天草方言で読む【伊勢物語】

伊 勢 物 語鶴田

功〈訳文〉

平安初期、在原業平の自叙伝ともいわれている歌物語

ういこうぶり

初段

「初 冠」

〈原文〉
ういこうぶり

むかし、をとこ、初 冠して、平城の京、春日の里にしるよしして、狩に住にけり。
その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。このをとこ、かいまみてけり。おもほえず ふるさとに、いと はしたなくて ありければ、心地まどひにけり。
かりぎぬをとこの着たりける狩衣の裾を切りて、歌を書きてやる。そのをとこ、しのぶずりの狩衣をなむ着たりける。
春日野の

若紫の

すり衣

しのぶの乱れかぎり知られずとなむ、をひつぎていひやりける。ついで、おもしろきことともや思ひけむ。
みちのくのしのぶもじずり誰ゆゑに

乱れそめにし

われならなくにといふ歌の心ばへなり。昔人は、かく、いちはやきみやびをなむしける。
〈意訳〉
昔、男が初めて五位の官位バ貰うたある日ンこと、今は古都になった奈良の都、春日の里に領地がある縁故で、鷹狩りに出掛けられました。 そン里に、どもこも綺麗か姉
か い ま み妹が住んどりました。男は、その女たちバ、垣間見（覗き）しよりました。
思い掛けものう、こがんさびれた廃都に、似ても似つかんよか女ごン姉妹が居るもん
だけん、何ともそぐわん気のして、男心が迷うてしもた。
しのぶすり

男が着とる、
男が着とる、狩着ン裾バ切り取って、
狩着ン裾バ切り取って、それに歌を書ゃーて渡たさした。
それに歌を書ゃーて渡たさした。そン男は、
そン男は、荵摺
の狩着バ着とらした。
しのぶすり（この、春日野の若紫、その紫ノ根摺り衣じゃなかばって、荵 摺の模様がこがん乱るるごて、私ン心は、貴女バ思い偲ぶ気持ちで、大層乱れ切っとりますと）
ちゅう、一首バ、追い掛けざまに渡したわけ…。
ふさわ

しのぶすり

若紫の摺り衣と、狩衣の荵 摺とん取り合わせは、ちょうどこがんした機会に相応し
か、風流じゃ、ちゅて思わしたっじゃろもん。と言うのも、河原左大臣のみちのくの伸夫もぢ摺り誰ゆゑに

乱れそめにし我ならなくにしのぶ（陸奥の伸夫の里の 荵 じゃなかばって、私の心は、荵もじ摺りの乱れ模様のごて、乱れきっとる。
れきっとる。誰がために乱れ染めた私じゃいろ…みんなあなたのせいですバイ）
誰がために乱れ染めた私じゃいろ…みんなあなたのせいですバイ）ちゅう、
ちゅう、
歌の趣バ取ったっじゃろだ。昔の若者たちゃ、こがん乱暴な風流もしたもんじゃった。

二段「西の京の女」〈原文〉
昔、男ありけり。ならの京は離れ、この京は人の家まださだまらざりける時に、西の京に女ありけり。その女、世人には、まされりけり。その人、かたりよりは心なむまさりたりける。ひとりのみもあらざりけらし。それをかのまめ男うち物語らひて帰り来て、いかが思ひけむ、時はやよひのついたち雨そほ降るにやりける。
起きもせず

寝もせで夜をあかしては春のものとてながめ暮らしつ〈意訳〉
昔、一人の男がおんなした。
奈良の京はお引き移りになり、新しか平安京は、人の住む家もまだ落着いとらんじゃっ
お な ご

お な ご

た頃、西の京に一人の女御が居らした。そン女は、世間にも稀に見るよか女御じゃった。
いや、容貌よりかそン心根や品位の優った人は、二人とおらんじゃった。
お な ご

ところが、この女御は人妻ちゅうだけじゃのうして、他に通う男もあったそうにある。
お な ご

そン女御バ心から思い詰めていた男が、わーが思い通りに語りおうて帰ってきて、さて、何バ思うたっじゃいろ、時は旧暦３の上旬、折からの春雨がしょぼしょぼ降りしきる最
きぬぎぬよ

中、後朝(一夜を共に寝た翌朝)の歌バ詠んで贈りました。
起きもせず

寝もせで

夜を明かしては春のものとて

眺め暮らしつ（お別れして帰って来ましたばって、思い乱るるまま、起きとっとじゃいろ、寝とっとじゃいろわからん、切なか一夜バ明かしました。明けてみたりゃ、折からの時候のつきもんで、そぼ降る春の長雨に一日ぼんやり眺めとっとですヨ）

三段「ひじきもの」

〈原文〉
け そ う

昔、男ありけり。懸想しける女のもとに、ひじき藻といふものをやるとて、思ひあらば

むぐらの宿に

寝もしなむ

ひしきものには袖をしつつも二条の后の、まだ帝にも仕うまつり賜はで、ただ人にておはしましける時のことなり。
〈意訳〉
その昔、一人の男がおんなした。
想うとる女のもとに「ひじき藻」とかいう品物ば贈るついでに、こがん歌を詠うだ。

