①「事務局たより」号外 ２０２１年４月１４日 北大生・宮澤弘幸「スパイ冤罪事件」の真相を広める会・事務局
福島 清 misuzuya@jcom.zaq.ne.jp-1-www.nikkanberita.com/read.cgi?id=202102012123521『日刊べりタ』
永井 浩 「日刊べりタ」主宰 毎日新聞外信部ＯＢ◆2021 年 02 月 01 日 21 時 23 分掲載 ①

ミャンマーでクーデター、日本政府は今度こそ民主化支援を惜しむな
バイデン米政権はスーチー氏らの解放求める
ミャンマーの国軍は１日、アウンサンスーチー国家

ップ童話の「旅人とマント」のたとえ話を持ち出し、顧問兼外相らを拘束、政権を奪取した。米ホワイトハ

経済制裁という北風で軍政を追い込むより、経済援助

ウスのサキ大統領報道官は「ミャンマーの民主主義制という南風の恩恵をうけて軍政がおのずと強権のマン度への強力な支援を継続する」と表明、スーチー氏ら

トを脱ぎ棄て民主化に向かうように仕向けるのが得策

政権幹部の解放を軍部に求める声明を発表した。日本と主張した。もちろん、このシナリオは失敗した。

の加藤勝信官長官は会見で、「当事者が対話を通じて平和裏に問題を解決することが重要と考えている」と

軍政への肩入れが批判されるたびに、政府はわれわ述べただけだった。日本政府はつねに日米両国は同じ

れは軍政とスーチー氏ら民主化勢力の両方にパイプを価値観で結ばれていると強調しているのに、このアジもち民主化への努力をしていると主張したが、それはアの国の民主主義の危機には足並を揃えようとしない

真っ赤なウソだった。毎日新聞に１９９５年から連載のはなぜなのだろうか。（永井浩）

されたスーチー氏のエッセイ『ビルマからの手紙』について、外務省は「日本・ミャンマー関係がこじれる。

国軍は昨年 11 月の総選挙でスーチー氏が率いる国ひいては日中関係にも悪影響を及ぼす」と再三にわた

民民主連盟（ＮＬＤ）が圧勝し、国軍系の連邦団結発って連載の中止を要請してきた。木戸湊編集局長は、

展党（ＵＳＤＰ）
が惨敗したことに反発を強めていた。

「『毎日』は民主主義を大切にする新聞である」と言

国軍は今年１月 26 日の記者会見で、投票に不正があっって、彼らの要求を突っぱねた。

たと主張、クーデターによる政権奪取の可能性を否定

日本の軍政支援の要因としてミャンマーへの日本のしなかった。しかし、不正を示す証拠は示されなかっ一部政治家らの経済利権が指摘されたが、そうだとすた。

れば民主化よりソロバンを優先したことになる。

国軍は今後、政権奪取に踏み切った理由を説明するだろうが、それを信じる国民はほとんどいないであろ2012 年に民政移管がなされて、テインセイン大統領う。明らかな事実は、民主主義の発展をめざすアウンが就任するとともにスーチー氏らの政治活動が許されサンスーチー政権が誕生した 2016 年以後、軍は半世紀るようになると、米国のクリントン国務長官、オバマ

にわたる軍事独裁政権下で築き上げてきた巨大な特権

大統領が相次いでミャンマーを訪問。同大統領は政治と利権が少しずつ失われていくことに危機感を募らせ犯の釈放、言論の自由推進を約束し、西側諸国の経済ていたことだ。

制裁の解除と投資受入れが始まった。
スーチー氏が国家顧問兼外相に就任したとき初会談

では、今回の政変に対する日米政府の対応の違いはした岸田文雄外相は、新政権が推進する民主化や経済

どこから生まれるのか。一言でいえば、人権と民主主発展を「官民挙げて全面的に支援」していく意向を伝義という国際社会の普遍的な価値観への基本姿勢の違えた。彼女はミャンマーの長期的な経済発展に資する

いによるものだろう。

雇用創出や農業分野への支援に対する期待を表明した。

国際社会は、ミャンマーの民主化運動が全土に拡大

ただ、会談後の共同記者会見でスーチー氏は、これました 1988 年以降、運動の先頭に立つスーチー氏らに対での日本からの支援については、「日本国民」の気持する軍政の過酷な弾圧を批判し、各国政府と市民がさちを大切にしていると述べ、政府という表現は使わな

まざまな形で民主化を支援してきた。91 年には軍政にかった。民主化運動に対する軍政の弾圧に国際社会がよって自宅軟禁中の彼女にノーベル平和賞が授与され批判の声を強めるなかで、日本政府は基本的に軍政擁た。西側諸国はミャンマーへの経済援助を停止した。

護の姿勢を維持してきたからであろう。

だが日本政府は一貫して軍政を支持してきた。イソ

今回のクーデターに対するホワイトハウスのサキ報-2-

道官の声明は、国軍の行動が「民主制度への移行を台

りは踏み込んだ談話を発表した。談話はクーデターに無しにするものだ」と懸念を表明するとともに、「わ「重大な懸念」を表明、スーチー氏らの解放を求めてれわれはミャンマー国民に味方する」と約束、事態がこう訴えた。「日本政府はミャンマーの民主化プロセ

変わらなければ「責任ある者に対し行動を取る」と対スを強く支持してきており、これに逆行する動きに反抗措置を示唆した。また、オーストラリアのペイン外対する。民主的な政治体制が早期に回復されることを相も 1 日、スーチー氏らの拘束に懸念を表明し、「軍改めて国軍に対し強く求める」

が法の支配を尊重して、合法的な仕組みを通じて紛争

米国など西側諸国のミャンマー民主化支援には、こを解決し、違法に拘束されている文民の指導者ら全員の東南アジアの国をめぐる対中国戦略や経済利害もかを直ちに解放するよう求める」と訴えた。

らんでいたことは否定できないものの、人権と民主主

国連のグテレス事務総長もスーチー氏らの拘束を義の尊重がそれを上回っていたし、現在もそうである「強く非難する」との声明を発表し、「ミャンマーのことは間違いない。日本政府は今度こそ、民主化支援

民主的改革への深刻な打撃」と批判した。

をリップサービスに終わらせず、ミャンマー国民の信こうした海外の厳しい声を受けてかどうかはわから

頼を勝ち得る姿勢を貫いてほしい。

ないが、茂木敏充外相は 1 日午後、午前の加藤長官よ◆2021 年 02 月 03 日 14 時 19 分掲載 ②

スーチーさん、4 度目の自宅軟禁
よみがえるミャンマー国民の軍政への恐怖「ネピドーにいらしたら、私が案内しますよ」。ア

で党の催しが組まれていた。

ウンサンスーチーさんは 2013 年 4 月の来日のさい、
私

ところが、当日の朝、スーチー邸に通じる大学通りにそう約束してくれた。そのミャンマーの首都で、国が軍によって封鎖されたという情報が入った。私はが家顧問兼外相の彼女は今月１日に起きた軍のクーデタっかりしたがあきらめきれず、現場までタクシーを飛ーによって自宅軟禁された。
４度目の自宅軟禁である。

ばした。
通りの入り口は鉄条網とブロックで固められ、私は、彼女が最初の軟禁から解放された翌年の 1996

車両と人の通行をきびしく禁じている。小銃で武装し年に、最大都市ヤンゴンでこの民主化運動の指導者にた兵士たちが数十人、道路に立っている。

会ったときの状況にタイムスリップしたかのような思

私は指揮官らしい男にかけあってみた。「日本大使

いにかられた。それとともに、軍政にたいする市民の公邸に行きたいので通させてくれ」。大使公邸とスー

恐怖と憎悪の表情がよみがえってきた。（永井浩）

チー邸がおなじ通りで近いことは、指揮官も知っていた。それでも「ダメだ」の一点張りだ。やむなくホテ▽ヤンゴン１９９６年

ルにもどると、ホテルのマネージャーと名乗る男性がスーチーさんとの私の最初の出会いは、彼女が６年「話したいことがある」と声をかけてきて、私を２階間におよぶ最初の自宅軟禁から解放された直後の 95の広いロビーに案内した。

年 9 月だった。毎日新聞記者だった私は、言論の自由「あなたの職業はなにか」ときかれ、「教師だ」とを奪われたミャンマー国民の声を国際社会に発信する

答えると、「そうは見えない」という。じつはジャー

ために、民主化運動の同時進行報告を毎日新聞に書いナリストだと名乗ると、彼は軍事政権の批判をはじめてもらえないかと提案した。彼女は快諾してくれ、連た。きょうの道路封鎖は、スーチーさんが最初に自宅

載エッセイ「ビルマからの手紙」がはじまった。

軟禁になった 89 年のときと似ているので、また民主化

連載は好評で、その報告や民主化運動の見通しなど

勢力への弾圧が強化されるのではないかと懸念していを聞くために、翌年東京からヤンゴン入りした。彼女るという。

との久しぶりの再会は、
９月 30 日に自宅でとなってい私が宿泊しているホテルは４階建てなのにエレベーた。この日は、彼女の率いる最大野党、国民民主連盟

ターもない古びた建物だが、ロビーからは新築中のホ（ＮＬＤ）の創設記念日に当たっていて、スーチー邸

テルなどの高層ビル群がよく見える。彼はいくつかの-3-

ビルを指さし、こっちは軍政指導部の誰それ、あっちの道路封鎖に対する日本政府の対応だった。欧米諸国は別の某将軍が政商（クローニー）と結託して金儲けはすでに厳しい軍政批判の声明を出していた。「私ののために建てているもので、一般民衆とは縁なのない

知る限り、日本政府からはなんのコメントもないようものばかりだと言った。

だ」と答えると、彼女は表情を曇らせた。「でも、日翌朝、ホテルのフロントの若い男性が「ＮＬＤ党員

本は民主主義国でしょ」。私が頼まれていた品を渡すの父が昨夜、自宅から当局に連行された」とささやいと、翌朝また同じ時間にティンウー邸で会いたいといた。

う。

タクシーの運転手は、私があるＮＬＤ幹部宅への行

約束の時間にティンウー邸に行くと、「道路封鎖がき先を告げると、しり込みした。彼は同名のある軍政解けたから、会うのはスーチー邸になった」とのこと

幹部と勘違いして、「あんな恐ろしい人の所は勘弁しで、副議長の車で大学通りに向かった。政治情勢につてくれ」という。

いて簡単な意見交換をしてから、彼女はインクカート

別のタクシー運転手は運転中、軍政への悪口を並べリッジの代金を払いたいと財布をひらきかけた。私は立て、興奮してくるとしだいにスピードを上げた。ヤ

レシートを見せながら、支払いは結構ですと言った。

ンゴンのシンボルである金色のシュエダゴン・パゴダ「支払いたければ、あなた方の民主化運動が勝利してが見えてくると、スピードは落とさないままハンドル

からにしましょう。そのためにも『ビルマからの手紙』

から両手を離して聖地に手を合わせた。仏教国の人びを書き続けてください」。彼女はうなずいて、財布をとの敬虔なすがたに感動したが、乗客としてはヒヤヒしまった。

ヤさせられる一瞬だった。

それから間もなくして、スーチーさんは二度にわたホテルの向かいの大衆食堂に昼食をとりに入ると、り自宅軟禁され、軟禁期間は計 15 年におよんだ。私は店内の古ぼけたテレビで中国の時代劇ドラマが放映し軍政のブラックリストにのせられ、入国禁止となった。

ていた。白黒の画面には、前の通りを車が通ると稲妻▽変わるヤンゴン、変わらぬ市民の不安のような白い線が数本走った。ドラマが終わると、軍服姿の軍人がなにやら話す画面に切り替わった。女性

スーチーさんとその後再会したのが、17 年後の 2013の店員はすぐさまテレビの電源を切った。

年４月だった。テインセイン政権の下で民政移管が進スーチーさんとの面会に話をもどすと、毎日新聞のみ始め、彼女は三度目の自宅軟禁を解かれ、下院の補

通信員から新たな情報が寄せられ、道路封鎖は続いて選に当選して国会議員となった。中断していた「ビルいるが、ＮＬＤの幹部数人だけは一日に一度のスーチからの手紙」も再開された。
日本政府の招きで訪日し、

ー邸への出入りが許可されていることが分かった。ま毎日新聞社にも立ち寄った。彼女はインタビューで大たスーチーさんも、幹部宅を訪問する自由を保障され統領への強い意欲を示すとともに、民主化運動をあたているという。そこで私はその夜、ＮＬＤ副議長のウ

たかく見守ってくれた日本の新聞に謝意を表した。久

ー・ティンウー元国防相宅を訪れ、彼女との面会の希しぶりに見る彼女は、60 歳代の後半に達していたもの

望を申し入れた。彼は快諾し、スーチーの返事を伝えの、凛とした美しさは健在で、さらに政治家としてのるから明日の夜にまた来てくれと言った。約束の時間

風格が感じられた。

に再訪すると、「ドー（女性の敬称）・スーは明後日

朝比奈豊社長らとの昼食会に同席した私に、彼女はの朝８時にわが家に来てくれることになった」と告げ冒頭のことばをかけてくれた。はたしてスーチーさん

られ、彼女から預かった小さなメモを渡された。

らの軟禁はいつまで続くのか。彼女が再び国政に復帰

メモには、マックのパソコンのアップルマークが手することは可能だろうか。

書きで記され、ワープロのインクが底をつきかけていもし彼女が自由の身になり、民主化の進展によってる、道路封鎖が続くと「ビルマからの手紙」も書けな

ブラックリストから外された私がミャンマーを再訪す

くなる恐れがあるので、どこかで手に入れほしいとのる機会があれば、ぜひネピドーにも行ってみたい。そ

こと。
私は翌日、
雨季明け真近特有の土砂降りのなか、

してスーチーさんが多忙な時間を割いて私への約束を

市内の電気店でインクカートリッジを多めに買い込ん果たしてくれるなら、私は冗談まじりに、支払い猶予だ。

となっている例の古いレシートのことを持ち出してみ

翌朝、ティンウー邸で待機していると、スーチーさるつもりだ。聡明な彼女のことだから、たぶん忘れてんが、前後を治安部隊に監視された車から降りてきた。

いないはずだ。でも私は、今度も「支払いはまだ結構

私との再会を喜ぶ彼女が開口一番たずねたのは、今回です」と答えるだろう。民主化の勝利はまだ道半ばだ

-4-

からだ。

業は 400 社超にのぼる。

非常事態宣言下のミャンマーをつたえるテレビの画新聞やテレビには日本企業の操業や従業員の安否を像には、私が知っていたヤンゴンとは様変わりした光

きづかう情報が多いが、私は 25 年前に出会ったミャン

景が映し出される。真新しい高層ビルが立ち並び、「ア

マー市民らの不安な表情をまず思い浮かべざるを得な

ジア最後のフロンティア」をめざして進出した日本企い。

◆2021 年 02 月 04 日 20 時 30 分掲載 ③「アウンサンスーチー」 か 「アウン・サン・スー・チー」 か
メディアの表記不統一が意味すること
ミャンマーの国軍クーデターの報道で、気になるこ話も「アウン・サン・スー・チー国家最高顧問を含むとがないだろうか。自宅軟禁されたアウンサンスーチ

関係者の解放を求める」となっている。

ー国家顧問兼外相の人名表記が統一されていないこと

クーデターに抗議して、スーチーさんらの解放にむだ。メディアによって「アウンサンスーチー」と「ア

けて外務省が努力してほしいと訴える、在日ミャンマ

ウン・サン・スー・チー」に分かれている。なぜなのー人たちの外務省前でのデモを伝えるテレビは、デモか、どちらが正しいのか。些細なようで大切なことな

隊の日本語のプラカードには「アウンサンスーチー」

ので、あらためて確認しておこう。（永井浩）とあるにもかかわらず、画面では「スー・チーさんの解放を！」の見出しが現れる。

▽「アウン・サン・スー・チー」が大勢▽「バイ・デン」大統領、「メル・ケル」首相？

アウンサンスーチーと表記しているのは、朝日、毎日の両紙。

アウンサンスーチーという名前は、英国の植民地支

アウン・サン・スー・チーは、読売、日本経済、産配からのビルマ独立をかちとった「建国の父」アウン

経、東京の各紙と共同と時事の両通信社。テレビはＮ

サン将軍の名前をかぶせているので、ミャンマー人のＨＫはじめＴＢＳ、日本テレビ、フジテレビとも同じ名前にしてはやや長い。このため、女性への敬称「ドである。

ー」と親しみを込めて「ドー・スー」と呼ばれたり、

つまり、日本のマスコミは圧倒的に後者なのだ。

スーチーさんと短くされることはあるが、アウンサン
スーチーが正しい呼び方であることに変わりない。

では、どちらが正しい表記なのか。答えは「アウン

日本語がかなり堪能で、1985 年に京都大学で客員研

サンスーチー」である。

究員をしたこともあるアウンサンスーチーさん自身、

まず確認すべきは、ミャンマー人には姓がなく、名日本語の分かち書きは間違っていると言っている。

だけだという事実だ。日本でも姓名が一般化したのは

アウン・サン・スー・チーという表記は、菅義偉首

明治維新後だということを思い起こせば、不思議なこ相を「義・偉」、姓でいえばバイデン米大統領を「バとではない。

イ・デン」、メルケル独首相を「メル・ケル」と表記

またビルマ語では名前を分かち書きすることはない。
「アウンサンスーチー」は一つづりである。

するのが間違いであるのとおなじである。
ちなみに、クーデターで実権を掌握した国軍のミン

それなのに、「アウン・サン・スー・チー」というアウンフライン最高司令官についても、朝日、毎日の分かち書きが日本でよく見られるのは、英語の表記が両紙以外のメディアはミン・アウン・フラインと表記

Aung

している。

San

Suu

Kyi なので、それにならったからである。

ではなぜ、日本のメディアはアジアの国の指導者の正しい名前表記を怠っているのだろう。欧米よりアジ日本の外務省はアウン・サン・スー・チー表記をとアを低く見る日本人の伝統的思考から、ミャンマー人

り、クーデターを受けて１日に発表された茂木外相談の名前も英語表記に右に倣えしたということが理由の-5-

ひとつだろう。

インタビューで彼女が「ビルマ」と発言しているにも1980 年に米国大統領となったレーガンについて、日かかわらず、日本語訳を「ミャンマー」と変えてしま

本のメディアは当初「リーガン」と呼び、その後「リっていた。

ーガン」と「レーガン」のどちらが正しいのかをめぐ▽求められる他国文化への敬意り諸説が出てきて、レーガンに落ち着いた。同盟大国の指導者の名前の表記には必死になっても、東南アジ

だが問題は、政府やメディアの安易な外国人の名前

アの小国の指導者なら、疑問すらいだかないのだろう。

の表記そのものにあるのではない。こうした“病理”

もう一つは、そのように決めた日本政府、つまりおのより深い原因とそれを取り除くには何が必要なのか上の決定に疑問をいだかずそのまま従う日本のメディが問われなければならない。

アの体質である。それは、さまざまなニュースの発信

そのためにはまず、「人の名前は、人間社会を映すで権力者が設定した枠組みでしか物事をとらえようと鏡のようなものである」（『第三世界の姓名』）といしない傾向の強い、伝統的姿勢がここでも例外ではなう認識をもちたい。

いということである。

世界各地の姓名を紹介したこの本で、編者の松本侑2016 年のアウンサンスーチー政権発足以前には、国作氏は「名前が、いかにその人が属する社会集団、民名の英語表記が政治的争点となっていた。軍事政権が族、宗教、地域の文化等に密接に関連するものである

1989 年にそれまでの「ビルマ」（Burma）から突然「ミか」ということを強調している。いいかえれば、名前

ャンマー」（Myanmar）に変えたことに対して、アウン

はそれぞれの人のアイデンティティを体現していると

サンスーチーの率いる国民民主連盟（ＮＬＤ）は猛反いうことだろう。だから、「一見いかにそれがわれわ

発した。国名という大きな問題について、民主主義のれの日常的な知識や規範を越えるものであろうとも、手続きを経ず国民の民意を代表していない政権が勝手

われわれはその背景を出来るだけ正確に知り、かつ対に決めることは許されず、ミャンマーへの一方的決定

応するように努める必要があろう」というのだ。

に従うことは、軍政の合法性を認めることになるとい特に私たち日本人には、韓国を植民地化し「創氏改うのが理由だった。

名」を強制したという犯罪的過去があることを忘れな

このときも、日本の外務省はミャンマー名に従い、いようにしたい。

外務省の意向を受けた日本新聞協会は「ミャンマー」

連日ミャンマー情勢を追う新聞やテレビがいかに多表記を採用、各社ともそれにならった。テレビ朝日のくの文字と映像を費やそうと、他国の基本的な文化にニュースステーションだけが「ビルマ」で通し、朝日

無知なままでは、深く掘り下げた正確な報道は期待で

新聞は「ミャンマー（ビルマ）」とした。

きないのではないだろうか。

ＮＨＫにいたっては、アウンサンスーチーさんへの◆2021 年 02 月 05 日 17 時 53 分掲載 ④

アジアの女性政治指導者たちの栄光と失脚
新しい指導者像を予感させたスーチー氏の復権は可能か？
ミャンマーのアウンサンスーチーが国軍のクーデ「女性が多い会議は時間がかかる」と発言する、どこ

ターで政治指導者の座を追われたニュースであらため

かの国とは異なる。なぜアジアの女性トップリーダーて気づくことは、アジアでは女性の政治指導者は珍しなのか、彼女たちはどのような政治的業績をあげたのい存在ではないという事実である。20 世紀後半以降でか、そうでなかったのかを振り返ってみよう。（永井も、フィリピンのアキノ、アロヨの両大統領、インド

浩）

ネシアのメガワティ大統領、タイのインラック首相、▽いずれも名門の出身者

パキスタンのブット首相、韓国の朴大統領、それにスーチー国家顧問が活躍してきた。アジアの先進国を自彼女たちを政権トップに押し上げた背景は、各国で負しながら、いまだに女性宰相が誕生せず、元首相が女性の権利が向上したからではない。女性のトップに-6-

国民の抵抗感が少ないことはあるが、彼女たちに共通

どの貧困問題に本格的に取り組み、農民や都市下層民しているのは、いずれも名門の出身であり、彼女たち

から強い支持を得たが、独断専行的な姿勢やメディアの父や夫の業績を評価する国民が現状改革の旗手としへの介入にくわえ、首相一族の株売却疑惑が明るみにて、娘や妻、肉親に希望を託した面が強い。

なったことで、首都バンコクで首相退陣を要求する市

アウンサンスーチーは、英国の植民地支配からのビ

民集会が相次ぐようになり、2006 年の軍のクーデター

ルマ独立の英雄アウンサン将軍の長女である。彼女がで政権の座を追われた。

1988 年に彗星のように民主化運動の指導者として登彼女もビジネスエリートで政治経験はゼロだったが、場したときの第一声は、「民主化運動は第二の独立闘2011 年の総選挙でタイ貢献党から出馬すると、タクシ争である」だった。独立直後に政敵に暗殺された父がン人気にくわえ、エリート臭さを感じさせない親しみめざしていたのは、現在の軍事政権下のような祖国でやすさとかわいらしさ、それに美貌で「インラック旋はない、と彼女は国民に訴えた。

風」
を巻き起こし、同党に地滑り的勝利をもたらした。

「建国の父」の娘という栄光を背負ったスーチーは、

同党は彼女を首相候補に指名した。

たちまちカリスマ的人気を博し、彼女もその父の名を汚さないように軍政の過酷な弾圧に屈しなかった。そパキスタンのベナジル・ブットは、父のズルフィカの姿が多くの国民を勇気づけ、さらに彼女の人気をたール・アリー・ブット元首相が設立したパキスタン人

かめ、計 15 年におよぶ自宅軟禁をへてついに 2016 年

民党の総裁をつとめ、1988 年の民政移管選挙でイスラにアウンサンスーチー政権を誕生させた。

ム圏最初の首相に就任した。
2013 年の大統領選で韓国初、東アジア初の女性大統

1986 年の大統領選で勝利したコラソン・アキノは、領に選出された朴槿恵（パク・クネ）の父は、第５～マルコス政権に暗殺されたアキノ上院議員の妻であり、フィリピン有数の大財閥の一員である。マルコス大統

９代大統領の朴正煕である。
▽国民を裏切らないリーダーへの期待

領の独裁政治に反対する軍部首脳の一部と民主化を要求する「ピープルパワー」に押されて、彼女は同国初

それでは、偉大な父、夫、兄らの威光を後ろ盾にしの女性大統領に就任した。

て権力を握った女性指導者たちが、国民の期待にこた

その後、2001 年に副大統領から大統領に昇格したグえる業績をどれだけ上げたのか、また女性ならでは手

ロリア・アロヨは、第 9 代大統領マカパガルの娘とし腕を発揮しただろうか。

て生まれた。米国の名門大学で後の米大統領クリント

アキノはクリーンのイメージでマルコス独裁政権崩ンとクラスメートだった彼女は、帰国後アキノ大統領

壊後の民主主義の回復に貢献したが、大財閥の出身でに抜擢されて政界入りした超エリートである。前任のあるがために、自らの政治、経済基盤を掘り崩すこと

エストラダ大統領が違法賭博献金疑惑で同国初の弾劾になる改革にまでは踏み込めなかった。アロヨは公金裁判にかけられ、市民の辞任要求が高まったのを受けを選挙費用に流用した疑惑などから、国民から見放さて、大統領選で元大統領をおさえて勝利した。

れた。メガワティも指導力不足などで国民の失望を買

インドネシアのメガワティ・スカルノプトリ大統領

い、次期大統領選では敗北した。

は、「建国の英雄」で初代大統領のスカルノの長女とブットは汚職容疑などで首相を解任され、政界復帰

して生まれた。1980 年代末に政界入りすると、強権的をめざす選挙活動運動中の 2007 年に暗殺された。
朴はなスハルト体制に対抗する民主化のシンボルとなった。

