京都部落問題研究資料センター通信 第42号
2016年1月25日

京都部落問題研究資料センター通信

それらの作品と日本在住朝鮮人

報告 二〇一五年度部落史連続講座Ⅱ
当資料センター主催の「二〇一五年度部落史連続講座Ⅱ」を京都 を描いた作品の違いを明らかにす
府部落解放センターで、一一月一 るために、八つの作品（新海竹太
三日、二〇日、二七日の三 回にわ郎「全力」（彫刻）・三井萬里
たり開催しました。
「暮るるトロ路」・秋野不矩「野各 回 の 講 演 要 旨 は 次 の 通 り で す。
を帰る」・梶原緋佐子「機織」・
尚、詳しくは三月末に発行予定の
中田恭一「大阪築港」・湯上琭

上げ、作品の画像を見ながら、い「午後の日」・谷口富美恵「はらっぱ」・片岡球子「緑陰」）を取り講演録をご参照ください。

第 １回―京都を中心に―（京都大学教授）

水野 直樹さんについて詳しく説明された。

これらの作品の多くにはチマ・チョゴリを着た女性が子守や砂利

西陣地区は、江戸時代から織物とも呼ばれた地であった。

業が盛んな地域で、今出川大宮あたりを中心として一日千両の商いがあったと言われ、「千両ヶ辻」

大正から昭和初期にかけて織物の生産量が増えるに連れて西陣のエリアが広がり、労働者も 不足するよう になり日本各地から、また朝鮮から西陣に労働者が集まるよ

うにな った。特に日韓併合の時期
頃から朝鮮からの労働者が増え、一九二〇年頃には朝鮮からやって鮮人の歴史像を豊かにする可能 性があるとまとめられた。

て西陣とは全く違う職業構成であった。

尚 、東 九条 に住 ん で い た 朝 鮮 人 は 、土木や金属回収などに従事してい京都における在日朝鮮人（大阪大谷大学准教授）

高野 昭雄さん―西陣地区を中心に―講師

戦後の復興期になるとビロード景

戦争中は、統制経済の深まりの中 で西 陣織 の生 産が 大き く 減 るが 、

第 ２回

西陣では朝鮮人労働者は主に下れる。これらの作品からは在日朝鮮 人 の 歴 史 を 垣 間 見 る こ と が で き、 駄 の 鼻 緒 な ど に 使 う ビ ロ ー ド 織 に今後も研究を進めることで在日朝 従事していたと いうことである。

ま た オ リ エ ン タ リ ズ ム の 影 が 薄 く、 た め の 「 産 米 増 殖 計 画 」 に よ る 朝
対 象 に 対 す る 作 者 の 共 感 が 感 じ ら 鮮での食糧不足などがある。

採取などの労働をする様子が描か 配下で の生活の苦しさがあり、日れ 、 そ の 生 活 を 感 じ る 事 が 出 来 る。 本 の 人 口 増 加 に 伴 う 米 不 足 を 補 う

共済会」が西陣にできる。日本への朝鮮人流入の背景には植民地支

つ 、 ど こ で 何 を み て 創 作 し た の か、 き た 人 に 住 居 や 職 場 を あ っ せ ん す
る朝鮮人の組織「京都朝鮮人労働在日朝鮮人を描いた美術作品
講師

近代の日本人が朝鮮人をどのよう に 見 て い た の か を 考 え る う え で、戦前の展覧会の図録を調査する

映画や 文学などいろ いろな 側面で考える事が出来るが美術もその重要な素材となる。
中で、日本在住の朝鮮人を描いた作品が いくつかあ ることに気が付いた。朝鮮半島に行って朝鮮人や朝鮮の事物を描いた絵画は多くあるが、男性画家がキーセンを描いた絵が目立つ。それは植民地支配
民族の立場から被支配民族の女性を見る視線であり、オリエンタリ
ズムということができる。

1

編集・発行 京都部落問題研究資料センター
発行日 2016年1月25日（年４回発行）

第42号

が新たに流入することになる。戦後の西陣織物は日本人ではなく朝気がおこり西陣には多くの朝鮮人
陣織の工場で働いたが、厳 しい差
別に直面したことを契機にキリスト教女性青年会などの援助をうけ

金朴春は夫と共に京都に来住し西一〇〇年前のモノグラフ—日雇労働者とオーラルヒストリー

物業者は柏野学区に比較的多く住
んでおり、柏野小学校には帰国事とも語られるほどであった。
一九五〇年代、西陣の朝鮮人織

つもその矛盾や朝鮮人差別を指摘し、「朝鮮人の救済を積極的に行っ人たちからは憎悪される存在でもあったが、植民地支配を肯定しつ融和」を主張したため、在日朝鮮（口承史）を重視す る能川泰治氏 は、 日本最大規模の寄せ場である大阪・
ご自身の近現代史研究のなかに意 釜ヶ崎で生活し続け、自らの人生
識 的 に 聞 き 取 り を 採 り 入 れ て い る。 を 『 無 縁 声 声 ― 日 本 資 本 主 義 残 酷

き取り作業が近年積極的におこなわれつつある。オーラルヒストリー

日雇労働者の生活誌をめぐる聞史 』藤 原 書 店 、 一 九 九 七 年 （ 新 版二吉村智博

業の記念碑が建てられている。
尚、隣接する被 差別部落（楽只その成果は、「聞き取り記録・あ〇一〇年）として上梓した平井正治

鮮人によって本格的に再開された地区）には西陣織の仕事につく人て内鮮融和を進めることで 日本も日本人も良くなる」という論理で朝鮮人女性の救済事業を進めよう

る日雇労働者の戦中・戦後（上・以降の大阪・釜ヶ崎における高齢者の生存と共同性―紙芝居劇サー

一 年 六 月 ・ 一 一 月 ）、 「 高 度 成 長 期下 ）」 『 史敏 』 第 八 ・ 九 号 （ 二 〇 一

るよう になった経緯、全港湾労組
関 西 地 本西 成分 会で 活動 し た こ と 、し た 経 験 が あ る （ 二 〇 〇 五 年 ）。 自らの生い立ちから釜ヶ崎で生活す

氏 （故人）のお話を長時間にわたってお伺いし、デジタル映像で収録

私もかつて、港湾労働者としてて い る。

て聞き取りに基づいた一章を纏め（大阪市立大学都市研究プラザ特別研究員）

はいなかった。それは不良住宅のため賃機織りができない、また、とした 。
一九二二年一月に「朝鮮職業婦ながら講演活動を始める。「内鮮新聞記事や統計資料などを使っ

差別のため西陣に働きに行けなかったためではないかと分析された。

人共済会」を設立し、同志社公会堂で第一回大会を開催して いる。

者について詳しく説明された。

その後、大阪に活動の拠点を移して朝鮮人女性紡績労働者を対象とクル むすび 小史として」『歴史学研究』第九〇一号（ 二〇一三 年一て西陣織産業を支えた朝鮮人労働第 ３回

する「慰安会」や 職業紹介、身の上相談など活発な活動を行い新聞

在日 朝鮮 人女 性の自 主的 救済事業と「内鮮融和」

身内が判らないまま無念の死を遂
げた日雇労働仲間の生きた証を何日もかけて追跡し親類縁者に辿り｣な ど で も 大 き く 取 り 上 げ ら れ た が、 月 ）、 金 沢 大 学 日 本 史 学 研 究 室 編
一九二二年七月、出産後の経過不 『かたりべ』第五集〈大阪・釜ヶ良のため二八歳で死去する。
崎 〉 （ 二 〇 一 四 年 ）な ど に 結 実 し て着いたこと、荷揚げなどに際して海運会社別に相違する荷掛けの方

うに働 いているのか」として題しことに対して抗議・叱責したこと

洛 北 出 版 （ 二 〇 一 一 年 ）の な か で も、 で あ っ た こ と 、 に も か か わ ず 日 雇「釜ヶ崎の日雇 い労働者はどのよ 労働者を蔑視す る言動が頻発す るは社員ではなくむしろ日雇労働者てかぎいる。また、原口剛・白波瀬達也・
平川隆啓・稲田七海といった新進法や手鈎の特性を熟知して いるの聞やキリスト教関係の史料を使いながら詳しく 説明された。

行政主導の内鮮融和事業が始まる前に、在日朝鮮人女性への救済

事 業 を 行 っ た 金 朴 春 の 思 想 と 行 動、 気 鋭 の 研 究 者 ら が 中 心 と な っ て 編
また苦悩や葛藤について当時の新 集・執筆した『釜ヶ崎のススメ』｢

杉本 弘 幸 さ ん― 「 親 日派 新 女 性 」 金 朴 春 の 思
想と行動をめぐって―講師（京都工芸繊維大学非常勤講師）

一九二〇年代初頭、京都における朝鮮人は民族差別にさらされ、失業者も多く厳しい生活をしていた。一九一七年頃、キリスト 者の2

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京都部落問題研究資料センター通信 第42号

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れる。文字資料だけでは決して推し量りきれない日雇労働者の日常さった姿が今でも 鮮明に思い出さ書館などで所蔵、復刻版もあり）。
この記録は、総数九二人からの現 さ れ る （ 原 資 料 は 、 大阪 市 立 中 央 図№ （ 一九 二 一 年）は 、 今 か ら お よ
そ一〇〇年前のものだが、往事の（モノグラフィー ）』社会部報告

