ISSN 0918-7448

グローバル化時代の今、
文化多様性の価値を問う

人類学
研究所
通信

第20号

2019

巻頭言

………………………………………………………… 2

特集
人類学研究所設立70周年記念事業（宮脇千絵・ドーマン・ベンジャミン） …

4

国際公開シンポジウム・エクスカーション実施報告（髙村美也子） ……

8

人類学フェスティバル2019（宮脇千絵・後藤明・西江清高・吉田凱一）……… 12
土器の三次元計測（中尾央・中川朋美） ……………………………… 16

活動報告……………………………………………………… 19

研究業績……………………………………………………… 31

刊行物
スタッフ

………………………………………………………… 33……………………………………………………… 35

南山大学人類学研究所
Anthropological Institute, Nanzan University

巻頭言

通信 20 号をお届けする。南山大学人類学研究
所の 2019 年度の活動報告が中心である。

自身の研究を振り返る作業ともなっている。各研究者がどのような理論の中で育ち、そして影響を受け2019 年度は、4 月 1 日に宮脇千絵准教授が任たのか。あるいは、自分の師など影響を受けた人、期なしの第一種研究所員となり、ベンジャミン・ドー

薫陶を受けた人がどのような理論的バックグランドをマン第一種研究所員とともに研究所の活動を中心持っていたのか。そうしたことにも考察の対象を拡的にこなしていくこととなった最初の年である。これ張していく。

まで任期付教員が研究所を切り盛りしてきたが、こさらに国際化推進事業のメインのイベントとして、れからは長期的ビジョンに沿って研究所を運営でき2019 年度にフィリピンで国際シンポジウムを開催しるようになったことをまずは喜びたいと思う。そしてた。
日本国外で開催する初めてのシンポジウムであっ2015 年 4 月から 2019 年 3 月まで第一種研究所員

た。この国際化推進事業の予算は後藤明教授がとして研究所の活動に尽力した藤川美代子准教授

所長であった際に申請して認められたものである。

は 2019 年 4 月 1 日付で人文学部人類文化学科准研究員の高村さんを中心に進め、大成功に終わっ教授となった。今後も第二種研究所員として研究た。その報告は 2020 年度中に論集として刊行され所の活動に協力していただくことが出来ることをうれる予定である。また併せてフィリピンで実施されたエ

しく思う。

クスカーションについては、本通信の記事を参照し2019 年度は大きなイベントを複数実施した。まずていただきたい。

人類学研究所の設立 70 周年事業である。この実2施のため、大学に特別な予算（個別事業費）を

人 類 学 研 究 所の中心 的な雑 誌である Asian

前年度に申請して認められた。大きなシンポジウム

Ethnology は国際的にも認知され、投稿数が増え、を 2 本企画し、宮脇第一種研究所員が中心となっレベルが非常に上がってきている。編集者であるドーて取り仕切り、いずれも成功裏に終わった。登壇者、マン第一種研究所員、フランク・コロム先生をはじめ、関係者の皆様にお礼を申し上げたい。

関係者の皆様のおかげである。また、長らく前任

またこの 70 周年事業に併せて、2019-2021 年度のAsian Folklore Studiesの編集長であったクネヒの人類研の共同研究を「大きな理論と現場の理論」

ト・ペトロ先生にインタビューを行い、雑誌編集にまとした。人類学研究所の歴史と重ねるように、人類

つわる経緯などを語っていただき、それを Podcast

学における大きな理論を、個別のフィールドのデーに編集して公開するという活動を始めた。いわば研タ、そこで用いられる理論的枠組みと突き合わせる究所に関するオーラル・ヒストリー研究と言えようが、際にどのように適用され、修正され、消費され、あ文字化された記録では分からない貴重な証言が得

るいは齟齬を来すのか、といったことを議論することられている。このように研究所の歴史を後世に伝えを目的とした。それは同時に、研究者個人が自分ていくことは極めて重要である。インタビューに協力

巻頭言

巻頭言

渡部 森哉（人類学研究所・所長）

してくださったクネヒト先生、そして巧みな聞き手である後藤明先生に感謝したい。
上記の活動のほか、各種のシンポジウム、講演会を実施した。研究所の方針としてできるだけ刊行物に繋げていくことにした。その結果、少しずつ刊
人類学研究』、『人類学研究所論集』に所収された論文の多くは、研究所で行われた講演会、シン

巻頭言

巻頭言

行物に繋がるイベントが多くなってきている。『年報ポジウムでの発表に基づくものである。論文を Web上で公開することで、迅速に研究成果を届けることにしている。これは Asian Ethnology のスタイルを踏襲している。
2019 年度は 2020 年 2 月頃からコロナ・ウイルスの影響が顕著になり始め、各大学が対応に追われた。人類学研究所では 2020 年 2 月 24 日に実施した公開シンポジウムが公開企画としては最後になった。同日、厚生労働省が「新型コロナウイルス感染症対策の基本方針の具体化に向けた専門家の見解」を示し、その結果、イベント等は一気に開催中止へと向かうこととなった。
3 月 14-15 日に予定していた天文学と人類学の融合に関するシンポジウムは取りやめとなった。またインドに関する講演会は、非公開で実施した。コロナ
は 2020 年の後半になっても収まる気配はないので、オンラインでの企画開催など、形を変えて進めていく必要がある。いずれにせよ、我々は時代の移り変わりに身を置いていることになる。この時代の観察と記録を進めるとともに、今後の研究スタイルを模索していくことになる。コロナの前に戻るということはあり得るのだろうか。
渡部は 2018 年度 2019 年度の 2 年間の所長の任期を終えたが、2020 年度 2021 年度の所長を引き続き拝命した。南山大学内での他の部署とのコラ
ボレーションなど、これからやるべきことはまだまだある。人類学研究所が中部地区の人類学研究のハブとして機能するよう、研究所員と力を合わせて盛り上げていきたい。

3

特集

特集

人類学研究所設立 70 周年記念事業
宮脇千絵（人類学研究所）・ドーマン・ベンジャミン（人類学研究所）

2019 年は、人類学研究所設立 70 周年という記念すべき年でした。そこで、関連するシンポジウムを 2 つ実施しました。またかつて所長を務められたクネヒト・ペトロ先生へのインタビューを実施し公開しました。

公開シンポジウムの実施

それぞれのお立場からの発表を踏まえ、総合討

南山大学人類学研究所は 1949 年に設立され、論では、博物館を介した人と人、人とモノとの双方向2019 年で 70 周年を迎えました。これを記念した事性の可能性や、記憶や記録を展示の中でどのように業として、2019 年度には 2 つの公開シンポジウムを活かしていくのか、物質文化研究やモノ研究の展望

開催しました。

などが議論されました。当日は約 140 名の方にお集

第１回公開シンポジウム「人類学と博物館―民まりいただき、盛況のうちに終わることができました。

族誌資料をどう研究するのか？」は、南山大学人類そして 12 月 7 日（日）に、人類学研究所設立 70

学博物館とともに企画したものです。もともと7 月 27

周年記念シンポジウム「人類研の歩みと人類学の日（土）に予定していましたが、台風 6 号接近のた未来」を開催しました。人類学研究所は、神言会め一旦延期となり、改めて 12 月 21 日（土）に開催

員でアントロポス研究所（現ドイツ）のＷ・シュミットすることができました。

博士の系譜を継承すべく1949 年に設立されたとい

シンポジウムの目的はふたつありました。ひとつは、う経緯を持つことから、このシンポジウムでは人類研

人類学研究所のルーツを振り返ることです。南山大と神言会との関わりに焦点を当てました。研究所の学が創立された 1949 年、人類学・民族学研究所と根源となった W・シュミット神父の功績（山田仁史

その資料陳列室が開設されました。人類学・民族先生）、神父様でありながら研究所の所長を務めら学研究所は 1954 年に人類学研究所と名称を改め、れたクネヒト・ペトロ先生のご経験（クネヒト・ペトロ

資料陳列室は 1979 年に人類学研究所から独立し、先生）、そして現在と未来へとつながる報告（後藤

人類学博物館となりました。ルーツを同じくする 2 つ明先生）とご発表いただき、伊藤亜人先生にコメントの施設から、その歴史を振り返ることが目的のひとつをお願いしました。

です。

4についてご発表いただきました。

話題は、19 世紀ドイツ語圏の人類学の影響、植もうひとつは、民族誌資料をどう研究に活かすか

民地主義や布教と人類学といった壮大な議論から、を考えることです。そこで、国立民族学博物館の実大学における研究所の研究や教育の展望にまで及践（吉田憲司先生）、
物質文化研究（後藤明先生）、

びました。当日は、南山大学で人類学を学んだ卒業

民具研究（久保禎子先生）、考古学（黒沢浩先生）

生やクネヒト先生のかつての教え子などを含む約 90

名の方にお越しいただきました。

えることができたのも、準備期間からご協力いただい70 周年を記念した 2 つのシンポジウムを無事に終た多くの方々のおかげです。

（宮脇千絵）

特集

シンポジウム「人類学と博物館」

シンポジウム「人類研の歩みと人類学の未来」

5

クネヒト・ペトロ先生との対談「Connect to クネヒト」の実施
70 周年記念事業の活動のひとつとして、長年に•神学を学びながら宗教や言語へも関心をもつ•スイス・ライネックで教鞭をとる•布教から考える異文化接触、異文化理解•日本への想いがかなう

