－4－

－5－

－6－

－7－

－8－

－9－

－ 10 －

－ 11 －

－ 12 －

－ 13 －

－ 14 －

－ 15 －

－ 16 －

－ 17 －

－ 18 －

－ 19 －

－ 20 －

－ 21 －

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－ 23 －

－ 24 －

－ 25 －

－ 26 －

－ 27 －

る

青森県のおはなし会活動の一考察
研修指導課

要

社会教育主事

乗 上

正 樹

旨

良質な児童文化は，子どもにあって，豊かな感受性や創造性を育んだり人間性を養ったりする力を持つと言われる。耳から入る物語は多種多様な文化の中の小さな一分野ではあるが，それは子どもの感性に訴える力があるのではないだろうか。現在，青森県内各地域においては，読み聞かせや語り聞かせ等のボランティア団体や個人が，それぞれのコンセプトやさまざまな方法で積極的に「おはなし会」活動を試みている。本稿は，現代における子どもが置かれた諸状況の分析をしながら，子どもと児童文化の関連を考えつつ，ボランティア活動として行われる，地域に根ざした昔語
りや読み聞かせ・ストーリーテリングなどによる「おはなし会」の魅力や意義を探るものである。
キーワード：子ども，児童文化，おはなし会

目

Ⅰ

次

Ⅰ

はじめに ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 28

Ⅱ

子どもと家族の現状 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 29

Ⅲ

子どもと児童文化 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 34

Ⅳ

児童文化とおはなし会 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 36

Ⅴ

話の手法 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 41

Ⅵ

青森県のおはなし会 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 44

Ⅶ

おわりに ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 49
ることのできないであろう子どもと大人の触れ合

はじめに

いと，人と人との間をつなぐ空間がつくられてい

社会や家庭の価値観が多様化し，それぞれの個る。子どもの規範意識や社会性，他者への思いやに重きがおかれてきている。今，それに呼応する

りやいたわりの気持ちは，それ自体目に見えるも

子育て支援や教育のあり方が模索されている。安のではない。髙山文彦（ノンフィクション作家）

全な暮らし，家計のうるおい，男女共同参画社会

は次のように述べる。

の実現，道徳性のつちかい，地域の教育力の向上「先日，ある会合によばれたとき，私は昔話がいかに子供にとって有効かを語った。なぜ人を殺などが議論の的になっている。
こうした中で，保育所(幼稚園)・学校や地域にしてはいけないのか，そんな恥知らずな問いに神おいて，絵本の読み（語り）聞かせが盛んになっ

経をすり減らすより，たとえば昔話というものがてきていることには心がはずむ。 そこでは，テレどれほど子供の感受性をはぐくむかを考え直した

ビやゲームといった電子機器を用いた遊びでは得ほうがいい。耳で聞く声や音による物語は，想像－ 28 －

力をいたく刺激する。」（1）

テリング，紙芝居，パネルシアターなど，オーソ
ドックスなものから，道具を用いたものまで多岐

また，佐藤晴雄（日本大学教授）は以下のようなコメントを出している。

に渡っている。これらは，それぞれの地域で，多「近ごろの大学生は講義を耳で聴くことが苦手

様性や独自性を保ちながらボランティア活動の一になってきているようである。講義中，教員の話環として取り組まれている。

を熱心に聴く様子を見せるものの，ノートにペンを走らせていない学生が目立つ。そうした学生は，板書という視覚情報はノートに書き込めるが，耳Ⅱ 子どもと家族の現状で聴いた話を文字化するのは，不得意のようである。また，最近のテレビ番組にはテロップという

１．人口動態

字幕が流されるものが多い。ニュースやバラエティー番組などで登場人物の発言が文字化され，テ

我が国では，既に少子高齢化社会を迎えたとい

ロップとして映し出される。耳の不自由な方のたう統計報告が声高に指摘されて久しい。少子高齢

めだけではないようである。あるいは，テロップ化の現象は，高齢者の一層の増加をみながら，今によって視覚に頼る人たちが増えたのかもしれな

後も相当の間続くと予想されている。

（2）

い。」

1985(昭和 60)年の総人口 1 億 2,105 万人のうち，さて，我が国では従来，童話や絵本に対する関子ども(０歳～14 歳

以降：年少人口)の数は心には高いものがあり，ここ数年は何度目かの絵

2,604 万人で全体の 21.5％，65 歳以上(以降：老本ブームを迎えている。また，童話を創作したり，

年人口)は 1,246 万人で 10.3％である。それから絵本をつくったりするということも行われている。

20 年を経た 2005(平成 17)年では総人口 1 億 2,777

2001(平成 13)年の「子どもの読書活動の推進に関万人のうち，年少人口は 13.7％(1,752 万人)，老する法律」の制定にともなう，読書推進に対する

年人口は 20.1％(2,567 万人)である。

さまざまな働き掛け（たとえば乳児検診等の場での絵本の手渡し）の影響が大きいと思われる。さらに，本を読んで聞かせる，童話や物語を話して聞かせる，昔話を語って聞かせるという，大人から子どもへのアプローチが増えている。子どもたちにとっては，家庭での団らんのひと時，保育園(単位：万人)
14,00012,00010,000
8,000
6,000
4,000
2,000
0

総人口
年少人口
老年人口

や幼稚園でのお集まりお話しコーナー，小学校の学校支援ボランティアや地域の読み聞かせグルー
プによる読み聞かせタイム，土曜日子ども教室での読み聞かせの時間や図書館でのおはなしの広場

図 1 日本の総人口・年少人口・老年人口の推移などがその機会であろう。近年では０歳から，あ（総務省統計局）

るいは胎児期からの読み聞かせにも関心が寄せられている。おはなし会の設定は，老人福祉施設や青森県の場合を見てみると，1985(昭和 60)年の障害児(者)のディケアルーム等にも広がりをみせ

総人口 152 万 4,448 人のうち，年少人口は 33 万ている。おはなし会での話し方や語りの手法はさ

8,554 人で 22.2％，老年人口は 15 万 8,547 人で，まざまである。たとえば，民話の里における昔っ10.4％であった。2005(平成 17)年では，総人口はこ(昔話)の語り，絵本の読み聞かせ，ストーリー

143 万 6,657 人。そのうち年少人口は 13.8％(19－ 29 －

万 8,959 人)，，老年人口はは 22.7％(32(32 万 6,562)人人

まって 医療の進歩によるまって，医療による長寿社会
長寿社会の到来や共稼
共稼和である。もうである もう少し長い時間
時間の幅では
では，1955(昭和ぎぎ夫婦の増加増加により，親親の扶養や「「かぎっこ」ととは30)年の総人口30)
総人口 138 万 2,523 人のうちのうち年少人口は呼呼ばれる子どもへのどもへの対策
対策が社会的問題
社会的問題として浮かか

52 万 4,176 人
人の 37.9％，％，老年人口
老年人口は 5 万 5,428

び がってきたのである。
び上がってきたのである
がってきたのである

人で人 4％。このこの 50 年間でで年少人口はは五分の二にに，
老年人口は約
老年人口 約 6 倍になっているになっている。

核家族率(核家族世帯
核家族世帯がが全世帯に占占める割合)ががピークを えるのは 1980(昭和
ピークを迎えるのは
1980(
55)年
年であり，そのその後後は徐徐に下下がってきている
がってきている。青森県
青森県でも，1980
1980(昭和昭和 55)年がが 55.2％，1990(
1990(平成 2)年が2)
53.9％，％，(単位：万人
万人)

2000(
2000(平成
12)
12)年は
53.8％
％となっておりとなっており，同様でであ200る。（注 1） 核家族率の低下
る
核家族率 低下は，単独世帯
単独世帯 (配偶者
配偶者に

150

100
50
0

総人口

先立
先立たれた高齢者
高齢者や未婚者
未婚者の一人世帯
一人世帯)の急激なな

年少人口増加 主要因があるとされる増加に主要因があるとされる。
核家族世帯
核家族世帯の構成からから見れば，子子を持たない夫夫

老年人口

婦
婦のみの世帯世帯の大幅な増加
増加と，一人親
一人親と未婚の子
子
のみののみの世帯のの増加（1980(
1980(昭和 55)年
年が夫婦のみのみ
図 2 青森県
青森県の総人口
人口・年少・老年老年人口の推移推移

21.6
21.6％，夫婦
夫婦と子 71.4％，％，一人親とと子 7％。2005
2005(青森県企画政策部
青森県企画政策部)

（
（平成
17）年は
は夫婦のみ 36.8％，
36.8 夫婦と子
夫婦
52.4％，
％，
一人親
一人親と子
10.7
10.7％）
が近年
近年においてのにおいての特徴であるである。

２．家族（世帯２世帯）の構造的
構造的な変容

80
60
40
20
0

(1)核家族世帯(1)核家族世帯
家族の意味
意味について，，広辞苑ではでは次のように説
説

夫婦のみ
夫婦＋子
一人親＋子
子

明している。
明。
「夫婦の配偶関係
配偶関係や親子兄弟
親子兄弟などのなどの血縁関係にによって結ばれた
よって ばれた親族関係
親族関係を基礎にしてにして成立する小小

図 3 核家族世帯における核家族世帯における世帯構成別推移
世帯構成別推移（3）集団。
集団 」 核家族
核家族についてはについては，文化人類学者
文化人類学者の G.P（厚生労働省
厚生労働省）

マードック(U.S.A)
マードック(U.S.A)が以下
以下のように概念化概念化していしてい青森県ではでは，1980(昭和昭和 55)年にはには夫婦のみ
のみ

る。
る

19.5
19.5％，夫婦
夫婦と子 68.0％，％，一人親とと子（男親と子子「核家族はは人間の普遍的普遍的な社会集団
社会集団であり，家
家

1.3
1.3％，
女親と
と子 11.2％））。2005(平成平成 17)年には夫
夫

(4)

婦
婦のみ
33.5％，％，夫婦と子子 47.5％，一人親
一人親と子(男男

族形態をつくり族形態をつくり出す基礎的単位家族
基礎的単位家族
基礎的単位家族である。
」

我が国ではでは，夫婦とそのとその未婚の子
子どもからなるどもからなる核家族（ア核家族

夫婦のみ イ親
親と子
2.3％，％，女親と子子 16.7％)である
である。

夫婦と
と未婚の子のみ
のみ

80
60
40
20
0

に
ウ 一人親とと未婚の子のみのみ) 世帯はは，大正時代にすでに全世帯すでに全世帯の半数を越越えていた。
。核家族が注目
注目
高を集めるようになるのはを めるようになるのは，第二次世界大戦後めるようになるのは 第二次世界大戦後の高

夫婦のみ
夫婦＋子
男親＋子

度経済成長時代度経済成長時代；1955(昭和昭和 30)年からから 1973(昭和
昭和

女親＋子

48 )年頃に起)起こった，地方
地方から都市
都市への人口移動
移動の時代でありのであり，その典型的典型的なカタチはなカタチは夫婦と未婚
未婚

図 4 青森県の核家族世帯における世帯構成別推移
世帯構成別推移

相の子どものみのの どものみの家族であるである。高度経済成長期
高度経済成長期と相（青森県企画政策部
青森県企画政策部）－ 30 －

(2)児童のいる世帯(単位：人)

児童（18 歳未満の未婚者）のいる世帯数を見て2004年次

みたい。
5
4
3
2
1
0

全国では，1998（平成 10）年では 30.2％，2007（平成 19）年には 26％。約 10 年間で 4％の減少である。
青森県では，1998（平成 10）年が 32.8％，2007（平成 19）年は 26.7％で，同上 6％の減少となっている。

図 7 出生年次別平均きょうだい数(単位：千世帯)

全(国立社会保障・人口問題研究所)

国14,00013,50013,00012,50012,0001970(昭和 45)年から 2000(平成 12)年の兄弟姉
妹の構成数を割合にして算出すると，子ども 1 人
が 35.5％ ないし 42％，2 人が 42.8％ ないし1998(H10) 2001(H13) 2004(Ｈ16) 2007(Ｈ19)

48.6％，3 人が 13.3 ％ ないし 15.1％で推移している。4 人以上は 1970(昭和 45)年から 1975 (昭和図 5 児童のいる世帯の年次総数（厚生労働省）

50) 年で，2.5％ ないし 2.1％。1980(昭和 55)年から 2000(平成 12)年は 1％台になるが，その 20(単位：千世帯)

年の間，1.6％～1.8％を保っている。

青森県（単位：％）

180
160

60
50
40
30
20
10
0

140
120
1998(H10) 2001(Ｈ13) 2004(Ｈ16) 2007(Ｈ19)

図 6 児童のいる世帯の年次総数(厚生労働省)

１人
２人
３人
４人以上

(3)きょうだいの数
家族においてのきょうだい数について，『世帯動態調査結果概要』（2006(平成 18)年）においては，

図 8 兄弟姉妹の構成の推移

次のように報告されている。

－児童のいる世帯のうちの児童数の構成割合－「出生年代別に現存しているきょうだいの数の変（厚生労働省）化について，その平均値は，1935(昭和 10) - 1939
年(昭和 14)出生世代の 4.09 人をピークに，後続

