第 75号

己亥

元旦

磐 座 ﹄発 刊

３頁
…

……４ 頁

﹃悠久の日本人の心

宮司︑就任記念インタビュー………………７ 頁

……６ 頁

①

宮司・名誉宮司就任パーティ

名誉宮司回顧録…… 頁…………８ 頁

﹁ え び す 祭 ﹂﹁ 梅 ま つ り ﹂告 知…… 頁

廣田稔画伯の御遺作奉納

天神寄席﹁天満の天神さん﹂

12

14

表紙解説
大阪天満宮所蔵

紙本著色発になり︑地域に埋もれていた文化た︒その後︑日本各地に博物館施設

財が再発見されるようになります︒

が設置されるに伴い文化財調査が活﹁本品は伊勢山田旧林崎文庫所蔵
本図の箱の墨書は︑本図がそのように︑歴史的仮名遣いは一部現行に代品であったものにて之れを入手したな流れの中に位置づけられるべき作

え︑句読点を補って引用します︒

宇治の名家後主の改装したるものに品であることを示しています︒

横三八・六㎝て筆者は狩野元信なりと聞く︒無落
蓋裏の活字貼紙は︑本図が林崎文

縦七九・九㎝

欵で本紙非常にアレテ居るが︑たく庫の旧蔵であったことを伝え︑表装

そくたい

松 浦

だざいのごんのそち

清 ︵大阪工業大学教授︶

一幅

みに修覆しあり愛玩に差支へなし︒

ま る えり

伝狩野元信筆す︒しかし︑注意してご尊顔を拝せ
一見するに神々しき人格の表情に何
裏にも﹁林崎文庫旧蔵／大正十二年

あげだたみ

室町時代

ば上歯で下唇を噛む表現を確認でき

五月／改装﹂の墨書と 林崎文庫︵朱「﹁束帯天神像」
平安貴族が宮廷に出仕する際の正ます︒この表情は明らかに怒り天神人も襟を正すべし︒且つ筆力筆線の文方印︶﹂の印影があります︒林崎文廣田 稔 氏 奉納

式な服装すなわち束帯姿の天神画像

微妙に画家としても敬服必ずや三嘆
庫は伊勢神宮の内宮文庫として貞享

はやしざきぶんです︒袍という盤領の黒衣を着用しの系譜を引くもので︑左手に持つ笏すべし︒思ふに此威厳ある肖像にし三年︵一六八六︶に丸山に設立され︑見するが︑真に之れ天下失ふべから俗悪にして菅公を傷ける画は沢山拝期まで利用されますが︑その後に廃して︑林崎文庫と改称します︒明治

霊自ら此画に宿したるものなるべし︒ 三年後に︑北に隣接する林崎に移転

こて上畳に坐る姿で描かれています︒の上部を右手で抑える仕草も︑無実て菅公を偲び得べく︑将して元信のほう

この天神像は昨年の十二月四日にの罪によって大宰権帥に左遷された筆なりとせば其筆するにより天神のこの画像を納める木箱の小口にはしゃく

大阪天満宮に奉納されました︒旧所
無念に関わる表現でしょう︒﹁元信筆／菅公／御像﹂との貼紙がかの う もとないくうぶん こ

蔵者は︑ご自身が描かれた油絵の大作﹁天神祭図﹂を昭和四二年に奉納
ひろたみのるされた故廣田稔画伯︵昭和五年〜平のぶあり︑室町時代の著名な画家狩野元特に注目されるのは︑木箱の蓋裏

信筆の伝承を示しています︒に﹁昭和卅二丁酉年秋九月／望信成
受け継がれています︒文中の﹁宇治﹂神祭図﹂は拝殿の東側の上部に今も成二八年︶です︒画伯が描かれた﹁天掲げられています︒ご覧になった方
この活字付箋を望月氏の解説と即は内宮周辺の自治に当たった﹁宇治う じ

じんぐうぶんこも多いことでしょう︒ここで紹介す
識 成︵朱文方印︶﹂との墨書がある
断することはできませんが︑面貌を会合年寄﹂でしょう︒丸山は伊勢市絶しました︒現在は国の史跡に指定

る﹁束帯天神像﹂は︑画伯の遺作二ことです︒昭和三二年は西暦一九五
描く肥痩のない均質で伸びやかな細宇治今在家町の地名です︒

され︑その膨大な蔵書は神宮文庫に点とともに御夫人の廣田英様よりご七年に当たり︑また﹁望信成﹂とは線や︑天神ゆかりの松と梅を霞の向ざる一品なり︒巻留に林崎文庫蔵印

奉納されました︒奉納の詳細は本誌
著名な美術史家で大阪市立美術館館
天神画像のご奉納は不思議な縁と伊勢の神道と学問丨

じんぐうちょうこかん

こうに漢画手法で描き分ける表現ないえましょう︒現在︑神宮徴古館でもちづきしん

林崎文庫丨﹂が開催中です︒国学のたきょ

さて︑ご奉納の﹁束帯天神像﹂は︑ 長︑大阪市立大学教授︑帝塚山学院
重要なのは︑望月氏が本図を見てど︑確かに相当の技量が窺えます︒

拠点伊勢と学問の神天神との関係をしたがさね

大学教授などを歴任された故望月信おり︑それを記している点です︒明うえのはかま成氏です︒墨書のすぐ上部に﹁菅原治期にフェノロサと岡倉天心によっかん冠を被り︑表袴を穿き︑下襲の裾を天神肖像／紙本縀子表装中味／巾一

おは﹁特集展示後方に長く曳いています︒勅許を得
尺三寸長三尺／一幅﹂で始まる活字

考える機会とすべき啓示と︑画像奉じょう

た高位の文官のみが帯びる太刀を平て始まった日本美術の調査事業は︑納を受けとめたいと思います︒に神も人も位置づけうる︑日本︵ア︶自然のおのずからの動きの中ひら緒で佩用しています︒眉目秀麗と称の貼紙があり︑続けて次のように記
日本美術史研究の基盤を形成しまし世界観を提示しています︒

から自然崇拝が浸透していましたか

をはじめアジア各地に広がってちすべきか︑穏やかな表情には気品がされています︒適宜︑旧漢字は新字記録されています︒わが国では古くら︑人々は森羅万象の処々に神様をいる自然中心の世界観︒

おかくらてんしん

漂い︑菅公の高潔な人柄を偲ばせま

そのなかでも我が国の基層信仰ともことに驚いたのです︒プロカメラマ﹃悠久の日本人の心 盤座﹄ いうべき﹁磐座﹂に目を付けられた

感じていました︒それが磐座なのでに自然の支配をゆだねたとする︑枚に︿空気﹀が写っていることです︒ と︑信仰の対象は次第に神社に祭祀いま一つの驚きは︑作品の一枚一すが︑やがて神社建築が広まります

