日本人のもうひとつの選択
生活者起点（生きかた、暮らしかた、働きかた）の構造改革

はじめに発刊にあたって本書をお読みいただくすべての方々にぜひとも申し上げたいことがあります。
こ の 「 日 本 人 の も う ひ と つ の 選 択 ─ ─ 生 活 者 起 点 （ 生 き か た 、 暮 ら し か た 、 働き か た ）の構造改革」と題する短い提言は、この国のかたちを変えるためには、誰かに何とかしてもらいたいという戦後の「お任せ民主主義」（心の中に潜む内なる五五年体制といってもよ
いかもしれません）を捨て去り、わたしたち自身が主役となって、日本人のこれまでの生
きかた、暮らしかた、働きかたを根本のところから変えていかなければならない、そして、
わたしたちが主役となることを阻む制度や政策があればかまわず乗り越え、この国のすべての仕組みを臆することなく、ゼロベースで問い直してみたいという思いに貫かれています。
もちろん、この提言で述べたことは、日本が直面する課題のほんの一部にすぎません。
また、わたしたちがとりまとめた提言はあくまでも問題提起にすぎず、ひとつの具体的な解決策を提示したものでもありません。
むしろわたしたちが意図したのは、この提言を世に問うことで議論を始めてみたいという こ と で す 。 輝 か し い 高 度 成 長 が 終わ り を 告 げ た 七 〇 年 代 中 頃 以 降 、わ た し た ち は 精 神 的
空白の中をさまよってきました。そのつけをいま、支払わされています。日本はあらゆる意味で構造改革を求められていますが、それは、誰かに何かをお願いすることで成し遂げられるものではなく、わたしたち一人ひとりが、それぞれの持ち場で、それぞれのやりか
たで挑戦するしか道はないのだということを訴えたいと思ったのです。
横に議論し、横に結び、横に行動する「横議、横結、横行」。幕末といわれた混乱の時代、身分や藩を飛び越えて行動しようとする若者の間で、こんな言葉が流行りました。既得権や組織の論理を代弁するような議論ではなく、それぞれが所属する組織や立場を超えて、個人の責任で、覚悟をきめて発言することが求められています。
批 判 や 反 対 意 見 も 歓 迎 し ま す 。 よ り よ い 解 決策 や ア イ デ ア が あ れ ば 、 そ れ を 頂 戴 し て 提言の各章、各節にさらに筆を入れてみたいと思います。そうしたさまざまな立場の方々との議論の営みを経ることによって、この提言が向かうべきところを最終的に完成させてみたいと願っています。

平成十四年二月八日
新しい日本をつくる国民会議（二十一世紀臨調）

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目 次
はじめに
第一部

提言を世に問うにあたって
障害者の姿から考えたこと議論をする土俵をつくりたい
改革の基本は「生活者起点」だ

小倉 昌男
得本 輝人
北川 正恭

第二部 提言「日本人のもうひとつの選択～生活者起点の構造改革」
第一章

わたしたちは何を問われているのだろう
１ 国民生活の土台が崩れている
２ なぜ危機感を共有できないのだろう
選挙しかない政治家、選挙もしない国民
当事者意識の欠如
パターナリズム
さあ大変だでは、解決しない
３ 内なるフロンティアを求めてわたしたちの中の精神の空白
自己改革からはじめよう
地域から日本社会の変革へ

第二章 わたしたちには新しい生き方がある
１ さらば、観客民主主義！
２ 生活の現場からすべての政策を問い直す
縦割りに分断されたわたしたちの生活
新たな政策の磁場としてのまちづくり
３ おまかせ安心から信頼創造型の政策体系へ
安心、安全、信頼は本当か？
おまかせ安心は体制の凍結にむかう
すべてはルールにたいする信頼から始まる
第三章 生活者起点の政策改革
１ ライフスタイルから変えてみないか（景気より人生）
２ 政策目標としての生活空間の創造①福祉をまちづくりから考えよう（措置より連帯）②都市計画をわたしたちの手に取り戻そう（画一より多様）
３ 世代間の交流に支えられた新しい働き方の創造①年金生活は人生の到達点か（年齢よりやる気）2

②非営利事業の活動領域の育成を（既製より新作）③障害者が働き、納税できる環境を（保護より自立）④働き方の構造改革を（自由にはたらく）
４ 生活者の視点で健康の仕組みを見直そう①生涯を通じた健康管理の仕組みを整備しよう（健康は国の財産）②医療機関を再編しホームドクター制を実現しよう（無駄なし医療）③施設福祉主義から脱却しよう（ハコモノより生きかた）
５ 学校を地域に取り戻そう①学校を縦割り行政から開放しよう（よけいなお世話）②地域社会で世代間の交流を進めよう（学校は地域の核）
６ 環境からはじまる日本改造①「環境立国」を宣言しよう（環境はまちづくり）②サマータイムをやってみないか（休暇こそ人生）
第四章 わたしたちの行方を阻む制度や仕組みを打破しよう
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多様な分権型社会を構築しよう①国の役割を基準行政に純化しよう②近隣住区に「生活者の政府」をつくろう
２ 自治体行政にもメスをいれよう①新たな「契約」概念を確立しよう②行政領域の徹底的な洗い直しを進めよう③情報公開を戦略的に活用し説明責任の確立を④「契約」を実りあるものとするために３ 税制も根本から考え直そう①源泉徴収制度をやめてみないか？
②寄附が育まれる仕組みをつくろう
４ 公務員制度も大胆に見直そう①自治体の人材バンクをつくらないか②たとえば、部長職以上は政治任命職に③公務員にも労働三権を認めよう

提言解説

新藤

宗幸

戦後社会のパトロンとクライアント
生活レベルで温存される「五五年体制」
縦割りで分断される福祉
崩れるパターナリズムの基盤
生活エゴイストを出発点に既得の利害得失の清算を
注

本書は平成十四年に発刊された旧二十一世紀臨調当時のものです。また本書の内容は二十一世紀臨調のホームページの意図に沿うように編集を施しています。文庫本に掲載されていた内容の一部は割愛
しております。（肩書き等は当時のものです）

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第一部

提言を世に問うにあたって

障害者の姿から考えたこと
ヤマト福祉財団理事長

小倉 昌男

い ま 日 本 は ど こ に 行 け ば よ い の か わ か ら な い 閉 塞 感 の 中 に あ る 。 戦 後 、 日 本 は 世界 に 追
いつき、追い越せでやってきた。バブル崩壊のやけどで痛い目にあったが、いまだに旧来の考え方から抜け出せていない。
こ の 閉 塞 感 を 打 ち 破 る キ ー ワ ー ド が 「 生 活 者 」 な のだ と 思 う 。 税 金 を 納 め 、 本 来 、 主 人公であるはずの生活者の立場から、「いまの仕組みはおかしいじゃないか」と声をあげるべ
き時期にきている。今回わたしたちがまとめた提言も、この「おかしいじゃないか」という国民の側の率直な問題意識から出発している。
わ た し は 宅 急 便 の 経 営 者だ っ た が 、 九 年 前 か ら ヤ マ ト 福 祉 財 団 を つ く り 、 い ま は そ ち らに専念している。財団は障害者の自立と社会参加を支援する助成団体で、最初のころは障害 者 が 仕 事 を す る た め に 機 械 が ほ し い 、 設 備 を 何 と か し た い と 言う と 、 そ れ に お 金 を 出 す
ような仕事をやっていた。
ところが、出したお金がどうなっているのかと思い、見に行ってほんとうにびっくりした。障害者の施設には小規模作業所と呼ばれる無認可の施設が約五千ヶ所以上ある。そこで働いている障害者は十人とか二十人程度だが、どのくらい給料をもらうのかと尋ねると三千円だという。結構ですねと答えたら月給ですよというのだ。月一万円以下が相場だという事実をこの時はじめて知った。それでは食えないでしょうと聞くと、食えませんと。
おかしいじゃないですかといったら、だってやっていることがやっていることですからと。
何をやっているんですかと聞くと、空き缶を拾ってきてつぶして売っている。
一方、こうした無認可の施設とは別に認可法人という存在がある。国に申請して社会福祉法人の認可をもらうと、がらっと様子が変わる。建物は鉄筋三階建て、表には障害者の送迎用マイクロバスが四台もとまっている。職員はじつにのんびりとした顔でやっている。
ところが、さぞかし給料が高いだろうと聞いてみると、やはり三千円とか五千円だという。
結局、施設を運営している人や健常者はみんな幸せで、障害者の幸せにはひとつも結びついていない。日本のお役所というのはこういうものなのだなと、つくづく実感した。いわ
ゆるハコモノ行政で、建物をきれいにして、俺たちは本当に一生懸命やっているんだという発想。本当にどうしようもないと思う。
そこで、わたしはお金を補助する前に知恵をあげなければいけないと思い、五年前から二泊三日で経営セミナーを実施している。福祉事業に経営セミナーというのはおかしな印
象をもつかもしれないが、経営の知識が何もないものだから全然売れもしないものをつくっている。マーケットという言葉を聞いたことがありますかと尋ねると、全然ないという。
それで、交通費も宿泊費もぜんぶ出してあげるからといって、セミナーに来てもらっている。わたしも最初のころは、ご苦労様、大変ですねといっていたが、このごろは、あなたがやっていることはおかしいじゃないですか、障害者を人質にとって自分たちの生活を確保しているような感じがしますよと、はっきりいうようにしている。

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障害者に、あなた方、働くということは嫌いなのですかと尋ねると、とんでもない、働
きたい、もっとお金がほしいという。働くということは要するに生きがいなのでしょうというと、そのとおりですと目を輝かせる。ならば、生きがいを与えていないお役所という存在は何なのだろう。膨大なお金を障害者福祉につぎ込んでいるのに、建物ばかりが立派になる。その中で働いている障害者は「月給一万円」の世界に甘んじている。
ハコモノよりも月給を十万円にしてあげる道をなんとか考えるべきではないか。高齢者
福祉にもいえることだが、障害者を「措置」という言葉で一般社会の営みから隔離し、ひたすら保護をするのではなく、障害者のできることに目を向け、あらゆる創意工夫を凝らすことによって働く喜びと自立の道を探る。働くのは辛いことかもしれないが、辛さを通してこそ感じられる喜びというものがある。頑張っているから、たまの日曜日も楽しみになる。毎日が日曜日ではしょうがない。障害者がその個性を生かして自己の能力を存分に発揮し、それが給料としても評価される社会をつくりたい。
わたしはそれが不可能ではないことを実践してみせることだと思い、九八年からスワン
ベーカリーというパン屋のフランチャイズ展開を進めている。昨年十一月には赤坂の日本財団ビル の 一 階に焼 き 立て のお い し いパンと 香りのよ いコーヒーが 楽しめる 店も開店し た。
店では障害者が生き生きとした表情で働いている。月給十万円を出せる店もあらわれている。
生活者の視点で物事を考えるということは、こういうことの積み重ねなのだと思う。お役人はお金の使い方がわからない。机の上で考えるから本当に必要なことがわからない。
め っ た に 車 の 走 ら な い と こ ろ に 立 派 な 道 路 を つ く り 、 返 せな い ほ ど の 借 金 を つ く る の も 同じことだ。すべてがハコモノ主義で、生活を営む現場からの発想が欠けている。
民間の責任も重い。
「官から民へ」と口ではいいながら、競争を嫌い、お役所の庇護や談合を求めてきたのは実は企業の側ではなかったか。規制緩和を主張する一方で、それにともなう責任から逃がれようとしてはこなかったか。障害者雇用にしても、法律で一定率の雇用が義務づけられているにもかかわらず、金を払えばいいんだろうという発想がいまだにまかり通っている。わたしたちは、それぞれの立場からこれまでの発想を見直さねばならないのだと思う。

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議論をする土俵をつくりたい
国際労働財団理事長

得本輝人

一 九 八 五 年 の プ ラ ザ 合意 で 円 レ ー ト が 切 り 上げ ら れ た 頃 ま で の日 本 経 済 は 、 製 造 業 を 中
心 に 世 界 の 目 標 と さ れ て い た 。 し か し 、 先進 国 へ の キ ャ ッ チ ア ッ プ を 遂げ 、 新 し い 社 会 経済システムにむけて大転換が求められたとき、勇気をもってこれに取り組むことができな
か っ た 。 当 時 あ れ ほ ど マ スコ ミ に もて は や さ れ た 前 川 レ ポ ー ト が そ の 後 ど の よ う な 末 路 をたどったか、いまでも記憶している人も少なくないと思う。
そ の 後 の 十 数 年 。 バ ブ ル 経 済 と そ の 崩 壊 。 た び か さ な る 政 策 の 失 敗 。 そ の 後 の 長 い 、あま り に も 長 い 低 迷 。 い ま で は 失 業 率 も 五 ％ 台 な か ば と 過 去最 悪 を 記 録 し 、 国民 生 活 を 支 えてきた仕組みはいたるところで綻びを見せている。
わ た し た ち が こ こ に と り ま と め た 「 日 本 人 のも う ひ と つ の 選 択 」 と 題 す る 短 い 提 言 は 、
これほどまでに経済が低迷し、あるいは失業率が高まっているにもかかわらず（失業した
本人や家族からすれば痛みどころではない絶望的な事態であるけれど）、社会全体としては何となく危機感が乏しいように見えるのはいったいなぜなのか。どうしてわたしたちは、
この現状に怒りをもって対応しようとしないのか、なぜ危機感を共有できないのだろうかという素朴な疑問から出発している。
追いつけ、追い越せで急速に先進諸国へキャッチアップしてきた過程で、いつのまにか
わたしたちは、ぬるま湯にどっぷり首までつかってしまった。
「面倒を見てあげようとする庇護の意識と、誰かに何とかしてもらうという依存心」が政治や行政、企業のみならず、
日 本 社 会 の す み ず み に 蔓 延 し 、 い ち ば ん 大 切 な 当 事 者 意 識と い う も の が 、 か ぎ りな く 弱 々しいものになってしまっている。
もしも、そうであるとすれば、仕組みや制度の改革（わたしたちはそれが相互に補完的で密接に関連しており、ある部分だけとりあえず変えてみようという程度の試みではとてもかなわないことは、いやというほど経験している）に先立って、この社会を構成しているすべての立場の人たちが、これまでの利害得失を正直に吐露し、議論を始めることこそ、すべての改革の出発点ではないか。
そして、わたしたちの発想、これまでの生きかた、暮らしかた、働きかたというものを根っこのところから問い直してみることなしには、いかなる種類の改革であれ、あるいは、
誰が進めようとする改革であれ、いままでの繰り返し以上のことにはなりえないのではないか。こんなことを飾らず率直に、すべての人に問いかけてみたいと思ったのである。
方 向 感 覚 を 失 っ た の で あ れ ば 、 原 点 に 立 ち 戻 ら ね ば な ら な い 。わ た し た ち は 日 々 生 活 を営んでいる現場からすべての事柄を問い直し、新しい日本の生きかたというものを追求してみる必要がある。提言ではそれを都市（まち）という言葉を使って表現した。健常者も障 害 者 も 、 男 性も 女 性 も 、 正 規 雇 用 者 も 非 正 規 雇 用 者 も 、 お 年 寄 り や 若 者 も お 互 い を 認 め
合い、尊重し、連帯することにより、生きがい、働きがいをもって暮らしていける「生活者起点」の新しい国づくりへの挑戦である。
わ た し は 労 働組 合 の 出 身 な の で 、 い ま 労 働 組 合 に 突 き つ け ら れ 、 あ る い は 、 問 わ れ て いる自己改革の課題についても、ここで少し触れておかねばならない。
就業者の八割が雇用労働者であるわが国にとって、組織率が減少しているとはいえ、労働組合の果たすべき役割が大切であることに変わりはない。連合が提起している「労働を中心とした福祉型社会の構築」という目標も、わたしたちの今回の提言スタンスと軌を一にしている。
連合は、提言がまさに指摘するように、正規雇用者と非正規雇用者の均等待遇原則の確