３．現代の家族の機能世代では 1960（昭和 35）年代出生世代の 2.4 人程度まで減少する。1960 年以降の出生世代では平均(1)伝統的な機能の継承

きょうだい数は，2.40～2.46 人程度で推移してい一組の男女から成る家族は，さまざまな機能を

（5）

る。」

有すると考えられる。婚姻を届け出ることにより新しい戸籍が作られ，家計の最小単位として位置－ 31 －

付く。衣食住を共にし生活していく中で，我が家「人はいのちを育む言葉を，親をはじめとした意識が形づくられながら家庭が築かれていく。社

周囲の大人たちから与えられる。生後まもなくす会的な面からは，配偶者や子ども親戚に迷惑をかると，大人をとろけさせてくれる微笑がはじまる。

けてはならないという意識が，犯罪の抑止力にな

これに接した周りの人たちは，思わず語りかけずることもあろう。外での緊張や疲れを癒す安息のにはいられない衝動にかられる。これこそがコミ

機能や，合法的に認められる性の充足とともに妊ュニケーションの出発点であり，人が人間になる

娠と出産の機能もある。親が子を扶養し育てるこ」（6）
瞬間である。

とは自然なことであるが，家族の教育機能にあっ家族が持つ子どもに対する社会化機能の中でも，ては，子どもの生命や成長の保障のほかに，子どことばの習得は重要である。幼児教育学者の武藤もの社会性（文化や慣習，社会生活のルール，公隆は，文部省の教育情報誌で次のように述べてい私の別や公共性）を養うという側面がある。これる。

は，子どもを育てながら，その親自身も，地域の「話し言葉の獲得は，日常の生活の端々で親子の何気ないやりとりの中で行われる。」（7）

人々と接しながら社会的な役割や責任を学んで習得していく働き，すなわち親の社会化でもあると取り分け大切なのは，一対一で交わされる柔ら言われている。

かい雰囲気での愛情あふれる表現のキャッチボールである。

(2)現代の婚姻の特質

さ末なことではあるが，「おはよう」は家族内で結婚しても，子どもを持つことを欲しない夫婦

ごく普通に交わされるし，学校や会社でも同様での増加に見られるように，結婚と出産の相関関係ある。しかし「こんにちは」は，普通は家庭内では，以前に比べればずっと小さいものになっていはつかわない。すなわち「おはよう」は内(うち)・る。ただ，妊娠の結果としての結婚（できちゃっ

外(そと)いずれにもつかわれるが，「こんにちは」た婚）の増加 ：10 代では 82.9％，20～24 歳でははある程度距離を置く外に対することばとして一

63.3％，すべての年齢で 26.8％ ：2004(平成 16)

般化されている。このように，相手によってつか年からは，責任を伴う法律婚への規範意識は依然い分ける挨拶や丁寧語，幾種類もある個体の数えとして高いものであることがうかがわれる。注 2)

方，社会におけることばの慣用の基礎などについ青森県でのできちゃった婚は，全国で高い方かても，子どもは家族の会話の中で自然に身に付けていくと考えられる。

ら 5 番目である：2004(平成 16)年。この年青森県の婚姻率（結婚件数対人口比：千人当たり）は，(4)家庭としつけ

47 都道府県中 44 位（4.58‰）である。対して離明治の頃までは「七歳(数え歳)までは神のうち」婚率は 2.28‰で全国 6 位：2008 (平成 20)年であ(あの世とこの世の境に位置する存在)と言われたる。相対離婚率(離婚件数÷婚姻件数)では，49.8％
注 3)となっている。

時代である。乳幼児の死亡は現在とは比べものに※離婚は，結婚からかなり年数が経ってからならない数だったと推定される。現代に比べて，の場合があり，その年結婚した夫婦の約半分

農業従事者が圧倒的に多かった戦前まで，東北地が離婚しているというわけではない。

方北東部では「えんつぃこ」と呼ばれる籠のようで全国 1 位：2005(平成 17)年

なものの中に，泣き続ける子を入れて一人家に残した。当然，事故も多かったと推測される。経済(3)家族とことば
児童文学作家の松井直は，赤ん坊と大人の関係的あるいは障害を持って産まれたことを理由にしを，ことばの観点から以下のように考察している。

ての間引きも行われていたようだ。暮らしの糧を－ 32 －

えるのが精一杯で，子どもに対する愛情はあれど，ように報道されていた。

多くの手数をかけてはいられない状態だったと思「17 歳以下の子どもを対象に，貧困状態にある人われる。 社会の規律や慣習，文化などは，地域のの割合を示す『貧困率』を調べたところ，14.2％

中(子供組，青年団等)でつちかわれていた面（集となり，7 人に 1 人が貧困状態であるとしていま

団での年齢相応のルールや身の置き方)が多かっす。中でも母子家庭など，大人が 1 人で子どもをたのではないだろうか。子どもを大切に産み育て育てているいわゆる『ひとり親世帯』の貧困率は，

るという認識で，今日に暮らす私たちが当たり前

54.3％に上がっています。」（9）としているような子育て観について，大堂庄三(九家庭間の経済格差は，その教育力の差につなが州保健福祉大学教授)は次のような見解を示してるというのが一般的な論であるが，それだけに留いる。

まらず，学ぶ姿勢やモチベーションの持ち方にも「 現在の文化のもとで私たち日本人の多くが考影響を与え，それが格差の再生産となって連鎖しえている『子どもの誕生』に限れば昭和 30 年代半ていくという見解が示されている。

ばからではないかと考える。」（8）(2)情報伝達技術の発達

このところの報道では，毎日のように児童虐待のニュースが流れている。これは，児童相談所や

この 10 ～20 年を振り返ってみると，その情報

警察への相談，病院あるいは近隣からの情報提供

通信システムの進展には目をみはる。以前には，が格段に増えたためとする，相談件数の激増との電話は相手がどこにいるのかを大まかには知って見方があるが，それはそうとしても見逃せない事いるからかけるものであったが，現在では携帯電実である。国では 2005(平成 17)年 に児童相談所

話での第一声は「今，どこ？」である。
過日の新聞紙面で，バナナの自販機の認知度アの児童福祉司の配置基準を見直し，児童福祉法施ップという記事があった。

行令に定める児童福祉司の一人あたりの（担当）
標準人口を「おおむね 10 万から 13 万」から「お「ネット上で，すごいスピードで情報が広がり

おむね 5 万から 8 万に引き上げる」に改正した。

人気スポットにもなっています。ツイッターで見この年，全国平均は 6 万 3,365 人に一人の配置にて，来たという人が多いですね」（10）なっている。

中学生にあっては，携帯電話に友人からのメー

都道府県で最も手厚いのは青森県で，約 3 万ルが来れば，即座に返答するのが礼儀，友情の証

4,000 人に一人の割合である。注 4）であるそうだ（姪からの聞き取り 2010.12）。
コンビニエンスストアへ入れば，思春期の少年をいたく刺激するであろう雑誌がならべられてい４．社会の変容る。インターネットではエロティックな画像や映像を容易に視聴できる。かつて 1970 年～80 年代(1)経済的な動き
バブル景気（1985(昭和 60)年から 1990(平成 2)に駅などに設置されていた，家庭に持ち帰りたく

年頃）の崩壊から，「失われた 10 年」と称されるない「有害図書」を投じるモラルポスト(白ポスト)

2000(平成 12)年頃までの不況やリーマンショック

を，今ではほとんど目にしなくなったのがうなず

等の影響は現在まで残り，景気回復の遅れが，金ける。
おそらく現在では，子どもも大人も自分の意思

融や地域経済，雇用，家計にまで暗い影を落としで，ほぼ同じ情報を入手できると考えられるので

ている。

ある。

2010（平成 22）年 12 月の子ども・若者白書閣
議決定について，NHK のテレビニュースでは次の－ 33 －

ア

児童文化財（文学，映画，絵画，音楽）

イ

児童文化運動（親子劇場，J オーケストラ）

ウ

児童文化施設（児童館，子ども科学館）「人と人とが希薄化してきて，いま多くの町会

エ

児童文化活動（子ども会，カブスカウト）

が世帯の把握，町会費未納，中立性の確保など，

オ

児童文化政策（子どもの読書活動の推進）(3)地域社会の変容
先日手にした町内会報に，以下のような掲載があった。

問題をいくつも抱え，町会運営に悩んでいます。」（11）

こうしたことは，町会とのつながりが強かっ

児童文化は，ドイツ語：Kultur からの訳語「文た子ども会への加入や組織，活動にも影響を与え化」と大正期に広がった童心主義(子どもは小さなていることが予想される。

大人ではなく，大人とはことなる独自の存在で，地域での遊びは，子どもにとって楽しい時間で純真むくのもの)子ども観とが結合してできた日ある。車社会となり，遊び場の確保や安全の問題

本独自の造語である。児童文化研究者の川端有は課題として存在はするが，子どもたちはそれ相子・戸苅恭紀・難波博孝が編んだ『 子どもの文化応に工夫し，友だちや仲間と触れ合っている。

を学ぶ人のために』では，児童文化について次の異年齢集団での遊び方で，思い出したことがあように解説している。

る。小さい子や力の弱い子をかばい合いながらの「この語そのものは，大正末期からその使用を遊びの形成は，かつては「なべ(っ)こ」や「あま見ることができ，初期においては子どもの主体性

ちゃっこ」などと下の子を呼んで，大きい子にいと創造性に主眼をおいた考えであったが，いつしくらかのハンディを付けたり，小さい子に多少のかおとなを主体としたこどものための文化へと変

下駄をはかせ，その時のみのルールをつくったり化し，今日のような意味で広く用いられるようにしながら遊んだ。その発想が今一度欲しいものでなったのは，およそ 1930 年代以降のことである。

ある。

……第二次世界大戦の進行とともにすべての児童

かつての地域社会には地縁や血縁のほか，大人文化財が文化統制の対象となり，1941 年

12 月のには「会社縁」が色濃く存在したと言われている。

少国民文化協会結成以後は『児童文化』も『少国時代の流れとともに，そのきずなはだんだんに細民文化』として再出発することになったのである。」

い糸となり，今や私たちの行動様式はどちらかと（12）

言うとプライバシー重視へと変わった。地域にあ戦後にあっても児童文化の概念は「社会的な規っては，家庭・個人としての最小限のかかわり合範意識の形成や善良な行い」をうながすための，いにとどめ，気の置けない友人・知人との付き合

大人から子どもへという，やや一方通行的な提示

いが優先される。心情的には，他人の関与や干渉的手法が主流だったように考えられる。こうして，をあまり好まない傾向が強いものと思われる。

児童文化の意味するところの大半は児童文化財に集約され，子どもが「読んで観て良し」とする本

Ⅲ

子どもと児童文化

や絵，映画や娯楽，あるいは活動の内容が論議の中心になったと推察される。
近年，このような児童文化のとらえ方を軌道修

１．児童文化の成り立ち

正する動きが出てきた。すなわち，子どもが今，
実際に置かれている諸状況にかんがみながらの，(1)児童文化の概念
児童文化は，一般的に次のように整理分類されている。

子どもの立場での思考や行動，育ちや発達という視点を重視する「子ども文化」という概念が急速に広まってきたのである。
－ 34 －

験は可能か」というものが多くなっているという児童文学作家の古田足日は，子ども文化の背景ことであった。それでも仕事の時間に都合をつけや成り立ちについて次のように述べる。
「子どもの成長にとって，学校教育は知的教育

ながら，子どもと一緒に積極的に活動し，さまざであり，児童文化は情的教育であると言ってよい

まな意見や考え方が出される父母のまとめ役をかだろう。……子どもの生活とかかわりあって，そって出て，自ら積極的に社会参画を果たしていくの成長に重要な役割をはたすものは，ほぼ三つの父兄もままいるという。

領域にわけて考えることができる。その一つは学

こうして，以前に比べれば小規模となっても，校教育であり，もう一つは児童文化財であり，もそれぞれの団体では，子どもの健全育成のため，う一つは，家庭の教育を含む社会全体の雰囲気や，

良心的な理念のもとに諸活動を展開している。

あり方である。これは，具体的には親や教師のな例をあげれば，スポーツ少年団，消防少年団，文

にげないことばであり，地域社会のおとなや子ど化財（遺跡）愛護少年団，宇宙少年団，緑の少年

もの行動の型であり，家屋の構造や形態であり，団等が活動を続けている。

道路やそこを走る自動車や，商店街の看板，行き来する人びとの姿である。これらは個々には文２．地域における新しい文化活動

化・文化財というよりも，むしろ生活に直結しているものである。しかし，これこそ，文化の底辺(1)地域教育文化運動であり，そだっていく子どもたちに直接，間接の「子ども劇場」「おやこ劇場」の運動事例研究（13）

