考古学研究所アルカ提供

NO.1882019.５.１

ARUK A News l et t er

Archaeological Laboratory,Co.,Ltd.

＊考古学研究所（株）
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加曾利Ｂ式土器 ― E . S .モースと坪井正五郎のはざまで ―鈴木 正博「沼部式」から「沼部「御所見式」へ● 第27回 ●沼田頼輔の「沼部式」把手４個体は、形態・起を省略し、装飾螺旋状突起が平板と結合す与えた「最も精巧」という評価である。把手の頭部・腹部・背部に螺旋状の突起や凹みを装飾の特徴から２系列に集房化され、（１）とると（２）に至る。刻文や内面にも（４）の名残が（３）の「球形頭部縦横刻文系列」、及び（２）と残存し、把手上突起の縮退と簡素化は（１）へ配する装飾形態は、「 沼部式」把手の（２）と（４）の「扁平頭部螺旋文系列」に分類される。の変化と共通し、年代的同時性を措定する。

「最も密接な関係」が見て取れる。
（２）
は「沼「球形頭部縦横刻文系列」
では（３）の把手上２

こうして「沼部式」把手は緊密な並行関係部式」把手特有の刻文装飾を頭部に施文する段突起の頂部球形の「縦横の刻み目」装飾にを有する「球形頭部縦横刻文系列」と「扁平が、頭部の突起自体は螺旋状を呈しており、注目するならば、２段構成が１段に縮小し小形頭部螺旋文系列」の２系列から構成され、前刻文が廃れて螺旋状の突起や凹みが主体と化しつつも「縦横の刻み目」が残存して（１）の者は（３）→（１）の変化が、後者も（４）→（２）なる変化を措定するならば、（２）→（11）の順形成に至る変化が措定されるが、（１）では頂の変化が措定されるが、坪井正五郎のアルゴ序が措定される。このように把手の土台とな部の「∞」状浮文も注意される。
「扁平頭部螺リズムでは全形が窺える文様帯で事前に型る形態は殆ど変化せず、付加する突起の装旋文系列」では（４）の把手上の螺旋文により式学的な検証を必要とする。
『大田区史』と飾・形態が分断されずに変化する現象に連作出される扁平板に大きめの球形突起を附し、 『取手と先史文化』が突起よりも体部文様帯続的なシーケンスを観るならば、個別の変遷

頭頂部には螺旋文を施す扁平板を付加、内面に留まらず、「沼部式」把手から「御所見式」にも凹点文の周囲を「Ｓ」字状の板面とする等の変化を優先する所以である。
このような「頭部に複雑なる装飾」の「沼部把手への変遷をも措定することになる。

装飾的な形態に特徴があり、別に外面の把手式」に対し、「沼部式と最も密接の関係を有す

更に「御所見式」把手も突起の装飾から略上に「∞」状浮文が見られる。全体を精巧に装る」把手形態（「側面に孔を有せることと亦其２系列に集房化され、（９）（10）（11）のよう飾する作法は（３）と共通し、両者は年代的にの裏面にこれと直角に共通せる孔を有せるこに頭部に加えて背部にも螺旋状突起が発達同時の２系列と措定される。
（４）から球形突とは全く相一致せり」で、かつ「時として」「頭する「背部／頭部２段螺旋状突起系列」、及び部に複雑なる装飾」「を欠き其のこれあるも（５）（６）（８）のように背部に突起を配さないのも極めて単一なる螺旋状を呈するに過ぎ「頭部螺旋状突起系列」に分類される。
「沼部す」）
として「御所見式」把手と命名されるの式」把手に観る２系列は同じ年代の並行系列

は、第３１図（５）（６）（７）、第３２図（８）（９）関係が考察されるが、では「御所見式」把手の（10）、第３３図（11）の７例である。命名は2系列はどうであろうか。

