上 人 絵 伝 」 の 巻 五 第 三 段・ 巻 六 第 四 段・ 巻 十 五 第 三 段・

8
第九段絵清凉寺本「融通念仏縁起絵巻」下巻
挿図 8

九

皮葺きの建物と、これに連なる板葺きの部屋で事の成り行きを気遣う母尼い。本絵巻第一段絵には訪れた僧と眉墨を顔に塗った娘が対面している檜こ れ と 関 連 し て、 建 物 の 彩 色 表 現 に つ い て 少 し 触 れ て お く こ と に し た

板一枚ごとに代赭色の暈かしを入れた例がある。

たいしゃ（一四八二）に補写された第一巻第一〜三段絵の簀子は、黄土色に塗られたた 本 願 寺 の 創 設 者 覚 如 上 人 の 行 状 を 描 く「 慕 帰 絵 」 の う ち、 文 明 十 四 年

かく にょ

品に散見することができる。但し、観応二年（正平六 一三五一）に成立し

9

部分
第二段絵
清凉寺本「融通念仏縁起絵巻」下巻
挿図 7

土色で、遣戸の枠や横桟の表面は白く塗られている。第二段絵では崩れかが坐している姿が描かれているが、柱や簀子が少し墨を混じえたような黄施している。これに対して釣殿へ繋がる透渡廊は薄墨の暈かしとなってい枚ごとに暈かしを付けるが、この場面では霜を表現したのか、雲母を薄く薄墨をかけたような黄土色である。しかも簀子板は第二段絵と同様に板一一〇けた築地塀の奥に観音開きの扉がある檜皮葺きの殿舎と、異時同図によっ。仏堂に続く座敷でも、柱や簀子は仏堂と同様の表現が取られる（挿図 ）「掃墨物語絵巻」雑感て娘と母尼とのやり取りが行われる室内の様子、そこから延びた板葺きのよりも墨色が勝ったような黄土色で、板一枚ごとに陰影を付けて表現してて、柱や簀子の小口、簀子下の柱などは灰色、簀子の板は第一段絵の簀子

ど を 悔 い 悲 し む 娘 の 場 面 で は、 観 音 開 き の 扉 や 妻 戸 が 黄 土 色 な の に 対 し

小さな建物の室内で顔に塗った眉墨を洗い落としつつ、わが身の応報のほ（第二段では燈台の上部が剥落している）、第三段の雪の庵室の場面を除き、い写されている。第一・二段および第三段の仏堂内に燈台が据えられており

柱が灰色、遣戸や簀子が黄土色で、簀子には薄墨を混えた雲母を掃いて描の勤めにいそしむ小野の里の庵室では、柱・框・明障子の枠・簀子・床下ている。最後の段の火櫃と香時計を前にした尼姿となった娘と母尼が後世しとみ どいる。また観音開きの扉脇の蔀戸の格子や遣戸の桟は表面が白、側面が灰ずれの場面も夜の出来事であることが示されており、建物の色調もこれに

挿図 11

第三段絵

部分

仏堂の簀子と透渡廊依っているかとも考えられるのだが、第二段の観音開きの扉や妻戸の彩色

挿図10 第二段絵 部分 観音開きの扉がある殿舎

設けた池に臨む仏堂内の面取りのある柱・框は墨色の強い黄土色、簀子のかまち。第三段絵では娘が剃髪している釣殿を色に描き分けられている（挿図 ）11に つ い て は 説 明 が 難 し い。 但 し、 知 恩 院 本「 法 然 上 人 絵 伝 」 巻 十 四 第 一

挿図 9

破来頓等絵巻

第一段絵部分

小口や下柱は濃い灰色、また簀子に付けられた竹の高欄の柱材や簀子板は

10

とばり

ほっ け さん まい どう

はん ぎょう はん ざ

ぎょう

段、夜の帳に包まれた比叡山法華三昧堂で天台座主顕真が半 行 半坐の行
ほう法を勤める場面では、堂内の板間や簀子・明障子・妻戸の一部は黄土色に薄墨を掃いているものの、柱や妻戸は黄土色のままで表現した例がある。
建物の柱や床・簀子などの彩色に、薄墨を用いたり灰色系の色調で描いた遺例では、右に挙げた「法然上人絵伝」巻十四第一段のほか巻四十二第）大阪・和泉市久保惣記念美術館蔵）の第一・二・三・六段などがあ（重三・五段、鎌倉時代後期に成立したと考えられている「伊勢物語絵巻」
要文化財
（

げられる。

さらに、これまで本絵巻の特質として指摘されている四季の景物を背景として物語が展開する構成についても簡単に触れておきたい。第一段

さくらんぼ ちょうしゅんか こう しん ば ら

絵の菖蒲・赤い芽をつけた若紅葉・

ざくろ

・筍が生え
桜 桃・ 長 春 花（ 庚 申 薔 薇 ）かんぞう

・る竹林、第二段絵の石榴・橘（？）

萱草・桔梗・苅萓・白菊・小萩、第三段絵の奥山の鹿・苅田や稲束を運ぶ 牛・ 紅 葉・ 萩・ 龍 胆・ 薄・ 菊・ 朝 顔・ 紅 葉 し た 蔦、 さ ら に 葉 を 落 し た

りんどう

山帰来の赤い実や薮柑子、雪の降り積った冬枯れの木々、寒中に綻びはじ

やぶこうじ

めた紅梅など、画面に時の経過とともに見る者に詩情を与える役割を果た。このす情景が描かれている（別表③「掃墨物語絵巻」に描かれた四季の景物）

東京国立博物館蔵）な ど 十 三 世 紀 か ら 十 四 世 に か け て の 作 品 に し

滋賀・聖衆来迎寺蔵）のうちの「人道不浄相図」、「男衾三郎絵巻」（重

三 段 の 菜 園 に 植 え ら れ た 三 種 類 の 野 菜 の 葉、 そ し て 知 恩 院 本「 法 然 上 人

（国宝

要文化財

（重要文化財 個人蔵）
も、『枕草子』
ばしば見受けられる。また「枕草子絵巻」（）の日記的章段から月次に場面を選択し、季節の推移の順に各場面を配列・

一一

はじめとする十種の物語から月次に各月五場面ずつを選び出し、一年十二』『御津浜松（浜松中納言物語）』をづくの貝おほい」で、『夜寝覚（ 寝覚物語）から賜った「月次絵二巻」や後堀河院と藻壁門院を中心に催された「絵王）

三月二十日条の定家の娘・民部卿典侍が幼い頃故斎院（式子内親一二三三）

このような画面構成法は、藤原定家の日記『明月記』貞永二年（天福元

構成した絵巻であったと考えられる。

14）などに見受けられるからである。

ような季節の推移を背景にストーリーを展開させていく手法は、『六道絵』

（挿図

金泥線で
第二段絵 部分
括られた小萩挿図 12「掃墨物語絵巻」雑感

挿図 13 「伊勢物語絵巻」第一段絵部分 萩

絵伝 」 巻 八 第 五 段 九 条 兼 実 の 月 輪 邸 の 寝 殿 の 傍 ら に 植 え ら れ た 小 萩 の 葉

13

さんきらい

何 故 な ら 植 物 を 金 泥 線 に よ っ て 縁 取 る 手 法 は、 管 見 の 限 り で は 久 保 惣 美

12

挿図 14 「法然上人絵伝」巻八 第五段絵
挿図 14 部分 萩術館本「伊勢物語絵巻」の第一段に描かれた萩（挿図 ）や菊・蔦の葉、第。
れた小萩の葉が、金泥線によって括られている点も注目される（挿図 ）また、第二段絵の最後、娘が洗顔し悟りを得る場面で、簀子の脇に描か1314

が、当時盛んであったことを伝えている。「枕草子絵巻」は、そのようなとあり、「此画図」＝物語から月ごとの場面を抜き出して構成した月次絵る。また『明月記』には、この一文に続けて「近日此画図又世間経営歟」

る」と指摘しているように、従来の伝統的な月次絵とは性格を異にしてい画的配慮によって景物が月次や四季に配され、人事とかさねあわされていに「興」を認めており、吉田友之氏が「文学的発想としてよりも、より絵

ス ト ー リ ー を 断 ち 切 り、 そ の 物 語 が 語 ら れ る 季 節 を 中 心 に 相 交 え る こ とる。 こ こ で 定 家 は「 以 取 交 為 興 」 と 記 し て お り、 そ れ ぞ れ の 物 語 本 来 のケ月、計六十場面からなる月次絵巻の製作についての記載からも確認でき

初 秋 を 示 し て い る の に 対 し、 室 内 の 腰 障 子 に は 雪 汀 鴛 鴦 図 が 描 か れ て い

我が身の応報のほどを悔いる場面では、背景として描かれた季節が夏かられていることからも理解できよう。第二段絵の最後、娘が顔を洗いつつ、や桜桃が点景として描写されているが、第二段絵の前半にも繰り返し描か出来事を回想的に扱おうとしている。この点については、第一段絵に若楓

たたび僧を登場させることで、この物語の発端となった第一段絵後半部のた出来事であって、一見矛盾した表現となっているが、第二段絵冒頭でふ一段絵の逃げる僧の後に展開されていく場面は、時間的にそれ以前に生じ

わてて逃げ去る僧の姿を反復して描いている点にも注目しておきたい。第一方、画面構成の手法の一つとして、第一段絵と第二段絵の冒頭に、あ一二享受背景の流れのなかで製作されたとみなされる。同時に「枕草子絵巻」

る。これは本絵巻の最後、尼となった娘が仏道にいそしむ庵室が雪景のな「掃墨物語絵巻」雑感の詞書の料紙に下絵として描かれた金銀泥下絵による景物画は、物語の文かに配されているのに対応し、悟りを得た娘の到達すべき姿を暗示的に表）中に登場するモチーフを描くのではなく、その段に取り上げられた場面のわす心にくい演出が凝らされている。

以上、本絵巻の絵の特質について検証を試みてきたが、そこには清凉寺（季節─九月の場面なら萩や薄などの秋草、十二月ならば雪持ち松─に響き合うような構成となっている。十四世紀中頃の伝伏見天皇筆「源氏物語抜）本 に 代 表 さ れ る よ う な、 十 五 世 紀 以 降 の 粟 田 口 派 と も 称 さ れ る 絵 師 の 画

語を季節ごと、あるいは月次に再構成する手法に加え、平安時代からの屛はなく季節ごとの場面を抜き書きしている。十三世紀前半頃に流行した物

は若菜下─若菜上（二ケ所）─若紫─宿木─薄雲から、ストーリーの順序で景物が一巻の巻物の中に展開する遺例で、染筆された『源氏物語』の一文

安・永和〈一三六八〜七八〉頃など）と掃墨絵との間には夫々矢張り画趣に於となる作品（「春日権現霊験記絵」─延慶二年〈一三〇九〉、「石山寺縁起絵」─応

南北朝の間にあることを推定せしめる。しかし右にあげたほぼ年代の規準れる。かといって本絵巻を最初に紹介した梅津氏が「まず漠然と鎌倉末、

風よりは、十四世紀前半頃までに製作された絵画表現の特徴が色濃く見ら）

風絵や障子絵の主題となってきた四季絵や月次絵の伝統をベースにしついて若干の開きがある。掃墨絵にはまた一方に応永の清凉寺本融通念仏縁

18（

つ、春から夏、秋、そして冬と、四季の移ろいを背景に物語を展開すると

起絵巻に呼応する性格をも内包していることを考えなければならない点（ ）いう新たな手法が、十三世紀後半には展開していったと考えられる。『六」（東もある」と指摘されているように、「春日権現霊験記絵巻（春日験記絵）

たか しな たか かね（重要文化財 東京国立
道絵』のうちの「人道不浄相図」や「男衾三郎絵巻」

京・宮内庁三の丸尚蔵館蔵）製作に携わった高階隆兼や「慕帰絵」を描いた

17の遺例が、このことを物語っている。
博物館蔵）

（

（重要文化財 千葉・国立歴史民俗博物館蔵）もまた、金銀泥絵による四季
書」

15

16

見た時、藤原行秀の画風に近しい部分もあるものの、その周辺もしくはこ藤原隆章・隆昌の画趣は見受けられない。本絵巻と清凉寺本とを比較してもうかがえるように青蓮院門跡と関わりの深い絵師集団であった。本絵巻

ろうか。相澤氏が指摘されている通り粟田口派の絵師たちは、その名から置づけるよりも、十四世紀後半頃の南北朝時代と仮定できるのではないだ（ ）れに先行する絵師たちを想定しなければならないだろう。

、中・下巻が尊道親王（一三三二〜一四〇三）が後崇光院（一三七二〜一四五六）（重要文化財 個人蔵）である。この「十二類合戦絵巻」は、上巻
合戦絵巻」

そこで注目しておきたいのが、かつて堂本家本と称されていた「十二類考えられる。粟田口派や他のやまと絵系絵師たちの前段階にあたる絵巻と背景には寺院の関与、強いて言うなら、青蓮院周辺で製作された可能性がは、さまざまな仏典からの引用が多い詞書の内容から見ても、製作・享受

つね ただ

この「十二類合戦絵巻」下巻の最後の場面、合戦に敗れた狸が仏道に入る

成立年代は尊道親王が歿した応永十年（一四〇三）以前ということになる。

信じてよいと宮次男氏が指摘されており、中・下巻は上巻に先行し、そのまた詞書の筆者については、尊道親王の他の遺墨からみて、その伝称を一 三 六 四 ）に 成 立 し た 十 九 番 目 の 勅 撰 集『 新 拾 遺 和 歌 集 』 の 奏 覧 本 清 書

伏 見 天 皇の 書 の 指 南 役 を務 め た こ と で知 ら れ、 行 忠 は 貞治 二 年（正平十八と続く能書の家系として知られている。このうち経尹と定成は〜一四五三）（一三二一〜八一）・十四代行俊（生年未詳〜一四〇七）・十五代行豊（生年未詳

世 尊 寺 流 の 伝 授 を お こ な っ た 十 一 代 の 行 房・ 十 二 代 行 尹・ 十 三 代 行 忠）

ことを決心し、都を避けて京・西山の麓に草庵を結び、後世を願い勤行にや「地蔵験記絵」の外題、「討伐絵」の詞書の染筆（『看聞日記』貞治六年六（

励む雪の情景は、本絵巻下巻の最後、出家した娘と母尼が仏道にいそしむ「掃墨物語絵巻」雑感

一三

ら知られているが、いずれも願文や書状である。また行尹筆とされる「七名誉ある任務に携わっている。経尹・定成・行尹たちの遺墨はわずかなが、行俊は足利義満が明に遣わす書簡の清書役に（『康富記』応永月二十六日条）21

ここまで論じてきたように、本絵巻の製作年代については十五世紀に位きよう。

山中の庵での情趣あふれる雪の場面と相通じるものがあり、画風および製（ 一 二 四 七 〜 一 三 一 〇 〜 歿 年 未 詳 ）と そ の 弟 の 定 成（ 生 歿 年 未 詳 ）、尊円親王にさだ なり

世 尊 寺 家 は、 藤 原 行 成 に 始 ま り、 鎌 倉 時 代 後 期 以 降 は 十 代 の 経 尹を想定できるのであろうか。

本絵巻の成立年代を十四世紀後半とした場合、詞書の染筆者について誰

詞書の筆者についての仮説

して再検討する必要があろう。

綱 御 記 』 宝 徳 元 年（ 一 四 四 九 ）九 月 六 日 条 に 記 載 さ れ る 足 利 将 軍 家 所 持 のますつぐ

八月に六角益継が描いたとする『本「十二類絵三巻」や宝徳三年（一四五一）
朝画史』所載の絵巻との関連が指摘されている。さらに上巻は極めの通り（ ）五とする江戸時代の極めがあり、また広橋綱光（一四三一〜七七）の日記『接22、行豊は起草文や願文の清書などの書家として
八年〈一四〇一〉五月十三日条）たとされる。

（ ）スレや傷みが多く、紙質や紙幅も異なっており、上巻に先行して製作され

かし、中・下巻は上巻に対して画風も異なっていて古様を示し、画面には貞成親王の手で、宝徳三年頃の染筆になることが明らかとなっている。し19

作期は異なると思われるが、近しい環境のもとで製作されたことが想定で

20

首和歌懐紙切」（諸家分蔵）とは、本絵巻の詞書と書風が全く異なっている。

はないこと、もしかすると萩原殿た貞成親王が、伏見天皇の筆跡で一四十四世紀において、尊円親王に始まる青蓮院流の書風の洗礼を受けてい進子内親王の筆とも考えられるが「掃墨物語絵巻」雑感ない世尊寺流の書という観点で考えるとき、尊円親王の父にあたる伏見院）

園院の七回忌にあたり詠進された名を挙げているのは興味深い。花（王が絵巻の詞書の染筆者に女性のであるか否かは別として、貞成親

詞書の書き手の一人が進子内親王

京極派歌壇の歌人であった。この一三四五）に内親王の宣下を受け、皇 の 皇 女 で、 康 永 四 年（ 興 国 六子 内 親 王（ 生 歿 年 未 詳 ）は、 伏 見 天

定かでない旨を伝えたという。進から指南を受け、さらに小野道風や藤原行成をはじめとする上代様の書に範を求めた書風を展開した。「御手もいとめでたく、昔の行成の大納言にもまさり給へるなど、時の人申けり。やさしうも強うも書かせおはしける
（
「浦千鳥」
）
の中で評されているように、緩急自在いかよとかや」と『増鏡』

うにも書き分けられ、優美繊細・豊麗雄渾と形容されるような幅の広い表現が、その遺墨として知られる「筑後切」や「広沢切」からもうかがうことができる。また伏見天皇の書風は、「近年さかりにこれを賞翫し奉る。
なかんづく仮名は一向にその様なり」と尊円親王が『入木抄』に記してい十二月三日条に、現存する「枕草子絵巻」『看聞日記』永享十年（一四三八）儀子内親王（生歿年未詳）の懐紙が残されている。二人の内親王も京極派歌か、花園天皇の皇女である徽安門院（寿子内親王 一三一八〜五八）（挿図 ）や

和 歌 懐 紙 に は、 進 子 内 親 王 の ほに該当すると考えられている絵巻についての次の有名な一文が記載されて人として優れた作者で、このうち徽安門院は祖父にあたる伏見天皇の影響

お お ぎ ま ち さねあきらのむすめを受け、伏見院流の書をよくしたことでも知られている。

也、宸筆雖相似不分明、慥御筆とハ不存、源中納言同前申、若萩原殿

八月に、第十八番目の勅撰集『新千載和歌集』の撰集にあたって
一三五六）

文 百 首 切 」 に 注 目 し て お き た い。『 延 文 百 首 』 は、 延 文 元 年（ 正 平 十 一ためさだ進子内親王御筆歟、其も不分明之間、宸筆とハ慥不拝見之由御返事申、良基、女性は実明女のほか、進子内親王・正親町 公 蔭 女 ・土御門 顕 実 母

つ ち み か ど あきざねのはは

これによれば、室町殿（室町三代将軍足利義満）から墨絵の「清少納言枕双をはじめとする三十三名が詠進（このうち冷泉為秀は詠者として名前があげらため ひで子絵」二巻の詞書の筆者について伏見天皇の宸筆かどうか鑑定を依頼され

お お ぎ ま ち きんかげのむすめ

後光厳天皇が下命し詠進された応制百首で、後光厳天皇・二条為定・二条

また、この時期の女性が染筆した遺墨のうち正親町 実 明 女 による「延15御絵軈返進了見て可申之由、女中より内々承、清少納言枕双子絵也、墨絵也、殊勝

自室町殿御絵二巻給、此詞伏見院宸筆云々、実否御不審定可存知歟、いる。

るごとく、当時一世を風靡したさまが知られている。

23う。伏見天皇は歴代天皇の中でも屈指の能書と知られ、世尊寺経尹・定成（一二六五〜一三一七）に始まる伏見院流の書風について見ておく必要があろ

き あんもんいん

挿図15 「花園院七回忌和歌懐紙」徽安門院筆

古筆手鑑『蓬左』所収）が伝えられており、金銀箔散らしと型紙れているが出詠していない）している。このうち、実明女の清書本の断簡（徳川美術館蔵による桐唐草文の箔絵が施された料紙に雑部二首分が穏やかで流麗な伏見。
院流の書風で書写されている（挿図 ）

お

わ

り

に

、伏見院一条、花園院対御方、宣光門院藤原実子（徽安門院儀子内親王の母）される。実明女については、伏見院東御方と呼ばれた従三位守子、後伏見は疑念が残るものの、主観的ではあるが本絵巻の書風に近しい筆致が看取

文字はわずかながら、「乃」「む」「や」「人」「気」など、同筆とみること

これらの十四世紀中頃に染筆したとされる女性の筆跡には、比較できるを記すに留まっていたが、所蔵館としての立場から、現時点での見解を示うになってきた。これまで徳川美術館の展覧会や蔵品図録では簡単な解題

絵巻の成立年代について室町時代十五世紀とする考え方が大勢を占めるよ

中世のやまと絵系絵画作品について注目され研究も進みつつある中で、本とに、本絵巻の画風に関する若干の考察を加えまとめた論考である。近年

表会で「詞書の書風からみた「掃墨物語絵巻」」と題し発表した内容をも本稿は、平成二十八年三月十九日に、第六十八回徳川美術館定期研究発

院対御方、宣光門院廊御方など複数人いたことが確認されているが、このすこととした。

（ ）しゅうし

うち『延文百首』に出詠したのは、花園院対御方と考えられている。

16

子内親王自身の可能性とともに、この時の詠進にあたり九条道教や飛鳥井の和歌懐紙と比較して、ほぼ同手とみなされている。但し清書したのは進伝えられており、この筆跡と先述の花園院七回忌に詠進された進子内親王（諸家分蔵）
が撰進するにあたり進子内親王が詠進したとされる「あがた切」に十七番目にあたる勅撰集『風雅和歌集』を
貞和二年（興国七 一三四六）

女性であった可能性についても触れておいた。

あった公家や高僧人物とも考えられる一方で、伏見天皇の子や孫の世代の流をベースに上代様を学んだ伏見天皇の書様に始まる伏見院流の書き手でことを明らかにした。また世尊寺流の面影を留めた詞書の筆跡は、世尊寺

二人の合筆になるのではなく一筆で、画中詞もまた詞書本文と同筆である

尊円親王・頓阿筆と伝えられてきた本絵巻の詞書の筆跡は、検討の結果（ ）雅孝の詠草は他筆であったことが『園太暦』貞和元年七月十日条に見え、

24

進子内親王の家女房であった春日と呼ばれる女性の可能性も指摘されてい受けられるものの、登場人物の面貌表現も異なり、丹念に表現された建物

絵画的表現については清凉寺本「融通念仏縁起絵巻」に連なる画趣が見）る。以上のように代筆の可能性があるものの、本絵巻の詞書の筆者についの陰影表現や彩色法、移りゆく四季に物語の展開を重ね合わせる構成法な（ては、公家や高僧の存在が想定できようが、その一方で十四世紀半ば頃のとみるのが適切ではないかとする見解を示した。

一五ていることなどから、本絵巻が製作されたのは南北朝時代十四世紀後半頃

ど、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての絵画表現が温存して用いられ25

伏見院流の書をよくした女性によって染筆された可能性も視野に入れて考「掃墨物語絵巻」雑感

えてもよいかと思われる。

26

「掃墨物語絵巻」雑感） 梅津次郎「徳川美術館の掃墨物語絵について」（『大和文華』二五

一九五三

（

（

） 文人画研究所編『探幽縮図』（藪本荘五郎

（

一六

全長

一九八六年七月）所収の作品で、

徳川美術館・蓬左文庫開館七十五周年記念 秋季特別

一九六七年）、註（ ）亀井氏前掲論文参照。
の比較」（『国語国文学会報』第九号

奈良女子大学国語国文学会

二〇〇五年） 佐藤奈穂美「徳川美術館蔵『掃墨物語絵巻』について─「黄檗禅師示衆」と論集』第八号所収） 寺本直彦「徳川美術館蔵『はいずみ物語』の詞書について」（『青山学院大学れた。

展「尾張徳川家の名宝─里帰りの名品を含めて─」（二〇一〇年十月）に出品さ） 名古屋開府四〇〇年

四六五・五）に仕立てられている。加藤祥平氏の教示による。

「 二 月 堂 縁 起 絵 巻 」（ 詞 十 段・ 絵 九 段 ）に 続 き、 一 巻 の 巻 物（ 縦 一 四・ 三（

十一月）
。佐藤氏によれば、「黄檗禅師衆」は一四七四年に成立した『緇門警訓』

や『黄檗断際禅師宛陵録』に収録されるが、教養の書として広く読まれるようになったのは、『黄檗断際禅師宛陵録』が一六〇一年に『明版大蔵経』に入蔵してからである。しかし、他の引用が「解脱上人のこと葉」「天台大師のたまはく」と、誰の言葉であるかを明確にして引用しているのに対し、禅師については名を明らかにしていないため、本絵巻成立段階では断際禅師の言葉としては定着していなかった可能性を示唆されている。これとは別に断際禅師の弟子である裴休が師の説法を記録した「伝心法要」は、北条（金沢）顕時（一二四八）
梅津論文参照。

二〇〇〇年

第三〇二号 絵巻＝融通念仏縁起』（至文堂 一九九一

〜一三〇一）
が修養の書として愛読したとされる。
） 註（）
梅津論文参照。

） 註（（

二〇〇四年〉に再録）。

二〇〇二年九月。のちに同氏『室町王権と絵画─初期土佐派〈『日本絵巻物の研究』下

中央公論美術出版 平成十二年十二月〉）に加筆・補

一九八九年、同氏「久保惣記念美術館本「伊勢物語絵巻」の構成と各段の絵画」） 秋 山 光 和「 久 保 惣 記 念 美 術 館 蔵「 伊 勢 物 語 絵 巻 」」（ 日 本 古 典 文 学 会 複 製研究─』〈京都大学学術出版会

美術』二六四号

九月）。高岸輝「清凉寺本「融通念仏縁起絵巻と足利義満七回忌追善」」（『仏教

年 七 月。 伊 藤 唯 真 監 修『 融 通 念 仏 信 仰 の 歴 史 と 美 術 』 東 京 美 術） 松原茂『日本の美術（

12 11 10

註

一九八八年三月）、 池 田 忍「 掃 墨 物
第南北朝・室町の絵画Ⅰ』

二〇一四年一〇月）、亀 井 若 菜）尾張徳川家『御小納鳥の子（成子ちか）、軸首は奈良・坂本曲齋、紐は東京・（株）道明による中尊寺

13（
説

年三月 同氏『絵巻物叢考』〈中央公論美術出版 昭和四三年六月〉に再録）。
一九七四年四月）所収の年表（岩橋春樹編）では、本絵巻を明（ ） 吉田精一・白畑よし監修『シリーズ太陽⑱太陽 古典と絵巻シリーズⅡ
話絵巻』
（平凡社
徳元年（一三九〇）成立の「融通念仏縁起絵巻（版本）」の前に置き、「この頃」絵巻』角川書店
水墨画と中世絵巻

水墨画とやまと絵』小学館

一九九二年十二月）、土谷真紀「掃墨物語」解説（『日本美術全集
室町時代

6（

こ ひつ め きき恒川了廬（） 尾張徳川家『御小納戸日記』より」（『鶴見日本文学』十四号
刻（ ） 岡墨光堂によって施工された。表紙は西陣・広信織物、見返・軸巻紙は近江経写しの平打紐、箱・太巻は京都・前田友齋製であった。

2と製作年代を推定している。その後、若杉準治「十二類合戦絵」解説（京都国立 博 物 館 編『 限 定 版
講談社

語絵巻」解説（『日本美術全集巻『語りだす絵巻─「粉河寺縁起絵巻」「信貴山縁起絵巻」「掃墨物語絵巻」論』（ブ二〇一五年六月）などでは十五世紀の作品として扱われてきた。このうち土谷氏は「主人公の娘は引目鉤鼻で描かれ、『石山寺縁起絵巻』（滋賀・リュッケ

石山寺蔵）第三巻第三段の菅原孝標女が石山に参詣する場面で同行する騎馬の女性のそれに通じる。本絵巻は、古様な志向を有する一方で、応永年間に制作された『融通念仏縁起絵巻』にも連なる画風を有しており、鎌倉時代から室町時代への移行期における正系やまと絵師による絵巻作例」とされている。
） 恒 川 了 廬（ 原 得 真 ）は、 徳 川 将 軍 家 の 古 筆 見 で あ っ た 古 筆 了 意（ 一 七 五 一 〜

7一八三四）の弟子で、文政六年（一八二三）に古筆の鑑識力を買われて尾張徳川

8

（

恒川了廬（
翻

戸日記』より［含 付『文恭院様市谷御成之記』（徳川林政史研究所蔵）］」（『鶴見
日本文学』十五号 二〇一一年三月）。
（ ） 徳川美術館で現在使用している台帳に記載。

（

12

家の御小納戸御用達となった古筆目利であった。松本文子「略年譜 古筆目利

919二〇一〇年三月）、同「略年譜 古筆目利

2

1

1

1
2

3
4

5

注のうえ再録）。相原充子『伊勢物語絵巻の探究─和泉市久保惣美術館本の分ていたのである。例をあげれば、祇園社も当時は山門の帰属の下にあり、大谷田庄などを領して強大な権益を有し、当地には揺るぎない権力を行使し君臨し景物画─四季景

一九八七

一 九 八 五 年 十 二 月 ）を 中 心 に、 以 下 の 論 文 を 参 照。 註

（

（

造形

物語

日本美術の構造と様態』（スカイドア 一九九七年二月）に再

中世歌壇史の研究（初版は一九七四年発行）。
五月参照。

） 井上宗雄『改訂新版

一九八七年

二〇一四年五月）に

一 九 九 四 年 六 月、 同一七

京都国立博物館 二〇〇九年五月）。

て、くろき鬼一人つくとしてあれけれバ、

いかにとて障子をあけてみれば、僧はなくせずなりにけれバ、おぼつかなくて御まれ人ハけれども見えす。はゝのあまのも人をとも

此女房は、この僧かへりくるかとおもひ【上巻】詞書

雅和歌集─』」（『学叢』第三十一号

一部増補改訂して再録。羽田聡「伝伏見天皇筆「あがた切」─進子内親王と『風『和歌と仮名のかたち─中世古筆の内容と書様』笠間書院） 別 府 節 子「「 あ が た 切 」 に 関 す る 考 察 」（
『汲古』二五南北朝』 明治書院） 岩佐美代子『京極派歌人の研究』〔改訂新装版〕笠間書院 二〇〇七年十二月録。

流

二巻構成試論─」（『美術史』九九〜一〇〇号 一九七六年七月）、のちに同『風（）「枕草子絵巻」の詞書については、佐野みどり「枕草子絵巻の復原的考察─

（

外と多いことに気がつくのである。
」と指摘されている。

様な観点にたって見てみると粟田口絵師と青蓮院、ひいては山門との交渉が意本願寺以上にこの青蓮院の存在は大きなものであったはずである。そしてこのの様な状況をみた場合、絵仏師的性格を持つ粟田口派にとって、祇園社や大谷の従属関係にあることで、かろうじて公的な立場を保持していたのである。こ本願寺についても蓮如台頭以前はまだまだ脆弱で、青蓮院を庇護者と仰ぎ、そ析 ─ 』 山 川 出 版 二〇〇二年三月。
便利堂 一九九一年七月）。
物』講談社 一九七七年十一月）。

第九巻（ ） 拙稿「『枕草子絵巻』の構成について」（『秋山光和博士古稀記念 美術史論文集』） 吉田友之「月次景物画の系譜」（『日本屛風絵集成（
一九七五年九月）。この作品の料紙装飾については、佐野みどり「十四世紀前半の料紙装飾集

一九八七年三月）。藤岡摩里子「堂本家本

戦絵巻・福富草子・道成寺縁起絵巻」、榊原悟「放屁譚三題」（『サントリー美術館 開館廿五周年記念 論集』二号『十二類合戦絵巻』について」（『美術史研究』第三十七冊 早稲田大学美術史学
会 二〇〇九年十二月）。
（ ） 宮次男「十二類合戦絵」解説（『日本絵巻物総覧』角川書店 一九九五年四月）。
）前掲相澤論文参照。相澤氏は「青蓮院は言うまでもなく、天台三門跡の一つとして天台座主を輩出させた権門であるが、寺域は祇園社や大谷本願寺

こハいかに、ひじりと思ひたれバ、鬼のきたりて「掃墨物語絵巻」雑感と同じく、粟田口街道の南側沿いに甍を接しており、粟田口一帯においては粟（ ） 註（23） 岩佐美代子「京極派和歌と源氏物語」（『国語国文』四九三号

三彩社

水墨画とやまと絵』

角川書店

一九六八年、のち同氏『絵巻物叢誌』〈法蔵館 昭和四十七年二月〉に再録）。
学研究論集』第） 吉田友之「十二類合戦絵私考─堂本家本上巻の画面構成─」（『帝塚山学院大）前掲梅津氏論考および同書所収岡見正雄「御伽草子絵に於いて─十二類合

20

24

（
について─伏見院宸翰源氏物語抜書の紹介をかねて─」（『美術史』一一五号

号

室町時代）高岸輝氏の前掲書および同「やまと絵の再生と革新─室

84

一九八三年十一月、同氏『風流 造形 物語 日本美術の構造と様態』〈スカイドア 一九九七年二月に〉再録）の論考がある。
83（ ） 相 澤 正 彦 「 粟 田口絵師考」（上）（下）（『古美術』 ・年七・十月）、註（町時代土佐派の成立と展開」（『日本美術全集）梅津氏前掲論文参照。

小学館 二〇一四年十月）。
（ ） 註（（912） 梅 津 次 郎「 十 二 類 合 戦 絵 巻 」（『 日 本 絵 巻 物 全 集 』 第 十 八 巻

（

1
17

25

15
19 18

（
19

26

14

16
17

20
22 21

おぼえて、わか身の報のほどをくひかな

僧のにけかへりけるもことハりかなと

くて、水にてあらひなどして、さてもこのてありけるにこそと、心うく、あさまし

しづめて思ふに、まゆずみをとりたがへにまろびふしぬ。さてよくく心を

おもひて、我身におそれつゝ、あふのき鬼なり。かげをみて、われ鬼になりにけりとと問。ときにかゞみをとりてみするに、黒きりて、そのかほハいかにといふに、なにと候ぞ、

さすがむすめとおぼえければ、おきあがぞや、これハ、わらハにてさぶらふぞ、といふにあけておめけバ、あなけしからず、なに事見あけてみるに、なをもとの鬼也。又声をむすめにてありけれバ、心をしづめて目をびけるを、かゝへていかにくといへバ、こゑは我

とも、いかでかしるべきなれバ、はゝの尼まろ

べくぞおぼえける。この女房我かほのかゝる

しく、かなしくてたふれふしぬ。命もけぬ

我むすめを一口にくひてけりと、おそろいとかたかるべし。兼てよりおもふも、なを

まちにきたる時、はじめて道にむかふことこのこと葉まことなるかな。無常たち

臘月三十日手足の置所を不知といへり。

あらざるとかゝれたり。禅師のこと葉にハ、死期なり。今日なんぞかならずも其日にておどろくことなし。かねてしらざるハこと葉にも頓死世におほけれども、聞なき事なり。されば解脱上人のをもこゝろにかけざらんは、いと本意念々の無常をもしらず、生死一大事

無益の事にほだされてあかし暮し

うべきなり。思ひさむるときなく、なにとなきをもわすれずバ、往生をもとき、頓悟をも用心たがふ事なく念仏をもとなへ、観念

臨終を期し、たゞいま生死到来したりとも、人、生死界のならひ、有待の身なれバ、つねにて、あはてけん越度はなからまし。凡世中の身をもかひつくろひて居たらバ、時にあたり用意ありて、屏風あぶらなどを支度して、ことかな。これも其日ときゝたらバ、ないく「掃墨物語絵巻」雑感

しみけれども、かひなくてぞありける。

にすぐさんをや。出るいき入いきを待ず。

ざりなれバ、、かなひがたし。いはんやいたづら【下巻】詞書

一息不返、すなはち後世につく。又天台

第一・二紙

あはれ、人ハ何事もかねて用意あるべき一八

大師のたまハく、食ハ晡をあまくせざれ。
なくてぞありける。

に身のどとおもひしりて、せんかた

眠ハ床をやすくすべからず、頭燃をはらふ
がことくして、出要をもとめよとすゝめ給へり。歩々声々念々唯在弥陀仏とも
いへり。かねて可期々々、それ可緩為急、可急為緩。豈おもてにすみをぬり、眉に粉をつくることにならんや。このことハりを思ひしりけるにや、むすめも出家して、ふるさともすみうくおぼしけれバ、北山に小野といふ山里にことのえんありけるうへ、つま
木をひろふたよりも、しかるべく侍ければ二人なから、かの山ざとにすみて、ひとへに後の世のつとめをなんし侍りけり。

第三紙
このあま、いまはすべきかたなくて、
此むすめのなりゆくべきありさまを
おもひつゞけて、なくよりほかの事なし。かのひじりのもとへゆきて、かゝる事とも、いまはいはまほしく
おもひけれども、それもさこそおそろしく思ひたるらめ。またゆき
たらば、ばけものとこそおもひ侍らんずらめ。なれバとてひとすぢ「掃墨物語絵巻」雑感（句点・読点、濁音は筆者）

一九

「掃墨物語絵巻」雑感

あ別表①「掃墨物語絵巻」文字比較

下巻 詞書②（伝 尊円筆） 下巻 詞書①（伝 頓阿筆） 上巻 詞書（伝 尊円筆）
画中詞

か

け︵気︶

き︵起︶

き

く︵具︶

ける︵けに︶す二〇て上巻 詞書（伝 尊円筆）
下巻 詞書②（伝 尊円筆） 下巻 詞書①（伝 頓阿筆）
画中詞

つ
︵徒︶

と
︵登︶

「掃墨物語絵巻」雑感

なり
︵なに︶

な︵那︶

ぬ

の︵乃︶

の

の
︵能︶

は

ひ

二一

ふ

画中詞

下巻 詞書②（伝 尊円筆） 下巻 詞書①（伝 頓阿筆）

上巻 詞書（伝 尊円筆）

ふ
︵婦︶

「掃墨物語絵巻」雑感

ほ
︵保︶
ま
︵満︶
む
むすめ
む素め
も︵毛︶
や

二二

れ

画中詞

下巻 詞書②（伝 尊円筆） 下巻 詞書①（伝 頓阿筆）

上巻 詞書（伝 尊円筆）
る︵流︶を

「掃墨物語絵巻」雑感

を
人

二三

挿図 16 「延文百首切」

僧（上巻 第一段）母尼（上巻 第二段）

娘（上巻 第二段）

僧（上巻 第二段）

母尼（上巻 第二段）

娘（上巻 第二段）

剃髪させる僧（下巻）

母尼（下巻）

娘（上巻 第二段）

謦を前にする僧（下巻）

薪を運ぶ娘尼（下巻）娘（下巻）

焚木を割る男（上巻）

石臼をひく男（下巻）

水瓶を持つ僧（下巻）二四娘（上巻 第一段）「掃墨物語絵巻」雑感

母尼（上巻 第一段）

別表②「掃墨物語絵巻」の面貌表現

僧（上巻 第一段）

二五

苅田と稲束（下巻）柘榴（上巻 二段）

菖蒲（上巻 一段）

龍胆（上巻）鹿（下巻）

橘？（上巻 二段）

若楓（上巻 一段）

朝顔（下巻）鴨（下巻）萱草（上巻 二段）

桜桃（上巻 一段）色づいた蔦（上巻）鴛鴦（下巻）

桔梗・苅萱（上巻 二段）

長春花（上巻 一段）

山帰来の実（下巻）

紅葉（下巻）

白菊（上巻 二段）

筍（上巻 一段）

冬枯の樹木（下巻）

霜のおりた縁（下巻）

小萩（上巻 二段）

若楓（上巻 二段）

寒中の梅（下巻）

白菊（下巻）

稲藁を運ぶ牛（下巻）

桜桃（上巻 二段）

別表③「掃墨物語絵巻」に描かれた四季の景物「掃墨物語絵巻」雑感

萩（下巻）

白ページ
AAA

に

「刀 銘 村正」の伝来と妖刀村正伝説

め

もって語り継がれてきた。

原

史

（

）

彦

徳川美術館蔵「刀 銘 村正」の伝来（落穂集前編）の記述を基に整理するな
裒藁』所収の「日記抜書」・「落穂集」

じ一
妖刀村正伝説の淵源

らば、①徳川家康の祖父・松平清康殺害に使用された刀が村正作、②家康

は二
妖刀村正伝説の検証（清康事件・広忠事件）（）

腹の介錯に使用された刀が村正作、④家康の幼年時に誤って家康の手を傷（ ）その祟りを、『東照宮御實紀附錄』巻三所収の「柏崎物語」や『朝野舊聞三にの父・松平広忠暗殺に使用された刀が村正作、③家康の嫡男・岡崎信康切り

妖刀村正伝説の検証（信康事件）
わ

四
おつけた小刀が村正作、⑤関ヶ原合戦時、功名を挙げた織田河内守（長孝）を引見した際、誤って手を傷つけた河内守所持の上覧鑓が村正作、と実に四定者に害を成したことになっている。なお、これらの事件を以後説明するに村正という刀工については、おそらく正宗と同等に著名な刀工と言って場合、便宜的に①の事件を「清康事件」、②の事件を「広忠事件」、③の事

代五度にわたって村正作の刀剣類が松平・徳川家の当主、あるいは当主予も過言ではない。正宗が名刀の代名詞ならば、村正は妖刀の代名詞といえこのように松平・徳川家に降りかかる尋常ならざる凶事に必ずといって件を「信康事件」、④の事件を「家康小刀事件」、⑤の事件を「織田河内守

らぬ江戸幕府編纂の記録に見られるため、単なる俗説ではなく、まさしく

二七

よいほど、村正作の刀剣が登場することから、嫡男・信康の切腹介錯に使「「 「 「「「「「「「「「「「「「幕 府 も し く は 徳 川 家 自 身 が 認 識 し て い た 伝 説 で あ り、 あ る 程 度 真 実 味 をようか。この是非はともかくとして、村正の刀は徳川家に祟りを成す妖刀め

1

鑓事件」と略称する。

じ3という認識が現在広く敷衍していることは確かである。この認識は、他な

は

2

「
「

不忠という意識が一般化していたことを物語る。実際に「短刀 銘 村正」「「用された刀がまたしても村正作と聞いた家康は、「いかにして此作の（三重・立坂神社蔵）
や、「短刀 銘 村正（改竄名 村忠）」（東京国立博物館蔵）のよ二八

家にさゝはる事かな。此後は御差料の内に村正の作あらば。みな取捨てよ

うに、江戸時代には村正の名を憚って銘を削るとか、改竄するといった行「「 「 「「「「「「「「「「「「「（「柏崎物語」）と、村正作刀剣の廃棄を命じた。そして、と仰付られしとぞ。」

為が行われていた物証もあるため、妖刀村正伝説は俗説の域を超えていた當

織田河内守所持の鑓が村正作であると聞かされた時には「上意もさも有へ

また、文政六年（一八二三）四月二十二日に江戸城西之丸御殿内でおこっわけである。

（「日記抜書」）と、村正作であるが故に怪我をしたと納得し、河内守にそのた御書院番士・松平外記による同僚五人に対する殺傷事件は、世の中を震しとの事なり 有樂 河内守に此鑓は則穂先を打折捨可 レ申と申付るとなり」

鑓の廃棄を命じたと記録されている。つまり、村正作刀剣を不吉と決めつ撼 さ せ た 事 件 と し て 風 聞 が 飛 び 交 い、 前 平 戸 藩 主・ 松 浦 静 山 も 随 筆『 甲）けたのは家康自身であり、家康自身が村正作刀剣を忌み嫌ったことで、以子夜話』巻四十二にこの事件を記録している。静山の記述で注目されるの（後、村正作刀剣の所持は徳川家に対する逆心を表す行為と認識されるよう正に有しと。世伝ふ。この鍛冶は御当家に不吉なりと。然るに又、かゝる

ぢは、この殺傷事件に使用された松平外記の脇指について「外記が脇指は村

この認識の一例として、寛永十一年（一六三四）二月二十二日に、豊後国ことの生ぜしも不思議なり。」と記録していることである。もっとも「又かになったと説明されるわけである。

府内二万石の大名で長崎奉行を勤めた竹中正重が改易・切腹となった事件

外記の脇指は村正に非ずして、関打平造の者にして一尺三寸なりしと云。」）

を挙げることができる。『断家譜』巻十二における竹中の改易・切腹理由とも記しているため、静山自身は村正作の刀が使用されたとは考えていな類であるため、どこまでが真実なのかは判らないが、この話が幕府正史で所持していたことが、「不忠の所爲」であったとする。あくまでも風説の竹中が「當家において忌ならひなるに」も関わらず村正作刀剣二十四振をとで竹中の悪行・不正が明るみになって竹中が処断されたとする一方で、屋との間に「妾」をめぐる醜聞・対立があり、平野屋が幕府に訴え出たこ

た改易・切腹理由が記されている。これによれば竹中と長崎の豪商・平野

い の だ が、 村 正 作 刀 剣 の 伝 存 実 例 で み た 場 合、 こ の 見 解 に は 疑 義 が 生 じに、家康が村正作刀剣を忌み嫌ったという見解も、あながち否定は出来な

主、もしくは当主予定者に害を成した刀という記録は存在していた。ゆえ年代をみれば、すでに十七世紀中頃から後半の段階で、松平・徳川家の当いたといえ、『德川實紀』『朝野舊聞裒藁』が引用した諸記録・典籍の成立た十九世紀前半の時点で、村正作刀剣が不吉であるとの認識は一般化して以上の例でも判るように、『德川實紀』や『朝野舊聞裒藁』が編纂され（は、「邪曲有御穿鑿」とするのみで、『大猷院殿御實紀』巻廿四でも改易・かったが、世間では凄惨な殺傷事件と村正作の刀を結びつける意識が存在）

切腹の理由を明らかにしていないものの、幕府儒官・人見竹洞が十七世紀したことは確かめられる。

ある『大猷院殿御實紀』に採り上げられていることは、『德川實紀』を編る。つまり、尾張徳川家に譲られた家康遺産「駿府御分物」の中に村正作（

後半に著した「君臣言行録」が引用されており、ここに人見自身が伝聞し6

纂した十九世紀前半の時点で、村正の刀を所持することは徳川家に対する5

4

に矛盾した行為である。これは家康自身に村正作刀剣を不吉とする認識がらず、自身が所持し続けて自分の子どもに財産分与するというのは明らかいるからである。家康自身が不吉な刀であると廃棄命令を出したにも拘わの刀が二振含まれており、その内一振が現在でも徳川美術館に収蔵されて時代の村正作刀剣にかかる評価を「妖刀村正伝説」と表すのは適切ではな「妖刀」は近代以降の講談・文芸などによる造語と考えられるため、江戸家にさゝはる」「御当家へたゝり」という言葉が使用されるのみである。

ず、後述するが、村正作刀剣を評する時には「忌ならひ」「御不吉例」「當

なお、管見の限り「妖刀」という言葉は、江戸時代の文献では確認でき

いが、徳川家では「忌ならひ」であり「不吉」で徳川家に「さゝはる」上、無かったことを物語っている。
本稿では、妖刀村正伝説がある反面、家康遺産として村正作の刀が伝存「たゝり」を成すことを総称する適当な表現も見当たらないため、本稿では便宜的に「妖刀村正伝説」という表現をあえて用いることとする。

していることの矛盾を説明するため、まず、尾張徳川家伝来で徳川美術館（挿図 ）の伝来経緯を明らかにした上で、妖刀村が所蔵する「刀 銘 村正」正に関する一般見解は、近年では福井款彦氏が桑名市博物館の特別企画展

正伝説の内容などは従来から指摘・紹介されていることで、こういった村く敷衍したのかの検討を試みる。繰り返しとなるが、冒頭で記した妖刀村

上で、なぜ徳川家の弱点ともいうべき醜聞が、徳川政権下でありながら広あることは周知であり、紙面を費やすほどでは無いとの批判は重々承知の現代社会でも見られる現象である。妖刀村正伝説は、そういった類の話での醜聞であり、醜聞には憶測が加味されて不可逆的に増幅・浸透するのは

刃 文 は 小 沸 え つ き 皆 焼 刃 の 華 や か な 出 来。 鋩 子 は 一 枚、 中 心 生 ぶ、 先 剣となり踏張りがある。中切先。鍛えは小板目つみ柾心あり、地沸えつく。

館蔵品抄③、中心（茎）長五寸二分（約一五・ 八糎）である。『新版 徳川美術
（ 約二・ 三糎）

、横手下重（厚さ）二分（約〇・ 六糎）、（横手下の）巾七分六厘
厘（約三・ 二糎）

、鎺元重（厚さ）二分七厘（ 約〇・ 八糎）、（鎺元の）巾一寸六六分（約一・ 八糎）、反りある。同館の台帳記録によれば、身長二尺二寸七分（約六八・九糎）

現在、徳川美術館が所蔵する「刀 銘 村正」に関する記録は次の通りで

徳川美術館蔵「刀 銘 村正」の伝来図録『村正─伊勢桑名の刀工─』に寄稿された「総説」に詳しい。この福形、鑢目右手下がり。目釘孔二。上孔の肩に「村正」と銘がある。」と記

一井氏の論考は刀工村正に関する研究史も端的にまとめられており、以下にす。白鞘のみで附属の拵・刀装具は無い。白鞘には「礼ノ六十九「「 「 「「「「「「「「「「「「「については本稿では割愛する。

予めご了解願いたい。そのため、刀工村正や村正作刀剣に関する基本事項

7

8

二九

立博物館（現・東京国立博物館）調査課長だった本間順治氏（一九〇四〜九一）

徳川美術館では開館間もない昭和十四年（一九三九）三月十一日に当時国貳尺二寸七分」と、江戸時代の蔵番号・銘・総寸が墨書される。

村正

刀剣 刀装具』の記述では「鎬造り、庵棟、鎬筋高く先反り（ ）おいて一般論として村正を語る場合、福井氏の見解に負うこととする。ま

銘有

（ ）

た、本稿は刀工村正や村正作刀剣に関する見解を糺す内容ではないことをと憶測の上に逸話が付加されただけである。暗殺・不吉といった話は一種

伝説は一般的な伝説と同じく、ある程度の事実を下敷きにしつつも、伝聞正伝説が形作られる過程を整理・検証する。結論を先にいえば、この妖刀

1

「
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挿図
1

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三〇

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（一八八五〜一九四二）に、本刀を含めた所蔵刀剣の鑑定を依頼しており、そと、 同 年 五 月 二 十 八 日 に 当 時 海 軍 大 佐 で 刀 剣 研 究 家 で あ っ た 小 泉 久 雄 氏

入れて再検討する必要があるが、徳川家康の遺産台帳である尾張家本『駿作とするにはいささか疑義が残る。弟子筋の作や偽銘であることも視野に）

府御分物御道具帳』の一つ「駿府御分物之内御太刀御腰物御脇指御長刀御（の結果は下記のように台帳に記されている。

ているため、少なくとも尾張家に分与された当初より村正作の刀剣と認識（ 徳 川 美 術 館 蔵・ 以 下「 御 腰 物 之 帳 」 と 略 す。）に は「 村 正 」 と 明 記 さ れ鎗帳」「銘ヨシ 元亀頃ノ村正ナリ 村正ノヒタツラハ珍シ」と鑑定し、小泉氏は家康の刀剣遺品を記した「御腰物之帳」は、「上御太刀」から「下小脇され、現在まで継承されてきた。そのため、現在、徳川美術館では本刀を鑑 定 し て い る。 本 間 氏 の 鑑 定 内 容 が 二 項 目 あ る の は、 鑑 定 結 果 を 聞 い た指」まで刀剣の格付け・形態によって十五項目に分類され、計四百六振の「時代永正頃ナランカ、銘が稍変ツテヰル、皆焼ノ刃文珍ラシ、岡島氏曰、のは複数の職員で、それぞれが台帳に記録したため、製作年代に「文亀」

刀剣が記されている。同帳記載の刀剣十六振が現存するが、この中で本刀初代・二代作ではなく三代以降の作とするものの、作者を特定せず製作年（一五〇一〜〇四）と「元亀」（一五七〇〜七三）の違いが生じた。この違いは話は、「下御腰物」として九十九振記載されている中で七十八番目に「一 村

村正ハ目釘穴ヲ大小二ツ明ケルト云フ掟ガアル相ダガ本刀モ之ニ一致シ目を聞いた職員のどちらかが聞き違えたと思われる。当時と現在では見解が正

代も室町時代十六世紀と幅を持たせて展示表記している。

違うため、どちらが正しいかは一概に言えないまでも、小泉氏が製作年代

装具の附属が無いことをいう。

とは、後に日本美術刀剣保存協会二代目名古屋支部長を務めた岡島太十氏

亀」と鑑定したのではなかろうか。なお、小泉氏の鑑定にある「岡島氏」

尾張家初代となった義直に分与していることが分かる。「少なくとも」と御道具なし」の記述があり、家康は少なくとも二振の村正作の刀を九男でまた「下大脇指」と分類された二十一振の中でも十五番目に「一 村正見立てているため、後世の作とするならば、あるいは「元亀」の作とするでは無いと鑑定しているが、現在では初代の作刀期を文亀・永正年間頃と腰物之帳」と「駿府御分物刀剣元帳」に記載は無いものの尾張家の蔵帳に

張家分与刀剣の中で「御腰物之帳」未記載の七振が現存している他、「御（茨城・徳川ミュージアム蔵）に記載された尾水戸家本「駿府御分物刀剣元帳」

したのは、家康が義直に分与した刀剣は同帳記載の刀剣以外にも存在し、方が相応しいかもしれない。小泉氏が「銘が稍変ツテヰル」と鑑定していおいて「駿府御分物」と記された刀剣が三振、家康所持の由緒がある刀剣）るように、本刀は確認されるいずれの銘とも異なり、「正」の字が上下にが五振あり、「御腰物之帳」記載の四百六振以上の刀剣が尾張家に譲られ（圧縮されたような字体となっている。また、表裏揃いののたれ・互の目文

三一ていることが明らかだからである。まだ他に村正作刀剣があった可能性は両者ともに刃文が皆焼であることを珍しいとしている。本間氏は初代作のことであろう。

御道具なし」と記されている。「御道具なし」とは白鞘のみで拵・刀（一五〇四〜二一）としているので、おそらく本間氏も同時代の「文を「永正」

釘穴ガ大小二ツアル、小泉曰、必シモ然ラズ目釘穴一個ノモノモアリ」と本間氏は「出来面白シ 皆焼ナリ、初代村正ニ非ズ文亀頃ノ出来ナリ」、

10を主流とする村正の刃文において、異様ともみえる皆焼の刃文は、村正の「「 「 「「「「「「「「「「「「「

9

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名称の下に「潰物 ニ成筈」と記され、項目の後に「右三番御長持御道具不三二

否定しきれない。

残疵物 ニ而御用 ニ難相立候」とあり、村正作の刀二振は「御用」に立たな「「 「 「「「「「「「「「「「「「「御腰物之帳」に記された村正作の刀二振は他の刀剣い「疵物」であるため、「潰物」にすべき刀剣と記されていることである。

実際に現存する村正作の刀は、「切先棟及其三寸五分下 ニ疵アリ」と台ともども、同帳の記載により、家康が歿した二年後の元「上御脇指」の三種百振は、安藤太郎兵衛・佐々又左衛

帳 に 記 さ れ る 他、 表 の 小 鎬 筋 か ら 棟 に 沿 っ て 鎬 面 に 疵 を 均 し た 痕 跡 が あ

すなわち贈答や佩刀としては使用できない不良品のため、廃棄する予定の門が検分し、村正作の刀を含むその他三百六振は曲淵八り、「疵物」であることに間違いは無い。蔵帳の記載内容が、前時代の蔵

和四年（一六一八）十一月一日に尾張藩士の立ち会い・検右衛門・成田藤右衛門が検分したと記されている。なお、帳記録より詳細な記述になったために付記された事項であるが、遺産分与

刀剣になっていたわけである。

村正作の刀二振は、江戸時代を通じて尾張家で保管され当初から「疵物」であったか否かは判らない。もう一振の村正作の刀は、分の上、駿府城で引き渡された。
「上御太刀」「上御腰物」

たものの、「下大脇指」と格付けされた方の村正作の刀五」に、身長一

売却前の台帳記録である「第三部、中心先劔形・棟小肉・目釘穴二ツ・鑢目勝
長一尺七寸二分（約五・ 二糎）

什器目録

は、大正十年（一九二一）十一月十七日に名古屋市東区朝・反り四分（約一・ 二糎）
・鎺元重二分（〇・ 六
尺七寸二分五厘（約五二・三糎）

名古屋へもたらされた家康遺産の村正作の刀二振は、

手下がり・庵棟・鎬造り・小木目肌・「焼乱」・鋩子「突」とその形態が詳貳

日町の名古屋美術倶楽部と、東区大津町の光円寺で行わ

・鎺元巾九分二厘（約二・ 八糎）
・横手下重一分七厘（約〇・ 五糎）
・横手糎）

その後、名古屋城天守内で保管されたようで、慶安四年

細に記される。これ以外の記載は無く、かなり詳細に什宝の状態を書き記

刀劔れた「尾州德川家御藏品第二回賣立」で売却されたため、、中心長四寸二分（約一二・ 七糎）、銘「村正」の下巾七分二厘（約二・ 二糎）（ ）。
現在行方不明となっている（挿図 ）（一六五一）三 月 二 十 六 日 に ま と め ら れ た「 御 天 守 ニ有 之

し て い る こ の 台 帳 記 録 の 性 格 を 考 え る と、 売 却 さ れ た 村 正 作 の 刀 は「 疵

（ ）候御腰物御脇指帳」に、「本帳下之刀ト有」と格付けされ
御拵なし

であろう。

「御天守御腰物元帳」の「疵物」記載をもって、尾張家においても村正

大脇指中脇指有」と格付けされた二十振の内、十五番目に「一 村正拵なし

作の刀を憚り廃棄品扱いしたと解釈されることもあるが、十八世紀段階で右同断」とある。この「右同断」とは、「御分物之内」のことをいう。天守内での保管はそのまま継続され、十八世紀に編纂された「御天村正作の刀二振は「大小」の揃い物扱いを受けていたため、一振が疵物で）守御腰物元帳」にも「三番御長持」に保管される刀剣として「一 村正御あるならば大小揃いには不向きと見做されただけではなかろうか。それで（大小」と、二振が大小揃いとして記載されている。しかし、興味深いのは御物」では無かったと考えられる。不良品で無いがゆえに売立に出されたの2 11

右同断」、「本帳下ノ12

た百三振の内、七十三番目に「一 村正

挿図2
13

（ ）

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18

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19

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20

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記」・「三河榮秀記」・「武功雑記」・「鶴毛衣」・「三州八代記古伝集」・「天元（ ）正月に尾張家う由緒性があったからであろう。そして、明治五年（一八七二）年記録」などの所収記録に村正の刀が凶器となったことが記されている。

（ ）に引き継がれる什宝を整理した際に作成された刀剣の目録「御腰物元帳」『東照宮御實紀附録』巻三が引用した「柏崎物語」にも、村正作の刀が使25に、「仁義礼智人」の格付けの内「礼」の道具として遺されることになっ24

用されたことが言及されている。ただし、上記以外の所収記録である「三23記」・「官本三河記」・「酒井本三河記」・「武徳大成記」・「御先祖記」・「三岡1722も廃棄されることなく江戸時代を通じて保管されたのは、家康の遺産とい1621た。同書では「御天守物 御腰物元帳 ニ潰物 ニナル筈トアリ」と朱書きされ右 者宜御道具御帯等御手当之分」として、この後に（ ）れたが、大小の小にあたる村正作の刀は、尾張家十九代義親が目論んだ徳このように村正作の刀二振は、明治維新後も尾張家の什宝として継承さ活用されることを前提としていた。

るものの、「禮之部14

た 美 術 品 と と も に 大 正 十 年 に 売 却 さ れ、 先 述 し た よ う に 現 在 行 方 不 明 と川美術館及び徳川生物学研究所設立の準備金を得るために、他に選定され頃の成立と考えられて記した「松平記」は、慶長年間（一五九六〜一六一六）

これら全ての記録の成立年代は明らかではないが、村正作の刀のことをていたことは確かである。なお、「武徳大成記」は五代将軍綱吉の命により、老中・阿部正武の監修の下、幕府儒官である林信篤・木下順庵によって編輯された官選史書で、貞享三年（一六八六）に成稿したことが判る他、

村 正 作 刀 剣 を 徳 川 家 に と っ て 不 吉 な 刀 と 見 做 す 史 料 的 な 嚆 矢 は、 先 述

される「御先祖記」といった事例から、少なくとも十七世紀後半に至るま記」、寛文六年（一六六六）以前に成立した「三岡記」、十七世紀後半の作と妖刀村正伝説の淵源

し た よ う に『 德 川 實 紀 』 や『 朝 野 舊 聞 裒 藁 』 が 収 載 し た 諸 記 録・ 典 籍 でで に は、 清 康 の 死 に 村 正 作 の 刀 が 関 わ っ て い る と い う 認 識 が あ る 程 度 広

肥前平戸松浦家四代鎮信によって元禄九年（一六九六）に著された「武功雑あろう。中でも『朝野舊聞裒藁』には、家康の祖父・松平清康（一五一一〜

まっていたことが判る。

家康の祖父・松平清康が家臣・阿部弥七郎によって殺害されたのは、織八弥なる者に村正作の刀で殺害されたということになるが、『朝野舊聞裒

けるならば、広忠は天文十八年（一五四九）三月六日に、家中の岩松（片目）家 康 の 父・ 松 平 広 忠 の 場 合 は 少 々 複 雑 で あ る。 妖刀 村 正 伝 説 に 結 び つ

田方の守山城（現・名古屋市守山区）を攻めていた天文四年（一五三五）十二月

三三藁』「広忠君御事蹟」第九・第十三及び、「清康君御事蹟」第六に収載され「「 「 「「「「「「「「「「「「「五日のことである。『朝野舊聞裒藁』の「清康君御事蹟」第六には、「松平て、村正の刀が使用されたことを記す記録が散見される。

、父・広忠（一五二六〜四九）、嫡男・信康（一五五九〜七九）の死につい三五）二が、家康所持の由緒を持つ唯一の村正作の刀である。

いるため、十七世紀初頭の段階では村正作の刀を凶器とする認識が存在し記」には村正作の刀のことは触れられていない。

土 佐 守 書 上 」・「 寛 永 植 村 新 六 郎 某 譜 」・「 貞 享 植 村 右 衛 門 佐 書 上 」・「 總 見（家忠日記増補追加）
・「尾張古戦場記」・「寛永植村帯刀泰職譜」・「貞享植村（岡崎領主古記）・「 家 忠 日 記 増 補 」
河 物 語 」・「 関 野 済 安 聞 書 」・「 岡 崎 古 記 」

26

なっている。そのため、現時点では徳川美術館が所蔵する「刀 銘 村正」

15

「
「

・「三州八代記古伝集」・「龍海院年譜」「武功雑記」の五記録であり、古記）た記録・典籍類でこの説を採るのは「天元年記録」・「岡崎古記」（岡崎領主て、厳密に言えば村正の刀が事件に使用されたとしているのは四記録にとが 引 用 し た 底 本 で は 刀 の 作 者 に は 触 れ ら れ て い な い と 考 え ら れ る。 よ っ野舊聞裒藁』編者によって村正作の刀のことを註記しているのみで、編者「「「松平記」・「官本三河記」
・
「創業記」
・
「創業記考異」・「家忠日記増補」
・「三

ど ま る。 こ こ で も 全 て の 引 用 記 録 の 成 立 年 代 を 明 ら か に す る の は 難 し い

三四岡記」・「三河雀」の七記録は病死とする。「三河国郡志」・「三州大樹寺舊

が、 清 康 事 件 と 同 様 に「 松 平 記 」 が 村 正 作 の 刀 に つ い て 言 及 し て い る た「「 「 「「「「「「「「「「「「「記」・「松應寺由緒書」・「大樹寺御由緒書」は死因について触れられていな

め、広忠事件も十七世紀前半時点で広忠に対する刃傷に村正作の刀が使用されたとの認識が存在していたといえる。また、清康事件と同様に「武功い。
一方で、別に広忠に対する刃傷事件があったことが記されており、『朝雑記」・「御先祖記」にも広忠事件が記されているため、十七世紀後半に至次いで家康にとって沈痛な事件は、嫡男・信康の切腹であろう。巷説と野舊聞裒藁』「広忠君御事蹟」第九では、この事件を広忠が歿した三年前

件 で あ る。 た だ、 こ の 事 件 を 採 り 上 げ た 十 二 記 録 の 年 次 が ま ち ま ち で あしては信康の正室で織田信長の娘・徳姫から、信康の乱行と信康の実母・るまでに、広忠の刃傷に村正作の刀が関わっているという認識が識者の間り、「三河記大全」・「御年譜附尾」・「治世元記」・「御先祖記」では同十四

築 山 殿 と と も に 武 田 家 へ の 内 通 を 企 ん だ こ と が、 信 長 に 報 告 さ れ た こ との天文十五年前後のこととする。この刃傷事件とは、広忠は岩松（片目）八年、「大永慶長年間略譜」・「三岡記」・「松平記」・「官本三河記」は同十五で、信長によって切腹を命じられ、天正七年（一五七九）九月十五日に幽閉

で広まっていたことも確認できる。

年、「武徳大成記」では同十六年、「寛永植村出羽守某譜」・「貞享植村右衛

先の遠江国二俣城（現・静岡県浜松市天竜区）において切腹したという事件で弥に切りつけられたものの、浅手を負っただけですぐに治癒したとする事

門作譜書上」・「及聞秘録」では年次不詳としており、『朝野舊聞裒藁』のある。その真偽はさておき、この切腹に際し村正作の刀が使用されたと記）

編者は「記す古記録の説一定せされは今より其實否をさためかたし 今し

（

（

）

す 記 録 は、『 朝 野 舊 聞 裒 藁 』「 東 照 宮 御 事 蹟 」 第 百 二 十 六 と「 広 忠 君 御 事）はらく三河記類に従ひて十八年の御逝去ハ今年の御異變とハ別事となして（（落穂集前編）・「日記抜書」
・「武徳編年集成」
・「三州八代記古伝集」の
穂集」

（ ）

（家忠日記増補追加）
・「落蹟」第九収載の諸記録でいえば、「家忠日記追加」

年次の特定、あるいは暗殺説・傷害説の特定は別として、事件を記した
（ ）

）

（ ）

五記録にとどまる。ただし、「三州八代記古伝集」のみは介錯の刀ではな（

十七記録の内、暗殺説を採る五記録の中では「天元年記録」・「三州八代記（ ））く切腹に使用された刀を村正作の脇差としている。また、「家忠日記追加」

）

）

34

（

（

（

（

古伝集」・「武功雑記」の三記録と、傷害説を採る十二記録の中では、「御
（ ）

）

33

28

（

）

（家忠日記増補追加）は、『朝野舊聞裒藁』編者による註記で「山城守カ刀 千（ ）猶異日考定をまつ」として事件の発生年次を曖昧としている。

37

年譜附尾」・「御先祖記」・「大永慶長年間略譜」・「三岡記」・「松平記」・「官41

子村正」と記すのみのため、編者が引用した底本では刀の作者について触40

本三河記」・「及聞秘録」の七記録が、村正作の刀が事件に使用されたとし

39

れられていないと考えられる。信康の切腹に関する記録は「三河物語」・

38ている。ただし、「御年譜附尾」・「大永慶長年間略譜」・「三岡記」は『朝

32

29

31

36

30

35

27

（ ）

「四谷仲殿町西念寺書上」・「士談會稿」・「柏崎物語」・「寛元聞書」・「見聞在城記」・「岩淵夜話別集」・「御降誕考」
・「源流綜貫」・「柳営外戚婦女傳」・「松平記」・「御年譜」・「創業記考異」・「武徳大成記」・「紀年録」・「濱松御御不吉例トテ上作トイヘトモ御道具ノ數 ニ不 レ被 レ用也」と、清康・広忠・

八カ廣忠公ヲ害奉ルモ村正ノ刀 其後三郎殿御切腹モ村正ノ御脇差ナレハヲ討シモ不思議ナリ 阿部弥七狂乱シテ清康公ヲ討奉ルモ村正ノ刀 今度弥「三州八代記古伝集」の記述も同様で、「此新六御二代トモ ニ主君ノ御敵）随筆」・「当代記」・「武徳編年集成」などが採り上げている中で、刀に言及（

信康の死に村正の刀が関わったとし、村正作刀剣は「御不吉例」であり上作の刀剣といえども家の道具にはしないとしている。

世紀初頭に成立した記録と推定されている。つまり、信康の死と村正の刀（一七四〇）に成立したことが判明している他、「三州八代記古伝集」は十八

な 取 捨 よ と 仰 付 ら れ し と ぞ。」 と 村 正 作 刀 剣 の 廃 棄 を 命 じ た と す る。 なは る 事 か な。」 と 家 康 が 評 し、「 此 後 の 御 差 料 の 内 に 村 正 の 作 あ ら ば。 み記 さ れ て お り、 こ こ で は 村 正 作 刀 剣 を「 い か に し て 此 作 の似た話としては、『東照宮御實紀附録』巻三が引用した「柏崎物語」にもを 繋 げ る 認 識 は、 十 八 世 紀 初 頭 前 後 に 記 述 さ れ る よ う に な っ た こ と が 判

お、「柏崎物語」は、筆者である国学者・柏崎三郎右衛門（永以）が安永元

村正と有 レ之 今度山城守不 二存寄 一 信康公の御介錯を遂たるとあるも右同にて御手を被 レ為 レ切 殊之外御痛ミ被 レ成候事召つるが 此小刀の銘も千子

正 か 作 の 刀の 由 聞 召 被 レ及 又 家 康 公 御 年 若 き 時 分 駿 河 宮 ケ 崎 に 於 て 小 刀

候 者 以前尾州森山に於て阿部弥七郎乱心仕り清康公を殺害致したるは村千子村正作の由申上候へは 家康公被 二聞召 一候て御前伺公の面々へ被 レ仰（落穂集前編）では「脇差刀の銘の儀御尋有 レ之處 御介錯申脇差「落穂集」

作の刀が関与したことまでは記すものの、ここまで明確に「不吉」「さゝめ、 十 八 世 紀 以 降 の 成 立 で あ ろ う。 他 の 記 録 で は、 そ れ ぞ れ の 死 に 村 正（落穂集前編）を参照したと思われる記述が見られるたに著された「落穂集」

よ し 」 と ま で 述 べ て い る。 こ の 記 録 の 成 立 年 代 は 不 明 だ が、 享 保 十 三 年記す。そして同書においては家康の言葉として「村正は御当家へたゝり候

時に、関ヶ原合戦時の織田河内守（長孝）所持の村正鑓による怪我のことを

また「日記抜書」においても信康事件・家康小刀事件のことを記すと同

當家にさゝ

（落穂集前編）・「日記抜書」・「三州八代記古伝集」のる。中でも「落穂集」（ ）歿のため、十八世紀中頃に記述されたと考えられている。
年（一七七二））様と候へ 者 畢竟村正か作の打物ハ御當家へ對し不吉と被 二思召 一候て 千子は る 」「 た ゝ り 」 と 記 す 記 録 は 少 な い。 織 田 河 内 守 の 鑓 に 関 す る 記 述 は）村正の打物類をは悉く取捨候様にと御納戸方の役人中へ被 二仰渡 一候なり」『東照宮御實紀附錄』巻十にも見られる。これらの引用文献から察するに、

46

三五

こういった村正に関する記述は、広がりこそないものの識者や文芸を嗜（と、「村正か作の刀」によって祖父・清康が殺害され、家康自身も幼年期

十七世紀末あるいは十八世紀初頭には妖刀村正伝説に通じる記録が現れてる。
「「 「 「「「「「「「「「「「「「に手に大怪我を負い、このたび嫡男の介錯にも偶然に使用されたことで、（記述は妖刀村正伝説を考える上で特筆される内容である。

（ 一 七 二 八 ）頃 に 成 立、
「 武 徳 編 年 集 成 」 は 幕 臣・ 木 村 高 敦 に よ り 元 文 五 年

44（ 落 穂 集 前 編 ）は 兵 法 家・ 大 道 寺 友 山 に よ り 享 保 十 三 年
な お、「 落 穂 集 」

した記事が清康事件・広忠事件の事例に比して少ないという印象はある。

43

いたことになる。

45

家康が「千子村正の打物類」を「不吉」とし、全て廃棄を命じたと記され

42

「
「

「「 「 「「「「「「「「「「「「「「「む一部の庶民の間ではある程度、共有化されていた可能性が高い。その一（ ）の意味と洒落を理解していたわけである。

三六

さらに村正作刀剣の負の印象が広く人口に膾炙するのは、大衆演劇であ①「吉光と村正そりが合ぬなり」『俳風柳多留』

座で初演された初代並木五瓶作の『青楼詞合鏡』とされている。花魁・八剣が小道具として登場した初期例は、寛政七年（一七九五）三月に江戸・桐る歌舞伎が果たした役割が大きいと思われる。明確ではないが、村正作刀②「有徳の君へ村正刃ハたゝず」『川柳評万句合』

ツ橋に手酷く振られた野州佐野の百姓・次郎左衛門が、村正作の刀で八ツさとことばあわせかがみ③「村正ハやみうちすにする道具なり」『川柳評万句合』

橋を斬殺するという筋立てではあるが、伝世する脚本では刀の作者を「備）④「村正ハとうふも切れるやうになり」『川柳評万句合』

前国行」とする場合もあるため、どの時点から村正作刀剣が不吉な扱いに（⑤「村正ハざく〳〵汁と納りて」『川柳評万句合』

なったか判らない。

⑤の「ざく〳〵汁」を、増田氏は菜っ葉を刻み込んだ味噌汁とし、「人のる。③の「やみうちにする道具」とする認識は、その最たる内容であろう。

が難解な句はあるものの、村正作刀剣を忌まわしいとする認識が底辺にあ

正作刀剣が対極の扱いだったことを皮肉る句であり、②〜⑤の中には解釈」作の刀剣と村①の句は、当時献上品として珍重された「吉光（藤四郎）を博し、明治二十一年（一八八八）には三代河竹新七作で、東京・千歳座でな内容である。しかし、新助を演じた四代市川小団次の名演もあって人気代が生き別れた実の妹と知らされ、自らも村正の刀で命を絶つという凄惨の刀で刺し殺し、自暴自棄となって行き会う人を次々に殺すが、後にお美であろう。縮屋新助が惚れた辰巳芸者・お美代を、振られた腹いせに村正作の『八幡祭小望月賑』に江戸・市村座で初演された二代河竹新七（黙阿弥）（ ）為 な り 」 と い う 前 句 に つ け た と 解 説 す る が、 全 体 の 意 味 は 取 り づ ら い。

