仙台教区設立 75 周年記念

仙台ロゴス公開講演会

池田 まり 講演集

「仙台教区７５年の歩み」を語る

仙台ロゴス研究所

仙台教区設立 75 周年記念
第 17 回・第 18 回 仙台ロゴス公開講演会 報告書
・テーマ「仙台教区７５年の歩み」を語る

第 1 部 設立
(1936 年)から終戦(1945 年)まで
第２部 終戦(1945 年)から第Ⅱバチカン公会議(1962 年)まで
｛仙台教区の誕生・設立から終戦まで教区ではどんな動きがあったのか、どんな事が起ったのか。後世に伝えたいこと、遺したいことを映像(写真)と合せ語る。｝

・講師・・・池田 まり 氏(元寺小路教会)（第 1・２部）
ｼｽﾀｰ 桜井 高子 氏（聖ドミニコ女子修道会）(第１部：聖ドミニコ女子修道会について)
山田 務 氏 (畳屋丁教会)(第２部：畳屋丁教会について)

・開催日時・・・第１部 … ２０１２年 ７月 ８日(日)
第２部 … ２０１２年１０月２８日(日)１３時３０分～１５時３０分
・会場・・・カトリック北仙台教会

信徒館ホール・参加者数・・・ 第 1 部 ７月 ８日：約 110 名
第２部１０月２８日：約 30 名

カトリック北仙台教会 内
主 催 仙台ロゴス研究所

1

[

目

次

]

「仙台教区の歩みを語る」
仙台教区創立初めに、教区長、司祭、伝道師…………………………………………３、４、８
レミュー司教とドミニコ会…………………………………………………………９
神学校………………………………………………………………………………１４
聖ドミニコ女子修道会……………………………………………………………１６
元寺小路幼稚園……………………………………………………………………２２
早坂久之助司教……………………………………………………………………２７
カトリック仙台元寺小路愛国少年団……………………………………………３１
シャルトル聖ポーロ会・仙台高等女学校・仙台白百合学園…………………３４
戦争と教会
開戦前、開戦………………………………………………………………………３８
フルニエ師のこと（収容所、捕虜）……………………………………………３９
空襲（ルルドのマリア様）………………………………………………………４０
戦前の元寺小路教会………………………………………………………………４２
仙台駅前～上杉周辺図（昭和３年）……………………………………………４３
昭和 21 年頃の元寺小路周辺図 …………………………………………………４４
終戦前の元寺小路教会構内図……………………………………………………４５
終戦と教会、復興…………………………………………………………………４６
元寺小路教会………………………………………………………………………４６
ザベリオの聖腕……………………………………………………………………５０
司教館、その頃……………………………………………………………５４、５５
北仙台教会…………………………………………………………………………５７
畳屋丁教会…………………………………………………………………………６３
元寺小路教会………………………………………………………………………７０
小林司教、マリア祭………………………………………………………………７５
聖体行列……………………………………………………………………………７７
浦川司教……………………………………………………………………………７８
白百合学園…………………………………………………………………………７９
早坂久之助司教……………………………………………………………………８０「附録」（時代背景・歴史的な参考資料として添付）
・仙台教区の歴史線表（明治～2010 年 宮城県仙台を中心）…………………１
・仙台教区の歴史年表（仙台教区設立～第Ⅱバチカン公会議）………………５・初代仙台司教「レミュー司教の教書」（昭和２年６月２９日）……………１３・マックアーサー元師の特別声明 ………………………………………………１８（ザベリオの聖腕を迎えておこなわれた『ザベリオ渡来四百年祭』に際して）・ビソンネット師の北仙台教会に於ける最後の説教(昭和 45 年 3 月 8 日)…１９「参考資料｣
宮城県カトリック教会「百年のあゆみ」、「伝道回想録」小川昇之進、早坂久之助司教関連文献、「矩火（たいまつ）」、DOMINICANS CANADIENS AU JAPON、「仙台市市史年表」（山田虎夫著）、古い写真、「広がる愛未来へ」仙台白百合学園１００年のあゆみ、「来日５０年の歩み」
聖ドミニコ女子修道会、「慈しみの５０年」ロザリオの聖母会 仙台天使園、その他

2仙台教区設立７５周年記念

仙台ロゴス講演会

第 1 部 ２０１２年７月８日「仙台教区の歩みを語る」
はじめに
この度教会の昔の話をするようにとのご依頼がありました。昔のことを知っている
人たちが少なくなり、私が語り部に選ばれたのだと思います。
資料としましてはレジメに書いたものを基本にして、それに私が見聞きしたことなどを付け加えてお話させていただきます。
色々間違っていることもあると思いますのでその点はご指摘下さい。
さて昨年は、仙台教区創設 75 周年という記念すべき年でありました。
仙台教区の歴史は教会のホームページにも書いてありますが、75 年前に仙台教区が創設されるまでの経緯をたどっていくと、それはサン・フアン・バウティスタ号（※1）、つまり伊達政宗までさかのぼります。
最初に、仙台に伝道に来たのはフランシスコ会のソテロ師でしたが、正宗の好意のもとに伝道し、１６１３年伊達政宗が支倉常長等使節をローマに遣わし、支倉常長は時の教皇ポーロ５世に政宗からの「仙台に司教の任命をお願いする」という親書を提出してきたのだそうです。しかし其の後禁教となり、迫害や広瀬川の殉教などがあり、鎖国となってしまいます。
(※1) … San Juan Bautista：船名 「洗礼者・聖ヨハネ」 意
伊達正宗が建造させた約 500 ﾄﾝ級でスペイン風ガレオン船(南蛮船 様式)

西洋型軍船

教区長
明治に入って鎖国が解かれ、伝道が盛んになり、１８９１年（明治 24 年）教皇レオ１３世は東京大司教区、大阪、長崎司教区とともに函館教区を創設され、ベルリオーズ司教が函館の司教となられました。
昭和２年に司教は老齢と病弱のため函館を去られ、ウッド師が管理を引き継ぎ、其の後函館教区はパリ外国宣教会からドミニコ会に移管され、ドミニコ会のデュマ師が教区長になりました。
１９３６年（昭和１１年）教区長をデュマ師の跡をついで就任したルミュー師はローマ聖庁にたいして司教座を函館から仙台へ移し、仙台教区と改称することの許可を申請していたのですが、同年３月９日付で許可になり司教座を仙台に移しました。

3

初代の函館教区長
ベルリオーズ司教

２代目 函館教区司教
ウッド師

３代目 函館教区司教
アンドレ・デュマ師

４代目 函館 → 新仙台教区・・・仙台教区 初代司教：ルミュー司教

司

祭

まず明治 5 年にパリ外国宣教会のマラン師（※２）、9 年にラングレ師が訪れました。
明治 10 年から昭和 6 年までの間、常任主任司祭としてプロトラント師、ルマレシャ
ル師、モーリ師、ラフオン師、クロード・ジャッケ師、そしてデフレンヌ師を最後にパリ外国宣教会から昭和 6 年 5 月 14 日ドミニコ会ビソンネット師にバトンタッチされました。
最初にカナダ管区から日本に派遣されたドミニコ会士 4 名の方は 1928 年（昭和 3 年）に函館に到着しました。それまでの間、新谷三郎師はジャッケ師を援けて活躍しておられます。
4

ここでジャッケ師のことを申しますと、ジャッケ師は明治 26 年から昭和 2 年まで
34 年間に亙って活躍されました。その間欧州からの巨額の浄財により元寺小路教会の建設を行い、明治 30 年 6 月 27 日「聖ペトロ・ポーロの祝日」に大聖堂が完成、献堂式が挙行されました。（昭和 20 年 7 月の空襲で焼失）
ジャッケ師は明治 3８年の東北大凶作のときは新谷師と共に私財を投げ出し、あらゆる手段で浄財を集め、重い袋を背負って飢えた人々に食物を配って歩きました。

（※２）マラン神父：明治期東北地方に最初に入ったカトリックの宣教師

マラン神父：１８６６年（慶応２年）来日、横浜 外国人居留地に滞在。
明治４年東京築地鉄砲洲稲荷橋付近に外国語塾を開設した。これが「マリン塾」と呼 れ、後に「ラテン学校」と改称された。 パリ外国宣教会マラン神父 政府 特別な許可を得、二人
スイス人 貿易商に同行し、１８７２年４月２９日（明治５年）横浜を出港、海路船で函館に向かい、函館を５月９日に出発し、東北地方を縦断し東京帰着が７月１日で５５日間 旅であった。 仙台に ３日間滞在したと云われている。 … （東北に目が向けられ始まる。）※ 戦争で敗れた仙台藩士 生活に窮し、士族 若い有能な子弟が勉学 為、つてをたよりに上京し「マリン塾」に入った。 … 後に、こ 中から仙台北一番丁 伝道所開設にと仙台に戻り、尽力する者が出てくることになる。

5

２代目司祭ルマレシャル師
1882～1885

４代目司祭
モーリ師
1886～1891

元寺小路教会：初代司祭
ブロトラン神父：1878～1882

３代目司祭
レゼーイ師
1885～1886

５代目司祭
ラフオン師
1891～1893

元寺小路教会 ６代目司祭
ジャッケ師 1893～1927

元寺小路教会 ７代目司祭
デフレンヌ師 1927～1931

6明治 34 年清水小路（現：五橋 3 丁目１～２、五橋郵便局の付近）に神学校が開校、ジャッケ師が初代校長に任命されました。
早坂久之助司教、土井枢機卿、早坂久兵衛司教、野田師、島田師、海老師はこの神学校出身です。
この中から日本人最初の司教・早坂久之助司教、日本最初の枢機卿・土井枢機卿、
大邸司教・早坂久兵衛司教の 3 人の司教様が出ておられます。
ちなみに早坂司教様と土井枢機卿のお父様同士は従兄弟とのことです。

中央左…兄：早坂久之助司教
中央右…弟：早坂久兵衛司教

昭和６年にパリ外国宣教会からドミニコ会に代わってからは、教区内の殆んどの教
会はドミニコ会の主にカナダ人の神父様によって司牧されておりました。
当時の邦人司祭は数名しかおられませんでした。

7

ところが 1941 年（昭和 16 年）戦争が始まり、カナダ人の神父さんは敵国人として抑留され、教区各地で働いていたドミニコ会の神父さんは居なくなってしまいました。
仙台教区として当時の司祭は浦川司教、早坂久之助司教、早坂久兵衛師、島田師、
貝沼師、齋藤師、深沢豊治師、深沢守三師、平塚師、小野師、ドミニコ会の渡辺師、其の他にスイス人のエグリ師、イタリア人のレンゼット師でした。
この方たちで函館から福島までの各教会を守らなければなりませんでした。
戦時中なので神父さまたちにも赤紙召集令状が来て、軍隊に入隊しなければなりませんでした。 １９４５年 6 月（昭和 20 年）、深沢豊治師に 2 回目の招集が来て其の時、島田師は出張中で連絡がとれず、元寺小路教会のことは私の父・池田清と聖ポーロ修道会に託して入隊されたこともありました。

伝道師
現在は伝道師と言う名称はあまりお聞きしませんが、明治時代から多くの伝道師の方が神父さまを助けて、伝道にあたられました。
武山、黒澤、柴田、窪田、小川、安達、細淵、吉田、平間、氏家床子氏などのお名前が記録されておりますが、最後の伝道師はピソンネット神父さまの伝道師・齋藤重太郎氏です。岩淵京子さん、早坂良子さんのお父さんです
小川師の記録を見ると伝道師は伝道学校で勉強し神父さんと一緒に伝道し、通訳などもしていたようです。
私の祖父・池田清秀
も明治 39 年から元寺小路の伝道師をしておりました。
残っている書類によりますと履歴書をつけて県知事に宣教届けを提出しております。

8

「レミュー司教」と「ドミニコ会」
レオ 13 世は 1891 年 4 月 17 日(明治 24 年) ベリオーズ司教に託して函館教区を創設されました。ベリオーズ司教は昭和 2 年に去られますが、その後はドミニコ会のデュマ師が教区長になられました。そのあとをついでレミュー司教様が誕生するわけです。
レミュー司教様は 1930 年 10 月（昭和 5 年）に来日され、気仙沼、元寺小路、畳屋丁、函館の宮前町などで司牧され、1936 年 2 月（昭和 11 年）に角五郎町に来られ、
6 月 29 日聖ペトロ・ポーロの祝日、大聖堂建立 40 周年の日に仙台教区初代の司教に叙階されました。
式は聖堂の鐘が鳴り渡ると同時に、金色の十字架を先頭に多数の司祭、修道院長、教区長、司教に続いてレミュー師はシャンボン東京大司教、早坂久之助長崎司教の介添をうけ、その後に祭主のマレラ教皇使節は、ディオンヌ師、デフレン師、ピソンネ
ット師、土井師を従えて入場されあたかも豪華な絵巻物のようでした。
聖歌は司祭、修道士、修道女信徒等 50 名、ラサール会のローラン修道士指揮、オ
ルガニストはドミニコ会のドフイネ師でした。
当時は勿論足踏みオルガンでしたが足踏みだけでは空気が間に合わず、（庄子洋品店の小僧さんたちが）自転車の空気入れ 2 個で空気を補給しました。

9

紋
章

レ
ミ
ュ
ー
司
教

初
代
仙
台
司
教
の
祝
聖
式

10

レミュー司教祝聖式 1936 年 6 月 29 日(昭和 11 年) 使徒聖ペトロ聖パウロの大祝日（後ろの建物は、元寺小路教会聖堂）

喜びを満面に（左より早坂長崎司教、レミュー新司教、マレラ教皇使節、シャンボン東京
大司教の諸閣下） ・・・「炬火」1936 年７月１日号紙面より

11

「炬火」1936 年
７月１日号紙面「炬火」1936 年
７月１日号紙面

元寺小路教会の紹介と同頁に掲載されている
仙台城の大手門と角櫓

昭和 15 年から 16 年にかけて、日本は戦時体制が強化され、ローマ法王庁はつぎつぎと邦人の教区長を任命され、浦川司教様は仙台教区最初の邦人教区長として司教に叙階されました。
レミュー司教は昭和 16 年のはじめ頃カナダへ移られました。

12レミュー司教様から叙階された神父様は貝沼師、七崎（函館にて）小野師、深沢守
三師、児山師、川井師、澁谷師、佐々木博師、佐藤司教様たちです。
ドミニコ会時代に仙台に来た修道会は、聖ドミニコ女子修道会、聖ウルスラ修道会、
ラ・サール会、アンジェの善き牧者愛徳の聖母修道会などです。
またドミニコ会は将来の発展に備えて東仙台に 6 万坪の地所を購入し、1937 年（昭和 12 年）に神学校、1938 年に修道院をたてました。
神学校は昭和 16 年太平洋戦争が始まり閉校となりました。
1939 年（昭和 14 年）東仙台光ヶ丘教会開設、仙台を中心として、郡山、福島、盛岡、青森などの地方の中心都市に修道会の招致、十和田教会の新築、気仙沼教会の司祭館新築、さらに教区機関紙「炬火(たいまつ)」の発刊をしました。
写真は昭和 23 年のドミニコ会の神父さんたちと修道院が写っています。
２列目の左から 3 人目に佐藤司教様の若い時のお顔があります。

