中国西南民族史
4. 六朝末〜隋唐初の西南民族（AD 5〜7c）

六朝後期の雲南地方
z 雲南東部：爨氏

曲靖・陸良・昆明などに同族の支配者刺史・太守などを自称・世襲z 雲南西部：「張氏白子国」

白崖（大理州弥渡）を中心とする政権
またの名を「建寧国」

張氏白子国z 唐代の白蛮＝元代の僰人＝現在の白族との関連で語られる（中国学会で「僰人」が重要視されるのはこのため）
z 「建寧国」の名：中原の乱を避け流入した漢人が昆明地区（＝建寧郡）経由で大理地区へ？
（その中に「僰人」が含まれた可能性）
z 問題点：元代以降の史料にしかでてこない（→南詔国＝蒙氏への遜位伝承）

流入漢人の「夷化」？
z 爨氏・白子国ともにその先は漢人、との伝承↓「夷化」 少数民族に同化し，文化的に退行？
（同地域で漢人は圧倒的に少数のため）
いかに少数とはいっても、統治地位にあるものが簡単に同化されるか？
（後代の北方遊牧民の「漢化」とは状況が違う）

流入漢人の「夷化」？
z 「本来の文化は保持しつつも、中原との間に格差を生じた」可能性※「漢」（華）／「夷」の判断→つねにその当時の中原文化を基準とする

z 爨氏：「南中大姓」→「諸爨・」（『南斉書』）「西爨蛮」（『隋書』『唐書』）

陳・隋による四川平定（580）z 四川平定後の梁睿（りょうえい）の建議：「漢代開此、本爲討越之計。伐陳之日、復是一機、以此商量。」（『隋書』梁睿伝）→河北を統一した隋朝が、南朝の陳を攻撃するための迂回路として雲南を使うことを想定↓
z 採用されなかったが、史萬歳の遠征の根拠となる

史萬歳の遠征（597）z 「土民爨瓚遂竊據一方、国家遥授刺史、其子震相承至今。而震臣礼多虧、貢賦不入」（梁睿伝）z 「其後南寧夷爨翫（がん）来降、拝昆州刺史、既而復叛。乃以左領軍将軍史萬歳為行軍總管、帥衆撃之」（『資治通鑑』）
z 清渓関路より入り、洱海地区を経由して滇池地区へ→爨翫をとらえる→翫の賄を受け釈放（のち発覚して史萬歳は処分される）

高祖〜高宗期の雲南経営①z 韋仁寿（624）

検校南寧都督（治巂州）→南寧に移鎮。
「蛮・夷豪帥望風歸附、来見仁寿」
z 梁建方（648）

劉伯英上疏「松外諸蛮、率暫附亟叛、請撃之、西河天竺道可通也。」（←雲南・インドルート）
巂州から南下して西河（海）地区へ→海地区に関する詳細な記録（西河風土記）

高祖〜高宗期の雲南経営②z 趙孝祖（651）「白水蛮」の征討（雲南東北部）→余勢を駆って西河地区へ
z 目的地は当初池地区→爨弘達帰附の後、おもに海地区へ
z 海地区に関する知識の増加（「西河風土記」）→「大君長無し」：「白子国」に関する記載なし羈縻（きび）政策の浸透
z 雲南各地に州県（羈縻（きび）州県）の設置

西河蛮・東河蛮・松外蛮首領→唐へ入貢664 「昆明之弄棟川置姚州都督府」
z 姚州：唐王朝の最前線基地（毎年500人を派遣）
中原から雲南へのルートが石門路（戎州＝宜賓経由）から清渓関路（巂州＝西昌経由）に変化
z 武后時代に廃止論も（却下）益州（蜀郡・成都）

前2世紀の交通路
巴郡
犍爲郡（僰道）

越雟郡
（邛都）
朱提
会無楪楡

永昌郡
（不韋）

邪龍

弄棟 青蛉

雲南

連然

味県
益州郡（滇池）成都

７世紀の交通路

渝州戎州

雟州

播州
曲州

会川浪穹州

勃弄 姚州
南寧州

昆州
永昌
蒙舎州

雲南

安寧

晋寧

開元末・天保初の雲南民族z 池地区：西爨（＝爨氏）・東爨→実質的には爨氏の政権が継続
z 海地区：「六詔」→この時期急速に新しい政治権力が勃興→「西河蛮」（「白子国」の実体？）もその支配下に入る

