サルからヒトが誕生してから、ヒトはその進化の過程で道具を作り、備え、使うことを会得していった。石は、入手が比較的容易であること、また硬く丈夫でありながら、割ることで非常に鋭い割れ口ができ、そこを刃部として使えることから、 青銅器や鉄器などの金属器が使用されるまで、道具の素材として非常に重宝した。
石器製作の方法は、割って製作する方法と磨いて製作する方法に大きく分けられ、ヒ トの生活が多様化するにしたがって石器のレパー トリ←も増えていったと考えられる 。 また、生業のための道具だけでなく、祭市~~こ使う道具としても石器は作られた。
青銅や鉄などの金属の出現により、刃物として石器は使用されなくなっていくが、穀物をすり潰したりするための石臼や、威信財、または装身具として、石を素材とした道具である 「石器」は現在でも作られ続けている 。また、黒曜石は外科用メスの刃部として現在でも使用されている 。石器製作は太古のテクノロジーではなく、現在でも生きているテクノロジーなのである。

私たちの身の回りには様々な道具があふれでいるが、モノを切ったり削ったりする道具は私たちの生活に不可欠なものである 。旧石器時代にはナイフ形石器や削器、掻器などがあり、獲物の解体や皮のなめしなど、様々な用途に応じて使いせっ分けられていた。縄文時代になると削器のほかに、新たに石ぴ匙が使われた。弥生時代になっても削器は使われるが、次第に鉄製の金属器が普及し、古墳時代になると金属製の小刀など、に取って代わられる 。

ませいせきふ硬い樹木の伐採や加工には、研磨された鋭い刃をもっ磨製石斧が使われていた。復元実験では、径 17cmの立木を 10分で伐り倒すことができた。
縄文時代、大きなムラが営まれるようになると磨製石斧の需要も高まり、全面を丹念に磨き、より滑らかに整形して、木を伐る際の摩擦を減らし、打撃に適した重量バランス』こするなど、機能的な進化がみられる 。
ふとがたばまぐりぱ せ を ふ

弥生時代には、稲作農耕の伝播とともに大型で重い「太形蛤刃石斧」が使用されるようになる。農地確保のため、広大な原野を開拓するようになり、大きなへんぺいかた

樹木を伐採する機会が増加したものと思われる 。一方、木の加工には「扇平片ばせきふ刃石斧」が使われるようになる。やがて、石の道具が鉄の道具へと変わるとき、企 磨製石斧(上ノ山遺跡)

前者'は「斧」、後者は「重量・手斧」となる 。

ヤマイモなど地中深くの食料の獲得や、竪穴住居、陥し穴の掘削など、だせいせをふ「掘る」乙とは重要な作業であった。土掘り具と考えられるのは打製石斧である 。
たんざ〈がた縄文時代の打製石斧は、形が薄く、広く、あるいは長くなり、短冊形 ・ぱちがた

ふんどうがた撒形 ・分銅形の 3つの形が知られている 。特に短冊形は、土掘り用途に特化しており、特に大規模なムラがつくられる中期後半頃には、竪穴住居等掘削のための土掘り異の需要は高まり、大量に用いられた。
弥生時代には、打製石斧は大型化し、特に石鍬と呼ばれている 。との変化は、稲作農耕普及とともに、農地の開墾を効率的に進める必要が生じたためと思われる。やがて、素材を鉄に変え、鍬や鋤へと変化するものの、その形状は概ね受け継がれていく。

.
.
.打製石斧の出土状態と陥し穴(柳久保遺跡群)

旧石器時代 縄文時代の人々にとって、狩猟は食料獲得のための重要な生業の一つであった。鋭い刃部を有する石器は狩猟の際に非常に役立つたに違いない。
旧石器時代では、まずナイフ形石器などの剥片の鋭い割れ口をそのまま刃とした石器が使われたが、後に石を細かく薄く割り剥が して槍先の形に整形した尖頭器が使われた。その後旧石器時代の終わり頃には、細くて小さい石器を木や骨で作られざいせきじんた柄に並べて埋め込んで槍先とした細石刃が使われた。
せきぞく