13

神学校
仙台に神学校ができたのは 1901 年（明治 34 年）で、それ以前、神学生は東京、長崎などの神学校で勉強しました。
仙台神学校は清水小路（現：五橋 3 丁目１～２、五橋郵便局付近）にあり、ジャッケ師が校長となりました。 早坂兄弟、土井師はここからローマへ留学。
後に、清水小路の小神学校はたばこ専売局に買収となり、1907 年（明治 40 年）角五郎町（北五十人町）へ移転、校長はデフレヌ師となりました。
1924 年（大正 13 年）島田師、海老師がローマへ留学、これを最後に小神学校は函館に移りました。
其の後ドミニコ会により、1937 年（昭和 12 年）に神学校が東仙台の光ヶ丘に創設されましたが、昭和 16 年太平洋戦争が始まり閉校となりました。

清水小路の小神学校時代の写真

14

東仙台【光ヶ丘】聖ドミニコ会 仙臺小神学校
初代校長：ディオンヌ師 就任
昭和 12 年 6 月 21 日：地鎮式（井出工務所 施工）11 月完工

仙台市東仙台（光ヶ丘）聖ドミニコ会修道院

15

落成式：昭和１４年１０月５日

聖ドミニコ女子修道会※聖ドミニコ女子修道会については、講師：シスター桜井高子さんがお話されました。
《＊Sr ｱﾝﾇ・ﾌﾗﾝｿﾜｰｽﾞ桜井高子：大正９年生まれ、昭和１７年入会、創立期に来日した外国人シスターから直接指導を受けた初期の邦人シスターの一人。 仙台天使園
で戦前は赤ちゃん、戦後は混血児の世話や聖ドミニコ小学校で働いた。》【創立・来日】創立についてはドミニコ説教者兄弟團の加奈陀管區長のラングレイ師が、聖ドミニ
コ童貞會總長に對して、日本の地に聖ドミニコの生活を拓くべく一團の修道女の派遣を勧請せられましたのによるのでございます。
１９３１年１０月８日（昭和６年）、最初の５人（聖ドミニコ童貞會）がフランス・
アメリカ・カナダから函館教区の仙臺の地に来られました。
《仙臺角五郎丁教會構内…「天使の聖母修道院」を始める。》「たいまつ」
昭和十年十一月一日」

発行の記事より16

【育児事業－天使園】
私たちの本来の目的は学校設立だったのですが、摂理的にそれはずっと後の事になりました。私たちは１９３１年１０月８日（昭和６年）、日本に到着しました。
するとすぐに近所の子供たちが私たちの処に毎日遊びに来始めました。そこで午後 4時から公教要理の時間にしました。子供たちは神様のみ教えを喜んで聞きその後遊んでおりました。ところがその中の一人にチコちゃんという女の子は、これだけでは満足せず殆ど私たちの処で過ごしておりました。チコちゃんの来訪の時間は日増しにくなり、私たちは毎日チコちゃんの小さな声で「あけて、どうていさま、あけて」というのを耳にしました。
１９３３年（昭和８年）春、夫を病で亡くし４人の子供を伴って遠戚を頼って仙台に来たが、縁者の居所が見つからず捜し疲れ、元寺小路教会の前に来た時は歩けなくなり年少の 3 歳の女児が泣き出した。 その泣き声に驚き外に出たビソネット神父が困窮している事情を知り、その身の振り方に心を痛め、同じドミニコ会の女子修道会に養育を依頼されました。
《４人の幼い子供を連れて「お引取り下さいませうか」と請う人がございましたので、喜んで「どうぞ」と御答えして御引取りいたしました。
（たいまつ昭和 10.11.1 記事）》
… 時の院長メール・メリ・ドミニク・ロゼールはこの出来事の中に神の摂理を感じ（つまり、これは別の形での「あけて、どうていさま、あけて」の声でした。）、本部に子女の養育の許可を求めました。修道会本部はこの事を許してくださいました、と同時に「何故チコちゃんも迎えてあげないの？」と言われました。
《創立者：スール・ドミニク/スール・マルグリット/村本園長；50 周年記念誌；談》《来日僅か３年にして、児童福祉という言葉もなかった時代に、恵まれない子供たちと寝食を共にしようという修道会の姿勢がこの事業を始めることとなりました。…
（佐藤千敬司教：50 周年記念誌；談）》
天使園が正式に誕生し、１９３３年４月(昭和８年)にもう一つの布教事業が開始されました。当時、昭和初期の東北地方は相次ぐ大凶作に非常に困窮しておりました。

17

【火災・敷地購入・修道院の本建築】
１９３４年２月２７日(昭和９年)早朝失火により、仮修道院の大半が炎上しました。
仮遇から住むべき土地建物を探し求めましたが、全て徒労に終わりましたが、ついに１９３４年９月角五郎丁の地に決定しました。
角五郎丁教会の傍らに修院を建て住み事業を営むことが出来るようになりました。

昭和十年十一月一日」

発行の記事より

翌１９３５年５月工事に着手、木モルタル３階建ての新修道院１０月落成式挙行。

18

内庭より眺めし新修道院【再び火災】
１９４０年４月（昭和十五年）、聖堂と３階を焼失、再び３階建ての修道院に改築。
【軟禁】
１９４１年１２月（昭和十六年）、大東亜戦争勃発と同時に外国人修道女は、初めは元寺小路教会構内に、次に東仙台の善き牧舎修道院、最後に畳屋丁教会構内と転々と軟禁生活を続けました。
一方角五郎丁の生活は、憲兵隊や特高課の厳しい監視の下に続けられ、資金の凍結、物資の不足・病人の続出と４年間の悲惨な状態が続きました。 食糧事情は戦争の進展と共に切迫し、大人と子供も栄養失調寸前にまで落ち込んでしまいました。
【戦災】
１９４５年７月（昭和二十年）、米軍の仙台空襲で爆撃され１５発の焼夷弾が構内に落下し一切が灰燼に帰してしまいました。 学童は近くの“まるや池”に避難し、乳幼児の大半は庭の大池の畔で焔に包まれて夜中燃え続ける修道院を見つめていた。
建物は焼けてしまいましたが、園児にも修道女にも被害者が出なかったのは幸いでした。
空襲の夜明けの朝まだくすぶっている修道院の木材の上に、鍋を乗せミルクを温めて赤ちゃんに飲ませていました。
（聞くところによると、修道院は軍需工場として米軍の地図にマークされて居たとのこと。角五郎地区で戦火にあったのはここだけであった。）

19

20

※ 注：聖ドミニコ女子修道会(戦前)については編集時に、Ｓｒ桜井高子講師のお話に「たいまつ」「来日 50 年の歩み」「慈しみの 50 年」等をもとに、加筆と写真を追加させて頂きました。

21

元寺小路幼稚園
昭和初期カトリック経営の幼稚園の希望が高まっていたところ、昭和４年奈良女子高等師範学校保母科出身の岡京子氏が来仙することになり、主任司祭デフレンヌ師（パリ外国宣教会最後）と相談の上、設立を青年会に委嘱されました。
当時の青年会長、東北大学理学部教授・高橋純一氏の熱意と、資金面でのデフレン
ヌ師、及びドミニコ会の援助により設立でき 9 月 15 日開園（「舊園舎」1929－1937）
しました。
パリ外国宣教会最後のデフレン師が初代園長で、経営は青年会が担当し信徒の協力によって運営されました。
昭和 7 月 9 月経営は教会に移り順調な歩みを続け、昭和 12 年二代園長ドミニコ会
ピソンネット師は多大の私財を投じて立派な設備と園舎を新築しました。私と姉 2 人も卒園生です。
1945 年（昭和 20 年）戦争も激しくなり 3 月 31 日で廃園となり、7 月 10 日の仙台空襲で焼失しました。
幼稚園でもう一つ、昭和 15 年 4 月聖ウルスラ会の幼稚園が開設されましたが戦争直前の時期で、敵国人の経営に警察は目を光らせていましたので私の父・池田清が園長を依頼されました。
当時は父もスパイ視されており警察からマークされており、また軍国華やかな時でしたので、卒園式の時などわざわざ軍医時代の陸軍中佐の軍服にサーベルをつけて参列したりしておりました。

22

元寺小路幼稚園 開園式記念 1929 年 9 月 15 日

「たいまつ」 昭和十二年十一月三十日発行に掲載 写真 ｛ 新園舎 新築特集記事 中で“元寺小路幼稚園沿革” 開園式記念（昭和四年九月十五日）として紹介｝

見事に成れる新園舎と現園長ビソンネット師「たいまつ」 昭和十二年
十一月三十日発行より

23

池
田
ま
り
さ
ん
→

元寺小路幼稚園 1937 年（昭和 12 年）

新園舎 落成祝賀式 昭和 12 年 11 月 28 日午後 1 時より挙行され、来会者 700 名 聖体
降福式に興り、次いでレミュー司教 園舎祝別式に移り、そ 後祝賀会に入った。
祝賀会 余興 中で、園児お得意 オーケストラ、コーラス、ダンスと拍手を浴びつつ、ご披
露に及び、夕方 5 時過ぎ散会した。 （昭和十二年十一月三十日発行 「たいまつ」に掲載）

24

25

26

光ヶ丘の聖堂開き
光ヶ丘教会の御聖堂開きは
昭和 13 年 8 月 4 日聖ドミニコの大祝日であった。
なおこれまでは光ヶ丘の信者
は神学校の聖堂で務めを果たしてきたが今度は自分達の聖堂を持つことになった。勿論聖堂といってもほんの假で元寺小路幼稚きゅうえんしゃ園の 舊 園舎 を運んで来て、その一室十四敷を改 したものである。…「たいまつ」昭和十三年
九月十五日号より
きゅうえんしゃ（使命を果たし終えたかに見えた「 舊 園 舎 」は、元寺小路から光ヶ丘に移り、光ヶ丘教会の聖堂として再び息を吹き返す。
）

早坂久之助司教
早坂司教様は久之助司教様と久兵衛司教様と兄弟で司教様になられましたが、ここではお兄様の久之助司教様のことをお話いたします。
司教様は 1927 年 10 月 30 日（昭和２年）、日本人最初のカトリック司教としてローマの聖ペトロ大聖堂において時の教皇ピオ 11 世によって長崎教区長に選任され、司教に叙階されました。
司教様は邦人修道会として長崎純心聖母会を創立し、女子教育のためのカトリック
校・純心女子学園を創設しました。
司教様の父上は名掛町の八百屋さんでしたが、教会のコックさんとお友達になったのがきっかけで、家族全員洗礼を受けられました。土井枢機卿の父上と従兄弟だった
ので土井家に対して教会への最初の案内役をつとめました。
一昨年、私がフランスのリジューに行った時聖テレジアの聖堂で、現地のガイドが日本の最初の司教がここで聖女テレジアに日本人の改宗のために祈りました、と説明しました。
帰国後純心のシスターにお話したところ、あの聖堂の中に司教様が描かれている御絵があるとのことで、送ってもらいました。

27

28

29

30

カトリック仙台元寺小路愛国少年団
昭和 8 年 8 月ビソンネット神父様を指導司祭・団長は齋藤重太郎氏として誕生しました。少年団の目的は健全な少年の養成にありますが、カトリック的であることを目標としました。
レミュー司教様は少年時代少年団健児として心身を鍛えられ、少年団が如何に少年時代の修養、鍛錬に大きい効果を与えるかをよくご存知で少年団に特別の関心を示され、馬放島での野営に参加され、食事をともにされ夜はテントに泊まり、翌朝には健児のために野外ミサを捧げられました。
1935 年 1 月（昭和 10 年）愛国少年少女団が緒成され、昭和 13 年 9 月ヒットラー
ユーゲント来仙の時は私も仙台駅に迎に行きました。
昭和 13 年 6 月、日本の少年団から 12 名がイタリア訪問に選ばれました。
その一人として仙台から江刺四郎さん（江刺さんのお父さん）が選ばれました。
カトリック健児は彼一人だったので、教皇様に「たいまつ」、「正宗の像」、「伊達家の書」などを献上しました。各地を訪問され 4 ケ月後に帰国されました。

31

32

33

シャルトル聖ポーロ会・仙台高等女学校・仙台白百合学園
明治 19 年より元寺小路教会の主任司祭であったモーリ師は若い子女のための上級学校の設立の必要性を認め、聖ポーロ会の来仙を希望し、市当局と交渉を重ね、敷地を求め居館を建てるなどして万全の準備をしました。ところが会の來仙決定の前に残念なことに師は病のため香港に移つられました。
明治 25 年、会の來仙が決まると師は仙台にいる氏家床子伝道師に伝え、彼女がシスターたちを迎えるため東京に向わせシスターたちを仙台にお連れしました。
しかし学校設立の認可は容易に下りませんでした。 そこで許可を待つ間病者への奉仕を行い、予想以上の成績をあげました。 愛之堂医院として後に県から表彰されました。 空襲で焼失するまで父・池田清が院長をしておりました。
明治 26 年認可が下りて 4 月に開校となりました。
私は昭和 19 年に入学しましたが、20 年 7 月 10 日の仙台大空襲ですべて焼失し、東六小学校やウルスラ修道院を借りて授業をうけました。
其の後ビソンネット神父様のご尽力により、敷地を拡張し発展し、12 年前に現在の紫山に移転し、発展を続けております。
1907 年 3 月（明治 40 年）「私立仙臺高等女学校設置認可」を受ける。
初代校長：スール・エメ・デボアシ
生徒定員：150 名 修業年限 4 年、授業料 1 円 50 銭

34

週時間数 30 時間

私
立
仙
臺
高
等
女
学
校

35

36

37

戦争と教会
開戦前
昭和 6 年に満州事変が勃発し次第に太平洋戦争への道をたどることになるのです
が軍部のカトリックに対する圧迫が強まり、カトリックの立場は苦境にたたされることになります。
ドミニコ会が仙台教区を受け持った時代はこの時期で、布教が困難な時期でしたがドミニコ会は将来の発展に備えて光が丘に広大な土地を購入し、ドミニコ会の修道院、神学校を設立し、教区機関紙「たいまつ」を発刊し、教区の基礎を築きました。
昭和 12 年に日支事変が勃発し、男性たちには召集令状が来て軍隊に入れられました。「たいまつ」の記事にも出征した信者の名前が載っております。みなさんご存知の山田虎夫さん、小野寺神父のおじいさん・高橋勝男さん、私の父・池田清、他数名の名が書いてあります。
1939 年（昭和 14 年）に宗教団体法が成立しましたが、この法案の意図するところは戦時体制強化の一環として宗教統制でありました。
一番問題となったのはローマ教皇庁との関係を断ち切るようにという強い要求でした。このような危機は田口枢機卿のお力で教会を守ることができました。
ローマ教皇庁では日本の時局緊迫に対処して昭和 15 年から 16 年にかけて京都、広島、浦和に邦人教区長を任命し、仙台では昭和 16 年 1 月に浦川司教が着任し、レミュー司教はカナダに帰えられました。

開戦

昭和 16 年 12 月 8 日太平洋戦争が始まりました。 その日小野神父様が外出から帰ると大勢の刑事が司祭館、司教館に土足で入り込み、引き出しや本棚をひっくり返し
スパイ容疑としてラテン語で書いてある洗礼名簿などの帳簿を押収していきました。
続いて、司教館と司祭館を敵国人の収容所にするから即刻ひき渡すようにと命令されました。 浦川司教様は幼稚園の二階にある和室に移られました。 神父さんたちは敷地内に住んでいた齋藤伝道師さんの家を空けてもらって移られました。
齋藤さんは岩淵京子さん、早坂良子さんの実家です。
急に空けて下さいと言われて大変なことだったと思います。
その移転も終わらないうちに刑事は収容するカナダ人の神父さん修道女たちを連れてきました。

