no.24

112

2022
December

ＣＬＣからしだね書店では…
１

キリスト教書が中心ですが、福祉、心理、精神、哲学、児童書、その他一般の良書もそろえています。

２

お洒落 でかわいい雑貨や小 物もあります。

３

ブックカフェとして、ドリンクやスイーツ、ランチも提供しています。ゆっくり本を読みながら、お過ごしください。

４

コーヒーを飲みにきてくださるだけでもけっこうです。

５

図書コーナーも併設予定です。ドリンクを片手に、お好きな本を手に取ってお読みください。

1

６

古書のコーナーもあります。ほりだしものあります。

７

読書会や著者を招いての講演会など、人と人とが出会い、つながる「対話」の場を提供します。

「人間であることの重荷」を背負う （中編）
『悪について』 		 エーリッヒ・フロム ち( くま学芸文庫『ヒューマニズム考』 渡辺一夫 講( 談社文芸文庫 ))そして、人間は「人間であることの重荷」を背負って自らの生『悪について』のなかで、どのように述べているを紹介しました。のか？悪なのか？」という問いに対して、エーリッヒ・フロムが、人に対してこれほど残酷になれるのか？」「人間の本質は善な

前編では、「なぜ人間は意見や立場が異なるというだけで他一層容易になり、「誤った選択」をすれば、次に「正しい選択」して「正しい選択」をすれば、次に「正しい選択」をするのははなく理性や価値観にしたがって行動できる自由なのです。そり良いものを選ぶことができる自由、非合理的な恐怖や情念でから好みに従って選択する自由ではなく、悪いものに対してよべるかを自由に決められる」といった種類の、複数の良いもの的な自由を考えるときに問題になるのは、「晩ごはんに何を食き方を決めていくしかないと述べていることも紹介しました。
をするのは一層困難になるでしょう。正しい行為を続けた結果、１自由という重荷

しかし、すべての人間が常に自由にその選択を行っているわけ「正しい選択」しかできなくなった人こそ、「完全に自由な人」なのです。

ではありません。というのも、人間は誤った選択をするたびに、良いものを選択する能力を失っていくからです。
私たちの選択能力は、生活をおくるなかで絶えず変化する。誤った選択を長く続けるほど、私たちの心は硬化する。正しい選択をすることが多ければ、心は柔軟になる―いや、おそらく生き生きとする。 『(悪について』 頁 )ここでフロムが「誤った選択」「正しい選択」という表現を使っていることには理由があります。フロムによると、人間の本質

この過程で私たちがどのくらい選択できるかは、それぞれの行為、生活習慣によって変わる。人生において自己の信念、尊厳、勇気、確信を高めるそれぞれの段階は、望ましい選択を選ぶ能力も高め、やがて望ましくない行為を選ぶ方が難しくなる。反対に屈従と臆病に基づく行為は自分を弱体化させ、さらに屈服の行為への道を開き、やがては自由を奪われてしまう。 同( 頁 )信ではなく、むしろ自己不信や恐怖を原動力とすることができるからです。 ナルシシズムは、自フロムにとって、自由とは選択の可能性を言うのではありません。そうではなく、何に服従しているかが問題

ナルシシスティックな男はその女性が自分を愛していないことを信じようとしない。男の理屈はこうだ。
「自分がこれほど愛しているのに、彼女が自分を愛さないことはありえない」、あるいは「彼女が愛してくれないなら、自分もこれほど愛せるわけがない」。そして女性がなびかないことを、次のような理屈で正当化する。
「彼女は無意識で僕を愛している。自分の愛の激しさを恐れている。彼女は僕を試し、苦しめようとしている」など。ここでの基本的なポイントは、 中(略 ナ) ルシ
システィックな人間は、他の人の現実が自分の現実とは違うことを認識できないということである。 同(頁 )男の恋」を挙げています。

ナルシシズムの例として、フロムは「ナルシシスティックなるものなのです。になるのです。服従という言葉は一見自由とは正反対に思えるかもしれませんが、フロムによると、自分の理性や価値観に服従することは、人間の心を柔軟にし、さまざまな可能性に開かれた意識を目覚めさせます。反対に恐れや不安に基づいて行動すると、ものの見方まで恐れや不安に支配されて狭まってしまいます。理性・信念・価値観に従って行動することで自由な人間になっていくか、自由を放棄することで「人間であることの重荷」から逃れ、恐怖や不安に支配されるか。人間は常にナルシシズムと暴力この岐路に立っていると言えます。

