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各務原市図書館

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人生を着実fこ生含られた偉人
各務原市教育長浅野弘光
この度、傘寿を迎えられるにつき「西市場の歴史」を刊行された
ことは、年令に「相応しい生き方の手本Jとして敬服するものです，
先達は「年令に相応しく生きよ」と、人生を示唆しています。この視点で前田先生の経歴を拝見すると、まさに「人生を年令に相応
しく着実に生きられた偉人」だとみることができます。
若い頃は、県のサッカー協会の理事長としてほぼ2 0年、煮えたぎる血潮を注がれ、実年に達してからは校長として、教育委員会の学校教育課長として、鋭利な頭脳で指揮をとられ、市内に多くの弟子を残されました。
熟年に達してからは、学校教育だけでなく、青少年自然の家運営委員•図書館協議会委員、そして幅広く社会教育委員を務められ、多くの示唆を市民に与えられました。それだけではありません。高い知性と行動力は、各務原市商業活動調整協議会副会長や自治会連
合会長として、各務原市行政の大きな支援者として活躍もされました。こうした中で先生のご人望は益々光り、社会福祉協議会支部艮
青少年育成市民会議推進委員長、地域安全活動推進指導員として、「那加一校区」のための「大切な人」になっていかれました。
こうした尊い人生の道には、岐阜県教育功労者表彰•日本サッカ一協会功労者表彰をはじめ、11余の表彰が与えられ、偉人に相応しい証となりました。
各界の偉人が、最終目標として、始めるのが人生論か歴史論です
先生も例外ではありません。地域史を通して「郷tの誇り」を説く
まさに、光り輝くお仕事であると思います。お子様によりますと、「孫と一緒の時、若さがにじみ出る」と、おっしゃいました。あと二十年の百才の時、孫の記録が地域に出ることを期待しています。
益々、お元気で、市民をお導きください。

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力ぐ
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西市場音頭に出てくる、患まれた豊かな自然、神社.仏閣。境川•各務用水•夕暮富士•神明様.法蔵寺等は私たち西市場住民を小さい時から育て支えてくれました。
西市場の過去をひもとく時、この地方は権現山より湧き出る水により
約2 0 0 0年前、山麓や柄山前に水稲栽培が行われるようになり、人間が定住し始めたと推定されます。この水が今も昔と同じように湧き出流れています。そして、4世紀末には柄山古墳を作るだけの、力のある豪族がこの地方に住み、早く開けたことを物語っています。
また、柄山瓦窯址は、県下では最古瓦の豊富な遺跡で、7世紀から8世紀にかけて、この地方に当時の最先端技術製品としての優秀な瓦や須患器を製造した、高い技術者集団が住んでいたと思われます。
8世紀の始めころ開通した東山道（今のおがせ街道の一部）を回顧す
る時、奈良時代より平安時代にかけて、国の要人がこの道を往来したり、また、粗.庸.調の税を、国府や都まで農民が苦労して運んだこしが偲ばれます。
中世には交通の要地、物資の集散地、古くから開けた土地として市場が開かれ、西市場の地名もここからきています。
江戸時代には旗本徳山氏の知行地となり、那加北部や蘇原北部を治める更木陣屋が置かれました。明治以降も巡査駐在所や銀行の支店も置かれ那加北部の中心地として栄え、優れた人物も沢山輩出しました。
私も西市場に生まれ豊かな自然、古い歴史、恵まれた伝統と、住民の皆様方の暖かいご指導ご援助により、今年傘寿を迎えました。これを記
念に、力足らずで時間も不足し、資料も不十分でしたが、一応西市場の歴史をまとめてみました。ご指導ご批判いただれればありがたいと思います。また、この書も7 0の手習いで、私が7 0歳で西市場の自治会長をやらせていただいた時、講座で習ったワープロでまとめました。
最後に、序文を頂きました各務原市教育長浅野弘光氏、並びに表紙をお願いしました那加中学校長長谷川清氏に心から感謝の意を表すると共に、郷土西市場の益々の発展を祈りつつ、一言もってはしがきとします。
平成10年12月
前田常夫

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巨

次

北部の山々、ニヒ暑チC、桐野遺跡
1— 2
糸里：^:
そ$、桐野遺跡、ムラの形成
3
弓本&胃千$、桐野遺跡、水稲の栽培、
5
氏神と稲作
6
金属器が伝わる、伸展葬、7前方後円墳の築造、柄山古墳、
8
鶏頭埴輪、西市場の古墳群、権現山古墳群、柄山瓦窯跡 9 11
中里の戸籍
12-13
東山道
14
広野川事件
15
西市場の歴史の概要
1620
西市場の古地名
2124
稲葉山城落城、手力雄神社社領と赤座氏
2 5
信長と那加、信長の手力雄神社崇敬由来伝説
2 6
弓懸櫻、更木八か村の入会地
2 7
旗本徳山氏
28
徳山氏と赤座氏
2930
村方三役、庄屋
31
年寄、百姓代、村役人の系譜
3 2
CO
家長権、若者組
3 3
村入用、江戸時代の農業
3 4
寺小屋
3 5
mm
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,馬頭観音
3 6
地蔵菩薩、西市場地藏堂の由来
3 7
山神
3 8

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庚申思想と西市場庚申蔵の由来

39

手洗鉢

40

mmn11 1 1 1 1

乃木希典像、日露戦争記念碑、道漂
更木陣屋史跡碑、［要き：^イ匕貝才、石燈籠
更木陣屋絵図015力Uづ、与^杉^ CO # &、洗心学校の創立
洗心学校の西市場移転

北部の山々
那加北部の山々の大部分は、今から2億年もの昔、地殻の変化によって古生層の堆積した海が、褶曲や断層をつくりながら陸地になった時、始めて生まれました。
各務原の中心部を占める各務原台地が生まれたのは、それよりはるかに後のことです。各務原台地が生まれ始めたのは、今から約5 — 6万年程前のことです。そして、この各務原台地を生みだした木曽川が地球上に生まれたのは、凡そ1500万年も昔のことです。
各務原に人が住み始めたのは、地質学でいう洪積世の終わりに近い時代です。洪積世時代の人間の生活は、旧石器時代と呼ばれる段階にあり、それは土器を使用する時代の前にあたるので、先土器時代と呼ばれたり、無土器文化時代と呼ばれたりしています。
当時の人々は、狩り、魚とりや木の実あつめを主とする生活を営み、生活に必要な道具類は、すべて手近にある木と石で作っています。彼等
は、まだ石を磨いて形を整えることを知らず、打欠きという技法でさまざまな道具を仕上げています。自然物を採集し打製石器を使用した生活

42
4 3-444 5-46

教育令の発布と公立小学校
47
小学校令•新小学校令と校名改称、西市場尋常小学校の誕生4 8-4 9三小学校の統合（那加尋常小学校）
神社-寺院
神明神社、西市場の神社•祭神等
法蔵寺

西市場村明細
各務郡西市場村
町村略誌、各務用水
濃尾大震災
境川、境川の洪水、伊勢湾台風
西市場関係年表
西市場年齢別人口構成
西市場音頭

5 0

5 3
5 4
5 5
5 6-5 85 9-606 1-626 3-64でした。

夕暑そ心（旧石器時代）
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岐阜県史の村別領主•石高一覧表によりますと、慶長6年（1601）.正保2年（ 1 6 4 5 ）には、西市場石高7 8 4石となっており、
元禄14年（17 01）には、西市場石高5 2 4石、桐野石高213
石、岩地石高3 8石となっております。従って江戸時代の初期には、西市場の枝郷であり、桐野と岩地は正保2年から元禄14年の間に西市場より分村したものと推察されます。そのため西市場の歴史を書く前に古くより人が住み始めた桐野について少し書くことにします。
桐野遺跡は、桐野町1 一3 • 6 丁目にかけて所在しています。北西部に長良川を控え、金華山の達目洞に水源を発する森川が約2 km程東に流れ、日野橋付近で南に流れを変え約2 km流れ、長塚西付近で境川に合流

付録
那加の歴史年表
那加第一小学校下歴史絵図

します。

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遺跡は東海女子短期大学付近の覊川の開析（地上の起伏に数多くの谷

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が切れ込んで河川が侵食する作用）によできた左岸の下位段丘
上のの平地に立地し、
標高2 0 m前後の低い
階段状になっております。爲川という小さい川が流れ、見通しの好い土地で、近くに小さい川、湧水が流れ、飲み水の確保、水飲み場として集まってくる動物など捕らえるのに都合がよかつたためであろうと思われます。
桐野遺跡からは、石器時代でも古い縦長剥片を利用したナイフ型石器•石匙•播器などが発見されています。
ナイフ型石器（茂呂型ナイフ石器）の使用については、ナイフの■■Hi活に必要な利器が発見されているわけです。これはいまの段階においては先土器時代の中期、今より約16 0 0 0年前に各務原市域で人類の生活が始まっていたことを物語るものであり-この刃器文化が当各務原市
那加地区での最初の人々の足跡であります。

縄文時代
先土器（旧石器）時代に続く縄文時代は、土器使用による生活様式の変化と、弓矢による狩塊技術の進歩をもたらした画期的な時代であります。この時代の土器に縄目の模様がついていろので縄文式土器といいますc縄文時代の始
まり、すなわち土器が現れた年代は、

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ように物を切ったり削ったりするときに使用桐？）■•遺跡出十.ナイフ形石器する道具とする考え方と、木槍の先の端にとりつけ獣をとるときに使用したとする考え方があります。石匙、掻器は、狩孤•漁撈•採集などによって得た動植物などの解体や調理に、また、弓の柄、その他骨製品などをけずったりする利器として多目的に使用されたと考えられます。
いずれにしましても、獣をとる生活をしていた先土器時代の人々の生2

紀元前約1万年程前から弥生時代の始まる紀元前2 00年頃までの狩珮
採集を中心とした文化であります。
この時代には石器も前の時代の打製石器から磨いて色々な形を作る磨製石器へと進歩します。

この地方では縄文中期の遺跡として桐野馬川左岸の桐野遺跡•芦原遺跡が確認されています。

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桐野遺跡からは

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土器•石器•石錐•石匙•石錘などが採集されています。
土器、3頁桐野遺跡出土遺物（12） （13）、（12 ）は組くて太い縄文を地文とする土器であります。（11）条線文を地文とする土器片であり、（12）（13〉とも破片で、いずれも縄文土器であります
石器、石鏃（1）—（ 6 ）、（1）-（4） （ 6 ）無径鏃で、（ 2 ）（ 4 ）は平基無径鏃であります。石質は（ 6 ）は安山岩で、（1）—（ 6 ）はチヤートであります。
石錐、（7） （8）、 （ 7〉はつまみの部分が大きく、つまみ部下端から錐部にかけ細長の逆三角形をなし、錐部はつまみ部と比較して短く、石質はすべて安山岩であります。
石匙、（10）、形態は横型石匙で、刃部は抉入して凹となつています。石質は安山岩であります。
石錘、（11）、河原石の両端を打ち欠いた礫石錘で、長軸2、3 cm、短軸2、0 cmであり、石質は砂岩であります。
ムラ•の-#f S

縄文時代の人々は、狩狐•漁撈•採集に生活の資を求め、日当たりがよく、水はけがよくて見通しもきく水の便利な土地を選んで住居を定めています。桐野遺跡も近くに泉が湧き出たり、小川が流れて水を得やす
く、また付近の山には木の実や獣が豊であったことが、人々の住みつく
好条件になっていたと考えられます。そしてこうした条件の場所には、住居が存在するだけでなく、住居群がまとまつてムラとしてのびてゆき
ます。

弥生時代
長い縄文時代の終わり頃日本列等の西の•角では、既に新しい文化が芽生えていました。北九州において弥生時代として新しい文化が始まったのは、紀元前約2 0 0年程前であり、これ以後全国的に拡がり紀元30 0年頃まで約5 0 0年余りの時代を弥生時代といいます。
この時代に使われた土器を弥生式土器といい、前の縄文式土器と違ってロクロを使用し整った形をし、薄手で高い温度で燒きます。この土器が最初に発見されたのが東京都文京区弥生町の貝塚で、この地名をとって弥生式土器と名づけられました94料ヂチ邊跡
桐野町1— 3 丁目に所在しています。このへ

遺跡から弥牛.時代中期から後期に滅する、つ ；ぎの土器などが出1:しています。
甕形上器•想形土器•高杯形七器•器台形•.
上器•浅鉢形十器•有“
Wfht跡出土弥午」s
孔磨製石鏃
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水稲の栽培の技術が大陸から日本に伝わったのは、紀元前約2 0〇年頃といわれています。そして弥生時代前期には九州から近幾へ、
中期には中部から関東、後期には東北まで広がって栽培されるようになりました。人々は水稲栽培に力をいれるようになりました。
水稲栽培がおこなわれるようになると、人々は台地上よりおりて台地周辺の比較的低い土地に生活するようになります.，水稲は湿田
岐阜市日野.寺田遺跡出土木器（沼地〉に作り、近くでは覊川流
域や三蜂山•権現山の麓にて行われました。稲は籾を直接田にまく直播きが行われ、稲が稔ると稲穂刈り取りのために、石鎌、石包丁が使用されました,.また.当時は木の鋤や天秤棒も使われていました。
縣川流域の寺田遺跡からは、長さ約2 m程の天秤棒や数太の木の鋤な
どの農具が出土しています（また.当時の一反当たりの収穫鼇は杓8 0
kg前後と推計されています。
5

水稲栽培の発達につれてムラは川の流域や沖積土の低湿地帯に拡まってゆきます。ムラとしてのまとまりができると、そこに酋長となる人がでてきます。また，農耕生活は、今までの自然物を採集する不安定な生活に比べてはるかに安定し、物資の蓄積も可能なので、私有財産の観念も生まれ、物資の交易も行われて、だんだんよい土地を沢山もち多くの米を先産する人と、そうでないKがあらわれ貧富の差が生ずようになります。そしてムラは耕地をめぐって幾度か離合集散を繰り返しつつ、いくつかの小さなクニにまとめられていったものと考えられます。
氏ギ•令ど♦為〇 （弥生時代の信仰〉
稲を栽培する人々は少し小高い地に家々を建て、低い湿地の田をたがやしてm落をつくりました。これがムラであります。当時の人々は、人間よりすぐれた力をもった神がいることを信じ、ムラでは稲作が見事に進み、米が沢山とれるようにと、祖先、神に祈りました。これが神社の基本であります。
祈れば氏神は空を馬に乗って降ってこられ、稲を守ってくださると信じました。そこで降ってくる目標として突きたっている山々をムラでは考えました。山の頂きの平らなところを選びそこを祭場としてお祭りをしました。そこには石の鑰のように丸くめぐらせ、神が天から下ってくるところで、普通の人は入れないことになっていました。
権現山（標高2 0 8m）の頂上にあった権現山神社（富士権現山
神社〉は、祭神は大山咋神の娘で天孫瓊瓊杵痒の妃になられた、心身共に大変美しい木花
西方から見た播現山
開耶姫、いつ創建されたか不明でありますが、こうした弥生時代の信仰に基ずいて相当古い時代に建てられたものと思われます。なお権現山神
社は昭和13年神明神社境内に移されましたが、昭和の初期頃までは、宮司が権現山の頂上までいって祭を行っていたといわれています。権現山頂上には今も社有地として広い土地が残っています。
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神はいつも青々としている森へ飛んでこられると信じたムラでは、ここを神の鎮座地としてまつりました。森の中で目立つ大木を神木とあがめました。ノボリの柱はこれに由来しますし、神職の笏も同様であります。氏神にきてもらったムラでは、先ず稲作を予祝し、夏になれば風水害や虫害をおさえてもらい、秋にはその労を感謝し穫れた米を食べてい
ただいて、空の彼方へ帰ってもらう。稲作のムラでは、こうして先祖が守ってくれると信じていました。