特集

わたって、人類学研究所に貢献してきたクネヒト・ペ•日本に来て感じたこと／ 1966 年

トロ先生に、映像でのインタビューを二回行い、それ•クネヒト流の日本語勉強法を公開した。

•東大・大林太良先生との出会い

人類学研究所元所長（1996-2002）であるクネヒト•東大での学び：伊藤亜人先生と東北へ

先生は、神言会の神父であると同時に人類学者で•民俗研究／フィールドワーク研究のはじまりある。かつて人類学研究所が発刊していたジャー

伊藤亜人先生ナルの Asian Folklore Studies の編集長を勤めた•ガイジンである自分、よそ者ではないフィールド（1980-2006）。

ワーカー

対 談 の 背 景として、私 が、クネヒト先 生 の 元•60 年代における学生運動

で、2003 年 か ら 2006 年 ま で、Asian Folklore•花山でのフィールドワーク

Studies の編集員として勤めたことがある。その間、•花山でのイタコ調査

クネヒト先生から、人生の歩み方、研究のあり方、•双子のウシ誕生の儀礼

ジャーナルの歴史、ジャーナルに関する思いなどの•フィールドにおいて「語られないこと」をいかお話を伺った。

に読み取るかクネヒト先生のお話は、南山大学人類学研究所
にとって、とても意義のある貴重な話であったため、•花山の人たちと故郷スイスへ•スイス農村の取り組みを学び、花山へ活かす

先生の退職後、さまざまな形で、先生の感想などとともに公開しようと考えた。その第一報として、Asian

第二回目の撮影日は 2019 年 11 月18日であった。

Ethnology Podcast のインタビュー（英語）を 2017

テーマは Asian Folklore Studies（AFS）に関す

年 11 月 2 日に公開した。

る話であった。

2021 年は、ジャーナルの 80 周年を迎える記念すべき年である。その準備も含めて今回、人類学研•東大で学び、その後、南山大学で講師として究所 70 周年記念事業の一つの活動として、クネヒのスタート/1978 年

ト先生のお話を映像で記録することにした。インタ•Asian Folklore Studies（以下：AFS）の編

ビューの聞き手は、人類学研究所元所長の後藤明

集長への経緯：創始者 M. エダー氏の後継者先生にお願いした。撮影は南山大学学内で行った。

として第一回目の撮影日は 2019 年 7 月 29 日であった。

6•Fanny Hagin Mayer 氏

インタビューでは、日本への関心、人類学者への道•Copy Editor：Michael Kelsey 氏のコーディ

のりなど先生の軌跡に焦点を当てた。

ネートにより本の出版に至る

内容は以下の通りです。

•1963 年創刊 AFS / 創始者 M. エダーについて• スイスでの誕生から神学への道•宣教師（Missionary）であったＭ . エダー氏

• 高等学校時代からの日本への関心•中国北京• 文化人類学への関心•1976 年

• 日本文化との接触•M.エダー氏の考え／アジア人の研究者を推奨•棟方志功の版画し発表する場を提供

輔仁（フレン）大学
南山宗教文化研究所からの発行

特集

クネヒト・ペトロ先生（2006 年 8 月 11 日撮影）

•Indiana University Richard Dorson 氏

https://asianethnology.org/page/•編集長としての苦労話 / 編集長をひとりで任さ

podcastoneknecht

れたときのエピソード（ドーマン・ベンジャミン）•Nelly Naumann 氏•AFS の投稿により、昇格の道が開く•「苦労より満足感を得た編集長の仕事」•後藤先生も AFS 掲載の記事（馬渕東一氏）に感銘を受ける•松前健氏とのエピソード （英語論文の直し）•大林太良氏•Asian Folklore Studies から Asian Ethnology
へ•Asian Ethnology 共 同 編 集 長 Benjamin
Dorman について

撮影の準備

映像はこちらからご覧いただけます。
・クネヒト先生対談（Connect to クネヒト）第 1 回目
https://vimeo.com/371542620
・クネヒト先生対談（Connect to クネヒト）第 2 回目
https://vimeo.com/391910463
・Asian Ethnology Podcast のインタビュー

対談を終えたクネヒト先生と後藤先生
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特集《2019 年度国際化推進事業》

特集

国際公開シンポジウム・エクスカーション実施報告
髙村美也子（人類学研究所・国際化推進事業・研究員）

公開国際シンポジウム実施報告

ネパール、
日本の事例を通し、自然災害発生後の復南山大学人類学研究所による国際化推進事業

興の取り組み、特に被災地住民による取り組みに対は、2015 年度から 2017 年度が南山大学国際化推する外部組織との関わりについて議論が行われた。

進事業（第 3 期）
、2018 年度から 2020 年度までが参加者は、シンポジウムの発表者 9 名、フィリピン大

南山大学国際化推進事業（第 4 期）として実施さ学の学生、日本からの留学生、フィリピン大学のスタッれてきた。

フの合計 55 名であった。参加者の国籍は、フィリピ

2015 年度から 2017 年度の第 3 期「在地的人類学に向けたアジア人類学者ネットワーク構築」で

82 日間で開催された。フィリピン、
インドネシア、インド、ン、インドネシア、インド、日本であり、アジア 4 か国が揃った。

は、特定の社会を「災害とともに生きる場」としてフィリピンの事例においては、1991 年に噴火した

長期的にとらえる必要性を見出した。第 3 期では、ルソン島パンパンガ州ピナトゥボ火山による被災後の南山大学を中心に日本国内公開シンポジウムを実施

住民による取組と政府との関係性、および 2004 年

し、国際シンポジウムもフィリピン、
インドネシア、
インドよに起こった津波の影響によるココヤシ栽培継承の断り研究者をお招きして、南山大学で 2017 年 10 月 2

念によって引き起こされたレイテ島の人々の暮らしの日に開催した。

変化について報告が行われた。インドネシアの事例

第 4 期は、「自然災害と共に生きるための知恵」

においては、気象変化と地盤沈下に関する住民のというテーマで 2018 年より走り出した。第 3 期の国

新しい技術適応について報告があった。インドの事

際シンポジウムは日本で開催したが、第 4 期ではフィ

例においては、2004 年に起こった津波による人災とリピンで開催した。フィリピンでの開催は、第 3 期のもいえる被害に対する漁民の苦悩について報告が国際シンポジウムで協力してくださった研究者とのごあった。ネパールの事例においては、2015 年に起き縁で可能となった。海外でシンポジウムを開催する

た大地震への女性組織の取り組みについて報告がため、2018 年 10 月に私がフィリピンへ視察調査にあった。日本の事例においては、岐阜の木曽三川行った。日本国内においては、同年 12 月に公開シ輪で発生してきた洪水によって構築された輪中文化

ンポジウムを実施し、当プロジェクトの活発化を図っと現在の住民かつ政府との関係性、および 2011 年

た。そして、2019 年 10 月にフィリピン大学ディリマンの東日本大震災の復興に対する地元住民の取り組にて国際シンポジウムを開催することに至った。

みについての報告があった。

国際公開シンポジウムは、南山大学人類学研究

当シンポジウムでは、フィリピン大学で日本文化を所主催、インターナショナルスタディーズセンター・フィ

学んでいる学生による文楽の披露も行われた。また、リピン大学ディリマンの協力の下、10 月 5 日と6 日のシンポジウムの開催前日には、海外からの参加者へ

の歓迎として親睦会が開催された。シンポジウムのフィリピンは、日本と同じように毎年台風に見舞わ開催中には、フィリピンの料理を中心とした朝食、昼

れているが、フィリピン大学のザヤス教授（Cynthia

食、ブレークタイムのスイーツが提供された。食事以Zayas：Center for International Studies,

外にも、海外ゲストを歓迎する名前入りの垂れ幕がUniversity of the Philippines）の推薦により、ルソ用意されていた。

ン島パンパンガ州に位置する 1991 年に噴火したピ
ナトゥボ火山の被災地に行くこととなった。

る歓迎として、フィリピン大学インターナショナルスタ

当視察旅行は、本シンポジウムの発表者であるザディーズセンターのご好意で実施された。これらのヤス教授、サラ・レイムンド、インターナショナルスタ

好意を通して、
フィリピンの「おもてなし」を感じるこディーズセンター所長・教授（Sarah Raymundo：とができた。

Center for International Studies, University

特集

これらは、国際シンポジウムの開催とゲストに対す

of the Philippines）、ノーマン・キング、パンパンガ
農 業 州 立 大 学 講 師（Norman King：Pampanga
Agricultural State College)、およびピナトゥボ山エ
コツーリズム・ゴールデン・
トレイル・アドベンチャー（Mt.
Pinatubo Eco Tourism Sites via Golden Trail
Adventures）の協力の下、実施された。

シンポジウムの様子

ピナトゥボ火山の噴火被害による居住地移動
本国際公開シンポジウムでは、フィリピンからの全発表者（レイムンド所長、ザヤス教授、キング氏）が、このピナトゥボ火山噴火で被害を受けたアイタの人々について発表してくださり、災害当時の様子とその後の復興作業における政府との摩擦など、被災地の現状を事前に知った上で、視察することができた。
1991 年に発生したピナトゥボ火山の噴火は 400

フィリピン大学の学生による文楽の披露

エクスカーション：被災地視察
シンポジウム閉会後、10 月 7 日（日）にルソン島パンパンガ州にあるピナトゥボ火山の噴火によって被災年ぶりであり、多くの人々が犠牲になり、フィリピンにとって大きなインパクトのある災害であった。多くの人々が居住地を失い、フィリピン政府、NGO が、再定住地提供に向けて支援を行った。アイタの人びと
は、山間部から平地へ移動し、現在も移動先に滞在している（佐々岡・牧・大津山 2019）。

した地域の復興事業を行っているプニング・ホット・スプリング・レストラン（Puning Hot Spring andRestaurant）と、パンパンガ州アンへレス市サパング・
バト・シティオ・ターゲット村（Sitio Target, Brgy.
Sapang Bato, Angeles City, Pampanga）へ視察を行った。

