『対人援助学マガジン』第 12 巻第 3 号(通巻第 47 号)2021 年 12 月

臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち̶コミュニケーションの微細な懸隔̶

中村 正

1．Stay Home とエッセンシャルワーク——いることを無視できない。それは主婦であエッセンシャルワーカーとは誰かる。家事、育児、介護を家庭内で担うことやコロナ禍でエッセンシャルワーカーやエその担い手は、エッセンシャルワークの類ッセンシャルワークという言葉が普通に使型には入っていない。主婦や母親、つまりわれるようになった。エッセンシャルワー

女性たちは Stay Home を支えた人であるクを無理に訳せば「それがなくては人が生にもかかわらずだ。Stay Home 政策は感染きていけない社会の基幹的な仕事」だろう

拡大を止めるための大事な生活の仕方だとか。私たちの日常生活における必要不可欠

すると、その Home を維持する人は最もエな仕事（エッセンシャルサービス）やそれッセンシャルだといえるだろう。

を担う労働者という意味である。テレワー

参考にこの課題について記したものを末ク、ソーシャルディスタンスの言葉ととも尾に掲げておきたい。「東京都女性相談セにウィズ・コロナ、ポスト・コロナ時代を生ンター通信」第 42 号（2020 年 9 月発行）

きるための新しい言葉である。に掲載したレポートである。Stay Home でではどんな仕事をしている人たちなのか。

家族の安全が保てなくなる事案が DV や虐

健康と命を担う医療・福祉従事者、スーパ待等であり、家族の誰かがその Home の維ー等の小売業界で働く人、物流に関する郵持にいままで以上に努力することになるの便配達員やトラック運転手、ライフラインで、DV や虐待が増えることの心配もあり、に関わる仕事に就く人等、日常生活を支えセンターに依頼されて書いたものだ。そのている職種の人たちがエッセンシャルワー箇所を引用しておく。

カーだと指摘されている。
もちろんそうした言葉がなくても元々生コロナ禍で Stay Home といわれている。仮に、活を支えてきた人たちだ。エッセンシャル

留まりたくない家庭だったらどうすればいいのかワークやワーカーは常に存在してきた。コという想像力は大切だ。DV や虐待がある家庭の被ロナ禍で改めて敬意を表し、正当な評価を害者にそれでも留まれといえるのか。家を出た方すべきだということだろう。しかし数え上がいい家庭もあるし、暴力ですでに避難しているげられていないエッセンシャルワーカーが人もいる。もちろん DV 問題だけではなく一般的

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臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち—コミュニケーションの微細な懸隔—（中村正）にもコロナ対策と家族について考えるべきことは在しているのに言葉が届かないという事態多い。テレワークが推奨され、学校にいけずにオンは、「沈黙化作用」という。この連載でも「サライン学習となると、Home は生活まるごと抱えイレンシング」（「臨床社会学の方法(10) サ込む。そこをいったい誰がキープするのだろうか。

イレンシング（沈黙化作用）——語られてい女性依存・妻依存・母依存の様子が目に浮かぶ。

ないこと・語りえないものがあることへのStay Home の新しい生活様式は、古くからある家配慮——」『対人援助学マガジン』Vol.6 No.2

族主義を強化しただけなのかも知れない。コロナ（通巻第 22 号）、2015 年 9 月）として取対策もそうだが、世帯を単位に福祉サービス等がり上げた。一貫してシャドウワークであり構成されている。たとえば 10 万円の特定定額給付続けているともいえるだろう。

金政策がある。先の相談件数にはこの点に関する2．行方不明の＜加害者＞とは問い合わせは除かれている。実はこの問い合わせにこそ DV 問題が含まれているだろう。相談の実さらに体系的に同様のことを、レベッカ・数は先の数字より多いだろう。DV や虐待で家族か

ソルニットは『わたしたちが沈黙させられら逃れている女性や子どもは現住所以外に住んでるいくつかの問い』（ハーン小路恭子訳、左いるはずなのできちんと本人に渡っただろうか。

