137
April 2021

分で読む

15

書店現場から

ナポレオン没後二百年

1
図書館レポートコロナ禍での書店イベント

18

編集者が語るこの叢書・このシリーズ

図書館から広げる電子書籍

24

編集者が語るこの叢書・このシリーズ『近代日本宗教史』と宗教学

34シリーズ『日本宗教史』と人文学

39

楠田悠貴

森暁子

花田一郎

水野柊平

石津輝真

‫ٻ‬ʴỉႆᢋᨦܹỉჇܱ
診断、治療、そして認知機能リハビリテーションへ
傳田健三 著 なぜ大人になるまで障害は見落とされてきたのだろうか？大人の発達障害に悩む患者の実態と特徴、適切な診断と対応―
心理教育、二次障害の治療、薬物・精神療法、リハビリテーション―の全てを網羅。2640 円࣎ྸၲඥወӳἡὅἛἨἕἁ
日本心理療法統合学会 監修 杉原保史・福島哲夫 編学会の設立メンバーによる書き下ろし。日本のこれからの心理療法の統合のあり方を示す決定版。最新理論もトピックスにて提示。 3960 円

ᚡচỉ࣎ྸ‫ܖ‬
基 礎 と応用ガ ブ リ エ ル・ Ａ・ ラ ド ヴ ァ ン ス キ ー 著
川﨑惠里子 監訳 基礎研究と理論から、日常生活での応用的側面まで記憶研究の基本ト
ピックを幅広くカバー。
この一冊で医学、法学、教育学等関連分野でも活用できる。9900 円
5FM 

典◹齉乃◹⵱㛻 

｜

分で読む｜

ナポレオン没 後 二 百 年

はじめに

楠田 悠貴 （フランス革命史）

を形成した人物である︒歴史家パトリス・ゲニフェ
時代︶

は︑数々の賞を受賞した伝記﹃ボナパルト﹄の序文で︑＊︿彼の伝記﹀と︿彼の時代の歴史﹀を区別することの難﹁ ナポレオンが世界をどしさを指摘している︒つまり︑述べている︒近代国家の礎を築いたと答える方もいるか

法典︵ナポレオン法典︶こそ未来永劫と続く最大の功績だとい時代をもたらしたことだろうか︒ナポレオン自身は民ろうか︒ヨーロッパにナショナリズムと自由主義の新し勝利して︑ヨーロッパの大部分を支配下に置いたことだ

き︑皆さんはどのように答えるだろうか︒数々の戦いに世界は大きく変わった︒その変化は︑政治︑戦争︑社会︑は︑五十一年間とそれほど長くない︒しかし︑この間になると言えるだろう︒実際のところ︑ナポレオンの生涯

ジャンヌ・ダルクやトーマス・エジソンとは︑性質が異か？﹂と問うに等しいわけだ︒世界の偉人でお馴染みのポレオンが生きた時代に世界がどのように変わったのの よ う に 変 え た の か？﹂と い う 問 い は︑あ る 程 度﹁ ナこう問われたともしれないし︑革命の混乱を収束させたことだと考える

経済︑文化など︑あらゆる分野に及んだ︒シャトブリア

ナポレオンの最大の功績は何か？

方もいるだろう︒実に様々な答えが返ってきそうだ︒ナンは︑﹁この四半世紀﹇フランス革命とナポレオン時代﹈＊

ポレオンは数々の功績をあげ︑ひとつの時代︵ナポレオン

1

2

15

1

＊

は数世紀に匹敵する﹂と記している︒

ンスへと委譲され︑独立の機運が燻っていた︒それゆえ一七六八年にイタリア半島のジェノヴァ共和国からフラナポレオン財団は︑ナポレオン没後二百年に当たる今ナポレオンの母語はイタリア語に近いコルシカ語であり︑＊ン

年二〇二一年を﹁ナポレオン・イヤー﹂と銘打ち︑ゆか

若い頃は﹁ナポレオーネ・ブオナパルテ﹂と綴っていた︒

オ

りのある場所を中心に︑展示会や記念式典など毎月いく

彼がフランス本土に航ったのは一七七九年︑彼が九歳のレ

つものイベントを共同で開催している︒新型コロナウイ

ときである︒フランスに帰順した父の意向だが︑コルシ

ポ

ルスのパンデミックの影響が懸念されるが︑フランス各

カの青年はイタリア半島に留学するという伝統から見れナ

県はもちろん︑生地コルシカ島や晩年を過ごした英領セば型破りだった︒コルシカ語訛りの青年は﹁よそ者﹂とグランド・アルメ・ント＝ヘレナ島︑ナポレオンが最後の敗北を喫したベル

して揶揄われ︑ブリエンヌ兵学校︑パリ士官学校では孤ネ

ギーのワーテルロー︑大陸軍︵ナポレオン軍︶の退役兵が立した学生時代を送ったとされる︒一七八五年十一月︑

ア

独立戦争を戦ったチリなど︑まさに世界規模で開催され士官学校を卒業した彼は︑ヴァランスのラ・フェール砲

生涯と遺産を振り返ってみたい︒

シオ生まれである︒コルシカ島は︑彼が生まれる前年の

彼は生粋のフランス人ではない︒コルシカ島のアジャクなったのは︑かなりの程度状況の産物だった︒そもそも野望を抱いていたとしても︑彼がヨーロッパの支配者にナポレオンがどれほどの手腕を持ち︑どれほど大きな想しなかっただろう︒

者︑ないしヨーロッパの覇者になろうとは︑まだ誰も予たことがわかっている︒そんな彼が後にフランスの統治

パスクワーレ・パオリ︵パスカル・パオリ︶を英雄視してい領を糾弾し︑また革命前夜の手紙から独立運動の指導者執筆した﹃コルシカ史﹄のなかでフランスによる島の占はまだ自分がコルシカ人だと考えていたようだ︒この頃と執筆に明け暮れる日々を過ごした︒当時︑ボナパルト兵連隊に配属され︑退屈な実地訓練を積みながら︑読書ている︒本稿では︑彼の死から二百周年を目前に︑その3

コルシカのパトリオット・ナポレオーネ・ブオナパルテ

42

ボナパルトの運命を大きく変えたのは︑一七八九年に勃発したフランス革命である︒これ以降︑貴族将校の亡きていくことを決めたのは︑おそらくこのときであろう︒

ロンにたどり着いた︒ナポレオンがフランス人として生

パルト一家は島を脱出し︑六月に地中海沿岸の都市トゥ

パオリ派の住民がボナパルト家の屋敷を襲撃した︒ボナリの召喚を決定したことで︑ついに島の大多数を占めるの弟リュシアンの告発に基づいて国民公会が親英派パオの亀裂が深まっていった︒一七九三年四月︑ナポレオン

過激化にともなって革命に批判的になり︑ボナパルトとしたボナパルトであったが︑パオリや島民たちは革命のし︑独立問題が再燃した︒革命を支持し︑たびたび帰省

リが亡命先のイギリスから帰還して県行政府首長に就任する道が開けた︒コルシカ島では︑一七九〇年夏にパオ始まると実戦能力が重視されるようになって︑彼が出世たバラスは︑一七九六年三月︑ボナパルトにイタリア方汰されたのである︒まもなく新政府の総裁の一人となっれをなし遂げ︑﹁ヴァンデミエール将軍﹂として取り沙う弾を放つという常識では考えられない大胆な行動でこ圧の指揮をとり︑パリの街中で広範囲に被害の及ぶぶど

議員ポール・バラスの副官に指名されて王党派の蜂起鎮︵ 葡 萄 月 十三日︶に彼の名は一躍有名になった︒国民公会に拘束されたがすぐに釈放され︑一七九五年十月五日

ピエール︵マクシミリアンの弟︶との関わりによって一時的ミドールのクーデタの際には︑オギュスタン・ロベス

げ︑二 十 四 歳 の 若 さ で 准 将 に 昇 級 し た︒そ の 後︑テ ル

ギリス軍に占領されたトゥロン港を奪還する功績をあ遣された議員団によって砲兵隊司令官に任命され︑イ

一七九三年十二月︑ボナパルトは︑国民公会から派

ボナパルトからナポレオンへ

一七八九年から三度もコルシカに帰省していたが︑これ面軍最高司令官の大役を命じ︑彼はバラスの愛人の一人命が相次いで将校のポストが空いたうえに︑革命戦争が以降︑一七九九年のエジプト遠征の帰還時に立ち寄ったであった未亡人ジョゼフィーヌ︵本名マリ＝ジョゼフ＝ロー

ヴァンデミエールのを除いて︑二度とコルシカの土を踏むことはなかった︒

ズ︶と結婚してから出征した︒ボナパルトはローディやナポレオン 没 後 二 百 年

15 分で読む3

ン帝国の参戦とペストの流行でエジプト・シリア戦役に︒その後︑オスマ艦隊が壊滅させられた︵ナイルの海戦︶

麾下のイギリス海軍にアブキール湾に停泊中のフランス︑翌月ホレーショ・ネルソン
収めたが︵ピラミッドの戦い︶

エジプトに遠征した︒七月ギザでマムルーク軍に勝利を度はイギリスの交易路を断つべくオスマン帝国支配下の﹁英雄﹂として歓呼で迎えられた︒一七九八年五月︑今ランスにもたらし︑一七九七年十二月のパリ帰還ではる大活躍を収めた︒莫大な戦利品︵美術品︶と賠償金をフ

ルミオの和約を結んで第一次対仏大同盟戦争を終結させび︑ヨーロッパに束の間の平和が訪れた︒一八〇二年八年三月には最大の敵イギリスともアミアンの和約を結にマレンゴの戦いでオーストリア軍に勝利し︑一八〇二も︑彼は第二次イタリア遠征を行って︑一八〇〇年六月への恩赦など革命の混乱を収束に向かわせた︒この間

革を矢継ぎ早に行い︑ヴァンデ反乱軍との講和や亡命者

関︶の創設︑レジオン・ドヌール勲章の創設など国内改フランス銀行の設立︑各県知事の配置︑リセ︵中等教育機

命の終結を宣言し︑ローマ教皇との宗教協約締結のほか︑は三十歳だった︒新憲法を人民投票にかけ承認を得て革く︑いきなりその頂点に立ったのである︒このとき︑彼

ルトは政治家の領域に踏み込むことになっただけでな

手こずっていたが︑ボナパルトは国内の政情不安の報を月︑ボナパルトは再び人民投票を行って終身統領に就任

リヴォリでオーストリア軍に勝利を収め︑カンポ＝フォ

受け︑一七九九年十月に部隊を残したままパリに戻った︒

し︑新通貨ジェルミナル・フランの発行︑﹁ フランス人

帰国したボナパルトは︑﹃第三身分とは何か﹄の著者と︑エ ジ プ ト か ら
一七九九年 霧 月 十八日︵十一月九日︶﹂と呼ばれる︒十二月にではなく︑﹁ナポレオン︵一世︶

人の皇帝﹂に就任した︒これ以降︑彼は﹁ボナパルト﹂た︒そして一八〇四年五月︑人民投票を経て﹁フランスコ ン コ ル ダ

彼はオリエントの覇者として歓迎されたが︑残された部︵ナポレオン法典︶の公布などで国家制度を整えの民法典 ﹂

して知られるエマニュエル＝ジョゼフ・シィエスのクー

は教皇ピウス七世をノートルダム寺院に呼びつけて︑自エ ミ グ レ隊は後に敗北している︒

デタ計画に参加して総裁政府を打倒し︑軍事力を背景にらの手で自らの頭上に戴冠した︒飛ぶ鳥を落とす勢いとブリュメール

彼を押しのけて新政府の第一統領に就任した︒ボナパ

4

はこのことである︒
皇帝ナポレオン一世

皇帝となってからも︑ナポレオンは戦争をやめなかった︒一八〇五年十二月︑アウステルリッツでロシア皇帝の交易を禁じたが︑フランス産業がイギリスに取って代わることはできず︑各国の離反を招いた︒また︑嫡子のできなかったジョゼフィーヌと離婚し︑一八一〇年春にオーストリア皇女マリア・ルイーザ︵マリ・ルイーズ︶と結婚した︒翌年には皇帝の期待通り︑世継ローマ王︵ナポ
レオン二世︶が生まれた︒

リス海軍がスペインのトラファルガル岬沖でフランス・を出せなかった︒一八〇五年十月︑ネルソン麾下のイギ

たナポレオンだったが︑ブリテン諸島にはどうしても手ロッパの大部分を支配下に置いた︒陸上では連勝を重ねと傀儡政権を樹立して兄弟や元帥を王位に就け︑ヨー

ストリア軍を打ち負かした︒ナポレオンは征服地に次々トでロシア軍を︑一八〇九年七月にはヴァグラムでオーシュテットで撃破し︑一八〇七年六月にはフリートラン

これを脅威とみたプロイセンを十月イエナ・アウエル

七月︑神聖ローマ帝国を解体してライン連邦を設立した︒︵ 神聖ローマ皇帝としてはフランツ二世 ︶を打ち負かし︑翌年た︒ナポレオンの苦戦を聞いた各国は︑再び対仏大同盟

せざるを得ず︑最終的に帰ってこられたのは数万人だっの大火によって凍てつく寒さと食糧難のなかすぐに撤退

ながらかろうじてモスクワに入城したものの︑モスクワ

し︑ボロディノ︵モスクワ川︶の戦いで甚大な被害を被り

鎖令への違反に報いるべく約六十万の軍隊を率いて出征の失敗であった︒一八一二年六月︑ナポレオンは大陸封︑最 大 の 転 機 は ロ シ ア 遠 征
手を焼いていたが︵半島戦争︶

