全国自問教育の会
全国自問教育の会

発行日：２０１６（平成２８）年
８月 ３１日 No.９
発行日 : ２０１１（平成２３）年 ８月 １日 №１
発行者：全国自問教育の会（会長：小林槇一）
発行者 : 全国自問教育の会（会長：小島信由）
編集：自問教育の会事務局（丸山
編

集 :

斉藤

白澤

吉川

片岡

自問教育の会事務局 （平田 斉藤 丸山

事務局：長野県塩尻市大字大小屋６１番地
事務局 :

平田

E-mail :hirata@poplar.ocn.ne.jp

新津

北村

片岡 ）

塩尻市立塩尻中学校内

松島

市川

牧）

丸山博

治 ，斉藤辰幸（長野県竜東中学校：２０１０年 ２０１１年度担当）

連絡先：℡0263­52­7852

fax0263­51­1600

URL：http://jimon.3zoku.com/

問い合わせ先：http://jimon.3zoku.com/php/sformmail.html「自分探しの旅」と自問清掃
自問教育の会会長の時と全然変わってしまったんだよ。」とい会長

小島うことだった。私は，「ところで，周りの友

小林愼一

信由

だちのことは分かったから，君はどうしたい

竹内隆夫先生が提唱されその考えに賛同する熱心な先生方が集うこの「自問教育の会」は、今年度第２０回をの。どうすべきだと心に決めたの。」「いろ自問清掃の実践が僅かずつではあっても全数える記念すべき節目を迎えています。

んな人がいることが分かったよね。その中で国に広がっている姿が見られるようになり，
今回、この機関誌が新刊されたことを機にその間にあった大きな転換点を２つお知らせします。
自分はどうしたいのかを自分の心に聞いて生今全国で実践されている取り組みから学ばせその一つは、この会を支え推進する私たちにとって最も悲しい出来事であったわけですが、去年の春、創始者

きていくことが大事だよね。」と，ちょっとてせていただくことで，私自身も，子どもたの竹内隆夫先生が永遠の天国に旅立たれたことであります。ここ何年間かはお目にかかることも叶わなかったわ
大人になり，自分探しの旅をし始めた子ども
ちとともに活動してきた日々を振り返り，反けですが、優しい語り口で理論を展開しながらご教示いただいたのを今更ながらに思い出します。

に向かって答えたのを覚えている。
省する機会となっている。一方で自らの実践
今後は、ご教示いただいてきた我々が先生の御遺志を継いでいかなくてはいけないと気持ちを新たにしている
私は事前に中学校に自問清掃をやってほしを振り返るとともに，子どもたちが自身の心ところです。

いなどとお願いしたことはなかった。私の自を磨く行為を体験することで人間としてのどの
その二つめは、「全国自問教育実践交流会」と称して夏頃に実施していた「全国大会」と、授業公開を中心に行問清掃の取り組みは，あくまで私とそこにいような力を身につけていくのだろうか，またっていた「長野県自問教育の会」を合体し、「全国自問教育の会」として平成１９年度より年に一度の開催になり心を磨こうとしている子どもをどう受け止め，た子どもたちとの営みなのであり，私自身がどう道を開いて行ってあげたらよいのだろう

子どもを信じて行ってきたものであるから。

ました。

自問清掃のプログラムを子どもに教え，子か，と改めて考えされられる機会ともなっている。

さて、本会の研究テーマについて、最近の動向を振り返ってみることにします。

どものマイナス面を捉えてその体験の方法を

近年来インターネットＨＰ、自問清掃の書籍等によって「自問教育」を知り、新たに導入しようとする学校や個小学校の担任をしている頃，卒業して中学

取り組むことは容易であるが，先を生きるもに入学した教え子が，ひと月ほどたったころ，のとして自分自身が自問自答し，どう生きて小学校の私のところへ近況を話しにきたこと

いこうとしているのか，子どもはその姿を見があった。当然とも言えるが中学の集団は自て自分も自分探しの旅を続けるのであろう。

人で実践する先生が増えてきました。そこで、「どんな子どもたち」に「どのような姿」を願い自問清掃を導入し成果を上げようとしたのか、主に導入時にスポットを当てて考え合ってきました。

そして、去年くらいからは、継続的に実践する学校・個人の先生が多くなったことから、「児童生徒が自己磨きをより深めていこうとする姿」について、具体例を通して深め合ってきていています。このように研究テーマは、

問清掃を体験した子もしなかった子も交じっ

導入時からさらに一歩先の児童生徒の内面化へとすすんできています。
今年も，自問教育の会にたくさんの実践をての新しいスタートになることは分かってい全国から持ち寄っていただき，自問清掃と人たことである。子どもの近況報告の中身は，