金展各が

表ムわる

弥生時代の大きな特色は、水稲栽培の始まりと、金属器の使用であります。日本では大陸から稲作の技術とともに、青銅器（銅に錫をまぜたもの）と鉄器がほぼ同じ時期に伝えられました。長い間つづいてきた石器時代は終わりに近づき新しい金属器の時代が始まったといえます。
人類の歩みを見ますと石器時代から青銅器時代へ、そして、しだいに鉄器時代へと移っていきますが、日本では前記のように青銅器と鉄器がほぼ同じ時期に伝わったため、青銅器時代と呼ぶにふさわしい時代はな
く、すぐに鉄器時代になったと考えてよいとおもわれます。
弥生時代の遺跡からは、弥生式土器や石製や木製の農具だけでなく、金属器特に青銅で作られた鏡や剣、銅鉾•銅鐸など発見されます。鉄器の発見が少ないのは鉄はさびて腐り易いからです。
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縄文時代の終わり頃より弥生時代にかけて伸展葬が行われました。死後の世界も現実の延長と考えられるようになリ棺を作ったり、特定のm地を設けるようになりました。

古墳時代

3世紀後半より7世紀の半ば頃までの約4 0 0年程の間を、弥生時代の後をうけて古墳時代と呼んでいます。
弥生時代に始まった水稲栽培の発展は、生産力を飛躍的に高めますが、生産力の発展は遂に人々の社会関係をも根本から変えてゆきます。その現れの一つが古墳です。古墳は土を高く盛りあげて築いた特別の墓であります。そしてそこには、農業の発展にともなって土地支配の権力者として成長していった首長らが眠っています。首長らは自分の権力を被支
7

配者或いは他の豪族に示すために大きな墓を作ったのです。
古墳の出現によって示される社会は、もう既に階級社会であり、古墳は豪族と呼ばれるのにふさわしい支配身分層の蟇であったのです1世
紀から3世紀にかけて各地にできたクニは、やがて大和朝廷にまとめられてゆきますが、その大和朝廷の威力を示すがごとく古墳が出現します。
古墳は3世紀から築き始められたようですが、3世紀の後半から盛んとなり、4 5世紀には壮大なものとなり、そして7世紀まで続いています。
始めは大和朝廷や豪族の墓として築かれたものですが、後期世紀以
降には集落の長とか、戸の主までが古墳を作るようになり、急激に小さな墳墓の群れが各地に発生するようになりました。古墳は全国に約15万基、市内に約6 0 0基、那加地区には6 3基あったと推定されています。
M方イ炎丹夕食の染及古墳には円墳•方墳•前方後円墳の三種類ありますが、前方後円墳は前方が方形、後方が円墳で、日本のみにある、もっとも特徴のある古墳です。迸内におこりまわりに広がったもので、大和朝廷の国家統一と密接な関係をもつものとされています。
柄山古墳
柄山古墳は、独立丘陵の柄山に所在し、丘陵の頂部を断ち切って自然地形を利用し築かれた前方後円墳で、4世紀末およそ1
6 0 0年前の古墳

時代前期に築造されたものと考えら古墳は西方に向かっており.古墳の規模は、全長約8 2ra、後円部の直径約54m、高さ8、4m、前方部の最大幅3 8rc、高さ4、9mで、後円部に比べ前方部が小さいという初期の前方後円墳に見られる特徴を残していますu
墳丘のっくりは、前方部は2段、後円部は3段に築造されており、古墳の側面をおおう葺石の存在が確認（iii状｝
されています。昭和3 2年頃に四囲の山麓全体が削られたため、山容全体が大きく変化しました。
また、この周辺には、桐野に南塚古墳があり（現在消滅）、岐阜市琴塚に琴塚古墳があります。このことから、この地域には古墳時代初期に、このような大きな古墳を築くことができた豪族がいたと思われます。

轉頻祕輪
柄山古墳からは、鶏の頭部を形どった
動物埴輸が発見されていますuこの全国でも数少なく岐筝県で唯一つの鶏頭埴輪
は、直径約10cm.,高さ約11cmで、頭部から領の一部にかけての一部分しか発見されていませんが、原形には恐らく胴部や尾部もついていたと思われ、この柄山古墳が作られた4世紀末ころ、既に鶏が飼育されていたことを示す資料としても意義があります.
鶏の目は竹くだを押しつけ、口はヘラによって切りこまれています。
細かいところまで鶏の特色を表しております。鶏は墓を守る役目をもっていたと考えられています。この埴輪の全面に朱（赤色）が塗られたあともあって、神聖なものとして扱われていたようであります。
、&市場の古：解
西市場町2-3 丁目（字中）に所在していました。権現山の南西約150m、土山の南東約2 0 0 mの，境川の右岸の下位段丘にあります，
ここには数基の古墳が分布していたが、明治一大正年間にかけて消滅
9

しました。外形、いずれも直径約9m前後の円墳、内部主体は不明であります。出土遺物、'へノは須患器杯蓋（図
3）
（図4 ）

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' —Tl^'肩！〆**. 一、■、■：、\--ソ^

奏よ-作られた時期は6世紀後半から7世紀初頭にかけてです，
才表*^山古，食西市場7 丁目（字権現山）に所在しますa標高2 08mの権現山の東へのびた尾根上、および南麓に立地権）！山古填出土品

し、15基の古墳の分布が確認されていますが、そのほとんどが消滅しています。外形いずれも直径9 —13mの円墳。高さ2m前後、内部主体は横穴式石室、山にそって南を向いています。石室の長さ4、8 m、幅1、4 m、
深さ1、9 m、作られた時期は6 7世紀です。
出土遺物として、杯身、直口壺、台付長頸瓶（図4）、曲玉、須恵器
高坏.直刀、金環などがあります。

柄山瓦黛跡
柄山瓦窯跡群は、柄山町地内に所在し、県史跡に指定され、その種別
名称は「柄山瓦窯址iと呼ばれていたが、昭和3 3年に消滅しました。
柄山瓦窯跡群は、独立丘陵柄山の南東斜面に位置し、この丘頂！:部には、前方後円墳の柄山古墳（4世紀末）があります
I柄山古代瓦窯thjによりますと、丘陵の東南傾斜面より麓の地点の〇約100坪（約330 m）に瓦の敗布が見られます。地図のように、5ケ所の地点の試掘調査が実施され、窯体の一部が確認されています。それらの結果より数基の窯体の存在が考えられます。
柄山瓦窯では、7世紀の後半より奈
良時代にかけて、須恵器の外瓦も沢山焼いておりました。柄山東麓の瓦窯址
からは、鴉尾瓦（魚の尾の形に似た瓦）•奸丸瓦•蓮華文巴瓦• 「厚見寺瓦J等の文字瓦が発見されています。
昭和21年4月に、岐草占寺町に所在する瑞誑さ境内の』：奉中に発見された
f/W•寺跡の瓦類と柄山窯跡群の出L遺物と相閲関係を持つことがV/：趾されていますu
柄山瓦.家跡r出土 «九瓦
屋根を瓦でふいた古代の寺院は、寺の近くに瓦を焼く窯をもっていた害で、文字瓦に名の見える厚見寺は、今の岐阜市の瑞龍寺の地に建っていました。寺院と窯址とは5kmの距離がありますが、瓦の原料である粘土の関係からここ柄山で焼いて運んだものです。
当時の瓦の製法、円筒形のものに粘土をはりつけ、それをたたいてかため成形します。そのため片方にはたたき文があり、片方には、はがれ易くするため円筒状のものに布目が張ってあり、その布目の痕がついており、布目瓦と呼んでいます。
この地帯に窯業が発達したのは、この地方が近くにょい粘土があり、豊かな水に患まれ、燃料としての材木があり、窯を焼く時期秋から冬にかけて-定の風向きがあるなど自然条件に恵まれていたことがあげられます。また、交通の便、需要と供給の関係も大事な条件でした。
柄山瓦窯址は県内では最古瓦の豊富な遺跡で、また、瓦の種類も非常に多く、文字のある平瓦も県内では他に発見地がないなど、重要な遺跡でしたが、昭和3 3年後藤養鶏場作りのブルトザ-の地ならしにより全く原型を留めぬまで壞え去りました。
中里の戸箱
奈良の正倉院に
大宝2年(702)に造られた日本
で一番古い戸箱が14通残っています。その中に美濃国のが9通あり、その中の1通が中里の戸籍でありま

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められ、6歳以上の男には2反、女には3分の2の口分田が与えられ、:死んだら返す制度*です。

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戸籍を造った理由は、大化の改新

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に尸籍か造られました。戸籍の保存期間は3 0年、この期間が過ぎたものは、東大寺の事務用紙として裏面を利用したため保存されていました。
大宝令(70 1)では、約50戸をもって里としていました。戸籍に書かれている戸を郷戸といいますが、これは班給•課税の単位でもあるわけです。中里の戸籍はわずかの断簡なので、当時の里の様子を全部知るわけにはゆきませんが、初の部分が欠けた残部に2 3人の名が見えている戸があります。一番人数の少ない戸は酒人部意比の戸口 8人です。
また、戸の貧富によって戸の等級が9段階に分けてあります。上上戸から下下戸まであるわけです。義倉に粟を納める多少や資材銭の多少で分けたのです。中里戸籍断簡の戸口はいずれも下下戸です。慶雲3年( 7 0 6 )には中下戸以下は貧戸だから粟をとりあげないと定めています。だから法制的に見ても美濃の平野の、そしてまた、その中に含まれる中里の、庶民は決して豊かではなかったようです。
戸籍には正丁と並んで兵士の人数が記録されています。国防治安のために、軍団が全国につくられ、徴兵制がしかれて兵制が整ってくるからです。兵士の数は大宝令では正丁の三分の一が服務することになっています。正丁とは、21歳から6 0歳までの男子をいったのです。
兵士は服務期間中、一年は京師へ上って皇居の警備にあたり、3年間
は辺境の防備に当たります。これらの兵士は常に軍団に常駐するのではなくて、番を定めて交替し、非番の時は家にいて農耕に従事していてもよいというきまりでした。
中里戸籍には、六人部小依の戸口 2 0人中に正丁 2、兵士1が見えています。

戸籍には、このほかその戸の中の姓名•続柄•年齢男女別•戸の等級•
病人や不具者。兵士の数•五保の制•奴婢などが書かれていました。
里には里長がおかれ、里長の仕事は、①戸口の調査、②農業の指導、③犯罪者を捕らえる、④税の取立てなどでありました。里長は長さ100cmあまり、太さ1cm程のむちをもって税の取立てに各戸を廻りました。

また、五保の制がしかれ連帯責任制がとられました。五保の制では、①悪いことはしないよう、②五保の中逃げたものは外のもので探す、③税を納めれないものが出た時は、外の者が代って納める、④外から客13

が来てとまる時、他所へ出る時は、五戸内の他の戸に連絡すること。
当時の反当たり米の収穫量は、上田で8斗3升、中田で6斗7升、下田で5斗でした。

東 山道
大化の新政による中央集権体制は、都と地方を結ぶため、官道を設けました。都から東へ太平洋岸に東海道、日本海岸に北陸道を決め、二っの道路の中間地帯に東山道を開きました。山の道の文字通り、海を離れた内陸部の国々を結んだ官道で、都より近江•美濃•信濃•上野•磐城•陸前•陸中•陸奥の鎮守府に至る道であります。
東山道は7 0 2年に工事を開始し、12年かかって713年完成しました。この辺では、前期は長良から雄総日野一西市場鴒沼街道（おがせ街道）-占市場各務駅、後期は長良一古津一岩田一古市場-各務駅のコースをとったようであります。
ふじ
官道が造られたのは、①租承iW直の3，入庸•調の国税を運ぶためです。
柳、
当時はまだ、お金がありませんので、税金は品物や労働です
租というのは稲でおさめる税金のことです。1反あたり2束2把というきまりでした。これは1反からとれる米のおよそ100分の3になります。
げイ^:_）
庸と調は、人間を単位に割り~^ ^当てられる税金です。庸は、1年に1〇日間都で土木事業に使われるか
わりに、布をおさめました。凋は、それぞれの土地の産物を出します。
粗は国府（当時美濃国は今の不破郡垂井町府中）まで、庸と調はそれ
ぞれ都まで運びました。
②また、このころになると国司の外、役人が中央政府からやってきて、地方を見回りました。これらの人たちは、馬を乗りつぎながら、中央と地方を結ぶ道路を往復していたのです。
駅は平均5里毎におかれ、美濃国に8駅設けられました。各務郡では

各務駅が鵜沼に置かれ、駅には駅馬（国の管理〉6匹、伝馬（郡の管理）4匹が常備されていました。
当時の行程は、馬は日に10里、徒歩7里、車（荷車）4里でありました。この地方から都まで物を運ぶのに約10間かかり野宿していきま
した。

広野川事件
木曾川の名称は、時代と場所により異なり、鵜沼あたりでは鵜沼川、この辺では広野川、下流では墨俣川•尾張川と呼んでいました。
秀吉の天正10年（15 8 6 ）までは、前渡より三井山の南を流れ芋島に至り、それより境川が冰')〆木曾川の本流となり墨俣に達していました。境川は美濃.尾張の国境をなしており、芋島•平島•東中島は木曽川の中にあった島であったといわれています。古くは台風•集中豪雨などで大氾濫し、河道はしばしば変動し大きな被害を出しました。奈良時代の宝亀6年（ 7 7 5 ）の大氾濫で、下流の尾張の国の葉栗•中島•海部郡では、百姓の漂没3 0 0予人、牛馬10 0 0予頭、国分寺を始め諸寺の塔の破壊19基の大きな被害をだしています。
このような状態を繰り返しながら、9世紀後半になると美濃国側の河道が大野付近にて中洲の堆積により塞がり、尾張国側に流れだしました。
中央政府は尾張国司の申請により貞観8年、中洲の堀開きにより河道を旧道に復させることに決定、尾張側が工事を担当し、ほぼ完成に近づいた時、各務郡の大領各務吉雄と厚見郡の大領各務吉宗は歩騎7 0 0人余りを率いて、尾張側の工事現場を急襲し尾張側の工事現場で指揮に当っていた郡司が殴打され、負傷し、三人が射殺されました。
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一-*-一

