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ウクライナでの戦禍が続く中︑今度はパレスチナのガザがた言う人︑その﹁やっかいな﹂宗教の当事者たちは︑それぞれが︑ＣＬＣからしだね書店 店長

いへんなことになっています︒ハマスのテロ行為と︑イスラエなのだと言います︒一方︑極めてクールに︑﹁宗教戦争だと勘違﹁これは神の戦い﹂であり︑﹁霊的な戦い﹂であり︑﹁正義の戦い﹂

いしがちだが︑じつは単なる領土の奪い合い﹂という人もいます︒

ルの報復︱︑その結果として︑多くの市民︑子どもたちが殺さ今まで︑中東問題にあまり関心のなかった人たちも︑﹁なぜここうして︑どの宗教的グループに属しているか︑どの政治的れました︒

んなことが起きているのだろう？そもそも︑なぜ︑イスラエルグループに属しているか︑どの地域のどの国に暮らしているかとアラブは喧嘩ばかりしているの？﹂と︑頭の中を疑問符だらなどによって︑あるいはどういう歴史や文化的背景の中で生きけにしています︒じつは︑私もその一人です︒

ですが︑いや待てよ︑と思い直したのです︒どのグループにてきたかによって︑じつに様々な見解があり︑大きく考え方が属していても︑どういう歴史的・文化的背景があるとしても︑イスラエル人ダビデが︑ペリシテ人ゴリアテと戦ったというホロコーストという艱難を経て︑１９４８年にイスラエルが建違うのだ︑と︑最初は思いました︒

国された経緯についてもほとんど︑いや全然知りませんでした︒

どういう聖書解釈をしていたとしても︑それらの枠を超えて︑話は有名ですが︑﹁パレスチナ﹂の語源が︑﹁ペリシテ人の土地﹂

それで︑これではいけないと︑新聞︑テレビ︑インターネット︑究極のところで同じ思い︑同じ考えに至る人達がいる︑というという意味だと︑このたび初めて知りました︒また︑ナチスの本などをみて︑なぜこんなことが起きているのか︑その理由をことに気づいたからです︒︵いのちのことば社 １︐３００円＋税︶

大頭眞一と焚き火を囲む仲間たち﹃焚き火を囲んで聴くキリスト教入門﹄

まったく同じように︒

たものがたりを︑キリスト教徒たちが大切に大切に語るのと︑す︒イエスさまが︑おさなごとして︑この世に生まれてくださっぽつぽつと語り合える私たちでいたいと︑私はそう思っていまがことのほか愛しておられたということを︑﹁焚き火を囲んで﹂がたりが確かにあったことを︑そしてそのものがたりを神さま

ガザにも︑ウクライナにも︑無数の小さな子どもたちのものたか⁝︒

家族のあたたかな腕に抱かれ︑可愛がられて︑どんなに幸せだったか︑どんなに痛かったか︑どんなに寂しかったか︑そして︑もたちのものがたりもあります︒その子たちがどんなに怖かっ神のものがたりの中には︑ガザで暮らし︑死んでいった子どりなんだと思います︒

むようにして︑ちゃんと大切にされながら進んでいくものがたのこころが︑小さな一人ひとりの人間のこころの動きを包み込していくのかに関心を持つということでもありません︒神さま

書きに羅列した出来事を追って︑それが聖書の預言とどう合致していくものがたりです︒歴史の教科書をなぞるように︑箇条のがたり﹂は︑おとぎ話とは違います︒現実にこの世界に展開は︑﹁ものがたり﹂であることをとても大切にしておられます︒﹁も所属するグループの違い︑歴史理解の違い︑文化の違いに基づその人たちは︑人間の根っこに立ち戻って考えようとします︒