あんたにもしも私を愛しく想う気持ちがあったら、荒れ果てて貧しか私の家にでも訪ねて来てくださって、共寝の幸ば味わうこともでくるでしょうばってん。立派なぬ

敷物はなかばって、衣の袖ば二人分敷き連ねて敷いて布団にして、その上に二人で寝る、ちいう感じにはなりますばってか。
二条の后が、まだ天皇陛下の御側にお仕えする前の、皇室外の一般人じゃらした当時の話てですたい。

四段「西の対の女」

〈原文〉
おほきさい

たい

むかし、東の五条に大 后の宮おはしましける、西の対に住む人ありけり。それを
ほ

い

む つ き

本意にはあらで心ざしふかかりける人、行きとぶらひけるを、正月の十日ばかりのほどに、ほかにかくれにけり。
ありどころは聞けど、人の行き通ふ所にもあらざりければ、猶憂しと思ひつつなんあ
む つ き

りける。又の年の正月に、むめの花ざかりに、こぞを恋ひて行きて、立ちて見、ゐて見
れど、こぞに似るべくもあらず。うち泣きて、あばらなる板敷きに月のかたぶくまでふ
せりて、こぞを思ひ出でてよめる。
月やあらぬ

春や昔の春ならぬ

わが身ひとつはもとの身にしてとよみて、夜のほのぼのと明くるに、泣く泣く帰りにけり。
〈意訳〉
昔、東の京の五条の町に皇太后宮がおんなす御殿の西の対にある屋敷に、一人の姫が住んどんなした。
そりば、ある男が、始めはそれほど思い入ったわけでもなく、ただ行き通うとるばっ
かりじゃったが、通うとるうちに、男の気持ちが段々と深刻になりました。
む つ き

ちょうど、睦月（旧暦の正月）の十日時分でした。娘は急に他ン処れ、身バ隠してしまわした。
姫の居所は、聞き及んどったばって、そこにゃ、人が尋ねて行かるる所でもなかった
けん、男は情けなかとは思いながらも、悶々とした日バ暮らしとりました。
その明くる年の睦月に、ちょうど梅の花盛りじゃったばって、去年の今時分に、女に逢うたことば思い出ゃーて、例の五条院の西の対にある屋敷に出かけて、立っちゃ見、座っちゃ見、色々してみらしたばってか、どうも去年の面影に似た気持ゃわいてこん。
つい、泣き濡れて、荒れ果てたあばら屋の板敷きの上で、月が西に傾く頃まで嘆き臥して、ありし去年のことば思い焦がれながら、一首口ずさましたっじゃった。
（月は昔の月じゃなかっじゃろうか、春は昔ンままの春じゃなかっじゃろうか…いや、月も春も昔のままだ…処が、自分の身だけは昔のままでありながら、あン人バ
失ってしまった今の境遇じゃ、もうすっかり変わり果ててしもうたわい）と、詠んで、ほのぼの夜が明くるころ泣きながら帰ったことじゃった。

五段「築地のくずれ」

〈原文〉
むかし、をとこありけり。東の五条わたりにいと忍びていきけり。みそかなる所なれば、門よりもえ入らで、童べの踏みあけたる築地のくづれより通ひけり。人しげくもあらねど、たびかさなりければ、あるじききつけて、その通ひ路に、夜ごと人をすゑてま
もらせければ、いけどもえ逢はで帰りけり。さてよめる。
人知れぬ

わが通ひ路の

関守はよひよひごとに

うちも寝ななむとよめりければ、いといたう心やみけり。あるじゆるしてけり。
二条の后に忍びてまゐりけるを、世の聞こえありければ、せうとたちのまもらせ給ひ
けるとぞ。
〈意訳〉
昔、一人の男がおんなした。東の京の五条あたりに住んどる女のもとに、密かに通うとった。人目ば避けて通うところじゃったけん、門から入ることもできんで、子ども達の踏み開けた土塀の崩れた穴から通うた。そこは、家の人目も多くはなかったばって、通うことが度重なったけん、その家の主人が聞きつけて、その通路に毎夜番人ば置いて、番をさせたけん、男は行たても女に会えんで、空しく帰ってしもうた。そこで詠んだ歌、（人に知られんごて、こっそりと通っとっとじゃけん、道の番人は二人の間を邪魔しないで、毎晩毎晩、ぐっすり寝込んでしもうて欲しか。愛しい彼女に会えるけん…）と詠んだけん、女は男がこがん苦労しとるのかて思って、全くひどう心ば痛めた。
そこで、女の悩むさまば憐れんで、その家の主人は二人が会うことを許したのじゃった。
これは、二条の后のもとに、人目を忍んで参上しておったとば、世間の評判というものがあったけん、后の兄君達が、人々に守らせなさったちいうことである。