今年度は、長野県の南に位置する飯田市竜東中学校を会場にお借りし、公開授業の参観や研究会、参加者の実践間の成長について大いに学びあい，語り合い「ほかの学校からきた(入学してきた)人は，時発表を通して学び合いたいと思います。この紙面をお借りして会場校にお礼を申し上げると共に、大勢の先生方
たいと楽しみにしています。

間中，ずっとしゃべっているよ。先生が見回にご参集いただき実り多い研究会になることをご期待申し上げ挨拶とさせていただきます。

りに来るとやっている振りをするんだよ。」「(小学校の時一緒だった)Aちゃんは，小学校

1

1

第２５回全国自問教育の会開催

会場校より
１

長野県塩尻市立塩尻中学校

塩尻中学校でのスタート「生徒たちに自主性を育てたいのですが，

１１月２５日（土）２６日（日）

どうしたら良いのでしょうか。」
一昨年の1学期の終わり頃，初めての学級担任をしていた丸山真由美先生（現諏訪市立城南小）が，「生徒たちがひとつひとつ指示しないと何もやらないのです。自主性を育てた
いのですが，どうしたら良いのでしょうか。」と相談にきました。
私は「いろんなやり方があるだろうけれど，
自分は自問清掃という方法しか知らないよ。」と答え，資料を提供しました。しばらくすると，「2学期から自問清掃やります！」とのこ

自問教育に取り組まれている全国の先生方に，ご挨拶を申し上げます。

と。「え？！ちょっと待って！そんなに簡単

このたび，長野県塩尻市立塩尻中学校で全国大会が開催されますことは大変栄誉なことなものじゃないかも〜」ということでひとまと思っております。ありがとうございます。本でも，その先生の一言で一気に学年が動き

校は，特別な教育を行っている学校でなく，始めました。偶然にもその学年の学年主任とごくふつうの学校です。毎年生徒の実態を見極め，前年度の反省に立ちながら，生徒の健全

副主任は以前に自問教育の会の研究会に参加な成長を目指して，学力や体力の向上，人間

清掃を経験している先生もいました。偶然と性の向上に取り組んでいます。

は恐ろしいものですが，そういうものなのか

何年か前は，生徒たちがなかなか落ち着かずに，授業・行事・生徒会活動等への集中度もしれません。結果的に一昨年の 1 1 月から塩ずストップをかけました。

したことがありました。また，初任校で自問

尻中学校1学年の自問清掃「心磨き清掃」が始が高まらずにいた時期もありました。そんなまったのです。

学校の改革を考える中で，何人かの先生方を中心に「自問清掃」の取り組みが始まり，大きな成果を上げています。『自分を深く見つ

２にめる』という姿勢は，多感な中学生期の生徒

塩尻中学校には「学年スペース」という150

にとっては，大変意味のあることです。

名の学年生徒が集って集会できるスペースが各

当日は，道徳の授業を参観していただきま
すが，子どもたちがどれだけ自分を見つめる

階に用意されています。もともと生徒指導面で困難を抱え，掃除の取り組みも課題が見られことができるか，私も楽しみにしています。そる実態を何とかしたいということから，掃除して，先生方のお考えをお聞きして，今後の学の時間の前に学年全員が集合し，黙想してか校運営の一助にさせていただきたいと思います。どうぞよろしくお願いいたします。

ら掃除を開始するようにしていたようです。その成果についてはここでは触れませんが，掃除の前に学年生徒が集合するという習慣があ長野県塩尻市立塩尻中学校
校長

柳生

学年黙想から説話・振り返りの時間

りました。

高広

この時間を使って，生徒たちの作文を紹介しながら目指すべき人間像に関わる説話をし2

たり生徒たちの振り返りを促したりするよう

じないと思えば，思い切って「聞きたい人だにしてのんびりと進めています。

け聞けばいいよ」「自分で決めていいよ」としてみたこともあった。

３

学年で道徳の授業？！

今年の7月には，他学年の宿泊行事中に他学開始して１か月ほど経つと，心磨き清掃に

年の掃除場所まで自主的に掃除する姿が多く楽しさを感じてくる生徒，指示・命令・見回

見られたので，分担をなくす提案をして何日りがないことをいいことにサボる生徒，おしゃもかけて話し合った。結果的に提案は却下さ

べりをがまんしようという意識がなく話し続れたが…。

ける生徒・・・と分かれてきました。
すると，どちらかというと掃除に前向きに取り組む生徒たちの中にイライラ感が生まれ

５ 全校で心磨き清掃に取り組みたいと考えた美化委員長・副委員長てきます。そのイライラ感が心磨きノートに

ここ数年， 1 学期と 2 学期に生徒会の美化委

表出しはじめたので，授業をしくんでみたら員会の企画で全校縦割り清掃に取り組んできどうかと提案したところ，学年で授業をしてた。今年度の1学期にも実施したが，今年度はもらいたい！という学年主任の無茶振りによ

