（社）日本ライフストーリー研究所

2021/01/15 第 23 号

JLSR ニュースレター
宮崎アニメにみる“ヤングケアラー”描写『トトロ』と『千尋』
倉石一郎
全国一斉休校の時はもちろん、オンライン授業開始後も“ほぼ巣ごもり生活”が続いてかれこれ一年がたとうとしている。この間相棒になってくれたのがネットの映画見放題サイトである。下手すると一日一本のペースで観ていた時期もあったほどで、通算すると何本になるのか数える気にもなれない。小人閑居して不善を為すとはこのことか。
ところで今年、アニメ『鬼滅の刃』が 19 年ぶりに映画興行収入記録を塗り替えたという。コロナ第２波がピークアウ
トし一瞬世の中がおちつきを取り戻した秋口、劇場の入場規制が緩和された。我が家の中１の息子も友だちと３人で『鬼滅』をお目当てに映画館に出かけていた。振り返れば私の中学時代、家と学校をひたすら往復するだけで、休日に映画に誘ってくれる友人もいなかった（高校に入って初めて友人と映画に行った）。親の社交べたを受け継いだのではと気が気でなかっただけに、息子が友人にめぐまれ、いちおう順調な中学校生活をスタートしたことが涙が出るほどうれしい。だがこんなことに喜びを感じ自足するようになっていいのか。大学生の頃の自分なら、マイホーム主義のプチブル根性まる出しの姿に鬼滅の刃を向けていたことだろう。
さて『鬼滅』に抜かれるまで、興行記録を維持していたのが宮崎駿監督のジブリ作品の代表作『千と千尋の神隠し』（2001 年）である。拗ね者のわたしは世間のブームに背をむける習性があり、『千尋』はもちろん宮崎作品そのものを長く敬遠し続けてきた。劇場では一度も観たことがない。しかし“巣ごもり”を続けるうちにだんだんその存在が気になってきた。日本人によってこれまで最も観られてきた作品やいかに、とつい『千尋』に手を出してしまった。
これが運の尽きだった。そこから決壊現象が起きて、時系列も気にせず次から次に宮崎アニメを観まくる日々が始まった。
その作品世界のどれにものめり込んだ、というわけではない。大きく分けて、いまいち入り込めなかったのは、石畳の西洋風の街を舞台にバタ臭い名前の主人公が活躍したり、戦闘機や戦車が火を噴くシーンが見せ場の作品群である（『ラピュタ』、『魔女の宅急便』、『ハウル』など）。その一方で、戦前期とか高度経済成長初期の日本の風景を細部のディテールまで描き込んだ作品群にはやはり心奪われるものがあった（特に素晴らしいのは最新作の『風立ちぬ』）。『千尋』の大部分を占めるのは魑魅魍魎が行き交う異界だが、ストーリーは親子３人の一家が郊外の分譲住宅地に引っ越すことになり車で移動中という等身大の描写からはじまる。また異界の描写も戦前の浅草のような街並みで、いちおうわたしの中ではストライクゾーンだった。そしてもう一つ、『千尋』と対関係にあると思えるのが『となりのトトロ』(1988 年)である。1960 年代前半の日本が舞台（埼玉県の郊外あたりとか）で、大学に勤める人社系の研究者が父親という設定はそれだけで魅惑的だ。宮崎アニメのなかで珍しく、興行で大コケした作品（そ1の後数々の受賞で評価は急上昇するのだが）という部分にも何か心惹かれる。ここではこの 2 作品に、近年話題のヤングケアラーの姿が共通に描かれていることに注目したい。
どちらの作品も一家の引っ越しシーンから始まっているが、『トトロ』での移動手段が家財道具を満載したオート三輪（！）だったのに対して、『千尋』で親父が運転するのは左ハンドルの高級外車である。当然荷物は引っ越し業者のトラックに運ばせている。千尋は人づきあいがあまり得意でないタイプのようで、転校先の学校で待ち受ける新たな困難の予感に心ふさがれている。新しく買った家は奥深い山中を無理やり切り拓いた新興住宅地で、生活の不便さは「買い物は隣町まで行くしかないようね」という母親のせりふに暗示されている。左ハンドルの高級車とろくに買い物もできない貧しい住環境、このちぐはぐさが千尋の家族を象徴している。見栄ばかりで中身がすかすか、とでも言おうか。
そして車は山に通じる道に迷い込み、奇妙なトンネルに辿り着く。千尋が嫌がるのも聞かず、車を乗り捨てた両親はずんずん先に進んでいく。「嫌ならここで待っていなさい」と言ってはばからない母の姿は、既に何かに取りつかれたようで異様だ。行き着いた先は「廃墟になったテーマ･パーク」（親父談）のような所で、周知のごとく、これまた千尋の制止を振り切って無人の飲食店に山盛りされた食べ物に手を出した両親は豚になってしまう。この豚にされてしまった両親を救出するため、異界で苦海（湯屋＝個室浴場つまり性的サービスを伴う風呂屋での労働者）に身を落としてまでも奮闘する千尋を描くのがこの作品の主要部分である。全体の底流にあるのは、とてつもなくダメ人間な親が招いた事態の尻ぬぐいを、年端もいかない少女がする羽目になるという構図だ。ここでは面倒をみる―みられる関係が逆転し、近年のヤングケアラー論で強調される、子が親の面倒を見、ケアする姿が描かれている。
それにしても『千と千尋』には様々な魑魅魍魎が登場し、何が何だか分からないというのが正直なところだ。お化け系が苦手なわたしには、話を追うだけで一苦労だった。それに比べて、同じお化け系でも『トトロ』の作品世界はシンプルで観やすい。また同じようにそこにもヤングケアラーというテーマが埋め込まれているが、全体が分かりやすいので抽出して論じるのも容易だ。主人公の草壁一家はサツキ、メイ姉妹と研究者の父親だけで、サツキらの母は長患いで入院生活をしている。抑えられた描写ながら、母の病気は重く死と隣り合わせであることが示されている。またわたしは職業柄どうしても、大学教員の父親に自分を重ねたくなってしまう。この父親の親子関係はいちおう良好のように描かれているが、それは多分に良く出来すぎた長女サツキの献身と、まだ幼子のメイの無垢さに寄りかかっている部分が大きい。本質的には自己本位で自分のこと（研究）しか考えていない人物であり、危うさを秘めた家族関係に思える。この父親と妹の食事の世話も小学生のサツキが行い、サツキが学校に行っている間のメイの世話は隣近所の婆さんに押しつけ、自分は毎日執筆三昧だ。しかしメイは大人しく預けられ生活に甘んじることができず、サツキのかよう学校に押し掛けて来たりする。時代が時代ならサツキは、子守りを理由とする「長欠・不就学児」になりかねない状況だ。しかしこうした描写が、高度成長期になお残存する前時代の雰囲気をとらえ、郷愁をかき立てることもたしかだ。
千尋の場合とちがい、トトロは同じお化けでも異界ではなく、草壁家に隣接する森の中につつましく住まっている。いわば地続きの存在なのだ。母親の帰宅が見通せず、ヤングケアラーとしての自分の将来展望を悲観しそうになるサツキに、このもののけはそっと手を貸す。婆さんの畑で獲れたトウモロコシを、猫バスに乗って入院先の母に届けるというサツキとメイの行為は、身の回りの世話という父に対するそれとは位相の異なるケアのあり方、遠くからの見守りとしてのケアの姿を描いているように思えた。