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立にむけて全力で取り組む必要がある。わたしは、正規雇用者中心だったこれまでの労働運 動 が 、 パ ー ト 労 働 者 を は じ めと す る 非 正 規 雇 用 者 の た め の も の と な り 、 賃 金 や 労 働 条 件などの諸権利の均等待遇を求める運動へと大きく転換を遂げたとき、はじめて労働組合は
未組織労働者を含め、国民的な共感を呼ぶことのできる組織へと変身することができるのだと考えている。
現在、深刻な雇用情勢が続いている中で、ワークシェアリングの導入に向けて政・労・使 に よ る 社 会 的 合 意 形 成 づ く りが 進 め ら れ て い る 。 こ の 議 論 を 緊 急 避 難的 な 雇 用 対 策 に とどめてはならない。均等待遇原則確立にむけての合意づくりに向かい、戦後日本人の生きかた、暮らしかた、働きかた（いいかえれば、社会のありかた）を根本から問い直すための出発点にしていかねばならないのだと思う。
最後にもうひとつ。この提言を読んでいくと、提言の考え方には必ずしも賛成できない、
あるいは、立場や意見が異なるという思いを抱かれる方も少なくないかもしれない。しかし、わたしたちがまとめた提言はあくまで議論のたたき台にすぎない。考え方が異なるからといって本を閉じるのではなく、最後まで読んでいただきたいと願っている。
わたしたちは、こうした問題を議論することのできる土俵を日本につくりたいと願っている。専門家による専門家のための議論や、狭い仲間内だけでの議論では何も解決しない。
立場も境遇も異なる人たちが、それぞれが営む生活の現場から、それぞれのやりかたで、外 に 向 か っ て 議 論 を 起 こ す と き こ そ 、 日 本 が 変わ る と き な の だ と 思 う 。 そ の 動 き は す で にはじまっている。わたしたちも、この提言をたたき台として日本の各地で議論の場をおこしてみたいと考えている。

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改革の基本は「生活者起点」だ
三重県知事

北川

正恭

い ま 、 わ が 国は 社 会 全 体 を つ く り か え る べ き 時 代 を 迎 え て い る 。 少 子 ・ 高 齢 化 の 進 展 や
Ｉ Ｔ の 飛 躍 的 な 発 展な ど に よ り 、 社 会 を 構 成 す る 諸 要 素 が 決 定 的 に 変 化 す る 中 で 、 部 分 的に取り繕う策では世の中に立ちこめる閉塞感は払拭できず、ものごとを根底から覆すほどの改革が求められているのである。
戦後五十数年間、右肩上がりの経済が当然であったために、過去の成功体験に縛られて、
こ んな も の で あ る と い う 思 い 込 み が 温 存 さ れ 続 け て き た 。 成 功 し た と こ ろ は 内 向 き の 思 考回路に入り込み、過去の業績や現在の存在そのものに満足してしまう。市場や顧客でなく、み ず か ら の 存続 を 中 心 に 考 え て し ま う の で は な い か 。 し か し 、 こ う し た 考 え は 衰退 を 招 くの み で あ り 、み ず か ら の 取 り 組 み が 最 善 で あ る と い う 傲 慢 さ を 排 除 し 、 つ ね に ゼ ロ ベ ー ス
で考え変化に即応できるフレキシビリティをもつことが必要となっている。
自 治 体 も 中 央 集 権 を 所 与 の も の と 考 え 、 国 の 言う こ と を 聞 い て い れ ば 大 過 な く 責 任 も 取らずにすむという下働きの思い込みがあった。しかし、地方分権一括法の施行など地方分
権が進 展し つつあ る現 在、中 央 依 存から 脱却 し、自主 自立で 、 自己 決定し 、 自己責任 を取る自治体に生まれ変わらなければならない。そして、そのためには、護送船団における供給側の論理から抜け出し、納税者を中心とした生活者の立場をとることが不可欠である。
三重県では、こうした観点から「生活者起点の県政」を基本方針として改革を進めてきた。
「生活者」とは「精神的な充実も含めた、真に豊かな生活を求めて努力する一人ひとりの住民」のことと定義づけているが、行政サービスの受け手であると同時に、自立して政治・行政に参画していただく主役であるということでもある。
前者の意味では、行政として顧客である生活者が満足していただけるサービスを迅速、的確に提供することが求められる。このため、ＩＴを活用したパブリックコメントなどにより、生活者からニーズやアイデアを収集するとともに、「政策推進システム」と「行政経営品質向上活動」という二つの柱を掲げて取り組むことにした。
政策推進システムは、これまで行政に不足していた「評価」のシステムのグレードアップ版を核とした三重県独自の県政運営の仕組みであり、これに併せて、予算、組織も従来の 縦 割 りを 変更 し て 政 策 体 系 別 に す る と と も に 、 フ ラ ッ ト ・ フ レ キ シ ブ ル ・ス ピ ー デ ィ な組織運営をおこなうため、次長等の中間階層を廃止し、マネジャー制を導入していく。
また、行政経営品質向上活動は、民間企業でおこなわれている経営品質管理の手法を取り入れ、継続的に改善をおこなうことにより、県庁総体としての品質を高めていく仕組みである。そして、この二つの仕組みを機能させる基盤となるのがＩＴであり、一人一台パ
ソコンの導入など電子県庁化を推進しているところである。
これらの取り組みを通じて、従来の「管理型」から「経営型」の行政へと転換することにしている。つまり、顧客である生活者を中心に据えたうえで、これまで既得権益にもとづき配分されてきたヒト、モノ、カネ、情報などの経営資源を効率のよい分野へ移行させていくということである。
また後者の「生活者が政治・行政の主役」という意味では、その条件となるのは情報公開である。いまでは、行政の情報を求められて公開するのではなく、意思形成過程まで進んで「情報共有」することにしているが、これによって初めて生活者が協働のにない手、共同責任者として県政に参画いただけることになる。これは、生活者の選択、決断を迫ると同時に、自己責任を問うということでもあり、観客民主主義、要求型民主主義は終焉を

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迎えたといえるだろう。
民間企業では、顧客との関係性を高め、主役である顧客が参画して製品・サービスを生）と いう 手法 が 用 い ら れ る が 、
み 出 して い く Ｃ Ｒ Ｍ （三重県においても、県内を九圏域に分けて文化や環境などさまざまな分野で自立した生活者と対等協力の関係で協働していく「生活創造圏づくり」を進め、生活者主導による各地
域の特色ある発展をめざしているところである。
以 上 の よ う に 、 社 会 を 構 成 す る 各 主 体 が 一 度 自 己 否 定 し 、 自 立 に 向 けて 従 来 の 仕 組 み を見直すとともに、各組織においては原点に立ち返り、生活者や顧客を中心に置いてその使命を考え直すことがもっとも大きな課題である。こうして、あらゆる取り組みを供給側でなく生活者・顧客起点としていくことが、改革を実現する一番の早道であると考えている。

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第二部

提 言「日本人のもうひとつの選択」

第一章 わたしたちは何を問われているのだろう
一 国民生活の土台が崩れている
二十一世紀を迎えた。しかし、わたしたちの間に広がるこの何ともいえない重苦しさは何だろう。まるで、いつ晴れるともしれない濃霧の中をさ迷っているかのようだ。
い ま 、 日 本 人 は 明 日 へ の た し か な 希 望 も 、 こ う あ り た いと 胸 を は れ る よ う な 目 標 も 、 自信さえも失ってしまったと言われている。たしかにそうだと思う。うんざりするような気の重いニュースが続く。この社会がどこか狂いはじめているとしか思えないような事件も続いている。二十世紀のうちに片づけておかなければならなかった宿題はたまりにたまり、何から手をつけ、どうやって片づければよいのかさえ、わからないほどだ。
もしかしたら、わたしたちは生きていくための方向感覚さえ失いつつあるのかもしれな
い。国民生活の土台が崩れている。気づくのが少し遅すぎたのではないか、そんな不安が広がりはじめている。
つい最近まで、わたしたちは歴史上もっとも豊かな社会を築きあげたと思っていた。その余韻はいまも続いている。経済の危機だとか財政の破綻だとかいわれても、毎年のように多くの日本人が海外旅行に出かけていく。そんな光景を見ていると、新聞やテレビの報
道はどこか遠い国の話のようにも思える。
しかし、実態はどうだろう。バブル崩壊後、政府はこれでもかと公共事業（本当は決壊を食い止める失業対策のようなものであることはだれもが知っているのだけれど） を打ち
続 けて き た 。 そ の 額 だ けで も 百 数 十 兆 円 に 上 る 。 し か し 、 日 本 経 済 は い っ こ う に 元 気 に なら な い ば か り か 、 ま る で 点 滴 が 切 れ る た び に 息 切 れ を す る よ う な 情 け な い 姿 に 変わ り 果 ててしまった。国も地方もすっかり体力をすり減らし、気の遠くなるような借金地獄の泥沼にはまり込んでいる。
カンフル剤に頼り続け、問題の根っこの解決を先送りにしてきた結果だと実は多くのひとが気づいている。けれども、まだ、なんとかなるさという淡い期待と、自分のまわりだ
けは大丈夫という思い込み、結局、ほかに手はないからというあきらめが、その場しのぎの政策を延命させてきた。誰かがやってくれるだろうとたかを括っているうちに、どうにもならない事態を招き入れた。
そのつけは、いずれ、自分の身の上にふりかかってくるのだけれど、それをイメージする想像力をわたしたちは持ち合わせてはいなかった。外国からは、日本はもはや行き着くと こ ろ まで 行 く し か な い 、 あ と は 破 局 （ ハ ー ド ラ ン デ ィ ン グ ） だ け な ど と 、 耳 を ふ さ ぎ た
くなるほどの言われようだ。

二 なぜ危機感を共有できないのだろう
選挙しかない政治家、選挙もしない国民
結局のところ、わたしたちはいつのまにか、「本気になる」ということを、どこかに忘れてきてしまったのだと思う。いまの政治はあまりにもひどいと誰もが嘆く。政治家は選挙

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や目先のことしか考えていないと批判される。そのとおりだと思う。たしかにいまの政治はひどい。来るところまで来てしまったと思う。しかし、わたしたちはそれでも、本気で動こうとはしなかった。
なにも、国会を取り囲めと言っているわけではない。しかし、「本気で怒る」ことがあってしかるべきときでさえ、投票を棄権するひとが後を絶たないのはなぜだろう。それほど、政治不信がきわまったのだと言うひともいる。けれども、政治にしらけてみても、そのつけを払わされるのは、わたしたちの側だということを忘れている。
当事者意識の欠如
この「本気」になれない精神のありようは、世の中のことをどこか「自然現象」のようにとらえがちな、わたしたちの心性と深く結びついている。新聞もテレビも、「景気が悪くなりそうだ」とか、「政局が難しくなりそうだ」という言い方をする。まるで、台風情報か天気予報を聞いているようだ。
しかし、国の政治も経済もわたしたちの営みの中でおきていることだ。制度もルールも政策も、自然現象ではなく人間の「当為」の結果にほかならない。すべては人間の営みなのだから、作ることもできれば、作りかえることもできる。こうした感性が心もとないほ
ど細っているのだと思う。当事者意識の欠如といいかえてもよい。本当は「する」というべきところを、「なる」でごまかしてきたそのつけを、いま払わされている。何々に「なる」
で 逃 げ て い る か ら 、 ル ー ル 感 覚 も 責 任 も あ い ま い に な る 。 金 融 破 綻 の と き 、わ た し た ち はそうした言動をいやというほど見せつけられてきた。
パターナリズム「なる」ですませてきたわたしたちは、「誰かになんとかしてもらう」ことにも狎れ親しんできた。
「親方日の丸」とか「護送船団」という現象はなにも特別な世界のことではなく、日本社会のいたるところに入り込み、わたしたちの意識や行動にしみついている。政治家の派閥や後援会、お役所と業界団体、企業や団体の組織風土。数えあげたらきりがない。
面倒をみてあげようとする「庇護」の意識と、誰かに面倒をみてもらおうとする「依存心 」 に よ る 互 酬 の 仕 組 み 。 子 ど も が 親 に 頼 り 切 る よ う な 過剰 な 依 存 心 と 温 情 主 義 か ら な る「パターナリズム」（パトロン─クライアント関係）は、日本社会の中で幾重にも重なりな
がらわたしたちの暮らしを覆っている。
面倒をみてもらう関係は仲間内では心地よいが、とても排他的だ。困ったときには仲間
うちのきずなのたしかさを確認し合いながら、「自分たちだけは」とさらに小さく固まろうとする。庇護を求めてますます依存するから、「お上意識」が骨の髄までしみ込んで抜け出せなくなる。自分を変える勇気も、社会全体を見わたす視野も、さまざまな立場のひとた
ちにたいする共感や連帯意識も育むことができなくなる。まるで、視野狭窄に陥ってしまったかのようだ。
さあ大変だでは、解決しない
わ た し た ち が 危 機 感 を 共 有 で き な い の は 、 いま な お 、 こ う い う 構 造 の 中 の 、 縦 割 り に 仕切られた狭い世界に分断されながら暮らしているからだと思う。分断を許してきたのは、
わたしたちの内なる「庇護」意識だし、その仕組みを長い時間をかけて、細かく丹念に編み込んできた主役は、まぎれもなくお役所だった。
「官から民へ」というよく使われる言葉

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は、わたしたちがこうした仕組みから抜け出す決意と勇気をともなうはずのものだった。
だから、危機だと騒いで、「さあ大変だ、一緒にがんばろう」では実は何も解決しない。
大変だと言いながら、もとに戻る道を選んでいるようなもので、むしろ、案分された仕切
りごとにさらに面倒を求めようとするから、あっちで言っていることと、こっちで話して
い る こ と が 矛 盾 し て 、 何 が な ん だ かわ か ら な く な る 。 マ ク ロ と ミ ク ロ も 分 裂 し て 、 事 態 は悪くなる一方だ。改革だと言われながら、いつも問題が先送りにされてきた背景にはこん
な事情もあると思う。

