クーデターと私たち―ミャンマー民主化運動伴走記③「事務局たより」号外 2021 年 4 月 24 日 北大生・宮澤弘幸「スパイ冤罪事件」の真相を広める会・事務局 福島 清 24

www.nikkanberita.com/read.cgi?id=202102012123521『日刊ベリタ』

永井 浩 「日刊ベリタ」主宰 毎日新聞外信部ＯＢ◆2021 年 04 月 23 日 11 時 42 分掲載 ㉑

オーウェル的世界よりミャンマーの未来に投資しよう「人間の尊厳」を原点に４月 13 日から 1 週間のミャンマー正月を祝う今年象を撃つものと期待して集まっていることに気づく。の「ティンジャン」は、2 月の国軍クーデター後の「オ彼らの目は、手品を始めようとする奇術師でも見ていーウェル的世界」の再来によって例年のにぎわいが影るようだった。私はそのとき、結局象を撃たないわけをひそめた。オーウェル的世界とは、ビッグブラザーにはいかないなと悟り、銃の引き金を引く。象は地響を頂点とする監視体制下で人間の自由が窒息させられきをたてて倒れた。ていくデストピア国家を描いた、英国の作家ジョー

東洋における白人の支配の空しさ、虚ろさを私が最ジ・オーウェルの名作『１９８４年』になぞらえたも初に理解したのは、まさにこの瞬間だった。銃を手にので、アウンサンスーチー氏も自国の軍政によくこのして武器を持たぬ原住民群衆の前に立つ白人の私は、表現をつかっている。またオーウェルのこの晩年の傑まるで劇の主役のようだった。しかし現実には、今こ作の原点は、大英帝国の植民地ビルマ（ミャンマー）こで何もせず引き上げると、黄色い顔たちに笑われるでの彼の若き日の体験にあるといわれる。百年前にアのではないか、だから彼らに馬鹿にされまいとして引ジアの熱帯の地で彼が目撃したことをふまえた珠玉のき金を引き、殺す必要のない象を撃った。「旦那(サヒ

短編『象を撃つ』とともに、現在この国で起きているブ)は旦那らしく動かなくてはならぬ」と。

ことと、ビッグブラザーと関係の深い日本のすがたを見つめてみたい。（永井浩）▽支配する者がまず腐敗していく

私は後ろについてきた黄色い顔たちによって操られる人形にすぎなかったのだ。「白人が専制者と化すとき、彼が破壊するのは実は自分自身の自由なのだ」と私は悟った。だがそのあとで私は、苦力が一人象に殺ジョージ・オーウェル（本名エリック・ブレア）は、されたおかげで救われた気がした。人を殺した象を撃名門パブリックスクール、イートン校を卒業後、卒業った私の行為は法的に正しかったという言い訳が成り生の多くが進むオックスフォードやケンブリッジのエ立つからだ。

リートの道ではなく、大英帝国のビルマ植民地支配の末端を担う警察官となった。1922 年、19 歳のときであ

支配・被支配の構造のなかでは、支配される側の自る。彼は 27 年に英国に帰国するまで、ビルマ各地で勤由だけでなく、支配する側の自由も奪われる。つまり務した。
『象を撃つ』は以下のようなあらすじである。

被支配者の尊厳が冒されるだけでなく、支配する側がまず内的に腐っていくのだという見方は、オーウェル

私はある日、勤務先のモールメインで、象が暴れだのその後の人生においてずっと貫かれていく。それはし住民を踏み殺しているという通報を受け、最新式の英国の帝国主義・植民地支配への批判だけでなく、被ドイツ製ライフルを手に現場に急行する。途中で象に抑圧者の側から支配階級と戦う社会主義への共鳴、さ踏み殺された苦力(クーリー)の死体を見るが、現場にらにソ連共産主義の全体主義体制を批判した晩年の名着くと、象はもう落ち着いて草をはんでいる。ビルマ作『動物農場』『１９８４年』にも引き継がれていく。

では象は、労役用の巨大で高価な機械のようなものだ

通底しているのは、彼が終生もっとも大切にした、人から、これは撃つべきではないと私は思う。

間の品格（decency）、正直さ、率直、誠実というふつだが、ふとふりむくと、「黄色い顔」の群衆が私がうの人々が持つまっとうな人間らしさを破壊するもの- 52 -

はゆるせないという考えである。

主義、基本的人権、法の支配、市場経済）に基づく外反体制者が権力を獲得するやいかに腐敗堕落してい交」（外務省 HP）とされ、安倍晋三首相が 2016 年にくか、またユートピアの理想をかかげた支配者がビッ