影響を与えるものである。」

から，福嶋順(天理大学講師)は，以下のような論考を展開している。

私たちはなつかしい歌を聴けば，その頃の時代のにおいを瞬時によみがえらせる。また，ふと何「地域教育文化活動とは 1970 年代を中心に全国

年も前に発せられた家族のことばや，さも悲しそ的に広がったさまざまな地域住民主体の教育文化

うにしていた友人の表情を思い出すことがある。

運動の総称である。代表的なものとして，子どもそうしたものが，存外に自己形成に関与している

劇場おやこ劇場運動，子ども文庫などがあげられのではないだろうか。

る。子どもを中心とした地域の文化環境づくりを，
住民の自主的な取り組みとして，先駆的に行ってきた。……運動がそこに関わる個人に提供してき(2)地域と児童文化
地域での児童文化活動として，子ども会をはじたものは，かつて地域が担い，今日『地域の教育

めとし，外にも多彩な少年団体活動が繰り広げら力』という言葉でその重要性が指摘されている教れてきた。ボーイスカウトやガールスカウト，海育的役割を，相当程度担いうるものである。従来

洋少年団やＹＭＣＡ少年・少女部，少年赤十字団の地縁的共同体のあり方とは異なり，価値観や目などである。少子化の影響があり，これらの団体

的意識を共有することによるつながりである。選も，加入する子どもたちの減少という現実がいな択的地域コミュニティとして独自の価値を有してめないようだ。

いる」（14）

本年度，青森県総合社会教育センター主催講座

このように，旧来の地域コミュニティの弱体化の「地域活動実践セミナー」で，海洋少年団の事に代わるものとして，主に主婦層が中心的な役割

例提供をいただいた：2010(平成 22)年 7 月 21 日

を担って発足し，進展してきた子ども劇場などが，八戸海洋少年団

新たな児童文化活動の一つとして登場したのであ浮木隆

事務局長。団への問い

合わせは「親の負担(協力)や付き添いはどのている。

ど必要なのか，単発でのイベントへのスポット体(2)子ども劇場からＮＰＯへ－ 35 －

の「復活や再生を目指す立場」ととらえられるの子ども劇場の発足は，その後全国的な動きとなかもしれない。

り，各地で展開されていくこととなる。その活動は 2000 年代に入るとさらに進化し，子どものた

今，都市や地方を問わず，各地で地域コミュニ

めの自主活動プログラムの充実を図りながら，自ティの再生や新たな形成のために，さまざまな取らが NPO 法人化していく団体が現れてきた。

り組みが成されている。時代の流れとともに変化

青森県内の子ども劇場の例をあげれば，五所川

していく地域にあって，現在進行形で求められて原市や十和田市から NPO 法人が誕生している。そいる支援やボランティア活動とは何であり，どのの活動は多彩である。舞台鑑賞会はもちろんのこようにしていけばよいのだろうか。

と，乳幼児の親のための広場，地域全体に呼びか

従来，少年健全育成運動や高齢者への友愛活動

ける夏の子どもまつり，異年齢の仲間と過ごす学として実施されているものに「愛の一声運動」が童保育や子ども教室，あるいはコミュニティカフある。残念なことではあるが，今は「声掛け」とェ事業などである。

言うと，「○○町で，学校帰りの小学生が見知らぬ男に声掛けされる事案があった」という犯罪行為(3)新しい地域コミュニティ

的なつかわれ方が多くなってしまった。

情報を共有し，相互扶助や協働を持って成り立

しかし，こういう際にこそ防犯への取り組みが，っていた地域コミュニティは，もはや崩壊してし地域の連携やコミュニティづくりにつながる動き

まったのだという極論が言われはじめている。

ともなろう。

昨夏上京の折，東京都千代田区の区立麹町小学校の裏門の掲示板に目がとまった。

Ⅳ

児童文化とおはなし会

1.児童文化財・文化運動とおはなし会(1)児童福祉文化財
社会教育的観点からの諸々の活動の位置付けとは別に，(財)児童健全育成推進団が児童文化活動の普及啓発活動として，児童福祉文化財をもって，以2010.8.1

下の事業展開をしている。
この掲示で気がついたことは，主催者が麹町小学校同窓会となっていることである。
私は，長年，子ども会等での夏休みラジオ体操

ア

児童劇の巡回

イ

子ども映画の有効利用にかかわってきたが，このようなスタイルでの運営にははじめて接した。都下を地元として代々暮(2)社会教育映像

らす人たちにあって，生まれ住む街の子どもたち

16 ㍉フィルムでの上映の場面は減ったが，子どを，自分の子であろうが友人の子であろうが他人もにとって社会教育的な意味を持つ映像の制作との子であろうが，健全に明るく育てたいという想上映は継続されている。人権，交通安全，衛生，いが伝わってくるようなポスターであった。これ

防犯等のビデオや DVD である。また，思春期の性，は，一面では，旧来の温かみや思いやりに支えら

自然保護，災害ボランティア，障害者福祉などにれた伝統的な地域コミュニティに価値を置き，そついての啓発・啓もう活動が展開されている。
－ 36 －

児童館や公民館，地域コミュニティセンター等

絵本の「絵」が変わってきたと言われている。そでの上映会は，時代の風を取り入れてつくられた，の変化とは，描き方や色づかいといったものだけ

プロの映画を鑑賞できる有意義な機会だと思われではなく，文と絵の構成や配置などのことである

る。

と思われる。本を開くと，折りたたんではさみ込まれていた動物や建物を立体的に組み立てられるようになっているものもある。ページをめくるご(3)全国レクリエーション大会 in あおもり
2006(平成 18)年 9 月 16 日(金)～18 日(日)，「第とに窓からいろいろなたずね人が登場し，ちょっ

60 回全国レクリエーション大会 in あおもり」がとずつ場面が変わっていく仕かけ絵本にも時々出開催された。

会う。「ふうせん

まってー まってー まってー」

この大会では， 研究フォーラムセッション(全と，読み手が発しつつページをめくっていくと，

17 本)中に「本で遊ぼう・読書へのアニマシオン」

次のページまた次のページと，風船が空に舞い上と「本の世界を楽しもう」の二つの文化的活動ががる絵本がある。年齢の小さな子どもにとっては，

セッティングされた。この大会の案内書には，下「いつも通りに」繰り返される三回のかけ声や，記のような考え方と提案の掲載があった。

やはり「いつも通りに」だんだんに舞い上がる風「『読書へのアニマシオン』とは，スペインのモ船の動きは，とても楽しいものなのであろう。

ンラット・サルト氏によって提唱された手法で，小学校の教科書に掲載されている 「スイミー」

本来自己活動である読書の世界に，遊びの要素を（ レオ・レオニ 著

取り入れたレクリエーション的要素のある読書の1969(昭和 44)年）では，小さな魚が大きな魚に食ことである。この手法は，最近図書館関係者の間べられてしまわないように，みんなで群れをなしで注目されているが，生涯学習の基礎とも言えるて，さも大きな魚に見せることに成功し，難を逃

読書活動への誘いとして推進する…… 」(15)れる。この発想は大人にも，なるほどとうならせ

谷川俊太郎翻訳好学社

るものであったし，第一に視覚に働きかける効果

また，（財）日本レクリエーション協会の活動のが抜群のものだった。

取り組みとして，次のような紹介に出会った。
「レクリエーションはスポーツから芸術・文化活

日本の昔話「桃太郎」の冒頭。おじいさんは動まで大変間口が広く，さらに切り口を変えるこ山へシバ刈りに行くが，おじいさんが木の束を背とによって，実に多様な活動が展開できる分野で負っていれば，さし絵は「柴刈り」。芝なら，林のある。」（16）「下草を刈る」ことになる。

たまたま私は，上記の「本の世界を楽しもう」(2)お伽(とぎ)話に，語り手として参加した。当日は，全国から多数の人々が会場であるアスパムに集まった。私た

伽とは，中世の頃「お伽」と呼ばれた徒然をな

ちのセッションでは，会場内で話し合い，イスにぐさめるという任を負った専門職であり，それは腰かけるのではなく，じか座で二重三重に輪をつ「話を語る人」である。話の内容は，主人らが興くった。

味をそそるような説話（諸国のありさま，その地「おはなし会」は，会場の設営や場の空気からにまつわる伝説，時にはこっけいばなし）であっ

はじまることを再認識した。

たらしい。この伽衆にあっては，多分に夜伽にもつながるであろうという，性風俗的な論考もずい
ぶん見かける。近代以降，「お伽」という言葉をよ２．おはなし会での話材

みがえらせたのは，明治大正期の作家で，多くの(1)絵

少年物も著した巌谷小波（いわや本－ 37 －

さざなみ）とが盛り上がった。
「えー，私だったら，許せるかしされる。

ら？」「もう一度，行って来い！と，言うわ。」う数年前，三戸郡新郷村の保育所でのおはなし会( 2003(平成)15 年 3 月 5 日

戸来保育所 )の後，んぬんであった。

お母さん方との懇談会があった。その席で「うちもう一点，参加者一同が考えを共有したことがの息子は，毎日々『かさ地蔵』の絵本を読んで欲あった。それは，語りや本を読んだ際，子どもか

しいとせがむんです。今日は，こっちにしよう

らの単純素朴な感想，あるいは取るに足りない疑か？と言っても，やっぱり『かさ地蔵』……」と問が出された時，決して一笑に付したりちょう笑

いう話題が出た。「いいじゃないの。うちの子もしてはいけないということである。子どもに限ら好きよ。続けてあげれば……」ということで落ちず私たちは，叱られたり批判の的になったりする

着いた。

ことは何とか乗り切ることができるが，無視されこの会話での例のように，長い時間と無数の話たりさげすまされるということには得てして耐えがあふれる中を現代まで生き残ってきた「物語」

られず，傷が残ることがあるからである。

の人気には，時代背景や老若男女，大人と子どもの別を問わず，それ相応の訳や理由がありそうで

３．おはなし会での話の諸相ある。
＊小学校 2 学年の教科書に掲載のものの題(1)童名は，「かさこじぞう」（児童文学作家：岩話

童話は，江戸時代には「むかしばなし」「わらべ

崎京子再話）となっている。

のものがたり」と読まれていた。
「どうわ」となるのは大正時代からであるとされる。

三浦佑之（千葉大学名誉教授）は，この物語に小澤俊夫（昔ばなし研究所所長）は，口承伝承

ついて，次のように解説している。

によってきた日本や外国の昔話について下記のよ「この話『笠地蔵』の場合には，対立的存在とうに述べる。

しての，ケチでいじ悪な隣のじいの登場する隙が「本来読むものではなく耳で聞くものだったない。それほどに，この爺と婆のやさしさは完璧

昔話には音楽にも通じる独自の法則があり，残酷で，主人公を引き立てるための悪役を語る必要もさや不条理さも含めた人間の本質，この世の本質（17）を伝える役目を担っていたと考えている。ところ

このことを紹介すると，みなさん，納得してくがいつしか〈よりロマンチックに〉〈教育上良くなださった。続けて，じいさんが一つも笠を売るこい〉といった大人たちの考えによって，改変や割とができないまま，自分のかぶっていた笠まで地愛が加えられるようになった。」（18）ないということらしい。
」

蔵にかぶせて帰宅する。この時が「最も危険な瞬このような見解は，しばしば耳にするところ間である」と前述は解説する。じいさんから事のである。物語の演出の面からは，取り繕われた外

成り行きを聞いたばあさんが，ほんの少しでもけ見と本当の姿（本性）との差異による人間性の表

げんな表情を見せたり，不平を言ったり，じいさ

出やそれに対応する側の描き方などに，人の本質んを責めたりしたら，この物語は一瞬にしてそのを見出すための，たくみな構成がうかがえる。ま「カタチ」を崩壊させる（ばあさんのその態度やた，実際の語り聞かせの時に自然に気がつくこと

言動が，定型のいじ悪な隣のじい役を引き受けるだが，昔話では「３」という数字がポイントになことになる）と言うのである。とことんやさしいるものが多い。それは，三姉妹であったり三枚の夫婦でなければならないのである。価値観が同じお札であったりする。また，擬音や擬態のつかいでなければならないのである。この話題では，場方においては「トン－ 38 －

トン

トンと三回ノックしのっしと歩いて岩波書店）が黒人差別を助長するのではないかと来ました」のようなリズムとテンポを意識した繰の世論や批判を受け，各出版社が絶版としたのはり返しが定番である。

1988（昭和 63）年頃であった。その後は読み聞かました」とか，「のっしのっし

昔話は本当は残酷なのだということが，一時盛せや語り聞かせの対象からは離れていたが，ここんに言われた。よく知られた「三匹の子豚」では，数年にあって，再びお話の題材になってきている。

近年の絵本の多くで，子豚は難を逃れ，ラストのキャラクターの明るさ，スリルやリズム感のある場面でオオカミは煙突から煮えたぎった鍋に落ち，話の筋が子どもたちには喜ばれる。もともとイン火傷をして悲鳴を上げて逃げ帰る。しかし，原話

ドが舞台の作品であり，主人公の対手として登場に近付くと，子豚は上の二匹がオオカミに食べらする虎はアフリカにはいない。それでも人種差別れるのだし，オオカミも最後は子豚に食べられる的感覚は根強かったのである。

のである。
日本の昔話「かちかち山」でも，おばあさんは(2)児童文学作品から狸に殺され，おじいさんはそのババ汁をそうとは本県出身の児童文学作家である鈴木喜代春の知らずに食べる。うさぎは狸に復讐し，狸は川で「十三湖のばば」（2004(平成 16)年:らくだ出版