職権乱用など一連の不祥事により、2017 年に弾劾が成

98 年にスハルト大統領が民主化要求デモで退陣した

立して罷免され、今年１月に最高裁で懲役２０年の実

あと、99 年の選挙で党首をつとめる闘争民主党が第一刑が確定したことは記憶にあたらしい。

党になり、2001 年に初の女性大統領に就任した。
以上の例は、現体制にあきたらない国民の支持を集2011 年にタイで初の女性首相に就任したインラッ

めてきた政治家が、必ずしも国政のすぐれた政治指導

ク・シナワットは、タクシン元首相の妹で、シナワッ

者になれるとはかぎならないという、多くの国で実証

ト一族はタイ有数の大富豪である。

ずみの事実をあらためて確認したにすぎないと言える

タクシンは、通信事業で巨万の富を築いたのちタイだろう。たとえ肉親の威光に支えられた名門の出であ愛国党を結成、2001 年の総選挙における同党の圧勝でろうと、あるいは女性指導者だからといって、それは首相に就任した。彼は歴代政権が軽視してきた農村な

例外ではあり得ない。

-7-

だが一方で、すべてのアジアの女性指導者がおなじ民の利益ではなく軍の利権と特権を守るためだけにクだともいえない。

ーデターによって民主化を逆転させ、人権を抑圧しよインラックは彼女らとは異なっていた。経済が好調うとする暴挙がゆるされていいはずはない。ロヒンギ

で、安定した政治手腕を発揮する彼女は高い支持率をャ問題ではスーチー政権への批判を強めた欧米諸国が維持した。また「女性が収入を得ることは、国の経済

いっせいにクーデターを批判し、スーチー氏らの解放と家計に重要な意味があり、男性にも良い影響を与えを軍部に要求しているのは当然である。

る」と自負し、1 男の面倒を見ながら激務をこなす姿

多くのミャンマー国民も、スーチー政権への批判は

は、女性の社会進出が進むタイで彼女の人気をたかめ

あっても、彼女がこれまで民主主義という国民の基本た。しかし、タクシン支持と反タクシンの両派の対立的要求については裏切らない政治家であると認めてきと混乱に乗じて、
反タクシン派勢力が巻き返しに出る。

た。だから昨年の総選挙で、彼女の率いる国民民主連

2014 年に国家安全保障会議事務局長の人事問題に介盟（ＮＬＤ）が圧勝し、ひきつづき国政をになうこと入したとして、彼女は憲法違反を認定され失職に追いができたのである。

込まれた。さらに軍のクーデターで身柄を拘束されるが、ひそかに国外に逃亡した。

彼女の解放と政治的復権が可能なのかどうかは、わ
からない。
だが私は、
彼女の肩をもつわけではないが、アウンサンスーチーは、インラックとも大きく異なアウンサンスーチーの政治家としての真価が問われるる政治家だった。最大の業績は、冷戦の終結後、暴力までにはまだかなりの時間が必要だろうと思っていた。

の応酬が各地で血なまぐさい混迷を招いている現代世

半世紀以上にわたる軍事独裁政権下で国のすみずみに界において、非暴力によって「自由で平和な世界」（彼根をおろした矛盾を解決するのは、容易ではないから女のノーベル平和賞受賞記念スピーチ）への道を切りだ。

拓いていくことが可能であることを、自国だけでなく

すでに 75 歳の彼女にどれだけのエネルギーが残さ世界に実証してみせたことであろう。

れているのかは予測できないが、アジアのこれまでの反体制の英雄から権力者の座に就いてからの彼女の女性指導者の多くが国民の期待を裏切ってきただけに、政治家としての実績については、たしかに評価は分か

彼女がふたたび自由の身になり、なんとしても新しいれている。公約に掲げていた経済発展は順調に進んで女性指導者像のモデルになってほしい。スーチー政権

いるとはいえず、
少数民族との和解は足踏みをつづけ、への不満はあっても、彼女の人気がミャンマー国民のとくに大量のロヒンギャ難民を生みだした責任は大きあいだでいまだに衰えを見せないのは、そのことともく、人権と民主主義の英雄という彼女の国際社会での無関係ではないはずだ。

評価を大きく傷つけた。しかし、だからといって、国◆2021 年 02 月 07 日 18 時 54 分掲載 ⑤

ミャンマーの軍政反対デモ、連日つづく
仏教の真実を求め、「諸行無常」を現体制否定の武器にミャンマーの最大都市ヤンゴンで６日につづき７は現体制否定の支えとなってきたからである。（永井日にも、国軍のクーデターに対する大規模な抗議デモ浩）があった。なぜ軍政に反対なのか。それは、強権によ▽政治的正当性の根拠としての仏法

り民主主義と人権を奪うことは、国民の９割が信じる
仏教の教えに反するからだ。軍側は抗議行動の封じ込

６日の抗議デモには約 1500 人が参加、アウンサンス

めに躍起になるだろうが、人びとは抵抗をつづけるだ

ーチー国家顧問が率いる国民民主連盟（ＮＬＤ）のシ

ろう。「諸行無常」という仏教の世界観が、この国でンボルカラーである赤いシャツやリボンを身につけて、「軍政を倒し、民主主義を勝利させよう」「スーチー-8-

氏を釈放しろ」などと叫びながら、市内を練り歩いた。

彼女は米国人僧侶アラン・クレメンツとの対話で、僧侶らの姿も見られた。

「民主主義のなかには、仏教徒が反対しなければなら

ロイター通信によると、
インターネットが遮断され、ないようなものは、なにひとつありません」と言い切

電話線の利用が制限されているにもかかわらず、７日っている。また自分たちの運動を、ミッターを実践すの参加者は数万人にふくれあがり、抗議行動は国内各る「エンゲージド・ブッディズム」（Engaged

地に広がっている。

社会参画する仏教）と呼んでいる。

その市民らが解放を要求するスーチー氏は敬虔な仏

Buddhism、

もちろん軍政側も、民衆の日々の生活に根を下ろし教徒である。

た仏教の重さについては、軍政側も認識している。だから彼らも、自分たちが敬虔な仏教徒であることをア

彼女が 1995 年に６年間におよぶ最初の自宅軟禁かピールするパフォーマンスは忘れない。テレビの番組

ら解放されたあと、最初にヤンゴンを離れて向かったには、軍人が高僧のまえにひざまずいて説教を聴く場

先は東部カレン州の寺院ターマニャだった。同年から面が登場する。ヤンゴンでその場面を目にしたとき、毎日新聞に連載された彼女の連載エッセイ『ビルマかミャンマーの知人は私に解説してくれた。「ここをごらの手紙』は、その紀行からはじまっている。そこは、覧なさい。軍服の腰に着剣したままでしょ。本当の仏「何十年も暴力が支配してきた土地の片隅に築かれた、教徒なら武装したまま僧侶の説教を聴くなんてことあ

たぐいまれな慈悲と平和の領地」として知られ、ミャ

りえません」

ンマー全土から何千人もの巡礼者が師ウー・ウィイナ
ヤの説法を聴きにおとずれる。彼女もその巡礼者の一

この国における仏教と政治の不可分の関係を国際社人となったのである。

会に強く印象づけたのが、2007 年 9 月に起きた 10 万同師に教えを乞うたあと、彼女はこう記す。「政治

人規模の僧侶たちの反政府デモである。

とは人間にかかわることであって、慈愛（ミッター）

ヤンゴンの目抜き通りを徒歩行進する僧侶たちが口と誠実（ティッサー）がいかなる強制よりも人びとのにしていたのは「軍政打倒」のシュプレヒコールでは心を動かすことができるということを証明した」

なく、「慈経」の詩句だった。人間の宗教的実践、基これが、彼女の政治哲学の基本姿勢であり、慈愛と本的原理として慈悲の大切さを強調する、仏教初期の誠実という仏教の教えは民主主義・人権と変わりない

経典は東南アジアの上座部仏教圏では現在も重要視さものとされる。

れ、「慈しみ」は結婚式で僧侶が新郎新婦におくる祝福と説教のことばのひとつとなっている。

それを政治的文脈でとらえると、軍政は、ミャンマ

僧侶たちは軍事政権に道徳的忠告をしたのである。

ーのような途上国の経済発展には上からの強権が必要

この僧侶の運動は欧米のメディアでは、僧衣の色かだとする開発独裁を正当化するが、軍政下で経済は悪ら「サフラン革命」と名づけられた。東欧のオレンジ

化し、特権層と国民の貧富の格差の拡大しているでは革命やグリーン革命になぞらえたのである。

ないか。すべての人間は平等であるとする、仏教の教僧侶たちの隊列が、３度目の自宅軟禁下にあるアウ

えに背くものである。だがそれに異を唱えようとする

ンサンスーチー邸にさしかかると、彼女は家の門をすと、軍政は暴力によって国民を弾圧してまで富と権力こし開き、僧侶たちに両手を合わせた。その姿が市民に執着する。ここでも彼らは、非暴力・不殺生（アヒの携帯電話におさめられ、軍政のきびいしい情報統制ンサー）という仏教倫理に反している。

をかいくぐり国内外に発信された。軍政批判と民主化

いっぽう、民主化勢力がめざすのは、すべての国民支援の国際的な世論がさらに高まった。

の開発過程への平等な参加であり、それなしには健全

僧侶はミャンマーで、世俗を離れて日々、仏法をきな経済発展は望めないとされる。またわれわれはそのわめようと精進する聖なる存在とされている。だが軍目標を、あくまで非暴力によって実現しようとしてい事政権は、その僧侶たちの隊列にも容赦ない暴力をふる。

るった。軍政の権威はいっきょに失墜し、国民の軍政

こうしてアウンサンスーチーらは、ミャンマーの伝批判を加速させた。

統的価値観である仏教の教えを正しく実践しようとし

毎朝、托鉢にまわる僧侶に在家の人びとは家のまえているのは、軍事政権かそれとも民主化勢力のどちらで、食糧などを僧侶の差し出す鉢に供える。それは、であるかと国民に問う。つまり仏法（ダンマ）が政治

来世の幸せのために功徳を積む行為とされている。だ

的正当性の根拠とされる。

が僧侶への暴力後、軍人の在家からの布施を拒否し、-9-

鉢を裏返す「覆鉢」をする僧侶がでてきた。在家にとろそかにせず新しい未来の実現にむけて働きかけねばって、功徳を積む場を奪われること大きな屈辱である。

ならないのである。

２日連続でおこなわれた、今回のクーデターへの抗アウンサンスーチーは３度目の自宅軟禁から解放さ議行動はサフラン革命以来の規模とロイター通信は伝れて自由の身になり、『ビルマからの手紙』を再開しえている。

た 2011 年元旦に、「今日と向き合おう」というタイトルで、「亡き夫がこよなく愛し、色あせない英知とし▽「今日と精いっぱい向き合おう」て私も胸にしまっている」という詩を紹介している。

軍政はサフラン革命後も、粘り強い抵抗をつづける
人びとへの弾圧の手をゆるめようとしなかったが、民昨日はただの夢であり主化勢力は屈しなかった。

明日は予感にすぎない

彼らの精神的拠りどころとなったのが、諸行無常の今日をしっかり生きたらば世界観である。

昨日という日は理想となり諸行無常といえば、私たち日本人がまず思い浮かべ

明日という日に希望を開く

るのは、方丈記の「行く川の流れは絶えずして、しかだから、今日と精いっぱい向き合おう

も、もとの水にあらず。淀みに浮かぶうたかたかは、（インドの詩人カーリダーサ作『暁への讃歌』の一かつ消え、かつ結びて、久しくとどまりたるためしな節より）し」という冒頭であろう。
「世の中にある、人と栖と、またかくのごとし」とつづき、人の世のはかなさと無常観をあらわすものと考えがちである。
だがミャンマーでの諸行無常は、もっと前向き、積
極的なとらえ方をされている。
この仏教の言葉は、「あらゆる現象は変化してやむことはなく、人間存在もふくめ、作られたものはすべて、瞬時たりとも同一でありえない」という理法を述べたものとされる。これを、この世はつねに生成と破壊を繰り返していると解釈し、現体制を「過ぎ行く相」として否定する考えが生まれ、英国の植民地体制を打倒するイデオロギーの基盤となった。大英帝国の支配は未来永劫つづくわけではなく、いずれ終わらざるをえないとして、多数の青年僧が民族主義運動に参加した。独立を勝ちとれば、仏教の説く支配や搾取、貧富の差が否定された、現世の苦痛を克服する新しい世界が実現するであろう。
ただし、世の中は自然に変わっていくのではない、
よりよき未来をつくりだすには一人ひとりが現在の一瞬一瞬を大切にしてできるだけの努力を怠ってはならない。それが正しい仏教の行為であるという考え方が生み出され、一般民衆にも受け入れられていった。
じじつ、諸行無常の世界観による闘いによって英国の植民地支配と、それに取って代わろうとした日本帝国主義のビルマ侵略の企ても終わりを告げた。軍事政権の支配もおなじようにいつまでも続くことはありえ
ないが、その終焉を一日でもはやめるには、われわれ一人ひとりが過去にとらわれず、現在の一瞬一瞬をお- 10 -

◆2021 年 02 月 08 日 16 時 59 分掲載 ⑥

キリンの英断、ミャンマー国軍系企業との提携解消
企業の倫理責任重視は世界の潮流
ミャンマーの国軍クーデターから１週間、民主化を

キリンの発表にあるように、日本企業がミャンマー

求める市民と軍政の攻防がつづくなか、明るいニューに進出しはじめたのは、2011 年の軍政から民政への移スもある。キリンホールディングス（ＨＤ）が人権重管以後である。これを受けたオバマ米大統領のミャン視の立場から、国軍系企業との提携を解消した。キリ

マー訪問とともに米国は経済制裁を解除、ＥＵ（欧州

ンの英断を軍政反対デモに立ち上がった人びとがどう

連合）もこれにつづき、西側諸国からの投資、企業の受け止めているのか知りたいし、これに見習う日本企参入が本格化した。
人口 5000 万人超の市場規模や人件業が出てくることを期待したい。まもなく始まるＮＨ

費の安さを背景に、ミャンマーは「アジア最後のフロ

Ｋの大河ドラマ「青天を衝け」の主人公、渋沢栄一はンティア」と称された。

「道徳経済合一」を説き、日本資本主義の基盤をつく

ミャンマー日本商工会議所の会員企業は、11 年末にったのではなかったか。（永井浩）

は 53 社だったが、21 年 1 月末時点で約８倍の 436 社に増えた。業種も建設業、製造業、金融業など幅広く、▽クーデターは「人権方針に根底から反する」

15 年 5 月にはトヨタ自動車が完成車の組み立て工場のキリンホールディングスが２月５日に発表したプレ新設を発表した。在留邦人は 3505 人（20 年 12 月現在）

スリリースは以下の通りである。

に上る。

「キリンホールディングス株式会社（社長 磯崎功典）

だが先述のように、日本だけでなく外国企業は、ミは、ミャンマーにおいて国軍が武力で国家権力を掌握

ャンマーでの事業展開には現地企業との合弁が義務づした先般の行動について大変遺憾に思っています。今けられている。提携先にはキリンと同様、国軍系企業

回の事態は、当社のビジネス規範や人権方針に根底かもふくまれる。なにしろ国軍は独裁体制下で、政治権ら反するものです。

力だけでなく巨大な経済利権を築き上げてきたからで

当社は、2015 年当時、ミャンマーの政治体制が民主ある。

的な選挙により軍政から民政に変わり、世界に開かれた国家として今後の発展が期待される中、当社の事業

ミャンマーを長年取材してきたジャーナリストの宇を通じてミャンマーの人々や経済に貢献できると考え、崎真は、2004 年に独裁体制を確立したタンシュエ将軍

当地への投資を決定しました。その投資先であるのパワーの源泉は人事とカネであるとして、クローニ

Myanmar Brewery Limited および Mandalay Breweryー（軍政の取り巻き財界人ら）と将軍の関係をこのよ

Limited は、福利厚生基金の運用会社として国軍と取うに報告している。

引 関 係 の あ る Myanma Economic Holdings Public「テイザー（トゥーグループ）はタンシュエ一族とのCompany Limited（MEHPCL）との合弁事業です。

コネで巨万の富を得た。ミャンマー初の民間航空会社

両ビール会社を通じてミャンマーの経済や社会に貢エアーパガンを設立、木材輸出、銀行、観光事業、道献することは今後も変わらず当社が目指すところです

路や橋の建設、携帯電話サービスと手をひろげミャンが、現在の状況に鑑みるに、国軍と取引関係のある

マー有数の財閥を築いた」

MEHPCL との合弁事業の提携自体は解消せざるを得ま「日本留学経験のあるゾーゾー（マックスグループ）

せん。当社は、そのための対応を早急に開始します」

は軍政序列２位のマウンエイ、そして後にはタンシュ
エが寵愛する孫息子とのコネで建設業、観光、ゴムプ

キリンのミャンマーでの事業は、現地で約８割のシランテーション、銀行、天然ガス事業で巨大な財を成ェアをしめる収益力の高い事業となっている。同社はした。タンシュエの孫息子の誕生祝いをセドナホテル

ミャンマーから撤退はせず、事業は継続するが、外国に１千名の客を招待して行い、その全費用をゾーゾー

企業は現地企業と合弁しなくてはならず、今後、非国が負担したことから特別のコネが作られたという」軍系の提携先をさがすことになる。

こうした将軍と政商たちの蜜月の一方で、経済の実体は疲弊し、公共料金の大幅な引き上げなどで国民は- 11 -

窮乏にあえいでいた。朝の托鉢にまわる僧侶に在家のまミャンマーは、アジア最後のビジネスフロンティア

民衆がコメなどの食糧を差し出すのは、ミャンマーやとして、世界の脚光を浴びている」と書かれ、1988 年

タイなど上座部仏教国で見られる日常の光景だが、そに軍政に反対して広範なミャンマー国民が立ち上がっのコメまで乏しくなってきた。僧侶は仏教の危機と判た民主化運動は「暴動」とされていた。

断した。

しかし、軍政下の経済悪化によってミャンマー進出の期待は裏切られ、日系企業の撤退が相次ぐようにな将軍と結託したクローニーたちの国軍系企業は、民る。本格的な大量進出は、2011 年の民政移管まで待た

政移管とともに民主化が徐々に進み、2016 年にアウン

ねばならなかった。そして、それから 10 年後のキリンサンスーチーの国民民主連盟（ＮＬＤ）が率いる文民の決定である。

政権が発足してからも基本的には健在だった。だが民主化の進展によって国民の国軍系企業への目もきびしミャンマー国民はもちろん、日本企業の活動が自国さを増してきた。くわえて、2020 年 11 月の総選挙での経済発展に貢献してくれることを期待している。国ＮＬＤが圧勝をおさめ、国軍系の連邦団結発展党（Ｕ

軍系企業と提携しているからといって、日系企業の撤ＳＤＰ）が惨敗したことに国軍は危機感を強めた。現退を求めたりすることはありえないだろう。だが国軍

行憲法で定められた軍の特権的地位だけでなく経済利系企業と手を切る企業が増えてくれば、日系企業への権も、ＮＬＤ政権の改憲圧力によって包囲網が広げら

信頼とともに親日感情もたかまることは間違いないでれていくのではないか、と。彼らが巻き返しで出たのあろう。

が、２月１日のクーデターだった。

また私たち日本国民の一人ひとりも、キリンの決定

それから数日して打ち出されたのが、キリンの新しを機に、クーデター後の日本企業の操業や家族、従業い経営方針だった。

員の安否などを気にするだけでなく、日本の海外での経済活動とミャンマー国民の人権、民主化の問題がど▽日本企業の経済活動と人権、民主化問題を考えるのような関係にあるのかを立ちどまって考えてみたい。

好機に企業の論理としては、それほどたやすく国軍系企業とのパートナー関係を解消することはできないであろ

企業の社会的責任を問い、企業は利益を追求するだ

うが、私はキリンにつづく企業が少しでも増えてくる

けでなく、法律の遵守、環境への配慮、人権尊重などのを望みたい。

の倫理、コミュニティーへの貢献などをもとめる声は、1990 年以降、国際的にたかまってきた。

そういえば、
私がまだ若かった 1970 年代に三船敏郎

アウンサンスーチーが 1995 年に最初の自宅軟禁をを起用したＣＭが大ヒットした。

解かれたあと、軍政があるていどの政治的、経済的自「男は黙ってサッポロビール」

由化政策に転換するのではないかという期待感が高ま

それから半世紀たったいま、ミャンマーの民主主義

ると、欧米などの大企業にミャンマー進出のうごきがの勝利を願いながら、今宵は「黙ってキリンビール」

出てきた。だが欧米やアジアのＮＧＯなどの市民団体といきたい。

は、人権よりビジネスを優先して軍事政権下の独裁国家に進出する自国企業のうごきに待ったをかける運動を展開してきた。米国の市民団体は石油会社ユノカル
や清涼飲料水のペプシコーラ、英国の市民団体はブリティッシュ・アメリカン・タバコ、オランダのビール
会社ハイネケンの撤退要求と製品の不買運動を展開した。批判の矢面に立たされた企業はいずれもイメージダウンをおそれて進出を断念した。
日本でもスズキなど一部企業がミャンマー進出を加速させようとしたが、大きな反対運動は起きなかった。
企業も人権には無神経だった。丸紅が同年、ダイヤモ
ンド社から出した『ミャンマーは、いま。』には、「い- 12 -

◆2021 年 02 月 12 日 12 時 01 分掲載 ⑦

軍は再び民主化デモへの武力弾圧に乗り出すか
ミャンマー国軍に「ファシスト」日本軍の負の遺産
軍政に反対する国民の民主化デモが日を追って広だが、日本の真意を見抜いていた彼は、まもなくし範な高まりを見せるミャンマーで、最も懸念されるのて「反ファシスト人民自由連盟」を組織し、45 年に抗は軍の無差別発砲による弾圧だ。軍はこれまでにたび日蜂起する。ファシストとは、ビルマ人に横暴に振る

たび、民主化運動を“血の海”に沈めてきたからだ。

舞う日本軍を指す。
ビルマは 48 年に英国からの独立を

朝日新聞の 11 日のオピニオン面で社説は「流血を避け勝ちとるが、アウンサンは独立の直前に何者かに暗殺

民意尊重を」とうったえ、読者の声は「民主化の灯火された。長女のスーチーが２歳のときである。独立後がともるよう」願っている。だが忘れてはならないこの歴史教科書には「ファシスト日本の侵略と支配」のとがある。それは、このような残虐な軍の行動に第２一章がある。

次大戦中にこの国に攻め入った日本軍の負の遺産が引き継がれていることだ。（永井浩）

独立後のビルマ国軍はＢＩＡが母体となり、そのメ
ンバーや日本軍が教育した幹部候補生らの多くが政府▽いまも流れる日本の軍歌の閣僚や軍の幹部となった。新生ビルマは議会制民主社説は「国民の安全を守るべき軍が国民に銃口を向主義をめざすが、「30 人の志士」の一人だったネーウ

けてはならない。強く自制を求める」として、国軍はイン将軍が 1962 年にクーデターで政権を掌握、「ビル

これまでも大規模な民主化運動に直面して、無差別にマ式社会主義」を掲げて軍事独裁体制を確立する。し市民に発砲した経緯があると指摘している。

かし経済は破綻、ビルマは世界の最貧国に転落する。

1988 年８月にネーウイン独裁体制の打破を叫ぶミ

88 年の民主化運動でネーウインは退陣に追い込まャンマー史上最大の民主化デモが全土に広がったとき、れるが、軍事独裁体制はつづいた。後任者はネーウイ

軍はヤンゴンで非武装のデモ隊に無差別発砲を繰り返

ンの子飼いの将軍たちで、彼らはこの民主化運動もそした。
デモ隊の犠牲者の正確な数はいまだに不明だが、の後の反軍政デモにも銃口を向けてきた。

西側機関の調べでは、死者だけでゆうに千人をこえる

日本政府はこうした旧軍時代からの人的関係もあり、と推定されている。たまたま母を見舞うために英国か

独立後のビルマとの友好関係を維持し、最大の経済援ら一時帰国していたアウンサンスーチーは衝撃をうけ、助国でありつづけた。それは、民主化を弾圧する軍事

それまで無縁であった政治活動に身を投じる決意をし政権に対して欧米諸国が経済制裁を科したあとでも変た。

わりなかった。

2007 年の僧侶が率いた反軍政デモでは、死亡、行方不明者は 100 人以上にのぼった。取材中のジャーナリ
スト長井健司も犠牲になった。

だが、人びとの心のなかには侵略者日本軍の記憶は残った。ＮＨＫ国際局で長年ビルマ語番組を制作してきた田辺寿夫によれば、軍人にすり寄ることをよしとではミャンマー国軍とはどのようにして誕生したのしない知識人たちのあいだには、「日本軍がビルマにか。見逃せないのが、大日本帝国軍との関係である。

残した最悪のものはビルマ国軍だよ」という言い方が英国からの独立運動の指導者アウンサンとその同志ある。その見方は、1988 年の民衆蜂起の弾圧以降、さたちは、植民地当局の追及で苦境に立たされていた。

らに真実味を帯びてきたという。

英国にかわってビルマ（現ミャンマー）での支配権を

言論や政治活動へのきびしい制限、人権を無視した確立しようとした日本軍は、彼らをひそかに日本に招強制立ち退き、勤労奉仕やポーター狩りといった国民

き、中国の海南島で軍事訓練をほどこした。のちに「30への有無をいわさぬ負担の押しつけなど、ネーウイン

人の志士」と呼ばれることになるアウンサンらは、タ時代にはじまった軍人支配のやり方は、はるか半世紀

イのバンコクでビルマ独立義勇軍
（ＢＩＡ）
を結成し、

以上まえの日本軍のやり方とそっくりだと考える人た1941 年末に日本軍とともに祖国に進撃し、英国を追いちもいる。

出すことに成功する。
- 13 -

日本軍の遺産がいまも日常生活にあらわれているのる。若いが気骨ある反戦派の教師が戦争を知らない子

が、軍歌だ。「歩兵の歌」「愛馬行進曲」「軍艦マー

供たちに教えてくれた作品から、ビルマのイメージをチ」などの日本の軍歌が、歌詞をビルマ語にかえて流

いだくようになったという。

されている。
アウンサンスーチーは『ビルマからの手紙』で、ミ

戦後文学の名作とされる竹山道雄の小説『ビルマのャンマーを現在訪れて、テレビを観た日本人たちが、竪琴』は、日本人の平和観を象徴する作品である。

驚きやら嘲笑、あるいはその両方をこめて尋ねること

物語の主人公、水島上等兵は、敗戦を迎えビルマかが多いと書いている。「なぜあなたの国では、こんなら日本へ帰還する戦友たちの隊列に加わらず、一人か古いファシストの歌を演奏しているのですか」