日本政府の外交方針として提唱した。これを推進するグブラザーとして君臨し、監視・管理体制によって独ために、日本、米国、オーストラリア、インドの４ヶ

裁権力をほしいままにして人間の尊厳を奪っていくす

国首脳や外相による安全保障や経済を協議する枠組みがたを描いた晩年の二作は、いまも世界中で読み継が「自由で開かれたインド太平洋戦略（Free and Openれている。またそのような権力者と体制は、ソ連が崩Indo- Pacific Strategy：FOIP）」が立ち上げられた。

壊したあとの世界各地でもさまざまなかたちで再生産「ユーラシア大陸に沿って自由の輪を広げ、普遍的価されている。その最新のグロテスクなすがたが、今年値を基礎とする豊かで安定した地域を形成」するもの

2 月１日にクーデターで権力を握ったミャンマー国軍と説明されている。この戦略は、こうした価値観を共なのである。

有できずに「一帯一路」構想によって地域への影響力

ただ、ミャンマーの現状がこれまでのオーウェル世を強める中国に対抗する狙いがあるとされる。

界とは異なるのは、それを打破しようとたたかう圧倒

では価値観外交は、ミャンマーではどう機能してい的多数の国民の存在である。彼らが多くの血と命をかるだろうか。

けて死守しようとする民主主義とは、オーウェル流に多くの在日ミャンマー人が日本政府に対して、祖国いえば、まっとうな人間らしさ、人間の尊厳を踏みにの民主化運動を支援してほしいと訴えて外務省前でデじるものは許せないという精神である。だからその叫モをおこない、日本人参加者とともに要望書を同省にびは、おなじ人間としての精神を大切にする人びとに手渡した。しかし日本政府は彼らの声には耳を傾けよ

国境をこえて届き、弾圧に屈しないミャンマー国民をうとはせず、軍事政権と行動をともにするようだ。

支援しようという国際社会の支援のうごきを広げてい菅政権の内閣官房参与で外交ブレーンの宮家邦彦氏る。
欧米諸国の政府は国民の側につく姿勢を明確にし、はジャパンタイムズ紙（２月４日）で、国軍への制裁国軍への制裁措置をつぎつぎに打ち出しいていく。と圧力に反対し、説得を優先すべきだと述べている。

しかし、平和と民主主義を国是としているはずの日「ミャンマーに対する圧力政策の再開はタッマドー

本の政府は、アジアの隣人のビッグブラザーとのたた（国軍）を暗黒面に押しもどしてしまうだけである」

かいに対して、いまだに旗幟を鮮明にしようとしない。

として、「必要なのは、国際社会の一致した監視のも欧米諸国とは違う独自のアプローチでミャンマーの民とでタッマドーの指導者が心変わりするよう話合いを主化を後退させない努力をするとの空念仏を唱えるだ

再開し、最終的には説得できるよう慎重な努力をする

けで、最大の武器とされるＯＤＡ（政府開発援助）のことだ」とされる。

停止を国軍に伝えるわけでなければ、国民支持を表明

こうした日本政府の対応に、キングストン氏は首をするわけでもない。

かしげる。「軍事クーデターに反対する抗議行動の規日本政府はいまやミャンマー国民からも国際世論か模をみれば、ミャンマーの人びとにとっては国軍こそ、らも、ビッグブラザーの仲間と見られても仕方ないで暗黒面であり、民主主義と法の支配、基本的人権にとあろう。つまり、人間の尊厳を踏みにじる支配者側のっての最大の脅威と言っても差し支えない」からだ。

行為に加担することによって、みずからの人間としてそれなのに日本の価値観外交は、ミャンマーに関しての尊厳を損なおうとしていることに気づこうとしない。

は普遍的価値に目をつむろうとする。米スタンフォー

そのような日本の姿が、他者の鏡にどのように映しド大学アジア太平洋研究センター研究副主幹のダニエ出されているかを見てみよう。

ル・スナイダー氏によれば、軍政への制裁と圧力に反対する日本の空疎な詭弁に、バイデン政権は不満を募▽日本の価値観外交の詭弁らせているという。

ひとつは、「日本の価値観外交はミャンマーで座礁」

だが日本政府のこうした姿勢は、いまさら驚くことと題する、テンプル大学ジャパンキャンパスのジェではなさそうだ。
日本はこれまでにもアジアの国々で、

フ・キングストン教授が２月 22 日に FORSEA （Forces

誰が権力の座にあろうと意に介さず、その価値観外交of Renewal for Southeast Asia）に寄せた以下の論稿になんらかの実質があるのか、それとも単なるブランである。

ド戦略なのではないのかという疑問をかきたててきた。
タイでもカンボジアでも、手を組む相手が独裁者であ「価値観外交」とは、「普遍的価値（自由主義、民主り、その国の国民が望まない政権であろうと、日本の- 53 -

