嵐牛友の会便り
嵐牛蔵美術館
伊藤鋼一郎

伊藤 鋼 一 郎

掛川市八坂434-1

携帯番号090-1472-2972（「嵐牛・友の会」会長）

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目 次

Eメールアドレスtakumise@―

伊藤鋼一郎[2]柿園友垣抄(十)加藤定彦[3]嵐牛俳諧資料館とのご縁[4]大竹晴笠家の―岡本 尚

建碑以前の加藤鳳嶺

名称変更

倉島利仁

[5]講読・鑑賞の会

今後の予定

加藤 定彦

嵐牛資料(1)[6]嵐牛俳諧資料館近影伊藤鎌次郎翁の『柿園嵐牛翁』（昭和六十年あとがき ）のなかで鳳嶺は「嵐牛門人」 の最初に挙げら れ 、「磐田郡豊浜（現、磐田市豊浜中野）の人である。天保・弘化の頃、浅羽地方には嵐牛を宗匠と仰ぎ、鳳嶺を中心とする俳句の仲間があり、遠州地方における卓池門二十三名中、筆頭の位置にある。
天保十五年 （一八四四、） 磐田郡 鎌田 の医王寺 境内に二十 六名の門 人達と芭蕉の 句碑を建てた。嵐牛書である。
（表）いなづまや闇のかたゆく五位の声 はせを（裏）天保十五年甲辰十月 嵐牛書
二 十 六 名 の 号 が あ る が 、 よ く 読 み と れ ぬ 。 最 後に 、 催 主 鳳 嶺 、 と ある 」。
翁は生年順の「門人一覧」にも五番目に鳳嶺を挙げ、別号芙蓉園、俗名加藤直 吉、生 年文化 五年 （一八〇八）頃 、没 享年文 久二年 （一八六二、） 五十 五と記し 、「知碩の先輩」とコメントを付して居られる。
嵐牛の調査を始めて以来、遠隔の地で、小グループのリーダーだった鳳嶺が入門手続きもしていない嵐牛になぜ揮毫を依頼したのか、腑に落ちなかった。
嵐牛旧蔵 の連句書留『俳諧どめ 』（弘化二年 四一五八奥）の巻首に 、その時の連句と想われる、初時雨猿も小蓑をほしげなり
芭蕉翁
以下、嵐牛・鳳嶺ら十三名による脇起こし連句が収録されるけれども、顔ぶれに地域や流派の片よりはない。貫一（八歳上）の書留『俳弟名前覚』に鳳嶺の名はなく、門人でもなかったようだ。しかし、影響は甚大で、以下、貫一旧蔵の俳書（鈴木健治氏蔵、倉島利仁君撮影）により調査した青年期鳳嶺

柿園友垣抄[1]嵐牛俳諧資料館と(十)第十号
嵐 牛 俳諧 資 料館 と 名称 変 更〒436-0004

名称 を 考 えた ほ ぼ二 十 年前 、無謀にも嵐牛蔵美術館とし今に至っています 。
長年今の名称に違和感を覚えており、今回変更することにしました。自分自身も最近まで俳句と俳諧の違いも意識していなかったのですが、嵐牛時代の俳諧は現代の俳句と違っており、この名称としました。人によっては「アラシウシゾウ ビジュツカン」と読み 、「嵐勘十郎は知っているが嵐牛蔵ってどう言う人ですか」と質問され、びっくりしたこともありました。嵐牛、洋々が遺した物の収納を目的に蔵を改修し、俳諧以外にも所謂骨董の類もあるので美術館と しましたが 、「どんなお宝があるんですか」と言う人もいて、迂闊であったと反省しております。蔵にあるのは昔の生活雑器であり、骨董品
で は ない と 答 えて い まし た が 。
（ 笑 い）
加藤先生が現在出版を目的にまとめてくださっている資料集も最終段階を迎えていると、先生から報告がありました。最近、略年表の原稿ができたと送っていただきました。嵐牛の初期は卓池の門人として俳友と歌仙を巻くことに努力し、後半は東遠州地方の宗匠として活躍していたようです。教えを乞う人も多く、連句だけでなく発句の指導も多くしていたようで、自らも発句を作り、その結果は『嵐牛発句集』にまとめられたのだと思われます。この年表は先生が資料集をまとめている結果でできたもので、非常に的を射ており、素晴らしい出来だと思います。
三子三筆詩箋譲渡について、須賀川市の担当者の来訪があり、来年度には譲渡を実行したいという話が市役所内部で決定されたとの報告でした。役所の行うことなので、いろんな段階を経る必要があり、現在は資料収集選定委員会の準備中とのことでした。来年三月、市長の所信表明の記者会見で発表され、新年度早々実行の予定だそうです。いずれにせよ、これからも紆余曲折がありそうです。