つての戦地にとどまる決意をする。僧侶となって亡き

そこで彼女は、日本からきたビルマ語ができる学生

戦友たちの霊を弔うためだ。僧衣に身をつつんだ水島に「歩兵の歌」の歌詞の日本語を示してもらった。

は、ビルマの伝統楽器竪琴で卒業式の別れの曲「あおげばとうとし……」を奏でて、帰国を急ぐ戦友に別れ万朶(ばんだ)の桜か 襟の色を告げる。

花は吉野に 嵐吹く1948 年に刊行されたこの作品は、市川崑監督によっ

大和(やまと)男子(おのこ)と 生まれなばて二度映画化され、国語の教科書にも長く収録され、散兵戦の花と散れ

ここに込められた戦死者の鎮魂と平和国家再建のメッ
セージが日本人の戦争の記憶のなかに刻み込まれてい彼女の率いる国民民主連盟（ＮＬＤ）の長老幹部にった。

は、こうした歌詞のどこが軍国主義的なのかといぶか

朝日の声は、「ミャンマーの軍部のクーデターで、る者もいる。
だが日本語を解する彼女はこう反論する。

民主化の旗手アウンサンスーチー氏が拘束され、各地歌はたしかに、可憐な桜の花々のイメージを喚起し、でデモが頻発していると聞き、いたたままれない。戦

自然への愛情をしめしている。だがそれが、「日本軍争の相手となった日本の兵士たちさえ、包み込んでくがファシスト軍国主義政府の指揮に従って、行く先々れた旧ビルマ。そして上等兵の思いを醸成した心優しに荒廃を残しながらアジアに進撃した際に繰り返し歌

い地に、民主主義の温かい灯火がともるよう、今は願われたために、まさにその曲自体が軍隊を反映する不

わずにはいられない」という。

吉な音楽とみなされるようになってしまったのだ」。
この文章は、父アウンサンが抗日運動に立ち上がっこの作品にミャンマーのイメージを重ねる日本人は、た反ファシスト記念日の講演会のようすを記したもの

朝日の投書子だけではない。

で、いまなおかくしゃくとした「30 人の志士」の一人

平成天皇は 2016 年 11 月、来日中のアウンサンスーの体験談を紹介したあと、こう結ばれている。「ビルチー国家顧問兼外相と会見した。天皇は「ミャンマー

マ、日本、あるいは世界の他のどこにおいてであれ、では先の大戦で多くの日本人が命を落とし、ミャンマ

けがれのない歌を居丈高な戦争の詠唱歌に変えてしまーの人たちにもいろんな困難を与えた」と述べ、現地

う非理性的で過激な軍隊から身を守る力としてもっとの人びとたちが日本人を温かく弔ったことへの感謝をも信頼できるのは、普通の人々の正義と平和と自由へ伝えた。これに対して、スーチー氏は「ミャンマーのの愛である」。

人たちは日本人を友人だと思っている。文化などいろんな違いはあるが、すぐ仲が良くなる」と話した。

▽『ビルマの竪琴』幻想

また『ビルマの竪琴』が話題となり、天皇、皇后はいま日本で、ミャンマーの民主化運動を支持し、軍小説や映画を目にしたと伝えた。彼女がこれにどう応が武力弾圧に乗り出すのを懸念する声を上げる人たち

じたのかは宮内庁の発表では明らかにされていないが、が、私たちの国とアジアの隣人たちとの負の遺産をど

天皇はおそらく映画『ビルマの竪琴』がいまだにミャ

れだけ知っているかは疑わしい。それだけでなく、私ンマーでは上映を許されていないこと、またその理由

たちのミャンマー理解にはまだ不十分な点があるようを知らないのであろう。

だ。
朝日新聞の声の投書子は 61 歳の社会教育指導員で、不思議なことに、小説からも映画からも、なぜ日本

民主化支援の理由として小学 5 年生のとき担任教師か軍がビルマにいたのかはまったくわからない。ビルマ

ら読み聞かせてもらった『ビルマの竪琴』をあげてい人は仏教を信じる退嬰的な国民として、進取の気性に- 14 -

富む日本人の引き立て役として登場するだけである。

この作品の主題は、戦争の日本人犠牲者をいかに弔

また、戒律の厳しい上座仏教の国で、僧侶が竪琴を奏うかであって、私たちの内向きの平和観を象徴するもでることはあり得ない。そのような行為は即破戒であのであった。アジアへの加害責任という外の世界にまり、仏門から追われてしまうであろう。国民の約９割で開かれた平和への理解は生まれにくかった。

が仏教の教えに従って暮らし、僧は聖なる存在として人々から尊敬されている。つまり、この「名作」は、

軍人支配に立ち向かい、平和と民主主義を願うミャ

ビルマでないビルマを利用して日本人の平和の願いをンマーの人びとに共感を示すなら、私たちはこうしたうたいあげるという、アジアの国の文化の根幹への無日本とミャンマーの関係をこの際あらためて問い直し、

知と歪曲なしには成り立たないのである。だから映画

現在の危機的状況を真の相互理解を深めた友好関係を『ビルマの竪琴』は、いまだにミャンマーで上映が許築いていく好機としたい。

されていない。

◆2021 年 02 月 18 日 12 時 09 分掲載 ⑧

ミャンマーの民には義理がある！
日本軍兵士たちが戦場で見た 「もうひとつのビルマ」
ミャンマー国軍のルーツと『ビルマの竪琴』幻想にふ

新聞や雑誌にさっぱりでませんでした。人々はそういれた拙文にたいして、いくつかの感想をいただいた。

うことは考えませんでした。それどころか、「戦った「『ビルマの竪琴』の欺瞞性は初めて知ることです。

人はたれもかれも一律に悪人である」といった調子で

戦後日本の平和はこうした欺瞞に満ちていることを改した」。日本軍のことは悪口を言うのが流行で、正義

めて感じました」もその一つである。では、現実無視派とされた。だがそれには承服できない竹山は、「あの作家の設定ではなく、じっさいに過酷なビルマ戦線の戦争自体の原因の解明やその責任の糾弾と、これとを生きのびた日本軍兵士たちは、戦場で何を見、日本では別なこと」と言い切る。彼の周辺にも、「屍を異が戦火に引きずり込んだビルマの人びとをどのように国にさらし、絶海に沈めた」若い人たちがたくさんい思っていたのだろうか。二人の元日本兵の体験記は、た。

ふつうの民が示してくれた優しさに戦後も深い恩義を感じ、それに私たちがどう報いたらよいのかを考えよだがここで、竹山は難問に直面する。「私はビルマうとしている。ビルマの民のこころ根は、いま軍政にに行ったことがありません。いままでこの国には関心立ち向かうミャンマー市民にうけつがれているようにも知識もなく、敗戦の模様などは何も報ぜられなかっ思われる。（永井浩）

たのですから、様子はすこしも分かりません」。彼が▽『ビルマの竪琴』の創作過程参考にしたのは、電車のなかで客が読んでいた『月刊読売』のビルマ戦線の記事だった。ビルマ全土に日本体験記の紹介のまえに、『ビルマの竪琴』について

兵の白骨が累々と野ざらしになっていると報じられて若干つけくわえておきたいことがある。作者の竹山道いた。ビルマの風土や風俗については、図書館で『世雄は、戦場で斃れた日本軍兵士たちの鎮魂と平和国家

界地理風俗体系』を読み、古本屋でビルマの写真帳をの再建という想いを作品化するにあたって、なぜビル

手に入れ、さらに学生時代に旅行した台湾の「蛮人部

マでないビルマを舞台にしたのかという疑問である。

落」の記憶をたよりに熱帯色ゆたかなビルマへの想像

竹山はドイツ文学者で、この作品の執筆当時は第一

力をふくらませた。

高等学校（現・東京大学教養学部）教授だった。そのこのように、「『ビルマの竪琴』の「ビルマ」は、彼が、畑ちがいの分野に挑戦するにいたった動機は、熟慮と周到な準備をへて選ばれた舞台ではなく、作品

当時の日本の風潮への反発だという。1985 年にしるさの中心的なイメージのひとつ（「歌う部隊」）が作者れた「ビルマの竪琴ができるまで」で、彼はこう回顧に否応なく選ばせた場所であった」（正木恒夫『植民している。
「戦死した人の冥福を祈るような気持ちは、

地幻想』）。
- 15 -

戦争とビルマの人びとをどのように見ていたのかを、作品は、毎日出版文化賞や文部大臣賞など数々の賞

彼らの体験記で確認してみよう。

を受けた。前者の受賞理由は、「児童文学の質と地位▽『アーロン収容所』を高めた異色ある作品」で、「国境を越えた人類愛をうたい、ビルマの風俗なども面白く描かれている」と『ビルマの竪琴』のような文学作品ではないが、ビされる。新潮文庫のカバーには、「戦場に流れる兵隊

ルマ戦線体験記ともいうべき戦記がたくさん出版されたちの歌声に、国境を越えた人類愛の願いを込めた本ている。
大東亜戦争全体が無惨な戦いの連続だったが、書は、戦後の荒廃した人々の心の糧となった」とある。

なかでもインパール作戦は、ガダルカナル戦、ニュー日活の映画作品の広告には、「美しい竪琴の音に理想

ギニア戦とならぶ凄惨な戦場で、日本兵のあいだではと祈りをこめて全世界に訴える人類愛の歌ごえ！！」「ジャワの極楽、地獄のビルマ、死んでも帰れぬニュという謳い文句がおどっている。原作、映画とも、多ーギニア」と唄われていた。戦記のほとんどはマスコ

くの日本人に大きな感動をあたえた。

ミでおおきく取りあげられることはなかったものの、だが日本軍が戦争で「ビルマ人にひどい迷惑をかけ

九死に一生をえた元日本兵たちのなかには、戦後もみた」とは書かかれているが、ではなぜ日本はビルマにずからが青春をささげた戦争の意味を問いつづける人

攻め入ったのか、どのような迷惑をかけたのかについたちがいた。

てはふれていない。

それらの体験記のなかでベストセラーになったのが、しかもすでにふれたように、僧侶が竪琴を奏でるこ

会田雄次の『アーロン収容所』（中公新書）である。

とは戒律のきびしい上座仏教ではありえない行為であ会田は 1938 年に京都大学史学科を卒業した西洋史

り、即破戒僧として仏門から追放されるであろう。こ研究学徒だったが、43 年夏、教育招集によって京都のうした一国の基本文化の歪曲だけでなく、この国には歩兵連隊に入隊、ビルマに送られた。彼が擲弾筒手と存在しない人食いや首狩りの「蛮族」まで登場する。

して配属された部隊は英軍に追いつめられ、南部のシ

主人公の水島上等兵は人食い人種に救われ、手厚いもッタン河の河口で全滅寸前となった。そのとき、終戦てなしを受け、「未開な人とはいっても、何と気立てを知った。その直後から 47 年までの 1 年 9 ヶ月間、英のいいやさしい人たちだろう」と感心する。

軍捕虜としてラングーン（ヤンゴン）のアーロン収容所ではげしい強制労働に服せられた。その体験を 62

このような創作過程をしって生じる疑問は、竹山は年にまとめたのが、本書である。出版当時、会田はル

彼の専門であるドイツはもちろん欧米世界を舞台とす

ネサンス史専攻の京都大学人文科学研究所助教授だっる作品を書くときに、おなじような手抜きをするだろた。

うか、である。もちろんしないであろう。だがアジア

捕虜生活をおえて帰還した日本では、英国に対するなら、安直な資料集めでよしとしたのであろう。また讃嘆が渦を巻いていた。近代化の模範生、民主主義のアジアに無知な読者や賞をあたえる識者らも、作品の典型、言論の自由の王国、大人の国、ヒューマニズム

なかのウソを見抜けず、感動してしまった。

の源流国等々。その賞賛のすべてが嘘だというのでは

いや、当時の日本のアジア理解はこのていどだったない。そのくらいのことは戦前でも、会田たちは知っのだから仕方ないという見方も成り立つかもしれない。

ていた。またこれらの長所とともに、その暗黒面も知だとするなら、日本は東南アジアについてほとんど正っていた。

確な知識をもちあわせていないにもかかわらず、「白だが、その裏と表を合わせても正しい見方になるの人支配からのアジアの解放」という旗印をかかげて「聖ではない。「その中核を形づくっている本体を見てこ戦」に突入したことになる。勝利がおぼつかないのはなかったのではないだろうか」と彼はかんがえる。こ当然である。

れまでの英国に対するすべての見方を根本的にやり直そしてアジアに対するこうした私たちの姿勢は、現すための示唆をあたえてくれたのが、英軍の捕虜生活

在のミャンマー情勢をどう理解するかということともだったという。そこで筆を執ったのが本書である。

関係してくるだろう。この点についてはすでに、アウンサンスーチーの表記をめぐって書いたが、のちほど

日本軍捕虜たちは英軍の女性兵士の部屋の掃除もさせられた。

あらためて考えてみるとして、まずは架空の物語としある日、会田は部屋に入り掃除をしようとしておどてのビルマではなく、実際の戦場にいた日本兵たちはろいた。一人の女が全裸で鏡の前に立って髪をすいていたからである。ドアの音にうしろをふりむいたが、- 16 -

日本兵であることを知ると、そのまま何事もなかった

い青年がいた。ほかの兵補は死んだり、逃亡したが、かのようにまた髪をくしけずりはじめた。
部屋には２，

彼だけは幽鬼のような日本敗残部隊に最後まで忠実に３人の女がいて、寝台に横になりながら米国のグラフ

仕えてくれた。

誌『ライフ』か何かを読んでいる。なんの変化もおこ

終戦とともにモングイの処遇が問題となった。ここらない。彼はそのまま部屋を掃除し、床をふいた。裸で彼を自由にしてやらなければならない。そこで心ばの女は髪をすき終えると下着をつけ、そのまま寝台にかりの別れの小宴をひらき、役には立たないかもしれ

横になってタバコを吸いはじめた。こうした経験は彼

ないが、軍票や石鹸やタオルなど、各自おのおのしま

だけでなく、他の日本兵捕虜もした。

っておいたもののなかから餞別をおくり、日本軍が負入ってきたのがもし白人だったら、女たちは金切り

けたこと、一緒に英軍の捕虜になるわけにはゆかない

声をあげて大変な騒ぎになったと思われる。じじつ、などと話した。

彼女たちは英国兵にははにかんだり、ニコニコしたりそれに対してモングイは、たどたどしい日本語とビとむやみに愛嬌がよい。しかし日本人だったので、彼

ルマ語で大意こう話した。

女たちはまったくその存在を無視していたのである。

「マスターたちは負けた。残念だろうが、これも運「彼女たちからすれば、植民地人や有色人はあきら命なのだ。気を落とすことはない。昔はビルマも強国

かに「人間」ではないのである。それは家畜にひとしだった。そこへイングリ（イギリス人）が来て、ビル

いものだから、それに対し人間に対するような感覚をマ人をみんなおいはらい、長い間いばっていた。それ持つ必要なないのだ。
どうしてもそうとしか思えない」

を日本人がイラワジ河へたたき落としてしまった。し

食糧品集積所に入ったビルマ人の泥棒たちが多数、

かし、その日本も今度はまたイングリが追いはらった

英兵の自動小銃によって殺された。それを急いで報告のだ。すべては流転する。このイングリもやがて消えにいった会田に、英兵小隊長は「フィニッシュ」とつるか、イラワジ河に落ちてしまうだろう。ごらんなさ

ぶやいただけだった。ネズミ一匹の死としか見ないよ

い、このシッタン河を。日本軍が勝っても英軍が勝っうな、冷静で事務的な態度だった。

ても、同じように変わらず、ゆっくりと渦を巻いて流「ヨーロッパ人がヒューマニストであるなら、いっれている。人間のやることはどんなことでも、時と運

たいこれはどういうことなのであろうか」

命によって幻のように消えくずれてしまう。自然は変

捕虜たちは英兵から肉体的暴力をふるわれることはわらない。イラワジ河はもっともっと大きい。この河なかったが、「一見いかにも合理的な処置の奥底に、はすべての人間の栄枯盛衰をのみつくして永遠に流れ

この上なく執拗な、極度の軽蔑と、猫がネズミをなぶてゆくでしょう。ビルマも昔のままの姿で残ります。

るような」、日本の軍隊とは別の残虐さを会田は感じ

それが仏陀の知恵なのです。私たちはこの仏陀とともた。

に生きているのです」

元日本兵会田は捕虜体験から、知られざる英軍の、そしてイギリス人の正体を垣間見た気がしてならなか

日本兵は茫然とした。会田らはこのよく働くビルマったとしてこう書く。

人を、何もわからぬ上等な家畜のようにしか考えてこ「この怪物が、ほとんどの全アジア人を、何百年になかった。「しかしこの愚直そのもののような青年のわたって支配してきた。そして、そのことが全アジア

口からいまもれているのは、もっとも適切な瞬間にお人のすべての不幸の根源になってきたのだ。
私たちは、ける諸行無常と諦観の教えなのである」

それを知りながら、なおおなじ道を歩もうとした。こ

完全に絶望的な、まったく坐して死を待つといったの戦いに敗れたことは、やはり一つの天譴というべき戦闘の継続で兵隊たちはすでに何の希望も持っていなであろう。しかし、英国はまた勝った。英国もその一かった。とにかく生きてはいるものの前途は真っ暗で員であるヨーロッパは、その後継者とともに世界の支あった。終戦によって、生命だけは助かるかもしれな

配をやめてはいない。私たちは自分の非を知ったが、いと思われだしたが、英軍はどうでるか、日本へ帰れ

しかし相手を本当に理解したであろうか」

るのか、帰ってもこのビルマのように廃墟である。生▽日本兵を絶望から救ったビルマ人兵補

命だけ助かっても、何もなければ一体どうなるんだと
いう虚無感と不安が大きくのしかかってくる。

では日本兵は、こうした欧米にみならいながら日本が蔑視してきたビルマ人をどう見ていたのか。
会田の部隊には、モングイというビルマ人兵補の若このようなとき、おなじような絶望をもっているはずのモングイのこの教えは、会田たちをまことに元気づけるものとして作用した。「自分たちの立場が特殊- 17 -

な際立った暗いものではなく、人類のすべてが経験し、本語で歌いながら踊りだした。母親がお礼か慰めのつあるいは諦観したり、あるいは反抗しながら耐えてき

もりで踊らせたらしい。会田はジーンと目がしらがあたものなのだ。広い広い立場からすれば、ごく一般的

つくなってきた。

なあたりまえの運命でしかなかったことを悟らせてくれたのである」「戦争中私たちはビルマ人にずいぶん迷惑をかけ、掠奪などひどいこともした。しかし、このラングーン
ではどこへ行っても危険を感じることはもちろん、不なぜビルマでは小乗仏教（上座部仏教）の精神が生愉快な思いをすることもなかった。直接ひどい目にあきており、日本の大乗仏教がまったく形骸化している

わされた一部の人は日本軍を憎んでいたらしいが、ビのか。その理由はわからないが、会田にはっきりわか

ルマの対日感情のよさは、戦争のはじまる頃と変わらったのは以下のような事実である。

ないようであった」「ビルマの仏教は、ただこの国が僧侶の天下であり僧侶もまた真面目であるということだけでなく、その命からがら敗走する日本兵にたいして、多くのビル

精神が一般の人びとのなかにこのように生きているとマ人が精神的な支援だけでなく、物質的な助けもしていうことである。しかも私が痛感したのは、戦後におくれた。貧しい生活のなかから、米や塩を分け与えてけるビルマ人の日本捕虜への好意が終戦前と性質がかくれたのである。その体験から、戦後ビルマが大好き

わったことである。戦争中は強者への憧れがあった。

になった元日本兵は少なくなかった。「ビルメロ」と戦後はそれがなくなり、自分たちとおなじ苦しみを持いうことばも生まれた。ビルマのこととなるとメロメ

つものとして共感と同情に変わったような気がする。

ロになるのだ。

モングイに見られるような仏教の精神が本当に広く一彼らの中から、1988 年の民主化運動が軍に弾圧され般にしみこんでいるとすると、あとでいろいろ述べる

たあと、闘いに参加したため軍による逮捕を逃れて日ビルマ人の行為は、この精神と関係があるように思え

本にやってきた多くのミャンマーの若者たちの生活をる」

支援しようと立ち上がる人たちも出てきた。絶望的な敗走のなかで、この若者たちの親、兄弟姉妹たちがほ収容所のきびしい規制がややゆるむと、捕虜たちはラングーン市内へも短時間出られるようになった。捕どこしてくれた恩義になんとか報いたいという気持ちからだった。

虜たちはよく町の下水や糞尿の処理をさせられたが、ビルマ人の好意は不思議なほどであった。

また、ビルマ人の精神的な豊かさが戦後もそのまま

ある家の裏で清掃しているときだった。しばらくし息づいていることを発見し、戦後日本の経済的繁栄とて、４歳ぐらいの可愛い女の子が出てきた。花飾りを平和とは何かと問い直そうとする元日本兵もいた。そ頭にさした少女は７、８人の日本兵作業員のまえで日れを記した元日本兵の体験記を、つぎに読んでみよう。

本の軍歌「見よ東海の空あけて」をかなりきれいな日◆2021 年 02 月 21 日 12 時 55 分掲載 ⑨

民主化に託すミャンマー国民の「豊かな」暮らしとは？
ビルマで日本の経済繁栄を自問した元日本兵
軍政に反対するミャンマー国民の民主化運動は、国るものなのではないだろうか。ビルマ戦線を生きのび軍のクーデターから３週間たち全土で拡大しつづけてた元日本兵、中島正舒の『ビルマ鎮魂歌』は、そのこいる。
人びとは民主主義と人権がふたたび奪われ、日々とをうかがわせる。著者はあわせて、戦後日本の経済の暮らしが悪化するのを恐れている。だが彼らがもと的繁栄と平和とは何なのかを問い直そうとしている。

めている安定した生活とは、たんなる物質的な豊かさ（永井浩）

だけではなく、もう少し深い意味での豊かさを保障す- 18 -

▽「彼等は日本人をゆるしてくれた」

から持参した酒をささげた。僧院のひとつでは、ビル
マ僧もまじえて回向をおこなった。

中島の家系は多くの軍人を輩出してきた名門で、彼

戦争の残した傷跡にも出会った。ニャンウでは日本が生まれた 1918 年（大正７年）父は日本のシベリア派

人とよく似た若いビルマ人たちに会った。聞けば父親

遣軍の参謀長として出征中だった。父はのちに近衛師は日本の兵隊だったという。父の顔もしらなければそ

団長に昇進、陸軍最高峰の道を進む。中島は 41 年（昭の後の消息も知れぬまま苦難の日々をどうすごしてき和 16 年）に東京帝国大学法学部を卒業するが、学友たたかと思うと、中島のこころは痛んだ。タウンジーにちの人生の道はそのまま軍隊の門につうじていた。多は旧日本軍の慰安所（公設娼家）だった建物が雑貨店

くは海軍の予備士官や陸軍の主計将校の道を選んだ。

として残っていた。

中島は将校になる気はなく、一兵卒として東北、北関

中島は、日本軍がビルマで何をしたのかを記憶にと東出身者で編成された砲兵連隊に入隊するが、まもな

どめている。また今回の再訪で、戦争中はまだ少女だ

くして軍人の息子が将校の道を忌避するとは何事だ、った女性たちとも再会し、彼女たちが昼夜を分かたぬと叱責され、千葉県習志野の野砲兵予備士官学校に入

激しい空襲下で日本軍の兵器廠で働いていたころの苦隊した。42 年にビルマ戦線の砲兵連隊の小隊長に任命

労話やビルマ人が日本軍をどのように見ていたかなどされ、インパール作戦で多くの部下を失い、自分は生を聞かされた。

き残った。戦後の 46 年に帰国後は、日本の再建に努力し、北海道東北開発公庫副総裁、石狩開発株式会社取締役会長などを歴任した。

日本軍がビルマに侵攻してきたとき、日本軍をビル
マ解放の軍隊とおもって歓迎した村人が多かった。彼

この本は、戦没者巡礼団の一員として戦後 30 年ぶり

らは食糧や水をもって日本兵たちを出迎えた。ところにビルマを再訪したときの見聞を記したもので、1979

が、夕方には浮かぬ顔で村に帰ってきた。日本の兵隊年に出た。元日本兵は自分が青春をささげた戦争の意

は歓迎者を横柄ににらみつけ、食糧などを早くよこせ

味を自問自答し、折々に詠んだ歌をはさんでいるが、とひったくろうとした。びっくりして立ちすくんでいその多くは、若き砲兵小隊長の部下の兵士たちを自分ると、いきなり頬にビンタが飛んできた。頭や顔はビたちの名誉欲と権勢欲だけで無意味な死に追いやってルマ人にとってもっとも大切なところで、そこを叩かいった上級将校たちの無定見、無責任な戦争指導に対れるのは恥辱以上のものだった。敬虔な仏教徒である

する怒りをあらわにしている。

ビルマ人たちが僧院で床にひざまづき、仏像に頬をす
りつけるようにして拝んでいるのを無視して、日本兵

夜襲成功の吊星は前夜あがれども生存の兵の一兵もなくひた心もて有為なる若きらは無謀の突撃に日々へりて行くたちは僧院のなかにまで靴のまま上がりこんできた。
暴行、略奪もあった。日本兵のふるまいは口コミでまたたくまにビルマ全土にひろがり、抗日のうごきとなっていったという。

みずからの功のみあせる髭将軍全滅期せとこともな
げに命ず
人間の修羅の愚かさ嘲笑(わらう)ごとチーク林にトッケーの鳴く
幽鬼のごと裸はだしの敗走の兵ら落ち行くアラカンの雨季
谷深く自決の銃声こだまする白骨街道に雨降りやまず