六段

「芥川」

〈原文〉
むかし、をとこありけり。女のえ得まじかりけるを、年を経てよばひわたりけるを、からうじて盗み出でて、いと暗きに来けり。芥川といふ河を率ていきければ、草の上におきたりける露を「かれは何ぞ」となん問ひたりける。行く先多く夜もふけにければ、鬼ある所とも知らで、神さへいといみじう鳴り、雨もいたう降りければ、あばらなる蔵に、女をば奥に押し入れて、をとこ、弓簗を負ひて戸口に居り。はや夜も明けなんと思ひつつゐたりけるに、鬼はや一口に食ひてけり。「あなや」と言ひけれど、神鳴るさわ
ぎにえ聞かざりけり。やうやう夜も明けゆくに見れば率て来し女もなし。足ずりをして泣けどもかひなし。
白玉か

なにぞと人の

問ひしとき

露と答へて

消えなましものを

これは、二条の后のいとこの女御の御もとに、仕うまつるやうにてゐ給へりけるを、
かたちのいとめでたくおはしければ、盗みて負ひていでたりけるを、御せうと、堀河の大臣（おとど）、太郎国経の大納言、まだ下臈にて内へまゐり給ふに、いみじう泣く人
あるをききつけて、とどめてとりかへし給うてけり。それをかく鬼とはいふなりけり。
まだいと若うて、后のただにおはしける時とや。

〈意訳〉
昔、一人の男がおんなした
高貴なお方で、とても逢うてくれそうにもなか女性バ、長年、求婚してやっと盗み出ゃーて、真っ暗闇の晩に連れ出さした。
芥川ちゅう川ンほとりバ通りかかった時、草の上に光っとる露バ見て、「ありゃ何ネ」
ちゅて、男に訊ねらした。
落ち行く先はまだ遥かに遠か、夜はふけ雨は降るし、雷まで鳴るもんじゃけん、荒れ果てた粗末な蔵に女性バ押込み、男は弓矢バもって戸口に見張っとった。ところが、そす み か

こが鬼の棲家ちゅうは知らんじゃった。早よ夜が明けんかねて思うとる間に、鬼はもう
とっくに女性バ食てしもとった。男は雷ン音で、女性の悲鳴も聞こえんじゃった。
よようして夜が明けてきたけん、中バ見たばって女性がおらん。悔しがって地団太踏
んで泣ゃーたばって、もうどうにもならん。
（草葉の露に「ありゃ何ネ」ちゅて、女が訊ねた。そン露が消えたごて、お互いに消え失せれば、こがん憂き目バ見んちゃよかったろばってネ、…あン雷の音で気付
かんじゃったことが悔まれてのさん）
これは、二条の后が、いとこにあたる女御のお側にお仕え申し上ぐるごたる風にしておんなしたっじゃばって、容貌がなんさま美しゅうあんなさったけん、（男が）盗うでかるうて逃げ出したとば、（二条の后の）兄君の堀川の大臣と、太郎国経の大納言が、まだ身分の低っか頃じゃったばって、宮中に参上される時に、ひどう泣く人があっとば聞きつけて、車ばとめて（二条の后を）取り返されたそうなもん。
そりば、こがんふうに鬼というとじゃった。
（この話は二条の后が）まだたいそう若うして、臣下の身分でいらっしゃった時のことじゃったそうなもん。

七段「かへる波」〈原文〉
昔、男ありけり。京にありわびて東に行きけるに、伊勢、尾張のあはひの海づらを行
くに、波のいと白く立つを見て、いとどしく過ぎゆく方の恋しきに

うらやましくもかへる浪かなとなむよめりける。
〈意訳〉
その昔、一人の男がおんなした。
京の都では思うごてならん身ば持て余して、東国へ向うて、伊勢、尾張の間の海辺ば行った時、波頭が真っ白うに泡立つ様子ば見て、（都落ちして東へ向かう自分には、ただでさえ、過ぎ去りし日々、過ぎ来し場所が、恋しゅうしてたまらんとに。あの波を見ていると羨ましさがまた募ってしまうばい。
あぁ、波はよかなぁ、沖さね行たても必ず浜辺さん返って来っとじゃもねなぁ。

自分もあやかりたかよ、ちゃんと京都に帰るればよかばってなぁ）と詠んだったぁ。
ひとや

八段「浅間の 獄 」〈原文〉
昔、男ありけり。京やすみ憂かりけむ、あづまの方にゆきて、すみ所もとむとて、ともとする人、ひとりふたりしてゆきけり。信濃の国、浅間の獄に煙の立つを見て、
ひとや

