考古学研究所アルカ提供

NO.131
2014.８.１
Archaeological Laboratory,Co.,Ltd.

ARUK A News l et t er

＊考古学研究所（株）
アルカは石器と縄文土器・土製品等の実測・整理・分析を強力にバックアップする企業です。

﹁ 下伊那教育会
郷土調査部考古学委員会﹂

田舎考古学人回想誌

38

神村 透

長野県には全県の教師が会員となる信濃教育会があり、各郡市には支会としての教育会がある。
下伊那には下伊那教育会があって飯田市・下伊那郡の学校教師は全員が会員になる。私も下伊那の学校に勤務したときは会員でした。教育会には各種の委員会があって研究調査活動をしている。その一つに郷土調査があり、下伊那では明治31年に郷土調査部を設け活動している。大正10年には郡史をと計画され、考古学調査からと鳥居竜蔵先生の指導で始まった。図版『下伊那の先史及び原史時代』を刊行し、本論は鳥居先生の原稿が書かれず未刊となった。戦後、26年郡誌編纂委員会が出来て、大場磐雄先生の指導で郡下の考古学悉皆調査が始まった。２・３巻の古墳時代編が出来たのは30年でした。１巻原始時代は学界の進展が激しいので後にとなって、１巻に取り組んだのは５６年からで、刊行は平成３年でした。郡誌の仕事は現在も継続されていて実に６０年の長期に亘っている。歴史・地理・自然・気象の分野で其々中心になって研究調査をしているのは教育会の各調査部会である。
23年 戦後新たに郷土調査部の中に歴史調査部が設置され、委員の中に考古学関係の教師がいて、自分たちの手で発掘調査をするようになったのは35年の下伊那での旧石器時代遺跡治部坂遺跡の調査からでした。36年阿島遺跡（弥）
・37
年座光寺原遺跡（弥）
・38年新切遺跡（繩）・40年満島南遺跡（弥）
・41年恒川遺跡（弥）
・43年寺所遺跡（弥）等と調査を続ける中で考古学委員会が独立した。
下伊那教育会では会員から拠出金を集めて教育参考館の建設を計画し、39
年３階建ての参考館が完成した。各委員会の収集資料を中心に展示され、考古資料は１階の３室に展示された。その中には私が中高時代に採集した土器石器もある。下伊那教育会参考館資料集その１『考古資料』・その２『考古資料Ⅱ』を刊行している。
考古学委員会には日本考古学協会員が大沢和夫・佐藤甦信・今村善興・神村透・宮沢恒之・伴信夫がいて活発であった。調査遺跡でも分かるように弥生時代の遺跡が多く、神村が高校生のころ型式編年した下伊那の弥生土器についての再検討をしていた。その成果を纏めたのが『長野県考古学会誌』4号（42・3）「特集 下伊那地方の弥生文化」で、大沢・神村・佐藤・宮沢・今村が書いている。調査の結果下伊那の弥生土器の編年は前期林里式・中期寺所式北原式恒川式・後期座光寺原式中島式となった。私も負けん気になって長野県学校科学教育奨励基金に『中部高地への弥生文化の波及と定着について―とくに伊那谷を中心として―』のテーマで応募した。
地域での弥生研究の高まりが長野県考古学会大会を下伊那で開こうとなって、42年11月25・２６日の二日間飯田市下伊教育会館で『弥生文化の東漸とその発展』のテーマのシンポジュウ―ムを持った。会員だけでなく県外からも弥生研究者が参加し70余人で、県外からは26人 そのうち発言されたのは国分直一・佐原真・紅村弘・外山和夫・向坂鋼二・阿部義平・平野吾郎・金井
塚良一・椚國男・工楽善通・梅沢重昭・横田義章等で、発表は神村・永峯・桐原・笹沢・宮沢・佐藤の６名が中央高地における弥生文化の波及、中期弥生文化の発展、後期弥生文化の展開の三テーマで天竜川流域・千曲川流域・中信地域と県内全域の状況について発表し、参加者から、特に県外からの研究者の発言・質問は鋭く応答に会場のみんなが聞き入った。完全とは言えないが発表者にとっては勉強になり、何と言っても地域のみの研究者の交流を超えて、外からの視点での発言や語らいから自分の世界を広げることが出来たのが最大の成果でした。とくに夜は教育会館別館での障子を取り払っての広間となった２階で、炬燵に足を入れて車座になっての時間を忘れての語らいは参加者の強い思い出となった。
こうした大会での成功は地域の研究者に自信を与え、教師のみの考古学委員会では満足できなく、地域の考古学研究者や関心を持つ人達の集まりをと下伊那考古学研究会をとなって呼びかけ発足した。
※巻頭連載は隔月です。次回は塚本先生です。

