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心に残る先学の人生記録―読書日記から―

大村 裕

第８回

赤松啓介
『非常民の民俗文化』（明石書店 1986年）

赤松啓介（1909〜2000年 本名：栗山一夫）
は現在、民俗学の世界において極めて高い評価を受けている〔ただし民俗学者の福田アジオによれば、本書刊行以前は「完全に無視されてきた」という（赤松啓介『復刻 民俗学』明石書店、1988年刊の解説文）〕。
しかし考古学分野ではそれほど高い評価を受けているとは言い難く、和島誠一との関係で名前だけは著名である。
『赤松啓介民俗学選集』第6巻（明石書店 2001年）の巻頭にあるあったのだろうか」とあきれる程開けっぴろげの性風俗が語られている。それは、彼が「よそ」からの採訪者ではなく、取材対象となる地域・集団にどっぷり浸かっているから、取材対象者から「本音」を引き出すことができたのだろう（刑務所や留置場・拘置所までが民俗学の「フィールド」になってしまうのである）。東京帝大法科卒にして元農商務省官吏の柳田國男にはこのような結果は絶対に引き出せまい。赤松が「柳田民俗学」を批判するのはこのことなのである。部落

赤松の若い頃の写真を見ると、本当に弱々しい虐められっ子の風貌の人たちや在日朝鮮の人たちに対する温かみのある記述は、不条理をしている。1939年、治安維持法違反を理由に拘束された折、取りな「常民」からの差別に対する激しい反発が根っこにあると思われる。
調べの刑事たちに、指の爪と肉の間に太い木綿針をさされて自白を以前紹介した大学出の渡部義通に対する拘置所・刑務所内での官強要されても、なお「和島誠一」の名を出さなかったあの強靭な非転憲の対応と、赤松に対するそれと比べるとかなり温度差があるような向の「主義者」のイメージはない。このどこか弱々しい風貌が、どこへ気がするが、赤松もそうした目に見えない差別意識を感じていたか行っても「オバちゃん」たちから受け入れられた原因であろう。村にらこそ、上記の人々に対する共感を持ったのであろう。
行ってもスラム街に行っても、零細な工場に行っても「オバちゃん」
結局、赤松がこの本で言いたかったことは何であったのだろうか。
たちから可愛がられ、なぶられ、「接待」を受けている。一方男どもか
冒頭の、「 金儲けをしたいとか、立身出世したいという希望を持ってらは、村のはずれで石仏調査をしているところを見咎められ、ぶん殴いるような人間が読んで、ためになるような本では断じてない」、「労られたり、追いかけ回されたりしているが、人に威圧感を与えない彼働運動、反差別運動、平和運動など」で「民衆を指導し指揮しようと大の風貌は、面識が出来ればどこの社会でも概ね好感を以て迎えられ志をもつ連中も読まない方がよい」、「民衆の、あるいは市民の、かくたであろう。
された大きな潜在力を暗示し、その発掘を示唆しているのだ、などと本書は「一人の男の、敗北と挫折の記録である」という。赤松啓介
買いかぶるのはやめてもらいたい」という宣言が小気味よい。若いは兵庫県にて1909年に出生。幼少時から母子家庭に育ち、上級学頃は種々の野心を持っていたのかも知れないが、本書執筆時の赤松校への進学は早くから諦めていたと述懐している。高等小学校卒業はそうしたギラギラした心情を完全に取り払っているように見える。
後は「証券屋」の給仕となるが、一か月でここを辞め、大阪の果物屋
しかし、「 民衆」とも見做されない「非常民」の中に、最も人間らしいへ丁稚奉公に出る。
しかし「肺尖カタル」に罹ったために故郷に帰り、 「規範」が存在することを紹介しようという意志は確かに感じ取られる養生することになった。この間、民俗学や郷土研究に興味を持つようのである。その「規範」とは何か。
「貸借関係は必ず清算する」、「自分になり、民俗採取を始めたようである。その後、母の勧めで夜間商業の行為に責任を持つ」
といったことであろう。言葉にしてしまうと味気学校や昼間の工業学校に学んだが、赤松の性に合わず、途中でやめないが、本書ではその具体例が延々と紹介されている。ちなみに前てしまう。学校で学ばなくなったため母親からの仕送りがなくなると、 者について説明を補足するならば、困った人が回りにいれば手を貸し友人の手引きでヤシ稼業に入る。この稼業の関係でスラム街の人てやるが、貸してもらった者は必ず何等かの形で恩を返す（等価でなたちや「部落のひとたち」、「 朝鮮の人たち」と接触するようになる。 くてもよい）という不文律が、国家からも一般社会からも恩恵を受けその後、大阪府の小学校準教員検定試験にパスするも、条件面が折ることがなかった「非常民」の生活を支えていた、ということである。
り合わず、教員の途に進むことを断念、大阪中央郵便局の吏員となる。
なお、この本の「解説」を担当したのがドイツ中世史専攻の堅物・阿部謹也であるという点が一層興味深い。
『 阿部謹也自伝』（新潮社2005年）
を読む限り、阿部は赤松と対極にある人物なのである。鎌
倉に別荘を持つ家に生まれ、長じては一橋大学の学長となっている。
そして、数か国語を操る国際人である。
しかし狭い日本の学者の「世間」には、なじめなかったようで、史学研究者や学内の同僚たちと種々のトラブルを起こしている。怜悧で合理的精神旺盛な故かもしれない。
そのような阿部にとって、この『非常民の民俗文化』は目を洗われるような新鮮な発見に満ち溢れ、多くの刺激を受けたことであろう。

