「ちいさなしあわせを重ねるふるさと」
をつくる
̶労働者協同組合という担い⼿̶牧野 篤(東京⼤学⼤学院教育学研究科）

⼈と⼈との「かかわり」を働き⽅へ
そして、⽣き⽅へと練り上げる

Well-being:
よりよく⽣きる︖（positive）

よりよくいる︖

（存在）

よく在る︖

（状態）

そう在るようにして在る（常態）

そう在るようにして在らしめられる（passive)
そう在るように受け⼊れあう1．「よきこと」に気づき、実践する
︓コロナ後の社会への希望コロナ禍で起こった「恩送り」

地域の⾼齢者を⼼配して布マスクを縫って届けた中学⽣たち
校区の⼦どもたちのために布マスクを縫って配付した⾼齢者住⺠たち『中⽇新聞』(岐⾩地域欄)2020年4⽉17⽇⇦互いに相⼿を慮って、うれしかった︕︕

⾼齢者と⼦ども双⽅に信頼感にもとづく変化が住⺠によるマスクづくり

「恩送り」︓⾃分への⾒返りを考えずに、相⼿によって「よきこと」をする⇦基本的に、次の世代を育むこと＝社会をつなげること⇦「⻑い箸の寓話」⇦ルソーの「⼀般意志」
私たちが社会をつくっていることの基盤
Compassion⇨ Compassionate Community (苦しみ・悲しみを分かちあう社会）
相⼿への想像⼒、「よきこと」に気づく、実践する

2．根源的危機の時代へ

「平成」はどこに⾏った︖

昭和時代
1926年〜1989年

平成時代︓1989年〜2019年
バブル全盛期⇨バブル崩壊
⽇経平均株価3万5000円⇨7608円⇨2万9000円
1ドル=79.75円（戦後最⾼値）
GDP世界第3位に後退
危機
銀⾏合併
とい郵政⺠営化「変国の借⾦1000兆円超
ゼロ⾦利・マイナス⾦利

東⻄冷戦終結阪神淡路⼤震災
東⽇本⼤震災地下鉄サリン事件
リストラ ⾃殺者3万⼈超
就職氷河期
少⼦⾼齢化・⼈⼝減少Windows
iPhone iMac iPad「激動」なのに「空⽩」(crisis)の時代
われて30年化なし」の感覚
令和時代
2019年〜
あと2年で昭和100年

バブル 崩壊までが昭和
コロナ 禍後から令和平成 30年間「変化なし」
この 30年間、昭和が蓋をしてきた危機︓crisis＝岐路
危機の時代には、未知の⼤海に向けて「希望」を描く「勇気」が必要
希望へのビジョンが「危機の時代」の痛みを耐えさせる⇨ 新しい試みがビジョンとなる（労働者協同組合も）だが・・・・・
いまや、根源的危機の時代へと⽴ち⾄ってしまったのでは︖
天⽂学的には、50億年後には地球は消滅し、また数か⽉後に天体衝突で⼈類が絶滅する可能性はある。
しかし、今世紀末（100年後）には⼈類は、過去に経験したことがないほどの過酷な環境で⽣きることを余儀なくされる。どれくらい過酷な状況になるかは、現在の我々がとる態度次第である（天⽂学者・岡村定矩東⼤名誉教授）（神野直彦⽒提供資料[⼈⽣100年社会デザイン財団フォーラム20230510]参照）

「危機の時代」を襲うパンデミック

＋

気候変動

内在的危機︓⼈間の社会がつくる危機＝経済恐慌・戦争など
外在的危機︓⼈間の社会がつくったのではない危機＝⾃然災害・病疫など「危機の時代」︓内在的危機が噴出する構造的転換期

しかし、深刻な危機の時代には内在的危機に外在的危機が重なる
農業社会から⼯業社会への転換期︓⿊死病(ペスト)のパンデミック＝1347年〜53年にヨーロッパ⼈⼝の3分1(約2500万⼈)が死亡
軽⼯業社会から重化学⼯業社会への転換期︓スペイン⾵邪のパンデミック＝第⼀次世界⼤戦中1918年から20年にかけて、約5000万⼈が死亡
第⼀次世界⼤戦・第⼆次世界⼤戦の合計死者より多い
⼯業社会からポスト⼯業社会への転換期︓新型コロナウイルス感染症のパンデミック
ここへさらに、気候変動（神野直彦⽒提供資料[⼈⽣100年社会デザイン財団フォーラム20230510]参照）

Rapid social change

社会の変化のスピードが速くなっている
旧⽯器時代
１万年以上前平安時代
1000年前

明治時代
150年前

現代
2020年

!

