ISSN 0918-7448

グローバル化時代の今、
文化多様性の価値を問う

人類学
研究所
通信

第19号

2018

巻頭言

……………………………… 2

活動報告…………………………… 4

研究業績…………………………… 18

刊行物
スタッフ

……………………………… 21…………………………… 23

南山大学人類学研究所
Anthropological Institute, Nanzan University

巻頭言『人類学研究所通信』（以下『通信』）の発行

類学と考古学のコラボレーションは一層強固になっが再開されることになった。

た。

過去の『通信』の文章を読むと、人類学研究

2006 年からの議論では、人類学研究所の再建

所が様々な変革を経て現在に至ったことがよく分かのためには外部から所長を呼ぶべきである、というる。1992 年 5 月に発行された創刊号の最初に「昭意見もあったが、結局、学内の文化人類学系の教和 54（1979）年に人類学研究所の活動が再発足

員が中心となり、みんなで力を合わせてやりましょう、することになった」と書かれている。また 1992 年時という方向に話がまとまった。2007 年 4 月には宗教

点では所長は不在であり、「所長事務取扱」という文化研究所第一種研究所員の渡邉学先生が人類役割があるのみであり、当時体制は未だ確立して学研究所所長として着任された。そして 2010 年 3いなかった。

月に刊行された第 17・18 号に、「今回の通信が長1998 年 3 月に発行された第 5・6 号から、所長年続いた通信の最後となる。2010 年度からは研究日誌としてペトロ・クネヒト先生による記録が載って所報ないし紀要として新たに生まれ変わる予定であいる。この所長日誌は 2003 年 3 月発行の第 11 号

る」とある。

まで続く。その後、2004 年 3 月に刊行された第 122009 年度に渡邉所長の下で、人類研 60 周年

号では、所長（2003 年 4 月 -2005 年 3 月）の森

記念のシンポジウムが行われた。そして翌年度から部一先生の挨拶文が、2006 年 3 月に刊行された

人類研の活動が本格的に再開する。後藤明先生

第 13・14 号では、所長（2005 年 4 月 -2007 年 3 月）

が 2010 年 4 月に所長に着任され 2018 年 3 月までの坂井信三先生の文章が載っている。

8 年間所長を務められた。後藤先生の強いリーダー

私が南山大学に着任したのは 2006 年 4 月であシップの下で、人類研は大きく生まれ変わった。以る。そのころ人類学研究所をどうすべきかについて前あった研究所員による共同研究を再開することに喧喧諤諤の議論が行われていた。一方、大学院なり、最初のテーマは、文化人類学と考古学のコラ

人類学専攻は文化人類学と考古学が一緒になった

ボレーションを意識して「モノ・コト・時間の人類学専攻であるが、それまでバラバラで、互いの交流が―物質文化の動態的研究」をテーマとすることになかったため、2006 年度から合同研究会という仕なった（『人類学研究所研究論集』第 1 号）。また組みが始まった。また学部レベルでも、南山大学は『 人類学研究所年報 』が創刊され、それまで研考古学が歴史学の一部としてではなく、人類学の究成果を発表する場であった『通信』の代わりとなっ一部と位置づけられるアメリカ合衆国的な教育体制た。そして共同研究会の活動成果は『人類学研をとっているため、文化人類学と考古学の教員は同究所研究論集』として随時刊行することになった。

じ学科に所属している。こうした学科や大学院にお人類学研究所は 2010 年の活動再開から、大きける教員間の協力体制が基盤となり、人類学研究

く2 つの方向性を有している。1 つ目は、狭い意味

所の活動が再開していくことになる。そして 2007 年での文化人類学ではなく、広い意味での人類学的4 月に後藤明先生が南山大学に着任され、文化人研究を志向するという方向性である。特に文化人

巻頭言

巻頭言

渡部森哉（人類学研究所・所長）

2

人類学研究所が南山大学の中での研究のハブ

こうしたことから物質文化研究が 1 つの軸となって的な組織として、またひいては中部地区、日本の人いる。2 つ目は、アジアを中心としつつも他の地域

類学的研究の核になるという大きな目標を設定して、の専門家を組み込む比較人類学的な視点を重視

これから愚直に研究に取り組んでいきたい。さいわするということである。雑誌『Asian Ethnology』

いに中部地区の人類学研究の中心である中部人の編集発行が人類学研究所の活動の核の 1 つと類学談話会は、文化人類学、考古学、形質人類なっているが、アジアに研究対象を限定してはいな

学、霊長類学などが一緒になった学際的な組織でい。この 10 年間に据えられつつある礎を盤石にすあり、人類学研究所の方向性と親和性が高い。まべく、研究所所員の協力体制を構築しつつある。

た研究には教員間、組織間横の繋がりだけでなく、

2010 年 4 月から 2015 年 3 月までの 4 年間、大縦の関係、すなわち先代からの継承と後継者の育学内の第二種研究所員のみで研究所の活動を維持

成ということも重要になる。大学院生には積極的にした。2015 年 4 月から 2017 年 3 月まで藏本龍介さ

人類学研究所の活動に関わってもらうよう働きかけんと藤川美代子さんが、2017 年 4 月から 2019 年 3ている。

月まで藤川美代子さんと宮脇千絵さんが、任期付き

2019 年は人類学研究所の設立 70 周年を迎えの第一種研究所員として、研究所の主軸として尽力る。60 周年の際のイベントは、人類学研究所の活した。2017 年 4 月には『Asian Ethnology』の編

動再開ということで、とりあえず活動を軌道に乗せる集者であるベンジャミン・ドーマンさんが宗教文化研ための起爆剤となるような意味合いであった。70 周究所から人類学研究所に移ることになり、また 2019

年に関わる企画ではこれまでの活動を振り返りつつ、

年 4 月から宮脇さんが任期なしの第一種研究所員と今後の方向性について色々なアイディアを汲み上げして採用され、ドーマンさんとともに第一種研究所員

る、ポジティブなエネルギーを出していきたい。

巻頭言

巻頭言

類学と考古学のコラボレーションを重要視している。

2 名が中心となり人類学研究所を切り盛りする体制となった。
年報や論集の刊行が軌道に乗り、年報はこれまで 9 号、論集は 8 号まで発行された。『人類学研究所年報』第 1 号の巻頭言に後藤先生が「そして本年報の創刊に伴い 1992 年から 2009 年度まで
計 18 号まで刊行された『人類学研究所通信』は廃止します」と書いているが、その後の状況の変化に伴い、復活させることになった。研究所の活動全体を一目で確認できる印刷物が必要である。
Web ページを見れば各イベントの情報を確認できるのであるが、やはり一目で動向が分かる『通信』は便利であるし、研究論文以外の文章を載せる媒体としても『通信』が適当である。例えば人類学研究所の 1 つである人類学フェスティバルの記録など、文字化しなければ失われていくという指摘があった。語り継いでいくことも重要であろうが、実際、文字による記録があるからこそ、人類研の過去について、検証できる。また新しい名前の刊行物を創るよりも、できるだけ連続性を持たせるのが良いという判断から『通信』19 号という位置づけとした。