スペイン王就任に憤慨したスペイン民衆のゲリラ抵抗に

一八〇八年以降︑ナポレオンの兄ジョゼフ︵ホセ一世︶の国 は そ れ を 失 っ た 瞬 間︑ 瞬 く 間 に 崩 壊 す る の で あ る︒

彼の権力基盤はもっぱら軍事的威光に依拠していた︒帝

一八一二年︑フランス帝国は最大版図に到達したが︑スペイン連合艦隊を壊滅させている︒一八〇六年十一月を結成して立ち上がり︑一八一三年十月ライプツィヒでアレクサンドル一世とオーストリア皇帝フランツ一世にはベルリンから大陸封鎖令を発して同盟国とイギリス

ナポレオン 没 後 二 百 年

15 分で読む5

彼を打ち負かし︵諸国民の戦い︶
︑翌年一月パリへと進ん癌だったとされているが︑毒殺を支持する声も根強く︑各国の代表がウィーンに集まって話し合っているさなか︑なかった︒ナポレオン戦争後の混乱を収束させるべく︑

しかし︑ナポレオンの物語はエルバ島で終わることはなど︑彼に批判的な言説・イメージが目立った︒ナポレ

ランス社会全体を見ても︑戦禍の直後には﹁人喰い鬼﹂

りわけ百日天下の加担者は国外追放の対象とされた︒フ

ブルボン復古王政にとってナポレオンは敵であり︑と今日に至るまで様々な噂が絶えない︒また実際は生きて一八一五年二月ナポレオンはエルバ島を脱出し︑軍勢をオンは甚大な人的犠牲を払いながら︑最終的に敗北しただ︒ナポレオンが退位してエルバ島へと流され︑五月ル

形成しながらパリへと向かった︒この知らせを聞いたルのである︒しかし彼の死後︑その偉大さを讃える﹁ナポいるという噂もあり︑十九世紀にはナポレオン本人と称

イ十八世は再び逃亡し︑ナポレオンは名望家の支持を得

レオン伝説﹂が民衆やリベラル派のエリートのなかに浸イ十八世が亡命先から帰還することで︑約二十二年ぶり

るべく自由主義的な帝国憲法付加条項を制定したが︑六透していく︒その際に大きな役割を果たしたのが︑侍従する人物がたびたび現れた︒

月︑ワーテルローで対仏大同盟軍に敗北を喫した︒今度ラス・カーズが島でナポレオンの語りを記録した﹃センにフランス・ブルボン王朝が復古した︒

は二度と帰国できないように︑南大西洋に浮かぶ絶海の︵一八二三年刊行︶である︒︵紙の上では︶ト＝ヘレナ回想録﹄

ンスで台頭していくのである︒

ナパルト家の帝位復活を目指すボナパルティスムがフラつ者たちのあいだで大きな共感を呼んだ︒こうして︑ボ

放者のイメージを流布し︑反動的な政治体制に不満を持もに︑単に軍人としてではなく﹁革命の子﹂としての解哀れな流刑生活を送ったナポレオンに同情を集めるとと孤島セント＝ヘレナ島へ流された︒この束の間の復帰は︑﹁百日天下﹂と呼ばれている︒
死から伝説へ

一八二一年五月五日︑ナポレオンは英領セント＝ヘレ
ナ島で五十一年間の生涯を閉じた︒死因は父親と同じ胃6結果としてナポレオン熱を高めたとされる︒すでにナポンの遺骸の帰還︵一八四〇年︶などを行ったが︑これらが︑ナ ポ レ オ
エトワール広場の凱旋門の完成︵一八三六年︶︑
ンドーム広場の記念柱への皇帝像の再設置︵一八三三年︶に対しては︑騒擾に発展しないように抑制しつつ︑ヴァればならないという難しい立場にあった︒ボナパルト派

ルボン派︶
︑ボナパルト派の三者をそれぞれ満足させなけ

身の正統性を損なうことなく︑共和派︑正統王朝派︵ブン家のルイ・フィリップを国王に戴く七月王政は︑自一八三〇年︑七月革命によって成立した︑オルレア

あまりなさそうである︒

いていき︑今日彼らが再び歴史を大きく動かすことは︑崩壊した︒その後︑ボナパルト家は政治の表舞台から退

仏戦争中にスダンで捕虜となり︑第二帝政はあっけなく

一八七〇年︑ビスマルクの外交手腕に圧倒された彼は普にはそこまでナポレオン伝説の称揚に熱心ではなかった︒のの︑伯父の影に隠れてしまうことを恐れてか︑在位中同じ十二月二日に戴冠するなど伯父の威光を利用したもフランスをもう一度帝政にしたのである︒彼は︑伯父と的・政治的救世主としてのナポレオン一世への追憶が︑かったのだが︑主に農民層を中心に広まっていた軍事となり︑一八五一年十二月にはクーデタを起こし︑翌年

さらに彼は︑一八四八年十二月の選挙で圧勝して大統領

革命に際して帰国し︑フランスの議員となったのである︒

していた︒彼が脱獄と国外逃亡の後︑一八四八年の二月

一人ではなく︑二︑三人のボナパルトが存在したと考えするからだ︒﹁語られたことすべてを信じようとすれば︑いて語られたことは非常に多く︑それらがしばしば矛盾な人物だったのだろうか︒これは難しい問いだ︒彼につでは︑いったいナポレオン・ボナパルトとはどのよう

ナポレオンの実像？

レオン一世の実子ライヒシュタット公︵ナポレオン二世︶は死に彼自身の子孫は途絶えていたが︑第一帝政崩壊以降
国外で亡命生活を送っていた甥のルイ・ナポレオンがフ人民投票での圧勝を経て皇帝に就任した︒彼は︑ドイツ

なくてはならない︒もし十分に裏づけのとれたものだけ

ランスの君主となることを夢見て二度反乱を起こし失敗

語訛りのフランス語を話し︑ほとんど地盤を持っていな

ナポレオン 没 後 二 百 年

15 分で読む

7

た肖像画のほとんどが︑謎に満ちた仮面を被ったこの人

家アルマン・ダイヨは︑﹁ どうしてもボナパルトを描いものばかりである︒ナポレオンの表象を分析した美術史

えようとしたものはなく︑政治的意図を持って描かれた画を保管しているが︑写真のようにありのままの姿を捉用できない︒フランス国立図書館は五千を超える彼の版の言葉が︑多くを物語っている︒また︑絵画もあまり信ざるを得ないだろう﹂というリチャード・ホエートリー

ポレオンがヤッファのペスト患者に触れる姿を描き︑彼またダヴィドの弟子アントワーヌ＝ジャン・グロは︑ナうに描かれるなど史実に反する点が複数指摘されている︒

作品についても︑母レティツィアが出席していたかのよ子を描かせることで世襲君主として印象付けたが︑このべくダヴィドを主席画家に任命し︑聖別式︵戴冠式︶の様歴然である︒皇帝就任後も︑自身の政治的栄光を称揚すにポール・ドラロシュが描いた絵画と比べれば︑違いはニバルのアルプス越えになぞらえたのである︒半世紀後て描き︑左手前の岩に名前が刻まれたカール大帝やハン物と似通っていない絵になる﹂と述べている︒そもそもが歴代フランス王と同じように病気を治癒する神秘的なを認めるならば︑一人も存在しないのではないかと疑わジャン・チュラール︵現フランス学士院会員︑パリ＝ソルボン

能力を持っていたと思わせている︒新古典主義の画家たヴィドが描いたグラン＝サン＝ベルナール峠を越える勇レオンと聞けば︑多くの日本人がジャック＝ルイ・ダ

身が情報操作に心血を注いでいたからである︒今日ナポ

ナポレオンの実像に迫る難しさの最大の理由は︑彼自信﹄では︑事実とフィクションを巧みに交ぜながら大胆

民間人や兵士に無料で配布された﹃ イタリア方面軍通国中でも出征先でも自ら筆をとって喧伝活動を行った︒

きく貢献した︒また︑文学青年だったナポレオンは︑帰飾った皇帝の姿を描いており︑ナポレオンの神格化に大＊ヌ大学名誉教授 ︶が現れる一九六〇年代まで︑ナポレオン

ちは︑他にも戦争を指揮する勇姿や現人神のごとく着姿を思い浮かべるのではないだろうか︒しかし︑これはな自己賛美を行って︑勝利に導く天才的指揮官というイ＊

は実証主義歴史学の主たる研究対象ではなかった︒

創られたイメージに過ぎない︒ダヴィドは︑実際はラバメージを創り上げている︒彼の印象操作はセント＝ヘレ

プロパガンダで難儀したアルプス越えを︑白馬で颯爽と登る将軍とし

6

5

8

ナ島でも続き︑ラス・カーズを通して﹁革命の子﹂のイるのである︒

ンス国内でもナポレオンの賛否をめぐる論争が続いてい二〇一四年に﹃ナポレオンの悪﹄を出版し︑奴隷制の復

フ ラ ン ス 共 和 国 元 首 相 リ オ ネ ル・ ジ ョ ス パ ン は︑メージを刷り込んだ︒エジプトで﹁四千年の歴史が諸君を見下ろしている﹂と語って兵士を鼓舞したというのも︑＊ラス・カーズの本が初出だとされる︒

活︑革命への背信︑独裁的な警察国家の樹立︑女性の権＊利の制限︑そして個人的野心のために無数のフランス人

ズルカ﹂︶
でボナパルトに鼓舞されるさまを歌っているし︑て国家領土が復活したために︑国歌︵﹁ドンブロフスキのマ分割され消滅していたポーランドはワルシャワ公国とししてヒトラーに並べられることもある︒反対に︑列強に地で批判的な意見が根強いと言われ︑独裁者・侵略者と価は毀誉褒貶である︒いまだにスペインのような被征服れている︒しかし世界に目を向ければ︑ナポレオンの評というイメージで描かれ︑おおよそ肯定的な評価がなさから遠く離れた日本では︑ナポレオンは一般に﹁英雄﹂彼自身の印象操作が奏効したとも言えるが︑フランス

ターリン体制を批判した風刺小説だが︑革命を導き独裁︵一九四五年︶はス
ジ ョ ー ジ・ オ ー ウ ェ ル の﹃ 動 物 農 場 ﹄このためである︒また︑独裁者というイメージも根強い︒

含めて﹁ナポレオン戦争﹂と呼称されることがあるのは︑であり続けているのだ︒彼が参加していない革命戦争もればならないわけだが︑ナポレオンはこの総力戦の象徴

まない︒徴兵制などは革命戦争からの連続を考慮しなけ

五百万人のヨーロッパ人︶の命の責任を問う声はいまだにや争を指揮した司令官として︑約百万人のフランス人︵約はなく︑大量徴兵を行って多くの兵を捨て駒にする戦

とりわけ︑アンシァン・レジーム期の制限された戦争で後世の評価の命と国益を犠牲にしたとして︑ナポレオンを糾弾した︒

ナポレオンに仕えた退役兵たちが独立を目指して戦った者となる豚の名は﹁ナポレオン﹂であった︒実際に︑帝グランド・アルメ

中南米諸国はいまだに 大 陸 軍 兵士を追悼している︒し政期には言論の自由が大幅に制限され︑出版や演劇に厳

8

かし︑一概に地理的に色分けすることはできない︒フラナポレオン 没 後 二 百 年

15 分で読む97

しい検閲がかけられた︒また︑一八〇〇年十二月二十四日の暗殺未遂事件では︑事件と関わりのない急進共和派の人々が国外追放に処され︑一八〇四年には無実のアン
ギャン公が処刑されている︒

ナポレオンがもたらした変化

もちろんナポレオンがもたらした変化はフランス国内

事︶
制度︑破棄院︑国務院︑会計院︑フランス銀行︑レジ教育制度を築いたのも彼である︒近代的官僚制度︑県︵知及ぼした︒また︑今日のフランスの様々な行政・司法・雇い外国人ボワソナードを通して日本にも多大な影響を服地はもちろん南アメリカにも広まり︑明治時代にはお命の成果を取り入れた近代的なもので︑ヨーロッパの征の絶対︑信仰の自由︑人身の自由︑労働の自由など︑革置いたという批判はあるが︑法の前の平等︑私的所有権

民法典が最も高く評価されている︒女性を従属的地位にポレオンを評価した︒なかでも︑ナポレオンの言葉通り︑

国家制度を打ち立て近代フランスの礎を築いたとしてナンピドゥ大統領は︑国民の融和と統合に貢献し︑多くのナポレオン生誕二百周年式典に出席したジョルジュ・ポ

動的なウィーン体制が抑圧を繰り返そうとも︑ヨーロッ

反乱の時代だという点である︒﹁正統主義﹂を掲げる反に忘れてはならないのは︑十九世紀ヨーロッパが革命とイツ統一の中心として台頭していく土台を築いた︒さら

軍制改革を抜本的に遂げ︑神聖ローマ帝国なきあとのドボルトの教育改革︑シャルンホルストやグナイゼナウののもとで農奴解放や内閣制の樹立などの国制改革︑フン敗北したのを契機として︑シュタインとハルデンベルクの先頭を走っていく︒また︑プロイセンはナポレオンにス・ブリタニカ﹂と呼ばれる繁栄を誇り︑帝国主義進出