宿泊所に宿泊せる〕労働者の生活

俗に鮟鱇と云ふ築港の沖仲仕で文で は 「 賃 銀 」 ）に つ い て 、 次 の よ
うに語っている。

たとえば、上から三番目の二五
歳・石川県出身という「鮟鱇」の男性が 、 自身 の労 働 内 容と賃 金 （ 原り、朝鮮人も二人含まれている。

件で之に服従して居るのかと云
ふとそれはそうですが、仲買人らひどくいぢめられます。それでは賃銀は仲買人の一方的意志によつて決定せられ我々は無条しに其様な仕事を始ると仲間かなどなど 、ときに柔和な笑顔で、的営為、あるいは寄せ場の情景、労働の過酷さと誇りなどはオーラ
らの職種を人夫、仲仕、手伝、雑個別かつ詳細に探るのはかなり難
題であるが、わずかながら手がかて、木賃宿 （簡易宿）の集中する寄せ場などでの個人的な思想状況を◇
日本近代史上、日雇労働についケースなども記録されており、彼らの 日常の生 活ス タ イル （趣味や 嗜

徴 収 す る 仕 組 み ）な ど を 経 由 し て 寄せ場などに流入した日雇労働者の日あたりの賃金の 一〇～ 一五％程度を業 紹 介所 と下 宿 屋 を 兼 ね た も ので 、一そ半数に相当する四四人である。
大阪市内の労働下宿 （私設の有料職と自称しているのは、全体のおよを探す姿を魚のアンコウに模した用語）

ら報酬を受け取つた上は予算通
り半分を懐に入れ其他を標準賃銀を参照しながら各人の働きに算で我々を勤務 に着かせるのです。仕事がすんで仲買人が船か事につき船の方から仕払はる可
き賃銀の半額を我々に支払ふ 予

我々は之に附いて行きます。すると仲買人等が既に請負済の仕人がよい仕事があつたから来いと云ふて私共を引き立てます 。

うろうろうろつ いて居ると仲買

天気のよい船の出入りする日に何時でも労働仲買人の来る辺をす。鮟鱇の賃銀は如何にして支払 は るゝ か の 問 題 で す か 。 先 づ

は不平が沢山ありますが一々申しあげる事も出来ません。此間友人

わめて 興味深 い。さらに彼は、一
覧表にも記したとおり、労働運動についても「現代の社会に対してではない日雇労働者の微妙な立ち
位置をも雄弁に物語っていて、き強かな抵抗 （不服従）の問題も 同時に指摘されている。決して片務的「 ピ ン ハ ネ （ 頭 刎 ね ）」 （ 搾 取 ）と表裏一体の「労働者の確保」へのが仲介する日雇労働市場への供給構造が明瞭に語られているが、「仲買人」 （いわゆる「手配師」）

然相当な賃銀は払ひます。

く者が無くなつて自分で自分の身を亡ぼす事になりますから自日雇労働者の生活が生き生きと再同 宿 泊 所 の う ち 三 ヵ 所 （ いず れ も 、りも遺されている。かつて大阪市
内に市立として設置されていた共好品）と労働内容、さらに労働運動に対する認識および意識などが詳細に判る。宿泊所といっても夜間応じて分配します。多い少ないを云ふ事はなりません。云つてが東京に行つて 大衆運動と云う週刊新聞を出して初刊が昨日送つて悪い事をした仲買人には誰も ゆ

談 所 、 乳 児 院 を 併 設 ）で の 聞 き 取 りを 元 に し た モノ グ ラ フ （ 原文は「 モの宿泊だけを保障する更生的な性格の強い施設であったが、さきのもよいけれど云へば撲られるだ
けです。私共が仲買をする様な町、西野田で 、食堂 、理髪所 、人事 相

聞き取りの記録で、そのうち、自ノ グ ラ フ ィ ー 」 ）が そ れ で あ る 。 大
都市化の過程で生起する種々の社

四四人のなかで労働運動について明言している人のうち、さらにそ来ました。私も今仲仕の労働組合を作つて週刊新聞でも出さうと 計

あんこう

なかし

会問題を解決する専門セクターとして一九二〇 （大正九）年四月に大事は出来ません。之には多少の資本も必要ですし、又彼等の間画中の処です。定款の作成等につときに険しい表情を交えながら、微に入り細を穿ち つつ語ってくだ

ルヒストリーによって鮮やかに甦るものであることを、この時ほど
役 、 土 工 あ る い は 鮟 鱇 （ 立って 仕 事

間にも競争がありますし、一回痛感したことはなかった。

阪市の「部制」のもとに誕生したの半数の二三人の当該部分の発言を抜粋して一覧表に纏めて みた。

には不文の法理があつて断りな

ぴ ん は

社会部が おこなった初期の調査・出身地などもある程度記されてお米騒動後の一九一九 年開 設の今宮、鶴報告にあたる『〔大阪市立の共同311京都部落問題研究資料センター通信 第42号

１９２０年代初頭の大阪における日雇労働者の労働運動に関する認識および意識（抜粋）2016年1月25日

職種・年齢（出身地）

手伝・33歳(東京市深川区)「権力者に対しては別に憎くも可愛くもありません。･･･労働運動のみは大いに遣って同階級が十分に暮らせる洋願ふて止まない次第です。労働運動には関係した事も目撃した事もありません。」
手伝・23歳(東京市芝区新網町)「社会はよくも悪くもありません。労働運動も同じようなものです。何処の労働組合にも属しません。姉さんと伯母さんとが有難いと思ふて居ります。」
鮟鱇・25歳(石川県)「現代の社会に対しては不平が沢山ありますが一々申しあげる事も出来ません。此間友人が東京に行つて大衆運動と云う
週刊新聞を出して初刊が昨日送つて来ました。私も今仲仕の労働組合を作つて週刊新聞でも出さうと計画中の処です。定款の作成等につき分からぬ点もあり困つてゐます。此頃暇のある時には名士を訪問して意見を聞いてゐます。」
仲仕・24歳(徳島)「世の中の事は何も考へた事はありません。労働運動其辺何とでもして置いて貰へませんかな。」
鮟鱇・30歳(東京市深川区)「社会的には不平も何もありません。其日其日のパンにありつく事を考へるのみです。一時屋外労働誠友会と云ふ労働組合の徴章を貰ふた事があります。社会に対する意見や何かは此通りに落ちぶれて居る次第ですから其辺宜しくご容赦下さい。」
仲仕・21歳(朝鮮半島慶尚南道東来郡左耳面)「内地人に対する感想ですか。一言にして之を言へば憎くてなりません。･･･労働運動には内地人鮮人の区別なく賛成です。労働争議に関係したことはありません。」
手伝・33歳(熊本県天草郡)「現在、学者達労働者煽動家達の想像も及ばない様な事を毎日見聞きして居ります。･･･労働運動とか社会問題とか云ふ事は非常に嫌ひで意見も見解も何もありません。」
手伝・32歳(山口県豊浦郡)「社会観とては大いに働く可しと云ふにあります。」
仲仕・31歳(神戸市)「世の中に対する考等は何もありません。労働問題等に対しても何等考を巡らした事がありません。」
仲仕・34歳(朝鮮半島慶尚南道金海鳴旨面)「朝鮮独立もよいが私共は働いて喰べて寝てそれに金でも儲かれば何も要りません。」
土工・27歳(熊本県菊池郡)「労働者をもつと優遇する様な社会にならねばと思ひます。･･･労働運動等については未だ深く研究してゐません。」
仲仕・28歳(長野県南安曇郡)「資本家が金があると云ふてあまり贅沢するのはよくありません。資本家と労働者とお互い助け合はねばいけんませんね。」
手伝・32歳(新潟県三島郡)「労働運動には何等興味を持つ事が出来ません。今の世の中に通用せぬ事をしたとて何にもなしりません。」
手伝・33歳(滋賀県神崎郡)「労働運動等は何も味つた事がありません。」
手伝・45歳(兵庫県明石町)「労働運動等には何も興味はありません。」
手伝・43歳(松山市)「労働運動等大分宜しい様ですね。何の団体にも属しません。」
手伝・39歳(三重県北牟婁郡)「社会運動も労働運動もありません。只、身の不遇を憾むのみです。」
手伝・26歳(徳島)「労働運動と聞けば労働者是非勝てばよいと思ふて案じてゐます。」
手伝・37歳(神奈川県保ヶ谷町)「自分のやり方が正しくないので、此様な生活をして居ると云ふ事を認めて居ます。労働運動とか云ふような事は大嫌ひです。」
鮟鱇・47歳(愛知県碧海郡)「いゝえ、とても資本家と喧嘩出来る様な力等はありません。」
手伝・29歳(和歌山県伊都郡)「労働組合等云ふ事は考へた事も何もありません。」
手伝・43歳(奈良県高市郡)「労働運動等については何も考へた事がありません。手伝業者は、労働運動等に関係する者は一人もありません。」
手伝・30歳(岡山県若田郡)「労働運動等は全く価値の無いものだと思ひます。」

4

京都部落問題研究資料センター通信 第42号

よりゆき

き 分 か ら ぬ 点 も あ り 困 つ て ゐ ま す。 さ れ る 存 在 で さ え あ っ た （ 村 島 帰 之｢｣あるアンコウの手記 『社会事業研究』に 努 め て い る」 と 伝え て い る （ 『 大も現在、大阪・釜ヶ崎では、「あ阪朝日新聞』一九四〇年九月一七日付）。 いりん総合福祉センター」 （あいり律のもとに統制されている様子が具に報じられて おり、総力戦と寄え問題、廃校となった小学校跡地の再利用などの諸問題を核とした之茶屋住宅が接合し一体化）の建て替

ん労働公共職業安 定所 、西成 労働 福祉

せ場との関連は、日雇労働者の日
常生活の細部にまで浸透して進行

勢を明言している。
一方、大方の労働運動に対する認識は低く、共同宿泊所という市

萩之茶屋まちづくり拡大会議」 （二会医療センター付属病院、大阪市営萩センター、数軒の 店舗 が入居、大阪社― 、 一 九 二 七 年 ）。 労 働 と 寝食を可能とする日常の居場所はかろうじて確保して いたが、自己の人生に諦観をともなった刹那的なしていたことが 判る。そしてその此頃暇のある時には名士を訪問して意見を 聞いてゐます」と、かな思考をいだく傾向にあったといえよう。