（ ）『籠釣瓶花街酔醒』は、『八幡祭小望月賑』に比べて「内容的にはるかに

かごつるべさとのえいざめ

49（一七六二）、 ⑤ は 同 十 三 年、 ③ は 明 和 四 年（ 一 七 六 七 ）、②は安政元年に か け て 百 六 十 七 編 が 刊 行 さ れ、『 川 柳 評 万 句 合 』 の ④ は 宝 暦 十 二 年『 俳 風 柳 多 留 』 は、 明 和 二 年（ 一 七 六 五 ）七 月 か ら 天 保 十 一 年（ 一 八 四 〇 ）ことを皮肉っていると増田氏は解説する。

落事件、文政元年（一八一八）の呉服屋甚之助による深川芸者おみよの殺害の永代橋崩され」たようである。『八幡祭小望月賑』が文化四年（一八〇七）と し て の 近 代 的 な 共 感 を 得 て、 明 治 期 世 話 物 の 代 表 作 の 一 つ と し て 評 価

名 演 と、「 醜 い 面 貌 の 田 舎 者 が 衆 人 の な か で 恥 を う け る 悲 哀 が、 ド ラ マ

粗く浅い。」と評価されるものの、『籠釣瓶花街酔醒』は初代市川左団次の）（一八五四）の句、『柳多留拾遺』は寛政八〜九年（一七九六〜七）の刊行のた事件などが下地となっていることもあって、醜聞的好奇心をそそったこと（

め、こういった川柳が十八世紀後半には市井で作られ、句を聞いた者もそ

50

らば寺でも寺宝として大切に保管するのに村正作刀剣ではそれもできない初演された『籠釣瓶花街酔醒』にも応用されている。

はちまんまつりよみやのにぎわい

村正作刀剣を不吉として扱った明らかな作は、万延元年（一八六〇）七月

48⑥・⑦の句にある「餅につく」とは、持て余すという意味で、本来名刀な⑦「村正を和尚一とこしもちにつき」『柳多留拾遺』⑥「村正を和尚とう〳〵餅につき」『柳多留拾遺』に、次のような句がある。

例としては川柳が挙げられよう。増田忠彦氏の研究で紹介された川柳の中

47

51

村 正 作 刀 剣 の 禍 々 し さ を 大 衆 に 喧 伝 す る 役 目 を 果 た し た と 思 わ れ る。 以

り な る か な。」 と い う 台 詞 は、 従 来 か ら の 村 正 作 刀 剣 の 印 象 に 加 味 し て、も人気の一因といえよう。そのため「血汐を好むと聞及ぶ、この村正の祟点で我々が認識する妖刀村正伝説はほぼ形作られていたと見做せよう。

に不吉な霊力があると、半ば認識されていたことの証左でもある。幕末時

ことに繋がったと福井款彦氏は洞察するが、裏返せばそれだけ村正作刀剣（落穂集前編）・「日記抜書」・「三州八代記古伝集」・「柏崎物語」といった記紀後半から十八世紀初頭には村正作刀剣を不吉として記述する「落穂集」

作刀剣は負の印象を伴って語られていたことは確かである。また、十七世

実際に村正作刀剣が使用されたか否かは別にして、この頃にはすでに村正かのぼる記録もあるため、松平・徳川家当主もしくは当主候補者の凶事に、『德川實紀』や『朝野舊聞裒藁』が参照した記録は、十七世紀中頃にさなるまでになったのであろう。

アで取り上げられたことで、今では「妖刀」といえば村正がその代名詞にる。 出 典 不 明 の 安 易 な 合 戦 記 や 武 功 書 の 規 制 が 第 一 義 に あ る と 思 わ れ るは勿論、御當家（徳川家）に関することは以後出版してはならないとしてい

ハ、奉行所 江訴出、差図請可申候事」とあるように、権現様（家康）のこと

者勿論、惣 而御當家之御事板行書キ本自今無用 ニ可仕候、無拠子細も有之

七月に「新板書物之儀 ニ付町触」である。この第五項に「一 権現様之御儀の偉業を讃え神聖化する政策を推進した。その一つが享保七年（一七二二）の将軍権威を高め、弛緩した幕藩体制の再構築を目指すため、まずは家康

われた時期であることが、一つの疑問点として残る。つまり、吉宗は自らが成立した享保十三年（一七二八）頃は、八代将軍吉宗による出版統制が行（落穂集前編）しかし、妖刀村正伝説普及の淵源の一つと思われる「落穂集」

録も現れている。この内、大道寺友山が享保十三年（一七二八）頃に著したが、この町触は「町中書物類商売仕候者并板木屋ハ不及申、家持店借裏々

後、現代にいたるまで村正作刀剣は不吉として繰り返し大衆芸能やメディ（落穂集前編）が、一定数筆写され写本として伝存するため、同書「落穂集」

迄一々為申聞、急度相守可申候」と記されているように、書物製作および）がある程度この伝説を巷間に広める役目を果たした可能性はある。十八世

販 売 を 行 う 者 だ け で は な く、 庶 民 層 に ま で 徹 底 す る こ と を 目 的 と し て お）

治維新時に逆にその迷信が重宝され、東征大総督として江戸へ進軍した有徳川家に害を成すという認識は、おおよそ迷信の類ではあるものの、明化・権威化のための一時的な経過措置であったと考えられるが、この間には認められるようになったことから、家康名使用禁止の触は、家康の神格

三七（落穂集前編）は刊行されたわけではなく、あくまでも写本の形「落穂集」

家康の神格化はある程度広く浸透したと思われ、以後、絵画作品などで家）栖川宮熾仁親王（一八三五〜九五）の指料として村正作の刀が用いられ、西（きかな本等之類」や「御噂事御身之上之儀、御物語等之類」以外での使用

なお、出版物への家康名記載については、同二十年五月に緩和され、「軽（紀後半頃には市井にも妖刀村正伝説が敷衍したことは川柳の存在から明らり、権威化と神格化の浸透を企図する意思が窺われる。

（ ）かで、幕末の歌舞伎『八幡祭小望月賑』や、徳川家に対する憚りがなくなった明治初年の歌舞伎『籠釣瓶花街酔醒』の好評により、村正作刀剣を不吉

53

康の姿を隠すことや、徳川家を揶揄する直接的な出版物は皆無となる。

55

な刀＝妖刀とする認識が広く認知されるようになったのであろう。

54

郷隆盛（一八二八〜七七）も鉄扇に村正作の短刀を仕込んでいたことが知ら（「「 「 「「「「「「「「「「「「「れる。それゆえに幕末から明治にかけて村正作刀剣の偽物が産み出される

52

「
「

と勘違いし、父の命を救うため、清康を殺害したということである。阿部「「で流通したため、直接の取り締まりにはならなかったにせよ、「御噂事御大蔵に謀反の疑いがかけられていたことが殺意の底辺にあったようだが、

三八（落穂集前編）などの諸記録が、規制真っ
身之上之儀」に相当する「落穂集」

清康を殺害した弥七郎もまた、その場に居合わせた植村新六郎に成敗され「「 「 「「「「「「「「「「「「「た だ 中 で 著 さ れ、 十 九 世 紀 に 始 ま る『 德 川 實 紀 』 や『 朝 野 舊 聞 裒 藁 』 の）でなければならないはずである。幕末に討幕勢力が村正を利用したのと同負の要素であり、徳川家が祟られている家であることは最も隠すべき事項の「たゝり」に苛まれたというのは、絶対権力者の家にあってはならない

祖 父・ 父・ 嫡 男 は 村 正 作 刀 剣 の「 た ゝ り 」 で 命 を 落 と し、 自 分 も ま た そとするわけにはいかない。とはいうものの、どの記録でも概ね類似の記述ため、村正作の刀が使用されたか否かを含め、記載された内容を全て事実り『朝野舊聞裒藁』が引用した諸記録は、いずれも同時代の記録ではない

な ど の 記 録 で は 長 さ が 二 尺 七 寸 で あ っ た こ と ま で 注 記 し て あ る。 も と よ

こ の 清 康 殺 害 に 使 用 さ れ た 刀 が 村 正 作 で、「 松 平 記 」 や「 三 河 榮 秀 記 」（

た。

様の事態が生じる可能性もあるわけで、徳川家の弱点ともいえる妖刀村正

内容であるため、清康が天文四年（一五三五）十二月五日、守山陣中におい（ ）編 纂 事 業 で 無 批 判 に 採 り 上 げ ら れ た の は、 い さ さ か 奇 異 で あ る。 家 康 の伝説は、為政者にとって本来は不都合な情報である。こういった情報が庶その後、松平家ではこの事件を「守山崩れ」と称して松平家凋落の始まて家臣・阿部弥七郎に刀で殺害されたということは事実とみなして良かろが及ばない程に情報が伝播していたか、あるいは黙認されていたかである

りとし、実際に松平家の総領権は、清康の叔父で清康の後見役を務めてい民層に浸透することは避けなければならないにも拘わらず、実際は歌舞伎が、幕府の編纂物に採用されていることを鑑みれば、後者であったとすべ

によって横領され、清康のたと思われる桜井松平信定（生年未詳〜一五三八）

嫡子で家康の父・広忠は追放の憂き目にあう。広忠は今川義元の後援を経て、信定から総領権を奪還することに成功したものの、家中が分断した後の死については、『朝野舊聞裒藁』の記録を整理するなら、多少の見解のここで改めて村正作刀剣による凶事を検証する。家康の祖父・松平清康

味する。そして、広忠自身も二十四歳の若さで歿したことで、松平家は完は事実上、今川家の庇護下に組み込まれることを余儀なくされたことを意

松平家の総領として君臨するには、今川家に後援を頼まざるを得ず、それ

妖刀村正伝説の検証（清康事件・広忠事件）

相違はあるものの、織田方の守山城を攻める陣中において、家臣の阿部弥全に今川家の従属となる。天下統一を果たした徳川家の歴史の中では、ま遺症は深く、広忠はその後も一族の離反に悩まされることになる。広忠が七郎に誤って殺害されたということで概ね一致している。誤ってというの

清康の不慮の死は、徳川家にとって痛恨の凶事であり、大久保忠教が自さに苦渋の時代だったことは確かである。

よ」と命じたところ、弥七郎が父・阿部大蔵の捕縛・成敗を清康が命じたは、陣中で清康の愛馬が綱を離れて逃げ回っていたので、清康が「捕らえ三きであろう。

う。

57などを通じて当時の共通理解になっていた。このことは、幕府当局の規制

56

こさ

コソ

著『三河物語』において「清康三拾之御年迄モ、御命ナガラヱサせ給ふナ（）

ラバ、天下ハタヤスク納サせ給ンに、廿五ヲ越せラレ給ハで御遠行有社、無念ナレ。」と記すように、清康に対する妄想的願望を抱く者がいたとしても不思議ではない。伝説の淵源となる上でも実際に村正作の刀が使用され、松平家凋落のきっかけを作った刀ということで、松平家低迷時代から
村正作刀剣は忌むべき作と松平家周辺で認識されていた可能性は充分に考えられる。

天文十八とり
十月廿七日

天野孫七郎殿阿部大蔵

判石川右近将監 判忠成

そして、この文書を追認するように、広忠の歿後に三河国に支配権を拡（ ）大 し た 今 川 義 元 よ り、 改 め て 天 野 に 対 し て 判 物 が 出 さ れ た こ と が、 同 じ「譜牒余禄」に「今川義元判物写」として収載されている。

天文十九
十一月十三日好治部太輔 判（今川義元）

全）（松平）「本紙竪紙」

主が不慮の死を遂げたために、あえてその死因を隠蔽したとする説が、現

こ の 二 通 の 記 録 か ら、 佐 久 間 を 切 っ た こ と で 天 野 に 五 十 貫（ 五 千 疋 ）の天野孫七郎殿主とされる佐久間九郎左衛門全孝によって放たれた刺客であり、その佐久土地を与えたことは「兼約之事」「任兼約之旨」つまり、前々からの約束

約束とのことで、天野は佐久間を殺害することは出来なかったものの、鼻る。佐久間を殺害できたら百貫文、負傷させたら五十貫文の土地を与える

間を広忠の家臣・天野孫七郎が報復として斬りつけたことに対し五十貫文）だったことが判る。その約束については「三河物語」に詳しく記されていの写しが残っていることをその証左とする。
（

賞に預かったとする。しかし、「三河物語」は、佐久間殺害を命じたのは柱を横一直線に斬りつけ両耳まで達するほどの深手を負わせたことで、恩「本紙折紙」

広忠自身であり、復命して佐久間負傷の報告を行ったのも広忠に対してと（全好）

以為給五拾貫文出置候、於末代不可有相違候、仍如件、「「 「 「「「「「「「「「「「「「三九するため、広忠歿後七ヶ月後に出された右記録と年代的に齟齬が生じる。

今度佐久間切候事無比類候、然者兼約之事候間、藤井隼人名田之内をで、次のような内容である。

その記録は「譜牒余禄」に収められた「石川忠成・阿部大蔵連署状写」

62の恩賞を与えられたことを記す天文十八年十二月二十七日付の知行宛行状の城在では支持されている。八弥は三河国加茂郡西広瀬（現・豊田市広瀬町）（

ことは、諸記録で一致はするものの、先述したように岩松（片目）八弥によ

於去年高橋表、任兼約之旨佐久間九郎左衛門切之、依其忠節、竹千代

60

（賀茂郡）

る暗殺なのか、病死なのかで見解が分かれる。しかし、『岡崎市史』をは）

大浜之内藤井隼人名田之内五千疋扶助云々、抽粉骨之上者永不可有相（

じめ多くの先学研究が、広忠の死は岩松（片目）八弥による暗殺説を支持し））違者也、仍如件、（（ている。慶長年間に成立したとされる「松平記」や、寛永初年の成立とさ家康の父・広忠の死について、天文十八年（一五四九）三月六日に歿した63

58

れる「三河物語」は、広忠の死を病死としているが、これは二代続けて当

61

59

「
「

四〇

「
「

れていない。このことは植村家といえども正確な記録は残っておらず、家「「 「 「「「「「「「「「「「「「ゆえに、「三河物語」の記述は事実を改竄したと見做されているわけであ

現在、広忠の死を病死としたのは二代続けての当主横死を隠蔽するため

譜 を 作 成 す る に あ た り 巷 間 の 記 録 に 依 拠 し た 可 能 性 を 指 摘 で き る。 た だ

ここで考えなければならないのは、八弥の事件は広忠殺害ではなく単にの作為と解釈されてはいるものの、それを指示した主体者については明確る。しかし、天野に対する領知宛行の理由、すなわち前々からの約束の内負傷させただけとする記録にせよ、殺害に至ったとする記録にせよ、このに言及されておらず、漠然と徳川家あるいは幕府周辺であることを示唆すし、こういった混同が見られる背景として、『寛永諸家系図伝』の編纂が八弥を取り押さえ成敗したのが、清康殺害犯を成敗したのと同じ植村新六

る表現に留まっている。そもそも、徳川家にせよ、幕府にせよ、隠蔽を求

容は、「三河物語」の記述に依っており、「三河物語」の記述を否定するな郎とするのは単に偶然であろうか、ということである。
『 寛永諸家 系図 伝 』

める意志を明確に表したのだろうか。仮に徳川家側の意志が働いたとして始まった寛永十八年（一六四一）時点で、広忠の死は殺害によるとする認識によれば、植村新六郎は後に大和国高取二万石を領する大名・植村家の遠も、個人の執筆に影響を及ぼす場合、ある程度の言論統制的な指示を必要らば、広忠の暗殺を指示した人間に対する報復行為の恩賞と解釈するのも祖 で、 天 文 二 十 一 年 に 尾 張 国 沓 掛 で 討 死 し た の が 三 十 三 歳 と し て い る たとする。この場合、最も注意を喚起しなければならないのは、二代に対すが植村家周辺にあったことも物語っている。

め、 広 忠 が 歿 し た 時 は 三 十 歳、 清 康 が 歿 し た 時 は 十 六 歳 と い う こ と に なる殺傷犯をいずれも成敗したとする植村家に対してであるが、先述の通り

慎重に検討すべきかもしれない。

る。年齢的にみて両事件に関与することは問題無いものの、いずれも実行『寛永諸家系図伝』の記事を見る限りその形跡は見当たらない。そもそも（ ）犯を成敗したとすることには疑念が残る。あるいは清康殺害時の記録、もと記すなど、記述の齟齬が見られる。家譜といえども正確とはいえないわ

た阿部弥七郎を成敗したのは、新六郎の弟・植村泰職の系譜では泰職自身とし、広忠を害したのは「淺井某

或蜂屋某」と記す。また清康を殺害し『寛永諸家系図伝』では、広忠の事件を広忠が歿した翌年の天文十九年

しくは記憶と混同された可能性も視野に入れておく必要はあろう。

ただけのことではなかろうか。広忠の死因について、意図的に隠蔽する意

書で広忠を病死とするのは、単に筆者周辺にあった情報をそのまま記載しする隠蔽意識を執筆者自身が忖度する以外に方法がない。ゆえに、この両実上不可能である。抑制された表現があったとしても、周囲で漠然と存在を前提として作成された記録ではないため、そこに統制を及ぼすことは事「松平記」にせよ、「三河物語」にせよ、写本は存在するものの、一般刊行

あさゐそれかしけで、家譜の編纂・提出にあたって巷間の記録に依拠した可能性はある。

志、もしくは隠蔽を求める意志があったとは考えられない。

（岡崎領主古記）・「三州八広忠を暗殺とする「天元年記録」・「岡崎古記」

きよやすくん

つも、清康事件の記事では「清康君を害したてまつる時」とし、広忠事件

代記古伝集」・「龍海院年譜」の成立年代はいずれも明確ではないが、概ねつきの場合は「廣忠卿を突たてまつりてにげさる時」とするなど、明らかに広十八世前後に成立と推測されており、「松平記」・「三河物語」より後に著ひろたゝのきやう忠事件は傷害事件だったとする記録の表現と同様で広忠が死んだとは記さがい

この例証として、広忠事件を広忠が歿した年に近似する天文十九年としつ

64混同があったからとするのが自然ではなかろうか。あるいは、妖刀村正伝を一つの事件として広忠は暗殺されたとする記述となるのは、単に記録のであり刃傷事件は別の年に発生としているのに、後世の記録で二つの事件たという可能性まで否定できないが、十七世紀初頭の記録で、広忠は病死された記録である。これら四記録の著者周辺には正しい記録が伝わっていに、いずれも信康事件に言及していることは着目される。

位 置 付 け で 採 り 上 げ ら れ て い る の だ ろ う が、 妖刀 村 正 伝 説 を 示 唆 す る 際

康事件のみである。清康事件は、村正作刀剣による凶事の始まりとしてのる。村正作刀剣を不吉とした四記録全てに記載されるのは、清康事件と信く、 三 な い し 四 の 凶 事 を も っ て 村 正 作 刀 剣 を 不 吉 と 記 し て い る わ け で あ

刀 事 件・ 織 田 河 内 守 鎗 事 件 の 五 つ の 凶 事 で、 五 つ と も 列 記 し た 記 録 は 無中 で、 信 康 事 件 の こ と を 記 す の は「 松 平 記 」 と「 三 州 八 代 記 古 伝 集 」 だだったとする「天元年記録」・「三州八代記古伝集」の六記録である。この事 件 と す る「 御 先 祖 記 」・「 三 岡 記 」・「 松 平 記 」・「 官 本 三 河 記 」 と、 暗 殺記録は、『朝野舊聞裒藁』所載の記録で見る限り、広忠事件を単なる刃傷

ど、力で信長に劣る家康は信長の後ろ盾を失わないためにも、不条理では

般 的 で あ っ た。 信 康 の 器 量 を 恐 れ た 信 長 に よ る 陰 謀 説、 築 山 殿 悪 女 説 な

正室である築山殿も武田家との内通の疑いにより殺害したという解釈が一の命によって仕方なく家康は信康に対して切腹を申し付けた上で、自分の岡崎信康の切腹については、これまで織田信長の関与が強調され、信長

妖刀村正伝説の検証（信康事件）

が、「松平記」には信康の介錯に村正作の刀が使用されたとは記されていあるが、泣く泣く嫡男と正室の排除を呑まざるを得なかったという筋立て

四説に引きずられるか、醜聞の拡大解釈をするために都合の良い情報の憶測操作を行っただけとも考えられる。
次に八弥による事件が広忠を死に至らしめたか、単に軽傷で終わったかない。「三州八代記古伝集」のみが清康・広忠・信康の三人の死に村正作である。信長の冷酷非道さ、家康の艱難辛苦が際立つ場面であり、ドラマは別にして、清康事件と広忠事件の両方に村正作の刀が使用されたとするの刀が使用されたことを挙げ、これを「不吉例」と評する。なお、暗殺説（マゝ）

や小説で言えば一つの見せ場である。実際に山岡荘八著『徳川家康』をは（マゝ）の「天元年記録」は「清康公をも阿部弥七 村政之刀を以奉討 此度も村政

じめ多くの小説や、それらを基にしたドラマなどでは、当たり前のように

（ ）

（ ）

しかし、新行紀一氏執筆による『新編岡崎市史 中世 』の「第四章 徳確かである。

この解釈が採られたため、未だにこの説が定説のように思われているのはにて奉討となり 又植村新六 弥七 弥八を即座に討止る事不思議也」と、両事件を併記するに留まっている。
村正作刀剣を不吉とした記録は「三州八代記古伝集」の他に「落穂集」（落穂集前編）・「日記抜書」・「柏崎物語」があるものの、この三記録は清康

川家康の時代

三 信康・築山殿事件」におい

事件・信康事件を記すが広忠の死については触れられていない。その代わ』て、こういった俗説は既に否定されている。詳細は同書によるとして、ま中世

り「落穂集」（落穂集前編）と「柏崎物語」は家康小刀事件、「日記抜書」は四一

ず天正七年（一五七九）に起こった事件の経緯を『新編岡崎市史「「 「 「「「「「「「「「「「「「織田河内守鑓事件を記す。つまり清康事件・広忠事件・信康事件・家康小第二節 五か国大名徳川氏

66

2

65

2
「
「

「「 「 「「「「「「「「「「「「「「「三日家康、浜松より岡崎へ入城。

でまとめられた「家忠日記」を基にした時系列でみると次のようになる。
八月
家康と信康、口論の末、信康、岡崎より大浜（愛知県碧南市）

四二

（

）

「家忠日記」には以後の事件に関する記述は無い。その間、八月八日に（酒井忠次）（執）家康から信長の近臣・堀秀政に対して送った次の書状が知られている。

御名乘御判

（家康）

大六・成瀨藤八可 二申入 一候、恐々謹言、（重常） （藤八郎國次）（信康）

今度、左衞門尉を以申上候處、種々御懇之儀、其以 二御取成故 一と忝四日

令 レ存候、仍、三郎不覺悟付而、去四日岡崎を追出申候、猶其趣小栗

八月へ退去する。
松 平 家 忠、 岡 崎 へ 到 着。 家 康 に 命 じ ら れ て 弓・ 鉄 炮 衆 を（天正七年）
（秀政）

八月八日

堀久太郎殿

り、三郎（信康）を八月四日に岡崎より追放したことを報告している。この五日引き連れて西尾（愛知県西尾市）へ移り、「会下」に陣取って「北端城番」を受け持つ。

松平家忠、「北端城番」を受け持つ。

こ の 書 状 に よ れ ば、 家 康 は 堀 に 対 し て 家 臣 の 小 栗 重 常・ 成 瀬 国 次 を 送

六日

家康、西尾へ移る。
八月

前文には、それ以前に酒井左衛門尉（忠次）を派遣し、堀秀政より懇切な取りなしを受けたことを感謝するという文があるため、八月八日以前には信家康、岡崎へ戻る。
西尾城の「本城御番」を松平康高・榊原康政、「北端城番」

長に対して信康追放は知らせていたことが判る。

定を振る舞う。

へ衛門によって殺害され、信康も堀江から遠江国二俣（静岡県浜松市天竜区）（現・静岡県浜松市中区）で、「松平記」に依れば岡本平右衛門・石川太郎左この後、理由は明らかでは無いが、八月二十九日に築山殿が遠江国富塚

松平家忠、榊原康政・松平康高・松平家清・鵜殿康定を振移されて九月十五日に切腹となった。

家康、浜松へ戻る。

せる。

家康、国衆に対して信康との音信を禁じる起請文を提出さ遣わす。

松平家忠、家康より岡崎へ出頭を命じられ、鵜殿善六郎を

へ移す。
松市西区）

と 記 す に 留 ま る。 家 康 付 の 重 臣 で あ る 酒 井 忠 次 が、 家 康 の 指 示 も 無 い まするが、「松平記」ではあくまで徳姫が信長に対して「一ツ書」を送った「三河物語」では、この手紙を信長の下へ持参したのは酒井忠次だったとる こ と、 築 山 殿 が 不 行 儀 で 武 田 方 に 内 通 し て い る と い う 内 容 で あ っ た。

書にして信長に送ったことが事件の発端となった。信康が粗暴で悪逆であで信長の娘である徳姫の仲が悪くなり、徳姫が信康・築山殿の行動を箇条記したと思われる「松平記」から事件の背景を拾うと、信康と信康の正室

この事件に関する同時代史料は無いため、比較的事実経過を冷静に書き

本多重次、岡崎城の留守居となる。

小姓衆五人を付け、信康を大浜より遠江国堀江城（静岡県浜る舞う。

松平家忠、「善五左衛門所」に陣取り、松平家清・鵜殿康を松平家清・鵜殿康定が受け持つ。

七日

八日

九日

十日

八月十三日

八月

八月

八月

八月

八月

67

長 に「 一 ツ 書 」 を 送 っ た と す る 方 が 妥 当 で あ ろ う。 信 康 が 鷹 野 場 で 出 家

えに「三河物語」の記述は事実とは考えられず、徳姫は徳姫の手づるで信に酒井が持参したとするならば、それは家康の意志ということになる。ゆま、信康の正室の手紙を携えることは指揮命令系統上あり得ないため、仮はありえず、「松平記」が記すように信長は家康の考え通りにしてよいとて、家族の処断は家父長権に属することで、信長が信康の死を命ずることる こ と 自 体 が 無 意 味 で あ り、 そ も そ も 当 時 の 家 父 長 権 の あ り 方 か ら 考 え

無位無冠の信康とでは超えがたい立ち位置の格差がある状況では、比較す

依 拠 す る 史 料 が 後 世 に 著 さ れ た「 松 平 記 」 の み と い う 限 界 は あ る も の承認したのが真相であると新行氏は論述する。

と、その他に乱暴な振る舞いがあり、家康が不信感をもっていること、築の、「家忠日記」から断片的に読み取れる家中の状況や、当時の通念など（坊主）を縛り殺したこと、踊りが下手だったため町の踊り子を弓で射たこ

山 殿 が 不 行 儀 で あ る こ と、 武 田 方 か ら 唐 人 を 召 し て 謀 反 を 企 て て い る とを鑑みると、「松平記」の記述内容はある程度真相に近いと考えられよう。

（ ）いったことが「一ツ書」に書かれていたと「松平記」は記す。

信康は一切耳を貸さず、両名が不仲となったと報告し、あげくの果てにはろ、忠次は信康の弁護をするどころか、普段から信康に意見していたが、この徳姫からの手紙に驚いた信長は酒井忠次を呼んで真相を糺したとこ

生じるような命令を、信長が出す事はまずあり得ないであろう。まだ信長状況において、家康の意に反し、「三河物語」に記される家中怨嗟の声が東国方面で武田家や上杉家がまだ一定の勢力を保ち、北条家も背後を窺う）に対抗しうる勢力が控えている状況で、この命令は家康の離反を招きかね（

君は「器用」を持ち合わせない「非器」であり、当時の通念をもって家康密化を防ごうとしたのではないかと推測している。家臣に支持されない主の措置は、家臣団統制や軍事動員であるが故に、信康と国衆との関係の親

城下への常住義務）をわずか半年で廃して領知への常住を認めるとする家康（岡崎述からも窺われるとし、天正六年に三河の国衆に対して「岡崎在郷」

家康公
巻二には「八月五日岡崎三郎信康主 一
男 令 二牢人 一給ふ、是信長之雖 レ爲 レ

寛永年間に成立したとされ、比較的史料価値が高いとされている「當代記」あろう。この見解を基に、信康事件を記した諸記録を見直すと、たとえばれ、信長はあくまでも追認したに過ぎないとするのが、信康事件の実像でており、家中分断を避ける上でも、家康の意志によって信康は切腹させら

新行氏の論証でも判る通り、家康と信康の間には埋めがたい対立が生じ（ ）は信康を処断したとする。「松平記」の記述においても、信康と家臣団の信長が自分の嫡男・信忠より信康の器量が優れていたことを恐れたため

答 一」とあり、信長は臣下に見限られたからには「不 レ及 二是非 一」、家康の返左樣に父臣下に被 二見限 一ぬる上は不 レ及 二是非 、
一 家康存分次第之由有 二四三とする俗説も、当時の信忠がすでに織田家の家督を相続して右大将に任じ「「 「 「「「「「「「「「「「「「「存分次第之由」、つまり家康の考え通りにせよと返答したという記載があ

被 レ行非衜間如 レ此、此旨を去月酒井左衞門尉を以信長へ被 レ得 二内證 一所、70

られ、軍事指揮権・領国支配権を行使しているのに、軍事指揮権も有さずいる。

聟、 父 家 康 公 の 命 を 常 違 背 し、 信 長 公 を も 被 レ奉 レ輕、 被 官 以 下 に 無 レ情

新行氏は、信康と家臣の間に軋轢が生じていたことは「家忠日記」の記

69

対立は記されており、信康に死を命じた主体者はあくまでも家康となってない危険な命令であり、現実的な措置とは到底考えられないのである。

信康のことを「悪逆人にて御座候」とまで評したと「松平記」は記す。

68

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「「 「 「「「「「「「「「「「「「四四定したところ、家の重臣がここまで事実というならばこれ以上審議する必「「要 無 し、 信 康 に 腹 を 切 ら せ よ と 命 じ た、 と す る 話 は、 こ の よ う な 場 面 がる。
また、やや後世の書となるが、元文五年（一七四〇）に成立した「武徳編あったかどうかは別にして、罪状を信長に納得してもらうために派遣され）年集成」には、信康の罪状を聞いた信長が、「兼テ信康不仁暴虐タル事ハたとするならば、肯定するのは当たり前で筋が通る話である。

いくら暴虐といえども、家康にとっては嫡男であり、自分にとっても婿でニモ押入置 ニ於テハ無 レ害ンカ 家康ノ内意如何ト問ハル」とあり、信康はを御前様に見かへ奉りて、御前と一身［味］して、よく〳〵口を指上て、り、「「 坂［ 酒 ］ 井 左 衛 門 督 ハ、 御 家 の 乙 名 と 申、 御 普 代 久 敷 御 主 の 御 事「三河物語」では酒井忠次のこの対応は、徳川家に対する背信行為であ（家康モ知リ給フ由 然レ共一子ト云 殊 ニ武略傑出シテ予カ為 ニモ聟也 何方

ある、どこかで蟄居させて反省させるということはできないかと、信康切さゝへ奉りたり」と、各々上下共に申て憎ミけれ共」として罵倒している

康に早く切腹させるように伝えよとあり、信長は徳川方を説得できずに信年寄共の讒言なれ共 此上兎角申わくるに不 レ及とて」とか「家康公も人口

ただし、「松平記」には「信康公宣ひけるは 父に弓を挽と云事は全偽也［にく］

康切腹を了解したとする内容となっている。「武徳編年集成」は、幕臣・の讒に依て不慮の殺害と御後悔の御詞 度々有とかや」とあり、信康の罪フ

腹を慰留する記載がある。続いて「信長ハ誠 ニ其家ノ元老十罪皆然ル由ヲ

が、家康の意志に反し、家の弱体化を招きかねない判断を酒井忠次が独断［おとな］

述テ 兼テ家康モ其害心ナルヘキカト疑ル程ナラハ 信康トテモ善 ニカヘルで行ったとは考えられない。全て家康の指示であり、意志であったとすべ

木村高敦によって著され、寛保元年（一八四一）に八代将軍吉宗に献上されは重臣の讒言だった可能性や、後に家康は信康を殺したことを後悔したと

サシ

ヲ可 レ給由ヲ可 レ達ト宣フ」と、家の重た書である。将軍の台覧に供される内容として、高度に検証されたはずでも記されている。これが事実かどうかは確認できないものの、後に酒井忠を願ったところ、家康から「（信康を見殺しにしておきながら）おまえでも息あり、真偽は別にしても幕府が公式に受け入れた見解の一つであることは当時の家父長権のあり方、織田家と徳川家の関係と、新行氏の論証を勘子が可愛いのか」と痛烈な嫌味を言われたとか、関ヶ原合戦の直前に家康次が自分の息子が幕府で冷遇されているので、家康に直訴して息子の出世案する限り、家康と信康の関係悪化があったことは間違いなく、家康自身

が「信康がいればこれ程苦労はしなかった」と嘆いたという逸話などは、

（ ）

75

）

の意志によって信康に死を命じたとみるのが妥当であろう。酒井忠次の役

あるいは「松平記」が記した家康の心情を反映しているのかもしれない。

76（

割は、舅である信長の了解を得るという役目を帯びて家康の筆頭重臣の立ただ、この逸話は『德川實紀』に収載されたため、江戸後期にはほぼ事

72

（ ）

場 で 信 長 の 下 へ 遣 わ さ れ た と 解 釈 す べ き で あ る。 そ れ ゆ え に、 た と え ば実のように受け取られたことも確かであろう。同書では信長と対峙したの）「 三 河 物 語 」 で 記 さ れ る よ う に、 徳 姫 か ら 送 ら れ た 罪 状 十 二 箇 条 に 対 し、を酒井忠次と大久保忠世とし、家康はこの二人に幸若舞「満仲」を見せて（それは事実かとの信長の問いに酒井忠次は全て事実と答え、十箇条まで肯注目される。

73［くち］志ヲ改ムヘカラス 従 二家康 一早ク

きである。
（ ）

臣がそこまで言い、家康自身もそのように考えているならば仕方無い、家7174

保に対し、幸若舞「満仲」を見せることで、自分の心境をあからさまに判を差し出すという話である。この筋立てによるならば、家康は酒井・大久を察して、自分の子である幸寿丸を美女丸の身代わりとして殺し、その首家臣・藤原仲光に満仲の子・美女丸の殺害を命じたが、仲光が主人の苦衷

嫌味を言ったという逸話も載せられている。幸若舞「満仲」は、源満仲がによる完全な創作とは言い切れず、潜在的には家康は被害者とする意識もたことであったとする見解があったことも確かなので、事実を知らない者もみられるように、十七世紀初頭の段階で、信康の切腹は家康の意に反しく起きた不幸な事件にすり替わっている。ただし、「三河物語」の記述で康の意志で行われた切腹であったにも拘わらず、信長の命によって仕方な

事件の真相が末端まで正しく伝わらないのは、高度な政治的案件ゆえのまた存在していた。

り。かしこきまうけの君をあらぬ事になし奉りしは。不忠とやいはむ愚昧

情 報 統 制 が あ っ た か ら か も し れ な い。 し か し、 信 康 事 件 に つ い て 記 し た

ら せ よ う と し た こ と に な る。 ま た、 酒 井・ 大 久 保 は「 織 田 家 の 奸 計 に 陥とやいはん。」と、信長に踊らされた不忠の家臣とも記し、信康の死に信る。しかし、仮に讒言によって惑わされていたとしても、信康を死に追いその命を泣く泣く聞かざるを得なかったという見解が生まれる可能性はあ

評価したり、あるいは信長の絶対的かつ理不尽な命によって弱小徳川家はいたとするならば、このように酒井忠次や大久保忠世を背信・不忠の者と「松平記」が記す家康の「御後悔」が、ある程度の識者の間で知られて（家忠日記増補追加）
・「松平記」
・「當代記」
・「武徳編年集成」「家忠日記追加」「 寛 元 聞 書 」・「 見 聞 随 筆 」・「 當 代 記 」・「 武 徳 編 年 集 成 」 の 記 述 を み る と、

「柳営外戚婦女傳」・「四谷仲殿町西念寺書上」・「士談會稿」・「柏崎物語」・「紀年録」・「濱松御在城記」・「岩淵夜話別集」・「御降誕考」・「源流綜貫」・集」・「三河物語」・「松平記」・「御年譜」・「創業記考異」・「武徳大成記」・「 日 記 抜 書 」・「 武 徳 編 年 集 成 」・「 三 州 八 代 記 古 伝 集 」・「 三 州 八 代 記 古 伝（家忠日記増補追加）
・「落穂集」（落穂集前集）・「家忠日記」・「家忠日記追加」

やったのは紛れもなく家康自身の決断だったこともまた事実であり、徳川は家康と信康との確執を記している。妖刀村正伝説が敷衍する一助となっ長が積極的に関わったという記載になっている。

家が一方的被害者とする見解は、多分に書き手による恣意的見解を内包し喩している。

すものの、この件について家康は何も語らず、確執が生じていたことを暗（落穂集前編）でも信康に謀反の意志は無かったと記たと思われる「落穂集」にていると言わざるを得ない。

り佐久間信盛の讒言を基に「侫者」の密告を家康が信じたと記す。「岩淵夜わ

妖刀村正伝説の基となった五つの事件の内、信康事件だけは異質な事件話別集」では「家康公と信康公トノ御中惡ク被為成」と記し、「柳営外戚

おで あ る。 広 忠 の 死 が 暗 殺 か 病 死 か の 見 解 が 二 分 し て い る も の の、 殺 害 に婦女傳」では「信康君ハ内室ト御挨拶惡シク成給ヒ 離別其上信康君甲州「紀年録」には明確に確執があったとは記されてないが、信長の「家老」

至ったか怪我を負わせただけかどうかは別にして、広忠に対する刃傷事件

武田勝頼へ内通ノ聞へ有 ニ依テ大神君大キ ニ御怒り」と記すなどいずれも四五があったことは、諸記録で共通している。しかし、信康事件は、本来は家「「 「 「「「「「「「「「「「「「「「「「 「 「「「「「「「「「「「「「

四六

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紀初頭の時点で二つの見解が混在していたことは先述した。そのため、識反した信長の強請による切腹という相反する見解があったわけで、十七世る反面、同じく十七世紀初頭に著された「三河物語」などでは家康の意に記」・「當代記」などに家康自身の判断で信康を切腹させたという見解があ（家忠日記増補追加）
・「 松 平
十 七 世 紀 初 頭 に 著 さ れ た「 家 忠 日 記 追 加 」

された後の創作であろう。ただし、尾張徳川家といえども人口に膾炙したても、不吉な刀として全て遺棄を命じたというのは、妖刀村正伝説が醸成

しくは刃傷に村正作の刀が使用されたという認識を家康が持っていたとしは無かったことを説明することである。祖父・清康の死や父・広忠の死も刀が家康遺品という事実がある限り、村正作刀剣を忌避する意識は家康に

本稿の目的の一つは、徳川美術館に現存する尾張徳川家伝来の村正作のまり、文芸を通じて敷衍していった。その間に新たな解釈・憶測が付記さ者の間でそれぞれの文脈において信康事件を検証する記録がその後にも著

妖刀村正伝説を無視しえたとは思われない。家康遺品であるため、粗略に両者の確執を記す。全ての記録ではないにせよ、家康と信康の確執があっされたことから、その真相をわかりにくくしていると同時に、十七世紀後は扱われなかったものの、世間で村正作刀剣が忌避されるようになったこれるのは口承の常であり、それは近代・現代に至るまで命脈を保っている。

半の時点で既に一定の識者の間で伝えられていた村正作刀剣が徳川家にとは当然承知していたであろう。家康遺産の刀の大半が贈答儀礼などに用たことを著した記録も複数存在していた。

とって不吉との認識とが合わさって、信康の死も「不吉な」村正作刀剣がいられたのにも拘わらず、村正作の刀はついに利用の機会はなく、拵も作られずに江戸時代を通じて名古屋城内に保管されたのは、妖刀村正伝説が関与している流れになったのではないかと思われる。
先述したように清康事件・広忠事件・信康事件・家康小刀事件・織田河充分であり、松平・徳川家当主および当主予定者の死・負傷に村正作刀剣

時代の記録は存在していない。不幸な事件が三つ続けば、不吉とするのに定まったと思われるのが、八代将軍吉宗による将軍権威復権・言論統制政

けずに一般に伝播したのであろうか。そして、その伝説の骨格がある程度

しかし、なぜ妖刀村正伝説が幕府創業者の言動に仮託されて、規制も受影響していたためと思われる。

が使用されていたという伝聞さえあれば、自ずと村正作刀剣を不吉とする策のまっただ中と考えられることも、時代背景として合致しない。この疑内守鎗事件の五つの事件を全て採り上げて、村正作刀剣を不吉とした江戸見解が生じても不思議ではない。妖刀村正伝説は、このように複数の記録

腹命令だったのにも関わらず、家康の意に反する切腹だったという正反対問を解決する史料的根拠は持ち合わせていないが、信康の死をめぐる見解

十七世紀中頃から十八世紀初頭にかけて、信康の死と村正作の刀を関連の見解が広まり浸透したことに、何らかの意志が働かなかったかというこが伝世する過程で、時間をかけて醸成された一種の創作・神話と見なせよづける著作が現れたことで、遅くとも十七世紀後半時点で、村正作刀剣をとである。言い換えるならば、後者の説が広まり前者の事実が凌駕されるの相違が一つの可能性を示唆する。つまり、実際には家康の意志による切（落穂 集 前編）
があ
不吉と見なす意識が生じたと思われる。そして「落穂集」のならば、家康にとっての汚点が一つ消えることになるわけで、既に神とう。

る程度筆写され、写本として流布したことで、妖刀村正伝説は庶民層に広註

昭和三十九年八月三十一日）。

）『東照宮御實紀附錄』巻三（黒板勝美・國史大系編修會編輯『德川實紀』第一

（
吉川弘文館

三郎殿二股にて御生害ありし時。撿使として渡邊半藏守綱。天方山城守通君何と宣ふ旨もなく。御前伺公の輩はいづれも涙流して居興を遣はさる。二人歸りきて。三郎殿終に臨み御遺托有し事共なく〳〵言
上しければ。

し内に。本多忠勝。榊原康政の兩人は。こらへかねて聲を上て泣き出だせ

清康君を害し奉りし刀も村正が

君 聞 し 召 し。 さ て あ や し き 事 も あ る も のしとぞ。其後山城守へ。今度二股にて御介錯申せし脇差はたれが作なりと
尋 給 へ ば。 千 子 村 正 と 申 す。

哉。 其 か み 尾 州 森 山 に て。 安 部 彌 七 が當家にさゝはる事か作なり。われ幼年の比駿河宮が崎にて。小刄もて手に疵付しも村正なり。

こたび山城が差添も同作といふ。いかにして此作のな。此後の御差料の内に村正の作あらば。みな取捨よと仰付られしとぞ。
（後略）（柏崎物語）
特刊第一朝野舊聞裒藁』第四巻

汲古書店

昭和五十七年十月）。

四七

遊候とて御取上被 レ成候節 御手を御きり被 レ遊候 此鑓の作はと御尋被 レ成を鑓付甲をぬき首をとる 其旨及 二御聞 一 則鑓を御覧被 レ遊候 穂を御覧被 レ

被 レ成候も村正 関ヶ原御勝利の節 織田有樂の息河内守は戸田武蔵と云者

清康様御横死被 レ成候も村正也 権現様御若年の時御小刀にて御あやまち

事ハ山城守御介錯申上候刀千子村正也 村正は御当家へたゝり候よし申候 者

ん 此段は其方両人何分にも申わけを致し呉候様に頼なり（中略）不思議成

いかにと申ても親に對し逆心と有は死しての跡 骸の上の大罪何か是に過儀に於ては跡方もなき事なり 其外の御書付ハ兎角可 レ申様無 レ之候へとも科の御書付之内 甲斐乃勝頼に組し逆心の企と有儀は もつたいなき事也 此候よし御請被 レ成 其後両人へ被仰候ハ 我等相果候跡にて両人頼事有 此御は服部半蔵 天片山城両人なり 三郎様御書付を御覧被 レ成て御書付之通 畏

成御座候故 岡崎三郎様と称す 御生害之儀被仰付其訳委細しる人なし 御使

日記抜書曰 権現様遠州濱松に御移被 レ成候 其跡に信康様岡崎の御城に被 レ

史籍叢刊）『朝野舊聞裒藁』「東照宮御事蹟」第百二十六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵

篇

（

1

して位置づけられている家康に嫡男・正室殺しの汚名を着せないという何らかの意志が働いた可能性も考えられるということである。
徳川家・幕府の正当性と正義を絶対的にするためには、その創業者に凡人を超越した貴種性・聖人性が要求される。家康は人間的な間違いを犯す
等身大の「人」であってはならないわけで、それゆえに幕府編纂の書物で
繰 り 返 し 家 康 を 神 格 化 す る 神 君 神 話 が 生 み 出 さ れ て き た。 妖刀 村 正 伝 説
は、信康事件の真相を糊塗する上で格好の話題と見做されたのではなかろうか。妖刀村正伝説を肯定するならば、信康の死は清康・広忠・家康に続く不幸の連鎖の中に位置付けられており、不吉な村正作刀剣の魔力によって神君家康といえども避けられない超常的な「祟り」であるとした方が、信康の死を悲劇的に語ることが出来ると判断した可能性は捨てきれない。
もとより妖刀村正伝説自体を徳川家・幕府が創作したとは到底考えられな い。 こ の こ と は こ れ ま で 見 て き た 諸 記 録 の 記 述 変 遷 で も 明 ら か な よ うに、伝説の骨格は事実と憶測・創作が時間をかけて絡み合い醸成された口承の類であって、少なくとも十七世紀後半に至るまで「不思議」ではあっても、「不吉」だの「祟る」だのといった認識には至っていなかった。この 流 れ の 中 で 一 歩 踏 み 込 ん だ 解 釈 が、 徳 川 家 あ る い は 幕 府 の 思 惑 と 一 致し、積極的に推奨しないまでも、禁忌に触れる妄説として処断することもなく、黙認という形で自然伝播させる方法を採ったとも考えられる。ただし、この考えこそ憶測の範疇であり、実証的な見解にはほど遠い上に、真逆の伝説を作り上げることにもなりかねない。ゆえに、この考えは事実経過を踏まえた上での一つの仮説呈示であり、本稿の主目的としないことを付記する。

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2

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四八

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間 御免に於ては乍 レ恐私御介錯可 二申上 一哉と伺ひ候へ 者 其方頼そと仰に「「 「 「「「「「「「「「「「「「候へは 有樂村正と申上候 上意もさも有へしとの事なり 有樂 河内守に此付 無 二是非 一山城守御介錯申上被 二差添 一候 御目付中の内壱人御注進として濱松へ返し両人儀は暫相殘り御葬送の儀迠を沙汰し畢て後 濱松へ罷帰鑓は則穂先を打折捨可 レ申と申付るとなり）『朝野舊聞裒藁』「東照宮御事蹟」巻百二十六（史籍研究會編『内各文庫所蔵

り登城仕候て両人ともに罷出 委細の儀申上候様に 御逆心と有 レ之一ケ條等義 武田勝頼に心を合せ當城中へ武田勢を引入 逆心の企に及候との一ケ子の身として親に對し謀反逆心なと有 レ之は人倫の作法にあらす 然るに我

儀なと可 二申上 一にては無 レ之候へとも 其方なとも能々分別致し見可 レ申也

にて両人へ被 二仰聞 一候は 㝡早ケ様に被 二仰出 一候上に於て申分ケかましきの品々書立に被 二仰付 一候を 両人持参いたし差上候へハ 信康公御拝見の上按するに服部の半蔵 天方山城守に御目付衆を被 差添 被 遣候節 御科
渡邊 誤
二
一
レ
なり 下 同 し事有之 遠州二俣に於て信康公御生害被 二仰付 一候刻 濱松より御撿使として附記曰 右信康公御生害之儀に付 我等若き時分去ル老人の物語を承りたる

御息女御両人有 レ之に小笠原兵部大輔秀政

本多美濃守忠政へ御縁嫁なり

落穂集曰 天正七年九月十五日三河守信康公 遠州二俣の城内に於て御生害とあるも右同様と候へ 者 畢竟村正か作の打物ハ御當家へ對し不吉と被 二思

刀の銘も千子村正と有 レ之 今度山城守不 二存寄 一 信康公の御介錯を遂たる崎に於て小刀にて御手を被 レ為 レ切 殊之外御痛ミ被 レ成候事召つるが 此小害致したるは村正か作の刀の由聞召被 レ及 又家康公御年若き時分駿河宮ケ公の面々へ被 レ仰候 者 以前尾州森山に於て阿部弥七郎乱心仕り清康公を殺之處 御介錯申脇差千子村正作の由申上候へは 家康公被 二聞召 一候て御前伺

其後御側衆を以 今度山城守二俣表へさして罷越候 脇差刀の銘の儀御尋有 レ

し被 二罷立 一候に付 御次に相詰被 レ居候面々迠も皆落涙に及ひ被 レ申候と也

涙を流し候中に榊原康政 本多平八郎両人は御前にこらへ兼 聲を揚て啼出を流して申上けれハ 家康公には兎角の御意も無 二御座 一御前伺公の面々各の儀に於ては御誓事を以て被 二仰置 一候御遺言の趣 両人御請の次第共に涙

汲古書店

條に於ては日本國中の神慮をかけ一向の虚言にして跡方も無 レ之義なれは召 一候て 千子村正の打物類をは悉く取捨候様にと御納戸方の役人中へ被 二朝野舊聞裒藁』第四巻

此一事に於ては我等死後に此趣を能々御聞に達し申分を致しくれ候様にと仰渡 一候なり 扨又右之天方山城儀 御家を立去 行衛を存たる者も無 レ之候

特刊第一

被 レ仰候へは 両人承り委細奉 レ畏候 其段に於ては御心安可 レ被 二思召 一候

處 程過候て紀州髙野山に閑居仕罷在との風聞有 レ之 日頃天方とむつましにしミ不 レ申に依て 如 レ此の躰に罷成たりと申を 色々言葉を盡して問尋けき傍輩中 有馬入湯之御暇を願罷上候序に髙野山へ尋行 天方に出會して其るに付て 天方申ける 者今更申ても不 レ入儀と存候間 必以他言は無用なり

たとへ我々共 大殿様之御機嫌を損し 何分に被 二仰付 一候ても只今被 二仰聞 一事に御座候 其外にも何によらす両人へ被 二仰置 一候様にと申上候へは 㝡早

我等御家を立退候儀 別の子細にあらす先年信康公御生害の砌 御介錯の儀

方儀は何様の存意を以て濱松をは立退候哉と尋けれは 天方申候は各にも思召被 レ残儀も無 レ之との仰にて渡邊に被 二仰聞 一候 者 其方事は我等幼少のをは渡邊半蔵へ御頼被 レ成候處に御切腹の期に至り 半蔵大きにふるひ出し

候御遺言の一通りに於ては御聞濟被 レ遊候様に仕指上可 レ申旨 両人堅く御時分よりなしみの儀なれは 介錯の儀を其方へ頼むそと有 レ仰に付 半蔵奉 レ

御介錯申上候儀不 二罷成 一 信康公には御腹をめされ候上の儀なれ 者 御苦痛

請申上候へハ 信康公御満悦之由被 レ仰 外に一ツ其方共へ頼置度事有之 當畏候と申て御次の間へ罷出 自分の刀を持て出 腰わきに差置候を御覧有て被 レ成候も御痛ましく見兼候て我等御意を伺て御介錯申たる事に候 然る處

に掛まいらせ候より何とやらん 世の中あちきなく罷成て御奉公とても心御肌を脱せられいさき能御切腹被 レ成 半蔵〳〵と被 レ仰候へ共 半蔵義は御に或時殿様御近習衆へ御雜談の節 渡邊事は鎗半蔵と呼れたる程の武邊者

被 二聞及 一候通 遠州二俣に於て存かけも無 レ之 御年若なる信康公を我々手

肌をぬかせられ候を見奉るや いなや大きにふるひ出 前後の弁へも無 レ之

城下に於ても浄土一宗の寺有 レ之由に候得共 願くは引導焼香の儀をは大樹

仕合を山城守見兼候て半蔵儀は何の通に御座候て定て御苦痛可 レ被 レ遊候

寺の方丈へ御頼被 レ成度と思召候よし被 レ仰候得 者 両人承り何より安き御史籍叢刊

昭和五十七年十月）
。

3

（

会

然 者此山城儀は主の子の首切好きの様に思召入られ候かと存付候へは 御なれとも 主の子の首を切る時に望ては腰を抜したると有 レ仰を傳え承りばかりに進らすべし。宴はてば速にかへし賜はるべきよし申てつかはした奉行が。使たび〳〵に及びしを。强てもいなみがたく。さらば御酒宴の間しあたへよ。酒の酌とらせて後かへすべしといひやりしに。さすが其地のかへさず。女はやむ事を得ず。重義がもとより塀をこえて。平野屋が方へり。しかるを重義兼て謀りし事なれば。かの女を留て。五三日の後までも

迯かへりぬ。平野屋もかくては長崎の住ゐかなふべからずと。その地をに様の義なとを御聞及召て不便の仕合を思召候にや 結城秀康公関ケ原御陣
已後越前一国御拝領の後 髙野山より天方を被 二召寄 一 髙禄を被 レ下被 二召げ出。堺の方へしるべあればとて居をうつしぬ。重義かくときくより彌い

奉公迠も入らさる事をおもひ究め ケ様の躰には成たると語り候と也 若ケ

仕 一候と也 然れとも年来隔たる事に候へ 者 虚実の段は難 レ計候へとも我等

を か ら め て 送 り。 そ の 兄 が 罪 を ば ゆ る さ れ し が。 平 野 屋 是 を 心 な ら ず 思ひ。江戸にいでて。是まで重義があらぬ樣の言行どもを。一々にうたへた

重次 采女正遂られしに。その訴ふる所に違ひなければ。家財を沒入せらるゝに。金銀渡り來れば。公にかくして私に納めし事度々なりなどいふに及び。穿鑿を色にふけり放逸にて。貿易のことも私のはからひ多く。異國より珍奇の品り。重義長崎にて衆人の訴訟を聞にも。苞苴をいれて理非をたゞさず。酒

継重信之遺領賜豊後国府内城一万石、寛永三年丙寅八月肥前国長崎奉行被
［腹］

平凡社

一九七七年十二月二十日）
。

しる

よつて

いへ

四九

あげ

をはり

か ぢ

東洋文庫

あひばん

或曰。この外記が自尽せしときは、腹に突たてし刀あまり深くして引廻す

つき不吉なりと。然るに又、かゝることの生ぜしも不思議なり。
（中略）郎、年三十。外記が脇指は村正にて有しと。世伝ふ。この鍛冶は御当家にあり一。この三人は即死せしとぞ。深手は間部源七郎、年五十八。神尾五郎三

五 十 八。 戸 田 彦 之 進、 清 水 御 用 人 嘉 十 郎 総 領、 年 三 十 二。 沼 間 右 京、 廿

外 記 は 西 方 御 小 納 戸 頼 母 総 領、 年 廿 一 な り。 切 ら れ し は 本 田 伊 織、 年

条々を録す。

の風説なれど、孰か実なる知べからず。因始に雑聞を挙て、終に御裁許のいずれ人を斬殺し、二人に深手負はせ、己は自殺してける。是に由て、世上種々

おのれ

今年四月廿二日、西城にて御書院番の松平外記と云るが、部屋にて相番三三二一）『甲子夜話』巻四十二（中村幸彦・中野三敏校訂『甲子夜話』三

所爲とはきこえたり）（君臣言行錄）」當家において忌ならひなるに。かく収貯せし志。ひとへに不忠の仰付、同十年癸酉江戸参府邪曲有御穿鑿、同十一年甲戌二月二十二日於浅）『大猷院殿御實紀』巻廿四（黒板勝美・國史大系編修會編輯『德川實紀』第二○廿二日 豊後府内領主竹中采女正重義幷 その子源三郎某。さきに長崎奉篇 吉川弘文館 昭和三十九年十月三十一日）。
行たりしとき。奸曲の事ありしが。査撿のうへ謝するに詞なく。けふ所領
二万石収公せられ。父子共に淺草海禪寺に於て自殺せしめらる。よて大目付 水 野 河 内 守 守 信 撿 使 に ま か る。 重 義 が 弟 筑 後 守 重 信 は 佐 竹 修 理 大 夫 義隆にあずけらる。』小笠原壹岐守忠知は豐後府内の御使奉り。中川内膳正
久盛はその城番仰付らる。また譜第衆拜謁す。采女正重義が罪状を。大番頭。書院小姓組の番頭に御直に仰下さる。この重義は故の伊豆守重利が子にて。先代に仕へ奉り。後長崎奉行をつとめ。寛永三年御上洛の供奉し。
十 年 二 月 十 一 日 職 ゆ る さ れ。 け ふ 死 を 賜 ひ し な り。
（ 日 記、 寛 政 重 脩 譜 ）（世に傳ふる所は。長崎の豪商に平野屋といふものあり。其妾美麗の聞えありければ。重義これを召事度々に及びしかど。平野屋がかたにてうけがはず。其後又使をして。其妾を我に得さする事のなりがたくば。しばしか「「 「 「「「「「「「「「「「「「刀劍はの類はいふもさらなり。村正の刀脇差も廿四腰までたくはへたり。村正の本国美濃 紋 九枚篠丸

きどほり。平野屋が兄を繫獄せり。よて平野屋が一族等はかりて。かの女

承 り 及 ひ た る趣を書記申處なり（

6

草 海 禅 寺 切 服 、法名以松宗和大居士、

（中略）

藤原 竹中

昭和四十三年十月三十日）。

（ ）『断家譜』巻十二（斎木一馬・岩沢愿彦校訂『断家譜』第二 続群書類従完成
4

5

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すなはち

たた

こと能はず。 仍 ぬきて咽に突たてたれど死せず。因て刀をぬきて席みに置たるとき、即ち死せりとなり。又外記の脇指は村正に非ずして、関打平造の者にして一尺三寸なりしと云。（後略）） 福井款彦「【総説】伊勢国桑名の刀工 村正〜その虚と実〜」（桑名市博物館編） 武器旧原簿二「御天守御腰物元帳」 徳川美術館蔵。

） 武器原簿一─三「御腰物元帳 義禮」 德川美術館蔵。

内誠・徳川義崇編『金鯱叢書』第四十二輯 公益財団法人徳川黎明会・徳川林） 香山里絵「明倫博物館から徳川美術館へ─美術館設立発表と設立準備─」（竹政史研究所・徳川美術館 平成二十七年三月三十日）。
）『朝野舊聞裒藁』「清康君御事蹟」第六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢刊 特刊第一 朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店 昭和五十七年七月）。
按するに前文四日夜の事を記すゆ清康の御馬はなれけるを あ松平記曰 其後朝に へに 其後朝は五日の未明をさす

らとらへよ いかに〳〵と大聲揚ケ被仰 阿部弥七ね耳に是を聞て すはや父を御成敗と驚きさわき村正の二尺七寸の刀を抜打に御後より清康を切申
せり 御供衆南皆々驚きまいりけれ共 力なく皆岡崎へ帰陣いたす

植村新六郎是を見はしりより のかさす弥七をその場にてけさかけに切殺刊 特刊第一 朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店

昭和五十七年七月）
。

刊

刊

特刊第一

朝野舊聞裒藁』第一巻

五〇

汲古書店 昭和五十七年七月）。

酒井本三河記曰 君ノ御運盡ケル ニヤ暁馬離レ陣屋ノ内騒動ス 弥七郎スハ

ヤ父ヲ害スルト心得 天文四年十二月五日 村正ノ刀ヲ以テ清康公ヲ害シ奉特刊第一朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店 昭和五十七年七月）。

武徳大成記曰 弥七郎一日君ノ側 ニ侍リシカ馬ノハナル丶事アリテ軍中騒

其刀
動甚シ 弥七郎ハ我父ノ殺サレタリト思ヒテ御後ヨリヲカシ奉ル
ハ千子村
正カ作
ニ
ナリ 植村新六郎榮安即時 弥七郎ヲ誅ス 群臣驚アキレテ為方ナシ 植村ハ我已 ニ主君ノ敵ヲ誅ス 生前ノ遺恨ナシ 死シテ地下 ニ報セントイフ衆口一

同 ニ申ハ人トシテ誰カ主君ノ仇ヲ悪マサランヤ 足下獨コノ悪逆ヲ誅スル

ハ冥加ノ至リナリ 吾儕其場 ニ有アハサルソ不幸ナル天道 ニツキヌレハ ト

此変ヲ聞カハ必ス弊 ニ乘テ岡崎ヲ攻ヘシ ヒトシク死ナン命ヲ嗣君ノ為 ニ死

モカクモイハレヌ殉死カ忠 ニナルナラハ 吾々誰カ劣ルヘシ 然レトモ信秀

ナンハ殉死 ニ萬々マサルヘシ 且ツ嗣君猶イトケナシ 所謂ル死 ニ従フハ易ク孤ヲ立ツル事ハ難キタメシナリ 唯義ノアル所生クトモ死ストモ用ユヘ

シトイフ 植村尤ト同シ軍ヲ引テ岡崎 ニ還ル 清康君ノ威風餘烈人皆此ヲ畏レテ守山モ約ヲ變シテ弊 ニノラス 信秀モ軍ヲ出シテアトヲツクル事ナシ

時 ニ天文四年十二月五日也 清康君雄武世 ニ絶テ向所敵ナシ 士ヲ撫 民ヲ恵テ常 ニ四方ヲ兼并スルノ志アリ 此時尾濃ノ敵ヲ平ケ京洛 ニ塵ヲ清メハ一統ノ治日ヲカソヘテ待ヘキ ニ 不意ノ禍 ニカ丶ラセタマフ世コソリテ惜ミケリ
朝野舊聞裒藁』第一巻

汲古書店 昭和五十七年七月）。

とて構の内騒動す 清康も縁より御出有て とらへよ〳〵と下知し給ふを 弥御先祖記曰 五日のあさ清康の御馬はなれて陣中をはせ廻る 是をとらゑん

特刊第一）『 朝 野 舊 聞 裒 藁 』「清康君御事蹟」第六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢刊）『朝野舊聞裒藁』「清康君御事蹟」第六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢

リケルヲ切拂ヒ討死センコソ實ノ追腹ノ切リ所ナレト云ヌレハ 新六郎モ思ヒ留

ニ 織田弾正折ヲ得テ岡崎ヘ襲ヒ来ルヘシ 其時若君ノ御目前 ニテ進来ル敵ル 植村新六郎即弥七郎ヲ討留テ押ハタヌキ追腹ヲ切ントスレハ 諸人口々

（
（

平成

（
刀剣 刀装具』（徳川美術館

ニ爰ハ追腹ノ切所 ニアラスト制シケレハ 新六郎何方カ切リ所ナルト問ケル） 徳 川 美 術 館 編『 新 版 徳 川 美 術 館 蔵 品 抄 ③15 14 13 12 11）『朝野舊聞裒藁』「清康君御事蹟」第六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢天文四年十二月五日也

官本三河記曰 然處公之御運拙 暁清康馬離出騒聲弥七郎驚出害 レ父心得 以 二
村正刀 一害 二清康 一植村新六郎在合則殺 レ之 陣中周章（

『村正─伊勢桑名の刀工─』 桑名市博物館 平成二十八年九月十日）
。

（

16

）『朝野舊聞裒藁』「清康君御事蹟」第六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢（（十年五月十六日）。

物 御 脇 指 御 長 刀 御鑓帳」 徳川美術館蔵。

（

大正十年。

） 記録古文書一─一「駿府御分物御道具帳」（一）
「駿府御分物之内御太刀御腰（ ） 前掲註（ ）福井氏論考参照。
（

7（ ）『尾州德川家御藏品第二回賣立』 名古屋美術倶楽部・光円寺（
17（ ） 武器古帳十九「御天守 ニ有之候御腰物御脇指帳」 徳川美術館蔵。

（

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7

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8
10 9

18

（

22

21
刊

逝去 その方まて切腹致させ候ハ丶我々斗にていとけなき竹千代君をとて自害せんと致せしを 酒井 大久保等申ハ 今乱國の㝡中なるに清康ハ御後罷在しか早々抜合 弥七郎を切殺す 大蔵聞て存命せんなき事なれ郎
出羽守の刀をぬいて清康を一太刀に打奉る 時に御年二十五歳也 御側に植村新六

七郎これを聞て 扨ハ父の㝡期よと口惜くおもひ 父か遺意をもわすれ 村正らさりしことく載たるハ疑ふへし按するに年十七歳と記しヲ害シタルモ千五ノ刀ノ由 右ノ時清康公十七歳ノ由 且御逝去を御陣中にてハあ

ヨト言サマ ニ腰物ヲ抜テ清康公害シタテマツル 其刀千五ノ由 其後廣忠公

トサハク 弥八郎サテコソ大蔵御成敗被 二仰付 一タルヨト存シ 無 二了簡 一事

廐へ被 レ出 ニ弥八郎ハ御腰物持テ御供ナリ 折節御廐ノ馬ハナレテカレコレ

ハシレカシ兎角無 二是非 一仕合 ニ可 レ遭ト氣ツカヒ ニ存居タリ 或時清康公御按 す る に 弥 七 郎此風説ヲ聞テ迷惑 ニ思ヒ 大蔵
スルトノ沙汰アリ 子ノ弥八郎 の誤なり 下同し

武功雑記曰 清康公ノ時 阿部大蔵ハ忠功ノモノナレトモ信長公ノ方ヘ内通

24

特刊第一

朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店 昭和五十七年七月）。

鶴毛衣曰 清康公の陣中に馬を取放し騒動せしに 清康公も御出て是を制し給ひけるに 鞍を取へよと下知し給ふを 彼弥七郎 親の大蔵を御手討にも被郎榮安寄起間もなく抜合 即座に弥七郎を打取たり 後年又しハ〳〵軍功有成るかと聞誤て 清康公へ飛懸り村正の刀を以て終に討奉りぬ 然所に新六特刊第一朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店 昭和五十七年七月）。

阿部弥七郎ト云者狂乱シテ 清康公何ノ御心モ

三州八代記古傳集曰 清康公御運命盡サセ給フ時ヤ至ケン 御陣中 ニテ御馬放レ人音髙ク騒動シケル

按するに上村新八郎は是
ナク居サセ玉フ所ヲ御後ヨリ奉 レ討 上村新八郎ト云者 植村新六郎の誤なり

ヲ弥七郎ヲ即座 ニ斬伏セケル 御家来ノ人人アキレ果テ二世ノ御供可 レ申ト

按するに此時植村新六郎か殉
我先 ニト已 ニ腹切ラントセシ所ヲ 上村新六ト云者 死をとゝめしを 聞野濟安聞書には宇津左衛門五郎 大久保新八郎父子なりとす 御先祖記 三
大音揚 各今御供セラレ
河榮秀記にハ酒井 大久保とす こゝに植村新六と記すハ誤なり

ニハ織田弾正 岡崎ヘ押寄ヘシ 其時 ニ至テ君ノ御為 ニ花ヤカ ニ軍シテ骸ヲ戦

ハ若君ヲハ誰有テカ守立可 レ申トテモ 一命ハ主君ノ為 ニ抛テハ如何様近日ケル 此公御長命 ニマシマサハ 天下ハ御掌 ニ入ヘキヲ 二十五歳ヲ一期トシ場 ニサラスヘシト申ケレハ 此理 ニ伏シ諸勢一同 ニ森山ヲ打立テ岡崎 ニ引取

給フ 天文二癸巳年十二月五日 ニ御逝去 御法名善德院殿年叟道甫大居士ト
奉 レ申

五一

）『朝野舊聞裒藁』「廣忠君御事蹟」第十三（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍刊）『朝野舊聞裒藁』「清康君御事蹟」第六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢刊（）『 朝 野 舊 聞 裒 藁 』「清康君御事蹟」第六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢

（

25

後奉 レ
守立申さん事成かたけれは 清康の御事ハ是非もなき 竹千代殿
号 二廣忠と 一
戌年を守りたて三州の主になし参らせハ 亡君への忠心たるへしと達て十五歳

昭和五十七年七月）。

昭和五十七年七月）。

（

26とゝむるゆへ 大蔵も理にふくし自害をとゝまるとなり
特刊第一 朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店

按するに前文によれハ四日
三岡記曰 其夜 夜にあたれとも誤りなり 清 康 公 ノ 御 馬 ハ ナ レ 陣 中 騒 動 ス 案 ノ如ク父大蔵討タルト思ヒ 弥七郎前後ヲカヘリミス清康公ノ御𫝶へ參リ村正ノ刀ヲ以テ切害シタテマツリ引退ク所ヘ 植村新六郎家政カケ付 組留メ

竹千代
君 後号 二廣今植村出羽守ハ其孫ナリ 同
則弥七郎ヲサシ殺ス 同弟モ其場 ニアリシトナリ
帯刀ハ其弟孫ナリ 元来植村ハ濃州土岐カ一門ナリ 濃州齋藤氏強大 ニ恐レ 植村 ニ蟄居シ道室ト云 其子新六郎家政 同弟御奉公申上ルト云々御 家 人 衆 不 レ及 レ力 シ テ 十 方 ヲ

ウシナイ 岡崎へ歸陣シ七才 ニナラセ玉フ若君ヲ守護シ奉ルナリ
忠公
ト一

特刊第一 朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店

三河榮秀記曰 翌朝清康の御馬放れ陣中夥しく騒動す 弥七郎驚て父を害す
後出羽有合て即時に太刀を抜て弥七郎を斬殺す 諸卒力を守と号すと心得て二尺七寸有ける村正の刀を振て十二月五日の巳の時に清康を討奉る 植 村 新 六郎

失ふ 植村今ハ是まてなりと追腹切んと云人々おし留 若君まし〳〵間 是を守るこそ忠義也 死は安く生ハ難しといひけれハ 植村理に應す 阿部大蔵も腹切らんとおしはたぬく 酒井 大久保を始て是を諫て曰 貴客ハ不 レ知や 君
ハ横死たる義を思ハ丶命を全ふして若君を守り立よと諫けれは 大蔵鎮り
け り と て 軍 兵を岡崎に引入「「 「 「「「「「「「「「「「「「特刊第一 朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店 昭和五十七年七月）。

）『朝野舊聞裒藁』「清康君御事蹟」第六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢刊）『朝野舊聞裒藁』「清康君御事蹟」第六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢刊（）『朝野舊聞裒藁』「清康君御事蹟」第六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢

（
23

「
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「「 「 「「「「「「「「「「「「「五二十四曰 片目八弥といふもの いかなる心にや村正の小脇指をぬき御先祖記 年
條

汲古書店 昭和五十七年七月）。

て廣忠の御ももを突き門外へかけいつる 植村新六郎追詰て組て堀へをつ朝野舊聞裒藁』第一巻

天元年記録曰 天文十八己酉三月六日廣忠公薨去 廣忠公御夭死之事 同國廣

ミわひて上をしたへと返すゆへ 新六にはなすへしとのたまへハ くるしか

特刊第一

按するに岩松氏にて一眼を失ひた
瀬之城主佐久間九郎左衛門 片目弥八ト云者を れは片目と称せしといふ 又其名は八弥なるを此書 及 ひ 岡 崎 古
記に弥八に作るは誤なり 語らひ御奉公に入置奉 レ討となり 植村新六追掛て弥らす我等ともに突殺したまへといふ そのうちに八弥を鑓にて信孝殺さ

刊

八を討止メ 清康公をも阿部弥七 村政之刀を以奉 レ討 此度も村政にて奉 レ

昭和五十七年七月）。

討となり 又植村新六 弥七 弥八を即座に討止る事不思議也 竹千代君尾州るゝ 廣忠の御疵ハうすきゆへ早速御平愈なり

叢刊 特刊第一 朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店「「（
特刊第一 朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店

昭和五十七年七月）。

）『朝野舊聞裒藁』「廣忠君御事蹟」第九（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢刊

三州八代記古傳集曰 廣忠公御病死ノ由 本書 ニ雖 レ記其實ハ廣瀬ノ領主佐久間九郎左衛門所為トシテ一人ノ牢人ヲ誘テ御家ヲ望セ 新参 ニ出シ置キ
能 々 立 廻 リ 後 ニハ 御 前 近 ク 被 二召 使 一ケ ル 所 ニ風 眼 ヲ 煩 ヒ 一 眼 損 シ ケ レ ハ

康公ヲ討奉ルモ村正ノ刀 今度弥八カ廣忠公ヲ害奉ルモ村正ノ刀 其後三郎

此新六御二代トモ ニ主君ノ御敵ヲ討シモ不思議ナリ 阿部弥七狂乱シテ清殿御切腹モ村正ノ御脇差ナレハ 御不吉例トテ上作トイヘトモ御道具ノ數
ニ不 レ被 レ用也

昭和五十七年七月）。

）『朝野舊聞裒藁』「廣忠君御事蹟」第九（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢（刊 特刊第一 朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店

村正

十四曰 三月片目八弥 者被 憑 誰人 哉 參 營中 抜 短刀
御年譜附尾 年
レ
二
一
二
一
二
一
條

突 二廣忠卿 一門外逃去時 又植村新六郎家次出合追 二詰之 一組 而落 レ堀 松平蔵
人信孝駈付謂 二植村 一曰 可 レ放 レ之 植村称 レ可 レ突不 レ放 信孝以 レ鑓突 二片目 一
故 不 レ知 二其所意 一廣忠卿因 二輕創 一無 レ恙 然賜 二感状於植村 一因 二二代之忠
徳川記

節 一也 同し）『朝野舊聞裒藁』「廣忠君御事蹟」第九（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢刊

朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店 昭和五十七年七月）。

村正走出 植村新六郎城外𣘺 ニテ行脇差ナリ

朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店

昭和五十七年七月）。

コノ時村正ノ脇サシヲ以 二ケ所突奉ルト云ヘトモ 疵淺折 節 植 村 新 六 郎 家 政
キユヘ御命ハ不 レ苦 二御保養 一ユヘ ホトナク御疵平愈ト云々

朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店 昭和五十七年七月）。

等ともに突給へと申 扨八弥をは突殺し植村は高名いたし御感状被 レ下 レ之て突給ふに はなせ植村と被 レ仰候へハ はなし不 レ申 大事の奴に御座候 我郎出仕に出るとて是に出合組 堀の中へころひ入候處に蔵人殿走より鑓に者 廣忠を村正脇差にて突候て迯申候 突そこなひ早々にくる處を 植村新六

十六曰 蔵人殿ハ御一門の内にても忠節の人にて 去年片目八弥と云
松平記 年
條

特刊第一

）『朝野舊聞裒藁』「廣忠君御事蹟」第九（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢ル丶時 植村ツキ殺シ首ヲトルナリ 植村 ニ感状ヲ賜リ御譜代衆並 ニナル也