収め︑大同盟軍を財政的に支援したイギリスが﹁ パク低下した︒これに対して︑ナポレオンに幾度も勝利を失った末に敗北し︑ヨーロッパにおける主導的地位がた影響は絶大である︒フランスは約百万人もの将兵をにとどまらない︒特にヨーロッパの政治地図に及ぼし

オン・ドヌール勲章︑バカロレア︑リセ︵高等学校︶など︑

パは自由主義とナショナリズムを求める新たな時代へと反対に︑ナポレオンを評価する声もある︒一九六九年︑彼が遺した遺産は︑今なおフランスに受け継がれている︒

10

︑そ し て ポ ー ラ ン ド の ロ シ ア
リノ立憲革命︵一八二一年︶︑トルボナリ︵炭焼党︶によるナポリ立憲革命︵一八二〇年︶

由主義者たちの旗印となっていた︒また︑イタリアのカ

分立︑男子普通選挙︑出版の自由を保障したもので︑自憲法を一時的に復活させた︒同憲法は︑国民主権︑三権し︑半島戦争さなかの一八一二年に制定されたカディス

ちは︑復古したスペイン・ブルボン王朝に対して蜂起突入していった︒一八二〇年︑スペインの自由主義者たレオンのエジプト遠征がオスマン帝国の支配する東地中役兵が参加して次々と独立を勝ち取った︒他にも︑ナポ

して︑十九世紀の最初の四半世紀にナポレオン戦争の退て宗主国スペインの政治的求心力が低下したのを契機とラジルといったその他の中南米諸国も︑半島戦争によっした︒アルゼンチン︑チリ︑コロンビア︑メキシコ︑ブ

一八〇四年に︑今日まで続く史上初の黒人共和国を樹立

チはナポレオンによる奴隷制復活に対して立ち上がり︑はインドの支配に本腰を据えていく︒また︑中米のハイ

グランド・アルメ

皇帝に対する反乱︵一八三一年︶などには︑大陸軍の退役

海世界に大きな影響を及ぼした︒エジプトは︑新総督ムデカーブリ

兵が多数参加していたことがわかっている︒ロシアでム

ハンマド・アリーのもとで近代化を遂げ︑一八三〇年代

ズは︑一八二五年十二月に貴族将校たち︵デカブリスト︶がリにオスマン帝国と二度戦って世襲支配権を勝ち取った︒

ー

皇帝専制主義の打倒と農奴解放を求めて反乱を起こした

また︑ヨーロッパから革命の解放理念や民族独立の機運

ァが︑彼らの中心を担ったのはナポレオンを打倒するためが波及してセルビアが蜂起を起こしたり︑南ヨーロッパ

ツにフランスまで行軍し︑西欧諸国の自由主義思想に触れ︑のギリシャが独立を勝ち取ったりしている︒このように︑民法典やナショナリズムといった遺産はもちろん莫大

最大の遺産？

今日の世界はある程度ナポレオンの遺産なのである︒

自国の後進性と改革の必要性を痛感した者たちであった︒
さらに近年注目されているのが︑ヨーロッパ外への影響である︒アメリカ合衆国はヨーロッパが戦争に明け暮れているさなか︑米英戦争︵一八一二︱一八一五年︶でイギリスの干渉を跳ね除けた︒これ以降︑西欧列強の視線はアジア・アフリカへと向けられ︑特にイギリス帝国

ナポレオン 没 後 二 百 年

15 分で読む11フランス最大の詩人ヴィクトル・ユゴーの生涯と詩作はれている︒ナポレオンを詠んだ詩も無数にあるが︑特に︵一九八六年︶などが日本語に翻訳さの﹃ナポレオンの死﹄を脱出しパリに戻るという設定をしたシモン・レイス︵ 一九七四年 ︶や︑彼が影武者を立ててセント＝ヘレナ島

楽章に合わせて彼の生涯を描いた﹃ナポレオン交響曲﹄

ニー・バージェスがベートーヴェンの交響曲の四つの書かれており︑﹃時計じかけのオレンジ﹄の作者アンソ

世紀に入ってからも彼の伝記は世界各地で毎年のように題材とした作品を書いている﹂とまで述べている︒二十らく十九世紀を代表する文学者すべてが︑ナポレオンをた︒ナポレオン財団理事長ティエリ・レンツは︑﹁ おそが︑確かに彼は世界中の多くの作品に題材を提供してきが人生はなんと小説のようだろうか﹂と述べたとされる

述べる者がいる︒ナポレオンはセント＝ヘレナ島で﹁我トリアの戦い︶︑チャイコフスキーの序曲︽ 一八一二年 ︾

︵ ヴィ
ナタ ︾
︑ベートーヴェンの︽ウェリントンの勝利︾もしれない︒音楽では︑パガニーニの︽ナポレオン・ソ

したことがあり︑もしかしたら近い将来日の目を見るかされた幻の脚本を用いてテレビシリーズを撮影しようとている︒数年前︑スティーヴン・スピルバーグ監督が遺残念ながら出資者の辞退などで実現しないまま世を去っンの生涯を描くことを目指して徹底的な調査を重ねたが︑ンリー・キューブリック監督も一九七〇年頃にナポレオ

コッポラ監督によって音楽演奏付きで蘇った︒巨匠スタ年︶である︒同作は一九八一年にフランシス・フォード・︵ 一九二七の半生を描いたサイレント映画﹃ナポレオン﹄

は︑アベル・ガンス監督が三つのスクリーンを用いて彼した歴史上の人物だと言われる︒とりわけ評価が高いの批判し続けた︒また︑ナポレオンは映画に最も多く登場︵一八五三年︶などを書いて転じ︑亡命先から﹃懲罰詩集﹄

したが︑彼がクーデタを起こし独裁色を強めると反対にナポレオン伝説と切り離すことができない︒ナポレオン︵ ロシア遠征 ︶︑ベルリオーズの︽五月五日︾︵ ナポレオンのだが︑ナポレオンの生涯こそ彼が遺した最大の遺産だとに仕えた将軍を父に持つユゴーは︑﹁ ヴァンドーム広場

死︶など︑西洋各国の名だたる作曲家たちが様々なテー＊︵一八二七年︶など一世にいくつの記念柱に寄せるオード﹂

マで曲を制作しているが︑ベートーヴェンが皇帝就任の＊もの詩を捧げ︑ルイ・ナポレオンの大統領就任を後押し

10

9

12

絵画では︑ナポレオンの神格化に大きな役割を担ったダ伝えられる︽交響曲第三番 英雄︾が最も有名だろう︒

報に失望し︑︽ブオナパルテ︾から題名を変えたと言い思い浮かべる人も多いだろう︒近年では佐藤賢一がナ三郎の﹃彼も人の子ナポレオンない︒藤本ひとみの歴史小説・伝記に親しんだ人︑城山

こうした文化遺産の観点からすれば︑日本も例外では

エロイカ

ヴィド︑ジェラール︑グロ︑アングルら新古典主義の画

ポレオンの生涯を描き︑司馬遼太郎賞を受賞した︒また︑﹃ベルサイユのばら﹄の続編となる池田理代子の﹃栄光︱ 統率者の内側 ﹄を家たちが︑今日フランスを世界一の観光大国にするのに貢献している︒ナポレオンの死後も︑オラース・ヴェルの作者オギュスト・ロダンも胸像を制作しており︑長らナポレオン︾が名高い︒私たちがよく知る︽考える人︾

示されているフラワソワ・リュードの︽永久に目覚める

してのナポレオン︾や︑オルセー美術館に石膏原型が展に展示されているアントーニオ・カノーヴァの︽軍神ともワーテルローの勝利者の邸宅跡︑ウェリントン博物館の姿に魅了されてきたのは彫刻家も同じである︒皮肉にくなど︑彼は様々なテーマで描かれている︒ナポレオン

連合軍がパリに進軍してきた日に失意で座り込む姿を描

帥たちの布陣を分析する軍人や軍事愛好家︑ナポレオン

少年︑ジョゼフィーヌの運命に心揺さぶられる女性︑元

名な歴史上の人物にしているのだ︒ナポレオンに憧れる

ンスから遠く離れた日本において︑ナポレオンを最も有世代を中心に親しまれている︒こうした文化こそがフラではナポレオン戦争がとりわけ人気の題材らしく︑若いと栄光の涯に﹄が上演された︒そのほか︑ウォーゲーム

には︑ミュージカル﹃ 眠らない男・ナポレオン方の主題になっている︒宝塚歌劇団百周年の二〇一四年

オン

ネがベッドで横たわる死の姿を︑ポール・ドラロシュがく行方不明だったが︑近年アメリカのニュージャージーの政治手腕に憧れて伝記を書く政治家︑ナポレオンのミ︱ エロイカ﹄や長谷川哲也の﹃ナポレのナポレオン︱ 獅子の時代﹄など︑少女漫画・少年漫画の両州の市庁舎で発見された︒エトワール凱旋門やカルーゼ

ステリーを調べる歴史愛好家等々︑彼らは皆︑二百年の︱ 愛

ル凱旋門など︑戦いを描いたレリーフも数多く残ってい時を越えた﹁遺産相続人﹂である︒彼の生涯そのものが

マルス

る︒

ナポレオン 没 後 二 百 年

15 分で読む

13

ス

テ

ル

リ

ッ

ユ

ツ

ル

ム

マ

ラ

ン

ゴ

り︑アウステルリッツ駅︑ピラミッド駅等々︑これらはオ

クレベール大通り︑ウルム通り︑マレンゴ通り︑ドゼ通

か︒シャトブリアンの言葉﹁ナポレオンは︑生きている

すべて戦場や軍隊︑将軍の名前に由来する︒ナポレオン

最大の遺産だという考えにも一理あるのではないだろう
ときには︑世界を獲得し損ねた︒死んでから世界を手にの記憶に出会わずしてパリを歩くのは難しいとさえ言え＊帝ナポレオン三世は誕生し得なかっただろうから︑もしるだろう︒そもそも︑ナポレオン一世の威光なくして皇した﹂というのは︑文化面でこそ正鵠を射ている︒
おわりにパリ改造もなく︑通りや駅の名前どころか︑今日のパリ

ナポレオン一世がいなければナポレオン三世が推進した
今日のパリは︑ナポレオンの記憶で溢れている︒本の姿そのものが大きく異なっていたかもしれない︒もちナポレオンを一万字で語るのは難しい︒その遺産とも

人の像や彼自身の名を冠した通りはそれほど多くない安置されているアンヴァリッド︑ナポレオンの像を掲げなれば︑もはや不可能と言えよう︒本稿も決して網羅的

ろん︑これは歴史学の範疇を超えた単なる想像に過ぎなるヴァンドーム広場︑十二の戦勝地の名が刻まれた﹁勝なピックアップではない︒ナポレオンをめぐる伝記は毎が︑アウステルリッツの勝利を記念して造られたエト

利の噴水 ﹂があるシャトレ広場︑いたるところにＮの年何冊も刊行され続けており︑彼が登場する創作物は山い︒

マークが刻まれ﹁ナポレオン美術館 ﹂という名前だっほどある︒ナポレオンの死から二百周年にあたる本年に

ラ

ン

ド

グランド・アルメたルーヴル美術館︑大陸軍の栄光を称えるべく設計さ

ドは︑また多数の作品がこの山に堆く積まれることだろう︒

ーれたマドレーヌ寺院など︑いまなお世界中の人々を魅リナポレオンの遺産はまだまだ膨らんでいきそうだ︒

ロ

グ ラ ン ド・ア ル メ

ア イ ラ ウ 大 通 り︑ 大 陸 軍 大 通 り︑ ジ ュ ル ダ ン 大 通 り︑エナ大通り︑フリートラント大通り︑ヴァグラム大通り︑

フ

了するパリのシンボルである︒リヴォリ大通り︑イエ

ワール凱旋門やカルーゼル凱旋門︑ナポレオンの遺骸が

11

14

＊

＊

＊

3

2

, Paris, Gallimard,, édition nouvelle établie dʼaprès lʼédition originale etFrançois René de CHATEAUBRIAND,

les deux dernières copies du texte avec une introduction, desvariantes, des notes, un appendice et des index par Maurice
Levaillant et Georges Moulinier, t. 1, Paris, Gallimard, coll.
« Bibliothèque de la Pléiade », 1951, p. 924.
イベントリストについては︑財団のホームページで確認できる︒ https://fondationnapoleon.org/en/2021-annee-napoleon﹇
年 月 日接続確認﹈
calendar-of-events/
8

本﹀︑2016年︑ 頁および166頁︒, Seuil, Paris, 2014.
de Napoléon dans lʼexil par MM. dʼOméara et Antomarchi, et. Suivi

Cie, 1895, p. 24.
松嶌明男﹃ 図説 ナポレオン ﹄河出書房新社︿ ふくろうの, Paris, Librairie Hachette et, London, printed for J. Hatchard, Piccadilly, 1819,

Richard WHATELY,

2
0
2
1

Armand DAYOT,

p. 18.

3de lʼhistorique de la translation des restes mortels de lʼempereur︱ ヨーロッパをわが手に﹄創元社︿﹁知の再Napoléon aux Invalides, t. 1, Paris, Ernest Bourdin, 1842, p. 767.
ティエリー・レンツ著︑福井憲彦監修︑遠藤ゆかり訳﹃ナ＊10, p. 1008.