２

フロムにとって、悪の問題は、以上のような人間の置かれた状況と密接にかかわっています。というのも、悪とは「人間であることの重荷」から逃れる一つの方法、解決を求める孤独感という道をとることがあります。自己の内部の想像の世界に住外界との接触を断ち、自己の内部で完結した世界を作り上げるルシシズム」を挙げます。人は無力感や恐怖から逃れるために、フロムは「解決方法としての悪」の持つ性質の一つとして、「ナつながっていくのです。

す。そしてその行動が、「他の人の現実」を破壊することへとり上げ、現実の側を無理に想像の世界に合わせようと行動しまに、「本当は彼女は自分を愛している」という想像の世界を作

男は、女性が自分を愛していないという現実から逃れるためや不安に対する一つの回答だからです。

むことで、思い通りにならない現実の世界に脅かされずに生き

8823189188の場合と同じく、社会的ナルシシズムも不安や恐怖から発生会全体がナルシシズムの様相を帯びることもあります。個人

以上は個人のナルシシズムの例ですが、フロムによると社集団の外に出ると、こうした自己イメージが通用することはありには、ある程度の現実的な裏付けが必要になりますが、いったんこうしたナルシシスティックな集団的自己イメージを守るためエゴが空虚な妄想の産物だと暴露される危険から身を守るため、ナルシシズムをさらに高めていかなくてはならない。そのため悪性のナルシシズムは自己制御できず、結果的に、露骨に自己中心的なばかりでなく、他者を嫌うようになる。 同(頁 )どちらの側も神やキリストや愛の名のもとに語り、違いは一般原則から見れば二次的な重要性しかないことばかりだった。しかし彼らは互いに憎み合い、どちらも自分たちの信仰の外にヒューマニティはないと信じ込んでいた。この自分たちの立場への過大評価と、違うものをすべて憎むことの本質こそ、ナルシシズムである。
「われわれは賞賛に値する。
「彼ら」は軽蔑すべき存在だ。
「われわれ」は善で、「彼ら」は悪だ。自分争を挙げます。

団間において生じた例として、 、 世紀ヨーロッパの宗教戦フロムはこうした集団的ナルシシズムによる暴力が、宗教集が極端な形であらわれたものと言えるでしょう。

わけです。ホロコーストは、ナルシシスティックな自己防衛欲求スティックな想像の世界を現実とするための暴力が生じるというるからです。そこでナルシシズムを満足させるために、ナルシシそれぞれの集団がナルシシスティックな自己イメージを持っていません。自分の属する集団は数ある集団のなかの一つにすぎず、頁 を)理するものです。そして社会のナルシシズムこそ、「愛国主義、民族憎悪、そして破壊や戦争の心理的動因」 同(解するうえで重要なのです。
成員の多く あ( るいは大部分 が) 満足できるだけのものを供給する手段のない社会において、その不満を取り除きたければ、その成員に悪性のタイプのナルシシスティックな満足を与えるしかなくなる。経済的、文化的に貧しい人々にとっては、その集団に属しているというナルシシスティックなプライドだけが満足の源となる そ( れは非常に効果的なことが多い 。)人生に“面白い”ことがなく、興味が生じる可能性がないからこそ、極端なかたちのナルシシズムが発達するのかもしれない。この現象の最近の好例が、ヒトラー時代のドイツに存在した人種的ナルシシズムであり、これはこんにちのアメリカ南部にも見られる。 中(略 経)済的、文化的に恵まれず、状況を変えるような現実的な望みも持てず、満足をもたらしてくれるものは一つしかない。それは、自分たちは世界でもっとも賞賛されるべき集団であり、劣等とされた別の民族集団より優秀であるという肥大化した自己イメージである。 同(-頁 )たちの教義への批判はなんであれすべて悪であり、耐えがたい攻撃である。他の立場への批判は、彼らを真実へと引き戻すための、善意による試みなのだ。 同(頁 )17で説明すると理解しやすいのではないでしょうか。選挙での大と現実との乖離を一挙に埋め合わせるための行動」という図式

