考古学研究所アルカ提供

NO.1002012.１.１

謹賀新年

ARUK A News l et t er

Archaeological Laboratory,Co.,Ltd.

＊考古学研究所（株）
アルカは石器と土器の実測・整理・分析を強力にバックアップする企業です。

第 22 回

魂送り？
写真は、三内丸山遺跡出土の両面梶原洋氏による宮城県三神峯遺跡

告書 386 頁）の遺物包含層出土剥片加工石匙です。北海道産黒曜石を素の石匙分析以降、石匙は刃部再生を石器から、刃部再生が頻繁に行われ材とするこの石匙は、両側辺は写真１繰り返しながら使用される管理的な石たにもかかわらず大量に廃棄されたこのように微小剥離痕は顕著でありませ器と定義づけられました。ただ縄文時とは、刃部再生が新たな使用を前提んが、高倍率の観察では線状痕や光代の遺跡は、遺物包含層から土器・とした場合整合性を欠くと指摘してい沢がみられます（写真２）。線状痕は石器などが大量に出土しています。関ます。第 14 回、第 20 回で紹介した刃部に対して平行方向・直交方向と東中部地方では、住居覆土から、吹ような石 器 の 作り替え・転 用などとあり、切ったり削ったりするような作上パターン、井戸尻パターンと呼ばいった場合を除き、使用痕分析では業が想定されます。先端の尖頭部はれる廃棄パターンがあり、やはり大量はっきりと刃部再生が行われたといえ摩滅で表面が白濁し（写真３）、黒曜の遺物が出土します。そして写真のよる資料は少ないです。遠隔地石材と石本来の平滑なガラス質は失われてうな遠隔地石材であろうと、在地石材いえども、剥片石器は徹底的に使用います（写真４）。北盛土から出土しであろうと使えそうな資料が大量に出される様相ではないと言えそうです。ているこの資料は、使えなくなって廃土します。

棄されたような資料ではありません。

川口潤氏は、青森県熊ヶ平遺跡（報河野広道氏、吉田敦彦氏、渡辺誠
氏はアイヌの物送り、縄文神話、死と再生など縄文時代の精神世界について言 及しています。第 20 回で紹介した反方向の剥離も、刃部を破壊することで道具の魂を抜く行為かもしれません。遺物包含層から出土する石器がそうした思想から廃棄されているのなら、管理的・便宜的という1 側辺部2 側辺部（高倍率）枠組みのみでは十分に説明できなさそうです。

遺物写真は青森県教育庁文化財保護課所蔵品の写真を同機関より提供いただいた。
顕微鏡写真は筆者撮影

3 先端部

4 先端部
（高倍率）
※巻頭連載は隔月です。次回は再び神村先生です。

目次

魂送り？

髙橋哲 …1■リレーエッセイ マイ・フェイバレット・サイト（第93回）■考古学の履歴書 良き師・良き友に恵まれて

渡辺誠 …2■考古学者の書棚『実験考古学』■縄文の使用痕

1

藤川智之 …3

久保田正寿 …4

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考 古学の履歴書

良き師・良き友に恵まれて（連載第１回）

渡辺 誠

人は一人では生きられないのと同じように、研究もまた多くたってここの先生方は忙しいんだから駄目だよと言われた。その方々に支えられてはじめて成り立っている。古稀を少し過ぎれでも仕方がないから、僕の友達の一番若い先生に頼んであて、今までのことを振り返ってしみじみそう思う。感謝の心をげると言ってくれた。救いの神のようであった。電話の返事は、込めて、改めて自分の足跡をたどり直してみたい。

１時間待ってくれたら着くからということであったが、それが大塚初重先生であった。

Ⅰ．高校から大学へそして丁寧に教えて下さった。
特に遺物番号の付け方は、戻っ

母校福島県立磐城高校の史学部は、昭和２０年代に全国のて早速そのとおりにしようと思ったが、さて困った。明治流に、他の高校と同じように、活発な地域考古学を展開した。このこ