―

十八世紀の危機から世界大戦へ』（白水社、二〇二〇年）がある。

所収）、 単 訳 書 に マ イ ク・ ラ ポ ー ト 著『 ナ ポ レ オ ン 戦 争―編『東アジアから見たフランス革命』風間書房、二〇二一年チャールズ一世裁判の解釈をめぐって 」（ 松浦義弘／山﨑耕一

レ オ ン 時 代 の 歴 史。 主 要 業 績 に「 ル イ 十 六 世 裁 判 再 考

在日本学術振興会特別研究員。専門は、フランス革命とナポ

パリ第一大学パンテオン＝ソルボンヌ校への留学を経て、現究科博士課程に進学し、フランス社会科学高等研究院および大 学 大 学 院 人 文 社 会 系 研 究 科 修 士 課 程 修 了。 そ の 後、 同 研

一九九〇年、岡山県生まれ。慶應義塾大学文学部卒業、東京

楠田 悠貴（くすだ ゆうき）

CHATEAUBRIAND,発見﹂双書﹀
︑1999年︑151頁︒

ポレオンの生涯＊

11

注
Général de MONTHOLON,

＊

4

＊

＊

5
Lionel JOSPIN,, Paulin, Paris, 1847, t. 1, p. 401.

＊

6

Emmanuel de LAS CASES,

Patrice GUENIFFEY,＊

7coll. « nrf Biographie », 2013, p. 15.

＊

8

9

ナポレオン 没 後 二 百 年

15 分で読む15

1
9

15分で読む

ナポレオン没後二百年

ブックガイド

伝記的な著作、ナポレオン時代の概況書
本体
価格

刊行

河出書房新社 4309762364 図説 ナポレオン 政治と戦争 松嶌明男―フランスの独裁者が描
いた軌跡

2000

2016

4004317067 ナポレオン―最後の専制君 杉本淑彦
岩波書店
主、最初の近代政治家〈岩波新書〉

840

2018

4634350625 ナポレオン―英雄か独裁者 上垣豊
山川出版社
か〈世界史リブ
レット人〉

800

2013

4422211442 ナポレオンの生涯 ―ヨー ティエリー・レンツ著、福創元社
ロッパをわが手に井憲彦監修、遠藤ゆかり
〈
「知の再発
訳
見」双書〉

1600

1999

出版社

ISBN（978）

書名

白水社〈文庫 4560058718 ナポレオンの生涯
クセジュ〉
世界書院

4792721114 ナポレオン―革命と戦争

著者名

ロジェ・デュフレス著、安 品切れ 2004
達正勝訳
品切れ 1992

本池立

講談社〈講談 4061596597 ナポレオン―英雄の野望と エ ミ ー ル・ ル ー ト ヴ ィ ヒ 品切れ 2004
苦悩（上）著、北澤真木訳
社学術文庫〉
講談社〈講談 4061596603 ナポレオン―英雄の野望と エ ミ ー ル・ ル ー ト ヴ ィ ヒ 品切れ 2004
社学術文庫〉
苦悩（下）著、北澤真木訳
日本評論社4535582736 ナポレオン年代記

J. P. ベルト著、瓜生洋一／ 品切れ 2001
新倉修／長谷川光一／松嶌明男／横山謙一訳

各分野の最新の書籍（帝国、戦争、経済、宗教、地方統治、法、社会・文化）
出版社

ISBN（978）

書名

著者名

本体
価格

刊行

岩波書店

4000272018 ナポレオン帝国（ヨーロッパ ジェフリー・エリス著、杉 品切れ 2008
史入門）
本淑彦／中山俊訳

白水社

4560097809 ナポレオン戦争―十八世紀 マイク・ラポート著、楠田の危機から世界大戦へ
悠貴訳

2300

多賀出版

4811574011 経済史上のフランス革命・ナ 服部春彦
ポレオン

品切れ 2009

知泉書館

4862852113 文化財の併合―フランス革 服部春彦
命とナポレオン

8000

2015

松嶌明男

5000

2010

4887084681 ナポレオン時代の国家と社会 藤原翔太
―辺境からのまなざし

6900

2021

4634673823 礼拝の自由とナポレオン
山川出版社〈山川歴史モ
ノグラフ〉
刀水書房

2020

16

出版社
創文社

ISBN（978）

書名

著者名

4423731093 コ ー ド・ シ ヴ ィ ル の200年 石井三記編―法制史と民法からのまなざし

中央公論新社 4121024664 ナポレオン時代―英雄は何 アリステア・ホーン著、大〈中公新書〉
を遺したか
久保庸子訳

本体
価格

刊行

品切れ 2007

960

2017

本体
価格

刊行

ナポレオン伝説、ボナパルティスム
出版社
岩波書店

ISBN（978）

書名

著者名

4000019866 フランスの近代とボナパル 西川長夫
ティズム

品切れ 1984

中央公論新社 4121025296 ナポレオン四代―二人のフ 野村啓介
〈中公新書〉
ランス皇帝と悲運の後継者
たち

860

2019

山川出版社

4634490604 ナポレオン伝説とパリ―記 杉本淑彦
憶史への挑戦品切れ 2002

筑摩書房

4480051981 ナポレオン伝説の形成―フ 鈴木杜幾子
ランス一九世紀美術のもう一つの顔

品切れ 1994

ナポレオンに関する史料翻訳
出版社
朝日新聞社

ISBN（978）

書名4022579119 ナポレオン自伝

4003343517 ナポレオン言行録
岩波書店〈岩波文庫〉

著者名

本体
価格

刊行

アンドレ・マルロー編、小 品切れ 2004
宮正弘訳
オクターヴ・オブリ編、大 品切れ 1983
塚幸男訳

潮出版社

4267017100 セント＝ヘレナ覚書

ラス・カーズ著、小宮正弘 品切れ 2006
編訳

PHP研究所

4569709727 ナポレオン大いに語る

フリードリヒ・ジーブルク 品切れ 2009
編、金森誠也訳

17

15 分で読む

ナポレオン 没 後 二 百 年

｜書店現場から｜

コロナ 禍 での 書 店 イベント年

森 暁子 （ジュンク堂書店池袋本店 副店長）

月からコロナ禍ということでオンラインイベン
10

年に増築した際︑ 階にあった喫茶を 階に移動し︑4

ジュンク堂書店池袋本店では︑年の開店を経て

9トを実施してきた︒
当店は

2
0
2
0
2
0
0
1

書店イベントを随時行っていた︒開始当初はお客様が 名に満たないイベントもあったと聞くが︑

1
9
9
7

年が経つにつれて固定客も増え︑内容や登壇者によって変動するものの︑安定して 名の満席状

10

年かけて定着してきた当店のイベントも︑コロナの流行で中止を余儀なくされ︑先述の通りなったと思う︒

しかったと思うが︑海外では多くの実施事例が既にあり︑最近では日本でも当たり前のものに態に近い人数のお客様にお越しいただけるようになっていた︒当時︑書店イベントはまだめずら

40

り本格的に︑スピード感をもって実行に移されることとなった︒

当社にあったもので︑コロナの流行によって自宅から参加できるオンラインイベントの計画がよオンラインへと舵を切ることとなった︒遠隔からもイベントに参加できるという構想自体は元々

20

18

月こそ

回だったが︑その後は月

3

〜

5

回ほど︒

年

2
0
2
1

月も今のところ6

オ ン ラ イ ン イ ベ ン ト の 実 施 は あ り が た い こ と に 出 版 社 や 登 壇 者 の 協 力 を 得 て︑ 当 店 で は
年
103

モニターにライブ配信をするというもの︒

いた矢先にコロナウィルスの流行︒あいにく

年

年

月に試験運用され︑目途が立てば他の月以降オフラインイベントは実施で3ラインイベントの準備を始め︑まずは丸善丸の内本店で年月にスタートすることと︑完全オンラインで行う︒
Zoom

係も本格的に担当することになった︵丸善丸の内本店とジュンク堂書店池袋本店︑それぞれに担当者をつけろ︑いよいよジュンク堂池袋本店でも︑となり当時話題書担当をしていた私が同時にイベント関チケット販売のためのサイトや︑その作成︑宣伝等々︑イベント運営の方法が確立されてきたこなった︒イベントはセミナー形式で︑登壇者も参加者もすべて

8

緊急事態宣言解除後︑人の移動ができるようになり︑運営スタッフがそろったところでオン

社内公募によるスタッフもいったん留保となった︒

︒そのため用意した機材や︑トークイベントができなくなってしまったのは今でも悔やみに悔やみきれない︶

きなくなった︵余談だが私も企画運営に加わっていた﹁信田さよ子書店﹂という当店で行っている作家書店の

2
0
2
0

店舗にも導入し︑全国にある支店から池袋のイベントを見ることができるようになる︒と考えて

2
0
2
0

を池袋に来られないお客様にも見てもらいたいというもので︑大阪本店に設置したようなものか︶イベント︑と呼ぶようになった︒ネット書店登場後に当店のような店をリアル書店と呼ぶようになった︑という

フラインイベント︵オンラインイベントという言葉ができてから︑以前行っていたイベント形式をオフライン回程度となる見通しだ︒先に元々構想があったと書いたが︑その構想とは当店で行っていたオ

7
1

2
0
2
0

コロ ナ 禍 で の 書 店 イ ベ ント

書店現場から

19

2
0
2
0

ることで店舗の特性をそのままオンラインイベントの内容にも活かして行っている︶︒オンラインイベントを開始するにあたって︑今後の実施の見通しが立たない中で︑ 年かけて積み重ねてきた書店イベ

登壇者にお話ししていただき︑その映像をに配信するというスタイルをとっている︒もただきたいという強い気持ちもあり︑できるだけオフラインイベントの時と同様に喫茶の場所でントの雰囲気を絶やしたくなかったし︑少しでもお客様にリアルに参加している気分になってい20持った社内公募による専任スタッフたちのおかげだ︒またイベント担当になって改めて︑何か面の中︑こういったことが実行に移せているのは︑機材関連の知識をまわりにいるスタッフは特に ︶書店員のほとんどがアナログ一辺倒︵もちろんそうではない方もいらっしゃるのは重々承知だが︑私の中に料理をするものまで控えている︒

音声解説をする︑というさながらテレビ番組の制作か︑というものまで︒さらに今後はイベントの棚の前で中継を行い︑その後移動して喫茶で対談︑イベント開始前に収録した対局を見ながら︑実用書売場の将棋
ト最中に実際に対局を行いその様子を本物の棋士が大盤解説をしたり︵写真︶ものから︑一般的な対談形式のもの︑当店担当者の趣味が高じて行った将棋イベントは︑イベン

まだ始めて半年程度だが︑今まで本当に多種多様なイベントを行ってきた︒読書会スタイルのイベントであるという印象づけができればと考えている︒

せよ書店に限らず様々なところで数多くのオンラインイベントが生まれている中で︑書店独自のちろんイベントの種類︑内容︑用途によって完全オンラインで実施することもあるが︑どちらに

Z
o
o
m

20

将棋のオンラインイベントの様子

白いことをやりたいという強い気持ちを持ったスタッフが多くいることに気づかされた︒

イベント後にとるアンケート結果からいろいろと考えさせられることは多い︒ネットワーク

環境に関してはこちらが万全でも視聴側の環境が悪いとうまく見ていただけないことがある︒

どれだけ準備していても映像や音声のトラブル

はつきものだし︑オフラインイベントの時は登壇者もお客様もその場にいるということだけでなんとなく成立しているように感じられたイベ

ントも︑オンラインイベントでは数ある動画の一つとして見るだけになりがちなので︵チャット

内容についてもでの質問投稿などはあるとしても ︶シビアな目線で見られることが多い︒

そもそもオフラインイベントの時は企画の段階から実施まで店側で主にやることはそれほど多くなかった︒イベントの企画︑開催の告知・

コロ ナ 禍 で の 書 店 イ ベ ント

書店現場から21

宣伝のベースを作ることと︑当日場所を設営して登壇者とお客様を迎え入れ集金し︑簡単な司会を行うくらいが主だった︒お客様も登壇者に直接会ってお話を聞けることでまずは満足していた

だけることが多く︑登壇者もお客様の雰囲気を見ながら偶発的に生まれるものの中から話の端緒をつかめるので場を作っていきやすいように感じた︒登壇者とお客様の見えないコミュニケー
ションであのアットホームな雰囲気は生まれていたのだろう︒

オンラインイベントは参加者の顔が見えないせいか︑何をしていても緊張感がつきまとう︒特にイベント開始前の数分の緊張感が強く︑毎回少し胃が痛くなる︒どれだけ準備していても︑始まった瞬間になぜか映像が流れなかったり音声が出ていなかったり登壇者同士の話題が弾まないことがあったらとにかく速やかに対処しなければいけない︒舞台裏を見せられないということは言い訳の余地がない︒お客様にとっては見ている映像・音声だけがすべてで︑コンテンツとしてイベントチケットを購入されている視聴側への対価はやはりコンテンツしかなく︑それ以外で挽回しにくいのがオンラインイベント独特の緊張感が生じる理由だろうか︒幸い︑これまでのオンラインイベントでは︑何かトラブルがあったとしてもお客様側の理解と寛容さに助けていただいている︒が︑いざとなった時の逃げ場がない感じはまだ慣れない︒