3

活動報告

【2018 年度】

第 1 回公開シンポジウム

博物館活動における
ソースコミュニティとの協働の可能性と課題

活動報告

シンポジウム蘇生が可能であること、これまでに注目されることのなかった民族誌資料や伝統知への配慮を可視化することで多文化共生や異文化理解を深めることが可能なことなどが明らかになった。課題としては、両者の協働は短期的ではなく長期的かつ継続性のある交流事業として制度設計されることがより望ましい
こと、そのための予算措置が必要なこと、博物館職
日時
会場
共催

プログラム

2018 . 7 .14 13：30 ～ 16：50
南山大学 Q 棟 Q103 教室
科学研究費助成事業（国際共同研究加速基金（国際共同研究強化））「日本国内の民族学博
物館資料を用いた知の共有と継承に関する文
化人類学的研究」（15KK0069）「趣旨説明」伊藤敦規（国立民族学博物館）「国立アメリカインディアン博物館、Nation to
Nation 展における協働のかたち」
川浦佐知子（南山大学人類学研究所）「天理参考館が所蔵する北米先住民資料の沿革と活用」梅谷昭範（天理大学付属天理参考館）「リトルワールドにおけるソースコミュニティ招
聘と資料修復」
宮里孝生（野外民族博物館リトルワールド）「博物館活動におけるアイヌ民族との協働」山崎幸治（北 海 道 大学アイヌ・先 住 民 研究セン
ター）
コメント 伊藤敦規（国立民族学博物館）

員間での理解の促進や事業継承の円滑さなども不可欠なことが明らかになった。

総合討論を司会する伊藤 敦規氏

第 2 回 公開シンポジウム

日本と韓国の人類学ネットワーク

国内外の博物館において、資料の出所となるソー
スコミュニティとの連携がどのように図られているのかについての発表、討論が行われた。日本と米国の五つの民族学博物館をとりあげ、さまざまな博物

日時
会場
共催

館活動（収集（映像収集含む）、整理・分類、保存・管理、修復、研究、展示、映像資料の上映やデータ

プログラム

ベース構築といったアウトリーチ活動など）に注目しながら、研究者とソースコミュニティとの協働の在り方の事例を共有した。結果、両者の協働の可能性
として、例えば、物質的には延命措置が施され続けるものの文化的な生命力が減退する民族誌資料の登壇者

2018 .11.18 13：30 ～ 17：30
南山大学 R 棟 R65 教室
南山大学人類学研究所「1980 年代以降の韓国における文化人類学的日本研究の形成と展開」
林慶澤（全北大学校日本学科・教授）「1970 年代以降の日本の人類学における韓国社会研究」本田洋（東京大学・教授）
コメント１ 宮沢千尋
（南山大学人文学部人類文化学科・教授）
コメント 2 Benjamin Dorman（ 南 山 大 学
人類学研究所・第一種研究所所員）
渡部森哉（南山大学人類学研究所）

4ワーク構築に関してご講演くださった。林氏は、研氏と、韓国で長年フィールドワークを実施されている究者が自己・自国アイデンティティの模索に邁進した

本田洋氏が、それぞれの立場から互いの国で展開時期を経て、韓国で 1980 年代以降に増え始めた日

される人類学的研究の特徴と日韓の人類学者のネッ本を対象とした人類学の研究について、博士の学

トワーク構築に関してご講演くださった。林氏は、研位を取得された研究者の年代記を示しながら、
日本究者が自己・自国アイデンティティの模索に邁進した

留学型、西欧留学型、プロジェクト型（交流型）、国

時期を経て、韓国で 1980 年代以降に増え始めた日

内型といったカテゴリーに分け、世代ごとの違いや特本を対象とした人類学の研究について、博士の学

徴について分析された。本田氏は、
1970 年代以降、位を取得された研究者の年代記を示しながら、
日本

日本人および日本育ちの研究者が韓国社会を対象

留学型、西欧留学型、プロジェクト型（交流型）、国に行ってきた人類学的研究について、農村社会研

内型といったカテゴリーに分け、世代ごとの違いや特究が主流だった時代から歴史人類学・歴史民族誌

徴について分析された。本田氏は、
1970 年代以降、への移行、そして研究テーマの多様な広がりをみせ

日本人および日本育ちの研究者が韓国社会を対象

る現在の民族誌的研究までを解説された。

に行ってきた人類学的研究について、農村社会研

これらの発表に対し、コメンテーターの宮沢千尋究が主流だった時代から歴史人類学・歴史民族誌

氏は、自身のフィールドであるベトナム研究と韓国研への移行、そして研究テーマの多様な広がりをみせ

究とのつながりに触れながら論点を整理された。ドー

る現在の民族誌的研究までを解説された。

マン氏は、南山大学人類学研究所編集の『Asian

これらの発表に対し、コメンテーターの宮沢千尋

Ethnology』上に掲載されたことのある韓国研究

氏は、自身のフィールドであるベトナム研究と韓国研

および日本研究に関する論文について解説された。

究とのつながりに触れながら論点を整理された。ドーフロアとの質疑応答では、人類学の近接分野である

マン氏は、南山大学人類学研究所編集の『Asian

民俗学の分野で日本と韓国の交流はいかに展開さEthnology』上に掲載されたことのある韓国研究れているのかといった質問や、法学者の立場から韓および日本研究に関する論文について解説された。

国の家族法について調べた際に人類学の韓国研

フロアとの質疑応答では、人類学の近接分野であ究を大いに参照したとのコメントが出された。

活動報告

日本（東京大学）で博士号を取得された林慶澤

る民俗学の分野で日本と韓国の交流はいかに展開されているのかといった質問や、法学者の立場から

第 3 回公開シンポジウム

韓国の家族法について調べた際に人類学の韓国

自然災害と共に生きるための知恵 ―復興と生業の変化―（国際化推進事業）研究を大いに参照したとのコメントが出された。 日本（東京大学）で博士号を取得された林慶澤氏と、韓国で長年フィールドワークを実施されている本田洋氏が、それぞれの立場から互いの国で展開される人類学的研究の特徴と日韓の人類学者のネット

日時
会場
プログラム

総合討論

2018.12.23
13：00 ～ 18：00（開場 12：30）
南山大学 Q 棟・Q103 教室
発表
13：00 挨拶 渡部森哉
（南山大学人類学研
究所）
13：05 趣旨説明 髙村美也子（南山大学人類学研究所）
13：25 「輪中の洪水対策の歴史と現在」下
本英津子（日本福祉大学）
14：05 「2015 年ネパール大地震をきっかけとした新たな『観光』の街づくりーネ
パールパタンの P 地区を事例として」
竹内愛（日本学術振興会特別研究員

5司会「神殿間のネットワークと在地性：アンデス形成期の事例」松本雄一（山形大学・准教授）「噴火災害をどう乗り越えたか：古代マヤ人の火山とともに生きる知恵・記憶」市川彰（名古屋大学高等研究院／人文学研究科・特任助教）「中央と在地社会：古代アンデス諸国家の事例」
渡部森哉（南山大学人類学研究所／人文学部・教授）
コメント１ 後藤明
（南山大学人類学研究所／
人文学部・教授）
コメント 2 中尾央（南山大学人類学研究所／
人文学部・准教授）
渡部森哉（南山大学人類学研究所）