リ 則クミアイ互 ニ水中ヘヲツル所 ニ蔵人信孝馳来リ 鎗ヲ以テツキトメラ

出仕スルトキ 城外𣘺ノ上 ニテ行逢フ所 ニ 跡ヨリ狼藉者ノカスナト云 ニヨ

出ス

衛門 ニ頼マル丶 ニヨリ 時分ヲウカ丶ヒ廣忠公ヲ二ケ所疵ツケ奉リ門外へ逃

三岡記曰 天文十五年冬ノ頃 御家人ノ内 片目弥八郎ト云者 日来松平三左特刊第一）『朝野舊聞裒藁』「廣忠君御事蹟」第九（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢シテ愈ト云ヲ鏤ス 植村則片目カ首ヲ斬ル 廣忠感状ヲ賜フ 廣忠 植村疵淺シ 幾程ナク

逢追者呼 二事急 一也 新六郎片目ト組水中 ニ落ツ時 松平蔵人信孝駈来リ片目三 左 衛 門 カ 為 ニ廣 忠 公 ヲ 二 刀 刺 シ テ

大永慶長年間略譜曰 天文十五年丙午冬 廣忠公家人片目弥八郎ト云者 松平

特刊第一）『朝野舊聞裒藁』「廣忠君御事蹟」第九（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢

（

刊

32

23

る 蔵人信孝も鎗を取てかけ付 八弥をつかんとすれとも 新六郎と八弥とくより御帰後御墓所に手つから松を植給ふ 今世繁榮して三丈計 岡崎松應寺（

按するに此書及ひ下の岡崎古記は異説にしてとりかたき事 前に弁するに在り か如し 片目八弥の変事は天文十五年條に出す 参考の為姑く存す 下同し

人々是ヲ片目八弥ト申ケル 彼者 ニ佐久間兼テ申含ケル ニヤ 或時御晝寝被 レ3326（ ） 前掲註（ ）参照。

（

30 29

刊

成ケル所ヲ不意 ニ討奉リ走出ル折カラ 植村新六郎外堀 ニテ追詰メ討留ケル（

34（ ） 前掲註（ ）参照。
28 27

31

（
35

（

（

昭和五十七年十月）。

昭和五十七年十月）
。

（

） 前掲註
（

）
参照。

）
参照。
）
参照。
）
参照。

吉川弘文館

昭和三十九年八月三十一日）。

織田源五郎入道有樂は石田が家臣蒲生備中が首を提げ來りしかば。有樂高

名めされしなと仰あり。入道かしこまり。年寄に似合ざることゝ申上れば。

備中は年若き頃より用立し者なるが不便の事なり。入道さるべく葬られよと仰らる。入道が子河内守長孝も戸田武藏守重政が冑の鉢を鎗にて突通せしと聞召。其鎗とりよせて御覽あるに。いかゞしてか御指にさはり血出ければ。村正が作ならむとて見給ひしに果して村正なれば。長孝も迷惑の樣

して御前を退き。御次の者に事のゆへよしをとひて。はじめてこの作の當家にさゝはる事をしり。御家の爲にならざらむ品を所持して何かせむと

第六巻 歌舞伎編』 春陽堂

平成十三年て。さし添を抜きてその鎗を散々に切折りしとぞ。
」（中略）（武德安民記、
明良洪範、天元實記）

春陽堂

大正九年三月廿五日初版。大正九年四月十五日四版）。

）
福井氏論考参照。

五三） 原史彦「長篠・長久手合戦図屏風の製作背景」（竹内誠・徳川義崇編『金鯱叢

） 前掲註
（

日初版第一刷。二〇〇〇年一月二十四日新訂増補版第一刷）。

） 小池章太郎「籠釣瓶花街酔醒」（『歌舞伎事典』 平凡社 一九八三年十一月八初版第一刷。二〇〇〇年一月二十四日新訂増補版第一刷）。

） 落合清彦「八幡祭小望月賑」（『歌舞伎事典』 平凡社 一九八三年十一月八日

二巻）「八幡祭小望月賑」（河竹糸女補修・河竹繁敏校訂・編纂『黙阿彌脚本集』第昭和三年四月二十五日）。

）「靑樓詞合鏡」（渥美清太郎編『日本戯曲全集

二月二十日
（非売品）
。

） 増田忠彦『江戸川柳と武具（上）刀剣』 古川柳電子情報研究会篇）『東照宮御實紀附錄』巻十（黒板勝美・國史大系編修會編輯『德川實紀』第一

） 前掲註
（

）
参照。

1 28 3 28

） 前掲註
（

（

46 45 44 43 42 41（

昭和五十七年七月）。

（

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特刊第一 朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店

（

48
（

） 前掲註
（

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49

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（

50

（

（

51

十六曰 去年片目八弥ト云者 以 村正短刀 突 廣忠 逃 又植村
官本三河記 年
二一
二一
條

昭和五十七年七月）。

史籍叢刊 特刊第一 朝野舊聞裒藁』第四巻 汲古書店）『朝野舊聞裒藁』「東照宮御事蹟」巻百二十六（史籍研究會編『内各文庫所蔵
武徳編年集成曰 十五日従 二濱松 一服部半蔵正成 二俣ノ城 ニ至リテ神君ノ命ヲ傳ル故 三郎信康君享年二十一歳 ニテ自殺シ給フ 遠州ノ住士天方山城通
綱 千コ村正カ刀ヲ以テ介錯シ 當城ノ山續ニ於テ火葬シ遺骨ヲ瀧野山小松騰 雲 院 隆 岩 長 越 居 士 ト 号 ス 後 此 地 ニ清 瀧 寺 ヲ 建信 康 君
林ノ内 菴室ノ傍ヘ埋ム
ラル 近世ハ彼寺 ニ産敷地村ノ内ニテ六十一戸ヲ附ラル
後小笠原兵部大輔秀
ノ 女 子 二 人 アリ
政 本多美濃守忠政 ニ嫁ス「「 「 「「「「「「「「「「「「「

） 前掲註
（

（

53 52

新六郎出合 両人組テ落 レ堀 蔵人駈付植村雖 レ可 レ放共可 レ突云々 蔵人以 レ
鎗害 二八弥 一植村賜 二感状 一
特刊第一 朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店
及聞秘録曰 幸若與惣太夫ト云者 有是モ同清和ノ流レ岩松次郎経家カ末孫也 渠カ父與太夫ハ三州 ニ而一向宗門ノ徒 乱ヲ起シタル時 彼門徒ナリシカ
宗旨ノ好身ヲ捨テ御當家ヘ忠節ヲ盡シタル者ナレハ 無 二御取立 一不 レ叶者
ナレ共 與太夫カ祖父片目弥八ト云フ者 度々武功ヲ顕シ廣忠公ノ御近習ヲ勤ケルカ 聊カ主君ヲ有 レ奉 二事恨 一無 二勿躰 一 隙ヲ伺ヒ村正ノ脇指ヲ以奉 レ
突 二廣忠公 一シカ 突損シテ御股ヲ突ク 廣忠公御薄手ナレハ事共シ給ハス
己目憎ト追欠給フ折節 植村新六郎出仕シケルヲ自 レ跡夫レ迯スナト御聲ヲ掛給フ故 植村不 レ透弥八ヲ組伏 御僉議之上被 レ誅（後略）（ ） 前掲註（ ）参照。

于 レ時廿一家 忠 日 記 追 加 曰 十 五 日 三 郎 信 康 遠 州 二 俣 ニ於 テ 生 害 シ 給 フ
歳 法名騰雲院
隆岩
山城守カ
長越遠州ノ住人天方山城守是ヲ介錯ス 刀 千子村正 信康ノ女子二人赦免有テ
一人ハ小笠原兵部大輔秀政 ニ
恙ナシ
嫁ス 一人ハ本多美濃守忠政 ニ嫁ス

史籍叢刊 特刊第一 朝野舊聞裒藁』第四巻 汲古書店）『朝野舊聞裒藁』「東照宮御事蹟」巻百二十六（史籍研究會編『内各文庫所蔵

刊）『朝野舊聞裒藁』「廣忠君御事蹟」第九（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢刊（）『朝野舊聞裒藁』「廣忠君御事蹟」第九（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢（36（ ） 前掲註（ ）参照。

3

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55

54
会

昭 和 五 十 五 年十二月二十五日。

） 前掲註（ ）参照。

資料編第五』創文社

昭和五十六

葉隠』

昭和五十六

三河物語

昭和五十七年七月）
。

中世

三河物語

いれ

葉隠』

』 愛知県

平成
3

（

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67

66

平成元年三月三十一日。

岡崎市史

究所蔵・
「成瀨氏系圖附錄

昭和五十八年六月二十日）。

乾」岡崎市信光明寺所蔵）（徳川義宣『新修 德川家

特刊第一朝野舊聞裒藁』
第四巻 汲古書店 昭和五十七年十月）。

按するに前文信康君簾中より密松平記曰 信長驚き給ひ 書を信長に送られし事を記す 則 濱 松 へ 御 使 あ り て 酒 井

史籍叢刊 特刊第一 朝野舊聞裒藁』第四巻 汲古書店 昭和五十七年十月）。

）『 朝 野 舊 聞 裒 藁 』「東照宮御事蹟」第百二十四（史籍研究會編『内閣文庫所蔵

ほんの沙汰ある事 色々細に被 レ遊岐阜へ御越あり

事 人の申ゟ過て仰遣さるゝ御母義の不行義 又ハ甲州方ゟ唐人を召寄 御む

とり悪敷とて弓にて町の踊子を射給ふ事 其外あらき御振舞 公も御ふしん

成 御父信長へ被 レ遣 先第一ハ御鷹野場にて出家をしはり殺し給ふ事 又を給ふ 三郎殿の御前 其比三郎殿と御中あしくおわしけれハ 此由一ツ書に被 レ

すゝめ給ハんと聞へし 公よりも色々異見有しを用給ハす 後に御中悪敷成申由風聞す 誠に不行義大方ならす 剰へ御子三郎殿をもそゝなかし逆心を敵の方ゟ密に使を越 御内通あり 縁に付へきとて築山殿を後にハ迎ひ取可 レ

按する
郎殿物あらき御振廻ひと方ならす 扨又御母築山殿も後にはめつけい に
源慶の誤りなるへし と申唐人の醫者も近付て不行義の由沙汰有 剰へ公へ恨ありて甲州

築山殿も御腹立あり 依て信長御女と三郎殿と御中不和に成給ふ 其時分三築山殿もさのミ御悦なし 其後又御子出来 是又女子にて御座候間 三郎殿もりしとかや 其頃三郎殿御前御子をもふけ給ふ 女子にて御座候間 三郎殿もひしに かくすさめられ無念成とて常に御意也 恐ろしき事 ニ仰て御腹立あ也 其上我父ハ公の為に命を失ひし人なれハ かた〳〵我賞翫に預なんと思

内々御中不和に成給ふ 此御前常に被 レ仰ハ 我こそ本の妻にて三郎殿御母

子立多く御座候間 御臺三河へ御座候て後ハつき山と申所に置申されての本御臺也 然に駿府に人質として久敷御座候間に公御めかけ数多出来 御松平記曰 三郎殿御母儀ハ関口刑部殿御娘 今川家にて公御若輩の時分より

史籍叢刊）『朝野舊聞裒藁』「東照宮御事蹟」第百二十三（史籍研究會編『内閣文庫所蔵

康文書の硏究』徳川黎明会

徳川林政史研』 新編岡崎市史編さ

五四

中世

2

）「堀秀政に遣れる書状」（天正七年八月八日・「松濤棹筆」廿八ん委員会（） 新 編 岡 崎 市 史 編 集 委 員 会 編『 新 編（68「「 「 「「「「「「「「「「「「「年十二月二十日第四刷）。

） 徳川禁令考二九四四（石井良助編『徳川禁令考） 前掲註（ ）参照。

） 前掲註（ ）参照。

岩 波 書 店 一 九 七四年六月二十五日。

） 齋 木 一 馬 ・ 岡 山 泰 四・ 相 良 亨 校 注『 日 本 思 想 史 大 系

平成

第三節 戦国大名への道」（新編岡崎市史編集委員会編『新編 岡崎市史 中世 』新編岡崎市史編さん委員会） 新 行 紀 一「 第 三 章 戦 国 動 乱 期 の 岡 崎

元年三月三十一日）。

斯果報無 レ之次第也） 齋 木 一 馬 ・ 岡 山 泰 四・ 相 良 亨 校 注『 日 本 思 想 史 大 系

岩 波 書 店 一 九 七四年六月二十五日。
モチて持 ケリ。
） 愛 知 県 史 編 さ ん 委 員 会『 愛 知 県 史

二 十 一 年 三 月 三 十一日。
） 前掲註（ ）参照。

10

広忠ハ、其年二拾三にて御病死被 レ成ケレバ、岡崎えモ駿河より入番ヲ入26

名道幹と申奉る 御年廿四歳 今川殿御蔭にて三河國大方治り申候の處に如 レ

松平記曰 天文十八年春の頃より廣忠御煩あり 三月十八日御逝去被 レ成 法

叢刊 特刊第一 朝野舊聞裒藁』第一巻 汲古書店）『朝野舊聞裒藁』「廣忠君御事蹟」第十三（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍

平野明夫『三河松平一族』 新人物往来社 二〇〇二年五月十日。

2） 斎木一馬・林亮勝・橋本政宣校訂『寛永諸家系図伝』第三 続群書類従完成

62

26

69

「
「

（

22 16

第五』創文社書』第三十六輯 財団法人徳川黎明会・徳川林政史研究所・徳川美術館 平成二十二年二月二十五日）。

（
62

年十二月二十日第四刷）。

（

26） 徳川禁令考二九四二（石井良助編『徳川禁令考

（

64 63

（

（
65

［ひら］

れバ、
「其儀も存知申」と申けれバ、信長、十ケ所開き給ひ、一々に御尋［ひら］

按するに大久保七郎右呼て三郎殿 按するにこの處 原
左 衛 門 尉 大久保七郎右衛門を 衛
門を加へしは誤なり
本脱文ありと覚ゆ［よ］［うたがい］

有けれバ、十ケ所ながら「存知申」と申けれバ、信長、二ケ所をバ開かせ［うけ］［こと〴〵］

内々酒井を初て皆々家老衆数度異見ありしかとも用給はす 其頃酒井とも給ハで、「家の乙名が 悉 く存知申故［上］ハ 疑 なし。此分ならバ、と［おとな］

大久保とも三郎殿不快にて御座候時分成し間 信長御腹立加様の悪人にてても物にハ成間敷候間、「腹を切らせ給へ」と家康へ可 レ被 レ申」と仰けれ
［りこん］

［いや］

［すぐ］

公の家を何として相續あらん 後には必家の大事とならんと怒給ふ 両人のバ、左衛門督、此由お請を申て罷帰時、岡崎へハ寄らずして、直に浜松へ［き］

者共爰にて申分をいたし何様にも陳候答に及ならは是程の大事には及まし通りけれバ、御利根なる殿に候らへバ、頓て御心得被 レ成て、「是非に不 レやがきに 同断三郎殿と中悪敷て両人なからあき果む御意の通り 悪逆人にて御及」と被 レ仰けり。家康へ此由を左衛門督が申上けれバ、此由を聞召て、［とお］座 候 御 前 の御恨尤なりと申

［ひら］

［し］

「是非 ニ不 レ及次第なり。信長に恨ハなし。高きも賤しきも、子のかわゆき

ウラミ（ ）『當代記 駿府記』 続群書類従完成会 平成七年十月十日。

申候ハゞ、信長もか様にハ仰有（間）
敷を、一々「存知申」と申たるによつて、か様に被 レ仰候うなり。別之子細にあらず、三郎（信康）をバ、左衛門
［そむ］

ソレガシ

［うしろ］［あ］

武徳編年集成曰 十六日酒井忠次神君ノ御使トシテ安土 ニ赴キ贈リ給フ處

督がさゝゑによつて腹を切らする迄。我も大敵をかゝゑて、信長を後に当［き］

ノ駿馬ヲ率シメ 且忠次并 ニ奥平九八郎信昌モ亦良蹄ヲ獻ス 于 レ時信長閑て ゝ 有 故［ 上 ］ ハ、 信 長 に 背 き て 成 が た け れ バ、 是 非 ニ不 レ及 」 と 被 レ仰［カウクハイ］［き］

所へ忠次ヲ招テ信康君ノ室家ヨリ呈進セラル十二ケ條ノ赴ヲ尋ラル 忠次

ける処に、平岩七之助（親吉）罷出て申けるハ、「聊爾に御腹を切らせ御申

ヒトリ

［もり］

給ひてハ、必ず御 後 会 ［悔］可 レ被 レ成。然ば 某 を御傳に付奉り候らへ
たまわ

［れうじ］

十ケ條 ニ至テ皆其趣必然ノ由稱ス 信長殘ル二ケ條ハ秘シテ演へ給ハスシ

バ、何事をも某之いたづらに被 レ成候らへて、某が頸をとらせ給ひて、信［かなら］

テ曰 兼テ信康不仁暴虐タル事ハ家康モ知リ給フ由 然レ共一子ト云 殊 ニ武長へ急指被 レ上 給 バ、其時、誰ぞ御頼被 レ成て、「家康も 独 子にて御座候

如何ト問ハル 忠次カ曰 仰ノ如ク籠居ナラシメ 先非ヲ改ラルヘキ時

かたじけなく［だん］

う間、不便に可 レ被 レ存」と申上候ハゞ、其時ハ信長も、某が頸之参ると［ふびん］

ヘシトイヘトモ 武略 ニ長シ短慮 ニシテ無 二孝心 一故 若クハ敵 ニ與シ 其憂䔥

聞召給ハヾ、儀［疑］団のやハらぐ事も可 レ有に、𫟏角に、某が頸を一時［つかわ］［めいわく］［あん］

さし

墻ノ内 ニ起ンカト虎ノ尾ヲ躡ノ恐ヲイタキ給フト云々 信長ハ誠 ニ其家ノ元も早く指 遣 され給へ」と、思ひ入て、重々指つめ〳〵申上けれバ、
「七

［はや］

老十罪皆然ル由ヲ述テ 兼テ家康モ其害心ナルヘキカト疑ル程ナラハ 信康之助が云処、尤なり。 忝 こそ候らへ。よつく案じても見よ。我も国にはゞ［はじ］ ［いい］さきヲ可 レ給由ヲ可 レ達ト

ヒトリ

［す］

トテモ善 ニカヘル志ヲ改ムヘカラス 従 二家康 一早ク

だて［あと］ ［つ］

かる程の 独 子を持ちて、殊更、我跡を継がせんと思ひて有に、か様に先［も］宣フ 忠次承諾シテ退出シ直 ニ濱松 ニ趣ク 信康君モ酒井カ岡崎へ不 レ寄 ニ依

立申さんこと、日本之恥と云、いか計迷惑これに過ぎず。然るとハ云共、［うしろ］ ［あ］

ナンヂ ［き］［もら］［も］バ、信長に背きてハならず。其故［上］、汝を斬りて頸を持たせてやりて、［そむ］

勝頼と云大敵をかゝへて有なれバ、信長を 後 に当てねバ叶わざる事なれ［かな］

テ 其 讒 諛 ヲ 悟リ給フ
三河物
［ぢやう］
［か］

［つかわ］

［うへ］

おだし

［ちじょく］

三郎が命さへながらへバ、汝が命をも貰ハんずれ共、左衛門督がさゝへの
［も］

［ほりゑ］

丑之年、信康之御前様より、信康をさゝへさせ給ひて、十二ケ 条 書き

［ふびん］

故［上］ハ、何としても成間敷に、汝までなくしてハ、上が〳〵の恥辱なハマ

立被 レ成て、坂［酒］井左衛門督（忠次）に持たせ給ひて、信長へ遣し給ふ。
［ひら］り。 然 ば、 三 郎 を、 不 便 な れ 共、 岡 崎 を 出 せ 」 と 仰 あ つ て、 岡 崎 を 御 出［まき］

信長、左衛門督を引むけて、巻物を開き給ひ、一々に「是ハいかゞ」と御［たず］「「 「 「「「「「「「「「「「「「五五被 レ成て、大浜へ御越有て、其より堀江の城へ御越被 レ成て、又、其より

ゴゼン

26

尋ね候へバ、左衛門督「中々存知申」と申けれバ、又「是ハ」と被 レ仰けウシ

葉隠』岩波書店 一九七四年六月二十五日）。

）『三河物語』下（青木一馬・岡山泰四・相良亨校注『日本思想体系

語

イソギ

ヲ待

略傑出シテ予カ為 ニモ聟也 何方 ニモ押入置 ニ於テハ無 レ害ンカ 家康ノ内意

一 朝野舊聞裒藁』第四巻 汲古書店 昭和五十七年十月）。

事ハ同前［然］なるに、十ケ所迄開き給ひて一々尋給ひしに、知らざる由（（ ）『朝野舊聞裒藁』第百二十四（史籍研究會編『内閣文庫所蔵史籍叢刊 特刊第

71 70

72

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マタ

「「 「 「「「「「「「「「「「「「「「ツチノエトラハツトリ

二俣の城へ御越被 レ成て、天方山城（通綱）と服部半蔵（正成）を仰被 レ付て、
ごぜん

ムスメ

刁 、御年廿にて、十五日に御腹を被 レ成けり。

［とが］天正六年 戊

なり。

［かな］

［さた］

［にく］

フ

［のこ］

［そく］

［くち］

ころ

サシ

［た］

タカ

［きやう］

［も］

［したが］

［ため］

下 万 民 、 声 を 引 て 悲 し ま ざ る ハ な し。 信 康 之 御 息 女 二 人 お ハ し ま し 給 ふ［ ば ん み ん ］ ［こゑ］

られで叶わぬ御事なれバ、是非 ニ不 レ及して、御腹を御させ給ふなり。上［かな］

れて出させ給へバ、御惜しみ数々に思召候らへ共、其比、信長に 従 わせ

［お］さすが御親之御身に持たせられ給ふ御武辺をバ、残さず御身に持た
（せ）
ら

［も］

する。人々も惜しき事と沙汰したり。家康も、御子ながらも御器用と申、［お］ね共、被 レ仰し御事を後之世迄も、「三郎様之如 レ此被 レ仰し」と沙汰をも［さた］事なり。よく〳〵御器用にも御座候らへバこそ、御年にも足らせられ給ハ［きやう］

辺之者を召寄られ給ひて、武辺の御雑談計なり。其外にハ御馬と御鷹之御［ざうたん］

さても惜しき御事かな。これ程の殿ハ、又出がたし。中［昼］夜共に武［お］仇ハならず。

［あた］「坂［酒］井左衛門督ハ、御家の乙名と申、御普代久敷御主の御事を御前［おとな］「さりとてハ、むごき御仕合」と申さぬ人ハなかりけり。それのミならず、と申、人口と申、方々以か様に御さゝへ可 レ有にハあらざる御事なれ共、もつてとても、御子も有中［仲］と申、御夫婦の御中［仲］なれバ、御子の御為［ふうふ］）『披沙揀金』巻二十六「雜々の部」（全国東照宮連合会編『披沙揀金─徳川家
一、酒井左衞門殿、後には目不見。あるとき御前へ罷出申上候は、
「目不

（忠次）

康公逸話集─』 続群書類従完成会 平成九年十月十七日）。
見候ゆへ、久々御樣躰不奉伺候。御肉などは何程被爲附候や」と、御手な權現樣上意に、「 三 郎（松平信康）

どを取被申上候は、「私世悴は、なぜ御取立不被遊候や、私儀も數度の御奉公申上候に、御恨奉存」と被申上候へば、五六

存命ならば、かやうに天下に苦勞は有間敷候。扨、其方も、子のかはゆき

事は知たるや」と、上意なり。三郎樣事ゆへ、左衞門尉殿、御手を取ながら一言のこともなく、殊の外迷惑のよし。
（寛元聞書）

一、 九 月 十 五 日 早 天 に 勝 山 を 御 出、 關 原 へ 御 旗 を 被 出 時

昭和三十九年八月三十一日）。

な。悴が居たらば是程にはあるまじと獨言の様に仰られしとか。唐國にもに あ さ と く 御 旗 を 勝 山 に 進 め れ し 時 も。 さ て 〳〵 年 老 て 骨 の 折 る ゝ 事 か

汝等は滿仲が舞見ることはかなふまじと仰られし事もあり。また關原の役

人大に恐怖せり。又或時三郎殿のかしづき渡邊久左衞門茂に向はせ給ひ。

に向はせ給ひ。其事となく御落涙し給ひ。兩人あの舞はと仰られしかば兩

をのが子美女丸をもて。主にかへて首切て進らせしさまを御覽じて。兩人

か。又幸若の舞御覽ありし時。兩人にも見せしめられしに。滿仲の曲に。

き事はしりたるやと仰せければ。忠次何ともいひ得ず。ひれふして在しとに。三郎今にあらばかく天下の事に心を勞すまじきに。汝も子のいとほしは る か 年 經 て 後。 忠 次 老 か ゞ ま り て 御 前 に い で 己 が 子 の こ と ね ぎ 奉 り し

又何と仰らるゝ旨もなし。其後三郎君御生害あり。

君今の世に比干。伍子胥が如き忠臣なければ。諫を進めざるも理なれとて。

忽に一命をめさるべければ。今まで忠言進め奉るもの候はずと申せば。

しき御本性におはしませば。若諫言など進めて御心にかなはざらんには。

して年若きものゝ事をや。いかにと問せ給へば。兩人さ候。若殿にはおゝ

ねばこそ我に直訴するならん。聖賢の上にも過誤なしとはいひがたし。ま三郎がかゝる所行あらば。定て汝等二度も三度も諫を納し上にて。尚聞入も。御ふるまひのあら〳〵しき事ども。條件にしるして御覽に入ければ。

岡崎殿御事を信長より申さるゝ旨ありしとき。酒井忠次。大久保忠世兩人

吉川弘文館）『東照宮御實紀附錄』巻三（黒板勝美・國史大系編修會編輯『德川實紀』第一夫は三郎殿の事なり。（永日記）

は、「偖々、年寄り骨を折給ふ。悴の居たらば、是程に有まじき」となり。

神君仰ける）『披沙揀金』巻二十六「雜々の部」（全国東照宮連合会編『披沙揀金─徳川家

（

［ふあひ］

何たる御咎もなけれ共、御前様ハ信長の御 娘 子にておハしまし給ふ。
ヒメギミ

篇

はや

（

其故［上］、早御娘君も二人出来させ給へ共、御不合にも有つるか。それ様に見かへ奉りて、御前と一身［味］して、よく〳〵 口 を指上て、さゝ75

康公逸話集─』 続群書類従完成会 平成九年十月十七日）。

へ奉りたり」と、各々上下共に申て憎ミけれ共、信長へおそれをなして、

76）『朝野舊聞裒藁』「東照宮御事蹟」第百二十六（史籍研究會編『内閣文庫所蔵（
73

史籍叢刊 特刊第一 朝野舊聞裒藁』第四巻 汲古書店 昭和五十七年十月）。
（74

なれ。これは御父子の間の嫌疑もおはしまさず。たゞ少年勇邁の氣すゝどみ見て。いさちなげかれしといふは。悲しきことのさりとは自らなせる事

漢の武帝が。衞太子の事有し後に望子の臺を築き。朝夕にその方ざまを望雜談、東武談叢、寛元聞書）

子の御情愛をくみはかり奉るに。袖の露置所なくおぼえ侍るにぞ。
（武邊

忠とやいはむ愚昧とやいはん。百歳の後までも此等の御詞につきて。御父

織田家の奸計に陥り。かしこきまうけの君をあらぬ事になし奉りしは。不五七（美術館学芸部部長代理）

くおはしませしを。信長の恐れ忌しより事起れるにて。御手荒き御擧動の在しも。軍國の習にてあながち深く咎め奉る事にあらず。さるをかの兩人「「 「 「「「「「「「「「「「「「
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俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

め

さち ぎみ

吉

川

むねちか

美

穂

たかぎみ

家から嫁いだ福君（一八二〇〜四〇）の婚礼調度であるが、その一部に同じ

く近衛家から宝暦二年（一七五二）に嫁いだ九代宗睦の正室・好君（一七三〇じ
俊恭院福君の生涯と婚礼の婚礼調度が混在していることが道具帳から判明している。総体を
〜七八）

は
一
菊折枝蒔絵調度の全容と伝来梨子地として、菊の折枝を散らした意匠に、尾張徳川家の葵紋と近衛家の（ ）二福君の婚礼準備どの行列道具や三棚飾り・化粧道具・香道具・文房具・飲食器など八十件

だき ぼ たんもん

三抱牡丹紋の両家の家紋が付いた菊折枝調度は、貝桶をはじめ乗物や挟箱なに紋直しと製作年代をめぐる問題
り

四
わ調度として最大の規模を誇る。ただし、調度品を子細に見ると、梨子地のお余りに上る。本調度のミニチュアである「菊折枝蒔絵雛道具」と、梨子地に抱牡丹紋のみを散らした「抱牡丹紋散蒔絵雛道具」、その他の雛道具の

徳川美術館には、寛永十六年（一六三九）に三代将軍家光の長女千代姫が色合いや、蒔絵や金貝における金銀の使用の割合、菊折枝の文様の量感やに

尾張徳川家二代光友に嫁いだ際に持参した国宝「初音の調度」を筆頭に、密度の精粗に差が認められる。後述のように、蒔絵による家紋の大半に付め「尾張家」と略称する。
）に婚嫁した夫人たちの婚礼調度が数尾張徳川家（以下、

け直しの痕跡が見受けられ、さらに好君の時代を遡る古様な調度も散見さ

じ多く所蔵されており、記録により所用者が判明する例も少なくない。本稿れることから、単純に好君の婚礼調度がそのまま福君に引き継がれたとは約百二十件も伝存し、総数は二百件を超え、現存する江戸時代の大名婚礼（以下、本文中は「菊折枝調度」と略称する。）
で取り上げる「菊折枝蒔絵調度」
なりはる

五九

認められない複雑な伝来状況が推察される。
俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度もその一つで、天保七年（一八三六）に尾張家十一代斉温の継室として近衛

は

1

）

六〇

八両余、米で三千五十三石余の不足をきたしたという。さらに天保四年か（

また、婚礼調度は「嫁入り道具」と呼ばれるように、実家から持参するら凶作が続いて米価が高騰し、飢饉と疫病の流行で名古屋城下でも多数の

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

印象が強いが、将軍家や大名家の場合、「待請道具」として嫁ぎ先で用意死者が出た。

まち うけされることもある。福君の婚礼準備に際して尾張家と近衛家で取り交わされた書状類、福君歿後の婚礼調度の取り扱いの状況からみる限り、菊折枝

福君の婚礼が行われた天保七年は、まさに財政難と長引く天災の影響下には、福君の婚礼にあたり幕府から拝借金一万両を受け、総額で五万両をが著した「松の葉日記」にあった。尾張藩士・奥村得義（一七九三〜一八六二）

本稿では、天保期における大名と公家との婚姻の一事例として福君の婚費やしたと記されている。同九年には、父家斉が隠居する江戸城西之丸が（ ）姻事情を紐解きつつ、菊折枝調度の全容を明らかにすることで大名婚礼調

火災で焼失し、その再建のため、当初は名古屋・白鳥木場の貯木八万本余りの提供だけで許されるはずだったが、これに九万二千九百二十五両に上る献金と、これまで手付かずだった尾張領の裏木曽から良質の檜を献上し二 十 九 日、 十 一 代 将 軍 家 斉 の 十 九 男 と し て 生 ま れ た。 幼 名 を 直 七 郎 と い〜 三 九 ）の 経 歴 を 紹 介 し て お き た い。 斉 温 は、 文 政 二 年（ 一 八 一 九 ）五 月

福君の生涯を振り返る前に、まず、夫である尾張家十一代斉温（一八一九

判 と 藩 主 斉 温 へ の 不 満 が 高 ま っ た。 死 去 に 際 し て 嗣 子 不 在 だ っ た こ と かする重臣らに任せきりであったため、専横が目立ち始めた両家年寄への批も国許の尾張に入国せず、藩政を成瀬・竹腰両家年寄（付家老）をはじめと斉温は天保十年に二十一歳で亡くなるまで十二年間、病弱を理由に一度

俊恭院福君の生涯と婚礼

い、同五年六月十三日に数え四歳で、継嗣のなかった尾張家十代斉朝の養ら、尾張家からの独立を目論む成瀬正住と幕府によって相続が強行され、たため、藩財政はさらに悪化し、家臣や領民への負担が増大した。

嗣子となった。九月二日には田安家三代斉匡の娘愛姫（一八一八〜三二）と異母兄に当たる将軍家斉の十一男で、当時田安家四代当主となっていた斉

続 い て 福 君 の 経 歴 に つ い て 紹 介 し た い。 福 君 の 年 齢 は 斉 温 の 一 つ 年 下

なりとも縁組し、同八年に結納を交わした。同九年五月に元服すると、家斉の偏諱

荘が斉温の跡を継いだことにより、斉温に続く将軍家からの「押しつけ養かし、この結婚は天保三年（一八三二）十二月七日に愛姫が十五歳で病歿しで、 文 政 三 年 十 月 十 九 日 に 京 都 の 摂 家・ 鷹 司 政 煕 の 第 二 十 二 子 と し て 生

まさ ひろ

たため、四年で終わった。その四年後、天保七年に継室として嫁いだのが

やす こ

女だけでも二十四子を数えた。福君の実姉には仁孝天皇の女御となった繁こ斉温が襲封したとき、すでに藩財政は窮乏しており、前年の文政九年に子（新皇嘉門院）と祺子（新朔平門院）、実妹に十三代将軍家定の最初の正室と4おける藩の収支は『片岡喜平治御用向覚書』によれば、金で五万千三百十

つな

まれ、「豊君」と名付けられた。父の政煕は子福者で、名前が知られる子（ ）福君である。

なり まさを拝領して斉温と称し、同十年に斉朝の隠居を受けて、わずか九歳で家督子」として尾張藩士からの強い反発を招いた。

一度の製作・利用状況についても考察を深めていきたい。

調度は尾張家側が用意した待請道具であった可能性が高い。

2を継ぎ、翌十一年十一月十一日に十歳で十一歳の愛姫と婚礼を挙げた。し

なりはる

3

人である維学心院に養育された。維学心院の実父は、尾張家八代宗勝の五ただ こなった任子（有君 天保十二年十一月婚姻）がおり、そのほかにも姉妹が伏見男で、後に分家・高須松平家七代を継いだ松平勝当（義当）である。維学心

かつまさ

宮家・閑院宮家といった宮家や加賀前田家・蜂須賀家といった有力大名家

院は天明五年（一七八五）に勝当の子として生まれ、寛政七年（一七九五）に

ただひろ

なり

に嫁いでいる。

なが父の兄に当たる尾張家九代宗睦の養女となり、享和三年（一八〇三）前田斉

もと さき「俊恭院女君御行状」によれば、福君は文政十一年十一月三日に数え九広に嫁いだが文化三年（一八〇六）に自身の病気を理由に離縁、その後文化

一七八五〜

歳 で 近 衛 家 に 引 き 取 ら れ、 翌 十 二 年 二 月 十 一 日 に は 近 衛 基 前（ 証 常 楽 院

享保10年（1725）〜寛保3年（1743）

夫：近衛内前

享保13年（1728）〜天明5年（1785）
霊樹院
頼君

たねもと

うちさき

蓮沼院
俊姫

もとさき

（ ）

文化 5 年（1808）
24 歳
もとさき

天明3年（1783）〜文政3年（1820）
夫：近衛基前享和 2 年（1802）
18 歳 文化 3 年離縁
なりなが

天明2年（1782）〜文政7年（1824）
夫：前田斉広5天明5年（1785）〜
弘化4年（1847） 63歳
維学心院
維姫（維君）

天明3年（1783）〜文政3年（1820）
許婚：近衛基前

安永9年（1780）〜
寛政2年（1792） 13歳
れんしょういんとしひめ

生歿年・享年
法号
名

寛政 2 年（1792）
縁組 13 歳くこ

天保六年二月二十五日に斉温と福君の縁組が幕命により仰出される行状」にある。

四年には「文久子」の名を改め、「福君」と称したと「俊恭院女君御ふ

物見遊山に出歩くこともなく、「謹厚」な性格であったという。天保学心院からは琴と点茶の嗜みの手ほどきを受ける一方で、社寺参詣のいたため、箪笥は和歌の詠草であふれるほどであったという。養母維て詠歌にいそしみ、江戸下向後も毎日五、六首を詠むことを心懸けて

同年から和歌を一条関白（忠良）に学んだ。忠良歿後は冷泉家に入門しう。十一歳となった天保元年には実父より「定子」の諱を進ぜられ、を学び始めたが、十二、三歳で修学するほど記憶力に優れていたといに励んだ。十歳から近衛家の御用役・大津小左衛門に就いて四書五経

福君は、実父より五歳で書、六歳で和歌、七歳で舞楽を学んで稽古五年に近衛基前に再嫁している。福君の義兄近衛忠煕（一八〇八〜九八）は、つなぎみ

許婚：九条稙基

一七八三〜一八二〇）とその正室・維学心院維君（琴姫・維姫ともなりはる

婚姻年・婚姻年齢

幕末に公武合体派として活躍、十三代将軍家定に三番目の御台所として嫁

夫：11代斉温

享保13年（1728）〜
宝暦10年（1760）33歳
れいじゅいんよりぎみと、京都の近衛家と尾張家との間で江戸下向と婚礼に向けての折衝が行われた。なお、尾張家と近衛家は維学心院・福君のみならず、度々（）

。尾張家側の窓口は、維
婚姻関係を結んだ間柄でもあった（表 ・ ）2

学心院付の尾張藩士・尾崎八右衛門（忠征 一八一〇〜九〇）で、近衛家

六一

6

俊 恭 院
福君

延享 3 年（1746）
19 歳「祥君」と名を改めた。福君が一八四七）の実子として正式に養女となり、

むねちか

文政2年（1819）〜天保10年（1839）

いだ天璋院篤姫の養父でもあった。

夫：9代宗睦文政3年（1820）〜
天保 7 年（1836）
天保11年（1840） 21歳 17 歳
しゅんきょういん

さちぎみ

享保17年（1732）〜寛政11年（1799）

近衛家に引き取られた時、養父の基前はすでにこの世になく、福君は未亡

夫：6代継友宝暦 2 年（1752）
23 歳
転陵院
好君

元禄5年（1692）〜享保15年（1730）
つぐとも

享保15年（1730）〜
安永7年（1778） 49歳
てんりょういんたかぎみ

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

1

光雲院

安己君

婚姻年・婚姻年齢
生歿年・享年
法号
名

宝永元年（1704）〜
享保 3 年（1718）
享保10年（1725） 22歳 15 歳
こううんいんあ こ ぎ みいがくしんいん

つなぎみ

つなひめ

尾張徳川家から近衛家へ嫁いだ姫君
表2近衛家から尾張徳川家へ嫁いだ姫君
表1

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度）

家司の吉村伊勢介・清水玄蕃允などと書状のやりとりを頻繁に行い、着々（。
と準備が進められた（「福君縁組控」）

大移動であった。

六二

そして、十一月九日には市ヶ谷上屋敷で斉温との婚儀が執り行われた。

婚儀の様子については史料がなく詳細は不明だが、斉温と先妻・愛姫との（ ）天保七年九月二十三日に京都で付家老の成瀬正壽の嫡男正住を使者とし）御再縁之義 ニも候得 者 御婚礼式も御手軽之調 ニ付

温婚礼の次第が残されており、福君の婚儀も同様に進められたと想像される。

と な っ た 関 係 か ら、 福 君 は 幼 い 頃 よ り 禁 裏 へ た び た び 参 上 し て お り、 暇

准じ御省略取斗候」とあり、再縁のため婚礼を「手軽」にしたいという尾斉て結納が行われると、江戸下向への準備は大詰めを迎え、十月二日に福君福君の婚礼は、斉温にとっては再縁であり、「福君縁組控」には「中納言様乞いでは天皇に黄銅の花活・花台、親王（後の孝明天皇）に鶴蒔絵春日形の張家側の意向があった。一方で、「松の葉日記」には福君の江戸下向の際、（ ）故なるへし 此御婚礼の御行末いかゝ有るらん」と、奥村は婚礼を取り仕にて下々の痛むを顧り見給ハさるハ 第一犬山侯の御心不仁におはします13

其余之儀も万端右に卓・岩亀の香炉、敏宮・経宮に人形、准后（祺子）に小衝立、お付きの女官行列に同行する藩士は衣服や身の回りの品々をすべて新調し、また駕籠舁立の日である。福君の嫁入り行列は、福君付の女中五十二人をはじめ、名（ ）らに綸子や帯・反物・金子などを献上した。また天皇からは六歌仙手鑑とや人夫には揃いの看板（中間・小者が着る丈の短い衣服）を貸し与え、尾張家（ ）机、親王からは桑の書棚、准后からは十躰和歌巻や真綿・経師張の文箱なの威信をかけ、行粧には華美が尽くされたとある。しかし、婚礼の供を命）どを拝領した。またこれに先立つ九月十四日には仙洞御所へ暇乞いに向かぜられた藩士は諸道具や衣服を新調するにも自費だったため、退役や転役（

い、仙洞（光格上皇）へ花瓶・花台、大宮（新清和院）へ衝立、女官らには反を願い出る者さえ出たという。また米価高騰のなか、宿代の上限を設けた）物 等 を 献 上、 仙 洞 か ら は 原 在 明 が 袋 棚 の 絵 を 描 い た 書 棚・ 伊 勢 物 語・ 伽（経師張の文庫を拝領した。

8

十月四日に北野天満宮で首途の式を行うと、その二日後の同月六日が出かどでために、宿屋が不利益を被ったとして、「御役人衆の行装のみきらひやか

12羅・檜扇を、大宮からは三部抄・机・講釈文庫・縮緬、欽宮から煙草盆・（は禁裏へ暇乞いに向かった。実姉の繁子・祺子が相次いで仁孝天皇の女御

7

古屋から迎えに上がった用人の玉置小平太をはじめ尾張藩士七十九名、日夫斉温とも前藩主斉朝の実母・乗蓮院とも仲は良好と伝えられ、京都から

このように当初から不安要素を抱えた結婚であったが、婚嫁後の福君は切った成瀬正壽を批判し、婚礼の行末を危ぶんでいる。

雇いの駕籠舁・道具運搬の人夫なども加えて総勢千人を数えたといい、そにゆくかに見えた。しかし、奥村の危惧が的中したかのように、三年後に伴った女中とともに香や生花を嗜む穏やかな日々を送り、結婚生活は順調

行列は中山道・美濃路を経て、十一日に名古屋城へ到着した。名古屋城

斉温が病に倒れる。福君は丹精を尽くして看病に努め、神仏に祈ったが、）で福君は前藩主十代斉朝との対面を果たし、原在明筆「石清水臨時祭礼図

その甲斐なく斉温は天保十年三月十日に二十一歳で薨去し、尾張家の菩提（巻」三巻を進上した。十五日に名古屋を発って東海道を下り、二十八日に寺建中寺に葬られた。わずか三年の結婚生活であった。福君は落飾して俊しゅん

江戸市ヶ谷の上屋敷に到着した。京都から江戸まで実に二十三日がかりの（徳川美術館蔵）に克明に描かれている。
の様子は「福君江戸下向行列図」

たまき

14

10

9

11

住居のほか、男性の役人が詰める広敷向を備えていたとみられ、「尾城三之丸御屋形は、江戸城大奥と同様、福君の居住空間をはじめ女中の詰所・を通って、名古屋に二十四日に到着、名古屋城三之丸御屋形に入った。三

むことを望んだ。幕府の許可を得て、同年八月九日に江戸を発ち、木曽路

恭 院と名を改め、持病の癪気の療養と夫の菩提を弔うため尾張に移り住る。このうち⑩「御行列御道具帳」以下に菊折枝調度が列記され、整理番

院様 御道具帳」など用途や部署ごとにまとめられた道具帳が合綴されてい具帳」・⑪「御道具帳」・⑫「御雛御道具帳」・⑬「内家局 江引渡候分 俊恭具帳」・⑧「御賄所御道具」・⑨「御道中御雪隠御道具」・⑩「御行列御道帳」・④「六 道具帳」・⑤「五 道具帳」・⑥「御膳所道具」・⑦「天児御道

御屋形の用人から細工頭へと引き渡された際に整理された③「銀器御道具

しゃっけ之丸艮隅御屋形御住居聖聡院様俊恭院様御附衆之員」によれば、福君付の

号 を は じ め 意 匠 や 附 属 品 が 一 致 す る こ と か ら、 本 調 度 が 福 君 の 所 用 品 できょう いん

役人は広敷用人の矢部彦右衛門・浦井小左衛門の二人を筆頭に、下男にいあったことが確認できる。ただし、「福君道具帳」所収の広敷用人の矢部）たるまで計百五十一人を数えた。女中の数は不明だが、福君の御屋形での

彦右衛門・浦井小左衛門連名の書付によれば、道具帳に書き上げる以前に、（

新生活は二百人を優に超える役人・女中で運営されていたとみられる。以の老女に伺いを立て、福君の供
梨子地の膳部類は江戸表（江戸上屋敷の表向））降、建中寺に参詣して斉温の菩提を弔いつつも、名古屋城在住の前藩主斉養に用いる「霊具」として建中寺に奉納、また福君が生前に使用して古び（朝や国入りした十二代斉荘とも茶の湯を行い、また近衛家の老女村岡を名た道具や書物・到来物・反物等は逝去の際、御付の女中や役人等に分与し（ ）古屋城で出迎えたことが記録に見える。藩主未亡人としての役割を果たしたという。このように福君所用の道具の一部は歿後まもなく奉納・分与さ）ながら、尾張で安穏な日々を送るはずであったが、一年も経たない翌十一

れており、生前の所用道具が全て記載されているわけではないものの、婚（年六月十一日に病が悪化し、九月二十九日にわずか二十一歳の生涯を閉じ

嫁からわずか五年の時点の記録であることから、福君の婚礼調度の大部分（ ）た。遺骸は斉温と同じ建中寺に葬られた。

が記載されているとみてよいだろう。

（什器旧原簿第十二号、
また、「福君道具帳」には「転陵院様御初御道具帳」（什器旧原簿第九た。その際の道具帳が「天保十二丑年俊恭院様御道具帳」

なって名古屋城三之丸御屋形に遺された数々の諸道具の整理が順次行われ

福 君 が 歿 し た 翌 天 保 十 二 年（ 一 八 四 一 ）に は、 尾 張 の 御 細 工 所 が 中 心 と結納を行い、同月十五日に京都発駕、翌四月一日に市ヶ谷屋敷に到着、同に宗睦との縁組が仰出され、宝暦二年（一七五二）
三月四日に四年（一七四七）り、その中にも菊折枝調度の記事が見える。好君は近衛家久の娘で、延享

尾張家九代宗睦の正室好君所用をはじめ各種の蒔絵調度類が記載されてお以下「好君道具帳」と称する。）も合綴されている。そこには転陵院すなわち「福君道具帳」は、御屋形の賄所
号、以下「福君道具帳」と称する。
）である。

六三

月 十 三 日 に 婚 儀 を 挙 げ た。 宗 睦 と の 間 に 治 休・ 治 興 と い う 二 人 の 男 子 を

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度や福君付の用人が管理していた金簞笥や銭箱・状箱などの①「諸色帳」に

菊折枝調度の全容と伝来

18

17、治興が同五年に若くして亡くなり、設けたが、治休が安永二年（一七七三）

二19

始まり、御膳所が管理していた火事羽織や看板などの②「御諸色」、また

1615

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度六四も含まれている（表 ）。これらが当初より一揃いであったかどうかは記録の上では確認できないものの、蒔絵の意匠や様式などが共通し、一連の菊

（

）

の

花台から

長刀

提重までが「大奥残道具」として長

号「什器目録」十九冊のうち第十三冊の「大奥残道具で、これによれば表

初音道具」記載品のうち大きな一群としては、明治初年にまとめられた什器原簿第十た。「好君道具帳」は、表紙に「東幸ゟ相廻候」の文言、また巻末に「巳）表

折枝調度とみなされる。

（

書き上げた⑭「転陵院様御道具」と⑮「地並御道具」と題した道具目録二種などから成る。

持 の 三 番・ 四 番 に 入 れ ら れ 一 括 し て 伝 わ っ た こ と が わ か る。 ま た

双六盤から

棗まで

は、江戸で管理されていたためか道具帳に記載はないが、いずれも大正十

長 刀 は 建 中 寺 宝 蔵 で 管 理 さ れ て い た。 ま た

後 の 天 保 十 二 年 の 記 録 と し て「 福 君 道 具 帳 」 の う ち、 ⑩「 御 行 列 御 道 具

年（一九二一）に尾張家から売立てられたことが売立目録から明らかで、近拵・帳」・⑪「御道具帳」を翻刻し、「好君道具帳」の記載作品とともに、徳川49

いずれも、婚礼当初ではないものの、菊折枝調度の所用者がそれぞれ福28

年の寄贈・購入によって所蔵品となった。

君・好君であると証明できる一次史料である。本稿では、福君が歿した直423された際の道具リストとして整理されたとみられ、菊折枝蒔絵と雛道具を九月」があることから、明治二年（一八六九）に東京から国許の尾張へ運搬

好君も安永七年八月二十八日に病気のため江戸で歿した。四十九歳であっ4

4。
美術館所蔵品との対照表を示した（翻刻 ・ 、表 ）

46

21

4

43

20

蜀江蒔絵、山輿の三挺があったことが知られる。また⑪「御道具帳」は菊（件数は道具帳に基づく、以下同。
）
が現存し、当初は輿だけでも菊折枝蒔絵と⑩「御行列御道具帳」には輿をはじめ二十件が記載され、そのうち七件

古屋と江戸の各所で管理されていた道具も含めれば、総数三百二十件に上それぞれの道具は重複することなく記載されており、またこれ以外にも名現存作品と照らし合わせてみても、「福君道具帳」と「好君道具帳」に

こ の ほ か、 尾 張 家 と の 関 連 を 示 す 記 録 は な い も の の「 菊 折 枝 蒔 絵 色 紙り、江戸時代には膨大な数量の道具が存在していたことが改めて確認できるものの記載の八十九件（棚道具まで数えれば百十七件）のうち七十件（同じく）（京都・三時知恩寺蔵）、「菊折枝蒔絵硯箱」（京都・泉涌寺蔵）も蒔箱・短冊箱」（「好君道具帳」には⑭「転陵院様御道具」に調九十八件）が現存している。

絵の仕様や文様から一連の作例と目されている。

類が二十七件確認される。これらは別の道具帳に記載され、両道具帳の記

このほか、徳川美術館の所蔵品には両道具帳に記載されない菊折枝調度

歿後十一年が過ぎた嘉永四年（一八五一）七月に福君の道具類が一括して江によれば、福君の具帳」・⑪「御道具帳」の冒頭にある貼紙墨書（翻刻参照）

伝来をたどったかも明らかとなる。「福君道具帳」のうち⑩「御行列御道する一方で、いずれも後世の書き込みがあり、各調度がその後どのようなところで、両道具帳は菊折枝調度が好君・福君の所用品であることを証

22

載品とは別に管理されていたとみられるが、各道具帳には現存しない作例対象となっており、現存するのは当初の一割程度の十件である。

記載されるが、大半が明治四年（一八七一）から六年にかけて売立や下賜の度類四十七件、雛道具二十件、⑮「地並御道具」に二十三件の計九十件が折枝調度のほか砂物鉢や屏風など七十一件を数え、そのうち五十二件が現

3

た。

2

存 す る。 ⑫「 御 雛 御 道 具 帳 」 は 抱 牡 丹 紋 蒔 絵 と 菊 折 枝 蒔 絵 が 混 在 し て い

1

戸 表 へ 回 送 さ れ た。 さ ら に、 こ の う ち 昆 布 箱 を は じ め 十 六 件 が 安 政 二 年

このうち「福君縁組控」および「福君様御縁談一式存管理する陽明文庫には福君の婚礼に関する詳細な史料が残されており、礼」をはじめ書状類などから福君の婚礼準備の様相を時系列で追う

義」「福君様御縁談（一八五五）に十二代斉荘の娘利姫（一八三六〜八五）の引移御用すなわち婚礼

一式

じょう ず

としひめ

調度とされている。道具の再利用を示す事例だが、その際には必ずしも道ことができる。これらの史料には、両家の間で取り交わされる年中の贈答）・渡金、茶弁当の燗風炉といっ具一式ではなく、鏡や歯黒染の上水（潼子）儀 礼 の 対 象 者・ 時 期・ 贈 答 品 に は じ ま り、 結 納 や 首 途 式、 京 都 出 立 の 日（た金工品を中心に一部の内容品のみの再利用も散見される。また安政六年時、道中の行程や宿泊地、福君付の男性の役人・女中の人数やその扱いな（ ）に は 蜀 江 蒔 絵 の 輿（ 乗 物 ）は じ め 茶 弁 当 な ど が「 御 簾 中 様 御 用 」 す な わ ち

ど、多方面にわたり子細な交渉の経過と取り決めが記録されているが、本

まさひめ

（ ）

の道具として再利用されている。
十五代茂徳の正室政姫（一八三八〜一九〇九）

稿では婚礼調度製作にかかわる金銭や物品のやりとりに注目して検証してもちなが⑫「御雛御道具帳」にも冒頭に墨書と貼札があり、これによれば嘉永五まず、天保七年（一八三六）四月には、近衛家側から尾張家側の窓口であいきたい。

式が広敷へ渡された。しかし、翌年栄姫が早世したため差し戻され、そのる尾崎八右衛門に、「御首途御道中御行列御用御道具類」すなわち京都出

みち ひめ

（ ）

るため、改めて広敷用人に引き渡されている。
婚礼調度は、姫君の個人財産とされ、歿後には実家に戻される例も多いの問い合わせがされている。御用脚金はなかなか届かなかったようで、六うに依頼、また婚礼準備にかかる御用脚金がいくら同家に送られるかなど（ ）が、好君・福君の婚礼調度は、そのまま婚家である尾張家に遺されて御細月五日にも近衛家側から請求した記録が残る。これに対する尾張家側から別紙御用脚金之義 御先例ハ金弐千両近衛様 江被進候処 今般御再縁之

仰出之趣も

維学心院様御手前 ニ而為御取斗相成

御同所様 江被進相成事 ニ候 右之趣程能

福 君 様 御下 向 御 用 意 等
金千五百両

福君様御召服等出来方之義 此表女中よ

六五

両弐歩弐朱 銀六匁弐分 頃日 維学心院様へ別段被進相成 右ハ金御下り申越反物類御小道具等 当三月中御買上相成候分御入用金四百八拾弐

御家司へ可被申聞置候 就夫

候哉も難斗候間

有 之且福君の婚礼調度がすべて新調されたとは考え難く、道具帳が示す以上にか

福君の婚礼準備

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

ここで、再び福君の婚礼準備に話を戻そう。近衛家伝来の古記録類を保三が非常に高いことが推測される。

義 ニも候得 者 御婚礼式も万端御手軽 ニ可被為整旨 兼 而被。の回答は左記の通りである（「福君縁組控」）

27

なりの部分において好君の婚礼調度から大半を受け継ぎ再利用した可能性

翻って福君の婚礼を考えてみると、前章で述べたような財政難のなか、ている。

工所で整理され、後に続く同家の姫君や正室の道具として再利用が行われ26

立前に行う首途式と江戸下向に用いる行列道具を近衛家に廻してくれるよ

後安政四年に同じく慶勝の娘道姫（一八五六〜七五）の「御雛以御用」とす

年に尾張で誕生した十四代慶勝の娘栄姫の初節供に用いるために雛道具一

てるひめ

25

24

23

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

維学心院様 江も憚り被申之被進候 ニ相当候 ニ付 前形千五百両之内 ニ而四百八十二両余引除残金

行列道具については、挟箱・長刀・緋傘・茶弁当などであったことが、四一方、近衛家側から婚礼に際し、事前に京都へ送るように依頼のあった

六六

千十七両一歩 銀壱匁三分相渡候間 右之趣

月十四日付の書状からわかる。このなかには福君用の輿はなく、近衛家側（ ）上 表方ヘハ千五百両被進候様 書付等 ニ而御達相成候様可被取斗候 尤

で網代輿を新調する手筈となっていたが、七月になって尾崎八右衛門よりい財政事情が垣間見える。

表方 ニも御用三石御入用可有候哉 左候ハヽ 右金子表方へ相廻候義 者

福君の乗る輿は「塗輿」にし、すでに製作に取り掛かっている網代輿は替向 ニ付 御 入 用 之 品 ニ可 有 之 候 付 而 者 千 五 百 両 与相 来 候 而 者 弐 千 両 程

御家を為ても今般之御物入莫大之事 ニ付 右之趣を以（ ）双方申相次第輿（代替用の輿）にするとの尾張の役所からの方針が伝えられた。結局、尾（ ）御入用 ニ而 程能打合差引相渡候 金高 ニ而何連 ニも御用意相整候様可被（ ）張家から行列道具が届けられたのは、首途式の三日前となる十月三日であ

六月

31

）

）

御

の結婚は斉温にとっては再縁であり、婚礼のすべてにわたり手軽にとの仰下向したのであった。実際、「福君江戸下向行列図」には、蜀江蒔絵乗物

書からわかる。福君はこのうち塗輿である蜀江蒔絵乗物に乗輿して江戸に同覆 」の三挺が揃えられたことが行列
御替輿 御
山輿

出のため、千五百両となる旨が述べられている。しかし、この回答に先立が葵紋と抱牡丹紋を大きくあらわした緋色の日覆をつけ、緋傘を差し掛け（ ）つ書状では、福君の御召服・手道具は尾張家側で準備するとあり、すでに（替輿御網代覆花色牡丹葵

調した網代輿が加わり、最終的に六日の出立には、「御輿御塗輿蒔絵

さらに京都出立前日の五日になって蜀江蒔絵の輿が届けられた。これに新（る。このときは挟箱や長刀などのほか、山道用とみられる山輿が届けられ、

32

34

但金子請取方之義ハ於尾州可被申達候

取斗候

30

。
られて進む様子が描かれている（挿図 ）35

近衛家へ渡す御用脚金は、好君の先例に従えば二千両となるところ、こ33

三月には表方の女中が福君の反物類・小道具などを買上げた。物価高もあり、その金額が「金四百八拾弐両弐歩弐朱 銀六匁弐分」となり、これを千五百両から差し引いた金額が「金千十七両一歩銀壱匁三分」である。維
学心院には憚られるので、あくまで額面は千五百両とし、千両の送金で了解して欲しいことが苦し紛れに述べられている。なお、この前後の書状で）は、代替案として福君の縁組に伴い、尾張家から維学心院宛で近衛家へ毎（になって尾張家から近衛家へ千両が送られたのだが、先例では二千両だった御用脚金が福君の婚礼では半額に減額されたことになり、尾張家の苦し

一此御輿初 而出来之時ハ金千両懸り候ト也 惣金 ニ而拵たる見したり 屋ね ニハ猩々緋の日覆 ニ御紋二ツヽありし様に見たりけ滅金の金具ハ光り甚おとなしく大かた御紋直しの金具の様に相りにて御用に立と成 下小田井御小休ゟ被召之ト云 ニ漆のつやもぬ

何れに納ニ
物ト也 一説 ニ今度御城御多門 り
居候哉より御差出し 成拭ひ候はかニ成 ニき

御輿ハ転陵院様御召之御料を今度御ふき立に成て御譲り被遊御用

福君の輿については、「松の葉日記」にも左記の通り述べられている。

1

28

年合力金二百両を送ることが提示されている。結局、婚礼間近の九月晦日

29

のように見えたという。意匠には触れられていないが、この好君の輿とは「福君道具帳」から、総梨子地の菊折枝蒔絵の輿に当たると考えてよいだ
ろう。

しかし、十月十五日の名古屋城出立時には福君はさらに別の輿に乗り換えたようで、「松の葉日記」には「今日ハ立涌雲形之蒔絵御輿 ニ被為召候

是ハ此間之御紋直しの御輿トハ違ひ少し廉なる方路頭ハ被召之にや」とある。立涌雲形蒔絵の輿で、入城時の輿に比べて廉っぽく見えたという。つまり、福君の江戸下向には、少なくとも蜀江蒔絵・網代・山輿・菊折枝蒔

絵・立涌雲形蒔絵の計五挺の輿が用意されたのであった。このうち菊折枝

蒔絵とみられる輿は、記録の上では下小田井から名古屋城までおよそ五キロ、わずか一里余りの道中で使用されたのみで、他の輿とは別格の扱いであった。婚礼行列はいわば政治的デモンストレーションであり、国許においては名古屋城入城が一番の見せ場であったはずである。菊折枝蒔絵乗物

は「惣金」すなわち総梨子地であるため、十一代藩主の継室にふさわしい

格式の高さをあらわす輿として特別視され、いざという見せ場だけに使用されたとみられる。

こうした史料が示す諸事情から勘案するに、少なくとも福君の行列道具

は、実家である近衛家ではなく、婚家の尾張家で用意された「待請道具」

であり、しかも乗物は新調ではなく既存の道具を再利用して調えられたとをはじめ、みてよいだろう。近衛家側では、禁裏への贈答品（下賜品も含むか）い

十 月 十 一 日 の 名 古 屋 入 城 に あ た り、 福 君 は 近 郊 の 下 小 田 井 で 小 休 止 を夫となる斉温へ婚礼の贈り物として「刀 銘 和泉守国清」「鳳凰蒔絵白銀

た

取った際、京都出立時とはまた別の輿に乗り替えた。転陵院すなわち好君（いずれも徳川美術館蔵）を進上するため、既存の太刀拵を造毛抜形太刀拵」）の召料で漆を拭き直して譲られたという「惣金」の輿である。当初の製作補修して調えたことなどが知られるが、菊折枝調度のような大揃えの婚礼（費には千両が掛かり、名古屋城多聞櫓内にあったのを持ち出して再利用し六七調度の製作、あるいはこれらが江戸へと運搬された形跡はない。また前章
俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度たため、漆の艶も抜け、鍍金の金具の光り方も控えめで、御紋直しの金具

しも お

乗物部分
福君江戸下向行列図
挿図 136で述べたように、福君歿後に遺された婚礼調度のほとんどが実家に戻され通り、好君の婚礼調度を福君の婚

菊折枝調度もすでに指摘がある

六八

ることなく、尾張家の御細工所で整理され、後に続く尾張家の夫人や子女

礼調度として再利用した一例とい

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度の道具に再利用されたのも、婚礼調度製作の主体、すなわち出資先が尾張

え る が、 先 述 し た「 松 の 葉 日 記 」）

家であったことに理由が求められよう。尾張家の六十二万石に対し、近衛の 記 事 で、 注 意 を 要 す る 点 が あ（

家は三千石に満たない家領であり、財政的には格段の差がある。大名家とる。それは福君入城時の輿が「御）公家との婚姻にあたっては、好君の時には二千両、福君の時には実質千両

紋直しの御輿」であったとの文言（の御用脚金と呼ばれる支度金が近衛家へ渡されたように、公家への財政的で あ る。「 紋 直 し 」 す な わ ち 家 紋

第二章で述べたように、婚礼調度の再利用自体は少なくなく、他にも再るため、記事の通り、輿が単純に）好君から福君へ譲られたとするな（

利用の事例が報告されている。とりわけ、輿すなわち乗物は再利用率が高

らば、紋直しの必要は生じないは（ ）枝蒔絵乗物（挿図 ）の家紋を熟視かったとみられ、尾張家でも近衛家に嫁いだ福君の義母・維学心院の黒塗

じ近衛家出身で尾張家に嫁いでいはない。しかし、好君は福君と同的に行われ、決して珍しい事象での付け直しは、再利用に伴い必然

41ずである。しかし、現存する菊折

紋直しと製作年代をめぐる問題れていたと考えられる。

援助が行われ、大揃えの婚礼調度は「待請道具」として大名家側で製作さ菊折枝蒔絵乗物

牡丹唐草蒔絵乗物が歿後に尾張家へ返却され、十四代慶勝の正室矩姫の婚

四

37

みちのみや

の紀
また後年の記録となるが、『南紀徳川史』には、文久二年（一八六二）内の梨子地の色合いが一段明るすると、蒔絵による抱牡丹紋の円

もち つぐ

く、梨子地粉の密度も周囲とは異。金具についても、金なる（図 ）

このうち抱牡丹紋は周囲と色合い

丹 の 両 紋 が 打 ち 出 さ れ て い る が、鍍金で魚々子地に唐草と葵・抱牡

1て「御婚礼御道具之事左記御広敷御用人より政府へ提出書に遽れば可成御有物を御用ひ不得止分のみ新調たるを知るべし」と、既存の婚礼調度はでき る 限 り 再 利 用 し、 止 む を 得 な い 場 合 に 限 り 新 調 す る と の 方 針 が 示 さ れ（ ）40た。再利用の候補となったのは、文化十三年（一八一六）に紀伊徳川家十一
なりゆき

代斉順の正室となった豊姫の「葵紋竹菱蒔絵調度」であった。

挿図 2

伊徳川家十四代茂承と伏見宮家の倫宮の婚礼にあたり、「御道具向」とし

238

礼調度として再利用されている。

39

が異なり、魚々子が乱れ、打ち直されたようにも見える（図 ）。また丸鋲
も抱牡丹紋は葵紋に比べ、周囲に疵が付いているため、打ち直しの可能性。実はこうした紋直しは、乗物に限ったことではなく、菊折が高い（図 ）にまとめた。なお、加えておく。家紋は、両紋すなわち葵紋と抱牡丹紋の両方が付くか、もし（）の要請を受けて近衛家からの返答（天保七年四月二十日付）が左記の通り記さ
れる。

四月廿日

御紋形御治定之本紙大中小三枚 尾崎八右衛門 ニ相渡 尤牡丹古

紋付は五十件で、圧倒的に葵紋付が多い。両紋が付くのは行列道具およびは高槻主水が描いた墨塗で「古形」の抱牡丹紋である。福君の御紋はこれ

大中小の家紋の紙形三枚を尾張家側の尾崎八右衛門へ渡した。その家紋

一高槻主水認片書ア 尋常之御紋也
形を以書写ス リ
下画之墨塗形也

但し是迄福君様御紋ハ牡丹少々違ひ枝なし牡丹の處 今度普厨子棚・黒棚・書棚といった棚道具、貝桶、鏡台といった、婚礼調度のなまで牡丹が少し違って枝のない「枝なし牡丹」であったが、今度の家紋は通の牡丹 ニ御改被進候也

かでも婚儀で人目に触れることの多い調度である。ちなみに抱牡丹紋のみ

吉 村 伊 勢 介・ 清 水 玄 蕃 允 宛 （ 天保七年）四 月）

牡丹ａ

牡丹ｂとする）である。
「枝なし牡丹」とは、おそらく牡丹ｂのようなタイプを指すと思われるが、数

四月十二日

か菊折枝蒔絵雛道具（図 ）と三時知恩寺蔵の色紙箱・短冊箱だけに確認で4採用しているとみられる。なかでも乗物の牡丹紋のうち図 〜は付け直確認されるが、雛道具の家紋は付け直しではなく、当初からこの牡丹ｂをきるのみである。乗物および色紙箱・短冊箱には牡丹紋の付け直しの跡が

6

六九

、また
しとみられるが、屋根部分には当初からの牡丹紋が確認でき（ 図 ）57

福君の道具に「御紋」を付けるにあたり、その見本帳である「御紋本」を送ってほしいとの尾張家からの依頼状である。「福君縁組控」には、こ俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

51

御届候 以上

以手紙得御意候 然 者 福君様御道具之内御紋附候分有之候付 御紋本葉を巡らせ、輪の中の空間が広いタイプ（図、もう一つは内側の二枚の葉がなく、牡丹の周囲にリング状に枝とする）

中の上部に葉を二枚あらわし、輪の中の空間が少ないタイプ（図乗物には二種の抱牡丹紋が確認できる。一つは牡丹の葉で取り囲んだ輪の

普通の牡丹紋としている。図を伴わないので詳細はわからないが、実際、し て、「 尾 崎 八 右 衛 門 書 状（

1が少なく、乗物の抱牡丹紋のうち棒（図 ）と飾り金具（ 図 ）のみ、このほ（陽明文庫蔵）
がある。
十二日付」

41

大中小御取調御廻被下候様 自尾州申越候間 早行御廻被下候得度 如此4

なお、婚礼調度の尾張家製作説を裏付け、紋直しをうかがわせる史料とが付く例は婚礼調度にはなく、抱牡丹紋散蒔絵雛道具に限られる。

くは葵紋のみかに二分され、総数八十六件のうち、両紋付は三十六件、葵422に挙げた道具帳の記録と現存作品とを照合する限り、家紋に異同はなを抜き出し、どれほど紋直しが行われているかを表
表5

枝調度の大半に見受けられる。雛道具を除き、菊折枝蒔絵の現存作品だけ

3

く、道具帳記載後には少なくとも紋直しがなかったとみられることを付け

3

指摘は、両紋付の家紋のうち、抱牡丹紋を葵紋に付け直して、葵紋のみと七〇一部の葵紋にも付け直しの痕跡が見受けられる。このように付け直しの様したと考えれば、辻褄が合う。さらに①に指摘した点は、両紋→葵紋→両俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度から菊折枝調度の紋直しの傾子は調度によってさまざまであるため、表紋と紋直しを行ったと考えられる。福君の婚礼時にはすべての婚礼調度を両紋には付け替えず、主要な調度のみ抱牡丹紋とし、大半を葵紋のままと向として、次の三点を指摘しておく。
①行列道具に抱牡丹紋の付け直し（牡丹ａ）が多い。そのほか守掛・大文したのではないだろうか。また、葵紋付の調度の中には紋直しの跡がみら9。
れる（図 ・ ）の場合、葵紋の大きさに大小があり、大の方に紋直しの痕跡が認めら②全体的には両紋付か葵紋付かにかかわらず、葵紋の紋直しが多い。そ8ない。
繰り返しになるが、好君の道具をそのまま再利用したのであれば、紋直中に併せて示した。

量感があり写実的である。一枝につく花数が多く、全体の密度も黄色味が強い梨子地肌。菊折枝は薄肉高蒔絵であらわされ、最も儀の中核となる調度に抱牡丹紋の紋直しが行われていることから考慮し。
高い。銀蒔絵の比率が高い（図 ）黄色味のある梨子地肌。菊折枝の一枝が短く、一枝につく花数はさほど多くない。銀蒔絵・銀金貝の比率が高い。紋直しでない葵Ｂ紋が付けられていた可能性が高い。この間で浮上する該当者は、寛政十一。
紋は縁輪内が金沃懸地である（図 ）ひでひめと、文政十一年（一八二八）に斉温の先妻として嫁した田安斉匡の一八一七））

花 房 に 特 徴 が あ り、 全 体 の 密 度 も 高 い。 金 の 金 貝 を 多 用 す る た

黄色味のある梨子地肌で、菊折枝の花数が多く、こんもりとした娘愛姫の二人である。蒔絵の婚礼調度は、婚家の家格によってその仕様がめ、梨子地肌とあいまって、全体として見たとき、最も金色が感（ ）められる尾張家の正室の待請道具として再利用されたとみてよいだろう。

。中には、赤味の強単調で全体に平板な印象を受ける（図 ・ ）やや赤味のある梨子地肌。菊折枝の花数が少ない。枝ぶりも細く

14

い梨子地肌の作例もある。

の通り、梨子地のみ紋直しが行われていることからも、より高い格式が求

45

候補の二人は、いずれも実家は将軍家・田安家で、家紋は葵である。②のＤ定められており、なかでも梨子地は最も高い格式を誇る仕様として、将軍

（

13

。
じられる（図 ）44

家および御三家御三卿に嫁した正室の婚礼調度にのみ許された。③の指摘Ｃ

12

年（一七九九）に十代斉朝の正室として嫁いだ将軍家斉の娘淑姫（一七八九〜までの間に少なくとも一度は別の姫君の婚礼調度として利用され、別の家の好君の歿後から、天保七年（一八三六）
福君の婚礼て、安永七年（一七七八）

Ａに左記の五タイプに分類し、表の精粗に差があり、複雑に異なる。判断が難しい作例も多いが、特徴ごと

いや、蒔絵や金貝における金銀の使用の割合、菊折枝の文様の量感や密度

ところで、はじめに述べたように現存する菊折枝調度は、梨子地の色合がわかる。

れない作例もあり、当初より葵紋だけを付けた調度も製作されていたこと。
箱・薬通箱・貝桶・鏡台に同様の紋直しが見受けられる（図 ・ ）5③紋直しは梨子地に限定され、村梨子地・蠟色塗・黒塗には見受けられ

11

しは必要ではない。とりわけ①で指摘したように、行列道具や貝桶など婚

5

10

15

16

蒔絵師によって様式の違いが生まれることもあり、一概に判断できないとの道具を揃え、その格式やに梨子地・村梨子地・黒地（蠟色塗・黒塗も含む）

調度により紋直しや塗直しがあり、また大揃えの婚礼調度の場合、同時Ｅから、婚家で製作する待請道具には両紋を付けることが通例であったとみ家の両紋を付けることを意味する「両御紋」との言葉が見受けられること料において、いずれも幕府が用意した待請道具の蒔絵調度には将軍家と実室であった天璋院篤姫、十四代将軍家茂の正室・皇女和宮の婚礼関係の史

く金具も両紋が付くことが多い。後世の例となるが、十三代将軍家定の継右の四タイプに該当しない作。もしくは判断が難しい作。

ころもあるが、葵紋は時代によって様式が変化し、製作年代を判定する基られる。この例に従えば、Ｃタイプは宝暦二年（一七五二）の好君の婚礼時（ ）準となる。Ｃタイプの当初からの葵紋は、縁輪および葉柄が細く、三つ葉に待請道具として製作されたと考えられる。Ｄタイプも伝承から、行列道（ ）も葉先が接することなく空間が比較的広いことから、江戸時代中期の特徴

具の乗物は好君の婚礼調度と推測されるが、Ｃに比べると菊折枝の枝ぶり（ ）。Ｃタイプを基準としてその他を確認すると、Ａタを示すといえる（図 ）当初とみられる葵紋は薄肉の高蒔絵で蒔絵粉の色合いも変化に富み、空間

イプは紋直しが多く、葵紋による時代判定は難しいところがあるものの、現時点で即断は控えたい。Ｄタイプのうち、当初から葵紋だけが付けられも痩せて単調な表現であるため、Ｃタイプと果たして同時期であるかは、

平板なものの、葵紋は基本的に縁輪内を金沃懸地とし、Ｃより縁輪内に占け ら れ、 古 様 を 示 す こ と か ら、 好 君・ 福 君 と 同 じ く 近 衛 家 か ら 享 保 三 年