三内なるフロンティアを求めてわたしたちの中の精神の空白
いまの日本はかなりきわどいところを、ふらつきながらどうにか踏みとどまっていると言ってよい。地域の経済や産業は疲弊しきっている。銀行の信用も地に堕ちた。企業の大規 模 倒 産 も 珍 し く は な く な っ た 。 終 身 雇 用 制 は 崩 れ 、リ ス ト ラ が 進 み 、 雇 用 不 安 も 深 刻 化
している。
経済や産業だけではない。いままで、国民生活の土台を支えてきた発想や仕組みがいたるところで崩れている。少子化や高齢化は日本社会が成熟した証しだ。けれども、これから の 人 口 構 成 や 家 族 形 態 を 考 え る と 、 い ま の 社会 保 障 制 度 、 地 域 社 会 のあ り か た 、 住 ま い
かたや暮らしかたでは立ち行かないことに、誰もがはっきりと気づいている。払いつづけてきた年金だってどうなるかわからない。
家族のきずなが壊れ、教育の荒廃が指摘されている。きれる若者、異常事件、ひきこもりなど、いまの若者は理解できないと大人は嘆く。政府は自慢だったはずの社会の安定、安心の根幹がボロボロになってしまったと、おお慌てで急ごしらえの会議を連発している。
テレ ビ は さ か ん に 「 失 わ れ た １ ０ 年 」 が 失 敗 だ っ た と 、 オ ウ ム が え し の よ う な 論 評 を 繰 り返している。
しかし、こうなることは、もっと昔からわかっていたことだ。輝かしい高度成長が終わった７０年代中頃以降、わたしたちは精神的空白の中をさまよってきた。その時代に成人した大人の子どもがいま荒れている。当然だと思う。責任は子どもよりも、空白を埋め切れなかった大人の側にある。経済だって同じことだ。中途半端な自由化と護送船団方式の
行きつ戻りつの繰り返しが、金融システムをここまで腐らせてしまった。
自己改革からはじめよう
結局、すべては、「おんぶにだっこ」でやってきた世の中の仕組みをずるずると引きのばしてきた結果なのだと思う。もちろん、変わろうという試みはいつの時代にもあったし、示唆にとんだ改革案もたくさん提出されてきた。それでも、変わることができなかったのは、世の中の仕組みや制度というものは相互に補完的で深く密接に結びついており、ある部分だけをとりあえず変えてみようという程度の試みでは、まるで歯が立たないからにほかならない。
しかも、わたしたちの生活に長い間しみついてきた仕組みや制度だから、多くの既得権がぶらさがっている。それで、必死に生活をしているひともいる。だから、本当に変えよ
うとするならば、「友情ある説得」を続けながら、それぞれが、それぞれの持ち場で本当に変わるための自己改革を決断するしかない。

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わたしたちは、このままでも何とかなるだろうという楽観主義と、多かれ少なかれもっている既得の利益をいちど捨て去らねばならないのだと思う。政治家も、いまの仕組みの「うまみ」など先が知れていると認識することだ。いまの仕組みの中でとりわけ既得の恩恵に与っている者は、その仕組みの寿命が尽き果てようとしていることを正直に告白したほうがいい。
この社会を構成しているすべての立場のひとたちが、利害得失を正直に吐露する議論をはじめることこそ、すべての改革の出発点なのだと思う。ボールはわたしたちに投げ返されている。国民生活のフロンティアは、わたしたち自身が開拓していくしかない。
地域から日本社会の変革へ
わたしたちは、この短い文章の中で、わたしたち自身の自己改革を呼びかけたいと思う。
日本 人 のマ ク ロ好 きは もはや 病 気に近い 。本 屋 に い け ば 、 景 気 が ど う だ と か 、 経営 環 境 がどうだといった本が山のように積まれている。しかし、マクロ好きは受け身のあらわれだ。
それでは、何も進まないことはこれまでにも述べてきた。自己改革のステージはわたした
ちの生活の中にある。わたしたちが営む生活の「現場」からすべての仕組みを問い直す運動を立ち上げたいと思う。
わ た し た ち は 、 ま ず 、わ た し た ち 自 身 の 発 想 や ラ イ フ ス タ イ ル を 問 い 直 す 。 世 の 中 に 自己改革ほど難しい改革はないけれど、過去の惰性を断ち切り、その目線からすべての政策の見直しを呼びかけようと思う。そして、その行く手を阻むものがあれば、たとえ、国の制度であれ、地方の制度であれ、かまわず踏み越えていきたいと思う。
わたしたちは、議論を呼びかける。すべてのひとが満足する改革などありえないのだか
ら 、 一 緒 に 悩 も う と 呼 び か け る 。 改 革 の 方 法 は 何 も ひ と つ と は か ぎ ら な い 。 多 様な 知 恵 があってよいし、工夫をこらした取り組みがたくさん花開けばよいと思う。改革というと、すぐ、画一主義に陥ってしまうところが日本人の悪いくせだと、わたしたちは考える。
こういうことをいうと、なるほど、改革もけっこうだが、そんなこと本当に実現できるのかという声がすぐ聞こえてきそうだ。いままでもそうではなかったかと。しかし、心配することはない。しょせん、人間のやっていることだ。自然現象ではない。
「明日の天気は変えられないが、明日の政治は変えられる」。わたしたちがその気になれば、不可能なことは何もない。
事実、その胎動は始まっている。政治や自治体の中から、企業の世界から、福祉や医療の現場から、地域社会から。古い殻から抜け出そうとする新しい息吹があらわれている。
それは、まだ「かたち」になってはいないけれども、長い沈黙をまもり続けてきたサラリーマンを初めとする多くのひとたちが、静かにゆっくりと立ち上がろうとする、その足音が聞こえてくる。
いま、日本中で始まっている既得権との戦いは、長い長いドラマの初まりを告げるものだ。わたしたちが変わるということは、有権者が変わるということだ。有権者が変わるということは、地殻変動をおこすドラマが始まるということだ。まだ、始まったばかりの社
会や生活を変革しようとする静かな静かな革命。わたしたちはその流れを「かたち」にしたいと思う。

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第二章 わたしたちには新しい生き方がある一

さらば、観客民主主義！

国民生活を支えるさまざまな仕組みや政策、これを本気で見直すには、わたしたち自身の生き方や発想をその根っこの部分から問い直すことは避けられない。少なくとも、わた
したちはつぎの三つのことを議論するところから、すべての改革をスタートしたいと思う。
ひ と つ は 、わ た し た ち に 巣 食 う 「 観 客 民 主 主 義 」 を こ こ ら あ た り で 清 算 し よ う と い う こと。二つめは、ズタズタにされたすべての政策を「生活の現場」（生活者起点＝主役である
生活者の立場）から見直してみようということ。三つめは、政策の体系を「信頼の創造」
をキーワードに転換しようということ。
まず、もっとも基本的な心構えについて。自分がやらなくても誰かがきっとやってくれ
るだろうと高みの見物を決め込んできた「観客民主主義」（おまかせ民主主義といいかえてもよい）、あれをやれ、これをしろ、橋をかけろ、道路をつくれ、補助金をもってこい、こんな注文を繰り返し、あとは野となれ山となれですませてきた「要求型民主主義」（物取り
民主主義といいかえてもよい）、少なくともこの二つとは金輪際、きれいさっぱり、おさら
ばしたいと思う。
観客民主主義と要求型民主主義はいわば双子のようなものだ。コインの表と裏といいか
え て も よ い 。 け れ ど も 、 わ た し た ち は 、 あ れ も こ れ も 要 求す る の で は な く 、 政 策 を 選 択 す
る 必 要 が あ るこ と に 気 づ き だ し た 。 あ れ も こ れ も は 、 右 肩 上 が り の 高 度 成 長 時 代 、 要 求す
る こ と こ そ 民 主 主 義 だ と 無 邪 気に 信 じ る こ と が で き た「 幸 せ な 時 代 」 の 忘 れ 物 だ 。 続 け られるわけがないし、続けてもいいことはない。
会社でも家庭でも、かぎりある貴重な資源（お金とはかぎらない）だからこそ、必死に知恵をしぼる。自治体や国がその例外であるわけがない。豊かな経営感覚が求められているといいかえてもよい。パブリックは官僚の独占物ではない。わたしたちこそ、そのにない手なのだから、当然のことだと思う。

二生活の現場からすべての政策を問い直す

縦割りに分断されたわたしたちの生活
つぎに、国民生活を支えるさまざまな政策を見直すための視点について。わたしたちの生活がその隅々まで幾層ものパターナリズム（パトロン─クライアント関係）に覆われていることはすでに述べた。それを支えてきたものは、じつはわたしたちの内なる庇護意識であり、その覆いを作り上げた主役が官僚制であることも指摘した。生活レベルでは、いまなお五五年体制が温存され、生きながらえているといってよい。
わたしたちの生活は、行政サービスの潤沢な供給によって一見したところ格段に向上した。けれどもそれは、縦割りの官僚制を中心に、わたしたち対象者を次々と細分化したう
えでサービスのレベルを高めるという仕組みだったから、サービスのレベルが高まり、そのメニューが増えるほど、むしろわたしたちの生活はズタズタに分断され、さまざまなひとたちとの連帯が希薄になるという、悲劇とも喜劇ともつかないような事態を招いてしまった。
たと え ば 、 福 祉 。 お 年 寄 り は 老 人 福 祉 法 、 障 害 者 な ら 身 体 障 害 者 福 祉 法 、 知 的 障 害 者 福祉法、精神保健福祉法、児童福祉法と、対象者を障害の種別、年齢別に細かく分類したう

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えで、施設をつくることが福祉だと言わんばかりのいびつな施設福祉主義に陥っている。
新たな政策の磁場としてのまちづくり
けれども、こんなことはいいかげんやめたほうがよい。そもそも、政策を発想する出発点が間違っている。わたしたちが営む「生活の現場」から何が必要かを考え、政策を組み立てるべきところを、「困っているのなら面倒を見てあげよう」という発想で「お上」が中央から地方へと縦割りの体質をそのまま持ち込みつつ政策を組み立てるから、わけのわから な い 事 態 にな る 。 公 共 事 業 は そ の 最 た る 例 だ 。 効 率も 悪 い し 効 果 も 薄 い 。 そ の 一 方 で 、サービスが増えるたびに行政の網の目が広がるのは、なんとも不思議な光景だと思う。
わたしたちは、「生活の現場」である都市・地域（まち）から、すべての政策を組み立て直すべき時期をむかえているのだと思う。
「まち」という言葉は、①個人のライフサイクル、②さまざまな立場のひとがともに暮らす生活空間としての地域社会、③物理的な空間としての住まいかた、この三つをトータルに見つめ直してみようという思いを込めて使っている。これら三つを統合する新たな政策の磁場だといいかえてもよい。要は、国民生活の土台を支えているあらゆる分野の政策を、「生活者起点」で一から洗い直してみようとの提案である。

三

おまかせ安心から信頼創造型の政策体系へ

安心、安全、信頼は本当か？
三つめの提案は、わたしたちが「生活の現場」から政策を見直すにあたっての方向性について。わたしたちは日々の生活の中で、安心感のある社会、信頼感のある社会を求めている。政治家はことあるごとに、「おまかせください、社会の安心、安全、信頼、すべてわ
た し た ち が 実 現 し て み せ ま す 」 と 強 調 す る 。 け れ ど も 、 そ れ は 、 本 当 だ ろ う か と いま さ らながらに思う。もっとひらたく言えば、それは何を意味してきたのだろうかと。
あるいは、こういう言い方のほうがより適切かもしれない。政治家が「安心、安全、信頼」と並べてきたのは、パターナリズムの表われではなかったのかと。それなのにと言おう か 、 そ れ に も か か わ ら ず と 言う べ き か 、 言 葉 の 中 身 を よ く 吟 味 せ ず 、 あ い ま い に し て き
た か ら こ そ 、わ た し た ち は 改 革 を 進 め る う え で の 政 策 の 軸 を な か な か 見 つ け る こ と が で き
な か っ た の で は な い か 。 改 革 を 進 める こ と は も ち ろ ん 、 合 意 形 成 の 土 俵 さ え つ く り き れ な
かったのではないか。
おまかせ安心は体制の凍結にむかう
わたしたちが政治や行政に求めてきた安心とは、よく考えてみれば、「おまかせ安心」という意味での安心ではなかったかと思う。政策が揺らいだときには、お上による個別的な
応 急 措 置 に す が り な が ら 「 失 わ れ た 安 心 」 を 再 生 し て も ら お う と す る 。 危 機 に 直 面す れ ばするほど、自分だけはさらに縮こまろうとする姿は、まるでひきこもりのようだ。
こ こ 数 年 の 劇 的 な 環 境 の 変 化 の 中 で 、 いま な お 、 政 治 家 が と り 続 けて い る 「 失 わ れ た 安心」を取り戻そうとする改革。それは、情報を閉ざしたまま、無数に張りめぐらされたさ
まざまな領域の狭くて小さな世間（業界も利益団体も選挙区だってそうだ）を個別に面倒をみようとするものだった。
だからこそそれは、「大変なときだから、みんなで少しずつがまんしよう」という一律削15減方式や、当座の危機を乗り切るためにルールを度外視した個別介入に結びついてきた。
改 革 に よ る 消 耗 を で き る か ぎ り 避 け 、 体 制 の 凍 結 （ 先 送 り の 政 治と い い か え て も よ い ） をはかろうとするものであったから、いまでは、外科手術すらままならない事態へと追いこまれている。

すべてはルールにたいする信頼から始まる
けれども、わたしたちは、こうした狭い組織や集団の中に閉じこもることで暮らし向きの安心を確認しあうという発想がすでに立ち行かなくなったことに気づいている。世界の中の日本のありかたを考えてもそうだし、国や地域の経済、職場環境を考えてもそうだ。
そ の と き 、 わ た し た ち が 新 し い 社 会 を つ く り あ げ る た め の 政 策 の キ ー ワ ー ド は 、 お そら
く「信頼の創造」なのだと思う。わたしたちの求める信頼創造型の政策体系は、わたしたちの社会にはさまざまな立場のひとが暮らしており、自分とは異なる考え方や価値観をもつひとがいるのは当たり前で、多様であること、健全な競争があることは、とても良いことだとの考えかたに立つ。狭い顔見知りの関係にこだわらず、見知らぬひとを含めた自発的な人間関係の広がりの中で社会を構成しようとするから、「情報の共有」がとても大切になるし、全体としての社会の「制度」や「ルール」にたいする一般的な信頼が今まで以上に必要となる。
政府はそうした制度やルールの提供者として、いままで以上に「透明」であること、「公正」であることが求められる。わたしたちの側も、信頼のできる、きちんとしたルールさ
え あ れ ば 、 自分 の 生 き か た や 生 活 ス タ イ ル は 自分 で 選 択 す る し 、 自 分 の 足 で 立 ち た い と 思う。
「官から民へ」と口ではいいながら、何かあるとすぐにお上のせいにするわたしたち民の 側 の 体 質 、 規 制 緩和 を 求 め な が ら 責 任 だ け は 逃 が れ よ う と す る 「 ず る さ 」 も 見 直 さ ね ばならない。
よくいわれる、「国土の均衡ある発展」だって、お上がよろしく面倒をみてあげようという仕掛けだから、「等しからざるを憂えず」の精神で立ち向かいたいと思う。わたしたちが「生活の現場」から、すべての政策を見直すにあたっては、こうした問いかけが必要なの
だと思う。

