著作権に関する注意
本校の入試問題は著作権の対象となっており，著作権法で保護されています。
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二〇二四（令和六）年度

語〈一般 Ａ日程〉

国

九時～九時五十分（五〇分間）

注意事項

一．受験番号・氏名を解答用紙にはっきり記入しなさい。

二．解答は、すべて解答用紙に記入しなさい。

三．解答用紙だけを提出しなさい。

二〇二四（令和六）年一月三十日（ 火）東北学院高等学校入学試験問題

お 断 り
本校の入試問題中で引用した文章・文献等について，著作物保護の観点から一部掲載を控えた箇所があります。ご了承ください。

一 次の【文章Ⅰ】、【文章Ⅱ】を読んで、後の問いに答えなさい。（出題の都合上、本文を改めた箇所があります。）【文章Ⅰ】

大学一、二年生に向けた大人数の授業では、私が医療現場や貧困地区の子育て支援の現場で行ってきたインタビューを題材として用いることが多い。そうしたとき、学生から次のような質問を受けることがある。

「先生の言っていることに客観的な妥当性はあるのですか？」

私の研究は、困窮した当事者や彼らをサポートする支援者の語りを一人ずつ細かく分析するものであり、数値による証拠づけがない。その※―1―

ため学生が客観性に欠けると感じるのは自然なことだ。一方で、学生と接していると、客観性と数値をそんなに信用して大丈夫なのだろうか

敢と思うことがある。「客観性」「数値的なエビデンス」は、現代の社会では真理とみなされているが、客観的なデータでなかったとしても意

み いだ

味がある事象は あ る は ず だ 。

数値に過大な価値を見出していくと、社会どうな保っていく
ろう。客観を性だ
けえに価ま
値を
著は作物
護のだた
めか掲
載
控
すおいたときには、一人ひとりの経験が顧みられなくなるのではないか。そのような思いが湧いたことが本書執筆の動機である。

とりわけ気になるのは、数値に重きがおかれた結果、今の社会では比較と競争が激しくなったのではないか、ということだ。

み と先にもあげた私の授業では、対人援助職のみなさん、そして身体障害の当事者、薬物依存から刑務所を経験した方、差別を受けた方といっが器質的な欠損としての障害であるのに対してimpairment「誰でも幸せになる権利があると言うが、障害者は不幸だと思う」（Ｘ）

そ も そ も 障 害 と は な ん だ ろ う か。 し ば し ばは環境が整っていないがた
disabilityのように現代の日本において問題なのかを考えてもらうようにしている。そこで学生から次のような質問を受けることがある。

た人たちをゲストにお呼びしている。大学に入ったばかりの若い学生を前にして、生命とは何か、死を看取るとは、あるいは差別や障害はど

10

めにできないこ と が 生 じ て し ま う 障 害 を 指 す 。

柑

地方で生活している人が、自家用車を持たずに不便であるときに「障害」という言葉は使わないだろう。ところがエレベーターがないと上の階に上れない車いすユーザーは「障害者」と呼ばれる。エレベーターという環境さえ整えば不便は生じないはずだ。 disabilityとはこのような事態である。環境の整備によって、ある場面では障害が生まれ、ある場面では生まれない。あるいは、ろうの人たちは、ろう者のグルーとしての障害から考えたときには、環境を整えるか整えないかという社会の側の姿勢が問われ
disability

プのなかでコミュニケーションを取るときには不自由はない。ところが聴者の社会のなかに入った途端に「聴覚障害者」として不便を被り場

合 に よ っ て は 差 別 を 受 け る。 つ ま りるのだ。

もし「障害者は不幸だ」としたら、それは社会の側の準備の問題である。さらには、幸せ／不幸せの基準をどこに置くかを他人が判断できるのだろうかと い う 疑 問 も 残 る 。
貧困について議論していた授業で、生活保護をめぐってこんなコメントが来たことがある。

