天草方言で詠む【百人一首】

鶴田

功〈訳文〉

はじめに

通常、小倉百人一首と称され、鎌倉時代の歌人藤原定家（京都嵯峨野の小倉山に住む）の撰歌で、上代の天智天皇から鎌倉時代の順徳院までの約六百年間、百人の歌人による最も優れた和歌を、年代順に一首ずつ選んだものです。
また、百人一首がかるたとして遊び始められたのは戦国時代からで、お正月遊びとして
一般の家庭でも行われるようになったのは、ずっと後の安政のころだといわれています。
現在では、歌集としてよりも、古典の入門書として教材に用いたり、特に正月の風物詩として人々に広く親しまれている「かるたとり」が有名です。
子どもの頃、意味も解らないまま、原文を暗記したものです。懐かしい響きが今尚心に残り、このたび「天草方言で読む 百人一首」をまとめてみました。

〔太字は原文〕
いほ

とま

ころもて

001 秋の田の 刈り穂の庵の 苫をあらみ わが衣手は 露にぬれつつ （天智天皇）
収穫の秋

田の脇につくった仮小屋で苫の目が粗かけん

刈り上げた稲の番をしとれば隙間から冷たか夜露が入って着物ン袖は濡れっしもたヨ※ 苫（スゲやアシなどを編んで作った家の囲い）
しろたえ

002 春すぎて 夏来にけらし 白妙の 衣ほすてふ 天の香具山 （持統天皇）
春が過ぎ去り夏が来たごたる

天の香具山にゃ
まくらことば※「白妙の」は、「衣・袖」に掛かる枕 詞

白か着物バほしてあるバイ

こうぞ楮 の繊維で織った白い布）

まくらことば※ 枕 詞とは、主として和歌に見られる修辞で、特定の語の前に置いて語調を整えたり情緒を添えることばのこと

003 あしびきの 山鳥の尾の しだり尾の ながながし夜を ひとりかも寝む（柿本人麻呂）山鳥の垂れ下がった尾のごて

長か夜を一人さびしく寝にゃんとじゃろかい

まくらことば

かけことば※「あしびきの」は、「山」に掛かる枕 詞「山鳥の尾長」と「夜長」の掛 詞※ 山鳥は、夜になると雄と雌が谷を隔てて別々に寝るといわれている
かけことば※ 掛 詞とは、同じ音、あるいは類似音のことばに、二つ以上の意味を込めて表現する方法

しろたえ

004 田子の浦に うち出でてみれば 白妙の 富士の高嶺に 雪は降りつつ （山部赤人）
田子の浦ン海岸に出て見れば

白か雪バ頂く富士山の高嶺にゃ雪ン降りよる

まくらことば※「白妙の」は、「富士」に掛かる枕 詞（梶の木の繊維で織った白布）

も み じ

005 奥山に 紅葉踏み分け 鳴く鹿の 声聞くときぞ 秋は悲しき （猿丸大夫）
奥山で紅葉を踏み分けて

秋はしみじみと（雌バ呼んで）鳴きよる鹿の声を聞けば寂しさが感じらるっとよなぁ

かささぎ

006 鵲 の 渡せる橋に 置く霜の 白きを見れば 夜ぞふけにける （中納言家持）
かささぎ

鵲 が橋バ掛くると言われる

天の川ン橋のごて見立てらるる

白か霜ンおりとっとバ見れば夜もだいぶん

宮中の御橋に更けよるばいなぁか す が

007 天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三笠の山に 出でし月かも天空を振り仰いで眺むれば、あン月はたしきゃ

月と同じ月じゃろうでネ 懐かしか

（安倍仲麿）

春日の三笠山に出ていた
まくらことば※「天の原」は、「ふりさけ見る」に掛かる枕 詞※ 安倍仲麿は唐へ渡り 玄宗皇帝に仕えた
いほ

008 わが庵は 都のたつみ しかぞすむ 世をうぢ山と 人はいふなり
私の庵は

都の東南で

鹿が棲む心静かな所で（喜撰法師）

暮らしよっとに

いんとん

世を住みづらく思うて

宇治山に隠遁しとると人達ゃ噂しとるそうにある

かけことば※「宇治山」と「憂し山」の掛 詞
なが009 花の色は 移りにけりな いたづらに 我身世にふる 眺めせしまに （小野小町）
花の色はすっかりあせてしもた
我が身もそン花の色ンごて

