考古学研究所アルカ提供

NO.1872019.４.１
Archaeological Laboratory,Co.,Ltd.

ARUK A News l et t er

＊考古学研究所（株）
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心に残る先学の人生記録―読書日記から―

大村 裕

第９回

『井尻正二選集 7．随想』（大月書店 1982年）

今回紹介する井尻正二は、考古学の世界では野尻湖発掘調査を組織的に展開し（大衆発掘方式）、「旧石器時代」の生活や自然環境などを解明した化石研究者として著名である。学問に「イデオロギー」を持ち込む傾向があったとの批判も根強いが（廣重徹『戦後日本の科学運動』中央公論社 1960年）、氏の著作に記載されている在野研究者

地質学科に入ってからは、鉱山や炭鉱のなまなましい現実世界（おそらく苛酷な労働環境）に触れ、社会の矛盾とどう対峙すればよいのか悩み続ける。また、化石の会（東京帝大の古生物学・地質学研究者の談話会）において、唯物論の立場で研究を進めることが原因となり、「赤」の刻印を押され、主任教授と衝突。大学院を二か月で中途退学しとしての生き方や「団体研究」の運営手法、及び教師としての心構えてしまう。その後は東京国立科学博物館に勤め、論文執筆（『古生物学は、私が常日頃考えていることと通じるものがあり、非常に親近感を『科学論』と改題されて理論社から論』平凡社 1949年。1954年に覚える学者である。
再刊）に集中する。終戦後は、伊藤律に誘われて日本共産党に入党（入井尻（1913〜1999年）は東京神田明神裏で出生。動物学者と党の記）。1947年には「地学の団体研究」・「学会の民主化」を旗印して著名な谷津直秀は大叔父にあたる。古生物学に進んだのはこのとした「地学団体研究会」（「地団研」）の創設に関わり、地学知識の普大叔父の影響が大きかったと回想している（「三人の恩師」）。生まれ及と多数の初中等学校教員の組織化に尽力するが、レッドパージにつき「虚弱児童」で「とても中学校へは進まれまい」、と医師に断定さあって国立科学博物館の職を追われる。その後は著述業に専念するれていたそうである。近所でも評判の泣き虫であったようであるが、 傍ら、法政・早稲田・群馬大学などの講師を勤めている。1963年にその理由は、理屈に合わないことに対してはあくまで反抗し、納得のは東京経済大学の教授となるが、わずか6年で退職。その理由は「教ゆくまで理由を追求してやまない、という性癖による。幼稚園から小学授会とよばれる妖気にみちた大学運営の組織」に対する反発であった校に進むに従い、その反逆精神は教師に対する反抗、教師の言動のという（「教育とは」）。壮年になっても反骨精神旺盛な人柄であった。
不合理に対する闘争となって現れてくる。また小学校の先生が特定井尻にまつわる面白いエピソードは尽きない。まず考古学研究者もの子供（上流家庭の子供）を、えこひいきする態度に対しては猛烈に心しなければならないマスコミ対応について紹介しよう。ある化石がくってかかったという。とは言え学業は優等で、中学三年までは、病弱発掘されたからと、電話でそのニュースバリューを確かめるために記ながらも秀才として評判であったようである。
しかしこの頃、民政党者が電話をかけても、「私は駅前のソバ屋ではありません」と、にべもな
政治家の父親の影響で政治的関心が高まり、マルクス主義の文献をく電話を切るそうである。化石そのものを見せてくれるわけでもなく、味わった結果、無味乾燥な学校の教科書に没頭することが出来なく
どんな地層から発掘されたのかも、電話では確かめようがない。それなってしまったのであった。他方、大叔父の影響を受けた母の指導でなのに「その化石は…」と、もっともらしい返事のしようがない。だから動物学にも強い関心を持つようになったため、学業の方はますます 「こちらは、駅前のソバ屋さんではありませんから、電話一丁で出前はお留守になってしまう。学校の成績が悪くなると誰しも学校生活が面できません」といって断るのだそうである（上田融「駅前のソバ屋では白くなくなる。それで中学校4年生の三学期を無断欠席して上京し、 ありません」『 井尻正二選集 月報7』1982年）。研究者としての真摯神田の研数学館に通い、高校受験の勉強を始めたのであった。そしな姿勢を強く印象付けるエピソードである。また、井尻は、自らを「先て首尾よく府立高等学校の理科乙類に入学。中学校は「番外修了」と生」と呼ばれるのを好まない。ある友人の奥さんが、なにかの会合の帰なり、落第を免れたという。
しかし待望の高校生活も種々の葛藤に苦りしな、「井尻先生」と呼びかけたら、井尻は、やおら道端にしゃがんでしみ、「憂うつのドン底」であったようである。
しかも3年生の時に父親 「先生！ オシッコ」と叫んだそうである。以後その家族の中では井尻をが多額の借金を残して急逝。経済的に困窮し、家庭教師をしながら学 「先生」と呼ぶことが禁句となったという。関東ローム研究グループに業を続けることになるのである（「入党の記」）。
よるフィールド調査の帰り途には、必ずといってよいほど池袋の井尻邸
高等学校卒業後は、谷津直秀の勧めにより東京帝国大学地質学科に皆で立ち寄り、「歌と踊りのドンチャン騒ぎ」をしている。ひどいことに、に進学し、古生物学を専攻するが、この大学も井尻の性に心底合わな井尻の蔵書の一部を庭に持ち出して燃やしてしまったり、書棚に小便をかったらしい。
「最後の大学にいたっては、これまた最低で、こんちきかけたりするなどの狼藉を働く者もいたという（藤田至則「池袋大学しょうと思った教授に接した以外に、学ぶべきものはあまりありません。そんな無礼者に対しても後日で」『井尻正二選集 月報8』1983年）でした」と回顧している
こだわりなく接するのであるから、かなりの大物と言わなければならな（「教育とは」）。そもそも井尻は権威主義が大い。なお、井尻は奥さまに対し「ソクラテスの女房」などと悪態をついているが（「結婚の条件」）、夫を経済面から支え、しかもこんなヤンチャな連中をいつも快く応接していた献身に対し、心からの敬意を表したい。

