考古学研究所アルカ提供

NO.2482024.５.１

ARUK A News l et t er

Archaeological Laboratory,Co.,Ltd.

＊考古学研究所（株）
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加曾利Ｂ式土器―『日本 先 史 土 器 図 譜 』と現 在 ―鈴木 正博「加曾利B1式」不揃いの形制「加曾● 第57回 ●前回までに触れた「稍精製の土器」とされる移動と共に壷形注口付土器の内容物（薬物や深鉢・（浅）鉢の『図譜』「 B1式」標本による型発酵品等）の贈与も垣間見え、集団間交流に式学的成果を深鉢「範型」の「文様帯シーケン果たす貫入的役割が彷彿とする。
ス」と呼ぶならば、標本の配列順が時系列解明
続いて図版22の装飾に着目するならば、3の大いなる示唆となり、そこには「B1式」が内点に共通する「櫛」による大柄な文様構成は、包する時系列の変遷に相応しい文様帯の変化
施文具形態による施文法の制約と共に緩い規が垣間見え、第６１図に至る所以である。
範が見え隠れする点から「「櫛」文様帯」と呼ぶ。
一方、「 B1式」冒頭標本である波状口縁鉢
それ故に図版22の3点は直前に配列されるの図版20・21（第56図参照）に着目すれば、 図版21の「福田深鉢」と同様に広い横帯区画
体部に広く装飾を展開する文様帯は明らかに内の要所に大柄の単位文を構成する「文様帯深鉢「範型」の「文様帯シーケンス」とは異なり、 ブランチ」であり、冒頭に続き配列される標本「不揃いの形制」の如き非同期の「文様帯ブラ展開には深鉢「範型」の「文様帯シーケンス」とは異なる「範型」を「型式組成」とする「B1ンチ」となる。この冒頭標本から展開される「不式」の更なる「細別」深耕も潜んでおり、型式揃いの形制」は図版20・21の次に続く図版学的な検証を経る上で極めて巧妙な問題提起
22にも顕著であり、第64図に示す注口付土に驚く。個別に装飾を含めて補足する。
器3点が正に「文様帯ブランチ」となる。この3
図版22-1（千葉県良文貝塚（常南総北）出点は壷を思わせる容器部形態並びに櫛状の束土）は球胴の短頚壷形注口付土器である。球胴線具（以下、「櫛」と略）による大柄の異質な装以外には稀にやかん胴がある。
「「櫛」文様帯」
飾が共通し1図版として纏まるが、標本３点のは「櫛」文様のみの単純「櫛」描法であり、刺突意義は地方へも展開する。
文や沈線文等を介入させる複合「櫛」描法以前
図版22の標本3点が常南総北地方に止まの描法である。
「櫛」文様帯は体部上半が4本らず大森貝塚の武南地方からも選定される意「櫛」横線文で狭い肩部区画帯と直下の広い胴義は、後続する図版23・24の常南総北と武部上半区画帯とに区分され、夫々の区画帯には南でも深鉢「範型」に共通する文様帯が観られ異なる「櫛」文様が描かれる。肩部区画帯にはる所以である。この「型式組成」までも同じくす
決して美しく洗練されたとは言えない2本「櫛」
る共通性とは「土器型式」として地方に展開する分布であり、単に類似するだけの土器であれ （竹管）コンパス文が充填される。直下の胴部
ば『図譜』「B1式」標本には相応しく無いであ
上半区画帯は広い器面を横の繋がりが無い縦ろう。武南地方の「B1式」標本は重要な布石と構成の区画で単位文を構成する。その構成はなり、嘗て山内清男も用いた「大森式」への地方差形成を課題とする。
図版22の形態に移る。先ず注口部を除いた容器部形態は無頚壷形と短頚壷形である。
「B1式」には他に長頚壷形もあり、「 堀之内2式」に由来する短頚壷形・長頚壷形・無頚壷形
1が洗練された上質の形制として展開する。こうして「B1式」注口付土器はその洗練された特別な壷形と一体化する機能、並びに「型式組成」に占める非日常的な施文具形態にも拘ら23ず西高東低の地理的勾配を認め広く拡散する▲第64図：『日本先史土器図譜』第Ⅲ輯図版２２の注口付土器３点
状況から、「 経済様式」として製品と製作者の（１：良文貝塚、２：馬込貝塚、３：高田貝塚）