10000
years

1000
years

150
years

︖

10years?
⼈間が⼤⼈になるまでの期間より短い

岩岡寛⼈・(⼀社)ディレクトフォース・シンポジウム資料(20230726)より

世界的な課題を、直接、⽇常⽣活で引き受けなければならない時代
⼈⽣100年社会気候変動・感染症パンデミック・格差・貧困・孤⽴・⼈⼝構造の激変
Society 5.0・DXの進展・AIの急速な発達、そして戦争予測不可能な時代⇨⾃⼰防衛・内向化・将来不安国家という枠組みへの急激な回帰⇨不寛容な社会へ

Well-being⇦⺠主主義とは何か
価値選択を迫られる

根源的危機の時代は、⼤きな転換点
このような時代にこそ、⾜下の「⽣活」「地域社会」を⾒つめる必要

先達・私たちが創ってきた「よい社会」をどうつなげていくのか
社会を「恩送り」する「恩送り」の社会へ⇨ 社会の持続可能性を⾼め、誰もがウェルビーイングを実現できる社会へ3．「かかわり」が⼤切な社会へ静岡県⾼齢者コホート研究【高齢者14,001人の追跡結果】○ 運動・栄養について良い習慣を持つこと、更に社会参加 により死亡率が大幅に低下

出典:「静岡県高齢者コホート調査に基づく、運動・栄養・社会参加の死亡に対する影響について」
2012年、東海公衆衛生学会、平山朋他

18武⽥俊彦「⼈⽣100年時代の医療と暮らし〜いのちといきがいと⼈⽣〜」、（⼀財）⼈⽣100年社会デザイン財団デザインフォーラム、20220316資料より（出典）

東京医科⻭科⼤学
Press Release No. 103-16-33

19若者の動向
公⺠館など地域の活動に熱⼼に取り組む層には、共通して15歳までの地域活動の分厚い体験がある（東京⼤学牧野研究室と飯⽥市公⺠館との2014-15年度共同研究）

若者の移動・コミュニティへの定着
利便性より⾃然環境
地域参加意識競争より充実⾃然相⼿の仕事
仕事が⽣活→受け⼊れられること
⽂化的なもの地域社会重視中⼭ちなみ「若者の地域移動と居住志向：⽣活意識に関する計量分析」、『京都社会学年報』第6巻、1998年

⾼齢者の認知能⼒の加齢に伴う変化

短期記憶は低下する
⾔語能⼒と⽇常⽣活問題解決能⼒は伸び続ける
⾔語能⼒と問題解決能⼒は⼈間関係に依存する

Cornelius, S. W., and Caspi, A., ʻEveryday problem solving in adulthood and old ageʼ, Psychology and Aging,
Vol2(2), Jun1987, p.150 Figure1

ボランティア活動が⼤学⽣のメンタルケアに有効＝メンタルヘルスにおいて⾃⼰肯定感・⾃尊感情を⾼め
⾸尾⼀貫感覚やレジリエンスを向上させる
和秀俊「⼤学⽣のメンタルヘルスにおけるボランティア活動の可能性 」
調布学園大学紀要 第 1 3 号 2 0 1 8 (平成 3 0 )年度
https://core.ac.uk/download/pdf/236372129.pdf

⾼齢者のボランティア活動参加者は、⾮参加者に⽐べて、うつ病罹患率が有意に低い
⽥村元樹他「⾼齢者のボランティアグループ傘下と個⼈の撃つ傾向との関連︓傾向スコアマッチング法を⽤いた3年間のJAGES縦断研究」
⽇本公衆衛⽣雑誌 J-STAGE早期公開
https://www.jages.net/kenkyuseika/paper_ja/?action=common_download_ma
in&upload_id=12843⼩学⽣時代にボランティアなどの経験を積んだ者は社会貢献意識が⾼まる
参加・協⼒を経験した⼦どもは、 他者のために⾏動することを好み、利他性と互恵性が⾼まり、他⼈への協⼒を好み、国への誇りを持つようになる傾向がある