「沼部式」とは由来を異にし、（１１）の「相模國既に導出した（２）→（11）の順序から、「背高坐郡御所見村大字持田の包含層より発見

部／頭部２段螺旋状突起系列」は（11）を始したる把手の此の形式に属する把手中最も点として変化を観る視点が獲得され、（11）→精巧なりしより特に此の名を取りて以て此式（10）へ背部突起の形態変差が認められ、（９）を代表せる名称となせるなり」と述べる。

は（10）に近い。
これに対して「頭部螺旋状突「御所見式」把手を分析する鍵語は（11）に起系列」の（８）は（９）の背部突起が省略され、更に頭部突起の簡素化に注目すると（８）→（６）→（５）の変化が追える。こうして「背部／頭部２段螺旋状突起系列」→「頭部螺旋状突起系列」という時系列変化の導出に至るが、本来の検証は体部の文様帯を俟つことになる。
尚、背部突起が剥落した（７）
は（10）が簡素化した変化であり、背部突起が残存しつつも（８）▲第３２図

螺旋状の突起と凹みの「御所見式」▲第３３図 「御所見式」の中で最も精巧な把手に並行する例であろう。
※巻頭連載は隔月です。次回は大村裕さんです。

目■加曾利Ｂ式土器 「沼部式」から「御所見式」へ（第27回）■考古学の履歴書 ことのはじまり（第20回）

次鈴木正博 …1

間壁忠彦・間壁葭子 …2

1■リレーエッセイ マイ・フェイバレット・サイト（第181回）

吉松優希 …3■考古学者の書棚『手仕事の日本』

松岡千寿 …4

A R U K A Ne wsle t te r No.188

考 古学の履歴書

ことのはじまり−「‥それでは 何だ」（第20回）
5．富比売の出現（天平宝字七年銘の墓地買地券）（3）

間壁 忠彦・間壁 葭子

中で火葬墓にともなって墓地買地券も出土した。この墓では、先回は、倉敷市真備町で江戸時代に出土し「矢田部益足之墓

火葬骨は木箱に納められ、周辺には方形に石積みがあった。買地買地券文」と称されてきた資料を再検討した結果の、新たな地券は鉛板で厚さは2㎜ばかり、短冊形、長さ35.2㎝、幅9.5㎝

釈文を示した。その中で、人名に当る「白髪部䈝登富比賣」のなで文字は墨書されていた。

かの「䈝登」部分が、この塼製品が、当時の天平宝字七（763）年解読の困難な部分も多いため、現代の文字に直したが、一応、のものに違いない強い証明になる、と岸先生から指摘されたこ

原文は下記のようなものだろう。（ は文字不明部分）とをのべた。

「

実は釈文検討中、この文字に行き着いた時、私どもは何も知戊 死去為其 坐男好雄 縁之地自宅

寂四方

方有其地之静可故買給方丈地其直銭貮拾五文鍬一口絹五尺調らず、この文字が一番合理的だったのである。強いて言えば、
奈

布五 白綿一目、此吉地給故霊平安静坐子々孫々

良時代の人名で、こうした文字のあることは、一応知ってはいた

冠 録不絶令有 七珍

全官白」のだが、とりたてて気にもしてなかった。仕事柄『続日本紀』など

少々分かり辛いが概要は「○○日に死去した人物の息子好は開く機会は多かったから目にしていたというぐらいのことで雄が、死者の霊が休まる静寂地を一定の値で買い取った。ここあった。むしろ私たちが全く知らないようなことが、当時のものに埋葬された者の子々孫々までも栄えるように。」ということといえる証明でもあった。

であろう。

ただこの「白髪部䈝登富比賣」の人名は、古くには誰も気付か

富比賣墓地買地券とはかなり違っているが、これは富比賣のなかった名前であり、今一度古くから言い習わされた読みと、ほうが、中国の買地券とはかなり違っている為で、宮ノ本のほう再検討の読みとを対比しておく必要があるだろう。そこには互が、中国の本格的なものによく似ている。

