ISSN 0918-7448

グローバル化時代の今、
文化多様性の価値を問う

人類学
研究所
通信

第21号

2020
巻頭言 ……………………………………………………………………………… 2
特集
コロナとフィールド
コロナとフィールド ペルー編（渡部森哉） …………………………………………… 3「コロナ禍」の政治性（石原美奈子）……………………………………………………… 5
新型コロナウイルス感染拡大が明らかにしたベトナム＝日本関係の一側面（宮沢千尋）…… 7
清めのアルコールと大統領のビタミン注射？（吉田竹也） ……………………………… 9
インドの季節労働者たち――コロナ禍における最も弱い人々（アントニー・スサイラジ） …… 11
講演会シリーズ紹介
Disability and Japan in the Digital Age Series ／「デジタル時代における障がいと日本シリーズ」
紹介（ドーマン・ベンジャミン） …………………………………………………… 13「現代中国における観光開発と社会変動シリーズ」紹介（張玉玲）………………………… 15

沼澤喜市資料整理報告（湯屋秀捷） ………………………………………………… 16
人類学フェスティバル2020★オンライン（宮脇千絵） …………………………… 18
活動報告 …………………………………………………………………………… 23
研究業績 …………………………………………………………………………… 35
刊行物 ……………………………………………………………………………… 37
スタッフ …………………………………………………………………………… 39

南山大学人類学研究所
Anthropological Institute, Nanzan University

巻頭言

通信 21 号をお届けする。2020 年度の活動報告である。

コロナのため当初の計画は変更を余儀なくされコロナに始まりコロナに終わった年度であった。こた。公募シンポジウムの募集はとりやめとなり、予定の時代の変わり目の状況を記録しておくことは重要していたインドから研究者を招聘してのシンポジウム

であろうということで、今回コロナとフィールドというなども中止になった。年度ごとに研究所員がそれぞ

企画を組み、所員に各地のフィールドの状況を報告

れ企画案を出し合うのであるが、そもそも 2020 年していただくことにした。将来、この記述が貴重な

度の活動は難しいという前提で話が進められた。コ

資料となっていくことであろう。日本はアメリカ大陸やロナが落ち着いたら、という前提で温めている企画

ヨーロッパに比べるとまだましだ、と言われるが、こがあるが、それらを実現できるように準備していきたのことが今後の社会変化にどう繋がっていくのであ

い。

ろうか。

これまで人類学研究所では、年度ごとに公開

南 山 大 学 の 授 業は数 週 間 遅 れて始まった。

講演会、公開シンポジウムをナンバリングしていた。

Zoom を使用しての授業はみな初めてで戸惑ってい2020 年度より、複数の年度にまたがる一連の企画

たが数ヶ月で慣れてしまった。人間は変化に対してをまとめるシリーズという名称を使用することになっは慎重であるが、慣れというのはこのようなものか。

た。障がいシリーズ、Asian Ethnology シリーズ、

文化変容は時には急激に起こると思った。

現代中国における観光開発と社会変動シリーズ、大学での授業対応のためてんてこ舞いであったの 3 つのシリーズが現在進められている。

が、第 2 クオーターから人類学研究所の活動も再2020 年度の人類学フェスティバルは、中京大学開した。7 月 31 日の第 1 回公開講演会を皮切りに、をはじめ、学外の機関とのコラボレーションによって計 7 回の講演会、計 2 回の公開シンポジウム、3実施された。人類学研究所が東海地方の人類学

回の共同研究会、そして人類学フェスティバルが実研究のハブとしての役割を果たすという目的を果た施された。その他、共催の講演会 1 回、共同主

すため、今後も活動を進めていきたい。

催のシンポジウムも開催した。いずれも Zoom を用

2020 年度は、ドーマンさん、宮脇さんの第一種

いたオンライン企画であった。世界中からリアルタイ

研究所員が 2 人で切り盛りする体制の 2 年目であっムで参加することが出来るため、特に英語による企た。2 人が中心となり研究所の活動は軌道に乗って画では参加者数が多くなった。対面形式で開催しいるように見えるが、まだまだ出来ることはある。特たならば、このような参加者数は見込めなかったでに第二種研究所員の関与をより大きくして、活性化あろう。しかしながら、講演会やシンポジウムの後にさせていきたい。

は懇親会が開催され、そこで様々な話をすることが2常であった時代を懐かしく思う。

巻頭言

巻頭言

渡部 森哉（人類学研究所・所長）

特集《コロナとフィールド》
2020 年度は新型コロナウイルスの感染拡大の影響を大きく受けた年だった。そこで、ふだん世界各地でインドネシア、
インドでの感染状況や対策について報告してもらうこととした。

特集

フィールドワークをおこなっている研究所と人文学部人類文化学科のスタッフにペルー、エチオピア、ベトナム、

コロナとフィールド ペルー編
渡部森哉（人類学研究所・人文学部人類文化学科）
2020 年 3 月 15 日、ペルーにて非常事態宣言が方に帰る手段もなく、途方に暮れた人々はなんと歩い出されたとき、私はペルーの海岸の町にいた。そして帰りだした。数百キロ歩くのに何日かかるのであろてその夜の夜行バスで拠点となる山地の町に戻っう。私が帰国してから 1ヶ月ほどして、7 月頃から条た。それからチャーター便を利用して 6 月 6 日に日件付きで国内バスの運行が再開した。リマで仕事本に帰国するまでずっとペルーにいた。ペルーを訪がなくなって、バスの再開まで待てなかった人々が多れていた外国人は母国に帰る方法を情報収集しくいたのである。

て、それぞれ帰って行った。こうしたときに中心になっテレビでは毎日感染者数の報告、そして補償金のたのは各国の大使館である。私は改めて自分が日分配方法が説明された。さらには年金の取り崩しも本人であるということを認識させられた。基本的に認められた。そのうち商業便が復活するであろうとは日本が手配したチャーター便で出国したが、席に思っていたが、結局 2021 年 5 月 1 日現在、1 年以余裕がある場合は他国のチャーター便の案内が大上も再開されず国境は閉ざされたままである。私自使館経由で届いた。こうした動きが 8 月頭ぐらいま身の見通しは非常に甘かった。

で続き、希望者はその頃までに帰国した。その後ペ

非常事態宣言のため、2020 年の調査計画は全ルーに残っている人はペルーに生活拠点がある人たておじゃんになった。現地では何も出来ない。ペルー

ちである。

人でさえも発掘調査をすることは難しい。発掘を続日本が手配するチャーター便は当初リマ在住者

けた考古学者は通報され、そのニュースがネット上向けのみであった。そして観光客が多く滞在していで流れた。遺物調査も難しい。私は幸いペルーにたクスコからリマへの臨時便も手配された。私もリマいる間、遺物の分析をある程度進めることができた。

にいたならば 3 月末か 4 月頭のチャーター便で帰国

図面化する資料を選別し、ペルー人共同研究者にできたのだが、いたのは田舎町である。手も足も出届くよう手配し、出国した。現在も図面化を少しずつない状態であったが、大使館経由で国内移動の手

進めることが出来ている。

続きをすることが出来ることになった。全部自腹であ

ペルーではクントゥル・ワシ村という辺鄙なところにるが、車を借りて運転手を 2 名つけて移動するといいた。だから感染者はいなかった。ようやく感染者

う条件であった。そしてリマまでの 850km を移動しが出たという報告は 2021 年 2 月 3 日に届いているた。パンアメリカンハイウェイには車が殆どなく、非常ので、およそ1 年近く感染者が出なかったことになる。

事態宣言の強さを実感した。リマ在住の人々は地そして現在感染者は増え続けている。私が 3 食食
3

べていた食堂の家族も 4 月にコロナにかかったが、なり、仕事がなく生き延びるために多くの人々が脱出

幸い無事回復した。ワクチンが行き渡り、国境が開した。そしてペルーにも多くいる。貧困問題が幾重

くのはいつになることか。

にも重なっている。

特集

私がいた間に大統領であったマルティン・ビスカラ

子供たちにもしわ寄せが行った。授業はオンライ

はよくやっていたと思う。しかし法律改正して国会議ンになり、特に山地でインフラが整っていない家庭は員が連続して立候補できなくしたため、議員から嫌授業を受けることが出来ない。もともとペルーの公立

われ、過去の汚職をほじくり返され、その座を失った。

学校は何かにつけて休校することが多いが、コロナ

2021 年の国会議員選挙でトップ当選したにもかかわによって格差はさらに進んでいる。

らず、議員にはなれないことになってしまった。しかも、山地は農民が多いため、食料には困らないかといワクチンを内緒で優先的に接種したことが暴露されうとそうではない。ペルー北部の物流は山地からいった。

たん西の海岸の町に集まり、そこで買い出しをしてペルー人は言うことを聞かない。非常事態宣言

山地に運ぶという東西方向の動きが中心である。しがでている間でも出歩き、警察に捕まる人が続出し、かし海岸に買い出しに行ったトラック運転手が感染数万人に達した。非常事態宣言が出ているため軍したからということで、できるだけ山地から海岸には隊も出動している。自主的な自粛が機能する日本と人が行かないようになった。島国根性というか、山は大違いである。非常事態宣言中でも我慢できず、

地民根性というか、外部に対して非常に警戒してい隠れてパーティーを開き捕まった人たちのニュースはたことは確かである。そのため、海岸地帯では物価よく流れた。一般の人だけでなく、村長など政治家がどんどん下がった。逆に山地では上昇した。だかも捕まった。初期の段階では曜日ごとに外出できるら食事のバリエーションはどんどん限られていった。

人の性別を変えるという奇策が出されたがすぐに撤非常事態宣言であるから、飲酒も禁止であった。

回された。あの手この手で押さえ込もうとするがそれを破る人たちが続出した。

zoom による講演会、シンポジウムなどが矢継ぎ早に

アメリカ大陸では、アメリカ、メキシコ、ブラジル、が企画され、その案内がどんどん届く。時差が 14 時

死亡者数のトップ 3 である。ペルーでは食生活が間あるのでなかなか参加しにくいが、オンライン対応

比較的恵まれているせいか、死亡率は低い。それがスムーズに進んでいる。ペルー考古学関係の集から医療保険に入っている人が少ないため、医療会も毎年 8 月に開催されていたが、2020 年はオンラ

費は 100% 負担である。そのため治療を受けること

インで開催された。多くはレコーディングして視聴とが出来ない人々もいるため、医療格差はすさまじい。

いう形であり、むしろ聞き直せるので理解は進むが、ペルーでの死者の数はアメリカやメキシコと比較す

人と会えないので物足りない。犬の鳴き声や車の音

れば少ないが、それでも多い。カトリックの国であるなど、生活音が混じってくるのもペルーならではであから、基本的に火葬はしない。棺桶に入れて土に埋る。考古学関係のシンポジウムなどがあるとその後

めるか、蜂の巣のような建物の穴に横方向から棺桶

必ず飲みに行くのであるが、それも出来ない。どこもを入れて安置する。コロナ禍で火葬が推奨されるこ同じである。2021 年 4 月現在、ペルー文化省は条とになったが、ペルーでは火葬場は一部の大きな町

件付きで発掘許可を出しているが、多くの調査は中にしかない。死体の処理を担っているのは主にベネ断したままである。

ズエラ人だという。ベネズエラは政変で大変なことに4

一方、研究は上流階級の人々の職業であるから、

《コロナとフィールド》「コロナ禍」の政治性
石原美奈子（人類学研究所・人文学部人類文化学科）
口増加は、首都の交通渋滞やタクシーを待つ行列

るっている。南アフリカやナイジェリアでは、独自のの長さが尋常でないとか、地方の田舎では未使用

変異株のウィルスが発見され、その影響で感染者数の土地が狭くなっているとか、村では子供と若者がとが押し上げられ、死者数も増えているという。一方、にかく多いといった感覚的な変化を通して実感でき

