平成 30 年度研究成果報告書【継続：平成 29～30 年度指定】
都道府県・都道府県・
研究課題番号・校種名
２ 小学校
４
宮城県
指定都市番号
指定都市名
教科名
道徳○学習指導要領において，各教科等においても特質に応じた適切な道徳教育を行うこ
研究課題と，道徳教育の全体計画に各教科等で行う道徳教育について指導の内容及び時期を示すことになったことを踏まえ，自校の道徳教育の重点目標に基づく各教科等の特質を生かした道徳教育，それらの要となる道徳科の指導方法等の研究(ｱ) 学校の道徳教育の重点目標に基づく全体計画の作成と実施に関わる工夫(ｲ) 学校の教育活動全体を通じて行う道徳教育におけるいじめ問題への対応(ｳ) 各教科等の特質を生かした道徳教育の工夫(ｴ) 各教科等の道徳教育の要となる道徳科の指導の工夫(ｵ)「私たちの道徳」の効果的な活用の工夫
ふり が な

学校名（児童数）

しろいし し りつおおたかさわしょうがっこう

白石市立大鷹沢 小 学校（81 人）

所在地（電話番号） 宮城県白石市大鷹沢三沢字五丁目 24-1（0224-25-3714）
研究内容等掲載ウェブサイト URL http://ootakasawa-e.shiroishi-c.ed.jp/
研究のキーワード
授業スタイル

対話

役割演技

立場の明確化家庭への啓発研究結果のポイント○学級の実態及び教材の特質に応じて，自己を見つめ，考えを深める授業スタイル（「大鷹沢スタイル」）を構想した。対話の中で「価値理解」「人間理解」「他者理解」「自己理解」を軸に，教師が児童の思考の流れを見取り，意図的に「問い返し」等を行って授業を展開した。
○道徳の重点目標に基づく全体計画を基に，研究を支える取組として家庭への道徳に対する意識の啓発（学級通信での周知・全校道徳学習参観と対話への参加・ＰＴＡ講演会・家庭学習として教材を事前に読み課題づくりを行う）や「対話タイム（毎週金曜日の朝の活動や各教科・各領域での対話の推進）」を実施した。
１ 研究主題等（１）研究主題
思いやりとたくましさをもつ児童の育成～自他との対話の中で考えを深める授業実践を通して～（２）研究主題設定の理由
平成 29 年度は「道徳的諸価値を基に，自己を見つめ，考えを深める授業展開の工夫」と「意識調査，自己評価の活用の工夫」の２つの視点の下，研究を進めてきた。教材の価値理解をきっかけに，その道徳的諸価値に対する自分の考えをしっかりと持たせてから，考えを交流させ，多面的・多角的に考えることを目指してきた。
「自他との対話」を要とし授業実践を行ってきた成果としては，①自分の考えを明確に持ち，対話に主体的に臨む児童の姿が見られたこと，②授業中の発言量やワークシートへの書き込みが増加し，自分にとって都合のよくないことも話す児童の姿が見られたこと，③道徳以外の教科指導においても，児童の考えを引き出し，相手の話をしっかりと聞く指導を行う教師の姿が見られたことが挙げられた。一方，課題として①道徳の時間に話し合ったことを日常生活へつなげるための工夫，②道徳的諸価値について，より自分のこととして児童自身が捉え，主体的な話合いを展開するための工夫が必要であることが挙げられた。
以上のことから，本年度も「自他との対話」を要とした授業実践を続け，多様な考えに触れ自分の立場に置き換えて他者のことを考える思いやりと，柔軟に考え対応するたくましさを学校全体で一層育む必要があると考えた。

（３）研究体制
校長，教頭，教務，研究主任からなる「研究推進委員会」の下，研究全体に関わる構想や立案を行う「研究部」を置いた。また「研究部」の下，授業づくりの中心となる「授業部」，検証のための意識調査の分析と考察を行う「調査部」，実践を支える「環境部」を構成した。さらに「環境部」は「学力向上班」「道徳教育班」「評価班」の３班に分かれ，本校全教員が，それぞれの部と班に所属し協働的に研究を進めた。