4 人の発表者から、各地域における災害に対す2018 年度に人類学研究所では「" 在来知 " のゆる復興対策及び生業の変化について話していただ

くえ」をテーマにシンポジウムを公募した。審査のきました。特に、科学技術知の必要性・重要性もし結果、メキシコの大学で教員をしている嘉幡茂氏をくは不必要性、コミュニティの存在、津波被害から発代表とする「遺跡に見る在来知」が採択された。

見された資料、行政の取り組みによる環境変化に伴嘉幡氏が日本に一時帰国する日程に合わせて、12う生業の変更への地元住民の考え方について議論

月 26 日に開催された。

が交わされました。災害には、種類によって質と量「在来知の生成・継承・革新・消滅・再起・利用」

が異なり、個々の事例に即して議論する必要があるなどを遺跡のデータからどのように再構成できるか点が共有されました。人類学の貢献については、空が公募シンポジウムの要項に記載されているが、今中の議論ではなく地に足をつけた長期にわたる調査

回のシンポジウムでは考古学的に長期的視点から、による人類学的アプローチが災害の復興には必要

ローカルな特徴がどのように認められるかを 4 名のであり、それは、震災が起こるから生活が変化する

発表者が考察した。

のではなく、その以前から変化していることから、長嘉幡・ロペス報告は、
メキシコ高原地帯の 3 つのい期間で生活の変化をとらえる必要があると意見がモニュメントを事例として、それらの建設、衰退の要

交わされました。

因を考察した。松本報告はアンデス形成期の代表

活動報告／南山大学）
14：55「津波常習地における災害と生業の再編・地 域変容」葉山茂（国立 歴 史 民
俗博物館）
15：35「過熱するナマコ漁－ 2004 年インド
洋津波を契機とした潜水空間の拡張
と収縮」
		
鈴木佑記
（国士舘大学）コメント
16：25 川島秀一
（東北大学災害科学国際研究所）
16：55 後藤明
（南山大学人類学研究所）
17：25 総合討論

的遺跡であるチャビン・デ・ワンタルとの関係で周辺とされる地域の神殿の関係について分析し、ローカ
ルな現象の重層的な特徴を論じた。市川報告はエコメンテーターを含めた総合討論

ルサルバドルを事例として、火山噴火という出来事を

第 4 回公開シンポジウムて論じた。最後に渡部報告は、古代アンデスの国

遺跡に見る在来知－モニュメント、
自然環境、インターアクション（公募シンポジウム採択企画）

契機とした在地社会の変容、あるいは継続性につい
家社会であるインカとワリを事例として、ローカルとされる現象がいくつかに類型化できることを論じた。
コメンテーターである後藤明氏は文化人類学・オセ
アニア研究の視点から、中尾央氏は科学哲学・科学論の立場から、各報告についてコメントした。

日時
会場
プログラム

2018.12.26 13：00 ～ 17：30
南山大学 S 棟 S46 教室「なぜ古代人はピラミッドを造ったのか：メキ
シコ中央高原における都市の盛衰」嘉幡茂（ラス・アメリカス・プエブラ大学・准教授／京都外国語大学・客員研究員）、フリエタ・M. ＝ロ
ペス・J.（ 京都外国語大学・客員研究員／メキ
シコ国立自治大学・博士後期課程在籍）

多くの人にお集まりいただきました6

講演会
第 1 回公開講演会

氏。台湾の歴史を交えながら、分かちがたく結びつ
いたご自身と日本との関係について語ってくださいました。
日本人の警官から「子どもに日本名をつけたら豚

日時
会場
講師
司会者

2018.5.7 17：00 ～ 18：30
S46 教室古手川博一（ホンジュラス国立自治大学・客員講師）
渡部森哉（南山大学人類学研究所）

現地のメキシコに長年滞在し研究を続けている
古手川博一氏に、オルメカ研究の最前線についてお話しいただきました。巨石人頭像をはじめとする様々な石彫について説明し、オルメカ文化のモニュメントの特徴について解説してくれました。
古手川氏はエステロ・ラボン遺跡の発掘調査を指揮していますが、治安の悪化のため現在は発掘を休止中だそうです。調査の内容については
facebook を参照してください。
講演には 22 名が参加し、講演後、質疑応答が活発に行われました。

活動報告

メキシコ・オルメカ文化のモニュメント1930 年、台南郊外の山奥の村で生まれた東俊賢

肉を食べさせてあげる」と言われたという父親の話や、実家を離れて通った台南の公学校で「国語」の勉強や飛行機の模型造りをした話などは、台湾における皇民化とは具体的にどのようなものだったのかを、歴史資料とは異なる観点から明らかにしてくれるものでした。1944 年、家族の反対をよそに自ら志願して少年工として日本本土へと渡航することを決めた東氏は、海軍航空技術廠で溶接を学び、台湾少年工の中でただ一人、特攻兵器桜花の製造に携わります。日本の勝利を信じてやまなかった東氏にとって、1945 年の玉音放送はまさに青天の霹靂だったといいます。
東氏がやっとの思いで台湾へ帰ると、そこにかつての景色はありませんでした。日本に代わり台湾を統治することになった中華民国は、台湾の人々に北京語を基礎とした「国語」を話すよう迫り、社会の中枢は大陸からやってきた外省人によって占められたほか、白色テロでたくさんの台湾人が命を落とすことになったからです。そんななか、東氏は師範学校を卒業して小学校の教員となり、最終的には台湾と日本を股にかける技術者兼経営者となっていきます。

古手川博一氏

生き生きとした日本語で語られる東氏の個人史

第 2 回公開講演会

日本と台湾の絆～台湾 " 日本語世代 " のライフヒストリー～
日時
会場
講師
司会者

2018.5.23 11：05 ～ 12：35
B31 教室東俊賢
藤川美代子（南山大学人類学研究所）

熱弁をふるう東俊賢氏

7

は、参加者に多くのことを考えさせてくれるものとなりました。講演には約 210 名が参加し、講演後には東氏と個人的にお話をしたい人で長い列ができまし

日時
会場
講師
司会者

た。

東アフリカ地域における難民・移住者

日本人人類学者として最初期の 1980 年代に中国雲南省に長期フィールドワークへ入られた横山廣子氏に、1980 年代の中国社会の状況やフィールド
ワークを通じて拾った研究の種をどう育てて研究を

活動報告

第 3 回公開講演会

2018.10.19 17：15 ～ 18：45
Q102 教室
横山廣子（国立民族学博物館・名誉教授）
宮脇千絵（南山大学人類学研究所）してきたのか、
また中国少数民族研究の視角につい
日時
会場
共催
講師

司会者
通訳

2018 年 7 月 10 日
（火）、15：15 ～ 16：45
S21 教室
カリタスジャパン
Msgr. Dr. Francis Ndamira （PhD in
Sociology and Development〈New York
University〉, Executive Secretary of
Caritas Uganda）
ムンシ ロジェ ヴァンジラ（南山大学国際教養
学部／人類学研究所）
髙村美也子（南山大学人類学研究所）てご講演いただきました。