中央に縦に下手な2本「櫛」（竹管）コンパス文を描き、左右に2本「櫛」（竹管）二重描きの緩い円弧を配して単位文としており、注口部を中心とする文様構成は意識されない。この「「櫛」文様帯」は明らかに「B1式」成立時特有の単純「櫛」描法であり、他方で口縁部に突起付把手と口縁の横線が「堀之内2式」からの継承を強く残す点からも形制は「B1a式」である。
図版22-2（大田区馬込貝塚（武南）出土）はやかん胴の無頚壷形注口付土器である。無頚壷形には球胴も見られるが、このやかん胴形態
こそは装飾と共に「B１ａ式」の成立を語る。口縁部には把手の如く突起を付すと共に、細密刺突文が充填される。単純「櫛」描法による「櫛」
文様帯は体部の口辺・体中央辺・底辺に5本「櫛」横線文を巡らせ、要所には体中央辺の「櫛」横線文を中心に小形と大形の「櫛」「8」字形文が交互に描かれる形制は「B1ａ式」である。
図版22-3（横浜市高田貝塚（武南）出土）は球胴の短頚壷形注口付土器である。全体の形状、単純「櫛」描法による体部の4本（底辺は8本）「櫛」横線文の区画帯も含め図版22-1と良く類似する構図で、把手や「櫛」文様帯は少しく異なる。肩部区画帯には2本「櫛」（竹管）「Ｓ」字形連繋文が充填され、広い直下の胴部区画帯は8本「櫛」で弧線と直線による縦構成の区画文となり、「Ｂ１ａ式」の形制である。
以上の注口付土器３点は「「櫛」文様帯」に区切文が介入しない単純「櫛」描法で、「B1a式」「B1b式」の「「櫛」文様の横線文と共通する。
帯 」には「 押 点 文 」が区 切 文として介 入し、「B1c式」からは更に「S字文」等が区切文として加わる複合「櫛」描法へと変化する。
「B1d式」以後は深鉢や鉢の「範型」から展開する文様帯となる等、深鉢「範型」の「文様帯シーケンス」とは明確に異なる変遷が観られる。
さて、「不揃いの形制」は注口付土器以外にも無文（内文）皿や「比較的粗製」の土器等が該当し、前者は注口付土器同様の語るべき点が 見られ、後 者 は 文 献（ 1 9 8 0 b・1 9 8 1・2002a）等に詳しい。
※巻頭連載は隔月です。次回は大村裕さんです。

