Vol.７-３ 第 21号 ２０１３.３.１

発掘調査で、土器や石器が出土する事はおなじ
もっきみですが、木器はあまり聞きなれない言葉かもしほぞんしょりません。さらに出土した後は保存処理を行わないと、後世に残し展示する事はできません。

れません。土器が粘土で作られるのに対して、木器今回の特別展では、縄文時代から中世までの木は木で作られたものを言います。木器が出土する器を展示し、明治から昭和初期まで使われた国の遺跡は限られ、旧河川や低湿地など水が常にある重要有形民俗文化財「北武蔵の農具」との比較で、環境や、水生植物が長年堆積して厚い層となって、道具の原点が原始・古代の木器にあることを知っ

地表の空気を遮断していないと木器は腐って残りていただきたいと思っています。

Ⅰ暮らしと戦いた 事 が、 戦原始・古代から現在まで、食料の獲得と消費がいの目的で人の暮らしの中心となっています。

製作された

縄文時代と弥生時代の陸上では弓矢を使用した様々な武器狩りが行われたことが、出土する弓や銅鐸に描かが増える事れた絵画からわかります。また、水上では丸 木舟

からうかがが漁 撈のため使用されるとともに、物の運搬や集え ま す。 そ落間の交易にも用いられたと考えられます。の中でも浜まるきぶねぎょろう

いば

松市伊場遺跡から出土し た 木 製たんこう

丸木舟

は、 幾 何 学

伊奈氏屋敷跡（伊奈町）
かざ

文様の装飾

ゆみ

縄文時代の弓には、装飾を施した飾 り弓 がある
まるきゆみ

よろい

短 甲（ 鎧 ）木製短甲（左 背当 右 胸当）
伊場遺跡（静岡県浜松市）

まつが美しい日本で最古級の鎧です。

くら

あぶみ

一方で、白木の丸 木弓もあります。これらは祀 り

古墳時代から奈良・平安時代になると、鞍 や鐙用と実用の使い分けがあったのかもしれません。など馬具が出土することから、馬が官人や武人など身を飾る道具として、櫛 が発見されています。の交通手段や戦いに使われていた事がわかります。

縄文時代から古墳時代の櫛は、髪をすくとともに容器類は土器とともに食物や供え物を盛り付

髪 留 め に 使 わ れ る 竪 櫛（竪 にけるものとして、多くの種類があります。縄文時

くしかみどたてぐしかんじん長い櫛）が中心ですが、奈良・ぶじん

代 に は、 黒うるし

平 安 時 代 に な る と 横 櫛（横 に漆や赤漆を長い櫛）へと変化します。

使い彩色さ

弥生時代になると、稲作農耕れるものもが 開 始 さ れ、 そ れ に 伴 う 土 地

多 く、 弥 生を巡る争いが多くなっていっ

時代から古墳時代には鉄器の普及
一木高坏

池子遺跡群（神奈川県逗子市）など加工技術の進化によって器種も増加します。中世には、現代と形がし っ き わん

変わらない漆 器椀 を使用するようになります。

Ⅱ

耕す・木を切る・布を織る弥生時代になると稲作農耕の伝来とともに、多すき様な種類の農具も同時に伝わります。鋤 はスコップのように地面にさし込んで土を起こす道具でいちぼくすき飾り弓 寿能泥炭層遺跡（さいたま市）2櫛後谷遺跡（桶川市）

す。 一 本 の 木 か ら つ く る「一 木 鋤」 と 柄 と 身 を組み合わせる「組合せ鋤」
くわⅣ

祭祀と祈りがあります。また、鍬 も土古墳では、埴輪の祭祀を掘り起こす道具ですが、が行われていた事が多く柄を持って地面に振り下の事例から分かっていまろし手前に引いて使いますが、埴輪だけではなくす。広 鍬・狭 鍬・又 鍬など、木製品の出土例も増えて種類も豊富です。

