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務原市歴史K俗資料館

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訪ねてみたい為各務原の史跡令私U1
各務原市資料調査報告書第32号

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上段 1〜 行目(

コラム福澤桃介について

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福 澤 桃 介 (1868 〜 1930

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明治 4年

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貞照寺は、日本女優の祖として有名な川上貞奴が建立した寺院として有名です。
貞奴は、生涯を通じて成田不尊を厚く信仰し、自らも幾多の障害を不動尊の霊験により乗り越えたといわれています。
その晩年、風
光明媚な日本ラィンのほとりを地と定め、約6千坪の用地に私財を投じ自ら菩提寺となる貞照寺((

日本ラインうぬまの森内g

明 治 年 (1898)

明 和 5 年 (1768)

炉 遺跡

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明 応 年 間 (1492 〜150 1)g

貞照寺は、日本女優の祖とし有名な川上貞奴が建立した寺院
して有名です。
貞奴は、生涯を通じて成田不尊を厚く信仰し、自らも幾多の害を不動尊の霊験により乗り越たといわれています。その晩年、光明媚な日本ラィンのほとりを地と定め、約 6千坪の用地に私を投じ自ら菩提寺となる貞照寺)

金剛山桃光院貞照寺)を建立しました。…以下略(

明 治 年 (1899)

日本ライン鵜沼の森内(

金剛山桃光院貞照寺)を建立ました。…以下略

福 澤 桃 介 (1867 〜 1930|

以下のよぅな誤植がありましたので、訂正します。

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頁
5
頁
|

T頁 コラム川上貞奴について 明治”年

5頁

下段 行目
11

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一6頁 所在地頁

明 和5 年 (1765)

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明 応 年 間 (1492 〜 1499)

頁

炉 遺跡

頁

13

頁

上段1〜2行目

31

19

上段 行目
上段2〜3行目

11

20

24

29

はじめに

みください。

各務原市歴史民俗資料館

東西に長い各務原市を横断して通過する中山道。この歴史街道を散策すること、歩き通すことを楽しんでいらつしゃる方々は想像以上に多く、ムス歴史； ゥォー^
クが静かなブ—ムになつている感じさえします。
ひたすら街道を歩くのも楽しみ方のひとつでしょぅ。
けれども、せっかく通りかかった道です。少し寄り道
して歴史の足跡を探してみてはいかがでしょぅ。本書
では、中山道沿い、もしくは中山道から少し外れたところにある各務原市内の史跡や文化財から、ぜひ訪れていただきたい 箇所を取り上げ、写真と平易な解説で紹介させていただきました。前回、発刊した『探してみよう歴史の足跡中山道と鵜沼宿』とあわせてご利用いただき、各務原の歴史探訪をごゆっくりお楽し
平成 年3月
21

30

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目次

^:;

◊ごあいさつ. . . . . . . . . . . . 1◊目次•例言. . . . . . . . . . . .

2

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添

各務原市歴史民俗資料館

1.晩松園. . . . . . . . . . . . . . 4

2.成田山貞照寺. . . . . . . . .

例言
1.本書は、市内を横断する中山道沿いに点在する史跡等を紹介したものです。
1.記述にあたっては、なるべく平易な表現にするよう留意し、和暦については西暦を併記しました。
1.本書中に掲載した写真等においては、平成21年3月までの所在地にて撮影されたものです0今後の町並み整備事業等で所在地が移転する場合もありますのでご了承下さい。

5

3.うとう峠の一里塚. . . . . . . . . 6
4.尾州領傍示石. . . . . . . . . . . 7
5.中山道鵜沼宿町屋館. . . . . . . . 8
6.鵜沼宿脇本陣. . . . . . . . . . . 9
7.金縄塚古墳. . . . . . . . . . . 10
8.ニノ宮神社. . . . . . . . . . . 11
9.衣裳塚古墳. . . . . . . . . . . 12
10.坊の塚古墳. . . . . . . . . . . . 12
11.石亀神社と石切場跡•••. . . . . . 13
12.丸■屋. . . . . . . . . . . . . 14
13.茗荷屋. . . . . . . . . . . . . 15
14.済北山大安寺. . . . . . . . . . . 16
15.おがせ池. . . . . . . . . . . . 17
16.村国神社. . . . . . . . . . . . 18
17.村国座. . . . . . . . . . . . . 18
18.皆楽座. . . . . . . . . . . . . 1919.炉畑遺跡. . . . . . . . . . . . 20
20.旧桜井家住宅. . . . . . . . . . . 21
21.山田寺跡. . . . . . . . . . . . 22
22.加佐美神社. . . . . . . . . . . 23
23.加官山進禄寺. . . . . . . . . . 24
24.播隆上人碑（山の前•那加）. . . . 25
25.新境川. . . . . . . . . . . . . 26
26.百十郎桜. . . . . . . . . . . . 26
27.手力雄神社. . . . . . . . . . . 27
28.旗本徳山陣屋跡. . . . . . . . . . 27
29.日吉神社. . . . . . . . . . . . 28
30.龍慶山少林寺. . . . . . . . . . . 29
◊市内マップ. . . . . . . . . . . . . . 30

◊参考文献•奥付. . . .

. . . . . . 32

旧川上貞奴別荘
昭和8年 (1933)ころ、 その門

晩松園は、日本最初の女優として有名な川上貞奴が、自らの菩提寺として建立した貞照寺を参詣するため、

できます。

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所在地岐阜県各務原市鵜沼宝積寺町3丁目 |2
登録有形文化財 (件8

屋棟の5棟からなり、主屋は、玄関広間棟、仏間客間棟、田舎家棟、茶室浴室棟、台所女中部•結
置 連
されています。

以上の部屋が鶴翼状に配明治17年（1884）に岐阜市中大桑町で建てられたものを、大正13年（1924）、貞奴の双葉御殿内（名古屋市）に移築。さらに、昭和10年（1935）に現在の位置に再移築されたことが分かっています。
銅板葺きの切妻屋根。創建当時は国道21号線に面して建てられていましたが、現在は敷地の北西部分に移築されています。

登録有形文化財 (件8)

