題字は吉田松陰筆跡

山 口 県 立 萩 美 術 館・浦 上 記 念 館

HAGI
HAGI URAGAMI MUSEUM MAGAZINE

112

SUMMER ISSUE
2 0 24

五彩龍文壺

中国・景徳鎮窯

明時代・万暦在銘（1573〜1620） 当館蔵（浦上敏朗氏寄贈）

７月からは陶芸館のみ開館します。

藍場川からのぞむ陶芸館（左側）

陶芸館展示エリアのご案内

設備改修工事のため本館は休館（令和７年３月末まで）
開館以来、30年近くにわたって皆さまに親しまれてきた本館棟。今年は、残念ながら内部の設備老朽化による改修工事のため、長期休館させていただくこととなりました。その間、作品は陶芸館だけでの展示となり、これまで本館でご覧いただいていた浮世絵も、陶芸館にて陶芸作品とともに紹介いたします。いつもとは違う雰囲気の展示室で当館コレクションをお楽しみいただきたいと思います。

2F 展示室8

1F 展示室7

浦上コレクション
東洋陶磁の美美人画の四季

龍―伝説への道

コレクション 展展示室8 （陶芸館２F）

美人画の四季近代版画に描かれた女性を紹介【会期】７月９日（火）— 2025年４月13日（日）
第１期 ７月９日（火）～７月28日（日）

第2期 7月30日（火）～８月25日（日）

江戸時代に誕生・隆盛した浮世絵版画は、明治へと師たちです。そのため、こうした一連の美人画は、浮世絵時代が移ってからも制作が続けられますが、新たにもた版画の伝統的な木版技術によって制作されましたが、人らされた石版画や銅版画の技術向上にともない、衰退物描写や色彩といった点で、日本画を想い起させるものを余儀なくされます。浮世絵界がこのような状況にあった

でもありました。また、このような年方、年英、月耕らの作

明治20～30年代（1887-1906）、水野年方、右田年英、風は、門人をはじめ、後に活躍する絵師たちへと引き継

尾形月耕らが手掛けた美人画には、四季折々の風俗をがれていきます。

みず の とし かた

みぎ た とし ひで

お がた げっ こう

楽しむ女性たちの姿が描かれ、それらは江戸情緒を残し

今回は、会期を全９期に分けて、３作品ずつ展示しまながらも、近代的で清新な感覚を含んだものでした。


す。季節に合わせて選りすぐった、明治中期以降の近代彼らは、浮世絵師として錦絵や挿絵などの版下絵を描い版画による美人画をお楽しみください。

ただけでなく、肉筆による日本画の分野でも活躍した絵

1

第3期 ８月27日（火）～９月23日（月・祝）おすすめの一品
そろそろ辺りが暗くなりはじめたようです。
浴衣姿の女性が、ろうそくを立てて提灯の支度をしています。室内や庭の淡い色彩には繊細な濃淡階調が見られ、高度な木版技術夏によって、絵師が自ら筆をとって描いたかのような表現がなされています。
水野年方（1866-1908）は、明治中期から後期にかけて
つき おか よし とし活躍しました。浮世絵師、月岡 芳 年の門人であり、年方の門

第１期 ７月９日（火）～７月28日（日）

かぶら き きよ かた

夏にしき え弟には鏑 木 清 方がいます。浮世絵師として錦 絵や木版口絵

水野年方「今様美人 七」
横大判錦絵、明治32年（1899）を手掛けただけでなく、日本画の制作も積極的に行いました。

旧暦の７月（新暦の７月下旬から９月上旬頃）には虫干しが行われ、書画、衣類、調度品などを陰干しして風を通し、虫害やカビを防ぎました。本作では部屋の一角に毛氈が敷かれ、その上に、普段は大切に保管されている品々が所狭しと並んでいます。少女は虫干しの手伝いをしているのでしょう。
指を広げ、塗箱をしっかりとつかむ仕草には、幼さが感じられます。
きく ち よう さい