（４）２年間の主な取組
4月
5月
6月
平成
29
年
度

7月
8月
9月
10 月
11 月
12 月
1月
2月
3月
4月
5月
6月

平成
30
年
度

7月
8月
9月
10 月
11 月
12･1 月
2月
3月＊宮城教育大学との連携

基本構想の立案，年間計画の決定，年間指導計画作成
第 1 回 研究授業【6 学年】「相手の立場に立って親切に」B－(7)＊
第 2 回 研究授業【2 学年】「くつ」B－(6)＊
指導主事学校訪問（Ｃ訪問）第 3 回 研究授業【3 学年】「同じ仲間だから」B－(9)
指導主事学校訪問（Ｂ訪問）第 4 回 研究授業【1 学年】「くまさんのなみだ」B－(9) 【6 学年】「銀のしょく台」B-(11)
第 5 回 研究授業【4 学年】「オトちゃんルール」B-(9)
第 6 回 研究授業【5 学年】「健太さんがなぐったのは」B-(11)
第 7 回 研究授業【6 学年】「ちゃんとやれよ健太」B-(7)
指導主事学校訪問（Ｃ訪問）第 8 回 研究授業【4 学年】「あの子」A-(1)＊
公開研究会 第 9 回 研究授業【2 学年】「おれたミラー」A-(1)【3 学年】「おしえてウルトラマン」A-(5)【5 学年】「トマトとメロン」A-(4)＊
道徳研修会 第 10 回 研究授業【1 学年】「ぽんたとかんた」A-(1)＊
研究協議会発表に向けてのまとめ
国立教育政策所指定校研究協議会
研究のまとめ（本年度の成果と課題のまとめ，次年度に向けて）
研究主題・目標・手立ての見直し，年間計画の決定，年間指導計画作成
第 1 回 研究授業【5 学年】「見えた答案」A－(2)＊
第 2 回 研究授業【1 学年】「はしのうえのおおかみ」B－(6)
道徳授業参観【6 学年】「負けない横綱～大砲萬右衛門」（自作地域教材）
指導主事学校訪問（Ｂ訪問）第3回 研究授業【２学年】「ともだちやもんな，ぼくら」B－(9) 【４学年】「いっしょになってわらっちゃだめだ」A-(3) ＊第 4 回 研究授業【6 学年】「手品師」A-(2)
第 5 回 研究授業【3 学年】「なかよしだから」B-(9)
指導主事学校訪問（Ｃ訪問）第６回 研究授業【1 学年】「こころはっぱ」B-(10)【3 学年】「SL 公園で」A-(1)【5 学年】「名医，順庵」B-(11)＊
公開研究会 第 7 回 研究授業【2 学年】「大好きなフルーツポンチ」C-(11)【4 学年】「ゆうきの心配」B-(6)【6 学年】「せんぱいの心を受けついで」C-(16)＊
研究協議会発表に向けてのまとめ
国立教育政策所指定校研究協議会
研究のまとめ（本年度の成果と課題のまとめ，次年度に向けて）