西市場の歴史の概要
1世紀の始め頃（今より約2000年前）、権現山より年中湧き出る水を利用し、麓の沼田（湿田）、現在のサニーハイツ.柄山前の田で、水稲栽培が行われるようになり、西市場に人が定住し始めたと推察されます。
4世紀末頃（今より約16 0 0年前）には、各務原の西部や岐阜市の東部を支配していたと思われる豪族が、この地方に住み柄山古墳（県史跡）が造られました。6世紀後半より7世紀にかけて、西市場古墳群.
権現山古墳群が造られました。、
柄山東麓の柄山瓦窯では、良質の粘土や、水•燃料に恵まれ、7世紀の後半より8世紀（奈良時代）にかけて、須恵器の外瓦も沢山焼いていました。このことは、この地に当時窯業の最先端の技術を持った人々が住んでいたと思われます。
713年に開通した東山道は、前期、長良雄総-日野-西市場鴒沼
街道（おがせ街道）_古市場-各務駅のコースをとり、西市場は交通の要地となりました。
西市場の地名の由来は、蘇原の古市場に対して西方にある市場から西市場と呼んだものと思われます。古市場の地名のあるものは、多くは古代の市場の地名で、交通の要所に発達しています。蘇原の古市場は奈良
時代には東山道が通り、交通上の要地で、古くは有名な神社や寺院も多く、付近には窯業が盛んで大和時代の終わり頃陶器の取り扱いを中心とする市が開かれました。
中世（鎌倉•室町）の市場は元来荘園領主や荘官が年貢を銭にかえる
ため、荘園内に設けられたものですが、後には一般農民の余剰生産物の売却や農具の購入などに利用されています。
西市場は中世以後定期的な普通市場が地方に発達した時、その市場が地名に残ったもので、弓削田荘佐良木郷内に設けられた市であろうと推測されています。交通上の要地という点からも鴒沼街道に沿っています。
なお、西市場には市場の祭神として事代主神を祀った市神神社があります。創建年月は、はっきりしませんが、昭和5年（19 3 0）12月
神明神社境内（西側）に移転合併されるまで、長らく西市場の小字北1
1 6518番地にまつられてきています。
佐良木三郎尚頼は、土岐氏第8代守護土岐成頼の3男で19世紀終わ
リ頃那加地区に館をかまえていたといわれています。そのなごりとして
前野町北部に那加「御屋敷町」「大門先Jなどの小字名をみることができます。
江戸時代に書かれた「新撰美濃志」では、新加納•長塚•北洞の地を更木郷、山後•前野.西市場の地を佐良木郷としています。そこでさらに、加納および長塚の地名に注目しますと、佐良木郷は大徳寺額の弓削
田本郷にあたるものと考えられます。
薄田祐貞（新加納少林寺を建てた人）は、久我領荘園にあたる部分の新加納•長塚•北洞周辺の在地領主であり、佐良木三郎尚頼は大徳寺領荘園にあたる山後•前野•西市場周辺の在地領主であったとみることができます。
佐良木三郎尚頼は、御屋敷に館を構え美濃国版応仁の乱といわれる船田の合戦に、末子元頼を助け戦いに敗れ自殺します。そのため船田合戦
後は、戦いに勝った斎藤利国方の薄田祐貞などが弓削田本郷にあたる山
後•前野•西市場地域の代官や在地領主に任命されたとみることができます。
佐良木郷の赤座氏は、享保2年（1717）の「赤座氏遺書j （赤座文書）によりますと、越前清水谷の住人、赤座弥助という人物が、美濃に移り、斎藤利政（道三）に属して、七郎右衛門政景と名乗り、その後、
尾張岩倉城主織田氏の婿となり、織田信長および嫡子信忠に仕えて、本能寺の変では、京都二条御所において、主人織田信忠と共に、明智光秀と戦い討ち死にしました。
このようにみてきますと、赤座氏は、船田合戦で没落した前領主、佐良木三郎尚頼の後、やや時代は下るが、天文7年（1 538） 9月1日に守護代斎藤家を糖ぎ、後に戦国大名となる西村勘九郎利政（後の斎藤道三）あるいはその嫡子斎藤義龍の代に、斎藤氏の給人となり、佐良木氏の旧領を領有したものとみてよかろうと思われます。
慶長5年（1600）に、各務郡に知行所の一部を有した旗本徳山氏
は、西市場に陣屋（更木陣屋）を置き、地方支配の拠点としました。
1 V

更木陣屋の周辺は、鎌倉時代の末期に大徳寺領となった弓削田本郷の-角で、古くから開発され安定した生産力に支えられていた村であります。

ところが、徳山氏にとって、この地域は、本拠地の徳山村とは異なり、旧来からの結びつきを持たない土地であり、新領主として支配権の強化が必要でありました。-般的には、このような地域の方が、地域の在地勢力との腐り縁も少ないため、近世的領主権を確立するには都合がよいわけであります。しかし現地には、赤座七郎右衛門政景以来、又左衛門、太郎右衛門の三代にわたって領有してきた旧領主の直系子孫である赤座源右衛門をはじめ、その一族とみられる赤座次右衛門が土着しておりました。

徳山氏は新領主の旗本であり、赤座氏は帰農した旧領主という立場の違いはあるが、徳山氏が当地において近世的領主権を確立するためには、ある意味で目障りな存在であったとみてよいと思われます。初代領主としての徳山秀現は、在地勢力の核となる危険性をもつ赤座氏に対して、かなり気を遣って対応していたようであります。
江戸時代初期には、徳山氏はもちろん、幕府蔵人地（幕府直轄地）の代官までが、赤座氏を地役人として在地支配に利用しています。この赤座氏は、地方において特に別格な存在であり、各村の村役人の上に位置する、大庄屋（元禄6年）あるいは知行所惣年寄（天明7年）としての位置づけが与えられていた時もあります。このような位置づけが与えられていない場合でも、特別扱いは不変であり、庄屋級の村役人層で解決がつかない場合には、何等かの形で、調停役など、村方政治の相談役として、歴史の表面に登場することが多くありました。
ところが、領主の徳山氏も旧領主の赤座氏も、三ないし四代目の段階に入ると、相互の対応の仕方に明らな変化がみられるようになります。
すなわち、四代目徳山重俊の代になると、更木陣屋の役人名簿から赤座氏の名が消えるなど、領主徳山氏と百姓赤座氏との対応の仕方に変化がみられます。このおもしろい現象は、旗本徳山氏の各務原における近世的領主権の確立と、幕藩体制が村方へ浸透した結果的所産と考えられます。生来の殿様（領主）と生来の百姓（農民）という、近世的身分制度
18の中に、徳山氏と赤座氏が位置づけられていったわけであります。
かくして、旧領主の赤座氏の末孫と新領主の徳山氏の末孫との間に、幕藩体制の成立期から確立期にかけてみられた、日本史的潮流の縮図を確認することができるのであります。
近世の西市場村は、慶長5年（16 0 0 ）徳山則秀が駿府に出て徳川家康に謁し、徳山5 0 0 0石を与えられます。以後西市場は旗本徳山氏の知行地となり、徳山氏の陣屋（更木陣屋）が置かれました。正保2年（ 1 6 4 5 ）から元禄14年（17 01）の間に、桐野と岩地が西市場村より分村しています。元禄14年の石高は、西市場村524石、桐野村213石、岩地村3 8石です。
寛文5年（ 1 6 6 5 ）、第3代旗本徳山重政は、江戸で造った石燈菴
を神明神社に寄進しました。この石燈菴は各務原市内で一番古く市の重要文化財に指定されています。
江戸時代の封建支配者は、村の共同体的な結びつきを年貢徴収組織に利用し、村むらに庄屋（名主）•年寄（組頭）•百姓代のいわゆる村方
三役をおいて治めました。
徳山氏第12代秀堅の時、明治維新となり領地を奉還します。
明治2年（1869） 6月に、庄屋豊蔵、年寄吉左衛門、百姓代新右衛門が、笠松県御役所宛て出した、西市場村明細帳によりますと、概要
次のとおりです。
1、高 5 2 4石8合
1、家数 9 7軒
1、人数 419人（男217人女2 0 2人）
1、馬11疋
1、牛
〇疋
1、神社
神明宮
秋葉宮
白山宮

1、寺

富士山宮
金比羅宮
市神宮
東本願寺末浄土真宗
功徳山法蔵寺光照庵 無住

庚申塔

1、郷蔵
1所
1、御高札
1所
1、京都へ3 5里余
東京へ10 0里程 笠松へ2里余
明治5年（18 7 2 ）各村におかれていた従来の庄屋•年寄を廃し戸長.副戸長を置きました。明治17年（18 8 4 ）西市場村外8か村連
1 91————^——

圃■け…1"1^

合戸長役場を西市場徳山秀富方に置きました、明治20年（1887）
戸長役場の位置を前洞村前野の済縁寺に移しました。
明治21年（1888） 4月市町村制が公布され、翌22年（1889） 4月これが実施されます。明治21年の西市場の戸数は119戸、
人口は4 9 3人でした。那加全体では、戸数705戸、人口 3291人でした。
明治2 2年6月市町村制の実施により、西市場外8か村（西市場•桐野.岩地•山後.長塚.新加納•前洞•更木新田•影野新田）は合併して一村となり、各務郡那加村と称しました。那加と命名したのは当時の各務郡郡長阿部直輔で、古名の中里、那珂郷に因んだものであります。
初代村長には、横山栄之丞、2代目村長は明治2 5年8月より（明治2 8年4月まで）徳山秀富、3代目村長は明治2 8年6月より（明治32年6月まで）赤座秀郷、5代目村長は明治3 4年4月より（明治3 8年4月まで）西沢久治郎、8代目村長として明治4 3年8月より（大正3年8月まで）再び西沢久治郎が村長になりました。
明治3 0年（18 9 7 ）郡制改定により、各務郡•厚見郡•方県郡が稲葉郡となり、稲葉郡那加村西市場となりました。
明治39年（1906） 3月、西市場巡査駐在所が新設されて、西市場•桐野•前野•野畑•北洞の各区がその管轄区域に入ります。従来から所在の新加納巡査駐在所の管轄に属するものは、新加納•長塚*山後•岩地の各区です。
昭和15年（19 4 0 ）町制施行により稲葉郡那加町西市場となります。昭和19年9月より（昭和21年1月まで）坂井義平第2代那加町長となります。昭和3 0年（19 5 5）県議会議員川島幾生交通事故で突然死亡し、次点の坂井義平が繰上げ当選となります。
東濃銀行那加支店は、大正6年（1917 > から西市場に設けられており、当初は代理店と称し、大正12年（19 2 3 ）に至り支店と称しています。昭和3年（1 928〉大垣共立銀行は7 6銀行を合併します。
西市場にあった7 6銀行那加支店は大垣銀行那加支店となり、昭和5年（ 1 9 3 0 ）那加駅前に移転します。昭和3 8年各務原市制施行により各務原市那加西市場町となります。
2 〇^ m im co（小字名）
ァヮラ（声原）那加芦原町1丁目地内で、馬川が南流する低湿地で、ほとんどが水田で、最近一部に住宅がたちつつあります。字名は、告葦が生え、土地がよくなかったところから付けられました。西市場の飛地になっていました。

この地の下位段丘から、先土器時代のナイフ形石器•掻器、縄文時代の石鏃や、弥生時代の土器、古墳時代の十.師器などが出土していますc:#匕
那加西市場町3 丁目地内で、権現山の南西に位置し、境川北岸のI下位段丘にあります。屋敷と竹林|と畑のところで、字の北には、県|道岐阜*各務原線（おがせ街道）
が、東西に走っています。

字名は、旗本徳山氏の陣屋屋敷の北側にあったところから付けられました。北屋敖ともいわれてい|ます。

地内には、第4代旗本徳山重利
西市場地藏堂、左は馬頭観音が元禄16年（17 0 3 ）に建立したという地蔵堂があります。
また、かって、市場の神である事代主神を祀った市神神社もあったが、昭和5年12月頃、字栗木にある神明神社へ移されました。
キタクラ （夕匕*:南）
西布場町5 丁目地内の権現山の南西麓に広がるW畑のところであります。字名は、西市場村の屋敷や法蔵寺の北側に広がる田畑のところから付けられたといわれています。
クルギ（粟木）西市場5 丁目から山下町1町目にわたる地域で、西市場の屋敷地の東に位置し、境川の北沿いにあります。
2.1

字名は、栗の木が植えられていたことから名付けられたであろうか。
確かなことは不明であります。
字の東端に神明神社があり、富士神社（権現様）•白山神社•市神神
社•庚申神社も併祀されています。富士神社と白山神社はもと権現山に、
市神神社は小字北に、庚申神社は小字前畑に祀られてあったのを移したものであります。
ダオノシタ（ダオノ下）
土山町2 丁南塚:- ，柄叫べV
目から西市場^'六..'-宝町1丁目にわ
田 Ifたる地域で、土山の麓の南側で、ほとんどが水田であります。かっては、山の垂り水で細ヶと灌水をしていましたが、各務用水ができることによって、あたりが美田となりました。字名の由来については、土山に観音岩という大きな岩があって.そこに観世音菩薩がまつってあり、そのお堂の下ということで付けられたといわれています。
，ぐンノぐ

C

）

土山の南東の麓で、西市場の屋敷地から北西に位誇します■: 土山の麓は水田が多いが、南は西出に接し、畑地が多い。
字地は、旗本徳山家の馬の練習場ともいわれ、また、馬蹄金具を付け5とき.
足の爪を切り、おきゆうをした場所ともいわれています，字馬場と土山の境に、金刀比羅神社があります。大きな岩のヒに祀られています。また、西市場の山神も、権現山の西22麓から、この地に移されていますu
メイン （*»月〆念）
制野9 丁目から、西市場4 丁目にかけての地域で' 土山の北にあり、柄山古墳の周りに広がる水田地域で、西の段丘には桐野の屋敷があります0力
西市場.3目地内で、江戸時代旗本徳山陣屋屋敷があつたところであります。今は梅の木が植えられていますが、土塁の跡が残つています。
古字名は、屋敷地を徳山陣屋を中心に南•西•北と分けたところから付けられました。
陣屋については「更木陣屋絵図」
があり、周囲が土塀で囲まれ、南側に出入り口があり北側の土塀に沿つて馬場があり、西側に館が、東側に池のある庭園が描
旗本徳山氏更木陣屋跡地
かれています。絵
図は市の重要文化財に指定されています またこの字地には、数基の円墳がありましたが、明治から大正時代に消滅しました。須恵器が出土しています。
二•シ