労働、住宅、福祉、医療、教育をめぐる地域再編の議論が、「仮称釜ヶ崎に密着する警察の主導によって 日雇労働 者の生活全般が 規営の公 共空間 （更 生施 設）で 起 居しことを端的に象徴するのが 、「奉り積極的にコミットメントす る姿ていることもあってか、一覧表で上から五番目の「鮟鱇」を自称す
構築ととも に、町内会 （ 全戸加 入 原

彼らこそは、「労働力」の処理・
再生 産を規制す る諸 個人 （人格的承ら其辺宜しくご容赦下さい」といった見解が多 数 を占めて いる。

す。社会に対する意見や何かは此通りに落ちぶれて居る次第ですか

働組合の徴章を貰ふた事があります。一時屋外労働誠友会と云ふ労崎がその面貌を改めて簡易宿止宿

人の勤労階級が起ち上がった、飲酒、賭博、喧嘩の巷といわれた釜ヶ所著主任金沢巡査部長の教えに従って、西成区東西入船町六、〇〇〇表情 を 拾って み ると ― 働 か ぬも の食う な ！ と いう 今 宮 署 釜 ヶ 崎 出 張

日雇労働者の日常について、「スラムも新体制だ！いまその更生の強い表情」と見出しで、寄せ場のいくことになる。全国紙は「さぁ俺らも更生だ！／釜ヶ崎に描く力

ヲ体シ力ヲ公益世務ニ竭シ以テ愈々国本ヲ固クシ皇猷を恢弘センコトヲ期ス」と謳い、挙国一致への意会が創立されるが、同会は「綱領」の一つに「我等ハ皇国産業ノ使命

研 究』― 、一九三八年）。こうした素地をもって大日本労務報国

れ る自由労働者の奉 仕団 」 『 社会 事業と結束を呼びかけた （「続々結成さこの際おれら仲間でも銃後の援護団体をつくつて勤労報国をしよう」

くから俺らもその覚悟が必要だ 、〇人の賛同があり、「聖戦が長びしるべをもたらすことにな るのであるから。そんなことを静かに教いことがないか。音声や映像による生の証言こそが後世に重要な道の期待を余所に、とかく後回しにされがちなのも事実である。
今、聞き取っておかねばならな

働・福祉・医療など深刻な問題について は、多く の支援者・関係者

治体で あること は論を待たないのだが、日雇労働者の日常生活と労に取り組むべきは、寄せ場を労働政策的に創出してきた国や 地方自および国）の間で 成熟しつつあ る。
もとより、最も問題解決に主体的〇 〇 八 年 設 立 ）を 舞 台 に し て 、 多 く
人々と行政 （大阪府・大阪市・西成区

認を相互にうけつつ結合している個人）

人たちが時局を認識し、進んで入会した両町会は円満に銃後の勤め識を高揚させる役割を目指していた （『大日本労務報国会 要覧』一九四則）を通じて、「銃後」を形成して

民社会―近代日本の 歴史 認識 Ⅰ』ミ ネに励 み
ま たル ン ペ ン君 の塒 今宮
保護所では一二〇名の止宿人たちえてくれるのが、一〇〇年前の貴重なモノグラフなのである。

る男性のように、「社会的には不平も何もありません。其日其日のパンにありつく事を考へるのみで

ルヴァ書房、二〇〇五年）、「彼等の中には相当の経歴を持つてゐる者

三年）。

◇

｢

｣

な ら ず （ 東 條 由 紀 彦 『 近 代・ 労 働 ・ 市･･･

それから七〇年あまり。奇しく4｣の関係＝「同職集団」から排除され、堆積した 窮民型 労働力に他や、高等の教育を受けた者も少くないが、半年一年を経つといつしが毎夜食後、食堂を図書館にして各方面からの寄贈図書、新聞など

仕団」などの自主的組織である。
国家総動員法発令直後に結成された西成労働至誠団結成に一、六〇◇しかし、彼らは、総力戦体制の11を争って耽読、灯火に親しみ勉学

しま

Vol.
26

5

Vol.
15

か鮟鱇型に退化して了」うと揶揄｢

2016年1月25日

『土蜘』劇評もどき

うすぎぬ

渡辺

毅

（穀雨企画室）

千鳥格子の紗が 、よじれたり開 は人々を土蜘蛛灯籠の前へ連れてい た り し な が ら 、 川 の 上 を あ っ ち 行き、こんな話をする。
へ 行 き こ っ ち へ 行 き し て い る 。 と、 「 こ の 灯 籠 は 、 も と は と 云 え ば 寺
そんなふうに見えなくもないゆり の南東数百メートル、七本松通一かもめの群れに冬の訪れを感じな 条の清和院門前に土蜘蛛塚と呼ばがら、四条大橋を渡って南座へ。 れる遺跡があって 、そこで掘り出
師走の顔見世興行が会期半ばに差 されたただの石積み。伝承では平安京の昔、土蜘蛛と呼ばれた者どしかかったころである。
昼の部は十時半には始まってい もが、名にし負う四天王を従えた
たが、三階席に窮屈な体を押し込 源頼光に殲滅させられた、その場
ん だ の は 正 午 を と う に 過 ぎ た 時 分。 所 が 土 蜘 蛛 塚 。 明 治 に 入 っ て 調 べ
扇雀の「碁盤太平記」、橋之助と たところ、たいした出物はなく、藤十郎の艶やかな「吉野山」、一 この石積みが見つかったとか。かつめ二つめの芝居は観もしなかっ たちが灯籠に見えなくもな いのでたが、構うことはない、私は四つ 近所の商家がもらい受けて庭に据めだけが 観たかった。近ごろ 私の えると 、家運 にわ かに傾き 、土蜘
気がかりは土蜘蛛。顔見世の舞台 蛛の祟りではあるまいかと噂が立の昼の部四つめに現れ出ると いう ち、灯籠はたらい回しにされた挙から、いっそこの目で確かめたく 句、明治末だか大正初年だかに観音寺に引き取られたというのです」
なったのである。
ほお、などと感心して聴 いてく
北 野 天 満 宮 参 道 脇 の 東 向 観 音 寺。 れ る 人 々 を 前 に 、 な お も 私 は 言 葉
そ の 境 内 の 片 隅 に 、 粗 末 な 雨 除 け を継いで 、だけ施された「土蜘蛛灯籠」なる 「土蜘蛛は、穴倉に暮らす手脚の長い異形の者…と いうが、さてど遺物が置かれている。
私は、西陣の街歩きの案内人を う だ か 。 要 す る に 朝 廷 か ら み て務めることがしばしばあって 、そ 『まつろわぬ民』だったようで。
の途中、よくこの寺に立ち寄って 屈従せぬ者どもを攻め滅ぼし、あいつらは人間以下の化け物 、だか 土蜘蛛は散々な目に遭って るのでら 討 伐 し た の だ と 、 己 れ の 非 道 な はなかったかな？」
行為を正当化す る。そうし たこと 「おっしゃ る通り。『古事記』では 古 今 東 西 、 征 服 者 の 側 が 嫌 と い は、かの有名な『撃ちてしやまん』
う ほ ど 繰 り 返 し て き た や り 方 で す。 の 掛 け 声 と と も に な ぶ り 殺 し に されています。『日本書紀』にも内例え ば…」「昔、スペインがアメリカ大陸に 容こそ違え、東征の途上で神武天乗り込んでいった時、インディオ 皇が土蜘蛛を討伐したことが記さの 人 た ち を 虫 け ら 同 然 に 殺 し た っ れています」
ていうが、あれなんぞも一種の土 「神武っていうと、つまりあいつだな。カムヤマトイワレビコ…」
蜘蛛 狩りだわ な」「 前 の 戦 争 の 時 、 日 本 軍 が 大 陸 で、 思 わ ず 声 の 出 ど こ ろ に 目 を や れ
現地の人たちにずいぶんなことを ば、やけに背の高い、八頭身ほどしたろ 。匪賊狩りだとか。あれも に脚の長い初老の男が黒ずくめのやって る側としちゃ土蜘蛛退治 み 身なりで立って いる。おや 、こ ん
たいな気分だったのかもわからん な人、さっきまで聴衆の中にいたな」ろうか。
聴衆の中にはそんなふう に口を 「いや 失敬。どうぞ先を続けて 」
挟んでくれる人もいる。「おっしゃ と こ の 男 に 促 さ れ た 。 「 カ ム ヤ マ
る 通 り で す 。 平 安 京 の 土 蜘 蛛 も お ト …そんな こと まで よく ご存 じで 。
そらく は、朝廷が移ってく る以前 いや何、もうそれほど話すこともか ら そ こ に い た 先 住 民 だ っ た の で ありませんが…」
す 。 そ り ゃ あ 迫 害 に 耐 え か ね て 一 「いやいや、どうぞ続けて」
度や二度のテロ行為はやらかした 「それでは…。記紀の土蜘蛛退治
かもしれないが 、そうでなくても も、神武つまりカムヤマトなにが平安京の支配者たちには目 障りな しが実 際に手を下したかは分から存在。だから掃討した。手を下し ぬし、カムヤマトは実在したのかたのは頼光ならびに四天王、とい さえ疑わしい。とはいえ、大和朝
うこと にして おけば、非道な行為 廷成立 の過程で 強いリーダーが 現も英雄譚にいつしかすり替わるわ れ、先住民を次々に制圧したといけで」うのはあり得る話。そうしてや っ「ところであなた…」と云い出す つけた人々を、征服者たちは『土人があったのは、思えば秋の或る 蜘蛛』と名づけたわけです。津田
日のことであ る。
左右吉博士も、土蜘蛛とは特定の「 『 古 事 記 』 や 『 日 本 書 紀 』 で も、 種 族 の 固 有 名 詞 で は な く 天 皇 勢 力