近隣諸国からの難民を積極的に受け入れてきた
ウガンダを事例に、「ただ見るのではなく、よく見つめてください。ただ聞くのではなく、相手の言うことに耳講師の横山廣子先生を傾けてください。ただ顔を合わせて通り過ぎるのではなく、立ち止まってください。大切なのは、なんと気の毒で貧しい人々なのだろうとつぶやくことではな
く、憐みの心に衝き動かされて行動することなのです」という理念に基づく支援のあり方についてお話
いただきました。

第 5 回公開講演会

四国遍路 : Perpetual Pilgrimsof the Shikoku Henro:
Examples and Implicationsof Spiritual Lives on an
Unending Road
日時
会場
講師
司会者

Msgr. Dr. Francis Ndamira2018.11.16 17：00 ～ 18：30
人類学研究所 1 階会議室
John A. Shultz 氏（関西外国語大学外国語学部准教授）
ドーマン ベンジャミン（南山大学人類学研究所）

John Shultz of Kansai Gaidai University
presented on the topic of "Perpetual
Pilgrims of the Shikoku Henro: Examples

第 4 回公開講演会

and Implications of Spiritual Lives Spent onフィールドワークから研究へ―1980 年代以降、中国での人類学の経験

an Unending Road." Shultz presented somehistorical and recent ethnographic data
dealing with a number of "perpetual pilgrims"

8

of the Shikoku henro (pilgrimage) and

惹きつけるトピックが取り上げられた。

discussed the reasons for their desire to keep
returning to do the pilgrimage.

活動報告

杉浦洋子氏

第 7 回公開講演会

John A. Shultz 氏

第 6 回公開講演会

メキシコ、トルーカ盆地における人と水の考古学

De negro de humo ypunzones rituales: Atavíos yatributos de los sacerdotes
aztecas
日時
会場
講師

日時
会場
共催
講師
司会者

2018.11.23 17：00 ～ 18：30
S74 教室人文学部人類文化学科
杉浦洋子（El Colegio Mexiquense・特別研究員）
渡部森哉（南山大学人類学研究所）

コメンテーター
司会者

2018.11.25 15：00 ～ 17：00
人類学研究所 1 階会議室
Sylvie Peperstraete（Université Libre de Bruxelles・教授）
井上幸孝（専修大学・教授）
岩崎賢（南山大学・講師）
渡部森哉（南山大学人類学研究所）

メソアメリカの宗教とアートを専門とするシ
ルヴィ・ペパストラート先生にアステカ王国の長らくメキシコを拠点として考古学調査を行ってき神官についてお話しいただいた。アステカの神た杉浦洋子先生に、
これまでの研究について語って官の肌は黒く、煙の儀礼を行っていた。先生はいただいた。メキシコ中央高原のメキシコ盆地の西

神官の服装や持ち物について、図像を注意深く部に位置するトルーカ盆地で、人々がどのような生活観察し、植民地時代の文書でどのように呼ばれを送っていたのか、そしてテオティワカンなどの大都ていたのか、詳しく分析、解説された。また、神市とどのような関係があったのかなど、長いタイムス

官と神々、夜、大地、血との関係などについても

パンでお話しになった。

考察された。

これまで大規模建築や墓など目立つ遺跡ではな

今回、日本の研究者との共同研究を企画する

く、当時の人々に寄り添い、人々がどのように生活し目的でベルギーから 4 名の研究者が来日されていたのかに着目して研究されてきた先生の講演た。ペパストラート先生はその 1 人である。日は、当時の人々の息づかいを再現するような内容で本の状況を分かっていただくために、コメンあった。水をどのように利用したのか、何を食べていテーターの井上氏には日本におけるメソアメリ

たのか、そこに住んでいた人々の遺伝子は現在の

カ研究についても紹介していただいた。

人々とどのような関係にあるのかなど、聴衆の興味を9

第 9 回公開講演会

Kirishitan Shrine Festival
and Christian Ecumenical
Discourse

Sylvie Peperstraete 氏

第 8 回公開講演会

Folklore and Nationalism
in India and Serbia: A
Comparative Exploration
日時
会場
講師
司会者

2018.12.17 17：00 ～ 18：30
人類学研究所 1 階会議室
Frank J. Korom 氏（ボストン大学教授、人類学研究所非常勤研究員）
ドーマン ベンジャミン（南山大学人類学研究所）

講師
司会・解説
使用言語

2019.1.21 15:15 ～ 16:45
南山大学人類学研究所 1 階会議室
Julian Vasquez（ストックホルム大学）
Roger Vanzila Munsi（南山大学国際教養学部／人類学研究所）
英語

活動報告

日時
会場

The Nanzan Anthropological Institute(NAI) Workshop, held on 21 January 2019,brought together 15 researchers fromsix countries: America, Australia, Congo
DRC, Germany, Japan, and Sweden. The
workshop was structured around a one hourfacilitated presentation and comments toallow all participants to enter into practical
discussion. There was input from a key

Professor Frank J. Korom of Boston

speaker, Associate Prof. Julian Vasquez

University gave a lecture on the topic offrom Stockholm University, who provided“Folklore and Nationalism in India andinsights into the Kirishitan Shrine Festivals

Serbia: A Comparative Exploration.” He

and Christian Ecumenical Discourse from thequestioned whether the current age in which

performance and ethnographic perspectives.

we are living is so different from the age ofDuring the presentation, Associate Prof. Rogercolonialism in which nationalist ideologies

Vanzila MUNSI frequently intervened for

were being formulated in Europe, arguing

clarification and crucial comments.

that calls for walls and fences are resurfacing
in both Europe and North America as a

Although some seemingly incidental

result of deterritorialization. He presented thereferences were made to Kirishitan Shrine

seemingly different cases of India and Serbia,

Festivals in Nagasaki settings, Prof. Vasquez's

arguing that good comparisons are based onpresentation focused more specifically on

significant differences, not just similarities.

Karematsu Shrine Festival (held annually
on 3rd November) to highlight its basic
aims and its historical evolution from 2000
until the crisis it experienced in 2017. The
synthesis showed that the crisis was due tothe local Catholic priest's stance and wrong or
simplistic interpretation of the Code of Canonlaw (precisely canons 932,1#; 387; 838,4#; 392)

Frank J. Korom 氏
10

guiding the Roman Catholic Church.

Shrine Festival and its relationship to thereligiosity of the local community. Participantsalso had the opportunity to share their field

was consequently clear that the indexicality ofexperiences and to learn from one another as

the festival as observed until 2016 is no longer

they discussed good models and paths thatworking. The continuity of this valuable

could enhance the Karematsu Shrine Festival

festival therefore requires first of all a new

against the backdrop of the current Christiannegotiation between parties. This, according

Ecumenical Discourse.

to Prof. Vasquez, implies the particularly
intriguing question of how its script and

The workshop was a key activity of the NAI

involved indexicality should be understoodas part of its 2018-2019 collaborative researchand conceptualized. Secondly, the issue

on the two main themes of "Home" and "Socialof power over decision-making within theorganization". Feedback from the workshop

respective faith-based communities should be

was very positive. Participants saw great

seriously taken into consideration.

value in combining a performance theory and活動報告

From the standpoint of performative theory, it

ethnography in the study of the Kirishitan
As in so many religious festivals, Prof. Vasquez

Shrine Festivals and Christian Ecumenicalpointed out that the concept of indexicality is

Discourse. The outcomes of this micro-analysis

an important way of understanding how thesounds exciting and interesting. The nextsocial energy of faith-based communities canworkshop on the same topic will be held incirculate positively. This is partly because it

Sweden in 2020. Meanwhile both Professors

does not seek to ignore differences. ThroughJulian Vasquez and Roger Vanzila Munsi

a sincere negotiation of the indexicality ofwill publish a journal article on the facet ofthe festival the social subjects can create athis intriguing subject to get some feedback

relevant script. In so doing, they can achieve afrom other researchers. Towards this end,

better understanding and mutual respect, andProfessors Julian Vasquez and Roger Vanzila

hence can live in social and religious harmony.