当宮の熱心な氏子であり︑プロカ
メラマンである山村善太郎さんが︑いわくら

写真集﹃悠久の日本人の心 盤座﹄を

ユダヤ教・キリスト教・イスラされた神様にスライドしていきまし私は写真については全くの素人です

ム教などに見られる神中心の世が︑それでもページをめくるたびに︑ た︒それでも︑全国には神様がおわ界観︒の一方で人間の弱さゆえに神を︵ウ︶人間は自然を支配するが︑そ以上もの﹁神宿る岩﹂を五年の歳月
結果︑盤座の写真集に留まらず︑現

ここで我が国の﹁神様﹂と西欧の理主義の人間中心の世界観︒

スの人間の発見に始まる近代合必要としたとする︑ルネッサン﹁ＧＯＤ﹂を一律に扱っていること

その意義やすばらしさについては︑の巻頭言に言い尽くされていますの─――――――――――――――

が自然を作り︑︵ウ︶では人間が自然を支配するといいますから︑︵ア︶を感じました︒プロカメラマンの卓ながら︑文化人類学者のロバート・

この写真集を楽しませていただきなく︑その辺りに漂う太古の︿空気﹀ のです︒

そこには切り撮られた磐座だけではレッドフィールドの三類型を思い出の心 ―磐座﹄を我が国だけではなく︑世界中の人々にもご覧いただき︑我山村善太郎さんの﹃悠久の日本人たのはこのことです︒

です︒先に我が国の基層信仰といっでなければ磐座は生まれなかったの拝見しながら︑二つのことに驚きま越した技術に感心させられた次第で山村善太郎さんの新しい写真集をした︒

す︒

一つは﹁磐座﹂をテーマにされていることです︒大阪天満宮の熱心な座される所をいい︑はやく﹃古事記﹄ 界各地における﹁神と人間と自然﹂の関わり方を踏まえて︑次の三つのおります︒

を馳せていただけることを期待してが国の基層に横たわる︿心﹀に想い

崇敬者である山村さんのことですか

選ばれることは予想できたのですが︑ ﹃日本書紀﹄や各地の﹃風土記﹄にら︑なんらかの﹁信仰﹂を被写体に磐座は︑いうまでもなく神様の鎮しました︒レッドフィールドは︑世

寺井種伯

大阪天満宮名誉宮司

二つの驚き

同書に寄せられた寺井種伯名誉宮司
で︑ここに再録し︑紹介に代えさせはさておき︑磐座を考えるときには3
興味深い三類型です︒︵イ︶では神ていただきます︒

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料にもなっています︒

代における盤座を記録する貴重な資します磐座が数多く伝えられているをかけて撮り続けられました︒その山村さんは︑全国各地三〇〇ヵ所

上梓されました︒︵イ︶神が人間と自然を作り︑人間ンの鋭い感性に感服の至りです︒

はいよう

山村善太郎さんの写真集刊行

かいごうとしよりの８ページをご覧ください︒

あり︒桐箱入︒﹂

2

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第75号
てんまてんじん
第75号
てんまてんじん昨年四月に就任された寺井種治・新宮司に︑今後の抱負などについてお話しいただきました︒◆ 小学校四年で﹁典鑰﹂に代々の宮司家にお生まれにな――りましたが︑いつ頃に神主になる決

寺井種治宮司﹁典鑰︵かぎのつかさ︶﹂として陸クタイ姿で︑両県を駆け回っていた内でボーイスカウトの活動をして神当宮の職員に遊んでもらったり︑境ろには﹁卒業後には一般企業に勤めました︒しかし︑大学へ進学するこ

るのかな︑と漠然とした感じを持ちこのとき︑やはり自分は神主にな

人関係も鍛えられましたね︒

せていただいたり組織の有り方︑対が︑多くの会の事務局のお世話をさその後は︑教学部に所属しました

時代を懐かしく思いだします︒

社に親しんでいましたが︑神職になてから︑神主になってもいいかな﹂

そうですね︒小さいころは︑ 渡御で初めて馬に乗ったのです︒

る意識は︑小学校四年生の天神祭が宮司意をされたのでしょうか？

最初の転機だったように思います︒という気でいましたね︒

家系を踏まえたお役目です︒

身である大将軍社の鑰取を勤め︵注︶寺井家の先祖は︑当宮の前った人脈は︑私の大きな財産になっなっていますからね︒明治神宮で培合いがいますが︑その多くは宮司にお陰様で︑いまも全国に親しい知りています︒本当に感謝してます︒◆ 大阪天満宮に戻って明治神宮に十年間お務めされ︑――平成九年四月に大阪天満宮に戻られ学卒業後に國學院大學神道学専攻科

資格は取っておかねばと考えて︑大宮司 ええ︑そうですね ･･･
︑正
直に言いますと︑戻ってきてしばら

やりにくくはなかったですか︒ている職員や氏子さんたちがいて︑ましたが︑ご自身の幼いころを覚えに進んだのですが︑ここで神職の意
くの間は戸惑いというか︑少しやり

ええ︑将来のために神職の義に目覚め︑明治神宮にお世話にな

崇敬会で千葉県・埼玉県を担当させ今となってはいいタイミングだった〇年祭﹂を迎える年でもあったので︑

でも︑五年後には﹁御神退一一〇

にくさはありましたね︵笑︶︒ていただき︑崇敬者の皆さんへの接

ぜひ︑宮司も先代を見習って――三〇年の御奉仕をお願いしたいもの◆ 神職の資質について

その後︑権宮司として宮司に――と思っています︒︵注︶菅原道真公の御誕生日が六勉強させて頂きました︒スーツにネし方やコミュニケーションについて仕させていただきました︒その間︑明治神宮では十年にわたってご奉

