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NO.2492024.６.１
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心に残る先学の人生記録―読 書日記から―

大村 裕

第40回

宮本常一
『民俗学の旅』（講談社学術文庫者・宮本常一博士（1907〜1981）は、本連載で紹介した渋沢敬三の愛弟子である。考古学分野では、研究史上著名な横浜市所在の「宮の原貝塚」（縄紋中期初頭）や「霧ヶ丘遺跡」（縄紋早期後半）の発掘等に関わったことで知られている。特に後者では、まだ周知されていなかった縄紋式の「陥穴」の研究において、調査担当の今村啓爾氏に民俗学的な事例を教示して背中を押したのが宮本博士であったのである。
この本には考古学に関わる話題はほとんど載っていないが、人との接し方、損得を考えず誠実に調査を進める姿勢は、学ぶところが多い。
宮本常一は1907年、山口県大島郡家室西方村で誕生。家は貧しい農家だったというが、もとは裕福な家であって、多くの土地を小作に出し、居宅は「善根宿」といって旅するものは誰でも宿泊させ、しかも宿銭は取らなかったという。諸般の事情から祖父の代には没落していたが、「善根宿」はその後も続けられていたというから、本当に善意に溢れた家で常一は生まれ、育ったのであった。まず常一の祖父という人が素晴らしい。
祖母と恋仲になったとき、祖母の親が結婚に強く反対したという。ところがその後、祖母は疱瘡にかかり、顔に「あばた」が出来た。それで祖母の親は弱気になって、「あばたでも嫁にもらってくれるか」と祖父に尋ねると、「 あばたになっても好きは好き」と言って結婚したのである。しかも貧しい農家であったので、祖母の親がそれを心配したところ、「女房を野山の働きには一生使いはしない」と答え、それを生涯守っていたというのである。明治時代の農村にあって、これは稀有なことである。極貧の中でも妻を大事にしている祖父は、村の女性たちから大変な好感を持たれたのであった。しかも孫の常一をどこに行っても連れて歩き、夜は抱いて寝ていたというのだから、女性たちから見たら「理想の男性」と映ったのではないか。常一の文章から自然ににじみ出ている「やさしさ」は祖父譲りのものかも知れない。
一方、父はかなり激しい気性を持つ人であった。妻と結婚することを反対した相手方の両親の前で、出刃包丁を畳に突き立てて結婚の許可を迫ったという。彼は極貧のなかで満足に小学校にも通うことが出来なかったというが、相当な頭脳の持主でもあった。仕事で山に上ぼれば、中国山地・四国山地・海に浮かぶ島々の一つ一つについて常一に説明してくれたという。常一が故郷を離れる際に与えた父の訓戒は、まるで人文地理学者のそれのように思える。その他諸々の豊富な知識を持っていたというが、それは本から得た知識ではなく、多くの人から聞いた知識を蓄積したものであったろうと常一は想像している。彼は、調査でその土地のことを教えてもらうとき、「私は素人なのですから、小学生に話すようなつもりで教えてください」と謙虚な態度を示している。また、漁師たちの生きた知識と技術に対しては、こんな感想を述べている。
「漁民たちはみなすぐれた学者である。その体験がこまかで知識が確実であること、しかもそれが一人一人によって体系化されている」というの1993年）である。生業に関わる深い知識を持ちながら、文字で自らを語らない人々に対する畏敬の念は、父の後姿を見て醸成されたものであろう。
次に宮本常一の履歴を概観する。宮本は、小学校卒業後、一年間父のもとで「百姓」をしている。この体験が、農村を歩くとき貴重なものとなる。農民と仲間意識があるので、話が自ずと弾むのである。農業従事はしかし1年で終わり（1923年）、宮本は叔父の勧めもあって大阪に出て郵便局員となる。1926（大正15）年には、師範学校の二部に入学。
卒業後は短期現役兵を経て大阪府の小学校に奉職することになる。
これ以降、途中で師範学校専攻科に在籍したり、病気療養のため休職したりしたものの、基本的に1939（昭和14）年まで教員生活が続く。
宮本は歩くことと人の話を聞くことが好きで、校務の傍ら学校周辺を歩き回る。河原で生活している「乞食」と仲良くなって彼らの生活について聞きとりをしたり、寺院に祀られている仏像を拝観したり、道で出あった人々と立ち話をして村の生活や土地の権利関係に関わる話を聞きとったりしている。当時は意識していなかったであろうが、立派な美術史および民俗の調査をしていた訳である。こうした活動をする中で、柳田國男や渋沢敬三らと知遇を得ることになるのである。
1939（昭和14）年には渋沢敬三が主宰するアチック・ミューゼアムに入所する。本当は教員を退職し、満州建国大学にゆく予定であったが、宮本が「師範学校しか出ていないので満州にいっても決して条件がよくない」ということを渋沢が心配し、「アチック」に引き留めたのであった。
かくて「アチック」の2階の三畳一間を拠点にして各地の民俗調査に出かけることになるのである。これ以降、宮本の進路の話はほとんど渋沢に報告し、許しを得ることになる。渋沢経由で来た就職の話は渋沢が断ったことが多かったようだ。この処置は悪意から出たものではない。
渋沢は、1939年の時点で〈日中戦争は泥沼に入り込み、やがて世界大戦になる。そして日本は敗退することになり、日本の社会は大きく変わることになるだろう。その前に昔から残されてきた日本の生活習慣や文化を、アチックを拠点にして存分に宮本に見聞きしておいて欲しい。そして戦後へつなぐ一つのパイプの役割を宮本に果たして欲しい〉という願いを持っていたのである。戦後は、宮本の健康状態を考慮して彼の進路を「私は君の防波堤だ」とさばいていたようだ。無鉄砲な宮本を前にして、宮本に語っていたという。またそれだけでなく、彼の実績・実力に見合った就職先を考えていたのであろう。渋沢の最晩年（1963年）、武蔵野美術大学からの招聘の話が宮本のもとに入って来たとき、ようやく許しを与えた。そしてその年の10月に渋沢は逝去したのであった。
大学に職を得た宮本は、水を得た魚のように美大生を前にして「生活史」の講義やゼミの指導をする。芸術専攻の筈の教え子たちの中には、宮本に感化されて卒業後も民俗の調査を長年継続する者が続出したという。借り物でない、体験に裏付けられた指導の賜物であろう。
※巻頭連載は隔月です。次回は鈴木正博さんです。

