第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』「グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向」〜地球的視点をもった多文化共生の教室づくり〜
Children living in a globalising world and the trends in their educationー Organising multicultural classes with a global perspectiveー椙山女学園大学教育学部教授

宇土Yasuhiro

はじめに

泰寛
Uto

のようにあるべきか、日本に帰国してからの1984年早春に、ニューヨーク日本学校に赴教育実践、①宇宙船地球号プログラム②教

任し、海外で学ぶ日本の子どもたちは何を学室の周縁からの取り組み

び、何を習得しているのか、そして、アメリ

り組み

カではどのような教育が行われているのか、

語⑥学級崩壊の危機から地球を物語る教室

多くの関心をもち、数多くの現地校を訪問しへ⑦地球子ども博物館た。そこでは、ＥＳＬ（English as a second

ファソとのテレビ会議による「地球授業」な

language）のクラスと普通クラスへ案内さどの中から、子どもたちと共に創った教室づれ、異文化の中で生活し、学ぶ子どもたちのくりの実践を物語りながら、多文化共生と学姿を見ることができた。そして、言葉の習得

びの空間づくりを提案したい。

があれば、適応がすべてできるというのではなく、その教室の受け入れる雰囲気、教師の眼差しなど、多くの要因が複合的に重なりな④地球子ども教室③緊急支援への取⑤サンライト物⑧日本とブルキナ

Ⅰ．グローバル化時代と社会
１．地球時代の到来

がら、適応はなされていることがわかった。

グローバル化の進展により、モノ・カネ・

また、ニューヨークのマンハッタンの古本屋

情報、そして、人が国境を越えて、地球規模

で、ニューヨークの先生方が、英語を話せなで行き交う地球時代に入ってきた。その人のい子どもたちが増えて困っているという資

移動も、1980年代のキーワードである「国際料を見つけた。なんと100年前のことである。

化」時代よりも、多様なアクターが増え、グ現在、日本では、外国人児童生徒への対応で、ローバル化が日本国内にも浸透し、多文化化、多くの学校が試行錯誤しているのが現状であ多民族化が進んできている。まさに「移動性る。しかし、目を世界に向けてみると、このと多様性」に象徴されるグローバル化社会の100年間に、多くの研究と実践がなされてき具現化といえる。さらに、人々にも、交通網ているのである。

の発達、宇宙からの地球映像、地球環境問題

多くの人々が国境を越え、移動するグロー
バル化時代、世界の教育はどのような方向を目指しているのか、日本の教育の在り方はど

078などを通して、「地球意識」が芽生え、広がり始めている。
そして、グローバル化に対応するために、

Journal of Sugiyama Human Research 2009

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人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

いろいろな分野で改革が試みられてきた。そヨークの教師の事例は、このことを如実に示の典型例が、市場原理と競争主義の導入であしているのである。

り、経済関係だけではなく、教育分野にまで

日本では、現在、東海エリアには、南米か及んでいる。この市場原理の導入は、教育のらの日系ブラジル人の集住化がみられ、多く場では、教師間、学校間、そして子ども同士の公立学校が、多文化状況に対応することがの人間関係まで分断する事態になってしまっ

求められている。しかし、日本の子どもたちている。

はもちろん、ブラジルから来た子どもたちも、

そこで、教育のグローバル化への対応は、幼い時期に来日したり、日本で生まれたりし果たして経済的な論理でいいのか、グローバ

た子どもたちの増加によって、自らのアイデル化の実態を調べてみると、文化的グローバ

ンティティもわからないまま大きくなってき

ル化の側面や環境的グローバル化の側面があている現状がある。そこで、移民を扱った学

ることがわかった。文化的グローバル化では、習もはじまってきた。特に、ブラジル移民

ハイブリッド性と多文化共生がキーワードに100周年であった2008年は、マスコミでも数なるのである。人が移動しあい、多文化化し多く取り上げられ、笠戸丸をはじめ、多くのていくのであるから、教育分野でのグローバ

映像が流された。

ル化への対応は、市場原理や競争主義ではな
く、文化的グローバル化の側面からとらえ、
多文化共生を目指す必要があるといえる。

海外出稼ぎの始まり
1885年（明治18年）
第1回「ハワイ官約移民」横浜を出港
定住移民の始まり

２．グローバル化と移民グローバル化への歴史的背景をみてみると、1908年（明治41年）

様々な説があり、大航海時代に始まったとい

第1回ブラジル移民船 笠戸丸 781名う考え方もある。しかし、人の移動に焦点を乗せて出港当ててみると、19世紀から20世紀にかけて大戦後移住の始まり

規模な人の移動がみられた。特に、アメリカ
合衆国への移民の動きをみてみると、アメリ

1952年（昭和27年）
日本人の海外移住が再開

カ社会の基盤となったＷＡＳＰ（ﾜｽﾌﾟ）を形成したアングロサクソン系の移民、そして、

Ⅱ．グローバル化時代の教育

西欧・北欧からの移民、南北戦争後の南欧・

１．異文化間を移動する子どもたち

東欧の「新移民」の増加、中国や日本からの（１）異文化間移動によって必然的に起移民など、さらに、近年のヒスパニックと呼きる課題

ばれる南米からの移民の急増など、これから異文化間を移動する子どもたちは、自分がの日本の多文化化、多民族化の様相を考える

育った社会の言語・価値観・身体技能・生活においても、様々な課題を先取りし、顕在化

習慣・文化などを社会化のエイジェントを通しているといえる。まさに100年前のニューして習得しており、異なる社会への移動は、Journal of Sugiyama Human Research 2009

079

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異なる言語や文化に遭遇することになるので、が多いのである。

必然的に問題を抱えることになる。特に、言このように言語の問題は非常に大きく、目語の問題は大きく、子どもたちには、言語に付きやすいので、外国人児童生徒の問題は、と発達段階の関係から、言語学習と言語習

言葉の指導をすればよいという考え方で対応

得、中間言語、臨界期、コミュニケーションが進められることが多い。しかし、言語指導

言語と学習言語についての課題が伴う。中でだけでいいのだろうか。

も、コミュニケーション言語と学習言語への（２）受け入れ側の環境によって起きる

認識が足りずに、学校でも、子どもたちへの課題

多くの誤解を抱えたまま、指導していること

言葉の問題よりも、もっと基本的な課題は、がみられた。コミュニケーション言語は、主教師のまなざしであり、受け入れ姿勢である。

に話す・聞くことによって習得するので、子

そして、そこから生まれる教室の雰囲気、対どもたちは、遊びの中でも習得していくこと

人関係、自尊感情など、教室に存すること自ができやすい。学習言語は、読み・書きを意

体の心理的、社会関係的課題である。逆に、識的に継続的にやらなければ、なかなか習得

これは、受け入れ側の姿勢によって、変わる

できるものではない。以前、この違いが分かものであり、環境によって起きる問題といえらず、このくらいうまく日本語を話しているる。

のだから、勉強や試験もできるはずだ。試験

教師の姿勢をみていると、異文化接触によの結果が悪いのは、能力がないからではないって生じる現実を内向きに考えてしまい、物かという風に考える教師もよくいたのである。

事がマイナスに作用してしまう場合と外向き

その結果、その子どもは、教師の直接的な言に発展的に考え、プラスに作用する場合があ葉でなくても、能力がないのではないかといる。確かに、一つの言葉で通じないので、担う隠れた見方から自ら、負の自己イメージを任にはいろいろな手間がかかることになるが、作っていくのである。また、二ヶ国語を話す

逆に、その子の国のあいさつをみんなで覚えことのできることを「バイリンガル」というて、使えるようになったり、国際理解の最大が、ここでも、間違った認識がよく見られた。

