代第３編 古いく中で︑地方豪族も聖徳太子にならって寺を造るものが多くる︒日本では発掘調査などで明らかになっている若草伽藍や飛事実がある︒なぜ塔よりも金堂なのかという疑問があるが︑蘇鳥寺︑更に四天王寺などは金堂が塔よりも先に造立されていた寺 ︵京 都 市 右 京 区 蜂 岡 町︶︑吉 備 氏 の 吉 備 寺 ︵奈 良 県 磯 城 郡 吉

我馬子が︑仏像を祀るために家を祓い浄めて寺としたことや︑出てきた︒阿倍氏の阿倍寺 ︵奈良県磯城郡阿倍︶︑太秦氏の広隆備︶︑等が主なものであるが︑飛 鳥 寺 の 造 営 が 始 め ら れ て か ら

仏教伝来時の仏像に対する欽明天皇の表現が﹁隣国の神の姿を塔と金堂を囲む回廊内は聖域として考えられた︒伽藍の完成三七年目の推古天皇三十二年︵六二四︶には︑全国の寺院の数・ている︒単純に僧尼数と寺院数とを計算すると︑一寺院に三〇がそれであり︑一塔三金堂の飛鳥寺 ︵法興寺︶が建立されるこ見て喜び躍る﹂とあるように︑金銅仏に対する尊敬の念が優先人ほどの僧侶たちが働いていたことになる︒この四六か所の寺ととなる︒飛鳥寺は︑昭和三十二年の発掘調査によって高句麗僧尼数等が調査されている︒それによると僧数八一六人︑尼数

院は主として近畿地方を中心に調査した数と思われる︒ところ

清岩里廃寺や定陵寺と同じ伽藍を有している こ と が 明 ら か にした可能性が考えられている︒

が︑これより七〇年を経った持統天皇六年 ︵六九二︶に︑再度なっており︑塔を中心に東・西・北方向に金堂を配し︑中門と五六九人︑寺院四六か所が建立されていたことが明らかになっ

諸国の寺院数を調査したところ︑五四五か寺であったことが分弥生時代からと言っていいのだろうか︑豊前における渡来人の活動講堂を結ぶ回廊が巡る伽藍配置である︒

二か っ た︒半 世 紀 以 上 の 年 月 の 間 に 十 数 倍 の 寺 院 数 に な っ て おり︑天智・天武・持統と続く天皇時代に︑仏教興隆に伴った寺院造立が盛んに行われたことが推測できる︒これらの背景には六世紀代に渡来した渡来者集団が︑仏教徒であった可能性は高中国や朝鮮からの渡来人たちにより︑稲作の普及・青銅器や鉄の文化・墳墓︑そして人間の思想にまで渡来人と技術文化を媒介として︑その普及に関与していたことが河内国の西文漢も及ぶ仏教文化等︑日本の文化論を形成するに至る原点がもたく︑寺院の造立や造瓦・建築など高度な技術面を前提に︑仏教氏の各寺院や︑豊前地方に存在する古代寺院跡等から想定され特に古墳時代は朝鮮半島から移住してきた渡来人たちによっらされた︒

釈迦入滅後の寺院は︑塔と金堂が存在することで成り立ってて︑先進技術と多くの文化が持ち込まれた︒大和朝廷の支配層る︒
いたと言われ︑釈迦の仏舎利を塔に祀ることが中心になってい360

第２章 仏教文化の盛衰の 約 三 分 の 一 は︑渡 来 系 の 人 た ち で あ っ た ろ う と 言 わ れ て いる︒彼らの多くは畿内を中心に移住し︑倭から日本へと変わる渡来系集団の中で︑代表されるのは﹁秦氏﹂や﹁漢氏﹂であはたる︒歴史の中でその根拠となるのが一度だけあり︑五世紀後半﹁漢氏﹂は普通﹁東漢氏﹂のことを指しており︑彼らは弁辰六〜七世紀の国家形成時期に大きな役割を果たした︒いるのである︒このころの朝鮮半島は︑高句麗・新羅・百済の安邪国・安羅国などの朝鮮慶尚南道咸安地方にあった国の人たごろ︑大和朝廷は朝鮮南部の諸国と直接的に交易交渉に入って三 国 が 成 立 し︑東 ア ジ ア の 動 乱 時 期 で も あ っ た︒四 六 〇 年 ご