縦割り清掃に加えて，普段心磨き清掃に取りり学年授業というのを実施することになりま組んでいない１・２年生にも心磨き清掃に取した。

り組んで欲しいと委員長，副委員長が願い「心あまりにも生徒数が多く，机間指導をして磨き清掃週間」も行っています。

指名計画をたてて・・・ということができず，現在の3年生だけで取り組んできた「心磨き出たところ勝負の難しい授業でした。

清掃」ですが，実際に子どもたちの様子をご覧いただき，子どもたちの姿を通して語り合

４ 揺さぶりをかけながら，どんな反応をするかワクワクしながら待つ

うことができれば幸いです。塩尻は，古来より交通の要所として栄えたところです。豊かな暑いからなのか，聞きたくなるようなお話

自然，新鮮な野菜，美味しい塩尻ワイン，山ではないからなのか，早く掃除を始めたいか

賊焼き・・・もございます。是非，信州塩尻

ら な の か ・ ・ ・ 思 い は そ れ ぞれ な の だ ろ う

へお越し下さい。お待ちしています。

が，掃除前の話を聞く様子に求めるものを感
事実

仮説

3

提案

が清掃指導をどのように進め，自問清掃に至っ

実践者の声たのかが書かれていました。当然ではありま

自問清掃への想い
茅野市立長峰中学校

すが，竹内先生は，私の実践よりも遥かに力
小椋

純也

強く，多種多様な手法で，粘り強く清掃指導をされていました。私が実践したこと，これ「清掃の時間は無言。無言で取り組むなかから実践しようか悩んでいたこと，私が考えで，校舎がきれいに磨かれ，他の様々なものもしなかった手法まで書かれていました。しが見えてくる」・・・そう信じ，初めて担任

かし，竹内先生はその全ての手法で失敗（？）

した学級から清掃指導に力を入れてきました。

されていました。私が生まれるより前に発刊

濱口國雄さんの「便所掃除」，ニューヨーク

された本です。私は預言書を見ているような地下鉄の ブロークン・ウィンドウ理論，そし感覚に襲われてしまいました。

て鍵山秀三郎さんの生き方等，様々な資料をその後，自問清掃を私なりに勉強し，２校使って授業したり，学級通信に載せたりして目の学校で初めて実践してみました。「竹内きたつもりです。私自身も，率先して清掃に取先生の本の内容は難しいから，別の言い方でり組みました。しかし，無言清掃が保てたの説明しよう」等と試行錯誤しましたが，どうは良くても１ヶ月。清掃中に少しでも話し声もしっくりきません。結局，竹内先生の表現が聞こえる学校では，３日も保てれば良い方

方法に落ち着くことが幾度もあり，その度にでした。そして私が一番切なかったことは，自問清掃の考え方の，洗練度の高さや奥深さ「賢い生徒ほど，掃除はしているが上手に手に驚かされました。また生徒の感想文から教を抜く」という現状でした。もちろん私の考

えられることも多くありました。「今日，気えに共感して一生懸命清掃に取り組む生徒もになっている汚いところをはじめてきれいにいます。でもその生徒たちは，元々清掃をきしました。」この一言が本当に嬉しかったの

ちんとできる力の持ち主であったように思えです。また，ある生徒は「自問清掃ができてます。自分の授業力不足，指導力不足を真剣いると感じているときほど自問ができていなに悩んでいたとき，自問清掃と出会いました。

い」と書いてきました。まるで私の心が見透

偶然にも，自問清掃を実践されている先生がかされているかのようで，自問清掃の初心に校内にいたのです。

返るきっかけになりました。

私の学級と対称的に，自問清掃をしている

現在赴任している学校は４年目になります。

その学年は，日が経つにつれて真剣に，生き生徒会で無言清掃に力を入れていることもあ

生きと清掃に取り組むようになってきました。

り，初任校のような無言清掃方式で１学期行っ

気になる場所を見つけてきれいにしようとすてきました。するとやはり「先生がいないとる姿（気づき・自発性），大変そうな仲間を喋る」「掃除をやっているようで上手にサボ

自然と助ける姿（思いやり）は，当然ながらる」という行動が蔓延してきました。これを学校生活の中にも現れてきました。当時の私

見て最近，「無言清掃などの清掃指導を対処

は，それを不思議を通り越して怪奇現象よう療法とすると，自問清掃は自然治癒力を強くにすら捉えていました。そしてもう１つ偶然する方法に似てるのではないか」と感じていがありました。夏休みに帰省し，実家の古います。そんな話も織り交ぜつつ，今年も自問