遺物番号̶時代略称̶遺物番号と書けばいいのだが、石鏃にとは斉藤 忠先生も学史のなかで指摘されている。そしてそのは書ききれないし、片面真黒になって資料価値が無くなってし成果は毎年の文化際のなかで披露されていた。中学生だった

まうのではないか、と申し上げたら、「君、いいことに気がつい私も毎年磐城高校の文化際を見に行った。とても楽しみであったね」と言って、頭を撫でてもらった。その時の記憶が残ってた。まったくの個人的見解であるが、大学の文化祭より値打ちいるから、今でも大塚先生の前では、子供の時のように素直があったように思う。よし入学したら必ず史学部に入れてもらになれるのだと思う。そして教えて下さったのがポリ袋である。

おうと思っていた。しかし昭和２９年の入学直前の秋、その文

これは最近アメリカから伝わったもので、ここに番号札と鏃化祭の時の失火だと言われているが、高校は全焼した。そのを入れて、焼火箸で口を閉じればいいのだが、何度も使える燃え上がる炎は衝撃的で、今でも目に焼き付いている。

ように遠くから順にふさぐんだよと言われ、地図を書いてアメそれでも史学部に入部した。嬉しかった。部長は３年生の菅横の店を教えて下さった。封筒サイズの小ポリで、記憶が間違っ原文也先生で、あちこちの遺跡を見に連れて行ってくれた。

ていなければ、１１０枚１８０円だったと思う。そもそもポリ袋な地域の特色として貝塚が多かった。

んて知らなかったし、やっぱり東京は違うと言い合った。

火災後、先輩達は焼け残った旧寄宿舎の部室に遺物をまと当時雄山閣の日本考古学講座が出始め、むさぼるように読め、焼け跡からも運びこまれたという。そのなかには、後に重んだ。当時田舎の本屋にはいつも一冊しか入荷せず、よその要文化財に指定される天冠埴輪もあった。

人に買われないように、平（現いわき）駅前の書店に日参した

菅原文也先生は、國學院大学卒業後帰省して教職につかれものである。上記のような体験に加え、講座を読むほどに明たが、この時もよく湯本の家にお邪魔した。そして一時県の文治大学にあこがれていった。そして進学校を決めつつあった菅化課に出向されたことがあったが、この時に会津地方の三島原先生にも、いろいろ教えて頂いた。鈴木君とは一緒に明治町荒屋敷遺跡の発掘が行われることになり、その調査指導をで勉強しようねと誓い合った。
しかし卒業間近の１月、いわき市（旧高久村）久保ノ作洞穴

私に任された。低湿地のとてもいい遺跡で、自分の手で初めの発掘が慶應義塾大学によって行われ、いろいろ大学の様子てアンギン（編布）を取り上げることは感激であった。
さて部室にまとめられた資料の整理は、私達後輩に残されを聞くうちに少し気持ちの変化を生じてきた。しかし所詮母子た仕事であったが、私が３年になり真剣に責任を感じ始めた時、家庭のことである。卒業後１年間は働いていた。この年の７月

どのように遺物番号を付けて、全体がすぐ分かるように整理すには江坂輝弥先生によるいわき市（旧小名浜町）寺脇貝塚のるかということになった。そしてそういうことは、大学の研究室発掘もあり、参加させて頂いた。

を訪ねて教えて頂くしかないということになった。ではどこかと休日は遺跡見学で気を紛らわしていた。奈良時代の製塩遺いうことになると、さっぱり分からない。相棒で副部長の鈴木跡である大原貝塚を発見したのもこの頃のことである。結局重美（しげよし、しげみではない）君とも話し合ったが、よく分は慶應へ進学した。江坂先生が親切に教えて下さると言ってからない。しかし唯一わずかに関係の糸が繋がっているとすれ下さったし、何よりも貝塚の専門家であることに惹かれていっば、明治大学しかないということになった。