私が 30 年来通っているエチオピアでは、保健省がる。一方、確かにエチオピアの経済成長率は毎年公表している感染者数や死者数は増減を繰り返し

二桁のレベルで上昇しているが、人口増加に比例しながら、一定レベルで推移している。数値としては、て政治経済的利権や生産力が増えたとまではいえそれほど高いというわけではない。それもそのはずない。少ない資源をめぐって争いが起きるのは世ので、PCR 検査の件数自体が少ないので（１日あたり常である。人口の爆発的増加が国家的課題である5000 件ほど）、必然的に陽性者数も限定されてくる。

とするならば、コロナ禍は取るに足らない問題なのか

この数値に安心しているのか、人々の生活はコロナもしれない。コロナ禍の危機が声高に叫ばれるよう

禍で劇的に変化したとはいえない。首都では、マスになっているのは、人口減少が顕著で高齢者人口

クを着用した人々をちらほら見かけることはあるが、の比率が高い欧米やアジアなどの国々であり、アフリ

地方都市や村では、マスクをするどころか、コロナはカ、とくに今日のエチオピアでは、コロナより深刻な政「嘘」と信じる者もいるという。ウィルスは目に見え治的問題が山積している。

ないため、重症化しない限りは、罹患を実感すること2020 年は、エチオピアの歴史に残る年となった。

はない。若者は罹患しても軽症ですむが、高齢者

コロナの世界的流行に対して欧米をはじめとする先は重症化しやすいのが、新型コロナウィルス感染症

進諸国が編み出した「マスクをする」「手洗い・消の特徴だとするなら、ますます対策は疎かになろう。

毒」「ソーシャル・ディスタンス」などの対策をいち

私の知り限りでも、呼吸器系の疾患とは無関係の理早く導入したアビー首相は、
ノーベル平和賞受賞者

由で入院した者が、「いきなり呼吸困難になって亡くに相応しく模範的な施策を展開した。コロナ禍を理なった」というケースもあり、
コロナによる死者は認識

由に、8 月に予定していた総選挙も急遽中止とされされていないものを含めるとかなりの数に上るのではた。ところが、2020 年 7 月にオロモ人気歌手が殺害ないかと思われる。

された事件をきっかけに起きた暴動で、オロモ過激エチオピアの人口は、
現在爆発的に増加しており、派とティグライ人民解放戦線（TPLF）が対アムハラ・

年間増加率も３％以上を記録した 1990 年代よりは対アビー政権で連携していることが明るみに出た。

減少しているものの、２％台後半を維持している。私そして同年 8 月の総選挙が中止となったことに反対がエチオピアを初めて訪れた 1990 年、現地の人にして TPLF が主導権を握るティグライ州で独自の州

日本の国土面積と人口について聞かれた時「国土選挙が強行された。TPLF は、州選挙で勝利を得はエチオピアの３分の１だけど、人口は３倍」と答えることでティグライ州における支持を盤石なものとし、たのを記憶している。ところが、いまや減少の一途をかつてエリトリアがそうしたように、ティグライ州をエチたどる日本の人口にエチオピアの人口が追いつくのオピアから分離独立させたかったのかもしれない。

も時間の問題となっている。毎年訪れていると、人TPLF は、10 年以上続く武力闘争の末に 1991 年

特集

現在、アフリカでは新型コロナウィルスが猛威を振5特集

5 月に政権を奪取し、27 年間にわたりエチオピア人

暴力、そして TPLF の残党によるアムハラ一般市民

民革命民主戦線（EPRDF）政権の中核を占めてきを標的とした虐殺・破壊行為などが相次いで起きた。

た。政治権力と経済的利権をティグライ民族が牛またそれだけでなく、TPLFと手を組んでいたとされ耳る国の在り方に不満を募らせたオロモやアムハラる過激派のオロモ解放軍（OLA）が、オロミア州なが暴動を繰り返すなかで 2018 年に政権を任されたどにおいてアムハラ市民に対し虐殺と破壊行為を展のがアビー・アフマド首相だった。長らく交戦状態

開し、大勢の犠牲者と避難民が出た。こうした暴力が続いていた隣国エリトリアとの和平を実現し、大勢行為が国内各地でランダムに発生するなかで、コロの政治犯を釈放し、非合法組織に指定されていたナ禍への警戒心は次第に薄れた。

オロモ解放戦線（OLF）との和解を成し、（武装し2021 年 6 月、エチオピアは（2020 年から持ち越た）戦闘員の流入を赦したのもアビー首相であった。

された）総選挙が実施された。コロナは昨年 8 月よだが、TPLFとしては、アビーのそうした政策は想定

りも猛威を振るっているにもかかわらず、そして、治外であり、裏切り以外の何ものでもなかった。そのた

安情勢の改善が見られないにもかかわらず、アビー

め、TPLF はかつてデルグ政権と戦ってそれを倒し政権は「選挙による勝利」という西洋的な「民主たのと同じように、政権を奪い返すことができると考え主義」という尺度で自らの政権の正統性を確保・アたのだろう。ティグライ州各地に武器や燃料、医療ピールしたかったのである。対抗馬となる政党が存品を隠匿し、逃避のための地下トンネルまで作って連在しない現状では、アビーが率いる繁栄党が勝利す

邦軍との全面衝突に備えた。

ることは選挙を行わなくても明らかである。エチオピ

そしてついに 2020 年 11 月、TPLF がエチオピア

アにおいて「コロナ禍」は、アビー政権にとっては、

連邦軍部隊を攻撃したことで戦闘が開始されたの対外的に模範的な施策を展開してみせる契機であだ。だが、州都メケレはほどなくして連邦軍の手中る半面、反対勢力を排除・弾圧するきっかけに過ぎに落ち、TPLF 幹部の大半が犯罪者として追跡さなかったのかもしれない。マラリアや結核、政治的れ、次々に逮捕ないし殺害された。そして、2020 年

暴力（紛争・暴動・虐殺など）により大勢が犠牲に暮れから 2021 年前半にかけて、逃散する TPLFなる社会において、「コロナ禍」は優先的に取り組への連邦軍部隊による攻撃、連邦軍部隊や越境しむべき政治的課題とはなっていないのである。

てきたエリトリア軍によるティグライ一般市民に対する6

《コロナとフィールド》

新型コロナウイルス感染拡大が明らかにした
ベトナム＝日本関係の一側面
人口 9,600 万人のベトナムにおいて ¹）、新型コロ

元メディアによって伝えられていた。研究機関の中

ナウイルスの感染者は 2,852 人、死者は 35 人（2021には閉鎖されたところもあり、首都ハノイの行きつけ

年 4 月 26 日現在）である ² 。1 日の感染者、死者のレストランでは客や従業員の検温（従業員は店をではない。現在までの累計である。現時点では、ベ出て戻ってくる度ごと）が行われ、食器類はラップでトナムは新型コロナウイルスの流行拡大を抑えること

ぐるぐる巻きにされており、はがすのに苦労したほどに成功しているといえる（その後、急速に感染が拡

であった。

）

大したが、7 月 1 日時点で死者は 81 人である）。

しかし、ベトナムにとって新型コロナウイルスの世界

これにはいくつか理由がある。最大の理由は、ベ的な感染拡大は、とりわけ経済成長に悪影響を及ぼ

トナムの国家体制がベトナム共産党の一党支配でしている。2018 年、2019 年にそれぞれ 7.1%、7.0%あることだ。憲法で認められた唯一の政党である共だった実質 GDP 成長率は 2020 年には 2.9% に留産党は北部では 1945 年の八月革命以降政権を握まった ³）。そして、近年、爆発的に増えている日本でり、対フランス戦争（1946-1954 年）、対アメリカ戦争

働く技能実習生や留学生の中には仕事やアルバイト（いわゆるベトナム戦争、1960-1975 年）を指導して先を失って路頭に迷い、犯罪に手を染める事例が増独立を勝ち取り、全国を統一した。その後も、ポルポえている。ネット上では「一切入国させるな」「なト体制のカンボジア、ポルポトを支援した中国との戦ぜ帰国しない、させないのか」などの声も出ているよ

争も経験した。「一党制」の下で政府の意思決定

うだが事はそれほど簡単ではない。

が迅速に行われ、戦争中に培われた上意下達のシ言うまでもなく、少子高齢化が進み労働人口が減ステムにより、ロックダウンを含む措置が効率的に実少している日本では、現在の経済一般やサーヴィス

行されているのである。

業の利便性の水準を維持しようとするなら、外国人

2つ目は、国民の間にも長く続いた戦争の経験から労働者に依存しなければならない。一方、ベトナム「非常時」 体制への対応の準備ができており、政では「ドイモイ政策」により1990 年代半ばから経府の新型コロナウイルス対策について概ね好意的に済成長が続いているが、安定した高給の仕事は都評価し、それに従おうという雰囲気があることである。

市に集中し、教育機関のレベルも都市と地方で大きさらに、2003 年に SARS が世界的に流行した際、な格差があり、加えてコネ社会なので、高等教育を

ベトナム政府は WHO に情報を正確に伝え、勧告を受けておらず、コネもない地方出身者が国内で安定受け入れて積極的な感染拡大防止策を採り、高く評した職を探すのは難しく、「労働力輸出（xuất khẩu価された。この経験が共産党・政府・国民に大き

lao động）」、すなわち海外で働くことを選択する。

な自信となっているのであろう。

特集

宮沢千尋（人文学部人類文化学科）

在日ベトナム人労働者、特に技能実習生（後述）

筆者は昨年 2 月初旬、ベトナムに調査のために渡が急増するようになったのはここ10 年余りのことであ航したが、すでに小学校から大学まで旧正月休み後る。『ベトナム総合情報サイトVIETJO』（2020 年

も休校になることが発表されており、中国との国境は

2 月 3 日付）の記事は厚生労働省の「外国人雇用

人や物の通過が厳しく統制されていることが連日地

届出状況」を引用して、2012 年に 2 万 6828 人だっ7たベトナム人労働者数が 2017 年に 24 万 259 人、スが日本国内で拡大した昨年からは「実習先」が2018 年に31 万 6840 人、2019 年に40 万 1326 人（前倒産したり、解雇される実習生が出始めてようやく転年同期比 26.7％増）と急激に増加したことを伝えて職の自由が認められるようになったが、日本人ですらいる ⁴）。

失業しているので再就職先を探すのは容易ではな

特集

この傾向は新型コロナウイルスの世界的感染拡い ⁶）。一方で帰国しようにも、ベトナムと日本の間の大以後も変化はなく、最新の「外国人雇用届出状

定期便は現在運休、チャーター便が運航されるだけ

況」（令和 2 年 10 月末現在）によれば、ベトナム人なのでチケットも取れず、帰国しても借金は残るので労働者数は 44 万 3998 人（全外国人労働者数のある。2019 年から新たに「特定技能」という就労25.7％）で、前年と比べ 4 万 2672 人、10.6% 増えた。

を目的とした在留資格が設けられたが、応募者は未

国籍別でも中国（香港等を含む）の 41 万 9431 人

だ少ないという。

を抜いて初めて一位となった ⁵）。うち技能実習生は

週 28 時間のアルバイトを認められている留学生

21 万 8600 人である。2021 年 4 月末の段階で新の場合も、アルバイトが減ったり、無くなって収入の途

規の受け入れは停止されているとはいえ、再開されが閉ざされる例が報告されている。この制度も、最れば多くのベトナム人実習生が来日するだろう。

初から日本で就労する・させる目的の「隠れ蓑」と一方で前述のように、ベトナム人による犯罪のニュースが連日報じられ、同時に従来から問題視さ新型コロナウイルスの感染拡大ははからずも、以れていた技能実習生制度や、留学生（「資格外活

上のようなベトナム＝日本関係の一側面を一挙に顕動」として週 28 時間までのアルバイトが法的に認め在化させたのである。私にとってフィールドとはベトナられている）の問題点が、改めてより多くの日本人にムにあり、同時にそれは「アウェー」だと思っていた

知られるようになった。いずれも、外国人の「いわゆのだが、いつの間にかベトナムは「ホーム」に、つまる単純労働者」を受け入れないという国家政策と、りすぐ隣にあるということに遅まきながら気がついて前述の労働力不足との矛盾を解消するための「隠あたふたしているというのが正直なところである。