本棚を掃除しているとき，古くて黄ばんだ薄清掃に挑戦しようと決心したこの頃です。

い本の題名が私の目に飛び込んできたのです。
竹内隆夫先生著の『自らに問うということ』でした。
自問清掃の項を開くと，そこには竹内先生

4

中学校で，しかも荒れている光野中では絶対自問清掃と教師の成長＜第２回＞
全国自問の会理事

う ま く い く ま い と 私 は 思 って い た 。 し か橋口有康（石川県）

し，・・・。「叱らなければ誰も掃除なんかしないだろう」という予想は覆された。雑巾

私と出会い自問清掃にかかわってくれた教もほうきも，ちゃんとやる生徒がいたのであ

師たちの振り返りを紹介します。この作文は，る。「だれも掃除をしなければ，教師がやっ

私が教師生活を終えるにあたって書いてもらって掃除を終わらせるしかない」という悲壮なたものです。それぞれの自問清掃に対する考決意（？）は杞憂に終わった。光野中では２

え方，思いが綴られています。本来ならば，私年間，自問清掃に取り組んだが，１年目の受の退職記念として書いてもらったものなので，け持ちであった３年生は「なぜ自問をしなけ

他の人に公開するものではないのですが，こればいけないのか」というところに引っ掛かれから自問清掃に取り組んでいこうとする皆りがあったように思う。理屈ではわかってもさんの助けになればと思い公表しました。そ感情的に抵抗を感じている生徒が少なからず

れぞれの先生方の自問清掃との出会いを通しいた。しかし，２年目の１年生になると，入て，教師として一人の人間として生徒とどのよ

学時からオリエンテーションを行ったせいか，

うにして取り組んでいったかを知ってくださこちらが驚くほど黙々と自問に取り組んだ。

い。

大きな声を出さなくても，係分担を決めなくＭ教諭ても，黙々と掃除が進んでいく。しかも隅々私が自問清掃に出会って，早くも６年がたやチョーク受けなどを自分からふいている。

とうとしている。光野中学校時代に初めて「ジこの生徒たちの様子は自分にとって本当に驚

モン」という言葉を聞いたときは，全く何のきであった。しかし，一番驚きだったことは，

ことやら，という感じだった。校長先生の命

自分が変わったことであった。それまで机の令で，Ｓ教諭，Ｙ教諭，Ｔ教諭が視察に行き，上げ下げを手伝っても，雑巾がけはしたこと「何やらすごいものだ」という話を聞いてもがなかったが「教師も自問をする。」という「そんなものが光野中でできるはずがない」

自問清掃では立って見ているわけにはいかなと考えていた。当時の掃除といえば，スカーい。自分も雑巾を絞り，生徒と一緒に雑巾がトをぬがない，雑巾がけをしない，しゃべっけをした。棚の上や戸のレールなど，今までてばかりいる。そいう生徒たちを怒鳴りまく

絶対ふかなかったところを見つけてふいた。

り，罰を与え，とにかく全員に平等に係分担

自分にとっての「掃除が」「やらせるものかをして「やらせる」ものだった。生徒を監督

ら」「やるもの」に変わっていった。そういっ

し，目を光らせ，すみずみまできれいに「さた中で２年がたち，私は校長先生と一緒に野々せる」ものだった。だから，初めて「叱らな

市中学校にやってきた。野々市中の掃除は，い，ほめない，比べない」という自問の話を昔ながらの掃除であった。野々市中に来てか聞いたときは「そんなことをしたら誰も掃除

ら，自問清掃が導入されるまでの半年間の掃なんかしなくなる！」と思った。導入の前の除は本当に苦痛だった。「自問をやるのは大年の忘年会の３次会，皆で「やるべきだ」「い変だ。」という頭があったが，「自問をやらや無理だ」と熱く議論をしていたことが懐かないことの方が大変だ。」と思った。自問のしく思い出される。実際に自問に触れてきた

すごさがわかったのは，このときだったよう人以外は反対意見が多かった。

な気がする。

しかし，次の年，自問清掃は導入された。

も し ， 「 自 問 」 に 出 会 って い な か っ た

しぶしぶ読んだ「魔法の掃除１３カ月」といら・・・。と考えて見る。私は何の疑問も持う本は，夢のようなことが書いてあったが，たず，掃除を「やらせ」続けていただろう。
私にとって自問との出会いは，それまでの掃5除に対する考え方を１８０°変えさせられるも徒との楽しいコミュニケーションの場になっのであった。