それでも、ほとんどのビルマ人たちは旅行中の中島たちに悪感情のかけらもしめさなかった。兵器廠で苦労した女性たちは、ビルマ名物の麺料理モヒンガーや
果物、たばこなどをもってきて、にこやかに歓待してくれた。その笑顔は、絶望的な戦況のなかにいた中島たち日本兵のこころを片言の日本語で日夜なぐさめてくれた、30 年まえのビルマ人のやさしさと変わりなかった。中島は胸があつくなるのをおぼえた。

路のべに斃れし兵に蛆(うじ)たかり父母には語るべ
からず「彼等は日本人を赦(ゆる)し、好意を示してくれた
底知れぬ善意の人々であった」

中島のビルマ再訪は、インパール戦線で生死をとも

古都マンダレーで朝早く目ざめ、澄みわたった青空

した弓兵団の元兵士ら 30 人ほどと日本の僧侶がいっの下の王城のあたりを散歩すると、あまたの僧の托鉢しょだった。一行はいくつかの戦跡で、南国の灼熱のに出会う。素足に橙色の僧衣を両肩にまとい鉢をかか

太陽の下に眠る亡き戦友の霊に僧侶の読経と花、日本

えて、２メートルほど先に落とした視線を動かさず- 19 -

黙々と歩いている。視線を先に落とすのは、蟻などのこのように自問する元日本軍砲兵隊長は、戦後 30

生き物を踏み殺さないためといわれる。
中島が 30 年ま

年をへてアジアとの経済的な関係が深まりつつある現

えにみたままの光景である。家ごとに奥さんや娘さん

状に懸念をかくさない。戦争中の日本の流儀が「経済が炊きたての飯をもって敬虔な態度で差し出すと、僧協力、開発援助の時代にあっても自ら知らぬ中に繰返はけっして礼など言わず黙然と受け取る。恵みを受けされているのではないか」と。「そもそも日本人一般ているのは僧ではなく、在家の人びとの方なのである。

の東南アジア観がそれほど変わっているであろうか」。

供養させることによって在家の功徳を積ませていると東南アジアの人びとを自分たちより低いと見る態度や、いうことなのである。

利己的で物だけに執着する厚顔無恥さ、大国意識丸出
しで利潤先行の行動、そして東南アジアから利益を引▽「戦死せる友が祈った日本とはこのような姿か」

き出しながらたえず本国と西側諸国にむけられている

中島は、東南アジアとは日本にとって、日本人にと目。これでは、東南アジアの人びとから「軍服から背って何なのであろうかと思いをめぐらす。「大東亜戦広に変えた日本人の侵寇と思われてもやむを得ないの争が始まるまで東南アジアについて、日本人のうち果ではあるまいか」たしてどれほどの人が、どれほどの事を知っていたであろうか。戦争を企図したその軍部自体にさえさした

それとともに中島は、戦後日本の復興と経済発展とる知識がなく、南洋の地誌すらなく開戦直前に泥縄式は何なのかと問う。

に南方研究班をでっちあげたような事情であったから、生きて祖国に帰れたのはまったくの偶然としかいえおしてしるべきであろう」。当時はまだ東南アジアとない彼の世代は、戦死した人びとへの負い目というもいう呼称はなく、この地域は「南洋」という大ざっぱのから解き放たれないできた。「祖国の栄光と幸せをな呼び方をされていた。そこに住む人びとは「南洋の祈って戦死していった友に何をもって報いることがで土人」という侮蔑的な表現でひとくくりにされ、そのきるか」をかんがえつづけながら、戦後を生きてきた。

文化や生活の実態などほとんど知られていなかった。

「なるほど日本はたしかに復興したといえるだろう。

そこに突然日本軍が雪崩をうって侵入してきた。「そ平和と繁栄の日を実現したともいえるだろう。しかししてアジアの解放戦争と主張し、君らの為といっても此の黄金の日の日本が、果たして幸せであるのか、何信用されなかったのは無理ないといえよう」。

かとんでもなく大切な心を見失ってしまったのではあ

日本が真に彼らの解放のため軍隊としてその正当性を主張し、彼らによって正しく受け入れられるためにるまいか」。ビルマ鎮魂の旅は、彼にこのおもいをあらためて痛感させた。

は、それらの地域のナショナリズムを支援した実績が当時のビルマでは、ネーウイン政権の「ビルマ式社

なければならなかったはずである。「心情的な支持は会主義」の失敗がだれの目にもはっきりわかるようにあったかもしれないし、一部には支持した人々もあっなっていた。ネーウインは、アウンサンらとともに日たようであるが、彼等は日本の政治のアウトサイダー

本軍の支援をえてビルマ独立義勇軍の結成にくわわっであった人々であり、公式には日本はその独立運動のた「30 人の志士」のひとりだったが、1962 年にクーデ傍観者に過ぎなかった。抑々(そもそも)民族自決の原ターで実権をにぎると軍人を頂点とする独裁体制を築則に立ち、独立運動を助けることは朝鮮と台湾を植民いた。貧困は解消されず、失業者があふれ、政権に反地として持っている日本としては出来ぬことであっ対する学生らは徹底的に弾圧された。それでも、パゴた」。

ダの境内のなかのひんやりした石床の上で一家そろっそして解放軍として進駐した日本軍が占領下でおこて楽しく弁当を食べ、談笑をしているビルマ人たちのなった政治はいかなるものであったか。「仮(たと)え

楽しげでみちたりた表情が、日本からの巡礼者には印戦争という特殊な環境下にあったとはいえ、アジア諸象的だった。そのかたわらでは、老若男女が瞑想にふ

民族の独立、自立を助ける方向とは余りにもかけ離れけり、合掌をつづけている。

たものであったことは認めねばなるまい」。たしかに人びとは、かつての侵略者に対してもホスピタリテ

日本軍の英軍撃退は、アジアの人びとの民族的自覚にィに厚く、礼儀正しく、親切なもてなしをしてくれる

火をつけた面があった。「日本人が白人を追ったこと

柔らかい心をもちつづけている。

は有色人種の劣等感を払拭したが、同時に日本人は彼等にとって最後のそして最も破壊的な帝国主義者と映颯爽と腰に輝くグルメット若き士官の恋におちし地ったのではなかろうか」

ポインセチア咲くかの女(ひと)の庭に立ちその名を- 20 -

問へど知る人もなく僧正がまっさきに尋ねたのは、豊かになりたくて訪

ふりかえる乙女のえまい消えゆきて三十年(みそとねてきたのかという問いだった。「いいえ。私は金持せ)の夢また消ゆるごとちになることには興味はありません」と彼女は答えた。

ロンジーの絹ずれやがて消へ行きぬ旅の終わりの夜

僧正はつづけて、手に入れることができる一番高価なのしじまに

宝は涅槃のそれなのだ、と説いた。「僧正が物質的な豊かさのことをおっしゃろうとしていたと思うとは、

旅の終わりに中島は、はるか日本の現状におもいを

私はなんと単純だったのだろう」と彼女は反省する。

はせ、「かれら戦死せる友が祈った日本とはこのような姿であったのか、
痛ましき思いは尚うづきつづける」と記し、こうむすぶ。

「アジア最後のフロンティア」とされるミャンマーに進出した日本企業は、２月１日のクーデター時点で「豊かになり乍(ながら)常時不足、欠乏の欲求不満

400 社をこえる。日本政府はスーチー政権が推進する状態にある日本人に比べ、ものは持たないが、自然が民主化と経済発展を官民あげて全面的に支援していく

与える生活の最小限に充足して安息している心、そのと約束した。だが私たちは、ミャンマーの人びとが期物の所有に毒されていない心が私の胸を打つのであり、待する経済発展とは何かをどれだけきちんと考えたこ

現在の日本人が失ってしまった節度と思いやりを伴っとがあるだろうか。ビルマの実像とはかけ離れた一方た心が何と人間の価値ある宝であるかを思い知らされ的なイメージで平和と鎮魂をうたいあげた『ビルマのると共に、如何にして日本人が彼等とかかわりあって竪琴』とおなじように、いまこの国への一面的な理解よいのかについてさまざまに考えさせられるのであっと思惑を先行させた経済成長を「貢献」だと思い込んた」

でいなければ幸いである。

私は『ビルマ鎮魂歌』を、東京・神田神保町の古本

最後に、日本人の物語としての平和のメルヘンにす屋の、戦記物が並ぶ棚の一角で見つけた。『ビルマのぎなかった『ビルマの竪琴』について、もうひとつだ竪琴』のように多くの読者をつかむ文学作品は書かぬ

けつけくわえておこう。

とも、戦場で日本のために勇敢に戦い、敗戦の意味を作者の竹山道雄は、ベトナムへの米国の侵略戦争に深くアジアとの関係のなかで考え、戦後日本の歩むべ

反対する声が日本でも高まってきた 1960 年代後半に、き道を真剣に問うた日本人がいたという事実は、私を日本政府とともに米国を支持した。彼は朝日新聞のイ感動させた。そしてミャンマーの民主化運動のたかま

ンタビューにこう答えた。「平和は貴い。だから平和りを追いながら、すでに黄ばんだページをあらためてを叫ぶだけでなく、どうして平和を実現するかを考え繰っている。

なければならないんです。今は共産主義を拒否するこ▽民主化デモと瞑想とが平和の道です」。彼は米国が共産主義と敵視する
ベトナム人の闘いが、民族解放運動であることは理解

民主化デモの光景をつたえるテレビや新聞には登場できなかった。ビルマでの日本の戦争がどのようなもしないが、「軍政打倒！」の叫び声の渦と群衆の隊列のであるかを問わずに、平和をうたいあげた姿勢と通からすこし離れた、最大都市ヤンゴンのシンボルであ底している。

る金色のシュエダゴン・パゴダはじめ全国の寺院で、きょうも多くの老若男女が両手を合わせて瞑想にふけっているはずである。
人びとが解放を要求するアウンサンスーチーも、自宅軟禁のあいだ瞑想を実践しつづけた、と『ビルマからの手紙』に記している。「私は、日々の瞑想の実践がいかにして日々の生活における目覚めた心の増進につながるかを悟った」
彼女はまた、最初の自宅軟禁から解放されて自由の身となり、最初にヤンゴンの外に足をのばした先であるカレン州のターマニャ寺院で、尊敬するウー・ウィ
ナヤ師に教えをこうたときの対話も記している。

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◆2021 年 02 月 23 日 10 時 43 分掲載 ⑩「おなじ人間として」の灯を受け継ぐために「３・11」とミャンマー民主化をつなぐもの「民主化の灯を消さないために支援してください」

私たちにこの苦しみを乗り越えるための力添えになると訴え、国軍クーデターに抗議する在日ミャンマー人

ことがあればと考えた。ただ悲しいことに、ビルマにらのデモが日本各地でつづいている。その声は私に、は他国へ救援物資を送る余裕がない。

「３・11」の東日本大震災に寄せられたアウンサンス「でも、私たちは知っている。日本人の強さには剛ーチーさんの日本の人びとへのメッセージと、被災地と柔の両面性があり、逆境に立ち向かう際に見せる強への救援に立ち上がった在日ミャンマー人ボランティ

靭な精神力だけでなく、繊細な美意識や詩歌をめでる

アのすがたを思い起こさせる。現在のミャンマーと 10

しなやかを合わせ持つことを。だから、物資の代わり

年前の日本をつなぐものは、おなじ人間として苦境にに、詩を寄せ合うことにした。ビルマ人の精神を示そある人たちに支援の手をさしのべるために、私たち一うと」人ひとりに何ができるかという問いであろう。
（永井

詩を寄せたひとり、彼女が率いる国民民主連盟（Ｎ浩）

ＬＤ）幹部のウー・ウィッティンは、政治犯として約20 年間投獄され、79 歳の誕生日をまえに 2008 年９月▽「最大の力は人間の精神」とスーチーさんに釈放された。彼は日本の天災被害とビルマの悪政被スーチーさんは、「日本のみなさまへ」と題して毎日

害との相似点を迫力ある筆致で表現し、人間社会と自新聞に連載中の『ビルマからの手紙』（2011 年４月 23

然界がはらむ残忍さと慈悲深さ、辛苦と人情をつづっ日付）で、東日本大震災をこう表現している。

た。

「大地、水、火、そして大気。世界を形作る四つのまたウー・ニェインティンはこう記した。

要素すべてが一塊になり、日本に大惨事をもたらした。
大地はとどろき引き裂かれ、海からは葛飾北斎が描い

夜明けを予感させるもの

たようなとてつもない大波が押し寄せ、強震に見舞わ

それは漆黒よりも暗い闇れた海岸線に容赦なく襲いかかった。そして街をむさ

真実は闇の中から現れぼるような炎。四重苦の最後は、放射性物質を運んだ

ああ世界よ……

大気だった」

勇気を出して手を伸ばしそして、被災した人びとが破壊された家々や街を闇の底からはい上がろう

黙々と再建しようとしている姿を世界の人びとが同情と称賛のまなざしで見つめるなか、彼女は、逆境に打ち勝つのに「最大の力を発揮させるものは人間の精神なのだ」として、シェークスピアの作品を引く。

「日本が立ち上がる時、私たちの詩が支えになればと願う」と、スーチーさんは結んでいる。
▽人助けに「日本人も外国人も関係ない」

逆境が人に与えるものこそ麗しい

被災地支援のボランティア活動に参加した在日ミャ

ガマガエルに似た醜く毒があるがンマー人たちの多くは、祖国の民主化運動に参加して頭の中に貴重な宝石を隠している

軍政に追われたため日本に逃れてきた若者たちだった。

（『お気に召すまま』より）

彼、彼女たちは日本で難民認定を受けた者もそうでない者も、慣れぬ異国で低賃金の労働で日々の生活費を「ガマガエルの頭の中の宝石こそ、試練の中で磨き研がれた光沢と輝き、つまり人間の精神なのだ」
また「人の心と感情を揺さぶるのが人間の精神ならば、遠く離れた文化の違いを埋めてくれるのも人の精

やりくりしながら、民主化活動をつづけていたが、その乏しい稼ぎのなかから資金を出しあって東北の被災地に車で何度も生活必需品などを届けた。地元で手作りのビルマ料理もふるまった。

神」と信じる彼女は、東日本大震災の一報を聞いたと

私は当時、彼らと日本の市民が力をあわせてビルマき、まず自分のことのように日本の被害に心を痛め、民主化の日を一日でも早めようとめざす小さなＮＧＯ- 22 -

「ビルマ市民フォーラム」（ＰＦＢ）のメンバーだった

暗黒時代に逆戻りするとは思っていなかった。それだが、その機関誌「アリンヤウン」（ビルマ語で「光」のけに、驚きはすぐさま巨大な怒りのうねりとなった。

意）には、こんな言葉がならんでいた。

いっぽう、日本人の大半は東南アジアの隣人たちが東京から遠路、宮城県石巻市まで行った理由を、タどれほどの政治的苦難に耐えてきたのかも、アウンサ

ウンミィンウーさんは「おなじ人間として困っている

ンスーチーという民主化指導者の解放をかくも多くの人を助けたい想い」、ケーティさんは「日本人も外国人

内外のミャンマー人たちが要求する理由も、今回のクも関係ない。何かできることをやりたい、と思った」

ーデターが起きるまではほとんど知らなかったのではと述べている。

ないだろうか。
「３・11」に寄せられたミャンマーの人同様に日本人のわたしたちは、おなじ人間として軍びとの精神的、物質的支援も、知らないか忘れられて政下の非道に苦しむミャンマーの人びとを見捨てていしまったであろう。

いのか、という素朴な義憤にかられてＰＦＢにくわわだがいまこそ、
私たちはこのような歴史を学び直し、った。私も、その一人だった。

おなじ人間としての灯を受け継いでいくにはどうした
らようかを考えてみたい。できれば、身近にいるかも

それから 10 年、ミャンマーでは 2011 年の民政移管しれない在日ミャンマー人といっしょに、「人間の精

後、民主化が少しずつ進み、外資の参入によって経済神」を発揮しながら。

も発展してきた。16 年の総選挙でＮＬＤが圧勝して、被災地支援に立ち上がった在日ミャンマー人の民主

翌 16 年にアウンサンスーチー政権が発足した。
この間、化活動家が言っていた。
「民主化というと難しそうに聞日本にいた民主化運動の活動家たちにも何十年ぶりかこえるかもしれないけど、ようするに私たちも日本人に祖国にもどる者が増えてきた。日本とミャンマーのとおなじように平和で自由な社会で暮らし、自分たち人の往来もビジネス、観光などで飛躍的に活発になっの国を発展させたいんです」

た。いま東京、大阪、福岡などの各地で日本の人びとに母国の民主化支援をうったえるミャンマー人たちのほとんどは、軍政下で民主化運動に参加した人たちよ
り若い世代であろう。
彼らは、まさかふたたび自分たちの国が軍人支配の◆2021 年 03 月 01 日 12 時 09 分掲載 ⑪

ミャンマー国軍の武力弾圧激化、日本政府の新規ＯＤＡ停止は
民主化逆行の歯止めになり得るか 問われる人権への本気度
民主化デモに対するミャンマー軍政の武力弾圧が▽日本はミャンマーへの最大援助国

激化し、治安部隊の発砲によるデモ隊の犠牲者は２月
２８日、１８人にのぼった。日本政府は国軍のクーデ

外務省によると、2019 年度の日本の対ミャンマーＯ

ターを受けて、同国への政府開発援助（ＯＤＡ）の新ＤＡ実績は 1893 億円（内訳は円借款 1688 億円、無償規案件の採択を当面停止する検討に入ったとされるが資金協力 138 億円、技術協力 66 億円）で、支援額を公（朝日新聞 2 月 25 日）、米欧のような「制裁」とは一表していない中国を除けば先進国で日本は最大の支援線を画し、国軍とのパイプを生かして独自に民主的な国となる。

解決を働きかける対話路線を継続するという。日本の日本のミャンマーへのＯＤＡ供与は 1962 年にクー

独自路線が、果たして事態の悪化に歯止めをかけられデターで軍事独裁体制を築いたネーウィン政権時代にるのだろうか。日本の人権と民主化への本気度を問う

さかのぼる。日本は同政権に対して多額の経済援助をためには、軍政とＯＤＡの浅からぬ関係を検証してみ開始し、ビルマ（ミャンマー）の受け取るＯＤＡの８る必要があるだろう。（永井浩）

割は日本からだった。

- 23 -

日本政府は、2011 年の民政移管後もミャンマー政府供与が決まっていた額の一部にすぎず、補修は着陸す

へのＯＤＡ供与をつづけ、2017 年の累計で 1 兆 1368

る航空機の安全を確保するために不可欠なものと説明

億円の有償資金協力、3229 億円超の無償資金協力、984された。

億円超の技術協力を実施している。
2013 年には過去 20

これに対してスーチー氏は、『ビルマからの手紙』

年の債務の遅延損害金 1761 億円が免除されたほか、
円でこう反論した。

借款の再開にあたり延滞債務の債務免責として、1989「私の聞くところでは、ＩＣＡＯ（国際民間航空機

億円の借り換えを支援するなどの支援をおこなった。

関）は日本の資金が使われる安全装置は必要不可欠な（特定非営利法人・メコンウォッチ資料）

ものではないという見解であるという。だとすれば、日本政府の決定は理解に苦しむ。ビルマへの援助は 88

ＯＤＡは途上国の経済開発や福祉向上のために先進

年以後、軍事政権が人権を侵害しているとの理由で停国がおこなう資金や技術援助であり、私たちの税金が止された。援助の再開はいかなる形態のものであれ、投入される。

ビルマの人権が向上したとする主張を裏づけるものとだがネーウィン政権は経済発展に失敗し、資源豊か

して、既得権益をにぎっている連中たちに利用されるな自国を世界の最貧国のひとつに突き落とした。それのは疑いなかろう」

に対する国民の不満が引き金となって、1988 年に軍事

彼女は依然としてつづくＮＬＤ党員や支持者らの逮独裁政権の打倒をめざす民主化要求運動が全国的な盛捕、投獄、獄死や政治活動への容赦ない弾圧の実例をり上がりをみせる。そのなかから民主化運動の中核組

あげ、「日本政府の決定には深い失望を禁じえない」

織として登場したのが、アウンサンスーチー氏が書記とし、「国連の世界人権宣言の 50 周年にあたる今年、長をつとめる国民民主連盟（ＮＬＤ）だった。この国

それは人権をないがしろにする決定である」と批判し民の民主化要求に対して、軍は同年９月にクーデターた。

で応え、軍事政権を樹立するとともに、非武装のデモ
隊に無差別発砲をくり返した。軍は死者を 348 人と発日本政府の国際社会における突出した人権音痴の極表したが、西側外交筋によれば 1000 人以上とされた。

めつけが、2003 年 5 月に起きたディペイン虐殺事件へ

ＮＬＤは徹底的に弾圧され、スーチー氏は翌 89 年からの対応だった。ＮＬＤの党員や支持者らとサガイン管

自宅軟禁となった。

区のディペインを遊説していたスーチー氏一行が、軍民主化運動を血の海に沈めた残虐行為に抗議して、政の翼賛組織の暴漢らの襲撃を受け、多数の死傷者が西側諸国はいっせいに軍事政権への経済援助を停止しでた。彼女は車のなかにいて危機一髪で命びろいしたた。日本は援助停止に二の足を踏んだあげく、しぶしが、その後、３度目の自宅軟禁となった。

ぶ国際世論に歩調を合わせて新規援助を停止した。

米国は事件発生直後に現場に係官を派遣して真相究明にあたらせ、これが軍政側により事前に仕組まれた▽突出した日本政府の人権音痴襲撃計画であることを明らかにするとともに、軍事政

95 年にスーチー氏が６年間におよぶ自宅軟禁から権に対する制裁強化を打ち出した。欧州連合（ＥＵ）

解放されると、これを民主化への前進と評価してまっも同様の方針を表明した。欧米の強硬姿勢をうけて、さきに援助再開を表明したのは日本だった。「事態は東南アジア諸国連合（ＡＳＥＡＮ）も６月、プノンペ

なにも変わっていない。人権と民主化の保障されていンで開かれた外相会議で、スーチー氏の早期釈放を求ない現在のビルマに援助しても国民の生活向上に結びめる共同声明を発表した。加盟国の内政不干渉を原則つかない。
投資も民主化が実現するまで控えてほしい」とするＡＳＥＡＮとしては異例の措置だった。

というスーチー氏ら民主化勢力の訴えに応えて、欧米

小泉政権の川口順子外相は事件直後、ミャンマーの諸国は援助再開を見合わせるとともに経済制裁などの現状をふまえて今後の対ミャンマー政策をどう考える

軍政にたいする締めつけを強化した。日本は民主化ののかという報道陣の質問にたいして、こう答えた。

進展に合わせて段階的に円借款の凍結を解除する方針「まず（人権状況が）悪化していることはないと思だったが、民主化が進まないために凍結状態がつづいいます。今回のことはありますが、政治犯の釈放を見た。

ますと、ずっと進んでいて、民主化に向けて進展してしかし、人道目的とされる日本の援助は少しずつ増きたというなかで今回のようなことがありました。いえた。98 年にヤンゴン国際空港の補修のために資金供まの段階で日本の政策を変えることは考えていませ与が決定された。
これは 88 年の民主化運動弾圧以前にん」- 24 -

軍政は衝突の責任はスーチー氏側にあると発表して迎すべきであろう。西側先進国のなかで最大の対ミャいたが、欧米諸国や各国のＮＧＯなどはすでに事態をンマー援助国の日本が、それを武器に国軍に誤った姿深刻に受け止め、あいついで軍事政権批判をつよめて勢を正させることを期待したい。米国の人権を基本的いたさなかの発言である。日本政府は、事件から１ヶ価値観とする国軍幹部らの資産凍結などの「制裁」の

月近くたってからやっと、スーチー氏らが釈放される

段階的実施、英国とカナダの軍幹部の資産凍結の「制まで新規のＯＤＡの実施を凍結する方針を固めた。

裁」実施、ニュージーランドの政治、軍事面での接触の一時停止、ＥＵの国連安保理と国連人権委員会での国際社会とのずれが指摘されるごとに、日本政府が議論リードなどの努力と連動して、日本も軍政を退陣

自己弁護の弁明としてくりかえしてきたのが、我が国に追い込むことに貢献できるかもしれない。

は米欧と異なり軍政とスーチー氏ら民主勢力の双方にだが朝日その他のメディア報道をみるかぎり、日本パイプをもっており、民主化の前進にむけた独自の努政府にはそのような気概は感じられないし、腰も定ま力をつづけているという主張だった。欧米のような強っていないようだ。

硬策一本槍ではかえって軍事政権をかたくなにさせ、民主化を遅らせることになりかねない。
だから日本は、

茂木敏充外相は２月 26 日の記者会見で、
ミャンマー

ＯＤＡをつうじて徐々に軍政に民主化への転換をうなへの新規ＯＤＡの決定は見合わせる方向で検討に入っがしていくというのだ。政府はそれを「積極的関与」

たとしながらも、「今後、情勢も見ながら対応を決定政策と呼んだが、軍政の軟化につながる成果はまった

したい。どういった形でミャンマーを動かすことがでく挙げられなかった。

きるのか、こういうことから検討していきたい」と述

日本の独自路線なるものが、メディアをつうじた国べた。軍政へのきびしい対応はミャンマーの中国への民へのプロパガンダにすぎなかったことは、私が今回接近を招く懸念があるものの、「いまミャンマー政府のクーデターが発生した２月１日の本サイトの記事

への経済援助をおこなえば、軍事政権を認めることに「日本政府は今度こそ民主化支援を惜しむな」であきなってしまう」（政権幹部）というジレンマに立たさらかにしたとおりである。外務省はスーチー氏の連続れているという意味であろう。メディアに登場する識エッセイ『ビルマからの手紙』を掲載する毎日新聞に者らもおなじような見解をしめしている。

対して、「日本・ミャンマー関係がこじれる。ひいてしかし、ミャンマーが中国に接近するかしないかは

は日中関係にも悪影響をおよぼす」と再三にわたり連

同国民とその民意を代表するスーチー政権の判断にゆ載の中止を要請してきた。日本政府のいう双方のパイ

だねるべきであり、現時点で私たちに問われている最プという主張は真っ赤なウソ、つまり外務省の顔は軍も重要なことは、平和と民主主義を尊重するはずの私事政権にしかむけられず、ミャンマーの国民の人権なたちの国の政府が、非民主的な軍政と民主主義を推進

