第 部

セサンの村から～ラタナキリ州～

セコン川上流のラオスでも、

セサン・スレポック・

ダム開発は着々と進行している。

セコンの三河川の中でも村びとの話を聞く限りでは、セっともダム開発が進み、サン川やスレポック川ほどの大深刻な痛手を負ったセサ

きな被害はまだ生じていないよン川。セサン川が流れるうだ。「川が少しずつ変わって

2 つの州のうち、ベトナきている」という声も聞くが、ムに近いラタナキリ州で上流のダムの存在は知られておは、ダムの被害もより深らず、川の変化をダムと結びつ刻だ。村びとたちは問題

けて考える村びとはいない。

の解決を強く訴えている。

2

ラオス
ストゥン
トレン州
ス
ダ
ム
村

メ
コ
ン
河

セ
サ
ン
川

タベン村

ベ
ト
ナ
ム

プルップ村
ルンパット村

建セ
設サ 水
予ン 没
定下 予
地流 定
2 地
ダ
ム

ロ
ミ
ー
ア
村

スレポック川カンボジア

セサン・スレポックの移転対象村から～ストゥントレン州～
国境から遠く離れたストゥント
レン州も、ベトナム側のダム開発

スレポックの村から～ラタナキリ州～の影響をまぬがれることはできな

スレポック川でも、上い。そればかりか、こんどは、州流ベトナム側のダム開発内にあるセサン川とスレポック川が進み、セサン川と同じの合流地点付近でも、ベトナム・ような問題が現れてきた。

カンボジア両政府が共同でセサン
下流 2 ダムを建設しようとしてい村びとへのインタビュー

セ
コ
ン
川

ラタナキリ州水の声が聞こえますか？

セコンの村から～ストゥントレン州～

る。立退きを強いられる村の人びとは、声に不安をにじませる。

水の声
水の声 22

さん

セサンの村から ～ラタナキリ州～

ドゥー・ウィット

治・ ク メ ー ル 語 を年間学びました。1981 年にベ才。 ま だ ま だ 子 ど

ト ナ ム か ら 戻 っ た と き、 わ

たしは

代前半の

年 戦 っ て、 兵もでした。それから、兵士として戦場で役を終えたのはこ と で し た。 そ の あ と は プ

レアビヒア州で警察副署長

を 務 め ま し た。 そ し て こ の年間

村に戻り結婚したんです。

結婚してすぐのや祖母、両親もみんなそうです。親はクルン族

どは、ポル・ポトが来ると聞いて、国の外に逃げら返事が来てね。それから、よく彼女の家に会人います。

いに行きましたよ。彼女のどこが好きだったか

しのように愛してますよ。子どもはたんです。1979 年には、すでに戻っていたスですが、わたしはクメール語（注3ホーチミン市に派遣されました。そこで戦術・政用され（注とブロー族です。ふだん使うのは部族のことば

一目ぼれで、手紙を送ったんです。そうした

なれそめを聞きたいって？

女 房 は こ の 村 の 女 で す。

ます。

て、今もそこで暮らしてい死んでからは自分の家を建ょに暮らしました。両親がとはわたしの両親といっしは、女房の両親と、そのあ3ですか？ はじめは顔、次に性格が気に入った）。この村の住民のほとん

6トゥントレン州で、ポル・ポト軍と戦う兵士に徴に脱出しました（注

26

）の読み書

わたしは生まれも育ちもタベン村です。祖父

1952 年、タベン郡タベンラー集合村タベン
村生まれ。両親はクルン族とブロー族。兵士、警官を経て、今は漁業と農業を営む。近年は、村長、住民コミュニティ代表、長老グループのメンバーも務めた。6 児の父。56 才。

んです。家事もうまいしね。うん、今でもむか

2）、訓練を受けるためにベトナムの1975 年、ポル・ポトから逃れてベトナム

きもできます。

水の声

23

2

30

6

1

才で、下は才です。

村に戻ってからは、農業と漁業で暮らしてい水位が急激に変わるから、舟を岸に結ぶひもが切れるんです。
だからわたしはもう川で漁はしません。今年

野菜も育てられない。むかしは、雨が降れば水位が上がる、雨が止めば下がる。そんなふうで、した。でも今じゃ雨に関係なく上がったり下がったりします。ベトナム国境近くでは、メートルの高波が出ると聞いています。

メ

しょっちゅう水位が、あれよあれよと変わる、た。ヤリ滝ダムが壊れたんです。この村では

い崩れ方をしている。このまえ、豚が川沿いで離さないようにして

24

水の声

上は
ます。
田んぼの米と魚は家族で食べる分だけ、チから（セサン川の）支流と池でだけすることにしました。わたしみたいに川での漁を止めた村）では、食べる分と売る分を作ってます。米、なす、ココナツ、さとうきび、タびとは大勢いますよ。でも、池の魚も減ってまャムカ（注バコ、パパイヤ、レモン、タンジェリン（ミカから、河岸が崩れてきています。毎年ートル分の土が川に流れ込みます。河岸の下部す。洪水が起これば、池にも魚が増えるんですが、2001 年 か ら ま っ た く 洪 水 が な い ん での土が洗い流されて、それから上部の土が崩れ

キロく

人溺れ死にました。牛も水牛も溺れました。村メートルはあったね。洪水は 、に は、 村 の 家 畜 がと。川は、わたしだけじゃなくて、村びとみん

度

日続

なが必要としているんです。
）で、家族時に川に仕掛け、真夜中に、餌を探していたら、崩れてきた土砂で生き埋め

2004 年までは一本の延縄（注時とかを養うのに充分な魚が捕れたんです。延縄を夕方の頭 死 に ま し た。 数 日

頭溺れ死にきました。村のみんなは米と塩を持って丘に避キロも魚が捕れました。

確認して、翌朝に引き上げるんですが、
2004
年以前は一晩でロもする大きな魚もたくさん捕れたんですよ。

はいたんですがね。

畜からなるべく目を水位の変動は、今年になって、少しはましにでも今じゃ、魚はほんとうに少なくなりましなりました。ベトナムがダムの放水の仕方に少水質も悪くなりま匹も捕れないこともあります。食べるために市場から買うこともある

しは気をつかいはじめたのかもしれません。大し た。 む か し は 水 位

日中漁に行ってんですよ。川で網や延縄はもう使えません。な

規模な放水のときは、 日前に通知が届くようた。

ぜって、水位が急に上がったり下がったりするになりましたし。

い た の で す が。 今 じが低いときは澄んでせいですよ。延縄を水の中に仕掛けても、しば

それでも川はおかしい。昨日も朝は水位が低2らくして見に行くと水面に浮かんでいることがゃずっと濁っています。 水 が 悪 い の は 確

メーかったのに、午後には高かった。 日で1

隻失くしました。 トルぐらい違うこともある。これじゃ（河岸で）あります。漁具は泥だらけになるし、いくつ流されて失くしたことか。舟も

1

3

1

ヒルもいなくなっていました。

前にも10難しました。戻ったら、家は壊れている、道具

4のあちこちが水浸しになって、わたしの家も床

らいのところにあるんですが、家の近くはひど落ちるんです。わたしの家はここからす。ダムのせいですよ（注 ）。

ンの一種）を育てています。
川はわたしにとって、とてもだいじな存在です。今でも、河岸で野菜を育てたり、漁ができ1996 年には、すごい洪水が村を襲いまし

6

キ

3

7

ま し た。 村 で は、 家

1はなくなっている。野菜は全滅。にわとり、ア

5

5

1

4

になって。豚は死にましたよ。このまえの乾季たらと思います。水もきれいだったらいいのに、

2

3

3

20

6
50

「この木も今年は川に倒れる込むだろう」とウィットさんは言う。

1

2

4

上まで水に浸かりましたよ（注 ）。水の高さは

3

1

26
5
1

メート

ダムの話ではないですが、2001 年から、密漁がはびこるようになりました。電気ショッ

れが今じゃ
ル ぐ ら い し か な い。

ク（注ですよ。魚の餌も減にもっと深かったんって来ます。川にこの毒薬を投げ入れると、魚ラオスやタイから、魚を殺す毒を売る商人もやを投げ込んだりして、魚を根こそぎ捕るんです。

川が変わってしまったことは、村の文化や伝とか、川沿いの木の実とかが、河岸が崩れてやかゆくなりますし。NGO がポンプ井戸をくれ

統にも影響をおよぼしています。例えば、川をられているんです。

たので、みんなそれを使っています。乾季に家守ってくれる精霊に感謝の祈りを捧げる儀式がかですよ。もう村の人間が川の水を使うことは畜が川の水を飲むと病気になります。下痢した

