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在では、両組ともに10 体前後のホウコウを役員の奥さんや近所の裁縫が得意な方に頼んで作っAN

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ときは抽選や競りで貰い受けるして道祖神に返します。特に子ら予約することができるため、予て、新しくホウコウを作って道祖UJISA

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・博物館Report… …… 1-8を越えて県外からも予約が入るをほどいて他に縫い直して転用

約が多いと奉納されるホウコウSの数も多くなります。ホウコウは倒されたあとで希望者に分け与こともありました。また、前年かIそのご利益を授かるために地域こともあります。大事にされ、ごえられますが、かつて需要が多いJ向原の道祖神祭てもらうようになっています。ホ

ウコウとヒイチは、セエノカミがU利益を授かると、ホウコウは、糸するか、ドンドン焼きでお焚上げどもが授かった場合は、お礼とし神に奉納したりしました。

■ホウコウ（上組）

受け継がれていく道祖神祭
平 成11（1999）年、これまで「成人の日」として休日であった1月15日の小正月の日が法律の改定によって1月の第 2月曜日にる42 歳の厄年の男性（下組 ）が揃わなかったりすることがありま変って以降、市域の道祖神祭もす。また大勢の人手が必要となるにこれまでの伝統を堅持していく

よってはその確保が難しいところ

日を移す地区と向原地区のようセエノカミの立て下ろしも曜日にところに分かれています。少子高もでてきています。そのようなな方の変化といった、これまで地域を守り、伝統行事として後世に受ここ数十年で大きく変ってきてい（ミュージアム学芸員 布施光敏）

齢化や勤め人の増加による働き■ホウコウの受け渡し（上組）ます。年によっては道祖神役を担う14 歳の子どもや世話人を努め社会の土台であった社会環境が■御神木の運び出し（上組）

向原の道祖神祭

かでも、向原地区は祭礼の期日け継いでいこうとしています。

毎年 1 月13 日 ～ 17 日にかけて市域では各地区で道祖神祭が※ 参考文献◦『向原の民俗（上 ）』富士吉田市民俗研究資料 1 1983 富士吉田市教育委員会 ◦『向原の民俗（下 ）』富士吉田市民俗研究資料 2 1984 富士吉田市教育委員会◦『富士吉田市史 民俗編第 2 巻 』1996 富士吉田市 ◦『山梨県史 民俗編 』2003 山梨県 ◦『神道事典 』國學院大學日本文化研究所編 1994 弘文堂

ふじやまビールハーベステラス
mont-bell富士吉田店

御師 旧外川家住宅のご案内〒403 -0005
山梨県富士吉田市上吉田3丁目14-8
TEL 0555 -22-1101
観覧料 ／ 大 人 100円（団体80円）
小中高生50円（団体40円）

ご 案 内
開館時間 ／ 午前9：30〜午後5：00（午後4：30迄入館可）
休 館 日／ 火曜日（祝日を除く）、祝日の翌日（日曜・祝日を除く）、年末年始
観 覧 料 ／ ◎御師旧外川家住宅との共通入館券：
大人400円（団体320円）
小中高生200円（団体160円）◎富士山レーダ ードーム館・御師旧外川家住宅との共通入館券：大人800円（団体600円）
小中高生450円（団体350円）
交通案内 ／ ●中央自動車道河口湖ICより車で15分●東富士五湖道路山中湖ICより車で10分●富士急行線富士山駅より山中湖方面バス15分「サンパークふじ」または「富士山レーダードーム前」下車
駐 車 場 ／	西側駐車場：普通車35、バス6
東側駐車場：普通車20、バス5、身障者１

博物館付属施設※ふじさんミュージアムのチケ ットで入館できます。

ふじさんミュージアム

博物館Report

タイトルの「MARUBI」は富士山から流れ現在の状況を確認し、記録に残行した民俗研究資料 - 向原の民査から 35 年を経過しています。

平成 29 年と 30 年に民俗調査をは、過去の民俗調査と合わせて祭り行事の内容を紹介します。

すため、ふじさんミュージアム

小正月行事
市 域 では 小 正 月を十 五日（ジュウゴンチ）正月と呼んでおが変わるところもみられます。これは数十年前まで自宅に工場をぐみ組（下村）の二つに分かれていま