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宮崎アニメの特徴として、「作品の結末で実は何も問題が解決されていない」ことがよく指摘される。千尋の両親は豚から人間の姿に晴れて戻るが、千尋の奮闘ぶりをまったく知らず、何の反省の色もない。草壁家についても、状況の好転は何もみられない。だがそれでいいのかもしれない。社会政策研究者の猪飼周平は、ソーシャルワー
クの草分けの 1 人窪田暁子の次のような言葉を引いている。「ソーシャルワークとは問題を解決することではなく，本人を取り巻いている状況に本人の力で立ち向かえるようになるように，一緒に状況の複雑さを小さくすることである」(猪飼 2016:45)。近年重視されている伴走／寄り添い型支援、ケアリングに基礎づけられた生活支援の中核的要素を示すとして引用された言葉である。ところで伴走とか寄り添いといった行為は突き詰めて考えると、その理念型はお化けやもののけの類が何かに“憑りつく”イメージに行き着きはしないか。だとすればお化け系に固執する宮崎アニメ群の底流に、ケアの主題を読みこむのもあながち的外れではないのかも―こんな突飛な妄想を真剣に書きとめたくなるような力が、わたしにとっての宮崎作品にはあった。『鬼滅の刃』も 20 年ほど過ぎたらゆっくり楽しみたいと思うが、その時どんなインスピレーションを与えてくれるだろうか。
＊猪飼周平 2016「ケアの社会政策への理論的前提」『社会保障研究』第 1 巻 1 号、38—56 頁（京都大学）

