no.5

52021
May

ＣＬＣからしだね書店では…
１

キリスト教書のほか、福祉、心理、精神、哲学、児童書、その他一般の良書もたくさん揃えたいと思います。

２

お洒落でかわいい雑貨や小物もあります。

３

ブックカフェとして、ドリンクやスイーツ、ランチ等をご提供しています。ゆっくり本を読みながら、お過ごしください。

４

コーヒーを飲みにきてくださるだけでもけっこうです。

５

図書コーナーも併設予定です。ドリンクを片手に、お好きな本を手に取ってお読みください。

６

古書の販売もする予定です。

７

読書会や著者を招いての講演会など、人と人とが出会い、つながる「対話」の場を提供したいと考えています1いのちのことば社 ︽税込︾１５４０円「信じても苦しい人へ」中( 村穣著)

著者 フランスの哲学者シモーヌ・ヴェイユ『重力と恩寵』『神を待ち望む』など４月の新刊︑﹃信じても苦しい人へ﹄︵中村穣︑いのちのことば社︶を紹介します︒タイトルに﹁信じても﹂とあるように︑キリスト教徒として生きる上で経験する色々な悩みや苦しみをどう捉えたらいいのか︑ということが書かれている本です︒しかし本書はキリスト教徒に限らず︑誰もが経験する苦しみ一般に対してどう向き合えばよいのかということを考え直す機会を与えてくれる本として読むこともできます︒
この本の著者がユニークなのは︑人の苦しみを︑取り除くべきものとして捉えていないところです︒したがってこの本は︑苦しみの解決方法を直接的に提示するものではありません︒むしろ著者は︑その苦しみに留まって︑苦しみの中で見えてくるものや聞こえてくる音に注意を向けるよう勧めます︒それは苦しみの中でなければ見えないもの︑聞こえない音があるからです︒
著者は言います︒﹁暗闇は︑神の放つ一点の光を孤独のうちにしっかり見つめるためにあります﹂︒
しかし﹁一点の光﹂を見出すということは︑必ずしも私たちの苦しみが解消するということではありません︒著者はフランスの哲学者シモーヌ・ヴェイユの次のような言葉を引用します︒

もし魂が愛することをやめないならば、その叫びに対する答えではなく、どのような答えよりも無限に意義に満ちた何ものかとして、神の言葉そのものとして、沈黙の声を聞く日が来る。そのときに魂は、この世における神の不在は天にある神のこの世でのひそやかな現存と同一のものだということを知る。
（『ヴェイユ著作集２』春秋社）
私たちは暗闇に留まって︑それでもなお愛することを止めないならば︑﹁答え﹂︑つまり問題の解決や悩みの解消よりも無限に意義のあるものを見出すことができると言います︒そしてそれははっきりと聞こえる声ではなく﹁沈黙の声﹂であり︑ありありと見える存在ではなく﹁ひそやかな現存﹂なのです︒
確かに苦しみや不条理を何かで解消せず︑そこに留まり続けるのは大変です︒それで人は癒しや安心や納得を求めて様々なものにすがります︒しかし安易に苦しみを解消し︑癒されてしまうと︑苦しみを通して見えるはずのものを見過ごしてしまうことにならないでしょうか︒それとは反対に︑どう頑張っても抜け出せない苦しみに戦い疲れたときに︑ふと見える外の景色の美しさに気づいたり︑詩や小説の言葉を深く理解できたと感じたりすることはないでしょうか︒そこで私たちが見出すのは答えや解決ではありません︒しかし答えや解決より根本的なところから︑私たちが生きていくことを支えてくれるのは︑このような苦しみの中で見える﹁一点の光﹂ではないでしょうか︒
シモーヌ・ヴェイユは人間の不幸について︑手紙の中で次のように書いています︒

