徳

川

美

術

館

AAA

図1

脇指

図2

白鞘

無銘 貞宗

名物 物吉貞宗

徳川美術館蔵

図 3 （上）蠟色塗合口拵（龍図目貫附属）（下）小刀安藤香織 「物吉貞宗」の継承と権威化

銘 則宣、鳳凰図小柄

図4 （上）菱繋唐花文錦刀袋（鞘袋）、黄地菱繋花文繻珍刀袋（下）焦茶地金襴雲鶴宝尽文刀袋、紺地銀襴鶴亀松竹橘宝尽文刀袋図5

黒塗葵紋付刀箱（鍵附属）、白木刀箱

安藤香織 「物吉貞宗」の継承と権威化

図1

岡

過去の修理により白濁や光沢が生じている様子
（橋姫）

図 2─2

修理後

図2─1 彩色層の剥離、剥落、粉状化の様子
（橋姫）

図 3─2

修理後

図 3─1

岩太郎 ［修理報告］国宝 源氏物語絵巻の修理について

料紙の劣化
（宿木二）

図 4─2修理後

図 4─1

縦方向の強い折れと亀裂
（横笛）

図5─2

修理後

図 5─1

旧装以来残っている横方向の皺
（横笛）

図6

台紙に生じた反り（柏木三）岡岩太郎 ［修理報告］国宝 源氏物語絵巻の修理について

図2 「橋姫」 修理後

図1 「橋姫」 修理前

巻子装

額面装

国宝 源氏物語絵巻の保存と修理の過程

四辻秀紀

図3 「関屋」詞書の裏面に重なっていた絵の断片を絵の右端に戻した。

本紙継ぎにわたって文字が記されている

本紙欠失箇所に補修加筆が認められる

図4 「宿木二」詞書第 1─2 の継目

四辻秀紀

国宝 源氏物語絵巻の保存と修理の過程

宝菩提院願徳寺蔵「国宝 菩薩半跏像（伝 如意輪観音）」と相似する白描図像について（上）─大安寺東塔壁画と大安寺の入唐僧戒明の役割─

山

大安寺僧戒明の入唐と宝誌和尚像の請来（一） 戒明の伝記

五一（二） 戒明の入唐と宝誌和尚像の請来に（一） 宝菩提院の沿革（三） 宝誌和尚像の図像と請来

め（二） 近世以前の史料にみられる本像についての記録

六じ（三） 近代以降の本像の尊名についての言説（一） 瑯琊王家大墓訪問

は

二 「諸観音図像」にみられる白描図像（二） 傅大士影の拝礼

宝

七

宝

本像と白描図像の像容の相似（一） 大安寺木彫群

宝菩提院の概要と本像の尊名（一）「諸観音図像」の概要（三） 戒明と鑑真弟子思託の役割（以下、次輯）（二） 本像

戒明の金陵異聞と大安寺東塔壁画の主題（二）「諸観音図像」の白描図像

大安寺東塔と壁画わりに戒明の請来と造像

四お三（一） 大安寺の沿革と早良親王の入寺（二） 東西七重塔の建立（三） 東塔壁画の画題

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

本

泰

一

一

は

じ

に

宝

宝

（

）

る面相から「異国の風貌をもつ謎多き菩薩像」などと称されている。

（ ）

二

）

に、この「白描図像」の註記に「大安寺東塔丑寅角柱」とあるので、本像（白描図像（以下、「白描図像」と表記する。）を見出したので検討したい。さら諸観音図像」であり、この中の一図に本像に相似する
3

宝菩提院の概要と本像の尊名で表記している。後述するように研究者の様々な意見が提示されているが、宝菩提院願徳寺は、現在、京都市西京区大原野の勝持寺の隣に立地する修復勧化帳』（以下、「宝（ ）が、もとは向日市寺戸にあった。京都盆地の西北部、嵐山よりのびる丘陵）と同笵関係にあるとされている。
寺や法観寺（八坂寺）（と想定されている。創建時の軒丸瓦は、秦氏の寺院である京都の北白川廃（ ）紀後半に創建され、東西約二町・南北約一町半の広大な寺域を占めていたの遺跡名称がつけられている。創建時の主要堂舎は未確認であるが、七世をもつ瓦が出土しており、白鳳寺院の存在が想定されて「宝菩提院廃寺」

この向日市寺戸の旧寺址周辺から、五重塔の礎石群や七世紀後半の特徴

輪観音像を安置したという。

薬師如来だったが、故あって太秦広隆寺に移したので、聖徳太子作の如意の夢告による発願と伝え、仏華林山願徳寺と号していたとされる。本尊はによると、天智天皇の娘、鸕野讃良皇女（持統天皇）
菩提院縁起」と表記する。
）

九月刊行の刷り物『西岡宝菩提院
十四年（一七〇一）

尊名はいまだ確定できていない。また、坐勢・製作地・製作者・製作環境

紹介したい。それは、承暦二年（一〇七八）の年紀奥書のある奈良国立博物5

近年の長岡京研究においては「宝菩提院廃寺」の所在地は、長岡京の右

7

菩薩半跏像
宝菩提院願徳寺蔵
挿図 1

6

尊名に関し、本像の製作期より時代が下るが、示唆する資料があるので「 長 岡 」、 そ の 南 端 で あ る 向 日 丘 陵 の 東 向 き 斜 面 地 に 所 在 し てい た。 元 禄（一） 宝菩提院の沿革一えるので、検討したい。

と大安寺の関係性を探り、本像の成り立ちを解明する手掛かりになると考4などについても様々な意見が提示されているが、意見の一致をみていない。

指定名称が「菩薩半跏像」とされ、寺伝による「如意輪観音」を括弧書き

尊名については、左手が後補のため、尊名が確定できないとして、国宝

2

館蔵「重要文化財

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

め
（ ）

」
（以下、
「本像」と
菩薩半跏像（伝 如意輪観音））は、肉体や着衣を完璧に捉え、造形の質も高い、八世紀

宝菩提院願徳寺蔵「国宝表記する。挿図

1

末に製作された一木彫の傑作として知られ、二重まぶたや瞳に黒石を嵌め

1

京、北一条大路と西一坊大路の交点、北側付近に比定されている。宮の西と光背）が 揺 れ、 安 置 で き ず、 新 仏 は 送 り 返 さ れ た。 座 光 は 残 さ れ た の でき、新しく製作させた薬師仏を願徳寺に 送った。しかし、元の座光（台座（ ）北（乾）角にあたり、まさにここを起点として長岡京が設計計画された可能寺院を復興して、内裏を守護するための寺院として建立されたのであろう。

菩提院を移し、天台密教穴太流の拠点として再興する。これを契機に澄豪

十四世紀の初め、衰退していた願徳寺に天台僧澄豪が、京都小川より宝「座光堂」とも呼ばれていたとする。

桓武天皇は、他の宮都においても西北の地に御願寺を建立しており、「宝は後世、西山流の祖と仰がれ、宝菩提院はその流派の灌室として発展して（ ）菩提院 廃寺」 を野寺（常住寺）と呼ばれた長岡京における御願寺「長岡寺」

いくとされる。

（ ）（ ）澄豪は、宝菩提院一世承澄が著した事相書『阿娑縛抄』を、ここで書写）しており、ことに正和五年（一三一六）書写の『阿娑縛抄』巻第一三〇の奥に再興されたが、寛永年間（一六二四～四三）に西山流の統括が比叡山東塔と方丈が修復された。本尊は「寺戸観音」と称され、信仰をあつめていた。

が造っ願徳寺に、乙訓社の神木を用いて西山の薪人（実は向日明神の権化）

堂と庫裏が再興された。平成八年（一九九六）に本尊等が遷座し、宝菩提院

同三十九年には残っていた建物も壊された。同四十八年に勝持寺の横に本に諸堂の荒廃により、本尊等が勝持寺に移され、昭和三十七年（一九六二）た霊験あらたかな薬師仏があった。延暦十六年（七九七）に薬師仏は瑠璃光

願徳寺が復興した。

広隆寺僧道昌は、願徳寺の薬師仏は霊験あらたかなので、広隆寺に迎えて宝菩提院願徳寺の本尊について確認できる寺院関係の最も古い史料は、

祈りたいとし、天皇の勅を得て移し、祈ると天皇の病は癒えた。また、貞観年中に大井川が氾濫して宮都を流そうとした時、道昌が薬師仏に祈った

三

文明十一年（一四七九）に宝菩提院七世法印豪憲が記した梵鐘と鐘楼の再建
宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝ところ、洪水を防ぐ効験があったので、天皇は薬師仏を広隆寺にとどめ置（二） 近世以前の史料にみられる本像についての記録明を放った。貞観六年（八六四）清和天皇の不予に際し、祈祷を命じられた

薬師仏について、次のような説話が伝えられている。

元禄十五年（一七〇二）三月三日より本尊如意輪観音像を開帳して、本堂（七九〇）
九月、皇太子安殿親王の病気回復を祈り、誦経を行った「京下七寺」

中世の応仁の乱や元亀の乱により、堂舎が焼失して衰微する。江戸初期

16

正覚院に移り、寺勢が次第に衰えた。

（ ）

（ ）

14

に含まれる可能性が高く、国家的な寺院としての性格を強めていったと想かっており、宮中の大膳職が関わっていたことが判明している。延暦九年12（難波宮より搬入された難波宮式軒瓦が出土しているので、長岡京造営時（ ）書に「西山座光寺草庵」との記述があるので、台座と光背のみが残された）

15に他の施設とともに整備が急がれた寺院と知られる。大衆院や湯屋などの（と想定する説がある。また、この「長岡寺」は、願徳寺の、この地域の地性も考えられる。丘陵上から内裏全体を見渡せるような場所である。白鳳

8とする願徳寺時代の伝承が、この頃まで伝えられていたと知られる。

11

遺構が発掘され、「大膳」「大膳供養」「寺」「山寺」などの墨書土器が見つ

名にもとづく別称とする説がある。

109

成立の『広隆寺来由起』に、願徳寺の広隆寺の縁起、明応八年（一四九九）

定されている。

13

宝

宝

宝

宝

）

（三） 近代以降の本像の尊名についての言説

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝（

四」の名称で国宝に指定されてから、本像について
半跏像（寺伝如意輪観音像）

四月五日に「木造菩薩『古社寺保存法』により、明治四十二年（一九〇九）

次に知られるのは、先に紹介した江戸時代の勧進資料である「宝菩提院の論考は、七十人の論者による百十二件を数える。これらの論考を、まず）縁起」で、堂舎や仏像の修復を願って、京都吉田口の清荒神護浄院で配布

寺伝の如意輪観音とする説について検討し、つぎに他の尊名とする諸説を（された趣意書である。本尊の「聖徳太子、一刀三礼の如意輪観音」を、元論考発表順に検討したい。

）

（ ）

（

慈覚大師作也〉
寛文五年（一六六五）

本尊如意輪

（ ）

）

安二

宗旨

〉
正徳元年（一七一一）

門東向

作不詳」

在寺戸民家西岡山上）白慧編 正徳元年〉（

本尊正観音 坐像三尺計

（ママ）

大島武好編

在寺戸村

松野元敬著

ついで江戸時代の地誌には、本尊について、以下のように記されている。
地誌⑴「以聖徳太子所造如意輪」

号仏花林〈『扶桑京華志』巻之二
地誌⑵「宝菩提院
世称寺戸観音」

堂同院 名 法 菩提院〈『山城名勝志』巻之六

門東向

地 誌 ⑶「 仏 華 林 山 願徳寺
天台〈『山州名跡志』巻之十（ママ）

号 法 菩提院（〉
宝暦四年（一七五四）

山門の別院とぞ」）〉
安永九年（一七八〇）（

宗旨は天台にして本尊は正観

浄慧著

此堂近年荒廃本尊今安方丈」

在当村西岡山上堂東向本尊聖観音

地 誌 ⑷「 仏 華 山 願徳寺
王〈『山城名跡巡行志』第五はふ ぼ だ い ゐ ん

開基は慈覚大師

地誌⑸「寺戸の願徳寺は法菩提院と号す
音なり

秋里籬島著

寺伝の「如意輪観音」の他に、地誌⑶・⑷・⑸のように「聖観音」とする説も流布していたと知られる。

宝菩提院で伝えられてきた尊名を如意輪観音と紹介する論者は多いが、理由を述べる論者は少ない。

「半跏に し て 二 臂 の 如意輪」 は 石 山 寺に 遺 例 が あ り、「 所 伝 の 如 く 如意輪観音として造顕せられたものであるかも知れない」とする米山徳馬氏の（ ）説に始まり、昭和三十二年（一九五七）の新国宝指定にあたり、解説した文

化財保護委員会執筆者は「左手を屈臂し、掌を前にしてたて、右手を膝返（ ）に伸して掌を仰ぎ、半跏するもので、その形は二臂如意輪の像容に近く、

（ ）

）

）

とある像様にも一致するが、尊名を断定することは困難である」としてい「『阿娑縛抄』巻第九十二に〈東寺永厳抄云世多図造左持蓮華右説法印之像〉

後 補 さ れ ている の で 」 決 定 は で き な いとする。 そ の 後、 文 化 庁 執 筆 者 は（近いとし、寺伝が正しいかも知れないが、「左手の前膊半ばから先が今日

田文作氏も、この像容は「永厳抄」に「左持蓮華、右説法印」とある姿にの説の典拠として「永厳抄」を提示している。文化財保護委員会技官の倉（この二臂如意輪説を踏襲した文化財保護委員会執筆者は、図版解説に、こ寺に伝えて如意輪観音というが、その名称はにわかに決し難い」とする。

26

19

20
21

（イ）如意輪観音

禄十五年三月三日より開帳するとある。

とある。

の勧進状『勧進鋳鐘造楼疏』であり、「本尊、聖徳太子所作、二臂如意輪」

17〈『都名所図会』巻四

24

27

28

23

22

25

る。以上のように文化財関係の執筆者は、本像の左手が後補でなければ、

29

18

石山寺の如意輪観音の印相を述べた「永厳抄」に一致し、寺伝のように如意輪観音である可能性を示唆している。しかし、本像の右手を「説法印」

ない。

但世多図造左持蓮花右説法印之像。今石山寺如意輪是也。当于先所引時代末期に成立した『図像抄』巻六 観音上には左のように記されている。

ところで『阿娑縛抄』巻第九十二が引用している、永巌が関与して平安の寺にあったとしたならば、今残っている菩薩像がその像の脇侍の一つで師如来を広隆寺に移したとする縁起から「平安朝初頭に成れる薬師像がこものの、本像に関する最初の研究論文である。広隆寺僧道昌が願徳寺の薬昭和五年（一九三〇）の源豊宗氏の論考は「美術史雑記」と銘打ってある（ロ）月光菩薩

如意輪陀羅尼経所説像（中略）右所引二臂像与石山寺像頗有相違。従昔あったかも知れないという推定は成り立たぬ事もない」として薬師の脇侍とは認定できず、「与願印」とするのが適当であろう。

所造画二臂像。皆右手作施無畏。左手於膝上作与願印。垂下左足坐盤像の可能性を述べる。さらに「手は施無畏の相」だが、一般には右手を挙）石上。大和国龍蓋寺丈六如意輪像亦同之。東大寺大仏殿左方如意輪亦

げ、左手を垂らすが、逆になっているのは「対になるべき他の像との対照（

同 之 垂 下 左 足。 但 石 山 寺 焼 亡 之 時。 寺 僧 拝 見 之。 左 手 与 願 安 膝 上 垂）上かかる姿勢をとった事は云うまでもない」とし、右脇侍像の月光菩薩像）（ ）石崎達二氏は、源氏の月光菩薩説を採り上げ、右脇侍像となるべき印相

げている。

（

式とし、作例として高山寺伝来の東京藝術大学蔵「月光菩薩半跏像」をあと推定している。また源氏は、このような像容は、奈良時代に好まれた形（下。右手持蓮花。ヽヽ上安如意宝珠。其花茎分三枝。一枝未開花。今一枝荷葉也
すなわち、『如意輪 陀羅尼経』に説く二臂如意輪 は、石山寺の如意輪と相違していて、右手は施無畏印、左手は膝上で与願印を作り、左足を垂下

34

（ ）

）

近年は三尊像の右脇侍像とする見方が有力になりつつあるとする皿井舞（ハ）三尊像の右脇侍像

したい。

月光菩薩説は、次項の三尊像の右脇侍像説と関連するので、併せて検討

るので右脇侍像の「月光菩薩だったかもしれない」とする。

（

施無畏印は独尊像ではありえず、三尊像であり、上体を右にかたむけていを有するので、月光菩薩とする。金子良運氏は、半跏で右手与願印、左手

36

して盤石上に坐すとある。二臂如意輪観音像の図像も添えられ、それはまさに本像を左右反転させたかのような図像である。

後半の頃とされており、本像の製作年代より後のことである。
）

37

二 臂 如意輪 は 左 足 を 垂 下 し ていて、 本 像 の よ う に 右 足 を 垂 下 さ せ た の（ ）は、如意輪観音ではないとし、古代の如意輪観音像で、右足を垂下した例（ ）さらに石山寺のような像を二臂如意輪と呼ぶようになったのは、十世紀

は、今日のところ一例も知りえないと久野健氏は指摘する。

31

近年刊行の文化庁監修の『国宝事典』には、尊名についての記述が全く（」が省かれている。
なく、名称からも「（伝如意輪観音）

33

35

30

五

氏の指摘があるが、前述の本像に関する最初の論考である源氏の月光菩薩
宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

以上のように、二臂の如意輪観音とする根拠は、寺伝の他には見いだせ

38

32

宝

宝

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝六

宝

年に社の修理が行われており、延暦四年（七八四）頃の造像とみられるとす

宝

（ ）

）

）

像と一致する。その足の形から判断すれば、この像はもと三尊像の右脇侍

みるよりも三尊像の右脇侍であったとする見方が有力になりつつある」と

皿井氏は、「腰から上を左にわずかにひねっている ことから、独尊像と）であった可能性が高い」とする。また作風から推定される本像の製作年代する。

居 高 三 尺 」に あ た り、 仕 上 げ や 像 高 が、 本 像に よ く

像は、寛平元年（八八九）頃の『広隆寺資財交替実録帳』に記される「霊験薬師像の脇侍像であったと考えることも可能であろう」とした。霊験薬師

庫本『広隆寺縁起』によると、台座や光背と共に願徳寺に残された「霊験尊ではあまりみられない姿勢であること」、二つめに現存する奈良時代のいる。一つに松田氏の説を踏襲し、本像が「右足を踏み下げるもので、独尊像の右脇侍像であった可能性について」の一項を立て、詳しく分析して中村恒克氏は、本像を模刻した作者らしい観察眼で、「宝菩提院像 が三壱躯像に、ほぼ間違いないとする。また、松田氏の提唱する霊験薬師像の右脇とから腰から上を左にひねっていることが明らかであり、三尊像の右脇侍て面部正面から見るよりも少し右側からの方が立体的かつ整って見えるこ

刻まれた光背支柱用の溝よりも左に振れていること、および、懸裳についこの松田説を踏まえ、藤岡穣氏は、背面の宝冠の向きが、腰帯や蓮肉には、本像は、右足を踏み下げて坐していることがあげられる。独尊像は左以上のような諸氏の言説をみると、三尊像の右脇侍像とする根拠の一つ姿勢である」ことなどから、三尊像の右脇侍像である可能性を推測した。

れているのは、「台座の正面と同じ向きで座り、上半身のみ左側にひねる

半身をひねる動き」と推測されること、また台座部分と上半身の正中線ずる。三つめに「背面腰帯の装飾」が「上半身正中線上からずれるのは、上（ ）侍像であった可能性が信憑性を帯びてくるとする。乙訓社が長岡京遷都のる の と 異 な り、 本 像 は「 前 後 方 向 に上半 身 を 回 転 さ せ る 動 き 」と 指 摘 す

薬師仏檀像
）

41

する史料的な裏付けはない」とする。

（

三尊像の両脇侍が、「みぞおちから上部を本尊の方向に傾ける姿勢」をと45合っているとする。
「もっとも、霊験薬師像が三尊像であったことを証明（

が長岡京の造営期（七八四～七九四）に含まれることから、本像は、内閣文脇侍にあたる可能性もある」とされる。

（

山本勉氏は「のちに中尊が太秦広隆寺に移された乙訓社薬師三尊像の右づけが自然なように思える」とする。

（

ずかに右に傾いていることも指摘できるため、三尊像の脇侍としての位置

背面の石帯の中心が背骨の中心からずれていることなどから、上半身がわ

一方、三尊像の脇侍としては右足踏み下げの作例が現存している。また、

福田祐子氏は、独尊像では「右足踏み下げの像容での現存作例がなく、る。

42

説も、三尊像の右脇侍像としての指摘である。
毛利久氏は、「施無畏印は、普通右手であるのに、この像は左手で示し、）また半跏形は右足を踏下げているので、三尊像の右脇侍とみられる算段が（大きい」とした。
（ ）關信子氏は、「通常の半跏像と は逆に右足を踏み下げている ので、三尊像の右脇侍の可能性も考えられる」とする。
松田誠一郎氏は「片足を踏み下げる菩薩像は、単独像では左足を踏み下げるのがふつうである。これに対し、唐時代や奈良時代の三尊像には、両4340

脇侍に左右対称の踏み下げ像を配する例があり、この像の形はその右脇侍

44

39

46

像は、独尊像とする見方があるように、研究者によって、見解の相違がうえたい。
中村氏論文中の「図

宝菩提院像

背面

Ｄ画像」を参照すると、上

ここで体躯のひねりが、三尊像の右脇侍像の根拠となりえるか検討を加

足を踏み下げるのに対し、本像のように右足を踏み下げて坐す像容が、左神護景雲元年（七六七）

阿弥陀三尊石仏」の右まれるほどの、体躯のひねりは微妙な差と思われる。

）

奈良・頭塔、西面最下段中央「重要文化財に示す奈良時代の三尊像の右脇侍像にみられるからである。
①（

脇侍像、奈良時代
阿弥陀三尊像」の右脇侍像、奈良時

半身の方向をしめす肩の最も高い部分を繋いだ線がやや左下がりになって

奈良・興福院蔵「重要文化財
代

）

（

）

藤岡氏の指摘した蓮肉に刻まれた光背用の枘穴が正中線をはずれること向けているようにはみえない。

尊像の脇侍像に比べると、差は歴然としていて、本像が中尊方向に頭体を勢とするが、確かにわずかなひねりがあるが、先に紹介した奈良時代の三右下がりに表示されていることがわかる。中村氏は上半身のみをひねる姿（

わずか左下がりになり、下半身の方向を示す腰と蓮肉の設置部分の方向はおり、頭部の方向を示す両耳を繋いだ線は、肩の線ほどではなく、ほんの

日 光 菩薩半跏像」、 奈 良 時

薬師如来像」、奈良時代の右脇侍像、京都・高山寺伝来、東京藝術大学蔵「月光菩薩半跏像」、奈良時代（京都・高山寺蔵「重要文化財
左 脇 侍 像 は 東 京 国 立 博 物 館 蔵「 重 要 文 化 財代）

神奈川・龍華寺蔵「菩薩坐像」、奈良時代（兵庫・金蔵寺蔵「阿弥陀如来坐像」頭部のみ奈良時代、中尊と推定）

右に掲げた四体の右脇侍像は、いずれも中尊に向けて、明らかにわかる

根拠の二つめは、右に示した奈良時代の三尊像の右脇侍像は、中尊方向

来坐像」の蓮肉の枘穴も中心を外しており、特に問題とするにはあたらなの製作と目される京都・若王子社伝来の奈良国立博物館蔵「国宝 薬師如については、この枘穴は後補との中村氏の指摘があり、また本像と同時期に頭や体を傾けており、本像も腰から上を左にひねっているから、同様に頭を前方に向けて台座と同じ向きに腰を下ろし、左足を屈し、右足を垂は、次のように考えられるのではないだろうか。

こ の よ う な わ ず か な 上半 身 の ひ ね り を 伴 う 姿 勢 に な っ た こ とについていであろう。

）

けているのに、これは上半身を直立させているので、独尊像として造られ）下し、右手を膝横内側まで伸ばし、左手を屈臂して施無畏印にするか、持（たものであろう」としている。浅井和春氏は「三尊の脇侍の可能性もある）物を執る姿勢をした場合には、重心がおのずと右側にかかり、右肩が少し（が、上体をまっすぐ立てて正面を見すえる姿は独尊の像として矛盾はない」）

前向きに振れ、下がるので、左肩は連動して後方に引かれるようになり、（とする。久野氏は「その姿は真正面を向いていて、本尊をひきたたせるた（ ）七

腰も少し右にひねるような動きになる。このひねりの動きにより、体の正説いていたが、のち、奈良時代の三尊像の脇侍は、「中尊にむかって体を傾（

こうした見解に対し、佐藤昭夫氏は当初、三尊像の右脇侍像の可能性を

三尊像の右脇侍像として製作された可能性があるとする。

ほど、頭や体を傾けている。

52

②

③

3

53

④

97

47

48

めの脇侍的要素は少ないように思われる」としている。以上のように、本54

49

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

51

50

宝

宝

宝

宝

）

侍像を意識して造像したのではなく、一瞬の動きを捉えた本像作者の卓越した人体把握と観察による造形の結果と考えたい。
）

さらに、中村氏が指摘している腹部の二段の括りのうち、上方の括りは（

「摂津国多原→石造→広隆寺」

八『続古事談』第四、承久元年（一二一九）
成立

名称「薬師仏一搩手半」

名称「薬師」『法輪寺縁起』応永二十一年（一四一四）
書写「大煩寺→広隆寺」

経路「摂津国冨原→丹後国石造寺→広隆寺」

縁起⑶『広隆寺縁起』明応三年（一四九四）成立

名称「檀像薬師如来像」

経路「願徳寺→広隆寺」
縁起⑷

立像高三尺」

経路「乙訓社→大原寺→丹後国石作寺→願徳寺→広隆寺」
名称「檀仏薬師『広隆寺来由起』明応八年（一四九九）
成立

経路「乙訓社→願徳寺→広隆寺」

縁起⑸

広隆寺の薬師仏の移動に関する説話は、平安時代後期から流布し、広隆寺に 薬 師 仏 が 安 置 さ れ る ま で の 経 路 について、 諸 説 あ っ た こ と が 知 ら れ）る。笹川尚紀氏は「願徳寺の時代に薬師仏が広隆寺へ移動したとする説話

名称「薬師像一搩手半」『勝語集』巻上、保延六年（一一四〇）成立

経路「丹後国多原寺→石造→広隆寺」

59

かも三尊像であったとする伝承は全く記されていない。松田氏が「霊験薬また、これらの薬師仏に関しては、大きさや材質がまちまちであり、し仏の確実な移動伝承自体は、鎌倉時代後期にまで遡るのであろう。

第一三〇の奥書に「座光寺」で書写したとの記述があるので、願徳寺薬師代、十五世紀以降であるが、前述の正和五年（一三一六）の『阿娑縛抄』巻定できない」とする。願徳寺から広隆寺への移転が語られるのは、室町時（

ただ、独尊像の像容であっても、三尊像の脇侍にもなりえるので、次に、）が語られていたと推察されるが、今のところそれが古代にまで遡るとは断（中尊であったかどうかを、検討したい。



縁起⑴

経路は左の通りである。

広隆寺に薬師仏が移されたとする説話に記された薬師仏の名称と移転の58

前述の松田氏が提唱している広隆寺に移された願徳寺の薬師仏が三尊像の像容から独尊像と捉えても何の問題もないであろう。

本像は、上体をほぼ直立させ、顔を正面に向けているようにみられる。

像とすることには直接繋がらないことを証しえたと考える。

以上述べたように、本像の上半身をひねっていることが、三尊像の脇侍

鋭い作者の表現といえるのではなかろうか。

左側面のみに表されるのも、動作に伴う微妙な肉体の動きを捉えた感覚の

57

縁起⑵

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

中線が微妙にずれたと考えられる。
西村公朝氏は、本像の姿勢は、苦しむ衆生を救おうと「蓮台から降りようとして右足を動かした瞬間」とされ、天衣が左肩から「ずり落ち、かろ（

うじて左臂に引き懸けられて」いる形は、「右足の踏み下げる動作と一つ（ ）藤岡氏の指摘した宝冠の留め具や腰帯の装飾の中心が正中線を微妙にずになっている」と指摘されているのは参考になる。

55

れたのは、こうした姿勢にすると自然にそうなるのであって、三尊像の脇56

）師像が三尊像であったことを証明する史料的な裏付けはない」とする通り（（ ）道昌が移動させた薬師仏を、松田氏は寛平元年（八八九）頃の『広隆寺資ある広隆寺別当道昌である。

以上五点の縁起史料の全てに登場するのは、薬師仏を移動させた人物で

である。

60

（ ）

縁起⑷・⑸によると延暦十六年丁丑五月五日（庚寅）に乙訓社の薬師像が壱躯

財交替実録帳』（以下、『実録帳』と略称する）の「仏物章」に記される「霊験薬師仏檀像

しかし、源氏がいうように、「檀像薬師像」は「本自所奉安置」とあっ

ないし、この日時が文中で唐突に記述されている感がある。縁起⑸に長和し、この奇瑞と広隆寺への移転についての関係を、縁起史料は特別に語ら性があるとする。

て、弘仁九年（八一八）の火災以前から安置されていたとみなされる。道昌

三年に、また薬師像が光明を放ったのは、延暦年中と変わらないとあるの（ ）が、広隆寺に関与するのは、承和三年（八三六）に広隆寺別当に補されてか）で、延暦十六年五月五日が安置の日時として意識されていたことは窺われ（らである。「檀像薬師像」は、承和三年以前にすでに広隆寺に祀られている。

い。

それでは『実録帳』の「檀像薬師像」とは、いかなる仏なのか検討した

61

十二月十一日条。
『日本紀略』
前篇一三 桓武天皇 延暦十三年（七九四）

遷置山城国乙訓社仏像於大原寺。初西山採薪人休息此社。便刻木成仏像」である。寅年の五月五日庚寅日に安置されたとの伝承が、いつ頃から「半跏 思惟像」 二躯）に 加 え て、 新 た に 本 尊 と し て 祀 ら れ た の が「 檀 像 薬 師神験があると称えられ、衆庶が会集し、耳目を驚かせた。それ故、大原寺た。西山の採薪人が乙訓社で休息していた時に、木を刻み仏像を作った。

平安遷都の年の十二月に、山城国の乙訓社にある仏像を大原寺に遷置し像。称有神験。衆庶会集驚耳目。故遷。

唱えられたかは不明だが、後年の長和三年（一〇一四）寅年の五月五日に、）安遷都以降で、干支に合致する日を考証したが、伝承の日時は見つからな（像か立像かも、いわれていないことである。

九

縁起⑷には社前に一木の杭があり、樵夫がこの杭で仏像を作り、「南無宝宝

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

いと記述している。

65

ここで注目したいのは、仏像とあるだけで、薬師とも、三尊像とも、坐に遷したのである。

）

64

録されている。藤原実資の日記『小右記』長和三年五月五日条によると平（この伝承により、都の貴賤が挙げて広隆寺に参拝したと『日本紀略』に記

弘仁九年の火災以前に、広隆寺に 従来の本尊弥勒菩薩半跏像 二躯（国 宝

縁起⑷に関連し、類似する文言のある史料が存在している。

たのである。したがって、縁起史料の薬師仏と『実録帳』の「檀像薬師像」

師像」を、五月五日の庚寅日に安置したとする伝承と一致している。しか瑠璃の光を放つ奇瑞を表したとあり、寅年ではないが、広隆寺に「檀像薬れる。

貞観年中（八五九～八七七）か延暦十六年（七九七）安置など二説あったと知ら

年中安置云々。桓武天皇御宇自延暦十六年丑歳安置歟。慥可勘之。」とあり、

九大別当道昌僧都」の項に「霊像薬師像一躯、居高三尺、御座内殿、貞観（大谷大学図書館本・大正十年〈一九二一〉書写）の「第『広隆寺別当補任次第』

66

三尺」（以下、「檀像薬師像」と表記する）の可能
居高（坐像）

61

は同一ではありえない。

63

宝

宝

「本自所奉安置」の檀像薬師像、三尺の坐像と、縁起史料に記される薬師

一〇薬師仏」と称え、社殿に入れたとある。西山の採薪人は縁起⑷・⑸では、如来檀像、三尺の立像は別物とみている。久安六年（一一五〇）の火災によ

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝「向日大明神」とされており、長岡京の地主神が仏教と習合して薬師像をり、本尊交代が起こったのではないかと推定している。ただし縁起⑷・⑸）製作したと理解される。おそらく神仏習合的な仏像ではなかったかと想像のように道昌がもたらしたとすると『実録帳』に記載がないのが不審だが、に広隆寺別当を譲るが、別院の「寺上原眞人氏は、道昌は貞観四年（八六二）（される。
川 尻 秋 生 氏 は、 縁 起 史 料 の 道 昌 の 記 事 は 後 世 の 潤 色 と さ れ、『 日 本 紀

東院」を、その後の活動拠点としていたので、薬師立像をここに安置して長岡京の地主神である乙訓社は位階を授けられ、社殿が修理されているの松田氏は、この川尻氏の見解に基づき、延暦三年の長岡京遷都の際に、世紀前半の製作とし、前述の『日本紀略』に記録される延暦十三年十二月

有の重厚なつくりと奈良時代風の彩色文様が特徴的」で、八世紀末から九が、秘仏として、霊宝館に安置されている。伊東氏は「初期一木彫像に特）で、この頃に、本像は王城鎮護のために造立されたと推察し、平安遷都のに 乙 訓 社 か ら 大 原 寺に 移 さ れ た 像と し て も 不 都 合 は な いと し た。 こ の 像

広 隆 寺に は、 現 在、 金 堂 の 本 尊 と伝 え ら れ る 三 尺 の 天 部 形 の 薬 師 立 像

三年後、同十六年の五月に広隆寺に移されたとされる。

）

は、長岡京遷都と共に造立された可能性を指摘している。現在の金堂の本

置は、十五世紀に創作された縁起史料の記述であることを留意する必要が遷置された可能性を示すにすぎないと思われる。願徳寺から広隆寺への遷

武天皇御持仏の一丈二尺の薬師仏と八尺の日光・月光菩薩および四天王も廃寺を接収し、野寺（常住寺）の寺籍を長岡京より移し、御願寺とした。桓ところで、桓武天皇は、平安遷都にあたって、内裏の西北にあたる北野）

73に混同されて、実態が不明になった可能性も考えられよう。

）

が移されたという事実が、北野廃寺は広隆寺に統合されているので、後世（であるならば、願徳寺 から京都の寺（北野廃寺・野寺〈常住寺〉）に薬師三尊」は御願寺「長岡寺」と称され、これを願徳寺に当てる説がある。そう寺）（あろう。また、延暦十六年五月五日安置説は、歴史史料としては、長和三

していない。三尊像とする根拠は史料類には全く見出せないのである。
以上のように、本像と『実録帳』記載の「檀像薬師仏」が一具であることは、ほぼありえないであろう。
伊東史朗氏は、広隆寺の霊験薬師仏は、『実録帳』の金堂に安置された74

しかも『日本紀略』は仏像とするだけであり、縁起史料でも三尊像とは移 し ている。 延 暦 五 年（七八六）か ら 平 安 遷 都 ま で、 長 岡 京 の「 野 寺（常住

72

年までしか遡れないことを確認しておきたい。

（『実録帳』の「檀像薬師像」が、『日本紀略』の仏像と同一であるかは、

尊が、この像にあたるとされており、傾聴すべき見解であろう。

（

略』
・
『小右記』
・縁起⑷などにより、延暦十六年のことだと考えるのがもっ）いた可能性が高いとし、『実録帳』には別院の資財は、別当の管轄外なの）71

この記事だけでは確定できない。縁起史料を援用して、はじめて広隆寺に（（とも妥当なように思われるとされる。さらに像の移転については、長岡京で記載されなかったとする。

）

68

たとされている。

（

住民の平安京への移住を促進し、精神的な面で長岡京と平安京を結びつけ

70

67

69

（ニ）普賢菩薩（ ）の「菩薩半跏像」（久野氏は九世紀中葉から十世紀中葉の製作と推定）について論（右足を踏み下げることで共通する）金勝寺の虚空蔵菩薩像 からも想像できるじた際に、この像や本像が「当初より独尊像として製作されたのならば、像にみられると指摘する。本像は、脇侍とは考えられず、独尊像であるのよ う に、 虚 空 蔵菩薩と し て 製 作 さ れ た の で は な い か 」と 述 べ、『 阿 娑 縛

生母、和新笠と連なる「帰化人系」の「今木神」を祀っており、その第一

また、岡氏は、平安京遷都にあたり創建された平野神社は、桓武天皇の時までに造られたとする。さらに弘仁三年に乙訓寺を訪れた最澄に空海が寺に在住していた弘仁二年（八一一）十月から翌年十月に高雄神護寺に移る（ ）紺野氏が想定する求聞持法の本尊に関する図像の典拠である『虚空蔵菩）薩であるとする。平野神社は、長岡京時代には創建されていないので、根

薩能満諸願最勝心陀羅尼求聞持法』善無畏訳には、左記のように記される。

（

拠とはなりえず、また、岡氏が「旧様胎蔵界曼荼羅」の中台八尊の典拠との一形式にほかならないから、左手を施無畏印風に表す場合は前記のごと

紺野氏は「片足を踏下げるかたちにつくるのも、画像法による〈半跏坐〉

作与諸願印。五指垂下現掌向外。是与願印相。

白蓮華。微作紅色。於華台上有如意宝珠。吠琉璃色黄光髪焔。右手復容顏殊妙作熙怡喜悦之相。於宝冠上有五仏像。結加趺坐。菩薩左手執弁。菩薩 満月増減相称。身作金色。宝蓮華上半 加而坐。以右 壓左。

81

一一く（右足が左脚部のうえに載せ置いて 坐る）うえに組んだ右足を前方にはずし宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

久野氏は、本像と像容の似る個人蔵（下村観山旧蔵・現、東京国立博物館蔵）（ホ）虚空蔵菩薩要と思われる。

り後の事象と考えられる。したがって普賢菩薩とするには更なる史料が必根拠とした仏龕の尊名が不明であり、また、平野神社創建は本像造像よ垂下せず、手勢も本像と異なっているので、根拠とすることはできない。

先画満月。於中画虚空蔵菩薩像。其量下至不減一肘。或復過此任其力る。

80

した『集古十種』銅器編所載の鏡像に線刻された普賢菩薩は、坐像で足をめると、本像の所在する願徳寺は、平野神社の南西にあたるので、普賢菩示した「二部尊像」の一体にあたり、後に願徳寺に移されたと推測してい天衣や裳は「虚空」を表象しているとする。そして、空海が長岡京の乙訓

紺野敏文氏は、本像の後補の左手が宝珠を載せた蓮華を執っていたと想）伊東氏は、仏龕の右脇扇の菩薩像は本像と右足を垂下させることや手勢

（

定すれば、
「その図像は善無畏訳の『虚空蔵菩薩求聞持法』の本尊形に厳

る。

（ ）

で、龕像との関連においてのみ考えられるとし、作例として高野山金剛峰（ ）抄』巻一〇四に説く求聞持の虚空蔵菩薩像の形相にも一致するとされてい

寺蔵「国宝
（ ）

」をあげている。この仏龕の右脇扇の菩薩
諸尊仏龕（枕本尊）

岡直己氏は、「左半跏」は本尊の脇侍にみられるが、独尊像は少なく、龕

77が同様であるが、右手に宝珠を載せるところが異なっている。持物の宝珠

78格に則る、わが国初の本格作と称してよい」と述べる。また、ひるがえる像が本像と同様とし、中尊が釈迦如来なので、普賢菩薩と推定している。

79と左手臂先が後補であり、他に標識がないため、尊名の判別は困難とされ75殿の本地は、大日如来である。「旧様胎蔵界曼荼羅」の中台八尊にあては

ている。

76

宝

宝

宝

）

宝

（

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

一二意輪観音、十五図」の図像を集成した巻子本の紙本白描の図像集である。

）て下ろすのが自然である」とする。しかし、「宝蓮華上半加而坐。以右 壓

全二十紙からなり、縦三〇・〇糎、長一〇六四・三糎を算する。奥書に「洛（左。」とあり、垂下すると は記されていない。また、右手は「五指垂下現）

東清水僧定深為興法畧記之于時承暦二年六月而已」とあり、京都・清水寺の僧定深が、承暦二年に書写したと知られる。定深三十三才時の撰述であ下するのは金勝寺蔵「重要文化財
は左右の手勢がほぼ逆である。
（）

本像の造像に空海が関与したのではないかとする説は、岩佐光晴氏が、

（ ）

いる。

（ ）

（

）

『大正新修大蔵経図像』に田中本として公刊されており、また、奈良国立）

諸観音図像」（以下、「本

本像の尊名に関し、示唆する資料がある。それは、承暦二年（一〇七八）の 部 分 が 欠 落 し ている の で 尊 名 の 表 題 が 知 ら れ な い が、「 ボ ス ト ン 図 巻 」。本図巻の巻頭
本図巻の第四図が今回、採り上げる図像である（挿図 ）右像大安寺東塔丑寅角柱 （金）岡手跡様也

この白描図像に左記の註記がある。

本図巻の白描図像も「聖観音像」と判明する。

の年紀奥書のある奈良国立博物館蔵「重要文化財

図」・「馬頭観音、九図」・「不空羂索観音、七図」・「白衣観音、四図」・「如本 図 巻 は、 六 種 類 の 観音、 す な わ ち「 聖 観音、 五 図」・「 千 手 観音、 五検討したい。

にも同様の図像があり、その図像部分には「聖観音」の表題があるので、（二）「諸観音図像」の白描図像

るよりも大部なものかと想像される。

倉時代の書写と推定されている。定深撰述の承暦二年原本は、現在みられ祖本からそれぞれ抜粋して成立したかと想定される。平安時代後期から鎌「不空羂索観音」が含まれていないので、両巻の関連性は複雑で、共通の掲載順序が異なっており、天部や他の菩薩の図像も含まれている。さらに「諸尊図像集」（以下、「ボストン図巻」と表記する）にも収録される。しかし、（

本 図 巻 の 図像 の う ち の 多 く が、 京 都・ 高 山 寺伝 来 の ボ ス ト ン 美 術 館 蔵

博物館収蔵品データベースにおいて、全巻の図版が公開されている。

88

東寺講堂像とは作風がかけ離れているので、やや疑問が残るとする指摘に賛同したい。
以上のように、虚空蔵菩薩とするに は、本像に共通するところがなく、さらなる資料が必要であろう。

本像の尊名について、五説を紹介し、検討したが、いずれも確定させるには、決め手に欠けているとせざるを得ない。

二 「諸観音図像」にみられる白描図像87

86

図巻」と表記する）である。この中の一図に本像に相似する図像があるので（一）「諸観音図像」の概要

89

83

定深歿後の年号であることなどにより、平安時代後期の写本とみなされて足を垂下させる虚空蔵菩薩像は左足を垂下させる作例が多く、右足を垂

84

の年紀は、
る。ただし、本文中の明らかな脱字や裏書の応保二年（一一六二）85

虚空蔵菩薩半跏像」のみだが、本像と（掌向外」とあるので、掌を内側に向ける本像とは異なっている。

82

件像者図三十三身所変

2

本像と白描図像の像容の相似

なお、大安寺の東塔の壁画については、後述する。

三

本図巻の白描図像は、聖観音像と特定できたので、本像と比較したい。

はじめに白描図像の像容を記述し、相異を比較する。

坐勢

右足を垂下し、台座の框上にある小蓮華座に足を載せる。左足を屈する。

下段に反花座のある方形框に、天板とそれより大きい底板を蓮華形の柱で繋いだ方形台を置き、その台上の蓮華座上に坐す。二重円相光を負う。

台座

左足

右足

坐勢

小蓮華座（右足用）

白描図像

蓮華座

屈する

垂下する

白描図像

欠失、後補（八角框蓮華座）

欠失

本像

蓮肉現存（共木）、蓮弁は欠失

上に同じ

上に同じ

本像

相似

坐勢

方形台座

（ ）

この聖観音像は、奈良の大安寺東塔の丑寅（北東）角の四天柱に、絵師・（金）
は「ボストン図巻」により補う。

上半跏趺坐云々

台座

欠失、二重円相光ヵ

左手持蓮花右手仰掌

巨勢金岡の様式で描かれている。『法華経』「観世音菩薩普門品」に観音が

台座

二重円相光

不空羂索経第九云観自在菩薩

衆生を救うために、三十三種の応現身になって現れると説かれることに基

光背

）

いる。
すなわち、承暦二年ころに、定深は、この像容を「聖観音」として認識

白描図像は、右脇侍的に本尊方向に体を傾けているが、これは、壁画における他尊との構成に基づくのであろう。白描図像の右足を垂下し、左足一三を屈して、蓮華座に坐す姿勢は本像と同様であろう。
宝

宝

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝していたと判明する。

相異づいている。その像容は、『不空羂索神変真言経』第九に説かれる「広大

諸観音図像（部分）
奈良国立博物館蔵
挿図 2

解脱曼拏羅」中の内院の西面の阿弥陀如来の右脇侍像「観自在菩薩」であ90る。左手は蓮華を持ち、右手は掌を仰向きにして腿に置き、半跏趺坐して

（
91

宝

宝

（ ）

）

）

一四

（

）

名称にはないが、解説中に坐勢を「遊戯坐」と記す論者がある。さらに、（に「菩薩 踏 下 像」 を 用 い ら れ ている。 次 に、「 遊 戯 踏 み 下 げ 像」 で あ り、（

、松田氏は、名称
一つは、「片足踏下げ像」であり、平成九年（一九九七）る。

この田村説により本像の坐勢について、さまざまに呼称されるようにな

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

本像の台座は後補であるので、元の姿は不明だが、方形の台座もありえ（ ）よう。ちなみに、製作年代は下るものの本像と同様の坐勢の文化庁蔵「菩）103（鎌倉時代 十二～十三世紀）が、 方 形 の 台 座 に 坐 す 作 例 と し て あ
薩半跏像」

）

102

げられる。
本像の光背は欠失しているが、中村氏は蓮華座に刻まれた二つの溝に支（述のように明治四十二年（一九〇九）の国宝（いわゆる旧国宝）指定時に「菩薩101「坐像」を名称とする論者もある。

以上の田村説に基づく名称は「半跏像」とは、片足が必ず腿に上げていなければいけないとの定義に厳密に従ったためと推察される。

一方、久野氏のように、半跏趺坐の「跏している一足を踏み下げるのを（ ）半跏踏下げというが、半跏踏下げを半跏趺坐ということもある。」とされ（ ）ている。さらに、経軌に「於師子座上半跏趺坐。右足踏於宝座。宝座之下（ ）、本像の最初の論文の筆者である源氏は、「半跏倚坐」
昭和五年（一九三〇）（ ）復有白蓮華。」や「復次半跏趺坐垂左足。」とあるように、足を降ろしても）107つけられているが、これまた見当ちがいの呼称である。すなわち、みられこれに対し、田村隆照氏は、昭和四十四年、本像は「半跏像という名がて垂下させても、おなじく半跏趺坐と呼称することができると判明する。

以上のことから半跏趺坐していて、半跏にしていた片足を腿からはずし）（ ）したがって、田村氏の「片足垂下像や片足踏下げ像」は、半跏ではないと（

臂釧を着ける。

屈臂して、甲を前に向けて、湾曲する長い茎の蓮華を執る。両手に腕釧と右手は、右腿に腕を降ろし、五指を伸ばし、掌を内側に向ける。左手は

108

ゆうぎ

）

る通り、全然半跏をしていないし、片足踏み下げをしているだけである。
（

する説は否定できよう。本像を長年呼び慣わされてきた「半跏像」と呼称（ ）足垂下像や片足踏下げ像を半跏として用いるのは誤用である」と定義づけ

項に、半跏と は片足のみを大腿部に上 げて坐すのをいうのであって、「片98

定名称にしたがって半跏像とする」と註記する論考もある。

100

手勢

」
（ル
正確な名称をさがせば、遊戯踏み下げ像と でもいうべきであろうか。

のような右足を垂下する像容を半跏趺坐と呼称していたと知られる。

106

しても妥当であろう。

97と異議を唱えられ、さらに、辞典の「半跏趺坐」のビは原文のままである。）

この後、本像の坐勢について「半跏像」の呼称が主流となってきた。

（とされているが、「倚坐」は椅子に腰かけ、両脚を垂下した坐法であるの

半跏趺坐とする例がある。また、白描図像の註記にみられるように、本像半跏像」の名称が付けられた。

104

92

柱が、立てられたと推測し、その想定される支柱の形状から頭光ではなく、
（ ）
（

94

ここで、本像の坐勢の名称「半跏像」について検討したい。本像は、前二重円相光とされている。

93

で、蓮華座に坐し右足のみを垂下した本像には当てはまらないであろう。

105

95

96

これを踏まえたのか「本像の坐り方は〈半跏〉ではないが、本号では指

られた。

99

白描図像

本像

着衣

相似
白描図像

本像

手勢
条帛

相似

右手

胸 下 で 分 か れ た 条 帛 は、 腹 前 の 天 上に同じ
衣 の 下 を 潜 り、 左 足 の 脛 上に 達 し、先端が渦を巻く右 肩 か ら 垂 れ た 天 衣 は、 腹 前 を 横 上に同じ
切り、左腕に懸かる

右 腿 上に 腕 を 降 ろ し、 五 指 を 伸 ば 上に同じし、掌を内側に向ける
天衣、
右肩側

左手
あり、彫出

屈 臂 し て、 甲 を 前 向 き に し て 持 物 屈臂は上に同じを執る

左 足 前 を Ｕ 字 型 に わ た り、 左 足 の 上に同じ
踵にいたる

両手首に腕釧

天衣、
左肩側

装身具
相異
本像

白描図像

手勢

本像

相異
白描図像

着衣

台 座 蓮 弁 に 裙 が 懸 か り、 蓮 弁 の 輪
郭が裙を通して見える

屈 臂 し て、 甲 を 前 向 き に し て 持 物 前膊後補を執る

台座蓮弁に裙が懸からない

左手

裙

欠失

Ｕ字状の翻波式衣文になる

茎付き蓮華

右膝下にＵ字状の衣文線がある

左膝下に太い衣文がある

持物

裙、
右膝

左膝下に衣文線なし

欠 失、 臂 釧 を 留 め てい た 痕 跡 が あ
る

裙、
左膝

腹前に結び目がある

上腕に臂釧

腰布

腰 布 を 着 け る が、 結 び 目 は、 天 衣と 裙 の 折 り 返 し に 隠 さ れ、 表 さ れ
ていない

装身具

）

本像の左前膊は後補であるので、蓮華を執る形もありえる。臂釧を付け（

天衣、 〈 相似 部 分 か ら 〉 左 膝 上に 降 り、 蓮 〈相似部分から〉腰の付け根に垂れ、右肩側 華座に懸かる
蓮 華 座 上に 広 が っ た う え、 腿 の 中
央 に 立 ち 上 が り、 膝 頭 を 巻 く よ うにして、蓮華座に懸かる天衣、左肩側本像の特色として、天衣の複雑で躍動的な動きがあり、白描図像におい

左 腕 下 か ら 垂 れ た 天 衣 は、〈 相似 部 右 肩 よ り 背 中 を 斜 め に わ た っ て き分から〉右手首、腕釧近くに懸かり、 た 天 衣 は、 左 上 膊 の 下 半 分 を 覆 い、さ ら に、 た わ み な が ら 右 膝 に 懸 か 左 腹 奥 に 垂 れ、〈 相似 部 分 か ら 〉 下り、蓮華座下まで垂下するに 垂 れて、上 膊 の 臂 近 く に 懸 か り、
蓮華座に垂れて、止まる

蓮華座に懸かる。左腕下から垂れた天衣は、左足前をＵ字型にわたり、左ても同様に描いている。本像のように条帛の正面垂下部が天衣の下を潜っ一五て、足先にまで達し、そこで渦をまくのは、他に例を見ない特色だが、白描図像は本像と同様に描いている。
宝

宝

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝り、蓮華座下まで垂下する。

足の踵から右手首、腕釧近くに懸かり、さらに、たわみながら右膝に懸か右肩から垂れた天衣は、腹前を横切り、左腕に懸かって、左膝上に降り、腹前の天衣の下を潜り、左足の脛上に達し、先端が渦を巻く。天衣を纏う。

はっきりと示される。条帛を懸ける。胸下で分かれた条帛の正面垂下部が、裙を着ける。腰布を着け、腹前で結び目をみせる。ボストン図像の方が、着衣ていたことは、留めていた痕跡により、想定される。

109

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

一六

宝

宝

の輪花の穴から、髪束を二筋左右に出すのは、同時代の作例には見当たら

ことは、各所に残る金具や釘穴の痕跡から想定できる。共木で彫出した額

髻を二段に結い、花形の宝冠を着け、観音菩薩の象徴である化仏を付けず、本像の特異な造形のひとつである。白描図像にも、ほぼ同様な装飾物

頭部る。化仏は如来坐像で、反花座に坐し、光背を負う。光背の後ろの花葉状

白描図像の垂髪は、体に密着せずに、宙に浮いたように描かれている。

が描かれている。

ストン図像では宝冠らしく見える。額上に輪花状の飾りがあり、横から髪これに関して、中村氏の左のような指摘が参考になる。「菩薩像 であればの装飾は宝冠の一部であろう。白描図像の宝冠は、曖昧に描かれるが、ボの束が出ているように見える。耳上に蓮華の飾りが付き、その後ろに冠繒

通常垂髪が両肩上に垂れるが、今回の調査では両肩に垂髪を留めていた痕）を花輪状に結び、端を肩に垂らし、先端が大きく広がる。鬢髪がカールす跡は認められなかった。しかし天冠台の両側面には装飾を留めていたと思（）

良・法華寺蔵「国宝（平安時代 九世紀）のような金属製
十一面観音立像」

肩 に 留 め な く て も 浮 いている よ う に、 強 度 を 保 てる も の とすると、 奈

能性がある。」とする点である。

われる痕跡が残ることから、垂髪は両肩に留めず、両肩上に載せていた可（る。白毫相を表す。垂髪が肩まで蕨手状に広がる。

白描図像

本像

頭部

輪 花 状 の 飾 り が あ り、 横 か ら 髪 の 束 が 天 冠 台 に 付 け ら れ た 花 環 の 穴 よ り 髪 束
出ているを左右に出す

相似

額中央
あり

上に同じ

白毫相

耳上の
装身具

花 輪 状 に 結 び、 端 を 肩 に 垂 ら し、 先 端 欠 失。 右 前 膊 に 留 め てい た 金 具 の 痕 跡が大きく広がる。
がある

蓮華の飾り

欠 失。 天 冠 台 の 両 側 面 に 装 飾 を 留 め ていた痕跡がある製である。本像も金属製の垂髪が付けられていた可能性がある。

（平安時代 九世紀）も垂髪が銅像容に近い東京国立博物館蔵「菩薩踏下像」の垂髪が例として挙げられよう。先に「虚空蔵菩薩」の項で述べた本像の冠繒
肩まで蕨手状に広がる

体部

二重の胸飾

なし

白描図像

三道を表す

白描図像

胸上部に釘穴の痕跡がある

あり

本像

上に同じ

本像

三道を表す。二重の胸飾を着ける。

体部

垂髪一筋あり、先端が前方にカールする

相似

臍

体部

を簡略化したように思われる。また、天冠台が描かれず、鬢髪部分も簡略

装身具

相異

首

化されている。
本像の装飾の多くは、欠失しているが、白描図像のような装飾があった

白描図像の髻の端が跳ね上がったような髪の輪郭は、本像の束ねた髪型

鬢髪

相異

110

三 筋 あ り、 う ち 二 筋 が 耳 輪 の 外 側 に 添い、 一 筋 が 耳 垂 方 向 に 垂 れ る。 耳 後 方の 髪 束 二 筋 が、 耳 の 半 ば を わ た り、 二筋の鬢髪の下に潜る欠失。鐶より髪束が忍冬文状に出る

111

（

（

（

（

4

3

2

本像の胸上部に釘穴の痕跡があるので、白描図像と同様な胸飾が取り付（

5けられていたと想像される。

（

六六・八

耳 張 一 九・四

調査

面 奥 一 九・七

臂張四九・七京都府

一六）『 奈 良 国 立 博 物 館 蔵 品 図 版 目 録頁。

平城京西北、秋篠寺

彫刻五

面 幅 一 三・五

懸

膝張右足膝下六〇・二菩薩

文化財保存学

天平後期・平安初期の仏像』（朝仏 教 絵 画 篇 』（ 奈 良 国 立 博 物 館、 二 〇 〇 二

第一節

寺院の建立」（『向長岡京の完成度」（『長岡京の歴

二〇一三年）、三一頁。

一七） 桓武天皇は、各地の宮の西北の地に御願寺を建立している。

史考古学研究』吉川弘文館） 長岡京の復元図による。 國下多美樹「図氏の寺院」（向日市埋蔵文化財センター、二〇二一年）。

） 令和三年度調査研究成果展リーフレット「向日丘陵の古代寺院─長岡寺と秦

日市史上巻』京都府向日市、一九八三年）、二一一頁。

） 高橋美久二「第四章

飛鳥文化から天平文化へ

提院廃寺湯屋跡』（向日市埋蔵文化財センター、二〇〇五年）、一八八～一九二

本史料の翻刻は『向日市埋蔵文化財調査報告書 第六四集〈第二分冊〉宝菩） 宝菩提院願徳寺蔵。

いずれも本像との類似についての指摘はない。

一九八九年）。

② 田 中 嗣 人「 大 安 寺 の 造 営 と 諸 尊 の 造 立 」（『 佛 敎 藝 術 』 一 八 七、 毎 日 新 聞 社、

早稲田大学美術史学会、一九七三年）。

① 服 部 匡 延「 古 史 料 に み る 大 安 寺 七 重 塔 壁 画 の 諸 問 題 」（『 美 術 史 研 究 』 一 〇、） 本図像の註記部分の「大安寺東塔壁画」の研究には、左の論文がある。

年）。

美術研究科

仏華林山宝菩提院願徳寺

腹奥（膝～胸）二五・九 膝前奥二〇・七 框座張七五・一 框座

膝高左一四・四、右一二・一

六 六・〇 髪 際 高 六 九・四
裳張七二・八
奥六六・九

国宝の美

保存修復彫刻研究室、二〇一四年）、一一八～一二〇頁による。

半跏像」（『 年 報 ２ ０ １ ３』 東 京 藝 術 大 学 大 学 院

以上の記述は、「研究実績専攻）『 週 刊 朝 日 百 科（

6

日新聞出版、二〇〇九年）、表紙の文言による。

（

7

以上述べてきたように、「聖観音像」 である白描図像と 本像は、白描図

白毫高8像の一部に写し崩れのためか曖昧なところもあるが、おおよその像容は、

顎 頂 点 五 五・六

9

相似していると判断される。
）

ことに、額上の花鐶から髪束を出すことや条帛が天衣を潜り、先端が渦（をまくのは、他に例がなく、両者が共通する図像を用いて製作されたことを証するものであろう。

像 高 八 六・八蓮弁と光背を亡失する。
法量（単位糎）顎 高 五 四・二垂・左前膊の半ば以下・両足指先・衣の縁の一部・蓮肉部を除く台座は後補。

別製の宝冠・胸飾・腕釧などが付けられていたと思われる釘穴が残る。右耳

保存状態

手首で各々矧ぎ、右膝の前面・両足先別材。

蓮肉部を含めた一木造。内刳はない。左腕は前膊半ばで、右腕は前膊半ばと品質

住 所 京 都 市 西 京区大原野南春日町） 所蔵者 宝菩提院願徳寺

像」と称するのが妥当である。

とは考えられず、印象が大きく変わることはないだろう。本像は「聖観音ある。しかし、胸飾や臂釧などは白描図像と比べ、特に大きな変化がある

本像に現在欠失している装身具類が、白描図像と同様の意匠かは不明で

112

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

全 高 一 二 七・〇

8

註
（
1

宝

宝

一八

宝

宝

第七〇集〈第一分冊〉長岡宮「東面北門」
・宝菩提院廃寺』向日市埋蔵文化財⑧梅本康広「㈤宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

平安京西北、右京一条大路の北、野寺（常住寺）

宝菩提院廃寺の研究課題」（『向日市埋蔵文化財調査報告書

大 津 宮 西 北 の 山 中、梵釈寺

大威徳（『大日本仏教全書』第三九巻、仏書刊行会、センター、二〇〇六年）。
（

一四年）。

京都叢書』二二巻（臨川書店、一九九五年）、一四四頁。

） 前掲註（御自作」とあるのを、本像の作者と取り違えたもので、同寺には自作と

）『新修

）『新修

）『新修

京都叢書』二二巻（臨川書店、一九九五年）、二二一頁。

京都叢書』一五巻（臨川書店、一九九四年）、三四〇頁。

京都叢書』一三巻（臨川書店、一九九四年）、二八五頁。

伝える元三大師像が別に存在していた。

大師）「慈覚大師作也」とあるのは、「宝菩提院縁起」に本像の記述に続けて「元三

）『新修

）
書。

）「天台霞標」三編巻之三（『大日本仏教全書』第一二五巻、仏書刊行会、一九

一九一三年）。
（）『阿娑縛抄』巻第一三〇（⑨梅本康広「宝菩提院廃寺」（『古代寺院史の研究』思文閣出版、二〇一九年）。

宝 菩提院 廃 寺」（『向日市埋蔵文化財調査報告書の文化遺産を守る会、一九六六年・一九六七年）。
③ 高 橋 美 久 二「 第 二 章

如意輪観音』毎日

二〇集 長岡京古瓦聚成〈本文編〉』向日市教育委員会、一九八七年）。

思 文 閣 出 版 、 二 〇 〇五年）。

⑤菱田哲郎「宝菩提院廃寺と山城の古代寺院」（『乙訓文化遺産』一〇、乙訓の新 聞 社 、 一 九 九 二 年）。

④中村豪瑛「宝菩提院願徳寺 の沿革史」（『魅惑の仏像

第①柏倉亮吉「宝菩提院旧阯及び一二の仏像」（『考古学』六─三、東京考古学会、

10⑦梅本康広「第二章 遺跡の位置と環境 二 歴史的環境〔二〕願徳寺・宝菩

（
（

第七巻

彫刻

図版解説「二、木造菩薩半跏像（本堂安置）」（文下』東方書院、一九三三年）。
） 文化財保護委員会執筆者

菩薩半跏像」（文化財保護委員会

化 財 保 護 委 員 会 監 修『 日 本 文 化 財 』 二 五、 新 国 宝 特 集 号、 財 団 法 人 奉 仕 会、
一九五七年）。

図版解説「

京都宝菩提院の菩薩半跏像」（『仏像のみかた平安時代（上） 唐・北宋・新羅』毎日新聞社、一九六四年）。

） 文化財保護委員会執筆者
監修『国宝

図版解説「

） 倉田文作「平安時代作品の） 文化庁執筆者

菩薩半跏像（伝如意輪観音）（本堂安置）」（
文化庁

彫刻Ⅱ』〈増補改訂版〉毎日新聞社、一九八四年）。

『阿娑縛抄』巻第九二（『大日本仏教全書』第三八巻、仏書刊行会、一九一三年）
。

監修『国宝

32
33

7

提院略史」〈前掲註（ ）書〉。

4
7

2

5）リーフレット・（ ）菱田論文および、左の文献を参照した。

25 24 23 22 21

高橋論文・
（

（

26

宝菩提院伝如意輪観音半跏像」（『京都美術大観（

27

23

図 版 解 説「 七 三（京都叢書』六巻（臨川書店、一九九四年）、二五九頁。

一九三五年）。

（

28
5） 米山徳馬

②大原治三「宝菩提院廃寺の研究」上・中・下（『乙訓文化』五・六・八、乙訓

（

）『新修

文 化 遺 産 を 守 る 会 、二〇〇三年）。

29〈技法と表現〉』第一法規出版、一九六五年）、一五四頁。

（

（

（

16

天智天皇創建の古代寺院「崇福寺」の隣地に建立している。平城京の秋篠寺の）書〉、一五三～一五四頁。

17

平安京は秦氏創建の古代寺院「北野廃寺」（広隆寺の前身寺院）の地、大津宮は
古代寺院は不明である。
西本昌弘「平安京野寺〈常住寺〉の諸問題」（『仁明朝史の研究─承和転換期と）書〉、一三七頁。

そ の 周 辺 ─ 』 思 文 閣出版、二〇一一年）、一一二～一一八頁。

（ ） 笹川尚紀「願徳寺・宝菩提院の沿革」〈前掲註（）

20 19 18（

以下に記述する宝菩提院の沿革については、笹川論文のほかに、前掲註（5（ ） 菱田哲郎「宝菩提院廃寺と長岡寺」〈前掲註（55（ ） 『 大 日 本 仏 教 全 書』第一一九巻（仏書刊行会、一九一五年）。

（ ） 前掲註（ ）菱田論文、一三七頁。

（ ） 前掲註（ ）リーフレット。

10 7 10⑥松本公一「西山宝菩提院沿革考─その堂舎と僧侶・典籍─」（『文化史学の挑戦』

6（ ） 前掲註（ ）菱田論文、一三六頁。

15 14 13 12 11 10

（

（

（

37

36

35

34

33

東寺永厳抄云。世多図造左持蓮華右説法印之像。今石山寺如意輪是心也。
焼亡之時。寺僧拝見之。左手作与願安膝上垂下。右手持蓮花。ヽヽ上安如

菩薩半跏像」（
『国宝彫像

日本美術

宝菩提院の月光菩薩像」（『仏教美術』一六、仏天平・貞観」（思文閣出版、一九八〇年）に所収、追加、訂正あり。

教美術社、一九三〇年）、一五五～一六二頁。のち『源豊宗著作集） 豊秋（源豊宗）「美術史雑記

史論究
二三七～二四三頁。

図版解説「菩薩半跏像」（『京都の国宝』文化財保護法施行十周年京都 記 念 会 、 一 九 六 一年）
。

） 源豊宗

図版解説「宝菩提院蔵菩薩半跏像」（『史蹟と古美術』第十一巻五号 、 通 巻 五 五 、 国 史普及会、一九三三年）。

） 石崎達二第巻

リーズ 〉現代教養文庫 二三一、社会思想社、一九五九年）。
菩薩半跏像」（『日本美術全集

菩薩半跏像」（京都国立博物館監修『平安時代の美術』

平安時代Ⅰ） 金子良運 図版解説「菩薩半跏像（寺伝如意輪観音）」（『日本の彫刻』〈国宝シ
図 版 解 説「図 版 解 説「

4

図 版 解 説「菩薩半跏像」（「仏 像 百 選 」〈『 講 談 社 Ｍ Ｏ Ｏ Ｋ〈 普 及 版 〉

便 利 堂 、 一 九 五 八 年）
。

） 毛利久

密教寺院から平等院へ』小学館、二〇一四年）
。

） 皿井舞

18

95

（

） ①松田誠一郎「広隆寺の歴史と彫塑」（『週刊朝日百科 日本の国宝／広隆寺』朝日新聞社、一九九七年）、一五一～一五三頁。
京 都 ／ 清 凉寺

宝菩提院

大覚 寺

長福 寺

妙心 寺

京都

退蔵院』朝日新聞社、② 松 田 誠 一 郎「菩薩 踏 下 像（伝如意輪観音）」（『週刊朝日百科 日本の国宝

15③ 松 田 誠 一 郎「 第 五 〇 回 全 国 大 会 研 究 発 表 要 旨 山 背 遷 都 と 霊 験 薬 師 仏 ─

一九九七年）、一七二～一七三頁。

（

（

（

（

（

） ①藤岡穣

（42

図版解説「京都・宝菩提院の菩薩半跏像─大原野の春─」（
『電気

概要）。

）皿井図版解説。

三八九～三九五頁。

仏像

同日本仏像史講義』平凡社、二〇一七七五、平凡

東京藝術大学大学院美術研究科博士後期課程学位論文』

一九） 佐 藤 昭 夫「 宝 菩提院菩薩半跏像」（『 國 華 』 八 〇 〇、 國 華 社、 一 九 五 六 年 ）、勉誠出版、二〇一三年）、二九三～三二二頁。

） 中野聰「頭塔阿弥陀三尊石仏の制作」（『奈良時代の阿弥陀如来像と浄土信仰』

二〇一六年）、三七～四〇頁。

（『平成二十七年度

現 お よ び 造 像 技 法 に お け る 唐 の 影 響 について ─ 両 像 の 模 刻 制 作 を 通 し て ─ 」） 中村恒克「宝菩提院菩薩半跏像 および道明寺十一面観音菩薩 立像の作風表） 前掲註（社、二〇一五年）、七九～八〇頁。

②山本勉「宝菩提院菩薩像」（『日本仏像史講義』平凡社新書三年）。

） ①山本勉「菩薩坐像」（
『別冊太陽

窓会賞論文

） 福田祐子「宝菩提院菩薩半跏像の研究」（
二〇〇五年度京都市立芸術大学

一六三頁・一六六～一六七頁。

のち『東アジア仏像史論」（中央公論美術出版、二〇二一年）に所収、一六二～の 分 析〈 仏 教 美 術 論 集 Ⅰ 〉』 竹 林 舎、 二 〇 一 二 年 ）、 三 八 ～ 三 九 頁・ 四 一 頁。

②藤岡穣「様式からみた新薬師寺薬師如来像」（『様式論─スタイルとモード

協会報』九二九、日本電気協会、二〇〇二年）
。

（

43

宝

宝

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

日本の仏像』〉講談社、一九八七年）。

44

一四三、美術史学会、一九九七年）、一〇七頁。

（

38
） 關信子

46 45

京 都・ 宝 菩提院菩薩 踏 下 像 の 彫 塑 史 的 な 位 置 づ け に 関 連 し て ─ 」（『 美 術 史 』

─」（『美術研究』二三四、東京文化財研究所、一九六五年）、二六～二九頁。

（

図版解説「菩薩半跏像（本堂安置）」（『国宝事典』第四版、便

（『美術研究』三五三、東京文化財研究所、一九九二年）、一頁。

（ ） 井上一稔「奈良時代の〈如意輪〉観音信仰とその造像─石山寺像を中心に─」（39

利堂、二〇一九年）
。

（

3
1

38

） 文化庁執筆者（

47

第 二 巻 』 徳 間 書 店 、一九六七年）、一三三頁において典拠と指摘している。

本史料については、上原昭一氏が図版解説「4148） 久 野 健「 銅 製 の 垂 髪 を も つ菩薩半跏像について ─ 九・ 十 世 紀 彫 刻 の 一 考 察

387
390

16

意宝珠。其華茎分三枝。一枝未開華。今一枝荷葉也）『大正新修大蔵経図像 』第三巻（『ＳＡＴ大正蔵図像 ＤＢ』）、二八頁。以下、（
30『大正新修大蔵経図像』は、本データベースを参照した。

（
31
32

40

宝

宝

菩薩半跏像（本堂）」（『国宝大事典

二

彫刻』講談

（ ） 前掲註（ ）久野論文、二八～二九頁。
（ ） 前掲註（ ）中村論文、三八頁、図版九七。
る」。

（ ） 前掲註（ ）中村論文、一四頁。
「蓮肉後方上面の二箇所の枘穴は後補と思われ

）
④書〉
、三八頁。

引き、右手を前に出す動きと連動した姿勢であることが考えられる。
」と指摘） 中村氏も「頭部に対して肩をやや左方向にひねる動きは、左手をやや後ろにする。
前掲註（ ）中村論文、三八頁、註五九の記述。

広 隆 寺 の 薬 師 仏 を め ぐ っ て」〈 前 掲 註（

）書 〉
、一五九～

資財

ばならないので、この像が願徳寺より請来せるものとは見難」いとしている。

が、これは本自所奉安置とあって、弘仁九年の火災以前からあったと見なけれ（ ） 広隆寺の薬師像について『実録帳』には「霊験薬師檀像壱躯居高三尺とある（ママ）帳が語る平安時代の広隆寺』柳原出版、二〇二〇年）、二四三～二六四頁。

（ ） 「 資 料 『 広 隆 寺 資財交替実録帳』」（上原眞人『古代寺院の生き残り戦略（ ） 前掲註（ ）松田②論文、一七三頁。

（ ） 前掲註（ ）笹川論文、一六六頁。

一七二頁。

笹 川 尚 紀「 第 二 節

紹介されている。

（ ） 広隆寺の霊験薬師仏の移動説話について記述する縁起は、左の文献に詳しく（ ） 前掲註（ ）中村論文、四〇頁。

（ ） 前掲註（ ）藤岡②論文、一六二頁。

ちた情態」とされている。

（ ） 西村公朝「蓮華から降り立つ観音さん」〈前掲註（

（

（

前掲註（

）源論文、二四二頁。

参照した。

） 道昌について、上原眞人「道昌小伝」〈前掲註（二〇三条天皇 長和三年五月五日条（『国史大系』第五巻、

経済雑誌社、一八九七年）。

）『日本紀略』後篇一二

一九五五年）。長和三年五月五日条（倉本一宏編『現代語訳小右記』、吉川弘文）『 小 右 記 』 長 和 三 年 五 月 五 日 条（
『 増 補 史 料 大 成 』 別 巻 一、 臨 川 書 店、館、二〇一八年）、一九四～一九五頁。

広隆寺と薬師信仰─内閣文庫所蔵「広隆寺縁起」の検討） 林南壽『広隆寺史の研究』（中央公論美術出版、二〇〇三年）、二七一～二七二頁。
） 川尻秋生「第四章）川尻論文、三一〇頁。

─」（『日本古代の格と資財帳』吉川弘文館、二〇〇三年）、三〇一～三〇二頁。
） 前掲註（） 前掲註（）松田③発表要旨、一〇七頁。

京都国立博物館、一九九六年）、二二頁。のち『平安時代彫刻史の研究』（名） 伊東史朗「広隆寺本尊薬師像考─神仏の習合と尊像の複合─」（『学叢』一八、）
伊東論文、五六頁。

）
西本論文、一一二～一一四頁。

坐像が左手で大衣の裾を握っているので、釈迦如来とされている。

左脇扇の菩薩像は化仏を付けているので、観音菩薩と考えられ、中央扇は如来

一九八八年）、一五頁。

） 伊東史朗「金剛峯寺諸尊仏龕（枕本尊）について」（『國華』一一一一、國華社、

九九～一一二頁。

） 岡 直 己「 宝 菩提院菩薩半跏像 考 」（『 美 術 史 』 三 二、 便 利 堂、 一 九 五 九 年 ）、京都市埋蔵文化財研究所・京都市考古資料館、二〇一三年）。

） 網 伸 也「 平 安 遷 都 を さ さ え た 官 寺・ 常 住 寺」（『 リ ー フ レ ッ ト 京 都 』 二 九 一、

） 前掲註（）上原書、一四三～一四七頁。

古屋大学出版会、二〇〇〇年）に所収、五八頁。
） 前掲註（（） 前掲註（

（

（

（

（

）上原書〉
、六一～六三頁をまた、「今の吉祥天風な薬師像が果たしてそれであるかは疑わしい」としている。

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝図 版 解 説「社、一九八五年）
。

（
密教寺院と

（

巻
（

第

（

菩薩半跏像」（『日本美術全集（

図 版 解 説「（63

仏像 平安の建築・彫刻Ⅰ』講談社、一九九二年）。

（

64
74 73 72 71） 浅井和春（65

34） 佐藤昭夫（

本像の背中で、条帛と天衣がⅩ状に交差する表現は他に例をみないが、「蓮

66
（

67

75

15

61

62
7

台を降りようとして右足を動かした瞬間に、薄く軽い天衣が左肩からすべり落

5
5

41 67

49

70 69 6876

46 46 31

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41 58

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58 57 56

61 60 59

62

（

（

（

79 78

77

31

いる。注目される図像として、本図像を採り上げ、法隆寺金堂壁画の一図と同②文化庁文化財部「新指定の文化財」（『月刊 文化財』四六四、第一法規出版、二〇〇二年）、六～八頁。
（（ 一 一 二 〇 ）十 一 月 二 十 二 日、 七 十 五 才 にて 歿 する 。 前 年 の 元 永 二 年 歿 説 あ

85

意宝珠。吠琉璃色黄光発焔。右手復作与諸願印。五指垂下現掌向外。是与
願印相。
） ①紺野敏文「長岡京の仏像と空海─宝菩提院菩薩半跏像をめぐって─」（『近畿文化』五六四、近畿文化会事務局、一九九六年）、五～七頁。

求聞持形の展開」（『日本彫刻史の視座』中央公論美術出

虚空蔵菩② 紺 野 敏 文「 虚 空 蔵菩薩像 の 成 立（ 中 ）─ 求 聞 持 形 の 展 開 ─ 」（『 佛 敎 藝 術 』
第二章

二二九、毎日新聞社、一九九六年）、一五～三一頁。のち「第五編薩像の成立版、二〇〇四年）に所収、五八七～六〇四頁。

菩薩半跏像（伝如意輪観音）」（
『特別展

仏像

一木

。以下、
『大正新修大蔵経』は、本データベースを参照した。
1145.60c）紺野②論文、五八九頁。

）『 大 正 新 修 大 蔵 経 』 第 二 〇 巻（『 Ｓ Ａ Ｔ 大 正 新 修 大 蔵 経 テ キ ス ト デ ー タ ベ ー

ス』）
、№
） 前掲註
（
図 版 解 説「にこめられた祈り』図録、東京国立博物館、二〇〇六年）。

） 岩佐光晴本像のように「優れた造形を示す像が造立ないし受容される状況としては、然るべき背景を想定すべきだろう。この像の造立に空海のような時代の先端を行く人物が介在したことは十分にあり得る」こととし、乙訓寺と願徳寺は距離的に近いので魅力的な説とする。だが、東寺講堂像とは作風がかけ離れているので、やや疑問が残るとしている。
） ① 宮 島 新 一「 田 中 本『 諸 観音図像 』 について」（『 Ｍ Ｕ Ｓ Ｅ Ｕ Ｍ 』 四 二 七、

法 橋 を 歴 任 し た。（『 大 日 本 史 料 』 三 編、 二 十 五 巻、 保 安 元 年 十 一 月 二 十 二 日（一〇八八）興福寺上座、長治三年（一一〇六）
清水寺別当、天永二年（一一一一）条）。
『大日本史料』は、東京大学史料編纂所『大日本史料総合データベース』を使用した。

清 水 寺 別 当 の 時 に、『 東 山 往 来 』 を 著 し ている。
（ 山 内 潤 三『 応 永 十 一 年 書

写 本 東 山 往 来 ─ 解 題・ 翻 刻・ 校 異 ─ 』 古 典 刊 行 会、 一 九 七 三 年 ）。 他 に、『胎蔵要義』（『大正新修大蔵経図像 』第一巻、二二一頁）を撰しており、また心覚（一一一七～八〇）撰『四家鈔図像 中巻』醍醐寺蔵（『大正新修大蔵経図像』第三巻、八三二頁・川村知行「四家鈔図像」図版解説『醍醐寺大観 第二巻』岩波書店、二〇〇二年、七六～七七頁）の弥勒菩薩像の項に「已下清水寺定深集」と註記があり、図像学に通じた人物と目される。
「四家鈔図像」の註記については、佐和隆研氏が指摘している。（佐和隆研「密教における白描図像の歴史」〈『佛敎藝術』七〇、毎日新聞社、一九六九年〉。のち「白描図像の歴史」〈『佐和

密教美術論〉法蔵館、一九九七年に所収、二五六頁）。
）①宮島論文、二一頁。

隆研著作集』第一巻） 前掲註（

庚寅」の年紀について、「庚寅」にあた京都田中忠三郎氏蔵本」（『大正新修大蔵経図像 』第一二巻）、

二一） 奈良国立博物館ホームページ内の収蔵品データベース「諸観音図像」の項の九九七頁。

）「諸観音図像

記とみる宮島氏の説がある。

るのは、承暦近辺では「応徳二年」であることから、「応保」を「応徳」の誤裏書にある「応保二年正月十九日

84

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

本図巻の研究は、宮島新一氏によって、詳しい分析と全文の翻刻が行われてミ ュ ー ジ ア ム 出 版 、一九八六年）、一九～二七頁。

） 定 深 は、 永 承 元 年（ 一 〇 四 六 ）に藤 原 義 綱 の 子 と し て 生 ま れ る。 保 安 元 年軌云。画虚空蔵菩薩像。其量下至不減一肘。或復過此。菩薩満月増減相称。

（

86

20

80

り。四十才、応徳二年（一〇八五）に興福寺維摩会研学竪義の竪者、寛治二年身作金色。宝蓮華上半 加而坐。以右 押左。容顏殊妙作熙怡喜悦之相。於（87

宝冠上有五仏像。結加趺坐。菩薩左手執白蓮華。微作紅色。於華台上有如（

88）『大日本仏教全書』第三八巻（仏書刊行会、一九一三年）
。

） 前掲註
（

一とし、大安寺の塔の壁画について、触れているが、本像との類似については（
80

一木造、 平安時代、九世紀（『東京国立博物館図版目録』日本彫刻篇、東京国（） 東京国立博物館では「菩薩踏下像」と称される。像高五三・六糎、ヒノキ材（

81

指摘されていない。

（

83 82

立博物館、一九九九年、 C-1850、五一頁・一三三頁）。
）
久 野 論文、二六～二九頁。

（
84

宝

宝

右観自在菩薩。左手持蓮花。右手仰掌髀上。半加趺坐。

西面阿弥陀仏。以右手背押左手掌。結加趺坐。

宝

解説に、定深が本図像集を製作した動機として、「如意輪」の最後に如意輪観

後多羅菩薩。左手持青蓮花。右手揚掌。半加趺坐。

宝音の六臂が六道・六観音に対応するという定深の独自の解釈、および二臂の如

後大梵天相観世音菩薩。眉間一眼身有四臂。一執蓮花。一執澡罐。一把棓。一二二意輪観音像として信仰を集めた石山寺本尊像が、六ヶ月前の承暦二年正月に焼

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

失しており、この出来事が関係していた可能性があるとの指摘がある。

施無畏。結加趺坐。

後白衣観世音母菩薩。左手執蓮花。右手仰伸髀上。半加趺坐。

後吉祥菩薩。左手把蓮花。右手揚掌。半加趺坐。

諸尊図像集」（『アジアの心、仏教美

安時代～鎌倉時代、十二世紀。ビゲローコレクション。高山寺伝来。四十五尊（ ） ボストン美術館蔵「諸尊図像集」巻子本、縦二九・四糎、長九三八・三糎、平図 版 解 説「）
①宮島論文、二二頁および②文化れている。油紙。柔らかい線描。前半と後半で筆者が異なり、前半の筆者がすぐれている」と解説されている。
ボストン美術館本については、前掲註（

東北方地蔵菩薩。東南方弥勒菩薩。西南方普賢菩薩。西北方曼殊室利菩薩。
（後略）」「広大解脱曼拏羅」

漢訳の「広大解脱曼拏羅」は、金剛界曼荼羅を思わせる五体の如来、すなわち内院中央に釈迦如来、東面に阿閦如来、南面に宝生如来、西面に阿弥陀如来、北面に世間王如来とそれを取り囲む菩薩たちを主要素として、次院に多くの尊である。

格を配する総計百三十尊以上からなる整備された構造を持つ釈迦曼荼羅の一種「広大解脱曼拏羅」に関しては、左の論文を参照した。

普 門 品 第 二 十 五（『 大 正 新 修 大 蔵 経 』 第 九 巻、 №（）。
0262.57ab）『 不 空 羂 索 神 変 真 言 経 』 は 不 空 羂 索 観音に 関 する 儀 軌 や 心 呪 を 説 く 三 十 巻）『 妙 法 蓮 華 経 』 第 七（

文昌堂、一九九八年）、八九～九〇頁。

野口圭也「 “Amoghapāśakalparāja”のマンダラ─⑴いわゆる〈広大解脱マンダラ〉について─」（『山崎泰廣教授古稀記念論文集 密教と諸文化の交流』永田頃に漢訳した。

野口圭也「 “Amoghapāśakalparāja”のマンダラ─⑵〈最上広大解脱蓮華マンダ
ラ〉について─」（『密教学研究』日本密教学会、二〇〇一年）、二〇頁。

名品図録』奈良国立博

大 西 西 崖『 密 教 発 達 志 』 巻 二（ 仏 書 刊 行 会 図像 部、 一 九 一 八 年 ）
、三〇九～

仏像館

三一三頁に「尊格配置図」を掲載する。
物館、二〇一一年）、四七頁。

） 木造、彩色・截金、像高六九・一糎（『なら

世尊是不空王広大解脱蓮花曼拏羅像印三昧耶。
（中略）
東面阿閦如来。左手覆伸臍下。把袈裟角外垂。右手揚掌結加趺坐。
（中略）
南面宝生如来。左手当胸把袈裟角。出上搏胸。右手揚掌。結加趺坐。
（中略）

92

内院 中置釈迦牟尼仏。以右手背押左手掌。面西結加趺坐。
（中略）『 大 正 新 修 大 蔵 経 』第二〇巻、№。
1092.270b「不空羂索神変真言経巻第九 菩提流志訳 広大解脱曼拏羅品第十二七十八章からなる大部の密教経典である。唐時代の僧、菩提流志が八世紀初め

90

また、ボストン美術館のホームページで公開されている。

庁文化財部「新指定の文化財」の解説で触れられている。

84

北面世間王如来。左手覆置臍下。把袈裟角出垂。右手揚掌。結加趺坐。
（中略）後弭路枳儞菩薩。左手拳按髀上執蓮花。右手揚掌。半加趺坐。

日本美術調査図録

解説

後大吉祥菩薩。左手虚拳按腹執蓮華。右手仰伸髀上。半加趺坐。

諸 尊 図像 集 」（『 ボ ス ト ン 美 術 館

述が含まれている。
」と解説されている。
「
10編』講談社、一九九七年）、八頁。同書の「所見」に「四十四体の尊像が描か

第一次調査

術展』図録、名古屋ボストン美術館、二〇〇二年）、七七～七八頁。「高山寺の22朱印」あり。「大安寺の東塔にかつて安置されていた坐像の観音菩薩とその記

ア ン・ ニ シ ム ラ・ モ ー ス

左大勢至菩薩。左手按脇執蓮花。右手揚掌。結加趺坐。

（が描かれる。

89

91

（ ） 前掲註（ ）中村論文、二二頁。

げる坐法を全跏趺坐（結跏趺坐）というのに対して、いずれかの片足を大腿部か）書〉、

らおろして膝前におくのを半跏趺坐という。
（中略） 片足垂下像や片足踏下げ

異国の風貌をもつ謎多き菩薩像」〈前掲註（像を半跏として用いるのは誤用である。」）②松田論文、一七二頁。

） 井上一稔「菩薩半跏像（） 前掲註（二三頁。
（

図版解説「一四三三 菩薩像 寺伝如意輪観音像」（文部省編『日坐」とするのは、妥当ではない。

）「遊戯坐」とする論者は左の通りである。

）
浅井図版解説、二〇〇頁。

鎌倉─禅の源）三八頁〉ように、緊

①前掲註（

図版解説「菩薩半跏像（伝如意輪観音）」（『山溪カラ─名鑑山と溪谷社、二〇〇六年）、四八八頁。

②關信子

二三

仏像』

張感がある姿勢であり、「くつろいだ姿」とは思われず、本像の坐勢を「遊戯ようとして右足を動かした瞬間」と される〈前掲註（る。また、姿勢についても、西村氏が苦しむ衆生を救うために「蓮台から降り

こうした「遊戯坐」を、製作年代が遡る本像にも当てはめるのは、疑問であもに「遊戯坐」とする決め手のように思われる。

なった」とある。他の像の解説にも「くつろいだ姿」とあり、自由な手勢ととの遺品も多い。その影響を受けて鎌倉では十三世紀後半からつくられるようにくつろいだ姿の観音像は中国の宋から元時代に大流行し、石造のみならず木彫

岡・北条寺像の浅見龍介氏の解説に「片手を地面について、片足を踏み下げる

同図録に、三躯の「観音菩薩遊戯坐像」が収録されているが、このうちの静方の足を踏み下げる坐り方」とされている。

流』図録、東京国立博物館、二〇〇三年）、によると「片足を屈して坐り、他）「遊戯坐」は「用語解説」（『建長寺創建７５０年記念 特別展三頁。

本國寳全集』第七十二輯、日本國寳全集刊行會、一九三六年）、八五二〜八五

筆者不詳

昭和十一年（一九三六）の『日本國寳全集』の執筆者が最初である。

なお、名称ではなく、解説文中で「片足踏下の半跏像」の語を用いるのは、

2

加藤春秋「
『 踏 下 像』考」
・「
『遊戯坐像』考」
・「『半跏像』考」
・「『坐勢』考」
・「『坐像と半跏像』考」
・「半跏趺坐考」
・「『半跏趺坐』再考（定義編）」（
ホームページ『春秋堂日録』二〇〇八年・二〇〇九年・二〇一二年）。
） 坐 像 の 一 形 態 で あ る「半跏像」 を 指 定 名 称 に 付 け た の は、 明 治 三 十 年（41（ ） 仏像の坐法について加藤春秋氏の論文を参照した。

（
る。左足を垂下させ、右足を左腿に上げて坐し、右手を頬に近づけるいわゆる（一八九七）
指定の京都・広隆寺の二躯の「国宝 弥勒菩薩半跏像」が最初であ如意輪観音半跏像」 などが、の名称を付けたのは、明治三十三年指定の滋賀・金勝寺蔵「重要文化財 虚空「半跏思惟」の像容である。また、足を腿より外して、垂下させる像にも「半跏像」
蔵菩薩半跏像」や滋賀・石山寺蔵「重要文化財最初であり、足を垂下させるという、特に目立つ共通性から「半跏像」と国宝指定時に造語して、命名したのではなかろうか。この後の、片足垂下像のほとんどに「半跏像」の名称が付けられる。
（ ） 前掲註（ ）源論文、一九三〇年、二三九頁。
さらに、左の論者が「半跏倚坐」としている。作品名称は指定名称のままが多く、松村氏のみが、名称に使用している。
①前掲註（ ）米山図版解説。
②前掲註（ ）石崎図版解説、一七頁。
③前掲註（ ）佐藤論文、三八九頁。
④ 松 村 史 郎「 宝 菩提院、 菩薩半跏 倚 像」（『 平 安 初 期 彫 刻 の 謎 』 河 出 書 房 新 社、（

55

一九八八年）、 四 〇頁。
（ ） 久野健編『図説 仏像巡礼事典』（山川出版社、一九八六年）、九八頁。
都 府 教 育 委 員 会 、 一九六九年）、一二一頁。
七三九頁、のち真鍋俊照編『日本仏像事典』（吉川弘文館、二〇〇四年）に所収、

100

50

） 田村隆照「半跏趺坐」（『国史大辞典』第十一巻、吉川弘文館、一九九〇年）、

101

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝

仏教における坐法の一つ。両足をそれぞれ反対の大腿部の上にあ

102

46

34

48 36 25（ ） 田村隆照 図版解説「一四二 国宝 菩薩半跏像」（『京都府文化財図録』京
（
六四頁。
「半跏趺坐

103

94 93

95
96

98 97

99

宝

宝

宝

宝

日本の仏像

宝菩

如意輪観音と 西山』講談社、二〇〇八年）、三二頁。のち『講

原寸大
残る。

二四

などは「坐像」とされている。従来の名称の付け方と異なり、整合性に疑問が

宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝 宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝宝提院願徳寺③中村豪瑛「京都で一番小さな拝観寺院」（『週刊る。
） 前掲註（）中村論文、二一頁。