繋がっているという点が、研究調査として大変興味深

第 9 回ライフストーリー調

く感じました。
・研究所にリアル参加をしたい気持ちもありますが、オ査研究講習会の報告ンライン（ZOOM）での参加でも、資料を拝見しながら講義を受けることができ、他の参加者の質疑応答が大変参考になりました。

2020 年 11 月 8 日に第 9 回ライフストーリー調査研究

・分析・解釈の視点としてインタビューの過程、対話性、講習会を開催しました。参加者は、オンライン（ZOOM）時間性、一貫性といったものがあることを、インタビュが 17 名、リアル参加者が４名でした。

ー質問の段階などを学ぶことができました。

当日のプログラムは、「ライフストーリー研究法（基礎編）―方法論の理解と実践」でした。
以下に、参加者の感想（抜粋）を掲載します。

・沈黙の意味の重要性は認識し、分析にもかかわると思っていたが、沈黙が時間の断絶（過去から現在への移行）という視点はなかったので、とても新鮮でした。
・インタビューという相互行為において、語り手が調査・調査協力者に事前にどのような承諾をとり、成果物を者をどのように見ているかによって、語りが左右される

どの程度見せ、確認をとるのかという議論は非常に興ため、人間関係、コミュニケーションのあり方が重要で味深く、今後の調査研究活動に役立つと思いました。

あることの具体例を聞くことができ、理解が深まりました。

・ライフストーリーとライフヒストリーの違いについて、何・自分の発する言葉によって得られるデータ（トンスクリとなく理解していたつもりでしたが、講習会を聞いて、プト）が自分だからこそ得られたものという点が魅力で良くわかりました。

ある研究法のため、インタビューの解釈の信憑性・妥・インタビュイーがどう思うかということはずっと気になっ当性を注視し、分析をすすめる重要性を改めて理解ていて、また、分析の妥当性と関係づけて考えていましました。

したが、分析が妥当かどうかということと、インタビュイ・遂語録の作成の仕方について理解ができました。

ーが納得できるかどうかは別のことと確認ができ、腑に・インタビューという相互行為は、複数回のインタビュ落ちました。

ーを行うことで、インタビュイーとの関係性を構築して・ライフストーリー研究は、調査対象者と調査者の対話いくことを学ぶことができました。

によって研究だけでなく、実践者のエンパワーメントに3

・ライフヒストリーの出自からその限界、そしてライフヒストリー研究が生まれた流れや、他の質的研究の方法論のアプローチの比較、何を重視するのかの違いによる時間モデルの比較、そして大きくライフストーリー研

第 10 回

究の、分析に至るまでの流れを概観できたことで、全体像をつかむことができました。

ライフストーリー・ライフストーリーにおいて、様々なアプローチがあるなかで、どの立場をとるか、また実際にインタビュー調査研究講習会を行ってどのように考察していくのか、考えながら学んでいました。

参加者募集!!