目次■加曾利Ｂ式土器 「加曾利B1式」不揃いの形制（第57回）

鈴木正博 …1■リレーエッセイ マイ・フェイバレット・サイト（第241回）

中澤郁巳 …3■考古学の履歴書 私の考古遍歴（第9回）

工楽善通 …2■考古学者の書棚『図説 聖書考古学三戸1旧約篇』

芽 …4

A R U K A Ne wsle t te r No.248

考 古学の履歴書

私の考古遍歴 （第9回）

工楽 善通

私が文化庁を去る前年頃から、記念物課では各地で急増する遺の業務となった。ʼ78年秋には、米ミシガン大学民族学部考古学科跡の発掘調査や、発掘後の保存処理に対応するための方策を、在学のジナ・バーンズさんが来訪し、研修棟の宿舎に滞在してい内々で検討を積み重ねていた。1973年度には文化庁として公にた。氏は既に日本語は上手で、日本の古代国家成立の過程を研究取り組むことゝなり、田村さん、田中琢さんを中心に、学識経験者とする目的で来日し、奈良で仕事を進めたいと、始めは奈文研を訪ね地方公共団体の関係者からなる「埋蔵文化財対策調査会」を設けたが、後には天理大学の金関恕さんの研究室と置田雅昭氏の部屋て、座長に八幡一郎氏・副座長に関野克東文研所長についていたへ行き来するようになった。埋文センターでは関西の弥生時代集だき、再三会議を開いて検討を開始した。そこで提言された一つ落に関しては、自らの足で見学しながら、多くの研究者と出会ってに「国立埋蔵文化財センター」の設置があり、当初は３部14室体研鑽を積み、4か月ばかり滞在して帰国した。大学を終ってからは制で確か60人余の人容が計画され、東京近郊の地に設立する計英国へ渡り、のちにダーラム大学の考古学科の教授となった。

画であった。

1 9 8 8 年にはミシガン大 学 出 版 会から、“ P r o t o h i s t o r i c
Yamato”が刊行されている。今はロンドンで元気に研究を続けて

しかし翌74年度の予算がついてみると、機関の新設は認められおられ、昨春オンラインで会うことが出来た。

ないとのことで、既存の奈文研に併設されることになってしまい、人容も要求の十分一の2室6人という大幅な削減査定であった。

その頃奈文研からの招聘で、ドイツ考古学研究所からローマ・翌年になって2室6人が追加されたが、私が退職する1999年でゲルマン研究者であるフランツ・シューベルトさんが奥さん同伴も7室20名という規模だった。この少人数で発足した埋文センで来日し、埋文宿舎に2か月滞在した。奥さんは英国人で、イギリス

ターに課せられた任務のひとつは、各地での遺跡の発掘調査に従で考古学を勉強していたそうで、ケルト文化に興味があるらしいが、事する職員が新規採用されることが多くなり、それらの人々に対詳しくは話さなかった。氏の対応はもっぱらドイツ語で、佐原さんする研修を行い、考古学に関する基礎知識や、発掘現場での測量が対応していたが、英語も喋るので、我々職員ともよく雑談をした。
私はご夫妻を一日法隆寺へ案内することになったが、彼は写真技術を伝授することで、発掘技術者を養成することであった。
このような研修は、奈文研では既に文化庁主催で1966年から撮影に興味をもっており脚も用意して、あちこちで建築の写真を毎夏に40日間、7〜8名を募集して埋蔵文化財発掘技術者研修を撮り、日没になってしまった。氏にはいつの日か、私はぜひドイツ訪実施してきており、ʼ61年には「発掘調査の手引き」が刊行され、そ問をしたいと伝えた。シューベルトさんは、親につけてもらったこれを参考にして数年続いた。実際は平城宮跡発掘調査部が担当・の名前が大変気に入っていて、自分の息子さんにもジュニア・フ世話をしており、私も手伝うことが多かった。ʼ74年4月に新発足しランツ・Ｓと同名の名をつけたそうだ。また、弟さんのエッカート・た埋文センターは、坪井センター長以下教務室に２名と考古計画

シューベルトさんも同研究所の考古学研究員で、ʼ88年に埋文研究室に松沢亜生さんと１名、測量研究室に１名というお粗末なセンターに１か月間滞在しているが、私は接する機会がなかった。

体制でスタートした。場所は平城宮跡発掘調査部の、収蔵庫用に

ʼ89年秋には中国社会科学院考古研究所の任式南所長を招聘建てた建物の一部を急遽改造して、研究室を造ったもので、居心して、3か月の予定で来日された。氏は中国新石器時代の研究者

