研究ノート﹃光格天皇御琵琶始之図﹄に関する覚書

所

功

当モラロジー研究所の道徳科学研究センターでは︑平成二十四年︵二〇一二︶私の着任後に﹁皇室関係資料文庫﹂を設け︑皇室の歴史的研究に有用な関係資料の収集に努めてきた︒その一環として︑寛政三年︵一七九一︶光格天皇が聖護院の仮御所から新造の内裏へ還幸された時の行列絵巻を廉価で入手して︑廣池千九郎記念館で一般に展示したこともある︒

まとめた﹃光格天皇関係絵図集成﹄︵横長４判四三〇頁︶を

久禮旦雄・後藤真生の三氏︶が各々に調査し検討しえた成果をまた︑この数年間に私自身と当文庫の関係者︵橋本富太郎・

1

出版し︑その再校正中︵一月下旬︶に京都の古書店から﹃光格A

そこで︑上記の絵図集成には︑この図の二葉をカラー口絵と遽個人で購入して︑近く研究所へ寄贈することにした︒

天皇御琵琶始之図﹄︵仮題︶一軸の出品情報が届いたので︑急

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目 次
はじめ に
一 帝王政教理念の礼と楽二 平安以来の名器と秘曲
三 持明院統流の琵琶相承
四 光格天皇の琵琶の御所作
五 寛政九年の﹁御琵琶始﹂
六 ﹃御 琵 琶 始 之 図 ﹄ の 全 容

はじめに
昨年︵二〇一九︶の五月一日︑前日﹁譲位﹂された上皇に代り第一二六代の新天皇に皇位継承が行われた︒文化十四年︵一八一七︶光格天皇の譲位から約二百年ぶりの出来事である︒

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して掲載し︑序論に簡単な説明を加筆したが︑全容の解明は後

どにも脈々と伝わっている︒

このような礼楽思想により重んじられた音楽は︑律令官制に実用された遺品とみられる︒︵四弦琵琶︶や琴・箏・笙・竽・笛なども︑聖武天皇のもとでら 伝 来 し た 正 倉 院 に 現 存 す る 螺 鈿 紫 檀 の﹁ 五 絃 琵 琶 ﹂・ 阮 咸

でなく︑天皇や皇族・貴族も自ら演奏の修練をしている︒唐か日 を 期 す ほ か な か っ た︒ そ れ を 承 け て︑ と り 急 ぎ 調 べ た こ と

帝王政教理念の礼と楽古代中国の儒学︵儒教︶は︑天下を統治する帝王の教学として役立てられた︒その要諦が礼と楽である︒礼︵形の秩序︶の
み な ら ず︑ 楽︵ 心 の 調 和 ︶ こ そ 重 要 な 所 以 は︑ た と え ば﹃ 礼記﹄︵楽記︶に左のごとく強調されている︒

二 平安以来の名器と秘曲

そ の う え︑ 古 代 か ら 天 皇 も 重 視 さ れ た 琵 琶 は︑ 平 安 時 代 に﹁玄上﹂︵玄象︶という名器が現れ︑特別な扱いを受けてきた︒

その来歴については︑﹃三代実録﹄によれば︑藤原貞敏が﹁遣弾 く 者 劉 二 郎 ﹂ か ら﹁ 譜 数 十 巻 を 贈 ﹂ ら れ︑﹁ 劉 の 娘 ﹂ か ら

唐使准判官﹂として承和五年︵八三五︶入唐し︑﹁能く琵琶を・礼は民の心を節し︑楽は民の声を和す︒政以ってこれを行を贈られている︒その琵琶は︑﹁唐琵琶師﹂の名に因んで﹁玄﹁ 新 声 数 曲 を 習 ﹂ い︑ 翌 年 離 唐 に 先 立 ち﹁ 紫 檀 紫 藤 琵 琶 一 面 ﹂わが国では︑このような儒学︵儒教︶を早く大和時代︵五世上﹂と称されるようになったとか﹁撥面に黒き象をかけるによりて玄象といふ﹂とも伝えられる︒︵ほぼ八世紀︶から平安前期︵ほぼ九世紀︶まで勅撰六国史に

基 調 と す る 律 令 国 家 の 形 成 に 努 め た︒ そ の 理 念 は︑ 奈 良 時 代た︵﹃江談抄﹄︶︒そのため︑﹁名器の中︑その徳尤も勝れ︑天地天皇・村上天皇の御物として︑清涼殿の御厨子に納め珍重されこの玄上︵玄象︶は︑﹁延喜・天暦の治﹂を親政された醍醐紀前後︶から受け入れ︑飛鳥時代︵ほぼ七世紀︶に礼楽思想を