れ蓑」として使われていることが指摘されてきた。
技能実習生制度とは、建前上は「人材育成を通じた開発途上地域への技能、技術または知識の移転による国際協力の推進」が目的とされるが、実際には日本人労働者を採用しづらい重労働かつ低賃金の職場にとって、労働者を継続的に獲得するシステ
ムとなっている（望月 2019：115）。労働環境は劣悪であり、長時間労働、最低賃金違反、残業代の不払い、安全や衛生に関する基準を下回る職場環境、
暴力やパワハラ、セクハラなどが横行している（望月 2019：116）。来日前に聞かされていた仕事内容
ではないこともあるし、ベトナムだけではないが、送り出し側のブローカーが日本への渡航費用として多額の金銭を要求し、実習生が借金してそれを払うこともある。来日後、労働環境の劣悪さに気づいても転職の自由は無く、「実習先」から失踪した時点で不法滞在（在留資格喪失）になる。新型コロナウイル

8

して使われてきた経緯がある。

註1) ジェトロ『概況・基本統計―ベトナム ―アジア―国・地域別に見る』、https://www.jetro.go.jp/world/asia/vn/basic_01.
html（2021 年 4 月 27 日アクセス）。
2) ロイター『ベトナムにおける新型コロナウイルスの感染状況・
グ ラ フ 』、https://graphics.reuters.com/world-coronavirustracker-and-maps/ja/countries-and-territories/vietnam/（2021 年 4 月 27 日アクセス）。
3) ジェトロ、同上。
4) VIETJO ベトナムニュース『日本のベトナム人労働者数 40
万人超、国籍別 2 位―増加率最高 [ 統計 ] 』、https://www.
viet-jo.com/news/statistics/200203163033.html（2021 年 4
月 27 日アクセス）。
5) 厚生労働省『「外国人雇用状況」の届出状況まとめ（令和 2 年 10 月 末 現 在 ）』、https://www.mhlw.go.jp/stf/
newpage_16279.html（2021 年 4 月 27 日アクセス）。
6)『朝日新聞』（2021 年 1 月 21 日朝刊）、『中日新聞』（2021
年 2 月 24 日朝刊）。
参照文献
望月 優大
2019 『ふたつの日本――「移民国家」の建前と現実』、講談社現代新書。

《コロナとフィールド》

清めのアルコールと大統領のビタミン注射？
吉田竹也（人類学研究所・人文学部人類文化学科）
特集

インドネシアでは、2021 年 3 月末の時点で、感染者 150 万人以上、感染死者 4 万人以上を記録しており、他国と同様、行動制限・出入国制限は緩和と強化を繰り返している。以下では、私がバリ島と首都ジャカル
タに在住する知人から得た情報とメディア情報をもとに、それぞれの地域における状況の一端を紹介することにしたい。
バリ島では、2020 年 3 月に COVID-19 の感染死

り少量を飲んだりする人も見かけられたという。アル者が確認され、外出自粛と観光者受け入れ停止のコールの取り扱いにも、宗教的なものと合理的・医措置が講じられた。観光依存体質を深めてきたバリ

学的なものとの交差は垣間見られたのである。

の社会・経済は、21 世紀初めの爆弾テロ事件以来、＊約 20 年ぶりにふたたび深刻な状況に陥った。観光

次に今年のジャカルタに目を転じよう。ワクチン接地は半ばゴーストタウン化し、観光関連産業に従事

種は 2021 年 1 月にはじまった。使用されたのは、中する人々は長期におよぶ観光者不在状況にひたす

国では 2 月になって承認されたシノバック・バイオテッ

ら耐えるしかない日々を送っている。

ク製ワクチンである。国内第 1 号の接種者はジョコ

バリ州パリサド（ヒンドゥー協議会）は、2020 年 3

大統領（通称ジョコウィ）であり、集団免疫の観点か

月に、感染対策として、手洗い・消毒をし、マスクをら広く人々に接種をアピールする狙いがあった。ワク

着用し、社会的距離を十分とり、必要以上に人が集チン接種は無料となるが、世界第 4 位の人口 2 億 6

まらないよう少人数で儀礼を行う、延期が可能な儀千万人のこの国では、集団免疫獲得のために総人

礼は延期する、COVID-19 による死者は直ちに火葬口の 2/3 に当たる 1 億 8000 万人のワクチン接種がにするため儀礼措置はできない、などの基本方針を必要とされ、順調にいっても年内には完了しない見示し、政府の感染対策を踏まえつつ必要な儀礼を通しである。

適切に営むよう声明を出した。感染防止に資する

興味深いのは、首都ジャカルタの人々におけるこの合理的な対処をもとめたのである。また、神の加護

大統領のワクチン接種の受け止め方である。あれはによりCOVID-19 が消え去るように祈るよう呼びか

ワクチンではなくビタミン注射だ、というジョークも一部

けたり、災禍を祓うチャル儀礼を催行したり、ウイルスで聞かれた。ジャカルタの一定数の人々がワクチンに罹患しないように人代わりの供物（banten wong-

接種に不安やネガティヴな思いを抱くのは、医療体制

wongan）をつくって川や海に流すよう指導したりもしの脆弱さ、使用するワクチンにたいする信頼性の疑た。こうした宗教的な対処と現実的で合理的な対義、中央政府の政策への不満、
フェイクニュースや真処との折り合わせは、2000 年代のテロ事件の際を偽不明の情報に満ちたネット依存傾向などに加え、そ彷彿とさせる（拙書参照）。

の背後に、アメリカとはまた別の近年の分断傾向があ

慣習村や集落の入り口で、自警団などが出入りするからだと考えられる。概略を以下に述べる。

る人々にアルコール消毒をする時期もあった。手の2019 年の大統領選挙は、庶民派で非ムスリムに消毒が目的だが、中には、祈りのときに司祭等からもも広く浸透する現職大統領のジョコウィと、元軍人エらう聖水とおなじように、
このアルコールを頭につけたリートのプラボウォとの再決戦となった。イスラーム系
9

特集

勢力は、
プラボウォを支持した。
これは、2016 年にジャ限し、4 月からは大規模な社会的制限を実施するな

カルタ知事のアホック（華人系クリスチャンであり、大ど、危機管理対応を進めた。中央政府の反応が鈍統領に就任したジョコウィの後継として首都知事にい中で感染拡大が進んだこともあり、アニスの対応

就任していた）がクルアーンを侮辱する発言をした、は、支持層のムスリムの評価とジョコウィ批判を高めという情報が広まったからであった（ユダヤ教徒やた。その後、中央政府も、行動制限などの対策を地

キリスト教徒を指導者／擁護者としてはいけないと

方政府と強調しつつ打ち出した。しかし、アニス支

いうクルアーンの一節に触れ、クリスチャンである自分持派のムスリムにジョコウィの政策対応は評価されてに投票できないとすればそれは仕方ない、などと述いない。

べた動画がネット上で拡散したのだが、動画は一部＊を切り取られて編集されたものだったようである）。ア

以上は、COVID-19 の感染拡大がインドネシアのホックは、2017 年の首都知事選敗退後、宗教冒瀆

社会や宗教におよぼす影響の断片的情報にすぎな罪で有罪判決を受け収監された。
アホックの言動は、い。ただ、感染収束後、バリでは勝ち残った強者と首都や大都市におけるムスリムの大規模なデモを敗者との経済格差がいっそう拡大することは確実で誘発した。しかし、プラボウォは大統領選に敗れた。

ある。一方、ジャカルタでの政治＝宗教的分断傾向

他の争点も無論あり、ムスリムがこぞって彼を支持しの今後は、2024 年の大統領選の候補者選びにひとたわけではなかったのである。選挙結果に不満なプ

つかかっていよう。「多様性の中の統一」を掲げてラボウォ陣営は憲法裁判所に訴えを起こし、これをきたこの国の行方は、世界リスク社会下においてより支持する人々はデモを起こしたが、その後プラボウォ

不透明感を増している。

はジョコウィと手を結び、国防相として入閣した。ムスリムの中にはこれに呆れる声もあったが、こうして政治＝宗教的な分断はいったん伏流することになった。
COVID-19 の感染拡大は、伏流していた分断――
イスラーム重視のムスリムとかならずしもそうでないム
スリムの間、ムスリムと非ムスリムの間における――を再起動させた。主役のひとりとなったのは、イスラー
ム系勢力の支持を受け、アホックを破って 2017 年の首都知事選に勝利したアニスである。アニスは、2020 年 3 月下旬からジャカルタでの娯楽活動を制

10

参照文献
ランティ，イルマン・G
2020 「分断社会における新型コロナウイルス対策――インドネ
シアの事例」『IDE スクエア 世界を見る眼』、川村晃一訳、IDEJETRO。
（https://www.ide.go.jp/Japanese/IDEsquare/Eyes/2020/
ISQ202020_010.html）
吉田 竹也
2021 「観光恐慌 2020 年に関する覚書――観光リスク論の観点から」『アカデミア』人文・自然科学編 21 号 : 297-306。
―――― 近刊 『神の島楽園バリ――文化人類学ケースブッ
ク』、樹林舎。

《コロナとフィールド》

インドの季節労働者たち―コロナ禍における最も弱い人々
新型コロナウイルスのパンデミックはインドの人々に報告されている ²）。その結果、何千人もの季節労

様々なダメージを与えているが、特に大きなダメージ

働者たちが次々と都市から逃げ出し、徒歩または自を受けたのは季節労働者である。なぜなら、彼らは転車で故郷に避難を始めた。不幸にもロックダウン

仕事や金銭、食糧、住居、医療等、人として基本的の間、彼らの食糧や宿泊施設、安全に故郷に帰るに必要なことを奪われた状況だからである。調査にための交通手段など彼らを支援する方策が州と中よると、季節労働者のほとんどは社会経済的に恵ま

央政府により取られていなかった。彼らは大きな集れていないダリット（Dalits －インドの最も低いカース団となり共に移動したため、ソーシャルディスタンスを

ト身分であり、「不可触民」として差別されている）

保つことは困難であった。無情にも、州の境界の検とアーディワーシ（Adivasi －インドの部族民たち

問所でロックダウンの規範に反するとして逮捕や暴の総称）である（Srivastava: 2012）。インドの北と行を受け、故郷に辿りつくまでの困難や空腹、事故、

東北部のほとんどの農村地域におけるダリットとアー

疲労、そして時には自殺さえも原因となり命を失った

ディワーシへの社会経済的な搾取により、彼らは失者も多かった。この大移動で大きく報道されたのは、業や食糧難に直面し、インドのより大きな都市、特に15 歳の痛ましい季節労働者の少女、ジョティ・クマリ

都市化された南インドの町へ移動していくこととなっが病気の父親を自転車に乗せて、ニューデリーからた。全国標本調査室（NSSO）の調査によると、
イン

故郷の村まで 1,200 キロの距離を移動したことであドには人口の 30％に当たる 3 億 2,600 万人の季節

る ³）。一方で、季節労働者たちは都会から逃れ生労働者が存在し、都市部の人口の 3 分の 1 に相当計を失っただけでなく、帰郷できた者は潜在的ウイル

する ¹）。彼らは製造・建設業の非公式経済部門でス保菌者と見なされ、警察や地元の人々に病人と扱働く日雇い労働者である。過酷な労働、不備な住宅、われた。一例では、帰郷したあるグループはウイルス

低賃金、差別に加え、医療や教育など市民としてのを除去する科学薬品のスプレーをかけられ、そのこ権利もなく、貧困と故郷からの隔離の重荷に苦しんとに対して、後に地方自治体が謝罪をした ⁴）。インド

でいる。

政府はロックダウンの第一段階では率先して在外イン

インドにおけるロックダウンがほぼ間違いなくパンデド人が本国に帰還できるよう努めたが、季節労働者

ミックを抑制する最善の策であったものの、その実施

たちが故郷に戻る際の多くの困難には目をつむっては突然で十分準備されたものではなかった。都市いた。このことは明らかに社会的弱者で声を上げらの季節労働者、非公式経済部門の労働者や学生れないダリットなど低いカースト身分や部族民であるに関する問題への方策は事前に全く想定されてい季節労働者たちへの政府の怠慢と無関心の表れとなかった。ロックダウン以後にまず彼らが直面した問言える。ロックダウン時に労働先の都市での過酷な題は、食糧、住居、賃金の喪失、感染への恐れや不状況を体験したにもかかわらず、彼らはロックダウン

安に関することであった。ある新聞の調査では季節の規制が緩められると、故郷での雇用不足や飢えに労働者の 96％が政府からの食糧の配給を受けず、より、再び都市への逆移動を始めている。新型コロ

90％がロックダウン時に賃金を得られなかったことがナウイルスのパンデミック危機が続き、経済構造の崩

特集

アントニー・スサイラジ（人類学研究所・人文学部人類文化学科）

11

壊により季節労働者など社会の周縁にいる人々はよ

府と社会事業団体の双方の経済的人道的援助、医り一層社会の影響を受けやすく、無力な存在となる。

療支援が求められる。

彼らがパンデミックと闘い、人間として生きるために政特集
12

故郷へ移動する季節労働者たち（１）The Times of India (2020 年 3 月 29 日) より故郷へ移動する季節労働者たち（２）Deccan Herald(2020 年 3 月 27 日) より註1) Migration in India, (2007-2008, NSSO). Accessed on
4 April 2021 in https://www.thehinducentre.com/
resources/article33374171.ece/binary/533_final_
compressed.pdf.
2) The Hindu (2020 年 4 月 20 日)
3) New York Times (2020 年 5 月 22 日)
4) India Today (2020 年 3 月 30 日)

参照文献
Srivasta, Ravi2012 Internal Migration in India: An Overview of its
Features, Trends and Policy Challenges. In UNESCO/UNICEF National Workshop on Internal Migration and
Human Development in India, Workshop Compendium 2,
pp. 6-7. Workshop Papers. New Delhi: UNESCO/UNICEF.