あって、毎年 月ごろに砂州で祈るんです。でも今では、乾季でも砂州は水の中です。精霊はると、砂州の代わりに川べりで祈ることにして

4

ほとんどありません。川で水浴びをすると体がり、腹が腫れたり、湿疹が出たり。
野 生 の 動 物 も 減 り ま し た。 例 え ば、 砂 地 に

今でもそこに住んでいますよ。でも、もう儀式いるんです。

3

1

2

1

3

4

卵を産む大トカゲがいるんですが、水位が上が鳥も少なくなりましたよ。ぱっと思いつくだけったり下がったりするから卵が流されるんです。 はできません。だから、村びとたちは病気になでも、トリードイット、ダッ、アルンベイ、トんなのがありますよ。ブロー族とクルン族に先1いろ見なくなりました。この名前はクメール語じゃ

祖代々伝わる伝統なんですが、例えば、水牛を生に感謝する儀式です。ちょうど 日前にこの儀精霊に祈り、豚かにわとりを捧げて、お祭りを（注 ）カンボジアの公用語。先住・少数民族は、それぞれのことばで育ち生活するので、みんながクメール語を自在に使えるわけではない。
（注 ）1975 年 月、ポル・ポト率いるクメール・ルー
ジュは、首都プノンペンに進攻し、当時のロン・ノル政権を倒した。クメール・ルージュは極端な民族主義的共産主
義政策を採用し、多くの国民に農村での強制労働を課した。
虐殺・粛清が横行し、病気 ･ 飢餓をあわせて、1979
年 月に政権が崩壊するまでに、
約 170 万人の人びとがいのちを落としたといわれる。
（注 ）1978 年末、ベトナム軍がカンボジアに侵攻。翌
1979 年 月には、プノンペンを攻略。クメール・ルー
ジュはタイ国境近くまで駆逐され、カンボジアに親ベトナムのヘン・サムリン政権が樹立された。しかし、1982 年には、ヘン・サムリン政権とポル・ポト、シハヌーク、ソン・サン 派との間で内戦が勃発。パリで和平合意が成立し、カンボジア内戦が終結したのは 1991 年のことだった。
（注 ）陸稲、バナナなど作物栽培のために行うローテーシ
ョン方式の焼畑を指す。
（注 ）はえなわ。漁具の一種。 本の幹縄に「延縄」と呼ぶ多数の枝縄を付け、枝縄の先端に釣り針を付ける。漁場に仕掛けたあと、しばらく放置して延縄を回収する。
（注 ）自然の営みの一環として周期的に発生する洪水は、一帯の生態系の維持に重要な役割を果たしてきた。一方で、ダムの放水は河川の自然な流れを乱し、水位の異常変動や不定期な洪水の原因となる。
（注 ）川沿いの村々では、ほぼ全戸が高床式で、居住部分
は地面から メートルほど高くなっている。床下は漁具などの道具置き場や作業場として使う。
（注 ）変圧器につないだ自動車のバッテリーなどで、無差別に魚を感電死させ捕まえる。

ってきています。虫812

ほ か に も ど ん な 儀 式 が あ る か っ て？

ないですよ。わたしの部族のことばでそう呼ぶ
今ではどこに巣があるのかわたしにもわかりま式をしたんですよ。田植えの前には、田んぼのんです。この鳥たちは地面に巣を作るんですが、 贄として捧げて祈ったり。これは川と家の精霊せん。
魚 の 棲 み か も な く な り つ つ あ り ま す。 岩 の 穴の村では吊橋の脇にあります。

1

5

アングレーイ、カアーマングなどは、ほとんど）や巨大な網を使ったり、淵に手榴弾

むかしは川が全体的2します。収穫のあとにも、もう 度。それから

2や 川 の 木 の 穴、 淵 と か が、 砂 と 土 で 埋 ま っ て ま
メートルはあった。そ

水の声

25

1

6

上・水辺で涼む水牛。
下・村の祠（ほこら）

どの村にも か所、神聖な場所があります。こメートルから

10 3

7

8

2

す。村の近くには淵が か所あるんですが、
以前
は深さ

7

ヘクタール（、

上 流 に ベ ト ナ ム の ダ ム が あ っ て、 下 流 に も ダ

してしまいました。村では「（フン・セン）首相

はダムを泳いで突っ切ることはできませんから。

ン川には、魚が完全にいなくなるでしょうね。魚ムができるわけです。これでスレポック川とセサにこの問題を伝えよう」と言って、州政府の事務が死んで川の表面に浮かびます。違法漁業をすも受けとることができなくなる。このままじゃか？ 住む場所もなく、川からも森からもなにたちはどうやって生きていけばいいのでしょう（注 ）カンボジア政府は、地元住民が占有・利用しているか否かにかかわらず、一地域の土地を区分し、その利用権（コンセッション）を特定企業に売りわたしてしまう。
これによって、地元住民の人権が侵害されたり、環境が破壊されるなど、多くの深刻な問題が発生している。
（注 ）村びとが共同で管理する森林。

クルン語で「ありがとう」って意味です。

話が長くなりました。アイラー・ハッサイ！

るのは、警察や地元の役人です。彼らは金銭的首をくくるしかない。村には、「家族を殺して、

P.48

三河川のダム開発

メコンの魚の回遊

村人の要望、関係者の対応

P.50

も、なしのつぶてです。

な価値の高い木を切ったり、森の鹿や孔雀（く自分も首を吊って死ぬ」と言う人までいます。
も、難しい年です。川と森の問題の上に、雨がP.54

NGO に助けてほしい。お願いだから、助けじゃく）、水牛、象、虎を銃で撃ち殺したりもし

今、村では、みんな、土地の問題で頭を悩ま降らなくて、米はやられてしまったし、物価も

と
っっと
っと
も
も り ！
も り
り！
！
！
知
知
知い
い
い
た
た
た

てほしい。川と森林と土地を奪われて、わたします。象や虎は、1991 年ごろは見ましたけ

せています。コンセッション（利用権）を手にし上がっています。それなのに、またダムができカンボジアへの影響
セサン川の場合

ヤリ滝ダム

P.51

9

っと
も
も り ！
知 い
た

セサン下流 2 ダム~

今年は、わたしにとっても村の人間にとってた企業が、この村の近くにもやって来たんです

るんです！ セサン川沿いの つの村は、スト）ダムに反対する

P.76

と
っと
も り
知 い！
た

っと
も り ！
知 い
た

ど、今ではほとんど見ることはありません。

）の区画）。村のコミュニティ森林（注とコンセッションの区画が重なっているんです。 ゥントレンの（セサン下流（注ことをもう決めました。日本とベトナムと中国がいっしょになってこのダムを造ると聞いてま、2

所に話しに行きました。書簡も送りました。で

3

26

水の声

村の人間はむかしから森を大切にして、ラタン破壊して、電気を作って、それを自分の国に持（籐）、木の葉っぱ、竹を家で使ったり、トカゲ
すが、今は森に行くことができないので、ほんってかえるなんてことをするべきではない。たす。外からやってくる人たちは、カンボジアをとうに困っています。森でなにか採ろうとするだ、ストゥントレンのダムを造りたいのはカンや鹿、野豚などの動物を食べたりしているんでと、コンセッション企業ともめるんです。今年

ボジア政府もおなじなんです。政府は「絶対造

月からその村の近くでは、もう

3

5

10

っと
も
も り ！
知 い
た

川と森林と土地を奪われて、わたしたちはどうやって生きていけばいいのでしょうか？
10る」と言っています。

月、コンセッション企業が森の木の4にペンキで印を付けました。伐るためです。よ3万平方メール）の森を電動ノコギリで切り倒

2

2

9

~

P.59

①名前

②年齢

③民族 ④職業⑤居住地

年前とくらべて、川はす

ご く 変 わ っ た よ。 水 位 も 上
がったり下がったり、ふつうじゃない。川辺で育ててる野菜は、ほとんど全滅だよ。河
岸が崩れ落ちて、食べものや薬に使っている木が川に倒れ込むときもある。乾季は水がぼくたちの文化にとって、川は重要なんです。ぼくたち先住
民族は、川の近くに住むのが好きだし、川の精霊をうやまう。特に川の深いところや、ワニに宿る精霊たちをたいせつにしています。だから、安全な場所に住るかとおびえながら暮らしていのぼくたちは、いつダムが壊れこに住んでいますよ。でも、今のか判断しなければならないとき、争っている者がさかいが起きて、どっちが正しいことを言っているに祈ったり、誓いをたてるのです。例えば、村でいほかに、いろいろな儀式にも使います。先祖や精霊

川は村と切り離せない存在です。川の水は、生活のセサン川は、わたしのいのちです。村にとっても、むといって、村びとたちは、ど同時に川にもぐり、息がもたなくて先に上がってく