ウム真理教の暴走も、「肥大化した集団的ナルシシズムの妄想てこそ最もよく見られるものなのかもしれません。たとえばオ必ず現実からしっぺ返しを食わされるということも、これらのスティックな妄想を防壁として現実を無視し続けても、いつかがいかに「悪性」だったかがよく分かります。そしてナルシシにピッタリ当てはまる説明です。これらの集団のナルシシズム

ム真理教やその他の宗教団体がカルト化・反社会化していく様

ナチスドイツや日本ファシズムが孤立していく様、またオウ

もし核兵器を持った巨大な国が、集団的ナルシシズムという敗という現実に直面した麻原彰晃が、傷つけられたナルシシズ妄想にとり憑かれて、その妄想を現実化するために最悪の決断集団の破滅に向かう様を見ると分かります。

ジを作り上げ、それを実現するために、みずから「ハルマゲドン」すでしょう。
『悪について』が出版される２年前にキューバ危をしたら…。そのときには寒々とした「現実」が厳然と姿を現機が起こっています。フロムは人類的な危機を前に、人間の悪【書店員Ｇ】とその根源を分析することが必要だと考えたのです。

フロムによると、ナルシシズムの中でも悪性のものは、現実偉大さを維持するために、どんどん現実から自分を分離していく。そしてナルシシスティックに肥大化したう特徴があります。

からのフィードバックによって自己変革する可能性がないといこのようになるでしょうか。

を引き起こした―。フロムがオウム真理教を分析するとしたらムを修復するために、「ハルマゲドンは近い、しかしオウムの集団的ナルシシズムは、自己の絶対性を主張する宗教におい

16

79105

人間は救われる」という、さらに現実離れした妄想的自己イメー

102

104

45109

徒）は私が西成の公園で拾てきてん」愛おしそうに西田牧師（精神保健福 祉士・相談支援専門員）

京都市東部障害者地域生活支援センター・
武山 世里子からしだねセンター主任

今月号を持って、武山が担当していた「からしだね館はそんな風に一人一人の信徒のことを紹介する。

ンブルは徹底して禁止している。離脱症状に苦しむ彼らを西活ができるよう、金銭管理をする。たばこやお酒、薬物、ギャせ、役所とかけあって生活保護を申請し、保護費の範囲で生住居を整え、病院でボロボロの体とこころの治療を受けさのひとこま（途中からメダデ教会のひとこま）」を区切りとさせて頂くことになりました。２年間、このよう月の「二人の安倍さんのお葬式」の記事から、３かな機会を与えていただいたことを感謝しています。
月連続で、大阪西成のメダデ教会のことを書いていまみの生活をしてきた彼らが、西田牧師を通して神の愛を知り、ことを、彼らに叩き込んでいる。何十年もの間、不安定の極何よりも、神の愛を知り、それを日々の暮らしで実践する

田牧師は絶対一人にしない。

教会の「愛をばらまけ」からみなさんにシェアしたい酒やギャンブル、薬物から離れた生活を実践している。そんな彼らを見ていると、神の愛は現実の問題の中にあり、不条理や絶望の意味合いを変えるものであると教えられる。とあきらめているような人たちだった。

モト氏は 代の男性。知的に障害があり、人生の大半を西先日の礼拝では、退院したモト氏が久々に出席していた。

メダデ教会の礼拝のひとこま「西成のおっさんの顔をあげさせたい。人間のくずを立ち上れても、抵抗さえすることもできない、自分でも「人間のくず」知人とのつながりが途絶えた人たちだ。
「人間のくず」と言わ成に流れ着き、そこで日銭を稼ぎ、犯罪に手を染め、家族や西成のメダデ教会の信徒たちは、いろんな問題を抱え、西メダデ教会についてと思います。

させられ、すごい事実に気づきました。今回もメダデす。メダデ教会の礼拝で、いろんなことを感じ、考え10がらせたい」その使命に突き進む西田好子牧師が、そんな一もなく、生活保護を受給しても、なぜか路上での生活を続け成で過ごした。空き缶を拾いながらその日暮らし。住む場所