経済的利益と地政学的戦略にかなうなら問題ではなか

上、年齢別では 20～39 歳までの 66・7％が占め、女性った。
「日本政府は民主主義や人権に反対はしないが、と若年層が高い関心をしめした。

それを支持するために自らが何かを犠牲にする危険を・「ワナマウンルイン氏を外相として受け入れます

冒そうとはしなかった」。クーデター後のミャンマーか？」には「受け入れない」が 96.3％と圧倒的に多い。

に対しても、その基本姿勢は例外ではなかった。

軍事クーデターへの反対意思の表明と理解できる。

クーデターの直前に、国軍と長年にわたり経済的関・「日本大使がワナマウンルイン氏と会ったこと」に係と密接な協力をつづけてきた日本ミャンマー協会のは、「受け入れない」
が 85.5％、「受け入れる」が 8.5％、渡邊秀央会長が、スーチー国家顧問とミンアウンフラ「よくわからない」が 6％。日本大使が軍の任命したイン総司令官をおとずれ、日本のミャンマーへの投資人物と面談することを拒否するミャンマー人が圧倒的促進を話し合ったのは不思議ではない。氏や多くの日に多いことが明らかになった。

本人は同国への中国の影響がこれ以上強まるのを懸念・「日本はミャンマーに 900 万ドルの緊急無償資金協し、それに対抗するために経済関係の拡大に熱を入れ力金が国連世界食糧計画（WFP）などを経由して支援すようとした。軍政と日本政府にとって、渡邊氏はうっると公表されたことを知っていますか？」には、「知てつけの裏工作のチャンネルだったが、氏がミャンマっている」55％、「知らない」45％で、回答者の二人ーにおける民主主義体制への移行を促進しようとしたに一人が今回の緊急無償資金協力金決定を知っていた。

とか、民主主義の逆戻りを阻止しようとする努力を支日本が今のミャンマー情勢にどのように対処するのか持するという形跡はまったくみられない。「日本の経を注意深く見ているミャンマー人が多いことが分かる。

済界はミャンマーをアジアの最も有望なフロンティア

言い方を変えれば、ミャンマー人の日本への期待度がと見ていて、そこで金儲けさえできれば、政治状況は高いともいえる。

どうでもよいのである」。

・「軍事クーデター下でこのような緊急無償資金協力を実施することは良いことだと思いますか？」には、▽揺らぐミャンマー人の日本への好感度「思わない」90.8％、「思う」9.2％。

それでは、こうした日本外交をミャンマーの人びと

・「日本政府にミャンマー人のために何をしてほしいはどう見ているだろうか。在日ミャンマー人のナンミか？」には、「軍/軍人への奨学金支給を含めた支援をャケーカイン京都精華大学特任准教授のアンケート調停止してほしい」が最も多く 66.2％、「2020 年総選挙査結果が、毎日新聞（3 月 25 日デジタル版）で紹介さ監視結果を笹川団長より発表してほしい」が 24％で二れている。

番目に多い。その他は、「軍と NLD との間に交渉して彼女は民主化運動が全土にひろがった 1988 年に高ほしい」が 7.8％、「何も関わってほしくない」が 2％

校を卒業後来日し、立命館大学で学部、大学院修士、となっていて、日本政府が粘り強く、軍に説得しよう博士課程を修了した。とする姿勢に共感するミャンマー人は残念ながら 1 割

調査のきっかけは、クーデター後の３月８日に丸山もいないことが分かった。

市郎駐ミャンマー大使が、国軍が「外相」に任命した

・「今も日本に対しては良いイメージをもっています

ワナマウンルイン氏と面会、在ミャンマー日本大使館か？」に、「はい」が 63.1％で最も多い。次いで、「いがフェイスブックに「外相」と表記したことだ。また

いえ、日本に対して今は良いイメージを持てなくなっ日本政府が同９日、国際機関をつうじて 1900 万ドルた」が 16.2％、「よくわからない」が 20.7％。

（約 20 億 9000 万円）の緊急無償資金協力を実施した

日本への好感度が依然として高いいっぽうで、「よと発表したことにも違和感をいだいた。「日本の対応くわからない」が約 2 割にも上っていることを、調査は、国軍を正当な政府と認定しているように見える。

をしたナンミャケーカインさんは意外と多い数字とみミャンマー人の思いを数値化して、日本の人たちに伝る。これは、日本政府のクーデターへの対応を見て、えよう」と、オンラインで意識調査をはじめた。

