史遊会通信 No.222 (1).

六月講演要旨千 坂 精 一に片寄るのは仕方がない。

人が書いたものだから 、情が入ってどちらかのがないということだ。

だが、史料で困るのは厳正中立、客観的なもで杖を片手でもつづけられる。

員会、郷土史家などを訪ね歩けば蒐集できるの史料さがし のほう は各地の 図書館や 教育委しているのでイメージの惚けが心配である。

なってしまい、蓄積してある取材メモを頼りになぜ忠臣蔵が持て囃される

歴史物は取 材と史 料さがし を終えて ようやく書きはじめることができる。
私は不器用だから、現地に立たないとイメージがわいてこないのだ。
むかしは草 履ばき で現地の 土の感触 を確かめられたのだが、現在はどこも舗装されているので足裏の感触が鈍くなってしまった。
地形も風景もまったく変貌してはいても、頬を打つ風やその場の 空気に包まれて いると遠会 の

７月例会

ら せ日 水(お 知年７月)

第２研修室

目黒区民センター ７階

午後６時～８時

時 平成

場

社会教育館

演 太田精一氏

日 水( )

隆恵・中込勝則・

月

千坂精一の諸氏切 ７月末日

月例会

時 平成締

自由執筆者

戦争開戦時の日本と世界情勢

テーマ 天羽英二日記にみる太平洋

講会

日例◎

◎日場

年会

演 村上邦治氏

社会教育館

第２研修室

目黒区民センター ７階

午後６時～８時

講

テーマ 未定新井宏・柴田弘武・

月末日

瀧澤中の諸氏

自由執筆者

切25

7 月 13 日

だから、ひとつの史料だけに頼るのではなく、

締9

平成 25 年

複数さがし出さなければならない。

24

9い昔の光景が朧気ながら瞼に浮んでくる。
このごろは 足腰が 萎えて現 地取材が 困難に

25

25

9No.222 号

史遊会通信 No.222 (2)なるべく多 くの史 料を蒐め て読めば 読むほ
どぼんやりながら全体がみえてくる。
それらを総 合して これがも っとも真 実に近いと思われる説を立てる。
取材と史料調べがすめば八割がたは終わり、あとは書くだけである。
あるとき、浅野内匠頭の殿中刃傷事件を調べていて疑問に思ったことがあった。
それは浅野 が吉良 に斬りか かったと きに浴びせた罵声である。
記録によれば、事件発生のとき現場のもっとも近くにいて浅野の 刃傷沙汰を抱き 止めた梶

「この間の遺恨覚えたか」

久寶山萬昌院を探し に行ったときの ことであんなことから納得のゆく原因が 摑めた 。
それは吉良 が埋葬 されたと いう牛込 築土のいずれも 、「一己の宿意をもって」る。まさに犬も歩けばという結果になった。と合併して萬昌院功運寺となっていた。

萬昌院は上高田に移転しており、隣の功運寺「宿意 あり 」と浅野が吉 良に恨 みを抱い ての犯行 である
ことに一致している。
浅野が吉良 にかね てから恨 みを抱い ていた

四代将軍家綱七七日 忌の法要奉行の とき老中永井尚長の墓があり、その永井は芝増上寺でのところがそ の功運 寺のほう に幕府の 奏者番のならばそのことを 側近に漏らして いるにちからの奉書を見せろ とせがむ方丈口 勤番の内だが、問題はここからなのだ。

がいないのだが、個人秘書を兼ねていた少年小藤忠勝を振り切ったため刺殺されたという。

だ と 突 き 止 め た とき に は 思 わ ず 笑 み が 零 れ た 。

その内藤忠 勝はな んと浅野 内匠頭の 母の弟姓頭の片岡源五右衛 門さえ知らされ ていなかったのだから遺恨の実態は不明である。
また、浅野が切腹をまえにして田村家の用人に家臣に伝えてほしいといって、うところなのだが、小説やドラマとなるとこれ

川與惣兵衛は、その『筆記』のなかで、『浅野が「此の間の遺恨覚えたるか」と言って「この段予て知らせ申すべく候得共、今日已む

では読者も観客もついてこない。

ノンフィク ション ならこれ で一件落 着とい切りつけた 』を得ざる事に候故知らせ申さず候。不審に存ずといっており、当日当番目付として浅野の訊

フィクションの世界では「この間の遺恨覚えたか」や辞世の歌を詠んだところがキーポイン

べく 候」と遺言したというのだが、「不審に存ずべくトになるから、遺恨の理由をあれこれ創作して問にあたった多門傳八郎は、その『覚書』のな候」といっているように、だからなんだというかで 、『浅野が「私の遺恨これあり、一己の宿意を以もっともと思われるように仕組む。