パンパンガ州
ピナトゥボ火山噴火の被災地へ
10 月 7 日朝 7 時、フィリピン大学ディリマン校に国際公開シンポジウム関係者 13 名が集まった。朝食

9

休憩も含めて 3 時間ほど車に乗り、10 時頃にピナトゥ

時間の都合上、途中の温泉施設であるプニング・

ボ山エコツーリズム・ゴールデン・トレイル・アドベン

ホット・スプリング・レストラン（Puning Hot Spring

チャー事務所に到着することができた。この施設でand Restaurant）を最終目的地とした。

は、キング氏が我々一行を迎え入れてくれた。

我々は車３台に分かれ、各々ヘルメットを被り、事特集

ゴールデン・
トレイル・アドベンチャー事務所で、我々務所からプニング・ホット・スプリング・レストランまは乗ってきたワゴン車から４輪駆動車に乗り換え、火での 40 分ほどの道のりを出発した。被災地に入る

山噴火被災地域へと向かうこととなった。

までにコンクリートで舗装された細い道を通り、そのゴールデン・トレイル・アドベンチャーが案内する

後、火山灰が積もった河川へと向かった。河川への火山噴火被災地とは、噴火によって火山灰が積もっ

入り口には、
ツアーのレジャー施設の一つであるスパ

た川底を利用したアドベンチャーツアーと、火山がも（Spa）がある。スパを通過すると、河川の中に入ったらす恵である温泉施設が建設されて、観光化されていく。

た場所である。火山噴火が起こる前は、山の谷間

河川と言っても、水深 2cm ～ 5cm ほどの浅瀬がが深く、且つ川底も深かったため、レジャーとして楽し続いている。この浅い水深を利用して、4 輪駆動車

めるわけではなかったが、火山灰が蓄積したことかでアドベンチャーを楽しめるようになっている。４輪駆

ら川底が浅くなり、
４輪駆動車が走れるようになり、そ動車は、時折猛スピードを出し、水しぶきを上げ、我々の地形変化を利用してレジャー施設へと開発された

一行を楽しませてくれた。我々も、そのスピードと車とのことである。

の揺れに負けずと車にしがみつき、そのスリルを味

観光地化された場所のツアー用地図を見ると、火わった。そのスリルの中でも、大噴火が作り出した山

山灰の道を通り、滝３か所を見学し、河川を通過し、の岩壁や、河川に落ちている岩などを確認し、自然途中からトレッキングをして、噴火口の湖に到着する

災害の威力を感じることができた。

ことができるようになっている。ただし、我々一行は、プニング・ホット・スプリング温泉施設

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プニング・ホット・スプリング・レストラン（Puning Hot Spring and Restaurant）

やシャベルカーを運転し、蓄積した火山灰を整備し、到着すると、被災地再利用の現場を視察した。

だし、その後大雨に見舞われ、火山灰でつくられた

我々は、プニング・ホット・スプリング・レストランに道を作り、山で暮らす準備をすることであると、私が2018 年に事前視察に行った際に説明を受けた。た「道」は崩壊してしまい、2019 年の今回の視察の

視察当日の客の多くは、韓国からの人びとであった。

際には、人が山に入ることはできなくなっていた。

まるで棚田のように 10 ほどの温泉風呂が美しく配置されている。我々一行は、温泉風呂に入ることはな
かったが、足湯を楽しむことができた。温泉風呂ば視察を終えてかりではなく、高台には韓国の人びとが集う礼拝堂も今回視察を行ったピナトゥボ火山被災地では、
ピナ

整っており、韓国系の客の多くが高台まで上がり、礼トゥボ火山が 400 年ぶりに大噴火を起こし、甚大な拝をおこなっていた。

被害を人々に与え、かつ火山灰が堆積したために山当施設は、山の斜面を削って建てられているたの地形さえも変えてしまった。火山噴火の後、政府、め、高台にある温泉施設から「火山灰が覆いかぶ

NGO などが、被災地域居住のアイタの人びとの復さって被災した土地」を眺めることができ、自然の回興に支援を行っている。外部支援は、一定の効果

復力と人的開発の状況を一望することができる。パはあるが、アイタの人びとの望みをすべて叶えるもの

ンプレットや Facebook を確認すると、当施設が被災ではない。アイタの人々は、
ピナトゥボ火山噴火で被したアイタの人びとを雇うことで、被災した人々に対災したアイタの元居住地である山間部へ戻りたい、する雇用提供にも繋がっていることが示されている。

先祖の霊が存在する場所へ戻りたい、という強い意特集

当施設は、韓国の企業が携わっていることもあり、

志の下、復興を目指して取り組んでいることを確認す

アイタ自らの取り組み

ることができた。
アイタの人びとの希望を持ち続ける姿勢、希望を

国際公開シンポジウムでは、発表者 3 名からアイ

自ら叶えるための取り組みを目の当たりにし、自然災

タ居住地域復興に関して報告があり、地元住民の害の後、いかに人びとが外部支援と協力し、且つ、伝統文化・信仰と政府側が進める復興との摩擦に地域住民が必要としている望みを叶えるために自ら関する内容が提示された。アイタの人々は、山・森

取り組みを実践することが重要であるかを学ぶことと共に暮らし、自然とコミュニケーションを取りながらができた。

暮らしてきた。山で暮らすことから生まれた継承すべき伝統が培われ、その中にはタブーも存在してい最後になるが、国際公開シンポジウムの開催を受る。暮らしてきた山には先祖の霊が存在すると信じ

け入れてくださり、且つ、当視察旅行を計画してくだられており、その「山」を重要視している。ただし、さったフィリピン大学のザヤス教授、
インターナショナ

ピナトゥボ火山噴火の被害により、現在、人々は再定

ルスタディーズセンター所長のレイムンド教授、発表

住地で暮らしている。一方、将来的には「山」に者であり且つアイタの取り組みを実践しているキング

帰ることを願っている。しかしシンポジウムで共有さ氏、アイタ・コミュニティ長、
フィリピン大学のスタッフにれた通り、政府が推奨する対策は、アイタの人々がは、心から感謝を申し上げたい。

望んでいる対策ではないという。そのためアイタの人々は、独自の取り組みを行っていた。
その取り組みとは、土地のリゾート化を目的とした
外部からの投資への関与の他に、自らブルドーザー

参照文献
佐々岡慶介・牧紀男・大津山堅介 2019「フィリピン・ピナトゥボ
火山噴火災害に伴う再定住地の上記復興に関する研究」『日本建築学会技術報告書』25(59)、pp.367-370。

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特集

特集

人類学フェスティバル 2019
人類学研究所では毎年秋に、人類文化学科との共催で人類学フェスティバルを開催しています。2019 年
度は、10 月 27 日（日）にキリスト教センターにて、4 つの企画をおこないました。当日は天候にも恵まれ、開場前から多くの人にお集まりいただきました。

EC フィルム上映「東南アジア山地民の暮らしを彩る手仕事」（企画：人類学研究所）

この作業をやっていて、それが布にどう繋がるのかが予想できない」という意見もあり、解説を加えながら楽しく観賞することができました。
（宮脇千絵）EC フィルム（エンサイクロペディア・シネマトグラフィ
カ）とは、ドイツの国立科学映画研究所が 1952 年から 30 年近くかけて撮影した映像による百科事典です。貴重な世界各地の民族誌資料となる記録から、
今回は、
タイ山地民の手仕事に関する映像を上映しました。
上映したのは、モンの大麻布づくりや銀細工、ロウ
ケツ染め、アカの家屋建築、アカとモンの籠編み、紐編み、
トウモロコシの脱穀と製粉などの映像で、いずれも1960 年代に撮影された貴重な映像です。EC
フィルムには解説などが入っておらず、ただひたすら人びとが淡々と作業をおこなっている様子が映し出されます。そのため、手仕事やものづくりの過程やEC フィルム観賞

星空人類学 2019
（企画：人文学部人類文化学科・後藤明ゼミ）

手順そのものをじっくりとみることができます。

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タイ山地民と共通点の多い中国雲南省の少数民

星空人類学とは、ギリシャの神話に偏りがちの星族地域で調査研究をおこなっている私にとって、初座について、世界の他の民族はどのように星座を捉めてみることができた作業もありますし、
また今に繋がえ、名前を付け、またその背景にどのような物語をる部分を感じることもできました。見学に来てくれた

もっているか、あるいは農業や漁業のカレンダーとし方々にとっては、特に布づくりの過程そのものが新鮮て使っていたか、
さらに船乗りが航海術の方位としてに映ったようです。「家屋建築の映像は、家ができる使っていたことなどを参加者に体験してもらう企画でことが予想できるが、布づくりの過程は、何のためにある。数メートルのエアドームはどこにでも設置する

ことができるので、プラネタリウムショーを行う場所（大て貢献している。

学キャンパス）から出発してその日の星空を眺め、
さ

（後藤明）

らに緯度を移動し北海道のアイヌ、アラスカ（極北）のイヌイット、あるいはポリネシア人（赤道）、あるいはインカ人（南半球）などに移動して、異なった星空と特集

星に関する伝承を体験できるようにした。
また時間を遡り、5000 年前のギザのピラミッド、英国のストーンヘンジ、あるいは大湯の環状列見期が時代の、特別な日の大王、たとえば夏至の太陽が遺跡のどこから昇るか、実際の遺跡の画像を地平線に投影して臨場感あふれる体験ができるようにした。
プログラムは完全オリジナル盤で、コンピューター