地の悪い所であった。募集に応じて参加した研修生の宿舎は、最であるが、日本考古学全般について見聞したいという希望をもっ初の2〜3年は法華寺近くに建てたプレハブ作りの簡素なものておられ、できるだけあちこち見学してもらう計画をたてた。
日本語の通訳には、当時京都大学考古学研究室に留学していただったが、その後は研究所敷地内にある県立医大病院以来の看護黄暁芬さん（現在下関市東亜大学教授）に付き添っていただくこと学校の宿舎を改造して使用した。
私は埋文センター発足の翌年のʼ75年に、遺物処理研究室の設になった。私は登呂遺跡の見学をはじめ東京方面の視察に黄さん置と2名の増員が認められたため肥塚隆保氏と共に、平城宮跡発と共に同行した。東京国立博物館では、井上洋一さんに案内して掘調査部から移った。この年には研究指導部長に文化庁から戻っもらったが、東洋館で、中国の出土品が展示されていたので驚かた田中琢氏が着任し、測量研究室も3名が増員となった。さられたようだ。また数日おいて、北部九州方面の遺跡見学に出かけにʼ76年には集落遺跡研究室が増設され、佐原真氏、田辺征夫氏、た。訪問する各地の発掘現場や博物館の担当者の中に、かつて奈山中敏史氏が加わり、少しずつ体制は整ってきた。研修も内容を違文研の研修で出合った諸氏が居て、ずい分おせわになった。

えた数コースが設けられるようになり、講師も外部からそれぞれ専

ʼ80年頃には琢さんと佐原さんとはJ・エガースの『考古学研究門の研究者に来ていただいた。例えば楢崎彰一氏や長谷部楽爾入門』を翻訳中で、10a.m.頃になると琢さんが佐原さんの所へ来氏の陶磁器講義などは人気で数年続いた。普段直接話を聞くことて「ガッチン（佐原さんの愛称）そろそろやろかー」と誘いに来て、のない大林太良氏や吉田集而氏の文化人類学の講義も評判が良２人で部屋へ入っていくのが日課だった。

かったし、我々も大いに勉強になった。

略 歴䎃 Ⱔ䏧源넝瀧䋐‫ח‬欰‫׷׸ת‬䎃 Ⱔ䏧源甧넝瀧넝瘝㷕吤⼼噟խհխ僇屚㣐㷕俑㷕鿇〷㷕㖑椚㷕猰Ⰵ㷕䎃 ずխ㣐㷕ꤍ⥜㡦铬玎⥜✪խհխ㣽葺㕂甧俑⻉頿灇瑔䨽䎂㙹㹧騊涪䱠锃叨鿇‫Ⰵפ‬䨽䎃 俑⻉䎟鎸䙀暟铬‫⳿פ‬ぢ䎃 㣽俑灇䎂㙹㹧騊涪䱠锃叨鿇痥锃叨㹓‫פ‬ꂁ㾩䎃 㣽俑灇굲둷项俱긫խ㷕蔓㹓ꞿ䎃 㙵詿俑⻉頿‫إ‬ٝ‫ة‬٦ꞿ䎃 㣽葺㕂甧俑⻉頿灇瑔䨽㹀䎃鷌耵խհխ 頿ِ‫؝أط‬٥،‫آ‬،俑⻉‫إ‬ٝ‫ة‬٦俑⻉鼋欵⥂隊⼿⸂✲⹡䨽⹶⹡䎃։䎃剢խ㣐ꢻ䏍甧杞㿊寑⽆暟긫긫ꞿ

坪井センター長は１年のみの在任で、文化財監査官として文化庁へ移り、後任に横山浩一氏が飛鳥藤原宮跡発掘調査部長から転任してきて、2年間在任したのち、九州大学へ移動した。ʻ81年からは部長だった田中琢さんがセンター長となり、佐原さんが部長に昇格して、埋文センターは研究員15名が一つの大部屋で過ごし、にぎやかであった。
埋文センター発足の前後頃から、国外から奈文研を訪ねて来る研究者が多くなり、その来訪者を受け入れる仕事は埋文センター