主観的幸福感を決定する要因の重要度（標準化係数）
健康・⼈間関係に次いで⼈⽣選択における⾃⼰決定が有意な要因に⻄村和雄・⼋⽊匡「幸福感と⾃⼰決定―⽇本における実証研究」
https://www.rieti.go.jp/jp/publications/nts/18j026.html

⼈は「かかわり」の存在

「かかわり」が⼦どもを含めた⼈々の精神や意識を決める

4．「認めあう社会」（〈ちいさな社会〉）をたくさんつくるコミュニティと「学び」が焦点に⇦⽇本社会は明治以降、国の枠組みが動揺するとコミュニティが政策的ターゲットになる
総務省︓地域運営組織・地域⽣活総合⽀援サービス
厚⽣労働省︓地域包括ケアシステム・地域共⽣社会づくり
国⼟交通省︓国⼟強靱化・防災訓練
まち・ひと・しごと創⽣会議︓⼩さな拠点
経済産業省︓未来の教室、半径50センチ⾰命、STEAMライブラリー
農林⽔産省︓農村RMO(農村地域づくり事業体)
⽂部科学省︓コミュニティ・スクール、地域学校協働活動、GIGAスクール
全国社会福祉協議会︓福祉教育から社会教育へ
政府︓⼈⽣100年時代構想会議
主要テーマ︓学び直し・リカレント教育

a. 過疎・⾼齢中⼭間村の活性化事業

29

2009年に開始、以来14年間のとりくみ、現在も展開中
基本的考え⽅︓｢農的⽣活｣を基本として、新しいライフスタイルをつくる
現地の⾼齢者の⽂化や⽣業を基盤に、都市の若者⽂化を融合する
⾃然環境配慮型のライフスタイル
単能⼯の都市⺠を多能⼯の「農的⽣活者」に組み換える｢農的⽣活」とは農業の⽣活ではなく、様々な⽣業を⾏う⽣活
多能⼯的な｢農的⽣活者」は多様な能⼒を啓いた⽣活者

プロジェクト開始時10名の若者が、いまでは60名になり、⼦どもも40名ほど⽣まれた
⼀⼈あたり年収は現⾦で300万円超、現物を⼊れると600万円ほどとなり、全国平均を超える

地元の過疎・⾼齢化は⼈⼝が増えていた時代から起こっている
過疎・⾼齢化は経済構造とかかわっている「博打」をとるのか「⿇薬」をとるのか経済構造が⽣んだ⽂化が⼈を動かしている

働き⼝があるかないかは若者の移動にかかわりがなくなってきている⇨ 少⼦⾼齢⼈⼝減少という⻑期トレンドとはあまりかかわりがないすべての写真︓⼾⽥友介⽒提供旭と⼩原の⼭⾥の新聞店
中⽇新聞をはじめ、朝⽇新聞、毎⽇新聞、⽇経新聞、スポーツ新聞、英字新聞、業界紙、雑誌、書籍など、スタッフ36名でお届けしています。

旭地区子ども⼈口推計（10月1日時点）
140

120

100

80

60

40

200

平成21年 平成22年 平成23年 平成24年 平成25年 平成26年 平成27年 平成28年 平成29年 平成30年 令 和 1年

0〜3歳

4〜6歳

7〜12歳

令和2年 令和3年 令和4年 令和5年

地域を担う⼈材創造拠点
つくラッセル築羽小学校閉校式

2012年3月

お披露⽬会(20180511)

施設内部

50年前の卒業⽣同窓会

近隣のばあちゃん
クラフトバッグづくり

マレットゴルフ場の整備

いなかのものづくり拠点
⾃在⼯房

タイからの研修受け⼊れ

かかわりあう
共に感じる、動く
励ましあうつくばレクバレーボールクラブ

休憩室

コワーキングスペース

Man to Man株式会社
テレワーク

うたごえカフェ校長室（認知症カフェ）
豊田市社会福祉協議会共催

シェフ伊藤
Cooking教室

山っこくらぶ

山里手習い塾

企業研修・大学ゼミ研修

竹々木々工房

地域密着型通所介護
小規模デイサービス
あんじゃない移住した⻘年たちが、地元の⾼齢者に寄り添いつつ、ともに⽣活する場の創造
地元の⽂化・⽣活を新しいライフスタイルへ
集落全体をグループホームのように形成する