金力比£神社C、治）土山の南東にあたり、西流する境川の北の段丘上に位置しています。
西市場2 丁目から3 丁目あたりです。
字名は、江戸時代、旗本徳山の陣屋屋敷の西側にあつたところから付けられ、徳山氏に仕える従者の屋敷地があり、西屋敷ともいいました。
シC）
西市場1r目から2丁目にかけての地域で、西市場の屋敖地から、西に広がる畑地であります。
2 3

地名の由来は、この地が、旗本徳山氏の更木陣屋屋敖の西側にあつたから、この地名が付いたという説と、西屋敷の西側の出たところに位置しているからであろうという説とがあります。

南
西市場3 丁目地内で、石山の北東にあり、西流する境川の北の段丘に位置しています。
字名は、江戸時代、旗本徳山氏の更木陣屋屋敷の南側にあったところから付けられました，徳山氏に仕える従者の屋敷地があり、南屋敷ともいいました。

マェパプ （対★*» ）西市場3 丁目地内で、西市場の屋敖地と、南測を西流している境川の間にあります。字名は、旗本徳山氏の更木陣屋屋敷の南側にある畑から付けられました。また、道端に庚申様が祀られていましたが、昭和5年に神明神社に移されました。
ホウェンン（‘よ丹寺）
西市場6 丁目地内で、石山の北東山麓に位置し、字の北を境川が西流しています。畑地であったが最近宅地になりつっあります。
戦国時代、この字地に七堂伽藍の建ち並ぶ、大きな寺院があって、多くの僧侶が修業していましてが、織田信長の永禄1〇年（15 67）稲葉山城攻略の時兵火にあい、焼失して北から見た字地（
しまいました。その寺
号を法円寺といい、字名はそこから付けられました。法円寺は禅宗の寺院で、寺田は寺田と呼んでいました。
テラダ（寺、》）
西市場（3 丁目のあたりで、境川の南沿いにあり、石山の北東に位置し、法円寺の寺田であったことから付けられました。
2 4

稲葉山城落城
永禄1〇年（15 fi 7）の8月、34歳の織田信長は稲葉山城（金華山）を総攻撃し、斎藤竜興は身をもって逃れます。信長は美濃-国を完全に征服しました。
信長は斎藤氏を滅ぼすと小牧から岐阜の城へ移ってきます。井ノロを改めて岐阜としたのは信長ですn

手力雄神社社領と赤座氏
信長は斎藤氏を滅ぼすと、家臣赤座七郎右衛門政景がこの地に領地を与えられて西市場に居住します。
信長はまた佐良木郷の手力雄神社に帰依して13 00町歩の地を社領に付しています。1 3 0 0町歩の地は今日の各務原西半および那加北部の山地であって、その後も永く社領として続き、今日の布有地の起源をなしています。尤も巧時は茫漠とした不毛の原野で、境界や面積も確立していなかったのではなかろうかと思われますが、これらの地は赤座政景が管理し、以後も神社の経営費や社領の収支は代々赤座家で司っています。

f•力雄神社社領にっいては、 説に次のようなものがあります。即ち、信長が各務原に遊猟した時、赤座政景を召して指し示していうのに、「是より西方を手力雄神社の社領とし、東の方及び北部の山地は汝が所有とせよJと。然るに、政景の子源右衛門の時に至って、維持が困難であるというので、天正の末年胴山並
びに山岳部の大部分を社領に付し、また各務原の東半及び山地の一部を西市場に付したので、これは西市場から桐野•岩
地と分村して後も三村の共有地となり、三か入会地として明治以後まで続いているのである、というのです。：：れら社領の由来については証拠となるべき書類が
2

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冒

現存しておりませんので、明白に断言することはできません，
良と男isカロ
信長と那加との関係は、信長の手力雄神社崇敬を巾心に繰り広げられます。佐良木郷の人々は社領を共同で利用し、その後の村人たちも、特に郷土と関係の深い偉人としてm長に親受感を抱いています。そして信長と神社の関係についてのいろいろな伝説が残っています。その二•三を紹介すると次のようなものがあります。

mる日のこと銃先を神社に向けて「この神あらば答えよ」と一発放ったと
ころ、弾は確かに堂に入って手ごたえがあったので、信長は以後-•層深く帰依するようになったと伝えられています，
また一説に、信長の手力雄神社崇敬の由来は、「近接した長森と長塚の両村に同じ手力雄神社を祭っているが、どちらが本物か試してやろうJといって神社に向かって矢を射かけたところ、霊験あらたかに神威を示されたので、この神社を崇敬して社領を奉ったのであるともいわれてい信長の手力雄神社崇敬由来伝説ます。

信長は、敵地に侵入した時、神社•仏閣*民家を燒き払うという熾烈な作戦を用いることが多く、これは敵を神経的に威嚇する手段として効果が多かったようです。そして、永禄1〇年の稲葉山城攻略の折にもこの作戦は多く用いられたようで、この地方では、新加納の少林寺及び西市場の法円寺が燒かれています。
少林寺は江戸時代に入り旗本坪内氏により再興されましたが、法円寺はいま石山の北麓部に字法円寺という約4町3段ばかりの土地を残すのみです。さて、この両寺は当時七堂伽藍の立ち並ぶ大寺でしたが、信長の兵火にかかって黒煙もうもうとして上がり火餡は天をこがして物凄く—朝にして灰と成り果てます。法円寺（現西市場町6 丁目地内）の当時
寺田と思われる地名が、上寺田•下寺田（西市場（3 丁目、境川の南当たり）、ひるくい場（昼食場）僧侶が昼食をした場所か？、また法円寺の西北の裏（浦）にある水田のところから西浦という地名も残っています。
少林寺•法円寺を燒きはらった信長は、更に手力雄神社をも一挙に燒き払おうとしますが、放火に向かつた雑兵どもが神社をとり囲むや、不思議にも一陣の風が沸き起ったごとく吹き来って、俄かに朝霧が立ちこ
め、目はくらみ、息は苦しくなり、手足は自由を失い、信長は突然馬から落ちます。さすがの信長も如何ともし難く、神の威力をかしこみ、不敬の罪を詫びますと、不思議や霧はたちまちはれて、軍勢共の元気は元のように盛んになります。以後信長は厚く手力雄神社を敬うようになっ
たといいます。
その後,信長は稲葉山の城を陥して岐阜-に移ると、しばしば各務野に遊猟しての道すがら手力雄神社に武運長久を祈ったといわれますが、或2 6

弓懸桜
現在神社の境内に信長弓懸桜と呼ばれる桜の木がありますが、これは信長が稲葉山の城主斎藤竜興を滅ぼした時、神社に参拝して武運の長久を祈り、その際境内に一つの的場を作って弓術を試み、そこの桜の大枝に弓を懸けたので弓懸桜と称するのであるといい、また元樹が枯れたので今の木は二代目であるともいいます。

U 1;押' K

更木八か村の入会
更木八か村入会地の始まりはよく分かりませんが、信長の時
代には、手力雄神社の社領であるこの野を八か村で入会うことを認められていたとされています。しかし、文禄年間に野山の検地が行われて、この地も野年
江戸時代の入会地
具を納めることが決められました。 その後、江戸時代になると、慶長1とのない野として認定されましたが5年の検地時には、年貢をかけるこ
寛文年間に、小物成を9石差し出す ことを条件に、この土地が、手力雄神社の社領から八か村の秣場になる ことが認められました。

どで、合計5 0 0 0石の知行地を与えられます„

旗本徳山氏
家系譜によると、徳山氏は、坂上田村麻呂の末孫と称し、越前•美濃尚岡を結ぶ徳山街道が通っていた、揖斐川上沒の徳山谷沿いを勢力範關とすろ占くからの豪族であります。
いつから、この地域に土着したか詳らか
を::ジ;扉::二.H
でありませんが、南北朝期には既に存在が知られています。田村麻呂25代目の徳山
余吾頁信に男子がなかったため、美濃国守典第5代土岐頼世の息、頼長を婿養子に迎えました。領長は、徳山七郎二郎貞長と改名し、坂上姓庶流を改め、土岐姓を名乗るようになりました。その子孫二郎右衛門尉
貞隆は、第10代美濃国守護土岐政頼•守
護代斎藤利良の幕下となり、永正17年（
1 5 2 0 ） 6月、斎藤新四郎利良から、深地地頭職を与えられています。
徳山秀現肖像大永7年（15 2 7〉8月の合戦で、土岐頼政は、舎弟の頼芸に革手城を追われ、隣国越前の戦国大名、朝倉孝景を頼んで一乗谷に蟄居しました。天文8年（15 3 8 ） 9月、守護代
斎藤利良が病死したこともあって、守護土岐頬芸*守護代斎藤利降（長井）体制が確立しました。それ以降しばらくの間、徳山氏は歴史の表面に出てきていません，恐らく、新体制の時流に乗り違えた結果、美濃国
内では冷飯を食わされていたのでありましよう。
戦国末期の則秀（号秀現）の代に、急激に勢力を盛り返し、近江国方面にまで勢力範囲を拡大しました。織田信長の幕閣、柴田勝家に属し、一時期、加賀国御幸塚城主（ 2 4万石）にまで成長しました。しかし、信長亡き後、羽柴筑前守秀吉と柴田勝家の対立時には、柴円側に属し、
賎ケ岳七本槍の一人に数えられるなど大活躍しましたが、近江柳が瀬の合戦に敗れ、高野山跋珠院に蟄居隠棲しました。その後、外戚の縁を頼り、加賀の前田利家のもとに住んだが、利家亡き後、駿府で徳州家康にまみえ.旗下に加えられるとともに、旧領徳山村周辺および各務郡内な
2 B

所領は旧地の大野郡徳山•能餌-山手•植原•塚•池田郡志津原•池田•戸入•門入（以上を山方9か村という）のほか、各務郡では西市場
桐野，岩地•山後•大島•島崎•野口 •熊田の村むらでこれを里方といっていました。
慶良10年（1 604） 4月、徳山則秀は、二位法印に叙され秀現と号しました。そして、有馬•松浦•金森，桑山•新庄らの名族とともに七法印と称し、四位侍従となりました。翌年12月22日、63歳にて卒し、徳山増福寺に葬られます。
旗本第12代出羽守秀は、天保15年（18 4 4 ）家督を継ぎ、講武所砲術教授方出役を勤めます。慶應3年（18 6 7）、歩兵頭より歩兵奉行になります。翌慶應4年正月、徳川慶喜が討薩の表を挙げ兵を率いて入京せんとした時、秀堅は二条城にあって之を固めています。明治維新に至り、その領地2 7 4 3石余を奉還しますc
徳山氏と赤座氏
入部して間もない慶長6年（16 01） 7月に徳山氏が村むらに出した条目は、耕作奨励•新田開発の奨励、欠落農民の呼び戻し*年貢納入の励行、他所出奉公の届け出、竹木の勝手伐採禁止、非法を行う家臣の訴えの許可、喧嘩の禁止などでありました。これは新領主の施政方針ともいえるものであります。
ところで問題は、この徳山氏と赤座氏との関係であります。赤座氏の由緒からすれば、徳山氏入部までこの地の事実上の統治者は赤座氏であったからであります。つまり、在地土豪的赤座氏が、徳山氏の入部とともに領主的性格を失って行くのではないかと考えられるのだが、はたしてそうなのだろうか，
徳山氏が入部して間もない時期に、赤座源右衛門と同次右衛門に宛てた書状がありますが、書き方から推して、赤座氏は準なる村役人ないし有力農民としてでなく、それ以上の地位のものとして遇せられていたと考えられます。両者の関係を考えるために、徳山氏入部後の赤座氏の地
位、役割を列挙してみましよう。
①赤座氏は西市場に住み、庄屋•年寄役を勅めました。岐阜県歴史資2 9

料館発行の「赤座家文書I1に掲載されている「更木村庄屋•年寄一覧」によりますと、判明している庄屋9 0名のうち、赤座氏一統が3 7名で41パ—セントをしめています。伍寄役は、6 3名中2 3名で、3 7パ-セントを占めていますu
近世を通じて1、2を争う家柄であったことはいうまでもないといわれます。

②赤座氏は更木8か村の入会野の野年貢の割元を勤めていました。現存する野年貢9石（口米を含めて9石2斗7升）の請け取り状に、赤座源五左衛門が出てくる最初は、正保4年（16 4 7 ）でありますu安永6年（17 7 7 ）の8か村入会野争論には「割元年寄源右衛門」が登場しています。これによれば. 8か村入会野は、「全体右割賦の儀は、8か付庄屋中毎歳源右衛門宅へ寄り合い割賦仕り来り」、「割賦相済み候上、
右帳面は、8か村庄屋中より源右衛門方へ預かり置き申し候|と、赤座氏が8か村入会野の年貢を管理していました。
③天明7^（ 1 7 8 7 ）に源右衛門は、甚助•甚左衛門とともに、「帯刀御預かりjを仰せつけられ、同じくこの年「御知行所惣年寄」役を仰せつかまりました。
④貞亨のころのものと思われる、徳山権十郎重利が当地の陣屋役人に宛てた書状の宛名の、徳山源七郎ほか3名のなかに.赤座茂兵衛の名があります。このことは、赤座氏が陣屋役人を勤めていたことを示していますが、別のやはり貞享のものと思われる重利の書状には、赤座茂兵衛の名が消えていますから、陣屋役人勤めはそれほど長くはなかったかも知れません。
また、享和2年（18 0 2 ）に「御代官下役Jを仰せつかっているし、また江戸用人から小木曽氏と赤座氏に宛てた元禄期の書状があるというから、地役人的な役目はしばしば勤めたに違いありません。
以上の4点にわたって徳山氏支配下の赤座氏の地位をみてみますと、
徳山氏は、かって地侍ないし土豪として更木郷に大きな力を持っていた赤座氏を、陣屋役人あるいは地代官として知行地支配機構の中に組入れて、赤座氏の在地に対して持っていた影臂力を利用しながら知行地支配を行う方針でのぞみ、それはある程度成功したと考えられます。
3 〇

村方-三役
江戸時代の封建支配者は、村の共同体的な結びつきを年貢徴収組織に利用しようとしました。庄屋•年寄（組頭）•百姓代のいわゆる村方三役制の整備は、その一つのあらわれであります。
村方三役は、江戸時代の初めから揃っていたのではないようで、庄屋は初めから現れていますが、年寄はこれより少し遅れ、特に百姓代は、小農が次第に独立して村政に発言権をもつようになった時、小百姓の利益代表者という形で庄屋•年寄を監視するものとして生じたものが多い
ようでありますC