38

宮城県だけでなく青森県、岩手県福島県でも同じようことが行われました。 収容所周りには高い塀がたてられました。 しかし、どういう訳かわかりませんが大聖堂の脇の出入り口が収容所の敷地に通じており、神父さんたちは御ミサを挙げておられました。信者たちは御ミサにあずかったり、それを利用して差し入れなど届けたりしておりました。
当時の司祭は邦人 10 人（浦川司教、早坂司教、早坂、島田、貝沼、深沢兄弟、小野神父、ドミニコ会の渡辺、エグリ、レンゼット神父）でこの方たちで、函館から福島までの各教会の司牧にあたられました。
昭和 16 年に軍は敵産管理法つまり敵国関係のものは軍が管理するという法律が施行され、光ヶ丘の修道院と神学校の土地と建物を買い上げると言ってきました。
この時は土地建物に詳しい藤田貞蔵氏のご尽力により、教会の言い分も幾分なりとも通すことができました。
神父さんは勿論のこと信徒もスパイの疑いで監視され、私の父も警察から尾行されておりました。
ウルスラの清水道子先生も、まだ修道院に入る前でしたが、ピソンネット神父様の所でお話していた時警官が来てそのまま運行され一晩警察に留置されました。
警察は「キリストと天皇とではどちらが偉いか答えよ」、とか「ローマ教皇が日本を攻めてきたらどうするか」などの質問を繰り返ししておりました。
御ミサでも君が代を歌ったり、聖歌集 32 番の祖国・以前は邦国の歌、今は殆ど歌われませんが、「日出ずる国 わが日の本 さいわい 恵みたまえ 天つみ親 大君
を まもれ とこしえに」
アーメンと言う言葉は敵国語で禁止され「然あれかし」と言わせられました。
聖堂内の横文字の物は手当たりしだい押収していきました。
私の父が教会に置いていたラテン語のミサ典書が終戦後警察から送られてきました。空襲で焼けてしまったと思っていた物が警察で保管されていて助かったのでした。

フルニエ師のこと
神父さんは函館宮前町教会の主任神父でしたが、スパイ容疑で札幌刑務所に入れられました。どのような扱いを受けられたことでしょうか。ある日突然、小野神父さんのところに警察からフルニエ師をカナダに帰すから所持品の始末のことで直ぐ来るようにと電話を受け、行ってみるとオーバー、背広、靴など目ぼしい物は警察がみな持って行き、雑然と床に山積みにされた洋書を売却してそのお金を本人に持たせてやるとのことでした。

39

戦後昭和 39 年、当時カナダ遊学中だった師と仲良しだった今田氏がフルニエ師に会うべくドミニコ修道院を訪問し、受付係りの修道士に取り次いでもらうとその答え
は「神父様は日本人に会いたくないそうです。」だったそうです。
元寺小路教会に収容されていたカナダ人の司祭その他の人たちは、昭和 17 年 12月に浦和に移されました。其の後に捕虜たちが収容されました。
ある夜、島田神父さんの部屋の窓をたたく人があり、開けてみると収容されている
捕虜の一人でした。彼は監視の目をくぐり塀を越えて神父さんに告解を聴いてもらいたくて来たのだそうでした。窓越しに告白の秘跡をいただいて再び塀を越えて収容所に戻りました。これは竹内正也先生から聞いたことです。捕虜が敵国人の司祭に告白する、その信仰に感動しました。

空襲

昭和 20 年 7 月 10 日 0 時頃から未明にかけて B29 約 100 機による、仙台中心部無差別焼夷弾空襲がありました。元寺小路大聖堂、司祭館、司教館、白百合学園校舎、修道院、角五郎町の聖ドミニコ女子修道院は全焼しました。
周りが燃え始めている中、避難するにあたり島田神父さんは聖櫃のご聖体を拝領するのですが、一人では拝領しきれないので傍にいた竹内正也さんに「お前も食え」と言われ、一緒に拝領し降り注ぐ焼夷弾の中を光ヶ丘へ避難しました。
私の家は教会から 10 分位の所でしたが、幸い焼かれずにすみ大勢の方が立ち寄られました。
ある朝夜明け前の薄暗い時、白百合に勤めていた伊藤さんという小父さん（一本杉の中田さんのおとうさん）が、白百合のルルドのマリア様を背負って我が家にこられました。 白百合の建物は全焼したのですが、ルルドのマリア様だけは全く無傷のままでした。
当時は近所の人たちは空襲で焼け出され、敵国に対する恨み、憎しみは頂点に達しておりましたので、腹いせに敵国宗教のルルドのマリア様を引きずり落として危害を加えたりされるのでは、と心配して我が家にお運びしてきたのでした。
教会のルルドのマリア様も無事でしたので、同じ事を心配して夕方薄暗くなってか
ら父と一緒にマリア様に我が家に避難してもらいました。 こちらの像は重くて背負えるようなものではありませんでしたので、毛布に包んでリヤカーで運びました。
２体のマリア様を床の間に立っていただくと見事なものでした。
戦争が終わり安心できるようになって、もとの場所に御返しました。

40

[ 元寺小路教会のルルド ][ 仙臺高等女学校（白百合学園）のルルド ]41

戦前の元寺小路教会

42

仙台駅前～上杉周辺図（昭和三年）

私立仙台高等女学校

県立第一高等女学校

43

昭和２１年頃の元寺小路周辺図

仙台高等女学校

現：東五番丁通、愛宕上杉通

宮城県第一高等女学校

元寺小路天主堂

現：青葉通

44

現：広瀬通

終戦前の元寺小路教会 構内図
元寺小路小学校があった。
明治 19～大正 9 頃
ポプラ並木

第一高女側 敷地

裏
門
が
あ
っ
た

昭園以
４（前
～舊に
は
１園
舎
２）こ
の
が辺
あに
っ幼
た
。稚

の司以
ち祭前
移館に
転がは
あこ
っの
た辺
。に

日
吉
丁

（以前、高橋さんが居られた。
）（以前、斉藤仕立屋があった。
）（以前、菓子屋があった。
）

45

仙台教区設立７５周年記念

第２部

仙台ロゴス公開講演会

２０１２年１０月２８日「仙台教区の歩みを語る」
終戦と教会、復興
1945 年 8 月 15 日（昭和 20 年）終戦となりました。
連合軍総司令部は下記を発令しました。
同年 11 月 14 日 「宗教団体法」廃止指令
同年 12 月 15 日 国家と神道との分離指令
1946 年 1 月 1 日（昭和 21 年） 天皇の人間宣言（※ ここで日本人は初めて信教と思想の自由を獲得しました。）
それまでは、次の様な状況でした。
カトリックは日本天主公教団として公認されたのですが、1939 年 3 月（昭和 14 年）「宗教団体法」成立により、戦時体制強化の一環としての宗教統制のため決められた。
前回話しましたが、例えばローマ教皇と縁を切れとか、アーメンは敵国語だから使用禁止とか、ごミサで君が代を唄えとか。
それまでは天皇は神様とされていました。
私の大学の同級生が本当に天皇は神だと思っていたとか。
そのように教育されておりました。
それまでは天皇のお車が通過する時、国民は両側に並んで最敬礼、頭は上げられませんでした。二階から見ていたりしたら、お巡りさんに捕えられました。
前回は空襲の頃までのお話をいたしましたが、今日は主として、その復興を中心に第Ⅱバチカン公会議前までのことを、私の家にあった写真を年次順にみながら辿って行きたいと思います。

元寺小路教会
空襲から約一ヶ月経って終戦となりましたが、元寺小路周辺一帯も焼野原となり、聖堂も司祭館もありませでした。
しかし、高橋純一先生（青年会長で幼稚園の設立に貢献）が自宅を開放され、日曜のミサはそこで行われました。

46

間もなくビソンネット神父さんが帰ってこられましたが住む所もないので、高橋家に泊まっておられた時期もあったようです。

高橋純一博士この建物は現在も空堀町にありますが別の人が住んでいます。
私の家の近所なので、先日朝早く人通りの少ない時に写してきました。

47

この建物の１階でミサが行われました。
そこは皆の集まる場所となり、進駐軍が来てからは、米兵が来てそこで英語でカテ
キズムを教えてくれたりしました。
広い聖堂がないので或る祝日のミサは進駐軍と合同で行われたこともありました。
当時は米軍の第９軍団の司令部が北一番町の簡易保険局でしたので、上杉山小学校の講堂で日米合同のミサが行われました。
米軍総司令部のチャペルの献堂式はビソンネット神父様、早坂師教様も司式に加わり、オルガンは清水道子先生と池田ゆり、武田敏子先生がグノーのアベマリアを歌いました。
（下表は当時のミサのプログラムです。）

みちこ

しみず

ピエール

アベ マリアビソンネット神父

グノーとし たけだ

オルガン

みちこ

しみず

早坂

ゆりこ

司教

いけだ（池田まりさんのお姉さん）

1946 年（昭和 21 年）戦争中に苦しい生活を送ったカナダの大方の方々は帰国されましたが、ビソンネット神父様はすぐには帰国せず元寺小路の主任司祭となり、進駐軍から譲り受けた「かまぼこ兵舎」を改 してバラックながら仮聖堂を建立しました。
次の写真は仮聖堂の前です。
当時は道路の区画が今と違って、門は南向きで元寺小路（家具の町の続き）の通りに面していました。｛現在の広瀬通りではなく。(広瀬通りは戦後に設置)｝

48

ﾋﾞｿﾝﾈｯﾄ神父

早坂司教

ﾋﾞｿﾝﾈｯﾄ神父

早坂司教

1948 年（年昭和 23 年）ビソンネット神父様は、北仙台教会建設の資金集めの為に一時カナダへ帰国されました。
49

その頃のこととして、浦川司教様はドミニコ会以外の宣教会として 1948 年（昭和23 年）カナダのケベック外国宣教会とスイスのベトレヘム外国宣教会を導入し、ケ
ベック宣教会には青森県地区を、ベトレヘム宣教会は岩手県地区を、ドミニコ会には福島県を任せ、仙台市と宮城地区は邦人司祭が受け持つことになりました。

ザベリオの聖腕「聖フランシスコ・ザベリオ４００年祭」

この時期一大イベントは「聖フランシスコ・ザベリオ」の聖腕をお迎えしたことです。
ザベリオ様が渡来してから 400 年の、1949 年 7 月 2 日（昭和 24 年）午後 7 時聖
腕が仙台駅に到着、約 2000 人が駅にお出迎え。
聖腕は浦川司教に捧持されて元寺小路教会へ、7 時半から聖体降福式が行われました。
翌 3 日(日)式典当日、午前 3 時半聖腕前で、深沢師がミサを捧げ、4 時に青年会員総出で式典会場となる白百合の校庭で祭壇作りをしました。

50

式典の前に聖腕は市内を回りました。
午前 9 時行進開始、参加 5000 人、M.P に先導され聖歌を歌い、ロザリオをとなえながら元寺小路、東三番町、県庁前、外記町、花京院を通り会場の白百合学園に到着。

51

校庭の祭壇で浦川司教によるミサがおこなわれました。

←
猪
岡
光
さ
ん

52

53

司教館
浦川司教様は弘前に疎開しておられましたが、元寺小路の司教館は空襲で焼失し住
む場所がなかったため光ヶ丘のドミニコ会修道院にお住まいでしたが、1949 年（昭和 24 年）に司教館が完成し、浦川司教様は移られました。10 月 16 日祝別式が行わ
れました。

54

その頃
その頃、築館・石巻・塩釜・亘理・白石・新生園などの教会が開設されました。
また気仙沼・石巻・塩釜・築館・小さき花・聖ウルスラ・聖ドミニコ・白百合などの幼稚園が開園され、白百合(それまでは仙台高等女学校)・ウルスラ・ドミニコの小学校・中学校・高校なども新設されました。
1950 年（昭和 25 年）ドミニコ会は裁判所前に「学生の家」を設立し、指導司祭
ピシェ神父のもとで布教に大きな役割を果たしましたが、1971 年（昭和 46 年）北仙台教会構内に新築移転、「ロゴス研究所」と言う名称で佐藤師（司教）が指導司
祭となりました。
なお、「ロゴス研究所」は 2003 年（平成 15 年）再開され、現在「仙台ロゴス研究所」として講演会や講座などを主催しております。

55

1950 年 12 月 27 日（昭和 25 年）豊田神父様が叙階されました。

聖堂は天井の低い仮聖堂です。

56

北仙台教会
ビソンネット師は仙台をこよなく愛し、かねてから自分の手で教会を作りたいという念願を持っておられましたが、元寺小路教会の仮聖堂建築完了を機に教会開設の建設基金を集めるため 1948 年（昭和 23 年）、一ヵ年の予定でカナダへ帰国し、翌年仙台に戻り藤田貞蔵氏の斡旋でこの北仙台教会の位置に一千坪の土地を購入しました。
約一ヵ年掛かって 1951 年（昭和 26 年）に完工し 8 月 5 日、駐日使節マキシミリ
アム・ド・フルステンベルク大司教の司式で献堂式が行われました。
祭壇は在仙米軍将士寄贈の大理石 りです。
聖歌隊は約 100 名、更に 20 名からなる男性のグレゴリアン聖歌隊がありました。
隊員の名前を見ると岩淵京子さん、ウルスラのシスターになった目黒ふくこさん阿部愛子さん、現白百合小学校校長青木千枝子さん、藤田昭夫さん貞夫さん武夫さん岡田さんのお父さんの長蔵さん、最後に石巻の議員だった日野一郎さんの名前もありま
す。

57

58

59

60

61

この一年後に、元寺小路教会が建てられるのですが、元寺小路教会は 40年後に建て直し、現在の教会になり、それから 20 年たちました。
そして震災で祭壇の壁がおちました。

それに比べて、この北仙台はこの60 年間もとの姿のままです。
このようなしっかりした教会をご自分の力で建設されたビソンネット
神父様のお力に感服します。

62

畳屋丁教会
1951 年 10 月 17 日（昭和 26 年）畳屋丁教会献堂式の写真です。

戦時中教会は敵国婦人の収容所となり修道女たちが収容され、教会は閉鎖されておりました。
当時の主任司祭エグリ師は和野氏宅（和野神父の実家）に寄寓して、信者のためにミサをおこなったりしました。
終戦により開放されましたが聖堂が超満員になった時、床がミシミシと鳴り出し、聖堂建築運動がおこりました。
建設資金を得るために青年たちは十字架を作りそれを背負って北海道から九州まで販売しました。

畳屋丁のことは、山田さんにお話していただきます。
【畳屋丁教会について】唯一の大正生まれの教会ですが、戦中・戦後、激動の一時期についてお話いたします。
１９４３年（昭和１８年）
・敵性外国人（宣教師・修道女）の収容・軟禁開始。
教会・修道院の接収が始まりました。… 元寺小路教会・司教館・司祭館が接収
・畳屋丁教会：「閉鎖」… 塀で囲まれ封鎖され、外国人修道女（聖ウルスラ会・