6も︑平安中後期︵ほぼ十世紀︶以降の勅撰和歌集や宮廷物語な7

とらざる時︑すなはち王道備はれり︒

ひ︑刑以ってこれを防ぐ︒礼楽政刑︑四つながら達しても人を感ぜしむること深く︑その風を移し俗を易ふ

・楽は聖人の楽しむ所なり︒而して以て民心を善くす︒その化し︑序する故に群物皆別あり︒

・楽は天地の和なり︑礼は天地の序なり︒和する故に百物皆

3

5

一

基づいて設けられた治部省の雅楽寮に任用された楽人たちだけ

4を︑ここに覚書とする︒博雅の御批正・御示教を賜わりたい︒

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モラロジー研究

を感ぜしむ﹂︵﹃琵琶合記﹄︶とみなされ︑これを弾く際は﹁兼日︵あらかじめ︶しゃうじん︵精進︶して︑うちうちこれをいのる﹂︵﹃胡琴教録﹄︶ほど厳重に扱われている︒
曲が﹁秘曲﹂として格別視された︒﹃伏見宮旧蔵楽書集成﹄を一方︑このような名器で演奏される楽曲も︑やがて特定の三て︑後鳥羽上皇の実績により︑平安時代までの笛に代って琵琶研究︵注９︶をふまえて︑天皇の権威を保証する﹁楽器﹂とし﹃天皇の音楽史﹄を著された豊永聡美氏は︑相馬万里子氏の三 持明院統流の琵琶相承

解説し翻刻された相馬万里子氏によると︑﹁琵琶の最秘曲﹂は︑

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源高明︵共に醍醐天皇の皇子︶らが︑月夜に琵琶を弾いていた考 え ら れ ﹂ る﹁ 上 原 石 上 泉 ﹂ は︑
﹁ 村 上 帝 ﹂ か﹁ 西 宮 左 大 臣 ﹂操・石上流泉・啄木﹂の三曲をさすが︑﹁石上流泉の異伝かと﹁ 遣 唐 使 藤 原 貞 敏 が︑ 唐 の 簾 承 武 よ り 伝 授 し た と い う︑ 揚 真らかにされている︒

天皇は︵従来どおり︶笛を代々習得するようになる﹂ことを明皇にとって習得するべき楽器は琵琶を継承するが︑大覚寺統のかも︑後嵯峨天皇以後﹁両統迭立期になると︑持明院統流の天が重んじられ︑﹁本格的な〝琵琶〟の時代が始まる﹂こと︑し

9ところ︑︵唐から︶簾承武の霊が飛来して授けたという不思議な伝説を持つ︒『光格天皇御琵琶始之図』に関する覚書

るころから習得に励まれたのは後鳥羽天皇である︒その上達はこの琵琶を帝王に必須の特別な教養として︑十三歳で元服す

管弦御遊で︑みずから名器﹁玄上﹂を弾かれたが︑その直前に皇は︑建保六年︵一二一八︶有名な﹁中殿︵清涼殿︶御会﹂の

しかも︑この年は︑延喜五年︵九〇五︶醍醐天皇のもとで初と︑亀山天皇の大覚寺統が交互に即位する﹁両統迭立﹂となっ峨天皇からその子孫へと受け継がれ︑後深草天皇の持明院統系

渡へ流されたにも拘らず︑皇位は後鳥羽上皇の孫にあたる後嵯の勅撰和歌集が作られてから三百年目に︑後鳥羽上皇が﹃新古た︒その間に琵琶の秘曲は︑持明院統の後深草天皇│伏見天皇

名器の﹁玄象﹂を弾いておられる︒

今和歌集﹄を作られ︑祝賀の竟宴を開かれているから︑いわゆ

なお︑後醍醐天皇は大覚寺統であるが︑両統迭立を克服しよ│後伏見天皇│光厳天皇│後光厳天皇へと伝授されている︒

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師﹂︵ 師 匠 ︶ の 藤 原 定 輔 か ら﹁ 琵 琶 秘 曲 ﹂ を す べ て 伝 授 さ れ︑ ︵一二二一︶承久の変により︑後鳥羽・順徳両上皇が隠岐と佐﹁御師﹂藤原定輔から秘曲を伝授されている︒それから三年後

すなわち︑後鳥羽上皇の信頼が篤く言動を共にされた順徳天

12目 覚 ま し く︑ 譲 位 後 の 元 久 二 年︵ 一 二 〇 五 ︶ 二 十 六 歳 で﹁ 御10る延喜の治を文化的に継承再現する意味も含まれていたとみられる︒

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今出川兼季から最秘曲﹁啄木﹂をも伝授されている︵﹃秘曲御園寺実兼から秘曲﹁流泉﹂を伝授され︑翌年には実兼の後継者うとして︑琵琶も熱心に習得された︒元亨元年︵一三二一︶西絶している︒従って︑天皇が琵琶の秘曲を伝授される儀式も︑

ゆる戦国時代に大嘗祭など宮廷の重要な儀式も祭祀も長らく中が伝授された︒しかし︑この翌年に起きた応仁の乱以降︑いわ遊﹂が行われ︑伏見宮貞常親王から今出川教季へと琵琶の撥合奥書を持つ写本が﹁伏見宮旧蔵楽書集成﹂の中にある︒大覚寺代を経て後村上天皇へと伝えられた正平二十年︵一三六五︶のた﹃三五要録﹄は︑師長から秘伝を授けられた藤原孝道から三みえる︒