Ａ タ イ プ に つ い て は、 紋 直 し が 多 い も の の、 紐 金 具 等 に 牡 丹 紋 が 見 受（一七一八）に六代継友の正室として嫁いだ安己君（表（ ）の葵紋はＣタイプに比べ、全体の傾向として、葵の葉がやや大きく空間が「福君道具帳」 ）は、取手金具に葵紋と十二裏菊紋を付ける（挿図）は、Ｂタイプに分類されるが、やはり外箱の蓋表に葵紋と十二裏菊紋を金蒔絵であらわ「その他道具帳」

る。中には梨子地肌の赤味がより強く、全体として経年劣化をあまり感じ。各双六盤の寸法がほぼ変わらないことから、伝来の途す（挿図 ・図 ）俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

葵紋が江戸時代中期の特徴を示すＣタイプは、蒔絵による家紋だけでなに時代が下がるとみてよいだろう。

させない作例があり、Ｄタイプはさらに分類も可能だが、葵紋の表現と梨。また、近年寄贈された双六盤（表）・定される。しかし、Ａタイプの中には、注意を要する作例もある。双六盤

的で縁輪内の空間がかなり狭い江戸時代後期の特徴に近い葵紋も見いださ

1

中で箱が入れ替った可能性も捨てきれないが、いずれにせよ葵紋とともに

図

3

49

子地肌の特徴が時代的に一致しない例もあり、判断が難しい。Ｄタイプの。菊の折枝の表現はいずれも花数に乏しく、平板かつ単調であれる（図 ）（表。中には付け直しがなくとも、葉先がより直線狭くなっている（図 ・ ）18付けられた家紋が牡丹紋ではなく十二裏菊紋であったことは特筆に値しよ

46

62

21

分類は今後の課題だが、全体的の流れとしてはＡタイプが最も古く、降順

5

5

23

20

参照）
の婚礼調度が想。これに対して、Ｄタイプ
める三つ葉の割合が小さく、古様を示す（図 ）した可能性も考えられる。

た作例のなかでは、寛政十一年の淑姫の婚礼調度として不足分を新調補完

48

46。また菊の折枝の表現が最も古様である。当初とみられる銀が広い（図 ）

19

47

蒔絵に錆足が出て、風格ある古色を示す。Ｂタイプは菊折枝の表現はやや

17

22

24

七一

として製作された可能性を示唆するからである。紋直しは必ずしも抱牡丹う。なぜなら、菊折枝調度が必ずしも近衛家ではなく、別家との婚礼調度

4七二紋→葵紋とは限らず、十二裏菊紋→葵紋の場合もあり得ることになる。裏菊紋は宮家が想定されるが、江戸時代を通じて尾張家は宮家とは婚姻関係にいに な く、 婚 姻 関 係 の あ る 宮 家 が ら み で は 広 幡 家 を 数 え る の み で あ る。 広

ぎみ

つななり

幡 家 は 八 条 宮 智 仁 親 王 の 三 男 忠 幸 に 始 ま る 清 華 家 で、 忠 幸 の 娘 瑩 珠 院 新君（一六五四〜九二）が寛文七年（一六六七）に三代綱誠の正室として嫁いでいる。但し、通常知られる広幡家の家紋は十六裏菊紋であるため、断定は難しい。

このほか現存作例のうちでは、鞍・鐙（表 「その他道具帳」 ）が、菊折

541（一六八二）

枝の文様が隙間なく高蒔絵であらわされ、葵紋も三つ葉の小さい江戸時代
25（聖聡院従姫所用）を例に挙げれば、流水のある土坡に松橘「松橘蒔絵調度」に比べて数段手間もかかる。意匠面においても尾張家伝来で同じ梨子地の金粉を蒔き付けるため、使用する金粉の量が夥しく、黒地（蠟色塗・黒塗）されたからであろう。梨子地は器物の表面にまんべんなく梨の肌のようには、梨子地という仕様が尾張家の高い格式を象徴するがゆえに大切に保管と は 異 な り、 梨 子 地 の 調 度 が 明 治 維 新 後 も さ ほ ど 散 逸 せ ず に 残 さ れ た の調度群になったと考えられる。同じ菊折枝でも、村梨子地や蠟色塗・黒塗

わたり、再利用と不足分の新調補完を繰り返し、これだけの大規模な婚礼

いたとみられ、その諸相は簡単に読み解けるものではないが、何世代にも調度が複合的に集成して伝来しており、紋直しも数度にわたって行われてこのように菊折枝調度と一口に言っても、製作年代や製作事情が異なるの作例は一件しかなく、そもそも婚礼調度であったかどうかもわからない。

用に比べ、小振りのため女性用であることは間違いないのだが、この様式り、銘に従えば製作年代が十七世紀後半まで遡り得る可能性がある。男性。由岐裏に「天和二年正月吉日」の銘があ
前期の様式を示す（挿図 ・図 ）5

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

鞍・鐙
挿図5

双六盤（福君道具帳 62）
挿図 3
双六盤（その他道具帳 46）
挿図 4

が、梨子地粉に金粉だけでなく銀粉もしくは錫粉が混じっているのか、全が、菊折枝蒔絵雛道具である。この雛道具は、葵紋と抱牡丹紋の両紋付だは疑わしい。むしろ福君婚礼時に製作された可能性が高いと考えられるの補完のためとしても福君の婚礼時にどれだけ梨子地の調度が新調されたか

村梨子地もしくは黒地（蠟色塗・黒塗）に唐草蒔絵の婚礼調度が主流であり、

大名婚礼調度の現存作例を見る限り、江戸時代後期は将軍家においてもらしただけの意匠は、新調補完するにしても汎用性が高かったと思われる。

の樹木を風景模様とした「松橘蒔絵調度」に比べ、菊の折枝を全体的に散るといえよう。総梨子地の乗物自体、現存作例としては菊折枝を含め四件物であったことは、尾張家における菊折枝調度の位置付けをよく示していあろう。その壮大な行列のなかで一番の目玉が、「惣金」の菊折枝蒔絵乗を派手やかに行うことによって、藩主の権威を取り戻す必要があったので家から迎えた継室の福君の嫁入り行列という政治的デモンストレーション

対する政治的な求心力が失われるなかで、国許の名古屋で公家筆頭の近衛くされた。夫の斉温が家督相続して以来、一度も国入りせず、藩主斉温に嫁入り行列は総勢千人にも及び、供回りの者に衣服を新調させ、華美が尽）しか知られず、しかもいずれの所用者も徳川将軍家や尾張・水戸といった（。この梨子地の色合いは、後補とみられる
体に茶色味が強く見える（図 ）本稿では、菊折枝調度が公家の近衛家から嫁ぐ好君・福君を迎え入れる

徳川家一門がらみであることが指摘されている。乗物に象徴されるように、御紋本の「是迄福君様御紋ハ牡丹少々違ひ枝なし牡丹」に該当すると仮定

ため、尾張家で用意された待請道具であったことを史料分析により解明し、婚礼調度の蓑箱・挟箱の担い棒と共通し、時代の降下を感じさせるが、担す れ ば、 御 紋 本 を 要 求 す る 以 前 に、 ま ず 牡 丹 ｂ を 付 け て 雛 道 具 を 新 調 し併せて好君・福君以外の尾張家の藩主正室や娘たちの道具として何世代に総梨子地の婚礼調度は、高い格式を視覚的に示し、かつ尾張家藩主の正室た。ところが婚礼調度に牡丹紋の付け直しを行う際に好君時代の抱牡丹紋

もわたり、再利用と不足分の新調補完を繰り返して使用されてきた可能性

い棒の抱牡丹紋は牡丹ａで、雛道具は先述の通り牡丹ｂであり、注意を要との違いに気づいたため、改めて御紋本を近衛家に要求し、行列道具をはを指摘した。再利用あるいは使い回しという言葉は、価値が半減するようの格式を整える道具として重要視されたのである。

じめ棚道具などには牡丹ａで紋直しをしたのではないだろうか。あくまでえない視覚効果の高さや価値を、総梨子地の菊折枝調度に見出していたと調だとしても村梨子地や黒地（蠟色塗・黒塗）の婚礼調度では決して創出しなイメージがあるが、梨子地にかかる金額と手間を考えれば、大揃えの婚に推測に過ぎないが、両紋付であること、Ｃタイプとは梨子地の色合いが異り

礼調度を一度に新調するよりも遥かに財政的負担が少ないだけでなく、新わ

女性たちの間で再利用されつつ受け継がれてきた菊折枝調度は、江戸時代考えられる。百数十年余りの長きにわたって大揃えのまま脈々と尾張家の福君の婚礼は、天保年間の厳しい財政・社会事情の中、諸事手軽に行う

七三

を通じて建中寺で秘蔵されてきた国宝「初音の調度」とはまた別の意味で、
俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度ことが求められ、実家である近衛家への御用脚金も半減された。その反面、おなることから、菊折枝蒔絵雛道具は福君の婚礼時の製作が有力視される。

する。但し、これについては次のように考えてみたい。牡丹ｂが先述した

50

26

挿図

挿図

）の金蒔絵が施されている双六盤や提重などのもとに付けられたのかは現段階では不明である。
大名婚礼調度と一口に言っても、持参道具と待請道具があり、実家およ

（

雛

妹

玉

上田仲敏

下巻』 霞

松の葉日記

二〇〇八年十二月。

政治編第二』 名古屋市役所 一九一五年十二月。

徳川御三家の政治力』 風媒社

凪の記） 徳川林政史研究所蔵（旧蓬左二八─三）
。

二七〜二九

おノ一〜おノ三』 名古）「俊恭院女君御行状」参照。以下、本章における福君の経歴は、名古屋市蓬左文庫蔵）によれば、実母は「大聖寺宮御内津田右兵衛

一九九六年十一月。なお、「俊恭院女君御行状」（続学舎叢書） 霞会館華族家系大成編輯委員会編纂『平成新修 旧華族家系大成
著

会館） 前掲註（川」とある。

） 名古屋市蓬左文庫編『稿本 藩士名寄

同書による。
一九九八年十月。

）「天保六乙未年 福君様尾州様へ御縁組 ニ付 今出川御殿へ文通贈答之控 自二屋市蓬左文庫八七八七）。本

天保七年九月二十三日ヨリ十月六日マテ

検定

八七六八）
。本文中では「福君縁談同年七月廿七日ヨリ九月廿二日迠 検定所」 陽明

八七八九）
。

福君様御参内之節御献上幷被下之扣 御納戸方」 陽明

文中では「福君縁組控」と略称する。

月 御納戸方」 陽明文庫蔵（「陽明文庫文書分類目録」家門篇三）「天保七丙申歳八月

文庫蔵（「陽明文庫文書分類目録」家門篇三

禮

義

文庫蔵（
「陽明文庫文書分類目録」家門篇三）「福君様御縁談一式る。本稿は、天保期に公家から武家に嫁いだ福君の婚礼と婚礼調度の再利義」と略称する。
）「 福 君 様 御 縁 談 一 式

一式

八七六七）
。本文中では歌 仙 手 鑑、 十 躰 和 歌 巻 の 表 具 や 金 具 等 の 製 作 に 関 わ る 見 積 書 や 請 求 書 が 近 衛 家礼」と略称する。同書には「御拝領物」と記されるが、三十六所」 陽明文庫蔵（「陽明文庫文書分類目録」家門篇三10「福君縁談一式（用の一事例を報告したに過ぎないが、江戸時代の大名家の婚礼および大名婚礼』 徳川美術館 一九九一年四月。

婚礼調度研究の発展において、本稿がその一助となれば幸いである。
註（ ） 徳川美術館編『徳川美術館蔵品抄

雛 ひゐな』 徳川美術館 一九八九年

徳川美術館編『徳川美術館蔵品抄

7七四

ひゐな』 徳川美術館 一九八九年二月）。

小池富雄「俊恭院福君の婚礼調度と雛道具」（徳川美術館編『徳川美術館蔵品

二月。
抄

二〇一七年二月。

吉川美穂執筆『日本最大の婚礼調度─さちぎみ様のお嫁入り─』 徳川美術館

林董一『将軍の座） 名古屋市編『名古屋市史（5）「国秘録」第二十三（御女中向御定書写 尾州御広敷御役附大抵
（

（

（

（

（

2

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度）や橘文（橘印

では特に触れなかったが、菊折枝調度には外箱の合口に、梅の丸文（梅印

紋の所用者など、本稿で解明できたとは言い難い問題点も多く残る。本文

葵紋・抱牡丹紋の付け直しの時期や、二つの双六盤に付けられた十二裏菊

一方、何世代にもわたり使用されてきたがゆえに、製作年代をはじめ、尾張家を代表する婚礼調度であったと言っても過言ではない。

提重 外箱

び婚家が武家か公家かによっても婚礼調度の格式はさまざまに違いを見せ

3
（

4

挿図 7

5

26

4

橘印

薬通箱 外箱梅印
挿図 6の一群がある。これらは所用者を示す手印ともみられるが、いかなる法則

7

5

6

7

8

6

9

1

（
（
（

（

） 前掲註
（

）
『徳川美術館蔵品抄記録である可能性が高いとみられる。

婚礼』に翻刻が掲載される。

載され、好君の道具ではない可能性が高いが、菊折枝調度が含まれるため、表意したとみられる。

（陽明文庫蔵）に残されており、拝領という形を取りながら、実は近衛家が製作用） 外箱の蓋裏貼紙に「天保七年十月 進上」の墨書がある。

（） 近松真知子「大名の婚姻─変遷・法令・縁組・結納・輿入れ・婚礼・献立─」） ⑮「地並御道具」は他の意匠の蒔絵をはじめ、陣羽織や直垂や武具なども記

では蒔絵調度のみ取り上げた。また「地並御道具」以降には俊恭院
（福君）
・聖聡

院
（従姫）
・光雲院
（安己君）などの所用道具が記載されるが、割愛した。このうち婚礼』徳川美術館 一九九一年四月）。

俊恭院（福君）所用とされる道具は、表

ひさ こ） 硯箱は皇室とのゆかりが深い京都・泉涌寺に伝来した桜町天皇（一七二〇〜れず、尾張家に残されていたとみられる。

略）

書三人・御徒七人・御台所人組頭二人（内 御台所人勤一人）
・御賄人組頭一人（外人・御傳目付十一人・御傳六人・御同朋一人・御用達四人・御徒組頭一人・御物

左 三一─二四）。内訳は御用人二人・御用役六人（内 御賄頭兼一人）
・御賄頭一院様・俊恭院様御附衆之員・御本丸御女中向キ之録） 徳川林政史研究所蔵（旧蓬寄進、もしくは姫君自身によって存命中に親戚の尼門跡に贈られたとみられる。

分けなどとして近衛家にもたらされた品を姫たちの菩提を弔うため三時知恩寺にに複数の婚姻関係で結ばれており、両家のゆかりは深い。短冊・色紙箱は、形見家がかつて管理した尼門跡寺院である。近衛家と尾張家は第一章で先述したよう

天皇へと伝えられた可能性が考えられる。また、三時知恩寺は五摂家筆頭の近衛の若さで世を去った母の遺品、もしくは二十一歳で亡くなった叔母の形見としてあり、その妹の安己君が尾張家六代継友へ嫁いでいる。このため硯箱は、十八歳五〇）の遺愛品である。桜町天皇の母は近衛家煕の娘・尚子（一七〇二〜二〇）でに仕理一人）・御台所人四人・御賄人六人・坊主二人・御物書添書二人・同心組（ ）「国秘録 安政御改革惣帳」第四（惣帳五 尾城三之丸艮隅御屋形御住居聖聡

頭共十八人・御勝手口番十三人・御下男組頭二人・御中間組頭三人・御輿之者八（ ）「御用留」 徳川林政史研究所蔵（尾一─一）。

尾張家の家督を相続したため、弘化二年に清水斉彊の養女となり、斉荘の養子とひゐな』に翻） ④「六 道具帳」・⑤「五 道具帳」は三之丸御屋形で御屋形付役人が使用し雛） 本稿では特に触れないが、③「銀器御道具帳」記載の銀器は、銀の銚子や湯め、嘉永四年に浅野慶熾と縁組、安政三年に嫁いだ。

術館蔵）の隅金具とするため鋳潰された。また、銀長柄銚子・加銚子などが嘉永

当などが天保十五年二月に十二代斉荘の「花閭製藤花銀金具付組重墨箱」（徳川美刻される。

五年に栄姫の道具とするため広敷へ、銀の燗風炉や銚子が文久元年（一八六一）に婚礼』には、「内家局 江引渡候分 俊恭院

様 御道具帳」が翻刻されているが、「御行列御道具帳」「道具帳」の二つと内容

江戸下向する元千代（十六代義宜）の道具として御数寄屋へ渡されており、男女を）『徳川美術館蔵品抄を比較してみれば、内容が重複するものの「内家局（以下略）」の方が作品件数や七五

後世の書入れといった情報が少ない。また「内家局（以下略）」は末尾に「巳九月」

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度問わず、銀器は再利用される確率が高い。

） 前掲註（5とあることから、後述する「好君道具帳」と同様、明治二年（己巳 一八六九）の（なった鎰丸（後、尾張家十三代慶臧）と縁組した。慶臧が嘉永二年に逝去したた） 利姫は父斉荘が田安家四代当主であった天保七年に田安邸で誕生した。父がいずれも京都国立博物館 研究員 永島明子氏のご教示による。
（

様より 福君様御下向 ニ付御世話被成進候哉も前形之趣を以御省略筋可取斗旨（後） 前掲註（ ）。「福君縁組控」天保七年四月付書状控。

移道具」と一致するため、一旦は利姫の引移道具とされたものの、実際は使用さ「福君道具帳」と照合すると、「利姫引

者 御婚礼式も御手軽之調 ニ付其余之儀も万端右に准じ御省略取斗候間 維学心院（『徳川美術館蔵品抄

3

福君様御下向御婚礼 ニ付而ハ多分之御物入 ニ有之候 中納言様御再縁之義 ニも候得

（

7

3

た と み ら れ る 備 品 類を記す。
1

7

23

24

（

22

人 ・ 中 間 三 十 二 人 ・下男十三人である。

（ ） 前掲註（ ）参照。
31（ ） ⑫「御雛御道具帳」は前掲註（ ）『徳川美術館蔵品抄
（

1

21 20

7

7

12 11
13
15 14

17 16

18

19

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

七六

処 此度之義者御案内之通 御召服を初御手道具等 多分此方 ニ而御用意被進も有先例 者尤被進高も多

其御方様御一手 ニ而万端御用意等御整被進候趣 ニ相見候

張家分家の高須松平家十一代当主だった嘉永六年に行われた。安政五年に茂徳が之義 ニ付 而者 其御方様 ニ而御用意被進候御品々等之義 今般申来候趣 ニ而如何様（ ） 政姫は、二本松丹羽家九代長富の娘である。茂徳と政姫の婚姻は、茂徳が尾之御調 ニ相成申候哉 右御入用筋之廉品幷御入用金高大法御取調御申聞有之様

御長刀

御水荷箱

御緋傘

一荷

一本

六月

但別紙拙者へ申談之書付

維学心院様 江被進候間

近衛様 江御廻し被進候様 ニ

近衛様 江年々御合力金被進方之義 追々御申聞之趣有之候）「福君縁組控」のうち天保七年六月付書状写。
福君様御縁組 ニ付

） 前掲註
（

（

覚

（前略）

礼」のうち天保七年九月晦日条。

義」天保七年七月付書状控。

近衛殿御内 吉村伊勢介㊞

福君様御下向 ニ付御用脚金 維学心院様被進之内 右之員数被進）「福君縁談一式

金千両也
右 者今度

天保七丙申歳九月晦日

之 慥 ニ受取申候處如件

尾崎八右衛門殿）参照。

福君様御召網代御輿之義 最初御申聞之趣 尾州へ相達候）のうち「福君縁談一式

七月

来方被申付有之由 ニ候得共 何卒御解御申渡候義 者 出来申間敷哉□御申聞之事

様御同様再御到来 ニ者不及候間 重段御達申候様之申来 若 者頃日御申聞候通出処 御道中御用之義ハ塗御輿被為召 網代御輿之義 者御替輿之積 ニ候間前段 有君

先達 而御再談有之候

） 前掲註
（

） 前掲註
（

一

） 前掲註
（

六月

与之御事 ニ候旨 成瀬隼人正殿申越候 仍 而此段御達申置候事ニ付 当年より弐百金ツヽ

（

其御心得□早速御申聞有之

本家の尾張家の家督相続した際に、尾張家正室の格を整えるために再利用された御茶弁当 一荷一挺様致度事のであろう。なお、茂徳は慶応二年（一八六六）に一橋徳川家十代当主となったた
ジェンダー史』 山川出版

致度候 右 者関東へ早々相達度義も有之候間） 柳谷慶子「武家のジェンダー」（『新 体系日本史

一對

山御駕

追 而被戻候事

め 、 夫 婦 で 一 橋 家 に引き移った。
二〇一四年七月）。

御品数承知いたし度事

一本

御桐油箱 一荷

7

社

御首途御道中御行列御用御道具類御廻し ニ相成候

（前略）
御行列御道具御廻し相成候分
付札 前
帋之通 ニ而候

御先例被進候 御用脚金之義 此度何程被進候事哉 兼 而承置度 尤被進候ハゝ

御挟箱

御幕箱

（

29
（

30

（ ） 前掲註（ ）「福君縁組控」のうち（天保七年）
四月十四日付書状控。
一一御早ク御廻し ニ相成候様いたし度事
御用脚金之義頃日
付札 御達申御通 ニ候旨

四月
右 尾崎八右衛門へ文通 ニ而相廻ス
御道中御行列御道具御廻し ニ相成候分

前帋左之通

御立傘
壱

一振

御蓑箱

二荷

御用所箱 壱（後略）
演説頭書

先達 而以来 追々申聞有之候 御用脚金之事 別紙之趣 関東ゟ申来候 ニ付 右 ニ添候事付共 弐通相達候 ニ付 而ハ 書面 ニ有之候通 今般ハ万端御手軽 与之事 ニ付 御先例より被進高も相減来 其上当三月中御買上品之代も引除残金千両餘之内を以程能及御打合いつれ ニも右金高 ニ而御用意御整有之様可取斗旨申来候 就夫御

32 31

9

（ ） 前掲註（ ）「福君縁組控」のうち天保七年六月付書状控。
7

10

9 27

7

（

25

26
27

28

（

一 泥臺

一 御輿臺

壱

壱對

付札
御輿之儀 都 而 其御方様 ニ而御取斗御座候様 ニ 先達 而付札を以及御答候処 今度

以上

一 花色紗綾蝋引御桐油

義 ニ而最早過半出来之様子 ニ付 迚も打留メ候事難致候間 右新調網代御輿 ニ御道

網代御輿一挺新調 ニ 被仰付度旨 ニ付 此御殿 ニ而申付候様 過日依御頼 則申付候

壱通り

なお、この蜀江蒔絵乗物は現存しないものの、同じ意匠の婚礼調度が徳川美術館に現存している。蜀江蒔絵の婚礼調度は、紀伊徳川家七代宗将の娘で、尾張家中可為召候事）「尾崎八右衛門書状 吉村伊勢介・清水玄蕃允宛 十月三日付」（「陽明文庫文

元年（一七八一）に嫡男五郎太を産んだが、寛政五年（一七九三）に治行、翌六年にから判明する。従姫は安永九年（一七八〇）
四月十一日に治行と婚儀を挙げ、天明九代宗睦の世子治行の正室となった聖聡院従姫（一七五七〜一八〇四）
所用と記録
福君様御道具之内 別帋之壱（（八九五八）。近衛家御納戸方に宛てた坂井与兵衛の覚書で、二〇〇一年）。

二〇〇八年

東京都江戸東京博物七七

輿〜江戸と乗物〜』 東京都江戸東京博物館・読売新聞東京本社

珠玉の

二〇〇八

齋藤慎一「徳川将軍家の女乗物」（東京都江戸東京博物館編『特別展日高真吾「女乗物を科学する」
・小池富雄「大名婚礼道具の華「女乗物」
」
・

二月。

日高真吾『女乗物─その発生経緯と装飾性』 東海大学出版会

館について」（『東京都江戸東京博物館研究報告』第六号

室瀬和美「江戸東京博物館所蔵梨子地葵紋散松菱梅花唐草蒔絵女乗物の修復

二〇〇〇年三月。

） 高橋あけみ執筆『大名家の婚礼─お姫さまの嫁入り道具─』 仙台市博物館

末公家集成』 新人物往来社

一九九三年二月。

） 慶応元年の時点で家領は二千八百六十二石八斗一升二合六勺であった。
『幕

ことがわかる。

した際の修理の代金表が残されている。修理代は、総計銀五百四十三匁かかった

太刀拵の葵紋の金具や切羽・紫革などの部品を新調して補修し、太刀身を研ぎ直分類目録」家門篇三申八月付」陽明文庫蔵（「陽明文庫文書）のうち天保七年十月六日条。
10）「勘定書」のうち「坂井与兵衛覚書

） 前掲註
（

五郎太に先立たれた。享和二年には江戸を離れて尾張の三之丸御屋形に移り、文尾崎八右衛門 梶五郎三郎ゟ御輿相廻ス 如左申来

（

十月三日

一 御桐油箱一本

化元年（一八〇四）
同地で歿した。享年四十八歳。

覚壱

一 御長刀 一振 一 御緋傘 一本 一 御立傘
一 御 挟 箱 一對 一 御蓑箱
以上

右之外 ニ頃日御恰好之網代御輿壱挺御輿臺とも一（ ） 前掲註（ ）「福君縁談一式 礼」のうち天保七年十月五日条。
福君様明日被為召罷 塗御輿幷

別紙之通相廻申候間 宜御差斗被下候 仍此段得御意度 如此御座候 以上

以手紙得御意候 然 者過刻御申越有之候
十 月 五日猶々本文

知可然御差斗可下候 且又右之外網代御輿花色紗綾御油簞壱相廻申候間

御輿之儀別紙之外御雨覆等之儀 者取扱之者へ相渡相廻申候間 右様御承

蜀江蒔絵
壱挺

宜 御 差 斗 可被下候 以上
一 御輿
御内幕附
一 同 花色紗綾御油簞 壱
俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

37

38

10

36 35

尚々別帋之外御茶弁当幷御水荷之儀ハ御賄所相廻候間 右様御心得被下度候

通相廻之候 以上

以手紙得貴意候 昨日大久保藤四郎ゟ御申聞有之候

書分類目録」家門篇三 八八四三） 陽明文庫蔵。

（

33
34

以外の京都の宮家や上級公家へ嫁ぐ場合の、三パターンで取り揃える道具の格

川史』によると紀伊徳川家では、他の御三家や田安・一橋家に嫁ぐ場合、それ七八

年十二月）。

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

高 橋 あ け み『 大 名 家 の 婚 礼 調 度 ─ 仙 台 伊 達 家 の 場 合 ─ 』 大 崎 八 幡 宮

式 が 異 な る。 ど の 家 に 嫁 ぐ 場 合 も「 黒 蠟 色 御 蒔 絵 御 紋 散 ら し 」 を 基 本 と す る（ ） 前掲註（ ）小池論文、註（ ）高橋論文参照。
38（ ） 淑姫は将軍家斉の長女に当たる。尾張家二代光友の正室千代姫以来、将軍姫

納 ま で 取 り 交 わ し て い た が、 翌 六 年 に 五 郎 太 が 逝 去 し た た め、 尾 張 家 養 子 に 決まっていた斉朝と縁組した経緯がある。また、愛姫の婚礼では、福君とあまりに時期が近すぎ、二人の内では淑姫の方が可能性として高いと思われるが、断定は
控えたい。

）
参照。

）「篤姫御方御待請並御婚礼御用留」および「和宮様御婚礼御入用帳」。いずれ）
齋藤論文参照。

） 安己君は近衛家煕の娘で、正徳五年（一七一五）
七月二日縁組、十一月晦日結も国立公文書館蔵。

） 前掲註（

法人陽明文庫 文庫長 名和修氏をはじめ、泉涌寺・三時知恩寺・京都国立博物館

こに記して深謝いたします。

（徳川美術館 學藝員）

た。また、史料翻刻にあたっては原史彦氏・並木昌史氏にご教示賜りました。こ

野口明日香「大名婚礼調度の装飾と格」（德川記念財団・東京都江戸東京博物理事長 德川恒孝

地蒔では、「黒地」「（村）梨子地」「濃梨子地」の順に格式が上がる。
『南紀徳

月）。

館 編 集『 徳 川 将 軍 家 の 婚 礼 』 德 川 記 念 財 団の御所蔵者および碁盤・将棋盤・双六盤の御寄贈者には格別のご高配を賜りましお嫁入り─』における研究成果に基づきます。本展に御出品いただいた公益財団

よび名古屋市蓬左文庫で開催された特別展『日本最大の婚礼調度─さちぎみ様の〔付記〕 本稿は、二〇一七年二月十日から四月九日まで、徳川美術館第五展示室お（48

二〇一七年一（ ） 前掲註（ ）『南紀徳川史』・高橋論文参照。

38（ ） 前掲註（ ）参照。

納。享保三年（一七一九）五月十一日に京都を発ち、同月二十五日に江戸に到着、

49

50

7

1

40

（

六月十一日に婚礼を挙げた。

年四月）。

） 四辻秀紀・龍澤彩「葵紋の変遷」（『尾張の殿様物語』 徳川美術館 二〇〇七

） 前掲註
（

の三種類の手道具を揃えた。

が、御三家・御三卿の場合は最も豪華で、これに加え、婚礼のときに「御塗濃一九七一年十月。

梨子地御紋散らし」、「平生筋御手道具」として「黒蠟色唐草御蒔絵御紋散らし」（ ） 小池富雄「黒漆葵紋散牡丹唐草蒔絵調度について─近衛基前夫人維君の婚礼

二 〇 一 五 年 十 月。

（

調度─」（『金鯱叢書』第二〇輯 徳川黎明会 一九八三年九月）。
（ ）『南紀徳川史』巻之百二十七 第十四巻 名著出版
高橋あけみ「大名の婚礼について」（『大名家の婚礼─お姫さまの嫁入り道具
─』 仙台市博物館 二〇〇〇年三月）。

40

君が尾張家に嫁すという尾張家にとって名誉な婚姻であった。淑姫は斉朝に嫁ぐ

（

47 46

以前、九代宗睦の世嗣治行の長男五郎太と寛政二年（一七九〇）
縁組、同五年に結（ ）「陽明文庫文書目録」家門篇三 八八四三。

（

39

40

44 43 42 41

45

表3

福君道具帳・好君道具帳対照表

通番

名

称

「福君道具帳」⑩御行列御道具帳

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

1

輿（乗物）

2
3

輿（乗物）
山輿

4

地塗または
地蒔

意匠・仕様

家紋

員数

蜀江蒔絵

葵

梨子地
黒塗

菊折枝蒔絵
胴 猩々緋包葵牡丹 一挺葵牡丹 一挺

茶弁当

黒塗

蜀江蒔絵葵紋散 葵

5

茶弁当

梨子地

菊折枝蒔絵

6
7
8
9
10

茶弁当
水弁当
荷弁当
挟箱
蓑箱

黒塗
溜塗
黒塗
梨子地
梨子地

唐草模様葵紋散 葵
一荷
溜塗朱葵紋
葵
一荷
黒塗葵紋付
葵
一荷
菊折枝蒔絵
葵牡丹 一対
菊折枝蒔絵
葵牡丹 一荷

11 長刀

梨子地

菊折枝蒔絵

葵牡丹 一振

12 緋傘

梨子地

菊折枝蒔絵

葵牡丹 二本

13 雨傘

梨子地

菊折枝蒔絵

葵牡丹 一本

14
15
16
17

表記なし
表記なし

蜀江蒔絵葵紋散 葵
蜀江蒔絵葵紋散 葵

緋傘
雨傘
四半纏
四半纏

七九

18 高張提灯朱19 高張提灯20 雨具入御半長持
⑪御道具帳
1 守掛
2 厨子棚
3 十二手箱4 火取香炉
5 大文箱
6 小文箱
7 硯箱
8 黒棚
9 払箱
10 小角赤11 元結箱12 渡金箱13 歯黒箱
14 書棚
15 払髪箱16 眉作箱17 畳紙箱18 角盥・楾
19 毛垂箱20 爪取箱21 爪取盥
22 旅櫛箱23 小櫛箱

黒
朱

葵牡丹紋・
二ツ引印
丁子丸印付
葵牡丹紋付

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵

一挺

一荷

葵牡丹 一荷

一本
一本
一本
一張

葵牡丹 一張

備

考

図録
番号

安政 6 年 2 月輿・輿家・〇印附属品、政姫御用 ※ 1※1
婚 34
文久 2 年 12 月江戸表へ回す ※ 1
安政 2 年燗風呂のみ利姫引移御用、
安政 6 年 2 月小道具、政姫御用
安政 2 年銀ちろり等 3 点利姫引移御用、 安 政 6 年 2 月 燗 風 呂 等 6 点 政 姫 婚 37
御用 ※ 1
明治 6 年 4 月売立
天保 15 年 6 月広敷へ渡す
明治 6 年 3 月売立
※1
婚 31
※1
婚 36
文久 2 年 9 月道姫・豊姫御間飾御用
婚 32
広敷用人へ渡切※1
婚 35
慶応元年袋猩々緋表、政姫茶弁当油
婚 35
箪用 ※ 1
御用 ※ 1
入札払 ※ 1
安政 6 年新御殿引移御用
安政 6 年新御殿引移御用一張
葵牡丹 一棹
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹（一）
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵
一
葵牡丹 一
葵
一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵
一
葵
一
葵
一
葵
一

安政 2 年鏡 1 面のみ利姫引移御用

婚 39
婚 41
婚 44
婚 75
婚 70
婚 69
婚 42
婚 48

安政 2 年渡金のみ利姫引移御用
安政 2 年上水のみ利姫引移御用

婚 47
婚 61
婚 60
婚 43
婚 52
婚 50
婚 64
婚 66
婚 57
婚 55
婚 56
婚 65
婚 49

櫛文庫
梨子地
手水盥
梨子地
手拭掛
梨子地
上指箱
梨子地
乳請
梨子地
昆布箱
梨子地
大角赤
梨子地
水引箱
梨子地
薫物壺・台
梨子地
十種香盤（四種盤）梨子地
沈割
梨子地
香炉箱
梨子地
廻り香炉・台梨子地
匂箱
梨子地
香台・唐銅鶴香炉 梨子地
薄板
梨子地
見台
梨子地
寄掛
梨子地
祝枕
梨子地
衣桁
梨子地
袋棚
梨子地
鼻紙箱
梨子地
茶碗台・蓋
梨子地

菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵

葵
一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵
一
葵
一
葵
一
葵牡丹 一
葵
一
葵牡丹 一通り
葵
一通り
葵
一通り
葵
一
葵
一
葵
一
葵牡丹 一
葵
一
葵牡丹 一脚
葵一
葵牡丹 一対
葵牡丹 一組
葵
一
葵牡丹 一
葵
五

梨子地

菊折枝蒔絵

葵

48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗

菊折枝蒔絵
紗綾紋蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵

葵
二
葵
五
葵牡丹 二
葵牡丹 一面葵牡丹 一対
葵一対
葵牡丹 一通り
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 二
葵牡丹 一

59 貝桶

梨子地

菊折枝蒔絵

葵牡丹 一対

60 碁盤

梨子地

菊折枝蒔絵

葵

一面

61 将棋盤

梨子地

菊折枝蒔絵

葵

一面

62 双六盤

梨子地

菊折枝蒔絵

葵

一面

63 茶箪笥
64 唐銅砂物鉢
65 唐銅砂物鉢
66 砂物鉢67 伏籠
68 冠棚
69 小袖箪笥
70 長持
71 綟子張障子屏風⑫御雛御道具帳
1 輿（乗物）
2 挟箱

梨子地

菊折枝蒔絵

葵

丸盆
棗
薬通箱
平煙草盆
瓶子
炭斗
櫛台
髢箱
耳盥・台輪
楊枝箱
昆布箱

船虫食木地
黒塗
金砂子塗 梅蒔絵
蠟色塗
春慶塗

梨子地
梨子地

一飾

一
一
一
一
一
一
葵牡丹 二棹
葵六棹
二双葵牡丹紋散（菊折枝蒔絵）葵牡丹 一挺
菊折枝蒔絵
葵牡丹 一対安政 2 年利姫引移御用

安政 2 年利姫引移御用
安政 2 年利姫引移御用

安政 2 年利姫引移御用

弘化 4 年 4 月維学心院へ貸渡す、安政 2 年利姫引移御用

安政 2 年 1 つのみ利姫引移御用

文久 2 年広敷へ渡す
安政 2 年利姫引移御用
文久 2 年広敷へ渡す
安政 2 年 1 つのみ利姫引移御用
福島屋へ下賜安 政 3 年 油 簞 裏 の み 払、 慶 応 元 年
猩々緋油簞、政姫茶弁当に用いる
安政 2 年利姫引移御用、明治 6 年東京廻り
安政 2 年利姫引移御用、明治 6 年東京廻り
安政 2 年利姫引移御用、明治 6 年東京廻り
盗難
天保 14 年 5 月広敷賄所へ渡す
天保 14 年 5 月広敷賄所へ渡す
明治 6 年売立

※2
※2

婚 74
婚 82
婚 80
婚 76
婚 73
婚 78
婚 100
婚 99
婚 85
婚 72
婚 87
婚 91
婚 62
婚 106

婚 106
婚 94
婚 102
婚 105
婚 101

婚 40
婚 90
婚 88
婚 89
婚 93

婚 188

雛 80
雛 78

八〇

47 台子

安政 2 年利姫引移御用

婚 51
婚 68
婚 67
婚 84
婚 54
婚 59

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

3
4
5
6
7
8
9
10
11

12

13

八一

14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41

長刀
日傘
茶弁当
貝桶
碁盤
将棋盤
双六盤
行器
差樽（指樽）
厨子棚
手箱
香盆
香炉
火道具
薫物壺・台
短冊箱
文箱
硯箱
水引箱
黒棚
元結箱
大小角赤
聞香炉
櫛箱
歯黒箱
渡金箱
沈箱
書棚
文台・硯箱
机
腰物掛
守懸
枕箱
見台
花瓶 唐銅
花台
煙草盆
台子
脇息
櫛台
鏡台
鏡・鏡建
耳盥
茶碗台
眉作箱
衣桁
源氏簞笥
大小（刀・拵）
懸硯
琴箱
三味線箱・
三味線
提重
重箱
食籠
長持

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
牡丹紋散
牡丹紋散
牡丹紋散
牡丹紋散
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
牡丹紋散

※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2

菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
牡丹紋散
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵

葵牡丹 一振葵牡丹 一本
葵牡丹 一荷
牡丹 一荷
牡丹 一面
牡丹 一面
牡丹 一面
葵牡丹 一荷葵牡丹 一対
牡丹 一
一
一
一
一
一
一
一
一
一
牡丹 一
一
一
一
一
一
一
一
牡丹 一
牡丹 三通り
牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
牡丹 一飾
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一通り
葵牡丹 一通り
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一通り
葵牡丹 一
葵牡丹 一

梨子地

牡丹紋散

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

牡丹紋散
牡丹紋散
牡丹紋散
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

菊折枝蒔絵

葵牡丹 一

※2

雛 52

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
葵牡丹付

葵牡丹 一
葵牡丹 一組葵牡丹 一荷葵牡丹 二棹

※2
※2
※2
※2

雛 75
雛 74
雛 73
雛 79

※2

※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2
※2

雛 66
雛 82
雛 77
雛 83

雛 76
雛 71
雛 85
雛 85
雛 85
雛 85
雛 85
雛 85
雛 85
雛 85
雛 85
雛 85
雛 84
雛 84
雛 84
雛 84
雛 84
雛 84
雛 84
雛 84
雛 86

雛 64
雛 65
雛 59
雛 40
雛 55
雛 55
雛 61
雛 90
雛 62
雛 36
雛 35
雛 33
雛 30
雛 72
雛 23
雛 58
雛 41
雛 64
雛 39
雛 53

42 葛籠
43 伏籠
手水手洗・
44
手拭懸
45 衝立

牡丹

桑木地
梨子地

菊折枝蒔絵

葵牡丹 一通り

松竹鶴桜

55

掛盤
膳部
盃台
乗物
挟箱
長刀
日傘
長持
厨子棚
手箱
香盆

二

※2

片

※2

葵牡丹 二通り
葵
一通り
葵牡丹 一
牡丹 一挺
牡丹 一対
牡丹 一振
牡丹 一本
牡丹 二棹
葵牡丹 一
一
一

※2
※2
※2
広敷にて紛失

雛 93
雛 21
雛 34
雛 60
雛 42
・43
雛 45
雛 25

二

梨子地

菊折枝蒔絵

一
一
一
葵牡丹 一
一

大小角赤

雛 20
雛 26
雛 31
・32
雛 60
雛 29
雛 28
雛 54
雛 22

二

香炉箱
歯黒箱
渡金箱
沈箱
書棚
梨子地
料紙箱
梨子地
見台
梨子地
碁盤
梨子地
将棋盤
梨子地
双六盤
梨子地
衣桁
梨子地
文台・硯箱
梨子地
机
梨子地
鏡台
梨子地
手水盥・湯当・手拭懸 梨子地耳盥・嗽茶碗・台 梨子地
払箱
梨子地
畳紙箱
梨子地
角盥・楾
梨子地
貝桶
梨子地
銀砂物鉢
銀長柄銚子
台子
梨子地

菊折枝蒔絵

一
一
一
一
葵牡丹 一
牡丹 一通り牡丹 一
葵牡丹 一面葵牡丹 一面葵牡丹 一面牡丹 一
葵牡丹 一通り
葵牡丹 一
牡丹 一通り
牡丹 一
牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一
牡丹 一
葵牡丹 一対一
二通り
葵牡丹 一飾

菊折枝蒔絵
牡丹紋散
牡丹紋散
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
牡丹紋散
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
牡丹紋散
牡丹紋散
牡丹紋散
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
牡丹紋散
菊折枝蒔絵

76 行器

梨子地

鉄仙唐草

葵

77
78
79
80

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

菊折枝蒔絵
牡丹紋散
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵

葵牡丹 一
牡丹 一
葵牡丹 一
葵牡丹 一通り

広蓋
広蓋
守箱
料紙箱・硯箱

※2

雛 92
雛 88
雛 37
・38
雛 67
雛
p122
雛 69
雛 174
雛 70
雛 91

雛 50
雛 49
雛 51
雛 47
雛 48
雛 89

安政 5 年 2 月広敷へ渡す

安政 5 年 2 月広敷へ渡す

一荷
安政 5 年 2 月広敷へ渡す
安政 5 年 2 月広敷へ渡す
安政 5 年 2 月広敷へ渡す
安政 5 年 2 月広敷へ渡す

雛 27
雛 24
雛 87
雛 19
雛 70
雛 56
雛p116
参考
雛 57
雛 65
雛 46

八二

57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75

菊折枝蒔絵
鉄仙唐草
菊折枝蒔絵
牡丹紋散
牡丹紋散
牡丹紋散
牡丹紋散
牡丹紋付
菊折枝蒔絵

文箱大小
短冊箱
色紙箱
水引箱
黒棚
元結箱

56

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

※2
※2

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

46 二枚折屏風
47
48
49
50
51
52
53
54

一荷
一

81 丸伏籠

梨子地

菊折枝蒔絵

葵牡丹 一

天保 14 年 5 月広敷へ渡す

一

安政 5 年 2 月広敷へ渡す

82 泔台・銀茶碗

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

83
84
85
86
87
88

柳台・沓
輿台
香炉
空焼香炉
燗鍋 銀
文箱

八三

黒塗
梨子地
梨子地

松竹梅
松竹梅

梨子地
梨子地
梨子地

牡丹紋散
牡丹紋散
菊折枝蒔絵

三通り
二挺分
一
葵牡丹 一
葵
一
牡丹 一
牡丹 三棹
葵牡丹 二棹

梨子地

菊折枝蒔絵

葵牡丹 一荷

鏡台

梨子地

菊折枝蒔絵

葵牡丹 一通り

枕香炉箱
書物箱
4 二十一代集
夫木和歌集
5 指樽
6 盃台
7 小櫛箱
8 乱箱
9 眉作箱
10 厨子棚

梨子地
村梨子地

菊折枝蒔絵
秋草蒔絵

葵
葵

梨子地
梨子地
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗

菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵

11 十二手箱

黒塗

菊折枝蒔絵

12 鏡台

黒塗

菊折枝蒔絵

13 沈箱

黒塗

菊折枝蒔絵

14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26

黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗

菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵

27 茶碗台

黒塗

菊折枝蒔絵

28
29
30
31

黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
梨子地
梨子地
黒塗
黒塗

菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵

89 長持
「好君道具帳」⑭転陵院様御道具
1 担
2
3

角手洗・楾
硯箱
黒棚
書棚
払箱
元結箱
物裁
呉服箱
冊屑箱
小角赤
大角赤
帯箱
伽羅箱箪笥

手拭懸
手水盥・湯当守脇差箱
守掛

32 手拭懸33 鼻紙台
34 鼻紙箱

菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵

安政 5 年 2 月広敷へ渡す

雛p122
参考
雛 81
雛 91
雛 191
雛 191

安政 4 年 2 月道姫御用、広敷へ渡す

明治 4 年秋払明治5年小道具のうち鏡巣1を嶋本文太郎へ下賜、小箱1棗1 を前野小平 婚 53
治へ下賜、明治6年剃刀箱2を売立
婚 77

一
二通り
四十一冊
婚 137
三十七冊
葵
一対
明治 6 年 3 月売立
葵
二
婚 104
葵
一
渡辺貞信へ下賜
葵一
杉山又吉へ下賜
葵牡丹 一
明治 6 年 4 月売立
葵牡丹 一飾明治 6 年 4 月売立
明治 4 〜 5 年に小箱 11 合を 1 合ずつ
葵牡丹 一
桑原善六はじめ 11 名に下賜、明治 6
年 4 月売立
明治 6 年 4 月売立、小道具のみ葵印
葵牡丹 一
へ組入
明 治 6 年 葵 印 へ 組 入、 明 治 9 年 7 月
葵牡丹 一通り
東京へ回す
葵牡丹 一通り 明治 4 年払
葵牡丹 一
明治 5 年正月山川茂兵衛へ下賜
葵牡丹 一
明治 6 年 4 月売立
葵牡丹 一飾明治 6 年 4 月売立
葵牡丹 一
明治 6 年 4 月売立
葵牡丹 一
明治 6 年 4 月売立
葵牡丹 一通明治 6 年 4 月売立
葵牡丹 一
明治 6 年 4 月売立
葵牡丹 一
明治 5 年正月山本定助へ下賜
葵牡丹 一
明治 6 年 4 月売立
葵牡丹 一
明治 6 年 4 月売立
葵牡丹 一
明治 4 年払葵
一葵印へ組入
明治 5 年正月に 1 つずつ堀田徳ヱ衛
葵五門はじめ 5 名へ下賜
葵
一脚
明治 6 年 4 月売立
葵一
明治 6 年 4 月売立
葵一
明治 5 年正月山田伊三郎へ下賜
葵一
明治 5 年正月林市郎兵衛へ下賜
葵一
明治 5 年正月森田久右ヱ門へ下賜
一
明治 6 年 4 月売立
葵牡丹 一
祖父江重兵衛へ下賜
葵牡丹 一
明治 5 年正月堀江徳兵衛へ下賜

40
41
42
43
44

香盆
水弁当
銅野風炉
見台
唐銅鹿香炉
書物箱
東鑑
太平記
目録
楊枝箱
平多葉粉盆
寄掛
枕香炉・重香合

45 棗

黒塗
朱塗

菊折枝蒔絵
牡丹紋

黒塗

菊折枝蒔絵

黒塗

秋草蒔絵

黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
黒塗
梨子地

47 床机
48 膳弁当（以下、雛道具）
1 几帳
梨子地
2 蚊帳
3 袴 紅精好
4 乱箱
梨子地
5 燗鍋
六枚折屏風 四季
6遊
7 青貝卓 麒麟置物
8 花台 唐桑（損傷）
9 花瓶 銀滅金
10 行器
黒塗
11 指樽
黒塗
12 茶台・茶碗
梨子地
13 碁盤
梨子地
14 将棋盤梨子地15 双六盤
梨子地
16 棗
梨子地
17 湯当
濃梨子地
18 台子
梨子地
19 耳手洗濃梨子地
20 手鑑⑮地並御道具

一枚
一荷
一
葵牡丹 一
一
二通り

明治 6 年 4 月売立
明治 5 年 6 月払明治 5 年払明治 6 年 6 月売立
明治 4 年 12 月森嘉兵衛へ下賜
明治 4 年払

唐草蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊蒔絵

葵

菊蒔絵

葵

一
三面
一
一
二
二
一
一荷

明治 4 年 12 月中島屋藤左ヱ門へ下賜
明治 6 年 4 月売立
明治 6 年 4 月売立
明治 6 年 4 月売立
明治 5 年 3 月下賜明治 5 年払明治 5 年払明治 5 年 10 月売立

葵
葵

二
一
一
一
二

明治 4 年払明治 4 年払明治 4 年払明治 4 年払明治 4 年払一双

明治 4 年払

一
一対
一対
一荷
一対
一面
一面
一面
一面
一
一通り
一飾
一
一冊

明治 4 年払明治 4 年払明治 4 年払

牡丹

葵

蝶鳥蒔絵

梅蒔絵
松梅

唐草
唐草
鉄仙唐草蒔絵
鉄仙唐草蒔絵
鉄仙唐草蒔絵
鉄仙唐草蒔絵
鉄仙唐草蒔絵
牡丹唐草
葵御紋散
牡丹唐草蒔絵

葵
葵
葵
葵
葵
葵
葵
葵

葵

一通り

葵

二脚
一組
一通り

鏡台・鏡建

梨子地

唐草

2
3
4

手拭
梨子地
提重
梨子地
耳手洗・台輪（輪台）梨子地

南天
菊折枝蒔絵

5

鏡台・鏡建

梨子地

菊折枝蒔絵

6
7

櫛台
鏡家

梨子地
梨子地

梅唐草蔦紋散梅唐草蔦紋散

葵
葵

一
二面

8

大小角赤

梨子地

菊折枝蒔絵

葵

二

村梨子地
梨子地
梨子地
村梨子地
梨子地

竹に長春
松竹梅
松竹梅

9 多葉粉盆10 櫛箱
11 柄付鏡家
12 刀懸

一通り

葵
葵

一面
一箱
二
二脚

明治 4 年払明治 4 年払明治 4 年払 個人蔵
明治 4 年払 個人蔵
明治 4 年払 個人蔵
明治 4 年払明治 4 年払明治 4 年払明治 4 年払明治 4 年払明治 4 年小道具青山藤助はじめ 6 名へ下賜、5 年東京へ回す
明治 5 年払明治 5 年払明治 4 年 12 月小道具酒井紹兵衛はじめ 4 名へ下賜
栄光院道具
明治 5 年正月東京へ回す

明治 4 年払明治 5 年 5 月東京へ回す
明治 5 年払明治 5 年正月渡辺甚吉へ下賜
明治 4 年 12 月下村庄之助へ下賜

婚 58

八四

1

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

35
36
37
38
39

婚 45
・46

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

13
14
15
16
17
18
19
20
21
22

台子
台子
台子
手水盥・湯桶手拭懸
手水盥・湯桶呉服箱
元結箱
耳手洗・木椀
櫛台

23 鏡家・鏡建

濃梨子地
濃梨子地
濃梨子地
梨子地
梨子地
村梨子地
梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

松梅
梅唐草
花菱
菊折枝蒔絵
菊折枝蒔絵
菊ノ丸
紋散し
菊唐草葵
牡丹唐草
梅唐草

葵
葵

梨子地

梅唐草

葵・桐 二

葵
葵
葵
桐

一飾
一飾
一飾
一
一脚
一通り
一対
一
一通り
一

明治 5 年払明治 4 年払明治 5 年払明治 5 年払明治 6 年 3 月売立

凡例：
・現存作品は太字で表した。適宜、旧字は新字に改めた。
・作品名称は、各道具帳に基づくが、現行の名称と異なる場合は、現行の名称を（ ）内に示した。
・家紋は、葵紋を「葵」、抱牡丹紋を「牡丹」、桐紋を「桐」と略称した。
・員数は、現存品以外は台帳の表記に基づく。
（ ）内の漢数字は、現存数を示す。
・図録番号は『徳川美術館蔵品抄 7 婚礼』（徳川美術館 1991 年 4 月）記載の場合は「婚」、『徳川美術館蔵品抄 5 雛 ひゐな』
（徳川美術館 1989 年 2 月）記載の場合は「雛」と冠した。
・備考は、各道具帳に基づき、年月・対象者・処置の順で記した。
・※ 1…安政 3 年もしくは 4 年に油簞のみ払い、※ 2…安政 4 年 2 月道姫御雛御用として広敷御用人へ渡す。

表4

その他道具帳記載の菊折枝調度

八五

№
名 称
1 菊折枝蒔絵棹台
2 菊折枝蒔絵側簞笥

地塗・地蒔 家紋
梨子地 葵
梨子地 葵

員数
一基
一棹

記載道具帳
旧原簿 12
旧原簿 20

備

考

図録番号
婚 86
婚 92

3 菊折枝蒔絵花台梨子地

葵二（一基）什器原簿 10、11

4 菊折枝蒔絵櫛台
5 菊折枝蒔絵 空棚
菊折枝蒔絵掛子付
6
沈箱
7 菊折枝蒔絵湯桶
8 菊折枝蒔絵盥
9 菊折枝蒔絵手拭掛
10 菊折枝蒔絵刀掛
菊折枝蒔絵耳盥・11
輪台
菊折枝蒔絵嗽茶碗
12
蓋付
13 柄付鏡
14 菊折枝蒔絵鏡建
15 菊折枝蒔絵楊子箱
16 菊折枝蒔絵楊枝台
菊折枝蒔絵紙台
17（鼻紙台）
18 菊折枝蒔絵乱箱
19 菊折枝蒔絵伏籠
20 菊折枝蒔絵巻物箱
21 菊折枝蒔絵軸台22 文正草子絵巻
23 菊折枝蒔絵色紙箱
菊折枝蒔絵硯仕込24
短冊箱
菊折枝蒔絵料紙
25
硯箱

梨子地
梨子地

不明
不明

一
一

明治 21 年 2 基のうち 1 基を男爵家へ
婚 98
分譲
什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲
什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲

梨子地

不明

一

什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

不明
不明
不明
不明

二
一
一
一

什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲
什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲
什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲
什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲

梨子地

不明

一

什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲

梨子地

不明

一

什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

不明
不明
不明
不明

一
一
一
一

梨子地

葵

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

葵
葵
葵
葵

梨子地

不明

什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲
什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲
什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲
什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲
明治 21 年 2 基のうち 1 基を男爵家へ
二（一基）什器原簿 10、11
婚 63
分譲
一
什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲
一基
什器原簿 10
婚 83
一合
什器原簿 10
婚 95
一基
什器原簿 10
婚 96
三巻
什器原簿 10
婚 229
一
什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲

梨子地

不明

一

什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲

梨子地

不明

一対

什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲

梨子地
梨子地
梨子地
梨子地

不明
一
葵
一基
葵
一具
葵牡丹 一基什器原簿 10、11 明治 21 年男爵家へ分譲
什器原簿 10
婚 97
什器原簿 10
婚 108
什器原簿 1
婚 71
2 基のうち 1 基は明治 15 年東京へ回二（一基）什器原簿 10
婚 202
送
五基
什器原簿 10婚 201

30 菊折枝蒔絵煙草盆

村梨子地 なし

31 菊折枝蒔絵茶台
菊折枝蒔絵八寸
32
重箱
33 菊折枝蒔絵重箱

村梨子地 葵蠟色

葵牡丹 一

什器原簿 10

蠟色

葵牡丹 一

什器原簿 134 菊折枝蒔絵重箱

梨子地

葵

一重

梨子地

葵

一合

什器原簿 2

婚 81

一基

什器原簿 2、10

婚 79

明治 7 年 12 月東京へ回送
現行の台帳に「大奥八棹」に収めら婚 103れていたとある

菊折枝蒔絵十種香箱
菊折枝蒔絵小簞笥36（香簞笥）37 銀菊折枝文茶碗
38 菊折枝蒔絵碁盤
39 菊折枝蒔絵双六盤
40 菊折枝蒔絵将棋盤
41 菊折枝蒔絵鞍・鐙
42 菊折枝蒔絵長刀拵
長刀 銘 丹後守
43
藤原寿命
長刀 銘 伯耆守
44信照
45 菊折枝蒔絵長持

梨子地

葵

蠟色
蠟色
蠟色
梨子地
蠟色

葵牡丹 一口
葵
一面
葵
一面
葵
一面
葵
一具
葵牡丹 一本什器原簿 10什器原簿 1
什器原簿 1
什器原簿 1
什器原簿 2
武器原簿 4松印（矩姫）行列道具の茶弁当内容品 婚 125 ※

建中寺宝蔵

婚 38
婚 33-1

一振武器原簿 4建中寺宝蔵

婚 33-2

一振武器原簿 5梨子地葵二棹

46 菊折枝蒔絵双六盤

梨子地

葵

一面

47 菊折枝蒔絵碁盤

梨子地

葵

一面

48 菊折枝蒔絵将棋盤

梨子地

葵

一面

49 葵紋付棗

黒塗

葵

一対

黒塗

葵牡丹 一組35

50

葵紋・抱牡丹紋散
重箱

売立目録 211（東京）
売立目録 211（東京）
売立目録 211（東京）
売立目録 281（名古屋）

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

26 菊折枝蒔絵机
27 菊折枝蒔絵机
28 菊折枝蒔絵提重
29 菊折枝蒔絵文台

婚 32-1
婚 109
大正 10 年売立、平成 29 年寄贈
大正 10 年売立、平成 29 年寄贈
大正 10 年売立、平成 29 年寄贈
外箱蓋裏に桜形（福君所用）の朱印がある。大正 10 年売立、平成 12 年購入
重箱蓋裏・底、外箱に梅の丸文と「清」
金粉字形あり。平成 29 年購入

八六

凡例：
・現存作品は太字で表した。適宜、旧字は新字に改めた。
・員数は、現存品以外は各道具帳の表記に基づく。
（ ）内は現存数を示す。
・図録番号は表 3 凡例に基づく。
・記載道具帳は、表では整理番号のみに留めたが、名称と成立年代（推定を含む）は以下の通り。
什器旧原簿第 12 号「転陵院様御道具」（好君道具帳）。末尾に、「俊恭院様（福君）」とある一群がある。重複があるため、表 3 では省略したが、棹台はこの道具帳にのみ記される。
什器旧原簿第 20 号「東京廻御側御道具類」1 冊 江戸時代後期成立か。江戸で管理された御側御道具帳で慶
応2年（1866）に尾張へ回送された。
什器原簿第 1 号「御器物目録」9 冊 明治 13 年 7 月
什器原簿第 2 号「道具目録」6 冊 明治 10 年代成立か
什器原簿第 10 号「什器目録」19 冊のうち第 11 冊「御厨子棚始・能道具・刀懸・雑之部」および第 13 冊「大奥残道具 初音道具」 明治初年頃成立か
什器原簿第 11 号「什器目録 男爵家へ御分譲品」5 冊 明治 21 年成立
武器原簿第 4 号「建中寺 定光寺 相応寺 性光（高）
院 御太刀始下調帳」1 冊 明治 44年成立
武器原簿第 5 号「御鎗御長刀等元帳」1 冊 明治 5 年成立
・売立目録は、大正 10 年に東京と名古屋の二か所で行われた際の目録番号を示した。
・記載道具帳には複数の道具帳に重複して記載される場合もあるが、初出および特記事項があるものに留めた。
・※…牡丹唐草蒔絵茶弁当 内容品。
・「男爵家」は、尾張家 14 代慶勝の 11 男慶恕が明治 21 年に創設した分家である。

表5

菊折枝調度 家紋・様式分類表
地蒔・
地塗

家紋

梨子地

葵牡丹 牡丹付け直し

5 茶弁当
梨子地
9 挟箱
梨子地
10 蓑箱
梨子地
11 長刀
梨子地
12 緋傘
梨子地
13 雨傘
梨子地
⑪御道具帳
1 守掛
梨子地
2 厨子棚
梨子地
3 十二手箱梨子地
4 火取香炉
梨子地
5 大文箱
梨子地
6 小文箱
梨子地
8 黒棚
梨子地
9 払箱
梨子地
11 元結箱梨子地
12 渡金箱梨子地13 歯黒箱
梨子地
14 書棚
梨子地
15 払髪箱梨子地
16 眉作箱梨子地
17 畳紙箱梨子地18 角盥・楾
梨子地19 毛垂箱（剃刀箱） 梨子地
20 爪取箱梨子地
21 爪取盥
梨子地
22 旅櫛箱梨子地
23 小櫛箱梨子地
24 櫛文庫梨子地
25 手水盥
梨子地
26 手拭掛梨子地27 上指箱
梨子地
28 乳請
梨子地
29 昆布箱梨子地32 薫物壺・台
梨子地
十種香盤
33
梨子地
（四種盤）
34 沈割
梨子地
35 香炉箱梨子地
36 廻り香炉・台
梨子地
37 匂箱
梨子地
38 香台・唐銅鶴香炉 梨子地
39 薄板
梨子地
41 寄掛
梨子地
42 祝枕
梨子地
43 衣桁
梨子地
44 袋棚
梨子地
45 鼻紙箱梨子地

葵牡丹 牡丹付け直し
葵牡丹 牡丹付け直し
葵牡丹 牡丹付け直し
葵牡丹 なし葵牡丹 なし葵牡丹 なし

番号

名称

福君道具帳
⑩御行列御道具帳

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

2

輿（乗物）

紋直しの有無

金具

葵牡丹
牡丹は
付け直し
葵
葵牡丹
葵牡丹
葵牡丹※ 1
葵牡丹
葵牡丹

様式

備考

図録
番号

八七

D

婚 34

D
D
D
D
D
D

婚 37
婚 31
婚 36
婚 32
婚 35
婚 35

葵牡丹 牡丹付け直し
葵牡丹
葵牡丹 葵一部付け直し
葵牡丹
葵牡丹 葵一部付け直し
牡丹
葵牡丹 なしなし
葵牡丹 ともに沃懸地、牡丹付け直し 牡丹
葵牡丹 葵のみ沃懸地
牡丹
葵牡丹 葵一部付け直し
葵
葵牡丹 なし牡丹
葵牡丹 葵牡丹ともに付け直し
牡丹
葵牡丹 葵牡丹ともに付け直し
牡丹
葵牡丹 葵牡丹ともに付け直し
牡丹
葵牡丹 葵一部付け直し
葵
葵
葵大小あり、大に付け直し 葵
葵牡丹 葵大小あり、大に付け直し 牡丹
葵
葵大小あり、大に付け直し 葵
葵牡丹 なし葵牡丹
葵牡丹 葵付け直しなし
葵
葵大小あり、大に付け直し なし
葵
なし
なし
葵
なし
葵
葵
なし
葵
葵
葵大小あり、大に付け直し 葵
葵牡丹 なしなし
葵牡丹 葵牡丹ともに付け直し
葵
葵
なし
葵
葵
なし
なし
葵
葵大小あり、大付け直し
葵
葵牡丹 牡丹付け直し
なし

D
C
C
C
B
C
C
C
A
C
C
C
C
C
C
D
C
D
D
D
C
C
D
C
D
D
C
C

婚 39
婚 41
婚 44
婚 75
婚 70
婚 69
婚 42
婚 48
婚 47
婚 61
婚 60
婚 43
婚 52
婚 50
婚 64
婚 66
婚 57
婚 55
婚 56
婚 65
婚 49
婚 51
婚 68
婚 67
婚 84
婚 54
婚 59
婚 74

葵

なし

D

婚 82

なし
なし
なし
葵
なし
なし
なし
なし
葵牡丹
葵
なし

B
D
D
D
D
D
C
D
C
D
D

婚 80
婚 76
婚 73
婚 78
婚 100
婚 99
婚 85
婚 72
婚 87
婚 91
婚 62

なし

葵
台は地塗直しか葵なし
葵
なし
葵
葵一部付け直し
葵牡丹 なし葵なし
葵
葵大小あり、大付け直し
葵牡丹 なし葵牡丹 葵大小あり、大付け直し
葵
葵大小あり、大付け直し
葵牡丹 なし

梨子地
梨子地

葵
葵

なし
なし

50 薬通箱梨子地

葵牡丹 牡丹付け直し

51 平煙草盆

梨子地

葵牡丹

なし
なし
薬通箱：牡丹黒塗箱：葵牡
丹

D
D

婚 106
婚 106

A

外箱「梅印」 婚 94

煙草箱：葵牡丹ともに付け直なし
し葵牡丹 葵大小あり、大付け直しなし
葵
葵大小あり、大付け直し
なし
葵牡丹 牡丹付け直し
なし
葵
なし
なし
葵
なし
なし
葵
なし
葵・十二裏菊葵
葵大小あり、大付け直し
葵

D

婚 102

D
D
C
A
A
A
E

婚 105
婚 101
婚 40
外箱「梅印」 婚 90
外箱「梅印」 婚 88
外箱「梅印」 婚 89
外箱「梅印」 婚 93

葵牡丹 葵牡丹ともに付け直し
葵
葵大小あり、大付け直し
葵
なし

牡丹
葵
なし

C
D
D

婚 53
婚 77
婚 104

葵

なし

B

大小葵

B

その他道具帳
1 棹台
梨子地 葵
なし
2 側簞笥
梨子地 葵
葵一部付け直し
3 花台
梨子地 葵
葵大小あり、大付け直し
17 紙台（鼻紙台）
梨子地 葵
なし
19 伏籠
梨子地 葵
なし
20 巻物箱梨子地 葵
葵一部付け直し
21 軸台
梨子地 葵
なし
27 机
梨子地 葵
なし、葵沃懸地
28 提重
梨子地 葵
なし
29 文台
梨子地 葵牡丹 なし
30 煙草盆村梨子地 なし なし
31 茶台
村梨子地 なし なし
34 重箱
梨子地 葵
葵大小あり、大付け直し
35 十種香箱梨子地 葵
なし
36 小簞笥（香簞笥） 梨子地 葵
葵大小あり、大付け直し
39 双六盤
蠟色葵なし
40 将棋盤蠟色葵なし
41 鞍・鐙
梨子地 葵
なし
42 長刀拵
蠟色
葵牡丹 なし
45 長持
梨子地 葵
なし

婚 58
婚 45
・46

なし
葵
なし
葵
なし
なし
なし
なし
なし
葵
なし
なし
なし
葵
葵
なし
なし
なし
葵牡丹
葵

46 双六盤梨子地

葵なし、葵沃懸地

なし

47 碁盤

梨子地

葵

葵大小あり、大付け直し

なし

D
婚 86
D
婚 92
D
婚 98
D
婚 63
D
婚 83
D
婚 95
D
婚 96
D
婚 97
D 外箱「橘印」 婚 108
D
婚 71
D
婚 202
D
婚 201
D 外箱「梅印」 婚 103
D
婚 81
A
婚 79
※2
※ 2 外箱「梅印」
E
婚 38
※2
婚 33-1
D
婚 109
外 箱： 葵 紋、B 十二裏菊紋の金蒔絵
D

48 将棋盤

梨子地

葵

なし

なし

D

52 瓶子
梨子地
53 炭斗
梨子地
59 貝桶
梨子地
60 碁盤
梨子地
61 将棋盤梨子地62 双六盤梨子地63 茶簞笥
梨子地
好君道具帳
2 鏡台
梨子地
3 枕香炉箱
梨子地
6 盃台
梨子地
地並御道具
4 耳手洗・台輪（輪台）梨子地
8

大小角赤

梨子地

葵

なし
大小とも付け直しなし、
葵沃懸地

八八

凡例：
・作品番号・図録番号は表 3・4 に基づく。
・作品名称のうち「その他道具帳」記載作品は、「菊折枝蒔絵」を省略した。
・葵紋は「葵」、抱牡丹紋は「牡丹」と略称した。
※ 1…一部に菊の縁輪の葵紋が含まれる。※ 2…菊折枝の様式は D に近い。

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

46 茶碗台・蓋
48 丸盆

翻刻
ゴチック体は朱字を示す。

⑩「御行列御道具帳」
凡例

一

御下蓙
御輿臺

黒掻合塗
一

壱枚
壱對
本文御油箪

壱對

壱

内壱 安政三辰年御拂相成候

同御油簞

猩々緋葵牡丹両御紋付御裏緋紗綾
一

御棒箱

黒塗掻合
一

猩々緋葵牡丹両御紋付御裏紅鏡御紐紅糸

盗難

一通り

〻

一通り

枚

俊恭院様御行列御道具之類

御日覆

御油簞

御内幕 「不見」（貼札） 三

江戸表 江御差下壱

御油簞 安政四巳年二月 壱枚

猩々緋葵牡丹両御紋付御裏紅紗綾

一

緋縮緬

一

花色紗綾葵牡丹両御紋付

安政三辰年
御拂相成候

一

御挟箱御蓑棒之箱迄不残
御用人衆 江指遣候事」

別帳 ニ取調江戸表 江御廻相成候 ニ付

安政六未年二月御輿初御輿家幷丸印附属品共
御簾中様御用ニ付差下ス

一同断御金物滅金壱挺

右外廻り御棒共蜀江之蒔絵葵御紋

一

肥田孫三郎殿談散シ御内張梨子地御天井間毎 ニ金猩々緋裏紅鏡御雨覆

張付百草之極彩色御金物類滅金一御腰巻 内御前壱
御左右後安政四巳年壱通
江戸表 江御差下虫入 ニ而取捨一通り

御眷駄 一山口 ニ出候分歟一通り

黒掻合塗
一

籐

黒天鵞絨 ニ而包黒掻合塗

一御前安政三辰年御拂

御連子葵紋紗 ニ而張り御翠簾幷
細割紅糸 ニ而あみ御縁紅本金紗

六

御窓覆紺地本金紗御肘懸 ケ緋天鵞
絨包

御総角御房

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

御縁赤地紗本金宝尽シ

一

紅糸御金物滅金

イ御輿

此一〆
江戸廻
相成

初御輿より末御茶弁当「嘉永四亥年七月

（貼札）

御道具帳

御行列

（内題）

1

八九

御輿家 損シ一山口 ニ見ユ 壱

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

一
壱挺

一

左右後

御輿巻 内前壱

御拂

一通り

壱

一通り

一通り
壱

壱挺

盗難

猩々緋葵牡丹両御紋付黒塗寄組仕立御金物
滅金唐草毛彫葵御紋付
一

緋縮緬

弐枚

一通り

御張出シ 安政三辰年 一通り

御拂

右外廻り御棒共梨子地菊折枝蒔絵

猩々緋御金物滅金

御日覆 安政三辰年

葵牡丹両御紋散シ御金物類滅金

一

一

御油簞
御眷駄

文久二戌年十二月
江戸表 江御差下

御輿家
山御輿

一

黒掻合塗り

一

黒掻合塗

一

花色紗綾葵牡丹両御紋付

御内簾

御内幕 従前

花之絵御連子紫紋紗 ニ而張リ御翠

縁紺地錦

一枚
壱對
壱對

一

簾竹細割本紅糸 ニ而あみ御窓覆

御総角御房

紅糸御金物滅金
一
御下蓙

御縁白綾
一
御輿臺

黒掻合塗

一

包葵牡丹両御紋白羅紗 ニ而差抜御内通

九〇右外廻り御棒共黒塗御胴廻り猩々緋 ニ而

寄黒塗胴板金砂子御連子萌黄紋

壱

御棒箱

一

紗 ニ而張御肘懸黒天鵞絨包御翠

猩々緋葵牡丹両御紋付御裏紅鏡

紗御金物類滅金簾竹細割本阿み御縁本金萌黄

納判六十四番下 江組入黒掻合塗

同御油箪 安政三辰年
御拂 ニ相成猩々緋葵牡丹両御紋付御裏紅鏡

一

六

紺地錦

梨子地塗御天井金張付唐草唐御内通り金張付菊之絵極彩色寄

納判六十四番上 江組入

イ御輿
天五十七

天五十七

壱
前壱安政三辰年御拂

御拂相成

御雨覆 安政三辰年

猩々緋葵牡丹両御紋付御裏紅鏡
一猩々緋御裏紅鏡

一

一

壱

一通り

一通り

壱枚

一對

一通り

六ツ

壱

一通り

一通り

御日覆 安政四巳年江戸表 江
御差下
御輿巻

猩々緋御裏紅鏡
一
御張出シ

同断
一
同断
一

御雨覆 安政三辰年
御拂相成
御総角御房

紫糸御金物滅金一御油簞

花色紗綾葵牡丹両御紋付
一
御輿臺

黒塗掻合
一
御下蓙

御縁白綾
一
御眷駄

黒塗掻合
一
籐

天鵞絨包
一

一荷

盗難

盗難

花色木綿御油簞掛

地黒塗蜀江蒔絵葵御紋散御金物類
滅金唐草毛彫御茶弁当
内

安政六年二月御小道具共

一

長形銀御燗風呂壱

目方御蓋共五百六拾匁

壱

壱

目方御蓋共三百五匁

角形同断

利姫様御引移御用 ニ付江戸表 江差下

同断 安政二卯年
一

同断

銀御ちろ里

唐草毛彫葵御紋付
一壱

此分巳二月□□ 目方御蓋共九十匁五左衛門ゟ□□江戸表 江差下
黒塗はかま壱ツ添

同御天目

同断
一

壱本

壱

壱

壱組

壱

大小弐

壱

安政二卯年
利姫御引移候付江戸表 江差下
目方御蓋共五拾匁

御足打

蜀江蒔絵葵御紋付
一角切形御片木同断
一御茶臺 御蓋共

同断
一

御四ツ椀

同断
一

御平

蜀江蒔絵葵御紋付
一

御棗

同断
一
一

御杓子

御簾中様御用差下
肥田孫三郎殿談猩々緋葵牡丹両御紋付

同断

葵御紋付
俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

九一

一

黒掻合塗木綿真田附壱本一對

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

御油簞

御棒
弐

本文御油箪安政三辰年
御拂相成

一
外家

黒塗
一

御金物銀唐草毛彫納判六十九番上下 江組入梨子地菊折枝蒔絵葵牡丹両御紋散
天六十三

ロ一
内
御簾中様御用差下
肥田孫三朗殿談
目方御蓋共五百六拾匁

長形銀御燗風呂

壱（貼札）

棒共
一荷
御茶弁当
安政六未年二月朱丸印御燗風呂初六ケ条之分〇一〇一「天保十五辰年
角形同断
壱 正月御小納戸
目方御蓋共弐百九拾五匁 御渡相成」
此朱書召返
銀器御道具帳之内三百目之方相渡
戌四月改