しかしここでおとなしく仕事をしていればいいのに、全協日本通信労働組合大阪支部の再建などに関わったためここを追い出されてしまう。その後も社会・労働運動に関わり、検挙・投獄が繰り返され、足掛け五年の留置場・刑務所暮らしを体験している。こうした波瀾に富んだ職業経験が彼独特の民俗学を育んだようである。
本書は同じような話の繰り返しが多く、文章もお世辞にも読みやすいものではない。
しかし老人の昔話を聞いているつもりで読んで行くと、時間を忘れさせるほど内容が面白い。
「本当にそんなことが※巻頭連載は隔月です。次回は鈴木正博さんです。

目■心に残る先学の人生記録 ―読書日記から―（第8回）

大村■考古学の履歴書 カナダで米寿をむかえました（第5回）

井川史子 …2次裕 …1■リレーエッセイ

マイ・フェイバレット・サイト（第178回） 丸尾弘介 …3■考古学者の書棚 「古人骨は語る ―骨考古学ことはじめ―」 三好愛美 …41

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考 古学の履歴書

カナダで米寿をむかえました（第5回）

Fumiko Ikawa-Smith（井川史子）
ダ永住者になって、日5. エジプト廻りで久しぶりの帰国
カナダに永住者として入国したのは1960年の年末、カナダ人

本からの再出国もカナの夫フィリップがトロント大学に就職することになったので、生後ダへの再入国も可能に6ヶ月の長男、10歳の老猫、家財道具一切をボロ車とレンタルのなったので、エジプトかトレーラーに積み込んで、大雪の中を北上した。ナイアガラで国らの帰途は日本に寄っ境をこえて目的地についた時には、車のトランクの片隅においたて、考古学情報を更新オムツ入れのビニール袋が大きな氷塊になっていた。

すると同時に、フィッリ

年があけて私共がトロントに落ち着き始めていたころ、地球のプとダグラスを私の家反対側では洪水制御と農地開発のためナイル河上流のアスワン族に紹介することを計に新しくダムを建造することを計画していた。ダム建造も大事業画していた。ポートサイ

だが、アブシンベル遺跡などダムによって水没または破壊されるドからデンマークの貨する文化財の保護や、水没する地域の集落を移動する移転先の物船に乗船、スエズ運文化財を緊急事前調査することなど当該国のエジプトとスダン河を経て紅海をくだり、だけでは手に負えない大仕事なので、ユネスコが調整して諸国インド洋にでた。マレーから考古学調査団を派遣することになった。カナダ政府もそれに半 島 の ペ ナ ン 、バ ン

参与し、トロント大学に就職したばかりのフィリップ・スミスの率いコック、サイゴン、香港などに寄港して、横浜に着いたのは7月4

るささやかな調査団を派遣することになった。

日。寄港地で貨物船が荷揚げ、荷積みをしている間、乗客は上陸▲帝釈峡にて 左から、フィリップ、史子、ダグラス、杉原先生

フィリップは1961-62年の年末ー年始を利用して予備調査のして市街・史跡の観光をする。貨物船の乗客は10名足らずで私ためアスワンに出向いて現地の状況を観察、アメリカ、フランス、たち以外はすべて退職後の方々のようだった。ゆっくりした旅程