）中村論文、二〇～二一頁によ十一面観音立像」や岡山・安住院蔵「重要文） 金属製の垂髪に関して、前掲註（

挿図は、ご所蔵者の許可を得ました。記して感謝申し上げます。

（徳川美術館参与））の本像の記述については、東京藝術大学保存修復彫刻研究室より転載の・許可を得ました。記して感謝申し上げます。

註（て感謝申し上げます。

本像について、中村恒克氏より貴重なご教示を賜りました。末筆ながら、記し【附記】

四〇、毎日新聞社、一九九八年）、九六～九七頁。

浅井和春「岡山・安住院所蔵の伝聖観音菩薩立像に関する一考察」（『佛敎藝術』

近で天衣が条帛を横切るが、本像のように条帛が中央で潜ってはいない。

化財聖観音菩薩立像」の条帛は右腰下側にまで垂れ、背中側に回る。右腰下付） 山形・宝積院蔵「重要文化財）
久野論文を参照した。

く。以下、痕跡の記述に関しては、前掲註（（） 本像の装身具類を着用してい た痕跡について は、中村恒克氏の指摘に基づ

（
（

109

（

46

談社ＭＯＯＫ 原寸大 日本の仏像 京都編』（講談社、二〇〇八年）に所収、二〇六頁。

毘 沙 門 天 坐 像」（平 成 二 十 一 年

31

八年）
、四頁。

「結跏趺坐が左右両足を互いに他の足に跏するのに対し、一足をのみ跏するの第四㡧像儀則品第七（『大正新を 半跏 趺 坐 とい う。 そ の 跏 し ている 一 足 を 踏 み 下 げ る の を 半跏 踏 下 げ とい うが、半跏踏下げを半跏趺坐ということもある。
」）『大方広菩薩蔵文殊師利根本儀軌経巻』第八（修大蔵経』第二〇巻、№ 1190.864a）。
）『 仏 説 瑜 伽 大 教 王 経 巻 』 第 四 印 相 大 供 養 儀 品 第 六（『 大 正 新 修 大 蔵 経 』 第（

足 を 垂 下 さ せ る 京 都・ 清 凉 寺蔵「 重 要 文 化 財

一八巻、№ 890.574c）。
（ ） 近年の国指定文化財のうち、従来ならば「半跏像」の名称が付されていた左定）および奈良・西大寺蔵「重要文化財 如意輪観音坐像」（平成二十七年指定）

112 111 110

31④関根俊一「洛西の仏像㈢」（『近畿文化』八二〇、近畿文化会事務局、二〇一①前掲註（ ）②藤岡論文、一六二頁。

（ ） 坐像とする論者は、左の通りである。

（ ）久野解説、九七～九八頁。
（ ） 前掲註②前掲註（ ）①山本書、一二〇頁。

97 44 42

46

2

106

〈二〇〇九〉指定）
や高知・養花院蔵「重要文化財 菩薩坐像」（平成二十二年指

1

1

104

105

107
108

め

に

「物吉貞宗」の継承と権威化

じ
作品伝来状況

は一①作品概要および伝来状況②江戸時代後期の管理状況にみる御大切御道具筆頭「物吉貞宗」
二代光友の時代

は

じ

め

に

安

藤

香

（ ）

織

刀剣は本来武器であるが、中世以降の武家社会において、贈答品として用いられ、その宝物としての価値が高められていった。鎌倉時代から将軍が名刀を報償として下賜することが始まり、源頼朝が御家人の工藤祐時に

二①「貞宗」継承と権威化下賜した「太刀以降、家に伝わった品々を「什器」・「武器」の大分類に整理し、さらにそでは近代葉の整理をしておきたい。尾張徳川家（以下、「尾張家」と略称する）

本稿で扱うのも、家の宝とみなされた刀剣であるが、本論に入る前に言れ、代々受け継がれていったのである。

（重要文化財・京都国立博物館蔵）などはその代表
銘 成高」②名物「物吉貞宗」の成立

的 な 遺 例 と し て 知 ら れ る。 こ う し て 下 賜 さ れ た 名 刀 は、 家 の 宝 と 認 識 さ

四代吉通の時代

八代宗勝の時代「物吉貞宗」の継承と権威化に二五に伝来した品々全般を指して「什宝」の言葉を用いる。また江戸時代中期

れらを統合するにあたり「什宝」と呼び習わしてきた。現在一般的に「什り①「御譲リ」刀剣としての「物吉貞宗」

わ宝」や「什物」には「秘蔵の宝物」という意味もあるが、本稿では尾張家

お②「物吉記」の撰文

四②権威化に伴う秘蔵意識の拡大①「物吉御腰物御頂戴」儀式の成立

三③尾張家における位置付けの変化

1

により重要視されていた、いわゆる家宝にあたる品に「御大切」を冠し、以降には、什宝の中でも特に歴代将軍や歴代当主に所縁があるなどの理由

継承の実態や、関連する各史料についての検討が十分なされてきたとは言旨であった。しかし、重要性は認められているものの詳細な論考はなく、家督相続とともに継承されてきた尾張家第一の宝物であることが解説の主

二六「御大切物」・「御大切御道具」などと呼んでいた経緯がある。実際には時い難い。そこで本稿では「物吉貞宗」の実像を明らかにすることを目的に、「物吉貞宗」の継承と権威化

代により用法の違いがあるが、本稿では便宜上、時代の区別なく、家宝との相伝について 論じた岡崎寛徳氏による、「家督相続と什物相伝は一体的

時代ごとの関係史料を取り上げて検討を加えていく。それにあたり、近世

江戸幕府初代将軍徳川家康の九男・義直（一六〇〇～五〇）を初代とするなものであった」とい う指摘や、「什物は家の宝・象徴であり、（中略）基しての什宝を指して「御大切御道具」の言葉を用いることにする（ただし引尾張家における御大切御道具としては、まず義直が譲り受けた家康の遺産

本的には他見無用で、什物秘匿観念が存在していた」という指摘には大い（本稿における御大切御道具に相当）
大名・旗本家における家督継承と「什物」「駿府御分物」が想起されるだろう。駿府御分物に含まれている刀剣につに啓発されるものがある。本稿でも、特に家督相続との関係や秘蔵意識な。
用文は元の用語のまま記す）

いて、徳川美術館に伝来する刀剣管理のための道具帳各種のなかにその動どの観点から改めて解釈を試みることで、江戸時代前期から中期にかけて作品伝来状況

（ ）きを追うと、義直の相続当初は贈答に使用されており、厳重に保管・保持「物吉貞宗」の性質や取扱いの方法が変化し、段々と求心力が高まり権威（ ）すべき宝物というより、必要に応じて利用可能な財産としての性質が認め一①作品概要および伝来状況

5

本論に入る前に、「物吉貞宗」の概要について述べておきたい。作者であ）化されていく様を浮き彫りにしていきたい。

）

名

（

ら れ る。 こ の 様 相 か ら の 明 ら か な 転 換 が み ら れ る 時 期 と し て、 筆 者 は 以の時代に注目し、この頃には家の当主が代々前、八代宗勝（一七〇五〜六一）（

受け継いできた刀剣や、世に知られた名刀・名物刀剣など、由緒ある品々
が門外不出とされ、将軍への献上でさえも禁じられたことを指摘した。こ

無銘 貞宗（重要文化財、徳川美術館蔵、以下「物吉貞宗」と略称する、図 ）物 物吉貞宗」せる。その動きの中でも特に重視されてい たのが「脇指の尾張家における一連の動きは、刀剣の、秘蔵意識を伴う権威化と言い表

3

であった。

弟子で、その刀剣は正宗とともに後世の武家に大いに好まれた。「物吉貞る。明るく輝く地鉄に沸主体の躍動的な刃文を表す作風を完成した正宗のる 貞 宗 は、 鎌 倉 時 代 か ら 南 北 朝 時 代 に か け て 活 躍 し た 相 模 国 の 刀 工 で あに日本刀剣保存会本部より発行「物吉貞宗」は、昭和三十五年（一九六〇））

宗」は貞宗の南北朝時代の製作とされており、刃長三三・〇糎、茎長八・八（

された『黎明会名刀図録』をはじめ多数の書籍に掲載されている。徳川美糎、反〇・六糎の脇指である。

本稿に関わりある附属品と保管状況について 述べると、刀身は白鞘（柄術館でも展覧会にて度々紹介しており、その由緒については①家康の愛刀

1

6

2

であること、②家康側室で義直の母・亀（相応院）が義直へ伝えたこと、③

4

あり、図

）
に納められ、刀簞笥に収納されている。他に、「蠟色塗合口拵」

・「鳳凰図小柄」附属、図 ）・旧下緒二条・刀袋四枚（図 ）・一腰（「龍図目貫」
・「白 木刀箱」一合（以上、図 ）、「物「黒塗葵紋付刀箱」一合（鍵一本附属）4

・附属文書一包（史料 ）が伝来している。
「本阿弥光温折紙」一枚（史料 ）して収納されている。別に、「小刀（図 、白鞘〈柄あり〉附属）
・
銘 則宣」

があり、大正三年（一九一四）
製の箱に一括吉貞宗附属文書写」一冊（史料 ）5

附属文書は本稿にとって重要な位置付けであるため全て翻刻し文末に付したが、史料名のみここに列記しておく（史料名は便宜上のもので、各史料の・「玉置卜之書状」（同 ─ ⑤）」（同 ─ ⑥）

・「久野彦八郎書状
AA

・「物吉貞宗目録」（同 ─ ①）

・「久野彦八郎目録」（同 ─ ⑧）」（同 ─ ⑦）

・「久野彦八郎書状

1

A

・「物吉貞宗目録写」（同 ─ ②）

B

B

無銘

）
、お

（徳川美術館蔵、以下「南泉名物 南泉一文字」（史料 ）は 史 料
儀式にかかわる文書である。また「物吉貞宗附属文書写」

群に加え、「刀」（史料一文字」と 略称する）の由緒を記した「南泉一文字記（記文案）「物吉貞宗」の継承と権威化

2

─

3

吉記」撰文にかかわる文書、史料１─Ｂ群は宗勝の「物吉御腰物御頂戴」

以上の計十点が一包に納められている。史料１─Ａ群は宗勝時代の「物1

よび原本は逸失したとみられる「鐔

銘 残雪」・「盲亀浮木図小柄」（いずれの由緒書を写した史料である。
も徳川美術館蔵）②江戸時代後期の管理状況にみる御大切御道具筆頭「物吉貞宗」

次に、「物吉貞宗」が尾張家の御大切御道具の筆頭と認識されていたことを、江戸時代後期の保管状況から確認しておく。
「物吉貞宗」はこの時〉）六冊のうちに記載されておらず、他の刀剣とは全く別の扱い（文政七年〈一八二四〉訂、徳川美術館蔵〈武期の刀剣の管理台帳「御腰物元帳」
器旧原簿（徳川美術館蔵〈什器古帳 〉）に御太切御半櫃入記写」（ママ）

がなされていたとわかる。その一方で、当主が管理する御大切御道具を記（ ）した史料「御両所様が前大納言として記載がある。これは老年の十代斉朝（一七九三～一八五〇）

15

1

。
記述や貼札の内容を基本とし、必要に応じて情報を補った）」（史料 ─ ①）
・「物吉記（記文案）」（同 ─ ③）

・「物吉貞宗梵字型
A」（同 ─ ④）

・「物吉貞宗梵字型
A

A

1

1

1

1

3

3

4

A

1

A

1

・「物吉御脇差（拵書付）」（同 ─ ②）

1

1

1

2
1

1

A

中将様
御太切御半櫃入記

一、御紋附溜塗箱
内
御物吉 白鞘袋入相模国貞宗折紙添

鍵添箱入

壱

黒塗御紋附箱入

一腰

二七（ ）内の注記は筆者が適宜挿入した。以下同じ）。
れる（翻刻文章中の読点、中黒、来する附属品のほとんどが備わった状態で、前者の冒頭に次のように記さ

納言様御太切御半櫃」の収納品目録である。「物吉貞宗」は、現在まで伝（ママ）

納した慶臧の所管する「中将様御太切御半櫃」、並びに斉朝の所管する「大（ママ）

三年（一八四五～四六）に成立したと考えられる一冊で、御大切御道具を収在世し、かつ十三代慶臧（一八三六～四九）が当主・中将であった弘化二～

7

3

2

2

1

「物吉貞宗」の継承と権威化

正真

長壱尺九分半 無銘
表裏釼并梵字蓮花有之

代金子百五拾枚

（

（ ）

）

二八

宗」の刀身や一連の附属品が挙げられている。刀身は白鞘に収め、袋に入れ、折紙を添えて、黒塗葵紋付箱（鍵付き）に収納されていた。折紙の内容

御柄鮫黒御鎺金

柄が付けられた状態で、鞘のみ白木の替鞘を用いていたと推察される。小作の小刀、鳳凰の意匠の小柄と詳細が記載されており、収納時には鮫皮のの記述に続き、黒い鮫皮の柄、金の鎺、金龍の目貫、白鞘が附属する則宣

金龍御目貫

銘

刀にも白木の鞘があるため、小柄を装着し、鞘に収め、刀身と同じ箱に収（）

残 雪 」・「 盲 亀 浮 木 図 小 柄 」 な ど の 由 緒 書 一 冊 が、 御 紋 附 溜 塗 箱 に 収 納 さ収納されていた。以上の二箱および「物吉貞宗」・「南泉一文字」・「鐔

御小刀則宣 白鞘入

桐木地箱入

一、物吉南泉御腰物并残雪御鍔の管理のもと、鍵付きの二重箱に入れ、厳重に保管されていることには、れ、他の御大切御道具とともに半櫃の中に保管されていたのである。当主

但物吉御腰物并右 ニ附候御目貫

尾張家における「物吉貞宗」の重要性が強く感じられる。

〆

した。それでは「物吉貞宗」が御大切御道具と認識され、尊崇される状況

れた什宝の完成形を、江戸時代後期、慶臧の頃の収蔵・管理状況から確認

以上、御大切御道具の筆頭としての「物吉貞宗」、言うなれば権威化さ（後略）

二代光友の時代

二五～一七〇〇）が家督を継承した翌年、慶安四年（一六五一）に作成されたは見出せない。管見の限りで最も早い記録は、義直が歿し二代光友（一六家康および義直所縁と伝わる「物吉貞宗」であるが、同時代に遡る史料①「貞宗」継承と権威化

二順に追っていきたい。

が作り出されるのは、いつ頃のことであろうか。江戸時代前期の様相から記載内容に目を移すと、鍵付きの御紋附溜塗箱の内容品として「物吉貞ての確固とした重要性が看取されよう。

はそれを抑え、筆頭に記載されている。
「物吉貞宗」の御大切御道具とし安堵された唯一の文書として当然重要性も高いはずであるが、「物吉貞宗」が入れられている。とりわけ領地判物は、尾張家が尾張国を領することを歴代当主・朝廷に関わる各種書付など、文書類を中心とする御大切御道具までの遺訓・遺言・教訓や、御黒印、将軍家・ら三代綱誠（一六五二～九九）

半櫃には他に、二代将軍秀忠が義直に与えた尾張国の領地判物や、義直か注目すべきは、この目録における「物吉貞宗」の記載位置である。この候旨、此帳面入置候事、其外之御品ハ無之候得共、一緒 ニ有之

浮木御小刀柄等御由緒書

10

右御鞘黒塗 袋入めていたのであろう。これらとは別に黒塗の鞘があり、袋に入れ、桐箱に承応三暦午九月三日

8

御小柄鳳凰置物一冊

9刀剣相続の目録の一つ「御腰物御脇指帳 慶安四卯ゟ延宝三卯迄」（徳川美術は後藤家初代祐乗作で、家康が眺めていると龍が瞬いた様に見えたとの伝）

承を、市正は光友から度々聞いていたようである。また市正は、光友が用（「慶安四年御〉、以下、「慶安四年御腰物帳」と 呼称）である。

いる度に取り扱ってはいたが、その折は小脇指だったので、目貫以外の品

館蔵〈武器古帳

腰物帳」は、同時に作成された名古屋城小天守に納められていた刀剣の目についてはわからないと述べている。

大殿様ゟ被遣内（ ）録があること、義直の指料が含まれていることから、当主の比較的近く、

御拵有御鞘弐本
内壱本ハさめさや、しとゝめ計様（家康）から遣わされたなどの記述を頼りに「物吉貞宗」と推定したのでに「物吉貞宗」を探索した際、右の貞宗の記録を、義直の指料でかつ大殿る。おそらく、後世の御腰物方などの役人が「慶安四年御腰物帳」のなかれていたはずである。もう一枚の貼紙「百五拾枚 ニ宛」の評価額の情報は、名で記載されており、そうした固有名称が認識されていれば当初から記さが「貞宗」としか記されていないことに注目したい。他の名物刀剣は名物

ここで改めて、「慶安四年御腰物帳」編纂当初においては、「物吉貞宗」）

あろう。附属品については拵が記録されているが、江戸時代後期に備わっ（史料 ）に由来するた
承応三年（一六五四）に発行された「本阿弥光温折紙」（史料 ─ ⑤）である。「玉置卜之書状」は、り上げるのは「玉置卜之書状」

幼い頃から光友の側近くに仕えた尾張藩士・玉置市正（卜之、一六六八〜歿

の記載はなく、佐藤豊三氏は、この時期には発行元の本阿弥家側では少な（）

く と も 名 物 と の 認 識 が な さ れ てい な か っ た の で は な い か と 推 察 さ れ てい
（ ）る。このことについて興味深い史料がある。いわゆる『享保名物帳』の伝本

）

）

17

二九

（

七十年前を思い起こしながら「物年未詳）が、晩年、光友に仕えていた六、「物吉貞宗」の継承と権威化（和鋼博物館保管）は、江戸時代中期頃に本阿弥家から八代の一つ「名物扣」（

4

14

吉貞宗」・「南泉一文字」についての回想や見識を記した史料であり、極め

16

1

A

将軍吉宗に提出された『享保名物帳』の草稿とする説もある史料で、
「物

15

1

（

ていた金製の龍形目貫ではなく、銀製の鷺形目貫が附属している。まずこめ、折紙発行後に貼付したことは間違いない。ただしこの折紙には名物名②名物「物吉貞宗」の成立れた可能性が高い。

を強化することに繋がるため、光友により「物吉貞宗」の権威化が目論まする形となったと解釈できる。金龍目貫への交換は、家康にまつわる由緒

柄は附属しておらず、光友より後の代で拵が一新され、目貫・小柄の附属

た頃には家康所縁の金製の龍形目貫に付け替えられていたことになる。小「物吉貞宗」には銀製の鷺形目貫が附属しており、その後、市正が近侍し13の点について「物吉貞宗」附属文書（史料 ）から読み解きたい。ここで取こ の「 物 吉 」・「 百 五 拾 枚 ニ宛 」 の 貼 札 二 枚 も 後 か ら 貼 ら れ た と 考 え ら れ

尾張家の刀剣の道具帳にはしばしば後世の整理・調査の痕跡がみられ、

御目貫銀ノ鷺、御小刀柄なし

一、貞宗

御指料
（貼札）
「物吉」「百五拾枚 ニ宛」

指」の区分のなかの一振として、次のとおり記載がある。

（刀）に続く「御脇「物吉貞宗」と みなされる刀剣は、「御太刀」・「御腰物」「慶安四年御腰物帳」も含めて史料を素直に読めば、光友が継承した時、

11

お そ ら く は 江 戸 の 屋 敷 に 所 在 し た 刀 剣 類 が 記 さ れ ていると 推 測 さ れ る。

14て 重 要 で あ る。 そ れ に よ ると、「 物 吉 貞 宗 」に 附 属 する「 金 龍 之 御 目 貫 」

12

「物吉貞宗」の継承と権威化

一尺九分半

吉貞宗」については次のようにある。

同

（貞宗）

同

（尾張殿）

百五拾枚

三〇

認識して大切にし、家中にもその重要性が浸透していた様子がみてとれ、すでに御大切御道具としての素地は整っていたとわかる。ただし、光友の行動には「物吉貞宗」を他者の目にさらさず秘蔵しようとする意識は感じられない。光友はむしろ、祖父所縁の品を日頃から身につけることにより、

一、物吉
度々能物切候故、大納言光友卿物吉 ト御名付被成候由

自らの家督相続者としての正当性を直接的・視覚的に表現しようとしていたと考えられる。こうして伝来の什宝を実用に供する状態は、什宝が他見

申伝、表裏 ニ鍬形梵字蓮花有之、
これによれば、物吉という号は度々良く切れるために光友が名付けたと無用の御大切御道具となるまでの過程において、権威化が進んでいく間の（ ）吉貞宗」が御大切御道具の筆頭とまでは至っていないことが判明する。同

元禄六年、光友から三代綱誠へ家督が相続された際の史料からも、「物一つの様相と捉えられる。

い う。 後 世 の 史 料 で あ る も の の、「 慶 安 四 年 御 腰 物 帳 」 の 元 々 の 記 録 や

上之御道具」（徳川美術館蔵〈武器「本阿弥光温折紙」に名物名が記載されないこと、後に取り上げる元禄六年（一六九三）の道具帳「御指料之御道具〉）では名物名で記載されることからしても、光友が名付けたとする

年に成立した道具帳「御指料之御道具

古帳

記述には時期的な符合が認められる。少なくとも、「物吉貞宗」が尾張家にあたり、指料であった刀剣および尾張家の「上」に格付けられた刀剣の上之御道具」は、光友が隠居するで名物として認識され、名物名が公式に認知を得るのは、光友の時代であ

うちから手元に残す品を選んだ際の、記録の控えである。

御拵有
折紙有

物吉御指料
源敬様ゟ被進之（朱書）「御印判」

一、貞宗代金百五拾枚

光友により権威化が進められる中、「物吉貞宗」は尾張家においてどのらも、後世にみるような御大切御道具筆頭「物吉貞宗」とは位置付けが異宗」に続き、冒頭から三番目に記されている。指料の筆頭ではないことか「物吉貞宗」は光友の指料の脇指三振の一つとして、「無銘藤四郎」・「正ように位置付けられていたのであろうか、先にも取り上げた「玉置卜之書なることが明らかである。また、光友が手元に残すことを示す印があるこ）

し、 大 切 に し ているとい う 噂 は 家 臣 た ち の 間 で も 常 々 承 知 し てい た といして狩衣を着用する時は必ず懐剣し、神事など潔斎をする折には裃でも指へ分けられたことは不慮の幸せである、と度々話していたようである。そ「物吉貞宗」が家の宝、御大切御道具に等しい品とみなされていたことはに示す品とはみなされていなかったという解釈もできる。しかしながら、る。このことについて、この時点での「物吉貞宗」は、家督相続を象徴的け大切にしていた道具で、将軍家へ継承されてしかるべきところ、尾張家

A

間違いなく、隠居後も家にとって重要度の高い品を引き続き保有するとい

191う。市正の一連の証言から、光友が「物吉貞宗」を祖父・家康所縁の品と（と か ら、 光 友 は 隠 居 の 際 に も「 物 吉 貞 宗 」 を 綱 誠 へ 譲 っ てい な いと わ か状」（史料 ─ ⑤）によると、光友は市正に、「物吉貞宗」は家康がとりわ③尾張家における位置付けの変化捉えられよう。

ると推定できる。こうして名物となすことも、光友による権威化の一環と

18

16

祖父・光友から「物吉貞宗」ほかの刀剣を譲られた翌年、元禄十三年十成瀬隼人正年寄中罷出、御用人指上之、 御頂戴畢 而隼人正

綱誠は元禄十二年六月五日、「物吉貞宗」を継承しないまま歿し、その月に光友が亡くなり、更に年を越して光友の百ヶ日法要も終えた時期であう点からすれば、光友の意図は権威の健在・保持を示すことにあったと考嫡男・吉通が尾張家四代を継いだ。この五ヶ月後、光友は所持していた多る。新当主・吉通が、家康から尾張家へ伝えられ、歴代当主が継承する品

年寄中 江 御手自御熨斗被下置之、元禄

えるほうが妥当であろう。

数の刀剣を孫の吉通に譲っている。その記録が「御腰物御脇差元帳

である「物吉貞宗」を受け継ぐ儀式が行われ、付家老の成瀬正親（一六三九

光友の没後であったことからすれば、「物吉貞宗」は家督というよりはむ

ことがわかる。そして、儀式の行われた時期が吉通の家督相続の後でなく、り、この時点で、「物吉貞宗」が正式に御大切御道具の筆頭と認められたらの前で「物吉貞宗」が差し上げられたという。この記録によ～一七〇三）（徳川美術館蔵〈武器古帳 〉）である。六年前の「御指料之十二年卯十一月」

上 之 御 道 具 」と は 順 序 が 変 わ り、
「 物 吉 貞 宗 」 は「 無 銘 藤 四 郎 」

源敬様ゟ被進之御拵有れたと考えられる。

しろ、尾張家における実質的な権力・権威の象徴として、吉通に受け継がき継いでいるとわかるが、一方で順序を変え「物吉貞宗」を筆頭にしたこ「御家御記録」には具体的な儀式の次第は記されていないが、当主が「物上之御道具」の記述を引とには、「物吉貞宗」の位置付けの変化が反映されているとみるのが妥当

四代吉通の時代（ ）記録である、宗勝の「物吉御腰物御頂戴」から、儀式の内容を詳しくみて行われていた。ここでは、儀式次第が記された現在知られている最も古い吉貞宗」を受け継ぐ儀式は「物吉御腰物御頂戴」と呼ばれ、後の世代にも

三

いきたい。

宗 勝 は、 元 文 四 年（ 一 七 三 九 ）正 月 十 三 日、 隠 居 を 命 じ ら れ た 七 代 宗 春（一六九六〜一七六四）に代わり、尾張家の家督を相続した。その約二ヶ月後）の三月十一日、宗勝は江戸にて「物吉御腰物御頂戴」の儀式を行なってい認すると、次のとおりである。

三一（史料 ─ ①）も参照しながら、式次第を確れる同日付の「物吉貞宗目録」

十一日条（史料 ─ ）に記録されている。「物吉貞宗」附属文書の中に含ま（

吉通の時代には、「物吉貞宗」が御大切御道具の筆頭となる。尾張家の）A（徳川林政史研究所蔵）元文四年三月
る。この式次第が「江戸御小納戸日記」
（

22

1

B

条には次のようにある。

「物吉貞宗」の継承と権威化

5（徳川林政史研究所蔵）
元禄十四年（一七〇一）
三月一日
記録史料「御家御記録」①「物吉御腰物御頂戴」儀式の成立

21

歩を認めることができると考える。

である。ここに、尾張家の御大切御道具筆頭としての「物吉貞宗」の第一記載情報をみても基本的に「御指料之御道具

一、貞宗代金百五拾枚

物吉御指料御小脇指を抜いて帳の筆頭に挙げられている。

御道具

25

御家御代々御相伝之御脇指物吉貞宗 御頂戴 ニ付、

三月朔日
東照宮ゟ

20

「物吉貞宗」の継承と権威化

三二宗勝の儀式次第からは、確たる秘蔵意識が看取された。これに対し、吉②権威化に伴う秘蔵意識の拡大

生年未詳〜一七四九）が「物吉貞宗」を持ち出し、刀袋から出して宗勝に差

通は「物吉御腰物御頂戴」の儀式の他、どのように「物吉貞宗」に接して家臣らが並ぶ中、当主に近侍する 御用人の星野八左衛門（円之助、則益、し上げる。宗勝は「物吉貞宗」を頂戴してすぐに八左衛門に渡し、八左衛いたのだろうか。

（ ）門は床に置いてある台の上へ置く。次に、御祝として熨斗を家臣たち一人一人に下賜する。家臣らは御意を賜り、城代に準じた職務にある御国御用が故若年の頃に吉通に近侍した尾張藩士・近松茂矩（一六九七～一七七八））（元文三年〈一七三八〉序、名古屋市蓬左文庫蔵）
事旧聞を書き記した随筆『昔咄』（ママ）

御意なりし由、朝庭の宝釼にひとしき事なりしなっていた可能性もあるが、「物吉貞宗」を継承することや、家臣から差文にて「真偽不決、誤謬不正事を書あらわす」云々と述べているとおり一『昔咄』の記事の信憑性について は、伝聞をもとにしており、本人も序（人が拝領品の御礼を申し上げる。最後に、白鞘や箱などを八左衛門から御物吉之御腰之物ハ御狩衣之時其外御座敷之内 ニ而も（ママ）

なるか不思義に此方に伝われりと

源敬様ゟ御秘蔵之御様子

上意 ニてそれよりまたゝきの龍とし上げるといった儀式の骨子は変わりない。従って吉通の時代には既に、考を要する。確かに収録された記事には「～由」と伝聞調で記される部分

は小姓衆が持ち出してお供するべきであった、という箇所がある。短期間

箱へ入れられた上、「中御座之間」の床に置かれており、急な火災の折にる。これを手掛かりに記事を拾ってみると、吉通の頃には「物吉貞宗」は「物吉貞宗」は御大切御道具の中でも最も重要な品とみなされただけでなる。

が 多 い が、 そ れ 以 外 の 箇 所 に は 茂 矩 の 知 見 が 含 ま れ ていると も 考 え ら れいふよし、此御腰之物にハ金輪ありとそ、て居れハまたゝきする様なりと

由、目ぬきハまたゝきの龍、これハ祐乗ほりし由、 権現様見つめをよそ

瑞龍院様度々

之時ハ御小姓衆持て御供可仕旨なりし、此御腰物ハ此方にハなき筈

あり、 円覚院様御代ハ中御座之間御床之上に箱にいれ有之、急火られぬ、 御代替り之時初めて上る、御役人へハ御いわひ被下物等御頂戴等之時ハ必御懐剣被遊候由、御道中ハ御駕籠の内へ御入させ

御祓・日光御鏡

巻四を参照したい。

24

小納戸方が受け取り、宗勝の前で鞘を換えるなどして「物吉貞宗」を箱に）収め、鍵をかけて封印をし、御大切御道具を収めた「御大切櫃」類と同じ（

25

く、新当主の正統性を示すための品として威力を発揮していたと考えられ

吉 通 の 時 代 に も 共 通 し てい た だ ろ う。 も ち ろ ん 宗 勝 と は 儀 式 の 詳 細 が 異な立場を指し示すことが儀式全体に意図されている。この儀式の意図は、がある。そして、「物吉貞宗」を頂戴することにより新当主としての正当御道具としての「物吉貞宗」があり、崇敬の念をもって対峙する当主の姿

箱に収納して鍵をかけていた。そこには秘蔵意識を伴って扱われる御大切受け取ったのち、身に帯びることもなくすぐに床へ上げ、儀式が終われば刀していた時期とは全く異なる状況がみてとれる。宗勝は「物吉貞宗」をこの儀式における当主と「物吉貞宗」との関係に注目すると、光友が帯場所に置いたという。

23

でも吉通に直接仕えたことからすれば、この部分については信憑性が高い（）と判断される。茂矩は江戸で吉通に近侍していたため、これは当主の居住）

四八代宗勝の時代①「御譲リ」刀剣としての「物吉貞宗」

た、という一文もある。その直前の、「物吉貞宗」が帯刀された事例を記

ま た 伝 聞 調 で な い 部 分 に、 当 主 が 移 動 する 際 に は 駕 籠 の 中 へ 入 れ てい

なっていたところから、急遽、本家の家督を継ぐことになった宗勝の立場言えるが、尾張家の分家・川田久保家出身で、同じく分家の四谷家当主と置付けが不動となっている証左である。「物吉御腰物御頂戴」についても八代宗勝が家督を相続した時期、既に「物吉貞宗」が御大切御道具の筆

す 部 分 は 伝 聞 調 で 記 載 さ れ ている こ と か ら、 茂 矩 が 吉 通 に 仕 え た 時 期 にからすれば、自らの求心力を高めるためにも、「物吉貞宗」はとりわけ重続けて」いたとされるなか、「物吉貞宗」は光友の隠居期間中に名古屋のは、吉通が「物吉貞宗」を実際に身に帯びることは既になかったが、箱に要な存在であっただろう。こうした「物吉貞宗」の位置付けについては、頭となっていたことは先に述べた通りである。基本的にこの時点での附属入れた状態で駕籠に持ち込み携帯することはあった、と解釈できる。こう

宗勝の家督相続から数ヶ年の間に編纂・使用された刀剣の道具帳「御腰物大曽根屋敷へ移されていた可能性が高いものの、吉通への代替わりの後にした取扱い方法の変化にも、「物吉貞宗」の権威化が進み、秘蔵意識が拡（徳川美術館蔵〈武器古帳 〉。以下、便宜的に「延享元帳」と呼称）にも明元帳」（ ）大していた様子を捉えることができよう。

品が江戸時代後期を経て現在まで伝来していることも、「物吉貞宗」の位（「参勤交代で江戸に滞在しているときでも、什物中の什物を国元で保管しする江戸・市谷上屋敷の様子であろう。岡崎氏によれば諸大名は基本的に

26

は再び江戸に所在していることが判明し興味深い。

27ころ「物吉御腰物御頂戴」の儀式の記録は確認できず、「物吉貞宗」の継吉通の後、五代五郎太（一七一一～一三）から宗春にかけては、現在のとか、最も重視されているのが代々当主の受け継いできた「御譲リ」の刀剣る 点 に 特 徴 が あ る。 駿 府 御 分 物 や 将 軍 か ら の 拝 領 刀 な ど の 項 目 が あ る な

示されている。
「延享元帳」は、由緒を軸とする格付け順に編纂されてい）承や扱われ方については未詳である。ただ、黒塗葵紋付箱の鍵の包紙の一である。「御譲リ」の刀剣は、名物、または光友の指料、その他良い道具

30

代百五拾枚

承応三年
折紙有

「池田正宗」に先行する形で記載されている。

一、物吉貞宗御脇指三三「延享元帳」において、「物吉貞宗」は「御譲リ」の分類の内、刀の一番（つに「享保十六年三月十一日」の墨書があり、宗春が家督を相続した享保と定義されており、当主の指料にするため他所へ贈答などで遣わしてはな（ ）十五年（一七三〇）十一月二十八日の約三ヶ月半後にあたることから、ある

22らない門外不出の品であった。

29

いは宗春の「物吉御腰物御頂戴」に関わる包紙かとも想像される。いずれにせよ即断はできず、今後の史料発見が期待される。

「物吉貞宗」の継承と権威化

28

「物吉貞宗」の継承と権威化
長壱尺九分半、表裏樋梵字蓮花有金無垢

御目貫金這龍

無銘
御鎺上下御鵐目
御鮫黒御小柄惣金地板斜子鳳凰三羽連（朱書）

御代々御頂戴御星目釘赤銅

被遊候、尤
御小刀則宣、蠟燭透シ「御譲

御前 ニ有之、」御下緒茶「物吉貞宗」は通し番号の付かない、いわば別格の扱いである。この状

朱書の部分は、代々当主が継承してきたことが注記されている。第二章

三四

また、朱書部分には御前に保管されているともあり、宗勝の時代には基本的に江戸に所在し、当主の身近にて管理されていたと推測される。吉通の時代から引き続き、什宝の中でも重視された御大切御道具の内、とりわけ象徴的な品であった「物吉貞宗」を江戸で管理していたことは、尾張家
ならではの特徴と考えられよう。

②「物吉記」の撰文

宗勝は晩年、「物吉貞宗」の御大切御道具としての位置付けをより強固にする動きに出ている。ここで改めて「物吉貞宗」附属文書（史料 ）を取（ ）（史料 ─ ①）
は、これまで九代宗り上げたい。この史料のうち「物吉記」

─群）を別として、その他（史料─群）は宗勝の時代に、「物吉貞宗」

睦が作成したとされてきた。しかし、今回改めて関係人物を検討したとこ

況は、第一章にみた、他の刀剣とは切り離されて保管されていた江戸時代

1

後期の管理状況を彷彿とさせ、既に御大切御道具として扱われていること

A（史料
ろ、先述した元文四年「物吉御腰物御頂戴」の折の「物吉貞宗目録」

1

り返ると、いずれも義直（源敬）に由緒を求める一文が添えられている。第吉通へ譲られた刀剣目録「御腰物御脇差元帳

御小納戸頭取を務めた尾張藩士・吉田主水（嘉亨、一七二一〜八一）に宛てたから、で当主の側に勤めた尾張藩士・久野彦八郎（俊明、一六九三〜一七六五）た際の記録であると結論するに至った。このうち、大学頭・林鳳岡の弟子（ ）三章の吉通の「物吉御腰物御頂戴」儀式でも、「物吉貞宗」は家康の由緒書状「久野彦八郎書状32（史料 ─ ⑥）には、記文作成の経緯が記されて」A性も認識されていたと考えられる。そうした中で、「物吉貞宗」の御大切、書は御小納戸頭取の関又右衛門（生年未
右衛門（君山、一六九七〜一七八三）を作成し、刀剣に添えておきたいとの当主の意向があり、記文は松平太郎）

御 道 具 と し て の 性 質 も、
「 家 康 の 刀 剣 」に、「 歴 代 当 主 の 継 承 し て き た 刀を介して彦八郎が仰せ付けられた。彦八郎は詳〜一七二五〜五八〜歿年未詳）（

剣」という側面が加わって、それにより一層重視されていたことが、この引き受ける際に、当主自身が記文を染筆すれば刀剣二振とともに失われる

それによれば、家の「重器」である「物吉貞宗」・「南泉一文字」の記録

1

朱書の内容からも明快にわかる。

家としての正統性が確立されていき、その象徴である品々を継承する必然に加え、歴代当主の継承してきた品として記されていた。すなわち、世代および「南泉一文字」の記文作成のため、由緒・伝来の取り調べがなされAいる。

上之御道具」、光友から1を経るなかで、義直や光友をはじめとする歴代当主が尊重され、尾張家のでみた光友隠居の折の道具帳「御指料之御道具Bが確認できる。

311

元禄十二年卯十一月」を振133

引 いて し ま っ た。 記 文 の 内 容 は 別 紙 に 認 め た 案 の と お り で あ る、 と 結 ん

又右衛門が病となり、彦八郎が当主へ直に伺おうと思っていたが段々と長市正の書付をもとに案文の修正をするよう指示を受けたという。その後、認めた。そうしたところ玉置市正に聞き合わせるようにとの意向があり、（徳 川 ミ ュ ー ジ ア ム 蔵、 以 下に伝 来 し た、 い わ ゆ る「 駿 府 御 分 物 刀 剣 元 帳 」に将軍家と御三家に分与された。このうち刀剣類については、水戸徳川家

は、家康が晩年に居城とした駿府城に所在していた多様な品々であり、主直が相続した駿府御分物に視線を移したい。家康の遺産である駿府御分物

伝承の真偽はさておき、伝承の生まれた背景について考察するべく、義るいは「物吉記」は実態からは離れた要修正の内容のまま、ひとまず当主でいる。又右衛門が病で御小納戸頭取を辞職したのは宝暦六年（一七五六）

によって分与の詳細が知られる。徳川義宣氏は、本記録「刀剣元帳」と略称）

はずはないと進言し、聞き届けられたため、当主が行書程度で染筆するこ

十二月、その翌年二月に同役を命じられたのが主水である。このことから、に掲載される刀剣の九割以上が御三家へ分与されたこと、数は少ないもの

へ提出された可能性もあろう。

この書状が記されたのは宝暦七年からそう遠くない時期と推測される。市の、最高位の「上」に格付けられた腰物・脇指の全て、および「中」の腰とを考慮し、かつ長文であるため要約するようにとの意向のもと、案文を正の最晩年としても、この時期が適当であろう。宗勝の家督相続時、すで物・脇指のおよそ半数が駿府城に残され、後に将軍家にわたったと指摘さ（ ）に「物吉貞宗」は御大切御道具筆頭であったが、さらにその由縁を明文化）れた。また佐藤氏は、「刀剣元帳」には豊臣家伝来品をはじめ名物刀剣に（することで、「物吉貞宗」の権威をより強固にする意図があったと考えら）比定される品も多数含まれているが、そのほとんどが将軍家に継承され、
A

35

吉貞宗」は確認できないため、尾張家にもたらされたのは正式な遺産相続

応院）が義直に伝えたという。確かに、駿府御分物に関わる諸記録に「物吉」と号が付けられたといい、また、家康側室で義直の実母である亀（相う。
「物吉貞宗」は家康が戦の際に身に備え、帯びれば必ず勝つことから「物

決して名品ばかりを譲り受けたわけではなかったのである。このように家した品々は、将軍家のために名刀・名物を取り分けた残りの品々であり、が当然優先されたことが想像できる。つまり、尾張家を含む御三家が相続崎氏の指摘を思い起すと、家康歿後にはまず将軍家への御大切御道具継承

ついて、改めて「家督相続と什物相伝は一体的なものであった」という岡（ ）（史 料 ─
のタイミングではなかったとみられる。しかし、「 玉置 卜 之 書 状 」

康が歿した当時の義直の所有刀剣の質を考えれば、「玉置卜之書状」（史料─⑤）には「物吉貞宗」の戦勝にまつわる名物名の由来や、亀がもたらしたという伝来経緯は語られておらず、これらの伝承の真偽を確認できる史「物吉貞宗」が将軍家ではなく尾張⑤）にある光友の言葉のとおり、家へもたらされたことは不慮の幸せと考えられていた状況も、より具体的三五に理解できる。「物吉貞宗」にまつわる伝承の背景に、義直が遺産を相続「物吉貞宗」の継承と権威化

案 は 市 正 の 書 付 を も とに 修 正 する よ う 指 示 が 出 ている が、 現 状 の「 物 吉」にあるとおり、記文37した当時の尾張家が置かれていた厳しい状況を捉えておく必要があるだろ

料は現在のところ未見である。「久野彦八郎書状

A記」と「玉置卜之書状」とで記載情報に隔たりがあることを考えると、あ

1

1

1

御三家ヘ分与されたのはわずかであることを指摘されている。この状況に

（

れる。
1

（史料 ─ ①）の 内 容 を みて み よ
それでは、実際に撰文された「物吉記」

36

34

A

三六

字記が存在したはずであるが、現在のところ存在が確認できない。ともす

なおこの計画どおりに進んだとすれば、宗勝の記した物吉記・南泉一文

継承されたと考えられる。また吉通は光友のように帯刀することはなかっ

うよりはむしろ、尾張家における実質的な権力・権威の象徴として吉通にではなく、光友の歿後であったことからすれば、「物吉貞宗」は家督とい「物吉貞宗」の継承と権威化

れば案の撰文に終わった可能性もなくはないが、尾張家においてはじめてたとみられることから、「物吉貞宗」の権威化の段階がより進み、秘蔵意ことを述べた。儀式が行われたのが光友から「物吉貞宗」を譲られた時期

公式に「物吉貞宗」の由緒がまとめられたことには大きな意義があったと識が拡大していたことを指摘した。そして宗勝の時代には「物吉貞宗」の

う。

思われ、
「物吉貞宗」の求心力や権威をさらに高める契機になったことは「御譲リ」の刀剣としての性質も重視される中、権威の更なる強化が図ら

りに宗」の尾張家における位置付けとしては、光友の時代は御大切御道具と認

ここで、相違が際立つ光友と宗勝の時代とを比較してみたい。「物吉貞の求心力をさらに高める契機となった可能性を指摘した。

れていき、公式に由緒がまとめられたことが、尾張家における「物吉貞宗」

想像に難くない。寛政二年（一七九〇）に浦井信順による「物吉貞宗附属文（史料 ）が作成され、「物吉貞宗」と同箱にて保管されていたことか
書写」

わ

められるものの権威化の途上にあり、宗勝の時代には既に秘蔵意識を伴う「物吉貞宗」が秘蔵意識を伴う御大切御道具の筆頭へと至るまでの、権威度々実用していたこと、光友の指料の筆頭ではなかったことについては、はすでに家の歴史を物語る品、御大切御道具と認識されていたが、光友がた と 考 え ら れ る。 家 中 に も そ の 重 要 度 が 浸 透 し てい た た め、「物吉貞宗」「物吉貞宗」の名物名を確立することで、「物吉貞宗」の権威化を図ってい康所縁の「貞宗」を継承し、目貫を家康の由緒品に換えて由緒を強化し、「物吉貞宗」の最も早い記録は、光友の時代に遡る。光友は義直から家取扱いの方法が変化していく様相を辿ってきた。

法で「物吉貞宗」に接し、その権威をさらに高めながら、所有者としてそが改めて理解できる。他の歴代当主も同様に、それぞれの時期に即した方とでも共通している。ここに、「物吉貞宗」の揺るぎない価値があること威を借り、自らの正当性や権威を高め、家中に示すことを企図しているこ

しており、「物吉貞宗」を通じて先祖である家康や義直を含む歴代当主のしながら両者とも「物吉貞宗」の権威をさらに高めようとする姿勢は共通

対し、宗勝は儀式の折にも拝するのみであり、大きく異なっている。しか変化していた。当主と「物吉貞宗」との関係も、度々帯刀していた光友にとしては、「祖父所縁の刀剣」から、「歴代当主が継承してきた刀剣」へと権威化された御大切御道具筆頭となって久しかった。「物吉貞宗」の性質化の過渡的な様相と捉えられることを述べた。続く吉通の時代には「物吉

本稿では史料の紹介と解釈により「物吉貞宗」の実像を捉えることに終の価値を享受し、利用していたと考えられる。

頂戴することで自らの正統性を示す儀式「物吉御腰物御頂戴」が始まった

貞宗」が正式に御大切御道具の筆頭と認められ、新当主が「物吉貞宗」を「物吉貞宗」について、時代ごとの関連文献を検討しつつ、その性質やおらも、後世に及ぼした記文の影響力が理解できよう。

3

されていったのか、という点について は疑問が残る。「物吉貞宗」は実質れている。とりわけ家の歴史を物語る御大切御道具が必ず歴代当主に継承や、将軍家や他大名・旗本家を含む広い視野などを欠き、課題も多く残さ

始 し た た め、 他 の 刀 剣 類 や 多 様 な 御 大 切 御 道 具 と の 関 係 について の 観 点

・改行は基本的に史料のまま示した。

・旧字は適宜、新字に直した。

凡例

史料翻刻

「物吉貞宗」附属文書

・傍線は史料のまま示し、読点、中黒は筆者が付した。

史料的な権力・権威の象徴として光友が保有し、その結果、綱誠には継承されな か っ た が、 同 じ 様 相 を 呈 し ている の が、 斉 朝 か ら 慶 臧 に か け て の 代 替（ ）①～④、史料─

三七⑤～⑧がそれぞれ包紙でAわりである。斉朝には「物吉御腰物御頂戴」の儀式の記録がある。そして─「物吉貞宗」に関係する書類一包で、現在は刀剣折紙類とともに保管されている。なお、史料

記文案

1

御 太 切 御 半 櫃 入 記 写 」に よ れ ば 慶 臧 が「物吉貞宗」を保有していたことは明らかで、「物吉御腰物御頂戴」の儀式一括されている。

（ ）南泉

史料１─Ａ①～④一括）

両通① 「物吉記（記文案）」

・十二代斉荘（一八一〇～の記録もある。しかし十一代斉温（一八一九～三九）四五）の儀式の記録は管見の限りでは確認できておらず、あるい は光友と

─

（包紙

一通
両通」

右御拵書付
梵字型

剣蓮華花様号物吉初所製云刀背面成漕又鑿成悉曇文宝（槽ヵ）

刺刀長一尺九分余相模国刀工貞宗

物吉記

「記文案」

（端裏貼札）「南泉ノ記文ハ南泉一文字 ニ附属セシム」（包紙貼札）「物吉A

第 一 章 で 取 り 上 げ た「 御 両 所 様

1

A

同様に斉朝も、自らが継承した「物吉貞宗」を隠居後も保有して、自らの権威・権力の不変であることを家中に示そうとしていた可能性もあるかと思われる。また、「物吉貞宗」は江戸の市谷上屋敷にて当主の側近くに保管されるのが基本だったとみられるが、これについては他の御大切御道具の保管状況とも照らし合わせる必要があろう。いずれもさらなる史料の精査をし、他大名家・旗本家などの事例や将軍家の動向も考え合わせながら、

1

38

引き続き御大切御道具と、その筆頭「物吉貞宗」を取り巻く様相を検討していきたい。

「物吉貞宗」の継承と権威化

139

「物吉貞宗」の継承と権威化

東照宮在参河戦闘常以之為備身臨陣
必帯毎獲捷云因号物吉邦語訓毛乃無垢金─

③ 「物吉貞宗梵字型（端裏貼札）④ 「物吉貞宗梵字型「梵字型一」

─（端裏貼札）「梵字型二」」」

三八

挿図 1 余白部分を切り取って記載

与之猶言百事吉祥成逮治平日嘱

青褐色

挿図 2 余白部分を切り取って記載

A
A

太夫人相応院主伝諸我

赤銅

金無垢

② 「物吉御脇差（拵書付）」「拵書、付」

上下嵩雀目

装貼

物吉御脇差

御鎺

御目釘
金龍

黒漆

御目貫
金地斜子鳳凰

御鮫

御小杷
則宣

栓

御小刀
茶

蠟燭形疏

御下緒

1
2

1
1

高祖敬侯以至于予─A（端裏貼札）1

─

玉置卜之書付上候」⑤ 「玉置卜之書状」

南泉御腰物

御聞伝之由、

御家 江被得瑞竜院様御意度々奉承知候、右ハ

候後、まだゝき之御様シ有之候
御様子 ニハ無御座、瑞竜院様共 ニ慥成御聞
伝之御噂 ニ承受居申候、右御意折々奉承知候事故

まだゝきの沙汰、下 ニ而彼是分 而御大切 ニ被外之雑談ハ耳 ニ留リ候儀も右御脇指 者

公方様 ニ御伝可有之御道

無御座尤覚不申候、右之通申伝候体 ニ候ヘ共、御直之

具 ニ候得共、 御家 江御分ケ御用ヒ之度々取扱候得共、思召、全体

被進候事、不慮之御仕合と御小脇指之事故、御目貫

承知、御狩衣被為御座候、之外、御拵 ニ見留メ候儀も無御頂戴物等御身清之節ハ御詠メ被遊候得ハ、龍まだゝきを

祐乗作之内 ニ而も勝レ、久敷

御席 ニ右金龍之御目貫ハ御噂ハ常 ニ承知仕、尤其

御指料 ニ御譲、御少サ刀 ニ

泰心院様御部屋之内ゟ御側 ニ居申候節ハ思召候御道具之由 ニ候ヘ共、私

是も御由緒重ク御大切 ニ

御上下 ニ而も御指被遊、御大切之致候様 ニ見ヘ候と御用ヒ被成候由ハ承候得共、「物吉貞宗」の継承と権威化

東照宮上意有之候旨

一、南泉一文字御脇指之事

必御懐剣、其外御神事

召候節ハ瑞竜院様御意度々奉

東照宮御道具之内 ニ而

一、物吉御小脇指御目貫之事

覚「玉置卜之書翰」（端裏貼札）（包紙 史料１─Ａ⑤～⑧一括）

A

「御物吉

1

三九

附候、銘剣之由承候迄 ニ而

猫を被切候依故事 ニ其名自然と切レ候付、南泉和尚

取扱候節猫来リ候処、不思儀 ニ

いつの事 ニ而候歟、身を抜キ

伝も不承候、右御脇指ハ御座候歟も不存、下之申

無御座、御小道具如何様 ニ

終 ニ手取致拝見候儀、後迄

御部屋と相停候事故、御脇指 ニ候哉、御少サ刀 ニ候哉、瑞竜院様御指被遊候節

残リ候儀 ニも候哉、右一文字

御改被進御小柄離レ物 ニ成候故御様子 ニ候故、其節三所物等 ニ

泰心院様御少サ刀 ニ御譲之御小柄を被附候得共、被遊其節ハ盲亀浮木之瑞竜院様御脇指 ニ而御指

候 ニ付、私共不存、已前

趣 ニ合イ候様成御小柄を覚「物吉貞宗」の継承と権威化

委敷儀ハ曽不存候、

夫迄ハ不承置、最初ゟ

瑞竜院様御指料御脇指御小柄之模様右残リ候御小柄と居申候事御座候、御書付之面

泰心院様御少サ刀と計覚

御小柄之内、祐乗作と哉覧盲

合イ候様 ニ被存候故、同様 ニ聞ヘ候

一、右一文字之御拵尤透と不存候内、亀ノ浮木之彫リ殊之外古ク、素人

名物二ツ可有之儀も不審 ニ

右之儀私覚居申通為書

目 ニハ見事 ニも不見、色絵之御用ヒ被成候御小柄有之候、右候得共、六七拾年以前之儀被存、若御吟味之為 ニ茂と一文字 ニ附候御由緒之御道具 ニ

殊更当時極老病衰萬

様子も委敷覚不申候得共、候ハヽ一文字と一所 ニ可被進所、

不慥候故、右 ニ記候趣 茂覚

存候 ニ付、乍無覚束記之候、御小柄計有之儀、別之離レ物 ニ

違失念等も難計候ヘ共、当時も御由緒之御道具之由、御大切 ニ候哉難計御座候、御書付之四〇慥成様 ニ任覚候趣 ニ為書

御儀御座候得は、同しくハ御賢子孫様 江御伝之御上御染筆被遊御添之指置候ハヽ、御記文御腰物と永々迄も御退転有御座
間敷と乍惮奉存候旨申上候、右之趣又右衛門達

思召候間左候ハヽ、記文行書位 ニ

高聴候処、尤 ニ被「久野彦八郎調書」

御案相認候様 ニと之御儀御座候、且又記文長過候間随分
要文之所、専一 ニ仕御案
相認候様 ニと被仰付、記文御案簡要相認

候様 ニと之御儀御座候 而、又右衛門 江被置申候処、玉置卜之 江聞合

御添被指置候様 ニ可被遊と之仕書加候事相見候ハヽ、無拠事ハ御覧相済、先私 江御預り ニ

仰付卜之返事又右衛門ゟ指上仰付、相認候儀は私 江仰付旨関又右衛門を以

記文之中 江書入候様 ニと之御儀仰出奉畏候旨御請

被御機嫌之御様子見合、何とそ罷成候故、私乍惮御直 ニも御座候、其後又右衛門病身 ニ

永々「物吉貞宗」の継承と権威化

此御腰物御各別之御重器（ママ）

申上、其節又右衛門迄私申候ハ可被被御儀 ニ而、記文ハ松平太郎右衛門 ニ

思召候付、右之記録相認

御家之御重器 ニ被右御腰物之儀、至 而

南泉物吉

御染筆可被遊候間、其心得 ニ而1「久野彦八郎ノ目録 ニ関又右衛門書付トアルハ本書歟」」

進之候、以上、

玉置卜之⑥ 「久野彦八郎書状

十一月十七日─A（端裏貼札）

1四一

「物吉貞宗」の継承と権威化

八月十四日

可奉伺成と奉存候中、追々遅引 ニ罷成候事 ニ

久野彦八郎⑧ 「久野彦八郎目録」

一包

五通① 「物吉貞宗目録」

一腰

目録」

白鞘
袋入

折紙添

一、御物吉

覚

「第二号」

（包紙貼札）「物吉御腰物

（包紙）

─

八月十四日

右之通御座候

関又右衛門書付

外 ニ 玉置卜之返書

記文案「久野彦八郎書目録」（端裏貼札）

─

吉田主水様

」

御座候、右記文之趣別紙

久野彦八郎

認置候案之通御座候、已上、八月十四日⑦ 「久野彦八郎書状

吉田主水様

─

（端裏貼札）「久野彦八郎書翰」

御手紙致拝見候、頃日御咄申上候
御腰物記之儀、昨日以御席
御耳御達 ニ成候処、何れにも先御覧可被遊候間、書付不残差上候様 ニ可仕候間、御紙面之趣承知仕則御使 江相渡進之候、被受取可申候、

A

B

A

1
1

1

2

四二

御柄鮫黒御鎺金

則宣

金龍御目貫
御小刀
御小柄金

鳳凰置物
白鞘添

御紋付

史料
史料

「南泉一文字記」と本来一具であったが、後に「南泉一文字」附属文書として別置されたとみられる。

南泉一文字記研上無銘刺刀長二尺三分余号南泉一

文字刀相伝室町家在軍府之日命工礪之

右箱鍵添

御鞘袋入

右黒塗箱入

黒塗

挂壁之際有一猫児跳而触刃断為両段驚

命蔵諸駿州秘府
台廟纂統秘府之蔵尽頒錫於又帰於我「物吉貞宗附属文書写」抄録

高祖敬侯伝至于予

史料

宗室以故刀

東照宮于洛来献物刀亦在献中

嚮慶長辛亥春故内府豊臣公会

猫之話云一文字者後鳥羽朝刀工之称也

異以為神物乃号南泉蓋取之普願禅師斬

茶

御下緒
金鵐目
右桐箱入
右外家之箱鍵添② 「物吉貞宗目録写」

三月十一日

元文四 未

右之通 ニ御座候、以上

─① 「物吉貞宗目録」の写しで、末尾の年月日（二行分）の書き入

2

─

と「南泉一文字記」（史料 ）を写した史料で、「物吉貞宗」附属文書（史料 ）1①、同②、史料、─

④、同③、同⑤、同⑦、

Aれがない。ここでは包紙の記載情報のみ翻刻する。

─A

浦井信順なる人物の寛政二年（一七九〇）の奥付がある（「物吉貞宗」拵に附属
。史料
して保管）

1

と仮称することにする。ここでは史料・四三にはない部分を抄録する。

同⑥の順に筆写している。本論ではその性格から「物吉貞宗附属文書写」

1

2

（包紙）

「物吉貞宗」の継承と権威化

2

1「物吉御腰物目録」（包紙貼札）

「写」

2
1

3

B
B

1
1

（表紙）
両通

東照宮御指料之由⑥の後、奥付）壱通

昔のあとそ猶残りける「物吉貞宗」の継承と権威化

記文案

南泉

物吉
壱通

⑤と同⑦の間）弐通

盲亀浮木御小柄書付

両通

右御拵書付
梵字型
残雪御鐔

─

久野彦八郎手紙（

玉ほこの道ある御代にふる雪は一、残雪御鐔

─

一、盲亀浮木御小柄（浦井信順謹写「本阿弥光温折紙」

于時寛政二年庚戌七月

史料

相模国貞宗

代金子百五拾枚
承応三暦 午本阿（花押）「江戸御小納戸日記」抄録

九月三日

史料

翻刻する。

─ （元文四年）
三月十一日
（中略）

一、物吉御腰物御頂戴 ニ付御臣下老衆

四四

直 ニ御取八左衛門 江被下置、御のし御広蓋引、八左衛門罷出、御のし被下、于時御小袖壱御広蓋 ニのせ仲ケ差上ル、御用列一等 ニ被為召、御意有之、退 而八左衛門召之

御祝被遊、老衆へも銘々御のし被下退被申候、其後

尤右御腰物載候臺御包のし添兼 而
御床 江上置退之、 奥江廻り申衆先達 而御床 江出シ置 御のし出

但南御縁
出、 か
わ ニ出座取扱御用人星野八左衛門御腰物持出
御頂 ニ而御袋差上、御頂戴被遊、直 ニ御渡被遊候、八左衛門
取之持出ル

御目通 江被の十代斉朝、弘化二年（一八四五）の十三代慶臧の三件を政十二年（一八〇〇）の八代宗勝、寛「物吉御腰物頂戴」について確認できた元文四年（一七三九）

うち当主が江戸在府の時期に書かれたのが「江戸御小納戸日記」である。

尾張徳川家当主の側に仕える御小納戸役人が記した日々の記録で、その

5

A

1
1

長サ壱尺九分半無銘
正真 表 裏 剣 并梵 字 蓮
華有之

5

A
A
4

可有之候、

但右御次第 ニ相見候白木台 ニ御熨斗

御国御用人披露拝領物之御礼申上ル、御召服御のしめ御半上下、将又御国御用人披露ハ先例

御褥御刀
一、御座之間 懸
無之御頂戴之御次第

物吉御腰物

右之通御心得、奥向之衆 江も御申通可有之候、可有之候、

一、御頂戴相済候上、御腰物取納方等各御取扱

熨斗目麻上下着用之事、一、御目通 江罷出候輩 并御腰物取扱候輩

御賄頭 江申渡候、

添 并御熨斗鮑共、各 江懸合相廻候様

御前同心頭取扱と相見候付、思召 ニ而御国御用人取扱 ニ相成候、（八左衛門）

一、物吉御替鞘御上箱等八左方ゟ受取、於夫々 ニ取扱納置、御直符被為付候、右御鍵ハ仲ケ（中略）
一、左之通申聞有之候、

熨斗目
御着座御 御半袴

御着座以前白木台 ニ御熨斗添

御床 ニ置之、御正面 江御熨斗鮑
出置之、

出シ

一、御年寄共三之間南之方着座、右御腰物、御用人ゟ御納戸 江相渡

御前 江差上之、御腰物当朝御書院二之間後 ニおゐて御仕組等取扱、御頂戴被遊、相済 而御用人 江御渡物吉御腰物御用人持出之袋ゟ御頂戴之節御座之間 江御用人

次 ニ御側大寄合御用人一同出座

御年寄一同座を進ミ御祝詞申上、被遊、御床ニ有之台之上 ニ置之退去、御頂戴有之、御次第別紙「物吉貞宗」の継承と権威化

之通 ニ候間、御召服其外諸事宜御取扱

一、於御座之間

持参致候事、御用人 江御差出可有之候、物吉御腰物御頂戴被遊候間、右御小納戸頭取衆

袖書

致封印、御大切櫃類と一所 ニ差置之候、─ （寛政十二年）
B

三月十三日

5

四五

「物吉貞宗」の継承と権威化

御目見相済 而退去、
以上
三月十三日

主水取扱之御用人 江具合
罷在候同役 〆

候上、同役ハ犀之御杉戸際 江披キ左之御次第

服差上方御次第書 ニハ御小納戸
而
ニ
書之通 時
取扱之様 ニ相見候得共多門取扱 相済 、昨記

相見候通紅白御反物十反、大隅守殿 江
御手自被下筈候間、一、右物吉御腰物御頂戴相済 而、宜段御用人
言上、表御座之間 江 渡御、差上ル、候付、御左之御膝前 江襟之方御右 ニして御前御右之御膝前 ニ御熨斗鮑出居

但時服差上方之儀、御広蓋 ニ載之上都 而退去、退去、再被罷出御礼、御年寄衆御取合

老年迄健 ニ而相勤候付紅裏相頂戴、御手自被下之 用依 而被差遣旨 御意有之申上 ニ被罷出候上、大隅守殿被罷出

四六

右之御膝前 江御前ヲ
御前 江御上 ニして多門差上ル 同役ゟ差上候と隼人正殿

紙包水引懸
引候上、右御反物十反 御広蓋 ニ載

御前 江差上候様申聞候付、御熨斗鮑仰上候、

弾正大弼様御位階御昇進、仰出候御礼被摂津守様御不快御断被

但今日ハ

下ケ札

摂津守様御官位被
仰上候、

（後略）

鉢之助

主水、多門、志津摩、新太郎

一、内記拝領之時服、大隅守殿拝領之御反物、為請取、御小納戸両人犀之御杉戸内 江

出張、夫々請取、御広蓋 ニ載役所 江相廻候付、御用部屋坊主 江相渡之、
物吉御腰物

御褥御刀
御座間御上段 懸
無之

御召替被遊、御年寄衆

御座間 江 出御、

御熨斗目
御着座 御
半襠

御頂戴之次第御着座被遊候、境 ニ而御下段御敷居外 ニ

御座間 江被相廻候上、宜段申上

前日御用人申聞候ニ付、四半時頃
御頂戴 趣
御相続留 ニ見
御用人は御召廻為相触、 打合候上

一、今日物吉御腰物

九月廿八日

─ （弘化二年）
C

（中略）



5

御着座以前御熨斗鮑御床 ニ飾置物吉御腰物広蓋 ニ載之御用人

御小納戸持出御前 ニ備之、御下段御敷居外 江出席、取扱之御用人成瀬内記

御前 ニ備之、御目見、持出

御頂戴相済 而御用人 江御渡被遊、広蓋

「是江ト」
御意有 而

（朱書）

御小性持出

御側 江進ミ御褥御刀
之侭御床 ニ置之退去、 懸
出之 御熨斗鮑

御前 ニ備之、
両家御年寄

（朱書）

一同御下段御敷居外 江出席、被下置頂戴退去、広蓋御熨斗鮑

御手自御熨斗鮑被下置、次 ニ時服

御意之上「目出度ト」（朱書）

引之、重 而内記御敷居外 江出席、御年寄

御年寄

御意之上御下段中程 江座を進ミ「夫ヘト」

御取合申上退去、

摂津守様・中務大輔様

一、右都 而相済候上、引続

九月廿八日

以上

御目見、
（朱書）

「目出是ヘト」
御意有 而壱人充

御側 江進ミ
御手自御熨斗鮑被下置退去、今日（ 虫 損 ）
御対顔之筈
御二方様御参 殿御機嫌御伺有之候 而 □□□（ 虫 損 ）
之有無も御伺有之候処 御代替御初 而之御事 ニ付 御先代之御振合御□□□縫殿ト及談判候処同人ゟ御年寄衆 江御相談申上候上 ニ而 御前之御様子次第
御先代之振 御対顔之儀取扱候様申聞御対顔被遊と之ニ
御事 ニ候ハヽ同人 江可申聞旨をも申聞候付右之通取計 付、其段

御側御用人

一同御下段御敷居外 江出席、御小性頭取初、御案内之御小納戸 江も相達、御褥取扱之外御用人

御目見、取扱之奥之番 江も相達、御年寄衆 江も申上置、前顕四七（朱書）「目出度ト」
御意有 而退去、于時時服広蓋 ニ載之「物吉貞宗」の継承と権威化

（

（

4

3

2

1

「物吉貞宗」の継承と権威化（

四八） 武家と刀剣のかかわりについては次の論考に詳しい。

（

5

註

（

6

）山本論文を参照。

（ママ）

御 太 切 御 半 櫃 入 記 写 」について 詳 細 を 記 し て お く。
「御太切物

赤革御長持入記 控」（Ｂ）・「御本丸小天守納写共四冊」と外題のある文書に含まれる一冊で、「御太切御半櫃入記

御小納戸頭取」（Ｃ）・「御両所様 御太切御半櫃入記写」

着目すると、Ａ・Ｂは十三代慶臧まで、Ｄは九代宗睦までが諡号で記載されて納する「御大切御半櫃」を中心に記している。収納品に示される当主の院号に（Ｄ、本文で引用）の四冊が合綴されている。Ｃを除き、皆、「物吉貞宗」を収御道具并御屏風類

全」（Ａ）・「御太切御半櫃入記

目録）「 御 両 所 様

刀剣・刀装具』（徳川美術館、二〇一八年）
を参照。

刀剣・刀装具』（徳川美術館、一九九八年）、徳川美術館編『徳川美術館所蔵） 刀剣そのものについての情報は、徳川美術館編『新版徳川美術館蔵品抄③

十一章・第十三章を参照。

） 岡 崎 寛 徳『 近 世 武 家 社 会 の 儀 礼 と 交 際 』（ 校 倉 書 房、 二 〇 〇 六 年 ）。主に第一九六〇年）。

） 近 藤 周 平・ 吉 川 賢 太 郎 共 編『 黎 明 会 名 刀 図 録 』 日 本 刀 剣 保 存 会 本 部、至宝』石川県立歴史博物館、二〇二一年）。

） 安藤香織「尾張徳川家伝来の刀剣と道具帳」（『徳川美術館展 尾張徳川家の） 前掲註（術館・徳川美術館・富山県水水墨美術館・根津美術館、二〇一一年）。

館・富山県水墨美術館・根津美術館編『名物刀剣─宝物の日本刀─』佐野美・佐藤豊三「日本の伝統的美的価値「名物」と刀剣」（佐野美術館・徳川美術館、二〇一〇年）。

─」（徳川美術館編『尾張徳川家の名宝─里帰りの名品を含めて─』徳川美術・山本泰一「尾張徳川家と将軍家の贈答について─献上および拝領の大名道具

二〇〇四年）。

・ 佐 藤 豊 三「 名 物 刀 剣 の 銘 について」（『 金 鯱 叢 書 』 三 一、 徳 川 黎 明 会、

一九八八年）。

・佐藤豊三「室町時代の贈答刀剣について」（『金鯱叢書』一五、徳川黎明会、（

7

御前御用等相済候上御褥御刀懸引之御着座之御様子奉伺、
摂津守様・中務大輔様 江申上同役御案内
申上候上、御出座、御対顔相済 而 入御、一、前顕御腰物、御床上 ニ有之候付、同役持参
御休息 江出候御半櫃 江直 ニ相納、如元白鞘等 江
納方ハ於同役取計候付、其段御側懸 并ニ仰付候、御腰物方御納戸 江も為承知談置、御目見不被（ 虫 損 ）

御頂戴等之節御間図面を□□□（

1

一、右 ニ付例朝
一、前顕

（後略）

挿図 3 余白部分を切り取って記載

（とから算出した。

としたい。
） 前掲註（）酒井論文を参照。

）佐藤論文「日本の伝統的美的価値「名島根・和鋼博物館保管

四九

なかった品は、当主となった綱誠に譲られるとの旨が記載されている。
「物吉の外形が写され、朱で「御印判」と書き添えられている。また御印判の捺され本では、光友の元に留める品に御印判が捺されたようで、この史料では方形印

順に一つ書きで挙げられ、続けて尾張家の「上」の刀・脇指が列記される。正場で用いられた可能性が高い。内容は、光友指料が脇指・太刀・刀・中脇指のの隠居先へ移動させた旨の同年の書付が貼り込まれるなど、この刀剣贈与の現） 正本は失われたとみられるなか、本史料は控えとはいえ刀剣と道具帳を光友） 前掲註（二一年）。

『名物扣』影印・翻刻」（『東京国立博物館紀要』五六、東京国立博物館、二〇・酒井元樹「いわゆる『享保名物帳』に関する一考察

化研究 黒川古文化研究所紀要』一五、黒川古文化研究所、二〇一六年）。

・川見典久「「享保名物帳」の意義と八代将軍徳川吉宗による刀剣調査」（『古文術館・富山県水墨美術館・根津美術館、二〇一一年）。

墨美術館・根津美術館編『名物刀剣─宝物の日本刀─』佐野美術館・徳川美・辻本直男『図説刀剣名物帳』 雄山閣出版、一九七〇年 。)(
・渡邉妙子「名物・名刀の銘が語るもの」（
佐野美術館・徳川美術館・富山県水物」と刀剣」の他、次の論考に詳しい。

）『享保名物帳』については前掲註（）佐藤論文「名物刀剣の銘について」を参照。

） 前掲註（）佐藤論文「名物刀剣の銘について」を参照。

うだが、江戸時代前期には異なっていた可能性もあり、その精査は今後の課題が附属するという。このように江戸時代後期には脇指と小脇指に違いはないよ

房、一九七三）によれば、脇指は小脇指とも言い、合口拵で二所物（目貫・小柄）嶽、一八二八～九〇）が著した『幕儀参考』（松平春嶽全集編纂刊行会編、原書） 小脇指には目貫のみが附属するものと読めるが、越前松平家十四代慶永（春屋市蓬左文庫蔵）に、光友の隠居に伴い家老職となった時が二十六歳とあるこ

（

（

（

（

（

お り、 書 写 ま た は 原 本 成 立 の 時 期 は Ｄ が 遡 ると わ か る。 Ｄ の 中 将 様 について）
安藤論文を参照。なお、「慶安四年御腰物帳」には遺産相続をの側室さい（貞松院）の姪の子で、幼い頃から義直の側に仕えた後、光友にも（十四代慶勝の可能性もなくはないが、Ｄの情報を更新してＡ・Ｂが編纂されて）にて紹介した「御太切御半櫃入記」（Ａ）の「物吉貞宗」部分は、いることからすれば、慶臧とするのが妥当と考える。
） 前掲註（内 容 は ほ ぼ 同 一 だ が、「御物吉」と「右御鞘黒塗」の箇所が一つ書きで示されており、「御柄」から「御小柄」までの附属品が刀身と同箱で、黒塗鞘のみが桐箱にて別に保管されていたことが明確にわかる。また黒塗鞘には「御物吉鍵）佐藤論文「名物刀剣の銘についる。白鞘の柄は江戸時代末期以降に補われたのであろう。
て」
、前掲註
（

） 光友相続時の道具帳について は前掲註（示す「御分物」や、将軍からの「御拝領」、義直自身による購入など、義直が各刀剣を所蔵するに至った理由が簡潔に記されている。他に紀伊徳川家・水戸が多く、太刀一振、刀十一振、脇指九振が記録されている。大殿とは、この場

徳川家からの進上なども散見されるが、「大殿様ゟ被遣内」の刀剣は比較的数
合は義直の父・家康のことを指す。この記録により遺産相続より以前に家康から贈られた刀剣があったことがわかるが、名物刀剣や、吉光・正宗といった最高位に位置付けられる品は含まれていない。
（ ）『士林泝洄』（名古屋市蓬左文庫蔵）による。同史料によると、父・嘉季は義直仕えていたが病で致仕・隠居したため、市正の兄弟・直承が家領を継ぎ、市正は 光 友 の 小 姓 と し て 召 出 さ れ た。 こ の 世 代 交 代 の 時 期 は 未 詳 だ が、 直 承 の 記
録には、相続に続き、延宝六年（一六七八）に大番頭となったとあるため、それ 以 前 と み て 良 い だ ろ う。 市 正 は 光 友 に 重 用 さ れ てい た と み ら れ、 元 禄 六 年
禄十二年まで仕えたことがわかる。なお、生年は近松茂矩『昔咄』巻五（名古（一六九三）に光友が隠居すると家老を仰せ付けられ、そのまま光友最晩年の元

13

1共入」と添え書きがあるため、刀身用の黒塗御紋付箱が鍵をかけられる品で、その鍵は桐箱へ保管されていたことも判明する。
8「物吉貞宗」の継承と権威化

1（ ） 前掲註（ ）を参照。
（

10 9） 御紋付溜塗箱は現在確認できないため、伝来の途次で失われたかとみられ

（
1

1

16

7
3

16 15 14

18 17

8
11
12

「物吉貞宗」の継承と権威化

貞宗」以外も、指料は十八振のうち三振のみ贈与に選んでおり、大方手元に残したようである。
「上」の刀剣は八振のうち五振を贈与している。

五〇御太切御半櫃入記写」では溜塗御紋付箱（外箱）ごと半櫃に収納されているように記録されているのに対し、この「江戸御小納戸日記」の記述で「御両所様は櫃に収めたとは読めないため、管理状況としては全く同一ではないようであ

（

（
24

る。

（

25

名物 池田正宗」（重要文化財、徳川美術館蔵、以下、「池田正宗」と略称）お（26

雑纂編（一）』（名古屋市教育委員会、一九六三年）にも翻刻されている。

）岡崎論文を参照。

-20-

刀剣・刀装具』徳川美術）安藤論文、同「文政年間における刀剣蔵

五 年 と 推 定 で き る。 下 限 の 目 安 は こ の 帳 面 の 冒 頭 の 書 き 付 け に あ る 延 享 二 年

また各項目に付された追記の年号などから、「延享元帳」の編纂の上限は元文年（一七四〇）九月二十三日に歿した三保を「教性院」と院号で表記すること、館、二〇一八年）を参照。宗春を「前中納言」と表記し、宗勝の側室で元文五帳の分類について」（徳川美術館編『徳川美術館所蔵）「延享元帳」については前掲註（

い外箱（外家）の鍵の包紙の可能性もあろう。

あることの理解に苦しむが、あるいはこれは外包ではなく、現在は確認できな

戴」の時期であり、鍵がその際に作られたとも解釈できる。外包に古い年号が外に「享保十六年三月十一日」の墨書がある。前者は宗勝の「物吉御腰物御頂） 黒塗葵紋付箱の鍵には現在、二重の包紙があり、内に「元文四年三月出来」、） 前掲註（

上屋敷として良いと考える。

座之間の記載があるとのご教示をいただいた。以上により、この場合には市谷〉）に「中御座之間」と記される部屋はないものの、「御家御記録」元禄十四185
年十月十日条・宝永五年四月三日条・同七年四月七日条に市谷上屋敷内の中御谷上屋敷の絵図「尾州侯市買御屋敷絵図」（名古屋市鶴舞中央図書館蔵〈市ある。また徳川林政史研究所非常勤研究員・渋谷葉子氏より、吉通在任中の市咄』には他にも江戸下向中のこととして中御座之間での様子が語られる箇所が） 中御座之間は名古屋城二之丸御殿にも所在したことが知られているが、『昔

二四） 名古屋市蓬左文庫の著者写とされている写本七冊を参照した。
『名古屋叢書

いで歿し六代継友が家督を相続するまで、短期間であるが小姓を務めた。

は正徳二年（一七一二）から吉通に近侍し、その翌年に吉通・五代五郎太が相次（）『稿本藩士名寄』・『士林泝洄』（いずれも名古屋市蓬左文庫蔵）によると、茂矩

（

28 27

（ ） この家督相続時には光友から綱誠へ「刀 金象嵌銘 正宗磨上 本阿弥（花押）
よび「短刀 無銘 貞宗 名物 奈良屋貞宗」（徳川美術館蔵。以下、「奈良屋貞宗」と略称）が大・小で組み合わせられ、祝儀として贈られたことが、尾張家の記
録 史 料 「 御 家 御 日 記」
・「事蹟録」や、朝日重章著『鸚鵡籠中記』（いずれも徳川〉）による林政史研究所蔵）の元禄六年五月一日条に確認できる。
「御腰物請取払方帳」（
元
和七年〜寛永十五年〈一六二一〜三八〉、徳川美術館蔵〈武器古帳と、「池田正宗」は伊達政宗─池田長吉─二代将軍秀忠と伝来し、寛永十三年（一六三六）
九月二十一日の三代将軍家光の御成において義直へ下賜された品である。「奈良屋貞宗」は奈良屋宗悦─豊臣秀保─秀吉─秀頼─二代将軍秀忠と伝来し、元和九年二月十三日の秀忠の御成で義直が拝領した品である。その後、一旦将軍家へ献上されたようで、寛永十七年五月十四日、家光の紀伊徳川家への御成で同家初代頼宣へ下賜された際に、尾張家の「和泉藤四郎」と交換する
ことで再び尾張家に渡ったと記録にある（「御腰物請取払方帳」
・「慶安四年御腰（部直輔による尾張藩の通史『尾藩世記』元禄十四年三月一日条にも同様の記録がある。
語』徳川美術館、二〇〇七年）に紹介されている。

） 志賀太郎「改革の時代 八代宗勝と九代宗睦」（徳川美術館編『尾張の殿様物

な次第が記録されている。

） 他に、「御家御記録」（徳川林政史研究所蔵）の元和三年三月十一日条にも簡単のことと考えられる。
「御上箱」は鍵付きの黒塗葵紋付箱、もしくは鍵付きの） 式では黒塗鞘を使用したはずであり、式後に持ち出された「御替鞘」は白鞘
御太

3物帳」による）。

（

20

芸部部長代理・吉川美穂氏よりご教示いただいた。なお、幕末の尾張藩士・阿（21

切御半櫃入記写」にも記された御大切御道具を納めた櫃を指すとみられるが、521） 元禄十四年三月一日の「物吉御腰物御頂戴」儀式については、徳川美術館学（22

外箱（外家・御紋付溜塗箱）のことであろう。「御大切櫃」は「御両所様

29

19

23

（

の五つの分類による仕分けと編入が実施され、新しい道具帳が編纂されたとみ（一七四五）
十二月であり、この時期に新たに「御大切」
・
「義」
・
「礼」
・
「智」
・
「信」

氏は「物吉貞宗」の伝承も取り上げ、亀が密かに取り分けて義直へ与えたのは、（徳川美術館編『家康の遺産─駿府御分物─』徳川美術館、一九九二年）。徳川

べられている。

「物吉貞宗」が当然将軍家に伝えられるとわかっていたための仕業だったと述

刀剣刀装具』徳川美術館、一九九八年）
、前掲註（

）佐藤論文

〉）十一冊のうち、刀剣は第一冊「駿府御分物之内〉、Ｂ）と比較する。Ｂは義直が慶安三年に歿した翌年、名古屋城小天守に五一─Ｂ）に記録を送り渡すよう賄頭へ申し渡すことなどが記録されているが、基本的な式次第には御用人が御座の間へ持っていくことや、前もって式で用いる熨斗・熨斗鮑

は御小納戸から御用人へ引き渡され、御納戸で拵などが整えられた後、式の際されている。準備等に関する記録が補足されており、式当日の朝、「物吉貞宗」

十三日に儀式を実施していることが「江戸御小納戸日記」（史料） 斉朝について は寛政十二年（一八〇〇）一月二十九日に家督を相続し、三月て使用したりするのに相応しい品は百振程度の優品に限られていたのである。

康の遺産を相続した時期には、他家への贈答に用いたり、義直自身の指料とし将軍家・大名家等との贈答により名刀・名物がもたらされていくが、義直が家は、「上」の刀剣のみ、使用の痕跡があると言い換えられる。尾張家には後の刀 剣 類 約 三 百 振 が 概 ね そ の ま ま の 状 態 で 保 管 さ れ てい た こ と が わ か る。 こ れで、名古屋城小天守にはＡの「上」に格付けられた太刀・腰物・脇指を除く、るため作品の同定が比較的しやすい。これらによれば、光友が受け継いだ時点所在した刀剣類が二代光友へ譲渡された際の目録で、Ａの分類を引き継いでい帳

年（一六五一）成立の「御殿守 ニ有之 御腰物御脇指帳」（徳川美術館蔵〈武器古（ママ）に「上」・「中」・「下」の格付けで再度編成し直している。この内容を、慶安四る四百六振は、「刀剣元帳」で「中」以下に分類されていた刀剣を、種別ごと

御太刀 御腰物 御脇指 御長刀 御鑓帳」（Ａ）に掲載されている。ここに掲載され美術館蔵〈記録・古文書物が実際に尾張家へ譲られた際の遺産受け渡し帳「駿府御分物御道具帳」（徳川） 義直が相続した品について、今少し補足しておきたい。元和四年、駿府御分

を参照。

徳川美術

られることから、「延享元帳」は比較的短期間に使用されたと推測される。
（
36

館蔵品抄③
（

） 佐藤豊三「徳川美術館の刀剣と刀装小道具」（徳川美術館編『新版（37） 目録や見出しに記された分類名を順に表記すると、「御譲リ」
・「駿河御分ケ州様水戸様ゟ被進」
・「寄物」
・「御買上」
・「由緒出所不知」となる。駿府御分物

物」
・
「御拝領」
・
「 御太刀」
・「御天守物」
・「御小サ刀」
・「御代々御指料下リ」
・「紀（駿河御分ケ物）
は 二番目である。

れ、 以 来、 御 書 院 番 や 奥 御 番、 御 供 な ど を 務 め た 尾 張 藩 士（『 稿 本 藩 士 名 寄 』） 彦八郎は大学頭・林鳳岡の弟子で正徳六年（一七一六）に六代継友に召出さ─Ａ⑧）はこ─Ａ①）・状」（
同 ─Ａ⑤）、現在は伝存しない「関又右衛門書付」を渡したとみられる。
御分物刀剣と戦国武将画像』徳川美術館、一九七四年）、同「徳川家康の遺産」） 徳川義宣「水戸家本「駿府御分物刀剣元帳」について」（徳川美術館編『駿府「物吉貞宗」の継承と権威化

1（ ） 前掲註（ ）近藤周平・吉川賢太郎書。
（〈 名 古 屋 市 蓬 左 文 庫蔵〉
・『士林泝洄続編』〈名古屋市鶴舞中央図書館蔵〉）、主水は享保十六年（一七三一）に父の遺領を継ぎ馬廻組を仰せ付けられ、宝暦七年（一七五七）か ら 明 和六年
（一七六九）にかけて御小納戸頭取を務めた尾張藩士で主 の 側 に 勤 め る 役 職である。
─

」を差

」（史料

（『稿本藩士名寄』・『士林泝洄』〈いずれも名古屋市蓬左文庫蔵〉）、いずれも当）『士林泝洄続編』（名古屋市鶴舞中央図書館蔵）による。

） その他の書状についても一通りみておくと、「久野彦八郎書状（

紙の墨書内容も考え合わせると、彦八郎は主水に「物吉記」（史料の時、主水に受け渡された書類の目録である。現在これらの史料をまとめる包

受け取ってほしい、という内容である。
「久野彦八郎目録」（
史料いうことで、書付を残らず差し上げることになった。ついては御使に渡すので、昨日、記文について当主に報告したところ、いずれにせよまずはご覧になるとし出すにあたり、主水への説明として添えた書状とみられる。それによれば、

Ａ⑦）は、当主へ上申するべき内容として書かれた「久野彦八郎書状

1

1

5

1

2

1

1

「物吉御脇差」（同 ─Ａ②）
・
「南泉一文字記（記文案）」（同 ）・「物吉貞宗梵字
2

型１」（同 ─Ａ③）
・「物吉貞宗梵字型２」（
同１─Ａ④）の五通と、「玉置卜之書

1

（

（

34 33

19

4

1

1

38

30
32 31

35

「物吉貞宗」の継承と権威化

は宗勝の代と変わっていないことがわかる。
（ ） 慶臧については弘化二年八月二十六日に相続し、九月二十八日に儀式を実施
─Ｃ）から判明する。情報量は最御太切御半櫃入記写」との整合性が確認できる。慶臧も「物吉御腰物御頂戴」儀式の記録は現段階では確認できていない。

の御意（発言）が書き留められていることも興味深い。なお、九代宗睦についてめており、「御両所様も充実しており挿図も加えられている。儀式後に、御半櫃へ「物吉貞宗」を納していることが「江戸御小納戸日記」（史料
5

39

五二

きました。また市谷上屋敷について名古屋城調査研究センター主査・原史彦氏、〔附記〕 本稿執筆にあたり、徳川林政史研究所研究員・藤田英昭氏にご協力いただ

學藝員）

徳川林政史研究所非常勤研究員・渋谷葉子氏よりご教示を受けました。ここに記して感謝申し上げます。

（徳川美術館

（ ）

加

藤

祥

平

れている。尾張家の道具帳と作品群が揃って収蔵されていることは、各作

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）に品の収集時期のみならず、同家における総体的な収集過程や傾向、管理方

め

徳川美術館所蔵の唐絵の基礎情報の提示をめぐってじ

一法などをたどることを可能とする。

りにでは、中国絵画史的観点ではなく、受容史的観点に基づいた展と略称する。
）（ ）（以下「唐絵展」
名古屋市蓬左文庫企画展「唐絵─尾張徳川家の中国絵画─」三年（二〇二一）十一月十三日から十二月十二日まで開催した徳川美術館・こうした徳川美術館の収蔵品の特色に基づき、名古屋市蓬左文庫で令和箱・附属品から読み取れることわに

資料（一） 徳川美術館所蔵の唐絵の基礎情報
おめ

家において唐絵がどのように使用・収集・管理されていたか、という三つじの収蔵品を保存・
徳川美術館は、尾張徳川家（以下「尾張家」と略称する。）の視点である。その準備として、徳川美術館でこれまで中国絵画として紹は公開・研究する施設として昭和十年（一九三五）に開館した。近代にかけて介された経歴のある作品について、箱・附属品を含めた悉皆調査を行った

唐絵展の開催に際しては、これまで徳川美術館の所蔵する唐絵をまとめ）いる。また、一つの大名家の道具帳がまとまった数で伝存していることがて刊行物として紹介したことがなかったため、簡易図録を刊行した。しか（少ないなか、その全てが遺されているとは言えないまでも、江戸時代に尾五三し、わずかな紙数では、準備段階で得られた知見を紹介しきることは難し
尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

張家で作成された道具帳は、細かに数えれば五百冊にものぼる点数が遺さ尾張家は開館前後に売立を行い多くの作品を手放しもしたが、それでも同

覧会構成・作品紹介を主眼とした。受容史的観点とは、尾張家という大名

3

上、尾張家の道具帳に記載された情報を翻刻し、作品同定を行った。

（ ）

二

は

2

家の収蔵品の全容をうかがい知るに足る作品群を、徳川美術館は収蔵して

1

4

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

かった。このため、数回に渡り、尾張家における唐絵について、受容史的

五四

（ ）

から平成九年（一九九七）
こうした状況については、昭和五十九年（一九八四）に か け て、 玉 蟲 敏 子 氏 と 山 下 裕 二 氏 が 既 に 言 及 し ている。 両 氏 の 指 摘 か（）

廣海伸彦氏によって、鑑定史の視点を交えながら、出光美術館所蔵の狩野には、中国書畫録』が特筆されるだろう。令和二年（二〇二〇）といった附属品の書〉
・貼札〈箱に貼られた紙札〉）や包裂・外題・書付（添状）（ ）派関連の絵画作品に附属する箱書・外題・添状の情報が詳細な図版ととも

西九館所蔵

年（二〇一一）に発足した「関西中国書画コレクション研究会」による『関書といった本紙以外の情報を積極的に活字化・公開している、平成二十三

提示が散見されるようになってきた。代表例を挙げれば、題簽や跋文・箱観点に基づいて考察する。初回となる本稿では、徳川美術館が所蔵する尾徳川美術館所蔵の唐絵の基礎情報の提示をめぐってら、しばらく年月を経て、現在では、絵画史からの附属品の積極的な情報

一

張家伝来の唐絵の基礎情報を提示する。

10

情報を重視する立場をとる。

に加え、箱（形状・紐・墨書〈箱本稿は、作品の基礎情報（法量・材質・表装裂）

11

重きが置かれ、表装や箱・附属品の情報は割愛される傾向にあった。作品

従来、（特に絵画史を主として）美術史学では、作品の内容や作品の真贋に元年（二〇一九）五月に東京文化財研究所により公開された「売立目録デジに紹介されたことも注目される。また、附属品そのものではないが、令和）

タルアーカイブ」は、作品移動史や伝来、作品・作家研究の保管材料とし（に込められた芸術性を読み取り、作品を芸術の展開に位置付けながら、芸ての売立目録の重要性に着目した、作品本体以外の情報を積極的に評価・））術の展開を追うことを命題とした美術史学では、作品そのものこそが検討

公開していくきわめて画期的な事業と言える。

（

属品はともかく、後世の受容者や受容されていく過程で附された事物は主たる対象とならなかった。

（ ）箱は、造りを見ることによって、旧蔵者や内容品が享受された文化圏（人紐、包裂といった附属品の情報が積極的に提示されることは少ない。

しかし、未だ文字情報に重きが置かれ、箱の形態や箱に貼られた貼札、（の対象であり、作品の製作に携わった当事者たちや製作時に添えられた附12によって編纂され、大正十～十五年（一九二一～二六）に刊行された『大正の情報が伝統的に重んじられてきた。高橋箒庵（義雄。一八六一～一九三七）の蒐集品に知られる、糸柾目桐箱を特徴とす
十代斉賢（一七七三～一八三〇）て仕立てられる箱にはそれぞれ特徴があり、著名な例では、広島藩浅野家を読み取れることもある。旧蔵者の好みによっ物の交流圏や茶道の流儀など）

8（ ）名器鑑』を例にとると、法量・重量・文献情報・観察記録のみならず、箱る「浅野箱」や、紀伊徳川家伝来品に知られる、杉材の外箱を特徴とする（ ）や御物袋・仕覆・書付といった附属品の情報が詳細に列記されている。こ「 紀 州 箱 」 な ど が 名 高 い。 寛 永 期 に 作 ら れ た 箱 の 一 部 に は、 小 堀 遠 州）

うした傾向の下地には、茶の湯における作品の評価が、鑑賞性のみならず（所用品に代表されるような、蓋や側面の稜に面取を施した印籠蓋
一六四三）（ 一 五 七 九 〜 一 六 四 七 ）所 用 品 や 大 徳寺 龍 光 院に伝 わ る 江 月 宗 玩（ 一 五 七 四 〜

一方、茶道文化史学の分野では、作品本体と同様に、表装や箱・附属品

135

由緒を重視してきた蓄積がある。そして、両者の観点の差異は、展覧会図

146

録での図版や解説の在り方に少なからず反映されてきた。

9

7

（

）

造の桐箱が散見される。また、箱の造りのみならず、同一の所蔵元の作品の場合、箱書も同一の筆者によってされることがあり、箱書の筆致も旧蔵
者の判断材料となりうる。
一般には「蔵札」とも呼ばれる貼札は、整理・点検や近代の売立などに際して貼られていることが多い。実際、市場に出た尾張家の旧蔵品の箱で見かけることの多い、葵の葉が刷られた貼札は売立に際して付された貼札（）