きています。古墳には埴ひろぐわ

さぐわ

またぐわ

刃先に鉄器を使用する輪列の中に木製の用具をようになるのは、早いとこ配置した葬送儀礼祭祀がろで弥生時代後期以降と行われていたことが、明言われています。

らかになってきました。

たておの木を切る斧には、竪 斧とよこおの横 斧 が あ り ま す。 竪 斧 はか い ちょうしづか

木柱 甲斐銚子塚古墳（山梨県甲府市）

なおえ

三ノ耕地遺跡（吉見町）

は、古墳時代前期の前方直 柄（ ま っ す ぐ な 柄 ） に後円墳で、後円部先端に対して斧の刃が並行に付木柱が立てられ、さらに棒状木製品に円盤状木製くもので、横斧は、膝 柄（く品と蕨 手状木製品が組み合わされた祭 祀具 が、埴の字に曲がった柄）で刃輪のように古墳に立てられていたと考えられていが柄に対して直行するもます。

ひざえ

二又鋤

甲府市甲 斐銚 子塚古墳のをいいます。
たてわらびて

さいし ぐ

ひとがた

また、奈良から平安時代にかけては、人 形・馬よこかたしろ

い ぐし

また、弥生時代になると、経 糸に緯 糸を通して織形・刀形など形 代や斎 串 と呼ばれる木製祭祀具をる地 機（原始機）による機 織が始まります。機織使った、人の穢 れを祓う祈 りが行われたこともわ機の全体が揃って出土した例はありませんが、経かっています。

じばた

はたおり

ぬのまき ぐ

けがいの糸を固定する布 巻具 や経糸に通した緯糸を整える

この特別展は、土器や石器ではわからない人々

緯 打具 などが出土しています。また、経糸を上下の生活ぶりを伝える、貴重なタイムカプセルであに分ける中 筒を支える中筒受けが、古墳時代後期る木器をご覧いただけるまたとない機会です。

よこうち ぐ

なかづつの行田市池守遺跡から出土したのは、国内最古の例になります。

〈主な関連事業〉■記念講演会「木を作る技術、使う技術」

Ⅲ

建築部材

はりとびら

建築部材も木器の範疇で考え、柱や梁・扉・壁・はしご

講師：山田昌久（首都大学東京大学院教授）

日時：4月21日（日）13:30〜15:00

梯 子などがあり出土量は多くありません。古墳時

会場：当館講堂

代前期の茂原市国 府関遺跡から出土した梯 子は、申込：3月31日までに往復はがきまたは電子申請

こ う せ きはしご

高床の倉庫にのぼるために使われました。また、
太田市中溝・深町遺跡では、素掘りの穴に柱を立■吉見町埋蔵文化財センター・吉見百穴見学会てた掘 立柱建物跡から、柱が沈み込まないように

日時：4月26日(金)13:30〜15:30

敷いた礎 板とその上に柱が検出されています。

集合場所：吉見百穴入口前（駐車場あり）

ほったてはしらたてものあと
そばん

申込不要

※なるべく路線バスをご利用ください。
（展示担当
梯子西口正純）国府関遺跡（千葉県茂原市）

3

暑いぞ!埼玉「埼玉の夏祭り」調査と概報作成

2007 年 夏 に 40.9 度 と い う 国 内 最 高 気 温 を 記 録した熊谷市は、「あついぞ ! 熊谷」をキャッチコピーにしています。まだ寒さの残る今の時期ですが、夏の話題をちょっと。
埼玉県内では四季折々、各地でさまざまな祭りが行われています。 数百年の伝統をもつ祭りもあれば、近年始められた新しい祭りもあります。しかし、そうした歴史的な新旧に関係なく、毎年繰り返される祭りは、私たちの暮らしの中でなくてはならないものとなっています。

氷川女體神社の名越祓え（さいたま市）「祭り」という言葉の語源は、神を「祀る」ことからきているとされています。四季の祭りにはそれ県内にどのような夏祭りがあるかについては、すぞれに意味がありました。そのつど神を迎え、酒食でに廃絶したものも含めて、市町村史、民俗調査報を用意して神をもてなすことで人々は、 春には春告書、『埼玉の神社』などの刊行物から情報収集をの、秋には秋の目的を遂げようとしたのです。