雨ン降りよっとを眺めながらしみじみ思う

衰えてしもたばい※ 花の命と容姿が衰えてゆく我が身の哀愁を重ね合わせた
かけことば※「眺めしまに」は、「長雨」と｢眺める｣の掛 詞※ 小野小町（絶世の美女）は、在原業平に密かに思いを寄せていたといわれているお

010 これやこの 行くも帰るも 別れては 知るも知らぬも 逢ふ坂の関（蝉丸）
これがあの有名な知っとる人も東国へ行く人も知らン人も京に帰る人もここで別れてもまた逢えるて

おうさか

言われとる

逢坂の関たぁまこてー

や そ し ま011 わたの原 八十島かけて 漕き出でぬと 人には告げよ あまのつりぶね （参議篁）「大海原の多くの島々目指して舟で漕ぎ出して行ったばい」ちゅて

都の人たちに釣り舟に乗っとる人たちヨィ

知らせてくれナさんぎのたかむら※ わたの原（大海原）

おき※ 参 議 篁は隠岐に流罪になった

012 天つ風 雲のかよひ路 吹きとぢよ 乙女の姿 しばしとどめむ （僧正遍昭）
空を吹く風よぃ
乙女たちの姿をどうか雲の中の天女が通う道を塞さいでくれぃとどめ

もうしばらく引き 留 めておきたかけんね

013 筑波嶺の みねより落つる みなの川 恋ぞつもりて 淵となりぬる (陽成院)
み な の が わ

筑波の嶺から落流する男女川は
私の恋心も※「落つる」

密かな思いがわずかな流れが積り積もって深い淵になっとよネ

深い思いになったとヨ

天草方言「落つる」

みちのく

014 陸奥の しのぶもぢずり 誰ゆゑに 乱れそめにし 我ならなくに (河原左大臣)
陸奥のしのぶもじずりのごて
みんなあなたのせいばい

誰のせいでわたしの心は思い乱れていると思うネ※ しのぶもぢずり（乱れ模様の染物）

015 君がため 春の野にいでて 若菜摘む わが衣手に 雪は降りつつ (光孝天皇)
あなたに差し上ぎゅうどもて
雪がちらちら降ってきて春の野に出て若菜を摘んどったりゃ

私ン着物の袖に降りかかったとヨ016 立ち別れ いなばの山の 峰に生ふる まつとし聞かば 今帰り来む (中納言行平)
いなばのくにあなたと別れてわたしは因幡国(鳥取県)さん

稲葉山の峰に生えとる松のごて行くばって（あなたをマツのも

あなたが待ちこがれていると聞けばたった今でんマツのうち）
都さん とんで帰るバイ

かけことば※「松」と「待つ」の掛 詞
ありわらのなりひら

017 ちはやぶる 神代もきかず 竜田川 からくれなゐに 水くくるとは (在原業平朝臣)
神代の昔でも聞いたこともなか

美しか唐紅色のくくり染めンごて

竜田川一面に紅葉が散りばめられ
見ゆるなんちゅうことは

まくらことば※「ちはやぶる」は、「神」に掛かる枕 詞※「からくれなゐ」は中国伝来の鮮やかな紅色

018 住の江の 岸に寄る波 よるさへや 夢のかよひ路 人目よくらむ (藤原敏行朝臣)
住の江の岸に寄る波の「よる」じゃなかばって夢の中の恋人が通う道でっちゃ

夜でっちゃ

あなたはどい人目をはばからすとじゃろかい

かけことば※「寄る」と「夜」の掛 詞
な に は がた019 灘波潟 短かき芦の 節の間も 逢はでこの世を 過ぐしてよとや (伊勢)な に は がた

灘波潟(大阪付近)の入江に生っている芦のお会いできんままに

短か節の間ンごて

いつまでもこの世を過ごせ

ちゅうとね

ほんの短い間でもひどかネ

な に は020 わびぬれば 今はた同じ 灘波なる 身をつくしても 逢はむとぞ思ふ (元良親王)
こがんわびしか思いをしとれば

今はもうどうなってもよか

な に は がたいっそ

あの灘波潟の「みをつくし」ということばのごてこの身をつくしてもよか

今一度

あなたにお逢いしたかー
みおつくし

かけことば

※「みをつくし」は、「身を尽くして」と「澪 標」（船の道しるべ）の掛 詞

021 今来むと いひしばかりに 長月の 有明の月を 待ち出でつるかな (素性法師)「今じき会いに来る」ておっしゃったけん九月の長夜を待ち続けたりゃ（歯痒かネもう…）