神の憐れみは不幸そのものの中に輝きます。慰めのない苦しさの奥底で、その中心で輝くのです。人が愛の中に忍耐して、魂が「わが神よ、何故にわれを捨てたまいしか」という叫びを抑えられないところまで落ちていくな
らば、そして愛することを止めずにこの点にとどまるならば、人はついに何かもう不幸ではないものに触れるのです。それは喜びではなく、喜びにも苦しみにも共通な中心をなす本質であり、本質的な、純粋な、感覚できないものであって、それが神の愛そのものなのです。
（中略）このような神の現存を知っても慰めにはならず、不幸の恐ろしい苦しみを何もとり除かず、傷ついた魂を癒しはしません。けれどもわたくしたちに対する神の愛がこの苦しみとこの傷の実体そのものであるということが、たしかに知られるのです。わたくしは感謝して、このような神の憐れみのあかしを残すことができればよいと思っております。
（『神を待ちのぞむ』春秋社）

私たちはあまり長く苦しみ続けていると︑﹁苦しみがなくならない﹂ということを苦しむようになります︒それは苦しみをただ取り除くべきものと考えているからです︒反対にヴェイユは︑﹁神の愛がこの苦しみとこの傷の実体そのもの﹂であると言い︑﹁感謝して﹂
この苦しみにとどまろうとするのです︒ヴェイユの言葉を読むと︑自分の苦しみが肯定されているような気がします︒
そうすると︑自分の苦しみに対して優しく接することができるようになります︒﹃信じても苦しい人へ﹄も︑苦しみがなくならないことに苦しんでいる人や︑苦しみを扱いかねる人に向けて書かれています︒そして本書で頻繁に引用されているのが︑ヴェイユの言葉なのです︒ヴェイユの本︵﹃重力と恩寵﹄﹃神を待ち望む﹄など︶と併せて読まれることをお勧めします︒︵書店員Ｇ︶

2
3

︻連載︼子ども の 言 葉が ひらく 時：﹁やる気ないんで﹂という子との関わり

第四回

﹁だるい﹂
﹁やる気ない﹂﹁つかれた﹂﹁帰りたい﹂﹁ふつう﹂﹁びみょう﹂⁝⁝こういう言葉をぽーんと空中に放られた時︑皆さんならどうキャッチしますか︒私も職業柄︑難しいボールを誰にともなく﹁投げる﹂子によく出遭います︒それは︑だれか特定の相手に言っているというよりも︑ただ漠然とした感覚の発露として︑つぶやきとして︑気持

臨床心理士

坂岡 大路
１９８８年京都 府 生 ま れ。
北海道大学大学院教育学院
臨床心理学
講座修士課程修了。 訪 問 型 フリースクール
や、中学校、児童デイサービスなどでのボランティア経験を経 て、 現 在、札幌市
内の児童精神科に勤務。 臨 床 心 理士、 公 認 心 理師。
２～２０２１年
０１９『成長』 のいちのことば社(「ころんで学誌)にぶ教会学校」を連載。