どどうでもよかったのである。

しようとする国民のどちらを優先すべきなのかというそしてふたたび、国軍クーデターに対する日本の独選択である。

自政策というフレーズの登場である。
▽いまこそ新 ODA 大綱の国際公約を実現する好機

2015 年に閣議決定された開発協力大綱（新ＯＤＡ大綱）は、国益への貢献とともに、普遍的価値の共有、平和で安全な社会の実現をうたい、「質の高い成長」

2011 年の民政移管後に 3 度目の自宅軟禁から解放さによる安定的発展の実現をめざすとしている。そのたれ、国政への参加がゆるされるようになったスーチー

めには、一人ひとりの権利が保障され、人々が安心し氏と彼女が率いるＮＬＤが 16 年には文民政権の座にて経済社会活動に従事し、社会が公正かつ安定的に運就いた。国軍はその後も大きな実権を維持してきたも営されることが不可欠であるとして、発展の前提となのの、民主化の進展とともに政治的特権と経済利権をる基盤の強化の観点から我が国は、自由、民主主義、脅かされるとの危機感を強め、時計の針を逆戻りさせ基本的人権の尊重、法の支配といった普遍的価値の共る暴挙にでたのが、第２次スーチー政権の発足直前の有や平和で安定し、安全な社会の実現のための支援を

今回のクーデターによる権力奪取だった。

おこなうことを、世界に宣言している。

もちろん独自政策はあってもよい。何事にも米国に右へ倣えの日本政府が、ことミャンマーにかぎっては

ミャンマーの民主主義の危機という現在の事態に直ホワイトハウスとは一線を画した民主化政策をもちあ面した日本政府は、これまでの人権小国の汚名を返上

わせていて、それを本気で実行に移そうとするなら歓するためにも、この世界への公約に忠実でなければな- 25 -

らない。同盟大国のバイデン米政権の顔色をうかがいに、私たちの政府と国民に何ができるのかを、軍の弾つつ、ミャンマーの軍政との過去のしがらみを断ち切

圧に屈せず民主化デモをつづける同国民の声とそれをれず、「独自路線」という洞ヶ峠を決め込むことは許支援する国際社会のうごきに伴走しながら、真剣にかされない。

んがえていきたい。アジアの隣人たちの苦境にどう向また私たち国民の一人ひとりも、自分たちの税金がき合うかは、私たちの足元を見直すことにもつうじる

正しく使われているのかそうでないのかに目を光らせことなのだから。

る義務と責任があろう。
1988 年のミャンマーの惨劇をくりかえさないため◆2021 年 03 月 06 日 17 時 15 分掲載 ⑫

ミャンマーの名もなき英雄たち 「恐怖からの自由」 を武器に非暴力で軍の銃口に立ち向かうクーデターに抗議するミャンマーの民主化デモにらない」という想いからだった。ジャックさんが日本対する治安部隊の武力弾圧は、日を追って残虐化し、人 YouTuber からオンラインインタビューを受けたと犠牲者の数は増えつづけている。軍政機関に拘束されきには、ヤンゴンだけで 10 万人が「不服従運動」のデて姿を消す市民も後を絶たない。デモ参加者で、本サモに参加した。労働者や医師らは、彼らの人生をかけ

イトでインタビューを紹介した最大都市ヤンゴンの若てクーデターで政権を奪取した軍政を終わらせようとい男性のその後も気がかりだ。ファッション会社のマしていた。

ーケティングマネージャーの彼、
通称ジャックさんと、彼自身は最近結婚して、子どもをつくることをかん

彼らが解放をもとめるアウンサンスーチーさんの声にがえていたが、「子どもたちには、自分たち親の世代

耳を傾けながら、人びとはなぜあくまで素手で軍の銃が体験したような恐怖を味わってほしくなかった」。

口に立ち向かうのか、私たち海外の人びとに何をうっ自分が育ったような、考えることが許されない教育とたえようとしているのかを理解したい。（永井浩）

常に誰かに監視されている社会のなかでは、創造性はすべて阻害された。「でもこの 5 年間だけで、僕たち▽「子どもには私たちの体験を繰り返させたくない」

は自由を味わってしまった。もうあんな時代にはもど

ジャックさんは 26 歳で、世代的には 1988 年の民主

れないんですよ」。いまでは、若い男女がデモに参加

化運動に立ち上がった世代よりは若い。彼は上の世代するだけでなく、5 歳や 7 歳の子どもたちまでがお互の活動には参加していないが、2007 年の僧侶たちが主いに助け合い守り合っているという。

役をになった「サフラン革命」は経験している。現在のデモには彼より若い 1995 年以降生まれの世代が多日本人インタビュアーは彼に、あなたの顔や名前を数参加しているという。

出してもいいのかと、繰り返し念を押している。反軍

今年2 月1 日に国軍クーデターの一報を聞いたとき、サフラン革命が軍によって弾圧されたときを思い浮か政の行動に関係しているとして、多くの人が拘束されているからだ、

べ、彼は「どう表現したらいいのかすらわからない恐ジャックさんは「正直怖いけど」と言いながら、「も怖に襲われた」。恐怖だけでなく、絶望感も押し寄せし顔をさらけだすという行為が、どれだけミャンマーてきた。クーデター後の１、２日間は、誰もが怖くて国民が助けをもとめているのかの象徴になるのなら」街に出られなかった。

とＯＫする。「僕よりもっとリスクを取って、みんな

それでも多くの人びとが民主化デモに立ち上がったのために戦っている人たちがいます。市民的不服従運のは、「われわれが（2016 年のスーチー政権発足後の）動をしている人たちです」。だから彼は、きっぱりと5 年間かけて築き上げてきたものがすべて、軍によっ言い切る。「僕はやります」て奪われ、恐怖に支配される時代に逆戻りをしてはな

そして彼は、自分の声を拾いあげてくれたことに謝- 26 -

意を表し、「この現実をあなたの周りの人たちに伝えに一番ひいでた者が権力を振るう」という伝統を、武てください」とうったえる。「僕たちの自由をとりも力闘争は永久化するからです。武力の力によって民主どすために、あなたの国の政府、国の代表、国連人権化運動が成功するとしても、そのような闘争は人びと

委員会、国連、できるだけ多くの人たちに対して、どの心に、「よりすぐれた武力をもつ者が最後に勝つ」

んな方法でもいいので働きかけてほしい。それが、私という考えを植えつけることになります。そのようなたちへの大きな助けになります」

考えは民主主義の助けになりません。
クレメンツ：いまの世界で、非暴力はどの程度効果

ジャックさんのその後は、現時点ではわからない。

的でしょうか。道徳的に恥ずかしいと思う気持ちと良

まさか治安部隊の攻撃で命を落としていることはない

心を持たないようにみえる政権に対して、どの程度効ものと祈るが、あるいは負傷しているかもしれない。

果的でしょうか。

そうでなくても、ひとたび身柄を拘束されれば、軍政

スーチー：非暴力とは能動的行為を意味します。望

機関によるどのような過酷な仕打ちが待ち受けている

むものをえるためには、行動しなければなりません。

かを、私はこれまでの軍政下で獄中生活を強いられた

何もしないでただ座っていては、望むものがえられる

体験者の何人かから聞いている。拷問、暴力、さらに見込みはありません。非暴力とは、うったえる手段が若い女性のなかには強姦されて妊娠させられる者も少暴力的でないということだけのことです。ある人びと

なくないことは、さまざまな証言や報告書、報道で明は非暴力を受動的なものと思っていますが、そうではらかにされている。

ありません。

私は民主化世代の若いミャンマー市民の声を聴きな

クレメンツ：この国にはたくさんの勇敢な男性と女がら、スーチーさんがいう「名もなき英雄たち」とは性がいて、文字通り弾丸と銃剣に身をさらしていましこういう人なのであろうということが実感として理解た。それにはあなたも含まれます。彼らは非暴力的にできたように思える。

能動的であろうとしたのです。その結果、（1988 年の

彼女は、自分が３度目の自宅軟禁から解放された翌

民主化運動では）
少なくとも 3000 人が命を落としまし年の 2011 年から毎日新聞で再開した『ビルマからの手た。武力攻撃に直面したときの非暴力活動の効果につ紙』で、こう記している。

いて、疑いをもったことはありませんか。

「ビルマでは 2200 人以上の政治犯が投獄されたまま

スーチー いいえ、そのことについて少しも疑ってだ。そのうち、世界的に名前が知られているのはわずいません。それはしばしば、ゆっくりとしたやり方でか 20 人。それ以外の無名の戦士である 2000 余人は、あることは認めます。また、なぜビルマの若い人びと

黙々と懸命に民主化運動を支えてきたにもかかわらず、が非暴力はうまくいかないと感じているかもわかって称賛を受けたことのない英雄たちだ」

います。しかし私はそのような態度を奨励するわけに▽非暴力と「恐怖からの自由」
では若き名もない英雄たちが、ジャックさんのようはいきません。なぜなら、もし奨励するならば、いつ果てることのない暴力の悪循環を永久化することになるからです。

に「正直怖い」と告白しながらも、あくまで非暴力で「民主主義を守れ！」と叫び、軍の銃口に立ち向かうのはなぜなのか。

彼女はまた、「真理は力強い武器です」とも強調する。「真理が持つ力はじつに偉大です。もし真理の側

それは、スーチーさんの「非暴力」と「恐怖からのに立てば、それは大いに力を与えます。真理からの保自由」という基本姿勢が多くの国民に受け入れられて護がえられます。しかし真理でない側に立てば、真理いるからであろう。

は大きな脅威になります。
真理は私たちの到達目標で、

彼女は、1995 年の最初の自宅軟禁解放後に、米国人

それに向かって絶えず努力しています」

僧侶アラン・クレメンツと以下のような対話をかわしている。

とはいえ、真理を武器に非暴力で民主化を勝ちとろクレメンツ：大学生たちのなかには、「民主化運動

うとしても、恐怖が多くの人びとの行動のまえに立ちは非暴力的な手段より、武力闘争をはじめるべきではふさがるだろう。
それを乗り越えるにはどうすべきか。

ないか」との声もあるが。

彼女は「恐怖からの自由」（Freedom

アウンサンスーチー（以下スーチー）： 私は武力

fromfear）を説く。

闘争を信奉しません。というのは、「武力を振るうの

彼女によれば、堕落した独裁者が権力を手放そうと- 27 -

しないのは、権力の座から降りると人びとから復讐さなんです」。そう答えて、氏は彼女の苦難の日々を話れるのではないかという恐怖心のためである。そこでしてくれた。

人びとを抑圧する。いっぽう国民は、恐怖のために独軍事政権は当然、彼女にスーチーさんについての情

裁者に抵抗できない。その結果、「恐怖に満ちた社会報提供を要求した。しかし、彼女は頑として応じなか

では、あらゆる形の堕落が、社会を侵していく」。だった。軍のしつような圧力で精神的な混乱に陥ったこから、一人ひとりが自身の心のなかの恐怖に打ち勝つともある。それでも屈しなかった。

努力をしないかぎり、民主的な体制をつくりあげるこ

彼女だけでなく、ヤンゴン在住のある外国人ビジネとはできない、と彼女は主張する。彼女はそれを「精スマンによれば、軍事政権はＮＬＤの幹部宅のお手伝

神の革命」と呼び、ブッダの道なのだという。

いさんや運転手を利用しようとしてアメとムチを使い彼女自身は、
恐怖からの自由を何度か実践してきた。

分けてきた。報酬はコメなどの生活実需品の提供。そ1989 年 4 月、エイヤーワディ管区の町ダヌビューでして納得のいく協力が得られないと、「秘密隠蔽で投遊説のため、彼女は国民民主連盟（ＮＬＤ）の党員数

獄するぞ」と脅しをかける。

人と歩いていたところ、突然、国軍の部隊に道を阻ま

このスーチー邸のお手伝いさんは、まだ十代の半ばれた。兵士たちはすぐにも発砲できるよう、銃の引きからそんな軍との闘いを強いられてきたのだ。出身は

金に指をかけていた。そのとき彼女は、党員たちを道

金持ちでも貧しくもないクリスチャンの家庭で、母、の端に退かせ、一人で道の真ん中を歩いていった。兵

姉と三代つづきで通いのお手伝いさんをしている。
「そ

士たちは、
上官の発砲命令が出ていたにもかかわらず、

ういう関係もあり、彼女はとりわけ忠誠心が強かった

黙って銃口を下げた。

のだと思う」とエイウイン氏は言うが、はたしてそれ民主主義を追求するための非暴力と市民的不服従のだけがこの名もなき英雄を支えてきた要因だろうか。

戦術、仏教の教えにもとづく自己責任の実践は、現在進行中の国軍クーデターに対する広範な国民の民主化
デモに確実に受け継がれているのである。

さてそれでは、私たちはジャックさんやスーチーさんらの訴えに応えて、どうすれば私たちの自由をミャ

クレメンツは、「アウンサンスーチーはマハトマ・

ンマーの人びとの自由のために行使することができる

ガンジーとマーチン・ルーサー・キングの道を歩みまだろうか。若い日本人の彼へのオンラインインタビュ

した」と評している。

ーは、その行動のひとつだが、私にはまだ具体的な行
動は思いつかない。ただ、インドの独立運動指導者で「僕たちの自由をとりもどすために、あなた方がど

初代首相をつとめたジャワハルラール・ネルーの言葉んな方法でもいいので政府や政治家や周りの人たちにだけは胸に刻んでおきたい。
彼は 1950 年にラクノーで働きかけてほしい」というジャックさんの訴えは、ス

開催された太平洋会議で、西側代表に向かってこう語

ーチーさんが軍政時代に国際社会に発したものとおなった。

じである。「あなた方が享受している自由を私たちの自由のために行使してください」▽「苦悩への理解」を出発点に
私は、民主化デモに参加しなくても運動を黙々と支「みなさんがわれわれを理解しようと思われるならば、われわれの経済、社会あるいはその他の問題を討議したところで、たいしてわれわれを理解したことにはなりますまい。もう少し深く見、アジアの心の中にあるこの苦悩を理解してくだされなければならない」

える名もなき英雄にも出会ったことがある。

ネルーはつづけて、この苦悩の解決は「われわれの1995 年にスーチー邸で昼食をごちそうになったと負うべき荷なので、われわれ以外はだれもそれを解決

き、料理を運んできてくれた女性のお手伝いさんがなできない。他の人びとはそれを助けたり妨げたりする

ぜか気になった。20 歳少し過ぎ、顔立ちはインド系とことはできますが、われわれに代わって解決してくれみえた。いつから彼女はここで働いているのだろう、ることはできないのであります」と述べた。

スーチーさんの軟禁解除の後か前か。秘書のエイウイン氏にそのことをたずねた。
「6 年間の軟禁中、ドー・スー（ドーは女性への敬苦悩に共感するもののみが相手を理解できる、というメッセージへの回答を、私はこれからでもいいから実践していかなければならない。

称）の身の回りの世話をしていたただ一人が、あの娘- 28 -

◆2021 年 03 月 12 日 12 時 10 分掲載⑬

ミャンマー・クーデター、新聞社説は政府の絵空事を合唱
問われる日本の民主主義
新聞が読まれなくなった、と言われるようになって

本の「建設的関与」策より一歩踏み込んだ、国軍へのから久しい。その背景に、インターネットを中心とす毅然とした対応を求めている。そして一連の論評に通るメディアの多様化があることは事実だが、それだけ底しているのは、日本政府は軍政時代から国軍とスーだろうか。紙面のなかで最も敬遠されそうな社説につチー氏の双方に独自のパイプを持っていて、それをついて、その理由をさぐってみよう。私も社説を読むこ

うじてミャンマーの民主化に努力してきたという言説となどほとんどないが、ミャンマーの国軍クーデターである。その日本の最大の武器となったのが政府開発という世界的大ニュース、それも日本と深い関係があ援助（ＯＤＡ）とされる。だから今回も、日本は先進る出来事を各紙がどう論じているかが気になって、め国最大の経済支援国として、民主化を後退させる国軍

ずらしく数紙を読み比べてみた。（永井浩）の暴挙をゆるさず、スーチー氏らの解放への努力をすべきであり、それが成果をあげられるかのような期待▽「独自パイプ」というフェイク情報が込められている。

目を通したのは、朝日、読売、毎日、日経、東京の

しかし、ＯＤＡは軍政を民主化に向かわせる効果を５紙である。

発揮しなかっただけでなく、逆に軍政の延命に手を貸

２月１日のクーデター発生を受けた各紙の社説はいしてきた事実を、私は本サイトの「日本政府の新規Ｏ

ずれも、民主化の成果を破壊する軍の暴挙を強く非難

ＤＡ停止は民主化逆行の歯止めになり得るか」（3・1）

し、日本をふくむ国際社会がアウンサンスーチー氏らで指摘した。結果的に軍政から民政化への転換に力をの解放にむけて外交努力するよう訴えている。朝日は発揮したのは、米欧諸国の制裁などの政策だった。

「日本も民主化の後退を座視せぬ決意を強く打ち出し、歴史的な検証を欠いた日本の独自路線の合唱がいか国軍への説得に動くべきだ」、読売は「日本は米欧とに絵空事にすぎないかは、現在進行中のじっさいのう

歩調を合わせながら、平和的解決を促すべきだ」、毎ごきで確認される。

日は「日本は長年、ミャンマーを支援してきた。民主クーデターで政権の座を奪われたスーチー氏率いる化に対する暴挙を戒め、繁栄への歩みを続けるよう働

国民民主連盟（ＮＬＤ）の議員らは２月１日、国軍がき掛けていくべきだ」、日経は「軍政復帰は認められ設けた最高意思決定機関「国家統治評議会」をテロ組ない。（日本政府は）断固とした姿勢で非難するべき織と認定、民意を受けた正統機関として「連邦議会代である」、東京は「加藤勝信官房長官は『当事者が対表委員会」（ＣＲＰＨ）を設立した。５日にオンライ

話で平和裏に問題を解決することが重要』と述べていンで開かれたＣＲＰＨの緊急会合には米国、デンマー

るが、事態打開へより積極的に関わるべきだろう」。

ク、スウェーデン、チェコの外交官も証人として出席だが国軍は、こうした声には耳を貸さず、クーデタ

しているが、
日本の外交官の出席は確認されていない。

ーに反対する民主化デモに銃口を向けはじめた。
では、

ＣＲＰＨは、その合法性を国連にうったえ、ミャンマ

日本は具体的にどのような働きかけを国軍にしていく

ーに駐在する各国外交官や国外に駐在するミャンマー

べきなのか、あるいはすでに行っているのか。

大使らと密に連絡を取って国際社会を味方にし、着々その後の各紙社説の見出しは、朝日が「流血を避けと活動を進めている。

民意尊重を」（2・11）と「国軍の退場が民意だ」（2・ミャンマーの若者たちは、実弾使用も辞さない国軍

24）、読売は「国際圧力で軍に暴力停止迫れ」（3・3）、の民主化デモ弾圧を、「国家が資金提供したテロリス

毎日は「民意の封殺は許されない」（2・28）と「国軍トによって、非武装の民間人を故意に殺害している虐止める国際的圧力を」（3・7）、日経は「ミャンマー

殺であることは明らかだ」とするメッセージを、ビル

国軍は市民に銃口を向けるな」（3.3）、東京は「国際マ語、英語、日本語、中国語でフェイスブック に投稿

圧力で暴挙止めよ」（3・6）。

した。
事態を憂慮する在ミャンマーの欧米の大使らは、

いずれも、かつての軍政時代のような、欧米の経済制裁と異なる対話による民主化促進を重んじてきた日

同 14 日に暴力の停止をもとめる共同声明を出した。
だが日本の丸山市郎大使の名前はなかった。

- 29 -

「国連がアクションを起こすにはどれほどの数の遺み、特に、さまざまな人権侵害の罪に問われている国

体が必要なのか」とのプラカードを、ヤンゴンの国連軍への対応が適切でなかったことを示しています」と事務所前で掲げていた 23 歳のエンジニア、ニーニー

して、国連のミャンマーに関する事実調査団が 2019

アウンテッナインさんは２月 28 日、胸部を撃たれて死

年 8 月 5 日に発表した、「ミャンマー国軍の経済的亡した。その２日前、ミャンマーのチョーモートゥン

利益についての報告書」を引いている。報告書は、「国

国連大使は、国連総会で国軍を非難する演説をおこな

軍が国内外の商取引から得る収入により、深刻な人権い国軍から解任された。国連安保理は３月 10 日、「女侵害を行う能力を高めている」と指摘、ミャンマーの性や若者、子どもをふくむ平和的なデモ参加者に対す

民主化に不可欠な要素の一つは、国軍の持つ防衛予算

る暴力を強く非難する」議長声明を発表した。

とその他のビジネスからの歳入、支出の透明化だとし東南アジア諸国連合（ＡＥＳＡＮ）は内政不干渉をている。

原則としているにもかかわらず、３月２日の特別外相

そのうえで声明は、日本政府は、ミャンマーの情勢

会議でミャンマーの情勢に懸念を示し、国軍に暴力のが正常化した上で、民主化プロセスが再び軌道に乗り、自制を求める議長声明を発表した。加盟国のシンガポ

真に文民統治が確立されるまで、同国へのＯＤＡ 支援

ールのリー・シェンロン首相は同日の英国 BBC 放送のの在り方を見直すべきであり、仮に、ミャンマー国軍

インタビューで、ミャンマー国軍によるデモ隊弾圧にが情勢の正常化に応じない場合、人道支援以外のＯＤ

ついて「容認できず、破滅的行為だ」と批判し、スー

Ａ は開発協力大綱に則り直ちに停止し、ＯＤＡ 以外

チー氏らの解放ももとめた。

の公的な融資等も停止を含め緊急に見直す必要がある

ミャンマーの日本大使館は 3 月 8 日になって、丸山と主張している。2015 年に閣議決定された新ＯＤＡ大大使が「ワナマルウィン外相」に市民への暴力停止や綱は、自由、民主主義、基本的人権の尊重、法の支配

スーチー氏の早期解放、民主的な政治体制の速やかなといった普遍的価値の共有や平和で安定し、安全な社回復を強く求めたとフェイスブックに投稿した。これ

会の実現のための支援をうたっている。

に対して、ミャンマー市民からは「人びとによって任3 月 4 日には、ミャンマーの民主化を求める 32 の市命された外相ではない」「日本は軍政を応援するのか」民団体が、日本政府や関係機関に対して、新規ＯＤＡなどの書き込みが相次いだ。

の停止やミャンマー国軍の資金源を断つよう求める要これに先立ち茂木敏充外相は２月 26 日の記者会見

請書を提出した。要請書は、日本の対ミャンマー公的

で、ミャンマーへの新規ＯＤＡの決定は見合わせる方

資金における国軍ビジネスとの関連を早急に調査し、向で検討に入ったとしながらも、「今後、情勢も見な

クーデターを起こした国軍の資金源を断つことを提言

がら対応を決定したい。どういった形でミャンマーをしている。

動かすことができるのか、こういうことから検討してしかし、こうした市民団体の具体的提言はマスコミ

いきたい」と述べるにとどまった。丸山大使は軍政がではほとんどニュースとして取り上げられず、社説に任命した「外相」に、その後の情勢を判断してＯＤＡ

盛り込まれることもない。日本政府のこれまでの対ミ供与についてどのような日本政府の姿勢を伝えたのか、ャンマー外交の歴史的検証と市民の目線を欠いた、「独

そうでないかは明らかにされていない。

自パイプ」による外交努力のお題目が唱和されるだけ明らかなのは、社説が持上げる日本独自のパイプなるものが、いかに虚構にすぎないかである。

である。
▽たかが社説、されど社説▽市民の目線の欠落
社説のもうひとつの特徴は、こうした実態とはかけ

政府間、それも軍政に偏重した日本の対ミャンマー
政策は、たとえばミャンマーからの難民受け入れ

離れた政府情報の鵜呑みと裏腹の市民の目線の欠如である。

でも顕著だった。

本サイトには、ミャンマーの民主化のために日本政1988 年の民主化運動の弾圧後、軍政の追及を逃れて府がとるべき具体的な政策についての市民団体の提言

多くのミャンマーの若者たちが日本に逃れてきた。彼

がいくつか紹介されている。

らは、民主主義国の日本なら政治的迫害をうけた自分

特定非営利活動法人「メコン・ウォッチ」はクーデたちを難民として受け入れてくれるだろうと期待した。

ター直後の声明で、「今回の事態に至ったことは、日だが、期待は裏切られた。日本は政治難民にたいして本のみならず国際社会のミャンマー民主化への取り組

事実上の鎖国政策をとってきたからだ。欧米など先進- 30 -

諸国は毎年万単位の難民を受け入れているのに対して、日本に難民として逃れてきた男性で、ひとりはスーチ

日本はほぼゼロ行進がつづいていた。

ー氏のボディーガードをつとめていたという。

ＮＧＯ「ビルマ市民フォーラム」は、外務省に何度

彼らは祖国の政治的変化に慎重な楽観論をしめしなもミャンマー難民への門戸開放をもとめる申し入れをがら、日本政府の今後の対応には悲観的だった。「日した。「日本は民主国家ではないか。それなのに、民本の政府はこれまで、わたしたちの民主化のために何主主義をもとめて立ち上がったアジアの隣人たちに難もしてくれなかった。これからも期待するのは無理で民認定を渋るのはおかしい。それに、彼、彼女たちはしょう」。私も同感だった。だけど、それなら政府だ

祖国の民主化が実現した暁には、新しい国づくりの中けに期待せずに、わたしたち市民同士が力をあわせて核を担い、日本とミャンマーの友好の架け橋となる人

すこしでも両国政府の姿勢を変えていくよう努力しよ材ではないか」と説明した。そのために、難民としてうじゃないか、とも言った。

日本での法的地位を保証するだけでなく、弾圧によっ各紙の社説を読んで物足りないのは、こうした声がて勉学の機会を奪われた若者たちが日本で民主化運動反映されることなく、軍事政権寄りの外務省サイドのをつづけながら、大学などで学べる制度的保障を整え声に沿ったきれいごとの建前論だけがいまも羅列されるべきではないかとも提案した。外務省の担当者のなているからである。