62016年1月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第42号

京都部落問題研究資料センター通信 第42号
2016年1月25日に従わなかった土着先住民に総じて付けられた一種の蔑称だと云っています 。その証拠に土蜘蛛なるもの、他にも神代古代の歴史のあ
ちこちに顔を出し、顔を出しては滅ぼされている。むろん、カムヤ
マトイワレビコに退治された土蜘蛛と、頼光に殺された土蜘蛛も、
血統的なつながりがあるわけではなく…」「そうですか。私は、つなが っているとばかり思ってましたよ」と、話を遮ったのは、例の黒ず
くめ。
「カムヤマトイワレビコに敗れた
土蜘蛛は葛城山の土の中に閉じ込められたんです」
その話は知って いる。大和葛城の一言主神社には、神武天皇が馬鹿力を発揮して土蜘蛛を土中に封じ込めたと伝わる巨石がある。ついでに云うなら、神武の土蜘蛛討伐を称える石碑が、皇紀二千六百年に建てられて、葛城の山ふところ、雑木林の中に今もある。
「そうして閉じ込められた土蜘蛛の末裔が幾世を経て、カムヤマト
イワレビコの子孫である天皇家への怨みを抱いて平安京に出現した
んだと、私はてっきりそう思ってましたよ」「ええまあ、そうでない、とは一
概には云えないでしょうけれども…」と私。
「ところであなたに改めてうかがい た い の だ が … 」 と 、 ふ い に 黒 ず 卜 部 季 武 と 並 ぶ 頼 光 四 天 王 の 一 人。 現 れ 出 る の は 、 芝 居 小 屋 の 板 の 上 。
そ の 綱 と い う 強 者 が ご 先 祖 様 だ と、 こ の 冬 は 南 座 顔 見 世 興 行 に 現 れ 出くめが身を乗り出す。
幼 い 時 分 、 確 か に 私 は 聴 か さ れ て、 ることとなっております」「何でしょう？」「 あ な た は 要 す る に 、 そ れ を け し 誇 ら し く さ え 思 っ た も の で あ る 。 「なんと、顔見世の…」
からんことだとおっしゃり たいの 本当か嘘かは分からない。だが 仮 「なあ に、あな たのご先祖様はじに先祖が綱だとした場合、なるほ め剛の者どもが 束になってかかっですか？」
ど私は、土蜘蛛というマイノリティ て も 、 そ う 易 々 と 殺 さ れ は せ ぬ 。
「何を？」「つまり、カムヤマトイワレビコ を弾圧し誅殺したその張本人の末 何せこちらは、忘れがたき怨みつや 源 頼 光 が 土 蜘 蛛 を 退 治 し た の は、 裔、ということにはなる。
らみを、向後また幾世代にもわたっ
先祖の加害者責任を棚に上げて て継いでゆかねばならぬ身でござ
今風に云うなら民族的マイノリティに 対 す る 弾 圧 、 こ れ は け し か ら ん、 私 が き れ い ご と を 云 っ て い る 、 と、 いますからな」
この黒ずくめは誹謗したいのか。
とおっしゃりたいので？」ハッハッハ、と哄笑する黒ずく「 ま あ 、 お お よ そ そ ん な と こ ろ で 困 っ た な 。 い く ら 何 で も そ の 責 任 め に、 おの れ 、貴 様 は 土 蜘 蛛 、と 、を 引 き 継 ぐ に し て は 、 綱 と い う ご にわか に渡 辺綱が 憑依 し た ごと く 、す」「 な る ほ ど 。 そ れ は 結 構 。 が し か 先 祖 様 の 存 在 は 私 に は 疎 遠 に 過 ぎ 私 は身 構え て 腰 に 手 を や る 。だ が 、し、それはあなた、自分を棚に上 る。そんなこっちの当惑を見透か 長脇差を佩いて いるはずもなく 、げ て き れ い ご と を 云 っ て る こ と に したかのように、しょうことなしに抜刀のふりだけ「先祖のやらかしたことの責任を の徒手を振りかざせば、黒ずくめ
なりはしませんかな？」
引 き 受 け ろ と い う の は 酷 な 話 か も は 飛び す さ り 、 「 そ れ 見 たこ と か 、「棚に上げて、とは？」「だって、あなたは他でもない、 しれませんな。それよりは『未来 綱の末 裔！」、吐き捨てた刹那にそのけしからんことをした人の末 志向』でいくのが、今の時代はい は姿かたちも消え失せて、柵を挟いかもしれませんな」
裔でしょう？」
んだ遠目に土蜘蛛灯籠がぽつねん
こ の 黒 ず く め 、 嫌 な こ と を 云 う とあるばかり。
気づけば、取り巻きの聴衆はすっ
か り 姿 を く ら ま し て 、 目 の 前 に は 奴だ。
黒ずくめの男だけである。ああ、 「だが申し上げておきたいのは、
さて。師走の南座、窮屈な三階
これは夢をみているんだな 。そう 加害者側はしで かした悪さを忘れ 席に体をねじ込んだのは幕間の休思 っ た 途 端 、 男 が 組 ん で い た 腕 を て も 、 ひ ど い 目 に 遭 っ た 側 は な か 憩時間。やがて開演のブザーが鳴っ
両 脇 に 下 げ た 。 袖 が だ ら り と 膝 ま な か ど う し て 幾 世 代 を 経 て も 被 っ て始まったのは、四つめの『土蜘』で垂れて、まるで 男は、手脚の異 た仕打ちを忘れない。だからカム に先立つ、三つめの『河庄』であヤ マ ト の 代 か ら 千 有 余 年 を 経 て 平 る。
様に長い土蜘蛛のよう。
「つまりあなたが云いたいのは、 安京に出現し、それからまた千有治兵衛と恋仲の遊女小春の許へ、
私 が 渡 辺 姓 だ か ら … 渡 辺 綱 の 末 裔 余年、今またこうして…」
夫と別れてくれろと請い願う、治だと」「土蜘蛛灯籠の前に現れた、と？」 兵 衛 の 妻 か ら の 手 紙 が 届 く 。 恋 人「そうです よ 」
「いや いやこれ は、たかがあな た との訣別を心に誓った小春がつれ
渡 辺 綱 は 、 坂 田 金 時 、 碓 井 貞 光、 お 一 人 の 夢 の 中 の 出 来 事 。 実 際 に な く す る の を 、 急 な 心 変 わ り と 勘