ちを漏らすのです︒でも︑その子たちは︑心のどこかでちょっぴりだけ︑﹁誰か受け止めてくれないかなあ⁝﹂と暗に期待しており︑同時に︑﹁期待しすぎると受け止めてもらえなかった時に辛くなるから期待しすぎない﹂ようにして︑﹁誰に言っているわけでもないんだよ﹂という体でいる︒そんな風に︑こちらの顔を見ないで︑ぽーんと空中に︑気持ちを放るのです︒
以下で物語るのは︑そういう子たちとの出会いをいくつか組み合わせて創ったお話です︒
ミサキくんは男子高校生︒気持ちの落ち込みが強く︑毎日鬱々とした気分になる︒何かやりたいし打ち込みたいのに︑周りともっと関わっていきたいのに︑行動を起こす元気がなかなか出ません︒そんな中で︑私と面接することになりました︒彼はいつも︑﹁自分は何も期待していない﹂というような諦念然とした雰囲気で話し始め︑しかし︑じっくり聞いていくと︑﹁認めてもらいたい﹂気持ちが滲み出るような語りを︑だんだんとし始めるのでした︒
たとえば冬休み直後に会った時は﹁別に何ごともなかったです﹂と話し始めます︒そこで私は想像力をフル回転させて︑思い巡らせるのです︒﹁何ごともない⁝って︑どういう意味だろう︒自分が彼の立場だったとして︑﹃何ごともない冬休み﹄って︑どんな感じだろう︒暇だろうか︒退屈だろうか︒穏やかで︑平和に過ごせているということでもあるだろうか⁝﹂︒数秒そんなことを考え︑そして言います︒﹁何事もない⁝うーん︑穏やかで︑平穏に過ごせている感じ﹂︒
表情を変えずに﹁そうっすね﹂と素っ気なく言うミサキくん︒私はさらに考えます︒﹁うーん冬休み⁝︒まあ︑宿題して⁝友達と遊んだり⁝︒おいしいもの食べて⁝好きな本読んで︑テレビ見てのんびり⁝みたいな﹂すると︑ミサキくんは表情をパッと変え︑ニヤリとしつつ言うのです︒﹁あ︑そういえば宿題は 月末までに終わらせました﹂︒ここでようやく合点がいきます︒

集中力ないんで︒﹂﹁短期集中型なんだ︒﹂

くらいはしてます︵笑︶﹂これは先ほどの自己否定を自ら打ち消したはやった︒どんなこ﹁集中が長く続かないってわかってるから︑自分に合う方法開発して︑やっているんだ︒﹂

つなげておくんです︒めんどいですけど︒﹂

ミサキくん﹁直前に読むだけじゃダメで︑事前に﹃こことここはつながりあるな﹄とか考えて︑

私

ミサキくん﹁そうっすね︒そういうタイプだから︒俺︒﹂

私

ミサキくん﹁授業中に︑どこをどう攻めるか考えておくんです︒紙にまとめておいて︑直前になったらバッと読むだけ︒とを⁝？﹂すると︑自分のやっている努力や工夫︑強み︑認めてもらいたいことをどんどん語り始めます︒ということ︑つまり自己肯定です︒私は﹁ほほう︑お主やるな﹂という表情で︑さらに突っ込みます︒﹁てきます︒それを聞いて彼はこう答えました︒﹁いや︑これはもちろん﹁真に受けたふり﹂です︒信頼関係ができてくると︑こういうちょっとした﹁ワザ﹂も︑だんだん使いやすくなっまた︑サラリとした表情でこう答えます︒﹁ほー︑全然なんにも勉強してないんだ﹂︒

した表情︒どこを見ているというのでもなく︑気持ちをポイ捨てするような︑空中に放るような︑そんな話しぶりです︒私もまたある時は︑こんな風に話し始めます︒﹁テストが近いけど︑やる気ないんで全然勉強してないです﹂︒いつものサラリとない悟り顔の奥に︑無邪気な﹁かわいい﹂表情が見えてくる︒彼の本題はそこなのです︒﹁ああ︑そのことを認めてほしかったのね︒それを言いたかったのね﹂と︒こんな風に言っては失礼かもしれませんが︑素っ気

12

4
50.2

0.2

私
﹁事前の土台づくりが大事だと⁝︒めんどくさいなあ︑と思いながらもやってるんだ︒﹂﹁自己分析ができていて︑自分のやり方をしっかりもっていると︒もう方程式はできてるっ