図ることにしました。その一方で、特徴ある祭りにそ う し た 中、 無 形 民 俗 文 化 財 調 査 と し て 今 回 はついては職員が現地調査を行い、ビデオ撮影を含め夏祭りを取り上げることにいたしました。夏場の 3て記録することにしました。今年度は下記の 15 のか月間（6・7・8 月）に行われる祭りを対象として祭りを取り上げています。

いますが、県内で行われている夏祭りの大半は 7 月、

・大宮氷川神社の夏 越の祓 い（さいたま市）

それも 7 月の中旬から下旬に集中しています。 当・氷川女 體神社の名 越祓え（さいたま市）

館の民俗担当学芸員だけでそれを調査するのは不可・砂 の万 灯（さいたま市）

能に近いため、年次計画による地域分けをして調査・諏訪神社鎌 どっかえ（加須市）を進めることにしました。

・やったり踊り（春日部市）

今年度は県の東側にあたる北足立・南埼玉・北埼

なごしにょたい

すなはら

なごしはら

まんとう

かま・久喜の提灯祭り（久喜市）
わしのみや玉・ 北 葛 飾 の 4 地 区 が 対 象 で す。 さ ら に 今 後、 平・鷲 宮神社の夏越の祓い（久喜市）

成 25 年 度 に は 入 間・ 比 企・ 大 里 の 3 地 区、26 年

・天王様・八坂神社の夏祭り（八潮市）

度には県の西側に位置する秩父・児玉の 2 地区を・大般若、大般若祭り（三郷市）調査することで、県全体を把握したいと考えていま・浅 間神社の初 山（幸手市）す。

・上 戸の蛇 打ち・蛇 曳き（幸手市）

せんげん
かみとはつやまじゃぶ

じゃびしのづ・篠 津の天王様（白岡市）とうろう

・下大崎の灯 籠祭り（白岡市）
・前原のお獅子様（南埼玉郡宮代町）
せ が き

・高野のどじょう施 餓鬼（北葛飾郡杉戸町）
これらの祭りを調査した結果は、年度ごとに『概報』という形で刊行していきます。また、撮影したビデオは展示などで活用していくことも考えています。
（資料調査・活用担当
上戸の蛇曳き（幸手市）4大久根茂）

博物館と学校の連携について
暑いぞ!埼玉「埼玉の夏祭り」調査と概報作成
学習指導要領には、学校が博物館を利用することるとうれしい」「体験・展示ともに、教育課程に沿っは、児童・生徒の学習の理解を深めたり、興味を喚たものを望む」という意見が多く挙げられました。

起したりすることに大変役立つことが示されていま

このアンケート調査から、学校の現状として次のす。この稿では、県内小中学校の協力を得て本年度２点が重要であろうと分析しました。ひとつは「博実施したアンケート調査をもとに、博物館と学校の物館を利用するための時間確保が難しい」というこよりよい連携のため、どのような方策が有効なのかとです。これは新学習指導要領の実施以来、授業時をテーマにしたいと思います。

間数が増え、校外学習等の時間をとりにくくなって当館では学習支援担当を中心として、学校が博物いることが主な理由として考えられます。もうひと

館利用についてどのような考えをもっているのか知つは「学力向上の取組が優先課題である」というこるため、学校向けのアンケート調査を行いました（平とです。先生方の意見にも「学力向上が課題となっ成 24 年 6 ～ 7 月に実施。県東部・南部の小中学校ており、博物館を利用する場合には、遠足的な利用対象。選択式の質問 11 項目と記述式の意見・感想や興味・関心をもたせるための利用ではなく、授業の回答）。その分析の結果、次に挙げる３つの項目

内容と直接結びつけた『理解を深めさせるため』ので、連携強化の方策を考える上で重要な回答が得ら利用をさせたい」というものが目立ちました。

れました。①「博物館を利用されない理由はありま

このような学校の現状や意見を踏まえた、よりよすか？」②「博物館で利用したい学習活動等は何でい連携のあり方として、来館を前提とした見学や体すか？」③「見学プラン等をどのようなかたちで、験だけでなく、学校内での学習に対応した様々な形お知りになりましたか？」の質問に対して、以下にでの博物館利用を提案していくことがポイントにな示すグラフのような結果となりました。