著作物保護のため掲載を控えます「働く意思がな い 人 を 税 金 で 救 済 す る の は お か し い 」（Ｙ）

私たちは汗水垂らして働きながらわずかな収入を削って税金を納めている。たしかに苦労している私が払った税金で「働く意思がない人」を助けるという の は 腹 立 た し い か も し れ な い 。
※

でも、もしかすると、「働 く 意 思 を も た な い 」 人 に は な に か の 事 情 が あ る の か も し れ な い 。 フ ィ ー ル ド ワ ー ク の な か で 、 う つ 病 で 朝 起 き ることができないひとり親家庭に出会うことがあった。その母親は、パートナーのＤＶから子どもを連れて逃げてきて、暴力の後遺症でうつ病に苦しんでいた 。

精神障害や発達障害といった事情ゆえに、安心して働く環境を手にすることができないならば、それは社会の側が排除しているのかもしれない。働きたいと一度は思ったが、働けるチャンスがないため働くことをあきらめる人もいる。社会のほうが、働きやすい環境を作ることを困難にしているのだとすると、社会が生活を支えることは自然なことだろう。

おそらく学生たちのコメントは私たちの社会の代表的な意見でもあり、私自身もかつては同じように考えていた。 学生が、社会的に弱い―2―

20
30

※

立場に追いやられた人に厳しいのは、そもそも社会のなかにそのような厳しい視線が遍在しているからだ。そして、その言葉のなかに社会をどのように考えていくとよいのか、どう行動したら私たち自身が生きやすくなるのかのヒントもある。そこで、本書では、私たち自身を苦しめている発想の原因を、数値と客観性への過度の信仰のなかに探る。

一見すると、客観性を重視する傾向と、社会の弱い立場の人に厳しくあたる傾向には、 直接の関係はなさそうだ。しかし、両者には数字桓

おびやによって支配された世界のなかで人間が序列化されるという共通の根っこがある。そして序列化されたときに幸せになれる人は実のところは著作物保護のため掲載を控えます

ほとんどいない。勝ち組は少数であるし、勝ち残ったと思っている人もつねに競争に脅かされて不安だからだ。

さらには、こういった社会への厳しい視線は、学生自身を苦しめている。なぜなら、自分自身を数字に縛り付けて競争を強いるからである。

かつて私もそうだった。競争することが社会のなかで大事なことなのだと思いこんでいた。私が教える学生たちの多くも、競争へと駆り立てられ自分で自分を苦しめている。この数字と競争への強迫観念から解放されることで私自身も楽になった。とはいえ数字を用いる科学の営みを否定したいわけではない。数字に基づく客観的な根拠はさまざまな点で有効であるし、それによって説明される事象が多いことは承知している。それでも、数字だけが優先されて、生活が完全に数字に支配されてしまうような社会のあり方に疑まんえん※※ せい（村上靖彦『客観性の落とし穴』より）問があるのだ。数字への素朴な信仰、あるいは数値化できないはずのものを数字へと置き換えようとする傾向を問いなおしたい。

※エビデンス … … 根 拠 、 証 拠 。
※ＤＶ……ドメスティック・バイオレンス。家庭内での暴力や攻撃的行動。
※遍在……広 く 行 き 渡 っ て い る こ と 。

※

【文章Ⅱ】
※

「新自由主義」が生み出す格差社会：「近代的不幸」と「現代的不幸」「新自由主義」の全世界への波及・浸透と、それが必然的にもたらす「生「実存的貧困」が社会に蔓延するに至ったマクロ要因の二つ目は、

けん りょく※ ちょうじ

はや著当作
物、保護
た
掲
載なを
控たえ
ま、「す権力」の影響である。前者は、格差社会を正化し社会にのおいてめ
成功できかっ者を自己責任」の名の下に断罪する。経済的合理性ゆえと利潤の追求が道徳や倫理よりも優先される中、著しく倫理を欠く企業家であっても、成功故に社会の寵児として持て囃されることもある。