庄屋
村方三役の中心となるものは庄屋であります。庄屋は名主とも呼んでいますが、更木郷8か村内の文書にあらわれた称呼はやはり殆ど庄屋であります。庄屋は、戸籍•年貢関係を初めとして法令の周知徹底から身元保証などに至るまで、広い範囲の事務を取り扱いました。行政単位としての村の貴任者で、行政事務としては領主からの命令の徹底、とりわけ税収の面が中心でありました。庄屋はこれを自宅執務で処理しました。
税収は米が軸でありますが、これが領主財政を支えるもので、領主にとって重要であります。ただ江戸時代は現在と違って収支を明確にした予算がありません。従って決算もありません。ゆきあたりばったりで、おおまかな見通ししかありませんcゆきづまった幕末では、借金がかさんで身動きも出来ないので領主は財政再建の計画を多く作成しましたが、そこでは収支及び再建の方途が多少詳しく述べられたにとどまっています。
さて.税収は産米の出来如何によって決まるが、その表現は産米の何
パ-セントというので無く石高の何パ-セントと示されます。石高とは標準反収に面積を乗じて村毎に決めたもので、一村を合計すれば村高となります。この村高に豊凶からみた税率を乗ずれば税米がはっきリしま
す。ただ村高の前提となる反収は上田1石5、'!•などと秀吉•家康の検地の折の数字を幕末まで使っているのが多く、 250年以上にわたって少しも変わっていません。従って反収は公定帳簿上だけのもので、実収ではありません。
3 1

とまれ，村の税米は庄屋の責任で納めねばなりません。庄屋は村の各戸への割当てから栽培•収穫の監督•供出の督励•倉庫納入•保管まで切を処理せねばならなかったのです，
庄屋は普通自宅で執務します。従って村の重要書類は手許に保管しています。村役人の長である庄屋が事務を引継ぐ場合には、これら重要書
頌の多くが引継がれます。引継ぎ書類を入れる整理箱を庄屋箪笥といい、江戸時代に村役人をしていた旧家には、村の史料を今も多く残している家が:ります。
庄屋は幕藩体制の末端行政機関であるから領主から給米されるのが宵
通でありますが、その給米は多くの場合その村の免割に加えられています。庄屋の給米は、庄屋を百姓の利益代表としての立場から浮き上がらせ、領主の手先とする効果をあげていました。
年寄 c糸a頭）
年寄は庄屋の補佐役であります。年寄も一村一名とは限られず、同時に二名以上いる村もありました。年寄のことを組頭と呼ぶ村もあリまし
た，天明4年（17 8 4 ） 4月19日の日付のある各務野小物成関係書状にある連署を見ますと、北洞•前野•山後などの各村が年寄と記しているのと並んで、桐野•岩地の各村は組頭と記しています。前野村庄屋
太平治、年寄幸助と記されています0

百姓代
江戸時代中期以降、特に末期になると、庄屋のおかれている村では必ず白'姓代が置かれています。小農が独立して村政に発言権を持つようになった時、彼らを代表するものが百姓代であります„小百姓の利益代表という形で庄屋•年寄（組頭〉を監視するものとして生じたものが多い
ようであります。前記前野村の文書では、庄屋.組頭と並んで百姓想代殿助の名が書かれています。
村役人の系譜
各村方役人にはどのような家柄の者が多く就任したかの例について見て置くことにします，
初期の村役人は、前時代の名主や牢人の土着したものが多く、領主は、
彼らを或程度優遇しながら、その伝統的な農民統制力を利用して村を支3 2配し、任貢を確保しようと努めていました，検地の折農村に残って自作農の立場を強制させられた彼ら旧武士出身者は.領主から高請人として百姓の待遇をされつつ、慣習として一般百姓より上位につき、村役人の家柄を誇るものが多かったようであります。やがて庄屋を通称とする村役人の主席が、年寄.組頭などを従えて村政を支配するようになった時も、彼らは引続き初期の村役人の系譜を引くものが多く、土地の所有や山林-用水の利用などに優越した力をもっていました。そこでは村の利害はそのまま彼らの利害でもあったことから，初期の村役人は村民を代表してよく領主•代官などと折衝しています。
農民の家族生活家長楝
家長権は上層農家になる程強く、床の間を背にした•番高い横座は戸主や長男だけが坐るところとされ、客や主婦をはじめ家族内各人の座席もきまっていました。入口は最末席で、主婦権をまだ譲り受けていない
嫁やその実家の者が坐るところです。しかし、家長でも.本家の戸主が来れば横座をあけ渡さなければなりません。そこには同族団の本家•分家の関係があらわれています。日常生活ではこうした慣習がくずれた今
日でも、この坐席位置は冠婚葬祭その他儀礼的な行事では家々に未だその名残を多く留めています。
しかし、一般に中農以下の農家では、家長権は実生活上で搜分制限を受けています。農耕中心の勤労生活を共にする関係で、主婦権が相当強
く、家長と主婦の地位は大体平等に近かったようであります。
また、農家の子女は、家長権の届かない自由な世界をもっていました＞
若者組とか若者連中とよばれた組織がその母体です。15歳前後で加入し、妻帯と同時に脱退するのが普通で、若者の団結の中心は宿•寝宿と称する集会所で、若者たちは夕食後、家長の拘束を離れてここに集まり、藁仕事などの夜なべをしながら団体生活を楽しみ、また村落生活に必要な生活訓練を受けました。
若者組は道普請などの労役を分担し、夜笋ゃ消防など普防上の協同活動を行うが、最も大きな役割は..祭礼や年中行事の運営に関与したこと
3 3

であります。郷社をはじめ各氏神の神興をかつぎ、村祭の際の芝居や草相撲の興行にもその主体となっていました。若者宿の他に娘宿の生活が他農村にありましたが、更木郷内にっいてははっきりしていません。
村入用
江戸時代の農民が負担するものに、大別して二種類のものがありました。一つは、領主に払う年貢と、他に、村入用費がありました。村が共同体として成り立つための費用や、年貢納入に関連する費用が、村入用でありました。
この村入用費をどのように農民が分担するかで、三つの方法がありました。っまり、高割（農良の所得高に応じて負担する）か、家割（農家軒あたり）か、人別割（本百姓のみでなく、出作•水呑百姓•家抱え等含めた人数割〉か、の三種類の負担方法があり、用途に応じて負担をしていました。
農民にとっては、年貢の負担も大きいものでありましたが、この村入用の負担も大きいものでありました。村入用の負担方法、負担額などをめぐって争いも生じています。
江戸時代のぬ業
江戸時代の農村にとって農作物の中心は水稲でした。年貢の中心であり、最大の商品でもあった米を生み出す水田の栽培技術の改良に、特別の関心がそそがれたのも当然であり、稲の品種についても、成育がよく、病虫害の少ない種子が逸ばれました。
種籾は反当り早稲2、4 一 5升、晩種は1升5合位を播いています。
稲が成長してくると田植をします。田植後の田の草取りは4 — 5回で、日照りが続くと雨乞いをし、田にウンカがつくと虫送りをします。稲刈りし、脱殺•調整し、米4斗を俵に詰め、年貢の準備をします。
米につぐ大切な作物は麦です。その他、夏作として粟•稗•小豆•大豆-大根，芋•茄子•蕎麦-西瓜などもっくっていました。
3 4

寺子屋
江戸時代の初等教育機関として私塾•寺子屋が存在していてことは諸家における手習草紙の遺存などで判断できますが、活動の実情は幕末から明治維新前後を除いては明らかでありません。ただ、目に一丁字もな
かった農民中に、字を書いたり読んだりするものが多くなったことは、彼らの日常の農業経営を合理化するために役立ったばかりでなく、年貢や村費の問題についても、領主や村役人の不法•不正などを見分ける能力を与えたであろうことが考えられます。もちろん寺子屋が存在したとはいっても、そこへ子弟を入れることができたのは村の上層か、せいせい中農以上で、貧農にはその余裕は殆どなかったといってよく、農民の知識向上にはなお封建制の壁が厳然とそびえていました。
なお、幕末から明治維新前後にかけての寺子屋教育の実施状況は次のようであります。即ち、更木郷8ケ村内の寺子屋教育は多く寺院に於て行われており、西市場村の法蔵寺•桐野村の観音寺•山後村の正厳、宇•新加納村の瑞眼寺並びに法光寺•北洞村の瑞厳寺等でそれぞれ住職が子弟を集めて読み書きを教えていました。
寺小屋に学ぶ子弟は大体に於て各村の者たちで、寺子は普通少ないところで6 • 7名、多いところで2 0名位でした。この中、桐野村の観音寺は住職が師匠として読•書•算の三教科を教え、教化を受けた門弟が相謀って同寺境内に師の碑を建てています。
以上のほか、一般では、明治維新前

後に西市場村の赤座沖右衛門（後に秀郷と改名）、岩地村の浅野多平、山後村の遠藤笹右衛門、前野村の川島吉平
松岡幸助•川島伊十郎等の人々が自宅において子弟に読み書きを指導していじす驗4 -f *vdまし仁。

，小Mでの学科は各所とも人同小異で、概ね読本としては孝経•童子経などを、習字はいろは•村尽くし国尽くし.商売往来•手簡などを、算術（珠算）は八算•四則•相場割などを教授していました。
35

西市場の石造物
馬頻桃 令
馬頭観音は、馬上に馬頭を頂き、一般に馬の神様として信仰されています。正しくは馬頭観世音菩薩といいます。
仏説では、輪転聖王の宝馬が須弥山の西方を駆けるが如く、この観音が赫Mとして大慈大悲を行う表徴とされており、日本での馬頭観音信仰
は、武士が天下の政権を握った鎌倉時代に、戦いに馬を使うことの多い
武士の間に流行したといわれるが、市内に祀られる馬頭観音はすべて徳川時代以降のものです。これは、馬が力仕事の主要部分を占める農村地帯において、馬の守護神として祀られたものであります。
また、台座に「村中安全」の文字の彫られた馬頭観音が.単に馬の守護神としてでなく、村の多数の祈りをこめて造立されていたことがわかります〇

市内に最も多く存する石造物は地蔵菩薩であり、地蔵菩薩は、俗に「地蔵様jとか「お地蔵様」と呼ばれて、民衆に親しまれている仏像であります。

地蔵は他の諸菩薩と異なって円頭袈裟姿の僧形で、右手上掌施無畏をなし、左手に宝珠を捧げたものが最も古く、これは鎌倉時代以前からの姿とされ、室町-江戸初期のものに多く認められています。右手に錫杖を持ち左手に宝珠を持つものは、室町時代に最も多く、また、江戸末期から現在にも見得る姿です。両手で宝珠を捧げたものは江戸末期から現在に及び、また、両手を布で覆い宝珠を捧げたものは最近の姿であります。

市内の地蔵菩薩は、江戸時代以降のもので、子供を早死させた供養のために建てたものが多いようですが、その他不慮の死を遂げた者などのためにも建てています。また、子育て地蔵•子安地蔵•縁起地蔵などの名で呼ばれる地蔵があり、これらは民間の信仰の対象から生まれた地蔵菩薩で、多くは街道筋に建てられています。その他、地蔵が極楽への案
内人として厚く信仰されたことと関連して、寺の入り口に建てられました。地蔵は、地が万物を生み諸宝を蔵する意味からこの名があるとされ、慈愛の笑みをたたえ、円頭で錫杖を持った僧形姿の地蔵菩薩への信仰は今も人々の心に残り、
8月2 4日の地蔵盆の行事を今も続けているところも多くあります。

兩布球地成^:の一，

台座(高さ20cni、幅59cm)この馬頭観音は、岐阜街道沿いにあVお来
この地蔵堂は、江戸時代の元禄16年(17 0 2 )西市場に陣屋のあった旗本徳山第4代徳山中.利の時に®てられましt。

正面に安政5年村中午正月吉日、つたが土地改良の折現在地に。

当時は、東丙2間、南北2間

西市場町3 丁目

文政8年6月吉日( 1825)

安政5年正月吉日( 1856)
高さ9 0cm、幅5 2011

高さ56on、幅3 5cm

正面右側に右いぬやま、うぬま、...一.
裙山氏ゆかりの地*篁

半の建物で、堂宇の寺号を光照庵と称し尼僧を置いて堂守をさせていましたが、文明10年（18 2 7 ）領主旗本第10代徳山秀起の家信佐々
木惣衛門が、尼僧を出して赤座氏に堂守をなすよう申しつけています。
以後赤座氏の堂守は今日まで続いています。
明治維新になり、住職も檀家もないため廃寺となりました。建物も古くなり、明治15年（18 8 2 ） 4月村内男女の有志が相集まって堂宇を再建し、その後徳山氏より西市場に寄付されました。
最近になり、屋根の修理は2回行われていましたが、内部は手つかずの状態で老朽化がひどく、昭和6 0年（19 8 5 ） 8月西市場広報会費
約60万円投じ、壁•天井•内陣など修理し、翌61年（19 8 6 ） 7
月には町内有志の寄付金2 0数万円にて、地蔵大菩薩御本尊など修理洗濯し、この2年間に面目を一新し今日に至っております。
地蔵菩薩は、釈迦の頼みをうけて、釈迦の入滅後弥勒仏の出生までの間、無仏の時代に住んで、六道の人間を教化し導いたといわれる菩薩であります。
像は比丘形で左手に宝珠、右手に錫杖を持っており、日本では平安時
代より厚く尊敬されています。毎年8月24日は地蔵菩薩の縁日で地蔵盆が行われています。昭和61年（1986） 8月記西市場広報会
山有't
山神は、山を領する神で大山祇神であります。
山を近くにした市内の旧農村部の集落は、どこも山神を祀っています。
山神は当初、狐師や木樵などが山に入るに望んで必ず奉祀した神で、多くは除地もなく岩の上や古木の株の上などに置いた僅かの祠であったといわれるが、現存するものは殆んど石に「山神」と刻んだのみの石造物であります。
山神は、山を利用する村民全体によって祀られるようになり、その祭
礼は村村の子供の年中行事として行われてきたところが多いようです。
「山の講」仲間により行われる祭礼は、山神が女体であるところから女の子供を一切立ち入らせず行われるところが殆どで、山神に供物を供えて神の前で積み重ねた薪木や藁に火をつけて燃やす行事を行った後、響宴の会を催して祭を祝います。
3 8

西市場の「山神」は、以前は現在の「サニーハイツ花みずきjの東南
権現山の麓にありましたが、昭和6 • 7年頃？現在地西市場町4丁目金比羅神社境内西端に移されました。
この頃の子供は、「山の講」には公会堂（現在の公民館）に集まり、前夜町内を「ヤンコヤンコ山の講jといって廻り各家庭より米や藁を寄付してもらい、翌朝早くボタモチ（おはぎ）をつくって、さん俵の上にのせて山神にお供えしお詣りしました。こうした子供の懐かしい楽しい
年中行事もいつ頃からか？時代の流れか、いろいろな事情で廃止されました。