目■心に残る先学の人生記録 ―読書日記から―（第40回）■考古学の履歴書 考古学とともに歩む（第15回）

次■考古学者の書棚「中世都市鎌倉

大村 裕 …1
山本暉久 …2■広告

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遺跡が語る武士の都」

金馬義郎 …3…4

A R U K A Ne wsle t te r No.249

考 古学の履歴書

考古学とともに歩む（第15回）

山本 暉久
ルクソールから飛行機でアスワンに向かい、翌日から5日間の予15．大学院での考古学 その4定で船に乗りナイル河クルーズが開始された。その最大の目的−エジプト・マルカタ遺跡の調査に参加③−
マルカタ遺跡の発掘は、毎週金曜が休養日であった。発掘中のは、アスワンハイダムの建設により、水没することとなった結果、1週間は宿舎でシャワーを使えないため、その日は対岸に渡り、ユネスコにより移築されたアブシンベル（Abu Simbel）神殿をホテルのバスルームで1週間分のアカを洗い流し、気分がすっき訪れることであった。この岩窟神殿は新王国時代第19王朝の王、りとなって再び宿舎のカーターハウスに戻る生活であった。

ラムセス2世により造営されたものである。かくして、24日夕刻

発掘は順調に進み、ナイル河畔の砂漠に接する箇所に設定しから翌日にかけて岩窟神殿を見学した。そのときの感動は日誌にたグリッドからは、上層にローマ時代の日干レンガで築かれた住次のように記されている。
「夜のアブシンベル神殿を訪れる。ライ

