発行日 2007年10月25日（年４回発行） 編集・発行 京都部落問題研究資料センター

第９号

京都部落問題研究資料センター通信 第９号
2007年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信

報告︵﹃叢書京都の史 料３﹄京都市歴史資目を集めた﹃京都町式目集成﹄

部落史連続講座
京都の被差別部落と仕事
第３回

職業規 制か ら 見た京都の町ており珍しい︒浪人︑ばくち打ちや出合屋︑人置 ︵ともに売春に関するもの︶等に家を貸すことは禁止とされた︒非人が多かった﹁番屋上り﹂も項目にあげられている︒また︑髪 結いには家を売って はいけ
ないが ︑貸すことはよいと され るなど︑町内の人々の生活をうかがわせるものもある︒
足袋屋町︿慶安二年 ︵一六四九︶﹀

講師 小林 丈広さん
︿ 元 禄十 年 ︵ 一六 九七 ︶﹀で は ︑ 吉
料 館 編 刊 ︑ 一 九 九 九 年 ︶の な か で ︑︵京都市歴史資料館︶
最古のものである冷泉町︿天正十 利支丹︑牢人︑後家︑検校︑青屋︵ 染 物 屋 ︶傾 城 屋 引 こ 見 ︵ 傾 城 で な
六年 ︵ 一五八 八︶﹀ の 式 目 に は ﹁ 御報告 湯浅 孝子
く な っ た 人 ︶せ う む じ ︵ 声 聞 師 ︶な
奉公人ミちの物﹂へ家を売った場
二〇〇七年度部落史連続講座の 合は罰金を科すという記述がみら ど と な ら ん で 被 差 別 身 分 で あ る
第 三 回 目 は ︑ ﹁ 職 業 規 制 か ら 見 た れる︒下本能寺前町︿文禄三年 ︵一 ﹁ ゑ た ﹂ が 家 の 売 買 の 禁 止 項 目 にあげられているが︑江戸時代にお京都の町﹂と題して京都市歴史資五九四︶﹀では︑座頭︑猿楽など の
料 館 の 小 林 丈 広 さ ん を 講 師 に 迎 え 芸 能 関 係 者 と と も に ︑ 武 士 奉 公 人 いて明 文化 されて い る例 は 珍し い ︒て 六 月 二 一 日 に 行 わ れ た ︒ 講 演 内 を 家 の 売 買 禁 止 項 目 に 挙 げ て い る︒ 中 立 売 町 ︿ 明 暦 二 年 ︵ 一 六 五 六 ︶容は次のとおりである︒
これは︑豊臣方の浪人を警戒して 以前﹀では︑糸屋︑呉服屋以外の一切の家職は不可という特徴的な先 頃 ︑ 明 治 五 年 の 京 都 の あ る 町 のものではないかと考えられる︒
内会の会則に︑新平民には家を貸
年 々 ︑ 式 目 は 変 化 し ︑ 町 に 住 ん 規則を持っていた︒
各町の禁止項目にあげられて い
さ な い ︑ と い う 文 言 が 発 見 さ れ た︒ で も よ い と さ れ る 職 業 も 変 化 し て
本講演は︑時代や住民の変遷によっ い く ︒ 家 を 売 る こ と は 禁 止 す る が る 職 業 は ︑ 検 校 ︑ 座 頭 な ど の 芸 能て︑現在まで形を 変えなが ら作り 貸すまではよいと細かく規定され 関係に加え︑青屋︑紫屋︑蘇芳屋
続 け ら れ て き た 町 内 会 の 会則 ︵ ＝ 町 る よ う に な り ︑ 複 数 残 さ れ て い る な ど の 染 物 屋 ︑ 風 呂 屋 ︑ や く わ ん
式目︶にみられる住人の職業規制と六 角 町 の 式 目 を み て い く と ︑ 時 代 屋 ︵金物︶鍛冶屋︑博労︑とりうり︵古道具︑古着＝盗品が扱われる場合
いう切り口から京都をみようとす が下るにつれて 職業の項目数が増があった︶すわいとり ︵売春の仲介︶︑るものである︒
えていることがわかる︒
町箱と呼ばれる箱に保存され︑
菊屋町︿寛永十九年 ︵一六四二︶﹀ 打 ち 箔 屋 ︑ し め 油 屋 ︑ 等 で ︑ い ず
残されてきた中世末期から明治三 のもの にはキリ シタンには一夜の れも火 の扱いや 騒音︑犯罪 に関わ十年代にかけての京都町内の町式 宿も貸してはならない︑と書かれ る恐れのある職業であるために避1けられたのではな いかと考えられ の︑な めし皮︑ふすべや︑等がみる ︒ 米 屋 は ︑ 多 く の 町 式 目 の 禁 止 られる ︒
時代が下るにつれ︑職業の種類
項目にみられる︒これは︑人の出入りがあり︑飢饉の際に打ちこわ が多くなり︑人の いやがるもの︑しの対象となるため避けられたと 火の危 険があるも のはだめ︑といもいわれるが︑定説はない︒︿寛 う記述 に変化して いく︒身元をよ
文 五年 ︵一六六 五︶﹀と ︿ 慶 安 二年く
調べ ること︑町の主な商売であ︵ 一 六四 九︶﹀ の 足 袋 屋 町 の 式 目 をる絹布以外の商売はだめとするな
比較すると﹁遊屋﹂などの売春を ど︑複雑なものや ︑特定の商売で思わせる項目が増えており︑京の はなく︑当てはまるものを列挙す
町にこれらの商売が増えてきたこ る町が 増えていく ︒山田町︿明和七 年 ︵一七七 〇︶﹀の式目で は ︑項とを思わせる︒
一色町︿延宝四年 ︵ 一六七 六 ︶﹀ 目 を 挙 げ た 後 ︑ 商 売 の 規 模 が 大 きの式目で は︑役人衆︑三間役 ︵家を く な っ た た め ︑ 物 音 や 汚 水 が 隣 家
三軒 持つ者︶が 禁止 さ れて い る ︒ 役へ影響をおよぼすために先の職業
人衆は︑朝廷とのつながりが強化 が禁止項目となった︑と理由が記さ れ る こ と で 苗 字 帯 刀 が 許 さ れ ︑ 述されて いる︒
作庵町︿寛 政二年 ︵ 一七 九〇︶﹀町内の役をしなかったため︑三間役は︑役を三軒分引き受けなけれ のように人の出入りが多いもの︑
ばならず ︑役目が 早く廻ってくる 正しからざる商売︑などの一般的
た め と ︑ と も に 住 人 の 役 負 担 が 増 な表現もみられるようになる︒
亀 屋 町 ︿ 明 治 三 年 ︵ 一八七 〇︶﹀えることが避けられた原因で はな
いかと考えられている︒蛸薬師町 のものは江戸時代と変らず︑禁止︿ 享 保八年 ︵一七二三︶﹀の式 目 に︑ の 職 業 を 列 挙 し て い る が ︑ こ の 書
古来より三軒役以上は持たせない き方は︑明治四年の解放令以降に定めであ るとあり︑一軒の家が大 はみられない︒妙蓮寺前町︿明治二十三 年 ︵一八九〇︶﹀で は ︑ 一つ
きくなることは禁止されていた︒
被差別の仕事が 禁止項目として の町のなかで商売が重ならないよ
あげられているのは︑六角町︿寛 うに︑との記述となり︑町式目の文十三年 ︵一六七三︶﹀の︑せ つた 中 に 露 骨 な 職 業 規 制 は み ら れ な くや ︵雪駄屋︶わら草ぞうり︑わらん なる︒︵京都部落問題研究資料センター運営委員︶
ず︑柳八幡町︿享保元年 ︵一七一六︶﹀﹃ 何 で 講 堂 に集 め ら れ た ん や ﹄わし ︑壇上へ登った︒

まった時点で職安の職員が姿を現

らいで ある︒私らが全員講 堂に集

当 資 料 セ ン タ ー と し て は ︑ 前 身 で あ る 京都 部 落 史 研 究 所 の 時 に 部 落 出 身 者
へ の 聞 き 取り 調 査 を 行 い ︑ 文 章 化 し た 歴史 を も っ て い る ︒ し か し ︑ 今 回 掲
載 す る ﹁ わが 回 想 ﹂ の よ う に ︑ 直 接 文 章 を 書 い て い た だ い た も の を 採 録 しとことは少なかったと記憶している︒著者の藤岡さんは一九三〇︵昭和五︶年 生 れ ︑ 文 中 に も あ る よ う に ︑ 旧 制 工 業 高 校 の 卒 業 者 で地 区 の 中 で は 数 少ない イン テ リ であ る ︒ 崇仁地区 の 歴史 につ い て も一 家 言 を 持 っ て お ら れ ︑
当 資 料 セ ン タ ー の 部 落 史 講 座 で も 活 発 な発 言 を さ れ て い る ︒ 今 回 は く や しい思いの就職差別について書いてくださった︒文末に記されているように︑
そ れ は ﹁ 低 学 力 ﹂ ゆ え に 差 別 さ れ た と 痛 感 さ れ てい る が ︑ 他 の 箇 所 で も かか れ てい る よ う に ﹁ 内 浜 ﹂ に 表 わ さ れ る 部 落 差 別 だ っ た ︒ こ の 時 期 で は ︑
大 学 卒 で あ ろ う と ︑ 地 区 ・ 血 縁 の 表 徴が 重 な る と 差 別 さ れ て お り ︑ こ れ は
現 在 で も 同 じ で は な い か と 思 え る の で あ る ︒ と もあ れ ︑ 高 年 齢 に 達 せ ら れたのに︑遅い表出である︒今後もご健筆で過ごされることを期待したい︒
京都部落問題研究資料センター所長 秋定 嘉和