信濃なる

浅間の 獄 に立つけぶり

をちこち人の見やはとがめぬ〈意訳〉
その昔、一人の男がおんなした。
京都には身を置き辛い事情でもあったっじゃろうか、東国へ行たて自らの住み処ば求みゅうとして、仲間ば一人・二人連れて行たっじゃった。
信濃の国の浅間岳に煙が立つ様子ば見て、次のような歌ば詠んだ。
（信濃の国の浅間岳に煙が立っとる様子を、あちこち大勢の人々は見て気付くとじゃろうか。身ば持ち崩して都落ちする自分たち一行ばみて、怪しがる人たちが、どこかにおりゃせんじゃろうかにゃ）

九段「東下り」八つ橋
「東下り」

〈原文〉
むかし、男ありけり。その男、身をえうなきものに思ひなして、京にはあらじ、あづ
まの方に住むべき国求めにとて行きけり。もとより友とする人ひとりふたりしていきけり。道知れる人もなくて、まどひいきけり。三河の国、八橋といふ所にいたりぬ。
そこを八橋といいひけるは、水ゆく河の蜘蛛手なれば、橋を八つわたせるによりてな
む八橋といひける。その沢のほとりの水の蔭に下りゐて、乾飯食ひけり。その沢にかき
つばたいとおもしろく咲きたり。それを見て、ある人のいはく、「かきつばたといふ五
文字を句の上にすゑて、旅の心をよめ」といひければ、よめる。
から衣きつつなれにし

つましあれば

はるばるきぬる

旅をしぞ思ふとよめりければ、皆人乾飯のうへに涙おとしてほとびにけり。
〈意訳〉
昔、ある男がおんなした。
その男が、もう都は飽ゃーた、東ン方に安住しゅうち思うて、昔からの友達とつんのう
で旅立たした。道も知らず不案内のままに三河の国、八橋ちゅうところに着いた。
そン沢にかきつばたが咲ゃーとった。そりば見てある人が「かきつばた
かきつばた、という５文
かきつばたよ

字バ句の上に据えて、旅情の侘しさバ、詠うでみろい」ちゅうた。そこで詠んだ歌、（唐絹ば何べんでん着て、よれよれになる褄じゃなかばって、長年慣れ睦んだ妻が、都にはおるこっじゃけん、そン唐絹バ張っては着、張っては着るちゅう。ごてそん、はるばる遠くからやって来た長んか旅路バ、しみじみと哀れに思うちゅう
こっですたい）
ほ

いい

かれいい

ちゅて詠うだりゃ、居合わせた誰も彼もが、乾し飯ン上に涙バ落として 餉 のふやけてしもたっですばい。

九段

「東下り」

駿河の国

〈原文〉
行き行きて駿河の国にいたりぬ。宇津の山にいたりて、わが入らむとする道は、いと暗う細きに、つたかへでは茂り、もの心ぼそく、すずろなるめを見ることと思ふに、修行者あひたり。「かかる道はいかでかいまする」といふを見れば、見し人なりけり。京に、その人の御もとにとて、文書きてつく。
駿河なる

宇津の山べの

うつつにも

夢にも人に

あはぬなりけり

さ つ き

富士の山を見れば、皐月のつごもりに、雪いと白う降れり。
ね

時知らぬ

山は富士の嶺いつとてか

鹿の子まだらに

雪のふるらん

その山は、ここにたとへば、比叡の山を二十ばかり重ねあげたらんほどして、なりは
塩尻のやうになんありける。
〈意訳〉
どんどん下って行たて、駿河の国に着いた。その宇津山にまで行たて、自分が入ろうてする山道は、ひどう暗うして、細か上に、蔦や楓がうっそうと茂って、何となく心細うして、思いがけずひどか目に合いそうだと思うとると、修行者がこっちゃん来らすとに出会うた。「あなたほどの方が、どいこがん寂しか道ばおいでになっとですか」という言葉を聞いて、よく見れば、かつて都で会ったことのある人でじゃった。そこで、都にいる愛しかお方のもとにというわけで、手紙ば書いて託した。
（都ば離れて、駿河の国にある宇津の山べに来かかっておりますが、その山の名のごて、遠く離れておるけん、現実にも会えんし、夢でも、あなたに会わんとですよ。
富士山を仰ぎ見れば、五月の末（今の七月中旬）じゃが、雪が真っ白に積もっとる。
時節も心得ん山は、富士の嶺だ。一体、今ばいつだと思うて鹿の子まだらの模様のごて雪が降っとっとゾゥ）
そん山は、都でたとえれば、比叡山ば二十ばかり積み重ねたごたる高さで、形は塩尻のごたった。

九段

「東下り」

都鳥

〈原文〉
猶、行き行きて、武蔵の国と下つ総の国との中に、いと大きなる河あり。それをすみだ河といふ。その河のほとりにむれゐて思ひやればかぎりなくとほくも来にけるかなとわびあへるに、渡し守、「はや舟に乗れ、日も暮れぬ」といふに、乗りて渡らんとするに、皆人わびしくて、京に思ふ人なきにしもあらず。さるをりしも、白き鳥の嘴と脚の赤き、鴫の大きさなる、水のうへに遊びつつ魚をくふ。京には見えぬ鳥なれば、皆人見知らず。
渡し守に問ひければ、「これなん宮こどり」といふをききて、名にし負はばいざ事とはむ