た。青森に発掘に行かれる時に途中下車された時には、発刊したばかりの考古学ノート２『縄文時代』を下さった。貝塚からなぜかというと、天冠埴輪の出土したいわき市（旧高久村）
神谷作１０１号墳の発掘には、明治大学考古学研究室の創設者出土する貝や骨の後藤守一先生の御指導を頂いており、部の機関紙「考古」の種類をどう勉強した

題字も後藤先生より頂いたものである。しかし私には先輩達のらいいのか質問した時代のことであり、どうなるとも分からない。それでも「あァあことを、覚 え て 下の高校か」と思い出して頂ければ、ありがたいということで突さっていたためであ撃訪問をしたのである。昭和３１年４月初旬のことである。

る。大 塚 先 生が明たずねたずねて当時の２号館３階の研究室の前のたどり着い

治に来なかった裏たが、ドアはしまっている。しばらくどなたか来ないかなと立っ切り者だよと冗談にていたら、隣の刑事博物館の若い先生が来て、アポ無しで来言われるのは、こう2

略歴
昭和13年11月18日 福島県平市大町（現いわき市）に生まれる
昭和32年3月 福島県立磐城高校卒業
昭和33年4月 慶應義塾大学文学部入学
昭和43年3月 同上大学院博士課程修了
昭和43年4月 古代学協会平安博物館勤務
昭和54年8月 名古屋大学文学部助教授
平成元年4月 同上教授
平成14年3月 同上定年退職、同上名誉教授
平成15年4月 山梨県立考古博物館々長・同埋文センター所長（18年3月まで）
平成18年7月 日本考古学協会副会長（平成22年5月まで）

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した経緯があったためである。

学ぶものはほとんどいない。授業も少ない。そのため江坂先

先にいわき地方には貝塚が多いと記したが、私の家の本家生のお手伝いしながら勉強の合間には、鈴木君を頼って明治の山にも片寄貝塚があり、興味をそそられていたのである。

へよく遊びに行った。そしてできた友人は、今でも親しくしてさて慶應へ入学したものの、考古学の専攻はなく、江坂先いる野村 崇・外山和夫・中島利治・熊野正也・工楽善通氏

生のお勧めにより東洋史にはいった。前後の学年に考古学をなどである。
隔月連載です。次回は石井則孝先生です。

リ レーエッセイ
マイ・フェイバレット・サイト 93

阿波国府跡 〜 徳島県徳島市国府町ほか

藤川 智之

古代阿波国府は、『倭名類聚抄』に「名東郡に在り」と記さばしからずや。
」で始まる『論語』学而篇第一節の一部を記しれており、近世段階にはすでに徳島市の東部の国府町に置かた木簡は 7 世紀前半に遡るものと考えられ、日本最古級のもれていたと認識されていた。吉野川の一支流である鮎喰川がのであるとともに、国府やその前代に置かれたとみられる評形成する国府町を中心とする三角州状扇状地は、国分寺・衙よりも年代的に古いことになる。

国分尼寺などもある阿波国の中枢であった。

観音寺遺跡の調査では、河道内からのものを中心に7 世その所在について、大正期から昭和 40 年代までに出され紀の膨大な量の遺物が出土している。遺構が広がる微高地た説は、地名や条里地割を重視したものであった。その後、部分が調査されていないため詳細は不明ながら、建築材や昭和 50 年代以降に徳島市教育委員会によって 10 次にわた祭祀具などの木製品からは、この地に豪族居館的な規格性のる確認調査が行われたものの、国府に直結する成果は得られ高い施設の存在が垣間見える。

なかった。大きな転機となったのは、埋蔵文化財センターにすぐ西に隣接する名西郡石井町の中王子神社に御神宝としよって実施された調査で、平成 4 年から延命・矢野・観音寺て伝えられる「阿波国造墓碑」がある。磚造りで傘と台座をの各遺跡が、さらに平成 10 年からは北に続く敷地・池尻桜伴うと見られる形状で、「粟凡直弟臣」が養老年間に国府の間の各遺跡が対象となった。