63

善き牧舎会・被昇天会）など修道女２６名が収容されました。・・・6 月～
１９４４年（昭和１９年）
・教会の祭具等供出、司祭・修道者とも勤労動員に出勤
・元寺小路教会：司教館・司祭館が接収され、敵国人収容所となりました。
（ドミニコ会司祭・修道士 → 後、浦和埼玉抑留所に移る）
・畳屋丁教会：「閉鎖」…（外国人修道女）聖ウルスラ会・善き牧舎会・被昇天会など修道女２６名が収容
・畳屋丁教会「主任司祭」：エグリ神父・・・一時、和野氏宅に身を寄せました。
１９４５年（昭和２０年）
・この難局に島田神父は、北五十人町より畳屋丁教会に通われました。
・仙台空襲・・・１９４５年７月１０日 仙台市中心部が爆撃される。
元寺小路教会聖堂、司教館、司祭館、聖ポーロ会、白百合学園、ドミニコ女子
修道院など焼失してしまいました。
・8 月、日本は敗戦し終戦となりました。
・収容所：「解散」・・・8 月終戦となり秋、収容者が解放されました。
・空腹とシラミに悩まされながらも、自由を満喫できる。
何処の教会も求道者で一杯に、神父は朝から晩まで応接に追い廻され、ボロをまといカユをすすり、芋をかじり、寒さで手をこすり、公教要理を教え学びました。（安楽になると人は堕落） … 「むぎつぶ」の回顧録から≪開設当時の畳屋丁の様子≫

ｶﾄﾘｯｸ畳屋丁教会 沿革（１９１９年（大正8年）頃の
畳屋丁教会）※ 教会 開設１９１6年（大正５年）（出典：第三号（月刊） 疊屋丁教会機関誌
1950年3月20日発行 より 転載）
同号：「生いたち 記(一) 佐藤直助 氏◇敷地と建物」 記事より、氏が大正八年頃に日曜学校へ通い始め、そ 頃 思い出として画かれているスケッチである。

64

≪開設当時の畳屋丁の図面≫

カトリック畳屋丁教会の沿革（開設当初の教会略図）

大正前期

教会開設当初頃の畳屋丁教会の構内配置図

Ⅰ．初期の聖堂
Ⅱ．初期のｺｯｸさんの家
Ⅲ．大正五年遠藤市長より買入れ（Ⅰ）の建物に替わり聖堂となる。
Ⅳ．風呂場
Ⅴ．物置小屋
Ⅵ．桜井宅
Ⅶ．畑、のちテニスコートとなる。
Ⅷ．茶の木の生垣〔 むぎつぶ100号 初期 略図より 〕≪畳屋丁教会の聖堂・司祭館・集会室等の図面≫
ｶﾄﾘｯｸ畳屋丁教会の沿革 （ 昭和20年代以降の聖堂・司祭館）［初期（二代目聖堂）の構内配置図］

記憶を基にスケッチした
昭和20年代以降の二代目聖堂

・戦後、急に人が増え手狭になったので２階全部を聖堂にすべく改装しました。
（古い畳屋丁の教会の全景を写した写真が見当たらないので、一部正面を写した
写真を次に示します。）

65

66

１９４６年（昭和２１年）
・聖ウルスラ会修道女は…カナダに一時帰国しました。
その跡を白百合学園が校舎として使用ことになりました。
（木ノ下修道院を借りて、その小さな修道院の屋根裏まで生徒がすし詰めにされて、机もなく板の間に座って勉強する、という状態であった。）
・駐留軍の苦竹ｷｬﾝﾌﾟの日曜ミサに聖歌隊を派遣し、献金を集めるなどしました。
・教会改 用材として、多賀城の旧兵舎１棟を貰う。
・昭和２１夏、２階の改 を実施（主に青年達の勤労により）しましたが、日曜日
２階聖堂後部で床が、ミシミシ鳴り出し、慌てて皆が飛び出したりもしました。
そこで、新聖堂建設が是非必要となり、信徒が「募金運動」を始めることになりました。
１９４７年（昭和２２年）
・聖ウルスラ会修道女（５名）：再び来仙し、修道院を復興、家庭学校を開設
・畳屋丁教会「主任司祭」：深沢 豊治 神父
・畳屋丁教会報：「麦粒（むぎつぶ）」創刊（深沢師により）・新聖堂建設計画が具体化していきました。
１９４８年（昭和２３年）
・聖ウルスラ幼稚園会開園し・仙台高等女学校→「仙台白百合学園」と校名を改める。
校章も「梅の花」→「白百合」へ変える。
・畳屋丁教会：この頃、各会活動が活発であった｛ヨゼフ会、婦人会、青年会、姉妹会、ザベリオ会、二女高ｸﾞﾙｰﾌﾟ、小百合会（白百合学園）、アンジェラ会（ｳﾙｽﾗ会で教理研究）｝１９４９年（昭和２４年）
・フランシスコ・ザベリオ４００年祭 「ﾌﾗﾝｼｽｺ・ｻﾞﾍﾞﾘｵの聖腕」仙台に来る。
1949 年 7 月 2 日、白百合学園にて荘厳に野外ミサが挙行されました。
・元寺小路教会：新司祭館落成
・畳屋丁教会「主任司祭」：2 月 深沢 豊治 神父 → 児山六七男神父
・畳屋丁教会報：「麦粒（むぎつぶ）」復刻創刊号 発刊（門岡安男氏により）・畳屋丁教会：聖堂建設資金の為、「十字架作り」盛んに行なわれる。
・「十字架作り」・・・畳屋丁教会：総力をあげて取組む。
差当り３０００本を作り、全国に売込む
青年・学生達が北海道から九州までリュックに背負い売り歩く（夏休みや休暇、
利用）
・・・日本国中の教会・修道会家庭に！（聖具の払底していた時代、売れ行きは上々。
）評判がよく、中央出版社にも堅牢・優美・格安と云われた。
・畳屋丁教会の司祭館等は、十字架製作の町工場と化す。 ！
（チャーチ・ファクトリーとも称す、朝から晩まで槌音が響く。）＊ 十字架の木地は会津若松の信者の職人に、木組みは山形、ﾗｯｶｰ塗りは仙台の工場で、御像は東京の深沢神父の知人から取り寄せ、打付け組立ては青年姉
妹会が畳屋丁教会で行った。
・婦人会・姉妹会は聖作品、食堂、その他バザーを開き、利益を建設資金に回す。

67

１９５０年（昭和２５年）
・聖ウルスラ学院小学校開校
・仙台カトリック青年会連盟発足 （初代委員長 竹内正也氏）
・畳屋丁教会：新聖堂の「定礎式」12 月
・聖ヴィンセンシオ ア パウロ会 発足
・在仙：野球大会が盛んに浦川司教杯争奪（青年達により）

１９５１年（昭和２６年）
・２年間集めた資金を持って、浦川司教を訪ね援助を願った。浦川司教は５千ドルを支出。
・畳屋丁教会：「新聖堂」献堂式 （浦川司教司式 1951 年 10 月 17 日）
浦川司教は「仙台で信者等の働きで建った聖堂はここが初めてだ」と喜ばれた。

戦前の旧聖堂

小
さ
き
花
第
二
幼
稚
園

戦
後
の
新
聖
堂

68

１９５２年（昭和２７年）
・司教座聖堂：献堂式（9 月 23 日元寺小路）
・「むぎつぶ」：青年たちの手でガリ切りとなる。（ガリ版刷り：孔版印刷）
１９５３年（昭和２８年）
・ボーイスカウト：発隊
１９５４年（昭和２９年）
・「仙台教区長」・・・浦川 和三郎 司教引退（3 月）（北海道へ）→ 小林有方師 就任（5 月司教叙階）
・アデライト修道女来日：ウルスラ会院長となる
・畳屋丁教会「主任司祭」：6 月 児山 六七男神父 → 島田 実 神父
・レジオマリエ：発足
１９５５年（昭和３０年）
・小さき花第二幼稚園 開園 １９５５年４月（現在の「小さき花幼稚園」へと継承されます。）≪その後、更に改築（平成４年）
され、現在の畳屋丁教会となります。≫

69

元寺小路教会
空襲で焼失したカテドラルがようやく再建することになり、まず１９５２年（昭和27 年）の復活祭の日に定礎式が行われ、9 月 23 日聖堂祝別及び 祭壇聖別式が フル
ステンベルグ大司教の司式により行われました。

70

聖堂内の両壁面の十字架道行は船越保歩氏の作品で、現在は東京初台の教会にあります。

なおこの絵の費用は常盤木学園で行われた江藤玲子さんのピ
アノリサイタルの収益金によるものです。

江藤玲子さんを呼んだのは現
常盤木学園校長・松良千廣氏のお父さんが音大の教授時代の教え子だったからとのことです。

教会再建のために信徒が一丸となって働きました。

71

72

73

74

小林司教様1954 年（昭和 29 年）浦川司教様が勇退され、後任に大阪教区から小林有方師が任命され、5 月 3 日司教に祝聖されました。
司教様は特に米川ではたびたびキリシタン講演会を開催し、邦人司祭の協力のもと強力な布教を展開し、1955 年 7 月 10 日（昭和 30 年）町民 175 名の集団改宗者を出し、続いて 3 年間で 334 名の改宗者をだしました

マリア祭

1954.8.29 ごミサの後、マリア様を担い白百合へ。
校庭の祭壇でベネディク
ション、斉藤神父様の説
教がありました。

写真のように大勢参加し
ました。

75

76

聖体行列
1954 年 10 月 17 日、小林司教様が御聖体を捧持して白百合まで行列し、校庭の祭壇でベネディクションがありました。

＊ ここで前回お話したことで言い足りなかったことを追加します。

77

浦川司教様
話しの中に浦川司教様の名前がでてきますが、浦川司教様をご存知の方は少ないと思いますが、レミュー司教様の次の仙台教区の最初の邦人司教です。
昭和 15 年から 16 年にかけて日本の戦時体制が強化され、ローマ教皇庁では邦人教区長を任命し、昭和 16 年 1 月仙台教区長として長崎公教神学校長であった浦川和三郎師が任命されました。
戦争が始まると直ちに司教館は警察にとられて幼稚園の二階に移られました。
ある日、司教様のもとに憲兵隊から出頭命令がきて、お出かけになりましたが、
5～6 時間経って薄暗くなった頃憔悴してお帰りになりました。
司教様は沢山の著書を出されていますが、其の頃出版された東北北海道キリシタン史の中にあった函館、湯の川付近の写真が要塞地帯だからとのことで、実のところは嫌がらせでした。
仙台も危なくなってきたので、司教様は弘前の教会に疎開していただきました。
先日 9 月 2 日、浦川深神父様という方が浦川司教様のお墓参りに来られました。
神父様とご両親と妹さんの 4 人でした。その神父さんは浦川司教様のお姉さまのひ孫にあたられるとのことでした。
神父さんのお母さんは原爆で司教様の著書は何もないとのことでしたので、私の家にあった本をおあげしたら大変よろこばれ、其の後のお手紙に、司教様の遺品として従兄弟の方にも本をお分けしたとのこと
で、其の中の一人の方は被災者のためにと義援金を送ってくださいました。
司教様は厳粛な方でお話など出来ないような方でしたがこんな写真もあります。周りの人を見て下さい。

78

白百合学園花京院キャンパス跡地

現東北電力本社ビル東側の道路に面した花壇の中に二つの石碑があります。

右の石碑には仙台白百合学園発祥の地
・1893 明治 26 年、広がる愛未来へ。
左側の石碑には宮城県第一高等女学校
跡地 1899 明治 32 年 9 月～昭和 45 年
8 月と刻んであります。

空襲前にはこの地に学校が二つありました。両校とも空襲で焼き尽くされました。どちらも学校の敷地としては狭いものでしたので、どちらかを移転しなければならないような状況でした。

当時は一番偉いのはアメリカ占領軍でしたので、ビソンネット神父さんはアメリカ軍の“お偉い”さんに働きかけて白百合が花京院にとどまることができるようにし、更に一女の土地を白百合にゆずってもらうことが出来たの
でした。

79

早坂久之助司教
前回でもお話しましたが、もう少し詳しくお話いたします。
司教様は 1883 年 9 月 16 日（明治 16 年）のお生まれで 19 日に受洗されました。
早坂家が信者になったのはお父上が八百屋さんで、教会のコックさんとお友達になったのがきっかけでした。
なお、この父上と土井枢機卿の父上が従兄弟で、土井家を教会に導いたのもこのお父さんです。
元寺小路の主任司祭ジャッケ神父の感化で司祭を志し、15 歳で上京し小神学校で学び、中学卒業後仙台の旧制第二高等学校に合格、仙台神学校から二高に通学。
卒業と同時に日本人最初のプロパガンダ・ウルバノ大学の留学生となられました。
1911 年（明治 44 年）司祭に叙階され、同年 8 月に帰国され、弘前、大河原、気仙沼、元寺小路で司牧にあたられました。
1911 年（大正 10 年）新駐日ローマ教皇使節は、早坂師を使節付秘書に抜擢されました。
師は皇居における午餐会や皇族や高官の昼餐会に招待された使節の秘書及び通訳として同行同席されました。

1927 年 10 月 30 日（昭和２年）「王たるキリストの大祝日」に
聖ペトロ大聖堂において教皇ピオ十一世自らの手によって日本人最初の司教に叙階されました。

其の後 5 ヶ月に亙って欧米の旅にでられましたがその歓迎ぶりは、
パリではノートルダム大聖堂では数千人が参列して日本人司教の誕生を祝いました。
アメリカではルーズベルト大統領
夫妻が駅頭まで出迎え、自動車に同乗してホワイトハウスに迎え入れたとのことで、日本からの皇族、大臣、知名人の訪米でも早坂司教ほどの鄭重な歓迎を受けた者は一人いなかった
そうです。

80

早坂家の家族構成
父
ペトロ 久五郎（受洗：明治 12 年 12 月 24 日）（帰天：大正 14 年 9 月 16 日）

長男
コスマ
久治

長女
ダリア
あき

二女
バウラ
とよ

三女
アグネス
はる

母
ビルジッタ りよ
(受洗：明治 13 年 3 月 28 日)(帰天：昭和 5 年 2 月 4 日)

二男
ヤヌアリオ
久之助
（
長
崎
司
教
）

明治三十八年（写真説明）
後列（向って左より） 三男
中央（向って左より） 長女
前列（向って左より） 二女

三男
マルコ
養治

四男
イレネオ
久兵衛

四女
マリア
はつ

（
韓
国
・
大
邸
司
教
）

（久之助ローマ留学にあたっての家族写真）
養治
あき
とよ

二男 久之助母 りよ
四女 はつ

四男 久兵衛
父 久五郎
三女 はる

長男 久治

参考資料
・早坂養吉氏所蔵の写真と「早坂家の系統図」プリント
・山口キヌエ編著「Vocation 神の招きに応えられた長崎純心聖母会創立者『早坂久之助』」
（前掲）