右社、2021 年）や『説教したがる男たち』

マスクの配布もそうだったが、これらはすべて『世（ハーン小路恭子、左右社、2018 年）で詳帯単位』だった。その世帯に暴力等の様々な困難が述している。
「支配的な人間には、自分は見含まれている人たちはどうだったろうかと考えてえても他者は見えない」（ソルニット 2021：みる」と。そしてこのようにも書いた。「なかでも73）という。当たり前すぎて評価されにくDV や虐待は、コロナ禍だから増えたということだ

い家事、育児、介護等の家庭内エッセンシが、もともとそこにあった問題が顕在化しているャルワーカーはいつも無視されている。こ面もある。しかし、悪化している面も無視できない。

こには認知的不正義という事態が生起して①脆弱さに拍車がかかること、②隠蔽されていたいる。

女性の貧困が家庭に閉じ込められるのでより深刻

このことは本連載でも別に紹介した。存になること等、コロナ禍で家族に閉じ込められて在しているのに言葉がないのである。ここ

いた見えない問題が浮かびあがってきたというこには嫌悪ではなく賞賛しつつも認知されなとだろう。いくつかの社会病理も含めていえばジいという複雑なミソジニーが介在している

ェンダーをとおして家族に問題を閉じ込めてきたといえるだろう。これはケイト・マン著/小という意味での『家族のダークサイド』の存在であ川芳範訳『ひれふせ、女たち：ミソジニーのる。

論理』（慶應義塾大学出版会 2019 年）の指摘である。この研究はミソジニーの現実を伝統的で元来のエッセンシャルワーカー詳細に日常生活に即して描き出したものだ。

である主婦は、コロナ禍の Stay Home でそ

ミソジニーは「女嫌い」と訳すとその全貌の役割を大きくした。だから多様に例示さがみえてこない。逆の面も含む。つまり女れる仕事のなかに主婦が名指しされないとらしさを讃え、称揚することのなかにもミいうのはネグレクト（無視）でしかない。存ソジニーは顕在化すると指摘する。とりわ22

『対人援助学マガジン』第 12 巻第 3 号(通巻第 47 号)2021 年 12 月

けケア役割を期待されることのなかに、賞力は認めるけど、加害は認めないという男賛されかつ見下されるという両義的なもの性をつくりだす。

が横たわるという。冒頭に述べたエッセン

他にもこんな例がある。
「もうそのときはシャルワーカーは賞賛されるが評価が低い頭が真っ白で」、「瞬間湯沸かし器みたいに（医師は除く）という矛盾のなかにある。

点火し、爆発するんです」、「小さいときか給料が低いことも含めて政策論議の対象とらの癖でどうにもできない」、「男ってこんなっていることを考えればわかりやすいだ

なもん。みんなそうですよ」、「気がついたろう。

ら手が出ている。身体反応です」、「落ち着こうした認知の非対称性は、もう一つ大くと謝るんです。もうしないって」、「暴力きな領域での不可視化をもたらすとソルニは相手が悪いから必要なんです」、「悪いこットは指摘する。それは加害者のことであとしたら殴ると以前から話をしていたのでる。筆者も加害者臨床で常に体験している同意だといえますよ」という具合だ。

ことである。それは暴力や虐待についての筆者は他にもある言い訳を対象に、次の独特な加害者のナラティブについてである。

ように類型化した言葉を付けて整理してき「アルコールの飲み過ぎで、薬物に依存した。ハイフンのあとは加害のナラティブをて、頭が真っ白になって、瞬間湯沸かし器考察するために抽出した概念である。

みたいに」等としてその時の状況を語る。
さらに刑事事件の判決文でも「感情に任せ① 「その怪我はたまたまなげたリモコンが跳ねて暴力を用い」という言葉が頻出する。要

返ってあたっただけなんです。
」——過失を強調するに、自分ではコントロールできないよするが暴力を招き寄せるようにして生きていうなものに支配されて暴力を振るったといる——

