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交流

支援プログラム報

告【一乗・創造の谷プロジェクト（福井市鹿俣町） ← たてじまアートプロジェクト実行委員会（兵庫県西宮市）】「文 化 資 源 とアートのつなぎ方 を考 えるトークセッション」実 施 報 告 書＜実施日＞ 2016 年 11 月 5 日（土）～11 月 6 日（日）＜招聘者＞ 一乗・創造の谷プロジェクト（福井市鹿俣町） 朝倉由希さん＜訪問者＞ たてじまアートプロジェクト実行委員会（兵庫県西宮市）
浅野吉英 中川浩之 宇高洋子

津田郁子

４名

約２００ｋｍ、高速道路で約３時間。経済的にも結びつきの強い関西と北陸・福井。
兵庫県西宮市甲子園で活動する「たてじまアートプロジェクト」が、福井市鹿俣の「一乗・創造の谷プロジェクト」さんと交流しました。

1. プロジェクト概 要● たてじまアートプロジェクト「たてじまアートプロジェクト」は、兵庫県立西宮今津ています。昭和 42 年に埋め立てられることになった時、高等学校美術科選択授業「今津プロデュース」から計画を知った地元小学校ＰＴＡを中心とした住民が集団生まれた、地域を元気にするアートプロジェクトです。

訴訟を起こし、工事を大幅縮小させました。

西宮今津高校は、阪神タイガースの本拠地 阪神甲子園

酒蔵通りを西に進むと西宮神社、「えべっさん」の総本山球場から一番近い県立高校。

です。神社北側の産所町に住んでいた傀儡師たちは、全すぐ裏にある甲子園浜は、かつての「じびき網漁」好漁国を練り歩き、各地にえびす信仰を伝えていきました。

場。阪神間で唯一自然浜が残っており、市民に親しまれ「たてじまアートプロジェクト」は 2009 年スタート。

から始まった「高校生×小学生アートボード」は、小学生

西宮今津高校から徒歩５分の新甲子園商店街を舞台に、のイラストを高校生が拡大デザイン。毎年 10 月、新地域を元気にするアートプロジェクトです。2011 年

甲子園商店街アーケードを彩ります。

2016 年５～９月にかけて「エビスさま、あなたはだぁ

異質・不具を本質とする「エビス」が、多様な価値観にれ？」をテーマに、新しいエビス像を探す学びの旅

つながり、新たな表現を模索する原動力になることを「エビスの教室」（全５回）を開催。ヒルコであり、未知・学びました。

●エビスの教室 豪華講師陣（アーティスト）① 弾正原佐和さん（白鹿記念酒造博物館）④ 陸奥賢さん（観光家）② 吉井良英さん（西宮神社祢宜）③ 林僚児さん⑤ 吉川由美さん（南三陸町きりこプロジェクト）

そして、これから始まる伝統芸能「甲子園新名物 寅舞（指10 月 30 日（日）に、西宮市網引町公園で地元小学生を導：豊来家玉之助さん）」プロジェクトがスタート。

招いて「えびすアートまつり」を開催。
「寅舞」
「盆踊り」

「寅舞」は、１２月に２年生が修学旅行先の沖縄伊是名「創作えびすかき」を披露。高校生と小学生が一緒に島で披露します。また、地元の小学生と一緒に「地域遊びました。新甲子園商店街では、ご店主がイラストを応援ソング♪じびきあみ～ゴ盆踊り（音楽協力：パンダラ描いてくれた小学生を表彰しました。

ーズ、踊り協力：小手川望さん）」を創作しました。

「たてじま」は良く「商店街を舞台にした地域活性化」、「心の声を表現する」。すべての人が、い、心の声をあげ」「地域おこし」と言われます。
「地域活性化」は誰にでも自分の街で、まつりや文化を楽しむ。これが、芸術家にわかりやすい言葉で、マスコミ取材を受けると、必ずよる完成された芸術の表現と対をなす「アートプロジェそう表現されます。これは半分「正解」で、半分「違い」（次図参照）クトの表現」です。