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ぎやくへい

ふうじや

ちゆう

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能 で は 『 土 蜘 蛛 』 と 云 い 、 歌 舞 め の 僧 が 、 花 道 か ら 不 気 味 に 粛 々 する。
繰った治兵衛は小春を責める。そこ を 間 に 立 っ て な だ め す か し 、 悲 伎 で は 『 土 蜘 』 と 蛛 の 字 を 抜 い て 、 と 姿 を 見 せ た 。 「 よ っ 、 松 嶋 屋 」。 保 昌 再 登 場 。 頼 光 か ら 変 事 の 次
恋の苦しさを解った上で、世間の 同じ「つちぐも」と読ませる。初 演ずるは十五代目仁左衛門、僧智 第を聴かされ、主君の病は土蜘蛛の祟りと得心す る。そして 、土蜘
道 理 を 重 ん じ て 二 人 の 仲 を 終 わ ら 演 は 好 評 、 以 降 「 新 古 演 劇 」 の 一 籌じつは土蜘蛛の精。
せようとするのが治兵衛の兄、梅 つに数えられるようにもなり、明智籌は、頼光の御病平癒を祈祷 蛛の血の滴りの跡を辿って 居処を玉扮する孫右衛門。兄に諭され、 治二十年の史上初の天覧歌舞伎で するべく叡山から来たと告げる。 突き止め、四天 王と力を合わせてうじうじしながらも小春との別れ も、皇后臨席の二日目の演目に加 半信半疑の頼光が仕掛ける仏道問 奴を退治してくれようと宣言。頼を 納 得 す る 治 兵 衛 。 こ の う じ う じ えられたとか。
答 。 「 し て 大 威 徳 明 王 は ？ 」 「 尊 光頷き、「疾く疾く蜘を退治候え」
芝 居 が 始 ま っ て 、 最 初 に 登 場 し 容 三 面 六 臂 に し て 悪 龍 毒 蛇 を 摧 伏 と云って保昌を送り出す。
を、上方歌舞伎の大名跡を継いだ
ここまでが二場あるうち の第一ば か り の 四 代 目 鴈 治 郎 が 未 練 た っ た の は 左 團 次 扮 す る 平 井 保 昌 。 歴 す」「してして金剛夜叉明王は？」ぷり、思わせぶりたっぷりに演じ 史上で は和泉式部の夫として知ら 「尊容同じく三面六臂、左の御手 場。頼光の出番はここまで 。頼光て、「よっ、成駒家」ときた。だ れるこ の男、冒頭 いきなり「源家 に輪宝を捧げ、右の手に矢を持し 自身は土蜘蛛退治に赴かず 、梅 玉が私には、鴈治郎の熱演もさりな の独武者」と名乗り上げ、四天王 たり」。『勧進帳』の弁慶富樫の もここで御役御免。人情の機微をがら、人情の機微を大仰ぶらずさ ではな いがこれに匹敵する源頼光 それを髣髴とさせるこの問答、も 演ずる孫右衛門 に較べれば、科白
りげなく 演じた梅 玉の芝居のほう 配 下 の 強 者 で あ る 。 そ の 保 昌 が とにな った能の台本にはなく、黙 は多くてもサイボーグのようであが 、 よ ほ ど 心 に 沁 み た の で あ っ た。 「 我 が 君 に は こ の ほ ど よ り 御 不 例 阿 弥 の 創 作 で あ る 。 能 で は 、 僧 は れ ば い い 頼 光 は 、 さ ほ ど 労 を 要 さ
こうして『河庄』が終わり、短 によって引き籠らせたまい」と主 頼光の前に現れるなり不吉な言葉 ぬ役柄であったと推察。改めて述めの幕間が過ぎれば、次はいよい 君の病を述べ立て たところ へ、頼 を投げかけ、あっという間 に土蜘 べるまでもなく 、頼光は能で云う
光 そ の 人 が お ご そ か に 現 れ た 。 演 蛛 の 正 体 を 現 す 。 要 す る に た だ の 「ツレ」即ちほんの脇役。「シテ」
よ『土蜘』である。
じるは…なんと梅 玉。僅かな幕間 化け物 。だが黙阿弥の創意は土蜘 即ち主役はあくまで土蜘蛛 、と いを 挟 ん で の 再 登 場 。 し か も 今 度 は 蛛 に 知 性 を 与 え た 。 難 解 な 仏 道 問 うのがこの芝居である。
「げに百病の長と いう風邪にこの 答に澱 みなく応ずるのが、ただのしばしの幕間狂言があって第二身を犯されて、月を重ねて煩いし 化け物であるはずがない。しかも 場へ。幕間狂言では今をときめく… 」 と い っ た 調 子 、 ま こ と に 大 仰。 今 、 化 け 物 が 憑 依 し て い る の は 誰 愛 之 助 、 橋 之 助 、 扇 雀 の 三 人 が 、人間の芝居というよりも、頼光と あろう、知性を備えた名優仁左衛 番卒に扮してコミカルな踊りを披
い う 名 の サ イ ボ ー グ が そ こ に い る 門 。 ち な み に 「 智 籌 」 の 名 も 黙 阿 露した。話の本筋とは無関係。
第二場は、土蜘蛛のアジトと思弥の工夫で、蜘蛛の音読「チチュかのようであ る。
しき構造物が舞台中央に据え置か保 昌 が 引 き 下 が り 、 代 わ っ て 薬 ウ」に引っ掛けたとか。
問答の末、智籌を尊僧と信じか れた。保昌ならびに四天王、花道を届け に来た侍女胡蝶が、都名所の 数 え 歌 で 一 さ し 舞 っ て 退 場 。 頼 け た 頼 光 で あ っ た が 、 従 者 の 注 進 から威風堂々の登場である。
光、ようよう気分も晴れてきたそ で正体を見破り、名刀膝丸を抜い 「血汐の大路に滴りしを、松明のの 矢 先 、 「 瘧 病 の 熱 に わ か に 発 し、 て 斬 り か か る 。 智 籌 は 土 蜘 蛛 の 本 光 に 尋 ぬ れ ば 、 こ こ は 東 寺 の 裏 手
胸苦しく覚ゆるは、病と云えど常 性を現して糸を吐き、つまりは掌 に候」とは保昌の、場面説明の口
ならず、げに物の怪の祟りかと…」 中 の 糸 玉 を 投 げ て 蜘 蛛 の 巣 を 放 射 上 。 お や 、 と 私 は 訝 し む 。 土 蜘 蛛と呻吟したところ へ、長身黒ずく し、頼光が搦ま っている隙に退 散 の居処は清和院門前、七本松通一『土蜘』は、二代目河竹新七が引退して黙阿弥を名乗る直前の明治十四年、五代目菊五郎に書いた芝居。能の『土蜘蛛』に材を得た
松羽目物、ということはつまり、羽目板に松を描いた能舞台をそのまま歌舞伎に移した仕立てで、『勧進帳』などがこの松羽目物の代表作である。黙阿弥は、『勧進帳』がお家芸の九 代目團十郎と反りが合わなかったとかで、菊五郎に、『勧進帳』の向こうを張れる
松羽目物を、引退前の置き土産よろしく書 いて進ぜ た、という 一面もあったらし い。

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2016年1月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第42号

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みいくさ

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ひきひと

むくろ

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たかをはりのむら

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あ い に

ひととなり

条あたりだったはず。東寺の 裏手 「何者なるぞ」と詰め寄られた土 国王地の恵みを 頼み、彼の土蜘を なた、いや土蜘蛛は退治されるど蜘 蛛 、 名 乗 り を 上 げ た そ の 言 葉 … 。 中 に 取 込 め 、 大 勢 乱 れ 掛 り け れ ば、 こ ろ か 堂 々 の シ テ 役 ぶ り 、 最 後 はとは、これ如 何に。
能の台本は場所を特定して いな 「我を知らずやその昔、葛城山に 妖魔の術も消え失せて、剣の光り 四天王を従えて 大見得を切りまし
を恐るるを、得たりや得たりと附 たよ。あれはいったいどうしたこ
い 。 江 戸 前 期 刊 行 『 前 太 平 記 』 は、 年経りし土蜘の精魂なり！」
や っ ぱ り そ う か 。 仁 左 衛 門 に 憑 入 り 附 入 り 、 難 な く 蜘 蛛 を 討 取 り とですかね？」
ほぼ同様の土蜘蛛退治の逸話を記
し 、 「 流 れ た る 血 を 追 ふ て 行 く 程 依 し て 見 得 を 切 っ て い る こ い つ は、 て … 」 。 土 蜘 蛛 は 、 ト 書 き で は 「 う う む … 」 と 黒 ず く め も さ す がに、北野 の社の後ろ に大きな る塚 カムヤ マトイワレ ビコの手で葛城 「尻ギ バに」へ たり込むと ある 。 に顔を 曇らせて 、「そこが 困っ たありて、其にて血の跡止まりけり」 山 中 に 封 じ 込 め ら れ 、 幾 世 経 て 再 尻 ギ バ と は 、 脚 を 前 に 投 げ 出 し 尻 ところでね」としている。清和院門前が北野の 臨した、まさにあの土蜘蛛なので から落ちる動作のこと。つまりは 「露骨に嫌われたり迫害されたり土蜘蛛が恰好悪く負けるのが、黙 してるうちは、こっちにも怨み甲社 の 「 後 ろ 」 と は や や 違 和 感 が あ ある。
『日本書紀』巻三「神日本磐余 阿弥の考えたオ チであったはず 。 斐ってものがあ ったんですが、あるが、土蜘蛛灯籠の伝承と概ね重あ中途半端におだてられると、誤な り 合 う 。 「 東 寺 の 裏 手 」 は 、 黙 彦 天 皇 」 の 項 に 曰 く 、 「 高 尾 張 邑 ところが…。
大立ち回りのレビューはいよい 魔化されているようで、生殺しに阿弥の改変か。
に土蜘蛛有り。其の為人、身短く
保 昌 と 四 天 王 は 花 道 か ら 舞 台 へ、 し て 手 足 長 し 。 侏 儒 と 相 類 た り 。 よ ク ラ イ マ ッ ク ス 、 と そ の 時 、 土 さ れ て る み た い で 、 こ の へ ん が む
兵卒を引き連れて歩を進めた。いっ 皇 軍 、 葛 の 網 を 結 き て 、 掩 襲 ひ 殺 蜘 蛛 を 真 ん 中 に し て 武 者 た ち が 横 ず痒くってね…」と、長く垂れ た手の先を持ち 上
たいどれが我がご先祖様かと思う しつ。因りて改めて其の邑を号け 一列に並んだのである。そして土蜘蛛が最後の糸を両掌から仰々し げて、腹の襞あたりを掻いてみせ
間 も な く 、 派 手 な 金 襴 を 纏 っ た 保 て葛城と曰ふ」
昌の名乗りに続けて、紫の唐織衣
舞 台 で は 大 立 ち 回 り が 始 ま っ た 。 く 放 射 す る や 、 土 蜘 蛛 、 保 昌 、 四 る。
裳 の 武 者 が 朗 々 と 「 我 は 渡 辺 源 次 保 昌 、 四 天 王 、 軍 卒 ど も が 次 々 に 天王が、一味同心のように打ち揃っ 「 で し ょ う な 。 そ の 上 ま さ か う ち
綱 」 。 以 下 赤 の 金 時 、 緑 の 貞 光 、 討 ち か か る が 、 仁 王 立 ち の 土 蜘 蛛 て の 大 見 得 。 な ん と こ れ が 結 末 で、 の ご 先 祖 様 と 仲 良 く 見 得 を 切 る こ
青の季武と、色違いの四天王が順々 は 順 々 に 、 躱 し て は 突 き の け 、 突 土 蜘 蛛 は 退 治 さ れ る こ と の な い ま と に な ろ う と は 。 戸 惑 わ れ て 当 然に名乗りを上げる。
き の け て は 躱 し 、 少 し も た じ ろ ぐ ま 、 歌 舞 伎 『 土 蜘 』 は 幕 を 閉 じ た です 」
「まったくです 。どうです 、仲良
五 人 の 武 者 お よ び 兵 卒 た ち 、 さ 様 子 は な い 。 し か も 「 繰 り 溜 め し のであった。
こ れ は い っ た い ど う し た こ と か。 く 見 得 を 切 っ た 敵 の 末 裔 同 士 、 そ
あ、とばかりに土蜘蛛のアジトを 千筋の糸を右左、投げ掛け 投げ掛のへんで一杯…」
崩しにかかれば、やがて覆いを剥 け白糸の、手足に纏わり五体を包というわけで 、私と黒ずくめ、昼の部が終わり、人波に揉まれぎ取られたアジト、蜘蛛の巣を張 めば、さすがの保昌四天王らも、り渡した骨組が露わになり、中か 自由に動くこと叶わず…」。もは ながら おもてへ吐き出され ると 、 仲良く連れ立って、団栗橋のたもら 土 蜘 蛛 が 出 現 す る 。 智 籌 の 黒 ず や 大 立 ち 回 り は 様 式 美 追 求 の 世 界 冬 の 日 は は や 昏 れ か け て 、 そ こ に とのおでん屋へ。
く め か ら は 一 変 し た そ の 風 体 、 見 と 化 し て 、 化 け 物 退 治 の 修 羅 場 と 例の黒ずくめが待ち構えていた。
仁 左 の 智 籌 に 似 て 非 な る そ の 男、たままを描写 す る筆力が おぼ つか いうよりは華麗な レヴュー 。我がないゆえ、ここは黙阿弥のト書き ご先祖様渡辺綱も、まるで脇を固 長身を折り曲げ、微笑みかけて云うには、「どうでした？ あなたを そ の ま ま 写 す な ら ば 「 黒 頭 唐 織、 めるダンサー。
色なしの着附、錦の法被、紺地金
黙 阿 弥 の 書 い た 本 で は 、 そ れ で のご先祖のご活躍は？」
模 様 の 半 切 、 錦 の 打 杖 を 持 ち 出 で も 武 者 ら は 苦 心 の 末 に 土 蜘 蛛 を 討 「うちのご先祖なんぞ端役でどうっ
きっと見得」、とこうなる。
ち取ることになっている。「…神 てことありませんが、それよりあ9京都部落問題研究資料センター通信 第42号