うのが素人も裁判官も使う論理だ。これが② 「それは些細なことからだったんです。
」——過社会的に流布している説明の仕方である。

小化

これをソルニットは「加害者が行方不明」③ 「これは指導、しつけの一環である。
」——マイ（2021：229）と皮肉ったのだ。

ルールの存在と正義の暴力

ジェンダー秩序が強く存在し、男性的特④ 「相手のためを思えばこそ。
」——境界を侵犯す権のある社会では暴力の加害者であることるレトリックとメタファーの多い男性はこうした動機説明の次元から⑤ 「自分こそ被害者だ。
」——他罰性保護されている。つまり、暴力の原因を責⑥ 「暴力はコミュニケーションである」——暴力

任ある人間に帰属させるのではなくコントを振るう男性の理解の鍵ロールできない感情に帰属させる理屈とな⑦ 「二人の問題であるし、家族の問題ですよ。」っているのだ。こうした言い方を許容して——私的領域の特権化と相互責任の強調いる社会は加害者と共犯関係にあるともい⑧ 「社会は関係ない。」——自力で解決できるし、える。ここに加害のナラティブの特徴があ家のなかのことは放っておいて欲しいる。つまり、度を超したという意味での暴⑨ 「暴力は愛情の証し。親しいからこそ。
」——男と男の関係由来

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臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち—コミュニケーションの微細な懸隔—（中村正）

こうした暴力の言い訳は、特定の関係性のなかでは相手を責めることになる。言葉

3．無責任なコミュニケーション行為——「好の暴力や心理的暴力である。特に非対称なきにしていいよ」

関係において他方の側がケアする立場にあこうしたコミュニケーションは日常生活ると追い詰めるコミュニケーション行為とのコミュニケーション行為に埋め込まれてなる。

いる。身体への暴力ではないが、「蟻の一穴」

たとえばこんな事例がある。小川公代『ケとなるような破壊性がある。こうしたことアの倫理とエンパワメント』（講談社、2021

は日常茶飯事であるのだからさらに厄介だ。

年）で紹介されていた小説の一節だ。温又

いくつか例示しておこう。

柔の『魯肉飯のさえずり』（中央公論新社、女性相談・子育て相談をしている知り合2020 年）での話。桃嘉（ももか）の結婚といの相談員がこんな事例があったと話して離婚の物語である。夫は桃嘉が作った台湾くれた。もうすぐ下の子が小学生になるの風豚肉煮込みご飯・魯肉飯（ロバパン）を嫌で、そろそろパートをしたいと考えていて、い、「これは日本人の口に合わない」と毛嫌夫に相談をしたところ、「好きにしていいいし、「ふつうの料理」のほうが好きだと言よ。」とだけ返事があったという。そのやりう。夫は、自分にとっての「あたりまえ」をとりに妻は怒りが湧いた。物わかりのよい押しつけるが、日本人全部を代表するのは夫の無責任さを感じたという話だ。そうしおかしいだろう。

たことを言い出しにくいそれまでの関係が確かに食文化のすれ違いはありうるとし背景にあるのだろう。妻はその怒りを飲みても、それを埋めるコミュニケーションの込んで相談に来たという。コミュニケーシ

仕方や言葉選びをとおしてその懸隔は埋めョンができている夫婦ならそうなった場合られていくはずだ。しかしこの夫婦の場合の生活の仕方について話をすすめていくははそうではなく離婚に向かう小さな亀裂とずだ。

なっていく。日本人を代表して台湾の日常妻がパートにでるということは、夫になの食べ物を退けてしまうとは。まるで「蟻にがしかの役割を分担してもらうことになの一穴」のようだ。コミュニケーション行る。「好きにしていいよ。」という言葉の次為をとおして現れ出る小さな齟齬が関係をに、「じゃあ、僕は家のことで何かしよう。」