思ふ人はありやなしやと宮こ鳥とよめりければ、舟こぞりて泣きにけり。
〈意訳〉
しもふさ

更に、東さんどんどん進んで行たて、武蔵の国と下総の国の境に、どもこも大きか河があった。その河ば隅田川ち言う。その大河の岸辺に一同は腰を下ろして来た方角ば振り返りながら、えらい遠さん来たもんバイと、互いに嘆きおうとったりゃ、渡し守が「早せよう舟に乗れ。日の暮れっしまう」と急きたてて言うけん、舟に乗って渡ろうてすると、一行の者は、何となく悲しか思いにつつまれた。それぞれ都に、恋しゅう思う人がおらんわけじゃなか。ちょうど都を恋しがっとったりゃ、白い鳥で、くちばしと脚が赤っか、鴫の大きさぐりゃぁの鳥が、流れの上に浮かびながら魚ば食べよる。都では見かけん鳥
だけん、誰も知っとる者なおらん。そこで、渡し守に尋ねたりゃ、「こりが、都鳥じゃっかい」と答えたとば聞いて、（都という名前ば持っとっとなろば、あろ尋ねてみゅうかい。私の愛しい人は、達者うしとらすどかい）
ちゅうて、思いば込めて詠んだけん、舟中の皆が、泣ゃぁてしもうた。

十段「たのむの雁」〈原文〉
むかし、男、武蔵の国まで惑ひありきけり。さて、その国にある女を、よばひけり。
父は異人にあはせむと言ひけるを、母なむ貴（あて）なる人に心つけたりける。
父はなお人にて、母なむ藤原なりける。さてなむ、貴なる人にと思ひける。この婿がね
こほりによみておこせたりける。住むところなむ、入間の 郡 、みよし野の里なりける。
かり

みよし野の

たのむの雁もひたぶるに君がかたにぞよると鳴くなる

よると鳴くなる

みよし野のたのむの雁を

いつか忘れむ

婿がね、返し、わが方にとなむ。人の国にても、なほ、かかることなむやまざりける。
〈意訳〉
昔、男が武蔵の国まであてものうさ迷い歩いていた。そして、その国に住んどる女のもとに夜這いして情を交わしとった。
（女の）父親は、他の男と嫁がせようと言うたが、母親は身分の高か人に（嫁がせよう）と心がけとった。
父親は普通の身分の出じゃったばって、母親は藤原氏の出であった。だけん、身分の高い人にと思うたと。
（母親は）こん婿にしようちゅて考えていた男に、歌を詠んで贈った。（この親子の）住んでいるところは、入間郡三芳野の里じゃった。
（三芳野の田の面におりている雁も、ただ一途に貴方の方に慕い寄るちゅて鳴
いとるごて聞えます）
婿にと思った男の返歌は、（私の方に慕い寄ると言うて鳴いとる三芳野の田の面の雁ばいつ忘れることがありまっしょうかい。いいえ、忘れることなどござっせん）と詠んだ。
他郷にいても、やはり、こがんふうな風流なことは頻繁にござした。
あ ね は

十四段

「姉波の松」〈原文〉
むかし 男 みちの国にすずろに行きいたりにけり。そこなる女、京の人はめづらかにやおぼえけむ、切に思へる心なむありける。さて かの女、なかなかに恋に死なずは桑子にぞ、なるべかりける

歌さへぞひなびたりける。さすがにあはれとや思ひけむ

玉の緒ばかり。

いきて寝にけり。夜深く出でにければ女、
夜も明けばきつにはめなでくたかけのまだきに鳴きてせなをやりつるあ ね はといへるに、男「京へなむまかる」とて、栗原の姉波の松の人ならば、都のつとにいざといはましをといへりければ、よろこぼひて「思ひけらし」とぞいひをりける
〈意訳〉
さまよい

昔 男があてどもなく彷徨い、陸奥の国（奥州）に辿り着いた。そこに住む田舎女が、
ほ

この京男バ珍っしゃ、慕いじゃーて、ぞっこん惚れくうでしもた。
（なまじっか、焦がるる心ンために恋死にする位なろば、いっそんこて、こん無心に桑バ食うとる蚕になればよかったろで、仮に玉の緒ほどの（ほんの暫くの）間でちゃ、よかっじゃってま）
女は朴訥な人柄じゃったが歌まで田舎臭かった。そっでも男はさすがにまんざらでもなかごたるふうで、女バ訪ねて共に一夜バ明かさした。
男は、まだ夜の明けん内に退散したもんじゃっで、女は、てっきり、鶏が夜鳴きした
せいて思うたっじゃろもん。
うつ（夜の明けたろば、どうでんこうでん水槽にぶち込うでくるる。こん虚け鶏めが、時ならん時、鳴きよってからに、見てみろ、せっかく私ン大事な人が帰ってしもう
たじゃっか。バーカ）
よ