祉センターで野宿者におにぎりを配っていたときに見つけた。

そうと表情を変え、何とかみ言葉を読もうとした。しかし、言った。
「モト、みことば、読んでみい」モト氏は、声を出声にならない。モト氏が頑張れば頑張るほど痰がからまる。
それでもみ言葉を読ませ続けた。メダデの全員がモト氏の痰「モト、頑張れ、読め！頑張れ！読んでみい！」西田牧師は頑張れ！」それがきっかけになり、「モトさん 頑張れ！」「モの絡んだ息使いに集中した。そして誰かが言った。
「モトさん、メダデの家族に帰りたいという彼の思いと、家族のもとに事をした。皆が立ち上がって拍手をした。モト氏もくしゃくて言え！」するとモト氏が「はい！」とはっきりした声で返西田牧師が言った。
「モト、返事せい！」「モト、『はい！』っトさん！」「モトさん！」

戻してやりたい西田牧師の強い思いが彼を支えた。メダデ教

乗ってモト氏が日曜礼拝に来た。車いすに半分寝かせた状態

普通の車いすではなく、ストレッチャータイプの車いすにを始めた。
「痰がからんどる、取ったるからな」喀痰吸引機

祉の研修を受けた者以外の第３者は吸引することができなた。
（ちなみに、この喀痰吸引は医療行為のため、医療や福がやってきて、胃ろうを注入し始めた。そして、ガガガーとい）「ゴー ゴー ガガガガー」モト氏の唾液と痰が吸い込を使って、家族と専門職だけが許されている痰の吸引を始め行った。

音を鳴らしながら吸引機で痰を吸い取って、看護師は去って礼拝は、命の営みの場だ。

礼拝は、生活だ。

一部始終をそばで見ながら思った。

西田牧師は講壇に戻り、メッセージを再開した。

映し出されるスクリーンを凝視していた。遠くなった耳でど氏は、礼拝の間、しっかり目を開き、歌詞や聖書のことばが礼拝は喀痰吸引の場であり、胃ろうの場でもある。
礼拝は生活で、礼拝は命の営みの場なんだ。

しかし、はた目から見ても、はっきりとした意思を持って礼拝に参加していた。

こまで賛美やメッセージが聞こえているのかはわからない。

礼拝はそんな状況でも、普段通りに進められていた。モト

まれていく音が礼拝中の会堂に響きわたった。吸引を終えたで会堂の一番前で礼拝に参加した。礼拝の途中に訪問看護師

そして、西田牧師が講壇からモト氏のもとに移動し、吸引しゃの笑顔だった。

月に入って退院することができた。

会のみなが、モト氏の退院を祈りに祈った。そして、ようやく、自力で排出できなくなり、喀痰吸引が必要になった。

秋口には入院となり、口からの食事がとれなくなった。痰が加齢とともに、さまざまな病気が彼の体を蝕んだ。今年のを離れようとしなかった。

生活全般を支える西田牧師を「ママ ママ」と呼び、そばそうだ。

「うちの子にならへんか」と声をかけたら、素直についてきたていた。西田牧師がボロボロのモト氏を、旧あいりん労働福メッセージをしていた西田牧師が突然、講壇からモト氏に人一人をメダデ教会の家族として迎え入れた。
「メダデの子（信806712メダデ教会の「生産性」についてもし、彼らが、私がからしだねで支援している対象者だったらは、果たして彼らにどんなサービスを調整するのだろう。

どうなるだろう。障害のある人たちの生活をサポートしている私電卓をはじいてみた。

メダデの信徒たちは、ほとんどの人たちが病気や障害を持っトイレや入浴の介助が必要な人、糖尿や心臓病などで体調やている。認知症で生活全般に支援が必要な人、体が動かず、・家事や入浴・トイレ介助などの支援①介護が必要な車いすの人（８人くらい）の支援
身体介護 分・家事援助 分を週３日↓月 万円
・受診の同行支援②車いす以外の人の支援（ 人くらい）