ただ、こうした「山の講1の行事は、近年、山に依存する生活が少な
くなるにつれてだんだん廃れ、山神も区内のものを一箇所に合祀したり、産土神に合祀したりするところが多くなっています。
山神は、市内旧農村部集落の殆んどに-箇所は存在していましたが、今は忘れられ荒れ果てたものもあります。
及申思想ど兩市球灰中 ＜象のVぉ束
庚申思想は、十干十二支によって60日目に回ってくる庚申（力ノエサル）の夜は、人の体内に宿っている三戸（サンシ）の虫が、睡眠中に抜け出し天帝にその人の罪過を告げるので、生命を奪われるとの中国の道教思想に基づき、その夜は戒慎恐懼（油断せず、おそれ）して、諸善を行わなくてはならないとすると共に、特殊の禁忌（日時•方位•言葉などにっいてさわりのあるもの忌むべきものとして禁ずる）を要求するものです。

わが国では平安時代貴族の間に庚申会が開かれ、徹夜にて談合し、酒食の宴を催す風習があったのが、江戸時代に入って般農村にも普及し39

たものです。
庚申は恐ろしい神で非常にたたりやすいとされ、この夜は女人を避けるべきとか、当日婚姻を結ぶことを禁ずる慣わしがあり、この日にむすばれてできた子供には盗癖があるともされています。
また、庚申像を建てることも広く行われており、像には庚申の夜にはa行を慎しむところから、三猿（見ざる•聞かざる•言わざる）を刻ったものが多くあります。
西市場の庚申像は、三猿ではなく一猿で、両手で眼を覆ったものが彫られています。この西市場の庚申像には、台座に猿と並んで雌雄の鶏が彫られていますが、これは集会徹夜して鶏鳴暁を報ずるといった意味であろうかと思われます。
体に庚申を祀るのは関東の風で、これに相当するものを関西では荒神と呼び、猿田彦尊をかまどの神として祀っています。この地方へは関東と関西の両方が入っいるわけで、庚申の神といいつつ猿田彦尊を祀るといった形であったのが、猿田彦神社となったようです。
西市場の庚申像は、江戸時代の天明7年（ 1 7 8 7 ）10月、更木郷
西市場村の領木茂兵衛が庚申の石像を鵜沼村の石工に彫刻させ、西市場
村前畑の地に建立したものであり、高さ70cm、幅33cm。また像の台座は高さ2 2cm、幅4 3cmあります。
庚申像は市内に、那加西市場.鵜沼西町.大伊木の三か所にありますが、庚申像の持ち物として、西市場の庚申像は、手の数6、左上手錫杖、
右上手宝輪、左下手矢、右下手弓です。
西市場の庚申像は昭和5年（19 50）に神明神社境内に移されてい
ます。

序 洗 体
①西市場町5 丁目法蔵寺境内②享保6年8月2 9日（1721）③高さ40cm、幅43cinX90cm④正面に享保6 ¥丑8月2 9日
更木村法蔵寺
桐野村寄進

m①西市場5 丁目神明神社境内②昭和14年正月（ 1939）③高さ16 5cm、幅5 0 cm
④像の脇にこの像の建立に関わる碑があり、建立に関わった人々の名前と、建立年月日の昭和14年正月が記されています。

①西市場5 丁目神明神社境内②明治39年（1905） 8月③高さ145cm、幅93cin①西市場5 丁目
②年代不祥
③高さ13 7 cm
幅（正面）27cm （側面）2 3 cm
④正面（薬師観音立像F）に
左飛鳥観世音近道是ヨリ15 丁
右側面に
鵜沼近道是ヨリ2里
左側面に寄付江戸新井半兵衛
杉山佐七中屋源ヒ
この道標は、もと岐阜街道筋にあったものを、昭和4 0年代の土地改
良の折現在地に移したものであります。刻まれた像や文字から飛鳥観皆への信仰につながる道標と見られます。
4 1

は、旗本徳山氏第3代徳山五兵衛（重政）が、寛文5年（16 6 5 ）に
武蔵国江戸で作らせ、神明神社に寄進したものです。
燈籠は、基礎•竿•中台•火袋•笠•宝珠の6部からできていて、笠が丸笠で、火袋だけ6角形をしていて、他は無地丸型です。線彫の紀年銘、願主銘もよく残っていて、石造美術として原形をそのまま残しています。
昭和51年9月16日、各務原市の重要文化財に指定されました。
竿部正面に、同裏面に（節上に）奉寄進石燈籠寛文5乙巳歳三月吉日

更才、i*奉屋飾•之卿碑①西市場町3 丁目②昭和5 5年（19 8 0 ）1月③高さ174cm、
幅30cm
④正面に
史
旗本徳山氏
跡
更木陣屋跡
左側面に
旧更木郷西市場
裏面に
昭和5 5年1月各務原市
教育委員会認定
更木陣屋跡⑤更木陣屋が各務原市の史跡に指定されたのを記念して立てられた石柱 、西市場町火の見櫓前にありま

武運長久諸願成就祈所
於武蔵国江戸作之（節下に）敬白徳山五兵衛家中
上記のように刻みこまれています。
吏才、？車屋給通す。

各務原市重要文化財
石 冷 此
西市場町の神明神社にある石燈籠、的は、高さ1、81mで、やや傾いていますが、ほとんど破損なく伝わつています。

現存する石燈籠の最古のものは、奈良県の当麻寺金堂前のもので、白鳳時代に建てられたといわれています。岐阜県内では、郡上郡白鳥町白山神社に、鎌倉時代の正安4年（13 0 2 ）のものが1基あり、昭和39年（19 6 4 ）に国の重要文化財に指定されています。
徳山家系図及び寛政重修諸家譜によると、神明神社にあるこの石燈籠
4 2- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -一_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _徳山氏の陣屋は、各務郡西市場（現那加西市場町）に置かれ、更木陣屋と称されました。更木陣屋の名称は、西市場村が中世以降更木郷（中世の郷名には、佐良木郷の文字を使用）の名で呼ばれていたからです。
4

ム^

3

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . .

徳山氏は、元元は大野郡徳山郷の土豪であって、織田信長•柴田勝家前田利家、そして徳川家康に仕えて関ヶ原の戦で功をあげて5 0 0 0石を与えられます。所領は旧地の大野郡徳山•能郷•山手•櫨原•塚、池
田郡志津原•池田•戸入•門入（以上高7 8 4石を山方9か村という）のほか、各務郡では西市場•山後•桐野•岩地•大島•島崎•野口 •熊
田の村村でこれを里方といいました。
2代直政の時2 0 0 0石を分地、その後変動があって、4代重利の時
島崎•熊田と野口の一部5 0 0石を弟重次に分地して、2 7 0 0石となりました。
この陣屋絵図は、製作年代が欠除していますが、当時の旗本の陣屋の規模や内部の様子がよく描かれており、江戸時代後期に描かれたものと推定されます。屋敖の遺構の一部は現在も残存しています。
絵図をみると陣屋は、東西に長い長方形をしており、東側41間半、西側4 7間、南側71間半、北側7 2間半あり、北側の土塀にそって馬場があり南側中央より西に表門があり、西北に裏門がありました。
表門の両側に長屋、東南に櫓、北東に稲荷、白山社、南東に観音様、中央西に客間•書院•居間•湯殿•女中部屋等備えた本殿があり、四方に土蔵がありました。東側に全体の面積の四分の一を占める庭園が有り、中央に築山周りに大きい池がありました。

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明治6年（18 7 3 ） 4月、長塚•新加納•岩地•山後•桐野•西市
場•前野の7か村は長塚村大願寺本堂を借り受けて仮校舎とし、小学校を開校して洗心舎と称し、授業を開始しました。初代校長は厚見郡高田村出身の小野木増次郎でした。小野木先生が校長になられたのは2 0歳位の時で、以後5年間洗心学校の校長を勤めてやめ、愛知医学校に学び、
明治13年に医学校を卒業されました。医者になってからも、私塾を開
いて夜間近隣の少年たちに論語などを教えておられたといいます。大正12年10月16日に亡くなりました。時に72歳でした。
明治7年（18 7 4 ）に至り、学舎狭隘のため郷社手力雄神社
境内にある舞台に移転して開校式をあげたが、その晩火災にかかり、再び大願寺本堂に差掛を設けて生徒を収容しました。当時の学級数は8学級あり、生徒
大願寺（門の奥に本堂の一部が見え*数は2 0 0余名であったといわれています。
なお、時の大願寺住職河野敬順はよく生徒の面倒を見、ために明治2 8年死亡した折、洗心学校在学当時世話になった人々によって墓が建立されました。この墓は現在本堂前庭
東隅にあり、明治2 8年9月1日存生弟子中建之と由来が記されています。
明治7年（18 7 4 > 洗心学校が手力雄神
社境内の舞台に移転して火災の厄にあった際、
河野敬順報涵碑
新加納学校が分立し、新加納法光寺を借りて教場に充て、授業を開始しました。新加納学校は明治15年（ 1 8 8 2 ）まで続き、同年長新学校が設立されると、長新学校に統合されました。
‘先 掌ネ之の、沿市場寺多身土
4 5

心明治9年（1876）、洗心学校校舎の新築が議せられ、位置を西市場村庚申塚に定めて工事に着手し、同11年（
1878）に新校舎へ移転しました。通学区域は、新加納村を除く開校時参加各村即ち庚申塚（昭和41年、坂井輝男氏宅より望見）
長塚.岩地.山後.桐野.西市場.前野の6か村でありました。
＜洗心学校址について＞
洗心学校の位置は、現在の那加第一小学校西端のほぼ北方に当り、境川と西巾•場村西南端とのほぼ中間にあった庚申塚の北辺にありました。
これにっいて坂并輝男氏は、「上の写真の中央にある小丘が庚申塚で、この小丘は近年行われた耕地整理によって消滅しました。この小丘から北方（写真左方）の畑地の辺にかけてが学校址で、写真の右寄りの林の向かうに見える黒い塔のようなものは、当時那加第一小学校の本館建築に使用されていた鉄塔（鉄柱）であろうと思います；。と語つています。
＜洗心学校校舎について＞
洗心学校の校舎の面影を伝える建物が昭和4 0年ころまで西市場の坂并義平氏の屋敷にありました。坂井氏の先代が、洗心学校廃校の折に購めて屋敷の一隅に移転したもので、これについて坂并氏は次のように語っています。

「洗心学校の校舎は、建築当時、他で味噌蔵に使っていた建物を購入して校舎に使用したとかで、〃ミソクラ学校〃の異名で呼ばれていました。のち廃校になった時、坂井儀右衛門がそ. . . .

の校舎を購って農小屋として使用しました。そして今から約5 0年程前から、私が味噌蔵として使用してきました。あの校舎は、前後を通じて味噌蔵と縁があったようです。建物の戸には、学校時代の落書きの痕がたくさん残っていたが一。」
この建物の室内面積は18坪で、間口 6間•奥行3間の建物でした。
前頁の写真を残して、昭和4 0年ころ取壊されました。
洗心学校の西市場庚申塚への移転については、関係各村で随分審議したようで、特に長塚村は山後山日向（現在の岐阜女子商業高等学校並びに那加第一小学校付近）への移転を強く希望していたようですが、しかし、最終的には、桐野村からの通学距離が遠いということで西市場村庚
申塚に決定しました。
なお、このような審議内容は、後に前野小学校•長新小学校の分立する一因ともなり、また更に三校統合時の那加小学校の位置（山日向）決定の一因となったとも推察されます。
才文育今' のど公-立，1、掌ネ之明治12年（1876） 9月、太政官布告をもって教育令が発布され、同時に従来の学制が廃止されました。
教育令の大要は次の通りです。
先ず小学校は「普通の教育を児童に授ける所Jであるとし、その学科を読書•習字•算術•地理•歴史•修身等の初歩とし、土地の状況によって郵画•唱歌•体操等を加え、また物理•生理•博物の大意を加え、女子のために裁縫等の科を設けることとしました。
なお、公立小学校は8か年を以て学期としているが、土地により4か年まで短縮することができ、その4か年も、毎年4か月以上授業すれば
よいとしました。
教育令の発布された明治12年（18 7 9）の12月、前野学校が洗た部

心学校より分立して前洞村字前野に校舍を新築し、前洞村内の前野および野畑の児童を収容して授業を開始しました。
＜明治13年末の県調査書より＞
洗心学校校舎の面影（〇表、©裏）

I岐阜県教育五十年史j （大正12年、岐阜県教育会刊）に、明治13年12月末日調査に係る岐阜県管内小学校名および校下町村名•生徒数
4 7—_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ 'の一覧が掲載されています。それによると（学校名）（所在地）（校下町村及生徒数）

長塚学校
洗心学校

長塚村
長塚村（ 5 0人）
西市場村山後村（ 2 0人）岩地村（ 8人）桐野村（ 2 5人）西市場村（ 3 0人）
前野学校 前洞村前野 前洞村（40人）
県が実施した明治13年（18 8 0 ）12月末日の調査書に新加納学校の名が見えないのはどうしたことであろうか。また、従来明治15年開校と伝えられてきた長新学校のことかと思われる長塚学校の名が既に見えていることや、新加納村の生徒数が全くあらわれていないことも気になり、今後検討の必要があると思われます。
なお、この調査書には前洞村北洞の生徒9人が、岩滝村の推循学校に通学中であることが示されています。
明治15年（18 8 2 ）、従来洗心学校下にあった長塚村が新加納村と合議して、新加納学校を廃して新たに校舎を長塚村字狐填に建設し、4月1日より開校しました。
,1、方ネ之+♦け，1、掌ネ之午r

才文名＞ f欠系^、西亦球-#■常“、方ネ之の誕生
明治19年（1886） 4月、小学校令が発布され、総ての学校は小学校を基底として整然と系統づけられました。
小学校は尋常科と高等科に分けて終業年限各4か年、尋常科を義務年限としました。
なお、文部省令を以って示された小学校の学科および程度は次の通り
でありました。
尋常小学校
修身•読書•作文•習字•算術•体操（以上の他、土地の状況により図画•唱歌を加うるを得〉
高等小学校
修身.読書.作文.習字.算術.体操.図画.唱歌■
地理•歴史•理科•裁縫（女子）（以上の他、土地の状況により英語•農業•手工•商業の1— 2科を加うるを得）
教員1人当りの児童数尋常科（8 0人以下）高等科（ 6 0人以下）
4 8

明治23年（1890）10
月、新しい小学校令が公布され、従来の小学校令が廃止されました。新しい小学校令は前の小学校令と比べると頗る詳細なものであったが、大体の精神は変わらなかった。変わった主要点は次の通りです。
学科
尋常科では日本地理•日本歴史•手工•裁縫（女子）を加えるを得ることとしました。
高等科では幾何の初歩を加えるを得ることとしました。
経費