縄文時代には石鯨が出現し、弓矢によって小動物や鳥などの小型で動きの早い動物も狩猟の対象とすることができるようになった。
企尖頭器

弥生時代には磨くことで刃を作り出した石鯨が使われるようになる。

企 細石刃装着例

石器や鉄器の成形や、磨耗した刃の研ぎ直しに使用されたのが砥石である。砥石は生活用品を長く使用し続けるために、不可欠な道具である。道具を作る工程や、研ぐ部分によって使い分けられている 。
ませいせきふ砥石の利用は古く、縄文時代には磨製石斧の刃部を磨くための置き砥石が、また、弥生
ま せ い せ き ぞく

いしぼうちょう時代には磨製石鯨・石包丁の刃先など細かい道具を研ぐための手持ち砥石が出土 している 。
古墳時代には武器や工具の鉄器化により砥石の出土量が増加する。古墳時代後期以降、万.
.li
tf
石(棟高遺跡群)

子や鎌など、小型鉄器の普及により、住居跡から多くの砥石が出土するようになる。中世以
降、県内で出土する砥石の多くは甘楽郡南牧村砥沢で採掘されたものである。細かい結晶で加工しやすく、江戸時代には幕府御用砥に指名されている。石の重さや硬さ ・質感を利用 した、挽く・磨る・敵くという行為は旧石器時代から認められる。 旧石器時
〈ぽみいし代の「蔽石」は石器製作用と考えられる。縄文時代になると堅果類を蔽き潰すための凹石が加わり、蔽石・磨石とともには縄文時代を通じて存在し、磨りと蔽きを一つの石で行うことが一般化する。また食物加工用の石皿は縄文時代前期以降認められ、弥生時代まで存在する。縄文時代後・晩期には、しばしば顔料
がんばんせきぼうが付着した蔽石や磨石が出土し、岩版や石棒等儀礼具の製作に関わると考えられる。
粉挽き異である「石臼」は中世から使用されるようになり、「茶臼」は小型で、粉受けを持つ OA 石臼(大胡城本丸北大堀切り遺跡)

あみもの

お りもの

ひもじよう

あみ め

「編み」は大きく編物と織物に分けられる。編物は、 1本の糸または紐状のもので編 目をっくりながら布状に編むもので、縄文時代から見られ、敷物や衣類などを編む。織物は機織りを使い、経糸 ・緯糸を規則的に交差させて組み合わせる作業を繰り返して布製品を作る。
紡錘車は糸紡ぎのはずみ車で、中心の孔には回転軸となる細長い紡茎を通し、撚った糸を巻き取る。弥生時代の紡錘車は土製で、径 4~5cm ほどの円盤形のものが多い。古墳
じゃもんがん

かっせき ヘん がん

時代前期以降になると、蛇紋岩・滑石片岩などの石製品へ移行し、形状は円盤形から円錐形、台形へと変化する。中世以降は、古代から続く鉄製の紡錘車が使用され、石製品はほぼ見・・・v

A 紡錘車られなくなる。

てん びん さ お ば か り

ふんどう

重さを量る道具としては、天秤と樟秤がある。天秤は悼の片側に分銅(決まった重さのおもり)を乗せ、反対側に量りたいモノをのせて重さを量る道具である。樟秤は樟に目盛をつけておもりを左右に動かし、樟が水平になった目盛で重さを量る道具である。天秤が高価なものの重さを量るのに使われたのに対し、
樟秤は食料品など庶民の暮らしに必要なものに使われようだ。
分銅は決まった重さのおもりで、天秤で使われる。樟秤のおもりは分銅のように決まった重さである必要はない。
分銅形石製品(三ツ寺大下 N遺跡)惨古くから人々は、美しい石や動物の骨 ・歯に穴を聞け、組を通して装身具にしていた。また、壊れた土器や石器の破片に穴を開け、組でつないで修復もしていた。
小さ〈整った穴を聞ける穿孔作業をおこなうためには、専門の道具が必要で、石の道具 としては石錐が使われていた。一方、細い竹や鳥の骨などを利用した管状工具も使用しており、硬いヒスイでも、さらに硬い石英粒を含んだ砂を研磨材として併用すると、竹製や木製の道具で穴を聞けられる 。
旧石器時代の石錐は、 三ツ子沢中遺跡(高崎市)例ように石の一部を尖らせた素朴な形だ。縄文時代では、細長く整った形状で基部をつまみ状とするものがあらわれ、柄の装着が容易になり、穿孔時に力を入れやすくなっている 。