崩壊させていく。日本人の嗜好に合わないという言葉が出てくるべきなのだと思った

として台湾の庶民の味を否定した夫に加害と妻はいう。そうしないと好きにはできなの自覚はない。加害に無自覚なという意味いからだ。妻の負担が増えるだけだから。

でのマイクロアグレッションあるいは無意

これは夫婦喧嘩の元になるかも知れない。

識のバイアスそのものだといえる。同じよ

夫は「些細なこと」だというだろうし、悪意うにこのコミュニケーションにおいても加はない。でも妻は違う。こうしてコミュニ

害者は行方不明だ。

ケーションがずれていく。こうした例は枚挙にいとまがない。コミュニケーションの微細な懸隔である。ネットで紹介されてい24

『対人援助学マガジン』第 12 巻第 3 号(通巻第 47 号)2021 年 12 月

るリアルな体験だ。そのまま紹介しておきしてきたように思います。そうしないと子どもがたい。

機嫌を損ねたり癇癪を起こしたり、かえって大変〇「良いパパなんだけど……夫の“育児”が狭すぎるな状況を招くからです。でも夫はそうじゃない。食問題——子育て歴 4 年半の夫の衝撃発言を聞いて事は自分が食べたいときにするものでした。そうください。」というネット記事を紹介しておこう

か、君はまだその世界線を生きていたのか……。

（ 戸 木 亜 沙 美 BuzzFeed Staff, Japan ）〇ワンオペ育児

BuzzFeedhttps://www.buzzfeed.com/jp/asamitog

すぐキレる旦那で困ってます。きっかけは些細な

i/ottonoikuji、Nov 18, 2021。

ことです。私がうるさく色々と文句や愚痴を言う

夫の“育児”はあまりに狭い：育児って、やることからです。子どもの前でも容赦なくキレて物にあがてんこ盛りじゃないですか。食事にお風呂、夜泣

たって家中がごちゃごちゃになり、子どもも号泣

き対応もあれば、毎晩おもちゃの片付けもある。どして旦那を止めるのですが止まらず、一度警察にんどんサイズアウトする服の買い足し、予防接種お世話になっています。のスケジューリング、保活に入園準備、園のプリン

私は専業主婦で、下の子がまだ小さいので、働きにト整理に、イベントや提出物の管理。さらにはファ出ることは考えていません。旦那も子どもは可愛ミリーサポートや病児保育に登録したり、習い事がっていますが、私のことがとても煩く思っていをリサーチしたりと暇がありません。それを夫はるようで、本当なら離婚になってもおかしくないわかってない。子どもたちを園の送るのは夫の担とは思うのですが、子どもがいるのでなかなか踏当。毎朝夫が子どもたちに荷物を持たせ、夫が自転ん切りがつきません。できれば、うまく夫婦関係を車で送ります。毎朝です。毎朝やってるんです。そ継続したいのですが、何か良いアドバイスはありれなのに毎朝のように聞かれます。
「このバッグはませんか？私も愚痴や文句も、以前に比べると、あ持っていくの？」「今日はお弁当いらないんだっまり言わなくなってきたように思います。 2 人のけ？」「この帽子って必要？」いやいや、毎朝やっ会話やノリの中で冗談の延長戦で、普段の愚痴をてれば園にもっていく荷物くらいわかるでしょう

言うとそれが琴線に触れるようで、キレにつながよ。でも夫はわからない。だって覚える気がないかるようなのですが、その琴線がわたしには分からら。自分のタスクだと思っていないから。ただ送りず。もうあまり会話もしたくないのですが、通常時届けることだけをタスクだと思っているから。こは旦那は私とコミュニケーションを取りたがるのんなの育児してるって言えます？「俺、お腹すいてで、またここで機嫌が悪くなるとダメだと思い、会ないわ！とある休日、家族でドライブしていたと話すると喧嘩につながったりします。もちろん普き「夕食どうしようか」と私が尋ねたときに言われ通の会話で終わる時もあるのですが、何がダメなたセリフです。いや、別に、ごく普通の返答なんでのか全く分かりません。どうしたら良いのでしょすけど。でも私は驚きました。だってこの日、子どう。（Yahoo!知恵袋）