りました︒

宮司

奉職されていますね︒

しかし︑大学卒業後は一般企――業には就職されないで︑明治神宮に◆ 明治神宮で培った人脈ていましたから︑﹁典鑰﹂はこのとの交流は本当に有難いものでした︒

なかでも︑そのころの先輩や同輩

先々代の種茂宮司のときでしたが︑えています︒すでに対策のための会

就任記念インタビュー

なるための心構えはされていたと思

月二五日︑太宰府への左遷の詔五日であったため︑天満宮では

勅が一月二五日︑薨去が二月二
式年祭を二五年ごとに行っていい大きな問題ですね︒

いますが︑それでも宮司に就かれて︑ 議を定期的に開いていますが︑難し
しかし︑このような時代に宮司にですが︑何か日ごろから健康に留意

なにか意外だったこと︑困ったことなったのも運命だと︑前向きに受けます︒

宮司 そうですね︑長い間︑宮司止めるように自戒しています︒

がありましたでしょうか︒
を補佐してきましたから︑日々の実二七年ですから︑先頃招致が決まっ

どにも出場しています︒

け頂きます︒フルマラソンの大会な

毎日︑走っているんですよ︒

御宝物や天神祭の御道具などを収蔵

宮司されていることはありますか？

当宮が敷地を無償提供してい――る﹁天満天神繁昌亭﹂の今後につい毛馬や大阪城のあたりを走っている

するとともに︑皆様に御覧いただけ

九年後は西暦でいえば二〇務に戸惑うことはあまりなかったのと︑よく氏子さんたちからもお声掛や落語家さんたちが関心をもたれて宮司ですが︑痛感したのは︑宮司として

私は一一二五年祭を機に︑当宮のた大阪万博の翌々年にあたります︒

いると聞いています︒平成十八年のそうですね︑氏子の皆さんては︑どのようにお考えですか︒

ない︒それは予想以上の重圧でした

るような施設を建設したいと考えて宮司の責任の重さでしょうか︒何事も最ね︒就任から半年以上経ちましたが開業以来地域の方々達にも大変喜ん

後は自分一人で決断しなければならまだ慣れない事が多いですね︒に︑この機会に話しておきたいこと

えぇー︑それはすごい︒これ――
からも健康にご留意ください︒最後

ベストタイムは？
――宮司 三時間四一分です︒
います︒﹁収蔵庫を兼ねた宝物殿﹂
けるべきか︑いま三ヵ所ほどを候補のようなものです︒境内のどこに設に思案しています︒

はい︑これからは︑今までがあればお聞かせ下さい︒
宮司

一一二五年祭には宮司は何歳――になられますか︒
年齢といえば︑先代は五六歳で宮司

欠点でもＳＮＳなどで大きく喧伝さなると思っています︒どんな些細な

以上に神職の資質が問われることにに就任し︑今年の三月まで約三〇年九年後は︑六四歳ですね︒
先ほど︑御神退一一〇〇年の――話が出ましたが︑あと九年で一一二宮司
五年祭を迎えますね︒◆ 御神退一一二五年祭せていただきたいと思っています︒

いては当宮としても全面的に協力さでいただいており︑今後の運営につ◆ 天神祭と繁昌亭
新宮司としての課題について――教えて下さい︒先日は﹃ビートたけ
しのＴＶタックル﹄︵テレビ朝日︶にご出演されて︵八月一九日︶︑天宮司 はい︑天神祭については︑神祭の課題を話されていましたが︒

れる時代でもありますし︑だからと平成一四年の一一〇〇年祭は先代・る迄︑元気でいなければなりません

ですが︑次の宮司にバトンタッチす

訳ですが︑あと三〇年たつと八五歳の一〇七五年祭は先々代・種茂宮司︑ すから︑ほぼ同じ年で宮司になった職としての自覚を持ちたいというこ

職員全員が︑改めて襟を正して︑神や職名に甘えずに︑私自身も含めて︑いうわけでもないのですが︑肩書きの御奉仕でした︒私もいま五五歳で協賛企業の減少や︑警備費の増加︑

種伯宮司のもとで式年大祭が執行さそうなんです︒昭和五二年

船渡御の船数の確保など︑宮司としれました︒そして一一二五年祭は私とです︒氏子の皆様があっての神社

宮司て取り組まねばならない課題が山積であり皆様から愛される大阪天満宮

マスコミでも報道されているように︑しています︒

ね︒それはともかく︑この一一二五でありたいと思っています︒

年祭は︑私に与えられた大きな責務だと考えています︒

では︑二五年ごとの式年祭はよくでの運営や︑事務局としての社務所のきた巡り合わせですね︒

特に﹁天神祭渡御行事保存協賛会﹂ が行うことになりますね︒その意味
体制についても︑改革が必要だと考

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4
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第75号
てんまてんじん
第75号
てんまてんじん種治が神社本庁より大阪天

昨年四月一日付で︑寺井

寺井種治宮司
一日には︑寺井種伯が名誉帝国ホテル大阪において

そこで︑去る十月十日︑宮司を拝命致しました︒

満宮宮司を拝命︑また五月

寺井種伯名誉宮司

就任感謝の集い﹁就任感謝の集い﹂を開催致しました︒
ご案内申し上げた処︑全国より斯界を代表する宮司
様はじめ︑地元大阪からも多くの宮司様︑神社関係の皆様︑また大阪天満宮を支えて下さる氏子崇敬者の皆様︑天神祭に関わって下さ

ぬきさき

貫前神社へ行くことになったんです︒

る講社の方々︑また御関係の皆様など︑五百名に近い方々のご出席を賜りました︒
会は︑寺井種治新宮司の﹁大阪締め﹂を太鼓中の西川輝彦総

挨拶で始まり︑大阪府神社庁長の藤江正謹様︑黒住教
代の発声の元︑参加者全員で手打ち
寺井種治宮司は︑寺井家の第五十を行い︑閉会致しました︒
八代目として︑天神様の御神徳の宣教主の黒住宗道様にご祝辞
高辻信良宮司様の歓杯の発を賜り︑太宰府天満宮の西声にて祝宴が執り行われま出来るよう神明奉仕に努める所存で揚と氏子崇敬者の皆様にご恩返しが祝宴は和やかに進行し︑あり︑今後とも変わらぬ御指導御鞭した︒
寺井種伯名誉宮司が謝辞を撻を賜りますようお願いされました︒に興味深いお話で︑当社報でもご覧お話を伺う機会がありました︒非常県の西伯郡にある名和神社︑旧別格

私の名前は名和神社が伯耆の国で側の有力武将である名和長年ですね︒

族が行きました︒しかしね︑私は生が赴任しまして︑一ヶ月位遅れて家て︑当時のことですから︑さきに父父が︑貫前神社の宮司になりまし
ほう き

すから種伯と名付けられました︒兄
かもわけいかずちは︑父が賀茂別雷神社に奉職していまれてすぐ︑まだホヤホヤですから十五年十一月二十七日生〜平成元年

ようですね︒今みたいに宅配便とか引っ越しの何とか︑そんなんありま
せんしね︒母徳子は︑姉二人と小学校一年の兄︑そして私を抱っこして︑鳥取から群馬まで汽車旅だったようです︒荷物もたくさんあったでしょそんなことで︑貫前神社で昭和八うしね︒