嫌いで、旅館の宿帳の職業欄に「大学教授」と書いてあるのを見ると、「ゲーッとなって、そ奴の面が目に浮かぶ」と嫌悪を露わにする人なのである（「旅と宿帳」）。

※巻頭連載は隔月です。次回は鈴木正博さんです。

目■心に残る先学の人生記録 ―読書日記から―（第9回）

大村■考古学の履歴書 カナダで米寿をむかえました（第6回）

井川史子 …2

次裕 …1■リレーエッセイ

マイ・フェイバレット・サイト（第180回） 平井耕平 …3■考古学者の書棚 「中国陶瓷見聞録」

1

岡田章一 …4

A R U K A Ne wsle t te r No.187

考 古学の履歴書

カナダで米寿をむかえました（第6回）

Fumiko Ikawa-Smith（井川史子）「神奈川県夏島における縄文文化初頭の貝塚」）
をいただいて6. 無土器文化の終末と縄文文化の起源
エジプトでの発掘に参加した帰途1963年の真夏を日本でいるが、1957年12月発行のこの報告書にはラジオカーボン過ごして８月末にトロントに戻った。9月に新学年が始まると、測定のための資料を採集したことや、それをミシガン大学へ新任助教授のフィリップは講義や会議で忙しい一方、3歳に送ったという記述はない。報告書の共著者の芹沢長介氏の『石なったダグラスは保育園に通いはじめたので、私はエジプトか器時代の日本 』（ 1960）によると、夏島貝塚のカキの殻約ら届いた発掘品の整理をしながら、日本の考古学研究の現状450グラムと木炭約5グラムを放射性炭素法による年代測定などについて国外から見た印象を学会で発表したり雑誌に投のための資料として1957年の初冬にミシガン大学に送り、稿するためにまとめたりしはじめていた。翌年の1964年から1959年6月にその測定結果がミシガンのグリフィン教授からは私も非常勤講師としてトロント大学人類学科で授業を担当杉原壮介教授への書状で通知されたということだ。カキ殻することになる。

（M-769）は9450±400前のもの、木炭（M-770, M-771,）
は9240±500で、夏島の土器は当時としては世界最古とい杉原壮介先生、芹澤長介先生をはじめとして日本滞在中にうことになった。