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第三章 生活者起点の政策改革
一 ライフスタイルから変えてみないか（景気より人生）
さまざまな立場のひとがともに暮らす生活空間としての地域社会。それをトータルに表現する新しい政策の磁場としての都市（まち）。わたしたちは、ここから、すべての仕組みを問い直してみたいと思う。都市（まち）は、
「選択」
「責任」
「連帯」を合い言葉に、信頼
創 造 型 の 新 し い 政 策 を つ く り あ げ る 実 験 場 だ と い い か え て も よ い 。 は じ め に 、 いく つ か の分野に絞って提案を試みる。提案といっても、考えるヒント、議論のたたき台のようなものだから、要点のみを簡潔に、しかし、大胆に述べてみたいと思う。
わたしたちは、いままで、多くの神話をうのみにしてきた。たとえば、高齢化社会がそうだ。少子化、高齢化が将来の深刻な問題だといわれる。けれども、高齢化はわたしたち
日本人が一生懸命働いた末、多くのひとが長生きできる社会を実現したことの証しなのだから、こんなにめでたいことはない。少子化だって、子どもたちが生存競争にあくせくしない環境が整うと思えばよい。すべては、成熟した社会をつくりあげたことの証しなのだから、それはそれで、けっこうなことだと思う。
それを、大変だ、深刻だと騒ぎたてるのは、結局、生活の先行きに不安があるからにほかならない。むしろ、責められるべきなのは、毎年百兆円もの予算規模を誇りながら、なんの展望もなしにお金をばらまいてきたこと、国民生活をどうもっていくかについての戦略を真剣に議論してこなかったことだと思う。いいかえれば、わたしたち日本人は、本当にお金の使い方がへたなのだと思う。後に続く次の世代の日本人のために、この国のすべての仕組みを生活レベルからつくり直すという豊かな想像力をもてなかった。バブル崩壊
で失ったお金の半分でもそれに使っていたら、どんなに様子が違っていただろう。
わ た し た ち の 社 会 は 、 あ ま り に も 経 済 偏 重 だ っ た のだ と 思 う 。 何 も か も が 生 活 を 営 む ためにつくられていない。組織が立派になれば国全体が潤い、組織を通してそこに所属する
わたしたちも潤っていくという日本が選択した間接効果はたしかに上手なやりかただった。
け れ ど も 、 道 路 の 幅 も 飛 行 場 の 場 所 も 、 海 岸 整 備 も 河 川 管 理 も 、 鉄 道 の 走 り か たも 、 す べて産業用にできていて、生身の人間が暮らしていくためのインフラはお寒いかぎりだ。
いま、わたしたちは景気優先でやってきたそのつけを支払わされている。景気を心配す
る こ と よ り 大 切 な こ と は 山 ほ ど あ る 。 と い う よ り も 、わ た し た ち が 人 間 ら し い 人 生 を お くることのできる環境を整える方向に思い切ってお金の使いかたを変えること、そして、この際、わたしたち自身のライフスタイルや価値観を一八〇度、変えてみること、この二つのことが、結局は、経済のありかたを根本から変えることにつながるのだと思う。景気、景気と言いながら、いままでのやりかたにすがっては、さらに出口が見えなくなる。なにごとも、中途半端がいちばんいけない。やるなら、思い切って変えたほうがよい。

二

政策目標としての生活空間の創造① 福祉をまちづくりから考えよう（措置より連帯）た と え ば 、 福 祉 。 戦 後 の 社 会 福 祉 は 対 象 者 を お よ そ 福 祉 と は 似 つ かわ し く な い 「 措 置 」

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という言葉の行政処分行為によって細かく選別し、行政活動の「客体」として扱ってきた。
そ の 結 果 、 個 別 の 対 象 ご と に お 金 や サ ー ビ ス 、 施 設 な ど の 充 実 は は か ら れ たも の の 、 ハ ン
ディキャップをもつひとたちが個々の尊厳のもとに、みずからの生活を自己決定できる仕組みも、わたしたちの社会が彼、彼女らの生活を支援する仕組みも育てることはできなかっ た 。 し か も 、 そ う し た サ ー ビ ス は 、 福 祉 の 現 場 に 従 事 す る 職 員 や そ の 集 団が む し ろ ク ラ
イアントで、お年寄りや障害者はその「反射的な利益」を与るにすぎない場合も多かった。
高齢者介護が「措置」から「契約」に変更された今日においても、その実態はあまり変わっていない。
け れ ど も 、 本 来 、 福 祉 と い う の は 「 ま ち づ く り 」 こ そ が 基 本 の は ずだ 。 い く ら 、 個 別 対
象者へのサービス給付が充実しても、彼、彼女らが安心してまちの生活を享受できない社
会を福祉社会と呼ぶことはできない。個性を軽視し、障害者教育を強制的に別立てにして健常者との日常的な接触を分断した社会は、将来にわたって人間の連帯を損ねていく。まるで拘置所のような精神病院をつくって地域社会から隔離したり、ケアを必要とするひとたちだけの住宅棟をつくったり、お年寄りばかりを集めてコロニーをつくっても、ノーマ
ラ イ ゼ ー シ ョ ン の 理 念 に 逆 行 す る だ け だ 。 そ ん な 社 会 は あ ま り に も 悲 し い し 、 何が 福 祉 の充実なのかと思う。
わたしたちは、そろそろ、「まちづくり」の問題として福祉をとらえるべき時期にきているのだと思う。障害をもつひとが安心して暮らせるまちは、健常者にとっても快適なまちにきまっている。障害をもつひとが、生きがいをもって働くことのできる社会は、健常者に と って も 快 適な 社 会 だ と 思 う 。 す べて のラ イ フ ス タ イ ル のひ と た ち が 安 心 ・ 快 適 に 暮ら
せ る よ う に 、物 理 的 な 都 市 空 間 そ のも の を 住 居 も 、 中 心 市 街 地 の 設 計 も 、 学 校 や 病 院 も 、
公園も、街路も、交通体系も、土地利用も根本からつくりかえねばならない。
そして、教育や労働、文化活動などのさまざまな分野で、ＮＰＯやボランティアを基本と し た 横 の 連 帯と 相 互 支 援 の 仕 組 み を つ く り あ げ る こ と 、 世 代 や 立 場 の 異 な る ひ と た ち が普段から交流できる「生活空間」をつくりあげることこそが、すべての改革の出発点なのだと思う。
② 都市計画をわたしたちの手に取り戻そう（画一より多様）
そ の た め に は 、 都 市 計 画 や 土 地 利 用 な ど の で き う る か ぎ り の 権 限 と 責 任 を 、 生 活に 密 着した自治体にゆだねる必要がある。そもそも、「お上」が縦割りの発想を地域に持ち込むから 、 や るこ と な す こ と チ グ ハ グ に な る 。 そ れ ぞ れ の 地 域 の 事 情 に あ っ た 個 性 豊 かな ま ち づ
く り も 、 明 確 な ビ ジ ョ ン に も と づ く 整 然 と し た都 市 計 画 も 、 ハ ン デ ィ キ ャ ッ プ を も つ ひ とにやさしい構造も、すべてが万事うまくいかない。
たと え ば 、 土 地 利 用 の 機 関 委 任 事 務 は 廃 止 さ れ た も の の 、 法 の 所 管 は あ い か わ ら ず 国 の
ま ま だ 。 け れ ど も 、 都 市 計 画 法で 全 国 一 律 に 十 二 の 用 途 地 域 に 分 け る 必 要 な ど な い の だ から、中心市街地を含め、どのような用途にするかは、それこそ自治体が判断すればよい。
都市公園法だってそうだ。都市公園整備五ヶ年計画で、国民一人あたり都市公園面積を六平 方 メ ー ト ル に す る と い う け れど 、 そ ん な こ と は 生 活に 密 着 し た 自 治 体 が 住 民 と 相 談 し ながら決めるのがいちばん合理的に決まっている。
道路だって、物理的な構造物としての道路を建設し管理する主体と交通を規制する主体
がばらばらで、地域にはそれを統合する権限もない。住宅だって、自治体の側に地域を総合 的 な 空 間 と し て ま と め あ げ る 権 限が な い も の だ か ら 、 住 宅 は 次 々 つ く ら れ る の に 交 通 手
段の確保もままならない事態が生まれてしまう。
建物の設計の仕方にしても、都市計画や住環境、バリアフリーというものをちゃんと最18

初 か ら 考 え た 規 制 や ル ー ル が あ っ て し か る べ き だ し 、 そ の た め に 必 要な 権 限 を 自 治 体 が もたなければ、本当の意味での「都市の再生」などありえない。
「分権化」を進めないかぎり、政策の「総合化」はありえないと考えるべきだ。
従来型の経済発展や産業振興を目標とした公共事業優先の画一的な政策体系、予算配分、
予算システムも、この際、思い切って廃止したほうがよい。生活を営むわたしたち自身の創意工夫、判断、活力が生かされる仕組みの中で、若者にとっても高齢者にとっても暮ら
し や す い 、 連 帯 感 に あ ふ れ た 豊 か な 「 生 活 空 間 」 を 創 造 す るこ と を 「 二 十 一 世 紀 の 政 策 目
標 」 の 中 心 に す え る べ き だ 。 行 政 の 側 は あ く まで も 、 そ の サ ポ ー ト 役 に 徹 す べ き だ し 、 その た め に は 、 行 政 領 域 や プ ロ セ ス の 見 直 し に まで 踏 み 込 ん だ 徹 底 し た 体 質 改 革 に も 着 手 しなければならない。
公共事業のすべてを否定するわけではないけれど、従来型の仕組みは、中央で集めた税
金 を お 上 が 再 分 配 す る こ とで 経 済 波 及 効 果 を 地 域 の す み ず み に 浸 透 さ せ た り 、 経 済 発 展 の恩恵を直接受けていないひとたちにお金を配る、いわば原始的な福祉システムのようなものだった。いまでは実施することそれ自体が目的化して、環境を破壊したり、お金の浪費を繰り返す怪物のような存在になっている。
連帯感あふれる「生活空間」の創造、あるいは、都市（まち）をデザインするというわ
たしたちの試みは、こうした従来型の公共事業にかわる新しい福祉システム創造への挑戦にほかならない。

三

世代間の交流に支えられた新しい働き方の創造①年金生活は人生の到達点か（年齢よりやる気）
年金生活者という言葉には「無力」という響きがある。退職が自尊心の喪失を招くのも不思議ではない。けれども、年金を受給する年齢を迎えたからといって、すべてのひとが働 け な く な るわ け で は な い 。 それ どこ ろ か 、 ま だ ま だ 元 気 一 杯 で 働 き た い ひ と は た く さ ん
いるし、むしろ、その豊富な経験はわたしたちの社会を支える貴重な資源だといえる。
「会
社をリタイアした後は毎日が日曜日。老後は年金で面倒をみてもらおう」と考えるのは、
しょせん、「政府が何とかしてくれる」というパターナリズムの表われだ。それでは、若い世代との連帯感も生まれないのは目に見えている。
わたしたちは、いまこそ、「年金生活者」という言葉や観念をわたしたちの社会から追放
しなければならないのだと思う。年金生活でゲートボールを楽しむことがあたかも人生の到達点であるかのように考えているかぎり、わたしたちの未来に幸せはない。そもそも、高齢者ほど同じ年齢でも状況の異なる世代（身体的にも財産の面でも）はないのだから、それをひと括りにして、年齢によって負担者側と受給者側に分けてしまおうとするから矛
盾が拡大する。壮年期に働いて老年期は年金で暮らすというライフスタイルではなく、心身の能力に応じて働くことができる「新しい働きかたの仕組み」をつくりさえすれば、やりがいもわくし、社会のありかたや年金の性格さえ変わっていくと思う。年齢で人間の価値を判断する企業の定年退職制度だって、この際、なくしたほうがよい。
②非営利事業の活動領域の育成を（既製より新作）
わ た し た ち の 社 会 か ら 「 年 金 生 活 者 」 と い う 言 葉 や 観 念 を 払 拭す る た め の 取 り 組 み は 、世代を超えた連帯と交流があって、はじめて可能になる。世代間の交流が多面的につくら19