新たな試み２︓シェアリング・エコノミーの実験
シェア・ハウスの整備

シェア・オフィス

カー・シェア(電気⾃動⾞)

シェア・カフェ仕事を分け合い、シェアリング・エコノミーを実現する
⽣活を⽀えあい｢多能⼯」になる

中⼭間村が多世代共⽣のグループホームに中⼭間村がエネルギーの⾃⽴圏に
旧来の⼯業社会では価値がなかった中⼭間村が⽇本の先端地域に→この労⼒・サービスの交換が社会の基盤を安定させる
GDPに貢献しなくても、社会全体の安定には寄与する→⽣活満⾜度の向上=GNHの向上
この基盤の上で、⾃由に⾦儲けを考えるべき楽しい⽣活の⽂化仕事を分け合う
⽣活を⽀えあう
地域全体をグループホームにエネルギーの⾃⽴圏へ

中⼭間地が⽇本の最先端地域へ

b. 少⼦⾼齢⼈⼝減少社会を「関係」から考える

集落を消滅の危機から救う「自給家族」「源流米ミネアサヒＣＳＡプロジェクト」

一般社団法人押井営農組合
以下、鈴⽊⾠吉⽒提供スライド/2022.9.17ソーシャルイノベーター研修⾃給家族.pdf

押井の里「源流米ミネアサヒＣＳＡプロジェクト」

このままでは、農地荒廃・押井の里は消滅
人口

豊田市 押井町（現状推移）2100年 総数

150

児童数
161412100

108
敷島自治区（2019年調査）

50

64200

名古屋大学／小地域ごとの簡易人口推計ツール

押井の里・押井営農組合のチャレンジ
現状（2018）

機械共同型集落営農
経営耕地
作業受託
年間売上
遊休農地

将 来

10年後

7.6ha(水稲5.0ha)
10.0ha(周辺5.0ha)
800万円
保全管理(2.6ha)

破綻

機械共同型集落営農
経営耕地
作業受託
年間売上
遊休農地

7.6ha(水稲2.5ha)
7.5ha(周辺5.0ha)
600万円
保全管理(5.1ha)

源流米ミネアサヒＣＳＡプロジェクト
Community Supported Agriculture

一般社団法人設立① 農地集約化② 米の自給家族③ 機械設備拡充「地域まるっと中間管理方式」による安心で確実な集約「つながり消費」を指向する１００家族と長期栽培契約

ライスセンター・保冷庫など自給家族に必要な設備拡充

① 農地集約化

② 米の自給家族

米の自給家族押井の里の家族を増やす① 3～10年の長期栽培契約者「自給家族」を募る② 契約者は、1俵30,000円の栽培経費を前払いする③ 契約に基づき「特別栽培米」として生産、保管する④ 「自給」の喜びもリスクも共有する⑤ 10kg単位で取扱、楽しく交流する

得意の米で農地が守られ、食の安心を保証、双方の暮らしが豊かに、楽しくなる。

③ 機械設備拡充

99家族が2.4haの農地を守る
自給家族の現状（2022年9月現在）
居住地域 市内35、県内41、県外23（東京、京都、大阪など）
契約数量 2022年産契約数量133俵（世帯平均1.5俵）
契約年数 6～10年32件、3～5年53件、1～2年お試し14件

クラウドファンディングの返礼品として、高額寄付者（3万円以上）に付けた「自給家族優先権」の30家族が、家族の輪を広げてくれた。
自給家族の収穫イベント

「自給家族」は自治の営み生産者と消費者が一つになって農村と食を守る「自給家族」は、土地に根差した食と農の営み。農の営みが続く限り集落は存続し、家族に安全な食の確保が保証されるシステム。
迎える「少数化社会」の山村は、開かれた共同体中心の社会（Open Common「関係人口」と共につくる新しいコミュニティ）によってのみ存続できる。

「自給家族」は押井の里の登録商標です誰も損も得もしない、みんなが少し幸せになる「自給家族」
ここがポイント①

集落が家族になる ⇒ 新たな家族を増やす②

地域まるっと中間管理方式 ⇒ 現代の庄屋③

新たな消費志向 ⇒ 食の「自給」と安心感④

山村集落の存続 ⇒ 美しい農村景観を守る

ゆるゆると、楽しんで集落を守る！

経済が社会をつくり、⽣活を保障し、社会を引っ張る⇩
学び・教育が「かかわり」をつくり、⽣活を組み換え、社会をつくり、経営し、経済を引っ張る⽶⼀俵を30000円で⽶を買うだけではない「かかわり」をつくる
⽣活をともに維持する
農業をともに維持する
農地をともに維持する
環境をともに維持する「かかわり」を通して農業における物質代謝を適正化する⇩
ある種のアソシエーションとしてのコミュニティ
よそ者が「当事者」になる