また︑オフラインイベントの場合は﹁場﹂を作っている感じがあるのに対し︑オンラインイベン

トは﹁物﹂﹁コンテンツ﹂を作っている感じがあるのが大きな違いだろう︒お客様からのアンケー

ト結果に﹁内容の構成がよかった﹂というコメントがあるのがその証左かと思う︒もちろんオフラ

インイベントでも構成は必要なのだが︑オンラインイベントは構成がより際立って見える︒そのあ22

たりにお客様の満足度が関係していることもあり︑イベント前の出版社とのやりとりはオフラインの時と比べてはるかに時間をかけて内容にもこちらから提案するなどより細かく慎重に行っている︒

大変なことばかり書いてきたが︑オンラインイベントにはオフラインイベントのそれを上回るくらいの良さももちろんある︒その日その場所にいなくてもイベントを視聴することができるこ︒私自身もオンラインイベントに参とはその最大のものだろう︵イベントは 週間のアーカイブ付き︶

加したことがあるが︑家にいながら自由に飲み食いしつつ参加できるのは大きなメリットだ︒そ

に

の使い方

れが地方在住であればなおのことだろう︒参加者の割合は首都圏の人が一番多いが︑地方在住の方の参加は数以上の価値を感じる︒

ぐらいしかないため︑課題ももちろんある︒一番は告知方法だ︒書店を利用されるお客様の中にはに慣れていない方も多いようで︑告知方法が書店店頭と

S
N
S

Z
o
o
m

ンラインイベント自体の認知が少しずつあがり︑ 回のイベント申込者数の平均値もあがってき

縁遠い方にイベントの存在を知ってもらえる機会が少ない︒それでもこれまでの期間で当店のオS
N
Sとまでトータルでオンラインイベントの設計が必要になっていくであろう︒

森 暁子（もり さとこ）

籍販売につながるオンラインイベント﹂を核に︑企画や告知から︑当日のイベントやその後のこまえ︑より質の高いオンラインイベントを目指していく予定だ︒一番大切なポイントである﹁書た︒今後はオンラインイベント自体の周知と︑それぞれのイベントで出てくる個別の反省点をふ1

コロ ナ 禍 で の 書 店 イ ベ ント

書店現場から231

｜図書館レポート｜

年前︑いまはもう開催されていない東京国際

図 書 館から 広 げる 電 子 書 籍

私はブックフェアのある会場内ブースにて︑同じタイトルで講演させていただいたことがあります︒電子書籍とひとくちに申し上げても色々なすがたがあり︑タブレット端末が一般生活者の暮らしの中に取り入れられ始めた頃か

花田 一郎 （大日本印刷株式会社）ます︒そして﹁図書館から広げる電子書籍﹂について︑年の年月を経て改めて︑お示ししたいと考えています︒

電子図書館とはどのようなものかのか︑ご説明したいと思います︒歴史的にも色々に言わはじめに︑そもそも﹁電子図書館﹂とはどのようなもの時間の中で︑私は仕事として﹁電子図書館﹂と呼ばれ及びグループ企業である株式会社図書館流通セ

いて︑以降特段の断りが無い場合︑私自身の所属する

なお︑これからご紹介する電子図書館サービスにつ定してご説明したいと思います︒

ような事業者がサービスとして提供する電子図書館に限れてきた枯れた言葉ではありますが︑ここでは私たちのり組めるような電子書籍のサービスを目指し︑活動してきた 年でもあります︒本稿ではそうした私自身の体験
を通じて感じてきた様々なことを手掛かりに︑図書館における電子書籍が置かれている現状を報告したいと思い

DNP

ひとことにまとめれば︑図書館︑特に公共図書館が取る事業に携わってきました︒

ら既に 年以上が過ぎました︒こうした情報環境の変化

7

7
10

10

24

ンター︵以下︑と表記︶が共同で事業を推進している﹂を指すとご電子図書館サービス﹁ LibrariE & TRC-DL

理解ください︒

サービスは︑インターネット上に環境を構築し︑サービスの顧客とサイトが提供されます︒
Web︒
サイトから電子書籍が配信されます︵図 ︶Webやタブレット︑

1のと同じブラウザ上で動作するものを採用しています︒

用アプリケーションを避け︑インターネットを利用する

電子図書館で本を読むための電子書籍ビューワは︑専ます︒

ことで︑いつでも電子書籍を利用することが可能となり

P
C

図書館

購入して蔵書︵ラインナップ︶を構成し︑それぞれの電子

図書館は紙の資料と同様︑必要に応じた電子書籍を子図書館

なり︑事業者と契約することでそれぞれの図書館毎に電ここへ図書館利用者自身が利用する

共図書館や学校図書館︶
はこうしたサービスとして提供されます︒全国の個々の図書館︵公Web

基本的に我々のような事業者が取り組む電子図書館

1

スマートフォン等からアクセスし︑所定の手続きを踏む

Web
電子図書館Webサイトの例

このため利用者はインストールや設定等の煩雑な手間を図書館から広げる電子書籍

図 書 館 レ ポ ート

25

T
R
C

図1

かけずに本を読むことができ︑普段利用しているデバイ
ス︵端末︶がそのまま利用可能です︒

なぜ電子図書館なのかでは︑どうして電子図書館の取り組みが始まったので

しかし︑電子図書館にアクセスした人が誰でも好きなだけ本が読めてしまうことは︑本を買って欲しい出版

ライセンス情報︵閲覧・貸出条件︶が設定されていて︑同時しれませんが︑細かく見ていくと違った角度からの発見があるかもしれません︒

まず従来の紙の資料を前提とした図書館について考えや︑﹁貸出﹂同様に﹁返却﹂・﹁予約﹂や﹁延長﹂といっす︒電子図書館は読みたい本を見つけるための検索機能行われ︑最終的に本を読むことができるようになりま

籍を見つけ︑ライセンス情報に基づいて﹁ 貸出 ﹂等がつまり利用者はまず認証を経て︑次に読みたい電子書規定であり︑そこには﹁営利を目的とせず﹂﹁料金を受れを制限するのが同法第三十八条に記載された権利制限︒こ利として貸与権があります︵著作権法第二十六条の三︶ています︒もともと著作権法で保護される著作権者の権作権法に規定された権利制限によってその活動が許され購入しています︒この貸出という行為ですが︑これは著てみましょう︒図書館は利用者へ貸出を行うために本をた基本的な機能を実装しており︑紙の資料を利用するのけない﹂ことが条件とされています︒一方で︑図書館の館が自由に本を貸出できる根拠となるわけです︒﹁無料原則﹂が示されます︒これらを解釈すれば︑図書活動を定めた図書館法では︑その第十七条にいわゆると近しい感覚で電子書籍を利用することが可能なのです︒

利用者数や有効期限等が管理されます︒

はの事情がありました︒本誌の読者には釈迦に説法かもしょうか︒そこには紙の資料とは異なる電子書籍ならでとパスワードを入力させて認証を求め︑社や著者にとって問題です︒そこで︑正当な利用者の確認としてを入手するためには事前に本人確認等を経た利用

I
D

者登録が行われます︒また図書館が購入する電子書籍は

I
D

26

般的な電子書籍はインターネットを経由して配信︵販売︶

次に電子書籍について考えてみましょう︒そもそも一は︑も と も と 図 書 館 に 本 を 販 売 し て い たる権利処理というのが行われるようになりました︒これた図書館向けの配信の仕組みが求められ︑それに合致すなどがされますが︑これは著作権法上の公衆送信権に当たり処理が必要と言えます︒つまり電子書籍の配信には明示

め電子書籍一般には著者との契約書も含めた十分な権利︵同法第二十三条︶
︑権利制限規定が存在しません︒そのたの結果でもありました︒

顧客である図書館とも対話しながらたどりついたひとつ

電子書籍の潮流を受けていちはやく制度的な検討を重ね︑資料であればどのような書店から購入しても図書館資料

このことは本の流通という視点で考えてみても︑紙のねないか︶の二重の壁があるというようなことが言われま

ジネスモデルの転換など ︶と図書館配信の壁︵貸出が販売を損もの電子書籍化の壁︵明示的な権利処理の必要性や迫られるビ

しかしこうした取り組みの一方で︑電子図書館は︑広として同じように扱うことができますが︑電子書籍に関した︒紙の本の風合いこそが図書館のような知育の場に的な権利処理が必要とされ︑その過程で販売や配信の条

しては電子書籍書店の利用規約の範囲に制限されること適しているのだと仰られた著者の方もいらっしゃいましく出版流通業界内であまり肯定的な見方がなされてきたになります︒多くの電子書籍書店は原則個人向けを前提た︒また図書館からも︑あえて電子書籍に取り組まずと件設定のひとつとして︑電子図書館で貸出を行うことがに利用規約が定められており︑たとえば職員が経費で電もよいのではないかという意見がなされ︑その背後にはとは言い難くもありました︒まず出版社からは︑そもそ

子書籍を購入したとしても︑その電子書籍︵及びそれが読

新たな予算獲得の必要性やこうしたサービスを管理・運できるか決められるわけです︒

める端末︶
を図書館が貸出することは︑原則できないとい

見え隠れしていました︒そしてそのいずれも間違いでは営するための人材といった︑様々なリソースへの不安がそうなると図書館は電子書籍を取り扱うことが将来になく︑いま出版流通の現場が置かれているひとつの側面

うことになります︒
わたって難しくなります︒そこで改めて︑貸出も想定し図書館から広げる電子書籍

図 書 館 レ ポ ート

27

T
R
C

では︑電子図書館のようなサービスは無くても良かっ

執筆時に発表された前掲出版科学研究所の調査結果をその牽引役となったコミックですが︑ちょうど原稿たのでしょうか︒実際の事業者としては明言しづらいこによる記事がレポートした特定非営利活動法人 HON.jp
公開されました︒これらを見ていくと︑明示的に電子コが如実に示されているとも受け取れました︒

うした問いに対しては︑世の中の変化がその解のヒント

ミックの統計が示された％増の兆億 円 と な っ て お り︑

年連年は年の統計開始以降で最大市場規

この背景には確かにコロナ禍による巣ごもり需要など

籍は横ばい︑雑誌が落ち込む中で︑コミックの成長拡大

模を記録しており︑出版市場全体への影響としては︑書も 引 き 上 げ︑にまで大きく伸長しています︒これはコミック市場全体

ク 市 場 は 拡 大 傾 向 で あ り︑億円

年 以 降︑ 電 子 コ ミ ッをくれるように思います︒
電子書籍のいま年 の 出 版 市 場 を 見 て み ま し ょ う︒ 公

1
9
7
8

益社団法人全国出版協会・出版科学研究所の調査による

さ て︑

3
4
2
0

2
0
1
4

2
0
2
0

3

がプラス成長を実現していると言えます︒

・

2

2

︒このことから全体の電子占長が続いています︵ ％増︶1

兆ことなく広がりを見せています︒そしてそのとき︑電子
年の有率が 割を超えましたが︑その多くは電子コミックとな っ て い ま す︒

2

6
5
6
4

合わせていくことで下げ止まりを見せ︑かつ新市場の登クに長く減少傾向にあった出版市場は︑電子書籍を組み

1
9
9
6

2

場へと向かい始めています︒

魅力であり︑本の多様性が図書館の意義にも深く結びつ

もともと出版というのはそこで生まれる本の多様性が実も見えてきます︒

書籍は直接売上に貢献するものが優先される︑という現

28

億円をピー

てきました︒そのため電子出版への取り組みは後退するも影響があったと言えます︒しかしそもそもの流れとし

6
1
6
8

続でプラス成長となりました︒紙と電子の内訳を見てい1と︑紙と電子の出版を合算した出版市場規模は対前年

2
0
2
0

て電子化は市場構成を大きく変え︑一般生活者へ定着し

8

︑電子の伸
くと︑紙はマイナスが小さく留まり︵ ％減︶428いくかということが実は︑電子図書館の存在意義にも結いてきました︒この特長を電子書籍時代にどうつないで

結果とも考えられますが︑一方で生活者が知ることによの認知が足りていなかったところに急な注目が重なった

これは︑そもそも図書館サービスとしての電子図書館

確認されたように思います︒

りしっかりと使われるサービスでもあるという事実が再びついていくと考えています︒
さて︑では電子図書館はいまどのような状況にあるでしょうか︒

いという問題が生じ︑改めて電子図書館に注目が集まり館を余儀なくされた図書館がそのサービスを継続できないう生活者接点から期待される電子書籍というものが浮そのとき︑市場性としての電子書籍ではない︑図書館とにおける電子書籍もその存在が広く知られつつあります︒

電子書籍が一般に定着していくのと同じように図書館ました︒そもそも電子図書館は紙の資料の置き換えではかび上がってきます︒具体的にそれは︑本来の出版が届

月日時点で全国の自治体がコロナ禍の影響から地方創生臨時交付金が創設されたこともあり︑一気に導入が増加し︑その勢いは継続しています︒全国の図書館設置自治体数に対してはまだ 割を図書館から広げる電子書籍

ちょうどこの 年を振り返ると︑コロナ禍を受けて休なく︑従来の図書館サービスに加えていくことで図書館け続けてきた︑本の多様性を提供するという側面です︒

電子図書館というショーケース

サービス全体の裾野を広げる役割が期待できます︒そのため︑オンラインで提供される電子図書館は︑今回のコ
ロナ禍のような物理的な活動が制約されてしまうような場合に有効性を発揮し︑図書館のサービス継続に役立て年1