ミサキくん﹁いかに効率よくやるか︑短い時間で集中してやるかっていうシステムづくりですね︒﹂
私てわけだね︒﹂

誤解のないように付け加えておくと︑私は﹁学校の勉強ができること﹂や﹁成績がいいこと﹂自体に︑ほとんど価値を置いていません︒私が注目したいのは︑﹁彼が何を大事にしているか﹂︑です︒彼は︑﹁ほかの何がダメでも︑パズルを解くように目の前の問題をシステマチックに解決する自分﹂にプライドを持っています︒効率よく記憶して︑ゲームをクリアするように難題を乗り越えられる自分︒そこに誇りを持っている︒そのことを知っていたからこそ︑あえて﹁全然なんにもしなかったんだね﹂と言ったのです︒
この段階では﹁私が彼をほめること﹂は︑それほど重要ではなくなっていました︵それが大事な時期ももちろんありますが︶︒﹁坂岡さんにほめられるからやる﹂というのでは︑モチベーションを支援者に依存してしまいます︒最初は﹁ほめられて嬉しいからやる﹂でもいいのですが︑その次のステップは︑﹁自分にとって誇らしい自分でありたいからやる﹂なのです︒それが︑自己承認ということです︒﹁やる気ないんで﹂︒このセリフを大人相手に言えるというのは︑考えてみればなかなかの負けん気の強さではないでしょうか︒びっくりされるかもしれませんが︑こういう想いを子どもから率直に伝えられると︑私は﹁何とありがたいことか﹂と思ってしまうのです︒私だったら︑﹁やる気ない﹂と言うことすらしないでしょう︒黙り込んでうつむいて︑何も言わないか︑﹁はは﹂と愛想笑いを浮かべて︑一瞬﹁やる気のあるふり﹂をしてごまかし︑﹁わかってねえな﹂と鼻で笑って終わりです︒﹁うっせぇわ﹂という曲が流行っているそうですが︑一番怖いのは﹁うっせぇわ﹂とすら言ってもらえなくなることだと思います︒﹁やる気ないんで﹂とすら言われなくなる時︒その時こそ︑﹁大人が子どもから完全に見放された時﹂なのです︒私は﹁やる気ないんで﹂と言うことのできる彼のプライド︑負けん気の強さに賭けてみたくなりました︒そして︑彼は私の賭けに乗ってくれたのです︒
そのうち︑彼は﹁好きなゲームのサークルを立ち上げる﹂と言い始め︑﹁特に話すことなくなったからもういいっす﹂と︑あっさり去っていきました︒﹁誇り﹂とか﹁プライド﹂という言葉は︑キリスト教の世界ではあまり好ましい扱いをされていない気がします︒しかし︑私はこう考えています︒﹁誇り﹂と﹁奢り﹂はちがう︑と︒﹁奢り﹂は等身大の自分を認められない結果の︑不健全な反動であり︑﹁背伸び﹂です︒一方で︑健全な﹁誇り﹂は︑人間の生にとって必要不可欠である︒私はそう思っているのです︒﹁マタイによる福音書﹂には︑こんなフレーズが出てきます︒﹁隠れた事を見ておられるあなたの父は︑報いてくださるであろう︒﹂︵６章４節︶

これが︑私の考える﹁誇り﹂のイメージです︒私達のする行為は︑いつでも誰かに﹁見てもらえる﹂わけではありません︒
ほめてもらえることが保証されているわけでも︑努力が必ず結果となって報われるわけでもない︒そんな保証はないのです︒
であれば︑どうするか︒自分にとって大事なことを思い定め︑選び︑行動する︒後悔のないよう︑選択した価値を歩む︒結果がどうであれ︑そんな自分を誇らしく思うーそれこそが︑人間的な﹁誇り﹂であり︑﹁自己承認﹂だと思うのです︒
そして︑キリスト者は﹁自己承認﹂にもう一つ重要なエッセンスを付け加えます︒﹁神様が見てくださっている︒他の誰が見ていなくても︑神様は私のことを誇りに思ってくださっている﹂︒これが︑キリスト者の﹁誇り﹂です︒
そう︑﹁隠れたことを見る神﹂が︑私達の神なのです︒そんな神の子である私たちは︑神の眼差しを反映できるはずです︒﹁テストの点数や︑きらびやかな結果じゃ測れない︑あなたの生き様を︑存在を見ているよ﹂
︑と︒