5．「楽しさ」に駆動される社会〈ちいさな社会〉づくりの取り組みは何をやっているのか相互承認関係をつくる
⾮認知能⼒を向上させる
社会に信頼感をつくる
⼈々が⾃律する
⾃⼰肯定感を持てるようになる曖昧でゆるやかで、関⼼をもつ⼈々が多重に覆い被さることが必要

A: Anticipation

R: Reflection
Anticipation︓予期する・予測する⇨ 何か「楽しいこと・愉しいこと」
を考えてウキウキする
Action︓やってみる
Reflection︓振り返る⇨ 評価しない
振り返って、さらにAnticipation
どんどん多様になる
参考︓OECD Learning compass 2030
https://www.oecd.org/education/2030-project/teaching-and-learning/learning/learning-compass-2030/
in_brief_Learning_Compass.pdf

A: Action

実際は

R: Reflection
A: Anticipation

A: Action

この開放系の試⾏錯誤のプロセスそのものが「学び」「楽しさ」「愉しさ」に駆動される

6．FOR ALLの上にBY ALLへ

各地で、⼦どもたち（中⾼⽣）が⾃治会の役員に⼦どもたちもすでに社会の担い⼿に⇦おとなたちが愉しそう・おとなが受けとめる
朝⽇新聞デジタル20220530
https://www.asahi.com/articles/ASQ5W4CSRQ5TULOB01G.html?iref=pc_ss_date_article

「よきこと」に気づき、実践する⇨ 社会に「共通善」を実践する営み「かかわりあい」を「公共財」として実装する事業

全員が当事者になる
⾃分を尊重してもらえる相⼿を尊重している
信頼感と想像⼒

7．「はまる」と、「育つ」

強い個⼈の「⾃⽴」ではなく、みんなとの「かかわり」の中に「はまる」と動くし、「育つ」

Maslow's Law

Jigsaw-puzzle model

上⽥假奈代「こえとことばとこころの部屋ココルーム」、東京⼤学⼤学院教育学研究科社会教育学研究室主催公開講座「社会教育の再設計・シーズン3」における講義（第2回・2022年2⽉17⽇、オンライン）

「はまる」とは「ひと」との「あいだ」に「はまる」「はまる」と「ひと」との間で⼒を引き出される「ひと」の役に⽴てる
⾃分が変わる「ひと」との「あいだ」が変わる

J i g sJ ai gws -apwum
z zo ldee lm o d e l「はまる」とはみんなに巻き込まれてみんなと⼀緒に、ウェルビーイングの主体に、なること⇨ ⾃ら動く「⾃治」の主役となること

8．「ふるさと」は「ひと」「ひと」との「あいだ」が⾃分の居場所になる「ひと」が「ふるさと」となる「ふるさと」とは⾃分に「誇り」を持てること

R: Reflection
A: Anticipation
AAR循環

A: Action

AAR循環からAAR代謝へ

⼈を切り分ける社会⇩
⼈と⼈との「かかわり」を紡ぐ社会へ

9．労働者協同組合という担い⼿

恩送り

⼈⽣100年時代: おとなも⼦どもも学び続ける社会へ⇨ 「よきこと」に気づき、実践する「かかわりあい」が公共財となる社会へ「ふるさと」とは「ひと」︓おとなが⼦どもにかかわることで⼦どもはおとなを「ふるさと」にする
おとなが「ふるさと」になった故郷＝本当の「ふるさと」

⼈⽣100年時代を⽣きぬく

そのためにみんなが、みんなで、みんなのしあわせをつくる社会へ
ちいさなしあわせを贈りあい、重ね合う社会
By Allの社会労働者協同組合は⼀⼈ひとりが「はまる」「まきこむ」「つくる」媒介
By Allの主役
⾃⼰決定・意志決定を基盤とする働き⽅⇨ Compassionate Community⇨ 社会の地下⽔脈として