知りたいと努力したのですが︑ますますわけがわからなくなりました︒﹁イスラエルのガザへの爆撃は︑正当な自衛行為︒ここでしっいて︑どちらが正しい︑どちらが間違っていると主張し合うことよりも︑テレビに映るガザの子どもたちの泣き顔におろおろし︑血を流す子どもたちの傍らに自分を置いて︑そこからどんな景色が見えるかを知りたいと思う人たちです︒
暴力を受ければ心と体が痛み︑恐ろしいものの前でおののき︑大事なものを失えば悲しくなり︑理不尽な扱いを受ければ怒り︑誰かに親切にしてもらえば喜び︑おもしろいものを見て笑う︒私たちは︑そんなあたりまえのこころを持った﹁人﹂です︒
その点だけは︑世界の反対側にいる誰かと私と︑何も変わることがありません︒そのつながりの中に身を置いて︑世界の反対側で泣いている子どもの気持ちと自分の気持ちを重ね合わせる︒
そうすれば︑何を優先させるべきか︑答えは見えてきます︒
だから︑今回のガザでの出来事を︑﹁聖書的な正しい解釈は︑こうです﹂﹁イスラエルの歴史と照らし合わせて︑キリスト教徒はこうすべきです﹂という人がいても︑私は︑あまり信用していないのです︒そんなことよりも︑戦禍のなかにあるガザの︑血を流して泣いている子どもたちの傍らにおられるイエスさまを︑ちゃんと見つけられるかどうかの方が︑ずっと大事なことだと思います︒﹁こどものための神のものがたり﹂も︑あと一回で終了します︒﹁語る人﹂として︑すてきな文を寄せてくださった大頭眞一牧師

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デボーション本のすすめ

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いのちのことば社 出版部

6平和をもたらす﹁空﹂と﹁無我﹂の知恵た (﹁一切皆苦﹂ )︒そして苦が起こる原因をさかのぼり︑ブッダは﹁すべては苦である﹂との認識から出発しまし間学﹂と言われるゆえんなのでしょう︒

いかなる人間にも通じる仏教の普遍性であり︑仏教が﹁人䥹Ỉ㔝ᘯඖ ᫓⛅♫ 㸯䥻㸶㸵㸮෇⛯㎸䥺䣕௖ᩍࡢᇶ♏▱㆑䣖

最近仏教に興味があって︑色々と本を読んでいます︒たまたま書店で手に取った︑水野弘元﹃仏教の基礎知識﹄に教えられるところがあったので︑皆さんと共有したいと思います︒( 十二支縁起﹂)︒
その根源に﹁無明﹂があることを指摘します﹁﹁無明﹂とは︑助♫఍࣭ே⏕ࡢ⌮᝿ࢆ㐩ᡂࡍࡿࡓࡵࡢṇࡋ

本書は︑助ࡍ࡭࡚ࡢ௖ᩍ࡟ඹ㏻ࡍࡿᇶᮏⓗ࡞ࡶࡢࢆ劣ึṌࡢே࡟ᖹ᫆࡟ㄝࡃࡇ࡜努 助ࡣࡋࡀࡁ努 を目的として࠸ୡ⏺ほࡸே⏕ほࡀ࡞࠸ࡇ࡜努 ྠ᭩ⓒභ༑஑㡫 劣つまり人間や世界に対する根本的な認識の誤りです︒

書かれた本です︒
本書によると︑仏教とは︑助ே㛫ࡀ♫఍⏕άࢆ࡞ࡍ࡟࠶
が︑これは﹁渇愛﹂とも訳される言葉で︑誤った認識に基( 集諦﹂)あるいは﹁愛﹂が苦悩の原因であるとも言います ﹁ࡑࡇ࠿ࡽ劫ே㛫ࡣ࠸࠿࡟࠶ࡿ࡭ࡁ࠿劬࡜࠸࠺♫఍࣭ே⏕

づく盲目的な愛を指しますから︑苦悩の原因としての﹁愛﹂ࡓ勂࡚劣劫ே⏕ࡣ࠸࠿࡟࠶ࡿ࠿劬࡜࠸࠺ࡇ࡜ࢆṇࡋࡃ▱ࡾ劣ࡢ⌮᝿ࢆぢฟࡋ劣ࡑࡢ⌮᝿࡟ྥ࠿勂࡚㐍ࢇ࡛࠸ࡃࡇ࡜ࢆの中にはやはり﹁無明﹂が含まれていると言えるでしょう︒
そのような無明から目覚め︑この世の実態を正しく把握を持ち︑ㄝࡃࡶࡢ努 ྠ᭩୕㡫 です︒つまり︑﹁正しい認識﹂です︒そうであるならば︑いかなる信仰を持っていても ( あすることから︑悟りへの道が始まります︒では仏教におけ( 同書百九十頁 )るいは信仰を持っていなくても )︑﹁良く生きたい﹂と望むる﹁正しい世界観・人間観﹂とはどのようなものなのでしょ﹁正しい生き方﹂を実践するための知恵や教えということならば︑仏教はすべての人の助けとなるはずです︒
この点が︑仏教においては︑永遠不変の実体のようなものは認めらࡿ࡞ࡽࡤ┤ࡕ࡟ᅛᐃ໬ࡋ࡚㞀☀࡜࡞ࡿ࠿ࡽ劣ࡇࢀࡋࡇࡢ⌮᝿ࡸ⌮ᛕ࡜ࡋ࡚ࡢἲ࡛ࡶ劣ࡇࢀ࡟ᇳ╔ࡍࢆά⏝ࡍࡿ✵ࡢែᗘࢆࡶࡩࡃࡴࡶࡢ࡛࠶ࡿ劤ࡋ࠿れません︒すべてのものは生滅し︑変化していきます (﹁諸ࡶᤞ࡚࡞ࡅࢀࡤ࡞ࡽ࡞࠸劤 ஬༑㡫劣ഐ⥺ᘬ⏝⪅