かには、趣旨には賛同してくれる者もいたが、「現在のミャンマーとわが国との外交関係のなかでは実現は

社説は、重要なニュースについての各紙の基本的な難しい」という答えがほとんどだった。

主張をしめすものであり、日本が民主主義社会である

それでもミャンマー難民の認定は、人権派弁護士やからには、多様な視点からの建設的な論評が並んでい市民団体の活動で 21 世紀に入るころからやっとゼロ

るはずである。それなら読者も啓発されて、新聞を開から一桁に増え、その後二桁にまで伸びていった。しいてみる気になるだろう。だが現実は、ミャンマーのかし、勉学意欲の強い民主化運動の活動家のなかには

政変論評にしめされるように、政府の言い分を前提に一人、また一人と日本から去っていく者が出てきた。

した、横並びのドングリの背比べである。社説に目を出国先は、難民に門戸が開放されているだけでなく、通すのはせいぜい霞が関の一部官僚や永田町の関係者

大学などでの難民への教育支援体制が整っている米国、ぐらいではないかという自嘲的な声は、社説を執筆す

カナダ、オーストラリアなどだった。

る論説委員からも聞かれる。それ自体はあってもなくても人体にほとんど影響のない、盲腸のような存在とそうした在日ミャンマー人たちが、日本のミャンマ揶揄されることもある。

ー政策をどう見ていたか、また新聞の論調がどうであ

しかし、メディアがいかに多様化しようとも、新聞ったかを確認しておきたい。テインセイン政権への民のジャーナリズムとしての役割は、民主主義社会の健政移管にともない、スーチー氏が 3 度目の自宅軟禁を全な発展に欠かせないものと私は信じている。盲腸そ解かれ、ＮＬＤの国政参加が認められ、彼女が下院補

れじたいは、心臓や肝臓などのように人体にとって重選で当選したというニュースが世界で大きく報じられ要な役割を担っていなくても、炎症を起こしこじらせた、2012 年４月のことである。

ると腹膜炎などを併発して人命をおびやかすことにな

各紙社説には、こうした動きを民主化と評価し、日りかねない。

本のＯＤＡ再開へむけた動きを評価する論調が並んだ。

ミャンマーのクーデターで問われているのは、アジ

新聞、テレビなどのミャンマー報道は、それまでの「軍アの隣人の民主主義のゆくえだけでなく、私たち日本

事政権対アウンサンスーチー」の図式から「アジア最の民主主義のあり方なのである。

後のフロンティア」に変った。社説は、日本政府に経済面をつうじたビルマの民主化促進への貢献を期待し＜各紙の社説は以下の各紙ウエブサイトで読める＞

た。これまでの日本政府の対ビルマ政策がいかなるも朝日のであったかの検証は見られなかった。

（社説）ミャンマー 国軍の退場が民意だ：朝日新聞

政府の流すときどきの言説に無批判に寄り添うだけ

デジタル (asahi.com)という姿勢は、それから９年後の今回のクーデターへ（社説）ミャンマー 流血を避け民意尊重を：朝日新の論調と基本的には変わらない。

聞デジタル (asahi.com)

私は、補選後に会った２人の在日ビルマ人の発言を思い出す。いずれも、民主化運動にかかわったために（社説）ミャンマー 民主化覆す軍の暴挙だ：朝日新聞デジタル (asahi.com)- 31 -

読売
ミャンマー情勢日経
国際圧力で軍に暴力停止迫れ : 社［社説］許されぬミャンマー国軍のクーデター: 日本

説 : 読売新聞オンライン (yomiuri.co.jp)

経済新聞 (nikkei.com)

ミャンマー政変［社説］ミャンマー国軍は市民に銃口を向けるな: 日

国際連携で平和解決を促せ : 社

説 : 読売新聞オンライン (yomiuri.co.jp)

本経済新聞 (nikkei.com)

毎日

東京

社説：ミャンマーでクーデター 民主化の成果を壊す

ミャンマー政変

暴挙 | 毎日新聞 (mainichi.jp)

TOKYO Web (tokyo-np.co.jp)

社説：ミャンマーでの弾圧激化 国軍止める国際的圧＜社説＞ミャンマー情勢 国際圧力で暴挙止めよ：東

力を | 毎日新聞 (mainichi.jp)

京新聞 TOKYO Web (tokyo-np.co.jp)

民主化台無しの暴挙だ：東京新聞

社説：ミャンマーでの弾圧激化 国軍止める国際的圧力を | 毎日新聞 (mainichi.jp)◆2021 年 03 月 17 日 14 時 50 分掲載 ⑭

孔雀の勝利の踊りはいつ？ クーデターへの非暴力抵抗を呼びかけ拘束されたスーチー氏側近のＮＬＤ幹部、不屈の歩み
ミャンマー国軍はクーデターに抗議する市民への発と指摘、国軍の政治的影響力を温存する現憲法の改正砲を連日つづけるとともに、アウンサンスーチー氏率にＮＬＤが取り組んできたのは「憲法にしたがって遂いる国民民主連盟（ＮＬＤ）への弾圧を強化している。

行してきた」正当な行為であると主張した。

党員らの拘束があいつぎ、拷問で殺された者もいる。
「クーデターに屈してはならない」とスーチー氏がＮ声明について当初真偽を疑う声もあったが、ウィン

ＬＤのフェイスブックをつうじて国民に呼びかけたの

ティン氏は地元メディアに本物であることを強調、支を受けて、民主化実現へむけて「非暴力の抵抗」を訴

持者らにクーデターによる政権の破壊と独裁国家へのえた彼女の側近ウー・ウィンティンも拘束された。Ｎ

逆戻りに「できる限りの反抗」を呼びかけた。彼はそ

ＬＤとはどのような政党なのかを、その結党の経緯との反抗方法について、スーチー氏が民主化実現にむけ

主要メンバーで確認しておこう。（永井浩）て長年おこなってきた「非暴力の抵抗」を踏襲するよ
うもとめた。

▽「新しい世代の奮闘」を期待「彼（ミンアウンフライン国軍総司令官）は国益よ「ミャンマーを独裁国家に逆戻りさせてはならない」

りも自身の権力への野望を優先した」として、国民にと国民に抵抗を呼びかけたスーチー氏の声明は、彼女「平和的な手段で抗議してほしい。新しい世代の人たが国軍に拘束された数時間後に発表された。地元メデ

ちが、民主主義をもとめて奮闘しつづけてくれると信ィアによると、声明は彼女が万が一のクーデターを懸じている」と呼びかける、ウィンティン氏の動画もＳ念して側近に託していたという。その側近が、ＮＬＤ

ＮＳで拡散した。この呼びかけに応えるように、ミャ

創設メンバーのひとりで、彼女の右腕とされる幹部のンマー各地でクーデターに抗議する市民の民主化デモ

ウー・ウィンティン（ウーは男性の敬称）である。

と職場を放棄する不服従運動がひろがっていった。

彼女は声明で、「この声明を人びとが読むころ、国89 歳の老闘士は５日未明、首都ネピドーから最大都

民の圧倒的な支持をえて誕生した政権は、国軍によっ市ヤンゴンに向かい、娘の家で拘束された。その後、て破壊されているだろう」とし、「国軍は自らが作り国民を扇動した疑いで訴追、有罪になれば最高で終身上げた憲法の存在を無視した」と非難。さらに「法を刑が科される。彼はかつての軍事政権下でも軍政に抵順守しておこなわれた 1990 年、2012 年、15 年、20 年

抗して、何度も政治犯として刑務所で服役してきた。

のいかなる選挙でも、ＮＬＤは勝利をおさめてきた」- 32 -

国軍はすでにクーデター直後の２月１日から、スー立をもとめる学生運動に奔走し、32 年にはデモ隊の先チー氏はじめ数百人のＮＬＤ関係者を拘束していた。

頭に立っていて騎馬警官隊の警棒に殴り倒され負傷した。独立後のビルマ国軍の中核にいたが、軍隊は政治▽１９８８年の民主化運動でＮＬＤ結党に関与せず軍務に専念すべきであると信じる彼は、62

ＮＬＤは、1988 年の民主化運動の全国的なうねりの年の軍部による政権奪取に強く反対した。このため、なかから生まれた。運動は当初、学生が主導し、ネー

南西部軍管区の司令官を務めていた 63 年に退役をもウィン軍事独裁政権を退陣に追い込んだが、国軍は非とめられた。
彼は退役以来４半世紀のあいだに、２度、武装のデモ参加者に今回のクーデター後とおなじよう

合計７年間投獄された。ビルマ社会主義計画党の軍人に無差別発砲をくりかえし、クーデターで実権を掌握

政府に反対したという容疑だった。88 年の民主化運動した。新たな軍事政権は総選挙を実施し、勝利を収めが起きてからしばらくして、三たび刑務所に引きずりた政党に政権を移譲すると公約した。これを受けて雨込まれたが、一か月たらずで釈放され、ＮＬＤの執行後の竹の子のようにさまざまな政党が設立されるが、委員のひとりとなった。

国民の圧倒的支持を集めたのが、「独立の父」アウン

もうひとりの執行委員ウー・ティンウーは、1943 年

サンの娘であるアウンサンスーチーが書記長をつとめに 16 歳の若さで軍隊に入った。
独立後のビルマ国軍でるＮＬＤだった。

将校となった彼は、50 年代、中国で共産党に負けてビ

では、党の執行委員会の主要人物はどのような人た

ルマに逃げ込んできた国民党軍との戦闘で武勇をしめちだったのか。彼女が最初の自宅軟禁から解放された

し、とんとん拍子で出世していき、74 年には参謀総長

1995 年から毎日新聞に連載したエッセイ『ビルマからと国防大臣に任命された。同年、国連事務総長を引退の手紙』（以下「手紙」）で２回にわたってくわしくしたウー・タントの葬儀をめぐる政府の対応に学生が紹介されている。

抗議したときと、労働者のデモにしめした高潔な態度「ちょっとした紹介」と題する回では、軍人４人組が彼に対する国民の人気を高めた。だがそれがネーウが登場する。

ィンには気に入らなかったようで、
彼は 76 年に軍から議長のウー・アウンシュエは、ラングーン大学を卒追放されたうえ逮捕され、大逆犯隠匿罪で禁固７年の業したのち、1942 年にビルマ独立義勇軍に参加した。

判決を受けた。

48 年のビルマ独立後も、彼は軍隊勤務をつづけ准将ま80 年に恩赦で出所すると、彼はまっすぐ僧院に行き、で昇進した。62 年に南部軍管区の司令官を務めていた

そこで 2 年間僧侶として過ごした。在家の静かな生活

ときに、退役をもとめられ、オーストラリア大使に転に戻ろうとしていた彼を、88 年の民主化運動はビルマ出させられた。軍からの引退の理由は明らかにされてに正義と人権をもたらす闘いに引き入れた。ＮＬＤのいないが、同年にクーデターで誕生したネーウィン政副議長に任命され、その後議長に就任した。

権へのなんらかの批判をかわすために、彼が犠牲にされたようだ。彼はオーストラリアのあと、エジプトとこの４人の紹介で興味深いのは、スーチー氏は軍人

パリで外交官生活をつづけたが、自分の国を世界最貧を嫌ってはいないことである。それは、父アウンサン

国のひとつに変えてしまった同政権のビルマ式社会主

が「国軍の父」でもあるからであり、彼女は軍人を尊義に愛想をつかしていた。

敬している。ただし、軍の基本的責務は国防であり、会計担当のウー・ルィンは、18 歳のときにビルマ独政治には関与すべきではなく、ましてや国民の基本的

立義勇軍に参加、43 年に日本の陸軍士官学校で訓練を権利を奪うような行動はゆるされない、というのが彼受けるため母国をあとにした。独立後は英国と西独で女の基本姿勢である。ＮＬＤの創設に大きな役割を果研修を受け、59 年にワシントンの大使館付き陸軍武官

たした軍人４人組は、いずれもエリート軍人として軍に派遣された。米国から帰国後、軍管区の司令官を務の要職に就きながら、国軍の本来の任務から外れていめたあと、請われて、62 年にネーウィン政権の大蔵大くネーウィンの軍事独裁政権にたいして違和感をいだ臣などの要職を歴任した。88 年にＮＬＤに参加、そのくか、批判的な態度をとるとみなされて、排除されて財政面の経験と非のうちどころのない高潔な人柄を買いった経歴で共通している。

われて会計責任者に任命された。

そのＮＬＤ創設者の一人、「父のように接してくれ

ウー・ルィンとともに軍事訓練のため日本に赴いたた」
ウー・ルィンが 2011 年に 87 歳で亡くなったとき、ビルマ士官候補生のなかに、彼と無二の親友となるウ

スーチー氏は彼がうけた軍人教育の成果がＮＬＤでどー・チィーマウンがいた。彼は大学では英国からの独のように発揮されたかを追慕している。軍政の特別捜- 33 -

査局が８回にわたり党の帳簿類への嫌がらせの強制捜であると無理やり認めさせたかったらしい。勇気と高査に乗り出しても潔白でいられたのは、財務部長であ潔の人、ウー・ウィンティンは脅しに屈服して虚偽のる彼の細心の仕事のおかげだった。穏やかな性格のル

告白をすることはなかった」。彼は禁固 3 年の判決を

ィン氏は、軍人らしい身だしなみを失わなかった。頭下された。92 年、刑期が満期になる２，3 ヶ月まえに、髪は清潔で、ポケットから取り出す小さなくしでなで

彼はあらたな茶番めいた別の裁判を受けさせられ、さつけられている。「姿勢は真っすぐで、長時間の訓練

らに 11 年間の拘留を言い渡された。

で鍛えられたことを物語る動作には狂いがない」（「手

長年の獄中生活は彼の健康を悪化させ、米国下院議紙」）

員ビル・リチャードソンが 94 年に会ったときには、首に添え木をあてていた。脊椎症が追討ちをかけたので▽「勇気と高潔の人」ウー・ウィンティン

ある。「しかし、彼の知性はこれまでとおなじように

書記長のスーチー氏が、この４人につづいて「特別明晰であり、その精神は直立不動であった」（同）の紹介」をするのが、ＮＬＤ結党当初からのメンバー▽受け継がれるＮＬＤの闘いの歴史

で唯一、いまだに獄中に残されている人物、ウー・ウ
ィンティンである。

このような異なる経歴をもつＮＬＤの創設メンバー

氏は軍人４人組と異なり、一度も軍隊に所属したこが、党の発展をめざしてこころを砕いたのは、いかにとがない。文筆の世界が彼の活躍の場だった。すでに一般民衆とのあいだに双方に有益な緊密な関係を築き大学卒業以前から、彼は「ビルマ翻訳協会」で副編集上げていくかであった。そのために経済をふくめた各長として働きはじめ、54 年にはオランダのある新聞社

分野の政策が策定されるが、それらの目標を実現しいの顧問編集者になった。こうして長いジャーナリズムていく基盤となるのが民主主義である。いくつかの欠の道への第一歩を踏み出し、ついにはビルマ屈指の日陥はあるにしても民主主義がほかの政治制度より優れ刊紙のひとつ、「ハンタワディ」の編集長に任命されていることを、国民に説明した。「なかでもいちばんるまでになった。

重要なのは、なぜ政治変革は非暴力的な手段をつうじ

彼が同紙編集長をつとめていた時期は、ネーウィンて成し遂げるのが最もよいとわれわれが信じるのかを、政権のビルマ式社会主義によって、自由な言論と表現

民衆に分かってもらうよう努めたことである」（同）に対する制限がしだいに強まっていった。だが少数のＮＬＤの党旗は、赤地に踊る大きな孔雀が金色に染作家とジャーナリストたちはひそかに知的自由の権利

めぬかれている。スーチー氏によれば、これは、ビルを守り通そうとした。78 年にビルマ式社会主義に批判

マ国民の政治意識を最初に目覚めさせた学生たちの象的な論文が、ウィンティン氏を中心とした「土曜読書徴であり、ついに国家の独立を勝ちとった民族運動の会」で発表された。彼は解雇され、ハンタワディ紙は象徴なのである。だが、私たちの民族運動は未完のま政府によって廃刊された。それからの 10 年間、彼はフまであるとして、彼女はこう記す。「孔雀が勝利の踊

リーの物書きと翻訳家として生計を立てた。

りを踊る時はまだ満ちていないのである」「知的自由と正義を信じる人びとが、88 年にはじまった民主化運動の先頭に立つのはごく自然の成り行き

話は前後するが、1988 年の民主化運動を弾圧したあだった」と、スーチー氏は記す。ウィンティン氏は、とに軍事政権が約束した総選挙は、90 年におこなわれ運動の初期に登場した「作家同盟」ではじめから積極た。軍政はＮＬＤ人気をおそれて、その前にスーチー的な役割を果たし、ＮＬＤ執行委員会の書記の一人に氏を自宅軟禁し他の幹部の選挙活動の自由も奪ったが、なった。

投票結果はＮＬＤの圧勝だった。しかし軍政は公約を

氏はその確たる能力と意志の強さゆえに、民主主義

守らず、同党への政権移譲をこばみ、2011 年の民政移運動に反対する人びとの格好の標的とされ、89 年にＮ管まで権力の座に居座りつづけた。ＮＬＤはその間、ＬＤ指導者として真っ先に逮捕される一人となった。

スーチー氏がさらに２回、計 15 年におよぶ自宅軟禁に

罪状は、逃亡犯と宣言されたある人物の父親と電話で処せられるなど、党員や支持者は徹底的に弾圧されて話したというもので、十分な証拠は認められなかった。

きた。

逮捕後、彼は 3 日間食事も睡眠もあたえられず、民主だが 2015 年の総選挙でＬＮＤが圧勝してスーチー化運動における彼の活動について尋問をうけた。「尋政権が誕生、やっと民主化の花が開きはじめた。つづ問官たちは彼に、彼が私（スーチー）の政治戦術顧問

いて 20 年の総選挙でもＮＬＤが圧勝し、国軍系の連邦である、言いかえれば、私を背後から操っている人物

団結発展党（ＵＳＤＰ）が惨敗した。孔雀はついに勝- 34 -

利の踊りを舞いはじめたと思われたのもつかのま、国れている。若い世代は、スーチー政権の５年間で味わ

軍はそれを阻止すべく、クーデターでふたたび実権をった自由を奪い取られることに強い危機感をいだき、奪い返そうとした。スーチー国家顧問は身柄を拘束さ民主主義を守り抜くために非暴力の抵抗行動に立ち上れ、「ミャンマーを独裁国家にもどしてはならない」

がった。デモの隊列のなかには、スーチー氏の解放をという彼女の国民への声明を受けて、クーデターへのもとめるプラカードとともに、赤地に金色の孔雀が踊「非暴力の抵抗」を若い世代に訴えたウー・ウィンテ

るＮＬＤの党旗もひるがえっている。

ィンも拘束された。
ＮＬＤの苦難の歴史は多くの国民の記憶に刻み込ま◆2021 年 03 月 21 日 19 時 45 分掲載 ⑮

クーデターで混乱長期化のミャンマー 都市部の物価高騰が貧困層直撃、不服従運動で輸出入が低迷、戸惑う進出企業
クーデター後の混乱が長期化するミャンマーでは、治安部隊による民主化をもとめる市民の殺戮がとどま

加えて、こうした値上げがつづけば、最貧困層の食品の購買力が大幅に低下するおそれがあるという。

る気配が見られないなか、軍政当局はバンコク駐在日
本人記者の一部に3 月27 日の建軍記念日の取材用ビザ

共同通信系のＮＮＡは、不服従運動で貿易にブレーを発給したという。彼らは外国人ジャーナリストに何キがかかり、輸出入とも前年の６割減となったというをアピールしたいのだろうか。経済関係の情報に目をリポートを 3 月 17 に配信した。

とおすと、都市部を中心に物価が高騰して貧困層が打

２月 13～26 日の２週間で、輸出は４億 3,000 万米ド撃を受け、国軍に対する「市民不服従運動」（ＣＤＭ）

ル（約 468 億円）
で前年同期比 55％減、輸入は 3 億 2,000

で輸出入が急減している。「アジア最後のフロンティ

万米ドルで 61％減と、ともに大きく落ち込んだ。製造ア」に進出した外資はきびしい対応をせまられている。

業の稼働率低下や、税関をはじめとする官公庁の機能（永井浩）

不全、金融機関の休業などで、貿易の停滞が深刻化し▽輸出入とも前年の６割減に
国連の世界食糧計画（ＷＦＰ）は 3 月 16 日、２月１日のクーデター以降、国内の食品・燃料価格が上昇している。輸出額と輸入額は年明け以降、増加傾向で推移していたが、クーデターのあった 2 月 1 日を境に暗転した。国営紙グローバル・ニュー・ライト・オブ・
ミャンマーなどから、ＮＮＡがまとめた。

ており、貧困世帯の食品の購買が低下する恐れがある

輸出入の急減は、ＣＤＭへの参加者が幅広い業種にとの認識を示した。ＷＦＰによると、最大都市ヤンゴ

およんでいることが最大の理由だ。港湾の船舶代理業

ンの一部の地域では、パーム油の価格が２０％上昇。

務をおこなう船舶代理局の職員や、トラック運転手ら

ヤンゴンや第二の都市マンダレーではコメの価格が２が勤務を拒否。政情不安の高まりをうけて、ミャンマ

月末から４％値上がりしている。北部カチン州の一部

ーへの寄港を敬遠する海運会社もあいつぎ、物流が滞の地域でも、コメの価格が最大 35％上昇。西部ラカイった。3 月 12 日付フロンティア紙によれば、国内の貿ン州でも食用油などが高騰している。燃料費は２月１

易量の７割を占めるとされるヤンゴンの港湾で貨物の日以降、全国で 15％上昇しており、食料価格がさらに滞留が深刻化している。貨物取扱業者やトラック業界

値上がりする恐れがあるという。

関係者らは、「輸出量は平常時より９割減、輸入は８ロイター通信は、「食品・燃料価格の上昇に加えて、割減」と口をそろえる。

一部行員が職場放棄して民主化デモに参加しているた懸念されるのは、海外から輸入される必需品の不足

め、銀行業界はほぼ麻痺状態で、送金が遅れ、幅広いだ。ロイター通信によれば、ＣＤＭで銀行が休業に追地域で入手できる現金が限られている」というＷＦＰ

い込まれていることをうけ、海外の石油元売り業者が幹部の話を伝えている。新型コロナウイルスの流行に信用状での決済を渋るようになってきている。世界の- 35 -

燃料価格をまとめたサイト「グローバル・ぺトロール・

収入源となっている。1992 年以降ミャンマーで事業をプライシース」によれば、ミャンマーのガソリン価格

おこなっているフランスの石油会社トタルと米石油会

は、クーデターから３月８日までに２割上昇。物価高社シェブロンは、海底ガスの大規模開発でＭＯＧＥと騰の兆しが出てきた。大手コメ輸出業者のソートゥン

提携している。シェブロンの広報担当者はあらゆる適氏はフロンティア紙に、「かりに燃料が不足するよう切な法令と制裁を守ると述べた。トタルは制裁が視野になれば、産業機械や建機、交通機関が止まってしまに入っているのかとの質問にコメントを拒否した。

う」と懸念をしめしている。

通信とインターネット企業もきびしい立場におかれている。通信サービスの一時的遮断や、人権を脅かす▽「約束の地」暗転、戸惑うミャンマー進出企業

サイバーセキュリティ法改正に対応しなければならな

こうした事態に、「アジア最後のフロンティア」といからだ。ミャンマーで携帯電話事業免許を取得して期待してミャンマーに進出した外国企業は戸惑い、今いるノルウェーのテレノールは 3 月８日、法改正が軍後の対応を決めかねている、と 3 月９日のシンガポーの権限を広げ、市民の自由を制限していると指摘し、

ル発ロイターは報じている。

健全な法体系を復活させるよう訴えた。フェイスブッ

クーデターの発生直後、米飲料大手コカ・コーラやクは 2 月 2 日、ミャンマー軍が同社とインスタグラム

米交流サイト（ＳＮＳ）のフェイスブックなど外資企のサービスを利用するのを停止している。

業 55 社は共同声明を発表、事態に「深い懸念」を表明▽誰のための事業かしながらも、同国にとどまり、各社で働く人びとの雇用を守ると約束した。それから 1 か月が経過し、このジョン・ゲッディとジョー・ブロック両記者による約束が本物かどうかが問われつつある。大規模は抗議

このロイター記事は、最後に「誰のための事業なのか」

行動やゼネストなどによって経済活動がほとんどまひという問いを投げかけ、企業が現在のミャンマー情勢し、治安部隊のデモ参加者の殺害に対して軍政に制裁にどう対処すべきなのかをめぐる熱い論戦を紹介してをもとめる声が出てきたからだ。

いる。

こうしたなかで、共同声明に署名した企業から態度ミャンマー専門家で 2019 年の国連調査団メンバー

を変えるうごきが出てきた。オーストラリアの石油・だったクリストファー・シドティ氏は、軍が政府を全

天然ガス大手ウッドサイド・ペトロリアムは、暴力へ面的に乗っ取った以上、すべての外資はミャンマー事の懸念を理由に事業を縮小し、海底油田探査チームの業を取りやめる必要があると主張する。

引き上げ方針をしめした。スウェーデンのファストフ

一方、英国のＮＧＯ「ビルマ・キャンペーンＵＫ」ァッション大手Ｈ＆Ｍも、輸送と製造の両面で混乱生は西側のブランドに対して、提携相手は吟味しつつも、じているとして、
ミャンマーへの新規注文を停止した。

ミャンマーの労働者を見捨てないでほしいと要望した。

企業としては、共同声明での約束を守らないことは同国でＨ＆Ｍ、アディダス、ギャップ、Ｚａｒａとい企業としての評判にかかわるため、先行き不透明感がった欧米アパレル企業むけに製品を出荷する工場がか増すなかで難しい選択をせまられている。米戦略国際かえる雇用は 50 万人近くに上る。