授業料を減免する制度を設け

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簡易科小学校①から尋常小学校⑦ハました。
新小学校令の施行に伴い小学校は尋常科と高等科の2科のみとなり、
洗心•長新•前洞の各簡易科小学校は夫夫校名を爲亦塢4常小言校（旧洗心簡易科小学校）
長琢尋常（旧長新簡易科小学校）
餌洞4常小掌校（旧前洞簡易科小学校〉と改称し、終業年限を4か年としました。
但し、別掲写真等の資料によってみると、洗心簡易科小学校は明治2
4年度中は未だ校名変更をしていないように見えます。
なお、明治23年10月30日、教育に関する勅語が発せられ、翌24年1月4日前記3校に教育勅語謄本が下賜されました。これは以後学
校教育はすべてこの勅語の趣旨を根本とすることとなり、教育勅語は昭和20年（1945）の終戦の日に至るまで、国民の精神の拠りどころとなりました。
，卜言ネ之の令尤含（淘芦加弄常，卜すホ之）4 9

明治2 6年（1893）10月3日、那加村会において、西市場•長塚.前洞各#常小学校を合併して新たに那加村入会地山日向に1校を建築開校することが決議され、同年12月村長より県へ申請しました。
那加村は明治2 2年7月..長塚•新加納•西市場-桐野•岩地•山後前洞の各村を合併して1か村となったもので、村内3校下いずれも戸数少なく経費にも堪えかねるとの見通しから、各村合併を機会に小学校の統合を計画したものでありました。なお、当時3校経費の状況を示すと次の通りです。

年次

西市場小学校

長塚小学校

前洞小学校

明治2 5年 68円20銭
98円（51銭46円79銭26年 260円
259円
2 5 9円明治2 6年〗2月9日、村長徳山秀富よリ出された申請書によりますと
1、学校位置那加村入会地字山日向
1、各区より字山日向に至る甲.程調べ
大字西市場区より 7 丁
大字前洞区より 8 丁
大字新加納区より 】2 丁
前洞区北洞より
30
大字長塚区より
4丁
大字桐野区より
23丁
大字山後区より
1丁
大字岩地区より
10
1、校ドの戸数6 9 6戸
1、校下の人口3426人
1、学齢児童数
3 9 2人1 就学すべき学齢児竜数 2 5 2人
1、学級数
4学級
那加村内3小学校が山日向の新校舎に統合移転したのは明治3 0年（ 1 8 9 7 ） 4月でした。この年岐阜県では郡の改廃が行われ、各務
郡は、厚見郡と方県郡の一部とともに稲葉郡となりました。
明治3 4年（19 01） 4月より終業年限4か年の高等科を併設し、那加#常高等小学校と校名を改称しました。
また、那加尋常高等小学校の発足と共に校章が制定されました,，校章
は曲玉を2箝組み合わせた図案の中に「那加小Iの校名を入れたもので、曲玉は小学校の校舎建築の折敷地内の石山の古墳から金環•曲玉•土器など出土したごとにちなんで採用されました。明治4 0年（19 0 7）
義務教育が2年延長され、尋常科6年が義務教育となりました。
5 〇

神社-寺院
承t **月 ネt 心t
江戸時代の更木8か村は、全部の村村が鎮守の神社をもっていました,，村の共同体的な慣行には神道•仏教などの信仰に関するものが少なくなかったが、その中心となったのが氏神•産土神の信仰であります。いわゆる鎮守の森の神社は、:
村人の精神生活の中心場所として保護崇敬されて規模を整えてきました。村人は、 'で屬4麥た.' づ、'>>
神明 神社
生まれると宮参りの日をもって産土神の氏子となるのであり、豊作•雨乞い•除災など村民の生活の重大事は大小となく鎮守に祈願し、村内の大事の相談にもここの境内がよくえらばれています。

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祭神

天照大神

伊邪那岐尊の女、高天原の主神、皇室の祖先、日の神と仰がれ、伊勢の皇大神宮（内宮）に祀り、皇室並びに国民崇敬の中心とされています。
兩布多^のネ争fJL

社名
祭神
神明神社
天照大神
金刀比羅神社
大己貴神
火之迦具土大神
秋葉神社
伊邪那岐尊•伊邪那美尊
白山神社
権現山神社木花開耶姫
市神神社
事代主命
猿田彦神社
猿田彦尊

創建等
不祥
嘉永元年（ 1 8 4 8 ）不祥
亨保3年（1718）建替え
寛永2年（16 2 5 ）不祥
天明7年（17 8 7 ）

権現山神社はもと山の神として権現山（ 2 0 8 m）の山頂にあったが、、白山神社とともに昭和13年に、市神神社•庚申塔は昭和5伍に神明神社境内に移されました。権現山神社の祭神木花開耶姫は名の如く
心身共に大変美しく、天孫瓊瓊杵尊の妃になった神です。
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秣場として、8か村入会地（小物成1石6斗1合）と各務野に3か村（西市場村•桐野村•岩地村）入会地をもつ。
4、慶長5年1月から旗本徳山五兵衛（更木〉知行地。天正年間当地を支配していた織田信長の家信赤座七郎右衛門政景の子孫が関ヶ原の戦
い以後も土着し、旗本徳山氏の手代的地位についたり、庄屋を勤めた
り、更木8か村入会地の小物成の割元を請け負った。徳山氏の「更木陣屋jがある。
5、郷蔵］か所
6、家数97軒、人数419人し男217、女202）。馬1.1疋。
7、神社7か所「神明宮jこの境内に「秋葉宮jがある。「白山宮J。
「富士山宮〗、市神宮I、 「庚申塔」。
寺2か所（浄土真宗本願寺派）「法蔵寺j f光照庵」
8 .溜池1か所、水車運上永1貫5 0 0文を上納。
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ましたが、大正7年（1918 ）
法蔵寺
改築されました。
宝物に真宗三世覚如の十字名号（帰命尽十方无げ光如来）の真筆一幅その他が蔵されています。
iffmi（明治2年）］、各務原市の西北部で、権現山と境川との間に位置する。笠松へは2里余の道のり。
2、 f慶長郷牒jで7 8 4石5升で、「天保郷牒jでは524石8合。
当村より分かれた枝郷に岩地村•桐野村があった。
3、田は17町9反8畝20歩半（内、3町7反8畝12歩は両毛作分、畑は21町5反5畝16歩半。開田3町6反4畝8歩で見取米代永上

各務郡西市場村

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以 成 寺
法蔵寺は、平安時代最澄の始めた天台宗の古刹であったといわれます、，鎌倉時代親鷲の時に真宗に改宗したと伝えられています。
文明10年（1478）建築された本堂が修理を重ねて続けてい39石24 7升嫌麦
8石1斗
41石6斗5合 #18石
15石3斗
IT 1 39,162.5IT
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田r 申寸誌、
町村略誌は、明治14年（18 81）、岐阜県が各村からの上申に基づき作成しました。全県的な村別の詳細な記録書であります。この作業は政府の命今によりなされたものであり、いわゆる「皇国地誌』と呼ばれるものであります。岐良県分は埼玉•群馬.神奈川•長野•滋賀の各
県分とともに現存する貴重な資料であり、当時の村の様？を知る上から欠かせないものであります。

心な

濃尾大震災
明治以来の郷土における最大の震災は、
明治24年（1891）10月28日に発生した、大野郡西根尾村を震源地とす
る濃尾大地震であります。
濃尾大地震を岐阜測候所が記録したの

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潰潰焼焼
全半全 半
その他の建築棟数

平次らと企画を進めました。翌19住（1886）測量し、20年（18 8 7 ）予算を立てて相談しましたが、費用が多くかかる、耕地がつぶれるなど不満が出ました。

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潰潰焼焼
全半全 半

横山忠-•郎が長良川から用水を引こうと発起人となり岡田只治•後藤小

総人口 120.783^

重軽ていました＞
この川沿いや
谷川を利用して水田を耕してきましたが、日照りがっづくとすぐ乾上ってしまい、山裾に多く掘った溜池も湯れて、田植が出来ず、また実らせることもできませんでした《
棒で穴をあけヤカンで水を注いで—株ずつ田植したり、川のたまり水を補で汲み田へ入れたり苦労しました。雨乞いはいうまでもありません。
用水の不足になやみぬいた人々は明治13年8 8 0 ）津保川から取水しようと用水路をつくってほしいと県へ願い出たが、県は腰をあげませんでした，16年（18 8 3 ）の大旱害の後、18年（ 1 8 8 5 ）は、午前6時3 7分11秒であります。
「天地鳴動する」烈震は1分3 0秒間続いて止みました。これより同年12月までに、烈震•強震•弱震•微震合わせて
2 0 7 4回の余震が続きました。
地震の被害は極めて大きく、人畜、家屋はもちろん、堤防、道路、用水路、溜池の破損、耕地の荒廃と幅広く及びました。最初の烈震のため岐阜県下では、圧死及び焼死したもの4 9 9 0人と、負傷者12783人を数え、また、住家は全潰50125戸、半潰3508 5戸を算して、県戸数の5 2パーセントが全半潰しました。県下の死傷#が総人口の2パーセントに及びました。那加村では新加納が被害激甚との記録あり、那加村の被害状況は右記の通りであります，d）被害戸口状況

圧燒

各務用水
各務原市の
北部は山にか
こまれた東西に細長い平地で、境川が西へ向かって小さな谷谷の水を集めて流れ〃岡田ぎつねにだまされて、水はこんこん、人はわいわい〃とはやされた厳しい反対をおしきって、21年（188 3）用水路をつくることとし、費用を強制して工事を始めました》22年（1889）
忠三郎が襲われたり、建造中の用水路が大雨でくずれ、掛樋の問開がおきたりしました。23年（1890） 7月には始めて水を通しましたがこわれ、翌年（1891）漸く出来ました。その後も修繕を重ね、完成式を行ったのは明治4 0年（ 1 9 0 7 ）。近年用水路をコンクリートに改め6 0 0へクタールをゆたかに潅漑しています„\那加村役場文截境川
境川は源を各務車洞に発し、蘇原•那加•長森等を経て羽島市小熊にて長良川に合流する約2 8キロメートルの支流であります。かっては境川の名の通り、中•下流が往古（豊臣秀吉の時代まで）木曾川の本流であり、美濃•尾張の国境をなした河川であります。水路の屈曲が頗る多く、流勢が極めて緩やかで且つ悪水の疎通が不良なため、両岸の地域では屡々洪水の被害を受けてきました。
ネ^，M ク〉

明治元年（18 6 8 ） 5月、大雨のため境川沿いでも、各務郡長塚村
地内で堤長凡そ3 6 0間にわたって崩所がでました。

明治26年（18 9 3） 8月17日から23日までの降雨は、県下各河川に洪水をもたらしました3境川は蘇原地内で8か所、那加地内では前洞地内で，3か所の堤防切所を生じています，
明治29年（1896）は未曾有の大洪水の年でありました。7月19日夜半より降り出した雨は20 .21日豪雨となり、22日県内河川
大洪水を見るにいたりました。この大洪水による境川の切所数は5 3か所に及び、この中那加村内の切所は19か所に上がっています。5か所
は内ポ場地内で切れています。
大正6年（1914 > 9 H翁'
3 0 Uの大洪水は、境川筋でy..;,
は明治以降例をみない出水で、那加村では長塚地内で境川提が切れ、河水が田畑に横流ししました。長塚地内の欠提場
境| I堤絛築工事（大正6年
所は明治允年の崩所の直ぐ肉方卜流に当り、村では川表の石垣改築などを含め切所の築提その他復旧工事に努めています。
伊勢湾台風
昭和34年（1959） 9月2 6日夜、岐阜県下を襲った台風15号（伊勢湾台風〉は気圧9 5 6 - 5ミリバル、平均風速3 2 • 5 メ —トル（瞬間風速4 6 メー トル以上）、その直径750キロメ-トルもあ
5 6

る超A型の台風で、史上3番目の猛台風といわれますc
台風の中心は、揖斐群春日村と吉城郡宮川村とを結ぶ線で岐阜県内を通過し、午後9時頃から3時間にわたり猛威をふるい、県下各地に甚大な被害をもたらしました。
那加町の台風被害は、死者2名.
負傷者6 0名（重傷4名、軽傷5
f |致で例i6名）の他、住家と非住家を合わせて全壊144戸、半壊208戸、被災世帯245世帯、被災人員1069名に上がりました。また農作物の被害は5 8 6 9万9 0 0 0円、商エ関係は凡そ210 0万円、土木関係は119万5 0 0 0円、教育施設
は534万630 0円の被害をうけました。
秋の豊かな稔りを一瞬の間に奪い去られた農作物の被害中、•番痛手
は水稲で、総作付面積2 2 2へクタールの全面積にわたって被宵を受け、この内、収穫皆無1へクタール、7 0パーセント以上被害131へクタ
ール、30パーセント以上被害90へクタルで、3 020万8000円の被害でした。
土木関係の被害は2 6か所119万5 0 0 0円で、その内、河川では堤防欠壊が14か所2 2万円、道路の欠壊は6か所2 2万5 0 0 0円、橋梁の流失が3か所6 0万円、砂防（林道）3か所15万円でした。
那加町では、台風による非常災害に対処するため、翌9月2 7日に町議会緊急臨時会が召集され、災害対策について審議しました。その結果、災害救助法の発動に伴い、緊急を要する経費の支出については町長の専決処分を認め、なお災害復旧対策については、町議会議員全員がその任に当たることを決めました
災害者に対する応急の見舞として、死亡者に対しては県より2 0 0 0円と町より5 0 0 0円、全壊家屋に対しては県より2 0 0 0円と町より2000円、半壊家屋に対しては県より1000円と町より1000円
が夫れ夫れ贈られ、また、町内各世帯に対し町より平均3 0 0円が町内会を通じ配布されました。
5 7

また、全•半壊世帯へは救援物資が交付されました。県からの救援物
資の他.全国各地から寄せられた救援物資は町内会長•民生委員を通じて各被災家庭へ配布されました。全国各地からの救援物資からは、送り主の淳い真心と深い思いやりが感ぜられ、被災者は皆感謝の心をこめて物資を受領しました。なお応急処置として町では仮設住宅］ 5戸を建設しました。
その他、雄飛丘8 丁内の倒壊家屋（厚生寮｝は.自衛隊の出動を求めて取り片付けを行いました。自衛隊からは、被災の当夜5 0予名の隊員が現場へ救援にかけつけ、倒壊家屋の下数きとなっている人々の救出に協力しているが、その後10月3日から7日に至る間、自衛隊岐阜基地
業務群施設隊員3 0名が大型レッカゃダンプカーを使って倒壊家屋取り片付け作業に従事し、7日夕刻にはほとんど取り片付けを終わりまし