わが回想 ︱差別とは︱
藤岡 晴美﹃自分ら三年生やさかい︒就職のが今日来るのも知らされていなかっていなかった︒それどころ か職員

職員が来たのか︑理由を知らされ来た︒私ら三年生は職安から何故た︒職業安定所から一人の職員がた︒確か午前十時頃で寒い日であっら三年生は全員が講堂へ集められ始まってから数日後であった︒私れるだろうし︑人によって は奥さある︒兵隊さんには御両親もおら引き揚げて来る兵隊さんの問題がそれに更に悪いことに︑外地から職は大変に厳し いのが 現状であ る︒

失業者があふれている︒君らの就る︒今は終戦直後である︒巷には﹃君らはこの三月で学校を卒業す

員が壇上から口を開いた︒

私語があっちこ っち囁かれた︒職話に来やはったんやろ﹄た︒講堂に集ま って職安から職員

一九四九年の冬一月︒三学期がが来ているのを︑その時知ったく2

2007年10月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第９号

京都部落問題研究資料センター通信 第９号
2007年10月25日

ると言ふことは︑君らの家庭が一

君らは高校生である︒高校生であ

我々職員の優先する役目である︒にこそ就職の世話をすることが︑外地から引き揚げて来た兵隊さん

所で中学へ進んだ のは私が 最初でと考えていたからである︒私の近出来て︑部落産業から抜け出せる

行けば卒業後はそれなりの就職がへ進学させてくれたのは︑そこへを 旧 制 の 第 二 工 業 学 校 ︵ 現伏 見 工 ︶いわゆる部落産業である︒父が私を 路 頭 に 迷 わ す わ け に は い か な い︒ 甲 部 を 作 る 仕 事 に 従 事 し て い た ︒

私の父は甲皮師であった︒靴ののうち ︑肉屋︑靴屋︑下駄屋が 親である︒私もその一人だが ︑四名が就職出来た︒四名の者がアウト験を受けた︒そのうち十五名の者

いだ者が五名で ︑十九名が 就職試

級友は二十四名いて︑家業を継た︒

就職の試験を受けられるようになっの甲斐あって私の級の者は全員がして働き口を捜して下さった︒そきるようにと︑文字通り東奔西走

る卒業生を頼って在校生が就職でいのならばと︑業界で活躍してい生は職安が職業を紹介してくれな

唐突にである︒二人の面接者は椅

﹃今日の面接はこれで終わります﹄

るが頷き合った︒に物を云ふ︑で 二人は無言ではあ

接者は顔を見合わせた︒目は口程情が途端に凍りついた︒二人の面私が答えると︑二人の面接者の表﹃河原町七条︒内浜です﹄

民の足であった︒

当時︑京都市内は市電が唯一の市

乗ってこちらへ来るのですか？﹄﹃それはそうと︑市電はどこから

次 の面 接者 の問 いで 場 は 一 転し た ︒

分に手応えを感じていた︒それが今でも 憶えている︒私としては充に大変な格差があっ た︒

般の家庭よりそれなりに裕福でああった︒私の住んでいた所は︑当の商売である︒この頃の履歴書にんやお子様のおられる場合もある

る筈であ る︒それ 故に後二・三年

うな場所であった︒そんな 所からら っ て ︑ 職 安 へ は 来 な い で 欲 し い︒ 時 露 地 が 多 く 都 会 の ゴ ミ 溜 め の よ

は親の脛を齧ってでも辛抱しても私が中学へ進んだものだから︑近こう かわ

来ても君らには就職の紹介は出来

所の人は私を奇異な目で眺めていだろう︑となるとそんな兵隊さん

講堂はしんとなった︒ない﹄子から立ち上がった︒て 正 直 に 親 の 職 業 を 書 い た ︒ 会 社︑ ﹃しばらく待って下さい﹄

は親の職業を記入する箇所があっ二人は次の間へ姿を消した︒何故たものである︒父は私の卒業を楽しみにしていた︒学校を出れば町企業は先ず履歴書を審査す る︒こせられた︒二人は元の部屋に戻っこうなったのか私には痛いほど察﹃何云ってるんね﹄
私は腹の底で呟いた︒職安の職員の 人 ︵ 私 ら は 部 落 の 外 の 人をこ う 呼 ん

こでもう部落の者は篩にかけられあった︒しかし︑工業学校は職業の息子が いた︒彼らの家は裕福での上物を入れる木箱を製造す る所

級友には家具屋︑製材所︑清水焼﹃畜生！﹄

れないものがあった︒のかもしれないが︑私には割り切

満ちて いたとしても︑仕方のない

日本の当時の社会は失業者が満ちさせてくれた︒通過出来た︒二次理解出来ず︑私に一次試験を受けた会社は︑甲皮師が何であ るかを書いたので︑私が就職試験を受け私の履歴書に親の仕事が甲皮師と言葉は丁寧だが︑その態度は私をす︒お引き取り下さい︒﹄に就いて後日郵送でお知らせしま﹃今日はご苦労さんでした︒結果てきて︑私の前に立ってふるいの論旨は確かに正論である︒私はて い た ︒ 足 許 が 崩 れ る 思 ひ が し た︒ 就 職 の 門 戸 は 閉 じ て 仕 舞 う の だ ︒

伏 見 工 業 高 校 の 木 材 工 芸 科 に い た︒ でいた︶と同じ職場で働けると夢み教育の場であって ︑ここで仕事の学校であるから︑この学校が最終

私の出た伏見工業高校には︑木部屋に入ると二人の男が椅子に座っの人事課の人だろう︒用意された試験は面接であ る︒会社の総務 部

せてもらひます﹂ので︑今回は貴男の採用は見送ら﹁当社は社員が 現在足りて います

た ︒三 日程 して 封 書 の 郵 便 が 来 た ︒

蔑んでいる様子が見え見えであっ人しれず私は吠えた︒が多かった︒普通科の学校とは違

材工芸科︑機械科︑建築科︑土木

何を話し合ったのか憶えていないていて 私を迎え入れた︒彼らと は基礎を学んで︑就職を希望する者うのである︒彼らの目的は大学へ

科の四つの科があ って各々の科にの進学が目的であ って︑高校は単は当然乍ら卒業した先輩が︑各々なる通過点でしかないのだ︒工業

予期した結果である︒私への部落の業界で活躍していた︒学校の先が︑和やかな雰囲気であったのは学校と普通高校では親の生活水準

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こうして私の就職の機会は断たれたが結果は皆同じであった︒

学校は二︑三の会社を紹介してくの何も のでもなく ︑これが当時のである︒意図的とは部落差別以外

けない者を失業者とは呼べない筈

差 別 以 外 の 何 も の で も な い ︒ 他 に︑ ら 締 め 出 さ れ て い た の だ ︒ 職 に 就

会人として出発するその時に当たっ

喜ばしいことで妬んだりはしなかっはなく︑彼らの出世は友達としてにまでなっていた︒負け惜しみでは︑紳士録に名前を記載される程も危険を伴う職場に配置したので会社は部落の者だからの理由で最が多くいるのを後日知った︒別にンで吊り下げて ︑その下で働く者

さ三トンから五トンの製品をクレー

私の入社した会社は重電機で重はなく︑私ら部落の者は貧しいがたが︑学校を卒業してこれから社て︑私ら部落の者が同じスタート

故に低学歴しかなく︑それが原因

社会の普遍的な考えであった︒働働けな い程情けな いものはない︒

ラインに立たせてもらえず︑除外で結果としてそうなっただけであける能力と年令に達していながらたのだ︒部落に生まれただけで︑ソフト・ボールをしていた彼らはされたのが残念であった︒就職出

人にとって︑イコール部落であっ部落民だから就職させない︑こん後日どうなったかであるが ︑屠場れた︒七条河原町＝内浜は京都のな不合理で不条理な理論があ ってく ざる︒クレーンは度々故障を起こしやて︑一度なんかはワイヤーが切れは 一 品 一 点 主 義 の 手 作 り で あ っ た︒ あった︒幸いその下に人が居なかっ私は約二十年強︑父と共に甲皮来ない程惨めなものはない︒