星座色ハンドソープづくり

制御なのでスクリプを使って世界中、
また過去や未来の星空が再現できる。投影する遺跡景観や環境
画像は講師や学生が実際にとったものを使った。その解説は大学で行う場合、すべて学生が担当する。
同じゼミの学生は星空人類学の内容に関連する展示とワークショップを担当し、「プラネリウム＋展示＋ワークショップ」の三本立てで市民に人類学を面白く提供するのが目的である。

中国皇帝たちの世界観― 古代都市と陵墓 ―（ 企 画：人 文 学 部・人 類 文 化 学 科 2019 年 度「フィールドワーク（文化人類学）」 参加者および大学院人類学専攻西江ゼミ生）「フィールドワーク（文化人類学）」は、人類文化

なおその延長で講師は宮崎県日向市や北海道学科が開催するフィールドワークを学ぶための授業

標津町の市民イベントにオリジナル・プログラムを作っであり、日本国内のほか海外を調査地として実施しプラネタリウムのドームを背に（星空人類学）

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ている。2019 年度には中国考古学の西江が授業の責任者となって、中国陝西省の関中平原を調査

RePurposed 富洲原―ギョギョっと編みだそう―

地として実施された。現地の調査旅行では人類学（企画：2019 年度南山チャレンジプロジェクト採研究所所長でもある渡部が学生を引率した。関中

択団体 RePurposed 富洲原）

平原は現代の地方都市である西安市を中心とした特集

地域で、中国古代の西周王朝、秦王朝、前漢王朝、廃棄寸前の漁網、魚を取る網の再活用を目指す学

隋唐王朝の首都がおかれた歴史の舞台である。人

生団体「RePurposed 富洲原」
（2019 年 4 月設立）

類学フェスティバルの展示では、この調査旅行中にの活動の一環として、
ミサンガワークショップのイベント

視察した歴代皇帝たちの陵墓や古代王都の遺跡をを行いました。私たちの活動の柱は、アップサイクル

題材として、参加した学生たちによる研究発表が披です。アップサイクルとは、もう使えなくなってしまった

露された。

物、役目を果たした物、必要とされなくなった物に何か

秦始皇帝陵・兵馬俑などの世界遺産をふくむ現地調査の記録、あるいは最新の発掘調査に関して工夫を加え、新たな価値を吹き込むことで再び違った形で活躍、利用できるようにすることです。

現地の研究者から受けたレクチャーなどに基づい団体の代表の祖父の使用されなくなった漁網工場て、青銅器、古代文字、古代祭祀遺跡、皇帝陵墓な（三重県四日市市富洲原）に使われなくなった漁網

どをテーマとした研究発表がおこなわれた。会場でがたくさんあり、この漁網をただ廃棄するだけでいいは貴重な遺跡の写真、採集した土器片、秦始皇帝のか、どうにかできないのかと思ったのがこの団体発時代の古代文字拓本などが展示され、家族連れな

足のきっかけです。それと同時に今は衰退してしまっ

どさまざまな来訪者を楽しませていた。

たが、かつて漁網で栄えたこの地の現状、文化、歴

参考：2019 年海外フィールドワーク報告書『中国陝西省関中平
原を歩く─古代都城と王陵の踏査─』南山大学人文学部人類文化学科、2019。

（西江清高）

史など、普段生活するうえでは触れることの少ないであろうこのようなことと、アップサイクルという概念をこの活動を通して少しでも多くの人に伝え何かのきっかけになればと思い活動してきました。

写真パネルの展示と学生の発表（中国皇帝たちの世界観）
14

人類学フェスティバル当日は、多くの来場者が漁網を用いたミサンガ作りに参加してくれ、大盛況でした。

特集

大盛況のミサンガづくり（RePurposed 富洲原）

これは一般的なミサンガとは異なり、漁網用の糸で作っているので、ほぼほぼ切れません ( 笑 )。切れないミサンガに願いを込め続けることをコンセプトとしています。また、ワークショップの会場では、富洲原や廃棄寸前のものに再び価値を与えるアップサイ
クルという用語に関する説明用のパネル展示も行いました。
人類学フェスティバルは僕たちとしては初めてのイ
ベント出店で、大切な思い出となっています。
（南山大学総合政策学部・RePurposed
富洲原代表

吉田凱一）

15

特集

特集

土器の三次元計測
中尾央（人文学部人類文化学科・人類学研究所）・中川朋美（人類学研究所・博士研究員）

2019 年度から、人類学研究所・第二種研究所員である中尾央先生が代表を務める科学研究費助成事
業・新学術領域が始まりました。その研究内容について紹介していただきます。

2019 年度に、新学術研究領域「出ユーラシアのからの拡散・伝播プロセスを定量的に検証しようと統合的人類史学 - 文明創出メカニズムの解明 -」考えている。本稿執筆時までに計測を終了した著が採択され、中尾は計画研究班「三次元データベー

名な遺跡、また計測予定の遺跡（の一部）は図 1 をスと数理解析・モデル構築による分野統合的研究

参照して欲しい。

の促進」（C01 班）の代表を務めている。また、中川はこのプロジェクトの博士研究員として雇用されている。2019
年度末からはまず、考古遺物の三次元計測を中心に進め、計測されたデータを数理的に解析することで、遺物の拡散プロセスを定量的に考察しようと試みている。
手始めに計測を開始しているのが、弥生時代前期の遠賀川式（系）土器である。日本考古学ではよく知られている通り、遠賀川式（系）土器とは農耕の拡散と共に日本各地に伝播したと想定されている、比較的斉一性の高い土器群である。実際、遠賀川式（系）土器は北部九州の板付遺跡周辺から始まり、東海地方に至るまで、さまざまな地域で発見されている。本研究班では、この土器群に関して、
まずはその三次元データを計測・取得し、取得されたデータを数理的に解析して北部九州
16

図 1 計測済み・予定の著名遺跡。
場所はおおよそものであり、正確ではない。

Elite というもので、計測精度は公称 0.025mm、実用いている。1 つ目がレーザースキャナー、2 つ目が際土器を金尺で計測した結果と比較しても、ほとん

SfM（Structure from Motion）と呼ばれる写真かど誤差は見られない（図 2）。計測速度もかなりのらの 3 次元モデル構築である。1 つ目のレーザース

もので、遠賀川式（系）土器のサイズ（高さがおキャナーについては、方法自体はシンプルで、それこ

およそ 20cm ～ 30cm 程 度、幅・奥 行きが 10 ～そ遺物にレーザーを当てて計測するだけである（た20cm 程度）のものであれば、最終的な合成時間をだ、レーザーの反射を計算するためのターゲットシー

除けば 10 ～ 20 分程度で計測が終了する。合成

ルをうまく配置する必要はある）。現在使用してい時間もデータのクリーニングを含め、おおよそ 10 ～るのは Creaform 社の HandySCAN BLACK™ |20 分程度である。また、計測時に計測結果を同時

特集

土器の三次元計測には、主に 2 種類の方法を

図 2 田村遺跡出土土器の三次元計測結果から。
スケール情報は自動的に計算される。
17

に確認できるという利点もある（これは、後述するになるだろうか。しかし、スキャナーよりはるかに手頃

SfM にはできない）。問題をあげるとすれば、スキャで汎用的である点は、非常に魅力的である。さらに、ナーの価格自体が相当なもので、そう簡単に購入は

SfM の場合は色・テクスチャー情報も取得できるたできない、という点だろうか。

め、それも現在使用しているスキャナーにない利点

特集

もう一つが SfM である。こちらは一 定の機 能である。ただ、さらにお金を積めば、色情報を取得を備えたデジタルカメラ、そして Metashape（旧できるスキャナーもある。価格はそれこそ桁違いなもPhotoscan）というソフトがあれば、基本的には計測のになるが。

が可能である（図 3）。したがって、先述したスキャ

これらの手法を用いて取得されたデータについて

ナーよりははるかに汎用性は高い。ただ、撮影したは、解析などを踏まえて論文を出版した後、理化学

写真を Metashape で処理する際、若干時間がか研究所のサーバーをお借りして、そこで公開する予

かってしまうため、計測スピードはあまり早くはない。

定である。

遠賀川式（系）土器でも、撮影された写真から実際に三次元モデルが構築できるかどうかを現場で簡単に確かめるために、おおよそ 20～ 30 分の時間を要する（この時間はパソコンのスペックにも依存するため、GPU（グラフィックボード）や CPU などが貧弱な場合、さらに時間がかかることもある）。撮影時間を含めると、1 時間に 2 個計測できれば良い方である。現在使用しているパソコンは GPUに NVIDIA 製 の GeForce
RTX 2070 Super、CPU にCore i7-10750H を搭載したものであり、これを用いて現場での確認を行なっている。
また、写真をうまく撮影しな
いとうまくモデルが構築できな
かったり、構築されたモデルも最初は余計なゴミがそれなりに残っており、それを除去す
るのにスキャナーより時間がかかるのも確かである。なので、実際に三次元モデル一つを作るのに、撮影時間も含め
れば合計 2 時間程度は必要

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図 3 Metashape による三次元モデル構築。
上が様々な角度から撮影された写真を配置した状態で、下がその写真から構築された三次元モデル。こちらも田村遺跡の土器。

活動報告【2019 年度】

第 1 回 公開シンポジウム

人類学と博物館ー民族誌資料をどう研究するのか？
（人類学研究所設立 70 周年記念事業関連）司会

活動報告

シンポジウム14：30 休憩
14：40 報告１「物質文化研究の視点から」後
藤明（南山大学人文学部・教授／人類学研究所・第二種研究所員）
15：00 報告２「民具研究の視点から」久保
禎子（一宮市尾西歴史民俗資料館・学芸員）
15：20 報告３
「考古学の視点から」黒沢浩（南山大学人文学部・教授）
15：45 人類学博物館見学
16：30 総合討論（司会：黒沢浩）
18：00 終了
宮脇千絵（南山大学人類学研究所・第一種研究所員）

