考古学研究所アルカ提供

NO.142
2015.７.１
Archaeological Laboratory,Co.,Ltd.

ARUK A News l et t er

＊考古学研究所（株）
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加曾利Ｂ式土器 ― E . S .モースと坪井正五郎のはざまで ―● 第４回 ●

鈴木 正博

西ヶ原貝塚はモースの近代化
西原

日本考古学を近代化したとされるモーを重視し、古生物学の近代化として具体が勝を制して居るかとの事ならば之を知スの大森貝塚にも光と影があり、影の部的な比較を可能とする手順を踏み、デーる途がござります。
」との目的に従い、全分は古生物学とは異なる領域の記述にタと分析が正規化された科学的な考察ての土器を独自の方法で分類、比較形顕著に見られる。このモースの弱点をにある。
「変化」が年代の新古か、環境態学として計量化し、他の資料との「類克服すべく、やがて「コロボックル風俗差か、など多くの問題を孕むものの、種似」関係を導出する方法を確立した。

考」に至る坪井正五郎の西ヶ原貝塚は、の同定（分類）に加えて、計量化による全ての土器を対象とする「其方法は本草学の伝統に基づき考古学の近代化比較手続きの簡素化明瞭化が近代化と追々に記します」との小気味よい自信にを推進し、人類社会を洞察する新しい羅して重要なのである。

従うかのように、後代の山内清男も「縄針盤である。具体的には人類活動の単では、大森貝塚の土器にはどのような紋時代研究の現段階」で恐らく「其方法」位として考古資料の体系的網羅的な分接近が図られたであろうか。
「土器」の節を知らずして中部と関東の加曾利Ｂ式に類を行い、分類単位における列島の比を参照するならば、「大森貝塚収集の土観る地方差を指摘したのであり、「明治

較形態学から人類活動の「類似」に観ら器には、全体の形がわかるものが数多く考古学秘史」の浸透については案外知れる社会的相互関係を追及する方法をあり、破片は何千とある。
」とされ、「数られていない。

単独提案したのである。

多く」については「群別」の文中にて「全西ヶ原貝塚の概観を示す。
「土器片の次回以降で西ヶ原貝塚の「土器様式形が判る土器は５０個あり、」で始まる「群総数」は「底に属するものが百五十八、名称」に至る極めて汎用的な方法に触別」の内訳が示される。
「何千とある」の、「縁と底と縁に属するものが三百十一」れ、何故その方法が未完として終わるの

内容は、「発見された土器の量はひじょの中間即ち胴の部分の破片は誠に夥多か、それを学史的契機に学び、すぐに新うに多く、形や紋様も千差万別」と更にで実に千三百四十二片」となり、「此三たな展開へと切り替えた学の成長から「群別」などの豊富さも強調される。そ口を合算すれば千八百一片と成る。
」「コロボックル思考法」に至る背景を解れにも拘わらず、最終的な結論として「東底部は「底面の種類」に観られる石膏を説するが、その前に坪井正五郎はモース京の他の貝塚もまた、大森と同様、土器用いた「編み物押し形」の復元が著名で、の弱点を具体的にどこに見抜いたのか、がひじょうに豊富であって、多くは、形・後代の「石器時代にも稲あり」に至る。

明らかにしておきたい。

紋様構成ともに大森でみいだしたもの「紋様」の対象は「底部破片の数、百大森貝塚（岩波文庫訳）でのモースのに類似している。
」と「類似」の一言のみ五十八を減ずれば千六百五十三となる。
」

本懐は、「大昔および現生の大森軟体動が放たれた。軟体動物の種別「比較」方「土器の縁の附属物」は「縁瘤」と「把手」物相の比較」の章にあり、「第一、ある種法に見る明瞭化とは比べようもなく、こに弁別され、後者の分類と「類似」によ

では、個体数の多寡の変化が起きていのような大森貝塚の曖昧さが「本来画工る比較形態学は既述の通りである。更にること。第二、ある種では、大きさの変だ」と吐露させたのであろうか。

「縁に属するものが三百十一」は「縁飾化が起きていること。第三、貝のある種

坪井正五郎は上記のモースによる曖

では殻頂殻高比に変化が起きているこ昧な記述を近代化し、対する西ヶ原貝塚と。第四、ある種はいまいなくなっていでは「完全と破片とを問はず発掘土器全畢竟、坪井正五郎は西ヶ原貝塚の体るという変化が起きていること。
」（ゴヂッ