時代

年号

先土 S

*150001（紀元元年〉
40 0
6世紀 7世紀
7世紀 8世紀

弥生
古墳

西暦年数

大和
奈良
平安

大宝
和銅
貞観

2
6
8

7 0 2
713
8 6 6

室町

明応

4

14 9 5永禄10

15 6 7

安土*山 天正1015 8 2慶長

5

16 0 0寛文5

16 6 5

元禄16
享保 6
天明 7
文政 8
文明10

17 0 217 2 1
17 8 718 2 518 2 7た。

台風被害の大きさに-時は茫然自失した町民も、やがて被災の処理と復興のため立ち上がりました。被災農家に対する経営資金の融資や、被災商工業者に対する復旧融資特別貸付けなどもあづかって力がありました，しかし、完全な復興のためにはやはり年余の努力が要求され、農業地帯では翌年秋の収穫を得て漸く--息ついています。

江戸
伊勢湾台風の被害（昭和34年9月27日。手力雄神社境内）事

項この頃桐野•芦原に人が住んでいた。
この頃権現山山麓にて稲作始まる
この頃柄山古墳作られる（鶏頭埴輪）
この頃西市場古墳•権現山古墳作られる
7世紀の後半よリ奈良時代にかけて柄山
瓦窯では、須恵器の外瓦も沢山焼かれて
いた
中里の戸籍

東山道開通
広野川事件
中里より那珂里へ、各牟郡より各務郡へ
土岐氏の相続争い、船田の合戦おこる（御屋敷•大門先）
この頃、大徳寺領荘園（前野•西市場•山後）在地領主佐良木三郎尚頼
織田信長、斎藤龍興を追放し稲葉山城に入場、法円寺焼かれる。
1 3 0 0町歩の社領
本能寺の変、織田信長•赤座政影など討
死する
徳山則秀徳川家康に謁し、知行地5 0 0
0石与えられる、更木陣屋
徳山旗本3代重政、神明神社に石燈籠を寄進（市最古、市重要文化財）
徳山旗本4代重利地蔵堂を建てる

桐野村法蔵寺に手洗鉢寄進
領木茂兵衛前畑に庚申像建立
山日向に馬頭観音建てられる
赤座氏地蔵堂堂守となる

事
項時代 年号 西暦年数
江戸 安政 8 18 5 6 北（S市場3T目）に馬頭観音建てられる
明治 明治元 18 6 8 旗本徳山氏土地と人民を奉還する
5 18 7 2 各村の庄屋•年寄（組頭）を廃し、戸長•副戸長をおく6 18 7 3 洗心学校創立
2 2 18 8 9 市町村制実施、那加村誕生
18 9 0 洗心簡易科小学校を、西市場尋常小学校
2 3と校名を変更各務用水竣工
2 4
2 5
2 8
3 0

18 9 118 9 218 9 518 9 7

3 4
3 9
4 3

19 0 1
19 0 619 10
19 17

大正 大正 6昭和 昭和 5
19
3 0
3 4
3 5
3 8
4 9
51
5 5
5 5

19 3 019 4 419 5 519 5 919 6 019 6 319 7 419 7 619 8 019 8 0

濃尾大震災
徳山秀富那加村長となる（28年4月迄）赤座秀郷那加村長となる（32年6月迄）三小学校合併し、那加尋常小学校現在地に開校
西沢久治郎那加村長となる（38年4月迄〉西市場巡査駐在所新設される
西沢久治郎再び那加村長となる（大正3年8月迄）東濃銀行那加支店西市場に設けられる
西市場大垣銀行那加支店那加駅前に移転
坂井義平那加町長となる（21年1月迄）坂井義平岐阜県議会議員となる（50年3月迄〉伊勢湾台風
領木真一那加町議会議長となる
稲葉郡4町合併し、各務原市となる
岩田利各務原市議会議長となる（50年3月迄）神明神社石燈籠、市重要文化財に指定
更木陣屋跡市史跡に、市教育委員会認定
更木陣屋絵図、市重要文化財に指定

西市場町年齢別
年齢
計
女
男

年齢
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
2 0
21
2 2
2 3
2 4
2 5
2 6
2 7
2 8

4
3
2
4
5
4
3
7
6
6
4
9
6
4
3
7
5
7
2
5
2
5
8
0
5
3
3
4
6

7
4
4
2
4
3
3
2
4
8
4
2
3
9
2
5
3
2
3
5
1
5
2
9
6
2
2
8
4

11
7
6
6
9
7
6
9
10
14
8
11
9
13
5
12
8
9
5
10
3
10
10
9
11
5
5
12
10

2 9
3 0
31
3 2
3 3
3 4
3 5
3 6
3 7
3 8
3 9
4 0
41
4 2
4 3
4 4
4 5
4 6
4 7
4 8
4 9
5 0
51
5 2
5 3
5 4
5 5
5 6
5 7

（平成10年4月1日現在）

男

女

計

4
5
5
3
4
5
6
10
4
8
3
3
8
4
7

5
4

9
9
10
8
7
11
12
15
12
10
10
5
13
6
14
10
10
11
13
6
8
12
5
8
13
11
8
17

6
3
6
11
3
6
5
1
2
4
7
3
9
4

5
5
3
6
6
5
8
2
7
2
5
2
7
4
7
5
2
3
2
7
4
6
9
4
5
8
7

11

年齢

男

女

計

年齢

男

女

5 8
5 9
6 0
61
6 2
6 3
6 4
6 5
6 6
6 7
6 8
6 9
7 0
71
7 2
7 3
7 4
7 5
7 6

4
6
7
6
3
4
3
9
4
1
9
5
4
4
7
3
4
1
0

7
3
5
4
7
3
9
8
7
7
1
6
2
4
7
4
4
2
2

11

7 7
7 8

5
1
4
0
2
2
3
1
0
1
1
1

3
4
3
5
3
1
2

年度

全人口

9
12
10
10
7
12
17
11
8
10
11
6
8
14
7
8
3
2

7 9
8 0
81
8 2
8 3
8 4
8 5
8 6
8 7
8 8
8 9
9 0
91
9 3

0
0
0
0

0
2
1
1
0
3
1
1
1

計
8
5
7
5
5
3
5
1
2
2
2
1
3
1
1
1

年少•生産年齢•老年人口

生産年齢人口（％） 老年者人口（5!）

年少者人口（X）
131（17,0%〉

4 8 4 （62,75：）

乎成10年度7 7 2

備考

年少者人Pttl4金ft下、生産年I如ttl5iよ》j64j*まで、老年者人卩tt65蠢JU

総人口
6 0歳以上7 0歳以上8 0歳以上

男

女

合計

3 8 6
9 5
4 4
11

3 8 6
113
5 6
21

7 7 2
2 0 8
10 0
3 2

15 7 （20,73；）

西市場音頭
採譜•編曲長尾正振付 篠塚力多津（1）ハアー前をナー
流れる境川
うしろにや各務用水よ
水のゆたかなこの里は
西市西市西市場
ハヨイヨイヨイヤサノ ハヨイヨイヨイヤサノ コリャサツサ（2）ハアー朝もナー
早ようから日暮れまで
若いしゆせいだしゃ豊年よ
夕暮富士のよい眺め
西市西市西市場
ハヨイヨイヤサノ ハヨイヨイヨイヤサノ コリャサツサ（3）ハア—踊りナー
踊るなら西市場
神明様のお庭先
さあさ踊ろよ夜明けまで
西市西市西市場
ハヨイヨイヤサノ ハヨイヨイヨイヤサノ コリャサツサ（4）ハアー朝もナー
早ようから日ぐれまで
おなごしゆがせいだしゃほうねんよゴーンとなります法蔵寺西市西市西市場
ハヨイヨイヤサノ ハヨイヨイヨイヤサノ コリャサツサ
夕_胃zir （正式には権現山、標高2 0 8 m）

那加一小学校の校歌にもでてくる、夕暮富士の名をつけたのは織田信長であるといわれています。
前野の東方蘇原粟原野に弓張坂と称する坂があり、また、弓張池と称する小池の跡があります。織田信長は各務野に狩しての帰り、この池の辺りに至って、夕陽が将に北山に没せんとして、山の端にたちこめた晩靄が或いは濃く或いは薄く千差万別の色に染めなされる影を望み見「ああ絶景なるかな。山まさに富士なり。Jと賞讚します。かくてこれより、この山を夕暮富士と呼び、現在も弓張坂は夕暮富士を賞するには絶好の場所であるとされている、といわれています。

境川

各務車洞に源を発し、羽島市小熊にて長良川に合流する約2 8kmの支流であります。西市場の南を西流しています。

各務用水
関市小屋名よリ長良川の水をひき、西市場の北を流れています。
ネ串E3月木表西市場の鎮守の社、白幣社（旧村社）祭神天照大神
平安時代天台宗の古刹で、鎌倉時代親鸞の時真宗に改宗

法識寺

6 3

rfo申爲含次

^■ノ L

上

歴史年表

時代 西暦年数 年号

事

先土器 南15000
弥生 1（紀元元年）
古墳 4世紀末

奈良

大和

702
713

大宝 2
和銅 6

平安

740
866

天平12
貞観 8

13 0 2
13 3 7乾元元

14 7 5

文明

14 9 5

明応 4

h'n^.

鎌會
室町

アア了 T

守今セナ〜なが、れさ一 さがぃが'—七）
茨さもす一，含よ亡、公一 ひく‘、“漆—て，，方と、',）ナ—求'ど、を々$ にしいう一ぐよ’’
あさもナーはよ力、公—— ♦く''れ吾—て、'

1

12 /

よ令

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(

け本

J-

外
す’のゆちゲなこの：！匕•:r （ユいらuい、$ ドしいち'3：.、
yp 6 く'、れ ;、のよ1、令〆•的kさ、あさ•よ、ど、ヲよ上あ•すま"て、'
コ'オーしなりネ寸如ィ，3じ、

注イヨ^ 3イヤサノ /、£；＜ 3イ4ャ” ノ6

4r/"v/＞»s-2〜/＞c.,I I ＞務d?為.

1則',/，一建武 4
7

項

この頃桐野•芦原に人が住んでいた（ナイフ型石器）
この頃那加北部の山麓にて稲作始まる
この頃柄山古墳（前方後円墳）作られる（鶏頭埴輪）
全長82m、後円部直径54m、高さ8、4m
中里の戸籍
東山道開通、各務駅
中里より那珂里へ、各牟郡より各務郡へ
里を廃し、国•郡•郷制とする（美濃国各務郡那珂郷〉
広野河事件（各務郡大領各務吉雄と、厚見郡大領各務
吉宗が大野付近の工事現場を襲ぅ）
道源、弓削田荘内断福寺の住侶となる
光厳上皇が、弓削田本郷を、大徳寺へ寄進され、大徳寺妙超の領地となる
薄田祐貞、手力雄神社に推鐘を寄付する、推鏑の銘に「美濃国各務郡弓削田庄佐良木郷長塚宮推鋳1の文字あり
土岐氏の相続争い船田の合戦おこる、翌年佐良木二郎
尚頼城田で自尽する
久我領荘園、在地領主、薄田祐貞（新加納•長塚•北洞）
大徳寺領荘園、在地領主、佐良木三郎尚頼（前野•西市場•山後）
薄田祐貞少林寺をたてる、開山東陽英朝

14 9 9 明応 8
15 0 4 永正1 東陽英朝少林寺にて遷化
15 6 7 永禄10 織田信長、斎藤龍興を追放し稲葉山城に入場
少林寺•法円寺焼失、1300町歩の社領
安土*山 15 8 2 天正10 本能寺の変、織田信長•赤座政景など討死する
15 8 6 天正14 木曽川大洪水、新しい川筋を作る
15 8 9 天正17 豊臣秀吉美濃国検地（太閣検地）
16 0 0 慶長 5 新加納付近の戦いに続いて岐阜落城（関ヶ原の戦＞
9 幕府、中山道を修理し、一里塚を置く
江戸 16 0 4
小休本陣（梅村屋）
江戸時代更木郷8村の領主と石高*四ケ（西市場•山後•桐野•岩地）石高、天保期約113 3石、旗本徳山氏.更木陣屋*長新（長塚•新加納）石高、天保期約13 21石
旗本坪内氏、新加納陣屋

時代 西暦年数 年号
江戸

明治

事

項

*前洞（前野•北洞）石高、天保期約15 2 6石
幕府領13 0 4石、尾張藩領17 3石
旗本室賀氏領4 9石

この年木曾川を美濃•尾張の国境とする各務野（影野新田）の開墾始まる
和宮降嫁の行列が中山道を東下する
文久元
慶必元 木曽j!l出水で、新加納•長塚など被害うける
明治 5 庄屋•組頭を廃ihし、戸長•副戸長を置く
6 洗心学校開校
8 前野村と北洞村と合併し、前洞村と呼ぶ
9 名古屋三師団各務野に砲兵演習場を造る
2 2 市町村制実施、那加村誕生（郡長阿部直輔命名）
2 3 各務用水竣工
2 4 濃尾大震災
3 0 洗心.前野•長新の三小学校が山日向に統合移転し、那加尋常小学校開校

16 12
17 8 518 6 118 6 5
13 7 218 7 318 7 518 7 618 8 918 9 018 9 118 9 7慶艮17
天明 5

19 0 1
19 17

34
大正 9

19 2 419 2 519 2 6
19 3 019 3 7
19 4 0

13
14
15
昭和 5
12
15

19 4 52 0

P 51市内銃準、B 2 9市内爆撃
占領軍那加へ進駐（10月）

19 4 7
19 5 1
19 5 819 6 3

2 2
2 6
3 3
3 8

19 6 5
19 7 640
51

那加中学校開校
那加第二小学校より分離、那加第三小学校開校
米軍キャンプ岐阜（那加基地）全面返還される
稲葉郡の那加•稲羽•鴒沼•蘇原の四町合併し各務原市となる
岐阜国体秋季大会開催（那加中ラクビ-会場となる）
那加第-小学校より分離、尾崎小学校開校

郡制改定により県内18郡となる、この時各務•厚見•

大正

昭和

方県の三郡が合併し稲葉郡となる
那加尋常高等小校と改める（校章曲玉の制定）
飛行第一大隊那加村に所沢より移駐
高山線の一部（岐阜一各務原間）開通

岐阜高等農林学校開校

那加に市場開設、毎旬1• 6の日で、月6日間の定期市

各務原鉄道安良田町一三柿野間開通

新境川工事竣工（2 0町5反を潰して川を造った）

川崎航空岐阜工場設立、川崎航空の大社宅群雄飛に出現
那加村が町政を施行し、那加町となる
那加小学校より分離し、那加第二小学校開校

■■

1 匚1 屋