たので大事には至らなかったが︑者もいた︒に職を求めたり︑八九三になった

もしもいつものようにその下で 作

私の近所に空地があった︒日曜

良いものだろうか！

私はいつ迄も職のないままブラ

私が甲皮を造るようになってからて三トンの製品が落下したことが日でも休日でもな いのに︑その空ブラもしていられないので父の甲十五年程で三菱系の千代田産業がを製造していた︒私らの造る甲皮地へ部落の青年が集まって来てい皮を手伝うことになった︒父はこデザインと機械化された合理化に

会社には約五百人強の会社員がんな私に一言も文句を云わなかっ

よる格安の靴が市場に出回って来働いて いた︒それなのに朝鮮の人た︒彼らは就職出来ない連中ばか﹃部落の人間は︑なんぼ教育をつた︒靴製造関係者はたちまち市場りである︒時間は有り余るほどあけてもやっぱり部落の仕事しか出を 奪 わ れ ︑ 靴 屋 が 倒 産 し て 行 っ た︒ は 誰 も い な か っ た ︒ 会 社 に こ れ は業をしていたら大変なこと にな っは狭い空地なので ソフト・ボール

来んのやなあ ﹄靴業界に進出してきた︒画一的なをして閑を潰して いた︒来る日もと呟いた︒私の胸にぐさっと突きたが︑或る日一度だけ来る日も ソフト・ボールばかりし

私ら甲皮も圧迫され生活が苦しくる︒仕方がないので︑軟式野球にていた︒雨が降らない限りは︒お刺さった︒貧しい中から︑私を旧その期待に応えられなかったから呈していた︒私はその景気に便乗

社は猫の手も借りたい程に活気をが﹁いざなぎ景気﹂で各企業や 会

一 方 で あ っ た ︒ こ ん な 連 中 の 内 で ︑ 制 中 学 に す す め さ せ て く れ た の に︑ な っ た ︒ 幸 い そ の 頃 は 日 本 の 経 済か？

であった︒果してそうなのだろうと私が 問うた所︑﹁偶然ですよ﹂

朝鮮人への就職差別ではな いのかていたはずである︒

蔭でソフト・ボールの腕は上がる
ソフト・ボールのチームを作るよ

尽な扱いでこうな っても︑私にはだ︒私の責任ではなく社会の理不を撃破して京都大会を制して全国公社等の並居る企業の強豪チーム

外は︑全て課長か部長に昇進してめをし た者で途中 転職をし た者以

芸科で ︑学校からの就職で 会社勤余談になるが︑私のいた木材工からの出発であ る︒ここにも私はいた︒四十歳になった私は一兵卒

社に同級生が課長として在籍して機の会社にもぐり込めた︒その会して向日町の井上電機という重電らねばならない︒

その差別が今も続いているのを 知て 私の 実 体 験を 書 い た つも り だ が ︑私は六十年近く前の差別につい会人大会の京都府予選にそのチーうになった︒ソフト・ボールの社大会へ駒を進めることもあった︒

差別の何かを見た思いがした︒

重い言葉であった︒

私らは失業者ではない︒私らは就いた︒中には高島屋に職を得た者

ムは参加して︑島津製作所︑専売職以前の問題で︑意図的に社会か

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2007年10月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第９号

京都部落問題研究資料センター通信 第９号
2007年10月25日

本の紹介
吉 村 和 真 ・ 田 中 聡 ・ 表 智 之 共 著 ︵ 臨川書店︑二〇〇七年︶﹃差別と向き合うマンガたち﹄
杉本 弘幸
本書はマンガと社会的差別論の そのような凡百の作品で はない︒
架 橋 を は か ろ う と す る 力 作 で あ る︒ ま ず 取 り 上 げ ら れ る マ ン ガ を い く
構 成 を 示 す と ︑ 第 一 章 マ ン ガ と つか記せば︑﹃美少女戦士セーラー表現 ︵吉村和真︶ 第 二 章 マ ン ガ ムーン﹄︑﹃サイボーグ００９﹄︑と歴史叙述 ︵田中聡︶ 第三 章 マ ﹃ 天 才 柳 沢 教 授 の 生 活 ﹄ ︑ ﹃ 風 雲ンガと現代思想 ︵表智之︶の三章立 児 た ち ﹄ ︑ ﹃ 風 の 谷 の ナ ウ シ カ ﹄てである︒そして 一章あたり︑一 など︑多種多様である︒また楠勝
二本︑計三十六本のコラムによっ 平﹃ぼろぼろぼろ ﹄︑竹中労作・て 構 成 さ れ て い る ︒ 本 書 は 部 落 問 かわぐちかいじ画﹃黒旗水滸伝﹄︑
題研究所の機関誌である﹃人権と 平田弘史﹃血だるま剣法﹄など隠部落問題﹄に連載されたものを基 れ た 名 作 と も い え る ︑ い く ぶ ん
本としているが︑かなりの加筆修 ﹁マニアック﹂な作品も縦横無尽
正 が 施 さ れ て い る ︒ そ し て さ ら に に取り上 げられて いる ︒
各コラムに﹁もっと考えたいあな
もちろん﹃カムイ伝﹄や︑近年た の た め に ﹂ が 追 加 さ れ ︑ 考 察 を 映画化もされた﹃夕凪の街 桜の国﹄深めている︒決して︑安易に連載 などの﹃差別と向き合うマンガたをまとめたもので はない︒筆 者も ち﹄のタイトルにふさわしい作品
連載を読んでいたものの︑さらな にも︑目配りをしているのはいう
る完成度の高さに驚かされた︒
までもな い︒
さて︑﹃差別と向き合うマンガ
まず︑本書の魅力は︑その問いた ち ﹄ と い う タ イ ト ル か ら は ︑ と分析の手作り感とオリジナリティ﹃カムイ伝﹄や﹃はだしのゲ ン﹄ である︒著 者三 人は︑差別 論や 人などを代表とする人権・戦争など 権論の専門家で はない︒まず吉村に言及する時︑よく取り上げられ 和真は︑近年アカデミズムに位置る作品ばかりを集めたものと勘違 づけられつつある﹁マンガ学﹂研
いしがちである︒しかし︑本書は 究のパイオニアの一人である︒そして︑田中聡は︑日本古代史を本 通した﹁私たち ﹂の思想そのも の来の専門とするが︑日本近代史学 を問う試みなのである︒第三にマ
史にも ︑造詣の深い研究者︒表智 ンガと 差別の関係を考える上で重之も︑近世思想史を専門とし︑現 要である﹁マンガのリアリティ﹂
代思想 にも積極的に取り組んで い について考察している︒各作品をる︒三 人とも︑歴史学／思想史研 基礎付ける時代や表現の背景にま究の第一線の研究者なのである︒
で踏み込み︑その﹁リアリ ティ﹂
こ の よ う な 優 れ た 研 究 者 た ち が︑ を 支 え る ﹁ 私 た ち ﹂ の 感 覚 の 構 造
そ れ ぞ れ の 立 場 か ら ︑ 差 別 と マ ン に迫っている︒
ガという問題系に︑執筆者会議の次に田中聡の執筆部分︑﹁第二たびごとに︑﹁夜が更けても続い 章 マンガと歴史叙述﹂である︒
た議論﹂を行い︑真摯に取り組ん この章は︑特に歴史叙述や時代のだ成果が本書なのである︒だから 世相などを描いたマンガを分析のこそ︑ありふれた公式的な 差別 論 主題にしている︒いわゆる﹁歴史や人権論にはな い魅力にあふれて マンガ﹂や︑様々な歴史的な題材いるのだといえよう︒三十六本の を扱ったマンガの歴史観に︑マン
コラム はどこからでも読む 事が 可 ガが執筆された当時の歴史学など
能であ るが︑私の興味関心に従っ の研究水準や時代状況がどのようていくつか紹介してみよう︒に関係しているか探るという問題
まず 吉村和真の執筆による﹁第 設定を行っている︒第一に歴史上一章 マンガと表現﹂をみてみよ の実在の人物を取り上げ︑マンガう︒まず眼を引くのが︑認知科学 による当該期の文化や︑身分秩序の成果などを取り入れた吉村のい の表現︑人物像の在り方の変化な
うところの﹁マンガの文法﹂につ どを分析している︒その上で歴史いてのコラムである︒第一にどの 学的な理解とどのように異なり︑ように普段日本社会で生きている いかな る接点があるかを描き出し﹁私たち﹂が︑知らず知らずのう ている︒第二に歴史的事実そのもちに︑﹁マンガの文法﹂を受容し のを取り上げて いない作品を分析ているかを明らかにしている︒第 している︒ここで取り上げている
二に﹁マンガの文法﹂の成立過程 マンガは︑いずれもフィクション
と そ れ に よ る 様 々 な 思 想 や 価 値 観 ではあるが︑いわゆる﹁歴史史料﹂
が︑どのようにマンガの叙述に影 では実証不可能な人々の記憶や 感
響して いるかを示している︒別の 情を汲 み取って いる作品群を分析
角度からいえば︑それはマンガを の俎上に挙げている︒また時代そ