81

早坂久之助司教（兄二男）、早坂久兵衛司教（弟四男）―

元寺小路教会（ルルド前）―

以上

82

附

録

附

録

１． 仙台教区の歴史線表（明治～2010 年 宮城県仙台を中心）

２． 仙台教区の歴史年表（仙台教区設立～第Ⅱバチカン公会議）

３． 仙台教区初代司教
マリー・ヨゼフ・レミュー司教の教書

４． ザベリオ渡来４００年祭に関してのマックァーサー元帥の特別声明

５． ビソネット師の北仙台教会に於ける最後のミサの説教※

この附録は、「仙台教区の歩み」の時代背景・歴史的な背景を表し、池田講師のお話がより理解を得られ易く身近なものに資するための参考資料として添付します。

仙台教区史線表｛誕生～変遷（前期）｝'1850（附録：参考添付資料）

'1870

'1880

'1890

'1846

'1865

'1873

'1878

'1882

'1887

'1891

弘化

慶応

3

元

明
6

明
11

明
15

明
20

明
24

日
本
代
牧
区
設
立

長
崎
「
大
浦
天
主
堂
」
ｷ
ﾘ
ｼ
ﾀ
ﾝ
の
子
孫
発
見

｛北緯代牧区～東京・函館に分割 1891/4/17｝
函館司教区 設立
1891

〔教

会〕

①元寺小路に天主公教会（カトリック）開設（1878年5月22日・明治「元寺小路教会」聖堂の献堂式（1897明

伝
道
所
（
北
一
番
丁
）
開
設

②気仙沼に教会誕生（1887年・明治20年）18

青森浜町に「青森教会」開設1897
青森寺町に伝道所「天主公教会」を開設（1884）

仙台女学校創立 1882年（明治15年）ｼｬﾙﾄﾙ聖ﾊﾟｳﾛ会〔教区〕

日本代牧区設立：1876年5月22日（司教座：横浜）
北緯代牧区設立

・北緯代牧区が東京・函館の２つに分割
東京（首都）大司教区 設立｛1891/4/17｝｛日本代牧区を南北に分離｝

函館司教区 設立

1846

南緯代牧区設立
18761→

仙台教区史線表｛誕生～変遷（前期）｝
1900（附録：参考添付資料）

'1910

'1920

'1930

'1940

'1901

'1907

'1915

'1925

'1931

'1936

明
34

明
40

大
4

大
14

昭
6

昭
11

｛司教座を函館→仙台に移す1
函館→仙台教区と改称
1941

函館教区、ドミニコ会管区に移管 1931/11

ﾚﾐｭｰ司教ク）開設（1878年5月22日・明治１１年）
教会」聖堂の献堂式（1897明治30年6月29日）

元寺小路天主公教会

清水小路に「予備神学校」開設「予備神学校」を移す（清水小路→北五十人町）（1901明治34年）
1907明治40年「予備神学校」を函館開設（1907年）
北五十人町（角五郎丁）教会
献堂式（1908明治41年8月2日）に移す(1925大正14年)
開設1916大正5年「畳屋丁教会」「天主公教講義所」を大河原に設置（1898明治31）「大河原天主公教会」設立（１902明治35年）
永野（仙南）に「天主公教講義所」を開設（1905明治38年）「金ヶ瀬公教会」聖堂を建てる（1907明治40年）
遠刈田伝道所（仙南）を開設（1910明治43年）

会誕生（1887年・明治20年）1880年より伝道開始

気仙沼教会

浜町に「青森教会」開設1897～1945浪打に移る（ｹﾍﾞｯｸ会担当）

青森教会（聖公会）ﾐｽ・ｻｻﾞﾝ女子八戸に伝道所開設（1896明治29年）
独立の小教区となる「八戸教会」（1910明治43）竣工
八戸二十八日町に伝道所設立（1897明治30年）
ﾋﾟｱﾆｯｸ師三本木・八戸を受持つ（明治15年）ｼｬﾙﾄﾙ聖ﾊﾟｳﾛ会ｲｻﾞｰｸ修道女：来仙
私立「仙台女学校」開校式（「白百合学園」の前身 1892年（明治25年７月）)

1938光ヶ丘「ﾄﾞﾐﾆｺ会修道院」設1937光ヶ丘に「小神学校」開校（↑1937小神学校内に「光ヶ丘教会」開設

現在に至る

→

現在に至る

→

現在に至る

→

私立「仙台女学校」

・函館の２つに（首都）大司教区 設立→｛函館教区より、函館を除く北海道が独立｝

札幌教区となる
北海道がフランシスコ会管区と→函館を除く北海道が独立。1915/2/12「仙台教区青年｛函館教区より秋田・山形・新潟の３県を分離 1912/8/13｝
新潟教区設立：→2仙台教区史線表｛誕生～変遷（後期）｝（附録：参考添付資料）

'1950

'1960

'1945

昭
20

昭
25

1970

'1955

'1962

'1966

昭
30

昭
37

昭
41

教座を函館→仙台に移す1936/3/9｝

第二ﾊﾞﾁｶﾝ公会議 ◆ 1962（S37）開催

館→仙台教区と改称
1954

小林司教

浦川司教

小路天主公教会

焼失
司教座聖堂等聖別式（1952/9/23 ）司教館落成（1951）
7/10大空襲で焼失（元寺聖堂他、聖ﾊﾟｳﾛ・ﾄﾞﾐﾆｺ女子修道院、仙台高等女学校）
1945頃から集会始まる

北仙台教会開設（1949昭和24）,聖堂献堂式1950

1938光ヶ丘「ﾄﾞﾐﾆｺ会修道院」設置<軍に強制買上げ>
1937光ヶ丘に「小神学校」開校（ドミニコ会）・・・１９４１閉鎖↑1937小神学校内に「光ヶ丘教会」開設

東仙台教会 再開設（1946昭和21）

聖堂を持つ（カマボコ型）1948（S23）→ 西仙台教会となる（1966昭和

北五十人町（角五郎丁）教会
閉鎖
強制収容

畳屋丁教会

聖堂建立（1951）

大河原教会
石巻・塩釜・白石教会開設（1950）、1951石巻献堂式
鳴子川渡上原教会献堂式1955.6、1957.10古川教会開設

1950

1955

亘理教会開設（1954）
角田教会開設（1965）

1954

1965

一本杉教会開設（1956昭和31）
八木山教会 開設

1956

1969/05 (昭和４４年５築館教会開設（1948）
東北新生園教会開設（1952築館の巡回）

大籠教会献堂式1952.12.11
米川教会の巡回となる
米川：集団洗礼式1955.7.10 米川教会 開設1956
新聖堂・司祭館落成祝別式1957.1
1956

焼失

白百合学園開設（1948昭和23）
1945 ～1955 ：気仙沼、石巻、塩竃、築館、小さき花第二、聖ｳﾙｽ

聖ｳﾙｽﾗ学院家庭学校開設（1948）、小学校開設（1950)…（仙台市に於けるｶﾄﾘｯｸ最初の小学校）

1945 昭和20～1955 昭和30 ：仙台白百合学園小・中・高、聖◇小百合園、◇ﾗ・ｻｰﾙ・ﾎｰﾑ開設（1948）、 ・1950：仙台「学生の家」開設、1945 ～1955 保育所「開所」 ： 築館、米川、さゆり保育園、ﾅ
光ヶ丘スペルマン病院 開設（1955.09.15 昭和30）
聖フランシスコ・ザベリオの聖右腕 ◆ 1949.7.3：来仙 『ザベリオ渡来四百年祭』 （6/30青森、7/1盛岡）(仙台教区機関紙)「炬火」復刊(1951) ◆「仙台教区青年連盟」
仙台教区青年姉妹会は1957「信徒使徒職協議会」
10年程の活動後、結成1946.08 第１回大会：木ノ下聖ウルスラ修道院で開催
1963（S38）「仙台地区壮年連盟」設立

3

1968.9.12(昭43)仙台◆

仙台教区史線表｛誕生～変遷（後期）｝'1980（附録：参考添付資料）

'1990

'2000

'2010

'1989

平
22

昭64

平1

19９８

1976

2004

2000

佐藤司教

2005

溝部司教

館落成（1951）

西仙台教会となる（1966昭和41）「国見三丁目」の地に移る

西仙台教会
畳屋丁教会
大河原教会

1957.10古川教会開設

石巻・塩釜・白石教会
古川教会

1963.914献堂式

亘理教会
角田教会

角田教会開設（1965）

一本杉教会
八木山教会

八木山教会 開設
1969/05 (昭和４４年５月)

築館教会
東北新生園（築館教会の巡回）
大籠教会（米川教会の巡回）
米川教会

堂・司祭館落成祝別式1957.11.5

白百合学園

竃、築館、小さき花第二、聖ｳﾙｽﾗ、ﾅｻﾞﾚﾄ、聖ﾄﾞﾐﾆｺ、聖ﾄﾞﾐﾆｺ北仙台、白百合学園・・・幼稚園「開園」

聖ｳﾙｽﾗ学院

るｶﾄﾘｯｸ最初の小学校）

仙台白百合学園小・中・高、聖ｳﾙｽﾗ学院小・中・高、聖ﾄﾞﾐﾆｺ小・中・高、・・・「開校」

生の家」開設、築館、米川、さゆり保育園、ﾅｻﾞﾚﾄ愛児園

・小百合園、・ﾗ・ｻｰﾙ・ﾎｰﾑ

光ヶ丘スペルマン病院

徒使徒職協議会」に吸収
1968.9.12(昭43)仙台教区信徒使徒職協議会構想を小林司教が白紙に戻す。

4

平賀司教

（附録：参考添付資料）『仙台教区の歩み』 （仙台教区史年表）
西暦
１８７３
１８７８
１８８７

１９０１

１９０２

１９０７

１９１６

（和暦）

出来事

（明治６）年○北一番丁に伝道所 開設（明治１１）年☆元寺小路に天主公教会 開設 （5 月 22 日）（明治２０）年☆気仙沼教会誕生…１８８０年～伝道(ﾙﾏﾙｼｬﾝ師)、１９０９
年現在地に移転聖堂落成（明治３４）年○清水小路に予備神学校 開設→ 後、１９０７年角五郎丁（北五十人町）に移る。
（明治３５）年☆大河原に天主公教会 開設…最初の巡回は１８８３年(ﾙﾏﾙｼｬﾝ師)（明治３５）年☆ 北五十人町(角五郎丁)教会 開設 聖堂献堂式（8.26）→※ 後、西仙台教会となる。→１９７７年、現在地に移転（大正５）年☆畳屋丁教会 開設 （唯一の大正生まれの教会）

仙台教区長、司祭（元寺小路・畳屋丁）

初代：ブロトラン師
初代：コシェリー師

初代校長：
ジャッケ師
初代：ジャッケ師

初代：デフレンヌ師

初代：モンターグ師《 仙台司教区の誕生～第二ヴァチカン公会議 》
１９３６(昭和１１) 年※ 仙台司教区の誕生

ローマ聖庁から許可を受け司教座を函館から仙台に移し、

１９３７「仙台教区」と改称する。（3 月 9 日）・初代仙台教教区長に任命
マリー･ジョセフ･レミュー師（4 月 10 日）
・マリーヨゼフ・レミュー師が司教叙階（６月２９日、元寺小路教会）
・仙台に聖ウルスラ修道会修道女 3 名来日（ドミニコ修道女会の修道院に仮寓）* 二・二六事件* 日独伊防共協定(昭和１２) 年○仙台光ヶ丘に「小神学校」（ドミニコ会）開校 (1937-1941)（校長：デロリエ師）☆光ヶ丘教会の黎明期 初代：ディオンヌ師（教会堂も司祭室もなし、小神学校礼拝室で主祝日のミサ）(一般的には東仙台教会の開設とされている場合もあるが、ドミニコ会士が教会を作ることを熱望し、小神学校内で集会を行った。)

5

初代仙台教区長：
マリー･ジョセフ
･レミュー司教(1936-1941)
元：ビソネット師(1831-1941)
畳：パウロ・エグリ師

（附録：参考添付資料）

１９３８○アンジェの善き牧者愛徳の聖母修道会 開設 (カナダから修道女３名来日) 児童養護事業開始○聖ウルスラ修道会、北四番丁に修道院 設立* 日中戦争（日華事件）勃発(昭和１３) 年○仙台光ヶ丘に「ドミニコ会修道院」 開院
定礎式（1938.9.7）
・東仙台の集会が光ヶ丘ドミニコ会修道院内に移る。
（修道院を借りて集会やミサを行う。）☆光ヶ丘教会の御聖堂開き…昭和 13 年 8 月 4 日
・・・教会の名称は光ヶ丘教会…「たいまつ」の記事より（元寺小路幼稚園の園舎校」を移築、その１室１４畳を聖堂に改装する。）※光ヶ丘教会…昭和１６年太平洋戦争の開戦と昭和１８年の軍による修道院等の強制買上げにより、活動が困難となり消滅し
てしまう。

１９３９

１９４０

１９４１

* 国家総動員法公布(昭和１４)年
・光ヶ丘「ドミニコ会修道院」 落成式（1939.10.5）
・・・ 「炬火」と「オリエンス」の発刊など礎を築いた。
・聖ウルスラ修道会、仙台木ノ下に修道院 設立（北四番丁から移転）* アメリカ通商条約破棄通告* 宗教団体法 成立（３月平沼内閣）* ”第二次世界大戦” 勃発※1939/9/1,ﾄﾞｲﾂのﾎﾟｰﾗﾝﾄﾞ侵攻(昭和１５)年
・仙台北五十人町、ドミニコ女子修道院全焼（1940.4.27）
・信徒発見１００年祭行われる。
* 「日独伊三国同盟」成立* 大政翼賛会成立(昭和１６)年
・第二代 仙台教区長 ：浦川 和三郎 司教 ← レミュー司
教交代 （1 月 16 日）
・仙台 … ビソネット神父、開戦により収容
・光ヶ丘「小神学校」(ﾄﾞﾐﾆｺ会)閉鎖←時局の情勢により・秋頃より教区受難の時代が始まる。
・外人司祭（枢軸国関係を除く）修道女等の収容所生活が始まる。
○聖ウルスラ修道会 あずま幼稚園 創設 （仙台木ノ下）* 日英米開戦”（太平洋戦争）12 月 8 日（日本が真珠湾攻撃）* 米穀配給通帳制実施* 日本天主公教団として認可
6

畳：早坂久兵衛師
畳：ヴァンサン・プリ
オット師

畳：ラヌー師
畳：早坂久兵衛師

教区長：
浦川和三郎司教
元：貝沼保師(1941-1942)
畳： ピエール・ビソネット師

（附録：参考添付資料）
１９４２

１９４３

(昭和１７)年
・早坂久兵衛師、朝鮮大邸教区長となり、司教に祝別されて赴任・貝沼師、郡山へ転任 小野師主任となる（元寺小路）* 「日独伊三国軍事協定」調印(昭和１８)年
・浦川和三郎師 「仙台教区長」に着任(1/16)
司教叙階 (1/18)
・ルミュ司教、カナダに帰国
・エグリ師、一時和野氏宅に身を寄せる。
・「元寺小路教会」の司教館・司祭館が「接収」、敵国人収容所となる。（敵性宣教師修道女の軟禁開始）
・ドミニコ会司祭と修道士は仙台収容所に入り、後、浦和埼
玉抑留所に移される。
・畳屋丁教会「閉鎖・封鎖」（６月）：被抑留者を収容 （外国人修道女）
・畳屋丁教会の司祭館に聖ウルスラ会、善き牧者会、被昇天会の修道女 26 名が収容された。
・善き牧者会修道院も「接収」で抑留所。・・・聖ウルスラ会,聖元:貝沼師→郡山
元：小野忠亮師(1942-1943)
畳：ﾊﾟｳﾛ・エグリ師
元:小野師→函館
元：島田実師(1943-1944)

