No.117

D12.1.2

木彫り熊〈 ブドウ親子熊 〉

北海道／旭川市／近文 18.5 x 30.9 x 46.8 cm
ブドウの木にのぼった子熊と、それを心配そうに見守る親熊の構図である。ブドウの木と親子熊の組み合わせは、よくみられるモチーフである。
寄贈者からの情報によると、1955年頃に製作されたもので、寄贈者の父が旭川市近文地区で貸家をしており、そこに住んでいた木彫家から購入したものだという。
目次

Contents

1

表紙

2

ロビー展「北海道土産と木彫り熊」

3

ロビー展「北方のキーストーン

木彫り熊〈 ブドウ親子熊 〉
サケ」／移動展「サハリンアイヌの衣服」
4

INFORMATION

2

松井氏の木彫り熊は、アイヌの工芸品に新しい潮流を作り出しました。以後、触発されたアイヌの青年らによって、ロビー展

旭川では木彫り熊の製作が盛んになり、様々なポーズの木北海道土産と木彫り熊彫り熊が考案されるようになりました。サケをくわえた木彫り熊も旭川系の作風といわれています。

2020.5.26-6.21

木彫り熊の製作が盛んになるにつれ、観光地では木彫り熊づくりを実演するようになりました。1935（昭和10）年

会場：当館ロビーには、砂澤市太郎氏（1893-1940）によって、阿寒ではじ木彫り熊と聞くと、北海道やクマを彫るアイヌの姿を連めて木彫り熊の実演がされました。

想します。こうしたイメージができたのは、土産物としての木彫り熊が広く知られるようになったからではないでしょうか。本展では、当館所蔵の木彫り熊27点を中心に、北海道土産となったアイヌの工芸品など47点を紹介しています。

はいぐま

木彫り熊の展示といっても、四つ足の這熊、口を開けてほえぐま

さけくいぐまいる吠熊、サケをくわえている鮭喰熊、親子熊や壁掛けの熊マスクなど種類はさまざまです。特に古い作品は、瞳にまち針が使われており、つぶらな眼差しをしています。
木彫り熊のルーツには八雲系と旭川系があり、大正時代末頃から製作されるようになりました。このうち当館は主会場風景に旭川系の木彫り熊を所蔵しています。
木彫り熊のルーツの一つである八雲では、明治初期に尾戦前から盛んに製作された木彫り熊ですが、戦中期に張徳川家の徳川義親氏（1886-1976）がスイス土産の木彫は、徴兵による職人や木材の不足、工芸品は贅沢とみられり熊を手本に製作を奨励したのがはじまりです。1878（明る風潮によって製作は停滞しました。この停滞期を乗り越治11）年、旧尾張徳川家は士族の移住を開始し、八雲に徳え、戦後になると旭川に駐留したアメリカ兵によって、木川農場を創設しました。年代の分かる最も古い木彫り熊は、彫り熊をはじめとした工芸品の注文が入るようになり、活1924（大正13）年の「第1回八雲農村美術工芸品評会」に況を取り戻します。さらに1951（昭和26）年から全国の主出品された伊藤政雄氏（1884-1936）の作品です。1928（昭要都市で「北海道物産と観光展」が開催されるようになる

和3）年には八雲農民美術研究会が発足し、技術の研 鑽がと、木彫り熊も積極的に出品されるようになりました。

けん さん

ちかぶみ

1958（昭和33）年、旭川市近文地区に暮らす木彫り熊職おこなわれました。
次に、もう一つのルーツである旭川の木彫り熊について人らが共同で出資し、アイヌ民芸協同組合が結成されまし紹介します。旭川の木彫り熊は、アイヌの松井梅太郎氏た。作業所も設けられ、ここで仕上げられた木彫り熊は全（1901-1949）が1926（大正15）年に彫ったのがはじまりと道の観光地へと出荷されました。

されます。旭川の土産物販売は明治期にはじまります。当

木彫り熊の製作が盛んになった背景には、1970年代半ば時はアイヌの男性がつくる木彫品や女性の作る織物などがまで続いた北海道観光ブームがあると考えられます。購入土産物として売られていました。それまで、アイヌは儀礼された土産物は、北海道の思い出とともに全国へ広まった

