愛知学院大学

第 1 6 2 回 モ ー ニ ング ・ セ ミ ナ ー

イタ リ ア を 代 表 す る 天 才 画 家 カ ラ ヴ ァ ッ ジ ョ­38年の波乱の生涯と芸術を学ぶ­
講師：保崎裕徳（名古屋市美術館学芸係長）

本日の講座1. カラヴァッジョとは何者か
2. 38年の波乱の人生
3. 唯一無二の芸術

その特質と謎ミケランジェロ・メリージ
通称カラヴァッジョ
(157 1-1610)

作者不詳

カラヴァッジョの肖像
161 7年頃
サン ・ ルカ・国立アカデミー蔵（ ローマ ）

1.カラヴァッジョとは何者か“とてつもない変わり者”­ファビオ・マゼッティ、1605年“彼が極めて常軌を逸した人物であり、こうした彼の奇行が彼の寿命を数10年ばかり縮め、この職業で得た名声をいくぶん減じてしまったことは否めない”­ジュリオ・マンチーニ、1617-21年

1.カラヴァッジョとは何者か“2週間も仕事すると、2か月は剣を脇に下げ、従者を伴って街に繰り出す。そして、いつ口論や喧嘩を始めてもおかしくない勢いで球戯場をあちこち渡り歩く”­カレル・ファン・マンデル、1604年

カラヴァッジョ

ホ ロ フ ェ ル ネ ス の 首 を 斬 る ユ ディ ト
1599年頃 バルベリーニ宮国立古典美術館蔵（ローマ）1.カラヴァッジョとは何者か

西洋美術史におけるカラヴァッジョの重要性
・17世紀バロック美術の先駆者
・同時代および後世の画家に与えた影響の大きさ
・38年の短い人生、希少価値の高い作品（真筆の数は一説には60点余り）

1.カラヴァッジョとは何者か

カラヴァッジェスキ Caravaggeschi
・カラヴァッジョの様式やその影響を受けた画家たち
・ローマでカラヴァッジョの様式を学んだ画家たちがスペイン、オランダ、フランスでその明暗法や写実主義を普及させる・ルーベンスは直接的に、レンブラントやラ・トゥー
ルは間接的にカラヴァッジョ様式の影響を受ける

カラヴァッジョ

執筆する聖ヒエロニムス
1605-06年

ボ ル ゲー ゼ 美 術 館 （ ロ ー マ ）年代に今の所蔵場所に至った。なお、現在同じ字が書き込まれているが、これは『新約聖書』「ヨくサン・マルティーノ美術館に収蔵されるリベーラ

ハネの黙示録」（22:13）の「私はアルファでありオの《聖セバスティアヌス》（1651年）は本作品と対メガである。最初の者にして最後の者。初めでを成すものである（Spinosa 2006）。

あり終わりである」というキリストの言葉に由来する

本作品に描かれているのは、4世紀後半から5もので、ここでは画中の本がキリスト教の聖典で世紀初頭にかけて活躍した学者聖人ヒエロニムあることを暗示している。聖人が左手に持つ紙にスである。もともとヘブライ語で書かれた聖書をラも小さな文字が記されているが、これは画家の署テン語に翻訳した事績で広く知られる。ダルマチ

名と絵の制作年（「Jusepe de Ribera español F.

ア（現在のクロアチアの一部）で生まれた彼は、若1651」）
である。

ジュゼペ・デ・リベーラ（15 9 1- 1652)

い頃にローマに出て神学を学んだ後、シリアの砂書斎で執筆する聖ヒエロニムスは特にルネサ漠に赴いて禁欲的な瞑想生活を送った。その後ンス以降のヨーロッパでたいへんな人気を博したは各地を放浪し、最終的にベツレヘムに居を定主題であり、カラヴァッジョもボルゲーゼ美術館のめ、聖書の翻訳やキリスト教の教義に関する研究

絵（cat. 8）などで取り上げている。リベーラもまたに身を捧げた。

生涯にわたってこの主題を繰り返し絵画化してい聖 ヒ エ ロニム ス

画面を見ると、薄暗い書斎の中、手に羽根ペンるが、本作品はそれらの絵の中で最も優れたもと紙を持って椅子に座る聖人の姿が描かれていのの1枚であり、聖人の老いてたるんだ皮膚や節る。白髪白髭の聖人は鑑賞者のほうにまっすぐくれ立った指などの克明な描写が冷徹なリアリズ視線を投げかける。上半身は裸だが、この聖人ムを鑑賞者に突きつけ、力強い眼差しや精悍なの伝統的な 持 物 である緋色の衣が、右肩と右顔つきが聖人の知性や宗教的情熱を喚起する。