そして、わたしたちを殺しに、わたしたちが持ってお願いしたいです。いつダムが壊れるか、倒れるか。

セサン川についてもっと心をくだいてほしい。そう

いて知ってもらいたい。そしてわたしたちを助けて、わ た し は す べ て の NGO に、 セ サ ン の 被 害 に つ

不正直な人にそうさせるからです。

る方が嘘をついているのです。これは、川の精霊がんどん山間部に移っていきます。

るのです。生まれたときからこ①コー・ヴィックさん② 46 才 ③ブロー族④農業 ⑤タベン郡タベンラー集合村タベン村

いるものすべてを破壊しに来るのでは、と心配です。

水の声

27

すごく汚れていて、川の水を使うのは危ないんだ。

①ローマム・メリさん ② 55 才
③タムプアン族 ④農業・漁業⑤オーヤダウ郡セサン集合村パゥ
ダル村（ベトナム国境近く）

10①プロナン・ティエンさん（前列中央） ②年齢不詳 ③ブロー族 ④農業・漁業 ⑤ブエンサ
イ郡カチョン集合村カリム村

人育てたよ。川はすごくたいせ

この村で生まれ、ずっとここに住んでる。子どももここで、キロの魚を捕ま10人、男の子が人。あたししたり、水を飲んだりすると病気川で泳いだり、水を飲んだりすると死ぬんだ。

ル、牛、水牛、だんだんみんな死んでいってる。

が出るし、飲むと下痢をする。にわとり、アヒ

水も汚くなった。浴びるとかゆいじんましん

にあたって、沈んじゃうんだ。洪

り、高い波が来ること。舟が流木ているときに水位が急に上がったなったよ。あと、川を舟で移動し河岸で野菜を作ることができなく

28

水の声

人 の 子 を 育 て て い る よ。 女 の子がたけど、川はいろいろな面でとっても変わってになっちゃうこと。それから洪水

豚は小屋に閉じ込めれば守れるけど、わしには、水がこわくて砂洲の上でゆっくり

で河岸が崩れ落ちること。だから鳥や、そのほかの動物たちが水を飲んだり泳いできないし。だから漁に出るとき

隻か 隻は失くしている。

だりするのを止められない。こんなことが起こ

は睡眠不足になる。伝統的な行事や儀式もできなくなったよ。

るのは、だいたい乾季、 月から 月の間だね。

ともしまった。水位は変に上下するし、季節の変化れること。次に家畜が川で水浴び

まず、刺し網や延縄が洪水で流さ

あたしが今抱えている問題？

らないようにね。

も乾季のときも、食べるものに困に野菜を育てている。雨季のときやラタン（籐）を集めたり。それたり、村や畑の柵を作るために竹それから畑を耕すために木を切っをつくって、川に水を汲みに行く。

朝 起 き た ら、 子 ど も た ち に ご 飯が生まれたのもこの村よ。

3

4

1

が起こるたびに、たくさんの場所①ウイ・ネーンさん ② 71 才
③ラオ族 ④農業・漁業 ⑤ブエ
ンサイ郡パン集合村パン村にも沿っていない。村びとは毎年、舟を少なく①ウク・ノームさん ② 57 才 ③ブロー族 ④農業・漁業 ⑤タベン郡タベンクロム集合村コーポン村

2つ。漁をして生きてるからね。毎日、川に漁に年前はすぐに行って、水を使っているよ。でも漁は今、難しいねえ。

キロはとても無

むかしはね、川は自然に流れていた。家族をれないときもある。

理。家族が食べる分にしかならない。なにも捕200 グ ラ ム ぐ ら い だ ね。

を仕掛けて朝引き上げるんだけど、捕れるのはえたもんだよ。でも今は無理だね。夜、川に網41充分に食べさせられない、なんて心配はなかっ
年以上経っ

5

3

1

6

た。ベトナムがダムを造ってから310

代に人を助けることができたのは、人生で一番誇りに思うことのひとつ。たくさんの人が保健施設に来て、みんなご飯を必要としていた（注人しか病人がいなくても、）がご飯を余分に持ってくる）。でもご飯はわずかしかなくて。だからいつもオンカー（注よう要請を出した。

人分要請するというぐあいに。
「誰にも言っち51211

才 の と き。 夫 は 兵 士 だ っ た。

組 で 同 時 に 挙 げ た。 翌 1979

20

年、カンボジアはポル・ポトたちから解放され

結 婚 式 は、結婚したのはし、過去の行いについても自信を持っている。

る。わたしはいつも自分の行いに気をつけてるた。だから今でも村びとたちには尊敬されてい為だったかもしれないけれど、正しいことだっる」って、みんなに口止めした。それは泥棒行ゃだめよ。オンカーにばれたらわたしが殺され

8

動物や人、景色なんかを描写するのが楽しかっ

才 の と き、 夫 が 死んだんだ。それからずっと、 人の男の子を女た。わたしは記憶力がいいの。なんでも 度読
めば、だいたい覚えられる。もし勉強を続けら手ひとつで育てている。そりゃあたいへんだよ。

1995 年、 わ た し がて、わたしも保健係を降りた。たいへんな仕事
校は戦争のせいで、 年生までしか行けなかった。学校では、作文の授業が一番好きだったな。 だし、勤務時間が長いからね。それで駄菓子を売ったり、家畜を育てるようになった。

生まれたときから、この村に住んでるよ。学に移住させられなかったんだよ。ポル・ポト時

スレポックの村から ～ストゥントレン州～

さん

4
ト時代もその係を続けた。この村は、ポル・ポト

1974 年に村の保健係になって、ポル・ポ

支援する識字教育の先生もしていた。でもお金

1997 年から 2000 年まで、ユニセフが

29

水の声

7

シン・
トーンラオ

1958 年、ルンパット郡チェイ・ウードム
集合村ルンパット村生まれ。ラオ族。農業と小売業を営むかたわら、ルンパット
郡のコミュニティ代表を務める。50 才。

2

れたら、ビジネスウーマンになりたかった。

37

8

ス レ ポ ッ ク 川 流 域 に は、

郡で

か村ある

は、いいことだよ。村の人たちといっしょに仕事人が選挙に参加する。 して、解決策を見つけることに貢献できる。情選挙で選ばれた代表と的な行動をとれるのもうれしいね。

報を伝えたり、報告書を書いたりといった具体

反対に、この仕事をしていていらいらさせられるのは、地元当局の対応だね。村びとを助け

川はわたしたちの生活と文化にとって、ほんコミュニティ代表

とうに重要なんだ。川は、村に住むわたしたちようという強い意志が感じられないときは腹が題 を 聞 い て、 そ れ をのいのちだよ。わたしたちは、川に頼って生活の仕事のひとつは、情もとに報告書を書いしている。川なしには生きられないんだ。川の立つよ。報告書を書いても書いても、問題は解て、集合村や郡の事務

恵みが少なくなれば、わたしたちの生活も収入

報 収 集 と 普 及。 村 び

所、NGO に送る。そも減ってしまう。文化も、お祭り行事も、川が決されないままだ。

回

れから郡レベルのコミ
ュニティ会合や月

こうして川の問題

ちに伝えたりもする。

聞いたことを村の人た話し合ったり、そこでついて心配することもない。川の水は、きれい

ポック川が一番きれいな時期なんだよ。水質にの水は澄んでいるし、流れも自然なんだ。スレのことはよく知ってる。ふつうだったら、乾季

わたしはここに長いこと住んでいるから、川の NGO と の 会 合 でを解決しようと働くのなければありえないんだよ。

1とたちが抱えている問表しているんだよ。

長老グループが郡を代

40

30

水の声

まりだよ。

代表を選出している。そして村の代表の中から、（注 ）ポ ル ・ ポ ト 政 権 下 で は 、 過 酷 な 強 制 労 働 が 課
せられた一方で、共同炊事で管理した乏しい食事しか与えられず、おびただしい数の人びとが衰弱、餓えによっていのちを失った。
（注 ）ポ ル ・ ポ ト 政 権 の 下 部 組 織 の こ と 。 オ ン カ ーがすべてを決定し、国民はオンカーに忠誠を尽くさなけ れ ば な ら ず 、反 抗 す る 者 は 容 赦 な く 殺 害 さ れ た 。「 オンカー」は、クメール語で「組織」の意味。
11

12は家族を養うには足りなくて、辞めて、また駄菓子や生活用品を売るようになったんだ。
は、2005 年のことだよ。今はルンパット郡

集合村レベルの代表を 人、郡レベルの代表をんだけど、それぞれの村で住民コミュニティの7のスレポック・コミュニティの代表を務めていスレポック保全ネットワークに参加したの2人、選挙で選ぶんだ。郡の代表を選ぶときは、

1

地元当局や村長、集合村長、郡長も入れて、約2005 年のスレポック川。右手前の河岸では
トウモロコシなどの野菜が育てられていた。

る。
「コミュニティ」っていうのは、
行政じゃな
くて、NGO の支援を受けたふつうの市民の集

2

頭飼っ

わたしは、親豚と子豚をあわせて日避難しの ダ ム の せ い だ と 思 っ て い る。 洪

村びとたちは、洪水はベトナム、

たしも高台で一晩過ごしたよ。お年よりや子どもはていいかわからなかっ

水のまえの日、村長が、「洪水が来るから気をつてた。

た。舟を持ってないかけるように」って、みんなに伝えたんだ。それてたんだけど、どうしら高台に連れていけなを聞いて何人かは高台に避難したけど、準備すなかった。死んだ豚を家に連れてかえって、しる間がなかった人もいる。だって、「明日、大洪水位は、立ち上がってもわたしの頭をゆうに超は助け合って舟ね。 村 び と た ち、