67

ろ病む

人の支の 喪失」）、赤ちゃんのことや今後の生活について、何も真実を教えてくれない周囲の人たち

まひとこ ４月号では、こころの病によって、出産直後から自分の娘と離れ離れになってしまったののだね館 援からしＡさんについてのストーリーを紹介しました。我が子を育てられない自分（「自分への信頼︱︱ ここ（「他者への信頼の 喪失」）、自分を雇ってくれる職場なんてあるのだろうか（「社会への信頼）、そんな 喪失の中にいるＡさんと、配食サービスで高齢のお客様にお弁当をおの 喪失」
届けすることになりました。

ための力がどれくらいついているのかを知るための検査）を受けてみないか、彼女に提案しました。彼女は「受けたい！」

苦肉の策として、障害者職業センターで職業適性評価（障害のある方がどんな仕事に向いているのか、仕事をするすわけにはいきません。

問答の日々が続きました。お金を払ってお弁当を購入してくださっている方への接客としては、どうしてもＯＫを出さんは「きちんとやっているし、できている。
」とますます表情をかたくして、厳しい口調になってしまいます。押し就労支援をする私たちとしては、笑顔で優しい口調でお弁当を手渡してほしかったのですが、それを指摘するとＡ「 自 身 の 喪 失 に 気 づ くと き 」

世里子 （精神保健福祉士・相談支援専門員）

時まで「立ち仕事できついねん」と言いながら、もう３る施設で暮らしたい、と娘さんが希望したためです。けれども、娘の施設のすぐそばに住んで、彼女はいつでも娘があれほどまでに願っていた娘さんとの生活は、残念ながらまだ実現はしていないとのことでした。慣れた人たちのいそして…

年も続けています。

フルタイムで仕事も続けているそうです。工場で９時からいるのだそうです。定期配達で届けた子ども向けの雑誌は、「娘に読んであげたい」と、彼女が購読しているものでした。

彼女は昨年、神様を信じ洗礼を受けました。欠かさず礼拝に来て、個人的に牧師と聖書を学ぶ機会をずっと続けて介した教会に行くことになりました。当時のままの優しい牧師さんから彼女の現在の様子を聞きました。

今年の１月。ＣＬＣからしだね書店が始まりました。定期刊行物の配達をすることになった私は、偶然、彼女を紹たちは彼女の近くにある、優しい牧師さんのいる教会を紹介しました。

マス会で聞いたイエス様のことをもっと知りたい」「教会に行ってみたい、紹介してくれないか」とのことでした。私

新しい地に引っ越し、何年がたったでしょうか。ある日、彼女から電話がかかってきました。
「からしだねのクリス「新しい出会い」との理由でした。新しい人生を自分の力で歩み出した彼女は、からしだねでの「福 祉の支援」も卒業しました。

卒業後、彼女は、娘の暮らす地域に引っ越しをしました。いつでも自分のところに遊びに来ることができるように、母親として少しでも知識を身につけ、勉強を教えてあげたい、というものでした。

苦労しましたが、無遅刻無欠席の優良生徒として卒業しました。入学した理由は、離れて暮らす娘が大きくなった時、彼女の変化はそれだけに留まりませんでした。からしだねの作業を続けながら、定時制高校を受験し、入学したのです。

するようになりました。その変化に、周囲は驚きました。

眉間にしわがいっていないか、やさしい言葉 遣いができているか、周囲に「笑顔できてる？言葉きつくない？」と確認は変わりました。彼女なりに精いっぱい、自分の課題に取り組みました。鏡でスマイルの練習をするようになりました。