それから昭和十一年にまた辞令が年から︑十一年までおりました︒

わたつみ

出まして︑今度は兵庫県垂水区にある海神社に転勤というようなことで︒
貫前神社から海神社へですからね︑
その時には︑妹が二人増え︑子供

それはまた大変だったでしょうね︒
が六人になって︒本当に西へ東へあことでした︒私が昭和八年八月十五

っち行け︑こっち行けというような員ですから︑内務省の辞令一本であ

昔は︑官国幣社の宮司は国家公務

お茶碗とか割れもんなんか︑一体ど送ったんだろうと思いますけどね︒

らく行李なんかに詰めて縄がけし︑造りもせないけませんからね︒おそ労したと思いますね︒引っ越しの荷

っちこっちまわって︑母親が一番苦日に生まれまして︑九月の終わりく

ういう風にして送ったんでしょうね︒

こう り

らいには次の辞令が出て︑群馬県の十一月十六日没︶です︒

ね︑それこそ引っ越しが大変だった

た時に生まれましたので種茂︵大正

神社の御祭神は︑南北朝時代︑南朝

述べ︑天神祭でお馴染みの井 種 伯

来 し方 を ふりかえって ㈠たねはる

寺井家のご先祖さんは︑第三十七
頂きたいと思います︒第一回目はおこれまで幾度か︑名誉宮司に古いれます︒

た︒現種治宮司は第五十八代となら

大阪天満宮名誉宮司 寺
昨年五月に当宮名誉宮司の称号をた ね のり受けられた寺井種伯氏は︑昭和八年

代孝徳天皇によって白雉元年︵六五生まれの頃のエピソードです︒

生まれ︑今年八十六歳になられます︒○︶に造営された長柄豊碕宮︵大阪

官幣社ですね︑そこの宮司を昭和四

寺井種長

寺井徳子

市中央区︶を鎮護するため︑皇居の︵大阪天満宮文化研究所 近江︶
引っ越しばっかりの幼少期

以後︑寺井家は代々︑地主神であ（明治27年４月１日〜昭和43年７月１日）（明治33年１月21日〜平成12年２月４日）

四隅の一つ巽︵西北︶の方角に祀ら鑰
｢取 で｣した︒ 鑰｢取 と｣いうのは︑社の御扉の鍵を預かっているという私が生まれたのは︑父種長が鳥取る大将軍社と︑菅原道真公を御祭神年からしておりました時です︒名和

さいはく

意味です︒

かぎとり

れた大将軍社︵現在は当宮摂社︶の

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6
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7

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昭和32年 関西学院大学
文学部史学科卒業
昭和33年 國學院大學
神道専攻科卒業
昭和33年 明治神宮奉職
昭和36年 明治神宮権祢宜拝命
昭和39年 大阪天満宮祢宜拝命
昭和40年 四條畷神社宮司就任
平成元年 大阪天満宮宮司就任
平成11年 神職身分特級を受く
平成16年 大阪府神社庁長就任
平成22年 神社本庁常務理事就任
平成29年 神社本庁長老称号を受く
平成30年 大阪天満宮名誉宮司就任とする天満宮にお仕えされてきまし名誉宮司寺井種伯
プロフィール第75号
てんまてんじん
第75号
てんまてんじん廣田 稔 画伯の御遺作奉納
十二月四日︑廣田稔画伯︵昭和五年〜平成二八年︶の御夫人・廣田英流鏑馬式の 改 正
昨年一〇月二五日︑無事に流鏑馬様︵兵庫県篠山市︶から︑画伯の御遺作﹁油絵﹂二点と︑御遺蔵の﹁天神画像﹂のご奉納があ実は︑画伯りました︒
が三七歳だっますので︑半世紀ぶりの御奉納とな

絵﹃天神祭図﹄をご奉納頂いておりれ記念撮影を行證書﹂が贈呈さ

宮司から﹁受納式の終了後にりました︒御本社拝殿の東側の上部
いました︒

た昭和四二年にも︑五百号の大作油に飾られている巨大な油絵をご存知
この度ご奉納の油絵は︑﹃富士山﹄ 一年前の大作をご夫人は五十の方も多いことと思います︒てあの絵の手入﹁天満宮に行っ号︑平成一〇年作︶です︒同時

に貴重な﹃天神画像﹄︵軸装一幅︶なり︑画伯は︵Ｐ 号︑昭和五〇年作︶と︑﹃得牛﹄ 感慨深くご覧にもご奉納下さいましたが︑こちらにれをしたい﹂と︵Ｆ

ついては︑本誌表紙でご紹介し︑松

この日は朝から雨模様でしたが︑慮をお示しになったものと拝察申しているんでしょうね︑まことに嬉し

ご夫人が当宮にお着きになる前には上げました︒末永く御神宝としておいかぎりです﹂とお喜びのご様子で奉納式は︑廣田稔画伯を奉納主と小止みとなり︑奉納式を終えてお見仰っていたことをお話されていましして廣田英夫人をご代理とし︑奉納送りする頃には雲ひとつない青空にた︒のお執り次ぎを頂きました村上富造

納めさせていただきますことを︑ご浦清先生に解説をご執筆いただきま様にもご参列頂き︑御本社幣殿に奉なっておりました︒ご夫人は﹁主人報告申し上げます︒

した︒

納品をお飾りして厳粛に斎行されまは晴れ男でしたからきっとここにき︽事前広報の徹底︾大神様もさぞ御嘉納のことで御神

した︒

した︒

といいますのは︑一昨年の流鏑馬馬場となる道路は平素から生活やなども配布してご協力を御願いし︑業務用の車輌が通行する場所でもあ

当日は音声による広報活動も実施す

式では︑馬場清祓いの神職の騎馬のそこで︑式後の反省会では︑拝観るなど周知徹底を図りました︒

鞍が緩み︑驚いた馬が暴れ︑口取り者の安全をはじめとする警備対策にりますので︑二週間前から町会の会

江戸時代の初めから続く当宮の流ついて検討しました︒表門前の公道︽交通規制の実施︾

議などでも告知して頂き︑広報用紙

鏑馬式は︑幾度かの変遷を経ながらを馬場とする従前の形式についての役が制御しきれずに放馬してしまう

今日まで継承されてきましたが︑昨可否も含めて議論しましたが︑氏子した︒

持しながらも︑様々な改正を行いまき︑流鏑馬式自体は従前の形式を保関係者の御意見や警察の御指導を頂

このような様々な改正により︑昨置し︑御協力を促すようにしました︒

これに伴い︑事前に広報表示板を設の交通規制通行止めを実施しました︒

は初めて当該時間に限って一部道路

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しました︒

事するような行事慣れした馬を採用

無事に斎行することができました︒

年の流鏑馬式は︑時間も短縮され︑一昨年までの馬場警備は氏子地域から奉仕員を募り︑職員を含めて五ご奉仕各位︑関係各位へ厚く御礼を申し上げます︒︽拝観者防護柵︾
門前の公道には︑馬場と拝観者十名程の体制でしたが︑昨年は専門を区切るために︑二百五十の警備員を二三名配置するとともに︑氏子奉仕員も大幅に増員︑八四名のｍに亙って両側に防護柵を所の交差点がありますが︑設置しました︒