特集《講演会シリーズ紹介》
今年度から複数の年度にまたがる一連の講演会企画を「シリーズ」という名称でまとめ、実施していくこと
における障がいと日本シリーズ）」と「現代中国における観光開発と社会変動シリーズ」の概要をそれぞれ特集とした。さっそく動き出した 3 本のうち「Disability and Japan in the Digital Age Serie（デジタル時代の担当者に紹介してもらう。なおもう1 本は「Asian Ethnology Series」（担当：ドーマン・ベンジャミン）
である。

Disability and Japan in the Digital Age Series ／「デジタル時代における障がいと日本シリーズ」 紹介
ドーマン・ベンジャミン（人類学研究所）
この研究プログラムでは、日本における障がい研
究を取り巻く中核的な問題を考察する。

なフレームワークの中に位置づけることができるであろう。

具体的には 1）障がい研究、2）耳の不自由な方の研究、3）その関連性と関わり、という3 つの主題

三部構成についてから構成する内容となっている。これらのユニットで研究プログラムは以下 3 つの分野で展開していく。

は、法律、政策、教育、雇用、メディア、テクノロジー、

1. Mark Bookman が各講演者（以下リスト参照）

ジェンダー、性などに関連した国内の発展と国際的に Asian Ethnology Podcast インタビューを行い、な革新などを相互に検証し、その関係者が日本にお各講演者のテーマを一般の聴衆に簡潔で分かりやける障がいの概念をどのように構築するかを明らか

すい形で紹介する。

にする。また、さまざまなバックグラウンドを持つ 9 人

2. Benjamin Dorman が 各 講 演 者 と、前 回 のの研究者が、それぞれの専門性を活かして、一連のPodcast のインタビューを基にした Zoom ウェビナー

Podcast や講演を行い、日本の障がい者問題をテーを企画し実施する。

マにした初の英語版編集本の出版を予定している。

3. 登壇者がそれぞれの発表に基づいて、編集本に本プログラムでは、Carolyn Stevens（2013）、

記事を執筆する。Podcastとウェビナーは、2020 年

Jennifer Robertson（2018）、立 岩 真 也（2018）、11 月から毎月実施しており、その内容を編集し発行

Karen Nakamura（2013）など、民 族 学 的 な 調する予定としている。

査や集計データ分析を用いて、障がい者コミュニ
ティの内的な多様性を強調してきた日本における発表者

障がい者の人類学的分析について構築していく。

1. 障がい学（国内の発展、国際的な革新、
法律、
政策）

Steven Fedorowicz、Jennifer McGuire、Karen•Nagase Osamu, Professor (Ritsumeikan

Nakamura などの人類学者や、地域研究、メディア

University)

研究、法律研究、歴史などの研究者との対話を可能•Ishikawa Jun, Professor (University ofにすることで、日本における障がい人類学を学際的

Shizuoka)
13•Mark Bookman, PhD Candidate•Jennifer McGuire, Assistant Professor(University of Pennsylvania)(Doshisha University)

2. 耳の不自由な方の研究、（教育、雇用、
メディア、•Steven Fedorowicz, Associate Professor

テクノロジー）•Frank Mondelli, PhD Candidate

特集(Stanford University)(Kansai Gaidai University)
3. その関連性と関わり（ジェンダー、性、主観性、
当事者）

参照文献
Nakamura, Karen

2018 Robosapiens japanicus: Robots, Gender, Family, and2013 A Disability of the Soul: An Ethnography of

the Japanese Nation. Berkeley: University of California

Schizophrenia and Mental Illness in Contemporary Japan.

Press.

NY: Cornell University Press. ( 中村かれん 2014『クレイジー・

Stevens, Carolyn

イン・ジャパン――べてるの家のエスノグラフィ』、石原孝二・河2013 Disability in Japan. London: Routledge.

野哲也（監訳）、医学書院。)

立岩

Robertson, Jennifer

2018「不如意の身体――病障害とある社会」、青土社。

真也

第 3 回公開講演会 "Feed/back: How the Hearing Aid Molded a Regime of Rhythm in the Postwar Period(Disability and Japan in the Digital Age Series)" 2020.12.11.

14

《講演会シリーズ紹介》「現代中国における観光開発と社会変動シリーズ」
紹介
特に 2000 年以降、中国政府による観光産業の流が盛んとなり、それまでに「文化的侵略」として本格的進展に伴い、各種の有形・無形文化が観光警戒されてきた西洋文化も、中国人に受容され人々資源として発掘・復興・創造されていった。これにの暮らしに入り込んでいった。一方、封建社会のシ

よって、農村部と都市部がともに凄まじい経済的、社ンボルとされ、長らく禁止、破壊の対象とされてきた会的、文化的変動を見せてきた。講演会「現代中中国の伝統文化（有形・無形ともに）は、1979 年以国における観光開発と社会変動」シリーズの狙い

降、急速な経済発展と国際化に伴い、完全にその姿は、こうした各種の歴史や文化が「資源」として動を消しつつある。「西洋文明」に「浸食」された

員されていく過程を、現代中国の観光振興という文

なか、伝統と文化を復活させ、中国人としてのアイデ

脈において捉えることと、観光開発によってもたらさ

ンティティの再確立が唱導されたのである。第三に、れた社会的、文化的変化とともに、経済的急発展に

地域の歴史や伝統および先住民や少数民族によるよる人々の価値観や意識の変容も含めた広義的な文化を国家の文化財として保護し、観光客の誘致「社会変動」を様々な角度から見つめることにある。

や国民統合のために活用する世界的な流れの中、

1980 ～ 90 年代の中国の観光産業は外貨の獲観光というルートを通して、伝統文化を世界に発信得、つまり経済的利益の獲得に特徴があるとすれすることで国際社会における中国の知名度を上げよば、2000 年以降のそれは、より複雑な国際的、社会うとする狙いもあるように考えられる。

的背景と狙いがあるように思われる。まず経済面でキーワードである「観光開発」と「社会変動」

は、1979 年以降の改革開放政策の実施に伴い、急が、互いに要因であり結果でもある、複雑な関係に

速に「格差社会」が広がっていったことが挙げらあるほど、講演会のテーマ自体は大きいものとなってれる。地域間（東部＞中部＞西部）、民族間（漢族いる。2020 年度に実施した「中国における観光産＞少数民族）、都市と農村間（都市＞農村）、職業間業の発展とシルクロードの観光振興」（講師：兪嶸

（ホワイトカラー＞ブルーカラー）の経済的格差のみ

静岡文化芸術大学准教授）、「『負の記憶』を観でなく、教育、福祉などの面でも大きな差異が存在し光資源に――四川汶川大地震後の農民の生業にており、民衆の不満が「調和のとれた社会」作りの着目する」（講師：王暁葵 南方科技大学社会科

不安定要素として懸念されるなか、観光開発によっ

学高等研究院／社科中心教授）、「現代中国におてこうした格差を解消または縮小させる狙いがあっける古村鎮の『再発見』と『再創出』――ノスタ

た。第二に、各地域にある有形、無形な歴史的、伝

ルジアの顕在化」（講師：周星 神奈川大学国際日統的資源を地域の観光振興に結び付けることで、本学部／日本常民文化研究所教授）の 3 回では、経済的発展のみでなく、その代価として失われつつそれぞれ政策面、震災復興との関連そして古い村

ある中国の伝統文化の「救出・保護」ないし地域

落の復興の側面から専門家に講演をいただいた。

文化（国民文化）を確立させようとする目的があるよ

2021 年度の講演では、観光開発にかかわる人々にうに思われる。改革開放後の中国と諸外国との間着目し彼らの暮らしなどを見つめてみる。

特集

張玉玲（人類学研究所・外国語学部アジア学科）

では、資本、技術、情報など様々な分野における交
15

特集

特集

沼澤喜市資料整理報告
湯屋秀捷（南山大学大学院人間文化研究科）
2019 年 6 月から 2021 年４月の期間で、人類学研究所所蔵の故沼澤喜市神父に関する資料の整理と目録作成作業を行った。この目録作成作業は、人類学研究所の宮脇千絵先生から依頼を受け、2019 年度から 2020 年度にかけて南山大学大学院人間文化研究科人類学専攻博士前期課程に在籍した黒川雛代氏と、現在も同課程に所属する筆者によって行われたものである。目録作成を行った資料の概要と、2019 年度から開始した目録作成作業、その結果について報告する。

資料の概要て資料分類の仕方が異なっているようである。

目録 作 成 の 対 象 になったのは、1949 年 から2019 年度の目録作成作業開始当初は、封筒に1973 年まで南山大学で教鞭をとった沼澤喜市先生

注記されたアルファベットによる分類に基づいて、封（1907 ～ 1980）の論文やその原稿、調査記録をは筒の番号からさらに枝番号を付与し、封筒内の個別じめとした紙を中心とする資料群である。論文の原資料を区別しようとした。しかしながら、資料の入っ稿の他に、沼澤神父の手記や手紙、大学業務に関た封筒は入れ子状になっており、枝番号が冗長にする書類など、その内容は多岐に渡る。沼澤資料なってしまうこと、分類された資料の中に明らかに分は、封筒に入れられた状態で人類学研究所 3 階書類から外れる資料が存在すること、「要再考」となっ庫に保管されていた。

た資料が多いといった問題が明らかになった。これ2019 年からはじまる整理作業以前に、沼澤資料らの問題が目録の形態を複雑にすること、今後の再はすでに分類作業が行われていた。無分類の状態

調査や整理作業、研究による資料群の再構成を困から数年を費やして資料の分類が行われ、その結難にすることを懸念し、筆者が新たに作業方針を立果、資料分類が多岐に渡り複雑化した。最終的に、てた。

封筒にアルファベットを注記する形で、整理作業は終了したようである。
2019 年度の作業開始時の沼澤資料は、封筒に16

資料整理の目的と方針

2019 年度より開始された資料整理の目的は、全アルファベットによる分類が記載された形で書庫に資料の目録作成を行い、資料活用を想定し、資料検置かれていた。例えば、論文に関係する資料が入索など資料へのアクセスが可能な状態にすることでれられた封筒は Rという記号が与えられている。他