のチャンスだと考え、学級づくりに役立てて外国から来日した家族の場合、親よりも子どしまったりする教師もいるのである。ただ、もたちの方が言語の習得は早く、役所や買い

異文化接触への個人の意識や態度は、無意識物に行くとき、子どもたちが通訳をすること的に出ることが多く、簡単に変わるものではがよくある。この様子を見て、親は、子どもない。

は日本語と母語を両方できると思いがちにな

ここに、学級や学校で行う国際理解教育やる。また、学校でも、教室での遊びや生活場

多文化共生教育の必要性が生まれるのである。

面でのコミュニケーションでは、日本語と母（３）異文化間移動に伴う課題への理論語ができるように見えるが、学習言語の面で的背景

は、どちらも低いレベルであり、学習が継続

異文化間移動を伴う人間の心理的課題に対できない「セミリンガル」の状態であること

して、多くの研究がなされてきた。その中で080

Journal of Sugiyama Human Research 2009

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人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

も、1920年代の後半、人間の移住に視点をおれてきたが、最近は、「ダブル」というようきつつ、人種的混血者に注目し、文化葛藤のになってきているのも、このような文化状況

概念を基盤に、ロバート・Ｅ・パークスによに対する見方の変化の表れだといえる。

って、提起された「マージナル・マン」概念

２．異文化接触への社会の考え方と世界は大きな影響を与えた。このマージナル概念の教育の動向を、マージナル・マンの発生状況も踏まえて、

このような個人への見方の背景には、異文定義したのが、ストーンクィストであり、次化接触への社会的な考え方や社会思想の変化のようにいっている。マージナル・マンとは、もみておく必要がある。世界の社会的思想と「二つ（もしくは二つ以上）の世界に挟まれ歴史的背景を踏まえた教育の基本的流れは、て、それらの世界の不調和と調和、反発と誘以下の通りである。もちろん様々な傍流や要引を主観的に反映する心理的不安の中で、か因が複雑に絡まりながら展開されてきており、ろうじて身を支えている人である。それらの詳しく論じるには、さらに複雑な図が必要で世界は、一方が他方をしのいで優位であり、あることは言うまでもない。

それぞれの世界の成員は、顕在的ではないにしても、出生と系統（人種あるいは民族）の人種主義

もとに結びついているが、彼だけは集団関係

→

→

同化主義

→

融合主義

多文化主義

の体系から除外されている。その結果、彼は、二重のパーソナリティと二重の意識を持ちやすい」というのである。

この流れをアメリカ合衆国に即してみていくと、同化主義（Assimilationism）は、新

このような理論的な背景もあり、異文化間しい移民の少数民族に対し、アメリカ開拓者

移動を伴う人へのプラスの積極的な見方よりとして絶対的に優位に立つアングロ‐サクソ

は、集団内での同一化傾向の強い見方が主流

ン系プロテスタントの白人たち（WASP）

をなしてきたのが、今までの長い歴史的経過の言語と文化の採用を要求するものである。

である。しかし、国際化やグローバル化の進

ただし、同化の対象となりえたのはヨーロッ展の中で、二つの文化の重なる状況を積極的

パからの白人移民だけであり、先住民やアフにとらえる見方も出てきた。これが、「バイリカ系アメリカ人は完全に除外され、人種主

カルチュラリズム（Biculturalism）/二文化義（Racism）のもと、差別されていた。

併存」の考え方である。バイカルチュラリズ

次に有力になってきたのが、人種るつぼ

ムとは、「相異なる二つの文化の間の言語的論（Melting Pot Theory）ともいわれる融合

および非言語的コミュニケーション・コード主義（Amalgamationism）である。これは、を熟知しており、それによって二つの世界の東欧や南欧やアジアからの移民が増えるにつ間での意思疎通が可能な状態にあること」とれて優勢になったものであり、同化主義のもされている。この二つの理論の具体的な場面

つ人種的・民族的差別や偏見に対する反発かでの使い方として、国際結婚で生まれた子どら生まれた考え方である。この融合主義は、もたちを「ハーフ」という言い方がよくなさ

各民族がその固有の宗教的文化的背景を全面Journal of Sugiyama Human Research 2009

081

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的に排除するのではなく、互いに他の民族のり、新しい文化の構築を目指す文化的活動と文化を部分的に取り入れ、また自民族の文化

みるのである。

を部分的に放棄あるいは修正しながら、総合

この多文化教育の視点は、アメリカ合衆国

的な新しい文化を発展させることである。しだけではなく、カナダ、イギリス、オースト

かし、この考え方も、白人を前提としており、ラリアなど世界の主流の教育潮流になり、教大きな限界があった。

科教育の変革をも促してきている。

そして、1960年代からの公民権運動を契機に、白人とマイノリティの相互理解の試みが始まり、1960年代後半に、強制
バス通学（busing）やマグネット・スクー

Ⅲ．グローバル化時代をめざした教育
改革の２つの方向性
１．学力低下論争と学校教育の混迷

ル（magnet school）などによる人種統合

2002年4月から、学校週五日制の完全実施（desegregation）を目指した学校なども目と「総合的な学習の時間」の本格実施をめざ指されたが、多くの課題をもち、全国に広がした学習指導要領の教育が始まり、日本の教ることはなかった。このような様々な歴史的育の大転換がなされるはずであった。しかし、経過を経て、現在、到達したのが多文化教育

その直前の1月に、マスメディアも巻き込ん（Multicultural Education）なのである。

だ低学力論争の言説に呼応した形で、文部科

多文化教育は、この教育研究の中心人物で学省はアピール「学びのすすめ」を出し、確あるバンクスが述べているように、「理念・かな学力と宿題や補習を奨励し、日本の教育

概念、教育改革運動、その過程からなり、あ

方針は、大きく揺れ動いた。

らゆる社会階級、人種、文化、ジェンダー集

教育現場では、総合的な学習の時間に関し

団出身の生徒たちが、平等な学習機会をもてても、完全実施に向けて様々な工夫を行いなるように学校や他の教育機関を作りかえるたがら、学校の独自性を出そうと取り組みをめの教育改革運動」といえ、多様な展開をな

本格化しようとしていたが、その取り組みしている。このような動向を「人種のるつは、急速にしぼみ、その代わりに、いわゆるぼ」から「サラダボール」へと、象徴的に語「学力向上」を合言葉に、日本の多くの学校られている。

で、朝学習が始まり、ドリル学習の爆発的普最近の動向としては、多文化教育のパラダ

及、習熟度別指導が広範に広がった。しかし、イム転換として、「サラダボール」から「ジ学校の現場を支える教師間では、このようなャズ」へと変化してきている。これは、文化指導で、本当によいのだろうか、これからの本質主義の見方から、社会的な関係性の中で時代を生きる子どもたちを育てることはでき構築されたものとみる構築主義への転換であるのだろうかという疑問が沸き起こっていたり、この構築主義の視点から多文化教育を作のである。まさに、日本の教育現場はゆらぎ、ろうとするものである。ジャズは、相いれな混迷していた。

い異なる音楽的要素を演奏の場で、出会い、新たな絶妙な混成を創り出していく音楽であ082

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２．国 際 学 力 調 査 と 世 界 の 教 育 改 革 のど儒教圏の国であり、その教育の特徴は、競争主義・能力別編成、受験圧力・塾・選別で動向
ちょうどその時期に、経済協力開発機構（OECD）が実施している国際学力調査Ｐあり、学力は高いが、「学びからの逃走」が起こっている。

ＩＳＡ（Program for International Student

それに対して、北欧型の教育は、現在注目

Assessment)の結果が公表され、2000年に比されているフィンランドの教育を例にみてみべて、2003年は、数学、読解がともに日本のると、その特徴は、平等主義・質を求める教