―3―

40

はく だつ※※このような優勝劣敗の政治経済システムにおいて、敗者に属する「アンダークラス」は、勝者に属する「セレブリティ」の生活を至近で目※も はや撃する以上、「相対的剥奪」の感情は著しく募ることになる。加えて、グローバリゼーションの深化が、国内のみならず、全世界のセレブリ

しば ふ

いやおう

ティの生活を、ＳＮＳやテレビ、インターネットを通してリアルタイムで届けることを可能にした結果、 我々にとって青く映るのは、最早

あん どかつぼう

隣の芝生だけではなくなってしまった。自分の芝生以外の全ての芝生が鮮明に見えてしまい、否が応でも比較対象になってしまう以上、下方棺比較だけに安堵することはできない。終わりのない上方比較は当然かつてない程の渇望感と徒労感を全ての生活者にもたらし、それ故に、どんなに手入れをした芝生を備えていても、自分の芝生が果たして他者から見て本当に十分に青いのか、という確かな実感を持つことはできない。故に、我々は、「新自由主義」の下では著際限無い
経護済競争た（消費競）にり込れてしまい、閉じた世界を生きることができた近代作の物
保のめ
掲争載を取控えまます
以前のような、安心を手にすることができないのである。

ようしゃ「生権力」は、「新自由主義」の下で新たに生まれた主権権力である。その主権権力の在り方は、「新自由主義」の下では、「市場原理の内面※化によってセルフ・マネージメントの主体を形成し、そうした主体形成のモデルに適応しえない諸個人を容赦なく社会の外へと打ち捨てる」。

従来の「規律権力」と異なり、「新自由主義」がもたらした「生権力」は、政治経済システムの中で常に個人に「自分自身の主たれ。自分をより良く管理せよ」と強要するのである。 そしてそれは、最初から正しい方向性が決まっている。つまり、経済的に優越するということが唯一絶対の目標とされ、その目標を達成するように、個人に対して自分という資本の価値をより一層高めるように強く働きかけるのである。
その終わりなき自己変革・自己投資は、それができない者に対して強い苦痛と閉塞感をもたらす。

（原田和広『実存的貧困とは何か』より）※新自由主義……市場への国家の介入を最小限にすべきだという思想で、小さな政府、民営化、規制緩和といった政策を目指す経済思想。

※実存的貧困……自分自身に対して空虚感を抱えた人間が、社会的に排除され、より一層無力な状況に置かれた状態。
※マクロ…… 広 く 大 き な 視 点 で 見 る こ と 。
※生権力……人々の生に積極的に介入して管理し、方向づけようとする権力のあり方。
※寵児……時 流 に 乗 っ て 、 も て は や さ れ る 人 。
※アンダーク ラ ス … … 下 層 階 級 。
※セレブリテ ィ … … 著 名 人 、 有 名 人 。

―4―10

※相対的剥奪……他人と自分を比較して不満や欠乏の気持ちを抱くこと。

部敢「社会はどうなっていくだろうか」という疑問に対する著者の考えが簡潔に表されている箇所を十二字で抜き出※規律権力……人々を統合、訓練することによって秩序をコントロールする権力のあり方。学校、工場、軍隊、監獄などが代表的である。

問一 【文章Ⅰ】Ａ

部柑「このような事態」とはどのような事態ですか。本文の語句を使って四十字以内で説明しなさい。ただし句読点して答えなさい。ただし、句読点は字数に含みません。

問二 【文章Ⅰ】も字数に含 み ま す 。

問三 【文章Ⅰ】の中の学生の質問（Ｘ）とコメント（Ｙ）について、これらを具体的に紹介した筆者の意図を説明した次の文のに入れるのに適切な語句を、指示に従って答えなさい。