日おきに水位が上がっえるほどだった。

て、それから下がった。田んぼもめちゃくちゃ。 で 高 台 に 逃 げ た。
度あった。2005 年よ地元当局も大き2006 年は洪水がけ て く れ た。 わな舟を出して助度あった。

2006 年 8 月、大洪水がル
ンパットを襲った。家屋は水の下に沈み、田畑は破壊された（3SPN 提供）。

合村長は郡長に聞いたんじゃないかな。

を使っていた。雨季に雨が降れば、水位が高くわたし自身水が来る」って、今日聞いたって、ねえ。村長

もたいへんだっばらくのあいだ泣いたよ。もちろん、田んぼはそれに、むかしは、今みたいに、毎年のようた よ。 市 場 に 行

なって水は濁るけど、雨が止んだらまた水位はに洪水は起こらなかった。2005 年よりまえくこともできなは洪水の情報を集合村長に聞いたようだよ。集

しまったよ。ぜんぶで 、匹しか生きのこら3

くてね。子豚は死んで2全滅だったし、にわとりもひよこも流されて行だったんだよ。小さいころから、いつも川の水12下がって、水は元のとおり澄んだんだ。今はそ5っちゃった。

4

うじゃない。

は、洪水があっても、気に留めることはなかっい か ら、 ご 飯 が、年おきくらいにしかた。大きな洪水は、
起こらなかったし、そんなにひどくなかったもな く っ て、 缶 詰
日の。1969 年と 1973 年にひどい洪水がだ。 水 位 がを食べてしのい
度もあったけれど、それくらい。
でも 2005 年には、ひどい洪水が2あった。村は文字通り、水の中に沈んじゃった。 間 と て も 高 く て

3

3

5

りもひどかったよ。2007 年には、もっとひ
どい洪水が

水の声

31

2

4

2
1

2005 年は、水がそ、メートルも崩れ落ちたところ

2005 年 く ら い か ら 河 岸 が 少 し ず つ 崩 れ てる。川から時間置いとくだよ。

の儀式ができなかったん

ができなかったから、伝統っていく砂を集めること

くて、パゴダ（仏塔）に持る。わたしは井戸水を使う。でも井戸を持って水浴びすると、体がかゆくなるって言う人がい

水位が上がったときに、子どもが川で泳いだり、から使うけどね。2005 年から、特に乾季に村では川の水を使っているよ。最近は煮沸しての色は赤いままだった。川は今でも赤いけど、てきた。売るほど捕れないし、買おうとすると

セサン・スレポック・
セコン保全ネットワーク

村人の要望、関係者の対応

カンボジアへの影響
スレポック川の場合

32

水の声

打撃を受けたと思うよ。

、

もあるよ。崩れるのはだいたい雨季のことだね。

赤になった。ビンに入れてこ そ こ あ っ て、 こ ん ど はだ っ た よ。 ク メ ー ル 正 月

毎年、米を収穫したあとは、河岸で野菜を育と、底に赤い土がたまった。それでも、まだ水2005 年の洪水のときは、何の警告もなか

いない人や漁師は川の水を使っている。

きるよう支援してほしい。どうかわたしたちをNGO には、わたしたちがこの問題を解決でる土地が水浸しになったから。これでたくさん高いし。2005 年ごろの魚の値段は、 キロ
円 か ら 130 円 ） だ っ た の に、 今 じ ゃ）カンボジアの正月。 月中旬に祝う。

も、聴いたのは洪水が起こったあとのことだっ2004 年の乾季は、水位が低くてね。岩があたり、だいたい 3000 から 5000 リエ（注助けて。支えてください。

たくさん水面に出ていた。今まで島なんてなか

ル（

魚も減ってきた。村の人は食べるのにも困っったところにも、島ができてた。舟で移動もで13

戻った人がいた。

きなくて。あんなことは、それまではなかった

万 2000 リエル（約 320 円）もする。米も値上がりしてる。かつてはキロ当り 1000

ねぇ。村では乾季に貝を採ったりするんだけど、あの年は全滅だった。貝は岩に張りついてるかリエル（円）だったのが、今は 倍もするよ。

ら、
乾燥して死んだんだね。魚もだよ。あんなふ

なんでかわからないけど、カンボジア中で値上がりしてるそうだよ。
水 位 が 上 が っ た り 下 が っ た り す る か ら、

P.76

P.68

1

うに水が少ないと、川は池になっちゃってさ！
魚は泳いで逃げられないから、電気ショック
でぜんぶ捕まえる人がいた。あの年には魚が大

~

80

4

~

3

P.79

の人が生計手段を失った。

12た。それでまた来るのかと怖くなって、高台に、 月は、水位が高くて、野菜を育ててていたんだけど、2005 年からできなくな）のときも水位が高3った。2006 年の洪水のときは、ダムの放水（注22005 年と 2006 年は、川の水が真っ

3急 に 上 が っ て き た。 異 常

2

った。

13

についてラジオで聴いたっていう人もいる。で

今年も洪水が怖い。
逃げる用意はいつもしているよ。
11

26

と
っ
っ
も
も り ！
知
知い
た

っと
も り ！
知 い！
た

と
っ
っ
も
も り ！
知
知い
た

1

①名前

②年齢

③民族

漁をするかって？

④職業

⑤居住地

わたしは漁師よ。朝おれは漁師だよ。漁以外にも、いろんな目的で川を使わせてもらってる。野菜を作ったり、舟で移動したりさ。川はおれたちの文化と伝統にとって、すごく重要なんだよ。灯篭流しとか、仏塔に砂の山
毎日やっていること？

畑の草を作るために砂を集めたりね。
取りをしたり、大豆を育てるため

人を養っ1964 年から川の近くに住んでいます。

人いて、今はそのうちています。川はとてもたいせつです。なぜっ子どもがて？ す べ て に お い て 頼 り き っ て い る か ら でに 畑 を 耕 し た り、 柵 を 作 っ た り、
さとうきびやバナナの木を育てたす。魚も捕れますし、食べるため、売るため

度川へ漁に行くの。刺し網やり、漁に使う網を作ったり、直しに野菜も作れます。家畜も育てられるし、川と晩、日にたり、家畜や田んぼの世話をした辺で野草や野菜を摘むこともできます。

人いるの。

、 年に

回だっ

人は死んでしまった。

なだけは稼いでる。子どもがべるし、あとは売る。家族を養うのに充分キロは捕る。
いくらかは自分たちで食

キロかり、 刺 し 網 や 延 縄 を 仕 掛 け た り。

らおれが考えるに、川は、おれたち

人は女の子。

6ね。 川 に す っ か り 頼 っ て る か ら、

水は濁ってますし、水位が急に変わって、予2007 年の雨季は、洪水ばかりでした。

測 す る こ と も で き ま せ ん。2004 年 か らの。 そ れ に 洪 水 が 田 ん ぼ の 虫 を 洗 い 流 し度も洪水があって、田んぼも

年に 度も、

使えなくなった。
乾季の方がまだましだけする。川の水は、雨季も乾季も濁ってて、こって、田んぼや畑、家畜や家財をだめにた の よ。 で も 今 は 洪 水 が し ょ っ ち ゅ う 起て く れ た か ら、 田 ん ぼ に と っ て も よ か っ

川なしじゃ生きていけないよ。

今、川の様子が大きく変化してきています。
村びとみんなの生計手段の基礎だ

釣り糸、仕掛けも使うよ。一晩で① ト ゥ ン・ ソ ン さ ん② 76 才 ③クメール族④ 農 業・ 漁 業 ⑤ ル ン
パット郡チェイウード
ム集合村ダィロー村

2

でもここ数年、川は変わったね。今まで
は、洪水が起こるのは1

た し、 長 く 続 か な い か ら 稲 も 平 気 だ っ た

5ど。川で水浴びはもうしない。肌がかゆく

3

川から離れることなどできません。

川 は、 わ た し の い の ち だ と 思 っ て い ま す 。

が失われてきてるんです。

崩れたところもたくさんあります。川の恵みて、川底の砂があらわになりました。河岸がは川が干上がりました。淵はすごく浅くなっ

畑もだめになった年がありましたよ。乾季に

2

1

4

1

なるから。
飲み水や水浴びには雨水を使っ①タイ・ライさん ② 76 才
③ラオ族 ④農業・漁業⑤ルンパット郡チェイウー
ドム集合村スレポック村

14

てるわ。

水の声

33

10

①ブンタン・チャンさん② 68 才 ③ラオ族
④ 農 業・ 漁 業 ⑤ ル ン
パット郡チェイウードム
集合村ルンパット村

10

2

3

番目

セサン・スレポックの移転対象村から ～ストゥントレン州～番目、に降った雨で水位が上がると、淵にいる魚がよを見るのが好きです。その年で暮らしています。両親は家事を、息子はろこんで出てくるので、漁もしやすい。川はき人家族です。両親と妻、息子、娘と畑を手伝ってくれます。みんなこの村でて、みんながしあわせな時期ですね。

