先人の知恵から
２
かうんせりんぐるうむ

河 岸

かかし

由 里 子

最近、北海道も温暖化が進み、夏の暑さでみた。

も厳しくなってきた。東京では百数十年ぶりに一日中 30 度以上と言う日があった。

今回もあ行から次の７つ。

二酸化炭素などの排出ガスの増加、人口の・朝寝坊に成功者なし増加、森の減少等温暖化の原因は複合的だ。

・ 朝 に紅顔ありて夕べに白骨となる「今さえよければ、自分さえよければ良い」

・明日は明日の風が吹く

では地球の温暖化は防げないし、その結果・足の跡はつかぬが筆の跡は残る

子孫の繁栄は望めない。どこかで諦めてし・足を削りて履に適せしむ

まう前に、先を見据えた取り組みを始めな・当たって砕けろければならない時に来たと言えよう。

・頭剃るより心を剃れ

あした

こうがん

あ し た

けず

くつてき

くだそ

先日テレビで二酸化炭素を人工光合成により有機物に変換させる装置を作った女性
研究者の話を見た。この装置の変換効率が＜朝寝坊に成功者なし＞上がれば、温暖化の防止に大きな効果が期待できる。この女性の言葉が「『出来たらい「朝寝坊をするような怠け者はいずれ貧いな』を『出来る』に変える」であった。

乏になり生活に困る」との意。
「朝寝朝酒はそれを聞いて、「為せば成る、為さねば為ら貧乏のもと」も同様。

ぬ何事も、為らぬは人の為さぬなりけり」

不登校の生徒の中には、朝が苦手なが多を思い浮かべた。

い。朝「目は覚めているけど体が動かない」

やる前から諦めてしまう人に考えてもらと言って、ずっと布団に入っている。母親

いたい。そんな言葉も含め、いくつか選んが何度起こしても起きない。一方で何か楽90

しいことがあるとさっさと起きて出かける。
そんな子どもたちを見ているとこの言葉を対処できないものかと思う。
例え昼寝をしたとしても、学校がある日言いたくなる。の朝は学校に行く事が楽しい子もいるが、そう

子どもを見送れる時間に起きられないか。

でない子も沢山いる。楽しくないから行か保護者が面倒くさがっていれば、子どももないと言う選択が許されるようになった面倒くさがってしまうだろう。その結果不（？）のは最近の話だ。お腹が痛い、頭が登校になったとしても「なるべくしてなっ痛い、吐き気がする、教室が嫌、嫌な子がた」ということになる。一生続くわけではいる、嫌な先生がいる。理由はなんとでもないので、せめて小学校卒業までは朝出来なる。いじめ等で本当に行けなくなっているだけ見送ってほしいと思う。

る子はともかく、「不登校」がこれだけ一般的になって、各クラスに数名は不登校の生徒がいるような時代では、ちょっとしたこ＜朝に紅顔ありて夕べに白骨となる＞とで不登校になれる。
不登校児に対し、『頑張れ』が禁句になっ和漢朗詠集(注１)の藤原義孝(注 2)の詩て久しいが、本当にそれで良いのかと迷うの一節からとられたものだが、浄土真宗の日々。
「裕福に暮らしたい」、「楽して暮らし僧侶がこの一節をよく使ったことから広またい」と思っている今時の子ども達のためった。朝健康そうな顔をした若者が、夕方にも、「朝寝して居る様では将来楽な暮らしには急に死んでしまうこと。

は望めないよ。」とはっきり伝えたい。

人の生命は短くはかない、生死の予測は一方で保護者もシフト勤務などで朝起き出来ないことから世の無常を説いている。

られないケースに出会う。子どもが学校に男女の平均寿命が 80 年を超え日本は世行くのを見送ってから寝る人もいる一方、界一の長寿国になった。医学も発展し IPS

子どもが一人で起きて用意をし、忘れ物を細胞も出来て、臓器の入れ替えも近未来にしたり、衣服も同じものを続けて着ていくは可能になりそうな時代だ。長く生きられなどの状況に気付かない人もいる。朝ごはると言う思いが一般的になっているが、明んにパンでも用意してあれば良い方で、何日の事は分からない。