近年では、機屋を止めて勤めに出

第 二 次 大 戦 後、家 数 の 増 加 や行事のひとつである道祖神祭は1る家が増えたため、平日では人手います。現在、道祖神祭を執り行

しかし、向原地区では祭日や規模せるようになり、年によって祭日程で現在も実施しています。

う各地区のなかには、休日に合わしたす。古くはこの道祖神祭は向原なく祭りを実施していましたが、月13日から17日が祭日となって

うえ ぐみ

向原地区は、上組（上村）と下持つ機屋が多くあり、曜日に関係して元旦を若正月と呼んでいま溶岩が流れ出る様子の「転び 」
が転化（変印刷/K2・ONE実施しました。このレポ ートでています。昭 和 58、59 年に刊

くからの祭り行事が引き継がれ出た溶岩台地一帯を指すこの地方のこ化）したものといわれています。

組での聞き取り調査の内容がまとめられていますが、当時の調した。この小正月におこなわれるとば「丸尾 」からとったもので、丸尾とは（教育委員会歴史文化課 ）では、向原地区の上組・下組では、古り、向原地区では十五日正月に対〒403-0005 山梨県富士吉田市上吉田2288-1 TEL 0555-24-2411 FAX 0555-24-4665 ホ ームペ ージ URL●http://www.fy-museum.jp/2288-1 KAMIYOSHIDA, FUJIYOSHIDA-SHI, YAMANASHI-KEN 〒403-0005 FUJISAN MUSEUM
発行/平成30年3月31日

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おこなわれています。なかでも俗（上・下 ）-（富士吉田市市史編さん室 ）には、当時の上組、下不足になってしまったからです。

を変更することなく、伝統的な日地区全体の祭り行事でしたが、諸々の事情により上組下組でそれぞれ執り行うようになったといわれています。

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上組は「世話人 」と呼ばれる道30 年では、11名の役員が選出さす。頭取は60 歳、世話人は42 歳

れていました。現在の頭取の役と厄年の男性が選ばれます。ま

会計はその同級生や親戚、近所る道祖神祭は多くの人手が必要た、セエノカミ（塞ノ神）を立てを受ける年齢は60 歳、副頭取や仕切ります。役員の中心となるの年齢が近い人を選出していまになるため、これまで役をやった計 」という役職が割り当てられま御神木保存会 」があり、会長、事力します。

は「頭取 」で、他に「副頭取 」、「会す。頭取1名、副頭取２名、会計４名で執行していましたが、個人負担軽減のため、ここ数年で副頭取と会計を増員しており、平成す。下組では、「向原下組道祖神務局長、幹事長という三役を中心に指導的な役割を果たします。

これに毎年選出される「頭取 」と「世話人 」が実動部隊となりま休憩など世話をすることになる

ため家の負担が非常に大きくなの飾り付け用の竹を地区内の個コウとは、子宝を祈願して奉納ることを中心におこなわれ、その伸ばしたかたちの人形です。上ります。顔合わせをした後、縄やも事前におこなっておきます。ま組内の「ネギサマ（禰宜様）」になどの各機関に道路使用許可や取の自宅ではなく、下組道祖神張って注連飾りを取り付けます。

在、下組では軽トラックを使用しています。

ると各組それぞれにセエノカミなっています。現在、下組では頭がある公民館を詰所として使っイチの製作をおこないます。ホウ

た、現在では市役所や警察、消防U

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NEWS午前 8時30 分～ 9時くらいになて御神木の運搬補助をしていまの御神木を万年寺から運び出し、で運び出していました。セエノカ

在では、縄を自前で用意する家す。道祖神に扮した子どもたち

13日からお札配りと合わせて回が新婚の家を回るオカタブチコて回り、集め切れなかった場合はります。上組では祭日の前週にかによる式典が執り行われます。

■道祖神の飾り付け（上組）

家々を回ります。縄代とは、セエ

めます。下組では1月3日に集め付けてもらうなどの依頼をしまミが無事立ち上がるとネギサマ

年生が大人とともに回ります。こ打）に用いるヒノキの枝にシデをイ（縄代）とよばれる負担金を集すが、かつては両組とも人力のみの段階では面や衣装を着けずにになるため、古くは各家で縄を供道祖神祭の執行にかかる経費めながら徐々におこないます。現