体を見渡して如何なる紋様が最も屡ば系的網羅的分類と計量化により曖昧なク体は引用者、以下同様）という「変化」

目に触れるか、諸種の紋様の中で何れモースの近代化に成功した。

り」として分析され、共々「紋様」の数に加えられる。

※巻頭連載は隔月です。次回は再び神村先生です。

目■加曾利Ｂ式土器

次

西ヶ原貝塚はモースの近代化（第4回） 鈴木正博 …1■考古学の履歴書 良き師・良き友に恵まれて（第22回） 渡辺誠 …2

1■リレーエッセイ マイ・フェイバレット・サイト（第135回）

加藤朋夏 …2■考古学者の書棚『五箇山研究ノート』

野原大輔 …4

A R U K A Ne wsle t te r No.142

考 古学の履歴書

良き師・良き友に恵まれて（第22回）

渡辺 誠

29．近世の焼塩壺のあるのは私だけだと、現在の住所まで教えて下さった。

近世の焼塩壺の問題は、私にとっては京都以来の重要、かつすぐその足で京阪電鉄の京橋駅まで飛んで行った。そして楽しみの多いテーマである。

子孫の弓削弥七氏に会うことができ、作業工程はじめ一切小さいコップ形の土器で、刻印に焼塩という文字があるたのことを教えて頂くことができた。

め製塩土器の仲間と考えられてきた。ただし器壁がきわめてその方が「一件書類」のなかにあった、昭和11年の朝日新厚く、小型であり、かつ破片になっていることがあまり無い点

聞の記事に出てくる焼塩屋主人であるご本人であった。そしに大きな違いがあった。て堺の船待神社の話をしたところ、すぐに車を飛ばして神社平安博物館在職中に京都市内の発掘で、同僚達がしばしばに向かった。ここには八代目の焼塩屋の奉納した掛け軸があっ発掘していたのを見て、興味をもっていた。しかし自分で発掘たのである。また、亡くなられた後に再訪した時には、奥さんしたのは、京都時代最後の仕事として、京都御所蛤御門前のの弓削とわさんに残されていた大学ノートを拝見した。名古

土御門内裏跡、近世の水戸藩邸跡を発掘した時だけである。

屋からまた私が来たら、先に話しそびれたことを書いてある

この用途を明確に教えて下さったのは、当時近畿民具学会からということであった。の会長であった小谷方明先生であった。先生は鯛（マダイ）

こうして直接の当事者に会え、かけねのない具体的なことの塩焼を食べ進むと、身が厚いので次第に塩味が薄くなってを知ることができること、これが民俗・民具学とも関連した近くる。君のような東京勢だったらすぐ醤油をかけるだろうが、世考古学の醍醐味であった。そして中間の中世については、関西ではそんな野暮な食べ方はしない、焼塩をかけるという名古屋にきてから伊勢神宮の神官であり、民俗学者であることであった。だから焼塩壺というのは、その容器であろうと矢野憲一先生より、御塩殿の堅塩について教えて頂き、取材いうことであった。そして一月後の例会の時に、その資料をの便宜もはかって頂いた。その結果、古代の粗塩→中世の堅見せて下さった。その綴りには「前田長三郎氏一件書類」と塩→近世の焼塩という物質文化史の筋道がみえてきた。もち記されていた。

ろん堅塩と焼塩は、二次加工された精製塩である。しかし古その中にガリ刷りの「堺焼塩壺考（未定稿）」もあった。こ代にも内陸の製塩土器があり、平城京などへ運ばれていた。

れは50部しか作られていない貴重書で、著者の前田長三郎

しかし土器自体は小さいだけで、海岸部の製塩土器と同質で氏の孫に当たる前田洋子氏の分しか知られていなかった。

あり、深くは研究されていなかった。

小谷氏・前田氏も古き良き時代の堺の文化人で、当時東京したがって各時代を通じて粗塩が作られ、ニガリを飛ばしたや福岡などでも焼塩壺が発見され始めたので、かつての堺の精製・食卓塩とが並行して存在してきたとみることができる。

広い商圏と栄光を示すものと考えて、研究されたのである。

そして江戸時代の具体的な使用状態が、瓦版に描かれてい初めからこうした姿勢で書かれていたのにもかかわらず、たのを見つけたときには嬉しかった。ペリーが来航した時の横江戸時代の流通の広さを示すものとして研究され始めたが、浜でのパーティーにおいて、その二の膳に、鯛の塩焼と焼塩先駆者のいたことは気付いてもいなかった。