ソ連などからくる調査団の代表者とも会談した結果、カナダの調は時間の制約にとらわれないシニアに向いていると同時に、私た査団は、エール大学の動物学者が率いるアメリカの調査団と共同ちにとっても発掘後の休養に最適だった。子供は3歳のダグラスで、アスワンから約50㎞下流にあるコモンボ平原（Kom Ombo）ひとり、船内のペットのようになって、上のデッキにあるオフィスの旧石器時代の遺跡群を調査することになった。現在この地域はから船底に近いところの作業員たちのたまり場まで自由に駈け

砂漠だが砂に埋もれている化石からみたところ1万年以前は動まわらさせてもらっていた。

植物相も豊かで、これを対象にした狩猟・採集民の旧石器文化が日本には7月初旬から8月半ばまで一ヶ月半ばかり滞在した。

いくつか存在していたらしいことが1920年代にアマチュア考古

当時私の両親は堺市に住んでいたが、妹夫婦の家が横浜にあっ学者が採集した遺物からしられていた。ダム建造後は砂漠を灌漑たので、そこをしばらく本拠とさせてもらって、東京付近の研究して農地として開発し、ダムで水没する地域の集落をこのあたり機関や遺跡をたずねた。数年前に論文を共著させていただいたに移動しようという構想なので、その前にこの地に存在した旧石芹沢長介先生に初めてお目にかり、先生のご案内で、岩宿、権現器文化の様相をできるだけ保存したいという意図だった。

山、不二山などの遺跡を見学し、相沢忠洋さんのお宅へもつれてカナダ・アメリカ合同調査団の本調査は1962年の秋から翌63いっていただいて、蒐集された遺物を見せていただいた。権現山

年の春にかけて行なう予定なので、これを目指してスミス一家は遺跡についていくつか論文を書いたマリンガーも実は遺跡へは62年8月にトロントを出発した。発掘用の車輌や道具など荷物が来ていないから、権現山遺跡を実際に見た外国人の考古学者は多いから移動には飛行機より船舶の方が適当。地中海に面したアフィリップが初めてだと相沢さんにいわれて、彼は喜んでいた。

レキサンドリアからエジプトに入国し、首都カイロで事務手續のた明治大学にも参上して杉原壮介先生に3年ぶりで再会した際、め一月ほど滞在したのちアスワンにむかった。アスワンでは私ど

広島縣の名勝地、帝釈峡の遺跡群の調査計画のことをうかがっも一家とアメリカ調査団のリーダーの家族はエジプトの文化財をたので、発掘調査を見学させていただくことにした。この写真の管轄する官庁が調達してくれた宿舎に合宿、調査員はあちこちの撮影者は当時明大考古学教室助手、後に同大学の学長になられホテルや民家に分宿して調査がはじまった。1920年代の採集品た戸沢允則氏だったとおもう。このようなご縁で1965年に杉原から多様な石器文化があるらしいことはわかっていたが、調査の先生の編集で河出書房新社から出版された『先土器時代』に「西結果、少なくとも5種類の石器文化を確認でき、更新世末期のア南ヨーロッパにおける旧石器時代研究の現状」をフィリップが書フリカ東北部の状況について新しい情報を得ることができた。

き、私が日本語に訳して寄稿させていただいた。

フィリップは発掘の成果についていくつかの論文を発表している。

略歴
1930年
1948年
1953年
1953-54年
1954-55年
1955年
1958年
1958年

神戸市長田村房王寺谷【現在：神戸市長田区房王寺町】に生れる
奈良女子高等師範学校附属高等女学校卒業【現：奈良女子大学付属高等学校】
津田塾大学英文学科卒業
東京都立大学【現：首都大学東京】社会学研究室助手補
東京都立大学大学院社会科学研究科（社会人類学専攻）修士課程
フルブライト奨学生としてハーヴァード大学に留学
ラドクリフ大学（ハーヴァード大学の女子部【現在ハーヴァード大学に合流】
）
修士
（人類学）
ラドクリフ大学 博士課程終了（人類学）
1974年にハーヴァード大学人類学科に博士論文を提出、PhD授与1964-66年 トロント大学人文学部人類学科 非常勤講師
1967-79年
マギル大学人文学部人類学科 非常勤教員
1970-2003年 マギル大学人文学部人類学科 専任教員;2009年以来名誉教授
1999-2000, 2004-2007年 カナダ日本学会会長
2004-2012年 東亜考古学会会長
2005年
瑞宝小授章
2017年
カナダ日本学会ライフタイムサーヴィス賞