総檜造り本堂は、本山である成田山新勝寺のそれを模して、東向きに建てられています。この本堂の外壁には8枚の胴羽目彫刻があり、参拝者の目を引きます。彫刻は、貞奴が生涯を通じて不動尊から授かった数々の霊験を主題としたもので、良質な無垢の樺材から彫り出されています。躍動感と写実の繊細さの調和の妙から彫工の卓越した技量が伺えますが、それ以上に注目されるのは、貞奴の心情を受け止めそれを見事に表現し切った点でしよう。

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所在地岐阜県各務原市鵜沼宝積寺町 5丁目

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晩松園は、現在、民間企業の所有となっていますが、各務原市文化財課が窓□とな二て下記のとおり公開（要予約）されています。
見学日：毎週火曜日（第5火曜日と祝祭日は不可）午前10時〜（1時間程度）
申込：各務原市文化財課まで直通電話： 058—383— 1475
定員：各日10名伸込順）料金：一人500円（資料代）

189

前に設けた別荘です。
門、主屋、茶室からなり、犬山城の北東、木曾川を眼下に見下ろす景勝の地に立地しています。鉄瓦で葺かれた屋根や、細部にまで貞奴のこだわりが感じられる内部装飾などが、ほぼ創建当初の姿で保存されており、貞奴の暮らしぶりを窺い知ることがI)

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川上貞奴

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火現しなかった…

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福澤桃介⑽7〜1938）

大正期の実業家。福澤諭吉の婿養子て•あり、名古屋
電灯、大阪送電、大同電力など多くの企業の経営に手腕を発揮して「電力王」と呼ばれました。
昭和2年、木曾川が「日本八景」に選定されると、福澤桃介は「日本ライン」の大規模な観光開発を目論みます。昭和3年7月5日の新聞『新愛知』は、「日頃信仰の観音像を奉安する寺院を建て新しい信仰地、新名所を作るべく計画されている、木曾川を横断して対岸に架空線を設けラインの清流を却下に跨いで美濃尾張を自由に往来する」という壮大なプロジェクトがあったことを伝えています。この計画は、桃介が病に伏したため実現されすに終わりますが、事業は縮小されながらも貞奴によって貞照寺•晩松園の建設というかたちで引き継がれました。昭和5年、対岸に桃太郎神社が移設されたのも、このプ□ジヱクトの一環て­あったと思われます。 貞奴の貞照寺、桃介の桃太郎神社が木曾川を挟んで向き合うとは、何とも口
マンチックなお話です。

成田山貞照寺.

fhn •稲貞照寺は、日本女優の祖とし有名な川上貞奴が建立した寺院
して有名です。
貞奴は、生涯を通じて成田不尊を厚く信仰し、自らも幾多の害を不動尊の霊験により乗り越たといわれています。その晩年、光明媚な日本ラィンのほとりを地と定め、約6千坪の用地に私を投じ自ら菩提寺となる貞照寺(剛金
山桃光院貞照寺)を建立ました。本尊は、小川半次郎作の不C_藍 、 木 . 丸

月 日、落慶入仏法要が盛大に行われました。貞奴の死後、寺の荒廃が(た。 諸芸h達、 云能のお寺として、)に移管、成田山貞照寺と改名しまし.(に成田山新勝寺千葉県)の管理下に置かれ のちに名古屋別院大聖寺

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動叫 K平像院 •鐘 楼:]:16からなり、 昭和8年 (1933)-V:

現在も全国から参拝客が訪れていま

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懸念される中、昭和 年 (1960)28

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一里塚とは、一里 約( 4 ) おき

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に、街道の両側に設けられ、槓や松などの樹木が植えられた塚のことで一酌す。里程の目安や人馬賃支払いの目
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国道 号線を離れて)所在地岐阜県各務原市緑苑東 2丁目
日本ライン鵜沼の森内

市指定文化財-ありがとつございます
はいごめんなさい六K?a合
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約300 mほどの所にありましたか、現在でれていました。

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はその跡を小す標往が立てられているのみです。塚には松が楠えらした。しかし、昭和 年 (1945)

各務山の前跨線橋の南側にありま

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り壊されました。塚には松が植えられていました。

の空襲でできた大穴を埋める為に取所在地岐阜県各務原市鵜沼東町1丁目

新加納立場の東側にありました。明治期以降の開墾で姿を消してしまいました。現在は標柱が立てられています。塚には槓が植えられていました。

(

立てられました。

江戸時代の各務原は、天領 幕府領)や尾張藩領、旗本領などに分かれて治められていました。街道沿いには、それぞれの村境を示すための傍示石や傍示杭がその中で、鵜沼村 尾張藩領)と各務村 天領)の村境を示した傍示石が2基残っています。それぞれに
是rより東尾州領」、「
是より西尾州領」と刻まれ、現
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中山道が横切っている各務原市内には、 4箇所に一里塚がありましたが、現在では「日本ラィンうぬまの森」内にあるうとう峠の一里塚だけ
が唯一残っています。
西側の塚は高さ約2m、直径約 mで、完全な形を残しています。東側の塚は、戦時中航空隊がバラック兵舎を建てた
ため、一部削り取られています。
江戸時代には松が植えられていたという記録があります。

尾州領傍示石I:

市内の一里塚跡
在の国道 号線おがせ信号
付近と JR各務ヶ原駅付近に1基ずつ立っていました。
この2基は明治以降街道沿いから撤去され、その後鵜沼中学校の敷地内に建てられていましたが、現在は国道 号線坂祝バイ。
ハスと中山道が交わるところに移設されています。
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した旧武藤家住宅は、平成 年 (2006)に各務原市が建物の寄付を受け、修復工事を経て平成 年 (2008 5月 日に「
中山道鵜沼宿町屋館」として才—プンしました。

物 は 、

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で の 'をむ よ ぅ に(して、主屋、東側の附属屋、西側の離れの 棟からなり、古い町屋 町
中の商家)の特色をよく残していることから、二棟とも「登録有形文化財」「景観重要建造物」となっていま(るようになりました。建物は、明治 年 (1891)の濃尾震災により倒壊してしまいましたが、その後再建し昭和 年 (1964)