詳しい報告は特集ページに掲載しています。
なおこのシンポジウムは当初 7 月 27 日（土）に開催予定であったが、台風 6 号接近のため 12 月 21日に変更となった。
第 2 回 公開シンポジウム

日時
会場
主催
プログラム

2019 年 12 月 21 日（土）13：30 ～ 18：00（開場 13：00）
南山大学 R 棟 R49 教室
南山大学人類学研究所
13：00 あいさつ 後藤明（南山大学人文学部・教授／人類学研究所・第二種研究所員）
13：35 趣旨説明 宮脇千絵（南山大学人類学研究所・第一種研究所員／准教授）
13：45 基調講演「人類学と博物館ーこれまでとこれから」吉田憲司（国立民族学博物館・館長）国際シンポジウム
Wisdom for Living with
Natural Disasters －Initiatives of Local Residents
in Response to Changes intheir Society ー（国際化推進事業「自然災害と共に生きる叡智」関連企画）

日時
会場

2019 年 10 月 5 日、6 日
フィリピン大学ディリマン University Hotel セミナールーム “Patio Annex”

主催

南山大学人類学研究所

協力

フィリピン大学

19

プログラム2019/10/5〈Session 1：Learning from Disaster〉「Folk Beliefs as Resource Management」Sarah

活動報告

Raymundo(Center for International Studies,
University of the Philippines)「In kinship There is Security: Ayta Resiliencein Times of Disasters」Cynthia Zayas (Center
for International Studies, University of thePhilippines)「LANAB Beneficial, Dangerous, andDestructive Flooding」Norman King
(Pamapanga Agricultural State College)「Struggling to Fish：Marginalization andCommunication in the Fishing Villages ofNorth Tamil Nadu in the Post-Tsunami Period」
Gopalan Ravindran (University of Madras)「Comments」Akira Goto (Anthropological
Institute, Nanzan University)
Discussion

2019/10/6〈Session 2：Initiative for Rehabilitation
by Local Residents or community〉

詳しい報告は特集ページに掲載しています。

「Disaster Culture on “Waju”」Etsuko

第 3 回 公開シンポジウム

Shimomoto (Nihon Fukushi University)「Catastrophic Disaster Causing Separationof Culture and Loss of History：Museum
Activities by University Students for ”Build
Back Better” of Local Culture」Koji Kato

記念シンポジウム
人類研の歩みと人類学の未来（人類学研究所設立 70 周年記念事業関連）(Musashino Art University)「The Roles of Women's Self-Help
Organizations in the Process of Civil
Reconstruction after the April 2015 Nepal
Earthquake」Ai Takeuchi (Research

日時

Fellowship for Young Scientists of Japan
Society for the Promotion of Science / Nanzan
University)「Community Responses to Climate Change
a n d L a n d S u b s i d e n c e：T h e C a s e s f r o m

会場

Probolinggo, East Jawa and Tambak Lorok,
Semarang, Central Jawa, Indonesia」Dedi
Adhuri (Indonesian Institute of Sciences)「Disaster, Discipline, Drugs and Duterte：
Transformation of Moral Subjectivities in
Coconut Communities, Leyte」Wataru Kusaka(Nagoya University)「Comments」Cynthia Zayas (Center forInternational Studies, University of thePhilippines)
Discussion

20

主催
共催
プログラム

2019 年 12 月 7 日（土）
シンポジウム13：30 ～ 17：30（開場 13：00）
懇親会
18：00 ～ 20：00
シンポジウム
南山大学 S 棟・S21 教室
懇親会
南山大学 S 棟 3 階 BISTRO CEZARS
南山大学人類学研究所
中部人類学談話会
13：30 学長挨拶 鳥巣義文（南山大学・学長）
13：35 趣旨説明 渡部森哉（南山大学・教授／人類学研究所・所長）
13：40「ドイツ語圏人類学における P・W・シュ
ミット」山田仁史（東北大学文学部・准教授）

プログラム

13：00 趣旨説明
13：10 発 表 1（ 発 表 時 間 30 分、質 疑 応 答
10 分）「都市から国家へ－メソポタミアの社
会変遷－」小泉 龍人（メソポタミア考
古学教育研究所 代表）
13：50 発 表 2（ 発 表 時 間 30 分、質 疑 応 答
10 分）「中国初期王朝時代の都城をめぐって」西江 清高（南山大学 教授）
14：30 休憩
14：45 発 表 3（ 発 表 時 間 30 分、質 疑 応 答
10 分）「都市なき倭人は国家をめざしたのか－弥生・古墳都市論と国家形成論の現在－」寺前 直人（駒澤大学 教授）
15：25 発 表 4（ 発 表 時 間 30 分、質 疑 応 答
10 分）「 社 会 統 合と差 異 化 の 狭 間 で－古代メソアメリカ文明における都市の起源－」村上 達也（テュレーン大学
Associate Professor）
16：05 発 表 5（ 発 表 時 間 30 分、質 疑 応 答
10 分）「古代アンデス文明の神殿と国家」
渡部 森哉（南山大学 教授／人類学研究所 所長）
16：45 休憩
17：00 ディスカッション

活動報告

司会

14：25 「Missionary and Anthropologist,a Contradiction?」クネヒト・ペトロ（南山大学・元教授／人類学研究所・元所長）
15：10 c 休憩
15：30 「人類研の目指したもの、そして目指すべきもの」後藤明（南山大学・教授／人類学研究所・第二種研究所員）
16：00 コメント 伊藤亜人（東京大学・名誉教授）
16：20 休憩
16：30 総合討論
17：30 閉会のあいさつ 吉田竹也（南山大学・教授／人類学研究所・第二種研究所員）
18：00 懇親会（無料）宮脇千絵（南山大学・准教授／人類学研究所・第一種研究所員）

詳しい報告は特集ページに掲載しています。
第 4 回 公開シンポジウム

国家なき都市と都市なき国家
ー古代文明を「再構築」するー
日時
会場
主催
共催
協力

2020 年 2 月 24 日（月）13：00 ～ 18：30
南山大学Ｑ棟・Q103 教室（キャンパスマップ）
南山大学人類学研究所
南山大学人文学部
科学研究費補助金・新学術領域「出ユーラシア」A03 班

本シンポジウムは、考古学の立場から都市について再考する目的で開催された。企画立案者である２人（村上、渡部）はアメリカ大陸の考古学を専門と21しており、旧世界と新世界の比較という大きな枠組みを軸としてシンポジウムの構成を考えた。西アジア、
ヨーロッパの事例を基に組み立てられたチャイルドのモデルは、現在批判され、修正を迫られている。しかし今になっても批判されるということ自体、そのモデ

活動報告

ルの意義を示している。チャイルドのモデルを踏まえつつ、都市を再検討するため、まず都市と国家を概念として分離すること、そして社会の複雑化を縦方向の階層化のみならず、横方向の複雑性にも着目するという視点を提示した。
最初の登壇者の小泉氏はメソポタミアの事例を手際よく解説した。チャイルドのモデルが比較的よく当てはまる事例であり、現在の研究状況を概観した。
続く西江氏の発表は中国の都城についてであり、西アジアと東アジアの違いを意識した発表となった。そして日本について寺前氏が講演した。いわゆる二次国家が形成された日本列島における現在の都市論についての発表であった。そして村上氏によるメ
キシコ中央高原の事例、渡部による古代アンデスに関する発表が続いた。
ディスカッションでは、都市における神殿の役割、都市における連続性／不連続性などについて議論した。今後、議論を練り、刊行物につなげていく予定である。
シンポジウムには計 36 名の参加者があった。
附記：
テュレーン大学の村上達也さんがサバティカルで日本に滞在中に何かイベントをしましょうということで立案された企画であった。シンポジウム同日「新型コロナウイルス感染症対策の基本方針の具体化に向けた専門家の見解」が出され、日本全国でイベン
トが自粛の方向へ向かうことになった。結果的に人類学研究所が実施する 2019 年度最後のシンポジ
ウムとなった。
（渡部森哉）

22

総合討論公開講演会
第 1 回公開講演会

マタギ文化には潜在的に、" 山の神 " に捧げる宗教的な意味合いがあるといった儀式的な要素に関しても論じました。世界は、マタギから学ぶべきことが数多くあることなど、マタギにおける環境的な見解

活動報告

Coexisting with Wildlife:
What the Matagi Can Offer
the Wider World
野生動物との共存問題－マタギの文化から学ぶこと－を概説しました。Fikret Berkes 著の書籍『Sacred
Ecology』を引用しながら、TEK（伝統・環境的な知識）とマタギに関する知識、実行、信仰についてや、
また狩猟とマタギのメディアにおけるアニメ（バ

日時
会場
講師
司会
使用言語

2019 年 6 月 24 日（月）、17：00 ～ 18：30
南山大学人類学研究所 1 階会議室
Scott Schnell 氏（アイオワ大学）
ドーマン・ベンジャミン（南山大学人類学研究
所・第一種研究所員）
日本語

ンビ etc.）などについても短く紹介されました。堪能な日本語でのご発表で、参加者との質疑応答も活発におこなわれました。

（ドーマン・ベンジャミン）

Scott Schnell 氏

第 2 回公開講演会

第１回人類学研究所主催公開講演として、アイオ
ワ大学のスコット・シュネル（Scott Schnell）教授をお招きし、「野生動物との共存問題ーマタギの文化から学ぶこと」をテーマにした講演会を実施しました。
シュネル氏は、環境科学を研究テーマとする人類学者であり、現在の日本におけるマタギ、およびマタギと狩猟の違いに関して、非常に興味深い内容の講演を展開してくれました。