居跡が検出され、アンフォーラ（amphora）と呼ぶ双把手付のワトに浮き出された神殿の素晴らしさとその大きさ、そして、完璧インなどを貯蔵する壺形土器を始め、多くの土器が出土した。こな移築の姿にただただ驚くばかり。とくに岩窟神殿内部にある有うした土器類は、破片状態のものは、すべて投棄され、完形ない名なカデシュの戦いのレリーフに感銘す。」この移築された神殿

しそれに近いものだけが採集された。膨大な量の破片を採集しは、コンクリート製のドームを築いてその中にで移築されたものても、その後の扱いに困ることが理由のようであった。また、青銅で、神殿内部とは別にそのドーム内部も見学することができ、そ製のcandle-stick（ろうそく立て）なども出土した。その下層はの移築技術の精密さにも驚嘆した。このほか、アスワンハイダム

ナイル河の毎年の氾濫によるシルト質の砂礫粘土層が堆積し、こによりなかば水没したフィラエ神殿（後に移築）など、アスワンハの層から先王朝時代と思われる結晶片岩（schist）製の楕円形イダム周辺の遺跡を見学し、29日アスワンから飛行機でルク

palette（化粧板）や象牙（ivory）製のhair-pin（髪留め針）などがソールへ戻った。
1月30日発掘が再開された。相変わらず砂礫層中から細石器出土し、当初の調査目的であった先王朝時代の遺構などが存在が出土した。石核がないことから、製作址ではないようで、二次堆する可能性がうかがえた。
さらにその下層の砂礫層中に、後期旧石器時代末に相当する積した可能性も考えられた。なお、調査期間中は、王家の谷にあフリント（ﬂint）製の細石器が数多く出土した（挿図左）。私にとっるツタンカーメン王墓を初めとする岩窟王墓群の見学やハトシェては、これが、今回の調査の最大の収穫であった。調査区北方にプスト女王の葬祭殿など、ルクソール地区の著名な古代エジプトは小高い塚状の高まり（「魚の丘」［Kom-El Samak］と呼ばれる）の遺跡も見学することができた。2月19日には、マルカタ遺跡北があったが、ここの裾野に設定したグリッドから、ローマ時代のミ西にある段丘へ、ジープで砂漠を横切って表面採集調査に出かイラ棺が発見された。内部の人骨はその保存状態は悪く骨化しけた。遠目には、段丘がところどころ黒く見えていたのだが、実際、ていたが、この地域に墓地が存在することが明らかとなった。こその段丘面に行くと、表面に無数の旧石器が露出していることがの丘こそが、1974年の第3次調査において調査され、第18王わかった。ルヴァロワ石核を含む中期旧石器（挿図右）であり、今朝第9代ファラオであったアメンヘテプ3世が造営した儀式に用もなお地表に無数の中期旧石器が露出して残っていることに驚いられた彩色階段を伴う建物跡であった。

きを隠せなかった。
かくして、2月24日、遺跡と別れを告げ、28日まで遺物の登録やところで余談になるが、このミイラ棺を取りあげて、宿舎に持ち帰ったのだが、さて、これをどこに仮保管すべきかとなったとき、残務整理、荷物の梱包などに当て、29日カイロに戻ることとなった。

置き場のスペースがないため、とりあえず、隊員のベッドの下に置エジプト考古学を専門とするわけではなかったが、貴重な海外調査

こうということになり、櫻井先生曰く、「じゃあ、テルくんのベッドに下を経験することができたことは自分の考古学人生のなかで大きなにしよう！」とのご託宣。さすがに、「先生、それは勘弁してください!!」財産となったことはいうまでもない。3月13日〜23日、吉村さんと、かたくなに固辞した結果、結局、隊長の川村先生のベッドの下にを除く隊員は、カイロ空港を出発し、イタリア（ローマ・ナポリ・バ収まることとなったのである。
「川村先生、本当にすみません…」

チカン）、
イギリス
（ロンドン）、フランス（パリ）を訪れ、各地の博物調査が進むなか、1月21日〜29日にかけて、調査を一旦中断館や名所・旧跡を見学することができた。