ここと馬場終点の馬止めにご奉仕を頂きました︒結果︑境内やこれまでのような︑乗馬経験のなは︑手持ちの幔幕を道路幅

路上に百名以上を配した万全の体制

い神職の騎乗は危険なので︑昨年かに合わせて設置し︑馬が馬馬場となる道路には三ヵら馬場清祓いは馬を従えて徒歩で祓場を逸脱しないようにしま︽交差点︑馬止めに曼幕︾

いを行うこととしました︒また騎乗となりました︒

者についても︑これまでの大学の馬した︒︽儀式の内容︾術部員ではなく︑プロ騎手の奉仕を

撮影：桂 文枝

─︽警備体制︾

9

一般車輌の安全にも考慮して今回

年から安全体制や警備体制の大幅な事態となったのです︒

依頼し︑奉仕の馬も映画の撮影に従見直しを行いました︒

式を終えることができました︒

8

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60 15

第75号
てんまてんじん
第75号
てんまてんじん去る十二月二日︑第三回﹁平成天そ︑寒干し大根などが出品されまし

り節︑藤枝の無農薬茶紅茶︑玄米み
北野の天満宮では觴詠の祭祀なのかり︑京都の町に満ちあふれている︒

月下遊歩

月明疑近白沙昌

引杖海濱風已涼

十月課題る︒

雅楽と舞が見る者の興味をひいてい朝來蓮池︵分韻︶蓮花早曉滿淸池
畳波來去龍燈發

八月席題

遍度搖風翠蓋枝

北野修司

た︒
飲食ブースでは︑伝統野菜の難波

下の台所 すい都大阪伝統食まつり﹂ ねぎを使ったねぎ焼︑富山のみそ焼
でん︑大和茶︑自家焙煎珈琲︑自家浩漾四邊涼世界

鵬城

製焼き菓子に加え︑各地の地酒や本玄齋 佐村昌哉

午前九時十五分より本殿において
格焼酎︑大阪の地ビール﹁國の長ビ
氷鏡漂搖追汐香き︑串玉コンニャク︑たい焼き︑お﹁成功安全祈願祭﹂を斎行した後︑玉葩濃澹送香奇が当宮境内で開催されました︒

オープニングセレモニーとして実行ール﹂も販売されました︒
風已に

委員長の佐保庚申氏と︑天神橋筋三
白沙昌

涼しく

十月席題

鏡漂揺して汐を追うて香し

安東勝幸

流攝
雨霽淸郊爽氣流
高穹一碧白雲浮
融融曳杖桂香裏
歩歩朗吟盈目秋

菅千鶴子

杖

爽気流れ
融々

︵訓読︶雨霽れて清郊

氷

月明の近きを疑う

翠蓋の枝︵通釈︶蓮の花は早朝に開花して池

龍燈発き︵訓読︶杖を海浜に引けば

遍く度り
たり

清池に滿ち

境内会場はポカポカ陽気のお蔭も
玉葩濃澹

早暁

あって︑多くの参拝者で賑わい︑浩漾たる四辺の涼世界に満ち︑風に揺らぎ緑なる葉は茎を風に揺らぐ

丁目商店街振興組合理事の重矢宏氏

香を送りて奇なり︵訓読︶蓮花の御挨拶のあと︑会長の発声によっ
早々に売切れたブースも少なくなかお客様は﹁毎回楽しみにしていまのばしている︒辺り一面は涼しげな

畳波来去してったようです︒
す﹂﹁伝統食まつりに来ると師走・物販コーナーでは︑なにわの伝統て販売が開始されました︒
野である大阪しろ菜︑金時人参︑難年末を感じます﹂﹁来年も開催して

鐵鳳

秋郊散策︵分韻︶

波ねぎ︑天王寺かぶら︑田辺大根な

いる︒
九月課題

京洛秋詞

欲しい﹂などと満足のご様子でした︒ 世界︑玉のような花が美しく香って

どの旬の野菜や︑珍しい大阪湾産わかめに加え︑地元の天神橋筋商店街
からは天満大阪昆布の出汁昆布︑干し椎茸や︑西天満の和田萬の国産胡麻︵炒りごま・すりごま︶などが人
白雲浮かぶ

高穹

一碧

秋花秋草露晶晶を曳く

銀寄せ栗渋皮煮︑柿の葉寿司︑天然︵通釈︶秋の花や草は露をおびてき興天
管音舞を看る一心平なり

洛城に満つ︵訓読︶秋花秋草る︒花火見ながら何を思うだろう︒

詩を吟じれば眼にいっぱいの秋であけば︑金木犀の香りがする一歩一歩︑が浮かんでいる︒ゆうゆうと杖を曳

気でした︒
目の秋

盈

明月中天滿洛城

朗吟

祖廟天神觴詠興歩々

近畿地方からは︑鮒ずし︑びわ湖︵通釈︶雨上がりの郊外は爽やかさ

醸造醬油︑南高梅干などが︑また︑らきらとしている︑明月は中天に上ご紹介します︒

が流れていて︑高空は真っ青で白雲

桂香の裏

産湖魚の甘露煮︑水口かんぴょう︑
管音看舞一心平

東北・北陸地方からは︑国産菜種油︑﹁馳せ走った﹂成果であるといえま

露晶晶 明月中

おはぎ︑おかき︑青大豆︑すぐき漬︑

野菜味噌︑青きな粉︑赤かぶ漬が︑す︒﹁御馳走さま﹂というのは︑そ事を準備︑調理してくれた方々に感食品を生み出してくれた方々︑食を三十年もお務めになっています︒とがないだけではなく︑カブの隊長

在まで一度もスカウトから離れたこ

時に天満宮スカウトに入団以来︑現ところで︑神道の行事作法にも食謝するとともに︑命を頂いているこ﹁友達がいたので入団したが︑こ祖廟天神 觴詠の中部・東海地方からは︑焼津のなま人一人が︑﹁食べ物﹂に対する感謝の方々への感謝だったのです︒