El Paleoindio y las primeras
cerámicas americanas（パレオインディアンとアメリカ最古の土器）
日時
会場
講師

司会
使用言語

2019 年 12 月 5 日（木）、17：00 ～ 18：30
南山大学人類学研究所 1 階会議室
Roberto Lunagómez Reyes 氏（ベラクルス
大学人類学博物館人類学専攻・教授 ）渡部 森哉（南山大学人類学研究所・所長／人文学部・教授）
スペイン語（日本語通訳あり）

23

あった。講演会の最後には質疑応答が行われた。
（渡部森哉）

活動報告
ロベルト・ルナゴメス・レイイェス先生を囲んでベラクルス大学人類学博物館のロベルト・ルナゴ
メス・レイイェス先生に、メキシコにおける最古の人類の証拠、および最古の土器が出現する背景について講演していただいた。講演はスペイン語で行わ

第 3 回公開講演会

中国におけるヨメ不足の連鎖と雲南省ラフ族女性の遠隔地婚出れ、伊藤伸幸氏（名古屋大学）が日本語に通訳をした。参加者は計 7 名であった。
メキシコにおける最古の人類の証拠は、ホモ・サ
ピエンスのものに限定され、それ以外のものはない。
また北米大陸の最古の文化はクローヴィス文化とされているが、それよりも古い可能性のある遺跡もあるという。
従来土器製作は農耕、定住生活と結びつけられて考えられてきたが、メソアメリカ最古の土器は農耕民というよりも漁撈、狩猟、採集を主に行っていた人々が製作を始めたという。メソアメリカ最古の土器は 1 つではなく複数の系統に分かれ、南のコロン
ビア、エクアドルからどのように導入されたか、今後検討が必要である。また土器製作はトウモロコシ栽
培と密接な関係があるとされてきたが、後の時代に主流となる、マノ（乳棒）とメタテ（石臼）を用いて粉にしてトルティーリャを焼くという調理法は確立していなかった。最古の土器群は無頸壺が多いことから、煮て食べる調理法が主流ではなかったと考えられる。
最新の研究成果をレビューする貴重な内容で

24

日時
会場
主催
講師
司会

2020 年 1 月 24 日
（金）、13：30 ～ 15：00
南山大学 H 棟・H25 教室
南山大学人類学研究所
堀江未央（名古屋大学高等研究院・特任助教）
宮脇千絵（南山大学人類学研究所・第一種研
究所員）

本講義では、現代アジアにおける女性像・男性像、
ジェンダー、働き方・仕事観について関連する論文を講読しながら、そこから照射される私たちの生き方について文化人類学的視点から考察することを目的とし、関連する論文の購読をおこなってきた。これを活動報告

踏まえ、中国の少数民族ラフ族女性を対象に、
フィールドワークをおこなってきた堀江氏を迎え、ヨメ不足が深刻化する現代中国において、ラフ族女性が遠方の漢族男性に嫁ぐ事例が増加していること、それによって婚姻をめぐる規則が再編されていることをお話いただいた。
受講生にとっては、論文を読む以上の、生き生きとしたフィールドの話を聞くことができるまたとない機会となったと思う。なお、受講生以外にも 2 名の参加者があった。
（宮脇千絵）

インド南部のサバルタンに焦点をあて、「開発」という名のプロジェクトが当該地域の生活環境を破壊している実態から、地元住民の自然と共に生きてきた知恵についてお話をいただいた。
Marginalisation、Communication、Everyday
Lives、Empowerment、Subaltern の概 念に関して言及し、既に概念化されている内容をそのまま受講師を囲んでの講演会

第 4 回公開講演会

Marginalisation,
Communication, Everyday
Lives and Empowermentof Coastal Subaltern
Communities of South India（国際化推進事業「自然災害と共に生きる叡智」
関連企画）

日時
会場
講師
主催
共催
司会

2020 年 3 月 8 日（日）、
14：00 ～ 16：00（開場 13：30）
南山大学Ｑ棟・5 階会議室
G o p a l a n R a v i n d r a n（ U n i v e r s i t y o f
Madras・教授）
南山大学人類学研究所
南山大学人文学部
高村美也子（南山大学人類学研究所・研究員）

け入れるのではなく、時代、空間の変化等、環境も含
め、その語彙の概念化をするべきである。よって、現在の事象を分析する際、現在のみを考慮するのではなく、時代を遡った上で、分析することが必要である旨論じられた。ディスカッションでは、
インド・タミル州チェンナイに位置するマリナビーチの漁村を中心に、漁民のエンパワーメント、女性の経済活動エンパ
ワーメントについて議論し、参加者と意見交換が行われました。
なお、本公開講演会は、Covid19 の影響により非公開で実施されました。
（高村美也子）Gopalan Ravindran 氏

25

人類学フェスティバル「トウモロコシの脱穀と製粉」

人類学フェスティバル 2019
活動報告

日時
会場
主催
共催

2019 年 10 月 27 日（日）、10：00 ～ 17：00
南山大学キリスト教センター（旧ロゴスセンター）1 階南山大学人類学研究所
南山大学人文学部人類文化学科● EC フィルム上映「東南アジア山地民の暮らしを彩る手仕事」（企画：人類学研究所）

タイ・ターク県、1965 年、5'00"●星空人類学 2019
（企画：人文学部人類文化学科・後藤明ゼミ）〈会場〉中央ホール（プラネタリウム）

12 講話室（ワークショップ、展示）〈プラネタリウムのスケジュール〉① 11 時、② 12 時、③ 13 時、④ 14 時
⑤ 15 時、⑥ 16 時

〈会場〉13 講話室〈上映スケジュール〉① 10：20 ～ 10：52、⑤ 13：40 ～ 14：12▶モンの大麻布づくり（32 分）「織物用の麻糸づくり」●中国皇帝たちの世界観−古代都市と陵墓−（企画：人文学
部人類文化学科・西江清高ゼミ）

タイ・ターク県、1965 年、7'00"〈会場〉食堂「麻織の縦糸の仕掛け」〈内容〉2019 年度の学生によるフィールドワーク実

タイ・ターク県、1965 年、17'00"

習の成果を、写真パネル、パワポで解説します。

「足踏織機での麻織り」

中国皇帝たちの世界観に触れてみてください。

タイ・ターク県、1964 年、8'00"② 11：00 ～ 11：31、⑥ 14：20 ～ 14：51▶モンの銀細工とロウケツ染め（31 分）「銀線細工と首飾りづくり」● RePurposed 富洲原−ギョギョっと編みだそう−（企画：南山チャレンジプロジェクト）

タイ・ターク県、1964 年、13'30"〈会場〉図書室「子供の背負い布のロウ染め」〈内容〉

タイ・ターク県、1965 年、17'00"

・ミサンガのワークショップ（参加無料、随時受付）③ 11：45 ～ 12：04、⑦ 15：15 ～ 15：34

・オリジナルミサンガの作成。スタッフが皆さんのリク▶アカの家屋建築（19 分）

エストに応じてオーダーメイドで作成し、後日郵送い「家の建築」

たします（要郵送料 370 円）

タイ・チェンライ県、1965 年、14'00"

・コースター、バッグ等のアップサイクル製品の販売「家の新築時の犬の供犠」＊南山チャレンジプロジェクトとは、学生が主体的に、

タイ・チェンライ県、1965 年、4'30"

学内の活性化や大学での学びを活かした取組、地④ 12：15 ～ 12：48、⑧ 15：50 ～ 16：23

域との交流、国際交流などを推進する課外活動を▶アカとモンの暮らしの道具（33 分）

大学として支援し、学生の成長につながる多様な機「蓋つきの籠編み」

会を作り出すことを目的とした事業です。本活動はタイ・チェンライ県、1965 年、16'30"

2019 年度の採択プロジェクトのひとつです。

「木綿の種子での飾り紐編み」
タイ・チェンライ県、1965 年、11'00"

26

詳しくは、特集ページをご覧ください。

共催

誰にとっての「復興」か？
ー住する・寓するの社会倫理ー

東日本大震災、東京電力福島第一原子力発電所の事故の発生以降、被災地の復興と防災（減災）を実現すべくさまざまな対策が練られてきた。だが、復興・防災とはそもそも、「誰」にとっての、「どのような」状態を指すのか、民主主義を標榜する日本

活動報告

社会倫理研究所 2019 年度第 1 回懇話会
（シリーズ懇話会「3.11 以後何が問われているのか」）という社会にあって、復興・防災の理想像には「誰」の声が反映されるべきなのかといった問題に、私たちは果たしてうまく向き合ってきただろうか。
環境教育学・社会教育学を専門とする秦範子
氏は、長期にわたる自身のフィールドワークに基づき、持続可能な復興・防災がより生活に密着した形の小規模な地域コミュニティ（ここでは、かつての集落レベルを想定）で模索され、施策に活かされることになった事例を紹介した。たとえば、気仙沼
市大谷地区では、海岸線に計画された巨大な防潮堤建設を黙って受け入れるのではなく、里海としての海や岸との望ましい向き合い方を話し合うというプロセスを経て、防潮堤を計画案よりも陸地側に後退させ国道との兼用道とする要望を出し、国交省・林野庁・県の承認を受けるに至っている。しかし、全体として見れば、そうして声を上げる住民と復旧事業の管理者たる国・県との調整役を担うべきは