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調査結果の比較をとおして 棚田洋平／地域における相1,000円談員・相談者ヒアリング調査の概要 棚田洋平／被差別特集 第34回九州地区部落解放史研究集会

部落における相談・支援の現状と課題―相談員（支援者）

都城「Ｋ家文書」から見える被差別部落の人々の暮らし

ヒアリング調査から―熊本理抄／女性が抱える課題を

仮屋睦男／自治正義団は糾弾闘争なんか、やっていた「ケア」の視点から考える 熊本理抄／障害と生活困窮のかね？～第34回九州地区部落解放史研究集会に参加し―聞き取り調査から見えてきたこと 谷川雅彦／若年者て～ 西田静／アジア・太平洋戦争期の全国水平社 朝治の生活困窮の実態とその支援のあり方―さまざまな課題

武を抱える相談者ヒアリング調査の結果より― 棚田洋平

図書紹介 内田龍史編著『部落問題と向きあう若者たち』／生活困窮者と居場所 寺川政司／大阪府における総合大西祥惠

相談事業・隣保館事業等の現状と課題 福原宏幸／生活

広瀬淡窓の人権思想と咸宜園教育 山田明

困窮者自立支援法と地域における相談事業のあり方 五

明治20年の斃牛馬引受会社設立について 関儀久

石敬路／本特集のまとめと今後の検討課題 福原宏幸

父ありてこそ―ハンセン病の父を語る― 2 林力

中世から継続する偏見と新たな恐怖感―マリアちゃん事

民衆史こぼれ話 片隅に生きた人たち 23 レメリンの解件と「脅威」としてのロマ移住者― 金子マーティン

剖書と原三信の写本 石瀧豊美

部落解放研究くまもと 70（熊本県部落解放研究会刊， 映画紹介 『あん』 吉田到
2015.10）

ルシファー 18（水平社博物館刊，2015.10）：500円

特集 ルポ・くまもとの被差別部落

報告

ルポ・くまもとの被差別部落 荒牧邦三／『ルポ・くま2014年度第1回公開講座 「全国水平社の多様性を考える」

もとの被差別部落』（荒牧邦三）へ寄せて～繋がること

朝治武さん／第2回公開講座 「セクシュアルマイノリ～ 入江彰信ティの人権」 日高庸晴さん

史料紹介 合志郡鉢開関係検地帳 阿南重幸，山本尚友

特別報告 アジア太平洋地域ユネスコ記憶遺産に「水平部落解放ひろしま 98 （部落解放同盟広島県連合会刊， 社と衡平社 国境を越えた被差別民衆連帯の記録」を申2016.1）：1,000円

請 守安敏司

特集 障害者差別解消法施行を前にして 「障害者差別の和歌山研究所通信 50（和歌山人権研究所刊，2015.10）

現実と課題を考える」

全国水平社創立宣言の世界記憶遺産を実現しよう!!! 朝

解放運動的人間像 38 浄土真宗本願寺派の差別体質につ治武

いて 小森龍邦

高野山の石塔に見る平等と夫婦愛 木下浩良

部落問題研究 214（部落問題研究所刊，2015.10）：1,

和歌山人権研究所紀要 6（和歌山人権研究所刊，2015.

058円

8）：1,000円

特集 貧困の世代連鎖の実態と支援・克服の課題―沖縄

魅惑的に錯乱させる部落民アイデンティティ―『差別と県都市部における事例を通して―

アイデンティティ』の書評に触発されて― 朝治武

歴史編 荻原園子／実態編 黒川奈緒／実践編 池田さお

雪踏直しでの揉め事―和歌山城下の場合― 水本正人

り

近世高野山の女人禁制について 矢野治世美

教育委員会制度改革の概要・問題点・課題 三上昭彦
史料紹介 近世隠岐島流人の科口書 上 松尾寿

ライブラリー・リソース・ガイド 13号（アカデミッ
ク・リソース・ガイド刊，2015.12）：2,500円
私設雑誌アーカイブ「大宅文庫」の危機 ツカダマスヒロ

リベラシオン 160（福岡県人権研究所刊，2015.11）：10

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京都部落問題研究資料センター通信 第42号

ひょうご部落解放 158（ひょうご部落解放・人権研究

本の紹介

所刊，2015.9.25）700円

八木晃介著『親鸞 往還廻向論の社会学』／矢野宏・大特集 戦後70年 戦争をどう語りつぐのか

前治著『大阪空襲訴訟は何を残したのか―伝えたい、次大学生座談会 映画『野火』を観る／中国残留日本人孤世代に』／平井玄著『ぐにゃり東京―アンダークラスの児は今―戦争と「戦後責任」を問い直す― 浅野慎一／漂流地図』／竹峰誠一郎著『マーシャル諸島 終わりな