畳：（司祭：不在）

ドミニコ会,聖母被昇天会,善き牧者会,等収容

１９４４

１９４５

・聖ウルスラ会修道院、
旧日本陸軍により「接収」 → 電信教習所
・聖ドミニコ会修道院・小神学校（光ヶ丘）
旧日本陸軍により「強制買収」 → 陸軍造兵所* 大東亜宣言* 学徒出陣(昭和１９) 年
・教会の祭具等供出、司祭・修道者とも勤労動員に出勤・島田師→教区会計として、元寺小路教会に住む。
・畳屋丁教会「閉鎖」* 学徒の集団疎開* サイパン島上陸(昭和２０) 年・深沢豊治師、応召となる。
・島田師、北五十人町より畳屋丁に通う。
（不便なので一時和野氏宅に仮住まい。）
・仙台空襲で教区中心部を焼失(７月 10 日)（市中心部 Ｂ29ｘ100 機程、焼夷弾爆撃）・元寺小路教会・天主堂・司教館・司祭館・幼稚園、聖ポー
ロ会、白百合学園、ドミニコ女子修道院など建物全焼
・元寺小路教会が焼失：日曜日のミサは、空堀丁の高橋純一博士宅で深沢師と島田師が交代で行った。

・8 月終戦となり、秋、収容者 解放される。 （収容所解散）

7

元：深沢豊治師(1944-1945)
畳：（司祭：不在）

畳：（司祭：不在）

（附録：参考添付資料）
・深沢師復員して、島田師と共に畳屋丁に住む。（9 月）・島田師、函館元町教会へ転出。
深沢師が畳屋丁教会の主任司祭となる。（12 月）
・畳屋丁：信徒・求道者増加、

畳：深沢豊治師

聖堂が手狭になり → 二階全域を聖堂に改築！ ・・・しかし、日曜日ミサ中に聖堂がミシミシ → 新築計画策定

１９４６

１９４７

１９４８

* 沖縄日本軍全滅* 広島市に原子爆弾投下（8 月 6 日）
* 長崎市に原子爆弾投下（8 月 9 日）
* 日本政府 無条件降伏（ポツダム宣言受諾８月１４日）* 終戦（8 月 15 日）* 宗教団体法廃止（国家と神道の分離指令）* 国際連合 公式発足(1945.10.24)(昭和２１)年
・聖ウルスラ会修道女カナダへ一時帰国、その跡を白百合学園が校舎として使用☆東仙台教会（再開設）…（S１２頃「小神学校」内に光ヶ丘教会誕生…旧陸軍によりドミニコ修道院など接収…教会活動不可）
・ビソネット師、元寺小路教会の仮聖堂をつくる。
（カマボコ兵舎資材：改装）
・「仙台教区青年連盟」結成
第１回大会を聖ウルスラ木ﾉ下修道院で開催(８月)* 日本国憲法公布(昭和２２)年○聖ウルスラ修道会修道女５名が再び「来仙」、修道院を復興
・畳屋丁教会報「麦粒（むぎつぶ）」創刊（深沢師）
・畳屋丁教会聖堂：新築計画→資金集め盛んになる。→ 十字架つくり s23～ｓ２４* 教育基本法公布* 初の知事・市町村長公選(昭和２３)年☆築館教会 開設
○学制改革に伴い中学校･高等学校を併設し、仙台高等女学校 → 「仙台白百合学園」と校名を改める。
校章も「梅の花」 → 「百合の花」にかえる。
○聖ウルスラ学院 家庭学校 設立 （聖ウルスラ修道会）○小百合園（養護）、ラ・サール・ホーム（養護） 開設
・東仙台教会 独立した聖堂を持つ（カマボコ兵舎を改装）
・カナダのケベック会に青森県、ベトレヘム宣教会に
岩手県、ドミニコ会に福島県を担当させる。

8

元：ビソネット師(1946-1948)

元：デロリエ師(1948-1949)
元：ビソネット師
一時帰国（附録：参考添付資料）
１９４９(昭和２４)年
・「フランシスコ・ザベリオ 400 年祭」
フランシスコ・ザベリオの聖腕、仙台に来る。
1949/7/2 白百合学園にて野外ミサ、荘厳に行われる。

元：デロリエ師 →九州福岡へ
元：深沢豊治師（終戦直後の日本の教会にとって最大のハイライト、華々(1949-1950)
しく行われた。
）

・元寺小路教会 新「司祭館」 落成☆北仙台教会 開設 （1945 年頃から集会が始まる）
１９５０

１９５１

１９５２

畳：児山六七男師(昭和２５) 年
・元寺小路 新「司教館」完成（夏頃）
浦川司教が光ヶ丘ドミニコ修道院から移住
・仙台、青年たちにより「聖ヴィンセンシオアパウロ会」発足
・「仙台カトリック青年会連盟」 発足。
元:深沢師→｛初代委員長：竹内正也氏｝
函館元町へ○ドミニコ会：仙台に「学生の家」開設
元：斉藤石雄師
5 月竣工（指導司祭：ピシェ師）(1950-1953)○聖ウルスラ小学校 開校 （仙台 木ノ下）
○ナザレト修道女会始まる。（浦川司教創立）☆石巻教会 開設（１２月）☆白石教会 落成式 (１２月８日)： 「大河原教会」の巡回教会となる。
☆塩釜教会 開設 （教会堂等なし、信徒宅でミサ：巡回）…巡回集会が昭和 22 年頃から始まる。
* “朝鮮動乱” 勃発* 警察予備隊設置(昭和２６) 年
・石巻教会 献堂式（４月５日）
・仙台教区機関紙 「炬火（たいまつ）」 復刊
・北仙台教会 聖堂 献堂式（８．１）
司式：教皇庁駐日使節フルステンベルグ大司教
・畳屋丁教会 第三代聖堂 献堂（１０．１７）
・塩釜教会・・・塩釜市江尻の信徒宅（仁科氏）に集会所を移し、仮聖堂を持つ（S26.12）* 対日講和条約締結* 日米安全保障条約(昭和２７) 年
・函館と渡島地区が仙台教区から分離され札幌教区に編入
・「白石教会」は大河原の巡回から独立教会に。
深沢守三神父が着任(１月)・司教座聖堂 献堂並びに祭壇祝別式 9 月 23 日
（元寺小路） 司式者：駐日ローマ教皇使節フルステンベ
ルグ大司教、説教者：浦川和三郎司教
・塩釜教会 聖堂 献堂式（１０月４日）（永田徳市師）
9

（附録：参考添付資料）

１９５３

１９５４

☆大籠教会 聖堂献堂式(12.11)（岩手県担当スイス・ベトレヘム会、初代主任司祭：ストッケル師）☆東北新生園教会（築館教会の巡回）を開設* 日本とバチカンとの正式外交関係が確立され、教皇使節
は公使となる。
* メーデー事件（皇居前広場）(昭和２８)年
・深沢師→亘理教会の主任となる。
○聖ドミニコ学院 創立 聖ドミニコ学院小学校（仙台）開校○「大河原カトリック幼稚園」が無認可で発足(４月)、
翌年３月認可される。
・東北新生園教会 聖堂献堂（７月５日）* 朝鮮戦争終結（休戦）* ＮＨＫテレビ放送開始(昭和２９)年
・第３代仙台教区長：小林有方師 ← 浦川司教引退（３月）・小林有方師 司教叙階（5 月 3 日）
☆亘理教会 開設 （深沢豊治師）
・アデライド修道女来日、聖ウルスラ会院長となる。
○「金ヶ瀬愛児園」が無認可で発足
翌 1955 年 3 月 10 日認可 金ヶ瀬カトリック幼稚園 開園式

１９５５(昭和３０) 年
・米川教会：集団洗礼式
・・・米川・大籠の殉教地巡礼行わる。
・小林司教、ホイペルス師、只野淳氏の三人を講師とする「布教講演会」を仙台市公会堂で開催、その後 30 回の信仰講座開く。
○畳屋丁 「小さき花第二幼稚園」 開園（４月）○光ヶ丘スペルマン病院 開院（９．１５）

１９５６(昭和３１) 年☆米川教会 開設（斉藤石雄師）
聖マリア保育園兼仮聖堂落成（３．１６）☆津谷教会 開設（永田徳市師）☆一本杉教会 開設 （７月：フォレー師来仙）（畳屋丁教会から分かれる。）☆古川教会 開設
○聖ウルスラ学院中学校 開校（仙台 一本杉）
* 日ソ共同宣言* 国際連合：日本加盟(1956.12.18)(昭和３２) 年
・米川教会 新聖堂・司祭館 落成祝別式（１１月５日）

１９５７

10

元:斉藤師→気仙沼

元：平塚秀雄師(1953-1963)

長：小林有方司教(1954-1976)
畳：島田実師

（附録：参考添付資料）

１９５８・ウルスラ会日本管区となり、アデライド管区長 任命（3 月）
・ナザレト修道女会が大阪聖ヨゼフ布教修道女会と合併、合併後の名称は聖ヨゼフ布教修道女会
・仙台：世界カトリック修道院展開催 （於：白百合学園）
・仙台教区青年姉妹会が発展的解消をし、仙台教区信徒
使徒職協議会に吸収された。
・仙台教区信徒使徒職第一回大会が、十和田湖畔の十和田博物館ホテルで開催された。（7 月）○聖パウロ女子修道会 仙台に修道院 開設（１１．６）
・一本杉教会 聖堂・司祭館１１月完成 献堂式（１２月３日聖ﾌﾗﾝｼｽｺ・ｻﾞﾍﾞﾘｵの祝日）* 世界最初の人工衛星 （スプートニク）が打上げられる。
(昭和３３) 年
・ドミニコ会に布教委託していた福島県会津地区をメキシコのグァダルベ宣教会に委託。（6 月）・小林司教の布教番組「心の花束第二集」
４県（青.岩.宮.福）７月～１２月まで毎週一回ラジオ放送
・聖パウロ書店 開店（聖パウロ女子修道会）
・石巻教会 新聖堂落成（１１月３日）
・聖ヨゼフ修道女会仙台修道院落成（１２月３日）

１９５９(昭和３４) 年
・第二回仙台教区信徒使徒職大会を、盛岡市四ッ谷教会
で開催（七月）○聖ウルスラ学院高等学校（仙台） 開校○聖ドミニコ学院中学校（仙台） 開校
・日曜を除き毎日５分間、ラジオ番組「心のともしび」の放送開始（６月から～東北放送）

１９６０(昭和３５) 年
・教皇ヨハネ２３世によって土井辰雄大司教が、日本人初の枢機卿に任命さる。
・志津川、気仙沼、大船渡等チリ地震津波被災地の救援活動を教区をあげて行う。
○聖ドミニコ学院高等学校（仙台） 開校
・仙台教区事務所を新築、祝別式（5 月 16 日）（元寺小路教会構内）
・仙台教区レジオマリエ大会（白百合学園にて）（５月 22 日）
・小林有方司教の叙階 25 周年記念式典を挙行（白百合学園講堂）（６月 29 日）
・司教館付属の「司祭の館」が落成（東仙台、光ヶ丘に）（６月 29 日）

11（附録：参考添付資料）

１９６１

１９６２

１９６３

・仙台カトリック鶴ケ谷墓地管理規則に基づく、墓地管理委
員会が発足 (11/1 墓地委員会発足：管理規則改定)した。
（10/14 に会議）
* 「日米安保条約」成立* チリ地震津波（５.２３）(昭和３６) 年
・仙台カトリック鶴ケ谷墓地管理委員会設立（1 月 5 日）
（委員長：猪岡修一氏）
・第三回仙台教区信徒使徒職大会を福島市飯坂温泉で開 畳：児山師(２度目)
催（７.22～７.23）○白百合小学校（仙台） 開校
・光ヶ丘スペルマン病院の運営をカナダのド・ラ・クロア修道女会（オタワ）に委託(昭和３７)年
・「第二バチカン公会議」開かれる。
・小林有方司教、第二ヴァチカン公会議に出席（10.4～12.13）
・聖パウロ会修道会及び教会信徒館の祝別と落成式を挙行（1 月 25 日）* 内之浦町の東大宇宙観測所で初のロケット打上げ成功(昭和３８)年
・第四回仙台教区信徒使徒職大会
元:平塚師→ 白石（白百合学園講堂） (7 月 28 日)
へ・司教祝聖 25 周年銀祝を迎え土井カルジナル、仙台を御 元：島田実師
訪問 （8.31～9.3）(1963-1967)
・小林有方司教 ローマへ出発(9 月 23 日)(公会議 9.29 再開の為）・教皇ヨハネ２３世 → 教皇パウロ６世
・仙塩地区カトリック壮年連盟 発足 （1 月 20 日）
・カトリック仙塩地区連合婦人会（あけの星会）創立
1963 年 11 月

12

レミュ司教の教書

仙 台 司 教 マリー・ヨゼフ・レミュ 閣 下 の教 書
１９３６ 年 ６ 月 ２ ９ 日 （ 昭 和 １ １ 年 ） 、 レ ミ ュ 師 が 、 仙 台 元 寺 小 路 教 会 聖 堂 で 、 司 教 に
祝 聖 されたが、その祝 聖 の日 に、仙 台 教 区 の司 祭 、修 道 院 、信 徒 に対 して、教 書を送 られた。宮 城 県 教 会 「百 年 のあゆみ」本 章 （ドミニコ会 時 代 ）の結 びとして、この教 書 の 全 文 を 転 載 する。 ※《 宮 城 県 教 会 「 百 年 の あ ゆみ」 Ｐ１０ ～Ｐ１ ７より転 記 》

仙台司教マリー・ヨゼフ・レミュ閣下の教書
神 の 慈 愛 と 教 皇 聖 座 の 恩 愛 に よ り 仙 台 司 教 た る ド ミ ニ コ 団 員 マ リ ー・ヨ
ゼ フ ・ レ ミ ュ 、キ リ ス ト の 愛 に 於 て 当 教 区 の 司 祭 、修 道 会 、信 徒 各 位 に 挨拶の言葉と祝福とを送る。
我が最とも親愛なる兄弟達よ
去 る ３ 月 １ ７ 日 、聖 父 ピ オ 十 一 世 聖 下 に は 、そ の 大 い な る 慈 愛 に 於 て 私
を 選 び 、仙 台 教 区 を 司 牧 す る の 任 に 当 ら し め ま し た が 、私 は こ れ を 知 り 只
自らの卑賎を省み、その器にあらざることを痛感しました。
従って若し此の選任の裡に神の御攝理の犯すべからざる計劃を発見しな か っ た な ら ば 、も と よ り 決 し て 私 は 司 教 の 栄 職 と 其 重 責 と を 受 諾 す る の
決 心 を な し 得 な か っ た で あ り ま せ う 。然 る に 私 は 只 管 神 の 特 別 の 御 助 け と
聖 母 マ リ ア の 母 心 の 御 保 護 に 寄 槌 り 、こ の 餘 り に も 当 然 な る 我 恐 怖 を 黙 せしめて今日敢へてあなた方の父となり頭となりました。
私 の 任 命 が 公 に せ ら れ て よ り 、我 が 教 区 の 各 方 面 か ら 私 に 示 さ れ た 尊 敬と従順それから全き協力の精神によって私は再び強められるのを感じまし た 。こ の 重 任 を 受 諾 す る に 当 り 更 に 私 を 力 づ け た の は 、当 教 区 に 於 て 既に実現せる使徒的活動の実績を見ることでありました。
こ の 布 教 の 成 功 に 就 い て は 、勿 論 第 一 は 犠 牲 に 於 て 播 か れ た 種 子 を 発 芽
せ し め 給 ふ 神 に 光 栄 を 帰 す べ き で あ り ま す が 、次 ぎ に は 尊 敬 を 以 て 追 憶 す
る我が先任者ベルリオス司教閣下の 聖 徳 と 熱 誠 と 並 び に 巴 里 外 国 宣 教
会の感嘆すべき司祭達の功績にその大部分を帰することを憚らないものであります。
此等の宣教師達に日本全カトリックは永久の感謝を捧ぐべきであ
り ま す 。尚 又 日 本 に 於 け る カ ナ ダ 国 ド ミ ニ コ 団 創 設 者 た る 誠 に 尊 敬 す
べ き ア ン ド レ・デ ュ マ 師 の 卓 見 あ る そ し て 己 を 捨 て た 活 動 に 対 し 、更に 我 が 親 愛 な る 司 祭 、修 道 者 、修 道 女 及 び 信 者 各 位 に 対 し て も そ の 成
功を帰さねばなりません。
か く し て 慰 め 多 き 過 去 に 強 められ将来に希望を托して当教区の司牧に当ることになりました。