日時
会場
主催
共催
プログラム

2019 年 6 月 29 日（土）
14：00 ～ 17：30（13：30 開場）
南山大学 Q 棟 5 階会議室
社会倫理研究所
人類学研究所・演題１
秦範子（都留文科大学・非常勤講師）「被災地の復興計画と持続可能な地域づくり」
・演題２
松尾隆佑（法政大学・兼任講師）「複数のまちに住むこと、あるいは遠くからの自治」
・司会・コーディネータ
三好千春（社会倫理研究所・第二種研究所員／
人文学部・教授）
森山花鈴（社会倫理研究所・第一種研究所員／
法学部・准教授）
・コメンテータ
藤川美代子（人類学研究所・第二種研究所員／
人文学部・准教授）

誰なのかといった実際的な課題も多く残されているのが現状だという。
松尾隆佑氏は政治学の立場から原発事故の避難者の事例を扱い、遠隔地での避難をつづけながら避難元（被災前の生活の場）の復興の主体として各種の意思決定プロセスに与するとの人間の尊厳と権利に大きく関わる問題が、現在の日本では制度として保障され得ないという現状について論じた。
民主主義を集合的自己決定と理解するならば、自らにとって重大な決定をもたらし得る政治的共同体（国家・自治体）が複数ある場合、どの決定過程にも参画する権利をもつべきと見なし、個人に多重的
シティズンシップを認めることもできよう。しかし、国は参政権と納税の二重化を防ぐことを理由に、住民が声を上げるための装置を現住所に基づく住民登録27

のみに一本化するという姿勢を崩してはいない。
コメンテータの藤川美代子は、中国南部の船上生
活者が経験した陸上定住化に触れながら、日本で進められる防災・減災政策との間に共通した論理が見られると指摘した。それは、科学知によるリスク

活動報告の予見・管理・制御を人間の行動の基盤とすべしとの「リスク社会化」（ウルリッヒ・ベック 1998）、そして国家は最大公約数の幸福を実現するために国民の庇護に努めねばならぬ（これは、庇護を求める
国民は国家に従わねばならぬと同義）とする国家像が前提されている点である。さらにそこに為政者の「別様の空間での別様の生き方に対する想像力の欠如」が加わることで、望ましい復興・防災・減災をめぐって現場と事業管理者たる国との間に根本的なズレが生じる可能性があるという。
これらの報告・コメントを受けて、最後はフロアと報告者との間で活発な議論が交わされた。
（藤川美代子）プログラム・「出ユーラシアの統合的人類史学：文明創出
メカニズムの解明」概要と目標
・A01 班 人工的環境の構築と時空間認知の発達・A02 班 心・身体・社会をつなぐアート / 技術・A03 班 集団の複合化と戦争
・B01 班 民族誌調査に基づくニッチ構築メカ
ニズムの解明・B02 班 認知科学・脳神経科学による認知的ニッチ構築メカニズムの解明
・B03 班 集団の拡散と文明形成に伴う遺伝的多様性と身体的変化の解明
・C01 班 三次元データベースと数理解析・モデル構築による分野統合的研究の促進
・全体議論 ・ 質疑本キックオフ・ミーティングは本年度に採択された新学術研究領域「出ユーラシアの統合的人類史
学 - 文明創出メカニズムの解明 -」の概要を説明するために開催され、人類学研究所からは中尾准教授が参加し、司会、発表と討議を行った。
ミーティングは各班の研究概要を説明するものであったが、日本や北米・中南米からオセアニアまでにおいて、各班が具体的にどのように連携し、どうやって各地の文明創出メカニズムを解明していくか、その方策が紹介された。中尾准教授は「三次元デー
タベースと数理解析・モデル構築による分野統合的研究の促進」というタイトルで発表し、他班の研究内容を統合するためのデータベース構築と数理解析の手法を紹介・議論した。当日の参加者は約

会場の様子

60 名であった。
（中尾央）

新学術領域研究「出ユーラシアの統合的人類史学：
文明創出メカニズムの解明」
キックオフ・ミーティング
日時
会場
主催
共催

28

2019 年 9 月 8 日（日）、13：00 ～ 17：00
岡山大学津島キャンパス 文法経講義棟 10 番教室
新学術領域研究「出ユーラシアの統合的人類
史学：文明創出メカニズムの解明」
南山大学人類学研究所、岡山大学社会文化科
学研究科文明動態学研究センター、京都大学、
理化学研究所

会場の様子

「戦争」と「平和」を描くこと―葉祥明氏が語る My Story―

方法がない。高次元の人間になるための一助になるのが、画家と絵本作家である自分の役目である。
生業としてだけでなく、一人の人間として絵本作家
がすべきことを模索し続けてきた葉祥明氏のこのような思いも講演に込められていた。

活動報告

（張玉玲）

葉祥明氏の講演に学生も聞き入りました

日時
会場
主催
共催
講師
司会

2019 年 10 月 8 日（火）、11：05 ～ 12：35
南山大学 R49 教室
南山大学外国語学部アジア学科
人類学研究所
葉祥明 氏（北鎌倉葉祥明美術館・葉祥明阿蘇高原絵本美術館・葉祥明資料室・総代表）
張玉玲（人類学研究所・第二種研究所員／アジ
ア学科・教授）外国語学部アジア学科と人類学研究所の共催
によって、「『 戦争 』と『 平和 』を描くこと―葉祥明氏の語る My Story」と題した講演会を行った。
講師は、著名な絵本作家・詩人葉祥明氏が務めた。
南山大学の学生および教職員合わせて 95 名が参加した。
講演は、葉祥明氏の生い立ちや、絵本、詩集および絵画制作のきっかけなど葉祥明氏の個人の物語から始まり、地雷除去や原爆、女性差別、児童虐待など様々な社会問題を絵本作品に取り上げるようになった契機など、葉祥明作品、特に戦争と平和に関する作品を理解するための手がかりが多く含まれた興味深いお話であった。
人類の欲望や暴力によってもたらされた戦争や自然破壊、そして人々の不幸などを徹底的になくすには、
最終的に人類が「高次元の人間」になる以外、
29

共同研究会
活動報告

人類学研究所共同研究「人類学・考古学の「大きな理論」と「現場の理論」」（2019 ～ 2021 年度）
代表：宮脇千絵（人類学研究所 第一種研究所員）

第 1 回研究会
日時
趣旨説明
発表①

発表②

発表③

2019 年 6 月 23 日（日） 15：00 ～ 18：00
宮脇千絵（南山大学）「趣旨説明と研究会の進行について」
山田仁史（東北大学）「ヴィルヘルム・シュミットの生涯と今日的評価」
角南聡一郎（元興寺文化財研究所）「大林太良の物質文化研究－隣接諸学問の関係再考に向けてー」
後藤明（南山大学）「大林太良の考古学・日本古代史研究」

人類学者・考古学者はフィールドでの出来事を、民族誌としてまとめあげる過程で、理論的な考察をおこなうことで、学問への貢献を果たす。一方で、1990 年代以降、いわゆるマリノフスキーを典型とするスタイルにとどまらない、多様なフィールドワークや

第 2 回研究会
日時
発表①
発表②

記述方法の模索、理論構築の試みがおこなわれている。それゆえ、その学問的営みがもはやホリスティッ
クな理論に集約させることだけが目的ではない、
もし
くは各論の積み上げが主流となることによって誰しもが拠るメジャーな理論自体が不在となっているかのような状態にある。また、現地の研究者やインフォーマ
ントとの協働がますます要請される現在において、その成果のとりまとめには、むしろ現地において構築された理論への理解が不可欠であろう。
それでは、いわゆる「大きな理論」と、各地において構築されてきた「現場の理論」はどのような関係にあるのだろうか。本研究会では、人類学・考古学における「大きな理論」をメンバー全員で整理し、同時に各メンバーがフィールドにおける「現場の理論」を報告することを通じて、人類学・考古学における両者の関係性を検討する。この取り組みは、
転換期を迎えている人類学・考古学的思考の再検討を図ることを可能にするとともに、フィールドに立つ
我々研究者ひとりひとりが眺める理論の定点観測の共有にもつながると考える。

30

2019 年 11 月 9 日（土） 15：00 ～ 17：30
渡部森哉（南山大学）「アンデス研究における理論の系譜」
クネヒト・ペトロ（南山大学）「 Missionar y and Anthropologist: A
Contradiction?」

第 3 回研究会
日時
発表①

発表②

2020 年 1 月 26 日（日） 15：00 ～ 17：30
岡本圭史（中京大学）「異人・都市・国家――ケニアの悪魔崇拝言説
について」
吉田竹也
（南山大学）「観光の定義の困難さについて」

研究所
専任スタッフ
研究業績【2019 年度】

DORMAN, Benjamin
寄稿“Editor’s Note”, Asian Ethnology 78/1, p.1, 30
July 2019.

研究業績

研究業績
例に」、国際ファッション専門職大学基幹共同研
究「コンタクト・ゾーンとしての現代ファッション」
第 5 回現代ファッション特別セミナー、2020 年 2
月 19 日。
書評

宮脇千絵
共著（分担執筆）「伝統とファッションのはざまを装う―中国のモン衣装における変化と規範」、牧口千夏・石関亮・
小形道正（編）『ドレス・コード？―着る人たちのゲーム』、pp.257-264、京都服飾文化研究財
団、2019 年 8 月 。

「塚田誠之（編）『民族文化資源とポリティクス―
中国南部地域の分析から』、風響社、2016 年」『 文 化 人 類 学 』84（1）、pp.107-110、2019 年
6 月。
講演「中国ミャオ族の晴れ着と普段着」、「国立民族学博
物館

世界のかわいい衣装」ギャラリートーク、

阪急うめだギャラリー、2019 年 11 月 16 日 。

「普段着と晴れ着」、信田敏宏（編）『 東南アジア文化事典』、pp.344-345、丸善出版、2019 年 10月。
”New Style” of Ethnic Clothing: Dressbetween Tradition and Fashion among the
Hmong in Yunnan, Ayami Nakatani(ed.)