三 ツ寺大下 W遺跡 (高崎市)から出土 した、平安時代の白と黒の円い石は、碁石と して使われていた と考えられる 。
囲碁は、今から 4000年くらい前の中国ではじまったといわれ、飛鳥時代(592‑710年)には日本にも伝わっていたようだ。『源氏物語絵巻.
J(11世紀はじめ)には、囲碁で遊ぶ貴族の様子が描かれている 。その後、鎌倉 ・室 1日時代になると武士や僧侶などにも広まっていった 。
古代から臼と黒の自然石が使われていたが、蛤製の高級な碁石も古くからあった 。明治・大正時代には、陶器や竹など安価なものもつくられた 。現在はプラスチックや硬質ガラス製のものもある 。

温石は、石を熱し真綿や布などで包んで、懐を暖める、現代のカイロのような道具である 。平安時代の末頃から江戸時代にかけて使用されていた 。温石に使用された石材としては、滑石や角閃石などがある 。中世には石鍋の破片を転用したものも多く見られる 。
温石は小さな孔があけられていることが多く、石を火鉢などで温め取り出す際に直接手で触れないための工夫と考えられる 。その孔に針金状のものを用いて引っ掛けるなどして取り出したのだろう 。元総社蒼海遺跡群(前橋市)

0cm四方の方形で、やはり中央部に小さい孔が聞いている 。
出土の温石は、約 1
一方、新潟県板倉町の仲田遺跡で 出土した滑石製の硯は、もともと温石と して使用していたものを小型の硯として転用された可能性が高い。

墨 を磨る際に使用する硯は、平安時代くらいまでは焼き物(陶硯)が主体であったが、平安時代以降は石製の硯も使用されるようになる 。中世

近世の遺跡からの出土例のほとんど

リ一

当時の文化を知 る貴重な資料である 。

一¥入トには、刀を腰にさした武士と馬に乗る人物が描かれており、

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箕輪城跡三の丸地区(高崎市)の盛土中から出土した硯の裏面

ー一JfnT4J

出土した硯の中には、文字や絵が刻まれている 資料もある 。

ミふだ一般家庭には普及していなかったようである 。

白 //1111tLi/
ん相︑ド 一ら出土しており、 墨 を磨り、 字 を書 くという習慣は、まだまflfyMM 品が、城跡や屋敷跡など身分の高い人々が生活していた場所か

人類が装身具で体を飾るようになったのは、旧石器時代の頃といわれている 。日本列島でも旧石器時代終末の石製の装身具がみつかっている 。
みみかざ

たれかざ

縄文時代になると耳飾りや垂飾りなど様々な装身具が作られるようになる 。
へさぎよ〈りょ〈しょ〈ぎょうかいがん〈だたま

弥生時代になると、装身具は碧玉や緑色凝灰岩製の管玉が主体となり、 墓から副葬品 とし て出土する 事例が多い。
古墳時代には、古墳の副葬品と してヒスイ製勾玉や碧玉製・緑色凝灰岩製の管玉が出土する 。古墳時代後期になるとメノウ製勾玉と水晶製切子玉が新たに登場する。
奈良時代になると装身具から服装へとお しゃれの仕方が変化し、役人が正装する ときに使うベル トに石の飾 り(石帯)をつけ、その大きさや色などから位の違いを表す ようになった。