溺れ死ぬのである。

1974(昭和 49)年:偕成社刊の再刊）について，妹絵本化された昔話については，その構成や内容

尾良子（岡山学院大学講師）は，次のように評しをめぐっての議論も出ている。たとえば東奥日報ている。

の夕刊に掲載された「現代に息づく昔話」ではそ「作品を読んでいて嗚咽がこみ上げてくるのをの変化を次のように言う。

押さえることができない時がある。……生きてい「文と絵の時代考証が不十分だったり，残酷なることの不可思議なすばらしさ，同時に死と接続場面を改変したりした昔話絵本が流通しているこされた壮烈な〈生〉の重さ，深さという，まさに（19）

人間存在の極みを見せられて，そのあまりにも魅

また，ひろさちや（宗教評論家）は，以下のよ惑的な不条理さに，己をゆさぶられ，泣くというとが，その背景にある。
」

より，叫びたい気持ちに駆られる時がある。
〈叫び〉

うに述べている。
「わたしは，メルヘン(童話)というのは残酷でというものはその底に，怒り，怨み，喜び，哀しあってよいと思う。……子どもたちはメルヘンにみ，陶酔といった人間的感情を沈殿させているもよって，現実の世界の厳しさ・残酷さを学ぶのだ。

のだと思うが，鈴木喜代春『十三湖のばば』で一お子様ランチ的な童話でもっては，彼らがこれか（22）
体誰に，何に向かって叫んでいるのだろうか。」

ら直面せねばならぬ現実社会の厳しさ，現実人生

作者自身は執筆時のことについて，東奥日報新（20）の苦しみを教えられない。」

聞（2002(平成 14)年 3 月 12 日夕刊）に，以下の童話の世界について，能重真作(教育評論家)は，

ように寄稿している。
「そのころ，子どもの本に死を書くことはタブ

次のような心情を示している。

ーだったが，
・・・。例えば『十三湖のばば』であ「童話を読んだときに，大人が覚える甘美さと（21）

恐怖がないまぜになった不思議な開放感。」

る。北沢さん(北沢得太郎氏：旧車力村村長・助役，

これらは大方一致の見解と思われる。

2001 年没)を訪ね腰切田の話を聞いた。腰までぬ

ただ，子どもに必要以上の恐怖感を植え付ける

かる田んぼでの田植えで，よちよち歩きの子は，だけの童話であってはならないということには，

堰(せき)にはまって死ぬ。熱があっても子どもを十分な配慮を要すると思われる。

手伝わせて，そのまま泥にうずまって死んでいく

絵本童話「ちびくろサンボ」（1953(昭和 28）年：－ 39 －子―などなど，過酷な腰切田の昔の話を語ってく

(4)子どもにとっておもしろい話れた。……私は〈死をみつめることは生を発見す
ること〉ととらえ，東京・葛飾の自宅に帰って，

児童文化の研究者であった樫葉勇は，保育者

もりもりと書いた。それが『十三湖のばば』だっ向けの著述『保育童話』の中で，以下のようにた。」

述べている。
「子どもは，童話をききたがる，面白いからで

この題材の読み聞かせ等は，高学年以上というす。どこが面白いのでしょうか。内容の面白さ，ことになろうか。

擬声，擬音やリズミカルな言葉のひびき，誇張や(3)話の魅力

身振りも，興味を呼ぶでありましょう。子どもを文芸評論家であった小田切秀雄は，人にあってやんやと笑わせることは存外やさしいのです。しの根本的な「話」の意味について，次のように示

かし，ほんとの心からの喜びを与えることは，決している。

してやさしいことではないと思います。……子ど「人間は，話をすることを欲しまたそれをよろもは，ただお話しをきいているだけではなく，そこぶ動物であって，自分個人の経験的に知りうるのお話しの進路によってこれから先の展開を想像

知識は限られているのに，何が起こるかわからぬし，期待したようにお話しが展開されて行くので，この世に生きてゆかねばならぬのだから，だれが無限の満足感を得るのです。」（24）(人間だけでなく神や動物であっても)，どこでど

ここでのおもしろいという一つは，ことばの繰

ういうことにぶつかったか，どういうふうにしたり返しや擬声(音)(態)効果であり，それは人間本らどういう結果になったか，という〈話〉につい来の感覚的な快感，たとえば吹奏楽でのパーカッてはほとんど〈本能的〉に興味をもたざるをえな

ションのリズムや管楽器が奏でるシンコペーショ

いものであり，実際に話を聞く種々の機会や日常

ンのような味わいとでも言おうものではないだろの会話・ウワサばなし等で人間はその知識を身にうか。そしてもう一つは，話の筋を追う中で想像つけてきた。……それだけに，話は伝えられるう

力を喚起され，ワクワク・ドキドキ感を持つこと

ちに，おのずから選別や修正が行われ，意味深いであろう。あたかも自分が主人公になったようなと思われるもの，イメージのあざやかで人をとら感覚である。

えるもの，人生知識として役立つもの，おかしさ

子どもは，適度な長さの話でストーリーが分かやなんらかのショックをかんじさせるもの，……」りやすく，次の展開を早く知りたいという状態の（23）

時に集中して聞いてくれる。それは大人の場合でこれは，とても的を射た解釈であると思われる。

も，テーマがはっきりしていて，起承転結が押さ

同時に人にあってのコミュニケーションについえられており，時には人生の不可思議をかい間見ても考えさせてくれる。そして，子どもにおいてせてくれるような話には，耳を傾けてくれるのとも，本質的には同様のことが言えるのではないだ

同様だろう。

ろうか。身のまわりあるいは外の地域での事件や子どもは，物語の中で動物がしゃべったり，過事故の話，人のうわさ話，不思議な話，怖い話，

去や未来の世界に行ったり，空想的な巨人やこび

こっけいな話。これらは，私たちに聞き耳を立てとが登場しても，話のつじつまが合えば納得する。

させる力を持っている。これらは，ついつい人にこのことにおいては，子どもも大人も同じとは言伝えたくなり話したくもなる。ここだけの話といえないようである。大人は，本当のところ信じてう前置きは，いたく好奇心を揺さぶるものであり，はいない。ファンタジーは，話の展開にそれ相応

それが伝わるスピードは極めて速い。

の理由があればこそ活きるものである。考えてみれば，日常生活にあっても理由があるから喜び，－ 40 －

かな説明や案内が特色である。コンパクトな A5

怒り，笑い，泣くのである。

Ⅴ

版タイプであり，手に取りやすく，読みやすい上

話の手法に気持ちが温まる構成になっている。手元に置きたい一冊である。この冊子（テキスト）を無料提供しつつ，申込みに応じて保護者向け研修会の講

１．話し方の種類

師を派遣 (謝金と旅費は県担)する事業の展開が，現在「おはなし会」で一般的に行われていると

平成 20 年度より実施されている。

考えられ，自分が多少とも触れたことのある話の手法を紹介してみたい。

(2)朗

読

大松幾子（朗読文化研究所創設者）は，朗読に(1)読み聞かせ

ついて次のように紹介している。

読み聞かせは，読み手が聞き手に向かい絵本の絵を見せながら読んで聞かせる方法で，子どもの「朗読は言葉に密着している。語りものは耳か

視線を絵本にもっていくようにする。絵をどのよら入って継承されていくが，朗読は文字を目で読うに見せどのようにページをめくるかなど，配慮

み音声化していく。
〈朗読の場合，暗誦していてもや工夫が求められる。

尚，本を前に置くが，それが字から離れていない証明なのであろう。〉音読：ひとつひとつの単語を

青森県教育委員会では，『絵本でゆたかな親

きちんと音声化することによって正確に理解する子の時間』(2007(平成 19)年 11 月 30 日：とは別。」（25）

青森県教育庁生涯学習課)を発刊している。

数年前，この朗読にスポットを当て再評価しながら，互いに良い演出を学び合っている団体に出

この冊子は，以下のよう会った。八戸市の「青い鳥」というグループであに対象年齢ごとに推薦図書る。放送や演劇分野で昭和 30 年～40 年代に，小が整理分類されている。

学校の教員をしながら青年学級等での指導経験が

ア

誕生前に

お有りの佐々木正代表から，会員は一般主婦層がイ

0 歳からの絵本

多いとうかがった。丁寧さが信条で，それぞれのウ

1 歳半ごろからの絵本

個性的な語り口での朗読は，地元のケーブル T.Vエ

3 歳ごろからの絵本

でのレギュラー番組出演につながった。

このテキストは，絵本の紹介文の執筆を兼ねた(3)ストーリーテリング
前述(25)では，ストーリーテリングについて，以専門編集委員 5 名の選定による，おすすめ絵本リスト（書名さくいん付き）である。また，親によ

下のように定義付けしている。

る読み聞かせの大切さについて，次の三視点から「話し手が一つの話を覚え，それを聞き手の前で話す方法。
」（25 に同じ）のアドバイスが示されている。

児童文化史研究家であった勢家肇は，次のようア

新米パパママへのメッセージイ

図書館からのメッセージ「ストーリーテリングのねらいの一つは，子どウ

こんな時には，ここへ相談

もの読書（習慣）への橋渡しである。お話しの気にとらえている。

分への導入のため（お話しを聞くことは現実の世
このように，よく整理された内容で，きめ細や界から離れて空想の世界へはいっていくことで－ 41 －

あるから気分の転換が効果を高める）その切り換

古民家や歴史資料館などの，和室で催される「おえのためのスイッチとして，一般によく使われてはなし会」では，切り絵で制作された紙芝居が演いるのがろうそくで，〈おはなしのろうそく〉と出の効果を大きく高めることがある。

いわれている。 お話しが終わったら本の紹介を

ここ数年，私は，厚紙ボール紙を台紙にしたする。『今したお話は，この本にのっています。』

大型紙芝居（下絵はクーピーペンシル，色塗りといって子どもたちに見せる。この時，本の題をはポスターカラー，制作には結構な日数がかかはっきりいい，よいさし絵がついているものはそる）をつくり，主に保育園の年少児や障害を持（26）

つ子どもたちへの紙芝居語りを試みている。その個所を開いて見せてやる。」

ストーリーテリングは，アメリカの公共図書の際には，絵の横に立って自分の姿が園児たち

館での，図書館員による児童奉仕活動からはじから見えるようにし，禁じ手の絵の指さしや，まった。日本へは明治末期に紹介された。本格場合によっては絵と同様の動きを自らやってみ的な普及は第二次世界大戦後からである。国内せる手法をとったりしている。園児たちの表情の図書館に広まったのは昭和 40 年代であろうや視線，反応が良く分かるからであるが，先達と言われている。やがて図書館の努力で一般のからは喝を入れられるかもしれない。

女性たちに広まり，昭和 50 年代からそれらの人たちによる，主に図書館での「おはなし会」が開かれるようになっていった。
現在，語り聞かせに取り組んでいる多くの話
し手が，この手法によっているものと思われる。
(4)紙芝居
紙芝居は，物語での場面の進行が一枚一枚の画(以降：絵)の切り替えにより進行していく。子ど

大型紙芝居

2008.8.8

もたちの気持ちは，絵に集中する割合が高く，視線もそれに向く。あくまで主役は絵である。話し(5)ペープサート
有働玲子（聖徳大学教授）は，ペープサートに手は，間の取り方，絵を抜くスピードや半止め，
引きのばしのセリフ入れ，とさまざまな方法で話ついて以下のように導いてくれる。

を進めていく。その際，演者は絵を意識しないよ「絵本の中に登場する人物や動物を厚紙に描い

うにし，絵中の人物などを指さしたりするのは最て切り抜き，棒で支えて動くようにしたもの。ま小限に留める。また，絵に集中してもらうために，たは，それを用いて本の中のお話を使って楽しむ

なるべく紙芝居専用舞台（木枠でできた，前とび活動をいう。
」（27）

らが開くようになっているもの）を使用した方がこのように，子どもたち自身の活動としても楽よいとの指導を受けたことがある。

しい技法である。絵本をもとに，厚紙キャラクター（人物や動物等）をつくり，絵本の世界に入り込むようにして，物語を一緒に展開していく。セリフは年齢に応じて配慮をすれば，子どもにとって，演じているという実感を得ながら話の世界へ
すんなりと入り込める，良い手法だと思われる。

紙芝居の黒舞台－ 42 －

(6)影あるとされる。大正の頃には興隆をみせ，学校（教絵

厚紙や薄い木片・セルロイドで作った，人間や室）童話が盛んになったり，昭和のはじめにラジ

動物等の切り抜きを，ペープサートの時と同様にオ放送へも進出した口演童話が，時代の要請のま長い棒や竹串に貼り付け，それをさまざまに動か

ま，戦争への架け橋になるものを題材として語っしながら，薄いカーテン幕の後方からライトで照た事実，それがアレルギーになっているとの見解

らして，セリフや擬音を交えて演じるものである。

が示されている。

NHK 教育テレビなどの子ども向け番組で，よく見かける。縦・横・斜めの動きがスクリーンに映し(8)人形劇出されることで，独特の雰囲気をかもし出せる技

ちまたでは，「ゆるキャラ」と呼ばれる，地域興法である。

しキャラクターが次々に登場している。
かつて，東京ディズニーランドへ初めて長女と(7)口演童話

出かけた際，夢あふれていた彼女が，ミッキーマ

明治・大正時代から続く，読んで字のごとく口

ウスの足もとを，ジッと見つめていたのを思い出で演じる童話の手法である。昔から口承で受け継す。人が入っているのが分かったようだ。かぶりがれてきた物語や書かれた題材（文）を暗誦して物は，ある程度距離を置いて演じた方が良いのか語るという点においては，ストーリーテリングともしれない。また，脳性マヒの障害を持つ子ども同じである。