ちゅて、詠うた。男は「そっじゃあろば」ちゅえば、
あ ね は栗原の姉波の松が人間なろば、都の土産に「どうぞ一緒に」て言おうばって、あんた
あ ね ははこの地を離れられん姉波の松と同じで、残念バイ。と詠んだところが、女は勘違いして「あん人は私に惚れとったつヨ」ちゅて言いよったてたい。

二十三段

「筒井筒」

〈原文〉
むかし、田舎わたらひしける人の子ども、井のもとに出でてあそびけるを、大人になりにければ、をとこも女も恥かはしてありけれど、をとこはこの女をこそ得めと思ふ。
女はこのをとこをと思ひつつ、親のあはすれども、聞かでなむありける。さて、この隣の男のもとよりかくなむ。
筒井つの井筒にかけしまろがたけ

過ぎにけらしな

肩過ぎぬ

君ならずして妹見ざるまに

女、返し、
くらべこし

振り分け髪も誰かあぐべきなどいひて、つひに本意のごとくにあひにけり。
さて、年ごろ経るほどに、女、親なくたよりなくなるままに、もろともにいふかひな
くてあらむやはとて、かふちの国、高安の郡に、行き通ふところ出で来にけり。さりけ
れど、このもとの女、悪しと思へるけしきもなくて、出だしやりければ、をとこ、異心ありてかかるにやあらむと思ひうたがひて、前栽の中にかくれゐて、かふちへいぬる顔にて見れば、この女、いとよう化粧じて、うちながめて、
風吹けば

沖つ白波

たつた山

夜半にや君がひとりこゆらむ

とよみけるとききて、限りなくかなしと思ひて、河内へもいかずなりにけり。
まれまれかの高安に来てみれば、はじめこそ心にくくもつくりけれ、今はうちとけて
手づからいひがひとりて、笥子のうつは物に盛りけるを見て、心うがりていかずなりにけり。さりければ、かの女、大和の方を見やりて、君があたり見つつを居らむ

生駒山

雲なかくしそ雨は降るともといひて見いだすに、からうじて大和人来むといへり。よろこびて待つに、たびたび過
ぎぬれば、
君来むと

いひし夜ごとに過ぎぬれば頼まぬものの

恋ひつつぞふるといひけれど、をとこ住まずなりにけり。
〈意訳〉
昔、田舎まわりの行商ばしていた人の子どもたちが、共同井戸のまわりに来ては仲良
う遊んどったが、やがて年ごろになったりゃ、男も女も互いに照れて、ろくに会わでにゃおったばって、男は、是非ともこの女を妻にしたかて思うた。女はこの男ば夫にと思いながら、親が適当な人と結婚させようとしたばって、耳を傾けようとせんで暮らしていた。そうこうするうちに、この女の隣の男から、次のような歌を詠んで寄越した。
（子どもの頃、筒井の井戸枠と背比べをした私の背丈も、大人となって井筒を越えたごたる。あなたと久しく会わないでいるうちに）女は、次のような返事をした。
（互いに比べてきた振り分け髪も、肩を過ぎるぐらいになりました。あなた以外に誰が一体この黒髪を結い上げて、一人前の女にしてくれらすでしょうか）など、互いに歌をやりとりして、とうとう、かねてからの思いのとおりに二人は結婚したのであった。

それから数年して、女は親を亡くし、生活のよるべがなかごてなったので、男は、女とともにみすぼらしか状態でおらりゅうかて思うて、行商に出ているうちに、河内の国高安郡に、通っていく女が出来たっじゃった。
そりばってん、この以前からの妻は、嫉妬する様子もなか、素直に河内へ行かせるけん、男は他に思う男が出来て、こがんして素直に出してくるっとじゃろうと疑わしう思って、庭の植え込みの中に隠れていると、この女は、何様綺麗に化粧して、物思いがちに外ばみつめて、（風が吹けば沖の白波が立つち言う竜田山を、真夜中に愛しかあの人は越えて行か
すとじゃろかい）と歌を詠んだとば聞いて、この上なく愛しいと思うて、河内の国へも通うて行かなくなってしもうた。
男は時折、あの高安の女の所に来てみると、なれそめた頃は奥ゆかしうとりつくろうておったが、時が経つにつれて、今は全く気ば許して、自分でしゃもじを取って、大きな飯椀に盛りよっとば見て、嫌気がさして通わなくなってしもうた。そういうわけで、高安の女は、男のいる大和の方を見て、（あなたのおんなさる方なりとも、まあ眺めておりましょう。だから雲よ、生駒山をどうぞ隠さんで欲しか、たとえ雨が降っても）と切ない胸中ば詠んで、外を見ているうちに、やっとのことで大和の男から「そのうち、行こう」と言ってきた。女は喜んで待っとったが、そのたびに通り過ぎてしもうたけん
女は、（あなたが来るち言うた夜ごとに、あっちゃんはってかしたけん、もうあてにはな
らんと思いながら、やっぱり恋い慕う日々ば送っております）と哀れなことを詠んだばって、男は通うて来なくなってしもうた。