あった。そのため、目録には資料のタイトルや著者、の資料も同様に、資料の内容に即したアルファベット

作成年、出版社などの他に、資料形態と資料に関係による分類記号が付与されている。この分類に基するキーワードの欄を作成した。

づき、資料の入った封筒に分類記号と枝番号を注記

従来の分類による整理では、取りこぼしてしまう資

し、それぞれの封筒を区別していた（論文資料の料が多いことや、アルファベットによる分類と枝番号

場合、R-1、R-2 と続く）。また、作業の進行度によっが非常に細かくなり、複雑な目録になってしまうことが予測された。そこで、資料形態に絞った資料検索、に設定した。新たに設定した資料形態は、
これまでスムーズな資料の所在確認や取り出し、作業が長期の資料分類を参考にしながら、それぞれ定義づけをに渡り、担当者が変わった際の引継ぎを可能にする行った。

ため（これは杞憂に終わった）に、沼澤資料が入れられた封筒に通し番号を付与し、資料形態を新た

以下は、筆者が行った資料形態の再定義と資料の概要である。

概要

新聞

沼澤先生が書いた記事の切り抜きが中心。

論文

沼澤先生が書いたものも、そうでないものも含む。
抜刷や複写を含め、1 点の資料が 1 本の論文の場合。

刊行物

出版者、出版年が明記されているもの。
主に冊子の形態をとる。

大学業務

他大学との連携事業に関するやり取りなど、研究とは直接関係しないが、大学との関連性が認められる
もの。

FW 資料

FW 調査において使用されたもの、また使用されたと思しきもの。主に調査ノートや日誌が該当する。

写真

写真。一部デジタル化済みとあるが、詳細は不明。

手紙

沼澤先生の関わるものの他に、別の手紙も混在している。

地図

調査で使用したであろうもの、講義で使用したであろう
もの、両者存在する。

原稿

基本的に手書きで書かれ、文章の体裁をなしているもの。

神言会

研究や大学との関連性の薄いもの。沼澤神父として活動していた際のもの。

研究資料

研究発表で用いたものや、研究に関する外部機関（テレビ局など）とのやりとり、番組の台本など。その他研究と関連性のあるメモなども含む。

特集

資料形態

沼澤資料目録の資料形態（筆者作成）

資料整理結果、作業の評価
2021 年 4 月の作業をもって、沼澤資料の目録作

なお、資料の来歴や今回の目録作成作業以前の資成が完了した。封筒の総点数は 497 点を数える。

料整理に関する詳しい情報は、紙幅の都合上、稿を資料形態の定義は暫定的なものに過ぎず、その妥改めて報告したい。

当性や内容について今後再検討されるべきであろう。少なくとも、外部からのアクセスを容易にするために、資料分類を精査し、分類の定義づけを行った上で資料形態を設定した点、その資料形態と連動させるかたちで目録を作成した点はひとまずの成果といえるだろう。
また、実際に資料の情報を確認しながら、目録へ入力する作業のほとんどは黒川氏が行った。本資料整理作業において、黒川氏の果たした役割が非常に大きなものであることをここで述べておきたい。

沼澤資料の一部、 調査時の日誌や地図など

17

特集

特集

人類学フェスティバル 2020 ★オンライン
宮脇千絵（人類学研究所）
毎年恒例の人類学フェスティバル。2020 年度は新型コロナウイルス感染拡大の影響により、2021 年 1 月
9 日にオンラインで開催しました。オンライン開催は初の試みでしたが、一般公開の企画が 2 つと、学生によるポスター発表を無事におこなうことができました。

人類学フェスティバルは例年キリスト教センターを

オピアと日本の食文化をつなぐポン菓子」（サポート：

会場に、プラネタリウムやフィールドワーク実習の報告

石原美奈子）では、エチオピアと日本の食文化からなど複数のワークショップを訪問しながら楽しむ形式

SDGs に取り組む学生グループが、亀田製菓と 3 コですが、オンラインでの開催になったことに伴い、学ラボレーションし、エチオピアの人びとが好む味付け

生の発表を中心に据えることにしました。また初めてのポン菓子の開発と販売をおこなっていることを発の大学を越えた交流として、中京大学現代社会学

表してくれました。新型コロナウイルスの影響で、予部の岡部真由美先生のゼミ生にも参加をしてもらい定していたエチオピア渡航は叶わなかったというものました。

の、活動が着実におこなわれていることが伝わってきその結果、人類学研究所と人文学部人類文化学
科（上峯篤史ゼミ、後藤明ゼミ、藤川美代子ゼミ、宮答も活発におこなわれました。

沢千尋ゼミ）、
外国語学部アジア学科（張玉玲ゼミ）、

そして各ゼミの 3 年生が卒論に向けた研究発表

中京大学現代社会学部（岡部真由美ゼミ）そしてをポスターにまとめ、発表をおこなった「ポスター発

南山大学チャレンジプロジェクト産学連携企画に携

表＆交流会」には藤川ゼミ、上峯ゼミ、張ゼミ、岡部わる教員と学生による、初めての大学・ゼミを越えたゼミの学生 64 名と教員 9 名が参加しました。学生交流となりました。コーディネイトは岡部真由美、藤が工夫をこらして作成したポスターは、2 週間前に

川美代子、宮脇千絵がおこないました。

ウェブサイト上へアップし、各々が冬休みのあいだに学生たちは 10 月ごろからそれぞれ発表の準備を閲覧しました。当日は、セッションごとの司会や議事開始しました。後藤ゼミの「星空人類学 2020：アン

録も学生が担当し、zoom の画面越しではあったもソロポリウムの試み」は、学生がプラネタリウム解説のの活発な議論が展開されました。

班、ワークショップ班、展示班の 3 グループに分かれ

人類学フェスティバルは、ふだん学生指導には直て、動画作成と配信をおこないました。撮影やナレー

接関わる機会の少ない人類学研究所にとって、学生ションにも工夫が凝らされ、充実した 60 分の動画との活動を間近に感じることのできるイベントです。中なりました。一般公開され、のべ 76 名の方が視聴

京大学との連携も実現した今年度をふまえ、今後もしてくれました。

ゼミや学部、大学を越えた学生と教員の交流の場を

南山チャレンジプロジェクト産学連携企画「エチ18ました。一般公開され 35 名の視聴があり、質疑応

提供していきたいと思います。

特集
19

特集
20

特集
21

特集
南山チャレンジプロジェクト産学連携企画 「エチオピアと日本の食文化をつなぐポン菓子」

22

活動報告

【2020 年度】

第 1 回 公開シンポジウム
Intangible Cultural Heritage in Asia ：Traditions in Transition（Asian Ethnology Series 2）

活動報告

シンポジウムQiaoyun Zhang (Beijing Normal
University-Hong Kong Baptist
University United International
College)
Philipp Demgenski (Zhejiang
University)
11:00 Q&A

68 attendees participated in this symposium,in which each panelist responded to questions
from the moderator. Some of the discussion
included considerations about what was
happening in various regions concerning
COVID and the impact it was having on
日時
会場
主催
司会
プログラム

2020 年 10 月 26 日（月）9：30 ～ 11：30
Zoom Webinar（オンライン）
南山大学人類学研究所
Thomas David DuBois (Beijing Normal
University)
9：30 Introduction Benjamin Dorman(Nanzan University)
9：35 Symposium Participants
Ziying You(The College of Wooster)
Patricia Ann Hardwick (Sultan
Idris Education University)
Leah Lowthorp(University of Oregon)
Hideyo Konagaya(Waseda University)

festivals and sites. There were a number ofquestions raised in the symposium.
今回のシンポジウムには Asian Ethnology79-1/
特集号「アジアの無形文化遺産」のゲスト編集者と寄稿者をお招きし、各パネリストが司会者の質問に答える形で進行した。移行期における伝統文化について論じ合い、議論の中では、「新型コロナ」について、各地域で何が起きているのか、フェスティバ
ルや現場にどのような影響をもたらしているかなどが考察された。講演は英語で行われ、参加者は 68
名であった。
（ドーマン ベンジャミン）

23

第 2 回 公開シンポジウム
バイオアーケオロジーの最前線

分子生物学を専門とする澤藤氏は、骨の古代
DNA、古代タンパク質、歯石から健康、食物、環境をどのように復元するのかについて解説した。そして日本の江戸時代の資料の事例を提示した。骨自体以外に、土壌、糞石、土器の付着物などにも応用

活動報告

される手法であり、今後のアンデスの資料の分析結果が楽しみである。
当日は 30 名の参加者があった。コロナが収まり次第、対面形式で国際シンポジウムを開催したいと考えている。
（渡部森哉）
第 3 回 公開シンポジウム
Symposium on Indigenous Calendars
used in Asia (West-, South-, Southeast-,
East-) and Oceania（The Integration of Astronomy and
日時
会場
主催
協力

司会
プログラム

2021 年 3 月 5 日（金）13：30 ～ 15：50
Zoom Meeting（オンライン）
南山大学人類学研究所
科学研究費補助金 · 基盤研究 (B) 南米アンデスの初期帝国ワリの成立と地方支配に関する研究渡部森哉
13：30「趣旨説明」渡部森哉（南山大学人類学研究所 · 所長）
13：40「バイオアーケオロジーから見た古代
アンデスの病気と死」長岡朋人（聖マリアンナ医科大学 · 准教授）
14：40 休憩
14：50「古代 DNA の最前線―遺跡資料から分かること―」澤藤りかい（日本学術振興会 · 特別研究員 CPD（総合研究大学院大学）

まず趣旨説明として、渡部が科研費プロジェクト「南米アンデスの初期帝国ワリの成立と地方支配に関する研究」の概要、およびプロジェクトにおける自然人類学的アプローチの目的について説明した。
長岡氏は、ペルー北高地に位置するパコパンパ
遺跡（前 1200-500 年）から出土した人骨を事例として肉眼分析、および顕微鏡分析の結果を報告した。齲歯、頭蓋変形などの証拠と、当時の社会の階層制の関係について論じた。またカットマークなどの証拠から儀礼的暴力があったと考えられるとした。

24

Anthropology Symposium No.4）
日時
会場
主催
共催
司会
プログラム

2021 年 3 月 15 日（月）12：25 ～ 16：40
2021 年 3 月 16 日（火）12：30 ～ 16：30
Zoom Webinar（オンライン）
国立天文台，南山大学人類学研究所
中部人類学談話会，「新学術領域研究」科研費
相馬充 · 谷川清隆 · 後藤明
2021 March 15 12:25-16:40
12:25 "Opening Address"（開会の辞）
12:30 Liliana Clarke (Te Kereru Associates
and Society of Maori Astronomy
Research and Traditions (SMART),New Zealand)"Luni-solar Calendar of Maori"
13:10 Ramasubramanian Krishnamurthi(IIT, India)"Traditional Luni-solar Calendars
of India" (Review)
13:50  Prof. Chen Yiwen 陈镱文(Northwest Univ., China)"Evolution of Chinese Calendars"(Review)
14:50  Miss Zhang Penglei 张鹏雷(Northwest Univ., China)"A Calendar not adopted officially in China"
15:30  Takuro Furusawa 古澤拓郎
(Kyoto Univ., Japan)"Indigenous Calendars in Western Sumba Island, Indonesia:
Signals for ‘Bitterness’ and ‘Sea

Worms’"（インドネシア・スンバ島の暦におけるシグナルの伝達）
16:10 Ramasubramanian Krishnamurthi(IIT, India)"Tribute to the memory of late
Yukio Ôhashi"

活動報告

2021 March 16 12:30-16:00
12:30 Yoichi Isahaya 諫早庸一 (Hokkaido
Univ., Japan)"From Alamut to Dadu: Bīrūnī on
the Mongol Silk Roads."（アラムー
トから大都へ : モンゴル帝国期のシル
クロードをゆくビールーニー）
13:10 Lee Eun-Hee (Yonsei Univ., Korea)"Korean version of ChineseIslamic calendar, Chiljeongsan
Oepyeon"（七政算外篇）
13:50 Makibi Nakano 中 野 真 備 (Kyoto
Univ., Japan)"Seasonal Cognition by SamaBajau People: Focusing on
the Wind Classification in the
Banggai Islands, Indonesia"（サマ人の季節認識：インドネシア・バンガ
イ諸島における風の季節区分に着目して）14:50 Akira Goto 後藤明 (Nanzan Univ.,
Japan)"Indigenous calendar of Oceanic
seafarers"（オセアニア航海民の暦）
15:30 Mohammad Bagheri (Universityof Tehran, Iran)"Ancient Iranian Calendars"
16:10 Yoshitaka Hojo 北 條 芳 隆 (Tokai
Univ., Japan)"A primitive calendar used byprehistoric farmers in Japan"（弥生時代の暦）