Ａ（【文章Ⅰ】から十三字で抜き出し）

Ｂ（ Ｘ ）、（ Ｙ ） の よ う な 学 生 た ち の 質 問 や コ メ ン ト はＢ（【文章Ⅰ】の語句を用いて二十字以内で考える）必要性を訴えよだ と 考 え ら れ る も の で あ り、それらに対する筆者の経験や見解を説明することで、、部桓 「つねに競争に脅かされて不安だからだ」について、【文章Ⅱ】からはどのような種類の競争が読み取れますか。

うとし て い る 。

問四 【文章Ⅰ】

解答欄に合う形で十字以内の語句を【文章Ⅱ】から抜き出して答えなさい。

―5―

問五

部棺とは部棺「自分の芝生が果たして他者から見て本当に十分に青いのか」という表現は、「隣の芝生は青く見える」という慣用句に基づいています。これについて、⑴「隣の芝生は青く見える」とは、どのようなことを例える表現ですか。答えなさい。⑵
どういうことですか。例えを使わずに三十字以内で説明しなさい。

問六 【文章Ⅰ】、【文章Ⅱ】についての説明として適切なものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。

ア 【 文章Ⅰ】は、客観的なデータと数値を過度に信仰することで、社会的弱者を排除する空気が社会全体に広まっていくことに注意をうながしており、社会の側の寛容さを取り戻す大切さを主張している。

イ 【
 文章Ⅱ】は、現代社会で支配的になった経済思想とＳＮＳの普及によって、人々が際限のない経済競争に駆り立てられることを説明しており、利潤の追求よりも倫理や道徳の教育が必要であることを主張している。

ウ 【【文章Ⅰ】では著者の身近な学生たちの置かれた環境に焦 文章Ⅰ】、【文章Ⅱ】のいずれも、現代人の不安について説明しているが、点を当てているのに対して、【文章Ⅱ】では世界全体に広げて問題を考察している。

エ 【【文章Ⅰ】は数字による評価をやめることで競 文章Ⅰ】、【文章Ⅱ】のいずれも、競争にさらされる現代人の不安を説明しているが、争から解放される可能性を説き、【文章Ⅱ】は近代以前の価値観を取り戻すことを提案している。

オ 【【文章Ⅰ】は数値と客観性にとらわれる私たち
 文章Ⅰ】、【文章Ⅱ】のいずれも、競争にさらされる現代人の不安を説明しているが、自身にその原因を求めており、【文章Ⅱ】は経済や社会のシステムの面からその原因を考察している。

―6―

二 次の【文章Ⅰ】、【文章Ⅱ】を読んで、後の問いに答えなさい。

【文章Ⅰ】

三十六歳になる古倉恵子は、幼少時から周囲の「普通」が理解できずに食い違いが生ずることが多かった。そのため、成長とともに必要なこと以外は口にせず、自分からは行動しないという処世術を身につけてきたが、大学一年の時に始めたコンビニのアルバイトを天職と感じて十八年間勤め続け、そこに自分の存在意義を見出している。
※

バーベキューをやろうとミホから連絡が入り、次の日曜の朝からミホの家に集まることになった。午前中から買い出しを手伝う約束をした
ところで、携帯が鳴った。見ると、実家からの電話だった。

『恵子、明日ミホちゃんの家に集まるって言ってた日よね？ ミホちゃんちに寄るついでに、家にも顔をだせない？ お父さんが寂しがっが、前よりも疲れを感じやすくなっているのも事実だった。

もし、本当に老いてコンビニで働くことができなくなったら自分はどうなるのだろう、と考えることがある。６人目の店長は、腰を痛めて―7―ちゃって』「うーん、無理かな。次の日アルバイトだから、早く帰って体調を整えないといけないし」著作物保護のため掲載を控えます『そうなの。残念ね……お正月も顔をださないし。近いうちにまた来なさいよ』「うん」