ちで︑手工業技術や外交・軍事面で活躍している︒始祖を﹁阿キ レイ

ろ︑百済王権を確立した木 満致が︑倭国と対外交渉を積極的で に な い 先 進 的 な 思 想・技 術・軍 事 等 を 持 っ た 移 住 民 が 定 着た︒北部九州から瀬戸内・畿内の各拠点となる占地には︑今まに す す め︑そ れ に 因 ん で 渡 来 系 集 団 が 倭 国 に 続 々 と 入 っ て き

ように︑漢氏・秦氏共に出自は史実性がないと言われ︑倭国へいる︒秦氏の始祖の弓 月 君は秦の始皇帝の子孫で あ る と い う渡来したとの伝説が﹃雄略記﹄七年の条 ︵四六三︶に書かれて知使王﹂といい︑その子供﹁都加使主﹂と共に応神天皇時代に﹁秦氏﹂は﹃古事記﹄応神天皇の巻にる︒

は漢氏のほうが秦氏より先に渡来した可能性が高いとされていゆ づきの きみし︑従 来 の 土 着 民 に 属 し て︑多 く の 文 化 を も た ら し た の で ある︒
渡来人の導入した文化の足跡は︑畿内・九州等を中心に︑東は関東地方一帯まで︑墳墓・寺院・神社など多くの遺跡からそ・山城⁝大野城︑水城︑基肄城︑鞠智城︑怡土城︑その他・官衙⁝大宰府史跡︑その他・墳墓⁝須玖岡本遺跡︑吉武高木遺跡︑竹原古墳︑王塚古墳

絹を扱う繊維工業や農業等に優れ︑地域の土豪族的な広がりをで︑漢氏が官僚的なコースをたどったのに対し︑秦氏は養蚕織来伝承が記されている︒秦氏は新羅系の渡来人とみる説が有力とあり︑更に﹃日本書紀﹄応神天皇十四年の条には弓月君の渡この御世に︵中略︶秦造の祖︵中略︶参渡り来つ雷山︑高良山︑女山︑御所ヶ谷︑その他見せている︒例えば︑豊前国・大和国・山城国・摂津国・近江の痕跡を発見できる︒北部九州の例を挙げてみよう︒

・寺院⁝天台寺︑垂水廃寺︑椿市廃寺︑木山廃寺︑その他国・播磨国等日本各地にその由来・名称・名字等が現在も残っ秦氏は当初︑朝廷から山城の地を与えられ︑そこを本拠地とている︒

・神社⁝宗像大舎︑香春神社︑比売許曽社︑その他等多くの遺跡が発見され︑出土遺物等から百済・高句麗・新羅系などと区別され︑渡来人の歴史的背景が考察されている︒

361

豊 前 国 の 戸 籍 帳 に は﹁上 三 毛 郡 塔 里﹂︑
﹁上 三 毛 郡 加 自 久 也

いのは︑奈良時代に豊前362して発展した︒最も深く関与したのは欽明天皇の政権時代で︑

かすき え﹃和名類聚鈔﹄によると︑上毛郡加目 久 也 里 は 上 毛 郡 炊 江里﹂︑﹁仲津郡丁里﹂の三つが記されている︒

沿 岸 か ら 北 部 九 州 一 帯 を 経 済 的 な 活 動 範 囲 と し︑そ の 組 織 力郷の地で︑旧山田村又は旧黒土村に﹁梶屋﹂の地名が残ってい国家的財政役を担っていたとされ︑特に六世紀半ばには周防灘
は︑﹃新羅姓氏録﹄に九二部 ︵村落単位か︶・一 万 八 六 七 〇 人 いることから︑小田富士雄