も必ず当る気付薬といわれている。

るが、不入りのときに出す狂言でいつ上演して歌舞伎に『假名手本忠臣蔵』という演目があものに昇華してゆく。

そこが当たると、見事に勧善懲悪のお涙頂戴のか意味がまったく解らない。

るいは本人のいう持病の痞 つ(かえ の)発作なのか、想像の域を出ずにいたところあるときひょ

やはり精神錯乱による衝動的乱心なのか、あ恨はなんなのかまったく不明のままである。

こうしてみるとおり、浅野が吉良に抱いた遺て前後を忘却つかまり刃傷に及んだ」と答えている 』といっているし、『徳川實紀』には、『「宿意あり」と言いながら小刀で斬りかかった』と記録されている。

史遊会通信 No.222 (3)自由執筆

いじめをなくす方法三戸岡道夫

ない。いくら叱られても、平気である。生徒のる。授業中もさわぎまくって、手のつけようがバラバラの真最中である。

しか進んでおらず、箒やバケツでチャンチャンに行くのであるが、いつもまだ三分の一ぐらい

ところが掃除部長を決めたその日、二十分ぐ

中 の ガ キ 大 将 で ある 。 さ て 、 どう し た も の か 。
私は一計を案じて、そのガキ大将を、クラスらいして教室に行ってみると、机や椅子は元のままで、しんと静まりかえっている。私が、の、「掃除部長 」

「なんだ、まだ何もやってないじゃないか」とその頃の小学校は、クラスに級長、副級長と「いえ、もう掃除は終りました」に指命したのである。

小学校で代用教員をやっていた。昭和二十年か

い う も の が あ っ た 。 一 番 成 績の い い 者 が 級 長 、と言うのである 。

私は今から数十年前、郷里（静岡県）のあるら二十一年の二年間で、十八歳と十九歳のときそして二番目の者が副級長である。他に「長」言うと、ガキ大将は、であった 。

「終った？

も知らない若僧に、大事なクラスは担当させら中学校を卒業したばかりの、教育のキョの字先生になることが出来たのである。

を卒業したぐらいで、代用教員として小学校のてしまって、男性教員が少い。そこで、中学校が、その頃の小学校では男の先生は戦争に行っのである。窓ガラスもていねいに拭いて透き通らばっていると、下駄靴整理部長がすぐ揃えるあっという間に、整然と並ぶようになった。散すると廊下の外に散 らばっていた下 駄や靴がき部長、黒板拭き部長、お花部長などを作った。の他に、掃除部長、下駄靴整理部長、ガラス拭

私は自分のクラスだけ勝手に、級長、副級長

いつもの二 十分た ってのチ ャンチャ ンバラる。掃除は完全に終っていたのである。

床を指で触ってみた。きれいに雑巾で拭いてあそう言って、机や床の上を撫ぜた。私も机やいますから、触ってみて下さい」

うそだと思うのなら、埃などきれいになって「 い え 、 終 っ て 、 も と の 状 態に な っ た の で す 。

机や椅 子はもとのまま じゃないという字のつく者はいない。

れ な い 。 そ こ で 代 用 教 員 が 担当 す る の は 大 体 、るようになり、お花部長は自分の家の庭の花を

バ ラ が 、 今 日 は 完 全 に 終 了 して い る の で あ る 。

昭和二十年 の三月 に旧制中 学校を卒 業した三年生か四年生であった。私が担当したのは三摘んできて教室を飾ったので、いつも生き生きか」

年生の男子組であった。

「よーし、やるぞ」

いぞ。はやく、やれ！」「今日から俺が掃除部長だ。さぼると承知しな

その日掃除が始まると、ガキ大将は、私は驚いた 。

上げて、二十分ぐらいたつとその進行状況を見残って掃除を始めるのである。私は職員室に引が終ると、十名ずつぐらいその日の掃除当番がでは、掃除の方はどうだったのか。毎日授業した花が絶えなかった。