今年のお正月は、人手不足で元旦から出勤していた。コンビニは３６５日営業で、年末年始は主婦のパートさんは来られなかったり、外国なかった。
※

特に変わりはないことを告げると、『そう』と、安心したような、がっかりしたような声で言った。

18電話を切ったあと、ふと、鏡の中の自分を眺めた。コンビニ店員として生まれたときに比べると、私は老いていた。そのことに不安はない

お探るような言葉の中に、どこか母が変化を待ち望んでいるような気がする。 年間なにも変化しない私に、母は少し疲れているのかもしれ『それで、元気でやってるの？ 毎日、ほら、恵子は立ち仕事だからね、身体も大変でしょう。最近はどうなの？ ほら、変わったこととか』くほうを選択し て し ま う の だ っ た 。

からの留学生は国に帰ったりするので、いつも人手不足になる。実家に顔をだそうとは思っているが、お店が困っているのを見るとつい、働1020

だん な

働くことができず、会社を辞めていった。そうならないためにも、私の身体は、コンビニの為に健康でありつづけなければならないのだった。

翌日、約束通り午前から買い出しを手伝い、ミホの家まで運んで準備をした。昼にはミホの旦那さんやサツキの旦那さん、少し離れた所に住んでいる友達たちも集まり、懐かしい顔ぶれがそろった。
襖

十四、五人ほど集まった中で、結婚していないのは私の他に二人だけだった。夫婦で来ている友達ばかりではないので何とも思わなかったが、結婚していないミキは「私たちだけ肩身が狭いね」と私に耳打ちした。
「皆ほんとうに久しぶりー！ いつ以来だろ、お花見やったとき以来？」「私もそうかも！ 地元に来るのもあのとき以来だもん」「ねえねえ、皆 今 ど う し て る の ？ 」
久しぶりに地元に帰ってきたという友達も何人かいたので、一人ずつ近況を言う流れになった。
「私は今、横浜 に 住 ん で る よ ー 。 会 社 が 近 い ん だ 」「あ、転職した ん だ ？ 」

著作物保護のため掲載を控えます「そうそう！ 今はね、服飾系の会社ー！ 前の職場は人間関係がちょっとね」「私はね、結婚して埼玉にいるよー。仕事は前と同じ！」「私はご覧のとおり、チビができて会社は育休中だよー」
ユカリが言い 、 私 の 番 に な っ た 。
※「私はコンビニ で ア ル バ イ ト を し て る 。 身 体 が … … 」
いつも通り、妹の作ってくれた言い訳を続けようとすると、その前にエリが身を乗り出した。
「ああ、パート ？ 結 婚 し た ん だ ね ー ！ い つ ？ 」
当然のように エ リ が 言 う の で 、

敢「ううん、して な い よ 」と答えた。

「あの、え、そ れ な の に ア ル バ イ ト ？ 」
マミコが戸惑 っ た 声 を 出 す 。
「うん。ええと ね 、 私 は 身 体 が … … 」

―8―30
40

かば

「そうそう、恵子は身体が弱いんだよね。だからバイトで働いてるんだよね」

け げん

み けん

しわ

私を庇うようにミホが言う。私の代わりに言い訳をしてくれたミホに感謝していると、ユカリの旦那さんが、鴬「え、でも立ち 仕 事 で し ょ ？ 身 体 弱 い の に ？ 」と怪訝な声を出した。

彼とは初めて会うのに、そんなに身を乗り出して眉間に皺を寄せるほど、私の存在が疑問なのだろうか。
「ええと、他の仕事は経験がないので、体力的にも精神的にも、コンビニは楽なんです」
私の説明に、ユカリの旦那さんは、まるで妖怪でも見るような顔で私をみた。
だ えき

なが

「え、ずっと……？ いや、就職が難しくても、結婚くらいした方がいいよ。今はさ、ほら、ネット婚活とかいろいろあるでしょ？」
しゃべうなず

私はユカリの旦那さんが強く言葉を発した拍子に、唾液がバーベキューの肉の上に飛んで行ったのを眺めていた。食べ物の前に身を乗り出して喋るのはやめたほうがいいのではないかな、と思っていると、ミホの旦那さんも大きく頷いた。
「うんうん、誰でもいいから相手見つけたら？ 女はいいよな、その点。男だったらやばかったよ」著作物保護のため掲載を控えます「誰か紹介してあげたらー？ 洋司さん、顔広いじゃない」