日韓条約から50年―「解決済み」論を批判する 太田修

き核被害を生きる』／岩本孝樹著『一人ひとりの人権を／「ピースおおさか」問題について、教員としての経験

まもる「いのち」の保育』／井上寿美・笹倉千佳弘編著

から 増井茂美／戦後70年を最近の出版物から考える 兵『子どもを育てない親、親が育てない子ども―妊婦健診

藤宏を受けなかった母親と子どもへの支援』

解放の視点 犬死にという事実を直視すること 石元清英

回顧 教科書無償運動 12 憲法第26条の解釈をめぐって

このごろ思うこと 韓国時代劇にはまっています!! 朝治

村越良子，吉田文茂

武

部落解放 718（解放出版社刊，2015.12）：600円

皮革の社会史 最終回 プロフェッショナリズムへの回帰

特集 沖浦和光の世界をめざして 西村祐子

沖浦和光さんの部落史研究および被差別民衆史研究 被なかのもん食がたり 8 生センマイ

差別民衆の歴史をアジア的視座・全時代的視点から探究

本の紹介 加藤直樹著 『九月、東京の路上で 1923年関寺木伸明／人類史的視野から現代を考え続けた偉大な

東大震災 ジェノサイドの残響』 橘田圭代

るフィールドワーカー 川上隆志／「オキウラ・ワール

おじさん読書ノート 6 小熊英二著『生きて帰ってきたド」の妙味 千本健一郎／五十年余の同志の死を悼む 小

男―ある日本兵の戦争と戦後』 平野義昌

寺山康雄／沖浦先生のマルクス主義研究と教わったこと

古本屋えほんにっき 6 ヘレン・バンナーマン著「ちび笠松明広

くろサンボ」

本の紹介 黒坂愛衣著『ハンセン病家族たちの物語』 江部落解放 715（解放出版社刊，2015.10）：600円

嶋修作

特集 長野から差別問題を考える

リバティおおさかの存続に向けた裁判に支援を!! 石橋

同和教育っておもしろいんですよ 長野県同和教育の再武

出発 星沢重幸，韮澤久人，島田一生，日野勝／差別戒「蛇たちの家」探訪記 作家・川元祥一の原点（下） 河名と「命のリレー」 長野県、望月での取り組み／大江村義人

磯吉から何を学ぶのか 湯澤正農夫／「戦争遺跡・松代

回顧 教科書無償運動 13 終結へ 村越良子，吉田文茂

大本営」象山壕は、何を問いかけるのか 原山茂夫

部落解放 719（解放出版社刊，2016.1）：600円

ヘイト・スピーチを受けない権利 4 朝鮮人に対するヘ特集 道徳教育と人権教育

イト・スピーチ小史 1 前田朗

本の紹介 友永健三著『部落解放を考える―差別の現在

単身高齢化が進むあいりん地区の福祉 3

西成特区構想と解放への探求』 武者小路公秀の成果と課題 白波瀬達也

回顧 教科書無償運動 14 運動の総括 村越良子，吉田文

回顧 教科書無償運動 11 交錯するさまざまな人びとの茂

思い 村越良子，吉田文茂

部落解放研究 203（部落解放・人権研究所刊，2015.10）：

部落解放 716（解放出版社刊，2015.10）：1,000円

2,000円

特集 解放教育 被差別マイノリティの子どもたち 2

特集 同和地区を中心とした相談支援と包摂型社会創出

部落解放 717（解放出版社刊，2015.11）：600円の可能性

特集 マイナンバー制度を問う

序「同和地区を中心とした相談支援と包摂型社会創出のヘイト・スピーチを受けない権利 5 朝鮮人に対するヘ可能性」を組むにあたって 福原宏幸／データにみる被

イト・スピーチ小史 2 前田朗

差別部落における生活実態の変化―大阪2000年/2011年

11京都部落問題研究資料センター通信 第42号

2016年1月25日

月刊地域と人権 379（全国地域人権運動総連合刊，20

人権文化を拓く 215 戦後70年の退行と目覚め―東アジ

15.11）

アの国家と市民 丁章「同和問題」質疑を封殺した那珂川町と議会 植山光朗

であい 644（全国人権教育研究協議会刊，2015.11）：

月刊地域と人権 380（全国地域人権運動総連合刊，20160円

15.12）

人権文化を拓く 216 キリシタンと被差別民 北口学

鼎談 ヘイトスピーチをどう考えるか 奥山峰夫，碓井敏

であい 645（全国人権教育研究協議会刊，2015.12）：

正，新井直樹160円

地域と人権京都 702（京都地域人権運動連合会刊，20

人権文化を拓く 217 教師、若者たちに今、伝えたいこ

15.10.1）：150円と 佐藤真由美

竹田・深草地区の改良住宅（市営住宅）のあり方を問う

日本史研究 637号（日本史研究会刊，2015.9）：750円

1 中川正照書評 杉本弘幸著『近代日本の都市社会政策とマイノリ

地域と人権京都 703（京都地域人権運動連合会刊，20

ティ―歴史都市の社会史―』 高野昭雄

15.10.15）：150円

はらっぱ 368（子ども情報研究センター刊，2015.12）

竹田・深草地区の改良住宅（市営住宅）のあり方を問う

子どもの権利条約―関西フォーラム発― 部落の子ども

2 中川正照たちをとりまく状況 大和共平

地域と人権京都 704（京都地域人権運動連合会刊，20

ヒューマンライツ 331（部落解放・人権研究所刊，20

15.11.1）：150円

15.10）：500円

竹田・深草地区の改良住宅（市営住宅）のあり方を問う

特集 外国人労働者の人権

3 中川正照被差別部落の歴史 近現代編 10 「市民」をつくる／

地域と人権京都 705（京都地域人権運動連合会刊，20「市民」になる 黒川みどり

15.11.15）：150円

書評 奥田均著『「同対審」答申を読む』 谷川雅彦

竹田・深草地区の改良住宅（市営住宅）のあり方を問う

ヒューマンライツ 332（部落解放・人権研究所刊，20

4 中川正照15.11）：540円

地域と人権京都 706（京都地域人権運動連合会刊，20

特集 自己処方としての依存を考える―何度でもやり直15.12.1）：150円

せる社会へ

竹田・深草地区の改良住宅（市営住宅）のあり方を問う

各地の人権研究所の取り組み 8 人権課題を身近なもの

5 中川正照に 一般社団法人ひょうご部落解放・人権研究所 高吉美

地域と人権京都 707（京都地域人権運動連合会刊，20

被差別部落の歴史 近現代編 11 「市民社会」への包摂

15.12.15）：150円と排除 黒川みどり

竹田・深草地区の改良住宅（市営住宅）のあり方を問う

ヒューマンライツ 333（部落解放・人権研究所刊，20

6 中川正照15.12）：540円

であい 642（全国人権教育研究協議会刊，2015.9）：1

特集 差別禁止法の制定を求めて60円

被差別部落の歴史 近現代編 12 部落問題の＜いま＞を

人権のまちをゆく 71 四国中央市「土居」フィールドワー

見つめて 黒川みどり

ク

書評 友永健三著『部落解放を考える―差別の現在と解

人権文化を拓く 214 植民地という言葉 赤坂憲雄

放への探求』 谷元昭信

であい 643（全国人権教育研究協議会刊，2015.10.25）：

ヒューマンJournal 214号（自由同和会中央本部刊，2160円

015.9）：500円

人権のまちをゆく 72 京都東九条 被差別の暮らしと歴部落解放運動40年を振り返って 17 ちびくろサンボ問題

史、そこからみえるもの

灘本昌久

12

2016年1月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第42号

1928年、昭和天皇の即位の「大典」に見る朝鮮人の利用「ヘイトスピーチ」の法的規制を考える 奥山峰夫と排除―朝鮮人土木労働者の動きを中心にして 塚崎昌

資料室だより 三好文庫―三好伊平次の図書・資料群

之文芸の散歩道 近世随筆に著された賤民たち―『椎の実渡航阻止制度から地元諭止制度へ―1920年代後半の渡航筆』より― 小原亨

管理政策 福井譲

人権と部落問題 879（部落問題研究所刊，2015.12）：

強制送還をめぐる李承晩政権の在日コリアン政策―1948

600円

年から1953年を中心に 閔智焄

特集 小中一貫校、何が問題か

東アジアの冷戦と日韓会談反対運動―1950年代を中心に部落問題に見る表現の自由と「差別表現」問題 下 成澤

金鉉洙

榮壽

1950年代前半における在日朝鮮人生活保護受給者の急増

文芸の散歩道 島崎藤村の談話「融和問題と文芸」につとその背景―在日朝鮮統一民主戦線の「生保闘争」を中

いて 川端俊英

心に 金耿昊

人権と部落問題 880（部落問題研究所刊，2016.1）：

故郷としての朝鮮学校―朝鮮学校の音楽教育に関する一600円

考察 金理花特集 戦後部落問題の分岐点 1「在日企業」の日本への貢献―安楽亭（株）を事例に

戦後部落問題における教育の位置 東上高志／今に生き李光宰る文化厚生会館事件の教訓 佐藤匡子／八鹿高校事件とヨンヒル・カン『イースト・ゴーズ・ウェスト』におけ

私―あの日とあの頃― 前川貫治／私の八鹿高校事件 三る科学的管理法―日米による朝鮮人労働者の構築 デイ

木美保／私の11.22八鹿高校事件 谷垣真也／彼にとってヴィッド・Ｓ・ロウ／宋恵媛訳の文化厚生会館・八鹿高校両事件 成澤榮壽

社会科学 107（同志社大学人文科学研究所刊，2015.11）

本棚 秦重雄・家永知史・岩井忠熊（インタビュー）

戦後、集団移住へ向けた河川敷居住者の連帯―広島・太『「永遠の０」を検証する ただ感涙するだけでいいの

田川放水路沿いの在日朝鮮人集住地区を事例に― 本岡か』 三上聡太

拓哉

文芸の散歩道 夏目漱石が見たロンドンの巡査と日本の人権と部落問題 877（部落問題研究所刊，2015.10）：

巡査 水川隆夫

600円

振興会通信 124号（同和教育振興会刊，2015.9）

特集 地域と人権

御同朋の教学 57 第一連区布教使研修会差別発言事件か

部落（同和地区）名を公表することは「部落差別」なの

ら 3 麻田秀潤

か 奥山峰夫

同朋運動史の窓 30 左右田昌幸「部落」の呼称について―「被差別部落」は戦時体制下

信州農村開発史研究所報 133 （信州農村開発史研究の造語 成澤榮壽所刊，2015.9）

文芸の散歩道 「蓮華草」―新発見の明治期部落問題小差別からの「暇乞い状」 斎藤洋一

説 秦重雄

じんけん ぶんか まちづくり 49号（とよなか人権文

人権と部落問題 878（部落問題研究所刊，2015.11）：

化まちづくり協会刊，2015.10）

600円

パネル展「同対審答申から50年、部落問題は今…」をと特集 言論・表現の自由と「差別表現」問題

りくんで 佐佐木寛治

言論・表現の自由と今日の政治状況 橋本進／部落解放

月刊地域と人権 378（全国地域人権運動総連合刊，20同盟の「糾弾」と仏教界の対応 日隈威徳／「同和問題」

15.10）

質疑を封殺した那珂川町と議会 植山光朗／演劇界にお在日社会の分断の中で 呉文子

ける不当な「差別発言」問題について 神崎務／部落問

身分制・部落問題の教科書記述と学習のすすめ方 最終

題に見る表現の自由と「差別表現」問題 上 成澤榮壽

回 小牧薫

13

京都部落問題研究資料センター通信 第42号

2016年1月25日

15.11）

語る・かたる・エッセー 中高生とともに差別と闘う 事「同和対策審議会」答申 50年を迎えた今日の部落 4

実は小説より奇なり 吉成タダシ

解放新聞改進版 471号（部落解放同盟改進支部刊，20

かわとはきもの 173（東京都立皮革技術センター台東

15.12）

支部刊，2015.10）「部落地名総鑑」発覚から40年 1

靴の歴史散歩 118 稲川實

解放新聞京都版 1037号（解放新聞社刊，2015.12.1）：

皮革関連統計資料70円

関西大学人権問題研究室紀要 70号（関西大学人権問丘地区を訪ねて

題研究室刊，2015.9）

解放新聞滋賀版 2148号 （部落解放同盟滋賀県連合会「男尊女卑」考－近代日本における「男尊女卑」につい刊，2015.12.21）て― 源淳子「あすぱる甲賀」の存続を求める市民活動に協働を!!