まで郵便局を営みました。

治 年 (1891)の濃尾震災で倒◊
主屋
木造つし2階建て、平入り、人母屋造り浅瓦葺き屋根をもつ建物。明)所在地岐阜県各務原市鵜沼西 丁目
登録有形文化財 (件3所在地

hに再建されてもので、壊し、明治後'人戸、格チ戸、持ち送り、箱階段など建物のいたるところに古い町屋の特色を見ることができます。また、
つし2階の美しい曲面天井も見どこ
ろのひとつです。
◊
附属屋
木造つし2階建て、平入り、切妻造り桟瓦葺き屋根をもつ大正から昭
和初期の建物。当時、養蚕小屋として使用されていました。
現在は、来館者の休憩室、各務原市歴史民俗資料
館の事務室として活用しています。
◊
離れ
木造平屋建て、妻入り、切妻造り
桟瓦葺き屋根の大正期の建物。
昭和初期に太田宿から移築されたものと伝えられます。間取りは、式台玄関と水屋を備えた8畳2間で、床柱の木材から手前を「
桑の間」
、
奥を「
梅の間」と呼んでいます。
◊
槍と袖がらみ修復工事の際に主屋の屋根裏から発見されたものです。このほか短刀一振も発見されています。これらは宿場警護用の武具と思われます。

休館日：月曜日（祝日は開館）、祝日の翌日、年末年始
各務原市歴史民俗資料館電話： 058—379—5055
開館時間：午前9時〜午後5時
入館料：無料24

江戸時代の宿場町の面影を今に伝える中山道鵜沼宿のほぼ中央に位置ていたことが分かつています。
明治維新を迎え、鉄道の普及とともに旅籠の経営が難しくなつた
ようで、本家にあたる武藤嘉左衛

屮陷：災啗ん？
殿2

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鶴沼宿脇本陣

24

中山道鵜沼宿町屋館(

武藤家は、鵜沼宿本陣桜井家)の東側に隣接

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していました。江戸時代 %_は「絹屋」の屋号で旅籠宿屋)を営んでいました。幕末の絵図に見られ
l16 、 奥 11 門家 今るは、 ^「の菊川酒造)が営んでい問、惣坪192坪 」で、將り廊 た郵便局業務を引き継ぎ、明治中下でつながる二棟の家屋からなり、 頃より鵜沼駅三等郵便局を経営す
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脇本陣は、本陣の補助的な役割を果 として営業していました。
鵜沼宿では、本陣の西隣にあった坂•憩
施設です。
たした江戸時代の宿泊休
本陣に空きのないとき、大名やその家 井家が脇本陣を務めていましたが、幕臣などが利用しましたが、平常は旅籠 末になると、東町の野口家が務めるよは単なる旅籠屋として営(ます。

多くの町屋に見られるつし二階建、卯建のある造りになっています。

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I ぅになりました。坂井家

業していました。
天保 年 (1843)

は 坪で、本 陣 約 174坪)ほど広くはありま•

脇本陣復元イメージyi

18頃の脇本陣坂井家の建坪14せんでしたが、門や玄関、上段の間をもっていまし現在、脇本陣は家並絵図に残る間取や各地の宿場町に残る脇本陣の建物等を参考に復元されてい

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20

75

芭蕉と鵜沼宿召「おくの細道」などで知られる
松尾芭蕉（1644〜1694）が貞享年間に3度鵜沼を訪れ、脇本陣
坂井家に泊まったといわれています。貞享5年（1688） 8月頃
訪れた際に詠んだといわれる「ふぐ汁も喰へば喰せよきく乃酒」は、芭蕉自ら硅化木（木の化石）に彫ったといわれ、句と色焦の俳号の一つて•ある「桃青」の字が刻まれています。

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24

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の古墳で、

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は、村人が塚を掘ったところ、これといぅ出土品は無く、銅縄一束が発見されただけで、触れるとバラバラに砕けてしまったと記されています。また、銅縄の下には、一かたまりの朱砂があったといぅ
ことです。

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所在地岐阜県各務原市鵜沼東町
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市指定文化財、高 さ

古墳時代中期のものとみられます。
形状は円墳とも、前^^円墳であつたともいわれますが、現在は墳丘の中央部が大きく削られています。
江戸時代に発掘されたといわれ、遺物は伝わっていません。江戸時代後期に書かれた「
濃陽志略」で

鵜沼宿脇本陣の西側にある神社です。江戸時代のはじめに鵜沼宿が開設されるにあたってこの場所に移転してきたものだともいわれます。祭神は、坂道や村境を守るといわれる国狭槌命です。棟札に

.

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所在
：岐阜県各務原市鵜沼西町 丁
地
目
登録_
有形文化財拝殿

食大神の石碑や火伏せ信仰のある

2年 (1765)の銘があり、境秋葉神社の祠もあります。また、渡り殿の左右にある石灯籠は明和

1

内の石造物の中で最も古いものです。この神社は、 6〜 7世紀頃に作られたと考えられる古墳の上に建てられており、石室が露出しているため内部のつくりをうかがい知ることができます。副葬品等は見つかっていません。

ます。東側の拝殿は明治後期に建 ■1
てられたものといわれ、農村舞台 ^の特徴をよく示した建物です。
境内には、K穀や養蚕を司る保は寛永6年 (1629)や貞享 4
年 (1687)のものが残ってい

31

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鵜沼古墳群

金縄塚古墳

ノ宮神社

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その昔、鵜沼村は川によって南北に分かれており、北側は土地が悪く貧乏だった。
ある日、川の北側に住む村一番の貧乏な男の碧に、白髪の老人が金色の鳥にまたがってあら
われ、「あの裏山で正月の日の出前に金色のチャポがトーテンコーと鳴く。その声を聞くときっと良いことがある。ただし、それは毎朝日の出前より働く、働き者にしか聞こえない。」と言って消えた。
その話を聞いた村人たちは、朝早くから仕事に取り組むようになり、村人の暮らしも良くなった。人々は裏山を金鳥塚と呼ぶようになったが、これがなまって金縄塚という名で呼ばれるようになったということです。
また「濃陽志略」によれば、この塚からは夜毎鶏の鳴き声が聞こえたということて-すが、発掘で金縄が砕けたのち、鳴き声が聞こえなくなっ
たといラことて"す。
各務原市は岐阜県内でみても多くの古填が見つかっている地域です。形態は円墳の他、前方後円墳も見られます。市内の古墳は各務原台地をとりかこむように分布しています。東端にあたる鵜沼地区にも大小多くの古墳が確認されており、古墳時代、有力な豪族がこの地域を支配していたのではないかと考えられます0