本シンポジウムは文明ないし文化間の暦法の比較を行うことを目的とした。とくに東アジア、南アジア、東南アジアとオセアニア地域において使われていた
古代の暦、現在ないし近年まで生活の一環で使われていたグレゴリオ暦以外の歴史的暦について、各
自が講演し，議論を行い，交流を深めるのを目的としていた。暦の地域性は用いる星座の違いにも起因する。シンポジウムでは異なる暦の起源および暦の地域性について論点を絞って行われた。
（後藤明）

25

公開講演会
活動報告

第 1 回公開講演会

in English with Japanese interpreting by

Disaster, Disability, and Design in Japan:

Tomoko Murayama. 74 people participated in

Reflections on Accessibility from 3/11 to
COVID-19/
3.11 からコロナウィルス感染拡大における災害、障がいと日本おける Inclusive Design（包括的設計）を考察して

the lecture.
In addition to its practical contributions
for persons with disabilities in Japan andelsewhere, the lecture helped to situate theanthropology of disability in Japan within
multidisciplinary frameworks. It showed how
legal and policy studies of disability provide
an idealized image of welfare that does
not always correspond with lived realities
as evidenced by ethnographic inquiry. It
also revealed how the "lives realities" of
disability are framed in media discourse, andhighlighted the historical underpinnings thatgovern that discourse and its implications
for various stakeholders. There were a totalof 15 questions asked during the webinar, 5of which Mr. Bookman was able to response
during the lecture due to time constraints.
Participants whose questions did not receive
responses during the live event were invited
to submit questions via email, which one

日時
会場
主催
講師
司会
使用言語
プログラム

2020 年 7 月 31 日
（金）17：00 ～ 18：30
Zoom Webinar（オンライン）
南山大学人類学研究所
Mark Bookman（University of Pennsylvania）
Benjamin Dorman
英語（日本語による逐次通訳あり）
17：00 Introduction：Benjamin Dorman（Anthropological Institute）
17：05 Lecture：Mark Bookman(Universityof Pennsylvania)

Mark Bookman's lecture focused on how
the spread of COVID-19 across Japan has
exacerbated accessibility issues born out of
the nation's past. The lecture was conducted26

person did.
（Dorman, Benjamin）

第 2 回公開講演会
Why Does Bhujangabhushan Sing?
（Asian Ethnology Series Inaugural Event）

that are shared between them. 36 participants
attended the lecture.
当講演会は、
ベンガル地方の Bhujangabhushanにフォーカスし、比較的近づきがたい中世のテキストの一節を演奏することで、その重要な要素を観客れている精神的な概念へと繋がるという内容であった。講演は英語で行われ、参加者は 36 名であった。
（ドーマン ベンジャミン）

活動報告に伝え、パフォーマンスを通して、観衆の間で共有さ

第 3 回公開講演会
Feed/back：How the Hearing Aid Molded
a Regime of Rhythm in the Postwar
Period（Disability and Japan in the Digital Age
Series）

日時
会場
主催
講師

司会
使用言語
プログラム

2020 年 9 月 18 日
（金）17：00 ～ 18：30
Zoom Webinar（オンライン）
南山大学人類学研究所
F r a n k K o r o m ( B o s t o n U n i v e r s i t y/
Max Planck Institute for the Study ofReligious & Ethnic Diversity)
B enjamin Dorman(Ant hropological
Institute)
英語17：00 Introduction : Benjamin Dorman(Anthropological Institute)
17：05 Lecture : Frank Korom (Boston
University/Max Planck Institutefor the Study of Religious & Ethnic
Diversity)
17：45 Respondent: Sumahan Bandyopadhyay(Vidyasagar University, West Bengal)
18：05 Q&A

Frank Korom's lecture focused on the
Bengali Brahman Bhujangabhushan, whose
performances of passages of relatively
inaccessible medieval texts bring key elementsof it to life for the audience. Through hisentertaining performance, Bhujangabhushan
connects the audience to spiritual concepts

日時
会場
主催
講師
司会
使用言語
プログラム

2020 年 12 月 11 日
（金）8：00 ～ 9：30
Zoom Webinar（オンライン）
南山大学人類学研究所
Frank Mondelli (PhD Candidate, Stanford University)
Benjamin Dorman (Anthropological
Institute)
英語8：00 Introduction : Benjamin Dorman(Anthropological Institute)
8：05 Lecture : Frank Mondelli (PhD
Candidate, Stanford University)
8：50 C o m m e n t / R e s p o n s e : M a r k
Bookman (PhD Candidate,
University of Pennyslvania)
9：05  Q&A

27

This talk, the first in the “Disability in the術大学兪嶸氏に、中国の観光産業について経済

Digital Age in Japan Series,” was attended by

学の視点からお話をいただいた。具体的には、
イン

18 participants.

バウンド、アウトバウンド及び中国人の国内旅行の三

活動報告

当講演会は、第一回 “Disability in the Digital

つの角度から中国の観光産業の発展を概観した上

Age in Japan Series” であり、戦後日本において、

で、2014 年に世界遺産に登録された古くからの東

補聴器がいかにしてリズムの秩序を形成したかにつ

西文明交流の道「シルクロード」の沿線地域の観いての内容であった。講演は英語で行われ、参加

光振興の実態について紹介していただいた。「現者は 18 名であった。

代中国における観光開発と社会変動」シリーズで（ドーマン ベンジャミン）

第 4 回公開講演会
中国における観光産業の発展とシルクロードの観光振興（「現代中国における観光開発と社会変動」シリー
ズ No.1）は、2000 年以降中国政府による本格的観光振興の下で、各地域の歴史 · 文化が観光資源として動員されていく過程における社会的変動の諸相をとらえることを目的としており、今回の講演からはその全体像をつかむための重要な手掛かりを得ることができた。
尚、講演には、南山大学の教職員、学生に、学外の研究者、学生計 25 名が参加者された。
（張玉玲）

第 5 回公開講演会
Book talk － Urban Migrants in Rural
Japan：Between Agency and Anomie in a
Post-growth Society（Asian Ethnology Series No. 3）
日時
会場
主催
講師
司会
使用言語
プログラム

2020 年 12 月 12 日
（土）14：00 ～ 15：30
Zoom Webinar（オンライン）
南山大学人類学研究所
兪嶸（静岡文化芸術大学 · 准教授）
宮脇千絵
（南山大学 · 准教授）
日本語
14：00「趣旨説明」張玉玲（南山大学 · 教授）
14：05 講演「中国における観光産業の発展とシルクロードの観光振興」兪嶸
（静岡
文化芸術大学 · 准教授）
15：15 質疑応答

人類学研究所主催第 4 回公開講演会「中国における観光産業の発展とシルクロードの観光振興」
は 2020 年 12 月 12 日（土）に行われ、静岡文化芸

28

日時
会場
主催
講師
司会
使用言語

17：00 Introduction :  Benjamin
Dorman (Anthropological Institute)
17：0 5 Lecture : Susanne Klien（Hokkaido University）
17：50 Comment/Response : Gordon
Mathews（Chinese Universityof Hong Kong）
18：10  Q&A

第 6 回公開講演会「負の記憶」を観光資源に：汶川大地震後の農民の生業に着目する（「現代中国における観光開発と社会変動」シリー
ズ No.2）

活動報告

プログラム

2021 年 2 月 22 日 ( 月 ) 17：00 ～ 18：30
Zoom Webinar（オンライン）
南山大学人類学研究所
Susanne Klien（Hokkaido University）
Benjamin Dorman (Anthropological
Institute)
英語

70 people in total participated in thiswebinar, which generated a large numberof questions, many of which could not beanswered due to time constraints.
書籍 “Urban Migrants in Rural Japan ” の著者による講演会を英語で行った。参加者は 70 名。
質疑応答において沢山の質問や意見があり、所定の時間内では対応しきれず、改めて本人より回答を頂く形となった。
（ドーマン ベンジャミン）
日時
会場
主催
講師
司会
使用言語
プログラム

2021 年 2 月 25 日（木）17：00 ～ 18：30
Zoom Webinar（オンライン）
南山大学人類学研究所
王暁葵（南方科技大学社会科学高等研究院／
社科中心・教授）
宮脇千絵（南山大学 · 准教授）
日本語
17：00「趣旨説明」張玉玲（南山大学・教授）
17：05 講演「「負の記憶」を観光資源に―汶
川大地震後の農民の生業に着目する―」王暁葵（南方科技大学社会科学高等研究院／社科中心・教授）
18：20 質疑応答

人類学研究所主催第 6 回公開講演会『「負の記憶」を観光資源に―四川汶川大地震後の農民の生業に着目する』は 2021 年 3 月 11 日（木）に行われた。中国・南方科技大学社会科学高等研究
院 / 社科中心教授王暁葵氏が講師を務め、2008
年 5 月 12 日に中国四川省汶川大地震で被災し、土地を失った農民たちの生計、被災地の復興と観光業の変容、そして、個人と政府（国家）による被災経29

験・記憶の表象の相違などについて、現地で行われてきたフィールドワークと緻密な分析に基づいて、お話いただいた。被災地と被災者の個々の記憶が復興過程における国家の役割の強調に置き換えられたこと、人類学者による人々の生活空間への研究

活動報告と介入の必要性などについても指摘された。南山

日時
会場
主催
講師
司会
使用言語
プログラム

大学も含め、
日本全国の大学・研究機関から教員、学生及び社会人計 32 名が参加し、講演の後、活発な議論も行われた。
（張玉玲）

2021 年 3 月 21（日）13：30 ～ 15：00
Zoom Webinar（オンライン）
南山大学人類学研究所
周星（神奈川大学国際日本学部／日本常民文化研究所・教授）
宮脇千絵（南山大学 · 准教授）
日本語
13：30「趣旨説明」張玉玲（南山大学・教授）
13：35 講演「現代中国における古村鎮の「再発見」と「再創出」―ノスタルジアの顕在化―」周星（神奈川大学国際日本
学部／日本常民文化研究所・教授）
14：50 質疑応答

人類学研究所主催第７回公開講演会「現代中国における古村鎮の「再発見」と「再創出」－
ノスタルジアの顕在化」は、2021 年 3 月 21 日（日）13：30 ～ 15：00 ウェビナーにて行われた。大規模な都市化と経済発展がもたらした急激な社会変化と将来の不透明さへの焦慮・不安から「美化された」過去に「桃源郷」的癒しと心のより所を求めよ
第 7 回公開講演会

うとする都市住民の希求（「ノスタルジア」）と、都市開発によって失われた歴史、伝統的建築物・景観

現代中国におけるを文化遺産として保護すべく一連の保護、復興政

古村鎮の「再発見」と「再創出」：

策を打ち出した中央政府、そして地域の経済発展とノスタルジアの顕在化（「現代中国における観光開発と社会変動」シリー
ズ No.3）

ブランドづくりを狙う地方政府の思惑が一致したとこ
ろで、中国各地で「古村鎮」（古い街並み）が次から次と「発見」され、作り出されていく経緯、現状と問題点などについて、神奈川大学国際日本学部
教授周星先生にお話をいただいた。28 名の参加者がいて、講演後に興味深いコメント・質問が寄せ
られた。
（張玉玲）

30

人類学フェスティバル「人類学フェスティバル」2020 ★ ONLINE

星空人類学 2020：アンソロポリウムの試み
類学研究所）

日時
会場
主催
共催
コーディネイト

活動報告

Presented by 後藤明ゼミ（人類文化学科／人2021 年 1 月 9 日（土）、10：30 ～ 16：15
Zoom Webinar、Zoom Meeting
人類学研究所南山大学人文学部人類文化学科・外国語学部
アジア学科・中京大学現代社会学部
岡部真由美・藤川美代子・宮脇千絵