１３

レミュ司教の教書

司 教 は 司 祭 職 の 全 部 を 受 け た る に よ り 、聖 会 の 如 何 な る 他 の 役 者 に も 超
え て 聖 主 キ リ ス ト の 使 命 の 継 続 者 で あ り 、そ の 希 望 の 実 現 者 で あ ら ね ば な
りません。 されば宣教師たる司教の常に服ようすべきは次のキリストの
御 言 葉 で あ り ま す 。『 汝 等 行 き て 万 民 に 教 へ よ 』（ マ テ オ ２ ８ 草 １ ９ 節 ）。
然 し 何 を 教 ふ べ き で あ り ま せ う か 。そ れ は カ ト リ ッ ク の 不 変 の 真 理 と 綻 であります。
し か る に 神 の 最 高 の 綻 は 愛 の 掟 で あ り ま す 。愛 は 他 の す べ て の 綻 を 含 み
且 つ そ れ ら の 要 約 で あ り ま す 。『 汝 の 心 を つ く し 、魂 を つ く し 、力 を つ く
し 、精 神 を つ く し て 汝 の 神 た る 主 を 愛 し 、又 汝 の 近 き も の を 己 の 如 く 愛 すべし。』（ルカ１０章２７節）。
此 の 御 言 葉 は 真 理 に 充 ち 溢 れ 、永 生 を 約 束 し つ つ 幾 世 紀 を 貫 い て 来 た ので あ り ま す 。神 の 愛 、隣 人 の 愛 、此 等 こ そ す べ て の キ リ ス ト 信 者 の 二 つ の
大 い な る 義 務 で あ り ま す 。神 と 己 が 近 き 者 を 愛 す る 者 は 凡 て の 律 法 を 完 ふ
するのであると聖主は仰せられました（マテオ２２章３７―４０節）。
我 が 親 愛 な る 兄 弟 達 よ 、私 は あ な た 方 の 司 教 に な っ て 心 に 願 っ て や ま な
い の は 、あ な た 方 の 霊 の 中 に あ な た 方 の 周 囲 に キ リ ス ト の 愛 の 王 国 が 益 々確立し行くを見ることであります。然らば愛徳とは何でありましょうか。
そ れ は 神 に 対 す る 愛 に 燃 ゆ る 高 貴 な 徳 で あ り 、そ の 中 に 住 む と こ ろ の 霊
魂 を 高 き 喜 び と 平 和 を 以 て 充 た し 、自 ら 外 に 流 露 し て 隣 人 に 及 ぶ も の で あ
り ま す 。 聖 パ ウ ロ の 次 の 賛 詞 を お 聞 き な さ い 。『 愛 は 堪 忍 し 、情 あ り 、愛は妬まず、自慢せず、騎らず、非礼を為さ ず 、己 の 為に 謀 らず 、 怒ら ず 、
悪 を 負 は せ ず 、不 義 を 喜 ば ず し て 真 実 を 喜 び 、何 事 を も 包 み 、何 事 を も 信
じ 、何 事 を も 希 望 し 、 何 事 を も こ ら ふ る な り 。』（ コ リ ン ト 前 書 １ ３ 章 ４
節 ― ７ 節 。） 神 学 者 は 愛 徳 を 定 義 し て『 神 を 神 自 身 の た め に 愛 し 、神 を 愛
す る た め に 我 等 の 近 き も の を 我 等 の 如 く 愛 す る 対 神 徳 な り 。』と 言 っ て 居ります。
親 愛 な る 兄 弟 達 よ 、我 等 は 神 を 神 自 身 の た め 即 ち 完 全 な る 愛 、友 の 愛 を
以 て 愛 さ な け れ ば な り ま せ ん 。そ れ は 己 が 利 益 を 求 め ず 、又 報 酬 を 望 ま ずして却って神の無限の完全性の故に愛するのであります。
『 い か ん と な れ ば 神 は 彼 自 身 に 於 い て 愛 さ る べ き で あ る 』と ア キ ノ の 聖
トマスも教えて居るのであります。とは言え神に対する此の好意的愛は、神の恵に感激して起る愛を拒むものではありません。
事 実 恵 を 以 て 私 共 を 充 た し 給 う 神 を 、そ し て 又 愛 に 充 つ る 全 能 に よ っ て
私 共 に 最 大 の 幸 福 と そ れ を 得 る 聖 寵 と を 希 望 す る を 得 さ せ 給 ふ 神 を 、ど う
し て 愛 さ ず に 居 ら れ ま せ う か 。尚 神 に 対 す る こ の 愛 は す べ て に 先 立 つ 愛 でな け れ ば な り ま せ ん 。即 ち 肉 親 よ り も 友 達 よ り も 神 を 愛 し 神 に 忠 実 な ら ん
為めに我等の財宝、名誉、生命に超えて神を求めなければなりません。

１４

レミュ司教の教書

私 共 の 愛 の 原 因 と 模 範 は 神 自 身 に あ り ま す 。聖 ヨ ハ ネ は 次 の 如 く 教 え て
居 り ま す 。『 け だ し 神 は 愛 に て 在 す 。神 の 愛 の 我 等 に 於 て 顕 れ し は 、神 は
我 等 を し て 是 に よ り て 活 き し め ん た め に 、其 御 独 子 を 世 に 遣 は し 給 ひ し を以てなり。愛とはこれなり。即ち我等が先に神を愛し給ひしに非ずして、
神 御 自 ら 先 に 我 等 を 愛 し 給 ひ 、我 等 の 罪 の た め に 御 子 を 贖 い と し て 遺 し 給ひしなり。』（ヨハネ１書４章８―１０節）。
神 は 先 に 私 共 を 愛 し 給 ふ に よ っ て 、私 共 は そ の 愛 に こ た へ な け れ ば な り
ま せ ん 。然 ら ば 如 何 に し て 神 を 愛 す る を 知 り 得 る で せ う か 。そ れ は 神 の 掟
を 守 る に 忠 実 な る に よ っ て で あ り ま す 。『 其 は 神 に 対 す る 愛 は 、其 の 掟 を守 る に あ れ ば な り 。』（ ヨ ハ ネ １ 書 ５ 章 ３ 節 ）と 聖 ヨ ハ ネ は 私 共 に 告 げ て居ります。
神 を 愛 せ し む る も う 一 つ の 理 由 は 、神 は 私 共 に と っ て 単 に 友 で あ る の み
な ら ず 、実 に 私 共 の 父 で あ る が 故 で あ り ま す 。聖 主 キ リ ス ト に 特 に 愛 さ れ
た る 使 徒 ヨ ハ ネ の 言 葉 を お 聞 き な さ い 。『 我 等 が 神 の 子 等 と 称 せ ら れ 、且つ 然 あ ら ん 為 に 、 父 の 我 等 に 賜 ひ し 愛 の 如 何 な る か を 見 よ 。』（ ヨ ハ ネ １
書３章１節）。
かくも愛深き天父の愛子であるあなた方に対して神に対する義務を私は 決 し て 強 調 し 過 ぎ る こ と は な い の で あ り ま す 。祈 り の 義 務 、ミ サ に 興 る
義 務 に 忠 実 で あ り な さ い 。そ れ に 依 っ て あ な た 方 は 天 の 御 父 と 交 際 し 得 るの で あ り ま す 。神 と 和 解 せ し む る 悔 悛 の 秘 蹟 、並 び に 神 と 一 致 せ し む る 聖体の秘蹟に度々近づきなさい。
親 愛 な る 兄 弟 達 よ 、若 し 神 を 愛 す る な ら ば 、あ な た 方 の 近 き 者 を も 愛 す
る で あ り ま せ う 。何 故 な ら ば 神 に 対 す る 愛 は す べ て 正 し き 愛 を 排 除 し な いか ら で あ り ま す 。聖 主 は 神 を 愛 す る 為 に 汝 の 近 き も の を 己 の 如 く 愛 す べ しと命じ給ふのであります。
隣 人 の 愛 は 神 の 愛 の 延 長 で あ り 、こ の 二 つ の 愛 は 他 の 一 つ を 棄 て て は 成
り 立 た な い の で あ り ま す 。実 は 此 の 二 つ は 同 じ 只 一 つ の 愛 な の で あ り ま す 。
『人ありて我神を愛し奉ると言ひつつ己が兄弟を憎まば是虚言者なり。
けだし眼に見ゆる兄弟を愛せざるものいかでか見え給はざる神を愛し奉る こ と を 得 べ き 。且 つ 神 を 愛 し 奉 る 人 は 己 が 兄 弟 を も 愛 す べ し と は 、是 我
等が神より賜はれる掟なり。』（ヨハネ１書４章２０一２１節）。
隣 人 に 対 す る 愛 の 模 範 は 聖 主 キ リ ス ト で あ り ま す 。人 類 を 愛 し て 御 託 身
な さ れ 、そ の 私 生 活 の 間 聖 主 キ リ ス ト は 其 の 母 た る 聖 マ リ ア と 其 の 養 父 たる 聖 ヨ ゼ フ を 深 く 愛 し 給 ふ て 孝 養 を つ く さ れ 、公 生 活 に 入 り 給 ふ や 誠 に 驚
嘆すべき愛の教を使徒達及び聖主の御側に集り来る人々にお説きになったのであります。
聖 主 は 総 て の も の に 愛 を 注 い で 居 ら れ ま し た 。病 め る 者 、貧 し き 者 、哀れなる者に心よく接して彼等を医し、助け、慰められました。
１５

レミュ司教の教書

幸 福 を も た ら し 真 理 を 教 へ ん が た め に は 、罪 人 に も 異 教 人 に も 交 は る こと を い と ひ 給 は な か っ た の で あ り ま す 。聖 主 を 殺 害 せ ん と 計 る 人 々 の 中 傷とざんぼうの前にも敢へて自らを弁護し給はなかったのであります。
そして人類に対する愛の最高の実証として十字架に釘づけられて御死
去 し 給 ふ た の で あ り ま す 。『 我 等 が 愛 を さ と り た る は 、キ リ ス ト が 我 等 のために生命を棄て給ひしを以てなり。』（ヨハネ１書３章１６節）
親 愛 な る 兄 弟 達 よ 、キ リ ス ト の 愛 は 隣 人 愛 の 実 行 に 私 共 を 導 く も の で あ
り ま す 。宣 教 師 た る 司 祭 達 よ 、第 二 の キ リ ス ト た る あ な た 方 は 、聖 主 キ リ
ス ト の 心 を 以 て 人 々 を 愛 し な さ い 。か く し て 聖 徳 の 道 に 彼 等 を 導 き 得 る のであります。誤謬の闇にさまよへる羊を探すために苦痛、疲労、不成功、反対をいとふてはなりません。
『 善 き 牧 者 は 其 の 羊 の た め に 生 命 を 棄 つ 。』
世 を 離 れ て 修 院 内 に 祈 る 修 道 士 、修 道 女 よ 、あ な た 方 の 観 想 と 苦 業 の 生
活を貧しき霊魂に対する愛を以て貫かれんことを。
社 会 に 活 動 す る 修 道 士 、修 道 女 達 よ 、あ な た 方 の 教 育 事 業 並 に 慈 善 事 業
を 完 う せ ん た め 、聖 き 修 道 院 生 活 に 勵 み つ つ そ こ よ り 愛 を 汲 み 取 り な さ い 。
夫 た り 妻 た る 人 々 よ 、あ な た 方 は 愛 徳 に よ っ て キ リ ス ト 信 者 の 婚 姻 の 掟に 忠 実 で あ り な さ い 。父 た り 母 た る 人 達 よ 、子 供 を 愛 す る な ら ば 、つ と めて キ リ ス ト 教 的 教 育 を 施 し 、将 来 の 実 生 活 と 信 仰 生 活 と が 調 和 す る や う に
おもんばからなければなりません。
若 き 青 年 男 女 達 よ 、あ な た 方 は 信 仰 を 保 ち 、且 つ そ れ を よ り 一 層 堅 固 ならしめんとの熱誠と真面目な生活とによって両親並びに指導の任にある人々の悦となりなさい。
凡 て の 信 者 よ 、あ な た 方 は キ リ ス ト 教 的 精 神 を 以 て 天 皇 陛 下 に 忠 節 を つ
く し 、皇 国 を 愛 し な さ い 。尚 又 市 民 の 義 務 を 忠 実 に 果 し 、統 治 者 に 対 し て
尊敬を沸ひ、その正しき法律に従ひなさい。
愛 徳 の 第 一 の 現 は れ は 熱 誠 で あ り ま す 。親 愛 な る 兄 弟 達 よ 、肉 身 的 或 ひは 精 神 的 慈 善 事 業 に 喜 捨 し な さ い 。貧 し き 者 に は 施 し 、病 人 を 見 舞 ひ 、うれ ふ る 人 を 慰 め な さ い 。『 我 等 も ま た 兄 弟 の た め に 生 命 を 棄 つ べ し 。此 の世 の 財 産 を も て る も の 、兄 弟 の と ぼ し き を 見 つ つ 之 に 己 が あ わ れ み の 心 を
閉 じ る な ら ば 、い か で か 神 に 対 す る 愛 の 之 に と ど ま る こ と を 得 ん や 。我 等は 言 葉 と 舌 と を 以 て 愛 す べ か ら ず 、行 と 真 と を 以 て す べ し 。』（ ヨ ハ ネ １
書３章１６―１８節）。
尚 又 布 教 の た め に 熱 心 で あ り な さ い 。思 ふ に 今 ま で 信 者 の 宝 を あ ま り にも 秘 蔵 し す ぎ た 嫌 ひ が あ り ま す 。親 愛 な る 兄 弟 達 よ 、若 し 愛 が あ り ま す な
らば、他人に神を知らしめ、信仰を伝へることを熱望するでありませう。
司 祭 の 助 け 手 と な り な さ い 。然 し 布 教 活 動 に 於 て は 常 に 司 祭 の 指 導 に 従
ひ な さ い 。か く す れ ば 教 皇 聖 下 の 聖 旨 の 通 り ア ク シ オ・ カ ト リ カ（ カ ト リック運動）に参興し得るでありませう。
１６