して、エジプト南部のアスワン（Aswan）へ遺跡見学に出向いた。

カイロに戻ったあとは、
内藤くんととも船便の梱包など残務整理やアレクサンドリアに出向いて船便の状況などを確認して、4月4日、内藤くんより先に、一人帰国の途についた。25歳の春であった。
略歴
1947年3月
新潟県東蒲原郡鹿瀬町（現・阿賀町）生
1965年4月
早稲田大学第一文学部史学科國史専修
1970年4月
早稲田大学大学院文学研究科修士課程
1973年4月
神奈川県教育庁社会教育部文化財保護課
1978年5月
日本考古学協会員
1985年4月
神奈川県立埋蔵文化財センター
1990年4月〜1998年3月 早稲田大学第一文学部非常勤講師
1997年4月
財団法人かながわ考古学財団
2001年4月〜2002年3月 昭和女子大学・同大学院非常勤講師
2001年11月
早稲田大学大学院文学研究科 博士（文学）2002年4月
昭和女子大学大学院生活機構研究科教授
2003年10月
第4回宮坂英弌記念 尖石縄文文化賞受賞
2010年9月〜2017年3月 駒澤大学大学院人文科学研究科非常勤講師
2017年3月▲マルカタ遺跡 細石器（左）・中期旧石器（右）『ORIENT』
VOL.Ⅸ（1973）掲載実測図（筆者実測）

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昭和女子大学定年退職・名誉教授

現在に至る隔月連載です。次回は工楽善通先生です。

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考 古学者の書棚「中世都市鎌倉 遺跡が語る武士の都」
金馬 義郎河野眞知郎 著／講談社学術文庫（1995）
はじめに −「ふくろの中に物をいれたるやうにすまいたる」−

な階層を超えた搬入品の大量消費の実態を「鎌倉的消費文「ふくろの中に物をいれたるやうにすまいたる」とは、本書で化」と位置づけ、その特異性を訴えている。

引用された『問はず語り』の一節である。正応二年（1289）、このように、鎌倉という都市の実像に考古学的に迫りつつ、京都から鎌倉を訪れた後深草院二が鎌倉時代の鎌倉の様相「どんな顔の人間が、何を食し、また何をして遊んでいたのか」を、「袋に物を詰め込んだようにごちゃごちゃとしている様（意など同じ人間として興味を惹かれる部分について、具体的な訳）」と表現したものであるが、まさしくこの一節の通り、現在出土資料を以て説明しているところが本書の最大の特徴で観光地としても有名な鎌倉の市街の大半は、大量の遺物や遺ある。本書で復原されたビジュアルは、鎌倉を闊歩した武士や構を包蔵した遺跡である。特に海水浴場として広く親しまれて職能民、白拍子などの人物像にさえ手が届きそうなリアリズムいる由比ガ浜や材木座海岸は現在でも中世遺物の表面採取を感じさせられる。特に双六や将棋の駒、碁石などの盤上遊戯が可能で、自身も学生時代に拾った陶片を本書の著者、河野の痕跡や、丁半賭博を想像させる偶数目（丁）しかないサイコ

眞知郎先生にご確認いただき、「これは鎌倉時代の常滑！」とロ、ニセ金の出土など、莫大な資料の中から人々の暮らしにご教授を賜った。それが自身の考古学の出発点でもあった。

視点を置いた内容は、専門的に鎌倉を掘ったことがない読者

遺物だけでも国産陶器たる常滑焼や瀬戸焼、大陸との貿易（分厚い土丹地業層を円匙やツルハシで掘り剥がした経験が品である青磁や白磁、在地生産された「かわらけ」などの多種ない者）にもわかりやすく中世都市鎌倉の様相を感じることが多様な土器・陶磁器類のほか、刀剣等の金属製品、硯や供養できる。また、絵画資料や古典からの検討は考古学的に説明

塔などの石製品、漆器碗皿、箸や下駄、建築材などの木製品、しづらい部分を補完し得るものであることを本書は強く示唆し草鞋や烏帽子、扇などの有機物資料、人骨を筆頭とする動物ている。