◀考古室の解説目■田舎考古学人回想誌

下伊那教育会郷土調査部考古学委員会■考古学の履歴書

過ぎし日の軌跡−女として考古学研究者として−（第1回）岡田淳子 …2

神村次

透 …1

■リレーエッセイ

マイ・フェイバレット・サイト（第124回） 佐野忠史 …3■考古学者の書棚 「興亡の世界史 第20巻 人類はどこへ行くのか」1

加藤元康 …4

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考 古学の履歴書

過ぎし日の軌跡 −女として考古学研究者として−（第1回）①考古学と出会う

岡田 淳子に通じていて話題が広く、訪問する度にクジャクの羽や模造の真面目だけの女学生だった私は、敗戦後、教科書に墨を塗小さな埴輪などをお土産にくださって、話題は過去の社会やりながら、何を信じて生きればいいのか解らない日が続いて生活に想いを馳せた。考古学が発掘だけでは終わらないこといた。

を知った経験である。

まず、日本歴史が信じられなくなった。神話から始まる女学

当時、最初に買い求めて読んだ考古学の本が今でも手元に校の教科書が、かなり歪曲されていることは事実だったとしてあるが、それは濱田青陵先生の『通論考古学』（昭和23年発も、私は疑心暗鬼になり「明治時代って本当にあったの？」と行）であった。小さな本なので、直ぐ読み終わると思ったのに、父に聞いた。
「お父さんが生きていたのだから、それはあった何度読んでもなかなか頭に入らない。今見ると、用語は古いよ」と明治生まれの父は答えた。しかし、遡るにつれて答えはが読み易いものなのに、知識が無いということはこういうことあやふやになり、124代続いた天皇制についても、そういうなのだと知らされた。

ことになっているという回答に変わった。たしかな歴史を掴み夏休みに一人で夜行列車に乗り、登呂遺跡の見学にも出かたい、これが私の学ぶ目的になっていった。

けた。後藤先生から杉原荘介先生を紹介された時、杉原先生

高校生のとき、校舎の増築にともなって敷地が遺跡の上には写真撮影用の櫓の上から、わざわざ降りてきて挨拶をしてあることがわかり、夏休み前の朝礼で校長先生から「発掘をくださった。和島先生の指導で水路の割れた矢板運びを手伝するので、興味のある人は夏休みに手伝うことができる」と話いながら、登呂遺跡の水田と水路についての見解も伺った。

があった。私は、これに参加することで歴史の事実に近づけ心に刻まれた経験である。東京大学や実践女子大学から参加るに相違ないと、すぐに発掘参加を決意した。

していた女子学生のみなさんとお話しして、大学で学ぶ女性

明治大学の後藤守一（ゴトウシュイチ）先生が調査団長、武蔵たちの考え方も学んだ。大学へもいらっしゃいと誘ってくだ野博物館の甲野 勇（コウノイサム）、吉田 格（ヨシダイタル）両先さったが、その後お目にかかる機会には恵まれていない。敗生が調査を指導し、和島誠一（ワジマセイイチ）先生が東洋大学戦直後から口ずさんできたマダム・キューリーの愛称の詩がの学生たちを連れてこれに加わり、都立第6高等学校（現新新たに甦り、科学を志す喜びを自分のものにしたいと、思い宿高校）の男子生徒たちも参加した。後で知ったことだが、調始めたのもこの頃である。

査指導の先生方は東京の名立たる考古学者の面々で、この先次第に考古学に魅せられていった私は、大学で考古学を学生たちと出会ったことが、私の人生を切り拓くことに繋がった。

べたらどんなにか楽しいだろうと思うようになり、考古学に進「中野富士見台遺跡」と名づけられたこの遺跡は、古墳時む道へと照準を合わせて行く。引っ込み思案だった私として代後期から奈良時代にかけての集落跡で、私はここで発掘のは人生で最初の勇気を振り絞って、後藤守一先生に手紙を書仕方を学んだ。
「ぱりっ、ぱりっと上の土が剥がれて床面が現き、先生のお宅へ伺った。

れるのです」和島先生から教えられて体験した床面を出す極後 藤 先 生 は「本 当意、この上を1300年前の人が歩いたのだと思うと胸が震え、に考 古 学を学ぼうとこれこそが紛れもない歴史の真実なのだと確信した。