レミュ司教の教書

愛 徳 の 他 の 善 果 は 平 和 で あ り ま す 。一 致 と 融 和 の 内 に 生 活 し な さ い 。御互 に 過 失 を 赦 し 、相 忍 び 、他 人 の 名 誉 を 尊 び な さ い 。ま た 周 囲 の 人 々 の い
たらぬ点は愛徳によってこれを寛容し、忘れることを心掛けなさい。
信 者 達 よ 、あ な た 方 は 司 祭 に 対 し て 愛 を 持 た ね ば な り ま せ ん 。司 祭 が あな た 方 の た め に 沸 ふ 犠 牲 を 考 へ て 見 な さ い 。司 祭 を 愛 す る な ら ば 、司 祭 を
難 ず る が 如 き 事 な く 、 却 っ て 敬 ひ 、従 ひ 、護 る で あ り ま せ う 。司 祭 も ま た
も と よ り 不 完 全 な る 人 間 で あ り ま す 。然 し 司 祭 は あ な た 方 に と っ て 神 の 代
理 者 で あ る こ と を 忘 れ て は な り ま せ ん 。司 祭 と 親 し み な さ い 。あ な た 方 の
苦 業 と 不 幸 と を 打 開 け な さ い 。単 に 直 接 信 仰 に 関 す る 問 題 の み な ら ず 、間接にそれに触れる問題までも相談しなさい。
親 愛 な る 兄 弟 達 よ 、私 共 の 信 仰 の 幸 福 を 未 だ 知 ら ざ る 人 々 に 愛 に 於 け る
一 致 の 美 し さ を 示 し な さ い 。も し か く な し 得 れ ば 、人 々 は 初 代 教 会 の 信 者になせる如く、あなた方を見て必ずや次の如く言ふでありまそう。
『 如 何 に 彼 等 が 相 愛 し て 兄 弟 の 如 く 一 致 す る か を 見 よ 。』と 。是 れ こ そ 私
共の聖なる宗教に人々の心を引きつける有力なる布教でありませう。
親 愛 な る 兄 弟 達 よ 、眼 を 我 等 の 模 範 聖 主 キ リ ス ト に 注 ぎ 、神 と 人 と に 対する愛徳の花を美はしく咲かしむるように共に努力いたしませう。
『 キ リ ス ト の 愛 の 中 に 。』是 れ は 私 の 標 語 で あ り ま す 。此 の 理 想 を 実 現 せん が た め に は 第 一 に 神 の 恩 寵 に よ り 頼 ま ね ば な り ま せ ん が 、次 に は 当 教 区の 凡 て の 司 祭 、修 道 者 、信 者 の 熱 烈 な る 愛 に 待 た な け れ ば な り ま せ ん 。
『愛は い つ も 絶 ゆ る こ と な し 』（ コ リ ン ト 前 書 １ ３ 章 ８ 節 ）と は 聖 ポ ー ロ の 教
へる所であります。愛徳は天国の幸福の尺度となりませう。
以 上 の 理 由 に よ っ て 私 は 神 の 聖 名 を 呼 び て 次 の 掟 を 定 め 、こ れ を 命 ず るものであります。
第 一 、此 の 教 書 を 受 領 後 最 初 の 日 曜 日 に 凡 て の 聖 堂 並 び に 附 属 聖 堂 に 於て『ヴェニ・クレアトール』（聖霊来り給へ、― 聖霊の降臨を望む祈）と『 ス ブ・ト ウ ム 』（天主の聖母の保護によりすがり奉る ― 終業後の祈）及び其等に伴ふ小節句と祈願を歌ひ或は称ふべし。
第 二 、新 令 の 発 せ ら れ る ま で 、当 教 区 に 於 け る『 オ ラ ツ イ ヨ ・ イ ン ベ ラータ』は『デ・スビリト・サンクト』たるべし。
第 三 、我 が 先 任 者 達 の 賢 明 と 熱 誠 と に よ っ て 輿 え ら れ 今 日 当 教 区 に 行 はるる凡ての制律はそのままこれを認む。
１９３６年６月２９日
仙台にて 仙台司教マリー・ヨゼフ・レミュ
右佛語原文を邦譯す

公教司祭

海老弥六

１７

マックアーサー元帥の特別声明

ザ ベ リ オ の 聖 腕 を 迎 え て お こ な わ れ た『 ザ ベ リ オ 渡 来 四 百 年 祭 』に際して、マックアーサー元師は、次のような特別声明を発表した。
「聖フランシスコ・サヴィエルの来日四百年祭は、人類精神文化の道 程 に お け る 一 つ の 大 き な 宗 教 的 里 程 標 で あ る 。聖 サ ヴ ィ エ ル の 渡 日が 特 に 重 大 な 意 義 を も つ 理 由 は 、た だ そ れ が 日 本 人 の 最 初 の キ リ ス ト
教 導 入 で あ っ た と い う の み に 止 ら な い 。更 に 加 え て こ れ が 宗 教 の 根 本をなす考え方をひろく人類すべてに及ばそうという遠大な目標をもった一大伝道運動の端緒となった点にも重大な意義が存するのである。
宗 教 の 根 本 を な す 考 え 方 と は す な わ ち 邪 を 捨 て て 正 を 、冷 酷 を 捨 てて あ わ れ み を 、利 己 を 捨 て て 寛 容 を 、我 意 を 捨 て て 公 正 を 、そ れ ぞ れと り 、身 も 心 も 清 く 保 ち 、不 遇 に 屈 せ ず 、成 功 に お ご ら ぬ と い う 考 え
方 で あ り 、そ の す べ て は キ リ ス ト が 山 上 の 垂 訓 で 説 い た あ の 美 し い 永
遠 な 、し か も 何 の 飾 り 気 も な い 言 葉 に あ ま す と こ ろ な く 現 わ さ れ て いる。
伝 道 と い う 仕 事 の 基 礎 を な す も の は 、人 間 の も つ あ ら ゆ る 特 性 の う
ち も っ と も 崇 高 な も の 、す な わ ち 犠 牲 の 精 神 で あ る 。こ の 特 性 が 現 わ
れ る 時 こ そ 、人 間 の 心 の 像 は 、神 の 姿 に も っ と も 近 く 描 き 出 さ れ る のである。
し か も 魂 に 一 点 の 汚 れ も な い こ の 伝 道 師 聖 サ ヴ ィ エ ル は 、そ れ ま での世界が知り得た最大の思想を極めて謙譲な心持ちをもち極東にもた ら し た の で あ っ た 。彼 が も た ら し た 思 想 は 、や が て こ の 地 に お い て
す く す く と 成 長 し 、美 し い 花 を 咲 か せ る で あ ろ う こ と を 私 は 真 心 こ めて 信 ず る も の で あ る 。な ぜ な ら ば こ の 思 想 の 具 現 す る も の は 、健 全 なものの考え方という永久不滅のものだからである。
世 界 の あ ら ゆ る 人 が 、心 か ら 望 み 、ま た 聖 フ ラ ン シ ス コ ・ サ ヴ ィ エ
ル が 、何 よ り も 固 く 心 に 抱 い て い た も の は 、あ ら ゆ る 知 識 を 超 越 す る
真 の 平 和 で あ っ た 。も し 人 類 が こ の 平 和 を つ い に 見 出 す 時 が あ る と す
る な ら ば 、そ れ は す べ て の 人 が 、こ の 健 全 な 考 え 方 を 、い な 、こ の 思
想を各人の心に受入れる時であるに相違ない」
こ の よ う に 、聖 腕 を 迎 え て の ザ ベ リ オ 四 百 年 祭 は 、当 時 日 本 の 最 高 権 力
者 で あ っ た マ ッ カ ー サ ー 元 師 の お 墨 付（ 声 明 ）が 出 た こ と も あ っ て 、全 国のあらゆるマスコミ機関が大きくとりあげた。
《 宮 城 県 カ ト リ ッ ク 教 会「 百 年 の あ ゆ み 」Ｐ １ ３ ０ ～ １ ３ １ よ り 転 記 》

１８

ビソネット師の説教

ピソネット師の北仙台教会に於ける最後のミサの説教（昭和４５年３月８日）
私は此の教会で２０年間このかた皆さんと共にお務めを果して参り ま し た 。今 そ の お 役 目 も 終 ろ う と し て お り ま す 。今 日 こ そ 本 当 に この忘れられない聖ドミニコ教会の主任司祭としての最後の日です。
聖 体 の 祭 儀 、聖 言 の 祭 儀 を 皆 さ ん と 一 つ に な っ て 行 っ て 参 り ま し た 。
私 は 自 分 の 年 の こ と 健 康 状 態 を よ く 考 え ま し た 結 果 、重 す ぎ る こ のお役目を辞退しなければならない時期が来たと考えるようになりました。
イエズス様が弟子達と別れる前に彼等をなぐさめて次のようにおお せ て な り ま し た 、「 私 が 去 っ て 行 く の は あ な た が た に と っ て も よ い
こ と で す 。私 は あ な た が た を み な し ご と し て は 残 し て 行 き ま せ ん 。聖霊をつかわしましょう」と。
私の場合イエズス様のように聖霊を送りましょうなどとお約束する こ と は で き ま せ ん 。け れ ど も 皆 さ ん を 今 後 と も 愛 徳 、善 へ の 道 、またまことの道に導いて下さる立派な司祭がたしかに送られると思います。
私 の 後 に い ら っ し ゃ る 神 父 様 は 、こ の 教 会 に は 模 範 的 な 信 者 の 家 族 、
熱 心 な 信 者 方 、立 派 な 仕 事 を や っ て い ら っ し ゃ る 二 つ の 修 道 会 な ど を
ご ら ん に な る で し ょ う 。ま た 、此 の 教 会 の 中 に は 美 し い 祭 式 に 対 し て
強 い 関 心 が あ り 、一 致 の 精 神 に 満 ち 、お 互 い の 尊 敬 に あ ふ れ た 雰 囲 気に 包 ま れ て い る こ と を 認 め ら れ る で し ょ う 。特 に 日 曜 日 に は 、皆 さ んと一緒に祈りをし聖歌を歌い同じ祭壇の下で聖体を拝領し大きな喜びと深い慰めを私と同じように味われることと思います。
私の遺産の分け前はなんとすばらしいのだろうときっと心の中で繰返えされることでしょう。
私 共 誰 も が 通 り 過 ぎ や が て 消 え て 行 き ま す 。け れ ど も 救 い の み わ ざ
は 決 し て 中 断 さ れ る こ と は ご ざ い ま せ ん 。世 の 終 り ま で キ リ ス ト 様 は
人々を救い御自分のブドー畑で働く人がいるのだということもちゃんと分っておいでです。
神 の 僕 、教 会 の 僕 は 自 分 に つ い て 過 大 評 価 は し ま せ ん 。自 分 は ど う
し て も な く て は な ら ぬ も の だ と 考 え て も い ま せ ん し 、自 分 の こ と よ り
も 名 誉 あ る 奉 仕 を す る と い う こ と に 関 心 を 持 っ て い る も の で す 。神 の僕 は 、イ エ ズ ス 様 の 意 味 の 深 い み こ と ば を 決 し て 忘 れ ま せ ん 。そ れ は「 命 ぜ ら れ た こ と を 完 全 に 果 し た と 思 っ て も 、私 共 は 無 益 な 僕 で や ら
なければならないことをやっただけに過ぎないと言いなさい」と。
メシヤのところまで案内してくれた婦人に向ってサマリア人達は
次 の よ う に 言 い ま し た 。「 私 た ち が 信 じ る よ う に な っ た の は 、あ な た
１９

ビソネット師の説教の 言 葉 に よ っ た の で は な く 、キ リ ス ト 様 の み 言 葉 を 耳 に し 全 く 救 主 御自身であると分ったからです」と。
この言葉は自分に洗礼を授けて下さった司祭にも向られるのではな い で し ょ う か 。何 故 か と 申 し ま す と 、世 の 救 い の た め に 十 字 架 に つけられましたのは司祭ではなくキリスト様だからです。
この最後のお別れの説教にあたって、ただ今ここにいらっしゃる
方 々 、ま た 今 お 出 で に な ら れ な か っ た 方 々 、皆 さ ん に 心 か ら な る 最 後のお願いを致しておきましょう。
神 様 と 教 会 に 忠 実 で あ り な さ い 、信 仰 を 貴 重 な 宝 の よ う に 大 切 に して下さい。この教区の神の国の発展のためにお働き下さい。
今 し が た 、３ 人 の 方 々 の 受 洗 が ご ざ い ま し た 。藤 村 さ ん 、及 川 り ゆ
うすけさん、只野みつ子さんでした。心からお喜び申上げます。
私 に と っ て こ の 最 後 の 洗 礼 式 は 、生 涯 忘 れ ら れ な い な つ か し い 思 い
出となることでしょう。
私 は 、思 い 出 の 多 い こ の 北 仙 台 教 会 に も う こ れ 以 上 つ づ け る こ と は出来ません。
今 ま で 私 が 皆 さ ん に つ ま づ き を 与 え た り 、御 迷 惑 を お か け し た り したことがもしございましたら、お忘れ下さるようお願い致します。

ビソネット師 はまた、聖 堂 建 立 という大 業 の傍 ら道 路 を隔 てた向 い側 に幼稚 園 をつくって、これを聖 ドミニコ女 子 修 道 会 に委 譲 した。
師 は、その後 、この教 会 を拠 点 に布 教 活 動 をおこなった結 果 、教 会 開 設 当
時 、１０数 名 にすぎなかった信 徒 が、１９７０年 （昭 和 ４５年 ）までに約 三 百 人 に
増 加 した。

１９７０年 ３月 （昭 和 ４５年 ）、師 は、自 分 が苦 心 して建 設 した北 仙 台 教 会 主
任 司 祭 の職 を辞 し、なつかしい信 徒 と仙 台 に別 れを告 げて仙 台 を去 って東 京へ行 き、東 京 の聖 ドミニコ女 子 修 道 院 付 司 祭 として、余 生 をおくっている。

《 宮城県カトリック教会「百年のあゆみ」Ｐ２４９～２５１より転記 》

２０

仙台教区設立７５周年記念

ロゴス公開講演会

池田 まり講演集「仙台教区７５年の歩み」を語る

講 師

池田 まり（元寺小路教会）
Sr 桜井 高子（聖ﾄﾞﾐﾆｺ女子修道会）｛聖ﾄﾞﾐﾆｺ女子修道会に関する事項｝
山田 務（畳屋丁教会）｛畳屋丁教会に関する事項｝

著 者

池田 まり（元寺小路教会）
山田 務（畳屋丁教会）

編 集

山田

発行者

仙台ロゴス研究所

発 行

２０１２年１２月７日

務

正誤表
ページ

誤

正

8ページ上か最後の伝道師はピソンネッ

最後の伝道師はビソンネット

ら4行目

ト神父さまの伝道師・齋藤

神父さまの伝道師・齋藤重重9ページ下か

添をうけ、その後に祭主の添をうけ、その後に祭主のマら6行目

マレラ教皇使節は、ディオ

レラ教皇使節は、ディオンヌ

ンヌ師、デフレン師、ピソ師、デフレン師、ビソンネ

ンネ
18ページ上か仮遇から住むべき土地建物

仮寓から住むべき土地建物をら3行目を探し求めましたが、全て探し求めましたが、全て徒労

徒労に終わりましたが、つに終わりましたが、ついにいに22ページ上かピソンネット師は多大の私

ビソンネット師は多大の私財

ら10行目

財を投じて立派な設備と園を投じて立派な設備と園舎を舎を新築しました。

新築しました。

39ページ15行

ウルスラの清水道子先生

ウルスラの清水道子先生も、

目も、まだ修道院に入る前でまだ修道院に入る前でした

したが、ピソンネット神父

が、ビソンネット神父様の様の附 録19ペーピソネット師の北仙台教会 ビソンネット師の北仙台教会

ジのビソネッに於けるト師の説教の1行目に於ける