。貼札は、旧蔵者の庵号や斎号などが記されていることもである（挿図 ）多く、旧蔵者の特定に用いられやすい。
紐の場合、摩耗しやすく、箱の造りによっては取り替えることも容易であることから、当初からの紐であることは少ないが、所用者の好みによって仕立てられていることもあり、旧蔵者の情報を得られることもある。例
えば、尾張家では、萌黄真田紐や萌黄地二本白筋真田紐（挿図 ）が用いら。また、近代の数寄者の場合、益田鈍翁（孝。一八四八～
れている（挿図 ）葱平絹や鬱金木綿が用いられ、そのほとんどに墨書で内容品の名称が記さ家の場合は、添えられた時期はそれぞれ未詳ながら、作品本体の包裂に浅ては、更紗裂の帙が添えられることの多い「浅野箱」が挙げられる。尾張作品を包む包裂や風呂敷にも、旧蔵者によって傾向がある。代表例とし

か常用された紐が見受けられる。

の所用品では、茶地紺安良筋真田紐や白地紫筋真田紐などいくつ
一八一八）

れ ている こ と が 多 く、 出 雲 国 松 江 藩 十 代 藩 主 松 平 不 昧（ 治 郷。 一 七 五 一 ～2や馬越恭平（一八四四～一九三三）の旧蔵品に、それぞれ特定の文様
一九三八）の風呂敷が附属していることも多い。
こうした附属品の情報は、美術史学においては一部で信憑性に疑問が抱かれてきたことも事実だろう。実際に、いつの時点の作為か未詳ながら、

五五

趙昌筆 花籠図
外箱蓋表の貼札

挿図 1

15尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

玉澗筆・同賛 遠浦帰帆図
浅葱地絹袷包裂（部分）

挿図 3

萌黄地二本白筋真田紐

挿図 2

16

1

3

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

意図的な貼札の貼り替えや箱の入れ替えがなされた作品に、筆者は遭遇し（）

たこともある。諸所におけるそうした事例が、附属品類を重視する考え方への批判的意見の根拠にもなっているのだろう。しかし、書画であれば本紙への補筆や落款の後入れなども頻繁に見受けられ、箱や附属品にのみ後世の意図的な変更が加えられるわけではないだろう。よって、いかなる分野であっても、偏見なくかつ慎重に、作品本体と箱や附属品を注視するこ箱や附属品から読み取れることとがより確かな情報へ近づく方法と考える。

二では、実際、尾張家の唐絵の箱や附属品・表装裂から、どのような情報を得られるのだろうか。わかりやすい例を挙げてみよう。

）。 同 様 の 造 り で あ る、 ⑫ 伝 張 路 筆「 山 水 図」の 箱 も ほ ぼ 同 時 期 にも他家へ譲与されることがなかったことに起因する。一般に、箱が追加さ

家康から尾張家初代義直（一六〇〇～五〇）へ遺品として譲られ、以後一度歴を持ちながら、一重箱という簡素な次第となっている。これは①が徳川

は、華麗なる伝来経資料（一）に記載の作品については、資料中の番号を掲げる。
）

取部分より内側にあり、竹釘を差し込んでから面取りがなされている①や見これらと同じ造りに見えるが、面取りの幅はやや狭く、竹釘の位置が面、一
時代が下るようにも見受けられる。㉒孫億筆「花鳥図」の箱も（挿図 ）作られた箱とみられるが、箱書の書体や字の配置から、箱書がされたのは（挿図の太さなどから、寛永年間（一六二一～四四）前後に作られた箱とみられる

五六

箱（部分）

孫億筆 花鳥図

挿図 5⑫とは明らかに造りが異なっている。

（重要文化財。以下、
まず、箱に注目すると、①玉澗筆・同賛「遠浦帰帆図」

挿図4 玉澗筆・同賛 遠浦帰帆図 箱（部分）れるのは所蔵者が変わる時で、新たな所蔵者の好みに仕立てたり、旧蔵者

4

17の裏返しでもある。なお、①のみならず、市場に出ずに徳川美術館へと収会がない。①に箱の少ないことは、①が尾張家から一度も出なかったこと

えれば、所蔵者がほとんど変わらなかった作品は新たに箱を添えられる機の情報や好みを尊重しつつ保存したりするために箱が追加される。言い換の座金は銀製の四花弁形で、手の込んだ意匠となっている。白木で几帳面えるが、柾目の整った桐が用いられ、箱の稜に几帳面取が施してあり、紐の箱は二重箱で、内箱は白木である（挿図 ）。白木の箱は、一見簡素に見（重要文化財）御成した際に、二代光友に下賜された、⑨伝牧谿筆「柳燕図」

元禄十一年（一六九八）三月十八日、五代将軍徳川綱吉が尾張家麴町邸へ

5まった尾張家の伝来品は、箱の少ないことが共通している。
また、①の箱は溜塗となっており一見分かりづらいが、面取の幅や竹釘取の施された箱は、徳川将軍家に伝来していた作品に多く、内箱は⑨が徳

6

渡四冊之内改 御用人幡野弥五兵衛 大目付埴原金左衛門

一箱」に

壱」
（什器古帳六・に記された、「趙昌筆」と添書きのある「一雜花の絵御掛物一）であったのが分割され、のちに尾張家に入ったことも判明する。

展覧会図録の図版で省かれがちな表装裂からも、美的趣味を伝えるのみらいが、「雜花」の右下に薄らと「左」と書かれており、元は対幅の左幅⑩を同定できる。そして、外題をよく見れば、経年の摩耗によって見えづ

ならず、旧蔵者の情報を得られる。⑧伝陳容筆「龍図」・伝牧谿筆「虎図」（）（重要文化財・重要美術品）について は、従来『豊臣御数寄屋記録』（東京藝術

されている。しかし、『豊臣御数寄屋記録』について は後世の記述が少な（ ）次に箱の貼紙に注目すると、⑰伝謝時臣筆「夏木垂陰図」の箱の蓋裏にマ

からずあることも指摘されている。記載品の内、現存品は⑧のみであり、マは、「御表具和物切 巳三月伏見屋甚衛門申聞」という貼札がある。伏見屋）

一方で、併記される表具裂と現状の表具裂が一致しない。また尾張家の道（甚衛門は、正しくは伏見屋甚右衛門のことで、江戸の唐物屋である。ある
）

20

（ ）

く記されていない。そこで、改めて『豊臣御数寄屋記録』を検証すると、

21

いくらか不可解な点に気づく。本品に関する『豊臣御数寄屋記録』記載の表装に着目してみると、⑫や⑯呉偉筆「許由巣父図」、㉑劉俊筆「仙人伝来情報については、偽書である可能性を含め、検討の余地を残す。

には「芙蓉図」とあり、江戸時代の道具帳にもおおよそ「芙蓉図」と記さ（重要美術品）などは、本紙を囲む中廻に大きな丸紋の金襴が用いられて図」

表装されていたことがうかがえる。

趙昌筆」と 墨書のある外題が貼られ丑ニれている。さらに八双傍らに「雜花

享保六年 丑年

いる点が共通しており、大名家の書院などの広い壁面の床で映えるように
張札九拾四釣成尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

五七。それを手掛かりに道具帳を徴すると、享保六年（一七二一）ている（挿図 ）くれる。⑩趙昌筆「花籠図」は、現在は「花籠図」と通称されるが、箱書鑑定に際して付される外題も、鑑定者と鑑定結果以外の情報を提供して関係にあったかは未詳である。

（

具帳には、『豊臣御数寄屋記録』に記される伝来経緯についての記録は全信長へ譲られ、さらに豊臣秀吉から木村重成、島左近へ伝わったことが記

三九）に小鹿島氏から足利尊氏に献上され、十四代将軍足利義栄から織田

六年（一二八三）に小鹿島公業に下賜されたという。その後、暦応二年（一三文永四年（一二六七）に高麗から鎌倉幕府七代将軍惟康親王に贈られ、弘安に記載があることが指摘されていた。それによると、大学附属図書館ほか蔵）

19

時期に尾張家と伏見屋甚右衛門の交流があったことがうかがえるが、売買

川将軍家にあった頃に添えられたと考えられる。

伝牧谿筆 柳燕図
内箱（部分）
挿図 7

趙昌筆 花籠図
外題

挿図 6

22

18

に作られた「御数寄屋方御道具帳

7尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）（ ）五八（ 一 ）─ 絵 画・ 書 跡 編 ─ 」（『 金 鯱 叢 書 』 三 一、 徳川 黎 明 会、 二 〇 〇 四 年 ）、同・山本泰一「尾張徳川家の幕末期における什宝（収蔵品）の種類と数量について

り

に

（

（

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（

（

（

8

7

6

5

4

3

磁器・硝子器編─」（『金鯱叢書』三三、徳川黎明会、二〇〇六年）。

者を比較する。
年）。

） 高橋義雄編『大正名器鑑巻

利休・織部・遠州』） 玉蟲敏子「道具と美術のあいだ─茶の世界における造型作品の鑑賞について」

小学館、一九八三年）。

） 熊倉功夫「茶の美学の試み」（『名宝日本の美術 第「名物記」の影響を受けている。

冊物」や寛政元年（一七八九）に成立した『古今名物類聚』といった、先行する）『大正名器鑑』の網羅的な情報提示は、十八世紀前半に成立した「名物記三第一～九編』（大正名器鑑編纂所、一九二一～二六に捉えているわけではなく、美術史の検討対象を再確認するため、便宜的に両） 美術史と茶道史の観点を比較しながら記述するが、筆者は両者を二項対立的

宋絵画史の成立』中央公論美術出版、二〇一六年）がある。

流史」を結節点とした方法論的な若干の考察─）第三節 美術史学と歴史学」（『北にまとめた言及として、塚本麿充「（はじめに「美術」から「文物」ヘ─「交批判に答ふ─」（『美術史』八、美術史學會、一九五三年）。これらの議論を簡潔

史』五、美術史學會、一九五二年）、家永三郎「美術史学と歴史学─中村氏の史學會、一九五一年）、中村二柄「美術史学の対象─家永教授に問ふ─」（『美術的な論考として挙げられる。家永三郎「美術史学の対象」（『美術史』三、美術） 美術史研究の役割については、先学諸氏の論究があるが、以下がもっとも端絵に限定した。

収録の絵画は、唐絵展の出陳作品の内、徳川美術館が収蔵する尾張家伝来の唐）『唐絵─尾張徳川家の中国絵画─』（徳川美術館、二〇二一年）。なお、本冊子

識されていた絵画とし、現在では中国以外で作られたと見なされる絵画も含む。

絵画をも示すが、唐絵展および本稿においては、江戸時代以前に中国絵画と認（）「唐絵」という語句は、広義には中国の景物や人物を描いた中国絵画・日本（

9「尾張徳川家の幕末期における什宝（収蔵品）の種類と数量について（二）─陶

また、㉖「柳鷺図」は、表装裂と同じ裂が徳川美術館に現存している。

の当主であった十二代斉荘（一八一〇～四五）の手元へ移され、そこで掛幅（ ）装とされたことがわかる。尾張家の唐絵に当主の好みが反映されたことがわ

ら の 情 報 を よ り 多 彩 な も の に し て く れ る。 こ う し た 読 み 取 り に よ っ て、眠っていた情報が各地で再発見され、より多角的で包括的な研究が活発化することを願う。
次回は、尾張家の道具帳から伝存する唐絵の記録をすべて紹介するとと） 本 稿 で は 、 特 に 記 さ な い 限 り、「尾張家」は江戸時代の同家を示すこととす

もに、道具帳からうかがえる唐絵の管理実態などについて詳しく述べる。
註（所や名古屋市蓬左文庫にも収蔵されている。尾張家の道具帳については、以下の研究がある。
会、一九九二年）。

・佐藤豊三「将軍家使者饗応についての一考察」（『金鯱叢書』一九、徳川黎明

二 五 、 徳 川 黎 明 会、一九九八年）。

10

認でき、未表装の状態であったところ、天保十四年（一八四三）八月に当時道具帳を調べると、文政十一年（一八二八）頃に作られた道具帳に初出が確

23

以上のように、箱や附属品からの情報の読み取りは、これまでの作品か

おわかる作品が乏しいなか、斉荘の関与が確実である本幅は貴重である。

24） 尾張家の古文書・古典籍類は、徳川美術館の姉妹機関である徳川林政史研究

る。
（

1

・佐藤豊三「享保時代 に おける 尾張徳 川家の蔵 帳整理について」（『金鯱叢書』

16

2

（

（

中国書畫録Ⅰ～Ⅲ』（ 関 西 中 国 書 画 コ レ ク シ ョ ン 研 究 会、

究 三 』 茶 の 湯 懇 話会、一九九七年）。
）『 関 西 九 館 所 蔵

二〇一三～一八年）。
（ ） 廣海伸彦「所蔵絵画作品の付属品に関する基礎的考察（一）─狩野家発給の資派画壇を制した眼と手』（出光美術館、二〇二〇年）。また、関連する論考と料を中心に」（『出光美術館研究紀要』二五、出光美術館、二〇二〇年）、『狩野
しては、野田麻美「真贋論の行方─添帖のこと」（『アマリリス』一四一、静岡
県 立 美 術 館 、 二 〇 二一年）が挙げられる。
）『売立目録デジタルアーカイブの公開と今後の展望─売立目録の新たな活用

同書籍中の安永拓世「売立目録デジタルアーカイブの概要」が詳しい。

を 目 指 し て ─ 』（ 東 京 文 化 財 研 究 所、 二 〇 二 一 年 ）。 本 事 業 の 企 図について は、例もあるが、一方で偽造に悪用される可能性も否定できない。かつて某美術俱

なお、近年の論文・展覧会図録では、貼札の印を拡大して実寸大で掲載する作品も散見される。明らかな後世の意図的な貼り替えの事例とみられる。

ばならないが、「売立目録」に記載がないにもかかわらず貼札が貼られている

貼札の場合、いわゆる「売立目録」に作品の名称か図版が掲載されていなけれ（ ） ただし、売立時に際してのみ貼られた貼札もあり、注意が必要である。この法などにより、おおよその区別が可能である。

（ ） もちろん、後世にこれらを模して作られた箱もあるが、材の厚薄や竹釘の寸・小田榮一『茶道具の箱と箱書』（淡交社、二〇〇三年）。

・竹内順一「箱書の整理」（『茶の湯美術館 二』角川書店、一九九七年）。

（ ） 箱や箱書、その他附属品については、以下の論考・書籍が詳しい。

（） 箱書への批判については、前掲註（ ）熊倉氏論文が詳しい。

（

18 17

『名物記三冊物』

24

陳容筆」（『室町将軍家の至宝を探

乱世の王権と美術戦

室町・戦国時代』吉川弘文館、二〇一七年）、一九三～二〇〇頁。

徳川美術館、二〇二一年）。

）
宮下氏論文で指摘。

五九（徳川美術館 學藝員）

） 拙 稿「尾 張徳 川 家 の 唐 絵 を 探 る ─《 柳 鷺 図 》 を め ぐ っ て─」（『 葵 』 一 二 〇、

） 一文字は裂四二、中廻は裂一〇三一、上下は裂一二一の裂が該当する。

⑸ 織部の旧蔵情報が異常に多い。註
（⑷ 淀屋辰五郎の所蔵情報が異常に多い。註
（ ）宮下氏論文で指摘。

室町時代末期から江戸時代初頭までの史料に見いだせない。

⑶ ⑧の表具に記された、「満洲（錦）」という表現が、これまで管見に入った⑵ 現在同定可能な作品が⑧以外に確認できない。

⑴ 秀吉の所蔵品として茶会記に出てくる作品が登場しない。

）『豊臣御数寄屋記録』に関する具体的な疑問点は、以下のとおり。

康所用品）と書き添えられている。

当時「御譲道具」（当主代々の相続品）と記され、また朱書で「権現様御譲」（家） 道具帳での初出は享保六年（一八二一）の「御譲道具」（
什器百帳四・二）だが、略・黒田智「天皇と天下人の美術戦略」（『天皇の美術史

茶書研究会、二〇一六年）。

・宮下玄覇「研究ノート 『豊臣御数寄屋記録』の史料的価値」（『茶書研究』五、類紀要』八、金沢大学人間社会学域学校教育学類、二〇一六年）。

・黒田智「史料紹介『豊臣御数寄屋記録』」（『金沢大学人間社会学域学校教育学）『豊臣御数寄屋記録』については、以下の文献を参照した。

る』徳川美術館、二〇〇八年）。

一九八六年）、志賀太郎「（作品解説）龍図） 井 手 誠 之 輔「 李 禎 筆 竜 虎 図について」（『 大 和 文 華 』 七 五、 大 和 文 華 館、

─土屋蔵帳・神尾蔵帳─」（『茶の湯』三九二、茶の湯同好会、二〇〇六年）。

人 の 可 能 性 が 指 摘 さ れ ている。 矢 野 環「 名 物 記 の 生 命 誌） 伏見屋甚（右）衛門は、亀田宗振との同人説もあるが、矢野環氏によって、別（19

たっては、図版に意図的な改変を加えつつその旨を併記する、といった対策を

3

（

（

20

の「唐絵」
・美術としての「唐絵」─牧𧮾・玉澗を中心として」（『山上宗二記研（

21

とることも必要だろう。

20（『季刊日本思想史』二三、ぺりかん社、一九八四年）、山下裕二「道具として楽部で各旧蔵者の貼札をまとめた書籍を刊行する計画が立ち上がった際、悪用（

22尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

9

20

（

さ れ 却 っ て 市 場 を 混 乱 さ せ か ね な いと し て、 中 止 に な っ た と 聞 く。 掲 載 に 当

24 23

11
12

13
14

15

16

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

を記述した。

六〇・記載項目「近年の修理記録」では、軽微な修理は省略した。

資料（一） 徳川美術館所蔵の唐絵の基礎情報［凡例］

・記載項目「参考文献」には、各作品に直接言及したり、重要な関連作品

を加え、改行箇所がわかるようにした。

置を再現する必要性がなかった場合など、一行に複数行を記す際は「／」・文の改行は基本的に原文の配置の再現を目指した。ただし、文字列の配に言及し、特に注目される文献を挙げた。

・本資料は、現在徳川美術館が所蔵する、江戸時代の尾張家において「唐絵」として認識されていた絵画の基礎情報および伝来に関する情報を提示することを目的とする。
・絵画の図版については、『唐絵─尾張徳川家の中国絵画─』（徳川美術館、二〇二一年）を適宜参照されたい。掲載頁は「『唐絵』四」などと表記し、・本来の文字の配置通りとなるよう努めたが、朱書や貼札・印の箇所は本来の位置からズレが生じることがある。特に表記の位置に注意書きを要

徳川美術館での作品番号に続けて記した。
・作品の掲載順は、尾張家の道具帳全体で存在が確認できる順とした。

する場合は、「○上ノ付箋ノ下ニアリ」のように表記した。なお、文字・なお、以下の作品については、徳川美術館で中国絵画として展示した履箱を通した文字サイズの統一は行っていない。

・文字のサイズについては、史料や箱ごとでサイズを定めたが、全史料・変体仮名は原則として仮名に直した。

くる可能性が高いため、基本的に異体字もそのまま活字化した。ただし、・当時の文字表記も重要な情報であり、箱書や道具帳の照合とも関わってらくなる場合は、解釈しやすいように配置を改めた。

の配置が原文の配置通りとすることによって、却って翻刻文が解釈しづ・作品の記載項目は、材質・法量、表装、賛・落款印章・鑑蔵印、箱、附属品、近年の修理記録、文化財指定、備考、参考文献を掲げた。
・一般的に江戸時代以前では、掛物の左右幅の区別・表記を作品本位でつけており、尾張家もその例にもれない。ただし、本資料では便宜上、左右幅の区別・表記を鑑賞者本位とする。
・記載項目「法量」の単位は、センチメートルである。表装の総幅は、軸首を除いた値である。
・記載項目「箱」では、貼札の内容は「【】」の中に記した。
・判読困難な字は「□」とし、摩耗や欠損など状態による場合は、右側には『「○○」（朱文円印）』のように記したが、現在徳川美術館で使用され・観音・梅竹図（掛物八〇）・牧谿筆

歴があるものの、左記の理由から、本稿では採り上げなかった。

ている整理用の貼札については、本資料に反映しない。また、現行の作

・白衣観音像（神仏画一二）

その理由を記した。朱書の部分は、『朱書「〜」』のように表記した。印

品管理で用いられている作品番号入りの貼札や、徳川美術館設立以後に・弡孚筆

牧谿筆「洞庭秋月図」は徳川宗家（将軍家）に伝来しており、経緯が未詳

米法山水図（掛物一三五）

洞庭秋月図（掛物二〇六）

付された整理用の貼札については省略した。
・記載項目「備考」には、補足情報および尾張家以前の伝来に関する情報

ながら、昭和十八年（一九四三）に徳川美術館の蔵品となったため、本稿でう貼札と同内容の「上三拾六号」（朱書）と記された貼札しか確認できない。

これらの事実から、弡孚筆「米法山水図」は、明治時代の後半になって尾張家にもたらされた道具と見なせるが、その経緯については本稿の方針は対象としない。
「観音・梅竹図」は、近年元時代の絵画として展示されていた。しかし、から、本稿では追及しない。

① 重要文化財名物

玉澗筆・同賛

総幅八四・三一幅 （掛物六六・『唐絵』四）横七六・六、表装 総丈一〇八・〇

遠浦帰帆図

う認識であり、本稿の対象としない。

また、高麗仏画については、尾張家の記録上ではあくまで「仏画」とい画絹から室町時代の水墨画とみなされることと、尾張家の道具帳などにおいても「可翁筆」と伝称・記録されてきたことを考慮し、本稿では対象としない。
「白衣観音像」について は、画絹から室町時代の水墨画とみなされることと、 尾 張 家 に お いて も 中 国 絵 画 と し て 扱 わ れ た 形 跡 は な か っ た こ と から、本稿では対象としない。

［材質・法量］
掛幅装

弡 孚 筆「 米 法 山 水 図」について は、 江 戸 時 代 の 全 て の 道 具 帳 を 徴 し たが、同定できる道具が見当たらなかった。また、明治五・六年（一八七二

本紙 縦三〇・四

紙本墨画〜七三）頃に作成された「什器目録」（全十九冊）、同十三年七月に作成され［表装］

一文字・風帯 薄茶地角龍文金襴、中廻 紺地一重蔓牡丹唐草宝尽文金襴、

た「道具目録」（全八冊）、同二十四年八月以前に作成された「道具目録」（全九冊）の掛物（懸物）の項にもはっきりと同定できる道具を見出せなかっ上下 萌黄地亀甲文に蔓牡丹文金地金襴、軸首 象牙寸切
［賛・落款印章・鑑蔵印］

無邊刹境入毫端

六一

た。
弡孚筆「米法山水図」は二重箱で、外箱の身の底裏には「明治四十五年掛幅の筆者について印章を解読し「弡孚」という情報を提供したのは、明帆落秋江隠暮嵐・賛

治 四 十 三 年 以 降 に、 尾 張 家 が 鑑 定 を 依 頼 し た 今 泉 雄 作（ 一 八 五 〇 ～残照未収漁火動

三月新調」と墨書があり、蓋表には「弡孚筆山水」と記されている。この一九三一）である。外箱より以前に製作されたとみられる内箱の蓋表には、老翁閑自説江南「三教弟子」（朱文方印）

・落款印章あるいは鑑蔵印

遠浦帆帰一軸」とのみあり、筆者未詳の掛幅として扱われていたこと「墨画山水がわかる。また本稿で採り上げた中国絵画の多くは、江戸時代に貼られた
米 法 山 水 図」に は、墨画山水」（番号は朱書）とい

複 数 の 紙 札 が 箱 の 蓋 裏 に 貼 ら れ てい た が、「弡孚筆
近代に身短側面に付けられた「上三拾六号

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

真鍮製梅花形座金［箱］（現在は近年の修理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。）
・溜塗印籠蓋造（蓋表・側面の稜に面取） 萌黄真田紐

ガウ

蓋表：金粉字「遠浦帰帆 玉澗筆」【墨書「名物」】
［附属品］

セツ

・浅葱絹袷包裂：墨書「玉礀筆附／遠浦歸帆」

キヨ

・書付 （印章の写）一枚：墨書「玉礀印 印
  章寸如斯／「三教弟子」（墨文

包紙：墨書「玉礀筆遠浦帰帆讃之詩寫」

ニ
タ
ラ
ニ
暮 嵐
- 一／殘 照- 未 レ収漁 火- 動- ／老 翁- 閑 自 説 二江 南
- 一／遠浦帆歸」

テル
・書付 （賛の写）一枚：墨書「無邊 ノ刹 境
- 入 二毫 端- 一／帆落 二秋 江
-隠 二1

表具師小松屋治兵衛」が確認される。現在、旧啄木・

八景
※「八景

玉礀

六二

玉礀」の一行は、各字が擦られ抹消されている。

・永享九年（一四三七）「室町殿行幸御餝記」（徳川美術館蔵）

八景玉澗

東西にかゝる

於此御座敷三船之詩御披構あり廿五日夜時御繪巻申

西御七間

駿河

玉礀之類

・「清玩名物記」（小浜市立図書館〈酒井家文庫〉蔵）
絵

（中略）
帰帆

一趙昌けしの繪

一玉礀帆歸 八幅之内

・「茶湯道具名寄」（茶道古典全集「遠州御蔵元帳」）
散在分
一京極茄子

・「山上宗二記」（今日庵蔵）
玉礀之八幅墨繪也 紙 ニ書候（中略）
其古ハ連歌師宗長所持

一遠浦帆帰 昔雪斎 北条殿 ニ在所持 其後今川義元所持（中略）

玉礀ノ朱印也 いつれも横繪也

北条殿 ニ有天正十七年二月江雪斎宛」（今日庵蔵）［文化財指定］

一遠浦帰帆

（中略）

御掛絵

・「山上宗二記

右ノ繪何も讃あり

紙横・室町時代「御物御畫目録」（東京国立博物館蔵）

・尾張家以前の伝来情報については、次のとおり。

［備考］

・昭和二十七年（一九五二）三月二十九日、重要文化財指定。

旧八双・旧軸は再使用せず別保存。

乙卯十一月 御修復出来

定文化財保存事業により修理。その際、解体時に旧軸の墨書「安政二年・平成十四年（二〇〇二）七月一日〜同十五年三月三十一日、国庫補助金指［近年の修理記録］

御懸物同寫」

物印之写／但中布袋直夫筆朱印中ハ一向不相見／無準筆三幅對

自画御懸
包紙：墨書「遠浦帰帆玉礀筆御懸物印之寫／朝陽對月牧渓筆 自讃

方印の写し）三教弟子／右遠浦歸帆画讃之印／宋朝之人」

2

ナシ本ハ連歌師宗長、其次今川義元

（中略）
イツレモ

右八幅ハ紙地、玉礀筆、朱印讃アリ、皆横画ナリ、口伝アリ

黒田勘解由殿）」（相国寺蔵）

はりや宗和

宗凡

・「宗及茶湯日記（天王寺屋会記）」天正十八年（一五九〇）九月廿三日
於聚楽、

第二冊

但、今度北条殿より取候也、御茶被下候、 

九月廿三日朝殿下様
一床 ニ帆帰御絵歸帆 玉礀

・「松屋名物集」（前略）
今川雪齋
・慶長三年「（西笑和尚文案

山口玄蕃殿

四四五頁。

第十二巻補遺二』淡交社、第十二巻補遺二』淡交社、一九六二・永島福太郎校訂「松屋名物集」（『茶道古典全集
一九六二年）、四七頁。
・「遠州御蔵元帳」（『茶道古典全集年）、三二〇頁。

・永島福太郎編『天王寺屋会記』（淡交社、一九八九年）、四三一頁。

・塚原晃「牧溪・玉澗瀟湘八景図─その伝来の系譜─」（『早稲田大学大学

院文学研究科紀要別冊文学・芸術学編』一七、早稲田大学大学院文学研
究科、一九九一年）。

・伊藤真昭・上田純一・原田正俊・秋宗康子編『相国寺蔵 西笑和尚文案

第十巻

茶の古典』淡交社、二〇〇一年）、

自慶長二年至慶長十二年』（思文閣出版、二〇〇七年）、二八～三一頁。
・「清玩名物記」（『茶道学大系
三九四頁。

・衣若芬（田中伝訳）「玉澗「瀟湘八景図」の詩画と印章の研究」（
『國華』

山上宗二記

天正十七年二月江雪斎宛」（『茶道文化研究』六、

今 日 庵 本 」（
『 茶 道 文 化 研 究 』 六、 今 日 庵 文 庫、

一四一二、國華社、二〇一三年）。
・「 資 料 一

山上宗二記

二〇一四年）、八九頁。
・「資料四

名物



六三

布袋図 伝胡直夫筆 偃･ 谿廣聞賛 朝陽 対･ 月図 伝牧
三幅対 （掛物一二〇・『唐絵』六）今日庵文庫、二〇一四年）、一八七頁。

② 重要文化財［材質・法量］

谿筆（無住子筆） 同･賛・高木文『玉澗牧谿瀟湘八景繪と其傳来の研究』（聚芳閣、刊行年未詳）。

紙本墨画

掛幅装
尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

・谷信一「御物御畫目録」（『美術研究』五八、美術研究所、一九三六年）、［参考文献］

成被仰付様人間ならぬと申儀候（中略）七月十六日

上誓詞各仕候、御祈禱 ニ成可申候間弥可為御快気存候、御病中奇特

公衆大半金子十枚・五枚・三枚拝領候、小馬廻之衆金子一枚充、其安芸中納言殿へ七ツ台、其外諸大名過半御腰物、御はなし衆・諸奉納言殿へもすて子御壷其外金子等、備前中納言殿へハ初花の小壷、領候、玉礀帆帰軸 并金三百枚内府、御脇指・金三百枚大納言殿、中気色一段能御座候由候、昨日者為御遺物先諸大名・諸奉公衆色々拝入之処、一日相延候て其後取紛無沙汰非本意候、（中略）一太閤様御当月十三日之尊書十六日拝見候、先度預貴札候、其折節御返事可申

79

総幅

総幅五二・八横三二・一、各表装 総丈一七四・四

横三二・〇、表装 総丈一七四・四

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

・中幅：本紙 縦八三・九・左右幅：各本紙 縦八〇・三鳴屋角

元貞乙未夏午無住子作并書左幅（対月図）悠山自青

有人問我経中意 雲自悠

四八・五
［表装］

黄昏對明月 了此数行経

題

組紐

金製葵紋座金

六四

墨書「三番」】

三幅對」【「納」（墨文円印）

萌黄地二本白筋真田紐

左 朝陽 牧溪自画自讃
繪直夫筆
蓋表：金粉字「中 布袋 讃
偃溪右 對月 牧溪自画自讃三幅對」

・内箱：蠟色塗印籠蓋造（合口金沃懸地、蓋表・側面の稜に几帳面取） 紫

左 朝陽 牧溪自画自讃
繪直夫筆
蓋表：黒漆書「中 布袋 讃
偃溪右 對月 牧溪自画自讃

・外箱：溜塗印籠蓋造（現在は近年の修理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。
）［箱］

左右幅：「天山」（朱文方印）

中幅：「道有」（朱文重廓方印）

・鑑蔵印

頭髪白如雪 老眼亮似星・中幅廻一文字・風帯 紫地牡丹唐草宝尽文金襴、総縁 白茶地二重蔓大牡丹唐草文金襴、軸首 象牙寸切・左右幅
一文字・風帯 紫地牡丹唐草宝尽文金襴、中廻 白茶地二重蔓大牡丹文金
襴、上下 萌黄地牡丹唐草文金襴、軸首 象牙寸切
［賛・落款印章・鑑蔵印］
・賛・落款印章
中幅（布袋図）長汀江上汝即大士 雲黄山前大士
即汝 許汝換面改頭
決定當来補處 只不黄聞

許汝教壊人家男女
南山

［附属品］

牧溪自賛」

「廣聞之印」（白文方印）「偃溪」（朱文方印）「起於澗東」（朱文鼎印）

中幅（布袋図）：墨書「布袋
左

牧溪自賛」

・外題（各幅の八双脇に貼付）三枚

趂暖做工夫 遇寒便得著

右幅（朝陽図）：墨書「朝陽右右幅（朝陽図）牽断一絲頭 金針好抛却

左幅（対月図）：墨書「對月直夫筆
偃渓賛」

従今過老不知休 一任雪風

・鬱金木綿単包裂（内箱用）一枚：墨書「牧溪直夫偃溪三幅對／御掛物中箱附」
・ 白 絹 袷 包 裂（ 掛 物 用 ）三 枚： 各 墨 書「 中 ／ 直 夫 画 偃 溪 賛 ／ 御 掛 物 附 」、

テイ コウ

ジヤウ ナン

スナハ

ダイ

ジ

ウン

コウ サン

ゼン 〃

〃

墨書「左／牧溪自画讃／御掛物附」、墨書「右／牧溪自画讃／御掛物附」

チヤウ

・書付 （賛の写）三枚
ホ テイ

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題 ス」※端裏に墨

ダイ

ス
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／決 定
-當 来
- ノ補 處
- 只不 レヲ

ナン

クフウ シリゾニョクライヂ 即 チ 大 士／雲 黄山 前大 士
中幅：墨書「布袋／長 汀
-江 上
- 汝
- ユル

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即 チ汝
- ／許 レ汝 換 レ面
キヤウ

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黄 聞
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ユル

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ノ
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許 サレ汝 ヂニ／教 二 壊
- 人 家
- 男 女
- 一／南 山
-

書「中」。

タウ

キン

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コウ キヤウ

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星 ニ／ 黄ガン ホカラカニ

ガ キヤウ

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／法 令
- 過 レ老 不 レ知 レ 休

ゲンテイイツ ミ ボウギウ

夏午

スルニ

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タリ
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右幅：墨書「朝陽／趂 レテ暖 ヲ做 二ス工 夫- テ- 一退 レ 巖 便 得 レ 褥ヲ／南 二断
イツ

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シ
一 絲
- 頭
- 一／ 金 針-好 抛 却ニン

タイ ゲツ

鳴 二屋角 一／元貞乙未夢牛」※端裏に墨書「左」。

任 ス雪風 ノサモアラバアレメイ

シ
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左 幅： 墨 書「 對 月 ／ 頭 髪- 白 如 レ雪 ／ 老 眼
- 亮
タイ

ム

ジウ

シ サクナラビ ショ

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ハ
對 二シ明 月-心 我
- 一／ 上 二此 数 行- 経 一有 レ人-経 中- 意／雲 自 悠 々ヤマ ヲノヅカ アヲ

山 ハ自 ラ青 シ／ 無 住- 子- 作并 ニ書 ス」※端裏に墨書「右」。
・書付 （賛の写）三枚

黄聞

題」※端

中幅：墨書「長汀江上汝即大士／雲黄山前大士即汝／許 レ汝換 レ面改 レ頭／決定當来補處 只不 レ許 レ汝／教 二壊- 人家男女 一／南山
裏に墨書「中」。
右幅：墨書「朝陽／趂 レ暖做 二工夫 一／遇 レ寥便得 レ著／牽 二断- 一絲頭／金針 好 抛 却 ／ 従 レ今 過 レ老 不 レ知 レ休 ／ 一 任 雪 風 鳴 二屋 角 一／ 元 貞 乙未夏 午 」※端裏に墨書「左」。
左幅：墨書「對月図／頭髪白如 レ雪／老眼亮似 レ星／黄昏對 二明月 一 了 二
尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

此数行経 一／有 レ人問 レ我経中意／雲自悠〻山自青／無住子作 并書」※端裏に墨書「右」。
左 朝陽

右 對月

包紙：墨書「 中 布袋 三幅對讃之写／ 寛政九巳閏七月此訂ハ磯谷覚左衛門拝
見之節」

・書付 （鑑識印の写）一枚：墨書「有仙不祥／（墨文方印の写）九分五厘強

紙
（中略）
偃溪賛

布袋 梁楷

自賛牧溪

六五

次萩原殿御禮巻物十巻・太万折紙・三幅文字牧溪直夫筆也、此分進・「舜旧記」慶長十五年十二月十二日条

予圓光寺牧溪直夫文字三幅下見 ニ令持参也、

・「舜旧記」慶長十五年十二月十一日条

脇人形

・室町時代「御物御畫目録」（東京国立博物館蔵）

・尾張家以前の伝来情報については、次のとおり。

［備考］

・昭和二十六年（一九五一）十一月十四日、重要文化財指定。

・昭和九年（一九三四）九月一日、重要美術品指定。

［文化財指定］啄木・旧八双・旧軸木は、再使用せず別保存。

・昭和六十三年（一九八八）五月十三日～十二月十四日、修理。その際、旧［近年の修理記録］

九分五厘／右牧溪自画讃印章」

3

1

2

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）の包紙に記された「磯谷覚左衛門」は、寛政三年（一七九一）に留

上也、
・書付

文金地金襴、軸首 象牙寸切
・左右幅

六六

一文字・風帯 紺地唐花唐草文金紗、中廻 紫地二重蔓牡丹唐草文金地金［賛・落款印章・鑑蔵印］

書奉行となった人物である。磯谷覚左衛門が本品を拝見した経緯は未詳

本品のように尾張家でも重要視されていた道具を拝見する機会があった

達磨・郁山主 政
･ 黄牛図

三幅対

総幅

総幅四四・三（掛物六七・『唐絵』五）横三二・〇、表装 総丈一六四・六

横三〇・〇、各表装 総丈一六四・一

師範 拝手「無準」（朱文方印）「師範」（朱文方印）

誰知己溪邊白犢歩遅々挙目千巌風悄々黄左幅（政黄牛図）「仏鑑禅師」（朱文方印）「無準」（朱文方印）「師範」（朱文方印）

収得蚌蛤珠誇張無價数我儂

不怪它々是村山主

無準 師範 賛

右幅（郁山主図）

觸忤梁王恓々渡

江九年冷坐重々話堕一花五葉自分披不在春風着意吹

径山

中幅（達磨図）・賛・落款印章四四五頁。
・『史料纂集一九四頁。

名物

三四、徳川黎明会、二〇〇八年）。

③ 重要美術品

紙本墨画［材質・法量］
掛幅装・中幅：本紙 縦八九・一・左右幅：各本紙 縦八四・一
四四・二
［表装］

廻一文字・風帯 紺地唐花唐草文金紗、上下・中廻 紫地二重蔓牡丹唐草・中幅伝無準師範筆 同･賛・ 志 賀 太 郎「 無 住 子 筆「 朝 陽 対 月 図」 対 幅 の 主 題 と 作 者 」（『 金 鯱 叢 書 』（続群書類従完成会、一九七六年）、一九三～
舜旧記 第三』・谷信一「御物御畫目録」（『美術研究』五八、美術研究所、一九三六年）、［参考文献］

例として興味深い。

襴、上下 萌黄地牡丹唐草文銀襴、軸首 象牙寸切

だが、唐絵を管理する職掌にあった御小納戸や御数寄屋方の藩士以外が

2

・書付 （名物道具に関する書付）：

ハ花生きぬた 青地
墨書「覚／一一休一行物 是御物之内 ニ有 ／一紹翁所持 ／紀伊様と鷺鶿
無準 師範 題

／不相知御花生ハ紹翁／所持之儀古帳 ニも不／相見 其上右二色／傳来有／右二色御家御所持之内 ニ／同様之物有之候へ共／一行物者文字之儀・鑑蔵印（三幅とも）／来り候書付此内へ入置候」
包紙：墨書「 名物御道具書付」
・書付 （禅隆寺よりの書付。書付

シュ

ワウ

クハ

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ト

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レイ ザ

文長 シ故 ニ略 メ
／ 茲 ニ不 レ記 セノリ

郁山主／ 五 灯- 會 元- ニ傳有 リ／ 茶 陵- ノ人 也／ 乗 二馿 馬- 一ニ／ 渡 レリ橋ヲケ

政黄牛 僧 宝- 傳- ノ十九 ニ豈／銭 塘- 人 也也 ハ／ 偈 頌- 有- リ今 マ玆 ニ略 ス／中
達磨／右

墨書「左

に添う。）：／進候書付書誤り進候故／違申候 馬之方ハ左／牛ノ方ハ右也 禅隆寺ゟ

候処 郁山主 ニ相／極り候間 此度文字共／書改候／但左右之書付此方ゟイクサンシユと有之／名物記等 ニハいくさんしゆと／相見 不分明ニ付禅宗迄／相尋

家御所持と相見候／一無準筆三幅對之／絵中古之御帳 ニは／驢馬乗連運

申候依テ名物記 ニ／載候御道具之内 へ書入／申候 尤玩貨名物記 ニハ／御御帳 ニも織部所持と／有之候姥口霰御釜／之由役所 ニ而慥ニ覚／候之由／見候得共是ハ右之／書物 ニせめひほと云釜／書落 シ相見候其上／此方／不申事／一霰姥口御釜之儀／江戸鹿ノ子 ニハ／紀州様御所持之内 ニ相

之儀も不相知故／次かた〳〵依之名物記 ニ／載候御道具之内 へハ此度入・外箱：溜塗印籠蓋造（現状の紐は新物に替えられているため、省略。）
左 郁山主 無準自画自讃【「納」（墨文円印）墨書
三幅對」
蓋表：黒漆書「中 達 磨
「五番」】
右 政黄牛

銀製菊花形座金

・内箱：蠟色塗 印籠蓋造 合口金沃懸地（蓋表・側面の綾に几帳面取）紫組紐
左 郁山主 無準自画自讃
三幅對」
蓋表：金粉字「中 達 磨
右 政黄牛
［附属品］
・鬱金木綿単包裂（内箱用）一枚：墨書「無準師範禅師自画讃／御掛物附」
・白絹袷包裂（掛物用）三枚：各 墨書「無準師範禅師自画讃三幅對 ノ内／

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堕忽 然
-大 悟
- ／遂 有 レ頌云我 有 二神 珠-／ 一 顆
- 一久

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中 達 磨 御 掛 物 附 」、「 無 準 師 範 禅 師 自 画 讃 三 幅 對 ノ内 ／ 左 郁 山 主 御 掛 物

ソク

ココロ

／右之三帖共 ニ禅家之祖師 ニ而御座候／ 蓮運 ハ宗門之祖師 ニハ覚不申候／ 詩人 ニも及所不申候以ケ上」※端裏に墨書「禅隆寺ゟ来ル書付」。

ワ

ダ・書付 （賛の写）三枚

ジウ

ブン

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六七

キン

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テ
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重々 ニ話 堕- ／一 花-五 葉- 自 二分 披- 一／不 レ在 三春 風
- 着 レ意 一吹 二／徑

ヨウ ヨリ

ニ
トテ
テ
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中 幅： 墨 書「 芦 葉達 磨 ／ 觸 二忤
- 梁 王
- 一恓 々- 渡 レ江 ／ 九 年
- 冷坐

アラ

附」、「無準師範禅師自画讃三幅對 ノ内／右政黄牛御掛物附」
・防虫香 二点（各々、萌黄地二重蔓牡丹唐草文金襴、白茶地撫子文金襴に包まれる）・伝相阿弥極札（打曇紙）一枚：墨書「無準」包紙：墨書「無準札／筆者相阿弥ト／古筆了伴申聞候」
尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

ヲツ1（現在は近年の修理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。）［箱］「道有」（朱文重廓方印）が捺されている。

「無準」（朱文方印）「師範」（朱文方印）「仏鑑禅師」（朱文方印）

1

2

3

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

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ガンカゼ

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メ タレカ
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コスレバ

々
- ／黄 犢
- 歩遅 々-／ 擧紙

六八

脇牧黄牛郁山主 無準和尚畫幷賛

・室町時代「御物御畫目録」（東京国立博物館蔵）

・尾張家以前の伝来情報については、次のとおり。

［備考］

・昭和九年（一九三四）九月一日、重要美術品指定。

［文化財指定］る。

木 三点、旧八双 三点、旧軸木 三点は、再使用せず別保存。旧軸木は各

ハイシュ

ブ

カフ

師範 拝手」 ※一二三点については原文ママ ※端裏に墨書「中」。

ジュ

トクテ ハウ

サン

シウ

コレソン

シ ハン サン

山

ヘン ハク

ヲ
ス
／
它 ハ是
。
-村 山
- 主
- ／無 準- 師範 賛 」※端裏に墨書「左」

シュン

中 央 部 に 鉛 の 錘 が 埋 め 込 ま れ て お り、 現 在 は 鉛 が 腐 食・ 粉 状 化 し てい

タ

ケイ

它
レ

アヤシマ

ヲ
ヲ
ノ
右 幅： 墨 書「 郁 山 主 ／ 収 二得- 蚌 蛤
- 珠 一／ 誇 レ張 二無 價- 數 一／ 我 儂
ス

不 レ怪
キ

左幅：墨書「政黄牛／千 巌
-風 悄
チ

ヲ
ス
知 己
- ／溪 邊
- 白 鷺- 鶿- ／無準 師範 題 」※端裏に墨書「右」。

包紙：墨書「無準御掛物讃之写」【 墨書「上御数寄御供／弐番」】
・書付 （賛の写）三枚

師範 拝手」※端裏に墨渡江達磨它／它是村山主／無準 師範 賛」※端裏に墨書「左」。

国字伝」（犬山城白帝文庫蔵）に、左記の通り書き留められていることが用した当主などの具体的な詳細は未詳であった。しかし、「成瀬氏世譜

家の蔵帳類にその時期を示す記述はなく、献上された時期や成瀬家で所・従来、十七世紀中に成瀬家から献上されたことは知られていたが、尾張

左幅：墨書「政黄牛／千巌風悄々／黄犢歩遅々／擧 レ目誰知己／溪邉白

判明した（参考文献参照）。

ツゲ

寛文元辛丑年九月廿四日剃髪シテ改テ一岳ト号ス同三癸卯年五月九日名古屋ニ卒ス享年七十（中略）
一寸三分 （墨文

三 代金拾
御刀 原
五枚

八分／「（墨文方印の写）
仏鑑禅師 一寸二分五厘

九分半ヨハリ

家綱公ヘ

道有 八分五厘弱方印の写）無準 九分二厘

四分五厘／右無

青江
御刀 包
次

一腰

定家ノ手跡
基俊集 代
金三百枚

一腰

光友卿御在江戸ニテ此ノ訃ヲ開セ給ヒ御使ヒニテ御香典トシテ銀五（墨文方印の写）
四分五厘

光友卿ヘ

光友卿成瀬四郎左衛門ヲ以テ御望ミニテ無準ノ讃牧渓ノ絵三幅対ヲ

松ノ木盆

拾枚ヲ賜フ正虎遺物献進左ノ如シ

準讃之印 明人／金山寺之和尚」

・昭和五十八年（一九八三）四月十三日～十月二十二日修理。その際、旧啄［近年の修理記録］・書付 （鑑蔵印の写） 一枚：墨書「無準御懸物画之印／（墨文方印の写）

包紙：墨書「無準御掛物讃之写」

鷺鶿／無準 師範 題」※端裏に墨書「右」。

右 幅： 墨 書「 郁 山 主 ／ 収 二得-蚌 蛤
- 珠 一／ 誇 レ張 二無 價 數 一／ 我 儂 不 レ怪 レ

書「中」。

花五葉自 二分披 一／不 レ在 二春風着 レ意吹 一／ 徑山

中幅：墨書「蘆葉 達摩／觸 二忤
- 梁王 一恓々渡江／九年冷坐重々話堕／一4

5

進上ス此掛物往年
秀忠公上覧可 レ有旨日上意ニ依テ指上ケレバ暫ク留置レ名物ノ由家
宝トナスヘキ旨上意ニテ正虎ニ返賜フ掛物ナリ
これによると、寛文三年（一六六三）に成瀬正虎が歿した際に、尾張家二代光友の所望により、正虎の遺物として献上されたことがわかる。さ

④ 墨竹図


紙本墨画

［材質・法量］
掛幅装

各本紙 縦一〇六・二［表装］

総幅五六・九二幅対 （掛物一〇七七・『唐絵』二一）

横四四・八、各表装 総丈二〇二・五

一文字・風帯 白地輪無唐草文金襴、中廻 薄萌黄地木目文に雲花兎文金

らに、成瀬家にあった頃、上覧のために秀忠の元へ送られていたが、「名物」であることから家宝とすべきであるとして、正虎に返されていたこ

享保

正徳四年午
での調査が反映されてに「禅隆寺ゟ来り候書付」と記載されている。禅隆寺

二幅對」

萌黄地茶筋真田紐

朱書「改」】

蓋裏：【朱書「地三十一号」】【朱書「上 壱番」／墨書「四拾二番」／

蓋表：墨書「御懸物 竹之絵

・樅 二方桟蓋造（現在は近年の修理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。
）［箱］※ただし、印より上部に画絹を切り取り補絹した形跡が確認できる。

各幅「江朝鼎印」（白文方印）［落款印章］

襴、上下 薄縹地紗綾形に二葉葵文銀欄、軸首 象牙寸切については、現行の台帳にも特に内容が記されず、書かれた時代とが判明する。
・書付六月」（什器古帳三・四）の表記と比べると、書付は、書付いるのがわかる。
・書付

勝の生母円珠院、九代宗睦生母英巌院の菩提所であった。当時の寺派は・鬱金木綿単包裂（掛物用）二枚：墨書「竹之繪／御掛物附／二枚之内」［附属品］

身短側面：【朱書「地三十一号」／墨書「竹之畫／二幅」】

未 詳 な が ら、 現 在 は 妙 心 寺 派 の 禅 寺 で あ り、 お そ ら く 当 時 も 臨 済 宗 で

六九・明治～大正時代に現在の掛幅装になったとみられる。なお、昭和十五年［備考］

二点、旧八双 二点、旧軸木 二点は、再使用せず別保存。

・平成六年（一九九四）八月二十日～十月三十一日、修理。その際、旧啄木［近年の修理記録］

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

城白帝文庫、二〇〇七年）、七四頁。

・白水正解題・寺岡希華翻刻「成瀬氏世譜国字伝」（『研究紀要』一、犬山［参考文献］う。

あったとみられ、そのために画題について尾張家から尋ねられたのだろは元和九年（一六二三）に初代義直から寺地を拝領して創建され、八代宗

11とが判明した。正徳四年（一七一四）六月の「上御数寄道具

戊年三月改」（什器古帳四・五）を作成する際に書かれた書付であるこ十三 申ていく中で、享保十三年（一七二八）三月に「上御數竒御道具帳写なども検討された形跡が見られなかった。しかし、道具帳の記録を追っ1
2

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

伝趙子昂筆


横七四・二、各表装 総丈一四三・三〜

四幅対 （掛物八七・『唐絵』一三）（一九四〇）一月十八日名古屋別邸にて売却処分の予定であったが、残留した。

⑤ 琴棋書画図

絹本著色［材質・法量］
掛幅装

総幅九三・七

各本紙 縦一三三・六～一三九・四
一五九・一
［表装］
一文字・風帯 茶地大丸龍文金欄、中廻 紺地四合雲龍文金欄、上下 薄茶
地唐花文綾、軸首 象牙寸切

二幅對」
【墨書「琴碁」】

真鍮製楕円形座金掛物 子昂筆萌黄真田紐（現在は近年の修理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。）［箱］

・琴幅・棋幅
桐 印籠蓋造之蓋表：墨書「 十番ぬ壱

蓋裏：【「数」（墨文円印）】【「納」（墨文円印）墨書「拾五番 貮箱之内」】
天 東」墨書「第六拾九号 ノ下」】【朱書「上六号 上」】【朱書「 掛
物

萌黄真田紐

二幅對」
【墨書「書畫」】

真鍮製楕円形座金

身短側面：【朱書「三号」／墨書「子昂筆／琴／基／二幅」】
・書幅・画幅
桐 印籠蓋造掛物 子昂筆○「十」ハ「六」ニ上書

十番之
ぬ壱
蓋表：墨書「上御数寄蓋裏：【「納」（墨文円印）墨書「拾五番 貮箱之内」】【朱書「上六号 下」】
天 東」 墨書「第六拾九号 ノ上」】【朱書「 掛物

七〇

身短側面：【朱書「三号」／墨書「子昂筆／書／画／二幅」】［附属品］

・鬱金木綿単包裂（掛物用）四枚：各 墨書「子昂筆琴棊書画之圖／御掛物
附／四枚之内」［近年の修理記録］

・平成三年（一九九一）七月十一日～同四年十月十五日、修理。その際、旧□□ち

啄木・旧八双・旧軸木は、再使用せず別保存。旧八双・旧軸木に以下の墨書が見いだされる。
（琴）八双 墨書「砌二」

一」

行
み」

（棋）軸木 墨書「□□□□」（判読不能） 八双 墨書「ぬ引ん」・墨書「各（書）軸木 墨書「ひくゝ御座候哉

九」 八双 墨書「其許 三」（画）軸木 墨書「⃞［文化財指定］・昭和九年（一九三四）九月一日、重要美術品指定。
［参考文献］

三幅

総幅九三・四伝周之冕筆・佐藤豊三「描かれた茶の湯─館蔵「琴棋書画図」四幅対をもとにして─」伝趙雍筆（鄭顛仙筆） 梅竹錦鶏 柳･ 白鷺図（『金鯱叢書』二三、徳川黎明会、一九九六年）。

⑥ 三教図

横七八・五、各表装 総丈二五五・〇

対 （掛物九二・『唐絵』一五）

絹本著色［材質・法量］
掛幅装

各本紙 縦一四三・八

［表装］一文字・風帯 紺地梅鉢文唐草金襴、中廻 白茶地牡丹唐草文金襴、上下
茶地霊芝文緞子、軸首 象牙寸切

⑦ 山水図

伝牧谿筆

［材質・法量］
掛幅装［箱］
・外箱：桐 印籠蓋造



萌黄地白二本筋真田紐

下 濃茶地宝尽文緞子（高橋緞子）、軸首 象牙寸切

一幅 （掛物七八）

総幅四〇・六

一文字・風帯 白地二重蔓牡丹唐草文金襴、中廻 鼠地花唐草文金紗、上横二七・五、表装 総丈一一七・五

絹本墨画［落款印章］

本紙 縦二六・二

三幅」

真鍮製丸形座金中 仙 人 趙 雍 筆
左右花鳥 周之冕筆

［表装］

・左右幅
「汪氏元遇」（白文方印）「釋印維謙」（朱文方印）

ほ四

五番之

萌黄真田紐

（現在は近年の修理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。）［箱］

・桐 印籠蓋造
蓋表：墨書「天「良順」（朱文円印）】
蓋裏：【朱書「 掛物」墨書「九號」

蓋表：墨書「牧溪筆 山水之繪

壹幅」

［附属品］

蓋裏：【「数」（墨文円印）】【朱書「上壱番」／墨書「二拾九番」】【墨書

鹿革紐

身裏底：墨書「大正四年八月新調」
・内箱：桐 印籠蓋造
御供

ろ四

牧 溪 筆
蓋表：墨書「 弐番之 御掛物 山
水之絵

［附属品］

身短側面：【朱書「上 三拾一号」／墨書「牧渓筆／山水」】

一幅」「上下高橋純子」】【朱書「上三拾一号」】（ママ）

・白絹袷包裂（掛物用）三枚：各 墨書「中趙雍筆／仙人」、墨書「左周之冕筆／花鳥」、墨書「右周之冕筆／花鳥」
・狩野安信添状 一通：墨書「中仙人趙雍筆／左右花鳥周之冕／真筆無疑／者也／法眼永真 「安信」墨文円印／ 酉十二月一日」※墨書の二行目と三行目の間の上端裏面に、「安信」墨文円印の割印あり。

外包紙：墨書「中趙雍左右周之冕筆／御懸物法眼永真添状／壱通」
内包紙：墨書「中趙雍左右周之冕／狩野法眼添狀」

・薄茶絹単包裂（内箱用）一枚：墨書「牧渓筆山水」［近年の修理記録］・浅葱絹単包裂（掛物用）一枚：墨書「牧渓筆墨画山水／御掛物附」

七一

・狩野安信添状 一通：墨書「山水掛物紙之内／竪五寸五分 横／壱尺六寸・狩野安信代付 一通：墨書「口上之覚／牧溪之山水／代三百貫／五月十日」

包紙（外題および左の代付）：墨書「外題 幷代付」

・狩野安信外題 一枚：墨書「山水 牧溪筆」「安」（朱文円印）

・平成十五年（二〇〇三）七月二十三日～同十六年七月二十七日、修理。その際、旧啄木・旧八双・旧軸木は、再使用せず別保存。
［参考文献］
・湊信幸「（図版解説）三教図」（『吉祥─中国美術にこめられた意味』東京国立博物館、一九九八年）。
尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

八分牧溪／真筆無疑者也／以上／五月十日／狩野法眼
包紙：墨書「添状」

重要美術品

虎図

永真（花押）」

伝牧谿筆

総幅

総幅

二幅対

横 一 一 二・三、 表 装 総 丈 三 〇 三・一

横 一 一 二・三、 表 装 総 丈 三 〇 三・一

伝陳容筆

・書付 一枚：墨書「栄川院拝見牧溪 ニ而ハ無御座候／高然睴 ニ似寄申候由
以上／ 午七月」⑧ 重要文化財 龍図（掛物一四二・『唐絵』八）絹本墨画［材質・法量］
掛幅装・ 龍 図： 本 紙 縦 一 八 九・五一三二・五・ 虎 図： 本 紙 縦 一 八 九・五
一三二・一
［表装］
一文字 紺地牡丹唐草文金襴、中廻・風帯 白地唐花虫文銀襴、上下 茶地

・左幅（虎図）牧谿「牧谿」（白文方印）

七二（現在は近年の修理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。
）［箱］

・桐 印籠蓋造 萌黄地二本白筋真田紐
五番之左 龍 所翁筆
二幅對」【朱蓋表：【御供弐番】 墨書「
ほ壱 掛物
牧
谿
筆
右
虎
天 東
】
書「上壱号」】【朱書「 掛物 」墨書「第六拾五号」

四」 ※左の書付の包紙。ただし、包所翁】
身短側面：【朱書「上壱号」／墨書「 牧谿筆／龍／虎／二幅」［附属品］
・浅葱絹袷包裂（掛物用）二枚

所翁筆二幅對／書付・書付類包紙：墨書「 牧溪
紙に混乱が生じている。

・覚書 一枚：墨書「覚／二幅對／龍 所翁筆／虎 牧谿筆／右御掛物享保十三申年／御所望 ニ付八月十六日／若年寄衆本多伊豫守殿／宅 江御城附

酉七月」

尾崎右衛門八／持参差出之／公方様上覧相濟同／廿八日戻 リ申候 御用人衆／成瀬大膳方取扱／・狩野洞雲添状 一通：墨書「（端裏書）狩采女／（宛名部分は切取）□□／包紙：墨書「所翁牧谿筆二幅對ニ添／覚書」［賛・落款印章］［追而書］猶々懸絵御使 へ／御渡 シ申候／［本文］龍之繪一覧申候／所翁絓、軸首 象牙寸切・右幅（龍図）※紙背に付箋：朱書「所翁／牧溪／懸物／之事」墨書「公方様上覧 ニ

真筆一段見事 ニ候／代之儀御使 へ口上 ニ申／達候猶期後面之時候／恐惶

帝所付享保十三 申八月十六日／若御老中本多伊豫守殿屋敷 江／御歩行衆宰

所翁 「所翁」（朱文方印）「靁電室」（朱文円印）「九淵之珍」（朱白文相於毫茫 握天瓢於領 ニ而参リ同廿八日 ニ／戻リ申候御用人衆成瀬大膳方取扱」

謹言／五月朔日（花押）」漢而霖雨 歛神功

包紙：表面墨書「所翁筆 龍之絵御掛物添状／但所翁 牧渓龍虎二幅／間重廓方印）

接崑崙之気脈 決河キ

ミャク ケツショ

一九八六年）。
・志賀太郎「（作品解説）龍図美術館、二〇〇八年）。



総幅五九・四一幅 （掛物六八・『唐絵』九）横四三・九、表装 総丈一九〇・六

伝牧谿筆

陳容筆」（
『室町将軍家の至宝を探る』徳川『大和文華』七五、大和文華館、
・井手誠之輔「李禎筆 竜虎図について」（［参考文献］［文化財指定］ロン

シン

對のカタ方也」 裏面墨書「此所翁御掛物極書付者／下条庄右衛門よコン

ヲサ

・昭和九年（一九三四）九月一日、重要美術品指定

シリンり将之極札／添手帋等相渡吟味之上／其内ゟ出添置候／宝暦四 戌年」

セツ

ヒヤウ

ニ
テ
ヲ
メ
崙
- ノ之氣 脉- 一決 二河 ／- 漢 一而霖ス雨 歛 二神カン・昭和二十八年（一九五三）十一月十四日、右幅（龍図）、重要文化財指定

ニギ

カ※もとは狩野洞雲添状の付箋の包紙か

ボウ

テイ

所翁付札」
包紙：墨書「延享元年子四月／ 牧溪

ガウ・龍図賛点字：墨書「接 二崑
カウ

ニ
ル
ニ
ヲ
ヲ
功
- ／於毫 汪- 一握 二天 瓢- 於／帝 所- 一
ボウ

茫是 ト通 ス

※表題に墨書「所翁筆龍之絵御懸物」［近年の修理記録］

柳燕図［材質・法量］⑨ 重要文化財

平成十二年十二月七日～同十三年四月十六日、平成十二年・十三年度国掛幅装

・左幅（龍図）庫補助金により、修理。その際、上下の表装裂・旧啄木・旧八双・旧軸

本紙 縦八七・六

絹本墨画

木は、再使用せず別保存。上下の裂については、展示を考慮し、元の縦［表装］

一文字・風帯 濃萌黄地宝尽文金襴、中廻 白茶地連雲文金襴、上下 茶地

幅が「上：五四・五、下：二〇・五」であったところを、「上：四六・四、下：二六・一」へ変更した。風帯の裏打紙に用いられていた反古紙について

唐花唐草文金襴、軸首 象牙寸切

・外箱：蠟色塗印籠蓋造

萌黄真田紐

銀製円形座金銀製鍍

（現在は近年の修理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。
）［箱］

は、別に保存。反古紙には、墨書「雪村布袋但たうほうゑ／一文字風帯
白地きりからくさ金入／中もへき龍丸／上下浅黄絹／さうけ軸桐之箱／
采女龍但りんほうゑ／酒井助右衛門」とある。

蓋表：【「数」（墨文円印）】 金粉字「柳燕繪 牧溪筆」

身短側面：【朱書「上 拾号」／墨書「牧溪筆／柳燕」】

・右幅（虎図）平成十二年十二月七日～同十三年四月十六日、平成十二年・十三年度文・内箱：桐 印籠蓋造（蓋表・側面の稜に几帳面取） 萌黄真田紐
金花形座金
蓋表：墨書「柳燕繪 牧溪筆」
［附属品］

七三

化財学術研究基盤整備事業により、修理。その際、上下の表装裂・旧啄木・旧八双・旧軸木は、再使用せず別保存。上下の裂については、展示を考慮し、元の縦幅が「上：五四・五、下：二〇・五」であったところを、「上：四六・四、下：二六・一」へ変更した。
尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

牧溪筆」

・鬱金木綿単包裂（内箱用）一枚：墨書「牧溪筆／墨画無落款／御掛物附」
・白絹袷包裂（掛物用）一枚：墨書「柳燕［箱］
・外箱：桐 溜塗印籠蓋造

薄黄地茶筋真田紐

蓋表：黒漆書「芙蓉之繪）。

七四趙昌筆 壹幅」【［葵紋］第貮四〇號】［近年の修理記録］※墨書「貮四〇」以外は朱文印（挿図
蓋裏：【朱書「上廿一号」】

・昭和五十八年（一九八三）
五月三十一日、国指定文化財保存事業による修復（完了）。

第四十二号／趙昌／芙蓉」】※二枚目の貼紙は、「掛物」を身短側面：【朱書「上 廿一号」墨書「趙昌筆／芙蓉」】【墨書「掛物／・昭和四十五年五月二十五日、重要文化財指定。

除き全て横書きで、第一回目の売立以後の所有者によって

趙昌筆」

銀製菊花形座金［備考］

紫組紐貼られたと見なされる。
・内箱：蠟色塗印籠蓋造［附属品］

趙昌筆 壹幅」

十八日尾張中納言綱誠卿の第に臨駕したまふ。（中略）けふ賜物黄門に・紫絹単包裂（掛物用）一枚

蓋表：金粉字「芙蓉之繪

長光御太刀。
（中略）内々より綱誠卿に茶壺。（繁雪肩衝。）吉通朝臣に

・外題（背の八双傍らに貼付）一枚：墨書「雜花

川美術館が購入した。

⑪ 寿老人 竹･ に鶴 桐･ に鳳凰図
絹本著色［材質・法量］
掛幅装

趙昌

芙蓉

竪八寸五分幅八寸一分」と記

三幅対 （掛物一三〇・『唐絵』一九）

伝呂紀筆

載されている。その後、平成二年（一九九〇）十月四日に古美術商より徳川家御蔵品入札』に「一七［備考］

総幅三九・○

一幅 （掛物二四六一・『唐絵』七）［参考文献］

・大正十年（一九二一）十一月七日入札の売立で売却されており、『尾州徳

伝趙昌筆

絹本著色
横二四・四、表装 総丈一二四・一

下 茶地紗綾形に桐文金襴、軸首 象牙印可

一文字・風帯 紺地鳥菱連雲文金襴、中廻 白地二重蔓小牡丹文銀襴、上［表装］

本紙 縦二五・九

掛幅装［材質・法量］⑩ 花籠図・『徳川實紀 第六編』（吉川弘文館、一九六五年）、三二三頁。

丁子釜。光友卿に牧溪畫柳燕の掛幅。

三十七にも次の通り記されている。

御 成 し た 際 に、 尾 張 家 二 代 光 友 に 下 賜 さ れ た。『 常 憲 院 殿 御 實 紀 』 巻・元禄十一年（一六九八）
三月十八日、五代将軍徳川綱吉が尾張家麴町邸へ［文化財指定］1

各 本 紙 縦 一 六 七・〇一〇〇・八

横 八 五・〇

各 表 装 総 丈 二 一 〇・四

総幅

［附属品］

・鬱金木綿（裏白絹）袷包裂（掛物用）三枚：各 墨書「呂紀筆左梅竹鶴右桐

鳳凰中壽老人／御掛物附／三枚ノ内」
［備考］

［表装］
一文字・風帯 白茶地唐花宝尽文金襴、中廻 紺地大牡丹丸文金襴、上下捺されているが、真筆の印とは異なり、日本で元禄七年（一六九四）に刊

・左右幅に呂紀の使用印である「四明呂廷振印」（朱文方印）と同文の印が［落款印章・鑑蔵印］

行された『古今和漢万寳全書』巻四の印譜に掲載されている同文の印に白茶地雲文緞子、軸首象牙 寸切・落款印章（左右幅）酷似している。また、「緝熙殿」は南宋の内府であり、「松雪斎」は趙子

総幅九九・二一幅 （掛物八四・『唐絵』一八）「松雪斎」（朱文長方印）「四明呂廷振印」（朱文方印）「雪清斎書畫昂（孟頫）の号である。

伝張路筆

絹本墨画

横八五・四、表装 総丈二三三・八

一文字・風帯 白地九つ七宝文金襴、中廻 茶地宝尽文緞子、上下 白茶地［表装］

本紙 縦一三二・〇

掛幅装［材質・法量］⑫ 山水図印」（朱文長方印）
・鑑蔵印（左右幅）

三幅對」

萌黄地二本白筋真田紐「緝熙殿寶」（朱文方印）［箱］
・外箱：桐 二方桟蓋造
蓋表：墨書「掛物左梅竹鶴 呂紀筆
中壽老人
右桐鳳凰

唐草ニ向獅子文緞子、軸首 象牙寸切

蓋裏：【墨書「風帯黒舩／一文字同」】【「数」（墨文円印）】【「納」（墨文
天 」墨書「第【「○」（朱円印）】【朱書「 掛円印）墨書「七拾四番」】
物

十番之
ぬ十三

御懸物 山水繪平山筆
極札添一幅」

七五

身短側面：【朱書「上廿六号」／墨書「平山筆／山水」】

蓋裏：【「納」（墨文円印）百四番】【朱書「上廿六号」】

蓋表：墨書「（蓋表・側面の稜に面取） 萌黄真田紐 四分一製花菱形座金
・桐 印籠蓋造

［箱］

兮凸

（山）

［落款印章］

廿七号」】

紐・座金欠失身底裏：墨書「大正二年四月新調」
・内箱：桐 印籠蓋造

呂紀筆 三幅對」

十九番之
左 梅竹靏
の下に削り痕あり。
つ十弐」と「 中 壽老人 」
右 桐鳳凰

十九番之
左 梅竹靏
蓋表：墨書「つ十弐 御掛物 中 壽老人
右 桐鳳凰

※「

身短側面：【朱書「天 三拾八号」／墨書「呂紀筆／ 左 鶴梅竹／ 中 壽
老人／ 右 桐（欠損）】尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

七六

身短側面：【朱書「天十二号」／墨書「蕭山陳佑筆／満畦生意圖」】
［附属品］

［附属品］
・鬱金木綿（裏白絹）袷包裂 一枚：墨書「平山筆山水／御掛物附」［参考文献］

滿畦生意圖」『VEGETABLES

Chinese Paintings

尾張徳川家の至宝』徳川美術館展実行委員会、二〇一二年）。

・志賀太郎「（作品解説）満畦生意図⑭ 重要美術品
黃
･ 鍵賛



絹本著色

［材質・法量］
掛幅装

各本紙 縦八六・六［表装］

右幅（飯牛図）・賛・落款印章［賛・落款印章］

総幅六一・二に鳳凰丸紋金襴、上下白茶地唐花唐草文緞子、軸首 象牙寸切

一文字・風帯 白地紗綾形に葡萄栗鼠・霊芝唐花文金襴、中廻 茶地唐草

横四七・八、各表装 総丈一七九・九

飯牛鋤田図 伝閻次平筆（石鋭筆） 王一寧 王
･振 李
･ 庭脩
二幅対 （掛物一二九・『唐絵』一一）、二〇一四年）。
of Art』（ the Los Angeles County Museumfrom JAPANESE COLLECTIONS「・ Christina Yu Yu

文化の華

蕭山陳佑筆」（『徳川美術館展

包紙：墨書「菜之繪／蕭山陳佑筆外題／狩野永真法眼」「安」（朱文円印）
・伝狩野安信外題 一枚：墨書「菜 蕭山陳佑筆」

物附」

・鬱金木綿（裏白絹）袷包裂 一枚：墨書「蕭山陳佑筆満畦生意之圖／御掛

一幅 （掛物一〇〇二・『唐絵』二〇）

総幅九二・五「漢隂遺蹟」（方大名・狩野探幽・尚信・安信添状 一通：墨書「山水之繪平凸真筆／無疑者也／已上／ 寛永十七暦辰 ノ霜月廿日／狩野法眼（花押）／狩野主馬（花押）／狩陳佑筆

野右京（花押）」⑬ 満畦生意図

横八〇・九、表装 総丈一三五・四

絹本著色［材質・法量］
掛幅装
本紙 縦四二・一［表装］
一文字・風帯 茶地四合雲文金襴、中廻 白地卍入子菱鳳凰文金襴、上下
薄茶地絓、軸首 象牙寸切
［題・落款印章］「味澹」白文長方印
満畦生意

菜蕭山陳佑筆

萌黄真田紐
廿番
ね十四

一幅」

蕭山陳佑冩 「（印文未詳）」（朱文方印）「漢陰遺蹟」（朱文方印）［箱］
・桐 二方桟蓋造
蓋表：墨書「□（方印の枠のみ）※「蕭山陳佑」の下と「一幅」の右横に削り痕あり。
蓋裏：【墨書「満畦生意圖／蕭山陳佑／ 関防味澹
シヤウサンチンユウ

印）」】【墨書「蕭山陳佑」】【「数」（墨文円印）】【「納」（墨文円印）
墨書「百番」】【朱書「天拾二号」】

20

飯牛至夜半長夜其如何「文□」（白文方印）

彙競芳華驅犢晨舉趾展

青陽□東陸南畞足霊雨萬「幸郡□蒙」（白文角丸長方印）

豳風詩應之勤仰止巻耕□讀悠然會斯□愐彼

不逢尭舜世懐哉扣角歌
一寧「□□士□」（朱文方印）「節斎」（朱文方印）「幸郡郡□蒙」（白文角丸長方印）「□易」（白文長方印）

蒙城王振 「□□」（白文方印）「東閣餘閒」（白文方印）

歌發長嘆千載思唐虞商東皐已俶載薄言事園田一飯牛憶當时簡編日興倶浩

調正激切魚水情相孚覇業犁未及終心惟存蕑編布
衣至卿相視囙想當年

重齊桓賢哉一丈夫
蒙城王振 「□□」（白文方印）「東閣餘閒」（白文方印）「吉斎」（白文長方印）

莆易李庭脩「庭脩」（白文方印）「□□踓□」（白文方印）

伊人叩角歌商聲何激烈唐虞凌晨草際帯經犂一段烟隴畝西試問當年耕讀「□易」（白文長方印）

已云遠憂世心憤結相齊成覇處青山無恙白雲低・外箱：桐 溜塗印籠蓋造

薄黄・丹段替に茶筋真田紐（現在は近年の修理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。
）［箱］「銭塘」（朱文長方印）「石氏以明」（朱文方印）

・落款印章（左右幅）

三山黃鍵「□□」（白文方印）「□□」（白文方印）

功千載名昭晰
莆易李庭脩「庭脩」（白文方印）「□□踓□」（白文方印）「吉斎」（白文長方印）
扣角商歌片月孤飯牛曽以憶唐虞賞音莫道無
知己却與齊矦載後車「□□」（白文方印）「□□」（白文方印）

蓋表：黒漆書「牛之繪閻次平筆 二幅對」

左幅（鋤田図）【朱書「壱号」墨書「拾六号」】
蓋裏：【「納」（墨文円印）墨書「三拾壱」】【朱書「上八号」】

身短側面：【朱書「上八号」／墨書「閻次平筆／牛之画」】

・内箱：蝋色印籠蓋造（蓋表・側面の稜に几帳面取） 紫真田紐

七七

銀製菊花

「文□」（白文方印）（尽）鋤田□忘倦還復窮遺経逢时致□位□哉儒雅名
一寧「□□士□」（朱文方印）「節斎」（朱文方印）
尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

形座金
閻次平筆 二幅對」

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

蓋表：金粉字「牛之繪［附属品］
・鬱金木綿単包裂（内箱用）一枚：墨書「閻次平筆／二幅對中箱附」
閻次平筆」
閻次平筆」

・浅葱平絹袷包裂（掛物用）一枚：墨書「牛・白平絹袷包裂（掛物用）一枚：墨書「牛⑮ 牡丹図伝王若水筆 絹本著色

［材質・法量］
掛幅装・ 中 幅： 本 紙 縦 一 四 七・八九九・八・ 左 右 幅： 本 紙 縦 一 五 〇・五
一〇一・五
［表装］

［近年の修理記録］
平成九年（一九九七）四月十九日、修理（完了）。旧啄木・旧八双・旧軸木

・中幅（見切表具）［落款印章］

唐草文緞子、軸首 象牙寸切

七八

横 八 一・〇、 表 装 総 丈 二 五 三・九

総幅

総幅

三幅対（掛物八六・『唐絵』一二）

横 八 五・七、 表 装 総 丈 二 五 六・〇一文字・風帯 茶地蓮唐草文金襴、中廻 紺地丸繋文金襴、上下 浅葱地菊・左右幅

葱地菊唐草文緞子、軸首 象牙寸切

廻一文字・風帯 茶地蓮唐草文金襴、中 花色地唐花唐草文金襴、総縁 浅は使用せず別保存。
［文化財指定］昭和九年（一九三四）九月一日、重要美術品指定。
［備考］
・ 上 方 に は 絹 を 継 ぎ 足 し、 明 朝 の 官 僚 で あ っ た 王 一 寧（ 生 年 未 詳 ～一四五二）・王振（生年未詳～一四四九）・李庭脩・黃鍵（一四〇三～歿年
未詳）の賛が付せられている。

・右幅「華氏尚綱」（朱文方印）「功臣後裔」（朱文方印）「清蒼」（白文方印）

・本対幅同様の賛は失われているが、同じ画風・構図の「朱買臣図」（インディアナポリス美術館蔵）が伝わっており、もとは本対幅と合わせた複銀製菊花形座金（現在は近年の修欠失理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。
）
［箱］

紐欠失

数幅で製作されたと考えられている。本対幅は「朱買臣図」に比べると

・桐 印籠蓋造

一番之
蓋表：墨書「 廿な三十五 牡丹画

本紙上部の余白が狭く、おそらくは日本で改装され、切り詰められたとみられる。その際、上部にあった落款部分を切り取り、余白に嵌め込ん蓋裏：狩野周信外題 一枚・狩野常信外題 二枚（三枚揃えて貼付、目

古きんらん／上下唐ものとんす」】【墨書「風帯一文字茶地古き

周信左右常信極」【墨書「御懸物中御表具／中安楽庵／一文字の粗い裂で覆ってある。本文は［附属品］に別記。） 墨書「中王若水筆三幅對」

でいる。
・木挽町狩野家の門人である竹沢養渓（生年未詳～一八〇八）による、右幅の模本が東京国立博物館に収蔵されている（管理番号）。
A-6436

墨書「第んらん／中古金らん／上下唐物とんす」】【「納」（墨文円印） 墨天 東」
書「百二十三番」】【朱書「上四号」】【朱書「 掛物

六拾七号」】「周信□印」（朱文方

身短側面：【朱書「上四号」／墨書「王若水筆／牡丹／三幅」】［附属品］
中・狩野周信外題 一枚：墨書「牡丹 白鷴 王若水筆」

印）
・狩野常信外題 二枚：墨書「牡丹 左 王若水筆」・「養朴」（朱文方印）、墨書「牡丹 右 王若水筆」・「養朴」（朱文方印）
・白絹袷包裂（掛物用）三枚：各 墨書「王若水」［近年の修理記録］
・平成九年（一九九七）三月四日～同十二年四月三日、文化財学術研究基盤整備事業にて修理。その際、旧啄木・旧八双・旧軸木・白平絹袷包裂は、再使用せず別保存。なお、旧軸木には四文字程度の墨書あるが、判読不能。
［備考］
・「江戸御小納戸日記」（徳川林政史研究所蔵）の寛政六年（一七九四）十月廿

［参考文献］
・志賀太郎「（作品解説）牡丹図館、二〇一〇年）。

伝王淵筆」（『王者の華牡丹』徳川美術

総幅九四・〇

一幅 （掛物八九・『唐絵』一八）・野田麻美「（作品解説）狩野栄信 （倣王淵）牡丹図」（『幕末狩野派展』静横七八・三、表装 総丈二五五・三呉偉筆

岡県立美術館、二〇一八年）。

⑯ 許由巣父図

絹本墨画［材質・法量］
掛幅装

本紙 縦一四四・六［表装］

一文字・風帯 丹地雲龍文銀襴、中廻 紺地大唐花文金襴、上下 茶地唐花
虫文緞子、軸首 象牙寸切
［落款印章］
湖湘呉小僊寫「魯夫」（朱文方印）

萌黄真田紐

座金欠失

（現在は近年の修理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。
）［箱］

・桐 印籠蓋造

（番）

一幅」

呉小僊筆
蓋表：墨書「 廿一番之な五 御掛物許由
巣父之絵

四日条に、「一牡丹三幅対元王若水筆御懸もの今般御買上 ニ相成 御数寄

蓋裏：【墨書「呉小僊 明画ニテ御座候／名 ハ偉字 ハ次翁號 二ス小仙 一ト／明 ノ成年

セイ

屋御預 ケいたし候様 ニとの御事 ニ付 安藤祐斎へ相渡申候」とあり、寛政ノ化-號中 人」】【「納」（墨文円印）墨書「百二十一□】【朱書「天四天】拾一号」】【朱書「 掛物」墨書「四拾壱號」

クワ

六年十月に購入されたことがわかる。徳川美術館学芸部部長代理・吉川
美穂氏の御教示による。

許由】
身短側面：【朱書「天四拾一号」／墨書「呉小僊筆／ 巣
父圖」

［附属品］

・本品の左右幅から、画面のモチーフを微妙に変更して、狩野伊川院栄信筆「牡丹図」（個人蔵）が描かれている。静岡県立美術館学芸員・野田麻・鬱金木綿（裏白絹）袷包裂（掛物用）一枚：墨書「呉小僊許由巣父圖／御七九

美氏の御教示による。
尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

掛物附」

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）［近年の修理記録］

［附属品］

官女図

伝仇英筆

八〇

総幅七一・七 一幅 （掛物一〇四・『唐絵』一七）

・白絹袷包裂（掛物用）一枚：墨書「周之冕筆芙蓉鴛鴦／御掛物附」⑱ 重要美術品

・平成八年（一九九六）二月十七日、修理（完了）。旧啄木・旧八双・旧軸木
は、再使用せず保存。旧八双に墨書「此繪□分ふさ□□」と記されてい絹本著色

横五八・八、表装 総丈二二九・九

萌黄地白二本筋真田紐

雲ニ菱龍文緞子、軸首 象牙寸切
［箱］
樅 二方桟蓋造○右に朱書「官女」

蓋表：朱書「 れ十二」墨書「御掛物 婦人之絵



総幅七〇・一一幅 （掛物九一・『唐絵』一六）

横五六・一、表装 総丈二〇〇・八伝周之冕筆

昭和九年（一九三四）九月一日、重要美術品。

［文化財指定］

・鬱金木綿
（裏白絹）
袷包裂
（掛物用）一枚：墨書「仇英筆官女之画／御掛物」［附属品］「 掛天物」 墨書「三拾貮號」】

蓋 裏：【 墨 書「 仇 英 筆 」】【「 納 」（墨 文 円 印 ） 墨 書「 百 一 番 」】【 朱 書

一幅」

一文字・風帯 薄黄地紋尽金襴、中廻 花色地雲鶴文金入緞子、上下 茶地［表装］

本紙 縦一一八・三

掛幅装［材質・法量］

総幅七三・四一幅 （掛物一一四・『唐絵』一七）

呉偉筆」（『明代絵画と雪舟』根津美

ることが確認された。
［参考文献］
・板倉聖哲「（作品解説）許由巣父図

横五七・六、表装 総丈二三四・六

伝謝時臣筆

術館、二〇〇五年）。

⑰ 夏木垂陰図

絹本墨画［材質・法量］
掛幅装
本紙 縦一一六・一［表装］
一文字・風帯 濃萌黄地唐花唐草文金襴、中廻 花色地紋尽風通、上下 茶地大唐花文緞子、軸首 紫檀寸切

薄黄地茶筋真田紐樗仙謝時臣 「呉中謝老」（白文方印）「七十弐翁」（白文方印）［題・落款印章］
夏木垂陰［箱］
樅 二方桟蓋造⑲ 芙蓉鴛鴦図

謝時臣筆一幅」［材質・法量］（ママ）

蓋表：墨書「 十九番之つ廿三 山水

絹本著色
本紙 縦一一一・〇

掛幅装

蓋裏：【墨書「御表具和物切／巳三月伏見屋甚衛門申聞」】【「数」（墨文】【朱書「上廿四号」】
円印）】【「納」（墨文円印）墨書「七拾三番」
身短側面：【朱書「上二拾四号」／墨書「謝時臣筆／山水」】

［表装］一文字・風帯 黄地飛雲文金襴、中廻 白地蓮菊文唐草金襴、上下 薄茶地
小葵文緞子、軸首 象牙寸切
［落款印章］

萌黄真田紐
芙蓉鴛鴦

周之冕筆一幅」「周之冕印」（白文方印）「字服卿」（白文方印）［箱］
・桐 二方桟蓋造
蓋表：墨書「御懸物蓋裏：【「納」（墨文円印） 墨書「百三拾四番」】【朱書「壱号」／墨書「拾号」】【朱書「天拾一号」】
身短側面：【朱書「天拾一号」／墨書「周之冕筆／花鳥」】［附属品］
・白絹袷包裂（掛物用）一枚：墨書「周之冕筆芙蓉鴛鴦／御掛物附」［備考］
・狩野探幽による古画の鑑定記録である「探幽縮図」のうち、「筆園佚遊」（ベルリン東洋美術館蔵）に、本図が記録されている。留書には「同九月

⑳ 花鳥図



総幅八三・〇

一幅 （掛物九〇・『唐絵』一六）

横六八・八、表装 総丈二一五・二

伝周之冕筆

絹本著色

［材質・法量］
掛幅装

本紙 縦一三三・六［表装］

廻一文字・押風帯 白地重松皮菱ニ唐草文錦（大正時代に成立した現役の台 帳 に は、「 秋 田 織 」と 記 さ れ ている）、 総 縁 茶 地 梅 竹 尾 長 鳥 文 緞 子、
軸首 堆黒模菊花文浮彫［落款印章］

周之冕筆一幅」

濃縹地白筋真田紐

萬暦辛丑夏日周之冕寫 「周之冕印」（白文方印）「服卿」（白文方印）［箱］
桐 二方桟蓋造

蓋表：墨書「 三番之は五 花鳥

蓋裏：【朱書「上 壱番」／墨書「四十三番」朱書「改」】【朱書「上 廿三号」】 墨書「寛政十一未年」

身短側面：【朱書「上廿三号」／墨書「周之冕筆／花鳥」】
［附属品］

（ママ）

十一日松平伊豆守殿ゟ来 呂記之由其ハおとり候由申遣候」とある。こ・鬱金木綿（裏白絹）袷包裂（掛物用）一枚：墨書「周之冕花鳥之繪／御掛あるが、表装に用いられた時期は未詳である。

八一

その当て紙の裏に、「文政十年亥十一月改／凡金壹分弐朱位」と墨書が・廻一文字・押風帯に用いられた裂の残りが現存している（裂一〇五四）。

［備考］

物附」

れより川越藩主松平信綱（一五九六～一六六二）の所持品であり、当時は縮圖畫帖

呂紀の作品として探幽へ鑑定が依頼されたことがわかる。その際、探幽は呂紀作品とするには不足があると返答している。
［参考文献］
・ベッティーナ・クライン「研究資料 ベルリン東洋美術館蔵「筆園佚遊」（『國華』一〇九一、國華社、一九八六年）。

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

㉑ 重要美術品

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

劉俊筆

総幅九七・一 一幅 （掛物一一三〇・『唐絵』二〇）横八一・六、表装 総丈二三一・八

仙人図

絹本著色

［材質・法量］
掛幅装
本紙 縦一三三・二・大正二年（一九一三）七月、修理
（完了）。

八二

・平成十年（一九九八）十一月二十八日、修理（完了）。旧啄木・旧八双・旧
軸木は再使用せず別保存。
［文化財指定］・昭和九年（一九三四）九月一日、重要美術品認定。
［備考］

［表装］
一文字・風帯 薄茶地雲文金襴、中廻 茶地大牡丹唐草文金襴、上下 浅葱・ＭＯＡ美術館蔵本の「探幽縮図」に記載。
「同四月十三日／長谷川甚五

銀製梅花形座金研究成果報告書）でまとめられたＣＤ Ｒ- のデータを参照

横八一・九、表装 総丈九七・四

総幅二四五・七

一幅 （掛物一一二三・『唐絵』二二）・昭和二十四年三月三十一日、徳川義親氏より寄贈。

した。

基盤研究Ａ

研究「探幽縮図の総合的研究」（平成十年度～十三年度科学研究費補助金

介氏の御厚意により、河野元昭氏を研究代表者とする科学研究費補助金

は、東京大学の秋山聰氏・板倉聖哲氏・高岸輝氏・玉川潤子氏・増記隆

郎ゟ来／中古ノ上ゑ也」と留書が添えられる。なお、探幽縮図について

地丸龍紋に宝尽文緞子、軸首 黒塗撥形
［落款印章］
廷偉「錦衣都指揮」（朱文方印）

萌黄真田紐（現在は近年の修理の際に新造された新箱に収納。新箱については省略。）［箱］

桐 印籠蓋造番之蓋表：墨書「 □な
十二 御掛物劉俊筆 仙人之繪」
天
蓋裏：【「数」（墨文円印）】【朱書「 掛物」墨書「四拾貮號」「良順」（朱文円印）】
身短側面：【劉俊筆／仙人之画】

㉒ 花鳥図

孫億筆

［附属品］

［材質・法量］
絹本著色
本紙 縦一四七・一

掛幅装・白平絹袷包裂
・鬱金木綿（裏白絹）袷包裂（掛物用）一枚：墨書「劉俊筆仙人之画／御掛
物附」

一文字・風帯 紺地雲文金襴、中廻 茶地二重蔓大牡丹文金襴、上下 浅葱［表装］

外包紙：墨書「極札入」「孫億之印」（白文方康煕壬辰春三月于峰孫億寫「于峰道者」（朱文方印）［落款印章］

地中唐花唐草文緞子、軸首 黒塗撥形

［近年の修理記録］

内包紙：墨書「仙人劉俊筆極」

中包紙：墨書「極札入」「安」（朱文円印）
・伝狩野安信外題 一枚：墨書「仙人劉俊筆」

2

印）「惟年」（朱文方印）
［箱］

桃文鳥絵
孫億筆

一幅」

桐 印籠蓋造（蓋表・側面の稜に面取） 薄黄地茶筋真田紐
一番之
蓋表：墨書「 廿な廿九

蓋裏：【朱書「上七号」】【朱書「壱号」墨書「拾四号」】
身短側面：【朱書「上七号」／墨書「孫億筆／桃文鳥」
】
［附属品］

孫億筆


六曲一双 （屏風七・『唐絵』二四～二五）・白絹単包裂（掛物用）一枚：墨書「孫億筆附／桃文鳥繪」㉓ 花鳥図屛風
［材質・法量］

・鬱金木綿（裏白絹）袷包裂 一枚：墨書「孫億筆花鳥 ノ画六枚折／御屛風附」［参考文献］

孫億筆」（『対幅─中国絵画の名品を・戸田禎佑・小川裕充編集『花鳥画の世界 第十巻 中国の花鳥画と日本』（学習研究社、一九八三年）。
・板倉聖哲「（作品解説）花鳥図屏風

集めて─』大和文華館、一九九五年）。

・黄立芸（植松瑞希訳）「孫億とその花鳥画について─東アジア絵画史の観

伝趙昌筆



総幅三五・九一幅 （掛物一三三・『唐絵』七）点から─」（『大和文華』一二五、大和文華館、二〇一三年）。

㉔ 菜に蝶図［材質・法量］
掛幅装

横二一・五、表装 総丈一一七・五

絹本著色屛風装（十二図を一扇に一図ずつ、金箔地に押絵貼） 絹本著色

本紙 縦二二・一［落款印章］「徐澤」朱文長方印［箱］
・外箱：桐 溜塗印籠蓋造

趙昌筆 壹幅」

八三

身短側面：【朱書「上二拾号」／墨書「趙昌筆／菜蝶」】

壱番」／墨書「二拾三番」／朱書「改」】【朱書「上二拾号」】

蓋裏：【「数」（墨文円印）】【「納」（墨文円印）墨書「四拾番」】【朱書「上蓋表：黒漆書「菜蝶之繪

薄黄地茶筋真田紐

上下 萌黄地青海波金襴、軸首 象牙寸切

一文字・風帯 紺地二重蔓牡丹唐草文金襴、中廻 茶地唐花唐草文金襴、［表装］

各本紙 縦一三〇・〇 横五四・七、各表装 総高一六五・八 総幅三八七・〇［表装］
椽 朱塗唐草文蒔絵、飾金具 四分一製牡丹唐草文透彫［落款印章］
右 隻 第 一 扇、 左 隻 第 三・ 四・ 五 扇： 康 煕 丙 戌 花 朝 于 峰 孫 億 寫「 于 峰 道「孫億之印」（白文方者」（朱文方印）「惟年」（朱文方印）
印）
右 隻 第 二・ 三 扇、 左 隻 第 一・ 六 扇： 康 煕 丙 戌 仲 春 于 峰 孫 億 寫「 孫 億 之「惟年」（朱文方印）
印」（白文方印）「惟年」（朱文方印）
印」（白文方印）

右 隻 第 四・ 五・ 六 扇、 左 隻 第 二 扇： 康 煕 丙 戌 孟 春 于 峰 孫 億 寫「 孫 億 之［附属品］
尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