思うのなら、我田引水

中野富士見台遺跡の発掘は、翌年もその翌年も続けられ、だけれど、考古学専攻はじめ100余名参加した生徒たちも、何時しか数名になってのある明治大学へいいた。古墳時代後半の正方形に近い竈のある竪穴住居跡をらっしゃい。
」と勧めて5軒と、村を囲んでいたと思われる深いＶ字形の溝の一部をくださった。またスポ掘った。遺物は鬼高式と言われていた土師器の一括、紡錘車、ンサーとして、女子の砥石、瑪瑙の勾玉などで、後藤先生はその勾玉が「コの字型」

私の希望に理解を示をしているので、奈良時代に入ってからのものかも知れないしてくれた亡き両親にと言われた。私は甑の大きさに違いがあることに興味をそそも感謝している。

られた。最も大きなものは一升炊けるが、小さいものでは一

略歴
1932年
1949年
1950年
1955年
1958年
1961年
1961〜64年
1964〜66年
1967〜77年
1978〜88年
1988〜2004年
2010年〜現在〜二合しか炊けない。それが出土した住居の大きさと関係しているようなので、萩原宏道さんの求めに応じて、西郊文化研究会の雑誌に載せることになった。私の最初の小さな論考であった。この遺跡の調査報告も書き、後藤先生の計らいで、「考古学年報2（昭和24年度）」に載せられている。
その頃、私は足しげく井の頭文化園内にあった「武蔵野博物館」に通っていた。初めは拾い集めた土器片を持参しては土器形式を教えてもらうだけだったが、次第に甲野、吉田両▲高校のクラブ活動（前列中央が筆者）
中野富士見台遺跡の発掘後 1949.8.10

東京府豊多摩郡代々幡町（現渋谷区初台）に生まれる
東京都立第五高等女学校 卒 （学制改正）
東京都立富士高等学校 卒
明治大学文学部史学地理学科（考古学） 卒
東京大学大学院生物系研究科（人類学）修士修了
明治大学大学院文学研究科（史学）博士課程単位取得
東京都立武蔵野郷土館学芸員（常勤臨時職員）
米国ウィスコンシン大学人類学部 研究員
国立（クニタチ）音楽大学 教員
北海道大学理学部・文学部 教員
北海道東海大学国際文化学部 教員
北海道立北方民族博物館 館長（非常勤）
隔月連載です。次回は渡辺誠先生です。

先生から親しく教えを受けるようになる。甲野先生は博物学

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リ レーエッセイ
マイ・フェイバレット・サイト 124

亀ヶ岡遺跡 〜青森県つがる市〜

佐野 忠史

気が付けば、青森に来て20年近い月日が流れた。その間、ずつ現在の地番に置き換えていく作業を行うことになった。

様々な遺跡を調査し、色々な思い出がある。国史跡指定をめ

その結果、史跡指定地を現在の地籍図上に復元することがざして調査を始め、「一生分の縄文土器は見た」と感じた縄文でき、指定地の面積も確定した。また、指定地の9割以上が前〜中期の円筒土器文化の石神遺跡、急斜面上に畝立てさ私有地であることもわかった。

れた平安中期の畠跡が発見され、そこに立っているのも大変次に行った作業は、報告書などから明治以後、東大や慶大、だった牛潟(1)・(2)遺跡、「何でそんなところを掘るんだ？」

青森県教育委員会や青森県立郷土館がおこなった過去の調と言われながらも自分の決断を信じ、民家の庭先から縄文前査地点を、復元した史跡指定地の地籍図上に落としていくこ

期中葉の出産歴のある成人女性人骨を発見した国史跡田小とであった。その過程で、「亀ヶ岡遺跡の顔」である国重文の屋野貝塚など、挙げればきりがない。

遮光器土偶の出土地点・出土時期が、曖昧であるということ

しかし、その中でも現在のボクの「No.1フェイバレットサがわかり頭を抱えた。しかし、出土地点については、過去のイト」は、亀ヶ岡遺跡である。

文献や地元住民の話、故村越潔弘前大学名誉教授が旧所有言わずと知れた、歴史教科書には必ず載っている、上野の者に聞いた話などからその地番を割り出すことができ、正確東京国立博物館に鎮座する国重要文化財の「遮光器土偶」がな出土年月日も国重文指定に先立つ青森県重宝指定の際の出土した縄文晩期の遺跡である。特に優れた土偶・土器な書類・文献を発見し、そこから知ることができた。