翌日、彼女は、からしだねに来て「できていないことをどんどん指摘してほしい」と言いました。それから、彼女「 福 祉 の 支 援を 卒 業す る 」

分でも意外でしたが）私まで悲しくなりました。二人でうなだれるように、からしだねに帰ってきたのを覚えています。

りとりでは反発してばかりの彼女が、第３者の評価には肩を落としうなだれています。そんな彼女を見ていると（自結果はとても厳しいものでした。
「私、あかんやん。自分の思ってるようには仕事できてへんかったんや…」私とのや彼女と一緒に評価を聞きに行きました。と即答でした。すぐに日程を調整し、検査を受け、結果を聞きに行くことになりました。私も同行するようにと言われ、

武山

8917

京都市東部障害者・地域生活支援センター・からしだねセンター主任

からしだね館では、障害のある方の生活全般の相談を受けたり、就労支援をしたりしています。

の短い人生のあちこちで、私たちの生き方を励まし、変化を起こしてくれるものだと思います。
うれしい時、悲しいとき、苦しみの中にあるとき、喜びのなかにあるとき、誰にも相談できない出入りできるように暮らしています。

１００歳を超えて健やかにお暮しの方もたくさんおられるのですが、いずれにせよ本は、私たち自分を愛してくれる親がいるのかいないのか、仕事はできるのかできないのか、病気が治るのか治らないのか、自ざわいです。それは早く過ぎ去り、私たちも飛び去るのです」と聖書にあります。もっとも今は「 自 身 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 築き な お す こ と 」「私たちの齢は七十年。健やかであっても八十年。しかも、その誇りとするところは労苦とわ分は子どもの母親なのかそうでないのか、彼女の人生はあいまいな 喪失でいっぱいでした。自分は一体何者なのか、切にされてきたこと、関心をもっておられたこと等の一端を見せていただいた思いでした。

アイデンティティそのものを 喪っていたとも言えるでしょうか。そして、職業適性評価を受けたあの日、ものすごく痛が出てきました。献本いただいた本の種類や行間の走り書き等も含めて、その方のお人柄や、大くて悲しい一日でしたが、その日は彼女がアイデンティティを新たに築きなおす一日だったと思うのです。

写真、ずいぶん昔に町の公会堂で催された超教派の伝道集会のちらし、短歌のメモの切れはし等仕事をするには準備が必要な自分、病気からくる 症状によって、誰かにサポートをしてもらわないといけない自分、がありました。書店員が箱の中を確認したところ、本の間から、２０年ほど前の小さな女の子の施設にいる我が子を今は見守るしかできない自分。こうありたいと願う自分を手放すのはどんなにか、勇気と忍耐が書店だよりを通して、眠っている本の提供を呼び掛けたところ、続々と本が寄せられてきました。
その中に、ご自宅から高齢者施設に移られた方が、所属教会の牧師さんに託していかれた本１箱必要だったでしょう。

いただいた本の感想や思い出等を一言。
⑥献本くださった方のお名前を書店だよりにご紹介させていだだきたいと思います。
お名前の掲載は困るという方は、お知らせください。

アイデンティティを築きなおした彼女は、上手に周囲の人に助けてもらう人になりました。周囲の人にうまく助け⑤さしつかえなければ、献本者の簡単なさしつかえなければ、献本者の簡単なプロフィール、プロフィール、献本献本てもらう彼女は、周囲の人にこぼれるような笑顔を見せるようになりました。そして口からはいつも「感謝」があふ

以下の内容を記入したメモ①献本者のお名前②ご住所③お電話番号④メールアドレスれているのだそうです。

【本と一緒にいただきたいもの】「新しい希望」＊たいへん申し訳ございませんが、送料をご負担いただけるとありがたいです。
書店への直接お持ち込みもありがたいです。

彼女の 喪失はまだ続いています。彼女の一番の願いは、娘さんと一緒に暮らすことでした。この願いはずっと実現し住所：〒 607-8216 京都市山科区勧修寺東出町 75 からしだね館
宛先：CLC からしだね書店 献本係
電話：075-574-1001 FAX075-574-0025
Mail：clc ＠ karashidane.or.jp