も食べずに登校する子もいる。子どもが自

明日自分が死ぬことになっても悔いの無立的になると言う意味ではプラス面も少しい生き方をして行きたいと思う。

はあるだろうが、保護者として、子どもへの責任の果たし方はこれで良いのだろうか。
朝子どもと向き合えない分、夜ゆっくり向＜明日は明日の風が吹く＞

き合っていれば良いが、それも無い保護者もいる。こういう家では子ども中心ではな

先の事を心配せず、成行きに任せて生きい。精神疾患を抱えた保護者もいるので一ようということ。無駄な取り越し苦労はせ概には言えないが、もう少し子ども中心でず、その時になってから心配しても遅くな91

い。前からくよくよしてもどうにもならな

そのまま殺人事件に発展するとは驚くばかいこともある。
「明日の事は明日案じよ」とりである。

も言う。

あの事件でなくても、ラインの書き込み特に不安の強い母親や子どもたちではで友人関係に亀裂が入る事例のなんと多い

先々の事ばかり心配し、しかもネガティブ事か。書きこんでしまったものは消してもな想像の中で不安を大きくしている。まだもう元には戻らない。メールの利点は送る

1 歳にもならない子どもの大学まで考えて前に読み直す事が出来、話し言葉よりは冷いる保護者がいる。子どもが一日学校に行静に検討できることだろう。しかし、感情かなかっただけで、不登校の心配どころか、のままにメールするのであれば、そのまま引きこもりになって、親の年金をあてにし面と向かって、話し合うか喧嘩した方がずて暮らすようになるのではと心配しているっと良い。

保護者がいる。ちょっと友達と言い合いし子どもたちの世界だけではなく、大人もただけで絶対に許してくれないと思い、学同じようなことをしている。

校に行けなくなる子どもがいる。テストでブログやプロフ、個々のホームページな100 点じゃなかったから、自分は駄目だとど、個人情報がダダ漏れの状態であっても思い込み翌日のテストを受けられない生徒

その危険性について十分に検討していない。

がいる。こうした母親や子どもたちにこそ、そのような中で個人の中傷、曖昧な情報やこの言葉を贈りたい。

根拠のない情報を不特定多数に流した弊害

今日が悪い日だった時、明日はきっと今について、あちこちで警告を流していなが日より良い風が吹くと思えれば、本当に良ら、未だに改善されない。

い風が吹くものだ。

正しい情報かどうかを見極める力を持た

英語では Tomorrow is another day.

ないならば、こうしたメディアに触れるの（明日という日もある。）はとてつもなく危険なことになる。
1 歳の子どものおむつが取れないと相談に来た母親がいた。彼女はこうしたメディ＜足の跡はつかぬが筆の跡は残る＞

アで「1 歳の子のおむつが取れた」という情報を読んで、それが一般的なものだと誤「足跡はすぐ消えるが筆跡はいつまでも解し、自分の子どもの発達が遅れていると残るから、文字は気を付けて書かねばなら心配したのだ。相談に来てくれたから修正ない」の意。

が出来たが、もしそう思い込んでいて、自今で言えば、「メールでのやり取り、ライ分の子どもがいつまでもおむつが外れないンの書き込みは慎重に」ということになるとイライラして、叩いたりするようになっか。

たらと思うと本当に怖い。

ラインの書き込みが殺人事件の全容をつもう少し自分の発する言葉に対し、責任かむ情報になったケースがあった。その時を持って、メールやライン、ブログに書きのラインの内容を見ると只の口喧嘩なのに、込みをすべきだ。そして、閲覧者は、根拠92

のあるデータなのか、偏った情報源ばかり

ポキッと折れた。母親の期待に添おうとし見ていないかを、自分で判断しなければなて頑張ってきて、思春期に心が折れる典型らない。

的なパターンである。

テレビで○○ダイエットや××健康法の

これは医者や教員の子どもなどによくみ話が流れれば翌日のスーパーマーケットのられる。本人の能力や得意分野、可能性をメイン商品はその○○や××になるのを見無視して、「○○にならねばならない」を押聞きした方は多いと思う。実際○○や××し付ける保護者から、子どもを守るのもを買った人も周囲に一人や二人ではないだ