めには道祖神役を務める中学2をまかなうため、各戸からナワダ■縄代集め（上組）

2Mけて集めて回ります。この縄代集やボンテン（梵天）と呼ばれる青竹の用意、オカタブチコウ（御方る物品の買出し、セエノカミに付神の石碑の四方に竹を置き、縄を飾りつけ等の下準備を終えて午ドンドン焼きの届け出をします。

お知らせなどを年内におこないけられるホウコウ（這う子）やヒN力で梯子やハサミと呼ばれる支え棒を使って半倒しの状態で止オオブサ（セエノカミの棚の四方に提げられる注連飾り ）の制作ます。年が明けてから必要となウがおこなわれる家々への調整されるもので、赤ん坊が四肢を紙類（色紙、半紙 ）、水引など資材の発注、組内への道祖神祭のAの丸太が使われています。御神人宅から切り出してきます。道祖

上組、下組ともにその年の頭日の期間中開放して準備、食事、木の運び出しや立ち上げは、人る家が少なくなっていることから頭取を受けられる家も少なく取が中心となって道祖神祭を取付けるボンテン（梵天）や道祖神後１時過ぎに立てられます。御神道祖神祭は、セエノカミと呼準備は前年の11、12月から始まS

木は、上組が長さ15mのヒノキの丸太、下組が長さ17mのスギク・オシンボク（御神木）に取り昔ながらの広い間取りが得られ人や近所の人たちが集まって協り仕切ります。頭取は自宅を祭

13日の朝から道祖神祭の準備が始まります。最初にゴシンボります。近年では、家の建替えで道祖神祭の準備ばれる道祖神のシンボルを立てI祭日（13 ～ 17日）の内容が中心となりますが、毎年役員を選出して祭り行事全体を取りJ

向原の道祖神祭

道祖神祭の組織
祖神祭の指導的立場のメンバー

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ノカミを立てるときに縄が必要出していたことに由来します。現は無くなったため、縄の購入資金として集められるものとなっています。

■道祖神の御幣（上組）■御神木の運び出し（下組）■セエノカミ立て（上組）■セエノカミ立て（下組）■式典（上組）3

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イコイワイは、オカタブチコウとくの機屋が操業していた当時の戸をお祓いして廻るものでした。

たものといえます。

頭取が役員（副頭取、会計 ）、保合もあります。昭和 60 年代まで

ゴノオイワイ」と唱え、昭和 60ドン（ドンド）焼き 」がおこなわながら書類や道具類を持って事こなわれます。下組でもかつては日にオカタブチコウ、15日に厄タヤノオイワイ」と唱えお祓いをなどを各家々が持ち寄って焚きた新頭取宅へ引継ぎに向かいまいましたが、現在では自治会でたいと言っています 」と述べ、新います。

います 」と全員で唱えてからおチコウという行事がおこなわれる家には、「 厄払い 」として家のます。14日から16日にかけては、お札配りがおこなわれます。

これも道祖神役の子どもが組内の各家々をまわって道祖神のお札を配ります。玄関先で天狗が御幣を振って、「 家内安全、子孫繁栄、商売繁盛、おめでとうござJISANMUSEUM45

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向原の道祖神祭

13日の夜は、道祖神役の子どもが新婚の家に行き、オカタブU札を渡しますが、厄年の人がい中に入ってお祓いをおこなう場

は13日にセエノカミを立て、14厄払いをおこなった家以外の全

古くは「オカイコドッサリ カイ
年代では「オカイコドッサリ ハ

払い、16日にオケイコイワイ（おしていました。現在ではオケイコお祓いの目的がありました。オケに置き換わっていますが、数多蚕祝い ）と日によってそれぞれイワイではなく道祖神のお祓い社会環境と密接に結びついてい
この3日間は夜になると「ドンれ、正月の注連飾り・門松・古札あげられます。