そのおことばを信じてとうと夜の明けて有明の月が出てしもたとヨ※ 有明の月（夜明けまで残っている月）

022 吹くからに 秋の草木の しをるれば むべ山風を あらしといふらむ (文屋康秀)
風が吹きおろして

秋の草木はしおれてしまう

なるほど

山から吹きおろす風を「嵐」（荒らし）ちゅうとばいネ

だけん

かけことば

※「荒らす」と「嵐」の掛 詞

023 月見れば ちぢに物こそ 悲しけれ わが身ひとつの 秋にはあらねど (大江千里)
秋の月を眺めとれば秋は様々な思いに心が乱れて

私ひとりのためだけに※ ちぢに（色々悲しみが押し寄せてくるやってきた訳じゃなかとばって

様々の意）

ぬさ

た む け

024 このたびは 幣もとりあへず 手向山 紅葉のにしき 神のまにまに (菅家)
今度の旅は幣を用意するひまもござっせんでぬさ

手向山の神さま

とりあえずこン美しか紅葉を幣としてお供えします

どうか神様のみ心のままにお受けくだっせ※ 幣（神に供える

御幣）

おうさか

025 名にし負はば 逢坂山の さねかづら 人に知られで くるよしもがな (三条右大臣)
さ

ね

おうさか

名前に持つ「逢って共寝する」ちゅう
こっそりあなたの側に

逢坂山のさねかずらンごて逢いに行く方法はさね

葛をたぐって

なかろかネ

かけことば

※「さねかずら」と「共寝」の掛 詞（モクレン科のつる状潅木）026 小倉山 峰の紅葉ば 心あらば 今ひとたびの みゆき待たなむ (貞信公)
小倉山の峰を美しく彩る紅葉葉よい
もう一度

天皇がここさん（そがん

散り急がんちゃ）

もしお前にも物のあわれのわかる心があればいらっしゃる時まで待っとってくれんかぃ

こいま

027 みかの原 わきて流るる いづみ川 いつ見きとてか 恋 しかるらむ (中納言兼輔)
みかの原を分けて湧いて流るるいずみ川よい

そんいずみ川の名のごて

その人を「いつ見」たちゅうただけで028

私ゃその人を恋しく思うてしまうと

かけことば

かけことば

※「湧きて」と「分けて」の掛 詞※「いづみ」と「いつ見」の掛 詞

山里は 冬ぞさびしさ まさりける 人目も草も かれぬと思へば (源宗于朝臣)
山里の暮らしは冬はことにさびしさが訪ねてくる人も途絶え身にしみて感じらるる

草も枯れ果ててしまうと思えば

029 心あてに 折らばや折らむ 初霜の 置きまどはせる 白菊の花
もし当てずっぽうに折れば初霜が一面に折られんこともなかろばってまっ白におりて

霜か白菊の花か

見分けンつかん030 有明の つれなく見えし 別れより 暁ばかり 憂きものはなし
夜明けの空に有明の月があなたと別れてから(凡河内躬恒)(壬生忠岑)

つれなく残っとったお会いすることもなく私には今でも、有明の月のかかる

長い年月がたってしもたばって夜明けほど辛く嫌なものはなかとヨ031 朝ぼらけ 有明の月と 見るまでに 吉野の里に 降れる白雪 （坂上是則）
ほのぼのと夜が明ける頃
まるであたりを見わしたりゃ