お目にかかった研究者の方々からは帰国後も出版物、新聞切り抜きなどお送り頂いたり、有望な遺跡を発掘する計画、その縄文遺跡のラジオカーボン法による年代測定はこれが初め進行状況や、成果の速報などお知らせいただいた。そういったてではなく、姥山貝塚の住居址床面から採集された木炭と、加通信の多くはこちらから差し上げた書簡のカーボンコピーと茂遺跡出土の丸木舟の破片について、それぞれ4546±120

一緒に私宅のファイル・キャビネットにいまも残っているが、そ（C-548）と5100±200（M-240という結果は知られていのような通信の日付けをくらべてみると、インターネットのなたが、姥山は縄文中期、加茂は縄文前期だからC14年代はほぼかった時代の航空便の集配は今より迅速だったように思われる。

妥当な数値としてうけとめられていたようだ。これに対して夏私が関心をもっている旧石器関係の話題のうちで当時特に島の土器は9000年以上前まで遡るという情報は全く想像外活発な論議の交わされていたのは日本列島本列島における旧だから活発な論議の対象となるのは当然で、縄文文化（山内氏石器時代の始まりと終わりに関する新資料や解釈、要するにによれば 縄文 ではなく 縄紋 文化）研究の大御所の山内清男（1）前期旧石器問題 と（2）無土器文化の終末と縄文（縄紋）は佐藤達夫との共著の論文（週刊読売１９６２）その他で、強力文化の始まりに関する論争だった。いずれも私自身、博士論文な反論を展開している。まもなく夏島式よりも古い形式の土器や国際シンポジュウムを通してかかわりを持つことになるが、を出土する遺跡が各地で見つかり、福井洞窟、上黒岩岩陰など

帰国後まもなくとりくんだのは旧石器（＝無土器＝先土器）でさらに古い計測値も得られたので夏島のC14年代はユニー文化から縄文文化に移行した経過についての情報とこれに関クなものではなくなったが、それだけに議論の対象もひろがっする論争の論点をまとめてみることだった。これについて、た。無土器文化の終末期、または縄文文化の初期の遺跡で局

1964年3月にカナダのハミルトン市で開かれた北米東北部人部磨製の石斧や円鑿が出土するので山内らは、これらの遺跡類学カンファレンスで、「無土器文化から土器文化への移行につは新石器時代に属するものだと断言し、本の木遺跡などで多いて」（ Continuity of non-ceramic and ceramic cultures in

数に出土する石槍は北東アジアの例を見ると植刃として使わJapan ）と題する発表をし、同年11月にはデトロイトでのアメれたものと思われるから、これらの遺跡の年代はシベリアのイ

リカ人類学会年次大会では「日本における中石器的文化現象」

サコヴオ期4000−3000BCに近いだろうとしている。佐藤（ The mesolithic manifestation in Japan ）という題名で発達夫がC14年代法による年代測定については極めて懐疑的な表した。

ことは、1964年１月13日付けの書簡で13,000年BP頃の先土器から縄文への移行についての論争の口火となったのものとされている北米のクロビス・ポイントなども、形態から見は、井草・大丸式に続てC14年代の示すほど古いとは思われないといっていることかいて2番目に古いとさらもあきらかだ。日本列島で土器文化が始まった年代について、れていた夏島式土器

C14による年代によるか、遺物の対比に依頼するかの論争がしのC 1 4 年代の公表がばらく続いた。

発端だったと理解して

略歴
1930年
1948年
1953年
1953-54年
1954-55年
1955年
1958年
1958年

神戸市長田村房王寺谷【現在：神戸市長田区房王寺町】に生れる
奈良女子高等師範学校附属高等女学校卒業【現：奈良女子大学付属高等学校】
津田塾大学英文学科卒業
東京都立大学【現：首都大学東京】社会学研究室助手補
東京都立大学大学院社会科学研究科（社会人類学専攻）修士課程
フルブライト奨学生としてハーヴァード大学に留学
ラドクリフ大学（ハーヴァード大学の女子部【現在ハーヴァード大学に合流】）
修士（人類学）
ラドクリフ大学 博士課程終了（人類学）
1974年にハーヴァード大学人類学科に博士論文を提出、PhD授与
1964-66年 トロント大学人文学部人類学科 非常勤講師
1967-79年
マギル大学人文学部人類学科 非常勤教員
1970-2003年 マギル大学人文学部人類学科 専任教員;2009年以来名誉教授
1999-2000, 2004-2007年 カナダ日本学会会長
2004-2012年 東亜考古学会会長
2005年
瑞宝小授章
2017年
カナダ日本学会ライフタイムサーヴィス賞いる。夏島貝塚の本調査が実施されたのは
1 9 5 0 年 3−4 月と1955年6月、杉原壮介・芹 沢 長 介 両 先 生の署名入りの報告書（明治大学文学部研究▲シベリアの植刃隔月連載です。次回は間壁忠彦先生・間壁葭子先生です。