れることによって、働いてきたことへの尊敬もうまれる。偏差値に象徴される学力だけが人間 の 将 来 を 決 め る わ けで は な い こ と も 認 識 さ れ る だ ろ う し 、 高 齢 者 へ の 尊 敬 の ま な ざ しも強まるにちがいない。あるいは、家事労働が社会的労働であることが認識されるようになり、人間としての社会的な存在意義が共有されることにもつながっていくのだと思う。
そして、こうした活動の積み重ねは、ＮＰＯを中心とする非営利活動のネットワークを社会の根っこのところで育てていく。非営利活動は無償のボランティアではなく、あくまでも有償なのだから、こうしたネットワークの広がりは「新しい職の創出」と同義だといってよい。中央、地方の政府に独占されてきた「パブリック」をわたしたちの手に取り戻
し 、 世 代 間 の 交 流 を ベ ー ス に 、 そ れ ぞ れ が 社 会 生 活 の 中 で 培 っ て き た 知 識 や 技 能を 生 か しながら、非営利の事業領域を可能なかぎり広げていく。
ま ち づ く り に 取 り 組 む の も よ い 。 健 康 や 医 療 、 福 祉 の 分 野 を 支え るこ と も 必 要 だ 。 環 境や教育、国際交流だって「お上」にまかせておく必要はない。あるいは、地域に眠っている労働力やノウハウを生かして地域主体の新しいビジネスを育てていく活動があってもよいし、企業と接点をもって起業支援、産業支援をおこなう活動が花開いてもよい。
また、こうした非営利活動のネットワークによる職の創出を支えるためにも、それぞれの 地 域 の「 産 官 学 」 が 協 動 し て 、 地域 の 事 情 や 個 性 を 生 か し た 地 場 産 業 の 育 成 や 雇 用 の 創
出、職業訓練などのアイデアを積極的に提案し、ＮＰＯ活動の枠組みの整備を進めていく必要がある。わたしたちは、この目標を「新たな領域における職の創出」と「多様性あふれる新しい働きかたの創造」の問題として社会全体で共有しなければならないのだと思う。
③障害者が働き、納税できる環境を（保護より自立）
障害者についても、この際、考え方を根本から変えるべきだ。最初から「保護」をするという発想で一般社会の営みや市場から切り離すのではなく、むしろ、働く機会とお給料を得られるように環境を整備することを目標にすべきだと思う。自分で働いてお給料を得て、納税者として税金を払い、健常者と変わりない社会生活をおくれるようにする。働く
喜 び と 自立 が あ る か ら 、 仲 間 同 士 で 助 け 合 う 連 帯 が 生 ま れ る 。 そ れ で も 足 り な い 部 分 を 行
政が支援する。血のかよったバリアフリーな政策というのは、そういうことなのだと思う。
そのためには、ＮＰＯが中心となって福祉作業所などの職業訓練の場を充実していかね
ば な ら な い 。 ま た 、 最 近 の Ｉ Ｔ 技 術 の 飛 躍 的 な 進 歩 は 、 さ ま ざ ま な 働き か た の 可 能 性 を 示唆している。ＳＯＨＯもそのひとつだ。ＩＴ技術は、ハンディキャップをもつひとにこそ、
新しい働きかたを創造する手段として展開されていく必要があるのだと思う。
また、障害者は長い間、「措置」とか「更生」などという、およそ福祉に似つかわしくな
い言葉の中で暮らしてきた。けれども、そんな発想はいいかげん、捨てるべきだ。地域でも、職場でも、健常者と障害者が当たり前のように混ざり合い、ともに暮らし、助け合うことを、わたしたちの社会の常識として共有していきたいと思う。
精 神 障 害 者 の 施 設 を 迷 惑 施 設 で あ る か の よ う に 見 な し た り 、 地域 住 民 が 施 設 建 設 の 反 対運動を起こす事例が後を絶たない日本社会の現実はあまりにも悲しい。訓示規定のような
現 在 の 障 害 者 基本 法 を 改 正 し て 、 罰則 規 定 を 盛 り 込 む な ど 、 そ う し た 事 態 を な くす た め の
法的な取り組みがいますぐにでも始められてしかるべきだ。
あるいは、企業は法律で障害者を一定率雇用することが定められているのだから、正当な理由なく雇わない事業主を厳罰に処する規定があってもいい。少なくとも、「障害者を雇用しなくても、お金さえ納めればいいんだろ」という開き直りの発想が事業者から払拭されないかぎり、障害者雇用に道を開くことはできない。

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④ 働き方の構造改革を（自由にはたらく）
ＩＴ技術の著しい進展の中で、わたしたちの雇用や働きかたのかたちはますます様変わり し つ つ あ る 。 社 内 の 情 報 シ ス テ ムが 高 度 化 す る こ と で 中 間 管 理 職 が い ら な く な っ た り 、
電子取引やインターネットバンクで卸問屋がいらなくなる「中抜き現象」も発生している。
パートや派遣、契約社員、工程請負が増え、正規従業員はますます減少している。在宅
勤 務 の 可 能 性も 広 が り 、 定 職 に つ かな い フリ ー タ ー も め ず ら し く は な く な っ た 。 定 年 退 職
まで企業が人材をまる抱えするという、いままでの発想では通用しない時代になったといってよい。それは、深刻な雇用不安をわたしたちにもたらしている反面、組織まる抱えの人生ではない新しい働きかたの可能性をも示唆している。
いままで 企業は 、 終 身雇 用 を 前 提と して 、 従 業員 に時 間 的な 拘 束 を 含 め た全 面的な 献身と家族的な関係を求めてきた。けれども、これからは何を与え、何を求めるかを明確にしたうえで契約をむすぶという対等な立場からの新しい関係をつくりあげねばならない。
そのためには、転職がハンディとならず、個人が自由に移動できる社会の仕組みが必要となる。再就職や転職の労働市場を育てるために民間の職業紹介を自由化したり、職業訓練や個人の能力開発をうながす仕組みを整えることも大切だと思う。
そ れ か ら 、 ワ ー ク シ ェ アリ ン グ の 導 入 に む け て の 国 民 的 な 合 意 形 成 も 急 ぐ べ き だ 。 一 人
当たりの労働時間を短縮することで、かぎられた仕事を分かち合う仕組み。それは、緊急
避 難的 な 雇 用 の 維 持 ・ 確 保と い っ た 域 を 超 え て 、 日 本 人 の 「 働 き か た の 構 造 改 革 」 に つ ながる大きな可能性を秘めている。
例はある。オランダでは一九八二年の政労使による「ワッセナー合意」以降、賃金抑制、雇用確保、時短、社会保障制度改革を進めてきた。その結果、亭主の労働時間が減って家庭に戻る一方、家事や育児に専念していた主婦が仕事につく世帯が増えるようになった。
夫 婦 の あ り か たも 、 世 帯 の あ り か たも 、 働き か た の 形 態 も す べ て 問 い 直 さ ね ば な ら な く なる。
そのためには、社会保障制度や税制のありかたの再設計を含めて、正社員などの正規雇用 者と パ ー ト 社 員 な ど の 非 正 規 雇 用 者と の 「 均 等待 遇 」 を 明 確 にす る た め の 法 制 化 を 何 より も 急 ぐ 必 要が あ る 。 仕 事 内 容 の 評 価 基 準 を 明 確 に し 、 同 じ 仕 事 な ら 同 じ 時 間 給 （ 同 一 価
値労働・同一賃金）を基本にする。
こ れ か ら の 社 会 は 社 会 全 体 で 世 代 や ラ イ フ ス タ イ ル の 違 いを 超 え た 、 さ ま ざ ま な 働 き かたの仕組みを工夫していく必要があるのだから、正規と非正規の間に格差や厚い壁があってはならない。前述した非営利事業領域の分野を含めて、「働く場所」と「働きかた」の双方を根本のところから見直さねばならないのだと思う。

四

生活者 の 視点で 健 康の仕組みを見直そう① 生涯を通じた健康管理の仕組みを整備しよう（健康は国の財産）
い ま ま で の 健 康 、 医 療 、 福 祉 は 、 生 活 を 営 む と い う 視 点 か ら 、わ か り や す く 、 使 い や す
い仕組みを組み立てるという発想に乏しかった。実はそのことが、財政悪化を招き入れた。
「お上」の思いつきで縦割り体質をそのまま持ち込むものだから、現場で担当するひとも、利用者であるわたしたちも、何がなんだか、わけがわからなくなるほどだ。
たとえば、高齢化社会をいうのであれば、「ライフサイクル計画」をつくり、人間の生活をトータルにとらえた政策こそ必要だ。ところが、健康管理を例にとっても、おなかの中21

にいるときから三歳くらいまでは母子保健、学校に入れば学校保健、就職すると職域保健、地域保健と、世代や職の有無、職の形態によって細かく分断されたままになっている。小学 校に 通う 子 供 の 健 康 管 理 を し よ う に も 、 母 子 手 帳 と 学 校 保 健 デ ー タと は ま っ たく 接 続 されていない。わたしたちは、個人情報を保護するための法制度がきちんと整備されることを前提に、各種の保健法で分断された保健業務をつなぎ直し、一種の保健手帳のように、わたしたちの健康状態を生涯にわたってトータルに管理できる仕組みを求めていく必要がある。
ま た 、 九 四 年 に 成立 し た 地 域 保 健 法 は 、 地 域 に お け る 保 健 づ く り を 積 極 的 に 進 め る こ とが目的だったのに、現実は高齢者介護問題に追われてなかなか進んでいない。けれども、少 し 長 期 的 に 考え て み れ ば 、 介 護 保 険 財 政 を 健 全 化 さ せ る も っ と も 基 本 的 な 問 題 は 、 介 護
保 険 の お 世 話 に な ら な い 健 康 な 大 人 を た く さ ん つ く る こ と に あ る の は 明 ら か だ 。わ た し た
ち は 保 健 所 や 保健 セ ン ター を 充 実 さ せ 、 Ｎ Ｐ Ｏを 育 て な が ら 、 健 康 づ く り を 積 極 的 に 進 めるための運動こそ、むしろ急がねばならないのだと思う。
② 医療機関を再編しホームドクター制を実現しよう（無駄なし医療）
さ ら に 、 医 療 機 関 や 医 療 圏 の 機 能 的 な 連 携 のあ り か た に つ い て も 、 利 用 者 の 視 点 か ら 大
胆な見直しをおこない、その体系化をはかる必要がある。たとえば、各都道府県でつくられている第一次から第三次医療圏は、本当のところでは、病院のベッド数を抑制して病院開設の新規参入を制限しようとした側面が強い。だから、いまこそ、利用者の視点に立って 、 た んな る 圏域 と し て の 医 療 圏で は な く 、 医 療 の 技 術 体 系 に 応 じ た再 編 成 が な さ れ て しかるべきだ。
た と え ば 、 第 一 次 医 療 機 関 は 初 期 診 療 と 医 療 相 談 業 務 を 中 心 と し た仕 事 に 徹 し 、 利 用 者
にとってわかりやすく、もしものときに使いやすい、本当の意味での「ホームドクター」
制度に 生 ま れ 変わ る必 要があ る 。第一次 医療にあ たる診 療機関 が 高 価な 医 療機 器を備 える
必 要 は どこ にも な い 。 ホ ー ム ド ク ター で だ め な ら 第 二次 医 療 、 そ れ で だ め な ら 第 三 次 医 療と 、 高 次 の 医 療 機 関 と の 連 携 を 整 備す る こ と こ そ 急 ぐ べ き だ 。 それ は 、 医 療 保 険 制 度 の 財
政健全化を進めるためにも、どうしても必要なことだといってよい。
③ 施設福祉主義から脱却しよう（ハコモノより生きかた）
また、高齢者の介護施設、医療施設、保健施設の機能連携についても見直しをおこない、在宅看護、地域での介護、看護を基本にすえながら施設間の再編をおこなう必要がある。
た と え ば 、 す で に 特 別 養 護 老 人 ホ ー ム と 実 態 が 変 わ ら な い 老 人 保 健 施 設 は 、わ た し た ち が障 害 を 残 し て 退 院 し た と き 、 家庭 に 戻 る まで の 期 間 、 精 神 的 、 肉 体 的 な リ ハ ビ リ を お こ な
う た め の 場 所 に 純 化 し た ほ う が よ い 。 そ こ で 回復 が 進 ん だ ら 、 自 宅 近 く に あ る 軽 度 の リ ハ
ビリセンターに入り、そして自宅に戻る。
託老所となっているデイケアセンターは、家庭に戻ったあとで自宅から通うためのリハ
ビリセンターに徹する。そして、特別養護老人ホームは、それでも、自宅や地域で自分の生涯をまっとうできないひと、在宅ですごすことのできないひとたちを抱えるための場所に純化すべきだと思う。
この意味で、特別養護老人ホームなどは、できうるかぎりゼロにしていくことが本来望
ま し い 。 ベ ッド 数 を 増 や し た り 、 と に か く 予 算 を つ けて 特 養 施 設 を 建 設 す るこ と が 福 祉 の前進で あ る か の よ う に 考え る 発 想 か ら 、 そろ そろ 、 抜 け 出 さね ばな ら な い のだ と 思う 。どん な に 寝 た き り に な っ て も 、 た と え 、 体 が 動 か な く な っ て も 、 精 神 だ け は 自立 し た 尊 厳 の22

ある生きかたを求めるのが人間というものだ。特養をついの棲み家に仕立てて、税金をつぎ込むだけの福祉ではあまりにも悲しいと思う。

五 学校を地域に取り戻そう① 学校を縦割り行政から開放しよう（よけいなお世話）
つぎに、教育について。教育の荒廃が指摘されている。けれども、これを学校の問題に限 定 し た と た ん 、 い ま ま で の 発 想 か ら 抜 け 出 す こ と が で き な く な る 。 そも そも 、 公 的 な 政策の視点でとらえれば、教育は社会的な統合の重要な手段にほかならない。最近問題になっている現象の多くも、社会がどのようにして新しい世代を迎え入れるかが問われているといってよい。多様な個性、ライフスタイルをもつひとたちがともに暮らすための基礎技
術、コミュニケーション・ルールは何かについての合意形成こそ、もっとも大切な作業のひとつだと思う。
こう考えれば、少なくとも、学校を城壁で囲うように地域社会から隔離して、文部科学
省 ─ 都 道 府 県 教 育 委 員 会 ─ 市 町 村 教育 委 員 会 ─ 学 校 と い う 縦 割 の 系 列 の 中 に 子 ど も たち を閉じ込めておいたのでは、何も解決できないのは明らかだ。わたしたちは、こうした官主
導 の 縦 系 列 を 廃 止 し 、 学 校 を 地域 社会 の も と に 取 り 戻 し 、 地 域 社 会 が 子 ど も たち の 教 育 をになわねばならない時期を迎えていることに、そろそろ、気づかねばならないと思う。
②地域社会で世代間の交流を進めよう（学校は地域の核）
たとえば、学校教育と生涯教育を統合し、子どもたちとさまざまな生活経験をもつ多様な 世 代 と の 交 流 を 進 め る こ と は と て も 大 切 な こ と だ と 思 う 。 自 治 体 がひ と り 暮 ら し の お 年
寄 り に 配 っ て いる ラ ン チ サ ー ビ ス と 学 校 給 食 を 統 合 し 、 お 年 寄 りが 外 に 出 か け て 子 ど も た
ちといっしょに食事をとるコミュニティ・ランチの場が積極的につくられてもよい。教室の授業に加えて市民農園を使ったり、福祉施設に出かけて交流がはかられてもよいと思う。
方法はいくらでもある。たとえば、旧文部省は余裕教室（空き教室のこと）の再利用については教育財産だから教育以外の目的に用いてはならないとしてきたけれど、地方分権改革の流れの中で空き教室の再利用の制約は緩和された。けれども、そこにデイケアセン
ターを 設けて も 、 校舎 の構造 上 、 相互に 行き 来がで きな い よう に遮 断されて いる。学 校の利用形態をほんとうに開かれたものにすれば、学校の中で自然なかたちで世代とライフス
タイルを超えた支えあいができるはずだ。
あ る いは 、 Ｉ Ｔ 教 育 を 会 社 を 退 職 し た 技 術 者 に 手 伝 っ て も ら う の も よ い し 、 歴 史 や 文 化の教育を地域のご隠居に手伝ってもらうのもよい。大学のみならず、地域から技能追求の大切さを子どもたちに教えてあげる仕組みがあってもよい。健常者と障害者もできうるか
ぎり統合教育にして、同じ空間の中で学べるように工夫を凝らすことも必要だ。
地域に根ざした多世代間の交流こそが、新しい世代を社会に受け入れるために、もっとも大切なことだと思う。それを妨げる規制はすべて取り払い、できうるかぎりの権限を地
域 社 会 に ゆ だ ね る べき だ 。 さ ま ざ ま な 創 意 工 夫も 「 お 上 」が 画 一 的 に 決 め る の で は な く 、
すべて近隣住区の判断にゆだねたほうがよい。地域の個性をいかした多様な試みがあってもよいではないか。地域社会に学校を取り戻すことが、教育改革の第一歩だと思う。