ると考えています。具体的には資料貸出の充実（資①

業以外にも、いくつかのパターンを開発して実施していく予定です。本来なら、来館してもらい、じっ

その他

費用の問題

情報がない

知識・技術がない

日程の調整②

出前授業については本年度実施した考古系の出前授
時間がない

校料の写真データも含めて）や出前授業の実施です。

近くにない

120
100806040200

くり見学や体験をしてもらうのが一番です。 しかし、現在の学校の現状だと難しいこともありそうです。そのような場合に学校の利用しやすい方法を用

180
140

意することで、博物館と学校の連携が進んでいくの

100

ＷＥＢでの学習支援

専門的な指導助言

教員研修

ワーク
シート

資料の貸出

職場体験

報発信が大事であり、またその手段として利用案内
度版の利用案内では、内容だけでなくチラシの配布時期にもアンケートの分析を生かし、学校が行事予

その他

教職員情報
交換

旅行代理店

ホームページ

校

他にも、今回のアンケートでは、博物館からの情のチラシが有効であったことも分かりました。来年

利用案内

100
806040200

出前授業

③

体験教室

校ではないかと思います。
展示見学

60
200

また、記述式の回答からは「展示や体験プログラムは魅力的だが時間確保が難しい」「貸出資料を増やしてほしい」「中学生向けの体験や出前授業があ定を決定する時期に合わせて配布することができました。
学習支援担当では、博物館の有効な教育利用のため、学校の意向を踏まえつつ、幅広い連携のあり方を提案していこうと思います。
（学習支援担当平井悠一）
5

歴史のしおり「北武蔵の農具」とコレクションとしての民俗文化財の価値
3 月 23 日（土）から始まる特別展「発掘された木の道具」では、多くの出土品とともに、近代以降に使用された農具で、国指定重要有形民俗文化財となっている当館所蔵の「北武蔵の農具」からマンノウ（万能）やマンガ（馬鍬）、オオアシ（大足）など 17 点が展示される予定です。これは、発掘された木製農具と昭和まで使用された農具とを比較検討することを目的とした出品です。
特別展での「北武蔵の農具」の出品は、平成 20年に開催した「名もなき至宝ーうけつがれし重要有形民俗文化財ー」展で 16 点を展示して以来、5 年ぶりのことです。
ところで、「北武蔵の農具」のコレクション、全体で何点あるか御存じでしょうか。
水 田 用 具 431 点、 畑 作 用 具 293 点、 綿 作 用 具158 点、養蚕用具 244 点、運搬用具 76 点、農具製作用具 151 点、わら仕事用具 93 点、信仰儀礼用具60 点、仕事着 89 点、その他 45 点、全てを合わせると 1,640 点にもなります。
本来、コレクションとしての有形民俗文化財の価値は、その全体が地域的特色や歴史的変遷、時代的特色などを示している点にあります。 しかしながら、民俗文化財のコレクションは資料が多数である
場合が多く、全てを一度に展示することは難しいのが現状です。
ちなみに、「北武蔵の農具」のコレクションとし「北武蔵の農具」よりオオアシ（採集地 : 越生町。植田に緑肥を踏み込むのに使用。特別展「発掘された木の道具」展示資料。）