Fashionable Traditions: Asian Handmade
Textiles in Motion, pp.41-57, Lexington
Books, February, 2020.
研究会・シンポジウム報告「（モノ語り Part Ⅴ）中国雲南省モン衣装の変化」、
国立民族学博物館共同研究「伝統染織品の生産と消費―文化遺産化・観光化によるロー
カルな意味の変容をめぐって」、国立民族学博
物館、2020 年 2 月 16 日 。
「中国における「民族衣装」とは何か―雲南省
文山のモン／ミャオ族の「新しいスタイル」を事

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科学研究費助成事業（2019 年度採択課題）
氏名

研究業績

石原美奈子

2019年度採択課題

基盤研究（B） エチオピアにおけるイスラーム化の史的検証：アラビア文字資継続料の収集・分析を通して
後藤明

基盤研究（B） ミクロネシアにおけるスカイスケープ考古学の実践

継続

渡部森哉

基盤研究（B） 南米アンデスの初期帝国ワリの成立と地方支配に関する

新規

研究
後藤明

基盤研究（C） 人類学的知の表現空間としてのプラネタリウム：日本列島のス

継続

カイロアの多様性吉田竹也

基盤研究（C） バリと沖縄の楽園観光地に生きる観光サバルタンの事例考察

新規を通じた観光リスク論の探求
ANTONY

基盤研究（C） 新興中間層の台頭とインド映画の新局面―新ジャンルの成立

Susairaj
張玉玲

新規と映画産業の変貌を焦点に―基盤研究（C） 福建省福清出身華人の移住および同郷紐帯の拡大と文化

新規

的・社会的制度としての「故郷」
吉田早悠里

若手研究（A） F.J. ビーバー資料群の救出：20 世紀初頭エチオピア無文字

継続

社会の歴史解明にむけて
中尾央

若手研究（B） 考古学理論・実践の歴史・哲学的考察に基づく人文学の継続

哲学の基盤構築藤川美代子

若手研究（B） 船上生活者の教育と福祉に関する文化人類学的研究：日本・継続

中国の都市部と村落部の比較
宮脇千絵

若手研究

現代中国における少数民族女性の稼得労働とエスニシティ

新規に関する人類学的研究
中尾央

新学術領域

三次元データベースと数理解析・モデル構築による分野統研究（研究合的研究の促進新規領域提案型）
吉田早悠里

国際共同研究F.J. ビーバー資料群の共有・保存・利活用にむけたデジタル・加速基金

アーカイブズ構築（国際共同研究強化（A））

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新規

刊行物

【2019 年度】

刊行物

刊行物
人類学研究所（編）『年報人類学研究』第 10 号（2020 年 3 月 31 日発行）

人類学研究所（編）『Asian Ethnology』Volume 78, Number 1（2019 年 6 月 30 日発行）

人類学研究所（編）『Asian Ethnology』Volume 78, Number 2（2019 年 12 月 10 日発行）

人類学研究所（編）『人類学研究所通信』第 19 号（2020 年 3 月 31 日発行）

渡部森哉（編）『人類学研究所 研究論集』第 9 号（古代アメリカ諸文化における在地性）（2020
年 3 月 31 日発行）

ウェブエッセイ「人類学メモランダム」
2019.05.03［エッセイ 11：ひょんなことから No.5］「Are you a Roman Catholic Priest or Fieldworking
Anthropologist?：Some Hidden Memories about the Kakure Kirishitan Survivors in
Nagasaki Settings」MUNSI, Roger Vanzila（人類学研究所第二種研究所員／国際教養学
部国際教養学科・准教授）

2019.05.03［エッセイ12：ひょんなことから No.6］「引き継がれる権力関係？への気づき：ある生産者との会話から」濱田 琢司（人類学研究所非常勤研究員／関西学院大学文学部・教授）

AE Podcast
1. Title: Interview with Frank Proschan: Folklore, Folklife, and Intangible Cultural Heritage(https://asianethnology.org/page/podcastproschan)Interviewer: Frank J. Korom
Published: Thursday Aug 22, 2019
2. Title: Interview with Guha Shankar: Folklife and Film
(https://asianethnology.org/page/podcastshankar)
Interviewer: Benjamin Dorman
Published: Sunday Aug 25, 2019
3. Title: Interview with Robert Campbell, Director of NIJL
(https://vimeo.com/376579109)
Interviewer: Benjamin Dorman
Published: Thursday Dec 5, 201933

4. Title: Interview with Tom Bauerle: Ghost Stories from Japan(https://asianethnology.org/page/podcastbauerle)
Interviewer: Benjamin Dorman
Published: Tuesday Jan 21, 2020
5. Title: Interview with Roald Maliangkay: Korean Folk Music, Cultural Policy, and Preservation

刊行物(https://asianethnology.org/page/podcastmaliangkay)Interviewer: Benjamin Dorman
Published: Monday Feb. 17, 2020
6. Title: Interview with McComas Taylor: Contemporary Critical Theory and Narrative Sanskrit Texts(https://asianethnology.org/page/podcasttaylor)Interviewer: Benjamin Dorman
Published: Wednesday Mar. 4, 2020
7.Title: Interview with Thomas David DuBois: Studying Food in China(https://asianethnology.org/page/podcastdubois)
Interviewer: Benjamin Dorman
Published: Tuesday Mar. 25, 2020

対談映像「Connect to クネヒト」

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第 1 回目2019 年 11 月 20 日公開（https://vimeo.com/371542620）

第 2 回目2020 年 2 月 19 日公開（https://vimeo.com/391910463）

人類学
研究所
スタッフ

渡部森哉

人文学部人類文化学科・教授

第一種研究所員

DORMAN, Benjamin
宮脇千絵

外国語学部英米学科・教授
准教授

第二種研究所員

ANTONY, Susairaj
石原美奈子
川浦佐知子
CROKER, Robert
後藤明
張玉玲
中尾央
藤川美代子
MUNSI, Roger Vanzila
吉田早悠里
吉田竹也
RIESSLAND, Andreas

人文学部人類文化学科・講師
人文学部人類文化学科・教授
人文学部心理人間学科・教授
総合政策学部総合政策学科・教授
人文学部人類文化学科・教授
外国語学部アジア学科・教授
人文学部人類文化学科・准教授
人文学部人類文化学科・准教授
国際教養学部国際教養学科・准教授
国際教養学部国際教養学科・准教授
人文学部人類文化学科・教授
外国語学部ドイツ学科・准教授

研究員

髙村美也子

国際化推進事業・研究員

氏名

非常勤
研究員

【2019 年度】

スタッフ

所長

研究課題

濱田 琢司

「近代化」
と
「伝統性」
をめぐる工芸産地の実践に関する研究について
角南 聡一郎金関丈夫・国分直一による台湾での学術活動と戦後の人類学／（元興寺文化財研究所・総括研究員）
考古学―物質文化からの眺望―
山田 仁史
ドイツ語圏民族学における「大きな理論」と「現場の理論」（関西学院大学文学部・教授）（東北大学文学部・准教授）

藏本龍介

ミャンマーの仏教NGOに関する文化人類学的研究（東京大学東洋文化研究所・准教授）

中尾 世治（総合地球環境学研究所・研究員）

森田 剛光
斉藤 典子
Susannne Klien

杉尾
山崎
木田
小坂
菅沼

浩規
剛
歩
恵敬
文乃

野澤 暁子
梅津 綾子
佐藤 純子
辻 輝之
Frank J. Korom
Patrick McCartney
Paul Capobianco
須田 征志

西アフリカにおける「国家をもたない社会」のふたつの歴史：人類学
史とフィールドの歴史との交錯としての歴史人類学
在日ネパール人の社会適応の動態に関する研究
日・台・韓の「アマ」（海女と海士）の海洋資源利用と資源分配に関する民族誌的研究
Transnational mobile Japanese selves in Europe, moratorium
migration and the quest for subjective well-being outside
Japan
人類学におけるアタッチメント研究の現状と展望
人類学を通じた社会活動の実践的研究
人類学を通じた社会活動の実践的研究
無縁・縁・有縁のパプアニューギニア社会に対する文化翻訳
老齢者の“生きがい”の人類学的研究：沖縄都市部の老年者を事例として
バリ・ヒンドゥ総本山プサキ寺院における奉納音楽活動の民族誌的研究
日本で生きるマイノリティ親子・家族の生き方―性的少数者、ムスリ
ムの観点から仮面－その根源的意味の考察にむけて－
Sharing Mother: Sociality, Spirituality, and Sexuality of the
Walking Statue等
The Making of a Transnational Sufi family
日本のヨガスケープ（The Economisc of Imagination andUtopian Aspirations of Transglobal Yoga in Japan）
Qualitative dimensions of Japan’s demographic changes
タンザニアにおける伝統医療従事者の知識の共有とモノを介した社会性に関する人類学研究35南山大学人類学研究所
Anthropological Institute, Nanzan University

人 類 学 南山大学人類学研究所
研究所
通信
2019

2020 年 11 月 30 日刊行

Anthropological Institute, Nanzan University

編集責任者：宮脇千絵
編集委員：渡部森哉、
ドーマン・ベンジャミン、
藤川美代子
編集補助：加藤英明

第20号〒466-8673 名古屋市昭和区山里町18
TEL: 052-832-3111（代表）
Website：http://rci.nanzan-u.ac.jp/jinruiken/

人類学研究所

デザイン：株式会社サウザンドデザイン

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