縄文時代のアクセサリ ーの素材には、粘土や動物の骨角、そして石がある 。石で作られた装飾品としては「耳飾り」や「垂飾り」がある 。縄文時代前期から中期にかけて、 iCJ字形をした「映状耳飾り」が出現する 。
「垂飾り」には勾玉や丸玉、管玉などがあり、貴重な石を用いた例としてはヒスイ製の大珠がある。また、形状ぎよ〈 ふが磨製石斧に似て、穴をあけた玉斧といわれるものもある 。石を素材としたアクセサリ ーの出土は極めて少ないため個人所有というより、集団所有と考えられる 。
縄文人にとってのアクセサ リー は「おしゃれ」を超えた「魔除け」や「威信財」という.
.
.
ヒスイ製大珠 (高崎情報団地 E遺跡)意味も持っ ているのだろう 。

弥生時代になると、耳たぶに孔をあけて直接装着する耳飾りやヒスイ製大珠は姿を消す一方で、管玉や勾玉などの装飾品は引き続きつくられる 。
やわた八幡遺跡(高崎市)では竪穴住居跡から管玉が 7点出土した。紐を通して首飾りにしかめづかいせき

いれずみていたと 考えられるが、愛知県安城市亀塚遺跡出土の土器に描かれている刺青をした人物のように、管王者E耳飾りにしていた事例もある。 日高遺跡(高崎市)では渦形をしほうけいいa
うこうぽにしじまあいのさわ

た垂飾りと考えられる石製品が方形周溝墓から出土している。西島相ノ沢遺跡(高崎市)や茨城県地域でも類似品が確認されていることから、両地域の交流を物語る遺物
A へら描き人面文土器としても 注目さ れる 。

前方後円墳に埋葬される有力者の墳墓には、金 ・銀をあしらった豪華な副葬品ととともに、石製の装飾品が副葬されているととが多い。
色ょうじゃやしきてんのつやま

長者屋敷天王山古墳(高崎市)からは、 多数の玉類や石製模造品とともに、イモガイもとしまなしょうぐんづからも出土している 。
山名原口 E遺跡 2号墳(高崎市 :6世紀末)からは、勾玉・切子玉 ・管玉が出土しており、

¥仏町

いしく L
ろ製の腕輸を模した石製の腕輪(石釘I!)が出土した。石釧は元島名将軍塚古墳(高崎市)か︐‑Jessω

古墳時代になると、金属製品の加工技術の向上により装飾品の種類は増加し、大型︑1 gybe(愛知県安城市亀塚遺跡/弥生時代後期末)

古墳時代後期まで石製玉類やガラス小玉などで構成された首飾りを着用していたことが確認される 。
企 首飾 (山名原口 E遺跡)

7世紀前後から勾玉などのアクセサリ ーは少なくなり、「おしゃれ」の中心は服装に移る 。
ちょ うふくこしおぴ

古代の役人は、儀礼などの際に官位に応じた朝服を着用 し、その際、腰帯を締めた。腰帯は、現在のベル トに似た作りで、革製の帯に飾りを付けた。都の置かれた中央のみならず、地方の役所である 官街遺跡からも多く出土 しており、上野国府城と考えられる元総社蒼海遺跡群(前橋市)などで出土している 。

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錠尾

丸納

企 腰痛の模式図

文字を刻んだ石や、供養塔、神の依り代とした岩神など、昔から人は石にさまざまな思いを託してきた。石は、風雨にさらされてもすぐには劣化しないことから、多くの人に知ってもらいたいことを末永く残していくために、現在でも世界中で使われている 。
せをぼう

縄文時代には石棒という男性器をかたどった石器が作られ、女性をモデルにしたとされる土偶とともに縄文時代の精神文化を象徴する遺物である 。
弥生時代になると、西日本では青銅器がマツリの道具 として使われようになるが、東日本では青銅器を石で模倣した道具がつくられた。
とうす