の中に，このような着ぐるみやかぶり物に対し，極度に恐怖を感じるタイプの子がいるので，留意したい。
人形劇で使われる人形は，種類が豊富である。
天井から吊して動かすタイプの操り人形，舞台を設定し，後ろ側に演者が構えて棒を動かしながら2003.7.19

轟木保育園（八戸市）のペープサート的な人形，手をすっぽりと人形に口演童話では，聞き手が少人数から多人数まで入れて操る指人形（1 本 1 本の指自体をひとつの対応できるような話材を用意しており，会話調の人形とするものもある），一つの話が進むごとに三やり取りや，身ぶり手ぶりをまじえながら，登場体に変化する（例：赤ずきん→おばあさん→狼)

人物や自然または事物背景を表現する。昔話や物

三体人形などがある。

語を読み，それを一度自分の中でそしゃくしてかずいぶん前に人形劇のサークルの練習を見学にら語る。また，対象の年齢や人数を意識しつつ，行ったことがあった。入会したてのサークル員は，相手に分かりやすいように語る。話の一語一文を腕を真上に伸ばしながらセリフ読みをしていた。

原作通りに語ることに増して，子どもたちとの楽長い時間腕を上げた状態を保つことは，初心者にしい時間の共有に力点を置く。けれどもそういっは殊にきついことのようだった。

たスタンスの広さが，「 作品の改作になるのでは

子どもたちは，リアルな感覚，ユーモラスな顔ないか？」という懐疑的な見方をまねくことがあの揺らし方，ゆっくりした動作や逆にスピーディ

る。また，時に演劇(一人芝居)や落語や講談のよーな動きなどに釘づけのようだ。話は，小さな子

うな語りの技法になることに，違和感を持つといでも分かりやすい構成のものが多い。時には，連う感想が寄せられることもあるようだ。

続ものに出会うことも楽しみの一つである。人形

しかし，現在，口演童話が一般的になかなか受は，その性差や年齢，性格まで表していることがけ入れられていないという根源は，違うところに常であり，時として人間以外の「怪物」のような－ 43 －

ーへの道案内である。

イメージを持つものが登場してくる。

「パネルシアターは新しい児童文化財である。
パネルの劇場という意味で，フランネルなどの毛(9)腹話術
一体の人形と共に演者は登場する。人形の後ろ羽だった付着力のよい布地を張ったパネル（舞台）側から手を入れ，人形の口はその手先で動かす。

にパネルシアターペーパー（P ペーパーつまり不人形には親しみやすい愛称が付けてあり，演者は織布のこと）で作った絵人形をつけたりとったり

あたかもその人物（動物の場合もある）と，かけして演ずるお話や歌あそびのことをいう。パネル

合いでおしゃべりをしているように進行していく。

シアターは従来の人形劇，紙芝居，影絵，ペープ

口は全部が閉じられているわけではないが，発声

サートさらにお話などのそれぞれの長所を取りし難い音があるので，セリフの考案時に，なるべ入れた画期的な児童文化財であるといえよう。
」

くそういった音は入れないように工夫するとうか（26 に同じ）がったことがある。細やかな動作テクニック，か絵を張る位置を自由に選び，張ったりはがした

け合いのテンポと間の取り方には相当の練習が必り（絵の回転や重ね張り，或いはポケットを作っ要と思われる。

たり）しながら，しゃべりと同時進行で演じるこかつておたずねしたのは，腹話術をはじめて数とができ，BGM を効果的に使用することも可能であ

十年，ベテランである幼稚園園長であった。子どる。

もたちへの「おはなし Time」に出演していらっし自分の身に付けたエプロンをパネル（舞台）にゃるとのことだった。人形は，手作りという訳に見立てて，P ペーパーを張りつけながら，子ども

はいかず，受注にて購入。 持ち運び用のトランク

たちのかけ声などで一体感をつくり出し話を進めケースを見せていただいたが，人形を仕舞い込むていく「エプロンシアター」が人気を集めたことと相当に重いものだった。この人形を実際に持ちがあった。代表的な話材として，「大きなかぶ」が歩いての活動は，その思い入れの深さに外ならな

すぐに浮かんでくる。

いと感じた。
2002(㍻ 14)年 8 月
樫の実幼稚園Ⅵ

東京都武蔵野市

青森県のおはなし会

樫葉和英園長１．乳幼児を対象とした絵本の読み聞かせ－青森県内の調査研究レポートから－
ここでは，「乳幼児に対する絵本の読み聞かせ」
についての調査結果報告（舘山幸子：八州学園大（28）
学 2008(㍻ 20)年 3 月 15 日）
により，本県における「絵本の読み聞かせ（乳幼児）」について考えてみたい。
レポートは調査研究の柱として，次の二点を示
近影：2011.2 福島県

している。

西郷村立米小学校(1) 青森県内の乳幼児への絵本の読み聞かせ活動(10)パネルシアター
前述の勢家（26）によれば，以下がパネルシアタの現状を探ること－ 44 －

読み聞かせを行っている団体で一番多いのは，(2)その課題を見つけること

読み聞かせ団体，次が図書館である。この二つで具体的な目的としては，以下を挙げている。
ア

全体の 8 割近い。

誰がどんな形態で乳幼児への絵本の読み聞かせを行っているのか。
イ

なぜ乳幼児を対象としているのか。

ウ

平成 14 年度から 18 年度のおよそ 5 年間

1年以上
3年未満
6%

にわたり，県は『子どもの読書活動の推進に関する基本的な計画』を推進してきたが，終了した今後の活動はどうなるのか。

1年未満
2%

割 合

3年以上
6年未満
33%

－調査について－6年以上59%

図 10 団体の活動歴□調査対象者
ボーイス 無回・青森県地域子ども読書活動推進委員会(6)国法律3%

・青森県内公立図書館/分館(本館 25 分館 7)

県計画
6% ニーズ・読み聞かせ団体(32)10%・子育てサークルと子育て支援団体(32)

その他
31%

＊関係団体は青森県総合社会教育センター学習
情報提供システムの情報により郵送で連絡。

カウト

3%

答
4%

経

緯

自主的
に
43%

図 11 活動の経緯(動機)上記，合計 102 団体中，2008(㍻ 20)年 2 月 10
日現在で回答のあったもの 67 件。回収率 66％。

活動歴では 6 年以上に及ぶ団体が約 6 割であり，その経緯は「自主的に」が最も多く 4 割を越える。

□調査実施時期

活動形態では企画と実践を兼ねて活動している

・2008 年 2 月 1 日～2 月 10 日(10 日間)

団体が 6.5 割を少し越えるという結果である。
「企画のみ」と「実践のみ」の団体は，それぞれ□調査方法：郵送での依頼，返送回収

17％である。
実践のみ
17%

私は，当時，調査対象団体（読み聞かせ団体）の事務局の立場で回答し，返送したものである。
後日，調査結果報告が届き，以下の分析や考察

企画の
み
17%

はそれに基づく。
子育て 読書推団体 進団体
4%
16%

図書
館・本
分館
35%

その他
4%

団

体

活動形態で多いもの

企画実
践
66%

図 12 活動形態

読み聞
かせ団
体
41%

ここまでのことについてレポートでは，次のように読み取っている。
「法整備以前から草の根的な，かつ自主的な読図 9 回答団体についてみ聞かせ活動が青森県内では行われている。読み－ 45 －

聞かせの回数
聞
回数は，月に 1－－2 回。

いうとよい』のみの回答いうとよい』
回答であった。
。利用者が『よよ1 回 30 分で，，
2－3 冊の本
本を読み聞かせる
かせる活動団体
活動団体

いい』とした理由
理由についてはについては，利用者
利用者が集中していしてい28.p3）が多い。
が」（28.p3

るる様子や，利用者
利用者との一体感
一体感，利用者
利用者が楽しんでしんでいるいる様子などがなどが多くあげら
くあげられた。読
読み聞かせる側
側
場

ブックス
タート活
動室
4%

所

無回答
24%

の
の熱意と，見見る側の喜びといった
びといった両方向
両方向のコミュ
のコミュ
図書館
(室)
23%

ニケーションが じられる。」（28.p6）
ニケーションが感じられる
乳幼児は，，母親や父親父親，きょうだいあるいはきょうだいあるいは祖祖父母
父母と一緒であろうことからであろうことから，大人であろうことから 大人を交えた楽ししいい雰囲気を醸
醸し出すためにすために，絵描き
き歌や手遊び，，子育てて
施設 その他
8% 18%

演奏
演奏など，それぞれのそれぞれの団体
団体の構成員構成員が得意なもの
なもの

保育園幼
稚園
23%

を
を，参加者とと一体となってとなって行っているものとっているものと思わわ
れる 風呂敷シアターとハンカチシアターはれる。風呂敷シアターとハンカチシアターは是非
シアターとハンカチシアターは是非

図 13 活動実施場所

観
観てみたい。
。

平成 18 年度
年度に乳幼児
乳幼児を対象としたとした読み聞かせ
かせ

(単位：数
数)

，
の場所は，図書館の図書館(室)，，保育園・幼稚園
幼稚園が多く，
全体の約半数
全体 約半数である。そのその他の場所場所として社会教
社会教

その
その他

な
育関連の施設育関連 施設や集会所，，ブックスタート
ブックスタート活動室な情報交換

どがあったようだ
どがあったようだ。
内容や利用者数
利用者数，活動
活動の様子等はは次のようにとのようにとらえている。
らえている。

読み手の
の技術

第1位
位

プログラムのプログラムの充実

第2位
位

乳幼児の
の集中

第3位
位

集客
0

20

40

60

他の活動
60
50
40
30
20
10
0

図 15 乳幼児
乳幼児を対象としたとした絵本読
絵本読み聞かせ活動
活動の課題(優先順位
優先順位 3 位まで)
位

数

今後の活動課題
活動課題や全体
全体の考察としてとして，以下がが述べられている。
述べられている「〈同様のの活動をしているをしている団体とのとの情報交換〉〉
が優先順位 1 位にあげられが優先順位にあげられている。
。また，2 位，位

図 14 同時同時に行ったった他の活動(複数回答
複数回答)

3 位には〈読読み手の技術技術の向上〉〈プログラムのプログラムの充実充実〉が多くをくを占めているめている。すでに
すでに経験豊富なな「読み聞かせとかせと同時にに行ったほかのったほかの活動としてとして団体団体が多いにもかかわらずいにもかかわらず，活動をさらにいにもかかわらずをさらに技術技術

活は，手遊び・
はび・歌といったといった参加者と一緒一緒にできる活面
面から向上させようというさせようという高い意識させようという
意識と向上心がが動，また，紙芝居
動
紙芝居・ペープサート・エプロンシア
・ペープサート・エプロンシア

読
読み取られるられる。今回の結果
結果は，青森県内
青森県内の実態
実態。
ターといったターといった動きのある
きのある活動があげられているがあげられている。

のの一部を明確明確にあらわしているものでありにあらわしているものであり まにあらわしているものであり，まその他の活動
その活動として，ハンカチシアターなどがあ
ハンカチシアターなどがあた
た県内の読書推進活動
読書推進活動がが熱心な団体団体の活動や公公った。利用者数った 利用者数は，10 人～20人
人以下
人以下が最も多いい。

共機関 真摯な取り組み
共機関の真摯
み姿勢によってによって支えられ
えられ

利用者の反応利用者 反応では『とてもよい
とてもよい』とと『どちらかとどちらかとていることがていることが分かった点
点に意義を見出
見出すことがことが－ 46 －

28.p8）できる。
できる 」（28.p8

ランティア活動全般 1，ふるさと
ランティア活動全般
ふるさと活動
活動 1 の内容ででこの論考ではでは青森県内青森県内の乳幼児にに対する読み聞聞あるある。

かせ活動の実態把握
かせ
実態把握や，，それぞれのそれぞれの団体がどういがどうい

私はサークルのはサークルの事務局事務局として，2006(
2006(㍻ 18)年
年

はった想いを持った持って臨んでいるのかんでいるのか，，今後の課題は12 月の情報のの更新登録票
更新登録票（30）（承諾・・提供先・活動
活動

何であるのかということを何であるのかということを，順を追であるのかということを追って分析してして分野 活動内容と場所・分野・活動内容
・会費・設立年
設立年・会員・社
社