国別の順位が下がり、低学力論争に拍車をか育、安心と共同の学びであり、学力は高いし、けた。そして、全国で、百マス計算や漢字検

学びへの意欲も高いのである。

定がブームになり、学力向上が全国で試みられたようにみえたのである。しかし、このよ

つまり、現在の世界の教育動向をみると、2つの教育改革の方向性が見出される。

うな対応にも関わらず、2006年の結果は、数学（10位）、科学（５位）、読解（15位）と、・市場原理に基づく教育改革

共に順位を下げたのである。もちろん国別の競争原理・道具的な他者との関係・順位が問題であるのではなく、そこに現れた

データ重視主義

教育の実態、子どもたちの姿こそ、重要なの学級王国からである。そして、日本のここ数年対応してき

学校選択制・学校間競争

たいわゆる「学力」に対して、世界のグロー・共生原理に基づく教育改革

機能的学級社会へ、

バル化時代へ向けた学力の考え方は、大きく

共生原理・協働的な他者との関係・変化してきているのである。ＰＩＳＡが目指

人間性重視主義

しているのは、コンテンツを核にした学習か

学級王国から

らコンピテンシーを核にした学習へと大きく

地域・地球社会と連携

協働的学級社会へ、変化してきているのである。このような変化からみると、上記の日本の対応は、時代錯誤

日本は、従来行ってきた東アジア型の教育ともいえる対応であり、学力が上がるはずもから、グローバル化時代への対応へと教育のないのである。

転換が必要であるといえる。なぜなら、日本

経済開発協力機構（OECD）は、すべてのが従来やってきた教育はよさも確かにあった人にとって重要な鍵となる能力（キー・コン

が、不登校、いじめ、校内暴力などが多発しピテンシー）として、異質な集団における交たことを考えれば、この競争主義を基盤にし流、自立的活動、道具を相互作用的に活用のた東アジア型からの転換は必須のことだから3項目を提示している。

である。むしろ課題は、東アジア型というよ

ＰＩＳＡの結果から世界の上位にある国の教育をみてみると、東アジア型の教育と北欧型の教育があるといえる。

りは、新たな原理に基づく学級社会像を創出していくことが重要なのである。
日本の明治以来の学級制度は、子どもたち

東アジア型の教育は、韓国、香港、台湾なの生活全体を学級担任が責任をもってみてい

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人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

くという生活共同体的な側面をもっていたの

まるほぼ10年前に、態度形成の基盤となるである。確かに、この側面が「学級王国」と

G.H.ミードの研究や社会システム論の研究等もいわれたが、しかし、よさも大いにもっての理論研究も踏まえて独自に創り出したのが、いたのである。現在の市場原理の強者の競争「宇宙船地球号プログラム」である。

主義から生まれる単に学力形成だけの「機能宇宙船地球号プログラムの取り組み的な学級」への変革ではなく、共生原理に基づく「協働的な学級社会」づくりが目指されなければならないのである。この学級像は、
現在では、日本よりは、北欧型にみられるの宇宙船地球号プログラムの特色（1990年）
知の探究と態度形成を組み込んだカリキュラムデザインである。再度、グローバル時代の学校や学級

インドシナ難民児童のいる教室で、共生を社会像を創出しなければならないのである。

目指し、子どもたちみんなの共通基盤である
地球的視点から、社会科を基礎に、道徳、特Ⅳ．グローバル化時代における地球的別活動とつながりながら、態度形成の情意・視点からの学級・学校づくり

認知・価値・技能のステージを組み込み、シグローバル化時代の教育を実践的に創出すミュレーションなど多様な方法と自己内省カるときのキーワードとして、「多文化共生」

ード（TST）を用い、学習者の学び方のスと「地球的視点」があげられる。教育理論のタイルに応じた学びを展開した。

流れの中で位置付けると、子どもたちの国際的視野を広げながら、同じ教室空間にいる外カリキュラムデザインの基礎

国の子どもたちとの共生を目指すような＜国態度形成 と 自己概念

際理解教育―多文化教育＞と地球的視点と地域の中での市民的参加態度を育む＜グローバ
ル教育―市民性教育＞の複層したインターフ

準拠枠の拡大 → 自己概念の形成・
拡大 → 実践力の育成

ェイスの構造をもった教育実践の展開が求め４つの側面：情意・認知・価値・技能られているといえる。そこで、今までに実践

地球上の事象や全体像の認知と子どものしてきた事例をもとに、グローバル化時代の態度形成過程地球的視点をもった教育実践の考察を行ってみたい。

宇宙船地球号プログラムの多文化共生教育

１．宇宙船地球号プログラムとグローバへの貢献は、学級社会の構成員である子ども

ル化時代の学級づくり

たちの様々な国籍や異文化的背景の共通な土

教室の国際化を図るには、子どもたちのグ台となる地球的視点を基盤に実践を創出し、ローバルな態度形成と教室の構造的な転換と個人の態度変革と教室の構造変革、つまり、いう心理的側面と社会的側面の両面からの改学習者自身の知識の集積から価値葛藤、自己革が必要である。

変革へと至る個人の態度変革と学級自体が小1990年（平成2年）、総合的な学習が始

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さな違いをもとに特定の子を排除し、多数派

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人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

宇宙船地球号プログラムの基本内容
ステージＡ（情意的側面）①

出会いと役割取得

出会い、② 地球を見て、③ 宇宙船乗組員

ステージＢ（認知的側面）相互依存システムの認識④

地球についての課題、⑤⑦

地球問題の理解と自己関与

地上での探険、⑥

相互依存関係の認識

ステージＣ（価値的側面）価値基準の形成と判断力の養成⑧ 自己認識、⑨ 価値基準の形成
ステージＤ（実践力の育成と態度化）⑩ 問題解決のためのシミュレーション学習、⑪ 身近な実践活動のプロジェクトワーク
ステージＥ（態度実践）⑫ 実践と評価、宇宙船地球号プログラムから自主的活動へがまとまるという「差異の排除―統合の構がら活動していく運動体としてのコミュニテ

造」から、違いは当然、違いは豊かさというィを創出する個と集団の構造を創り出す実践

発想の「差異の受容―共生の構造」へと変革があったのである。それは、お互いの成員がする集団的側面の構造変革を並行しながら学

ひらき、つながり、つむぐ活動体であり、旧級づくりを行っていく過程を示したことにあ来の所属や同一化を強化する集団や共同体とると考える。そこには、現在、旧来の日本のは異なるのである。

集団重視の教育に対して、個の尊重として個

２．教室の周縁の発見

人重視の傾向がみられるが、強者の論理によ限られた空間と時間の中で、多くのやるべ

る競争主義的な教育改革による人と人の関係

きことに追われる教師にとって、豊かな空間

性を分断し、縦の権力関係のみが重視されるや時間はどこにあるのだろうかと問われてしような個人主義の構造に対して、共生のためまうのが現実といえる。

の教育の視点から、公共空間における個がそ

確かに、学校は、教科教育、道徳教育、特れぞれの個性を発揮しながら共通の課題解決

別活動等を中心に運営されているので、普通に向けて参画し、持続的なつながりを持ちな

は、授業時間を中心に、教育実践やカリキ

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人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

ュラムを考えるが、実際の教室場面では、それることによって成り立っている。中心はれ以外に、朝の会や帰りの会などの時間、机周縁を排除すると共に、周縁によって生気の配置から空き教室の活用などの空間、テーづけられるのである。