37
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金縄塚の伝言兌衣裳塚古墳1:^
私所在地d岐阜県各務原市
鵜沼羽場町 2丁目

県指定文化財

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坊の塚古墳
県指定文化財f

鵜沼羽場町 5丁目

所在地岐阜県各務原市

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斜面を見ることができます。しかし、明治以降になると鉄道の普及により岡崎などで取れる加工しやすい石が広く流通するよぅになり、加工の難しい鵜沼石は次第に利用されなくなりました。
江戸時代、鵜沼石の加工 販•売の中心となっていたのが和泉国現在の大阪府)から移住した石工の縣氏でした。
縣氏は明暦二年 (1656)に鵜沼村へ来て石細工をはじめ、元禄の初めごろ犬山に石店を出し、後に犬山城御用を仰せ付けられました。
,M縣氏の作品は、蘇原にある進禄寺 頁参照)の三尊像や、江南市にある曼陀羅寺の燈菴なV
ど、市内をはじめ周辺市町の社寺に残されています。
鵜沼には、昭和のはじめごろまでは5軒ほどの石屋があつたといぅことです
が、現在はわずか1軒が残るのみとなつていま所在地岐阜県各務原市鵜沼西町 丁目

石切場跡と鵜沼の石工

八木山の信号交差点を北へ少し行つたところにあります。この神社の御神体である「石亀さん」は、もともと慶仙寺山のふもとの街道沿いにありまし
たが、昭和 年 (1982)に現在の場所へ移されました。「石亀さん」は赤ん坊の夜泣きや母乳不足の折りによく参拝されたそうです。
57

石亀神社がある場所の周辺は、かつて鵜沼石を産出する石切場でした。鵜
沼石は緻密な砂岩で、加工が難しく手間がか
かりますが、風化しにくいという特徴があり、墓石や石仏、石橋などに加工造立されされ、販売 •ました。神社境内には石を切り出す際に出る割り屑や大きくえぐられた

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石亀神社と石切場跡

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所在地岐阜県各務原市鵜沼西町1丁目
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登録有形文化財 (件
鵜沼宿内、西町の南側には江戸〜明治期の街道の面影を残す
貴重な建物が残っています。
このぅち、一番東側にあたる
住宅の母屋は、明治 年 (1891)の濃尾震災後、明治 年に建てられた木造(18 94)

つし二階建て 寄•棟造りです。
門を入って正面には、切妻造りの破風をつけた式台玄関が設けられています。建物の東側にあ(I

百姓屋七二大エニ旅籠八
商屋 三 神職
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鵜沼宿は百姓屋の割合が大きい宿場でした。

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所在地岐阜県各務原市鵜沼
録4jol有形文化財 (件とした上で、「
農業之間旅籠屋ハ旅人の休泊を請、又ハ食物を商ふ茶店、其外諸商人有之」とあります。農業と兼業で旅籠屋を営んでいた様子がうかがえます。

(

また、天保 年 (1843)に記された『
中山道宿村大概帳』では旅籠屋を 軒 内 大 8軒 中 7軒 小 軒I•井家文書)の中に中山道鵜沼宿家並絵図年代未詳桜
現れる職種は次の通りです。

る路地には、水路が通っていま
鵜沼宿の生業)梭'%^>1#

10

0

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した

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当家は脇本陣坂井家の分家にあたり、江戸時代には丸一屋といぅ屋号で商屋を営み、打刃物を扱っていました。その当時の看板が残っています。また、苗字帯刀を許され、宿年寄役れ川並留木裁許人木曾川の洪水で流出した御用材を検索する役目などを務めた家です。内部の公開はしていません。

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雲

るチラシが残っており、中山道鵜沼とができます。

柄町M館で見るこ

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茗荷屋
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も多くの建物が全 半•壊といぅ被害を受けました。その 弓和の口上中で唯一倒壊を免れたのがこの住宅です。
諸国御旦那様方御飛以きを建てられたのは江戸時代後期と伝えられ、文久3年 以日増賑々敷御宿被仰付阿(1863)に易者に見立ててもらったといぅ絵図が当 り
かたく奉存候付而者
更御丁嚀二伝馬駕等二而
家に残「ています。木造つし 階 て だ M根で、 猶
階には卯達隣家との間の防火壁)があがっています。 も昼夜之差別無く仕立可申候間此上とも御飛ひき之段
内部の公開はしていません。
茗荷屋は江"時代旅籠屋を営んでおり、「御定宿茗 偏二奉希上候尤私方より宿荷屋吉兵衛」と書かれた当時の看板や「引札」と呼ばれ 引出し不申候間若途中二而
私方相名乗御用宿
二而差支候趣申立外宿差図
いたし御案内可申杯と申出
迎候共御咎被下間敷候

11-

27

明治 年 (1891)の濃尾震災では、鵜沼宿内で24

済北山大安寺

応永年間 (1394〜1427)に笑為寺派に属し、開山入寂後200年間は

堂常訴を開山、美濃国守護土岐頼益を開基として創建された古刹です。臨済宗南(塔頭境内にある末寺)が輪番で住職をおがせ池つとめていました。土岐氏の衰退や戦国時代の兵火に見舞われ衰退しましたが、慶長元年 (1596)に春叔玄陽が招かれてからは臨済宗妙心寺派の寺院として再興しました。江戸時代には、鵜沼宿の本陣に万が一の事があった場合の避難先として大安寺が当てられていました。明治維新の頃までは、寺有地に6つの塔頭がありましたが、廃仏思想が起きるとすべて大安寺
ーケ寺に併合されました。

)

所在 岐阜県各務原市鵜沼大安#町 厂巨
指定文化財 (1件 市指定文化財 (1件

周囲4Jの農業用の溜め池です。伝説では奈)良時代の宝亀年間 (770〜78〇 、一夜にした。

してこの辺りが陥没してできた池だといわれています
池の中には八大竜王を祀る社殿があり、また池端には参拝所があります。この八大竜王は水神としてあがめられており、村が干ばつに見舞われた時には村民たちがおがせ池で祈祷を行ったり、たいまつを掲げて山に登り雨乞いをしま