尾形月耕（1859-1920）は、菊 池 容 斎などに影響を受けながら独学で絵を学びました。明治10年（1877）から錦絵を手掛けるようになり、大正初め頃まで活躍します。出版物の挿絵や日本画の分野でも精力的に活動し、画壇での存在を示しました。
第2期 7月30日（火）～８月25日（日）
尾形月耕「婦人風俗盡 虫ぼし」
大判錦絵、明治24年（1891）

秋

まげ

野山に出かけ、紅葉した木々を眺めて楽しむ女性。髷
たぼの髱（後頭部の下部）がたっぷりとしていることから、当時の女性ではなく、江戸時代前期の女性の姿が描かれていると考えられます。本作が制作された明治半ば頃には、江戸回顧の風潮が高まりを見せ、さまざまな絵師たちが時代考証を行いながら江戸の女性を描きました。
右田年英（1863-1925）は、現在の大分県に生まれ、上京して洋画を学んだ後、明治17年（1884）から月岡芳年の門人となりました。大正期まで活躍し、錦絵のほか新聞小説の挿絵や日本画を手掛けました。

第3期 ８月27日（火）～９月23日（月・祝）
右田年英「美人十二姿 なが月」
大判錦絵、明治34年（1901）

2展示室8 （陶芸館２F）

浦上コレクション 東洋陶磁の美【会期】７月9日（火）— 12 月22日（日）

当館所蔵の東洋陶磁コレクションは、その大部分が萩市出身の実業家でうら がみ とし ろうによって作り上げられたも美術コレクターであった浦上敏朗氏（1926〜2020）のです。中国・朝鮮の古陶磁を核にしたこのコレクションは、現代絵画や浮世絵の鑑賞で鍛えられた浦上氏の審美眼を通して蒐集され、どれも魅力ある美しさを放つ作品が選びだされており、近代以降に古陶磁を純粋な美術鑑賞の対象として捉えた「鑑賞陶磁」の性格を持つコレクションといえます。
みんらいほう かこう

本展では、新石器時代の土器から明 時代の法花にいたる中国陶磁と、高ひ しょくせい じせい か

麗 時代の翡 色 青 磁から朝鮮時代の青 花 磁器にいたる朝鮮陶磁の中から、浦上コレクションの東洋陶磁の精華ともいうべき優品を厳選し紹介します。

青花鳳凰文瓶 中国・景徳鎮窯 元時代 14世紀
当館蔵（浦上敏朗氏寄贈）

おすすめの一品
ぞう がん きっ か もん やっき

浦上コレクションの高麗青磁は珠玉の小品が多く、なかでもこの「青磁象 嵌 菊 花 文 薬器 」は、わが国で知られる高麗青磁の逸品です。本作と似た器形の容器に高麗王室のしょうやくきょく

薬を担当とした役所名「尚薬局」の銘のある作例があることから「薬器」と呼ばれています。
また近年では当時の医薬と茶との関連性から「尚薬局」銘のある筒形容器は薬器のほかに茶器としても使用されたとも考えられています。

さ形が小さいが故にむしろ高麗青磁の技法・文様表現の冴えが凝縮されており、その精巧さは観るものに一驚を与えます。小品ながらも他の高麗青磁の名品に劣らない大器の風格を宿しており、見過ごされがちな掌中の美を改めて眼で愛でる喜びを感じさせます。

青磁象嵌菊花文薬器
朝鮮半島 高麗時代 12世紀
当館蔵
（浦上敏朗氏寄贈）

展示室７（陶芸館１F）

龍 ― 伝説への道【会期】７月9日（火）— 12 月22日
（日）
ずいしょう

中国で生まれた龍は、最高の瑞 祥を示す神獣として知られ、古くから装飾文様として用いられてきました。とりわけ皇帝の象徴としてやきものに盛んに表げん現されるようになるのは元 時代（1271～1368年）以降です。明時代初期（15けい とく ちん ようかん よう世紀）に景徳鎮窯に宮廷の御用磁器を焼造する官 窯が置かれるようになると、ご そう