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越境の時

のもの︑生活のディテールを描く するならば︑マンガの叙述が読者
本の紹介ことで︑歴史学の研究成果などよ にとってどのような形で影響を及り︑﹁マンガ﹂の方が︑はるかに ぼすのか︒それを明らかにするた
鈴 木 道 彦 著 ︵集英社︑二〇〇七年︶時代そのものの本質をとらえるこ め に ︑ マ ン ガ の キ ャ ラ ク タ ー のとに成功している事例が多々ある ﹁生﹂と読者自身の﹁生﹂がどのと述べて いる︒ここでは︑マンガ ように交錯しているのかについて
一九六〇年代と在日だから可能な歴史叙述の可能性を 考察している︒第三にマンガが差渡辺 毅
提示して いるのである︒第三 に社 別表現として糺弾された事例につ会の最底辺に位置する人々からみ いて考察を行って いる︒しかし︑はい しいつだったか︑﹁善きウェノム﹂
た﹁正史﹂に相対する﹁稗史﹂の 過去の差別表現事件を考察してみ世界や︑様々な世界の差別観をえ ると︑そこでの本質的な問題は解 という 言葉がふと思い浮かんだ ︒﹁善きサマリア人﹂の語呂合わせみ
ぐり出すことに成功している作品 決してもいないし︑議論され尽くたく出てきた言葉で︑ウェノム ︵倭の分析を通じて︑歴史におけ る社 しても いないという︒マンガと差奴︶というのは︑被抑圧者である朝会的差別のありかたをどうとらえ 別表現という議論の糸口を示し︑鮮人が抑圧者である日本人を︑唾棄
る こ と が で き る の か ︑ と い う 問 い 問題提起を行っている︒
し蔑んで表現する時に云われる云いを発信している︒
以上 ︑極めて簡単であるが︑本方である︒
最後に表智之の執筆部分である 書の内容を紹介してきた︒本書の植民統治下の朝鮮にも︑朝鮮人に﹁第三章 マンガと現代思想﹂で 魅力はその議論の明快さである︒
同情や理解を示し︑時には日帝支配
は ︑ ﹁ 差 別 に つ い て 考 え る 上 で マ ﹁ マ ン ガ ﹂ そ の も の に 興 味 の あ る の横暴や不条理を彼らの側に寄り添っン ガ が ど の よ う に 役 に 立 つ か ﹂ に 読 者 も ︑ ﹁ 差 別 論 ﹂ に 興 味 の あ る て憤る﹁善き日本人﹂はいて︑個々
つ い て 考 察 し て い る ︒ 表 に よ る と︑ 読 者 も 併 せ て 満 足 で き る で き ば え の人間関係の位相ではこうした日本
マ ン ガ は 作 者 の 書 き た い こ と と ︑ で あ る ︒ 併 せ て 双 方 に 興 味 関 心 が 人某に朝鮮人某が厚い信頼を寄せ︑
読 者 の 読 み た い こ と の バ ラ ン ス を あ れ ば ︑ さ ら に お 薦 め で き る ︒ 特 両者に友情が成立していた例も少な
取 り な が ら 世 の 中 に 送 り 出 さ れ て に 第 一 章 の 人 種 表 象 に 関 す る 部 分︑ くはなかったであろう︒にもかかわいる︒そのためマンガには︑その 第二章の歴史叙述と社会的差別に らず︑あの時代にあってはどんな
時 代 の 社 会 的 課 題 や 空 気 と 密 接 に 関 す る 問 題 群 や ︑ 第 三 章 の 差 別 表 ﹁善き日本人﹂も結局はウェノムで
関 わ っ て い る 作 品 が 少 な く な い ︒ 現 に 言 及 し た 箇 所 な ど は ︑ 差 別 論 しかあり得なかったのではないか︑
こ の よ う な 課 題 か ら ︑ い わ ゆ る に 興 味 関 心 を 持 つ 人 々 は ぜ ひ 読 ま と思った時に浮かんだのが﹁善きウェノム﹂︒これを先日︑梶山季之の小﹁ 現 代 思 想 ﹂ の タ ー ム や 分 析 手 法 れるべきだろう︒
を駆使しながら︑マンガと社会の一 書 に ま と め ら れ た こ と で ︑ さ 説﹁族譜﹂を読んでいる時︑私は思関 係 を 明 ら か に す る ︒ 第 一 に マ ン ら な る 多 く の 読 者 が 本 書 を 手 に 取 い出した︒植民地時代の朝鮮を舞台に︑創氏改名を頑なに拒み続ける朝
ガ と 社 会 的 課 題 の 関 係 性 を 読 み 解 られることを祈念してやまない︒
鮮人に共感し︑一定の信頼をさえ得︵京都市市政史編纂助手︶
こうとしている︒第二にマンガにながら︑結局は日本人である以上︑現代社会の課題が描かれていると抑圧する側から一歩も出られない青年官吏の苦悩を描いている︒﹁族譜﹂は︑植民統治下の朝鮮で日本人はどこまでもウェノムでしかないことを日本人が自覚する物語であったが︑さて︑鈴木道彦著﹃越境の時 一九六〇年代と在日﹄を読みながら︑この﹁善きウェノム﹂をまたぞろ思い出したのは︑サルトルの次の言葉が引用された箇処に至った時である︒﹁良い植民者がおり︑その他に性悪な植民者がいるというようなことは真実ではない︒植民者がいる︑それだけのことだ﹂
この言葉は︑私の﹁善きウェノム﹂と響き合う︒善きウェノムと性悪なウェノムがいるのではない︑ウェノムがいる︑ただそれだけだ⁝︒ウェ
ノムとは︑植民地支配下の朝鮮にのみ存在した﹁過去﹂の遺物ではない︒
私はそう思っているが︑サルトルの言葉を受けて鈴木の意識が向かった
ところも︑﹁現在﹂の在日朝鮮人と日本人の関係であった︒ここでの﹁現在﹂とは差し当たり一九六〇年代のことである︒サルトルの発言の背景には︑フランスの植民統治からの独立を目指していた六〇年代のア
ルジェリアの闘いがあり︑鈴木自身
も仏文学研究者としてパリに留学中︑
在仏アルジェリア人の闘いやこれを支援するフランス人の闘いと間近く向き合う体験をしている︒だから鈴木はサルトルの言葉を︑﹁過去﹂で6