二十四段

「梓弓」

〈原文〉
むかし、をとこ、片田舎にすみけり。をとこ、宮仕へしにとて、別れをしみてゆきけ
るままに、三年来ざりければ、待ちわびたりけるに、いとねむごろにいひける人に、「今
宵、あはむ」とちぎりたりけるに、このをとこ来たりけり。「この戸あけたまへ」とた
たきけれど、あけで、歌をなむよみて出だしたりける。
あらたまの

年の三年を

待ちわびて

ただ今宵こそにひまくらすれといひいだしたりければ、
梓弓

ま弓槻弓

年をへて

わがせしがととうるはしみせよといひて、去なむとしければ、女、
梓弓

引けど引かねど

昔より

心は君によりにしものをといひけれど、をとこかへりにけり。女、いとかなしくて、しりにたちてをひゆけど、
えをひつかで、清水のある所に伏しにけり。そこなりける岩に、およびの血して書きつけける。

あひ思はでかれぬる人をとどめかね

わが身は今ぞ

消え果てぬめると書きて、そこにいたづらになりにけり。
〈意訳〉
昔、ある男がさる女と片田舎に住んどんなした。男は宮仕えをするち言うて、別れを惜しんで京に行たまま、三年も帰って来んじゃったけん、女はどもこも待ちくだびれとったところが、何様親切に言い寄ってきた男と、「今夜、結婚しゆう」と言い交わした。
ちょうどそン折、この男が帰ってきたったい。男は「この戸を開けっくれぃ」と戸を叩いたばって、女は開けでにゃ歌だけば詠んで差し出ゃぁた。
（三年もの長い間、あなたを待ちくたびれて、ちょうど今夜、他の男と結婚することになっとるのよ）と家の中から言うて歌をやったもんだけん、男は、（弓にも数々あるごて、数々の年月ば、私があなたを愛してきたごて、今度の相手と仲睦まじく暮らしてれ）
とち言うて、立ち去ろうとしたりゃ、女は、（あなたが私を愛してくれようとくれまいと構いませんばってん。私は、ただ一途にあなたに心を寄せてきたっですばい）
とち言うて引き止めたばってか、男は帰ってしもうた。女はどもこも悲しうなって、男の後ば追いかけて行ったばって、どがんしても追いつききらんで、清水のある所に倒れ伏してしもうた。そこにあった岩に、指の血で歌ば書きつけた。
（こがんも思っとるのに、私を思ってもくれんで、離れさっていく愛しい人ば、引き止めきらんで、悲しさのあまり私の身は、今にもぼろぼろになって消えてしまいそうヨ）て書いて、ついにその場で死んでしもうたのじゃった。
ちょくし

六十九

「鷹狩の勅使」
狩の勅使」〈原文〉
昔男ありけり。その男伊勢の国に狩りの使いにいきけるに、かの伊勢の斎宮なりける
人の親、「つねの使いよりは、この人よくいたはれ」といひやりければ、親のことなり
ければいとねむごろにいたはりけり。朝には狩りにいだしたててやり、夕さりは帰りつ
つそこに来させけり。かくてねむごろにいたつきけり。
二日という夜、男われて「あはむ」といふ。女もはた、いとあはじとも思へらず。
ねや

されど人目しげければえ逢はず。使ざねとある人なれば遠くも宿さず。女の閨近くありね

ければ女人をしづめて子ひとつばかりに男のもとに来たりけり。男はた寝られざりけれ
と

ふ

わらは

ば、外の方を見出だして臥せるに、月のおぼろなるに小さき 童 を先に立てて人立てり。
おとこ、いとかなしくて、ねずなりにけり。つとめて、いぶかしけれど、わが人をやるべきにしあらねば、いと心もとなくてまちをれば、あけはなれてしばしあるに、女のもとより、ことばゝなくて、
きみやこし

われやゆきけむ

おもほえず

夢かうつゝかねてかさめてかおとこ、いといたうなきてよめる。
かきくらす心のやみにまどひにきゆめうつゝとはこよひさだめよとよみてやりて、かりにいでぬ。野にありけど心はそらにて、こよひだに人しづめて、いととくあはむとおも
ふに、くにのかみ、いつきの宮のかみかけたる、かりのつかひありときゝて、よひとよ、
さけのみしければ、もはらあひ事もえせで、あけばおはりのくにへたちなむとすれば、おとこも人しれずちのなみだをながせど、えあはず。夜やうやうあけなむとするほどに、女がたよりいだすさかづきのさらに、うたをかきていだしたり。とりて見れば、かち人のわたれどぬれぬ