23

六

環境からはじまる 日本改造①「環境立国」を宣言しよう（環境はまちづくり）
リサイクル、省エネというと、なんとなく、不便をがまんするといったイメージがつきまとう。
「受け身」といいかえてもよい。けれども、環境問題への取り組みは、二十一世紀に 生 き るわ た し た ち が 新 し い 生 活 や 価 値 観 、 ラ イ フ ス タ イ ル を つ く り あ げ て い く 作 業 に ほ
かならない。各地で崩壊しつつある地域社会もわたしたちが環境運動に参加することで息を吹き返す。企業にとっては、環境技術はまさにフロンティア。環境は総合技術、日本の得意とする分野なのだから、ＩＴやバイオで遅れをとった日本が世界に先駆けて技術を開発し、その存在意義を示せばよい。
わたしたちは閉塞状況にある、いまの日本の突破口として環境問題への取り組みを位置
づ け よ う と 思 う 。 二 十 一 世 紀 の 日 本 は 「 環 境 立 国 」 の 創 造 に 立 ち 向 かわ ね ば な ら な い 。 個人も、地域社会も、企業も、政府も、それぞれの次元で考え方を根本から変える必要がある。
たとえば、リサイクル。環境への取り組みは、わたしたちのライフスタイルを変える作
業な の だ か ら 、生 活に 密 着 し た 地 域 が 主 役に な る の は 当 た り 前 だ 。 地 球環 境 を 実 感し な がら 暮 ら す こ と は 難 し い け れ ど 、 身 の ま わ り の 目 に 見 え る とこ ろ を 改 善 す る こ と な ら 手 が つけやすい。
「生活の現場」である地域社会から地球環境全体との関連づけを想像しながら政策を決めていく。地域社会での取り組みの積み重ねが地球環境の改善につながると考えるべきだ。
そ の た め に は 、 都 市 計 画 、 ゴ ミ の 処 理 、リ サ イ ク ル ・ シ ス テ ム 、 教 育 な ど 環 境 政 策 に かか わ る で き う る か ぎ り の 権 限 を 自 治 体 に ゆ だ ね る 必 要が あ る 。 い い か え れ ば 、 リ デ ュ ー ス（発生抑制）、リユース（再使用）、リサイクル（再利用）といった循環型社会の創造は、
まさに「まちづくり」の問題だといってよい。環境省はできたものの、廃棄物からゴミ、
騒 音 、 化 学 物 質 、 消 費 生 活 、 林 野 、 河 川 、 上 下 水 道 、環 境 教 育 に い た る ま で 、 あ い か わ ら
ず縦割り行政に支配されている。
「分権化」が進まなければ、政策の「総合化」は実現しないという事情は、じつは環境問題にもあてはまる。
②サマータイムをやってみないか（休暇こそ人生）
最 後 に 、 サ マ ー タ イ ム を 提 案 し て み た いと 思 う 。 夏 時 間 を 設 け る と ど う な る か 。 子 供 が学校から帰って来ても暗くなるまでたっぷり時間がある。塾に行く雰囲気ではないから、思いっきり外で遊べる。夕方の五時に仕事を終えるサラリーマンなら退社するときはまだ
明 る い 。 会 社 を 終 えて も さ あ 同 僚 と 飲 み に 行 く か と は 、 ま ずな ら な い 。 い っ た ん 、 家 に 帰ってコンサートに出かけてもいい。家族との過ごし方も変わらざるをえなくなる。
一週間やそこらの話ではないから、とにかく、どうしてよいかわからない。まったく、
新しい「生きかた探し」が日本全国で始まることになる。午後から別の会社に勤めるひとも い る だ ろ う 。 ス ポ ー ツ に 興 じ る ひ と も い る だ ろ う 。 会 社と は 別 の 仲 間 を 探 し て 予 想 外 の生活を見つけたり、ＮＰＯ活動に夢中になるひともいるかもしれない。
一 年 の 半 分 以 上 が そ う い う 生 活 に な れ ば 、 いま ま で 見 え な か っ た も の も 見 え て く る 。 狭
いわが家、不便な都市の構造。見苦しい街並み。魅力のない生活インフラ。いままでのす
べての設備、システム、価格体系を変えたいと思えてくる。家も「寝る場所」から「家庭」
へと変わらざるをえなくなる。夫婦のありかたも子どもとのつきあいかたも変わる。結局、日本は生活パターンを含め、すべてをつくりかえなければならなくなる。

24

サマータイム時にあわせて勤務時間をせいぜい四、五時間にするような工夫があちらこちらで始まれば、ワークシェアリングも進む。わたしたちの消費行動も変わらざるをえな
いし、新しいライフスタイルにあわせた新しい生活産業やサービスも育ってくる。さらに、
サ マ ー タ イ ム と あ わ せ て 、 夏 に な っ た ら 二 ヶ 月 間 の 長 期 バ ケ ー シ ョ ン を と るこ と を 日 本 人の新しい目標にしたらどうだろう。
サマータイムというと、いままでは、省エネの側面ばかりが議論されてきた。もちろん、そうした視点も必要だけれど、むしろわたしたちは、日本人の「生きかた」「暮らしかた」「働きかた」を根本から変えるための突破口としてサマータイムをとらえ直すべき時期をむかえているのだと思う。

25

第四章 わたしたちの行方を阻む制度や仕組みを打破しよう

一

多様な分権型社会を構築しよう① 国の役割を基準行政に純化しよう
わたしたちは、生活の現場である都市（まち）から発想して、新しい社会をつくりあげたいと願っている。その行方を阻むものがあれば、たとえ、国や自治体の制度や仕組みであっても乗り越えていきたいと思う。最初に乗り越えねばならない大きなハードルは、多様性にあふれる分権型社会の実現だ。地方分権一括法が実現したことで、自治体にやる気さえあれば、いますぐにでも相当のことができるようにはなった。けれどもわたしたちは一括法をむしろ出発点と考えて、さまざまな政府間関係の本格的な整理に立ち向かいたいと思う。
たとえば、国の役割は国民国家の存立にかかわる機能に純化し、経済機能までを含めて自治体に大胆に権限を移管する。地方の政府である自治体組織のかたちは、国が一律に縛るのではなく、まさに多様であってよい。自治体は重層的に組織され、もっとも基礎的な自治体が住民の生活に責任をもてるようにする。
広域的な自治体（現在の都道府県でなくてもよい）は、広域的な土地利用や大規模河川、
主要道路の管理などをになう。生活に密着する政策や事業はその機能に応じて役割分担される必要はあるけれど、基本的には、基礎的な自治体の役割であることを確認する。広域的自治体はその補完業務の役割に徹すればよい。
自 治 体 が 主 役 と な る の だ か ら 、 自 己 責 任 原 則 も 徹 底 し な け れ ば な ら な い 。 い ま まで の よ
う に 、 中 央 に 依 存 し た 財源 均 衡 化 の 考 え か た は 通 用 し な く な る し 、 自 治 体 間 競 争 の 理 念 も確立する必要がある。三千三百という現在の市町村の姿では、わたしたちが権限を行使して いく た め の 能 力 に 限 界 が あ るこ と も わ か っ て い る のだ か ら 、 住 民 の 声 が 行 き 届 く 効 率 的なサービスがおこなえるよう市町村合併も急がねばならない。
現在の地方交付税制度を廃止して、ナショナルミニマムを確保するための新たな配分制
度 を 創 設 し た り 、 自 治 体 へ の 税 源 の 移 転 や 課 税 自 主 権 を 認 め る な ど 国と 地 方 の 間 の 本 格 的な税財源の見直しや地方財政制度の改革にも取りかかりたい。課題はまさに山積しているといってよい。
② 近隣住区に「生活者の政府」をつくろう
では、何からとりかかるべきなのか。ひとつ、提案がある。わたしたちの暮らしを覆う
この閉塞感を打ち破る突破口として、いま、もっとも急がねばならないのは、多様性にあふ れ た 垂 直 的 な 分 権 化 の 推 進 だ と 思 う 。 そ れ は 、 市 町 村 に た い す る 権 限 や 財源 の 拡 充 と いった次元にとどまらない。わたしたちが日々の生活を営む近隣住区を、生活に密着する計画や事業の立案、実施の主体であると位置づけ、わたしたち自身が新しいパブリックの担い手であることを、はっきりと打ち出すものでなければならないと思う。
も ち ろ ん 、 わ た し た ち の 生 活 を と り ま く 状 況 を 踏 ま え れ ば 、 一 方 に お いて 、 市 町 村 合 併など行政の広域化を急がねばならないこともわかっている。しかし、広域行政への展開が急 が れ る か らこ そ 、 基 礎 的 自 治 体 の 中 に よ り 生 活 に 密 着 し た 自 治 の 仕 組 み を 構 想 し て お く
必要がある。

26

介護保険だって、財政の健全化を考えれば保険者の規模が大きいほど安定するけれど、
サービスを実施するにはより生活に密着した単位のほうが適している。広域にすれば、何もかもがうまくいくというものではない。要は、広域行政と狭域行政のバランスをいかにとるかが大切なのだと思う。
たとえば、次のような構想はどうだろう。全国にある中学校区なら面積は六平方キロ、
人口は二万人程度。その程度の規模をひとつの目安として住区協議会をつくる。住区協議会 だ と 堅 苦 し い か ら 「 生 活 者 の 政 府 」 と 呼 ん で も よ い 。 あ る い は 自 転 車 や 歩 い て いけ る 範
囲の距離だから、「徒歩圏協議会」なんていう名前を流行らせるのはどうだろう。英語なら、
ネバフッド・ガバメントだ。
この住区協議会（生活者の政府）にどれだけの権限を下ろすかは、それぞれの自治体で決 めれ ば よ い 。 組 織 の 運 営 や 意 思 決 定 の 方 法 も 全 国 画 一 的 に 定 め る の で は な く 、 地 域 の 個性をいかした多様なバリエーションがあってよい。都市部と農村では規模も運営も異なるのは当たり前だ。意思決定も執行部だけを公選する方法もあるし住民総会型だってある。
わたしたちが掲げる「生活の空間」の形成という新しい目標は、わたしたちの生活にもっ と も 密 着 し た 「 生 活 者 の 政 府 」 と Ｎ Ｐ Ｏ が 中 心と な っ て 進 め る べ き だ と 思う 。都 市 計 画
も、地域の教育問題も、介護サービスの実施も、リサイクルも。そして、政府は何段階もあったほうがよいのだから、基礎的自治体から「生活者の政府」、さらに本当に狭い範囲でのコミューンへと幾重にもつくられていけばよいと思う。
ただ、こういう組織はともすると地域のボスが仕切ったり、仲間内だけのなんだかいや
ら し い 運 営 に な り かね な い 。 そ れ を 防 ぐ の に は 情 報 公 開 し かな い 。 地 域 に か か わ る 意 思 決定を徹底してオープンにすることが「生活者の政府」の生命線だと思う。
わたしたちがその気にさえなれば、「生活者の政府」は、いまの制度の中でも実現すること が で き る 。だ か ら 、 そ れ ぞ れ の 地 域 の 中 か ら 芽 生 え た いく つ か の 実 験 的 な 取 り 組 み が 、やがて大きなうねりとなって、国の制度を激しく揺り動かしていくことが望ましい。将来
的 に は 、 地 方 自 治 法 を 自 治 体 基 本 法 的 な も の に 変 え て 、 そ れ ぞ れ の 自 治 体 が そ れ ぞ れ の仕組みを選択できる選択憲章方式にしたらよいと思う。

二 自治体行政にもメスをいれよう①新たな「契約」概念を確立しよう
自治体の組織や仕事の進め方についても思い切った見直しをおこなわねばならない。まず、行政サービスについての考え方からあらためたい。自治体が提供するサービスは、「わ
たしたちの選択肢を広げ、自立や自己実現を支援していくために、わたしたちと自治体との間で契約を交わすことを通じて提供されるもの」と考える。
行政サービスは一方的に与えられるものではなく、納税者であるわたしたちの側が選択するものであり、選択をする以上、意思決定に参加したり、政策実行のプロセスやコストを知ったうえで、合意しようではないかとの発想だ。自治体の側も意識改革をおこなわねばならないし、わたしたちの側も選択にともなう厳しい責任が求められる。
②行政領域の徹底的な洗い直しを進めよう
わ た し た ち と 自 治体 と の 間 で 「 契 約 」 が 成 立 す る た め に は 、 さ ま ざ ま な 条 件 を 整 え る 必
要がある。たとえば、サービスを提供する自治体にとって、わたしたちはいわば顧客でも27

あるわけだから、組織のありかたからはじまって、仕事の進めかた、行政サービスの具体的な提供の仕かたにいたるすべてのプロセスについて、本当に利用者の目線で進められてきたかを、まずもって総点検し、内部評価するところから始めねばならない。
つぎに、わたしたちと自治体はその協同作業として、いままで提供されてきた行政サー
ビス、行政領域の徹底した洗い直しに取りかからねばならない。何を求めるか、どのような順序で実現するか、何を我慢するか、どのような方法をとるか、ほかに方法はないか、
コ スト は ど の く ら い か 、 無 駄 は な い か 、 効 果 は ど う か 、 ど の よ う な 組 織 モ デ ル が 適 し て い
るかといった作業をすべての領域でおこない、再検討してみる必要がある。
自 治 体 は あ く ま で も 、わ た し た ち の 選 択 を サ ポ ー ト す る 側 に 徹 し 、わ た し た ち の 力 で で
き る こ と は 、わ た し た ち に ま か せ 、 行 政 に よ る 介 入 を 極 力 抑 制 す る 。 わ た し た ち の 力 で どうしてもできない仕事を市町村が、それでもできない仕事をさらに広域の自治体が、そして国がおこなうという考え方で、権限と責任を明確にする。
行 政 が 直 接 サ ー ビ ス を 提 供 す る 場 合 は 「 バ リュ ー ・ フ ォ ー ・ マ ネ ー 」 の 視 点 を 大 切 に しながら、わたしたちとの契約を履行するとともに、その内容についての説明責任を負う。
自治体行政の体質を変えるためには、このような見直しのサイクルをわたしたちと自治体との協同作業として確立する必要があるのだと思う。
③情報公開を戦略的に活用し説明責任の確立を
情報公開は、わたしたちと自治体との関係をつくりかえるためのもっとも重要な手段であり、すべての作業の前提だといってよい。わたしたちが決定に参加し、責任ある選択と行動 を と る う えで も 、 そして 行 政 の 側が その 体 質を 改 革 す るう えで も 、 情 報 公 開 を い かに
戦略的に活用するかが決め手になる。
さらに踏み込めば、いま求められているのは、「情報の公開」ではなく、国や自治体の側からの積極的な「情報の提供」であり、さらに進めて「情報の共有化」だということができ る 。 市民 に 要 求 さ れ た か ら 仕 方 な く 情 報 を 出す ので は な く 、 み ず から の 意 思で 積極 的に情報を 提 供す る。 施行 された 情報 公 開法 や 自 治体条例は さ しあ たり 庁内の 行政 文 書が 対象で、しかも、「請求」されたから公開するという性質のものだ。
けれども、請求されたから仕方なく情報を公開するのではなく、みずからの意思で積極的に情報を提供し、政策決定や意思決定のプロセスをつとめて透明にしていく必要がある。
そ れ は 、 計 画 や 施 策 が 決 ま る 以 前 に わ た し た ち が 責 任 あ る 選 択 を お こ な う た め に も 必 要な
こ と だ し 、 施 行 さ れ た 政 策 や 事 業 の 実態 を 正 確 に 把 握 し 、 見 直 し 作 業を 進 め る た め に も 不可欠なことだ。
いま、国や自治体で始まっている政策評価も、行政の側にこうした姿勢がなければ成功しない。しかも、行政によるサービスはわたしたちの選択でおこなわれるものだという共通 理 解 のも とで 意 思 決 定 を 透 明 な も の に す れ ば 、 じ つ は 行 政 サ ー ビ ス の 「 説 明 責 任 」 を 本
当に負わねばならないのは、わたしたちの側だということに気づく。納税者であるわたし
たちの自己責任こそが厳しく問われることになる。情報公開を戦略的に活用するということは、結局のところ、こういうことなのだと思う。
④「契約」を実りあるものとするためにわ た し た ち と 行 政と の 間 で 取 り 交 わ す 「 契 約 」 を 、 契 約 と い う 言 葉 に ふ さ わ し い内 容 へと 少 し で も 近 づ け る た め に は 、 利 用 者 の 視 点 に 立 っ て 情 報 を 提 供 し て く れ る 組 織や 、 サ ー
ビスの履行状況をチェックし、異議申し立てができる組織や仕組みがどうしても必要だ。

