no.20

82022
August

ＣＬＣからしだね書店では…
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キリスト教書が中心ですが、福祉、心理、精神、哲学、児童書、その他一般の良書もそろえています。

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お洒落 でかわいい雑貨や小 物もあります。

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ブックカフェとして、ドリンクやスイーツ、ランチも提供しています。ゆっくり本を読みながら、お過ごしください。

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コーヒーを飲みにきてくださるだけでもけっこうです。

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図書コーナーも併設予定です。ドリンクを片手に、お好きな本を手に取ってお読みください。

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古書のコーナーもあります。ほりだしものあります。

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読書会や著者を招いての講演会など、人と人とが出会い、つながる「対話」の場を提供します。

戦時下の「宗教二世」のこと』)

ネットなどを通して訴え始めたのが始まりのようです。このの「ふつう」と自分の家庭の「ふつう」の間で悩み苦しむ現状を、のことです。
「エホバの証人」の親を持つ子どもたちが、世間「宗教二世」という言葉が聞かれるようになったのは、最近教徒だった家庭に生まれた子どもは？という呼び方をするのか？欧米の何世代にもわたってキリストです。たとえば、お寺や神社に生まれた子どもは、「宗教○世」した。
「宗教」という言葉でひとくくりにすることへの違和感世」とか「宗教二世」とかいう言い方に、違和感をもっていま

講談社文庫 妹尾河童 著『少年Ｈ 上( ・下訴えには、宗教を超えて、同じような境遇で育った人達から、苦しみを助長してきた政治の責任は大きいと思います。そのカルトに苦しめられてきた家庭を放置してきた、いや、その問題を、のっぴきならない問題として浮き彫りにしました。

そして今、安倍元首相の殺害事件が、「宗教二世」の抱える○二世」が、他にもいることが見えてきます。また、「○○二世」

せん。そうすると、何も宗教に限ったことではない、かくれた「○ている子どもたちのことを指す、と考えればよいのかもしれまる生活様式を、親の「信念」によって、家庭の外でも強いられ国（地域）での大多数の人たちが行っている生活様式とは異な今、言われている「宗教二世」に定義があるとすれば、その一方で、特定の宗教を持つ家庭は、子どもにとって良くないの「二世」に込められたマイナスイメージは、「親から心の自共感する声が上がっています。というような、いささか行き過ぎた空気が生まれつつあるこ由を奪われ、親の価値観を引き継ぐように強制された子どもた子どもとしての自分は母親を許せない。でも、一人の人間とではないでしょうか。

この本は、戦時下、熱心なクリスチャンの母親とやや冷めた？

さて今回、読書感想本として取り上げた本は、「少年Ｈ」です。

ち」というように捉えれば、少し納得がいくのかもしれません。とにも、不安を感じます。
私はこの事件が起こる前から、なんとなくですが「宗教一クリスチャンの父親に育てられた妹尾河童さんの自叙伝のような小説です。主人公の少年Ｈが、今話題になっているような意味での「宗教二世」だったのかどうか？と考えながら、この本してきた貴重な食料を、自分たちより貧しいお隣りの子どもた

少年Ｈのお母さんは、少年Ｈが家族のために一生懸命に調達うよりは、子どもの自分と、大人になろうとする自分と、その少年Ｈが突き当たった問題は、宗教二世の苦しみの体験談とい為を、ひとつの生き方として認めることができるだろうか？

しては、どうだろう？隣人の窮状を見過ごせなかった母親の行ちにあげてしまいます。少年Ｈからすると、家族の愛よりも、狭間で葛藤する自立の物語のようにも思えるのです。

をもう一度読み返してみると、なかなかおもしろいです。

母親の信仰による隣人愛が優先されたと感じ、悔しさと怒りと生きものです。それは子どもの成長にとって、きっと必要なも子どもは無条件に、親のありったけの愛情を受けたいと願うの理由を知ったのは、父親の牧師としての引退説教でのことでです。父親がなぜそこまで一生懸命だったのか、近藤さんがそ牧師の父親が被爆者救済のために走り回る姿を見て育ったそう

広島で被爆した近藤紘子さんが紹介されました。近藤さんは、８月７日に放送されたＮＨＫ Ｅテレ「こころの時代」で、のなんだろうと思います。だから親は、そこに最大限の配慮があきらめの気持ちで、家を出る決心をします。