から天保八年︵一八三七︶までに︑次のような記事︵網文︶が皇だと想われる︒﹃光格天皇実録﹄には︑寛政九年︵一七九七︶

けれども︑それを本格的に再興しようとされたのが︑光格天段々行われ難くなっていたのであろう︒

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統の歴代も︑琵琶秘曲の相伝を重視されていたことがわかる︒

また︑平安末期の藤原師長︵頼長の長男︶が琵琶譜を集成し伝授記﹄﹃啄木御手授記﹄︶︒

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ただ︑豊永聡美氏によれば︑帝王の演奏される楽器のうち︑13ある崇光流伏見宮家出身の後花園は⁝⁝後光厳流の後小松にな

琵琶は持明院統の歴代に受け継がれてきたが︑﹁琵琶の本家で②同九年五月二十六日﹁天皇︑始て琵琶を前右大臣西園寺賞季①寛政九年一月五日﹁滝笛吹始・琵琶弾始を行わせらる﹂③同九年七月十四日﹁笙⁝⁝琵琶の御所作あらせらる﹂に学び給ふ︒朝餉間に出御︑琵琶始あらせらる︒前右大臣西皇の楽器に返り咲くことはなく︑⁝⁝伏見宮家は琵琶の家とし⑥同十年二月十日﹁無染亭に於て管弦の御遊を行はる︒︵天皇︶

笙・笛・琵琶の御所作あらせらる﹂

三 月 二 十 九 日﹁ 小 座 敷 に 於 て ⁝⁝ 管 弦 の 御 遊 あ り︒︵ 天 皇 ︶五日・⑩三月十三日・⑪三月二十二日・⑫三月二十五日・⑭⑤同十年一月二十二日・⑦二月十三日・⑧二月十八日・⑨三月

琵琶の御所作あらせらる﹂④同九年十月十七日﹁小御所に於て管弦御遊を行はる︒︵天皇︶

光格天皇の琵琶の御所作

文正元年︵一四六六︶︑後土御門天皇の大嘗会に﹁清暑堂御四筝を帝器とする時代が続く﹂といわれている︒

執着が薄れはするものの︑江戸時代最後の孝明天皇まで︑笙やて︑その伝承を継承していく﹂︒﹁その後︑音楽の習得に対するらい︑笙と筝を帝器とした﹂︒そのため︑﹁戦国・江戸時代にお16

園寺賞季︑仰に依り萬歳楽譜を献上す﹂

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ける⁝⁝主たる帝器は︑あくまでも笙と筝であり⁝⁝琵琶が天モラロジー研究笙・笛・琵琶の御所作あらせらる﹂⑬同 十 年 三 月 二 十 六 日﹁ 小 御 所 東 廊 に 於 て 御 楽 始 を 行 は る︒

出御あらせられ︑初日には琵琶︑二日には筝︑三日には笛の御所作を行はる﹂㊹文政七年︵一八二四︶九月二十一日﹁︵上皇︶修学院離宮に︿以上は在位中︑以下は譲位後﹀⑮同十年四月十八日・⑯四月二十一日・⑱五月一日﹁石灰壇に御幸あらせらる︒窮邃軒に於て和歌御会を行はる︒又当座和︵天皇︶出御︑琵琶の御所作あらせらる﹂
於 て 御 拝 あ ら せ ら る︒ ⁝⁝ 管 弦 の 御 遊 あ り︒︵ 天 皇 ︶ 笙・

歌御会あり︒次に管絃の御遊あり︒笛・笙・筝・琵琶の御所㊺同七年十月二十二日・㊾同十一年三月十三日・◯同十二年十作あらせらる﹂

笛・琵琶の御所作あらせらる﹂⑰同十年四月二十八日・⑳五月八日・㉒五月十六日・㉓七月七日・㉖八月二十一日・㉗八月二十四日・㉘九月十四日・㉙九
月二十五日・㉚十月二日・㉛十月四日・㉜十月十七日﹁管弦の御遊あり︒︵天皇︶笙・笛・琵琶の御所作あらせらる﹂⑲同十年五月四日・㉑五月十三日・㉔七月二十三日﹁管弦の合奏あり︒︵天皇︶笙・笛・琵琶の御所作あらせらる﹂※㉝享和元年︵一八〇一︶六月二十日﹁前内大臣今出川実種︑
琵琶大曲譜面を西園寺寛季に還付す﹂︵﹃史料稿本﹄︶㉞享和二年三月二十四日・㊳文化四年九月二十八日﹁奏楽始・天皇︑琵琶を御す﹂︵﹃史料稿本﹄︶

月十九日・◯天保四年九月二十一日﹁小御所に於て管弦の御遊あり︒︵上皇︶笛・琵琶の御所作あらせらる﹂㊻同八年十月二十三日﹁修学院離宮に御幸あらせらる︒先づ寿月夜に渡御⁝⁝管弦の御遊あり︒︵上皇︶羯鼓・笛・琵琶の御所作あらせらる﹂㊼同九年三月二十三日・㊽同十年九月二十一日・㊿同十一年三月二十三日﹁修学院離宮に御幸あらせらる︒⁝⁝寿月観に於て管弦の御遊あり︒琵琶・笛︵㊽では筝・㊿では筝も笛も︶の御所作あらせらる﹂