どが、江 戸 時 代 以 後、菅また、意外にも、過去の調査では住居跡が未発見で、遺跡

江 真 澄、滝 沢 馬 琴、蓑 虫の空間構成も不明確なこともわかった。平成20（2008）年

山人などの著名な文人墨以後、ボクが調査担当者となり、地元自治体としてはじめての客の注目を集め、「亀ヶ岡亀ヶ岡遺跡の発掘調査を開始した翌年、史跡指定地西側隣文化」の名の起こりとなっ接地より、初めての住居跡（晩期後〜末葉）が姿を現した。

た 遺 跡 で も あ る。昭 和寒風吹きすさぶ12月上旬のある日、それを亀ヶ岡地区の住19（1944）年6月26

民に見てもらおうと開催した現地説明会には約100名の方々

日 に、そ の 主 要 部 分 が、集まった。その際、ある人が、「亀ヶ岡地区で昼間に家にいて「亀ヶ岡石器時代遺跡」と動ける人のほぼすべてがここに来ている」と耳打ちしてくれして国史跡に指定されてた。その時の感激を、ボクは一生忘れないだろう。現在も史いる。

跡内外の調査は継続中で、昨年、史跡指定地内からも晩期中かつてのボクにとって、葉の住居跡が発見された。すぐれた土器や土偶などを生み出▲国重要文化財遮光器土偶（複製）

亀ヶ岡遺跡とは、「ボクにした亀ヶ岡の人々やムラの姿が明らかになりつつある。

は関 係 の な い すごい 遺 跡 」で あった。ところが平 成17

亀ヶ岡遺跡の保存管理計画は、隣接する田小屋野貝塚のも（2005）年2月11日、亀ヶ岡遺跡が所在する木造町と、ボクのと合本とし、平成21（2009）年3月に『史跡亀ヶ岡石器が奉職していた森田村などの5町村が市町村合併し、「つがる時代遺跡・田小屋野貝塚保存管理計画書』として刊行された。

市」となったことで、予想だにしていなかった事態が発生した。

保存管理計画策定事業開始の際、亀ヶ岡地区住民への1回目

合併して1年ほど経った平成18（2006）年の初夏のあの説明会に来てくれたのはたった1人。諦めずに開いた2回る日、文化庁と青森県教育委員会の方々が来訪され、「地元目の説明会では、「昔から家が建っていて田畑もあって、住民つがる市として史跡保存管理計画を作って亀ヶ岡遺跡の保存の生活があるのに、何が史跡の保護だ！」「だいぶ前に役所に管理体制を構築するとともに、史跡やその周辺の発掘調査の亀ヶ岡遺跡の保護策を講じたほうがよいと言っても何もしな実施について本格的に取り組んでほしい」と要請されたのでかったくせに、いまさら何しに来たんだ！
！」と怒鳴られたことがある。合併してから教育委員会に「文化課」が設置されたとはいえ、当時文化財担当の専門職員はボク1人。当然、それはボクの仕事となった。その日から、ボクと亀ヶ岡遺跡の格闘が始まる。
まず、保存管理計画を作ることを優先し、過去の史跡関係の書類を紐解くことから始めた。その結果、昭和50年代の国土調査の際に地番や大字・小字の入れ替えがあったため、史跡指定時の地番と現在の地番とが照合できていないところがあるため、史跡指定地の範囲が不明確になっていることがわかり愕然とした。結局、土地の登記簿謄本を取り寄せ、史跡指定時の地番がどのように変遷したかを洗い出し、1筆▲亀ヶ岡遺跡で初めて発見された住居跡（2009年）

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なつかしい。いまでは、この方々が積極的に遺跡の調査や保今は東京国立博物館所蔵となっている国重文遮光器土偶を借護に協力してくれる。平成24（2012）年から史跡地公有化

用して何年かに一度でもよいから飾ってくれ。たのむぞ！」と事業を始められたのも住民の協力のおかげ。1割に満たないうこと。昨年度からこれに関する動きをはじめ、亀ヶ岡遺跡かった公有地が、今や史跡指定地の1/3以上に達している。