置かれた「名方郡大領」として葬られたことがヘラ書きにより発掘調査では、奈良・平安時代を中心とする多くの遺構・記されている。
『続日本紀』などの記述から、阿波国造は粟遺物が確認されたが、最大の発見は木簡であろう。

氏であることが知られ、若干の飛躍を承知の上でいえば、「論200 点あまりの木簡は、大部分が微高地の北西寄りの河道語」木簡についても後に国府が置かれる地を本拠とした粟氏内から出土したものである。河道の調査は湧水などで手間取の手によると推定される。

るが、粘質土により木質が遺存したのは大きな幸運であった。

国府域では瓦類が一定量出土するが、近接する官営寺院（国木簡の内容は、文書・付札・習書など多岐にわたっており、分寺・国分尼寺）を含めた周辺の寺院においても瓦当文様を阿波国府と中央や国内の各郡とのやりとりを記した木簡は、共有するが、その範囲が粟氏の勢力範囲と考えられている。

出土地がまさに政庁に隣接していることを明らかにした。こ木簡をはじめとする遺物によって国府における地方行政のの木簡群の評価については、古代史のみならず日中関係史実態を明らかにした点で阿波国府周辺の調査成果は特筆すべや国語学など多方面から行われている。

きであるが、地方の古代氏族の動向も併せて知ることができ主な木簡の内容を紹介すると、7 世紀後半の木簡に記された点に関してそれ以上の評価ができる、と考えている。

た「国司」「五十戸税」は成立前後の国府の状況を示す非常

なお、文中で紹介した木簡をはじめとする阿波国府関係のに貴重なもの。また、「子曰く、学びて時に之を習う。亦説

出土品の一部と阿波国造墓碑は徳島県有形文化財（考古）に指定されている。特に、阿波国造墓碑は木簡出土によってその価値が再認識された。
徳島県立博物館および国立歴史民俗博物館の「碑の小径」にそれぞれ複製品が展示さ阿波国府推定地れている。再度注目して見てほしい。
※次回のマイ・フェイバレット・サイトは近藤 玲さんです。

47859146101312321111穴不動古墳

92大御和神社

10 矢野古墳

3政庁推定地点

11 阿波国分寺跡

4敷地遺跡

12 内御田窯跡

5観音寺遺跡13 中王子神社

6矢野遺跡

14 石井廃寺

7・8 国司館

3阿波国分尼寺跡

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考 古学者の書棚「実験考古学」
中口裕／雄山閣出版（1975）

久保田 正寿「実験的研究に従事する人は、多くの可能性の中から選ん

その理由は、縄文土器とは対照的に、「土師窯」という用語で、だ方法で成功すると、それ以外に他の方法があり得ないと錯焼成した場所と思われる遺構が報告されていたことであっ覚し、それがあくまでも実験の域を出ないことを忘却しがちた。これによって焼成技術の検証が可能になるのではと考えになるのである。」これは佐原真氏が、１９７２年考古学ジャーたからである。

ナル７４号に掲載した実験考古学に対する警鐘ともいうべき「土器の焼成１」久保田／クオリ（１９８６）は、遺構の集成ものである。換言すれば、実験結果と考古遺物の整合性、と民族例を参考に実験を重ねた結果、まとめたものである。

すなわち検証方法が明確でない実験は、科学ではないとす

技術上の特徴は、若干の薪とワラを燃料に、ワラ灰で覆う「覆る痛烈な批判である。折しも、私が大学を卒業し、青梅市い焼き」という技法の提唱に尽きる。この焼成技術の属性に教育委員会社会教育課に配属されたのが、この年の４月でついては、拙書をご覧になっていただくとして、要点は出土ある。その後、私はこれまでの経験を生かして、何回か土する遺構との検証、黒班の発生要因、焼成温度空間を確保器づくりの講座を開催してみたが、佐原氏の批判と主催者とした最も初期の焼成技術史的な位置付けなど、新たな視点しての責任の重さを痛感し、講座を継続し開催することはなを提示することになったのではないだろうか。また、土器はかった。