4月にコモンボでの発掘調査を修了、出土品を荷作りしてカイロに送り出し、私どもは車でナイル沿岸を下ってカイロにむかう。
その途上ルクソルの神殿や「王陵の谷」などの史跡を見学した。
カイロではまた、発掘調査終了に関する事務や出国手続きなどに時間がかかって出国の準備が完了したのは5月の末だった。
当時の入国管理規則の関係で、私は1955年にアメリカ留学のために出国して以来一度も帰国していない。留学生ではなくなっているので、戻ったらアメリカに再入国出来ないからだ。カナ

隔月連載です。次回は間壁忠彦先生・間壁葭子先生です。

2

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リ レーエッセイマイ・フェイバレット・サイト 178

大内氏館跡 〜山口県山口市〜

丸尾 弘介

私が紹介するのは、山口県山口市に所在する大内氏館跡石組からなる庭園状の遺構を検出した。この庭園状遺構は（以下、館跡）である。館跡は、中世の周防山口を拠点に活躍し幅２ｍ・長さ11ｍのトレンチの中で発見された。当初は堀た守護大名大内氏の居館跡で、昭和34年（1959）に大内氏のような落込みと考えて掘削していたが、落込みの底の方かゆかりの３遺跡（築山跡・高嶺城跡・凌雲寺跡）とともに「大内ら拳大の扁平な石が多く見つかり、それらがどうも敷き詰めら氏遺跡附凌雲寺跡」（史跡大内氏遺跡）として国史跡に指定されているようにぎっちりと検出され始めたこと、さらに、容易にれている。館跡の史跡指定地は一辺約160ｍの方形をしてお動かすことのできない大きな石組も検出されたことから、人為り、面積は約24,000㎡である。

的に構築された庭園状の遺構であると想定された。なお、私は館跡は、山口盆地を貫流する椹野川の一支流である一の坂

この時はまだこれが庭園状遺構だと認識できず、周囲に言わ川が形成した扇状地の扇央部に位置する。山口市の市街地にれるがままこれが庭園の一部を構成するのかと思うに過ぎな位置し、市役所から直線距離にして800ｍ程の場所にある。館かった。
この36次調査での発見を受け、庭園状遺構の全容を明ら跡の中央には、大内氏滅亡後に毛利氏により建立された龍福かにするため、翌年度に37次調査をすることとなったが、それ寺が存在する。
山口市では、昭和53年（1978）から館跡の発掘調査を継に先立ち、庭園状遺構などの埋存状況を確認するため、地中続的に実施し、現在までに37回の調査を行っている。これまレーダー探査を実施した。これにより庭園状遺構の広がりをあでの発掘調査成果から、館は14世紀末〜15世紀初頭に設置る程度予測することができたとともに、それ以外の方形石組やされ16世紀中頃まで機能したこと、周囲は塀と堀を巡らす構石組水路・堀といった遺構の分布状況などもある程度把握す造であったこと、少なくとも５度の改修が行われ屋敷地の広さることができた。この成果をもとに37次調査区の範囲を設定が変化していること、館内が内郭と外郭に分割されること、少し調査を行った。実際の調査では、探査成果は概ね合ってはいなくとも４つの庭園が存在したこと、一度に大量の土師器皿をたものの、それにそぐわない箇所があったり、自身の探査成果使用した儀礼や宴会が行われていたことなどが明らかになっの読み解きが浅く、発掘して初めてデータが示していた意味ている。

を理解したりするなど、成果を十分に活用できていなかった部分があった。とはいうものの、37次調査で庭園状遺構の全容

私が館跡の調査に携わったのは市役所に入庁して１年目のが明らかとなり、館跡で４例目の庭園跡となった。

時で、しかも山口市での初めての現場であった。私はそれまで他の自治体で嘱託職員として発掘調査に携わってきたが、どれ36・37次調査は館跡の史跡整備事業などで実施してきたも開発に関わるもので史跡を調査したことはなかった。先輩と発掘調査の最終であったため、報告書ではこれまでの調査成組んでの現場であったが、多くのことを学ぶことができた。ま果の総括も行った。この総括をまとめるにあたって、過去の調ず学んだのは調査する遺構面をどの時期に設定するかである。