五 爪の龍の文様が皇帝を象徴する文様として一つの完成された姿を示すよ

3青花龍文壺
当館蔵

中国・景徳鎮窯

元時代

14世紀

うになり、それらは後代の規範ともなって引き継がれていきます。朝鮮半島でも龍は、中国の影響を受けて高麗青磁や朝鮮王朝時代（1392～1897年）の官窯の磁器に表されています。
本展では、中国・朝鮮の歴代王朝のやきものに表された龍文様の作品をはじめ、龍のモチーフを自己の表現とし
みわ りゅう き しょう

りゅうじんの《龍人伝説》シリーズの陶芸作品を展観し、て取り込み壮大なスケールの物語として展開した三輪龍氣生（1940-）
これまで東洋の造形の世界においてその魅力的な世界観を展開した龍のかたちを紹介します。

おすすめの一品
きゅうせつ

萩焼の伝統窯三輪家の十二代休 雪で、令和となって家督を譲り改名した
三輪龍氣生による龍をモチーフにした陶芸作品です。擬人化した龍の雄雌の体が絡み合い、うねるように重なり合う躍動感ある表現は龍氣生のたぐいまれなる造形力を示しています。本作は作者（辰年生まれ。本名・龍作）と龍を一体化した「龍人」をモチーフにした《龍人伝説》シリーズの作品です。このシリーズは、作者が幼少期から青年期までに抱いた喜怒哀楽を「龍人」を通してそれぞれ独立した作品として形としたもので、シリーズ全体を通すと「龍人」の誕生から死までの壮大なスケールの物語となっています。

収蔵品紹介

三輪龍氣生《愛の季》 2010年

当館蔵

萩割高台茶碗（江戸時代前期）
山口県立美術館・浦上記念館では、地元の文化資源である萩焼の魅力を発信するため、江戸時代から萩焼を生産していた古窯跡の調査において発掘された資料や、萩焼の歴史、素材などについて常設展示で紹介しています。これに関連して、今年度の季刊「萩」
では、萩焼の魅力に触れていただきたく、今回を含め３回にわたって当館所蔵の萩焼を紹介します。
萩焼は、現在の山口県萩市を中心とした地域で、

1

萩割高台茶碗

江戸時代前期

当館蔵

江戸時代前期から生産されるようになりました。朝鮮く例が多く見られます。しかし、本作品は十字形に溝陶工によりもたらされた製作技術によりはじまったといわが入って、高台を分割しています（写真２）。また、このれており、生産開始直後は、朝鮮陶磁と大変似たもの

作品は碗部が深いことも特徴で、このような形態の碗（写真１）もがつくられ、今回紹介する「萩割高台茶碗」

部と高台部の組み合わせは、朝鮮半島でつくられた白その特徴をよく残しています。

磁の祭器に源流を求めることができます。白磁祭器は、

はぎ わり こう だい ちゃ わん

はくじさい き本作品は、一般的な茶碗と比べると少し変わった形

朝鮮王朝時代（1392〜1897）に盛んにつくられた白いをしています。とくに特徴的な点は、作品名にもある「割やきものである「白磁」でつくられた祭礼の場面で使わ高台」と呼ばれる、茶碗の下側にある脚部です。茶碗れる器「祭器」を意味します。また、祭器は、鉢形や台には、通常、輪状または円盤状のシンプルな高台が付形のものがつくられ、祭壇などに供物を捧げるための容4

ふる た おり べ

器として使われました。本作品は、そのうち鉢形の祭器（1544
千利休の後継者として茶の湯を極めた古田織部を茶碗に見立ててつくったものです。また、これに近づ〜1615）が好んだ意匠、いわゆる＜織部好み＞を取けようと萩焼でよく使われている白釉がかけられているり入れ、当時の流行を反映していると思われます。織点も興味深いです。