上毛郡多布郷位の可能性があり︑三戸たようで︑戸は集落の単戸と見なしてはいなかっる︒律令制時は一家を一六人の三戸が記されてい数は八七人︑二七人︑一一二人﹂とあり︑家族人三一人︑女四三人︑奴婢ぬ ひかもしれない︒更に﹁男の地を広げる必要がある村から旧黒土村一帯にそが置かれており︑旧山田市大村付近に﹁炊江庄﹂

下毛郡上身郷

和名類聚鈔

築城郡樢木郷うである︒ただ見逃せな

久也里と推定しているよはこの両地の一方を加目かじ やたとされている︒そして︑推古天皇中ごろには秦氏も盛隆期を迎え︑その名を後世に残すほどになった︒

六六﹁軍 の 政 人﹂を 務 め た と い う︒聖 徳 太 子 に 近 侍 し︑武 器・兵士・食糧・その他の軍事的責任者として献身的な活躍をしたわ

上毛郡加目久也里

その所在を少なからずたどることが可能である︒大宝二年の戸籍は美濃・筑前・豊前・豊後の四か国が伝えられており︑記載内容から美濃国戸籍は淨御原令に︑他の三か国は大宝令に依拠していると想定されている︒

和名類聚鈔

正倉院文書︵大宝二年︶﹁豊前国戸籍帳断簡﹂部

また︑秦氏は仏教の信仰集団としても知られている︒漢氏ほ

秦

上三毛郡塔里どの実力者はいないが︑聖徳太子の隠然実力者とでもいうべき

四九六
一一一

はたのかわかつ﹁ 秦河勝﹂は︑五八七年に仏教崇拝の是非を巡っての事件に︑

勝
勝
勝
勝
勝

秦氏は豊前地方にも土豪族として君臨した︒

二一一一

こ の 渡 来 人﹁秦 氏﹂が︑﹃正 倉 院 文 書﹄中 の 大二六一六
一三

難 波 部
海部物部膳大伴部

塔強調
梢楢けである︒﹃広隆寺縁起﹄︵八三八︶には︑秦河勝は山城秦氏の首長で︑聖徳太子亡き後︑新羅から仏像と金塔・舎利等が送ってきて︑太秦の 野秦寺 ︵広隆寺︶を造立し︑それらを寺 に 納秦氏の入豊

秦部
河 辺 勝
上 屋 勝

四四二一一七

宝二年 ︵七〇二︶の﹁豊前国戸籍帳断簡﹂に明らかに記さ れ︑

膳大伴部
飛 鳥 戸
刑部
膳部
浴部
無姓

め菩提を弔ったと記されている︒

代第３編 古第２章 仏教文化の盛衰

秦部
丁勝
狭 度 勝
川 辺 勝
古 溝 勝
大 屋 勝
高 屋 勝
阿射弥勝
黒 田 勝
門
勝
田 部 勝
四三三二二二二一一一一一一一一一一四九二二三九五一四五三三一五一〇三一一一一

仲津郡丁里

物部
車 持 部
鴨部
大 神 部
日 奉 部
宗 形 部
難 波 部
矢 作 部
中 臣 部部
建部
家部
錦 織 部
高 桑 部
生部
春 日 部
刑部
無姓
不詳

和名類聚鈔
仲津郡丁里
仲津郡狭度郷

下毛郡大家郷
仲津郡高屋郷
仲津郡砦見郷

それぞれの三郡里を比に郷に改められている︒

り︑霊 亀 元 年 ︵七 一 五︶﹁里﹂は 五 〇 戸 か ら な

ちなみに律令制によるといることも考えられる︒

が想定されている︒後述するように新羅系瓦を出土する新吉富

上毛郡塔里の所在は山国川上流の旧唐原村・旧友枝村あたりれ︑各地域への土着性の強い氏族であることが分かっている︒

人 系 の 小 首 長 に 与 え ら れ た 姓 で︑後 の﹁村主﹂で あ る と 言 わある︒ちなみに﹁勝﹂姓は﹁スグリ﹂と読む向きもあり︑渡来れ︑秦姓の多い渡来系の人たちが在住していたことが明らかでこのことから︑仲津郡丁里は京都郡を中心とした地域が想定さ・狭度勝 ︵仲津郡狭度郷︶は築城町大字上城井付近