うか︒

行無常﹂
﹁諸法無我﹂ )︒さらに我々人間が認識できるのは︑この世界で具体的に起こっている現象のみであり︑現象のࡑࡢ✵ࡀᅛᐃࡋ࡚ࡃࡿ᫬࡟ࡣ劣ࡉࡽ࡟助✵ࡶࡲࡓࡍࢀࡤࡑࢀࡶࡲࡓྰᐃࡍࡿࡢ࡛࠶ࡿ劤ࡘࡲࡾᅛᐃ

奥に存在する形而上学的な本体などを議論することに意味
このような認識から︑﹁空﹂あるいは﹁無我﹂という仏໬࣭ᙧᘧ໬ࡋ࡚⏕࿨ࢆኻ࠺ࡈ࡜࡟ࡇࢀࢆᡴ◚ࡋ࡚劣✵努࡜ࡋ࡚✵ࢆࡶྰᐃࡋ劣ࡑࢀࡀᅛᐃ໬࣭ᙧᘧ໬

教の基本的な態度が導かれます︒すべてのものは生滅・変⏕࿨࠶ࡿὶືⓗ࡞✵࡜࡞ࡍࡇ࡜剽 ᅄ༑஑㡫劣ഐはないとします (﹁無記﹂ )︒

化する以上︑絶対的な原理のようなものを建て︑それに固⥺ᘬ⏝⪅
このように︑仏教の無我・空の態度は︑信仰やイデオ執することはできません︒したがって︑あらゆる考え方に対して自由な︑是々非々の態度で臨むことになります︒言い換えると︑あらゆるイデオロギーに対する執着から離れさらに仏教の空・無我という態度は︑空・無我の態度そ作り変える機能を内蔵しているのです︒これはいかなる信像化﹂﹁法への執着﹂と言えます ) を破壊し︑絶えず新たにロギーの固定化・形骸化 ( それは﹁信仰の所有﹂﹁信仰の偶れ自体に対するこだわりにさえ向けられ︑絶えず自分自身仰を持つ人にとっても︑良く生きるための有益な知恵となるのが︑﹁空﹂﹁無我﹂の態度なのです︒

を相対化し︑更新していきます︒ἲࢆ⡆༢࡟࠸࠺࡞ࡽࡤ劣ࡑࢀࡣ௖ᩍࡢつ⠊࡜ࡋう教えに似ています︒人は根源的な不安におそわれた時︑この空・無我の態度は︑聖書の言う偶像崇拝の禁止といるのではないでしょうか︒࡚ࡢ┿࣭ၿ࣭⪷࡞࡝ࡢ⌮ᛕ࡛࠶ࡾ劣ࡲࡓࡇࡢ⌮ᛕ89目に見える何か︑あるいは感じられる何か ( 現象に過ぎなᙼࡣ⮬ࡽ☜ᇳࢆᣍࡃ࡛࠶ࢁ࠺劤劰ㄗ勂ࡓ励Ỵᐃㄝ࡟❧勂࡚⮬ࡽࢆ ࡾ劣ࡉࡽ࡟ᙼࡣୡ㛫࡛ㄵㄽ࡟⮳ࡿ劤いもの ) を︑絶対的で永遠な︑神のようなものとしてあがめ︑所有することで︑心の安定を得ようとします︒ちょうどイ୍ษࡢ劰ㄗ勂ࡓ励Ỵᐃㄝࢆᤞ࡚ࡿ࡞ࡽࡤ劣人だったのです︒様々な思想家が自分の正しさを主張し合れていました︒ブッダもまたそうした新思想家のうちの一教の堕落が見られ︑それに対して様々な新思想が生み出さブッダの時代のインドでは︑当時支配的だったバラモン仰を持つ者同士が平和な関係を築くためのヒントにもなりからの解放と自由をもたらすだけでなく︑異なる思想や信うな無我・空の持つ仏教的自己否定の知恵は︑個人的な苦ら離れ︑自由に変化していくことを説くものです︒このよということではなく︑あらゆるイデオロギーへの囚われか仏教の言う﹁中道﹂というのは︑単に両極端の間をいくᘬ⏝ࡼࡾྠ᭩ᅄ༑භ卛ᅄ༑୐㡫劣劫ࢫ勏ࢱࢽࣃ勖ࢱ劬ࡢேࡣୡ㛫࡛☜ᇳࢆ࡞ࡍࡇ࡜ࡀ࡞࠸劤