Munsi are developing a new collaborative
research project and publication on Kirishitan

Ecumenism, as an interreligious dialogue,

Shrine Festivals and Christian Ecumenicalrecognizes that people from different faiths

Discourse. A Performance and Ethnographic

and traditions can work together towards

Study, which will take the form of an

greater unity and at the same time preserve

interdisciplinary, peer reviewed, edited booktheir own traditional faith and practice. Hereto be published in 2021.

Prof. Vasquez's contention was plain: By being
involved in ecumenism, therefore, Karematsu
Shrine festival participants will be able tocelebrate their diversity while re-embracing
their historical bonds in a decided urban
setting.
The discussion session helped participants tofurther the current issue of the Karematsu
Vasquez 氏（左）と司会の Vanzila 氏
11

映画上映会
第 1 回映画上映会

ムまで赴き、元残留日本兵のベトナム在住の家族を

私の父もそこにいた～証言によるベトナム残留映画の上映後、添野氏からは、父・綱河忠三訪ねるのだった。

いこと、厚生労働省の記録では「脱走兵」扱いで2018.12.9 14：00 ～ 17：15
南山大学ロゴスセンター１階ホールあること、また、個人情報保護の壁に阻まれて情

14:00 ～ 14:10 あいさつ、趣旨説明		
宮沢千尋（南山大学人文学部教授）
14:10 〜 14:55 「私の父もそこにいた」上映
14:55 ～ 15:15 休憩
15:15 ～ 15:45 添野江実子氏による解説（映画「私の父もそこにいた」の企画・出演）

また、ベトナムテレビでも独自に添野氏のドキュメンタ

日時
会場
プログラム

15:45 ～ 16:45 井川一久氏による解説（元朝日新聞ハノイ・
サイゴン・プノンペン支局長、元大阪経済法科大学客員教授）
16:45 ～ 17:15 質疑応答
司会者
宮沢千尋

活動報告

郎氏のベトナムでの行動の詳細は結局まだわからな

報を完全には取得できないことなどのお話があった。
リーを制作して、ベトナムで放送したそうである。
井川一久氏からは、ベトナム文化と日本文化の類似性なども踏まえながらのお話があった。ベトナム独立戦争における日本人の役割をあまりに過大視するのも問題ではあるが、少なくとも1945 ～ 1946 年段
階で、生まれたばかりのベトナム民主共和国が確固たる統治権力を確立できていない状況下でフランスの再侵略に対抗するためには、日本軍兵士やその1945 年 8 月 15 日の敗戦をベトナムで迎えた日本軍兵士のうち、約 600 人がその後のベトナムに留まり、ホー・チ・ミン（ベトナム共和国初代国家主席）
が率いる独立戦争に参加してフランス軍と戦ったことは、従来、日本ではほとんど知られていなかった。
生き残って帰国した兵士たちが、そのことについて
家族にもほとんど語らなかったことによる。
茨城県に住む添野江実子氏も、そのような元残留日本兵の 1 人の娘である。父の死後、自分の娘武器が不可欠であったというお話があった。さらに、生き残った元残留日本兵が語ろうとしないために取材が困難を極めたこと、残留日本兵もその妻もほとんどが死去されているなかで、後代に語り継いでいくためには、公的な援助の下での本格的な調査
プロジェクトを立ち上げるべきであるとの問題提起もあった。当日は、いわゆる「ベトナム反戦世代」か
ら、大学 1，2 年生まで幅広い年代の人々が集まり、関心の高さをうかがわせた。

が ベトナム旅行に行く際に「おじいちゃんがベトナムに行きたがっていたけど、連れて行ってあげられなかったから、せめて写真を持っていく」という言葉で、「父はベトナムで何をしていたのだろう？」と初めて父のベトナムでの事績に疑問をいだいたことから、このドキュメンタリーは始まる。
添野氏は、元残留日本兵、元残留日本兵が日本に帰国した際に連れてきたベトナム人の妻との間に生まれた子供、元残留日本兵が帰国後に結婚した

解説：井川一久氏、添野江実子氏

日本人の未亡人、このテーマについて長年に渡り取材や研究を続けてきた元ベトナム駐在の新聞記者らに、ベトナム残留日本兵のこと、父のベトナムでの行動や居場所を尋ね歩く。そして、遂にはベトナ
12

日時
会場

暴力が決して遠いアフリカ特有の現象でも、また紛

女を修理する男争下という特殊な状況に限った出来事ではなく、日2018 年 12 月 16 日（日）、14：00 ～ 17：30
南山大学 D 棟 DB1 教室
コンゴの性暴力と紛 争を考える会、UNITEDPEOPLE

本国内でも起きているとする意見も出てくるなど、関心の高さがうかがわれました。

活動報告

共催

第 2 回映画上映会

プログラム

14:00 ～ 14:10
14:10 ～ 16:05

趣旨説明
映画『女を修理する男』（2015 年制作・
ティエリー・ミシェル監督・112 分）
16:05 ～ 16:20 休憩
16:20 ～ 17:30 解説・討論
パネリスト
米川正子氏
（コンゴの性暴力と紛争を考える会・代表）
ムンシ ロジェ ヴァンジラ（南山大学国際教養学部／人類学研究所・准教授）
司会者
関根健次氏
（UNITED PEOPLE・代表）
石原美奈子（南山大学人文学部／人類学研究

フロアとの質疑応答

所・教授）

2018 年ノーベル平和賞を受賞したコンゴ民主共
和国のデニ・ムクウェゲ医師の活動を描いたドキュメ
ンタリー映画『女を修理する男』の上映会を実施しました。この上映会は、1998 年から 2008 年まで通算４年間コンゴ東部、西部と首都キンシャサで国連
難民高等弁務官事務所 (UNHCR) 職員として勤務した経験のある、米川正子氏（立教大学特定課
題研究員）の申し出により実現しました。米川氏は、
2016 年に「コンゴの性暴力と紛争を考える会」を発足させ、同映画に日本語字幕をつけて全国各地で上映会を開催し、コンゴの紛争、およびその下で多くの女性が性暴力の被害にあっている現状について教え広める活動を展開しています。
映画上映終了後、米川氏より、①紛争下の性的テロの実態、②ルワンダ虐殺とコンゴ紛争との関係、③ムクウェゲ医師のノーベル平和賞受賞の意義、について解説が行われました。さらに、本学国際教
養学部准教授でコンゴ人神父でもあるムンシ・ロジェ・
ヴァンジラ氏より、①コンゴの紛争の構図、および②
コンゴ人からみたムクウェゲ医師の存在、について解説が行われました。会場には、学生が数名みられたが、多くが学外から参加された一般市民の方々であり、コンゴの医療事情、国家や女性の役割、などに関する多くの質問が上がりました。また、性13