較すると︑仲津郡丁里が村の垂水廃寺や三光村の塔の熊廃寺の存在は︑﹁塔 里 在 住 の 塔というと三集落を示して最も多く︑なかでも秦部勝﹂を考古学的に裏付ける資料と言える︒

るものはないが︑左記の類聚鈔﹄の郷名と符合す

郡丁里は直接的に﹃和名多いことが分かる︒仲津富士雄は﹁上代の豊前地方における秦氏を総管者とする部民の最も強い地域であったことが伺える︒このことについて︑小田前述の渡来人に通じるとすれば︑豊前国は渡来人による影響がは︑総人口の九五％を占めており︑秦姓・勝姓をもつ人たちが以上のように︑上毛郡と仲津郡の秦姓と勝姓のもつ人口比率すぐりと勝姓の人口が圧倒的に勝姓の所在はある程度推﹃続 日 本 紀﹄に よ る と︑秦 氏 の 部 民 た ち は 地 域 開 発 に 貢 献集団が村落を形成していた﹂との考えを示している︒
・阿 射 弥 勝 ︵仲 津 郡 呰し︑その主な職業は農耕と機織りであった︒これを裏付ける資定できる︒
見郷︶は 現 在 の 豊 津料に︑八世紀代の平城京出土木簡の中に︑豊前地方から京へのの記事が見える︒

時代は若干下るが︑天長四年 ︵八二七︶に﹁勝﹂姓に つ い て貢物として﹁綿﹂と書かれていたことは周知の事実である︒

町大字呰見付近
・高 屋 勝 ︵仲 津 郡 高 屋郷︶は犀川町大字 下

高屋付近

363

代
第３編 古364

天長四年正月丁亥︑豊前国下毛郡擬大領蕨野勝宮守︵略︶︵﹃類聚国史﹄巻五四・節婦の項︶

彼ら渡来人の活躍が後世にまで浸透していたのを知ることがと称し︑近年は石灰岩の採掘が著しく︑香春岳は南から一ノ岳・二ノ岳・三ノ岳採銅事業と渡来人できる︒

三龍骨の山と銅生産﹃豊前国風土記﹄逸文中にある鹿春神 ︵新羅神︶を祀る︑龍 骨の山として信仰をあつめてきたにしては忍びない様相を呈している︒

此 郷 之 中 有 河 年 魚 在 之︑其 源 従 郡

渡来人を示す史料に﹃豊前国風土記﹄逸文がある︒
豊 前 国 風 土 記 曰︑田 河 郡︑鹿 春 郷

東北杉 坂 山 出︑直 指 正 西 流 下︑添 會 真 漏 河 焉︑此 河 瀬 清 淨︑因 號 清 河 原村︑今 謂 鹿 春 郷 訛︑昔 者︑新 羅 国 神︑自 度 到 来︑住 此 川 原︑便 即 名 曰 鹿春 神︑又 郷 北 有 峯︑頂 有 沼 黄 楊 樹 生︑兼 有 龍 骨︑第 二 峯︑有 銅 并 黄 楊
龍骨︑第三峯︑有龍骨︑︵略︶︵﹃続日本紀﹄巻十︶

文面は当時の香春町風情を詠っており︑香春岳を龍骨の山 ︵一峯・二峯・三峯︶と称し︑銅 が 生 産 さ れ て お り︑杉 坂 山 を 源 とする川水は清くすみ年魚︵鮎︶が捕れていた︒そして︑﹁昔者︑新羅国神︑自度到来﹂と記されているように︑新羅の渡来人が

写真３―２ 昭和初期ごろの香春岳