ちょうなきねうすだままがたま

かっせっき

古墳時代になると万子や鎌、手斧、杵、臼玉、勾玉、剣、鏡などをまねてつくった滑石製の石製品が大量につくられるようになり、古墳の副葬品やムラのマツリで使われた。
飛鳥時代以降、日本でも石碑がつくられるようになったが、現存する古代の石碑は全国で 17例のみである。そやまのうえたど

かないざわの中で、高崎市に上野三lÎ~~( 山上碑 ・ 多胡碑・金井沢碑)が存在することは注目される 。

平安時代末期以降の戦乱や末法思想の広がりから宗教活動が盛んになると、板碑や五輪塔など多くの石造物がつくられる。近世になり社会が安定してくると、現世利益の信仰が広まって薬師如来や観音菩薩が広く信仰され、多くの石仏がつくられるようになる。

かんじようれっせき

縄文時代の「環状列石(ス トー ンサークル)
Jは、集落の中の広場的な空聞に大きな石を円形もしくは半円形に並べて造られたものである 。造られた場所の特殊性や、大量に石を運び並べることにかかる労力の大きさなどから、集団同士の結束を固めるために造った重要な記念物で、あったと考えられている 。
せをぼう

また、 祭叩の ための道具で、石を素材としたものに石棒がある。棒状で男けっしょうへんがん

あんざんがん

性器を模したものと考えられている 。材質はおもに結晶片岩や安山岩などでがんばん作られている 。その他岩版は手のひら程度の大きさで、属平な比較的やわらかい石を素材 とし、 表面に文様が刻 まれている 。
企 石棒(西小路遺跡)

企 石棒の出土状態(高崎情報団地 E遺跡)

古墳において行われるマツリとしては、被葬者との別れの儀式である葬送儀礼が思い浮かぶ。副葬品を供えるという行為自体も特別な思いを込めかたやまた祭担行為である 。吉井町に所在する片山 l号墳では、鋼鏡などとともにせきせいもぞうひん

万子(ナイフ)や斧をかたどった石製模造品が多数副葬さ れていた。鏡を中心として放射状に配置しているかのように出土し、被葬者を見送る側の特別な意図が現れていると考えることができる 。
集落遺跡においても、日常的に使用する道具とは異なる特殊な遺物が出ζ

もちまがたま.
.
.子持勾玉(高崎情報団地E遺跡)

土する乙とがあり、子持勾玉や石製模造品がその一例である 。これらは住居跡から出土することも多いが、首長居館や水田、畑、峠などから出土する例もみられ、様々な祭市Eに用いられたと考えられる 。

中世には、供養塔や墓標 として様々な石塔がつくられた。板碑は 14~ 15世紀とヲ 1
1U さしがたりょ〈でいへんがん

後半に作られた石の塔婆で、群馬県では緑泥片岩を用材とする武蔵型と呼ばれるもぽさつしゅそんのが代表的である 。中央の碑面には仏 ・菩薩などの主尊を一字の党字で表現した種
ほうきょういんとう

ほうきょういんだらにきょう子や図像などが表現される。宝匿印塔は、本来「宝僅印陀羅尼経」を収めるための塔で、相輪 ・笠・塔身 ・基礎の 4つの部材からなる。武家 ・富裕商人などの有力者の墓塔・供蓋塔としてつくられ、近世に入ると大名や旗本などにも広く 墓標 として普及した。
五輪塔は、本来仏教におけて万物を構成する五大要素をあらわす 5つの部材を組みいっせきごりんとう合わせて塔としたものである。中世後半には一石で造られた「一石五輪塔」も造られごりんとういたぴる。珍しい例として、五輪塔の形を板碑に彫りこんだ「五輪埼板碑」も存在する(榛名社遺跡(高崎市)ほか)。

汽iし~J

人は 昔から 石に文字を刻んで事績や思いを残 してきた。ロゼッタストーンやハムラビ法典などが特に有名だ。
でも顕彰碑や慰霊碑などさまざまな石碑がつくられてい
日本では、飛鳥時代になると石碑がつくられ始め、現在る。