マ学習や発展学習などの授業、スポーツや子学校文化の中心にいて、その営為を疑問

どもの自主的な活動など、教室の周縁ともいもなく絶対的な価値としてもち、子どもたうべき実践場面があるのである。その実践は、ちをひたすら学校文化に取り込んでいる教教師と子どもたちの関わりの中で、日々繰り師にはその周縁部分すら見えるものではな

返されており、教室生活を彩っている。

い。熱心であればあるほど、ひたすら学校

ただ、教室の周縁といっても、最初から教室に周縁があるのではない。教室の物理的空文化の中に取り込み、それに従えない者は精神的に排除してしまうのである。

間の端というものでもない。この「周縁」の知らず知らずのうちに、学校文化の中心

概念は、常に、「中心」世界の見直しによっに、引き込もうとしていた私自身を、教室て注目されてきた。山口昌男によれば、「中の縁に連れて行ってくれたのがＭ君だった

心と周縁」はダイナミックな関係であるといのである。私自身が教室の周縁を見出す契う。つまり、文化の中心は中心だけで成り立機となった一年生の教室物語の一部を取りっているのではなく、周縁によって活性化さ上げてみたい。

「一年生の教室から」描きます。絵は雑だが、いろんなことがたく一年生との生活が始まった。…………。

さん元気よく描かれています。一学期半ばにだんだんと学校の生活態度が子どもたちになると、「中国」のことを言わなくなりました。

身につき始めた頃、どうしてもそれに慣れない

みんなも、Ｍ君も、何かが違うなと気付いてき子がいました。Ｍ君は、授業中も、自分から席たのです。

を立って、動き回ります。朝会や体育のときも、一学期の後半になっても、Ｍ君は授業になかなか並べません。クラスの子どもたちから、参加したくないとき、よく席を立ちました。

「先生、Ｍ君はちゃんと並びません。」と声がよく見ますと教室の後ろにある学級文庫のかかります。男子からも、文句が出ます。先生

そばに座り込んで、一生懸命動物図鑑を見てもしかります。それでも、Ｍ君は、自分のペーいました。Ｍ君は学習意欲がないのではなく、スで行動するのです。

学習したい内容を自分で選択しているのです。

Ｍ君の家族は、中国からの引き揚げ家族です。父親が引き揚げ者で、母親は中国人で私は、「うん、これだ！」動物をテーマにした学習をしてみようと思いました。

す。両親ともに、教育にとても熱心です。Ｍ君「この時間は、動物についての勉強をしまは、よく「このノートは、中国のだぞ！」などす。」と始めた授業に自分の席を離れて、と、元気よくみんなの前で言っていました。絵

後ろに座っていたＭ君は、きょとんと首を挙を描くと、太陽を赤ではなく、オレンジ色でげ、前を見ました。「寒い地方には、どんな

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動物がいるでしょう。」子どもたちは、手を挙「もう、いないかな。」先生の声に「もういないん

げて、どんどん答えます。「白熊です。」「ペじゃない。」、「もう、いないよ。」とクラスのみん

ンギンです。」次々と動物の名前が出てきましなから声が返ってきます。ところが、Ｍ君が何とた。Ｍ君も、教室のやり取りに、興味が出てき

気をつけをして、「ハイ！」と大きな声で、手をまています。笑顔が出てきました。小さい体だ

っすぐ挙げているのです。目を丸くして、自信をが、ついに立ちました。みんなを笑顔で、追っもって、答えようとしています。先生から指名さています。たくさんの名前があがりました。

れると、元気よく「トドです。」と答えました。

教室の周縁にいる子どもを教師がどのようなり、学習意欲につながり、大学まで進学でな目で見、どのような志向をもつかで、子どきたと、連絡をもらった。教師としては、本もは大きく変化する。しかも、ここでは、Ｍ

当にうれしい限りであった。

君のよみがえりだけではなく、その後、動物

つまり、教室の中の教科や時間や場所や固の学習を学級全体で継続し、教室が動物研究定的なカリキュラム観や伝統的な指導方法な所になってしまったのである。更に、1年生

ど、それぞれが固定した枠をもち、算数は算の最後の国語の単元「動物の赤ちゃん」の文

数というように独自に完結し、各々が分断さ章に出合うと、子どもたちは、宿題でも何でれた学習の場に対して、教室の周縁論では、もないのに、毎日、毎日自分が調べた動物にたとえ教科や時間の枠があっても、それらをついて、国語の教科書の文章をモデルに、書

つなぎ合わせようとする教師の視点と論理がくわ、書くわで、なんと最高四百字詰めのあり、周縁を利用し、各々がネットワークの原稿用紙に90枚、そして、Ｍ君も日本の子も、ようにつながりあった学びの場を生み出すの75枚、50枚と書いたのである。

である。端的に言えば「枠型分断化」に対し

この学級全体での作文活動は、Ｍ君にとっては、2つの点で、大きな意味をもったと思て､つながりあった「ネットワーク統合化」の視点なのである。

われる。一つは、マイナスの自己イメージを

この教室の周縁は、教師のアイディアや自もちそうになったとき、自分の動物への関心

由な試みが可能であり、短い時間ではあるが、がクラスの活動につながり、自分はクラスに毎日繰り返される時間と場であり、子どもた

いても、有用であるというプラスの自己イメ

ちにも大きな影響を及ぼしうるのである。現

ージやセルフエスティーム（自尊感情）をも在の強者の論理による競争主義が強化され、つことができた。もう一つは、日本語習得上、敗者の立場にもなることもある子どもたちにより難しいといわれる読み書きを中心にした

とって、ますます意味のある場になるに違い

学習言語の習得に知らず知らずに自信をもつ

ないが、その場すら見えず、いわゆる基礎学ことになったと思われる。十数年たった後、力の形成のためにという名目のもと、教科学

本人から、大学、高校、中学、小学校のお世習の補習の時間として、だんだん消されよう話になった先生を思い出しながら、1年生のとしている。しかし、教師自身の中心志向か時の学級を思い出し、その時の学習が土台にら、子どもの立場に立ち、特に、強者の論理

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人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

から排除されるような子どもを「物語る」こ

仕方によっては、日本人排斥運動という地域とによって、周縁へのまなざしの転換が起こ

住民も巻き込んだ教育摩擦の問題に波及する

り、見えてくるのである。この周縁部への自という出来事があった。そうした状況では、

己開示によって、自らが囚われていた教師のことばの教育だけでは問題の解決にならない

学校文化の中心への呪縛から解放されるのでことを体験的に学んだ｡ １ これらの問題に対ある。

して、たいへん有効な示唆を与えてくれたの

３．学校の中で、多文化共生の空間づくが、地球概念を取り入れた教育実践が紹介さりをめざした地球子供教室
グローバル化時代に対応した学級づくりに

れている
Earth

Teaching About Spaceshipという本 ２であった。「地球子供教

ついてみてきたが、それぞれの学級の対応と室」の理念は、こうした経験がベースに生ま

同時に、学校全体の対応も非常に重要である。

れたものである。

そこで、外国から来た子どもたちの受け入れ

また、日本に帰国後は、1990年（平成2と学校全体の多文化共生の試みの事例をみて年）から、神奈川県の中央部に位置する大和

みよう。

市､綾瀬市、横浜市等で､インドシナ難民児童（１）日本語が通じない子どもたちの生徒に対する学習援助ボランティアに市民として参加してきた。この時代は、まだ外国人

出現
日本における国際化は教育の分野にも及び、児童生徒教育が、学校側にも十分に認識され日本語を流暢には話せない子どもたちや異文ておらず、学校の受け入れ体制の問題や子ど化を抱えた子どもたちが増えている。ここでもたちの対人関係、進路の問題など多くの課は、外国から来日した子どもたちを受け入れ、題があるにも関わらず、学校側は対応ができ