隔月連載です。次回は山本暉久先生です。

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リ レーエッセイ
マイ・フェイバレット・サイト 241

北野遺跡 〜三重県多気郡明和町

中澤 郁巳

はじめに土器の流通今回紹介する遺跡は三重県明和町に所在する北野遺跡です。

土師器焼成坑は明和町内では北野遺跡のほかに国史跡水国史跡斎宮跡から南東の方向に約0.6ｋｍに位置し、東西に約

池土器製作遺跡、黒土遺跡、本郷遺跡などでも確認されており、540ｍ、南北に約920ｍにわたる広大な遺跡です。南北に伸

明和町は三重県内で集中している場所です。この理由は斎宮びる台地上に位置しており、南側の緩やかな斜面では特に調査跡、神宮への土器の供給拠点であったことにあります。

が進んでおり、多くの成果が得られています。

北野遺跡で行われてきた土師器生産が6世紀頃から神宮へ

三重県によって平成2年度から農業基盤整備事業のために調進するための土師器生産の体制となり、7世紀末に斎宮制度発掘調査を開始し、その調査面積は平成7年度の5次調査までの成立とともに土師器の製作工人が移り斎宮へ調進する土師で28,600㎡に及びました。
この調査での最大の成果は6世紀器の生産が始まりました。このときにもたらされた土師器の製中頃から8世紀後半にかけての土師器焼成坑が数多く発見さ法によるものが精製土師器です。この頃から北野遺跡周辺のれたことです。遺跡の南側の斜面を中心に土師器焼成坑のほ一帯では土師器生産の規模が拡大しました。その後神宮財政

かに住居跡や粘土貯蔵土坑、焼成失敗品を破棄した土坑などと斎宮寮の財政が分離して以降、土師器の供給先が神宮のみも多く発見されていることから大規模な土器生産の拠点でとなり北野遺跡での生産規模が縮小します。

あったことがわかりました。

北野遺跡で斎宮へ調進する土師器の生産が終わるのは8世紀末頃のことですが、それ以降も神宮へ調進するための土師土師器と焼成坑

器生産は周辺で続きました。北野遺跡から東に僅か150ｍほ土師器焼成坑は地面に穴を掘り土師器を焼成した遺構です。

どに位置する本郷遺跡では9世紀前半、11世紀後半の土師器

その形状はおおむね長三角形、長台形が基本ですが形の特徴焼成坑が発見され、北野遺跡から南東に約700ｍに位置するは時代により変化しています。北野遺跡における土師器生産の鳥墓遺跡からは15〜16世紀のものと推定される方形の土師初期である6世紀から7世紀ごろの土師器焼成坑は全体的に器焼成坑が発見されています。それ以降については発掘調査

丸みを帯びており、8世紀では直線的な、よりはっきりとした三において土器生産を示す焼成坑などの遺構は見つかっていま角形になっていきます。焼成坑の大きさは幅が1.5〜2.0ｍ、せん。
しかし鳥墓遺跡がある場所では現在も神宮土器調整所

長さは3.0〜4.0ｍほどですが、大きさについても時期によっがあり、伊勢神宮で使用される土器が生産されていることから、て変化がみられます。古い時期は主となるような規模の大きい遺構として残る焼成坑を使用した土器生産が行わなくなったも焼成坑が使われ、新しい時期になると小さなものが多く造られのの、新たな焼成方法による土器生産に変わり、今まで絶えず使用されます。出土する土師器を見ると古い時期には甕や鍋受け継がれてきたと考えられます。などが主で、新しい時期では杯や皿が多いことから焼成坑の規模の変化はこういった生産する器種の変化に伴うものである

明和町の遺跡と考えられます。

北野遺跡のある明和町は面積が約41㎢、人口約2.2万人の北野遺跡周辺から出土する土師器には二つの系統が存在し小さな町です。この明和町は現在、観光業に力を入れて活性化ます。焼きあがった土器の色がやや白く、粘土紐の巻き上げ痕を図っています。ここで観光資源となっているのが日本遺産でが残る粗製のものと、鮮やかな赤褐色に焼きあがり、内面に暗もある斎宮跡です。斎宮跡は明和町を代表する遺跡であり、文と外面にヘラミガキが残る精製の土師器です。粗製のもの