ていた。清掃の美しさももとめつつ，ある程

自問の優れている点について述べたい。

度の妥協の中で思いやりや協力，責任感と充・強制しない，自分で考えて動く，という実感を味わわせながら成長する姿に，教員とスタンスは，中学生の発達段階に適してしての楽しさを見出していたのだと思います。

いる。

ところが，指示はしない，叱らない，しゃべらないなど今までの方法と大きく異なるとこ・成長できる生徒は，どんどん自分で成長ろに戸惑いがありました。

している。

担当場所が体育館ということもあり，最初・掃除の時間が喧噪の時間にならない。
・学校がキレイになる。

に少しだけ生徒と共通理解を図り取り組むこ

・掃除に対する教師のストレスが軽減されとにしました。
生徒の意見には「自問清掃は指示しないのる。
課題について述べたい。

ではないか」「何をやってもいいのではない

・成長しようとしない生徒たちをどうするか」「座って見ていてもいいのだ」などありましたが，究極の自問清掃とは何だろうと一か。

緒に考えました。それからの体育館の自問は・自問には「水やり」が必要だが，ついつスムーズに取り組めると同時に自問ノートのい怠ってしまう。

内容にも変化が現れました。

・惰性で掃除をしているようになり，教師「自問清掃は我慢することに意義がある」

も生徒も，本来の目的を見失いがちであ

もともと我慢が好きではない私にとって，物る。

事を我慢から始めるのに違和感があり，自分・教師が自問についての疑問や意見をぶつの中での自問清掃をどう理解するかを考えまけ合う場の確保が難しい。
今後も野々市中で自問を続けていくためにした。自問清掃と生徒指導の３機能を考える

は，教師側の共通理解と，新しい校長先生のとき，自己決定のない自問はなく次の段階で意志が必要となる。教師側に乱れがあれば，は他者に気づき共感的関係にもつながる，そ

自問清掃は簡単に崩壊してしまうかもしれな

して清掃活動をすることで自己存在感にもつい。自問の火を絶やさないためにはどうしたながると考えました。さらに今年（２５年度）

らよいか，これから自分なりに「自問」しての卒業生と関わる中でＮ教諭とのテーマは「いいきたい。

かに困難を楽しむか」でした。そう考えると自問清掃に取り組む中で我慢を楽しむことをＹ教諭（生徒指導主事）

学んだのかもしれません。今後は生徒指導の３年前本校に赴任し実際に自問清掃に取り

３機能とも連携し「我慢」を「我満」にかえ組んだ時に戸惑いがあったことは確かです。

るよう取り組んでいきたいと思います。

若い頃の清掃時間は面倒な時間であったもの＜次号へ続く＞の，ある程度教員としての年月を過ぎると生6

連載第６回

実践の中で

の手引き

新たな発想による清掃活動

竹内隆夫先生−人としての成長を願って−
竹内

隆夫

著

〈目次〉

すいせんの言葉（第４号掲載）
1．実践の場こそ（第４号掲載）
2．紆余曲折を経て（第５号掲載）
3．自由とは迷惑をかけないこと“人の痛みがわかる”（第６号掲載）
4．心を汲む気働き“人の心がくめる”(第７号掲載)
5．創造と発見“人のねうちがわかる”（第８号掲載）
6．感謝の心で“自分との違いが許せる”（第９号掲載）
7．正直ということ“胸に自分なりの尺度ができる”
8．教師のあり方
9．理念の背景
あとがき（まとめて読みたい方は，事務局までお問い合わせください）のほとんどが，苦しみにも耐えて働いておられるように見えるでしょう。働くことの喜びなどと簡単に言えるものなのか。いったい勤労を愛好する姿とはどんな状況をいうつもりなのでしょうか。
筋肉を動かすから楽しいのでしょうか。それも長ければくたびれます。汗をかいた後さっぱりするからでしょうか。それも仕事そのものの楽しさではないらしい。幼児に初めて雑巾をかけさせると珍しがって喜びます。廊下でぶつかるとじゃんけんをして負けた方はよけたりして楽しそうです。しかしあれは遊びの楽しさです。勤労の楽しさではないらしい。広い世の中のこと，
どこかに楽しそうに働くおとなが居るかもしれない。そう思っていた頃，ひとつだけ見つかりました。
それは私が先輩に従って禅寺で座禅をした時