サツキの言葉に、シホたちが、「そうそう！」「誰かいないの、ちょうどいい人？」と盛り上がった。
ミホの旦那さ ん は 、 ミ ホ に 何 か 耳 打 ち し た あ と 、柑「あー、でも俺の友達、既婚者しかいないからなー。無理無理、紹介は」と 苦笑いした 。

「あ、婚活サイトに登録したら？ そうだ、今、婚活用の写真とればいいじゃん。ああいうのって、自撮りの画像より、今日みたいなバーベこらキューとか、大勢で集まってるときの写真のほうが、好感度高くて連絡来るらしいよー」「へえ、いいね い い ね 、 撮 ろ う よ ！ 」
ミホが言い、ユカリの旦那さんが、笑いを堪えながら、「そうそう、チ ャ ン ス チ ャ ン ス ！ 」と言った。
「チャンス……それって、やってみるといいことありますか？」
素朴に尋ねると、ミホの旦那さんが戸惑った表情になった。

―9―

50
60

あせ

「いや、早いほうがいいでしょ。このままじゃ駄目だろうし、焦ってるでしょ、正直？ あんまり年齢いっちゃうとねえ、ほら、手遅れになるしさ」
桓

つぶや「このままじゃ……あの、今のままじゃだめってことですか？ それって、何でですか？」「やべえ」と呟くのが聞こえた。
純粋に聞いているだけなのに、ミホの旦那さんが小さな声で、すご同じ独身という立場のミキは、「私も焦ってるんですけどね、海外出張とかが多くてー」と軽快に自分の環境を説明して、「まあ、ミキちゃ著作物保護のため掲載を控えます

んは仕事が凄いもんね。稼ぎだって男よりあるしさ、ミキちゃんほどになると、見合う相手もなかなかいないよなー」とユカリの旦那さんにフォローされて い た 。
「あ、肉焼けた 、 肉 ！ 」

場をとりなすようにミホが叫び、皆がほっとしたように、肉を皿に取り始めた。ユカリの旦那さんの唾液が飛び散った肉に、皆がかじりつく 。

（村田沙耶香『コンビニ人間』より）

気が付くと、小学校のあのときのように、皆、少し遠ざかりながら私に身体を背け、それでも目だけはどこか好奇心を交えながら不気味な生き物を見るよ う に 、 こ ち ら に 向 け ら れ て い た 。
※

あ、私、異物になっている。ぼんやりと私は思った。
さくじょ

店を辞めさせられた白羽さんの姿が浮かぶ。次は私の番なのだろうか。
正常な世界はとても強引だから、異物は静かに削除される。まっとうでない人間は処理されていく。
そうか、だから治らなくてはならないんだ。治らないと、正常な人達に削除されるんだ。
家族がどうしてあんなに私を治そうとしてくれているのか、やっとわかったような気がした。
なんとなくコンビニの音が聴きたくなり、ミホの家の帰り、夕方の店に顔を出した。
※ミホ……恵子の地元の友人。以下、サツキ、ミキ、ユカリ、エリ、マミコ、シホも同じ。

※コンビニ店員として生まれたとき……恵子が大学一年でコンビニのアルバイトに採用され、「世界の正常な部品としての私」が誕生したと感じたと き 。

※妹の作ってくれた言い訳……恵子はコンビニのアルバイトを続けていることについて、友人向けには「持病があって身体が弱いから」、アルバイト先には「親の介護があるから」と、妹が考えた二種類の言い訳を使い分けている。
※白羽さん……勤務態度が悪く、恵子の働くコンビニを解雇された若い男性。