いに、文字として似た字画もあり、また読む側の思い込みなどの中国での古い時期の墓地買地券についての説明は、先に示しある怖さも窺えるだろう。

『倉敷考古館研究集報
た15号』の岸先生の論考を見ていただければよいのだが、その中の簡単な事例を示しておこう。
これ江戸時代以来の読みを集約したものとして、1930年出版の永山卯三郎著『岡山県金石史』示す。以下の対比は一行おきには東京にある、「台東区立書道博物館」の蔵品である。

古い釈文と、今回の釈文を並べているが、両者の下線部分や文「建寧元年二月五風里番延寿墓圵」（後漢168年の物）

字空白部分に注意

元年九人従山公買山一丘、於五風里葬父馬衛将、直銭六十万即日交畢、分置券壱合圵大吉立右、建寧元年二月朔、有私約者（旧）備中国下道郡八田郷戸主矢田部益足戸白馬飛部（新）備中国下道郡八田郷戸主矢田部石安口白髪部

当律令（「 」内は題名、圵は1枚の券文を二分する意味。
これは（旧）
田兆宮作買之墓地以天平宝字七年

塼製品だが、中国では鉛板製も多い）

癸卯十月

この意味は
「山公（土地の神）から山一丘を父馬衛将を葬る為（新）䈝登富比賣之墓地以天平宝字七年々次癸卯十月（旧）（新）十六日八田郷長矢田部益足之買地券文に、60万銭で買った。2分して分け置いた券を合わすと、大吉。

これを本体の文字実態で詳しく見ると、1行目の人名は、「益これは律令にある」のようだが、最後の言葉は「如律令」のような足」とは絶対読めない。
これは最後の買地券文の人名に引かれ文字で以来長く、まじない、卜いなどの後に付く言葉となって、わての思い込みで、詳しく見てない結果といえる。

が国でも現れている。
これを見ると宮ノ本例のほうが、中国の事「賣」の土を取って「買」とし「宮作」としたのでまた「富比」賣を例に、より近い。中国では、基本は墓を買う相手は、常に土地神てしまっていたが、これは誰でも普通に見ると明らかに「賣」字なで、現実の土地所有者ではない。値段も、架空で法外の値段で、のである。
「作」字もよくみれば「比」である。古代の文字で「比墓の地は死者が買い、立会人のいる場合も多いのである。富比賣」が女性につく文字であることを、江戸時代末頃からの郷土史

賣の墓地買地券をどのように考えるべきか。

家や歴史学者が知らないはずはないが、買地券などに女性名が間壁忠彦 略歴郡に生まれる1932〜2017年 岡山県児島郡甲浦村（現岡山市南区）
1951年
岡山県立操山高等学校卒業
1955年
岡山大学法文学部法学科卒業
1954〜1973年 （財）倉敷考古館学芸員
1973〜2006年 同上館長
1968〜1980岡山大学非常勤講師（博物館学）、他に1968〜1998年 広島大学、熊本・九州・愛媛・鳥取・千葉大学へ博物館学非常勤講師出講
ほかに島根大学へ考古学
1982〜2005年 就実女子大学非常勤講師（考古学）、非常勤講師出講
2006〜2015年 （財）倉敷考古館学術顧問

出るなど、当時の学者には思いつかなかったこともあったかもしれない。
この意識的な読み違いが、意味の通じぬ文面となり、この貴重な資料を、長く偽物視する原因となったとも言える。
ここで実は私たちの心配は「富」さんなのか「宮」さんなのか、個人名でもあり、大変読み辛い部分だったのだが、二面を付き合わすとどうしても「富」さんのようであり、富比賣で公表した。
だが基本的に最も大切な部分の文字には、間違いのないつもりだった。