ます。

「たてじま」は、高等学校美術系授業から生まれた

ここで、「たてじま」が考える「アートプロジェクト」をプロジェクトとして、『アートおこし…アートによる成熟整理しておきます。

した市民社会、一人ひとりの中にアートが自発的に「表現は市民自治のベースである」（加藤種男さん）。

（浅野吉英先生）を最終目的としています。
生まれること』この考えに共鳴し、あたたかな「居場所」で、「五感に従『アートおこし…アートによる成熟した市民社会、一人ひとりの中にアートが自発的に生まれること』※兵庫県立西宮今津高等学校「文部科学省 平成２６年度 中・高校生の社会参画に係る実践力育成のための調査研究報告書」より● 一乗・創造の谷プロジェクト「一乗・創造の谷プロジェクト」さんは、2013 年スタ

定期的な寺子屋の開催や、文化資源のリサーチ活動、ート。一乗谷出身の朝倉さんが、U ターンして地元のおその発表を行うことで、かつての地域社会でお寺が担っ寺に帰ってきたことをきっかけに活動を開始しました。

ていた、交流や文化創造の場としての役割を取り戻す

かつて戦国時代に城下町として栄えた一乗谷は、戦国試みを進めています。

大名朝倉氏が文化を奨励し、荒廃した京の都から多くのこれまでに、地域に伝わる伝統行事「 したんじょう文化人が集まったため、高い文化が花開きました。

（5 月）」の記録映像作成と上映会、今では４～５名しか今、過疎化の進む一乗地区ですが、自然豊かな場所で作れない「ちまき作り（６月）」の記録と伝承のためのワあり、歴史資源や伝統行事・民話・それにまつわる人々ークショップなどを開催しました。また、「みんながアーの技などの文化資源が豊富です。そのような地域の宝（文ティスト」という企画では、地域の中にあるアート化資源）の掘り起こしと発信をすすめ、地域内外の人々（地域ではあたりまえだと思われているけれども貴重なの交流を促し、地域に多様な価値観を持ち込み、「創造的技など）を紹介するとともに、表現したい人が発表できな場」を日常的につくることを目的に活動しています。

る機会を設け、誰もが気軽に集い、表現できる場づくり

活動拠点は、朝倉さんの実家でもあるお寺・浄善寺。

を目指しています。

2. たてじまと 一 乗 ・創 造 の谷 さんとの出 会 い「一乗・創造の谷プロジェクト」

お寺を拠点に活動されているプロジェクトは、たくさんさんとの出会いは、もちろんいらっしゃいますが、浄善寺さんの企画の切り口のおもＡＡＦ。2014 年別府報告会でしろさと幅広さ、高い専門性に比して敷居の低さが心に興味深くお聞きし、動向をチェ残り、いつか行ってみたい。参加してみたい、と思うックさせていただいていました。

ようになりました。今年６月、卒業生の個展案内を facebook でアップした

老若男女問わず、地域全体を考える。頭ではわかっていところ、朝倉さんがいち早く反応してくださいました。

るつもりでも、普段、高校生と一緒にいると忘れてしま

その個展は、不登校経験を乗り越えた若手作家によるいがち。そんな気づきも得ることができ、一乗谷へのもので「居場所づくり」をテーマにしていました。

思いが深くなりました。

朝倉さんからの「作りたいものは、居場所。子どもたち「たてじま」は、前述の通り「アートプロジェクト」にの居場所。もう足が悪くて遠出できないお年寄りのみなとって「居場所」が大きな意味を持つと考えています。

さんの居場所。何でもない時でも居て良いんだよ、いつ今回、この交流で、「居場所」としてのお寺でどんなでも思い出したら来て良いんだよ、という場になれたら」「 アー トおこし」の現場に立ち会えるか、たてじまというメッセージに、熱いものがこみ上げてきました。

スタッフはワクワクしながら福井入りしました。

3. 「アートと文 化 資 源 をつなぐ」 トークセッション「たてじまアートプロジェクト」主宰浅野吉英先生（兵ついての説明がありました。

庫県立西宮今津高校美術科教諭）から、ハートアートこれらを踏まえて、熱いトークが繰り広げられました。

リンク岡山さんの資料より、金沢大学「文化資源学」に●文化資源学とは・・・

世界各国・各地域の文化を、「文化遺産」、「文化財」という言葉についてまわる価値評価から解き放ち、新たな価値を創造するための「文化資源」ととらえ直すことで、人類文化の総合的・多角的な研究と保護・活用法の開発を目指す、新しい学問分野である。
「文化資源学」という新設学問領域が担うのはまさに以上のような問題であり、「多文化共生」をさらに一歩進めた「多文化共用」という将来的課題である。
（金沢大学サイトより http://crm.hs.kanazawa-u.ac.jp/crs/）