有明の月光がさしとるごて思われてまっ白う

こン吉野の山里に降り積もっている白雪ヨィ

032 山川に 風のかけたる しがらみは 流れもあへぬ 紅葉なりけり
山の谷川に、風に吹き散らされたままん
流れきらでにゃおる（春道列樹）

しがらみは紅葉じゃったっぞ※ しがらみ（川の流れを塞き止めるため竹や柴で造られた柵）

033 久方の 光のどけき 春の日に しづ心なく 花の散るらむ （紀友則）
うららかな
桜の花は

日の光が降り注ぐ
どい

のどかな春の日じゃっておちついた心もなく（こんよか春日和に

うろたえてあわただしゅう

散らんちゃ

散っとじゃろかい

よかろでま）

まくらことば※ 「久方の」は、「天・月・光・雨」に掛かる枕 詞

034 誰をかも 知る人にせむ 高砂の松も友人ナみんな死んでしもた
高砂の松っちゃ昔の友ならなくに （藤原興風）

これからいったい誰を知人友人にしゅうかい

昔からの友達じゃなか※ 高砂の松（兵庫県高砂市

035 人はいさ 心も知らず ふるさとは 花ぞ昔の 香ににほひける
あなたのお心は

昔のままじゃいろ

ようわからんばって

松の名所）

（紀貫之）

この初瀬の里の

梅の花は

昔どおりの香りで

美しゅう咲いとるヨ

036 夏の夜は まだ宵ながら 明けぬるを 雲のいづこに 月宿るらむ
夏の夜はまだ宵だと思っている内にこがん早う

夜が明けたばって

もう明けてしもた

いったい雲はどけ宿っとったっじゃろかい

037 白露に 風の吹きしく 秋の野は つらぬきとめぬ 玉ぞ散りける
白霧が降りとる

秋の野に糸につなぎてなか

水晶玉が朝風がしきりに

私バ愛して下さると縮んでしまうのがあさじ（文屋朝康）

吹き寄せるたびに散りこぼれとるごて見ゆる

038 忘らるる 身をば思はず 誓ひてし 人の命の 惜しくもあるかな
あなたに忘れられることは（清原深養父）

私にとっては（右近）

何でもなかばって神にお誓いになった

あなたの命が神様の罰を受けて心配でならんとヨ

ふ039 浅茅生の 小野の篠原 しのぶれど あまりてなどか 人の恋しき

（参議等）

ちがや

茅 ン生えとる
忍んでも

小野の篠原

忍びきらんごて

その「しの」という
どいこがん

ことばンごて

あなたが恋しかっじゃいろ040 忍ぶれど 色に出でにけり わが恋は 物や思ふと 人の問ふまで
あの人を恋しく思う気持ちをとうとかくしきれでにゃ人に知られんごて顔色に出てしもた（平兼盛）

長い間包み隠しとったばって人ンたんねるごて

041 恋すてふ わが名はまだき 立ちにけり 人知れずこそ 思ひそめしか （壬生忠見）
あの人を恋しとるという噂が、もう人たちに広まってしもとる

人に気づかれんごてひそかに思いを寄せとったっじゃって042 契りきな かたみに袖を しぼりつつ 末の松山 波こさじとは （清原元輔）
約束したもんネ

お互いに涙で濡れる袖をしぼりながら

あの末の松原を決して波が越すこたなかごて二人の愛も永遠に変わらんちゅて

043 逢ひ見ての 後の心に くらぶれば 昔は物を 思はざりけり （権中納言敦忠）
お会いした後のはげしか恋心に比ぶれば恋の辛さなんか

何の物思いもせんとと※ 「比ぶる」昔

思うとった頃ン

同じごたるもんじゃった

天草方言「比ぶる」

044 逢ふことの 絶えてしなくば なかなかに 人をも身をも 恨みざらまし（中納言朝忠）会って愛し合うことがかえって

一度もなかったンなろ

あなたのことも

私自身を恨むこともなかったろで045 哀れとも いふべき人は 思ほえで 身のいたづらに なりぬべきかな （謙徳公）「見すてられて気のどくに」ちゅて
このまま私ゃ

むなしく

同情してくるる人もありそうになか死んでいくちゃろネと046 由良の門を 渡る舟人 かぢを絶え ゆくへも知らぬ 恋の道かな （曽禰好忠）
由良の瀬戸をこぎ渡る船頭があの小舟ンごて櫂バなくして私の恋のゆくえも行く先もわからんどがんなるかわかりゃせん047 八重むぐら しげれる宿の さびしきに 人こそ見えね 秋は来にけり （恵慶法師）
雑草が幾重にも生い繁っとる
そっちゃ秋は忘れでにゃ