６ 感謝の心で指導要領では清掃を特別活動という中に位置づけています。そしてその目標には今も，「働くことの喜びを」云々と示されています。皆が働くことを愛し好む国民になれたら，どんなに楽しいことでしょう。このように立派な目標を示す
ことは簡単です。
しかし私達成人の働いている姿を見た時，その作業を愛し好んでいるように見えるでしょうか。泥まみれになって農作業をしておられるお百姓さん，油にまみれて機械をあやつる工員さんなど，その働いている顔に愛し好んでいるようだなあ−と思われる表情があるでしょうか。
誰しも，「そりゃ無理な話だよ」と思うでしょう。生活の糧のためか，家族を養うためか，そ7

です。掃除の時間になると僧侶の皆さんが実に明るい表情でいそいそと働かれるのでした。「この人達は勤労を愛好していらっしゃる」と見たのです。そして私もしばらく生活を共にしてわかりました。お坊さん達は自分が修行する僧堂に深い感謝の気持ちを抱いて働いておられる−ということでした。
もし働くことの中に喜びをみいだすとしたら，
まずその前に感謝の気持ちを持つことが前提条件だとわかったのです。その心で働く時始めて
心も清められ，精神性を高めることができると思いました。つまり働く前に心のありようを吟味することが順序なのです。
これまでの段階にはそんな考えは含まれていません。がまんもやる気も人の心を汲む気働きも，また新たな仕事の発見も，すべて目は外に向かっています。こんどは目を内に向けて感謝の気持ちで働けるかを自問しなければなりません。自問と呼ぶにふさわしいのはこの第４段階からということです。僧堂への感謝というお坊さんと比べれば，私共は校舎や校庭に感謝の思いを抱いて働けるか，と言うことになります。
生徒は毎日通う学校ですから，誇りにも思い
愛校心を抱いているかもしれません。だが修行僧のような感謝の気持ちにはなりにくいでしょう。いったい今の日本の子供達に感謝などという気持ちはどれほど育っているのでしょうか。
残念ながらきわめて低いのです。

私がある中学校で生徒に，親のありがたさの講演をしました。数日後，生徒からこんな感想文が届きました。
「私はふだん親に反発ばかりしていました。
親の愛につつまれて，こんなにのびのびと育ったのに，その母を悪く言ったこと，きらいだと思ったこと，母を泣かせたことなどを思い出しますと，私は先生の顔を見ていられないほど恥
ずかしい気持ちになりました。」「今日は反省することばかりでした。お話を聞きながら，私の顔は涙でいっぱいになり，先生の顔がはっきり見えませんでした。中学生活をこのまま終わらせてはならないのだ。親孝行を実行に移さなければ，それしか今の私にはないのだと思いました」などと，どの手紙も親への感謝のかけていたことを強く恥じていました。このように親への思いは教師が，教師への尊敬心は親のつとめなのです。この手紙を見ながら，感謝の教育の回復
こそ急務と思いました。そしてまずこのプランの中へ位置づけようと考えました。
よく働けた日は学校への感謝がそれだけ持続できたことであり，働けなかった日は，感謝が欠けた日になります。つまり，働きの量によって，自分の感謝の心の育ちが測れることになるのです。毎日お世話になっている机や腰掛けですから，きげんのよい日なら，「ありがとうよ」と感謝の気持ちで働けるし，心も成長するでしょう。しかし中にはいやいやながら働いている友達もたくさんいます。雑巾をスリッパのように足につっかけて「いやだなあ」と廊下をこすって歩く者もいました。雑巾をまるめて体育館の天井にひっかけた者もいましたし，箒を野球のバットがわりに遊ぶ者もいました。そこでまずこう提案しました。
「皆さんは誰も学校に誇りを抱き，また毎日勉強させていただく校舎に感謝の気持ちを持っているでしょう。そんな気持ちで働けば心も満たされるでしょう。けれども毎日健康ではないから，今日はそんな気持ちになれないと言う人もいるでしょう。体育でたいへんつかれていて働けそうもない日もあるし，けがをして雑巾が使えない日もあるでしょう。いやいやながら働
いては心の成長にもなりません。そこでそうい
う日は，申しわけないが休ませてもらったらどうか。チャイムがなったらまず自分に聞いて，学校をだいじに思う気持ちで働けそうなら仕事にかかる。そんな気持ちになれなかったら，心薄れる尊敬と感謝の心
総理府が世界６カ国の小学６年生を対象に，親や教師に対する感謝の心について比較調査をしたことがあります。衣も食も最も恵まれて育っていながら，父親への感謝も母親への感謝も世界最低という結果でした。先生に対する感謝はどの国と比べてもけた違いに低く，びっくりさせられたほどでした。
どの国も親や祖先への尊敬と感謝の教育に力を注いでいたのに，戦後日本ではうっかり手を抜いていました。これが家庭内の秩序が乱れた
原因と思われます。そして今もその反省は生かされてはいません。
親がわが子に向かって「私を尊敬しなさい」と言っても笑われてしまうでしょう。教師にもそれはできません。目上の人への感謝の教育は，別なおとなから説明されてはじめて気づかせることができることです。祖父母を敬う教育は両親の役目，親への感謝は教師の役目というようにすべきなのに，それを怠っていたのです。