2017.8.2発行

の俳諧活動と作品の大略を記す。
＊
駿河国田中藩士で雪門の有力メンバー、燈雪斎こと西郷完梁は、文政五年（一八二二、） 入 湯保 養を兼 ねて 『葛 の栞』の 遠州遊歴を なし、多く の作者を「 燈雪斎評月並」に参加させることに成功した。管見では、鳳嶺の初出は二十歳頃の文政十一年 （一八二八）で、九月分の「燈雪斎評連月三題句合」後半「八月分遅 来」 の と ころ に 、鹿鳴や焚火に遠きよるの山 ヽ（ヱンヨコスカ 鳳) 嶺の句が載る。臘月（師走）分には横須賀連の一員として「横須賀十王堂奉額
シン／燈雪斎評四季混題五句合」を投轄・竹弫・可仲とともに願主となって催しているので、月並への参加はさらに二、三年遡るかもしれない。
翌文政十二年 （一八二九）八月、「皆至亭（松賀）評月次」に、てしよくひしか鳴や風にちらるゝ手燭の灯 鳳嶺が見 え、 附 録の 金松 亭 丹井 の 判で 勝者 となり 、「天 廿二点 ヲ カサキ鳳嶺」 と記されている─「ちらるゝ」は「ちらつく」と同意か─。判者の松賀は未詳だ
ふくでが 、磐田市福田の「中島（稲荷）社奉額」句合（催主 和日斎素楽 、今日庵（素柳 ） 宗 匠 ら 撰 、 嘉 永 七 年 一五八刊） の 開巻 摺 物 の 「 大 補集 」 に 「 ホン 丁松 賀」 が四見え、副の判者の成績も載せる方式が共通するので、葛飾派（今日庵）の流れを汲む江戸判者で、横須賀藩の飛脚便を利用しての評点依頼か。鳳嶺は肩書 によ れ ば 、 岡 崎 連 の一 員 とし て の 参加 だ っ た よ う で あ る 。
なお 、「中島（ 稲荷）社奉額」は四半世紀後の催しで、鳳嶺は知石ら三人で遠州を代表して副判者を勤めている。
＊
文政五年 （一八二二、） 五 世雪 中庵 対山 が来遠、その 成果は対山 の歳旦帖や月 並句合だけでなく、同派重鎮、木谷庵橘童評の月並句合にも反映した。鳳嶺は岡崎の貫一らとともに参加、文政十三年 （一八三〇）の「五句合」三月分に、○行水に心のうつる弥生かな 仝（ヱンヨコスカ） 鳳嶺の句が初出、翌閏三月分ではなんと七組も応募する熱の入れようで、○苔の花鳥の足跡残しけり 仝（ヱンヨコスカ） 鳳嶺

仝

ほか五句と 「六印之部」に一 句が載り 、「 人 」 の好 成 績 を 得 て い る 。 同年 の五月分にも七組応募、農家らしい麦の秋鏡の見やうわすれけり 仝（遠横スカ） 鳳嶺
内に居よと母の頼や雲のみね