具にクマを彫ることはありましたが、鑑賞用の置物としてのです。北海道観光ブームのころは土産物の主力であった木彫り熊をつくることはありませんでした。

木彫り熊ですが、昨今の販売数は低迷を続けています。その理由の一つにライフスタイルの変化があげられます。
こうした中、数は少なくなりましたが、現在も木彫り熊は作り続けられています。また平成26（2014）年の八雲町木彫り熊資料館開館や、同29（2017）年の札幌国際芸術祭での展示開催など、木彫り熊を再評価する動きがみられます。
このほか本展では、木彫り熊のほかアイヌ工芸品の土産物として、伝統的な樹皮繊維を用いたアットゥシ織を素材にしたハンドバッグやアイヌ文様をあしらった状差しなどを展示しました。
今回、展示した資料の多くは、当館に寄贈いただいた資

1943年頃に旭川で製作された這吠親子熊（当館蔵）料です。寄贈していただいた皆さまに感謝申し上げます。
（学芸グループ宮本花恵）

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ロビー展

移動展

北方のキーストーン

サケサハリンアイヌの衣服
2020.6.14-7.15

2020.5.26-6.21

会場：斜里町立知床博物館交流記念館ホール

会場：当館ロビー
スーパーに行くと様々な名前のサケが並べられているこ

北方民族博物館では、当館に足を運ぶことが難しい方にとに気づきます。朝ごはんは白米に味噌汁、焼き鮭というも北方民族の文化を知っていただく機会をつくっています。

家庭も多いのではないでしょうか？サケは私たちにとってその一つが移動展で、昨年度は今回の会場である斜里町立とても身近で、重要な魚です。

知床博物館と北見市北網圏文化センター、北海道大学総合

環北太平洋地域には大きく分類すると7種類のサケ・マ博物館で開催しました。

ス類（以下、総称としてサケ）が生息しています。サケは今年度最初の移動展は斜里町立知床博物館で行いました。

産卵のために周期的に河川を遡上し、クマやキツネといっこちらの会場ではこれまで6回の移動展を開催しています。

た動物たちの重要な食料となり、また産卵後の死骸は河川

今回はサハリンアイヌの衣服をテーマに、当館の所蔵資料周囲の森林の養分となります。生態学ではこのように、生のなかから衣服や服飾小物約40点を展示しました。

物量が比較的少ないにも関わらず、生態系に大きな影響を与える種のことをキーストーン種と呼んでいます。

アイヌは大きく北海道アイヌ、千島アイヌ、そしてサハリンアイヌの三つのグループに分けられます。サハリンア

サケが遡上する地域に暮らす諸民族も多かれ少なかれサイヌは、サハリン島の南部に暮らしてきた人たちです。北ケに依存する生活を営んできました。つまり、サケは北方海道アイヌや千島アイヌの文化とは多くの共通性もありま先住民の文化においても要石（キーストーン）だといえますが違いもあります。

す。本展は北方地域におけるサケの重要性を、先住民の生

北海道アイヌでは、衣服の材料としてオヒョウという木業、食と貯蔵、魚皮の利用、精神世界といったテーマに基の樹皮がよくつかわれていましたが、サハリンアイヌではづき、当館所蔵資料から紹介しています。

イラクサの繊維を織った幾分白っぽい衣服が作られていま精神世界コーナーでした。女性には金属の輪がついた革製のベルトや鉢巻をつはアイヌ民族が執り行なげたような輪状のかぶりものがあり、これはサハリンア

う「アシㇼチェㇷ゚ノミ」

イヌの特徴になっています。というサケに関する儀

当館が所蔵するサハリンアイヌの衣服は、そのほとんど礼の映像を上映していが、戦後サハリン島から北海道に移住したサハリンアイヌます。アイヌ民族は河の女性が製作したものです。残念ながらイラクサ製の衣服

川でのサケ漁を伝統的はありませんが、白っぽい布を使ったものは、故郷で用いに行ってきましたが、られたイラクサ製の衣服をイメージして作られたのでしょ

明治期に段階的に規制され、禁止されてしま

アイヌと北西海岸先住民の魚叩
き棒います。この儀礼はサケ漁に伴うものであったため、漁業う。日本とロシアの事情でサハリン島と北海道間の移住を余儀なくされてきたサハリンアイヌの歴史が衣服にもあらわれています。

規制と共に廃れてしまいました。河川でのサケ漁は現在も禁止されたままですが、アシㇼチェㇷ゚ノミは1982年に約1

本移動展は新型コロナウイルス感染拡大防止のため、当初4月末から開催の予定が一か月半ほど遅れました。

世紀ぶりに札幌で復興され、現在では北海道各地で行われています。アイヌ民族とサケの絆は現在も強いと言えるでしょう。
小さな展示ですが、紹介している資料はシベリア、北海道、北米と多地域にわたります。近年、一部の地域ではサケの遡上数が減少し先住民社会にも大きな影響を与えています。また先住民のサケ漁業権を巡る問題も各地で生じてきています。身近な魚、サケ。しかしサケを身近に感じているのは日本だけではありません。本展がサケとの関係を考えてもらうきっかけになれば幸いです。
（学芸グループ野口泰弥）