日本へのイメージをどう表現したらよいのかという迷調査は 3 月 10 日から２・５日間にかけてミャンマーいがミャンマー人で出てきている表れではないかとい人を対象にGoogle Forms で無作為に回答してもらった。
軍が不当な連行、拘束を行っているため、回答者の安全性を優先に考え、無記名、本人特定につながるようう。
▽来年のティンジャンにむけてな電話番号やメールアドレスなども無記入とし、3611

私たちがビッグブラザーの仲間と見られないように人から回答を得た。性別では女性が 62・9％と半数以するには、こうした他者の鏡に映し出される自己像か- 54 -

ら目を背けてはならないだろう。

そのようなミャンマー発展の中心的担い手となるのビルマの警察官時代のオーウェルは、けっして現地は、先のアンケート調査に最も多くの回答を寄せた若住民への差別意識や反英ナショナリズムの中核である年層と女性であろうことを、私たちは見逃してはなる僧侶への憎しみを隠さなかった。それと同時に英国のまい。

植民地統治に強い疑問を抱いていた。
『象を撃つ』は、このような内的葛藤をへて生み出された作品だから、『手紙』にはティンジャンについても記されている。

自国の帝国主義への批判は痛切な響きを帯びて読者にミャンマーの猛暑がピークを迎える４月におこなわ届くのである。彼はそれを、既存の学問や借り物の知れるティンジャンとは「転換」を意味し、「それは、識に依ることなく、複雑な現実との格闘のなかで自ら過ぎ去った年を省みて、新年を控えた最後の数日を使の目と耳とこころで正しいと信じたことを自分の言葉って私たちの『功徳の本』の帳じりをととのえるためで表現することで示そうとした。この基本姿勢は他のの時間なのである」。子どもたちは、帝釈天（セッチ作品でも変わらず、だから時代と国境をこえていまもャー）がティンジャンのあいだ、天の御殿から降りて多くの人々の胸を強く打ち、読み継がれるのである。

きて、一冊は金張り、一冊は犬の毛皮張りの大きな本だとしたら、日本政府のミャンマー国軍支援をゆる一冊抱えて人間界を歩きまわるのだと教えられる。功してはならないのは、私たちの隣人たちがまっとうな徳を積んだ人の名前は金張りの本に、正しい行いをし人間らしさを取りもどそうとするたたかいを勝手に踏なかった人間の名前は犬の毛皮張りの本に記される。

みにじる罪に加担するのを阻止する必要があるからで

ミンアウンフライン総司令官らは当然、毛皮張りのある。またそれによって、自分たちの腐敗に無神経で本に記されることは間違いないだろう。その仲間だっあってはならないからである。そのことに気づけば、た日本人たちも名を連ねることになるかもしれない。

私たちは冷血な独裁者によって支配されていた人びと

ティンジャンは暑さを吹き飛ばそうと、男女が陽気の尊厳の回復を図ると同時に、独裁者たちをひそかにに水をかけ合う光景から「水かけ祭り」とも呼ばれる支援してきた自らの非をみとめ、人間の品性を取り戻が、この「アターの水」は「平和と繁栄と不浄の清めすことができるということだろうか。そうかもしれなを象徴する」という。

い。だが問題は、その認識が真の内省にもとづくものかどうかであろう。

今年のティンジャンは、国軍の弾圧がつづくため、最大都市ヤンゴンでも例年なら人びとがあふれる大通りも人影はまばらだった。市民は祭りに用意した植木

さしあたり私たち日本国民がなさなければならないのは、私たちの政府と経済界がミャンマーと日本のよ鉢に国軍への抗議を象徴する「３本指」の絵を描き込むなどして、静かな抵抗をつづけた。

りよき未来のための選択肢を誤らないように声をあげることだろう。
スーチー氏はかつての軍政時代に毎日新聞に連載し来年のティンジャンは新年の恒例行事としてだけではなく、ミャンマーの人びとが国の政治の新たな再出発を祝う歴史的な意味をもつことになるはずである。

た『ビルマからの手紙』で、自国への投資を急ぐ外資にこう忠告している。
「私は外国からの投資について見解をもとめられると、いまはその時期ではないと答える。そして『現在の投資』に代わるいかなる選択肢があるのかと問いただそうとする人に対しては、こう言いたい、『未来に投資しなさい』。すなわち、あなたご自身の利益のことだけを考えても、ビルマの民主化に投資しなさい。
信認と信用性の裏づけのある、開放的で安定した政治システムを前提として自社の投資方針をさだめる企業
は、それが、信認と国際信用の上に立つ開放的な安定経済を促進するのに役立つことがわかってくるし、またひいてはそれによって、投資企業は最高の投資利益を期待できることになるのです。民主的なビルマは経済的に力強く安定したビルマになるでありましょう」- 55 -