報告 考古学 第2冊

2A R U K A N e ws l e t t e r No.187

リ レーエッセイ
マイ・フェイバレット・サイト 180

下右田遺跡 〜山口県防府市〜

平井 耕平

私が紹介するのは、山口県防府市に所在する下右田遺跡で景には、山・川などの資源に恵まれていることと交通の要衝にある。遺跡は、防府平野の北部から南西部を貫流する佐波川位置することが挙げられる。特に、下右田遺跡の北東部は佐波右岸の右田ヶ岳・西目山が形成する麓屑面と扇状地上に位置川下流域で最も狭まった場所で、北に断層伝いを抜ければ島する。周防国府跡から直線距離にして約３㎞の位置にある。

根県益田市へ、南は瀬戸内海を隔てて北部九州や愛媛県へ抜遺跡の範囲は長さ1.5㎞、幅0.9㎞で、面積は約126万㎡とけるルート上に位置することが大きな要因と考える。
このように遺跡北東部には重要な遺構・遺物が存在すると市内で最大級の規模を誇る。
これまで、中世の農村集落の変遷を明らかにした山陽自動ともに、右田ヶ岳・佐波川・田園空間が残り、条里地割を引き車道建設に伴う発掘調査をはじめ、40回以上にわたる調査が継ぐ右田地域の「地域らしさ」を残す一帯でもあることから、遺実施されてきた。特に、1990年代後半以降の遺跡北東部に跡と山・川・田が織りなす空間を保存活用したいと私は考えておける開発に伴う調査では、弥生時代後期から中世の極めている。一方で、交通の利便性から宅地開発が急速に進行してい重要な遺構・遺物を確認している。

る。こうした現状をふまえ、平成30年度からは遺跡の保存目

私が防府市役所に入庁して最初の調査が下右田遺跡で、国的調査を始めた。これまで保存目的調査は行ったことはあった指定史跡の大日古墳の南で古墳とほぼ同時期の７世紀前半が、地権者や地域への説明、保存に関わる専門委員会の運営の竪穴建物を市内で初めて確認した。その後も遺跡北東部のなどのほとんどが私にとって初めての経験である。整理調査を学校建て替えや民間開発に伴う調査では、弥生時代後期から含め今年度の調査では、新たに古代の遺構を確認するととも中世までの重複する遺構に四苦八苦しながらも調査を実施し、に、新たな知見を数多く得ている。また、これまで遺跡に関心

現在は既往調査の総括報告に関わる整理調査を行っている。

がなかったであろう地域の方々とも触れ合い、住民が遺跡に遺跡北東部の遺構・遺物は、以下の３点に集約できる。

関心を持ち始めていることを実感している。こうした遺跡を通弥生時代後期〜古墳時代前期の拠点集落

じて得る達成感や喜びがある一方で、開発が直前まで迫って佐波郡（評）家の可能性がある古代の建物群

きている現状に直面し、遺跡を保護できるか否かという不安が中世の方形居館と付随する建物群交差している。

①では合計１万㎡にも及ぶこれまでの調査において、約250

私が防府市内で携わった遺跡は下右田遺跡をはじめ、周防年間に造営された直径８ｍ超の竪穴建物を100棟以上確認

国府跡、仁井令条里跡、車塚古墳、宮市まちなみ遺跡、阿弥陀している。調査面積を考えれば、さらに多くの建物が分布する寺であるが、遺跡の調査は時に私の壁となり時に助け舟となっことが想定でき、大規模な拠点集落であったと推定している。ている。市内には文化財が豊富に存在し、微地形や地名など今②では７世紀〜11世紀前半の建物群や製塩土器・鉄製品なに引き継がれているものが多いことも特徴で、遺跡を理解すどが確認でき、佐波郡（評）家の可能性を考えている。③ではるための要素は至る所あり、文化財を保護する楽しさも難しさ