壱

一
〇一

壱

目方蓋共百五匁

壱

但柄ハ木 ニ而出来目方輪共弐拾五匁

壱

御広敷御用人 江渡ス
三年辰二月十日
目方蓋共百拾五匁 返納品多門へ納
□□□ゟ
安政二卯年
□□□□
銀御湯漉 利姫様御引移御用 ニ付壱
江戸表 江御差下
目方輪共弐拾五匁

同断

銀御銚子

唐草毛彫葵御紋付〇一

目方蓋共四拾五匁

銀御天目

菊折枝彫葵御紋付
〇一

白陶器
御天目
葵御紋染付
御茶碗

壱

壱

壱

弐

葵御紋付朱蓋壱枚添

弐

是ゟ末十四ヶ条請取候節ゟ無之
一

天六十三

組入

六十九番 江
一

御小盃

竹之模様
一

底取り
灰押

御茶筌

壱

安政三卯年
壱
利姫様御引移御用 ニ付
江戸表 江御差下

御茶碗入小箱春慶塗葵御紋付

一

天六十三

一

真鍮

一
一

同□□より申来
此分安政二年卯十月

壱

目方蓋共壱五拾五匁

壱

右
銀御さや附
安政二卯年
目方さや蓋共七拾五匁
利姫様御用 ニ付江戸表 江
御差下
梨子地菊折枝蒔絵葵御紋付

同断

同断

銀御薬鑵

同

同断

はかま壱ツ添

銀御ちろり

菊折枝彫葵御紋付
一

一

〇一

九二

組入
一

白木箱入

弐本
壱本

御筒共

内象牙
壱本

御茶杓
竹
御棗

弐

梨子地菊折枝蒔絵葵御紋付
同断

天六十三一
納判

壱

一通り

弐膳

大小ノ方壱膳

壱

壱

壱

御茶臺
御天目

同断葵牡丹両御紋付

六十九番一
組入

一
御蓋共

御高茶臺

同断葵御紋付
一御茶箱

同断葵牡丹両御紋付
一
真鍮
一 御火箸
御油箪

猩々緋葵牡丹両御紋付
一
本文御油箪安政三辰年
御拂相成
壱本

木綿袋入
壱本

此御桐油木綿袋共嘉永三戌
三月十六日 一通り
御数寄屋方相渡ス

此黒木綿袋之儀嘉永三戌年
三月十六日御数寄屋方相渡ス

黒木綿袋入

御茶傘

黒塗
一 御棒
一

絹御桐油

葵牡丹両御紋付
一黒木綿袋入

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

一外家

弐

御棒

壱本
黒掻合塗

一荷

壱本

壱對

天保十五辰年

相渡ス

花色木綿御油簞掛 六月御廣敷 江

一荷

五右衛門殿御覧

黒掻合塗木綿真田附

壱

壱

外家

花色木綿御油箪掛

一荷

黒掻合塗木綿真田付

地黒塗唐草模様葵御紋散
御金物類滅金ハ一 御茶弁当外家

明治六酉四月調売立

一

黒塗
一

御水弁当

溜塗朱葵御紋付一

志やうき

黒塗鉄金物附
一御棒

黒塗
一黒塗葵御紋付
御荷弁当

明治六三月売立真鍮鍵壱ツ附ニ一

内御拂相成候事
本二

弐

大小

壱組

二膳

黒塗内朱葵御紋付
御懸盤

五ツ組

御椀

同

御平

同

九三

御坪

同

御腰高

同

弐

角

壱組

三ツ組

壱

弐

角

壱

弐枚

壱膳

同

壱本

箱入

壱

四

弐

弐

同

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

御臺附

御吸物椀

同
同
御飯鉢
同

御ふた附

惣朱御紋付

御杓子

同
御箸
御盃

同

御湯当

同

御露物入

同
同
御吸筒
同
御重
御切溜

同

鉄御銚子

壱

壱本

壱對

壱

此三ヶ条引分
御蓋銀葵御紋付唐草彫 小同節御拂 唐銅御鍋
弐枚
御蓋黒掻合塗朱葵御紋付

鉄五徳
萌黄羅紗葵御紋付
本文御油簞安政三辰年
御拂相成

御油簞
御棒

梨子地菊折枝蒔絵葵牡丹両御紋付御金物銀
壱對

一通り

片シハ無

納判六十五番上下被組入 花色木綿御油箪掛

御挟箱

唐草毛彫両御紋付
ホ一
天五十八

御油簞

猩々緋葵牡丹両御紋付
一

本文御油簞安政三辰年
御拂相成

御紐 本文御對箱紐片シ分万延一對 内残壱
元甲年建中寺本堂御両面
円鏡附総角御取繕御用相成候事

本紅糸打
一

御棒

一對

一
五枚

ヘ一

猩々緋葵牡丹両御紋付

納判六十六番 江組入

壱□

（貼札）
「△」

黒掻合塗

御通ひ膳

壱本

梨子地菊折枝蒔絵葵牡丹両御紋付御金物銀同外家御貝杓子 柄黒塗

壱

弐

一
御杓子

弐
弐枚

同

御茶碗 御蓋付
御鱠皿

弐枚

御蓑箱

唐草毛彫両御紋付

御煎物皿

弐枚

天五十九

御小皿

九四

△一

御油簞

一通り
本文御油簞安政三辰年
御拂相成

御紐

一通り

本紅糸打
△一
壱本
黒掻合塗

御棒
壱

御紐
壱

黒掻合塗

本文御袋裏解安政三辰年御拂 ニ相成

壱

壱

（貼札）
「△」

一
外家

一振

同断六十八番 江組入御長刀

同断御切羽継合
ト一
天六十二

御袋

猩々緋葵牡丹両御紋付
一一
外家

本紅糸打房付一

文久二年戌九月
道姫様 豊姫様御間飾御用 ニ相成候付
御広敷御用人 江御渡切 ニ相成
御長刀 御紐 外家
右御長刀御紐外家共慶応二卯年二月十二日御広敷御用人大相成
甚左衛門より手紙を以差戻 ニ相成候事

弐

弐本

葵牡丹両御紋付御柄梨子地菊折枝蒔絵両御紋散
御緋傘

御金物銀唐草彫
天六十四チ一

納判七十番上下 江組入御袋

猩々緋葵牡丹両御紋付
一

本文御袋裏斗
安政三辰年御拂 ニ相成

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

御雨傘

真鍮栓付

御紐

本紅糸
一
同断
天六十五リ一

同断七十一番 江組入御袋

壱本

本文御袋安政三辰年

猩々緋葵牡丹両御紋付
一

外家

壱

黒掻合塗

弐

壱

本紅糸 御拂 ニ相成
一 御紐 但表猩々緋慶応元年
壱
前御簾中様御茶弁当御油箪用
御用ひ相成候
一

本文御袋安政三辰年
御拂ニ相成

一通り

一通り

一通り

葵牡丹両御紋付御柄蜀江蒔絵葵御紋散シ
壱本
猩々緋葵牡丹両御紋附

御緋傘

御金物滅金唐草彫
チ一

一

御袋 本文御袋安政三辰年
御拂ニ相成
真鍮せん付
御紐

本紅糸
一

壱本
入札御拂相成事

御雨傘

同断
一

御袋

猩々緋葵牡丹両御紋付
一

九五

一
外家

御紐

本紅糸
一

黒掻合塗

一通り

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

壱壱本

新御殿御引移御用□龍門朱葵御紋付幷二ツ引印付 安政六未年
四半御纏

一
同
一
同
一
同
一

一

同

竿共
壱本

同断
壱張

一

同

一

同断黒 ニ而丁子丸印三ツ付
ヌ一
御纏高張提灯朱葵牡丹両御紋付幷二ツ引印附
一
竿共

御茶弁当桐油

御蓑箱桐油

御挟箱桐油

弐荷分

弐枚

弐對分

三勺

二對分
桐油

御輿臺桐油
御緋傘

三通り

御雨傘
御輿之棒桐油同請取候節より無之壱荷分

同断黒 ニ而丁子丸印壱ツ付

御水弁当桐油

一

壱荷分

壱張

同断

御荷弁当桐油

一

一
同
一

八

朱葵御紋幷黒 ニ而二ツ引印付

壱弐張
同断 安政六未年
新御殿御引移御用被成
棒之箱

御茶弁当
御挟箱
黒掻合塗木綿真田附御長持桐油大小葵牡丹両御紋付

一

ル一
御蓑箱

三枚

嘉永元年申八月
本文長持本文御長持留書付ゟ御修復 ニ相成

御雨具入御半長持壱棹

朱塗牡丹両御紋付
一内

是ゟ以下請取候節より無之御輿桐油

金葵牡丹両御紋付紗綾
一
同

九六

翻刻

天壱

ゴチック体は朱字を示す。

⑪「御道具帳」
凡例

俊恭院様此御道具之部
初御守掛より末綟子張御障子

浅黄木綿御油箪掛同断

三葵牡丹両御紋散内張赤地金入銀覆輪

梨子地菊折枝蒔絵

内

内壱面有

丸御鏡家入

壱

浅黄木綿御和巾包

弐面 同絹和巾包

御鏡壱面安政二卯年
利姫様御引移り御用江戸表 江差下

納判十八番 江組入拾弐御手箱

鋲銀牡丹御紋毛彫御敷紙
一
天十七上

同断

浅黄絹御和巾包

真掻合塗煮黒目鵐目壱

浅黄木絹御和巾包

木綿真田附

外家壱 同断同断六番 江組入此目弐拾壱匁六分

銀御伏籠添

御火取香炉

葵牡丹両御紋散
一

一

大御文箱

壱

浅黄木絹御和巾包葵牡丹両御紋散銀鋲牡丹御紋毛彫御敷紙

梨子地菊折枝蒔絵

五

同断

弐

内△壱面
丸御香合

拾弐具御畳紙包御敷紙屏風迄不残書抜江戸表 江

三ツ御櫛

但有合之分」
壱番御長持入壱

真掻合塗煮黒目鵐目
木綿真田附

壱

外家壱

御廻 ニ相成候事

四

八

天六

角御香合

壱

梨子地菊折枝蒔絵
御守掛

葵牡丹両御紋散惣御金物銀葵御紋付唐草彫
一
外家壱

御厨子棚

真掻合塗鉄金物附
俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

外家壱

納判壱番 江組入一同断御金物銀葵牡丹両御紋付唐草彫

弐
同断

天七ノ三 納判五十二号 江組入改「嘉永四亥年七月

（貼札）

御道具帳

（内題）

2

九七

天十八

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

壱

同断

同断

木綿真田附

真掻合塗煮黒目鵐目

納判二十号 江組入
外家壱

同断

壱

同断二十一号 江組入

小御文箱

六
同断
同断

一
天十九

外家壱

内
御硯箱

御筆
壱本同断

壱本浅黄絹御和巾包壱對浅黄絹御和巾包

壱挺

御差刀
壱

木綿真田附

真掻合塗煮黒目鵐目

同断

御錐
外家壱

御墨挟

御墨 御墨敷共

此目八匁三分ヨハク

銀御水入 臺座共 壱

壱

同断十九号 江組入御硯箱

葵牡丹両御紋散

七
同断

一
天十七下

八

葵牡丹両御紋散惣御金物銀両御紋唐草毛彫

梨子地菊折枝蒔絵

天弐

一

御黒棚
外家

壱

壱

浅黄木綿御油簞掛
真掻合鉄金物附

納判二番 江組入同断御和巾包三ツ御櫛

壱具

拾壱具御畳紙包

木綿真田附

真掻合塗煮黒目鵐目

同断

二ツ御櫛

壱對御畳紙包
外家壱

御櫛拂

内 十四番

同断九番 江組入御拂箱

葵牡丹両御紋散銀鋲牡丹御紋毛彫御敷紙

九
同断

一

十

梨子地菊折枝蒔絵
壱同断

納判十六番上 江組入

小御角赤

御畳紙包

同断

浅黄木綿御和巾包葵牡丹両御紋散銀鋲牡丹御紋毛彫御敷紙
一
天十六

外家壱

壱
内

壱通

同三十九号 江組入

御元結箱

十一
同断
同断

一

天三十六

絵御元結

九八

外家壱

御渡金箱

同断

壱

浅黄木綿御和巾包

木綿真田附

真掻合塗煮黒目鵐目壱對同断

御渡金斗安政二卯
利姫様御引移り御用江戸表 江差下

壱枚御畳紙包同四十二号 江組入
内

外家壱

御歯黒筆

此目八拾八匁

△銀御渡金

十二
同断
同断

一
天丗九

十三

壱

弐
同断

浅黄絹御和巾包

浅黄木綿御和巾包御附子箱
弐

此目三拾三匁同断

壱

同断

此目三拾八匁ツヨク

同御歯黒差
外家壱

御上水斗安政二卯年
利姫様御引移り御用差下△銀御志ようす内

納判四十一番 江組入御歯黒箱

葵牡丹両御紋散銀鋲牡丹御紋毛彫御敷紙

梨子地菊折枝蒔絵
一
天三十八

十四

梨子地菊折枝蒔絵
俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

天三

納判三番 江組入御書棚

浅黄木綿御油箪懸

真掻合塗鉄金物付

壱

葵牡丹両御紋散惣御金物銀葵御紋唐草毛彫
一
外箱壱

外家壱

壱

同断御和巾包木綿真田付

真掻合塗煮黒目鵐目

同断十五番 江組入御拂髪箱

葵御紋附御金物銀葵御紋附

十五
同断

一
天十五

十六
同断

内

壱
同三十八番 江組入

御眉作箱

同断

葵牡丹両御紋附銀鋲牡丹御紋毛彫御敷紙
一
天三十五

御白粉筆

御真筆

御紅筆

小女郎

大女郎

御眉はき

壱本

弐對

弐對

弐對

弐對

弐對

弐對

御畳紙包

御畳紙包

浅黄絹御和巾包

御真立

壱本

弐

御真はつし

壱本

御眉墨香合

御髪撫

九九

十七

同断

木綿真田附

真掻合塗煮黒目鵐目壱本

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

御際置
外家壱

梨子地菊折枝蒔絵

外家壱

壱

浅黄木綿御和巾包同断

納判四十番 江組入

御畳紙箱

葵御紋附銀鋲葵御紋毛彫御敷紙
一
天三十七

十八

梨子地菊折枝蒔絵
壱通浅黄木綿御和巾包

壱

柄金入包

同断

内
御爪取
外家壱

御金物銀

壱

壱

同断

同断

浅黄木綿御和巾包

木綿真田附

真掻合塗煮黒目鵐目

五對浅黄絹御和巾包

同三十七番 江組入

御爪取箱

葵御紋付
一
天三十四

廿壱

梨子地菊折枝蒔絵

外家壱

納判四十五番 江組入

御爪取盥

葵御紋付
一
天四十二

廿二
同断

御旅櫛箱

壱

同断

葵御紋散銀葵御紋御金物御敷紙
一

同三十三号 江組入浅黄絹御和巾包
同断

壱面

同断

天三十

内

同断

御敷紙

丸御鏡 家入打御鏡立

壱

御油桶 御柄杓共 弐

壱
弐對

御白粉箱

同断

御畳紙包

壱
壱挺

御附子箱

同断

木綿真田附

真掻合塗煮黒目鵐目

納判五十七番 江組入御角盥御楾共

葵牡丹両御紋散御金物銀葵御紋唐草毛彫
一
天五十三

外家壱

内
御毛垂
外家壱

御鋏

同断

同断三十六番 江組入御毛垂箱

葵牡丹両御紋散

十九
同断

一
天三十三

廿

一〇〇

御白粉解

壱

浅黄絹御和巾包猩々緋御墨敷

御墨

御爪取

御毛垂

御櫛拂

御毛抜

壱對

壱本

壱對

壱對

壱

壱挺

同断

浅黄絹御和巾包

同断

同断

壱本

壱本

同断

浅黄絹御和巾包

天三十一

一

壱挺

真掻合塗煮黒目鵐目
木綿真田附

壱

浅黄木綿御和巾包

御髪撫

御櫛拂

御鬢水入

壱本

壱本

壱本

壱對御畳紙包壱

浅黄絹御和巾包

御際立

同断

御真はつし

壱

木綿真田附

真掻合塗煮黒目鵐目

浅黄木綿御和巾包

木綿真田附

真掻合塗煮黒目鵐目

壱具同断

外家壱

同断三十五番 江組入

御櫛文庫

外家壱

三ツ御櫛

御油桶 御柄杓共 壱

内

納判二十四番 江組入御小櫛箱

葵御紋附銀鋲葵御紋御敷紙

梨子地菊折枝蒔絵

壱

同断

御髪撫
壱對

御差刀

同断

外家

壱

此目弐拾四匁弐分

御白粉筆
壱對

廿三

銀御化粧水入同断

弐御真襟墨入
壱具御畳紙包同断

壱二重組御毛垂箱壱三ツ御櫛
此目拾八匁弐分

壱

同断

銀御鬢水入
同御歯黒差
此目三拾四匁

御真筆
壱對

同断

御畳紙包
弐

此目五拾九匁

同御渡金
同御しやうす

御紅粉筆壱對

此目四拾匁弐分

御歯黒筆

一

御畳紙包

御眉はき

御引出入御硯石壱

天三十弐

廿四
同断
同断

壱

御錐

壱對

此目拾壱匁四分

銀御水入

御筆

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

一〇一

廿五

壱

浅黄木綿御和巾包

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

梨子地菊折枝蒔絵

外家壱同断

納判五十九号 江組入御手水盥

葵牡丹両御紋付
一
天五十五

廿六
同断

外家壱同断

壱
壱

同断御油簞懸此目拾四匁弐分ヨハク

銀御手拭挟

同五十八番 江組入御手拭掛

葵牡丹両御紋散御金物銀葵御紋唐草毛彫

一
天五十四

一
外家壱

壱
同断

同五十三号 江組入御上指箱

壱

浅黄木綿御和巾包同断御和巾

葵御紋付銀鋲葵御紋付

廿七
同断

天五十

廿八

外家壱

廿九
同断

外家壱

壱
同断

同断

安政二卯年
利姫様御引移御用ニ付江戸表 江差下

御昆布箱

葵御紋附銀鋲葵御紋御敷紙

一

一

同断

同断
納判十六番上下 江組入大御角赤葵牡丹両御紋付銀鋲牡丹御紋御敷紙

三十
同断

天十六

外家壱

壱
御畳紙弐

御水引箱

同断

葵御紋付銀鋲葵御紋付御敷紙

三十一
同断

一

一〇二

浅黄木綿御和巾包

安政二卯年
利姫様御引移御用 ニ付江戸表 江差下

外家壱

梨子地菊折枝蒔絵

上二箱
三十二下

壱通
納判七番上下 江組入御薫物壺臺共

葵牡丹両御紋付一
天七ノ壱

真掻合塗煮黒目鵐目

御壺紅紐懸り

納判四十六番江組入御乳請

葵御紋附御金物銀

梨子地菊折枝蒔絵

一
天四十三

内家壱

蠟色塗葵牡丹両御紋付銀鵐目萌黄

木綿真田附

一

外家弐

内

真田附

壱通

同断

真掻合塗煮黒目鵐目木綿真田付

競馬板弐枚

外家壱

弐拾

同断

木綿真田付

浅黄木綿御和巾包

真掻合塗煮黒目鵐目

金銀麾

白簱六本赤簱六本御畳紙包矢屏風矢共拾本

桜作り花五枚紅葉作り花六枚證拠之木共

競馬人形臺共弐

浅黄絹御和巾包

納判十三番 江組入

鵐目銀

御十種香盤

葵御紋付

三十三
同断

天十三

三十四

壱通

梨子地菊折枝蒔絵
御沈割

葵御紋附
一

御鑿

御鋸

御沈割盤

壱挺

壱挺

壱挺

壱

安政二卯年
利姫御引移御用 ニ付御差下

御沈きり

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

内家
壱

壱

御槌

外家

三十五

内

壱本

黒塗葵御紋付鋲滅金
葵御紋附

真掻合塗煮黒目鵐目

壱枚

浅黄絹御和巾包

浅黄木綿御和巾包

木綿真田附壱
納判十一番 江組入

御香炉箱

葵御紋付

梨子地菊折枝蒔絵
一
天十一

御香盆

カケコ

弐

壱

浅黄木綿御和巾包

同断

木綿真田付

真掻合塗煮黒目鵐目壱

安政二卯年
利姫様御引移御用 江戸表 江差下木綿真田附

真掻合塗煮黒目鵐目

内張銀

御香炉
外家壱

外家壱

銀廻り御香炉臺共

三十六
同断
同断銀鵐目

△一

三十七
同断

御匂ひ箱

同断銀鋲葵御紋付
一

一〇三

天五

是より
三番

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

納判五番 江組入
内
壱

壱枚

カケコ

御香盆

同断

浅黄絹御和巾包

御提臺
壱

御金物銀
重御香合
同断
同断

壱
壱

御空薫入
御香炉

銀御灰押
壱

壱
同断

此目拾弐匁七分

銀御伏籠付

同御香箸
壱

壱

浅黄木綿御油簞掛

木綿真田付

真掻合塗煮黒目鵐目〆此目拾壱匁五分

同御銀葉挟
外家壱

上二箱
三十八下

梨子地菊折枝蒔絵

唐銅鶴
御香炉
外家弐

溜塗同断壱

真掻合塗木綿真田付壱壱

納判二十五番上下 江組入御香臺

葵牡丹両御紋附
一
天廿三

天廿弐

三十九

梨子地菊折枝蒔絵
葵御紋附

一

御薄板

壱

浅黄木綿御和巾包

真掻合塗木綿真田附

安政二卯年
利姫様御引移御用 ニ付御差下

外家壱

壱脚
同断

納判三十二号へ組入御見臺

同断

葵牡丹両御紋付御金物銀牡丹御紋付

四十
同断

一
天廿九

外家壱

壱
同断

納判五十二号 江組入御寄掛

葵御紋付御金物銀甲板金入紋天鵞絨包

四十一
同断

一
天四十九

外家壱

外家壱

壱對浅黄木綿御和巾包真掻合塗木綿真田附納判五十四番 江組入御祝枕

葵牡丹両御紋付南天獏之蒔絵

四十二
梨子地

一
天五十一

四十三

梨子地菊折枝蒔絵
壱組浅黄木綿袋入同断六十七番 江組入御衣桁

葵牡丹両御紋付御金物銀両御紋唐草毛彫
一
天六十

外家壱同断

一〇四

天四

四十四
同断

壱

外家壱同断

浅黄木綿御油簞掛

納判四番 江組入御袋棚

葵御紋付御金物銀葵御紋唐草毛彫

一

四十五

外家壱

壱

浅黄木綿御和巾包

溜塗木綿真田附

納判四十四番 江組入

御鼻紙箱

葵牡丹両御紋付御敷紙
一
天四十一

四十六

梨子地菊折枝蒔絵

内蓋壱小キス

浅黄木綿袋入

真掻合塗木綿真田付同断三十番 江組入御茶碗臺蓋共五浅黄木綿御和巾包

葵御紋付
一
天廿七

外家壱

壱飾

安政二卯年
利姫様御引移御用 ニ付江戸表 江差下〇唐銅御水翻同断

浅黄木綿御和巾筒

同

同

〇同御蓋置

葵御紋付

右御臺子附

御臺子

四十七
同断
同断

△一

〇印五品
弘化四未年四月
維学心院様ゟ

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

壱箱

御貸渡

〇同御杓立

同断

同断

同

〇同御水差
同唐草彫

五

壱箱

壱箱

浅黄木綿御和巾包

此目八百九拾目

銀御釜
葵御紋附

三十番 江合併組入

鬱金木綿袋入

木地塗同断壱溜塗木綿真田付四〇唐銅御風炉外家五同断

申四月廿九日
御戻相成候

四十八

葵御紋附
御丸盆
納判

弐

梨子地菊折枝蒔絵
一

天廿七合併

四十九

御棗

浅黄絹御和巾包梨子地葵御紋附紗綾紋蒔絵
一

溜塗木綿真田付

葵印五十二番 江組入
外家壱

此五個葵印ニテ
夫々被下

是ゟ五番
五十

御薬通ひ箱

壱

弐

同断

葵御紋之方也

葵牡丹両御紋散銀鋲牡丹御紋附

梨子地菊折枝蒔絵

一

内家弐

内壱ツ

浅黄木綿御和巾包

内壱ツ納判四十七番 江組入壱ツ安政二卯年

弐ツ付

但蠟色塗牡丹御紋付御金物銀真鍮鍵

壱箱

一〇五

五十一

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

浅黄木綿御和巾包

溜塗木綿真田付

利姫様御引移御用 ニ付差下

外家弐

壱面

同断

浅黄絹御和巾包五十番 江組入壱壱

此目弐拾九匁

同御灰吹

此目八拾三匁

銀御火入

内

納判

平御煙草盆

葵牡丹両御紋附梨子地菊折枝蒔絵

一
天四十七

天四十六

此目らうとも弐拾匁同御きせる壱對同断

文久二戌年御広敷へ渡壱通浅黄木綿御和巾包

御白粉解

御白粉箱

御元結箱

壱

壱

壱

壱

同断

同断

同断

同断

同断

同断

御紅筆

小女郎

大女郎

三ツ御櫛

壱本御畳紙包

壱對

壱對

壱對

壱對

壱具御畳紙包

御瓶子

納判
外家壱

壱對浅黄木綿袋入同断

四十九番 江組入葵御紋付
浅黄木綿御和巾包一〇六

黒塗葵牡丹両御紋付菊折枝蒔絵鋲滅金御敷紙

五十四

御櫛臺

壱浅黄絹御和巾包

御附子箱

壱

御白粉筆

壱本

一
内

御毛垂箱

御油桶

但御毛垂柄鞘斗四ツ御化粧水入壱

同断

御櫛拂

壱本

此目三拾五匁

銀御鬢水入壱

御髪撫

壱本

同断

御際置

壱挺御畳紙包

壱

御真立

壱

御煙草箱

御鋏

真掻合塗木綿真田付

御鏡立

弐面

外家壱

壱

御鏡家入

五十二
同断
同断

一

御炭斗

五十壱番 江組入真掻合塗木綿真田附外家四

溜塗木綿真田付

但柄金入包御敷紙

同断

浅黄木綿御和巾包

同断

五十三
同断

一
天四十八

外家壱

五十五

長御かもし箱壱浅黄木綿御和巾包黒塗葵牡丹両御紋付菊折枝蒔絵御金物葵御紋滅金

一
壱
安政二卯年
利姫御引移御用 ニ付江戸表 江
差下同断

溜塗木綿真田附

御畳紙
外家壱

御耳盥臺輪共壱

五十六
同断

一
文久二戌
御広敷 江渡浅黄絹御和巾包

壱枚同断

御嗽木椀蓋共壱
同断

御片木
外家壱

壱
弐

浅黄木綿御和巾包黒塗葵牡丹両御紋付菊折枝蒔絵

御楊枝箱

五十七

△一
安政二卯年壱ツ利姫御引移御用 ニ付
江戸表 江御差下弐
溜塗木綿真田付

御畳紙

壱ツ
御敷紙
葵印
四十六番江組入
葵印ニテ千賀信友へ被下外家壱壱

葵印 ニ福島屋善助へ被下トアリ

浅黄木綿御和巾包黒塗葵牡丹両御紋付菊折枝蒔絵御金物滅金御敷紙

御昆布箱

五十八

一

同断

葵印四十七番 江組入外家壱

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

五十九

壱對浅黄木綿御油簞掛
猩々緋御油簞弐

御貝桶

葵牡丹両御紋付鵐目銀内張赤地錦

梨子地菊折枝蒔絵

一

外家弐

同断萌黄真田付猩々緋御貝敷共

真掻合塗木綿四ツ打紐付

天五十六上下 納判六十三番上下 江組入
本文御油箪裏斗
本文表猩々緋慶応元年
安政三辰年御拂前御簾中様御茶弁当

御貝三百八拾三紫絹御油簞掛御油簞 ニ御用ひ相成候

外家壱

壱面

同断六十一番ゟ組入

御碁盤

葵御紋散

上
六十 下
同断

一
東天三

紫絹御和巾懸石斗安政二卯年
利姫様御引移御用 ニ付
江戸表江御差下

真掻合塗木綿真田付

白 百七拾九
黒 百八拾

御碁笥壱對
石
明治六年東京廻り

外家弐

紫絹御油簞掛納判六十番ゟ組入
壱面△御駒幷箱共御将棊盤

葵御紋散

梨子地菊折枝蒔絵

六十一
東天三

一

明治六年東京廻り

駒斗安政二卯年
利姫様御引移御用江戸表 江
差下

一〇七

同断

壱面

同断

俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

外家壱

御双六盤

六十二
同断
同断

東天三

一

外家壱

同断

壱

さい弐筒入

浅黄絹御和巾包此袋斗安政三辰年
利姫様御引移り御用江戸表 江御差下

但御袋赤地錦紅白紐付

白
拾五宛
石黒

明治六年東京廻り 同断六十二号ゟ組入

是迄四番入

御茶簞笥

納判二十九番ゟ組入

六十三
是ゟ五番 同断
同断

一

天弐拾六

壱

船虫食木地

木綿真田付

浅黄絹御和巾包

浅黄木綿御和巾包

壱 同断
黒柿岩弐添

御砂物鉢

六十六

一

外家無之

壱

壱

春慶塗四分一金物付

浅黄絹御油簞掛

春慶塗木綿真田付

明治六酉四月調売立

御伏篭

黒塗滅金御金物付

六十七

一

外家壱

外家壱

紅緒房八ツ付

納判百五番 江組入御冠棚

金砂子塗梅蒔絵

六十八

一

真掻合塗煮黒目鵐目

ソ一

弐棹
御用相成

御小袖簞笥

御長持

銘々御道具入六棹

春慶塗葵御紋付

七十

一

内壱黒塗

明治三午年十二月
釣姫様御嫁御用ニ付
東御屋敷江相廻候

一〇八

蠟色塗葵牡丹両御紋付御金物滅金両御紋付唐草彫

六十九

雑御砂物鉢斗盗難

天四十六

壱

木綿真田付

鍵
外家壱

御砂物鉢

唐銅

六十四

一

天保十四卯年五月御廣敷
御賄所 江相渡候

浅黄木綿御和巾包

黒塗金面取御臺壱添壱

春慶塗煮黒目鵐目

外家無之

御砂物鉢

六十五
同

一

外家壱

弐双

（貼札）
壱
壱「壬申御拂」

内一双中疵之方
真掻合塗

綟子張御障子屏風

七十壱

ツ一
寄組菱形
外家弐

屏風

納判四十一番 江組入内壱双
地四百五十五俊恭院福君の婚礼と菊折枝蒔絵調度

一〇九

白ページ
AAA

め

に

尾張徳川家における世襲財産附属物

じ
世襲財産附属物申請以前の尾張徳川家什宝

は一たり掲載された。

香

山

里

絵

明治十九年（一八八六）四月二十八日公布の「華族世襲財産法」には、世属物」と略す）六百三十点は財団法人尾張徳川黎明会（現・公益財団法人徳襲財産とは別に世襲財産附属物がある。尾張家の世襲財産附属物（以下「附尾張徳川家の世襲財産と世襲財産附属物に登録解除され、全点が優先的
川黎明会）設立に先立ち昭和五年（一九三〇）

二 「華族世襲財産法」
三
世襲財産附属物としての価値判断における世襲財産附属物がどのように選択されたか確認したい。

する什宝は、ここで選択されたと言っても過言ではない。本論では尾張家

四

め

に

に財団寄附の対象とされた。現在も徳川美術館と名古屋市蓬左文庫に伝来

り

尾張徳川家と臨時全国宝物取調
わ

じ

に

五
お

は

世襲財産附属物申請以前の尾張家什宝を取り囲む状況に関して記す。

世襲財産附属物申請以前の尾張徳川家什宝

第十八代当主である侯爵・徳川義禮（一八六三〜一九〇八）は世襲財産附属物

明治四年（一八七一）四月十日、尾張家十六代当主義宜（一八五八〜七五）の一

登 録 を 宮 内 省 に 願 出、 同 年 四 月 十 九 日 に 宮 内 大 臣 土 方 久 元 よ り 認 可 さ れ

後見役である徳川慶勝（一八二四〜八三）は名古屋城新御殿を引き上げて東

明治二十六年（一八九三）二月十四日、尾張徳川家（以下、「尾張家」と略す）た。華族の世襲財産は官報で広告することが定められていたため、認可さ京・浅草瓦町邸に移住した。同年九月二十九日には義宜が同じく浅草瓦町

一一一

れた什宝六百三十点は、同月二十一日の官報第二九四〇号で五十五行にわ
尾張徳川家における世襲財産附属物

一一二

は名古屋邸庶務課に配属され、課長（家扶）一人の下、庶務掛、営繕掛、社

尾張徳川家における世襲財産附属物邸に移住した。翌五年、名古屋城は明治天皇に差上、国の保有となり、本寺掛、什器掛の四名の家従が勤務していた。その職務は「什器ニ係ル台帳）

丸と二之丸は陸軍省の所管となった。江戸時代に保有していた尾張家の屋ヲ整理シ什器ノ位置ヲ明カニスル事」、「什器ヲ保管スル事」、「世襲財産附（敷も多くは差上となり、明治十年に尾張家が保有する邸宅は名古屋奥山町

属物取扱ニ関スル事」「什器ヲ貸与スルハ家主ノ裁定ヲ経ル事

尾張家は明治四年の名古屋博覧会をはじめ明治期の展覧会に継続的に出但縁故ア邸、名古屋大曽根邸、名古屋新出来町邸、浅草瓦町邸、本所相吉町邸の五ル社寺ノ祭典ノ際雑品ヲ貸与スルハ本文ノ限ニアラズ」とある。

（ ）邸まで減少したと思われる。屋敷の集約の過程で、各屋敷に分蔵されていた図書・什宝・道具も取捨選択されていった。山本泰一氏は明治に入って品するが、これは大曽根邸という安定した収蔵場所の確保と、「什器掛」と（ ）の最初の整理は明治三年から五年に行われ、「什器目録」十九冊（徳川美術館）（ ）明治八年十一月二十六日、第十六代当主義宜は十八歳で逝去し、慶勝は邸宅の減少と同時に家職も大幅に減少した。明治二年十二月に七百二十二等 」 で あ る「 天 」 七 冊、「 中 等 」 で あ る「 地 」 一 冊、「 御 音 信 用 」 で あ る

られ、「本邸ノ命」により「上中下ノ三等ニ精選」されて作成された。「上（ ）名数えられた家職は、明治二十五年には御相談人五名、家令一名、家扶六）「人」一冊の計九冊である。同目録はそれまでの目録とは異なり、什宝の寸

（

よしくみ

が分家設立する際の財産分与や、全国宝物
十一男義恕（一八七八〜一九四六）

階上東部御唐櫃一号

什器番号壱

取調局の調査結果が記入される。例として「御大切御清メ」第一号「東照位置

一幅
画工探幽ノ鑑定アリ無落款

東照宮尊影

（朱印）
「虫」
（朱印）
御束帯密画彩色
「世」

蔵第四号

第十九條

また明治二十六年十二月の「職制及各課分掌事項」によれば、「什器掛」外調書』五味末吉調）

シ、尤修補等ニ心付タル儀ハ、速ニ令扶ニ開申スヘシ（『徳川家々法其諸 品 ハ、 年 々 一 回 取 斗 ヒ、 爾 時 令 扶 立 会 簿 冊 ニ 照 シ、 精 査 ヲ 遂 ク ヘ

什器係ハ一切ノ蔵品ヲ簿冊ニ明記シ、其出入増減アルニ方

10宮尊影」の記述を掲げる。

定「家職職務章程」ではその職務は以下の通り記される。

6

リ所由ヲ細記スル等、渾テ疎漏ナキ様注意スヘシ、其他風入ヲ要スル（ママ）となった。しかし尾張家に名、家従十名、北海道事業担任三名（内兼務一名）（ ））

強制され多くの邸宅を収公される中で、多くの什宝は処分・売却・贈呈・（十七代当主を再承した。その後急遽養子選びが行われ、水戸徳川家分家・8し、義禮に家督譲渡する際の目録として明治十二年から準備されたと考えときわか下賜されている。山本氏はここで約七割方の什宝が手放されたという。その高松松平家第十一代藩主松平頼聰の次男・晨若、後の徳川義禮が選ばれた。

）

9

4

法や表装裂、外題や添書、伝承などが記され、明治二十一年六月に慶勝の5は一貫して美術品を管理する「御道具懸」が存在した。明治十五年七月制

積や立地といった理由があったと想像される。

（

ような中で残されるべき道具類が主に名古屋大曽根邸に集約・管理された

7

明治十三年七月の「御器物目録」は明治十三年九月二十七日に慶勝が隠居

3のは、主要な什宝を保管していた名古屋城からの移動の便、各邸の敷地面（いう職制が守られたことが一因であろう。

1

は明治五年頃に成立したと推定する。廃藩置県に際し当主の東京移住が蔵）

2

由緒及記事

章善院様御所持一所ニ納候様ニ与御意ニ付入置

田・牧場・池沼等、第二類＝政府発行の公債・証書、政府の保証または監紙地

督に属する銀行・会社の株券を対象とする。世襲財産及び附属物は売却譲

五尺四寸四分。
書や届出には親属会議各員の連署が必要であった（二十五条）。世襲財産に関する願
あらかじめ認可を得ておく必要があった（二十四条）

属三名以上で、世襲財産に関して協議する親属会議を設ける必要があり、。戸主及び満二十歳以上の相続者または後見人と親七条、十六条・十七条）

者は宮内大臣であり、所有者が廃止・内容変更することはできなかった（第竪二尺九寸六分

総長

紺地葵紋宝尽金襴
御緒付座滅金赤白茶地大、世襲財産の管理
渡、負債の抵当とすることが禁止され（第十三条・十四条）

一尺八寸二分
中赤銅七子滅金唐草

一文字風帯

横一尺二寸八分強

巾
桐鳳凰唐草錦御軸巻止御金具

上下
小菱模様絽金小口葵御紋御袋茶外箱黒塗金御紋三箇金具銀御軸赤銅七子地滅金唐草

御箱梨地金沃金懸内朱

銅素銅三重裏返菊彫刻
地柘榴模様純子
黒メ

附属物は上記世襲財産の認可を得た者のみが、所有する建物・庭園・図書・家宝（第五条）に適用することができた。明治十九年五月二十二日施行

号」
（黒印）

附 属 物 に 該 当 す る 什 宝 に は「 世 」 の 朱 印 が 捺 さ れ、 ま た 表 紙 に「 明 治の「華族世襲財産法施行手続」（宮内省達第七号）第五条には、その規準とし（黒印）「整理第「第一部記入済」

二十四年八月訂正」とあることから、附属物を決める直前の尾張家の所蔵て左記が挙げられている。

（ ）品の状況を記すと考えられる。

一稀世ノモノ一其家ニ由緒アルモノ

このように明治に入り名古屋大曽根邸を中心に管理されていた尾張家什
宝 は 細 か く 記 録 さ れ て 整 然 と 収 蔵 さ れ、 什 器 掛 が 什 宝 管 理 に 留 意 し、 家

一観古ノ参考トナルヘキ貴重ノモノ

附属物の申請は定型様式に則った目録提出が定められており、「由緒アルモノハ詳記スヘシ」とされ、建物の場合には「構造ノ概略幷由緒ヲ詳記。指定品は「差出シシ略図ヲ添」えることとされていた（施行法二十二条）

附属物も世襲財産と同様に一度認可を受けると売却・譲与・廃止すること。
テ点検」又は「華族局員ノ臨検ヲ受」けることとなっている（施行法第二条）「華族世襲財産法」全二十七条は勅令として明治十九年（一八八六）四月が禁止されていた。

（ ）二十八日に内閣総理大臣・伊藤博文により公布された。満二十歳以上の華二 「華族世襲財産法」

想的な収蔵状況を保っていたと思われる。

令・家扶の指示の下、展覧会に際する什宝貸与も可能な、当時としては理12。世襲財産は、総額で年利益五百円以者に相続させるものとする（第二条）、その財産は家督相続
族の戸主は世襲財産を創設することができ（第一条）

九五）は同法の意図として、華族の品位を保ちその風儀を乱さないように

華 族 世 襲 財 産 法 成 立 前 の 読 会 で 法 制 局 参 事 官・ 岩 崎 小 二 郎（ 一 八 四 五 〜

一一三するために、財産を保護すべきである、そうしなければ、立国の基本が危
尾張徳川家における世襲財産附属物上の収益を挙げる財産に限定されており、第一類＝田畑・山林・宅地・塩11尾張徳川家における世襲財産附属物）

一一四

国立銀行株式四件である。明治二十五年六月三日に名古屋大曽根邸や新出（機に陥ると述べている。また同会において柴原和（一八三二〜一九〇五）は附

来邸をはじめとする愛知県内の宅地、周囲の田畑、墓地が追加され（官報）

属 物 の 保 護 に つ い て 尋 ね て い る が、 岩 崎 は「 特 ニ 世 襲 ス ヘ キ 」 家 屋、 庭

、明治二十八年にも田畑や郡村宅地、原二六七九号、明治二十五年六月四日）（

園、図書、宝器等にかぎり附属物とできる、名族旧家は建造物や「先祖伝、その後も次々に追加さ野が追加（官報三六一一号 明治二十八年七月十二日）（ ）来ノ重器」を所有している、例えば「徳川氏ノ芝、上野ノ廟宇」又は家の世襲財産法第二十条、二十二条に定められる通り、世襲財産は公告が義物は六百三十点、その内容は同月二十一日の官報二九四○号により確認す

久元に提出され、同年四月十九日に第百二十九号として認可された。附属（ ）務づけられており、その指定状況は官報で確認することが出来る。「華族ることが出来る。ここでは表題のみが記され、表記のみでは特定が難しい）

世襲財産法」公布後、世襲財産の最初の認可は明治十九年十月七日岩倉具什宝もあるが、徳川美術館には「御世襲財産附属物目録」三冊が伝来して（定であり、同年に二十四家、翌年七十九家の世襲財産が認可された。大正三

いる。

（ ）

年十二月三十一日には、華族全体の二十八％、公爵の六十四・七％、侯爵「御世襲財産附属物目録」は、四目袋綴で綴られた簡易本である。表紙（ ）の五十四％が世襲財産を設定しており、これまで指摘されるようにその内
）

「第壱部

（

多忠敬所蔵の百十八点、秋元興朝所蔵の六百七十二点の宸翰・武具等の認）御世襲附属物目録（

尾張徳川家の世襲財産と世襲財産附属物

代頼聰連署の下、世襲財産創設願を宮内大臣に提出し、同年十月二十六日に宮内大臣土方久元より世襲財産創設の認可を受けた。世襲財産は第十五

地」

人」

官報の簡易な記載と比較するとその内容は一致する。第一号から第十号

号までの什宝が列挙されている。

三百八十三号〜同四百六十八号、「人」には同四百六十九号〜同六百三十「 天 」 に は 御 世 襲 財 産 附 属 物 第 一 号 〜 同 三 百 八 十 二 号、「 地 」 に は 同

御世襲附属物目録「第壱部

御世襲附属物目録

可に始まる。しかしこちらの指定件数は数少なく、明治末年までに二十一

20

「第壱部

21

15

明治二十年（一八八七）九月七日、徳川義禮は実父である高松松平家十一

三

法令が文化財に与えた影響はさほど大きくないように思われる。

12天」には墨書で次の通りある。

会議員である松平頼聰、松平義生、徳川家達の連署を添えて宮内大臣土方附属物の申請は、明治二十六年二月十四日付で同じく徳川義禮から親属

19

容は圧倒的に第二類が多い。附属物については明治二十年三月二十四日本ている。

として保護する、宮内省が干渉してそれらの散逸を防ぐべきであると述べ

れている。

18

系譜などである。それらはその家の名誉門地に関係することを以て附属物13件の認可が確認されるのみである。この附属物の指定数をみる限り、この1614

の山水図が掲載される。第百十一号から第百三十九号は巻物である。天皇の親筆である。第百九号、百十号は伝狩野元信筆「嚏布袋図」と雪舟落款

将軍の親筆が並ぶ。第六十八号から第百八号は尾張家の当主・正室・子弟

は家康親筆や家康を描いた什宝、第四十八号から第六十七号は秀忠以下のある。その内、第十一号から第二十七号までは天皇宸筆、第二十八号から屋大曽根邸所蔵であったようである。第十一号から第百十号は「掛物」でれ、以下同断とある。六百三十点の内、最後の三十六点を除く什宝が名古る 図 書 が 並 べ ら れ る。 第 一 号 に は 名 古 屋 大 曽 根 邸 所 蔵 で あ る こ と が 記 さまでは尾張家初代義直の編纂した『神祇宝典』、『神道正宗』をはじめとすら朱書で訂正が加えられその指示通りに省かれた什宝もある。このようなれは官報の告示では「刀」と表記されており、またこの目録に記されなが二百二十九号の刀は「太刀」と記され「太」に訂正線がひかれている。こ仕 方 を 統一する 添 書、番 号 修 正 等の記 入 が ある。例 え ば、二百二十五号、「 御 世 襲 財 産附属 物目録 」には、什 宝 名 称の朱 字 修 正がある他、記入のわれる。

らく宮内省の指示により冊子の呼称として「天」「地」「人」を用いたと思述するような指導の下、従来の道具目録とは別の順番でまとめられ、おそ物目録」では「地」冊に掲載されている。「御世襲財産附属物目録」は後「御器物目録」で「天」冊に掲載されている初音蒔絵が「御世襲財産附属

光友正室霊仙院千代姫の親筆が掲載される。第百四十三号から百五十七号

多数ある。目録には財団設立の際につけたと思われる什宝番号が付記され目録作成時の書き込みに加えて、成立後の記入と考えられる書き込みもくさめの宸筆が最初に並び、尾張家の当主・婦女・子弟の親筆と続く。巻物の最書き込みから、本目録は宮内省提出用の目録を完成させ清書する一段階前）

後に「天皇摂関御影」と「破来頓等絵巻」が加わる。続いて「経」としての目録であったのではないかと推定する。

は「手鑑」として、色紙、短冊、歌書、書画、そして各当主所用の鎧兜、る他、昭和十年以降の重要美術品、昭和二十五年以降の重要文化財の指定（第百四十号から第百四十二号まで亀山天皇と後水尾天皇、尾張家二代当主

刀剣、刀剣具、茶碗・裂が掲載されている。「地」巻は初音蒔絵に始まり、「世襲財産附属物取調往復簿」（徳川美術館蔵）によれば、尾張家における世襲財産附属物としての価値判断

先 述 し た 通 り、 明 治 十 三 年 の 目 録 で 尾 張 家 は 什 宝 の 格 付 け 名 称 と し て附属物の取調作業は明治二十四年十月に開始された。当初の調査は「華族四ではこれらの世襲財産附属物は、どのように選択されたのであろうか。

まで記入されている。

）。

「天」「地」「人」を使用し上等・中等・御音信用としたが、本目録におけ

世襲財産法」及び「華族世襲財産法施行手続」に基づきつつも、尾張家の（ ）る「天」「地」「人」はこのような格付けがあるとは考えられない。「御世尾張徳川家における世襲財産附属物価値基準を元に什宝を選択しようとした。

保管と記される（表と分類されていない。五百九十五号から六百三十号は東京の本所横網町邸

掛物、巻物、茶碗の項目が再び数点ずつ挙げられる。「天」のように整然

宝は「天」と「地」に洩れた作品を付け足したように感じられる。刀剣、

胡蝶蒔絵、長春蒔絵などの漆の道具類が掲載されている。「人」にある什

22

襲財産附属物目録」では天皇宸筆は全て「天」冊に掲載されてはいるが、

1

一一五

23

尾張徳川家における世襲財産附属物「世襲財産附属物取調往復簿」に綴じられた書類一号及び二号では、以下のように什宝の選択基準が記される。
一名古屋現在ノ御什器ハ予テ天地人ノ三種ニ区別アリ地人ハ之ヲ除キ

（ ）

一一六

硯ノ部

宝物取調委員来県ノ際選抜シタルモノハ委員可否ノ評ニ不硯ハ宝物取調委員ノ抜粋シタルモノヲ掲ク

こから取捨選択していった。ここで注目すべきは硯と刀剣の部である。

刀剣ノ部「宝物取調委員」とは、明治二十一年に宮内省に設置された臨時全国宝拘悉皆掲クル見込

明治十三年以降、名古屋の什宝は「天」「地」「人」の三種に区別されて）物取調局の委員を示すと考えられる。明治二十三年五月以前に臨時全国宝（

いるが、「天」の部のみを掲げることとし、「地」と「人」の什宝は選択対）「尊崇ノ部」「御大切ノ部」は将軍家及び尾張家当主の親筆と駿府御分物

日、全国宝物取調鑑査団の宮内省・稲生真履、雇・八木雕が名古屋大曽根

作業開始から三ヶ月が経過した明治二十五年一月二十九日から二月五本ヲ抜粋シ御届相成為方可然哉、尤唐本中経史詩集著名ナルモノ又世

依テ御尊崇ノ部ハ勿論、其他朝鮮版同活字金沢文庫写本及其他ノ古写本ノ如キハ、御世襲御財産トシ其筋ヘ御届可相成モ如何ト愚考仕候、御太切御尊崇ノ部ヲ初御書物ニ於テハ素ヨリ、御世襲ノ御品ト雖、唐総テ之ヲ除ク」である。「皇族方御筆」「二代将軍秀忠公御初幕府御代々御物ノ内金澤文庫ノ写本其他稀世ノ古写本

武器ノ類」「義直公御筆及御自撰御書物御家譜御武器ノ類」「駿河御譲御書

く世襲財産とされるのは「宸翰及天賜ノ器物」「東照宮御影及御筆又ハ御の器物である。四等五等はそれに次ぐ器物である。由緒品の内、間違いな

世襲財産附属物は御由緒物を除くと、全国宝物取調鑑査の一等から三等

ニ稀ナル物ハ御届相成可然候、然レ共凡総数ノ三分ノ二ハ減少スヘキ

筆ノ類」、「光友公御初御家御代々御筆ノ類」「駿河御譲敬公御譲版本及由

裂革と唐墨は中等以下は掲げないといったように、部毎に候補を選び、そ以降も屛風、手鑑、石摺、歌書、掛物、巻物は「天」部全てを候補とし、御初御武器御刀剣ノ類」はこれに次ぐ器物であるが、時宜により贈与して緒不詳ノ古写本」「東照宮以来徳川家治績ニ関スル写本版本トモ」「光友公駿河御譲ト雖モ和唐トモ版本ハ

見込ナリ

くを除くこととした。

をはじめとする由緒品であり、それらは草稿や重複を除いて全て掲げると

員ノ可否ノ評」は参考とされなかった。

国宝物取調委員の抜粋に基づいて選ぶこととしたが、刀剣については「委鳥香炉」が優等品として認められた。しかしここに記される通り、硯は全（

物取調は尾張家の什宝を見ていたと考えられ、明治二十三年七月十一日に同上丙ノ部

象としないこととした。その上で当時の尾張家の区分別に什宝の選択基準

同上乙ノ部

は「蒔絵初音之棚三箇」、「源氏物語絵巻」、伝玉澗筆「遠浦帰帆図」、「千御大切甲ノ部
右五種ハ悉皆掲クルモノトス

25

邸を訪れた。ここで八木から以下が示された。

是ハ前顕五種 ニ重複ノモノ

26

された。ただ以下の通り、「尊崇ノ部」「御大切ノ部」であっても唐本は多多キカ故 ニ附属物 ニ加ヘス

御大切物旧御日記所草稿乾坤御書物ノ部

御大切ナル部

尊崇ノ部

を決めている。

天ノ部ノミヲ掲クル見込

24

（

）

九

拾四

月六日には世襲財産附属物の候補什宝は次の通りとなっている。

作成が開始された。やり直しから半年ほどの整理を経て、明治二十五年七あった尾張家における等級分け「地」「人」も加えて再度候補什宝の目録

含む什宝情報が目録化されて名古屋大曽根邸に集められ、当初は対象外でこの指導に基づき、取り調べはやり直しとされた。東京の義禮手許品を

同

同

同

同

同

同

同

同

同

裂

茶碗

茶壺

釜

堆朱物

蒔絵物

初音胡蝶蒔絵物

刀剣

屛風

歌書

百四十七

貳

壱

壱

貳

貳十五

五十三

拾五

壱

四

同

同

屛風

巻物

手鑑

歴代宸筆掛物

同

）

拾八

同

（

壱

計廿七種

源敬公御初御代々御筆
同
同
同
同
同
東照宮御初御武器
東照宮御上下初御衣服
御系譜初書籍駿河御譲リ書籍

無表装御書画

掛物

五

九

拾壱

拾壱

拾七

四拾四

貳拾四

ばれている。次が「巻物」であり同様に宸筆、将軍家、尾張家の代々御物取調で三等以上を得た元信筆「嚔布袋」と雪舟筆「山水図」の二点が選

幕府御代々御筆」、六十八号から「源敬公御初御代々御筆」、そして全国宝が天皇宸筆、二十八号から東照宮御影初御筆、四十八号から「秀忠公御初ると思われる。続く第十一号から百十号が「掛物」であり、二十七号までが世襲財産附属物第一号から第十号が「御系譜初書籍

襲財産附属物目録」前半にあたることが確認出来る。数量は減少している

これを実際に認可された世襲財産附属物と比較すると、この内容が「世手鑑
歌書五十八」に該当す

色紙短冊

五拾筆、そして全国宝物取調で三等に選ばれた「天皇摂関御影」と「破来頓々

巻物

二十壱

物語」が並ぶ。以上のように比較すると、世襲財産附属物四百八十四号まこの記録から、世襲財産附属物は由緒品と臨時全国宝物取調の三等以上

くさめ

五十八

でがこの時示された基準と数にほぼあてはまる。
貳の什宝を指定することとなっており、什宝の判断と指導は臨時全国宝物取一一七

貳
尾張徳川家における世襲財産附属物

巻物

優等品（三等已上）掛物
同

七百三十七

貳拾六

も構わない、という内容であった。

27

百六十四

秀忠公御初幕府御代々御筆

東照宮御影初御筆

28

尾張徳川家における世襲財産附属物調掛が行っていたと推定することが出来る。

一一八

華族の所蔵品については、展覧会に出品された名品が優先的に指定されたと思われる。明治二十三年七月十一日に優等に選ばれた「蒔絵初音之棚

三箇」、「源氏物語絵巻」、伝玉澗筆「遠浦帰帆図」、「千鳥香炉」はいずれ

二十三年七月十一日の「蒔絵初音之棚三箇」、「源氏物語絵巻」、伝玉澗筆

臨時全国宝物取調掛が尾張家の什宝を指定するのは先述した通り、明治「優等」品を挙げていることからも、展覧会の目的に検閲の意図があったは「臨時全国宝物取調局宝物検閲景況」と同じ官報の彙報「教育」項目に館で開催された第十回美術展覧会に出品されている。この展覧会について

尾張徳川家と臨時全国宝物取調「遠浦帰帆図」、「千鳥香炉」が最初である。前項で触れた明治二十五年一可能性もある。また一等十五枚の鑑査状全てが最初の鑑査状の日付である

五

月二十九日から二月五日以外にも全国宝物取調掛は何度も尾張家を訪れて

明治二十四年七月三日付である。優等品を先に指定する傾向が尾張家の鑑も同年三月二十五日から五月三十一日まで上野公園内桜ケ岡美術協会列品。
おり、現在徳川美術館には三百五十三枚の鑑査状が伝来する（表 ・表 ）日、九月三日、十二月十四日、明治二十六年二月二十三日の六種類、またけた什宝はない。天皇宸筆とされるものと華族の家の由来を示す由緒品は尾張家所蔵品については天皇宸筆や尾張家の由緒品について鑑査状を受（ ）それ以外に明治二十三年の取調結果を記した冊子一冊がある。明治二十三）29

品調査が主に紹介されてきた。「美術取調ニ関スル報告摘要」にあるよう

これまで臨時全国宝物取調の活動として京都をはじめとする寺社の所蔵物四百八十五号以降の後半の什宝の多くはこの明治二十五年九月に二等、

襲 財 産 附 属 物 の 目 録 に い れ る 最 終 段 階 で あ る と 思 わ れ る。 世 襲 財 産 附 属

等 以 下 の 鑑 査 状 し か 現 存 し な い。 明 治 二 十 五 年 九 月 は 申 請 の 半 年 前、 世）に、調査品は地域の幾つかの指定寺院に集められて確認されていった。報三等に選ばれている。ここでは尾張家が「地」「人」と評価していた什宝31（

告の前半では圧倒的に寺社所蔵品が多い。しかし明治二十三年七月十一日までが確認され、「地」の評価とされていた「八代集」、「曽我物語」十二四百七十一枚の鑑査状全点に臨時全国宝物取調委員長・九鬼隆一と同委

35

（ ）

の「臨時全国宝物取調局宝物検閲景況」前文では、検閲は東京府下の宝物

冊、「源氏物語」（持明院基輔筆）五十四冊が三等に選ばれ、世襲財産附属物（ ）にとりかかり、彫刻が少なく絵画・工芸品が多いことや、寺院よりも「旧となった。これは華族世襲財産附属物申請のための調査であったのではなの什宝はどのように検閲されたのであろうか。

（ ）族名家」の私有品であり、所在確認が難しいことが記されている。この頃かろうか。

日、 そ し て 翌 二 十 五 年 九 月 三 日 付 の 三 日 間 に 発 行 さ れ る。 そ れ 以 降 は 四

二 等 十 四 枚、 三 等 四 十 九 枚 の 鑑 査 状 は 明 治 二 十 四 年 七 月 三 日 と 八 月 一34

から華族の集中する東京の宝物検閲にとりかかったのであろう。では華族

確な指定数は把握出来ない。

（

現存する作品とない作品、別番号が付されている作品があることから、正臨時全国宝物取調掛が判断外としたのではなかったか。

査状では顕著にみられる。

33

年に遡る鑑査状はなく、指定を受けたと冊子に記された什宝には鑑査状が鑑査状の日付は明治二十四年七月三日、八月一日、明治二十五年一月二十

（ ）

3

2

32

30

員・川田剛の名前があるが、それ以外の四人は日付ではなく什宝の種類毎、小杉榲
に 異 な る よ う に 見 受 け ら れ る。 書 は 山 縣 篤 蔵（一点のみ黒川眞頼）

尾張家は華族世襲財産法公布五年後に世襲財産附属物を申請したが、本に山名貫義、赤塚輯、絵画は明治二十四年八月一日は岡倉覚三、川崎千虎、

多忠敬や秋山興朝が申請する明治十九年十二月、宮内省には未だ臨時全国り橋本雅邦、山名貫義、二十五年一月二十日と同年十二月は橋本雅邦の代わ

宝物取調掛が設置されていない。九鬼隆一が「美術の模範及歴史の参考とわりに狩野探美の名前が連なっている。工芸品は黒川眞頼、岡倉覚三、小杉なるへき物品取調」に京都、大阪、奈良、和歌山、滋賀へと向かうのは明お榲邨、中井敬所、川崎千虎、山名貫義、八木雕の名前がある。古筆了悦や

治二十一年五月五日である。

、古筆了悦、茶器関係は黒川眞頼、小杉榲邨、邨、山名貫義（二点川崎千虎）

赤塚輯、橋本雅邦、狩野探美などは種別の専門家として判断に関与したと「天」「地」「人」の三部に分けられていた尾張家の什宝は、部名を変更し、

全国宝物取調掛は尾張家の「器物保管規則」に関しても変更案を示した。

のように審査したのであろうか。什宝の比較対象がなく全体像がつかめてや由緒物と共に、由緒品とは思えない什宝を含んでいる。これらは誰がど

は六百七十二点であり、いずれも天皇宸筆、徳川家関係、先祖伝来の武具本多忠敬家の世襲財産附属物は百十八点、秋元興朝家の世襲財産附属物

第一部を世襲財産附属物、世襲財産に次いで所有権を他に移すべきでない

いない、「美術」の価値判断が定まらない段階で什宝の指定を出来る人間思われる。

第二部、時宜により贈与しても構わない第三部と区分するように指導されはそれほど多くはいなかったと考えられる。その人物は臨時全国宝物取調）た。その種別も改めて形態別に二十類に分けることが示され、「御大切のに関わっていく人間と重なるのではなかろうか。日本の文化財保護の黎明

日本の文化財保護法制は古器旧物保存方にはじまり、明治三十年公布の財産状況に求められてきた。しかし本法令でみる限り、華族の所有品も明で売立を中心とした離散過程が多くとりあげられ、その理由は各華族家の一一九

その機能は十分に機能しなかった。別稿に指摘する通り、世襲財産附属物

古社寺保存法により体系づけられたとされてきた。華族世襲財産法におけ尾張徳川家における世襲財産附属物

ではなかろうか。

治期の「美術」制度とは無縁ではない。華族世襲財産法は任意法であり、でもある。明治期に華族が所有していた多くの美術品については、これままた本研究は華族の所蔵品を明治期の美術史の枠組みに組み入れる作業

期待したい。

ては誰がどのような判断を行ったのか、今後更なる資料が見つかることを38

る附属物と全国宝物取調は、その間を埋める模索過程の一と捉えられるの

われる。

（

部」のような区分は無くすよう指導された。また長持や簞笥での保管につ）期における世襲財産附属物と臨時全国宝物取調の接点、そして他家におい（いても変更するよう指導があった。

）

い。指定前には爵位局係員も名古屋大曽根邸を訪れ打ち合わせを行ってい世襲財産附属物の手続全てが全国宝物取調掛経由で行われたわけではな

36る。しかし指定する什宝の取捨選択は全国宝物取調掛の役割であったと思（37

尾張徳川家における世襲財産附属物

一二〇

年に整理した結果としてこの目録が出来たと推定する。

二〇〇六年十月）。

徳川黎明会

一九九八年八月）。

徳川黎明会

二〇〇四年十二） 山本泰一氏によれば、明治維新にあたり、莫大な量の大名道具を整理縮小せ二十五輯

佐 藤 豊 三「 享 保 時 代 に お け る 尾 張 徳 川 家 の 蔵 帳 整 理 に つ い て 」（
『金鯱叢書』第他に尾張徳川家伝来の蔵帳を紹介した論考に以下がある。

月について」（『金鯱叢書』第三十一輯・第三十三輯

尾張徳川家の幕末期における什宝
（収蔵品）の種類と数量山本泰一「研究ノート）の申請数は大変限定的であり、大正四年の改正法により世襲財産は多く解たからと考える。

ノモノ」「観古ノ参考トナルヘキ貴重ノモノ」が守られない現実を認識しまた、華族世襲財産法改正法施行の時点で、「其家ニ由緒アルモノ」「稀世（除され、それが多くの売立に直結した。徳川義親が財団設立を決めたのも（） 岩下哲典「尾張徳川家の江戸屋敷から東京邸への変遷について」（『徳川林政

歴代当主の筆になる書画や遺品をはじめ婚礼道具などの名画、名書蹟は保存されざるを得なくなり、約七割方が売却や焼却処分された。しかし家康由緒の品々、

註（）「御住居之沿革」個人蔵（

た上、あらゆる分野の道具を満遍なく残し、藩政期の道具分類を踏襲して整理されているという。

尾張徳川家の江戸屋敷・東京邸とその写真」（
『徳川林政

義宜引

）
に掲出した文献には尾張徳川家の藩債処分に際して協力者への謝礼と） 山本泰一氏によれば、江戸時代には徳川家康の遺品「駿府御分物」をはじめげられている。

して作品贈呈される例や、側近御用を解かれるに際しての下賜といった実例が挙尚、註
（二〇〇七年十月）。

岩 下 哲 典「 研 究 ノ ー ト

慶 勝 新 御 殿 引 上、 同 年 九 月 二 十 九 日務局

山本泰一「尾張徳川家の収蔵品について」（『大徳川展』図録 『大徳川展』主催事

二〇〇六年）。
明治四年四月十日「御住居之沿革」（個人蔵）によると各邸の上地は以下の通りである。
名古屋城
払 い 奥 山 町 別 邸 へ移転。

収集品、婚礼の際の持参品から日用品までの多様な道具が城内、御下屋敷（現・とする「御大切之品々」は名古屋城に保管されていた。その他歴代当主や正室の宗 家 三 田 綱 坂 邸 と 交 換、 明 治 三 年 四 月

四〇〇年記念尾張の殿様物語』徳川美術館 二〇〇七年四月）。

ど様々であったという（山本泰一「宝物の所在と管理」『尾張徳川家初代義直襲封に分蔵され、管理者も御小納戸、御茶道方・御数寄屋方、御細工方、御腰物方な奥山町別邸 明治二十三年一月 陸軍省御用地となり家屋取壊し。

明治二年五月二十五日） 山本氏は「什器旧原簿」といわれる一連の蔵帳の残留、分譲、贈呈、売却さ

京 都 吉 田 ・ 伏 見 御屋敷 明治四年上地。

千五百円下賜。

で立地も芳しくない東京邸に対して、大曽根邸敷地は明治二十一年には六万坪に十一年一月には敷地四千百十五坪の本所横網町邸を購入し本邸は移転した。手狭川をはさんで瓦町邸と相吉町邸を使用していたが不便であったのであろう、明治

当初から貸地であった。明治四年七月に三千坪ほどの本所相吉町邸を加え、隅田

明治期の最初の東京邸である浅草瓦町邸敷地は五千三百六十坪で内二千坪余がれた作品点数を確認し、庚午、辛未、壬申といった書き入れから明治三年から五築地屋敷 明治三年四月二十九日上地。代邸として浅草瓦町上田藩邸並びに金二 十 九 日 三 田 綱 坂邸上地。

戸山屋敷

麴 町 屋 敷 明 治 二年三月十三日上地。

名古屋市東区葵）、大曽根屋敷、江戸の市谷屋敷、麴町屋敷、戸山屋敷など各所

上、同年十一月二十六日 奥方様引上、明治五年五月二十日新御殿事務所を引

3

市谷屋敷 明治四年三月十九日 兵部省へ差上。

5『 徳 川 御 三 家 江 戸 屋 敷 発 掘 も の が た り ─ 尾 張 家 ヘ の 誘 い ─ 』（ 新 宿 歴 史 博 物 館

史研究所研究紀要』第二十八号 徳川林政史研究所 一九九四年三月）。

（

史研究所研究紀要』第二十七号 徳川林政史研究所 一九九三年三月）
。

（

1

4

39

2
3

（

（
（

離縁に関して当時の大衆紙はゴシップとして報じるが、義禮の長女米子に拠れば

断り、慶勝の直系を望んだため、良子を稲葉家の養子として迎えたという（徳川登代は障害を持ち子供を授かることが困難であった。側室を勧められたが義禮は米子聞取調査資料）。明治十一年十一月一日に慶勝には十一男義恕が誕生してお達し、明治二十三年には土蔵三棟を含む建物群が落成した（「御住居之沿革」個人
尚、大曽根邸で圧倒的多数の作品が管理されているが、当主の手元で保管すべ

蔵）。
きとされた作品群も存在しており、東京邸で保管されている。その区分がいつどり、慶勝逝去の際には、義恕を当主とすべきとする家臣団も登場し紛糾する。分

家設立まで家臣が二分する中、義禮は英国に留学した。この時義禮の英国留学を個人蔵。尚、明治二年十二月の職制は以年七月、什器原簿第一号）、これに添えられた副本八冊と「道具目録」八冊（明治）「御家職任免調書」昭和二十一年

家 扶 近 侍 三 十 八 名、 侍 医 十 三 名、 家 従 二 十 四 名、 内 家 属 吏 六 十 四 名、 内 家 給 事

十三年八月、什器原簿第七号）がある。八冊組の二組では第二冊に「唐墨」「色墨」） 明治十三年七月〜八月の目録は三組現存する。
「御器物目録」九冊（明治十三

世話するのは後に徳川家家政に重要な役割を担う加藤高明である。

のようにして決められたかについては今後精査していきたいと考える。

（

下の通りである。家令二名、家扶頭取九名、家扶暱近頭取四名、家扶暱近十六名、個人蔵）。
「暱近」は「昵近」

十九名、内家御雇卒族百十三名、御雇御側番四十三名、御雇卒族見習二十名、諸隷三百五十七名（「御家職任免調書」昭和二十一年

単独で第三冊となっている。いずれも構成は同じであるが、八冊本はそれまでの「朱之類」と共に「香木」がまとめられているが、「御器物目録」では「香木」がれていない。

目録のように作品名と数量、伝来だけが記録され、法量や表装などの詳細は書か）『平成新修旧華族家系大成』（霞会館 一九九六年）
をはじめ古くの尾張家出版

明治十九年四月二十八日公布、官報第八四五号（明治十九内閣官報局）告示。

華族世襲財産法

明治十九年五月に十日公布、官報第八六五号（明治十九年
内閣官報局）告示。

第五百八号議案

自第五百一号至五百卅三号」国立国会図書館デジ

請求記号 XB100 G1-1）。
） 最初の申請である岩倉具定は日本鉄道株、第十五国立銀行株と千葉県東葛飾

タルコレクション

第一読会（「元老院会議筆記）「元老院会議筆記」明治十九年四月五日

五月二十二日） 宮内省達第七号

年四月二十九日

二〇一五（

物では義宜の歿年を明治八年十一月二十四日としており、その記録は過去帳に遡

徳川黎明会

徳川義禮の英国留学」（『徳川林政史（（明治十九年八月十七日）、同年十月七日認可を受けた（官報九八二号

郡の土地を八月に申請し（官報九三七号

明治十九年

明治十九年八月十四日、官報九三九号

ら、「ときわか」と訓むと推定する。文久三年九月十九日高松で生まれた晨若は、

多忠敬、松平定教、前田利昭、池田政保、丹羽長保、有馬頼萬、三條実美、水野） 明治十九年認可は岩倉具定、板倉勝観、上杉茂憲、板倉勝弼、本庄壽巨、本学んだ。同九年（一八七六）尾張家十七代慶勝の養子となり、名前を「義禮」とし忠敬、大岡忠實、細川護久、津軽承昭、細川行眞、戸田忠友、酒井忠彰、松平乗

十月八日）
。

た。その後は学習院で学び、同十三年（一八八〇）
慶勝隠居に伴い、尾張家十八代（当主となった。最初の正室は慶勝の娘・登代（明治二十年十二月二日離縁）、二番命、池田政禮、宗重正、細川興實、松園尚嘉の二十四家である。翌年一月に三家、一二一目の正妻・良子は稲葉正邦の養女として嫁するが、同じく慶勝の娘である。登代
尾張徳川家における世襲財産附属物

15を校主とする玉藻学校（東京府本郷元町一丁目七十四番地、明治八年九月開校）
で

明治四年九月に父・頼聰が高松から東京へ移住するにあたり東京に移住し、頼聰

学校の賞状（徳川美術館蔵）には「」と表記される他、一八七二年のT.
Matsdaira「 Shimbun Gakusha
」（未詳）
の賞状
（徳川美術館蔵）には「 Takiwaka Matsdaira」（いずれも松平の表記に〝ｕ〟は含まない）とある。
「晨」を「とき」とも訓むことか

年三月）参照。尚、義禮の幼名「晨若」について、義禮の一八七六年三月の玉藻研究所研究紀要』第四十九号 『金鯱叢書』第四十二輯） 義 禮 に つ い て は 長 沼 秀 明「 研 究 ノ ー トる。二十六日説の根拠を含め、検討の必要がある。

） 勅令第三十四号

万国衛生博覧会（明治十七年五月）、靖國神社遊就館等への出品が確認される。

） 明治十三年三月に開始する観古美術会をはじめ、内国絵画共進会、ロンドンの 書 き 違 い か と 思 われる。

（

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11

12

13

14

（

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9

尾張徳川家における世襲財産附属物

一二二

森岡清美『華族社会の家戦略』 吉川弘文館 二〇〇二年一月。

大久保利謙歴史著作集三『華族制の創出』 吉川弘文館

一九九三年六月。

三月に二十三家、四月に三家、五月に六家、六月に九家、七月に九家、八月に六刑部芳則『明治国家の服制と華族』吉川弘文館

二〇一二年十二月。

久保正明『明治国家形成と華族』吉川弘文館

二〇一五年二月。

た（官報九八二号〜一三五三号）。
（ ） 大正三年末の指定数は「第三十七回帝国議会貴族院華族世襲財産法改正法立

内山幸一『明治期の旧藩主家と社会―華士族と地方の近代化』二〇一五年十二月

磯野誠一「華族世襲財産法制定と改正の経過─家産制史の一側面」（家永三郎編『明し て 以 下 を 参 照 し た。

小出英延、小川又次、松平忠敬、石川成秀。

親忠、徳川義禮、青山忠允、大久保忠禮、内藤信任、竹腰正巳、秋元興朝（追加）、徳、松浦詮、浅野長勲、五島盛主、太田資美、松平忠和（変更）、佐竹義生、生駒ある政府委員高橋作衛の発言による。華族世襲財産法とその背景を説いた論考と治国家の法と思想』御茶の水書房 一九六六年三月）。
霞 会 館 諸 家 資 料 調 査 委 員 会 編 纂『 華 族 制 度 資 料 集 ─ 昭 和 新 修 華 族 家 系 大 成 別 巻 』

報一三〇一号

内閣官報局

明治二十年十月二十八日）。

会経済史学会 一九八六年五月）。

千田稔「華族資本の成立・展開―一般的考察」（『社会経済史学』五二巻一号

官報第五五九七号）、明治三十五年九月十六日（日本鉄道株、官報第五七六三号）、

明治三十四年四月二日（原野、官報第五三二二号）、明治三十五年三月四日（畑、行株式、官報四二二六号）、明治三十一年四月一日（原野、官報第四四二三号）、） 明治期だけで以下の申請・認可がみられる。明治三十年八月二日（第十五銀小田部雄次「一九二〇年代における華族世襲財産の変様─華族世襲財産に関する

明治三十六年三月十日（畑、官報第五九〇三号）、明治三十八年十一月七日（金禄府五分利公債証書、官報第七〇七〇号）、明治四十年六月十三日（記名特別大日本

公債証書、官報第六七〇九号）、明治四十年一月二十四日（記名特別大日本帝国政

帝国政府五分利公債証書、横浜正金銀行株、官報第七一八六号）。大正に入って新資料を中心に」（『日本史研究』二八八号 日本史研究会
六 号 立 命 館 大 学 経済学部 一九八六年二月）。

後藤靖「日本資本主義形成期の華族の財産所有状況」（『立命館経済学』第三四巻
鈴木正幸『近代天皇制の支配秩序』校倉書房 一九八六年九月。

） 掲載内容は以下の通りである。
○華族世襲財産附属物認可

幅、伏見天皇宸筆掛物一幅、後小松天皇宸筆掛物二幅、後奈良天皇宸筆掛物二

神書二部、國史一部、傳記三部、儒書一部、武学三部、後宇多天皇宸筆掛物一一九九一年

尾 張 徳 川 家 の 世 襲 財 産 に つ い て は 大 石 勇 が「 徳 川 義 親 と 八 雲 町 の 農 村 美 術 運も毎年のように入れ替えが行われる。