ちょうど、生意気盛り、いたずら盛り、遊び盛りの年頃である。勉強を教えるというよりも、一緒に遊んでいるという感じだった。
その中に一人、とびきり腕白で、いたずらで、どうしようもない生徒がいた。成績も最低であ史遊会通信 No.222 (4)チャンチャンバラバラなどは、すっ飛んでしまって、全員が掃除にむかって突進した。かくして掃除は完全に終了したのである。
「掃除部長、偉いな」「これからも頑張ります」
こうして私のクラスは、たちまち全校の中で、一番掃除のはやいク ラスとして有名 になったのである。そしてそれを機会に、ガキ大将の成績も少しずつ向上していった。
最近の学校では、いじめが問題になっているという。そのいじめに、このガキ大将方式が利用できるのではないだろうか。
いじめが起きているクラスで（仲よしくらぶ ）街に暴力団 追放の ポスター を貼った りする別れを描いており、二人は歌を詠み合って過去を清算している事で有名である。この巻は、名文と名歌が多くある。

よりも 、街で（道徳をひろめる会）「あかつきの別れは いつも露けきを こは世にが良い）作業をする 。のびた枝を切 り枯れた

えない狭い空間なの で東南の道路と 言った方る。そして狭い庭に出て（庭などとはとても言がら新聞に目を通した後、一～二時間読書をす

時頃には目をさます。まず、お茶を一杯飲みなをとったことも加わったのであろうが、大体三る。家が農家であったからであろうか。今は年二、若い頃から朝早く起きる習慣がついてい「おほかたの秋の別れも悲しきに鳴 な( く)音な
添えそ 野辺 の松虫 」（六条御息所）知らぬ 秋の空かな 」（光源氏 ）を作るのである。そしてその会長に、暴力団の親分を就任させるのである。

（終）

その結果は、ガキ大将やいじめ大将で明瞭である。人生劇場、仁侠道である。

自由執筆

夏の朝に想う小田紘一郎

木 々 を ぬ き 、 咲 き 終 っ た 花 をつ み 、 水 を や り 、肥料を与え消毒をする。冬なら道路に落ちた枯れ葉を集める。一～二時間あっと言う間に過ぎ「あけぼの」、「夜明」、「朝ぼらけ」、「しののめ 」

くの雑木林をジョギングしたり、風呂あがりのて一日が大変長く感 じて得をしたよ うに思えビールを楽しんだりしたものである。それをし「春はあけぼの……」とは枕草子に描かれてる。勿論、夜はなるべく早く、少なくとも九時等と言った言葉があり、微妙に時間の変化と推いるし、「あかつきの別れ」は、源氏物語の第に は 寝 る よ う に して い る 。 省 エネ 生 活 で あ る 。

終えても時計を見るとまだ七時頃であり、従っ一〇巻「賢木」の冒頭で光源氏と六条御息所の移を示している 。

この朝については、古典において「あかつき」、 てしまう。その後朝風呂に入る。若い頃だと近くなる 。

を作るのである。その仲よしくらぶの会長に、一、まもなく夏至 げ(し で)ある。朝明けるのが一年で一番早く三 時半過ぎ頃には 少し明るいじめ大将をするのである。

「今日から俺が仲よしくらぶ会長だ。みんな仲よくしろ。いじめなどすると承知しないぞ」「よーし、仲よくするぞ」
い じ め な ど 、 す っ 飛 ん で し ま うに 違 い な い 。
この方法は 更に大 人の世界 にも通用 するのではあるまいか 。
最近さわがしい暴力団対策である。

史遊会通信 No.222 (5)三、早朝はすがすがしく、静かだ。空気が美四、朝に対し勿論夜がある。夜について最近楽天的な意志の哲学をもっている」となっていで落葉樹の雑木を多く植えているので、その変デ」である。この作品は、実に官能的・情熱的

一つは、ワーグナーの「トリスタンとイゾルラーとは、リヒャルト・シュトラウス等々といいきたい 。

るが、私には今はまだよくわからない。徐々に化が楽しいし花をも楽しませてくれる。鳥の声に愛 あ(い を)描いて有名であるが、夜に対する賛歌が出てくる。主人公トリスタンは歌う。