28たとえば、介護保険。
「措置」ではなく「契約」にしたから、わたしたちの権利性が保障されると言われれば、それは明らかに嘘だと思う。特定のケアプログラムが示されたとしても、わたしたちには選ぶための情報も満足に提供されていない。わたしたちが不満を感じ たと き 、 ア ピ ー ル を す れ ば 中 立 的 に 判 断 し て く れ て 、 サ ー ビ ス 供 給 者 を 従 わ せ る よ う な
権限をもつ第三者的機関を整備すべきだと思う。

三

税制も根本から考え直そう① 源泉徴収制度をやめてみないか？
わたしたちが、観客民主主義、要求型民主主義から抜け出すための方法として、この際、
日 本 の 税 制 を 特 徴 づ け て いる 源 泉 徴 収 制 度 を 原 則 廃 止 し 、 選 択 的 な 確 定 申 告制 度に 切 り 替えることを提案してみたいと思う。サラリーマンは毎月の給料から税金を天引きされる。
天引きされることに馴れ切っているから税金を支払っている実感をもてないし、いったん取られると、その先の税金の使われかたについての注意も甘くなる。それは、社会全体の構造的な問題にたいするわたしたちの関心の低さにも、わたしたち自身の生きかたにも反映されている。
わたしたちが政府活動の客体として生活をおくることから抜け出すもっとも有効な手だて は 、 納 税 者 意 識 を も つ こ と に ほ か な ら な い 。 確 定 申 告 に 切 り 替 え る と い う と 、な ん だ か
大変な話のように受け取られるかもしれない。けれども、ＩＴ技術がこれだけ発達しているのだから、五年後には、すべての納税を電子化することを決めればいい。生活のありかたを決めている納税システムの根幹からの改革が問われているのだ。わたしたちは、わず
かな時間を厭うてはならないのだと思う。
② 寄附が育まれる仕組みをつくろう
源泉徴収制度の見直しと並んで大切なのは、わたしたちの社会になかなか定着しない寄附という行為が育まれ、生かされる仕組みを実現することだと思う。寄附という仕組みは、
お 上 が 税 金 を と っ て 使 い か た を 決 め る の で は な く 、 自分 が パ ブ リ ッ ク と 見 な す も の に た い
して、自分の意志でお金を拠出する仕組みだ。わたしたちの選択の自由を保障しながら、その行為を通じて、わたしたち自身がパブリックのにない手であることの自覚、何がパブリックであるかを見きわめる能力の双方を高めてくれる仕組みだともいえるし、パブリッ
クをになう方法についての選択の幅をひろげてくれる仕組みだといってもよい。
情報公開を徹底することを前提に、ＮＰＯにたいする寄附については税額控除を導入す
べきだし、企業や個人には、寄附免税枠を大幅に拡大して、所得の一部を税金として支払うか、それとも、寄附というかたちで自分の意志でその使いかたを決めるかの選択をさせるべきだ。わたしたちが確定申告をする際、自己決定権を行使できる仕組みがあってもよいと思う。

四 公務員制度も大胆に見直そう①自治体の人材バンクをつくらないか
自 治 体 の 体 質 を 改 革 す る た め に は 、 地 方 公 務 員 制 度 の 再 編 を 進 め 、 流動 化 を う な が す こ

29

とも避けられない。自治体における行政分野間の連係がなかなかうまく進まない背景には、
公務員制度の硬直化がある。ある自治体では行政能力や技術能力をもった職員が不足している。ところが、別の自治体では必要にせまられて土木技術者を雇ったものの、仕事が終わっても解雇できないし、配置転換もままならないという話も耳にする。
そこで、やや乱暴なスケッチだが、「特定の県庁や市役所に生涯就職するという、いまま
でのスタイルの公務員だけで行政がになわれる必要が本当にあるのだろうか」という素朴な疑問から出発してみたい。固定観念を捨てさえすれば、さまざまな可能性が見えてくる。
たとえば、特定の自治体に属さず、ある域内の自治体全体で人材を活用する仕組み、「都 道
府県公務員団」の組織化がまず、浮かんでくる。「都道府県公務員制度」といってもよい。
都道府県と呼んでいるのは、いまの仕組みを前提にしているからで、別にこだわるわけではない。もっと広域的な単位でもかまわない。
イメージはこうだ。まず、さまざまなキャリアのひとに登録してもらう。生涯職公務員がいてもいい。県庁や市役所を退職したひとや、会社や個人の都合で退職したけれど新しい 職 場 で 自 分 の キ ャ リ ア を 生 か し た い と 考 え て いる ひ と 、 定 年 を 迎 え て も ま だ ま だ 働 き た
いひとたちが登録する。パートタイム職員の登録も可能にする。各自治体はそれぞれの事
業の必要に応じて登録されている人間とそのつど雇用契約を結ぶ。簡単にいうと、ある域内の自治体間で貴重な人材をやり繰りする人材バンクのようなものだ。
Ａと いう 町が 必 要 に 応 じて 、 そ こ に プ ー ル さ れて いる 人間 と 雇 用 契 約 を 結 び 、事 業 や 計
画の作成にかかわってもらう。仕事が一段落したら、それで終了。こうした大胆な公務員
制 度 の 再 編 が あ っ て 、 は じ め て 図 書 館 の 夜 間 開 放 も 可 能 に な る 。 予 算 不足 の 自 治 体も 人 件
費 の プ レ ッ シャ ー に 悩 ま な く て も す む し 、 事 業 の 硬 直 化 も 排 除 で き る 。 ま た 、 さ ま ざ ま な
経験や技能をもつ民間人がパブリックの世界で活躍できる場所も生まれるし、ＮＰＯとの交流も進む。
②たとえば、部長職以上は政治任命職にもちろん、いくら人材バンク的なものをつくっても、各自治体が固有に組織しなければならない部分はどうしても出てくる。だから、いままでのように特定の県庁や市役所に最初から就職するタイプの生涯職公務員がどの自治体にも必要なのは理解できる。けれどもそれは、自治体運営に不可欠な管理中枢部門に限定しておくべきだ。
し か も 、 そ う し た管 理中 枢 部 門 は 、 い ま ま で 以 上 に 政 治 任 命 職 を 増 や し た ほ う が い い 。
自治体は大統領制を採用しているのに等しいのだから、副知事、助役、収入役、出納長にか ぎ ら ず 、 部長 職 以 上 は す べ て 首 長 が 外 か ら 連 れ て く る 政 治 任 命 職 に す る 。 そ う す れ ば 、
首長の方針が組織全体に浸透するし、自治体から自治体をわたり歩く本物の「行政のプロ」
も生まれる。人材の流動化も進むし、モラルも高まると思う。
③公務員にも労働三権を認めよう
最後にもうひとつ、公務員にもそろそろ、労働三権を認めるべきだということを指摘しておきたい。公務員が働く者の当然の権利を手にするためにも、そして、ごく普通の民間の感覚を手にいれるためにも。

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提 言

解 説
立教大学教授新藤

宗幸

改 革 の 時 代 が 叫 ば れ て 久 し い 。 な る ほ ど 、 こ の十 年 足 ら ず の 間 に 行 政 改 革 、 財 政 構 造 改
革、経済構造改革さらには教育改革といったように、改革のアジェンダが次々と政治によって提示されてきた。しかし、そのいずれについても、新たな方向が鮮明に打ち出されているわけではないし、はっきりその成果を実感できているわけでもない。
それどころか、たとえば中央・自治体を通じた公債残高ひとつを取り上げても、六百六十六兆円という途方もない巨額に膨れ上がっている。しかもそれは、中央政府一般会計と
自 治 体 普 通 会 計 の 債 務 累 積 額 にす ぎ ず 、 特 別 会 計 、 特 殊 法 人 、 自 治 体 出 資 法 人 な ど の 債 務は含まれていない。政府部門の債務総額、つまり次の世代の支払う税の先食いが全部でいくらになるのかは、時の政権によってさえ正確に把握されてはこなかった。こうした巨額債務の姿は、掛け声ばかりで方向感覚を見失った、過去幾度となく繰り返されてきた「改革」の現状を象徴している。
しかし、どうしようもない政治に辟易としていても始まらない。改革のアジェンダばかりが掲げられ、その実、病理の深刻さを真摯に受け止めずに、問題を先送りする状況をこれ以上甘受してはならない。小泉首相は「聖域なき構造改革」を掲げてさっそうと登場したが 、 小 泉 首 相が いか に 奮闘 し よ う とも 、わ れわ れ 国 民 の中 に 巣食 う お 上 ご 一 任 の「 あなた 任 せ 」 の 態 度 と 精 神 構 造 を 払 拭 し な け れ ば 何 事 も 終わ ら な い し 、 あ る い は 始 ま ら な い のである。今度こそ社会を構成するアクターのすべてに、タブーなき自己改革と発想の転換が求められている。
新 し い 日 本 を つ く る 国 民 会 議 が と り ま と め た 「 日 本 人 の も う ひ と つ の 選 択 」 と 題す るこの短い提言は、こうした問題意識にもとづいたわれわれ国民の側からの痛烈な現状批判と行動のための文章である。
戦後社会のパトロンとクライアント
改革がから回りする大きな理由のひとつに、国民の間で危機感がなかなか共有できない
ことがある。端的にいえば、「何があっても怒らない国民」がいるから、政治も真剣になることがないという情景である。提言は冒頭の文章において過去幾度となく目の当たりにしたそうした光景を「選挙しかない政治家、選挙もしない国民」と呼んで批判している。
こ う し た 戦 後 日 本 社 会 を 特 徴 づ けて き た 構 造が パ ト ロ ン ― ク ラ イ ア ン ト 関 係 を 機 軸 と するパターナリズム（恩顧主義）に立脚した制度である。それは半世紀をかけて幾層にもわたって築かれるとともに、その網の目を密にしてきた。
戦 後 改 革 は た し か に 政 治 的 自 由 を 保 障 す る と と も に 、 民 主 主 義 的 政 治 体 制 を 政 治 原 理とし た 。 官 僚 制 の 憲 法 原 理 上 の 地 位 も そ れ まで か ら 大 き く 転 換 し た 。 し か し 、 実 際 に は 敗 戦と民主化という環境の激変にもかかわらず、官僚制は政策・事業の実質的決定と執行に影響力を失うことなく生き続けてきたのである。それが戦後日本の政治を特徴づけた「行政の政治化」である。
政権党をはじめとするほとんどの政党は、官僚制を指導する「頭脳」をもつことなく、
あ る い は そ の 必 要 性 を 自 覚 す るこ と な く 、 み ず か ら の 背 後 に あ る 諸 利 益 を 官 僚 制 に 伝 達 していればこと足りた。いいかえれば、官僚制をパトロンとして、みずからはクライアントに堕したといってよい。だが、このクライアントは選挙区における利益や業界の利益を追求する者からみればパトロンでもある。