西爨と東爨
西爨・東爨（→『蛮書』）
z 「西爨、白蛮なり」
石城（曲靖）・昆州（昆明）・晋寧など
爨氏一族が支配する、盆地部の農耕民
z 「東爨、烏蛮なり」

曲州（昭通）・靖州（威寧）・彌川（宣威）・鹿川（会澤）など
石門路沿いの山地民（爨氏の直接支配下にはない）

靖州

東爨

曲州

彌州

鹿州

升麻川
昆川
安寧
歩頭

石城

晋寧

西爨

開元末（720年代）の爨氏z 爨歸王「南寧州都督」

爨崇道「両爨大鬼主」（帰王の兄の子）
爨日進・日用→安寧城（崇道の弟）
z 曲靖・池両地区を中心に雲南東部・中部に大勢力
z 唐に対してはしばしば反抗的六詔（りくしょう）の勃興「六詔並烏蛮」（『蛮書』）
z 蒙舎詔：「自言本永昌沙壷之源也」哀牢人？

→「在諸部落之南，故称南詔也」
z 蒙巂詔：「同在一川」蒙舎詔（南詔）と同族？
z 越析詔：「亦謂之磨些詔」→磨些蛮＝現代納西（ナシ）族の祖先
z 浪穹詔z 邆賧詔：「凡浪穹、邆賧、施浪，總謂之浪人」
z 施浪詔→「昆明人」（漢代以来の住民）

金 沙 江
洱源

浪穹詔
施浪詔

邆賧詔

洱大理

越析詔
（磨些詔）

海
祥雲

蒙巂詔弥渡
巍山

蒙舎詔

南詔蒙氏（蒙舎詔）系図
蒙伽獨

①細奴羅
(653-674)

②羅

盛

炎 閣

(674-712)

③盛羅皮

④皮羅閣

⑤閣羅鳳

鳳伽異(712-728)(728-748)(748-779)(即位前死)

⑥異牟尋

⑦尋閣勧

⑧勧龍盛

(779-808)(808-809)(809-816)

父子連名

⑨勧利盛
(819-824)⑩(勧)豊祐 ⑪世隆[酋龍](824-859)(859-877)⑫隆舜[法]⑪舜化貞(877-897)(897-902)

六詔の政治権力の由来
z 「白子国」との関係は蒙氏の伝説を除いて不明（蒙氏＝白子国からの遜位伝承）
z 系譜によれば開元末ごろに初代〜三代（蒙氏のみ四代）→8世紀に入ってから急速に形成↑
z 羈縻州県設置から1世紀
z 吐蕃（チベット）の隆盛・西南中国にも勢力伸張

「烏蛮」と「白蛮」
z 「西爨白蛮」「東爨烏蛮」
z 「六詔並烏蛮」→唐代雲南の多数の民族に対する類別的名称
z 具体的にどんな民族を指すのか？

→1950年代に日本と中国で論争

50年代日本での論争（白鳥・牧野）z 白鳥芳郎→烏蛮はロロ（＝彝族）／白蛮はタイ族
z 牧野 巽
→烏蛮・白蛮共にチベット・ビルマ系，白蛮と民家（→白族）との関係※白鳥は90年代に旧説を撤回、白蛮（白族）もチベット・ビルマ系とする

50年代中国での論争（白族起源論）
z 白族の起源←南詔の民族系統

タイ族説を強く否定（「領土侵食を狙う『大タイ族主義』の陰謀」）

大理白族自治州成立に伴う政治的意義が強い
漢族後裔説（否定論者多し）z 羌説
z 多種属融合説z 雲南土着民族説z70年代以降の中国における学説
z いずれも漢代の「人」との関係に注目z 尤中：白蛮＝漢代の族（雲南土着）

烏蛮＝叟・昆明
z 馬曜・王叔武：

滇僰→叟→西爨白蛮→白爨・僰人→民家→白族
昆明→昆→東爨烏蛮→黒爨・爨蛮→羅羅→彝族

70年代以降の中国における学説z 方国瑜・林超民：

地域により指示内容・分類基準が違うz

東爨・西爨→同一民族で先進・後進の違いz海地区→異なる民族間の先進・後進（烏蛮＝昆明・哀牢・磨些
白蛮＝青蛉・西河・雲南・弄棟・漢姓）z

州地区→異なる民族を風俗・服飾により分類

史料からいえることz 六詔の父子連名制＝チベット・ビルマ系の習慣→烏蛮： チベット・ビルマ系
z 『西河風土記』の生業・風俗「西爨」に関する記述→白蛮： 盆地の水田農耕民※ただし具体的な「族属」（民族系統）は確証を欠く、あるいは議論することに大きな意味がない