2007年10月25日
京都部落問題研究資料センター通信 第９号

京都部落問題研究資料センター通信 第９号
2007年10月25日

日本人・金子鎮宇として生きてき には︑日本社会における在日の被抑はなく﹁現在﹂に言及する言葉として受け止めた︒過去の日朝両民族の た少年に対し朴壽南は同胞愛をこめ 圧性が凝縮していた︒鈴木は︑金嬉関係を解釈する言葉としてでなく︑ て︑民族的アイデンティティや国家 老の犯罪に日本人も﹁民族責任﹂を︵この場合北朝鮮︶への帰属意識を育負っていることを証すべく︑多くの同時代の︑日本国内における植民者︵或いは抑圧者︶と被植民者 ︵或いは むことの尊さを語り︑自ら信じてき同志と共に裁判闘争に心血を注ぐ︒
被抑圧者 ︶の関係︑すなわち 日本人だが金嬉老は︑李珍宇ではなかった朝鮮人としての正しい生き方を伝と在日朝鮮人との関係を表す言葉と えようとする︒朴のメッセージの背 た︒自らの不幸や罪の一切は日本人
して受け止めた︒そしてその上で在 景には︑李の犯罪は︑在日朝鮮人の によってもたらされたと考える人間
日をめぐる二つの事件︑小松川事件 主体性を抑圧してきた日本社会に起 であった︒或いは日本人の支援者らと金嬉老事件に次のような思いでコ 因するという考え方が横たわってい の存在によって︑そう考える人間にた︒李はこれに理解を示しながらも︑ なってしまった︒鈴木はこのことへミットしていくのである︒﹁⁝民族と民族の関係においては︑ 決して自らの犯罪の責任を日本社会 の悔恨をこめて︑詩人の金時鐘が金個人としては罪がなくとも︑抑圧す に転嫁せず︑むしろ朝鮮人としての 嬉老に対し語りかけた言葉を︑次のる民族の一員である限り人は集団的 自我の確立と軌を一にするように︑ ように引用している︒﹁﹃自分をこうあらしめたのは外な責任を負っている︒しかも在日朝 罪を犯した者としての自我をもはっ
鮮人の存在が日本によって作り出さ きりと確立していく︒鈴木は李の深 部だけではなく︑それを受動的に受れたものである以上︑当の日本人が い哲学的思考と︑罪を自ら引き受け けとめた自分自身にもあるんだといこれを取り上げて発言するのは︑き た﹁朝鮮人の犯罪者﹂としての姿を うところまで意識がいってほしい﹄
わ め て 不 遜 な こ と か も し れ な い ︒ 目の当たりにすることで︑かえって と言い︑それが﹃朝鮮に行きつく行︵中略︶しかしその境界を越えられ李の強い主体性によって峻拒された 為であると思っている﹄とまで述べないものと認めてしまえば︑理解の もの︑つまり李の犯した事件の背景 ている﹂
手がかりは得られない︒ ︵中略︶た に横たわる朝鮮人の被抑圧性︑さら金嬉老事件裁判の貴重な︑そしてとえ抑圧関係によって隔てられてい にはそれを作り出している日本人の 苦い体験を経て︑鈴木は再び李珍宇ても︑その境界を越えることができ ﹁民族責任﹂と︑厳しく向き合わざ に立ち返る︒
るのではないか︒ ︵中略︶それは一 るを得なくなる︒﹁李珍宇の書簡を感動的なものに
こうして鈴木は︑一九六八年に起 しているのは︑この途方もない主体
つの想像力の問題ではないか︒⁝﹂
一九五八年に起こった小松川事件 こった金嬉老事件に︑その長い裁判 奪還の努力である︒彼は言葉では加は︑在日の少年が女性二人を殺害し 闘争の最終局面まで深く関与するこ 害社会としての日本を告発しなかった事件で︑犯人の李珍宇自身が﹁動 ととなる︒暴力団員を殺害し旅館に たが︑彼の犯罪を準備したのが在日機は分からない﹂と証言し︑﹁理由 立て籠もった金嬉老が︑警察の朝鮮 朝鮮人をこのように遇してきたこのなき殺人﹂と喧伝された︒事件と鈴 人差別を告発したこの異常な事件の 日本社会であることは明瞭だった︒
木との関わりは李の処刑後に始まっ 背景に︑日本人の﹁民族責任﹂を感 だからこそ逆に私には︑日本社会のている︒李が在日女性・朴壽南と交 得したのである︒実際︑露骨で陰湿 醜さを明らかにする責任が日本人にわした往復書簡集﹃罪と死と愛と﹄ な差別によって悪に囚われ︑悪と結 委ねられているように思われた⁝﹂
こうした鈴木の考え方を︑﹁自虐び︑悪に追われてきた金嬉老の半生を読み︑鈴木は衝撃を受ける︒

的﹂と貶めたがる人は︑現在︑決して少なくないであろう︒ここでいう現在とは︑二一世紀の今︑のことである︒だが︑或るＡが別のＢを︑Ｂが罪を犯さねばならないほど抑圧しているのだとしたら︑罪そのものを裁くこととは別にＡは自らの抑圧性を悔い改めるべきであり︑そうしな
ければ複数の者が対等に主体的に生存する社会は成り立ち得ない︒在日についてみれば︑確かに状況は大きく変化したが︑鈴木は﹁従来と変わらないもの︑以前よりさらにいっそう悪化したものも見受けられる︒とりわけ戦後日本に一貫して流れている無反省史観は︑その最たるものだ
ろう﹂と警告する︒私が思うに︑鈴木の云う﹁無反省﹂は︑﹁変化した﹂とされる状況の中にさえ潜んでいる
場合がある︒﹁多文化共生﹂という言説を通して日本人が在日朝鮮人の存在を捉えようとするのは︑﹁変化﹂の肯定的な例ではあろう︒だがそこには︑過去の反省を伴わない表層的な肯定を押し通そうとする潜在意識
が︑時として見え隠れする︒それではいつまで経っても︑それこそ﹁善きウェノム﹂以上の日本人にはなり得ないのである︒
無反省を貫く傲慢は︑他者への﹁越境﹂を試み︑理非を認め合いながら互いの主体性を成熟させていくありようとは︑あまりに対蹠的なのである︒︵東九条マダン事務局長︶

7京都部落問題研究資料センター通信 第９号

2007年10月25日（池田香代子再話） 田中澄代

切事故― 石瀧豊美

ライツ 100（鳥取市人権情報センター刊，2007.9）

高橋貞樹著『特殊部落一千年史』の書誌周辺―対検閲闘

今月のいちおし！ 『熱と光を求めて―「部落の子らに争の経緯ともう一つの書誌松島版の謎― 廣畑研二

教育を！」の願いを実現した出井富五郎と田中儀太郎の急変貌を遂げるインド社会 未組織のダリット地区から

あしあと― （改訂版）』（足羽隆著） 椋田昇一

見えたもの 西尾紀臣

リージョナル 7（奈良県立同和問題関係史料センター

ビデオ紹介 「大統領の理髪師」（イム・チャンサン監

刊，2007.7）

督，2004年，韓国） 盲従から自立へ 船津建

大和国の散所に関する新出史料の周辺 吉田栄治郎

図書の紹介 加藤陽一

非人番への給米に関する一史料をめぐって 井岡康時『＜野宿者襲撃＞論』（生田武志著）／『近代化と世間

青年期の田部密と中尾靖軒―田部密探索 2― 奥本武裕

〜私が見たヨーロッパと日本』（阿部謹也著）／『サン「水国争闘事件」の再検討ノート―暴行・脅迫の意思のカの真実 三角寛の虚構』（筒井功著）／『竹島は日韓有無に関して― 中村泰彦

どちらのものか』（下條正男著）／『沖縄戦・渡嘉敷島

情報と差別 岩橋瑞穂

「集団自決」の真実』（曽野綾子著）

雑感・理解しあうために―「ハイスクール・ミュージカ

和歌山人権研究所紀要 2号（和歌山人権研究所刊，20ル」を観て 久保衣重07.3）：500円

リベラシオン 126（福岡県人権研究所刊，2007.6）：1, 史料紹介 紀伊国伊都郡岸上村惣右衛門家文書 吉田栄治
000円

郎

特集 心豊かに楽しく市民啓発「人権問題意識調査」結果から考える 上平■（けい）聞き書き・戸切の運動とくらし―脇坂並木さんに聞く―士

1運動編 金山登郎

和歌山の部落史研究文献目録 1 （1980年12月まで） 藤

被差別部落の少女・お栄―1905年6月、堅粕村松園の踏

井寿一

2007年度部落史連続講座 ― 京都の被差別部落と仕事 その2―
第１回

11月 9日（金） 「京野菜作りを支えた在日朝鮮人」
高野 昭雄さん（高校教員）

第２回

11月30日（金） 「ロシアに渡った靴職人たち」
前川 修さん（地域福祉センター希望の家職員）◇時 間：午後６時30分〜８時30分◇場 所：京都府部落解放センター２階 実習室◇参加費：無料

部落史出張講座 ― 地元で学ぶ地元の歴史 ―12月 7日（金） 「野田村の歴史」

山路興造さん（藝能史研究會代表）◇時◇場

間：午後６時30分〜８時30分
所：改進コミュニティセンター２階 大会議室
（京都市伏見区深草加賀屋敷町24-26 TEL 075-611-3266）◇参加費：無料◇協 力：ＮＰＯ人権ネットワーク・ウェーブ21〜 参加希望の方は京都部落問題研究資料センターまで電話・FAX・電子メールでご連絡ください 〜82007年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第９号

グルカ兵―忘れさられた兵士たち 八木澤高明

87円

対談 居場所をなくした人びと 犯罪を繰り返す知的障害

第44回部落問題研究者全国集会報告

者の現状と支援のあり方 山本譲司，池田直樹

全体会 戦後史のなかの部落問題―戦後日本社会の構造

差別の歴史を考える 35 差別克服の課題 ひろたまさき

変化との関わりで― 鈴木良

部落解放研究 177（部落解放・人権研究所刊，2007.8）：

歴史1分科会1,000円

私の身分的周縁論 高埜利彦／中世寺社の公人について

特集 「長吏文書」の研究から

三枝暁子／近世の漁業構造と周縁社会 後藤雅知

「長吏文書」との出会いと関心 薮田貫／大坂非人研究

歴史2分科会の新たな展開のために―研究史整理と新史料『長吏文書』

社会的結合関係・部落・自然環境―都市史研究の立場かの紹介―松永友和／大坂四ケ所組織と十三組 小野田一ら― 布川弘／警察行政と社会運動―相関関係と分析視幸

覚 大日方純夫／社会運動の「二重構造」と二重性 三輪

戦後補償裁判としての「在日コリアン無年金訴訟」 在泰史／社会運動史研究の課題と方法―布川・大日方・三間秀和

輪論文へのコメント― 広川禎秀

資料紹介 松本治一郎記念会館旧蔵資料―松本治一郎関

現状分析・理論分科会

係書簡・資料から（その3） 本多和明

大阪・八尾における部落問題解決過程の検証と残された書評

解同問題 国広悦正／地域人権運動の現状と課題―「人「金川の教育改革」編集委員会編著『就学前からの学力権救済」問題を中心に― 新井直樹

保障―筑豊金川の教育コミュニティづくり』 木村和美

教育分科会

／廣畑研二『水平の行者 栗須七郎』 黒川みどり

教育実践における人権の課題 川本治雄／内心の自由・

資料 部落史関係文献目録（2006年4月〜2007年3月）

公共性の再生―生活指導論の歩みにふれて― 吉田一郎

部落解放ひろしま 81号 （部落解放同盟広島県連合会

文芸分科会

刊，2007.7）：1,000円『破戒』と『琵琶歌』・『田舎教師』―その相関性を見特集 仏教界の差別と広島の解放運動―共に学びを求める― 秦重雄／『破戒』成立の背景と今日的意義―出版て―百周年に当たって― 川端俊英