障害のこと、福祉のことで「こんなことを聞いてみたい」ということがあれば、ぜひ、ＣＬＣからしだね）までお知らせください。
書店（ clc@karashidane.or.jp【本の送り先】ていません。そしてこれから実現するかはわかりません。けれども、この 喪失のただ中で、彼女は仕事に就き、イエスキリスト教書、キリスト教に関連した本（多少、書き込み等があっても、大丈夫です）
２ 哲学、心理学等、人の生き方に関する本
３ 社会の中で起きている問題を扱った本
４ 暮らし（料理、健康、経済等）にかかわる本
ればジャンルンル
ルを問を問いまを問いまいませんませ ）５ 小説（人の暮らし、尊厳、生き方を表現したものであればジャンルを問いません）
６ 漫画（人の暮らし、尊厳、生き方を表現したものであればジャンルを問いません）

様を知り、確実に新しい希望を持つことができている。これほど大きな励ましはありません。

１

彼女のこのストーリーを通して、私は自分の 喪失に対してもいろいろと思いめぐらしをしています。彼女のように、【献本をお願いしたい本の種類】
種類類】

喪失のただ中で、新しい希望をもつことのできる、そのようなしなやかな女性になりたいと願わされています。

【古本の売上を含む CLC からしだね
書店の収益は、すべて、書店で働く障がい者の工賃になります】

ような試練にあるとき、その人の神への信仰を支え、峠の道を伴走してくれた本たち。
思い入れのある本を託してくださったお気持ちを、次の読者につないでいけたらと思います。
11

10

新刊刊なならら理理事
事長長の本ををよよんんででね( ^ ^ )◆あなたも「おすすめ本スポンサー」になってみませんか？
あなたのイチ押しの本を、店に置かせていただきます。
「この本、ぜひ皆さんに読んでほしい」というあなたのお勧め本。
６か月間店頭に置いてみませんか？
残念ながら売れ残ってしまったら、ご自分で買い取ってお友達にプレゼント…という仕組みです。
（書店に在庫をためこまず、皆さまの「推薦良書」を広くご紹介いただける。…そうなったらいいなと思っています。
）
ただし、本の選定や店内配置等については、当店にお任せください。種類によっては、ご希望に沿えない場合もあります。
編集後記■ブックカフェの裏が殺風景で、なんとかもう少し目に優しい空間を作りたいと思っていたのですが、手が回らず後回しになっていました。お客様の中に「お手伝いしましょうか」と言ってくださる方があり、その方のすばらしいボランティア力に、とても助けられています。
「自宅にあったもの」や「ご近所からいただいたもの」とおっしゃるグリーン「できるだけ手のかからないものを植えましたや花を鉢植えにしてくださり、が、枯れてしまったとしても、全然かまわないんですよ」とおっしゃいます。負担をかけないようにというお心遣い、本当にありがたいことです。
■取次店から本が入荷されるのは、水曜日と金曜日の週２回です。お客様からの注文のタイミングや、取次店にも在庫がない場合など、お取り寄せに１週間以上かかってしまうこともあり、たいへん心苦しく思います。スピード感から言うと、巨大な市場となっているアマゾンを利用した方が良いところを、キリスト教の良書が出版され続
け、キリスト教書店が町から消滅しないために、敢えて書店に申し込んでくださっている皆様のお気持ちとお祈りに支えられています。まだまだ不十分なところ、行き届かないところが多く、日々反省だらけなのですが、書店もまた、皆さまのお気持ちに応えられるように、がんばりたいと思います。今後ともどうぞよろしくお願いいたします。

編集・発行：社会福祉法人ミッションからしだね
就労継続支援Ａ・Ｂ型事業所からしだねワークス
からしだね書店＆カフェ・トライアングル〒 607-8216 京都市山科区勧修寺東出町 75 からしだね館
書店電話番号 075-574-1001 ＦＡＸ 075-574-0025
書店メール
clc@karashidane.or.jp
12