エンパワメントの＜社会性＞をめぐって 姜博久

解放新聞広島県版 2187号（解放新聞社広島支局刊，2

京都市地域・多文化交流ネットワークサロン通信

015.10.25）

15号（京都市地域・多文化交流ネットワークサロン刊，

昭和史の中のある半生 35 小森龍邦

2015.9）解放新聞広島県版 2192号（解放新聞社広島支局刊，2

沖縄芝居「いのちの簪」を観て 前川修

015.12.15）

京都部落問題研究資料センター通信 41号 （京都部

昭和史の中のある半生 36 小森龍邦

落問題研究資料センター刊，2015.10）

語る・かたる・トーク 247（横浜国際人権センター刊， 本の紹介 李興燮・室田卓雄編 『続 アボジがこえた海2015.9）：500円

在日朝鮮人一世の戦後』 金森襄作

シリーズ「解放教育」継承への扉 44 学力格差の背景に

収集逐次刊行物目次（2015年7月～9月受入）あったもの 2─乗り越える道すじ 外川正明

キリスト教社会問題研究 64（同志社大学人文科学研

語る・かたる・エッセー 中高生とともに差別と闘う こ究所刊，2015.12）の一年、終わった!? 吉成タダシ

賀川豊彦と同志社大学 李善恵

語る・かたる・トーク 248（横浜国際人権センター刊， クロノス 37（京都橘大学女性歴史文化研究所刊，2015.
2015.10）：500円

11）

シリーズ「解放教育」継承への扉 45 学力格差の背景に

特集 女たちの移動と越境あったもの 3─問題の所在を改めて考える 外川正明

イギリス女性生活誌 37 前世紀転換期の労働者教育運動

語る・かたる・エッセー 中高生とともに差別と闘う ス―アリス・フォリーの事例から― 1 松浦京子

トーリーに終わりなし 吉成タダシ

衛生と衛生観念の歴史的研究 4 明治後期・大正期の村語る・かたる・トーク 249（横浜国際人権センター刊， 役場の衛生行政―滋賀県蒲生郡安土村を対象にして―2015.11）：550円

高久嶺之介

シリーズ「解放教育」継承への扉 46 格差を乗り越える

グローブ 83（世界人権問題研究センター刊，2015.10）

ための家庭学習 1―全国学力学習状況調査から 外川正

生活困窮者自立支援法がスタートしました 矢野亮

明人権・同和教育のいま―マイノリティのエンパワメント

語る・かたる・エッセー 中高生とともに差別と闘う いへの思い 阿久澤麻理子

るのにいない存在 吉成タダシ

国際人権ひろば 124（アジア・太平洋人権情報センター

語る・かたる・トーク 250（横浜国際人権センター刊， 刊，2015.11）
2015.12）：550円

特集 3.11から4年―復興が不可視化するもの

シリーズ「解放教育」継承への扉 47 格差を乗り越える

在日朝鮮人史研究 45（在日朝鮮人運動史研究会編，2

ための家庭学習 2─家庭に条件はあるのか 外川正明

015.10）：2,400円

14

2016年1月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第42号

継続する植民地主義―植民地統治政策と戦後の外国人政同盟中央本部

策を貫く差別思考 戴エイカ

ノンフィクションからの警鐘 11 『もじれる社会』本田

極右組織 British Nitional Party の人種差別言説の変由紀著

化―生物学的人種差別主義の放棄と文化的人種差別主義

ぶらくを読む 98 部落の近現代通史の展望 黒川みどり

に対する信奉 竹岡陽一の通史的試みを評す 湧水野亮輔

女性と犯罪をめぐる言説―「騎士道精神」から「女性の解放新聞 2733号（解放新聞社刊，2015.10.5）：90円

社会進出」へ 狩谷あゆみ

ユネスコ世界記憶遺産登録へのコメント

サンフランシスコの変容するLGBTコミュニティ 河口和

追悼 沖浦和光先生との出会い 笠松明広

也

今週の1冊 西谷修著『夜の鼓動にふれる 戦争論講義』

ソロクトと定着村―韓国・ハンセン病問題訪問記 黒坂

解放新聞 2734号（解放新聞社刊，2015.10.12）：90円

愛衣

今週の1冊 畑中章宏著『『日本残酷物語』を読む』

反復するカラス 郭基煥

解放新聞 2735号（解放新聞社刊，2015.10.19）：90円

書評

今週の1冊 小林敏明著『廣松渉 近代の超克』

森山至貴著『「ゲイコミュニティ」の社会学』 前川直

解放新聞 2738号（解放新聞社刊，2015.11.9）：90円

哉／知念ウシ・與儀秀武・後田多敦・桃原一彦著『闘争ノンフィクションからの警鐘 12 大島堅一著『原発のコする境界 復帰後世代の沖縄からの報告』 ましこひでのスト』 音谷健郎

り

解放新聞 2740号（解放新聞社刊，2015.11.23）：90円

解放社会学研究 28（日本解放社会学会刊，2015.3）：

ノンフィクションからの警鐘 13 藤田孝典著『下流老人』

2,000円

音谷健郎「学校でウンコをしたくなるたびに考えること」―合理

ぶらくを読む 99 被差別民「当事者主義」を通史に貫く的配慮を求める争いとつまずき 青木千帆子

意味とは何か 湧水野亮輔

解放という視座を有する社会運動が社会に与える影響―

解放新聞 2742号（解放新聞社刊，2015.12.14）：90円「精神病」者解放・赤堀闘争の分析を通じて 桐原尚之

今週の1冊 河出書房新社編集部編『戦争はどのように語

イギリスのマスメディアにおける東欧人差別言説―犯罪られてきたか』予備軍および犯罪人として表象される東欧人移民 竹岡

解放新聞 2744号（解放新聞社刊，2015.12.28）：90円

陽一

年末・年始おすすめの本

奇妙な「連帯」―問われずにいるものは何か 高橋哲哉

田崎健太著『真説・長州力 1951-2015』／山本作兵衛著

小特集 不安定就労の拡大と下層の再編『画文集 炭鉱に生きる 地の底の人生記録』／牧野雅彦

排除装置としての職人カテゴリー―住宅資本・パワービ

著『精読 アレント『全体主義の起源』』

ルダーに従事する個人請負・大工職人の事例から 山根

解放新聞大阪版 2048号（解放新聞社大阪支局刊，201

清宏／脆弱で、不安定で、曖昧な連帯の可能性―ある女

6.1.5）

性コミュニティ・ユニオンを事例として 仁井田典子

西成で民設民営の隣保館 「スマイルゆ～とあい」がオー

書評 金澤貴之著『手話の社会学―教育現場への手話導プン入における当事者性をめぐって』 佐藤貴宣

解放新聞改進版 468号（部落解放同盟改進支部刊，20

HISTORICAL OVERVIEW OF THE STUDY OF DISCRIMINATED

15.9）

MINORITIES IN JAPAN FUKUOKA Yasunori「同和対策審議会」答申 50年を迎えた今日の部落 2

解放新聞 2731号（解放新聞社刊，2015.9.21）：90円

解放新聞改進版 469号（部落解放同盟改進支部刊，20

リバティおおさかが存亡危機に

15.10）

解放新聞 2732号（解放新聞社刊，2015.9.28）：90円「同和対策審議会」答申 50年を迎えた今日の部落 3「戦争法案」の強行成立にたいする抗議声明 部落解放

解放新聞改進版 470号（部落解放同盟改進支部刊，20

15「戦後モデル」をどうこえるか 音谷健郎

京都部落問題研究資料センター通信 第42号

2016年1月25日

収集逐次刊行物目次 （2015年10月～12月受入）～各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました～
愛生 797号（長島愛生園長濤会刊，2015.10）

女の子のそこだけなぜタブー』

映画「あん」を見て 尾崎元昭

ウィングスきょうと 131（京都市男女共同参画推進協

明日を拓く 108（東日本部落解放研究所刊，2015.2）：

会刊，2015.12）

1,080円図書情報室新刊案内

特集 沖縄の構造的差別と辺野古問題

柳沢正和，村木真紀，後藤純一著『職場のLGBT読本―

明日を拓く 109・110（東日本部落解放研究所刊，201「ありのままの自分」で働ける環境を目指して―』／小5.3）：2,160円

山朝子著『ワーク介護バランス』

特集 皮革の町の子どもたち―木下川解放子ども会の35

解放社会学研究 26（日本解放社会学会刊，2013.3）：

年の歩み―

2,000円

明日を拓く 111（東日本部落解放研究所刊，2015.7）：

黙して語らぬひとが語り始めるとき―ハンセン病問題聞1,080円き取りから 黒坂愛衣

特集 人権教育特集 労働力の再編と排除

座談会 信州発！そのあとに続く全ての世代のために―建築業から風俗営業へ―沖縄のある若者の生活史と＜地

全人教長野大会の成功に向けて―／自分の部落と出会い

元＞つながり 打越正行／温泉観光地における旅館・ホ

直し、大切なものを伝えたい 海野敦彦

テルの労働力再編―グローバル化とサバイバル・サーキッ

東日本部落解放研究所第30回総会記念講演 人間が差別・トの形成過程 山口恵子／個人化に抗する労働運動―コ

抑圧から自由になるということ―グローバルな格差社会

ミュニティ・ユニオンの事例から 文貞實のなかで増幅される被抑圧者、とりわけ被差別マイノリ

書評

ティの身体的・精神的記憶について― 楠原彰

前川直哉著『男の絆－明治の学生からボーイズ・ラブまIMADR通信 184（反差別国際運動日本委員会刊，2015.1で』（筑摩書房、2011年） 北川由紀彦／山田富秋著

1）：500円『フィールドワークのアポリア―エスノメソドロジーと特集 働く場で求められる人としての尊厳

ライフストーリー』（せりか書房，2011年） 狩谷あゆ

ウィングスきょうと 130（京都市男女共同参画推進協

み／話者 有村敏春，編者 福岡安則・黒坂愛衣『生き抜会刊，2015.10）

いて サイパン玉砕戦とハンセン病』（創土社，2011年）

図書情報室新刊案内

三浦耕吉郎

牟田和江編『改訂版 ジェンダー・スタディーズ 女性学・

解放社会学研究 27（日本解放社会学会刊，2014.2）：

男性学を学ぶ』／ろくでなし子著『私の体がワイセツ?!

2,000円事務局よりお知らせ◇2015年度部落史連続講座が全６回、無事に終了しました。講演録を３月末に発行する予定です。ご希望の方はご連絡ください。
◇次年度も春・秋に三回ずつ開催を予定しています。詳しくは次号でお知らせします。
□所 在 地□T E L / F A X
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□開室日時
□ 交 通 機関京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

h ttp:/ / sh iryo.su ish in kyou kai.jp/
月曜日～金曜日 第２・４土曜日 10時～17時 （祝日・木曜（月2回）・年末年始は休みます）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （京都駅より約10分） 下 車 北 へ 徒歩 ５ 分

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