・医療・看護関係などの異分野で研究をしてい☆開催日時：
2021 年 3 月 27 日 （ 土 ）10:30～16:40☆定員：る方々の考え（例えば調査倫理についてなど）に触れること

オンライン参加：20 名が で き て、視 野が広がりました。

リアル参加：5 名程度☆申込方法：

LS 研

1 月例会のお知らせ

・2 月 20 日頃にメーリングリストでお知らせします。
・ホームページからエントリーしてください。
・定員に満たない場合、追加募集を行います。

日時：2021 年 1 月 24 日（日）13:30～16:00（16:30 まで延長あり）☆締切：3 月１３日（土）オンライン（ZOOM）で開催をします。参加を希望される方は、研究所のホームページからエントリーをお願いします。お申込は、1 月 21 日（木）までにお願いします。Zoom の ID とパスコードは 1 月 22 日までにお送りします。
●報告者：前廣美保さん（武蔵野大学）●報告タイトル：生きて笑ってごはん食べてくれていればそれでいい～障害児を育てる母親の「しあわせ」～●報告概要：障害児を育てることは、一般的には困難が多いとされている。だが一方で「障害児の子育て」という経験を楽しんでいる母親に出会う機会も多い。障害児を育てる過程で経験する困難から「しあわせ」を感じる人には、どんな要因があるのか、障害児を育てる母親への聞き取り調査をライフストーリー分析の手法で考察する。

☆参加費：3,500 円（会員）5,000 円（非会員）
・オンライン参加の方には、エントリー後に会計担当から参加受付を完了した旨のメールを送付しますので、3 月20 日までにお支払いください。
・リアル参加者は当日お支払いください。

☆お問い合わせinfo@lifestory.or.jp へお願いします。

以下にプログラム概要（予定）を記します。

LS 研での報告者を随時、募集しています。
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・論文、研究ノートについては査読があります。
・投稿規定については、5 号の巻末をご覧ください。
・投稿締め切りは 6 月末日（予定）です。
・刊行は、11 月（予定）です。

講習会プログラム（予定）＊開講数日前までにメール添付で、課題もしくは参考資料を配付します。
Ⅰ（10:30～12:10）
参加者の関心を確認し、分析・解釈に向けた基本的考え方を学ぶ。いくつかの方法論の前提となる考え受け入れ論文、図書、報告書方の紹介。

2020 年 10 月 15 日～1 月 14 日（下線は会員）～昼食（12:10～13:00）～
Ⅱ（13:00～14:40）
資料の討議を踏まえ、TS から解釈へ至る手法を学ぶ。

論文、報告書、著書などをお送りください

概念やテーマのまとめ方やコンテクストの抽出の手法● 好井裕明『他者を感じる社会学――差別から考えとともに分析/解釈の着眼点を鍛える。

る』筑摩書房、2020 年 11 月

Ⅲ（15:00～16:40）● 清水透『エル・チチョンの怒り――メキシコ近代とイ

自己と社会、文化との関係をひもとく概念枠組みのンディオの村』岩波現代文庫、2020 年 12 月

検討。論文のまとめ方の注意など。

● 「支援」編集員会『支援 Vol.10』生活書院、2020 年
5月● 矢野泉『臨終期から教えられる現象学――経験に埋め込まれた謎解き』 パレード、2020 年 2 月● 矢野泉「涙溢れて「見えない世界」に生きる――『語りの地平――ライフストーリー研究』第５Dystopian の教育学のために」『社会臨床雑誌』第 28号が発刊されました！！！

巻第１号、2020 年 10 月
● 大杉豊『聾に生きる---海を渡ったろう者山地彪の生活史』財団法人日本ろうあ連盟出版局、2005 年 52 月に合評会をオンラインで開催する予定月です。詳細がきまりましたら、メールでお知らせ● 色川大吉『不知火海民衆史 上 論説篇』『不知をいたしますので、ぜひご参加ください。

火海民衆史 下 聞き書き篇』揺籃社、2020 年 10 月

研究相談について八ヶ岳の研究所に来所すること『語りの地平』６号の投稿をご準備が困難という方のご要望に応えください!!て、ZOOM での相談を受け付けま・2020 年度会費納入済みの会員の方が投稿できます。
・4 月に投稿エントリーを受け付けますので、論文タイトル（仮題でよい）、投稿ジャンル（論文、研究ノート、書評、調査報告など、希望ジャンルの相談も受け付けます）を明記して申し込んでください（エントリー締め切り 4 月末日予定）
・特集は「聞き手である<私>と語り手との同一性・異質性」に関するエッセイを予定しています。ぜひ投稿をお願いします。