•

おがせ池の

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揖すど
院 て

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辺

伝説

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回忌をしているところに惣八郎が池から帰つてきました。彼は、池の底で苦しんでいる大蛇を助けると、大蛇から解脱へ導いて欲しいと頼まれ、太刀を受け取つたと話し、その太刀を村人に見せました。
その後、太刀は池の近くの祠に祀られたということです。

むかし、おがせ池の底には大蛇が住み、ときどき村へ出てきては畑などを荒らし、人びとを困らせていました。
ある年の夏、日照りが続き、村の惣八郎という男が雨乞いのため、大事な牛と馬を大蛇に食わせようと池に連れてきたところ、牛馬もろともに池に飲み込まれてしまいました。
〇年後、村人たちが惣八郎の II

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寺れ：
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宝蔵庵塔心礎り

こ安寺のお坊様が八木山の山頂で座禅をし-人の娘がやってきて仏の力にすがりたいミした。ただならぬ気配を感じたお坊様が-喝すると、娘はたちまち大蛇の姿になりは大蛇が負っていた怪我の手当をし、受〔蛇は池の方に帰っていきました。
ノて、ぉ坊様が寺へ帰る途中、水の流れる
iづいてみると、今まで枯れていた谷の岩ベわき出ています。これは先刻の大蛇のお竹のといを使って寺まで水をひいた、と1ヽました。

所在 岐 画；
各務原市各務おが 町 丁目
RT

（木山は井戸も掘れない石山で、水の確保

1Gとおがせ池に
詩 まつわる伝説
1ti!

現在では7月下旬におがせ池祭りが行われています。夜になると提灯をたくさんともした船を浮かべたり、
ち上げと、この夜店や花火の打-•時のおがせ池周 |辺は大変にぎわいます。
このほかおがせ池には、大蛇 tl
や竜にまつわる ^^伝説がぃくっも/*残されています。

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村国座
所在地岐阜県各務原市各務おがせ町3丁目
国指定重要有形民俗文化財

されまし
た。

称で国の
重要有形
民俗文化
財に登録

太
夫
座
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落
書
き

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22.3

で、農村歌舞伎の舞台として利用されていました。皆楽座のある津島神社は棟札によると江戸時代には「
牛頭天王社」と呼ばれていました。境内には享保 3年 (1718)の石灯籠があります，
皆楽座の創建時期は遅くとも明治 年頃には完成していたよ
うですが、濃尾震災で倒壊した
後、明治 年 (1899)に古材を利用して再建されました。
廻り舞台や奈落を持っていますが客席は無く、本殿と向かい合うように建てられています。

皆楽座は、鵜沼羽場地内の中
山道沿いにある津島神社の拝殿)所在地岐阜県各務原市鵜沼羽場町1丁目
市指定文化財 (件
1

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15

市指定天然記念物 (件2なりませんでした。村国座のこけら落
村国座は慶応2年 (1866)に建 としは明治 年 (1882)に行われ、設が計画されました。しかし、幕府の 村人達が 日間にわたって歌舞伎を上許可をもらうため江戸へ向かった庄屋 演したといいます。
長縄八左衛門が帰路の静岡で亡くなつたことや当時の社会情勢もあり、舞台 建物の概要と平成の大修理の完成は明治十年頃まで待たなくては
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奥
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約
で、
村
国
座
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間
口
約
本格的な廻り舞台と奈落を持ち、広い
-層
•席
花道や 一
の桟敷を備えた舞台 客
一体型の建物です。今日まで大幅な改•造
築 改がなく、江 時代未期から治時代初期の劇場建築の典型を今に伝える数少ない農村舞台であるとして、
昭和 年 (1974)に「各務の舞台」
といぅ名

皆
楽
座

49

村国神社

(

(

中山道から約 ほど離れた各務地区に村国神社があります。この神社は飛鳥時代にこの周辺に勢力をもっていた豪族
村国氏が、天之火明命と石凝姥命を祭神として創建しました。
弘文元年 (672)に起こった壬申の乱の際、村国男依は大海人皇子について活
躍し、大海人皇子側が勝利すると功封 1
20戸と「
連」の姓
を与えられ、重用されました。男依が亡くなると「外小紫当時の官位 階中第6位に地方出身者である「外」がつ)のいた官位 」
位が与えられ、彼の跡を継いだ村国連嶋主がこの社に村国男依命として祀りました。
以後村国神社はこの地域一帯の氏神としてあがめられるとともに、戦乱の時代には先勝を祈願する神社として祀られました。
現在御旅所のムクノキと社叢境内の森)が市指定天然記念物になっています。

11

1.5

■網

13

16

てきたため、平成 年度から 年度にかけて「
平成の大修理」として、土台の礎石の据え直しや廻り舞•震補強などが行われました。
台の復旧 耐子供歌舞伎
し た が 、 昭 和 年 (19た。

56)からは現在のように子供たちが演じるようになり、「村国座子供歌舞伎保存会」も作られまし

近年では、子供の数が少なくなり、歌舞伎を演じる高学年のほか、低学年の子供も舞踊などで出演するようになりました。

20

17.6

31

26

31

•料金：1人500円.各務原市文化財課まで直通電話： 058—383—1475

18

村国座ができた当初は
歳までの「
若連中」に
よる芝居が行われていま
20

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43

旧桜井家住宅

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地岐阜県各務原市鵜沿三ツ池町 丁目
_所在定
史跡 件

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「…狐出の叫のはずれより さ あ り れ 傍 野 と い う

旧桜井家住宅のあった三ッ池は、各務野と呼ばれる原野の中にありました。江戸時代前期に木曽路を通った学者、
貝原益軒 (1630〜1714)が記した「岐蘇路記」という書物には、められました。

鵜沼村では、享保 6年 (1721)頃から

三ッ池周辺の本格的な開発が始まりました。
享保 年 (1726)(•各務原市歴史民俗資料館電話： 058—379—5055((

三ッ池と桜井家

所在地岐阜県各務原市鵜沼三ツ池
准指定文化財 (件114

さ三里四方という但し東西三里ばかり南北一里半径に見ゆるこの野に田畑なし唯青草のみ生ず野の南に三井山という山ありこの山の南木曽川のきわまで野あり…」と記されています。この原野は江戸時代を通じて開発が進•li;に新たに開発が行われる際、庄屋代として入植者をとりまとめてい3