壺とがセットとして描かれている。メニューには「かけしおだい」「一件書類」のなかには、未定稿の文字の省かれた論文のと記されている。当時の有名な料理屋である百川の調理であ筆写されたものも含まれていた。しかも『武蔵野』誌に掲載

るか、百川は現在の日本橋三越の東方にあった。そしていうされていたものである。誰もこれを知らなかったのであるが、までもなく魚河岸も近くで、生鯛屋敷という地名も残っている。

学史上こんなに無視された論文もきわめて珍しい。早速武蔵

ここの日本橋をさかのぼれば、江戸城の竹橋御門にも近い。

野郷土館に吉田 格先生をたづね、借用させて頂いてコピー宴会で鯛の塩焼が出るのは、ランキングの高いところであをした。ここにたどり着くまでの小谷方明、前田洋子、吉田る。先に記した小谷先生も小谷城々主の子孫であり、親類筋格先生のご厚意は、本当にありがたいものであった。

での宴会での見聞を教えて下さったのである。そして焼塩壺

そして何よりも重要なことは、刻印の変遷が明確で、明確にが出土するのは各地の城跡や、有名な商家・料理屋跡などに時期を知ることができることである。これを明らかにするため限られ、私が手掛けた例も、いわき市泉城、長野県松本城、の文献の渉猟にあたっては、名古屋大学に移って間もない頃

愛知県名古屋城・岡崎城、名古屋市水戸藩邸跡などがある。に、日本史研究室の助手であった笹本正治氏（現信州大学教略歴
昭和13年11月18日 福島県平市大町（現いわき市）に生まれる
昭和32年3月 福島県立磐城高校卒業
昭和33年4月 慶應義塾大学文学部入学
昭和43年3月 同上大学院博士課程修了
昭和43年4月 古代学協会平安博物館勤務
昭和54年8月 名古屋大学文学部助教授
平成元年4月 同上教授
平成14年3月 同上定年退職、同上名誉教授
平成15年4月 山梨県立考古博物館々長・同埋文センター所長（18年3月まで）
平成18年7月 日本考古学協会副会長（平成22年5月まで）授）に教えて頂くことが多かった。そして大阪の高津坂下町に焼塩屋があるということも分かった。しかし場所がどこか分からない。これは当時大学院の学生で、大阪出身の前川 要氏（元中央大学教授）に調べて頂いた。結局これは高津神社の西階段下の町であった。早速たづねてみたがよくわからない。
しかし同地のある家を訪ねたところ、その家のおばあさんがよくわが家を訪ねてきたねと言って、すでに高速道路の下になっている焼塩屋の場所を教えて下さり、今では付き合い隔月連載です。次回は岡田淳子先生です。

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リ レーエッセイ
マイ・フェイバレット・サイト 135

堀ノ内（ほりのうち）遺跡 〜 秋田県湯沢市

加藤 朋夏

いろいろな意味で印象に残っているのは秋田県内陸南部、湯沢市に所在する堀ノ内遺跡です。一般国道13号湯沢横手道路の建設に先立ち、2003年から2004年に調査が行われ、遺跡は雄物川の支流である麓沢川の河原に作られた縄文時代後〜晩期の墓域・祭祀域であることが分かりました。
印象に残っている理由はいくつかありますが、初めて主担当を任された遺跡だから、そして、いくつもの失敗をしたから、というのが大きいと思います。当時、私は秋田県に採用されて3年目を迎えたところでした。現場運営に関わる全てのことを自分で決めることができる、しかも自分が研究対象とする▲堀ノ内遺跡遠景（写真手前、左右方向に旧河川跡。円形に見えるのが土坑群）

縄文時代の遺跡で、面積も3,250㎡と手頃。とにかく嬉しく、調査区内を隅々までしっかり掘ろうと張り切りました。いよいの「水場の祭祀場」です。それは、湧き水の傍らに北海道式よ重機を使った表土除去が始まった時、不要な土層を完全に石冠やその未成品を中心に大量の礫石器が集積された不思撤去することばかりに夢中になってしまい、気付くと隣接する議な遺構でした。時期は前期ですし、出土する石器の種別もさくらんぼ園との比高は2ｍ近くに、法面の傾斜も垂直に近異なりますが、水辺に位置することも含めて共通点が多いのいという大変危険な状態になっていました。後で分かったのです。その根底にある精神性や思想はきっと共通している、ですが、東鳥海山麓の扇状地端部に立地しているように見えそう感じさせられました。