日本の子どもたちとの多文化共生空間づくりていなかった。そこで、ボランティア団体を目指した学校の取り組みを取り上げる。

などが、学校の外側から関与しようとして東京都の南の端に位置する蒲田小学校は､も、様々な障壁があることを痛感した。しか京浜工業地帯の中でも中小工場の密集した蒲し、だんだんと働きかけることによって、学田・羽田地区の中心地にある。そこは、工業校側も変わり始め、日本のニューカマーへのと商業と住宅が混在した地域であり、平成8

取り組みとしては、先進地域となったのであ

年度には、27人の中国・フィリピン・コロン

る。その活動を通して、これらの問題の解決

ビア・韓国からの子どもたちが在籍するまでには、いろいろな専門性を持った個人や機関になり、日本語加配教員による地球子供教室

からなる重層的なボランティアネットワークを設けることになった。

が重要であることを経験的に知ることになっ地球子供教室を作っていくとき、大いに役立ったのは、私自身の体験であった。ニューヨーク日本人学校に勤務したとき、アメリカ

た｡（２）「地球子供教室」の位置づけと活動内容の現地校で学ぶ日本の子どもたちに多数出会

外国人児童の心理的状況や受け入れの歴史った。そこで、個人の適応の問題が、対応の的背景、世界的教育動向を考慮し、教室設置

088

Journal of Sugiyama Human Research 2009

第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』の原則と役割を次のように設定した。

地球子供教室のねらい教室の運営及び活動は、その子どもた

1. 学級社会への外国人児童の無意識的なちの日本社会での生活・学習を援助し、自発的同化傾向が生み出す問題への配

その子どもたち自身が自他の文化を尊重慮

し、自己実現にむけて生きることを支2. 外国人児童の母語尊重と母語保持へ援していくことを基本的なねらいとする。
そのために、その子どもの理解を学級担の取り組み
3. 世界的教育動向としての多文化共生

任とともに深め、日本語指導、学習援助、
自尊感情の育成、受け入れ側の児童とのの教育原理への転換

豊かな人間関係と受け入れ側学級の受容
この原則をもとに､教室のねらいを次のように定めた｡

性の育成を図る。これらの活動を通して、その子のみならず、本校の児童自身の国
際性を育成し、これからの多文化共生社
会の一員としての自覚と態度を育てる。

地球子供教室の役割を学級社会の抱える課

主な役割とすることにした。

題解決へのサポートシステムとして位置づけ、今まで学校になかった別組織としての小さ

外国から来た子どもたちの抱える問題解決とな新しい教室を「日本語教室」としないで、支援、学級や学校の国際化への協働的対応をあえて「地球子供教室」と名づけた。それ

Journal of Sugiyama Human Research 2009

089

第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

は、地球上の様々な国や地域から来た子どは、プラスのイメージ作りとして、コンピ

もたちと日本の子どもたちの対等で相互関ュータや町の模型等、環境構成を工夫して､係的な生き方を基盤にした取り組みを目指

世界に目を開き､心を拓く活動を目指した。

したからである。また、その教室の名称やこのように多様な要素を包み込んだ地球

指導方法によっては、日本語のできない子

子供教室の活動は、外国から来た子どもをが学ぶ場所、つまり､隠されたメッセージと対象にした取り組みから、日本の子どもた

して「〜ができない」あるいは、ハンディちを対象にした取り組み、教師を対象としのある子が行く場所などというマイナスイ

た取り組みなど、多方面に及ぶ活動となる。

メージを与えることもあり、その点を考慮「地球子供教室」の主な活動には次のようなしたからである。そこで、地球子供教室でものがある。

＜地球子供教室の主な活動＞
Ａ．外国人児童等の編入時の支援活動
Ｂ．地球子供教室での言語指導及び学習支援① 定住希望者及び長期滞在者
日本語の系統的指導、学習支援
バイリンガル指導（日本語＋中国語）、母語支援（中国語）② 一時滞在者
日本語の系統的指導、学習支援
母語学習 (スペイン語等)
Ｃ．所属学級と地球子供教室の連携した国際教育活動① 学級での国際教育プログラム−Ⅰ （6年生）
受け入れ姿勢とグローバルな態度形成を目指した活動② 学級での情報教育・国際教育プログラム （5年生）
コンピュータの活用を通した自己内省力と表現力を育てる活動③ 学級での国際教育プログラム−Ⅱ （4年生）
基本的な中国語の学習を通した異文化理解・交流を目指した活動
Ｄ．地球子供教室での児童の自主的活動① 地球子供教室の仲間たちの活動
コンピュータを使った新聞作り、世界に関連するビデオ・読書、世界の子どもとの交流② 新聞委員会「ワールドタイムズ」の発行
Ｅ．放課後の「地球教室」での学習相談、教育相談① 地球教室（金曜日放課後）の学習相談及び学習支援② 地球教室での教育相談（中国語でも可能、中国語ボランティア）
Ｆ．学級担任等の教師への支援と連携① 個人面談等での通訳による相互理解② 学級担任との連携による児童理解と教育相談活動③ 国際理解の観点からの教科学習の視聴覚教材の開発④ 学級での教科学習へのコンピュータでの学習支援

090

Journal of Sugiyama Human Research 2009

第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

４．グローバル化の中での渡り鳥的文化

り鳥」のように移動しながら学び、地球子供

間移動と地球子供博物館づくり

博物館を創り出した実践事例を紹介したい。

グローバル化時代の進展は、外国から来る（２）国を越えた渡り鳥的児童

子どもたちの中でも、新たな動向がみられる。

日本とオーストラリアを渡り鳥のように、今までのように、ある国から日本に来て、定小学校1年生から6年生の卒業まで、往復しな住したり、ある程度の期間滞在したりする文がら学び続けた児童Ｒのケースは、まさにト

化間移動から1年間の中でも、日本と母国をランスナショナルな移動と学びである。

往復しながら、学ぶという新たな事例である。

日本の小学校に、1年生の3学期から2年生（１）海を越え、国境を越えた文化間移の2学期まで滞在し、その後は、3年生から6動とトランスナショナリズム

年生まで、オーストラリアの小学校の休暇を

グローバル化によって、個人、民間、

利用し、日本との往復を繰り返したのである。

NPOなど、国家間の関係だけではなく、多そして、オーストラリアの小学校を卒業した様な領域での移動や流動化が進展している。

後、日本とオーストラリアの学期のずれを生この国を越えた多様な移動や流動化を「トラかして、6年生の3学期はずっと日本の小学校

ンスナショナリズム （transnationalism）」に滞在し、日本の小学校の卒業まで果たした。

という。このトランスナショナルな移動体験入学として、海外で学ぶ児童が、夏休

は、異文化接触を伴い、現地の人との葛みなど、日本の学校との学期のずれを利用し藤を引き起こしたり、移住先にトランスナて、短期間学級に入り学ぶこともよくあるが、ショナル・コミュニティを生み出したりす

排他的行為や雰囲気、教室の同一化志向になる。このような移動を通して生まれる文化

じめず、1，2年で終わることが多く、何年に過程や状況を「トランスカルチュラリズム

もわたって、この往復を持続するのはまれな（transculturalism）」といい、二つ以上のケースである。

文化が接触することによって、第三の文化がこれらのケースには、文化間移動観と受け生成する、つまり、既存の文化を「超える入れ側の学級観の本質的な問題があると考え（trans-）」文化が出現することといえるのられる。

である。そこでは、コミュニティの文化と同

この「渡り鳥」的な文化間移動は、固定的時に、移民や難民、海外・帰国子女、移民二な文化の間の移動とみると、その固定的な文世のような人の心理や行動的特性も課題とな化への適応と文化の習得を最優先し、それがるのである。