必要です。

か？母親の「ささげる」という行為が、「従わないと罰が当たる」を見捨て、我が子のことだけを考え、我が子のもとにまっしぐ「広島に原爆が落とされた日、牧師の私は、道々で苦しむ人した。

といった律法主義的で恐怖に支配されたものだったのか、それらに走った。その体験が、私を被爆者の方々のために生涯をさ

ただ、子どもとしてではなく、「一人の人として」ならどうとも弱い立場にいる人たちを見過ごすことができない心の痛み

近藤さんは「父はあの日、私のことだけを愛してくれたのださげるきっかけになった」と。

への愛といえるかもしれません）から出たものだったのか、そということ、それがとても嬉しかった」と言います。そしてそ（それはイエスとつながることでより強くなってしまった他者の違いはその後の子どもの心に、全く別方向の影響を与えるの23

たことに、娘である紘子さんの心は救われたのだと思います。

で、ただのエゴのかたまりになって我が子を最優先にしてくれても苦しんだのだということ。その胸の内を理解し認めたうえた父親が、その後、人として、牧師として、信仰者として、となったそうです。極限状況で、子どものことしか考えられなかっれが彼女自身の平和運動に対する思いを変えるきっかけにもと儀礼」と称するものを、学校教育に滑り込ませたりしないだめることにならないか？その一方で「日本古来の伝統的な文化国が家庭教育や家族のあり方にまで口を出して取り締まりを始事を決めていくと、家庭の中で信仰を語ることさえ許されず、にはまる親から、子どもを守る」という大ざっぱな捉え方で物ことなのか？しっかり考えたいと思います。もし簡単に「宗教ろうか…。
少年Ｈは、「宗教二世」だったのか？

そう考えると、親は立派なお手本を示す存在であるより、失敗したり間違ったり、時に理不尽なことを要求したりする、たこの夏、親子で、話してみてはどうでしょう。

ＣＬＣからしだね書店 店長 坂岡 恵

り、中途半端に時間が空いていたことと、この人たちはいったいにご協力お願いします」と声をかけられた。ある日、仕事が終わ人で歩いていると必ず、「若者の意識調査のための、アンケートアンケートをとっている若者たちをよく見かけた。仕事帰りに一りました。少しだけ見に行きませんか？」「それはすごいです！たしか牧師さんの聖書講義のビデオがあけっこうです」「いえ、私はクリスチャンで、聖書は教会で学んでいますから、でやっているんですけど、ちょっとのぞいてみませんか？」もかかわらず、どうしようもなく青かった私は、彼女のあとにつ頭の中で「ますます危険だぞお！」とアラームが鳴り響く。に声をかけてきたのは、白い綿のシャツに紺色のタイトスカーいて行ったのだった。歩いて５分ほどの小さな雑居ビルの一室に、彼女が「サークル」と呼ぶグループの人たちがいた。たしか「○ある本は？」というのがあり、そこには「仏典」「哲学書」等にまざっ牧師と名乗る男性が、ホワイトボードに「アダムとエバ」だとか私もオヤマダさんに勧められるままに、一本のビデオを見た。

○アカデミー」とかいう看板がかかっていたと思う。狭い室内にて、「聖書」というのがあった。頭のすみで「これにまともに答「原罪」だとか「イエス・キリスト」だとか「十字架」だとかいっ

私は警戒心を持ちながらも、気がつくとおだやかで礼儀正しいえると、面倒くさいことになるぞ…。
」というアラームが鳴り始た文字や図をバンバン書きなぐりながら、「キリスト教」についは何人かの若者がいて、ヘッドフォンをつけてそれぞれビデオをめる。にもかかわらず、その時の私はまだ青かったので、「うーん、て講義している。私の頭の中にある「キリスト教」からはずれてオヤマダさんの質問に次々と答えていた。趣味だとか、好きな映聖書ですかねえ」などと、自信たっぷりに答えていたのだった。