11

隣接していた炉畑遺跡公園
内の一画に移築公開され
0

18.7

炉畑遺跡

0

10

旧桜井家住宅は、明治 4
年 (1871)に建てられた養蚕農家の住宅です。明治 年の濃尾震災で倒壊しましたが、古材を用いて明治 年 (1899)に再建されました。昭和 年 (1976)まで住宅として使われていましたが、同年 9
月、建物を市が譲り受け、51たのが桜井九六鵜沼
宿本陣を勤めた桜井家の分家にあたる)です。

炉畑遺跡出土品の常設展示をしています。
埋蔵文化財調査センター電話： 058—383—1123
場 所：埋蔵文化財調査センター展示収蔵庫（市民公園内中央図書館3階）
開館時間：10 : 00〜17 : 00 休館日：毎週月曜日.年末年始.祝日の翌日
入場料：無料30を中、屯とした木曾川中流域で多く発
各務原市
内では、 _
見された土器であることから炉畑
箇所で縄文咲畑)式土器と呼ばれています。
このほか西日本や東日本で作られた時代の遺跡ものと同じ形式の土器が発見されてが確認されていますが、
いることから、他地域とも交流が行
このぅち 3
われていたと考えられます。
箇所で住居
また、打製石斧や磨製石斧、魚を|捕獲する網のおもりに用いたとみら跡が確認されています。
れる石錘や石鏃石製の矢じり、
その一つ、炉端遺跡は今から約 5 装身具などが見つかっています。
千年前、縄文時代中期の集落遺跡で、 平成 年に行われた調査では、炉遺跡名は、この辺りの字名「
野中炉 畑遺跡が谷に囲まれた集落であった
畑杉跡」から名付けられました。
ことがわかり、堀立柱建物や屋外炉
炉畑遺跡の発掘調査は、昭和 年 共同炉)の跡、貯蔵穴群が発見さから 年までに5回、平成 年に 1 れました。貯蔵穴からは炭化したド回行われています。
ングリの実などが見つかっています。
昭和の発掘では、 基の竪穴式住
現在は、竪穴式住居六棟、堀立柱
居跡や多くの縄文土器や石器が出土 建物、共同炉が復元され、炉畑遺跡
しました
公園として整備されています。
口縁部は東日本的な独自の渦巻文
これらの発掘で出土した遺物は、を持ち、胴部は西日本的な文様を持 埋蔵文化財調査センター中央図書•開されていますつ土器が見つかっています。各務原 館3階)に保存 公
46ました
建物は、間口 £、奥行m
で元は藁葺きでした。
四八の間取り (8畳間が 4つ)や、馬屋などがあり、この地域の裕福な自作農家
住宅の建物です。現在では、昔の農具や生活道具などが展 され、見学することが
できます。
9.5

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24

32

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山田寺跡と塔礎石
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所在地 岐阜 各務原市蘇原寺島

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1 化約 の正m、高さ約£の硬質な砂代の山田存の塔心礎は、径塔心礎と舎利容器

目}:
塔心礎
は無染寺境内に安置
国指定重要文化財 (件1) 県指定史跡 (件
1

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一g

0.9

原寺島町21 )に安置されています。

この塔心礎と舍利容器は、高い文化財価値が評価され、「
山田寺塔心礎納置銅壺一合附塔心礎一箇」
として国の重要文化財に指定さてれています。

)の蓋つき婉で、1300年以上の年月が過ぎた現在も美しい状態を保っています。また、その中に「金銭十文」が納められていたといぅ伝承もありますが、真相や古銭の行方は定かではありません。

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金I
製 銅をK 料として錫 •鉛 •銀などを^ぜた八[その舎利孔に納められていた舎利容器は、佐波理(

円 ©柱座を施し、さらにその中抓央に直径約 §の舎利孔を穿っています。現在は、慈雲山無染寺境内各務原市蘇85

り跡は、 蘇 原 寺 ；...*-..

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) 允»
利容器 仏の逍 を人れる容器 がされました。

また、平成 小度からの3年問に つた允掘凋

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したということです

0う』と言ったので、清右衛門さんはおししさ
まを加佐美神社へ案内

加佐美の社
へ
案内を願

していたものである。
この上は神にお仕えし、この地の役に立ちたい。

今は加佐美八幡宮に祀られている方にお仕えもてなし、「おししさま」と呼ぶことにしました。しばらくして獅子頭が『
私はかつてこの地を治め、困った清右衛門さんは屋敷で獅子頭を

享 3年 (1746)に建てられたもので、していくつかの神社を回ってみましたが、安置しようとすると途端に重くなり、肩登録有形文化財に登録されています。
に止まって動かないようでした。
•

祭
神は加佐美大神応神天皇蘇我
倉山田石川麻呂の三柱です。蘇我倉山田石
川麻呂は大化改新の後に右大臣となった人物ですが、蘇原という地名はこの蘇我倉山田石川麻呂が治めていた

ことからくるものだという伝
承があります。
加佐美神社には、 月の祭

礼の際、みこしの渡御の前立
ちをつとめる「
おししさま」といわれる獅r頭があります。
木彫り 漆•塗りのもので、奉納箱には延宝3年 (1675)の寄進銘が記されています。
この獅子頭には次のような言い伝えがあります。

[

18

指定文化財 (件2
) 登録有形文化財 (件2各務原市埋蔵文化財調査センター電話： 058—384慈雲山無染寺電話： 058-382-6682.