●加藤種男さん（公益社団法人企業メセナ協議会 専務理事）
ＡＡＦは 15 年に渡り、全国のアートプロジェクトをゆるやかに繋いできました。全国には 1000 以上のプロジェクトがあり、この 15 年で噴出してきました。私たち AAF の表現・社会への働きかけによって「やりたい気持ち」が触発されたからだと思います。
そのひとつが、「たてじまアートプロジェクト」であり、「一乗・創造の谷プロジェクト」です。今まで資源と思われていなかったものを地域の宝として掘り起こして発信するということは、従来の考え方から言うとアートとは呼べないかもしれないですが、最近ではアートの意味合いががらっとかわってきて、地域の宝を掘り起こして発信することこそがアートだと考えられるようになってきました。
アートの専門家からすると、「技術が」とか「デザインが」という話になりますが、そういうことではなく、もっと地域に根差したことを、アートと言っても良いのではないでしょうか。現にこういう活動によって、地域社会がちょっとは変わる可能性があるわけです。
一乗でやったちまき作りが非常に良いなと思ったのは、お年寄りが持っておられる技術、技術ともいえないような、昔からあたりまえにやってきた生活、暮らしや生き方を、若い者が教えてもらうというのが一番良いことだと思います。年寄りにとって最大の生きがいは、自分ができること、やってきたことが、そのままで価値ですよ、と言ってもらえることですから。

●野村由香里先生（福井県立高志高等学校 美術科教諭）
福井県では、日本画指導を推進しています。事前調べで驚いたのが、高校生が日常的にたたみやふすまなど「日本的なもの」に触れる機会があまりに少ない現実です。身体感覚で共有できないものは断絶するという話や、神話や民話を 12 歳までに学べない国は滅ぶという話などを耳にします。
文化財にしても、モノ対象で全体にはかけられないので、神社など一部だけ保護し、あとはぼろぼろで鎮守の森も消えていってしまうような状況があります。人口が激減して数十年後地方の市町村の 4 割が消滅すると言われている中で、文化というものを美術の工芸品という小さいものだけと捉えていたら、生活文化全体の価値観が消えてしまいます。そうしたら私たちのアイデンティティはどこにいくのでしょうか。
美術教育を、良い作品を作って、展覧会で観せて、という小さい枠で切ってしまったら、自分たちの首を絞めてしまうことになります。日本画の教育も、生活文化全体の中の美術ということを考える必要があり、家に和室がないなら、近所のお寺に自由に出入りできたりして、和室を味わい、その中でのしつらえや所作を考えることができたら良いのではないでしょうか。外国人も日本の文化や、建築など全体の雰囲気に憧れ、それを味わいに日本に来るのに、今や子どもたちもそれを知らないという環境にあります。空間の中の必然性ということを美術教育の中でも考えていく必要があると思います。
昔の人々は、すばらしい芸術を作るというより、生活に根差し、生活を豊かにしていく中で徐々にしつらえてきました。つまり生活者みんなそれぞれが芸術家だったんだろうと思います。そこに戻っていくという方向性はあるんだろうなと思いました。

●朝倉恒憲さん（真宗高田派浄善寺宗徒）
浄善寺の目指す姿は「集い、話し、聞く昔ながらのお寺」。華美なイベントで人を呼ぶのではなく、昔ながらの空間を残すことを大事にしたいと考えています。
「みんながアーティスト」も、外から有名な人を呼ぶというようなことより、ここにあるものを作品にしたいという思いでやっています。
「ちまき作り調査・アーカイブ」は、冊子が完成形ではありません。この記録を元に、改良を重ねて、続けていこうと思います。