いる。
いる

会福祉協議会
会福祉協議会への登録のの有無・ホームページアド・ホームページアド

この調査結果調査結果から，たとえば
たとえば特定非営利活動法
特定非営利活動法

レスレス等）に回答
回答したものである
したものである。

人ブックスタートが人ブックスタートが示す
す以下の案内
案内に日が当てら
てら
れよう。
れよう

話の手法
手法：ありすネット
ありすネット団体
団体「すべてのすべての赤ちゃんのまわりでちゃんのまわりで楽楽しくあたたか
しくあたたかその他
その23%

いひとときがいひとときが持たれることをたれることを願い，，一人ひとりのひとりの赤ちゃんに，
赤，絵本を開くく楽しい体験
体験と一緒に絵本
絵本

読書会
8%

ち
を手渡す活動を活動です。地域
地域に生まれたすべてのまれたすべての赤ち

読み聞
聞
かせ
58%

ゃんを対象にゃんをに，市町村自治体
市町村自治体の活動
活動として０歳児歳児健診などで実施
健診
実施されますされます。」(29)
ボランティアがタイアップし 協働が生まれ浸透
ボランティアがタイアップし，協働
浸透

複数手
法
11%

されていくことがされていくことが実証れているとれていると考考えられる。

図 16 青森県学習情報提供システム
青森県学習情報提供システム登録：団体
団体

この活動の
の推進の中でで，読み聞かせグループやかせグループやまた，県内
県内での読み聞聞かせ団体のの活動が比較的
比較的長い歴史を持長持つということもつということも明らかになったのでらかになったのではないだろうかはないだろうか。そして
そして，経験多きき読み手がさら
がさら

口演童話
4%

を
なる自己研鑽
なる自己研鑽に励み，よりより高いレベルのいレベルの読み手をの目指している
目指している姿勢が見いい出されたことはされたことは，本県の朗読
5%

読み聞かせ活動読
活動の明るいるい展望と思われた
われた。

複数手法
38%

２．青森県のおはなし
２のおはなし団体
団体・サークル・サークル

話の手法
手法：アリスネット
アリスネット個人
個人
ストーリー
テリング
2%

読み聞
かせ
51%

(1)青森県学習情報提供(1)青森県学習情報提供システム
システム(ありすネット
ありすネット))
このシステムはこのシステムは，青森県総合社会教育
青森県総合社会教育
青森県総合社会教育センタ

図 17 青森県学習情報提供システム
青森県学習情報提供システム登録：個人
個人

ーでのインターネットによる情報提供である。
ーでのインターネットによる情報提供，
これによれば
これによれば，キーワード
キーワード「読みみ聞かせ」で，個人では，，「読み聞かせ「
かせ」が 23 人
人(約 5 割)，複複53 件の団体とと 45 人の個人活動家
個人活動家をを検索すること
すること

数手法 17 人(約
数手法が
人
4 割)，
，朗読と口演童話
口演童話がそれぞがそれぞができる（2010(ができる 2010(㍻ 22)年
年 10 月 5 日現在）
日現在 。

れ 2 人，ストーリーテリングがストーリーテリングが 1 人
人である。

団体では，
，活動内容(手法手法)で「読
読み聞かせ」ががこの資料によればによれば，読
読み聞かせ等のの団体(サーク
サーク

31(約31( 6 割)，
，複数手法「「たとえば，，読み聞かせ・
かせ・

ル・グループ)，同個人にあってもにあっても，話の手法は
話「「読

大型紙芝居，
大型紙芝居，パネルシアター・
パネルシアター・人形劇
人形劇」が 6，読
読

みみ聞かせ」がが半分以上をを占めていることがめていることが分かる
かる。

書会活動が
書会活動 44，朗読 2，学校図書館ボランティア
学校図書館ボランティア活活

個人においての特徴として
個人においてのとして，子どもたちにどもたちに対してして

動 2，ハンディキャップドサポート 2，
2 ストーリー複数
複数の手法でのでの話し方・
・関わり方でで接しているこ
しているこ

ボ
テリング 1，，紙芝居 1，口演童話
口演童話 1，，人形劇 1，ボ

とも かった。
とも分かった－ 47 －

読み聞
聞かせ団体等
団体等の市町村別登録状況
市町村別登録状況

2006( 18)年
2006(㍻年 10 月青森県青少年・男女共同参画課
青森県青少年・
男女共同参画課

市
青森市
八戸市
十和田市
弘前市
黒石市
むつ市
五所川原市
三沢市
平川市
つがる市
計

村
六ヶ所村
計

団体数
９
７
５
４
４
３
３
１
１
１
３８

町
横浜町
野辺地町
階上町
藤崎町
鰺ヶ沢町
沢町
板柳町
大鰐町
七戸町
おいらせ町
町
南部町
田子町
計

団体数
２
２
２
１
１
１
１
１
１
１
１
１４

「子どもの
どもの文化」管理 活動団体情報（31）(2)(2)他県との比較
比較
青森県（人口
人口…1,372,608
1,372,608 人－㍻－㍻ 22.11.1 現在
推計 青森県企画政策部統計分析課）とほぼ近い
推計：青森県企画政策部統計分析課
青森県企画政策部統計分析課
い
人口
人口を持つ岩手県
岩手県（人口…
…1,330,657
1,330,657 人－㍻ 22.10 .
1 現在推計：：岩手県政策地域部調査統計課
岩手県政策地域部調査統計課
岩手県政策地域部調査統計課）の読
読み
み聞かせ等のの活動はどうであろうかはどうであろうかはどうであろうか。
岩手県立生涯学習推進センターが岩手県立生涯学習推進センターが把握する岩手岩手
県内 10 地区のボランティアセンターのボランティアセンターのボランティアセンター登録団体「ままなびネットいわて
なびネットいわて」の中中に，読み聞聞かせ等の団体
団体

団体数
１
１

（サークル・グループ）（サークル・グループ）やおはなしボランティア
やおはなしボランティア
活動家
活動家を追ってみる
ってみる。

読み聞
聞かせ個人のの市町村別登録状況
市町村別登録状況
市
青森市
弘前市
つがる市
八戸市
黒石市
平川市
むつ市
三沢市
十和田市
計

個人数
１２
５
５
４
１
１
１
１
１
３１

町
鰺ヶ沢町
沢町
鶴田町
五戸町
今別町
中泊町
東北町
六戸町
おいらせ町
町
南部町
計

個人数
４
２
２
１
１
１
１
１
１
１４

・盛岡；
；2 団体

・大船渡
大船渡；4 団体

・花巻；
；6 団体

・釜石；
；4 団体

・北上；
；3 団体

・宮古；
；5 団体

・奥州；
；1 団体

・久慈；
；2 団体

・一関；
；1 団体

・二戸；
；1 団体

以上の 29 団体である。
団体。このうち，，読み聞かせが
かせが
9 団体，人形劇
人形劇が 6 団体，，紙芝居 4，，ストーリーテストーリーテリング 2，腹話術 2，映画とお話
映画
2，リコーダー1，
リコーダー ，
手品 1，手話劇
手話劇 1，方言語
方言語り 1，というという活動内容でであるある。

県内で，フリーでフリーで読みみ聞かせ等のボランティアのボランティア
や活動をしている
活動をしている方々は，，地域や対象
対象，会場設定や集まる人数などを
集などを考慮しし，その場数
場数を踏みながら
みながら

その他
21%

の経験則を力の力にして，それぞれがさまざまなそれぞれがさまざまな手法
それぞれがさまざまな手法

話の手法：まなびネットいわて話まなびネットいわてまなびネットいわて団体

腹話術
7%
ストー
リ－ 紙芝居
7% 14%（話の技法・その（・その組み合合わせ・おはなし
わせ・おはなし会の進行
進行の仕方）を持の持っているものとっているものと推察されるされる。
＊このほかに
このほかに，「子どものどもの豊かな心
心を育むあしゅ
むあしゅまる運動
運動」情報提供
情報提供システム『『あしゅまるネ
あしゅまるネ

読み聞
かせ
31%
人形劇
20%

図 18 まなびネットいわて登録:団体
まなびネットいわて団体の活動内容
活動内容

ット』がが，分野〔児童文化財
児童文化財〕〕の中で，活動
活動
団体の登録個票掲載情報
登録個票掲載情報の更新
登録個票掲載情報 更新をし，「こども

この資料だけでだけで論じることはできないがじることはできないがじることはできないが，読みみの文化」」の発信をしているをしている。

聞かせだけに留まらず，聞かせだけに，人形劇や紙芝居
紙芝居に取り組組－ 48 －

んでいる団体
んでいる団体が多いことがいことが分かる。
。個人の登録者
登録者

りり，子どもにもどもにも大人にもにも楽しく，特特に，間合いのいのは 16 人。ここでもここでも紙芝居
紙芝居の割合が高高かった。次次のすぐれた りだった。
すぐれた語りだった

機会に是非，
機会，人形劇と紙芝居
紙芝居を肌でで感じてみたい
じてみたい。

パネルディスカッションでは，つがる
パネルディスカッションでは つがる市立向陽
市立向陽小学校
小学校での「「朝読みボランティア
みボランティア」」の活動についについその他
話の手法：まなびネットいわてまなびネットいわて個人
まなびネットいわて個人
19%
読み聞
腹話
人形劇
かせ
術
6%
37%
6%
読書ボ
ラン
ティア
紙芝居
13%
19%

て おはなしサークル「て，おはなしサークル「おひさま」」に所属する，，
秋田谷敦子サークル員から
秋田谷敦子サークルから以下の報告
報告があった。
。
「「朝読書や読
読み聞かせ Time は 10 分間ほどの活動
分間
活動
ではあるが，朝の子どものではあるが，
どもの気持ち・
ち・心を落ち着かかせるワンクッションになっているのではないか。
せるワンクッションになっているのではないか。
PTA の先輩方
先輩方のこれまでののこれまでの取り組みをみを大切にし，，次次の世代の若若いお母さんさん方に引き継継ぎたい。子どど

図 19 まなびネットいわて登録：個人
まなびネットいわて
個人の活動内容
活動内容

もたちに を楽しんでもらいたい
もたちに本をしんでもらいたい。
。最近は，お父
父さん
さん方の人形劇団
人形劇団が結成
結成され，心強
心強い。」

個人登録者
個人登録者は，市が 11 人，町が 2 人，村が 3 人

実直地道にボランティアにボランティア活動を実践にボランティア
実践されている
されているへの内訳であるのである。登録者のうちのうち 6 人はは，県域全般へ様子
様子とその熱意
熱意が伝わってわって来るシンポジ
るシンポジウムであウムであの移動指導がのが可能となっているとなっている。

り おはなし会とボランティア
り，おはなしとボランティア活動
活動についての親親
しみが した。
しみが増した(3)県内でのシンポジウムから(3)でのシンポジウムから

もとより，，社会教育分野
社会教育分野での企画
企画・設定・活動活動

作年 10 月につがるにつがる市でで行われた「「国民読書年記
国民読書年記に ってくれる子どもたちにとってに集ってくれるどもたちにとって たとえばどもたちにとって，「おお念事業－つがる
念事業 つがる市－読書
読書シンポジウム
シンポジウム」2010（平平はなし
はなし会」にに行くか行かないかは
かないかは（（多少は親の勧勧成 22）年 10 月 3 日：つがる
つがる市生涯学習交流
市生涯学習交流センタ
センタ

めやめや友人の誘
誘いがあるだろうがいがあるだろうが)，各各々の自由性
自由性，ーでの基調講演
ーでの基調講演で，八戸短期大学
八戸短期大学のの三村三千代客
三村三千代客選択性 独自性のもとで選択性，独自性のもとで決められるのでありめられるのであり，そそ

員教授は員教授 「本
本（（読書）」と「おはなし会「会」についてについて，

こで るものは随意的，
こで得るものは，時に無意図的
無意図的なものが多多次のように述次述べている。
。

く
く，それが自己
自己の内面にに刻まれるものであるとまれるものであると考考「良い本，，すぐれた本
本は，何回読何回読んでも読むに
むに

えられる
えられる。

耐える。読めば耐
めば読むほどむほど価値を感じる
じる。どこでそどこでそがんな本と出会んな
出会うことができるかうことができるか。時時に〈その本がⅧ

自分を呼んでいる
自分んでいる〉のではないかとさえのではないかとさえ うことのではないかとさえ思うことおわりにがある。本はがある
は個人に資する
する。一方，おはなし
おはなし会はは，
子どもと大人子
大人が楽しい時間
時間を共有しな
しながら，集団
集団

夏の日，小学校
小学校の終業式
終業式の翌日からから 1 週間の日
日時の雰囲気を感の感じることができる
じることができる，有意義
有意義なひと時

程程で，
朝 5 時 30 分から市街地
市街地の神社
神社の境内で毎年毎年ではないだろうかではないだろうか。子どもたちにどもたちに，，本を読ませるませる

開かれている八戸市の「おはなし開かれている
おはなし会」」〈 のおとぎ〈森のおとぎ，機会を設けてあげたい
機会
けてあげたい。
。子どもを膝膝の上に乗せ，会〉注 5）は，1924(
会
1924(大正 13)年から始まっており
13)
まっており，，