紫組紐趙昌筆壹幅」

銀製菊花形座金

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

・内箱：蝋色印籠蓋造
蓋表：金粉字「菜蝶之繪［附属品］
・白木綿袷包裂（内箱用）一枚：墨書「趙昌筆／掛物内箱附」

趙昌筆」

・白平絹単包裂（掛物用）一枚：墨書「趙昌筆／掛物附」
・外題（八双脇に貼付）一枚：墨書「雜花
［備考］
・画面右上（右端から八・三糎、上端から七・八糎前後の部分）、画面左上（左桐 二方桟蓋造

柳 ニ鷺一幅」

薄黄地茶筋真田紐

蓋表：墨書「掛物八四○「三」と見せ消蓋裏：【「納」（墨文円印）墨書「百七十四番」】【墨書「 艮」 朱書「五」墨書「十四」】【朱書「天拾三号」】

身短側面：【朱書「天拾三号」／墨書「柳鷺」】［附属品］

本紙 縦二八・三は除く）［箱］
桐 二方桟蓋造



総長五一六・八（軸一巻 （巻物二一・『唐絵』二二）

長四六一・一、表装 総幅三〇・五

張成龍筆一巻」

・浅葱絹袷包裂（掛物用）：墨書「唐画十六羅漢河渡圖／御巻物附」［附属品］

蓋裏：【墨書「十六羅漢河渡繪」】【朱書「上五号」】

蓋表：墨書「唐画萌黄地二本白筋真田紐「白雲長」（白文方印）
大梁張成龍寫 「張成龍印」（白文方印）［落款印章］

込表紙 浅葱地龍花卉文緞子、紫平紐、見返・台紙 蠟箋、軸首 象牙木口挽

［表装］

張成龍筆

・鬱金木綿（裏白絹）袷包裂（掛物用）一枚：墨書「柳鷺／御掛物附」㉗ 十六羅漢渡川図

一幅 （掛物九九・『唐絵』二三）

総幅五二・五絹本淡彩

端から四・九糎および八・四糎、上端から三・三糎の部分）に画絹の切り継
絹本著色

横三六・三、表装 総丈一二五・五

巻子装［材質・法量］

花と鳥のかたち」（『岡崎市美術博物館ニュースＡ

ぎ跡が見られる。
［参考文献］
・榊原悟「眼の極楽［箱］「潤城清趣」白文方印［落款印章］

文金襴、上下 紺地作土花兎文金襴、軸首 象牙 寸切

一文字・風帯 萌黄地星入菱に梅花虫文金襴、中廻 薄茶地二重蔓桐唐草［表装］

本紙 縦三七・一

掛幅装［材質・法量］㉖ 柳鷺図

ＲＣＡＤＩＡ』八三、岡崎市美術博物館、二〇二〇年）。

32

尾張徳川家における唐絵の受容史的考察（一）

（続く）

八五

近世大名家における鉄炮管理と記録

─ 尾張藩の御側御筒の事例か─
ら

板

谷

寿

美

研究の厚みに差があるが、本稿では研究があまり進展していない鉄炮を取り上げて検討する。大名道具を研究するにあたり研究の視角は様々にあるに御側御筒の管理にかかわる記録が、その一視点として、道具帳からの分析が挙げられる。道具帳は、大名め

一御側御筒の貸借と記録作成

じ

二

家がいかなる道具を所有していたかを知る基本史料に位置づけることがでは（一）「御鉄炮拝借留」に見える貸借の実態

き、その分析は重要である。尾張徳川家の道具帳は、数寄屋方や腰物方なかかり（二）「慶応三年卯正月ゟ御側御筒拝借留」の位置づけ

どの各役所や懸ごとに作成されている。鉄炮の場合も同様で、手筒方や御御側御筒の取り扱い三（）

精力的に研究に取り組まれてきた。その内容は、尾張藩領内の矢田河原やる。安田氏は、尾張藩における鉄炮の研究がほとんど進展を見ない中で、

尾 張 藩 に お け る 鉄 炮 の 研 究 と し て、 第 一 に 安 田 修 氏 の 研 究 が 挙 げ ら れ

小納戸頭取道具懸が道具帳を作成している。つまり、鉄炮の管理状況を検めに（一）松明方と安藤雲平の関係性と貸借り討するにあたり、道具帳の検討が有効なのである。

わ

じ

に

（二）御側御筒の管理にかかる変遷
おは）た鉄炮についての検討の二つに大別可能である。後者の研究では、鉄炮製（

山田河原で実施された炮術訓練の検討と、江戸時代末期に尾張藩が所有し大名家が所有する道具には、茶道具や絵画など御数寄道具と呼ばれる一作にも関心を向けており、尾張藩の鉄炮鍛冶の紹介もされている。しかし）

八七群と並び、重要視される道具として武具がある。武具は刀剣をはじめ甲冑（

近世大名家における鉄炮管理と記録ながら、とりわけ本稿の内容にもかかわる尾張藩が所有した鉄炮の検討に2や鉄炮など多岐にわたる。これら大名道具の研究は、道具の種類によって
13近世大名家における鉄炮管理と記録

八八

技術への関心に向けられており、鉄炮を主眼に置いた分析ではない。知多り、海防政策の展開や尾張徳川家十四代慶勝（一八二四～八三）の西洋科学

尾 張 藩 が ど の よ う に 対 外 的 危 機 に 向 き 合 っ た か を 明 ら か にする こ と で あ導入に関する検討の中で鉄炮が言及される。ただし、これらの研究目的は、れる場合がある。例えば知多半島の師崎・内海の炮台設置や、西洋炮術の末期の尾張藩の海防政策を考察する中で、鉄炮が一事項として取り上げら

また、専論ではないものの、本稿での検討対象の時期にあたる江戸時代た状況の中で、御側御筒の管理にも影響があったのか否かを検討する契機

危機に直面した時期に相当する。このような政治的・社会的危機に直面しという史料的制約はあるものの、当該時期は先述の通り、日本が対外的な炮についてのまとまった道具帳は江戸時代末期のものしか残されていない

心に考察を進め、御側御筒の管理という制度的側面に着目する。現在、鉄あると考える。また、徳川美術館に所蔵される鉄炮にかかわる道具帳を中を踏まえ、本稿では、藩主所有の鉄炮である御側御筒に限ることに意義がこれまで藩所有の鉄炮と藩主所有の鉄炮が区別なく論じられてきた問題点所有である御側御筒とする。藩士が備えるべき鉄炮についても考察を加え半島の師崎・内海の炮台設置については、鉄炮というより大炮であるが、ともなろう。さらに御側御筒の管理を考える上で、御側御筒が貸借されてついては、数量的な分析が中心となっている。どのように鉄炮が管理され

古くは大村有隣氏の研究がある。西洋炮術の導入については岩下哲典氏がいたことは特筆すべきである。残念ながら、史料の残存状況は決してよいてこそ、尾張藩の鉄炮管理の全体像を把握できることは承知しているが、慶勝の海防政策への関与を検討する中で的確にまとめている。それによるとは言えず、個別具体的な事例の蓄積から検討を加えていくほかない。していたか、という点まで考察は至っていない。

と、『粉炮考』を著した吉雄常三に始まり、その門人である上田仲敏や伊かし御側御筒の貸借を取り上げて検討することは、尾張藩内における物品）（ ）藤圭介に継承される形で、尾張藩の西洋炮術の導入が始まっていったとす

管理システムの一端を明らかにすることにつながる。さらに物品管理シス）る。加えて岩下氏は、慶勝が藩主である時期は、外国船が日本に来航し、テムには藩役人が関与するため、藩内の組織の指揮系統や藩主の側近くに（対外的な危機に直面していた時期にあたっていることから、尾張藩「家中仕えた人々の動向をも解明できる契機となろう。なお、尾張藩では尾張と）一統の銃炮調練」が必要で、それが「可能となるためには、現実問題とし

江 戸 の 双 方 の 地 で 御 側 御 筒 を 管 理 し て お り、 藩 役 人 も 双 方 の 地 で 職 務 を（て、使用可能な大量の銃器が必要」となったことを指摘する。これについ担っているが、本稿では煩雑さを避けるため、尾張での動向を中心に追う（ ）て、「ほとんどの藩士に行きわたるだけの銃器は保管されていたと考えてことをあらかじめ注記しておく。

（

る。しかし安田氏の示した鉄炮総数は、藩所有の鉄炮と藩主所有の鉄炮が混在している。同じ尾張藩内であるとは言え、鉄炮の性格を区別することなく扱うことには注意を要する。
以上のような研究状況を踏まえて今回、検討の対象とする鉄炮は藩主の御側御筒の管理にかかわる記録

8

徳川美術館には、「駿府御分物御道具帳」十一冊を筆頭に、江戸時代以一よ い」と 評 価 し て お り、 そ の 根 拠 と し て 安 田 氏 の 研 究 成 果 を 引 用 し てい

6

7

5

4

来作成され続けてきた道具帳が約五百冊伝存している。そのうち、鉄炮にけられている。鉄炮あるいはその附属品の情報が書き込まれた短冊がおよ壱番より」と 書 か れ た 付 箋 が 付る。 一 丁 目 に は「 御 明 松 方 御 手 入 引 請 之 分 二
十番迄

（ママ）

関係する道具帳は十冊程度である。いかなる道具帳が残っているかについそ一丁に二枚貼り込まれる形で構成される。一枚の短冊に記載される鉄炮

）ては安田氏が一部を表で掲出している。また道具帳のうち、尾張藩で導入は原則一挺だが、セットで保管されている鉄炮に関しては複数挺がまとめ

鉄炮に関係する道具帳は、内容の性格上、二種類に分類することが可能の書き込みが朱字で多々入る。この朱字の内容は「壱番 へ入」や「申三月追記されていった情報のみならず、明治時代に入って行われた鉄炮整理時（されていた主要な炮術・田付流の鉄炮に関する道具帳については既に内容て記載される。また鋳形や鋳鍋など附属品に関しては、それぞれの鉄炮の）が紹介されている。しかし鉄炮に関する道具帳の内容の紹介は一部に留ま

情報に附属する形でまとめて記載される場合が多い。なお本帳の記載内容である。一種は鉄炮の名称や形式などを列記した、いわゆる管理台帳であ御払」などで、何を残し、何を払ったのかが確認できる。つまり、伝存す（

る上、 大 半 の 道 具 帳 は こ れ ま で 徳 川 美 術 館 か ら 詳 細 を 明 ら か に し てい な

は文化六年（一八〇九）以前のものだけではない。例えば「三拾壱番」に記）い。本稿では管理、とりわけ貸借を中心とした制度的側面に焦点を当ててされる「鉄百五拾目玉抱御筒」は「文化十一年戌七月御買上」とあり、文（検討するため、史料の全てを紹介することはできないが、所蔵館としてのる。まさに江戸時代末期の尾張藩において、いかなる鉄炮が管理されている本帳は、文化六年に作成された当時のままの帳簿ではなく、それを短冊

化六年以降に買い上げた鉄炮も記載されている。こうした帳簿作成以後にたかを確認できる道具帳である。もう一種は留帳である。こちらは主とし）」と称しておく。
成された帳簿を便宜上「帳簿（ ａ）に書き写したか、文化六年に作成された帳簿を短冊状に切り貼りし、明治（壱」（武器旧原簿 ）（）て日記のように日を追って書かれる形式である。はじめに御側御筒の管理報を提示する。

御鉄炮帳「御側御筒目録」（武器旧原簿 ）帳簿（ ）縦二四・五糎、横一七・一糎、後世に付けられた表紙と江戸時代段階で付

納戸頭取

末ニ東

御武備懸」との記載もあり、帳簿（ ）と同様に御側御筒が御小え、これは尾張で管理されている ことを指す。「壱番納戸頭取の管理であることが確認できる。また表紙には「尾州口戸山御土十 一 挺 か ら 始 ま り、
「 三 拾 九 番 」 ま で 番 立 て が 続 く。 中 に は「 拾 壱 番 上」

八九

京口」とあり、江戸での鉄炮管理にかかわる「文久三年亥九月
近世大名家における鉄炮管理と記録「 拾 壱 番 下 」 の よ う に、 一 つ の 番 立 て の 中 で 上 下 に 分 け ら れ る 場 合 も あ御鉄炮箱」に入る

縦三〇・〇糎、横二一・四糎、共紙表紙を含め全四十九丁の帳簿である。

10

けられたもとの表紙を除き、全五十六丁、袋綴じの形式である。後世に付「文化六年巳正月改帳簿（ ）1

御道具懸」とあり、御小納戸頭取のもとで

9

共紙表紙には「御小納戸頭取

212

けられた表紙には「御側御筒目録」とだけあるが、もとの表紙には「御小13時代の整理の際に再構成した帳簿であると位置づけられる。文化六年に作109にかかわる徳川美術館所蔵の五冊の帳簿について、それぞれの基本的な情責を果たす一機会としたい。

11

管理されている御側御筒に関する帳簿である。同じく表紙に「尾口」と見

11

追 記 で あ る。 こ の よ う に 享 和 三 年 以 降 の 書 き 継 ぎ が 本 帳 内 に 確 認 で き る九〇蔵入御鉄炮并諸色類御差登セ之入記」が合綴される。鉄炮および附属品がが、 帳 簿（ ａ ）が 作 成 さ れ て 以 後 の 本 帳 は ど の よ う に 扱 わ れ た の だ ろ う

近世大名家における鉄炮管理と記録「壱番」から「三拾八番」まで番立てされている。この番立ては帳簿（ ）の番立てと対応し、情報に若干の異同はあるものの、鉄炮および附属品のなくなったとみるべきだが、例えば「拾五番御鉄炮」記載の丁には左の内か。表紙裏の貼り紙の通りに解釈すれば、帳簿（ ａ）成立以後、利用され天保十亥年新規御張立

一、鉄五拾匁玉抱御筒

芝辻茂右衛門作（ ）長弐尺弐寸御金具真鍮御台樫壱挺

情報がほぼ一致する。本帳にも後筆の追記が見られるが、鉄炮および附属えられる。

天保十年（一八三九）は無論、文化六年よりも後の年代である。頻繁に本帳が用いられていたかどうかは確定できないものの、帳簿（ ａ）が作成さ

1

り紙が付されている。文化巳年とは文化六年である。つまり帳簿（ ａ）の最初の帳簿と言えることに変わりない。

「安政二卯八月ゟ田付流御鉄炮取扱留」（武器古帳 ）
帳簿（ ）かれているのに対し、異筆の朱字で番号が付されている。したがって「廿から「廿三番」が付される三挺については、他の番立てが同筆の墨字で書附属品が「壱番」から「廿三番」まで番立てされている。ただし「廿一番」

棄されていても不思議ではないが、運よく現在まで伝来した。鉄炮および録した帳簿である。およそ年月日ごとに記載され、鉄炮の取り扱いに関係の詳細について は第三章で後述する。
）が鉄炮取り扱いのために日記形式で記の文書も共に綴じ込まれている。安藤次三郎（後に雲平と名乗る。安藤次三郎

は共紙表紙で、それを含め全五十二丁、袋綴じの形式である。また、四通

縦二五・〇糎、横一七・四糎、後世に付けられた表紙が添う。もとの表紙作成にあたり、本来、本帳は不要になった帳簿である。文化六年段階で廃一番」から「廿三番」までは後に追記された情報で、享和三年の改めの際する内容が主で、中には安藤次三郎の養父が記した控えからの書き抜きや〔正木宗兵衛〕

御締筋之儀、御道具懸 江談判之上、左之通夫々申達候、

一、近日ゟ田付流御鉄炮磨御用引請取扱候様、宗兵衛殿被申聞候付、

卯八月四日

八月四日条から記録が始まる。
安政二年（一八五五）には番立てされていなかったであろう鉄炮と言える。また「廿一番」から

・（ ）では「番外」とされている「玉炮の情報が、加えて貼り紙で帳簿（ ）御小納戸頭取とやり取りした文書の写しなども記されている。左の通り、651一荷」の記載が見える。「廿四番」の「鉄百匁玉抱御筒」は文化四年2に買い上げ、玉箱は文化三年にできているので、明らかに享和三年以降の

箱

1「廿三番」までとは別に、最終丁には朱字で「廿四番」に番立てされた鉄4「此御帳之内御座候分 ハ新帳文化巳年正月改相成候付不用」と 書かれた貼れて以降でも、本帳が利用されていた様子は窺える。とはいえ、現存する

御鉄炮帳」（武器古帳 ）

1

縦二九・一糎、横二〇・二糎、表紙を除き全三十一丁、袋綴じの形式であ「享和三亥年改帳簿（ ）14まで、同筆で記録されていることに鑑みれば、この頃の成立であろうと考容を記した付箋が貼られている。

1から元治元年（一八六四）頃
品の基本的な情報については文久三年（一八六三）

1

帳簿の中では、本帳が御小納戸頭取で管理していた御側御筒を確認できる64る。享和三年（一八〇三）の改めの際に作成された帳簿である。表紙裏には3

岸上染三郎（ ）本章冒頭で述べた通り、紹介した五冊の帳簿を二種類に分類すると、帳

・（ ）
・（ ）
がいわば御側御筒の管理台帳であり、帳簿（ ）
・（ ）
が
簿（ ）

・（ ）
・（ ）を参照すれば、江戸時代末期の尾張留帳と言える。帳簿（ ））・（）に記載される鉄炮および附属品を一覧にしたのが〈表

〉から

・（ ）
・（ ）
の記述の全容を紹介したことにより、〉である。帳簿（ ）（）

・（ ）および「三階櫓始御道具帳」（名
炮の員数を算出するため、帳簿（ ）2・（ ）は御側御筒を記
側御筒を区別なく合計している点である。帳簿（ ）二点の補足と訂正を加えたい。一点目は、先述の通り、藩所有の鉄炮と御16

1は共紙表紙で、それを含め全四十四丁、袋綴じの形式である。袋綴じの間

縦二五・〇糎、横一七・二糎、後世に付けられた表紙が添う。もとの表紙れていた鉄炮の員数を記録した史料で、藩所有の鉄炮を記している。藩所した帳簿である一方、「三階櫓始御道具帳」は名古屋城の三階櫓に保管さ）・（有の鉄炮と御側御筒を区別して計算することで、尾張藩における鉄炮の所）の鉄炮の計算方法である。安田氏は帳簿（1）の鉄炮の員数を合2・（ ）計している。しかしながら、例えば帳簿（ ）の「一番」は帳簿（ ）1

号無之分」・「明治五年十月勤薬掛御邸 江相越番号改候節銃員数帳

番 立 て が 共 通 し ている。 番 立 て が 共 通 し ている こ と を 示 す た め、〈 表の「一番」に相当し、帳簿（ ）・（ ）・（ ）に記載されている御側御筒の

2

3

〉

懸」の計四冊が合綴されている。
「慶応三年卯正月ゟ御側御筒拝借留」に

・
（ ）
・
（ ）
の通し番号（「通番」および「通番との対照」の項）の左側に帳簿（ ）
1

3

1

2

3

）
を合計すると、同じ御側御筒を二重に計算していることになる。
2

帳簿（ ）記載の御側御筒が一番から二十一番までの番立てで最も記載内容）
・（該当する部分には、いつ、誰が、何を借り、いつ返納したのかが列記され

2を 記 し、 対 照 で き る よ う に し た の で 参 照 さ れ た い。 し た が っ て、 帳 簿1ている。ただし、冒頭に慶応三年（一八六七）の貸借が書かれて以降は、慶

3

（

する。

近世大名家における鉄炮管理と記録

1

九一

が少なく、そこに番外と二十一番以降の番号（三十九番まで）が加えられる

3

御道具

2

応三年以外の記録が散見される。本帳の位置づけについては第二章で後述」
・「銃番
月ゟ御側御筒拝借留」・「無題（尾張における鉄炮の員数を示した帳簿）に二通の文書が挟み込まれているが、うち一通は下部が本帳に糊付けされ2・有 量 の 正 確 な 実 態 を 把 握 する こ と が で き る だ ろ う。 二 点 目 に 帳 簿（ ）1ている状態で、開くことができない。御小納戸頭取により管理されている「慶応三年卯正月ゟ御側御筒拝借留」（武器古帳 ）
帳簿（ ）右の通り田付流の鉄炮の手入れを引き受けたところから記録を付け始め

表が長大になったため、本稿の末に掲載した。安田氏は、尾張藩所有の鉄

〈表

3

3

古屋市博物館所蔵）に記載の員数を合計していた。しかし、これについては

安藤次三郎

1

2

2

（

馬場吉六

5

・
徳 川 家 が い か な る 御 側 御 筒 を 保 管 し てい た か を 確 認 で き る。 帳 簿（ ）

安井常次

3 15

工藤円三郎

4

1

1

1

右之者共御番間繰合、田付流御鉄炮磨御用為相勤候様仕度、依之申
上候、

2

3

ていった様子が窺える。本帳の具体的な内容については第三章で考察する。

八月

1

2

3

（

66

御側御筒の貸借について 記録した帳簿である。本帳には、「慶応三年卯正5近世大名家における鉄炮管理と記録形で帳簿（ ）
・（ ）が構成されている。鉄炮のみを数え直すと帳簿（ ）で九二ると思われるがひとまず、御側御筒の管理台帳的な性格を持つ帳簿について、その成立の変遷を示すと次のようになる。

→帳簿（ ａ）→帳簿（ ）→帳簿（ ）
帳簿（ ））記載の「拾番

御鉄炮御長持」に保管されさらに史料上、嘉永元年（一八四八）に改めが実施されていた形跡が帳簿）から確認できる。帳簿（ため爰 ニ張置、嘉永元申十月廿八日、

史料中の「此書付」とはもう一枚の付箋のことである。
七印御鉄炮火打付 も同日出 ス、

外ニ

都合二 挺 十 番 之 内 ゟ 卯 九 月 八 日出 ス、

利用が開始されても参照・利用していた形跡がみられ、一冊の帳簿の中にできなかったと推測できる。また帳簿（ ）嘉永元年十月十日条には、「扣

ような付箋だけが残されており、鉄炮自体は嘉永元年の改め段階では確認

御鉄炮御長持」の中には、二枚目の異 な る 時 期 の 情 報 が 記 載 さ れ ている 状 態 で あ る。 以 上 の こ と を 踏 ま え る

御土蔵之内 ニ有之候一番ゟ之御鉄炮久々御改等無之候付、御番立茂破 レ分

つまり、嘉永元年段階で、「拾番と、改めなどで新たな帳簿が作成されても、古い過去の帳簿を全く利用し兼候付御改有之様、進四郎左衛門殿 江申達置候処、申合候様被申聞候」と）なくなったわけではなく、並行して記録・利用されていたと考えられる。

あり、長らく改めをしていないことで、おそらくそれぞれの鉄炮箱に貼り（帳簿の伝存には偶然的な要因もあるにせよ、本来、文化六年段階で明らか（ ）付けられていた番立ても破れてわからなくなっている様子が窺える。そこ

17

4

で、
「御鉄炮御改之儀、来 ル廿八日四 ツ時頃ゟ取計」うこととなったようで

18

3てきたことがその根拠となろう。なお、現在伝存しない帳簿ももちろんあ〔十月〕に不要となった帳簿（ ）が、文化六年以降にも利用され、現在まで残され作成以後にも多くの情報が書き加えられている。新たな帳簿が作成され、右、御鉄炮壱挺不相見処、御長持之内 ニ此書付有之候付、追 而吟味之ていた三匁五分玉の鉄炮一挺の記録には二枚の付箋が付されている。そのよう。
2・（ ）へは帳簿
また、帳簿の利用については、管理台帳である帳簿（ ）1

側御筒と入れ替えられたりして西洋化が図られたわけではなかったと言えれに連動するような形で御側御筒に西洋銃が追加されたり、これまでの御勝が西洋科学技術に興味を示し、西洋銃にも関心を向けていた一方で、そらに、江戸時代末期における対外的な危機に直面した情勢との関連を論じ（を受ける際には改めが行われたと言える。
の管理統制（壬申刻印）

太政官布告第二十八号第五則「銃砲取締規則」により私蔵されている鉄炮

三年、文化六年、文久三年から元治元年頃と、明治五年（一八七二）正月のまた、帳簿の作成状況から、少なくとも、帳簿が作成・整理された享和

1百四十八挺、帳簿（ ）で百四十四挺、帳簿（ ）では百九挺となる。現在確認しうる中で最も記録の古い享和三年段階で百九挺だったところ、明治時代に整理されるまでに御側御筒は帳簿上、最大百四十八挺、さらにその附属品が保管されていたことが確認できる。
御側御筒は御小納戸頭取管理のもと、原則、享和三年から引き継がれながら、時に新規購入分も含めつつ、明治時代に至った。また、番立ての早2

うちの一枚が左記の通りである。

1

1（徳川美術館所蔵）
い御側御筒について は「駿府御分物 ニ似寄候御品々書抜」

13でも確認できる、駿府御分物ではないかと捉えられていた鉄炮である。さ

3

2

2

るとすれば、尾張藩でも西洋炮術の導入が試みられ、尾張徳川家十四代慶11ある。これは帳簿（ ）の先に記した一枚目の付箋に書かれた年月日とも一の附属品・員数・貸借の目的・貸借年月日・借主についての記載がある。

もあれば、白紙の短冊が複数枚ついたままの部分もある。「拝借留」は短「拝借留」は、雲母の引かれた厚手の和紙の上に、薄手の和紙の短冊が一改めの実施については、享和三年から文化六年までの間が数年間空いて冊が剝ぎ取られている箇所と白紙の箇所が大半で、記録として残るのは八致する記述であり、帳簿を相互に参照することで、嘉永元年十月二十八日

いること、嘉永元年の改めが、箱に付された貼り紙が破れるほど久々の実件の事例のみである。ひとまず鉄炮を借りた人物ごとに一件ずつ検討を加ページにつき三枚貼られる形式となっている。短冊が剝がされている部分施であったことから、定期的に改めが実施されていたとは到底言い難い。
）

えていきたい。

（と、江戸時代末期の御側御筒は毎年、一定数の貸借が行われ、また時には借目的としては「御内々拝借仕候」とあって詳しい理由はわからない。借慶応二年（一八六六）二月に鉄拾匁玉御筒一挺を借りている。本事例の貸）（本稿では「拝借留」と略記する。）
を用いて検討する。「拝借留」は縦三一・五戸頭取となり、後には御側物頭や尾張徳川家十一代斉温の継室である俊恭

貸し出しに関与している。矢部彦右衛門は、文化二年（一八〇五）に御小納

1）

糎、横二三・六糎、紺色の表紙を除いて十八丁の冊子である。表紙には題の御用人なども兼務している人物である。矢部彦右院福君（一八二〇～四〇）

1

21

2

（

簽に「御鉄炮拝借留」が墨書されるほか、朱書きで「三」と書かれた貼り・（ ）にも同様衛門が承知して書き直した件については、先述の帳簿（ ）九三紙が付く。したがって、本来は少なくとも「一」と「二」は存在したと推近世大名家における鉄炮管理と記録の記載がある。まず帳簿（ ）には、「此御鉄炮壱挺、矢部彦右衛門承知之あって再び「拝借留」に記録されたと思われる。その際、矢部彦右衛門がり、文政四年（一八二一）の段階で一度貸し出され、その後何らかの事情が文政四巳矢 部 彦 右 衛 門 承 知、 書 直、」と あ
ついて の 記 載 は な い。 し か し、「 五月二日

鉄三匁玉短御筒一挺を借りている。本事例には、誰がいつ借りたのかに②借主名不明（矢部彦右衛門が関与）懸を務めている人物である。

（

手入れも行われていた。このような御側御筒の貸借と手入れの際に員数や御側御筒の貸借と記録作成

20

察できるが、管見の限り確認できない。「拝借留」には鉄炮の名称・鉄炮

鉄炮の貸借の実態について、名古屋市蓬左文庫所蔵の「御鉄炮拝借留」（一）「御鉄炮拝借留」に見える貸借の実態

二の貸借と記録の作成について検討する。

主の中嶋東三郎は、もとは御庭預見習で、明治二年（一八六九）には御道具

御 側 御 筒 の 管 理 は ど の よ う に 行 わ れ てい た の だ ろ う か。 結 論 か ら 述 べ るからなくなってしまっていることもその傍証となる。では、改め以外では19状態などの確認がなされていたのではないだろうか。次章では、御側御筒①中嶋東三郎また、文久三年段階になって、松明方に貸し出されていた鉄炮の所在がわに改めが行われたことが裏付けられる。

1近世大名家における鉄炮管理と記録

九四

鉄四匁玉御筒一挺を尺八胴薬入および口薬入と共に元治元年七月に借り④青山儀兵衛

四 年 巳 五 月 二 日、 矢 部 彦 右 衛 門 承 知 ニ 而出 候 旨、 拝 借 帳 ニ見 ル」と あ り、ている。この鉄炮にも管理番号が振られており、「拾九番之内四印」とあ載が一致している。ここに見える「拝借帳」が本帳であるかどうかは確定

2

・（ ）の「拾九番之内四印」に該当する御側御筒は可能である。帳簿（ ）

1

（朱字）

・
「拾九番之内 「壱」」とも書かれている。この番号は、まさに帳簿（ ））記載の御側御筒に振られた管理番号である。それによると、この鉄炮は享和元年（一八〇一）二月に買い上げた御側御筒である。また長さ一尺一ぞれの返納の時期は異なる。加藤平八郎は「寅正月」、森嶋鉞太郎は元治

三人が鉄十匁玉大筒を一挺ずつ元治元年九月に借りている。しかしそれ⑤加藤平八郎・森嶋鉞太郎・鈴木助七郎

寸四分で、「丸筋八重小路口」であり「無銘」である。鉄炮に付けられた元年十二月、鈴木助七郎は「壬申四月」に返納している。「壬申」は先述が保管されたのか、払われたのかについて、朱字で書き加えられており、「寅」は慶応二年と比定できる。本事例も①と同様、貸借理由については（ ）鈴木助七郎は元治元年五月に御小納戸詰組頭格を仰せ付けられている人物「御内々拝借仕候」とある。森嶋鉞太郎は元治元年二月に御小納戸詰役懸、る。
「壬申」は明治五年を指す。借主の加藤鍬太郎は御小納戸見習である。

は 下 部 の 糊 付 け が 剥 が さ れ て お り、 裏 側 に「 壬 申 四 月 返 納 」と 墨 書 が あ

薬入を共に元治元年（一八六四）六月に借りている。本事例が書かれた短冊

鉄五分玉御筒一挺と鋳形を共に、また鉄柑子口拾匁玉御筒一挺と尺八胴③加藤鍬太郎は尾張徳川家に残されたこともわかる。

この御側御筒は「十五番入」との記載があるため、明治時代の整理段階で

1

（柑子）

金具は真鍮製で、台には樫が用いられており、台の製作者は中川孫平治での 通 り 明 治 五 年 に あ た ると 考 え ら れ、 元 治 元 年 か ら 明 治 五 年 ま で の 間 の（1「四」は「二」の書き間違いではないかと思われる。

三匁五分筒の五挺揃いであり、銃弾の重量も鉄炮の形状も異なる。四匁玉

できないものの、拝借帳なる本帳のような「拝借留」と管理台帳を相互に・（ ）と照合することがる。②で確認した通り、この管理番号は帳簿（ ）・（ ）・「拝借留」の三冊の記それぞれ異なる時期に作成された帳簿（ ）旨拝借帳 ニ見 ル、嘉永元申十月廿八日」とある。また帳簿（ ）には「文政2用いて管理が行われていたと言える。また、本事例の記載から、
「拝借留」

2

2

の御側御筒は、同じ十九番の中でも二印のものが当てはまる。おそらく、

1

1・（ ）の内容を照らし合わせて考察することが可能であることと帳簿（ ）
2も判明する。
「拝借留」には鉄炮の情報として「鉄三匁玉短御筒」の他に1あると、貸し出された鉄炮の詳細まで確認できる。帳簿（ ）には御側御筒2挺とそれに附属する鋳形を二人が借りている。本事例のみ、他の事例とは貸借の理由は「当年私共為稽古拝借仕候」とあり、稽古のために合計七⑥瀬田太郎吉・徳本弥九郎

ケチとなっている。これは三挺とも返納されたことを意味する。

者であろうと推測される。各人物の名前の下には黒印が押してあり、ミセである。加藤平八郎については、詳細は不明だが、御小納戸詰に関係する

22

事例にかかわる松明方における御側御筒の貸借については、第三章で触れられる形となっている。瀬田太郎吉と徳本弥九郎は共に松明方である。本

異なって「請取申御筒之事」から始まる御小納戸役所宛の書付が貼り付けある。よって、三十六番の六ではないかと思われる。

の中で、鉄拾匁玉御筒は「壱」「三」「四」「五」「六」「七」のいずれかで壱」までが鉄炮で、その他は鋳形や鋳鍋といった鉄炮の附属品である。こることとする。
⑧松山延吉正利

文久三年（一八六三）二月に鉄拾匁玉御筒を一挺、尺八胴薬入と口薬入とについては「御内々拝借仕候」とある。本事例が書かれた短冊は③と同様とあるのは、慶応二年と比定できよう。本事例も①や⑤と同様、貸借理由

鉄三匁五分玉御筒を寅三月に一挺、附属品と共に借りている。「寅三月」

共に借りている。服部鑛吉は「卯十一月十六日」に返納しており、この卯に下部の糊付けが剥がされた状態となっている。

⑦服部鑛吉

年とは慶応三年と比定できよう。「森居傳郎九取扱 ニ而、御筒斗十二月五など藩主に近いところで務めていた人物であることが窺える。森居傳郎九

けられているが、尾張徳川家十四代慶勝のお付きや後に御膳番を兼帯するる人物に渡している。服部鑛吉は安政六年（一八五九）に御小納戸を仰せ付

ではないが、むしろ理由が明確に書かれないことが御側御筒という藩主所にされないことが特徴である。なぜ貸借理由が明確に示されないかは定かされる事例以外では、多くが「内々」とされており、具体的な理由が明確

以上のように、「拝借留」では、八件の事例が見え、稽古のために貸借

日中野殿 江出居候事」とあり、森居傳郎九が「御筒斗」を十二月に中野なは元治元年二月に御小納戸詰並に仰せ付けられ、筆役を務め、後に寄物金）有の鉄炮であるがゆえの特徴と言えるのではないだろうか。

（

懸や御道具懸も務めている。明治元年十一月には森居傳郎九は病死するた

ここで「拝借留」の利用方法も小括しておく。御側御筒の貸借が決定し、

な お、 鉄 拾 匁 玉 御 筒 の 管 理 番 号 と し て 肩 に「 三 拾□ 番 之 内 六 印 」ているため、御小納戸と借主との間で、⑥のような文書のやり取りもあっでの帳簿の分析や⑥で確認できた通り、御側御筒は御小納戸頭取が管理し貸し出す際には、「拝借留」にいつ 誰が何を借りたかが記録される。前章

2

であろう。

とある。番立ては三十五とも三十六とも読めるが、帳簿（ ）にも帳簿（ ）（五または六）め、森居傳郎九がこの鉄炮を取り扱ったのは、慶応三年か明治元年のこと

23

規に製作された鉄百目玉火門自開抱御筒であり、この一挺しか該当しない

七月に芝辻茂右衛門・芝辻小兵衛・国友鉄三郎・芝辻傳左衛門によって新にも三十五番の管理番号に六はない。というのも、三十五番は、文政三年部分に墨引きをして、どの鉄炮が返納されたかが明らかになるように記録に返納時期を書き入れたほか、③のように一部を剥がしたり、借主の黒印たのだろうと推測される。そして御側御筒が返納される際には、「拝借留」

近世大名家における鉄炮管理と記録

九五

く残っている。現在となってはその詳細を知る術はないが、本節で取り上した。本節冒頭でも述べた通り、「拝借留」には短冊が剥がされた跡が多1・（ ）の管理番号の三十六番に目を移すとからである。そこで、帳簿（ ）2

三十六番の中には「壱」から「十四」まで枝番号が存在し、そのうち「十1但御鋳形添近世大名家における鉄炮管理と記録

げることのできた八件の事例以外にも鉄炮の貸借は行われており、御小納一、鉄六匁玉柑子口御筒壱挺

九六

慶応三年、松明方が鉄百目玉抱御筒をはじめ合計九挺の鉄炮と鋳形など

右之通御松明方 江拝借、

但御鋳形添

戸頭取へ返納されると短冊が剥がされるなどして記録されていったのであろうと考えられる。

（二）「慶応三年卯正月ゟ御側御筒拝借留」の位置づけの附属品を借りていることが確認できる。しかし丁を進めるにつれて左の辰巳文次郎

ような記載がみられるようになる。
此御筒斗辰八月返上相成、

前節では「拝借留」の記録の分析をした。「拝借留」の中では八件の事

丑十一月晦日一、鉄三匁五分玉御筒一挺〽

例しか残されていなかったが、徳川美術館所蔵の「慶応三年卯正月ゟ御側

但尺八胴薬入添

慶応三年は卯年であるにもかかわらず、こちらには「丑十一月晦日」と（以下、本帳は第一章で用いた番号である「帳簿（ ）」と記載する。
）
御筒拝借留」

では、より多くの貸借事例を確認できる。「拝借留」と照らし合わせるこ

あり、明らかに慶応三年以外の年代の鉄炮の記録である。単なる干支の書と 年 代 が 明 確 に 記 さ れ る 事 例 も あ る こ と か ら、 単 な る 書 き 間 違 い で は な

壱挺」ているかを書き記した冊子で、御小納戸頭取によって作成された帳簿であは、貸借に関する部分のみを主たる検討対象とする。帳簿（ ）の冒頭の記
載は左の通りである。

帳簿（ ）の表紙の通りに理解すれば、「慶応三年卯正月ゟ」借りた御側御筒のリストであるはずのところ、丑年といった慶応三年とは異なる年代の記録はもちろん、慶応三年「ゟ」とありながら、文久四年など慶応三年以前の記録も含まれている。では、帳簿（ ）は何を記録しているのであろうか。帳簿（ ）と「拝借留」には共通する事例が登場する。これら二冊の照5

慶応三年卯年乾坤弐挺

5簿（ ）の位置づけを明らかにしていきたい。なお、小見出しの数字と名前合に妥当性があるかどうか、一事例を確認した上で、それを手がかりに帳

5一、鉄百目玉抱御筒
但御鋳形添

壱挺
〻

三

壱挺

5

は、前節の事例の数字と同一のものを指す。

5

一、同五拾目玉抱御筒一、唐銅五拾目玉抱御筒
但御鋳形添

壱挺
壱挺

一、同百目玉九寸棒火矢御筒一、鉄拾匁玉柑子口御筒

5く、慶応三年以外の記録が帳簿（ ）に記載されていることは間違いない。

き間違いの可能性もあるが、この他にも例えば「 鉄 拾 匁 玉御筒

文久四年子正月の位置づけについて論じたい。
とができる事例もあり、本節では帳簿（ ）5

帳簿（ ）は前節で検討した「拝借留」と同様、誰がいかなる鉄炮を借り5る。帳簿（ ）の中には、先述の通り別の帳簿も合綴されているが、本稿で55

④青山儀兵衛・（ ）の管理番号から、この時、青山儀兵衛が借りた鉄炮は「拾帳簿（ ）九番之二印」ではないかと推測した。帳簿（ ）における青山儀兵衛の記録
子七月廿四日 三拾六番之内弐印は左の通りである。
〽

同日三番之内七印

松井市兵衛

同人

辰七月八日返納相成、

但尺八胴薬入并口薬入添〽

一、鉄六匁玉御筒一挺〽

一、同三匁八分玉御筒一挺
〽

但同断
正木宗兵衛

同日十九番之内三印

一、同六匁玉御筒一挺
同人

同日十九番之内四印

〽

青山儀兵衛

同人

但尺八胴薬入口薬入弐タ通添
同日十弐番之内

但小ズクヒ壱本添
同日十九番之内弐番

尾張での管理番号だけでなく江戸で用いられた管理番号が振られた品も交の三印より、口薬入が江戸廻り四十五番より出されていたことがわかる。

る。また、「拝借留」のみでは詳細不明だった附属品は、胴薬入が十八番

青山儀兵衛が借りた鉄炮はやはり十九番の二印であったことが確認でき

江戸廻り四十五番より出来五 ツ通 リ也、

右松井初胴薬入 ハ十八番之内三印、口薬入 ハ

但尺八胴薬入口薬入添

一、鉄四匁玉短御筒一挺〽

一、大鋳鍋一枚〽

〽

一、同三匁五分玉短御筒一挺〽

5・（ ）によると管理
えて貸し出されていたことが窺える。なお、帳簿（ ）2

番号の「拾八番」には胴薬入をはじめ、口薬入・鋳形・銃卵・弾など様々な鉄炮の附属品が収められている。このうち十八番の三の箱には胴薬入が二十三合保管されており、この中から出されたと考えられる。貸借の年月日についても、「拝借留」と合わせることで元治元年七月二十四日である

ことが確認できる。なお、「拝借留」ではこの時、青山儀兵衛しか借りていないように見えたが、実際には青山儀兵衛を含め御小納戸頭取の三人へ計五挺と附属品の貸し出しが行われていた。このように、二冊の帳簿を並行して検討することで双方の情報の一致などから、より具体的な状況を確定していくことが可能である。「拝借留」と帳簿（ ）の照合が可能である

ことが確認できた上で、帳簿（ ）の位置づけを考察できる事例を取り上げ

5

2

近世大名家における鉄炮管理と記録

1

三挺

内壱挺御小道具共元治元子年十二月

鉞太郎返上

同断一挺寅正月

平八郎返納

加藤平八郎（円黒印）森嶋鉞太郎（円黒印）

鈴木助七郎（円黒印）

九七

鉄十匁玉大筒を三人で三挺、元治元年九月に借りている。しかし、森嶋

壬申四月返納元治元年子九月

右者御内々拝借仕候事

尺八胴薬入口薬入共

一、鉄十匁玉大筒⑤加藤平八郎・森嶋鉞太郎・鈴木助七郎

る。それが⑤である。改めて「拝借留」の記載を確認したい。

51

近世大名家における鉄炮管理と記録〔慶応二年〕

鉞太郎は同年十二月のうちに、加藤平八郎は「寅」に返納している。よっ江戸廻り弐拾弐番〔元治元年〕

御筒斗申四月返納鈴木助七郎て末尾の「壬申四月返納」は鈴木助七郎の返納を指す。次に帳簿（ ）の記
同日

載を挙げる。
〽

一、同拾匁玉御筒壱挺
但尺八胴薬入口薬入添
史料中の「同日」とは右史料の前の記事より「子九月九日」であることが確認でき、返納時期や弾の大きさも「拝借留」の記載と合致する。しかし⑤の内容のうち、帳簿（ ）では鈴木助七郎の貸し出ししか記録されていは慶応三年以降に作成されている。
（あ）帳簿（ ）の史料からわかることは左の通りである。

5

松明方廃止

（い）⑤に見える三挺は元治元年九月九日に貸し出されている。つまり

松明方

九八

（う）鈴木助七郎以外の二挺は元治元年・慶応二年に既に返納されている。つまり慶応三年以前に返納済みである。

（え）鈴木助七郎が借りた鉄炮は明治五年に返納された。

以 上 の 点 で 重 要 な こ と は、 慶 応 三 年 段 階 で 御 側 御 筒 が ど う い う 状 況 にあったかということであろう。つまり、既に鈴木助七郎以外の二人が借り0た二挺は慶応三年までに返納されているため、帳簿（ ）には書かれなかっ帳簿（ ）には、七十六件の貸借記録が記載されている。管理番号が書かたのであろう。

であるといえる。そして、返納された段階で、その年月を書き入れていっ応三年までに返納されていない鉄炮やその附属品を調査し書き上げた帳簿

点筆者）とい う名称であるものの、実際の内容に即し て解釈し直すと、慶（傍たということである。帳簿（ ）は「慶応三年卯正月ゟ御側御筒拝借留」55ない。なぜ鈴木助七郎の記録しか帳簿（ ）に出てこないのだろうか。二つ

5

病死

5

れていない鉄炮もあり、全ての鉄炮や附属品について比定できるわけでは・（ ）と照合することで、どの御側御筒かを確実に比定ないが、帳簿（ ）2

御側御筒の取り扱い

帳簿（ ）の位置づけを明らかにしたところで、特に松明方の事例を取り（一）松明方と安藤雲平の関係性と貸借三あったことが、御側御筒の貸借の特徴として挙げられる。

であるという性格から、借主もまた藩主の近くで務めていた人物が大半でのほか、御広敷や奥陸尺なども見受けられる。御側御筒は藩主所有の鉄炮できる鉄炮も複数挺ある。また御側御筒を借りる者としては御小納戸頭取

1

5

慶応三年以降の事例ではない。
松明方
矢田河原炮術清町を
務める

5

5

松明方
病死─→

吉田岡右衛門瀬田太郎吉
瀬田五助

〈表４〉松明方一覧

御徒格
寛政8年
（1796）
6/15松明方と唱える

松明方見習い松明方
文化4年（1807）

文化15年（1818）

文政8年（1825）

小十人組
天保3年（1832） 松明方もこれまで通り務める

天保13年（1842）御目見以上

病死─→
天保9年
（1838）

近世大名家における鉄炮管理と記録

文政9年（1826）

松明方廃止
松明方廃止
明治2年
（1869）

松明方
病死─→
慶応3年
（1867）小十人格
松明方もこれまで通り務める
病死─→ 松明方
弘化2年（1845）

松明方
享和2年（1802）

松明方
病死─→
慶応2年
（1866）

瀬田助三郎
徳本銀之丞
徳本弥九郎
浅野竹之丞
半田（浅野）鉄吉
浅野三蔵

文久3年（1863）※本表は松明方であると確認できた人物を抽出し、その経歴を示した表である。表中の記載方法について 2 点注記する。
・二重の罫線は、死去した年代を示すために用いた。
・「→」は松明方が引き継がれたことを示す。

（ ）上げて貸借や手入れの様子について述べてみたい。松明方を務めたことが〉の通りである。これらの人物の経歴から、松明24で確認できる松明方への貸借は次の通りである。

⑥瀬田太郎吉・徳本弥九郎

三挺

壱挺

乾坤弐挺

請取申御筒之事一、鉄百目玉抱御筒
但御鋳形共
一、同五拾目玉抱御筒一、唐金五拾目玉抱御筒
但御鋳形共

壱挺

壱挺

壱挺

一、同百目九寸棒火矢御筒一、鉄拾匁玉柑子口御筒
但御鋳形共〽

一、同六匁玉柑子口御筒
但御鋳形共

瀬田太郎吉（円黒印）

右之通、当年私共為稽古拝借仕候事、
慶応元年丑八月

徳本弥九郎（円黒印）

九九

炮を取り扱える技術を持った者であったと考えられる。改めて「拝借留」入れをしていることから、藩主の側近くでの炮術に関する職務を担い、鉄れていたことが確認できる。後に述べる通り、御側御筒の貸借・稽古と手る。およそ二、三人が固定で松明方にいたこと、また親から子へ引き継が

方は寛政八年（一七九六）から明治二年（一八六九）までその存在が確認でき確認できる人物は〈表4─鉄五拾目玉抱御筒壱挺

鉄拾匁玉柑子口御筒 鉄六匁玉柑子口御筒
壱挺
壱挺
御鋳形共
御鋳形共

番外
鉄百目玉引落御筒壱挺

唐銅五拾目玉御筒三挺
鋳形壱箭添

唐銅百目玉九寸御筒
壱挺

玉箱

〇

〇

〇

〇
〇

〇

〇

〇

〇

〇

〇

〇

〇
〇

〇

〇

〇

〇

近世大名家における鉄炮管理と記録

弐拾壱番

〇？
〇？

〇

〇

〇

〇
〇

〇

〇

〇

〇
〇

〇

〇

〇

〇
〇

〇

〇

〇
〇

〇

〇

〇

御小納戸御役所

一旦返納方申達候処差
当り不相分旨浅野三蔵申出候付、吟味中、一〇〇〉である。〈表右は慶応元年（一八六五）の事例だが、松明方の御側御筒の貸借は、経年でその様子をたどることができる。それを示したのが〈表〉から、基本的に毎年同じ鉄炮を松明方は借りていることが確認できよ

5

十月十二日、

御小納戸頭取衆成、八月返上之筈、相心得拝借罷在候、御筒此節其役所 江返上

御 側 御 筒 返 上 方 之 儀、 頃 日 被 申 達 候、 右 者毎 年 三 月 御 貸 渡 相

御松明方之輩、

支配 ニ而 江役申聞候付、安藤雲平 御筒取扱 申談候、

来年々返上方取計候様致度旨御側懸 江相達置候処、左之通今日右御側御筒、是迄拝借続相成居候付、御締筋おいて不可然候間、以一、松明方之輩拝借罷在候の史料からも窺える。

その根拠となろう。松明方も御側御筒を返納する必要があったことは、左借相願度輩 ハ改済之上、致拝借候様、左之御役々 江相達候」とあることが鉄炮小道具并御書物類等、年境 ニ付、来 ル十五日迄 ニ不残致返納、猶又拝十二月五日条に、「願済之上、拝借相成居候御戸日記」安政四年（一八五七）

も、一年のうちに一旦返納することが原則であった。それは「尾州御小納

ろ で 鉄 炮 を 借 り る 場 合、 基 本 的 に は た と え 同 じ 鉄 炮 を 毎 年 借 り ると し てれ、毎年同じ流儀の稽古が行われていたであろうことが推測される。とこだったのかは定かではないが、百目玉など比較的大きな口径の鉄炮が使わう。 稽 古 の 内 容 は、 火 薬 を 使 っ た 実 射 だ っ た の か、 構 え だ け を 行 う 稽 古

5
本文御筒今以返上不致候付、来ル十六日昼前
之内、返上いたし候様
且 若 雨 天 ニ候 ハ ゝ 日 送
ニ心 得 候 様、 今 日 御 松
明 方 江申 遣、 安 藤 雲 平
江も申談候、同十六日、本文御筒今日御松明方罷出致返上
候付、請取候、（ ）可取計旨申渡候、仍申談候、
九月

25

〇
〇

〇

─
─
拾五番

壱荷
拾四番

番立てと名称明治6年（1873）6月払 明治 6 年（1873）
6 月払 御残十八番ゟ廿七番
迄之間江組入〈表 5〉松明方が借用した御側御筒一覧
番立てと名称

近世大名家における鉄炮管理と記録

根拠となる
史料と年代

九番

拾壱番上

拾壱番下

拾三番

唐金百匁玉五寸御筒壱挺

鉄百目玉抱御筒壱挺

鉄百目玉抱御筒壱挺

朱塗鉄百目玉引落御筒
壱挺

帳簿
（3）

享和 3 年（1803）

〇

〇

〇

〇

帳簿
（1）

文化 6 年（1809）

〇

〇

〇

〇

帳簿
（4）

安政 3 年（1856）
2月 13日条

〇

〇

帳簿
（4）

安政 3 年（1856）
3月 20日条〇〇「尾州御小納戸日記」

安政 4 年（1857）
5 月 28 日・晦日条〇〇「尾州御小納戸日記」

安政 5 年（1858）
2月 14日条〇〇「尾州御小納戸日記」

万延元年（1860）
正月 10 日条

〇

〇

帳簿
（4）

文久 2 年（1862）
条

〇

〇

帳簿
（2）

文久 3 年（1863）
頃

〇

〇

〇

帳簿
（1）

元治元年
（1864）
12 月

一旦返納方申達候処、差当り 不相分旨浅野三蔵申出候付、吟味中、

拝借留

慶応元年
（1865）
8 月条

〇

〇

帳簿
（5）

慶応 3 年（1867）
条

〇

〇

〇

帳簿（1）
～
現在に至るまでの動向〇

明治 6 年（1873）
6 月払 明治 6 年（1873）
6 月払 明治 6 年（1873）
6 月払※本表は松明方が江戸時代末期にいかなる御側御筒を借りていたのかを経年で示した表である。表中の記載方法について 3 点注記する。
・「尾州御小納戸日記」以外の根拠となる史料の表記は、本稿で紹介した帳簿・略称と対応する。
・番立ての表記方法や御側御筒の名称は、史料に準じて表記した。
・「〇？」となっている箇所は、該当項目に比定できる可能性があることを示している。

松明方は御小納戸頭取から御側御筒を三月に借り、八月に返納をすることになっていたものの、この時は九月になっても返納していない。さらに、書き入れによると、十月十二日になっても御小納戸頭取へ返納されず、もし雨天でなければ十六日に返納するよう御小納戸頭取から松明方へ催促し

2

ている。

1

しかし実は例外的に、松明方には毎年返納する必要のない鉄炮も存在し

2・（ ）に記されている。例えた。それらは「拝借留」ではなく、帳簿（ ）

御鉄炮箱

壱挺

には次のようにある。
ば帳簿（ ）

九番

一、唐金百匁玉五寸御筒御紋附

右 者御松明方之者定御預 りニ而年々不及返上、御松明方 ニ差置候、

このように松明方への貸借は「拝借留」に登場する他の事例とは若干異なる部分があった。

簡単に松明方の貸借手続きもたどっておきたい。まず、願書を提出し、

（ ）

26

そこから御小納戸頭取へ申し伝えられる。ただし願書の提出先は御用人で））あったようである。「拝借手形」を取り調べ、請取の日時が御小納戸頭取（

27から申し伝えられる。安政五年の場合は二月十四日にこの旨が伝えられ、

4「拝借手形取調、来 ル廿日受取可罷出」と のことが松明方へ伝えられていにも安政五年二月十四日の状況が書き残されている。
る。帳簿（ ）（

28

一、御松明方御筒拝借方之儀相願候付、例年之員数 ニ引当、来 ル廿日

引渡候筈、筆役共談判之上相済御取調大森勘之丞殿 江差出置候、帳簿（ ）の記主である安藤雲平は松明方に御側御筒を渡すための準備を一〇一していたようである。また年によっては左のように記録されている。

4

〔村瀬斧三郎〕

近世大名家における鉄炮管理と記録）

一、御松明方之輩拝借之御筒、別帳之通 村 瀬 殿 江申達候上、今日瀬（

田五助 江引渡ス、
この場合、安藤雲平が御小納戸頭取に報告した上で、直接松明方の瀬田

一〇二

（

）

る。安政元年に初代雲平が病気を患い、翌年に御暇となっており、その後を安藤雲平が引き継いだと考えられる。養父である初代雲平と同じく、御）は安藤雲平が次三郎を名乗っていた時代から控えのために残した記録

側 組 同 心 の 炮 術 世 話 を 仕 り、 御 側 御 筒 御 手 入 方 な ど を 務 め ている。 帳 簿（であり、安政二年から始まっていることは、まさに初代雲平の後を継いだ）であるので、安藤雲平の判断で活動するのではなく、あくまで御小納戸頭（（ ）以外に登場する人物である、安藤雲平についても合わせて着目したい。先

ところで、松明方が御側御筒を貸借・返納するにあたり、御小納戸頭取の史料は嘉永四年（一八五一）の御側御筒の手入れに関する問い合わせとそ

由は、双方が鉄炮の手入れを担っていたためではないかと考えられる。左た人物であるとみなせる。そして、二人の安藤雲平と松明方が関与する理）

めるとある。田付流の鉄炮を取り扱うことができ、天保三年に病死した箕（ ）初代雲平の養子で、もとは次三郎といい、安政二年から雲平を名乗り始め

猶々貞助以前田付流御筒無之、貞助時代 ニ御張立相成候、此段 も申添

七月廿四日

当時 ニ至候 而も御松明方 ニ而為取計候事 ニ有之候、依之及御報候、以上、

雲平引受 ニ而同心共 ニ為取計、田付流 にて無之御筒御磨之儀 ハ以前より相分候得共、田付流御筒之儀 ハ箕浦貞助在勤中 ハ同人相勤、其後安藤

右 委 細 御 紙 面 之 趣 致 承 知 及 吟 味 候 処、 留 等 も無 之 に与いた し 候 儀 ハ不七月十七日

甲行御吟味御否御申越被下度、仍之御問合申進候、以上、（早）已前往古之処 ニ而ハ御松明方 江御談候儀 ニも候哉、此段致承知度可成丈兼 而承知いたし居候、右 ハ箕浦貞助在勤中 ハ同人 も相勤候儀 与存候、其御 側 御 鉄 炮 御 手 入 方 之 儀、 当 時 安 藤 雲 平 并同 心 江御 談 為 御 取 計 之 趣、以手紙申進候、其表各様御預 り、御土蔵入

正木宗兵衛に引用した「尾州御小納戸日記」安政四年十二月五日条には続きがあり、（この人物を「初代雲平」と呼ぶこととする。初代雲平は天保十三年段階でに御小納戸頭取支配を務めている。便宜上、本稿では
天保十三年（一八四二）31

尾州御小納戸頭取様の回答である。

（ ）に御小納戸詰、場している。まず一人目の安藤雲平は文政十三年（一八三〇）

安藤雲平を名乗る次三郎である。本稿で用いる史料には、この二人とも登

安藤雲平は尾張藩内に二人確認でき、一人は安藤雲平、もう一人は後にそのために、安藤雲平が何者なのかを明らかにしておきたい。

ができ、また、安藤雲平なる人物と個別にやり取りしていたのだろうか。

るのである。では、松明方はなぜ毎年返納する必要のない鉄炮を持つこと

はり松明方は御小納戸頭取ではなく、安藤雲平とのやり取りの様子が窺え「 但、 御 松 明 方 之 輩 江ハ安 藤 雲 平 ゟ 為 相 達 」る よ う に 指 示 さ れ ている。 や35へ渡されたと考えられる。

以上のことから、初代雲平および安藤雲平は鉄炮の取り扱いに長けていことを示すのであろう。

五助に渡したと解釈できる。御側御筒の管理主体はあくまで御小納戸頭取

34

取から安藤雲平が指示を受けて御側御筒を準備し、しかるべき日に松明方

4

29

30

既に、
「是迄通」御側組同心の炮術世話も仕り、御側御筒御手入方なども務

32

浦貞助の職務を初代雲平が引き継いだと思われる。もう一人の安藤雲平は

33

（

）

は以前から現在に至るまで松明方で取り計らっている、とのことである。

引き受けて御側組同心とともに行っている。田付流ではない鉄炮の手入れ

田付流の鉄炮は、箕浦貞助在勤中は箕浦貞助が務め、その後、初代雲平がに対しての返事はこうである。調査したが留などがないためわからない。

れ以前の昔のことは松明方にも相談していたのではないか、とある。それしている。箕浦貞助在勤中は箕浦貞助も務めていたことを知っている。そていたことは先述の通りである。ただし、松明方にかかわらず、元来、藩

御小納戸頭取へ返納する必要のない鉄炮を所有できるなど、特殊性を持っ借規定の変化、もう一つは管理の一元化についての変化である。松明方はし、安政年間に入ると、状況が次第に変化してきたようである。一つは貸め、田付流の鉄炮を取り扱うという点は極めて合理的で納得がいく。しか扱 い 基 準 の 一 つと な っ てい た。 初 代 雲 平 が 田 付 流 の 炮 術 に 詳 し か っ た た

さて、田付流の鉄炮かそうでないかという点が松明方と安藤雲平の取り（二）御側御筒の管理にかかる変遷

ここから窺えるのは、田付流の鉄炮は初代雲平、田付流ではない鉄炮は松主所有の鉄炮を藩役人などが貸借できることが特殊な状況であることは忘

（

）

（ママ）
壱番より
に は「 御 明 松 方 御 手 入 引 請 之 分 二十番迄」 の 付 箋 が 付 け ら れ ている上、 田（前略）

思 召 を以 奥 向 之 輩 初 御 配 下 向 江茂一 般 ニ拝 借 相 済、 且 御 貸 渡 可 相の 区 別 が あ っ た こ と の 傍 証 と も な ろ う。 田 付 流 の 鉄 炮 は、 文 化 十 一 年

その字が銃身に象嵌された鉄炮である。最終的に天から冬まで二十目筒一

成御筒数 も少 キ事 ニ付、以来 ハ表御筒拝借方 江付、兼 而御触極之通

一、御側御筒之儀、近来格別之挺・三十目筒一挺を一セットとして、合計二十三セットが完成する。製作

於奥 も左之通根之儀役々 江御申談之方候半哉、（ ）後の見分は箕浦貞助やその門弟の他、細野篠兵衛・松平甚之進・長谷川惣（ 一 八 一 四 ）に 製 作 が は じ ま り、 各 鉄 炮 に は『 千 字 文 』 か ら 字 が あ て ら れ、書き写された「伺」の中に左の通り、記録されている。

4

1

付流の鉄炮は製作と管理に関して別の帳簿が存在し、それが取り扱い上で37れてはならない。この点について、帳簿（ ）安政二年十二月二十一日条に明方が手入れを担っていたという区別があったことである。また帳簿（ ）と御側組同心で相談し、御側御筒の手入れを取り計らっていることは承知

御側御筒の手入れに関しての問い合わせにはこのようである。初代雲平

候、以上、

36

蔵・中野惣右衛門・大森勘之丞など御小納戸頭取たちが二、三人で実施し一、御筒拝借願之儀、正月廿日迄 ニ相願候事、

（以下略）

一〇三

一、御松明方之輩、御筒拝借返納方之儀 茂前顕同様為相心得候事、御用留 江記、印紙 与引替御貸渡方之事、一、御鉄炮拝借之願書一手 ニ御渡相成候得 ハ御筒吟味之上、夫々前顕一、右御筒返納方之儀、十二月廿日迄 ニ必返納可致事、

近世大名家における鉄炮管理と記録施したのであろう。

を心得た箕浦貞助などが、管理主体である御小納戸頭取とともに見分を実ている。田付流という流儀に則った形式の鉄炮であることから、その流儀

38

相心得候事」とされている。ある種、特別扱いされていた松明方がここで一〇四

御側御筒は、「近来格別之思召」によって貸し出されていたのである。

他と足並みを揃えることが求められている。また、管理の一元化という点

近世大名家における鉄炮管理と記録

史料中の「表御筒」はいわば藩所有にかかる鉄炮を指すと思われる。ここ

一、今般御改革 ニ付御道具懸引揚 り候付、御鉄炮等可引渡旨、山田誠からも安政二年に動向が見える。

る。「表御筒」がいかに貸借されていたのか、これまで言及された研究が四郎より申越、御松明方おいて彼是申立候由申聞半然分相分兼候

か ら、「 表 御 筒 」 の 貸 借 規 定 を 御 側 御 筒 の 貸 借 に も 適 用 する 様 子 が 窺 え

管見の限り見当たらないため、参考として論じておく。
「表御筒」の貸借付、左之通渡辺弥十郎殿 江申達候、（ マ マ ）

は、藩法によって規定されている。鉄炮の貸借について比較的時期の早い
二月十日付の触留記載のものである。
法令は天明六年（一七八六）

御側御有合御鉄炮之内、御手入引請取扱候御筒等之儀、御締筋 江付

触留二月十日一、例年夏中御筒拝借相願候輩、向後二月晦日迄 ニ可相願候、右已後

可相渡旨、先 シ御道具懸ゟ申聞候、就夫是迄 ハ田付流御鉄炮を初其）う規定されている。つまり、願書の提出先がこの時変更された。なお、願によると、これまでは年寄中へ願い出ていたが、今後は城代へ申し出るよが加えられる。文化九年の『類聚尾藩諸法度』ならびに『尾州触帖通辞留』いたことが窺える。しかしその二十数年後には、願書の提出について変更

御筒拝借相願候輩」とあることから、鉄炮の貸借は毎年継続的に行われてここには、二月晦日までに願書を出すよう規定される。また「例年夏中候儀 ニ候得 ハ、相懸之者 も無御座事故仕来 ニ、泥 モ其侭請取置候 而ハ、目録帳之儀御品 与符合不仕分 茂相見候付、今般御締筋等専引請相勤

何程 ニ候哉相弁不申候間、篤 与御吟味被成下候様仕度、且御鉄炮御

之 儀 ニ付、 今 般 申 立 之 趣 茂有 之 由 付 而ハ、 於 右 役 秘 し 候 御 筒 之 儀 如

懸 とも申合、都 而養父取扱来申候処、於御松明方御手入取扱候御筒差定候儀無御座、并御筒等御用 と相成候節 者、養父在勤中 ハ御道具

余共御改仕、錆多之御筒等追々御手入仕候付、私引請之御筒辺 尓与）

書の提出時期に関してはこれまで通りとされているので二月晦日までであ追 而御吟味等御座候節、誠以及迷惑可申候間、何卒私引請取扱候御（

り、変更はない。さらに文政七年になると、願書を提出する時期が早まり、）鉄炮等御品数 ニ引当、御目録帳御改正之上、右下帳御渡被成下候様（）

正月中に城代へ差し出すよう規定される。そして嘉永五年の『尾州触帖通（仕度、仍之申上候、

安藤雲平

今回の改革で、御道具懸が引き上げることになった。鉄炮引き渡しの旨と、藩所有の鉄炮の貸借に関して、願書の提出先と提出時期に変遷があっ

段 階 よ り 願 書 の 提 出 時 期 が 若 干 早 く な っ た。 こ の よ う に 藩 法 を 参 照 する

40

が山田誠四郎から安藤雲平に申し伝えられた。安藤雲平は、これまで、田4241たことが確認できる。帳簿（ ）安政二年十二月二十一日条に記録されてい十二月

辞留』には「御筒拝借願、正月廿日迄 ニ御城代 へ差出」とあり、文政七年

願出之分 ハ願書不受取筈之事、（

39え、さらに松明方もこの規定に準じて「御筒拝借返納方之儀 茂前顕同様為た 規 定 は、 藩 法 の 嘉 永 五 年 の「 表 御 筒 」 の 貸 借 規 定 を 反 映 し ていると 言述べた上で、御筒御用となった時は、養父（初代雲平）在勤中には、御道具付流の鉄炮をはじめ、その他の御側御筒も改めて手入れしたことがあると4

際に保管されている鉄炮を照合するために、「下帳」も必要としている。

雲平が御小納戸頭取に対して申し入れている。また「御鉄炮御目録」と実で、松明方で秘している鉄炮はどれくらいあるのか調査をしたい旨を安藤

手 入 れ を し て 取 り 扱 っ ている 鉄 炮 の 詳 細 ま で は 把 握 し てい な か っ た よ う

年以降に田付流の鉄炮が製作されてからは、箕浦貞助や初代雲平などの鉄に稽古や手入れのために貸し出される形で行われていたが、特に文化十一のもと、御側御筒が管理されている。ただし取り扱いについては、松明方

手入れについてはこのようにまとめられる。大前提として、御小納戸頭取

これらを踏まえると、松明方と二人の安藤雲平による御側御筒の管理と磨きたいとの旨を安藤雲平が御小納戸頭取へ申し出ている。

さらに四日後には安藤雲平が御小納戸へ伺いを提出している。

炮の取り扱いに長けた人物が関与するようになった。さらに安政二年の貸懸と申し合わせて全て養父が取り扱っていた、という。しかし、松明方で雲平

借規定の変化や御道具懸の引き上げ、さらに松明方の病気などにより、安伺（中略）

藤雲平が一手に鉄炮の手入れを引き受けるという変遷をたどることとなっ〔御松明方〕

一、右役おいて御手入筋引請之御筒御手入方之儀申上候得 者、御締之附、本文御筒之儀、年々御手入 茂不仕儀 ニ付、萬一御手抜之御代雲平の病気が重なったことは、安藤雲平にとっては急なことでその大変たと言えよう。特に、安政二年の御道具懸の引き上げと安政元年からの初たのである。安政二年を画期として、御側御筒の管理の一元化が進められ

筒出来候 而ハ御締筋 ニ茂拘り候事 ニ付、一手 ニ御改仕如何之儀相な様子が窺われる。安政二年十二月二十八日の安藤雲平の記録が参考とな

為 メ御筒等出入共夫々相改候方候半哉、見候得 ハ、其段申通御手入為取計候方候半哉、併御秘筒等之訳ろう。

御側御筒出入等之御用向、養父在勤中 者御道具懸共申合、次々頭を以申達候、合、扣御土蔵 江相納候、委細之儀 ハ誠四郎承知也、就夫左之通組候処、御貸渡之御筒数等不相分候付、山田誠四郎 江申通、同人立

一、御松明方拝借罷在候御筒返納 ニ付、請取方之儀 渡 辺 殿 ゟ御談 ニ〔渡辺弥十郎〕

持方 江付申立之儀 茂有之候ハヽ、猶御評議之上、根之儀御取極
）

之事、
（

旨を記している。

取扱来申候処、去冬ゟ養父病気 ニ付御道具懸 り専引請相勤申候

間、私儀当役蒙仰候 而茂、右御用筋更 ニ相弁不申候、然処今般

一、前顕申通候御松明方之儀、病気等 ニ而引篭多 ニ付

上 ニい た し 度 旨 申 出 候 由、 就 夫 錆 多 之 御 筒 等 こ な た ニ而一 手 ニ御仰付候節、是まて取扱之手

右役御引揚 ニ付差懸 り急御用等被（ ）続 相 分 兼 御 用 支 ニ茂相 成、 甚 迷 惑 仕 候 間、 右 御 用 向 都 而私 江被一〇五

また右の通り、二年後の安政四年三月十日条でも、松明方が病気で引き近世大名家における鉄炮管理と記録

仰 付 候 御 儀 ニ 茂御 座 候 ハ ヽ、 以 後 相 懸 り之 者 茂無 御 座 候 付、

44

こもりも多いため、錆びの多い鉄炮なども当方（安藤雲平）のもとで一手に〔正木宗兵衛〕

磨取計候筈申談候間相心得候様、宗兵衛殿被申聞候、御迎下相済候もとで改め、手入れに手抜きがあってもいけないので一手に引き受けたい

松明方でも御側御筒の手入れを実施していたが、これからは安藤雲平の

（以下略）

43

把握しやすくするために必要となったからであろう。こうした動きは安藤

一〇六

行々彼是疑惑無之ため御品数等御目録帳 ニ引当入念相改、夫々雲平個人に集約したいがためではなく、懸りの者がいなくても管理できる

近世大名家における鉄炮管理と記録

篤 与承計置候様仕度奉存候、就夫御締筋之儀等委曲頃日奉伺候

ように制度を整えようとする、特筆すべき動きである。これについては、先に引用した史料の中でも「御鉄炮御目録帳」と実際に保管している鉄炮

趣、早行御評議被成下候様仕度、依之申上候、
（ ）

安藤雲平

小納戸詰の山田誠四郎が立ち会い、返納を把握する形でその場は収束してようであるものの、結局、御側道具や書物の取り扱いを引き受けていた御することができるなど、特殊性が明らかになった。一方で、安政二年を画れており、なおかつ松明方については返納する必要のない御側御筒を所有以上のことから、当初は松明方と安藤雲平で鉄炮の種類によって区別さを照合して、現状を把握し直そうとしている点から、誰でもいつでも把握いる。しかし、これについて安藤雲平は今後の状況も踏まえて危惧したよ

期に、御側御筒の管理の一元化が進むことになる。この背景を裏付ける確

まず、松明方からの返納を受けるにあたり鉄砲の受け取りについて安藤

うで、御小納戸頭取へ次のような意見を申し述べている。御側御筒の出入固たる要因は史料的制約により詳らかにしがたいが、安政二年は奇しくも可能な、帳簿の管理番号に基づくシステマティックで一元的な管理を目指りの御用向きについては、養父である初代雲平が在勤中は御道具懸と申し

尾張徳川家十四代慶勝による海防政策がピークを迎える時期に近い。こう雲平が渡辺弥十郎に相談したところ、貸し渡した鉄炮が何挺であるかをそ合わせて取り扱ってきた。しかし安政元年から初代雲平が病気になり、御した尾張藩における物品管理のあり方の変化は、当時の社会状況と連関さす意識があったことが窺える。

道具懸がもっぱら引き受けており、私（安藤雲平）がこの鉄炮出入りの役をせて検討していく必要もあることを示唆する。ただし管理という制度的側）

こうむってもよくわからない。そのような時に、今度は御道具懸が引き上面が変化したのであって、御側御筒における西洋銃の割合が増大したり、（げるとのことで、急に御用を命じられた。これまでの手続きがわからず、長く保管されてきた御側御筒の性格が変化したわけではないことにも目をに御用に差し障りがある。この御用向きを私に命じられるならば、以後は、り

尾張藩における鉄炮の管理を貸借や手入れの視点から、御側御筒の帳簿

わ向けるべきであろう。

録帳を準備し、入念に改め、それぞれわかるようにしたい。これについて伺いたく、早く評議をしてほしい、と。これまでの御側御筒の管理は御道会った御小納戸頭取など、個々の能力によるところも大きかったであろうを用いながら論じてきた。また、貸借に伴う記録の作成および帳簿の位置具懸がいたことに加え、鉄炮を熟知する箕浦貞助や初代雲平をはじめ立ちことが推察できる。先述の、御側御筒の手入れを一手に引き受けたいといづけについても考察を加えた。本稿で明らかになったことをまとめつつ、

46

う安藤雲平の意見も、全体を一括に取り仕切ることで、御側御筒の状況をお「相 懸 り之者」い わば担当者がいなくても疑惑のないように品数などの目もそも把握していなかったようである。ひとまずは扣御土蔵に返納された

十二月 

45

今回、本稿では管理に焦点を絞って考察したため、新たな鉄炮の製作（新なった。

係する帳簿の性格として、管理台帳的性格と留帳的性格の二種類を確認す規張立）に関わる事例には触れることができなかった。新規張立には国友

今後の課題を提示して結びとしたい。徳川美術館が所蔵する御側御筒に関・（ ）・（ ）は管理台帳的性格の帳簿で、改めることができた。帳簿（ ）の際に作成されていったと考えられる。改めが行われて新たな帳簿が作成れていることが確認できる。鉄炮の製作にも多くの職人が関与しており、氏・芝辻氏をはじめ水野氏などの職人が関わり、その費用が藩から支給さ（ ）されても過去の帳簿が全て廃棄されたわけではなく、情報を書き加える形

3

製作を中心とした人的関係や製作システムが別に存在するはずである。ま2で、明治時代の管理まで記載が見られる。

1であるが、大半は「内々」とい うように理由不明であった。「内々」であれて管理された。貸借理由のうち具体的に確認できるのは炮術稽古のため

御側御筒の貸借は、管理台帳とは別に「拝借留」のような帳簿が作成され、稽古が行われていることは、ある一定量の火薬が使用されていることや鉄の筒でしかなく、火薬があって初めて威力を発揮する。鉄炮が貸借さが、実射での稽古が行われる場合もある。鉄炮は銃身だけでは単なる青銅た 稽 古 な ど で 鉄 炮 を 使 用 する 場 合 に は、 鉄 炮 を 構 え る だ け の 稽 古 も あ る

特に彼らと松明方との関係は密接で、両者ともに御側御筒の手入れをする

炮術や鉄炮の取り扱いに長けた箕浦貞助や初代雲平・安藤雲平であった。

筒の管理主体は御小納戸頭取であるが、実際に御側御筒を取り扱うのは、また、御側御筒の手入れも貸借をした上で実施することとなる。御側御に、尾張藩にかかわる人々の動きを複合的に解明する手立てとなろう。な

様々な物品の動向を検討することで、当時の管理状況を把握できるとともが消費されてしまい、買い足す必要がある。御側御筒以外にも、こうした完全に失われるわけではない。一方、火薬は使用されればその場で一定量のもとで管理されている。鉄炮は手入れや修復が必要なことはあっても、も想定しうる。火薬の原料である硫黄や塩硝は御側御筒と同じく御小納戸という点において職務に重なりがあることが理由であると考えられる。御お火薬の購入・使用については今後、考察を進め、報告の機会を得たい。

付流の鉄炮を箕浦貞助や初代雲平が行うという区別があった。しかし、安する場合の表記はこの限りではない。

） 安田修氏の研究は次の通りである。

一〇七

われる炮または砲の字は、「炮」に統一した。ただし、史料や先行研究を引用

項として論じる場合には「鉄炮」の表記を用いた。また、炮術や大炮などに使とする藩主所有の鉄炮の場合は、「御側御筒」と示し、それ以外の一般的な事（

註

側御筒の手入れについては、当初は田付流以外の御側御筒を松明方が、田と言えよう。

ることがむしろ、藩主の道具である御側御筒の性格が貸借にも表れている

47） 鉄炮には、鉄炮・鉄砲・御筒など様々な呼び方があるが、本稿で検討の対象（

1

政二年の御道具懸の引き上げや松明方の病気により、次第に安藤雲平が一手に引き受ける傾向へ方針転換していった。また、安藤雲平から御小納戸頭取へ出された意見からは、安政二年の藩の職務にかかわる改革を経験したことにより、帳簿の管理番号に基づくシステマティックな管理方法の確立を目指していたことも確認できた。御側御筒の管理は、貸借規定の変化もあり、安政二年が御側御筒の管理の一つの画期であったことが明らかと
近世大名家における鉄炮管理と記録

2近世大名家における鉄炮管理と記録

（

（

（

（

（

（

一〇八

）論文「幕末尾張藩所有の鉄炮について」。

二〇〇〇年、初出一九九一年）。

（） 前掲註（（）論文「尾張藩での鉄炮鍛冶・台師・金具師の作業状況─天明三年）で補った。

）論文「幕末尾張藩所有の鉄炮について」。

）嘉永元年（一八四八）十月十日条。

） 帳簿（

一、唐銅百目玉五寸御筒壱挺）に次の通り記録されている。

）嘉永元年十月二十五日条。

） 帳簿（） 前掲註（とする。

） 以後、本稿では、帳簿名ではなく「帳簿（ ）」などのように番号で記すこと（し た 文 字 の う ち、 置 き 換 え る べ き 文 字 や、 文 字 自 体 に 対 する 補 足 について はなどが出てきた場合や人名を比定する必要がある場合は〔 〕で補った。翻刻

史料解釈を明示するため、適宜読点を付した。また史料中に「同」や「右役」） 以下、本稿で史料を示す場合には、原則、常用漢字で表記した。また筆者のの外題を記載した。

表紙の二種類がある帳簿があるが、帳簿のタイトルを示す際には、もとの表紙） 江戸時代段階に付けられたもとの表紙と、後世に史料保護のため付けられたではまとめて帳簿と称することとする。

触れている通り、留帳のような日記形式のものも含まれていることから、本稿と、所有する道具類を列記したような冊子が想定されうる。しかし、本文でも） 徳川美術館では道具帳あるいは蔵帳と呼んでいるが、そのような表記である

本銃砲史学会、二〇一二年）。

） 安田修「尾張藩の田付流千字文の鉄炮について」（『銃砲史研究』三七二、日より文化九年までの二十九年間─」。

） 前掲註（記載に留めた。

） 合綴されている道具帳や、番号の振られていない冊子もあるためこのような術館所蔵）にも鉄炮の記載はあるが、限定的である。

）「駿府御分物御道具帳」や「駿府御分物 ニ似寄候御品々書抜」（いずれも徳川美（7・「 尾 張 藩 の 矢 田 河 原 砲 場 について」（『 も り や ま 』 二、 守 山 郷 土 史 研 究 会、
一九八三年）。
・「尾張藩矢田河原砲場の砲術訓練について」（『もりやま』三、守山郷土史研究会、一九八四年）。
・「尾張藩矢田河原砲場に関する一考察（一）」（『銃砲史研究』一七八、日本銃砲史 学 会 、 一 九 八 六 年）。
・「尾張藩矢田河原砲場に関する一考察（二）」（『銃砲史研究』一八〇、日本銃砲史 学 会 、 一 九 八 六 年）。
・「矢田河原における稲富家の鉄砲稽古場について」（『もりやま』十一、守山郷
土 史 研 究 会 、 一 九 九二年）。
・「幕末尾張藩の山田河原における軍事訓練について」（『もりやま』十二、守山郷 土 史 研 究 会 、 一 九九三年）。
（ ） 安 田 修 氏 の 研 究 は次の通りである。
・「幕末尾張藩所有の鉄炮について」（『郷土文化』第四十四巻一号、名古屋郷土
文 化 会 、 一 九 八 九 年）。
・「尾張藩での鉄炮鍛冶・台師・金具師の作業状況─天明三年より文化九年ま二〇〇〇年、初出一九九四年。なお本書は二〇〇八年に改訂増補版、二〇一八析 を も とに ─ 」（『 幕 末 日 本 の 情 報 活 動 ─「 開 国」 の 情 報 史 ─ 』、 雄 山 閣 出 版、

（

8
） 帳簿
（
九番

1

年に普及版が出されている。
）
や藤田英昭「徳川慶勝『諸品新聞書』に関する一考察─ペリー来航・異国関連図像の紹介を兼ねて─」（『金鯱叢書』四十七、公とその出発点─」（『幕末日本の情報活動─「開国」の情報史─』、雄山閣出版、

3
3

3

益 財 団 法 人 徳 川 黎 明会、二〇二〇年）の研究が挙げられる。
） 大村有隣『名古屋城並尾張藩国防の研究』（助愛社、一九三七年）
。また、木

9

（

10
（

11

原克之『尾張藩の幕末・維新』（ブックショップマイタウン、二〇一〇年）でも、

12

尾張藩の海防政策について鉄炮にも触れながら述べられている。

13
（

14

4

での二十九年間─」（『銃砲史研究』三〇七、日本銃砲史学会、一九九九年）。
（
4

ついて は、 岩 下 哲 典「 改 革 指 導 者 慶 勝 の 思 想 的 背 景 ─ 慶 勝 直 筆「 目 録 」 の 分（
5） 岩下哲典「幕末尾張藩の海防と藩主慶勝の役割─慶勝による海防整備の実態

154） 慶 勝 の 手 にか か る史 料 の 中 で、 西 洋 炮 術 に も 目 が 向 け ら れ ている。 そ れ に（

19 18 17 16

5

3

6

）の「九番 御鉄炮箱」に入る唐金百目玉五寸御筒のこ節、古来紛失之由 ニ而不相分旨、浅野三蔵申出候事、右 者御 松 明 方 江定 御 預 りニ而年 々 不 及 返 上 筈 候 処、 文 久 三 亥 御 吟 味 之
右の御側御筒は帳簿（とである。帳簿（ ）ではこの御側御筒の情報が書かれた短冊に付箋が貼り付け
本文御筒元治元年子十二月、一旦返納方申達候処、差当 り不相分旨浅野三ら れ 、 そ こ に は 次 の通りある。
蔵 申 出 候 付 、 吟味中、（ ）「デジタル版名古屋城下お調べ帳」（名古屋市博物館、二〇一三年）の「名古屋藩士大全」による。
（ ） 前掲註（ ）。
（ ） 前掲註（ ）。なお、鈴木助七郎は明治三年（一八七〇）に尾張徳川家の家従となっており、この時、山田誠四郎の次座となっている。
（ ） 前掲註
（ ）。
（

）のほか、
「尾州御小納戸日記」によった。なお「尾州御小納戸日記」はいずれも徳川林政史研究所所蔵である。松明方の人物経歴について、徳） 前掲註（

川林政史研究所研究員・藤田英昭氏からもご助言をいただいた。
（ ） 「 尾 州 御 小 納 戸 日記」弘化三年（一八四六）
九月十日条。
記 」 安 政 五 年 二 月 十 四 日 条 か ら 確 認 で き る。 場 合 に よ っ て は 御 側 懸 の 場 合 も（ ） 「 尾 州 御 小 納 戸 日記」安政四年（一八五七）
五月二十八日条、「尾州御小納戸日あったようだ（「尾州御小納戸日記」万延元年（一八六〇）正月十日条）。例えば、「尾州御小納戸日記」安政四年五月二十八日条のうち、手続きが確認できる部
別紙御松明方御筒拝借之儀、願之通相済候間、拝借手形取調明後晦日請取

分 は 左 の 通 り で あ る。

御小納戸頭取談有之様存候、仍右壱通返戻旁申達候、可罷出旨、稽古相済次第返上可致并御用之節 ハ直 ニ可取計旨 をも夫々御申
五月廿八日（ ）「尾州御小納戸日記」安政五年二月十四日条。
（ ） 帳簿（ ）安政五年二月十四日条。

（） これについては、例えば、帳簿（ ）安政三年三月二十日条で、（33 32 3130

其段西郷重太夫殿 江申達候、候由筆役ゟ申越候付、今朝出勤徳本弥九郎・瀬田五助 江左之通引渡、一、御松明方御鉄炮拝借願相済候付、立合可相渡旨、松井市兵衛殿被申聞

4

願之通拝借
相済候、
四月

）
。
）
。

〔村瀬斧三郎〕）安政六年十二月）で 確 認 する こ と が で き る。 ま た 岡 本 柳 英『 尾 藩

一、田付流荒之字御筒

一箱
御鋳形共

一挺
右

御徒格
御小納戸格箕浦貞助

御側御筒当夏中拝借 仕度奉願候、
四月

已上、

一〇九

）安政二年十二月二十八日条に「去冬ゟ養父病気 ニ付」とあるため、安政元年に病気を患ったとわかる。

） 帳簿（

一、唐金弐百目居台御筒一、左之願書指出候付、例之通済口付札 を以申談候、「尾州御留守日記」文政八年（一八二五）四月九日条を紹介する。

浦貞助自身も御歩行格御小納戸詰の頃に御側御筒を借りている。参考のため、（一八三二）には田付流炮術の修行を命じられているものの、同年病死した。箕政四年（一七九二）に御庭御足軽から御歩行格御小納戸詰になった。天保三年史余録』（黎明書房、一九六五年）でも紹介されている。それらによると、寛史 研 究 所 所 蔵）、 前 掲 註（

） 箕浦貞助については、「尾州御小納戸日記」や「尾州御留守日記」（徳川林政） 前掲註（） 前掲註（ることから、実際に取り扱っている者は安藤雲平であると思われる。

返納時も、御小納戸頭取の村瀬斧三郎に報告し、封印を請けて土蔵に納めてい一、御松明方拝借之御筒返納 ニ而村瀬殿 江申達、封印請、御土蔵 江相納候、二十七日条）。

の状況が確認できる史料も参考のために記しておく（帳簿（と、立ち会って渡すよう命じられていることからも確認できよう。また返納時

（

34

（

（

4

1

（ ） 帳簿（ ）安政七年正月十七日条。

20 20

1

近世大名家における鉄炮管理と記録

20

20 20

20 20

4

4

4

20

22 21

24 23

26 25

29 28 27

（

近世大名家における鉄炮管理と記録

（

（

（

（

37 36

（前略）

左のように記されている。

御徒格
御小納戸頭取安藤雲平

私儀星山流炮術打方等之儀、小十人格 に而病死仕候箕浦貞助門弟 ニ而、皆儀 も町前等打試申度奉願候、以上、
正月

註（

一一〇

）論文。現在、徳川美術館で確認できる田付流の鉄炮は「天」象眼）
論文で取り上げている。

） 前掲註（および「地」象眼の鉄炮のみである。

第二巻 法制編（一）
』（名古屋市教育委） 徳川林政史研究所所蔵「尾州惣留記便覧」天明六年（一七八六）
二月十日条。
員会、一九六〇年）。
第三巻

）所収）
および『藩士必携』（名古屋市教育委員会） 名古屋市教育委員会編『名古屋叢書） 帳簿（編『名古屋叢書）安政四年三月十日条。
）岩下氏論文。

）安政二年十二月二十八日条。
） 前掲註（） 例えば、「御鉄砲御用留」（名古屋市蓬左文庫所蔵）。

（徳川美術館 學藝員）

法制編（二）』名古屋市教育委員会、一九六一年）。

）『尾州触帖通辞留』（前掲註（） 帳簿（）安政二年十二月十七日条。
） 帳簿（

4

）安政二年十二月二十一日条。
） 帳簿（

4

御徒格御小納戸頭取支配安藤雲平儀今般田付四郎兵衛ゟ（（（

致 度 、 仍 之 申 達候、
正月 
御小納戸頭取安藤雲平は田付流の師範である田付四郎兵衛から秘事の炮術を伝授されたのみ）「田付流鉄砲目録」徳川美術館所蔵。なお本帳簿については、安田氏が前掲（）「尾州御小納戸日記」嘉永四年七月二十四日条。

伝相済居申候付、別紙 ニ奉願候、

（

38

4

40

（

公義御秘事三拾目玉打試方等之儀、願相済申候ハヽ、前顕星山流抱打方之

（

40 39

月十二日条に所収の、初代雲平および御小納戸頭取が出した文書の写しには、公義御秘事三拾目玉車台伝授相済候付、年々於矢田河原打試并右節御側組

（

41

4

4

） 安藤雲平は炮術にも長けていた。例えば、「尾州御小納戸日記」嘉永五年正等打試度旨、夫々別紙之通願出候付、右二通指出申候、宜御評議御座候様

同心共中筒之儀 も為打試度旨且右願相済候ハヽ、星山流抱打方之儀 茂町前

47 46 45 44 43 42

ならず、星山流の炮術も身に付けていたようである。

11

11

35

表 1 「文化六年巳正月改
通番 箱番号 朱番号

御鉄炮帳

鉄炮名称・作者

近世大名家における鉄炮管理と記録

1

壱

御鉄炮

清尭張

2

ニ

御鉄炮

清尭作

壱」
（帳簿
（1）
）

員数

長さ

形状ほか

台の素材
ほか

四匁玉御筒金御紋万字象眼
1 3尺 3寸 2分 御金具赤銅樫
慶長十八年丑十一月吉日
三匁四分玉角御筒金象眼香車御金具赤銅樫
1 3尺 4寸 7分
五分トア
（朱字）
「入記
ニハ

リ」
三匁八分玉角御筒御紋筆金
象眼御金具赤銅樫
慶長十九年戌五月吉日

払・組替
十二番江入

此分、申三月御払3

三刃鉄重張御鉄炮
清尭張

1 3尺 4寸 9分

4四南蛮鉄石火矢鉄面二重張御鉄炮野田善清尭作

1

3尺 5寸 5分

四匁玉角御筒桐之塔金象眼
御金具赤銅樫
慶長十五年戌二月吉日

申三月御払

5

五

刃鉄重張御鉄炮
清尭作

1

3尺 3寸

三匁五分玉角御筒御金具赤銅、
樫
巣内疵有り、

申三月御払

六

三重張御鉄炮
清尭作

1

3尺 6寸 7分

7

七

巻張御鉄炮
芝辻小兵衛清正作

1

3尺

8

八

御鉄炮
芝辻小兵衛清正作

1

3尺 3寸

6

壱番
御鉄炮箱

9

九

以南蛮鉄大筒鉄重張御鉄炮芝辻作
惣巻張御鉄炮
芝辻理右衛門作
かるこ

10
11
十
12

1

3尺 5寸

1

3尺 3寸

十二番江入

樫

十二番江入

樫

壱番へ入

八分玉角御筒御金具赤銅、
樫
篭鋲不足、

壱番へ入

三匁五分玉角御筒金象眼
御金具赤銅銀筋入り、
樫
巣 内 不 勝 か まて先ま割レ
有、三匁五分玉角御筒御金具
樫
真鍮

11

壱

イキリス御鉄炮
無銘

1

5尺 4寸 8分

14

二

御鉄炮

1

3尺 9寸 7分

申三月御払

申三月御払

玉目差渡五分二厘六匁玉ニ
候哉、
桐
金銀重象眼火蓋金御紋附御金具真鍮惣毛彫
五匁四分玉角御筒御金具
樫
四分一

四番江入

15

三

御鉄炮

無銘

1

4尺 1寸 3分

16

四

巻張御鉄炮
芝辻小兵衛作

1

5尺 2分

三匁五分玉御筒御金具真鍮 桑

申三月御払

五

青苻巻張御鉄炮
芝辻清正作

1

4尺 5寸 3分

壱匁玉御筒御金具四分一

四番江入

六

南蛮下張御鉄炮
清尭作

1

4尺 4寸 9分

玉目差渡四分九厘六匁玉ニ
候哉、
樫
金爪之象眼御金具四分一
慶長十六年亥五月吉日

七御鉄炮
野田善清尭作

1 4尺

申三月御払

御鉄炮

1

四番江入

18

19

20

八

無銘

樫

玉目差渡四分四厘四匁五分
樫
玉ニ候哉、御金具四分一巣 口 五 分 二 厘 六 匁 玉ニ 候
3尺 6寸 9分 哉、
樫
銀象眼人形毛彫御金具赤銅

一一一

かるこ

3

22

九

鉄六匁玉角御筒
無銘

1

4尺 3寸

御金具真鍮

樫

申三番御払

23

壱

1

2尺 5寸 3分

三匁五分玉御筒金象眼
御金具赤銅

樫

申三月御払

1

2尺 5寸

但八分玉御筒御金具赤銅

樫

申三月御払

六匁玉角御筒御金具四分一 樫
申三月御払樫
十匁玉小路口御筒銀ニ而
但 接 臺 弐番江入
桜象眼御金具鉄象眼入
也、

24

二
三番
25 御鉄炮箱 三

1

2尺 4寸 6分

26

四

完栗刃張御鉄炮
国友甚兵衛重当作

1

2尺 3寸

27

五

地鉄鍛張御鉄炮
芝辻小兵衛清正作

1

2尺

丸御筒、
五十匁玉田村矢御筒、真鍮矢倉付御金具赤銅、樫、黒付、【銃砲 4】

嘉永七寅二月御用ニ付出、【銃砲 56】

申三月御払

21

以青苻鉄三重張御鉄炮
芝辻小兵衛清正同（芝辻）彦八清元
以青苻鉄重張御鉄炮
芝辻小兵衛清正
同（芝辻）彦八清元
御鉄炮 清尭張（付箋）「安政四巳七月朔日、御側江上ル、大森殿御承知也、」【銃砲 1】