間壁葭子 略歴
1932年
岡山市門田屋敷（現岡山市中区）に生まれる
1951年
岡山県立操山高等学校卒業
1955年
岡山大学法文学部史学科（日本史専攻）卒業
1955年
岡山大学法文学部副手（池田家文書整理）
1956〜2015年 （財）倉敷考古館学芸員
1979〜1986年 中国短期大学非常勤講師（歴史学）
1985〜2004年 神戸女子大学非常勤講師１年を経て助教授（1991年まで）教授（2004年まで）、以後同大学名誉教授
1995年
明治大学で論文博士（歴史学）

この富比賣の墓地買地券が、市民権を得るきっかけとなった、わが国では唯一の発掘資料である、太宰府市宮ノ本遺跡出土の墓地買地券には、比較のためにも触れておこう。
この宮ノ本遺跡は、大宰府政庁の西南2、3㎞の地にあり、1959年に地元の小中学校建設地として調査された。古墳時代から、奈良・平安時代にかけての多数の墳墓も発見され、その隔月連載です。次回は井川史子先生です。

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リ レーエッセイ
マイ・フェイバレット・サイト 181

史跡出雲国府跡 〜島根県松江市

吉松 優希

私が紹介するのは、島根県松江市大草町に所在する史跡出雲館は出土した墨書土器から国司の中でも「介」の館であること

国府跡（以下、出雲国府跡）である。出雲国府跡は、北の茶臼山、が分かっている。また、日岸田地区では、漆付着土器や金属器

南の意宇川に挟まれた意宇平野に立地し、約420,000㎡が国生産にかかわる鞴の羽口、玉素材や砥石などが出土し、工房地史跡に指定されている。ほぼ完本として現存する唯一の「風土区であったことが分かっている。第3期調査では、昭和の第1記」である『出雲国風土記』
は奈良時代の出雲国の様子を示し、期調査以来となる六所脇地区の政庁域の調査が開始された。

新造院や正倉、官道や渡、山など豊富な記載がある。出雲国府

第1期調査区の再発掘なども含め、多数の調査成果がある。

跡の北側に所在する茶臼山も「風土記」には「神名樋野」と記載

その中でも政庁正殿、もしくは後殿と考えられる四面廂付建されている。一方で国府についての記載は少なく、国府やその物跡の再調査では、2回の建て替えが行われ、最終的には掘立周辺についても発掘調査により、明らかになったことも多い。

柱建物から礎石建物へと建て替えられていることが判明した。
私が調査担当になったのは、平成30（2018）
年からの調査である。平成30年度の調査で、調査開始から50年を迎えた節目の年である。11月23日に現地説明会を開催し、多数の見学者を得ることが出来た。現地説明会の日を決定してから知ったことだが、50年前の最初の現地説明会も11月23日に開催されており、半世紀をこえたご縁を感じたものである。
発掘調査箇所は政庁域である六所脇地区である。政庁域の建物については、先ほどから述べている四面廂付建物跡が知られているものの、他の建物配置や構成が不明である。平成30年
度の調査区は四面廂付建物跡の南東側を調査区とした。位置としては、東脇殿が想定されている地点である。
この調査により、▲史跡出雲国府跡位置図・史跡指定範囲

一辺1mを超える大型柱穴列が発見された。大型柱穴列は、南北方向に9間以上が確認されており、最低1回の建て替えが想

出雲国府跡の発掘調査は、昭和43（1968）年〜昭和45（1970）年にかけて、松江市教育委員会と奈良国立文化財研定される。
しかし、調査区内で東、もしくは西に対応する柱穴列は究所（当時）によって行われている。発掘調査によって、方形に確認できておらず、調査区外西側に展開するものと考えられる。

区画された溝や六所神社の東側で検出された四面廂付建物

建物の構造は判明しなかったものの、当該箇所に大型建物跡が跡などの計画的に配された建物跡から出雲国府跡であること存在していたことが明らかとなり、今後の調査への大変貴重なが確定的になった。
しかし、発掘調査に至るまでは古くは江戸発見となった。
これまで不明な部分の多かった政庁域の様相が時代から続く所在地論争があった。所在地論争は恩田清氏に少しずつではあるが、発掘調査によって、明らかになっている。