わゆる「後期ロマン派」を形成する作曲家であ強く想っている事は次の二つの音楽である。

も多く、五月の終りには近くの女子大の森から「昼は、虚言、栄光、名誉、努力、利欲であり、り、これらを好んで最近聴くが、なかなか興味味しく、太陽が緑を色々にかえてくれる。好ん「かっこう」の鳴き声が聞こえたが、ここ一～

浮 ん で 芥 の よ う に 砕 け て 散 るば か り で あ っ て 、がわいている 。

理解できることを期待して、今後とも楽しんで

二 年 聞 か な く な った 。 ど う し たの で あ ろ う か 。

愛を分つものに対し、夜は、永遠、真実、愛のそのあと古今の愛の二重奏中、最大の傑作とつ体調管理を十分に しながら乗り切 っていきえたが、今年は、食事に気を付け、運動をしつ

五、昨年の猛暑には、透析の身でかなりこた

しかし、いずれにしても、ワーグナーとマー「蛍 ほ(たる の)巻」から「常夏の巻」、いわゆる歓びであり愛を結ぶものである。」
言われている「愛の二重奏」（おお降り来よ、初夏から盛夏にかけて（源氏物語で言えば、玉鬘 た(まかずら 十)帖の中頃の候）に当る）、何故か白い花が多い。
「みずき」
「えご 」
「みかん 」「夏つばき 」
「山ぼうし」「くちなし」「サラ 」「卯たいと想っている。なお、透析は、週三回、一ることがなく、もっぱら「源氏物語」と「クラ夏の夜を、我生きることを忘れさせよ……）が又、「ニーベルングの指輪」の中にも、男とシック音楽」に没頭できることは、よくよく考回当たり四～五時間を要するが、この間何もやはバラ、草花にこっている。もっと土地が広け

女の愛の二重奏、愛の陶酔が強く描かれている

えてみれば実に幸せ なことではない かと思っ出てくる 。

ればと残念であるが、多少なりとも土があるこが、源氏物語においては、これらがあるであろう( の)花」
「うつぎ 」「山あじさい 」「夏ロウバイ」……「夕顔の花」もまた白い。私は雑木に、妻とに感謝しつつ出来 る限り植物をた のしんでなか体力がいていい運動にもなる。梅雨が明けばさみで二階までのびた枝を落すのには、なか四楽章に夜曲が歌われている。そして解説書にれは副題が「夜の歌」となっており、第二、第二つは、マーラーの交響曲第七番である。こである 。

（二五・六・一〇記）

いつものことながら、拙文、駄文で誠に恐縮える ことになる 。ている。今年の夏でそんな生活も一〇年目を迎から、源氏物語の愛について考えつつ全体を読いる。源氏物語にも多くの木々が描かれている。 うかと最近よく想うようになった。かかる観点
まもなく梅雨、木々、草花は水を十分すいこ

ると 真夏 、
「さるすべり」「きょうちくとう」「ノよれば九曲（あるいは一〇曲）あるマーラーのんでみるのも面白いことであろう。

ーゼンカズラ」「ハイビスカス」等と赤系統の交響曲のうち第七番は「神秘的な自然の世界とみ成長が著しく、枝落としに大変である。五段花が咲く。春は黄色の花が多い。

史遊会通信 No.222 (6)自由執筆

鬼の泣き声を知っていますか…四字熟語が面白い②…
鯨 游 海

④

眼光 蛍蛍

蛍蛍 け(いけい は) 誤りで正し

くは炯炯 け(いけい 。)光り輝くさま。眼光の鋭いさまとなる。最近はこのような大人物におめ
どう と)いう異字がある。
烔(にかからなくなった。
なお 熱さを 表す

キリスト教で父（＝天の神）・子（＝キリスト）・聖霊の三つは本来一体だとする。転じて三者が五里夢中

夢 む( は) 誤りで霧 む( が) 正し

心を一つに合わせる場合にも使う。
⑪⑤ 加治祈祷 治 じ( は) 誤りで持 じ( が) 正しい。仏教用語で、加持とは密教の行法によってい。本来は道教の用語で「五里霧 ご(りむ の)中」という意味。五里四方に霧を湧かせる秘術。事すか。四字熟語は教えてくれます。
（左段の①）。

念じること。病気を直すのでつい治の字を使い⑫ 唯我独存 存は誤りで尊 そ(ん が)正しい。
自分だけが優れていると自負すること。釈迦があなたは鬼 の泣き 声を聴い たことが ありま
昨 今 の 若 者 は 国 語力 が 落 ち た とい わ れ ま す 。