申三月御払

玉目差渡五分二厘六匁玉ニ
しをし
候哉、
四番江入
（塩地）
銀象眼御金具鉄、

弐番
御鉄炮箱

（貼紙）
「御屋形御用ニ而廻ス、
」

申三月御払

13

17

【銃砲 3】

4

御鉄炮袋
内
萌黄羅紗 九ッ内御ひも不足黒羅紗 弐ツ無銘

三匁五分玉角御筒金御紋
亀甲象眼御金具赤銅
慶長拾六年十月吉日四分七厘梅金象眼角御筒
御金具赤銅
地板ニ金之丸象眼入
延宝七未十一月吉日

その他情報

申三月御払

右者嘉永六丑年、元御筒江戸表江御廻相成、其後此御筒相渡候付
吟味中、先々相納置、「拝借等ニ不出筈、」「明暦三年酉正月吉日、」【銃砲 29】

28

六

29

七

30
31

八

33
34
35

壱

1

1尺 6寸

六匁玉筋小路口御筒彫物有 樫、
御金具鉄真鍮、
黒付、

南蛮御鉄炮

1

1尺 1寸 1分

三匁八分玉小路口鍾馗象眼 樫、
御金具真鍮
黒付、

2

鉄弐匁玉短御筒

2

御鉄炮下袋

2

緋羅紗上袋

1

御紋附黒塗口薬入1

御鉄炮野田善清尭張

1

樫

申三月御払

1

4尺 8分

六 匁 玉 角 御筒御金具四分
一、
樫
但篭鋲損シ、

申三月御払

1

3尺 3寸

樫、
三匁五分玉角御筒巴筋真鍮
損 有 り、 申三月御払
象眼御金具赤銅
火皿損、御鉄炮
松屋半九郎長政作

13尺 1寸 5分

三匁五分玉角御筒御金具
真鍮、
但目当なし、巣中疵、

樫

申三月御払

御鉄炮
芝辻勝左衛門作

1

3尺 1寸

三匁五分玉角御筒御金具
真鍮、
但間之金不足、

樫

申三月御払

御鉄炮
芝辻勝左衛門作

1

3尺 1寸

三匁五分玉角御筒御金具
真鍮、
但二之鋲不足、

樫

かるこ

3

御鉄炮
善四郎

無銘

37

三

御鉄炮

無銘

五

40

六

41

十五番江入

桐箱入

附属之品々高麗ろ
長持入
四匁八分玉角御筒金御紋
御金具四分一

二

39

申三月御払

4尺 5分

36

四番
38 御鉄炮箱 四

無銘

かるこ

申三月御払

近世大名家における鉄炮管理と記録

32

南蛮御筒御鉄炮
無銘

申三月御払

42

壱

以青苻鉄三重張御鉄炮
芝辻小兵衛清正 同
（芝辻）
彦八清元作

1

3尺 5寸

三匁五分玉角御筒金象眼
御金具赤銅

樫

十二番江入

43

二

御鉄炮
芝辻清吉助舎作

1

3尺 3寸

三匁五分玉角御筒御金具
真鍮

樫

申三月御払

樫、
御臺金物 申三月御払
共損シ、

44

三

御鉄炮
芝辻勝左衛門作

1

3尺 2寸

三匁五分玉角御筒御金具
真鍮

45

四

御鉄炮
桑屋清太夫常長作

1

2尺 3寸

壱匁五分小路口御筒ぶどう
樫
象眼御金具真鍮

四番江入【銃砲 65】46

五御鉄炮
芝辻藤右衛門（勝左衛門） 1
作

3尺

三匁五分玉角御筒御紋桔梗
樫
金象眼御金具赤銅十二番江入

この鉄炮の製作者は「芝辻藤右衛門」と書かれているが、そこに合点を付し、「勝左衛門」と追記されている。

六御鉄炮

3尺 3寸 5分

三匁四分玉角御筒御金具
真鍮

樫

申三月御払

3尺 1寸 8分

三匁五分玉角御筒御紋鷹之樫
羽金象眼御金具四分一

十二番江入
十二番江入

【銃砲 66】

47
48

五番
御鉄炮箱

七

御鉄炮

銘不見

1

清尭作

1

49

八

刃鉄二重張御鉄炮
長政作

1

2尺 3寸

三匁五分玉小路口御筒重象
眼御金具赤銅、樫
火蓋雨覆象眼入、50

九

鉄三匁五分玉角御筒
清尭作

1

3尺 5寸

桔梗金銀鷹之羽金紋象眼
御金具四分一樫

十二番江入

右 者 嘉永四亥年五月六日、元御筒御用 ニ而 出、安政四巳十一月、
此 御 筒 御 下 相 成 候 付 吟 味 中、
先々相納置、

51

十

鉄三匁五分玉御筒芝辻理三郎作

1

3尺 3寸

金具真鍮

樫

申三月御払

弘化元年辰十二月御道具掛ゟ受
取相納、

52

十一

鉄三匁五分玉鋳形

1

御払候

鋳形の名称の右肩に朱字で「九」
とあり。

53

十二

ヒ鋳鍋

3

御残

「箱入、
」
「弘化元年辰十二月御道具掛御受
候相納、
」

54

壱

御鉄炮

1

3尺

但壱匁角御筒御金具赤銅樫

納番壱番江入二

とんぼう御鉄炮
讃州国友七左衛門張

1

56

三

茶のミ三星御鉄炮松屋半九郎張1

3尺

三匁五分玉筋小路口御筒茶之実三星象眼入御金具
真鍮

南蛮筒御鉄炮

1

3尺 4寸 5分

三匁五分玉筋小路唐草人形
樫
象眼入御筒御金具四分一

十二番江入

3尺 3分

三匁五分玉角御筒金二ツ引
樫
象眼御金具四分一

十二番江入
十二番江入

申三月御払

六番
57 御鉄炮箱 四58

五

二文字御鉄炮
芝辻清正張

無銘

1

壱番江入

樫、
但御臺損 申三月御払
し有り、

59

六

桔梗御鉄炮
芝辻勝左衛門張

1

3尺 5分

三匁五分玉筋小路御筒御紋
金象眼桔梗象眼入御金具赤 樫
銅

60

七

御鉄炮
松屋久太夫張1

3尺 3寸

三匁五分玉角御筒御金具
四分一、但損シ有り、地板鋲一本不足、

槐【銃砲 20】

一一二55

但四分七厘玉角御筒御紋金高象眼蜻蛉象眼入御金具真鍮、2尺 8寸 5分
槐
但雨覆間之金不足、（付箋）「錜抜かたく籠鋲
損し」近世大名家における鉄炮管理と記録

61

八

御鉄炮
芝辻甚三郎張

1

3尺 3寸

62

九

御鉄炮
芝辻勝左衛門張

1

3尺 7寸

63

十

御鉄炮
松屋半九郎張

1

3尺 8分

御鉄炮
芝辻勝左衛門張

1

3尺 5分

御鉄炮
松屋久太夫張1

3尺 3寸 1分

鋳形 三匁五分
銅火縄懸

1
1

壱

御鉄炮
国友勝左衛門作

10 1尺 2寸

69

二

玉薬袋
早合拾放分ツヽ
火縄壱懸ヶツヽ
口薬入壱ッツヽ
火打帯車ニ入
壱ッツヽ

10

70

壱

御鉄炮
国友勝左衛門張10 1尺 2寸

二玉薬袋
早合拾放分ツヽ
火縄壱懸ツヽ
口薬入壱ツヽ
火打帯車ニ入

10

64

十一

65
十二

66
67
68
七番

71

72

八番
御挟箱壱
荷

九番
御鉄炮箱

三匁五分玉角御筒御金具 しをし
申三月御払
四分一
（塩地）
三匁五分玉筋小路口象眼入
御筒御金具赤銅、
樫
十二番江入
但間之金不足、先キせん穴
一ッ損し、三匁五分玉小路口御筒象眼
入史魚文字有之御金具四分
樫
拾弐番江入
一、
但地板鋲不足、三匁五分玉角御筒御金具
真鍮、
但御金具不足、三匁五分玉角御筒御金具
四分一、用心金上鋲不足、三匁五分玉角御筒御金具
真鍮帯懸ヶ付、
但腰差、

樫

沢栗

三匁五分玉角御筒御金具
真鍮帯懸付、
但腰差、

沢栗

73

唐銅折返シ御筒

1

小路口御筒三匁五分玉三放
御臺樫
出御金具真鍮、

74

鋳形
（朱字）
「鉄唐銅」

2

瓢形胴薬入

1

同断（瓢形）
口薬入
御筒笠
斗合
かるこ

1
1
1
1

腰差御鉄炮
芝辻彦八郎作

1 1尺 2寸

76
77
78
79
80

二

81

三

82

四

三挺仕込御鉄炮
唐金百目玉御鉄炮
辻弥兵衛作

1

五

三匁五分玉小御鉄炮

1

84

六

小御鉄炮

1

85

七

御鉄炮

1

86

八

御鋳鍋

5

87

九

御鉄炮

1

十

御鋳鍋
御鋳形壱箭添
かるこ

83

一一三

88
89

拾番

1

5
1

拾六番江入

【銃砲 37】【銃砲 38】

御残

御紋附

一

拾六番江入

御残

1 （5 寸）

75

申三月御払

樫、
但 御 臺 申三月御払損、唐金百目玉五寸御筒

無銘【銃砲 25】1尺 8寸「御松明方之者定御預りニ而、年々」不及返上御松明方ニ差置候、（付箋）「本文御筒元治元年子
十二月、一旦返納方申達候処、差当り不相分旨浅野三蔵申出候
付、吟味中、
」
申三月御払

箱入、

御残、
無 点 之 品 々ハ 長 持
入、
御残

9寸

3尺 3寸

樫、
丸小路口御筒三匁五分玉御「箱入、」
臺裏 ニ 早十五番江入
金具真鍮火挟ひとり上り口
「損し、
」
合八放分
薬火蓋之内江入帯懸付
付、
（朱字）
「損し」
申三月御払
御残十八番ゟ廿七
御臺付番迄拾挺番へ組入
此御筒稲留平左衛門方ニ而御吟味之処、臺被仰付候得 ハ 御用立候
南蛮象眼
臺なし 申三月御払
由申上ル、
「右同断
（御筒稲留平左衛門方ニ而
御吟味）之処臺鉄物損し御用立不申旨申上ル、」金具損し䑓損し 申三月御払「（朱字）「但火打付」」」「右壱箱ニ入ル、（付箋）
三匁五分玉金物不足、「外ニ七印（貼紙朱字）「右御鉄炮
右同断之処、御修覆雖（難）
壱挺不相見処、御長持之内ニ此書付有之候付追而吟味之ため爰ニ張成旨申上ル、置、嘉永元申十月廿八日、」御鉄かるこなし、（朱字）「但火
炮火打付も同日出ス、都合二挺打付」、
十八番之内ゟ卯九月八日出ス、
」
「箱入、
」
御残
「宝暦四年戌壬二月廿六日関又右」衛門ゟ請取此所江入置、
角御筒三匁玉御金具真鍮、
樫
申三月御払
寛政元酉年芝辻長三郎差上ル、
御鋳形添、
御残

鉄（（朱字）
「銅」
）
百目玉抱
打御筒
国友甚六郎

1

2尺 3寸

御金具真鍮火挟鉄樫

明治六六月払「箱入、」「右 ハ 御松明方之者年々拝借相済、」

91 拾壱番下

鉄百目玉抱打御筒
国友九左衛門12尺 3寸

御金具真鍮火挟鉄樫

明治六六月払「箱入、」「右 ハ 御松明方之者年々拝借相済、」

92 拾弐番

唐金百目玉飛龍御筒

1

1尺 8寸

93 拾三番

朱塗鉄百目玉引落御筒芝付
無銘

1

2尺 4寸 5分

94 拾四番鉄（（朱字）
「銅」
）
百目玉御
引落筒芝付
国友甚次郎重政作

95

「箱入、
」
御残十八番ゟ廿七「此御筒延享四年卯七月遠山大膳番迄之間へ組入ゟ相廻ス、」御金具真鍮火挟鉄、
但尾ねし、

明治六六月払「（朱字）「浅野三蔵張札」」「箱入、」「右ハ御松明方之者年々拝借相済成り候御筒、」

1 2尺 5寸

御金具真鍮火挟鉄、
但巻金付、

明治六六月払「（朱字）「瀬田勘三郎張札」」「箱入、」「右ハ御松明方之者年々拝借相済成り候御筒、」

唐銅五十匁玉御筒

3 2尺 2寸

御金具真鍮、
鋳形壱箭添、

樫

明治六六月払「三箱ニ入、」「右者御松明方之者年々拝借相済
成候御筒、
」
「
（付箋朱字）「此内壱挺御松明」」

96

天保十亥年新規御張立
鉄（（朱字）
「唐銅」
）
五十目
玉抱御筒
芝辻茂右衛門作

1 2尺 2寸

御金具真鍮

樫

明治六六月払

「箱入、
」
「
（付箋）
「吟味、
」
」

97

御鉄炮

2 3尺 7寸

小路口御筒御金具赤銅、
但三匁五分玉、

98 拾六番
御鉄炮箱
99

樫、
黒塗金御 十二番江入
紋付、下袋浅黄羽二重萌黄紉

拾五番

（朱字）
「不足」

御袋明治六十月御払

上袋猩々皮御紋付裏萌黄
茶丸

100

胴薬入セヽり口薬玉袋共

101
102
103

清尭作

拾七番上

壱

御鉄炮
芝辻理右衛門張二御鉄炮
芝辻藤右衛門張

三

御鉄炮

無銘

御残
1
1

3尺

角御筒三匁五分玉御金具
真鍮

樫

申三月御払

3尺

角御筒三匁五分玉御金具
真鍮

樫

申三月御払

1 （3 尺）右同断（角御筒三匁五分玉（樫）
御金具真鍮）

申三月御払
申三月御払
申三月御払

104

四

御鉄炮

無銘

1 （3 尺）右同断（角御筒三匁五分玉
御金具真鍮）、（樫）用心金鋲壱本不足、

105

五

御鉄炮

無銘

1 （3 尺）右同断（角御筒三匁五分玉（樫）
御金具真鍮）

106

緋羅紗御鉄炮袋

5

107

胴薬入

5

臘色中貫菱御紋付

吟味、御残、

108

玉袋

5

萌黄紋羅紗紉萌黄綿打

御残
御残

109

明治六五月払杦箱 口薬入のうち 疾筒5黒革中貫菱御紋付

20

黒塗

111

胴らん

5

青漆革中貫菱御紋付、
紉萌黄綿打、112

火縄紺もめん5

明治六五月払

1

御残

1

御残

110

拾七番下

113
114
115
116

真鍮屋ぐら
壱
象牙口薬入
箱壱ツ
のうち せヽり
合

御残

4
5

117

二
箱壱ツ 御染火縄
のうち

17

118

三
箱壱ツ 尺八御筒薬入
のうち

23

（貼紙）
「さめ青貝其外品々」

明治六五月払119

四
箱壱ツ 御口薬入のうち28

内御紋付三ツ内六ツ申三月御払、
明治六五月払、拾八番
120 御長持五
箱壱ツ 御胴薬入
のうち

4

（付箋）
「三
金唐革、
」

御残

121

六
箱壱ツ 御玉袋、玉
のうち

28

内四不足

122

七
箱壱ツ 御鋳形
のうち

大小

32

五ツ宛入

10
1

127

上革御銃卵
八
白木 御早合箱壱ツ 上革紋印傳御銃卵のうち 御早合

128

御口薬入

125
126

御早合

明治六五月払水牛、壱

明治六五月払御残内七包玉添

明治六五月払明治六酉五月払20151

明治六酉五月払
損し

一一四

123
124

品々

近世大名家における鉄炮管理と記録

90 拾壱番上

近世大名家における鉄炮管理と記録

129

御紋付
金摺はがし御銃卵

1

130

御早合

5

131

上革金唐革御銃卵

1

132

御早合

6

133

御口薬入

1

134

せヽり

1

135

早合

35

136

御鋳鍋

137

大小

明治六酉五月払内三ツ玉添

明治六酉五月払（付箋）「御用ニ而御側へ上ル」

15

御払候

7

内壱本樫

内五本御残

2

但銅一、真鍮一

明治六五月払

2

槌五本添

御残

140

祢ち抜
九
桐の 御火縄挟箱壱ツ 目釘抜
のうち 鈩

1

不見

141

栓抜

2

御残

142

真鍮矢倉

3

143

煮黒め

目札

2

144

銅定合
十
桐の 合
箱壱ツ
のうち せヽり

大小

138
139

145
146

箱入

2

壱ツ損し

14

内壱ツ柄付

明治六五月御払同断（明治六五月御
払）

4

147

定合

小

3

148

真鍮御ヒ

2

革御鉄炮袋

10

但金御紋付

申三月御払

春慶塗箱

1

引出し九ツ

明治六五月□□御
払

御早合

140

152

御鋳形

1

153

御口薬入

1

せヽり添

御払候

1

御早合弐拾玉共、
御紉紫上袋萌黄木綿、

明治六五月払1

御早合弐拾玉共、
御紉紫上袋萌黄木綿、

明治六五月払

149

十一

150
151

十二

十三
銀唐革御銃卵白木
御箱
壱ツの 銀唐革御銃卵
うち

154
155
156

十四

鉄百目玉御鋳形

内二ツ象牙、壱ツ木

御残
申三月払

同断
（明治六五月□
□御払）
御残

1
樫、
三匁玉丸筋八重小路口御筒
御臺中川
1尺 1寸 4分 御金具真鍮、
十五番入
孫 平 治
（朱字）
「袋入、
」
作、

157

一

御鉄炮

無銘

1

158

二

御鉄炮

無銘

1 1尺 2寸 3分

丸小路口四匁玉ニ候哉、御筒御金具真鍮火鋏鉄、
袋入、

159

三

御鉄炮

無銘

1 1尺 6寸 6分

樫
六匁玉角格子口御筒御金具
御臺中川 申三月御払
真鍮
孫平次作

160

四

御鉄炮

五挺揃

1 1尺 2寸

三匁五分玉御筒御金具真鍮 樫

161

五

六匁玉鋳形

1

162

六

三匁三分五厘玉鋳形

1

163

七

三匁五分玉同断（鋳形）

1

三匁三分玉同断
（鋳形）

1

拾九番

164
165

八

此御紉、安政元辰十月九日御用ニ而出ス、大森勘之丞承知、

松屋作「拾九番」に記される品々は「享和元年酉二月御買上ヶ、」である。
「（貼紙朱字）「此御鉄炮壱挺矢部彦右衛門承知之旨、拝借帳 ニ 見ル、嘉永元申十月廿八日、
」
」

樫、
御臺中川
蔵 有 作、 納番吟味
□□し□
□、

申三月御払
御払候
御払候

祢ち抜

御残

一一五

166 弐拾番

御買上
唐金五拾目玉御筒

1 1尺 7寸

藤唐草、
唐金鋳形壱箭、

槐

未三月御払

167 弐拾壱番

唐銅百目玉九寸御筒

1 （9 寸）真金鉄火矢筒、
（付箋）
「吟味中、
」

御臺付

「箱入、
」
御残十八番ゟ廿七「右ハ御松明方之者年々拝借相済
番迄之間江組入、
候御筒、」

168 弐拾二番

御買上

1 2尺 4寸 3分

金具真鍮火挟鉄、
鋳形壱箭、
（朱字）
「共」

樫

申三月御払

棒せたとも、
金御紋付革覆懸り、

鉄三拾目玉御筒169 番外玉箱

1170 弐拾三番

唐銅弐百目玉御筒

1

2尺 5寸

地紋雲形

171 弐拾四番

鉄百目玉地御筒芝辻傳左衛門作

12尺 3寸

鋳形唐銅 壱箭添、
象眼木瓜二ツ引、箱入、172 弐拾五番

貼紙が上部で止めてあり、読めず。

鋳形添

箱入「文化三年寅九月出来御松明方江渡シ切ニ相成ル、」「（付箋）「本文御玉箱元治元年子
十二月、一旦返納方申達候処差
当り不相分旨浅野三蔵申出候付、
吟味中、
」
」

樫、
共臺、

未十二月御払「文化元年子四月御買上ヶ、
」
「箱入、
」

申三月御払

「文化四年卯九月御買上、」「右御筒之儀江戸表 江 御廻 ニ 付、御小道具類出来、委細別帳ニ記、
嘉永七寅三月江戸表 へ 御下ヶ成ル、」
文化五年辰十二月御買上、173 弐拾六番

唐金弐百目玉居臺御筒

1 3尺 5寸

唐金鋳形壱箭箱入添

槻、未十二月御払摺臺添、

文化五年辰十二月御買上、

乾

1 2尺 3寸

175

鉄百目玉抱御筒

坤

1

2尺 3寸

御金具真鍮火挟鉄、唐金香箱鋳形壱箭、国友勝
樫
左衛門重當、同
（国友）
鉄三
郎作、

176 弐拾八番

唐金三百目揚矢御筒

1

1尺 8寸

荻野流ト有リ177 弐拾九番

唐金四百目玉田村矢御筒

1

1尺 9寸

金具真鍮

樫

明治六五月御払

文化七年午十一月御買上、

178

伊賀張
鉄百目玉抱御筒

1

2尺 3寸

金具真鍮

樫

明治六六月払文化七年午四月御買上、御金具真鍮、
新規出来唐金香箱鋳形壱箭 樫
水野猪之次作、

明治六六月払「文化十一年戌七月御買上、」「右者百目玉之処百五拾匁玉ニ繰
広ヶ箕浦貞助流義之仕立ニ相成
候事、
」

174
弐拾七番

179

三拾番

1

180 三拾壱番

鉄百五拾目玉抱御筒

1

2尺 3寸

181 三拾弐番

唐金百目玉棒火矢居臺御
筒

1

2尺 1寸

182

唐金百目玉居臺御筒辻弥兵衛政種作

183

唐金香箱鋳形

1

3尺

1

185

鉄巻張拾匁玉角御筒

2

186

袋

2

187 三拾五番

鉄百目玉火門自開抱御筒
芝辻茂右衛門芝辻小兵衛
国友鉄三郎
芝辻傳左衛門作

1

槻

未九月御払

文化十一年戌七月御買上、未十二月御払「文化十一年戌七月御買上、」「嘉永七寅二月、江戸表へ御差下
ニ 付、御小道具類出来、委細別」帳ニ記ス、

文化十一年戌十二月、原田清蔵作、

1

星山流唐銅百目玉棒火矢
居臺御筒
原田清蔵作

184

文化七年午十一月御買上、

文化十一年戌十二月、原田
清蔵作、

唐金香箱鋳形

三拾三番

明治六六月払「文化九年申二月、新規張立力様
済乾坤弐挺、」「右弐箭文化十一年戌十二月、原
田清蔵作、」「右弐挺共嘉永七寅二月、江戸表へ差下ニ付、御小道具類等出来、委細別帳ニ記ス、」「右者文化十二亥冬、代金弐拾両
ニ而 中山文左衛門ゟ御買上之処、
天保十四卯五月、同流都筑熊治
ゟ願之趣有之、蛯江理満右衛門
殿御取扱、中野惣右衛門殿御承知 にて、右御筒御差戻 ニ 相成候、
但代金之儀 者 蛯江殿御承知 ニ候、
明日御目録めくり揚之事、
弘化三年五月四日
一、右御筒其後段々稽古場ゟ願之趣有之、代金上納之上、都筑熊治 江 再御差戻相成候付、御目録剥取追 而 御番立直し候筈、中」野清右衛門殿初御承知ニ候事、その他、安政二年二月二十日の鉄炮取り扱いについて記載あり。

2尺 2寸

三拾四番

御残、
弐百番江入、
白羅紗紋附

2尺 3寸

「春慶塗御筒（箱）
入、」「是者嘉永六丑年新規御出来、御上下之節々為御持相成、安政三」辰年此御番立江糺込、【銃砲 41】【銃砲 42】

明治六五月御払事

鋳形壱箭、
御金具真鍮、

樫

明治六六月払文政三年辰七月箕浦貞助流義を
以新規張立、但他流 ニ 拝借不相
済事、

188

一

鉄拾匁玉御筒1 2尺 3寸

金具真鍮

樫

弐番入

先年御買上、

189

二鉄六匁玉巻張御筒
国友弥兵衛尉作

1 2尺

丸柑子、金具真鍮、

樫

弐番入

享和元酉年御買上、190

三

鉄拾匁玉御筒1 2尺 5寸

金具真鍮

樫

弐番入

享和元酉年御買上、

無銘

191

四

鉄拾匁玉御筒1 2尺 3寸

柑子付、金具真鍮、

樫、
但臺黒
塗、
弐番入
（貼札）
「御䑓ニ
損し有、
」

192

五

鉄拾匁玉御筒松屋ニ作

12尺 1寸 7分

金具真鍮

樫

弐番江入

文化十三子年御買上、六

鉄拾匁玉御筒国友九左衛門重當

1

2尺 5寸

金具真鍮

樫

弐番江入

文政元年寅十二月御買上、七

鉄拾匁玉御筒籃屋勝左衛門作

1

2尺 3寸

金具真鍮

樫

弐番江入

文政三年辰十二月御買上、十二番江入

この鉄炮の記載は、貼紙に書かれており、貼紙の下には「藤巻張三匁五分玉御筒」の記載がある。
「天保五年午九月高木八郎左衛門
ゟ御買上、嘉永六年丑九月御臺
金具出来、別箱江入、」【銃砲 10】

193
194

三拾六番

195

八

196

安政四巳年、
九・十 一、右九番拾番之内江去亥年、御在国中御鉄炮張芝辻理右衛門ゟ差上候三匁五分玉御筒弐挺、御鋳形壱箭添割入ル、委細別帳ニ記ス、

197

十壱

鉄六匁玉御筒

198

十弐

拾匁玉鋳

無銘

1

1
1

3尺 3寸

2尺 2寸 7分

御金具真鍮

金具真鍮

樫

文化十年御買上、九十之御筒共申
三月御払
樫

弐番

文化十三年子冬御買上、
享和元酉年御買上、一一六

稲留流
藤巻張鉄三匁五分玉御筒
江州国友藤兵衛能當作

近世大名家における鉄炮管理と記録

鉄百目玉抱御筒

御金具真鍮火挟鉄、唐金香箱鋳形壱箭、芝辻小 樫
兵衛、同
（芝辻）
佐蔵作、

199

十三

拾匁玉鋳形

1

200

十四

ヒ鋳鍋

3

鉄弐拾匁玉御筒重當作201 三十七番

御残

近世大名家における鉄炮管理と記録

雨覆鉄、
金物真鍮、
鋳形壱箭
（朱字）
「共」
、

樫

申三月御払

壱弐三印
壱貫目玉背負練筒3

明治六五月払四五六印
壱貫目玉背負練筒3

明治六五月御払壱弐三 唐銅弐百目玉御筒

3

未十二月御払

四
五

1
1

御払候
御払候

202
三拾八番

203

204

1 2尺 3寸

御払

三拾九番
205
206

唐銅弐百目玉御鋳形
大鋳鍋「文政四巳年御買上、」「（貼紙）「此鋳形一箭植田九郎左衛門返納、残り子十二月、」」天保十四年卯閏九月、芝辻理三郎御指上、
文政三辰十二月御買上、（鋳形）
文政四巳年御買上、「（付箋）「三挺高麗」」「是者安政二卯年藤村庄太郎稽古
場おいて製作方被仰付、カ様糺
」明済、御側江差出ス、「右御筒之儀当分御手入方藤村庄太郎江御任ニ而御渡切ニ相成候事、
但壱挺毎ニ御半櫃江入、棒細引共添渡ス、安政二卯年十月、」
是 者 安政四巳年於御側藤村庄太郎 江 製作方被仰付、同年カ様糺
明済、「三拾九番」の上部に付箋で「来冬御払」とあり。
「是者文久三年亥八月鷲見傳三郎
より献上相成、」
文久三年亥十二月御出来、
文久三亥年十二月御出来、※本表は「文化六年巳正月改 御鉄炮帳 壱」（帳簿（１））に記載された鉄炮および附属品を一覧にした表である。
・事項の記載方法は、帳簿の表記に拠った。
・通番は筆者が整理のため独自に付した番号であり、帳簿中の番号は「箱番号」および「朱番号」の項に記載している。
・「同断」や補足すべき事項には（ ）を用いて記載した。
・徳川美術館の伝存作例と比定できる鉄炮は「その他情報」の項に徳川美術館で用いている作品番号を【 】で記載した。
・判読不明の文字は□で示し、読点は筆者が適宜付した。その他情報に記すべき事項が複数ある場合は「 」を用いて区別した。

一一七

表 2 「御側御筒目録」
（帳簿
（2）
）
通番

箱番号 朱番号鉄炮名称・作者

員数

長さ

形状ほか

台の素材
ほか

壱

鉄四匁玉御筒13尺 3寸 2分

2弐

鉄三匁五分玉御筒清尭作

1

3尺 4寸 7分

角御筒金象眼香車御金具赤
樫
銅

3

三

刃鉄重張鉄三匁八分角御筒清尭作

1

3尺 4寸 9分

御紋筆金象眼御金具赤銅樫
慶長十九年戌
（寅）
五月吉日

4

四

南蛮鉄石火矢鉄面二重張同（鉄）四匁玉角御筒野田善清尭作

1

3尺 5寸 5分

桐之塔金象眼御金具赤銅
慶長十五年戌二月吉日

樫

5

五

刃鉄重張
同（鉄）
三匁五分玉角御筒
清尭作

1

3尺 3寸

御金具赤銅、
巣内キズ有、

樫

6

六

三重張
同（鉄三匁五分玉角御筒）清尭作

1

3尺 6寸 7分

金御紋亀甲象眼御金具赤銅樫
慶長十六年十月吉日

7

七

巻張四分七厘玉角御筒
芝辻小兵衛清正作

13尺

梅金象眼御金具赤銅
地板ニ金之丸象眼入
延宝七未十一月吉日

樫8

八八分玉角御筒同人（芝辻小兵衛清正）
作

1

3尺 3寸

御金具赤銅

樫

九

以南蛮鉄大筒鉄重張三匁五分玉角
御筒
芝辻作

1

3尺 5寸

御金具赤銅銀筋入、
巣 内不勝かまて先キ刻有 樫ル、10

惣巻張三匁五分玉角御筒芝辻理右衛門作

1

3尺 3寸

御金具真鍮

11

かるこ

4

御鉄炮袋

11

壱番

9

拾

12

清尭張

その他情報

【銃砲 3】

樫内、萌黄羅紗九ツ内御ひも不足、黒羅紗弐ツ

1

5尺 4寸 8分

金銀重象眼火蓋金御紋附
御金具真鍮惣毛彫

桐1

3尺 9寸 7分

御金具四分一樫

1

4尺 1寸 3分

銀象眼御金具鉄

しおし【銃砲 4】（塩地）

巻張三匁五分玉御筒
芝辻小兵衛作

1

5尺 2分

御金具四分一桑五

青苻巻張壱匁玉御筒
芝辻清正作

1

4尺 5寸 3分

御金具四分一樫九

鉄六匁玉角御筒

1

4尺 3寸

御金具真鍮

樫

19

六

南蛮下張六匁玉御筒清尭作

1

4尺 4寸 9分

巣口四分九厘金爪之象眼
御金具四分一
慶長十六年亥五月吉日

樫

20

七

四匁五分玉御筒野田善清尭作

1

4尺

管巠四分四厘
御金具四分一樫

1

3尺 6寸 9分

銀象眼人形毛彫御金具赤銅 樫

13

壱

イキリス六匁玉御筒

14弐

五匁四分玉角御筒

15

三

六匁玉御筒

16

四

17
18

弐番

21

六匁玉御筒

22

八

23

無銘
無銘

無銘

無銘

無銘

古臺

1

【銃砲 1】【銃砲 56】

是者嘉永七寅年五印青苻巻張壱匁玉御筒
附御臺、新規出来候付御不用之分、

かるこ

3

壱

以青苻鉄三重張三匁五分玉御筒
芝辻小兵衛清正 同彦八清元

12尺 5寸 3分

金象眼御金具赤銅樫25

弐

以青苻鉄重張八分玉御筒
芝辻小兵衛清正 同彦八清元

1

2尺 5寸

御金具赤銅

樫

26

三

六匁玉角御筒12尺 4寸 6分

御金具四分一樫

27

四

完粟刃張拾匁玉柑子口御筒
国友甚兵衛重当作

1

2尺 3寸

銀桜象眼御金具鉄象眼入
明暦三年酉正月吉日

樫、拝借不相済筈、
但接臺、 【銃砲 29】五

地鉄鍛張五拾匁玉田村矢御筒
芝辻小兵衛清正作

12尺

丸御筒真鍮矢倉附
御金具赤銅

樫、
黒附、

29

六

南蛮御筒六匁玉筋小路口御筒
無銘

1

1尺 6寸

彫物有御金具鉄真鍮

樫、
黒附、

30

七

24

28

三番

清尭張

1

1尺 1寸 1分

鍾鬼象眼御金具真鍮

樫、黒附、

鉄弐匁玉短御筒

2

1尺

御金具真鍮

樫

32

御鉄炮下袋

2

緋羅紗上袋

1

黒塗御紋付口薬入

1

四匁八分玉角御筒野田善清尭張1

4尺 5分

金御紋御金具四分一

樫

1

4尺 8分

御金具四分一
（合点）
篭鋲損し、

樫

1

3尺 3寸

巴筋真鍮象眼御金具赤銅樫

13尺 1寸 5分

御金具真鍮、目当なし、

樫

3尺 1寸

御金具真鍮、留之金不足、

樫

八

34
35

壱

36
37
38
39

四番

弐

六匁玉角御筒三三匁五分玉角御筒善四郎

四三匁五分玉角御筒
松屋半九郎長政作

五三匁五分玉角御筒芝辻勝左衛門作

無銘

無銘

1

一一八

南蛮三匁八分玉柑子口御筒
無銘

31
33

近世大名家における鉄炮管理と記録

1

金御紋万字象眼御金具赤銅樫
慶長十八年丑十一月吉日

40

六

41

三匁五分玉角御筒同人（芝辻勝左衛門）
作

1

かるこ

3

3尺 1寸

御金具真鍮、二之鋲不足、

樫

近世大名家における鉄炮管理と記録

42

壱

以青苻鉄三重張三匁五分玉角御筒
芝辻小兵衛清正 同彦八清元作

1

3尺 5寸

金象眼御金具赤銅樫43

弐三匁五分玉角御筒芝辻清吉助舎作

1

3尺 3寸

御金具真鍮

樫

三

三匁五分玉角御筒芝辻勝左衛門作

1

3尺 2寸

御金具真鍮、
御臺金物共損、樫

四壱匁五分玉柑子口御筒桑屋清太夫常長作

1

2尺 3寸

ぶどう象眼御金具真鍮樫

五三匁五分玉角御筒芝辻勝左衛門作

13尺

御紋桔梗金象眼御金具赤銅 樫

六三匁四分玉角御筒

銘不見

1

3尺 3寸 5分

御金具真鍮

樫

七

三匁五分玉角御筒清尭作

1

3尺 1寸 8分

御紋鷹之羽金象眼
御金具四分一

樫

49

八

刃鉄二重張
三匁五分玉柑子口御筒
長政作

1

2尺 3寸

重象眼御金具赤銅
火蓋雨覆象眼入樫

50

九三匁五分玉角御筒

清尭作

1

3尺 5寸

桔梗金銀鷹之羽金紋象眼
御金具四分一樫

51

拾三匁五分玉御筒芝辻理三郎作

1

3尺 3寸

金具真鍮

樫

52

拾一

同（三匁五分玉）
鋳形

1

53

拾二

ヒ鋳鍋

3

44
45
46
47

五番

48

【銃砲 65】【銃砲 66】

箱入54

壱九やう四分七厘玉角御筒
讃州国友七左衛門張

1

2尺 5寸

御紋金高象眼九曜象眼入
御金具真鍮、
天井鋲丸座なし、（挟み込みの紙片）
樫、「壱弐番御筒弐挺、御鋳形壱箭添、文久
但 御 臺 先 三亥年九月廿四日 御屋形御用ニ而 差上キ損シ、 置候処、慶応二年春玄同様 御参府之砌、弐印御筒壱挺御下ケ相成、
」

55

弐

とんぼう四分七厘玉角御筒同人（讃州国友七左衛門張）

1

2尺 8寸 5分

御紋金高象眼蜻蛉象眼入
御金具真鍮、
但雨覆間之金不足、
錜抜かたく籠鋲損、

槐

56

三

茶のミ三星
三匁五分玉筋柑子口御筒
松屋半九郎張13尺

茶之実三星象眼入御金具
真鍮

槐、
但御臺ニ
損し有ル、

57

四

南蛮筒三匁五分玉筋柑子口御筒
無銘

1

3尺 4寸 5分

唐草人形象眼入御筒御金具
樫
四分一

58

五

二文字三匁五分玉角御筒
芝辻清正張

1

3尺 3分

御紋金二ッ引象眼御金具
四分一六

桔梗三匁五分玉筋小路口御筒
芝辻勝左衛門張

13尺 5分

御紋金象眼桔梗象眼入御金
樫
具赤銅

60

七

三匁五分玉角御筒松屋久太夫張1

3尺 3寸

御金具四分一、
但 損 シ 有、 地 板 鋲 壱 本 不 槐
足、

61

八

三匁五分玉角御筒芝辻甚三郎作

1

3尺 3寸

御金具四分一

しをじ
（塩地）

62

九

三匁五分玉筋柑子口御筒芝辻勝左衛門張

13尺 7寸

象眼入御筒御金具赤銅、
但間之金不足、先キセん
穴壱ツ損し、

樫63

拾三匁五分玉小路口御筒
松屋半九郎張1

3尺 8分

象眼入史魚文字有之御金具
四分一、
樫
但地板鋲不足、64

拾一

三匁五分玉角御筒芝辻勝左衛門張

1

3尺 5分

御金具真鍮、
但御金具不足、樫

3尺 3寸 1分

御金具四分一、用心金上鋲不足、

樫、
但御臺損、

1尺 2寸

御金具真鍮帯懸ヶ附、
但腰差、

沢栗

1尺 2寸

御金具真鍮帯懸付、
但腰差、

沢栗

59

六番

65
拾二

66
67
68

一一九

69

七番

70

71

72

八番
御挟箱
壱荷

九番
御鉄炮箱

三匁五分玉角御筒松屋久太夫張1

三匁五分玉鋳形

1

調火縄懸

1

壱

三匁五分玉角御筒国友勝左衛門作

10

弐

玉薬袋
内ニ
早篭 拾放分ツヽ
火縄 壱懸ツヽ
口薬入 壱ツヽ
火打道具帯車ニ入

10壱

三匁五分角御筒国友勝左衛門張

10

弐

玉薬袋
内
早合 拾放分宛
火縄 壱懸宛口薬入 壱宛
火打帯車ニ入 壱ツ宛

10

唐金百匁玉五寸御筒

1 （5 寸）【銃砲 20】

樫

【銃砲 25】

壱ツ宛

御紋附【銃砲 37】【銃砲 38】右 者 御松明方之者定御預り ニ而、年々不及返上御松明方ニ差置候、

73

唐銅折返御筒

74

鋳形

75

無銘

1

鉄唐銅

樫

箱入

1

77

御筒笠

1

78

斗合

1

79

かるこ

1

1尺 2寸

丸柑子口御筒三匁五分玉
御金具真鍮、火挟ひとり
上り口薬火蓋之内江入帯
懸付、
臺裏早篭八放分付、

樫

箱入

80

弐

81

拾番
御鉄炮長
持
三

82

四

唐金百匁玉御鉄炮83

五三匁五分玉短御筒

1

南蛮象眼

臺なし

84

六

三匁五分玉短御筒1

金物損し、火打附ニ而壱箱ニ入、

臺損し

85

七印三匁五分玉御筒之儀者、箕浦貞助在勤之頃、卯九月八日出候趣、元帳ニ見ル、

86

八

鋳鍋

5

87

九

三匁玉角御筒

1

鋳鍋

5

88

拾

89
90

拾壱番上

腰差御鉄炮

芝辻彦八郎作

三挺仕込御筒1

1
辻弥兵衛作

御鋳形壱箭添

かるこ

1

9寸

御臺附

「箱入」
「宝暦四年戌壬二月廿六日関又左衛門ゟ」請取、此所江入、
3尺 3寸

御金具真鍮、
御鋳形添、

樫

寛政元酉年、芝辻長三郎ゟ差上ル、2尺 3寸

御金具真鍮火挟鉄

御臺樫

「箱入、
」
」
「右者御松明方江年々拝借相済、

樫

「箱入、
」
「右者御松明方江年々拝借相済、」「右拾壱番上下御筒之儀、嘉永七寅年三月江戸表江 御差下ニ 付、弐挺入御箱新規出来之上、左之通附属之品出来、一、鋳鍋 壱枚一、棯抜 壱本一、銓抜 壱本
一、口薬入 弐ツ一、洗軽子 壱本一、雑巾 弐ツ一、斗合 四ツ一、玉 弐拾一、火打道具 壱通
一、セヽり 四本
一、槌大小 弐本
一、油紙 弐枚
一、火縄 六把以上」

鉄百目玉抱御筒

1
国友甚太郎

91

拾壱番下

鉄百目玉抱御筒92

拾弐番

唐金百目玉飛龍御筒

国友九左衛門

1

1

2尺 3寸

1

1尺 8寸

御金具真鍮火挟鉄「箱入、」「右御筒延享四年卯七月遠山大膳ゟ相廻ス、」【銃砲 52】93

拾三番

朱塗鉄百目玉引落御筒

12尺 4寸 5分

御金具真鍮火挟鉄（明）
方江年々拝借相済、
右者御松

94

拾四番

鉄百目玉引落御筒
国友甚次郎重政作

1

2尺 5寸

御金具真鍮火挟鉄、
但遣金付、右者御松明方江年々拝借相済、

唐銅五拾目玉御筒

32尺 2寸

御金具真鍮、
鋳形壱箭添、

樫「三箱ニ入、」」「右者御松明方江年々拝借、鉄五拾目玉抱御筒
芝辻茂右衛門作

1

2尺 2寸

御金具真鍮

樫

「箱入、
」
「天保十亥年新規御張立、
」

2

3尺 7寸

御金具赤銅

樫、
黒塗金御
紋付、

95
96

拾五番

97

三匁五分玉小路口御筒

98
99

無銘

清尭作

下袋
拾六番

上袋

100

胴薬入玉袋口薬入

浅黄羽二重萌黄紉付不足
2通り宛添猩々緋御紋付裏萌黄茶丸
何連茂革包青染塗金御紋
金物赤銅
紅紉付

セヽり

銀筒赤銅

壱

三匁五分玉角御筒芝辻理右衛門張

1

3尺

御金具真鍮

樫

弐

三匁五分玉角御筒芝辻藤右衛門張

1

3尺

御金具真鍮

樫

104 拾七番上 三同（三匁五分玉角御筒）
無銘

1 （3 尺）右同断（御金具真鍮）

（樫）

105

四

同（三匁五分玉角御筒）同（無銘）

1 （3 尺）右同断（御金具真鍮）、用心金鋲壱本不足、（樫）

五

同（三匁五分玉角御筒）同（無銘）

1 （3 尺）右同断（御金具真鍮）（樫）

緋羅紗御鉄炮袋

5

102
103

106
107

一二〇

101

近世大名家における鉄炮管理と記録

1

桐断（瓢形）
口薬入76

但柑子口御筒、三匁五分玉三放出、御金具真鍮、

2

瓢形胴薬入

壱

1尺 8寸

108

胴薬入

5

臘色中貫菱御紋付

109

玉袋

5

萌黄紋羅紗紉萌黄綿打5

黒革中貫菱御紋付

20

黒塗
青漆革中貫菱御紋付紉萌黄
錦打110

近世大名家における鉄炮管理と記録

拾七番下
111 杉箱壱ツ

口薬入

112

胴らん

5

113

火縄紺木綿

5

114

せゝり

4

115
116

斗合
壱
箱壱ツ 真鍮矢倉

117

5
1

象牙口薬入

1

118

弐
御染火縄
箱壱ツ

17

119

三
尺八御胴薬入
箱壱ツ

23

120

四
口薬入
箱壱ツ

28

内御紋附三ツ

121

五
御胴薬入
箱壱ツ

4

水牛三ツ、
金唐革壱、

122

六
御玉袋
箱壱ツ

品々

24

123

七
御鋳形
箱壱ツ

大小

33

鮫青貝其外品々

124

御早合五ツ宛入

10

内七包五添

125

上革御銃卵

1

御早合弐拾入

御紋付金摺はがし御銃卵
八
白木箱 上革紋印伝御銃卵
壱ツ

1

御早合五ツ入1

御早合五ツ入、御口薬入壱ツ、是ハ損じ、128

上革金唐革御銃卵1

但 御 早 合 五 ツ、 内 三 ツ 五
添、
御口薬入壱ツ、セヽり壱本、

129
130 拾八番
131 御長持

御鋳鍋

15

126
127

大小

7

内壱本樫

2

但銅壱、真鍮壱、

132

御火縄挟
九
桐の箱 目釘抜

2

槌五本添

133

鈩

1

134

栓抜

2

135

真鍮矢倉

3

136

煮黒め目札

2

137

祢ぢ抜

「御鋳形入記」の書付が袋綴じの間にあ
り。

箱入

2

壱ツ損し、

24

内壱ツ柄付、

139

銅定合 大小拾
桐の箱 斗合 品々
壱ツ せゝり

140

定合

小

3

141

真鍮御ヒ

2

138

（付箋）
「慶応元年丑九月、御用ニ而 御側」
江上ル、取扱松井武兵衛、

4
内弐ツ象牙、壱ツ木

142

拾一

革御鉄炮袋

10

143

拾二
春慶
塗箱
壱ツ
引出
九ツ

御早合

140

御鋳形

1

拾三
白木
御箱
壱ツ

銀唐革御銃卵御早合弐拾玉共1

御紉紫上袋萌黄木綿

銀唐革御銃卵御早合弐拾玉共1

御紉紫上袋萌黄木綿

148

拾四

鉄百目玉御鋳形

1

別御箱江入、

149

拾五

三匁三分玉

423

別玉箱江入、

150

拾六

三匁五分玉

3000

）
同断
（別玉箱江入、

151

拾七

六匁玉

180

）
同断
（別玉箱江入、

152

拾八

拾匁玉

178

）
同断
（別玉箱江入、

153

壱

三匁玉丸筋八重小路口御筒之儀、文政四年巳五月二日矢部彦右衛門承知ニ而出候
旨、拝借帳ニ見ル、

154

弐

四匁玉丸柑子口御筒  無銘

1

1尺 2寸 3分

御金具真鍮、火挟鉄、

樫、
御臺中川
蔵有作、

155 拾九番

三六匁玉角柑子口御筒11尺 6寸 6分

御金具真鍮

樫、
御 臺 中 川 享和元年酉二月御買上、
孫平次作、

156

四

三匁三分玉御筒

5

1尺 2寸

御金具真鍮、
樫
御筒ニ彫有之、二四七八九、

157

五

六匁玉鋳形

1

158

六

三匁三分五厘玉鋳形

1

159

七

三匁五分玉鋳形

1

144
145
146
147

御口薬入

セゝり添

但金御紋付
（挟み込みの紙片）「真鍮御ヒ壱、定合壱、斗合壱、安政四」巳年御用ニ而出ス、

1

一二一

無銘

松屋作

160

1

祢ち抜

3

唐銅五拾目玉御筒

1

唐銅鋳形

1

164 弐拾壱番

唐銅百目玉九寸御筒

165 弐拾弐番
166 番外167 弐拾三番

162
163

弐拾番

1尺 7寸

藤唐草象眼

槐

1 （9 寸）真金鉄火矢筒、

御臺付

「箱入、
」
」
「右者御松明方江年々拝借相済、

鉄三拾目玉御筒1

金具真鍮火挟鉄、

樫

箱入、

玉箱

1

唐銅弐百目玉居臺御筒

1

2尺 4寸 3分

右者 文化三寅九月出来、御松明方江 渡し
切ニ相成、棒せたとも、
金御紋付革覆懸、
2尺 5寸

地紋雲形、
鋳形添、

樫

「箱入、
」
「文化元年子四月御買上、」「文化四年卯九月御買上、」「右御筒之儀嘉永七年寅三月、江戸表江御差下ニ付、御箱新規出来之上、左之通
御附属之品出来、一、鋳鍋 壱枚一、玉 拾ヲ一、棯抜 壱本一、銓抜 壱本一、槌 〈大小〉弐本一、洗軽子 壱本一、雑巾 壱筋
一、口薬入 壱ツ一、セゝり 弐本一、斗合 〈赤銅〉壱本一、火打道具 壱通
但袋〈江〉入一、火縄 三把一、油紙 壱枚以上」

168 弐拾四番

象眼木瓜二ッ引鉄百目玉抱御筒
芝辻伝左衛門作

1

2尺 3寸

鋳形唐銅
箱入、

169 弐拾五番

唐銅百弐拾目玉居臺御筒

1

3尺 5寸

唐銅鋳形壱箭、

170 弐拾六番

唐銅弐百目玉居臺御筒

1

3尺 5寸

唐銅鋳
（朱字）
「形」壱箭箱 槐、
文化五年辰十二月御買上、
入添
摺臺添、

171

鉄百目玉抱御筒乾1

2尺 3寸

御金具真鍮火挟鉄、
唐銅香箱鋳形壱箭
芝辻小兵衛
同
（芝辻）
佐蔵

樫

172

鉄百目玉抱御筒坤

1

2尺 3寸

御金具真鍮火挟鉄、
唐銅香箱鋳形壱箭
国友勝左衛門重当
同
（国友）
鉄三郎作

樫

173 弐拾八番

唐金三百目玉揚矢御筒

1

1尺 8寸

荻野流与アリ、

174 弐拾九番

唐銅四百目玉田村矢御筒

1

1尺 9寸

金具真鍮

樫

文化七午十一月御買上、
文化七午年四月御買上、

弐拾七番

壱箭添、

「文化五年辰十二月御買上、」「本文御筒明治元年 御鋳潰之上、四斤」施條砲御鋳造ニ相成、「文化九年申二月新規張立、力様済、」「右鋳形弐箭共文化十一戌十二月原田清蔵作、」

文化七午年十一月御買上、

伊賀張鉄百目玉抱御筒

1

2尺 3寸

176 三拾壱番

鉄百五拾目玉抱御筒

1

2尺 3寸

御金具真鍮、
新規出来唐銅香箱鋳形壱 樫
箭、水野鉄之助作、「文化十一戌年七月御買上、」「右者 百目玉之処、百五拾目玉ニ 繰廣ヶ、」
箕浦貞助流儀之仕立ニ相成候事、177 三拾弐番

唐銅百目玉棒火矢居臺御筒

1

2尺 1寸

文化十一年戌七月御買上、3尺

唐 銅 香 箱 鋳 形 壱 箭、 文 化
槻十一戌十二月原田清蔵、「文化十一戌年七月御買上、」「右御筒之儀、嘉永七寅年三月江戸表江御差下ニ付、御箱并左之通り御附属之品
出来、
一、鋳鍋 壱枚一、玉 拾ヲ一、棯抜 壱本一、槌 壱本一、洗軽子 壱本一、雑巾 壱筋
一、口薬入 壱ツ一、火打道具 一通
但袋江入、
一、火縄 三把一、火縄挟 弐本一、赤銅斗合 壱本
一、油紙 壱枚以上」

178 三拾三番

唐銅百目玉居臺御筒辻弥兵衛政種作

179 三拾四番

星山流
唐銅百目玉棒火矢居臺御筒
原田清蔵作

180

（付箋）
「（朱字）
「御召」
この鉄炮の情報は、「三拾四番」の鉄炮
一、藤巻張拾匁玉御筒弐挺の情報の上に貼り付けられている。
是者嘉永六丑年新規御出来 御上下之節々為御持相成、御金具赤銅、御臺樫、春慶塗御箱入、【銃砲 41】【銃砲 42】
御附属之品々御鉄、筒頭ゟ差上ル、
」

1

2尺 2寸

文化十二亥冬、代金弐拾両にて、中山文左衛門ゟ御買上之処、天保十四卯五月同流都筑熊治ゟ願之趣有之、蛯江理満右衛
門殿・中野惣右衛門殿取扱ニ而 御差戻相成、天保十五辰年再上納之上、弘化三午年五月猶又御差戻相成候事、一二二

175 三拾番

金具真鍮、
唐 銅 香 箱 鋳 形 壱 箭、 文 化
樫
十一年戌十二月、原田清蔵
作、

1

近世大名家における鉄炮管理と記録

三匁三分玉鋳形八161

鉄百目玉火門自開抱御筒

1

2尺 3寸

御金具真鍮、
鋳形壱箭
芝辻茂右衛門芝辻小兵衛
国友鉄三郎
芝辻伝左衛門作

壱

鉄拾匁玉御筒

1

2尺 3寸

金具真鍮

樫

183

弐

（朱字）
「御召」
鉄六匁玉巻張御筒
摂州住国友弥兵衛尉作

1

2尺

金具真鍮

樫

184

三

鉄拾匁玉御筒

1

2尺 5寸

御金具真鍮

樫

享和元酉年御買上、

185

四鉄拾匁玉御筒

1

2尺 3寸

金具真鍮

樫、
黒塗、

文化十年御買上、186

五

鉄拾匁玉御筒12尺 1寸 7分

御金具真鍮

樫

文化三子年御買上、187

六

鉄拾匁玉御筒国友九左衛門重当作

1

2尺 5寸

御金具真鍮

樫

文政元年寅十二月御買上、

188

七

鉄拾匁玉御筒1

2尺 3寸
嘉永六丑年九月御臺金具出来、別箱江入、

181 三拾五番182

近世大名家における鉄炮管理と記録

無銘

松屋作

籃屋勝左衛門作

樫

文政三辰年七月箕浦貞助流儀を以新規張立被 仰付候処、他流江拝借ス、相済候事、189 三拾六番 八

（朱字）
「御召」
藤巻張鉄三匁五分玉御筒
江州国友藤兵衛能当作

1

3尺 3寸

御金具真鍮

樫

190

九

三匁五分玉角御筒芝辻理右衛門助長作

1

3尺 3寸

御金具真鍮

樫

191

拾

三匁五分玉角御筒芝辻理右衛門助久作

1

3尺 3寸

御金具真鍮

樫

192

拾一

鉄六匁玉御筒12尺 2寸 7分

御金具真鍮

樫

193

拾二

拾匁玉御鋳形

1194

拾三拾匁玉御鋳形1

文政四巳年御買上、3（付箋）「十八番長持へ入、」「天保十四卯年閏九月芝辻理三郎より差
上ル、
」

195

196 三拾七番

拾四

無銘

ヒ鋳鍋

鉄弐拾目玉御筒

重当作

1

（朱字）
「〇」一、九番拾番御筒之儀無之候処、三匁五分玉御筒弐挺御鋳形壱箭添
御鉄炮張ゟ差上候付、右御番立之内江割
入、八番御筒共都合三挺鋳形壱箭入、別御箱江相納置、文化十三子年冬御買上、
享和元酉年御買上、2尺 3寸

雨覆鉄金具真鍮、
鋳形壱箭添、文政四巳年御 樫買上、

文政三辰年十二月御買上、

197

壱弐三印
壱貫目玉背負練筒3「是 者 安政二卯年於 御側藤村庄太郎稽
古場江製作方被 仰付、力様糺明済之上
差上ル、」「右御筒之儀御手入筋ニ付藤村庄太郎江当
分御預ヶ相成、但御筒壱挺毎ニ 御半櫃江入、棒細引共添渡ス、
」

198

（付箋）
「高麗」
四五六印
同断（壱貫目玉背負練筒）

3「是者安政四巳年、右同様庄太郎ゟ御側江差上ル、」」「右御筒之儀当分遂涼閣ニ差置、199 三拾八番
（付箋）
「吟味」
200

百目玉鉄丸

620

是者文久三年亥十二月、水野太郎左衛門
より御買上、

弐百目玉鉄丸300

是ハ文久三年亥十二月、水野太郎左衛門
より御買上、

201

鉄丸弐百目玉300

右同節（文久三年亥十二月、水野太郎左衛門より御買上）、新御殿 江 御買上之分
慶応元年丑八月麗御土蔵江納ル、

202

八十目玉練筒1

203

御鉄炮玉薬箱2

慶応二年二月力様、拾五匁
御鋳形無之ニ付、安藤雲平
稽古場ニ而玉製作取計、是者元治元年子春御上京之節江州百姓共より献上ニ付、当分丑寅御櫓江相納置、是者御多門ニ有之候付、元治元年子十一
月扣御土蔵江相納置、※本表は「御側御筒目録」（帳簿（2））に記載された鉄炮および附属品を一覧にした表である。
・事項の記載方法は、帳簿の表記に拠った。
・通番は筆者が整理のため独自に付した番号であり、帳簿中の番号は「箱番号」および「朱番号」の項に記載している。
・「同断」や補足すべき事項には（ ）を用いて記載した。
・徳川美術館の伝存作例と比定できる鉄炮は「その他情報」の項に徳川美術館で用いている作品番号を【 】で記載した。
・読点は筆者が適宜付した。その他情報に記すべき事項が複数ある場合は「 」を用いて区別した。

一二三

表 3 「享和三亥年改
通番

通番と
の対照
帳簿 帳簿
（1） （2）

御鉄炮帳」
（帳簿
（3）
）

箱番号 朱番号鉄炮名称・作者

員数

長さ

形状ほか

台の素材
ほか

1

1

御鉄炮

清尭張

1

3尺 3寸 2分

四匁玉角御筒金御紋万字象眼御金具
樫
赤銅

2

2

2

御鉄炮

清尭作

1

3尺 4寸 7分

三匁四分玉角御筒金象眼香車御金具
樫
赤銅

3

3

3

刃鉄重張御鉄炮

清尭作

1

3尺 4寸 9分

三匁八分玉角御筒御紋筆金象眼御金
樫
具赤銅

4

4

4

南蛮鉄石火矢鉄而二重張御鉄炮野田善清尭作

1

3尺 5寸 5分

四匁玉角御筒桐之洞金象眼御金具赤
樫
銅

5

5

5

刃鉄重張御鉄炮

1

3尺 3寸

三匁五分玉角御筒赤銅御金具、
巣内疵有、

1

三匁五分玉角御筒金御紋亀甲象眼御3尺 6寸 7分
樫
金具赤銅

巻張御鉄炮
芝辻小兵衛清正作

1

3尺

四分七厘玉梅金象眼角御筒御金具赤樫
銅、地板ニ金之丸象眼入

御鉄炮
芝辻小兵衛清正作

1

3尺 3寸

三分玉角御筒御金具赤銅

6

6

6

7

7

7

8

8

8

三重張御鉄炮
壱番
御鉄炮箱

清尭作
清尭作

樫
【銃砲 3】
もともと「五分」と書かれていたところ、「四分七厘」と訂正されている。

樫

9

9

9

以南蛮鉄大筒鉄重張御鉄炮
芝辻作

1

3尺 5寸

三匁五分玉角御筒金象眼御金具赤銅
銀筋入、
樫
巣内不勝かまて先キ刻有ル、

10

10

10

惣巻張御鉄炮
芝辻理右衛門作

1

3尺 3寸

三匁五分玉角御筒御金具真鍮

11

11

11

かるこ

4

12

12

12

御鉄炮袋
萌黄羅紗 九ッ内御ひも不足黒羅紗 弐ツ

11

13

13

13

イキリス御鉄炮

1

玉目差渡五分二厘六匁玉ニ候哉、
5尺 4寸 8分 金銀重象眼火蓋金御紋附御金具真鍮 桐
惣毛彫

14

14

14

御鉄炮

無銘

1

3尺 4寸 9分 五匁四分玉角御筒御金具四分一

15

15

15

御鉄炮

無銘

1

4尺 1寸 3分

玉目指渡五分二厘六匁玉ニ候哉、銀象眼御金具鉄銀象眼

しをじ【銃砲 4】
（塩地）

16

16

16

巻張御鉄炮
芝辻小兵衛作

1

5尺 2分

三匁五分玉御金具真鍮

桑17

青苻巻張御鉄炮
芝辻清正作

1

4尺 5寸 3分 壱匁玉御金具四分一

樫

1

玉目差渡四分九厘六匁玉ニ候哉、
4尺 4寸 9分
金爪之象眼御金具四分一

樫

17
18
19

17
18
19

19

弐番
御鉄炮箱

20

南蛮下張御鉄炮
御鉄炮

無銘

清尭作

野田善清尭作

14尺

この鉄炮の情報は、付箋に書かれ、貼り付けられている。

樫【銃砲 1】

樫【銃砲 56】

玉目差渡四分四厘四匁五分ニ候哉、
樫
御金具四分一、五番に「一、かるこ 三本、
但シ弐番ニ有之」と書かれていたが、上から紙が貼られ、見えないようになっていることから、元は五番の箱に入っていたと思われる。

20

21

23

かるこ

21

20

21

御鉄炮

無銘

1

3尺 6寸 9分

巣口五分二厘六匁玉ニ候哉、
銀象眼人形毛彫御金具赤銅、

3

樫

1

2尺 5寸 3分 三匁五分玉金象眼御金具赤銅

樫

樫

22

23

24

以青苻鉄三重張御鉄炮
芝辻小兵衛清正
同彦八清元

23

24

25

以青苻鉄重張御鉄炮
芝辻小兵衛清正
同彦八清元

1

2尺 5寸

24

25

26

御鉄炮

1

2尺 4寸 6分 六匁玉角御筒御金具四分一

三番
御鉄炮箱

清尭張

但八分玉御金具赤銅樫

完栗刃張御鉄炮
国友甚兵衛重当作

1

2尺 3寸

十匁玉小路口御筒銀ニ而 桜象眼御金
樫、但接【銃砲 29】
具鉄象眼入

26

27

26

27

28

地鉄鍛張御鉄炮
芝辻小兵衛清正作

12尺

丸御筒五十匁玉田村矢御筒真鍮矢倉
付
樫、黒付
御金具銅

27

28

29

南蛮御筒御鉄炮

1

1尺 6寸

六匁玉筋小路口御筒彫物有御金具鉄
樫、黒付
真鍮

28

29

30

南蛮御鉄炮

1

1尺 1寸 1分

三匁八分玉小路口鐘鬼象眼御金具真
樫、黒付
鍮

29

37

37

御鉄炮

1

3尺 3寸

三匁五分玉角御筒巴筋真鍮象眼御金 樫、
具赤銅
損シ有リ

30

38

38

御鉄炮
松屋半九郎長政作

13尺 1寸 5分 三匁五分玉角御筒御金具真鍮

樫、
但目当な
し

31

39

39

御鉄炮
芝辻勝左衛門作

1

3尺 1寸

樫、
但留ノ金
不足

四番
御鉄炮箱

無銘

無銘

三匁五分玉角御筒御金具真鍮

一二四

25

無銘

近世大名家における鉄炮管理と記録

1

その他情報

32

40

40

御鉄炮
芝辻勝左衛門作

1

33

41

41

かるこ

3

樫、
二ノ鋲不
足

3尺 1寸

三匁五分玉角御筒御金具真鍮

1

3尺 5寸

三匁五分玉角御筒金象眼御金具赤銅 樫

近世大名家における鉄炮管理と記録

34

42

42

以青苻鉄三重張御鉄炮
芝辻小兵衛清正
同彦八清元作

35

43

43

御鉄炮

芝辻清吉助舎作

1

3尺 3寸

三匁五分玉角御筒御金具真鍮

樫

36

44

44

御鉄炮

芝辻勝左衛門作

1

3尺 2寸

三匁五分玉角御筒真鍮御金具

樫、
但御臺金
物とも損
し、

37

45

45

御鉄炮
桑木屋清太夫常長作

1

2尺 3寸

弐匁玉小路口御筒ぶどう象眼御金具
樫
真鍮
三匁五分玉角御筒御紋桔梗金象眼御
樫
金物赤銅

38

46

46

39

47

47

五番
御鉄炮箱

御鉄炮

芝辻藤右衛門作

1

3尺

御鉄炮

銘不見

1

3尺 3寸 5分 三匁四分玉角御筒御金具真鍮

1

三匁五分玉角御筒御紋鷹之羽金象眼
3尺 1寸 8分
樫
御金具四分一清尭作【銃砲 65】

樫

40

48

48

御鉄炮

41

49

49

刃鉄二重張御鉄炮
長政作

1

2尺 3寸

三匁五分玉小路口御筒重象眼御金具
赤銅、
樫
火蓋雨覆象眼入、【銃砲 66】42――

新御筒巻張御鉄炮芝辻理右衛門作

1

3尺 3寸

三匁五分玉角御筒御金具真鍮樫

この鉄炮の後に「一、かるこ
三本、但シ弐番ニ有之」と書かれていたが、上から紙が貼られ、見えないようになっ
ている。

43

―

―

御鉄炮

1

2尺 3寸

拾匁玉御筒御金具真鍮

樫

1

2尺 5寸

樫、
但御臺先
五分玉角御筒御紋金高象眼九曜象眼
損シ、天入御金具真鍮
井鋲丸座
なし、

44

―

54

九ゆう御鉄炮
讃州国友七左衛門張

45

55

55

とんぼう御鉄炮
讃州国友七左衛門張

1

2尺 8寸 5分

槐、五分玉角御筒御紋金高象眼蜻蛉象眼
留之金雨【銃砲 20】入御金具真鍮
覆不足、

46

56

56

茶のミ三星御鉄炮松屋半九郎張1

3尺

三匁五分玉筋小路口御筒
茶ノ実三星象眼入御金具真鍮

47

57

57

南蛮筒御鉄炮

1

3尺 4寸 5分

三匁五分玉筋小路唐艸人形象眼入御樫
筒御金具四分一

48

58

58

二文字御鉄炮
芝辻清正張

1

3尺 3分

三匁五分玉角御筒金二ッ引象眼御金
樫
具四分一

49

59

59

桔梗御鉄炮
芝辻勝左衛門張

1

3尺 5分

三匁五分玉筋小路御筒御紋金高象眼
樫桔梗象眼入御金具赤銅

50

60

60

御鉄炮

松屋久太夫張1

3尺 3寸

三匁五分玉角御筒御金具四分一、地板鋲壱本無、

槐、
但シ損シ
有、

51

61

61

御鉄炮

芝辻甚三郎張1

3尺 3寸

三匁五分玉角御筒御金具四分一

しをじ
（塩地）
樫、
但間之金
不足、先
せんあな
一ッ損、

六番
御鉄炮箱

無銘

槐、
御臺損有
之、

52

62

62

御鉄炮

芝辻勝左衛門張

1

3尺 7寸

三匁五分玉筋小路口象眼入御筒
御金具赤銅

53

63

63

御鉄炮

松屋半九郎張1

3尺 8分

三匁五分玉小路口御筒象眼入史魚文
字有之御金具四分一、
樫
地板鋲不足、

54

64

64

御鉄炮

芝辻勝左衛門張

1

3尺 5分

三匁五分玉角御筒御金具真鍮、御金具不足、

1

三匁五分玉角御筒御金具四分一、3尺 3寸 1分
但御臺損ト用心全上鋲不足、

松屋久太夫張

樫

一二五

55

65

65

御鉄炮

56

66

66

鋳形

57

67

67

銅火縄掛

1
1

3尺 3寸

御金具真鍮

10

1尺 2寸

三匁五分玉角御筒御金具真鍮帯掛
付、
澤栗
但腰差、

1尺 2寸

三匁五分玉角御筒御金具真鍮帯懸
付、
沢栗
但腰差、

三匁五分

58

195

189

稲富流藤巻張鉄三匁五分玉御筒
江州国友藤兵衛能當作

59

68

68

御鉄炮

60

69

69

61

70

70

七番
御鉄炮御
長持

八番
御挟箱
壱荷

国友勝左衛門作

10

御鉄炮

10

国友勝左衛門張樫
（付箋）「寅二月御手入御用ニ
相出候、
」

1

玉薬袋
早合拾放分宛
火縄壱懸宛
口薬入壱ッ宛
火打帯車ニ入壱宛（ 付 箋 ）「 寅 二 月 御 手 入 ニ 出候、」【銃砲 25】樫

この鉄炮の情報は、付箋に書かれ、「銅火縄掛」の上部に貼り付けられている。

【銃砲 37】【銃砲 38】

10

唐金百目玉五寸御筒

1 （5 寸）御紋附

73

唐銅折返シ御筒

1

1尺 8寸

小路口御筒三匁五分玉三放出、御金具真鍮、

74

74

鋳形

2

66

75

75

瓢形胴薬入

1

67

76

76

同
（瓢形）
口薬入

1

68

77

77

御筒笠

1

69

78

78

計合

1

70

79

79

かるこ

1

71

80

80

二

腰指御鉄炮

1

1尺 2寸

樫、
丸小路御筒三匁五分玉御金具真鍮、
臺裏 ニ 早箱入
火挟ひとり上り口薬火蓋之内へ入帯
合八放分
懸付、
付、

72

81

81

三

御鉄炮

1

1尺 5寸

三匁五分玉御金具真鍮

唐金百目玉御鉄炮
辻弥兵衛作

1

9寸

71

71

63

72

72

64

73

65

九番
御鉄炮箱

一

無銘

芝辻彦八郎作

三挺掛

無銘

右者御松明方之者定御預、（朱字）「年々返上不致御松明
方ニ差置候、」
樫

箱入「仕掛道具不足有之、」と書かれていたが、上から紙が貼られ、見えなくなっている。

73

82

82

四

74

83

83

拾番
御鉄炮御 五
長持

小御鉄炮

1

南蛮象眼、
此御筒稲富平左衛門方ニ而 御吟味之臺なし
処臺被 仰付候得者、御用立候由申
上ル、

75

84

84

五

小御鉄炮

1

右同断（此御筒稲富平左衛門方ニ而、御吟味之処臺被 仰付候得者御用立
臺鉄物損候由申上ル）之処臺鉄物損御用立不申旨申上ル、三匁五分玉金物不足、右同断（此御筒稲富平左衛門方ニ而御
吟味之処臺被 仰付候得者御用立候
由申上ル）之処金物不足御修覆難成
旨申上ル、かるこなし、

76

85

85

六

御鉄炮

1

77

86

86

八

御鋳鍋

5

78

87

87

七

御鉄炮

1

79

88

88

八

御鋳鍋

80

90

90

上

鉄百目玉抱打御筒
国友甚六郎

十 一 鉄百目玉抱打御筒番下 国友九左衛門

拾一番

御鋳形壱箭添御臺附

右壱箱ニ入、「箱入、」「右宝暦四年戌閏二月廿六日、関又左衛門ゟ請取、此所へ入
置、
」
3尺 3寸

角御筒三匁玉御金物真鍮、
御鋳形添、

樫

1

2尺 3寸

御金具真鍮火挟鉄

樫

1

2尺 3寸

同断
（御金具真鍮火挟鉄）樫

右者寛政元酉年、芝辻長三郎
差上ル、

5
右者御松明方之者共年々拝借いたし来御筒、

91

91

82

92

92

拾二番

唐金百目玉飛龍御筒

1

1尺 8寸

「箱入、
」
「此御筒延享四年卯七月遠山大膳ゟ相廻ス、」【銃砲 52】

83

93

93

拾三番

朱塗鉄百目玉御筒芝付
無銘

1

2尺 4寸 5分 鉄火挟真鍮御金具、但尾祢し、「右 者 御松明方之者年々拝借いたし来候御筒、」「浅野三蔵張札、
」

84

94

94

拾四番

鉄百目玉御筒芝付
国友甚次郎重政作

12尺 5寸

鉄火挟御金具真鍮、但壱金付、「右 者 御松明方之者年々拝借
致来候御筒、」「瀬田五助張札、
」

85

95

95

唐金五十匁御筒

3

2尺 2寸

御金具真鍮

樫

右者御松明方之者年々拝借致
来候御筒、

86

96

96

鉄五拾匁玉抱御筒
芝辻茂右衛門作

1

2尺 2寸

御金具真鍮

樫

「天保十亥年、新規御張立、」
この鉄炮の情報は、付箋に書かれ、貼り付けられている。

87

97

97

御鉄炮

2

3尺 7寸

小路口御筒御金具赤銅

樫、
黒塗金御
紋付、

88

98

98

89

99

99

90

100

100

胴薬入玉袋口薬入

91

拾六番
御鉄炮箱

清尭作

下袋浅黄羽二重萌黄紐付
上袋猩々皮御紋付
裏萌黄茶丸
いつれも革包青漆塗金御紋金物赤銅
紅紐付

101

セヽリ

92

101

102

御鉄炮

芝辻理右衛門張

13尺

銀筒赤銅、弐通り充添
角御筒三匁五分玉御金具真鍮

樫

93

102

103

御鉄炮

芝辻藤右衛門張

13尺

角御筒三匁五分玉御金具真鍮

樫

94

103

104 拾七番上御鉄炮

無銘

1 （3 尺）右同断（長三尺角御筒三匁五分玉御
（樫）
金具真鍮）

95

104

105

御鉄炮

無銘

1 （3 尺）右同断（長三尺角御筒三匁五分玉御
（樫）
金具真鍮）

一二六

81

拾五番

近世大名家における鉄炮管理と記録

玉薬袋
早合拾放分ツヽ
火縄壱懸ツヽ
口薬入壱ツヽ
火打帯車ニ入62

近世大名家における鉄炮管理と記録

1 （3 尺）右同断（長三尺角御筒三匁五分玉御金具真鍮）、
袋緋羅紗中貫菱御紋附萌黄紉付五ツ（樫）
添、
」
（付箋）
「此御鉄炮袋下之御箱江入、

胴薬入

5臘色中貫菱御紋付

玉袋

5

萌黄紋羅紗紐萌黄綿打

口薬入

5

黒革中貫菱御紋付

疾筒

20

黒塗

胴らん

5

青漆革中貫菱御紋付紐萌黄綿打

113

火縄紺もめん5

166

162 拾八番

唐銅五拾匁玉御筒

1

（
「長」とだ
けあり寸法 藤唐革付
未記入）

104

157

153

御鉄炮 無銘（番立は二）

11尺 1寸 4分 三匁五分丸格子口御筒御金具真鍮

105

158

154

御鉄炮 無銘（番立は四）

11尺 2寸 3分 五匁玉御筒御金具真鍮

106

159

155 拾九番

御鉄炮 無銘（番立は七）

1

1尺 6寸 6分 六匁玉角格子口御金具真鍮

107

―

―

御鉄炮
国友四郎左衛門重信作（番立は八）

1

1尺 5寸 5分 十匁玉御筒御金具真鍮

108

160

156

鉄三匁五分玉筒
松屋作（番立は九）

1

1尺 2寸

御金具真鍮

109

189

183

巻張鉄六匁玉筒
摂州住国友弥兵衛尉作

12尺

但丸こうじ、御金具真鍮

110

190

184

鉄十匁玉筒

1

2尺 5寸

111

―

―

拾匁玉鋳形

1

112

―

―

六匁玉同
（鋳形）

1

113

―

―

三匁三分五厘玉
（鋳形）

1

114

―

―

三匁五分玉同
（鋳形）

1

115

―

―

三匁三分玉同
（鋳形）

1

116

167

164 廿一番

唐銅百目玉九寸御筒

1 （9 寸）117

168

165 廿二番

鉄三拾目玉御筒

1

96

105

106
107

御鉄炮

97

107

108

98

108

109

99

109

100

110

101

111

110 拾七番下
杦箱のう
111 ち
112

102

112

103

弐拾番

無銘

五挺揃

但真金鉄火矢筒

2尺 4寸 3分 御金具真鍮火挟鉄、鋳形添、

118

170

167 廿三番

唐銅弐百目玉御筒（「長」とだ
1 けあり寸法 鋳形添
未記入）

119

169

166

玉箱

1

120

171

168 廿四番

鉄百匁玉抱御筒芝辻伝左衛門作

12尺 3寸（ 付 箋 ）「 弐 拾 番 ニ 御 番 立 替
ル、
」
樫、
中川孫平
治作
樫、
中川蔵有
作
「享和元年酉二月御買上 ニ 相
樫、
成、
」
御臺中川
「右御筒 ニ 彫有之候番立左之孫平次作
通、二、四、七、八、九、
」
樫、
御臺中川
蔵有作
樫
樫、
「享和元年酉二月御買上 ニ 相臺大師堂 成、」七左衛門 （付箋）「此弐品、古キ御帳之尉直之作、節ゟ不相見候趣 ニ 相見候 而、」
今般新御帳ニハ省キ留候事、御臺付

右者御松明方之者年々拝借致
来候御筒、

樫
樫

「右 者 文化元年子四月御買上
相成、
」
この後、
8丁の白紙が挟まる。

金御紋付革覆掛、棒せた共、「右文化三年寅九月出来、御」松明方江渡シ切ニ相成、この玉箱の情報は貼り紙に書かれている。

鋳形唐金一箭添「文化四年九月御買上ケ、」
この鉄炮の情報は朱字で書かれている。

※本表は「享和三亥年改 御鉄炮帳」（帳簿（3））に記載された鉄炮および附属品を一覧にした表である。
・事項の記載方法は、帳簿の表記に拠った。
・通番は筆者が整理および〈表 1〉・〈表 2〉・〈表 3〉の比較のため独自に付した番号であり、帳簿中の番号は「箱番号」および「朱番号」の項に記載している。
・「通番との対照」の項のうち、対照不能な品については、「―」を用いて記載した。
・「同断」や帳簿に記載がなくとも補足すべき事項には（ ）を用いて記載した。
・徳川美術館の伝存作例と比定できる鉄炮は「その他情報」の項に徳川美術館で用いている作品番号を【 】で記載した。
・読点は筆者が適宜付した。その他情報に記すべき事項が複数ある場合は「 」を用いて区別した。

一二七

尾張徳川家麻布富士見町邸（下）─ フランス大使館の移転と茶─
席

香

山

里

絵

館がアメリカは善福寺に、イギリスは東禅寺に、フランスは済海寺に、オランダは西応寺に置かれました。明治維新後、政府は旧大名家から

に

長與男爵邸

没収していた屋敷の跡地を大使館用地として各国に提供しました。こめ

一
尾張徳川家麻布富士見町邸 （以上、前輯収載）のような経緯により、大名屋敷が多くあった港区に大使館が集まった

じ

二
駐日フランス大使館の麻布移転

は

三

のです。

に

（ ）

（一） 明治時代初期のフランス公使館

り

駐日フランス大使館の麻布移転（）

幕末から明治時代初期にかけて各国と通商条約が締結され、外国公館が置かれていく状況については研究が重ねられている。フランスは江戸に公一二九た奈良岡聰智ほかの研究で同六年七月にフランスが公使館用地として紀尾、『新修港区史』では同七年とする。ま限を小野吉郎は明治三年（一八七○）

ランス公使館の所在について見解は定まっておらず、三田済海寺の使用下任を通告し、同寺にフランス公使館が置かれた。しかし明治時代初期のフクール（ Gustav Duchesne de Bellecourt,一八一七～八一）は幕府に代理公使昇年（一八六○）四月、初代駐日総領ギュスターヴ・デュシェーヌ・ド・ベル

三田功運町、現在の港区三田四丁目）がフランスに割り当てられた。翌万延元館を置いた三番目の国であり、安政六年（一八五九）三田聖坂の済海寺（芝区2（二） 飯田町のフランス公使館

わ

麻布富士見町邸の茶席（現在の心空庵）について（三） 麻布富士見町へ
四お三

東京都港区は区作成のホームページの中で、在日外国大使館のほぼ半数が現在同区内に集中する理由について以下の通り記している。
江戸時代末期に日本が世界へ国際交流の門戸を開き、最初の外国公使
尾張徳川家麻布富士見町邸（下）1尾張徳川家麻布富士見町邸（下）一三〇

所は定まらなかった。永田町旧名古屋県上地・赤坂溜池旧山口藩邸・赤坂（ ）井町・紀州藩跡地を希望し太政官が承諾したことが紹介されているが、明門前旧紀州藩邸などが候補となった。赤坂溜池旧山口藩邸については同五

年八月十五日フランスより公使館として使用したいとの要望があり、九月）五 日 に 承 諾 さ れ た。 し か し そ の 後 提 示 さ れ た 家 屋 代 の 支 払 い は 遅 延 し、（

フランス大使館はどのような経緯を経て麻布富士見町に置かれることと十一月二十九日に差戻しとなっている。また紀州藩邸（麴町五丁目横町、教部）ている。同七年五月三日には三田聖坂、つまり済海寺にある仮公使館の建（いたが、使用しないままに同九年三月二十日他用に供することが決められ

省大教院跡地）についても同六年七月十九日東京府との間で話はまとまって6

物がフランスに譲渡され、同八年四月十一日には改めて三田聖坂に公使館（ ）安政六年七月（一八五九年八月。明治五年十二月まで天保暦採用のため、西暦れ、済海寺が公使館として継続して利用されていた。最終的に済海寺敷地）したが、フランス発行文書について は西暦で記している。）ベルクールが済海寺が返還されるのは同十五年八月五日であった。済海寺では十分なスペース（ ）に入って以降、幕末の一時期、治安の悪化により公使館は横浜に置かれた）が確保できていなかったのか、しばしば別に邸宅が借用され公使館属舎と同十年六月、工部省雇である「ゴツトフレイト」が満期解遣となり、十（ ）ら芝区三田功運町一番地の宅地一四一三坪四合三勺をフランス公使館用地）

月一日、「ゴツトフレイト」の居住していた工部省属舎である居館一宇（永ノ地所ハ必用」であり、各国は「何れも外務省近傍ヲ望」んだという。しくべきと考えた。同五年三月十九日の伺いによれば、「一国ニ付四五千坪

公使の交代に伴い、同十二年二月二十日永田町工部省属舎の公使館は一度して満足のいく物件であったのか、借用期限は翌年十月六日延期された。

た。工部省側の希望で当初一年半のみの借用予定であったが、フランスと）かし外務省近くの番町、麴町附近から虎ノ門内外の辺りまでは私有地とな引き払われたが、永田町敷地の所有権等が工部省から東京府に変更された

14）

使館の記事が散見される。途中、同十一年十一月隣地にある華族会館が清（（挿図 ）に 確 認 さ れ る ほ か、 新 聞 に も 永 田 町 フ ラ ン ス 大
軍部測量局地図」（

り、「公使館借用ト可致適宜ノ地所ハ更ニ無之候」という状況であった。
）

いた。

（

上で翌月には再び永田町に置かれたようであり、明治十八年「参謀本部陸12

同年六月四日には各国公使館予備地買上代金は一万二千五百円の予算がつ（として貸与したとしている。同四年八月二十九日、外務省は、「条約済一ケ（ ）田 町 二 丁 目 ）が フ ラ ン ス 公 使 館 本 館 と な り、 済 海 寺 は 属 館 と 位 置 付 け ら れ

10

国毎ニ是非共一ケ所」公使館を設置すべく、用地を今のうちに貸借してお（ものの、慶応二年（一八六六）には済海寺の建物は改装され再び公使館とし

された。

8

か
て使用されていた。東京府は明治二年七月二十五日（一八六九年九月一日）（

移転との通知が出されている。同九年十月には敷地内の崖地の修繕が行わ（一） 明治時代初期のフランス公使館から改めてその経緯と背景を追ってみたい。

なったのか、外務省外交史料館所蔵史料をはじめとする日本側に残る記録

治三十九年にフランス公使館は大使館へと昇格している。

治二十年に飯田町に落ち着くまでの所在は明らかになっていない。後に明3と和暦で日付が異なる。本論では和暦を優先して表記し、必要に応じて西暦を附記

7

11

9

13

4

イギリスがいち早く公使館を五番町に決める中で、フランス公使館の場

1

15

5

国公使館となるにあたり、住所は永田町二丁目二番地から七番地へと変更されたと思われる。
同 二 十 年 一 月 四 日、 日 本 に 滞 在 し てい た フ ラ ン ス 人 挿 絵 画 家 ジ ョ ル

十二番地（い ず れ も 宇 都 宮 美 術 館 所 蔵、 挿 図 ・
フランス公使館の焼け跡」

火災のあったフランス公使館の入り口」、「東京フランス一番町

一八六〇～一九二七）は「東京一番町
ジュ・ビゴー（ Georges Ferdinand Bigot,

十二番地）を残している。宇都宮美術館の藤原啓氏のご教示によると、これらの2名付けられているが、一八八七年三月十二日の『ル・モンド・イリュスト
レ』紙に永田町フランス公使館の火事の記事の挿絵として掲載された。外（）

務 省 外 交 史 料 館 の 記 録 や 新 聞 等 の 報 道 で も 同 日 火 事 と な っ た の は「 永 田

尾張徳川家麻布富士見町邸（下）町 」 の 公 使 館 で あ っ た。 翌 日 の 読 売 新 聞 に よ れ ば、 早 朝 七 時 五 十 分 に ス

16

一三一

挿図 2 ジョルジュ・ビゴー
「東京一番町十二番地 火災のあったフランス公使館の入口」（宇都宮美術館所蔵）

挿図 3 ジョルジュ・ビゴー
「東京一番町十二番地 フランス公使館の焼け跡」（宇都宮美術館所蔵）

挿図 1 永田町フランス公使館周辺
参謀本部陸軍部測量局発行「五千分の一東京図」5（明治 16 年〈1883〉測量、明治 18 年発行、国立国会図書館所蔵）より筆者作成

作品はビゴー自身が記したと考えられる裏書により「一番町十二番地」と3

屋一万九千円の計五万五千円

尾張徳川家麻布富士見町邸（下）トーブより出火、本館・物置二棟・厩一か所が焼失し、同八時三十分に鎮になるとされ、また明治十五とある。新聞では明治十一年

火災によりフランス公使館は全焼して使用不能となり、読売新聞による

年には十二万円で政府が買い火したとある。またこのフランス公使館の火事により予定されていた鍛冶と大山伯爵邸を仮宅していたとあり、川崎晴朗は同年四月から代理公使と上げるとも報道されていた。

から大隈邸はフランス公使館なったエルネスト・ブールガレル（ Ernest Bourgarel,一八五〇〜一九二九）が水面下で進んでいた話が、火降、大隈邸をフランス公使館とする 話 は 急 速 に 進 め ら れ、

明治二十年五月十日、フランス公使館は麴町区飯田町一丁目一番地及びれ、三月一日には買上敷地の有朋から東京府に訓令が出さ二月十六日には内務大臣山縣二番地（現在の九段南一丁目）の旧大隈重信邸に移転した。中嶋久人によれば測量図面が東京府知事高崎五（ ）この飯田町の敷地は大隈重信が同九年十月から十七年二月二十五日まで暮六から外務省に送られた。

い上げたとする。それに対し真辺将之は、渋沢が大隈の資金難を救うべく雉

終的に渋沢自身が二十年二月十日、地所・建物・家具込で五万五千円で買却を小松彰（一八四二〜八八）経由で渋沢栄一（一八四〇〜一九三一）に依頼、最レルと東京府知事高崎五六と与契約は、代理公使ブールガ

八坪八合六勺五才の無期限貸

飯田町の公使館敷地五三九（ ）子橋邸のフランス公使館への売却を仲介したとしている。
「雉子橋邸売渡約の間に結ばれたが、フランス）（早稲田大学図書館蔵）
は確かに大隈と渋沢の間で交わされているが、一定書」

議会で家屋購入予算が通過し（方で外務省外交史料館に残された同年二月二日付大蔵大臣松方正義宛の外なかったため、契約は翌二十（ ）務大臣井上馨書簡には、飯田町の敷地購入予算として土地三万六千円、家一三二

飯田町フランス公使館 1891 年（フランス外務省所蔵）

橋練兵場での出初式に消防組の到着が遅れたとの記事もある。

に移転したとする。
築地明石町居留地十八番地（オテル・デ・コロニー跡地）

事と渋沢の仲介で一気に進ん（ ）明治政府は同五年当初、公使館敷地の貸与契約を外務省と公使館の間でだと考えられる。外務省記録（ ）結び、公使館敷地は外務省御用地とする予定であった。しかし翌年六月八によれば、二月二日の書簡以）

日公使館地所の所管は東京府に移管されており、右記の公使館の敷地契約（

22

飯田町フランス公使館 1891 年（フランス外務省所蔵）

挿図 4

17

らした雉子橋邸と呼ばれる邸宅で、大隈は早稲田に移転後、雉子橋邸の売（二） 飯田町のフランス公使館

は基本的に東京府との間で結ばれている。

18

挿図 5

19

21

20

23

）

（ ）

接近セル高燥ナル土地ヲ撰ミ新ニ大使館ヲ建築」したいと伝えた。具体的（

一年一月十四日まで遅れた。実際の入居から八か月ほど遅れることとなっには麹町・赤坂・麻布・芝の北西部が挙げられた。フランスは麴町区隼町（ ）たが、大隈邸内にあった十五棟の建物計五三九坪八合三勺及び小社二か所）「公文雑纂」によれば、同二十五年三月二十四日、飯田町のフランス公

た丹羽子爵邸への移転を希望したが折り合わなかった。同四十二年になっ）てフランスは芝赤羽町にある海軍省所管地の一部を希望し、同四十四年四（）

た。 フ ラ ン ス 政 府 は 大 正 元 年 十 月、 技 師 ア レ キ サ ン ダ ー・ マ ル セ ル

同二十七年六月二十日、明治東京地震が起き、フランス公使館は「亀裂四百五十万フランをフランス下院に提出した。下院は通過したが上院で否

町 の 大 使 館 敷 地 を 検 分、 建 築 様 式 を 決 定 し、 同 三 年 大 使 館 建 築 費 と し て

一八六〇〜一九二八）を日本に派遣し、赤羽Alexandre Auguste Louis Marcel,

居のすぐ脇ということもあり、榎本武揚外務大臣はじめ「内外貴紳の走せ）の入った廃屋」となった。当時横浜フランス領事館を建築中であったフラ

決されている最中、第一次世界大戦が勃発、第一次世界大戦後も日本通貨）

一八四四～一九〇五）により、ンス人建築家ポール・サルダ（ Paul Perre Sarda,

に対するフランス通貨の換算が不利となり、フランス本土での多額の支出（

凝洋風建築による公使館の建物が提案され、同二十九年に予算が承認、同が必要になったことから、東京には新たに大使館を建築することが不可能（ ）三十一年同敷地内に公邸と事務局の建設が開始したという。サルダ設計のとなった。同十一年六月十九日、フランス大使ポール・クローデル（ Paul）

公邸は関東大震災で全焼するまで、事務局は麻布富士見町に移転するまで用が出来なかったため、十年後には「容認できない建物」になっていたと（ ）於テ一般公益上ノ需用ノ為若クハ東京府庁ニ於テ企ツル市区改正ノ為ニ該した。明治二十一年飯田町の敷地賃貸契約書の第三条に「若シ日本政府ニ同三十九年フランス公使館は大使館へと昇格し、建て替えの検討を開始