習得されていないが故にマイナス的な存在とそこで、グローバル化時代の学校づくりにしてみて、排他的な対象とされてしまう。こおいては、文化的グローバル化と深くかかわの固定的移動観に対して、二つの固定的と思るトランスナショナリズムの進展としてのトわれていた文化を加算的に習得し、自らを新ランスカルチュラリズムを基盤にする必要がたな次元へと成長させ、生成的な対人関係、ある。

生成的な空間と文化を生み出していく移動観

日本とオーストラリアの2つの学校を「渡をもとにした理解へと転換する必要性が求め

Journal of Sugiyama Human Research 2009

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第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

られた。つまり、移動は、ある集団や文化か学校のオーストラリア特派員とし、お互いにら離れ、次の集団や文化に移るものであり、国を越えてつながりをもちながら、オースト

その移動先の集団や文化への適応はもちろん

ラリアのジオラマを協力してつくった。この問題となるが、同時に、その集団や文化に対博物館は、日本とオーストラリアの学級文化

しても、構造的な影響を与えており、その集をもとに、グローバルな学び合いへと発展し団や文化を形成するものが同一の場であってたのである。

も、集団や文化からその成員を一部遊離、浮日本とオーストラリアを渡り鳥のように往遊させるほどの刺激と影響力をもつのである。

復しながら学んだＲは、「地球子ども博物館

特に、単なる一回の移動では、固定的な集団

は、日本にいるときだけではなく、オースト

や文化へ移動するものの適応が問題となるが、ラリアにいるときも、自分の学びのよりどこ

今回のケースのように、何回も繰り返されるろになった。」と語り、卒業を前に、仲間た「渡り鳥」的移動では、移動先の集団や文化ちと協力し、シドニーの街をジオラマで、たを変化させることにまでなったといえるのでいへん緻密に再現し、博物館へのプレゼントある。

として贈ってくれた。海を越えても、国を越従来の固定的な移動観や学級観を修正し、より積極的にプラスとして受け入れることにえても学びのよりどころとなる空間、まさに地球子ども博物館になったといえる。

より、その移動の当事者本人とその児童とともに協働し合う児童らによる新たな活動が生まれるのである。まさに、トランスカルチュ
ラリズムに基づく生成的文化間移動といえる。

（３）地球子ども博物館づくり
この渡り鳥的な移動を通して生まれたのが、海を越えた学校の中の地球子ども博物館である。この博物館には、廊下の側面に、実物大のアフリカゾウが展示され、中には、宇宙コ

博物館入口と実物大アフリカ象

ーナー、地球コーナー、世界コーナー、都市コーナーがある。
さらに、プロジェクト型の取り組みを始め、アフリカのサバンナのジオラマ、地球の気候帯のジオラマ、恐竜のジオラマ、「これは何？地球探検隊」のテレビづくりへの取り組
みなどを行った。
また、博物館の特別プロジェクトとして、
オーストラリアプロジェクトを実施し、Ｒがオーストラリアに帰っている時でも、日本の092

Journal of Sugiyama Human Research 2009

博物館の中の様子

第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

地球子ども博物館の展示には、様々なしか

世界の気候帯について、ジオラマで、暑い

けや学びの工夫がなされている。

国（熱帯）、あたたかい国（温帯）、寒い地① 宇宙コーナー

域（寒帯）の様子を再現した。植生の違い、〜地球的視点から学ぶ世界の出来事〜

その地域に合わせた動物や家。ある子どもは、

地球子ども博物館での学習は、はじめに、動物の生態を通して、地球の気候の違いに気「スペースライナー」に乗ることから始まる。

づく。別の子どもは、家の様子を見て、触っ映像による打ち上げ、宇宙から見る地球へと、て、気づく。隣には、海の様子を寒い海、温疑似体験ではあるが、地球全体を感じること

かい海で再現したジオラマや地球の歴史を探ができる。他のジオラマは、まるで空の上か究する「恐竜研究」のジオラマが並ぶのである。

ら地上を見ているように感じる。宇宙船であ③ 世界コーナー 〜プロジェクト学習から学ぶ

るが故に、自分たちが求めるテーマに向けて、

アフリカ・サバンナとオーストラリアの町〜

ダイレクトにその場に行けるのである。そし世界コーナーは、世界の地域学習プロジェて、また、宇宙船にもどって、地球全体を見クトを立ち上げ、多くの方々と協働しながら、るのである。

研究を進めた。まず、子どもたちがたいへん関心をもつサバンナの動物について、ケニアを中心に、写真や図鑑で調べたり、お話を聞いたりしながら、サバンナのジオラマを作った。ケニアの先生からも、「この通りだ。ロッジもあり、多くの観光客もくるんだよ。」とほめていただいた。

宇宙コーナー② 地球コーナー〜見て、触って学ぶ世界の気候と地球の歴史〜

アフリカ・サバンナ

さらに、日本とオーストラリアで学んだ児童を中心に、6年生の子どもたちが、学校のプロジェクトである「オーストラリアプロジ
ェクト」に役立てようと、シドニーの町の詳
細でリアルなジオラマを完成させ、地球子ど
地球コーナー

も博物館に、卒業プレゼントとして残してく

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093

第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』れた。その過程は、テレビ番組「おはスタ」
でも放映された。その後、私が椙山女学園大学のオーストラリア研修で、初めてシドニー（２）地球子ども博物館を舞台にした国際理解教育の学びづくり① ものとのふれあいを通した異文化理解と社を訪問した時、その児童の家族がシドニーに会的想像力の育成

来て、ジオラマで作った場所をすべて案内し展示物としての「もの」との出会いをさらてくれ、感激させてもらった。

に進化させたのが、「これは何？地球探検隊」である。桜美林大学の国際理解教育支援
プロジェクトと連携し、世界各地の道具や楽器、衣装など、日本の子にとって、「何に使うんだろう？」と考え込むようなものを提示
し、子どもたちが話し合いながら、答えを見つけていく活動で、子どもたち自身によるテレビ放送づくりにも発展した。インドやアフ

オーストラリア・シドニー④ 都市コーナー〜未来のシミュレーショ

リカ、オーストラリアのアボリジニの人々の道具など、素朴に見えるが、たいへん工夫さ

ンを通して学ぶ自分たちの町〜

れた道具を手にとってみて、そこでの人々の

自分たちの町を電車や自動車、空港、駅、生活を想像していくのである。

警察署、商店、公園、マンション、病院、学② メディアを使った開発途上国の理解と共感校などで、ジオラマを作っていった。そして、的学び方の育成

実際に学校の周りで、都市の再開発が行われ、外務省の開発教育ホームページ「探検し高層ビルが建設されていることに対して、自よう！みんなの地球」を活用して、開発途分たちで、これからの町のシミュレーション

上国についての学習を行った。地球子ども

をし、課題を見出した。そして、交通問題解博物館の宇宙船に乗って、開発途上国の映決のための地下大駐車場、地下鉄駅と電気設像を中心に探検していく。そのとき、衣服備の設置、更に、緑化と公園作りなど、自分たの写真が出てきた。博物館にある本物の衣ちで、課題を話し合いながら近未来の都市づ服を着て、常に、映像の背後にある本物へくりを進めていった。

都市コーナー094

ケニアの衣服を着た子どもたち

Journal of Sugiyama Human Research 2009

第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』の想像力をつけ、その地で暮らす人々への共感的理解を図る試みを実施した。