では、伽藍の境界をホす大小の溝跡や回廊跡、塔稱壤の一部などがはつかりゝ 代の山 ⑴—各務扇市山田身した」_監は、南北辺 . 四辺とも約

古代の山田寺は、現在その塔心礎が安置されている無染寺のすぐ西隣にありまが創建したのか？

n'

模を推定できるようになりました。
円本に仏教が公^して百屮ほど過ぎた七W紀半ば過ぎ。各地の重要な地域には、古墳の築造にかわつて古代寺院が次々に建設されました。美濃地方にも知れらているだけで を数える古代寺院跡がありますが、そのうち5遺跡が各務原市蘇原地区に集中しています。古代の蘇原地区は、美濃における先進地のひとつであったことは間違いなく、有力な地方豪族の存在が浮かび上がってきます。

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山田寺は、奈良県桜井市の「山田寺」と表記が同じことから、
大化の改新の功臣蘇我倉山田石
川麻呂が創建したとする伝承が残されています。確かに市内には飛鳥田神社•加佐美神社•宮塚古墳など、石川麻呂との関連の伝わる寺社や史跡も知られていますが、各務原と石川麻呂とのかかわりを実証する資料は残つていません。むしろ当時、この地で勢力をもっていた村国氏•
各務氏などの地方豪族とのかかわりを想定すべきと思われます。

S 岐阜県各務原市蘇原古右古代の山田寺は

この神社は『
延喜式』に登場する「加
ずっと昔、村を治めていた安積清右衛
佐美神社」に比定されています。江戸時
代には八幡宮と呼ばれていましたが、明 門という人がいました。ある日、各務野
治維新後に加佐美神社と呼ばれるように に立つ大きな松の木の上に獅子頭が乗っなりました。蘇原十か郷の総鎮守です。 ているのを見てどこかの神社へ安置しな
本殿は貞享 4年 (1687)、拝殿は延 ければ、と思い立ち獅子頭を松からおろi

蘇我倉山田石川麻呂
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定され、ほぼ正方形に近い形〜 と状であつたと考えられます。また、伽藍すぐ東側からは、仏具などとともに多数の古代瓦が発見されました。

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33

加佐美神社

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17

山の前の一里塚跡には、天保 4
年 (1833)の銘が刻まれた播隆上人名号碑が立っています。
(頁
6写真参照)この石碑は濃尾震災の際に倒壊し、2つに折れてしまいましたが、有志で再建されました。しかし、第二次大戦中の爆撃によってさらに割れてしまつ
たため、再び立て直されました。

刻まれていた南無阿弥陀仏の六字
名号は「南無」と 陀仏」の四字のみが残っています。r

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播隆上人 (1786〜184〇)は、江戸時代後期の念仏行者です。越中国 現在の富山県)に生まれ、各地で念仏修行を行ったのち槍ヶ岳の登山道を開いた僧として知られています。晩年には美濃を中心として仏法を広めてまわり、各地に名号碑や念仏講が作られました。播隆上人は、太田宿脇本陣
で亡くなり、太田宿内にある祐泉寺横の社の境内にその墓碑があります。
各務原市内にも4箇所に名号碑が残されており、伊木山には上人が修行をしたといわれる場所もあります。
ここでは、各務原の中山道沿いで見られる名号碑2基をご紹介します。

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岐
阜
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各
務
原
市
蘇
原
吉
新

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13

)

天保3年 (1832)に建立されたものです。はじめは中山道の南側にあった小塚に立っていましたが、開墾のために取り除けられ、その後有志により
現在の場所へ移されました。播隆上人は天保のはじめ、この辺りにあった松林の中に草庵を結び、村人たちに教えを広めたといわれ、上人がこの地を去ったのち、師の徳を慕う弟子たちによってこの碑が建てられました。
名号碑の側には、旅人の金品を奪う鬼夫婦が営んでいた「いろは屋」の伝説にちなんで、犠牲になった人々を供養する供養碑と、いろは茶屋で鬼夫婦に襲われそうになった旅の娘を助けというねずみ小僧
伝説碑が立っています。

所在地岐阜県各務原市鵜沼各務原町
岐阜県各
務原市那加門
前町(

進禄寺の開基は、佐々木吉兵衛源親綱川
島吉兵衛)といぅ人物です。吉兵衛は、明和5
年 (1765)7月、 町を焼いた岐阜の大火に遭遇しますが、奇跡的に一命を取りとめました。この奇跡を、自家に伝わる善光寺如来の加護によるものと信じ、その仏尊を奉じて寺院の建立を発願しました。堂宇の建立に際しては、各務の旧山田寺の末寺で既に廃寺• 仏•を習合した石製となっている吉祥寺を復興するといぅ名目で、 進禄寺の奧院には、儒 神
美濃郡代に願い出ました。普請の途中、境内 三尊像があります。八卦を記す正発八角形の基壇
儒」「神」「仏」の文字を拝した三足を置き、用地より「加官進禄」の文字をもつ吉語銭が 上に、「出土したため、これを吉祥として山号を「加 さらに六十四卦と十二支を刻む円盤石を重ねて基礎とし、その上に三尊
官山」
、寺号を「
進禄寺」と定めました。はじめは天台宗に属しましたが、天明3年 (17像を浮き彫りにした円83)に臨済宗妙心寺派)に改宗、さらに形の主体部を据えてい慶応3年 (1867)には浄土真宗に改宗します。三尊は中央に仏尊をやや高く置き、脇現在に至っています。本尊は阿弥陀如来立像、持として孔子と神尊を境内には，一一：
聖神霊尊像、善光寺如来像など、配しています。三教を鵜沼石工縣氏による石造物が多数あります。
一^浦習合する石造物は、全
聖国的にも類稀です。石材は鵜沼石鵜沼で産出する硬質の砂岩)で、石工は犬山御用石工の縣範右衛門 頁参照
です。

加官山進禄寺I

19

播隆上人碑 山の前那加

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百十郎桜
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新境川放水路が完成して間もない
頃、故郷の蘇原大島へ立ち寄った歌
舞伎役者 •
市川百卜郎は地元の人から工事の力話や、事故で犠牲になつた人の話を聞き、新境川の完成を祝ぅとともに、工事の犠牲者の霊をなぐさめたいと思い立
ち、堤防沿いに桜を植えたいと村人に申し出ました。
百十郎は昭和6年 (1931)に1000本、翌年に200本の桜の苗木を寄附、住民と共に植樹しました。
しかしこの時の桜は戦時中、防空壕の材料や薪用に乱伐され、終戦時には数十本を残すのみとなっていました。
昭和 年 (1963)、市制発足とともに300本の苗木が植え直され、市制 周年にこの桜並木は「
百十郎桜」と命名されました。

徳山氏の陣屋は、更木郷の中心に位置する西市場に置かれ、更木
r 陣屋」と呼ばれました。
徳山氏の領内では、江戸時代後半に徳山
r 騒動」といわれる年貢の取り立てを巡った農民一揆が起こりました。当時農民が江戸に出て直訴する、といぅことは命がけでした