8

が整うまで休んでいてよいことにしたい。心が成長しないのに働いても価値がないからです。」と。
この提案を子供達は不思議そうな顔で聞いてのです。今も学校のない国が多く学校に行けず，
ひもじい思いの子供が地球上に２億２千万人もいるそうです。日本人の人口の倍です。皆さんは幸い日本に生まれ，学校へくることは，あたり
まえと思っているでしょう。学校も空気のようにあたりまえだと思うからそのありがたさに気づかないのです。そう考えると目の前の机や腰掛けにも遠い祖先からの，皆さんを思う心がこもっているのです」と話しましたら，その日からK君はもちろん，大ましたが，心を見つめるきっかけとなりました。
このプランでは最初，おしゃべりをがまんする
時も休ませました。再び感謝の心をたしかめるまで仕事をしないでよいことにしたのです。やがて子供達の感想文に「これをやるようになって，自分がふだん感謝の気持ちの欠けていたことがよくわかってきました」とか「はじめ，この話を聞いた時は，何だろうと思っていたけれ
ど，自分の問いかけ，心をこめていつも使わせてもらっている校舎に恩返しをするつもりで働くということがわかってきました。この時間は自分にとってとてもためになりました」などの反応が現れました。しかし中には急に感謝などと言われてもぴんとこない生徒もいました。

勢がいそいそと働き始めました。
それにしても全生徒が働く姿にはしたくなかったのです。誰しも生身（なまみ）の体ですから，
感謝の気持ちで働けそうもないという日がきっとあると思うのです。正直に心を見つめて休み
たい日は休むことにすれば，心にその子なりの尺度が築かれると考えました。
中にはずる休みをする人がいるかもしれません。その場合の解決策としては，次のように説明しました。
「休んでいる友達を見て“ずる休みをしていて先人の努力の結晶大切にあるクラスの頭のいいK君は，毎日仕事をしな
くなってしまいました。たまりかねた先生が後でそっとたずねたところ，「父や母に感謝ということならわかりますが，机や腰掛けをいくら見ていても感謝の気持ちが出ないのです」との答えでした。なるほど一理あること。急に禅寺の坊さんのようにはなれません。そこで次の朝会にこんな講話をしました。「皆さんに校舎や机を見て愛校心を持ちましょうと言っても無理だったようです。そこで皆さんに昔のことを考えてもらいたい。明治のはじめまでは日本にも学校はなかった。寺子屋でお坊さんが字を教えた
りはしていましたが，本当に学問をしたいと思ったら，東京や横浜にいる先生の所まで教えてもらいに行かなければならなかった。長い旅をして先生の門を訪ねても，その先生の家で炊事などをさせてもらい，わずかの時間に教えてもらえるだけでした。
それが今皆さんはどうか。学校へくるだけで専門の先生から教えてもらえるのです。しかも先生の中には，はるばる遠くから家族ともどもこ
こまで越してきてくださっているのです。昔とは反対です。なぜでしょう。明治のはじめに，皆さんの祖先の方々が貧乏な中，金を集めて学校を建ててくださったからです。国として方針はき
めても金がなくて，それは無理だと言って方々
で大げんかもあったのです。皆さんが今勉強できるのは，そのご先祖のおかげなのです。こんなにたくさん学校を建てた国はほとんどなかった

ひどい”と疑ったとします。でもその友達の心は見えません。それよりも，昨日まで仲よしだった友達に疑いを抱いて働くとしたら自分の心も汚れているわけなので，まず自分の心を直すた
めに一緒に座りましょう。憎んだ心が消えてか
ら仕事にもどるがよいでしょう。きっとどのク
ラスにも１人や２人は心が許さないで働けない
人がいるはずです。皆が働いていることの方が不自然です。心が整わないでいる人を認めてあげるクラスの方が立派だと思うのです。そして健
康な人がカバーしてあげる広い心のクラスがすばらしいでしょう」