会場風景



（学芸グループ笹倉いる美）

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第35回特別展 北で生きるよすが 北方民族の世界観
本展覧会では、北方先住民のシャマニズムとアニミズムの世界観を中心に紹介します。
■会期 令和2年（2020年）7月18日（土）～ 8月23日（日）■会場 北海道立北方民族博物館特別展示室■観覧料
特別展
一 般 450［300］円 65歳以上 300円
高大生 200［160］円 小中学生 無料
常設展・特別展セット 一 般 800［740］円 65歳以上 300円
小中学生 無料
高大生 320円［］
内は10名以上の団体 学校行事の高校生 無料■主催 北海道立北方民族博物館
特別展関連イベント
講座 特別展解説講座
8月8日（土）13：30−15：00 講師：笹倉
上映会 北方民族博物館シアター夏
8月15日
（土）
13：30−15：00 講師：笹倉いる美（当館学芸主幹）
いる美（当館学芸主幹）

6−8月 開催予定の行事中止■講座・講習会の中止
講座 イスラーム文化とイラン 6月6日（土）講座 サケとアイヌ民族 6月14日（日）講習会 白樺樹皮細工 7月11日（土）講座 サハのシャマン 7月19日（日）サハのシャマン：画 ネウストローエヴァ・ナターリヤ
講座 北方民族の民話・神話にみられる世界観 7月26日（日）講座 今を生きる モンゴル・シャーマニズム：狩猟、牧畜、社会主義期から現代へ 描いたのは偉大なシャマンです。シャマンを囲むのがシャマンのスピリチュアルな世界で活躍
8月2日（日）をする「助霊」たちの姿です。シャマンへの尊■イベントの中止
敬と愛を込めて描きました。
はくぶつかんまつり 6月21日（日）（作者コメント）
バイダルカ試乗体験 7月23日（木・祝）◆ 当 館 は、「 お う ち ミ ュ ー ジ ア ム 」
おしらせと「北海道リモートミュージアム」に◆当館では新型コロナウイルス感染参加しています。来館できなくても拡 大 防 止 の た め、 令 和2年（2020年 ）博物館を楽しんでもらえるよう、当2/29-3/31、4/18-5/25ま で 臨 時 休 館
館ホームページでは、画像や動画でしていたところですが、5月26日（火）所蔵資料を解説しています。さらにから再開いたしました。
コラムの公開やこれまでにおこなっ◆来館者へのおねがいたワークショップも紹介しています。
新型コロナウイルス感染拡大防止
動画は、津曲館長による常設展示のため37.5℃以上の発熱がみとめらの紹介、企画展「北のファーストネーれた場合、入館をお断りいたします。
ションズ」、ロビー展「北海道土産と入館にあたり「来館者カード」また木彫り熊」「北方のキーストーン サ
は「北海道コロナ通知システム」のケ」の会場風景を公開しています。
いずれかにより連絡先の登録をお願いしています。
また混雑時には入館にお時間をいただく場合があります。手指の消毒、マスクの着用をお願いします。
他の来館者と十分な距離（2ｍ程度）をとったうえ、会話を控えてご観覧ください。
おうちミュージアムで紹介した木彫り熊展示室内に１mごとの印をつけました。

◆ 当館 研究紀要に掲載された論文や 資 料 紹 介 な ど を「 科 学 技 術 情 報
発 信・流 通 総 合 シ ス テ ム 」J-STAGE（https://www.jstage.jst.go.jp/）で、新しい号から順次公開しています。
ご活用下さい。

◆令和元年（2019年）10月5-6日に開催した第34回北方民族文化シンポジ
ウム網走の研究発表の報告書が発行されました。
テーマは「環北太平洋地域の伝統と文化 4.アラスカ・ユーコン地域」です。発表者8名とコメンテーター 2名それぞれによる先住民文化や歴史の変遷に関する発表内容がまとめられています。
発行日 令和2年（2020年）
3月13日
編集
北海道立北方民族博物館
発行  一般財団法人北方文化振興協会

北方民族博物館だより
No.117
令和2年（2020年）6月25日発行
編集・発行 北海道立北方民族博物館〒093-0042 北海道網走市字潮見309-1
Tel 0152-45-3888 Fax 0152-45-3889
e-mail: tonakai@hoppohm.org
http://hoppohm.org
指定管理者

一般財団法人北方文化振興協会