たくなる。加持も祈祷も神仏に一心に念じるこ

生まれた時「天上天下 げ( 唯)我独尊」といったという 。

情不明で、どうしていいか判らない状態をいう。

そ れ で は 貴 兄 の 国語 力 を 計 っ てみ ま し ょ う 。と。

斉斉は誤りで済済が正しい。

⑬ 起床転結 床は誤りで承 し(ょう が)正しい。詩（特に漢詩）や文章を作る時の基本的な多士斉斉数が多く盛んなさま。訓 よ( み)はサイサイが呉音セイセイが漢音でどちらでも可。多士とは有形。
唯唯とは「ハイハイ」と応諾すること。主体性受ける地獄のこと。意味からは限でもと思うが。

⑭ 無限地獄 限は誤りで間 げ(ん が)正しい。
仏教用語で八大地獄の一。絶え間ない苦しみを意意は誤りで唯唯が正しい。
がまるでないイエス マンで組織の中 では馬鹿意意諾諾にされよう。古代日本人を倭と称したのは何を無中 は 誤 り で 夢中 が 正 し い 。

尋ねても主体性がなく応諾したからか？
無我無中則ではなく即を用いる。この⑯ 責任転化 化は誤りで嫁 か( が)正しい。
転嫁とは罪や責任な どを他人になす りつける

⑮ 起死改生 改は誤りで回 か(い が)正しい。
崩 壊 の 危 機 を 救 って 甦 え る こ と 。 回 復 す る 回。

⑦

能な人物が沢山居ること。

⑥

次の四字熟語、正解できるのは幾つ？
① 鬼哭愁愁 愁愁 し(ゅうしゅう は)誤りで
啾啾 し(ゅうしゅう が)正しい。愁は㋑嘆き悲しむ、 ㋺
憂える 、 ㋩
心配する、で心が係わるのに対し啾は口から出る音声を表す。
従って虫の泣く声も啾啾と書く。
② 不倒不屈 倒は撓 と(う が)正解。撓とは、 ㋺
押し曲げる、 ㋩くじく。不撓 ふ(と㋑たわむう で)くじけないこと。これ正解の方はかなり出来る人。

⑧

色則是空こと。元来は再度の嫁入りの意からこの字を用⑨

世の万物は形を持つが、それは仮のもので本質いる 。

③ 艱難心苦 心ではなく辛 し(ん 。)ついウ
ッカリ心が苦しくな って間違えてし まう人が多い。辛にはピリリと辛 か(ら い)、苦しい、惨 む(は空虚であり不変のものでは無いの意。般若心味は誤りで位 み( が)正しい。

経にある 語。
三味 一体ご い)等の意が有る。現代の若者よ！三浦雄一郎さんを見るがいい。艱難辛苦の後に歓喜が有る⑩⑰ 乾坤一適 適は誤りで擲 て(き が)正しい。
擲とはサイコロを投げること。男が大勝負をかことを 知る。

史遊会通信 No.222 (7)ける時に用いる。天地をゆるがす一発勝負をいう。
万は誤りで満が正しい。万をめることも出来なかった。
その後、内閣情報局総裁に推薦され、一九年七月、緒方竹虎に引き継ぐまで総裁職を務めた。
敗戦によってＡ級戦犯となり、巣鴨の拘置所に万場一致

使うのは万巻の書、万病の元、万年平社員、万収監され、昭和二十三年釈放された。

⑱歳など。満の方は満杯、満額、満点、満喫……。に帰国命令を受けている。

三国同盟締結時のイタリア大使であったが、⑲ 常当手段 当は間違いで套 と(う が)正解。
つい当を使いたがる のは套の字に慣 れがない同盟には、反対していた。そのため、二か月後からか 。

たかをこの資料を通して、明らかにしたい。

国益を守るために、どのような外交努力を払っ

当時の日本の置かれた内外の状勢を判断し、当て話すことにしたい。

な資料の中から開戦 時の日本の状況 に焦点をら昭和二十三年まで書き綴っている。その膨大五千枚に及 ぶ膨大 な日記を 明治三十 九年かた。

要なポストをしめ、陽のあたる場所を歩いてき彼は、神戸高商から東京高商に移り、外交官⑳ 自己同着 同は誤りで撞 ど(う が)正しい。
撞着とは突き当たること。自ら矛盾し辻褄が合試験に合格、東大卒の多い外務官僚の中で、主わ な い こ と 。 自 家撞 着 と も 自 己矛 盾 と も い う 。