6ての価値は質・量両面にわたるもので、種を肥料に混ぜて撒くという共通点のある、麦のタレマキ法と稲の摘田など、埼玉県の地域的特色のある農耕に用いられるものを中心に、水田・畑作・綿作など各種の農具が播種から収穫調整に至るまで網羅され、さらに農耕に関わる信仰・儀礼用具や仕事着などの関連資料までが収集されている点にあります。
「北武蔵の農具」の他にも、当館が所蔵する民俗文化財のコレクションは、次の県指定有形民俗文化財 6 件など、数多くあります。
①「赤山渋生産用具及び渋小屋」99 点②「岡田家芝居衣裳・用具」462 点③「石山家芝居衣裳・用具及び芝居台本」291 点④「中本家神楽師用具」257 点⑤「押絵羽子板面相師関係資料」5,548 点⑥「江戸川の船大工用具と漁船」1,206 点
99 点というと一見少なそうですが、資料には大型のものも多く、残念ながら、どのコレクションも、一度に全点が展示されたことはありません。
これまで、こうしたコレクションの全体像を御覧いただく手段は、目録と写真、実測図などを収録した書籍によるしかありませんでした。しかし、この3 月からインターネットによる当館収蔵資料のデータベースの閲覧という新しい方法が加わります。
データベースには当館が所蔵する全資料について、名称や写真、法量、採集地、文化財の指定区分など、資料の概要を知ることの出来る基本的情報が収録されています。
インターネットから、お好みの土器や鎧、絵巻などを 1 点ずつ御覧いただけるのはもちろんですが、民俗文化財については、「 北武蔵の農具」などのキーワードで、展示だけでは十分にお伝えすることの出来ないコレクションの全体像を知るための手段としても、ご活用いただきたいと思います。
収蔵資料データベースの公開はまもなくです。特別展「発掘された木の道具」と併せて御覧いただき、お楽しみいただきたいと思います。
（データベースではさきたま史跡の博物館・嵐山史跡の博物館・川の博物館の資料もご覧いただけます。）（企画担当 内田幸彦）

学芸員ノート
めいじ「弥生土器の美」
とうきょうし弥生土器の研究は、明 治 17（1884）年に東 京市
ぶんきょうく本 郷 区 向 ヶ岡弥 生町（現在の文 京区弥生） にあった向ヶ岡貝塚で、 東京大学予備門の生徒であったありさかしょうぞう
つ ぼ い しょうごろう
有 坂 蔵 と 東 京 大 学 の 学 生 で あ っ た 坪 井 正 五 郎、
し ら い み つ た ろう
白 井光 太郎 が発見した 1 点の土器が端緒となった。
その土器は、口縁部から頸部までが欠損した壺形土器で、従前に知られていた縄文土器とは様相が異なることから、土器の出土した地名を冠し、発見された土器は「弥生式土器」、その土器の時代名称は「弥生時代」と命名されました。
最 初 に 発 見 さ れ た 壺 形 土 器 は、 肩 部 に「く」 のうじょう
字状の羽 状縄文が施文されており、頸部に 3 個を 1
ふもん単位とする円形浮 文と呼ばれる豆粒状の粘土を貼り付けた装飾が施されたもので、東海地方東部の土器の影響を受け、関東地方南部で製作されたものと考え ら れ て い ま す。 こ の 第 1 号 弥 生 土 器 は、 そ の 歴史的資料価値から国の重要文化財に指定され、東京大学総合研究博物館に所蔵されています。
土器が出土した向ヶ岡貝塚については、後世の開発により景観が変わってしまったため正確な位置が不明になってしまい、場所の確定には至っていません。未だ出土地点の論争が続いており、東京大学農学部や工学部付近にその場所が推測されています。
現在その出土地と推定される範囲の弥生 2 丁目にしょうわは、 昭 和 61（1986）年 に地元の有志に よ り「 弥 生式土器発掘ゆ か り の 地」の碑が建立されています。
向ヶ岡貝塚 は、 そ の遺跡名称のとおり縄文時代の貝塚でもあるため、 弥 生 時
ほんごう く むこうがおか やよいちょう

弥生町に建つ土器発見の記念碑

代の遺跡としての名称は弥生町遺跡群と呼称されています。周辺の遺跡は、東京大学埋蔵文化財調査室等により精力的に調査・研究が進められ、国指定史
かんごう
跡の弥生二丁目遺跡では集落を巡る環 濠が、浅野地区工学部武田先端知ビル地点ではガラス玉が出土した方形周溝墓が検出されています。
博物館だより第 18・19 号でも紹介しましたが、
当 博 物 館 が 所 在 す る 場 所 は、 縄 文・ 弥 生 時 代 の 複合 遺 跡 で あ る 大 宮 公 園 内 遺 跡 に 当 た り、 昭 和 27（1952）年に第 1 次の発掘調査が行われ、竪穴式住居跡が検出されました。その後の調査でも、弥生時代後期の方形周溝墓が検出され、土器の焼成後に底せんこう部が意図的に穿 孔された完形の壺形土器（常設展示室で展示中）が出土しています。壺形土器は、口縁部内面と外面の文様帯を除く部分にベンガラによる赤色塗彩が施され、肩部外面に右下がりの斜縄文と山形文が巡る美麗な弥生土器です。
季節展示室では 5 月 6 日まで弥生時代後期の土器文様に表現された意匠の美にスポットを当てた「弥生土器の美」というミニ展示を開催中です。展示では、大宮公園内遺跡で出土した高坏形土器をはなかざと まえはら
じめ、 さいたま市中央区 中 里前 原遺跡出土の壺形
さ か ど し はなかげ