徳川林政史研究所三月）に触れているが、世襲財産法は任意法であり、北海道八雲の土地はこれま動」（『徳川林政史研究所研究紀要』第二十五号

京都大学人文科学
一九八七年三月。

で確認した限り一切その対象とはなっていない。

千田稔「華族資本としての侯爵細川家の成立・展開」（『土地制度史学』二九巻四五号 一九八八年十二月）。
佐々木克「初期議会の貴族院と華族」（『人文学報』六十七号
研究所 一九九〇年十二月）。
酒巻芳男『華族制度の研究―在りし日の華族制度』 霞会館

20

後藤致「華族世襲財産の設定状況について」（『立命館経済学』第三十七巻第四号・号 一九八七年）。

六十二号 京都大学人文科学研究所 一九八五年十月）。

佐々木克「華族令の制定と華族の動向―旧華族間の対立をめぐって」（『人文学報』

一九八六年八月）。

19（

岡部牧夫・小田部雄次編『華族財産関係資料』不二出版 一九八六年十月二十日。

（

18
社

吉 川 弘 文 館 一 九 八五年八月。

） 創設願・認可証は写しが残されている（個人蔵）。認可は官報に告示された
（官

17
（

霞会館編『華族会館史』霞会館 一九六六年八月。

） 認可が確認されるのは以下の通り。本多忠敬、秋元興朝、松平忠和、毛利元

吉川弘文館。

案特別委員会議事速記録」第二号（大正四年十二月二十一日、国立国会図書館）に家、九月に七家、十月に四家、十一月に三家、十二月に六家が世襲財産認可を得（

16

物一巻、寂蓮法師竝中務少輔隆親筆巻物二巻、飛鳥井雅経竝中務少輔隆親筆巻

物一巻、菅原道眞筆巻物二巻、明成祖武皇帝勅書一巻、為家竝土佐守経隆筆巻

筆巻物一巻、世尊寺行尹竝古土佐筆巻物一巻、後二條天皇宸筆竝土佐光顕筆巻

筆巻物一巻、徳川治行筆巻物一巻、廣幡忠幸室普峰院筆巻物三巻、古土佐家之物四巻、徳川光友室霊仙院筆巻物一巻、松平勝長同勝當筆巻物一巻、徳川治休

天皇宸筆巻物二巻、東福門院筆巻物一巻、徳川義直筆巻物一巻、徳川光友筆巻

天皇宸筆巻物一巻、明正天皇宸筆巻物一巻、後光厳天皇宸筆巻物一巻、後圓融皇宸筆巻物一巻、後二條天皇宸筆巻物一巻、後小松天皇宸筆巻物二巻、後陽成

竺僊筆掛物一幅、伏見天皇宸筆巻物四巻、後伏見天皇宸筆巻物二巻、後醍醐天筆掛物一幅、武田晴信筆掛物一幅、豊臣秀吉筆掛物一幅、牧渓筆掛物一幅、仙掛物三幅対一、所翁竝牧谿筆掛物二幅対一、古林清茂禅師掛物一幅、足利尊氏

筆掛物一幅、宋玉澗筆掛物一幅、直夫竝偃渓牧渓筆三幅対一、無準師範禅師筆

野元信筆掛物一幅、雪舟筆掛物一幅、京極黄門定家筆掛物二幅、経山虚堂和尚

筆掛物一幅、徳川齊荘室貞慎院掛物一幅、近衛基前室維學心院筆掛物一幅、狩勝筆掛物一幅、徳川茂徳筆掛物一幅、徳川義宜筆掛物一幅、徳川齊朝室清湛院

幅、徳川齊温筆掛物一幅、徳川齊荘筆掛物一幅、徳川慶臧筆掛物二幅、徳川慶誠筆掛物二幅、徳川吉通筆掛物二幅、徳川完睦筆掛物一幅、徳川齊朝筆掛物一筆 掛 物 三 幅 対 一、 同 筆 掛 物 十 四 幅、 徳 川 光 友 竝 六 男 六 郎 筆 掛 物 一 幅、 徳 川 綱

齋室廣大院筆掛物一幅、徳川家慶筆掛物一幅、徳川義直筆掛物九幅、徳川光友

徳川綱吉筆掛物四幅、徳川家治筆掛物三幅対二、徳川家齋筆掛物二幅、徳川家

掛物十六幅、徳川秀忠筆掛物五幅、徳川家光筆掛物一幅、徳川家綱筆掛物四幅、者不明の家康像三幅を示すと推定される）、狩野安信筆掛物一幅、徳川家康筆

二幅、霊元天皇宸筆掛物一幅、光格天皇宸筆掛物二幅、掛物三幅（著者注：筆幅、後水尾天皇宸筆掛物五幅、後光明天皇宸筆掛物一幅、後西院天皇宸筆掛物

口、備前國吉用刀一口、備中國青江次直刀一口、備前國長義刀一口、相州鎌倉

南泉一文字刀一口、吉見左文字刀一口、備前三郎國宗刀一口、山城國信國刀二

良屋貞宗短刀一口、上野貞宗短刀一口、戸川志津短刀一口、池田正宗刀一口、

正宗短刀一口、包丁吉光短刀一口、包丁正宗短刀一口、物吉貞宗短刀一口、奈

越前國下阪康継短刀一口、後藤藤四郎吉光短刀二口、不動正宗短刀一口、一庵

備前國兼光短刀一口、山城國平安城長吉短刀一口、駿河國島田義助短刀一口、短刀一口、山城國来國光短刀一口、粟田口吉光短刀一口、相模國貞宗短刀一口、左衛門尉信國小サ刀一口、鯰尾吉光脇差一口、三條宗近短刀一口、新藤五國光

長光刀一口、鳥飼二字國俊刀一口、兵庫守家刀一口、大左文字刀一口、松浦源吉短刀一口、來國俊短刀一口、備中國直次一口、備前國長船長光刀一口、遠江口、備中國住人貞次刀一口、大原眞守小サ刀一口、ワカヱ正宗短刀一口、左安

國刀一口、長光刀一口、備州長船住兼光刀三口、古備前正恒刀一口、國宗刀一

濃刕志津短刀一口、備前國光忠刀二口、備前國則宗刀一口、來國光刀一口、信正宗小サ刀一口、二王清則小サ刀一口、保昌五郎短刀一口、郷則重短刀一口、口、一文字刀二口、正恒刀一口、相模國貞宗刀一口、藤島刀一口、廣助刀一口、

弘短刀一口、青江包次刀一口、守家竝光忠刀一口、貞眞刀一口、城刕兼永刀一一、轡一、馬氈一、丹波守吉遒刀一口、短刀一口、來孫太郎刀一口、筑州住國一、馬面一、馬鎧一、白銅鉦一、螺一、馬標一、鎧一領、鞍鐙一具、鞍一、鐙

領、陣太鼓二、軍配団扇二、冑一、白熊采配二、軍扇三、鞭二、孫手一、狩箙

三枚、徳川吉通室瑞祥院書一枚、徳川治休書一枚、徳川清康書一枚、具足十二

春書一枚、徳川宗勝書十一枚、徳川齊朝書一枚、徳川齊温書三枚、徳川慶勝書

徳川義直書二十五枚、同画讃八枚、徳川光友画七枚、徳川継友書十枚、徳川宗後伏見天皇宸筆屛風一双、小栗宗丹筆屛風一双、徳川家康書一冊、同書二通、

煕歌書一部、曽我物語一部、持明院基輔歌書一部、御深草天皇宸筆屛風一双、

歌書三部、徳川治行室聖聰院歌書一部、近衛基前室維学心院歌書一部、近衛基治行筆短冊一枚、徳川義直室高原院筆短冊一枚、徳川光友歌書二部、徳川齊荘（宗）物一巻、後醍醐天皇宸筆手鑑一帖、亀山天皇宸筆経一部、後水尾天皇宸筆経一

一文字助眞刀一口、相模國正宗刀一口、大和國保昌貞吉短刀一口、小柄一、三（ママ）

巻、徳川光友室霊仙院筆経一帖、聖武天皇宸筆手鑑五帖、伏見天皇宸筆手鑑一

所物一具、鐔一、蜀江錦十一、蒙流十二、紗十七、 金十四、印金四、和物金（ママ）

帖、後陽成天皇宸筆手鑑一帖、徳川秀忠筆手鑑一帖、徳川義直筆手鑑七帖、徳（ママ）

川光友筆手鑑一帖、徳川慶勝筆手鑑五帖、徳川家宣筆色紙一枚、徳川光友筆色襴二、銀襴六、安楽庵十九、焼裂二十、風帯三十一、絽金四、黄純六、蜀江十、一二三

紙十二枚、同筆短冊十八枚、徳川宗睦筆短冊四枚、徳川治休筆短冊二枚、徳川
尾張徳川家における世襲財産附属物

（

尾張徳川家における世襲財産附属物

ニ附属物 ニ加ヘス

御大切物旧御日記所草稿乾坤御書物ノ部

図類ハ悉皆掲クル見込

純子二十九、祖父著附二、側次一、古錦襴摸三、焼裂銀襴一、紗金織七、朝鮮

駿河御譲御書物

錦三、琉球物一、繻珍一、細川純子六、上代純子三、風通段織一、風通二、吉野廣東一、望月廣東五、縬廣東七、金入唐純子二、萬暦時代純子二、名物珠光

敬公御書物

純子三、名物古渡純子一、名物古金襴四、笹蔓純子三、金木理六、銀木理二、

一二四

（ママ）

是ハ前顕五種 ニ重複ノモノ多キカ故御筆ノ部

敬公御物ハ写本又ハ此二種ハ駿河御譲ハ悉皆之ヲ掲ケ

敬公御筆ノ部類少ノ判本ハ之ヲ掲ケ唐本 ニシテ稀世 ニアラサル御書物ハ之ヲ除ク
古写本

定家純子一、芝山純子二、綴ノ錦一、名物東山裂古金襴二、名物上代平野廣東

東照宮御影初ノ部

一、焼裂金襴一、紅毛本國羽二重織二、古金襴二、名物二人静古金襴茶入袋一、一番更紗二、厨子棚一、黒棚一、書棚四、大角赤一、小角赤一、手箱十一、鏡悉皆之ヲ掲グ

臺三、櫛箱二、小櫛箱一、眉作箱一、旅眉作箱一、乱箱二、耳盥二、渡シ金箱

手鑑ノ部

右六種ハ悉皆之ヲ掲ク

石摺ノ部

御宗家尾紀水様等ノ類）

巻物ノ部

右三種ハ悉皆之ヲ掲ク
屛風ノ部

朱ノ部

（単ニ御筆ノ部トアルハ

掛物ノ部

唐墨ノ部

一、鐵漿箱一、楊枝箱一、湯注子一、硯箱文臺二具、色紙箱二、短冊箱二、見箱一、薫物壺二、帯箱二、昆布箱二、碁盤一、将棋盤一、枕一対、枕香炉二、裂革ノ部

臺四、机三、料紙箱三、硯箱五、文箱一、長文箱四、香盆四、枕箱四、旅香具
寄リ掛一、貝桶二対、衣桁一、挟箱一対、名所香箱一、古今香箱一、宇治香箱

裂革ノ内裂ハ古渡又ハ和製ト雖上品ノ分ハ之ヲ掲ケ中品以下ノ分ハ組、釜五、茶壺九、茶碗十、水指四、茶入九、茶杓一、臺子一、風呂一、柄杓

花生二、香炉四、筆架一、硯一、盆石一、刀掛二、手拭掛一、燗鍋一、重箱一

管、一節切二管、琵琶四面、筝一面、石帯一、貝玉箱一、天目臺四、酒器一対、四拾目但箱紐トモノ惣目ナリ朱ハ従前御側御用 ニ御支用ナリシモノ ニ

朱ハ上々品二箱 ニテ箱紐共四貫九拾目上朱拾三箱 ニテ四拾五貫八百

唐墨モ上品ノミヲ掲ケ中品以下ハ掲ケサル見込ナリ

宗中等上中下ノ品評ヲナシタル事蹟アルヲ以中等以下ハ除キテ可ナリ之ヲ除キ革ハ稀世ノモノ ニアラサレバ悉皆之ヲ除ク裂ハ歌書ノ部

組硯箱一、簟笥一、香合三、十炷香箱一、香臺一、薬簞笥一、香箱一、篳篥一

一、香月香箱一、伽羅割道具一具、十種香箱一、食籠一、盆四、小箱六、文臺一、

建一、鎖一、蓋置一、香火筋建一、炷空入二、棗一、皿一、盃二、薬鍋一、薬シテ悉皆附属品ニ掲クルモ然ルベカラス故 ニ上々朱二箱上朱ハ凡其半ヲ

源氏初音胡蝶蒔絵ノ部

元大奥梨地菊折枝蒔絵ノ部
盆ノ部

同上厨子棚ノ部
香道具ノ部
盆石ノ部
篳篥ノ部

源懿様御代小堀

茶碗二、塵壺一
二 十 六 年 四 月 十 九日宮内大臣認可ス 
爵位局）「御世襲財産附属物目録」什器原簿第五号 徳川美術館蔵。

香炉ノ部

（ママ）

右華族従四位侯爵徳川義禮所有ノ分同家ノ世襲財産附属物ト為スコトヲ明治） 当 初 は 附 属 物 百 七 十 九 号 に 徳 川 家 康 筆 小 池 筑 前 守 宛 下 知 状（ 八 月 十 六 日 ）、掲ケ他日御支用ノ余裕ヲ付ケ惜クモ然ルヘキカ

百八十一号に「菜邑之書」が掲載されているが、朱線で消された上、欄外に「省

横笛ノ部

調子笛ノ部

（

楽器ノ部

鉦鞁ノ部

右七種ハ悉皆之ヲ掲クル見込（ ）「世襲財産附属物取調往復簿」什器古帳第五十一号 徳川美術館蔵。

能道具ノ部
同上丙ノ部

笙ノ部
同上乙ノ部

右五種ハ悉皆掲クルモノトス

御 大切甲ノ部

譜本ノ部

尊崇ノ部

23

御大切ナル部

右八種ハ多少取捨シテ掲クル見込ナリ（ ） 註（ ）文献。詳細は以下の通りである。

クコト」と朱書されている。付け直しされた番号も朱書されている。

22 21
24 23

銀器ノ部

刀掛ノ部
同上

是 ハ悉皆掲クル見込
（

（
）
文献。

） 官報第二一〇九号） 註（

内閣官報局 明治二十三年七月十一日。

雑ノ部
硯ハ宝物取調委員ノ抜粋シタルモノヲ掲ク

文 房具ノ部て記されている。稲生真履（一八四三〜一九二五）は明治二十五年宮内省に正倉院

明治二十五年二月十日付第九号に名古屋別邸羽鳥清永から本邸の連絡内容とし

硯ノ部

一九四七年）。八木雕（一八二八〜一九一〇）は犬山

一九二〇年、安藤更が知られる（木内半古「正倉院御物修繕の話」（『東洋美術特輯正倉院の研究』 飛正『正倉院少史』 明和書院

鳥園

中央卓ノ部
風炉釜ノ部

銅 香炉ノ部茶入棗薄茶器ノ部

一九二九年）、 小 野 善 太 郎『 正 倉 院 の 栞 』 西 東 書 房

水 指ノ部

食 籠 ノ 部 会 席 具ノ部
台子ノ部

但唐人相撲ノ装束ニ限ル

一九九一年）。

）「世襲財産附属物取調往復簿」のこれ以降の記録には義禮お手元品の「石」

知県姓氏歴史人物大事典編纂委員会

明治二十六年奈良帝室博物館の嘱託となった（『愛知県姓氏歴史人物大事典』 愛藩敬道館教授を務め、明治政府で神祇省、教部省、内務省寺社局等に勤務した後、

香合ノ部

手 焙ノ部

台子付風炉釜ノ部

茶 杓ノ部

能 装束ノ部右 ハ 悉 皆 掲 クル見込
茶器ノ部

是ハ些少除クヘキモノアリ

茶壺ノ部
右ハ前同上

）「世襲財産附属物取調簿」には「鑑査状文案」がいくつも綴じられており、の目録も入っているほか、後述する通り、「地」「人」からも作品が付け加えられた。

仏像仏画経ノ部

初期の鑑査状は存在しない。鑑査状がいつからどのような形で作られたのか、検討する必要がある。

隈元謙次郎「岡倉天心」（『月刊文化財』百二十一号

一九七三年十月）。

（ ） 東京国立博物館編『東京国立博物館百年史』 第一法規出版 昭和四十八年三月。

はじめ置きそろえた写真が『國華』八号（國華社 明治二十三年五月）に掲載され

佐 藤 道 信「 フ ェ ノ ロ サ の 古 社 寺 調 査 と 古 美 術 保 護 」（
『月刊文化財』四一一号

立博物館一九八一年五月）。

村形明子「フェノロサと美術行政」（『東京国立博物館研究誌』三六二号

三四七・三四八号

村形明子「フェノロサの宝物調査と帝国博物館の構想」（上・下）（『 MUSEUM』
東京国立博物館 一九八〇年二月・三月）。

ている。これが正式な全国宝物取調であったのか、それとも後述する展覧会出品

一九九七年十二月）。

東京国前の調査の為であったかは判明しない。小川一眞に関しては岡塚氏の見解に添う。

二〇〇二年十月）。

岡塚章子「小川一真の「近畿宝物調査写真」について」（『東京都写真美術館紀要』

美術史学会

村角紀子「明治期の古美術写真─畿内宝物取調を中心に」（『美術史』五十二号
Histoire de l’Art du

一二五

二〇〇五年三月）。

琶湖文化館研究紀要』第二十一号

古川史隆「臨時全国宝物取調局による滋賀県社寺宝物調査の記録」（『滋賀県立琵

』を中心に」（『美術フォーラム 』第四号 醍醐書房 二〇〇一年）。
Japon
同「小川一真の近畿宝物調査写真─日本美術への視点をつくった写真」（『月刊文吉 田 千 鶴 子『〈日本美術〉の発見─岡倉天心がめざしたもの』吉川弘文館
尾張徳川家における世襲財産附属物

化財』五一七号 第一法規出版 二〇〇六年十月）。

21

同「 明 治 期 の 美 術 写 真 出 版 物 ─『 國 華 』『 真 美 大 観 』『

第二号 東京都写真美術館 二〇〇〇年）。

（ ） 全国宝物取調に同行したとされる小川一眞撮影の大曽根邸書院に初音三棚を小道具ノ部 名物ハ勿論上作ノ物ハ悉皆掲ケ其他ハ之ヲ除ク見込

可否ノ評 ニ不拘悉皆掲クル見込

刀剣ノ部 宝物取調委員来県ノ際選抜シタルモノハ委員

保存シカタキモノヲ除キ其他ハ悉皆之ヲ掲ク

武器ノ部 建中寺 ニ於テ火災ニ罹リタルモノ及ヒ御旗ノ類自然永年

（

茶碗ノ部

花生ノ部

御物整理掛が設置された際に採用され、東京帝室博物館の学芸委員であったこと

是ハ取捨シテ掲クル見込23

文 台 硯 ノ 部 手 箱ノ部 是ハ悉皆掲クル見込

（

27 26
28

29

30

25

尾張徳川家における世襲財産附属物

一二六

地方 ニ於テハ未タ検閲ヲ完了セス、目下調査施行中 ニアリト雖モ、要スル ニ奈

メタルモノ七十六点之 ニ次クモノ五百十三点トス、而シテ東京府下其他前陳諸ニアリテ未タ比較ヲ見ル ニ至ラス、其所在ハ寺院ノ什宝ヨリハ却テ旧族名家ノノ如キハ今日 ニ至ルマデ検閲 ニ供スルモノ甚タ多カラサレトモ目下調査ノ最中

良及京都府 ニ比シテ大体近世ノ製作ニ富ミ彫刻少ク絵画及工芸品多シ、古文書

二 〇 一 一 年 四 月 一 日。
富

吉野俊哉「明治期の全国的な宝物調査と旧越中国内の宝物について─東京国立博
物館蔵資料の調査を中心に」（『富山県〔立山博物館〕研究紀要』第二十一号
山県〔立山博物館〕 二〇一四年三月三十一日）。

私有品 ニ属シ離散隔絶シテ鑑査ノ便ヲ欠クノ趣ナキ ニアラサレトモ名品宝器ハハ之 ニ次クモノト認メタルモノハ其種類ニ応シテ漸次各種ノ鑑査状ヲ発シ来レ告された。

リ而シテ國宝トシテ之ヲ台帳 ニ登録シ其宝物ヲ証明スルタメ ニ品質大小伝来等

稍々人ノ知ル所トナリ恣 ニ埋滅頽廃ニ帰セシムルコト稀ナリ、検閲ノ上優等又美 術 ノ 模 範 及 歴 史 ノ 参 考 ト ナ ル ヘ キ 物 品 取 調 ノ タ メ 曩 ニ 京 都、 大 阪 二 府、 奈

ノ外尚ホ其時代作者良否等ノ詳細ヲ調査記載スルモノトス（後略）（

良、和歌山、滋賀三県 ニ出張セル九鬼図書頭一行ハ去ル五日調査地方ニ向ヒ東（内閣官報局 明治二十三年三月二十八日。

ヲ 目 下 京 都 府 各 宗 本 山 ハ 其 宝 什 ヲ 蒐 集 シ 相 国 寺、 南 禅 寺、 及 清 水 寺 ノ 三 寺 ニ

国博物館所蔵の「後花園天皇宸筆歌切」「後陽成天皇宸筆一行物」といった作品） 官報二〇二〇号

於テ展覧会ヲ開設シタレハ其閉場セサル ニ先チ之ヲ検閲スルノ必要アルカタメが含まれる。

） 尚「美術展覧会週報」（官報二〇二〇号 明治二十三年三月二十八日）には帝

回ノ検閲調査ハ務メテ確実ナル結果ヲ得ルヲ要スルカタメ特 ニ京都府庁ヲ経テ途ヲ転シテ京都府 ニ赴キ去ル八日ヨリ都合四日間其取調 ニ従事セリ、然ル ニ今目」などが明治二十五年九月三日に二等に選ばれた。また四八九号の「掛物四十四点 ニシテ之ヲ類別スレハ古文書十一点、絵画八点、彫刻三点、漆器十四（（いることが、「世襲財産附属物取調往復簿」（什器古帳第五十一号

左右牧渓自画讃」、四九九号「西行物語絵巻」、六二二点、陶器五点、金工一点、楽器一点、雑一点ナリ、又同一行ハ本月十二日調査

蔵）
内に綴じられた庶第百十六号（明治二十五年十二月七日付）、庶第百十三号（明）
文献。

ヲ結了シ公私同行二十余名同十四日和歌山県ニ向ヒ京都府ヲ出発、粉河、根来、

治二十五年十二月八日付）により判明する。

徳川美術館所紫檀挽物鼈甲ノ彫内梨子地

ないが雪舟画七幅、元信画六幅、探幽画十四幅などがあり（官報一一二三号

明治二十年三月二十八日）。秋元興朝家ついては表記が簡易なため詳細はわから

蓋上ニ珊瑚伽羅琥珀瑇瑁金銀ヲ以テ造リタル菊付」がある（官報第一一一九号

本年一月以来東京府、巌手、宮城両県下及相州鎌倉地方 ニ於テ局員ノ検閲ヲ遂

明ケタル物品ハ古文書千四百三十点、絵画五千二百五点、彫刻九百三十一点、美治二十年四月一日）、いずれも由緒品である可能性は低いように思える。

38

術 工 芸 品 二 千 二 百 二 十 八 点、 合 計 九 千 七 百 九 十 四 点 ニシ テ 其 内 先 ツ 優 等 ト 認

二一〇九号 内閣官報局）は以下の通りである。

） 本多忠敬には李安忠筆「養由基図」と「菊香合） 明治二十五年十二月九日に爵位局属石原秀男が名古屋で打ち合わせを行って） 註（

高野等ヲ経テ奈良県下ニ赴ク筈ナリ（去ル十二日京都府発本局出張員報告）三等に指定された。

） 明 治 二 十 三 年 七 月 十 一 日 の「 臨 時 全 国 宝 物 取 調 局 宝 物 検 閲 景 況 」（官報

23○ 臨 時 全 国 宝 物 取 調局宝物検閲景況

（

37 36

器九点、陶器五点、金工一点、楽器一点、雑一点ナリ、又之 ニ次クヘキモノハ

名

同府各専門ノ鑑定家数名ヲ招集シ其意見ヲモ諮詢シ以テ参考ト為セリ、抑々此物墨画） 世襲財産附属物五〇〇号、五〇一号の「源氏物語絵巻」や五四五号「曜変天

三寺ノ展覧会ハ今回検閲ノ目的 ニ拠リ蒐集陳列セルモノ ニ非サレハ優等ト認ム

号から六二五号にある「梨地時代菊水文字入蒔絵」の文台、硯箱等や茶壺が同日

35

中直夫画偃渓賛

メタルハ三十三点 ニシテ之ヲ類別スレハ古文書八点、絵画七点、彫刻一点、漆ルモノ甚タ多カラス、故 ニ其陳列品合計五百四十四点ノ内 ニ就キ先ツ優等ト認

（

34 33

京ヲ出発翌六日神戸ニ着直 ニ和歌山県 ニ赴キ同地ノ検閲 ニ着手スルノ筈ナリシ○ 美 術 取 調 ニ 関 ス ル報告摘要（ ） 明 治 二 十 一 年 五月十六日の官報一四六一号（内閣官報局）には以下のように報

（

31

32

百 八 十 五 号 美 術 史学会投稿中。

尾張徳川家における世襲財産附属物（総務部非常勤学藝員）（ ） 拙稿「華族世襲財産法と文化財保護―尾張徳川家の事例を中心に」
『美術史』

39

表 1 「世襲財産附属物目録」作品一覧
号数 作品名

員数等

伝来

一二七

1

神書

但九冊

図一冊 一部

神祇宝典

2

神書

但一冊

一部

神道正宗

3

國史

但七拾冊

一部

類聚日本記

4

伝記

附系譜 但全一帖

紙本 一部

系譜

5

同

但五冊

一部

年譜

6

伝記

但拾八冊二帙

一部

成功記

7

儒書

但全一冊

一部

初学文宗

8

武学

一部

軍證志

附兵法 但三冊保管場所

天照大神ヲ初全国ノ社号神号ヲ挙ケ
其神記ヲ録ス、図ノ一冊ハ日月御幣真榊各種ノ神器ヲ記ス、正保三年二月序文ヲ自撰ス、右ハ祖先従二位
大納言徳川義直自撰ノ書ニシテ尓来
伝来ス、以下同断
右祖先義直中臣秡抄ニ添削ヲ加ヘ神
道正宗ト称ス、伝記ニヨリ之ヲ録ス
神代御系統一巻 自国常立尊至意宰足奴尊、皇統三巻 自神武天皇至後
陽成院、其余百七拾巻合計百七拾四
巻ヲ七拾巻ニ製本ス、日本書紀同続
紀同後記文徳実録三代実録ノ正史ヲ本文ニ掲ケ、雋事紀古事記其他雑書
ノ説ヲ注釈ニ加ヘ、正保三年十一月
義直序ヲ自撰シ稿全ク成ル
名古屋
清和天皇ヨリ右大臣徳川家綱ニ至ル 大曽根邸
徳川家康天文十一年壬寅十二月廿六日三州岡崎城ニ於テ誕生ヨリ元和二年丙辰四月十七日遠逝同三年四月十六日神霊ヲ日光山正殿ニ移ス迄ノ事蹟ヲ掲ク、正保三年四月十七日義直序ヲ自撰ス
徳川家康一世ノ事蹟ヲ漢文ヲ以録ス
修身治国ノ道ヲ説キ片仮名文ニシテ巻首ニ箇条目録ヲ掲ケ孝行ノ事ニ始メ葬ノ事ニ終ル
神武天皇孔舎衛坂ニテ長髄彦トノ合戦ヨリ、慶長五年前田肥前守利長ト
丹波五郎左衛門長重ト小松大聖寺ニ
於テ合戦ニ至ル本邦古今ノ対闘六拾
六箇条ヲ論ス

9

武学

一部

軍書合鑑

10 同

但一冊

一部

軍書萃言

11
12
13
14
15
16
17
18

後宇多天皇宸筆
伏見天皇宸筆後小松天皇宸筆
後小松天皇宸筆
後奈良天皇宸筆
後奈良天皇宸筆
後水尾天皇宸筆
後水尾天皇宸筆

一幅
一幅
一幅
一幅
一幅
一幅
一幅
一幅

19 掛物

同上

一幅

20 掛物
21 掛物

同上
一幅
後水尾天皇宸筆 一幅

宸翰 初句竹園御報進之外
御製 初句おもふとち
御製 初句世の中に
和歌 初句夕つく日
和歌 初句志ら雲に宸翰 初句けふの御うた
永忠ノ二大字
和歌 初句しら雲の小式部内侍ノ和歌 初句鶯ハナ
ニソハ鳴ソ
春日神号
南無天神号

22 掛物

後光明天皇宸筆 一幅

和歌

23 掛物
24 掛物
25 掛物

後西天皇宸筆
一幅
同上
一幅
霊元天皇宸筆一幅
光格天皇宸筆及一幅
御細工押絵
光格天皇宸筆一幅
画筆者不詳
無落款或探幽筆
一幅
歟

御製 初句おなしくは宸筆 人丸讃 ほのほのと
御製 初句おもふより宸筆 和歌 初句心たに
渡唐天神像

掛物
掛物
掛物
掛物
掛物
掛物
掛物
掛物

26 掛物
27 掛物
28 掛物
29 掛物

画工不詳無落款 一幅

30 掛物

狩野安信筆在落
一幅
款

31 掛物

画工不詳無落款 一幅

38 掛物

同上

一幅

39 掛物

徳川家康親筆

一幅

40 掛物

同上
一幅
徳川家康花押親一幅
筆
徳川家康親筆
一幅
徳川家康親筆
一幅

33 掛物
34 掛物
35 掛物
36 掛物

41 掛物
42 掛物
43 掛物

式紙

右当家二代従二位大納言光友以降伝来以下同シ

右当家九代従二位大納言宗睦以降伝
来以下同シ

菅原道真束帯ノ画像彩色
徳川家康ノ像密画彩色

右祖先伝来以下同シ

徳川家康長篠戦役陣中小具足着用床机ニ椅ル密画彩色ノ像
徳川家康長久手戦役陣中具足陣羽織着用床机ニ寄ルノ像外武将
二人随従傍ニ松樹二本小笹有密
画彩色
徳川家康松樹ノ下ニ具足陣羽織
ヲ着シ床机ニ寄ル外ニ松平甚太郎康忠、高木主水入道性順、榊原式部大輔康政、酒井左衛門尉
忠次、内藤四郎左衛門正成、平岩主計頭親吉、井伊兵部少輔直政、渡邊半蔵守綱、蜂谷半之丞
定次、鳥居四郎左衛門直忠、服部半蔵正成、大久保七郎左衛門
忠世、本多中務大輔忠勝、鳥居彦左衛門元忠、大久保次右衛門
忠佐、米津藤蔵入道浄心ノ十六
将各具足ヲ着シ四人宛列居ス密画彩色
手翰

初句為歳暮祝儀

手翰 初句其表之儀
手翰ノ切レ家康花押日藤堂和泉守宛

九月廿八

手翰

初句為蘆田人質云々

手翰

初句羽黒

手翰 初句今日九日午之刻
手翰ノ切レ 九月廿三日付家康
花押
手翰

初句さいせふいよいよ

和歌短冊
手翰

名古屋
大曽根邸

初句ふしの山初句為壺口切和歌色紙 初句みとりたつ
覚書 初句九江戸

一二八

37 掛物

徳川家康手翰花
一幅
押親筆
同上
一幅
徳川家康実名花
一幅
押親筆
徳川家康花押親一幅
筆
徳川家康花押親
一幅
筆
同上
一幅

32 掛物

初句我せこか

和漢ノ兵書ヲ校ヘ軍事ノ大旨ヲ解説
シ次ニ兵士ノ要領数箇条ヲ記シ自序
ニ子孫ノ為庭訓ヲ仮名文ヲ以書ス
正兵奇兵伏兵等ノ事ヨリ軍理ノ要ヲ論ス
右祖先伝来以下同シ

尾張徳川家における世襲財産附属物

附兵法 但一冊

右祖先義直痘瘡ニ罹リタル際、義直
実母かめ子局あちや子へ贈リタル手
翰ニシテ尓来相伝ス
右祖先伝来
右山下武左衛門ナル者故有テ当家ヘ
贈リタルモノナリ
右祖先伝来以下同シ

44 掛物
45 掛物
46 掛物

同上
徳川家康親筆
同上

一幅
一幅
一幅

和歌
手翰
手翰

初句こめやとハ初句ひさしく
初句御状令拝見

47 掛物

徳川家康花押親一幅
筆

手翰

初句如仰御下國

尾張徳川家における世襲財産附属物

48 掛物
49 掛物
50 掛物
51 掛物
52 掛物
53 掛物
54 掛物
55 掛物
56 掛物
57 掛物
58 掛物
59 掛物
60 掛物
61 掛物
62 掛物
63 掛物
64 掛物
65 掛物
66 掛物
67 掛物
68 掛物
69 掛物
70 掛物
71 掛物
72 掛物
73 掛物
74 掛物
75 掛物
76 掛物

一二九

77 掛物
78 掛物
79 掛物
80 掛物
81 掛物

二代将軍徳川秀
一幅
忠親筆
同上
一幅
二代将軍徳川秀
一幅
忠花押親筆
同上
一幅
二代将軍徳川秀
一幅
忠親筆
三代将軍徳川家
一幅
光親筆
四代将軍徳川家
一幅
綱親筆
同上
一幅
同上
一幅
四代将軍徳川家
一幅
綱親筆
五代将軍徳川綱
一幅
吉親筆
五代将軍徳川綱
一幅
吉親筆
五代将軍徳川綱
一幅
吉親筆
同上
一幅
十代将軍徳川家
三幅対
治親筆
同上

有落款

三幅対

十一代将軍徳川
一幅
家齊親筆有落款
十一代将軍徳川
一幅
家齊親筆
十一代将軍徳川一幅
家齋室廣大院筆
十二代将軍徳川一幅
家慶親筆
当家初代徳川義
一幅
直親筆
同人親筆
一幅
当家初代徳川義
一幅
直筆
同上
一幅
当家初代徳川義直親筆 落款ア 一幅
リ
同上
一幅
当家初代徳川義
一幅
直親筆
同上
一幅
当家初代徳川義一幅
直親筆
当家二代徳川光
友親筆 落款ア 三幅対
リ
当家二代徳川光
一幅
友親筆
同上

一幅

当家二代徳川光
友親筆 落款ア 一幅
リ
同人詞書并六男
一幅
六郎画両筆

右美濃国可児郡中吉右衛門家ニ伝来ノ処、文久四年甲子正月当家ヘ贈リタルモノナリ

書翰 初句さい将きあひいよい
右祖先伝来以下同シ
よ和歌式紙 初句いつくにか
書翰

初句到駿州

書翰

初句小笠原いつみ和歌

初句しら浪の

和歌式紙

初句大かたの

詩七言二句

右当家二代ノ祖徳川光友以降伝来
右当家五代徳川五郎太以降伝来以下同シ

初句今日不知詩七言二句 初句威加海内
伊勢物語画彩色詞書
墨画布袋ノ図詩 初句道通天地
和歌 初句万代を右当家六代徳川継友以降伝来以下同シ

彩色住吉行幸ノ図
着色寿老人ノ画
語

懐明徳

左右墨画竹

三大字横物

着色
山
語

中着色鶴

左芳野

右竜田

中富士

右当家十一代徳川齊温以降伝来以下同シ
名古屋
右当家十三代徳川慶臧以降伝来以下 大曽根邸
同シ

正名ノ二字

着色 赤色牡丹花輪ノ折枝ヲ描ク
朗詠詩七言二句 初句嵩山表裏
千重雪
墨画 葡萄枝間ニ月アリ其月ハ右当家十四代徳川慶勝以降伝来
着色
五字一行
語

至聖文宣王

右祖先徳川義直以降伝来以下同シ

初句易曰知進退存亡而

初句駱賓王
語

初句君子之道七言絶句画讃
虚空

初句天星何代隕

手翰 初句御城奥方之菅公束帯座像着色画讃 初句
早春内宴
語 七字一行 君子必慎其独也
和歌短冊

初句一声ハ

墨画 左岩鶺鴒
ニ乙鳥
着色

中布袋

右蓮 右当家二代ノ祖光友以降伝来以下同シ

文殊ノ像

墨画 古木ノ梅左右ニ花アリ枯
枝ニ雀一羽止但踈画
墨画山水 山中人家一棟ヲ描キ
水辺一小舟ヲ浮フ
墨画梅ノ絵 光友詞書アリ
句 六郎二歳ノ時

初82 掛物
83 掛物

当家二代徳川光
友親筆 落款ア 一幅
リ
当家二代徳川光
一幅
友親筆
同上

85 掛物

当家二代徳川光
一幅
友親筆 落款有

86 掛物

同上

87 掛物

当家二代徳川光
一幅
友親筆

88 掛物

同上

89 掛物

当家二代徳川光
一幅
友親筆

90 掛物

同上

無落款

一幅

91 掛物

同上

落款有

一幅

92 掛物
93 掛物
94 掛物
95 掛物
96 掛物
97 掛物
98 掛物
99 掛物
100 掛物
101 掛物
102 掛物103 掛物
104 掛物
105 掛物
106 掛物
107 掛物109 掛物110 掛物111 巻物112 巻物113 巻物114 巻物115 巻物

一幅

無落款

一幅

当家二代徳川光
友親筆 落款ア 一幅
リ
当家三代徳川綱
一幅
誠筆

当家三代徳川綱
一幅
誠親筆
当家四代徳川吉
一幅
通親筆 在名
当家四代徳川吉
一幅
通拾歳ノ親筆当家九代徳川宗一幅
睦親筆在名
当家十代徳川齊
一幅
朝親筆
当家十一代徳川一幅
齊温親筆
当家十二代徳川齊荘親筆 落款 一幅
アリ
当家十三代徳川
一幅
慶臧親筆
同上 無落款
一幅
当家十四代徳川一幅
慶勝親筆
当家十五代徳川茂徳親筆 落款 一幅アリ
当家十六代徳川一幅
義宜親筆
当家十代徳川齊
一幅
朝室清湛院親筆
当家十二代徳川齊荘室貞慎院親 一幅筆
当家九代徳川宗睦養女近衛基前 一幅
室維学心院親筆
狩野元信筆 在一幅印
雪舟筆 左方ニ一幅
落款アリ
伏見天皇宸筆一巻
伏見天皇宸筆一巻
伏見天皇宸筆一巻
伏見天皇宸筆一巻
後伏見天皇宸筆 一巻

初句

墨画山水 山上ニ樹木アリ遠村
ニ塔一宇林上ニ露ハル
墨画 古木ノ梅立枝ニ鶯一羽止ル図
山水画讃七言絶句 初句蘆芲誤
作衡陽雪
着色 山水ノ画 遠山重畳月ヲ
描キ山麓林中人家三棟
着色 秋三夕ノ和歌及画 水流
鴫一羽飛行ノ図 槇立山ノ図
海濱苫家二棟ノ図
和歌 初句心なき
彩色画讃 菅公像束帯ノ座像同
公ノ詩 讃七言絶句 初句今霄
旅宿
天神名号
墨画 水流アリ竹枝垂レテ水中ニ入ル其傍ラ小魚数尾浮フ翡翠
竹枝ノ上ニアリテ小魚ヲ得ント
スルノ形状ヲナスノ図
墨画 布袋杖ヲ以テ袋ヲ荷ヒ腹部ヲ表ハシ踊ノ図
画讃着色 歌仙束帯ノ像
歌 初句一ふしに語四字一行

讃和 右当家三代徳川綱誠以降伝来以下同シ

君止於仁

詩歌色紙三葉七言絶句

右当家四代徳川吉通以降伝来

墨画

竹右当家四代徳川吉通以降伝来

和歌

初句ほとときす

右当家九代宗睦以降伝来

語五字一行

木従縄則正

右当家十代徳川齊朝以降伝来

語五字一行

花落擁籬根

右当家十一代徳川齊温以降伝来

語四字一行

福如東海

右当家十二代徳川齊荘以降伝来

語五字一行

蘭署得人芳

語五字一行

山呼萬歳声

右当家十三代徳川慶臧以降伝来以下
同シ

語五字一行

幽勝似僊家

右当家十四代徳川慶勝以降伝来

語五字一行

風景一時新

右当家十五代徳川茂徳以降伝来

語四字一行

故旧不遺

右当家十六代徳川義宜以降伝来

古歌

初句春かすみ右当家十代徳川齊朝以降伝来

和歌

初句茂李そふ

右当家十二代徳川齊荘以降伝来

和歌

初句百年の

右当家九代徳川宗睦以降伝来

着色

嚔布袋ノ図

右祖先伝来以下同シ

墨画 山腹樹陰人家二棟アリ遠
山ノ間隈アリ又山間松樹アリ
朗詠詩歌 七言四句 歌二首
右祖先伝来以下同シ
和歌九首
権右中弁の文
詞書 初句 とりのこゑに
歌合

名古屋
大曽根邸

一三〇

108 掛物

落款アリ 一幅

和歌尾張徳川家における世襲財産附属物

84 掛物

画讃 墨画山水
色かほる

尾張徳川家における世襲財産附属物

116 巻物117 巻物118 巻物119 巻物
120 巻物
121 巻物122 巻物123 巻物124 巻物
125 巻物126 巻物

後伏見天皇宸筆
後醍醐天皇宸筆
後二條天皇宸筆
後小松天皇宸筆
後小松天皇宸筆
後陽成天皇宸筆
明正天皇宸筆後光厳天皇宸筆
後円融天皇宸筆
後円融天皇宸筆
東福門院御筆127 巻物当家初代徳川義一巻
直親筆始

128 巻物129 巻物130 巻物131 巻物132 巻物133 巻物134 巻物135 巻物136 巻物

一巻
一巻
一巻
一巻
一巻
一巻
一巻
一巻
一巻
一巻
一巻

当家二代徳川光一巻
友親筆
当家二代徳川光一巻
友親筆
当家二代徳川光一巻
友親筆
当家二代徳川光一巻
友親筆
当家二代徳川光一巻
友室霊仙院親筆
当家八代徳川宗勝 六男松平勝
長 親 筆 書 二 枚、一巻
七男松平勝当親筆画六枚
当家九代徳川宗睦長男徳川治休 一巻
親筆
当家九代徳川宗睦三男徳川治行 一巻
親筆始
初代徳川義直長
女広幡忠幸室普 一巻
峯院親筆

詞書
宸翰及詞書 八種
和歌十二首
詞書
宸翰
和歌四十八首宸翰
詞書
朗詠詩歌 七言六句 歌三首
歌合
源氏詞書抜粋
右当家二代徳川光友以降伝来
書翰 義直親筆、墨画ノ梅 讃
江雪和尚 七言絶句 光義親筆、語止至善 継友親筆、着色
右祖先伝来
柘榴ノ画 宗春親筆、朗詠懐紙
筆者不詳、和歌寄松祝 懐紙
宗睦親筆
右当家二代徳川光友以降伝来以下同和歌三首及画 彩色白菊ノ画
シ
旋頭歌拾七首山水ノ画及和歌一首、金地扇面
二枚 歌
三拾六歌仙和歌
和歌及詞書

書画

書
詩歌

八代宗睦

二巻一部 論語138 巻物

古土佐家之筆

一巻

140 経
141 経
142 経

世尊寺行尹筆
詞書、古土佐ノ 一巻
筆 画着色
亀山天皇宸筆一部
但八巻
後水尾天皇宸筆 一巻
当家二代徳川光
一帖
友室霊仙院親筆

一三一

143 手鑑聖武天皇宸筆初 一帖

144 手鑑聖武天皇宸筆初 一帖

145 手鑑聖武天皇宸筆初 一帖

146 手鑑聖武天皇宸筆初 一帖

147 手鑑聖武天皇宸筆初 一帖

148 手鑑伏見天皇宸筆初 一帖

右当家九代徳川宗睦以降伝来以下同
シ
名古屋
大曽根邸

藤原雅親百首歌

137 巻物

139 巻物

右当家八代徳川宗勝以降伝来

七言六拾二句歌廿三首 右祖先伝来
右者藩校明倫堂中聖堂ノ神主ト為セシ者ニシテ当家九代従二位大納言宗睦自書シテ之ヲ納メ天明六年二月十三日初テ釈菜ヲ挙行シ爾来廃藩ニ至ルマテ連年此祭典ヲ施行セリ
右当家九代宗睦以降伝来

彩色画像
古代天皇御始衣冠着用ノ像三十 右祖先伝来以下同シ
七
破来頓々物語法華経紙本

右祖先伝来以下同シ

普門品紺紙金泥廿五折
普門品

但仮名書紙本廿四折

紙本廿五折 古筆切及び色紙短冊 惣数百七拾五葉
紙本廿四折 古筆切及び色紙短冊 総数百三十六葉
紙本十五折 宋ノ柯九思龍ノ画
張込、同上同筆虎ノ画、平家物
語ノ図六十葉紙本廿折 古筆切及色紙短冊
総数百拾七葉紙本廿五折 古筆切及色紙短冊
総数百拾五葉紙本廿折 古筆切及び色紙短冊
総数百四拾八葉149 手鑑
150 手鑑151 手鑑153 手鑑154 手鑑155 手鑑156 手鑑157 手鑑158 色紙159 色紙160 短冊161 短冊162 短冊163 短冊164 短冊165 歌書166 歌書167 歌書168 歌書169 歌書170 歌書171 歌書172 曽我物語
173 歌書174 屏風175 屏風176 屏風
177 書

179 書
180 書

181 画讃

182 書

一三二

178 書

尾張徳川家における世襲財産附属物

152 手鑑後陽成天皇宸筆
紙本廿折 古筆切及び色紙短冊
一帖
初
総数百五拾壱葉二代将軍徳川秀紙本廿七折 源氏物語 画五拾
一帖
忠親筆
四枚 土佐光則筆
初代徳川義直親
二帖
紙本布目振箔三十四折
筆
当家初代徳川義一帖
紙本四折 詩歌短冊張込十六枚
直親筆
当家初代徳川義錦 繍 段 紙 本 上 五 十 一 折、 下
二帖
直親筆
五十折
当家初代徳川義
一帖
草訣歌帖 紙本十九折
直親筆
当家初代徳川義一帖
扇面張込帖 紙本七折
直親筆
当家二代徳川光
一帖
色紙張込帖 紙本二十折
右当家二代徳川光友以降伝来
友親筆
当家十四代徳川五帖
千字文紙本四拾三折
右当家十四代徳川慶勝以降伝来
慶勝親筆
六代将軍徳川家
一枚
和歌 初句 さよ更て
右当家七代徳川宗春以降伝来
宣親筆
当家二代徳川光右当家二代徳川光友以降伝来以下同
十二枚 一 初句 三尺剣光
友親筆
シ
当家二代徳川光
十八枚 一 初句 賢詩良友
友親筆
当家九代徳川宗右当家九代徳川宗睦以降伝来以下同
四枚
一 初句ことふきに
睦親筆
シ
当家九代徳川宗睦長男徳川治休 二枚
紙本和歌
親筆
同上宗睦三男徳
一枚
紙本和歌 初句いくる世の川治行親筆
当家初代徳川義一枚
紙本和歌 初句白雲に
右当家祖先徳川義直以降伝来
直室高源院親筆
当家二代徳川光右当家二代徳川光友以降伝来以下同
一部
三十六歌仙
友親筆
シ
名古屋
当家二代徳川光
大曽根邸
三冊一部 古今集
友親筆
当家十二代徳川
三冊三部 自詠歌書
右当家十二代徳川齊荘以降伝来
齊荘親筆
当家九代徳川宗右当家九代徳川宗睦以降伝来以下同睦三男徳川治行 二冊一部 宗睦和歌詠草
シ
室聖聰院親筆当家九代徳川宗十四冊一睦養女近衛基前
宗睦詠歌部
室維学心院親筆
行成卿筆一冊一部 重之家集
右祖先伝来以下同シ
十六冊一
近衛基凞筆
八代集
部
十二冊一
筆者不詳
部
五十四冊
持明院基輔筆源氏物語
一部
後深草天皇宸筆
一双
仮名御文四通張込
小六枚折
後伏見天皇宸筆
一双
御製張込
小六枚折
小栗宗丹筆
一双
芒燕ノ画六枚折 無落款
徳川家康親筆一冊
覚書 慶長十八年
右祖先伝来以下同シ
徳川家康実名花一通
手翰 七月九日 小池筑前守宛
押親筆
徳川家康親筆実感状 天正十年六月二十一日
一通
名朱印アリ
小池筑前守宛当家初代徳川義一枚
源家正嫡
直親筆
和安養尼像着色、采女像着色、
前中書王像着色、伊勢ノ像着色、
当家初代徳川義
小野小町ノ像着色、河島皇子像
八枚
直親筆
着色、中納言定家ノ像着色、大学頭山田史三方像着色
当家初代徳川義二十四枚
直親筆

183 画
184 画

当家二代徳川光
二枚友親筆
当家二代徳川光
二枚
友親筆

197 書

当家二代徳川光
二枚友親筆
当家二代徳川光義（光友初名）親 一枚筆
当家六代徳川継拾枚
友親筆
当家七代徳川宗一枚
春親筆
当家八代徳川宗一枚勝親筆
当家八代徳川宗七枚勝親筆
当家八代徳川宗三枚勝親筆
当家十代徳川齋
一枚
朝親筆
当家十一代徳川三枚齋温親筆
当家十四代徳川三枚
慶勝親筆
当家四代徳川吉
一枚通室瑞祥院親筆
当家九代徳川宗睦長男徳川治休 一枚
親筆
徳川清康親筆一枚

198 具足熊毛植黒糸威185 画

尾張徳川家における世襲財産附属物

186 画
187 書
188 書
189 書
190 書
191 書
192 書
193 書
194 書
195 書
196 書

199 陣太鼓200 軍配団扇

菅公像、唐人立像
絹本唐人座像

人丸像

絹本朱子像
菅公像并詩
右当家六代徳川継友以降伝来
紙本和歌
紙本

初句九重や

關雎ノ二字

網代中央綟子張菱梅模様但白茶一個
地菱蜀江模様袋
入

一三三

201 冑

糸緋威大満仲錣明珍宗泰作及徳一個
川源義季ト鉢裏
後板ニ銘アリ

202 具足黒塗黒糸威

一領203 具足黒糸威

一領

204 具足黒塗黒糸威

一領205 具足朱塗啄木糸威一領

206 具足黒塗黒糸威

一領

207 具足白糸威

一領

右当家七代徳川宗春以降伝来
右当家八代徳川宗勝以降伝来以下同シ

紙本中奉書 詩歌 初句 春眠
不覚暁
紙本 義ノ一字、鸞ノ一字、寄鶴祝歌
朱唐紙 七字一行 一千年色雪
右当家十代徳川齊朝以降伝来
中深

右当家十一代徳川齊温以降伝来
右当家十四代徳川慶勝以降伝来
布目紙

和歌

いく千代と

紙本

天地ノ二字

三社託宣

一領

一個

右当家二代徳川光友以降伝来以下同シ

胴曲物黒塗銕鋲脊負枠入

右当家四代徳川吉通以降伝来
右当家九代徳川宗睦以降伝来
右祖先伝来
右徳川家康三河出身以来数十回ノ戦役ニ着用セシモノニシテ名古屋城ニ納メラレ後故アッテ祖先義直ヘ譲与
セラレタルモノナリ
名古屋
右徳川家康数十回ノ戦役ニ用ヒタル 大曽根邸
者ニシテ前件甲冑ニ属シタルモノナ
リ
右徳川家康所持ニシテ祖先義直ヘ譲
与シタルモノナリ
右八幡太郎義家四代ノ後裔当家遠祖
徳川四郎義季ノ所持ニシテ累代相伝
徳川家康ニ至ル家康八男仙千代平岩
主計頭親吉養子トナルノ際此冑ヲ家康ヨリ與ヘラレタリ仙千代逝去ノ後
親吉 冑ハ徳川家由緒ノ器物ナルヲ以テ家臣平野采女ニ命シ之カ修理ヲ
ナサシメ徳川家ヘ返却ナサシメント
セシニ其素志ヲ果サスシテ親吉卒ス
親吉卒後采女故有テ逐電シ 冑ヲ京師ノ商家太田屋某ニ預ケ旅費ヲ得タ
リト云フ其後多年ノ星霜ヲ経過シ大和國郡山柳町太田六郎右衛門所持セ
シヲ聞キ寛延元年辰十月四日之ヲ購求セシモノナリ
右ハ祖先義直徳川家康ニ随従シ大坂ノ戦役ニ着用セシ者ニシテ累代之ヲ伝フ
右ハ祖先義直予備ノ具足ニシテ爾来相伝ス以下同シ
右ハ寛永三年寅七月二代将軍秀忠上
洛ノ時祖先義直随従上京ニ際シ春田吉次ニ命シ具足三領ヲ調製セシメ二領ハ紀州家水戸家ヘ贈与シ一領ハ義直着用ノ品ニシテ累代之ヲ伝フ
右ハ祖先義直予備ノ具足ナリ
右ハ祖先義直特ニ意ニ適シタルヲ以テ旅行ノ際必ス之ヲ携帯セシモノニ
シテ累代相傳スヘキ旨遺言アリ

一柄

209 白熊采配

二柄210 軍扇211 鞭
212 孫手213 狩箙
214 馬面215 馬鎧216 白銅鉦
217 陣太鼓218 螺
219 馬標

三柄
二本
一個
一個
一個
一個
一個
一個
一個
一個

早瀬吉政作

銀箔置白糸威一領

221 鎧

黒塗勝色糸威一領

222 具足銀箔置白糸威一領

223 具足黒塗紺糸威

一領

224 具足

黒塗白糸威

一領

225 刀

在銘丹波守吉道 一口

226 短刀

無銘平打

227 太刀

在銘来孫太郎作 一口

228 短刀

在銘筑州住國弘
一口
作平打白鞘

229 刀

在銘青江包次白鞘

230 刀

守家 光忠両作
一口
白鞘

231 刀

在銘貞真

232 刀
233 刀
234 刀

一口

一口

白鞘 一口

無銘城州兼永一口
白鞘
無銘一文字 白一口
鞘
無銘正恒 白鞘 一口

右ハ徳川家康第四子従五位下下野守
忠吉慶長五年子九月十五日濃州関ヶ原戦役ノ際大坂方ノ先鋒島津兵庫入道義弘ノ部将松浦或ハ松井三郎兵衛
ト闘ヒ同人ヲ組伏セ討取タル時着用ノ甲冑ニシテ鮮血附着シ今尚其痕跡ヲ遺セリ忠吉卒去ノ後清洲城ヲ名古屋ニ移シ祖先義直名古屋城主タリシ
際 甲冑ノ如キモ譲与セラレタルモ
ノナリ忠吉ﾊ文禄元年辰二月十九日
武蔵国忍ノ城主ニ封セラレ拾万石ヲ領シ慶長五年子十一月十八日関ヶ原
戦功ニヨリ尾州清洲ノ城主トナリ四拾万石ニ封セラル同月二十九日従四位下侍従薩摩守ニ累遷シ同十年子六月二十九日従三位左近衛権中将ニ任セラル
右ハ八代従三位中納言宗勝六男従四位下左近衛権少将勝長ノ所持ニシテ
爾来相伝ス
名古屋
右ハ当家三代贈従二位大納言綱誠第 大曽根邸
十子安房守通温ノ所持ニシテ爾来相伝ス
右ハ当家十四代従一位大納言慶勝所
持ニシテ相伝ス
右甲冑ハ累代相伝ニシテ当家十五代
従三位義宜着用ノ具トシタルモノナ
リ
右当家十四代従一位大納言慶勝国家
多事ノ秋ニ膺リ勅命ヲ辱フシ文久三年六月上京シ同月十七日参朝ノ際賜フニ盃及本條ノ刀ヲ以テセラル爾来之ヲ相伝ス
右明治二年三月六日従一意大納言慶勝議定職ヲ命セラレ天顔ニ咫尺シ盃及本條ノ刀ヲ賜フ爾来相伝ス
右徳川家康所持ニシテ元和四年午十一月朔日駿府ヨリ祖先義直ヘ譲与
セラレタルモノ也
右徳川家康ノ帯シタルモノニシテ祖
先義直ヘ譲与セラレ爾来相伝ス
右徳川家康駿府ニ所蔵セシモノニシテ元和四年午十一月朔日祖先義直ヘ
譲与セラレタルモノナリ
右加藤肥後守清正ヨリ徳川家康ヘ贈リタルモノニシテ以来駿府ニ所蔵シ
元和四年午十一月朔日祖先義直ヘ贈与セラレラレタルモノナリ
右徳川家康駿府ニ貯蔵セシモノニシテ祖先義直ヘ譲与セラル爾来相伝ス
以下同シ
正徳四午年折紙代金五百貫
享保元申年折紙代金三拾枚
元禄四未年折紙代金五百貫

一三四220 具足徳川家康所持ノ軍配ヲ模造シタルモノナリ
右軍配団扇采配ノ二品先祖義直ノ所
持ニシテ累代相伝ス以下同シ、梨地ノ方豊公所持義直伝来
由緒 敬公伝来
由緒 敬公伝来
敬公伝来

尾張徳川家における世襲財産附属物

208 軍配団扇

235 刀236 刀
237 刀
238 小サ刀尾張徳川家における世襲財産附属物

239 小サ刀240 短刀241 短刀
242 短刀

無銘相模國貞宗
一口
白鞘
在銘藤島 白鞘 一口
在銘廣助 白鞘 一口
在銘正宗
一口
在銘二王清則一口
白鞘
無銘保昌五郎一口
平打 白鞘
無銘郷則重 白一口
鞘
無銘濃州志津平
一口
打 白鞘

243 刀

在銘備前国光忠
一口
白鞘

244 刀

在銘備前国則宗
一口
白鞘

245 刀

在銘来國光作
白鞘

246 刀

在銘一文字
鞘

247 刀

在銘信国

白鞘 一口

248 刀

在銘長光

一口

249 刀

在銘備州長舩住
一口
兼光 白鞘

250 刀

在銘古備前正恒
一口
白鞘

251 刀

在銘國宗

252 刀

在銘備州長舩住
一口
兼光 白鞘

253 刀
254 小サ刀

一口
白

一口

一口

在銘備中國住人
一口
貞次作 白鞘無銘大原真守一口
白鞘一三五

255 短刀

無銘ワカヱ正宗
一口
白鞘

256 短刀朱銘左安吉平打
一口
白鞘

257 短刀

在銘来國俊
鞘

258 刀
259 刀
260 小柄261 三所物
262 鐔

白

一口

無銘備中國直次
一口
作 白鞘
在銘備前国長舩一口
長光造 拵付
名物浮木亀 無一個
銘
名物丸木橋 無一具
銘
名物あけほの一個
無銘

寛保三亥年折紙代金七枚

札代金弐枚五両

右豊臣秀吉ノ帯シタルモノニシテ徳川家康ヘ譲与セラレ爾後又祖先義直
ヘ授与セリ爾来相伝ス以下同シ
右元和九年亥閏八月日不詳三代将軍
家光ヨリ祖先義直ヘ贈与セラレタル
モノナリ
右元禄十一年寅三月日不詳五代将軍
綱吉江戸本邸ヘ臨マレ当家四代贈従二位大納言吉通ヘ贈与セラレタルモ
ノナリ
右元禄十一年寅三月十八日五代将軍
綱吉江戸麹町邸ヘ臨マレタル時当家四代贈従二位大納言吉通ヘ授与セラ
レタルモノナリ
右元禄十一寅年月日不詳前項ト等シ
ク五代将軍綱吉ヨリ譲与セラレラタ
ルモノナリ
右元文四未年四月十一日当家八代従三位中納言宗勝帰国ノ際八代将軍吉宗ヨリ贈与セラレタルモノナリ
右延享二年丑十月九日八代将軍吉宗 名古屋
ヨリ当家九代従二位権大納言宗睦ヘ 大曽根邸
贈与セラレタルモノナリ
右寛政十一未年十一月十九日当家十代正二位大納言齋朝一橋家ヨリ養子
トナリ婚礼ノ式ヲ挙行セシヲ以テ十一代将軍家齊ヨリ贈与セラレタル
モノナリ
右十一代将軍家齊退隠江戸城西丸ヘ
移転ノ際祝賀トシテ当家十二代従二位大納言齋荘登城ノ節授与セラレタ
ルモノナリ
右祖先徳川義直ノ帯シタルモノニシ
テ累世相伝ス以下同シ
右祖先伝来ニシテ名古屋城天守閣ニ貯蔵セシモノナリ 但其出所詳ナラ
サレ共天守閣ニ貯蔵ノ器物ハ概シテ大坂城ヨリ移シタルモノナレハ本條ノ如キモ同種ノモノト認定ス
右当家二代徳川光友ノ帯シタルモノ
ニシテ累世相伝ス
右当家六代贈従三位中納言継友ノ室
近衛准后家煕ノ女享保三戌六月十一日結婚ノ際携帯ノ品ニシテ爾来相伝ス
右当家九代従二位大納言宗睦ノ帯シタルモノニシテ爾来相伝セリ
右当家九代従二位大納言宗睦ノ帯シタルモノニシテ爾来相伝ス
右祖先伝来以下同シ

263 鞍鐙264 鞍海有臘色塗 伊一口
勢駿河守貞雅作
臘色塗一足一鑣

267 馬氊

268 刀掛269 手拭掛
270 盃
271 燗鍋272 重箱

蝋色地菊桐葵紋
一個
金蒔絵
蝋色地菊桐葵紋
一個
金蒔絵
梨地菊桐葵紋金一個
蒔絵
梨地菊桐葵紋金
一個
蒔絵

模様変り

一反

278 蒙流織留鶏頭模様一反279 蜀江錦

茶地菱模様
一裂
丹地円形紋金入二裂
牡丹唐草段織丹地円形紋牡丹
一裂
模様
黒地亀甲金入円
一裂形紋模様
丹地唐花ニ蝶模
二裂様縫潰シ
丹地八角繋キ模一裂様
丹地八角繋キ模二裂
様
丹地小菱四ツ目
一裂模様
丹地大牡丹唐草一裂
模様
花色地角模様
一裂
名古屋
無地
七裂
大曽根邸
薄柿地角竜模様 四裂
白地中牡丹模様 二裂
紫地大黒屋裂小六裂
牡丹宝尽
紫地大内桐模様 四裂
萌黄紗地牡丹模
五裂
様
萌黄地大牡丹模一裂様
萌黄地雲鳳凰模
一裂
様
紺地大牡丹模様 一裂
白地小牡丹模様 一裂
花色地中牡丹模
一裂
様
模様 各種
三拾壱筋
紫地中牡丹模様 二裂

280 蜀江錦281 蜀江錦282 蜀江錦
283 紗
284

金

285

金

286

金

287

金

288
金
289
金
290 印金291 和物金襴292 銀襴
293 安楽庵
294 安楽庵
295 安楽庵
296 焼裂297 焼裂298 焼裂299 焼裂300 風帯301 絽金右五件ハ徳川家康親シク使用セシモ
ノニシテ祖先義直へ譲与セラレタル
モノナリ
右祖先伝来
右祖先伝来以下同シ

右ハ徳川家康所蔵セシ者ニシテ祖先義直ヘ譲与セラレタルモノナリ
右祖先伝来以下同シ
302 絽金
303 紗
304 紗
305 紗
306 紗
307 紗
308 黄純309 黄純310 蜀江311 純子
312 純子
313 純子314 祖父気附315 祖父気附
316 側次317 古金襴摸318 安楽庵
319 安楽庵
320 安楽庵
321 安楽庵
322 焼裂紺地竜丸唐草宝
二裂
尽
茶地糸入花鳥模二裂様
白地牡丹模様
四裂
茶地飛模様
六裂
茶地牡丹唐草模一裂
様
茶地中牡丹模様 二裂
白地牡丹ニ蝶模二裂様
白地大内桐模様 一裂
丹地人形入牡丹
一裂
唐草模様
浅黄地籠縞ニ鳥
二裂
模様
萌黄地雲紗綾形
五裂
模様
萌黄地柘榴模様 四裂
唐物茶地金入一枚
裏白羽二重
唐物黄色純子
一枚
裏紫羽二重
唐物花色地唐草ノ内ニ卍字模様 一枚
裏茶絹
白地小牡丹模様 三裂
萌黄地紗綾形輪
花宝珠ノ内ニ兎 一裂
模様
萌黄金地大牡丹
一裂
模様
萌黄金地中牡丹
一裂
模様
花色地中牡丹宝
二裂
尽模様
萌黄地鹿ノ子梅
一裂
虫模様

名古屋
大曽根邸

一三六

277 蜀江錦275 茶碗

名古屋
大曽根邸

梨地菊桐葵紋金
一組
蒔絵三重組

276 茶碗

274 茶壺右鞍鐙轡馬氊ノ四件ハ徳川家康数回ノ戦役ニ使用セシモノニシテ特ニ馬氊ハ苦戦ニ負傷セシ際鮮血ノ痕跡ヲ残セリ故有テ祖先義直ヘ譲与セラレ
タルモノナリ

一掛

蘆屋鼙鼓形蓋唐一個
銅裏糸目
古瀬戸銘夕時雨 一個
星建盞天目銀覆
一個
輪 宋時代
玳比盞銀覆輪一個

273 釜

右明治二年七月廿一日正二位徳川慶勝在職中勉励苦労ニ思召候旨ヲ以陛下リ前顕ノ鞍鐙ヲ賜フ以来相傳ス

一具

尾張徳川家における世襲財産附属物

265 鐙
266 轡

梨地武具蒔絵323 焼裂
324 焼裂325 焼裂

尾張徳川家における世襲財産附属物

326 焼裂327 焼裂328 焼裂銀襴
329 焼裂330 焼裂331 紗金織332 黄純333 蜀江錦334 朝鮮錦335 朝鮮錦336

金337 琉球物
338 繻珍花色地蔓模様一裂
茶地織分宝尽模
一裂
様
萌黄地竜ノ丸菱
一裂ノ内ニ卍字模様
白地尾長鳥蔓模一裂様
黒地鳳凰牡丹模
一裂
様

茶地牡丹亀甲段
一裂
模様
367 蜀江錦
丹地大牡丹模様 一裂
368 綴ノ錦
金入雲竜模様一裂
萌黄金地中牡丹369 安楽庵
四裂
模様
370 焼裂
花色地乱桐模様 三裂
濃浅黄地大牡丹
371 紗金織
五裂
模様
鼠地黄織色霊芝372 純子二裂
笹唐草模様
白地紺三筋竪横373 縬廣東
六裂
真田入
名物二人静古 濃紫色逢鳳凰ノ374
一個金襴茶入袋 丸模様
375 壱番更紗
白地草花模様二裂
萌黄地小牡丹唐名物東山裂古376
草模様 茶入袋 二金襴裂
天鵞絨色花兎小377 名物古金襴
三裂模様
名物上代平野378
一裂
廣東
379 焼裂金襴
赤地梅模様
一裂
赤地輪ノ内ニ菊380 焼裂
一裂
模様
紅毛本國羽二381
二裂
重織
花色地雲竜小模382 上代純子
二裂様
梨地源氏初音ノ383 厨子棚一個
巻蒔絵
366 蜀江錦

白地小牡丹模様 一裂
紫地花兎模様一裂
花色地花兎模様 二裂
花色地大内桐模
二裂様
白地大内桐模様 三裂
茶地
一裂
丹地紗綾形獅子ノ丸喜ノ字七宝 一裂
模様
白茶地雲ニ鳳凰
二裂ノ丸模様
萌黄地紗綾形霊一裂
芝ニ七宝模様茶地乱格子花菱
一裂模様

花色地亀甲模様 一裂
紺地卍字油炬形
一裂
内ニ雨竜模様
浅黄地折入菱ニ
340 上代純子
一裂
牡丹模様
341 純子
花色地雲鶴模様 二裂
342 純子
花色地水鳥模様 一裂
萌黄地金入小模343 風通段織
一裂
様白鼠藤色
花色地金入牡丹
344 風通二裂
唐草模様
銀地萌黄金入花345 蒙流二裂
鳥模様
白茶浅黄竪縞ノ
346 蒙流
六裂
内ニ花模様
347 吉野廣東
手変一裂
白茶紺萌黄竪縞
348 望月廣東
五裂
横筋織分
349 縬廣東
白地花色竪横縞 一裂
茶地霊芝唐草模350 金入唐純子
二裂様
紺地人形手牡丹351 萬暦時代純子
二裂
唐草模様
352 名物珠光純子 花色地
三裂
353 名物古渡純子 茶地笹蔓模様
一裂
天鵞絨色花兎模354 名物古金襴
一裂
様
355 笹蔓純子
茶地
三裂
356 金木理チョロケン
六裂
357 銀木理チョロケン
二裂
茶地紗綾形桃模358 焼裂二裂
様
359 蜀江錦
茶地一裂
茶地石畳菱井桁360 蜀江錦
一裂
飛模様
萌黄織色地笹蔓
361 純子廿裂
模様
362 焼裂縞ニ牡丹菊模様 一裂
花色地茶紋菊桔363 定家純子
一裂
梗唐草模様
紺地卍字油炬形
364 細川純子
五裂
内ニ雨竜模様
花色地折入菱ニ
365 芝山純子
二裂
雨竜模様
339 細川純子

384 黒棚名古屋
大曽根邸

385 書棚386 書棚387 書棚388 大角赤389 小角赤390 手箱391 手箱392 手箱393 鏡台一三七

394 櫛箱395 櫛箱396 小櫛箱397 眉作箱梨地源氏初音ノ一個
巻蒔絵
梨地源氏初音ノ一個
巻蒔絵
梨地源氏初音ノ一個
巻蒔絵
梨地源氏胡蝶ノ一個
巻蒔絵
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
打被蓋
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
打被蓋
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 掛子付 一個
印籠蓋銀覆輪
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 掛子及一個
抽斗附長方形印
籠蓋
梨地源氏胡蝶ノ巻蒔絵 長方形 一個
印籠蓋
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 角形抽 一個
斗二個付
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
印籠蓋
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
ニ打被蓋掛子附
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
打被蓋掛子付梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形
一個
二重組印籠蓋掛
子附

名古屋
大曽根邸

398 旅眉作箱399 乱箱401 耳盥
402 耳盥
403 渡シ金箱
404 鉄漿箱
405 楊枝箱
406 湯注子盥
407 硯箱文台408 硯箱文台
409 色紙箱
410 短冊箱
411 見台412 見台
413 机
414 机
415 机
416 料紙箱
417 硯箱418 硯箱梨地源氏胡蝶ノ巻蒔絵長方形打 一対
被蓋

440 名所香箱

梨地須磨明石葵一個
紋散蒔絵

420 長文箱421 長文箱
422 香盆423 沈箱424 旅香具箱
425 薫物壺
426 帯箱427 帯箱名古屋
大曽根邸

428 昆布箱429 昆布箱430 碁盤431 将棋盤
432 枕
433 枕香炉
434 枕香炉
435 寄リ掛リ
436 貝桶437 刀掛438 衣桁梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
打被蓋
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
打被蓋
梨地源氏胡蝶ノ巻蒔絵 長方形 一個
打被蓋
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 角入り 一個長方形
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
打被蓋掛子附梨地源氏初音ノ巻蒔絵 角入長
一個
方形印籠蓋掛子付
銀壺形象牙蓋一個
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
打被蓋
梨地源氏胡蝶ノ巻蒔絵 長方形 一個
打被蓋
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 角形印 一個
籠蓋
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
印籠蓋
梨地源氏胡蝶ノ一個
巻蒔絵
梨地源氏胡蝶ノ一個
巻蒔絵
梨地源氏初音ノ一対
巻蒔絵
梨地源氏初音ノ一個
巻蒔絵 引出付
梨地源氏胡蝶ノ一個
巻蒔絵 引出付
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
掛子附
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 八角形 一対
但貝無之
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 三本懸一個
ケ造 但上ニ一
本前ニ二本
梨地源氏初音ノ
一個
巻蒔絵

名古屋
大曽根邸

右第三百八拾三号ヨリ第四百三拾九号ニ至ル附属物ハ宗家三代将軍家光長女千代子当家二代目従二位大納言
徳川光友ヘ寛永十六年卯九月二十二日婚礼ノ際持参ノ器具ナリ其内源氏
初音ノ巻蒔絵歌ノ文字ハ梶井宮圓融院殿御筆彫刻ハ法橋顕乗蒔絵ハ幸阿
弥ノ調製ナリ
蒔絵師幸阿弥私記入略伝写（省略） 名古屋
右幸阿弥ノ伝ニヨレハ初音蒔絵ノミ 大曽根邸
ヲ調製セシモノヽ如シト雖モ目録中載スル所ノ胡蝶蒔絵モ亦幸阿弥ノ製造ニ係ルモノヽ如シ其所以ハ前記ノ如ク一対ノ器物ニシテ初音胡蝶両種
ノ蒔絵アリ尤モ其意匠ニ至テハ巧拙
ナキモノトノ鑑定ナリ

一三八

439 挟箱419 文箱尾張徳川家における世襲財産附属物

400 乱箱梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形一個
印籠蓋抽斗掛子
附
梨地源氏初音ノ一個
巻蒔絵 長方形
梨地源氏初音ノ一個
蒔絵 長方形
梨地源氏初音ノ一個
巻蒔絵 丸形
梨地源氏初音ノ一個
巻蒔絵 丸形
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
印籠蓋
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
印籠蓋二重組
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
打被蓋
梨地源氏初音ノ一個
巻蒔絵
梨地源氏初音ノ一具
巻蒔絵
梨地源氏初音ノ一具
巻蒔絵
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
印籠蓋
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 長方形 一個
印籠蓋掛子附梨地源氏初音ノ一個
巻蒔絵 抽斗附
梨地源氏初音ノ一個
巻蒔絵
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 但抽斗 一個付
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 但抽斗 一個
無之
梨地源氏胡蝶ノ
巻蒔絵 但抽斗 一個付
梨地源氏初音ノ一個
巻蒔絵 打被蓋
梨地源氏初音ノ巻蒔絵 角形打 一個
被蓋
梨地源氏胡蝶ノ一個
巻蒔絵

441 古今香箱
442 宇治香箱

梨地四季花卉葵
一個
紋散蒔絵
梨地宇治ノ里山
一個
水葵紋散蒔絵尾張徳川家における世襲財産附属物

443 花月香箱

梨地花月蒔絵長一個
方形444 伽羅割道具

蜀江模様葵紋散
一具
蒔絵

445 十種香箱

446 手箱447 食籠448 盆

449 箪笥
450 香合451 沈箱452 手箱453 十炷香箱
454 香台455 沈箱456 見台457 薬箪笥
458 見台459 書棚460 鏡台461 長文箱462 鏡台463 長文箱