巻中秀逸カケイ（何頃）之部
かかとなし
麦の秋 踵 を石に成にけり

遠横スカ 鳳嶺と繊細で情感豊かな人事句が高い評価を得ている。肩書からやはり横須賀連としての参加と判断される。
郷
塚本五郎著『 土遠江の調査研究』（昭和二十四）に横須賀から西一キロほどの笠原石津、泰岩寺入口に建つ句碑が模写、紹介され、表( 似) た事の旅にはなくて夜長哉 氷花庵一牛居士
まぼろしの生を縮る夜永哉
見 風（？）
淡水人外」
裏( 天) 保二年卯四月造立 筆者蘭英 補助可仲・鳳嶺と読める。淡水人は泰岩寺住職一氷で、雪門横須賀（横砂）連のリーダー的な存在。碑面の筆者、長野蘭英（のち少風）は相良の住。嵐牛より二十歳ほど年上で、文政期から雪門の地方宗匠格として重きをなした。五十歳余の天保二年 一(八三一）から月並句合の評を手掛け、やや遅れて歳旦帖も編纂、鳳嶺は一氷・貫一・知石らとともにその有力なメンバーとなり、嵐牛もまた客分として句を寄せている。

鳳嶺」（「嵐牛・友の会」顧問）［追記］そ の後、卓池の書留『諸国人 名録』の遠江の部に 、「松賀 掛ヅカ吉田屋孟蔵」「丹井 同所（掛塚） 岩間半兵衛」とあることに気づいた。 天保十 年九月、卓池は 門人らと鳳来寺 ・秋葉山から天 龍川を下り、 掛塚 に寄って掛 塚本宿の丹井ら と会合、連句も巻 いているが、松賀の名は登場しない（鈴木勝忠翻刻『蓬宇日々記』）。
「 ホン丁松賀 」「皆至亭松賀」との関係はやはり判らない。

鳳嶺短冊

松竹のあひに咲けり冬の梅※嵐牛俳諧資料館蔵「賀嵐牛 俳 諧 資料 館 との ご 縁

岡本尚

先日初めて嵐牛友の会の講読鑑賞の会に参加させて頂きました。小生は理系の人間で、俳諧についても古美術についても何の経験も知識もありません
が、ふとしたご縁で伊藤館長様のお世話になり、以後毎回友の会便りをお送り頂くようになって恐縮しております。末尾に何時も、何かあったら投稿をとのお誘いがありますので、御礼の意をこめて美術館とご縁ができたいきさつを記させていただきます。
横浜で定年になり、老後は大学では出来なかった樹木の生理学の研究をやりたいと思い、それまで何の縁もなかった遠州森町に移住して二十一年になりますが、この地が東海地震の想定震源域になっているのと、友人に地球科学の研究者が何人かいましたので地震という現象にも関心をもっておりました。はからずも二〇〇七年の十一月から森町の奥，掛川境い（太田川ダムの直下十六㎞）の「活断層はない」とされていた狭い地域（二㎞ ×一㎞）で群発地震が起き始め、最大がＭ四・二に達し、Ｍ一以上だけで四百四十三回の小地震が二〇〇九年初頭までに発生しました。その後は落ち着いていたのですが、二〇一五年の夏の終わりに今度は御前崎で良く似た規模の地震クラスターが発生し、四日間でＭ一以上が五〇回に達しました。この二つの地震の震源断層の走行方向は同じで、延長すると一本につながります。それ以来小生は二つの地震の関連について強い関心を持つ事になりましたが、如何せん素人であり巨費のかかる実測機器も有りませんので、この線上にあって地震断層と関わりのありそうな天然硫黄泉、塩井戸などを脚で歩いて調査をはじ
め ま し た 。（ 塩 井 戸 は 森 町 を 走 る 光 明 伏 間 断 層 上 に も 有 り 、 そ の 塩 成 分 は
油 田 地 帯 の 古 海 水 の そ れ と 同 じ で あ る 事 が 知 られ て い ま す ）。掛川市八坂に「塩井が原」という地名が有る事を知り、一六年の初冬塩井戸が有るかを確認に出掛けましたが塩井神社の境内では発見できず、たまたま通りかかった
嵐牛俳諧資料館にお話をうかがいに立ち寄った次第です。その後館長さんの懇切なご案内のおかげで昔あった塩井戸の位置が確認できただけでなく、さらにそのすぐ裏山に天然ガス井戸が現存することがわかり、詳細な写真迄お送りいただきました。紙面をお借りして厚く御礼申し上げます。
さて、俳句とのご縁をひとつだけ。名古屋にいたころ研究室の遠足で院生たちと桑名から出て員弁（いなべ）の谷をさかのぼる狭軌鉄道の北勢線で終倉島 利仁