毎年恒例の人類学フェスティバル、今年はオンライン開催となった。人類学研究所と人文学部人類文
化学科、外国語学部アジア学科、中京大学現代社
会学部そして南山大学チャレンジプロジェクト産学会場
時間

Zoom Webinar① 11：40 ～ 12：40 ② 15：10 ～ 16：10

連携企画に携わる学生たちが共同で運営するイベントとなり、初めての大学・ゼミを越えた交流となった。

後藤ゼミの学生が 3 グループに分かれて動画作
成、動画配信をおこなった。プラネタリウム解説班は南山大学の空から出発し北海道と沖縄、ポリネシアとインカの星空を映し出し、美しいナレーションで解説をおこなった。ワークショップ班は、七夕にかかわる逸話や名古屋近郊の神社を紹介した。展示班は、惑星を象ったチョコレートを作成し、少し早いバレンタ
インとして後藤先生にプレゼントをする演出。コロナ
禍にあって学生たちが創意工夫しながら取り組んだ
成果を、76 名の方（2 回開催ののべ人数）が視聴してくれた。

31南山大学チャレンジプロジェクト産学連携企画

かったとのことだが、家田製菓さんとのコラボレーショ「エチオピアと日本の食文化をつなぐポン菓子」

ンで、エチオピアの人々が好む味付けのポン菓子の開発し販売をおこなった。35 名の方々が視聴してく

Supported by 石原美奈子（人類文化学科／人れ、ポン菓子に加工可能なエチオピアの穀物につい類学研究所）てなど活発な質疑応答もおこなわれた。今後の活活動報告

動にも期待です。
「ポスター発表＆交流会」
Presented by 藤川美代子ゼミ（人類文化学科／人類学研究所）、宮沢千尋ゼミ、上峯篤史ゼミ（以上、人類文化学科）、張玉玲ゼミ（アジア学科／人類学研究所）、岡部真由美ゼミ（中京大学
現代社会学部）
Zoom Webinar

会場

各ゼミの 3 年生が卒論に向けた研究内容をポス
ターにまとめ、それをもとに大学、ゼミを超えての質疑応答をおこなった。セッションごとに司会や議事録も学生が担当し、画面ごしではあったものの活発な議会場
時間論が展開された。ふだん聞くことのない他の学生のZoom Webinar
13：50 ～ 14：20

発表は、それぞれ個性豊かで、互いに良い刺激になっただろう。一般には非公開だったが、学生 64 名、エチオピアと日本の食文化から SDGs に取り組む

教員 9 名の参加となった。

学生グループが成果発表をおこなった。コロナ感染
拡大により、予定していたエチオピア渡航は叶わな
10:30

B-1

司会：三井柚奈(藤川ゼミ)

ホスト：宮脇千絵

10:35

富松佑菜

10:50

伊藤鮎美

11:05

早川愛那

（岡部ゼミ）
（張ゼミ）
（張ゼミ）

11:20
11:35

13:15
13:30

15:05

32

押田有加

ホスト：宮沢千尋

秋山啓真（岡部ゼミ）

鈴木理紗

（張ゼミ）

村井咲月・村瀬早紀・鈴木しゅん菜・吉田真優（宮沢ゼミ）（岡部ゼミ）（張ゼミ）（上峯ゼミ）

休憩（5分）

休憩（5分）

C-2

D-2

司会：高橋茉央（岡部ゼミ）

司会：村瀬早紀(上峯ゼミ)

司会：河合里奈子（藤川ゼミ）

近藤真生
赤川萌

岩崎圭一郎
谷口汐紀

（藤川ゼミ）（岡部ゼミ）（岡部ゼミ）（張ゼミ）

議事録：林詠子（張ゼミ）
ホスト：石原美奈子

竹内美帆
米原匠穂
池村綾都
吉田怜奈

議事録：丸田彩乃（張ゼミ）

議事録：鈴木結衣（岡部ゼミ）

ホスト：岡部真由美

ホスト：後藤明（藤川ゼミ）（張ゼミ）（岡部ゼミ）
（張ゼミ）

三井柚奈
高橋茉衣
伊藤有彩
田中優衣

（藤川ゼミ）（岡部ゼミ）（岡部ゼミ）

宮越絢香（岡部ゼミ）

石橋三和子

（張ゼミ）

休憩（5分）

島田健太郎
床井真由

（張ゼミ）

（張ゼミ）

（張ゼミ）

南山大学チャレンジプロジェクト産学連携企画「エチオピアと日本の食文化をつなぐポン菓子」（サポート：石原美奈子）（30分）
舩橋南帆・松葉夕季・長谷川りさ・岩田朋子・石橋みんと・木下輝
休憩（5分）

A-3

B-3

C-3

司会：秋山啓真（岡部ゼミ）

司会：竹内美帆(藤川ゼミ)

司会：山田真紀（宮沢ゼミ）

ホスト：宮沢千尋

14:55（藤川ゼミ）

丸田彩乃

司会：大谷秋乃（張ゼミ）

議事録：石橋三和子（張ゼミ）

14:40（宮沢ゼミ）

ホスト：藤川美代子

原田穂乃里（菅沼文乃（OG）・丹羽悦子（研修生））

13:50

14:25

河合里奈子

（張ゼミ）

B-2

13:45

14:20

山田真紀

（岡部ゼミ）

議事録：田村享菜（藤川ゼミ）

A-2

ホスト：上峯篤史

13:00

大谷秋乃

司会：山本紗瑛（張ゼミ）

議事録：山村早稀（張ゼミ）安藤大智・海老紘奈・遠藤優佳・市原万莉子・伊藤大成・加藤京子・川上哲平・則武杏唯・尾関久美子・坂口美優・鈴木文菜・吉田吏臣

議事録：鈴木しゅん菜（上峯ゼミ）

12:45

ホスト：岡部真由美

三浦友華

D-1

司会：島田健太郎（岡部ゼミ）

議事録：山本虎太郎（上峯ゼミ）「星空人類学2020：アンソロポリウムの試み」(後藤ゼミ)1回目（60分）

11:40
12:40

開会の挨拶（渡部森哉：人類学研究所・所長）
C-1

A-1
司会：菊池桃子(藤川ゼミ)

議事録：伊藤有彩（岡部ゼミ）

詳しくは、特集ページをご覧ください。

山本紗瑛
菊池桃子
高橋茉央

（張ゼミ）
（藤川ゼミ）（岡部ゼミ）

山崎章吾
鈴木結衣

議事録：原田穂乃里（岡部ゼミ）

ホスト：張玉玲

ホスト：宮脇千絵

山村早稀

D-3
司会：伊藤鮎美（張ゼミ）

議事録：近藤真生（藤川ゼミ）

議事録：押田有加（宮沢ゼミ）（張ゼミ）（藤川ゼミ）（岡部ゼミ）

林詠子

田村享菜
上川貴大
休憩（5分）

ホスト：藤川美代子

印田菜那

（張ゼミ）

久良木万穂

（藤川ゼミ）（岡部ゼミ）

村瀬早紀・村井咲月・
鈴木しゅん菜・吉田真優・小森愛弓・山本虎太郎・山田康太「星空人類学2020：アンソロポリウムの試み」（後藤ゼミ）2回目（60分）

15:10

安藤大智・海老紘奈・遠藤優佳・市原万莉子・伊藤大成・加藤京子・川上哲平・則武杏唯・尾関久美子・坂口美優・鈴木文菜・吉田吏臣

16:10
16:15

閉会の挨拶（宮脇千絵：人類学研究所・第一種研究所員）
終了（菅沼文乃（OG）・丹羽悦子（研修生））（張ゼミ）（岡部ゼミ）（上峯ゼミ）

共催講演会
中国残留日本人の歴史と体験

まで日中両国で実施してきたフィールドワークに基づ
（張玉玲）

日時
会場
主催
共済
講師
司会
使用言語

活動報告

いてお話しいただいた。

2021 年 1 月 13 日
（水）11：05 ～ 12：35
Zoom Webinar（オンライン）
南山大学外国語学部アジア学科
南山大学人類学研究所
趙彦民（大連外国語大学日本語学院・教授）
張玉玲（南山大学・教授）
日本語2021 年 1 月 13 日（木）、外国語学部主催、人類学研究所共催講演会「中国残留日本人の歴史と体験」は行われた。講師は中国大連外国語大学
日本語学院教授趙彦民氏が務めた。1945 年日本の敗戦に伴い、中国東北地方に送り出された日本人
開拓団の生活は日常から非日常へと転化し、難民生活に陥っていた。そのなかで、様々な理由により日本に引揚げることができず、1972 年の日中国交正常化まで中国に残留せざるを得なかった人が多くいた。
いわゆる「中国残留孤児」、「中国残留婦人」と呼ばれる中国残留日本人である。こうした人々の「残留」の体験とともに、長らく日本社会から忘れ去られ、数十年間異国で生きてきた歴史を、趙彦民氏にこれ

33

共同研究会
人類学研究所共同研究

活動報告「人類学・考古学の「大きな理論」と「現場の理論」」

第 1 回研究会
日時
会場
発表①（2019 ～ 2021 年度）
代表：宮脇千絵

発表②（人類学研究所 第一種研究所員）

2020 年 10 月 24 日（土）15：00 ～ 17：30
Zoom 開催
藤川美代子（南山大学・准教授）「中国の水上居民はいかにして研究の俎上にのせられたか」
宮脇千絵（南山大学・准教授）「中国民族研究と少数民族の服飾へのまなざ
しの変遷」

第 2 回研究会

人類学者・考古学者はフィールドでの出来事を、民族誌としてまとめあげる過程で、理論的な考察を

日時
会場
発表①

おこなうことで、学問への貢献を果たす。一方で、1990 年代以降、いわゆるマリノフスキーを典型とす

発表②るスタイルにとどまらない、多様なフィールドワークや記述方法の模索、理論構築の試みがおこなわれている。それゆえ、その学問的営みがもはやホリスティッ
クな理論に集約させることだけが目的ではない、
もし

第 3 回研究会
日時
会場
発表①

くは各論の積み上げが主流となることによって誰しもが拠るメジャーな理論自体が不在となっているかのような状態にある。また、現地の研究者やインフォーマ
ントとの協働がますます要請される現在において、その成果のとりまとめには、むしろ現地において構築された理論への理解が不可欠であろう。
それでは、いわゆる「大きな理論」と、各地において構築されてきた「現場の理論」はどのような関係にあるのだろうか。本研究会では、人類学・考古学における「大きな理論」をメンバー全員で整理し、同時に各メンバーがフィールドにおける「現場の理論」を報告することを通じて、人類学・考古学における両者の関係性を検討する。この取り組みは、
転換期を迎えている人類学・考古学的思考の再検討を図ることを可能にするとともに、フィールドに立つ
我々研究者ひとりひとりが眺める理論の定点観測の共有にもつながると考える。
2 年目にあたる 2020 年度は、新型コロナウイルス
感染拡大の影響により、3 回ともオンラインでの実施となった。
34

2021 年 2 月 21 日（日）15：00 ～ 17：30
Zoom 開催
髙村美也子（南山大学）「スワヒリ（Swahili）形成過程と現在のスワヒ
リ」
菅沼文乃（南山大学）「現在の若狭村御願－「やり方」の継承にみる」

発表②

2021 年 3 月 14 日（日）10：00 ～ 12：30
Zoom 開催
野澤暁子（南山大学／名古屋大学／ミシガン大学）「ジャワ遺跡壁画の物語－文献学的解釈と文化実践」
竹内愛（南山大学）「ネワール社会における女性自助組織の成立と変遷ー開発論とジェンダー人類学」

研究所
専任スタッフ
研究業績【2020 年度】

DORMAN, BenjaminTextile Society of America 17th Biennial
Symposium "Hidden Stories/ Human“Reflections on Australian Connections.”

Lives", The Textile Society of America

Michael T. Seigel , 328-329. Nagoya: Nanzan
University Institute for Social Ethics
寄稿“Editor’s Note”, Asian Ethnology 79/1, pp.1-2,
30 June 2020.
“Editor’s Note”, Asian Ethnology 79/2, pp.215216, 5 January 2021.