部が好んだ造形のポイントは＜非対称＞で、例えば円い しょう

おり べ ごのところで、本作品のような茶碗は、当時どのように使形を楕円形や扁三角形に変形させたものが意図してわれていたのでしょう。さかのぼること江戸時代の前のつくられました。古田織部の指導により、大胆な歪みを時代である安土桃山時代、茶碗は「茶の湯」の道具採用した桃山陶器の代表格「織部焼」はまさにその先として重要な存在でした。茶席の主役的な存在であっ駆で、萩だけでなく、この頃に操業していたいくつかのた茶碗には、当時の人々の好みや流行が取り入れら陶器産地に影響を与えました。

おり べ やき

江戸時代前期、萩焼の生産が始まった背景には、れ、茶席での人々の会話に花を添えました。本作品も、あこがれの朝鮮陶磁の特徴をそなえたやきものを容易に手に入れたい、そういった希求がありました。本作品の朝鮮陶磁の特徴をそなえながら、当時流行していた＜織部好み＞を体現した非対称の造形は、萩という産地が、時代の動きを鋭敏にとらえていたことを教えてくれます。
2

収蔵品紹介

5

萩割高台茶碗の高台

江戸時代前期（当館学芸員市来真澄）

当館蔵

葛飾北斎『風流無くてなゝくせ 遠眼鏡』
かつしか

ほく

さいとおめがね

葛飾北斎（1760～1849）の『 風流無くてなゝくせ図を複数制作できるので、『遠眼鏡』は当館の他に遠眼鏡』（以下『遠眼鏡』と略記）は、山口県立萩美神戸市立博物館とアメリカの個人所蔵品の３点が知術館・浦上記念館が所蔵している浮世絵版画を代られています。

表する名品として、通常は年に１ヶ月程度、特選鑑賞

さて本作品には、若い娘と年上の女性が描かれて室に展示されています。また広報誌などで、本作品のいます。江戸時代、女性は結婚前後に鉄 漿をつけ、写真をご紹介する機会も多く、当館が所蔵する浮世出産すると眉を剃る慣習があったので、２人は母娘と絵版画の中で、最も親しまれている作品の１つといっみられます。母親は揚げ帽子に日傘をさし、娘は遠てよいでしょう。そこで本作について、改めて詳しく解眼鏡、つまり望遠鏡を覗いています。1608年にオラン説をしながら、その魅力をご紹介したいと思います。

ダで発明された望遠鏡は、間もなく日本にも輸入され『遠眼鏡』は、葛飾北斎の美人画シリーズの１図でました。当初は高級品でしたが、寛政年間（1789～す。題名の「無くて七癖」とは、誰にも癖はあるものだ1801）中期に国産品が大量に製造されるようになるという意味の諺で、「風流」とは当世風に表現したとと、庶民の手にも届くようになります。また観光地に設いう意味です。七癖の７図が制作されたと考えられま置されて、行楽客の娯楽としても楽しまれるようになりすが、出版が中断したのか作品が失われたか、理由ました。本図の母娘も江戸近郊の行楽地に出かけて、は明らかではありませんが、現在では『遠眼鏡』と『ほ最新の道具である遠眼鏡で遊んでいるのでしょう。娘

おずき』の２図のみが確認されています。版画は同は指先を使って遠眼鏡を操り、片目を細めて熱心におはぐろ覗いています。口元が開いているので、母親は娘の『遠眼鏡』に記された「可候」という号は、主として好奇心を嗜めているのかもしれません。それとも自分

寛政10年（1798）～享和４年（1804）頃に出版したは遠眼鏡を覗くことができないので、「何が見えるの？」黄表紙に使われていることからも、本作品の制作年と娘に話しかけ、娘は母親に見ている物を話して聞が推定できます。可候とは、手紙で文章の末尾に書くかせているのかもしれません。題名に示された癖とは、言葉で、“ べくそうろう”と読みます。版元や鑑賞者へ“遊山癖” か “ のぞき癖 ”といったところでしょうか。の敬意とも取れますが、手紙に書かれたおざなりの丁ゆ さん ぐせ