56㉟享和三年八月二十八日・㊲文化二年十二月二十一日﹁小御所◯同十三年三月十六日・◯天保二年十月十七日・◯同三年三月

宮 に 御 幸 あ ら せ ら る︒ ⁝⁝ 寿 月 夜 に 於 て 管 弦 の 御 遊 を 行 は57に於て管弦を行はる︒︵天皇︶琵琶の御所作あらせらる﹂

54

54

二十三日・◯同六年四月七日・◯同七年四月七日﹁修学院離53る︒笛・羯鼓︵◯では筝・◯では横笛・◯では太鼓︶と琵琶
54㊴文 化 四 年︵ 一 八 〇 七 ︶ 九 月 二 十 八 日・ ㊷ 同 八 年 九 月 二 十 日

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56の御所作あらせらる﹂

53﹁御楽始を行はる︒︵天皇︶琵琶の御所作あらせらる﹂㊸文化十二年︵一八一六︶十月十日﹁盛化門院︵近衛維子︶の三 十 三 回 忌 に よ り ⁝⁝ 禁 中 に 於 て 懺 法 講 を 行 は る︒︵ 天 皇 ︶52『光格天皇御琵琶始之図』に関する覚書29

ないことであって︑光格天皇が単に琵琶を好まれたからだけでの御所作を行われている︒それは江戸時代を通して前後に例の数回︑譲位後︵四十七歳から二十三年間︶でも十回以上︑琵琶以上のごとく在位中の後半︵二十七歳から二十年間︶に四十なり︒

絹三疋︑二種一か︑奉書にてた︵賜︶ぶ︒とり︵取︶次御使

ゞまいる︒御くままいる︒西園寺前右府殿へ黄金二十両︑御殿︑御師範申し入らる︒右に付き内侍所へ御まな一折︑御す

ひとへ・御うちばかまなり︒内々御けん有り︒西園寺前右府

主上の御琵琶始︑御師範前右大臣︵西園寺︶賞季公︑仰せに深草天皇以降の持明院統流の歴代が琵琶秘曲の相承を皇位継承の文化的な権威を示すものとされてきた故実を再興する意図を

萬歳楽︹只拍子︺

之を授け奉り訖んぬ︒

御引直衣・御単・御内袴の衣装を召して︑御常御殿から清涼殿

楽譜を献ぜしめられ︑︵それから稽古された上で︶︑当日午前︑範﹂の前右大臣西園寺賞季︵五十五歳︶に仰せて﹁萬歳楽﹂のこれによれば︑光格天皇︵二十七歳︶は︑あらかじめ﹁御師／従一位藤原賞季さず﹈︑上下押し折り斗りなり﹇折目ヲツケズ﹈︒旧例云々︒

られる︒壇紙同じ二枚を以て之を裹み︑脚筥に居ゑ﹇結び申据

依り萬歳楽﹇只拍子﹈の譜を献ず︒四月二十四日に之を献ぜ

寛政九年の﹁御琵琶始﹂

御琵琶はじめにて︑あさかれゐへ出御︒く御︑御引直衣︑御︵ロ︶﹃御湯殿上日記﹄

悦申し上る︒

衆・議奏衆へ当番を以て申し上げられ︑取次・御賄頭奥へ想され︑御付象奥へ表使を以て御歓び申し上げられ︑表の伝奏

午刻前︑琵琶始を済し為され候旨︑奥より表使を以て仰せ出︵イ︶﹃禁裏執次諸所日記﹄

ような史料が引載されている︵イ・ハは原漢文を書き下す︶︒

十六日の﹁琵琶始﹂である︒﹃光格天皇実録﹄同日条に︑次のこのうち︑最も注目すべきは︑寛政九年︵一七九七︶五月二五

もって励行されたのであろうと想われる︒︵ハ︶﹃︵正親町︶公明卿記﹄

なく︑後鳥羽天皇以来﹁帝器﹂として重んじられ︑とりわけ後30
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モラロジー研究に ち な み 内 侍 所︵ 賢 所 ︶ で お 供 え し 御 鈴 を 鳴 ら す 祈 願 が 行 わ

所作などは後述するが︑︵ロ︶﹃御湯殿上日記﹄によれば︑これへ出御された︒その朝餉間における﹁琵琶始﹂︵御稽古初︶の⑬近衛︵灰衣弓持四人︶⑫白丁︵白衣六人︶⑪御琵琶長櫃︵橙衣櫃持四人︒前に灰衣二人︶⑨雑色長／⑩雑色︵灰衣︒合計九人︶㎝×８ｍ︵和文の詞書︶⑮侍淡路守源篤敏︵灰袍︒後に灰衣三人・白衣三人︶⑭※︵板輿︒白衣輿丁六人︒後に白衣笠持・灰衣童子︶