宮脇千絵
共著（分担執筆）「座談会４ 稼ぐ×社会階層」、
上羽陽子 · 山崎明子
（編）『現代手芸考 ―ものづくりの意味を問い直す』、pp.187-197、フィルムアート社、2020 年 9月。
「中国 · モンの衣装を商売にする」、上羽陽子 · 山崎明子（編）『現代手芸考 ―ものづくりの意味を問い直す』、pp.183-186、フィルムアート社、2020年9月。
「第 5 章移動が生み出すトランス · エスニックな子ども服 ―雲南省から貴州省へ流通するモン／
ミャオ族衣装と民族間関係」、川口幸大 · 堀江未央（編）『中国の国内移動―内なる他者との邂逅 』、pp. 161-200、京都大学学術出版会、2020
年 12 月 。
国際学会発表A New Style of Ethnic Clothing: Tradition and35

Fashion for Hmong dress in China, The

論文

Nothing Matters But Love: In Memory of

研究業績

研究業績

研究業績

(Online), 15 Oct 2020.
研究会 · シンポジウム報告「中国民族研究と少数民族の服飾へのまなざしの変遷」、共同研究「人類学 · 考古学の「大きな理論」と「現場の理論」」、南山大学人類学研究所（オンライン）、2020 年 10 月 24 日。
「エスニック · ファッションショーに関する試論」、国立
民族学博物館共同研究「伝統染織品の生産と消費 ―文化遺産化 · 観光化によるローカルな意味の変容をめぐって」、国立民族学博物館、
2021 年 1 月 24 日。
講演「ミャオ族／モン · わたしたちのミュージアム―雲南省の博物館事情」『武蔵野美術大学 2020 学
芸員課程特別授業』、武蔵野美術大学（オンライン）、2020 年 11 月 12 日。
書評「佐藤若菜（著）『衣装と生きる女性たち : ミャオ族の物質文化と母娘関係』京都大学学術出版会、
2020 年 」『文化人類学』85(4): 758-761。
その他研究業績「はじめに」、南山大学人類学研究所（編）『じんる
いけん Booklet vol.7 人類研の歩みと人類学の未来』、pp.ⅰ- ⅲ、南山大学人類学研究所、2020
年 8 月。
「はじめに」、南山大学人類学研究所（編）『じんる
いけん Booklet vol.6 人類学と博物館 ―民族35

誌資料をどう研究するのか？』、pp.ⅰ- ⅲ、南山大
学人類学研究所、2020 年 8 月。
「趣旨説明」、南山大学人類学研究所 ( 編 )『じんるいけん Booklet vol.6 人類学と博物館 ― 民
族誌資料をどう研究するのか？』、pp. 3-9、南山

研究業績

大学人類学研究所、2020 年 8 月。

科学研究費助成事業（2020 年度採択課題）
氏名

石原美奈子

採択課題

基盤研究（B） エチオピアにおけるイスラーム化の史的検証：アラビア文字資継続料の収集・分析を通して
渡部森哉

基盤研究（B） 南米アンデスの初期帝国ワリの成立と地方支配に関する

継続

研究
後藤明

基盤研究（C） 人類学が我が町にやってくる！
：デジタル · アンソロポリウムの

新規

構築
吉田竹也

基盤研究（C） バリと沖縄の楽園観光地に生きる観光サバルタンの事例考察

継続を通した観光リスク論の探究
中尾央

基盤研究（C） 戦争と道徳性の進化に関する自然哲学的考察

新規

ANTONY

基盤研究（C） 新興中間層の台頭とインド映画の新局面―新ジャンルの成立

継続

Susairaj
張玉玲と映画産業の変貌を焦点に基盤研究（C） 福建省福清出身華人の移住および同郷紐帯の拡大と文化

継続

的・社会的制度としての「故郷」
藤川美代子

若手研究（B） 船上生活者の教育と福祉に関する文化人類学的研究：日本・継続

中国の都市部と村落部の比較
藤川美代子

若手研究

海洋生物の捕獲と養殖をめぐる文化人類学的研究：中国 ·新規

台湾 · フィリピンの事例から
宮脇千絵

若手研究

現代中国における少数民族女性の稼得労働とエスニシティ

継続に関する人類学的研究
中尾央

新学術領域

三次元データベースと数理解析 · モデル構築による分野統合

研究（研究的研究の促進継続

領域提案型）
中川朋美

研究活動

弥生時代における暴力の社会的影響

新規

研究活動

ネパールの旧王都パタンにおける女性自助組織と災害：震災

新規

スタート支援とパンデミック

スタート支援
竹内愛

36

刊行物

【2020 年度】

刊行物

刊行物
人類学研究所（編）『年報人類学研究』第 11 号（2020 年 6 月 30 日発行）

人類学研究所（編）『Asian Ethnology』Volume 79, Number 1（2020 年 6 月 30 日発行）

人類学研究所（編）『Asian Ethnology』Volume 79, Number 2（2021 年 1 月 5 日発行）

人類学研究所（編）『人類学研究所通信』第 20 号（2020 年 11 月 30 日発行）

Takamura, Miyako（ed.）『人類学研究所研究論集』第 10 号 (Wisdom for Living with Natural Disasters)（2021 年 3 月 31 日）
人類学研究所（編）『じんるいけん Booklet 2020 Vol.6 人類学と博物館―民族誌資料をどう研究するのか？（人類学研究所設立 70 周年記念シンポジウム講演録）』（2020 年 8 月 31日発行）

人類学研究所（編）『じんるいけん Booklet 2020 Vol.7 人類研の歩みと人類学の未来（人類学研究所
設立７０周年記念シンポジウム講演録）』（2020 年 8 月 31 日発行）

Asian Ethnology Podcast
1. Interview with Mark Bookman: Disability, Accessibility, and COVID-19 in Japan(https://asianethnology.org/page/podcastbookman).
Interviewer: Benjamin Dorman
Published: Saturday Apr. 4, 2020
2. Interview with Jin Feng: Chinese Foodways(https://asianethnology.org/page/podcastfeng)
Interviewer: Benjamin Dorman
Published: Thursday Apr. 30, 2020
3. Interview with Gopalan Ravindran: Media Literacy in Marginalized Communities of Southern India(https://asianethnology.org/page/podcastravindran)Interviewer: Benjamin Dorman
Published: Monday June 8, 2020
4. Interview with David Faure and Xi He: Historical Anthropology of China(https://asianethnology.org/page/podcastfaurexi)
Interviewer: Thomas David DuBois
Published: Thursday Jun. 18, 2020
5. Interview with Andreas Riessland: What Happens When Fieldwork Fails?
37

(https://asianethnology.org/page/podcastriessland)Interviewer: Benjamin Dorman
Published: Tues. Jul. 14, 2020
6. Interview with Yoshiko Okuyama: Reframing Disability in Manga(https://asianethnology.org/page/podcastokuyama)

刊行物

Interviewer: Mark Bookman
Published: Mon. Aug. 24, 2020
7. Interview with Mark Bookman: Introduction to the new series "Disability and Japan in the Digital
Age"(https://asianethnology.org/page/podcastbookmanseries)
Interviewer: Benjamin Dorman
Published: Mon. Nov. 24, 2020
8. Interview with Frank Mondelli: Hearing Aids, Assistive Technologies, and Accessibility in Japan(https://asianethnology.org/page/podcastmondelli)Interviewer: Mark Bookman
Published: Wed. Nov. 26, 2020
9. Interview with Steven Fedorowicz: Deaf Communities in Japan(https://asianethnology.org/page/podcastfedorowicz
Published: 17 Feb 2021
10. Interview with Susanne Klien: Urban Migrants In Rural Japan(https://asianethnology.org/page/podcastklien)
Published: 11 Mar 2021

38

人類学
研究所
スタッフ

【2020 年度】

渡部森哉

人文学部人類文化学科・教授

第一種研究所員

DORMAN, Benjamin
宮脇千絵

外国語学部英米学科・教授
経済学部経済学科·准教授

第二種研究所員

ANTONY, Susairaj
石原美奈子
川浦佐知子
CROKER, Robert
後藤明
張玉玲
中尾央
藤川美代子
MUNSI, Roger Vanzila
吉田竹也
RIESSLAND, Andreas

人文学部人類文化学科・講師
人文学部人類文化学科・教授
人文学部心理人間学科・教授
総合政策学部総合政策学科・教授
人文学部人類文化学科・教授
外国語学部アジア学科・教授
人文学部人類文化学科・准教授
人文学部人類文化学科・准教授
国際教養学部国際教養学科・准教授
人文学部人類文化学科・教授
外国語学部ドイツ学科・准教授

博士研究員

中川朋美

博士研究員

研究員

髙村美也子
竹内愛

国際化推進事業・研究員
研究員

氏名

研究課題

濱田琢司

「近代化」
と
「伝統性」
をめぐる工芸産地の実践に関する研究について

角南聡一郎

山田仁史

金関丈夫・国分直一による台湾での学術活動と戦後の人類学／考古学―物質文化からの眺望
ドイツ語圏民族学における「大きな理論」と「現場の理論」

藏本龍介

ミャンマーの仏教NGOに関する文化人類学的研究（関西学院大学文学部・教授）（神奈川大学国際日本学部·准教授）（東北大学文学部・准教授）

スタッフ

非常勤
研究員

所長

（東京大学東洋文化研究所・准教授）

中尾世治（総合地球環境学研究所・研究員）

森田剛光
斉藤典子
Susannne Klien
杉尾浩規
山崎剛
小坂恵敬
菅沼文乃
野澤暁子
梅津綾子
佐藤純子
辻輝之
Frank J. Korom
Patrick McCartney

Paul Capobianco
須田征志
岡本圭史
Mark Bookman
Michael Gillan Peckitt
加藤英明

西アフリカにおける「国家をもたない社会」のふたつの歴史―人類学史とフィールドの歴史との交錯としての歴史人類学
滞日ネパール人の社会適応の動態に関する研究
日・台・韓の「アマ」（海女と海士）の海洋資源利用と資源分配に関する民族誌的研究
Transnational mobile Japanese selves in Europe, moratorium migrationand the quest for subjective well-being outside Japan
アタッチメントと発達に関する人類学研究の動向と展望
暮らしとともある人類学の研究
パプアニューギニアの国民通過と伝統的通過の歴史的使用にみる人格論
沖縄都市部の老齢者を事例とする"生きがい"の人類学的研究―「自分史」
をキーワードとして
中世ジャワ·ヒンドゥー文化の伝承と伝播に関する音楽人類学的研究
日本で生きるマイノリティ親子·家族の生き方―性的少数者、
ムスリムの観点から仮面―その根源的意味の考察にむけて書籍出版計画Sharing Mother: Sociality, Spirituality, and Sexuality of the
Walking Stature等
Guru Bawa and the Making of a Transnational Family
Global Yogascapes across the ASEAN Regional Forum(ARF):
Transformative Travel, Competitive Diplomacy and Faith-based
Development
Foreing(er) Performances in Japan
タンザニアにおける伝統医療従事者の知識の共有とモノを介した社会性に関する人類学研究アフリカ都市における異人像の人類学的研究―ケニア、
ドゥルマ社会の悪魔崇拝言説
Local Politics and Global Accessibility: Disability Activism and the 2020
Olympic and Paralympic Games in Tokyo
Representations of Disability in the Japanese Media after Sagamihara
工場における技術人類学的研究―マニュアル化と技能をめぐる作業者の実践を事例として39南山大学人類学研究所
Anthropological Institute, Nanzan University

人 類 学 南山大学人類学研究所
研究所
通信
2020

2021 年 7 月 31 日刊行

Anthropological Institute, Nanzan University

編集責任者：宮脇千絵
編集委員：渡部森哉、
ドーマン・ベンジャミン、
藤川美代子
事務局：加藤英明

第21号〒466-8673 名古屋市昭和区山里町18
TEL: 052-832-3111（代表）
Website：http://rci.nanzan-u.ac.jp/jinruiken/

人類学研究所

デザイン：株式会社サウザンドデザイン

40