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一 方 、 官 僚 制 も 政 治 家 か ら の 利 益 の 伝 達 だ け を 受 けて 、 政 策 を つ く っ た り 、 事 業 を 実 施
してきたわけではなく、業界分野ごとに業法を作成して、市場を仕切ってきた。
「官僚制によって仕切られた市場」においては、参入規制や生産量、製品の質や価格、生産設備、さらには役員の人事までが規制の対象とされた。しかし、そのことが業界を構成する企業の反発を買うこともなかった。
「官僚制によって仕切られた市場」の秩序を順守しているかぎ
り 、 企 業 そ の も の の 安 定 に つ な が っ た か ら だ 。 し か も 、 業界 は た ん に 操 作 さ れ る だ け の 存
在であったのではない。業界もまた、官僚制の操作を同時に試みてきた。業界秩序といわれ る も のは 、 多 分 に 両 者 の 「 共 同 統 治 ル ー ル 」 で あ り 、 九 〇 年 代 後 半 に お け る 一 連 の 金 融機関における不良債権の処理は両者合意のうえでの行為の象徴といえる。
官僚制と業界にみるこの構造は他の政策・事業分野においても、濃密につくられてきた。
たとえば、福祉の分野や教育の分野において、行政のクライアントといえば普通はサービ
ス 受 給 者 と 考え ら れ が ち で あ る 。 し か し 、 実 際 に は 、 福 祉 や 教 育 の 現 場 に 従 事 す る 職 員 とその集団こそがクライアントとして位置づけられてきたのである。中央と現場の職員はサービス供給の具体的方法やサービス基準、施設をはじめとした供給手段などについて協議する政策コミュニティーを強化してきた。児童や福祉サービスの受給者らは、いわばこうした政策コミュニティーにおける決定の「反射的利益」に与ってきたにすぎない。
生活レベルで温存される「五五年体制」
こうして幾層にもつくられた官僚制を頂点とするパトロン―クライアント関係は、企業の従業員や地域社会に暮らす市井の人々にとっても、決して拒絶すべき対象ではなかった。
経済成長が順調に続き、それゆえに税の自然増収が期待された時代には、「現実」に不満を抱きつつも、社会の大勢に身を寄せることによって、みずからの生活の安定・向上をはかることが可能だったからである。不満は時の流れによっていずれは解消されていくものと考えられた。
し か し 、 こ う し た生 活 保 守 主 義 は 「 行 政 の 政 治 化 」 と あ わ せ て 、 複 雑 な 利 害 の 調 整 を 政
治の手にゆだねるという、政治的民主主義への感性をかぎりなく磨耗していったのである。
たとえば、先鋭な政治権力批判を展開していたかにみえる戦後の革新勢力の行動にしても、はたしてそれは、政治的民主主義に対する柔軟な感性をもっていただろうか。戦後革新勢
力は日本国憲法の権利保障規定を大上段に掲げて、さまざまな要求実現闘争に取り組んできた。憲法二十五条の生存権規定、二十六条の教育を受ける権利の実現として展開された
福祉サービスの給付水準の向上や教科書無償配布の実現要求などはその典型である。
これらが実現したとき、運動した側は「勝利」と総括した。しかし、官僚制はそこで敗北したのであろうか。いや官僚制もまた勝利したのであり、その勝った度合いは運動した側に勝っているとさえいえる。なぜなら、厚生省にしても文部省にしても、要求に応じることで財源と人員を増強できたからである。そのうえ厚生省は、福祉サービスの供給を特
徴 づ け た「 措 置 」 な る 行 政 処 分 権 限 の 網 の 目 を 広 げ た 。 文 部 省 も 教 科 書 無 償 配 布 を 受 け て
教科書の検定強化と広域選択制を採用し、教育委員会―学校現場への指導助言という名の統制強化を果たした。これが「勝利」でなくて何であろうか。行政サービスの水準向上に比例して、官僚制の権力が増殖していく「秘密」がそこにある。こうして、保守勢力側のパトロン―クライアント関係への安住と同様に、戦後革新勢力の側においても、官僚制の補強とそれによるサービスの拡充に安住する思考が強化されていったといえる。
い い か え る と 、 憲 法 保 障 を 掲 げ た 革 新 勢力 に よ る 運 動 が 、 そ の 射 程 に 収 め る こ と が で きなかったのは、福祉であれ教育であれ、市民の自己決定こそが権利保障の根幹に位置すべ
きだという認識である。その結果、「現実」を重要視した生活保守主義ばかりが蔓延し、民32

主主義政治体制の基本であるべき自己決定の重要性は省みられることがなかった。ましてや、生活を取り囲むシステムに対する抗議や対案の提示が、人々の心の中で形成されようがないのである。
政 治 の 世 界で は 、 東 西 冷 戦 の 終 結 や 自 民 党 一 党 支 配 の 終 焉 を 受 け て 十 年 近 く も 前 に 五 五
年体制の崩壊が指摘された。そういうシステムがすべて払拭されたかどうかは別として、
たしかに中央の政党レベルでは「自民党対社会党」というパターナリズムの構図は崩れたといえるだろう。しかし、国民の生活レベルにおいても、「五五年体制」は本当に終わりを告げたのだろうか。われわれにはそうは思えないのである。
縦割りで分断される福祉
市民の自己決定を阻んできた要因として、もうひとつ挙げられるのが、生活レベルの隅々にまで及ぶ官僚制がもたらす縦割りの構図である。
提言が指摘しているように、戦後、個人の生活レベルは、経済の発展にともなう行政サービスの潤沢な供給によって、一見したところ格段に向上した。しかし、この行政サービ
スの向上は対象を次々と細分化したうえで、サービス供給のレベルを高める仕組みだった。
その結果として、まさに個人の生活はズタズタに分断され、トータルな自己認識が不可能な状況に陥ったのである。
たとえば、要介護老人に対するサービス供給システムとして、公的介護保険が昨年から導入された。この制度のもとでは、一定の要介護条件を満たした者にたいし一定の範囲のサービスが供給される。サービス供給に従事するのは認定を受けた事業者の従業員である。
ただ、高齢化がいかに深刻であろうとも、すべての高齢者が要介護者ではない。要介護者へのサービス供給事業が強調されることによって、健常な高齢者との間に分断ともいうべき状況が生まれている。
たとえば、介護保険の給付対象外となっている近隣の散歩の介助などは同世代によってなされてもよいはずである。健常な高齢者は別途用意された「生きがい対策事業」を享受しつつ、依然として「潤沢」な年金をもって生活を楽しんでいる。また、高齢者福祉が強調される一方で、壮若年層の各種のハンディキャップをもつ人々に対するサービスは、一向に充実していない。彼・彼女らを支援する人々の輪も広がりを見せない。
ブレ ア 労 働 党 政 権 の 理 論 家 で も あ る Ａ ・ ギ デ ン ズ は 「 年 金 、 年 金 生 活 者 と い っ た 言 葉 は無力という響きを持っており、それゆえ退職が自尊心の喪失を招くのは不思議ではない。
六十歳か六十五歳の定年制が『老齢』の線引きとなっていた頃は、心身両面において、高齢者の健康状態は今とまったく違っていた。定年退職制を廃止し、高齢者を厄介者扱いするのをやめにして、人的資源とみなそうではないか。そうすれば年金生活者という言葉は、
早 晩 な く な る は ず で あ る 。 な ぜな ら ば 、 年 金 を 受 給 し た か ら と い っ て 、 年 金 生 活 を す る わ
けではなくなるからだ」と述べている。まさにそうであって、高齢者が人的資源としての能 力 を 欠 い て い る わ け で は な い 。 一 定 期 間 の 社 会 や 労 働 へ の 貢 献は 、 老 後 生 活 の 公 的 保 障となって返ってこなくてはならないとするのは、「政府は何かをしてくれる」というパター
ナリズムにほかならない。
高 齢 者 の 問 題 は ほ ん の 一 例 で し かな い 。 い ま 認 識 さ れ ね ば な ら な い の は 、 人 々 の 生 活 の
個 別 側 面 に 対 す る 行 政 サ ー ビ ス が 重 視 さ れ れ ば さ れ る ほ ど 、 人 間 同 士 の 連 帯が 希 薄 と な ってしまうという事実である。そうした状況では、中央であれ自治体であれ、政府の活動を「パブリック」と認識することはあっても、市民みずからによる新しいパブリックの構築に向けた「協働」が生み出されることはない。

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崩れるパターナリズムの基盤
し か し 、 こ う し たパ ト ロ ン ― ク ラ イ ア ント 関 係 を 機 軸 と し た パ タ ー ナ リ ズ ム へ の 依 存や
そ れ に 起 因 す る 生 活 保 守 主 義 も 、 い ま や 明 ら か に 機 能 条 件 を 失 い つ つ あ る 。 と りわ け 、 九〇年代初頭からの経済不況に加えて、財政危機の一段の進行は生活保守主義が依拠すべき基盤を崩壊させたといってよい。日本的な良き雇用慣行とされてきた終身雇用と年功序列型賃金制度は崩れ、リストラの名による人員解雇も常態となっている。労働組合がかつてのように、いかに企業経営者に同調したところで従業員の雇用を守れる保障はない。農業者団体も含めた業界団体が官僚制と一体のもとにみずからの利益を守ろうとしても、官僚制から万遍なく利益を引き出すことはもはやできない。政治もまた、大組織の代理人として行動し、支持基盤の強化をはかることなどできなくなっている。要するに、パターナリ
ズムの時代、いいかえれば「組織の時代」は終わったのである。
しかし、だからこそというべきか、この状況の変化にもかかわらず、一方においては、
なお組織の時代にしがみつく行動が顕著となっている。過去における金融機関にたいする
無規律な巨額の公金投入は、結果として建設業を救済しているという意味において、その具体例である。
そ の 一 方 、 九 〇 年 代 を 通 じ て 強 調 さ れ て き た 自 己 責 任 、 自 立 、 競 争と い っ た キ ー ワ ー ド
は、それ自体はパターナリズムの呪縛からの解放という意味では妥当であろう。しかし、個人の尊厳を保証しつつ、相互の連帯の絆がシステムとして構築されないところには、野蛮な競争社会が出現するだけである。教育の荒廃は多くの人々の共通して認識するところだが、教育改革の結果として競争の促進と自己責任しか出てこないとすれば、競争に勝った 「 無 邪 気 な エリ ー ト 」 と 打 ち 敗 れ た 「 無 気 力 な 学 生 」 し か 生 ま れ な い 。 社 会 保 障 や 雇 用の場においても同様であり、職を確保できないことが自己責任とされるだけでは、社会の荒廃は一段と進行せざるをえない。
現在の日本では、権威や組織に依存して生活の安定をはかることは不可能となっている。
一方、自己責任の名による競争に打ち勝つ者は少数であり、圧倒的多数の敗者が出現する。
この袋小路のような社会から脱却をはかろうとするなら、国民一人ひとりが生活者であるとの視点に立って、人間生活を分断している既存のシステムを問い直すことから始めねばなるまい。そのことによってはじめて、思考としての「五五年体制」からの脱却を展望できるようになる。
改革を掲げる政治もまた、生活者の観点を基本とした政策体系へと転換をはからねばならない。政治が改革を掲げつつも混迷の度合いばかりを深めているのは、社会システムのあり方に対して、生活者の視点からの明確なビジョンを持ちえていないからである。パター ナ リ ズ ム を 基 本 と し た 社 会 の仕 組 み は 、 完 全 に 破 綻 し た 。 そ れ に し が み つ く こ と も 、 単
純に自己責任、自立、競争のみを説くことも、目標を喪失した社会システムの再生を促す
ことにはならない。その二つのいずれでもない「もうひとつの選択肢」が示されねばならないのである。
生活エゴイストを出発点に
提言はこうした現状と将来にたいする基本認識を前提として、個別の政策分野において
新しい生きかたを提唱している。もちろん、この短い提言で生活にかかわるすべての領域に言及するのは不可能だが、ここでは重要性を一段と増している福祉を例に、提言がイメージするところを説明しておきたいと思う。
すでに述べたように、福祉とりわけ社会福祉は戦後政治の主要な論点のひとつとなって34

き た 。 だ が 、 憲 法 二 十 五 条を 基本 的 根 拠 と し た 福 祉 サ ー ビ ス の 拡 充 要 求 は 、 行 政 に よ る 対
象の選別とそれにたいするサービスの密度を向上させたにすぎない。しかも、戦後長い間、対象の選別が「措置」という行政処分行為とされてきたこともあって、対象は行政活動の客体でしかなかった。その結果、個別の対象ごとにサービスや施設の充実ははかられたものの、ハンディキャップをもつ人々が、みずからの生活を自己決定できたり、社会的に彼・
彼 女 ら の生 活を 支 援 し た り す る シ ス テ ム は つ く ら れ て こ な か っ た 。 高 齢 者 介 護 が 「 措 置 」
から「契約」へと変更されても、実態は変化がないのが現実である。
し か し 、 本 来 、 福 祉 と は ま ち づ く り の 問題 で あ る 。 特 定 対 象 者 へ のサ ー ビ ス 向 上 を も って福祉が充実したとはいえない。福祉サービスが充実しても、彼・彼女らが安心して都市（まち）の生活を享受できない社会が福祉社会であろうか。あるいは、障害児教育を別立てとして健常児との日常的接触を分断した社会が福祉社会であろうか。それは、将来にわたって人間の間の連帯を損なっていくだけではないのか。提言が端的に指摘しているように、われわれはそろそろ「まちづくり」として福祉をとらえるべきなのである。権威に依存 し た 自 己 利 益 の 追 求 で は な く 、 自我 に 根 差 し た 自 己 利 益 の 追 求 と い い か え て も よ い 。 わ
れわれは、この意味で「生活エゴイスト」になるべきなのである。この発想の転換をもって、物理的な都市空間をあらためるとともに、多面にわたって新しい生きかた、暮らしか
た、働きかたの仕組みを創造できるかどうかが問われている。
ギデンズがいうように、われわれも「年金生活者」なる言葉を社会から追放してはどうか。そして、政府に独占されてきたパブリックをみずからの手に取り戻すために、それぞれが社会生活の中で培ってきた知識や技能を活用しつつ、非営利事業の領域を築いていく必要がある。その活動があってはじめて、行政による生活の分断状況とその制度的欠陥についての認識を深めることができる。
既得の利害得失の清算を
提 言 は 、 わ れ わ れ の 生 き か た 、 考 え か た を 問 い 直 す 作 業と 並 行 し て 、 自 治と 共 和 に 根 差
し た 政 策 体 系 の 根 本 的 な 組 み か え と 、 そ れ を 立 案 し 実 施 に 移す 政 府 体 系 の 再 編 成 を 強 く 求
めている。政府というものの原点を考えてみると、まず市民の共通利益を追求する協働があり、問題の広がりに応じて上昇型に、共同統治機構としての政府が市民の税によって職
員 を 雇 いつ つ 形 成 さ れ て き た 。 日 本 の 歴 史 が 「 は じ めに 政 府 あ り き 」 で あ っ た のは か り に否定できないとしても、いまは政府なるものの原点に立ち返ることが問われている。
な か で も 求 め ら れ る の は 、 現 代 日 本 の 統 治 機 構 の 徹 底 的 な 垂 直 的 分 権 化 で あ るこ と を 指摘 し た い 。 も ち ろ ん 、 生 活 を 取 り 巻く 状 況 は 一 方 に お い て 広 域 化 を 避 け て 通 れ な い 。 し か
し だ か ら こ そ、 同 時 に 基 礎 的 自 治 体 の 横 の 機 能 別 連 携 ・ 連 合 の 仕 組 み を 構 想し 、 市 民 に よる 政 府 コ ン ト ロ ー ル に 実 質 を 与 え て い か な く て は な らな い。 そ れ は 、 現 行 の 市 町 村 の 権 限拡充といった次元にとどまらない。近隣住区を生活に密着する計画や事業の立案・実施の主体として位置づけ、市民に新しいパブリックのにない手としての条件を付与するものでなくてはならない。提言が新しい自治の仕組みとして中学校区を単位とした「住区協議会」を提唱しているのも、こうした視点によるものである。
生活者としての人間が、みずからの生活を自己決定できる社会を地域からつくる。そして、それを支援する政府システムの創造と新しいパブリックを求める非営利活動の広がりを追求していかねばならない。そのためには、われわれは現実のシステムのままでも何とかなるであろうとの楽観主義と、多かれ少なかれ有している既得の利益を捨て去らねばならない。
まさに提言が述べるように、現に「勝者」でいる者も、もはや既存システムの寿命が尽35

き果てようとしていることを認識する必要がある。政治家は既存システムの「うまみ」な
ど先の知れたものと認識せねばならない。政治が新たな輝きを放つかどうかは、この認識をもとにして自治、自己決定、共和の社会システムを提示できるかどうかにかかっている。
社会を構成するアクターがこうした意識に立ち、利害得失を正直に吐露する論議を開始す
ることこそが、生活を営む現場を起点とした日本社会変革の第一歩となるのである。

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