れ︑また御師匠の西園寺賞季に高額な金品を賜わっている︒

六 ﹃御琵琶始之図﹄の全容
この光格天皇により再興されたとみられる﹁御琵琶始﹂に関ついて描いた絵巻﹃光格天皇御琵琶始之図﹄一軸︵４㎝︶を京都の古書店から入手することができた︒保存状態の︵和文︶⑯※︵殿門の内外に長櫃と黒袍一人・赤袍三人・灰衣五人︶
︵漢文︶／
︵和文︶／

︵和文︶／

︵奥書︶

⑰※︵殿内と廊下に座し琵琶を弾く黒袍の二人︶

CE︿詞 書﹀※和文に句読点︑ の漢文に返点・送り仮名を加えた︒

F

御車は右大臣のたてさせ給ふ程にすゑて／をりさせ給ふ御B

良 い 紙 本 着 色 の 絵 巻 で あ る が︑ そ の 全 容 を モ ノ ク ロ 図 版 に より︑末尾に掲出する︒
その図中に記される人物の注記と説明の詞書を抄出すれば︑次のとおりである︵丸括弧内は説明補注︶︒①左京権亮嗣武︵赤袍︒前に笠持の白衣二人︶②勘解由判官正邦︵赤袍︒前に青衣二人︶③右近大夫珍賢︵赤袍︒前に灰衣二人︶④左馬助親臣朝臣︵黒袍︒前に橙衣二人︒後に茶衣二人︶⑤車副︵白衣二人︶／⑥※︵巴紋の手輿︒白衣輿丁九人︶⑦御笠持︵白衣︒前に灰衣二人︶／⑧雨皮持︵白衣︶

A

B

D

て／御器を袋より取出して︑公理朝臣に渡しまいらす︒／

諸大夫雑色など︑たち寄て︑覆をとり紐／をとき蓋をあけ大夫・雑色に伝ふ︒御比巴／の長櫃を軒廊の辺に舁すへ︑り︑小板／敷より殿上に昇給ふ︒御沓を公理朝臣取て︑諸いらせ給ひ︑南殿の御後を経て︑明義門を出︑無名門をいもたげて随ふ︒置路をありき給ひ︑建美和能／恭礼の門を御沓は親臣朝臣捧奉る御裾を雑色／長左将監下毛野敦光取簾を公理朝臣かゝげらる︒

A27

する資料は︑管見の限り僅かしかない︒ところが最近︑それに『光格天皇御琵琶始之図』に関する覚書
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内の御次第は忠頼朝臣／注し奉られしを／其侭奥にしるす︒

これを鬼門にもち行て／さしおかるとぞ︒

４めでたく／あさからず／御満ぞくに／５覚しめし候︒／

１くばう殿／より／２御琵琶／はじめ／にて／３けふハ／

／

めでたさ／

いわゐ

なを〳〵／御きげん／ともよ

此道／御けん／栄の／御事と／まいらせ候て／たび／８前右府殿／９御師範に／まいられ

６此黄金／二十両／御きぬ／三疋／７二しゆ壱荷／いわゐ

二

ノ
御師 匠
人 ︒其人／参 進 ス 御前 ニヲ
一

当日︑御師匠人参 レ内 ニ︑着 二ク殿上座 一ニス
二12時剋︑出 二御 シ タ マ フ朝餉 ノ御座 一ニ
次 ニ以 頭 ノ蔵人 召ヲ
一／覚し候よし／心得候て／

テ
二

15

御使御まへちかくめして︑御請文をたぶ︒／御使の禄給り

さいをん寺／前右府どのへ1411給候︒／かしく︒

ヲ 進 シ
ク 御座 ノ次 ニ頭蔵人取 二テ 御琵琶 参
置 ／
前 一ニ
一
二

ヲ
一

かし給候／

く／

ケ
二

〆

ノ 人取 リ
次 ニ五位 蔵私 ニ琵琶 一ヲ置 二ク御／師匠人 ノ座前 一ニ
二ルレ翰卿／笛﹀・正親町中将︿実光朝臣／箏﹀・花園少将︿実章︿実兄卿／笙﹀・豊岡三位︿和資卿／篳篥﹀・園池三位︿公︿ 通 根 卿 ／ 篳 篥 ﹀・ 三 位 中 将︿ 尚 季 卿 ／ 比 巴 ﹀・ 梅 園 三 位

言︿資矩卿／箏﹀・四辻中納言︿公万卿／箏﹀・久世前宰相︿公明卿／笙﹀・今出川大納言︿実種卿／比巴﹀・日野大納

大臣殿︿比巴﹀・前内大臣︿実起公／笛﹀・正親町前大納言仁／筝﹀・

殿下︿政熈公／笛﹀・弾正親王︿美仁／箏﹀・聖護院宮︿盈ひ／給ふ人々︒

くやらむ︒殿下を初奉り︑上達部雲客︑ミな〳〵参りつど聞召給ふ︒はじめて御所作はありぬとぞ︑／これも延文か也﹀︒けふの御よろこび／とて︑小御所におゐて糸たけをてまかる︒夕つかたさらにまいらせ給ふ︿よのつね／の儀Fヲフ ／次 ニク
フ
次 ニ令 レメ調 二ヘ御琵琶 御︒
御師 ノ匠人同 調
之 ヲ︒
一
レ
ヲ
一