片付けを終えると翌年への引頭取の家で新頭取を迎えて直会継ぎがおこなわれます。上組ではをおこない終了となります。下組

存会とともに太鼓を打ち鳴らしがら翌年への引継ぎが同様にお前に話を持ちかけて内定をとっす。
「道祖神様がこちらの家に来頭取はこれを受けます。その後、では公民館にて昼食をはさみな翌年の人選を相談により決めての組ごとで順番に役員を回して■引継ぎに向かう（上組）

ドンドン焼き道祖神祭の14日から16日の夜におこなわれる正月飾りの御どもは見られなくなりましたが、日～ 15日にかけておこなわれてが子どもたちの楽しみだったそういました。このドンドン焼きは、17日になると道祖神祭も終わりを向かえ、セエノカミが倒されます。倒す際には立てるとき以上に注意が必要となります。上組では、人力で倒しますが、交通量の多い下組では、クレーン車を使って事故のないように倒しています。セエノカミを倒すとはしきは、立てるときと同じように梯ご子やハサミと呼ばれる支え棒を使って半倒しの状態で止めてお準備を始めますが、倒す際の片ウコウ、ヒイチをはじめとしたたて終えてしまいます。

きます。このときに棚の竹材やホくさんの飾り付けを外していき付けは早く、午前中のうちには全ツメ（燃木集め ）をして回っていの光景をみる機会がなくなってました。昭和60 年代では中学2などが事前に燃やす分量を用意

点から午後 9時くらいを目途に火集まる人も少ないことや防災のしておきます。このドンドン焼きを落とすようになっています。上虫歯にならないといわれ、子どドン焼きはセエノカミの前の道路持ってきて炙 って食べていまし

4たいます。
「昔は一晩中火を焚いたものだ 」と聞きますが、現在ではあぶ■セエノカミを倒す（下組）家も少なくなっているため、以前年生がその役割を担っていましたが、現在では保存会や世話人もたちがメーダマ（繭玉）団子を■セエノカミを倒す（上組）です。また、メーダマ団子をつける「ダンゴバラ」そのものを作るの火にあたると風邪をひかない、ます。立てるときと同様に朝から

かつては団子を焼いて食べるの

古くは子ども組が薪や門松などのモシツキアツメ・モシッキア■お札配り（下組）ごと持ってきて焼いて食べる子焚き上げをドンドン焼きと呼んでいます。昭和60 年代では、13■お札配り（上組）た。現在ではメーダマ団子を枝組では車の少なかった時代、ドンでおこなっていたとのことです。

■道祖神に奉納されたメ ーダマ団子（下組）■ドンドン焼き（下組）

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道祖神とセエノカミ

オカタブチコウこの向原の道祖神祭では、ボは新婚の男性が子どもを授かる

道祖神祭の13日にオカタブチ

向原地区のオカタブチコウは、こ事がおこなわれます。オカタブチ

3 度のやりとりが繰り広げられ、荒神、水神、ミソッチョの5 神、道祖神たちがヒノキの御幣を畳と現在では名前が伝わっていなれてヒノキの葉がたくさん落ちれています。昭和60 年代の調査ために穴を掘るものだとされてコウ・オカタブチと呼んでいる行

コンクリートと石で穴が固めら

コウは、お方（お嫁さん ）の尻をした。セエノカミとは「塞 の神 」

から御神木の立ち上げまで世話

月に子どもたちが粥杖び方です。この道祖神は集落のています。御神木は、上組が長ンテンやヒイチ、ホウコウなどを飾り付けた御神木をセエノカミと呼んでおり、古くはボンテンザオ（梵天竿）とも呼んでいまさえのことで、道祖神の異なった呼いました。現在は沓石のようにめに村境や辻（道の交差点）に祀ています。御神木の運び出しやいんれます。道祖神の御神体は、陰陽 石 や男女1対の双体像、丸い※

長さ17mのスギの丸太が使われこのような長い御神木に梵天と字を刻んだ御神体がほとんどで23mもの大きさとなるため、御彦、庚申などが道祖神として祀られることもあります。また、辻納得がいく金額が出されるまで道祖神祭で登場する神は、上からやって来た来訪神を道祖神

下組では天狗（道祖神）、オカメ定をもたらしてくれるものと考い3 神を合わせて5 神で構成さ腰や尻を打って妊娠出産を祈るるほど縁起がいいとされていまで、下組では天狗、オカメ、デキ