週１回 １回２～３時間↓月 万円

30

本当に荒っぽい計算だが…。

注）大阪市の福祉サービス地域区分 ２級地（ ）で試算

・受診同行 月１回 １回２～３時間↓月９万円

48

かったり、対人関係でサポートが必要な人、理解力・判断力

服薬管理が必要な人、精神疾患のため、そううつの波が激し

移動では車いす介助が必要な人…の課題で、一人での受診ができず、必ず付き添いが必要な人、そんな病気や障害だらけの彼らはマンションパブリックという、風呂・トイレ共同のワンルームマンションに住み、家36万円近くが税金から福祉サービス利用料として毎月支払われ10.91

族のようにお互い支えあって暮らしている。
動ける人が動けない人の世話をする。動けない人が、認知面での問題のある人の見守りをする。信徒たちは食事や買い10存の人の様子を確認できるようにする。わずかな生活費を大ることになる。西田牧師がほぼ全員にしている金銭管理を福祉
実際は、モト氏のように、一日複数回の体位交換、排泄介助なサービスとして加えたら、月額１００万円以上になる。
どが必要な場合は、もっともっと福祉サービスの利用料が支払わできひんねん。せやけどな、気持ちが優しい子で、他の子のメダデの信徒たちは、ほとんどが 歳以上だ。きちんとした就金額だけの問題ではない。

れることになる。それが、メダデ教会の場合はほとんど不要なのだ。

面倒、ものすごいよう見てくれるねん。この子は社会では使「この子はおかまや。ほんで発達障害あるねん。よそで仕事は西田牧師が誇らしげに私に説明してくれた。

診にどうしても付き添えない場合は、別の信徒が付き添う。

切に使うため、西田牧師がお金の管理をする。西田牧師が受物など、日々の生活を共にすることで、アルコールや薬物依30るねん」

いもんにならんけどな、家族の面倒はだれよりも丁寧に見れいる。犯罪歴のある人も少なくない。病気や障害ゆえに、仕事を教育をあまり受けていない彼らの中には、読み書きが難しい人も労経験のない彼らは、年齢的にも雇用されることは難しい。義務覚えられなかったり、他の人とコミュニケーションをうまく取れ冒頭ですごい事実に気づいたと話したのは、この「生産性」の彼らは、弱さを持つ教会の家族をケアすることで、役割が与えらの社会の中で「生産性」の高い営みをしているのか。それを数字生産性のない「人間のくず」と呼ばれた人たちが、どれだけこことだ。

れる。目の前の人は、自分がケアしないと生活が滞ってしまう…

障害のこと、福 祉 のことで「こんなことを聞いてみたい」ということがあれば、ぜひ、ＣＬＣからし だね書店（ clc@karashidane.or.jp）までお知らせください。

こころより感謝しています。

りでお付き合いいただきましたことを、ありたい。２年間にわたり、書店だよつくりだすことを考え実践するものでがら、痛みや弱さから、未来に希望を福祉の現場とメダデ教会に身を置きなしでも希望の方向に変わるのではと期待してやまない。

私たちの未来が、メダデ教会の「生産性」を知ることで、何か少大にして訴えていきたい。財政的に非常に厳しい私たちの社会が、「社会のくず」と呼ばれてきた人たちの素晴らしい価値を、声をでも多くの人に一緒に考えてもらえればとの願いをこめて。このだ。だからあえて数字で書いてみた。数字によって、もし、少し数字で言わなければ、何となくの感情論で流れてしまうのが事実

私は人を「生産性」で語ることは好きではない。しかしそれをメダデ教会の実践によって明確になったこの「生産性」で確認した時、その額に震え、興奮した。

いる。その愛はたくさんのものを生み出している。

メダデ教会では、その愛が、礼拝に、生活に、しっかり根付いてへんのや！なんでもっと愛さへんのや！もっと愛せ！」

をなんで愛せへんのや！」と言い続けた。
「なんで、もっと愛さらに神の愛を伝えた。
「神に愛されたんやったら、目の前の兄弟

西田牧師は「この子らは人間のくずやない」と必死になって彼かとも思う。

れる。少子高齢化社会にあっての、サバイバル方法なのではない営みだ。そして、福祉や医療に使われる税金が、確実にセーブさケアされながらケアをする。これはすぐれた「生産性」の高い目の前の人にケアされる。