た遺跡は、実は沖積低地に立地しており、昭和20年代ごろにまた、堀ノ内遺跡の遺物集中区では、打製石斧２〜３点を発生した土砂崩れの土砂で厚く覆われていたのです。電話で並べて置いたような出土状況を数か所で目にしましたが、や状況報告をすると、当時の上司が真っ青な顔をして飛んできはり北海道伊達市で調査に携わらせてもらったある遺跡の事たことを今でも思い出します。すぐに法面の保護対策をとりが思い出されました。それは、ポンマ遺跡の後期の貝塚です。

大事には至りませんでしたが、調査担当者は、安全管理の面一見、貝や動物のにも注意を払う必要があることを思い知りました。

骨 等 が ご ちゃご

2年に亘る調査では、南北に流れる旧河川跡と、これに沿うちゃに捨てられてように分布する314基の土坑や75基の土器埋設遺構が検出いるかのように見されました。こうした遺構が疎らな区域には大小の配石遺構える貝層の中に、や、「捨て場」と呼ばれるような遺物集中区が形成されていま入れ子状に数枚をした。出土する大量の土器や石器の中には、顔面装飾付の特重ね合わせて置か殊な土器や、計４個体の動物形土製品、土偶や岩偶、石棒なれたホタテの貝殻どの祭祀的な遺物も多く、目を引きました。また黒曜石の剥や、鹿の肩甲骨の片や、アスファルトが充填された土器、橿原式の浅鉢の破片上に乗せられたクなど、他地域からの搬入を示す遺物も出土し、交流域の広さジラの椎骨、シカも窺うことができました。の第一切歯ばかりを集めたスポットなど、何らかの儀式の痕跡▲堀ノ内遺跡で出土した打製石斧中でも最も興味深く感じたのは、打製石斧の出土に関してらしきものが遺されていました。所謂捨て場も、現代の私たです。堀ノ内遺跡では破片も含めて299点の打製石斧と77ちが持っている「捨てる」という感覚とは全く異なった意識の点の未成品が出土しました。打製石斧の多くには使用痕が顕元に形成されたものだと、この時、確信しました。

著に残されており、実際に使用されたものだったことが分かり北海道にいたころに目の当たりにしたいくつかの遺跡と、ます。遺跡内に作られた土坑を掘る際に使われたものかもし時期も出土する遺物も大きく異なる秋田の遺跡を掘ったはずれませんが、後〜晩期の同じような遺跡と比べても格段に数でしたが、根本に持っている精神性は同じものだ、そう感じずが多いことから、調査区域外で使用されたものも役目を終えにはいられませんでした。そして、これが「縄文文化」なのだてここ持ち込まれたのだと考えました。また未成品が存在すと妙に納得させられました。

ることや、制作時に出たと思われる剥片の出土が確認されて土器文様の違いや道具の組み合わせの違いなど、目に見えいることから、ここは打製石斧の墓場であると同時に、制作場る部分に気を取られがちですが縄文文化の本質を探る上で一所でもあったと想定されました。と、ここまで考えて「あれ？」体何が重要なのか、堀ノ内遺跡の調査を通して、大きなヒントと思いました。似たような遺跡を調査したことがあったのです。