この地区の良いところであり、都会から入った自分にとって大変なことは、何でも手作りで、毎年作って壊すということを繰り返すことです。伝統行事したんじょうの獅子も、毎年「去年はああだったこうだった」と言い合いをしながら、作っています。でもそれが地域の人のコミュニケーションになり、それを周りの人が見ることで伝わっていくのだろうと思います。
過疎化で人数が少なくなっていく中で、そういう伝統をつないでいくのは、いつまでも地域にあり続けるお寺の役割です。お寺には、語り継いでいく「語り部」としての任務があると考え活動しています。

●朝倉由希さん（一乗・創造の谷プロジェクト主宰）「お寺」であること — 昔から人があつまるコミュニティーの中心の場・文化の創造の場 — を活かし、独特の空間や地域における役割をより考えたプログラムとは？

そこにおける「アート」とは？を考えています。

ちまき作りのアーカイブ活動は、ちまき作りという地域資源自体をアートと捉えたものです。
都会にはない自然環境を価値と捉え、自然と人の関係の中で生まれてきた文化を大切にしたいです。お寺から地域へ、面的な広がりを持つには、地域全体をフィールドにした活動へ広がる必要があると思います。野村先生の「日本の生活文化に触れられる場としてのお寺」というお話は、お寺の機能について大きなヒントをいただけたと思います。

●前田豊稔先生（ナチュラルアートハウス代表・元甲南女子大学 准教授）
浄善寺の朝倉さんが地域の「語り部」と最後におっしゃいましたが、寺だったら地域の「語り場」－そこで人が出会い交流する場－として提供されることが、考えていらっしゃることかなと思いました。
「ちまき」には可能性があると思います。
「かや」の利用は今、大きく注目されていますが、「笹」はまだです。笹を利用するということはあまりにもないです。笹で包むとおいしくなる、いろんな包み方がある。
また笹で遊ぶ、夏の七夕など、いろんなことができそうです。笹を使ってきれいな笹が生えてくる村に回復していったら良いと思いました。記憶の中に残る風土を足掛かりにして、現代の子どもたちがどうかかわれるのかを大人がアイディアを出すことが大事だと思いました。

●高橋タケシ先生（甲南女子大学 非常勤講師）
お寺という場があるのは良いなと思いました。
展覧会を企画する際に、ホワイトキューブの会場などでは「作品のストック、あるよ。出せるよ」という感覚で出展話がすすむことがあります。僕は、ホワイトキューブではない会場で、その会場のためだけの表現を追究したい。そんな思いで、俵屋宗達の「風神雷神図」で有名な京都・建仁寺の禅居庵さんを会場としてグループ展を開催したことがあります。建仁寺さんの凛とした空間のための作品展「マリー・アントワネットの冷や汗」展。お客さまの困惑と感動が混ざった、真夏の白昼夢のような展覧会でした。
僕たちは四季折々の恵み豊かな日本に暮らしているのに、宝の持ち腐れになっていると思います。美術を教える立場として、教科書にあるような絵の描き方というより、生活に密着した作法などを体験するということも授業の中で取り入れられたら良いなと思いました。
お寺でアート、最高です。

●浅野吉英先生（兵庫県立西宮今津高等学校 美術科教諭）
その場に生活していると、何にも見えない、当たり前になっていることがたくさんありますが、外側から漂着してくるもの — エビス的なもの — は、変容の力を与えてくれます。
たとえば、太神楽芸の豊来家玉之助さんが、高校生の中に交じると、高校生が変わりました。
普段感じない自然や神さまの力を、外部の人が感じさせてくれたからでしょう。
本来あるけどここにないものを、どうひっぱって生きていくのか。これが鍵になりますね。

＜参加者の声＞●谷川桐子さん（アートるんるんプロジェクト）
30 代のアート好き女子で、アートを身近に体験できる場を作ったりして、福井のアートをもっと面白くすることをコンセプトに活動をしています。
浅野先生のお話では地域のエビス様という地域の大事な資源を掘り起こした活動をされていて、一乗では代々伝わるものを残す活動をされているお話をうかがい、私たちが忘れかけているけれ
ど、本質的に大事だとみんなが思っているものを、現代の私たちがもう一度面白いよね、すごいよねと、みんなで一緒に体感することが大事なんだと思いました。それを、皆さんは再発見されて伝えていこうとしているのだと感じました。
高尚な芸術だけでなく、身近なものを体感する大事さを再認識しました。