一三九

464 香箱465 手箱466 貝桶467 硯箱468 色紙箱

梨地折紙香包貝
香合香炉火屋火一個
箸葵紋散蒔絵長方形
梨地松梅東山時代蒔絵錫縁掛子 一個附長方形印籠蓋
堆朱楼閣人物彫
一個
刻八角形内黒塗
堆朱牡丹模様二重彫刻張成作丸 一個形高台附
梨地蜀江蒔絵引
一個
出及建戸付
梨地菊折枝蒔絵
一個
丸平形
蝋色地菊唐草鎌倉時代蒔絵二重 一個組長方形印籠蓋
梨地籬ニ梅蒔絵
一個
角形印籠蓋
梨地葵紋散秋草一個
蒔絵二重組
金タヒ塗若松山
水蒔絵角入長方 一個
形足附
梨地山水蒔絵一個
梨地流水長春蒔
一個
絵
梨地葵紋散唐草繋キノ内菊蒔絵 一個
建戸付但銀鍵添
梨地牡丹唐草蒔一個
絵 引出附
梨地松竹梅蒔絵 一個
梨地松橘葵紋散
蒔絵角形 抽斗 一個附
梨地若松桜葵紋
散蒔絵長方形打 一個
被蓋
梨地松橘蒔絵角
一個
形抽斗付
梨地松橘蒔絵長
一個
方形打被蓋
梨地松梅東山時代蒔絵錫縁長方 一個形
梨地菊蒔絵二重
一個組長方形
梨地松橘葵紋散一対
蒔絵八角形
梨地秋野鎌倉時代蒔絵胴張角形 一個
錫縁掛子付
梨地山水鷺蒔絵
一個
角形打被蓋

前顕第四百四拾号ヨリ第四百四拾四号ニ至ル四種ノ香箱及ヒ伽羅割道具
ハ初音蒔絵器物附属品ニシテ蒔絵師
幸阿弥ノ調製セシヤ否ニ至テハ詳ナ
ラサレトモ其精工年代ノ如キハ初音蒔絵ニ類スルモノナリ
右ハ全四種ノ香箱ト均シク初音蒔絵
器物附属品ニシテ精工初音蒔絵ニ譲
ラスト雖モ年代稍々古色ヲ負ヒタル者ナレハ幸阿弥ノ作ニ非ルヘシ
右祖先伝来以下同シ

右ハ豊臣秀吉愛玩ノ器物ニシテ故有テ徳川家康ヘ譲与セラレ其後家康ヨ
リ又祖先義直ヘ譲与セラレタルモノ
ナリ
右ハ初東福門院ノ鏡巣ナリトノ言ヒ
伝ヘニシテ祖先ヨリ伝来セリ
右祖先伝来以下同シ

名古屋
大曽根邸
右当家九代宗睦ヨリ伝来
右祖先伝来
右当家二代光友ヨリ伝来
右祖先伝来以下同シ

名物遠江長光
在銘

470 刀

名物鳥飼二字國
一口
俊 在銘

471 刀

名物兵庫守家
在銘

一口

472 刀

名物大左文字在銘

一口

473 小サ刀名物松浦源左衛一口
門尉信國 在銘

474 脇差名物鯰尾吉光ト一口称ス 在銘

475 短刀三条宗近

476 短刀477 短刀一口

在銘 一口

新藤五國光 在一口
銘
山城國来國光一口
在銘

478 短刀粟田口吉光
銘

在479 短刀相模國貞宗
銘

朱480 短刀備前國兼光
銘

在481 短刀482 刀右ハ元禄十二卯年買収シ爾来相伝ス
右ハ祖先伝来（出所不詳）

一口

右ハ元禄十一年寅三月十八日五代将
軍徳川綱吉当家江戸麹町邸ヘ臨マレ
タルトキ当家三代綱誠ヘ贈与セラレ
爾来相伝ス

一口

右祖先伝来

山城國平安城長一口
吉鎧通シ 在銘
山城國信國 在一口
銘
駿河國島田義助
一口
在銘

484 短刀越前國下坂康継
一口
在銘

485 掛物

名物小倉色紙一幅
京極黄門定家筆486 掛物

名物小倉色紙一幅
京極黄門定家筆487 掛物

名物経山虚堂和
一幅
尚筆 在印

右祖先伝来
右徳川家康所持其後駿府ニ於テ当家初代義直ヘ譲与セシモノニシテ爾来相伝ス
右三代将軍徳川家光ノ女寛永十六年
和歌 初句百しきや
卯九月廿二日当家二代光友ヘ結婚ノ際携帯セシモノニシテ爾来相伝ス
右ハ六代将軍徳川家宣遺物トシテ当
七言絶句 初句岩桂始飄好問津家ニ贈与セラレ爾来相伝ス

和歌

初句こひすてふ

一四〇

右ハ天明六午年十代将軍徳川家治遺物トシテ当家九代宗睦ヘ贈与セラレ
爾来相伝ス
右ハ徳川家康駿府ニ於テ当家初代義直ヘ譲与セラレ爾来相伝ス
右ハ当家二代光友軍刀ニ充テタル品
ニシテ爾来相伝ス
右ハ弘化二巳年当家十三代慶臧田安
家ヨリ当家ヘ養子トシテ来リタル際
持参セシ品ニシテ爾来相伝ス

一口

483 短刀尾張徳川家における世襲財産附属物

469 刀

右津田遠江ナルモノ所持セシヲ以テ其名アリト云抑本刀ハ織田信長所持
ニシテ安土城ニ蔵ムル品ナリシガ天
正十年六月二日明智光秀ノ為ニ京都
本能寺ニ於テ生害セラレ光秀安土城ノ器物ヲ押領シ老臣三名ヘ分与セシ
トキ本条長光ノ刀ハ津田遠江ニ與フ
光秀亡ヒシ後秀吉遠江ヲ助命シ秀次ニ属セシム秀次生害ノ後遠江前田利長ニ仕ヘ其際長光ノ刀ヲ呈セリ其後五代将軍徳川綱吉ノ養女松子（實ハ当家三代綱誠ノ女）加賀宰相吉徳ヘ
結婚ノ際将軍綱吉ヘ呈ス宝永六年五月廿三日当家四代吉通初テ國ニ就クノ際六代将軍徳川家宣ヨリ之ヲ贈与セラレ爾来相伝ス
右ハ鳥飼宗慶ナル者所持セシヲ以テ其名アリト云（宗慶ハ能書ノ名アリ）
宗慶之ヲ子息與兵衛ニ傳ヘ與兵衛之ヲ細川幽齋ニ売却シ幽齋之ヲ子息忠興ニ伝ヘ石田三成金五百貫ヲ以テ之ヲ購求ス関ケ原ノ戦役ニ紛失シ其後
富田信濃守之ヲ得テ徳川家康ニ呈シ家康ヨリ又当家初代義直ヘ譲与セラ
レ（其年不詳）爾来相伝ス
右ハ高野山ヨリ出テタル品ニテ徳川家康之ヲ得当家初代義直ヘ駿河ニ於テ譲与セラレ爾来相伝ス
右ハ寛永二丑年二月廿六日三代将軍
徳川家光当家江戸邸ヘ臨マレタルト
キ初代義直ヘ贈与セラレ爾来相伝ス
右ハ慶長十六亥年四月三日豊臣秀頼
ヨリ当家初代義直ヘ贈リタル品ニシ
テ爾来相伝ス
右ハ鵜首造リノ形チ鯰ノ尾ニ似タルヲ以テ其称アリ元ト薙刀ヲ刀ニ直シタルモノナリト云自而シテ此刀ハ豊臣家所持ノ品ナリシカ大坂落城ノ後 名古屋
当家ニ傳リ先祖以来相傳ス又大坂落 大曽根邸
城ノ際一旦火災ニ罹リタルモノヲ当時越前下坂ヲシテ焼直サセシメタル
旨当家旧記ニアリ
右徳川家康当家初代義直ヘ駿府ニ於テ分与セラレ爾来相伝ス

488 掛物
489 掛物

名物遠浦帰帆墨画宋玉礀筆 在 一幅印
名物墨画 中直
夫画偃渓賛 左 三幅対
右牧渓自画賛尾張徳川家における世襲財産附属物

490 掛物名物墨画無準禅
三幅対
師自画讃名印在491 掛物墨画
谿筆492 掛物493 掛物494 掛物495 掛物496 巻物497 巻物498 巻物499 巻物500 巻物
501 巻物
502 手鑑所翁

牧二幅対

書 古林清茂禅一幅師筆
足利尊氏親筆一幅
武田晴信親筆
一幅
豊臣秀吉親筆一幅
詞書二條天皇宸筆 画土佐光顕 一巻
筆
菅原道真親筆二巻
明成祖武皇帝勅一巻
書
詞書為家筆 画一巻
土佐守経隆筆
詞書寂蓮法師筆
画中務少輔隆 二巻
親筆
詞書飛鳥井雅経
筆 画中務少輔 一巻
隆親筆
後醍醐天皇宸筆
一帖
吉野切

503 具足一領

504 篳篥

名物景仁作
名物銘虚心 宗
一管
勲作
銘山下風
一管
名物銘禹門
一面
名物銘山郭公
一面
名物銘松虫
一面
名物銘影向
一面
名物銘虎
一面

505 一節切
506 一節切507 琵琶
508 琵琶
509 琵琶
510 琵琶
511 箏512 石帯一條

513 貝玉箱

一個

514 天目台

名物尼崎一ニ蜈
一個
蚣天目台ト云515 天目台

名物尼崎一ニ蜈
一個
蚣天目台ト云一四一

516 酒器518 花生519 盆

南京染付徳利一対
名物古銅銘きね
一個
のをれ
名物青銅
一個
名物ハシカ彫盆 一個

520 盆

名物若狭盆

一個

521 盆

名物松ノ木盆一個

522 香炉名物銘千鳥一個

523 香炉名物紫銅向獅子 一個

517 花生右足利義政所蔵セシ品ナリ其後徳川家康之ヲ得家康駿府ニ於テ先祖義直
ヘ譲与セラレ爾来当家ニ相伝ス

墨画山水

右徳川家康ヨリ先祖義直ヘ譲与セシ
モノニシテ爾来当家ニ相伝ス
左 郁山主驢ニ乗ル讃五言四句
中 蘆葉達磨讃三十字
右ハ成瀬隼人正ヨリ贈付シ（年月不右 政黄牛牛ニ騎ス讃五言四句 詳）祖先以来相伝ス
アリ
左 雲龍ノ図所翁筆 名印及讃
右徳川家康ヨリ先祖徳川義直ヘ譲与アリ
セラレ爾来当家ニ相伝ス以下同シ
右 風虎ノ図牧谿筆 名印アリ
初句

月林皎蔵主

和歌 初句あつまちを
和歌 初句たつの市
手翰 初句せつくのかたひし右祖先伝来以下同断

物語彩色画及詞書
金光明最勝王経紫地金地
紙白地金泥雲龍ノ地紋
初行 勅日本國王源道義王忠賢
明信敬恭云々
西行物語着色画及詞書
源氏物語
詞書

残欠拾段

彩色画及

此巻物ハ前二巻ノ離レモノナル
ベシ但詞書筆者ハ別人ナレ共料
紙等凡テ前二巻ニ異ナラズ
和歌四首
右ハ豊臣秀吉着用ノ具ナリシガ大坂 名古屋
落城ノ後当家ニ伝ハリ以来相伝ス 大曽根邸
右祖先伝来以下同シ

右石帯ハ明代ノ名玉ニシテ豊太閤ノ帯用セシモノナリ元和大坂役ノ後当家ニ伝ハリ爾来相伝ス
右徳川家康ヨリ先祖義直ヘ譲与セシ
モノニシテ爾来相伝ス
右豊臣秀吉尼ケ崎城ニ於テ用ヒタル
トノ口碑アル品ナリ武野紹鷗ノ末孫
新右衛門ナルモノ当家ヘ贈リタルモ
ノニシテ祖先ヨリ伝来セリ
右ハ徳川家康駿府ニ於テ先祖義直ヘ
譲与セラレ爾来当家ニ相伝ス以下同シ

右祖先伝来以下同シ
右成瀬隼人正ヨリ贈リタルモノニシ
テ祖先ヨリ伝来ス以下同シ
此盆ノ木理松ニ似タルヲ以テ松ノ木
盆ノ称アリト云
右祖先伝来
右ハ武野紹鷗愛玩セシ品ナリ祖先以来相伝ス

名物唐銅雨龍

一個525 硯

名物高麗紫石一個

526 盆石名物銘夢浮橋一個

527 茶壺名物銘初時雨元祖藤四郎作一個

528 茶壺

名物銘夕立

一個

529 茶壺530 茶壺

名物銘雄島
一個
古瀬戸藤四郎作 一個

531 茶壺

名物銘判官

一個

532 茶壺

名物銘人麿

一個

533 茶壺

名物銘松花

一個

534 釜

名物古芦屋

一個

535 釜

名物古天明
梶

銘

536 釜

名物古芦屋
目

糸

537 水指

名物南蛮
頭

銘芋

一個

一個

539 水指

名物古備前
青海
青磁大形

540 茶碗

名物白天目

541 茶碗

名物三島桶茶碗 一個

542 茶碗

名物三島筒藤袴

543 茶碗

名物大高麗

544 茶碗

名物高麗一名荒一個
木茶碗ト云

545 茶碗

名物曜変天目

一個

546 茶碗

黄天目銀覆輪一個

547 天目台

黒塗唐物青貝入 一個

548 香合名物堆朱居布袋一個
銭鎮作

549 茶入

名物古瀬戸肩衝一個
銘筒井

538 水指551 茶入

名物漢作
屋文琳
名物漢作
屋茄子

552 茶入名物

553 茶入

名物漢作

一個
一個
一個

銘

一個
一個

銘苫
銘茜

一個
一個

銘唐丸壺 一個

銘靭 一個

右祖先伝来
右ハ徳川家康ヨリ当家先祖義直ヘ譲
与セラレ爾来相伝ス
右祖先伝来以下同シ
右徳川家康駿府ニ於テ先祖義直ヘ譲
与セラレ爾来当家ニ相伝ス
右祖先伝来
右徳川家康駿府ニ於テ先祖義直ヘ譲
与セラレ爾来当家ニ相伝ス
右豊臣秀吉及ヒ古田織部正所持セシ
品ナリ
右古田織部正ノ所持セシ品ナリ宗家
ヨリ当家ヘ贈与セラレ（年月不詳）爾来相伝ス
右武野紹鷗所持セシ品ナリ徳川家康
駿府ニ於テ先祖義直ヘ譲与セラレ以
来当家に相伝ス
右南都称名寺ノ僧珠光及ヒ武野紹鷗
愛玩セシ品ナリ徳川家康之ヲ得駿府
ニ於テ先祖義直ヘ譲与セラレ爾来当家ニ相伝ス
右武野紹鷗所持セシ品ナリ祖先以来
相伝ス
右祖先伝来
右武野紹鷗所持セシ品ナリ紹鷗ノ末
孫新右衛門ナルモノ当家ニ贈リ爾来相伝ス
名古屋
右千道安所持セシ品ナリ竹腰正武ヨ 大曽根邸
リ当家ニ贈リ爾来相伝ス
右祖先傳来
右荒木摂津守村重愛玩セシ品ナリ徳川家康之ヲ得家康ヨリ先祖義直ヘ譲
与セラレ爾来当家ニ相伝ス
右荒木摂津守村重愛玩セシ器物ニシ
テ沙界道珍及千利休等所持セシモノナリ（但名物記ニ利休荒木道珍所持トアリ）徳川家康駿府ニ於テ先祖義直ヘ譲与セラレ爾来当家ニ相伝ス
右泉州堺油屋浄祐之ヲ所持セシ品ナ
リ徳川家康駿府ニ於テ先祖義直ヘ譲
与セラレ爾来当家ニ相伝ス
右黄天目及天目台ハ徳川家康ヨリ先祖義直ヘ譲与セラレ爾来当家ニ相伝ス以下同シ
右筒井順慶所持セシ品ナリ其後徳川家康之ヲ所蔵シ先祖義直ヘ譲与セラ
レ爾来当家ニ相伝ス
右ハ宗家ヨリ贈与セラレ（年月不詳）
爾来相伝ス
右徳川家康駿府ニ於テ先祖義直ヘ譲
与セラレ爾来相伝ス
右竹腰山城守ヨリ贈リタルモノニシ
テ祖先ヨリ伝来セリ
右足利義政所持セシ品ナリ義政之ヲ
細川政元ニ與フ政元甥高國ヘ譲リ高國ヨリ氏綱藤賢藤孝忠興ニ伝ヘ忠興
之ヲ豊太閤ニ呈ス太閤之ヲ木下若狭守勝俊ニ與フ勝俊ノ曽孫齋範寛文十三年五月伝記ヲ添ヘテ之ヲ当家二代光友ヘ贈リ爾来相伝ス

一四二550 茶入銘

一個

右徳川家康所持ニシテ祖先義直ヘ譲
与セラレ爾来相伝ス
右古田織部正愛玩セシ器物ナリ祖先以来相伝ス
右ハ後醍醐天皇吉野行幸ノトキ御懐中被遊御愛玩品ナリシト云祖先以来相伝ス

尾張徳川家における世襲財産附属物

524 筆架尾張徳川家における世襲財産附属物

554 茶入名物漢作肩衝銘宗無

555 茶入

名物古瀬戸肩衝一個
銘横田

556 茶入557 茶杓
558 台子559 風呂560 釜
561 水指562 柄杓建
563 飜シ
564 蓋置565 茶碗
566 天目台
567 茶入568 硯箱569 香盆570 香盆571 香匙火筋建572 香炉573 香合574 炷空入575 棗
576 炷空入577 薫物壺
578 沈箱579 香炉580 皿
581 盃
582 薬鍋583 薬茶碗
584 薬茶碗
585 手箱586 手箱587 手箱588 短冊箱

一四三589 蜀江590 蜀江591 古金襴
592 蒙流593 蒙流594 古金襴

一個

名物初代藤四郎
作 銘虫咀藤四 一個郎
名物千利休作
一個
銘泪茶杓
純金板張
一個
純金切合セ
一個
純金霰丸形切合
一個
セ
純金
一個
純金
一個
純金袋形
一個
純金丸形三足一個
木地台純金着セ
一個
天目形蓋付
純金丸形
一個
純金肩衝
一個
純金
一個
木地台純金着セ
一個
角入長方形
木地台純金着セ
一個
角入長方形
純金六角形
一個
純金火屋付
一個
純金三重組
一個
純金阿古多形
一個
純金
一個
純金瓜形
一個
純金壺形
一個
純金面取長方形
一個
掛子付打着セ蓋
阿古多形火屋附 一個
純金
一個
純金
一個
純金鉤付
一個
木地台純金着蓋
一個付
木地台純金着セ
一個
蓋付
時代梨地長生殿
蒔絵文字入錫縁 一個懸子附
時代梨地松竹梅
一個
蒔絵
梨地純子蒔絵一個
梨地松竹梅葵紋
一個
蒔絵懸子附
茶地壽ノ字丸紋
一裂
金入宝尽
茶地金入丸紋宝
一裂
尽
白地大牡丹
一裂
黄地段金地萌黄一裂
蔓模様
折留金地立木花
二裂
模様
草色地牡丹二重蔓 手変リ浮模様

右五代将軍徳川綱吉薨去ノ後遺物トシテ宝永六年当家八代宗勝へ贈ラレタル者ニシテ爾来相伝ス
右足利義政ヨリ義昭迄足利家ニ伝リ
其後織田信長ヲ経豊臣秀吉ヘ伝ハリ
秀吉徳川家康ト和議成ルノ日家康ヘ
贈リ家康又之ヲ先祖義直へ譲与セラ
レ爾来当家ニ相伝ス
右祖先伝来以下同シ

右ハ祖先伝来以下同シ

名古屋
大曽根邸

596 短刀

名物不動正宗在銘

597 短刀名物無銘藤四郎
一口
吉光

598 短刀

名物一庵正宗無銘

一口

599 短刀

名物庖丁吉光
在銘

一口600 短刀

名物庖丁正宗無銘

一口

601 短刀名物物吉貞宗無銘拵付

一口

602 短刀名物奈良屋貞宗
一口
無銘

603 短刀

名物上野貞宗無銘

一口

604 短刀名物戸川志津
無銘

一口

一口

一四四

名物後藤藤四郎
一口
吉光 在銘

尾張徳川家における世襲財産附属物

595 短刀

右古昔後藤庄三郎ナル者所持セシニ
ヨリ其称アリ寛永五年九月三日三代将軍徳川家光土井大炊頭邸宅ヘ臨マ
レタルトキ大炊頭此刀ヲ呈ス同十六
年九月廿二日家光ノ女当家二代徳川光友ヘ結婚ノ際家光ヨリ贈与セラレ
以来当家ニ相伝ス
右不動ノ彫刻アルカ故ニ此称アリ豊臣秀次曽テ黄門タリシトキ代金五百貫ニテ購求シ徳川家康ヘ贈呈ス而シ
テ家康ヨリ前田利家ヘ贈与シ前田家
三代利常ニ至リ復タ徳川家康ヘ贈呈ス家康之ヲ当家初代義直ヘ譲与セラ
レ以来当家ニ相伝ス
右無銘ノ故ヲ以テ其名アリ昔時来國俊作ノ極メナリシカ後本阿弥光室本
条ノ如ク極メヲ改ム生駒讃岐守正俊
之ヲ所持シ正俊卒後遺物トシテ二代将軍徳川秀忠ヘ呈ス秀忠元和九年閏八月廿三日上洛ノ帰途尾張國名古屋
城ニ泊シ其際当家初代義直ヘ贈与セ
ラレ以来当家ニ相伝ス
右ハ豊臣秀長家臣横山一庵法師所持
セシニ依リ其名アリト云井伊直政之ヲ得徳川家康ヘ贈リタルモノニシテ
宝永六年丑六月五代将軍徳川綱吉遺物トシテ当家ヘ贈与セラレ以来当家ニ相伝ス
右徳川家康所持ニシテ駿府ヨリ当家初代義直ヘ譲与セシモノニシテ爾来相伝ス
右ハ徳川家康駿府ニ於テ当家初代義直ヘ譲与セラレ爾来相伝ス
右ハ徳川家康ノ所持シタルモノニシテ数回ノ戦役ニ此刀ヲ帯シ出陣スル 本所
トキハ必ス凱旋ノ吉例アルニ由リ物 横網町邸
吉ト名ケシト云フ或ハ能ク堅ヲ切断スルニ依リ名ケシトモ云家康秘蔵セシ品ナリシカ当家初代義直ノ実母かめ請フ所アリ義直ニ譲与セラレ以後
当家世々相伝フルノ重宝トセリ
右古昔泉州奈良屋宗悦ナル者所持セ
シニ由リ其名アリト云（或ハ親子藤四郎トモ云フ一説アリ）文禄年中代
金五百貫ヲ以豊臣秀俊之ヲ購求シ豊臣秀吉ニ呈ス秀頼ノ代ニ至り慶長十三年五月廿一日之ヲ二代将軍秀忠ヘ贈ル元和九亥年二月十三日秀忠当家藩邸ヘ臨マレタル時之ヲ当家ヘ贈ラ
レ寛永十一年七月四日三代将軍家光
名古屋城ニ宿泊セラレタル時之ヲ家光ヘ呈シ其後紀州家ニ伝ハリ同十七
年五月十四日家光紀州邸ニ臨マレタ
ル宴席ニ於テ当家初代義直和泉藤四郎短刀ト交換シ爾来当家ニ相伝ス
右ハ昔時本多上野介ナルモノ所持セ
シヲ以テ其称アリト云寛永十六年九月廿二日三代将軍徳川家光ノ女当家
二代光友ヘ結婚ノ際家光ヨリ光友ヘ
贈与セラレ以後相伝ス
右ハ昔時戸川肥後守ナルモノ所持セ
シニヨリ其称アリト云前田利長之ヲ購求シ寛永年中二代将軍徳川秀忠前
田邸ヘ臨マレタルトキ前田利常之ヲ贈呈シ寛永十年三月廿六日当家初代
義直國ニ就クノ際三代将軍徳川家光
ヨリ之ヲ贈与セラレ其後当家ヨリ宗家ニ贈リ宗家ヨリ又紀州家ニ贈ラレタル者ト見ヘ（此間傳記不詳）寛文十一年三月廿四日紀州家頼宣遺物トシテ当家ニ贈ラレ爾来相伝ス

尾張徳川家における世襲財産附属物

605 刀

名物池田正宗金銘

606 刀

名物南泉一文字
一口
無銘

607 刀

名物吉見左文字
一口
追銘

608 刀

備前国光忠作
在銘

一口

609 刀

備前三郎國宗
在銘

一口

610 刀

山城国信國
銘

在

611 刀

備前國吉用
銘

在

612 刀

備中國青江次直
一口
折返シ銘

613 刀

備前國長義
銘

614 刀

備前國長船兼光
一口
無銘

615 刀

相州鎌倉一文字
一口
助真 無銘

616 刀

相模國正宗
銘

617 短刀618 掛物

一口

追

無

一口

一口

一口

一口

大和國保昌貞吉
一口
無銘
牧渓筆 墨画無一幅
落款

619 掛物仙竺僊筆

620 塵壺
621 茶壺青磁文字置文一個
高麗
一個
梨地時代菊水文一個
字入蒔絵
蒔絵前ニ同シ
六個
梨地時代菊水文一個
字入蒔絵
梨地金貝菊蒔絵
廿組下ニ大硯箱 一個
一個
青貝紗綾形模様 一個
金溜菊重子蒔絵 一個
梨地菊水葵紋文一個
字入蒔絵
時代梨地蔦細道
一個
蒔絵
時代梨地蔦細道
一個
蒔絵

622 料紙箱
623 小箱624 文台一四五

625 組硯箱
626 手箱627 手箱628 香盆629 料紙箱
630 硯箱一幅

右ハ昔時池田備中守ナルモノ所持セ
シヲ以テ其称アリト云一時伊達政宗
千貫ニテ之ヲ買入タルコトアリタレ
トモ間モナク之ヲ売却セリ其後二代
将軍徳川秀忠又之ヲ千貫ニ購求シ寛
永十三子年九月廿一日三代将軍徳川家光江戸藩邸ヘ臨マレタルトキ当家
二代光友ヘ贈与セラレ爾来相伝ス
右昔時此刀ヲ以テ猫ヲ截リタルコト
アリ之ニ依リ南泉和尚猫ヲ切ルノ義ヲ取リ以テ名ケシト云豊臣秀頼之ヲ
慶長十六年三月廿八日二条ノ城ニ於テ徳川家康へ贈リ家康又之ヲ当家初代義直ヘ譲与セラル義直又之ヲ二代将軍徳川秀忠ヘ呈ス其後再ヒ当家ヘ
贈与セラレタルモノナリ
右ハ吉見三河守源正頼所持セシ品ナ
リ故ニ其称アリ之ヲ徳川家康ニ呈ス
又家康之ヲ当家初代義直ヘ譲与セラ
レ爾来相伝ス
右ハ元禄十一年三月十八日五代将軍
徳川綱吉当家麹町邸ヘ臨マレタルト
キ当家三代綱誠ヘ贈与セラレ爾来相伝ス
右ハ当家二代光友ヨリ支家松平友著（光友四男）ヘ譲与シ友著長子宗勝（当家八代）当家ヲ継クノ際携帯シ爾
来相伝ス
右ハ弘化二巳年十二月当家十三代慶臧冠禮ヲ挙ケ初メテ任官ノ際十二代将軍徳川家慶ヨリ贈与セラレ爾来相伝ス
右当家初代義直浅野紀伊守幸長ノ女
ト元和元年四月四日結婚ノ際浅野家ヨリ贈リタルモノニシテ爾来相伝ス
右ハ寛文元年丑九月廿五日成瀬一岳
遺物トシテ当家ヘ贈リタルモノニシ 本所
テ爾来相伝ス
横網町邸
右ハ延宝九年酉六月代金百五拾貮両
壱分ニテ当家ヘ買入爾来相伝ス
右ハ当家八代宗勝支家ヨリ入ッテ当家ヲ継クノ際携帯セシ品ニテ爾来相伝ス
右ハ文政十二年巳十一月代金百両ニテ尾張ニテ買入爾来相傳ス
右ハ正徳三巳年十二月当家六代継友
家督任官ヲ祝セラレ七代将軍徳川家
継ヨリ贈与セラレ爾来相伝ス
右祖先伝来
垂柳繁葉ノ中ニ巣燕二羽アリ下 右ハ五代将軍徳川綱吉薨去ノ後遺物
ニ一羽飛ヒ去ル図トシテ当家ヘ贈与セラレ以来相伝ス
右ハ七代将軍徳川家継薨去ノ後遺物
初句 示照侍者兄弟家云々
トシテ当家ヘ贈与セラレ爾来相伝ス
右祖先伝来以下同シ

表2

鑑査状一覧

等級 番号
1

1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
2
2
2
2
2
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3
3

3
3
3
3

5217 初音蒔絵 帯箱 一箇 刀掛 一架 明治24年7月3日
5218 初音蒔絵 料紙箱 硯箱 一具
明治24年7月3日
5219 初音胡蝶蒔絵 枕香炉 一対
明治24年7月3日
5220 胡蝶蒔絵 碁盤 一面 将棋盤 一面 明治24年7月3日
5221 胡蝶蒔絵挟箱 一対 帯箱 一箇
明治24年7月3日
5222 胡蝶蒔絵掛硯 一箇 机 一箇
明治24年7月3日
5225 箪笥 傳豊太閤愛玩品 一箇
明治24年7月3日
名所香札箱 古今香札箱 宇治香札5226
明治24年7月3日
箱 三箇
傳隆能 源氏物語 二巻 同 一巻
7238
明治25年9月3日
物語 一巻
茶壺 陶 六耳白釉下部淡黒色胴ニ
7239
明治25年9月3日
銀杏葉ノ図あり 一個
曜変天目 銀覆輪 傳堺油屋浄祐所
明治25年9月3日
7240
用 一箇
7241 黄天目 銀覆輪 傳東照宮御譲 一箇 明治25年9月3日
5235 二重箱 梨地枝菊蒔絵 一組
明治24年7月3日
六角形貝桶 赤地七宝織覆添 梨地
5236
明治24年7月3日
松橘葵紋散金銀金貝蒔絵 一対
5237 重之歌集 行成卿本 紙本 一帖
明治24年7月3日
十種香札箱 小箱二十組付属 漆器5238
明治24年7月3日
文字銀嵌貝葵紋散シ蒔絵 一箇
破来頓々物語 世尊寺行尹卿筆 紙5244
明治24年7月3日
本 一巻
中布袋図 表装共 直夫筆偃谿賛
6564 左右朝陽対月図 牧渓自画賛 紙本 明治25年9月3日
墨画 賛有印 参幅
西行物語 詞為家卿筆 画土佐守経6565
明治25年9月3日
隆筆 紙本着色 詞書共三段 一巻
組硯箱 梨地金貝菊松皮菱繋キ菊唐6566 艸唐松蒔絵 二拾重一組 下ニ大硯 明治25年9月3日
箱一箇
文台 梨地菊水露蘆手書蒔絵文字露6567 切金葵紋金物附 一脚 文庫 前同 明治25年9月3日
断葵紋附 一箇手箱 黒地裏梨地青貝紗綾形紋金貝6568 雨龍宝盡周囲花卉掛子密陀画梅蕙水 明治25年9月3日
仙等 一箇
長文箱 黒地裏梨地胡蝶ノ巻蒔絵桜6569
明治25年9月3日
切金金物葵紋附 一箇
手箱 荒目梨地金貝入松竹梅遠山ニ6570 日出周囲松竹梅椿紅葉掛ケ子栂松及 明治25年9月3日
松ノ折枝蒔絵 一箇
短冊箱 掛子附 梨地金貝切金入松
6571
明治25年9月3日
竹梅橘鶴亀葵紋桐紋蒔絵 一箇
手箱 掛子附錫縁 金溜十六菊高蒔6572
明治25年9月3日
平蒔重蒔絵身裏籬菊繍白綾張 一箇
手箱 梨地菱花緞子蒔絵金貝入蓋裏6573 黒地折菊蒔絵身裏花色地蓮唐草金襴 明治25年9月3日
張 一箇
香盆 木瓜形 梨地菊水露蘆手書葵6574
明治25年9月3日
紋蒔絵文字露切金 一箇
茶壺 銘時雨 二代藤四郎作 陶6575 四耳黒釉肩ニ筋アリ 下部柳色底文 明治25年9月3日
字アリ 一箇発行者
山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
中井敬所 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 八木山名貫義 八木山名貫義 八木山名貫義 八木山名貫義 八木山名貫義 八木山名貫義 八木雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田

剛 九鬼隆一赤塚輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
山名貫義 八木雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一古筆了悦 川崎千虎 小杉榲邨 山縣篤蔵 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一古筆了悦 川崎千虎 小杉榲邨 山縣篤蔵 川田

剛 九鬼隆一狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田

剛 九鬼隆一狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一赤塚輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一赤塚輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一

一四六

3

指定日

尾張徳川家における世襲財産附属物

1

名称

初音蒔絵 旅香具箱 掛子附 漆器
5210
明治24年7月3日
一箇
初音蒔絵 耳盥 一ト通 同乱箱5211
明治24年7月3日
一箇
5212 初音蒔絵 旅眉作箱 漆器 一箇
明治24年7月3日
5213 初音蒔絵 文台 二脚 机 二脚
明治24年7月3日
5214 初音蒔絵 獏枕 一対 鏡台 一箇 明治24年7月3日
初音蒔絵 櫛箱 一箇 櫛箱 一箇5215
明治24年7月3日
湯桶 一箇 盥 一箇
初音蒔絵 倚掛 一箇 見臺 一箇
5216
明治24年7月3日
貝桶
一対

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3
3

尾張徳川家における世襲財産附属物

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3
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一四七

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4
4

茶壺 初代藤四郎作 陶 四耳渋柳
明治25年9月3日 赤塚 輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
色釉 底ニ箆目アリ 一箇
水指 壺形 青磁 蔓牡丹浮紋共蓋6577
明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
同紋撮ニ宝珠 一箇
白天目 金覆輪 伝武野紹鴎所持6578
明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
陶 帯青白色釉 一箇
灰蒙天目 砂張覆輪 陶 茶黒色釉
6579
明治25年9月3日 赤塚 輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
銀砂子状細点 一箇
星建盞天目 砂張覆輪 陶 茶黒色
6580
明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
釉高臺裏朱漆ニテ三上トアリ 一箇
6581 蜀紅錦 丹地人形牡丹唐艸 一截
明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6582 蜀紅錦 丹地大牡丹唐艸 一截
明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6583 蒙流 黄地段金地萌黄蔓 一截
明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6584 蒙流織留 金地立木花 貮截
明治25年9月3日 山名貫義 今泉雄作 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
古金襴 織留二ケ所アリ 草色地牡6585
明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
丹唐草 一截
遠浦帰帆図 玉礀 自画賛 有印
7237
明治25年9月3日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
紙本墨画 一幅
5351 長角箱 楼閣人物彫 堆烏 一箇
明治24年7月3日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
5352 手箱 梨地扇蒔絵 一箇
明治24年7月3日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
手箱 引出附 梨地花菱裂紋様蒔絵
5353
明治24年7月3日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一箇5354 手箱 井筒菊蒔絵 一箇
明治24年7月3日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
5355 二重箱 梨地葵紋蒔絵 一箇
明治24年7月３日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
箱 掛子附 蜀江裂葵紋附金貝嵌蒔明治24年7月3日 中井敬所 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
5356
絵 一箇
5357 花瓶 管耳付分銅形 一箇
明治24年7月3日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
5358 花瓶 浮牡丹模様 青磁 一箇
明治24年7月3日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
刀掛 梨地牡丹唐草葵紋付蒔絵 一6280
明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
架6291 香炉 鴛鴦形 銅 一箇
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
厨子棚 梨地菊折枝葵紋金貝入蒔絵
6292
明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
銀金具 一架浄土曼荼羅 上下画表粧アリ 絹本
6618
明治25年9月3日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
着色 一幅
花瓶
銘 きねのをれ 銅 蕪形
6619
明治25年9月3日 山名貫義 八木 雕 川崎千虎 岡倉覺三 川田
鬼面耳 一箇花瓶 口疵アリ 飛青磁 斑紋6620
明治25年9月3日 山名貫義 八木 雕 川崎千虎 岡倉覺三 川田
二十四点 一箇
存星彫長盆 朱漆韃人遊猟図内6621
明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
縁山水ニ鳥外縁山ニ獣 一枚
天目台 堆朱六葉 菊牡丹梔子等ノ6622
明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
彫 八箇 朱曲輪六葉 一箇
組硯箱 鉄刀木 岩ニ浪葱ニ野菊虫
6623 尽蒔絵裏村梨地梅ニ鶯等蒔絵 拾重 明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一組
硯箱 梨地錫縁 山河紅葉橋舟蛇籠6624
明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
等ノ蒔絵 一箇
手箱 粉溜浮泉綾紋蓋裏梨地牡丹折6625 枝蒔絵掛子梨地錫縁同蒔絵中裂張 明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一箇
密多画文庫 木瓜形ニ鷺鶿菊花周囲
6626 椿白密陀塗高彫内朱金具銀六葵 一 明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田箇
手箱 梨地錫縁金銀切金高蒔絵 住6627 吉の浜云々ノ蘆手書金物丸ニ桐 一 明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田箇
沈箱 刳蓋 蓋山形総黒地螺鈿唐草6628
明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
金貝真鍮唐草毛彫鐵錠附 一箇
菱形香具箱 刑部梨地金具枝菊高蒔6629 絵掛子盆同蒔絵角重香合菱重香具各 明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一組総梨地 一箇
千鳥香炉 青磁 千鳥形浮足高台釉
6630 カヽラス 胴ノ中程ニ最小黒点アリ 明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一箇
青磁香炉
算木手 三足火屋真鍮
6631 籠目ニ秋草蝶 太鼓手 無足胴牡丹 明治25年9月3日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
浮紋紐鬼面火屋銀竹梅打出シ 貮箇6576

剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一

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4

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5

柳下美人図 傳仇英筆 絹本着色
6274
明治24年8月1日 山名貫義 橋本雅邦 川崎千虎 岡倉覺三 川田
一幅
源氏詞書屏風 冷泉為相筆 紙本
6275
明治24年8月1日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 山縣篤蔵 川田
一双
本多平八郎肖像屏風 傳又兵衛筆6576
明治25年1月20日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
紙本着色 二枚折 双芳野図屏風 狩野常信筆 紙本金砂6277
明治25年1月20日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
子地着色 二枚折 一双
6278 小箱 掛子附 梨地舩波蒔絵 一個 明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6279 小箱 梨地錫縁梅鉢紋散蒔絵 一個 明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一一四八

5

剛 九鬼隆一尾張徳川家における世襲財産附属物

4

茶壷 銘松花 陶 四耳 帯黒黄色
明治25年12月14日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
釉 一箇
茶壷 銘夕立 陶 四耳肩ニ筋アリ
6633 胴ニ繕ヒアリ 飴色釉底ニ夕立ト張 明治25年12月14日 赤塚輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
札アリ 一箇茶壷 銘雄嶋 陶 四耳飴色釉底ニ6634
明治25年12月14日 赤塚輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
墨書花押アリ
一箇
茶壷 銘判官 陶 四耳肩ニ筋アリ
6635
飴色釉粒点アリ 底ニ朱漆ニテハ 明治25年12月14日 赤塚輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
ンクワン及利休判アリ 一箇
茶壷 銘人麿 陶 四耳肩ニ筋アリ
6636
明治25年12月14日 赤塚輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
飴色釉 一箇円形硯 紫石 硯池ニ波ニ霊亀周囲
6637 六十四卦ノ彫背ニ東載ノ印アリ 一 明治25年12月14日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
面
鯉亀図風呂先屏風 応挙筆 有款印
6638
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
絹本着色 一双
6639 蘆屋姥口雹釜 傳豊太閤所用 一個 明治25年12月14日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6640 蘆屋糸目釜 傳紹鴎所用 一個
明治25年12月14日 赤塚輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田餌簣形笹耳水指 傳三嶋 陶 肩ニ
6641
明治25年12月14日 赤塚 輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
葉形ト雷紋アリ 一個
筒茶碗 傳三嶋 雷紋丸紋及螺座ア6642
明治25年12月14日 赤塚 輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
リ 一個
茶碗 傳安南 陶 三ケ所繕アリ
6643
明治25年12月14日 赤塚 輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一個曜陽盞天目 陶 真鍮覆輪黒釉外無6644
明治25年12月14日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
地内梅花形十五点アリ 一個盬笥茶碗 傳高麗 陶 帯花紋胴小6645
明治25年12月14日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
丸紋内外凸凹アリ 一個
楽茶碗 二代長二郎作 陶 総体黒6646
明治25年12月14日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
釉一ケ所カセアリ 一個
黄天目 銀覆輪 陶 内外黄釉ナダ
6647
明治25年12月14日 赤塚 輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
レ六ケ所 一箇漢作肩衝茶入 銘靱 傳東山義政所
6648
明治25年12月14日 赤塚 輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
用 陶 一箇大海茶入 陶 古瀬戸薄釉ナダレ
6649
明治25年12月14日 赤塚 輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
底ニ糸目二條 一箇
大海茶入 陶 総体赤黒交釉口高ク
6650
明治25年12月14日 赤塚 輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
上リ蓋ノ掛リアリ 一箇
本阿弥肩衝茶入 陶 尻膨胴ニ轆轤
6651
明治25年12月14日 赤塚 輯 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
目アリ 一箇蓮鷺彫香合 堆朱 平円形 総体蓮6652
明治25年12月14日 中井敬所 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
蓋上鷺高彫 一個香合 撫角蠟色錫縁葱草ニ蝶裏菱ニ6653
明治25年12月14日 中井敬所 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
葱草底ニ浪ノ蒔絵 一個
鎌倉彫香合 楕円形蓋甲ニ梅枝布目6654
明治25年12月14日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
側部ニ霊芝唐草彫 一個
紬地錦 白地金入霊芝模様 円形裂
6655
明治25年12月14日 中井敬所 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一枚
6657 古金襴 白地大牡丹 貮枚
明治25年12月14日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
5347 花鳥図屏風 山楽筆 六枚折一双
明治24年7月3日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
手箱 掛子附 梨子錫緑瓜ノ紋散蒔5350
明治24年7月3日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
絵 一箇
6270 貫之墨蹟 紙本 一幅
明治24年8月1日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 山縣篤蔵 川田
中李白左黄山谷右杜子美図 雪村筆
6271
明治25年1月20日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
紙本墨画 参幅
森林飛鴉図 讃萬歳云々 一休自画
6273
明治25年1月20日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
讃 紙本墨画 一幅
6632

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尾張徳川家における世襲財産附属物

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一四九

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5

6281 硯 紫石龍鳳彫 一面
明治25年1月20日 中井敬所 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6282 硯 紫石 表面蟹裏面波彫 一面
明治25年1月20日 中井敬所 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田硯 紫石 表面人物牛裏面登竜門彫6283
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一面6284 硯 八稜形 紫石裏面獅彫 一面
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田硯 猿面形脚附 紫石 貝模様嵌入
6285
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一面
6286 花瓶 耳附帯紋 銅 一個
明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6287 花瓶 鳳耳 青磁砧手 一個
明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6288 花瓶 青磁 算木手 一個
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6289 花瓶 廣口 磁器獅子耳釉禿 一個 明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6290 花瓶 青磁 算木手 二個
明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6293 文臺 菊折枝蒔絵 一脚
明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6294 小簞笥 菊折枝蒔絵 一個
明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6295 小簞笥 菊折枝蒔絵 一個
明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
6297 禮讃式 世尊寺行能筆 紙本 一帖 明治24年8月1日 古筆了悦 山名貫義 小杉榲邨 山縣篤蔵 川田
源氏画詞 土佐光則筆 紙本着色
6298
明治24年8月1日 山名貫義 橋本雅邦 川崎千虎 岡倉覺三 川田
一冊
金剛樹珠数 羅漢彫刻 百拾顆 一
聯 参拾五顆 一聯 百拾貳顆 一6299
明治24年8月1日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
聯、桃核珠数 羅漢彫刻 貳拾顆
一聯6300 阿弥陀如来立像 紙本着色 一幅
明治25年1月20日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
6301 阿弥陀如来立像 紙本着色 一幅
明治25年1月20日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
6302 春日曼荼羅 絹本着色 一幅
明治25年1月20日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
6303 十六羅漢 絹本着色 拾六幅明治25年1月20日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
茶壺 銘橋姫 常憲院殿ヨリ拝領6304
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
陶 四耳飴色釉 一箇
6305 茶壺 銘呂宋 陶 青黒色釉 一箇 明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
茶壺 銘曽路里 底ニ黄精香音羽花
6306
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
押 一箇

茶壺 旧銘夕立 陶 四耳渋色釉帯
6307
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
黒色線條流釉 一箇
6308 天目台 牡丹紅花緑葉 一箇
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
天目台 花形青貝入 表牡丹菊 裏6309
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
小桜高台鉄線唐艸 一箇
6310 天目台 拾箇
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
燭台 獅頭三足 陶 松梅及雲形染6311
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
附 一箇
6312 花瓶 青磁壺形環附 一箇
明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
料紙箱 菊ノ下水蒔絵 硯箱 山川
6347 蒔絵 蘆手蒔絵文字金無垢照高院宮 明治25年1月20日 山名貫義 八木 雕 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
道晃親王筆跡 一具物語絵 詞書 伝尊円親王筆 紙本
6352
明治24年8月1日 山名貫義 橋本雅邦 川崎千虎 岡倉覺三 川田
着色 一巻
歌舞伎絵草紙 詞書烏丸光廣筆 紙6354
明治24年8月1日 山名貫義 橋本雅邦 川崎千虎 岡倉覺三 川田
本着色 一巻6355 墨 五拾参錠
明治24年8月1日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
中蘆葉達磨 左右郁山主政黄牛図6715
明治26年2月23日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
無準画賛有款印 紙本墨画 参幅
龍虎図 龍 陳所翁筆 有賛及款印
6716
虎 牧渓筆 有款印 絹本墨画 明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
双幅
花鳥図 伝王若水筆 絹本着色 参
6717
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
幅
琴棋書画図 伝趙子昂筆 絹本着色
6718
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
四幅
牛之図 閻次平筆有印 絹本淡彩
7286
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
双幅
垂柳巣燕図 伝牧渓筆 絹本墨画
7287
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
一幅
青緑山水人物図 仇英筆有款印 絹7288
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
本着色 一幅
花鳥図 周之冕筆有款印 絹本着色
7289
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
一幅
夏木垂陰図 謝時臣筆有款印 絹本7290
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
淡彩 一幅

剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一

5
5
5

5
5
5
5
5
5
5
5
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5
5
5
5
5
5
5
5
5
5
5
5
5
5
5

渡唐天神像 雪舟筆 有款 紙本墨7301
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
画 一幅貝盡之図 光起筆有款印 絹本着色
7302
明治25年12月15日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
一幅
色紙 はるくれは 公任卿筆 紙本
7303
明治25年12月14日 古筆了悦 山名貫義 小杉榲邨 山縣篤蔵 川田
一幅
唐児図 尚信筆有款印 団扇形 紙7304
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
本墨画 一幅中東方朔 左右鳳凰孔雀図 常信筆
7305
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
有款印 絹本着色 参幅
人 麿 像 脇 息 ニ 倚レル 坐 像 探 幽
7306 六十八歳筆 有款印 絹本淡彩 一 明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
幅
菅公像 画筆者不詳 賛益叟筆 絹7307
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
本着色 一幅
十一面観世音像 絹本紺地金彩 一7308
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
幅
五髻文殊像 獅背坐像左手瑞蓮右手7309
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
利剣 絹本着色 一幅
金光明最勝王経 伝菅公筆 紙本紫7310
明治25年12月14日 古筆了悦 山名貫義 小杉榲邨 山縣篤蔵 川田
地金罫金泥書 二巻
青貝盆 朱漆ニテ大明皇慶年製トア7311
明治25年12月14日 中井敬所 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
リ 一枚
八代抄 伝為家卿筆 奥書古筆了佐
7312
明治25年12月14日 古筆了悦 山名貫義 小杉榲邨 山縣篤蔵 川田
料紙裏金銀切箔村砂子 一巻
物語絵 画筆者不詳 詞頓阿法師筆
7313
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
紙本着色 一巻
石清水臨時祭図 原在明筆 有款印
7314
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
絹本金泥引砂子地着色 参巻
後醍醐天皇宸翰 紙本 吉野切 四7315
明治25年12月14日 古筆了悦 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
葉一帖
文三橋書 孫過庭云々一葉 四行詰
7316
明治25年12月14日 古筆了悦 山名貫義 小杉榲邨 山縣篤蔵 川田
有款印 拾五葉一帖
太鼓形花生 花八師九郎兵衛 添状
7318
明治25年12月14日 山名貫義 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
アリ 銅 一箇7319 二重管耳花瓶 青磁 一個
明治25年12月14日 中井敬所 山名貫義 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一尾張徳川家における世襲財産附属物

5

月夜山水図 平山筆有款 絹本墨画
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
一幅7292 山水図 伝牧渓筆 絹本墨画 一幅 明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
三聖嘗酸図 啓書記筆有印 紙本淡7293
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
彩 一幅
馬図 雪舟筆 中有款左右有款印
7294
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
参幅
山水図 雪舟筆 有款印 紙本墨画
7295
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
一幅
釈清茂書 花押及款印アリ 紙本
7296
明治25年12月14日 古筆了悦 山名貫義 小杉榲邨 山縣篤蔵 川田
一幅
中壽老 左右花鳥図 探幽七十歳筆
7297
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
有款印 絹本淡彩 参幅
中人物 左右花鳥図 安信探幽筆
7298 尚信有款印 紙本左淡彩 中右墨画 明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
参幅
中普化禅師 左右山水図 伝松栄筆
7299
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
紙本墨画 参幅
許由巣父図 呉小僊筆有款印 絹本
7300
明治25年12月14日 狩野探美 山名貫義 川崎千虎 岡倉覺三 川田
淡彩 一幅
7291

剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一一五〇＊ 1 等から 5 等の「鑑査状」のみ掲載し「登録状」は割愛した。
＊鑑査状は等級順とし、等級内は鑑査番号順とした。
＊鑑査状用紙の発行者の項目には、一から三行目に「臨時全国宝物取調局」、四行目「臨時全国宝物取調掛」、五行目「臨時全国宝物取調委員」、六行目「臨時全国宝物取調委員長」の文字が印刷される。各人の肩書は以下の通りである。臨時全国宝物取調局臨時鑑査掛─八木雕（正七位）、今泉雄作（従七位）、山名貫義、中井敬所、
狩野探美、赤塚輯、古筆了悦、橋本雅邦。臨時全国宝物取調局書記兼鑑査掛─川崎千虎、小杉榲邨。臨時全国宝物取調掛─岡倉覺三（正六位）、黒川眞頼（正七位）、山縣篤蔵。臨時全国宝物取調委員─川田剛（従四位勲四等）。臨時全国宝物取調委員長─九鬼隆一（正三位勲二等）。
＊ 4 等・5 等は鑑査状文面から判別出来ないが、綴込の記載に準じた。

表表 3

鑑査状一覧
（刀剣）

等級 番号

尾張徳川家における世襲財産附属物

1

5223

1

5224

2

5229

2

5230

2

5231

2

5232

2

5233

2
2
2
3

6557
6558
6586
5267

3

5268

3

5269

3

5270

3

5271

3

5272

3

5273

3

6587

3
3
3

6588
6589
6590

3

6591

3
3
3
3
3

6592
6593
6594
6595
6596

3

6597

3

6598

4・5 5380
4・5 5383
4・5 5385
4・5 5389

一五一

4・5 5390
4・5 5393
4・5 5394
4・5 5396
4・5 5397
4・5 5399

名称指定日

刀 仁一ノ一 来孫太郎作 長銘
明治 24 年 7 月 3 日
花押年号入 一口刀 仁一ノ四十七 古備前正恒作
明治 24 年 7 月 3 日
二字銘 一口刀 仁一ノ十五 来國光作 三字明治 24 年 7 月 3 日
銘 一口
刀 仁一ノ廿八 銘一文字 一口 明治 24 年 7 月 3 日
刀 仁一ノ丗七 青江包次作 二
明治 24 年 7 月 3 日
字銘 一口螺鈿飾太刀 義ノ十三 備前吉用
作 二字銘 金貝紋散シ 金具金 明治 24 年 7 月 3 日
無垢 一口
刀 義ノ丗三 長光作 八字長銘
明治 24 年 7 月 3 日
一口
刀 遠江長光作 二字銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日
刀 南泉一文字作 無銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日
刀 物吉貞宗作 無銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日
刀 仁一ノ八 備前長光作 一口 明治 24 年 7 月 3 日
刀 仁一ノ五十三 備前三郎國宗
明治 24 年 7 月 3 日
作 二字銘 一口刀 仁一ノ六十三 備前兼光作
明治 24 年 7 月 3 日
七字銘 一口刀 仁一ノ七十一 備前兼光作
明治 24 年 7 月 3 日
七字銘 一口刀 仁一ノ八十一 備中直次作
明治 24 年 7 月 3 日
無銘 一口
短刀 仁二ノ百一 ワカヱ正宗作
明治 24 年 7 月 3 日
無銘 一口
短刀 智一ノ百六十五 来國俊作
明治 24 年 7 月 3 日
表梵字裏香箸梵字彫 一口
刀 池田正宗作 無銘 本阿弥光明治 24 年 8 月 1 日
徳名 判金象嵌 一口
刀 兵庫守家作 八字銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日
刀 鳥飼國俊作 二字銘
一口 明治 24 年 8 月 1 日
短刀 庖丁正宗作 無銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日
短刀 不動正宗作 二字銘 表樋
明治 24 年 8 月 1 日
不動像 裏護摩筋彫アリ 一口
短刀 一庵正宗作 無銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日
短刀 藤四郎吉光作 無銘 一口 明治 24 年 8 月 1 日
短刀 上野貞宗作 無銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日
短刀 奈良屋貞宗作 無銘 一口 明治 24 年 8 月 1 日
短刀 備前光忠作 二字銘 一口 明治 24 年 8 月 1 日
刀 備前三郎國宗作 二字銘
明治 24 年 8 月 1 日
一口
刀 備前長義作 無銘
一口
明治 24 年 8 月 1 日
刀 仁一ノ十九 光忠 守家両作
明治 24 年 7 月 3 日
一口
刀 仁一ノ六十二 青江助次作
明治 24 年 7 月 3 日
二字ノ刀銘 一口刀 仁一ノ八十 二字國俊作 無
明治 24 年 7 月 3 日
銘 一口

短刀 仁二ノ四十四 左安吉作
明治 24 年 7 月 3 日
二字銘 一口短刀 仁二ノ四十六 備前景光作
明治 24 年 7 月 3 日
表八幡大菩薩 裏梵字彫 一口
剣 仁二ノ百五 國吉作 二字銘
明治 24 年 7 月 3 日
一口
刀 禮ノ二 青江作 無銘 一口 明治 24 年 7 月 3 日
刀 禮ノ七十三 備前兼光作 八
明治 24 年 7 月 3 日
字銘 一口
刀 智一の百五十 江州高木住貞宗作 七字銘表蓮花梵字二筋樋裏 明治 24 年 7 月 3 日
二筋樋 一口刀 仁一ノ九 延壽國資作 本阿明治 24 年 7 月 3 日
弥光忠象嵌銘 一口

発行者
今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 辻

新次 九鬼隆一

今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 辻

新次 九鬼隆一

今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
八木 雕 今村長賀 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 岡倉眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一八木 雕 今村長賀 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
八木

雕 今村長賀 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一八木 雕 今村長賀 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
八木 雕 今村長賀 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 岡倉覺三 川田 剛 九鬼隆一
今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
八木 雕 今村長賀 小杉榲邨 黒川眞頼 川田 剛 九鬼隆一
八木

雕 今村長賀 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一八木雕 今村長賀 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一

4・5 5400
4・5 6357
4・5 6360

4・5 6363
4・5 6364
4・5 6366
4・5 6367
4・5 6368
4・5 6370
4・5 6372
4・5 6373
4・5 6374
4・5 6658
4・5
4・5
4・5
4・5
4・5

6659
6660
6661
6662
6663

4・5 6664
4・5 6665
4・5 6666
4・5 6719
4・5 6720
4・5 6721
4・5 6723
4・5 6724
4・5 6725
4・5 6726

4・5 6727 短刀

越中則重作

二字銘

一口 明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田

剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一尾張徳川家における世襲財産附属物

4・5 6361

刀 建第一 来國行作 磨上二字
明治 24 年 7 月 3 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
銘存ス 一口刀 仁一ノ廿一 城州兼永作 無
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
銘 一口
刀仁一ノ四十二 青江貞次作 長
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
銘 一口
刀 仁一ノ六十七 備前近景作
明治 24 年 8 月１日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
象嵌銘 一口刀 仁一ノ八十五 備前康光作
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
六字銘 一口短刀 仁二ノ廿三 筑州國弘作
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
正平年号入 一口
短刀 仁二ノ廿八 保昌五郎作
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
無銘 一口
短刀 仁二ノ丗一 濃州志津作
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
無銘 一口
刀 仁二ノ五十九 長谷部國重作
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一口
刀 義ノ丗四 二字國俊作 折返
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
シ銘 一口
短刀 禮ノ六十 当麻作 無銘
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一口
刀 智一ノ百四十五 石州直綱作
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
折返シ銘 一口短刀 智一ノ百九十四 当麻作
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
朱銘 一口
短刀 後藤藤四郎作 二字銘
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一口
短刀 戸川志津作 無銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
刀 貞宗作 朱銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
刀 備前兼光作 無銘
一口
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
刀 相州貞宗作 無銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
刀 粟田口國安作 無銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
刀 備中住直次作 六字折返銘
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一口
刀 三條吉家作 無銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
刀 鎌倉助真作 無銘
一口
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
小太刀 松浦信國作 裏銘応永廿
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一年 一口
短刀 来國光作 三字銘 一口
明治 24 年 8 月１日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
短刀 新藤五國光作 二字銘 一
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
口
刀 相州正宗作 無銘 一口
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
刀 備後三原正家作 二字銘
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
一口
刀 来太郎國行作 二字銘 一口 明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田
短刀 大和保昌五郎作 無銘 一
明治 24 年 8 月 1 日 今村長賀 川崎千虎 小杉榲邨 黒川眞頼 川田口

剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一剛 九鬼隆一一五二＊刀剣分として他の鑑査状と分離して保管されていた鑑査状の内、1 等から 5 等の「鑑査状」を掲載した。
＊鑑査状は等級順とし、等級内は鑑査番号順とした。
＊鑑査状発行者は表 2 とほぼ同じだが、全点に今村長賀（正七位）が臨時全国宝物取調局臨時鑑査掛として名を連ねる。また二点の鑑査状に以下の名前がある。臨時全国宝物取調委員─辻新次（勲三等）。
＊刀剣鑑査状については等級別に区分されていないため、鑑査状文面から判断できない 4 等 5 等について判断していない。
＊ 3 等 5268 号には「臨時全国宝物取調掛正七位岡倉眞頼」と記されるが「正七位」であることから「黒川眞頼」と推定される。

〔史 料 紹 介 〕

じ

め

に

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）は
本書の書誌情報と伝来・内容

別編

並

木

文化財

昌

史

典籍』で概略を紹介

永記」「寛文記」を「本書」もしくは「徳川美術館本」と称す）。

（ ）本書は、近年筆者が『愛知県史

したが、その後一部訂正を要する箇所が生じたり新たな知見を得ることが

一
本書の特徴

に

二

め

できたため、このたび稿を改めて本書の詳細な紹介とともに、本書の成立

じ

編者・二条康道

4

三

は

ご

尾 張 徳 川 家（ 以 下「 尾 張 家 」 と 略 称 す る ）に 伝 来 し た「 即 位 之 記 」 は、 江
みょう しょう

戸 時 代 前 期 の 明 正 天 皇（ 一 六 二 四 〜 九 六 在 位 一 六 二 九 〜 四 三 ）の 譲 位 と 後
こう みょうれい げん

光 明 天 皇（ 一 六 三 三 〜 五 四 在 位 一 六 四 三 〜 五 四 ）の 践 祚・ 即 位 の 儀 式、 な
ご さい

在 位 一 六 六 三 〜 八 七 ）の 践 祚・ 即 位 の 儀 式 を 記 録 しら び に 後 西 天 皇（ 一 六 三 八 〜 八 五 在 位 一 六 五 四 〜 六 三 ）の 譲 位 と 霊 元 天 皇（一六五四〜一七三二た 書 物 で あ る。 こ の 天 皇 四 代 の 皇 位 継 承 の 儀 式 は、 前 者 は 寛 永 二 十 年（一六四三）、後者は寛文三年（一六六三）に挙行されたことから、それぞれ「寛永記」「寛文記」と称されている（以下、本稿では、特に断らない限り「寛尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）い。本書の書名も「即位之記」とあるが、本文の内容は後述するように即（ ）替わりを広く表明する儀式である「即位」とが混同して用いられる例が多

なお「即位」という言葉は、天皇の代替わり儀式である「践祚」と、代および内容や性格について検討を試みた。

1

天皇

一五三

即位：新天皇の皇位継承を、広く公にする儀式。即位礼とも称す。

とがある。

なお先帝の譲位によって行われる場合と、先帝崩御による場合

践祚：新天皇の皇位継承行為およびその儀式。受禅とも称す。

。
一覧」を参照のこと）

以下、本稿では、次のように区別して用いる（本稿末尾に掲げた表「近世の位式そのものよりもむしろ譲位の儀式次第に重点が置かれている。

2

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）本書は巻子装で八巻からなり、「寛永記」甲・乙二巻と「寛文記」日・

日巻

「寛文記」

第二巻

第一巻

縦二八・七糎

縦二八・七糎

縦一四・九糎

縦一四・九糎

長一〇九六・八糎

長一三一八・二糎

長一一八七・八糎

長二九九・九糎長七〇二・九糎「目録」

月・星・辰の四巻、「寛永記」よりは天地の寸法が小さいが、「寛永記」本

月巻

縦二八・七糎

本書の書誌情報と伝来・内容

文 に は 含 ま れ な い 内 容 を 収 録 し た「 目 録 」 二 巻 が、 補 遺 と し て 添 っ て い

星巻一る。「目録」が「寛永記」の補遺であると筆者が考えたのは、「寛永記」甲

長九三三・九糎一五四「寛永記」二巻と「目録」二巻の料紙はすべて斐紙で、表紙には白茶地

縦二八・七糎

これら八巻の巻物は、桐白木製で懸子付きの印籠蓋の内箱に収められて違い三角繋ぎ文金入り錦が、見返しには切箔を散らし青金砂子を撤いた間辰巻いる。箱の側面には真鍮製の鍵が付けられ、鍵一本が添って伝えられてい合紙が用いられている。各巻には黒柿寸切の軸首が付けられ、巻紐には紫乙二巻と装幀で同じであるという理由である。

る。内箱は溜塗りで被せ蓋造りの外箱に収められ、外箱蓋表中央には銀粉

一巻〉

四巻

二巻

幀されたと推測される。

「寛永記」と同じで、表紙の裂地のみ異なるものの「寛永記」と同時に装切 箔 を 散 ら し 青 金 砂 子 を 撤 い た 間 合 紙 が 用 い ら れ て い る。 軸 首 と 巻 紐 も「 寛 永 記 」 と は 異 な る 裂 が 用 い ら れ て い る。 見 返 し に は「 寛 永 記 」 同 様、

一 方 の「 寛 文 記 」 四 巻 は、 表 紙 に 花 色 地 丁 子 花 唐 草 文 金 入 り 緞 子 と、の平打紐が用いられている。

三巻・二月記字で「御即位之記」と記されている。この内箱の蓋表には次の通り墨書による書付がある。

寛永廿年九月記
寛文記〈三月記

二巻

縦二九・〇糎

長一〇二四・八糎長一三〇一・八糎

属し、文面には次のように書かれている。

外題

寛永記

寛文記

鑑正」と書かれた包紙に（細字の割注部分は〈二條摂政康道公〈寛永記 寛文記〉 外題（瓢形黒印「了盧」）この極札は「二條殿収められている。

〉
内に記した）の極札一枚が附
本書には恒川了廬（古筆家九代了意の高弟で尾張家に仕えた）

つねかわりょうろ

外目録（細字の割注部分は〈 〉内に記した）「寛永記」二巻と附属の「目録」二巻、ならびに「寛文記」四巻の寸法は次の通りである。

甲巻

縦二九・〇糎

「寛永記」

乙巻

で、次の通り記されている。
術館蔵）（一八六九）
編「東京廻 御側御道具類一巻」一冊（什器旧原簿第二十号 徳川美を さ か の ぼ る こ と の で き る 尾 張 家 蔵 帳 の う ち、 最 も 古 い 記 録 が 明 治 二 年

本 書 が 尾 張 家 に 伝 え ら れ た い き さ つ は 明 ら か で は な い が、 本 書 の 由 緒。明正天皇（従妹にあたる）が十五歳となった寛永親王（後水尾天皇の同母妹）、享年六十歳で薨去した。正室は後陽成天皇の皇女貞子内六年（一六六六）政となり、同十六年に従一位、正保四年（一六四七）に摂政を辞した。寛文

康道と名乗った。その後権大納言・左大臣を経て寛永十二年（一六三五）摂二巻に入門して俳諧を学んだほか、朱子
康道は松永貞徳（一五七一〜一六五四）十四年十二月、後水尾上皇は摂政の康道を関白とすることを指示したが、
寛永九月記
四巻

京都所司代板倉重宗の反対によって取りやめとなった一件があった。

寛文三月記二月記

学に傾倒した後光明天皇のため、民間から朝山意林庵（一五八九〜一六六四）

）

二巻

（

外に目録

を登用して天皇に進講させたことが知られる。

家にもたらされたか、それ以前からの伝来品か江戸時代後期頃の購入品か存在していたと推測できる。ただし右の記事には、どのような経緯で尾張

この「御側御道具帳」によって、江戸時代後期の時点で本書が尾張家に所 収 ）に よ る と、 青 蓮 院 尊 純 法 親（『万宝全書』元禄七年〈一六九四〉刊

読み易いが、朴訥な印象である。康道の筆跡は、「本朝古今名公古筆諸流」

変化は乏しく、字形はやや扁平である。各文字も放ち書きで書かれており

了廬極札添

どうかを示す来歴に関する記事は無く、江戸時代後期以前の由緒は明らか

一五五や承応三年（一六五二）の跋文を
蔵）（ 東 京・ 静 嘉 堂 文 庫「筆蹟流儀系図」（一八五八）に 古 筆 了 仲 が 編 集 し た書流とされている。また安政五年

親王や佐々木資敦とともに同じ

日野弘資・葉室頼業・梶井慈胤法

・円満院常高・
炊御門教敦（経孝）蓮 院 尊 証 法 親 王・ 近 衛 尚 嗣・ 大け継いだ尊純流に属すとあり、青の書風を受王（一五九一〜一六五三）「寛永記」各巻の内題にみられる康道の筆跡は、やや筆太で線の肥痩の

3

ではない。
従一位康道記之」「寛

従一位康道記之」と、本文とは異なる筆跡で記されている。こ「寛永記」各巻の巻頭には内題として「寛永記 甲永記 乙の内題の筆跡は、恒川了廬の極札に従うなら、二条康道（一六〇七〜六六）の自筆とされる。以下、内題の筆跡が康道の自筆か否かについて検証してみたい。
康道は江戸時代前期の公卿で二条家第十六代、摂政・左大臣を務めた。
九条幸家（一五八六〜一六六五）の長男で母は豊臣秀勝の娘完子。慶長十二年（一六〇七）正月二十四日に誕生、慶長十八年大叔父二条昭実（一五五六〜
一 六 一 九）の 養 子 と な り 元 服 し、 こ の 時 徳 川 家 康 よ り「 康 」 の 字 を 贈 ら れ
尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）

挿図 1 「寛永記 甲」内題と目次

びん そ

ぎ

一五六

和歌短冊 二条康道筆（古筆手鑑「桃江」所収） 徳川美術館蔵

挿図3というべきであろう。以前筆者は『愛知県史 別編 文化財

和歌短冊 二条康道筆（古筆手鑑「文車」所収） 徳川美術館蔵

挿図

4

典籍』の

謹直に書かれ、それに続く本る。内題に続く目次は楷書で般的に細い線で書かれてい跡は内題の筆跡と比べると全一 方、「 寛 永 記 」 本 文 の 筆た誤認であった。今回本稿において訂正したい。

なかで、この内題の筆跡を康道自筆としたが、充分な検討を経ずに速断し4

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）もつ「流儀集」（「明翰抄」三十五冊の内 個人蔵）といった、書道の流儀系統（ ）を記した書物にも、尊純流の一人として二条康道の名が挙げられている。

ぎ自筆である。この冊子の筆跡と、「寛永記」の内題にみられる署名の筆跡

附属する書付のうち「著袴深曽木年数事」と内題のある冊子が二条康道の深曽木の儀式に用いたと考えられる「鬢曽木道具」一式（徳川美術館蔵）に、

ふか そ

また、二代光友正室の千代姫が寛永十八年に五歳を迎えた際に行われたは和歌短冊が多く遺されているが、内題の「康道」の署名とは異なる。

筆太の筆致は類似しているが、同一人物の筆跡とはみなしがたい。康道にの「若紫（二）」の詞書があり、「寛永記」内題の筆跡と比較すると、
術館蔵）

（徳川美
は相違する。このほか康道の筆跡に、土佐光則筆『源氏物語画帖』

一部染筆しているが、肥痩の著しい書風であり、「内題」の署名の書体と（栃木・日光東照宮蔵）があり、康道も詞書をれた重要文化財「東照社縁起」

康道の筆跡のうち執筆年紀が明らかな例としては、寛永十三年に作成さ4もまた異なり、「寛永記」内題の署名は康道の筆跡を意識して似せた書風

二条康道筆

そして数名の人物が本文をた人物・目次を記した人物・たと推測される。内題を記し異なる数名が分担して筆写し分量も多いことから、筆跡の交 ぜ た 筆 跡 で 書 か れ て お り、なり、細字で楷・行・草取り

文は、内題や目次の筆跡と異冊子「著袴深曽木年数事」末尾
徳川美術館蔵

挿図 5

土佐光則筆「源氏物語画帖」「若紫（二）」 徳川美術館蔵
挿図 2

筆写したのであろう。ただし「従一位康道記之」とあり、また本文中で康道が、自身を「予」と記していることから、 康 道 が 執 筆 し、
「 寛 永 記 」・「 寛 文記」の編纂にかかわったと見てよいと思われる。このことは第三章において触れることとする。

様謹直に書写された箇所と、「寛永記」に比較すると速筆でやや性急に書「寛永記」に附属する「目録」には、「寛永記」本文のような内題の文字は

行 わ れ た 寛 永 二 十 年 以 後 程 な く、

写された印象を受ける箇所がある。

けである。

「寛文記」の成立年代も霊元天皇の無 く、「 御 移 徙 之 次 第 」「 御 即 位 之 次「 寛 永 記 」 本 文 に は 推 敲 の 跡 は 無 く、 誤 字 を 抹 消 し た 部 分 は ご く 少 な

即位関連儀式の行われた寛文三年「寛永記」「 寛 文 記 」 と も に、 巻 頭 の 序 文 や 巻 末 の 奥 書 に あ た る 文 章 がい。本書の特徴は、所々指図（見取図）が挿入されている点である。殿舎の（ 一 六 六 三 ）以 後 程 な い 時 期 と 考 え ら第」と、儀式の題が示され、そのあと内部や調度の配置などを示す指図の罫線は直線が引かれ、行列の人名や天れる。また本書を筆写した理由も奥無い。こ の た め 本 書「 寛 永 記 」 の 成 立 年 代 は 後 光 明 天 皇 の 践 祚 の 儀 式 の皇の詞書である「宣命」の文章は謹直に書かれている。「寛永記」本文は、一五七

た同六年は六十歳であった。時の後寛文三年は康道五十七歳で、歿しる。

た め、 清 書 本 を 作 っ た と 推 測 さ れ〜 八 二 ）父 子 の 周 辺 で 子 孫 に 伝 え る

ないが、まずは康道・光平（一六二五

書が無いため明らかに示されてはい書された趣がある。
「寛文記」各巻の巻頭には内題に「寛文記 日 従一位康道記之」「寛文記 月 従一位康道記之」「寛文記 星 従一位康道記之」「寛文記 辰 従一
位康道記之」と、「寛永記」同様に記されており、同じく康道の筆致を意識して書かれた筆跡と考えられる。「寛文記」四巻の本文は複数名の分担による書写と考えられ、「寛文記」の筆跡から受ける印象は、「寛永記」同
尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）

挿図 8 「寛文記 日」冒頭

儀式の次第が続いて書かれているだ

挿図 7 「寛文記 日」内題

書に練達した同一人物による書写と考えられ、本文全体からは、謹直に浄挿図6 「寛永記 甲」右の三行が目次
（楷書）
、左が本文

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）日の内裏火災を受け、禁裏御文庫の蔵書の充実を図るため公卿や寺社が所

新王御方御元服以後初参内

新帝儀西天皇が、承応二年（一六五三）
六月二十三日や万治四年（一六六一）
正月十五

蔵する記録や典籍を集めて複本を作らせる事業に着手したのは承応から寛た文書の写し。

一五八

元服を済ませた紹仁親王が、初めて参内し た 式 次 第。「 新 王 」 は 親 王 の 宛 字 か。

儀式に供奉した諸卿官人の一覧。

ちょくん

文年間であった。ことに御文庫ほか数棟を残して全焼した万治四年の内裏「親王御方」とは儲君（皇位継承者）と目さよし こ

火災は、子息・光平の正室・賀子内親王邸が火元になったことで、康道がれた皇子で、寛永二十年当時は後水尾上）責任を感じたとしても不思議ではない。そこで二条家では「寛永記」「寛皇の皇子のうち紹仁親王を指す。
供奉人々

陰陽師が儀式の日取りを撰んで提出した文書の写し。

御譲位散状

譲位の儀式に参加した諸臣の名簿。

儀式の式次第。

「寛永記」甲乙二巻には、次のような儀式の記録が収録されている。各（ 譲 位 を は じ め と す る 非 常 事 態 の 際、 近 江 の天皇の命を奉じて発せられた軍事命令書