本を読んで聞本
聞かせてあげたい
かせてあげたい。」

注 6）
2010(
2010(平成22)22)年で第87 回を数えた回という。
。

この日は，幕間
この
幕間に昔語りのりの時間があったがあった。男鹿半
男鹿半

この会は現在現在 20 人程のの所帯で，話
話し手が半数半数，の島にも同様のものが島のものが伝わっているというわっているというわっているという「江差のあとのあとの人は各機関
各機関との連絡調整
連絡調整や放送機器
放送機器の担当
担当

行
しげじろうのしげじろうの話」（北海道へニシン漁
北海道
漁の出稼ぎに行などでなどで，脇をを固めているとうかがった
めているとうかがった 青少年部
めているとうかがった。青少年部

く郷土の男のくの話）を，稲垣読書愛好会
稲垣読書愛好会 蝦名桂子
稲垣読書愛好会の蝦名桂子

員
員（小～高校生
高校生）は 15 人（2010人
年夏現在
年夏現在）。彼ら
ら

会員が情感豊会員 情感豊かに語ったった。場を一つにする
つにする力があがあのの語りに対する
する真摯な取取り組み「話
話を覚えて語るる－ 49 －

という一所懸命な姿勢」は，大人の会員の良き刺『社会構造』内藤莞爾訳 p.24 新泉社

激となり，子どもたちに教えるというよりも，と（5）『第 5 回世帯動態調査結果の概要』（2006）

もに切磋琢磨してレベルを高めていこうという気

人口構造研究部 7 月 国立社会保障人口問題研究所

概を持たせてくれるという。

（6）勝木洋子・永井秀世・高橋和幸編（2009）『住民参加・参画の新しい子育て支援』p.37 中央法規
（7）無藤隆（1995）『幼児の言葉を育てるには』「教育と情報」
2 月号 p.3 文部省大臣官房調査統計企画課（8）大堂庄三（2001）『子どもの虐待－虐待増加論への疑問と子どもの誕生－』p.7 宮崎県小児科医会会報 12 月
（9）『子ども・若者白書閣議決定』（2010.12.3）
2010.7.28

八戸市

長者山新羅神社境内

N.H.K テレビニュース（10）『日刊スポーツ』（2010.7.19）『バナナの自販機の認知度アップ！』

創設時からのメンバーであった，清水田廣顧問

日刊スポーツ新聞社(当時)は，会の「60 周年(1983（昭和 58）年)記念（11）『あおもり町連だより第 187 号』（2010.10）

誌」で，次のように回顧している。

（編集後記）「会則には会長，会費ともになく，会員は対等

青森市町会連合会

で，信条として童話は児童のための童話であり，（12）川端有子・戸苅恭紀・難波博孝編（2004）

児童のために語り，児童の心情を純美ならしめる『子どもの文化を学ぶ人のために』pp.1-3

先達でなければならない。童話教育を盛んにする

世界思想社という意識でなく，子どもにぶっつけ本番に語る（13）古田足日（1996）『児童文化とは何か』p.2,pp.20-21 久山社

平凡な道をモットーとし，自己主張せず，論争せ（14）福嶋ず，ひたすら実践することが使命である。爾来この 1 本の柱が森のおとぎ会運営の絆となり，60 年

順（2002）『社会教育の観点からみた地域教育文化運動』（32）

間続いて今日にいたった。」

第 7 号 p.231

大阪大学教育学年報（15）『第 60 回全国レクリエーション大会
誰にとっても，楽しい「おはなし会」の一層のin あおもり「報告書」』pp.32-33（2007.3.15）
第 60 回全国レクリエーション大会 in あおも発展を願って止まないものである。

り実行委員会（16）『日本レクリエーション協会の取り組みにつ〈引用文献〉いて』（2005）「健康づくり」4 月号（1）髙山文彦（2000）（財）健康・体力づくり事業財団（17）三浦佑之（1992）『続なぜ人を殺してはいけないのか』『昔話にみる悪と欲望』
p.208,p.216 新曜社

日本経済新聞 10.4 夕刊・7 面 日本経済新聞社（18）小澤俊夫（2010.10.5）（2）佐藤晴雄（2010）『耳より目』
内外教育（第 6034 号 p.1）
（3）出村

『爆笑問題のニッポンの教養』「インタビュ

時事通信社

ー」N.H.K 総合テレビ

出編著（2008）『広辞苑』岩波書店（19）東奥日報（2002.8.19）（4）Ｇ．ＰマードッグＵ.Ｓ.Ａ.（1978）－ 50 －

22:55～23:50

『現代に息づく昔話』夕刊〔6 面〕「遺産と〈参考資料

しての伝承・研究」No.25 東奥日報社

・図 1『国勢調査』（2010.4.1）「現在推定人口」
総務省統計局（20）ひろさちや（1991）『こころの歳時記』「魔法の鏡に質問するな」
問題小説 12 月号

・図 2「青森県の人口年齢(3 区分)別」(2008.7.1)
青森県企画政策部統計分析課

徳間書店

・図 3「国民生活基礎調査の概要」(2010.5.20)（21）能重真作（2001）『終着駅は，未来に向かう希望の港だ』
月刊「寿」11 月号

図〉

厚生労働省大臣官房統計情報部社社会統計課

寿出版（株）

・図 4「家族類型別世帯数」（22）妹尾良子（1979）

青森県企画政策部統計分析課『十三湖のばば』日本児童文学者協会編集

・図 5，6「世帯構造別にみた児童のいる世帯及び（児童文学書評・テキストファイル化）偕成社

平均児童数の年次推移」(2010.5.20)（23）小田切秀雄（1981）『日本文芸学概論』（24）樫葉厚生労働省大臣官房統計情報部社社会統計課
法政大学出版局・図 7「第 5 回世帯動態調査結果の概要」(2006)

勇（1972）『保育童話』p.28

国立社会保障・人口問題研究所
白眉学芸社

・図 8「児童のいる世帯のうちの児童数の構成割合（25）大松幾子（1995）『対談（26）勢家

(2010.5.20)厚生労働省大臣官房統計情報部社社会統計課

朗読文化』p.4,p.28,p31 かど書房

・図 9-15 前掲；引用（28）

肇（1993）・図 16-17 前掲；引用（30）『童話の語り発達史』九州語り部実行委員会
p.74,p.83,p.88,,pp.119-121

・図 18-19『まなびネットいわて』ボランティア

海鳥社

支援センター（27）有働玲子（2001）

www.manabi.pref.iwate.jp/shien/dantai/menu.html『声の復権－教室に読み聞かせを－』
pp.76-78『岩手県生涯学習情報提供システム』

明治図書出版㈱www.manabi.pref.iwate.jp/sys/sid_List.php（28）舘山幸子（2008.3.15）『青森県における乳幼児を対象とした絵本〈参考資料の読み聞かせ活動の現状と課題に関する調・注 1）「普通世帯数〔Ｔ9～Ｈ12〕」(2007.2.19)

査の結果』pp.1-8 八州学園大学生涯学習部「世帯/家族類型別世帯数〔Ｓ55～Ｈ12〕」

家庭教育課程青森県企画政策部統計分析課(社会教育調査課題研究〈課題実習〉)・注 2）『出産に関する統計の概況』（年代別結婚（29）特定非営利法人ブックスタート

期間が妊娠期間より短い出生の傾向）『ブックスタートとは』2000－2009（2005）「人口動態調査特殊報告」厚生労働省

Bookstart japan All rights reserved・注 3）『人口動態統計』（2005）(30)青森県総合社会教育センター（2006.12.20）

厚生労働省「都道府県別の離婚率-婚姻率との関係」
・注 4）「日本における子ども虐待の変遷（第 1『青森県学習情報提供システムにおける団体・サ報）」岩下美代子,岩本愛子

ークル情報の更新登録について(依頼)』（2008）

鹿児島純心女子短期大学研究紀要第 38 号

(31)青森県青少年男女共同参画課（2006.10.24）「あしゅまるネット」登録内容確認のお願

注）〉・注 5）主催は八戸童話会（八戸市文化協会所属）(32)『おとぎの森』（1983）

・注 6）終戦の年であった 1945 (㍼ 20)年は休会

八戸童話会 p.10 ㈱テクノス－ 51 －

８ｍｍフィルムのデジタル化の研究
学習情報課

要

指導主事

村 林 貴 之旨

フィルム素材をデジタル化（以下テレシネと呼ぶ）するには法制度の面で多くの課題を抱えているものの，技術的な問い合わせも多い。そこで，テレシネをどのように行えばよいのか，技術的な面に絞って研究をした。
特殊機材の使用を排し，工作も簡便なものとして，各地域視聴覚ライブラリー・センターにおいて再現可
能なものを目標とした。撮影手法にエリアルイメージ方式を用い，映写速度等を調整した結果，画質等も実務に耐えうる性能を得ることができた。
キーワード：デジタル化，８ｍｍフィルム，テレシネ

目

Ⅰ

次

Ⅰ

はじめに

Ⅱ

テレシネ方式について・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・53

Ⅲ

各装置の製作・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・54

Ⅳ

撮影方法・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・55

Ⅴ

考察とまとめ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・56

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・52

るようになった。

はじめに

ビデオテープの普及以前はフィルムによる撮影が一般的であったが，現在では撮影・映写機材及び１

技術も散逸してしまい，昭和初期の貴重な映像資産

研究目標

が活用できない状況にある。加えてフィルム自体の青森県視聴覚ライブラリー連絡協議会は視聴覚

経年変化・保存環境等，物理的要因で将来活用がで教育に関する調査研究・視聴覚メディアの効果的なきなくなることも予想される。著作権等が各地域ラ利用研究等を目的とした，７地区のライブラリー・

イブラリー・センターに属している映像に関しては，

センターからなる協議会である。昨今，各地域から，ＤＶＤ等に映像を移し替えて保管し有効活用した収蔵している８ｍｍフィルムのデジタル化ができいという要望が高まっているのだが，テレシネ化をないものかという事務局への要望が多く寄せられ映像業者に依頼すると大変高価なのが現状である。
－ 52 －そこで，一般の８ｍｍ映写機に簡便な改良を加えとなる。だが，撮影毎の光軸調整を厳密に行うことて，各地域視聴覚ライブラリー・センターにおいてで，スクリーンプロセス方式に見られる歪み等は解もテレシネ作業が可能となる手法を研究すること消されるという利点がある。

とした。各地域視聴覚ライブラリー・センター内でこの方式では，映写機にカメラを対向して設置す

テレシネ作業が完結し，特殊機材や技能を必要とせるため，像が正立左右逆像となる。そこで光軸経路

ずとも実務に耐えうる画質が得られることを目標

上に新たに表面鏡を置き，あらかじめ左右正像が得とした。

られるように工夫する方式が一般的である。

Ⅱ

テレシネ方式について

１

各種テレシネ方式の紹介と検討

表面鏡

片凸レンズ

カメラ

ここでは，一般に民間で用いられている簡易的な映写機

テレシネ方式を紹介，検討する。
（１）

スクリーンプロセス方式

図２

映写機からの映像をスクリーンに投影し，直接ス
クリーンを撮影する方式である

図１。簡便ではあるが，エリアルイメージ方式

実際にこの方式を用いて，フィルム１コマずつ撮影できるようシステム（フレームバイフレーム方式

映写機の光軸の延長上にビデオカメラを設置できという）を開発している映像業者もある。緻密な画ない関係で画面に台形状の歪みが出ること（スクリ像が得られるが，カメラを映写機のシャッターに同ーン入射角と反射角を一致させることである程度期させる電子回路を付加し，パーソナルコンピューは改善可能）と，同一画面上にフォーカスが合わな

タで動画変換作業を行うため，長時間と専用ハード

い部分が発生するという問題がある。

ウェア・ソフトウェアが必要となる。
スクリーン

（３）

テレシネボックス方式

映写機

各映写機メーカーより製造・販売されていたテレシネボックス図３という旧装置を利用する方式であ
る。
カメラ

図１

（２）

スクリーンプロセス方式

エリアルイメージ方式

空中像（エリアルイメージ）を撮影する方式である図２。光軸経路上にレンズを置くため，固定ブラケットの製作，映写ランプの減光回路等の工作が必要－ 53 －

図３

市販テレシネボックスの外観（イメージ）表面鏡と半透過ガラスを内部に配置した箱型装置を映写機とカメラとの間に設置し，半透過ガラス

片凸レンズは光学機器取扱店より 10,000 円前後に投影された画像をカメラで記録するものである。

で購入可能であるが，スタジオ等で使用されている

この方式が優れているところは，映写機に改良を

スポットライト補修部品も流用可能である。今回は加える必要がなく，かつ作業が最も簡便なところで当センターが保有する補修部品のうち，焦点距離ある。しかし，装置の販売が終了した現在では入手

300ｍｍ前後のコンデンサレンズを流用した。

困難であるうえ，半透過ガラスの品質により他２方２式に比べ低画質であった，と言われている。
２

表面鏡部
室内の温度，湿度の変化で材料が反り，光軸がず採用したテレシネ方式についてれるのを防止するため，脂分を多く含む松集合材を各テレシネ方式の特徴等を考慮して，今回研究の用いている。映写機のクローの振動を吸収するためために試行するのは，エリアルイメージ方式とした。