●荒川裕子さん（NPO 法人福井芸術・文化フォーラム）福井の文化振興に携わっています。今日お話をうかがっていて、共感することがありました。
どんなプロジェクトでも、思ったように進まなかったりしてなんでも一筋縄ではいかないことがあるのだと。私もよくそういうことをやっているね、よくそんなことに手を出しているねと言われるようなことが多々あります。自分のなかでのビジョンがあってやっていても、つい弱気になることもありますが、新しいことをやる人はそういうことを乗り越えてステップアップしていくんだなと思い、楽になった気分です。

●泉佳伸さん（敦賀市）「アート」の日本語訳は「芸術」と思っていましたが、此処で取り上げられた「アート」は、もっと広くもっと深いものだと感じました。単に「教養」、「教養教育」と訳される「リベラルアーツ」とも又違う。
『コミュニティーでの協働』が、西宮の「たてじま」も、「一乗・創造の谷プロジェクト」もキーワードになっていますね。コミュニティーのサイズも、年齢層も、背景も違うであろうのに、西宮と一乗での取り組みには共通点があり、これからの少子高齢化や過疎化の時代に向けて、どの地域もこの様な活動が大事になっていくと思いました。
お寺や神社は地域の人寄り場所でもあり、交流の場。その様な所から今に繋がる落語が京都で生まれた点や、歌舞伎や講釈（講談）の事など、あれこれと考えるキッカケを頂きました。

4. ２日 めイベント（主催：一乗公民館）。標高 405m。
午前中は「三峯城跡探索ウォーク」
南北朝時代の連郭式山城を目指して歩きました。
鹿俣

三峯村跡大いちょう公園では、朝倉夫妻によるミニコンサート。
みんなで「ふるさと」「もみじ」を歌いました。
三峯村跡大いちょう公園
ミニコンサート

三峯城跡

鹿俣に戻ってから、朝倉さんのお母さまを始め、地元のをいただきました。地元の柿も、甘くて美味！ 地元の方皆さんが用意してくださった「しし鍋とおにぎりランチ」とのふれあいで、心も身体もほかほか温まりました。

午後からは、浄善寺で「第２回 みんながアーティスト」。

続いて「一乗・創造の谷プロジェクト」さんが６月にまずは、朝倉恒憲さん率いる「煩悩 s」の演奏。２組め撮影された「ちまき作り」の冊子とビデオが完成し、は、朝倉さんのお友だち K.MURAI のアコースティック上映会が行われました。今では４～５名しか作れないギターライブ。お寺のお堂での演奏は、声と楽器が心地鹿俣町集落の「ちまき」。映し出された「ちまき」は青く良く響きます。出演者の皆さんが、真剣に朗らかに、みずみずしく、初めて鹿俣のちまきを見る私たち県外者

心から楽しんで演奏しているようすに、観客席からも、ビデオに出演された地元の方からも「キレイ・・！」「次は、私が出たい！」という声が聞かれました。と感嘆の声が上がりました。

関西に帰るために、早めに浄善寺を出ました。帰りしな、て、ありがとう。気をつけて。また来てね」爽やかな一緒にビデオを見た地元の方に声をかけると「来てくれ笑顔で送ってもらいました。うれしかったです。

5. 「アートと文 化 資 源 をつなぐ」 トークセッションを終 えて１日めは、「アート」「文化資源」の意味を、トーク「お寺が、アートと文化セッションの形式で考え、深めました。

資源をつなぐ居場所に２日めの「三峯城跡探索ウォーク」「みんながアーティなる」ことを、今回しっスト」で、１日めの思いを十二分に体感することができかりと体験することがました。