えにしあればとかきて、すゑはなし。そのさか月のさらに、ついまつのすみして、うたのすゑをかきつぐ。
又あふさかのせきはこえなむとて、あくればおはりのくにへこえにけり。斎宮は水のおの御時。文徳天皇の御女、これたかのみこのいもうと。
〈意訳〉ある男が伊勢ン国に鳥狩りの勅使として下向しなした。勅使ンお世話バする斎宮（伊
み

こ

ねんごろ

勢神宮の最高の巫女）には、母バ通じてお京の方から「勅使の方にゃ、 懇 ろにご優待
か り し た く

申上げろゾ」ちゅてお声掛かりじゃったけん、朝は朝で狩支度バ整え、夕は夕で国司の館にも泊めでにゃ、自分の住まいさん招ぇて、手厚うねぎろうておるうちに、どっちらからとものういつん間にじゃい、お互いに思い合う仲にきゃーなった。
二日目ン晩、男が「ぜひ、今夜こそは語り合おうだネ」ちゅて、さそうた。女も、別さに避くるわけじゃなかばって、何せ、人目あるもんじゃけん、逢うとも難儀じゃった。
男は、朝廷の正使じゃらしたけん、迎賓の正殿に、お泊りじゃった。女ン寝室は、すぐ近くじゃった。女は、皆が寝静まってから、子の一つ時（夜中の十二時頃）男ン所れ忍び込うだ。男も寝付けでにゃおった。
横になって、ひょくっと外バ見れば、朧月に人影ン見ゆる。ゆうっと見れば女童（少女）バ先に立てて、そん後ろにちいとる人ンおる。
男は、どもこも嬉しゅうなって寝室さね呼び寄せた。丑の三つ時（深夜三時過ぎ）まで一緒におったばって、まだ、何事も語りおうせんうちに、女は戻ってはってーた。
くや

男はぽつんと取り残されたまま、残念やら、思えば悔まれてとうとう寝ず仕舞いで、夜が明けてしもうた。
翌朝、男は覚束なかまま、気掛かりでたまらんばって、相手ン身分が身分じゃけん、
まさかこっちから消息するわけにもいかんし、居ても、起ってもおれん気持で、心もとのう思うとったりゃ、夜も明けて、いっときした頃、女ン許から上の句の歌だけ書ゃー
た手紙バ、使いに持たせてよこさした。
（昨夜は、あなたが私ン方さんおいでたっじゃいろ、私が、貴方の方さね伺ったっ
あわただし

はかな

お う せ

じゃいろ、それにしましても、何と 慌 しか、あまりにも 儚 か逢瀬じゃったこと。
う つ つ

こりゃ、一体夢じゃい、現実じゃい。いいや、眠っとったじゃろかい、正気じゃっ
たっじゃろかい。とんと、私にゃ覚えがありまっせんと）
男は、そりバ見て、えっと泣き泣き、歌ばしたためらした。

（夢か現かと貴女は仰るが、私っちゃ、昨夜のこた、何が何じゃい心が動転して闇夜に迷うとりますと。夢か現かは今夜もういっぺん逢うた上で、お決め下っせ。…
今はとても返事どころじゃありまっせん．今一度ぜひお逢いしたか）
男は、使いに歌バことづけて、狩に出掛けらした。
男は、鷹狩りの間も、心は上ン空で「昨夜は、どんこん慌しかった。せめて今夜どま、
人が寝静まっとバ待って、少しでん早よう逢おう」て、思うとったりゃ、斎宮寮の長官が、勅使バ持て成す酒宴ば催してくれて、一晩中酒びたりじゃった。
いよいよ夜の明くれば尾張ン国さね行かんばんとに、気ばかり焦るばって、どがんもでけん。男も女も心ん中じゃ血の涙バ絞って泣ゃぁとった。もう夜も白み掛けた頃、女が差し出ゃーた別れの盃に，上の句だけん歌ば添えてよこしなした。
（歩いて渡ったっちゃ濡れん浅か入り江…浅瀬じゃなかばって、貴方と私は、儚い
一夜の契りしきゃこめん、極めて浅かご縁じゃった…是非にちゅてお留め申すほどん関係でもなし、かと言うて、このままお別れすっともあんまりじゃっとん、一体、
どがんすればよかりぃろ）
男は、間ものう出発の時間ちゅて、ざわめいとるさ中、気持ゃ慌しかばって、道先案
たいまつ

内人の持っとる松明の燃えさしで、その盃ン裏に下の句の歌バ書ゃーて返盃した。
（再び､貴女にお逢いするちゅう名の逢う坂の関ば、超えてやって参りましょうだ。
そりが浅い縁であったっちゃ､縁がある以上、またお逢いできやすどもん。
お力落ししなすな）
こん斎宮は、清和天皇の御時の方で、文徳天皇の皇女にあたられるお方じゃんなした
ちゅうたナ。