いるようにも思えなかったが、一方的でたたみかけるような話し見ていた。

「聖書ですか！それは素晴らしいですね。じつは私も今、サー画だとか、余暇の過ごし方だとかいった質問のあとで、「興味のと彼女は自己紹介した。

トというシンプルなスタイルの若い女性。
「オヤマダと申します」てしまうという事態を自ら招いた。

何者なんだろう？という興味も手伝って、ついアンケートに応じクルで聖書の勉強をしているところなんですよ。すぐそこのビル（ＣＬＣからしだね書店 店長）

だの弱い親であってもよいのだと、ちょっとほっとします。不器用ながらも、自分や家族や隣人のことを心にかけ、嘘、偽り、ごまかしのない生き方を貫いている、そんな親の姿を見ながら育った子どもは、いつか親をちゃんと切り離して、自分の人生を生きていくことができるのだと、そんなふうに思います。
８月は戦争のことを考えるときです。少年Ｈの時代、つまり戦時下では、大多数の人たちが行っている生活様式や教育の方が異常で、家庭の中でひそかに行われている生活様式や教育の方が正常だったりもしました。
「宗教二世」を「宗教一世」から守る法律が必要だという人もいます。そうかもしれません。ですがその前に、今、私たち		が「〇〇一世」「〇〇二世」と呼んでいるのは、どういう人の京都のかたすみから見えた風 景

今から 年ほど前のこと。四条通の烏丸から河原町にかけて、統一教会のオヤマダさんのこと(5)4535ただ、オヤマダさんは全然悪い人に思えなかった。まじめで優のように見えた。オヤマダさんは、会場の入り口で、にこにこしイベント会場を借りて行われる、ごく普通の着物の展示販売会保養になりますよ」とのこと。当時、まだ呉服業界は景気がよく、しい、遠慮がちな女性に見えた。だからオヤマダさんはここにいながら私を迎えてくれる。それから、いかにもベテランふうにしぶりは、内容以外のところでどこかいやな感じだった。○○アカてはいけない、と私は思った。ビデオ視聴のあと、オヤマダさん
なっと和服を着こなした女性販売員に案内されて、数百万円の値着物の展示販売会もあちこちでやっていたので、これは○○アカに「感想を書いてください」と紙を渡されたので、私は一生懸命をつけた着物を、次々と見て回ることになった。
「これはお値打デミーは、やっぱりどこか怪しい。何をやっているところなのかに私の信じる神様のことを書いた。さきほど見たビデオが間違っち品です。きっとお似合いですよ」とけっこう強引に販売員は購デミーとは関係のない、本当にオヤマダさん個人のお誘いなのかているというつもりはないが、神の救いは勉強とか講義とかで得入を勧めてくる。どう考えても社会人になったばかりの私が買え見えてこない。そう思えたのは、私にキリスト教会というバックられるものではなく、体験として私を生かすものだと思う、といるような価格ではない。私が困った顔でオヤマダさんの方をみるもしれない、と、少しだけ期待して、私はのこのこ出かけて行った。

うような、わかったようなわからないようなことを、稚拙ながらと、オヤマダさんは私とは目を合わせずに「いい着物ですねえ」

ボーンがあったからなのかもしれない。

も一生懸命に書いた。オヤマダさんの心に届いてほしいと願いなのコーヒー代で買える」などというセールストークで迫ってくる。と販売員に相槌をうった。販売員は「ローンを組めば、毎日一杯オヤマダさんは、「えらい先生を紹介するので、もう少しお話オヤマダさんは「コーヒー一杯で買えるなら安いですよね」などがら。

ししませんか」と熱心に引きとめたけれど、「これから行くとこような話ではないのだ、と思い知り、「こんな高価なものは私のと、やっぱり私の顔を見ずに言う。これはもう、私の手に負えるオヤマダさんのために、もし私に何かできることがあるなら…

身の丈にはあいませんので」とお断りし、販売員の手を振り切っろがありますので」と、私はビルを出た。と、今から考えると身の程知らずな熱意に駆られて、私は電話番て、早々に引き上げることにした。

オヤマダさんは、近くのバス停まで送ってくれた。道々、「ま号と名前を残して帰った。
数日後、オヤマダさんから電話があった。
「知り合いの呉服屋たお会いしたいです。何かあったら、お誘いしてもいいですか？」

韓国で行われた合同結婚式は日本のテレビで生中継され、どのさんが、着物の展示会をやっているので、見にきませんか？目の出発しても、ずっと立って見送っているオヤマダさんの姿が遠くテレビのチャンネルも合同結婚式を放映していた。気がつくと私統一教会を叩き始めた。

なるのを見ながら、もうこの人には会わない、と私は思った。中は、スタジアムを埋め尽くす気が遠くなるような数のカップルのと彼女が言うのに、私は曖昧に笑ってみせた。私が乗ったバスが途半端な自分の浅はかさ、若さ、無力さ、敗北感みたいなものが、中に、もうとうに忘れてしまったオヤマダさんの顔を探していた。