南森町出身の三宅さんは︑九歳のの念を根底に持たねばならないと思

社務所 電話番だよりいます︒
事の作法は定められています︒食前とにまで思いを馳せることが大事でよくあるお問い合わせには﹁たなつもの百の木草も天照らはないかと考えます︒「いただきます」と「ごちそ う さ ま 」
す日の大神の恵み得てこそ ･･･
頂きます﹂︑食後には﹁朝夕にもの食う

頂きたいものですね︒

また︑天神祭では︑平成一二年か

くはスカウトに費やされています︒

曜日ですから︑三宅さんの休日の多った﹂そうです︒活動は基本的に日んなに長く続けるとは思っていなか

現代の日本社会では︑年間一七〇ごとに豊受の神の恵みを思え世の人よく噛みしめて味わっておいしく〇万㌧もの食品廃棄物が生み出されご馳走さまでした﹂と唱えるの･･･● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●ら﹁どんどこ船講﹂に所属されてい皆様のご家庭で︑日々です︒ています︒そのうち八〇〇万㌧は消費期限が過ぎていの食事に﹁いただきます﹂ 第 二 十 回ます︒

るだけで︑まだ食べられるのに廃棄﹁ご馳走さまでした﹂と

イスカウトの夏キャンプには﹁どんっているそうです︒そのため︑ボー

ウトのカブ隊︑ボーイ隊の隊員も入ています︒﹁小若﹂には天満宮スカ講員とする﹁小若﹂の世話役をされ現在は︑小学四年から中学三年をいうのは︑この神道の教

カブスカウト隊長

天満宮スカウト

されているのだそえをうけてのことなのです︒
では一体︑何を﹁いた隆

され﹁やっと夢が叶った︒これから宅て自らの生命を保っています︒言いも子々孫々︑講員になってほしい﹂

三

どこ船講﹂のＴシャツ︑通称﹃ドンティー﹄を着ている隊員が多くいまかえると︑他の生命を﹁頂いて﹂自と願われています︒

様うです︒
その一方では︑だいて﹂いるのでしょう

全世界の食料援助
量は四〇〇万㌧以か︑何に﹁御馳走さま﹂なのでしょ下だといいます︒
これらの数字を単純に比較することうか︒
この世に生をいただいているもの

は適切ではないのですが︑わが国において︑どれだけの食べ物が無駄に
この浪費ともいえる﹁食品ロス﹂

分の生命を維持しているのです︒食

三宅さんのお孫さんも近年に参加

す︒を減らす動きが︑平成二五年ごろか

事の作法﹁いただきます﹂は﹁命をは︑他の生物を摂取することによっら活発になり︑即席麺の賞味期限をされているかが解ります︒

延長するなど食品業界の取り組みも口に入るまでには︑数多くの人々がまた︑それが自分の手元に届いてウト隊長の三宅隆さん︵五八歳︶を

今回は天満宮スカウトのカブスカ

躍されますことを願いたいものです︒

若﹂の世話役として︑ますますご活

カブスカウト隊長として︑また﹁小頂きます﹂だったのです︒

この問題については︑業界の取り見られるようになりました︒
組みに任せるのではなく︑私たち一─ 10 ─
─ 11 ─

第75号
てんまてんじん
第75号
てんまてんじん第一三回
本年も一月九日から一月一一日にかけて﹁天満天神えびす祭﹂を斎行の流れるなか︑北新地の皆様をはじめ︑天満天神繁昌亭の落語家さん︑芸妓さん︑北新地クイーン︑当宮の氏子青年会会員︑天満えびす招福娘たちが御奉仕します︒
天満えびす招福娘

選考会によって︑応募総数三百余名

えびす招福娘﹂は︑昨年末の厳正な招福行列にご奉仕いただく﹁天満●九日︵水︶午後一時に北新地・堂堂島北新地えびす詣招福行列島の薬師堂で行列の安全祈願と成功のなか選ばれた二一名の才色兼備な●いたします︒を祈願した後︑当宮に向かって﹁堂女性たちです︒

学問の神様である当宮の﹁えびす授与しております︒て福笹や福箕などの縁起物を皆様に

この三日間︑招福娘は境内におい

島北新地えびす詣招福行列﹂が出発します︒
到着後は︑本殿に参拝し商売繁盛を祈願した福笹を受け取り︑再び北新地に戻って︑その福笹を皆様に授祭﹂らしく︑えべっさん︵蛭児尊︶

行列では︑賑やかな﹁えびす囃子﹂ の﹁商売繁盛﹂の縁起物だけではな

与いたします︒

第一五回

盆梅と刀剣展

平成一六年に始まった﹁てんま天

また会期中には﹁盆梅と刀剣展﹂の他にも︑次のように盛りだくさん

二月九日〜一一日の行事を企画しております︒﹁梅酒市﹂︵午前一〇時〜午後四時︶

二月一一日︵午前一一時〜午後四時︶

来場者数のギネス記録に挑戦※﹁アームレスリング﹂ 二月一〇日﹁堺すずめ踊り﹂︵午後三時〜︶﹁篠笛﹂﹁演奏﹂﹁講談﹂ 二月一五日
二月一七日︵午後一時〜︶︵午前一一時〜午後四時︶

二月一二日〜一七日︵午後六時三〇分〜午後八時︶

神梅まつり﹂も︑お陰様で大阪の春 ﹁勧進御能﹂の風物詩として定着してまいりました︒今年は二月九日︵土︶から三月 ﹁骨董市﹂三日︵日︶までの開催となります︒

道真公︶の﹁学業成十数振を︑前半︵二月九日〜二月二 ﹁全国地域観光物産展﹂

うこととなりました︒数々の名刀剣梅﹂に合わせて﹁刀剣﹂の展示を行・甘酒の授与などもへの奉納物である﹁御神宝﹂を一般 ﹁水墨画体験﹂展示も行われます︒このような神様領した御下賜の御太刀・御鉾の特別 ﹁水墨画奉納式﹂