点阿下喜（あげき）に達し、後は徒歩で美濃街道を関ヶ原に向かいました。
秋晴れの日、左手には鈴鹿山系、右手には養老山系の山々がつらなり、先頃亡くなられた杉本苑子さんの『孤愁の岸』にも出て来る水行奉行高木家前を通って草深 い山道にさしかか ったところで 、『山路来て 何やらゆかし すみれ草 』と彫られた句 碑に出あいました 。「こんなところに」 といささか驚
いて良く見ると、この山里をたずねた蕉翁を囲んだ一夜の弟子達の名前が庄屋を始めとして連ねられて居り、強い感慨を覚えました。
最近になってインターネットで調べた所、同様の句碑が全国五十数カ所に有る事を知り 、二度驚いた次第です。
（「嵐牛友の会 」講読鑑賞の会参加者 ）大 竹 晴笠 家 の 嵐牛 資料

嵐牛四天王の一人である大竹晴笠のご子孫宅では、昨年八月に見学会を催し、貴重な資料をたくさん見せていただきました。大竹家ではその後も資料整理を継続し、その中で発見された嵐牛の新出資料を拝見する機会をいただ
きました。今回は、聯という細長い二枚の板に墨書された嵐牛発句を紹介します。この二点の聯は昨年八月に拝見したものとは異なり、和紙に包まれたままお蔵の中に保存されていたため、日に焼けることもなく、まるでつい最近揮毫されたように見えます。表裏に一句ずつ、次の句が記されています。
おさがりやほしとおもふた田にあまる 嵐牛
よき水のつかいたき日や更衣
嵐牛
入月やみねは夜明の吹おろし 白童子
はつ雪や今朝の雀のひたいつき 嵐牛
発句は春（正月）・夏・秋・冬の各一句で、「入月や」の句だけ白童子の署名。
「おさがり（御降り）」は正月三が日に降る雨、『そのまま三編』所収で、句意は明確 。「よき水の」は 『嵐牛発句集』夏の部にあり、四月一日の更衣を迎え日差しも強くなり、冷たく清らかな水を欲する季節の到来をよく表していま す。秋・冬の句 は他に見られませんが 、「 入 月 や 」 の 句 の 後 半「 夜 明けの吹おろし」 は、季節は異なる ものの 、「賤機山にて／花ちらちら飛ばし
夜 明の 吹 お ろし 」
「花ひらひら寒し夜明の吹おろし」（明治三年俳諧とめ）の類 想 句 が あ りま す 。
（「嵐 牛・ 友の 会」幹 事補佐 ）

(1)

会場
時間
内容

第十四回

集合
時間
内容

第十三回

今後の予定))

嵐牛蔵美術館和室 八畳＋六畳
午後一時三十分～四時三十分
石川依平「宇津の山越」講読「 嵐牛 発 句 集」 講 読 ほ か

十一月十九日 日(嵐牛蔵美術館 乃至掛川駅
午前九時ころ～四時三十分ころ
磐 田・ 浜 松 ・ 二 俣 方 面 に て
嵐牛・芭蕉・十湖らの句碑と資料の見学（詳細は別紙プリントをご覧ください）

八月二十日 日(講読・鑑賞の会※友の会に対するご要望などをお聞かせくださいまた、友の会会員の方、その他嵐牛繋がりで面白いことがありましたらご投稿ください。

撮影

事務局

館長人脈により新しい塀と共に再スタート
そして職人技は

嵐牛俳諧資料館
見 事 な連 携

平成二十九年七月二十九日

伊藤英子