もたちは昼食をほとんど食べず、お腹が空いてい〇自分の思い通りにならないとすぐキレる旦那っるだろう状況だったんです。だから私は「子どもがて幼稚過ぎませんか？2 児の母で現在妊娠 8 ヶ月

食事できる場所はどこか」ということばかり考えです。育児はたまーに手伝う程度で、出先ではイクていたんです。子どもが産まれてからというもの、メンのふりをします。家事は一切手伝いません。ご私は食事や睡眠を子どものリズムに合わせて生活

飯の時間を聞いても携帯ばかりで生返事をしてい25

臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち—コミュニケーションの微細な懸隔—（中村正）たのに。例「7 時に食べると言ったよな？もういい。のような母」というイメージが虐待事件の何もしなくて。何もしたくないんだろう」何時に食度に喧伝される。介護する男性も同じだ。

べるのか聞いてもハッキリ答えなかったくせにこあまり流通していない言葉だがケアメンもの言い様はなんなんでしょうか。結婚してから偉同じだ。対応してケアウィメンとは言わなそうな感じは気になってましたが、妊娠中にまでい。対になる言葉がない時、一方のカテゴ

命令口調で色々言われてお腹が痛くなります。

リーだけに強調があるといえる。そこには（Yahoo!知恵袋）関係の非対称性がある。エッセンシャルワ〇イクメンを自称する旦那に腹が立ちます。

ーカーとしての主婦や女性はカウントされイクメンを自称する旦那に腹が立ちます。 1 歳のていない、つまりサイレンシングが作用す子どもがいます。 私は専業主婦として育児と家事ることを考え合わせるとわかりやすい。ケを行い、旦那は在宅で仕事をしています。毎日ご飯

アの領域に参入する男性は評価されるが逆を作って食べさせ、遊ばせ、オムツを変え、検診にはない。とりわけ家庭内エッセンシャルワ

つれていき、お風呂に入れ、寝かしつけるのは私のーカーはきちんとやって当たり前だという仕事です。 これ自体は何ら問題ありません。しかことなのだ。エッセンシャルワーカーへのし友人や私の親に会った時だけ子どもと遊び、「俺評価はとりわけ家庭内で低い。

イケメンなんで笑」とドヤ顔する旦那に心底腹が立ちます。人前でだけ子供に積極的で何がイクメ

4．ケアする側とされる側の反転——男性がケンだと思います。また、オムツ替え等も「汚い」「無アをさせてもらえない事態

理、できない」と言ってしないので本当に子供と遊誰がケアし、誰がされるのかという非対ぶだけです。子どもも旦那からの接触がほとんど称性さの基本線が浮かびあがったのは筆者ないため旦那に対してギャン泣きします。最近はの息子介護者としての最近の経験も同じよ

冷めた目で旦那を見るレベルまでなりました。とうだった。エッセンシャルワーカーとしてりあえずイクメンを自称したいなら育児をすれば長く生きてきた母親が要介護になった。こいいのにと思うし、もしくは自称するなと思いまの場合は少々複雑な経過をたどる。
私的なことだが体験として一般化できるす。気にしすぎでしょうか？（Yahoo!知恵袋）

課題があるので紹介しておこう。2021 年 4
ここで批判されている夫たちには共通点

月下旬、87 歳になる母親が硬膜下出血で救がある。非対称な関係性に依拠しているこ

急搬送され手術を受けた。それは無事に終との自覚に欠ける点である。エッセンシャ

了したのだが、前回の判定から認知症の進ルワーカーとしての妻・母の役割に無頓着行もみられ要介護度があがった。転院してで、自分が中心となっている。そして社会地元の主治医のいる病院のリハビリ科に入の共犯関係性も背景にある。イクメンとし院した。いままでの在宅での介護サービスてもてはやす社会も問題だろう。対比してを利用した独居暮らしは難しい事態となっイクウィメンという言葉はない。妻や母のた。入所施設を探すこととした。その後、認ことは同じようにはもてはやさない。むし知症が進んだこともあり、一人暮らしの在ろ逆である。虐待した母親に向かう「鬼畜宅介護は心許ないという担当ケアマネジャ