ところで北斎の画歴は、画号と画風から６つの時

とう かい

寧語をあえて画号にした所に、北斎の韜 晦 趣味が表期に分けられ、『遠眼鏡』は、そのうち２期目である「宗れています。

理期」の制作と考えられます。宗理期は、寛政６年『遠眼鏡』を発表後、北斎は肉筆画や狂歌師から（1794）から文化元年（1804）の約10年間のことで、の注文制作の他に、滝 沢 馬 琴や十 辺 舎 一 九の読本北斎の35〜45歳頃に当たります。

挿絵、絵手本『北斎漫画』、西洋的な絵画表現を取たき ざわ ば きん

じっ ぺん しゃ いっ く

寛政６年末頃から10年（1798）まで、北斎は琳派り入れた一枚絵などを精力的に制作する50～60代「宗理」の画名をの画家である俵 屋 宗 理に私淑し、を経て、70代初めに風景版画『富嶽三十六景』の継ぎました。そして画風や活動範囲も一般向きの商シリーズを発表し、さらに90歳の長寿を全うするまで、品である錦 絵から離れ、版画では主に注文によって膨大な数の作品を描き続けました。
『遠眼鏡』は、北制作された狂歌絵本や摺物の挿絵を描き、直筆の斎にとって、未だ人生半ばの若さに溢れた時代に完絵画を意味する肉 筆画を中心に活躍しました。

成させた美人画の代表作なのです。

たわら や そう りにしき えにく ひつ が寛政10年、北斎は宗理の号を門人に譲り、北極星

（当館学芸課長吉田洋子）と北斗七星の化身である妙見大菩薩への信仰から、北極星の別称「北辰」を踏まえた「北斎辰政」と号を改めました。しかし画風は、文化初年頃まで変わらないことから、それまでを宗理期と見なしています。
この「宗理」期は、狂歌を嗜む文化人たちの趣味に応じて制作したため、文学性や叙情性の高い上うり ざね がお品な画風が特徴です。そして美人画では、瓜 実 顔のそう り

び じん清楚な女性像を完成させ、「宗理美人」とよばれます。
『遠眼鏡』は、宗理美人を大首絵とよばれる半身像に描いた点が珍しい作品です。作品の背景に用いらきら ずりにかわ

うん もれた雲 母 摺とよばれる技法は、膠で付着した雲 母の粉が、キラキラと乱反射する効果があります。初代のつた や じゅうざぶ ろう

蔦 屋 重 三 郎 が寛政４〜７年（1792〜1795）頃に大きた がわ うた まろ流行させた、喜 多 川 歌 麿（1753？～1806）の美人大とうしゅうさい しゃ らく

首絵や東 洲 斎 写 楽（生没年未詳）の役者大首絵につかった豪華な技法です。
『遠眼鏡』を出版した二代目の蔦屋重三郎は、寛政９年（1797）に初代が没した跡を継いだ番頭の勇介でした。二代目は初代が創出した黄金期を復活させようと、『風流無くてなゝくせ』の出版に挑戦したのかもしれません。