た。

逢坂・伊勢の鈴鹿・美濃の不破に置かれた関三箇所を固める「固関」の儀で、関が置かれ詞書。大内記が起草した。譲位の儀式の譲位の儀式の中で読み上げられる天皇のの文書。

太政官が発した行政命令文書。

宣命

太政官府

「寛永記」

儀式の式場見取図。

譲位に際して、初めて天皇に奉る政務上。
た各国の国司に宛てられた）

寛永廿年九月親王御元服之次第 紹仁親王（後光明天皇）の元服の式次第。和文と漢文があり、漢文は康道の作成、和御元服指図陰陽師が、儀式の日取りを撰んで提出し。
文は後水尾上皇の作成（後述）

御元服日時之事

官方吉書・政所吉書

（甲巻）
つぐひと

勅符

（乙巻）

行幸之次第

行啓日時之事（文記」の清書本を作成して来たる臨時の儀式に備えるとともに、康道・光平二代の名誉を子孫に伝えるために自家に備えたと推測される。
本書の写本は多く、「後浄明珠院摂政記」四冊（国立国会図書館蔵）や「後・「後浄明珠院殿記」
浄明珠院殿記」二冊（ 宮内庁書陵部蔵 伏見宮旧蔵文書））

をはじめ三十三部が『国書総目録』に挙げられてい三冊（東京国立博物館蔵）
る。これら伝本については、『金鯱叢書』次号掲載予定の「下」において（

6

巻の冒頭に挙げられた目次を次に掲げ、その下に儀式の内容を簡単に記しあらためて触れたい。

5

儀式の式場の指図。

を記した文書。

朝廷の行事で、諸役を務める内舎人の名中心で、万葉仮名による表記が慣例。

今度可被省略之条々

御移徙次第

（第二巻）

典儀作法

少納言作法

即位式の中で省略された五箇条「所々居新天皇が新御所に移る儀式。

即位式における典儀の作法。

即位式における少納言の作法。

内舎人差文

御譲位図
明正上皇から後光明天皇へもたらされた

餐事・供五菓事・公卿着殿上居餐事・出新造御所剣璽出御図剣璽の移動儀式の指図。

御之事・奏吉書事」を列挙。

「寛文記」

けん じ と ぎょ

式場見取図。

（日巻）

識仁親王（霊元天皇）の元服の儀。

剣璽渡御の儀の行列。

昇殿と勅授帯剣を許された諸卿が、新天識仁親王御元服之事

元服の式次第。

剣璽渡御行列皇に対して行った拝舞の指図。

御元服之事

後西天皇の譲位の儀。

後光明天皇の御所へ移された剣璽渡御の後光明天皇に供された饗膳の式次第。

寛文三年正月廿三日御譲位之事

譲位の式次第。

剣璽入御新帝御所図

御陪膳之次第式場の指図。

御譲位之次第

昇殿勅授等拝所図

御殿御装束之事

饗膳の配膳にあたった公卿の人名一覧。

後西天皇から識仁親王へもたらされた剣璽の移動儀式。

譲位の式次第。後西天皇の命で康道が作法。

剣璽渡御行列行列

剣璽渡御の行列。

譲位式に参加する摂政光平の参内行列。

成したとある。

即位式に参加する親王代の詳細な作法。

（星巻）

新天皇が新御所で行った儀式。

御譲位之次第（月巻）

剣璽渡御之事

御陪膳人之事「目録」

即位式の式次第。

（第一巻）

御即位之次第）天皇が礼服を着けたあと、手を清める作

親王代は正式な官職ではなく、即位式に新造内裏新帝御所儀（

御手水之次第親王代之作法

おける配役で、大納言・中納言の中から皇位の印である剣璽の、上皇の御所から

一五九

剣璽入御
尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）新たに任命される。

7

昇殿資格・帯剣資格・牛車参内資格を得

新御所への移動儀式。

月 上 旬 に 例 年 通 り の 諸 礼 が 行 わ れ た 後、 譲 位

衆 ら が 参 内 し て 天 皇 に 参 賀 す る こ と（ 正毎年年頭に行われる行事で、親王や門跡一六〇た公卿の名を記す。

。
があったため、新天皇に改めて参賀した）

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）昇殿資格を得た公卿の名を記す。

勅授帯剣之事

昇殿如元之事る儀式。吉日を撰んだ日時勘文・儀式次

新天皇が先帝に「太上天皇」の称号を奉

天皇が、践祚後初めて大床子御膳を食べ

新院御所尊号之事

大床子御膳之事る儀式。

第・物品を調進した官人の名・新天皇か前に実見する儀式。

天皇が即位礼の際に着用する礼服を、事践祚後初めて清凉殿の昼御座で御膳を供（辰巻）

昼御座御膳之事

御所のしつらえについて記す。

寛文三年三月礼服御覧之事

ら先帝へ贈られた宣命を収録する。

御殿御装束之事
新天皇の御所の平安を祈る祭祀。

する儀式。

大殿祭之事

正月二十七日の夜に、内侍所（＝神鏡）を陰陽師が儀式の吉日を撰んで提出した文を撰んで提出した文書の写し。

行列

御覧之次第

儀式の行われた御殿内の指図。

礼服を運ぶ行列と参加公卿名。

礼服を天皇が実見する式次第。

日時勘文之事

廿七日入夜内侍所渡御之事
新御所に移す儀式。

右の行列。

御殿之図

式次第の詳細を記す。

書の控え。

上皇が初めて狩衣を着け、諸卿に対面す

委細次第（直廬は摂関や大儀 式 が、摂 政の「 直 廬 」

右の儀式を行うにあたり、陰陽師が吉日

行列

る儀式。

直廬儀例之事

日時勘文之事

新院布衣始之事

上皇の「院庁」の実務を担当する職員を同第三日之事

御譲位第二日大床子御膳之事

譲位後初めて行われた「諸礼」。諸礼は三日目の大床子御膳の儀。

二日目に行われた大床子御膳の儀。

。
た。別当は院務を統轄する長官であった）

当・執権・判官代・主典代・蔵人などがあっ任命すること（院庁には別当・執事・御厩別た。 原 則 的 に は 宮 廷 内 に 設 置 さ れ て い た が、な政務も摂関の直廬で開催される場合もあっとして用いた。更には除目・叙位などの重要政務を執る必要から、直廬を事実上の執務室れた部屋。摂関の場合は天皇の御座所近くで臣が宿直・休憩を行うために宮廷内に設けら被補院司之事

御譲位以後初 禁裏諸礼之事

清凉殿成人之例之事

御即位由奉幣之次第

神祇官参向之事

最上所之図

赴くこと。

奉幣使一行が神祇官代の吉田社大元宮に儀式の式次第。

即位を伊勢神宮に奉告する使者を遣わす記す。

および成人した天皇が行った先例三例を礼服御覧の儀を清凉殿で行う場合の次第で行われた過去の先例。三例を挙げる。

近隣の施設に直廬が設置される例もあった）

非 常 時 に 摂 関 の 私 邸 が 里 内 裏 と な っ た 場 合、

登 用 を 図 っ た ほ か、 在 位 中 は 応 仁 の 乱 以 降 中 絶 し て い た 神 宮 例 幣 使 を 再埋葬された。後光明天皇は学問、なかでも儒学に傾倒して、民間の学者のにより崩御。享年二十二歳。翌月十五日に後光明院と追号され、泉涌寺に若年であったため摂政が置かれた。承応三年（一六五四）九月二十日、痘瘡た。在位期間の約十二年間は三代将軍家光から四代家綱の時代に相当し、十 月 三 日 明 正 天 皇 の 譲 位 に よ っ て 践 祚、 同 月 二 十 一 日 に 即 位 礼 を 挙 行 し明正天皇より「紹仁」の名を賜わり、翌年九月二十七日に十一歳で元服、

年九月二日に儲君とされた。同年十二月十五日の親王宣下で異母姉であるら誕生した皇子のうち最年長の素鵞宮が皇位継承者とみなされ、寛永十九なった。女性天皇は配偶者を持たない慣例のため、東福門院以外の女性かは夭逝したため、第二皇女の興子内親王が寛永六年に即位して明正天皇とおき こ

吉田社大元宮における儀式の指図。

興、家康に東照宮の号を贈り日光例幣使を創設するなど、朝廷儀式の整備

霊元天皇は、後水尾天皇の第十九皇子として承応三年五月二十五日に誕を図った。

この理由として考えられるのは、寛文三年四月二十七日の即位式直前とも生した。幼名は高貴宮。生母は内大臣園基音の娘で後水尾天皇に仕えた国「寛文記」には、即位の儀式の式次第を記した附属の「目録」は無い。

言うべき二十五日に、左大臣鷹司房輔が新たに即位式の式次第を作成してで、後水尾天皇の中宮徳川和子（東福門院）
が養母となった。
子（新広義門院）

以 上、「 寛 永 記 」「 寛 文 記 」 が 収 録 す る 譲 位・ 践 祚 お よ び 即 位 の 式 次 第

後西天皇は兄・後光明天皇の崩御前に誕生した高貴宮の成長を待って万治の跡を継いで高松宮二代となっていた兄・後西天皇が急遽皇位を継いだ。

あてのみや献上したため、二条康道や光平の作成ではなかったことによると考えられ

承応三年に兄・後光明天皇が疱瘡にかかり崩御したため、叔父の好仁親王）る。

を、収録順に項目を拾って列挙した。これら「寛永記」「寛文記」に収録

元年（一六五八）正月に親王宣下を行って識仁の名を高貴宮に賜った。高貴（された儀式がどのように行われたかをたどる前に、まず後光明天皇と霊元祚した。霊元天皇の若年時は後水尾法皇が後見したが、法皇が延宝八年に

宮は寛文二年十二月に元服、翌三年正月に兄・後西天皇から譲位されて践

後光明天皇は、後水尾天皇の第四皇子として寛永十年三月十二日に誕生崩御した後は直接政務を執った。貞享三年（一六八六）には、皇子・朝仁親

すがのみやした。生母は京極局園光子（壬生院）で、幼名は素鵞宮と称した。父・後水王（後の東山天皇）の立太子礼を再興し、翌四年三月皇位を朝仁親王（東山天尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）一六一

尾天皇と中宮・東福門院和子との間には二男五女があったが、二人の皇子天皇について、簡単に触れておく。

8尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）皇）に譲り仙洞御所に入って院政を開始し、同年十一月に、長年中断して一六二

摂政康道作進。仮名次第上皇御製云」とある。

紹仁親王、元服後初めて参内した。

所の東福門院の女院御所を出て参内した。御所では当日早九月二十九日（一七三二）八月六日に崩御した。享年七十八歳。霊元天皇は父・後水尾天

朝より固関の儀が行われ、蔵人が天皇が譲位の儀を行う旨いた新天皇の大嘗祭を再興した。元禄七年以降政務を東山天皇に委譲し、皇や兄・後西天皇から和歌を学び、父や兄の崩御後は宮廷内第一の歌人とを大臣に告げ、大臣は内記に譲位の宣命の起草を命じた。

明正天皇、譲位の儀式を行った。当日紹仁親王は早朝、居して堂上歌壇に君臨し、武者小路実陰や烏丸光栄といった後継者を育成し作成された宣命は天皇の奏聞を経たのち、承明門が開かれ十月三日た。また在位中は石清水放生会や立太子礼を再興し、譲位後には大嘗祭の紫宸殿前庭に公卿が列なり、譲位の式が始まり、宣命使が正徳三年（一七一三）八月に出家して法皇（法名は素浄）となり、享保十七年再興を強行するなど、朝廷儀式の復興にも功績を残した。

た、明正天皇から後光明天皇への代替わり儀式を、「寛永記」および『公ここで重複をあえて承知で、寛永十九年から翌年十一月にかけて行われの後光明天皇が清凉殿の昼御座に出御し、摂政二条康道を

皇の仙洞御所に移り、御所に剣璽渡御が行われた。新天皇

宣命を読み上げた。式の終了後、明正上皇は父・後水尾上（ ）所からの吉書が奏聞され、最後に内侍所に神饌が供えられ

服御覧の儀が行われた 。

康道が作成した。またこの日、摂政康道の直廬において礼

明正上皇に「太上天皇」の尊号が贈られた。式次第は摂政、親王宣下あり。
この日紹仁親王（十歳）して入御。新天皇は再度昼御座に出御し、官方・蔵人・政帯剣・牛車勅許を得ていた公卿には引き続き認める旨を宣召して引き続いて摂政を務めること、先帝から昇殿・勅授卿補任』や柳原紀光編『続史愚抄』をもとに日付順でたどってみよう。な

十月十二日てこの日の行事が終了した。

明正天皇は即位後十年以上経たため、後水尾上皇は紹仁親王への皇位継承を考え、まず親王宣下を行い、儲君となるための資格を整えた。

この日、皇祖神である伊勢神宮に、新天皇の即位を告げるが行われた。

十月二十日

十月十九日

紫 宸 殿 で 即 位 の 儀 が 行 わ れ た。 当 日 早 朝 に 天 皇 は 身 を 清が行われた。
即位式の習礼（予行演習）

左大臣九条道房、即位式次第を新たに作り献上した。

「由奉幣」の勅使が遣わされた。

この日紹仁親王の元服の儀が行われた。親王に冠をかぶせ十月二十一日明正天皇が譲位後に住む仙洞御所を新築し、この日安鎮法

る加冠は摂政二条康道が務めた。『続史愚抄』には「次第

十月十八日

のちに後光明天皇となる紹仁親王が数え十歳となり、一方

お「寛永記」に収録されている儀式の名はゴシック体で表記した。

寛永十九年
十二月十五日

寛永二十年
九月十八日

九月二十七日9大臣九条道房）が合図の鼓を打たせると門が開かれ、紫宸殿が礼服を着けて南庭の座に着く。儀式を指揮する内弁（左門が紫宸殿前の南庭の所定の座に着き、主殿と図書の官人弟）の跡を継いで高松宮二代となっており、皇位継承候補

いだが、叔父の好仁親王（後陽成天皇の皇子で、後水尾天皇の後西天皇は、兄・後光明天皇の崩御によって急遽皇位を継後西天皇の譲位を進言した。

寛文二年

上に公卿や女官が座に着き、天皇が礼服を着けて手を清めとされていなかった。さらに後光明天皇崩御の同年に誕生

め、大臣は内記に宣命の起草を命じ、完成した宣命は天皇た。天皇が紫宸殿の高御座に着き、摂政の献じる笏を取っした高貴宮識仁親王が後水尾法皇の意向で皇位継承候補者

幕府より高家の吉良義弥、女院（東福門院）御所に参内してて座を立つと庭に置かれた鉦が鳴らされ、高御座の前に立となり、後西天皇は高貴宮識仁親王が成長するまでの中継

九月十八日

つ女官が左右に分かれ、天皇が姿を現わし、式部が面伏をぎとし、識仁親王が九歳となったため、後西天皇が譲位すの奏聞を経て宣命使に与えられた。左右の近衛・兵衛・衛唱え、参列の諸臣が身を屈して拝礼する。主殿と図書が香皇嗣識仁親王、新造内裏に入った。

譲位の儀式の習礼が行われた。

平が務めた。

皇嗣識仁親王の元服の儀。加冠は康道の子息である関白光ることとなった。
十二月十一日を焚き、武官が旗を振り万歳を唱え、宣命使が宣命を二回読み上げ、諸臣が二度拝礼する。鉦が鳴らされて帳が閉じ

寛文三年

られ天皇が紫宸殿から退出し、再び鼓が鳴らされて諸臣が退出して式が終了した。この日式に先立って摂政康道が天

正月十二日

）

二十一日

（

皇に、「即位灌頂」を伝授した。この日幕府からは将軍の使者として酒井忠勝と松平信綱および京都所司代の板倉重後西天皇、譲位の儀式の日取りを決定した。上卿は左大臣渡御の儀が行われた。

一六三

上卿は左大臣鷹司房輔。同日、仮内裏から新造内裏へ剣璽において譲位の儀を行った。
後西天皇、仮内裏（近衛基熈邸）

この日、警護・固関が行われた。

。
任用資格者である公卿を指す別称として用いられた例もある）

公 事 な ど の 各 種 行 事 に お け る 役 目 の 中 の 筆 頭 の 者 を 指 す。 上 卿 の鷹 司 房 輔 が 務 め た（上卿とは公卿が関わる組織や儀式・政務・

二十四日

二十六日

宗が参内し、紫宸殿の前庭で式の模様を見物した。
この日から三日間内侍所で御神楽が催された。

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）記」に収録されている儀式は、ゴシック体で表記した。

や『公卿補任』や『続史愚抄』などとともに確認してみよう。なお「寛文霊元天皇の即位までの、一連の動きを後光明天皇の例と同様に「寛文記」

ここでも寛文二年九月から翌年にかけて行われた、後西天皇の譲位から十一月十九日10後西上皇に「太上天皇」の尊号が贈られた。

たことは例が少なく、この当時から注目された。

喜びと親王への期待の程がうかがわれる。上皇が自ら式次第作成にあたっ

一六四

二月三日
この日から三日間、内侍所御神楽が催された。

「寛永記 甲」の「寛永廿年九月親王御元服之次第」の掲載順に従い、ま尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）二月二十一日摂政光平の直廬のある小御所において礼服御覧の儀が行わず康道が作成した、漢文の「親王御元服次第」を掲げる。着座した紹仁親

四月十三日
れた。

王が童形の髪型から成人の髪型である髻を結い、加冠が冠を被せ、親王がが行われた。
即位式の習礼（予行練習）

霊元天皇の即位を告げる「由奉幣」の勅使を神宮に遣わす

左大臣鷹司房輔、即位式次第を新たに作り献上した。

御殿御装束簾中、其儀見指圖

二十二日

紫宸殿で即位の儀。上卿は鷹司房輔が務めた。この日即位

刻限親王於本所〈南御所〉令著童御装束給、二藍御直衣〈紋三重たすき〉

退出するまでの次第である。

二十三日

式に先立って摂政光平、天皇に「即位灌頂」を伝授した。

紅引倍幾御衣〈文菊立涌〉、同御単〈紋菱〉、紫指貫〈浮線綾紋亀甲腹儀式が行われた。

二十五日

幕府からは松平直政と高家の大沢基将が参内し、式の模様

白〉

親王御元服次第

二十七日を見物した。

次親王令著御休所給扶持公卿等相従候上達部座、諸卿同着座

次親王令出簾中給、扶持人參、御休所方内々褰御簾、先是加冠人參入

下、本書が収録する儀式の本文を抽出して見ていこう。

次奉行人告御出由於加冠人

以上、後光明天皇と霊元天皇の践祚の概略を、日付順に追ってみた。以

「寛永記」「寛文記」それぞれの冒頭の目次には収録されている儀式の名

次加冠人參入着座、此間置理髪調度

其儀殿上四位入御休所取御冠経北庇折南経公卿座後出南面妻戸入自

称や次第・行列・式場の指図が掲げられている。このうちの儀式の式次第の一例を次に掲げる。以下、引用文は適宜句読点を補い、本文中の細字で同東一間置御座右方〈御冠向外方〉

次同四位一人取櫛巾置中央〈御座与理髪円座間〉〉内に記した。

「寛永記 甲」の冒頭に収録する紹仁親王の元服の儀は後水尾上皇が和文次加冠令奉行人召理髪人

書かれた割注部分は〈

で式次第を作成し、「この文章通りに真名（漢文）に直して提出するように」

次理髪人參進候南簀子、依加冠氣色進著御前円座〈但押遣円座於右方

次理髪

不敷〉

との下命を受けて摂政の康道が式次第を作ったと「寛永記 甲」冒頭の「寛永廿年九月親王御元服之次第」に記されている。紹仁親王が皇位継承予定者である儲君であり、その元服の式次第を自ら作成したことから、上皇の押合櫛巾置〈短木縒与紙間也〉御髪末蜜々自袖下入櫛巾次取以左御手奉令押之次

髪与御本取於左手切之〉以紙捻結紙上〈片鎰鎰方向内先左次右〉次取笋刀切之〈先左次右取御御本取以髪掻分其末以短本絃結之〈先右次左〉次以髪一枚〈折中〉巻之纏

次解御直衣紐奉令御手於板敷〈左右御膝被〉、取解櫛梳御髪以長元絃

其儀先以左手取御冠抜巾子如元置之次開櫛巾取出本絃〈三筋〉

よりさき摂政・三条大納言・左大弁の宰相等公卿の座につく、蔵人頭

く、扶持公卿中院中納言すゝみよりて御簾をかゝく、親王出御、これく柳筥にもりとて置〈東〉、中階に櫛巾うち乱のはこのふたにもりてを

冠を置〈面〉、柳筥にもる、次泔坏ふた并臺を撤して水をいれ、おなし

給、あらかしめ御座の北の御屏風にすへて二階一脚をたて、上階に御のすのこを経て御休所にいらしめ給、御休所の御座〈東面〉につかしめの御所の北より廊を面さまにゆかしめ給ひ、南におれてひろ御所の北したかひ奉る、中納言ハふちの公卿なれハ、もとより近所に候して南御退出、嗣孝朝臣御けんを持、家司・軄事等其外内々伺候のともから座と理髪の円座との間〉に置、弘資朝臣加冠の眼路に候す、加冠氣色、臣泔坏をとりて御座の左方にをく、次為庸朝臣櫛巾をとりて中央〈御き東の一間より入て御座の右の方に置〈御冠外方ニ向かふ〉、次嗣孝朝て本路を出、南に折、公卿座のうしろを経て南面の妻戸を出、おなし

第一間を入て着座、次雑具をゝく、有純朝臣御休所に入て御冠をとり左中弁弘資朝臣、加冠の人に氣色す、摂政起座、南のすのこを経て東髪掻并鬢櫛於櫛巾上次如元引直円座暫退候簀子

〉内に記した。以下同）

次加冠人着円座〈理髪座〉入低額畢復座〈先左次右次御後〉畢収紐整御調
度等退次親王令帰入御休所給扶持人褰御簾如初（適宜句読点を補い、本文中の細字で書かれた割注部分は〈

次に上皇が作成した式次第を掲げる。

衣〈二藍御紋三重たすき〉、御さしぬき〈紫御紋亀甲浮線綾腹白〉、御これをつとむ、先御単〈紅御紋菱〉、次御引倍幾〈紅御紋菊立涌〉、次御直童装束をめす、藤大納言なか慶卿奉仕す、御まへ装束永まさの朝臣こり、御殿の御装束ハさしつにくハしくみえたり、刻限南の御所にて御寛永廿年九月廿七日今日

長本結を取中なとを取むすひて御本とりをまき、是をとめて御髪掻をかしめ奉る〈左右の御膝のとをり〉、御髪をかへし御解櫛をとりけつり

巾を開き髻三筋を調へ置、次一見の後巾子を抜、本のことく是を置、御冠・泔器等をおしなをし櫛座を右の方に推よせ〈これをよす〉安座して裾ヲ直し左手に御冠を取て簀子に候す、加冠の人氣色に仍てひかしの一間を入てすゝみより、円弘資朝臣理髪の人〈蔵人頭右大弁綏光朝臣〉を召、理髪の人参進、南のしをときかけまつる、御座さたまりて後、やすひろの朝臣御身かため

とり、御本とりのすゑをわかけ短本ゆひを取てゆふ〈先御右次御左〉、親王の御方御けむふく也、院中にて其儀あに参る、事おはりてしりそく、次親王の御方の上臈、御さかつきをも

次紙一牧を〈中ヲ折也〉とり、立さまに捲て、紙捻にて紙の上をゆふ〈か一六五

親王の御ひもをぬき、御手を板敷につてまいらる、一献の後すへる、次院の御前〈小御所〉へまいらしめ給て尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）る。「寛永記」「寛文記」に収録されている各儀式の式次第について触れて一六六

たかぎの方を内にむかふやうにこれをゆふ、先御左、御右〉、次笋刀

いくには紙幅に限りがあるため、続く第二章にて本書の特徴について触れ尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）を取、御髪を御本鳥とを左手に取かへ是をきる〈短髪下髪髪トノ間先ておきたい。

本書の特徴

収録文書について本章では、本書の特徴について取り上げてみたい。

二御左、次御右〉、御髪の末蜜々に袖の下より櫛巾に入畢ぬ、次左右の短き本ゆひを取て同櫛巾に入、次巾子を取て御本取を入、御手を以ておさしめ奉る、落抜しめさらむかため也、次櫛巾押合かうかい并鬢櫛を櫛巾の上に置、もとのことく円座を引なをし暫退下、簀子に候す、
次摂政起座、円座に移り着、礒額を入くわへて復座、次理髪の人又進〈円座義如元〉、髪掻をとり御 を入〈先御左、次右以御後其由斗也〉御紐をさし櫛巾を如元調置退下、次扶持公卿御簾をかゝく、親王御方御この「寛永記」と「寛文記」には、後光明天皇と霊元天皇の皇位継承儀あることをはじめ、儀式の配役の人名が挙げられているが、康道作成の漢和文の式次第には、親王の童形装束を着せたのが高倉永慶と永将父子である。

位散状・勅符・太政官符・官方吉書・政所吉書・宣命・内舎人差文などでため陰陽寮が提出した日時勘文や、例えば「寛永記」乙巻に収録する御譲

休所に帰入しめ給、文の式次第では人名が省略されている。また土御門泰広が身固の儀式を務「寛永記」甲巻に収録されている、紹仁親王の元服の儀式の日時を撰ん

式の中で作成された文書類が収録されている。行事の開催日時を決定する

め た こ と を は じ め、 漢 文 の 式 次 第 は 和 文 の そ れ と 比 べ る と 省 略 が 見 ら れで陰陽寮が提出した日時勘文を一例として次に挙げる。

みがためる。本書が漢文の式次第の作成にあたって準拠した和文の式次第を収める
ことによって、簡略な漢文の式次第を補完し、本書を利用する者がより詳

時午

日時
戊午

時午

擇申御元服
九月廿七日

己未

細に儀式の細部を知ることができたのであろう。なお「寛文記」に収録されている識仁親王の元服は関白二条光平が加冠を務め、理髪は桂昭房、奉同廿八日

従五位下賀茂朝臣有種

陰陽頭賀茂朝臣友景「寛永記」乙巻に収録されている、伊勢国司に宛てて発給された太政官

寛永廿年九月八日

行は葉室頼房が務めた。この時の式次第は光平の起草にかかるが、式次第の内容は基本的には紹仁親王の時と同じであるため、割愛する。
同じ儀式の次第を漢文・和文の二通りの表記で掲げたのは異例で、この紹仁親王元服時のみの特徴である。「寛永記」「寛文記」に収録されている
儀式の式次第の多くは漢文のみ、もしくは和文のみの表記で掲げられてい伊勢国司

符を次に挙げる。

太政官府使散位正五位下大石宿祢正弘壱通
弐口〈壱口伍刻・壱口参刻〉

勅符

内舎人正六位上和気朝臣長次
齎
驛鈴
従各壱人

内記に宣命の作文を命じ、大内記の起草した宣命の草稿を受け取った上卿が蔵人頭を通じて天皇の御覧に入れ、蔵人頭から返却された草稿を上卿が大内記に清書を命じ、譲位の式で音読された。次の文章は明正天皇の譲位で、「寛文記」収録の後西天皇の譲位の宣命もほの宣命（「寛永記」乙巻収録）
ぼ同一の文章である。

現神と大八洲の国知ろしめす倭根子天皇が詔旨らまと勅命を、親王諸王諸臣百官人等天下公民衆聞し食せと宣ふ。朕薄徳を以て天つ日嗣を承ぎ傳へ賜へる事漸く年序を送れり。愚昧の身は此の位に堪ふ可からずと

近衛弐人
右為国守彼国差件等人給契發遣国るべき政と為て紹仁親王を皇太子と定め賜ひて此の天つ日嗣を授け賜

歎き畏み賜ひて、今皇位を避け賜ひなむと念ほし行てなむ。法の随に有

従四位上行主殿頭ふ。衆諸此の状を悟りて清直の心を持て皇太子を輔け導き仕へ奉りて、宜承知准関開使依例施行府到奉行
正四位上行左中弁藤原朝臣
兼佐太夫小槻宿祢奉

天が下を平らけく有らしめよ。但し摂政藤原朝臣は朝の重臣なり。其の日時勘文は儀式を行う吉日を撰んで作成されたため、この時代の朝廷に如くせよ。天が下をも教へ訓し直して各已が祖の門を滅ぼさす、弥高に親ざる間幼主を保輔けて政事を執り行ひせむこと、一に忠仁公の故事の寛永廿年十月三日

あっても効力を有した文書であるのに対し、固関の儀式の為に作成された

仕へ奉り継がむと欲し思ひ慎みて弐心無くして仕へ奉るべしと詔を、天誠心を見るに幼主を寄託しつべし。然れば則ち皇太子の未だ万機の政を太政官符は、逢坂・鈴鹿・不破の関のある近江・伊勢・美濃の国司に宛て

寛永廿年十月三日

皇が勅命を衆聞こし食せと宣ふ。

のある各国の役所である官衙の制度も失われていたため、効力を全く持た（なお引用にあたり、万葉仮名の表記は平仮名に改め、漢文表記を一部書た命令書であるが、平安時代中期にはすでに関の機能が形骸化し、また関ない行政文書であった。固関の儀式は、国家の非常時に太政官の使者がこ

き下した）

一六七

本書の中で、人名や調度・装束や行事名などにルビ（読み仮名）が振られルビ〈読み仮名〉についての書状（勅符）とともに駅鈴二口を携えて関の所在地の国府に赴くため、譲位の儀式の一環としてこの太政官符が準備された。
このほか、譲位の式の中で奉読された宣命は、天皇が譲位の理由を形式的ながらも示した一文である。まず譲位式の担当閣僚というべき上卿が大尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）平朝臣時安（トキヤス） 藤原朝臣長條（ナカエタ）

一六八ており、このことが本書の資料

和気朝臣吉久（ヨシヒサ） 豊原朝臣正秋（マサアキ）

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）的価値を高めている。ことに濁明な場合、濁音は省略されていいても、濁音で音読するのが自ある。ただし清音で表記されては、実際の発音を伝えて貴重で柄であったはずであるが、日頃諱で呼びかけることは無かったと考えられに思われる。康道にとって、左大臣近衛尚嗣（一六二二〜五三）は熟知の間ほか「ナヲ」と読まれる場合もあるため、正確を期して振られているようれる場合が多い。「近衛左府尚嗣」の「尚」は本文にある通り「ヒサ」のルビが振られる人名の「法則性」は感じられないが、諱にはルビが振ら

点を入れて筆記している箇所

る可能性も考慮に入れる必要がる。また地下官人の家である佐伯や宗岡のような名字にルビが振られるよ

単語に付けられたルビの例（「寛永記 甲」より）

けではない。振られている人名はまばらで、無作為に選ばれて振られていにルビが必要であるが、文中登場する人名すべてにルビが振られているわ

まず人名について考えたい。本書が備忘のための記録である場合、人名

行啓（ギヤウゲイ） 御最花（サバ） 作進（サクシン）

家司（ケイシ） 柳筥（ヤナイハ） 眼路（ガンロ）笋刀（タカウカタナ） 磯額（イソヒタヒ） 理（ ヲサム）

解櫛（トキクシ） 紙捻（カウヒネリ） 片鎰（カタカキ）

引倍幾（ヒツヘキ） 御衣（キヨイ） 菊立涌（キクタチハキ）の場合、後世になるほど、特定の字（通り字）る印象がある。人名の諱（名前）

動詞にも見られるが、官職名や儀式名、装束・調度などの名称に多い。宮

単語に振られたルビは、「理（ヲサム）」や「分居（ワカテヰル）」のような分居（ワカテイル）

釜殿（カマドノ） 仕人（ツカヒヒト） 大殿祭（ヲホトノマツリ）

驛鈴（エキレイ） 身分（ミブン） 布毯（フタン）

藤大納言なか慶（ヨシ）

佐伯職行（サエキモトユキ） 宗岡生時（ムネオカナリトキ）

近衛左府尚（ヒサ）
嗣

人名に振られたルビの例（「寛永記 甲」より）た。

に付ける漢字の選択が狭まり、その結果変わった読み方をする場合があっ

語学的な価値が高い。

うな例外も見られる。

あろう。
本書のような有職故実にかかわる書物には、通常の漢字の音（ ）訓とは異なる「有職読み」をす

11

る単語が多い。ルビのある場合は、実際の発音に従っていると思われ、言挿図 9 「寛永記 乙」宣命

せるのに、童形の髪型から髻を結うための理髪が行われる。この髪型を整が振られており、読みの異説として注目される。また元服の儀では冠を被のほがい」と読まれることが多いが、本文では「ヲホトノマツリ」とルビ祭祀を行う御殿で行われる祭祀（神道儀礼）で、「おほどのほがい」「おほと殿の平安を祈って行われる大殿祭は、完成した新しい殿舎や重要な儀式や口に朝廷の儀式といっても、即類を集めて参考に資された。一に記録した日記やその他の記録

仕した公卿官人たちが備忘の為円滑に遂行するため、儀式に出か、将来同様の儀式を行うのに模であり、数年から数十年ごと式がある。特に臨時行事は大規始まる年中行事のような恒例儀式のほか、正月元日の四方拝に十年ごとに巡ってくる臨時の儀位や大嘗会のような数年から数える行為を示す「理」という字に「ヲサム」と記している。理髪道具である解櫛・紙捻・片鎰・笋刀・磯額や柳筥にもルビが振られている。ただし元服の儀や儀式に用いる道具は、公卿の場合は日頃より縁のある道具であり、これら漢字が難読であったとは思えない。

指図について
本書は、収録する儀式次第とともに指図（式場見取図）が添えられている本としての儀式書と、実際に行った記録備忘である日記や諸記録類が必需に巡ってくるため、マニュアルる。文字による儀式次第だけでは、儀式における人々の具体的な動きを伝品であった。また、一口に儀式書と呼ぶ一連の書籍の中にも、次のようなのが特徴である。「寛永記」には八図、「寛文記」には七図が収録されていえ る に は 限 度 が あ る た め、 全 て の 儀 式 書 に 指 図 が 入 る わ け で は な い も の種類に分けることができる。

なった紫宸殿と前庭が書かれ、前庭には必要な調度の位置が示され、参加②行事終了後に、備忘のために整理して作られた記録。

『内裏儀式』や『北山抄』・『江家次第』など。携行用も含む。

①行事儀式挙行のために作られたマニュアル本。平安時代の『儀式』・する公卿や官人の動きを示す墨線や朱線が書かれている。なかには進行途③内容の精粗はあるが、行事の概要を記した解説書。平安時代の『本朝ゆうており、儀式の配役のより具体的な動きを知ることが可能である。
本 書 の 成 立 に つ い て、 朝 廷 の 儀 式 書 の 一 般 的 な 成 り 立 ち か ら 述 べ て みたい。
朝廷の儀式は、当初から儀式書として作られたいわばマニュアル本のほ
尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）一六九「寛永記」「寛文記」は、それぞれの儀式の終了後に作成され、清書され代始抄』、後水尾天皇の『当時年中行事』が代表例である。

月令』、後醍醐天皇の『建武年中行事』や一条兼良の『公事根源』
・『御中に揖（おじぎ）をする場所や進行方向を変える「曲」という指示が書かれ一例を挙げると、「寛永記」に収録される譲位の式場図の場合、式場との、指図が入る例が多い。

挿図 10 「寛永記 乙」御譲位図

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）た備忘のための②といえよう。
また儀式書と共に利用された日記や諸記録には、次のような種類があっそのもの。
日記（日次記）た。
Ａ本記
特定の行事を詳細に記録するため、Ａとは別に記した行事記

一

一

御即位

上卿 へ可申事

御譲位

内侍所 渡御事
同
十月三日
同諸役之事
陣座事
同月廿一日

右何も役者以下可申付仰也

一などとある場合は、Ａ以外に詳細に記したＢがあることを示

一七〇

奉行

傳奏

摂政 予

日野頭左中弁弘資朝臣

清閑寺前大納言共房

當月廿七日可有之也

又親王御元服事

該当する行事の記録を必要に応じて抜粋・集成した一書。手加冠人

廣橋頭右大弁綏光朝臣

御元服

際よく必要な情報を得る検索として編纂された。『相国拝賀

理髪人

中院中納言

特定の行事を行うにあたり、ＡやＢのほか、過去の記録から、している。

録。 Ａ の 記 事 の 中 に「 記 ハ別 ニ在 リ 」「 委 シ ク ハ別 記 ニ在 リ 」

Ｂ別記

Ｃ部類記

部類記』『年中諸公事装束要抄』『中右記部類』『東宮冠礼部扶持公卿

転法輪三条大納言實秀・中御門左大弁宰相實順

陪膳同諸役殿上人

裏辻宰相中将基福朝臣

新院

御殿 にて、来三日御譲位之軒廊陣座等みつくろひ指圖有之、予・左府道房・右府尚嗣・内府光平・松殿有昭・阿今度

申詞御尤之由也、

被仰付也、然 者来月廿一日御即位内弁左府へ可被仰付仰也、予日御譲位内弁九條左府道房 江 被仰出候 へ共、近衛右府尚嗣可

阿野前大納言實顕・飛鳥井前大納言雅宣、自仙洞為御使、来三役走通純

類記』などがこれに相当する。

公卿

供奉等之事

記為庸朝臣

千種宰相有能朝臣・藪中将嗣孝朝臣・五条大内

仙洞為御使阿野前大納言實顕・清閑寺前大納言共房・

行幸

十二日

十一日

諸役殿上人

「寛永記 甲」冒頭には、康道が後水尾上皇の意を受けて行事項目を書き

自上げ、上皇に提出した次の記事が見られる。

寛永廿九十

飛鳥井前大納言雅宣来、其子細 者今度行幸・劔璽渡御・内侍所渡御・御

九月廿五日

奉行

譲位・御即位等之条々可有之間、如左書付可申付仰也一劔璽 渡御事

条々御書出也

一

同

廿三日

廿四日

廿五日

廿七日

其外近衛前関白・一條前摂政、諸家大方不残

今日行幸御習礼也、仙洞御幸、予・左府・右府・内府・松殿、様子来三日當日 ノ処 ニ可書之野前大納言實顕・清閑寺前大納言共房・飛鳥井大納言雅宣等也、から二十七日までの記事も詳細な譲位の儀式の記事ではなく、それぞれの付が飛んでいることも、必要な記事を抽出したためであろう。九月十一日

日以降の記事も、儀礼関係のみが記されており、十二日から二十三日に日と一人称で記しており、本文の著者が康道であることが確認できる。十一有延引、御譲位同日可有之也、其子細 ハ江戸年寄衆今度行幸供

未刻

御譲位

存在していた可能性のあるＡ本記の当日条の参看を促している。このこと（九月十二日条）
・「子細有當日 ノ処 ニ」（九月二十四日条）と記して、別に書之」日に行われた儀式関連の記事を簡潔に記し、詳細は「来三日當日 ノ処 ニ可

行幸可

奉 ニ罷出〈武家御名代也〉ニ付未上洛故也、先年から、本書が当初より儀礼記録集成に特化して編集したＢ別記であった可

飛鳥井前大納言雅宣来、自 仙洞御使也、明日時 モ 東照大権現初家康公可有御供歟、老躰故大沢侍従名代勤能性が高いと思われる。康道が別記として本書を編纂した理由は、践祚・

仙洞

御供例也

譲位という臨時の儀式に備えるための記録集成を作り、自家に備えて子孫

仙洞親王御元服之習礼有之、役者衆何 も伺公、子細有

今日於に伝える目的があったと推測される。

編者・二条康道

本章では、本書の編纂に当たったと考えられる二条康道と二条家につい三

掲載予定の「下」において述べる。

なお「寛永記」「寛文記」諸本の残存状況は、本書との校訂とともに次号

當日 ノ処 ニ飛鳥井前大納言来、今度行幸 ニ長橋局脇 ニ候間、別勅にて被召
出度由也、是者父方 の姨 の服 にて廿日服 なるに、別勅前代未聞事也、 若 ハ服 後 ハある事 也、 そ れ も か な ハ さ る 時 の 事 也、 予 御 返

親 王 御 元 服 也〈 當 時 儲 君 親 王 也、 母 者園 参 議 基 任 卿 女、事子細有間敷由申也
今日

仙洞女官号京極局〉、予加冠也て触れておきたい。

のなかでも特に徳川将軍家との関わりが深く、康道が徳川家康から偏諱を〉内に記した）右の記事の書き出しが寛永廿年九（月）十（日）という、日付から始まるとうけ康道と称したのを始め、幕末の斉敬に至るまで嫡子は元服の際将軍の（適宜句読点を補い、本文中の細字で書かれた割注部分は〈ころは日記と同様であるが、上皇からの使者三人が伝えた要件と、康道が猶子となって偏諱をうけて名乗るのを例とした。また南北朝期以降、即位

二条家は五摂家の一つで、江戸時代には家領千七百石余を領した。摂家

記して上皇に差し出した書付を簡潔に載せており、以下の記事が儀式の記（ ）の儀式で高御座に登る天皇に密教の秘儀を伝える「即位灌頂」を務めてき摂政予」と、康道が自身を「予」

録のみを抽出することを当初から意図していたと考えられる。十日条にある紹仁親王元服の儀の配役で「加冠人

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）一七一

たことは、他の摂家には無い特例であった。二条家は万治四年（一六六一）12

となったことと、寛文十三年（一六七三）五月八日の大火で文書や記録を全

正月十五日の内裏大火で、康道の子息・光平の正室・賀子内親王宅が火元

唯一人 ニサツケ相傳シ来リ侍ル大嘗会天神地祇 ヲヲロシ奉ル大事并

リ、右摂政関白ノ職家業ホヽ記シ侍リヌ、此上 ニ神代ヨリ摂家代々

業 ノ 口 傳 并 ニ先 祖 代 々 ノ 文 書 ヲ 傳 領 シ 侍 ル ヲ 嫡 家 ト 申 シ 侍 ル 事 ナ

一七二

焼させるまでは、公家諸家中最大の文書・記録の所蔵量を誇ったといわれニ神膳ノ儀、又即位灌頂ノ大事コノ両條代々執柄ノ人天子ニサツケ

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）る。次の文章は、寛永二十年に二条家の蔵書の一部を披見した幕府儒官の奉ルコトニ侍ルナリ、是等 ヲ以テ摂家ノ家業トス、詩歌管絃能書等

ニヨリテ、良実摂関トナル、二条ノ家コレヨリ始ル、（中略）寛永癸未ノ程ナク教実早世、其子忠家九条ノ家ヲ相続スルトイヘトモ、猶幼少ナル」・「節会部類」・「節会問答」・「紹仁親王議次第」・「新院御月次（寛文六年）」
・「元服次第並加冠作法之事」
・「後浄明院装束抄」
・「三節会次第」・「仗年）

康 道 に は『 国 書 総 目 録 』 に よ る と、「 寛 永 御 譲 位 記 」・「 寛 文 記（ 寛 文 三（適宜句読点を補った）

歳、御即位ノ事アリテ、在洛ノ間、二条康道公ノ家司北大路宮内道芳ト」・「東照宮三十三回忌御八講次第（慶安元年）」・「康御元服次第（寛永二十年）



夜話ノ時、二条殿ノ秘記若干巻ヲ携ヘ来テ、此秘記ハ他見ヲ禁スル物ナ

道公記」・「有職御問答」の著作十三部が挙げられ、光平には「寛永廿年明

テハ侍ラサルコトナリ

ハイツレモ尋常モテアソヒ侍レトモ、摂家ナトノ家業トスルモノヒ

が記した一文である。
林鵞峯（一六一八〜八〇）

五摂家ノ内二条殿殊ニ記録多シ、秘伝ノ儀多シ、其故イカントナレハ、

レトモ、一見ヲユルストテ披見ノ内ニ、宝治年中良実ノ願文一通アリ、」・「禁裏
暦三年御即位記」・「元日節会次第」・「御会和歌（寛文〜延宝年間）

二条ノ開基良実ハ、九条道家ノ次男ナリ、道家其長男教実ニ摂政ヲ譲リ、実事ヲバアラハサネトモ、父ノ心和ギ家門繁昌ヲ祈ルノ趣ナリ、道芳ニ」・「後光明天皇七回御忌御八講次第」・「後西仙洞御会和歌（寛文三〜五年）（二十年）

懇望シテ写サント請ケレドモ、遂ニ他見ノ事ナシ写シ、取ルコトハカナ

天皇御即位次第」・「識仁親王御元服次第」・「礼服御覧次第」・「霊元天皇御二条家が他の摂家と同様に儀礼資料を蓄積していたのも、天皇やその時即位由奉幣次第」の著作九部が挙げられている。

フマジトテ、箱ヘ取リ納ム、（ 林鵞峯『二条殿秘説』東京大学史料編纂所蔵）
また江戸時代の摂家の家業の一つに、有職故実を伝承し教授することが「寛永記」と「寛文記」からなる本書「即位之記」は、巻頭の序文や巻本書について、以上の章のなかで明らかにできた点を整理したい。

式次第は康道から得て筆記したと推測される。

も自身の日記『道房公記』（宮内庁書陵部蔵）において記録しており、詳細なの 摂 政・ 関 白 か ら の 命 令 で 儀 式 の 式 次 第 を 作 成 す る た め で あ っ た。 寛 永

鷹司（国立公文書館内閣文庫蔵）
含まれていた。寛文八年に刊行された『諸家家業』

一條

二十年の後光明天皇の践祚記事は、康道の弟の九条道房（一六〇九〜四七）

二條には、次の文章がある。

九條

攝家
近衛

右ノ五家 ヲ摂家ト云、摂政関白 ヲ以テ先途トシ侍ルナリ、（中略）家

（
2

月）
。

編さん委員会編『愛知県史（3末の奥書が無いため、成立年代は明らかではないものの、「寛永記」は後

（

4

別編

文化財

典籍』 愛知県第二十八冊』 明治図書出版第三巻』（帝國學士院

二〇一五年三一九五三年十一月

一九三九年七月）

後水尾天皇─千年の坂も踏み分けて徳川和子』 吉川弘文館 二〇〇八年二月。

二〇〇八年三月。

上』 講談社

─』 ミネルヴァ書房

一七三

再興された称号であり、それ以前の皇位継承予定者は「儲君」または「親王御） 皇太子の称号は、天和三年（一六八三）に霊元天皇が立太子礼を再興した時に）『補訂版国書総目録』 岩波書店 一九七一年一月。

一九七〇年十二月）。

） 小 松 茂 美「 書 流 系 譜 の 成 立 と 分 類 」（ 同 著『 日 本 書 流 全 史

久保貴子著『人物叢書久 保 貴 子 著『 ミ ネ ル ヴ ァ 日 本 評 伝 選） 二条康道については、次の図書を参看した。

御に因るよりも、寧ろ譲位に因るを常例と為すに至れり。

為すべし。
（中略）
歴代相尋いで譲位受禅の儀あり。皇位の継承は、天皇の崩

世中の譲位は、皇極天皇の位を孝徳天皇に譲りたまへるを以て、其の最初として、儀礼に於いても、譲位の式は即ち受禅の式に外ならず。
（中略）
天皇在

ふ。譲位と受禅とは、唯観点を異にする名称の別たるに止まり、全く同じに「 ミ ク ニ ユ ヅ リ 」 と 訓 ず。 又 皇 嗣 の 譲 を 受 け た ま ふ こ と よ り 見 て 受 禅 と も 謂る の 例 を 生 ぜ り。 譲 位 は、 一 に 遜 位 と 謂 ひ、 或 は 譲 國 と 謂 ふ。 邦 語 に 之 を皇位の継承は、天皇の崩御に因るの外、中世以後は、天皇在世中の譲位に因と為す」とし、左記のように定義している。

においては、「 皇 位 の 継 承 は、 専 ら 天 皇 の 崩 御 に 因 る こ と を 我 が 國 古 来 の 恒 典

さらに帝國學士院編『帝室制度史

ひてはじめて百司万民に龍顔を見えさせ給ふよし也」と解説している。

也。
」、Ｂについては「即位といふは天子受禅の後まさしく南面の位につかせ給は警固・固関・節会・宣制・剣璽渡御・新主の御所の儀式あり。是は毎度の事

幸・Ｄ 大嘗会の四つをあげ（このうちＣはＤの前段行事）、Ａは「御譲位の時

所収）のなかで、天皇の代替わり儀式にはＡ 御譲位・Ｂ 御即位・Ｃ 御禊の行

編集部『新訂増補故実叢書

（

5

4

） 室町時代の公卿で古典学者でもあった一条兼良の著『御代始抄』
（故実叢書

（

6

光明天皇の践祚の儀の行われた寛永二十年以降程なく編集され、「寛文記」
は、霊元天皇の即位関連儀式の行われた寛文三年以降程なく編集され成立したと考えられる。
本書の成立の背景には、二条康道・光平父子およびその周辺で、儀式記録集成を自家に備える目的があったと思われる。本書は、康道が自身の日記とは別に、儀礼記録集成として作った別記で、康道が別記を作成した理由は、子孫に伝えるためであったと推測される。
附属する極札に従えば本書各巻の内題の署名は康道の自筆となるが、現存する康道の他の筆跡と比較すると康道自筆とは認められない。この内題の署名が、本文とは異なる筆跡で記されていることをはじめ、本文についても複数の筆跡が認められることから、本書の筆者についてはなお検証を要する。
本書の特徴としては、後光明天皇と霊元天皇の皇位継承儀式の式次第とともに、儀式の中で作成され、使用された文書類や指図が収録されていることが挙げられる。指図の存在は、文章のみの式次第以上に、具体的な儀式の参加者の動きを伝えており貴重である。加えて本文中の人名や調度などにルビが振られており、実際の音読を伝えていることも、この資料の価値を高めているといえよう。
「寛永記」「寛文記」諸本の残存状況および本書との比較については、次徳川美術館」（愛知県史尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）） 第 五 章「 尾 張 徳 川 家 ゆ か り の 文 庫 と 典 籍 」「第二章号掲載予定の「下」において、詳しく触れていきたい。

註（1

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）方」と称された。
（ ） 礼服は唐風の装束で、平安時代までは毎年正月朔日の朝賀と即位式の二度用

一七四『続史愚抄』は江戸時代中〜後期の公卿・柳原紀光（一七四六〜一八〇〇）編

一九三一年六月。

纂の歴史書で、鎌倉時代の亀山天皇践祚の正元元年（一二五九）に始まり江戸時第四篇』 吉（） 橋本政宣「即位灌頂と二条家」（同著『近世公家社会の研究』 吉川弘文館

（

） 前掲註

に掲出した図書を参看した。

転させて読む慣例である。

は漢字通りに音読すると「ショウイ」となり、譲位に通じるのを憚り漢字を逆） 一例を挙げると、呼びかけに応答する「称唯」は「イショウ」と読む。これ二〇〇二年十二月）。

（

10

廷の通史である。

代中期の後桃園天皇崩御の安永八年（一七七七）
にかけて編年体で記述された朝

公卿補任後篇』 吉川弘文館

第 四 篇 』 と、 柳 原 紀 光 編

続史愚抄

11

二〇一五年三月）および武田佐いられたが、鎌倉時代以降朝賀が廃止されると、礼服は天皇の即位礼のみに用二〇一七年一月）に詳しい。

知子・津田大輔著『礼服 天皇即位儀礼や元旦の儀の花の装い』（大阪大学出版会に 掲 出 し た『 新 訂 増 補 国 史 大 系
第十五巻

公卿補任

） 黒 板 勝 美 ・ 国 史 大 系 編 集 会 編『 新 訂 増 補 国 史 大 系（） 註

川 弘 文 館 一 九 七一年九月。
（
8

黒 板 勝 美 編『 新 訂 増 補 国 史 大 系

108『 続 史 愚 抄 』 は 次の図書を参看した。

12

見物した皇室儀式の世界─』（ミネルヴァ書房

いられるようになった。森田登代子著『遊楽としての近世天皇即位式─庶民が79

表 「近世の天皇一覧」
生歿年

先帝崩御・受禅

在位期間

即位式挙行日

尾張徳川家伝来「即位之記」について（上）

代数

追号

御名

107

後陽成

和仁・ 元亀2（1571）12・15 −元和 3（1617）8・26
周仁
天正14（1586）11・7 −慶長 16（1611）3・27

108

後水尾

政仁

109

明正

興子

110

後光明

紹仁

111

後西

良仁

112

霊元

識仁

113

東山

朝仁

114

中御門

慶仁

115

桜町

昭仁

116

桃園

遐仁

117

後桜町

智子

118

後桃園

英仁

119

光格

兼仁

120

仁孝

恵仁

121

孝明

統仁

受禅
天正 14・11・25

文禄5（1596）6・4 −延宝 8（1680）8・19

受禅

慶長16（1611）3・27 −寛永 6（1629）11・8

慶長 16・4・12

元和9（1624）11・19 −元禄 9（1696）11・10

受禅

寛永6（1629）11・8 −寛永 20（1643）10・3

寛永 7・9・12

寛永10（1633）3・12 −承応 3（1654）9・20

受禅

寛永20（1643）10・3 −承応 3（1654）9・20

寛永 20・10・21

寛永14（1638）11・16 −貞享 2（1685）2・22

先帝崩御

承応3（1654）11・28 −寛文 3（1663）正・26

明暦 2・正・22

承応3（1654）・5・25 −享保 17（1732）8・6

受禅

寛文3（1663）正・26 −貞享 4（1687）3・21

寛文 3・4・27

延宝3（1675）9・3 −宝永 6（1710）12・17

受禅

貞享4（1687）3・21 −宝永 6（1709）6・21

貞享 4・4・28

元禄14（1702）12・17 −元文 2（1737）4・11

受禅

宝永6（1709）6・21 −享保 20（1735）3・21

宝永 7・11・11

享保5（1720）正・1 −寛延 3（1750）4・23

受禅

享保20（1735）3・21 −延享 4（1747）5・2

享保 20・11・3

寛保元（1741）2・29 −宝暦 12（1762）7・12

受禅

延享4（1747）5・2 −宝暦 12（1762）7・12

延享 4・9・21

元文5（1740）8・3 −文化 10（1813）閏 11・2

先帝崩御

宝暦12（1762）7・27 −明和 7（1770）11・24

宝暦 13・11・27

宝暦8（1758）7・2 −安永 8（1779）10・29

受禅

明和7（1770）11・24 −安永 8（1779）10・29

明和 8・4・28

明和8（1771）8・15 −天保 11（1840）11・19

先帝崩御

安永8（1779）11・25 −文化 14（1817）3・22

安永 9・12・4

寛政12（1800）2・21 −弘化 3（1846）正・26

受禅

文化14（1817）3・22 −弘化 3（1846）正・26

文化 14・9・21

天保2（1831）6・14 −慶応 2（1866）12・25

先帝崩御

弘化3（1846）2・13 −慶応 2（1866）12・25

弘化 3・9・23

崩御・譲位
譲位
譲位
譲位
崩御
譲位
譲位
譲位
譲位
譲位
崩御
譲位
崩御
譲位
崩御
崩御

一七五

bears the name of the court noble Nijō Yasumichi (1607-1666), and it would seem that thisdocument was produced under Yasumichi’s direction.
As a Sesshō supreme council of the Imperial Court, Nijō Yasumichi served Emperor
Myōshō and Emperor Gokōmyō, and his son Mitsuhira also edited the record of the ritual of
the enthronement of Emperor Reigen in 1663, suggesting the possibility that this document
was edited by someone in or close to the Nijō family, with the aim of transmitting theachievements of Yasumichi and Mitsuhira. The second part of this study, which will appear
in the next issue, will describe the surviving manuscripts of the “Kan’ei-ki” and “Kanbunki,”and will compare the Tokugawa version with others to identify their textual differences.

the three main and three secondary branches of the Tokugawa family only, I would argue
that this set of furnishings was likely used not just by Takagimi and Sachigimi, but rather
was reused repeatedly when receiving women who married into the Owari Tokugawa as
first wives, adding and replacing missing or broken pieces over and over again through thegenerations.
“Items Connected to Hereditary Property” of the Owari Tokugawa ClanKŌYAMA-HAYASHI Rie
This paper clearly outlines the specifics of the Owari Tokugawa family’s petition for
designation of “items connected to hereditary property”, which based on the “Kazoku
Hereditary Property Law” promulgated on April 28, 1886. This petition approved on April
19, 1893 and the review began in October of 1891. In preparing the petition, the Owari
Tokugawa family initially tried to select works based on their standards of value focused on“TEN”(Heaven), “CHI”(Earth) and “JIN”(Man) that had been established in 1880. However,they were advised by the auditors of the Inspection of National Treasures Division who
visited the Tokugawa Ōzone residence from January 29, to February 5, 1892, that items
connected to hereditary property were “pedigreed items” and therefore considered firstthrough third-class objects according to the Inspection of National Treasures Division andtheir assessment was overturned. The Tokugawa Art Museum retains 353 inspection
documents from the Inspection of National Treasures Division and one booklet recording
the results of the audit of 1890. From them, we know various details, including that the audit
was begun in around 1890 and started with selection of first-class items, that “pedigreed
items” were not subject to inspection, and that specialists in each subject area were involved.
They also indicate that the specifics of the designations of “items connected to hereditaryproperty” are faithfully reﬂected in the audit report by the Inspection of National Treasures
Division, and show that the above determinations remained valid until the final approval of
the petition. These findings suggest that the Inspection of National Treasures Division had amajor effect on the valuation of the Owari Tokugawa family collection that has been passed
down in today’s Tokugawa Art Museum, and it would seem that even the possessions offamilies of the peerage were not completely free from the government’s administration ofculture at that time.
Introduction of Historical Material
Research Notes on “Sokui-no-ki”⎝I）

NAMIKI Masashi
The “Sokui-no-ki” (Record of the Enthronement Ritual of the Imperial Court), which
has been passed down by the Owari Tokugawa family, is the historical record of theenthronements of Emperor Gokōmyō (1633-54) and Emperor Reigen (1654-1732) in the Edo
period. This document can be divided into two sections: the first, the “Kan’ei-ki,” consists of
the record of the proceedings of the enthronement ceremony of Emperor Gokōmyō in 1643,
and the second, the “Kanbun-ki,” consists of a record of the proceedings of the ceremonyof Emperor Reigen in 1663. This paper introduces the content of this document and points
out that the date that this manuscript was completed was not long after the ritual of theenthronement of Emperor Reigen was held in 1663. The beginning of each handscroll

spear. For these reasons, Ieyasu is said to have hated Muramasa’s swords and also to haveforbidden other warriors around him from using them.
However, in the Tokugawa Art Museum collection, there is a Muramasa-signed sword
that was bequeathed to the first lord of Owari, Yoshinao, as a memento of Tokugawa
Ieyasu and still survives today. After sorting through the records of the misfortunes of four
generations of the Tokugawa family to address this inconsistency, it has become clear thatthe perception of Muramasa swords as cursed actually took shape some time between thesecond half of the 17th century and the beginning of the 18th century. It was through the widecirculation of the Ochiｂoshū, one of the documents that records the karmic bonds between
the Muramasa-made swords and the Tokugawa family, that the opinion of Muramasa
swords as haunted spread to the commoner class. It would also seem that as the “curse of
Muramasa” was further taken up in everything from senryū poetry to Kabuki plays, thelegend of these ill-fated swords took root and has persisted to the present day.
This manuscript examines the particulars of the transmission of the Muramasa sword
now in the Tokugawa Art Museum collection and, in addition to clarifying how the legendof the Muramasa curse came about, also considers the possibility that the spread of the
Muramasa legend was tacitly endorsed by the shogunate. As context, I propose the theory
that since it was Ieyasu himself who ordered his son Nobuyasu’s suicide, the Edo shogunate
leveraged the legend of the cursed sword to evade the stigma of Ieyasu’s essentially having
murdered his own son.
The Marriage of Shunkyōin Sachigimi and the Ｃhｒysanｔheⅿuⅿ︲Ｓｔeⅿ Ｆuｒnishings
YOSHIKAWA Miho
The Chrysanthemum-Stem Furnishings in the collection of the Tokugawa Art Museum
are a set of wedding furnishings with designs of chrysanthemum stems in maki-e lacquer
on nashiʲi sprinkled gold ground of which more than eighty pieces survive, making it thelargest set of Edo-period daimyō wedding furnishings in Japan. According to the collections
records of the Owari Tokugawa family, it was the wedding trousseau of Sachigimi (1820-1840),
who married in from the Konoe family to become the second wife of the eleventh lord of
Owari, Nariharu, in 1836 (Tenpō 7). It has also been established that some of the furnishingsfrom the trousseau of Takagimi (1730-1778), the first wife of ninth-generation Munechika,
who also came from the Konoe family, were mixed in with this set.
This study examines the full story behind this set of furnishings that has been passed
down in the Owari Tokugawa family as well as the circumstances of its use after thedeath of Sachigimi by analysis of these collection records. Through the letters that were
exchanged between the Konoe and Owari Tokugawa families and other documentation, it
has been made clear that Sachigimi did not bring these furnishings with her as a dowry, butrather that the set of items was prepared for her on her husband’s side for receiving her
into the Tokugawa family.
Furthermore, I focus on the reapplication of the dual family crests︲the Tokugawa
hollyhock crest and the Konoe peony︲as well as the coloration of the nashiʲi sprinkled
ground and the ratio of the use of gold and silver, the expression of the designs, and so forth
to divide the set into four categories, for which I propose different dates of production anddifferent users. Considering that wedding trousseaus utilizing large volumes of gold in thenashiʲi ground indicate high social status and were limited to use by the shogunal family andFrom this study, it is revealed that Yoshikatsu himself had a strong awareness as amember of ɢosanke and tried to support the Tokugawa shogunate family after the alliance
between the Owari clan and the new government by ordering subordinate warriors secretly
to work for the continuance of the Tokugawa shogunate family behind the scenes.

ArticlesThoughts on the ɪˡˡusｔｒaｔeｄ Taˡe oｆ ʜaiｚuⅿi ⎝ʜaiｚuⅿi ⅿonogaｔaｒi eⅿaki⎠
YOTSUTSUJI Hideki
The Illustrated Tale of Haizumi is a two-volume illustrated handscroll. The story tells of acertain monk who visits a young woman, who makes herself up with black eyebrow powder(haizumi) instead of white face powder by mistake due to the suddenness of his visit. Seeing
her, the monk is shocked and runs away. The woman’s deep sadness brings about a religious
awakening and she takes the tonsure, becoming a nun and secluding herself away at a quiet
mountain hermitage at Ono village in Kitayama.
Regarding the dating of the scroll, analyses of the pictorial style of the illustrations placing
its production to the 15th century, during the Muromachi period, have been dominant inrecent years. The current study presents additional consideration of the calligraphic styleof the text of the scroll, which has previously been attributed to Prince Son’en (1298-1356)
and Ton’a (1289-1372), and argues that, while differences in brushwork had previously been
attributed to the involvement of two separate calligraphers, in fact the entire work is by asingle hand, even the captions inscribed within the pictures. The calligraphic style differsfrom that of Prince Son’en and Ton’a, and rather suggests the work of a noted calligrapher,such as an aristocrat or important monk of the Fushimi-in school that originated from thestyle of Emperor Fushimi, who studied classical calligraphy based on the Sesonji school. I
also touch on the possibility that the calligrapher may have been a first- or second-generation
female descendant of Emperor Fushimi himself.
As for the illustrations of this scroll, although they do reveal some of the pictorial tastesof the Seiryōji-bon version ʏūzū nenｂutsu engi emaki produced in the years of Ōei 2124 (1414-1417), the facial features of the figures are different. Also, various attributes, suchas the shading and coloring of the meticulously rendered buildings and the composition
that superimposes the unfolding plot of the story over the transitions of the four seasons,demonstrate a strong preservation of expressive styles of the late Kamakura andNanbokuchō periods, suggesting that a date of production in the second half of the 14th
century, or Nanbokuchō period, may be more appropriate for this handscroll.
History of the Kaｔana Sword, signed “Muramasa,” and the Legend of the Muramasa Curse
HARA Fumihiko
Swords made by Muramasa are said to have been cursed swords that brought tragedy
upon the Tokugawa family. As legend has it, the swords used in the assassinations of both
Tokugawa Ieyasu’s grandfather Kiyoyasu and his father Hirotada, as well as the blade
used in the beheading of Ieyasu’s eldest son Nobuyasu upon his suicide were all made by
Muramasa. Ieyasu himself is said to have injured himself on a Muramasa small knife andUnfortunately, things did not go easy, in part because middlemen dealing in Japaneselacquer, who had connections with peasants and persons who tapped the lacquer in the
Odawara domain were traditionally situated in other domains and extended monetaryloans to many of them. To sever the connection, villages requested monetary loans fromthe Odawara domain and resolved the issue of debts owed to the middlemen in the otherdomains. The restrictions on lacquer solution in the Odawara domain was gradually
implemented in this manner.
A study on the ranking expressed in administrating politics of the Tokugawa shogunate
by analyzing the ʙakuｆu︲nikki (a daily record of the Tokugawa shogunate) in 1734
FUKAI Masaumi
Edo period society was one in which formality was practiced to a high degree. Various
formalities were obligatory, not only for ceremonies or regular annual events, but for routine
political activities as well. This study determines the formality implemented based onsocial standing or position, such as by Ｄaimyo (a feudal lord), Bakushin (a shogun’s retainer),
Baishin (an indirect retainer) and so on, focusing on rooms where audiences with Shogun
were given or orders by a ʀōʲu (a member of Shogun’s council of elders) or Ｗakadoshiyori(a managerial position in the Tokugawa shogunate) were given on occasions of politicalactivities.
In this context, a room to be used for an audience with Shogun was specified minutely
according to the audience’s standing or position. In a similar manner, a room in which
an order was conveyed to Ｄaimyo or Bakushin, by ʀōʲu or Ｗakadoshiyori, might bedifferentiated by the proximity or distance from where Shogun was residing, depending on
the individual’s social standing.
Setting up those differentials, an authority of Shogun was enhanced and order in samuraisociety (warrior society) was maintained, while also providing a sense of stability within thegovernment.
A study of the internal aﬀairs and political trends of the Owari Tokugawa clan around
1868
FUJITA Hideaki
This study examines the internal affairs and political trends of the Owari Tokugawa clanaround 1868. Previous studies centers around the trends of Tokugawa Yoshikatsu, the 14thhead of the Owari Tokugawa clan and in retirement at that time. It is said that Yoshikatsu,
despite being the head of ɢosanke (the three independent branches of Tokugawa family),committed the coup for the restoration of imperial rule in 1867 and worked for inaugurating
the new government. As the battle of Toba-Fushimi occurred in January, 1868 and the
shogunate army was defeated, Yoshikatsu showed a trend of taking sides with the new
government such as purging the pro-shogunate subordinate warriors of the Owari clan andpersuading neighboring lords to take part with the new government.
However, this thesis raises a question that it is appropriate or not to say Yoshikatsu
decisions resulted in the trends of the Owari Tokugawa clan at that time. In this thesis it
is pointed out that it was the anti-shogunate subordinate warriors of the clan, the leading
members of the domain school Ｍeirin-dou, who lead the purge of the pro-shogunate
subordinate warriors and the persuasion to neighboring lords.

business line, to compensate for the revenue decrease caused by depletion of the resources,
as well as the burden of taxation. The side jobs involved financing to merchants who dealt in
the annual tax with rice; rich farmers; feudal warriors who served the Owari family and soforth; trade in grain such as rice used to pay the annual tax; development of new rice fields;
and so forth.
These activities led to an outﬂow of funds obtained from forestry to other industries, or tosome areas other than the mountain villages. This also led to employment hardships among
the inhabitants of mountain villages, and an economic depression (or strains on the system)in mountain villages in the future.
A study concerning natural calamities and relief activities in mountain villages based on
Tenｐōnenｃhū︲ⅿinoaｒe︲shisonｄen with a case study of Minamiyama Village in Mogami
County, Dewa-no-kuni
KURIBARA KenichiThis study examines the heavy ﬂood and landslide occurred in 1833, the food shortage
with it and its relief by analyzing Tenpōnenchū-minoare-shisonden written by Kakizaki
Yazaemon, the village headman of Minamiyama Village in Mogami County, Dewa-no-kuni(now Okura Village in Mogami County, Yamagata Prefecture). Tenpōnenchū-minoareshisonden is one of the records of Kunō-bunko Library, which consists of the library of
Sekiguchi Takayoshi, the 1st governor of Shizuoka Prefecture, and now a part of Aoi-bunko
Library in the possession of Shizuoka Prefectural Central Library.
First, this thesis checked out the facts about Sekiguchi Takayoshi and Kunō-bunko
Library, and then examined the several versions of Tenpōnenchū-minoare-shisonden.
Second, after confirming the outline of Minamiyama Villege and Kakizaki Yaemon, thisthesis overviewed the damage of the heavy ﬂood and landslide to Minamiyama Villege in
1833.
Third, this thesis stated the disaster relief in Minamiyama Villege such as reducting or
exempting nengu (land tax), dealing out rice porridge, suppling food and medicine and so on
by following the activities of the village headman.
Finally, this thesis showed specifically how the lord and oﬃcials of the Shinjō clan went
round the villege and checked out the damage. A noticable fact is also revealed that Yaemon
felt grateful for the lord’s activity, so he made the lord’s portrait and praised his benevolent
rule.
A Study of distribution controlling policy on Japanese lacquer solution by villages in the
Odawara domain and the domain during the Bunka era (1804~1818)KIRYŪ Kaisei
This study compiles the policies for local specialties taken by the Odawara domain andexamines a reality of the distribution control of Japanese lacquer solution, and how it
influenced the villages, as an example. The policy of the Lord of the Odawara domain
during the Bunka era was different from that of his predecessor, who had increased theannual tax. His policy was to limit the distribution of local specialties within the domain
so as to encourage their production. As one of these policies, the distribution of Japaneselacquer solution that had been widely produced and distributed in the past was controlled
through a government oﬃce called Kokusan-kata.

Summaries

ArticlesA study concerning an administrator (Ｏyaⅿaⅿoｒi) who controlled forests in a selection
process of logged trees for lumber production, conducted by the Owari domain during
the Hōreki era (1750~1764) in the Edo period.
ŌTA Naohiro
The Owari domain implemented forestry administration reforms in Kyōho era (1716~1736),
reﬂecting on the deforestation in the 17th century. It preferentially cut down trees that could
no longer grow, due to damage, etc., and through this the domain organized a system toobtain necessary lumber.
Within the forests of the Owari domain, a basic policy of spontaneous regenerationof forest was adopted. This system eliminated inferior trees and established a basis tosmoothly passed on it to the next generation. However, to implement this measure it wasindispensable to have local administrators who were capable of judging characteristics of theforests and conditions of trees.
The study analyzed a process during the Hōreki era (1750~1764) by which Oyamamori,a newly established post created through the forestry administration reform, intervenedin duties of traditional administrators, referred to as ʏamatedai, and took control of theforestry administration, clarifying that Oyamamori played a role in properly maintaining theforests and nurturing good-quality native forests of Japanese cypress.
A study of economic crises that occurred in mountain villages in the late Edo period,
taking the case of Outakimura, Shinano-no-kuni as an exampleŌSAKI Akira
This study follows a previous one (appearing in Bulletin Vol. 51 of The Tokugawa Institutefor the History of Forestry, 2017 March issue), which examined historical characteristics ofthe Edo period when viewed from the perspective of life in mountain villages where people
engaged in farming and forestry.
In this study, the subject period is the Genroku era (1688~1704), a time of economic
turnabout. The area covered is the Kiso region in territory of the Owari domain.
A summary of the study result follows. In the early Edo period, the Owari domain had
made a great profits by directly overseeing the cutting of lumber in the Kiso mountains on alarge scale, thanks to its domain-owned forests with bountiful forest resources.
Employment undertaken by inhabitants of the mountain villages within the domain who
were engaged in cutting down trees and hauling lumber was stable. However, depletion of
the forest resources in Kiso mountains gradually became noticeable, and revenues from theforestry decreased. As a result, the domain gave up its management of forestry which wastaken over by lumber merchants.
Management by the lumber merchants reinforced related jobs other than the mainContents

ArticlesThoughts on the Illustrated Tale of Haizumi (Haizumi monogatari emaki)

YOTSUTSUJI Hideki（ 1 ）History of the Katana Sword, signed “Muramasa,” and the Legend of the Muramasa Curse
HARA Fumihiko（ 27 ）The Marriage of Shunkyōin Sachigimi and the Chrysanthemum-Stem Furnishings

YOSHIKAWA Miho（ 59 ）“Items Connected to Hereditary Property” of the Owari Tokugawa ClanKŌYAMA-HAYASHI Rie（111）Introduction of Historical Material
Research Notes on “Sokui-no-ki” (I) 

8-11, Mejiro 3-chōme, Toshima-ku, Tokyo 171-0031, Japan.
(phone) (03)-3950-0111

address as above.
(phone) (03)-3950-0117

1017, Tokugawa-chō, Higashi-ku, Nagoya 461-0023, Japan.
(phone) (052)-935-6262

NAMIKI Masashi（153）BULLETINOF
THE TOKUGAWA REIMEIKAI FOUNDATIONMarch 2018

(Tokugawa Rinseishi Kenkyūjo Kenkyū Kiyō Vol. 52)

Contents

ArticlesA study concerning an administrator (Oyamamori) who controlled forests in a selection
process of logged trees for lumber production, conducted by the Owari domain during
the Hōreki era (1750~1764) in the Edo period. ŌTA Naohiro（ 1 ）A study of economic crises that occurred in mountain villages in the late Edo period, taking
the case of Outakimura, Shinano-no-kuni as an example ŌSAKI Akira（ 21 ）A study concerning natural calamities and relief activities in mountain villages based on
Tenpōnenchū-minoare-shisonden with a case study of Minamiyama Village in Mogami
County, Dewa-no-kuni 
KURIBARA Kenichi（ 51 ）A Study of distribution controlling policy on Japanese lacquer solution by villages in the
Odawara domain and the domain during the Bunka era (1804~1818)KIRYŪ Kaisei（ 71 ）A study on the ranking expressed in administrating politics of the Tokugawa shogunate byanalyzing the Bakufu-nikki (a daily record of the Tokugawa shogunate) in 1734

FUKAI Masaumi（ 99 ）A study of the internal affairs and political trends of the Owari Tokugawa clan around 1868

FUJITA Hideaki（123）〔Activities〕
The Tokugawa Institute for the History of Forestry Public Lecture in Iwate ‘A new viewon the history of northern Ouu concerning the forest utilization in the Edo period’（151）
Research and Dissemination Activities in fiscal year 2017


（155）

Appendixes
A catalog of historical materials concerning the Owari Tokugawa family-Part Fourteen（ 1 ）A catalog of picture maps (Rin-Ezu) collected by the Tokugawa Institute for the History ofForestry 
（ 1 ）

金

竹
徳

内
川

鯱 叢 書 第四十五輯 〔年一回刊行〕
─史学美術史論文集─
編集
印刷・発行

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公益財団法人 徳 川 黎 明 会

東京都豊島区目白三ノ八ノ十一
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刷同 朋 舎京都市下京区中堂寺鍵田町二

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徳川林政史研究所

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平成三十年 三 月 三十 日
平成三十年 三 月 三十 日

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THE TOKUGAWA REIMEIKAIFOUNDATION

©2018
©2017

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