七月の講演要旨
太田精一
テーマ「天羽英二日記にみる太平洋戦争開戦
天羽英二は、昭和十六年八月から十月まで近の頃のユーゴスラビア大使で、大変お世話にな～五十年、私がベオグラードジェトロ事務所長

余談になるが、長男の民雄氏は、昭和四十七

衛 内 閣 の 豊 田 外 相 の も と で 外務 次 官 を 務 め た 。

った 。

時の日本と世界情勢」

わずか二カ月であったが、日米戦を回避しようと努力 した 。
だが、開戦へと向かう時代の潮流を押しとど☆

幹事からのお知らせ

七月は会費の納入月です。半年分九千円

八月は恒例により休会です。史遊会通信をお 忘れなく 。
☆

もお休みになります。

☆ 九月、またおめにかかりましょう。お身体に気をつけ、猛暑をのりきりましょう。

史遊会通信 No.222 (8)

ご存知ですか載されたみなさんの「自由執筆」などはパソコンで簡単に読めます。
例えば、検索ソフトのグーグルに、ご自分の名前を入れて見ましょう。あまり平凡な名前ですと、類似の方の記事が沢見つけるのが大変ですが、名前の他に史ネットで読める史遊会通信「史遊会通信」は原則として偶数ページ建遊会といれると、たいてい「史遊会通信山出てきてしまい、ご自分の関連記事をてです。今月は少し紙面に余裕がありますのの目次」に行き当たります。
そ こには 過去 千件以 上の記 事の タイで、史遊会通信がインターネットで読めることを 紹介 します 。

ものなら、その号をクリックすると印刷トルが載っていますが、一八〇号以降のこんなことがありました。

形で現われます。最近の部分を次に載せお子様、いや、お孫さんに頼んで一緒て置きます 。

例の飲み会の席上のことです。諸橋奏さん
が「旧友か らネッ トで史遊 会通信を 読んだよ」との連絡があったと嬉しそうに話をされにご覧になってはいかがでしょうか。
まだ確かめていませんが、電車の中でました 。
また、森下征二さんが、あすなろ社の『パ「スマホ」でも見ることができるそうで

ai-hiroshi/shiyukai/tsushin.xls（新井）

http://members3.jcom.home.ne.jp/ar

次に載せます 。

念のため、ホームページのアドレスをす。

私説・河間ビヨン』に「柳宗元が抱いた女」を載せられた時に、河間のことをもうこのように、現在では「史遊会通信」に記ついて 」でした 。

号に載る森下征二さんの「柳宗元の河間伝にと、最初に出てきたのが、史遊会通信二〇六と入れてみたことがあります。そうしたら何少し知りたくて、インターネットに「河間伝」

伝｜

柴田弘武
2013.03.16
新井宏
2013.03.16
鍋屋次郎
2013.03.16
千坂精一
2013.03.16
中込勝則
2013.03.16
新井 宏
2013.04.10
中込勝則
2013.04.10
瀧澤 中
2013.04.10
諸橋奏2013.04.10
中山喬央
2013.04.10
中込勝則
2013.05.13
森下征二
2013.05.13
太田精一
2013.05.13
佐藤健一
2013.05.13
三戸岡道夫 2013.06.13
村上邦治
2013.06.13
平山善之
2013.06.13
漆原直子
2013.06.13

軽野・軽部 地名考
清正をめぐる数奇な人々
口のみの伝承二百五十年の奇跡
こんなはずではなかった
武則天の光と影(Ⅱ)
考古学における新年代論の諸問題
武則天の光と影(Ⅲ)
怪談
古代日本海文化の再認識-潟湖連合勢力と邪馬台国
東北の鉄縄文・弥生遺物研究から見えてくるもの『新唐書 杜甫伝』を読む
微生高（びせいこう）
カスパ—アルジェの旧市街—
江戸時代になる前の数学
日本太古史と兼農サラリーマン
出雲大社再考（二） 千家本家説の定着
伊冶公呰麻呂事件『東北における大陸文化』

218
218
218
218
218
219
219
219
219
219
220
220
220
220
221
221
221
221｜