自分のできることで、目の前の人をケアする。できないことは私は、果たしてこれほどのものを生産しているのだろうか。

これが「生産性」と言わずに何と言おうか。社会で働いているで愛を知り、ますます愛の実践が積み上げられる。

ケアすることでより一層家族になっていく。その積み重ねの中持つ人たちをケアする。

家族との関係が途切れてしまった彼らは、家族として、弱さをで私たちを支えるものである。

自分の役割、自分が必要とされている…この感覚は生きていく上働く意思があっても社会の受け皿がなく、働くことができないない人が大半だ。だから西成に来たのだ。

り、荷物運んだりは、自分の仕事やと思て何でもしよるねん。
」「このおっさんはな、認知入って糖尿やけどな、車いす押した508993京都のかたすみから見えた風 景

ＣＬＣからしだね書店 店長 坂岡 恵

長男によると、なにか気配を感じて目をさますと、部屋に透		クリスマスシーズンの書店は、大忙しです。カードやプレゼ明のサンタさんがいて、ゆっくりとした動作でプレゼントを「特別な贈り物」

ント、絵本の注文がたくさん入ります。自分のためではなく、枕元に置き、壁をすり抜けて出て行ったというのです。
「うち、に兄のことをうらやま しがりました。

誰かを喜ばせるための買い物ですから、皆さんとても楽しそう、たいへん得意げです。

現実的に解釈していることでしょう。それでも、サンタさんを大人になった長男は今、透明なサンタさんのことをきわめてと大興奮でキッチンに飛び込んできました。
見た瞬間の胸の高鳴り、たとえようのない喜びや驚きは、確かな体験として心に何度もよみがえってくると思うのです。それは神様からの特別なプレゼントだったと思います。
子どもには、そんなスペシャルプレゼントを受け取ることが子どもの味方のサンタさんが、どんなに厳しい状況の家の子できる才能が備わっているのかもしれません。

れしかったらしく、あとから起きてきた妹や弟に、透明のサンにも、そっと姿を見せてくれますように。凍えるような寒空の《お知らせ・２》《お知らせ・５》下でも、子どもたちにひとときの平和が訪れますように。

タさんがいかにすごい人だったかを自慢げに語り始めました。

ンタさんを見た」というなんとも不思議な出来事の方が百倍う

しっかり握りしめられていましたが、それよりなにより、「サ

彼の手には、包装紙からむき出しにされたポケモンソフトが見えるんやで！」「サンタさんはな、透明やったで！サンタさんはな、透けて長男が、「お母さん、たいへんや！サンタクロースを見た！」

やから、どんな家でも、かんちこちんに入れるんやで」と彼は煙突ないしなあ」と私が言うと、「サンタさんは子どもの味方

今から 年以上前のクリスマスの朝。小学校一年生だったんて素敵な習慣でしょうか。

そして幸せそうです。クリスマスにプレゼントを贈り合う、な(7)そして、妹と弟は「いいなあ、見たかったなあ」と、しきり《おわび》カタログが書店に入荷する時期の関係で、カタログをお届けする時期が遅くなり、大変申し訳ありません。

◎オリーブスの「壁掛けカレンダー墨彩画カレンダー 華のしらべ」「クリスマスＢＯＸカ ー ド 枚 入 り 」 も、 毎 年、 あ っ と い う 間に品切れになってしまうようです。
「よーい、どん！」くらいの勢いで品切れになります。

◎「 か ら し だ ね 館 の ひ と こ ま（武山世里子）」「京都のかたすみから見えた風景（店長）」は、いったん終了します。が、突然、臨時で記事を出す可能性大です の で、 楽 し み に し て お ら れた 方 は、 お 見 逃 し な く。 ど うぞよろしくお願いいたします。

《お知らせ・６》◎ノ ー ト ル ダ ム 教 育 修 道 女 会
シスターアスンタ福島様のチャ
リティカレンダー「みことばカレンダー（税込み１０００円）」
は、 今 年 も か ら し だ ね 書 店 で販売しております。収益金は、海外の被災地支援のために寄付されます。