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『対人援助学マガジン』第 12 巻第 3 号(通巻第 47 号)2021 年 12 月

ーのすすめもあり特別養護老人ホームへのンラインでできることもありこの面では助入居申込みをしていた。介護保険の法律はかる。

よく変わるが特養は要介護度の高い人を優もちろん病院も福祉施設もコロナ禍で面先する。三ヶ月程の待機で地元のホームに会ができない。施設の入り口でタブレット入居することになった。2021 年 9 月にひっを使ったデジタルテ面会がせいぜいだ。意こしとなった。しかしコロナ対策で面会は思疎通がさらに困難になる。コロナ禍で認できない。地元の人間もだめだという。ひ

知症の高齢者とオンラインで対話すること

っこしも家族は手伝えない。すべて施設同になろうとは。性急に話を進めようとしな士が担当するという。家族は単に契約にいいことが大切だと分かる。弟夫婦の子ども

くだけだし、面会はオンラインだ。他府県が地元の市役所に勤務しているのでアドバの私はオンラインで対話をすることなる。

イスもらったり、近所の付き合いに支えら果たしてうまくいくか。

れたり、担当のケアマネジャーのネットワ

特養ホームまでつなぎの施設はサービスークに感心したり、地域医療に熱心な主治付き高齢者住宅（サ高住という）である。考医の仕事に敬服したりしながら地域福祉のえてみると、緊急手術をした病院——リハビ重要性を実感している。そして転々としたリ科のある地元の病院―しばらく在宅での暮らしも落ち着き、地元の特養ホームでの生活——サ高住——特養ホームを転々としてい生活となった。

ることになる。この経過のなかで息子介護こうした経過で体験したことが息子介者問題(異性介護問題)を体験した。なかでも護・男性介護問題である。男性であること転々と居場所を変える「リロケーションスがケアされる母親の意識にのぼる。息子にトレス」への対応には苦慮した。めまぐる

母は介護をされたくない様子なのだ。特にしく続く環境の変化、そして認知症が深化排泄の介助は嫌がる。当然だろう。女性にしていることもあり、ついていくことがでよる介護を望んでいることがわかる。そうきないかも知れないストレスだ。当然のこいえば、認知症の兆候がでて、足腰が弱りとだろう。忍耐強く付き合いながら対話にだしたこともあり、実家に帰るたびにトイなりにくい対話を試みる。

レ掃除をし、母の手の届かないところには話をしながら、仏壇の心配と 90 年住んだたきをかけて綺麗にしようとしたのだが、家の心配があることは当然のこととして、その時も、あまりよい顔をしなかった。特

まだ自分で一人暮らしができ、自立していに、冷蔵庫の整理や台所の片付けは嫌がっるという認知症特有の思いが強いというこていたことを思いだす。とも分かってきた。老いるということの意

長く家を切り盛りしてきた母親が息子に味を教えてくれているようでもある。地元

そんなことはさせまいとしていた意識なのは三重県の伊勢志摩なので遠距離介護体験だろう。この嫌悪感はどこからくるのだろとなる。地元に住む弟夫婦らと協働していうかとその時から考えるようになった。そる昨今だ。遠距離になるが授業や会議がオして今回の介護拒否的な態度だ。90 歳近い女性の家族への想いが垣間見える。

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臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち—コミュニケーションの微細な懸隔—（中村正）とはいえ老いた身体の現実と認知症の進のだろう。そしてこれは先に紹介してきた行はそれではすまなくなる。在宅介護をしコミュニケーションが微妙にずれる無頓着