む け い つぼ土器、 坂 戸市 花 影遺跡出土の 無 頸壺 形土器などの装飾の麗しい弥生土器の優品をご紹介していますので、ぜひ足を運んでいただき、弥生の造形美をご鑑賞いただければと思います。
（展示担当 中山浩彦）

大宮公園内遺跡で出土した壺・高坏形土器7歴史と民俗の博物館イベント情報(３月～６月)

埼玉県のマスコットコバトン■特別展「発掘された木の道具」を、3 月 23 日 ( 土 ) ～ 5 月 6 日 ( 月・振休 ) まで開催します。

5月

3月
2 日（土）博物館裏方探検隊
9 日（土）博物館裏方探検隊
16 日（土）博物館裏方探検隊
17 日（日）ミュージアムトーク
20 日（水・祝）博物館春まつり
23 日（土）特別展｢発掘された木の道具｣オープン
特別展展示解説、火起こし体験教室、
博物館裏方探検隊
30 日（土）特別展展示解説、博物館裏方探検隊

3 日（金・祝）博物館子どもまつり
4 日（土・祝）特別展展示解説、博物館裏方探検隊
6 日（月・振休）特別展｢発掘された木の道具｣最終日
11 日（土）博物館裏方探検隊
17 日（金）民俗工芸実演（現地見学会）「製材加工」
18 日（土）十二単・直衣の着装体験
博物館裏方探検隊
23 日（木）藍の絞り染め風呂敷作り
25 日（土）博物館裏方探検隊

6月

4月
6 日（土）特別展展示解説、博物館裏方探検隊
13 日（土）歴史民俗講座 ｢木器からわかること｣
十二単の着装体験、博物館裏方探検隊
20 日（土）特別展展示解説、博物館裏方探検隊
21 日（日）特別展記念講演会
26 日（金）遺跡見学会
27 日（土）特別展展示解説、博物館裏方探検隊

常設展「指定文化財」
4 月 16 日（火）〜 6 月 16 日（日）1 日（土）民俗芸能講習会（6 月 1 日・8 日・15 日・29 日の全 4 回）
博物館裏方探検隊
8 日（土）博物館裏方探検隊
15 日（土）博物館裏方探検隊
17 日（月）〜 24 日（月）館内消毒に伴う臨時休館
29 日（土）博物館裏方探検隊

次回企画展予告

国宝「慈光寺経」特別公開

絵で語る埼玉の民話～池原昭治 童絵の世界～
博物館への資料寄贈をお考えの方へ
まずお電話で御一報ください。

あの有名なアニメ「まんが日本昔ばなし」の制作

TEL:048-645-8171(資料調査・活用担当)にも関わり、「童絵」という独特の画風で知られる

どうえ

詳しくはホームページをご覧ください。
http://www.saitama-rekimin.spec.ed.jp/?page_id=261■ 交通機関東武野田線・大宮公園駅下車徒歩分

587 月 20 日（土）～ 9 月 1 日（日）池原昭治氏が埼玉県内に伝わるさまざまな民話をテーマに描いた作品を展示します。

（編集発行）〒 330-0803さいたま市大宮区高鼻町 4 丁目219 番地
TEL. 048-641-0890（管理）048-645-8171（学芸）FAX. 048-640-1964
http://www.saitama-rekimin.spec.ed.jp/

埼玉県立歴史と民俗の博物館だより
Vol.7-3（通巻）第21号
2013年3月1日発行