現在では中学2 年生が道祖神にタブチコウの執行日は14日夜と告されています。また、富士吉田

売繁盛、子孫繁栄 」を唱え御祝儀13日におこなわれるようになっ習俗が各地でみられたものです。

をいただく行事となっています。

す。また、昭和60 年代では、オカなっていましたが、現在は初日のています。

モッコゾウ、ホソッピの４神と報市史の記述ではテング、オカメ、サルタヒコなどの面を被って4人一組で回ったとされています。

テングとオカメは両組ともに変化がありませんが、他の面ついて人力のみで運びだしていました。

は名前がはっきりと伝承されていませんでした。

呼ばれる竹飾りを付けると21 ～セエノカミを依代として他界

組では、道祖神（天狗）、オカメ、に打ち付けて暴れます。多く暴扮して新婚夫婦に「家内安全、商ます。現在、下組では軽トラック

祖神は、双体像が幾つかみられす。他地域では、地蔵菩薩、猿田■セエノカミの飾り付け（下組）の御祝儀の金額をめぐって2 度を持って新しく嫁いできたお嫁さんのを使用して御神木の運搬補助をしていますが、かつては両組ともますが、自然石に「道祖神」と文

かゆ づえ
（※）

立ち上げは、人力でおこなわれ石、石祠などが他地域では多くみられます。富士吉田市内の道打つ「お方打ち 」のことで、小正人や参加できる人が総出で担っさ15mのヒノキの丸太、下組がられる神で、「 境の神 」とも呼ばかたれています。現在では穴の掃除外からやってくる災厄（疫病、災害）をもたらす悪いモノを防ぐたよう せき

Uが引連れて五穀豊穣、生活の安えられます。全国的にこういった来訪神の信仰があり、それは天狗面、鬼面、翁面のかたちをとることが多くみられます。向原地区の道祖神役である天狗も本来は来訪神であったものが、道祖神と合わさって今に伝わっているものになったと考えられます。

※註粥 杖とは、正月十五日の粥を煮るときに用いた箸などの棒のことで女性の尻を叩くと子を授かるという俗信が古くからありました。
『日本大歳時記 』1984 講談社

神木を立てるには大人数の人手が必要となります。

※ 男女の生殖器の形をした石■御神木に括り付けられるホウコウ（下組）や境に位置していることから中国で信仰された旅の安全を祈願する神である「道祖 」に重ね合わせて道祖神として成立したと考えられています。

向原地区をはじめ富士吉田市内の道祖神祭では、この御神木■オカタブチコウ（上組）をセエノカミと呼んでいて、かつホウコウ・ヒイチては市内の各地区で御神木が立てられていました。道祖神祭そのものは現在でも各地区で盛ん

ホウコウ（這子 ）とヒイチは、籾殻などを詰めます。かつては13日にセエノカミのお神木に括では愛らしい顔を描き、頭髪やん坊を模した人形で子宝と子どいます。

納されるものです。ホウコウは、わせて中に心棒と藁、籾殻を入

道祖神祭の前に制作をおこない、におこなわれていますが、大きな御神木を立てるのは、上吉田、新屋、小明見、向原地区だけになっり付けられます。ホウコウとは赤木を立てるのは富士吉田市や河もの健やかな成長を祈願して奉特徴です。

長方形の布の角と角を縫い合わています。また、道祖神祭で御神口湖町、山中湖村などにみられる顔を描きませんでしたが、現在頭巾を被せることが多くなってヒイチは布を三角形に縫い合れて作られます。ホウコウやヒイ

チは、厄除けの祈願が込められかつて、御神木立ては組内でせて手足を作り胴体とし、ほかに60 才の厄年の男性が担っていま縫い縮めて頭となる部分を作りとされてきました。ヒイチは火事には少し隙間をあけておき、綿や玄関や戸口に吊るされます。現

適当な大きさの白い布を袋状に役 割 が 決 ま っ て お り25、42、胴体に縫い付けます。胴体部分した。御神木を立てる位置は決まっており、御神木を立てる穴6■道祖神の面（下組）■セエノカミ（上組）■セエノカミ（下組）ており、厄年の人が奉納するもの除け、厄除けとしてもらい受け、■ホウコウ作り（上組）

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