問題研究所（ＣＳＩＳ）の東南アジア上席アソシエー

コンサルタント会社コントロール・リスクズのディト、マレー・ヒーバート氏は「この状況が何か月もつレクター、ジョン・ブレイ氏は、ミャンマー進出企業

づけば、おそらく全面撤退する企業は増えるだろう」

への圧力は軍との「共犯」度合に応じて差をつける必と予測する。

要があるとの考えをしめした。ミャンマー国民に報酬を支払っており経済発展を促がしている企業ならば、撤退か事業継続かの難しい選択をせまられるなか、軍の弾圧に加担しているとは見なされないと説明した。

すべての外資は今後の対応策を講じたり、講じる工夫を考えたりしているが、とくに重圧が強まりそうなの

2016 年にアウンサンスーチー氏率いる国民民主連が、最も古くから事業展開しているセクターのひとつ

盟（ＮＬＤ）の文民政権が誕生したとき、ミャンマー

であるエネルギー関連企業だろうという。

の民主化と経済発展を「官民挙げて全面的に支援してミャンマーの人権状況を担当する国連のトム・アン

いく」と大見え切った日本の政府と経済界は、先行きドリュース特別報告官は３月はじめの報告書で、各国の不透明感が増す現在の同国の混迷にどう対応しよう

はミャンマー石油ガス公社（ＭＯＧＥ）に制裁を科すとしているのだろうか。大多数のミャンマー国民が命べきだと提言した。同公社は軍が支配し、その最大のをかけて守ろうとしている民主主義と人権、従業員の- 36 -

雇用、企業としてのリスクと社会的責任、国民から見人の記者のような問題提起も見当たらない。

放された非合法権力との「共犯」が経済発展に貢献でまずは、クーデター後初めてミャンマーに入国する

きるのか、といった難しい問題がからみ合うなかで、

日本人記者たちが、どのような報道をするのかを注目

最適な選択肢をめぐる熱い論戦が交わされているのかしたい。

そうでないのか。
キリンホールディングスがクーデターの数日後に、（注）ロイター電は以下の日本語版サイトからの引用

人権重視の立場から、国軍系企業との提携を解消したです以外には、進出日本企業がこれらの問題にどう向き合

焦点：「約束の地」がつまはじき国家に、戸惑うミャ

おうとしているのかは見えてこない。私の知る限り、

ンマー進出企業 | ロイター (reuters.com)

どのメディアもそれを伝えてくれない。ロイターの 2◆2021 年 03 月 27 日 10 時 36 分掲載 ⑯「ビジネスにも日本の美学を」スーチー氏がミャンマー進出日本企業にもとめる「和敬清寂」の精神
２月１日のミャンマー国軍のクーデターから一夜

工業団地はティラワ経済特区（ＳＥＺ）に、住友商明けた翌朝の日本経済新聞は、「『最後の成長市場』

事、三菱商事、丸紅などが主導して造成、工事着工か暗雲」という見出しの記事を載せた。「内政混乱は日らわずか約 2 年で同国初の近代的工業団地が動き出し

本の進出企業にとって打撃でしかない」という。社説た。15 年の民政移管後初めての総選挙でスーチー氏率は「日本は官民挙げてミャンマーの民主化や経済開発いる国民民主連盟（ＮＬＤ）が圧勝し、16 年にスーチを後押ししてきた」として、それに打撃をあたえる「軍ー政権が発足する直前には、約 210 ㌶の団地への入居

政回帰は認められない」とする。同紙以外のメディアを決めた外資は 13 ヶ国・地域から 56 社に上り、うちの報道姿勢も基本的にはおなじである。だが、日本の29 社が日系企業だ。つくる製品も、工業製品や建設資支援を支援される側の国の人びとがどのように受け止材から、下着、ゆいぐるみ、食品など多岐にわたる。

めているのかは、明らかにされない。なぜなのだろう

その後、第２期の 150 ㌶の造成工事もはじまり、スズか。（永井浩）

キやトヨタ自動車も進出している。
ＮＬＤで経済政策を統括するハンミータイン氏は、▽官民挙げたティラワ工業団地造成

朝日新聞の取材にたいして「海外からの投資を積極的

日本の官民挙げた経済開発支援の目玉商品とされるに受け入れていく」と話し、「ティラワ開発はこの国のが、巨額の政府開発援助（ＯＤＡ）を供与して最大にとって非常に有益だ」とも述べた。

都市ヤンゴン郊外で整備が進められているティラワ工

こうした動きとともに、メディアでも、ミャンマー

業団地である。

はそれまでの「軍政対アウンサンスーチー」という図

同工業団地はミャンマーのインフラ整備をめざして、

式から、日本の官民が一体となって経済進出する「ア2011 年の民政移管でテインセイン政権が発足したのジア最後のフロンティア」といううたい文句が定着しをうけて、計画がスタートした。テインセイン大統領ていく。毎日新聞（12 年 5 月 10 日夕刊）の特集面には軍人ながら、前年に自宅軟禁を解除されたアウンサ

はこんな大見出しが躍っている。「ミャンマーが呼んンスーチー氏と初めて会談、政治犯の釈放や言論の自でいる 「謎の国」有望市場に 日本企業 進出へ熱由の推進などを約束した。これをうけて、米国やＥＵ

視線」

が経済制裁を解除、日本もＯＤＡを再開した。13 年に東南アジア諸国連合（ＡＳＥＡＮ）加盟 10 か国のひ麻生副首相がミャンマーを訪問し、15 年のティラワ開

とつであるこの国には、外資にとってさまざまな魅力

業を同大統領と確認、さらに安倍首相の訪問で約 200がある。面積は日本の約 1・8 倍、加盟国中、インドネ

億円の円借款が決定した。

シアにつぐ２番目の広さを誇り、天然ガスのほかヒス- 37 -イやルビーなどの鉱物資源にも恵まれている。くわえ

６年間におよぶ自宅軟禁から解放されると、日本政府て、中国の１割程度、ベトナムと比べても約６分の１

はこれを民主化への前進と評価して、欧米諸国にさきとされる人件費は、進出企業にとって大きなメリット

がけて経済援助の再開を表明した。それとともに、日だ。
約 5000 万人という人口規模も有望な市場として期

本企業のミャンマー詣でが盛んになってきた。ヤンゴ

待できる。

ンの一流ホテルには、新たなビジネスチャンスをもと

今年 2 月のクーデター発生時には、ミャンマー日本

めて投資環境を調査するためのビジネスツアー客を乗

商工会議所の会員企業は 400 社をこえ、業種も建設、せた大型バスが次つぎと出入りするようになった。

製造業、金融業など幅広い分野におよんでいる。イン

「事態はなにも変わっていない。人権と民主化の保フラ分野ではＫＤＤＩと住商の合弁会社が現地通信公

障されていない現在のビルマに援助しても、国民の生社と共同で携帯電話事業を運営。消費分野では、民主活向上にはむすびつかない。投資も民主化が実現する

化後、外資小売業として初進出したイオングループがまで控えてほしい」というスーチー氏の訴えは無視さ

大規模商業施設の開設を進めている。証券取引所の運れた。

営には大和総研と日本取引所グループが参加している。
日本経済新聞は「日本企業は雇用を創出するだけでこうした光景を彼女がどのように見ていたかは、96

なく、従業員の教育にも熱心で現地でのレピュテーシ

年 4 月の彼女の毎日新聞連載エッセイ『ビルマからのョンも高い」として、ミャンマーを「親日」と評して手紙』に記されている。

いる。だから、クーデターによる内政混乱で経済活動「美と醜」と題された一文は、まだ民主化運動に身が停滞すれば、進出企業にとって打撃でしかないと危を投じるまえの英国オックスフォードで暮らしていた惧する。クーデター後、日経以外のメディアでも同工ころに受けた、
日本の茶道の授業からはじまっている。

業団地を中心に進出日本企業の今後の動向を注視する

先生は茶道の師範の資格を獲得するために日本に長年報道がつづいている。

住んだ米国人で、彼は茶道の「和敬清寂」の精神を説ミャンマーが半世紀以上におよぶ軍事独裁政権下でいた。それは、視覚的かつ精神的な美しさに手をのば疲弊した経済を立て直し、豊かな国づくりをめざすにす前に醜いものや不調和なものすべてを取り除く必要は、先進諸国の協力は不可欠である。そのための基盤があるというものだった。この日本の伝統的美学をふとなるインフラの整備に日本が官民挙げて支援するの

まえてスーチー氏は、ミャンマーへの進出をめざす日を、民政移管後の同国政府が歓迎するのは当然であろ

本のみならず外資と自国とのあるべき関係を述べていう。スーチー氏も、国家顧問という政権のトップに就る。

任したとき初会談した岸田外相に、ミャンマーの長期「わたしたちが先生から学んだ美学の基本原則とは、的な経済発展に資する雇用創出や農業分野に対する日真に優れた審美眼を身に着けるには、人は醜さと美し本の支援に期待を表明した。しかし、だからといってさの双方を見分けられなければならないということで日本政府の対ミャンマー政策や企業の活動がミャンマあり、これは人間の経験のすべての領域に適用できる。

ー国民にどのように受け止められているのか、「親日」

拒絶すべきものと受け入れるべきものの双方を理解すかどうかは別問題である。

ることが重要なのである。私は、美しいものを受け入

たとえば、ティラワは無人の原野だったわけではな

れると同様に醜いものを拒絶する心構えのある日本人い。そこに長年暮らしてきた人びとは、工業団地の造を、個人的にたくさん知っている。

成によってどうなったのか。そのこともふくめて、日

しかし、昨今ビルマとのビジネス促進を求める人び

本の官民挙げた経済支援を評価すべきなのではないだとには、そうした識別力が欠けていると思わざるを得

ろうか。それについては後ほどあらためて確認するとない。
慌ただしい商談の先頭に立つこれらの人たちは、して、私たちは「日本の物語」としての経済開発へのわが国を見ていったい何を目にするのだろう。おそら

貢献やそれをつうじた「親日」を前提にクーデターをく彼らには、絵のような光景やビルマ人がたいてい訪批判するまえに、まず他者の鏡に映し出された自己像

問客にあいさつするときに浮かべる天性のほお笑み、にも向き合う必要があるのではないだろうか。

新しいホテル、安い労働力、彼らにとって金もうけの絶好の機会と映るものしか目に入らないのだろう。

▽「美と醜」を見分ける力

田舎の貧困、大きく醜い建物に場所を譲るために家

日本企業がミャンマーに熱い視線を注ぎだしたのは、民政移管後が初めてではない。
スーチー氏が 1995 年にを取り壊されてしまった不幸な人びと、がんの進行のように広がりつつある賄賂と腐敗、いわゆる自由市場- 38 -

経済を一部のものには大々的に開放しながら、その他

気づかない通りがかりの人を見るようなところがある。

のものほとんどには開こうとしない公平さの欠如、民こうした略奪者のなかには日本の大企業もいる」

主主義と人権を求める人びとに対する、当局の過酷でしかし彼女は、「そうした日本企業が日本の最良のますます無法化していく行為、そして第二次世界大戦

部分を代表しているわけではない」と記すのを忘れず、中の悪名高き「死の鉄道」（注）を思い出させる現場

こう結んでいる。「老いも若きもふくめて、わが国ので、男性や、女性、子どもまでが冷酷な工事監督のも本当の姿をぜひ自分で発見したいと思い、美しいものとで金銭的な補償なしにこき使われている強制労働事と醜いものの双方を直視する心構えをもった日本人の業の数々、こういったことについて彼らはおそらく知グループに、私はいくつか会ったことがある。われわらないのだろう」

れの闘いが、今なお道徳的美学意識が脈々と息づいている日本の人びとの支持を得ていることを知って、私

民主化運動のリーダーであるスーチー氏は、自国のは元気づけられる」

経済発展を大きな目標にかかげ、それを実現するには軍人を頂点とする一握りの特権層ではなく、広範な国

このスーチー氏の文章が書かれてから四半世紀後に民各層が平等に国づくりに参加できる政治体制が不可起きた今回の国軍クーデターと、それをめぐる日本の欠と信じている。また自国のさまざまな資源と人的潜

政府と経済界のうごき、
メディアの報道を追いながら、在能力をそのために活かしていくには、先進諸国から私はあらためて「美と醜」とは何かを考えた。私たちの支援が必要なことも理解している。だがミャンマー

はこの間、両国関係において醜を拒絶し美を尊ぶ努力に殺到しはじめた外国ビジネスマンの多くは、抜け目をどれだけ重ねてきただろうか。

のなさと、機を見るに敏な炯眼を自慢するだけで、目私の手元の辞書によれば、「和敬清寂」とは、「茶先の利益しか頭になく、豊かな将来的可能性を秘めた道で、主人と客が互いの心を和らげてつつしみ敬い、

この国とどのような協力関係を築いていくのが望まし

茶室の品々や雰囲気を清浄な状態に保つこと。千利休

いのかにまでは考えが及ばないように見える。
だから、の茶道の精神・境地を表した語」（三省堂「新明解四彼女の観察眼は辛らつである。

字熟語辞典」）とある。このような状態が、アジアの「自分たちの懐を豊かにしたいと思ってビルマにや

隣人同士のあいだにどれだけ育まれてきただろうか。

ってくるビジネスマンを観察していると、果樹園のなかであえかな美しさにひかれて蕾を乱暴にむしり取っ＜注＞日本軍が 1942 年からタイ・ビルマ間に建設したてしまい、略奪された枝の醜さには目がいかず、その「泰緬鉄道」のこと。過酷な労働条件のため、工事に行為によって将来の実り多い収穫を危うくし、樹木の徴用されたアジア各地からの労働者と連合軍捕虜に枕正当な持ち主に対して不正を働いているという事実に木１本に１人といわれる多数の犠牲者を出した。

◆2021 年 03 月 30 日 11 時 15 分掲載 ⑰繰り返されるミャンマーの悲劇
繰り返される「民主国家」日本政府の喜劇
ミャンマーの国軍クーデターから２ヶ月。この政変には踏み切れない。なぜなのかを理解するために、私が起きた２月１日の本サイトで、私は「日本政府は今は古い取材メモなどをあらためて引っ張り出してみよ

度こそ民主化支援を惜しむな」と書いた。政府はこれうと思った。（永井浩）

まで、同国の民主化を支援するという空念仏を唱えるだけで、事実上軍政の延命に手を貸してきた事実を知▽スーチー氏「解放」の実態っていたからである。だが、私の期待は裏切られたよ

私がミャンマーの民主化について取材をはじめたのうだ。民主化運動への国軍の弾圧は残虐化するいっぽ

は、民主化運動指導者のアウンサンスーチー氏が６年うなのに、「民主国家」日本の政権担当者は国軍「非間におよぶ自宅軟禁から解放された 1995 年７月から難」の談話などを出すだけで、欧米諸国のような制裁

間もなくしてからだった。
彼女の解放を喜ぶとともに、- 39 -

依然として軍政がつづく同国の現状と今後の見通しにのＯＤＡ（政府開発援助）大綱に定められた基本的人

ついていろいろ聞きたいジャーナリストが、世界各地

権や自由の保障とは、この程度の意味しかもっていなから最大都市ヤンゴンのスーチー邸に殺到した。毎日

いようだった。

新聞記者の私もその一人だった。

▽「経済発展に民主化は不可欠」

日本政府は彼女の解放を民主化への前進と評価し、欧米諸国にさきがけて、軟禁下で凍結されていた経済スーチー氏が私のインタビューで最も強調したのは、援助の再開を表明した。では「解放」の実態とはどの「経済発展には民主化が不可欠」という点だった。軍

ようなものだったのか。多くのジャーナリストの取材

事政権が進める市場経済化政策に応じて日本など外国申し込みのウエイティングリストの後ろのほうに載っからの対ミャンマー投資が増えていることについて、ていた私が、やっとスーチー邸の門をくぐったのは９「国民の政治に対する信頼がなければ長期的に安定し月２日だった。

た経済発展は望めません」として、民主化運動のため

まだ雨季なので、足元はぬかるんでいた。
訪問客は、に闘いつづける決意をあらたにした。それなしには、邸内に設けられた受付で姓名、所属団体、外国人なら経済開発は軍人を頂点とする一握りの特権層のふとこパスポート番号を書くようにもとめられる。これは、ろを富ませるだけで、貧富の格差をさらに広げること軍事政権「国家法秩序回復評議会」（ＳＬＯＲＣ）がになってしまうからだ。

スーチー氏の「警護」のために取っている措置とされ彼女はまた、日本人ジャーナリストの私に問いかけるが、彼女の側からの自発的要請にもとづくものではるように言った。「日本人は、戦後の繁栄と平和がどない。外国人には、公安当局がカメラのフラッシュをうして達成されたかを忘れないでほしい。それは、軍浴びせる。

国主義から解放されて民主主義を手に入れたおかげで解放直後は、祝福のお土産をかかえて国内各地からはないでしょうか」。そのような歴史認識が日本の政駆けつけた、彼女の率いる「国民民主連盟」（ＮＬＤ）

府と国民に定着しているなら、私たちの民主化運動をの支持者たちがひきもきらなかった邸内は、だいぶ落

正しく理解してくれるはずではないか、という意味でち着きを取りもどした。軟禁中は手入れができず、
「ま

あろう。

るでジャングルみたいだった」と彼女が述懐する庭もこざっぱりした。

彼女はそれ以上言わなかったが、その日本軍国主義
は第二次大戦中にビルマ（ミャンマー）を侵略し、こしかし、日常の活動はいまだに大きな制約を受けての国の人びとの命と土地、財産、文化を踏みにじったいる。電話は通話可能になったものの、側近によればことをミャンマー国民は忘れていない。彼女の父アウ「盗聴されている疑いが強い」。コピー機とファック

ンサンは、英国からの独立をかちとるためにはじめはスの設置には政府の許可が必要だが、申請してもいま

日本軍の支援を受けながら、日本の敗色が濃くなった

だに許可が下りていない。共産主義政権が倒れるまで戦争末期に抗日蜂起に立ち上がった「独立の英雄」でのソ連・東欧諸国のような言論統制だ。私信はまず届ある。

かないとみた方が確実だ。私もインタビュー掲載紙とスーチー氏はさらに、「ビルマも 1960 年代に軍部が書留を日本から送ったが、二通とも届いていないこと実権を握るまでは、民主政治の下で、アジアで最も発がその後わかった。

展の早い国でした」と指摘した。

スーチー氏以外の多くの党員や支持者は投獄された

私は日本のＯＤＡ再開決定をどう思うかとたずねた。

ままだ。５人以上の集会は事実上禁じられているため「日本政府はビルマの民主化の進展に応じて、というに、彼女は自宅前に集まった市民に話しかける「対話条件をつけているというが、私は真の民主化の進展をフォーラム」をはじめた。軍事政権は記者会見を自由条件にしてほしい。
私一人の釈放だけでは不十分です。

に開き、国営の新聞・テレビで自分たちの意見や宣伝

経済援助や投資を個人のためにではなく、国民全体のを流すことができるが、ＮＬＤには自分たちの活動を利益にむすびつくかたちで進めてほしい」

伝える印刷物さえ許されない。

こう答えた彼女は、欧米とは異なる日本の対ミャン

これが「解放」の実態なのだが、日本政府はそれをマー援助をやんわり批判した。欧米諸国は人権と経済

民主化進展のあかしととらえた。ヤンゴンの日本大使援助をからめる「北風」
路線をとっているのに対して、館関係者は、軍事政権による表現の自由の抑圧ではな

日本は経済援助を段階的に増やしながら軍政に民主化

く、スーチー氏がＮＬＤ書記長に復帰したことを「予の促進をうながしていく「太陽」路線の優位を主張し想外の強硬な態度」と評した。彼らにとっては、日本ていたが、スーチー氏は「太陽は暑すぎて快適ではあ- 40 -

りません。これ以上太陽が暑くなると着ているものす

民主主義の国の一員として享受している言論の自由を、べて脱がされてしまいます」というのだ。

その基本的権利を奪われた国の自由のために行使しな

日本のＯＤＡ再開が彼女の軟禁からの解放に貢献しければならいだろう。その情報をどう判断するかは、たかのような見方にも、スーチー氏は反発した。「だ読者にまかせればよいことである。

れが私の解放をもっとも助けてくれたかは、歴史が明

毎日新聞は日本語の新聞だが、スーチー氏の原文はらかにすることです。その歴史を、本当の民主化を進

英語なので、英語版のザ・デイリー・マイニチに掲載

めていくなかで、私たちはつくっていきたい」

された“Letters

From

Burma”が目にとまれば、国際的な情報ネットワークをつうじてなんらかの形で世界にも流れる可能性があるだろう。連載開始後、まず▽なぜ『ビルマからの手紙』なのかＡＰなどの西側通信社が連載のなかからニュース性の初対面の私がスーチー氏に対していだいた印象は、

高い情報をとりだして＜東京発＞で世界に配信しはじ

東南アジア各地の沼などでよく見かけるハスの花のイ

めた。ミャンマーの民主化運動を支援している日本のメージである。花は、凛として気品と優しさをたたえ

市民グループがザ・デイリー・マイニチの英文をインている。私はそのような美しい花を浮かべる水面の下

ターネットで世界の市民ネットワークに流しはじめた。

がどうなっているのかを知りたくなった。

米国最大の独立系ニュース・シンジケート「ユニバー

軍事政権や一部の日本人からは、欧米生活の長かっサル・プレス・シンジケート」がアジア、欧州、米国、た彼女には、自国の現実がよくわかっていないという

中南米の新聞、雑誌に同時掲載する契約を申し出て、批判が投げかけられていた。そのいっぽうで、欧米的世界 15 か国で同時掲載されるようになった。

な民主主義や人権の概念をあてはめ、彼女をミャンマ『手紙』のミャンマー国内への持ち込みは難しかっ

ー民主化の旗手にまつりあげる西側世論がある。だがたが、在日ミャンマー人の民主化支援グループがビル

そのような外部の一面的な見方だけでは、国民の圧倒

マ語に翻訳し、自分たちの発行する週刊紙に載せて、的なアウンサンスーチー人気の秘密はわからない。で1988 年のクーデター後に世界に逃れた同胞や、軍事政もかぎられたインタビューの時間では、その土壌がわ権に追われてタイ国境の難民キャンプで暮らすビルマからない。そこで私は、彼女に頼んでみた。

人やカレン人に送った。米国の「自由アジア放送」は、「ビルマの民主化を本当に理解するには、この国の

毎日１時間のビルマ語番組で『手紙』を流しはじめた。

歴史、文化、社会への多面的なアプローチが必要だと

英国のＢＢＣが『手紙』の一部を放送する計画との知思う。
それを毎日新聞にお書きいただけないだろうか」。

らせも入った。タイの英字紙、タイ語週刊誌からの転彼女は「私もぜひ書いてみたい」と笑顔で快諾してく載申し入れもつづいた。

れ、「ただ、いまはとても忙しいし、ＮＬＤの承認も受けなければなりませんので、正式の返事は２，３日▽日本政府は軍政の「共犯者」

待っていただけませんでしょうか」とのことだった。
もちろん党のＯＫもでた。

ところが、『ビルマからの手紙』に対する日本政府の反応は驚くべきものだった。池田行彦外相は「スーこうして、スーチー氏の連載エッセイ『ビルマからチーさんは外国ばかりでなく自国民にももっと直接話の手紙』が 11 月末から週一回、毎日新聞の紙面を飾りしかけたらどうか」と、彼女の国の現実を無視した、はじめた。

民主主義国の外相としての見識を疑わせるような発言をした。この拙文の冒頭にあげた「日本政府は今度こ

私は、ミャンマー民主化運動の同時進行ドキュメン

そ民主化支援を惜しむな」ですでにあきらかにしたよトであるこの文章を日本の読者が読むことで、彼女た

うに、外務省は「日本・ミャンマー関係がこじれる。

ちの闘いを支援せよ、などと主張するつもりはなかっ

ひいては日中関係にも悪影響を及ぼす」と、再三にわた。また冷戦後の民主主義と人権の普遍性が強調されたって毎日新聞に連載の中止を要請してきた。木戸湊

る風潮のなかで、アウンサンスーチー＝天使、軍事政編集局長は「『毎日』は民主主義を大切にする新聞で権＝悪魔といった安易な図式をあてはめて、アジアのある」と言って、彼らの要求を突っぱねた。駐日中国

隣人たちの闘いを論じることを避けたかった。「歴史大使館員もパーティーなどで木戸と顔を合わせると、の正しい証人」であることがジャーナリストの使命で『手紙』に難癖をつけてきたという。ミャンマー大使

あるなら、まず言論の自由を奪われた国の人びとの声

館はザ・デイリー・マイニチに例年出していた広告のをできるだけ広く国際社会に伝えなければならない。

引き下げを通告してきた。軍事政権はしばらくして、- 41 -

「アウンサンスーチーは米国のＣＩＡと日本の毎日新

務省は、民主主義の否定という点では軍政と「共犯者」

聞から資金提供をうけている」と発表した。

といっても過言ではなかった。そしてこの体質は、現在にいたるまで基本的に変わらなかった。

日本政府のミャンマーとの関係とは、軍事政権との軍政が国際社会からどのような批判を浴びる仕打ち

ものでしかなく、国民は視野に入っていなかった。外を自国民に繰り返そうと、日本政府はつねに民主化運動

日本政府は同盟国米国の顔色をうかがいつつ、国軍とを弾圧する側に寄りそいつづけた。1988 年の民主化運のしがらみを断ち切れないまま、「われわれは民主化

動を今回のクーデター後とおなじように市民への無差をもとめるミャンマー国民の側に立つ」との明確な意

別銃撃によって血の海に沈めたあと、90 年の総選挙の思を打ち出せず右往左往するだけである。

結果を尊重する公約しながら、ふたを開けてみるとＮＬＤの圧勝という結果になると、公約を反故にして権「歴史は繰り返す。一度目は悲劇として、二度目は力の座に居座りつづけた非合法政権に対して、である。