遺存体等々…様々な資料が大量に出土し、発掘調査で得られる「物を通した情報量」は極めて莫大なものである。

おわりに −「鎌倉ブラックホール論」に呑まれて−本書では、それらの出土資料から得られる情報に対し「どう本書ではむすびにかえて、鎌倉の特異な消費文化「鎌倉的整理し、どう捉えるか」という部分で、古典での記載や絵画資料消費文化」が鎌倉周辺への拡大を示さず、一方的なものであなどからの考察も含む多角的な検討を試みている。自身の拙るとして「鎌倉ブラックホール論」を提唱している。出土資料の文で大変恐縮だが、中世都市鎌倉に限らず、歴史学研究全般量だけでなく、東国の中心たる鎌倉において畿内風の「かわらにわたる本書の重要性をここに紹介したい。

け」の出土や「西」を意識（本書では「あこがれ」と示されている）した文化、貿易陶磁など当時としても希少価値の高かった

本書の構成と特徴であろう海外からの物品が当然の如く出土し、輸入ブランド好本書ではこの混沌とした鎌倉という都市遺跡を「第一章 鎌みの様相さえ伺われる多様な文物を吸い上げながら、東国の倉を歩く」「第二章 武家屋敷を訪ねて」「第三章 お寺に行こ周辺の地域に波及することもなく、一方的に消費される様をう」「第四章 お墓はどこに」「第五章 鎌倉の「食」」「第六章「ブラックホール」と表現いている。文物や人的資源が都市鎌「消費」する都市」と六章に分けて説明している。各章にわたっ倉に一極集中し、貨幣経済が浸透することでその自己増殖がて考古学から人々の生活や様相をどのくらいのビジュアルに加速した結果と説明され、本書の内容を總合的にまとめる結復原できるかを試行しており、圧倒的な「物を通した情報量」論となっている。

から中世鎌倉を疑似体験するような内容となっている。はじめ

日々蓄積する発掘調査成果は未だにその「ブラックホール」に、「鎌倉学」と題し、鎌倉の考古学にかかわる研究史を概観し、の底を見ない。学生時代、由比ガ浜で常滑焼の破片を拾い、鎌「第一章 鎌倉を歩く」では、鎌倉という都市成り立ち、地形的倉の発掘調査に参加する機会を得てからというもの、他の自な説明から道路や都市的景観をまとめている。大路の側溝の治体にいながら、自身もその莫大な情報が渦巻く混沌を探り造成に幕府が御家人に課役していたことを示す木簡を紹介し、続けている。

都市の維持や開発の実態にも触れている。
「第二章 武家屋敷

本書はその混沌の中で一筋の方向を示すものであり、日々を訪ねて」「第三章 お寺に行こう」「第四章 お墓はどこに」で行われる発掘調査で新しい発見が積み重なる中、都市遺跡とは、武家屋敷や寺社の鎌倉における役割やその遺跡的な特徴いう特殊な事例に限らず、個々の事例の検討に対する多角性に触れつつ、そこに生活した人々の在りようを考察し、職能民の重要さを、本書はいつも傍らからご教授してくださっている。と武家屋敷の関係や宗教観に至るまで、出土資料を基にそのもし自身の拙文をお読みいた復原を試みている。
「第五章 鎌倉の「食」」「第六章「消費」すだき、本書に少しでも興味をる都市」では、多様な文物を呑み込む消費地として中世都市鎌持ってくだされば、またお手に倉を捉え、町屋、特に「竪穴建物」と称される遺構が密集した浜取っていただけるのならばこ地の倉庫的な機能を提唱、それに絡む搬入品の流通や管理、れ以上の幸いはない。

貨幣経済などを説明し、貿易陶磁などの出土傾向から社会的

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アルカ通信 No.249
発 行 日 2024年6月1日
企 画 角張淳一（故人）
発 行 所 考古学研究所（株）
アルカ〒384-0801
長野県小諸市甲49-15
TEL 0267-25-0299
aruka@aruka.co.jp
URL：http://www.aruka.co.jp

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