人類学フェスティバル
人類学フェスティバル 2018

共催

それをクイズ形式で学ぶことができました。

活動報告

日時
会場

チオピアが歩んできた歴史が細かく説明されており、

2018 年 10 月 28 日（日）、10：00 ～ 16：30
南山大学ロゴスセンター 1 階
南山大学人文学部人類文化学科●音♪で味わおう世界の文化（企画：人類学研究所）

クラシック音楽の文脈では「バイオリン」、民族音楽の文脈では「フィドル」に名前を変える楽器が登場した歴史。伝統的な儀礼の場で霊媒師の身体に祖先の霊を憑依させるために演奏されるジンバブエ

クイズでエチオピアの歴史を学ぶのンビラ。そして、シロアリに食われて空洞になった幹をもつユーカリから作られ、その音色からヒーリン
グにも用いられるアボリジニのディジュリドゥ。さらに、ダンサーの動きに合わせてリズムを変化させるために高い技術と即興性が求められるセネガルの太鼓、サバール。中部地区で活発な演奏活動をしている皆さんに、民族楽器にまつわる豊かな知識の解説●エチオピア農村部
ハイブリッド式発電プロジェクト（企画：理工学部 奥村・藤井研究室 志村・黒木＆ 国際教養学部 吉田（早）共同プロジェクト）

南山大学の教員と学生が共同で進めるエチオピ

つきで、癒しと迫力あふれる演奏を披露してもらいま

ア農村部での発電プロジェクトについての展示。実した。楽器の試演や踊り体験など、参加者を巻き際に使用する発電機を目にして感じたのは、「こん込んだパフォーマンスに会場も盛り上がりました。

なに小さな装置で電気が起こせるの！
？」という驚きでした。設備の整わない村だからこそ、身近な道
具と簡便な装置を駆使して、いかに安定的な電力を生み出すかを考えることが必要だと実感しました。

サバール（チーム☆ワウワウ）●エチオピアの歴史をつくった女性たち（企画：人文学部・人類文化学科石原ゼミ）

風力発電の実機

会場に所狭しと並べられたのは、美しい女性たちを織り上げたタペストリーの数々。パネルでは、エ

14

共催
公開講演会

「知らないキリスト教を知るために」
第 1 回公開シンポジウム

エチオピアで若者を育てる―学校教育の取り組み
日時
会場

日時
会場
主催
講演者
司会者

2018.06.14 13：30 ～ 15：30
Ｂ 21 教室
外国語学部英米学科
Professor Mark Allen Peterson（Miami University, Ohio, USA）
Benjamin Dorman（Anthropological Institute, Nanzan University）

共催

講演者
司会者
コメント

活動報告

Cool Japan in the
Hot Middle East : The
Globalization andLocalization of Japanese
Popular Culture

2019 年 1 月 11 日
（金）、15:15 ～ 16:45
南山大学 B 棟 B31 教室
南山大学国際教養学部
南山大学人文学部キリスト教学科
南山大学人類学研究所
吉田早悠里（南山大学国際教養学部／人類学研究所）
VOLPE, Angelina（南山大学国際教養学部）
MUNSI, Roger Vanzila（南山大学国際教養学部／人類学研究所）

本シンポジウムでは、キリスト教会が人々のため
Professor Mark Peterson discussed whatに取り組んでいる草の根の活動に光をあてて、キリ

happens to Japanese popular culture when

スト教についての理解を深めることを目的としていまit enters the streams of images, ideas,

す。講演では、2004 年よりエチオピアで文化人類

commodities, persons and capital that flow

学的調査を実施してきた吉田早悠里氏に、エチオ

across the contemporary world system.

ピアの周縁部におけるカトリック教会の活動についDrawing on case studies from Captainて、特に学校教育の普及において果たした役割に

Tsubasa to Oshin to Pokémon, and their

ついてご発表いただきます。また、アフリカの人々

reception in various parts of the Middle East,の暮らしと彼らが抱える問題についても具体的事例

he described the ways Japanese popular

を通して考えます。

culture was localized, and incorporated intopre-existing social structures.

Anthropology of Japanin Japan (AJJ)
2018 Fall Meeting

文明動態学研究センター
キックオフ・シンポジウム
日時
会場
主催

日時
会場
主催

2018.12.8-9
南山大学 Q 棟
Anthropology of Japan in Japan

共催

2019.02.21 13:00 ～ 17:00
岡山大学自然科学研究科棟 2 階大講義室
岡山大学大学院社会文化科学研究科
文明動態学研究センター
国立歴史民俗博物館、南山大学人類学研究所、
岡山大学 URA 執務室

プログラム

・パート１： 「考古学を超えて」欧州との共同プロジェクト
BEyond ARCHAEOlogy の始動「伝統的考古学と理化学的分析の融合に向けて」
エリアーノ･ ディアナ（トリノ大学）「発掘調査法の日欧比較の場としての鳶尾塚古15墳」ダニエレ ･ ペトレラ（国際考古学人類学研究所）「学際的・国際的共同研究による古代吉備研究の可能性」清家章（岡山大学）
コメント ･ 質疑

活動報告

・パート２： 文明動態学研究センターの視座「歴史資料のデジタル化による学際的研究プラットフォームの構築」後藤真（国立歴史民俗博物館）「暴力・文明・哲学：学際的アプローチ」中尾央（南山大学人類学研究所）
コメント ･ 質疑

本シンポジウムは岡山大学大学院社会文化科
学研究科に新設された文明動態学研究センターのキックオフ・シンポジウムである。今後，人類学研究所とも連携を進めていくため、人類学研究所
からは中尾准教授が参加し、発表と討議を行った。
シンポジウムの前半は文明動態学研究センター
で の 中 核 事 業 の 一 つ と な る BE-ARCHAEO プ ロ
ジェクト（代表はイタリアのトリノ大学で，欧州6 研究期間・企業と岡山大学の共同プロジェクト）の概要と目指す方向性が紹介され、後半において今後の連携と展開についての発表が行われた。中尾准教授はこの後半で「Violence, civilization, andphilosophy: A transdisciplinary approach」というタイトルで発表し、考古学、進化学、哲学による共同研究の成果について議論を行った。
当日の参加者人数は約 110 名であった。

16

共同研究

代表：藤川美代子（人類学研究所第一種研究所員）

第 1 回研究会
日時
発表①

発表②

2018.7.6
野澤暁子（ミシガン大学／名古屋大学／南山大
学人類学研究所）「神聖音楽祭の成立と展開：〈ホーム〉をめぐる音楽的プラクシスの諸相」
渡部森哉（南山大学）「定住に関する一考察」「非営利組織の経営に関する
文化人類学的研究」（2016 ～ 2018 年度）
代表：藏本龍介（東京大学東洋文化研究所准教授／人類学研究所非常勤研究員）