続けていればいずれはそうした関係も変容な夫たちとはまた異なる位相にある事項だ

していくのだろうし、息子介護だとしてもと思う。ケアする者の配慮、ケアされる者受け入れてくれるのだろう。弟の妻によるの逡巡である。

介護はすんなり受け入れている。同性だか
5．親密な関係のなかに隠れていく加害らだろう。息子介護の受容は、私の介護技術の次元のことではなく存在している長くケアをめぐる家族同士の葛藤、虐待や暴ケアをしてきたエッセンシャルワーカーと力は日常生活に埋め込まれている。ここをしての母親の気持ちと自ら折り合いをつけ震源にして小さな齟齬が大きな変化へといなければならない意識なのだろう。

たる。親密な関係におけるコミュニケーシ

男性問題研究からするとやはりユニーク

ョン行為のマイクロな懸隔は心の襞や機微な体験をしていることになる。この歳になに関わる繊細なものでもあるとして放置でって息子という立場が躍り出る。ケアマネ

きない。コミュニケーション行為から生成ジャーらには息子さんといわれる。息子介する暴力性を帯びることがあるからだ。コ

護は、夫介護とならんで男性介護問題としミュニケーションは相互行為なので互いにてホットなテーマだ。実家に帰る機会が多拘束しあう駆け引きのようなことも含む。

くなる。そこでは親族や近所の人たちも同次のような事例がそうだ。加害者臨床で出じく私を息子としてみる。あたりまえだが会うひとたちには相互行為の境界設定が混京都にいるとそんな立場は前にでてこない。

乱していることが多い。男性の側のコミュ

なんだか子ども時代に戻ったみたいだ。

ニケーションにもとづく相互行為のなかに、伊勢志摩は海の幸が豊かで食べ物がとに愛情、嫉妬、束縛、依存、嫌悪、忘我等が混かく安くて旨い。しかしそれを長い間、手在する。筆者の相談記録ノート（被害者聞料理で振る舞ってくれた母と食卓を囲むこき取り）から紹介しておこう。こんなこととができない。一時帰宅も許可されないかを聞いてきた。

らだ。唯一この点が同じ息子でも以前とは異なる。寂しい感じがする息子だし、ケア

1．「自分のものを買うときにいつも一緒に付いて役割を担ってきた母親もそう思うのだろう。

くる。僕の好みの女性になってほしいと言う。自分長くケアしてきた側が老いてケアされる側が自分でなくなっていく感じがする」になる際の心理と意識への配慮が求められ

2．「交通の便の良くないところに住んでいるのでると思った。

本当は免許が欲しい。必要なのに，免許を取らせてつまり、ケアの関係に息子や夫が介護者くれない。運転が下手だからって言う。だからいつとして取り組む場合の齟齬がある。筆者のも彼の車で行動することになる」

介護技術問題とは別に、ケアを受け入れる

3．「習い事をしていると言うと，それは男性から側の心理的準備の課題もある。それを埋め教わるのかって聞いてくる」ていく作業が男性介護者問題の一角にある

4．「同窓会に行くと言うと嫌な顔をする」

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5．「DV を受けているのに彼といる方が安全だと＜閑話休題＞

思うような意識になったことがある。実家に逃げジェンダー平等が世界一位のアイスランていると追いかけてきたり，メールが頻繁に入っドの映画「〈主婦〉の学校」（The School ofたりするので結局一緒にいることで落ち着くから」Housewives、監督・脚本はステファニア・

6．
「今日は何をしていたのかといつも聞いてくる」

トルス、アイスランド、78 分、2020 年）を

7．「『死んでやる』。と言われると別れられない。

観た。「自分ごとの、家しごと。」とキャッ元の関係に戻ることが多い」

チコピーがついている。1942 年から現在まで続く男女共学の家政学校「主婦の学校」

加害者臨床ではこう考える。こうしたコの記録映画だ。

ントロール型のコミュニケーションに加害

この学校はアイスランドのレイキャビクが隠れており、「加害者が行方不明（不可に 1942 年に創立された。
寮で共同生活を送視）」になる。言葉を換えると親密な関係性りながら生活全般の家事を実践的に学ぶこに隠れていくといえる。暴力が生起するコとができる。一学期（三ヶ月）定員 24 名のミュニケーション行為には、暴力を振るう小さな学校だ。かつて、義務教育後に進学人々の生活の仕方、思考の枠、問題解決のの機会が少なかった女性たちを、良き主婦やり方が反映されている。に育成することを目的としていた家政学校