◎書 店 だ よ り と 一 緒 に、 法 人（ 社 会 福 祉 法人ミッションからしだね）が発行しているからしだね通信も、出来あがりました。
「マイクロアグレッション」を特集しています。
書店に置いてあります。

《お知らせ・４》◎来 年 は、 今 年 の 教 訓 も 含 め て、 な る べ く
お 客 様 の 必 要 な も の を、 必 要 な 数 だ け お 届
け で き る よ う に、 工 夫 を し た い と 思 い ま すので、どうぞよろしくお願いいたします。

《お知らせ・３》19《お知らせ・１》◎オリーブスの２０２３年の手帳（ プ ラ ン ナ ー と ダ イ ア リ ー）については、今年もまた早くから品切れ状態になってしまいました。教会様には、これから暑くなるという６月にお申込みの予約ちらしを入れていたのです
が、まだそんな気分にもなれず、スルーしてしまったという方もありました。また、個人のお客様にまではご予約の通知ができていません。おそらく、来年も基本デザインのパターンは変わらないと思いますので、もし可能 で し た ら、 今 か ら で も、
「来年の手帳、このデザインのもの、予約しておきます」とＦＡＸかメールで一報いただけると、ありがたいです。確実にお手元にお届けできると思います。

1120

たいへん申し訳ございませんが、送料をご負担いのただけるとありがたいです。
（受付できないもの済み
開 封 誌等は・もありますので事前にお知らせください）
書刊
辞典・誌・週百科事VD・月刊 りません
おDCD・ け付けて受【献本をお願いしたい本の種類】
１
２
３
４
５
６

キリスト教書、キリスト教に関連した本（多少、書き込み等があっても、大丈夫です）
哲学、心理学等、人の生き方に関する本社会の中で起きている問題を扱った本
暮らし（料理、健康、経済等）にかかわる本
小説（人の暮らし、尊厳、生き方を表現したものであればジャンルを問いません）
漫画（人の暮らし、尊厳、生き方を表現したものであればジャンルを問いません）【本の送り先】
住所：〒 607-8216 京都市山科区勧修寺東出町75 からしだね館
宛先：CLC からしだね書店 献本係
電話：075-574-1001 FAX075-574-0025
Mail：clc ＠ karashidane.or.jp【本と一緒に以下の内容を記入したメモをお願いします】①献本者のお名前②ご住所③お電話番号④メールアドレス⑤さしつかえなければ、献本者の簡単なプロフィールをお願いします。

【献本感謝】
北村修一様、飯田悦子様、桐山起世子様、佐竹紀美子様、前田ケイ様、斉藤和子様、佐野弘子様、匿名様（順不同）

11 月の古書の収益は 57,964 円でした。【古本の売上を含む CLC からしだね書店の収益は、すべて、書店で働く障がい者の工賃になります】献本くださった方のお名前を書店だよりにご紹介させていだだきたいと思います。匿名ご希望の方は、お知らせください。
ご寄贈いただいた皆様、ありがとうございました。
編集後記◆今年も 1 年が終わろうとしています。いろいろお世話になりました。たくさんのご協力をいただきました。書店のミスやいたらなさも含めて、あたたかくお付き合いくださった皆様に、心より感謝いたします。◆いのちのことば社が毎月発行している「いのちのことば」に、からしだね書店店長が１年間の連載をすることになりました。書店の裏事情？も含めて、京都とその周辺のお客様、教会との出会いの中で感じたことなども書く予定です。
「あれ？これもしかしたら私のこと？」と思われた方、「そうです、それはあなたのことです」◆寒くなりました。今年もまた、コロナとともに迎えるクリスマ
スとお正月です。どうぞご自愛ください。皆様の上に神様の豊かな祝福をお祈りいたします。
【店長】

編集・発行：社会福祉法人ミッションからしだね就労継続支援Ａ・Ｂ型事業所からしだねワークス
からしだね書店＆カフェ・トライアングル〒 607-8216 京都市山科区勧修寺東出町 75 からしだね館
書店電話番号 075-574-1001 ＦＡＸ 075-574-0025
書店メール

ＣＬＣからしだね書店だよりの
バックナンバーはこちらから↓clc@karashidane.or.jp

12