一般社団法人電子出版制作・流通協議会の調査による
と︑

1

︒昨年の
電子図書館サービスを稼働させています︵図 ︶

2
0
2
1

ることが可能です︒
年の緊となったのち︑恒常的な利用がそれ以前との比較で約

1
4
3

2

実 際 に 利 用 実 績 を 評 価 し て み る と︑

急事態宣言時にはその利用が前年同時期の 〜 倍以上に著しく増加しました︒そして解除後は徐々に開館再開

5

2
0
2
0
4

5

1

4

倍程度に増えた状態で落ち着いています︒

3

図 書 館 レ ポ ート

291

超えたところですが︑図書館におけるオンライン型サー

ビスへの期待の高まりはますます増大しています︒また公共図書館以外︑特に学校図書館等にも導入が進み︑サービスの普及拡大が続いています︒

このように全国の図書館で電子書籍の導入が進むこといった本を並べるか図書館が主体的に決めていくことが通り電子図書館は図書館毎ので︑従来の購入を中心とした電子書籍利用者以外の︑図公共図書館電子図書館導入数の推移

90
85
100

20（年）
19
18
12

サイトを持ち︑どう

機会ともなっています︒というのも︑はじめに紹介しただった電子書籍の流れに︑改めて本の多様性を思い出す

このことは︑コミックなど売れるものが優先されがち

利用実績が増大するという循環が生まれています︒となり︑そうした人たちが実際に電子書籍を読むことで館を導入する自治体が増えることでそこの利用者が読者

書館利用者としての読者の数が増えています︒電子図書

図2

書館サービスには複数の本を特集としてまとめて紹介でインナップが並べられることになります︒実際に電子図れの図書館が何をアピールしたいかによって異なったラから順番に並べられるのに対し︑電子図書館ではそれぞできます︒電子書籍書店では売れるもの・売りたいもの

W
e
b

18

17
15

16
14
11

13

8

2007

累計自治体数
年間導入自治体

5
8
5

0

64
80

21
40

53
53
60

11
4 5
1 1

35
27
19
10 9
20

143
（単位：自治体）
160
140

120

30

きるような機能やお知らせを掲出できる機能を持っており︑こうした機能を活用しながら︑本の多様性に沿った︑や電子であることにかかわらず︑本をどのように扱うか

ディアとして機能する図書館という比較です︒これは紙能する書店と︑本の多様性を訴求できるストックのメ

してたくさん販売するためにフローのメディアとして機ストックという言葉で比較されます︒つまり本を商品と電子書籍に限らず︑しばしば書店と図書館はフローと発行するような独自資料のようなものもそのショーケー

る本だけでなく︑地域の資料や︑図書館や自治体が自らわけです︒そうなると図書館は︑従来の出版社が刊行すえる本のつながりや︑本を紹介する切り口を表現できる発信に有効であると言えます︒つまり︑その図書館が考るのだとしたら︑図書館にとってもその場は自らの情報

ショーケースとなった電子図書館が本の多様性を示せ

未来の読者を育てるという役割に応じた違いです︒そして電子図書館が増えスに同じように並べることで︑ますます情報への入口を様々な本との出会いが演出できるわけです︒

ることは︑そのストックのメディアが増えることと同義

実際にいままでもそうした地域の資料と一般の出版物多様に示すことができるようになります︒そして︑資料

このようにして電子図書館が﹁ショーケース﹂としてとを組み合わせて紹介することは行われてきたわけですであり︑本の多様性を示し︑様々な本との出会いを演出

本の多様性を示し︑出会いの演出を担っていくことが期が︑現物に依存する場合︑一定の利用に制限されてしまの電子化はそれを非常に容易にさせます︒

待できます︒まさにこのことは︑﹁ 図書館から広げる電います︒しかし電子図書館のように︑場所も時間も自由する場が増えることにつながります︒

子書籍﹂を実現するひとつのすがたではないでしょうか︒

な利用が可能な場合︑その活用の幅はとても広がります︒

図書館独自の資料が電子化されて電子図書館サービスを通じて提供されることは︑情報へのアクセスを簡便にす

図書館から広げる電子書籍

図 書 館 レ ポ ート

31

るというメリットもあるのです︒
そしてこれは図書館がもともと有してきた読書環境のながら地域毎の個性や独自性を深めていくことができま

体が学びであり︑図書館はそうした利用者の行為に応えついた利用者が︑さらに次の興味・関心をつかむこと自図書館を利用して知的好奇心を満足させる情報にたどりでの学びを支えるような役割の実現にもつながります︒

ろうと思います︒本の多様性を知り︑より良い読者に成んでみられるような電子書籍があることは望ましいのだ

書館のような存在を経由することで試しに気軽にでも読みて︑やはり個々人が購入できる電子書籍に加えて︑図できる電子書籍というものを考えてみました︒そうして改めて今回︑いまだからこそ図書館から広げることがおわりにす︒インドの図書館学者ランガナタンの言葉を借りれば長していける場があることは重要だろうと考えています︒

提供だけではない︑知的好奇心の充足︑つまり広い意味

まさに﹁図書館は成長する有機体である﹂ということなだからこそ新しい取り組みゆえ困難もありながら︑電子図書館サービスへ取り組む必要性について再確認できたのだろうと思います︒
地域の情報拠点としての図書館がストックのメディアびを支えるだろうと思います︒そしてそのような体験を

ミュニケーションしていくことは︑まさしく利用者の学を有効活用することで利便性を与えながら利用者とコの視点が多数ありますが︑紙幅に限りもあって全部をご

生︑書誌情報や統計情報の充実といった図書館ならでは夫を積み重ねてきており︑アクセシビリティや多文化共

電子図書館サービスはここに示した以外にも様々な工ような気がしています︒

得た人たちが︑より良い未来の読者に育っていくのだろ紹介できないことをお許しください︒

としてしっかりと機能し︑かつ電子書籍や資料の電子化うと想像します︒

オーストリアの哲学者イヴァン・イリイチはその著︵邦訳︑ちくま学
書﹃コンヴィヴィアリティのための道具﹄32

芸文庫 ︶
で︑﹁図書館は自立共生的︵コンヴィヴィアル︶な道具﹂であると述べました︒私なりの解釈として︑道具に使われるのではなく︑道具を自由に自立的に使おう︑というふうに受け取っていますが︑電子図書館もまさにそういった﹁道具﹂と言え︑それぞれの立場から自立的に使うことがひいてはその道具そのものも良くしていけるのだと思います︒そしてそうしたことのひとつが︑﹁図書館から広げる電子書籍﹂というアプローチにつながれば良いと考えています︒

＊

＊

＊
2

1

https://www.trc.co.jp/information/pdf/20200616̲TRCrelease.

https://hon.jp/news/1.0/0/30684

https://www.ajpea.or.jp/book/2-2101/index.html

https://www.trc.co.jp/solution/trcdl.html

注

＊

3

https://aebs.or.jp/pdf/E-library̲introduction̲press̲release20210101.

pdf

＊

4
pdf

図書館から広げる電子書籍

図 書 館 レ ポ ート

33

5

｜ 編 集 者 が 語 る こ の 叢 書・こ の シ リ ー ズ ⓳ ｜﹃ 近 代 日 本 宗 教 史 ﹄と 宗 教 学

水野 柊平 （春秋社 編集部）

らない︒宗教哲学という名前の授業だったので︑純粋な宗教学の授業は一つだったと言えるかもしれない︒

私は大学で宗教学コースに属していた︒宗教学コース

さの二つから成っているように思える︒この二つについいう対象の分からなさとそれを研究する方法の分からな宗教学というものという名前でありながら︑宗教学に関する授業は二つぐて書いてみるついでに私が編集として関わっているシ

宗教学というもののよく分からなさはそもそも宗教とらいしかなく︑あとはキリスト教や仏教などの宗教に関リーズ﹃近代日本宗教史﹄に触れていこう︒

ものだった︒だから宗教学に関する授業とみなせる︒もよく分からないということである︒宗教を挙げてみろと

対象の分からなさというのはそもそも何が宗教なのか宗教という対象する思想を扱う授業だった︒宗教学コースと言うからには宗教学をやると思うだろう︒だが︑そもそも宗教学をやるとは何をすることなのだろうか︒前述した宗教学にう一つは宗教という概念そのものについて考える宗教哲

言われれば︑誰でもキリスト教やら仏教やらイスラム教

関する二つの授業の一つはそうした疑問について考える学の授業だった︒こちらは履修しなかったのでよく分か

34

神道と宗教の関係は﹃近代日本宗教史﹄中で何度も取たりする︒神道には神がいるが︑神道は宗教だろうか︒

本質だろうか︒だが︑仏教は神のいない宗教だと言われくくりにできるのだろうか︒神を信仰することが宗教のやらと挙げていけると思うが︑これらはなぜ宗教とひとじような役割と︑キリスト教に対抗する役割が期待され神道には欧米諸国にとってのプロテスタンティズムと同がキリスト教によって脅かされるわけにはいかなかった︒の国づくりが目指されていたからである︒天皇の絶対性

令で神武創業の始めに基づくことが宣言され︑天皇中心は少ないだろう︒神社にお参りしたことがあるだけで︑する人が多い︒そんな中でも神社に詣でたことのない人

内でも神道神学がまとまっておらず︑教化に対する仏教教導職を通して国民に教化しようとしたが︑神道教導職

そうして大教宣布の詔のもと︑惟神の大道を宣教師・かんながら神道の信徒だと言えるとは思えないし︑そもそも神道のとの方針の相異等もあり︑失敗した︒その結果︑教導職たのである︒

教義やらを信じてお参りしているわけではないから無宗は廃止され︑神道で国民を教化するという方向は断念さり上げられる重要なトピックだ︒日本人は無宗教を自称

教ですという言い分が考えられる︒教義を信じることが︑

そして︑こうしたはっきりした教えが無いことが日本れた︒神道が宗教ではないという感覚の理由の一つに︑

明治政府は欧米の文明国との交流の中で宗教という概における政教分離に大きな役割を果たした︒神道は教え

宗教の条件かどうかは置いておいて︑この神道は宗教で念が重要らしいと気づいた︒文明国であるからには信教ではないわけだから︑宗教ではなく︑神道的な祭祀が政

神道には教典やはっきりした教えが無いように思えるこの自由と政教分離が求められたからである︒そして欧米治の中心にあったとしても政教は分離されているというはないという感覚は近代日本宗教史の文脈を非常によく諸国の根底にはプロテスタンティズムが息づいていたかことになるわけである︒これが日本型政教分離である︒とがあるわけだが︑それはこうした経緯があるのだ︒

らでもある︒日本でも信教の自由を認めなければならな

つまり︑現在の︑神道は宗教ではないという感覚は戦前感じる例である︒

いが︑キリスト教に拡大されては困る︒王政復古の大号

編 集 者 が 語 るこ の 叢 書・こ の シリー ズ

35

シリーズ『近代日本宗教史』全6巻（春秋社）
最終第6巻『模索する現代』7月刊行予定の日本型政教分離に淵源しているのである︒これが近代
維新の衝撃︱ 幕末〜明治前期 ﹄で扱われてい日本宗教史の文脈である︒この話は﹃近代日本宗教史第巻

うに︑求められているのであり︑分からないなりにそれとは︑明治政府が政教分離と信教の自由を要請されたよ

しかし︑さまざまな場面で宗教とされるものを扱うこしたことは言えないのである︒

そもそも宗教が何なのか分からないのだから︑はっきりのだ︒だから︑じゃあ神道は宗教なのかと言われても︑い問題であり︑考え続けなければならない問題でもあるに利用された発想であって︑何が宗教であるのかは難し

いという発想に基づくわけだが︑それは日本型政教分離

この宗教性という用法も宗教は教えでなければならな

図すれば︑宗教性を持つこともできるのである︒

り︑神道は元来宗教性を持っていないわけではなく︑意派神道と呼ばれ︑公認された流派が十三派あった︒つまえとなって内容を持つことができた︒そうした神道は教要であったわけだが︑政治的な文脈を離れれば神道は教国家の中心になるためには神道は教えでないことが必

る︒

1

36

は扱われてきたのである︒だから︑その扱われ方を研究することで宗教とされるものへの向き合い方を考えるこてそれを扱うというよりも︑宗教をどう扱うかがその在の難しさを示している︒宗教というものの本質に合わせこともあった︒これも何が宗教かという判断とその扱いて政教分離の観点から問題があるのではないかとされた燻っている︒少し前だが地鎮祭や玉串料に公金が使われれているが︑神社本庁の存在など神道の問題は未だにていたのである︒現在は文化庁文化部宗務課に一本化さ社とその他の宗教に分けられて︑神社は特別扱いを受けまった神社局は一九四〇年に神祇院に格上げされた︒神

一九一三年には宗教局が文部省へ移され︑内務省に留省社寺局が神社局と宗教局に分けられたのを皮切りに︑

宗教管理体制にも反映されていて︑一九〇〇年に内務

日本型政教分離について前述したが︑それは政府の策や法律などから政治的に迫るもの︑当時出版されてい﹃近代日本宗教史﹄での宗教への迫り方は多様だ︒政しないのかもしれない︒