査図面を見直したり、成果を再検討したりするなど、これまで先述のように館跡は昭和53年から発掘調査を行っており、に館跡の調査に関わってきた調査員の仕事を振り返ることを14世紀末〜16世紀中頃までの約150年間、屋敷内の改修行った。それにより再検討を要する内容もあったが、その反面、を行いながら機能し続けていたこが明らかになっており、遺構調査所見の確かさや調査水準の高さに感心することの方が多面が複数存在することがわかっている。あわせて、館跡では平かった。逆に自分の調査は今後再検討された際にどのような成９年度から復元整備を行っており、整備対象時期を館の最評価をされるのだろうか、検討に耐えうる調査となっているだ

盛期（16世紀前半〜中頃）と定めていることから、その時期のろうかと不安になったりもした。この経験は今でもとても役遺構面での調査を行う必要があった。さらに、遺構の掘り込み立っていて、史跡の発掘であれ、開発の発掘であれ、過去の調は最小限に留めつつそこから最大限の情報を引き出すこと、査成果を積み重ねていきながら遺跡の様相を明らかにしてい過去の調査を踏まえつつ現在の調査に活かすことなど多くをくという過程は同じで、だからこそ一つ一つの調査を丁寧に学んだ。とはいっても、その当時は調査についていくことで精行っていかなければいけないと肝に銘じている。
2019年は、館跡を含めた大内氏遺跡が史跡指定されて一杯で、調査中にそのようなことを考えながら十分な解釈が60年という節目の年に当たる。これに関連して講演会や企行えていたかは自信がない。
この調査は館跡で36回目の調査で、史跡地の中で公有地画展などが予定されている。市内外から多くの方々にお越し化された部分のうちの最後の未調査地点であった。ここは史いただき、大内氏遺跡の魅力に触れていただきたい。また、跡北東部で、過去の調査で廃棄土坑や方形石組が多く見つ

大内氏遺跡では館跡が先行して調査が行われ整備されてきたかっていることなどから、ハレとケの概念でいえば、館の中でが、他の遺跡でも調査・整備が進んできている。今後、これらもケの空間だと想定されていた。この調査においても過去の４つの遺跡をどうつなげていくか、我々調査員の腕の見せ所調査と同様に廃棄土坑や方形石組が検出されるものと考えらである。

れ、館跡内での調査は一段落のはずであった。
しかし、調査で※次回のマイ・フェイバレット・サイトは藤田慎一さんです。

は堀や廃棄土坑・石組水路・方形石組などの他に、石敷や3

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考 古学者の書棚「古人骨は語る −骨考古学ことはじめ−」
三好 愛美

片山一道／同朋舎出版（1990）・角川書店（1999）
人骨は、解剖学・法医学・疫学などの様々な分野が関連し、形質できる。肩関節にも似たような仕組みの変化が現れ、これが利き人類学（自然人類学）もその１つである。遺跡から出土する古人骨腕の判定につながるということも紹介されている。縄文人でもうは、主に形質人類学の対象である。発掘調査でみつかることのあ一例あげると、耳の外側の外耳道にできる異常な骨がある。いわる古人骨は、考古学も関係することから、人骨初心者に向けてのゆる「水泳者耳」や「サーファー耳」である。縄文人の耳では多くみ入門書であるこの本を選んだ。内容について簡単に紹介する。

られる。この変化は、耳の穴に海水がかかって、骨に刺激を与える

本書は７章から構成されている。

ことで生じることから、漁労活動を行っていいたということが推定

第一章 骨考古学ことはじめできる。他にも、寛骨という骨盤を形成する骨には出産痕が現れる。

第二章 人の骨について

これは出産の際に、胎児が骨盤の内側を通ることで、骨が動くこ

第三章 古人骨の個人識別とで生じる痕跡である。
第五章は、古人骨に残された病的な変化を研究する、古病理学

第四章 古人骨から探る日常的生業活動
第五章 古人骨から探る健康白書的アプローチと、生前の健康状態や栄養状態、食物の内容や調理

第六章 古人骨から探る人口現象法に関して研究する、古栄養学的アプローチについてである。骨

第七章 骨考古学のすすめの病的変化の原因には、感染症・慢性疾患・骨折・虫歯がある。

第一章では、本のタイトルで使われており、各章に出てくる『骨感染症の梅毒は、江戸時代の骨格を調べると、江戸の人口の四分考古学』という言葉の説明からはじまる。骨考古学とは、形質人類の一にあたるほどの人が患っていたことがわかるのだという。