実践は成長のバロメーター
単一民族の日本がこれから国際性を身につけるには，自分と思想信条の異なる人達をどれほ
ど受容できるかが課題であろうと思います。休んでる人を許容できる度量が持てるかは働く側の人にとっての課題となるでしょう。また，もしずる休みをしたとしても友達の働く姿を見ている間に恐らく自ら反省し，気づくに違いありません。
一人の先生が軽い脳の病気をされた後，復帰
してくださったので，その先生には働かずに職員室の小テーブルでお茶でも飲んでいてくださいとお願いしました。さてチャイムが鳴り，清掃の子供が入ってきました。お茶を飲んでいる先生を見た１人の生徒がその横へ行って腰をおろし9

ました。すると次々に３人程また腰をおろしたのです。他の生徒は黙って仕事を始めました。
そのうちにしばらくして座っていた生徒も心がはれたのかぽつりぽつりと立って作業に加わっていきました。
この姿を見て，生徒指導に関しては，生徒も先生も区別する必要はないと思いました。こうして座る者もどる者が入れかわりながら外からの指導などまったく必要としないで，彼ら自身で心をコントロールしながら成長してくれました。生徒の感想は，「前には自問という生き方を知らなかったから，友達を大切にできなかった。そして仲間外れにしたりされたりしていたが，今では仲間外れもなくなり，みんなどんな友達とも仲よくできるようになった。これをやると，心がだんだ
ん大人になっていくのがよくわかります」「これをやりぬくことによって，クラスのまとまりがよくなるだけでなく，皆自分自身を深く見つめ直せるようになる。こんなすばらしい
方法を，なぜもっと早くから始めなかったのか。
もったいないかった。これはぜひ続けるべきだ」などというものでした。
１５分の清掃中，５分しか働けなかったとしたら，その日は残念ながら３分の１しか学校を愛せなかったのです。１５分働き続けて初めて
その日は愛しぬいたのです。親孝行も，頭でわかっているつもりでも，それが行えないとしたらわかってはいないことになります。このように，生徒達は日々自らを励ましながら，行為の中に心のあかしを求め続けました。やがて実践にこそ心の成長のバロメーターがあるということに気づく生徒になりました。

利とについて平等である”とあります。この最後の権利についてという但しがきを見落とすと意味がわからなくなるのです。子供には子供としての権利，年よりには年よりとしての権利というように，人はすべて人間らしく生きる権利があると言ったのです。ですから障害を持つ人に，健康な人と同じに働きなさいと言ってのではないのです。老人についても同じです。それぞれ人間らしさという意味では等しいといったもので，
むしろ，それぞれの違いを大事にしましょうと言ったのです。だから画一という言葉にしないで平等という言葉を選んだのです。
この考えを清掃の時間にあてはめるとどうなるか。病気の人や心の準備のできない人にまで無理に働かせるのではなく，それぞれに違いを認めてあげよう，ということになります。皆一斉に働きなさいという考えは画一です。弱い人を休ませてあげ，元気な人がその分をカバーしてあげる，というのが平等が願う姿ということになります。このように人間を大切にした思いやりのある集団を理想としたのが，民主主義のねらいであったのです。ですから，掃除でも一部の人をいたわりながら働けるようになった時，民主主義の目ざす社会になれたというわけです。
休んでいる人をカバーしながら働けるまでになれば，民主主義を担う資格が身についたことになるわけです。」
教育基本法が示すように，皆の違い，それぞれの個性を認め合い，感謝しながら働けるかど
うかを吟味するのが第４段階のねらいとしたのです。別な言い方をすれば，一人ひとり他に引きずられないで，胸に自分なりの判断尺度を抱いて進む自主的な人になってほしい−ということです。
やがて参観の方から「修行僧のよう」と見られるまでになったのでした。＜次号へ続く＞

世界人権宣言の意味を
なぜ清掃中に一部の生徒を休んでよいとするのか。この疑問に答えるために中学校では次の補足をしました。
「さきに民主主義の基本は自由と平等とお話しました。今日は平等の意味を考えてみましょう。平等はたいらにひとしいと書く。いったい
人間は平等でしょうか。男女も違うし，よい人も悪い人も金持ちも貧乏人もいます。それなのになぜ平等を目標にしたのでしょうか。皆平等にするなら入学試験も無くしてもよさそうです。
また社長さんも給料も新入社員のも同じにしてもよさそうです。
実は世界人権宣言の第１条に“すべての人間は編集後記
全国で熱心に自問教育に取り組まれていらっ
しゃる先生方へ,今回も無事会報をお届けすることができました。日々悩まれながらも情熱を持って自問教育に取り組んでおられることと思います。先生方の益々のご活躍をお祈りします。お忙しい中原稿をお寄せいただきました先生方に厚く御礼申しげます。＜事務局＞

生まれながらにして自由であり，かつ尊厳と権10