こうした過程をみてみると非対象な関係（花嫁学校）は世界のあちこちにあった。

性に根ざして自らの立ち位置を理解するこその多くが衰退していくなか、この学校は、とが大切となる。
「行方不明の加害者」は社1970 年代に男子学生も受け入れて男女共会がその非対称性のなかに宿す権力性の勾学となり、現在まで存続している稀有な存配の上に無自覚にあぐらをかいている。社

在だという。今では「主婦になるために行会が保持する暴力容認の陰に隠れていく。

くわけじゃない」「自分のことは自分で面無意識のバイアスやマイクロアグレッショ倒を見られる人間になりたい」と、性別にンとして指摘されていることがそれである。

関わりなく、「いまを生きる」ための知恵と技術を求めて学生たちが集まってきている様子が丁寧に描かれている。
時代の移り変わりと共にその役割を変化させてきたという。1990 年代には男性も受け入れ男女共学となった。驚いたのは学費。
定員は 24 名、三ヶ月の住み込みの学校生活にかかる費用は学費で 40 万円、寮費が63000 円だという。それなりに高い。85％の出席で卒業となる。8 時 30 分に始まる朝食から学校が始まる。映画の冒頭のインタ
ビューで「自分のことは自分で面倒を見ら29

臨床社会学の方法(35) 行方不明の＜加害者＞たち—コミュニケーションの微細な懸隔—（中村正）れる人間になりたい。」と語る若い女性が意味での花婿修行こそが必要なことだと語印象的だ。っていたことを思いだす。家族を成して生アイスランドは男女平等の世界ランキンきていくことの重要さを伝える修練の場所

グ 12 年連続 1 位である。ちなみに日本、のようでもあった。さらに男性に対しては、2021 年度は 120 位。比べものにならない。

結婚願望、結婚して一人前意識等を払拭す

この映画を撮った女性監督のステファニアるというねらいもあったようだ。花嫁修業

トルスも、女性が社会進出している現代になんか吹っ飛ばしてこれからは花婿学校だ

最初はわざわざ家庭科を教えるなんて時代という個性的な取り組みだった。結婚願望錯誤と思ったとインタビューで語っている。に囚われないようにすべきこと、これからしかし「主婦」の仕事こそがいま求められは離婚もありうるのでその心づもりもしてている持続可能な社会づくりと重なりあう

おくべきこと、DV や虐待についての法制度と判断したタイトルだと語る。SDG’s に先や社会問題としての理解、家族中心社会で駆けること 70 年前になる。70 年代からははなく個人の尊重等にくわえて、コミュニ「家政学校」と改名をしているにもかかわケーションの練習、料理教室や介護の基礎らず、映画のタイトルは設立当初の「主婦知識等の実践もしていた。の学校」にしたという。エッセンシャルワ「行方不明の加害者」に自覚を促すポジーカーへの敬意ともとれる。コロナ禍のティブなアプローチとしての花婿学校を再Stay Home 時代にこそ相応しいと思ったの開したいと思いつつ観ていた映画である。

が見終えた感想だ。「良い奥さんになるために入学するのではない」と学生たちは話す。もちろん若い人だけが学んでいるのではない。
この主婦の学校、男性にこそ必要なものだと思った。かつて「花婿学校」という取り組みがあったことを思い出しながら観ていた。横浜市女性協会の主催だった。樋口恵子・板本洋子・斎藤茂男編集『花婿学校―いい男になるための 10 章』（1990 年、三省堂）が成果としてまとめられている。主催者の板本洋子さんに請われて講師をつとめたことがある。
講座では DV やデート暴力の話をした。

立命館大学教授

もう 30 年前になる。少子高齢化とともに進社会病理学・臨床社会学行する男性の結婚難が焦点だった。本来の2021 年 11 月 30 受理

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