い大正十二年（一九二三）九月、関東大震災が起きた。震災後におきた火災による本庁舎を建てる予定とされていた。工事が開始して間もな
一九七六）

一八八八～
チェコ出身の建築家アントニン・レーモンド（ Antonin Raymond,

36

（ ）

に よ り、 サ ル ダ が 建 て た 大 使 公 邸 は 全 焼、 増 築 工 事 中 の 事 務 局 は 無 事 で）地所ノ必要ヲ認メタルトキハ佛国代理公使若クハ其ノ後任者ハ日本国皇帝37（あった。クローデル大使は公邸焼失のため日光に避難し中禅寺にしばらく）陛下ノ外務大臣ノ通知ニ依リ他ニ移転シ該地所ヲ日本政府ニ引渡スヘシ」（

滞在、その後帝国ホテルや麻布霞町の北白川宮邸を一時借用したという。

一三三とあることから、同四十年四月十五日、フランス大使オーギュスト・ジェ

尾張徳川家麻布富士見町邸（下）大使公邸は大正十四年六月レーモンドの設計により再建された。

飯田町の敷地は継続使用が決まり、まず仮庁舎が建築され、そのうえでて明治二十一年一月十四日の賃貸契約を復活させた。

34

29

28

一八五二～一九二二）はこの建替の機会に「諸官衛ニラール（ Auguste Gérard,

いう。

（

一八六八～一九五五）は明治四十四年四月二十九日の賃貸契約を廃しClaudel,27

三十年近く使用されたが、特殊な工法であったため拡張が難しく柔軟な使

（

（

33

26

付け」たが、「直に消止めて大事には至ら」なかったという。

（

使館は火事となった。読売新聞によれば、午後二時十分公使居室のストー

4

月二十九日東京府知事阿部浩とジェラールとの間で新たな契約が締結され

32

25

ブの火が縁下に焼け抜け柱等を焦がし、煙突から黒煙が吹いたという。皇（、続いて麻布鳥居坂にあっにある陸軍衛戌病院の地所（現在の国立劇場周辺）

31。
は家具付きで譲与された（挿図 ・ ）

24

5

30

35

尾張徳川家麻布富士見町邸（下）

（ ）

一三四

大使」と表記される）は尾張家麻布富士見町邸（以下、「麻布富士見町邸」と記す）を訪れた。そして三月十六日、大使は大蔵省の係官に麻布富士見町邸に移関東大震災後、第二次山本権兵衛内閣の下、内務大臣後藤新平（一八五七は帝都復興院を設置して総裁となり「東京市政要綱」を基に大～一九二九）

転したいとの意向を伝え、「覚書」が作成された。

（ ）規模な区画整理を行った。飯田町の敷地はこの区画整理の地域内となった。

43

者四人は外務省を訪ねた際、飯田町移転を希望しない理由として、（一）学月二十八日大使に中止の申し入れをした。府立第一中学校生徒父兄の代表

達、六月二日大蔵省より外務省に交渉中止が伝えられ、田中義一大臣は六は別の場所に移転することとなり、五月三十日東京府知事より大蔵省へ通返還が求められた。生徒及び父兄の反対により、最終的に府立第一中学校の移転用地とされ、昭和二年（一九二七）二月九日フランス大使館に敷地の関・東京府立第一中学校（麴町区西日比谷一番地、現在の都立日比谷高等学校）

地 は 土 地 区 画 整 理 の 対 象 で は な く な っ た が、 フ ラ ン ス 大 使 館 敷 地 は 霞 がその後、政府の中央諸官庁は霞が関一帯に集中する計画となり飯田町の敷替取計方ヲ要求シ得ヘキモノト思考ス

故ニ大使館ハ常ニ大ナル好意ヲ有セラルル日本政府ニ対シ右土地ノ取

布所在地ノ売買価格ハ第一評価ニヨレハ九段所在土地ヨリ低廉ナルカ

有土地タリ得ヘキ他ノ地画ニ之ヲ設定スルコトヲ欲スルモノナリ、麻右地画ハ現ニ九段所在ナリト雖今後大使館ハ事実上在麻布徳川侯爵所

使館ニ一地画ヲ使用セシメタリ

日本政府ハ千八百八十八年一月十四日締結シタル永貸借ニヨリ佛国大関シ熟議スルヲ得シメタリ

国大使館現所在地ヨリ更ニ大使館ノ希望ニ副フ他ノ土地ニ移転ノ件ニ佛国大使ト外務大臣並ニ大使館一等通訳官ト大蔵省係官トノ会見ハ佛）校の密集する地域であること、（二）湿潤な場所であること、（三）学生の風

賃貸借條件ハ両土地ノ価格ガ最終評価後同等ト看做サルル程度ニ於テ（紀上もよくない、との三点をあげている。この（二）と（三）はフランス大使

同様タルヘシ（）

館においても同様に問題視されたであろう。また同四年六月、フランス大

数多ノ資本家団体カ九段所在地購入ノ希望ヲ有セルコトニ関シテハ大（使館は近衛連隊のラッパの音で執務が妨害されるとして外務省に申し入れ

使館ハ既ニ次官ニ対シ屡次指示シ得タリト信ス）

を行っている。明治四十年からフランス大使館は移転を希望し、加えて敷大使館ハ最モ真面目ニ購入ヲ希望スト認メラルル資本家団体ノ現所在（

地 に は 震 災 の 被 害 や 右 記 の よ う な 問 題 が あ っ た。 明 治 四 十 年 か ら 継 続 し地購入ニ関スル様式並ニ麻布所在地ニ関シ徳川侯爵ノ承諾シ得ベキ売探していたと考えられる。

）

（

）

渡に関する記録がないが、この時点でフランス大使館と尾張家は既に譲渡

外務省には「覚書」以前に遡る麻布富士見町邸のフランス大使館への譲を完全ナル所有権ニ変更スルヲ得ハ最満足スルモノナリ

佛国大使館ハ日本政府カ右売買ニ際シ現在大使館ノ有スル永貸借地権

渡条件ヲ併テ日本政府ニ御通知スルヲ得ヘシて、麴町・赤坂・麻布・芝の「諸官衛ニ接近セル高燥ナル」移転候補地を

38

昭 和 四 年 二 月 九 日、 フ ラ ン ス 大 使 ロ ベ ー ル・ ド・ ビ リ ー（ Robert Jules（三） 麻布富士見町へ

40

41

39

一八六九～一九五三、当時の外務省文書では「ビイ大使」「ビイー
Daniel de Billy,

44

42

で同意していたと考えられる。尾張家はフランス語に堪能な入江銀吉を通徳川侯爵ハ別添明細書記載ノ建造物、樹木及ビ石ヲ持去ルノ自由ヲ留

無期限貸地トシテ且旧敷地ト同一ノ条件ノ下ニ貸渡サルヘク候、（ ）訳兼交渉役として、フランス大使館と直接交渉を行った。四月二十三日に下ニ対シ帝国政府ハ最短期間内ニ貴大使館カ徳川侯爵ノ所有地ニ移転ノ移転スルコトヲ容易ナラシムルノ用意アル趣聞知致候、尚本官ハ閣

可致候、乍併徳川侯爵ハ右契約ノ正式調印前ニ其ノ地所内ニ貴大使館之、従テ新貸地契約ノ調印ハ、来ルヘキ議会ニ於テ協賛ヲ得ル迄遅延

右 敷 地 移 転 ノ 実 行 ニ 関 シ テ ハ、 帝 国 議 会 ノ 協 賛 ヲ 必 要 ト ス ル モ ノ 有ニ関シ協定スヘシト被存候、保致候、徳川侯爵ハ近ク閣下ニ対シ右ノ次第ヲ通報シ敷地引渡ノ方法

昭和四年四月廿三日
家令鈴木信吉は尾張家の御相談人会で麻布富士見町邸の売却が可決されている。
相議第二六六号

麻布富士見町本邸売払の儀伺
一本邸所在土地面積七千七百三拾坪及同地上に在る建物其他一切の地
上物件（但し一部の庭石及樹木を除く）

（ ）

吉田次官

シ得ルヤウ努力可致旨通報スルノ光栄ヲ有シ候、此段回答申進候、敬具、

此売却価格金八拾五萬円手取
今回仏蘭西大使館移転地用として政府に於て予算成立の上は買収致し

昭和四年五月四日（ ）在本邦佛国大使
閣下

度旨申越あり、本邸は他に御移転の御希望も有之候際売却に関する細部の協定成立せし上は前記の金額にて売却可然哉奉伺候

ロベール、ド、ビイー

飯田町のフランス大使館の敷地は日本政府に返還され、尾張家麻布富士見町邸の敷地は飯田町の大隈邸の際と同様、国家予算で購入され無期限貸

越相成敬承知候、垣・角石三個・茶席和石類について移転先の目白邸へ移転させることを希

基・石手水鉢七個・橋枕燈籠四基・石井桁一個・福禄寿石一個・庭入口石地として飯田町と同条件でフランス大使館敷地として貸渡されることで調帝国政府ハ閣下ノ御希望ニ対シ、最モ好意的ナル考慮ヲ加ヘ候、而シ

望し、了承された。この目白邸に持ち出される茶席は四章で触れる現在の拝啓テ大蔵大臣トモ合意ノ上、徳川侯爵所有地ヲ佛国大使館ノ使用ニ供ス

徳川美術館内にある心空庵である。尾張家は契約調印前にフランス大使館

整 さ れ た。 尾 張 家 で は 木 造 瓦 葺 の 本 館 二 棟・ 茶 席 一 棟 の 計 三 棟・ 燈 籠 六ルニ必要ナル措置ヲトルヘキコトニ決シ候、貴大使館ハ閣下ノ選択セ（ ）が麻布富士見町邸の敷地内に移転できるよう融通を利かせていた。

尾張徳川家麻布富士見町邸（下）田町ノ地所ヲ日本国家ニ返還セラルヘク候、新敷地ハ貴大使館ニ対シラルへキ家屋、燈籠、石及樹木ヲ新敷地ニ持去ルノ自由ヲ留保シ、飯川侯爵所有地ニ移転方御希望ノ趣、三月十六日附貴覚書ヲ以テ、御申佛国大使宛半公信要訳文（一八七八～一九二六）であり、五月四日、大使に左記の通り返信した。

外 務 省 で こ の 案 件 を 担 当 し た の は、 前 年 か ら 外 務 次 官 と な っ た 吉 田 茂

46

陳者貴大使館ヲ麴町区飯田町現所在地ヨリ、麻布区富士見町徳

47

45

一三五

任期終了を迎えていた大使は吉田次官に返信し、翌五日に帰国の途につ48尾張徳川家麻布富士見町邸（下）昭和四年五月五日

（

）

一三六

大蔵次官黒田英雄

また大蔵次官からも尾張家に左記の書類が送付された。
蔵営第七二四号
昭和四年五月四日

所在東京市麻布区富士見町三三侯爵徳川義親殿

侯爵徳川義親閣下

実測面積

（

以上

）

貴外務省よりも同様意味合の通知有之候に付御参考迄に其写同封致置下旨御通知被下感謝致候、旨予め御含置相成度、尤も右計画実行に際しては代金は九拾五萬円の行致し難きに付直ちに御契約相詰ひ候ことは困難に候へ共右内定せる之候処、右買収は帝国議会に於て予算の協賛を経たる上に非されば実右貴殿御所有の地所并建物及工作物を除きたる地上物件（別紙目録のも候 間 御 一 覧 願上 度 今 朝 吉 田 外 務 次 官 に 面 会 の 結 果 該 地 上 工 作 物 一 切

見込に有之又同地上に存在する建物及工作物は貴殿より直接仏蘭西政

士見町三三所在宅地を当大使館移転地として買収可相成趣他日貴大蔵（但し別紙目録物件を除く）も同様貴大蔵省に於て買収被致候相談相纏り府へ無償にて譲渡せらるゝ様御配意相煩度此段得貴意候（ ）候間追て閣下御帰朝の上は当方の希望として左記御詮考の上何卒該希

は佛蘭西大使館移転敷地として政府に於て買収致度計画に有
のを除く）

50

省より右土地代金を完全に支払はれたる節は仏蘭西政府へ御引渡可被七七三二坪七合（内貸地八十三坪一合を除く）

今般貴国大蔵省より予算通過を条件として閣下御所有の東京市麻布富於東京佛国大使館ロベールドビイ大使

る。大使の書簡は代理大使ドブレル書記官より義親に送られた。

として長年懸案である駐日フランス大使館移転をとりまとめたと思われいた。既に四月十九日に参内し帰国の挨拶を済ませ、帰国前の最後の仕事

49

一、貴邸の全部又は其一部分を当大使館に引渡願はれ候時日の御通知

当大使館用として御貸與被下候由承知致し感謝致候

佛蘭西大使館に於て希望せば別紙付帯の図面中朱引内家屋を暫定的に

望の達せられ候様御含み願上候且つ先に閣下の代理者入江氏より若し

二〇〇〇坪以上広いが地価が低いため、フランス政府が敷地に対して支払の 他 は 無 償 譲 渡 で 合 意 し てい た。 麻 布 富 士 見 町 邸 は 飯 田 町 よ り 面 積 が契約に調印することとなった。日本政府の取得価格は九十五万円、建物そ売却は話がまとまった。日本及びフランスで予算が取得できたところで、このように昭和四年五月、尾張家麻布富士見町邸のフランス大使館への三、仏蘭西政府としては右改造新築に付要する費用支出の件は本年十理大臣に就任、同月十三日、大蔵省管財局遠山義光事務官は濱口内閣の財

同年七月二日、立憲民政党初代総裁である濱口雄幸が第二十七代内閣総う金額も同等で調整された。

月頃本国政府に於て予算通過の見込みに付御参考迄申進し候、其（ ）政緊縮方針によりフランス大使館移転予算は「極力努力し居るも困難あり、し得可き予想時日

二、貴邸を当大使館として使用するに付修繕改造新築等に着手開始致51

節前項の件に対し種々御協議申上候節は事情御汲取の上妥協の精
神を以て何卒御配慮相煩度事

事態楽観をゆるさざるものあり」と、外務省に伝えている。十二月に入り

52

）レル代理大使は、成瀬邸の方の借家契約を急ぐよう指示を受けた。麻布富（来年度予算に編入されたか尋ねた欧米第二課鈴木九萬事務官に対して、遠士見町邸の修理に一年近くの時間を要するため、その期間の借用を考えた（ ）山の返事は「編入無之」であった。
）

いとの内容であった。

五月二十三日、大蔵省は麻布富士見町邸買収に必要な九十五万円の特別（

同年末、幣原喜重郎外務大臣は駐仏日本大使館安達峰一郎大使にフランス政府側での移転予算の進捗を尋ねた。翌年一月五日河合博之代理大使か予算を追加予算として成立させた。フランス大使館からは五月十日、六月（ ）らの返信では、フランス政府は在京フランス大使館家屋拡張並びに設備費五日と成瀬邸の不動産税免除につき再度依頼があったが、大蔵省は七月十（ ）として一九三〇年四月からの会計年度に二百万フラン支出を議会に諮り、）日に不動産税は納税者が成瀬氏であることから、もしフランス大使館が全（近く下院通過予定とのことであった。吉田次官は河田烈大蔵次官にフラン邸使用するとしても免税にはできないとの見解を出した。

（ ）六月に来日したマルテル大使は成瀬邸を好んだようであり、成瀬邸に移）大使館の希望に沿うよう取り計らいたいと考えている、ついては外務省と島鐐太郎と入江銀吉は外務省に吉田次官を訪ね、尾張家としてもフランス

布富士見町邸の修繕工事を開始したいと申し出た。同月四日、尾張家の小同五年二月、フランスのドブレル代理大使が尾張家を訪れ、四月から麻方、日本政府予算内で押さえた九十五万円の予算については本年度内に使き 渡 し を 受 け て か ら 話 し 合 い を する の で あ れ ば 異 議 は な いと 答 え た。 他

議は成立しているので、フランス国としてはまず一旦麻布富士見町邸の引一切成瀬邸のことは話にでておらず、麻布富士見町邸に移転するとして協）用する必要があるので、すぐに敷地交換を終わらせてほしいと述べ、大使（して依頼の書面をいただくと共に、昭和五年度予算に移転費用が編入できも敷地交換を速やかに行いたいと返答した。十二月十六日、マルテル大使）（ ）は幣原外務大臣宛に書簡を出し吉田次官とビリー大使の取り決めの如く至64

大蔵省に対し本件を実行するよう促した。同六年一月十九日付公信蔵営第急実行することを希望するとし、この公文に基づき外務省は十二月十八日（ ）四月十八日、ドブレル代理大使は外務省を訪れ、ダミアン・ド・マルテ

九五号をもって麻布富士見町への移転を正式に実行させることが決まった。

（ ）一八七八～一九四〇）
新大使着任のため官舎がなくては
Damien de Martel,

（ ）

67

68

ル（

困る、麻布の成瀬正行邸を修繕すれば大使館として使えそうであり二年間）

一三七

フランス政府側も三月までに改築予算二百万フランを使う必要があるの（

尾張徳川家麻布富士見町邸（下）借りることにしたい、ついては成瀬邸の税金を免除してもらえないかと依ると伝えた。しかしこの支払いはなかったと考えられる。

（

なくとも多少の金額だけでも移転と同時に支払いいただければ好都合であを本国にも諮り、外務省にも伝えた。吉田次官は、ビリー前大使の話にはと説得を試みた。しかしフランス側でも「政変の為」審議が大幅に遅れ、）58に対応できるよう対応を依頼した。

（

転することにするので、まず麻布富士見町邸の所有権をもらい、麻布富士

63

62

最終的に四月十六日になって確定した。この連絡を受けた吉田次官は、四（スで予算案が通過した場合には日本側も必要な費用を支出する必要がある

54

61

53

見町邸と成瀬邸と交換してフランス大使館は成瀬邸に移転するとし、これ

57

55

月十八日河田次官にフランスでの予算通過を伝え、日本政府としても同時

56

で、麻布富士見町邸本館は二月二十日迄に引き渡しを願いたいと伝えた。

65

59

頼した。さらに面会後、赴任前のマルテル新駐日大使と連絡をとったドブ

60

66

一三八

フランス大使館は尾張家から譲られたヤン・レツル設計の本館は使用せ尾張徳川家麻布富士見町邸（下）

同年一月二十三日、尾張家には入江銀吉より二月十五日を期限として麻）ず、再びアントニン・レーモンドに設計を依頼して建設を開始し、完成す（

布富士見町邸を明け渡すよう伝えられた。尾張家の記録では同年二月九日

るまでの期間、大使公邸と外務省の外交事務所は麻布広尾町三番地の成瀬（ ）に日本政府が麻布富士見町邸を購入したとする。翌十日、御相談人会でも麻布富士見町邸売渡の報告がなされた。

家令鈴木信吉（ ）開始し、二十日には移転が完了、二月に麻布富士見町への移転が告知された。同八年一月十一日、新築工事の大半が終了、麻布富士見町邸で事務が邸 に 置 か れ た。 そ れ 以 外 の 大 使 館 の 部 署 は 飯 田 町 に 引 き 続 き 置 か れ てい

76。
た（挿図 ・ ）7の事に相成候間報告候也

で述べた通り、麻布富士見町の敷地は明治時代初期には畑や林となってい

）

）

（

）

75

（ ）

ではない。フランスの場合、公使館の設置場所を日本側から推薦したのはた場所を長與男爵家が購入し、続いて尾張家が使用していた場所であり、）尚右に付目白新邸落成迄麻布区桜田町後藤伯爵邸を借入れ仮寓せら（

この御相談人会の数日前の二月六日、義親は麻布桜田町の故後藤新平伯
爵邸の内覧に訪れ、一時借用することを決めた。尾張家は二月十三日から（

麻布桜田町邸への引越作業を開始し、十八日に麻布桜田町邸に移転し麻布（富士見町邸を去った。尾張家の敷地の内五五坪六合八勺はフランス大使館（ ）二十日、義親から外務省永井松三宛に贈与証書（フランス大使マルテル宛）が添付した契約書が二通作成され、昭和六年二月十七日に署名された。同月73

外務省の各代理人が集まり、形式的な引き渡しが行われた。最終的に五月

挿図 7 麻布富士見町フランス大使館『L’illustration』1933 年 9 月 23 日号掲載、フランス外務省提供（挿図 6・7）

追て提案可仕候

旧 所 有 者 は 尾 張 家 で は あ る が、「 旧 大 名 家 か ら 没 収 し てい た 屋 敷 の 跡 地 」

や旧大名邸を外国公使館に割り振るといった姿勢はみられない。一・二章

明治政府には、幕末の御殿山のように公使館・大使館を集中させる方針

6

昭和四年相議録第二九六号
昭和六年二月十日

富士見町邸売渡し完了の件報告

77るゝ事と相成候、之に要する借家料及移転に関する経費は篤と取調へ

当富士見町邸政府に買上けの件、昨九日手続完了本月二十日限り明渡

69

東京府とフランスとの間では邦文を原本とし、図面とフランス語訳文をに売却せず警視庁に寄附している。

72には一通り手続きが終了したと考えられる。

挿図 6 アントニン・レーモンド
フランス大使公邸南面（1933年）、レーモンド所蔵

7071

送付され、同日、飯田町大使館敷地に東京税務監督局・フランス大使館・74飯田町のみであり、それ以外はいずれもフランスの要望に沿っている様子

る興味深い事例と考える。

邸と尾張家の麻布富士見町邸は、旧所有者側からも大使館敷地を捉えられ

麻布富士見町邸の茶席（現在の心空庵）について

現在、徳川美術館で心空庵となっている茶席は、大正三年（一九一四）十二四がみられた。
明治から昭和時代初期にかけての外国公館設置場所はどのように選ばれたのであろうか。フランスの場合、済海寺を除いて既設の洋館を借用して確認されよう。大使館の敷地取得や建設費は国家予算であることから議会

より尾張家に寄贈され、麻布富士見町邸
月、大 寶 正鑑（一八七二～歿年不明）

設置され、予算がついた時に建て替えるという方針を採用していたことがの同意が必要であり、予算取得には数年を要した。そしてまとまった敷地

内に設けられた。大寶正鑑は尾張家家老の家に生まれた石河正基（一八三一（ ）を手放す華族側の立場からみれば、大使館への譲渡は政府が敷地を購入すの四男として明治五年に生まれ、愛知県下屈指の資産家であり～一九〇八）の多くは財団設立時の基本金百十七万八千七百四十四円四十二銭に加えらの茶席が使用された記録は殆どない。しかし麻布富士見町邸をフランス大寄贈された茶席は麻布富士見町邸では敷地南西の高台に設けられた。こ

い し こ まさもとれたと考える。そして外国公館にとっても、華族が所有していた広い敷地

使館に譲渡するに際して、この茶席は新邸に移築することが早くから決め

おおたからせいかんることから最も安定的であったのではなかろうか。特に昭和時代初期の不の妹と結婚して大寶姓となり、木事業家である大寶陣（一八七二～一九五四））

況の中、九十五万円で麻布富士見町邸を一括購入する購入者は他にいたで材業界の重鎮であった。

と洋館は、建物を新設する予算がすぐに取れなくとも移転できる転居先とられており、昭和五年（一九三〇）九月二十七日に大工岡田浅太郎により解（ ）して魅力的であった。麻布富士見町邸のヤン・レツル設計の洋館は大使館）体され目白に運搬、同年十月二十七日の移築許可を得て十一月に目白邸内（として使用されることはなかったが、当初は修繕して使用する予定であっ（ ）に岡田により再建された。そしてこの茶席は、第二次世界大戦の空襲で焼（あろうか。既に目白の敷地は購入されており、麻布邸の売却から得た資金79たと思われる。

80）

応 し い も の で あ っ た と 思 わ れ る。 し か し 二 度 の 地 震 に よ り 飯 田 町 の 公 使（建造物）と し て 指 定 さ れ た。 美 術 館 移 築 以 前 は「 茶 席 」と の み 記 録 さ れ、

徳川美術館内に移築、平成二十六年（二〇一四）
十月七日に国登録有形文化財（

失した徳川美術館の茶席・心空庵の代わりとして、昭和三十七年（一九四二）

館・大使館は大きな被害を受けた。麻布富士見町邸はフランスが希望した

この茶席は大正三年三月二十日から七月三十一日に上野公園池で開催された東京大正博覧会に大寶正鑑が設計、出品した建築を尾張家に寄附した（ ）麻布富士見町邸をフランス大使館とする提案を行い、仲介したのは誰な

一三九

ことが以前から知られていた。加えて平成二十六年の指定に先立ちこの茶尾張徳川家麻布富士見町邸（下）のか、このような売買は特殊な事例なのか。不明な点は多いが、大隈重信ても信頼のおける敷地であった。

名前はない。

明治二十年当初、皇居に近い旧大隈重信邸である雉子橋邸は公使館に相8281

条件を満たすだけでなく、関東大震災で建物倒壊が起きていない点におい

83

78

84

一四〇

席の図面を発見することが出来た。図面は正面、側面の立面図と平面図、。この図面で茶席が実際に東京大梁伏図の四枚である（挿図 ～ 、個人蔵）

二、造林ノ方（ ）竹材被害ニ関スル標本及図画」に杉材の見本として出品され、第一会場の法及成績、四、森林保護ノ方法及成績、五、有益、有害動植物及森林並木

この茶席は第四部第五十二類第四の「造林及森林保護ノ内

出品当時の写真と解説から同博覧会で金牌を受賞したことが確認出来た。

正博覧会への出品した建築であることが確認されたが、更に今回の調査で

11

（

）

ばこの展示は評判であり、『東京大正博覧会建築号』前編、大里廓南「大して建てられた理由もあってのことであると考えられる。佐藤功一によれ

庵は霧島スギや神代材などの銘木・奇木が多用されているが、林業見本と林業館裏北に「但馬国妙見山杉材陳列場」の一つとして建てられた。心空

85

86

（

）

大正時代、茶道は再注目を浴び、博覧会や博物館に茶室が設置されたこ

解説書抄録」と授賞理由を参考資料として掲載する。

文末に東京府編『東京大正博覧会審査報告』二巻から「大寶正鑑出品杉材。
正博覧会美術館出品評」等に図版が掲載されている（挿図 ・一五〇頁掲載）

12

尾張徳川家麻布富士見町邸（下）挿図 9 「東京府上野公園内大正博覧会出品
茶座敷縮尺拾分之壱」側面図（個人蔵）
挿図11 「東京府上野公園内大正博覧会出品
茶座敷縮尺拾分之壱」梁伏図
（個人蔵）

8

院が目白に移築され、現在もその一部が現存する。書院についても何らか

麻布富士見町邸からはこの茶席と共に、日本館の一部、長與邸由来の書

公開するに留まり、今後の研究に期待したい。

要性を語る際に使用していたのではなかろうか。ここでは資料をまとめておそらく林政史の視点からこの茶席を身近に置き、日本における林業の重町邸から目白に茶席を移築させた理由は長らく判明しなかったが、義親は重な一例と考える。義親は茶会を催した記録がほとんどなく、麻布富士見る茶席であるのに加え、当初の図面及び出品博覧会での評価が判明する貴とが知られている。東京大正博覧会に出品されたことが確認される現存す87

挿図 8 「東京府上野公園内大正博覧会出品
茶座敷縮尺拾分之壱」正面図（個人蔵）
挿図 10 「東京府上野公園内大正博覧会出品
茶座敷縮尺拾分之壱」平面図（個人蔵）

邸宅へと発展しながら、外国公館へと変わっていく、社会の大きな流れとれを尾張家の歴史の中で捉えることも出来るが、華族の邸宅が建てられ大洋館と広い敷地を評価していたと考えられるのに対して、目白邸に移築しにの由来があるのだろうが、現在には伝えられておらず、現時点で個人の邸りたのは大正博覧会出品の茶席と長與邸から引き継がれた書院であった。こわ宅として使用されることから、本論では付記するに留める。

お検討、検証が必要であるが、将来にわたり多くの研究に活用されることをしても捉えることが出来る。本論で記した一つ一つの事柄は更なる細かい
麻布富士見町邸が長與家から尾張家の所有となりフランス大使館へと譲願い、ここでは限られた頁数のなかで関係資料をまとめることに専念した。

註（

内に屋外プールとして現存する池泉などが備えられ、庭内で園遊会、運動

省第一国際情報官室、一九六四年）。

条約を結んで以降、どのような経緯でこの麻布富士見町邸の敷地に移転し一九八八年）。

川 崎 晴 朗『 幕 末 の 駐 日 外 交 官・ 領 事 官 』〈東西交流叢書四〉（ 雄 松 堂 出 版、

第一国際情報官室、一九八七年）。

川崎晴朗「江戸にあった外国公館」（『外務省調査月報』一九八七年─一、外務省てきたかを外務省資料を中心に確認した。そして第四章では麻布富士見町

ａ 小 野 吉 郎「 パ リ 日 本 大 使 館 と 東 京 フ ラ ン ス 大 使 館 の 歴 史 年 表 」（
『日仏文化』

ｃ

一四一（邦Resdence de France à Tokyo”, Editions Internationales du Patrimoine, 2012.

Christine Vendredi-Auzanneau, Sandrine Mahieu, Traduction Yuki Imura, “Laｂ川崎晴朗『築地外国人居留地』（雄松堂出版、二〇〇二年）。

六四、日仏会館、一九九九年）。

邸から目白邸に移築され、更に徳川美術館へと移築された大正博覧会出品

尾張徳川家麻布富士見町邸（下）が抱く価値観は明らかに異なる。麻布富士見町に移転した際にはレツルのの十六年間に過ぎないが、購入する際と売却する際の邸宅に対して尾張家尾張家が麻布富士見町邸を使用したのは大正から昭和時代初期にかけての茶席について資料を紹介した。

邸をフランス大使館へと譲渡した。第三章ではフランスが幕末に修好通商会等も開かれた。しかし尾張家は財団を設立するにあたり、麻布富士見町

川崎晴朗「わが国における各国の外交・領事使節」（『外務省調査月報』五、外務『江戸の外国公使館』（港区立港郷土資料館、二〇〇五年）。

index.html） フランス公使館・大使館の論文として以下を参照した。

http.city.minato.tokyo.jp/kyouikucenter/kodomo/kids/machinami/taishikan/（） 東 京 都 港 区 ホ ー ム ペ ー ジ「 港 区 に は 大 使 館 が い っ ぱ い！」 https://www.

渡されていく過程及び麻布富士見町邸から移築された茶席について、本論では四章に分けて論じた。第一章では明治時代初期には緑地となっていた
この敷地に、明治四十三年（一九一○）にヤン・レツル設計による長與邸が完成しながら、すぐに手放すこととなる背景を、同じく長與称吉が関与してレツルにより建設される大日本私立衛生会会堂も踏まえて論じ、第二章では長與邸を購入した尾張家が最終的に二十九棟からなる大邸宅を完成させる様子を述べた。高台にそびえるレツルの洋館には関東大震災後に渡邊

1

澤護「お雇いフランス人
─在横浜フランス領事館とフランス郵便局」
H.Degron（『新修港区史』東京都港区役所、一九七九年）。

仁による新館と茶席・馬場・テニスコート、そして現在もフランス大使館

2尾張徳川家麻布富士見町邸（下）一四二

号「東京府知事へ三田聖坂仏国公使館後面ノ崖地壊崩ノケ所修繕方照会の往簡」（明治九年十月十八日）
、同第

）文献、第

号「東京府知事ヨリ前件同公使ヨリ申出其筋伺済直ニ着手ノ運ヒナル旨回答ノ来の際の図面と推定する。前掲註（

ｄ主査 奈良岡聰智・委員小川原正道・川田敬一・土田宏成・梶原克彦・水野京子「駐簡」（明治九年十月二十五日）。

訳『 東 京 の フ ラ ン ス 大使公邸』）。

川崎晴朗「明治時代の東京にあった外国公館（三）」（『外務省調査月報』二〇一三日大使館建築の基礎的・実証的研究」（『住総研 研究論文集』三九、二〇一二年）。
（

年─一、外務省第一国際情報官室、二〇一三年）。

とあることから、明治十年までは済海寺に置かれていたと考える（「佛国公使館移） 永田町工部省属舎への移転の上申に「是迄佛国公使館ハ三田済海寺内ニ候処」

ｅ 川 崎 晴 朗「 明 治 時 代 の 東 京 に あ っ た 外 国 公 館（ 五 ）」（『外務省調査月報』

転ノ儀上申」「公文録月・十月）」国立公文書館所蔵）。明治十五年八月五日東京府知事吉川顕正より外

明治十年・第十六巻・明治十年十月～十月・外務省伺（十二〇一四年─二、外務省第一国際情報官室、二〇一五年）。
（ ） 前掲註（ ）ｄ。

務大輔吉田清成宛「仏国公使館地返還之儀上申」が確認される（ JACAR（アジア
歴史資料センター） Ref. B12083324400「芝区三田功運町一番地仏蘭西公使館用地

猿楽町綾小路邸地佛国公使附属館ニ無年限ヲ以テ貸渡」（「太政類典」第二編（国立

トシテ貸渡並辺地一件」（）（
外務省外交史料館所蔵））。
3.12.1.29） 明治七年「東京府下猿楽町高辻修長邸ヲ購ヒ佛国公使館附属ト為ス」、「府下
公文書館所蔵）、『東京市史稿（） 明治五年八月十五日公使館として使用したいと の要望があり、九月五日承をはじめとして、以降度々借用記録が残されている。

市街篇』五六（東京都、一九六五年）といった記録

諾、同月二十五日には「赤坂溜池舊山口石川両邸所望に任せ貸渡すへし、家屋は

番地官舎仏国公使館用為貸渡一件」（ 3.12.4.24）（外務省外交史料館所蔵）第 号〜号。「ゴツトフレイト」（「ゴツトフレー」と も表記）の可能性ある人物として、（アジア歴史資料センター） Ref.B12082636100「永田町二丁目七番地旧二JACAR） 明 治 十 年 五 月 二 十 一 日「 工 部 省 雇 外 国 人 舊 居 館 ヲ 佛 国 公 使 ニ 貸 与 ス 」（「太政 類 典 」 第 二 編、 国 立 公 文 書 館 所 蔵）。
『 築 地 居 留 地 』（ 東 京 都、 一 九 五 七 年 ）。

（われず遅延するとの通知の後、十一月二十九日には差戻しとなっている（前掲註）
ｄで紹介されたように「太政類典」明治六年七月十九日（第二編、（（ ）文献第 号「工部省へ溜池元山口邸佛国公使館ノ為貸与ヘシ所同公司断ニ就） 前掲註（

号「内務卿ヨリ前同件東京府号「 東 京 府 知 参 事 へ 前 件 三 井 組 預 リ 券 ヲ 以 回 送 ノ 往（（

一八三一～九二）、ジョン・ゴッGottfried Wagener,

41

）
文献、第

号「寺島外務卿より川嶋大警視・楠本知事宛通知」（
明）「永田町佛国公使移転」「太政類典」第二編、（国立公文書館所蔵）、「公文録

治十年十月一日）。

） 前掲註（一八四一〜八〇）を考えるが、特John Godfrey Hochstaetter Godfrey,
定に至っていない。

ドフレー（

ゴットフリード・ワグネル（

61

キ右地所差戻シ方照会ノ往翰」明治五年十一月二十九日）
。

）文献、第

国立公文書館所蔵）をはじめいくつか麴町旧紀州藩邸貸与の記録があるが、使用しなかったことが判明する（前掲註（

於テ屡往復ヲ重ネ結局別紙之通回答アリシ旨同府ヨリ申出シ間該地ハ他用ニ供セ）文献、第）「済海寺仏公使館絵図」（東京大学史料編纂所所蔵）
は明治九年の崖地修復工事

79

シ旨別紙書類添通知ノ来翰」明治九年三月二十日）。
） 前掲註（東京三田聖坂公使館へ移転ノ旨報知ノ来翰」明治八年四月十一日。尚、隣地である「元松平豊前守上地跡」も使用していたが不用になり明治四年十月十日東京府へ地所返却の照会が行われている（第 号）
。

12

38

翰」附属「證書」明治七年五月三日、第 号「佛国公使館譯官ヨリ同国代理公使

33

（

40

11

12

34

13

4

1

） 明治十二年五月二十九日に外務省の要請により該当工部省用地が返却されて文書館所蔵）。

明治十二年・第三十巻・明治十二年一月～二月・外務省（一月・二月）」（国立公

14

16

2
4

（

39

5

15

（

（

4

別紙代価を以て譲渡すべき」との記録がある。しかし十一月になっても代金は払（ ） 『 東 京 市 史 稿 市街篇』五三（東京都、一九六三年）。

明治 十 二 年 六 月 二 十 七日「地所貸渡証書」。

（ ）（ ア ジ ア 歴史資料センター）「芝区三田功運町一番
JACAR
Ref.
B12083324300
地仏蘭西公使館用地トシテ貸渡並辺地一件」（ 3.12.1.29）（外務省外交史料館所蔵）
、

2

10

3

4

6
4

7
8
9

（

（

（

いる（「工部省永田町ノ用地返付」「太政類典外編の新築にして其の結構頗る美なり」（『明治天皇紀』四、吉川弘文館、一九七○年）

雉子橋邸は一八七八年四月八日明治天皇の行幸もあった建物であり、「邸は近時

明治十一年・制度・官制・官規・儀制・宮内・保民・兵制・学制」国立公文書館所蔵）。以降も永田町フランと記録される。
（

ス公 使 館 敷 地 内 へ の ガス管引入（明治十五年）、借用期限延期（明治十八年）といっ（） 前掲註（ ） JACAR
文献、「自明治廿年 府下麴町区飯田町一丁目一、二番地
仏蘭西公使館用ノ為家屋地所買入並貸渡一件」。

） 真辺将之「渋沢栄一と大隈重信」（ Waseda Online二, 〇二一年七月二十六日、

とする。
（

）
。
https://yab.yomiuri.co.jp/adv/wol/opnion/culture/20210726.php）『読売新聞』一八七八年六月二十七日朝刊・一八八二年二月十一日朝刊。

） 前 掲 註（ ） JACAR
文 献、 一 八 八 七 年 一 月 八 日「 シ ェ ン キ ウ ィ ッ ツ 公 使 から 井 上 馨 外 務 大 臣 宛 書 状 」（受 第 三 ○ 五 号 ）及 び 返 信（ 送 第 一 七 九 号 ）。
『読売新た記録が残されている（前掲註（ ） JACAR文献）。また『読売新聞』明治十七年七月三十日、同十八年一月十四日の記事もフランス公使館の場所を永田町二丁目聞』明治二十年一月五日朝刊、『朝日新聞』明治二十年一月六日朝刊。当時のフ（ ）（アジア歴史資料センター）「在本邦各国公館関係
JACAR
Ref.B14090645400
一件（建物転貸関係ヲ含ム）仏国ノ部」（ M.1.5.0.4˜9）（外務省外交史料館所蔵）には

一八三六〜九八）で ある。

ランス公使はジョセフ・アダム・シェンキウィッツ（）ｂ）。尚、外務省）ｅ。尚、川崎は築地の同住所に明治十年にも公使館が一時的に置かれたとする（前掲註（

資料にこれらの借用記録はない。尚、ブールガレルは明治十九年十一月から二十年五月十日まで一番町五十五番地の青木周蔵宅を借家している（ JACAR（アジア
歴史資料センター） Ref. B12082627800「明治十九年 佛国公使館属員ブルガレル
氏麹町区一番町五十五番地青木周蔵方相対借ノ件」（ M3.12.4.15）（外務省外交史料

府下麴町区

第 十 一 編・ 明 治 二 十 年・ 第 十 巻・ 外 交 門 」国 立 公 文 書 館 所 蔵、）『東京市史稿 市街篇』五四（東京都、一九六三年）
。

館所蔵）
。
）「 公 文 類 聚（アジア歴史資料センター） Ref. B12083360000「自明治廿年
JACAR

権力中枢に近接する場」（
早

おり、五月に移転していたものの実際の契約がなされた後に再び通知されたと推定する。
） 中嶋久人「雉子橋邸を知っていますか 第二回

稲 田 大 学 、 二 ○ 一 八 年 九 月 投 稿、）、同
https://www.waseda.jp/top/news/60890「雉子橋邸を知っていますか 最終回 「雉橋老」
から「早稲田老」へ」（早稲田大学、
二○一八年十月投稿、 https://www.waseda.jp/top/news/61287）。中嶋によれば
尾張徳川家麻布富士見町邸（下）前顕東京府知事ハ別紙絵図面ノ東京市麴町区飯田町一丁目一番地及二

該地所壱ケ年ノ借地料ハ百坪ニ付金拾円ノ割ヲ以テ毎年四月一日ニ一若シ日本政府ニ於テ一般公益上ノ需用ノ為若クハ東京府庁ニ於テ企ツ一四三者ハ日本国皇帝陛下ノ外務大臣ノ通知ニ依リ他ニ移転シ該地所ヲ日本政府ニ引ル市区改正ノ為ニ該地所ノ必要ヲ認メタルトキハ佛国代理公使若クハ其ノ後任第三條者ニ前納スルモノトス

ケ年分ノ金額ヲ佛国代理公使若クハ其ノ後任者ヨリ東京府知事若クハ其ノ後任第二條スル借地料ノ外種類ノ如何ヲ問ハス一切課税セラルルコトナカルヘシ

公使館ノ用ニ供スル間ハ本契約書ニ列記スル條件ヲ以テ之ヲ貸与シ且下ニ記載

物ハ佛国政府ノ所有ニ帰スヘシ前記佛国代理公使及其ノ後任者カ全然該地所ヲ一切ノ家屋其ノ他ノ建設物ヲ同代理公使ニ譲与スルニ依リ右家屋其ノ他ノ建設

テ佛国代理公使ニ貸与ス又同知事ハ金壱万九千円ノ代価ヲ以テ該地所内ニアル

番地ニアル面積五千三百九十八坪八合六勺五才ノ地所ヲ佛国公使館ノ敷地トシ

第一條

在者及其ノ後任者ノ名義ヲ以テ左ノ條項ヲ協定セリ

町一丁目一番地及二番地一帯ノ地所貸借契約締結ノ為各其政府ノ委任ヲ受ケ現

ジョーゼフ、アンドレー、ブールガレルハ佛国公使館用敷地トシテ麴町区飯田

下ニ記名スル東京府知事男爵高崎五六及日本国駐剳佛国代理公使エルネスト、

佛国公使館敷地貸借契約書

仏文・邦文の契約書がある。邦文は左記の通り。

19

12）『読売新聞』明治二十年五月十一日、前掲註（

Joseph Adam Sienkieiwicz,

21

2

24

12

飯田町一丁目一、二番地仏蘭西公使館用ノ為家屋地所買入並貸渡一件」（ 3.12.1.88）（外務省外交史料館所蔵）。尚、転居通知は明治二十一年一月十八日にも出されて

（

（

23 22

2

16

17
19 18
20

渡スヘシ

尾張徳川家麻布富士見町邸（下）但日本政府ハ佛国政府ニ対シ右地所ノ還付及移転ヨリ生シタル損害ノ相当賠償ヲ為シ右ノ地所ニ代ハルヘキ他ノ地所ヲ貸与スヘキハ勿論ノコトトス
右證拠トシテ両国ノ全権委員本契約書ニ記名スルモノナリ

一四四palais, les résidences des autres Ambassades et Légations et ou s'édifient les」とある。前掲註（ ）ｃにもこの経緯は記されている。
constructions nouvelles.

蔵）。
） 前掲註（）
文献、一九二二年六月十九日クローデル大使より内田康哉外務大日本の一九二〇年代─ポー）ｃに掲載されている。

） ポール・クローデル、奈良道子訳『孤独な帝国

立公文書館に伝わり前掲註（

臣宛書状。建設中止となったマルセルの駐日フランス大使館設計図はフランス国） 前掲註（）
文献、「地所貸借契約書」「在本邦各国公館用地貸渡一件 佛国之（ ）（アジア歴史資料センター） Ref.B14090645300「在本邦佛国大使館敷
JACAR
地関係一件（建物転貸関係ヲ含ム） 仏国ノ部」（ M1.5.0.4-9）（外務省外交史料館所（

高崎五六

明治二十一年一月十四日即チ千八百八十八年一月十四日東京ニ於テ部」。
（

ブールガレル（

一九二一─二七』（草思社、一九九九年）。

ル・クローデル外交書簡） 井 戸 桂 子「 ク ロ ー デ ル 大 使 の 旅 と 異 文 化 理 解 」（
『駒沢女子大学研究紀要』

一九二四年）。

遠 藤 早 泉「 佛 国 大 使 館 外 の 一 夜 」（帝 国 教 育 会 編『 震 災 と 教 育 』 文 化 書 房、研究会、一九六九年）。

石進「ポール・クローデルと関東大震災」（『獨佛文学研究』一九、九大独仏文学
、早
A5231

ノ間」「四ノ間（畳敷ノ間）」「五ノ間（寝間畳敷ノモノ）」「便所」「三階昇降口」といった「雉子橋邸売渡約定書」（明治二十年、大隈重信・渋沢栄一、イ
稲田大学中央図書館所蔵）にも附属物品が記される。
）「公文雑纂 明治二十五年・第五巻・外務省」（国立公文書館所蔵）。

）『読売新聞』一八九二年三月二十五日朝刊。

） 前掲註（ ）ｃ。

（

二四、二〇一七年）。中禅寺別荘（中禅寺南三番）は明治四十四年三月、旧青木子） 前掲註（） 前掲註（） 前掲註（）
文献、「大蔵大臣浜口雄幸より外務大臣男爵幣原喜重郎宛通知」。

）
文献、蔵営第二一九号「大蔵次官田昌より外務次官出渕勝次宛通）文献、卯学発第四八〇号「東京府知事より営繕管財局長官宛通知」（昭和二年二月九日）。

） 前掲註（）
ｃ。

爵別荘を輪王寺より借り受けたとある。 JACAR（アジア歴史資料センター） Ref.
（ママ）「「仏 国 大 使 館 暑 中 用 と し て 日 光 中 善 寺に 別 荘 購 入 の 件 同 年 七B12083292300（ ア ジ ア 歴 史 資 料 セ ン タ ー） Ref.B12083377200「在本邦各国公館用
JACAR

省資 料 に は 確 認 で き ない。
）（

知」（昭和二年五月三十日）、営管総第六九五号ノ二「営繕管財局長官黒田英雄よ

地貸渡一 件 佛国 之部 」（ A3.12.1.112-2）（外務省外交史料館所蔵）、前掲註（ ）文 献 。 尚 原 文では、「 Le Gouvernement de la République se voit,
（中略）
JACAR

（

史資料センター） Ref.B12083423100「自明治四十年四月） 前掲註（ ）ａ、ｃ。尚、サルダによる公使館の敷地図面は JACAR（アジア歴
在本邦佛国大使館敷地（

た室名と共にストーブや吊ランプ・椅子・窓掛・絨毯などが記録されている。ま「小食堂」「表玄関」「内玄関」「本家二階寄セ木ノ間」「同一ノ間」「二ノ間」「三三八坪六合三勺、附属品調書には「三ノ間応接所」、「四ノ間上等応接所」、「食堂」、（ ） 前 掲 註（ ） JACAR
文 献「 東 京 府 知 事 高 崎 五 六 よ り 外 務 次 官 子 爵 青 木 周 蔵宛通知」（明治二十年五月十日）によれば、主館である洋館は木製三階建てで建坪

（
（
（

2

り外務次官出淵勝次宛通知」、「田中大臣より在本邦仏国大使宛通知」（
昭和二年六

32

（

31

31

32 32 22

à désirer que l'hôtel de l'ambassade soit construit dans un quarter plus élevé,40

plus rapproche de la partie de la ville ou sont groupes les édifices publics les

29

39 38 37

月」（）（外務省外交史料館所蔵）。麻布霞町の北白川宮邸については
B.3.12.1.6-002
前掲註（ ）
ａ年表に記されるが、根拠は未確認である。
（

36

14

交換希望ニ関スル交渉一件」（ A3.12.1.151）（外務省外交史料館所蔵）にあるが、建物の様子を伺わせる写真、立面図といったものは確認できていない。

2

2

2

（ ） 前掲註（ ）ｃ。飯田町の建物の明治東京地震での被害、建替等の記録は外務
（

2

19

32

33

34

35

25

29 28 27 263031）文献、「在本邦佛国大使館敷地に府立第一中移転方に関し同中学

本使ハ本問題ノ解決ニ尽力セラレタル貴下ヲ首メ大蔵省ノ諸氏殊ニ同省次官及茂殿

昭和四年五月四日
吉田ロベール、ド、ビイー

太田嘉太郎氏ニ対シ深厚ナル謝意ヲ表シ候） 前掲註（月二十八日）。

（

四月十日）。
） 前掲註（五月五日）。
） 前掲註（）文献、「ロベール・ド・ビイ大使より徳川義親宛書簡」（昭和四年）
文献、蔵営第七二四号「大蔵次官黒田英雄より侯爵徳川義親宛通）文献、「佛国大使館敷地移転に関する件」（
欧米第二課山形・鈴木）。

知」（
昭和四年五月四日）。
） 前掲註（） 前掲註（）
文献、「佛国大使館敷地移転に関する件」（
昭和四年十二月十四日、欧米第二課鈴木）。
） 前掲註（）
文献、暗第二三六号「幣原外務大臣より在仏安達大使宛」（
昭和四拝啓 陳者本月四日附貴翰ヲ以テ、当大使館ヲ麴町区飯田町現所在地ヨリ麻布

年十二月二十六日）。
） 前掲註（）
文献、昭和五暗一四六「河合代理大使より幣原外務大臣宛」（
昭和

候、） 前掲註（）
文献、欧二機密第五六号「吉田次官より河田大蔵次官宛 本邦佛徳川侯爵ハ其ノ地所上ニ存スル家屋及物件ハ同侯爵ヨリ本使ニ交付シ其ノ副通） 前掲註（館 ニ 引 渡 ス ヘ キ 旨 ヲ通知シ越シ候、

尚本使ハ本移転ヲ最短期間内ニ実行シ議会ノ事態ニ依リ遅滞スルコトナカラシ（（） 前掲註（） 前掲註（）文献、第八六号「河合代理大使より幣原外務大臣宛（昭和五年三）文献、第一〇七号「河合代理大使より幣原外務大臣宛」（
昭和五年）文献、「佛国大使館敷地移転の件」。

年四月十九日）。

） 前掲註（大使館ニ貸渡サルへキ地所ノ買収ニ必要ナル予算ヲ可決スル迄遅延スヘク同地

ム ヘ キ 旨 ノ 帝 国 政 府ノ意向ヲ了承致候
尾張徳川家麻布富士見町邸（下）

32

一四五

）文献、「在本邦佛国大使館敷地移転に関する件」
。

32 32

候、

四月十七日後発）、欧二機密第二二五号「吉田次官より河田大蔵次官宛」（昭和五32

所上ニ存スル家屋及物件ハ佛国政府ノ完全ナル所有物トナルへキ旨ヲ了承致（

月二十日発）。

32

本使ハ新契約ノ調印ハ帝国議会カ現敷地ト同一條件ノ無期限貸地契約ニ依リ当（国大使館移転方に関する件」（昭和五年二月四日）。

32

ハ貴次官モ御接手相成タルへキ目録書記載ノモノヲ除キ一切協定ノ時日ニ大使（

五年一月五日前着）。

32

本使ハ同條件ニ全然賛同スルモノニシテ之ヲ直ニ本国政府ニ報告致置候、

（

54

55

56

57

58

60 59

（

（

（

（

領事官及館員異動関係雑件（名誉領事ヲ含ム）仏国ノ部 第一巻 」（ M2.5.0.4-25）（外務省外交史料館所蔵）「ビイー大使より田中義一外務大臣宛書簡」（
一九二九年（アジア歴史資料センター） Ref. B15100353600「在本邦各国公外交官、
JACAR

外務次官
）

敬具

此段申進候

（ ）
関係雑件 仏国ノ部」（ M1.5.0.3-23）（外務省外交史料館所蔵）「在京仏国大使館前
障壁 上 ニ 於 け る 喇 叭 練習差止方ノ件」。
（ ）「徳川義親日記」昭和四年二月八日条（個人蔵）。
（ ） 前掲註（ ）文献。同時にフランス語の「覚書」も作成されている。
（ ） 前掲註（ ）文献。入江銀吉は大正十年（一九二一）義親と賀茂丸で同船し、フランス語に堪能なことから留学経験があると思われる。
（ ）「自昭和四年相議綴四号 丙 徳川家」（公益財団法人徳川黎明会総務部管理資料）。
料をはじめ当時の記録ではビリーではなく「ビイー」と表記されるが、
『東京の

32

32

32 32

（ ） 前掲註（ ）文献、「佛国大使宛半公信要訳文」。尚、外務省外交史料館所蔵史

49
50

区富士見町徳川義親侯所有地ニ移転スルニ付テノ條件ニ関シ御申越相成敬承致（

フランス大使公邸』（前掲註（ ））の表記に基づき本論では「ビリー」とした。
（ ） 前掲註（ ）文献、「佛国大使来翰要訳文」
。

2

51

43 32

32

32

53 52

32

（アジア歴史資料センター） Ref. B14090602900「在本邦外国公館敷地
JACAR

校父兄等申出の件」
。

（

41
42

45 44 43

46

47

48

） 前掲註（二十一日）。

尾張徳川家麻布富士見町邸（下））文献、「在本邦佛国大使館敷地移転に関する 件」（昭和五年四月

一四六

甲、「東京府知事」とあるを「東京税務監督局長」と改む

一、前記約定第一條第二條及第三條中乙、「佛蘭西公使」とあるを「佛蘭西国大使」と改む（アジア歴史資料センター） Ref.B14090645600「在本邦各国公館関係
JACAR「壱ケ年百坪に付金拾円」とあるを三、第二條中と改む「東京市麻布区富士見町三十三番地の三なる七千六百四十二坪二合二勺」

六勺五才」とあるを「東京府下麴町区飯田町一丁目一番地及二番地なる五千三百九十八坪八合

二、第一條中丙、「佛蘭西国公使館」とあるを「佛蘭西国大使館」と改む）（ ） 前掲註（ ）文献、「佛国大使館敷地移転に関する件」。
（）文献、欧二普通第七三五号「永井次官より河田大蔵次官宛通知」

一件（建物転貸関係ヲ含ム）仏国ノ部」（
）（
外
務
省
外
交
史
料
館
所
蔵）一〇八
M.1.5.0.4-9
号「マルテル大使より幣原外務大臣宛書簡」（
昭和五年十二月十六日）。
） 前掲註（「壱ケ年五百参拾九円八拾八銭」と改む

約定の目的物其の他の條件に変更を加へたる結果、同約定第一條中の「又本約定に因り明治二十一年一月十四日（千八百八十八年一月十四日）附

右 地 所 中 に 在 来 の 家 屋 建 物 は 代 価 金 壱 萬 九 千 円 にて 佛 蘭 西 公 使 へ 売 渡 し

該 家 屋 建 物 は 佛 蘭 西 政 府 の 所 有 とす」 な る 條 項 は 爾 後 適 用 無 き も の と

）文献。

）文献。

）「御住居之沿革」（個人蔵）
。

） 前掲註
（

） 前掲註
（
）文献。

）文献によれば契約は以下の通りである。

のなり
昭和六年二月十七日
千九百三十一年二月十七日

東京税務監督局長 小島誠

右を證する為本書二通を作成し双方此に署名鈐印し各一通を保有するも月二十日）限り無條件を以て佛蘭西国政府より日本国政府に返還すへし五千三百九十八坪八合六勺五才は昭和六年二月二十日（千九百三十一年二し、 同 約 定 の 目 的 物 た る 東 京 市 麴 町 区 飯 田 町 一 丁 目 一 番 地 及 二 番 地 な る（ ） 前掲註（ ）文献、蔵営第九五号「大蔵次官河田烈より外務次官永井松三宛通

（
（
） 前掲註
（

） 前掲註
（

明 治 二 十 一 年 一月十四日（千八百八十八年一月十四日）
東京府知事男爵高崎五六氏及日本国駐箚佛蘭西国代理公使「エルネスト、ルネ、ジョーゼフ、としていた一棟のみの記載となっている。

日本国駐箚仏蘭西国特命全権大使
D. de Martel）
文献、「贈与証書」（昭和六年二月二十日）
は二通あり、一通は貸家

アドリアン、ブールガレル」氏間に締結したる「佛蘭西国公使館用の為地） 前掲註（所貸渡建物売渡約定」を変更する為各正当に其の政府の委任を受けたる下） 二月二十日の引き渡しには、フランス大使館の代理人としてジョージ・ボン

名の東京税務監督局長小島誠及日本国駐箚佛蘭西国特命全権大使伯爵「ダマルシャン（ Georges Bonmarchand,
一八八四～一九六八）、外務省からは欧米第32

ミアン、ド、マルテル」は各其の政府の為左の通約定す

（

74

75

（
（

32 46 43 46（（ ） 前掲註（ ）文献、「在本邦佛国大使館敷地移転の件」（
昭和六年一月二十六日）。

知」（昭和六年一月十九日）。

入し、九月二十七日には移築する茶席を取り壊し目白に運搬しており、そういっを訪れている（前掲註（ ）文献）。尾張家は昭和五年八月に目白戸田邸の敷地を購

尚、義親は昭和五年九月二十日入江銀吉と長谷川路可を連れてフランス大使館（十二月十八日）
。

32
32

32

た状況を大使に伝えることにより話を進める狙いもあったかと思われる。

43

（

32

在本邦佛国大使館に関する件」（昭和五年七月十日）。

（ ） 前掲註（ ）文献、「在本邦佛国大使館敷地移転に関する件」。

（（ ） 前掲註（ ）文献、蔵営第一四四七号「大蔵次官河田烈より外務次官吉田茂宛

（
32
32 32

61
63 62

65 64

66
67

73 72 71 70 69 68

二課 鈴 木 九 萬 事 務 官 が参加した（註（）
文献）。また同記録中には移転に対する礼状「駐日フランス大使デ、マルテルより幣原外務大臣宛書簡」（一九三一年五月
十六日）
がある。
（

九十二頁に第一会場の私設陳列館の一覧がある。

東京府編『東京大正博覧会審査報告』二（東京府、一九一六年）。第四部の出品数

は千九百三十一人三千三百七十三点・名誉大賞牌二枚・金牌八枚・銀牌四十枚・各館と其陳列」（『建築工芸叢誌』第二期三冊、銅牌百三十七枚・褒状五百五十三枚が授与された。
） 佐藤功一「東京大正博覧会

建築工芸協会、一九一四年）。

大里廓南「大正博覧会美術館出品評」（『建築工芸叢誌』第二期四冊、建築工芸協『東京大正博覧会建築号』前編（建築世界社、一九一四年）。

） 桐浴邦夫「大正期の雑誌にみる茶室論の傾向について ─モダニズムへつづ会、一九一四年）。

邸 は ジ ョ サ イ ア・ コ ン ド ル 設 計 に な り、 大 正 八 年 の 竣 工 で あ る。 昭 和 五 年（

く茶室論の研究」（『日本建築学会計画系論文集』七六巻六五九、日本建築学会、（ ）『官報』一八五六（一九三三年三月十日）には以下の通りある。

二〇一一年）。

在本邦仏国大使館事務所竝ニ大使官邸ハ今般

在本邦仏国大使館事務所移転

桐浴邦夫『茶の湯空間の近代─世界を見据えた和風建築』（思文閣出版、二〇一八

駐日フランス大使館、八雲産業株式会社、大炊御門絹子、大給義龍、大久保美穂

国立国会図書館、土木学会附属土木図書館、東京都立中央図書館、早稲田大学、より御礼申し上げます。宇都宮美術館、外務省外交史料館、学校法人北里研究所、【謝辞】 本稿を記すにあたり以下の機関、個人の御教示、御協力を賜りました。心年）。

夫々麻布区富士見町三十三番地竝ニ同町三十九番地ニ移転セル旨同大使館ヨリ用する方向であったと考える。前掲註（ ）文献。
（ ）「御住居之沿革」（個人蔵）。

子、菊楽忍、佐藤一信、フィリップ・セトン、徳川春子、徳川三千子、徳川義崇、（ ） 『 大 日 本 人 物 名 鑑』
（一九二二年序文、ルーブル社出版部）、『人事興信録』第徳川義宣、長與孝子、奈良岡聰智、原史彦、久冨修、藤原啓、吉川美穂、ピエー

本論は平成十年（一九九八）、先代徳川義宣が招集した「むかしの徳川家を語る

フィット・ランデリ（敬称略、五十音順）。

会」に端を発している。麻布富士見町邸の「お方」で育った四兄弟は本館の義親

夫 妻 や 長 男 義 知 と は 全 く 生 活 を 別 にし て お り、 麻 布 富 士 見 町 邸 を 懐 か し ん でい（ ） 昭 和 三 十 七 年 九 月十七日茶席開き（「財団法人徳川黎明会略史」公益財団法人とを望んでやまない。

一四七（総務部 非常勤學藝員）

について、本稿では使用させていただいた。これら資料が公開される日が来るこた。話を書き起こす過程でまたその後の確認・編集作業の中で伺った内容の一部（ ） 註（ ）文献。

尾張徳川家麻布富士見町邸（下）（ ） 西 村 義 風 編 『 東 京大正博覧会要覧』（産業評論社、一九一四年）。
「会場綱要」83れている。

徳川黎明会総務部、平成五年十月）。また徳川義宣の移築に関するメモ書が残さ年）。

（ ） 拙稿「徳川美術館の美術品疎開」（『金鯱叢書』四六、徳川黎明会、二〇一九

明会総務部管理資料）。

（ ）「目白邸新築に関する重要事項日誌 自昭和五年九月」（公益財団法人徳川黎四版（一九一五年）。大宝陣の姉は石河光凞に嫁している。

大正三年十二月 大寶正鑑氏より寄贈の茶席一棟（六坪三四）建築

32

町邸の修繕工事を行いたいとしていることから、この時点ではレツルの建物を使（ ） 昭和五年二月にドブレル代理大使が尾張家を訪れた際に四月から麻布富士見

去 月 二 十 八 日 附 ヲ 以テ通知アリタリ

87

五〇三、一九三○年）。

八 月 十 四 日 に は フ ラ ン ス 共 和 国 独 立 記 念 祭 が 同 所 で 開 催 さ れ た（
『竜門雑誌』

この広尾町三番地（現在の港区南麻布五丁目）の成瀬正行（一八八六〜一九四四）

86

32

（ ）
（ ア ジ ア 歴史資料センター）「在京仏国大使館移転
JACAR
Ref.
B14090603100
関係」（ M1.5.0.3-23）（外務省外交史料館所蔵）
。
76

77

78

79

80

81

82

83

85 84

一四八

根際に於て樹木の上手の土を少しく堀り取り、斧を以て請口を切り置き、下手にて尾張徳川家麻布富士見町邸（下）請口より二寸乃至五寸位の高さの所より鋸を以て水平に挽き、木製の楔数個若しくは十数個を挽き口に篏入し、斧の背を以て打ち込み且必要に応じて樹幹に網を付け【参考資料】『東京大正博覧会審査報告』二巻（東京府、一九一六年）

滑車に依りて上手を倒し、以て木材の損傷を軽減す、而して過度に下手に傾斜せる（一） 第四部第五分掌審査報告 林学博士 河合鈰太郎〇東京市大寶正鑑出品の杉材及附属写真は金牌の賞格に入りたるものにして但馬国伐倒したる杉樹は其の儘放置し、翌年三月より六月迄の間に枝葉全く枯れて赭色

妙見山に於て出品人の経営出材せるものに係れり、同山は従来有名の国有杉林なりを呈し十分渋の抜け去りたるを見計ひ枝を切り落し皮を剥きて造材するものとす、

もの又は已に伐倒せるものの上に倒し掛るの懼れあるものは、其の根切りを積雪最の全部を購入し、該施業案に依りて明治四十五年一月より伐木事業に著手せり、其而して此の伐木法に依るときは樹皮を利用し得る量少きも渋抜完全にして材質良好

多き時季迄延期し、積雪の上に伐り倒して其の挫折を防止す、

総材積約五十萬尺〆にして伐採期を十箇年とす、樹齢は百五十年乃至五百年にしてなり、嘗て樹皮をも利用せんと欲して春季に伐採したることありたるも、渋抜不完

しも、明治三十九年行政訴訟の結果日光院に下戻となり、同院は明治四十四年十二材質頗る優良なるもの多きか故に、解説書に示すか如く最伐木造材に力を用ゐ其の月施業案を編成し之か認可を得たるものにして、本出品人たる大寶正鑑は其の杉樹材の良否を分別して其の利用を周到ならしめ、殊に材質に応じて或は丸太売或は製

又造材は必ず六月迄に行ふものにして、若し之より遅れて土用を越し九月頃に至り

全にして其の材質を落したるか為、現今は全然前記の方法により伐採しつつあり、て造材するときは渋抜の結果は尚良好なるも本山に於ては盛夏の頃鉄砲虫の為め甚材売をなし且新に軌道を開き貯木場を設け、民間に於ける伐木事業として稀に見る

しく材質を損せらるるに依り、遅くも六月迄に造材することとせり処の設備を為し以て杉材の利用を完全ならしめしことを期せり、従来民間の伐木事
業に於ても相当の設備を為す時は木材の価値を高め従て森林の利益を大ならしむる

五寸以下にして目廻り腐朽等の瑕疵なき限りは凡て丸太として造材す、丸太は二間

イ、丸太

造材

品人は前述せる如く啻に其の設備に力を用ひたるのみならず、又今回の出品に関し

材（関東向き一丈三尺五寸、関西向きは一丈四尺五寸）を普通とし、特に本末同大無二ことを得へき場合少からざるに拘らず、通常其の設備に投資するを好まず、姑息の方法を用ゐ之か為に木材の価値を滅却せしむること多く、殊に伐木業者の多くは世ても十分の注意を払ひ巨額の経費を投じて特殊の陳列場を作り、意匠を凝らして丸節にして木理通直なるものは二間材（関東向きは一丈九尺五寸、関西向きは二十尺

丸太は本山に於ける木材の約八、九割を占むるものにして末口直径三尺

太及挽材の見本を陳列し、或は茶室を建築し、之に依りて他の森林に於て容易に得五寸）に玉切り上等の長物を製材するに適せしむ、又四方節にして材質も左程良好

人に木材の価値を示すに最必要なる博覧会の出品に力を用ゆること少しと雖、本出難き杉材の性質を実地に示したるが如きは、全く其の主旨に適したるものと謂ふへ

玉切りたる後、両端に二寸乃至三寸の兜巾を切りて運材を容易ならしむる旁ら材のならさるものは長さ三間乃至六間半に玉切り橋梁用材又は造船用材となす、孰れもし、別 紙 参 考 と し て 解 説書を抄録（其二）す（二） 大 寶 正 鑑 出 品 杉 材解説書抄録（其二）

ち四方共無節又は三方無節のものは上材、二方又は一方無節のものは中材、四方其二間丸太及三間丸太は枝節の有無により其品質を大別し更に径級により細別す、即損傷を防ぐ

伐木の状況は普通に行はるるものと大に其の趣を異にす、即ち根切りの満一箇年

枝節あるものを下材とし、更に末口直径一尺以下一尺一寸乃至一尺四寸、一尺五寸

一 伐木
前に於て径一寸の「ポート」錐を以て根際に直角なる二方向より樹心を貫きて穴を寸甫は無節又は節少なく木理通直なる末口直径三尺五寸以上の大材にし穿ち、其の部分に於て長さ一尺乃至二尺位の間樹皮を環状に剥き去り以て伐採の予ロ、寸甫乃至一尺九寸以上五寸毎に区別し、三尺五寸に至りて止む

根切りは毎年九月下旬より翌年一月中旬に亙り実行するものにして、其の方法は備作業とす、

す、而して其長さ一間一丈乃至二間の三種とし、樹心を通して四つ割又は六つ割とて、丸太に造材すると きは重量及容積大にして運搬費を要する ものを割りて造材

七八尺迄の任意のものにして大小形状は千差万別なり

造材す、故に其の木取法は説明すること能はす、而して其の長さは一尺五寸以上も小丁木其の他の損傷材を以て野根板、屋根板、桶槫、糀板及菓子折箱等を製造せり、製材

其の製法左の如し

三

寸甫は割り方により割寸甫及挽寸甫の別あり、割寸甫は割裂して造り、挽寸甫は鋸イ、野根板

す
断して造る、挽寸甫は最多く造材せらるるものにして割寸甫は其の造材費少なく且一梱の数量等を示せは左の如し

尺〆一本よ
りの製品量

長さ一尺）
京阪方面向
長さ八寸）

（厚さ七分十六枚割

七、〇〇〇屋根板は山陰方面向、京阪方面向及九州方面向の三種とす、其の寸法

一梱の数量

ロ、屋根板

し、品質は紅柾、本柾板目及柾交りとす

野根板は専ら関西方面に販路を有するものにして三五及六三の二種と割裂性を明示するの利あるも更に之れより進んで各種のものを木取りする場合に屑材を出すこと多きか故に現今は本山杉材の性質を知悉せさる新販路向として造材す
枝節ある材より挽寸甫を木取りするに二法あり、即ち殊更に節に墨掛をなし挽き割

販路るに止まり其の数極めて少なしるものと節を避けて墨掛し挽き割るものとあり、前者は残部に無節の上材を多く残一一、〇び節際を挽き去らさるへからさるの不利あり、後者にありては挽肌の外観宜しきも材積に損失多く且用材を木取りするに往々節の為めに意外の屑材を生ずるの不利あり、本山に於ては成るへく良材を多量に市場に供給せんとする方針なるか故に外観の如何を省みす節に墨掛して挽き割ることとなせり
寸甫は普通四つ割となせるも径四尺五寸以上の大材に在りては六つ割となす
ハ、板子 末口直径三尺五寸以上の大材にして在色鮮明、目廻腐朽等の瑕疵なく木（厚さ八分十六枚割

九州方面向
長さ一尺）

京阪方面向

右各種屋根板の一箇年の製造販売予定数左のごとし
八、〇〇〇

梱

延二十間

一四、〇

すの利あるも挽肌の外観宜しからす、且寸甫より進んで他の用材を木取りする際再
山陰方面向

同五十間

七、〇

（厚さ一寸一分十六枚割

同七十間

理通直なるか又は杢を有するもの或は又末口直径五尺以上極大にして傷なき限り之を板子に造材す、更に木理及材色の良否を考へ厚さ三寸乃至一尺の柾板子又は杢板
子を木取りし残余の部は寸甫材より板子を木取りたるものに準じ各種の製品を造材

三、〇〇〇

す

山陰方面向

間

九州方面向

長さ一尺

厚さ八分

長さ一尺一寸

厚さ五分

銭五厘とす
胴
底

巾一尺

延巾四尺

一四九

長さ一尺一寸

蓋 厚さ七分巾一尺一寸

醤油樽の槫にして一樽分の各種の寸法は左表の如く其の製造費一樽分九

板子は其の木理の状況により柾目取、杢目取り（板目を表す如く木取りするときは

ハ、桶槫

板目取りと称す）となすものにして、木理通直にして年輪の幅狭く縦横乱れさるものは柾目取りとし縦横屈曲し或は縮れあるものは之を杢目取りとなし幾分乱れ或は整然たるも年輪の幅に大小を混するもの或は特に太き材は板目取りとなす
ニ、小丁木 小丁木は無節にして木理通直なるも目廻り又は腐朽等の瑕疵ある木材
又は丸太或は板子を取るには長さに不足するとき或は又地形の関係により根株を高く根切りしたる場合に其の根株よりも造材するものにして傷材に在りては成るへく
多く寸甫又は板子を取り得る丈け取り去り其の残より出来得る限り大なる小丁木を尾張徳川家麻布富士見町邸（下）尾張徳川家麻布富士見町邸（下）右桶槫は尺締一本より二十樽分を製造し得へく販売先は概ね山陰方面にして一箇年の製造販売予定数八千樽とす
五 分 十 六 枚 割 、 長 一尺六寸巾組一尺一寸（但一枚又は二枚合せに限る）とす

ニ、糀板 糀板は摂津方面の酒造家に使用せらるるものにして其の寸法は厚さ二寸
右糀板の尺締一本よりの製造量約三百組にして一箇年の製造販売予定数は約五萬組とす
割、長さ八寸とし巾は四寸、四寸五分、五寸、五寸五分、六寸、六寸五分、七ホ、菓子折箱 菓子折箱は其の蓋及底を製造するものにして寸法は厚さ八分十六枚寸の七種とす、其の製造費は平均千枚に付八十五銭を要す
右一尺締の製造量平均三千二百枚にして販路は広島、四国方面にして一箇年の製 造 販 売 予 定 数 五 十萬枚なり
鬼皮を去り延巾三間を以て一束とす

ヘ、杉皮 杉皮は伐採地に於て製造するものにして巾一尺以上、長さ六尺五寸とし

但馬妙見山杉材陳列場配景『東京大正博覧会建築号』前編掲載

挿図 12

一五〇

〔史料 紹 介 〕

凡

は

刻

例

じ

め

に

義直関連

は

じ

め

に

並

木

昌

史

（以下「本文書群」と称す。）は、尾張徳川家
今回紹介する「敬公以来来翰」

Ｄ

Ｃ

Ｂ

Ａ │

朝廷関連

義直家臣関連大名・幕臣等関連

将軍家関連

一～一〇八

一〇一～一二六直に宛てて発給された書状十通を除くと、ほとんどが尾張徳川家の重臣にに伝えられ、現在徳川美術館に所蔵されている。本文書群のうち、直接義一～一〇〇（以上本輯）「敬公以来来翰」の紹介（一）

翻
Ａ │

Ｅ
Ａ〜Ｅ以外

未紹介の文書群のなかには、従来知られていなかった情報を含む史料が少の初代義直（一六〇〇～五〇）の許に集積した文書群全六百十二通で、同家Ｆ
名

版なからず存在すると推測され、また後世編纂された書物によって従来知ら

引

一～二二

一～一八

一～二〇

義直関連

人
題
図

に
「敬公以来来翰」の紹介（一）一五一が、本文書群全体の分量から見れば、紹介は少ない点数に留まっていた。

日に徳川美術館に移管された。その後は展覧会で計四十一通が展示された、平成二年（一九九〇）四月十七
林政史研究所において整理が行われ（後述）に収納されている。本文書群は、徳川美術館の姉妹機関である東京の徳川具（掛幅装）された数通以外は、大正時代に作成されたとみられる木箱一合宛てて発給された書状である。本文書群は、徳川美術館の展示のために表

解
押

り

一～三一七

花
わ

索

お

（以下次輯以降）

1
2

「敬公以来来翰」の紹介（一）

れていた事実を、史料のうえで補完する可能性もあるため、本文書群の全容を紹介する意義は大きいと考えられる。ことに本文書群の紹介は展覧会での出品よりも、翻刻で紹介するほうがより多くの人の利用にふさわしいと考えられる。そこで本文書群を数回に分けて連載し、その全容を紹介する予定である。
本 文 書 群 は、 徳 川 林 政 史 研 究 所 所 長 を 務 めてい た 所 三 男 氏（一九 〇〇 ～）指揮のもと、同所によって昭和四十年（一九六五〜七四）代に整理が行わ八九）（れた。この時の整理の際、虫損の補修を兼ねた簡単な裏打ちが施された。

義直関連

した。

Ａ

一五二

・嗣子光友
この項目では、義直本人の動静と、義直生母お亀（相応院）

ら子女等に関する書状百二十六通を扱う。義直や光友が行った各種贈答

将軍家関連

。
介する）

および返礼の書状、ならびに名古屋城関係の書状を含む（今回と次輯で紹Ｂ

・三代将軍家光およびこの項目では、二代将軍秀忠（大御所時代を含む）

将軍家家族の動静や御成に代表される行事・進献下賜などの書状百八通を扱う。また城代が置かれて将軍家関連の城となった駿府城関係の記事

大名・幕臣等関連もこの項目に含めた。
Ｃ

この項目では、諸大名や幕臣からの書状三百十七通を扱った。義直との贈答とその礼状が多数を占める。

この項目では、義直の家臣にかかわる書状二十二通を収録した。義直

義直家臣関連されたと考えられる。現状は切紙であっても、元々は折紙であったと考え配下の家臣について幕閣からの指示が伝えられており、尾張徳川家家臣

Ｄられ、折紙を裁断して切紙となったのは同所による整理以前と考えられるについて幕府が関心を払っていたことがうかがえる。

の文書を十二月順、月日未詳の順に配列し、順次紹介を行う。各書状の内目に分類し、さらに各項目ごとに発給者（差出人）の五十音順、同一発給者

から、東福門院と親しく交流のあった様子が知られる。また和子に仕え軍秀忠の娘で後水尾天皇の中宮となった東福門院和子が姪にあたること

この項目では、京都の朝廷関連の書状二十通を扱う。義直は、二代将

朝廷関連

容は、冒頭の書き出しから結尾部に至るまで一貫した内容で書かれているる女院御所の女官の書状によって義直の許へ伝えられた、和子の動静もＥとは限らないため、今回の紹介では、書状の中心を占める内容により分類

今回の紹介では、本文書群の各書状の内容に従い、以下ＡからＦの六項が、その時期は明らかにしがたい。

くと、ほぼ全てが「継紙」「切紙」となっており、発給時の形態から改変ある。本文書群は、長方形の料紙を横長に置いて書かれた竪紙の数例を除

管後も、天海書状二通が掛幅装に装幀替えされた以外は、整理時の状態で月までの月順、続いて月日未詳の順に番号を附された。徳川美術館への移列して通し番号を与え、同一発給者の文書が複数ある場合は正月から十二本文書群の整理の過程で、本文書群を、発給者（差出人）の五十音順に配採った。

「敬公以来来翰」の呼称は、これらを収めた木箱の蓋表の墨書の文字から1

含まれる。

た原文書の体裁や書式に従って改行して示すべきではあるが、紙幅の

都 合 も あ る た め 文 章 は つ な げ て 表 示 する こ とと し、 原 文 書 の 行 底 に（」）を付して改行箇所を示した。なお「一つ書き」がある場合、各条

Ａ～Ｅ以外
ＡからＥまでに含まれない内容の書状、および断簡となったため書状

文ごとに改行した。また二行以上の余白を取って宛先が書かれる場合

Ｆ全体の内容が明らかではない書状、書状の後半部が断ち切られて宛所やも、空白行は詰めて表示したことをお断りする。

読点（ 、）および並列点（・）を便宜上施した。

一 翻刻に当たっては、次の記号を用いた。

が明らかではない書状十八通を収録した。
記主（差出人）註） 徳 川 林 政 史 研 究 所 の 現 所 長・ 深 井 雅 海 氏 に よ れ ば、 同 氏 が 入 所 し た 昭 和（

原本の虫損や摩耗によって判読しがたい場合は□で示した。

一 断簡は、前欠・後欠の箇所を［ ］で示した。

一 原本に示されている闕字や平出は一文字空きで表示した。

一

學藝員）

一

一

されているが、傍注では義直・光友で統一する。

を記した。
各書状の末尾に、摘要（冒頭に○を附す）

一〜一〇〇

以

人名索引・解題および花押図版を、連載最終回の末尾に附す。

義直関連

一五三

上

と表記され、嗣子光友も官職名「右兵衛督」や幼名「五郎八」と表記を加えて表記した。なお義直は、その時の官職名「大納言」「中納言」

は（）筆者が付した傍注のうち、判明する人物名や年次（推定年次を含む）の花押がある場合は（花押）と記した。
差出人（発給者）

し、二字下げにして本文の冒頭に一括表記した。

文の行間に挿入して書かれる場合もあるため、今回は（追而書）と頭記

本文以外の追而書は、本文の冒頭にまとめて書かれる場合のほか、本が作業に従事していたとのことであった。
「徳川義直の文化サロン」出陳のため、同年掛幅装に装幀替えされた。二通のうち一通は、病に伏した天海に宛てた義直の見舞状に対する返書、もう一通は（徳川美術館

尾張藩士田代内記の赦免を義直に願い出た嘆願状で、共に直接「尾張大納言」
義直に宛てて書かれているのが特徴である。

例

員数の順に表記し、徳川林政史研究所での整理の際に附された番号（算一用数字・現在徳川美術館では未装具文書

を員数の後に（）内に附した。
る。）

刻

翻単位は糎〈センチメートル〉）を記した。

、寸法（本紙の縦×横（竪紙）「敬公以来来翰」の紹介（一）

Ａ ─

書状の形状は、それぞれの書状名の次行に、体裁を示す（切紙）（継紙）

58

本文の翻刻に当たっては、旧漢字及び異体字は、新漢字に改めた。まの枝番として用いている 番号であ、（発給者名）
書状、宛所、年月日付、書状の名称は、通番（漢数字で表記）

一） 天海書状二通は、平成十二年（二〇〇〇）に徳川美術館で開催の秋季特別展

長・名誉所長を歴任。一九三三〜二〇二〇）と浅井潤子氏（一九二七 ）~の二人

四十四年（一九六九）には整理が終了しており、当時の所員・竹内誠氏（後に所

（

一

1

2

1

一

一



1

凡

2

一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永四年）七月廿九日付「敬公以来来翰」の紹介（一）一、青山幸成書状
（切紙） 一九・五×五三・五）

御書致拝見候、殊」奈良酒両樽拝領」仕候、誠御懇慮之至、」過分忝奉存候、
先以」路次中御無事被成」御帰国候由、乍恐珍重奉存候、今度御逗留中」（石川光忠）

一通（）

青山大蔵小輔」幸成（花押）

切々御見廻 も不申上、致」迷惑候、委曲市正殿可為」演説候、此等之通、七月廿九日（寛永四年）（正虎）

宜預御」披露候、恐々謹言（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿

成瀬正虎宛 （寛永五年）十月廿三日付 ○義直の尾張帰国報告と、奈良酒拝領の返礼。

二、青山幸成書状（切紙） 二〇・〇×五四・〇（重綱）

為 御 使 以 渡 辺 」 半 蔵 殿 就 被 仰 」上、 拙 者 式 へも御 書 」 成 被 下 并諸 白 両 樽 」
致拝領、重畳忝」仕合御座候、道中」御機嫌能、去十一日」至名古屋御着」（寛永五年）

青山大蔵少輔」幸成（花押）之由珍重奉存候、」此等之趣、可然之様」御披露所仰候、恐々」謹言

（正虎）

十月廿三日

成瀬隼人正殿○義直の尾張帰国報告と、諸白拝領の返礼。

三、浅野長晟書状


一五四

一通（

成瀬正虎・竹腰正信宛 （寛永四〜八年）極月廿三日付（継紙） 一八・〇×一〇二・〇

（追而書）
以上

（寛永四〜八年）（正虎）

進上候条、宜」預御披露候、恐々謹言


（正信）

極月廿三日

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿））御帰」城之由誠

一通（

成瀬正虎・竹腰正信宛 （寛永五年）十月廿三日付○浅野長晟・光晟の参上に対する返礼。

四、浅野長晟書状


大納言様被成」下御書忝致頂戴候、」去十一日被成（切紙） 一八・〇×四八・九従浅野但馬守」長晟（花押）仕候、御前可然様御」取成奉頼存候、随 而」三原酒両樽 并五嶋鯣」壱箱致

誠 以 無 冥 加 仕 合 ニ御 」 座 候、 拙 者・ 安 芸 守 儀 」 一 昨 廿 一 日 ニ国 本 へ参 着 」

段忝」次第 ニ 御座候、将亦家来」之者迄御目見仕」御道具呉服拝領仕」安 芸 守 儀 結 構」 成 御 道 具 共拝 受 」仕、 私 儀 も御 馬 致 拝」領、 種 々 御 懇之（浅野光晟）

態以使者致言上候、」然 者今度其表 へ父子共 ニ」参上仕候処、御茶被下」殊

35

33

4
8

（寛永十一年）

成所仰候、恐々謹言


（正虎）

五月十六日

成瀬隼人正殿○義直の尾張帰国報告に対する返書。

（寛永三〜慶安二年）

八、阿部忠秋書状一通（）

阿部豊後守」忠秋（花押）一五五

成瀬正虎宛 （寛永十年）四月十七日付 ○義直より進上の御鷹の鶴に対する返書。

成瀬隼人正殿

（正虎）

十一月二日

可為演説候、此等之」趣、御次 而之刻」御取成所仰候、」恐々謹言

鶴 御 進 上、 則 」 各 被 遂 披 露 候 処、
」 不 大 形 御 機 嫌 御 」 座 候、 委 曲 御 使 者 」

従大納言様御書」被下、謹 而頂戴仕候、」随 而当年初 而」被為執候御鷹之」（継紙） 一七・五×一〇四・六七、阿部忠秋書状 成瀬正虎宛 （寛永三〜慶安二年）十一月二日付 一（ ） 通阿部對馬守」重次（花押）

右之御様子拙者式 ニも」被仰聞、誠冥加至極忝存候、御次 而之節」宜御取

御 目 見 え候、 委 」 細 之 儀 者甲 斐 守 殿 可 」 被 仰 上 候、

（志水）
（忠政）

大 納 言 様 御 書 」 被 成 下 謹 而頂 戴 仕 候、」 今 度 御 仕 合 能 御 暇 」 被 進 之、

従

）

）

候 処、 仕 合 能 」 被 致

以目出度」奉存候、随 而拙者儀」当月十八日 ニ両 」上様 江 御目見仕候、」一通（

浅野但馬守」長晟（花押）

御道中御無事」被成御帰国、御満足被」思食、清水甲斐守方を」以被仰上（正虎）

此等之趣宜預御披」露候、恐々謹言
十月廿三日（寛永五年）（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿（京姫）

寺尾直政宛 （寛永十年）六月十五日付 ○義直の名古屋帰城の報告に対する返書。

五、阿部重次書状（切紙） 一七・五×五三・〇

（光友 ）

上

御書頂戴忝奉」存候、然 者五郎八様・」御姫様今度被成御目見、五郎八様
江正 宗 之 御 脇 差 被 」 進 候 御 事、 御 満 足 旨 」 御 使 者 被 差 進 候、
」各被達

一通（

阿部對馬守」重次（花押）

聴 候 処、」 御 前 江被 召 出、 無 残 」 所 御 仕 合 ニ御 座 候、 猶 」 御 使 者 可 為 演 説

六月十五日（寛永十年）（正虎）候、」此旨可預御取成候、恐々謹言（直政）

寺尾左馬助殿」成瀬隼人正殿

成瀬正虎宛 （寛永十一年）五月十六日付 ○光友・京姫の御目見と正宗の脇差拝領の礼状に対する返書。

六、阿部重次書状（継紙） 一七・六×一〇三・〇「敬公以来来翰」の紹介（一）

56

44

39
38

「敬公以来来翰」の紹介（一）（継紙） 一六・〇×九一・〇

（追而書）
以上

従大納言様御書」被成下、忝頂戴仕候、」今度御暇被進、殊」色々御拝領（重綱）

被」遊、忝被思食候付、」為御礼渡辺半 蔵方」 を以被仰上候、則」半蔵 方御前へ」被召出、御直 ニ御請」被仰聞候、道中」御無事御着被成之旨、四月十七日（寛永十年）

（京姫）

一通（

）

阿部豊後守」忠秋（花押）乍憚目出」度奉存候、此等之趣」御次 而之刻、宜預」御取成候、恐々謹言
（正虎）

成瀬隼人正殿

成瀬正虎宛 （寛永十年）六月廿日付 ○義直の御暇に際し拝領品に対する返書。

九、阿部忠秋書状（継紙） 一五・三×九〇・五

（追而書）
以上
（光友）

（正虎）

成瀬隼人正殿

一五六

成瀬正虎宛 （寛永十年）七月九日付 ○光友と京姫の御目見御礼に対する返書。

一〇、阿部忠秋書状（継紙） 一五・三×九二・三

（光友）

一通（

）

（京姫）

従大納言様御書」被成下、忝頂戴仕候、随 而御前様・五郎八様」 并御姫様御使」被遣、御菓子被成」御拝領忝被思召」之由、御書之趣」乍恐得其意」（寛永十年）

一通（）

阿部豊後守」忠秋（花押）

奉存候、此等之趣」可然様御取成所仰候、恐々謹言


（正虎）

七月九日

成瀬隼人正殿

成瀬正虎宛 （寛永十一年）十月二日付 ○光友と京姫の菓子拝領に対する返礼。

一一、阿部忠秋書状

（追而書）
以上

（継紙） 一七・五×一〇六・四を以被仰上候、則御使者」御前被召出阿部豊後守」忠秋（花押）

阿部豊後守」忠秋（花押）能詳候、」此等之趣、御序之」刻可然之様 ニ御取成所仰候、恐々」謹言

拙者」式迄被仰聞、過分」至極奉存候、委細」従年寄中被」申上候間、不従 大 納 言 様 御 書 」 被 成 下、 忝 頂 戴 仕 候、」 仍 当 春 御 参 勤 有 」 度 思 食 ニ付、



六月廿日

（寛永十年）

存候、」此等之趣、可然候様」御取成所仰候、恐々謹言御直」御請被仰在候、委曲」遠山47

52

掃部殿可被申候、」仍諸白両樽煎海鼠」一箱致拝領、誠以」冥加之至極奉」種々御懇頃之」上意共忝被思召、」為御礼遠山掃部方」
御目見被成候処 ニ、（景吉）

従大納言様御」使者被下、過分忝」次第奉存候、随 而五 郎 八様 并御 姫 様」

46

（信重）

使者高力七左衛門殿御出被成候由」承候、御城 へ罷出候故申、御礼不申上（寛永十一年）
（正虎）

十月二日

）

九月六日 
（貞景）

下方左近様 

（光忠）

（花押）

一通（ ）

天野図書正成竹腰正信宛 （寛永四年）八月二日付 

大納言様尊」書致拝見候、路次」中御機嫌能被為」成御帰国之旨、石（寛永四年）

御次 而之」節可然様可預」御取成候、恐惶謹言


（正信）

八月二日

竹腰山城守殿

一五七

成瀬正虎宛 （年次未詳）五月十九日付 ○義直の尾張帰国に対する返書。

一五、安藤重長書状一通（）

安藤右京進」重長（花押）御座候、」殊更諸白両樽」拝受仕候、誠以」冥加之至奉存候、」此等之趣、川」市正方為御使者」被仰上候、則御前被」召出、一段御機嫌」之御事 ニ

従（継紙） 一六・七×九八・九一四、安藤重長書状○義直の有馬湯治と、小袖拝領に対する返礼。

〆

而大納言様御前御次 而御座候は、可然様 ニ御取成可仰候、恐惶謹言

もはや御暇請仕間敷候、」目出度暮中 ニ被下之刻、萬々可得貴意候、尾州 ニ

日尾州へ」御登、其上有間御湯治可被成由被仰越候、」一段之儀 ニ御座候、（馬）候、」慮外千万 ニ御座候由、御頼存候間、然 者貴様御気色能御座候 而、」近）成瀬隼人正殿