が。

狂気した一群の中に彼女の姿を見つけられるはずもなかったのだ

心のなかをいっぱいにした。
あとで教会の大学生にその話をしたら、「アホやなあ。それって、統一教会やん。何を話したって、ああの合同結婚式から 年の時間が経ったらしい。今、日本を揺がミイラになるし、近づかん方がいいよ」

から追い出す訓練をされてるんやから。下手したら、ミイラ取りにもいろいろなことがあった 年。少なくとも今、幸せだと思えはって力を蓄えてきた統一教会の 年間が問題となっている。私

るがす大きな事件が起こり、日本のいたるところに狡猾に根をの人らの心には届かへんで。だって、あの人らは余計なことを頭と言われた。

る自分がいる。

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オヤマダさんの 年はどうだっただろう？今、幸せだろうか？

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ヤマダさんとのつながりを切ってしまったことへの後悔みたいなている。

二度と会えないオヤマダさんのことを思って、いまだに私は祈ったのに…と、彼女のちょっと困ったような笑顔を思い出しながら、教会の大学生のしごくもっともな忠告にちょっと怒っている、どこまでもアホで悟りきれない私だった。
それから数年後、有名タレントやスポーツ選手が統一教会の合同結婚式に参加するというニュースが話題になり、高額な壷や印鑑を売りつける霊感商法も取りざたされ、マスコミはいっせいにクリスチャン新聞「福音版」９月号は、いのちのことば社が、危機感をもって急遽発行した「統一教会」の特集号となっています。統一教会の「神」とキリスト教の「神」の違いがわかりやすく書かれています。元統一教会員がどうやって救出されクリスチャンになったのかという体験談も掲載されています。書店にも余分に確保していますので、ぜひお役立てください。

ものを引きずっていたのだ。オヤマダさんはやっぱりいい人だっわらず、ちょっとだけ悔しくもあった。まだ、心のどこかに、オ「たしかに私がアホでした」と、認めざるを得ない。にもかか

306730京都市東部障害者地域生活支援センター・からしだねセンター主任

武山 世里子（精神保健福 祉士・相談支援専門員）

サバイバルドリンカー Ｂ子さん

ー前編

今回の主人公はサバイバルドリンカーＢ子さんです。
彼女は 歳で、大学生と高校生二人の娘さんのお母さんです。元夫は、犯罪で実刑判決を受け、収監されました。
かねてから暴力を受けていたことも原因となり、子どもが小学生になる直前に離婚をしました。Ｂ子さんは、そそれを見かねた実家の両親が、Ｂ子さんの代わりに子どもたちを育てるために、半ば強引にＢ子さんを子どもたちから引き離しました。Ｂ子さんは、母親としての役割を果たせない自分に対する信頼、自分から子どもを強引に引き離した両親への信頼、それに何も言わない支援者への信頼を「喪失」していきました。
彼女は誰も寄せ付けず、部屋の中に閉じこもり、アルコー
ルへの依存がますます深刻になりました。

Ｂ子さんの「希望」
アルコール依存症の治療では、同じ病気に苦しむ人たち同士で対話をする時間を頻繁に持ちます。他者の考えや助言にしないように、同じ課題に取り組む者同士で励まし合うので触れることで自分の病気に対する理解を深めたり、再び飲酒自分の身のまわりのことができなくなりました。症状のす。何度目かの入院で参加した「ピアサポートグループ（仲の頃から、うつ病や摂食障害を発症し、子どもの養育やひどい時は、実家の両親に二人の子どもを預けながら、間どうしの助け合い）」でＢ子さんは「長女が中学生になったした。グループのみんなからは、とてもあたたかく励まされら、３人で再び一緒に暮らします！」とみなの前で宣言しま

ものすごく大変で不安定な毎日を過ごしていました。

Ｂ子さんの「喪失」
自分で思い描いていた生活とは全く異なる現実に、「こんな入院でしっかりアルコールを抜き、退院してからは、依存たそうです。

小学生の子どもたちにとっては、母親の関わりがとても大切なはずじゃなかった」とお酒の量がどんどん増えていきました。

今までは飲酒を隠すために、私が訪問してもほとんど中にようになりました。

明け方にようやく眠りにつく生活では、子どもたちを学校に送入れてもらえませんでしたが、目標を宣言してからは、私だ症の人たちが地域で回復を目指すための施設に頑張って通うり出すことも、食事の準備をすることも、子どもをお風呂に入けでなく、訪問看護師さんやヘルパーさんなどの支援も受け時期でしたが、子どもが寝てからお酒を浴びるように飲んで、れたり、清潔な衣服を整えることもできませんでした。