部落史研究報告 第11集（八幡浜部落史研究会刊，200

ＰＡＣＥ 3（PACE刊，2007.7）

7.8）

日本映画のなかで描かれてきた「在日朝鮮人問題」 ア

神宮通り部落解放のあゆみ（語り手：吉森熱子）

ラカン

資料 「幕府法令・小松藩会所日記」意訳 水本正人

現代労働運動試論 2―社会的学生/労働運動のための覚石神と宿神の考察 2 五藤孝人

書― 山本崇記

部落問題研究 180（部落問題研究所刊，2007.4）：2,1

水と村の歴史 信州農村開発史研究所紀要 22号（信87円

州農村開発史研究所刊，2007.3）

特集 分野別 研究の成果と課題

史料紹介

前近代身分制研究の動向 横山百合子／戦後社会運動史「松本一件」関係史料 住田正／平井村の新規溜池築造研究の方法について 広川禎秀／戦後日本の社会福祉とをめぐる争い 浅科古文書研究会

部落問題の解決過程との交点をめぐって 石倉康次／部

講演記録

落問題解決過程における文芸研究の歩み 川端俊英

ハンセン病の歴史と人権 林力／個人史から解放運動を

生活困難層における子どもの人権と家庭の教育力―同和

顧みる 深井計美対策事業の展開と生活の形成力― 川辺勉

みちしるべ 149（日本郵政公社近畿支社人権啓発室刊，

調査報告 子どもの生活と意識の実態 梅田修・河瀬哲也・

2007.7）谷口幸男

同和問題に学ぶ―「響き合い、重なり合う」感性を―書評 横山百合子著『明治維新と近世身分制の解体』 飯

藤田敬一

田直樹

ライツ 98（鳥取市人権情報センター刊，2007.7）

部落問題文芸作品発掘 13

今月のいちおし！ 『しゃべれども しゃべれども』（佐「哀話 漂泊の女絵師」木村毅／作品解題 秦重雄

藤多佳子著）

史料紹介 滋賀県豊田・輯睦会文書 2 西尾泰広

ライツ 99（鳥取市人権情報センター刊，2007.8）

部落問題研究 181（部落問題研究所刊，2007.6）：2,1

今月のいちおし！ 『世界がもし100人の村だったら』

9京都部落問題研究資料センター通信 第９号

2007年10月25日

園敦史

こ著） 足立宏子

ウォッチャーレポート 40 いつまで続くの!?職員の犯罪・［ひょうご部落解放・人権研究所］研究紀要 13号

不祥事 中村和雄（ひょうご部落解放・人権研究所刊，2007.3）：1,000

ねっとわーく京都 224（ねっとわーく京都21刊，2007. 円
9）：500円

特集 分析「人権政策マップ」―兵庫県内自治体の人権

ウォッチャーレポート 41 京都市の市有地の貸付をめぐ

政策の現状―

る住民訴訟 鈴村尭

播磨国姫路高木村の高田家文書（金融編） 兼本雄三/倉ねっとわーく京都 225（ねっとわーく京都21刊，2007. 橋昌之/高木伸夫/永瀬康博/藤原豊10）：500円
部落解放 585号（解放出版社刊，2007.7）：1,050円
市政レポート あれからはや一年 膿は出し尽くされたか

第33回部落解放文学賞

京都市犯罪・不祥事問題 寺園敦史

部落解放 586号（解放出版社刊，2007.8）：630円

はらっぱ 275（子ども情報研究センター刊，2007.7）

特集 アイヌ文化振興法10年

特集 被虐待の子どもたちと学ぶ権利

本の紹介

ヒューマンライツ 232（部落解放・人権研究所刊，20『脱 暴力を呼びかける』（水野阿修羅著）／『条例の07.7）：525円

ある街 障害のある人もない人も暮らしやすい時代に』走りながら考える 75 絵に描いた餅になっていないか―（野沢和弘著）／『ぼくたちは生きているのだ』（小林

人権条例は具体化されているか― 北口末広茂著）／『狼少年のパラドクス』（内田樹著）／『下流月刊『ヒューマンライツ』No.225,226,227掲載記事につ志向』（内田樹著）／『日教組60年』（日本教職員組合

いて謝罪文

編）

「同和教育論」の教室から 7 もののみかた―地域学習

ほんとうに「原則非公開」になったのか？ 改正戸籍法用教材『富田のふうけい』を題材に― 伊藤寛を論じる 佐藤文明

書評 D・バッキンガム著 鈴木みどり監訳『メディア・

外国人の義務教育化議論を深めよう 自立支援の在日外リテラシー教育 学びと現代文化』 畠山亮太

国人施策の実現にむけて 金光敏

ヒューマンライツ 233（部落解放・人権研究所刊，20

法務省に人生を破壊された難民 外国人収容所の非人間

07.8）：525円

的な実態を問う 山村淳平

走りながら考える 76 私たちの最も重要な宿題―今日の“見えない”者たちが創った日本史 琵琶法師、イタコ、

部落差別をどう捉えるか― 北口末広瞽女からの問いかけ 広瀬浩二郎「同和教育論」の教室から 8 学校での「区別」を考え

差別の歴史を考える 34 グローバリゼーションと差別る 西村百合子

ひろたまさきヒューマンライツ 234（部落解放・人権研究所刊，20

部落解放 587号（解放出版社刊，2007.9）：630円

07.9）：525円

特集 被差別部落はいま

戸籍法改正の意義と今後の課題 二宮周平

ルポルタージュ 目的は差別をなくすこと 再生をめざす

青少年会館の新たな活用をめざして 青少年会館条例廃部落解放同盟大阪府連合会飛鳥支部 社納葉子／ルポル

止前と廃止後の住吉地区の取り組み 部落解放同盟大阪

タージュ 解放運動の原点に帰って 京都市職員の不祥事

府連合会住吉支部と選考採用 矢野宏／インタビュー 光は見えてる。地道「同和教育論」の教室から 9 また来たんかいな、にいにコツコツ続けるで 部落解放同盟奈良県連合会杏中支

ちゃん 棚田洋平

部の高齢者ふれあい交流 阪田はつみ／ルポルタージュ

ひょうご部落解放 125（ひょうご部落解放・人権研究福岡県糸島の被差別部落を訪ねて 鎌田慧所刊，2007.6）：700円

本の紹介

特集 兵庫の解放運動のこれから『在日朝鮮人問題の起源』（文京洙著） 川瀬俊治／ハ

再び兵庫の部落史に学ぶ 5 近世中、後期における部落ンセン病だった私は幸せ（金城幸子著） 三宅美千子

差別の歴史―氏子と祭り差別問題を中心に― 安達五男

心の迷妄をどうやって舞台化するか 京楽座『破戒』劇

講演 部落解放運動の誇りを論ず 小森龍邦

評 七字英輔本の紹介「万歳」から見えるもの 村上紀夫

『世界屠畜紀行』（内澤旬子著）鎌田昌平／『人やまちイラク現地報告 市民・子どもを襲う戦争の悲劇 西谷文が元気になるファシリテーター入門講座』（ちょんせい

和102007年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第９号

季刊人権問題 9号（兵庫人権問題研究所刊，2007.7）：

考察―大阪市の事例を通して― 宋英子

735円

朝鮮通信使の編成―員役と座目一覧― 仲尾宏，許芝銀

特集 世界に誇る憲法を発展させよう

男女別学と平等保護条項―合衆国対バージニア判決を中振興会通信 85号（同和教育振興会刊，2007.5）

心にして― 有澤知子

「御同朋の教学」と「差別の現実から出発する」という権利と癒しの谷間―フィリピンにおける女性の人権と民ことについて 5 岩本孝樹

衆のスピリチュアル文化― 山下明子

同朋運動史の窓 1 左右田昌幸「水に対する権利」をめぐって〜社会権規約委員会一般

信州農村開発史研究所報 98・99号（信州農村開発史的意見第15（水への権利）と水の確保に関する国際的な研究所刊，2007.3）

潮流 三輪敦子

塩尻宿の飯盛女 瀧澤英夫

月刊地域と人権 282（全国地域人権運動総連合刊，20

資料紹介 水平社運動の活動家からみた信濃同仁会 川向07.7）：350円

秀武

京都市職員の犯罪・不祥事根絶のための提言―市役所の身同 解放運動推進本部紀要 27号 （真宗大谷派宗務腐敗体質の抜本的改善にむけて― 情報公開と行政監視所刊，2007.5）：1,000円に取り組む京都・市民の会