かもしれない︒つまり︑そもそも狭義の宗教学など存在

哲学や宗教哲学と呼ばれかねず︑狭義の宗教学ではない

いう宗教それ自体を扱うとしても︑それは宗教に関する

うのは本当に限られたものなのである︒宗教とは何かとることで広義の宗教学となる︒一方︑狭義の宗教学とい史学となるだろう︒すでにある他の学問が宗教と関係すを研究するなら宗教社会学になるし︑歴史を扱えば宗教

ら哲学やら神学やら仏教学になる︒宗教と社会の繫がり

ほとんどなく︑たとえば宗教思想を研究するなら文学やなさについて書いてみる︒宗教学それ自体というものは宗教学の分からなさのもう一方︑研究の方法の分から

宗教学という手法

り方を決めているとも思える︒ならば︑なおさら宗教のた雑誌やラジオ︑テレビや映画などメディアを読み解くとができる︒

扱われ方に注目することは重要である︒

もの︑アンケート調査のデータを読み解くもの︑宗教家のテキストから思想を読み解くもの︒宗教に迫る方法の編 集 者 が 語 るこ の 叢 書・こ の シリー ズ

37多様さはそれだけ宗教が影響しているものの多様さを示していると言える︒総勢九十名近くにのぼる執筆者は取り上げるトピックもさまざまなら︑その手法もさまざまで魅力的だ︒
まとめ

以上︑宗教学というもののよく分からなさとシリーズ﹃近代日本宗教史﹄を少し絡めて書いてみた︒宗教学に
このような特徴があるということは﹃近代日本宗教史﹄
は近代日本の宗教に関する内容であればなんでもありということだ︒それどころか﹃近代日本宗教史第 巻 教︱ 大正期﹄では宗教か非宗教か曖昧な﹁宗養と生命さなのである︒

面白さであり︑それすなわち﹃近代日本宗教史﹄の面白や身体技法のことである︒こうした懐の深さが宗教学の教的なもの﹂が扱われる︒それは大正期に流行した霊能338

｜ 編 集 者 が 語 る こ の 叢 書・こ の シ リ ー ズ ⓴ ｜シ リ ー ズ﹃ 日 本 宗 教 史 ﹄ と 人 文 学

歴史をふりかえると︑仏教・神道・キリスト教などの石津 輝真 （吉川弘文館 編集部）に完結をむかえ︑こうした企画に関心を寄せていただい諸宗教は国家・政治とかかわり︑社会・文化に根ざしてある︒ている読者の方々︑シリーズの骨組みを作ってくださっいた実態が数多見出される︒宗教なしでは日本の歴史は本稿を記す数日前︑最終回配本の見本が届いた︒無事た企画編集委員の先生方︑充実した研究成果を余すこと語り得ないことは明白だろう︒

ディアから多々流布されている︒世界をみても︑ナショ殊で優れているといった言説は︑テレビ︑ネットなどメ

また︑現在︑日本の宗教や文化が︑世界のなかでも特なく示していただいた執筆の先生方に御礼を申し上げつ
つ︑簡単にシリーズの紹介をすることにしたい︒❖

無を問われれば︑どちらかといえば否定的な答えになる

数々の宗教的行事とも共存している︒私自身︑信心の有

人びとははるかな道のりを旅し︑海を渡って交流を展開

で内在的に発展していくものなのだろうか︒古今東西︑解を阻んでいる︒はたして宗教は特定の国・社会のなか

ナリズムの高揚が各地で摩擦を引き起こし︑他者への理と思う︒しかし︑身の回りには︑宗教的な物事や行事はしてきた︒こうした交流が宗教・思想を運び︑それぞれ

わ れ わ れ 現 代 の 日 本 人 は 無 宗 教 と も い わ れ る 一 方︑

数多くとけこんでおり︑特に強く意識することなく共に39

の地で融合することであらたな文化が醸成されてきたのではないか︒
日本社会のなかで宗教を考えることの重要性は今まで

本宗教がどのように位置づけられるのかということである︒キリスト教・イスラーム教・儒教のような世界的宗教との比較や︑文化交流史の視座から日本の宗教文化の総合的な日本宗教史像を構築する機運になりにくかった

れの教派・教団・宗派を対象として個別にすすめがちで︑い観点である︒それぞれの時代で︑人びとがいかにしてた人びとの信仰はいかなるものだったのかも見落とせな大きな宗教の動きも大事だが︑実際に列島社会に生き醸成された背景を︑広い視点から見直した︒

ように思われる︒ただ︑近年は豊かな研究成果が数多く死に向き合い︑何を信じたのか︑奥深い信仰世界に分けも論じられてはきたが︑これまでの宗教史研究はそれぞ蓄積され︑大きな枠組みで宗教史を構想する土壌ができでは︑そもそも﹁宗教史﹂はいかにして形作られ︑現入る︒

リーズは日本宗教史の視座から日本の社会と文化︑さら代にあるのか︒近代以降の研究の流れを検証し︑現在もつつあったと考えられる︒こうした情勢に鑑み︑本シには世界のなかの日本の位置をあらためて考えようとし重きをおかれる学説が成立した背景を追究した︒近代国教史の行く末を探った︒

家の展開と宗教史のかかわりをおさえて︑今後の日本宗て企画された︒❖

歴史・文化の実像を明らかにするという試みは全巻通底

以上のようなポイントがあるが︑宗教を基軸に日本のまず︑古代から近現代という長い時間軸を設定し︑そのしている︒さらには︑こうした試みを通してあたらしい本シリーズはいくつかのポイントをおいて編成された︒
なかで宗教がそれぞれの時代においていかなる特質を人文学のあり方を構想した︒❖

もっていたのか︑また変遷あるいは継続していく様相を探ることとした︒
つぎにあげられるのは︑世界の歴史・文化のなかで日40

本シリーズは︑伊藤聡・上島享・佐藤文子・吉田一彦の四名の先生が企画編集委員となり︑先にあげた意識のもとで︑巻構成︑テーマおよび執筆者の選定にあたった︒
何度も編集会議を行い︑すぐれた力量をもつ多くの研究者の協力をいただくことができた︒編成は以下の通りで︑第 巻 吉田一彦・上島享編﹃日本宗教史を問い直す﹄

第 巻 上島享・吉田一彦編﹃世界のなかの日本宗教﹄

第 巻 伊藤聡・吉田一彦編﹃宗教の融合と分離・衝突﹄

第 巻 佐藤文子・上島享編﹃宗教の受容と交流﹄

第 巻 伊藤聡・佐藤文子編﹃日本宗教の信仰世界﹄

第 巻 佐藤文子・吉田一彦編﹃日本宗教史研究の軌跡﹄

第 巻は通史的な論考と︑さまざまな分野からみた日

本宗教史研究の論考を配置したシリーズの総説に相当する巻である︒通史的な論述をおくことで︑古代から近現代の歴史的展開を縦軸として把握することを意図したものである︒第 〜 巻において︑無数に張りめぐらされ6

宗教の実像︑そして多様性を捉えることをめざしている︒

た各テーマの横軸と組み合わせることで︑総合的に日本

2

また︑国際交流史・美術史・文学・建築史・民俗学・文編 集 者 が 語 るこ の 叢 書・こ の シリー ズ

41

1

2

3

4

5

6

1

それぞれの巻に十本ほどの論考を収めている︒具体的に紹介してみたい︒

シリーズ『日本宗教史』全6巻（吉川弘文館）

学のそれぞれの立場から︑宗教史への視座を論じていた
だいた︒のなかで宗教をみていく必要性はここにも見出される︒

では︑市井の人びとは宗教に何を求め︑信じたのか︒

第 巻では︑人びとの実際の信仰を基軸としてみていく︒

本もその一員であるアジア世界の宗教・文化・思想とのを問う構成となる︒日本宗教と世界の関係にくわえ︑日た死者と冥界に対していかなる思想があったのかなどを現世における営みのなかでの信仰の実態とその主体︑まいうものではなく︑多様な宗教が融合し︑あるいは離れ︑せていった︒第 巻では人文学のなかで宗教史をめぐる

近代日本の成立は︑さまざまな学問を創出し︑展開さ本巻から学べることは多いと思う︒

ぶつかり合うこともあった︒第 巻では古代から近現代宗教というものはそれぞれが独立し棲み分けていると論じていただいた︒誰もが迎える死をいかに考えるか︑

5

かかわり合いを特に掘り下げた︒

つづく第 巻では世界のなかでの日本宗教の位置づけ
2

神仏習合や排仏論など具体的な事例から見出される知見

までの宗教間の融合とそれにともなう葛藤に焦点を絞る︒

らかにしている︒こうした検証があってこそ︑人文学の学問がいかに成立し展開していったのか︑その歩みを明にさまざまな思想が流入した︒こうしてもたらされた宗いるが︑伝来は一度きりではなく各時代を通して波状的のなかで有意義に活用されていくことを願う︒本シリー

対しても少なくない意義をもつと思うし︑人文知が社会総合化する可能性を秘めている︒それは︑現代の社会にみてきたように日本宗教史は人文学各分野をつなぎ︑教と思想がいかに列島社会において受け入れられ︑定着

ズはそのための試金石でもある︒

宗教が日本社会の歴史のなかで積み重ねられてきたのである︒こうした事実のもとに今の日本社会があり︑歴史内容の紹介に終始してしまった︒幅広い分野からの人❖していったのかを第 巻で取り上げた︒仏教・儒教・キ

飛鳥時代︑日本に仏教が伝来したことはよく知られて再構築を図ることができるとの意図であった︒

6は︑重層的な日本宗教の実態をよく示している︒

3

リスト教や道教など︑各時代においてじつにさまざまな

442

れておきたい︒この企画を進行していくなかで︑私が企選については述べたが︑執筆者の方々のことについてふる内容をお届けできたように思う︒

であった︒お元気にご執筆いただければ︑より厚みのあ

界に旅立たれた方々がいらっしゃったのが︑じつに残念あり︑それは意味あることだが︑今後︑この分野におい

当初は︑ほとんどこういった方々で占められる可能性もかえた日々であったころだった︒そんななか︑製作を進あった︒コロナウイルスの渦中であり︑誰もが不安をか本シリーズの刊行を開始したのは二〇二〇年七月で❖画編集委員に依頼したことの一つは若手を登用してほしいという点だった︒執筆いただいた方々は大家・ベテラて議論を引き継ぎ︑活発化させるには︑やはり比較的若めていたのであるが︑執筆の方々の協力︑そして受け入ンと呼ばれるような方や︑中堅のすぐれた研究者が多い︒

い方に意欲的な論考を寄せていただく必要があると考えれてくださる数々の書店もあって世にお送りすることが人文書は社会がかかえる問題の特効薬やワクチンではた︒受け入れてくださった企画編集委員の先生方には感
かでも︑力を入れて執筆していただいた若手の研究者にないのかもしれないが︑遅効性のある薬もあるように︑できた︒本当にありがたいことであった︒

も御礼を申し上げたい︒本シリーズへの執筆が︑いっそ本シリーズも静かに薬効となれば幸いに思う︒

謝したいし︑また︑決して恵まれた研究環境ではないな

うの飛躍になればと願う︒
また︑本来︑執筆していただく予定をしていたが︑冥本号では︑﹁日本の宗教史﹂をテーマにした︑二つの会員社のシリーズを紹介していただきました︒ときにだければ幸いです︒︵編集部︶﹁無宗教﹂と言われる日本人の宗教観を考える上でも︑ぜひそれぞれのシリーズの書籍を手に取ってみていた編 集 者 が 語 るこ の 叢 書・こ の シリー ズ

43

人文会会員名簿〒113-0033 文京区本郷2-20-7 みすず書房内
社 名

担当者

2021年4月現在

〒

住 所

電 話

FAX

佐藤 信治

113-0033

文京区本郷2-27-16 2F

3813-4651

3813-4656

御 茶 の 水 書 房

平石修

113-0033

文京区本郷5-30-20

5684-0751

5684-0753

紀 伊 國 屋 書 店

段塚 省吾

153-8504

目黒区下目黒3-7-10

6910-0519

6420-1354

慶應義塾大学出版会

乙子

108-0073

港区三田2-17-31

3451-6926

3451-3124

大

月

書

店

智

房

西野 浩文

112-0005

文京区水道2-1-1

3814-6861

3814-6854

春

秋

社

吉岡

聡

101-0021

千代田区外神田2-18-6

3255-9611

3253-1384

晶

文

社

片桐 幹夫

101-0051

千代田区神田神保町1-11

3518-4940

3518-4944

房

郡司 恵太

112-0012

文京区大塚3-20-6

3946-5666

3945-8880

勁

誠

草

書

信

書

青

土

社

森

卓巳

101-0064

千代田区神田猿楽町2-1-1
浅田ビル1F

3294-7829

3294-8035

創

元

社

水口 大介

101-0051

千代田区神田神保町1-2
田辺ビル

6811-0662

3219-7800
5687-2685

筑

摩

書

房

東京大学出版会

廣井 一茂

111-8755

台東区蔵前2-5-3

5687-2680

澤畑

153-0041

目黒区駒場4-5-29

6407-1069

6407-1991

170-8474

豊島区南大塚3-12-4

3987-8621

3987-8590

塁

日本評論社（休会中）
白

水

社

岩野 忠昭

101-0052

千代田区神田小川町3-24

3291-7811

3291-8448

平

凡

社

登尾 純一

101-0051

千代田区神田神保町3-29

3230-6572

3230-6587

拓

102-0073

千代田区九段北3-2-3
法政大学九段校舎1F

5214-5540

5214-5542

法政大学出版局

三木

み す ず 書 房

田﨑 洋幸

113-0033

文京区本郷2-20-7

3814-0131

3818-6435

ミネルヴァ書房

本橋 弘行

101-0062

千代田区神田駿河台3-6-1
菱和ビルディング2F

3525-8460

3525-8461

吉 川 弘 文 館

片山 伸治

113-0033

文京区本郷7-2-8

3813-9151

3812-3544

代表幹事

田﨑洋幸

会計幹事

平石 修

書記幹事

片桐幹夫
《◎委員長（幹事） ○副委員長》

販売・企画委員会◎水口大介 ○森 卓巳・佐藤信治・段塚省吾・郡司恵太・登尾純一

調査・研修委員会◎片山伸治 ○西野浩文・廣井一茂・澤畑 塁

広報委員会◎岩野忠昭 ○乙子 智・吉岡 聡・三木 拓・本橋弘行

人文会ホームページ http://www.jinbunkai.com/（各種情報／各社へのリンクはこちらからどうぞ）「高校生のためのブックガイド」のご案内
人文会では会員各社の刊行物の中から、高校生に読んでもらいたい書籍を2 点ずつ厳選し、「高校生のためのブックガイド」として 1 枚のリーフレットにまとめました。書店外商部様や書店店頭でのフェアなどで活用いただいております。