一通（

成瀬正虎宛 （寛永十一〜十六年）十月十一日付○義直の江戸参勤希望報告に対する返書。

一二、阿部忠秋書状（継紙） 一七・〇×九四・五（光友）へい御 拝 領、」御満足被思召候

従 大 納 言 様 御 書 」 被 成 下、 忝 頂 戴 仕 候、」 随 而 右 兵 衛 様 へ 」 為 上 使 与（ 三 枝 ） （守恵）

三 枝 松 」 土 佐 守 方 被 遣、」其上御鷹之雁被成

一通（

阿部豊後守」忠秋（花押）旨、」拙者式迄被仰聞」乍恐得其意」奉存候、此等之趣、」御序之刻可然」之様御披露所仰候、」恐々謹言

十月十一日（寛永十一〜十六年）（正虎）

成瀬隼人正殿○光友に対し御鷹の雁拝領の礼状。

一三、天野正成書状

下方貞景宛 （年次未詳）九月六日付 （竪紙） 三二・一×五二・五

大 納 言 様 御 小 袖 一 重 」 頂 戴 仕 候、 誠 過 分 至 極 ニ奉 存 候、
」為御

（追而書）
以上

昨 日 者従「敬公以来来翰」の紹介（一）

67

65


55
59

「敬公以来来翰」の紹介（一）（忠政 ）大納言様被成」御書、忝奉拝見候、然 者」今度乍例

（継紙） 一七・八×五二・四

従御前御仕合能御

暇被進御帰」国、御満足被為思召付 而、」以志水甲斐守殿被仰上候、」各具
御前被召、御機嫌之御事御座候、」御次 而刻、一七、井伊直孝書状


一五八

一通（

成瀬正虎宛 （寛永三〜慶安二年）九月廿四日付（切紙） 一七・一×四七・五

）

（追而書）
以上

候処 ニ、」甲斐守方

一通（

）

九月廿四日

（寛永三〜慶安二年）（正虎）

成瀬隼人正殿」人々御中

六月十三日

井伊掃部頭」直孝（花押））

大納言様私拝領」申御書両通御持参奉

一通（

新見正成宛 （寛永四〜慶安二年）六月十三日付（寛永四〜慶安二年）

条、可然様憑入存候、恐惶謹言

井伊掃部頭」直孝（花押）拝見、」忝奉存候、」御書之趣、御老中 へ」可申達候、御請 は慮外 ニ奉存候」

昨夜 者御当地 江為御使御来儀、従（追而書）
尚々可懸御目処、即刻就御帰、無其儀候、以上（竪紙） 三三・五×五五・四

一八、井伊直孝書状○義直から、江戸下向の時期につき問い合わせに対する返書。

可被申」上候、可然様 ニ御取成頼」入存候、恐惶謹言

尋依被為成、私」式 へも御書拝領忝」奉存候、御下向之御」様子、自老中

被達上聞

阿部正興宛 （年次未詳）八月廿七日 

阿部右京進」重長（花押）

大納言様当年御」下向被為成候御時分」之儀 ニ付 而、老中 江以御」使者御



八月廿七日

披露奉頼存候、恐惶謹言
（正興）

阿部河内守殿○相応院お亀の湯治報告への返書。

井伊兵部少輔」直勝（花押）申、迷惑仕候処、御飛脚」被下置、過分至極」奉存候、此旨可然様 ニ」御御書謹 而奉拝」見候、今度」相応院様御湯」治被成候得共、御」馳走 も不（切紙） 一七・二×四八・〇一六、井伊直勝書状○義直の尾張帰国に対する返書。

成瀬隼人正殿

（正虎）

五月十九日

右之旨可然様 ニ」御披露所仰候、恐々謹言

80

78

77

（重綱）

（土井利勝）

食、」為御礼渡辺半蔵殿」を以被仰上候、大炊殿」御披露候て、則」御前（正成）

新見才兵衛様」人々御中〆

五郎八様 へ雁」鴨被進

（光友）

）

板倉内膳正」重昌（花押）

一通（

十月廿四日

（寛永五年）

仰候、恐惶」謹言
（直政）

寺尾左馬助殿

寺尾直政宛 （寛永十年）卯月十七日付 ○義直の名古屋帰城の報告と御暇に対する返書。

二一、板倉重昌書状（継紙） 一五・三×九一・五

（重綱）

一通（

）

」大納言様御書被」下、忝頂戴仕候、然 者」今度道中御目見へ」被仕候間、可被御」心易候、此地

一五九

板倉内膳正」重昌（花押）

将軍様」弥御機嫌能被成」御座候、御次 而之刻、右之通被卯月十七日（寛永十年）（直政）

寺尾左馬介様○義直の名古屋帰城報告に対する返書。

仰上可」被下候、恐惶謹言別条」無御座御前 へ被召出、仕合」無残

御機嫌能御帰国被成、目出度奉存候、就其渡辺半蔵殿為御使御下候処 ニ、一筆致啓上候、従板倉内膳正」重昌（花押）

諸白両」樽拝領仕、冥加之至」極得奉存候、」此等之趣可然様」御披露所

召出、御」仕合残所無御座候」間、御心易可被思召候、」先可申上 ニへ被一九、板倉重昌書状（継紙） 一五・七×九一・七

大納言様御書」被成下、忝頂戴仕候、
」然者

（追而書）
以上

従

候 付 而、 御 年 」 寄 衆 迄 御 書 」 被 遣 之 旨、」 尤 奉 存 候、」 此 表 別 条 無 御 座、」
上様弥御機嫌能」被成御座候間、御次 而之」刻、此等之趣可然様 ニ」被仰（寛永三〜九年）

上可被下候、猶」期後音之時」可申上候、恐々謹言

九月十二日

（直政）

寺尾左馬助殿○光友へ雁・鴨進上に対する返書。

二〇、板倉重昌書状

寺尾直政宛 （寛永五年）十月廿四日付 （継紙） 一七・七×一〇四・七（機）」 路 次 中 御 気 嫌 能 」 去 十 一 日 ニ被 成 御大 納 言 様 御 」 書 謹 而頂 戴 仕 候、

（追而書）
以上

従

着座候由、目出度奉」存候、然 者今度御」仕合能御暇罷出」御満足 ニ被思「敬公以来来翰」の紹介（一）

99

寺尾直政宛 （寛永三〜九年）九月十二日付  一通（○義直からの書状に対する返書。

）

107
115

（光友）

寺尾直政宛 （寛永十〜十四年）九月十八日付「敬公以来来翰」の紹介（一）

二二、板倉重昌書状


（頂）

一通（

）

大納言様御」書謹 而謹而頭戴忝」奉存候、然 者 」右兵衛様蒲萄」拝（継紙） 一五・七×八九・六

従領被成候付 而、御」年寄衆迄為御」礼御書被遣、奉得」其意候、此表 」）

板倉内膳正」重昌（花押）

上様弥御機嫌能」被成御座候間、御心安」可被思召候、御次手之刻、右之九月十八日（寛永十〜十四年）

趣」御披露所仰候、」恐惶謹言（直政）

寺尾左馬介殿（光友）」右兵衛様 へ御鷹之」雁

寺尾直政宛 （寛永十〜十四年）十月十日付  一通（○光友の葡萄拝領御礼に対する返書。

二三、板倉重昌書状

大納言様御」書謹 而頂戴忝」奉存候、然者（継紙） 一七・五×一〇四・〇

従被 為 進 候 付 而、 其 」 為 御 礼 御 年 寄 衆 」 迄 御 書 被 遣 之 」 旨、 奉 得 其 意 候、」

板倉内膳正」重昌（花押）」 御 次 手 之 刻、 御 披 」 露 所 仰 候、
御 書 之 通 各 々 へ」 可 申 入 候、 此 等 之 趣、
恐惶謹言


十月十日

（寛永十〜十四年）（直政）

寺尾左馬助殿

一六〇（蜜）

寺尾直政宛 （寛永十〜十三年）霜月廿七日付○光友へ御鷹の雁進上に対する返書。

二四、板倉重昌書状
（継紙） 一六・七×九二・七

（光友）

一通（

）

大納言様」御書忝頂戴仕候、」右兵衛様へ樒柑」為遣候付 而、其為御此旨」御次手以御披露」所仰候、恐惶謹言


霜月廿七日

（寛永十〜十三年）（直政）

寺尾左馬助様

寺尾直政宛 （寛永十一年）五月十七日付  一通（○光友へ蜜柑進上の返書。

二五、板倉重昌書状（継紙） 一五・三×八九・五

（追而書）
以上

）

大納言様御書」被成下、忝拝見」仕候、先以路次中」御機嫌能、御帰御暇」被遣候付、御目見 へ被」仕候間、御心易可被思召候、此表弥相」替儀無御座候、御次

志水甲斐殿」 を以御年寄衆迄」被入仰候処、則」御前被召出、首尾」能（忠 政）国」被為成候旨、目出度」奉存候、然 者今度」御仕合能

従板倉内膳正」重昌（花押）

礼御年寄中」迄御書被遣」之由、奉得其意候、」御意趣御宿」老中 へ申入候、

従

118

102

109
113

而之節、此等之趣」宜預御披露候、恐々」謹言

（寛永十一年）

五月十七日

（直政）

寺尾左馬介殿○義直の名古屋帰城報告に対する返書。

二六、板倉重宗書状（内膳正ヵ）

一通（）

板倉□□□」重昌（花押）竹腰正信宛 （寛永四年）七月晦日付 

大 納 言 様 」 御 書 成 被 下、 過 分 」 至 極 奉 存 候、 然 者」 路 次 中 御 無 事 ニ」

（切紙） 一七・五×五三・五従）板倉周防守」重宗（花押）

去廿日 ニ 御帰城」被成候由、目出度奉」存候、此等之趣、可然」様被仰上可給候、」恐々謹言
七月晦日

（寛永四年）（正信）

竹腰山城守殿一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永十年）卯月十七日付○義直から、名古屋帰城報告に対する返書。

二七、板倉重宗書状（切紙） 一七・八×五三・五

御 書 忝 致 頂 戴 候、」 然 者路 次 中 御 」 機 嫌 能、 去 七 日 ニ被 成 」 御 帰 城 之 由、
「敬公以来来翰」の紹介（一）

（重綱）

（ママ）

一通（

）

板倉周防守」重宗（花押）

目出」度奉存候、其付渡辺」半蔵殿ヲ以被仰上」之間、奉存 候 其意候、」（寛永十年）（正虎）

此等之趣、宜預御披」露候、恐々謹言


卯月十七日
（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿

滝川忠征宛 （寛永四年）二月廿六日付 ○義直の名古屋帰城報告に対する返書。

二八、伊丹康勝書状

大納言様」御書被成下、謹」 而拝見、過分忝次第（継紙） 一六・四×九四・四

（追而書）
以上

二月廿六日

（寛永四年）（忠征）

瀧川豊前守殿」人々御中一通（）

伊丹播磨守」康勝（花押）一六一

成瀬正虎宛 （寛永四年）七月晦日付 （継紙） 一六・七×一〇四・〇二九、伊丹康勝書状

参勤に対する返書。
○義直当地（ 江= 戸）悟 ニ候、」御次 而之時分、此等之趣、宜預」御取成候、恐々謹言へ罷越候、」日限未相定候、」大納言様被成御」着座候迄、爰元」罷在度覚

ニ候、近日」当地 へ被成御」参之旨、目出度」奉存候、将又拙者」式会津

一書致啓上候、仍」従

121

128

88
87

「敬公以来来翰」の紹介（一）

（説）

御所様

大納言様御書」被成下、忝致頂戴候、途中御無事 ニ」被成御帰城之旨、

（追而書）
以上

従
（光忠）

目」出度奉存候、然 者」今度之為御礼以御使者被仰上候、」両御」機嫌之様子石川」市正殿可為演舌候、随 而諸白之御酒」弐樽致拝領、七月晦日

（寛永四年））

伊丹播磨守」康勝（花押）

過分」忝次第候、御次 而」之時分、此等之趣可然」様 ニ御取成奉憑候、」恐々
謹言

（正虎）

成瀬隼人正殿」人々御中一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永七年）八月十三日付○義直の名古屋帰城報告に対する返書。

三〇、伊丹康勝書状
（継紙） 一九・六×一〇七・八

（追而書）
以上

従大納言様成御書被」下、謹 而拝見忝奉」存候、然 者去月廿八日之」雨 ニ而、
御城二丸東之方」石垣廿間餘崩申、次 ニ」犬山櫓下石垣 も崩」申候 ニ付 而、」御所様於御前御用之」儀共相済、従年寄衆」以奉書被申

破損之御普請被仰下度思召、」御使者被成御越候、」被仰下候趣、年寄衆 へ」具申聞候、両伊丹播磨守」康勝（花押）

上候、此等之」趣可然之様 ニ御執成」所仰候、恐々謹言（寛永七年）

八月十三日

（正信）

（正虎）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿

一六二

竹腰正信宛 （寛永三〜九年）
八月廿六日付  一通（

○名古屋城と犬山城の石垣修復願に対する返書。

三一、伊丹康勝書状（継紙） 一七・〇×一〇三・二

（追而書）
以上

）

大納言様御」書被成下、謹 而」拝見仕候、然 者」相応院様被成」御湯御取成所仰 ニ候、」恐々謹言


八月廿六日

（寛永三〜九年）（正信）

竹腰山城守殿」人々御中

寺尾直政宛 （寛永七〜十五年）十月十三日付○相応院お亀、湯治より帰国の報告に対する返書。

三二、伊丹康勝書状
（切紙） 一七・九×五〇・五（ 三 枝） （ 守 恵））

大納言様ゟ御書」頂戴、忝拝見仕候、」仍右兵衛督様 江三枝松土佐殿御使、（ 光 友）

一通（

伊丹播磨守」康勝（花押）付、為御」礼被仰下、過」分至極候、御次 而之時分、此」等之趣、可然様」

治、御機嫌能」御帰、目出度奉」存候、湯本 へ以」飛脚申上候儀」被聞召

従

131

138

129

）

伊丹播磨守」康勝（花押）

上様弥御機嫌」能被成御座候、御次手之」節、此等之趣、可然様 ニ御取」御」鷹之雁被進候儀、」御祝着 ニ思召、為御」礼被仰上、奉得其意候、」然
者

十月十三日

（寛永七〜十五年）

成奉頼候、恐惶謹言（直政）

寺尾左馬助様」人々御中○光友へ御鷹の雁下賜に対する返書。

寺尾直政宛 （寛永九〜十五年）九月七日付  一通（（資宗）

大納言様ゟ御書致頂」戴、忝奉存候、仍太田」備中守為（光友）

上使、」右兵衛

督様 へ御鷹之」雁被遣候儀、御祝着」思食、為御礼御使者」以被仰上候、霜月廿日（寛永十〜十五年））

伊丹播磨守」康勝（花押）

御前残所」無御座御仕合共候、」此等之趣、可然様御取成」奉頼候、恐
惶謹言


（直政）

寺尾左馬助様」人々御中一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永四年）八月二日付○光友へ御鷹の雁下賜に対する返書。

三五、稲葉正勝書状
（継紙） 一九・九×一一一・〇

言


八月二日

（寛永四年）（忠世）」御所様御前御仕合

御」使者

一六三

御前 へ被召稲葉丹後守」正勝（花押）

出置候、」御返事致仰含候、此等之」通可然様御披露奉」頼存候、恐々謹

露候処、早々被入御念之段、」御機嫌被思召、則能」御暇被進之候、為御礼」石川市正方 を以被仰上候、」酒雅楽頭被遂披（光忠）

被成御上着之由、」寔以目出度奉存候、」将又今度両従大納言様尊書被成」下拝見仕候、就其道中」御無事去月廿日至御」居城候、以上（ 追而書）
猶以御酒両樽致拝領、」過分忝奉存候、是又可然様 ニ」御取成所仰155

三三、伊丹康勝書状（切紙） 一八・一×五一・一

右兵衛督様 へ御巣鶴二連被遣、 并

（光友）

）

伊丹播磨守」康勝（花押）

仰出候儀、」御祝着思食、御使者以被仰上、奉得其意候、此」

大納言様ゟ御書頂戴、忝」奉存候、仍
御鷹場所被等之趣、可然様」御取成奉頼候、恐惶謹言

九月七日（寛永九〜十五年）（直政）

寺尾左馬助様」人々御中

寺尾直政宛 （寛永十〜十五年）霜月廿日付  一通（「敬公以来来翰」の紹介（一）（切紙） 一八・五×四九・五

三四、伊丹康勝書状○光友へ御巣鶴進上ならびに御鷹場仰出に対する返書。



134
142

（正虎）

「敬公以来来翰」の紹介（一）（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永六年）六月廿五日付
一通（）○義直の名古屋帰城報告に対する返書、ならびに酒肴の贈物に対する礼状。

三六、稲葉正勝書状
（継紙） 一七・六×九九・二

御書成被下、忝頂戴」仕候、然 者従有馬」去十八日御帰城被為」成之由、其旨存仕候、」湯御相応可被遊与」乍恐目出度奉存候、」如御意、拙者 も為」（生）

養性草津 へ湯治」 仕候、湯も相 応可」致様 ニ奉存候、誠遠路是迄御飛脚」（正虎）

稲葉丹後守」正勝（花押）

被下、過分至極成仕合」御請可申上様も無」御座候、此等之趣、宜」預御披露候、恐々」謹言

六月廿五日（寛永六年）（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿

一通（）○義直の有馬湯治より名古屋城帰城、ならびに稲葉正勝の草津湯治について挨拶状。

三七、稲葉正勝書状

五郎八様」御親子様、（光友）

寺尾直政宛 （寛永十年）五月晦日付 

大納言様尊書」被成下、忝致拝見候、」然 者今度（継紙） 一七・九×一〇八・七

従当御地御」下向被成候儀、早速」御耳 ニ立、為

一六四

（忠 勝）

上使」酒井讃 岐守被指遣

）

（京姫）

一通（

稲葉丹後守」正勝（花押）」上聞候、此等之趣、以」御次 而可然様御取成」

候」義被為聞召、御満足」被思召之旨、奉得」其意存候、就其」以御使者
被仰上候、」定 而各可被達五月晦日

（寛永十年）

奉頼存候、恐惶謹言（直政）

寺尾左馬助様

寺尾直政宛 （寛永十年）六月八日付 ○光友母子の江戸下向に対する返書。

三八、稲葉正勝書状（切紙） 一八・八×二〇・五（光友）

大納言様御書」成被下、忝致拝見候、」然 者今度五 郎八様・」御姫様（寛永十年）

恐惶謹言

稲葉丹後守」正勝（花押）○光友・京姫の御目見と正宗脇差下賜に対する挨拶状。

寺尾左馬助様（直政）

六月八日」以御次 而可然様 ニ御取成」奉頼存候、定 而各可」被逐披露候、此等之趣、重畳御満足被思召」之旨、奉得其意存候、」就其為御礼以御使者」被仰上候、」御目見之」被成候、則御懇之」上意、其上五郎八様 へ正宗之御脇指被進、

従

151

153
150

三九、稲葉正勝書状

成瀬正虎宛 （寛永十年）四月十九日付 一通（）

大納言様御書」成被下、忝致拝見候、」如 御意今度 者」御前御仕合能（継紙） 一八・八×一一一・〇

従
御 暇 被 進、 殊 更 色 々 御 」 拝 領 被 成、 重 畳 御 機 嫌 被 思 召 之 旨、 奉 得 其 意 存候、」将亦道中無異」儀、去 ル七日御帰城」被成之由、乍恐目出度」奉存候、（重綱）」
就 其 渡 辺 半 蔵 殿 を 以 被 仰 上 候、」 則 各 被 達 上 聞 候 」 処、 御 前 江被 召 出、一通（）

稲葉丹後守」正勝（花押）

御機嫌之旨、御直被仰含候、委曲渡辺半蔵殿可被仰上候、」此等之趣、以御次 而可」然様 ニ御取成奉頼存候、」恐惶謹言

四月十九日（寛永十年）（正虎）

成瀬隼人正様○義直の名古屋帰城報告に対する返書。

四〇、稲葉正勝書状

成瀬正虎宛 （寛永十年）六月十八日付 （京姫）

五 郎 八 様・ 御 姫 様 」 御 目 見 ニ被 成 候 儀、 御 満 」（光友）（継紙） 一九・三×一〇四・九

一 筆 啓 上 候、 然 者」 今 度

足 被 思 召、 為 御 礼 最 前 以 御 使 者 被 仰 」上 候 処、 指 合 御 座 候 付 而、」 遠 山

六月十八日（寛永十年）（正虎）

成瀬隼人正様

竹腰正信宛 （寛永四年）七月晦日付 ○光友・京姫の御目見と、贈物の酒肴に対する礼状。

四一、井上正利書状（切紙） 一七・七×五三・二

一通（

）

」
御書被下拝見」忝奉存候、道中」御無事名古屋至 而」被為成御帰城之由、）

井上河内守」正利（花押）

誠目出度奉存候、」此等之趣、可然様 ニ」御披露所仰候、」恐々謹言
七月晦日

（寛永四年）（正信）

竹腰山城守殿一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永四年）七月晦日付○義直の名古屋帰城報告に対する返書。

四二、井上正就書状
（継紙） 一七・〇×九七・二大納言様、」三州岡崎 ニ被掛」御腰、御機嫌能被成御通、忝存候由、」
今度



一六五

井上主計頭」正就（花押）

仕合無冥加奉」存候、御次 而之節、」可然様 ニ御取成」所仰候、恐々謹言（忠利）

掃部殿を以被」仰上候旨、奉得其意」存知候、随 而私へ煎海鼠」一箱・奈

本多伊勢守方ゟ」申越候、殊伊勢守」女共黄金壱枚」致拝領候由、誠忝」

以御次 而可然様 ニ」御取成奉頼候、恐惶謹言

「敬公以来来翰」の紹介（一）

稲葉丹後守」正勝（花押）良 酒 両 樽 」 致 拝 領、 寔 是 以 被 為 入 」 御 念 段、 過 分 忝 奉 存 候、
」 此 等 之 趣、（ 景 吉）

175

178

148
152

（正虎）

「敬公以来来翰」の紹介（一）

七月晦日

（寛永四年）（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿

一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永四年）七月晦日付○義直の岡崎腰掛の一件と、本多忠利女へ黄金拝領につき挨拶状。

四三、井上正就書状
（継紙） 一七・四×九三・八）

御書被下拝見忝」奉存候、道中御機」嫌能、去廿日至 テ」名古屋 ニ被成御帰城」之由被仰下候、誠目」出度奉存候、今度 者」乍毎御仕合早々」御暇（光 忠 ）

被為進之候儀、」御満足 ニ被思召候由、」石川市正方を以被仰」上候、則御前 へ被」召出被入御念候通、不大形御機嫌之御」事 ニ御座候、随 而」当

（正虎）

一通（

）

井上主計頭」正就（花押）

地 御 滞 在 中 色 々」 忝 仕 合 共 難 申 上」 奉 存 候、 御 次 而之 節、」 可 然 様 ニ」 御七月晦日

（寛永四年）

披露所」仰候、恐々謹言（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿

寺尾直政宛 （寛永十年）六月十八日付 ○義直の名古屋帰城報告に対する返書。

四四、太田資宗書状（切紙） 一五・四×四六・五

従

一六六

（光友）

（京姫）

五 郎 八 様 へ正 」 宗 之 御 脇 差 被 進 候 」 儀、 忝 被 思 召、

大 納 言 様 」 御 書、 謹 而頂 戴 」 仕 候、 然 者五 郎 八 様 」 幷御 息 女 様 御 仕 」

合 能 御 目 見 得、」 殊御使者」以被仰上候、則」御使者 御前へ」被召出、無残所仕」合御座候、）太田備中守」資宗（花押）」
委 曲 」 御 使 者 可 被 申 上 候、」 此 等 之 趣、 御 次 而之 」 刻、 宜 預 御 取 成 候、
恐々謹言


六月十八日

（寛永十年）（直政）

寺尾左馬頭殿

寺尾直政宛 （寛永十〜十六年）九月七日付  一通（○光友と京姫の初御目見と正宗拝領について。

四五、太田資宗書状（光友）（切紙） 一八・〇×五四・〇

謹言


九月七日

太田備中守」資宗（花押）○光友へ御巣鷂拝領と御鷹場進上の返礼に対する挨拶状。

寺尾左馬頭殿（直政）（寛永十〜十六年）

儀、」冥加至極奉存候、」此旨御次 而之」剋、可然之様御取成所仰候、」恐々

被 思 召、」 各 迄 御 使 者 以 被 仰 」 入 之 旨、 奉 得 其 意 候、」 誠 私 式 迄 被 仰 聞 候」殊御鷹場迄被進候儀、」重疊御満足御書忝頂戴仕候、兵衛督様 江御巣鷂、

195

179
193

四六、太田資宗書状


寺尾直政宛 （寛永十〜十六年）九月廿七日付（重大）

大 納 言 様 御 」 書 被 成 下、 忝 致 頂 戴 候、 然 者稲 垣 」 若 狭 守 為（継紙） 一五・五×九二・五

従
（光友）

一通（

）

上 使、」

右 兵 衛 督 様 江御 菓 子 被 進 候 儀、 御 満 」 足 被 思 召 候 之 旨、」 奉 得 其 意、 諶 」

一通（ ）太田備中守」資宗（花押）

被為入御念、拙者」式迄被仰下候」段、過分至極奉」存候、御次 而之刻、」九月廿七日（寛永十〜十六年）

宜預御取成候、」恐々謹言
（直政）

寺尾左馬頭殿

成瀬正虎宛 （寛永十年）四月十六日付 ○光友の菓子拝領の挨拶に対する返書。

四七、太田資宗書状

御前

大納言様御」書謹 而致頂戴候、」先以道中御機嫌」能御帰城被成之由、」（継紙） 一五・六×八八・〇

従

（重綱）

乍恐目出度奉存候、」然 者為御礼渡辺」半蔵殿以被仰上候、」則今日

太田備中守」資宗（花押）へ」 被 召 出、 御 懇 之 上意 御 座 候、 委 曲 」半蔵 殿 可 被 仰 上 候、 御 次 而之 刻 」

御取成奉頼候、恐惶謹言


四月十六日

（寛永十年）（正虎）

成瀬隼人正殿」人々御中「敬公以来来翰」の紹介（一）一通（

寺尾直政宛 （寛永十一〜十五年）五月十七日付○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

四八、太田資宗書状


（忠政）

）

大納言様御」書忝致頂戴候、」先以今度御仕合能」御暇忝被思召、志（切紙） 一五・四×四五・八

謹言


五月十七日

一通（

）

太田備中守」資宗（花押）

竹腰正信宛 （寛永四年）八月朔日付 （光忠）

大納言様被成下」御書、忝謹 而頂戴」仕候、然者道中御」機嫌能被成御前 江」被召出、一段之御仕合 ニ而、」殊御服被一六七

致拝領、無残所様子御座候、」大納言様御満足」可被思召候、以此旨」可

衆迄被仰上候、」市正殿御帰城之」旨、乍恐珍重奉存候、」今度之為御礼」石川市正殿を以御年寄従（切紙） 一七・三×一〇六・五四九、加々爪忠澄書状○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

寺尾左馬頭殿（直政）（寛永十一〜十五年）

段、冥加至極奉存候、」此等之趣、御次手之刻、」宜御取成奉頼候、」恐々

水 」 甲 斐 守 殿 を 以 被 仰 」上 之 由 旨、 奉 得 其 意 候、」 誠 拙 者 式 迄 被 仰 下 候 」

従

192

211

197
191

「敬公以来来翰」の紹介（一）

然様御取成奉」頼候、恐惶謹言

八月朔日（寛永四年）（正信）

竹腰山城守殿」人々御中）

加々爪民部少輔」忠澄（花押）

竹腰正信宛 （寛永五年）十月廿三日付  一通（○義直の尾張帰国の挨拶と、加々爪忠澄から御服の返礼の挨拶状。

五〇、加々爪忠澄書状（切紙） 一七・三×五五・五（重綱）

従大納言様御書」被成下、忝謹 而頂戴」仕候、今度路次中」御機嫌能被成御帰城」候由、乍恐目出度」奉存候、然 者為御使」渡辺半蔵殿御年寄」衆
迄被遣候処、昨廿二日」相国様御前 江召、」御仕合残所無御座候間、」可尊

一通（）

加々爪民部少輔」忠澄（花押）

意安候、委曲」半蔵殿可為言上候、
」恐々謹言

十月廿三日

（寛永五年）（正信）

竹腰山城守殿」人々御中

寺尾直政宛 （寛永四〜十年）三月十九日付○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

五一、加々爪忠澄書状
（切紙） 一六・一×四五・二

（吉英）

一六八

一筆啓上仕候、然 者 大納言様御下屋敷」能所 ニ而御拝領被成、御」満足」忝奉存候、殊景 なと」一段 と能被思召御意之由、松井主殿助殿 ニ被仰下、三月十九日（寛永四〜十年））

加々爪民部少輔」忠澄（花押）

御座候間、弥可」為御機嫌、恐悦奉存候、宜預御取成候、」恐々謹言
（直政）

寺尾左馬之助殿」人々御中

寺尾直政宛 （寛永十年）四月十七日付  一通（○義直の江戸下屋敷拝領の挨拶に対する返書。

五二、加々爪忠澄書状」今度御仕合能」御暇被進、大納言様被成下御書、忝」謹 而頂戴仕候、（継紙） 一五・五×九〇・六

言


四月十七日

五三、加々爪忠澄書状

召出、）

加々爪民部少輔」忠澄（花押）

寺尾直政宛 （寛永十年）五月十七日付  一通（○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

寺尾左馬頭殿」御宿所（直政）（寛永十年）

首尾残」所無御座候間、可」得尊意候、猶半蔵殿」可為言上候、恐々」謹

付而、御」年寄衆迄渡辺」半蔵殿被遣候、則」御耳 ニ立、御前 へ」被（重綱）

御満足」被為思召候之由、乍」恐珍重奉存候、」然 者去七日御帰」国 被成

従

206

208

215
205

（継紙） 一七・一×一〇四・六

大 納 言 様 」 御 書 被 成 下、 謹 而」 頂 戴 仕、 忝 奉 存 候、」 然 者路 次 中 御 」

（追而書）
以上

従
（忠政）

召 出、 御 仕 合 残 」 所 無 御 座 候 間、 御 心 」

機嫌能御帰城」被為成之旨、目出度」奉存候、就其御年寄衆迄志水」甲斐守 殿 被 進 候、
」 則 御 座 間 江」 被）

加々爪民部少輔」忠澄（花押）

易可被思召候、」委曲甲斐守殿可」被仰上候、此等之趣、」可然様御取成奉」

五月十七日（寛永十年）

頼候、恐惶謹言（直政）

寺尾左馬助殿」御宿所

成瀬正虎宛 （寛永十一・十五年）六月廿六日付○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

五四、加々爪忠澄書状

一通（

（正虎）

成瀬隼人正様

竹腰正信宛 （寛永五年）十月廿四日付 ○義直からの鮨拝領と光友の息災に対する挨拶状。

五五、神尾久宗書状（切紙） 一六・八×四九・七

（追而書）
以上

十月廿四日

（寛永五年）（正信）

竹腰山城守殿

一通（

一通（

）

）

神尾刑部少輔」久宗（花押）

竹腰正信宛 （寛永十年）卯月廿三日付 一六九之趣、御次 而」を以、可然様御披露」所仰候、恐惶謹言」此表別条無御座、」上様弥御機嫌好被為」成御座候、此等珍重 ニ奉存候、御書謹 而頂戴忝」奉存候、道中御機嫌」能、去七日 ニ御着座之」旨、目出

（追而書）
已上

（切紙） 一五・五×四五・八五六、神尾久宗書状○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。



此等之趣、御次 手を以」可然様可預御披露」候、恐惶謹言

存候、爰許両 」御所様弥御機嫌能被成」御座候間、御心安被思召候」様、御書謹 而頂戴忝奉」存候、路次中御機嫌能」御城着之旨、先以目出度」奉

223

220


（切紙） 一七・〇×四九・五

大納言様鮎之鮨」一桶拝領仕候、遠路」被為懸御心候之段、忝」次第

六月廿六日（寛永十一・十五年）

頼候、恐々」謹言
「敬公以来来翰」の紹介（一）

加々爪民部少輔」忠澄（花押）

右兵衛督様」一段御息災御座候間、可」尊意安候、此旨可然」様御取成奉（光友）

冥加之至奉存候、」爰許相替儀無御座、」上様弥御機嫌能被成」御座候、次

従

209



「敬公以来来翰」の紹介（一）（寛永十年）

神尾刑部少輔」久宗（花押）

従一七〇

大 納 言 様 御 書 」 謹 而致 頂 戴 候、 然 者御 」 仕 合 能 御 暇 出 申、
」種々被為

（重綱）

成御拝領、忝被為思召候、道中」御機嫌能、去七日 ニ」御帰城之旨、目出」召出所労之」儀迄御懇 ニ被仰下、」冥加之至奉存候、」半蔵殿仕合能仰上可被下候、恐惶謹言


卯月廿二日

（寛永十年）（直政）

寺尾左馬助様」人々御中

滝川忠征宛 （寛永四年）七月晦日付 ○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

五九、日下部宗好書状（継紙） 一五・六×九三・三一通（）

大納言様」御書、謹 而致」頂戴、誠過分至」極奉存候、御次 而」之時

（追而書）
以上



七月晦日

瀧川豊前守様（忠征）（寛永四年）

日下部大隅守」宗好（花押）

拝領候 て御」帰、拙者式迄大慶」奉存候、恐惶謹言

被思召候、」随 而石川 市 正 殿」御前 へ被召 出、」 御仕合よく御帷子」 なと御（光忠）

奉存候、爰元」別条無御座、」両御所様御」機嫌能被成御座候、」貴意安可

分可然様」御礼被仰上可被下候、道中御」機嫌能御上着」之旨、目出度」従日下部」松斉（印）

目見被仕被罷帰候、」当地之御様子可被」申上候、此等之趣、可」然様被

」御

卯月廿三日

）

度奉存候、就其御年」寄衆迄、渡辺半蔵殿」被進候故、私式 へも」被為思

（正信）

一通（

竹腰山城守殿滝川忠征宛 （寛永七年）二月十五日付 ○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

五七、九鬼守隆書状（継紙） 一六・二×九四・五

（追而書）
以上

」忝頂戴仕候、御」着座
今度大神宮 江」御参宮被成 ニ付、」御書被為成下、之 様 子 不 」 存 故、 自 是 不 申 」上 候 義 ニ、 遠 路 」 尊 書 忝 奉 存 候、」 江 戸 ニ罷）

九鬼長門守」守隆（花押）」被為入御念忝候」旨、可然有故、御目見不仕、御」残多存儀 ニ御座候、様 ニ御披」露奉頼候、恐々謹言
二月十五日（寛永七年）（忠征）

滝川豊前守殿○義直の伊勢神宮参詣について挨拶状。

五八、日下部松斉書状

寺尾直政宛 （寛永十年）卯月廿二日付  一通（（継紙） 一六・三×九四・五（追而書）
尚々眼病故、印」判可被成御免候、以上

240

236
237

成瀬正虎宛 （寛永十〜十六年）十二月十四日付
一通（）○義直の尾張帰国の挨拶、ならびに使者石川光忠の帷子拝領を報ずる返書。

六〇、朽木稙綱書状
（光友）

大納言様被下御書、」忝致頂戴候、今度」右兵衛督様へ御鷹雁」被遣（切紙） 二〇・〇×五四・三

従候付、御満足被思召」之段、奉得其意候、然 者」其節御使参候付、被為入十二月十四日

（寛永十〜十六年）

一通（）

朽木民部少輔」稙綱（花押）

御念被仰下候趣、」忝奉存候、御次之刻、」可然様御取成所仰候、」恐惶謹
言

（正虎）

成瀬隼人正様」人々御中阿部正興宛 （寛永四年）七月晦日付 ○光友へ御鷹の雁進上に対する返書。

六一、高力忠房書状（継紙） 一六・八×九四・〇」仰上候、昨日」路次中御機嫌能」
大納言様御直」書、謹 而頂戴、」誠以忝仕合共候、

（追而書）
已上

従

（光忠）

御上着之旨、目出」度義共候、就其石河」市正方を以被各披」露被申候処、 」御前被召出、一段御」仕合共御座候、両」上様御「敬公以来来翰」の紹介（一）

機 嫌 能 被 成 」 御 座、 此 表 別 条 無 」 御 座 候 間、 乍 恐 」 御 心 易 可 被 思 召 候、」将又諸白大樽 ニ」拝領、重々忝仕合」共候、爰許被為成」御座時分 者、色々」）

高力摂津守」忠房（花押）

御懇志之義共過」分至極奉存候、此等」之趣、御次 而以可然」様御取成奉

七月晦日

（寛永四年）

頼存候、」恐惶謹言

（正興）

阿部河内守殿一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永五年）卯月廿二日付○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書、ならびに諸白拝領の礼状。

六二、酒井重澄書状
（継紙） 一八・二×一〇一・一

（追而書）
以上

（邊カ）

思召之旨、」渡部

大納言様御書頂戴、忝奉存候、」路上様御機」嫌能御暇被進之、」忝被

仰上候、付 而」 者、

乍毎今度 者」御両

（寛永五年）（正虎）

酒井山城守」重澄（花押）一七一○義直の尾張帰国報告に対する返書、ならびに諸白拝領の礼状。

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿

（正信）

十月廿三日

至奉存候、御次」 而之時分、 御前」可然様御披露」所仰候、恐惶謹言

次中御無事」御帰城被遊、珍重」奉存候、随 而諸白」両樽拝領、冥加」之

半蔵殿 を」以被

（重綱）

351

247
251

一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永十年）卯月廿二日付「敬公以来来翰」の紹介（一）

六三、酒井重澄書状
（継紙） 一七・九×九八・七）

従大納言様御」書致頂戴候、寔」忝仕合、冥加至」極奉存候、道中」御機
嫌能御帰」城被遊候由、乍恐」目出度奉存候、」今度御仕合能」御暇被進、（正信）

酒井山城守」重澄（花押）

忝被」思召候旨、奉得」其意存候、御次 而之」節、御前可然様御取成所仰候、
恐々謹言

卯月廿二日

（寛永十年）（正虎）

成瀬隼人正殿」竹腰山城守殿○義直の名古屋帰城の挨拶に対する返書。

六四、酒井忠勝書状 竹腰正信宛 （元和三〜寛永三年）二月七日付 一
（ ）
 通

（義直）

成候付 而、従」中納言様私 へ御小袖 ニ」致拝領候、（切紙） 一八・二×五二・九

（追而書）
以上

将軍様御鷹野 へ」被為

酒井讃岐守」忠勝（花押）

誠以被為」御念之段、過分至極 ニ」奉存候、此等之趣、宜」預御披露候、二月七日（元和三〜寛永三年）

恐々」謹言


（正信）

竹腰山城守殿一七二一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永五年）十月廿四日付○将軍の鷹野御成に対し、義直より酒井忠勝へ小袖拝領の返礼。

六五、酒井忠勝書状
（継紙） 一七・五×九九・六

謹言


十月廿四日

（重綱）

）

御所様御前御」仕合好、其上種々被成」

御前 へ被召出、」御酒井讃岐守」忠勝（花押）一通（）

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永七〜十六年）六月十四日（継紙） 一七・六×九八・二付 六六、酒井忠勝書状○義直の尾張帰国につき挨拶と、諸白拝領の礼状。

隼人正殿
竹腰山城守殿」成瀬（正虎）（正信）（寛永五年）

極奉存候、委曲半蔵殿」可被仰達候間、此等之趣、」宜預御披露候、恐々」

機嫌之旨、御直被仰」含候、将又私 へ諸白両樽」致拝領候、寔以過分」至樽・御肴被成御進上候、」雅楽頭遂披露候処、」御使（忠世）

御 拝 領、 忝 被 思 召 之 」 旨、 尤 奉 存 候、 就 其 渡 辺 」 半 蔵 方 以 被 仰 上 候、」目出度」存候、如御意今度 者」両

従大納言様御書」被下、致頂戴候、然 者」道中御無事被成」御帰国之由、

326

312

347
302

（追而書）
以上（光友）

従大納言様御書」被下、忝致拝見候、如」御意於 御前」右兵衛督殿御巣（正成）

仰含候、委曲」才上聞候之鷹」被成御拝領、忝被思召之由、」御尤奉存候、就其」新見」才兵衛方 を御前 へ被召出、」御機嫌之旨、御直 ニ」被以被仰上、」御肴一箱被御進上候、」遂披露御書面之趣」日々達
処、」御使（寛永七〜十六年）（正虎）

酒井讃岐守」忠勝（花押）

兵衛殿可為演説候」間、此等之趣、宜預御披」露候、恐々謹言

六月十四日

（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿）

上使」兵衛督様

（光友）

一通
（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永十〜十六年）十月十一日○光友の御巣鷹拝領に対する返書。

六七、酒井忠勝書状
付 （切紙） 一七・五×五一・四（守恵）

従大納言様御書」被下、拝見仕候、仍御意三枝土佐守為へ御鷹之雁」被進候義、忝被思召」之旨、御尤奉存候、就」其入御念候御（正虎）

酒井讃岐守」忠勝（花押）

上聞候、」此等之趣、宜預御披」露候、恐々謹言（寛永十〜十六年）

紙面」之趣、可達


十月十一日

（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿○光友御鷹の雁進上披露に対する返書。
「敬公以来来翰」の紹介（一）

六八、酒井忠勝書状


一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永十一年）五月八日付（継紙） 一七・一×一〇二・〇

（追而書）
以上

（寛永十一年）

披露候、恐々」謹言


五月十八日

（正信）

（追而書）
以上

一通（

）

）

酒井讃岐守」忠勝（花押）一七三

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永四年）八月二日付（切紙） 一七・五×五一・四

六九、酒井忠利書状○義直の御暇・帰国に際し、拝領品に対する礼状。

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿（正虎）

御無事、去七日御帰」城被成候旨、目出度」奉存候、此等之趣、宜」預御

露候所、御使」御前 へ被召出、御機」嫌之旨、御直 ニ被仰含候、将又道中」

就其」志水甲斐守方 を以」被仰上、御樽・肴御」進上被成候、各被遂」披

（忠 政）

御懇之上意之趣、」其上色々御拝領」被成、忝被思召之旨、」御尤奉存候、従大納言様御書」被下、忝致拝見候、」如御意今度御仕」合能御暇被進、
」

309

339

322

「敬公以来来翰」の紹介（一）

一七四

（追而書）
以上

大納言様被成下」御書、忝致拝見候、」然 者路次中御機嫌能」被成御

従



八月二日

」御目見候、此等之趣、」可然様）

酒井阿波守」忠行（花押）竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永四年）九月八日付

一通（

（正周）

大納言様御書、」忝頂戴仕候、当暮」爰元 へ御下向之儀 ニ付、石川勘解（寛永四年）

恐々」謹言


九月八日

（正信）

酒井阿波守」忠行（花押）○義直の江戸下向につき使者石川正周派遣について請書。

竹腰山城守殿」成瀬隼人殿（正虎）

由殿御差越」被為成之旨、乍恐奉」得其意候、此等之趣、」宜預御取成候、

従（切紙） 一八・二×四九・八

七二、酒井忠行書状○義直の名古屋帰城の報告に対する返書。

寺尾左馬助殿（直政）（寛永四年）

可預御取成候、」恐惶謹言

川」市正方被成御上候、」則仕合能被致（光忠）

先月廿日」被為成御帰城之由、目」出度奉存候、就其」御礼為被仰上、石御前御仕」合残所無御座、色々

従

）

）

酒井阿波守」忠行（花押）

一通（

大納言様尊書、」謹 而致拝見候、今」度

帰城、誠目出度」奉存候、此等之趣、」可」然様御取成所仰候、」委曲石河

酒井備後守」忠利（花押）

被成御拝領、御満足 ニ」被思召之旨、奉得其意」候、将又路次中」御機嫌能、

八月二日（寛永四年）（正虎）

市正殿」可被仰上候、恐惶謹言

（光忠）


（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿

一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永四〜十三年）三月六日付○義直の名古屋帰城の報告に対する返書。

七〇、酒井忠行書状
」大納言様、預御使者候、誠早々」被為思召之段、冥加」至極奉（切紙） 一八・一×四九・九

先刻従

三月六日

（寛永四〜十三年）

存候、此旨」御次 而之刻、被仰上」可被下候、恐惶謹言

（正虎）

山城守様
成瀬隼人正様」竹腰（正信）

寺尾直政宛 （寛永四年）八月二日付 ○義直よりの使者に対する返書。

七一、酒井忠行書状（継紙） 一九・六×一一二・三

262

257
261

七三、酒井忠行書状（京姫）

成瀬正虎宛 （寛永十年）六月十四日付 

（光友）

一通（

）

大納言様御書、」忝致頂戴候、今度」五郎八様 幷御息女様」御懇之上（継紙） 一六・五×九六・四

従意、 其 上 五 郎 八 様 へ正 宗 之 」 御 脇 差 被 遣、 御 」 満 足 被 思 召 候 付 而、」 御 使

酒井阿波守」忠行（花押）

者被遣、一段」御機嫌御事御」座候、委曲御使者」可為演説候、此等之趣、六月十四日（寛永十年）

宜預御取成候、」恐々謹言

（正虎）

成瀬隼人殿

一通（

）

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永三〜十二年）○光友と京姫の安否を問い、光友へ正宗の脇差拝領に対する返書。



七四、酒井忠世・酒井忠勝書状
八月廿六日付（継紙） 一九・〇×一一一・一

御書致拝見候、」今度相応院殿御」湯治之御暇被遣候処、」御湯御相当 ニ而、」」上聞候之処、則御使」御前被召出、被成御帰候儀、別 而御」満足被思召候由、奉」得其意候、就其為」御礼、以御使者被仰上候、」御紙面之趣達

酒井讃岐守」忠勝（花押）」酒井雅楽頭」忠世（花押）

被入御念候段、」御機嫌被思召候通、」御直被仰含候、」此等之趣、」宜被仰上候、恐々謹言「敬公以来来翰」の紹介（一）（寛永三〜十二年）

八月廿六日

（正信）

（正虎）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿）」将軍様被成御進上候、」具 ニ披露仕候処、」一一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永三〜十二年）霜月十二日○相応院お亀、湯治後帰国の挨拶に対する返書。

七五、酒井忠世書状
付 （切紙） 一七・四×五三・一



謹言

従

（寛永三〜十二年）（正虎）

酒井雅楽頭」忠世（花押）一通（）

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永四〜十二年）六月廿二日

一七五

大納言様尊書」拝見仕候、」明朝被召寄候」儀、過分至極奉存候、」可（追而書）
尚々、昨日 者 大納言様」御座被成候由、無冥加仕合 ニ候、以上（切紙） 一八・四×五〇・五付 七六、酒井忠世書状○将軍家光へ御鷹の鶴進上について返書。

竹腰山城様」成瀬隼人様

（正信）

霜月十二日

段御機嫌被思食、御内書被為進候、」此等之趣、可然様」可被仰上候、恐々」

従大納言様御鷹之鶴 壱、

297

284

260
285

「敬公以来来翰」の紹介（一）一通（）

酒井雅楽頭」忠世（花押）

然様可預御取成候、委」曲御使者可被仰上候、」恐々謹言

六月廿二日

（正虎）

（寛永四〜十二年）（正信）

竹腰山城様」成瀬隼人様につき礼状。
○義直からの招き寄せ（＝招待）

七七、酒井忠世書状

成瀬正虎宛 （寛永五年）十月廿四日付 （継紙） 一七・七×一〇六・〇上聞候

大納言様尊」書被下、忝拝見」仕候、今度御仕合」残所無御座御」上

（追而書）
以上

従
（重綱）

被成、御満足 ニ」被思召 ニ付 而、以渡辺」半蔵方被仰上候、」具達）

酒井雅楽頭」忠世（花押）

処 ニ、」御前 へ被召出、御機」嫌 ニ被思召候、委曲 は」半蔵方可被申上候、」十月廿四日（寛永五年）

弥此旨可預御心得候、」恐々謹言
（正虎）

成瀬隼人正殿一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永十年）卯月廿一日付○義直の使者御目見に対する返書。

七八、酒井忠世書状
（継紙） 一七・六×一〇六・三

一七六

御 前 江」 被 召 出、 一 段 御

従大納言様尊書」被下、忝拝覧仕候、」今度路次中何」事無御座御着」被（重綱）

成 之 由 ニ而、 渡 辺 」 半 蔵 方 を以 被 」 仰 上 候、 則機嫌」之由 ニ」御座候、誠爰」許永々御逗留 ニ」御座候得共、病中」手前

（寛永十年）（正虎）

酒井雅楽頭」忠世（花押）

取紛故致伺」公不申上、迷惑仕候、」右之旨、宜被仰上可」被下候、恐々
謹言


卯月廿一日
（正信）

竹腰山城守様」成瀬隼人正様

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永十年）六月十九日付

一通（

（京姫）

）

○義直の尾張帰国の挨拶、ならびに酒井忠世自身の逗留を報じた挨拶状。

七九、酒井忠世書状
（継紙） 一七・四×一〇六・九（光友）

上意、其上」五郎八様 へ正宗之御」脇差御拝領被成、大納言様尊書」被下、忝拝見仕候、如被」仰下候五郎八様 幷御姫様御（寛永十年）（正虎）

候、右之段」可然様 ニ被仰上可被下候、恐惶謹言


六月十九日
（正信）

竹腰山城守様」成瀬隼人正様○光友・京姫の御目見と、光友の正宗脇差拝領の報告状。

酒井雅楽頭」忠世（花押）御」満足被思召之旨、御」書面之趣奉得其」意候、罷出候刻具 ニ」可申上

目見被成、
」御懇之

従

283

294
280

八〇、酒井忠世書状
）

御上使 与、」一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永十二年）九月廿七日付（重大）

大納言様尊」書被下、忝拝見仕候、」然者稲垣若狭守」被成（継紙） 一七・六×一〇四・九

従
（光友）

（昌成）

右 兵 衛 督 様 江葡 萄 被 進、 御 満 」 足 被 思 召 之 段、」 奉 得 其 意 候、 委 」 細 者爰

（正信）

）

酒井雅楽頭」忠世（花押）」宜預御取成候、元御留守」居岩田長右衛門方ゟ」可被申上候、此等之趣、
恐々謹言

九月廿七日

（寛永十二年）（正虎）

成瀬隼人様」竹腰山城様

一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （年次未詳）八月廿七日付○将軍より光友へ葡萄下賜に対する返書。

八一、酒井忠世書状
（切紙） 一八・一×五四・九（追而書）
尚々、被為入御念御書、」別 而過分至極 ニ奉存候

従大納言様尊書」被下、辱拝見仕候、」如 被仰下候相応院様」伊香保 へ被成 御 湯 治、」 一 段 御 相 当 被 為 成 」 御 帰、 御 満 足 被 思 食 」 旨、 奉 得 其 意 候、此等」之趣、御次 而之刻、」可然様被仰上可被」下候、恐々謹言「敬公以来来翰」の紹介（一）

（年次未詳）

八月廿七日

（正信）

（正虎）

竹腰山城様」成瀬隼人様

一通（ ）酒井雅楽頭」忠世（花押）成瀬正虎宛 （寛永十年）四月廿日付 ○相応院お亀、伊香保湯治の報告に対する返書。

八二、酒井忠吉書状（切紙） 一六・六×四八・一

大納言様御書」被下、頂戴仕候、誠過分」至極冥加之至奉存候、」道

仰上候、恐惶謹言


四月廿日（寛永十年）（正虎）

成瀬隼人正様○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

成瀬正虎宛 （寛永十年）四月廿二日付 

一七七

一通（ ）

」渡辺半蔵方 を以」被仰上候付 而、拙者
御路次御無事 ニ」被成御帰国候旨、

（重綱）

（追而書）
返々御機嫌よく」被成御帰国、目出度奉存候、以上（継紙） 一六・二×九六・三八三、島田利正書状

酒井和泉守」忠吉（花押）

之 趣、 御 次 而を以 可 然 」 様 御 取 成 所 仰 候、 委 」 曲 渡 辺（ 重 綱 ）半蔵 殿 可 然 」

中御機嫌能、去七日」御国本至御着座」被成之由、目出度奉存候、」此等

従

271

355

291
286

「敬公以来来翰」の紹介（一）

式 へ」大納言様ゟ御書被」下、忝奉拝見候、」久々爰元 ニ被成御座、」萬端
御仕合残所」無御座候 而、一入目出」度御事共御座候、」恐多申上事 ニ御」座候 へ共、節々忝」御意候段、中〳〵」可申上様無御座候、随分養生仕、一通（）

嶋田弾正忠（花押）重 而之 御 下 向 之 時 分、 且 者御 目 見 え可 仕 候、 御 次 而以 此 等 之 趣、 御 取 成 所
仰候、恐々謹言

四月廿二日（寛永十年）（正虎）

成瀬隼人正殿○義直の尾張帰国の挨拶、ならびに使者来訪に対する返礼。

八四、島田利正書状

成瀬正虎宛 （寛永五年）霜月六日付 （切紙） 一七・九×五三・四

付 

（重義）

（継紙） 一六・五×九二・九（寛永四年）

（直政）

一七八

（忠照）

（正興）

一通（

（正虎）

）

岡部長右衛門」□□（花押）」新見才兵衛」正成（花押）（忠征）

竹山城守様」瀧豊前守様」寺左馬助様」阿河内守様」成隼人正様

（正信）

八月十四日

御年寄衆ゟ之御状五 ツ進上仕候、恐惶謹言

天寿院様ゟ御文弐通進上仕候（天樹院千姫カ）

地御立之刻、御飛脚可申上候

雅楽殿・大炊殿御登候義、弥来 ル十九日・廿日時分之様 ニ申候、当御（酒井忠世） （土井利勝）

其御地御石坦 幷犬山之儀、何 も善太夫可被申上候

可申上由、奉得其意候

之堤少つゝ損申候由」被仰下候、若御年寄」衆於御尋者、御状候」通

去六日之夜戌之刻ゟ」風吹申候得共、ふたしからさるよし、然共海辺」

日」巳刻 ニ参着、致拝見候

薗田善太罷登被」申上候間、一書致啓上候、」去七日之貴札、昨十三上（追而書）尚以去月竹中采女殿」御息女、西尾右京殿 へ」御祝言御座候、以

一

一
一

一

一
大 納 言 様 ゟ 御 書 被 下、」 拝 見 忝 奉 存 候、 路 」 次 中 御 無 事 ニ被 成 」 御 帰 国、
（）重綱）
（邊カ


嶋田弾正忠」利正（花押）

寺尾直政宛 （寛永十年）四月十八日付 照の祝言についての報告状。

八六、杉浦正友書状（継紙） 一八・三×一〇三・九

一通（）○名古屋城石垣大風雨の被害報告について返書と、竹中重義息女と西尾忠

目出度奉」存候、 御前之御様躰、」渡 部 半 蔵殿可被申上候、」此等之趣、可然様御心得」可被仰上候、恐々謹言
霜月六日（寛永五年）（正虎）

成瀬隼人殿

成瀬正成ほか宛 （寛永四年）
八月十四日○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

八五、新見正成・岡部長右衛門書状

362

363

358

大納言様御」書頂戴仕、過分」至極奉存候、路次」中御無事被成」御

（追而書）
以上

従
（重綱）

」御
着、就其渡辺」半蔵殿為御使」被為下候、則年寄」衆披露被成候処、）

杉浦内蔵允」正友（花押）

前 へ被召出、」残所無御座御仕」合共 ニ御座候、御次」 而之時分、可然様 ニ」
被仰上可被仰下候、恐惶謹言
（寛永十年）

四月十八日

（直政）

寺尾左馬助殿一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永十一年）五月十七日付○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

八七、杉浦正成書状


杉浦内蔵允」正成（花押））

公方様」此已然被進候御鷹 ニ被」一通（

成瀬正虎・寺尾直政宛 （寛永三〜十年）霜月三日付○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

八八、土井利勝書状
（切紙） 一七・九×五三・五（寛永三〜十年）（正虎）御座候、」此等通、宜預御執成候、恐々謹言


霜月三日

（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿

寺尾直政宛 （寛永四〜八年）八月廿六日付  一通（○義直、将軍家光へ御鷹の鶴進上の披露に対する返書。

八九、土井利勝書状

恐々謹言


一七九

土井大炊頭」利勝（花押）

念候御使者」之趣、相国様」御機嫌能御座候、」此等之通、宜預御」取成候、御書忝」致拝見候、御湯」一段被為成御相当、」御帰目出度奉存候、」入御

相 応 院 様 就 御 」 湯 治 為 御 見 」 廻、 以 使 申 上 候 儀、
」 大 納 言 様 被 聞 」 召 付、

（継紙） 一八・三×九六・九）

土井大炊頭」利勝（花押）

為合羽候鶴被成御進上候、」酒井讃岐守申談披露」之処、一段之御仕合共（忠勝）

大納言様ゟ御書忝致」拝見候、随 而従

369

408

（切紙） 一八・一×五一・三（頂）（志水忠政）

大納言様御」書頭戴仕、寔冥加至極奉存候、路」次中御無事御帰」城

（追而書）
以上

言


五月十七日

（寛永十一年）（正信）「敬公以来来翰」の紹介（一）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿（正虎）

御仕合 ニ御座候、」此等之趣、御次 而之時分、」被仰上可被仰下候、恐々謹之 旨、 年 寄 衆 迄 」 被 仰 入 候、 則 甲 斐 守 殿 」 御 前 へ被 為 召、 残 所 」 無 御 座

従364

「敬公以来来翰」の紹介（一）

八月廿六日（寛永四〜八年）（直政）

寺尾左馬助殿」人々御中成瀬正虎宛 （寛永五年）十月廿六日付 ○相応院お亀、湯治後帰国の報告に対する返書。

九〇、土井利勝書状（継紙） 一七・五×一〇六・四

一通（

）

（重綱）

御書忝致拝見候、」然 者路次中御無」事御帰城之旨、」目出度奉存候、」随而今度乍例」御前御仕合残」所無御座、御帰国」御満足付 而、以渡辺半蔵被為」仰上候、御書 幷御」使者口上之趣、」具遂披露候処、不大形御機嫌」）

土井大炊頭」利勝（花押）

御座候、御前之」様躰、半蔵方可為演説候、此等之」通、宜預御披露候、」
恐惶謹言

十月廿六日

（寛永五年）（正虎）

成瀬隼人正殿一通（

成瀬正虎・寺尾直政宛 （寛永五年）十月廿七日付○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

九一、土井利勝書状
（継紙） 一七・四×一〇五・四

急度致啓上候、随 而」今度於江戸御機」嫌能御帰国御」満足之旨被仰下、」

一八〇

一入目出度奉存候、」誠以被為成御立候」刻、御事多可有」御座候処、拙宅 へ」被為成儀、再三」如申上、過分奉忝存候、将亦諸白両樽拝領、毎度」（寛永五年）

（直政）

一通（

）

土井大炊頭」利勝（花押）

色々忝仕合、申上 も疎奉存候、事之」御序、弥可然様」御執成所仰候、恐々
謹言


十月廿七日
（正虎）

成瀬隼人正殿」寺尾左馬助殿」人々御中○義直の尾張帰国の挨拶と、諸白拝領の返書。

（熱田）九二、土井利勝他書状 竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永十年）五月四日付
（継紙） 一九・七×一〇六・一（名）」御上洛、那古屋 幷宮 」御殿あたらしく作事」なと被有之候儀、仰出候之間、」其御心得尤候、恐々」謹言」稲葉丹後守」正勝（花押）」酒井松平伊豆守」信綱（花押）（正虎）」土井大炊頭」利勝（花押）讃岐守」忠勝（花押）○将軍家光上洛に備えての名古屋城と熱田御殿の普請は無用と通達。

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿

（正信）

五月四日

（寛永十年）

無用」候由被

来年就

401

367
368

九三、土井利勝書状（京姫）

竹腰正信宛 （寛永十年）六月十九日付 

（光友 ）

一通（

）

上意、殊」五郎八様 へ正宗之御」脇指被為進候儀、」重畳忝思

大納言様御書」忝奉拝見仕候、然 者」五郎八様 幷御姫様」被成御目見（継紙） 一九・四×一〇五・七

従
候処、」御
（忠行）

上聞候処、被為」入御念候御召、以御」使者被仰上、御樽・」御肴被成御進上候、」酒井阿波守遂披」露、（直孝）

御前 ニ井伊掃部」在之、右之通一々具」達事、不大形」御機嫌御座候 而、御」使者 へ 御直御感」之旨、被仰出候間、可為」言上候、将又私へ南都之」御酒双樽・煎海鼠一箱拝領仕候、誠以過」

土井大炊頭」利勝（花押）

分至極難申上候、此等之」趣、宜預御執成候、」恐惶謹言
（寛永十年）
（正信）

六月十九日

竹腰山城殿

成瀬正虎宛 （寛永十一年）五月十八日付  一通（）○光友・京姫御目見と光友へ正宗脇差拝領、ならびに酒肴拝領に対する礼状。

九四、土井利勝書状

（忠世）

（忠勝）

酒井雅楽頭・酒井讃岐守」披露之処 ニ、御使者御座間」迄被為召、入御念）

土井大炊頭」利勝（花押）

候段、不大形御機嫌共 ニ御座候、」委細 者甲斐守方可為」言上候間、此等趣、五月十八日（寛永十一年）

宜御」取成所仰候、恐々謹言

（正虎）

成瀬隼人正殿一通（

竹腰正信・成瀬正虎宛 （寛永十一年）五月廿五日付○義直の名古屋帰城の挨拶と、酒肴進上を報じる返書。

九五、土井利勝書状


公方様江戸」出御 も弥来月廿日 と」被仰出候、正宗なと何 も（家光）（継紙） 一七・七×一〇六・四

（追而書）
猶以

ゟ」先 ニ而御座候、朔日 か二日 ニ」御当地 を被罷立候、右之段」御尋 も御座候者、被仰上可」被下候、以上（成 方）

大納言様ゟ御書、忝」致拝見候、随 而今度」御上洛之儀、目出度思」召、（忠世）（忠 勝 ）

竹腰大膳方 を以」被仰上、御鉄炮袋千挺、内猩々皮五百・羅沙」五百被成

御進上、酒井」雅楽頭・酒井讃岐守」致相談候 ハ、大納言様」御事、各別と ハ乍 申、」 御 上 洛 付 御 進 物 等 者」 必 無 用 と、 従 兼 而就 御 諚 伺 者被 為 成 御 」

無 用 可 然 と何 も致 存 候 」 間、 此 等 通 宜 被 仰 上」 可 被 下 候、 委 細 者御 使 者 」

一八一

土井大炊頭」利勝（花押）

大 納 言 様 ゟ 御 書 被 」 成 下、 忝 奉 拝 見 候、
」 随 而路 次 中 御 無 事 ニ」 去 七 日 御

五月廿五日（寛永十一年）

大膳方可為言上候、」恐惶謹言

御前」御仕合所残無御座、」其上御暇之刻 も色々」被為進御満足思召旨、」（忠政）

御尤奉存候、依之志水」甲斐守方 を以被仰上、」御樽・御肴被成御進上候、」「敬公以来来翰」の紹介（一）



着城之旨、乍恐」目出度奉存候、然 者」今度永々御在江戸被」為成候処、（継紙） 一九・七×一〇五・一

403

404
402

（正虎）

「敬公以来来翰」の紹介（一）（正信）

竹腰山城守殿」成瀬隼人正殿」御宿所○将軍家光上洛に付き鉄炮袋の献上は無用と通達。

九六、内藤正重書状

寺尾直政宛 （寛永四年）七月晦日付 

（光忠）

一通（

）

大納言様御書」致頂戴、忝奉存候、」道中御無事 ニ」御帰城被成候旨、（継紙） 一六・八×一〇〇・五

従目」出度奉存候、為御」礼以石川市正殿」被仰上候、昨日 」相国様御前

内藤外記」正重（花押）へ被」召出、 御目見被申、」無残所御仕合共 ニ」御座候、御次 而之刻、
」此

七月晦日

（寛永四年）

等之趣、可然様 ニ」御取成所仰候、恐々」謹言
（直政）

寺尾左馬助殿一通（）

成瀬正虎・滝川忠征・阿部正興宛 （寛永五年）十月○義直の名古屋帰城報告に対する返書。

九七、内藤忠重書状
廿四日付 

大納言様御書」被下忝拝見候、」如御意乍毎今度」御前御仕合好御暇」（継紙） 一七・三×九九・三

従被進候、道中御」無事 ニ去十一日被成御」帰城、御満足被思召候」旨、奉（重綱）

得 其 意 存 候、
」 就 其 渡 辺 半 蔵 方 以 」 被 仰 上、 御 樽・ 肴 被 成 」 御 進 上 候、

（忠世）

一八二

雅 楽頭遂披露候処、御使者」御前 へ被召出、御機嫌之」旨、御直被仰含、将 又 」 私 へ御 樽 弐拝 領 仕 候、」 寔 以 冥 加 之 至、 過 分 」 至 極 奉 存 候、 委 曲 半（寛永五年）

（忠征）

（正興）

一通（

）

内藤伊賀守」忠重（花押）蔵殿」可被仰達候、此等之趣、」宜預御披露候、恐々」謹言


（正虎）

十月廿四日

成瀬隼人正殿」瀧川豊前守殿」阿部河内守殿（重綱）

寺尾直政宛 （寛永十年）卯月十九日付 ○義直の尾張帰国の挨拶ならびに酒樽拝領の返礼。

九八、内藤正重書状（切紙） 一九・七×五五・八卯月十九日（寛永十年）

此旨可」然様 ニ御取成所仰候、」恐々謹言
（直政）

寺尾左馬助殿○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。

竹腰正信宛 （寛永四年）七月晦日付 （継紙） 一六・八×九八・七

九九、永井尚政書状一通（）

内藤外記」正重（花押）」御次 而之剋、道中」御無事 ニ去七日 ニ御帰」城被成之由、目出度奉存候、懇御意」 之旨被仰聞、寔以冥」加至極 ニ致存知候、御仕合」能御暇被進、御書謹 而致頂戴」忝奉存候、殊更為御」使私共迄渡辺半蔵殿」被下置、御

427

455

428
444

従

大納言様尊書」被下、忝致頂戴候、」道中御無事 ニ御帰」城被為成之旨、御前 へ被召」出、御目」出度奉存候、然 者今度御仕合能」御暇被進、忝被」思召之旨、奉得其」（光忠）

意候、就其為御使」 者石川市正を以被仰」上候、即仕合残所無御」座候、将又拙者方 へ」諸白両樽被下、誠以」過分至極奉存（寛永四年））

永井信濃守」尚政（花押）

候、」此等之趣、御次 而之節、」可然様 ニ御取成所仰候、」恐々謹言

（正信）

七月晦日

竹腰山城守殿

寺尾直政宛 （寛永十年）四月廿二日付  一通（○義直の尾張帰国の挨拶ならびに諸白拝領の礼状。

一〇〇、成瀬之成書状

大納言様御書」被成下、過分辱」頂戴仕候、路次中」御機嫌能御帰国、」（切紙） 一六・五×四八・一

従（寛永十年）（続く）

成瀬伊豆守」之成（花押）乍恐目出度奉存候、」御次 而之刻、可然様 ニ」御取成奉憑候、恐惶」謹言

（直政）

四月廿二日

寺尾左馬助様」人々御中「敬公以来来翰」の紹介（一）○義直の尾張帰国の挨拶に対する返書。


472

一八三

〔修理 報 告 〕に

国宝 源氏物語絵巻の修理についてめ

修理に至る経緯と修理前の状態

じ

一
修理の内容

は

二
装丁の変更

に

三

り

紙質検査等一覧
わ

め

に

四
お

じ

岡

岩 太 郎

手続きを要する作業も行なった。この点についても言及して修理報告とす

修理に至る経緯と修理前の状態

るものである。

一

尾 張 徳 川 家 に伝 来 し た 源 氏 物 語 絵 巻 は、 三 巻 か ら な る 巻 子 本 で あ っ たが、昭和七年（一九三二）に詞書と絵の紙継ぎが外され、それぞれが台紙貼りの状態へと装丁の変更がなされていた。そして、台紙貼りの本紙は四周れて、各面が桐製の平箱に納入されていた。そのため、国宝指定の名称には徳川美術館が所蔵する国宝紙本著色源氏物語絵巻の保存修理事業は、平「絵巻」とあるものの、今般の修理が開始された時点での員数は詞書二十が製作した装飾性の高い料紙が付け廻さに田中親美氏（一八七五〜一九七五）

成二十四年（二〇一二）より約八年をかけて文化庁の指導の下、国庫補助事

巻子本を取り扱う際の巻き解きの作業は、経年劣化などによって柔軟性

八面・絵十五面と記されていた。

の損傷状態、損傷を改善するための修理内容について示す。また、今回のを失っている料紙には大きな負荷を掛けることになり、折れ傷が生じやす

業として実施された。本稿では、まず修理事業に至る経緯として、修理前修理事業では、絵巻の詞書と絵の継ぎ部分を外して、台紙に貼り込んでいい。また、顔料を定着させている膠も、経年劣化により、殆どの彩色層は一八五

た修理前の状態を、巻子本に改装するという、所謂、文化財の現状変更の国国 国国国国国国国国国国国国国国

国国 国国国国国国国国国国国国国
国

料紙への定着が不安定な状態となる。尾張徳川家に伝来した三巻の源氏物
語絵巻も、多発した折れや、彩色層剥落の進行が懸念されたことなどを理立った欠失はあまり認められなかった。

一八六

・強い縦方向の折れ跡が随所にあり、一部では、折れから亀裂へと進行し。
ているのが認められた（図 ）なってきたことが、今回の解体修理実施に至った理由である。以下に発生

傷 が 時 間 の 経 過 と 共 に 徐 々 に 発 生 し、 継 続 的 な 公 開 活 用 が 困 難 な 状 況 としかし、台紙貼りにすることによって、巻子本では発生しえないような損・乙巻（柏木一・二・三・横笛）に多く認められ、丙関屋・竹河一・二・橋姫）い。皺の多寡は本紙によって差があり、巻子本時の三巻の内甲巻（蓬生・修理時に、皺を伸ばさないまま裏打ちを施したために生じた可能性が高・折れ跡の他に多くの皺が認められたが、これらは巻子本であった過去の由に、巻子本から台紙貼りへと、装丁の大幅な変更が実行されたのである。

していた代表的な損傷について、事業完了後に作成した修理報告書の内容

染紙・胡粉下地・雲母引・胡粉の上に雲母を引いたもの・雲母の型摺り・が多く認められた。これらは過去に塗布されたものが厚い膜のように残）留していることが原因と考えられ、絵具層だけでなく下の料紙をも引っ（張り上げている箇所が多く認められた。

・絵と同様に画面全体に何かを塗布した跡が光沢を帯び、斜光線と同じ方向から見ると白濁したように見えた。これは墨や箔の上にも見られ、層状に残っている部分には縮緬状の細かな皺が認められた。

・黴痕、もしくは黴そのものが随所に認められた。この部分には光沢は感じられなかった。

・強い縦方向の折れ跡が随所にあった。また、折れ跡の他に、多くの皺がれる。皺の多寡は本紙によって差があり、巻子本時の甲巻に多く認めらた皺を適切に伸ばさないまま裏打ちを施したことが一因であると考えら・緑青・群青・銀の酸化による料紙の劣化が甚だしかった。料紙は茶褐色）。

確認できた。これは、巻子本の時に実施された修理において、生じてい（図化してもろくなり、亀裂や料紙表層面の剥離、剥落が随所に認められた

1

あった。

・黴痕、もしくは黴そのものが料紙や絵具層の上に確認できた。

。
しずつ剥落が進行していた（図 ）認められた。緑青、群青等の粒子の粗い絵具層は、粉状化を起こして少何 も 施 し てい な いと 思 わ れ る も の が あ り、 地 色 の 染 め の 褪 色 は 顕 著 で・料紙は全て色紙大で、一紙毎に異なった装飾を施している。下地には、詞書の損傷れなかった。

巻（早蕨・宿木一・二・三・東屋一・二・竹河二の詞書一紙）には殆ど認めら。
び、斜光線と同じ方向から見ると白濁したように見えた（図 ）・画面全体の強化等を目的として、何らかの溶液を塗布した跡が光沢を帯

絵の損傷をもとに列挙する。

4・粒子の細かな絵具層は、細かなプレート状のままでの剥離、剥落が多く

1・濃黄・白（特に顔）の絵具層には、縮緬状や鱗状の剥離
・墨・赤（臙脂色）

2

・料紙の欠失は「関屋」に多く認められる。一方、他の絵においては、目3

れ、乙巻・丙巻には殆ど認められなかった（図 ）。

を支える裏打紙を取り除き、健全な裏打紙へと更新することによる構造補度の多少はあるものの、共通して確認できた。台紙貼りを解体して、本紙・巻子本時の巻頭にあった料紙は、浸水もしくは湿度の高い環境にあった

強と、膠水溶液による彩色層の強化を中心とした修理設計を平成二十三年て、台紙の素材を再検討するなど、修理前の装丁形態を修理後にも踏襲す

度 に 策 定 し た。 設 計 当 初 は、 田 中 親 美 氏 の 手 に よ る 装 飾 料 紙 は 再 使 用 し・料紙表層面の剥離や欠失、料紙の欠失や虫損が部分的に認められた。

ることにしていた。しかし、解体作業を進めるに従って、修理後は台紙貼りではなく、巻子本に仕立てるように設計を変更することとなった。この修理の内容経緯については後で詳説する。

二

・絵と詞書のそれぞれの天地端には、全紙に金箔を押した料紙による足し

四ヶ年を第二期とした。第一期は絵十五面と詞書三面についての入念な状

年を第一期、平成二十八年度（二〇一六）から令和元年度（二〇一九）までの今回の修理事業は平成二十四年度（二〇一二）から平成二十七年度の四ヶが付けられていた。これ
紙と、寸法調整のための料紙（十六段の内の九段）

態調査や記録、彩色層の強化や汚れの除去などの作業を実施した。以下に一、修理前調査：詳細な写真、損傷、装丁の記録を行なった。

第一期の修理の内容に則り、実施が完了した修理工程を記す。

か、台紙寸法（特に縦寸法）が箱の内法寸法より若干大きく、少し押し込。
二、解体：台紙貼装から本紙を外した（挿図 ）緊張を生じさせることとなり、亀裂や剥離が起きやすくなる一因となっ。
ていたと推測できた（図 ）国国 国国国国国国国国国国国国国。
絵具層と料紙の入念な剥落・剥離止めを行なった（挿図 ）四、剥落止め：解体前、解体後、汚れ除去後、肌裏打後等、工程に沿ってなった。

三、 修 理 中 調 査： 巻 子 本 時 の 装 丁 の 記 録、 本 紙 の 透 過 光 写 真 撮 影 等 を 行

1

一八七

五、裏面処置：総裏紙、金地天地足し紙、寸法調整の料紙を除去した。

2

わり、台紙全体が若干の弓形に反っていた。この反りは本紙料紙に常にまれて収納されている面が多かった。そのため、台紙に周囲から力が加・一面ごとに桐製平箱に納められていたが、経年により生じた狂いのための原因となっていた。

らの足し紙と本紙料紙の伸縮の度合いがあっておらず、皺や波打ちなど装丁の損傷化は顕著であった。

ものもあり、墨と同様に、料紙との接着は脆弱であった。特に銀箔の劣

・金銀箔は、上擦れなどで薄くなっているものが多く、縮れが認められる

それらの上に書かれた墨は下地ごとの剥落が見られた。

・胡粉下地・雲母引・雲母型摺りには剥落が認められ、粉状化していた。

比べ損傷が甚大であった。

ために起こった汚れ・上擦れ・破れ・欠失が多く認められ、他の料紙に5以上のような様々な損傷が十五面の絵と二十八面の詞書のそれぞれに程6国

国国 国国国国国国国国国国国国国国六、汚れ除去：浄化水による汚れ除去をし、仮裏打ちを行なった。
七、修理中調査：透過光等で詳細な欠失・亀裂箇所等の損傷地図を作成した。
八、除去確認：損傷地図に基づき、旧補修紙の除去を検討した。
九、補修紙作製：本紙料紙の詳細な紙調査をし、それに基づく補修紙を作製した。
十、表打ち：布海苔及びレーヨン紙にて本紙表面に表打ちを行なった。
十一、肌裏紙と補修紙除去：本紙料紙や絵具層に負荷の掛からないよう少しずつ除去を行なった。
十二、裏面調査：本紙料紙裏面の詳細な記録を残した。
十三、補紙：旧補修紙を除去した箇所に、新しく作製した補修紙を補填し

剥落止め

た。

一八八

十四、足し紙調整：金地料紙・寸法調整の料紙の新調もしくは再使用できるよう調整した。

十五、肌裏打ち：楮紙（美濃紙）と小麦澱粉糊（新糊）にて肌裏打ちを行なった。更に安定した状態にする為、もう一層楮紙にて裏打ちを行なった。

十六、点検：本紙が安定した状態で、再度絵具層と料紙の念入りな点検を行なった。

十七、補彩：新しく施した補修紙に周囲の地色を基調とした補彩を行なった。

以上の事業内容のうち、第一期である平成二十四年度は、絵五面（「蓬 生 」
・「 柏 木 一 」
・「 橋 姫 」
・「 宿 木 一 」
・「 宿 木 三 」）について 一 か ら 八、立てるまでを事業とした。第二期の事業内容を第一期と同様に記す。

次に第二期は第一期の事業に引き続き、最終的に、各段を巻子本に組み二十五年に続いて絵五面の工程十四から十七を実施した。

十七と詞書三面の十四から十七の施工を完了した。そして最終年度は平成

平成二十六年度は、先年度から加わった絵五面について工程の十四から行なった。

について工程の一から十三を三」
・「竹河一」
・「東屋一」
・「関屋」・「宿木二」）

三 面 について 四 か ら 十 三 の 工 程 を 完 了 し た。 加 え て、 別 の 絵 五 面（「柏 木続く平成二十五年度は、右記の絵五面について九から十七の工程と、詞程を実施した。

詞書三面（「蓬生」第二面・「柏木一」第一面・「宿木一」）について一から三の工

挿図 2

台紙の解体
挿図 1

絵十五面

十八、天地保護：本紙の上下に補修紙を用いて足し紙を施した。

十七、補紙：本紙欠損箇所に補修紙を施した。

十 九、 肌 裏 打 ち： 適 切 な 厚 み、 色 味 の 薄 美 濃 紙 を 選 定 し、 肌 裏 打 ち を 行

一、点検、記録：本紙を収納箱から取り出し、本紙の状態を点検、記録した。

二十、増裏打ち：美栖紙にて増裏打ちを行なった。

なった。

三、増裏打ち：美栖紙にて増裏打ちを行なった。

二十一、折れ伏せ入れ：本紙の折れが生じている箇所等に折れ伏せ入れを二、仮裏除去：本紙保護のための仮裏を除去した。

四、 折 れ 伏 せ 入 れ： 本 紙 の 折 れ が 生 じ ている 箇 所 等 に 折 れ 伏 せ 入 れ を 行

二十二、中裏打ち：美栖紙にて中裏打ちを行なった。

行なった。

五、中裏打ち：美栖紙にて中裏打ちを行なった。

二十三、総裏打ち：混合紙にて総裏打ちを行なった。

なった。

六、総裏打ち：混合紙にて総裏打ちを行なった。

については第一期にて七から十九までは施工済み
一紙・「宿木一」）

但し詞書二十八面のうち三面（「蓬生」詞書第二紙・「柏木一」詞書第詞書二十八面である。

。
二十四、本紙継ぎ：処置の完了している絵と詞書を繋いだ（挿図 ）七、修理前調査：修理前の詳細な写真、損傷、装丁の記録を行なった。
八、修理中調査：巻子本時の装丁の記録、本紙の透過光写真撮影を行なった。
九、裏面処置：肌裏紙以外の総裏紙、天地足し紙等の本紙に付されたもの

二十五、仮張り乾燥：仮張りに表張りを行ない、十分に乾燥させた。
（ ）十、汚れ除去：汚れの除去を行内、仮裏打ちをして本紙を安定させた。

二十八、仮張り乾燥：仮張りに裏張りを行ない、十分に乾燥させた。

二十七、補彩：絵及び詞書の補修紙を施した部分に補彩をした。

（ ）二十六、追加的彩色層強化：絵具層の状態を点検し、必要箇所に剥落止めを行なった。

十一、剥落止め：墨書、料紙の装飾へ剥落止めを行なった。

国国 国国国国国国国国国国国国国十六、裏面調査：本紙料紙裏面の状態を記録した。

した。

十五、後補材除去：肌裏紙及び保存に適さないと判断された後補材を除去

十四、表打ち：表打ちを行い、本紙表面を保護した。

十三、補修紙作製：本紙料紙の紙質調査に基づき、補修紙を作製した。

二十九、表紙と見返しの作成：表紙及び見返しは新調し、肌裏を打ち、表を取り外した。

3

十二、修理中調査：本紙料紙の状態を記録した。

2

納入した。

一八九

三十一、収納具新調：桐製太巻添軸・桐製屋郎箱を各巻に新調して本紙をけ、巻子本に仕立てた。

三十、組み立て：新調した軸首・軸木・八双・表紙・紐・軸巻紙を取り付

紙の形に貼り合わせてから仮張りし、十分に乾燥させた。

3

国

装丁の変更一九〇

うことはご理解いただきたい。

てのみ体感するところであり、以下は極めて主観的な説明に終始してしま

以上の事業内容にて平成二十八年度は「蓬生」・「竹河二」・「宿木三」のション豊かに施された金銀の砂子や野毛などの装飾と、仮名文字の優雅さ

を 通 じ て 感 得 するに 至 っ た の で あ る。 小 さ な 面 積 に 緻 密 に 且 つ バ リ エ ー

国

一 か ら 三 十 一 の 工 程 を 実 施 し た。 続 く 平 成 二 十 九 年 度 に は「 関 屋 」・「 絵を有する詞書や、物語の一場面を情感豊かに、また細部に至るまで手を抜

平安時代に成立した物語絵巻の華奢で繊細な印象は、四周の装飾料紙が合」・「柏木一」・「早蕨」・「東屋一」、平成三十年度には「柏木二」・「柏木く こ と な く 描 か れ た 絵 が、 ま さ に 我 が 国 が 誇 る国 宝 の ひ とつ で あ る こ と）三」・「宿木一」・「東屋二」、令和元年度には「横笛」・「竹河一」・「橋姫」・を、解体という作業後に痛感させられた。また、本紙料紙だけの状態にし二期八年にわたる修理事業によって、汚れの除去や彩色層の強化、裏打本であったということを、想像以上に強く観る者に作品が訴えかけてくるてから、各段に対応する詞書と絵を並べて置いてみると、そもそもは巻子がっていたことを示すように、波動あるいはエネルギーとでも表現できる

間 は 個 別 に 保 存 さ れ てい た に も 関 わ ら ず、 再 び 詞 書 と 絵 が そ も そ も は 繋

紙 の 更 新 に よ る 構 造 補 強 等 の 必 要 と さ れ る 全 て の 修 理 工 程 が 完 結 し、 絵

その姿を変更した。

かのようであった。詞書と絵を並べた瞬間に、直近の一世紀に満たない期（「宿木二」について工程の一から三十一までを完了した。

国国 国国国国国国国国国国国国国三

平成二十三年度（二〇一一）に行なった最初の修理設計の時点では、発生した損傷を改善するために裏打紙や台紙といった本紙料紙を支える構造体を更新はするものの、原則的に台紙貼りの装丁については、修理後も継承するという計画であった。しかし、事業を開始した平成二十四年度に台紙貼りを解体して、一旦、本紙料紙の四周に配されている田中親美氏による付された状態では、十分に感じ取ることができないという現実を解体作業

美麗な装飾料紙を取り除いてみると、詞書と絵の両方において、その見え詞書と絵を繋ぐ方や印象に大きな変化があった。このような印象変化は、修理現場におい

挿図 3

十五面、詞書二十八面という員数の源氏物語絵巻は、十五巻の巻子本へと

4

詞書と絵の繋ぎ目を跨いで連続した結果、そのような印象を与えているのたことによって、本紙料紙に積み重なった古色や、微細な皺の痕跡などがさが蘇ってきた。これはおそらく、極めて長い時間にわたって繋がっていようなものが詞書と絵の双方の料紙の間を行き来しているかのような力強称変更や員数変更を伴う場合もある。これらの場合には、現状変更が更する場合などで、これらのうち現状変更の行為の結果によっては名場合、巻子を掛軸に変更するなどの場合、襖の貼込み位置を大きく変合、長大な一巻の巻子を保存上の理由により複数巻に分けて仕立てる

形 態 に 変 更 が 生 じ る 場 合 で あ る。 た と え ば 巻 子 の 錯 巻 を 訂 正 する 場価値）を損ねたり軽減させたりしないことを原則とし、作品の鑑賞性ではないかと推察するところである。このような経験は、様々な絵巻修理

徳川美術館や文化庁の担当者と協議の結果、当初の台紙貼りに戻すといや文化史的意義の回復に有効であること、及び将来にわたる保存管理妥 当 で あ る か ど う か、 第 一 専 門 調 査 会 の 絵 画・ 彫 刻 部 会 で 慎 重 な 調う設計内容を再考することとなり、巻子本に仕上げる仕様への設計変更を

上 の 安 全 性 へ の 配 慮 を 十 分 に 考 慮 する こ と を 確 認 し な け れ ば な ら な事業において、錯簡を修正したり、断簡となって久しい本紙料紙が、再びすることにした。巻子本に仕立てるならば、台紙貼りにされる前の構成にい。これらの条件を複合的、総合的に判断することが必要となる。

査・審議を行なって判断が下される。現状変更が認められる条件とし倣って復元的に三巻とする、あるいは全てを繋いだ一巻の絵巻とすること

源氏物語絵巻は、平成二十六年度に現状変更が許可され、十五巻の巻子

そもそもあった位置関係へと復元されるなどの機会を通じて体感することも技術的には可能であった。しかし、今回の修理では、各段を一巻として、本とすることが認められた。これにより、本紙に過度な負担をかけることては、変更行為が作品の文化財としての価値（芸術的価値及び学術的全十五巻に仕立てることとした。これは、三巻仕立てや一巻仕立てよりもなく適宜、公開すべき箇所を展開するのに必要最小限の取り扱いが可能とがある。

取り扱い時の安全性や、公開活用を視野に入れた合理性を考慮して定めらなった。修理後の十五巻という構成は、本作が伝来してきた長い歴史の中（ ）れた方針である。

つ慎重にその妥当性が検討されるところである。絵画修理における現状変会などに変わることにも繋がり得る行為であるために、極めて抑制的に且続きを経なければならない。現状変更は、文化財そのものの姿が修理の機ている文化財の形態を、修理を機に巻子本にするためには、現状変更の手

どのような巻数に仕上げるにしても、台紙貼りの状態で国宝に指定され理事業にて実施した現状変更は、「オリジナルの素材を将来にわたり保存の配慮」をしているという点に正当性があると言えるであろう。今回の修立てとすることについては、朝賀氏の説明にある「保存管理上の安全性へいうことは、「鑑賞性や文化史的意義の回復に有効」であって、十五巻仕で一度も装丁されたことのない姿であると考えられるが、巻子本にすると）していくこと、それによって維持される絵画表現の本来的価値を回復する（

更について朝賀浩氏が明快に説明をしているので、その一部を以下に引用

る。

一九一

ことの双方を目指す」という現代の絵画修理の理念に基づく方針なのであ5する。
絵画修理に伴って現状変更の許可が必要な場合とは、主として作品の国国 国国国国国国国国国国国国国

6

国

一九二

挿図 4─2

新調見返し

柏木三

挿図 4─3

新調見返し

宿木一

挿図 4─4

新調見返し

東屋二

国国 国国国国国国国国国国国国国

柏木二国

紙と見返し、そして軸首を新調しなければならなかった。新調した表紙の裂地には京都西陣の廣信織物製の無地羅を用い、滋賀県野洲にある紺九の藍によって染めて仕上げた。この裂地の製作と染めには選定保存技術保持、各段の物語や絵画表現にインスパイ
保持者による分担製作となり（表 ）5定保存技術者の前田友斎氏の工房によるものである。

以上のように、源氏物語絵巻の修理は、修理実務を担う装潢師だけではなく、重要無形文化財保持者や、さまざまな分野の選定保存技術保持者による卓越した技術によって支えられたのである。本修理事業において用いに示す。
られた主たる修理材料の名称とその製作者等を一覧として（表 ）3者の技術が活かされている。見返しについては、四辻秀紀徳川美術館学芸部長（当時）の紹介で、藤原彰子氏が復元した版木（表 ）を借用して、金と。十五巻の全てに違う文様を検討して摺り出した。また、螺げた（挿図 ）

白金の砂子を撒いてから摺り出し加工を施し、野毛などをあしらって仕上

1。また、十五巻は保存アされた螺鈿の意匠が両氏より提案された（挿図 ）2

性に配慮してそれぞれに桐製の太巻添え軸と屋郎箱を新調した。製作は選

新調見返し

また、十五巻の巻子本に仕立てるために、国宝の巻子本にふさわしい表

挿図 4─1

鈿軸は北村昭斎氏と室瀬和美氏という漆芸分野を代表する重要無形文化財

4

お

わ

新調軸首

柏木三（北村昭斎氏作）

挿図 5─3

新調軸首

東屋二（室瀬和美氏作）

絵巻の製作年代から用いられる料紙の傾向を明確に示すほどの紙質検査数量が集積されたようなデータ

は、現時点では管見のところない。しかし、筆者の経験からは、詞書と絵で明らかに紙質の異なるものが用いられて一巻の巻子本となっている事例は決して多く

見 受 け ら れ る こ と で は な い。 今 後 も 修 理 の 機 会 等 によって装潢修理現場で絵巻等の料紙の繊維調査結果が蓄積され、ひとまとまりの情報として閲覧できるようになる環境が整うことを期待したい。本修理事業における検査の結果を一覧として、修理前後の寸法と併せにまとめておく。
て（表 ）るのは筆者だけではないであろう。しかし、今回はそれとは異なる検査結を原材料とし、打ち紙加工を施した料紙が用いられることが多い印象があ考えられる絵巻物については詞書と絵の料紙には、比較的、楮の裁断繊維

理等の機会に、Ｃ染色液を用いた紙質検査を実施してきた。中世の製作と昭和五十年代以降、絵巻や古文書などの紙本文化財については、解体修

思いがけずに受けて、緊張のあまり何も答えられず、帰りの新幹線の中でれた柳澤孝先生から絵の筆者は何人に分類できると思うかとの問いかけをきながら感動したことは今でも忘れることはできない。偶然に会場におらしさや、非常に精緻な線描や想像以上に彩色が厚く施されていたことに驚から三十年以上前の学生時代のことであった。詞書に用いられた料紙の美筆者が徳川美術館にて源氏物語絵巻を初めてじっくりと鑑賞したのは今に果を見出したことは極めて興味深い。詞書に用いられている料紙について

自分の勉強不足を恥じつつも、国宝である所以を噛み締めたのであった。

一九三にする、現状変更という作業に関わったことは、現状維持修理の原則を守は雁皮を主体としている傾向があり、絵に用いられている料紙については国国 国国国国国国国国国国国国国

むことによって、紙の白さを増す効果がある。

時を経て、その源氏物語絵巻の修理を担うことができたのは、装潢修理のり

挿図 5─2

楮を主体としており、雁皮や三椏が混合されている場合もあった。また、紙質検査等一覧

柏木二（北村昭斎氏作）

専門家として非常に幸運なことであった。また、九十年ぶりに巻子本の姿

四

新調軸首

詞書と絵の両方の料紙からは填料として米粉が確認された。米粉を混ぜ込

4

挿図 5─1
国丁方法も含めて未来へ継承することにより、源氏物語絵巻の絵巻としての国り な が ら、 常 に 抑 制 的 に 進 め る 文 化 財 修 理 の 難 し さ を 考 え る 機 会 と な っ

見え方を修理後の公開によって多くの人々に感じ取っていただけるお手伝

一九四た。 巻 き 解 き の 作 業 を 繰 り 返 さ な け れ ば な ら な い 巻 子 本 や 掛 軸 装 の 装 丁

いを、修理という事業を通じてできたとするならば、修理を担当した工房

国国 国国国国国国国国国国国国国

は、折れや表面の擦れを警戒するという理由から台紙貼りや、パネル貼りの代表者として至上の喜びである。

の方に感謝の意を表し、修理報告の筆を擱く。

最後になったが修理の実施に当たってご指導・御協力をいただいた全てへと改装された状態で伝来している絵画は、特に欧米に目を向けると決して珍しくはない。取り扱いの簡便さから、折れ傷や表面の摩擦の危険性がないということもあって、巻かないことの利点の方が大きいという意見も（1

耳にすることがある。しかし、我が国で連綿と引き継がれている巻子本や（） 修理作業を担当した岡墨光堂修復部大山昭子部長（当時）は、過去の修理に

（

2

註

（

3

物館編『ＭＵＳＥＵＭ』六五四、二〇一五年）。

） 朝賀浩「文化財修理と現状変更─国宝「檜図屏風」の解体修理」（
東京国立博に「絵合」の詞書を繋いで一巻とした。

ため、今回の修理では、協議の結果、詞書と絵が繋げられた「関屋」の絵の後長さを有していなかった。この「絵合」はそもそも、「関屋」に続く段である）「絵合」については詞書のみが伝来しており、巻子本に仕立てるには十分なを実施した。

になる第二期の補彩にて補彩の完成度を高めるため、各期において補彩の工程

した補彩は比較的控え目な仕上がりに留めておいた。最終的な各段の姿が明白） 絵と詞書が連結された時の微妙な印象変化が予測できたので、第一期で実施

剥落止めの工程を再度、実施することとした。

分の浸潤の機会があるため、念の為、必要十分な彩色層の安定化を目的として） 第一期で必要な剥落止め作業は実施しているが、第二期の作業においても水膠水溶液による彩色層の安定化をすることができた。