第 1 回研究会
日時
発表①

発表②

第 2 回研究会
日時
発表①
発表②

2018.10.22
菅沼文乃（南山大学人類学研究所）「宮古島出身老年者の故郷観について」濱田琢司（南山大学）「移動する職人─福岡県小石原の「廻り職人」
を中心に─」

日時
発表①

発表②

2018.10.22
Patrick McCartney（南山大学人類学研究所／京都大学）「Nihon no Yogasukepu: An Update on
Global Yoga in Japan（日本のヨガスケー
プ）」
ムンシ・ロジェ・ヴァンジラ（南山大学）「キリシタン神社の歴史と現状－地域社会の宗教観をめぐってー」

第 2 回研究会
日時
発表①

発表②

第 3 回研究会

活動報告「定着／非定着の人類学―『ホーム』とは何か」（2016 ～ 2018 年度）

2019.1.14
宮脇千絵（南山大学人類学研究所）「民族表象と経営ー中国ミャオ族／モンの「文化伝承保護館」の取り組みから」リースラント・アンドレアス（南山大学）「暴走族ー社会的認知の変遷」

2019.1.14
ドーマン・ベンジャミン（南山大学人類学研究所）「オートエスノグラフィーと自 閉 症 療 育ーコ
ミュニティの構築とボランティア募集活動」
ポール・カポビアンコ（アイオア大学／九州産業大学／南山大学人類学研究所）「日本の将来：移民、小さな国際 化、アイデンティティについて」

17

研究所
第一種研究所員
研究業績【2018 年度】

DORMAN, Benjamin

研究業績

研究業績
2, 13 Jan. 2019.

藤川美代子

論文
「Autism, Community Building, andVolunteering: A Personal Journey」藤川美

論文

代子（編）
『人類学究所研究論集（定着／非“Continuing to Live on the Water: The

定着の人類学――「ホーム」とは何か）』7、Meaning of Land Residences for Boat

pp. 154-163、2019 年 3 月。

Dwellers in Fujian, China”, Journal of

学会発表

Marine and Island Cultures, 7(2), pp.126-149,“Community Building in Japan: Social

Dec.2018.

Networks, Volunteering, and Disability”,「はじめに」、藤川美代子（編）『人類学研究所研Anthropology of Japan in Japan Annual

究論集（定着／非定着の人類学――「ホーム」

Conference, Nanzan University, 8 Dec.2018.

とは何か）』7、pp.1-7、2019 年 3 月。

“Crowdfunding and Volunteer Management”,「一所に根を張ることと、複数の空間に根を広げるこCreating Connections Conference, Nagoyaと――定住化後も水上・陸上を動きつづける中International School, 7 Apr. 2018.

国の船上生活者とホームをめぐる実践」、藤川美研究会・シンポジウム報告

代子 ( 編 )『人類学研究所研究論集（定着／「オートエスノグラフィーと自閉症療育 : コミュニティの非定着の人類学――「ホーム」とは何か）』7、

構築とボランティア募集活動」、南山大学人類学

pp.45-67、2019 年 3 月。

研究所共同研究「定着／非定着の人類学――

学会発表「ホーム」とは何か」、南山大学、2019 年 1 月「福建南部の海に生きる民の生活世界から見る「台

14 日。

湾」
：国防・尋根・親しき友」、
日本台湾学会第研究会・シンポジウムでのコメント

20 回学術大会、横浜市立大学金沢八景キャン「Asian Ethnology: 日本と韓国に関する論文」、南

パス、2018 年 5 月 26 日。

山大学人類学研究所 2018 年度第 2 回公開シ

“Conflicting Multiple Homes: Boat dwellers in

ンポジウム​『日本と韓国の人類学ネットワーク』​、

southern Fujian, China who continuously

南山大学、2018 年 11 月 18 日。

move between water and land, and their

寄稿

practice regarding homes”, The 6th East

“Looking in the Mirror: Reflections on Living

Asian Island and Ocean Forum 2018,with Autism”、南山大学研究所ウエブエッセイ

organized by The Committee of the 6th『人類学メモランダム：ここだけの話』、2018 年

East Asian Island and Ocean, Guangdong

8 月。

Ocean University, 5 Dec. 2018.

“Editor’s Note”, Asian Ethnology 77/1–2, pp.1–

研究会・シンポジウム報告18

「定住本位社会で船に住まいつづけること――複数「民族衣装の〈あたらしいスタイル〉――中国雲南の管理システムを生きる中国福建南部の連家船

省モンのファッションとアイデンティティ」、国立民漁民」、平成 30 年度島嶼研シンポジウム「船で族学博物館共同研究「伝統染織品の生産と生きる人びと――漁労・水上居民・移民船―」、

消費――文化遺産化・観光化によるローカルな鹿児島大学郡元キャンパス、
2018 年 10 月14日。

意味の変容をめぐって」、国立民族学博物館、
2018 年 12 月 9 日。

を生きる現代中国の水上居民」、水のシンポジウ「民族表象と経営――中国ミャオ族／モンの「文化ム――日本・アジアを循環する水の文化誌、東伝承保護館」の取り組みから」、南山大学人類京大学駒場キャンパス、2019 年 3 月 13 日。

学研究所共同研究「非営利組織の経営に関す

寄稿

る文化人類学的研究」、南山大学、2019 年 1 月「巻頭言」『南山考人』47、pp.1-5、2019 年 3 月。

14 日。

研究業績

「水上の船で動きつづけること――定住本位型社会研究会・シンポジウムでのコメント「コメント」、東アジア人類学研究会第 5 回研究大会、東北大学、2018 年 11 月 10 日。