葛飾北斎「風流無くてなゝくせ 遠眼鏡」大判錦絵
寛政年間（1789～1801）末〜享和年間（1801～1804）

6

S C H E D U L E 令和６年度〈 7月〜9月〉

7JUL

1月

2火

3水

4木5金

6土

78日

月

9火

■ 休館日

イベント

ギャラリー・トーク

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
水木

金土日

月火

水木金土日

月火

水木

金土日

月火

水

展示室1〜6
設備改修工事のため、本館休館（7 / 1〜2025 / 3 / 31）

特選鑑賞室
茶室

東洋陶磁・陶芸：龍―伝説への道（7 / 9〜12 / 22）

展示室 7

東洋陶磁：浦上コレクション 東洋陶磁の美（7 / 9〜12 / 22）

展示室88AUG※1

浮世絵 美人画の四季（①7 / 9〜28）

1

木

2

金

3土

4日

5月

6火

78水木

9金

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
土日

月火

水木

金土日

月火

水木

金土日

月火

水木

金

土

展示室1〜6
設備改修工事のため、本館休館（〜2025 / 3 / 31）

特選鑑賞室
茶室
展示室7展示室 89SEP

東洋陶磁・陶芸：龍―伝説への道（〜12 / 22）
東洋陶磁：浦上コレクション 東洋陶磁の美（〜12 / 22）※2

浮世絵 美人画の四季（②7 / 30〜8 / 25）

1日

2

月

3火

4水

5木

6

金

78土日

9月

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
火

水木

金土日

月火

水木

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月火

水木

金土日

月

展示室1〜6
設備改修工事のため、本館休館（〜2025 / 3 / 31）

特選鑑賞室
茶室
展示室7
展示室 8

東洋陶磁・陶芸：龍―伝説への道（〜12 / 22）
東洋陶磁：浦上コレクション 東洋陶磁の美（〜12 / 22）※3

浮世絵 美人画の四季（③8 / 27〜9 / 23）※1 美人画の四季（②7 / 30〜8 / 25）※2 美人画の四季（③8 / 27〜9 / 23）※3 美人画の四季（④9 / 25〜10 / 27）※ 令和６年度は茶室でのインスタレーション展示はございません。
※ 本館休館中 ( 令和６年7月〜令和7年3月）は特選鑑賞室での展示はございません。

イベ ント
アート・フェスティバル 2024
―萩美に龍が舞い降りた―【日時】8月18日［日］ 9：00〜16：30【内容】子どもから大人まで楽しめるワークショップとイベントが盛りだくさん！

ギャラリー・トーク〈担当学芸員による展示作品解説〉
いずれも11 : 00〜（30分程度）
7月13日［土］美人画の四季①
7月27日［土］龍―伝説への道
8月10日［土］浦上コレクション 東洋陶磁の美8月24日［土］美人画の四季②
9月14日［土］美人画の四季③
9月28日［土］龍―伝説への道※ギャラリー・トークへのご参加には観覧券が必要です。

臨時の休館やイベントを中止・変更する場合があります。
詳しくは当館ホームページをご覧ください。

公式 HP【お問い合わせ】

TEL 0838 ‒ 24 ‒ 2400
URL https://hum-web.jp/

表紙について
五彩龍文壺

中国・景徳鎮窯 明時代・万暦在銘（1573〜1620） 当館蔵（浦上敏朗氏寄贈） 「龍―伝説への道」で展示

古銅器の「尊」の形に倣ったいわゆる尊式の壺で、胴には雲文の間を火炎宝珠を追う五爪の龍が赤と青で色を違えて一対描かれています。五本の爪（五爪）が生えた龍は、皇帝にのみ使用が許された格式の高い文様。そのほかにも唐草文、雷門、蕉葉文などが青花（染付）や赤、黄、緑の上絵具で華やかに描かれ、万暦年間（1573〜1620）の景徳鎮官窯の五彩（色絵）磁器の特色がよく現れています。

交通アクセス［新山口駅から］■■直行バス「スーパーはぎ号」（約60 分）で萩・明倫センター下車、徒歩約5分
防長バス（約 90 分）で萩バスセンター下車、徒歩約12 分［JR 山陰本線］

JR 萩駅からタクシー約7分
JR 東萩駅から萩循環まぁーるバス（西回り）約20分■ JR 玉江駅から徒歩約 20 分
■
■

［自動車］
［山口宇部空港から］［萩・石見空港から］ ■「中国自動車道」美祢東 JCT 経由、■ 萩近鉄タクシー「小郡萩道路」絵堂 IC から約 20 分
（乗合タクシー）■「山陰自動車道」三見 IC から約 10 分、国道 191 号沿い
約 70〜80 分（利用前日までに要予約）〒758 ‒ 0074 山口県萩市平安古町 586 ‒ 1

URL https://hum-web.jp/

最新情報は公式 SNS で
TEL 0838 ‒ 24 ‒ 2400 FAX 0838 ‒ 24 ‒ 2401

季刊「萩」 令和6年（2024）7月1日 通巻第112号 ［発行］山口県立萩美術館・浦上記念館 山口県萩市平安古町586 ‒ 1