②本物に出会い、体で感じる学び
基礎知識が未習得であるがゆえに、知識の更に、一枚の写真から健康に悪いと知りな

前に、本物に出合わせ、体で感じる。基礎知

がら飲料水にせざるを得ない現状も、様々な識がなければ学習は始まらないという手法は考えや意見を出し合いながら進めていった。

とらない。むしろ基礎知識がないから、五感

このような共感的な学びのモデリングを通しを使って、考える。ここから学びが始まる。もて、自分のテーマにそって、グループで学び

はや小学生でも、教科書の知識では驚かない。

合っていった。

学校知ではない本物との出合いのある学びを（４）地球子ども博物館と学びの転換作る必要がある。

地球子ども博物館は、子どもたちにとって、どのような学びの意味があるのだろうか。

③ものに触り、動かし、意味ある関係性を見出す学び

小学校では、知識伝達型の手法で、開発教

抽象的思考より具体的思考が主であるがゆ育や世界の事象について教えることには確か

えに、模型やフィギュア、絵カードなど多様なに限界がある。世界の事象についての膨大な具体物を使った方法を用いる。さらに、ジオラ

知の体系とその構造的、機能的つながりは、

マのようにものを配置する空間構成まで進む

基礎知識が未習得で、認知的にも未分化な段と、小学生でも、自然と生活など、いろいろな階にあることを考えれば、小学校における学

関係性を見出していく。

習としての限界は明らかである。小学校におこのような視点からの教育実践は、教科書

いては、当初からそれ以外の手法を考えざるなどテキスト中心で、教室の中の一斉授業のを得ないことになる。実は、ここに、指導法

風景とは大いに異なるものになる。その教室の主流である知識伝達型の方法に対して、ま空間自体の変革から始まるのである。

さに周縁的な手法が浮かび上がってくる。し教育が充実した先進国においても、地球上かも、この方法の中に、学習から学びへの本に住みながらも、何も意識しない若者が増え

質的な転換があるのである。

ている中で、地球子ども博物館での学びは、自①全体性としての「地球」概念から始まる学

らの体を空間の座標軸に位置づけ、これから

び

中学校、高校と学んでいく知識を自分との関認知的に未分化な状況であるがゆえに、全係性の中で習得していく基盤と考える。この体的に捉えることになる。つまり、未分化だ

実践は、テキスト中心の知識伝達型の学習かから、細分化された知識を教えなければならら、コンテキスト重視の学びへの転換により、ないという手法をとらない。むしろ素朴概念

学習者が「もの」にかかわり、「からだ」で再であっても、その全体性こそ、本質的な視点現し、その関係性自体に気づき、そこでの課であり、まさに「地球」概念が生まれてくる。

題をどのように解決していくかをシミュレーシ

学習の最後に、「地球」を扱う従来の発想とョンし、その方法を主体的に表現していくことはまったく逆である。

を可能にする学びの過程を意味している。そして、中学、高校へと進むにつれて、フィール

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095

第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』示された「持続可能な開発（Sustainable
Development）」と具体的な行動計画「アジェンダ21」は、10年後の地球社会の現実を見たとき、より深刻さをもって事態は進んでいた。2002年のヨハネスブルグ・サミット（「持続可能な開発に関する世界首脳会議」）においては、地球社会の未来を見据えたＥＳＤ（Education for Sustainable
Development ：持続発展教育）が提示された。
オーストラリアの楽器ディジュリドゥ

ここでの持続可能な開発（Sustainable

ドワークの範囲も広がり、より現実の世界に深Development）というＳＤ概念は、開発と環く関わり、地球時代を生きる力を学んでいく可境を対立的に捉えるのではなく、両者を統合

能性をもっていることを意味している。ここに的に捉え、「地球の生態系が持続する範囲内

は、基礎学力も含め、学習者自らが習得し、体で開発を進める」という考え方である。また、現する学びの融合性があり、学びへの変革を

そこでは、未来を見据えた2つの公正が重要

促す力は大きいのである。

となる。

Ⅴ．学校を越えたＥＳＤ（持続発展教育）の可能性世代内の公正：南北間の資源利用の格差
すなわち貧困の格差を解消すること

グローバル化の多様な側面として、もう一世代間の公正：現在の世代が将来の世代

つの課題が環境・開発的グローバル化の側面のための資源を枯渇させないことの地球的課題（グローバルイシュー）である。
現在、地球社会は、環境、平和、開発、貧そこでは、ユネスコ・スクールの世界的ネ

困、人権など、多くの課題を抱えている。そットワークを核にしながら、公共の問題に関の課題解決なくしては、地球社会の持続可能

わり解決のために参加できる市民の育成が目性も問われているのである。このような世界指されるのである。

の状況の中で、それらの課題への教育的対応

ＥＳＤの基本テーマとして、以下のテーマ

が、国連を中心になされている。世界と地域があげられている。

の人々が結びつき、様々な世代間の人々が地

１）地球規模の問題に対する国連の組織や活域と地球の持続可能な開発を目指した新たな動の理解教育の事例を提示したい。

３）異文化理解 ４）環境教育

１．ＥＳＤ（持続発展教育）の提示（ユネスコの理念に沿ったものであれば、他の1992年、リオデジャネイロの地球サミッ

２）人権、民主主義の理解と促進

テーマ「世界遺産教育」等でも可能）

ト（「環境と開発に関する国連会議」）で096

Journal of Sugiyama Human Research 2009

第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

２．白金ブルキナファソ地球子ども広場

広場を設けることにした。この地球子ども広場

プロジェクトは、大人と子どもの協働の学びを通して、世代

東京都港区にある白金地区の再開発を通し間をつなぐ場である。また、地域の中のいろいて、旧住民と新住民がともに住まう街を創り出ろな学校を越えた学びを通して、異なる学校

そうという地域活動が生まれた。その活動は、の子ども同士をつなぐ場である。さらに、地域

西アフリカのブルキナファソ国の交流支援をの中の課題（例、ゴミ問題など）に対して、活契機に、日本の地域のコミュニティ意識と活動

動しながら問題を解決していく学びを通して、を再活性化しようという試みである。

地域社会と子どもたちをつなぐ場である。これ

この試みの一環として、世界と地域の活動

らのつながり合う活動から、子どもたちは、自をつなぎ、学び、活動する場である地球子ども

らの健全な心と仲間たちとの信頼の心を育み、大人への信頼感、高齢者への尊敬の念を身に地球子ども広場は、地球的視点やグローバ

つけ、地域の持続的な発展を担いうる資質とルなカリキュラムによる学びを実施し、子ど行動力を学ぶのである。

もたちの目を世界へと向け、そして、交流してJournal of Sugiyama Human Research 2009

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第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

いたブルキナファソの子どもたちと手を結び、った。まず、駐日ブルキナファソ臨時代理大使

ゴミ袋のこと、学校のこと、環境のこと、仕事

ランベール・アレクサンドル・ウエドラオゴさのこと、家の生活のことなどたとえ小さな課題

んが挨拶され、「2つの国の小学校の皆さんがや活動であっても、そこから地球社会の抱えお互いに理解し合うよい機会であり、さらには、る課題に立ち向かうのである。

お互いの大陸の子どもたちが理解し合い仲をこの地域に生まれた学びの場は、地域の課題、深めていくことを期待しています。」と述べら

地球上の課題へと挑戦する子どもたちのプロジれた。いよいよ地球授業（グローバルレッス

ェクトを生み出し、世代間をつなぎ、テレビ会議ン）の始まりである。教師役を務めるのは、地システムなど様々なＩＴ装置も利用して、国境を球子ども広場代表の宇土先生である。