腕、下半身の部分を渦巻き状にたっぷりと覆って様式的には、本作品は同じ時期に制作された上いる。この聖人のもう一つの 持 物 であるライオン

述の《聖セバスティアヌス》や《エジプトの聖マリア》は描かれていない。聖人の前方にあるテーブル（cat. 30）に近い。

16 51 年
サン・マルティーノ
美術館蔵（ナポリ）（TK）には数冊の本が積まれ、そのうちの1冊の上には、死の象徴である頭蓋骨が置かれている。一番手

前の本の背表紙には「Α・Ω（アルファ・オメガ）」というギリシア語のアルファベットの最初と最後の文

Selected Bibliography:
N. Spinosa, in Jusepe de Ribera 1992, pp. 308, 312; Spinosa
2006, pp. 221, 379.

ヘ リ ッ ト ・ フ ァ ン ・ ホ ン ト ホ ルス ト

蝋燭の火で本を読む聖ヨゼフ
1 6 2 0 年 サ ン ・ フ ラ ン チ ェ ス コ ・ ア ・ リ ーパ ・グランデ修道院蔵（ローマ）カラヴァッジョ

聖 マ タイ の 召 命
1600年

サ ン ・ ル イー ジ ・ デイ ・ フ ラ ン チ ェ ー ジ 聖 堂 （ ロ ー マ ）1.カラヴァッジョとは何者か

日本でのカラヴァッジョ展
・2001年12月22日〜2002年2月24日
岡崎市美術博物館 入場者42,885人
・2016年3月1日〜6月12日
国立西洋美術館 入場者394,006人
・2019年10月26日〜12月15日
名古屋市美術館

2.38年の波乱の人生

・1584年頃〜1595年頃：ミラノ修行時代
・1595年頃〜1606年：ローマ活躍時代
1600年

サン・ルイジ・デイ・フランチェージ聖堂の「聖マタイの召命」「聖マタイの殉教」公開、評判に1606年 5月28日、ひとりの男を殺害、ローマから逃亡

・1606年〜1610年：南イタリア逃亡時代
1607年〜1608年
1610年

マルタ島に渡り騎士団の一員となるがのちに騎士号を剥奪
7月18日、熱病に倒れ38歳10ヶ月で死去

ハ ー トフ ォ ー ド の 画 家 ／ カ ラ ヴ ァ ッ ジ ョ （ ？ ）花瓶の花、果物および野菜
1 6 0 5 ­ 0 6 年 頃 よ り 前 ボ ル ゲー ゼ 美 術 館 蔵 （ ロ ー マ ）カ ラ ヴ ァッジ ョ

病 め る バッカス
1 59 4年 頃
ボ ル ゲーゼ美 術 館蔵（ ロ ー マ）

カラヴァッジョ

リ ュー ト 弾 き
1596-97年頃 個人蔵（ロンドン）

若者の絵」

記載は、従したものと0; Mahon

らは2枚の作品に、後るという。

本作品は、るデル・モの実験室に中のリュー

リシア神話

愛着をもっーマを、同プトゥヌス、

較的最近今後慎重ーンのよういる（Stone（TK）

hristiansen
regori, in La
Whitfield, in02, 243–244;
na 2013, pp.
egori 2017;
pp. 62–63.