こがん荒れはてた屋敷にゃ

誰も人は訪ねて来ん

やって来っとネ

048 風をいたみ 岩うつ波の おのれのみ くだけて物を 思ふころかな （源重之）
風がはげしゅう
あなたが岩にうちつけ

つれなかけんえ

波がくだけ散って

苦しか恋の思いにしまうごて心がくだけ散る

こン頃たじ

049 みかき守り 衛士のたく火の 夜はもえ 昼は消えつつ 物をこそ思へ
おおなかとみよしのぶ あ そ ん（大中臣能宣朝臣）
宮中を守る衛士が（私の恋の炎もたくかがり火は
夜は燃え上がり

夜は赤あかと燃え昼は消えとるごて

昼は身も消え入らんばかり

思い悩んどっとヨ）

050 君がため 惜しからざりし 命さへ 長くもがなと 思ひけるかな
あなたとお会いするためなら

こうしてお会いできた今は05１ かくとだに

たとえ捨てても惜しくなか命て

あなたともっといつまっでん

えやは伊吹のさしも草さしも知らじな（藤原義孝）
思うとったばって生きていたかて思うとヨもゆる思ひを（藤原実方朝臣）
私の恋心はこがんて言いきらんとだけん
私の思いの火がこがんも激しゅう※ さしも草（お灸の原料）