ノ 人弾 七撥 ／次 ニ
次 ニ御師 匠奉 授 万歳楽 ︒
ク
二ニメ
カ 琵琶 御ヲフ
次 ニ御所作 アラセラル／次 令
置
御
︒
レ
二
一
ヲ
ク
ニ
次 ニ初役人参進 シテ取 二リ 御琵琶 ／
︒
一 置 本
二 所 一
ス
次 ニ御師匠人退出 ︒／次 ニ入御 シタマフ︒
所作

けふの御そさの御器は︑千年といへる／うちの御もつ也︒

そうし御式ともはてぬれば︑更に御所のかたに／まいり給ひ︑御対面のことありて︑本路を経てしりぞきまからせ／給ふ︒
御 前 の 事 共 は て ぬ れ ば︑ 本 路 を へ て ／ か へ り ま か ら せ 給警固ふ︒御行粧の外に︑武士などのけひごもあれど︑くだ〳〵しければ／かきもらしつ︒御家にかへり入せ給れバ︑内よ
勾当内侍

り も 女 房 の 御 文 も て︑ 御 禄 な ん ど ／ た ま は ら せ ら る 御 文を︑左に／うつしとゞめぬ︒※散し書きを１〜 の順に直す︒吉野健一氏の示教による︒
15

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10

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C
D
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朝臣／比巴﹀・櫛笥少将︿隆邑朝臣／笙﹀・川鰭少将︿公陳朝臣／篳篥﹀
・久世侍従︿通理／篳篥﹀・堀川侍従︿親実／笙﹀等也︒御楽ハ平調万歳楽︑五常楽︿急﹀︑林／歌︿残楽／三反﹀︑抜頭慶徳残楽の比巴は︑主上の御所さなりけるとぞ︒げに有がたく／めでたかりき︒

さらに︑清涼殿内で行われた﹁御次第﹂は︑新参議の中山忠頼︵二十歳︶が﹁注し奉られ﹂た記録に次のごとくみえる︒

当日︑﹁御師匠人﹂の西園寺賞季が参内して︑清涼殿の殿上座に着くと︑天皇は﹁朝餉の御座﹂に出御される︒

ついで頭の蔵人︵蔵人頭︶の正親町実光︵五十四歳︶から召された御師匠人が︑天皇の御前に参進すると︑頭の蔵人が﹁御琵琶﹂を取って御座の前に置き︑また五位の蔵人が私に琵琶を取って御師匠人の座前に置く︒

猪 飼 正 穀 自 写 之 ／︵ 朱 印 ︶ □ □︵朱印︶﹁正穀之印﹂

そこで︑天皇が御琵琶を調えしめられ︑また御師匠人が同じく琵琶を調える︒その御師匠人が﹁七撥﹂を弾き︑天皇に﹁万を行われ︑その御琵琶を置かれる︒ついで初めの役人が参進して御琵琶を取り本所に置くと︑御師匠人が退出し︑天皇が入御される︑という次第である︒

今日の御所作︵演奏︶に用いられた御器は︑﹁千年といへうし︵奏詞か︶御式﹂が終れば︑﹁御所﹂︵御常御殿︶の方へ参るうちの御もつ﹂︵千年も前からと称される御物︶である︒﹁そつぎに︑そこから天皇は﹁置路﹂︵莚道か︶を歩かれ︑恭礼

御師匠人は﹁御前の事共﹂︵御対面など︶が終れば︑本路られ︑天皇と御対面のことがあり︑本路を経て退出される︒

その際﹁御比巴︵琵琶︶の長櫃﹂は︑軒廊の辺に据え︑諸大夫 や 雑 色 な ど が 覆 を 取 り 紐 を 解 き 蓋 を 開 け て﹁ 御 器 ﹂︵ 琵 琶 ︶を袋から取り出し裏辻公理に渡している︒

その女房奉書には︑﹁くぼう殿﹂から﹁御琵琶はじめ﹂がり﹁ 女 房 ﹂の御文︵奉書︶﹂で﹁御禄﹂などを賜わった︒

傍 ﹁勾当内侍﹂を経て帰り罷られる︒御家に帰り入られると︑﹁内﹂︵内裏︶よDEから清涼殿の殿上に昇られた︒

門から紫宸殿の御後を経て明義門より無名門を入って︑小板敷る︒

本親臣と雑色長を務める左将監の下毛野敦光らが奉仕してい歳︶と参議直前の裏辻公理︵四十二歳︶と今出川家に仕える山そ の 御 車 か ら 下 御 さ れ る 際︑ 右 大 臣 の 二 条 忠 良︵ 二 十 四行列には︑①〜⑮の人々が随従している︒