中国では、 秦や漢の時代から 多 くの石碑がつくられてかんしんいる。朝鮮半島では 5世紀以降に事例が増える 。

(646年以降)である。奈良時代以降、石碑の建立が増え
日本 では、宇治橋碑(京都府 字 治市)が最 古 の事 例るが、 文字を多 く使う律令政治の整備と仏教の広がりが関連している 。

たごひ
なすのくにのみやっこのひ

前沢和之 『古代車園田石碑』山川出版社より作成

そのうち那須田造碑(栃木県大田原市)、 多胡碑(高崎市)、

現在日本で確認されている古代の石碑は 17例あり、

A 日本の古代古碑と石塔 (現存するもの)多賀城碑(宮城県多賀城市)の 3碑は「日本三古碑」と呼ばれている。

特別史跡‑碑の大きさ高さ 一一一 センチ
制四七センチ
思 さ 五 二センチw文‑m
半己成集月三日記
佐野三家定賜健守命孫黒売刀自此新川臣児斯多々砂川足尼孫大児臣姿生児長利伯母為記定文也 欣 光 寺
出川

m文の現代語訳‑m広V︒

半巳年(天武天皇十年 H西崎六八 一年)十月 三日に記す︒
佐野屯合をお定めになった他守命の 子孫の 黒完刀 '凶︒これが︑新川距の 子 の斯多々弥足尼の 子孫である大児臣に嫁いで生まれた子である(わたくし) 長利僧が︑母 (黒売刀自)の為に記し定めた文であ放光寺の僧︒‑碑の大きさ
笠石附九五センチ
奥 行 九0センチ‑碑文※ 官芭日

せんじ

天皇 ・太政官の命令を伝逮する文書‑碑文の現代語訳
朝廷の弁 償問周から命令があった ︒上野田片岡
郡・緑野郡・甘良郡の 三都の中から 三百戸 を分けて新たに榔をつくり︑ 羊に支配を任せる︒郡の名は多胡郡としなさい ︒和銅四(七 )年三月九日甲寅 ︒左中弁正五位下多治 比一
真 人に一
よる※ 宣旨である︒太政官の 二口削穂積親王︑左太恒正 二位石上(麻呂)尊︑右太隠正 二位藤原(不比等)尊︒

弁官符上野国片附榔緑野郡甘良郡井三郡内三百戸郡成給羊成多例都和銅四年三月九日甲山
国
宣左中弁正五位下多治比 真人
太政官二品穂積親 王左太恒正 二位石上尊右太臣正 二佼制服原尊lil~
JV‑制 高 身
ささ‑碑の大きさ

商さ 一
一 0センチ
踊 七 0センチ
厚さ 六五センチ‑碑文

上野閤怒馬郡下賛郷高間盟
三家子 口為七世父母現在父母
現在侍家万自他田 君目頬刀自又児加那刀自係物郎君午足次肌刀自次乙肌刀自合六日又知識所結人三家毛人
次知万呂鍛師磁マ君身麻呂ム口三日
知是知識結而天地哲願仕掛
帯石文
神他 三年丙寅 二月け九日‑碑文の現代語訳

上野田群馬郡下賛郷市岡盟に住む 三家
子口 が(発願して)︑先祖および父母の為に︑ただいま家刀自(主婦)の立場にある
他国君目頬万白︑その子の加那万白︑孫の物部君午足︑次の脈刀自︑次の乙瓢万自の合せて六人︑また既に 仏 の教えで結ぼれた人たちである 三家毛人︑次の知万呂︑鍛師の磁部君身麻呂の合せて三人が︑このように仏の教えによって(我が家と 一族の繁栄を願って)お祈り申し上げる石文である ︒
神亀三年 (七 二六年)丙寅 二月二九日

熱に強く、硬く壊れにくく、腐食や劣化しにくく、大小 ・色彩が多様な石。 ヒトは石の特性を活用することで文化を育んできた。
石を組んで炎を囲むことにより、火を制御することが可能となった。縄文時代の石組炉以降、平安時代のカマはいせき"