052 明けぬれば

ましてや伊吹山のさしも草が燃ゆるごて

燃えとっとは

あなたは知らんど もん「お灸の熱さ」と「燃える心の熱さ」

暮るるものとは知りながらなほ恨めしき朝ぼらけかな（藤原道信朝臣）
夜が明ければやはり

やがて日が暮るる

あなたと別れる

また逢えるとわかっとっても夜明け方はうらめしゅう思うとばい

ぬ

053 嘆きつつ

ひとり寝る夜の明くる間はいかに久しき物とかは知る（右大将道綱母）
さびしゅしてどがん

嘆き哀しみながら長う感じらるるもんかぬ

一人寝で過ごす夜はあなたは夜が明けるまでの時間がきっとご存じなかでしょネね※ 「寝る」は「寝る」

054 忘れじの

天草方言「ぬる」

行く末までは

いつまでも忘れまいと
いっそんこて055 滝の音はかたければ今日を限りのおっしゃるばって今日を最後にたえて久しく命ともがな （儀同三司母）

将来も変わらんということは難しか

私の命が終わってほしか

なりぬれど

名こそ流れてなほ聞えけれ（大納言公任）滝の流れが絶えて水音が聞こえんごてなってから

昔は素晴らしか滝じゃった
056 あらざらむ

ちゅう評判はこの世のほかの

もう何年もたったばって今もなお伝え聞いとる

思ひ出に

いまひとたびのあふこともがな（和泉式部）
私はもうすぐ

この世におらんごてなる

この世の思い出にせめてもう一度かもしれんけんあの世に逝った後でん

あなたにお会いしたかとヨ

それ

057 めぐりあひてよ

見しや夫ともわかぬまに雲がくれにしは夜半の月かな（紫式部）
久しぶりに会うたとに何もはっきりせんうちに 雲に隠れてしもた

夜中の月ンごて（まだいっしょに058 有馬山

猪名の笹原

有馬山のそばのそうよ

居りたかったて

風吹けば

いでそよ人を

猪名の笹原に風が吹けば

あなたを

どうして

忘れやはする

もう）（大弐三位）

笹ン葉がそよそよと鳴るごて忘れたりするもんネ
さ059 やすらはでじき帰ってしもて

寝なましものをよ

小夜ふけて

かたぶくまでの月を見しかな（赤染衛門）
おいでにならんとなろば
あなたを待ち続け※「かたぶく」060 大江山

とうとう月が寝てしもたとに

西の山に傾くまで眺めとったとヨ

天草方言「かたぶく・かたびく」

生野の道の大江山を越えためらわでにゃ

遠ければ生野に行く道は足を踏み入れたこともなかし

まだふみも見ず
あまりに遠かけん

天の橋立（小式部内侍）まだ天橋立はそこに住む母からの文（手紙）もまだ見とらんとかけことば※「ふみも見ず」は、「踏み」と「文」の掛 詞
け061 いにしへの

奈良の都の

八重桜

ふ

今日九重に

昔の奈良の都で咲き誇っとった八重桜が 今
062 夜をこめて

鳥のそらねは

夜の明けんうちにはかるともにほひぬるかな

宮中で美しゅう咲き誇っとるよに逢坂の鶏の鳴き声をまねて（伊勢大輔）

関はゆるさじ （清少納言）

だまそうと謀ったっちゃ

かんこくかん

おうさか

あン中国の函谷関なろ

通らるっどばって（逢いたかちゅても

私の逢坂の関は決して開かんヨア.イ.マ.セ.ン）
こわいろ※「そらね」

063 今はただ

天草方言「そらね」（寝たふり・声色真似）

思ひ絶えなむとばかりを人づてならでいふよしもがな（左京大夫道雅）
今はもうあなたのことは

それだけを
（せめて

きっぱりあきらみゅばいて

人づてでなく直接
もう一度あなたに伝える方法が決めたばってあればネェ

あなたに会いたか）
あ じ ろ

064 朝ぼらけ

宇治の川霧

たえだえに

あらはれわたる

瀬々の網代木（権中納言定頼）
ほのぼのと夜の明くるころ

宇治川に立ちこめた川霧が
あ じ ろ

とぎれて

しだいに川面に現れてくる

浅瀬に仕掛けられた

網代木ヨィ

く

065 恨みわび

ほさぬ袖だにあるものを

あなたの冷たさを恨み流す涙で朽ちずに残っとっとに

この恋のために私の評判が066 もろともに落ちっとはお前を懐かしく思うごて

067 春の夜の
春の夜の

乾くひまもなか

名こそ惜しけれ

山桜

袖でさえつまらんうわさをたてられ

花よりほかにしる人もなし （前大僧正行尊）

お前も私を懐かしゅう思うてくれ

桜の花ンお前の他にゃ夢ばかりなる手枕にはかなか夢ンごて私の心をかひなく立たむ

たわむれにつまらん評判が立つことじゃろだ
あらでうき世に心からの願いでもなか
この宮中で見た

名こそ惜しけれ（周防内侍）

あなたの腕枕をしたりすればそれが本当に残念じゃん

ながらへば

つらいこの世を

夜の月が

山桜よぃ

知る者ナ誰もおらんとよ068 心にも（相模）なんとも口惜しかことあはれと思へこがん山奥でにゃ

恋に朽ちなむ恋しゅう

恋しかるべきは夜半の月かな (三条院)

生きながらえたろば
思い出さるることじゃろだも み じ ば

069 嵐吹く

み室の山の嵐が吹きちらしたまるで

紅葉葉は錦なりけり (能因法師)