我々支援者の務めだ。

ろう。メディアの影響とは恐ろしいものだ。

また、よく講演会などで「トンビは鷹を他人の行動をコントロールしてしまう。ラ

生まない」と話すことがあるが、この言葉インにも同様の力があると思う。の意味を保護者が理解していれば、子ども小学生からスマホを活用している今の時に無用のプレッシャーをかけることは減る代だからこそ警鐘を鳴らそう。そして、出だろう。

来れば、小中学生など、人を傷つけるかどある女子大生は、中高一貫の私学に入りうか、又正しい情報かどうかの判断が未熟

6 年間医者になろうと頑張った。周りでチな子ども達には、メールやブログ、ラインャラチャラと遊んでいる子たちをしり目にでのやり取りを制限したいものだ。

勉強一筋で、友人関係も希薄な中、孤独に過ごした６年間。結果が良ければそれも報われただろうが、行きたい学校には行けず、＜足を削りて履に適せしむ＞

医者の夢も露と消えた。周りでチャラチャラしていた子が結局彼女より良い結果を残え な ん じ

出典は淮南子(注３)。物事の本末を取り違していた。彼女は今就職を前にして、中高えていることの例え。靴を足に合わせるはの６年間を否定し続けていた。浪人すればずが、足を靴に合わせて削ること。

良いと言う人もいるだろうが、彼女にはそいつの時代でも親は子どもに様々な期待れは許されなかった。何故医者になろうとをかけるものであるが、子どもの能力・可思ったのか。そこには絶対的権力を持つ親能性を理解せずに親の希望に合わさせようの、命令に近い思いがあった。彼女は一生とするケースを多く見かける。

懸命親の思いに添おうとしたのだ。
てんそく

ある女子高生は 3 歳からピアノを習わさ

昔、纏足と言う風習が中国にあった。小れていた。母親はこの子が小学生の時にグ

さい足が好まれる時代は、中国ばかりではランドピアノを買い与えた。家は公営住宅なくヨーロッパにも見られた。女性が大きで、ピアノが一部屋を占領することになっな足をしているのは美しくないと言われてた。彼女は母親に言われるがまま頑張っており、冷たい水に足を漬け、ワザと小さめ練習し、ある程度のところまでは行ったが、の靴に足を合わせたりしていた。

それ以上は感性の問題や技術の問題もあっ靴のサイズも十分そろっている時代であて進まない。彼女の心は高校に入ってすぐる。自分の好みとサイズに合った靴を選ぶ
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ように、自分の人生も自分に合ったものに外見より精神の方が大事であると言う事。
ろくどうこうしき

なるよう自ら切り開いていってほしい。そ形式主義への戒め。六道講式(注４)に「たまして親はそれを見守り、陰ながら支えていたま頭を剃って心を剃らず、衣を染めて心ければ一番であろう。

を染めず、恥じ恥ずべし」とある。又、鴨長明が「そりたきは心の中の乱れ髪、つむりの髪はとにもかくにも」と詠んでいる。
英語では Cowl does not make the monk.

＜当たって砕けろ＞（僧衣が修道僧を作るのではない。
）
成功するかどうかわからないが、とにか世の中、「見た目はとても素敵なのに、性く思い切って決行せよと言う事。極めて困格が・・・」と言われる人がいる。反対に難な状況を打開するための決意をうながす「洋服にシミが付いていたりしても平気だ

言葉。

けど、性格や言動は素晴らしい」と言う人相談業務で出会う人は、「どうしたらよいがいる。どちらが良いかと言えば後者だろのか分からない」とほとんどの人が言う。

う。

正直「どうしたら本当に良い結果につなが昔から外見だけ立派な人の本来の姿が分るのか」は誰にもわからないのが現実であかった時に「化けの皮が剥がれた」とか「メる。現状維持は少なくとも今のままか今よッキが剥げた」などと言ったものだ。内実り悪くなることもあるので、ほんの少しの伴わない場合はどこかで化けの皮が剥がれ変化が、もしかしたら今より少し良く思える。どんなに着飾っても、内面的なものはる日常に繋がればよいだろう。