越えたつながり合いを生み出し、現在と未来を① 互いの交流と自己紹介

つなぐのである。

子どもたちの最初の交流として、三光小学

将来的には、子どもたちのネットワークをつ校合唱団から日本の四季を代表する歌を贈り、

くり、日本の他の地域の子どもたちやオースト

続いて、ブルキナファソの子どもたちからダラリアなど、世界の他の国の子どもたちとも手ンスの披露があった。

を結びながら、ブルキナファソとの交流、学び

その後、会場の代表、5名ずつが、それぞ

あい、支援などを通して、地域と地球社会の持れの名前と同時に、将来の夢、好きなことを続的な発展を目指して取り組みを行うものにす

言って、自己紹介をした。明治学院大学会

る考えである。

場の日本の子は、医者、サッカー選手、バレ２．世界テレビ会議システムを使った「地リーナ、バスの運転手、ファッション関係を球授業（グローバルレッスン）」

述べ、ブルキナファソの子は、医者、サッカ（１）第1回世界テレビ会議「地球授業」

ー選手、エンジニア、警察隊、軍人を将来の世界テレビ会議システムによる「地球 授

夢として述べた。ＪＩＣＡ会場の日本の子は、

業」は、世界銀行とＪＩＣＡ、明治学院大学の外で遊ぶこと、お菓子を作ること、世界の人協力により、2009年3月16日（月）日本時間午が平和で笑顔になれる時間が好き等と述べた。

後5時に、総合司会大森氏（世界銀行）の「開② 中学生による「じゃんけんゲーム」

会のことば」によって、世界テレビ会議が始ま

次に、ＪＩＣＡ広尾会場の中学生が、じゃブルキナファソ会場

098

日本・JICA 会場

Journal of Sugiyama Human Research 2009

第4回

日本・世界銀行会場

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

日本・明治学院大学会場

んけんゲームの説明をし、日本とブルキナフ

ら、日本とブルキナファソの両方に、サッカーァソで、じゃんけんをすることになった。途選手になりたい子がいることもわかった。ブル

中で、「後出し」だと子どもたちから指摘がキナファソの子は、近所の子どもたちでボールあったが、地球をまたいで行う日本とアフリけりの遊びやゲームをしている話も出て、このカのじゃんけんでは、映像がずれるためだっような遊びを通して、夢を実現する子どもたちたのである。なんと「これぞ、地球授業！」が想像されてきた。また、日本の子からは、フ「決してズルをしているのではないのでァッション関係の仕事に関心をもっている子が、す。」

ブルキナファソの洋服を見せると、ブルキナフ

第1回日本ブルキナファソじゃんけん大会の結果は、1勝1敗1引き分けでした。
③ テーマ授業

ァソの会場の子どもたちが、前に出てきて、自分たちのきれいな洋服を見せてくれた。
最後に、「地球的視点で考え、地域で活動

放課後の過ごし方について、意見を出し合し合うこと」、また、次の地球授業を行うことった。どの国の子もみんな、外で遊ぶのは好を約束して、みんなで、現地の言葉でのありがき、ブルキナファソでは、石けりもやる。しとう「バルカ」を言って、授業を終えた。

かし、ブルキナファソでは、外のそうじ、水第2部では、大学生の若者による意見交換会

くみ、妹の世話、ご飯の用意、お皿洗いなどを行った。ブルキナファソ会場には、ワガドゥ

いろいろなお手伝いや仕事もしている。

グ大学生、日本側には、明治学院大学生と東水くみについて、白金の子どもたちがブル
キナファソの子どもの一日を調べたとき描いた紙芝居の絵を見せながら、「水くみは重いですか？」などと質問した。
やはり水くみは重くて、負担になっている
こと、ただ、全部の地域で、頭に乗せて運ぶ
わけではないことなど、ブルキナファソの実態も分かってきた。
次に、お互いの夢について、話しあいながブルキナファソの衣装

Journal of Sugiyama Human Research 2009

099

第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

京大学大学院生の間で行った。

の中でのグローバル化と多文化化の同時進行

ワガドゥグ大学の学生から、「日本は、環境という新しい事態に対して、教育には大きな問題への対応が進んでいるので学びたい。」

挑戦が望まれているのである。1972年のロー「文化的にも交流してお互いが教え合えたらマクラブの報告書『成長の限界』による地球よい。」「政府は小中学校そして高校までを無の危機に対する警告から40年近くになろうと償で教育を受けられるようにしたいと考えてしている。もはやあらゆる分野で人間の生存にいるが、財源不足で厳しい状況です。」

対する危機が迫ってきているのである。未来

日本側からも、「これからも積極的に協力していきたい。」と活発なやり取りがあった。
最後に、世界銀行会場からは、文部科学省の方や東京都港区教育長からもメッセージが社会を担う子どもたちと共に、各地域で、地球的視点をもち、行動していくことが重要である。
そのためにも、教育は、未来への学びをデザイ
ンし、実践していかなければならない。

伝えられ、日本とブルキナファソとの世界テレ椙山人間学研究センターの人間講座で、ビ会議は成功裏に終了することができたので「地球社会」と「子どもたち」というマクロとある。

ミクロの複眼的な視点をもちながら、地域と学級社会でのプロジェクト活動を核に、学びの終わりに場における共生のコミュニティづくりをめざし

人間は、人類誕生から長い年月を経て、5万た教育実践を語り、小さな一歩ではあるが、一年前に地球上のあらゆる地域へと大移動を行

つの未来への挑戦を提示することができたと

い、それぞれの地域の自然に適応し、その大思う。さらに、地球上の人類の宝物「笑顔」を

地の恵みを受け、地球上に多様な文化を培っあらゆる人々がもてるような地域と地球社会てきた。人間の生活に必要な衣食住の多様性づくりに努力したいと思う。

とその工夫は驚嘆に値するものであった。
21世紀に入り、地球社会では、グローバル
化はますます進展し、国境を越えた人の移動＜注＞1

宇土泰寛 1993「ニューヨークにおける日は増大し、各地域の多民族化、多文化化はさ本人子女への現地校体験の影響と教育摩らに進んでいる。地球人口の増加と人間活動

擦」『国際理解教育大系の増大は、地球環境への負荷をさらにかけるセンター pp．48-64

ことになってきている。また、地域の中の人々

Ya s u h i r o U t o 19 8 7の社会参画への意識の薄さや利己主義の増大、Japanese Children to Local Schools in the

世代間の断絶、地球的課題への関心のなさは、

New York Metropolitan Area

これらの問題解決をますます遅らせてしまうこ

Research Department Summary Reportとになる。

第4巻』教育出版
Ad ju s t me n t o f
JSNY

Book Vol.5

このような未来社会への不安と国や地域

2

Peggy Mastrude 1972

Terra Ⅱ A

によっては絶望的な状況が生まれている中で、Spaceship Earth Simulation

教育こそは、未来社会への挑戦であり、地域

Bloomstein ed. intercom #71 The Center

100

Journal of Sugiyama Human Research 2009

in Charles

第4回

人間講座『グローバル化時代を生きる子どもたちと世界の教育動向』

for War/Peace Studies＜参考文献＞
宇土泰寛 『地球号の子どもたち 宇宙船地球号と地球子供教室』創友社、2000年
佐藤学 『カリキュラムの批評

公共性の再構築へ』世織書房、1996年
箕浦康子『地球市民を育てる教育』岩波書店、
1997
ｼﾞｰﾝ ･ﾚｲｳﾞ、ｴﾃｨｴﾝﾇ･ｳｪﾝｶﾞｰ

訳佐伯胖『状況に埋め込まれた学習 正統的周辺参加』 産業図書1993
ｼﾞｪｰﾑｽﾞＡ バンクス 平沢安政訳『多文化教育
新しい時代の学校づくり』サイマル出版会
1996
George H. Mead, Mind, Self and Society, The
University of Chicago Press 1934
Graham Pike & David Selby, Global Teacher,
Global Learner , Hodder and Stoughton
1988

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