竜田の川の

三室の山の

紅葉の葉が

龍田川の川面に散りながむれば

いづくもおなじ

錦織のごて美しか

070 さびしさに宿を立ち出でて

秋の夕ぐれ(良選法師)
あまりの寂しさに耐え切れず
なるほど

どこも同じたぁ

071 夕されば門田の稲葉

夕方になれば

庵を出てあたりを
こん秋の夕暮れのおとづれて家の前ン田の稲葉を眺めて見たばってもの寂しかこつが芦のまろやにそよ吹く風が秋風ぞ吹く（大納言経信）音をたてて訪れとる

あし ふ

芦葺きの

そまつな小屋に※「夕され」

072 音に聞く

秋風ン吹いてくるばい

天草方言「よさり」

高師の浜の

あだ波は

かけじや袖のぬれもこそすれ高師の浜の波のごて

風もなかとに立つ波のごて（祐子内親王家紀伊）
うわさに聞く

あなたの浮気なことばに涙で思いをかけることもしゅうみゃ

袖が濡るっと困るけん
お の え

と や ま

073 高砂の 尾上の桜 咲にけり 外山のかすみ 立たずもあらなむ
高い山の峰にも桜が咲いたばい

桜が見えんけん

どうか立たんでくれぃ（前権中納言匡房）

人里に近か外山の霞よぃ
まくらことば※ 「高砂の」は、「尾上」に掛かる枕 詞

074 憂かりける

人を初瀬の

山おろしよ

はげしかれとは祈らぬものを（源俊頼朝臣）
私に冷たかった人を初瀬の山おろしの風よい（お前ンごていっそう激しくなれとは075 契りおきし

祈らんじゃったとにさせもが露を命にてあなたが約束してくれらした
あなたの言葉をそれもむなしゅう
076 わたの原

命ともてあはれ今年の

秋もいぬめり（藤原基俊）

させも草についた露のごて大切にしてきましたばって今年の秋も漕ぎ出でて見れば過ぎ去ってしまいそうにある
久方の海原に船を漕ぎ出して見わたせば沖の白波ノ

あの人の冷たさが）立っとっとが見ゆる

雲ゐにまがふ遠くん方でにゃ

沖つ白波（法性寺入道）白か雲と見わけノつかんごたるまくらことば※ 「久方の」は、「天・月・光・雨・雲」に掛かる枕 詞

077 瀬を早み岩にせかるる

滝川の川の浅瀬で岩にせき止められた急流が私達も今は人に邪魔されても078 淡路島

通ふ千鳥の一旦は分かれても下流で一つになるごて

将来はきっと結ばりゅうと思うとっとたなく声に淡路島から通うてくる

あはむとぞ思ふ （崇徳院）

われても末に幾夜寝ざめぬ千鳥が悲しげに鳴く声に

須磨の関守
幾夜

（源兼昌）

目を覚ましたことじゃいろ

こン須磨の関の番人ナ
079 秋風にたなびく雲の絶え間よりもれ出づる月の影のさやけさ（左京大夫顕輔）
秋風に吹かれてなんとたなびいとる明るく清らかに080 長からむ

雲の切れ間からもれ出てくる月の光の澄みきっとることか

心もしらず

黒髪の

あなたの愛が長く続くかどうか
私の黒髪が寝乱れとるごて081 ほととぎす

鳴きつる方を乱れて今朝はものをこそ思へ （待賢門院堀河）

あなたの心もわからでにゃ
心も乱れて

眺むれば

別れた今朝は物思いにしずんどっと

ただ有明の

月ぞ残れる

（後徳大寺左大臣）
ほととぎすの鳴き声ン
ただ明け方の月がする方角を眺むればその姿はもう見えでにゃ残っとるだけじゃった
う

082

思ひわび

さても命は

つれなか人のことをあるものを思い悩んどっても命は何とか取り留めとっとに
083 世の中よ

憂きにたへぬは

道こそなけれそれでも死にもせんで辛さに耐え切れず

思ひ入る

涙なりけり （道因法師）

山の奥にも流れてしまうとが涙じゃっかね
鹿ぞ鳴くなる（皇太后宮大夫俊成）
世の中というものは

逃れる道はなかもんばいな

山の奥でも辛かことン

あったっじゃいろ

雌を慕う鹿が寂しく鳴きよるばいう

084 ながらへば

またこの頃やしのばれむ

憂しと見し世ぞ今は恋しき（藤原清輔朝臣）
もし生きながらえたろば
かつては辛かと思うた昔が

辛かことの多か今のことが懐かしく思い出さるっどか

今では懐かしゅう思わるっとだけんねや

085 夜もすがら

物思ふころは明けやらで

閨のひまさへ

つれなかりけり（俊恵法師）
一晩中

恋人のことで思い嘆いとるこの頃は朝の光が射し込んで086 嘆けとてこん寝室の隙間まで月やは物を嘆き悲しめちゅうて思はするか

なかなか夜が明けなくて無情に感じらるっとヨ

月は私に物思いをさすっとじゃろか

まるで月のせいでもあるかのごて恨みがましゅう
087 村雨の露もまだひぬにわか雨が残した露も真木の葉に流るる私の涙じゃろう

霧立ちのぼる

まだ乾ききっていない

もう霧がたちのぼっている
088 難波江の

わが涙かな （西行法師）

こち顔なる

ものさびしか芦のかりねの ひとよゆえ

秋の夕ぐれ

まこて

（寂蓮法師）

真木（杉・桧）の葉に

秋の夕暮れじゃネ

みをつくしてや

恋ひわたるべき

かった根の一節のごたる

短か旅の一夜バ（皇嘉門院別当）
難波の入江に生えている芦をあなたと寝たばかりに
あなたを

私は一生

この身をささげつくして

恋せんばならんとじゃろかい

089 玉の緒よ

絶えなば絶えね

ながらへば忍ぶることの

弱りもぞする（式子内親王）私の命よ絶えるなら絶えてほしい
胸の思いをこらえて秘めている思いがこのまま生きながらえとれば耐えている力が弱うなって世間に知られてしまうかも知れんけん
まくらことば※ 「玉の緒の」は、「絶える・長い」に掛かる枕 詞