カラヴァッジョ

聖 マ タイ の 召 命
1600年

サ ン ・ ル イ ー ジ ・ デイ ・ フ ラ ン チ ェ ー ジ 聖 堂

2.38年の波乱の人生

・1598年5月3日、武器の携帯許可証を持たずに剣で武装していたとして逮捕、収監

・1601年10月1日、画家トンマーゾ・サリーニを通りがかりに背後から剣で襲い負傷させる

・1603年8月28日、画家ジョヴァンニ・バリオーネ
が、自分を侮辱する卑猥な詩を回覧させたとして、カラヴァッジョら4人を名誉棄損で訴える

2.38年の波乱の人生

・1604年4月23日？、居酒屋でアーティチョークの盛られた皿を店員に投げつける

・1605年

7月29日、公証人マリアーノ・パスクワロー
ニを背後から斬りつける。カラヴァッジョ
はジェノヴァに逃亡

・1606年5月28日、4対4の乱闘（決闘）の末、ラヌッチョ・トマッソーニを殺害する。
カラヴァッジョには死刑宣告が下される

カラヴァッジョ

法悦 の マグダラ の マ リ ア
16 06 年
個人蔵

カラヴァッジョ

慈 悲 の 七 つの 行 い
16 06 ­07年
ピオ・モンテ・デッラ・
ミゼリコルディア聖堂（ナポリ）カラヴァッジョ

洗礼者ヨハネの斬首
1608年

サン ・ ジ ョ ヴ ァンニ 大 聖 堂 （ ヴ ァ レ ッ タ ）2.38年の波乱の人生

・1607年

夏、ナポリから船でマルタ島に渡る

・1608年

7月18日、マルタ騎士団「恩寵の騎士」に叙せられる・1606年

8月18日、乱闘の末、高位の騎士ジョヴァ
ンニ・ロエロを負傷させ逮捕、収監。
10月6日、脱獄してシチリア島に逃れる2.38年の波乱の人生

・1609年10月頃、シチリア島からナポリに戻る。
居酒屋で4人の刺客に襲われ、重傷を負う

・1610年7月初頭、教皇の恩赦を求め、船でローマに向かう。途中、ポルト・エルコレで熱病に倒れ、7月18日に死去

家の所持品を乗せた船はその間にパーロを離れかに特殊である。伝統的図像でヨハネが 持 物ていた。画家は船を追って北上、トスカナの港町として持つ十字架状のアシの杖が単なる1本の棒ポルト・エルコレに到達するが、そこで熱病に倒状のものに変えられ、この聖人とともに描かれるはれ、船を見つけることなく7月18日に死亡した。

ずの角のない子羊（キリストの象徴としての神の一方、船は数日のうちにナポリに戻り、そこに積まれていた画家の所持品は7月29日までに、彼の子羊）が、長い角の生えた雄羊に変更されているからである。

古い知人コスタンツァ・コロンナに預けられた。だ

この図像の特異性ゆえに、一部の研究者はが、ナポリの権力者たちがすぐにこのことを嗅ぎつ

本作品が「ヨハネ」以外の主題を視覚化している

け、彼らによって本作品はコロンナの手から奪いと考 え（König 1997; Papa 2002; Nocentini-Di

去られてしまう。コロンナから事の次第を聞いた

Vito 2010）、また一部の研究者は棒状の杖や雄上記の教皇庁大使ジェンティーレは絵の奪還に乗羊をいくぶん恣 意 的に解 釈した（Gilbert 1995;カラヴァッジョ

り出した。その結果、本作品は12月10日までに取Rudolph-Ostrow 2001）。だが、本作品の主題り戻され、翌1611年8月末、その本来の受取人では、17世紀の文書記録などを考慮しても「ヨハネ」あったボルゲーゼ枢機卿のもとに送り届けられたである可能性が高く、その図像の特殊性は、かのである（なお、コロンナのもとに運ばれた画家のつて自分に下された死刑宣告に対する教皇パウいた所持品の中には、本作品の他に少なくとも2枚のルス5世の恩赦をボルゲーゼ枢機卿（教皇の甥）教絵が含まれていた。《洗礼者聖ヨハネ》と《マグダに訴える画家の視覚的メッセージとして本作品をものラのマリア》で、後者は本展の出品作（cat. 19）に捉えることで、より合理的に説明されると思われるcci該当する可能性がある）。

（宮下 2004; 木村 2017）。同じ時期に同じ枢機

洗 礼 者 聖ヨハ ネ
16 09-1 0年
ボルゲーゼ美術館蔵（ローマ）の本作品の画面を見ると、薄暗い荒野を背景に、卿のために描かれた《ゴリアテの首を持つダヴィデ》なく白い腰布を巻いたヨハネが、赤い布の敷かれた（cat. 32）も同様のメッセージを内包していた可能てき場所に座る様子が描かれている。憂鬱そうな表性が指摘されている（Calvesi 1990）。