宮脇千絵

書評
「西澤治彦・河合洋尚（編）『フィールドワーク――

論文

中国という現場、人類学という実践』、風響社、「民族表象と経営――中国ミャオ族／モンの「文化2017 年」『中国 21』49 、pp.211-217、2019 年

伝承保護館」の取り組みから」、藏本龍介（編）1 月。

『 人類学研究所研究論集（非営利組織の経翻訳営に関する文化人類学的研究）』6、pp.80-96、

周星著、「第五章 漢文化の周辺異民族への「生2019 年 3 月。

／熟」 分類」、韓敏（編）『家族・民族・国家学会発表――東アジアの人類学的アプローチ』、風響社、「伝統的な装いの商品化による「晴れ着」の創出

pp.109-138、2019 年 3 月。

――中国雲南省モンの事例から」、
日本文化人

彭雪芳著、「第八章 中国少数民族教育とカナダ先類学会第 52 回研究大会、弘前大学、2018 年 6

住民教育の比較」、韓敏（編）『 家族・民族・

月 2 日。

国家――東アジアの人類学的アプローチ』、風研究会・シンポジウム報告

響社、pp.197-229、2019 年 3 月。

科学研究費助成事業（2018 年度採択課題）
氏名

石原美奈子

2018年度採択課題

基盤研究（B）

エチオピアにおけるイスラーム化の史的検証：アラビア文字資継続料の収集・分析を通して
後藤明

基盤研究（B） ミクロネシアにおけるスカイスケープ考古学の実践

継続

川浦佐知子

基盤研究（C）

継続

現代アメリカ合衆国における国史編纂の動態の検討：米国先住民と国立公園局の歴史解釈

19

後藤明

基盤研究（C）

人類学的知の表現空間としてのプラネタリウム：
日本列島のス継続

カイロアの多様性
濱田琢司

基盤研究（C） ファッション・デザインとの交差からみる地域文化の現代的消

新規費と新たな地域表象
挑戦的萌芽研究 自己／他者表象としての新たな民族誌の開拓：代言者／「巫継続女」
としての実践から
吉田早悠里

若手研究（A） F.J.ビーバー資料群の救出：20世紀初頭エチオピア無文字社

継続

会の歴史解明にむけて
中尾央

若手研究（B）

考古学理論・実践の歴史・哲学的考察に基づく人文学の哲

研究業績

吉田早悠里

継続

学の基盤構築藤川美代子

若手研究（B）

船上生活者の教育と福祉に関する文化人類学的研究：
日本・継続

中国の都市部と村落部の比較
宮脇千絵

若手研究（B）

中国雲南省国境地域におけるモン衣装の流通と消費に関す

継続る文化人類学的研究

20

刊行物

【2018 年度】

刊行物

刊行物
人類学研究所（編）『年報人類学研究』第 9 号（2019 年 3 月 31 日発行）

人類学研究所（編）『Asian Ethnology』Volume 77, Number 1&2（2019 年 1 月 15 日発行）

藏本龍介（編）『人類学研究所研究論集』第 6 号（非営利組織の経営に関する文化人類学的研究）（2019 年 3 月 31 日発行）

藤川美代子（編）『人類学研究所研究論集』
第 7 号（定着／非定着の人類学：ホームとは何か）（2019
年 3 月 31 日発行）

Watanabe, Shinya(ed.)

『人類学研究所研究論集』第 8 号（Diversidad y uniformidad en el Horizonte
Medio de los Andes prehispánicos）（2019 年 3 月 31 日発行）

後藤明（編）『じんるいけん Booklet 2019 Vol.4 天文学と人類学の融合 それぞれの大地、それぞれの宇宙（公開シンポジウム講演録）』（2019 年 2 月 28 日発行）

人類学研究所（編）『じんるいけん Booklet 2019 Vol.5 東日本大震災を語り継ぐ―宮城県被災地からー（公開講演会講演録）』（2019 年 2 月 28 日発行）

ウェブエッセイ「人類学メモランダム」
2018.04.02［エッセイ01：ここだけの話 No.1］「今なお主流な対面式コミュニケーション」髙村 美也子（人類学研究所研究員）

2018.04.02［エッセイ02：ここだけの話 No.2］「お金に形は必要？貝貨銀行の問い」小坂 恵敬（人類学研究所非常勤研究員）

2018.06.05［エッセイ03：ここだけの話 No.3］「頭がなくなった！」渡部 森哉（人類学研究所所長／人文学部教授）

2018.06.05［エッセイ04：ここだけの話 No.4］「「高齢者」を「高齢者」が支援する？高齢者福祉の現場にて」菅沼 文乃（人類学研究所非常勤研究員）

2018.08.03［エッセイ05：ここだけの話 No.5］「Looking in the Mirror: Reflections on Living with
Autism」Benjamin Dorman（人類学研究所第一種研究所員）

2018.08.03［エッセイ06：ここだけの話 No.6］「Things Felt, Things Perceived: The Metaphysics ofFieldwork」Frank J. Korom（人類学研究所非常勤研究員）

21

2018.10.01［エッセイ07：ひょんなことから No.1］「手紙よ、届け：エチオピア農村部の郵便事情」吉田 早悠里（人類学研究所第二種研究所員／国際教養学部准教授）

2018.10.01［エッセイ08：ひょんなことからNo.2］「大根役者の述懐：
ジャワ影絵撮影での出来事」野澤 暁子（人類学研究所非常勤研究員）

2019.02.08［エッセイ09：ひょんなことから No.3］「55 年前の「恋バナ」から明らかになった海女の想い」

2019.02.08［エッセイ10：ひょんなことから No.4］「Tales from Yogascapes in Japan」Patrick McCartney（人類学研究所非常勤研究員）

刊行物

齊藤 典子（人類学研究所非常勤研究員）

22

人類学
研究所
スタッフ

渡部森哉

人文学部人類文化学科・教授

第一種研究所員

DORMAN, Benjamin

外国語学部英米学科・教授

藤川美代子

人文学部人類文化学科・准教授

宮脇千絵

人文学部日本文化学科・准教授

ANTONY, Susairaj

人文学部人類文化学科・講師

石原美奈子

人文学部人類文化学科・教授

川浦佐知子

人文学部心理人間学科・教授

CROKER, Robert

総合政策学部総合政策学科・教授

後藤明

人文学部人類文化学科・教授

中尾央

人文学部人類文化学科・准教授

濱田琢司

人文学部日本文化学科・教授

MUNSI, Roger Vanzila

国際教養学部国際教養学科・准教授

吉田早悠里

国際教養学部国際教養学科・准教授

吉田竹也

人文学部人類文化学科・教授

RIESSLAND, Andreas

外国語学部ドイツ学科・准教授

髙村美也子

国際化推進事業・研究員

第二種研究所員

研究員

非常勤
研究員

【2018 年度】

氏名

研究課題

杉尾 浩規

人類学におけるアタッチメント研究の現状と展望

山崎 剛

人類学を通じた社会活動の実践的研究

木田 歩

人類学を通じた社会活動の実践的研究

小坂 恵敬

無縁·縁·有縁のパプアニューギニア社会に対する文化翻訳野澤 暁子

バリ·ヒンドゥー総本山ブサキ寺院における奉納音楽活動の民族誌

菅沼 文乃

老年者の“生きがい”の人類学的研究：沖縄都市部の老年者を事

スタッフ

所長

的研究
（インドネシア共和国バリ州）
例として
梅津 綾子

日本で生きるマイノリティ親子·家族の生き方-性少数者、
ムスリムの辻󠄀 輝之	

(1)Sharing  Mothers:Sociality,Spirituality,and  Sexuality  of  the 観点からWalking Statue⑵Flying Baba:Social Capital Development and CircularFaith-based Community in the Indo-Caribbean Migration⑶Religious Pluralism and Culture of Ethnicity:Religious
Mode of Conflict Suppression in the Anglophone Caribbean
佐藤 純子「仮面-その根源的意味の考察にむけて-」Frank J. KOROM

The Making of a Transnational Sufi Family

Patrick McCARTNEY

日本のヨガスケープ The Economics of Imagination andUtopian Aspirations of Transglobal Yoga in Japan

Paul Joseph CAPOBIANCO

Qualitative dimensions of Japan's demographic changes

須田 征志

タンザニアにおける伝統医療従事者の知識の共有とモノを介した藏本 龍介

非営利組織の経営に関する文化人類学的研究

森田 剛光

滞日ネパール人の社会適応の動態に関する研究

斎藤 典子

伝統的互助ネットワーク（「ツキアイ」と「テッタイ」）
が維持する海村

社会性に関する人類学研究

社会のセーフティネット-下田市須崎地区の高齢者労働が担う社会
的役割-

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南山大学人類学研究所
Anthropological Institute, Nanzan University

人 類 学 2018
南山大学人類学研究所
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通信2020 年 3 月 31 日刊行

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