090 見せばやな

雄島のあまの袖だにも濡れにぞ濡れし

色はかはらず

（殷富門院大輔）
お見せしたかよ（悲しみの涙に濡れて
あン雄島の漁夫の袖っちゃ
091 きりぎりす

変色した私の袖を）いくら濡れても鳴くや霜夜の

さむしろに

いっちょん

衣かたしき

色落ちせんちゅうとにひとりかも寝む（後京極摂政）こおろぎがしきりに鳴いとる
私は着物の片方の袖を敷いて霜のおりとる
一人寂しく

こン寒々としたむしろの上に寝んばんとじゃろかい

し お ひ

092 わが袖は潮干に見えぬ（二条院讃岐）沖の石の人こそ知らね

かわく間もなし

私の袖は潮が引いた時も見えん

沖の石のごて

あの人を思う恋の涙に濡れてわずかの間っちゃ

093 世の中は常にもがもな渚こぐ

094 み吉野のさ夜ふけて吉野の山から吹く秋風に（鎌倉右大臣）

綱手かなしも渚にそって漕ぐ

陸から引いていく綱の様子は

山の秋風

きぬた

乾くひまンなかとヨ

あまの小舟の

世の中はいつまでも変わらんでほしかもんばい
漁師の小舟にかけて人には見えんどだ

なんと物悲しか情景ばい

ふるさと寒く

しだいに夜も更けて（参議雅経）

衣うつなり

古い都があったこの里のあたりにゃ

ひとしお

衣バ織る 砧 の音が一入

寒々と身にしみて

聞こえてくるばい
そま

095 おほけなく

うき世の民におほふかな

わがたつ杣に墨染の袖（前大僧正慈円）
身の程知らずちゅわるるかも知れんばって覆い包んでやろうだ
096 花さそふ

この辛い浮き世の人たちバ

比叡山に住み始めたこの私が

嵐の庭の

雪ならで

黒染めの袖でふりゆくものはわが身なりけり（入道前太政大臣）
桜ン花が散っとばさそうごて

嵐が吹く庭は「降りゆく」ごてばって「古りゆく」とは桜の花じゃなか

本当はこの年老いた

花吹雪が舞いよる
私ばいなぁ

かけことば

※「降りゆく」と「古りゆく」の掛 詞
も し お

097 こぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くや藻塩の身もこがれつつ（権中納言定家）
いくら待っても来ん恋人を

毎日毎日待ちこがれている私は

あの松帆の浦で夕なぎの頃

焼くちゅう藻塩のごて

燃え盛る恋の思いに
098 風そよぐ

焼かれて身もこがれるほどならの小川の

夕ぐれは苦しゅうどっとヨ

みそぎぞ夏のしるしなりける（従二位家隆）
そよ吹く風にナラの葉がそよげば

この「奈良の小川」あたりの夕暮れは
みなづきばらえ

もうすっかり秋の気配ばってまだ夏の印じゃろだなぁ
099 人も惜し

人も恨めし

人をいとおしくも思い

あの六月祓のみそぎ行事だけがかけことば※「ナラの葉」と「奈良」の掛 詞

味気なく世を思ふゆえに人を恨めしゅう

世の中は味気のうして思い通りにならんし

物思ふ身は（後鳥羽院）

思ったりしてしまう
つまらんて思うもんだけん100 ももしきや

ふるき軒ばのしのぶにもなほあまりある御所の荒れた軒端に生えとる

しのぶ草を見るにつけても昔なりけり （順徳院）
くりや朝廷の栄えた昔が懐かしかとは懐かしゅう思われていくら偲んでも偲びきらん 位 ぁ

昔の良か時代じゃなぁ
かけことば※「シノブ草」と「偲ぶ」の掛 詞
まくらことば※「ももしき」は、「大宮人」に掛かる枕 詞「百敷」「百石城」（御所の意）