カバーしきれない。心を磨いて行けば、心我々支援者は、そんなことを思いながら、の美しさが外見にも影響を及ぼしていく。

相談者と共に今のやり方と異なる何かを探

どうも外見にばかり囚われがちなように思し、考える。しかしそれを実行してもらう

われる昨今だが、どうすれば心を磨けるのことはある意味「当たって砕けろ」状態でか？

ある。

一つには、他人との比較にばかり気を取くよくよ考えていても時間ばかりが経っられないようにすることではないか。て変化は起きない。熟慮することは大事だ

昔から他人と同じような服装やファッシが、決断と実行も大事である。当たって砕ョンをする人がいるが、最近は、情報が多け散ることもあるが、それも人生。
「失敗はいことと経済格差が少なくなったことから成功の基」とも言うではないか！

流行を追いやすくなり、個性が感じられに

英語では Take a risk!

（リスクを負くくなった。もちろんファッション等にはえ！危険を冒せ！）というところか。

流行があり、流行を重んじる傾向は、今も昔も変わらない。しかし最近の様子は、流行を重んじると言うより、「周りと同じよう＜頭剃るより心を剃れ＞にしている＝流行を追っている＝標準・良い」という考え方があるのではと思える。
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「流行を追っていない＝標準以下」と言うう。

強迫観念があり、日本人の集団意識の強さ大人は子の鏡である。大人が広い心、優がその思いに拍車をかけ、ますます標準外しい心でいられるなら、子どもたちが虐待を良く思わない傾向があるように感じる。

されることも、理不尽なプレッシャーに潰しかし、それが自分自身に合っているかどれることも、心を病むこともないだろう。

うかの検討はしているのだろうか？

この言葉は自分自身の戒めとしても常に皆が同じだと安心する。しかし人には個心にとめておきたい。

性があるので全く同じにはならない。だから他人と違う事を気に病まず、それを「才今回はここまで。次回をお楽しみに。

能」として生かしていけば良いのではないか？時には流行に逆らってみれば、自分が流行を生み出す側になるかも知れない。他人との比較を気にしないと言うことは即ち自分に自信を持つと言うことだろう。
もう一つは、優しさを身に付けると言うことではないか。優しい気持ち、それは憐れみとか同情とかではなく、穏やかで暖かふじわらのきんとうい気持ちである。そういう気持ちになれる

注１

和漢朗詠集

藤 原 公 任 撰の歌集。平安中のは自分自身を認められ、自分がそれなり期 1018 年ごろの成立。全 2 巻。藤原公任は百に恵まれている、幸せであると感じられる人一首にも選ばれている歌人。
「滝の音は絶えてところから始まると思う。恵まれていると久しくなりぬれど名こそ流れてなほ聞こえけれ」
よしたか

言う意味は、金銭的なことではなく、心が

注２

藤原義 孝

平安時代中期の歌人。百人一首豊かであるということである。欲得で物事

では「君がため惜しからざりし命さへ長くもがを捉えたりせず、どんなことでもあるがまなと思ひぬるかな」が選ばれている。
わいなんおう りゅうあん

まに受け止められる心のゆとりであろう。

注３

淮 南 王 劉 安 （紀元前 179－122）が学他人に対し優しい気持ちで接することが出者を集めて編纂した思想書。老荘思想を中心に来れば、他人はその人のことを心のきれい儒家・兵家・法家・墨家思想も取り入れた知のな人と感じるだろう。
「心を剃る」とは、心百科全書。諸子百家の一つの雑家の書物とされをきれいにすることなのだと思う。ている。

妬んだり、憎んだり、嫌ったりしないな

注４

六道講式

六道とは生命が輪廻転生を繰りどということは、聖人でもなければ出来な返す「地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天」をいと言うだろう。子どもには人を嫌う事も、指す。講式とは漢文の読み下しによる声明曲で、憎むことも、妬むことも必要だ。万人を愛木魚などの楽器を使い、仏、菩薩、祖師などのすることなどできない。この言葉は子ども徳を称えたり、実績を述べたりするもの。
「我等に向けての言葉ではない。我々大人が、大適々（たまたま）頭（こうべ）を剃って心を剃人として意識すべきと説いているのだと思らず。衣を染めて心を染めず。」とある。

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