よる元禄4（1691）年の大草村検地帳に「こくてう」地名の発発掘調査は今後も継続する予定で、大型建物跡の構造も明見により、大草町説が有力となり、昭和43年の発掘調査にらかになり、政庁域の様相がさらに分かってくるだろう。この他至ったのである。昭和43（1968）〜昭和45（1970）年にかにも検討が必要な課題は多い。これらの課題を発掘調査や研けて行われた発掘調査の成果から昭和46（1971）年に国史究などを通して、明らかにしていくことが必要である。そして、跡に指定された。その後、平成11（1999）年から島根県教育

その成果を生かし広く発信できるよう、心がけて今後の調査に委員会により断続的に調査が実施されている。

挑んでいきたい。

昭 和 4 3 〜 4 5 年 の 調 査 を 第 1 期 調 査 、平 成 1 1 〜 2 3（2011）年の調査を第2期調査、平成27（2015）年から現在まで、第3期調査が行われている。これまでの調査で、出雲国府跡は地区によって施設や機能が分かれていることが分かっている。政庁域の六所脇地区、後方官衙が所在する宮の後地区、国司館の所在する大舎原地区、国府に付随した工房の所在する日岸田地区である。先に述べたように第1期調査では、六所神社東側の政庁域で政庁正殿、もしくは後殿と考えられる四面廂付建物跡が発見されている。また、宮の後地区では文書行政が行われていたことを示す硯や墨書土器、木簡が多数出土し、掘立柱建物跡も検出されており、役人たちが実務的な作業を行う後方官衙（曹司）であったことが分かっている。

▲出雲国府跡平成30年度調査区全景（島根県教育庁埋蔵文化財調査センター提供）

第2期調査では、大舎原地区で国司館が発見されている。国司※次回のマイ・フェイバレット・サイトは今福拓哉さんです。

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考 古学者の書棚「岩波文庫 手仕事の日本」
松岡 千寿

柳宗悦／岩波書店（1985）
私がこの本と出会ったのは、考古学の仕事を始めて間もなだという反省が行き渡っておりません。それどころか、手仕事い頃だった。絵がある表紙と「手仕事の日本」という題名に惹などは時代にとり残されたものだという考えが強まってきまかれ購入した。日本各地の手仕事について、著者のコメントした。そのため多くは投げやりにしてあります。このままですの熱っぽさと挿絵の可愛さに、楽しく眺めたと記憶している。と手仕事は段々衰え、機械生産のみ盛になる時が来るでありのちにこの本の著者を深く掘り下げ、自身のフィールドワーましょう。」

クになるとはその当時、思いもしなかった。

この本では、焼物、染物、織物、塗物、手漉和紙、家具、藁細その後、私は発掘調査の仕事から、陶芸専門の美術館へ転工、金物、郷土玩具など全国の手仕事が数多く紹介されてい勤し、その美術館が六古窯のひとつ、丹波焼の産地にあったる。私が住んでいる兵庫県の手仕事をみてみよう。摂津では、ため、丹波焼を研究することとなった。そして、この本の著者

西宮名塩の紙、神戸有馬の人形筆、淡路は、淡路結、淡路半「柳宗悦」や「民藝」が私にとって、切っても切れない存在とな紙、淡路焼、淡路文楽、播磨では、明石縮、姫路金唐革、赤穂る。

緞通 但馬は柳行李、そして丹波では丹波焼、丹後縞、丹後紬、

柳宗悦は明治22（1889）年、現在の東京都港区に生ま丹後縮緬などが紹介されている。柳は、この本により地域にれ、幼い頃より学習院で学び、東京帝国大学哲学科を卒業。