― 10 ―

7080

【文章Ⅱ】

大人になってしばらくして、「多様性」という言葉があちこちから、少しずつ、聞こえてくるようになった。

最初にその言葉を聞いたとき、感じたのは、心地よさと理想的な光景だった。例えば、オフィスで、様々な人種の人や、ハンデがある人、※※病気を抱えている人などが、お互いのことを理解しあって一緒に働いている光景。または、仲間同士の集まりで、それぞれいろいろな意味でのマジョリティー、マイノリティーの人たちが、互いの考え方を理解しあって、そこにいるすべての人の価値観がすべてナチュラルに受け入れられている空間。発想が貧困な私が思い浮かべるのは、それくらいだった。
かな著る作
物れ保護
ため
をう控
えをます。けど、
私のは、「多様掲性」載
とい言葉
まだ口にしたことがほとんどない。たぶん、その言それが叶えばいいという気持ちはずっとあの葉の本当の意味を自分はわかっていないと感じているからだと思う。その言葉を使って、気持ちよくなるのが怖いのだと思う。私はとても棺

たど

愚かなので、そういう、なんとなく良さそうで気持ちがいいものに、すぐに呑み込まれてしまう。だから、「自分にとって気持ちがいい多様性」が怖い。「自分にとって気持ちが悪い多様性」が何なのか、ちゃんと自分の中で克明に言語化されて辿り着くまで、その言葉を使って快（村田沙耶香「気持ちよさという罪」より）楽に浸るのが怖い。そして、自分にとって都合が悪く、絶望的に気持ちが悪い「多様性」のこともきちんと考えられるようになるまで、その言葉を使う権利は自分にはない、とどこかで思っている。

※マジョリテ ィ ー … … 多 数 者 、 多 数 派 。

窮屈であるア

本当かどうか確かめるような驚くほど奇妙な怪しげで気味の悪い

不思議で納得できない

間違いを問い詰めるような部襖「肩身が狭い」、鴬「怪訝な」の本文中の意味とし てふさわしいものを次の中からそれぞれ一つずつ選び、記号で答えなさい 。

※マイノリテ ィ ー … … 少 数 者 、 少 数 派 。

問一ア

イ

オエ

鴬「怪訝な」 ウ

気軽であるひけめを感じる

寂しい

申し訳がないイ襖「肩身が狭い」 ウエ
オ― 11 ―

10

問三

問二

部柑「苦笑いした」について、この時の「洋司さん（ミホの旦那さん）」の心情の説明として適切なものを次の中から一つ選び、部敢「当然のようにエリが言う」について、エリがこのような反応をするのはなぜですか。四十字以内で説明しなさい。

ウ

イ

ア

恵子の相手について腹案があって妻であるミホには耳打ちをしたものの、周囲には内緒にしておこうと取りつくろっている。

恵子に誰かを紹介するという役回りを振られて都合悪く思いながらも、不快感をあらわにしないようにごまかしている。

恵子に誰かを紹介するという、実現の見込みのない提案をこっけいに思いながらも、真剣に取り合うように振る舞っている。

妻であるミホの友人にふさわしい相手を紹介したいと思いながらも、知り合いに独身者がいないことを苦々しく思っている。

記号で答え な さ い 。

エ恵子に相手を紹介するという、思いつきの提案のおかしさに吹き出しそうになりながらも、平静を装おうとしている。

部桓「ミホの旦那さんが小さな声で、『やべえ』と呟くのが聞こえた」について、この「『やべえ』」には「ミホの旦那さん」

オ

問四のどのような思いが表れていますか。その説明として適切なものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。