三月三日︵午後一時〜︶

三月二日

さらに︑伊勢の神宮より当宮が拝 ﹁伊賀ＮＩＮＪＡフェス﹂ 三月二日

︵午前一一時〜午後四時︶

二月二五日〜三月三日︵午前一一時〜午後四時︶

二月一八日〜二四日就﹂にちなんむ﹁合今回は例年と大きく異なり︑﹁盆 ﹁陶器市・アートクラフト﹂

格吉兆﹂の授与も合十日︶と後半︵二月二一日〜三月三く︑天神さん︵菅原わせて行っておりま日︶に分けて展示致します︒

あり︑大賑わいになにご披露しますことは中々ありませ

期間中には︑福酒す︒

りますが︑平成最後

三月三日︵午後一時〜午後四時︶のお正月には︑ぜひん︒是非ともご参詣︑ご来場賜りま ﹁振る舞い餅つき﹂︵午前一〇時〜︶

杉本美優︵大阪市立天満中学校︶

山口大雅

上原怜笑

大阪天満宮禰宜・柳野等﹁未来短歌会﹂所属︶︵天神祭短歌実行委員会委員長︑

歌人・高田ほのか

歌人・香川ヒサ︵ 好｢日 所｣属︶
歌人・加藤治郎︵ 未｢来短歌会 所｣属︶

選者

いろんなおとがひびききこえる

たいこにふえにたけのおと

かさおどり︵大阪市立西天満小学校︶

大阪天満宮賞

この日はみんな気持ちを変える

休みの日商店街がにぎわう日︵大阪市立堀川小学校︶

天神橋筋商店街賞

それでも思うやまないように

うるさいぐらい音がする

向こうから

高田ほのか賞 野中美奈

花火見ながら何を思うだろう

君がいない初めての夏寂しくて︵大阪市立新豊崎中学校︶

加藤治郎賞﹁えびす祭﹂に御参

野呂裕樹︵大阪市︶

真夏の音がかき消していく

周防律子︵池田市︶

堀裕彦︵大阪市︶

好井晶子︵坂出市︶

横溝麻志穂︵仙台市︶

岡坂陽菜︵大阪市立北稜中学校︶
輝かせたい踊り子たちを汗流し練習してきた篠笛で

香川ヒサ賞

顔も心も同じ色だな

闇の中花火が照らす我が家族

大賞◆子ども部門民安けくと鉾流れゆく

笛の音とともに漕ぎ出づ斎船

大阪天満宮賞

平成最後の総会も晴れ

天四のアーケード成りて二十年

天神橋筋商店街賞

祭囃子になつかしい顔

町内の子供が急に増えている

高田ほのか賞

花火より一秒早く 好｢き﹂を言い

加藤治郎賞

忘れない 平｢成 最｣後の天神さん
夜空の眩さあなたの匂い

伊藤賢治︵奈良市︶

すようご案内いたします︒

ざわめきも汗も吐息も装いも天神さまのまなざしの中

香川ヒサ賞

詣下さい︒

い︑入賞作品も境内で展示すること

第九回 天神祭献詠短歌大賞

去る九月一日︑参集殿において天

今年は﹁一般部門﹂と﹁子ども部

神祭献詠短歌大賞の授賞式が行われ︑ になったものです︒
その後︑本殿に移って奉告参拝と披門﹂合わせて約一七〇〇首もの応募されましたのでご披露いたします︒

この大賞は︑第一期︵平成十五年︶ があり︑その中から優秀作品を選定

講之儀が斎行されました︒の天神天満花娘で︑歌人の高田ほの◆一般部門

かさんが︑平成二二年に当時の天神
橋筋商店連合会会長の土居年樹さん

大賞

大内星乃︵福岡市︶に提案して始まったものです︒当初
は商店街の行事でしたが︑土居会長の申し出もあり︑当宮で表彰式を行─ 12 ─
─ 13 ─

‼

第75号
てんまてんじん
第75号
てんまてんじんねばならない年だったのです︒皆さ

無駄を省き簡略化することを心掛け

鼎談では︑いつもの春團治師匠に
まには︑どのような一年だったでし

屋蔵﹄の五席が口演されました︒
代わり︑六月に上方落語協会会長にょうか︒とを引き継ぐことの大変さや︑これした︒お二人は長く続いた前任のあを曲げて縮まっている姿を形容してい︶﹂の年です︒﹁己﹂は︑物が形さて︑今年は﹁己亥︵つちのと・選出された笑福亭仁智師匠が登場︑一二月天神寄席では︑四月に就任

上方落語の定席 天｢満天神繁昌亭 ｣ 研究所の高島幸次研究員が鼎談を行では︑その敷地を無償提供している っています︒
います︒﹁おのれ﹂と読む場合も︑

新宮司と新会長の顔合わせとなりま当宮に感謝の気持ちを表すために︑からの展望を熱く語られました︒
単に自己を意味するのではなく︑他

毎月二五日の夜席を 天｢神寄席 と｣銘 された寺井種治宮司がゲストとして打ったテーマ落語会を開いています︒ 招かれ︑当宮の初天神の様子を描いた﹃初天神﹄︑当宮境内が舞台の﹃天ばならないことを諭しているのです︒

人に対して屈曲し乱れやすくならず

この日は落語界以外で活躍されて満の白狗﹄︑天神祭を背景とした創● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●いる様々なゲストを招き︑そのゲス作落語﹃菅原君の祟り﹄︑噺の最後
亥｢ は｣︑種子の内部に生命が内蔵された様子を表しています︒エネル