縄文土器、弥生土器、土師器と時代が下るに従って焼成温このような状況の中で接したのが、標記の『実験考古学』度が高くなるという根拠なき定説がある。これについては、で、私の土器焼成実験を再出発させた一冊である。周知の「覆い焼き」では初期の温度上昇が緩やかなため、緻密な粘とおり、中口氏は実験を繰り返す中で銅鐸の鋳造技術を復土を焼成することが可能になり、緻密さゆえに焼きあがった

元され、１９７２年には同じ雄山閣出版から「銅の考古学」をときに硬質感を伴ってくるのである。このため高温で焼かれ著した。そして、１９７５年、氏がそれまで経験した実験研究たのではないかと思い込んでいたというのが結論である。

や学史的な内容を含め、実験考古学の学問としての有効性実験は高じて、近年では煙管窯での焼成、須恵器の製作をまとめたものが本書である。と焼成にまで手を広げるありさまであるが、技術史の中の位再出発の直接の契機となったのは、本書の３９頁「Ⅳ実験置付も、おぼろげながら見え始めてきた。このように異なる考古学の歴史」の冒頭にある「本当の意味で銅鐸の鋳造技社会の技術復元を目指すことで痛感することは、素材観念の術がわかりかけたのは、惣型、流し型，焼惣型、焼型、蠟型、相違、関連技術、さらに学術的に使用する用語に至るまで、鋳造式溶接等、殷の時代から江戸時代までの、一通りの鋳整理がされていないことである。その技術が成立した社会と造技術がわかってからのことであった。」という一節である。

矛盾した概念を排除しなければならないことは、至極当然のこれは前述した佐真氏の批判に対し述べたものでもある。控ことであるが、特に須恵器をふくめた土器の製作技術、焼成えめな表現ながら、実は、検証に裏付けられた実験を基礎に、技術に関してみれば、陶芸技術の高度な知識が邪魔をして銅鐸の鋳造技術だけに固執するのではなく、鋳造技術史の混乱が著しい。

なかに位置づけたという自信に満ちた表現なのである。この、その一例に、縄文土器も含め土器は「素焼き」であるとい

個別技術の検証は実験考古学の基本的手法であることは、う表現がたびたび用いられる。「素焼き」とは江戸時代に陶いまさら述べることではないが、技術史の中での位置づけは、器の歩留まりを高めるために考案された焼成過程であり、本実験考古学を歴史学とするための理想的なあり方と言える。

焼きが前提である。したがって、土器に対し「素焼き」は不技術史の中で捉えることで、それぞれの技術を受け入れた適切な用い方である。あえて用いるとすれば「素焼き状態の社会について、製作技術を切り口として、比較しながら語る器」とでもすべきであろう。さらに、酸化焼成，還元焼成といっことができるのであり、実験考古学を科学としての方向性をた概念も間違えて安易に用いられている。このように、用語示した、重要な著作であると評価されるものであろう。

についても、異なる社会環境、技術史と矛盾して用いられる

ここで、私は縄文土器の焼成技術の復元を中断し、土師点を修正しなければ、実験考古学は危ういのではないだろう

器の焼成方法の復元に向け、実験を開始することになる。

か。このような視点も標記の一冊から生まれたものである。

アルカ通信

皆様のお陰で100号を迎えることができました。
発 行 日
発 行 人
発 行 所

厚く御礼申し上げます。
今後ともよろしくお願い申し上げます。
編集長

角張淳一

4No.100

2012年1月1日
角張淳一
考古学研究所（株）アルカ〒384-0801 長野県小諸市甲49-15
TEL 0267-25-0299
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