あきらめずにもがくＢ子さん

い自分…。その現実に対して、お酒で苦しみを散らす方法し分、保護費をうまく使えず親にお金の無心をしないといけな

うに起きられない自分、子どもの学校行事に参加できない自かけ離れた現実の自分が突き付けられるのです。朝、思うよくれません。良い母親であろうとすればするほど、願いとはしかし、アルコール依存症はＢ子さんを簡単には楽にして入れるようになりました。
禁酒を一定期間継続し、両親や周囲の関係者から「子どもと一緒の暮らしを再開しても大丈夫なんじゃないか」と、お墨付きをもらうことができました。飛び上がりたいくらい嬉しい気持ちで、彼女は実家の子どもたちに電話をしました。
「お母さんと一緒に暮らせるよ！」

再び「喪失」

ね…。
」と確認すると、「武山さん、お酒、全部捨ててから帰って」

子どもの目を盗んで飲酒をする彼女に「お酒飲んではるんやか、その時の彼女にできることはありませんでした。訪問時、とＢ子さんが絞り出すような声で訴えます。何とか断酒がで喜びいっぱいのＢ子さんの一言に対し、電話口の長女の返答は「お母さんとは絶対暮らしたくない。このままおじいちゃシンクに捨てました。苦しみながらお酒を飲むＢ子さんを見きるようにと願いながら、私は、家じゅうのお酒をかき集め、んとおばあちゃんと暮らしたい」でした。
長女にとって、泥酔したＢ子さんとの日々は、「お母さんとていると、生きるため（サバイバル）には飲むしかないのかは暮らしたくない」と今でも言い切ってしまう程の大きな傷となっていたのです。自身の課題に向き合い、お酒のすっかもしれない…。そんな複雑な思いにもなってしまいます。の日も練習に出かけ るようになりました。そして、次女が中学生になると、吹奏楽部に入り、休みとか継続していました。

たりを繰り返しながら、次女との二人暮らしを何断酒は継続できなくても、飲んだり飲まなかっり抜けたＢ子さんを見ても、長女の母親に対する不信感は変わりませんでした。
長女は自分の意思で、Ｂ子さんと離れて暮らすことをＢ子さんを支えたのは、次女の存在でした。お母さんと大きな「喪失」に飲み込まれそうになりました。そんなするようになりました。Ｂ子さんは離れていく次Ｂ子さんとの時間よりも友人たちとの時間を優先選択しました。Ｂ子さんは「長女に捨てられたんや」と、の暮らしを幼いながらに選択した次女のため、Ｂ子さん起きて、お弁当を作り続けました。しかし、次女女に寂しさを感じながらも、苦手な朝にきちんとは良き母であるために、「喪失」から何とか立ち直り、母親として精いっぱい頑張るようになりました。

を学校に送り出してからは、お酒を飲んで寂しさ8950

を紛らわすようになりました。明らかにお酒の残った状態のＢ子さんに、次女が何を感じながら多感な思春期を過ごすのか…、。何かあった時に、次女がＳＯＳを出せるよう、次女にも声をかけながら訪問を続けました。

ああ、もうダメか…。
次女は高校に進学し、アルバイトを始め、大好きな彼氏もできました。自宅には寝に帰るだけの生活になりました。コ
ロナで学校に行けず、自宅にいる時があっても、スマホを片親子の会話はほとんどなくなりました。Ｂ子さんを訪問す《お知らせ》◆ＨＰの古書のコ ーナ ーをご利用ください ◆絶 版 の 本 も あ り ま す。
おめあての本が見つかったら、ぜひご来店ください（念のため売れてしまっていないか電話かメールでご確認いただけたらと思います）「古書一覧リストページから検索できます」

中には、絶版になった貴重な本もあり、「あ、こんなところに、欲しかった本が…！」と、思わぬお宝を発見するお客様もおられます。

https://karashidane.or.jp/project/jobassistance/clc-books/usedbook/usedbook-list

時も離さず、常にスマホの向こうの誰かとつながっています。

そんな時に、１本の連絡が入りました。

ご寄贈くださった方も、からしだね
ワークスで働く利用者さんたちの暮らしが支えられ、ふさわしい買い手のもとに本が届きますように、というお気持ちだと思いますので、他で高値がついている本も、定価以上の値はつけません。