スラエルの民が金の子牛をあがめたように︒
こうした偶像の中で︑もしかすると最も危険で︑争いを生み出しやすいのが︑﹁自分の正しさ﹂という偶像かもしれません︒ブッダはこの偶像の虚しさを十分に知っていまう中で︑ブッダは空の立場に立ち︑自分の正しさに固執せず︑そうです︒

した︒( 無諍 (むじょう )﹂)︒ブッ
論争することはありませんでした﹁に見える今だからこそ︑変化していく世界と間違いを起こ複雑で根深い対立が世界中で起こっており︑融和が困難ダは言います︒

す愚かな人間という厳しい現実認識に基づく︑ブッダの普ಯ  ෻  ෆግሟጎ፣ ಯ ෻  ෆግຣጎૃబ੉๥

1011⮬ศࡢ㐨ࢆᙉࡃ୺ᙇࡍࡿ⪅ࡣ劣ಯ  ෻  ෆግ෻ጎढ़ॆॎࣹঈল঄৘෵ಽेॡॊᇪಧ஑๥ࣸࣸࣸ ෻  ෆግ༢ጎ፣  ෆግฅጎ෵ಽ्फ़஑๥ግঈল঄ॎ੉๥ጎ

遍的で深い知恵に学ぶ必要があるのではないでしょうか︒

೺ധലೱ೟೽ക༺ཁཁ༺༺༺༺ඣඟඟК࡝࠺ࡋ࡚௚ࢆហ࡛࠶ࡿ࡜ぢࡿࡇ࡜ࡀ࡛ࡁࡼ࠺࠿劤

期間限定︻書店員 凱︼ࣸࣸ  ෻  ෆግ෻ጎ፣ঈল঄৘෵ಽेॡॊᇪಧ஑๥ಯ  ෻  ෆግ෻ጎ෵ಽ्फ़஑๥ግঈল঄ॎ੉๥ጎ限定期間௚ࢆហ࠿࡞ࡿ୙ίࡢࡶࡢ࡛࠶ࡿ࡜ㄝࡁࡘࡘ劣ཁටඤඟК༺ೕഃബമക೽೺ೢഽೕಭ͙ಪപ೗ೱ༲೺ೢഽ༲ബഽ೫ೱሑ೶ӕമഘ೮ഥഢ ಞՄΔߩಭ͓ಏಈ೺ሑೳ೑ಒಭХಆೱೱഢഢഅധሑಭ঍Κದಘाणॗॲ྄शᅖळवणढ़ऺॲफࣹᇦඹॱळᆚ൥णािराणॗ४ेड३फाणॆसࣺ४ेडግଽਸॆबॉणॡ्ॡड३ढ़स्ॆਘ૩ॊऩ྿२ऺमिऴणࣺळਘജॊ१३೚ಽ१३஝଺ॆਘ૩ॊᄘपऺॅणािमलेॡड३ढ़सࣺळྮᅷमिऴणጎॊᄘप

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【本の送り先】

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【本と一緒に以下の内容を記入したメモをお願いします】⋇ཝจႏ्ऩ୒૩⋈ळ੖ൈ⋉ऩኈᅣྐ୊⋊া৙ৈॿদ৉খ⋋ऴशृपधॉर५ॏࣹཝจႏ्ဨଠॉ঴৊লঀ৙ৈॱऩኪणशढ़सࣺ

【献本感謝】

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