シンポジウム 民族差別と「同化政策」―アイヌ・沖縄・月刊地域と人権 283（全国地域人権運動総連合刊，20

朝鮮― 竹内渉・文公輝・仲間恵子・訓覇浩

07.8）：350円

ハンセン病問題に学ぶ

NHK関西「岐路に立つ同和行政」報道をめぐって

ハンセン病問題が私たちに問うもの 徳田靖之／「宗教部落問題解決と行政の課題―NHK関西「岐路に立つ同和的救癩意識」に関する考察 2 訓覇浩

行政」インタビュー再現― 丹波正史

差別問題に照射される儀式と制度 戸次公正

月刊地域と人権 284（全国地域人権運動総連合刊，20「水平社宣言」の前で 見義悦子

07.9）：350円

差別と信心について 大谷一郎

支援加配の目的外使用は是正されたのか？ 植山光朗

韓国小鹿島（ソロクト）更生園（現国立小鹿島病院）訪であい 544（全国同和教育研究協議会刊，2007.7）：1

問記 大屋徳夫

50円

図書紹介

人権のまちをゆく 37 隠れ念仏の里と萬次郎翁 山下太

高橋哲哉ほか共著『ちょっとヤバイんじゃない？ナショ

吉ナリズム』 蓑輪秀一／金子雅臣著『壊れる男たち セク

であい 9 今、同和教育に向き合って 福田和博

ハラはなぜ繰り返されるのか』 本多祐徹／上原善広著

人権文化を拓く 123 「分けない教育」の一日も早い実『被差別の食卓』 阪本仁

現を 徳田茂月刊スティグマ 134号（千葉県人権啓発センター刊，

であい 545（全国同和教育研究協議会編，2007.8）：1

2007.6）：500円

50円

部落史を歩く 6 「勝扇子」事件の背景 1 坂井康人

人権文化を拓く 124 今こそ人権を考える 上原善広

月刊スティグマ 135号（千葉県人権啓発センター刊，

どの子も伸びる 380（部落問題研究所刊，2007.8）：

2007.7）：500円

735円

部落史を歩く 7 「勝扇子事件」の背景 2 坂井康人

「人権教育」批判 「自尊感情と参加から対立解決へ」

月刊スティグマ 136号（千葉県人権啓発センター刊，の問題点 2 谷口幸男

2007.8）：500円

どの子も伸びる 381（部落問題研究所刊，2007.9）：

部落史を歩く 8 吉田神社 坂井康人

735円

世界人権問題研究センター研究紀要 12号 （世界人

「人権教育」批判 食肉をテーマにした人権総合学習に権問題研究センター刊，2007.3）

ついて 谷口幸男

欧州人権裁判所の機能強化の現段階 徳川信治

なら解放新聞 746号（奈良県部落解放同盟支部連合会

東山殿足利義政と被差別民―東山殿造営を中心に― 家刊，2007.7）：140円

塚智子「部落への特化」を解き放て

近世近代移行期における畿内三昧聖の実態 木下光生

ねっとわーく京都 223（ねっとわーく21京都刊，2007.

菱野貞次と京都市政 1929〜1933年 上 白木正俊

8）：500円

帰国・外国人児童生徒の公立学校への受け入れに関する

市政レポート 内部告発情報を京都市はどう扱ったか 寺

11

京都部落問題研究資料センター通信 第９号

2007年10月25日［京都女子大学］研究紀要 20号（京都女子大学宗教・

滋賀における部落解放運動の証言 水平社運動の戦士、

文化研究所刊，2007.3）

元部落解放同盟滋賀県連副委員長 朝野温知 17 鈴木悛

戦前期京都市における市域拡張と都市下層 高野昭雄

亮

きょうの論談 52（論談社刊，2007.7）：500円

月刊滋賀の部落 409（滋賀県同和問題研究所刊，2007.

京都市職員不祥事について 今年の逮捕者、その内実を

9）：400円検証する 梶宏

滋賀における部落解放運動の証言 水平社運動の戦士、グローブ 50（世界人権問題研究センター刊，2007.7）

元部落解放同盟滋賀県連副委員長 朝野温知 18 鈴木悛

祇園祭と神人 河内将芳

亮

国際人権ひろば 74（アジア・太平洋人権情報センター

しこく部落史 9号（四国部落史研究協議会刊，2007.7）：

刊，2007.7）

1,000円

特集 ジェンダーを考える―セクシュアル・マイノリティ

故吉森勝巳さんを偲んでの現状からシンポジウム「部落史学習に、いま求められているもの」

国際人権ひろば 75（アジア・太平洋人権情報センター

人権21 調査と研究 189（岡山人権問題研究所刊，200

刊，2007.9）7.8）：650円

特集 移住女性の人権を考えた韓国スタディツアー

特集 いじめこぺる 173（こぺる刊行会刊，2007.8）：300円

人権と部落問題 761（部落問題研究所刊，2007.7）：

部落のいまを考える 102 部落解放運動再生に向けて―630円

運動にかけた夢をあきらめない 佐々木寛治

特集 「人権条例」の検証

横浜・寿識字学校から 8 裸になること 大沢敏郎

大阪における「同和地区」の呼称問題 成澤榮壽

いのちを生きる 2 生きる力と生きづらさ 長谷川洋子

岸本裕史さんの仕事 東上高志こぺる 174（こぺる刊行会刊，2007.9）：300円

戦後同和行政の展開と支配政策 9 「一般対策への移行

部落のいまを考える 103 問われているのは何なのか―＝同和対策打切り」政策（下 Ｂ1） 杉之原寿一

次のステージへ 福岡ともみ

差別と向き合うマンガたち 40 「読んでない」のに「知っ横浜・寿識字学校から 9 問うこと・問われること 大沢ている」とは―『はだしのゲン』の影響力― 吉村和真

敏郎

文芸の散歩道 「癩」を患っていた武将―創作に見る大いのちを生きる 3 六ヶ月目 長谷川洋子

谷刑部の魅力― 秦重雄

ごんずい 100（水俣病センター相思社刊，2007.7）：8

人権と部落問題 762（部落問題研究所刊，2007.8）：

40円

630円

特別記念号特集：今思うこと

特集 日本国憲法と国際平和

相思社スタッフ座談会「支援とは何か」

さようなら、門脇禎二先生 鈴木良

狭山差別裁判 395号（部落解放同盟中央本部中央狭山

本棚 塚田孝著『近世大坂の非人と身分的周縁』 鈴木良

闘争本部刊，2006.11）：300円

差別と向き合うマンガたち 41 ブルーズが生まれた時代

写真で見る狭山事件44年―1930年代のアメリカ合衆国南部― 田中聡

狭山差別裁判 396号（部落解放同盟中央本部中央狭山

文芸の散歩道 図書館における『破戒』のミステリー 成

闘争本部刊，2006.12）：300円

澤榮壽

特集 狭山の真実をつたえる

戦後同和行政の展開と支配政策 9 「一般対策への移行

狭山差別裁判 397号（部落解放同盟中央本部中央狭山＝同和対策打切り」政策（下 Ｂ2） 杉之原寿一

闘争本部刊，2007.1）：300円

人権と部落問題 763（部落問題研究所刊，2007.9）：

インタビュー 第3次再審をどう闘うか 中山武敏

630円

月刊滋賀の部落 407（滋賀県同和問題研究所刊，2007. 特集 児童生徒支援加配教員の実態
7）：400円

差別と向き合うマンガたち 42 細分化するメディア・タ

滋賀における部落解放運動の証言 水平社運動の戦士、

ブー―大塚英志/杉浦守『オクタゴニアン』― 表智之

元部落解放同盟滋賀県連副委員長 朝野温知 16 鈴木悛

文芸の散歩道 近世文芸に著された女非人―『耳嚢』よ亮

り― 小原亨月刊滋賀の部落 408（滋賀県同和問題研究所刊，2007. 戦後同和行政の展開と支配政策 10 政府・自民党の反動
8）：400円

的「人権政策」上 杉之原寿一

122007年10月25日

京都部落問題研究資料センター通信 第９号

解放の文学 15 執拗に訴える被爆体験―中沢啓治と『は解放新聞改進版 362号（部落解放同盟改進支部刊，20

だしのゲン』 音谷健郎

07.7）

解放新聞 2327号（解放新聞社刊，2007.7.16）：80円

改進地区の歴史 13

今週の1冊 『写真集 群集のまち』（太田順一著）

解放新聞改進版 363号（部落解放同盟改進支部刊，20

解放新聞 2328号（解放新聞社刊，2007.7.23）：80円

07.8）

今週の1冊 『人間関係』（藤原和博著）

改進地区の歴史 14

解放新聞 2329号（解放新聞社刊，2007.7.30）：80円

架橋 17号（鳥取市人権情報センター刊，2007.9）

山口公博が読む今月の本

特集 障害のある人もない人も、だれもが安心して、と『小津安二郎先生の思い出』（笠智衆著）／『私の文学もに暮らすことができる社会を目指して放浪』（吉行淳之介著）／『差別原論』（好井裕明著）