根ざした手仕事が日本に数多く存在することを広く世に知ら明治43（1910）年、学習院の同級生の武者小路実篤や志しめ、これらの手仕事の発展に役立つことを願っていた。
しか賀直哉とともに文芸雑誌「白樺」を創刊し、宗教・哲学・西洋しながら紹介された産地で現在まで地場産業として残ってい芸術などの論考を次々に発表する。朝鮮陶磁器との出会いる産地は少ない。その中のひとつが丹波焼なのである。

により、民衆の生活で使われた工芸品の美しさに目覚めた柳

丹波焼のふるさとである兵庫県篠山市今田町立杭は、豊かは、日本に残る名もなき職人が作り出した実用品の中にも驚な里山に囲まれた谷あいに、現在でも家内制手工業的な経くべき美が宿っていることを発見する。日本各地の手仕事を営をおこなう約60の窯元が軒を連ね、古いやきものの里の調査・蒐集する中で、大正14(1925)年、柳宗悦・河井寛景観をとどめている。現在では、「 日本六古窯」のひとつとし次郎・濱田庄司らによって、名もなき職人の手から生み出さて広く知られている丹波焼だが、一般に評価されたのは戦後れた日常の生活道具を「民藝（民衆的工藝）」と名付け、美術のことで、そのきっかけが、民藝運動の指導者であった柳宗品に負けない美しさがあると唱え、美は生活の中にあると主悦だった。柳は関東大震災のため、大正13（1922）年に京張した。また、全国各地の風土から生まれ、生活に根ざした民都に移り住み、この時期に京都の朝市で、丹波焼をはじめ、当藝には、用に即した「健全な美」が宿っていると、新しい「美の時、「下手物」と呼ばれたさまざまな日常雑器に出会っている。

見方」や「美の価値観」を提示した。昭和11（1936）年にはこの本の出版後、柳は丹波焼の蒐集にも情熱を傾け、その成東京駒場に日本民藝館を開設、館長となる。ここを拠点にし果は、『 丹波の古陶』として１冊の本にまとめられた。丹波焼て数々の展覧会や各地への調査、蒐集の旅、旺盛な執筆活については、「 最も日本らしき品、渋さの極みを語る品、貧し動を展開していった。

さの富を示す品」と評し、当時鑑賞の対象ではなかった丹波「手仕事の日本」は、柳が全国各地で行った手仕事の調査本来の姿である日常雑器をとりあげ、自然釉を人の手の届かを若い人たちに向けて平易な文章でまとめたものである。そない他力による美として絶賛したのである。柳によって世にの内容は、昭和15年前後の日本の手仕事の現状を記してい知られるようになった丹波焼は、現在も生活の器を作り続ける。柳は、「前書 手仕事の国」で以下のように記している。ている。

「貴方がたはとくと考えられたことがあるでしょうか。今も「民藝」が生まれてからもうすぐ100年。
「生活の中に美は日本が素晴らしい手仕事の国であるということを。確に見届宿る」といった柳の思想は現代でも人々の共感を呼び、若者けたその事実を広くお報らせするのが、この本の目的でありを中心として「手仕事」「民藝」ブームが再び起きている。芹ます。
（ 中略）各国で機械の発達を計ると共に、手仕事を大切沢銈介の美しい挿絵を眺めるだけでも楽しい本書をガイドにするのは、当然な理由があるといわねばなりません。西洋

ブックに、私も全国の手仕事の産地へふらり旅に出てみたいでは「手で作ったもの」というと直ちに「良い品」を意味するものである。

ようにさえなってきました。人間の手には信頼すべき性質が宿ります。欧米の事情に比べますと、日本は遥かにまだ手仕アルカ通信

事に恵まれた国なのを気附きます。各地方にはそれぞれ特発 行 日企画発行

色のある品物が今も手で作られつつあります。例えば手漉きの紙や、手轆轤の焼物などが、日本ほど今も盛に作り続けられている国は、他には稀ではないかと思われます。しかし残念なことに日本では、かえってそういう手の技が大切なもの

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No.1882019年5月1日
角張淳一（故人）
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