斎宮・斎王にちなんだイベントや特産品も多くある、町民に親しは「田舎風」とも呼ばれており、古墳時代の系譜を継いだ在地まれている存在です。
しかし明和町にある遺跡は斎宮跡だけで系の土師器であり、精製のものは7世紀末頃に生産が始まったは当然ありません。斎宮制度により続いた斎宮の歴史の背景土師器です。
この違いは製作方法だけでなく焼きあがった色がには斎宮跡と同じく国史跡に指定されている水池土器生産遺違うことからもわかる通り、使用される粘土も使い分けられて跡など斎宮を支えていた周辺の遺跡が多くあります。今回紹介います。私が行った調査では粘土塊が貯蔵された状態の土坑した北野遺跡も同様に、斎宮や伊勢神宮を支えていた場所ながいくつか見つかり、この粘土を観察するといくつかの種類がのです。斎宮の魅力を発信する明和町にとってこれらの遺跡はあることがわかりました。精製された青灰色の粘土、灰白色の存在が薄れてはいけない存在であると思います。明和町で文粘土、黄褐色の粘土などです。このように北野遺跡で生産され化財保護に携わる私は、このような遺跡の価値も広く伝えている土師器には用途に応じて材料から厳選して製作されていた

き、より一層、町民の皆さんに明和町の歴史の奥深さを知ってのです。

もらいたいと思います。
※次回のマイ・フェイバレット・サイトは山本翔麻さんです。

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A R U K A Ne w sle t te r No.248

考 古学者の書棚「図説 聖書考古学旧約篇」
三戸 芽

杉本智俊 著／河出書房社（2008）
はじめに

なお、本書の内容を改定した『図説 旧約聖書の考古学』と続編の『図説 新約聖書の考古学』が2021年に同出版社より本書の著者である杉本智俊先生が2024年3月に慶應義塾刊行されている。

大学での御退任を迎えられた。記念パーティーの会場で、発掘調査現場で誰よりも楽しそうに土を掘る先生の姿を懐かしく現代社会と考古学思い出したので、先生が講義の際に教科書としても使用されガザ地区を中心とした中東の情勢が未だ不安定で、ニュースていた本書をご紹介させていただきたい。

が流れるたびに現地の友人・知人たちの安否と素晴らしかった
本書の構成遺跡の現状に心が痛む。本書の序章で著者が記しているが、
現『図説 聖書考古学 旧約篇』
は、序章 聖書考古学とは何か、代でも多くの人が信仰している宗教と密接に関わるこの地の1章 カナンの都市国家、2章 イスラエル王国の成立、3章 イ

考古学は、建国の政治的正当性を示すために利用されるなど、スラエルとその周辺民族と8本のコラム、聖書考古学関連年現代社会と不可分であり、時に諍いの種となってきた。
最近、小学校に出前授業に出かけた際に、「 なんで歴史を表で構成されている。本のタイトルにもある通り、写真や挿勉強しないといけないの？」と素朴な問いを投げかけられた。

図をふんだんに使用した全編カラーの入門書である。
著者自身のイスラエルでの発掘調査体験を映画「インディ・つい、過去の出来事や失敗を未来に活かすためだよ、と曖昧にジョーンズ」に準えながら、聖書考古学の魅力とキリスト教・ユ答えてしまった。自分の暮らす地域の足元に広がる縄文時代のダヤ教・イスラム教ゆかりの土地ならではの課題に触れ、考古集落や戦国時代の武将が築いた難攻不落の要塞など、「面白学と文献史をあわせて聖書に記された世界を紹介するといういけど、テストには出ないから」と一刀両断されてしまった。