る度に酒量が増えています。話をしても記憶に残りません。

障害のこと、福祉 のことで「こんなことを聞いてみたい」ということがあれば、ぜひ、ＣＬ）
Ｃからしだね書店（ clc@karashidane.or.jpまでお知らせください。

全般のある方の生活では、障害のます。
からしだね館 就労支援をしたりしていり、相談を受けた

まだ値段がついていない本もありますが、おおむね、文庫本は１００円、他の本も１００円～定価の７割程度でお買い上げいただいております。
（中には２円５０銭という定価の本もあったりしますが、それはまた別の話）

皆さまからご寄贈いただいた
古本・古書は、からしだねワー
クスで働く利用者や職員、ボランティアさんで、整理とクリーニング、値付け、登録などを分担して行っています。

古書一覧リストページ「○○警察署です。
」
耐えがたい現実を、お酒の力で生き延びるしかないような

武山より

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サバイバルドリンカーのＢ子さん。彼女に一体何が起こった「からしだね館のひとこま担当のでしょうか。９月号に続きます。

来所とオンラインでの参加方法があります。
参加費は資料代のみです。ぜひどうぞ !!

が、いません
し訳ござ だけると申ん
へたい
負担いた送料をご がたいです。 ので 百科事典・辞書・CD・ます
ありのもあり い）
DVD・月刊誌・週刊誌等
さきないも（受付で にお知らせくだ
事前は受け付けておりません【献本をお願いしたい本の種類】
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４５
６

キリスト教書、キリスト教に関連した本（多少、書き込み等があっても、大丈夫です）
哲学、心理学等、人の生き方に関する本
社会の中で起きている問題を扱った本
暮らし（料理、健康、経済等）にかかわる本
小説（人の暮らし、尊厳、生き方を表現したものであればジャンルを問いません）
漫画（人の暮らし、尊厳、生き方を表現したものであればジャンルを問いません）【本の送り先】
住所：〒 607-8216 京都市山科区勧修寺東出町75 からしだね館
宛先：CLC からしだね書店 献本係
電話：075-574-1001 FAX075-574-0025
Mail：clc ＠ karashidane.or.jp【本と一緒にいただきたいもの】
以下の内容を記入したメモ①献本者のお名前②ご住所③お電話番号④メールアドレス⑤さしつかえなければ、献本者の簡単なプロフィールをお願いします。⑥献本くださった方のお名前を書店だよりにご紹介させていだだきたいと思います。お名前の掲載は困るという方は、お知らせください。
【古本の売上を含む CLC からしだね書店の収益は、すべて、書店で働く障がい者の工賃になります】【献本感謝】
橋爪典子様、和田耕作様、松本勝様、細井あつこ様、浅井省二様、小野美おん様、平林様、長谷川和雄様、匿名様（順不同）

7 月の古書の収益は 82,187 円でした。
収益はからしだねワークスの障がいを持つ利用者さんたちの工賃になります。ご寄贈いただいた皆様、ありがとうございました。

編集後記◆先日、国際ＣＬＣの方とオンラインで情報交換を行いました。もうコロナは終わったかのような生活ぶりに、日本との温度差を感じましたが、ともに祈り合い、こころを通わせるひとときを持つことができてうれしかったです。◆「６日・９日・15 日」と、日本の８月は戦争と平和について思いをめぐらす月です。ウクライナ
をはじめ、今もいのちが危険にさらされている人たちのために祈りつつ、平和のためにできることを考えたいと思います。書店にも戦争と平和を考える本を置いています。◆暑い毎日、カフェでは、少しレトロなクリームソーダもご用意しています。冷たくて甘くて美味しいです。ぜひ足をお運びください。◆「主の平和」が、皆様お一人お一人のうえに豊かにありますように…。【店長】

編集・発行：社会福祉法人ミッションからしだね
就労継続支援Ａ・Ｂ型事業所からしだねワークス
からしだね書店＆カフェ・トライアングル〒 607-8216 京都市山科区勧修寺東出町 75 からしだね館
書店電話番号 075-574-1001 ＦＡＸ 075-574-0025
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