少量の水分によってじっくりと膨潤させることによって可能な限り除去をし、彩色層や料紙を剥離させていたこの材料については、一箇所ずつ時間をかけて着性のある材料であった印象があるとのコメントを残している。強い収縮力でよって彩色層の表面に塗布された素材について、膠ではなく、蒟蒻のような粘（4掛軸装といった装丁方法には、巻くことによって光や空気への曝露を必要最小限とすることができるという長所がある。巻いて保存することによって宝物が信じられないほど健全な状態で伝来している例は正倉院文書などを見ることでも明らかである。この巻くべきか巻かざるべきかという問題
は、どちらかが圧倒的に優れているという単純な比較で結論づけることはできない。文化財本体の劣化状態やそれを改善することのできる修理技術の有無など、文化財を取り巻く状況によって、どのような装丁方法を選択すべきなのかは変わってくるはずである。損傷が進行した源氏物語絵巻の継ぎを丁寧に剥がして、それぞれを台紙に貼って箱に収めるという決断を熟慮の末に決定されたことは、約九十年前の当時としては、間違いのない
方向性であったと思われる。しかし、経年の劣化は自然の理であり、不可避であるために今般の解体修理となったわけである。今回の修理では巻子本に仕立てるために必須の裏打紙の更新による構造補強や緻密な剥落止め技術などといった、特に直近の数十年で高度化した技術がなければ実現できなかったと考える。元来、掛軸装とは、床の間や梁にかけて鑑賞するための装丁方法であり、巻子本は手元で少しずつ展開しながら鑑賞するための装丁方法である。製作当初あるいは長い伝来の中で引き継がれてきた装

5

（



国

国国 国国国国国国国国国国国国国代表取締役）十王図』、神奈（株式会社岡墨光堂） 朝賀浩「「十王図」の解体修理」（『重要文化財修理完成記念

川 県 立 博 物 館 、 二 〇二一年）
。

6

表

岡興造

藤原彰子

所蔵者

見返し 版木一覧

西田継男

製作者

1

関屋・絵合

東屋二

東屋一

宿木三

宿木二

宿木一

橋姫

竹河二

竹河一

横笛

柏木三

柏木二

蓬生

蓮唐草文

波文

秋草兎図

浮線綾文

秋草鹿図

唐花草文

野菊唐草文

瓜図

花文

梅薄図

夾竹桃折枝図

重ね唐草文

桜唐草文

獅子鎖丸唐草文

文様

柏木一

小菊文

使用巻

早蕨

一九五

表

軸首一覧

国国 国国国国国国国国国国国国国

修理使用材料・材料製作者等一覧表

一九六

表紙裂

藍地無地羅

山口壮八
岡墨光堂

織：廣信織物
染：紺九表

蕨文

混合紙（雁皮・楮）
白金・金砂子磨き出し料紙

北村昭斎
室瀬和美

製作者

蓬生
片輪車文
見返し

黒檀に螺鈿（一覧は別表参照）

材料名

関屋 ・ 絵 合
菱花文

軸首

文様

柏木 一
梅文

岡墨光堂

柏木 二

詞：雁皮（米粉入り）
絵：楮紙（裁断繊維 米粉入り）

江渕栄貫

多田牧子

補修紙

楮紙

鈴木竹久

萌黄薄茶畝組紐

桜文
肌裏紙

楮紙（美濃紙）

上窪良二

紐

竹河 二
撥に月文

二枚目裏打紙楮紙（美栖紙）

太田弥八郎

松葉文

橋姫
蕨文

増裏紙

楮紙（美濃紙）

上窪良二

柏木 三

早蕨
菱花文

折れ伏せ紙

楮紙（美栖紙）

山口壮八

前田友斎

宿木 一
菱花文

中裏紙

混合紙（雁皮・楮）江渕栄貫太巻添軸・桐製屋郎箱

宿木 二
菊文

総裏紙

楮紙

保存箱等

宿木 三

菱花文

軸巻紙

亀甲菱花文

東屋 一

扇文

横笛

東屋 二

丸に菱花文

3

竹河 一

使用巻

国

室瀬和美

北村昭斎

製作者

2

丈（㎝）

幅
（㎝）

修理後

填料

繊維長（㎜）

米粉

紙繊維組成・割合（％）

料紙調査

表４ 修復前後の寸法・紙質検査等一覧※寸法は、本紙のみ。ただし詞書は、切箔料紙の足し紙を含む。
※料紙調査は、高知県立紙産業技術センター調べ。繊維長は楮のもの。
※料紙の簀目・糸目については、いずれも認められなかった。
※修理後は巻子本に改まったため、一紙ごとに第一紙、第二紙・・・と表記し、修理前の表記も修理後に合わせた。
※寸法は、本紙のみ。ただし詞書は、切箔料紙の足し紙を含む。
※修理後の一巻ごとの縦寸法（天地足し紙を含む）は、表中［縦］に記した。
※本紙全長には見返し、軸巻きを含まない。
※料紙調査は、高知県立紙産業技術センター調べ。
※料紙の簀目については、いずれも認められなかった。
※料紙の糸目については詞の一部に認められ、明瞭に読み取れたのは「蓬生」第二紙（詞書）のみで、約二七・三ミリメートル間隔であった。

幅（㎝）

修理前
丈
（㎝）

雁皮一〇〇

米粉

四八・五

雁皮一〇〇

無し

二二・二

雁皮一〇〇

米粉入か

四七・四

詞書二─㊀

雁皮一〇〇

米粉

二二・〇

詞書二─㊁

雁皮一〇〇

米粉

一～二

宿木一 詞書

四七・三

雁皮一〇〇

米粉

一～二

二二・一

楮一〇〇

米粉

一～二

四六・五

詞書一─㊀

四八・八

楮六〇、雁皮四〇

米粉

一～三

二一・九

詞書一─㊁

二一・五

四七・七

楮一〇〇

米粉

柏木一 詞書一

詞書─㊀

四八・二

二一・五

四八・五

楮一〇〇、三椏（痕跡）

四九・一

詞書─㊁
二一・五

四七・二

二一・九

四八・八

二二・〇

蓬生

二一・五

四八・三

二二・〇

四八・五

関屋

二一・九

四八・五

二一・九

柏木一

二一・九

蓬生 詞書二平成二十四〜二十七年度

詞書

絵
柏木二

国国 国国国国国国国国国国国国国

一九七国

国国 国国国国国国国国国国国国国

修理前

修理後

料紙調査

横笛

柏木三

二二・〇

二一・九

二一・九

四八・二

四八・一

三八・六

四八・二

二二・一

二二・一

二二・一

二二・〇

二一・九

三九・六

四八・五

四八・七

四八・八

三九・〇

四八・五

楮五〇、三椏五〇

楮七五、三椏一五、雁皮一〇楮九〇～八〇、三椏一〇～二〇

楮八〇、三椏二〇

楮一〇〇

楮八〇、三椏二〇

楮一〇〇

米粉

米粉

米粉

米粉

米粉

無し

米粉

米粉

一～二

一～三

一～二

一～三

一～二

一～二

一～三

一～二

一～二

国

竹河一
二二・〇
四八・二
二一・五
三八・二

楮九〇、雁皮一〇

米粉

一～三

繊維長（㎜）

竹河二
二二・一
三九・二
二一・六
三八・一

楮五〇、三椏五〇

米粉

一～三

填料

橋姫
二一・四
三八・二
二一・六

四九・〇

楮七五、三椏二五

米粉

紙繊維組成・割合（％）

早蕨
二一・六
三七・九
二一・五

三九・六

楮一〇〇、三椏（痕跡）

幅
（㎝）

宿木一
二一・五
四八・六
二一・六

四八・八

丈（㎝）

宿木二
二一・五
三九・一

二一・六

幅（㎝）

宿木三
二一・四
四八・一

丈
（㎝）

東屋一
二一・四

平成二十四〜二十七年度

絵

東屋二

一九八

修理前
（額装）

修理後（巻子装）

料紙調査

二二・七

二二・六

二二・一

二二・七

雁皮一〇〇

填料

縦

二二・七
二二・六

雁皮一〇〇
米粉

紙繊維組成・割合（％）

表紙

二二・一
二三・五

雁皮一〇〇

米粉

幅
（㎝）

見返し
二二・二
二二・一
二三・六

雁皮一〇〇

米粉

丈（㎝）

第一紙
（詞書） 二一・九
二三・二
二二・二
二四・七

楮一〇〇

幅（㎝）

第二紙
（詞書） 二一・九
二三・八
二二・〇

四八・八

丈
（㎝）

第三紙
（詞書） 二二・二
二四・七
二一・五

繊維長・その他（㎜）

一～三

第一紙
（詞書） 二一・七

見返し

表紙

縦

二三・五

二二・七

二二・〇

二二・〇

二一・七

二二・七

二二・七

二二・六

二四・〇

二三・五

二三・八

二三・一

二二・一

二二・七

雁皮一〇〇

雁皮一〇〇

雁皮一〇〇

雁皮一〇〇

雁皮一〇〇

米粉

米粉

米粉

米粉

米粉

米粉

一～三

一～三

一～三

一～三

一～三

一～三

一～三

一～二

本紙全長

一四三・二

一九九

一～三、糸目二七・三第二紙（詞書） 二二・〇

二三・二

二二・〇

二四・一

雁皮一〇〇

米粉

米粉

第四紙
（詞書） 二二・二
四八・八

第三紙（詞書） 二二・〇

二三・六

二二・一

二四・一

雁皮一〇〇

三六・二

第四紙
（詞書） 二一・八

二三・九

二二・一

二四・二

二二・六

第五紙
（詞書） 二二・〇

二三・七

二二・〇

軸巻

第六紙
（詞書） 二一・九

二四・一

第五紙
（絵 ）

二一・五

平成二十八年度

蓬生

竹河二

第七紙
（詞書） 二二・〇国国 国国国国国国国国国国国国国国

国国 国国国国国国国国国国国国国

修理前
（額装）

修理後（巻子装）

料紙調査

二〇〇

繊維長・その他（㎜）

国

一～三

填料
米粉

紙繊維組成・割合（％）
雁皮一〇〇

一～二

幅
（㎝）
二四・二

米粉

丈（㎝）
二二・一
楮八〇、三椏二〇

幅（㎝）
二三・八
四八・七

丈
（㎝）
第八紙
（詞書） 二二・〇
二二・一
三六・二

四八・七

第九紙
（絵 ）
軸巻

見返し

表紙

縦

二三・八

二一・九

二二・四

二二・四

二二・三

四九・〇

二四・一

二二・一

二二・七

楮五〇、三椏五〇

雁皮一〇〇

米粉

米粉

一～二

一～三

二三九・七

第一紙
（詞書） 二一・八
二一・五

本紙全長

二二・六

二二・一

平成二十八年度

竹河二

宿木三
四九・〇

三六・二
七三・一

二二・三

二一・五

第二紙
（絵 ）
軸巻
本紙全長

修理前
（額装）

修理後（巻子装）
紙繊維組成・割合（％）

二二・五
二二・七

幅
（㎝）

二二・七
二二・一
雁皮一〇〇

丈（㎝）

縦

二二・五
二三・五

幅（㎝）

表紙

二二・二

丈
（㎝）

見返し
二三・〇

表紙

縦

二二・〇

二二・四

二二・六

二二・五

二三・五

二三・八

二二・一

二二・七

楮主体・雁皮わずか

雁皮一〇〇

雁皮一〇〇

米粉

米粉入りか

一～二

一～三

一一九・〇

二〇一

繊維長・その他（㎜）

一～三

一～二

見返し
二二・七

二二・〇

二二・八

米粉

一～二

第一紙
（詞書） 二一・七

二三・五

二二・〇

楮一〇〇

填料

料紙調査

米粉

米粉

第一紙
（詞書） 二二・〇楮六〇、雁皮四〇米粉

楮主体、雁皮わずか

四八・二

雁皮一〇〇

二三・一

二一・四五 四七・一五 二一・七
二三・四

米粉

二二・二

二二・二

雁皮一〇〇

二三・〇

二三・〇

二六・二

第三紙
（絵 ）
第一紙
（詞書） 二二・〇
二二・二

三六・二

二五・七
二二・五

第二紙
（詞書） 二二・〇

二二・六

四八・九

一四四・四

第三紙
（詞書） 二一・八

二二・〇

二二・三

三六・二

四八・三

第四紙
（絵 ）
軸巻
本紙全長
縦

二二・五

二一・九

本紙全長

軸巻

第二紙
（詞書） 二一・八

第二紙（詞書） 二二・〇

平成二十九年度

関屋

絵合

柏木一

早蕨

国

国国 国国国国国国国国国国国国国

国国 国国国国国国国国国国国国国

修理前
（額装）

修理後（巻子装）
幅（㎝）

紙繊維組成・割合（％）

料紙調査
填料

国

二二・七

丈（㎝）
二二・五
二二・一

米粉

幅（㎝）

表紙
二二・三
雁皮一〇〇

丈
（㎝）

見返し
一四・八

一四・四

二一・九

第一紙
（詞書） 二一・七（足し紙：米粉）

米粉

一 七・ 七 二二・一

（内足し紙
（足し紙：雁皮一〇〇）二・二）

一 八・ 二第二紙（詞書） 二一・八

二〇二

繊維長・その他（㎜）

一～三

米粉

三九・八

楮五〇、三椏一五雁皮一〇

本紙全長

二一・五

二二・三
二二・七

米粉

三九・二

二二・五

二二・一
雁皮一〇〇

米粉

一～三

二一・四

縦

二二・三

二四・二

雁皮一〇〇

米粉

一～三

第三紙
（絵 ）

表紙

二二・〇

二四・〇

楮八〇、雁皮二〇

米粉

三六・二

見返し
二三・八

二二・〇

二三・〇

楮七五、三椏二五

二二・三

第一紙（詞書） 二一・九

二三・六

二二・〇

三九・八

軸巻

第二紙
（詞書） 二一・八

二二・九

二一・五

三六・二
一一一・〇

二二・三

七二・八

第三紙
（詞書） 二一・八

三九・一

（内足し紙
二・二）

雁皮一〇〇

平成二十九年度

早蕨

東屋一

二一・四

第四紙
（絵 ）
軸巻
本紙全長

修理前
（額装）

修理後（巻子装）

料紙調査

第一紙（詞書） 二一・七

見返し

表紙

縦

二三・八

二三・三

二二・〇

二二・〇

二二・〇

二二・六

二二・八

二二・六

二四・二

二四・六

二四・四

二三・六

二二・一

二二・七

雁皮一〇〇

雁皮一〇〇

雁皮一〇〇

雁皮一〇〇

雁皮一〇〇

米粉

米粉

米粉

米粉

米粉

米粉

楮、雁皮

二

二～三

二～三

二～三

切断繊維

二～三

見返し

表紙

縦

二二・八

二二・〇

二二・〇

二二・六

二二・八

二二・六

四八・六

二三・八

二三・二

二二・一

二二・七

楮一〇〇

雁皮一〇〇

楮主体、雁皮わずか

米粉

米粉

米粉

一～二

二～三

楮二～三

二〇三

二～三

繊維長・その他（㎜）

第二紙（詞書） 二一・八
二四・二
二二・〇

二四・一

雁皮一〇〇

米粉

二～三

填料

第三紙
（詞書） 二一・七
二三・八
二二・〇

二三・五

楮主体、雁皮、三椏わずか

米粉

紙繊維組成・割合（％）

第四紙（詞書） 二一・七
二三・八
二二・〇

二三・六

雁皮一〇〇

一～三

幅
（㎝）

第五紙
（詞書） 二一・七
二三・一
二一・一

二三・八

米粉

丈（㎝）

第六紙
（詞書） 二一・八
二三・三

二二・〇

楮一〇〇、三椏（痕跡）

幅（㎝）

第七紙
（詞書） 二一・八
二三・五

四九・〇

丈
（㎝）

第八紙
（詞書） 二一・八

二二・〇

三六・二

四八・五

第九紙
（絵 ）
軸巻

第一紙
（詞書） 二一・八

二三・五

二二・〇

二四〇・八

第二紙
（詞書） 二一・七

四八・二

本紙全長

二二・六

二一・九

平成三十年度

柏木二

柏木三

二一・九

第三紙
（絵 ）

国

国国 国国国国国国国国国国国国国

国国 国国国国国国国国国国国国国

修理前
（額装）
幅
（㎝）

修理後（巻子装）
丈（㎝）

国

二二・六
二二・七

米粉

填料

料紙調査

二二・八
二二・一

雁皮一〇〇

米粉

紙繊維組成・割合（％）

縦

二二・六
二四・八

雁皮一〇〇

幅（㎝）

表紙

二二・一
二四・三

丈
（㎝）
三六・二

見返し
二四・五
二二・〇

二二・六

第一紙
（詞書） 二一・八
二四・〇

九六・五

第二紙
（詞書） 二一・九

本紙全長

三六・二

八七・七

二二・六

一一七・七

二〇四

繊維長・その他（㎜）

一～二

米粉

一～三

楮五〇、三椏五〇

二二・六
二二・七

米粉

二～三

三八・六

二二・八

二二・一
雁皮一〇〇

米粉

二

二一・六

縦

二二・六

二四・〇

雁皮一〇〇

米粉

一～三

三八・二

表紙

二二・〇

二四・二

雁皮一〇〇

米粉

第三紙
（絵 ）

見返し
二三・七

二二・〇

二〇・六

楮一〇〇、三椏（痕跡）

三六・二

第一紙
（詞書） 二一・九

二三・八

二二・〇

四八・九

二二・六

第二紙
（詞書） 二一・九

二〇・五

二一・五

軸巻

第三紙
（詞書） 二一・九

四八・一

二一・六

本紙全長

軸巻

平成三十年度

柏木三

宿木一

東屋二

二一・四

第四紙
（絵 ）
軸巻
本紙全長

令和元年度

横笛

竹河一

橋姫

修理前
（額装）

修理後（巻子装）

料紙調査
填料

二二・七
二二・七

紙繊維組成・割合（％）

二二・八
二二・一
雁皮一〇〇

幅
（㎝）

縦

二二・七
二四・二

楮九〇～八〇、雁皮一〇～二〇、 米粉わずか
三椏わずか

丈（㎝）

表紙

二二・〇
二三・九

幅（㎝）

見返し
二三・九
二二・〇

丈
（㎝）

第一紙
（詞書） 二一・八
二三・五

米粉

第二紙
（詞書） 二一・八

楮八〇、三椏二〇

本紙全長

八七・二

繊維長・その他（㎜）

楮二～三

一～二

米粉

三九・一

二二・七
二二・七

米粉

一～三

二二・二

二二・八

二二・一
雁皮九〇、楮一〇

米粉わずか

糸目二六、二八～二九

三八・九

縦

二二・七

二三・四

雁皮一〇〇

米粉

二二・〇

表紙

二二・一

二四・〇

雁皮九〇、楮一〇

第三紙
（絵 ）

見返し
二二・九

二二・一

二三・〇

三六・二

第一紙
（詞書） 二二・〇

二三・五

二二・一

楮一〇〇

二二・七

第二紙
（詞書） 二二・〇

二二・六

二三・八

軸巻

第三紙
（詞書） 二二・〇

二二・一

三六・二

一～三

四八・六

二二・七

国

二三・八
二二・七

二〇五

二二・〇

第四紙
（絵 ）
軸巻

縦

二二・九

二二・一

一〇六・四

表紙

二二・八

本紙全長

見返し
国国 国国国国国国国国国国国国国令和元年度橋姫

国国 国国国国国国国国国国国国国

修理前
（額装）

修理後（巻子装）

料紙調査

二〇六

繊維長・その他（㎜）
米粉

填料

雁皮一〇〇、楮わずか

米粉

一～二

紙繊維組成・割合（％）

二四・四

雁皮一〇〇、楮わずか

米粉

幅
（㎝）

二二・二
二四・〇
楮一〇〇

一～三

丈（㎝）

二三・九
二二・一
二四・〇

米粉

幅（㎝）

第一紙
（詞書） 二一・九
二三・六
二二・一

楮九〇～八〇、三椏一〇～二〇

丈
（㎝）

第二紙
（詞書） 二一・九
二二・七
四八・七

見返し

表紙

縦

二四・二

二二・〇

二二・〇

二二・五

二二・六

二二・五

二三・一

二四・四

二二・一

二二・七

楮九〇、雁皮一〇楮六〇、雁皮四〇

雁皮一〇〇

米粉

米粉

一～二

一～三

楮五・二～七・二

第三紙（詞書） 二二・〇
二二・二
三六・二

四八・五

第四紙
（絵 ）
軸巻

第一紙
（詞書） 二二・〇
二三・〇

三八・二

一二一・一

第二紙
（詞書） 二二・〇

二一・六

本紙全長

二三・八

二二・一

国

宿木二
三八・〇

三六・二
八五・七

二二・五

第三紙
（詞書） 二一・五
軸巻
本紙全長

〔修理 報 告 〕

国宝 源氏物語絵巻の保存と修理の過程

に

四

辻

秀

紀

絵巻」と表記する）は、江戸時代には錯簡のある三巻の絵巻として伝えられた が、 絵 具 の 浮 き や 折 れ な ど 著 し い 損 傷 を 生 じ てい た た め、 昭 和 十 年

め

巻物装から額面装へ（一九三五）の徳川美術館開館を前に紙と紙の継目を剥がし、巻子装から桐じ

一
国宝 源氏物語絵巻の保存修理。当時としては最善の保存法であったが、箱の額面装に改装された（図 ）は二
その後の修理と現状変更

わ

り

に

に

今回の修理で見えてきたこと

三
四
お

め

収納していた箱の歪みや本紙を貼り付けていた台紙の反り、江戸時代以来の 表 具 の 不 具 合 な ど の 理 由 に よ り、 平 成 二 十 四 ～ 二 十 七 年 度（ 二 〇 一 二 ～一五）に絵と詞書の一部の保存修理事業を国庫補助金により実施した。修

理設計段階では、本紙修理を終えた後は、元のような台紙貼装に戻す方針

段 ご とに 一 巻 の 巻 子 装 とする 現 状 変 更 案 が 専 門 調 査 会 で 諮 ら れ て 承 認 さじ

国宝「源氏物語絵巻」は、十一世紀初頭に紫式部によって著された原作

れ、その結果、平成二十八～令和元年度（二〇一六～一九）に改装が行われであったが、その修理途中に行われた文化庁との協議の結果、詞書・絵一を十二世紀前半に絵画化した現存最古の物語絵巻である。伝来の過程でそ

。
た（図 ）

は

1

の多くが失われ、現存するのは当初の約四分の一程度、徳川美術館に十帖十六段分、五島美術館に三帖四段分で、このほか諸家に分蔵される断簡類を含めても『源氏物語』全帖のうち二十帖分が知られるにすぎない。
尾張徳川家（以下「尾張家」と略称する）に伝来した徳川美術館本（以下「本国国 国国国国国国国国国国国国国国国

二〇七て、既にこれまで報告したことがらも含め、纏めて記載しておきたい。

本 稿 で は、 そ の 経 緯 や 修 理 に よ っ て 明 ら か と な っ た 絵 巻 の 特 質 につい

2
国

一

国国 国国国国国国国国国国国国国国国国

巻物装から額面装へ

尾張家に伝えられた本絵巻は江戸時代には三巻の絵巻の形であったこと

よしちか

二〇八

た。明治四十四年には尾張家十九代当主で後に徳川美術館の設立者となっによって東京帝国大学内の山上御殿でも公た徳川義親（一八八六～一九七六）（ ）開されている。その後本絵巻の普及と保存を考えた義親は、模本や複製を数度にわたり製作している。

大正十五年（一九二六）義親は古筆研究家でもあり復古やまと絵の第一人

2

（

）

年（一九二七）から八年の歳月をかけ、江戸時代以来錯簡を生じて伝来して一方で義親は、巻物の状態では披巻の度に生じる剥離・損傷を危惧し、いた本絵巻の順序をただして三巻の巻物に調巻した。

明治二十三年（一八九〇）に東京・上野公園内にあった桜ヶ岡美術協会列（ ）あいざわたね じ ろう（）

た。 周 囲 が 猛 反 対 する な か、 義 親 か ら 相 談 を 受 け た 親 美 は し ぶ し ぶ 了 承し、経師屋の相沢胤次郎を推薦した。本絵巻の改装に先立って、まず昭和3

挿図 1-2乙 ･ 丙巻 旧箱・装丁

は、徳川美術館の収蔵庫自体の開披も必要な際にのみ限定してい
二〇〇五）

1

2

昭和二十七年に国宝に指定されている。

2た。その中でも特に本絵巻の扱いについては厳しく臨み、展示期間の制限

義親や同家二十一代当主で徳川美術館館長となった徳川義宣（一九三三～

よしのぶ。そして昭和九年に重要美術品指定、戦後になってれた（挿図 ─ ・ ）甲巻 旧箱・装丁は勿論のこと、展示の際には毎朝桐箱の蓋を開け、夕方に閉めるような厳桐観音開簞笥の内箱・黒漆塗り慳貪蓋造の外箱三棹に分けて保存・収納さけんどんぶたづくり貼りとし、各面を桐平箱に入れ額面仕立とした。それぞれ仰木政吉製作の巻の「源氏物語絵巻」の糊の継目を離して詞書二十八面・絵十五面を台紙に確信を得た義親は翌昭和七年一月十三日から三月二十六日にかけて、三要文化財に指定）を試しに巻子装から額面装に改める試みを実施した。これ（昭和二十七年重六年に尾張家伝来の段落形式の物語絵巻「葉月物語絵巻」

4

挿図 1-1

十七・十八号（一八九一年発行）で紹介され、世に広く知られるようになっ

詞書は原則として二紙・絵は一紙ごとにして額面装に改めることを決断し

いる。

しん び

が知られており、明治時代以降これらは便宜的に甲・乙・丙巻と呼ばれてに摸写製作を依頼した。そして昭和二者・田中親美氏（一八七五～一九七五）

2。甲巻は名古屋城内に、乙・丙巻は二重の箱に収納いた（挿図 ─ ・ ）1

され江戸の邸に留め置かれていたことが尾張家の道具帳によって判明して1

品館で初公開され、その翌年に岡倉天心らによって創刊された『國華』第1

寄付によって、昭和十年開館の本館（現在の第七～九展示室）に新館展示室が加えられて展示面積が拡大し、これに伴う展示作品数が増加するのにしたがって収蔵庫の開披の回数も増えていった。さらに毎年十一月下旬に一週間と期間を定め、本絵巻から二段分の場面を選び公開することとなった。

挿図 2-2

収納簞笥

収納状況

した。

使用された色料の科学的調査を東京国立文化財研究所（当時）に依頼し、Ｘ試作」で、日立製作所とともに本絵巻全巻の高精細デジタルアーカイブや

その後平成十年（一九九八）に、当時の通産省の補正予算事業の一環とし収納簞笥

五十四年に貸出しが行われた際の記録には数面に桐箱の割裂や歪み・台紙

な い も の の『 源 氏 物 語 』 関 連 の 展 覧 会 へ の 貸 与 が お こ な わ れ た。 昭 和介する展覧会に特別に出陳する場合もあり、また数年に一度と回数は多くていた。その中にあって昭和四十年代頃から、尾張家伝来の大名道具を紹

しい管理基準を定め、職員が作品に接する機会は、その出納の折に限られの全てが完成した。

術館本十五場面、さらに五島美術館本四場面と、平成十七年に現存する絵のもと、林氏の弟子や同僚の絵師達によって摸写事業は継続され、徳川美絵の復元をおこなった。林氏が不慮の事故で他界された後、ＮＨＫの協力

大学助教授であった林功氏（一九四六～二〇〇〇）に依頼して先ず「柏木三」また、この事業では、平行して復元摸写製作も行われた。愛知県立芸術（ ）の反りが生じていたことが記されている。昭和四十七年の大阪・千日前デ線撮影・エミシオグラフィー・近赤外線撮影、顕微鏡写真撮影などを実施

デジタル画像による剥落や褪色の部分再生を実施した。同時に、本絵巻にておこなわれた企画「『国宝源氏物語絵巻』高精細デジタルアーカイブの挿図 2-1

備される以前には百貨店で行われた展覧会に出陳したこともあり、その貸パートの火災事故を契機に指定文化財などの出陳に対しての基準規制が整

五島美術館が加わり、蛍光Ｘ線分析・可視域内励起光による蛍光撮影など

東京国立文化財研究所と徳川美術館との科学的調査は継続され、さらに絵に使用された色料（岩絵具）の特定、経年による変褪色により痕跡をたどの分析の事業を平成十二～二十一年に遂行した。これらの調査によって、また本絵巻とツレの所蔵者である五島美術館との取り決めにより、五島（ ）とができた。

二〇九

ることが難しくなっていた文様や図様の可視化など著しい成果を上げるこ出し中に、本絵巻の画面上に黴が発生したこともあったと聞いている。

5

美術館と徳川美術館の両館で所蔵している本絵巻の全面公開は五年おきに東京と名古屋で開催することになった。
昭和六十二年秋には、地元の自治体や経済界・一般の方々からの協力や国国 国国国国国国国国国国国国国国国

6

国

二

国
ぐん

二一〇

の画面の著しい断裂は、当初箱の歪みが台紙の反りに影響していると考え、本紙に加わるテンションを緩和する ためにられたため（挿図 ─ ・ ）本 絵 巻 の 保 存 法 を 考 慮 する 一 方 で、 平 成 十 七 ～ 十 九 年 度（ 二 〇 〇 五 ～ろく しょうを打ち替えるなどの作業を行っていなかったこともあって、長い伝来の星
はく り〇七）にわたり、絵の傷みが顕著であった重要文化財「葉月物語絵巻」のはく らく

霜 の 中 で 生 じ た 本 紙 の 折 れ、 亀 裂 や 絵 具 の 剥 落・ 剥 離 の ほ か、 緑 青 や 群
こうちゃくりょく

修理に取りかかることになった。先にも記したように「葉月物語絵巻」は、

じょう

挿図 3-2 「柏木三」絵 著しい料紙の折れ・皺・剥離および絵の具層の剥離（斜光）

先立って巻子装を解き額面装とされた作品である。

青など粒子の粗い絵具層の膠 着 力 低下による粉状化、緑青・群青・銀の財保存修理所の岡墨光堂とも改善策を検討してきた。

金砂子で装飾された台紙の周辺を一～二ミリ程度切り落とすかなど、文化

桐箱の内側を少し削るか、もしくは若干ためらわれたが田中親美氏作成の2

国国 国国国国国国国国国国国国国国国

国宝 源氏物語絵巻の保存修理

そうした中で、筆者は以前よりもまして本絵巻を観察する機会が多くな

1

昭和七年（一九三二）に「源氏物語絵巻」を額面装に改装する 試みとして、り、その傷み具合が気になるようになった。昭和七年の改装時には裏打ち

4。額面装への改装後酸化による料紙の劣化が生じてい た（挿図 ─ ・ ）2

八十年近い時を経て、先に述べたように多くの収納の桐箱の微妙な収縮や

1

歪みもあって台紙自体が蒲鉾状に膨らみ、常に本紙自体にテンション（張桐箱から外した台紙貼りの状態の「竹河二」詞書

挿図 4-2

台詞の反り

挿図 4-1 「関屋」絵3力）がかかった状態が見受けられるようになってい た。特に「関屋」の絵

挿図 3-1 「関屋」絵 酸化による劣化が著しく、剥離・亀裂・断裂が生じている
（斜光）

横笛・絵

竹河二・絵

竹河一・絵

宿木一・絵

宿木三・絵

宿 木 一・ 詞 書

以上

絵五面

絵五面

東屋二・絵

以上

東屋一・

絵五面・詞書三面

早蕨・絵

宿木二・絵

以上

柏 木 一・ 詞 書 第 一 二
･紙

橋姫・絵

岡岩太郎氏の別稿「国宝 源氏物語絵巻の修理について」を参照されたい。
平成二十四年度「葉月物語絵巻」の修理の結果、本紙天地に帯状に付けられた金銀砂子
装飾の足し紙が収縮し、本紙に多くの皺・波打ちを生じさせていることが
蓬生・絵

柏木一・絵

明らかとなった。また額面装への改装時に、台紙の縁紙として付け廻され蓬 生・ 詞 書 第 三・四 紙
第一 二･紙

た金・白金の切箔・野毛散らしの装飾紙は台紙表面にのみ貼られていたために引きが強く、台紙に反りを生じさせ、結果として本紙にも損傷を与え

平成二十五年度

る要因となっていたことが判明した。そこで後世の修理で施されていた補

関屋・絵

柏木三・絵

紙等は全て除去することとし、本紙料紙と同質の補修紙を作製して損傷箇

絵

柏木二・絵

平成二十六・二十七年度

所への補修を行い、その後裏打ちによって裏面より十分な支持を与え、これを台紙に固定し元の箱に納めた。また本紙天地や台紙の金・白金の砂子
切箔の装飾紙は全て除去し、代わりに本紙の周囲には製作当初の絵巻とし

先述のように、本絵巻は昭和七年に田中親美氏が巻子装から額面装（台ての印象を保持するために、無地のマットを配するのみにとどめた。また
このマットは鑑賞性を考慮して、黄土・胡粉・金泥・雲母を薄塗りして装）紙貼装）に改装したが、修理に取りかかり解体してみると、当時の記録通（飾したものを作成し、本紙自体の自然な伸縮の妨げとならないように、本りの状況であったことが確認できた。それは、本紙各紙の裏面は、江戸時）

紙の周囲に上から置くだけのものにした。今回の本絵巻の修理のために先代に付けられた赤金・青金の切箔散らしの総裏紙はそのままで、著しい折、本紙を平らにしてから縁紙を紙を作成して貼り付けていたこと（挿図 ）（行して実施したわけではないが、結果的には「葉月物語絵巻」の修理実績

その後も本絵巻についての保存・修理の方法について文化庁との協議を四周に付けて台紙に浮かして貼り付け、さらに金・白金の砂子・野毛散ら

れや皺のある部分に応急的に折れ伏せを施し、その上に類似の箔散らしの経 て、 平 成 二 十 三 年 十 二 月 に徳 川 美 術 館 に お いて 文 化 庁 の 技 官 や 岡 墨 光

し料紙で本紙の周りの縁を装丁していたことなどである。

が参考となった。

8堂・徳川美術館の職員とが合同で修理に向けて本絵巻の調査・検討を行っ

7

記の順序で本絵巻の国庫補助金による保存修理を岡墨光堂において実施すた。その結果、平成二十四年～二十七（二〇一二～一五）年度にわたり、左については大きく目立った欠失があるのが確認された。「関屋」は戦前のその中でも「蓬生」「関屋」「橋姫」の損傷は著しく、特に「関屋」の絵

二一一な欠落があり、その全体を覆うかのように裏面から大きな補修紙があてがかれる鳥居の左右の山肌および画面中央、源氏の牛車の黒牛の下方に大きコロタイプ写真画像でも著しい皺・断裂が認められていたが、画面右に描国国 国国国国国国国国国国国国国国国

この保存修理に際し、確認できた損傷状況および修理工程については、目的で着工した。

ることとなった。絵の修理を中心とし、詞書については状態の調査をする

5国

国国 国国国国国国国国国国国国国国国2れた。そのために修理後の補修紙を想定

針については、慎重な協議・検討がなさ

きく変わる可能性があったため、除去方

去した場合、修理後の本紙の見え方が大る形で描かれていたとした指摘の通り、下絵の段階で薫の両手が明確に墨光和氏によって、源氏に抱き上げられた薫の形姿は当初薫が手を差しのべ「柏木三」の絵については、本絵巻に最初の科学的調査を実施した秋山

り得なかった情報が明らかとなった。

施した。これにより、下描き線や描き直し、図様の変更など、これまで知点で、裏面から透過光写真・反射赤外線写真・透過赤外線写真の撮影を実二一二して三段階ほどの色調・濃さを調整した線で描かれていたことが判明した。その手も何度か修正が加えられている

とう か こう擬似補修紙を作製して比較検討した結こと、薫の顔も横向きや斜め横の線描が重ねられていた。さらに源氏の左（ ）果、 旧 補 修 紙 は 除 去 する こ とに 決 定 し、手はかなり下に置かれていたことなど、下絵段階でかなりの彫琢の跡が見し新しく補填した補修紙に施す補彩についぼ

ふすま「柏木二」の絵では、柏木や夕霧の顔の輪郭線や烏帽子にも微妙な変更

え。
られた（挿図 ）はだうらがみ

9

さしぬき

くくりお

び れいのきちょう ひさしのまが 加 え ら れ てい た の を は じ め、 柏 木 の 背 の 後 ろ に描 か れ た 衾（ 寝 具 ）の 広

みすと隔てるように置かれた几帳の角

度や御簾の高さなども、下描きの墨線を修整して彩色が行われている。 ま た 画 面 左 上に の ぞ く 几 帳）。

は、当初の設計では屏風であった（挿図に、左の女房の顔は現状より後ろ

女房の顔の位置は頭一つ分ほど下が加えられている。向かって右のす二人の女房の輪郭線も著しく筆「 竹 河 二 」 の 絵 で は、 簀 子 に 坐

8

また、修理途中に肌裏紙を除去した時

挿図 6-2 「関屋」絵 肌裏紙まで除去した状態での透過光写真（裏面反転）

7

袖、夕霧の指貫の括緒の位置、夕霧右前に置かれた美麗几帳や廂間に女房

挿図7 「柏木三」絵 透過赤外線写真（裏面反転）

ものにする方針となった。

ては、現状の見え方と比べ違和感のない

わ れ てい た（ 挿 図 ─ ・ ）
。これを除
1

6

挿図 6-1 「関屋」絵 欠損部分にあてがわれていた
補紙（裏面反転）

総裏紙。額面装への改装時には外されず、応急的な折れ伏せが施されていた。
挿図5

国

（ ）

）

画面左の御簾越しに見える几帳の角度も変更されている。また、右に述べの文字の書き込みは、他に「柏木二」の画面右、引き開けられた障子の左三箇所の文字と思われる箇所が見出されている。このような下描き段階で（されている。また、先の東京国立文化財研究所との科学的調査で、さらにた二人の女房のほか、碁を打つ大君と中君の装束には下描きのアタリ線が側の緑青で塗られた畳の部分の下に「タゝミ」と片仮名の文字が、
「夕霧」

かさね

おおいぎみ なかのきみ

何度も引き重ねられていた。中君の袖口の襲の線は現状でもうかがい知れ」の文字のの母屋と廂間を隔てる 障子の左右端に「な⃞」「セウシ（障子）（け）

るが、大君の山吹重ねの細長の袖口にも墨線が引き直されていた。このよ

存在が知られていた。今回の修理で、どれだけの場面に新たな文字の書き

ほそながうな著しいアタリ線の引き重ねは、損傷の激しかった「蓬生」「関屋」はもこうされた御簾の帽額部分の下に記された「□□□」の判読不明の文字のみであり、他の画面については、下絵段階における文字の書き込みは一切見出されなかった。

これらの情報は絵の修復後に開催された徳川美術館・名古屋市蓬左文庫

二一三

（縁）
」「みす（御簾）」「にわ（庭）」「すいかい（透垣）」「やりみつ（遣水）」「せ国国国 国国国国国国国国国国国国国国国

挿図 9-1・2 「竹河二」絵 透過赤外線写真（裏面反転）

開館八十周年記念特別展「国宝 源氏物語絵巻」（会期：平成二十七年十一月」「た ゝ み 」「つま と（ 妻 戸 ）」「え んめ、 下 描 き の 線 とと も に「 き 丁（ 几 帳 ）と こ ろ で 五 島 美 術 館 所 蔵 の「 鈴 虫 一 」 は、 伝 来 途 次 の 絵 具 の 剥 落 の たた。

込みがあるのか注目されたが、新たに確認できたのは「柏木二」の「タゝで、上向き加減の構図であったことが明らかとなった（挿図 ─ ・ ）。

10

別として、他に「柏木二」の画面左下の女房たち、「早蕨」の中君の下絵2ミ」に加え、御簾の下部、壁代の部分に「ヒキモノ」の文字、緑青で彩色

1からも確認できたが、多くの場面では下絵は流麗で明快な線で描かれてい11

9」「すゝむし（鈴虫）」など十六箇所に及ぶ文字の書き込みが確認
さい（前栽）

透過赤外線写真（裏面反転）
挿図8 「柏木二」絵

国

常に本紙表面が空気に曝されているままであった。しかも十二世紀に製作

二一四十四日～十二月六日）
で紹介し、これに合わせて刊行した図録『国宝 源氏物されて以来八百年近い年月を巻子装として伝えられてきたものが、まるで国国 国国国国国国国国国国国国国国国（徳川黎明会 徳川美術館 平成二十七年十一月）に掲載しているため参語絵巻』）

お 年 寄 り の 曲 っ た 背 を 強 制 的 に 伸 ば し た よ う な 状 態 に 改 め ら れ てい た た（

好ましくなかった。巻物や掛軸・冊子などは、本来巻かれたり閉じたりしめ、本紙にテンションが常にかかった状態となっていて、保存には決して照されたい。

その後の修理と現状変更た状態で頻繁な開披は行われず、また空気や光に曝されることが無かったは、絵が十二世紀の成立に対し、詞書は何らかの理由によって十四世紀にかねず、保存上好ましくないことが懸念された。
「葉月物語絵巻」の場合

紙貼装に戻す方針だったが、台紙貼装が将来的に剥落や亀裂の原因となり三巻の巻物にすることも考えられたが、これより先に京都国立博物館所蔵

面装から改める必然性が浮上してきた。当初、錯簡を直し江戸時代以来の伝えていくためにも、安全性と今後の公開を考慮して、台紙貼りによる額

額面装はこのように優れた面もある一方、本絵巻を今後何百年と後世にために良好な状態を保持してきた。

なって書き改められた作品であり、絵と詞書の紙質も異なっていたため、の国宝「病草紙」の保存修理において、それまで本紙が貼り込まれていた（ ）額面装の形で保存することとした。

修理設計段階では、本紙修理を終えた後は「葉月物語絵巻」と同様に台三12

平成二十五年二月に修理監査のため、徳川美術館館長・徳川義崇（尾張台紙貼からはずし、詞書・絵一段ごとの巻物に改装された例を踏まえ、ま台紙から外した詞書や絵の姿は、周囲の雑音から解き放たれ、王朝時代のとともに京都国立博物館内の国宝修理所を訪れた際に、修理中
家二十二代）

しかし、本絵巻はいうまでもなく詞書・絵ともに一体となって製作され物語絵巻本来の繊細で美麗な絵の姿が、およそ九百年の星霜を超えて眼前の本絵巻の状況を実見したうえで巻子装に戻す方針の了承を得た。これをた展示公開の便宜性や今後の保存を考慮して、詞書・絵一段ごとに一巻のに ひ ろ が っ た。 二 紙 あ るい は 一 紙 で 額 面 に 区 切 ら れ 分 断 さ れ てい た 詞 書

踏まえ文化庁・施工業者とも協議を重ねた結果、詞書・絵一段ごとに一巻た作品である。これまでの額面装は、言葉は悪いが恰度箱に入れられた標は、繋がる状態で仮置きしてみた時に、染筆された書の流れが甦り、筆運の巻子装に現状変更する案が、平成二十七年度に開催された文化庁の専門

巻子装に改装することが最善であろうとする案が浮上した。

びのリズム感が明確に看取できるようになった。さらに詞書と絵とが響き調査会で諮られた。ここで一番問題となったのは、およそ九十年間とはい巻物に戻せるか、また今後の保存についての懸念であった。これに対して合い醸し出された姿から、何物にも代えがたい気品と深い情趣や典雅さが

額面装は展示や調査のための閲覧時には扱いがしやすく、改装当時とし現在の装潢技術では裏打紙を安全に打ち替える乾式肌上げ法や太巻添軸にが、うまくえ平面に伸ばされて保存されてきた本絵巻（特に厚塗りされた絵）ては最善最良の保存法であった。しかし桐箱に収納されているとはいえ、甦ったように感じられた。

本のような状態であった。修理時に額面装を解き砂子・切箔で加飾された

13

の保存修理とともに、平成二十八～令和元（二〇一六～一九）年度にわたり、十五巻とすることが承認された。こうして、まだ着手していなかった詞書で、本来「関屋」に続く段であったため「関屋」と合わせて一巻として計れに伴う絵一段ずつの巻子装とする、「絵合」は絵が既に失われ詞書のみあるとの施工者の見解が出された。結果として一段ごとに分けて詞書とこ

結果、現状では旧補修紙が本紙に馴染んでいることや、除去した場合の視旧補修紙を除去することについて、文化庁と徳川美術館で協議・検討した

失箇所に施された補修紙が本紙と区別するのが困難な箇所も認められた。

り、他の詞書料紙と比べ損傷が著しく、欠失や亀裂が多く認められた。欠「蓬生」の詞書第一紙は、台紙装にされる前は甲巻の巻頭第一紙にあた

内容をもとに次に示しておく。

詞書修理に際しての特記事項を、事業完了後に作成された修理報告書の左 記 の 通 り 巻 子 装 に 改 め る こ とに な っ た。 修 理 後 の 装 訂 は、 表 紙・ 見 返

覚的変化を考慮して全て残すこととなった。補修紙と本紙の重なりが大き巻いて保存することなどにより、巻子装に仕上げることが技術的に可能でし・軸首・軸木・紐等を新調すること、収納のために桐製太巻添軸および詞書四面・絵一面

下に隠れていた第二紙の文字部分を出して継ぐか、あるいは現状のままと文字が第一紙の左端に被って継がれていたことが分かった。このため、継「関屋」詞書第一紙と第二紙の紙継を外したところ、第二紙の一行目のく、保存上問題がある箇所のみ裏面から削るなどの処置を施した。

詞書二面・絵一面

以上 詞書七面・絵三面

詞書一面

部と思われる断片が付着していたことが確認された。この断片を詳しく観また「関屋」詞書第二紙の肌裏紙の除去中に、左端裏面（継下）から絵の一するかについて協議・検討した結果、文字を全て出して継ぐこととした。
絵合

詞書一面・絵一面

竹河二一巻ずつ納入する桐製屋郎箱を新調することになった。

蓬生

平成二十八年度

宿木三

詞書一面・絵一面 
詞書一面・絵一面
早蕨

平成二十九年度
関屋
詞書二面・絵一面

察したところ、これに続く絵の右端の一部であることが確認された。本紙の断片を絵の右端に戻すか、あるいは断片のみを別置保存とするかについ。
ても議論・検討した結果、本紙右端に戻すこととした（図 ）「柏木一」詞書第一紙と第二紙の紙継部分は、第二紙の字の一部が切れ

詞書一面・絵一面

以上 詞書七面・絵四面

柏木一

詞書二面・絵一面

詞書四面・絵一面

詞書二面・絵一面ていたが、紙継を外したところ、紙継の重なりの下から隠れていた字が出

詞書二面・絵一面「柏木二」詞書第七紙の欠失部分に施されていた補修紙には、金銀切箔

東屋二以上 詞書八面・絵四面

竹河一てきたため、修理後は紙継の重なりを出して継ぎ直した。
詞書一面・絵一面が散らされた料紙が用いられていた。この補修紙は、文化庁と徳川美術館

詞書一面・絵一面

柏木三

東屋一

宿木一

柏木二

平成三十年度
横笛

詞書一面・絵一面が確認し、除去せず現状のままとした。

宿木二

以上 詞書六面・絵四面

二一五

詞書二面・絵一面国国 国国国国国国国国国国国国国国国

橋姫

令和元年度



3

国

修理中に、全ての料紙について裏面や紙継下などから極微量の紙繊維を国「 横 笛 」 の 詞 書 第 一 紙 と 第 二 紙 の 下 辺 に は 連 続 し た 欠 失 が 五 箇 所 あ り、

採取し、高知県立紙産業技術センターにて紙繊維組成検査を行った。検査二一六

それぞれに補修が施されていた。この補修紙は本紙料紙よりも厚みが極め

結果は、岡岩太郎氏の別稿に添付された表を参照されたい。

国国 国国国国国国国国国国国国国国国て薄く、色調に統一感がなかったため、文化庁との協議を重ねた結果、除萱のひごを糸で編んだ簀桁の簀目・糸目の痕跡は、詞書・絵ともに確認です けた

また、透過光などで観察した結果、紙漉きの際に用いられる竹あるいは「宿木二」詞書第一紙と第二紙の紙継付近に欠失があり、欠失箇所にはき な か っ た。 料 紙 は、 詞 書・ 絵 と も 過 去 の 修 理 で 不 均 一 に 薄 く さ れ て お

去し新たに補修を施すこととなった。

補修が施され文字の加筆が認められた。また第一紙と第二紙の紙継部分にり、元の料紙の厚みが残っている可能性がうかがえる箇所もあったが、絵本紙の修理を行うとともに、表紙・見返しは新たに作製した。表紙裂は、わたって文字が記されている箇所も認められた。補修紙については除去をず現状のままとした。さらに補修紙は、本紙の紙継部分にわたって施され平安時代の文献や遺品を参考にして羅（廣信織物製）を本藍染にて濃い藍色

具層や装飾が施されているため測定できなかった。

ていることと、その他の文字もわたって記されている箇所があるため、通、肌裏打ちを行った。見返しは、銀の酸化による料紙のに染色し（紺九製）

行うと文字が失われることもあり、協議を重ねた結果、今修理では除去せ

常は一紙ごとに解体して修理を進めるが、この「宿木二」詞書については、損傷を避けるため白金および金の砂子を混合紙に全面に蒔き、唐紙の版木ら紙継を外さずに修理を行った（図 ）（この補修紙は、周辺の厚みが薄くなった本

田継男氏製作・藤原彰子氏蔵〉）で文様を瑩付けとし、その上に金・白金の野

みがきつ（本願寺本三十六人家集などに使用された唐紙文様の復刻〈岡興造氏所蔵および西

。
解消した）

施したものを北村昭斎氏・室瀬和美氏の二人の重要無形文化財保持者（人に依頼し各巻ごとに新調した。
間国宝）

紐も紺地羅の表紙と響き合うように、多田牧子氏に依頼して萌黄薄茶畝二」「横笛」に一箇所ずつ折り畳み痕があり、折れ線および折れ線際の絵に仕上げた。 またそれぞれ修理が完了した一巻ずつを新調した桐製太巻

これらの新調した表紙・軸首・軸木・紐・軸巻き紙等を取り付け巻子装

組紐を作成した。

具層の様子から、硬いヘラ状の物で真直ぐに筋を付けて折ったものと見受に納入した。
添軸に巻き、桐製屋郎箱（いずれも前田友斎製）に折り畳んだ痕と言い切れるほどの痕とは認められなかった。

けられた。しかし山折りか谷折りかは、どちらとも判断できず、また明確

は、 絵 十 五 面 の 内「 柏 木 三 」「橋 姫 」「宿 木 二 」に そ れ ぞ れ 二 箇 所、「柏木の 各 絵 の 場 面 に 折 り 畳 ん だ 痕 が み ら れ ると 指 摘 さ れ てい た。 折 り 畳 み 痕

14

軸首も各巻ごとに平安時代の趣向に合うような意匠とし、黒檀に螺鈿を毛や大小の切箔を散らした。

（ ）また秋山光和氏がかつて「柏木二」「柏木三」「横笛」「橋姫」「宿木二」継を外さずに修理を行った。

過去の修理等による字のずれは認められなかった。
「宿木二」と同様に紙「 東 屋 二 」 の 詞 書 第 一 紙 と 第 二 紙 は、 紙 継 の 上に 文 字 が 書 か れ て お り、

紙料紙よりも厚く段差が生じていたため、本紙との重なる部分のみを削り、段差を4

四

今回の修理で見えてきたこと（ ）本絵巻の絵は、これまでにいくつかのグループに分けて製作されたと考Ｃ

ＢＡ
柏木一、御法、（鈴虫一）

鈴虫二、柏木二・三、（夕霧、横笛）

えられ、秋山光和氏により次のような分類が試みられている。

15

竹河一・二、（橋姫）
宿木一・二・三早蕨、東屋二東屋一蓬生、関屋（なお括弧内は、同じグループにあってややニュアンスの異なるもの、あるいは比較が困難なものを示している）

によってバラツキがあった。おおよそのグループ分けをすると次のように
なる。
楮一〇〇％

竹河一

橋姫

東屋一

宿木一

蓬生

東屋二（三椏の痕跡）

柏木一・三
柏木二（三椏の痕跡）

楮九〇％・雁皮一〇％
宿木二

竹河二

楮七五～九〇％・三椏一〇～二五％
横笛

楮七五％・三椏一五％・雁皮一〇％
早蕨
楮六〇％・雁皮四〇％関屋
楮五〇％・三椏五〇％プ」の顔の彩色法でさえバラツキが見られることを指摘しておいた。絵のそ れ ら の デ ー タ か ら 卓 越 し た 表 現 力 が う か が え ると さ れ る「 柏 木 グ ル ー

れた顔料を特定、その塗布された色面の濃度についても確認されており、用いたのか、現在のように厳密な管理下とは違い材料の調合に若干の違いあり、この違いについてはほぼ同時期に異なる場所で漉きあげられた紙をが使用されていた。「関屋」「宿木三」のように数値が著しく異なる料紙も

楮一〇〇％の料紙が用いられた場面のほかに雁皮・三椏が混入した料紙

宿木三

下書きは、彩色にい たる前に、全体を統括する ディレクター（墨画き）が、があったのかは定かではない。絵の製作時期にズレがある可能性も視野に（ ）やや濃く強い線描によって構図の変更や修正を加えていたさまが看取でき

入れて考えてみたが、同じ時期に絵の料紙が調進された可能性も否定できが、「関屋」第二紙・「柏木一」第三紙・「柏木二」第七紙・「柏木三」第一

ず 疑 問 が 残 る。 一 方、 詞 書 の 紙 質 は、 基 本 的 に は 雁 皮 が 用 い ら れ てい た

これに加え、今回の修理に際して行われた紙質検査の結果（岡氏別稿の表
こうぞ国国 国国国国国国国国国国国国国国国二一七

紙・「横笛」第二紙・「橋姫」第三紙・「宿木二」第二紙・「東屋一」第二紙

16、絵に使用された料紙は基本的に楮であったが、以下のように場面参照）にも留意しておく必要がある。

るが、同じタッチで修正された墨線がグループを跨いで加えられている点

先述の通り、東京文化財研究所との科学的調査によって本絵巻に使用さ

Ｄ

1
2
1
2
3

国

については楮が主体となっている。詞書の料紙の場合、雁皮の料紙に茶系生き続けてきた作品である。この魅力尽きない作品を後世に伝えるために物語絵巻として著名な本絵巻は、およそ九百年の時空を超えて現在にまで

国

統の染料による染めがあるものの、紫を主体とする暈かし染め（村濃染め）

より良い方法で保存しようと、およそ九十年前に三巻の巻物装であった絵

二一八は雁皮が染まりやすいとするデータが報告されており、楮を主体とする料巻の姿を解体して額面装の形で保存することとなった。開披による損傷を国国 国国国国国国国国国国国国国国国

紙には黄褐色の染料が暈かして用いられており、染めによる加飾法の違い軽減し、展示公開にも寄与できる最善の保存方法として決断されたが、当（ ）ぼが要因かとも考えられる。また料紙に施された加飾は、染紙・胡粉下地・ら

時には予期していなかった、経年による損傷や台紙貼り額面装仕立としたき

雲母引・胡粉の上に雲母を引いたものなどさまざまであるが、同手法の金ことによる不具合がその後確認された。その結果少なくとも二～三百年ぶの げりに本格的な修理を実施し、各段一巻の絵巻として保存すべく巻物装へと銀切箔や野毛散らしは各段にわたって分散して用いられており、詞書料紙
はほぼ同時期に作成されたと考えられる。

この修理の中で、下絵段階での構図の変更や文字の書き込みをはじめと現状変更した。

たこともあったが、グループが異なる詞書や絵も紙質を同じくする料紙がする作画過程での新知見や使用された料紙の紙質のデータが得られた。こなりたか

用いられており、もともと一具として製作されたとみなしてよいようであ（） 甲巻は尾張家の道具帳類のうち尾張家十二代斉荘（一八一〇～四五）
の時代か

（

2

1

移されたと判明する。

氏物語絵巻』徳川美術館、二〇一五年）参照。

） 吉川美穂「国宝 源氏物語絵巻の伝来と模本（徳川美術館蔵）には次のように記されている。

） 尾張家の家令を務めた鈴木信吉氏が、昭和三十一年に纏めた「黎明会記録」

江戸から昭和まで」（『国宝 源収蔵され、さらに別の台帳から慶応二年（一八六六）には江戸から国許の尾張に具帳」（旧原簿二十号）に記載されており、江戸の市ヶ谷邸で御側御道具として

巻は江戸時代後期から明治初年まで使用された尾張家の道具帳「東京廻御側道

時代後期には名古屋城二之丸の艮（東北）
櫓内の長持に保管されていた。乙・丙うしとらら明治初年まで用いられた「御側御道具帳」（旧原簿第三号）に記載され、江戸

（

3

註

れらのデータをも含め、製作グループについての再検討やその背景など、にる。但し面貌の彩色表現については、同じく絵が平安時代にさかのぼる物り

今後に託された解明すべき課題は多いといえる。

いる。

お十二世紀前半に爛熟した王朝文化の伝統を踏まえた、わが国を代表する

い、取り返しのつかない事態にも成りかねない。

ば 最 悪 の 場 合、 星 霜 を 経 て 護 り 継 が れ て き た 作 品 そ の も の の 価 値 を も 失時代の最新最高の技術を駆使して行われるべきであろう。その判断を誤れ

確な判断と方針のもとに、それまでに培われてきた経験を踏まえた、そのや損傷が生じた場合に、将来に向けての保存や活用を踏まえた慎重かつ的

本絵巻に代表されるような文化財の修復は、その作品の経年変化や劣化

わ

語絵巻「葉月物語絵巻」ともからめ、稿を改めて検討を加えたいと思って本絵巻の絵の画風の違いは製作時期の時間的な差に起因するのかと考え

17

（年の生涯』一九八五年に再録。）

─田中親美翁聞書─」『藝術新潮』第十一巻第三号、一九六〇年。のちに名宝刊行会編『田中親美 平安朝美の蘇生に捧げた百川本源氏絵巻を写す（七百余年の長期に亘り幸に保存宜しきを得たるを以て何等蠧魚の害を被ら

（

年）。

二一九

） 名児耶明「源氏物語絵巻の書」（『開館五十周年記念特別展「国宝 源氏物語絵

） 註（

）参照。

） 秋山光和「源氏物語絵巻についての新知見」（『美術研究』一七四、一九五四

紙にて台紙四方の小口を包み細縁をとれり。

振詰の上に白金と金の野毛を撒きたる鳥の子料紙にて額縁を施し、更に同じ料厘位の糊代にて貼布し、此附紙を以て台紙に仮り張りをし、金、白金微塵砂子

是を押へたり。台紙張りは適宜に断ちたる生美濃紙を本紙の裏面四方の縁に七より生漉き美濃紙にて細く折れ止めをなし、更に総裏同様の切箔料紙を作りてたる白紙数枚の間に原本を挟み、数分後紙面の湿りてやゝ落着たるを見て裏面せるもの）は原本の継目に従い之を切断せり。而して折れ止めは水分含ましめ分を施し、徐々に継目を剥離し、裏面の総裏料紙（徳川時代中期改装の節製作

日、茲に初めて之か実施に着手したり。乃ち先つ継目の表面には筆にて軽く水

打ち着せ箱に納め、永久保存の方針を採れり。斯の如くして昭和七年一月十三

原態に復旧し得ることを主眼とせさるへからす。此為には額掾を取り、桐材の改装には特に慎重を要し、絶対に原本に損傷を及ぼさず、且必要に応してはのように記されている。

） 昭和七年の額面装改装については、註（ ）で紹介した「黎明会記録」には次四十二、徳川黎明会、二〇一五年）。

） 四 辻 秀 紀 「 修 理 報 告『 葉 月 物 語 絵 巻 』 の 修 理 に よ る 新 知 見 」（『 金 鯱 叢 書 』〇九年）。

徳川美術館・五島美術館監修『国宝 源氏物語絵巻』（中央公論美術出版、二〇書』（独立行政法人 文化財研究所 東京文化財研究所、二〇〇四年）。

） 東京文化財研究所美術部編『光学的手法による国宝・源氏物語絵巻調査報告

ＮＨＫ名古屋放送局・ＮＨＫ中部ブレーンズ、二〇〇五年。

）『よみがえる源氏物語絵巻～平成復元絵巻のすべて～』徳川美術館・五島美

（

術館監修

（

さりしと雖も元来厚彩色のものなるを以て披巻の都度剥離損傷の虞無しとせず。是より先（凡三十年前）侯爵徳川義親氏、帝国大学在学当時己に思いを是に致し、熟慮の結果巻物を各継目より解きて額装禎となし、各紙を箇別に適当の容器に収蔵するを以て保存格納の最全なるものと稽へ、之を先輩識者に議られたれとも賛成するもの全く無かりき。然れども絵巻物の有様は到底巻物の儘にては此後永く保存し得ざるを想はれ、総ての反対を排して剥離の決心を為されたるものなり。
絵詞巻物は其当時は徳川侯爵の私有物に過ぎざりしも亦一面国の宝なる事を思へば軽々に処置するを得す。熟慮方針を確定せられ、之を美術史家田（3

中親美氏に図られしが田中氏も亦此事美術界の大問題たるを以て遽に賛成するを得す、苦心考究を重ねられし結果確信を得て同意せられたり。而も尚ほ直に着手する事を避けて先つ実験的に極めて類似せる紙本着色古物語筆者注）を剥離し、其方法に就て研究され愈々其結果の良好なるを確め、確

伝土佐光顕絵六枚、詞六枚、（※のちに「はつきの物語絵巻」と命名
信を以て此絵巻物の剥離に着手さるゝ事となれり。

略 ）義 親 さ ん は 大 英 断 で 一 紙 宛（ 詞 は 原 則 と し て 二 紙 宛 ）に継 目 か ら 解 き（「源氏物語絵巻」の摸写に）着手したころは三巻の巻物になっていた。（中放って台紙にとめ、薄い桐箱に納められたのである。巻物仕立だと披巻のたびに二度ずつ表面を摩り傷めるおそれがあるが、一枚ずつにすると、どの段を見たいというときでも他の箇所に影響なくすぐそこだけ見られて破損のおそれもすくないというわけである。「僕は思いきってやりたいのだ
が、家職家来誰一人賛成しない。君の意見はどうだ」と問われたから、何しろ数百年間巻いたものとして今まで伝えられた名品であるから、なるべ
く手をおつけにならぬ方がよいだろうというと「君までがそんな解らぬこ国国 国国国国国国国国国国国国国国国9とをいう。誰がなんといっても僕はやるよ」と決意を示めされた。これに

5

（

6

（

7

は私も敬服した。そこで「もしなさるなら」と相沢胤次郎という経師屋を8推せんして、彼の手で現在のような一枚一枚にしたのだ（「竹田道太郎「徳

9

11 10

） 田中親美氏は当時の事情について次のように語っている。

4国

国国 国国国国国国国国国国国国国国国
国巻」図録』五島美術館、平成二十二年）。

二二〇〳〵しく詳しきことはあらめ─」参照。Ａ ─ に分類されている「柏木二」「柏ｃｐｓを越えるのに対し、「柏木二」の夕霧や柏木ではその四分

木三」「鈴虫二」を例にとってみても、「柏木三」の光源氏や薫の顔に塗られた鉛分の数値がと分類された「柏木一」の朱雀院や画面右上の女の一程度、「鈴虫二」に至っては、先述の通り全く鉛白の使用はなされていななっている。
）『修復』第ｃｐｓ前後とｃｐｓ前後であるのに対し、「御法」の紫上と「鈴30 2（徳川美術館 特任学芸顧問・名古屋経済大学 特別教授）

号「資料 飛雲（料紙装飾）」（
岡墨光堂、一九九五年）
参照。

虫一」の柱に身を寄せる女房の顔は紫色を呈し、鉛分の数値は房、「御法」の光源氏では

年 十 一 月 十 四 日 ～ 十二月六日）。

（

1

い。さらに柏木グループＡ

1280

二〇一〇年度に決定、その後修理が実施され二〇一七年に完了した。
源氏物語絵）所載の四辻秀紀「国宝『源氏物語絵巻』 ─これにこそ道2（ ） 註（ ）参照。

）および（

5

巻』（角川書店、一九八一年）
参照。
） 註（

17

9

（ ） 秋山光和「『源氏物語絵巻』について」『新修日本絵巻物全集１（150） 国 宝 「 病 草 紙 」 は、 朝 日 新 聞 文 化 財 団 に よ る 文 化 財 保 護 活 動 へ の 助 成 が80） 図録『国宝 源氏物語絵巻』（徳川黎明会 徳川美術館、二〇一五年）
・徳川美

（
12
術館・蓬左文庫開館 周年記念特別展「国宝源氏物語絵巻」（
会期：平成二十七
（
13
15 14

16

Thispaperdetailsthedamagetotheworksthatnecessitatedtheirdismantlingandrepair,
including warping of the backing mats, uplifting of the pigment layers, delamination, and
creasing,aswellasthespecificsoftherestorationworkthatwascarriedouttorestoretheir
condition.Afterdismantlingandrepair,theworkswerenotreturnedtotheﬂatmounts,but
underwent remounting for conversion to a new handscroll format. This report will also
address the reasoning behind changing the mounting format after repair as well as theprocedural requirements that were followed for altering the state of this kind of culturalproperty. This summary report of the eight-year conservation project further includes theresults of the paper quality survey conducted during the repairs, and lists of the requisite
materialsthatwereusedincarryingouttherestorationwork,andthecomponents,suchas
mother-of-pearlinlayfortherollerendsandthefrontandendcoversilks,thatwerenewly
madeforthenewhandscrollmountings.
Restoration Report
National Treasure The Tale of Genji Illustrated Handscrolls Conservation Report
YOTSUTSUJIHidekiIn1935,theNationalTreasureThe Tale of Genji Illustrated HandscrollsintheTokugawaArt Museum collection were removed from their handscroll mounting and remounted in
framesandapaulowniawoodbox,whichwasconsideredthebestmodeofpreservationatthe time. Later, when the wood storage box became warped, the mounting mats to whichthe paintings had been attached began to buckle, and other problems with the mounting
methods used since the Edo period were discovered, a portion of the pictures and text
underwentrestorationbetween2012and2015.However,havingbeenstoredstretchedﬂatfrombeingpastedtomountingmatsfornearlyeightyyearsafterhavingbeenpreservedin
scrollformformorethan800years,itwasdiscoveredintheprocessofrestorationthattheresultingstateoftensionwascausingthepainttocrackanddelaminate,whichwasnotgoodfor the preservation of the work. Upon consultation with the Agency for Cultural Aﬀairs,
permission was granted to remount the works as handscrolls consisting of one section of
textwithillustrationperscroll,andtheworkunderwentrestorationagainbetween2016and
2019.
This paper reports on the restoration process and the features of the scrolls that wereuncoveredthroughtherepairwork.Thisprojectwassupportedbyfederalandprefecturalgovernment subsidies, as well as the Tokugawa Reimeikai Foundation “Activities SupportFund.”

circumstancessurroundinghowtheembassycametosettleinAzabuFujimichō,overcomingthe diﬃ
culties of acquiring federal funds both on the Japanese and French sides at a time
when the Japanese government was taking no measures to concentrate foreign diplomatic
missionsincertainareas.
AsforthetearoomoftheAzabuFujimichōmansion,itwasmovedtothefamily’sMejiro
residence,thenlaterreconstructedontheTokugawaArtMuseumgroundsafterWorldWar
II,andin2014itwasdesignatedaTangibleCulturalPropertybytheJapanesegovernment.
ThistearoomhadbeenpresentedbythelumberdealerŌtakaraSeikanatthe1914Tokyo
TaishōExhibition,whereitreceivedagoldmedal.ThisarticlealsopresentsthedesignplansandinstructionsforthetearoomfromtheTokyoexhibition.
TogetherwiththetwosectionsofPart1,whichappearedinthepreviousissue,thispaper
attempts to situate the Azabu Fujimichō mansion within the context of the Japanese
peerageamidstthesocietalchangesoftheearlytwentiethcentury.
Introduction of Historical Material
Introducing the Keikō irai raikan (Letters to Tokugawa Yoshinao) (Part 1)
NAMIKIMasashi
The Keikō irai raikan (Letters to Tokugawa Yoshinao) is a collection of 612 written
communications, both public and private, that were received by the First Lord of Owari,
Tokugawa Yoshinao (1600‒1650), during his lifetime and have been handed down in theOwariTokugawafamily.Exceptforafewlettersthatweremountedashangingscrollsfor
exhibition at the Tokugawa Art Museum, the documents were separated at the folds of
theiroriginalbindingandjoinedtogetherhorizontallywithasimplebackingthatdoubledas
supportfortheareasofinsectdamage.Thewholecollectionwasstoredinasinglelidded
wooden box, presumably made in the Taishō era (1912‒1926). The title of the collection is
takenfromaninscriptiononthelidofthisbox.Weplantopresentanoverviewofthefullcollectioninseveralpartsoverthecourseofthenextfewissues.
This collection of letters was restored and organized by the Tokugawa Institute for theHistoryofForestrybetween1965and1975andtransferredtotheTokugawaArtMuseumin1990.Itisprojectedthatsomeoftheyetunexamineddocumentsmaycontainagreatdeal
ofnewinformationanditispossiblethatthesehistoricalmaterialsmayfurthercorroborate
historicalfactsthatwerepreviouslyknownonlythroughbookscompiledinlaterperiods.Assuch,thevalueofpresentingthiscollectioninitsentiretyisbelievedtobesignificant.Thisfirstinstallmentoftheseriespresentsreprintsof100oftheletters.
Restoration Report
National Treasure The Tale of Genji Illustrated Handscrolls

OKAIwatarōIn1932,theNationalTreasureTale of Genji Illustrated Handscrollsinthecollectionofthe
TokugawaArtMuseumwereunmountedfromtheirthree-volumehandscrollformatdueto
deteriorationanddamageovertheyearsandthecomponentsheetsoftextandimageswereseparatedatthejoinsthenremountedontoﬂatbackingmats.However,afternearlyninety
yearssincetheirremounting,furtherdegradationoftheworkshadprogressed,sofrom2012
to2019,government-subsidizedconservationoftheworkswasconductedunderthedirection
oftheAgencyforCulturalAﬀairs.

several essays in this bulletin. This first instalment presents the basic background
informationonthekara-epaintingsintheTokugawaArtMuseumcollection.
Firearms Management and Documentation in an Early Modern Daimyo Household: The
Case of the Osoba-Ontsutsu of the Owari Domain
ITATANINozomi
This paper focuses on the firearms that were among the family holdings of the Owari
Tokugawa clan and examines how the guns, known as osoba-ontsutsu, which wereadministered through the daimyo’s private oﬃ
ce of the okonando (personal cabinet), wereusedandmanagedbytheOwariclaninthelateEdoperiod.
Section1examinestheOwariTokugawafamilyequipmentcollectionledgersheldbythe
Tokugawa Art Museum. It shows that the surviving records fall under two basic types—
management logs and simple registers—and establishes the specifics of each document. It
alsoclarifieshowfirearmscollectionledgerswereusedattheendoftheEdoperiod.Section
2usesactualdocumentedexamplesofthelendingandreturnofosoba-ontsutsuholdingsto
shedlightontheprocessesforlendinggunsbythosewhoworkedincloseproximitytothe
daimyo. Section 3 investigates the handling of guns through the relationship between thestewardinchargeoflendingandmaintenanceofthegunsandamannamedAndōUnpei.
ThisexaminationdemonstratesthatthisAndōUnpei,whowasskilledingunneryandthehandling of firearms, was involved in the management of these guns. There are also
indications that at first the maintenance of the guns was divided between the steward’s
office and Andō depending on the type of gun, but it is clear that later Andō took
responsibilityforallthemaintenance.Furthermore,fromAndō’swrittenrecords,itcanbe
seenthathewasawareoftheneedtoestablishasystemthatwouldallowanyonetotrackthe status of the osoba-ontsutsu at any time in response to the changing organizational
structureofthedomain.
Report on the Owari Tokugawa Familyʼs Azabu Fujimichō Mansion (Part 2): Relocationof the French Embassy and Tea RoomKŌYAMA-HAYASHIRie
The Azabu Fujimichō mansion of the Owari Tokugawa family was transferred to theFrench government on February 20, 1931, and in 1933 the French Embassy commenced
operationsinAzabu.TheEmbassyofFranceandFrenchlegationinJapanhadpreviously
been moved from Saikaiji (Mita) to Nagatachō and then to Iidachō. The former Nagatachō
legation was destroyed by fire in the first month of 1887; the former residence of Ōkuma
Shigenobu in Kijibashi, which was used as the legation in Iidachō, was devastated by theMeiji-TokyoEarthquakeof1894;andtheambassador’sresidencethatwasthendesignedbyPaul Sarda(1844-1905) and built in Iidachō burned down in the fires following the Great
KantōEarthquakein1923.Inthemeantime,preparationshadbeenmadeforanewembassy
in Akabanebashi designed by Alexandre Marcel(1860-1928) in 1907, but the project was
cancelledduetothedepressionafterWorldWarI.
It was in the wake of this sequence of events that the idea of transferring the AzabuFujimichō residence was presented to the French Embassy. Ambassador Robert de
Billy(1869-1953),whohadbeennegotiatingdirectlywiththeOwarifamily,decidedtomaketherelocationhisfinalmissionbeforereturningtoFrancein1929.ThispaperexplorestheTokugawa Ieyasu’s favorite swords then was inherited by Tokugawa Yoshinao, the first
Lord of Owari, and passed down as part of the family estate ever since. However, it isdiﬃculttosaywhetherthetruthaboutthisswordhasbeensuﬃ
cientlyverified.Accordingly,thispaperidentifiesrelevanthistoricaldocumentsfromvariousperiodsandexaminesthemtoelucidatehowtheswordgainedauthorityovertime.
The earliest records of “Monoyoshi Sadamune” date from the time of the secondgeneration Lord of Owari, Mitsutomo (mid- to late 17th century). It is believed that
Mitsutomosoughttoascribeauthoritytotheswordbyemphasizingitspedigreeasaswordthat had been owned by his grandfather, Ieyasu, and transmitted through his father,Yoshinao, thereby establishing it as a famed object known by the name “Monoyoshi
Sadamune.” This paper points out that in the early 18th century, during the time of 4thgenerationYoshimichi,thestatusof“MonoyoshiSadamune”intheOwariTokugawafamily
had increased and a special ceremony was established for the new head of the family to
oﬃciallytakepossessionofthesworduponsuccessiontothefamilyheadship,indicatingthatitwasalreadybeingtreatedasalegitimatefamilytreasure.Itfurtherdemonstratesthatby
the time of 8th-generation Munekatsu (mid-18th century), an oﬃ
cial history of “Monoyoshi
Sadamune” was compiled, further strengthening its authority. This paper argues that thesuccessiveheadsofthefamilydrewupontheprovenanceof“MonoyoshiSadamune”andits
connectionwiththeirancestors,includingIeyasuandYoshinao,andworkedtofurtherfortify
its status as a family treasure in order to underscore their own legitimacy and authority
bothinsideandoutsidethefamily.
Considering the Reception History of Kara-e Paintings in the Owari Tokugawa FamilyCollection (Part 1)KATŌShōheiOneofthemajordistinctionsoftheTokugawaArtMuseumisthatithasinheritedboththe
objectsownedbytheOwariTokugawafamilyaswellasthecollectioncataloguesthatwereusedbythefamilytomanagethecollections.Asaresult,weareabletotracenotonlythe
timingoftheacquisitionofeachwork,butalsotheacquisitionprocess,collectingtrends,and
collectionmanagementmethodsoftheOwariTokugawafamily.
Drawinguponthesespecialcharacteristicsofthemuseum’scollection,theTokugawaArt
Museum and the Hōsa Library of the City of Nagoya presented the special exhibition
“Kara-e: Classic Chinese Paintings of the Owari Tokugawa Clan” from November 13 to
December12,2021.Insteadoftakinganarthistoricalapproach,theexhibitionwasframed
soastopresenttheworksfromtheperspectiveoftheirreceptionhistory,focusingonthree
mainpoints:howtheOwariTokugawafamilyused,acquired,andmanageditscollectionofkara-e (that is, works that were understood to be Chinese paintings at the time). In
preparation for the exhibition, a survey was conducted to identify all the works that had
previouslybeenintroducedasChinesepaintingsattheTokugawaArtMuseum;theirboxesand accompanying materials were examined, and, in addition, all references found in theOwariTokugawacollectionrecordsweretranscribedandmatchedwiththecorresponding
works.
BecausethesimplecataloguethatwaspublishedontheoccasionoftheKara-eexhibition
had limited space, the reception history of the kara-e of the Owari Tokugawa clan in theTokugawa Art Museum collection will be more thoroughly examined through a series ofstruck the Gifu and Aichi region in 1891. The earthquake caused immense damage to thedonjon, and concerned residents of what was then the town of Inuyama initiated afundraising campaign to repair it. In 1895, Aichi prefecture transferred ownership ofInuyama Castle to the Naruse family on condition that it repair and preserve it. But
Inuyama’s general populace was completely indifferent to the castle’s fate. The Naruse
family,asthecastle’sowners,thereforesoughttoobtainbroadersupportforpreservingit
byendowingitwithanewrole:spiritualsymboloftheenduringbondsbetweenthemselves,astheformerrulersofthearea,andtheirformerretainersandsubjects.

ArticlesNational Treasure, Bodhisattva in Half-lotus Position (traditionally identiﬁed as Nyoirin
Kannon) in the Collection of Hōbodai-in, Gantokuji Temple and a Similar Ink-line Drawing(Part 1) ―The Daianji Temple East Pagoda Mural Paintings and the Role of Kaimyō, aDaianji Monk who Traveled to Tang China―
YAMAMOTOYasukazu
The National Treasure Bodhisattva in Half-lotus Position sculpture in the collection of
Hōbodai-in, Gantokuji temple in Kyoto (hereafter referred to as “the statue”) is a late 8thcenturycarvingfromasingleblockofwood.Themodelingofthefigure’sbodyandrobesisof extremely high quality. Because the left hand of the figure from the wrist down was
replacedatalaterdate,thestatuewasnotnamedatthetimeofdesignationasaNational
Treasure, and since that time the subject has variously been tentatively identified as thebodhisattvas Nyoirin Kannon, Gakkō, a right attendant, Fugen, Kokūzō, and others, but
conclusiveevidencehasbeenlackingforanyofthesenames.
Recently, a historical record that may provide a clue to the identity of the statue was
discovered in the handscroll of Iconographic Drawings of Manifestations of Kannon[Avalokiteśvara] (Important Cultural Property, Nara National Museum) produced by themonkJōjinin1078.Uponcomparisonwiththestatue,oneoftheimagesofthebodhisattva
ShōKannonfromthishandscrollwasdeterminedtobearcertainsimilaritieswiththestatue.
Inparticular,thetwolocksofhairthatarepulledthroughtheringonthefigure’sforeheadand the swirl at the end of the scarf-like shoulder drape are details that are not seen
anywhere else, proving that the two images were based on a common source. It would,
therefore,seemappropriatetoidentifythestatueasShōKannonaswell.
The notes accompanying the Shō Kannon image state that it was painted on the fourheavenlypillarsoftheeasternseven-storypagodaofDaianjiTempleinNara,andthattheimagewasbasedonthebeliefoutlinedintheLotusSutra,“Fumonbon”chapter,whichtells
ofKannonappearinginthirty-threemanifestationstobringsalvationtoallsentientbeings.
In the next issue, Part 2 of this study will discuss the circumstances of the statue’s
productionandtheconnectionbetweenthestatueandDaianjiTemple.
Transmission and Authority of the Famed Sword “Monoyoshi Sadamune”

ANDŌKaori“MonoyoshiSadamune”haslongbeenclaimedtobeafamilytreasurethatwasonceoneofNaritomo; the eleventh, Tokugawa Nariharu; the twelfth, Tokugawa Naritaka; and thethirteenth,TokugawaYoshitsugu.
PreviousscholarshiphastakenanegativeviewofthisperiodinthehistoryoftheOwari
clan,regardingallfourdaimyoas“imposedheirs”whomtheclanwasforcedtoadoptfromthe shogun’s immediate family. This paper examines whether that view is accurate by
attemptingtoreassesstheperiodinlightofcontemporarydocumentaryevidence.Itreaches
thefollowingconclusions.
1.Whileallfourdaimyohavebeencharacterizedas“imposed”heirs,onlyone,thetwelfth
daimyoTokugawaNaritaka,issodescribedincontemporarysources.Theotherssucceededtotheheadshipoftheclaninaccordancewithregularprocedures.Itisthereforeerroneoustoapplytheterm“imposedheir”toanydaimyootherthanNaritaka.
2. Because these four daimyo were adopted from the shogun’s immediate family, they
advanced much more rapidly than their predecessors through the hierarchy of honorary
courtoﬃ
cesandcourtranks.Naturally,theyhadclosetiestotheshogun.LikeTokugawa
Yoshinao,thefirstdaimyoofOwariatthebeginningoftheEdoperiod,theyweresonsandbrothers of shoguns. (Yoshinao was the son of the first shogun Tokugawa Ieyasu and thebrotherofhissuccessorHidetada.)ItcanthereforebearguedthattheOwariclan’stieswiththeshogun’simmediatefamily,havingbecometenuoussincethemid-Edoperiod,wereagainstrengthenedintheseyears.
3. The paper examines the circumstances around the succession of the twelfth daimyo,
TokugawaNaritaka,theonlydaimyoconsideredan“imposedheir”atthetime.Thisaﬀair,
previous accounts of which have been based on Owari clan sources, is here reconsideredfromtheviewpointofthebakufu,whicharrangedthesuccession.ItisconcludedthatintheabsenceofanheirtotheheadshipoftheOwariclan,theonlyacceptablesuccessorwasason of the shogun; otherwise the clan would have been unable to maintain a dignitycommensurate with its status as one of the three highest-ranking cadet branches of theTokugawafamily.TheOwariclanthushadnoreasontofindfaultwiththeprimemovers
behind the succession - the bakufu senior councilor Mizuno Tadakuni and the “attached
elder”NaruseMasazumi.
4. Tokugawa Yoshikumi, the fourteenth daimyo at the end of the Edo period, was only
distantly related to the shogun, unlike his immediate predecessors. He accordingly
commanded less respect among the senior vassals of the Owari clan and senior bakufu
oﬃcials.
Castle and former domain identity in the Meiji period: The case of Inuyama
HAYASHIKōtarō
In the first half of the Meiji period, the castles that symbolized the ancien régime wereslated for demolition, except those requisitioned for military use. In many parts of Japan
donjons, turrets, and other castle buildings were sold off and dismantled. Some castles,however,werepreservedastheresultoflocallobbying.
Thispaperexaminesonecaseinpoint,thatofInuyamaCastleinthepresent-daycityof
Inuyama,Aichiprefecture.Itanalyzesthewordsandactionsoftheformerrulingfamilyof
Inuyamadomain(theNaruseclan),andtheirformerretainersandsubjects,inthecampaigntopreserveit.Itthusshedslightonpeople’sperceptionsofthecastle.
AmajorturningpointinthemodernhistoryofInuyamaCastlewastheearthquakethatahereditarypostheldbytheNaikiclan,inregulatingbirdlimeproductionanddistribution.
Itpresentsthefollowingfindings.
First, production of birdlime flourished in Kashimo throughout the Edo period. A
framework was in place for regulating its production and distribution, under which theadministratorofforestsmonitoredsitesofproductionandthenumberofproductsshipped.
This framework was gradually established by the administrator of forests and the Kiso
timber commissioners, who oversaw forestry policy in Owari domain, after problematic
practicescametolightinKashimoduringthemid-Edoperiod.
Second, many villagers in mid-Edo period Kashimo engaged in unlicensed birdlime
production.Theadministratorofforestswasconcernedthatthiscouldresultindamagetotree species reserved for the domain’s future use. He therefore called on the Kiso timbercommissionerstoclampdownonandinstituteregulationsagainstit.
Third, after problems with forest use by the villagers of Kashimo were exposed by theadministrator of forests in the mid-Edo period, regulations were established on forest useandaregulatoryframeworkwasputinplace.Thisdevelopment,itisconcluded,ledtothehereditary forest administrators of the Naiki clan gaining greater control over forestmanagementinKashimo.
The secondary residences of the daimyo of Owari domain: Their origins, functions, anddemise (Part I)
HARAFumihikoThis paper is a study of thirteen secondary daimyo residences established by Owari
domain on its territory: those located in Komaki, Arai, Asamiya, Sakashita, Mizuno,
Hagiwara, Kariyasuka, Saya, Tsushima, Yokosuka, Ōno, Gifu, and Tsuchida. It collates
records documenting the circumstances of their establishment, their design, and evolution.
Each of these residences was established under the first two daimyo of Owari, Tokugawa
YoshinaoandTokugawaMitsutomo.Mostsuchsecondaryresidencesceasedtofunctionas
such during the seventeenth century, except the two in Atsuta, Nishihama Palace and
HigashihamaPalace.
The thirteen residences were established as rest houses for the daimyo when hunting.
TheresidencesatHagiwara,Saya,Tsushima,andGifualsoservedasguesthousesforhighrankingindividualstravelingthehighway.TheresidencebuiltbyMitsutomoatYokosukais
noteworthy for being one of the few daimyo villas in the entire country situated on theseashore.
Eachresidencewascaredforbyalocalnotablepaidastipendbythehan,asevidenced
by the villas in Komaki, Arai, Mizuno, Tsushima, and Saya. Cases can be identified wheretheoﬃ
ceofcaretakersurviveduntiltheendoftheEdoperiod,eventhoughtheresidence
itselfhadceasedtoexist.
In the next issue, the functions and significance of the secondary daimyo residencesestablishedwithinOwaridomainshallbeexaminedinlightofthesamethirteenexamples.
The issue of the Owari Tokugawa succession in 1839

FUJITAHideakiThis paper focuses on four heads of the Owari Tokugawa clan who were close blood
relations of the eleventh shogun Tokugawa Ienari: the tenth daimyo of Owari, TokugawaSummaries

Articles
Maps of the main palace of Edo Castle in the Genroku era (1688-1704): A reconsideration
FUKAIMasaumiThispaperanalyzesthelayoutofthemainpalaceofEdoCastleduringthereignofthefifthshogun,TokugawaTsunayoshi.Itexaminestwomapsofthecomplex:Gohonmaru oku
omote ezu(Mapoftheinnerandoutermainenclosure)intheTokyoMetropolitanArchives;
andEdo-jō honmaru ozashiki no zu(RoommapofthemainenclosureofEdoCastle)inthe
TatsunoCityMuseumofHistoryandCulture.Thefollowingconclusionsarereached.
Both maps are largely similar to one in the possession of the Nakai family, hereditarymasterbuildersofthebakufu.Theycanthereforebeconsideredhighlyreliable.Nonetheless,
acloseexaminationoftheinteriordetailsofthetwomapsrevealsthatwhileonthewhole
they depict what the complex looked like in the Genroku era (1688-1704), some of thefeaturesportrayedareprobablyfromanearlierperiod.Sincepalacemapsmaythusconﬂate
elementsfromdiﬀerentperiods,cautionmustbeexercisedindatingthem.
An estimate of forest stocks in the nineteenth-century Nanbu realm

WAKINOHiroshi
TheNanburealmreferstothecombinedterritoriesofMoriokaandHachinohedomainsin
northeasternHonshu,whichwerebothruledbytheNanbuclan.
This paper presents an estimate of the Nanbu realm’s forest stocks in the nineteenth
century.ThisestimateisbasedondataonfuelwoodconsumptionandforeststocksinIwate
prefecturecompiledin1881bytheAomorigreaterregionalforestrybureau(dairinkusho).It
also uses statistical reports from Iwate, Aomori, and Akita prefectures prepared between
1881and1883.
Itisestimatedthatinthenineteenthcentury,theNanburealmhad1.4millionhectaresof
forest,withsome70milliontrees.Anestimateisalsomade,basedondatacompiledbythe
Aomorigreaterregionalforestrybureau,offuelwoodconsumptionintheNanburealm.Thisfinds that the region’s forests had enough reserves to cover nine years’ fuelwood
consumption.Untilnow,fellingofJapanesecypresswasthoughttobethedominantformof
forestry in the Nanbu realm. This paper reveals, however, that a total of 1.14 million
Japanese cypress trees were felled for timber between 1751 and 1829, or an average of
15,000peryear-amerefractionoftheregion’sforeststocks.
Birdlime production and distribution in early-modern Kashimo village: The emergence ofa regulatory framework
KAYABAMasahito
ThispaperconsidershowbirdlimewasproducedanddistributedinthevillageofKashimo
inthemid-Edoperiod.Italsoexaminestheroleoftheadministratorofforests(oyamamori),

Contents

ArticlesNational Treasure, Bodhisattva in Half-lotus Position (traditionally identified as Nyoirin
Kannon) in the Collection of Hōbodai-in, Gantokuji Temple and a Similar Ink-line Drawing(Part 1) —The Daianji Temple East Pagoda Mural Paintings and the Role of Kaimyō, aDaianji Monk who Traveled to Tang China—    YAMAMOTO Yasukazu（ 1 ）Transmission and Authority of the Famed Sword “Monoyoshi Sadamune”
   ANDŌ Kaori（ 25 ）Considering the Reception History of Kara-e Paintings in the Owari Tokugawa FamilyCollection (Part 1)    KATŌ Shōhei（ 53 ）Firearms Management and Documentation in an Early Modern Daimyo Household: The
Case of the Osoba-Ontsutsu of the Owari Domain    ITATANI Nozomi（ 87 ）Report on the Owari Tokugawa Family’s Azabu Fujimichō Mansion (Part 2): Relocation of
the French Embassy and Tea Room    KŌYAMA-HAYASHI Rie（129）Introduction of Historical Materials
Introducing the Keikō irai raikan (Letters to Tokugawa Yoshinao) (Part 1)   NAMIKI Masashi（151）

Restoration Report
National Treasure The Tale of Genji Illustrated Handscrolls   OKA Iwatarō（185）

National Treasure The Tale of Genji Illustrated Handscrolls Conservation Report   YOTSUTSUJI Hideki（207）

8-11, Mejiro 3-chōme, Toshima-ku, Tokyo 171-0031, Japan.
(phone) (03)-3950-0111

address as above.
(phone) (03)-3950-0117

1017, Tokugawa-chō, Higashi-ku, Nagoya 461-0023, Japan.
(phone) (052)-935-6262

BULLETINOF
THE TOKUGAWA REIMEIKAI FOUNDATIONMarch 2022

(Tokugawa Rinseishi Kenkyūjo Kenkyū Kiyō Vol. 56)

Contents

Articles
Maps of the main palace of Edo Castle in the Genroku era (1688-1704): A reconsideration   FUKAI Masaumi（ 1 ）An estimate of forest stocks in the nineteenth-century Nanbu realm   WAKINO Hiroshi（ 21 ）Birdlime production and distribution in early-modern Kashimo village: The emergence of aregulatory framework    KAYABA Masahito（ 35 ）The secondary residences of the daimyo of Owari domain: Their origins, functions, anddemise (Part I)    HARA Fumihiko（ 51 ）The issue of the Owari Tokugawa succession in 1839    FUJITA Hideaki（ 83 ）Castle and former domain identity in the Meiji period: The case of Inuyama
   HAYASHI Kōtarō（105）〔Activities〕
Research and Dissemination Activities in fiscal year 2021 （125）Appendixes
A catalog of historical materials concerning the Owari Tokugawa family-Part Eighteen   （ 1 ）A catalog of historical materials concerning the Ishiko family who was a retainer of the   
Owari Clan-Part Fourteen    （ 1 ）

金

深
徳

井
川

鯱 叢 書 第四十九輯 〔年一回刊行〕
─史学美術史論文集─

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令和 四 年 三 月 三十 日
令和 四 年 三 月 三十 日

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