しかし、今の川はむかしとちがいます。特に

月は水がな

4

た。捕れる魚の量ですけど、むかしは回の漁をつけないと森にいる者に悪いことが起

で

キロくら

1

5

めのうちは水位が低いのに急に高くなることが

これは、精霊の業（わざ）です。わたし

こが生えなくなりましたね。川辺の野菜も減り

それに、川の岩がむき出しになるので、きのしたりもします。
は見たことはありませんが、祖父たちか才のときは山ほどあっ16

2001 年と 2002 年だったかなぁ、洪たのですが。川の淵も浅くなりました。

、

ました。わたしがているのです。
月ごろの川ら教えてもらいました。精霊が川に宿ったくさんありますよ。

家族がまちがった行いをすると、事故が水の流れも変わりました。漁に行くと、はじつからないときもあります。

10あります。そんなときは漁具が流されて、なく10キロぐらい捕れたのが、今ではきます。待っている者たちは、喧嘩をし魚、野菜、きのこ類はとても少なくなりまし

人も家畜も病気になることがあります。

かったのですが。特に乾季の間は、水を飲むとまあたたかかった。1993 年よりまえは冷た

5いでしょうか。だいたい半減ですね。なにも見めです。川に行くときもおなじです。

回の漁で 週間から 日家を空けますが、

1てはいけないし、家から遠く離れてもだるときは、のこりの者が全員で行いに気月と 月におかしくなります。

チャムカでは、米、バナナ、ココナツな

田 ん ぼ と チ ャ ム カ を 耕 し て い ま す。

れいで、魚もうれしそうだし、漁師もうれしく

2

生まれました。

1

どを作ってます。漁は家族で食べる分を捕るだけです。
森には月に 、 度、いろいろなものを2

採りに行きます。家族のだれかが森にい1

起こったりします。村にはそういう例が1

木や森の色があざやかな

15

さん

10

4
5

リー・ソバン

1968 年、 セ サ ン 郡 プ ル ッ プ 集 合 村 プ ル ッ プ 村生まれ。クメール族。農業と漁業を営む。 才。
40

34

水の声

水が起こりまして。わたしの家は、川からだいしても、ここを引っ越すのは嫌なんです。たぶんて、わたしたちは嫌々ながら従うことになるん

ぶ離れているのですが、床下まで水が来ました。 政府や企業は、わたしたちをここから追いたて
あんな遠くにあるヤリ滝ダムですら、こんなでしょう。もし寺もチャムカもすべて補償してキロいいのです。もし学校や耕作用の土地をくれな）ダムが近くにできたら、 くれたとしても、わたしたちは今のままが一番にも川の姿を変えて、問題を起こすんです。こんどの（セサン下流
どれだけ変わるんでしょうか。ここから月にこの村にも来ました。資産

きいし、川に近くて、水を汲みに行ったり、漁を補償には同意していません。わたしの家は大うです。

村が水没し、2214 世帯が移転させられるそれた人もいます。聞いた話では、 か所の集合

れないまま、なにかの情報をノートに書き込まについて聞かれた村びともいれば、なにも聞か査団が 月と補償内容はまだ知りません。ベトナム人の調くらいのところにできるかもしれないんですよ。 いのであれば、引っ越すことを断固拒否します。
なにがどうなるかまったくわかりません。村では、魚や森の精霊、淵、わたしたちの生活や文化がどうなるか、みんなで心配しています。立4するのに便利なんです。川では石を使って、洗ち退きについても不安です。

3

濯もできます。むかしからここでずっとしあわ

セサン川沿いの村々に住む人びとは、政府にどうすれば建設を止めてくれると

あなた NGO でダム建設を止めてほしいと思っています。どうんでした。

し ょ う？

思 い ま す か？

村びと全員で手紙を書いたらんです。家や井戸は、別の場所に建てなおせた

ますか？

どうでしょう。どう思います？ 止まると思い

ここにあるんです。
分だけ漁に行く。

カンボジアへの影響
セサン川の場合

P.59

としても、わたしたちの心は何世代もまえから

わたしたちはここでしあわせに暮らしている

すればいいんでしょうか？

せに暮らしているんです。だから、同意しませ

4

P.51

わたしたちの今の暮らしは、こんな感じです。
ま ず お 湯 を 沸 か し て お い て、

ヤリ滝ダム

~
セサン下流 2 ダム~
P.54

捕まえてきた魚を沸かしておいたお湯で料理して 食 べ る。 こ ん な 暮 ら し が な く な っ て し ま う のです。どう補償してくれるというんでしょうか。
こ こ を 引 き は ら う の は 悲 し い。 補 償 が あ っ た ととっと
っとも り ！ も り
知 い
知 い！
た
た

っと
も
も り ！
知 い
た

30

プルップ村の様子。川沿いに家が並ぶ。

水の声

35

5

2

農業をしています。息子が

人、
娘が

人いま

す。妻のことは尊敬してますよ。ぼくたちの愛
は、セサン川の流れのように新鮮なんです。ははは。もちろんヤリ滝ダムができるまえのセサン川の話ですけど。
ダムができて川はおかしくなりましたよ。水
いろいろ問題が起こります。浴びると体がかゆくなるしね。牛や水牛もそうです。ぼくも漁にヘクタール（ 万平方メート

だけじゃなくて、お年よりから子どもまで、村ちの問題です。もし決壊でもしたら、ぼく一人ル）の稲がだめになりました。稲びと全員が一度に死んでしまう。ダムの近くに引っ越すかって？

いったん政府がこうすると

ダ ム が で き る こ と に な っ た ら、 こ の 村 か ら

ナムに働きかけたいと思います。

て、NGO や水資源局とも協力しながら、ベト

住んでるんですから。このことをみんなに伝え日以上水に浸かると死んではしまいます。

このあいだの洪水では、森の精霊を祭った祠（ほこら）が壊れましてね。そういうことがあると、村びとたちの信仰心が損が ん ば る し か な い で す ね。 移 転 地 に は、 道 路、

決めたら、ぼくらは従うしかない。補償交渉を移 動 に も 支 障 が で ま す。 ス

学校、井戸、病院など基盤整備が必要です。農なわれます。
トゥントレンの町まで舟で 時空き地も。最近はコンセッションのせいで、（以間くらいなんですが、往きはふつうに行けても、 地、宅地、木、水牛や牛がのんびりと過ごせる
帰りは水位が低すぎてにっちもさっちもいかな

なくなって、村びとたちは、牛の世話にけっこいことがある。時間とガソリンを無駄にします。 前は放し飼いだった）牛が、自由に歩きまわれポル・ポト時代は、ぼくの人生で一番苦しい時を水に入れると、魚が跳ねて、手を飛び越えま

つかしく思い出します。淵はすごく深かった。手1979 年、川に漁に行ったときのことをな

村のみんながたいへんな思いをしてますから。

です。代わりになるものがないと生活することなど、どれも自然と深い関係のあるものばかりす。この村の住民の仕事は、森林、水、漁、米

なのは、村びとが受けた経済的損失への補償でながれて、不機嫌そうです。それからたいせつ期でしたが、ヤリ滝ダムの問題もつらいですよ。 うな時間を使っているんですよ。牛もひもでつした。それぐらい魚がたくさんいたんです。野は不可能です。
見かけました。今は川に手を入れても、なにも豚とか鹿とか、動物が水を飲みに来る姿もよく

経済的な問題も出てきています。捕れる魚が起こりません。昨日は一晩中漁に行って、とれたのは 匹だけですよ。

減れば収入も減る。それに漁具が流されたり、病気になると医者や薬も必要ですから、出費が2

カンボジアへの影響
セサン川の場合

ヤリ滝ダム

P.59

行ったとき、水を煮沸できなかったのでそのま10）ダムのことは、

P.51

ま飲んだら、あとで下痢をしました。

1966 年生まれ。ラオ族。セサン郡プルッ
プ集合村プルップ村在住。かつては兵士、警察官を、今は農業を営む。最近は、ボランティア活動にも精を出す。42 才。

3

こんどできる（セサン下流~が悪くなりましたね。飲むとお腹をこわしたり、

パウ・マイ さん日も続いて、 ほんとうに心配しています。わたしたちのいの~セサン下流 2 ダム

っと
も
も り ！
知 い
た

と
っと
も り
知 い！
た

2

増えます。洪水で仕事ができなくなることもあります。2001 年には、洪水が

15

36

水の声

10
5

1

っと
も り ！
知 い
た

2

P.54

才。男の子をぼの手入れもする。田んぼは家から 500 メー

わたしは漁はしない。けど、子どものころさんいてね。浅瀬に追い込んで手で捕まえた

トルくらい離れたところにあるんだ。それから、 は魚を捕まえて遊んだ。あのころは魚がたくんだ。今でもわたしの一番の財産は川の恵みダムのことは、今年にすればいいのかねぇ。