文会・高校生のためのブックガイド2021
ISBN

冊 数

書 名

本体価

出版社

社
勁草書房 春秋
義塾大学出版会論社
國屋書店 慶應学出版会 日本評の水書房 紀伊書房 東京大大月書店 御茶創元社 筑摩吉川弘文館
書房 青土社
ミネルヴァ書房
晶文社 誠信
みすず書房
版局
法政大学出
白水社 平凡社

978-4-480-84320-3

教養の書

1,800

筑摩書房

978-4-7917-7324-4

背表紙の社会学

1,800

青土社

978-4-422-36012-6

命を危険にさらして

1,800

創元社

978-4-623-09034-1

高校生のための 人物に学ぶ日本の思想史

2,400

ミネルヴァ書房

978-4-326-10285-3

思考力改善ドリル

2,000

勁草書房

978-4-7664-2719-6

感情の哲学入門講義

2,000

慶應義塾大学出版会

978-4-7664-2713-4

リベラルなイスラーム 自分らしくある宗教講義

2,000

慶應義塾大学出版会

978-4-582-83834-3

禅ってなんだろう？

1,400

平凡社

978-4-272-50226-4

これならわかる 戦争の歴史Q&A

1,600

大月書店

978-4-275-02139-7

古文書を学ぶ 市川海老蔵の証文から900

御茶の水書房978-4-642-08391-1

日本史「今日は何の日」
事典

3,500

吉川弘文館

978-4-642-08394-2

恋する日本史

2,000

吉川弘文館

978-4-326-75057-3

ダーウィンが愛した犬たち

2,000

勁草書房

978-4-588-36419-8

ハリエット・タブマン

2,800

法政大学出版局

978-4-622-08941-4

王女物語

3,600

みすず書房

戸田山和久 著

978-4-582-41813-2

旧国名でみる日本地図帳

2,000

平凡社

978-4-480-81550-7

ワイルドサイドをほっつき歩け ハマータウンのおっさんたち

1,350

筑摩書房

978-4-560-08881-4

フランス語っぽい日々

1,800

白水社

978-4-480-84320-3
本体1,800円＋税／四六判／416頁
2020年刊／筑摩書房

978-4-7949-7042-8

ポストコロナ期を生きるきみたちへ

1,600

晶文社

978-4-272-21123-4

ファシズムの教室

1,600

大月書店

978-4-414-30427-5

ポケットブック 影響力の武器

1,300

誠信書房

978-4-13-063375-8「役に立たない」科学が役に立つ

2,200

東京大学出版会

978-4-275-02129-8

化学の魅力Ⅲ900

御茶の水書房978-4-535-78863-3

高校生からの天文学 驚異の太陽

1,700

日本評論社

978-4-414-42920-6

精神医学の近現代史

2,400

誠信書房

978-4-535-98497-7

新版 14歳からの精神医学

1,400

日本評論社

978-4-7949-7181-4

セルフケアの道具箱 ストレスと上手につきあう100のワーク

1,600

晶文社

978-4-422-40047-1

ひと目でわかる地球環境のしくみとはたらき図鑑

2,800

創元社

978-4-7917-7343-5

ギフトエコノミー

1,800

青土社

シンプルなクローゼットが地球を救う

1,800

春秋社

978-4-588-30052-3

日本のお弁当文化2,200

法政大学出版局

978-4-393-75125-1〈メイド・イン・ジャパン〉
の食文化史

2,000

春秋社

978-4-622-08800-4

どっちの勝ち？

3,000

みすず書房

978-4-314-01172-3

1964年の東京パラリンピック

1,800

紀伊國屋書店

978-4-560-09777-9

女の答えはピッチにある

2,000

白水社

978-4-623-08889-8

大学１年生の君が、はじめてレポートを書くまで。

1,400

ミネルヴァ書房

978-4-13-083081-2

理想のリスニング

2,300

東京大学出版会

978-4-314-01180-8

野の古典

1,800

紀伊國屋書店

978-4-393-33376-1

番線印
年

月

日

人文会・高校生のためのブックガイド 2021
この注文書をご使用の際は下記FAX番号にお送りください。
各出版社へ責任をもって転送致します。

ご担当者様

創元社
FAX: 03-3219-7800
様

人文会 〒113-0033 文京区本郷2-20-7 みすず書房内

高校生の
ための

2021
01. 教養の書

NDC

002

02. 背表紙の社会学

NDC

019

水無田気流 著
978-4-7917-7324-4
本体1,800円＋税／四六判／254頁
2020年刊／青土社

教養とはそもそも何か。なぜ大切なのか。学び生きるうえで大切なすべてを伝える入門講義。

すべての本には意味がある。詩人で社会学者でもある著者が、忘れていた希望や理想を取り戻すためのヒントを探
す本を紹介する。

03. 命を危険にさらして

NDC

070

マリーヌ・ジャックマン、アンヌ・バリ
エール他 著／遠藤ゆかり 訳
978-4-422-36012-6
本体1,800円＋税／四六判／200頁
2020年刊／創元社

男性のみの戦場ルポの世界に飛び込んだ、世代も経歴も異なる5人のフランス人女性戦 場ジャーナリストが綴る、真摯なエッセイ集。

05. 思考力改善ドリル

NDC

141

植原 亮 著
978-4-326-10285-3
本体2,000円＋税／A5判／216頁
2020年刊／勁草書房

クイズ感覚で問題を解いてクリティカ
ル・シンキングの力を養い 、科学リテ
ラシーがぐんぐん身につく 。考える力を磨く実践の書。

04. 高校生のための人物に学ぶ日本の思想史

NDC

121

佐伯啓思 編著／公益 財団法人国際高等研究所、高橋義人 監修
978-4-623-09034-1
本体2,400円＋税／四六判／232頁
2020年刊／ミネルヴァ書房

日本を代表する碩学が語るこれからの将来を担う高校生に届ける講座。

06. 感情の哲学入門講義

NDC

141

源河 亨 著
978-4-7664-2719-6
本体2,000円＋税／四六判／240頁
2021年刊／慶應義塾大学出版会

感情と理性は対立する？ ロボットは感情をもてる？ 「感情」にまつわる疑問に答える、哲学初心者にむけて書かれた入門書。

目録のご案内
人文図書 3 分野の基本図書および最新刊を網羅した年度版の図書目録です。
● 人文図書目録刊行会発行

特別寄稿

202 1

ie

d

thus s e r

ri

ch

N ie

tzs c h e

特別寄稿：重田園江「ポストモダンの後、それから……」

ie

Al

Fr

e

Lo u

M

ic

he

l F

ouc

au l t

ri

and

da

Thought〔掲載分野〕哲学・思想一般／倫理学・人生論／美学／日本の哲学・思想／アジアの哲学・思想／中近東・中南米・アフリdaS o n o e Omo

毎

年

文
5
図
月
書
発
目
行
録
刊
行
会

Amo
sT
vers
ky

P s yc h o l o gy

図書総目録

2021

2021 2022

Ror
scha
ch
He
rmann

Amo
sT
vers
ky

Adr
ian
Rai
ne

Elio
tA
sch
Sol
omon

Alfr
ed

人文図書目録刊行会

Bi
net

M
artin

Se
ligma
n

2022

毎年 5 月発行
人文図書目録刊行会

Psyc h o lo gy

心理図書総目録

Psyc h o lo gy

人

人文図書目録刊行会

ISBN978-4-915268-49-6

毎年 5 月発行
人文図書目録刊行会

Si
mon
B
aron
-C
ohen

2 0 22

カの哲学・思想／西洋哲学・思想／現代哲学・思想／宗教
一般／宗教学／その他の宗教／哲学・思想関連雑誌

We
chsle
r

202 1

J a c q ue s D
erPhilosophy

D
avid

図書総目録

is

P

rr

1446 点（106 社）収載

2 0 22

ポストモダンの後、それから……

頒価本体（各）286 円◆ 哲学・思想図書総目録 2021−2022 年版

図書総目録

Sonoe Omoda

重田園江

A5 判・平均 200 頁◆ 心理図書総目録 2021−2022 年版

2352 点（95 社）収載

〔掲載分野〕心理総論／基礎心理／発達心理／教育心理／臨
床心理／精神分析／精神医学／社会心理／その他の心理／心理関連雑誌
ISBN978-4-915268-50-2

2021  2022

図書総目録

◆ 社会図書総目録 2021−2022 年版

2183 点（123 社）収載
〔掲載分野〕社会一般／社会学理論／家族社会／地域社会／

毎年5月発行
人文図書目録刊行会

産業労働／福祉・教育／社会心理・マスコミ／社会問題／
文化文明論／文化人類学／民俗学／神話・民話／社会関連

特別寄稿

雑誌

井筒 節

国際社会が目指す「本当の」SDGs「誰一人取り残さない」とは

ISBN978-4-915268-51-9＊ご注文は書店にお願いいたします。

● 人文会● 人文図書目録刊行会〒113-0033 東京都文京区本郷 2-20-7（みすず書房内）〒162-8710 東京都新宿区東五軒町6-24（トーハンビル内）
TEL

03-3266-9521（事務局）

創元社

大阪市中央区淡路町4-3-6
TEL06-6231-9010 Fax06-6233-3111
千代田区神田神保町1-2 TEL03-6811-0662『人文会ニュース』バックナンバー公開のお知らせ
1973年6月に第1号を発行した『人文会ニュース』も既に100号を超えて久し
く、読者の方からは過去の記事を読みたいという希望が寄せられることも多くなりました。
また会員社の移り変わりもあり、人文会として保存をしておく必要性も高まり、本会創立50周年の事業としてバックナ
ンバーのデジタル化に取り組みました。
このたび一般に向けて公開することにな
りましたので、是非ご利用いただければ幸いです。人文会ウェブサイト、または
下記のURLから閲覧ください。
URL

http://jinbunkai.com/contents/backnumber/

○画像すべて埋込済人文会ニュース137_0315_80x50_校了ol.pdf 1 2021/03/22 10:16

（H80 ×Ｗ 50）

気候危機が要請する革命のビジョン
気候危機が要請する革命のビジョン！
グレタ・トゥーンベリ氏、斎藤幸平氏推薦

地球が
燃えている

気候崩壊から人類を救う
グリーン・ニューディールの提言

著
ナオミ・クライン 著

好評２刷
訳 46 判・2860 円
中野真紀子・関房江 訳「ロゴだけSDGs」「ロゴだけSDGs」になってませんか？
になってませんか？

日本のSDGs
それってほんとにサステナブル？
高橋真樹 著

46 判・1760 円

otsukishoten.co.jp

震災復興 と生 きがいの社会学

1010│〈私的なる問題〉から捉える地域社会のこれから
望月美希 著
A5判・三〇四頁・（ 税込 ）
八五八〇円

その一〇年

東日本大震災から 年、被災者のこころの復興にむけて、被災地
域復興から地域再生へ。復興に向かう人々を記録。

仮設住宅

御茶の水書房│ 陸前高田における被災者の暮らし
宮城孝・山本俊哉・神谷秀美・陸前高田地域再生支援
研究プロジェクト 編著
菊判・三六二頁・（ 税込 ）
七一五〇円

日本の災害史上前例がない長期に及ぶ仮設住宅暮らしの実態を検証。研究者・実務家による 年間の模索と提言。

1010（税込価格）（税込価格）

東京都文京区本郷５-３
東京都文京区本郷５-３０-２
０-２０
０ ☎03
☎03
（５
（５６
６８
８４）
４）
０
０７
７５
５１
１
2021
2021 年年 44 月月 25
25 日発行日発行 年
年 33 回発行
回発行 第
第 137
137 号
号
発行所
発行所 人文会
人文会〒113‒0033〒113‒0033 東京都文京区本郷
東京都文京区本郷 2‒20‒7
2‒20‒7 みすず書房内
みすず書房内
編集協力
編集協力 アジール・プロダクション
アジール・プロダクション
印刷
印刷 中央精版印刷株式会社
中央精版印刷株式会社〈非売品〉
人文会ニュース 50x80
210209