卿

情を顔に浮かべるヨハネは鑑賞者のほうにまっすしかぐ視線を注ぎ、左手には棒状のアシの杖が握らポリれている。 左 足の下には1本の丸 太が見える。

ーレ

画面左側には、長い角をもつ雄羊がいる。雄羊

9日はヨハネに背を向け、背景の葡萄の葉に向かっ明て首を伸ばしている。
ヨハネはキリストの先駆者で、『新約聖書』の諸卿に聖人の筆頭に立つ説教師である。ルネサンス以ロー

降のイタリアでは、荒野にいるヨハネと羊を表したーロ

美術品が数多く制作されており、本作品もその系しま譜に属すると考えられる。しかし、本作品の構図

画は、当時の一般的なこの聖人の絵と比べて明ら（TK）

Selected Bibliography:
Francucci 1613 [1647], pp. 266–268; Scannelli 1657 [1966],
pp. 198–199; Venturi 1893, p. 139; Marini 1974, pp.
459–460; Cinotti 1983, pp. 501–502; Calvesi 1990, p. 148;
Pacelli 1991; G. Papi, in Michelangelo Merisi da Caravaggio
1991, pp. 348–355; Gregori 1994, p. 139; Pacelli 1994,
pp. 119–155; Gilbert 1995, pp. 20–34; König 1997, p. 53;
A. Coliva, in Caravaggio 2000, pp. 220–221; RudolphOstrow 2001, pp. 658–664; Papa 2002; Macioce 2003, pp.
265–270; 宮下 2004, pp. 178–202; A. Coliva, in Caravaggio:
l’ultimo tempo 2004, pp. 148–149; バルトーニ、in『ボルゲーゼ美 術 館 展 』2009, pp. 154–157; Nocentini-Di Vito 2010;
Michelangelo Merisi da Caravaggio 2010; Marini 2015, pp.
569–570; Kimura 2015; 木 村 2017, pp. 77–97; Scaletti 2017,vol. 1, pp. 234–235; A. Cosmi, in Caravaggio Napoli 2019, pp.
216–223.

3.唯一無二の芸術

その特質と謎・圧倒的な写実描写
モデルの容貌に忠実な描写
・劇的な演出光と影の効果的な表現
ドラマの一瞬を切り取った緊張感
・現実世界に接続する仕掛け
見る者に迫ってくるような構図絵画が設置される場所を考慮カラヴァッジョ

勝 ち 誇 るアモ ル
16 01 年頃
ベルリン国立絵画館蔵

カラヴァッジョ

エマオの晩餐
1601年

ナ シ ョ ナル ・ ギ ャ ラ リ ー 蔵 （ ロ ン ド ン ）カラヴァッジョ

聖 マ タイ の 殉 教
1600年

サ ン ・ ル イ ー ジ ・ デイ ・ フ ラ ン チ ェ ー ジ 聖 堂

カラヴァッジョ

ゴ リ ア テの首を 持 つ ダ ヴィ デ
16 09-1 0年頃
ボルゲーゼ美術館蔵（ローマ）「ミケランジェロ・カラヴァッジョ作」

Michaeli Angeli Caravaggio Opus Fecit

「謙譲は傲慢を殺す」

Humilitas Occidit Superbiam参考文献（邦語）入門書・宮下規久朗『もっと知りたいカラヴァッジョ：生涯と作品』東京美術、2016年
詳細な研究
・ミア・チノッティ『カラヴァッジオ：生涯と全作品』森田義之訳、岩波書店、1993年
・宮下規久朗『カラヴァッジョ：聖性とヴィジョン』名古屋大学出
版会、2004年
・木村太郎『カラヴァッジョを読む：二点の通称《洗礼者聖ヨハネ》の主題をめぐって』三元社、2017年

参考文献（邦語）カラヴァッジョゆかりの土地と聖堂を辿る
・宮下規久朗『カラヴァッジョ巡礼』新潮社、2010年
カラヴァッジョの生涯について・宮下規久朗『カラヴァッジョへの旅：天才画家の光と闇』角川学芸
出版、2007年
・石鍋真澄編訳『カラヴァッジョ伝記集』平凡社、2016年
展覧会カタログ・『カラヴァッジョ：光と影の巨匠­バロック絵画の先駆者たち』朝日新聞社、2001年
・『日伊国交樹立150周年記念 カラヴァッジョ展』国立西洋美術館、2016年