す。
相談時間は 3 時間程度、費用は 5,000 円です。（詳細はお問い合わせください）
ご希望の方は、
info@lifestory.or.jpまでご連絡ください。

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★ 暮れに、給湯器の交換をした。取り付けの交渉が新入会員（2020 年 10 月以降、順不同）

終り、作業に入るともめ事が発生した。三つの修理チ

安井由美（東京学芸大学院生）

ームが、2 日に一度ずつ来宅した。彼らの語り方はそ河野義貴（宮崎県立大学）

れぞれに違い、私たちはそのたびに混乱した。チームは原因を突き止められず、最終的にメーカーの担当ご寄附をいただいた方（順不同）

者が修理してコトは終った。大きい組織の作業の進め

矢吹康夫・大友昌子・高田賀子・杉座秀親

方は、消費者の生活など考えていないのかと思うと、ありがとうございました。

面白くない気分になった。(杉)事務局からすずろごと明けましておめでとうございます。

★ 上の写真は琵琶湖で初めて見た珍しい現象です。

本年もよろしくお願い申し上げます。

波がたちまち凍っていました。「しぶき氷」というそうな。

★ 私が担当している民生・児童委員会で、人権研修（奥）をお願いできますかと言われたので、「はいはい」と引★ 近所に、といっても歩いて 2,30 分ほどかかるが、き受けた。やってみたが「言いたいことを相手に正しく歴史家の色川大吉さんが住んでいる。御年、95 歳、い伝える」ことの難しさを感じた。長年、人の話を聞いてまは車いす生活だが、その研究意欲はいまだに衰えきて、何人かの「語り」の中に、心に残る言葉が私の中ず、記憶もしっかり、持ち前のユーモアも達者だ。昨年、に残っている。これはすごいことだ、と改めて思った。

懸案だった水俣の民衆史の単行本をまとめた。FB でそれらの言葉が、どのように伝えられ、私の中に残っ紹介するつもりだったが、うっかり忘れていた。『不知ているのか、1 度、どこかで話してみたいですね。（KI）火海民衆史』上・下巻の 2 巻本である。上巻は「論説★ 冬の研究所は毎年、水道のトラブルが続いている。

篇」で、かつて発表した論文、下巻は水俣の人びとか管理者は水道管が凍結防止のため水抜き対策をしてらの聞き取りが中心である。下巻の最後に、色川大吉

いるが、熱線のスイッチを入れるタイミングが悪く、凍っさん自身の聞き取りも収録されている。インタビュアーてしまったことがあった。あるいはキッチン下の水道管は私である。色川さんが組織した不知火海調査団にが破裂して部屋中が水浸しになって、管理者自身でついては、これまで色川さんから話も聞き、そのときの蛇口を修理したこともあった。今年こそはトラブルが起大半の資料は水俣資料館に寄贈されたがいくらかコきないようにと注意するつもりと聞いていた矢先、昨年ピーも手元にあって、いつか私なりにまとめたいと思っ12 月に屋外の水道元栓が故障したと連絡を受けた。ている。色川さん自身のまとめが終わったからそろそまたか！と思ったが、幸い市役所で修理してもらえたろかな、と思い始めている。（SA）と聞き安堵。今年の冬こそは水難、いや氷難に見舞わ

年会費の納入についてのお願いれませんように。（大）本研究所は皆さまの会費をもとに運営をしております。
会費を未納の方は、お振込みをよろしくお願いいたします。

★ 職場の出張規制や子供の登園先への配慮などにより、昨年は、一度も研究所を訪ねることができませんでした。遠方にお住いの会員の皆様で、研究所を利（社）日本ライフストーリー研究所用できなかったという方も多いのではないでしょうか。
研究所で活発に交流できる日常が早く戻りますように。

〒408-0032 山梨県北杜市長坂町大井ｹ森 1176-489（土）

E-mail: info@lifestory.or.jp HP: http://lifestory.or.jp

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