喜劇として」とは、マルクスの有名な言葉である。ミ

そして、2020 年 11 月の総選挙でまたＮＬＤが圧勝す

ャンマーの国軍は、自国民を悲劇に陥れる蛮行を繰りると、国軍はクーデターで国民の圧倒的支持を得た合返そうとして、「王様は裸である」と叫ぶ圧倒的多数

法政権を葬ろうとした。クーデターに反対する「市民の国民の声に耳をふさぐ喜劇の主人公を演じている。

不服従運動」が全国的な高まりを見せると、国軍はな

王様の親友であることで「民主主義国」という自らのりふり構わず子どもたちにまで発砲をつづける。

看板を汚す悲喜劇を演じてきた日本政府は、いつまで

ミャンマーの悲劇に一刻も早く終止符を打たねばな
らないとする国際世論をうけて、米国、ＥＵなどの政

国際社会の物笑いとなるような役回りをつづければ気がすむのだろうか。

府は国軍への制裁措置をつぎつぎに打ち出している。

◆2021 年 04 月 04 日 13 時 21 分掲載 ⑱

日本の対ミャンマー政策はどこで間違ったのか
世界の流れ読めず人権よりＯＤＡビジネス優先
ミャンマーと日本にかかわる古くて新しい話をつづけたい。自国民だけでなく、世界中から爪はじきされ動も基本的にはそれと同じであることが確認できたからである。

ている国軍に対して日本政府が毅然たる姿勢をしめせ

東南アジアの国々にとって、第二次大戦後の最大のない理由を理解するには、戦後日本のアジア政策にま

課題は欧米の植民地支配からの政治的独立と経済の非でさかのぼる必要があるからだ。そこで見逃せないの植民地化だった。独立を達成した各国は、西欧モデル

が、各国の開発独裁政治に果たしたＯＤＡ（政府開発の国民国家を建設していく政治統合とともに、工業化援助）の役割である。（永井浩）

による経済発展を最大の課題とした。タイは植民地化▽アジアの開発独裁と日本のＯＤＡ

をまぬかれたものの、英国帝国主義によって農産物依存の経済となっていた。植民地支配の遺産であるモノ

アウンサンスーチー氏に 1995 年にはじめてインタ

カルチャー型の一次産品依存の低開発を脱して、経済ビューしたとき、彼女が「経済発展には民主化が不可発展によって国民の豊かさを達成することが、政権の欠」と力説するのを聞き、私はとくに目新しい発言だ

正当性（legitimacy）を保証するものだった。

とは思わなかった。むしろ、「なるほどそうなのか」

そこで政治指導者が選択したのが、開発独裁体制だとミャンマーの民主化運動の最大の争点のひとつがよった。欧米列強の支配によって民主的な勢力の成長がく理解できた感じがした。というのは、「開発」とは阻まれてきた各国において、開発の主導的役割を果た

何かという問いは、ほかの東南アジアの国々でも国民せる組織的勢力は軍以外まだ不在であるとされ、最優の新しい声としてたかまってきていて、彼女たちの運

先課題の経済成長を達成するには欧米的な議会制民主- 42 -

主義は国情に合わないと彼らは主張した。こうして、軍人、官僚、政治家たちエリート層が主導する権威主

日本の経済援助を米国も支持した。供与国はいずれ義体制下での経済開発が進んでいった。

も反共国家であり、指導者は民主主義を抑圧する独裁

タイでは 1953 年にサリット元帥がクーデターで独者であっても、経済発展がすすむことは冷戦体制下で裁政権を樹立、
インドネシアでは 66 年にスハルト将軍

共産主義にたいする優位をしめすことになるからであが実権を掌握、
フィリピンで 65 年に大統領の座に就いる。米国は独裁政権下の人権、民主主義の侵害に目をたマルコスは弁護士出身の文民だったが軍をとりこみつむった。また、ＯＤＡがアジア諸国の経済発展に貢独裁政権を確立した。シンガポールのリー・クアンユ

献しているという政治家や開発経済学者らの言説は、

ー首相も弁護士出身の政治家だったが、超管理体制を

戦前からの日本の「アジアの盟主」
意識をくすぐった。

築き上げ、65 年以降事実上の一党独裁を維持してきた。

スハルト、
マルコス、
タイの開発独裁の指導者たちは、

ミャンマー（ビルマ）では 1962 年にネーウィン将軍が

日本では「親日」と呼ばれた。

クーデターで議会制民主主義を廃止、長期独裁政権を

しかし、開発独裁はしだいにほころびが目立ってきスタートさせた。東アジアでも、韓国で 61 年の軍事クた。「経済発展には民主化が不可欠」とするスーチーーデターで実権を握った朴正煕少将が開発独裁体制を氏の主張は、それがミャンマーでも例外ではないこと確立した。

を指摘するものだった。

経済開発のために、各国指導者は外資の積極的導入▽開発の時代から民主化の時代へによる輸出志向型工業化を進めた。米国、日本などの上からの経済開発はたしかに各国のＧＮＰ（国民総

西側先進国からの援助と投資を積極的に受け入れると生産）の増大をもたらした。工業化への「離陸」に成

同時に、一次産品などの先進国への輸出で外貨を獲得

功したタイやインドネシアは中進国、シンガポールはした。また、外資の投資環境整備のため強権による政先進国へと成長、韓国も「漢口の奇跡」とよばれる高治的安定がはかられ、
民主主義の抑圧、野党の弱体化、度成長をとげた。だが開発のバランスシートもあきら

共産党の非合法化が進められた。

かになってきた。富の不平等な分配による貧富の格差

外資のなかでも東南アジアで大きな存在感をしめしの拡大、環境破壊、地域共同体の解体、エイズの急増たのが、日本だった。敗戦の荒廃から立ち直り復活しなどの諸問題が深刻化していったが、それらの解決をた日本資本主義は、新たな市場を国内から東南アジア

もとめる国民の声は権威主義的な政治体制によっておにもとめはじめ、各国への戦争賠償を利用して市場進さえ込まれた。国民はこれまでの開発概念の問い直し

出の道筋をつけると、戦争賠償の終了とともにＯＤＡをはじめた。

を各国に重点的に供与した。インドネシアを筆頭にＡ

これまでの開発は、工業化による経済成長によってＳＥＡＮ（東南アジア諸国連合）
加盟国への供与額は、国民の物質的な充足をめざしてきたが、そのために人

日本の世界全体のＯＤＡ供与額の半分以上となった。

間は成長のための手段としかみなされず人権は尊重さミャンマーはＡＳＥＡＮ加盟国ではなかったが、日本れなかった。そうではなく、人間の発展こそが開発のが最大の援助供与国となった。

目的であり、開発はそのための手段であるはずである

ＯＤＡは道路や港湾、空港、工業団地、発電所などという、新しい開発理念が提唱されるようになった。

インフラ整備のための大型プロジェクトを中心に投与

この目標を実現するには、軍人や権威主義的政治家、され、それが各国の経済開発に貢献したことは事実だ

官僚主導の開発独裁にかわって、すべての国民が開発

が、同時に日本にとっても"金のなる木″であった。プ過程に参加できる新しい政治モデル、つまり民主主義

ロジェクトの青写真は日本の商社などが描いて相手国体制が確立されなければならない。
経済成長至上から、政府にしめす場合が多いといわれ、プロジェクトは日

開発・環境・人権・民主化・ジェンダーの両立する発本企業と現地の有力企業が受注した。それとともに、展をめざす運動が各国で盛り上がってきた。

ＯＤＡビジネスの利権をめぐる日本の政治家や企業とその担い手も、開発独裁体制下での民主化運動の中独裁政権のトップとそのクローニー（取り巻きの政治心だった学生、市民、知識人だけでなく、経済発展と家、財界人）との間の汚職、腐敗が指摘されるようにともにうまれてきた新興ビジネスエリート、都市中間なる。1986 年のマルコス政権、98 年のスハルト政権の層、開発の恩恵から取り残された農民や都市貧困層へ

崩壊後、援助がらみの不正蓄財とみられる「マルコスと多様化し、社会的弱者の声を代弁するＮＧＯ（非政疑惑」、「スハルト疑惑」が政治問題化した。

府組織）も成長してきた。

- 43 -

があり、それにしたがって独自の発展路線を進もうとタイではすでに 1973 年の「学生革命」によって軍部主導の開発独裁体制が打倒され、民主化の時代をむかしているのだと反論したが、民主化をもとめるそれぞれの国の人びとには説得力をもたなかった。

えた。民主化はその後、軍部の反撃で冬の時代に入る

ミャンマーの軍事政権は、民主化を主張するアウン

が、国民各層の粘り強い抵抗によって少しずつ前進を

サンスーチーは自国の現状をしらない欧米の手先と批つづけた。フィリピンでは 86 年、マルコス独裁政権が判したが、敬虔な仏教徒である彼女は、すべての人間「ピープルパワー」によって打倒され、民主化をめざの平等や非暴力を説く仏教の教えにもとづき、ミャンすアキノ政権が誕生した。韓国では 87 年、盧泰愚大統

マーの伝統的価値観を政治において実践しようとして

領が民主化宣言を発表、長年にわたる権威主義体制かいるのは軍政か民主化勢力のどちらであるか、と国民ら民主主義への移行が開始された。88 年にはミャンマに問いかけた。「民主主義のなかには、仏教徒が反対

ーで広範な国民が民主化運動に立ち上がった。中国でしなければならないようなものは、なにひとつありまも 89 年、共産党の一党独裁による開発独裁と腐敗に抗せん」と彼女は反論した。

議する学生、市民らが民主化をもとめる行動に立ち上がり、北京の天安門広場に結集した彼らが人民解放軍▽ミャンマーにおける日本の官民連合と国軍によって弾圧される天安門事件が起きた。

米国の人権外交に問題がないわけではない。だがミ経済発展と民主化にかんするスーチー氏の発言に私

ャンマーには対しては、米政府は民主化を弾圧する軍が同感したのは、こうしたアジアの民主化への胎動を事政権に経済援助や投資を武器に制裁をくわえ、スー知っていれば当たり前の反応だった。また彼女がおな

チー氏らを支援しつづけた。今年２月１日のクーデタ

じインタビューで軍事政権の市場経済化政策について

ー後も、米国の基本姿勢は変わらない。

こう答えたのも、各国の民主化がめざす新しい発展モ
デルと通底している。

日本政府は当然、アジアにおける開発から民主化へという時代の流れや、冷戦後の人権、民主主義の普遍「軍事政権のかんがえる開発とは、統計数字だけを性尊重という国際社会の潮流を知らないはずはない。

問題にし、人間の価値は尊重していません。労働者はまた、米国との価値観を共有する同盟国という外交政劣悪な条件で長時間労働を強いられ、単なる労働資源策の看板の大切さも理解している。かといって、経済としかみなされていません」

援助をつうじたミャンマーの軍政への長年の肩入れと、それがもたらすＯＤＡビジネスをやめるわけにもいか

アジアにおける同時多発的な民主化運動の台頭と並ない。そこで持ちだされたのが、ＯＤＡは軍政を民主行して、
東欧では 89 年のポーランドにおける自主労組

化へと前進さていくために供与しているという、いわ「連帯」の自由選挙での勝利を起爆剤に、
ハンガリー、

ゆる建設的関与政策なるものである。

チェコ、ルーマニアで民衆による社会主義独裁政権打

しかしこの主張がいかに欺まんにみちたものである

倒がすすんでいく。この民主革命のクライマックスがかは、
クーデターから２ヶ月ちかく経つ 3 月 25 日にロ「ベルリンの壁」の崩壊であり、これをうけて米ソはイター通信が流したニュースが実証している。

同年 11 月の首脳会談で「冷戦の終結」を宣言する。さらに 91 年末には、冷戦時代に世界の覇権を米国と競っ「日本の官民連合、ミャンマーで不動産開発」と題すてきたソ連が崩壊する。

る記事はこう報じている。

冷戦の終結とソ連・東欧共産主義体制の崩壊を、米ミャンマーで総額 300 億円以上の不動産開発事業を

国は「西側の勝利」と位置づけた。政治的には、ソ連進める日本の官民連合が、ホテルやオフィスなど複合

全体主義に対する欧米自由主義の優位が証明されたと施設を建設する用地の賃料を支払い、それが最終的にして、民主主義、人権の普遍性が強調されるようにな

ミャンマー国防省に渡っていたことが分かった。ロイ

る。ホワイトハウスは「人権外交」を展開し、冷戦下ターが取材した複数の日本企業、政府関係者が認めた。

ではソ連への対抗上支援してきた世界の独裁体制国家「ヤンゴン市内都市開発（Y コンプレックス）」とに対して民主化を進めなければ援助を打ち切るとせま呼ばれるこの事業が、ミャンマー国防省の利益につなるようになる。

がっていたことを日本側が認めたのは初めて。日本側

アジアの開発独裁型の国々の指導者は、欧米先進国

は賃料の支払い先が国防省であり、ミャンマー政府だが人権尊重をかかげて内政に介入してくることをおそと認識していたが、国防省は 2008 年に制定された憲法

れ、アジアには欧米とはことなる「アジア的価値観」

上、国軍の支配下にある。

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同事業には日本から大手ゼネコンのフジタコーポレ

ミャンマー国防省、
国軍のコメントは得られていない。

ーション、大手不動産の東京建物のほか、日本政府がJBIC が 2018 年に発表したニュースリリースによる95 ％を出資する海外交通・都市開発事業支援機構と、融資は三井住友銀行、
みずほ銀行との協調で実施。

（JOIN）
が参画。
政府系金融機関の国際協力銀行（JBIC）

両行ともロイターの問い合わせにコメントを控えた。

も融資をしている。

Y コンプレックスに対する今後の関与について JOIN

賃料を支払うのは違法ではないものの、事業が始まの担当者は、コメントを避けた。現在の状況についてった 2017 年は、ミャンマー国軍によるイスラム教徒のは「悩ましい。難しい」と述べるにとどめた。

少数民族ロヒンギャへの人権侵害が問題となっていた。

フジタと東京建物はそれぞれ電子メールで回答し、国際司法裁判所は虐殺について調査を進めている。国

状況を注視しながら関係者と協議し、対応を検討する

軍は今年 2 月には軍事クーデターで政権を奪い、これとしている。

までに、抗議活動に参加した市民 260 人以上を殺害している。

◆2021 年 04 月 09 日 10 時 53 分掲載 ⑲「日本のお金で人殺しをさせないで！」
ミャンマー国軍支援があぶり出した「平和国家」の血の匂い「日本のお金で人殺しをさせないで！」──国軍ク

小さなキャンドルライトに照らされたミャンマー人

ーデターから２ヶ月後の 4 月 1 日、外務省前で行われの無言のプラカードには、「国軍に流れる公的資金をた「ミャンマーの平和と民主主義を求める集会」で、止めて」とも書かれている。集会に参加した日本人の在日ミャンマー人が手にしていたプラカードである。

プラカードにもおなじような文字が並んでいる。「日この呼びかけは私に、日頃気づかなかった日本の平和本はミャンマー国軍に加担するな！」「国軍の資金源にひそむ血の匂いをかぎ取らせてくれた。それとともを絶ってください」「日本政府は国軍に強く抗議せよ、に、「国際社会において名誉ある地位を占めたい」と人殺しはだめだ」「私たちの税金でミャンマーの人た記した日本国憲法前文の「平和」の実現に何が必要なちを殺さないで」。在日ビルマ市民労働組合会長のミのかを考えさせられた。（永井浩）

ンスエさんは「ＯＤＡを考え直すべきだ。何人（なにじん）であろうと、殺されているのに黙っているのは▽「人間として恥ずかしい行為」

本当に恥ずかしいこと。命が奪われているのに何も行「日本のお金による人殺し」とは、日本政府が長年動しない日本政府は、人間として恥ずかしい」と発言にわたり民主化運動を弾圧する軍政の側に立ち、軍政した。

を民主化へ前進させるためという名目で経済援助をつづけながら、日本の官民連合のＯＤＡ（政府開発援助）集会に参加したミャンマー人と日本人の代表が外務

ビジネスが国軍のふところ潤してきたという実態が、省で要望書を提出。「ＯＤＡにくわえ、日本政府が出クーデター後に明らかになってきたことを指している。

資する公的機関をつうじた経済支援もふくめて、国軍

たしかに日本は、クーデターに反対し民主主義を守に利益がわたることがないよう、政府としてきちんとれと立ち上がった広範なミャンマー国民に血なまぐさ対応してほしい。それを調べて公表してほしい。国軍

い武力弾圧の手をゆるめない国軍に、直接手を貸してと関係ある企業はやめさせてほしい」「犠牲者が増えいるわけではない。しかし、国内外のミャンマー人かないようはっきりした態度をとるべきだ。それをやらら見ると、日本の公的資金が国軍に流れていることはない理由は何か。
日本にはそれによる利益があるのか、はっきりしている。日本政府は間接的に軍政の残虐行という疑いが出てきた。きちんと説明してほしい」と為に加担している、と映る。だから、日本が本当に「平

訴えた。

和国家」
であるなら、
その精神に忠実であってほしい、と彼、彼女たちは訴えているのである。

これに対して国際協力局国別開発協力第一課の森祐
一郎首席事務官は、「加藤官房長官は記者会見で『新- 45 -

規ＯＤＡを止める』とは申し上げていない。『現時点えている」と強調した。

で早急に判断すべき案件はないと聞いています』と言同部会は３月 30 日の合同部会で、民間人への暴力のっている」と答えた。

即時停止やスーチー氏らの解放などを国軍に働きかけるよう政府に要請するとともに、ミャンマーに対する

私自身は集会に参加しなかったが、参加者の報告に新規のＯＤＡについて「慎重を期すべきだ」と決議、目をとおしながら、日本国憲法を読み直してみた。

加藤勝信官房長官に申し入れることにした。
与党公明党の山口那津男代表は２月２日の記者会見▽日本国憲法の「平和」の理念とミャンマーの問題

で、スーチー国家顧問を「一刻も早く解放した上で、戦後日本の屋台骨となっているこの憲法が「平和憲

対話によって課題を解決すべきだ」とし、民主的な政法」と称されるのは、第９条で「戦争の放棄」をうた

治体制の早期回復を国軍に強く求めていくと述べた。

い、国際紛争の解決手段としての武力行使の否定と戦

野党の立場も基本的には変わらない。

力の不保持を誓っているからであるが、憲法はもうひ立憲民主党は３月４日、同党の中川正春議員が会長

とつ、平和とは何かを前文を記しているをつとめる超党派の国会議員連盟とともに、政府に対「われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏し、ミャンマー国軍に民主体制への全権委譲などを要

狭を地上から永遠に除去しようと努めている国際社会

求し、応じない場合は、実効性のある制裁措置を講じにおいて、名誉ある地位を占めたいと思ふ。
われらは、るよう求める要請文を取りまとめまた。枝野幸男代表

全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免れ、平和は同 29 日、国軍の武力弾圧の激化をうけて緊急談話をのうちに生存する権利を有することを確認する」。

発表し、「日本政府は、国軍に対して、国際社会とと「日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこもに毅然としたさらなる強い姿勢で臨み、平和的な事の崇高な理想と目的を達成することを誓う」

態の打開を求めて全力で働きかけるよう求めます」とミャンマーの現状は、軍事政権のもとで長年、専制述べた。

と隷従を強いられ、
恐怖と欠乏に苦しんできた国民が、

日本共産党の志位和夫委員長は２月１日、国軍クー

それを脱して平和で豊かな国づくりをめざして民主主

デターは「民意と民主主義を根本から否定する暴挙で義を守ろうと血を流しながら闘うすがたを世界にしめあり、強く非難する」とともに、「スーチー氏らを直している。だとしたら、私たちの平和国家は全世界のちに解放し、ＮＬＤ政権への原状復帰を行うべきであ

国民とともに、ミャンマーの人びとがもとめる理想とる」との談話を発表した。３月 16 日には、「ミャンマ目的の達成に全力をあげて協力することが、みずから

ー国軍は武力弾圧をただちに中止せよ」との声明を志を国際社会において名誉ある地位に導いていくことに

位委員長が発表、「日本政府は、ミャンマー国民の意

もつながるはずである。

思に応え、軍政の正統性を認めないという立場を明確

ところが日本政府は、憲法の精神に忠実であろうとにし、国際社会の取り組みのために積極的な役割を果するどころか、それに逆らう選択をしている。専制とたすべきである」として声明を日本政府と国連安保理

恐怖の政治をつづけようとする勢力を延命させてきたの 15 の理事国に届けた。

過ちを反省して、クーデターで民意を代表する政権を

社会民主党は２月１日、服部良一幹事長が「ミャン破壊した国軍に対して、国際社会と歩調をあわせて毅マー民主化の流れを踏みにじるもので、断じて容認で然たる姿勢を打ち出せないままである。

きない」とクーデターに抗議する談話を発表、「日本
政府は国際社会と連帯し、拘束されている民主派関係

では、各政党の対応はどうか。

者の即時釈放、軍事クーデターの措置の停止などに動自民党外交部会などは２月５日の合同会合で、軍がくべきである」と主張した。

アウンサンスーチー国家顧問らを拘束し、民主化プロ
セスに逆行する行動をとっていることに「重大な懸念

各党が、米国や欧州などの国際社会と歩調を合わせを表明し、強く非難する」決議を了承、茂木敏充外相てミャンマー国軍への強い姿勢を示すよう政府に要求に提出することを確認した。決議は日本がミャンマー

することじたいは、間違っていない。だがいまひとつと強固な関係を築く一方、米国のバイデン政権や欧州

腑に落ちないのは、その前提として日本独自の主張、が人権や民主主義を重視する姿勢を示していることに

つまり平和憲法の精神の尊重という視点が打ち出され触れ、「わが国に課せられた役割と国際社会からの期ていないことである。なぜなのか。

待は極めて大きく、日本外交にとって重大な局面を迎理由のひとつは、戦後日本の平和に血の匂いがひそ- 46 -

んでいた事実に、私たちが気づこうとしなかったこと

アジアの隣人の血を流させる国軍を背後でささえながと無関係ではないだろう。私たちの平和と繁栄にアジら、軍人たちとの共通のビジネス利権で経済的利益をアの人びとが流した血が流れ込んでいたのは、ミャン

追い求めようとしている。だからミャンマーの人びと

マーの軍政と民主化とのたたかいが初めてではない。

は、「日本のお金で人殺しをさせないで！」と訴える

ベトナム戦争（1960～75 年）で、日本政府はベトナのである。

ムを侵略した米国を日米安保条約を理由に支持した。

▽日本はいまこそ目を覚まそう

だが、共産主義の悪から自由と民主主義を守るためとする米国の戦争の大義が、南北ベトナムの焦土化と無平和国家日本が内なる血の匂いに鈍感なもうひとつ

差別攻撃による住民の遺体の山の上に築かれようとしの理由は、平和憲法の受けとめ方に関係するのではなている実態が明らかになると、世界各地で反戦運動がいだろうか。

ひろがった。日本でも「ベトナム反戦」の国民の声が

９条は平和学でいう「消極的平和」にあたり、前文たかまった。しかし、この戦争で日本が莫大な戦争特は「積極的平和」を指す。戦争や紛争の原因となる貧需にあずかり、それが東京五輪後の不況克服に大きく困や圧政などの「構造的暴力」の除去につとめること貢献し、さらに日本が米国につぐ世界の経済大国へのが真の平和につながるとされている。「平和学の父」

階段を駆け上がっていく道をひらいた事実には、ベトと呼ばれ、この新しい平和の概念を提唱したヨハン・

ナムの平和を訴える多くの日本人はきちんと向き合お

ガルトゥングは、『日本人のための平和論』（ダイヤ

うとしなかった。

モンド社）で、「９条は反戦憲法ではあっても平和憲

日本の経済発展が私たちの汗の結晶であることは間法ではない」として、９条を空文化しないためには「こ違いないが、その一部に日本が支持した米軍によってれまでどおりの反戦憲法であるにとどまらず、積極的流されたベトナム人の血が流れこんでいることに私た平和の構築を明確に打ち出す真の平和憲法であってほちは気づこうとしなかったが、アジアの人たちはそのしい」と述べている。

ような日本のすがたを見逃さなかった。

彼の提言に従うなら、私たちはこの二つの平和を両

日本が戦後、アジアから留学生や研修生を受け入れ輪としてグローバルな正義と平和の実現に貢献すべきはじめたとき、「アジア文化会館」理事長として彼らであり、それがいまミャンマーで問われているのではと起居をともにして親身に世話し、「留学生の父」とないだろうか。貧困と圧政に加担する側でなく、構造敬愛された穂積五一氏は、ベトナム戦争への日本の対的暴力を除去しようとする側を支援しなければならな

応をめぐる留学生たちの忠告を記している。「日本はいだろう。

終始、米国に追従し、『平和』を口にしながら、ベト「日本のお金で人殺しをさせないで！」というミャ

ナム人民の流血をよそにひたすら『利』を求めつづけ

ンマーの平和を訴える人たちの声は、けっして日本批ていた。その『狡さ』と『穢らわしさ』は米国にまさ判ではなく、「国際社会において名誉ある地位を占めっている。目を覚ましてください」

たい」という私たちの願いを実現する一歩として何が日本は 1950 年からはじまった朝鮮戦争でも、米軍の必要なのかを真剣にかんがえ、それを行動でしめして兵站基地として特需に沸き、戦後復興を予想外の速さ

ほしいという、おなじ人間としての連帯の呼びかけなで達成することに成功した。

のである。

こうした歴史と現在のミャンマーと日本との関係は異なるようにみえる。日本はミャンマーで戦争に関わミャンマーのクーデターで問われているのは、アジっているわけではない。だが、アジアの隣人の流血にアの隣人の平和と民主主義のゆくえだけではなく、私

日本は直接関与していなくても、その背後にひかえてたち日本の平和国家としての立ち位置なのである。ミいて、彼らの血が私たちに経済的利益をもたらしていャンマーの深刻な事態が、対岸の火事であってはならるという構図は変わらない。その事実に私たちがなかない。先のアジア人留学生の忠告を忘れないなら、私

なか気づかなくても、アジアの人たちにはお見通しなたちはいまこそ目を覚まさなければならない。

のである。
日本は今度もみずからの手は直接汚さずに、◇筆者の了解を得て「事務局たより」号外としました。
「伴走記」ですので続きます。「日刊ベリタ」にご注目ください。

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抗議の象徴である３本指とアウンサンスーチー氏の写真を掲げ、抗議デモを行う人たち＝4 月 7 日、AP3 月 26 日の国連総会で国軍を公然と非難したミャンマーのチョーモートゥン国連大使- 48 -