厚手の材料を選択した。板の中心線より 45 度の方

理由としては，画像の歪みが少ないこと，画面全体

向に垂直に別板をタップ固定し，アルコールで材料でのフォーカスが均一であること，将来的にフレー

表面の脂分を除去後，両面テープで表面鏡を貼付け

ムバイフレーム方式に発展可能であること，が挙げてある図５。切断が困難であるため，ホームセンターられる。

での購入時にパネルソーを借り加工した。

Ⅲ

各装置の製作

表面鏡
この上に映写機が置かれる。

１

片凸レンズ固定ブラケット部
ブラケット部はホームセンターで樹脂製まな板

45 度を購入し丸孔をあけて製作した図４。ポリエチレン製
なので加工が容易である。レンズおさえは，ガラス

20ｍｍタップ

面に傷をつけぬよう，かつ確実に固定できるように

図５

表面鏡部の製作

家具用ゴム足を３か所ネジ止めした。
切抜く

表面鏡は，対向する表面にアルミが蒸着してある
ため，光線がガラスを経由せず，鏡像が２重映りしないという利点がある図６。
一般鏡

切断

実体が浮いて見える

表面鏡

実体は接地している

レンズ

3×25 ビス

ゴム足
Ｌ字金具にて固定

図４

ブラケット部の製作

図６－ 54 －

一般鏡（裏面鏡）と表面鏡の反射の違い

宝石等のショーケースや，自動車バックミラー（ただし曲率が０以外の物は適さない）に用いられるが，ＬＥＤの利点は，高効率である（発熱しない）こ

一般の鏡と比べて高価である。表面鏡は光学機器取と，長寿命であることがあげられる。反面，光線の扱店や手芸店より 2,000 円前後で購入可能だが，今指向性が強く，定格以上の電流ですぐに焼損する。

回は当センターが保有するＯＨＰプロジェクタ部

発光スペクトルの問題もあるが，これについては後の補修部品から流用することができた。

述する。通常電圧降下が 1.8〔V〕，20〔ｍA〕で点灯するが，経験上５〔ｍA〕程度より使用できるこ３とが分かっているので減光しやすい。ＳＰ－Ｅの出映写機の改良力は交流 12〔V〕であるから，一旦ＬＥＤ電球を分映写機の改良は，テレシネ作業と映写作業をすぐ解し，電流制限用の抵抗を接続した。加えて，少しに切替え可能なものとするため，ランプハウス内をでも交流電流によるフリッカー（ちらつき）現象を

アタッチメント化することとした。今回故障した

抑えるため簡易的な直流整流回路図８を製作，電球のELMO 製ＳＰ－Ｅ・８ｍｍ映写機を入手できたので，外に配置した。また，光線の指向性を拡散するため，これを修理，改良を施した。ＳＰ－Ｅは普及型であ電球内の反射板を除去し，白濁透明板をＬＥＤの直りながら映写速度の連続可変機構が内蔵されてい前に２枚挿入した。耐熱白濁テフロンシートの入手るため，低速撮影も可能である。また，サウンドト

が困難であることと，ほとんど発熱しないので焼損

ラックには対応していない。

する心配もないため，３ｍｍ厚アクリル樹脂で代用

通常映写ランプにはハロゲン球が用いられていしてある。なお，この光源部は上部のビス２本を取る。光源の減光を組込むためには，光源電源の降圧外すことにより，すぐにハロゲン球と交換し通常映が必要となる。実験的に降圧回路を製作したが 12

写業務が可能である。

〔V〕定格の電球では常時点灯できないことが判明

平滑コンデンサ

した。

制限抵抗

ハロゲン球点灯には発光管内部にハロゲンサイ

整流ダイオード
整流ダイオードクルと呼ばれる循環反応が必要となる。このサイクルを維持するためにはフィラメントを 250℃以上に

ＬＥＤ

×４

保たなければならない。減光のための降圧によりフィラメント温度を保てなくなるため，常時点灯ができないのである。そこで，光源を市販のＬＥＤ電球

図８直流整流回路に交換することとした図７。

白濁アクリル

Ⅳ

撮影方法

１

機器の準備

整流回路

制限抵抗

製作した各装置を，図９の様に配置する。配置後
ソケット

LED 電球（分解）フィルムを映写機に通さず光源を点灯し，光軸を調整する。望遠鏡等で使用するレーザを用いた水準器

SP-E 電源コネクタ（トランスより引出）などがあれば厳密に調整することが可能となるが

図７用意できないため，目視で画面に歪みや色収差（レＬＥＤ光源部の製作－ 55 －

ンズ辺縁部を通過した光線が分光すること）が出な

外し，光源のみを撮影する。ＬＥＤの前に白濁アクいことを確認，調整を繰返す。

リル板があるので，白色が映し出されている。この色を基にしてカメラの色温度の設定を行う。
全項目を終えたなら，映写機にフィルムを通して撮影を開始する。フィルム劣化が原因で，撮影中にフィルムが切断したり，映写機の中で詰まることがよく発生するが，全暗のため走行を確認することが困難である。フィルムの走行音に気を配りながらいつでも停止できるように努める必要がある。

Ⅴ

考察とまとめ１考察撮影したところ問題点が判明した。ここでは問題

図９ 機器の配置

点と改善方法を述べる。
２

撮影
（１）

フリッカーの除去方法の検討

光軸が出たら，部屋を全暗にし，映写機にフィルムを通しカメラのモニタをチェックする。映写機の秒間 18～24 コマのフィルムを撮影するとフリッ

速度調整つまみを回し，ＮＴＳＣ信号と同期させる。

カーが生じるが，その原因はＮＴＳＣ信号との同期

ＮＴＳＣ信号は秒間約 60 フレームであるので，映がとれないことにある図 10。

写機の速度を秒間 20 コマに調整する。アマチュア
撮影の８ｍｍフィルムは秒間 18 コマが多いため，

モニタ画像

結果として撮影映像は少し速くなる。調整は難しくはなく，モニタを見ながらフリッカー（ちらつき）

NTSC フレームが消える箇所を探せばよい。
映写機の調整が済んだら，カメラの調整に移る。

フィルム

映写機を運転しながら，まずはフォーカスを合わせる。カメラのフォーカスは自動となっているものが

点線はシャッタータイミング

多いので，これを手動に切替え，フォーカスを固定

図 10 NTSC 信号とフィルムの同期①する。絞りの設定がある場合は，これも固定することで撮影画像の明暗のふらつきが軽減される。また，

図 10 はＮＴＳＣ信号とフィルムのコマとの同期

カメラ前面の録画インジケータが光っている場合関係を示したものである。一般の映写機はコマ毎には，撮影時移りこむので消灯設定をしておくとよい。

シャッターが３回降り，切替えが投影されない仕組

シャッタースピードは様々試行した結果 1/30 が適みになっている。通常速度の映写（18 コマ毎秒）当であったが，カメラの利得による個体差がある。

では１秒間に６回程度，映写機のシャッター羽根がここまで終えたなら，一旦映写機からフィルムを

ビデオ信号に写り込んでしまうため，フリッカーと－ 56 －

して現れて視聴者が乗り物酔いに似た症状を起こ

２-３プルダウン変換とは，ＮＴＳＣ信号のフレす原因になる。そこで図 11 の様に映写速度を 20 コームを２-３-３-２とフィルムの各コマに割当てる

マ毎秒に上げて，フリッカーを抑える方式をとるこことで，オリジナルの再生速度と画質を維持する方ととしている。

式である。実現するには専用ハードウェア・ソフト
ウェアが必要となる上，２コマ毎秒の低速撮影によ

モニタ画像

り 10～12 倍撮影時間がかかる見込みで，対策方法
は分かるものの現状では実現が困難である。平成NTSC フレーム

22 年末に 18 フレーム毎秒撮影が可能なカメラが市
フィルム（速度調整後）販されたので，将来的にハードウェアのみで可能となることが予想される。

フィルム（速度調整前）（２）

片凸レンズ色収差の問題

太陽光線等の白色光をプリズムに通すと虹色に

図 11 NTSC 信号とフィルムの同期②分光されるが，これは光線の波長により屈折角が異この方式では，映写機のシャッターがすべてＮＴ

なることによる。この理由によりレンズ辺縁部で分ＳＣ信号の垂直ブランキング期間に当たるため，フ光が発生する（色収差）。解消するために各レンズ

リッカー（ちらつき）はかなり軽減され視聴者が気メーカは硝材にフローライト（蛍石・と同性質なもづくことはない。モニタ画像には２重に写る場合もの）を用いたり，補正レンズの組合せを工夫し色消あるが，現行のビデオ信号は２フレームで１画面をしレンズを生産しているが，一般にレンズのみの販構成しているため，滑らかに見えるものの不快に思売を行っておらず，また入手可能となっても直径うこともない（反面フィルムの持ち味は再現できな200mm 程度の硝材は非常に高価なものである。
これらにより，今回使用した片凸レンズの硝材のい・地上デジタル放送とプログレシブモニタが普及問題で，レンズ周辺部を通過してきた屈折角の大きするにつれ改善されることになる）。
しかし，再生速度をこだわる場合にはパーソナル
コンピュータ上での速度変換が必要になり，この過い（波長の短い）光線が画像の縁で合焦せず，にじみとなって表れている（青ハロという）図 13。

程で画像の大幅な劣化が発生すると考えられる。再
生速度の再現を求めつつ，かつ画像劣化を抑えるには，一部の映像業者が採用しているフレームバイフ
レーム方式と２-３プルダウン変換図 12 が必要とな
る。
モニタ画像

NTSC フレームフィルム（例

24 コマ毎秒）

図 13 画像の縁でのにじみ（イメージ）

図 12 2-3 プルダウン変換の概要－ 57 －

解決策として，片凸レンズを排する抜本的な方法

走行時や，走行が不慮に停止した場合でも，フィルが考えられる。レンズ交換可能なビデオカメラを用

ム及び周囲部品が焼損しないよう排熱を工夫すれ意し，市販のＥＤマクロレンズを取付け，フィルムばよい。現在，ランプハウスにダクトファンを取付面を直接撮影する方式である。ただし光路に表面鏡ける等の再設計を検討している。

を挿入する加工が困難なため，撮影後パーソナルコ
ンピュータ上で映像の左右変換を行う必要があり，

２

まとめ

また，映写機のレンズを取り除く加工もある。各地
域視聴覚ライブラリー・センターで手軽に作業可能

現在，フィルム映写機やテレシネ装置は中古市場であるという目的からそれてしまうことになるだに出回るのみで，入手が困難である。海外には一部

ろう。

製造・販売している業者があるが，非常に高価なう

片凸レンズに補正レンズを組合わせ色消しレン

え輸入代理店も存在しない。結果，映像会社に依頼ズを用意できれば，今回の簡便さは損なわれないが，するか，撮影装置を自作する手段の２拓しかない現

高度の光学計算が要求される。

状である。
今回の研究，実験を通じて，比較的入手しやすく，（３）

安価な機材で８ｍｍフィルムのテレシネ化が可能

ＬＥＤ光源の発光スペクトルについてであることが分かった。フィルムの走行速度の調整
今回，減光が簡単に可能なことと，発熱によるフと光源電源の直流化でフリッカー（チラツキ）を抑ィルムの焼損を防止するためＬＥＤ光源を用いた

制し，エリアルイメージ方式を用いることで実務にが，発光スペクトルを調べると平坦でないことが判耐えうる画質が得られた。更に今後フレームバイフ

明した。

レーム方式等への拡張性があることが確認できた。
問題点も明確なので，今後の方向性も示すことがで

3500

きた。

強度

各装置を製作するにあたっては軽度の加工が必

蛍光灯

3000
2500

要となる。軽作業とはいえ，電子回路の製作等は未

白熱電球

2000

経験者には敷居が高い。今回試作・改良した各装置

1500

白色ＬＥＤ

を各地域ライブラリー・センターに提示し，テレシ

1000

ネの製作や撮影作業の参考にしていただければ幸500

波長〔ｎｍ〕

0
380

480

580

680

いである。
デジタル化というキーワードを耳にすると，高画質化と等価に誤解されがちだが，決してオリジナル

図 14 各種光源のスペクトル分布のフィルム画質以上の高画質になることはなく，フ図 14 は蛍光灯，白熱電球，白色ＬＥＤのスペク

ィルムの持ち味を正確に再現できるものでもない。

トル分布を示してある（出典１)。ＬＥＤにおいては，

あくまで著作権者の映像保管，有効活用を念頭に置

波長 480〔nm〕付近でピークが存在している。このいた記録媒体の変更と，把握していただきたい。

領域は可視光に置換えれば藍色となる。実験してみると，カラーフィルムにおいては明らかに青味が強〈引用文献〉い傾向が確認できた。
これを解決するためには，スペクトルが平坦な，
発熱〔Ｗ〕の低い白熱電球に取替え，フィルム低速（出典１）
・野本知理，「スペクトル色々:照明とディスプレイ」－ 58 －

千葉大学 大学院工学研究科 共生応用化学専攻
計測化学研究室 助教授(http://T.NOMOTO.org/spectra/000198.html)－ 59 －