紙も書いたんだけど。ほんとうにどうて 話 し 合 っ て、 プ ノ ン ペ ン の 政 府 に 手

長にはそう伝えたし、村で会合を開い

は川の近くに住んでいたいんだよ。村て 考 え な く ち ゃ ね。 で も、 あ た し た ち

引っ越せって言われてる。補償につい

新 し い ダ ム を 造 る か ら、 こ の 村 はだただ、もう心配だよ。

苦しんでいるのを知ってるからね。たが、一番心配。上流の人たちがダムで今は、そうだねぇ、魚がいなくなるの事 故 が 起 こ る ん じ ゃ な い か っ て こ と。

なって聞いた。まず心配に思ったのは、セサン下流だと思ってるよ。

人産んで、 家族の分までお昼ご飯をつくって。また、食器さんを洗うでしょ。 時から 時間くらい昼寝しま

人で暮らしてる。子どもはこの村で、生まれ育ったよ。祖父母も親も才で、下がそう。今は家族
上が時半に起きて、勉強を手伝う。みんな成績は悪くないよ。それたら晩ご飯をつくって、そうじして、子どものすよ。昼寝のあとはチャムカで働く。帰ってきラーン・ウィアン

や っ と 娘 を 授 か っ た ん だ。 人 生 で 一 番 う れ
しかったことだね。子だくさん
だけど、夫とわたしだけでがんばって養ってるんだよ。両親はもう死んでるからね。漁と畑で生活してる。畑では米、トウモ
ロコシ、芋、野菜を作ってるよ。
自分の家で食べる分だけね。
朝はふ だ ん 一 日、 な に を し て る
かって？
お湯を沸かして、子どもにご飯をつくる。お皿を洗って、家のそうじ。毎日、娘を 500 メート
ル先の学校に送りとどけ、それから子どもに手伝ってもらって、川で水汲みをする。川の水は飲むよ。煮沸してからね。ヤリ滝
ダムができてから、そのまま飲むと下痢をしたり、目が赤くなったり、皮膚の病気になったりするからね。
匹の豚、にから愛しの夫といっしょに寝ます。はっはっは。

セサン下流 2 ダム

水の声

37

それから、川で洗濯をして、

わとり、アヒル、牛、水牛に餌をやる。田ん

P.54

1

9
6

5

2

っと
も
も り ！
知 い
た

12

6

2

1965 年、セサン郡プルップ集合村プルッ
プ村生まれ。クメール族。農業と漁業を営む。副村長。43 才。

16

んです。こんど政府に要望書を出すつもりです。

きちんと補償が行われ、村びとたちが納得した

それだけやっても、次の年には、魚がまった

カンボジアへの影響
スレポック川の場合

メコンの魚の回遊

セサン下流 2 ダム

38

水の声

川の水は、悪くなりました。ぶあつくて青い藻が水面に浮かんでいることがあります。水もうえで、移転が行われるように求めなくては。

ベトナムの調査団とは話したことがあります。

濁っています。村びとが水を使うときは、川辺の砂地を掘り、そこから水を汲んで、さらに煮沸

村を引き払う必要があることと、
あと、補償内容

はぜんぶ補償する」と言いましたが、わたしはしています。川の水を直接飲むと、病気になっ魚も減りましたよ。川底にはえる藻とか、きの信じていません。具体的に約束すべきです。そについて言いわたされました。調査団は、「資産ことか、魚の食べるものがなくなりました。藻れに、建設工事が始まるまえに補償をするべきたり、問題が起こるんでね。

はわたしたちも籠いっぱい集めて食べていたんです。ダム建設が先だと家や家財道具を運ぶのあと、ダムの水門をはじめて閉める時期は、ですがね。今では、まったく採れません。河岸）ダムのことをがたいへんだからです。

村びとはみんな（セサン下流も崩れているところがあります。

、

月は魚が川をのぼって産卵する時期だからです。

月か 月にしてもらいたい。なぜなら、んと補償を支払うべきです。十分な広さの代替

その時期に水門が閉まっていると、魚が川を遡心配しています。ダムの所有者は村びとにきち地や墓なども補償にふくめるべきですよ。わたいですが、したち少数民族には大きな土地が必要なんです。 上できません。産卵の時期は水門を閉めてもいもしダムができたら、わたしもすべてを失うこで、再び開ける必要があります。

月には魚が川をくだりはじめるのとになります。家も土地も野菜も、ぜんぶです。
しかし、正直言って、補償はきちんと行われな

平方メートルで、 えられませんから。

くいなくなるでしょうね。魚にはダムは乗り越

11
い気がしてます。例えば、代わりの家を補償する
平方メートルの家だそと言ってますが、この家は約補償でもらえるのは、

平方メートルは現金で補償されることになっています。しかも、これは単なうです。残りのがとても高く、この家の床すれすれまで水が上る口約束で、なんの証拠もありません。今、悩ちゃんと補償がなされるとはとうてい思えない

P.68

2005 年 か ら 毎 年 ひ ど い 洪 水 が 起 こ る よ

8

2

20

がって来ました。雨が降らないのに、水位が上

日以上も引かず、水位

7~セサン郡クバールロミーア集合村ロミー
ア 村 在 住。1969 年 に 隣 村 で 生 ま れ る。
プノン族。農業と漁業を営む。2006 年からロミーア村の村長。39 才。5 児の父。

んでいますが、どうしたらいいかわかりません。

うになりました。水は

6

P.54

10

ソッキーアさん

がっていくのを見たこともあります。なぜだかわかりません。

5

と
と
っっと
っと
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っ
も
も
も り
も り ！ も
も り ！
り！
知
知
知い
知い
い！ 知 い
た
た
た
た

P.48

~

10

ジィム・
7

と思った。
「みんな貧しくなる」と思った。あぁ、すごく怖くなって、何もできない
ベトナムにダムができたこと、知っているわ。 から聞いたわ。
ひどい洪水がよく起こるようになった。水が床ダムができなければいいのに！

兄弟といっしょに農業をしてるわ。男は土を耕して、女は稲や野菜を育てるの。
チャムカももまで来たこともあるのよ！ そのとき、家財道

ヘクタール（政府や NGO は、わたしたちがきちんとした

万平方メー

ちろんやってる。

具も舟も失ったし、みんなお腹をこわしたりしリンドの木も、ぜんぶよ。カンボジアでふつう、家だけじゃなくて、ココナツ、マンゴー、タマ

補償をもらえるように、助けてくれるべきだわ。

こらじゅうに水が来たから、動物が逃げられる

どんな補償がされてるか知ってるかって？

年くらい、水位が上がったり下て言ったのよ。わたしは「ダムはいやだ」って水のせいで人間も動物も病気になるし、河岸もしくないのは、きみだけだ。反対したいならフボジアの国全体がダムを求めている。ダムがほとどまって問題が起こっても、われわれは対応

ン・セン首相に話しなさい。もしきみがここに崩れてる。わたしも川の水をそのまま飲むとおもちろん知ってしませんよ」って。そんなのひどいわ！ 不公

ダムのこと？
るわよ！

平だし、正義もなんもありゃしない！

セサン下流

腹をこわす。魚も減ったわよ。

たら、たいへんなことになるわ。それでもここ

けてくれないなら、ここで死ぬのを待つだけよ。

今でも洪水があるのに、ダムができから動きたくない。引っ越したら生活できなく

誰も助にわとりに餌をやったり、ご飯をつくったりす

村のみんなも動きたくないって言ってるわ。どP.68

反対したってダ~

ムはできてしまうわ。

なるわ。他の土地でどうやって生きたらいいの
引っ越すことは考えられないわ。子どものときるわ。森に行ってきのこやくだものを集めるの
女の人は、家をきれいにしたり、ご飯をつくっからここで育ったんだもの。ここの人たちは、みカンボジアへの影響
スレポック川の場合