２ 研究内容及び具体的な研究活動（１）研究内容(ｱ) 学校教育目標に基づいた道徳教育全体計画別葉の活用と家庭との連携(ｲ)「対話タイム」の充実と「学校生活アンケート」「絆アンケート」の実施(ｳ) 教科等，学校行事と道徳科の授業を関連させた指導(ｴ) ①道徳的諸価値の理解を基に，自己を見つめ，考えを深める授業スタイル（「大鷹沢スタイル」）の工夫②変容を見取るための調査方法の工夫と評価の在り方(ｵ) 教科書を主たる教材とした補助資料としての「私たちの道徳」（文科省）の活用（２）具体的な研究活動(ｱ) 本校の児童の実態を基に重点内容項目を「善悪の判断，自律，自由と責任」「個性の伸長」「親切，思いやり」「相互理解，寛容」とし，繰り返し学習できるように年間で 2～3 時間の指導時間を意図的に設定した。また高学年においては，一教材を 2 時間扱いとし，第 1 時では教材の価値理解と他者理解，人間理解を中心に多様な考えを引き出し，第 2 時では課題を自分のこととして捉えて自己理解を促す学習を展開できるようにした。6 月には全校で道徳科の学習参観とＰＴＡ講演会を行った。授業に参加した保護者の話す姿に児童が尊敬の念を持つと同時に，道徳科の授業に対する学習意欲を高めることができた。さらに，家庭との連携を強めることによって，家庭で道徳の話をする機会が増え，道徳科で学んだことが道徳的実践へと結び付く様子が見られるようになった。また道徳科と学校行事・各教科等との関連と指導内容及び時期を明確にした別葉を職員室前の廊下に掲示し，教師が朱書きをして進捗状況を確認した。
各教室には，道徳科の時間の児童の発言を記録したものを別葉と共に「道徳コーナー」として掲示し，年間を通じて児童の成長を意識的に教師が見取り授業改善につなげられるようにした。
(ｲ) 毎週金曜の朝の活動として，15 分間の「対話タイム」を継続している。教師は児童の考えた課題についての話合いの観点を示すなどのファシリテーターとしての役割を果たすだけではない。自らの考えを児童に話すことによって，教師も共に考え悩む存在として学級集団内に位置することとなる。教師が児童と向き合う姿勢を継続することによって，学級集団が安心して自分のことを話すことのできる場所へと変化してきている。児童は自分の思いを相手に伝えることへの抵抗感が次第に弱まり，毎月実施しているいじめに関わる「学校生活アンケート」には，自分の困っていることや心配な友達の様子を文章で表すことができるようになってきた。その結果，担任による児童の状況把握が以前よりも容易になり，生徒指導主任，管理職への連絡・相談，保護者への報告にスピード感が生まれた。そして，関係がこじれる前に話合いによる共通理解と解決が実現するようになった。
また，学級全体と個々の児童の変容を見取る方法として，「絆アンケート（宮城県総合教育センター作成）」を実施し，現状を客観的に分析することによって，担任と全教職員が一丸となって意図的なアプローチ（道徳科の授業における T.T，集団遊び，学校行事での活躍等）をすることが可能となっている。その他，第 2 学年における教材「大すきなフルーツポンチ」では，役割演技によって様々な立場から言葉を発する中で，不平等さを感じ取る場面を設定し，いじめが起こるきっかけとなる状況をいかに突破していくかを授業で体験することができた。
(ｳ) 第 5 学年において，内容項目「勤労，公共の精神」「感動，畏敬の念」の教材と，防災教育を中心とした総合的な学習の時間とを関連させた実践を行った。
教材「お父さんは救急救命士」「わたしのボランティア体験」「一本松は語った」と，本県の「みやぎ防災教育副読本―未来への絆」の学習，そして東日本大震災の調べ活動，白石市防災訓練，蔵王登山等の自然体験，日本赤十字による救急救命法受講，親子行事における災害時の炊き出し体験，西日本豪雨・北海道胆振東部地震等への募金活動をつなげた。教材「わたしのボランティア体験」では「女の子はボランティア体験することが，なぜ嫌な気持ちでなくなったのか」という課題を，対話を通して多面的・多角的に考え，命の尊さ・人を助けることの大切さを学んだ。
第６学年において，内容項目「よりよい学校生活，集団生活の充実」の教材と学校行事「竹馬大会」，大鷹沢地区に伝わる「白石噺」に由来した「団七踊り」を関連させた。40 年以上前から継続している二つの活動は，保護者自身が体験している我が校の伝統である。
「竹馬大会」
では縦割り班による競技が行われ，保護者と児童が競争する場面もある。竹馬は地域の学校ボランティアが材料等を準備し，竹馬製作教室において保護者が作成する。また，「団七踊り」
は白石市民謡民舞保存会の踊りの指導と歌と伴奏の協力を得て，6 年生の前で 4・5 年生が引き継いだ踊りを表現してみせる引継式が行われ，6 年生から 4 年生に伝承される。教材「せんぱいの心をうけついで」では，「菊作りを最初は嫌がっていたのにやる気になったのはどうしてなのか」を課題として対話を進め，学校の伝統である「団七踊り」をどのような気持ちで後輩に伝えていけばよいのかについて話合いを行った。