を貰ったような気がしています。

秋田に採用されるまでの4年間を、私は北海道伊達市で過ご※次回のマイ・フェイバレット・サイトは水戸部秀樹さんです。

しました。その頃調査に携わらせてもらったのが北黄金貝塚

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考 古学者の書棚「五箇山研究ノート」
野原 大輔

米澤 康 著／越飛文化研究会（1962）
私にとって「限りなき鞭」というべき本を紹介したい。の谷の地域的呼称であり、16世紀初頭に成立するが、その考古学を志して間もない頃、法事を終えて実家で寛いでい成立については「五箇山は自制的な一村落の呼称でもなけれるとお手継ぎのお寺さんが訪ねてきた。その人は西勝寺住ば、政治的な制度に基いて生まれた行政区画のそれでもな職、故・米澤康氏である。西勝寺は富山県南砺市利賀村にい。歴史的地理的諸要因に基いて形成された村落の連合のある浄土真宗の寺で、五箇山では赤尾の行徳寺にならぶ中心共同体に他ならない」とし、その成立には「荘園的土地所有的な寺院である。氏のことは「御坊様」と呼び、互いに顔馴制の崩壊」と「惣村形成の歴史的動向」と密接に関わるとの染みの間柄であった。我が家とは寺と檀家の関係で、祖母が見解を示している。平家の落人伝説などは登場しない。
歴史時代に入ってからは越後上杉氏との関係や加賀藩によ幼い氏を子守りした話を家人から聞かされていた。
その氏が手に著書を２冊持って玄関に立っていた。１冊はる五箇山支配体制にも言及する。上杉謙信は城生城（富山市）「越中古代史の研究」、もう１冊が「五箇山研究ノート」である。の斉藤次郎の要請で越中に侵攻し、椎名康胤の拠る松倉城を氏が富山大学で教鞭を執っていることは聞いていたが、古代攻略している。城生には西勝寺という寺院があり、開基明宗史の研究者だとその時に初めて知った。それから交流がはじの長男が五箇山下田の西勝寺に入った。当時、謙信は対織まった。氏が亡くなるまでの間、盆や正月に帰省すると必ず「遊田信長という点で本願寺と手を結んでおり、五箇山の本願寺びに来なさい」と電話が掛かってきた。寺の奥の部屋に通さ系寺院も斉藤氏の仲介により謙信の影響下にあったと氏は指れ、日がな一日、考古学や古代史の談義に明け暮れた。寺が摘する。この西勝寺こそ氏の自坊である。

所蔵する考古資料や本、書きかけの原稿を見せてくださった

また、合掌造り民家の成立と崩壊や民俗・伝説・植物などり、夏の暑い日には一緒に素麺をすすったり。議論に熱中し内容は多岐に渡る。若き日の氏が感性の赴くままに縦横無尽て深夜に及ぶこともあり、いつしか実家に帰省するときの大に五箇山研究に没頭した姿が伝わって来るようだ。また氏はきな楽しみになっていた。亡くなる数ヶ月前にも招かれ、体お国自慢的な郷土史を嫌い、資料を丹念に読み込む姿勢を調を気遣うと「君と話すのが楽しいので大丈夫です。」と穏や貫いた。古代史が専門であるが、その周辺分野の学問にもかな表情でおっしゃった。今もその言葉が脳裏に響く。

造詣が深く、とくに考古学に強い思いがあったように感じた。
氏が歴史学を志した契機は、祖父・米澤安立の存在である。

氏が30代半ばで著したのが本書である。構成は次のとお

安立は富山県考古学の草分け的存在で、明治末年から大正りである。

初めにかけて山深い五箇山にありながら考古学をはじめ人類第Ⅰ部

五箇山における諸問題

学・民俗学に造詣が深く、疾風のように駆け抜けた研究者で第Ⅱ部資料と覚書ある。明治39年（1906）34歳のとき、坪井正五郎が会長

第Ⅲ部

研究余滴を務める東京人類学会に坪井の紹介で入会、翌年には考古第Ⅳ部

回顧と展望

学会にも入会している。自宅には徴古室なる資料室を設置し、第Ⅴ部

五箇山白川郷関係文献目録

遺物の収集に精を出した。論文も多数世に出したが、大正7年に46歳の若さで早逝した。氏が生まれる10年以上前である。

後にも先にも五箇山を網羅的に記した著作は本書しか存在しない。今でこそ「白川郷・五箇山の合掌造り集落」が世界

米澤康にとって祖父安立の存在が「限りなき鞭」であった文化遺産に登録され、国内外から多くの耳目を集めるが、本という。それは自分にとっての氏の存在と重なる。氏が亡く書が上梓された昭和30年代に五箇山に注目する研究者は少なった後、その意思を継いで「利賀村史」の編纂に携わり、なかった。刊行から50年以上経つが五箇山研究のバイブル苦心して刊行に漕ぎつけたことは多少の自信となったが、そといっても過言ではなく、今なお本書の大筋は通用する。資の業績においてはまだ足元にも及ばない。本書を眺めるた料的な追加があるとすれば、東中江遺跡や矢張下島遺跡でのびに叱咤される思いである。

発掘調査の成果などであろう。
さて、本書は五箇山を考古学・民俗学・歴史地理学など多角的な観点から論じたものである。

アルカ通信

考古学の項では遺跡名と遺物の一覧を作成し、その分布か

発 行 日企画
発行

ら五箇山の縄文文化の母体は庄川であること、その時期は中期以降であったこと、中部山岳地帯の縄文文化の昂揚と軌を一にしていることなどを推断している。
また、五箇山とは下梨・利賀谷・小谷・上梨・赤尾の５つ

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2015年7月1日
角張淳一（故人）
考古学研究所（株）アルカ〒384-0801 長野県小諸市甲49-15
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