セサン下流 2 ダム

P.54

たり、子どもの世話をしたり、ものを売ったり

ダ ム に つ い て は じ め て 聞 い た の は 2007
年のこと。
（現地で活動する NGO の）CEPA~

んなわたしの部族の人たちだし。

森でものを集めたり、漁が得意よね。子どもを

と
っ
っ
も
も り ！
知
知い
た

っと
も
も り ！
知 い
た

するのに向いているんじゃないかな。男の人はかわからない。ラタナキリにも親戚はいるけど、 うしていいかわからないの！

2

米、さとうきび。女はそのほかにも、家で豚や場所がなかったの。2006 年と 2007 年のいたことないわ。ここにはテレビもないもの。
4

したら水が引いた。今は 週間も水が残るわ。
それにこのここに住んじゃいけない、洪水になるから」っの。今年もあるんじゃないかと心配してる。む8

がったりするの。雨も降らないのに上がったり。 言 っ た の。 そ し た ら、 こ う 言 っ た の よ。「 カ ン42

このまえベトナムから調査団が来て、「雨季は7

かしから洪水はあったけど、普通は 日くらい聞ことよ。去年の 月と 月にも洪水が起こった

ナッツ、トウガラシ、なす、バナナ、きゅうり、 て病気になったわ。牛や水牛も溺れちゃった。そル）くらいの土地で育てているのは、カシュー

3
1973 年、セサン郡クバールロ
ミーア集合村ロミーア村生まれ。農業を営む。35 歳。4 児の母。

も好き。しあわせな気持ちになれるの。

ガン・バーン さん
育てるのは妻と夫の共同作業よ。

水の声

39

3

キロ

キロしか捕れな

密漁が広まってるし、川1977 年、セサン郡クバールロミー
ア集合村ロミーア村生まれ。プノン族。
農業と漁業の仲買を仕事とする。 才。

おれも両親も、この村で生まれ育った。川でてくれよ。

も 砂 地 で も、 よ く 遊 ん だ よ。 か わ う そ と い っ才のとき。

年間親といっしょにしょに泳いだり。しあわせな子ども時代だったな。結婚は住んでから、小さな小屋を建てて、こんどは人で住んだ。金を貯めて、（屋根に使う）トタン

すると、目が赤くなったり、下痢をするようにときは、うれしかった。

んだよ。自分の家を建ててよかったよ。できたとか買ってな。村の人たちといっしょに建てたなった。家畜も川の水を飲むと、腹や喉が腫れ引っ越したくなんかねえよ。田んぼもチャム

は貧乏だったこのおれが、こうして家を持てる

おれの人生で一番うれしかったのは、むかし

カンボジアへの影響
スレポック川の場合

40

水の声

田んぼとチャムカで食ってる。くだものや野菜は、家族の分だけ作ってる。市場で売るために、カシューナッツを育てはじめたけど、このの村で売ってる。
魚が減った理由？
が変わったからだろう。川は、2005 年からでも見てくれよ。まだ床ができてないだろ。作

業を続けようと思ったけど、ダムができるって聞いてから、どうしようか迷ってる。どうなるか不安だよ。ダムは「開発」だって言うやつがい

知らねえな。新しくできるダムのことは知ってるよ。ベトナムからるけど、おれはそうは思わないね。いっしょう菜を作ったり、バナナの木があるところだった

カも失うことになる。精霊のための儀式だって

けんめい働いて建てた家が、これでおじゃんさ。

んだけどな。水位が上がったり下がったりするようになったこと。自分で自分を「開発」した人いる。いい教育を受けさせてやることがおれの夢だよ。

子どもはんだ。でも今はダムの話がある。不安だ。

ここでしかできないだろ。立ち退きたくなんか
やって家族を養うんだ？ それに、そもそもどこへ行けっていうんだ？

3

どうせいだ。淵も埋まってきてる。漁をしてるとわメートル
メートルくらいでどうしたら問題が解決できるかも、わからん。こP.68の糸がいったのに、今じゃ

むかしは乾季の水が澄んでいたのに、今じゃの村を代表してプノンペンで政府と話したやつ

セサン下流 2 ダム~

いつ立ち退かなくちゃいけないのか、知らん。

白っぽい。むかしは川の水をそのまま飲んでたがいる。でもろくな返事をもらえなかった。村

P.54

十分だ。川は全体的に浅くなったよ。

けど、今は井戸があるからその水を使ってる。

長も、役人も、NGO も、みんなでダムを止め~

15

去年から子どもが川の水を飲んだり、泳いだり

と
っ
っ
も
も り ！
知
知い
た

っと
も
も り ！
知 い
た

に石を結んで淵に沈める。むかしはね え よ。 田 ん ぼ や 家 は ど う す る ん だ？

言ってた。

調査団が来て、立ち退かなくちゃいけないってベトナムのダム開発？

を家畜が食べると病気になる。

水位が上がったり下がったりするようになった。 て下痢をする。それに、洪水のあとにはえた草
乾季でも水が上がるときがある。延縄を朝仕掛

メーけると、夕方には水の上に出てしまってることもある。
河岸も少しずつ崩れてきてる。川から3かるんだ。糸の端に浮を付けて、もう一方の端トルくらいの土地が陥没したところもある。野20

まえの洪水でだめになった。むかしは毎日漁に
、

10
20

2

トォン・
モックさん
30

も行ってたけど、今年から止めた。日には捕れてた魚が、今じゃ6いからな。今は村の漁師から魚を買って、よそ

59セコンの村から ～ストゥントレン州～

年修行して、十分やったなあと思ったか

ら寺を出た。ふつうの人だったら、漁もできるだ。

でかい網で根こそぎ捕るん

し畑もできるだろ。でも、お坊さんはお寺でお違法な漁をするやつらは、だ。電気ショックや爆弾も使経を読む毎日なんだぜ。

才で結婚した。遠くの村の女で、一目ぼれう。 支 流 を 堰 き 止 め て 魚 を囲っちまったり、毒薬を使うやつもいる。毒薬で死んだ魚を人間が食べても平気かって？ 平気だよ。
密漁はほんとにひどいぜ。
ほとんどがよそものだ。 、人いる。村のみんなで見回だった。あいつの村で結婚して、義理の両親と年間同居してから、この村に引っ越してきた。

あいつのことは、今でも大好きだよ。そのころには、おれの親も島からこの村に移ってた。でもポル・ポト時代に別の場所に移動させられた。

そこで親は死んだよ。おれも集団で農作業をさせられた。ポル・ポト時代が終わって、おれはまたここに戻ってきた。

田んぼとチャムカをやってる。家族の食う分汲みをしたり、家畜の世話をしたり、畑で働いで生まれた。子どものころは、親を手伝って水

おれが生まれたのは 1951 年だ。小さな島

るのも好きだ。音楽は好きだよ。自分は歌わなも作れるぜ。村のテレビでカラオケビデオを見だいぶん減ったけどな。
回

今のおれの楽しみは、家具を作ることかな。舟

キロか

の漁に

、 日かけて、捕れるのは、回しか行かねえ。

いけどな。

、

たりした。 才のとき、はじめて漁に行ったのだけな。漁は月にキロくらいだな。まぁ下手な漁師じゃあねら

キロ以上もあって、胴回日でえ よ。 む か し は匹あげたけどな。

さん捕れてうれしかったな。水をのぞき込むとたかって？

河岸の侵食がすごいよ。舟のたて
若いころは、兵士になりたかった。戦時中だっは 島 か ら こ っ ち 岸 ま で 100 メ ー ト ル し か な

めて、どんどん向こう岸が離れていく。むかしる波のせいだと思う。1999 年から崩れはじ

つが、毎日捕れた。むかしの話さ。密漁がはやたから国を守りたかったんだ。でも学校を終えかったのが、今は 200 メートルはあるな。こ

魚がたくさん泳いでいるのが見えた。

りはじめてからは、そんなの捕れねえし、魚のてから、坊さんの修行に行った。兵士と正反対のメートル半もあるや数も減ったよ。最後にあんなでっかい魚が捕れえたな。

年は大丈夫だけど。あと、川に浮く藻が増の道だって？ そりゃ信仰心があったし、親の1985 年ごろだった。

ためよ。親に感謝するための方法のひとつなん、 センチ、体長

おれが子どものときとくらべて、川は変わっを覚えてるよ。棒で魚を刺して捕まえた。たく

さん

3

27

1

キ ロ か ら 100 キ ロ

ティン・ペング

5
りをするようになってから、

6

たのは、戦争が終わった数年後、1984 年か

りは

15

2

1

川のほとりに住む人々の声

水の声

41

1951 年、クメール族の父とラオ族の母の間に生まれた。セサン郡スダウ集合村スダム村在住。現在、農業と漁業を営む。57 才。7 児の父。

1

2
50

20

1
30

3

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40

1

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3

才になったから、生まれた

むかしは農業をしてたけど、今は家でご飯をつくってる。今年
子どものときは、そこの島に住んでたの。

のは何年かなぁ、計算してみて。1945 年かい？
河岸から見えるあの島だよ。学校に通ったこと
才のとき。お寺で輪になってあるよ。しあわせな子ども時代だった。
結婚したのは踊っているとき夫に出会ったの。結婚式は花婿の家がひらくの。
結婚してしばらくは、わたしの親と住んでいた。農地や水牛を夫の親とわたし

川 の 変 化 ね え。 む か し は 舟 い っ ぱ い 魚 が 捕 れた。プラホックをたくさんつくったわ。今は魚日後で、になったの。祭りのとき、竹で竜の形の舟に食信じてるよ。先祖が竜を見て、それが言い伝え

む か し は、 手 漕 ぎ 舟 だ っ た の よ。 バ イ ク と かべものをのっけて、火をつけて川に流すの。こよろこんで祭りで使ったよ。
モーターボートなんて聞いたこともなかった。島村 で 一 番 好 き な 場 所 は お 寺。 お 坊 さ ん の 話 をれをしないと竜は人をとって食うの。
なら朝出発すれば、村に戻ってお昼ごはん食べれ