歴任しました。

(

更木郷現在の那加地区と蘇原西部)にあわせて五千石の領地を与えられ、旗本として幕府の重役を所在地岐阜県各務原市那加西市場3丁目

旗本徳山陣屋跡

M

枋
綵
犯
食

25

新境川
0

各務原市内を流れる川は川幅が狭く浅かったため、大雨が降るとすぐに堤防が決壊し人々を悩ませていました。中でも各務車洞を水源として羽島市内で長良川に注ぐ
境川はひとたび堤防が切れると広い地域で水害をもたらしていました
大正 年 (1925)、境川と木曾川を結ぶ約5060 mの放水路の建設が決まりました。 2年の ,エ期を経て昭和5年 (1930)に完成しました。竣工式には余興として昼液問わず花火が打ち上げられ、角力大会などが開かれたといぅことです。これにより、境川の水害を防ぐことができるよぅになり、更木村 •
中屋村の排水不良も解決して農作業がしやすくなりました。
現在では新境川と呼ばれ、桜の名所として多くの人に親しまれて
います。

)

)

所在地岐阜県各務原市那加手力町1
県指定文化財 (件6
市指定文化財 (件

(

)

ています。
永禄 年 (1567)織田信長
が岐阜城を攻める際ここに戦勝祈願し、勝利すると各務野の原野 1
300へクタール余を社領とし、多くの宝物を寄進したといわれています。境内には信長が弓術を試みたとされるところに弓掛桜と的場桜があります。現在は元の木の芽から育てたものが立っています。
また、天正9年 (1581)と刻が伝わっています。

まれた石製の泊犬一対県重文38

各務原市北西部を治めてい が、役人の処 と え山た^た徳山氏は、大野郡徳山郷 民全員の無事帰村といぅ結果
現在の揖斐郡揖斐川町)の に終わっています。
陣屋があった場所には、現出身で、織田信長や柴田勝家などに仕え、関ヶ原の戦いで 在絵図や発掘調査を元にして旗本徳山陣屋公園」が整備は徳川方について戦功をあげ 「ると、出身地徳山郷と各務郡 されています。
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手力雄神社

中山道から北へおよそ1J離れたところにあり、那加地区の総氏神として祀られている神社です。
天和3年 (1683)に建立された拝殿に雌雄一対の竜の彫刻がありますが、この竜が夜毎抜け出
しては村の畑を荒らして村人を困らせていたといぅ、伝説も残され

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10

14

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日吉神社

少林寺

龍慶山

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日吉神社から西へ200 mほど行くと、新加

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旗本坪内氏

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四代利定の時、関ヶ原の戦ぃで功名を上げ、恩賞として美濃国に6500石余の領地を与えられ、旗本として幕府の重役を歴任しました。その陣屋は少林寺のすぐ南にあったといぅことですが現在ではその面影を確認することは出来ません。

ていました。

新加納周辺を治めていた坪内氏の初代は、木曾川沿いに勢力を張っていた戦国時代の土豪で、蜂須賀小六らとともに川並衆の一人に数えられ)所在地岐阜県各務原市那加新加納町2104'

行の際、新加納で小休憩を取っています。
現在では閑
静な住宅地となっており力ギの手状に曲
がった通りが当時の面影を残しています。

皇女和宮が通{18 6 1}.

文久元年(があります。この辺りは江戸時代、
納の 里塚
I跡
立場と呼ば
れる休憩所が設けられていました。
中山道の鵜沼宿から西隣の加納宿までは、四里十町約 化)もの長丁場でした。そのため、鵜沼宿と加納宿の間の中山道には5つの立場休憩所)が設けられ、両宿のほぼ中間にあった新加納もその つでした。
新加納は、領主であった旗本坪内氏の接待所としても利用され、正式な宿場ではないものの「間の宿」として宿場につぐ賑わいを見せていたものと考えられます。
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県指定文化財 (件3) 市指定文化財 (件499)に建立された臨済宗妙心寺派の寺院です。
戦国時代に兵火で焼失しましたが、江戸時代に入り、領主となった旗本坪内氏が再興し、菩提寺として保護を受けました。
少林寺には坪内家にゆかりの寺宝が多く伝七っています。また、「雷神の手」といわれる寺宝が伝わっています。これは江戸時代のはじめ、新加納の東方で落雷があったときに石燈篭の下に落ちていた雷の手を当寺の和尚さまが拾って供養した
ところ、雷神がその徳に『和尚に縁があるところには雷の災害を除こう』と約束したといういわれがあります。
境内には神仏混淆の名残である稲荷堂があります。この稲荷堂は狐のお告げで建てられたといぅ伝説があります

少林寺は室町時代の明応年間 (1492〜 14■■■■に建立された泊犬ならぬ泊娃が神社を見守っています。

14間の宿新方鼾

所在地岐阜県各務原市那加新加納町

滋賀県大津市にぁる日吉大社の分祀社です。

昔この神社の境内には池がぁり、そこに住み着いた蝦蛙と村人たちにまつわる伝承が伝わっています。初午の日には「
蛙まつり」通称「
げえろ祭り」が行われ、境内の池にまかれた餅を食べると無病息災でいられるとされ、泥だらけになって池の中を走り回ったといぅことですが、昭和 年 (1972)に池は埋め立てら

また、境内には昭和 年 (1939)

れました。現在のげえろ祭りは毎年4月の第一日曜日に行われています。

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加佐美神社'_
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旗本徳山陣屋跡

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旧桜井家住宅
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•鵜沼宿脇本陣

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中山道鵜沼宿
町屋館€>

鵜沼宿周辺
中山道

参考文献
各務原市史
各務原の歴史かかみ野の風土〜産業と人物〜
かかみ野の風土〜年中行事と交通〜
かかみがはらふるさとめぐり
弟烏沼の歴史
鵜沼町百年史
蘇原の歴史
那加町史
各務村史
かかみがはらのむかし話
各務原の歴史散歩一鵜沼石工と石亀神社-各務原市資料調査報告書
第10号各務原市の石造物第19号各務原市の農村舞台
第31号中山道と鵜沼宿

各務原市資料調査報告書第32号
中山道ちょっと寄り道

訪ねてみたい各務原の史跡
平成21年3月発行

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