できました。

一乗谷鹿俣という、歴史と自然由希さんがトークの中で投げかけておられた「お寺のあふれる土地。

独特の空間や地域における役割をより考えたプログラム

浄善寺という、あたたかなとは？」「そこにおけるアートとは？」との投げかけに「居場所」。

対して。

地元を愛し、鹿俣に戻ってきた「たてじま」の「アートおこし」からのご提案は、朝倉由希さん。「ちまき」ビデ

居場所としてのお寺、場所の持つ力を最大限利用するオ上映の後、亡くなられた由希ことです。

さんのおばあさまのことを思表現できる「居場所」を提供し続けることで、お子さんい出される姿に、私も優しかっから年配の方まで、地域の皆さんが、自ら表現したい！

た祖父母を思いました。という欲求を高め、自発的に生まれる「何か」こそが、そして、何より、由希さんを支え、県外から寺の跡取り「お寺のアート」ではないでしょうか？

として村入りされたご主人の朝倉恒憲さん。力強い言葉

何が飛び出すか、楽しみです！ 検証のためにも、是非で語られる、浄善寺さんが目指す未来に、地元の皆さんともまた、お伺いしたいと思います。

はきっと頼もしく、うれしく感じていらっしゃったと思います。

では、私たちの「たてじまアートプロジェクト」は？

「ちまきも、記録を作ることが目的ではない。地元にお寺とは、運営形態も、地域的紐帯の強さも違う伝わる風習を、これからも何百年も伝えていくこと。」

学校＆商店街の組み合わせ。 「たてじまアートプロジェ

その潔い決意に、会場から、「ちまき作りに参加したい！」

クト」は、今後どう進んでいくべきなのか？という声が聞かれました。

大きな宿題をいただいたような気がします。

たった数時間のイベントでしたが、観客を惹き込み巻き込み、自分も参加したい！と心を動かす。それが次の今回の交流を終えて、「たてじまアートプロジェクト」行動につながる…。

主宰の浅野吉英先生に、総括文をお願いしようと思ったのですが、帰宅されてすぐに書かれた facebook 用の「居場所」であり「五感に従い心の声をあげていい」

この文が私の心に響きました。きっとどんな論文よりも、「心の声を表現していい」

私たちが体験した感動をお伝えできると思い、掲載させていただきます。

これこそ「たてじま」が目指す「アートおこし」！
静かな感動が心に広がりました。

あれから１週間以上が経ちますが、たてじまメンバーは、まだ、深くて美しい感動の中にいます。
来年、笹の葉が青々と輝くころ、一乗谷で朝倉さん始め、鹿俣の皆さんにお会いできることを楽しみにしています。

6. たてじまアートプロジェクト 浅 野 吉 英 先 生 から一乗・創造の谷

みんながアーティスト企画に参加する。にこどもと高校生との「地域応浄善寺の本堂の澄んだ空気と、ゆっくり、あたたかく

援ソング♪じびきあみ～ゴ盆踊ながれてゆく時間が素敵だった。

り」共同創作をしてもらったり、鹿俣町でおばあちゃんたちがあたりまえに作っていた

ENVISI の吉川由美さんに西宮「ちまき作り」、6 年前を最後につくられていなかったに来ていただいて、南三陸のという。

アートプロジェクト「南三陸 福

昔のようにみんなでちまきをつくり、つくり方を冊子に幸きりこプロジェクト」のお話まとめ、その過程を記録映像にまとめられ、今日は、をしていただいたり、天王寺その上映会。ちまきづくりに参加した出演者である

学館高校の佐藤隼先生が小豆島おばあちゃんたちと共に見た。

中山自然美術館で開催した「種まきプロジェクト」、大阪

笹の包み方が、折り紙のように美しい。茹でる時には、

府立江之子島文化芸術創造センターでの「種展」に行っ扇のように束にする。その 10 本のちまきがスクリーンたり、天王寺学館高校の生徒さんが西宮に来て、「たてじに映ると、画像を見ていた出演者のおばあちゃんたちがまアートプロジェクト」のオープニングセレモニーに口ぐちに「きれいなぁ。」とつぶやく。

参加してくれたり…。

ほんとうにきれい。

そんな交流を続けていると、突然、西宮今津高校生たちあたりまえに伝えられてきた「ちまき作り」は、一乗・になんらかの成長が起こるのを何度も目撃した。実行

創造の谷プロジェクトが光をあてた文化資源だ。冊子に委員会メンバーもまた外の世界にどんどん自分たちのまとめ、映像にして、おばあちゃん意識が開かれてゆくのを感じる。これは素敵なことだ。