(ｴ)①自己を見つめ，考えを深める授業スタイル（「大鷹沢スタイル」）とは，一単位時間の学習過程に価値理解，人間理解，他者理解，自己理解の場面を明確に位置付け，児童が道徳的諸価値について多面的・多角的に捉え，自分との関わりで考える自他との対話を促す授業展開のことである。導入の段階において，朝の活動や家庭学習で教材を読み，感想と学級で考えたい課題を事前にまとめることによって，児童の興味・関心や課題意識を高めた。
展開の段階において，学年の発達の段階に合わせて講じた具体的な手立ては以下のとおりである。低学年では体験的な活動としての「役割演技」を教師が児童と一緒に行い，揺さぶりをかけることによって登場人物の心情に迫った。中学年では「心情スケール（例えば賛成か反対かの 2 観点を比べて 5 段階に目盛りを打ったもの）」に「ネームカード」で自分の考えを意思表示させ，立場を明確にした対話を促した。高学年では，教材に関わるアンケートを事前に実施し，児童の生活体験等の実態把握及び話しやすい雰囲気づくりのために活用した。アンケー
ト結果は，まとめの段階で自己理解を促す手立てにもなっている。
本スタイルの要となる「大鷹沢の対話」では，「友達の考えを否定しない」「無理に話さなくてもよい」等という「探究の対話（p4c）」の理念を生かして安心して話す場を保障することが大前提である。教師は「なぜ」や「それってどういうこと」等の「問い返し」や体験談・反例を示して揺さぶりをかけた。価値理解，人間理解，他者理解，自己理解を軸に「収束」と「拡散」を繰り返し，自己内対話を深められるよう話合いをファシリテートした。
まとめの段階において，全学年で「あすなろノート（道徳ノート）」に自分の考えをまとめ，道徳的諸価値について自己内対話をさせ，自己理解を促した。
②変容を見取るための調査方法の工夫と評価の在り方としては，児童の発言，反応，様子や「あすなろノート」の記述を「児童評価シート」に授業中，又は授業後に記録し，児童の考えを蓄積することによって道徳科の評価を実施した。「児童評価シート」には「多面的・多角的に考えている」「価値について自分との関わりで考えている」様子が見られた時，児童の表情や発言等を記録した。学期を通じて全員分を記録できるようにした。
(ｵ) 第 1 学年では内容項目「感謝」に関する教材「みんなだれかに」の学習において，低学年の「お世話になっている人にかんしゃして」を補助資料として使用した。その他，第 6 学年では内容項目「相互理解，寛容」に関する教材「ちゃんとやれよ，健太」を活用し，SNS を介して起こる考え方の行き違いや人間関係の修復方法について理解した。
３ 研究の成果と課題（○成果●課題）(ｱ)○対話を要とした道徳科の授業を行ったことによって，しっかりと話を聞き，自分に都合のよくない内容だとしても安心して話すことができる雰囲気が学級に生まれた。また，保護者の道徳意識調査の記述から，家庭でも学校のことについて話す児童が増え，新しい友達の名前が出てきたり，担任の先生の話をしたりしていることが分かった。学校と家庭の両方が児童にとって居心地のよい居場所となってきたことがうかがえる。
(ｲ)○対話を通して，自分とは異なる見方や考え方があること，様々な立場や考えの友達がいることに気付くことができた。相手を理解し，認め合う土壌が学級に広がった。
●いじめの未然防止を念頭に置き，「いじめ問題への対応」を含めた授業展開をすることができるような教材を選択し，年間で２時間以上取り組むよう年間指導計画に位置付ける。
(ｳ)○各教科や行事等と関連させることによって，実践的に体験し，道徳的諸価値の自覚を一層深めることができた。
●カリキュラムマネジメントの視点から，本校が目指す児童像を具現化するための各教科との横断的な指導を年度当初に計画を立て，どのような意図で道徳科の授業を行うか，またこの時間が深化・補充・統合のうちどれに当たるのかを各学級担任が明確に念頭に置き指導する。
(ｴ)○「事前読み」を通して，教材に対する感想と課題設定に取り組ませることによって，本時における課題解決への意欲を向上させることができた。
●「事前読み」「事前読み聞かせ」の際には，読む視点，聞く視点を明確に示して取り組ませる。
○「対話」の中で役割演技・心情スケール・ネームカード・事前アンケート等を活用したことによって，道徳的諸価値を多面的・多角的に捉え，授業後にも考え続ける児童の姿が見られた。
●T・T による指導において，役割を明確にすることは，対話中においても児童の発言をしっかりと聞いて的確に問い返したり，対話のキーワードを記録したりすることができ，児童が道徳的価値を理解するためにとても効果的であった。今後も必要に応じて活用していく。
○「あすなろノート」の活用によって，児童に自分の考えを明確に持たせ，主体的に授業に臨ませることができた。また振り返りの場面で書かせることで自己内対話を促し，自分自身の考えをより深める手立てとなった。
(ｵ)○重点内容項目に合わせて補助資料として「わたしたちの道徳」を活用した。明確な視点が設定されているワークシートを振り返りで活用することによって，自己内対話が促された。
４ 今後の取組
本年度の授業スタイル（「大鷹沢スタイル」）を引き続き軸にして授業を構想する。いじめ未然防止を意識した道徳科の授業づくりと共に，各教科等及び学校行事の特質を生かした単元を構成する。