本書での著者の立場が明示される。彼の地の呼び方は複数

近年では小学校の学級にも、日本以外にルーツを持つ児童あるが、政治的な意味を極力排するため考古学では聖書のがいたり、町中に外国人観光客がいたりと、多国籍の人々と触舞台となった古代イスラエル王国周辺地域を呼ぶ際には「南れ合う機会は少なくない。遺跡から得た情報を解釈し、記録保レヴァント」としている。金銀財宝といった煌びやかな出土品が存や普及活用していくのは調査者の役目だが、その調査者自多く発見される訳ではないが、様々な宗教の聖地として信仰の身の価値観や思想的背景、また調査成果を「誰が・どのように」対象となった舞台であることから、遺構や遺物だけでなく、後世活用しているのかどれほど考えられてきただろうか。教科書に描かれた絵画などもこの土地の歴史の理解を深める資料とで学ぶ日本の歴史の背景に様々な取捨選択があること、同じして紹介されており、遠く離れた異国の文化をぐっと身近に感ものを見て、他者はどう考えるのか、子どもたち自身が考えるじられる工夫がなされている。

きっかけを作っていきたいものだ。

都市国家成立前夜となる前期青銅器時代（前3300‐前
おわりに3050頃）からイスラエル王国が滅亡（前586）するまで、各時代の概要と研究上の問題点を考古学・文献史の両方の視点か私が初めて著者の杉本先生と発掘調査に参加させていただ

ら紹介しているのが本書である。特に多神教から一神教へ変化いたのは2008年夏のテル・レヘシュ遺跡（イスラエル国）でした鉄器時代にかけて多くの写真を用いて紹介している。また、の日本隊（立教大学・天理大学・慶應義塾大学）の調査である。

コラムでは西アジア特有の丘状に形成された「テル」と呼ばその後、翌年夏からは杉本先生を団長とするエン・ゲヴ遺跡れる古代の町が何層にも積み重なった遺跡の構造について図（イスラエル国）
での慶應義塾大学隊の調査が始まり、2013示し、どのように調査をしているのか解説している。

年からはベイティン遺跡（パレスチナ自治区）へと先生の調査

私は日本語で刊行された一般向け概説書であるというとこの場が移っていかれた。不安定な世界情勢やCOVID-19にろに本書の果たしてきた役割は大きいと感じている。というのよるパンデミックなど、海外をフィールドとした調査ならではのも、当該地域の研究は宗教的な関心から考古学の黎明期から困難に向かってこられたと想像に難くない。

イギリスやアメリカなど様々な出自の研究者が注目し、聖書の私自身は修士課程修了後には国内の自治体へ就職すること史実性を考古学的に実証することを目的としていた。聖書に記となったため、杉本先生と南レヴァント考古学に取り組む方々された物語を史実だと考える人、後世の作り話だと考える人なを一歩離れたところから応援する形となっていた。
しかし、多様ど様々な立場があるが、近年では史料批判を踏まえつつ考古な民族・価値観の渦巻く社会の中で、考古学という学問が現代学的に示される物質文化から、当時の歴史・文化を理解しよう社会にどのように影響を与えるのかと常に向き合い続けてきとする傾向にある。宗教と強く結びついた土地の考古学が抱えた「聖書考古学」から学ぶことる諸課題を紹介する中で、ある歴史的事象について解釈するは多い。
長年、教鞭を取ってこられた人の立場によって多様な捉え方が生じる得ること、さらにそれらが政治的に利用される危惧を示しており、私は日本の文化財杉本先生のこれからの益々のを取り巻く状況でもつい看過しがちな調査者の立場・思想にご活躍とご健勝を願って結びとついて内省させるものだと感じている。

したい。

4

アルカ通信 No.248
発 行 日 2024年5月1日
企 画 角張淳一（故人）
発 行 所 考古学研究所（株）
アルカ〒384-0801
長野県小諸市甲49-15
TEL 0267-25-0299
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URL：http://www.aruka.co.jp