たちが「きれい。」と再認識するプロセスが胸にくる。

三峯城跡探索ウォーク、みんながアーティスト企画をダジャレ企画も面白いなぁ。

抱えるタイトな日程の中、たてじま実行委員会を受け入いいところだなぁ。いいお寺だなぁ。

れてくださった一乗・創造の谷の朝倉夫妻には心よりと、つぶやきながら帰途につく。

感謝している。
観客として地域のみなさんと参加すると「へーぇ、西宮から、そんな遠いところから」と、びっくりされるのにびっくり。一乗谷の「ちまき作り」という宝物は、地域AAF に初めて参加した 4 年前は、ネットワークを作っ外のよそものがいることで、地域の価値としてより意識てなんになるんだろう？ ネットワーク以前に自分たちされるのかもしれない。地域の文化資源は、外に向けての活動の中身や運営のあり方をどうしたらいいのか、と発信され、よそものも巻き込むことで、価値づくりにいう内向きの課題がありすぎて、ネットワークがもたらなる。そう考えるとローカルとローカルは、さまざまなしてくれる豊かさに全く気がつネットワークを形成することが、大変意味ある営みく余裕がなかった。

なんだと、改めて AAF ネットワークの重要性を感じる

けれども、林僚児さんと一緒にのだった。

高校生の傀儡芸能「創作えびす

いつもは、西宮でしか顔を合わさない実行委員会メンバかき」を作ったり、田野智子さんーが、一乗・創造の谷を訪れると「なんていいところの仲介で高校生たちと岡山県笠なんだろう。」という共感がひろがり、やっぱりみんな岡市笠岡諸島の白石島に行っ里山志向だったんだ。と、メンバーの西宮では見えないて、「白石踊り」の練習に参加さ面を改めて感じたりする。交流はそんな気づきもせてもらったり、小手川望さんもたらしてくれる。

7. タイムテーブル●11 月 5 日（土）14:00～15:00●高橋タケシ takeshi factory 代表
甲南女子大学非常勤講師

プロジェクト事例発表● 一乗・創造の谷プロジェクト（福井県福井市）●浅野吉英● たてじまアートプロジェクト（兵庫県西宮市）

15:00～16:00

文化資源からアートへのつなぎ方

トークセッション＜トークセッション主な参加者＞

たてじまアートプロジェクト主宰
兵庫県立西宮今津高等学校美術科教諭●11 月 6 日（日）イベント＜午前＞ 三峯城跡探索ウォーク
一乗地域魅力発信事業、主催：一乗緑と歴史のまちづ●加藤種男（公社）企業メセナ協議会専務理事

くり推進会／一乗・東郷自然と歴史散策事業、共催：●朝倉恒憲

一乗谷・真宗高田派浄善寺衆徒

鹿俣町歴史と自然を守る会／一乗公民館●朝倉由希

一乗・創造の谷プロジェクト主宰●野村由香里 福井県立高志高等学校美術科教諭●前田豊稔

ナチュラルアートハウス代表＜午後＞ みんながアーティスト
主催：一乗・創造の谷プロジェクト

8. 報 告 チーム＜代表＞●浅野吉英 ＡＳＡＮＯ ＹＯＳＨＩＨＩＤＥ●朝倉由希 ＡＳＡＫＵＲＡ ＹＵＫＩ

たてじまアートプロジェクト実行委員会

一乗・創造の谷プロジェクト

兵庫県立西宮今津高等学校 美術科教諭

福井県立大学、静岡文化芸術大学、東京藝術大学
非常勤講師＜報告書まとめ作業・チラシ作成＞●津田郁子 ＴＳＵＤＡ ＩＫＵＫＯ
たてじまアートプロジェクト実行委員会メンバー（記録・広報・ＤＴＰ担当）
兵庫県立西宮今津高等学校 美術科 非常勤講師
大阪ＹＭＣＡ国際専門学校 表現・コミュニケーション学科 情報科・美術科 非常勤講師
浅野先生にかわり、今回、報告書をまとめさせていただきました。内容チェックとあわせ、大量のトークセッション
文字起こしは、朝倉由希さんが担当くださいました。今回のセッションを大切に思ってくださるお気持ちが、本当にありがたくうれしかったです。ここで改めてお礼申し上げます。朝倉さん、
ありがとうございました！
終了後は、アサヒスーパードライで乾杯！ 楽しい夕餉となりました。
（2016 年 11 月 津田）