出土品を持つ大学・研究機関などにご協力いただいている。

亀ヶ岡遺跡をめぐる仕事ができるのは、役所関係のみなさん、そんなに遠くない将来、新展示施設を開設することを心に誓っ

発掘作業員さんたち、そして何より住民のみなさんのおかげている。また、亀ヶ岡遺跡と田小屋野貝塚を含む18遺跡でである。

構成される「北海道・北東北の縄文遺跡群」が世界遺産に登最後に、亀ヶ岡地区住民のみなさんより言われ続けている録されるよう、頑張っていく所存である。

ことがある。
「亀ヶ岡遺跡近くに新しい展示施設を建設して、※次回のマイ・フェイバレット・サイトは榊原滋高さんです。

考 古学者の書棚「興亡の世界史 第20巻 人類はどこへ行くのか」
福井憲彦、杉山正明、大塚柳太郎、応地利明、森本公誠、松田素二、朝尾直弘、青柳正規、陣内秀信、ロナルド・トビ 著／講談社（2009）
世界的な通信網の発達によって、国際的な大小の様々な情加藤 元康

ロナルド・トビの対談が掲載されている。多彩な内容で、報が即時に入手できるようになった現在、世界史はより重要すべてを理解することはなかなか難しい。になっている。

自己の関心に引き寄せれば、人間の自己家畜化による出講談社創業100周年記念として出版された『興亡の世界

産間隔の短縮と出産年齢の延長、定住生活での衛生状態の史』全21巻は、世界史すべてを網羅するものではなく、「歴悪化、感染症の流行、社会的状況における子供への意識の史を問うという行為は、現在の位置を見きわめ、現代人が直変化など人口に関与する様々な要因や、4回ある日本の人口面する問題のありかを明確にして、これからの人類の進むべ増加の第１が縄文時代、第２が弥生時代であるという点も面き道を問うためにこそある」という視座のもと、ローマ帝国白い。さらに、「温かい海」と障壁となった「冷たい海」は興やモンゴル帝国以外にも今日的課題と関係するイスラームや味深く、海に囲まれる日本列島を考える際のヒントとなるか中国、アメリカなどの地域や、人類誕生から近現代など幅広もしれない。

い時代を扱っている。全21巻は通読してはいないが、第00

また本シリーズの視座である歴史から何を導き出し、未来

巻『人類文明の黎明と暮れ方』は人類の誕生から地中海古代に繋げるのかは、歴史を学ぶ端くれとして、常に悩みの種で文明までの文明史であり、第13巻『近代ヨーロッパの覇権』ある。それについて、本書の「はじめに」で福井憲彦は「問い」

では、今の歴史学や考古学と関係する近代学問の成立がテーの大切さを教えてくれる。問題なのは歴史に何を問うかであマの一部である。その中でも終巻である本書は本シリーズり、問いの性格によって視点も異なる。ある特定の視座だけの視点そのものの「人類はどこへ行くのか」というタイトルを特権化、絶対化してはならず、また歴史的脈絡が異なる以が付けられ、各シリーズでは取り扱わなかった人類史共通の上単純な教訓史観、現在の基準で過去のあり方を判断するよ

人口や宗教などに関することが設問され、章ごとに完結したうな時代錯誤は避けなければならない。現代人が様々な関内容となっている。

心をもって歴史に対して問いを発することで歴史像を構築し、現在を問い直すことができると述べる。

第1章

世界史はこれから歴史を問う構造は、人類史・世界史なのか、地域史なのか

第2章 「100億人時代」をどう迎えるかというスケールの違いや、何を問うのかという内容によって第3章

人類にとって海はなんであったのかも異なり、様々な見方があり得る。日本の文化資源は現代社

第4章 「宗教」は人類に何をもたらしたか会へのインパクトを求められつつあり、その方向は国際化し第5章 「アフリカ」から何がみえるのかてきている。人類史・世界史という大きなスケールで何を第6章

中近世移行期の中華世界と日本問い、未来に託すのか、それを考える示唆を本書は与えてく

第７章

繁栄と衰退の歴史に学ぶれたように思う。

これらの章では、西欧や中国を中心とする西洋史や東洋史を結合させた日本的な世界史から脱却するための世界史学

アルカ通信の提唱や、人類史としての人口やその増減要因、大陸ととも

発 行 日
企
画
発 行 所に地球を形作る海からみた人類拡散史、社会とキリスト教やイスラーム教などの宗教やアジア共同体の可能性、アフリカへの誤解と理解するための構図、中近世の日本と中華世界との関係が述べられ、最後の章では、青柳正規、陣内秀信、

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No.131

2014年8月1日
角張淳一（故人）
考古学研究所（株）アルカ〒384-0801 長野県小諸市甲49-15
TEL 0267-25-0299
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