14〜15世紀の方形居館とその前後の時期に分布する掘立も教えてくれる。恥ずかしながら、防府市で文化財行政に携わ柱建物群を確認し、北側に所在する右田ヶ岳城と合わせて右るようになって、あらゆる角度から「この遺跡がここにある理由田氏の城館であった可能性を考えている。特に②は、市内に周（意味）」を常に考えながら調査するようになった。特に下右田

防国府跡（史跡周防国衙跡）が所在することもあり、国府と郡遺跡は重要な遺跡であるとともに、入庁以来の私に調査を通家が同一市内で、自然境界である佐波川を隔てて目視できなじて、重複する遺構を的確に理解すること、微地形や地名などい直線距離で約３㎞離れて位置するという稀有な事例になる

あらゆる角度から考察すること、地域の方々と歩む大切さ、遺であろう。こうした各時代にわたって重要な遺構が密集する背跡を守り伝え活かす楽しさなど多くのことを感じさせ教えてくれる遺跡である。学生時代に言われた「良い遺跡は自分を育ててくれる」「記録保存しかできなかった遺跡はその後の自分の成長によって報われるかどうかだ」という言葉を実感できる
充実した日々を過ごさせてもらっている。下右田遺跡は私を育て遺跡の保存と活用へのより一層の活力を与えてくれる存在である。現在の課題は、文化財を総合的に把握する力をつけ、下右田遺跡をはじめ、車塚古墳・周防国府跡・阿弥陀寺といった弥生時代後期〜中世の遺跡をどのように繋げ保存活用していくかということである。これらを市民とともに歩む遺跡として、企画や知恵を出し合い喜怒哀楽を市民と共有していけたらと思う。
※次回のマイ・フェイバレット・サイトは吉松優希さんです。

▲下右田遺跡第39次調査区より矢筈ヶ岳を望む

3

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考 古学者の書棚「中国陶瓷見聞録」
岡田 章一

ダントルコール著 小林太市郎訳注 佐藤雅彦補注／平凡社（1979）
本書はイエズス会のフランス人宣教師ダントルコール師が、は目馴れないかもしれないが、中国では、古来この語を、硬いや18世紀初頭に布教のため清の江西省饒州景徳鎮に派遣され、きもの、あるいはやきもの一般というような意味に常用してい当時の景徳鎮の様子を本国に書き送った書簡の翻訳である。

る。それで、訳注に当たって小林氏もこの語を用いたものと思ダントルコール師の筆は第1章 序説−中国陶瓷器と景徳鎮−われる。」と述べている。それでは、「瓷器」についての小林氏のにはじまり、以下、第2章 胎土、釉料及び成形、第3章 彩絵、見解を見てみよう。

色料および施釉、第4章 窯制、装匣及び焼成、第5章 今古瓷

氏は「瓷器は普通磁器とも書かれるが、これは瓷器を用いる説、第6章 結語と続き、康熙末年のやがて最盛期を迎える景徳のが正しい」として、その根拠として清の唐秉釣の『文房肆考

鎮窯業の実態が具体的に、詳細に綴られている。

図説』や清の朱琰の『陶説』を引用して、磁器とは河北省邯鄲

小林太市郎氏の訳文は極めて流麗で格調高いものであるの近傍にある磁州窯の陶器を言うのであって、瓷器を指すのが、初版の発行が昭和18年、再版が戦後間もない昭和21年ではないとしている。

であり、この東洋文庫本は昭和21年版を底本としているた

さらに、瓷器の定義として、「 瓷は乃ち陶の堅緻なるものとめ、候文で書かれた本文は現代の若い読者にはやや読みづらし、焼成火度が低く、釉が施されているから表面は水を吸わぬいかもしれない。