己亥 （つちのと・い）天満宮スカウト活動日誌

平成三〇年︵大阪市内︶
︑
一泊舎営・ハゼ釣り ︵当カブ隊 ︑ミニハイ ク・写 真コンテスト

ビーバー隊︑みかん刈り︵上ノ太 子︶︑ 一一月 お芋ほり︑箕面方面農家︑

一〇月

応用知識︶
︒
知識︑ブロック行事参加︒

告書作成︑短歌作り︑教養訓練︑宗教

一一月

突き進む 猪｢突猛進 で｣はなく︑冷静に筋を通して自身を律しながら歩みシ︶﹂とされますが︑向こう見ずにのです︒﹁亥﹂は俗に﹁猪︵イノシ

生命力で筋を通さねばならない年なでの繁茂による紛乱を解いて︑強いですから︑己亥の今年は︑昨年まーを蓄えているともいえるのです︒

ではなく︑やがて起爆するエネルギ

かし︑それは蓄えたままに止まるの

ギーの蓄えを意味する 核｢ に｣通じると言えば解りやすいでしょうか︒しに︑筋を通して自身を規律しなけれ

トにちなんだ落語を五席楽しむととに天神さんが登場される﹃狸賽﹄
﹃質

干支絵馬

もに︑ゲストと桂春團治師匠︑当宮ボーイスカウト大阪第九八団

宮・淀川︶
︒

ビーバー隊︑
工作︵当宮︶
︑映像鑑賞

神道章褒詞伝達式︒

平成三十年下半期秀歌
八千草におくしら露をひややけく
幹事

佐野 秀子

光はなちつ月さえわたる

松村 暁二

不孤といわれほくそ笑みをり

唐國に学ひし吾に字名あり
幹事

平成三十一年元旦

ひそやかに野に咲く菊も食卓の堺

永田

嫁菜ときくは初めてしりぬ

話せと師は説く小春日の午後お母さんと言ふ美しい日本語を中山

鈴木

香に染む庭にたたすみてあり神戸

可憐ささゆる紫の色
東大阪

金生

大北

中

竹久

家治

乾

里江

久夫

滋保

央子

英子

綾子

恵子

北岡由紀子

咲く野菊しせんの強さ内にひめ東大阪

果てなき空をしら雲なひく

小春日の平城宮址すすきゆれ

大阪

野菊一輪活けられてあり

しつしつとにしり上りぬ茶の席に

大阪

水鳥つとふ巣こもりいそき

小春日に水面の紅葉ゆらしゆく

大阪

舞台を照らす幽玄の世界

薪能篝火のたく音かをり

大阪

水琴窟の音のさやけし

境内に松風かをる妙心寺

大阪

千に一つのむたもなしとそ

おやの言ふ茄子の花こそ尊とかり敬子

朝日影あつめて咲くやたちはなの

東大阪

民子

大阪天満宮

︵安岡正篤大人の著書より︶

昨年は﹁戊戌︵つちのえ・いぬ︶﹂ 進める年でありたいものです︒の年でした︒﹁戊﹂も﹁戌﹂も︑樹木の繁茂を表す﹁茂﹂の同義語です

七月 天神祭鉾流し神事参列︒
ボ ーイ 隊 ︑
一泊 キャンプ・釣 り︵ 当 宮・から︑成長や繁栄に油断しないで︑ビーバー隊︑歌とゲーム︑中之島公園

月の輪集会

焼き芋づくり・境内清掃︒

・長居自然史博物館見学︒
塩屋漁港︶︑技能訓練・炊事・ハイキン

八月
︵清風寺︶
︑

夏季行事準備集会︵当宮︶︒

大阪府神社スカウト協議会

カブ隊︑海 水 浴︵アジュール舞 子 ︶︒

ビーバー隊︑夏 季 舎 営︵滋 賀 県マキノ
カブ隊

月の輪集会奉仕︒

高原︶︒

技能訓練︑月の輪集会︒

ベンチャー隊

奉仕︒

ボーイ隊︑
日本ジャンボリー準備集会︒ グ計画︵当宮︶︒ カブ隊ベンチャー隊︑ 夏季行事計画書作成

カブ隊︑夏季行事 大見憩いの家︒ボー

︵安全対策について︶︒

イ隊︑第一七 回日 本スカウトジャンボ

ボーイ隊︑進級課題・野営︵有馬︶︑月カブ隊︑夏季行事支援︵大見憩いの家︶
︒の輪集会奉仕︒

動物写生︵天王寺動物園︶︑

リー参加︵石川県︶
︒

ベンチャー隊

下半期活動企画会議・

ベンチャー隊︑上半期計画実施

団及び地区行事奉仕告知︵当宮︶︒

七月

夏季行事準備集会︑夏季行事

ガールスカウト大阪府第八一団

九月
ビーバー隊︑関所ハイク︵当宮境内︶
︒
獄谷︶
︒

八月

カブ隊︑技能訓練︵沢登 六甲芦屋地
ボーイ隊 ︑備 品 整 理・進 級 課 題 ︑ハイ

九月 シッタポン作り︑夏季行事報告
書作成︑プログラム作成会議︑
ハイキ︵大見憩いの家︶ング︵宝塚︶
︑おたべ工場見学︵京都︶
︒

キング
︵飯盛山︶
︒
夏季行事報告書ベンチャー隊︑作成会議︵技能一〇月

技能訓練・炊事︑夏季行事報

訓練・日常生活─ 14 ─
─ 15 ─

第75号
てんまてんじん
第75号
てんまてんじん

第一五回てんま天神梅まつり

ので︑チラシの意匠も思

菅原道真公の愛でられた暖かな梅

話題の刀剣を多数展示いたします︒
花の美と︑研ぎ澄まされた怜悧な刀

い切って一新いたしました︒

剣の美を合わせてお楽しみいただけ

難波橋

大阪市集客・宿泊促進型イベント創出事業参加 大阪梅名所めぐり協賛イベント

盆梅 と 刀剣展
れば幸甚に存じます︒

文化財︵建造物︶に指定されている

2月21日（木）〜3月3日（日）期 間 中 展 示 他 12振り

展示の日程などについては︑一二▶

天神橋◀至 中之島京阪電車
土佐堀通

大阪天満宮社務所：06 ( 6353 ) 0025

◀至 淀屋橋問い合わせ先大 人 7００円（ 高校生以上）
小 人４００円(中学生以下)
団 体６００円(１０人以上)

会場は︑国の登録有形左は﹁てんま天神梅まつり﹂のチ
当宮﹁参集殿﹂です︒百畳敷きの殿

土

日印刷

日発行

号

大阪市北区天神橋 ２ │１ │８

０６ │６３５３ │００２５

木村印刷株式会社

─ 16 ─

内には︑樹齢二百年を越える盆梅と︑ 頁でご紹介しております︒

日

京阪電車「なにわ橋駅」または「天満橋駅」下車

午前9時半〜午後4時まで入場受付（午後4時半閉場）

現在の社務所が建設されたのは昭和五七年のことです︒その後︑半世紀近い歳月の間には︑職員の増員に加え︑徐々にＩＣＴ機器も導入されてきました︒結果︑床面には各種の配線などが露出し︑そのためパソコンの不具合による事務作業の遅滞も少なくありませんでした︒
そこで︑宮司の発案により十一月初旬から社務所事務室︑会計室を全面改装するとともに︑事務机や書庫などの収納設備も新調し︑見違えるような室内風景となりました︒
特に︑事務室はＯＡフロアによる床下配線とし︑土足を禁止しました︒
今後は土埃による故障などは減少することと思います︒
新しい環境で心機一転し︑職務に精励できるようになりましたことが何より意義深いことと存じます︒

大阪天満宮社報

年 月

てんまてんじん 第

平成

│

寺井種治

印刷所

〒

発行人

75

大阪天満宮社務所

月

1 25

発行所

平成 年

1 12

TEL

ラシです︒本年は︑恒例の盆梅展に

2月9日（土）〜2月20日（水）期間中、大阪天満宮境内や当宮の表参道である
天神橋筋商店街に於いても多彩な催し物がございます。

拝 観 料

31 30

530
0041

合わせて︑刀剣展も開催いたします

大阪天満宮

●刀剣展示
前 半 … 4振り

■ご来場には京阪電車で■

平成31年

2月9日 〜3月3日

肥前國 忠吉太 刀 銘 安 綱（天光丸）
源 義家 佩刀
所 蔵：壷 井 八 幡 宮
特別展示

盆 梅 と刀 剣 展
後 半 … 4振り

第75号
てんまてんじん