聞 く の が 好 き な の。 人 が 死 ん だ あ と ど う な るからストゥントレンの町まで一晩かかったの。今るけどね。若い人のなかにはストゥントレンで勉かって？ 人が死ぬと日間遺体を置いといて、強する人もいるし。先生になる人もいるのよ。

人間がむかしとくらべて変わったかって？む

死んだ人の魂は

それから川の向こうで焼く。そういう意味じゃないの？ 死後の世界の話？

川の向こうに残るの。天国と地獄、あるのかね

してるの。いい人も悪い人も、みんな。そうよ、

日農業したら、 く魚やものを分け合った。今はあまったものがは村でお金を使うことなんてなかったんだよ。

たくさんの幽霊があそこにいるの。見たかった

え。わかんないよ。幽霊は川の向こう側で暮らなんで変わったかって？ むかしはなんでも安ら、そこで一晩過ごせばいいよ。怖い？
かったの。でも今はものが高いでしょ。

かったの。動物を売ったとしてももうけは少な人いたの。 あれば、すぐ市場に売っちゃうよねぇ。むかし
人だけ残った。今人いるよ。

戦争時代はいい思い出がない。村から村へと逃げまわって、いつもびくびくしてた。でも今

42

水の声

は、ほんとうにしあわせなの。しあわせな、いい時代になったもの数が減ったわねぇ。あたし自身は漁に行ったことはない。夫が行っていた。わたしは家でごんねえ。どんな仕事についてもいいし。むかしは米を作らない

飯つくって、子どもの世話してたの。

ないよ。朝の川はきんで死んじゃうの。死体が上がるのは人を殺すことがあるの。川を渡るとき、舟が沈

川 に は 精 霊 が 住 ん で い る。 竜 と か ワ ニ と か、にはいい時間なの。心が洗われるよ。

れいよぉ。風があって、涼しくて。川を眺める

ほ か に 変 わ っ た こ と？

と死ぬしかなかったのよ。
む か し と 今 の 文 化 の 違 い？
祭

あんた、むかしは、マイクもス
ピーカーもなかったのよ！

りのときは太鼓を叩いて歌ったの。電気もなくて、たいまつだった。今は便利な道具があるよねぇ。今の方がい1945 年生まれ。セサン郡スダ
ウ集合村スダム村在住。63 才。

いよ。むかしもマイクやスピーカーがあったら、 体が黒くなってる。竜が殺したのよ。もちろん

3

トン・シー さんの親からもらって、チャムカと田んぼを耕して、 かしの方がみんな親切だったよ。お金に関係な川で漁をして、家族を養った。
人病気で死んで、娘日漁をする毎日だった。子どもは

でも

3

63

20

いっしょに住んでいるよ。孫は

1

6

5

7

5

5

両方を信じて、両方に従っています。村では病守ってくれます。また、にわとりなど食べもの

物がいたら、それはこの霊です。この霊は村をはありません。木から落ちたり、地雷を踏んだても、死んだ人みんなが森の精霊になるわけで「森の精霊」も森で死んだ人たちです。と言っお祈りをしなければなりません。

気になると、精霊の仕業であると信じておりまを手に入れるために、村にわざわいを起こしたり、森で殺されたり、といった死に方をした人

いかにも、わしは祭司でしたよ。精霊と仏様、 ます。叩こうとしても、どうしても叩けない動す。精霊に祈りを捧げると治るんです。

りします。村ではこの霊のために島に小さな祠捧げる儀式を行います。これを怠ると、村全体です。家に住んでいた人が死んで霊になったら、 （ほこら）を建てています。毎年この霊に祈りをん。大きな森にだけ住んでいます。村の近くにります。森の神はふつうの森には住んでいませが森の霊になります。森の神は霊よりも力があ

精霊にも二種類あります。ひとつは「家の霊」

が病気になります。

もうひとつは「外の霊」です。この精霊は自家の霊になります。先祖や親戚の霊です。

プ チ ュ ン ベ ン（ カ ン ボ ジ ア の 盆 ） は 霊 の 大 きは大きな森がないので、近くにはいません。

見ることはできません。間違ったことをしたり、 と呼びます。竜は水の王です。竜にも二種類あ

なお祭りです。あの世から霊が戻ってくるので水に宿る精霊のことを、わしらは「水の精霊」
ります。ひとつは「竜神」で、もうひとつはふ

然のなかに住み、森や大きな木に宿っています。
精霊に出会って触れてしまうと、病気になります。

病気の理由が家の霊なら祈りを捧げます。外つうの竜です。竜神は人びとを治めていて、人れると、樹木が揺れたり、ものが落ちてきたり、 間に姿を変えることができます。ふつうの竜はの霊なら祈とう師に儀式をしてもらいます。村す。精霊に出会うのは運がないときです。祟ら

姿を変えられません。先祖は竜を見てわしらにもの音がしたりします。

には除霊ができる祈とう師が、 人います。
わ
伝えました。竜神はときどき川に現れて、人間しは祈とう師ではありません。祈とう師と祭司

竜は人を殺すことがあります。 は違うものです。

の姿で水浴びをするそうです。

種類あってですね、寺の管理・運
くといつの間にか、ひとりいな

り、水浴びをしていて、気がつぞれの祭司がいます。わしは寺の管理・運営をして葬式を取りしきる祭司です。村には、それ営をする祭司、結婚式をとりおこなう祭司、そ祭司にもくなっている。こういった場合しの仕事でした。

していました。祭りやお供えものの準備が、わ川で死んだ人も、水の精霊に会議で決めたんです。でも、正直なわしに祭司になってほしいと、村全体がど う し て 祭 司 に な っ た か っ て？
病気になることがあります。こて年をとったので、数年前に引退しました。

なります。川に水浴びに行くとれは精霊の仕業です。お供えも年も祭司をやっの が ほ し い の で す。 そ の 場 合、

年 よ り で、は竜に殺されたと考えます。

例えば、川で、みんなで遊んだ

2
3

23

それから、どの村にもひとつは強い精霊がい

さん

水の声

43

3

ます。この精霊は動物に姿を変えることができ

リー・ブッ

1938 年、 ラ タ ナ キ リ 州 ブ
エンサイ郡生まれ。ラオ族。
以前は、農業・漁業を営んでいた。きこりをしていた
こともある。元祭司。セサン郡スダウ集合村スダム村
在住。70 才。

むかしと今の生活の変化ですか？ むかしはむ か し は 舟 な し で 島 ま で 行 け た ん で す け ど ね。

44

水の声

わたしは隣村で生まれましたが、ポル・ポト時

代にここに移らされました。ここで暮らす人のなかには、集団で農作業に就くようにと移住させられた人もたくさんいます。わたしは田んぼの縁に土を盛るために土を運ばされました。たいへんな時代でした。ポル・ポト時代が終わって、1979 年に結婚しました。夫はこの村の出身です。

2005 年、洪水に襲われて、田畑がだめになりました。チャムカはひとつが村の外、もうひとつは村のそばにあるんですが、両方ともだ

いなしになりました。
あの年は、どうやったら子どもを食べさせて、生きのびられるのか、とても心配でしたよ。商売のやり方もわからないし、米がないとなにもできないですから。でもさい

わいなことに牛を売って、主人の給料もあった作業です。男は農作業と漁業が仕事です。子どた く さ ん 魚 が 捕 れ て も、 市 場 に 売 る こ と は なので、なんとかなりました。
田 ん ぼ と チ ャ ム カ を 耕 し て 暮 ら し て い ま す。

もを育てるのも母親の仕事です。ものを売るのが米をたくさん作っていることは、村でみんな

特に雨季に河岸の近くで舟が波をたてると岸のそれから河岸が島から遠くなってきましたね。
知ってるので、商人が村に米の買い付けに来る

土が崩れるんです。
るんですよ。

と、みんなわたしの家に来るように言ってくれ

人が捕って、あまった魚を売っています。うち

しよりたいへんになりました。

主人は漁に行って、家族の分だけ魚を捕まえて人はストゥン

うに勉強してほしいと思っています。
村での女の仕事は、家畜の世話、酒作り、農わたしも得意な方です。おもに米と、たまに主かったですねえ。となり近所で分け合ったもの

1

才です。息

人います。 人はも女の仕事ですね。女の方がひとのことを理解

人、娘がしたり、ものを買う気にさせるのがうまいから。 ですよ。でも近ごろは、魚を見つけるのがむか1963 年生まれ。ラオ族。セサン郡
スダウ集合村スダム村在住。45 才。

います。わたしは漁には行きません。米、牛、水

パート・チョービーさん
牛を売っています。
子どもは息子が才、上は3人、もう独立しました。

死にました。下の子は
子は

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1

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トレンの高校に通ってます。いい職に就けるよ2