学の方法で古人骨から、当時の人々の生活スタイルを解読するも人々の梅毒に対しての抵抗力がまだ低かった当時、猛威を振るっのであり、考古学と目的は変わらないのだと述べられている。加えたのであろう。江戸の人々の骨は、眼窩の上壁(眼球の入っているて、古人骨と考古学との関係、古人骨を研究する意義、古人骨を観穴の天井部)にたくさんの小さい穴や櫛状の穴があいているもの

察する前段階の作業について書かれているほか、日本における出が多い。成長時の鉄分欠乏性貧血の痕跡であり、生活レベルがあ土状況についても簡単に触れられている。骨考古学の紹介を兼ねまりいいものではなく、貧血が珍しいものではなかったのだろう。て、広い視野で概要がまとめられている章となっている。

骨折の例としては、
ポリネシアでみつかる人骨では、生前に鼻を骨

第二章では、古人骨を観察するうえで必要な基礎知識について折している男性が異常に多いことがあげられている。ボクシング

簡単にまとめられている。骨の数・種類・骨の表面と内部のつくりなどのゲームが盛んだったのだろうと推測されている。年齢や性などについてであり、骨の数は成長とともに数が減ること、骨は別、骨折箇所について調べると、生活環境や人々の気質について育った環境の影響を受けて形成されていくとも書かれている。のヒントが得られるのでは、と筆者は述べている。古人骨の虫歯

また、完成した後にも各骨の一部は、常に新しいものに置き換について調べると、糖分の多いデンプン質の米が主体である稲わっていくということにも触れられている。ここまでは、第三章以作開始後の弥生時代と縄文時代の虫歯の割合は、たいして差がないことがわかる。このことから、雑穀や根菜を主体とした農業降へ向けての導入部分となっている。

が既に発達していたのか、デンプン質のドングリ等の食物への依第三章から本書の主題に入る。まず、骨からは様々な情報が得存率が高かったのだろうと、筆者は想定している。

られるのだ。
この章では、性別・年齢(死亡年齢)・体つきと顔だちについてまとめられている。性別についてだが、人は骨格の数で男第六章の内容は、現代社会を対象にしている人口学の方法と目女の違いはなく、それぞれの骨の形も、基本的には同じ形をしてい的を、先史古代の場合に当てはめた、古人口学についてである。

る。よって、骨格の様子から、相対的に判断しなければならないの第七章には、骨考古学の現状と将来、問題点がまとめられていだ。つまり、骨格が「男っぽい」か「女っぽい」ということである。数あるほか、考古学における古人骨のとらえられ方について書かれてる骨の中でも、骨盤と頭蓋骨からは性別が推定しやすいのだ。骨いる。古人骨が出土する現場に居合わせることが多いのは、遺跡盤は、妊娠・出産に影響のある骨であり、頭蓋骨は、顔立ちに関わの発掘調査を行っている考古学の人間の方である。
しかし、出土しるからである。年齢(死亡年齢)は、生まれてから骨が形成されるまた古人骨は形質人類学をはじめとする人類学の人間にまかせっきでの時期で推定がしやすく、形成後の大人の骨は難しくなる。離れりになっている。このような現状を筆者は嘆くと共に、疎遠であっていた骨が、成長にともなってくっついていき、やがて一つの骨にた人骨が気になる対象となり、やがて面白いと感じるようになれば、なるのである。その状況を観察し、どの年齢段階であるかを判断という狙いもあると述べている。

する。骨格形成後の骨の変化は、生活環境による影響によるもの

私個人の印象であるが、筆者の異なる出土人骨について書かが多いため、推定される年齢幅が広くなる。さらに、身長推定の方れた本でも、そのほとんどで同様の意見が綴られている気がする。

法や頭蓋骨の顔立ち、人的な頭蓋の変形などにも触れられている。

土器や木製品など、人々が使っていたモノは対象として、それを作第四章は、日ごろとっている姿勢や運動によって生じる骨の変成・使用していたヒトの方化についてである（ヘルニアや野球肩などがある）。骨の変化から、に着目しないのは、もった生前の生活の様子を古人骨から推測するのである。
しゃがみこんいないのではないか。上だ姿勢を習慣的にとっていると、足首の前側に蹲踞面という特別記で紹介したように、骨をな関節面が現れるのだが、縄文人の骨では多く出現する。このこ観察すれば様々な情報がとから、休憩や作業をする時にこの姿勢をとっていたのだと推定得られるのだから。

4アルカ通信No.185発 行 日 2019年2月1日企
画 角張淳一（故人）
発 行 所 考古学研究所（株）
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