ア 自分たちの「常識」を全く共有しない恵子が、自分たちの価値観に疑問を投げかけてきたことに対する不可解な思い。

イ 自分たちが恵子のためを思ってした婚活の提案に、正面から歯向かってきた恵子に対する不愉快な思い。

ウ 場の雰囲気を盛り上げるためにしただけの婚活の提案に、恵子が立腹して反論してきたことに対する気まずい思い。

エ いまだに独身でいる恵子に対して、「焦ってるでしょ？」と決めつけて怒らせてしまったことに対する申し訳ない思い。

部棺「自分にとって気持ちが悪い多様性」について、これはどのようなことが実現されている「多様性」だと考えられますか。

オ 恵子が触れられたくない結婚に関する話題で恵子を怒らせ、収拾がつかなくなったことに対する困惑した思い。

問五【文章Ⅰ】の本文八十行目以降の表現を参考にして五十字以内で説明しなさい。

― 12 ―

こ ぶかけ しきけつこゑ

三 次の文章は『源氏物語』の一節です。主人公である光源氏が、恋人である夕顔が不気味な場所で物の怪に取り憑かれて死んでしまった後に、助けを待っている場面です。これを読んで後の問いに答えなさい。

敢【本文】

どほひとこゑ

夜中も過ぎにけむかし、かぜのやや荒々しう吹きたるは。まして松のひびき木深く聞こえて、気色ある鳥のから声に鳴きたるも、「ふくろ※ う こん

そたてまつ

著作物保護のため掲載を控えます（『源氏物語』・「夕顔」より）

ふはこれにや」とおぼゆ。うち思ひめぐらすに、こなたかなた、け遠くうとましきに、人声はせず。などて、かくはかなき宿りは取りつるぞ
柑と、くやしさもやらむ方なし。右近は、ものもおぼえず、君につと添ひ奉りて、わななき死ぬべし。
※右近……夕 顔 に 仕 え て い る 侍 女 。

【現代語訳】

夜中も過ぎてしまったのだろうよ、外がいささか荒々しく吹き荒れているのは。一層松の音が奥深く聞こえて、異様な鳥がうつろな声で鳴いているのも、「ふくろうとはこれであるのだろうか」とお思いになる。あれこれ考えると、あちらもこちらも人の気配がなく不気味な上に、人の声もしない。どうしてこのような頼りない宿を取ってしまったのかと後悔は晴らしようがない。右近は、正気を失って源氏の君にじっと部柑 について、光源氏は何に対してそう思っていますか。それを示す【本文】の箇所として適切なものを次の中から一つ選び、部敢には、文節の順番を通常とは逆にして印象を強める表現技法が用いられています。このような表現技法を何と言うか、答え寄り添い申し上げてぶるぶると震えながら死にそうである。

問一なさい。

問二記号で答え な さ い 。

― 13 ―

ア かぜの や や 荒 々 し う 吹 き た る
イ 気色あ る 鳥 の か ら 声 に 鳴 き た る
ウ こなた か な た 、 け 遠 く う と ま し き
エ かくは か な き 宿 り は 取 り つ る
オ 右近は 、 も の も お ぼ え ず

問三 『源氏物語』についての説明として適切なものを次の中から選び、記号で答えなさい。

しょうし

ア 鎌倉時代の初めに書かれた歴史物語であり、作者は『百人一首』を選んだ藤原定家である。

ありわらのなりひらイ 平安時代の中期に書かれた物語であり、作者の紫式部は藤原道長の娘彰子に仕えていた。

いきおや

たた

ウ 『竹取物語』と同じく奈良時代に成立した物語であり、 在 原 業平が主人公のモデルである。

作者の紫式部が宮廷での日々をつづった随筆『枕草子』は、日本最古の日記として評価されている。

エ 平安時代の初期に書かれた物語であり、「物語の出で来はじめの祖」と称えられている。
オ③ 牛乳を シ ボ る 。

② 未知の 生 物 と ソ ウ グ ウ す る 。

① エリを 正 し て 話 を 聞 く 。

⑨⑧⑦⑥

資料を頒布する。

波間に漂う。

疎遠になった友人。

空気が和む。

渦中の人物となる。

部の漢字の読みをひらがなで書きなさい。

バイシ ョ ウ 金 を 支 払 う 。

⑩

部のカタカナを漢字に直し、⑥～⑩の④

センプ ウ を 巻 き 起 こ す 。

四 次の①～⑤ の⑤― 14 ―