こ れ に よ れ ば︑ 当 日︵ 寛 政 九 年 五 月 二 十 六 日 ︶︑ 光 格 天 皇

文化二乙丑五月日

B
C

A

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歳楽﹂を授け奉る︒すると︑天皇が﹁御所作﹂︵御琵琶の演奏︶

G︵二十七歳︶が︵おそらく︶御常御殿から清涼殿へ移御される『光格天皇御琵琶始之図』に関する覚書
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御けん栄︵顕栄︶の御事﹂と目出たく祝い思召されていると心右府殿︵前右大臣︶御師範︵西園寺賞季︶﹂に遣わされ︑﹁此道二十両・御きぬ三疋・二しゅ壱荷﹂を祝いに賜り︑これを﹁前今はめでたく行われたことを﹁御満足﹂に思し召され︑﹁黄金難く目出たいことである︒︵光格天皇︶が御所作︵演奏︶されたといわれ︑まことに有り﹁ 抜 頭 ﹂ と 残 楽 の﹁ 慶 徳 ﹂ で あ り︑ そ れ ら の 琵 琶 は﹁ 主 上 ﹂また︑御楽曲は平調の﹁万歳楽﹂と﹁五常楽﹂と﹁林歌﹂と従久世通理︵十六歳︶も篳篥︑侍従堀川親実が笙などである︒

御 使 が 禄 物 を 頂 い て 退 出 す る︒ 夕 方 さ ら に﹁ け ふ の 御 よ ろ こを授けられ︑自ら御所作︵演奏︶して﹁御琵琶始﹂の儀を行わ御され︑朝餉間において御師匠人の西園寺賞季から﹁万歳楽﹂以上を要するに︑この日︑まず昼間に光格天皇が清涼殿へ出得て︑ますます御機嫌良くあつてほしい旨が記されていた︒
つ い で︑﹁ 御 師 ﹂ を 近 く に 召 さ れ て﹁ 御 請 文 ﹂ を 賜 る と︑び﹂として︑小御所で﹁糸たけ︵竹︶﹂︵管弦楽︶を聞し召され︵四十一歳︑天皇の尊父︶は筝︑聖護院宮盈仁親王︵二十六歳︑すなわち︑関白鷹司政煕︵三十七歳︶は笛︑弾正尹美仁親王

琵琶の演奏を行われたのである︒

弟および十七名の公家たちと共に︑﹁系たけ﹂を催され︑自らを賜わっている︒さらに夕方︑小御所において関白と尊父と実

注

臣 一 条 忠 良 二 十 四 歳 か ︶ は 琵 琶︑ 前 内 大 臣 三 条 実 起︵ 二 十 四歳︶は笛︑前大納言正親町公明︵五十四歳︶は笙︑大納言今出︶ 所功編著﹃光格天皇関係絵図集成﹄︵国書刊行会︑令和二年三ジー研究﹄第七九号︑平成二十九年五月︶︒

川 実 種︵ 四 十 四 歳 ︶ は 琵 琶︑ 大 納 言 日 野 資 矩︵ 四 十 二 歳 ︶ は︵︵筝︑中納言四辻公方︵四十一歳︶も筝︑前参議久世通根︵五十三歳︶︑三位中将今出川尚季︵十六歳︶が琵琶︑三位梅園実兄

月︶︒巻頭にこの図を二葉カラーで掲載した︒︶ 新釈日本漢文大系︵明治書院︶﹃礼記﹄上中下︒︵

筝︑近衛少将花園実章︵三十一歳︶が琵琶︑近衛少将櫛筍隆邑﹁古代から中世における音楽と社会の変遷﹂︵﹃立命館大学人文社会

学 部 教 育 学 科 紀 要 ﹄ 第 三 七 号︑ 平 成 二 十 四 年 三 月 ︶︑川口由香氏︶ 井上正氏﹁古代・中世の音楽思想の思想的変遷﹂︵﹃帝京大学文︵

3︵三十三歳︶が笙︑三位豊岡和資︵三十四歳︶が篳篥︑三位園

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︵二十一歳︶が笙︑近衛少将河鰭公陳︵二十五歳︶が篳篥︑侍池公翰︵三十三歳︶が笛︑近衛中将正親町実光︵二十一歳︶が︶ 拙稿﹁光格天皇の﹃寛政新造内裏還幸行列絵巻図﹄﹂︵﹃モラロ