けれども、素地には吸水性があり、且つ不透明で濁音を発する

本書の冒頭は以下のようにはじまる。のが陶器、これに反して焼成火度高く、素地は半ば熔融して半「拝啓透明となり、釉はもちろん素地にも吸水性はなく、叩けば金属つちか

時折は景徳鎮に滞在して新しき信者の心を培ううちに、かの音を発するのが瓷器と言うことになる。」としている。

世界各地に伝播して異常なる賞賛を博しつつある美しき瓷

本書を読んだ当時、私は中国の陶器と瓷器の違いについて器の造らるる方法を実地に研究仕り候。もとより、好奇の心は小林氏、佐藤氏の解説によっておおむね理解できた。すなわ

を以て斯かる探索を為せしには非ざるも、併しながら、これち、両者は焼成温度と胎土に違いがあり、そのことが原因で硬やや等の製作に関するあらゆる事の稍々詳細なる記述が、ヨーさや吸水性に違いが表れるのである。

ロッパに於いて何かの役に立つべしとは存じ申し候。」

ただ、瓷器と磁器の違いについてはやや疑問が残った。

この短い本文に対する訳者小林太市郎氏の訳注は詳細を極

後年、中国語の文献に縄文陶器、弥生陶器と言う表記を見め、図版を含め以下5頁にわたって続く。
やや長くなるがダントルた時、その疑問はさらに深まった。

コール氏の文の最後の部分「もとより好気の心を以て〜何かの日本では焼物は土器、陶器、磁器の３つに区分されるのに対役に立つべしとは存じ候。
」
に対する小林氏の訳注を引用する。

して、中国では陶器と瓷器の2種類にしか区分されない。
した

小林氏は先ず、「「もとより好奇の心を以て斯かる探索を為がって、中国の陶器には日本で言う土器と陶器の一部が含ませしには非ざる」ことを断っているのは、すなわち好奇心がキれ、瓷器には陶器の一部と磁器が含まれることになる。

いまし

リスト教の警むる悪徳の一つたる故である。ことさら神に仕う

そうすると、中国で瓷器や白瓷や青瓷と表記しているものをる身として、宗教のこと以外に好奇の眼を注ぐのは罪であると磁器、白磁、青磁と安易に書き改めるのは誤解を招くのではないうのがかれら宣教師の堅き信念であった。」と述べる。

いかと思ったのである。

それではダントルコール師はなぜこの書簡を書いたのか。

その意味で本書の題名を『中国陶瓷見聞録』とし、仏語のたす

小林氏は言う「ただ宗教の弘布を資くる手段としてのみ、それ「porcelaine」の訳語を瓷器としたのは小林氏の卓見である。

は許され得たのである。すなわち、中国において布教する為に私は本書からさまざまな事を学んだ。一つは18世紀初頭のは、その文化をよく理解し、その生活の事情を知悉せねばなら景徳鎮窯業の詳細な記録であることは言うまでもない。
しかない。また、かくして得た中国知識をヨーロッパに紹介するこし、それ以上に学んだのは、ダントルコール師の観察の正確でとは、やがて中国布教事業に対するヨーロッパ人の興味と支援細やかなことと、それを平易な文章で記録し、報告する真摯なとを繋ぐゆえんでもある―という考慮の下に、ダントルコール態度である。また、その翻訳に当たっての小林氏の詳細な訳注

師は、景徳鎮において中国瓷器を研究し、その結果を故国へとその論拠を東西の文献を渉猟して、そこに求める徹底した報告したのである。」と。

実証主義とその博覧強記ぶり、さらには訳語を選ぶ際の慎重本書の特徴は本文に対するこの詳細を極める訳注であるこな態度である。昔の研究者はと言うより、本来研究者とはかくとは言うまでもない。

あるべしと感嘆したことを思い出す。

訳注の文字数は本文を遙かに凌駕し、さらに東洋文庫版発翻訳が古いため、現在行に際して、佐藤雅彦氏が有益な補注を施している。

アルカ通信

No.187の読者にはやや読みづらい 発 行 日 2019年4月1日
企

佐藤氏の補注は小林氏の訳注と区別するため、※をつけて画 角張淳一（故人）かも知れないが、陶磁器研 発 行 所 考古学研究所（株）アルカ施してある。序説冒頭のこの部分には２つの補注がある。

究のみならず広く考古学に

ここでは※２として「瓷器」なる言葉について、佐藤氏は「この携わる若い研究者に一読書では「瓷器」と言う語が一般的に用いられている。
今の読者にを勧めたい一書である。

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