れきしょうぽドにまで石は利用されている 。石を積み上げて空聞を作り、縄文時代の配石墓や弥生時代の臨床墓、古墳なと、を造った。これらは墓 という点では共通しているが、使われる石の大きさ、並べ方、さらには加工の仕方などから石材
さんのうはいじ

ねま左いし

加工技術が進歩する過程を辿ることができる。山王廃寺 (前橋市)の根巻石などのように石を装飾に用いることもある 。時代が進むにつれ石の加工技術はさらに高まる 。石を巧みに使い、高く組み上げて防御機能を持つ城などの石垣を築き上げた。石は私達の身近な場所で使われてきた。

縄文時代、定住生活の普及から、石を組んだ炉が住居内に作られるようになる 。また、縄かんじようれっせき

文時代には、環状列石のような一定の規則性がみられる石組みがみられる 。配石は、中期後半頃から確認例が増え、 墓標や祭礼の場所、さらには天体閥測の装置などと考えられる 。また、住居内に石を敷いた敷石住居も中期末 後期前半に造られる 。
せっかんぽ

遺体を石組みの中に埋葬する石棺墓は、古くは縄文時代後期に例があり、弥生時代では西日本にみられる 。一方、長野県北部 群馬県西部の弥生時代後期には、板等を組み合わせた木棺の底に小石を敷き、周囲を石で、覆っ た磯床墓がみられる 。

敷石住居(若田原遺跡)砂古墳の墳丘に施した葺石は、墳丘部の土砂の崩落を防ぎ、墳丘の防水・排水の役割を果たすとともに、古墳や古墳に埋葬された王の威容を強く印象付けたことだろう。 6世
ょこあ怨しをせをしっ紀以降、古墳には横穴式石室 という埋葬施設を作るようになり、大小さまざまな石を組み合わせて死者が眠るための部屋を作 った。
死者を安置するための棺にも石が用いられ、主に首長クラスの古墳に使用されたと考歪Jもかろ ざ ん こ ふん

いえがたせづかん

えられる。孟語i1J古墳(前橋市)の家形石棺は、畿内の有力者のものと比較しでも遜色な企 宝塔山古墳石室いっくりである 。

かんが古代には、寺院や宮街建物といった新しい機能を持った建物が築かれるようになり、建築部材としての石の使用頻度も高まっていった。
と うしんそ7世紀後半に築かれた県内最古の寺院闘の lつである山王廃寺には、塔心礎や根巻石、しぴ鵠尾などの撤密な加工が施された様々な石造物が残されている 。また、 寺院を構成する塔や金堂などの建物は瓦葺のものが多ため、 基礎には礎石を据えた。
山王廃寺を築いたのは、総社古墳群を残 した豪族と 考えられ、石室や石棺、石造物に企 根巻石残る高度な石材加工技術には共通性がうかがえる 。

中近世の石組みと 言えば、まず連想されるのは城の石垣であろう 。箕輪城跡(高崎市)の発掘調査では、本丸・三ノ丸などの一部で石垣が発見されている。また、大堀切にも石垣が築かれていることが確認されており、土砂の涜出などを防ぐ目的があ った とも 考えられている 。高崎城遺跡(高崎市)19次調査で は、本丸堀の北東角と 二ノ丸堀を結ぶ南北方向の石樋(18号潜)が発見された。この石樋は U字溝のような形をした製品を組み合わせ、約19mにわたって並べられていた。と の石樋の下からは、同じ位置 ・同じ方向の石垣水路が発見されている。
石垣(箕輪城三の丸)惨I￨

前橋会場

2015.
18 1.
13
前橋プラザ元気 21
圃

附→閃(前信市本町二丁目 12‑1)

高崎会場

2015.
1.
1
7
[土]→ 1.
2
6[月]
高崎シティギャラリー(高崎市高松町 35‑1)

1階にぎわいホール

2階 第 6展示室

・お問い合わせ先‑お問い合わせ先

前橋市教育委員会事務局文化財保護課 T
EL.027‑280‑6511

高崎市教育委員会事務局文化財保護課 TEL.027‑321‑1292