天皇の実弟︶も筝︑﹁大臣殿﹂︵左大臣二条治孝四十四歳か右大ついで︑退出した御師匠人の家に女房奉書と褒美の黄金などれた︒

左記の公家たちが参り集り︑管弦を奏している︒

た︒そこで︑天皇ご自身﹁はじめて御所作﹂を行われ︑そこへF

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No. 85, 2020
モラロジー研究

『光格天皇御琵琶始之図』に関する覚書
35︶ 日 本 古 典 文 学 全 集︵ 小 学 館 ︶ の﹃ 十 訓 抄 ﹄ 巻 十 の 一 九 お よ び

年︵八六七︶十月四日巳已条︵藤原貞敏卒伝︶︑﹃琵琶譜﹄序文︒︵明治書院︶﹃伏見宮旧蔵楽書集成﹄所収﹃琵琶全記﹄﹃朝琴教録﹄︒︶ 相馬万里子氏﹁﹃代々琵琶秘曲御伝受事﹄とその前後│持明院︵一年︶文正元年十二月二十日条︒︶ 宮内省編﹃光格天皇実録﹄︵ゆまに書房複製本︑平成十八年︶︒︶ 以下︑公卿の寛平九年︵一七九七︶当時の数え年齢は︑﹃公卿

補任﹄︵新訂増補国史大系本︶の記載を参照した︒︶絵図集成の主要目次は左の通りである︒
絵図篇
御元服関係図

安永十年御元服御行列之図﹄寛政二年還幸

公卿勅使﹃宮川川原祓之図﹄享和元年参宮◎参考 ﹁禁裏御所絵図﹂と﹁仙洞御所絵図﹂

九 ﹃桜町殿行幸図﹄文化十四年御譲位

八 ﹃賀茂臨時祭御絵巻﹄文化十一年再興

七 ﹃石清水臨時祭御再興図画﹄文化十年再興

六五 ﹃新嘗祭神膳行列次第幷図﹄寛政三年新嘗祭

四 ﹃天皇御還幸

三 ﹃寛政新造内裏還幸行列絵図﹄寛政二年還幸

二一 ﹃御即位次第略解﹄安永九年御即位式

Ⅰ︵付︶ 注︵︵

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科学研究所紀要﹄第一一二号︑平成十九年三月︶など︒︶ 新 訂 増 補 国 史 大 系︵ 吉 川 弘 文 館 ︶﹃日本三代天皇実録﹄貞観九界﹄図録︑東京国立博物館︑令和元年十月︶参照︒

完 全 な 復 元 模 型 も 作 ら れ て い る︵ 御 即 位 記 念 特 別 展﹃ 正 倉 院 の 世

胴巾㎝︶は︑世界で唯一の宝物といわれ︑近年︵平成二十三年︶︵ ︶ 正倉 院 に 伝 わ る 楽 器 の う ち ︑﹁螺鈿紫檀五絃琵琶﹂︵全長 ㎝・︵︵﹃今昔物 語 集 ﹄ 巻 二 十 四 ︒︵ ︶ 新日本古典文学大系︵岩波書店︶﹃江談抄﹄
︑宮内庁図書寮叢刊︵

統 天 皇 の 琵 琶 ﹂︵﹃ 書 陵 部 紀 要 ﹄ 第 三 六 号︑ 昭 和 六 十 年 二 月 ︶︑同﹁琵琶の時代から笙の時代へ﹂︵同上第四九号︑平成十年三月︶︒
れは既に﹃古事類苑﹄楽舞部二︵吉川弘文館刊本︶が指摘している︒︶﹃御遊抄﹄﹃源家長日記﹄﹃順徳天皇御記﹄︵﹃大日本史料﹄元久二年正月十三日条︶︒
今村みゑ 子 氏 ﹁ 順 徳 天 皇 と 音 楽 ﹂︵﹃明月記研究﹄第七号︑平成十四年十二月︶︑磯永絵氏﹃院政期音楽説譜の研究﹄︵和泉書院︑平成十四年一月︶︒︶ 豊 永 聡 美 氏﹃ 中 世 の 天 皇 と 音 楽 ﹄︵吉川弘文館︑平成十八年十二月︶︑同﹃天皇の音楽史﹄︵同上︑平成二十九年一月︶︒︶ 宮内庁図書寮叢刊︵明治書院︶﹃伏見宮旧蔵楽書集成﹄二所収︒︶ 豊永 聡 美 氏 ﹃ 天 皇 の 音 楽 史 ﹄︵注 ︶八〇・一九七頁︒︶ 宮 内 省 編﹃ 後 土 御 門 天 皇 実 録 ﹄︵ゆまに書房複製本︑平成二十﹁桜町御所之図﹂と﹁︵行幸︶内裏図﹂

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Ⅱ

参考篇

解説篇

詳細な解説論文を十篇収録

本書要旨英訳︑人名索引など

宮内省編﹃光格天皇実録﹄綱文抄︑﹃宸翰英華﹄所載の光格天皇宸筆︑Ⅲ

十 ﹃光格上皇修学院御幸儀仗図絵巻﹄文政七年

b︵ ︶﹃古事談﹄は村上天皇とし︑﹃吉野楽書﹄は源高明とするが︑こ
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モラロジー研究（1）（3）（御琵琶長櫃）（5）

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『光格天皇御琵琶始之図』に関する覚書

（2）

（4）

（6）

モラロジー研究No. 85, 2020

（7）

（9）

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『光格天皇御琵琶始之図』に関する覚書

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（10）

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モラロジー研究（13）

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No. 85, 2020
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（光格天皇）

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F（西園寺賞季）40