語る・かたる・トーク 149(横浜国際人権センター刊，

解放新聞 2330号（解放新聞社刊，2007.8.6）：120円

2007.7）：500円

ぶらくを読む 25 成熟社会の差別原論と部落差別 湧水

わたしと部落とハンセン病 22 林力

野亮輔

信州の近世部落の人びと 26 旦那寺 9 斎藤洋一

解放新聞 2331号（解放新聞社刊，2007.8.13）：80円

同和問題再考 79 文部省もお粗末 田村正男

解放の文学 16 核状況への多元的な視野―小田実と『HI部落差別の現実 60 部落差別の実態 5 見ただけでは解ROSHIMA』 音谷健郎

らない差別 江嶋修作

今週の1冊 『お世継ぎ問題読本 どこへ行く？女性天皇

語る・かたる・トーク 150（横浜国際人権センター刊，論争』（佐藤文明著）

2007.8）：500円

解放新聞 2332号（解放新聞社刊，2007.8.20）：80円

同和問題再考 80 奮起した全同教 田村正男

「戸籍法改正」でなにが変わり、なにが変わらなかった

わたしと部落とハンセン病 23 林力のか 1 佐藤文明

信州の近世部落の人びと 27 旦那寺 10 斎藤洋一

今週の1冊 『靖国の闇にようこそ』（辻子実著）

部落差別の現実 61 部落差別の実態 6 江嶋修作

解放新聞 2333号（解放新聞社刊，2007.8.27）：80円「戸籍法改正」でなにが変わり、なにが変わらなかった

カトリック大阪教会管区部落問題活動センターたより 9（カトリック大阪教会管区部落問題活動センターのか 2 佐藤文明

刊，2007.7）

山口公博が読む今月の本

２つのドキュメンタリーから 橋本瑠璃子『海の声』（日野範之著）／『花降り』（道浦母都子著）

かわとはきもの 140（東京都立皮革技術センター台東／『秘花』（瀬戸内寂聴著）

支所刊，2007.6）

解放新聞 2334号（解放新聞社刊，2007.9.3）：120円

靴の歴史散歩 85 稲川實「戸籍法改正」でなにが変わり、なにが変わらなかった

正倉院と皮革 5 宮廷革帯中の最高級品：紺玉帯 アフガのか 3 佐藤文明

ニスタン産青金石の装飾 出口公長

ぶらくを読む 26 差異の解消でなく共生の公共空間の創

皮革関連統計資料

造へ 湧水野亮輔

季節よめぐれ 232号（京都解放教育研究会刊，2007.1

解放新聞 2335号（2007.9.10）：80円

0）「戸籍法改正」でなにが変わり、なにが変わらなかった

共に生きる社会を目指して―東九条マダンに託す願い―のか 終 佐藤文明

朴実

解放の文学 17 行動とともにある詩―高銀と『高銀詩選教化研究 139・140（真宗大谷派刊，2007.6）：2,800

集』 音谷健郎円

今週の1冊 『自衛隊 変容のゆくえ』（前田哲男著）

特集 資料・真宗と国家 5下 1940〜1941＜日中戦争期・

解放新聞 2336号（2007.9.17）：80円

後篇＞

今週の1冊 『オシムがまだ語っていないこと』（原島由京都市政史編さん通信 29号（京都市市政史編さん委美子著）

員会刊，2007.8）

解放新聞 528号（岡山解放新聞社刊，2007.6.25）

京都御所・御苑空間と近代日本の天皇制 下 伊藤之雄

講演 「ハンセン病」父と私のこと 6 林力

［京都女子大学］研究紀要 19号（京都女子大学宗教・解放新聞 529号（岡山解放新聞社刊，2007.7.10）

文化研究所刊，2006.3）

講演 「ハンセン病」父と私のこと 7 林力戦前期京都市における下層社会の変化 高野昭雄

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京都部落問題研究資料センター通信 第９号

2007年10月25日

収集逐次刊行物目次 （2007年7月〜9月受入）〜各逐次刊行物の目次の中から部落問題関係のものを中心にピックアップしました〜
あすぱる 16（甲賀・湖南人権センター刊，2007.6）

時々の楔―福地幸造・部落解放教育の思想 6 「福地幸人権に二重基準は無い―滋賀朝鮮初級学校への不当捜査

造・著作目録」といくつかの思い出 吉田豊から考える 河かおる

福地幸造・著作目録（1947〜1999） 福地幸造・著作目

新しい歴史学のために 264（京都民科歴史部会刊，20

録作成委員会

07.4）

解放研究 20号（東日本部落解放研究所刊，2007.3）：

1920−30年代の都市社会事業運営と市政―京都市児童院

2,100円をめぐる「格差」と都市社会― 杉本弘幸

「賤民」に関する明和・安永初年の幕府法令の一考察

IMADR-JC通信 149（反差別国際運動日本委員会刊，200

藤沢靖介7.7）：500円

相州小田原の長吏小頭太郎左衛門について 鳥山洋

特集 激化するスリランカ内戦―求められる国際的監視

東日本における中世被差別民―「非人」「薦長」「庭掃」と避難民支援坂井康人

解放教育 477（解放教育研究所編，2007.8）：750円

紹介 浅草の部落を舞台にした小説 「穢多町の娘」 石特集 サマーラーニング―未来への夏だからこそ！

瀧豊美

元気のもとはつながる仲間 29 「ひとりでない」という史料紹介 『明治前期大審院民事判決録』から その4 入ことが生み出す「力」を感じて 外川正明

会権に関する近畿の二件 藤沢靖介

時々の楔―福地幸造・部落解放教育の思想 4

解放研究しが 17号 （反差別国際連帯解放研究所しが元気の出る学校！ 5 現場の底力―大庄北中学校 志水宏刊，2007.5）：1,000円

吉

特集 「部落」の語りがたさ・伝えがたさ

解放教育 478（解放教育研究所編，2007.9）：750円「部落」の語りがたさ/聞きがたさ―マイノリティ・イ

特集 つながり高まる授業づくりの方法

ンタビューの困難性― 桜井厚

元気のもとはつながる仲間 30 真に共感と信頼をもって部落と知ること/教えること 三浦耕吉郎

迎えられるものとなるために 二つの人権教育指針 外川

若者たちの新たな動き―自由でこだわりのない「受容」

正明

― 岸衞

時々の楔―福地幸造・部落解放教育の思想 5

青年サークルの目指すもの―部落内外の若者による子ど元気の出る学校！ 6 志のある学校―聖籠中学校 志水宏も会活動とその特色― 山本哲司

吉

解放新聞 2325号（解放新聞社刊，2007.7.2）：120円

解放教育 479（解放教育研究所編，2007.10）：750円

ぶらくを読む 24 「構造改革先進国」英米の極大格差の特集 つづること書くことの実践を愉しむ

実態 湧水野亮輔

元気のもとはつながる仲間 31 「この子たちに」ではな

解放新聞 2326号（解放新聞社刊，2007.7.9）：80円

く「この子たちと」 外川正明

今週の1冊 『万世一系のまぼろし』（中野正志編著）

事務局よりお知らせ○８頁のお知らせにありますように、部落史連続講座を11月・12月に開催します。今回は解放センター
での開催とともに、「地元で学ぶ地元の歴史」として改進地区のコミュニティセンターでも地元ＮＰＯの協力をいただいて開催いたします。是非、ご参加ください。
○連載中の白石正明さん執筆の「京都府・市における教育の機会均等への施策について」は、お休みします。
□所 在 地□T E L / F A X

京 都 市 北区 小 山 下 総 町5-1
075-415-1032□U R L□ 開 室 日時
□ 交 通 機関

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/〒 603-8151

京 都府 部 落 解 放 セン タ ー ３ 階

月 曜 日 〜金 曜 日 第 ２ ・ ４土 曜 日 10時 〜 17時 （ 祝 日 ・年 末 年 始 は 休み ま す ）
市 営 地 下鉄 烏 丸 線 「 鞍馬 口 」 駅 （ 京都 駅 よ り 約 10分 ） 下車 北 へ 徒 歩 ２分

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