ニューズレター 第 126 号 ・ 2023 年 11 月
日本カナダ学会

発行人：岸上伸啓

編集人：福士純・荒木隆人

事務局 ： 〒 565-8511 大阪府吹田市千里万博公園 10-1 国立民族学博物館 岸上研究室気付
TEL:06-6878-8255 ・http://www.jacs.jp・ jacs@jacs.jp 郵便振替口座 ００１５０－２－１５１６００（お問い合わせの受付：電話でのご対応は不定期となっておりますので、お問い合わせはメールにてお願い致します。）

第 48 回年次研究大会を終えて
岸上 伸啓

2023 年度の日本カナダ学会第 48 回年次研究大会は、 2023 年 9 月 16 日 ・ 17 日に大阪府吹田市にある国立民族学博物館 （以下、 民博と略称） において対面を中心としたハイブリッド形
式で開催された。 これは民博における 3 回目の研究大会であった。
今回の研究大会では、 民博において開催中の企画展 「カナダ北西海岸先住民のアート――
スクリーン版画の世界」（2023 年 9 月 7 日〜 2023 年 12 月 12 日）に関連したカナダ先住民アー
トに関するシンポジウムと、 河原典史会員を委員長とする研究大会企画委員会が組織したカナ
ダ日本移民のパブリック ・ ヒストリーに関するシンポジウムが開催された。 また、 観光をテーマとした分科会が実施されるとともに、 自由論題のセッションでは都市先住民のホームレス、 1960 ・
70 年代のカナダ ・ ナショナリズム、 カナダにおける聴覚に問題を抱える手話者に関する研究発表が行われた。 基調講演を含め 13 本と例年の研究大会と比べると報告数は多くなかったが、非常に内容の濃い講演と研究発表、 それらに関連した有意義な質疑応答や議論が行われた。
今回の大会の特徴は、 カナダ先住民の方々が先住民アートのシンポジウムに参加し、 発表に対してコメントをしたこと、 日本人移民のシンポジウムにおいてカナダに移民を送り出した和歌山
県美浜町の三尾たかえカナダ ・ ミュージアム館長が同博物館の取り組みについて発表したこと、観光の分科会においてカナダ観光局の半藤将代日本地区代表がカナダの観光について発表
したことなど、 大学の研究者 ・ 大学院生以外の国内外のカナダ関係者が参加し、 報告や議論を盛り上げた点である。 また、 研究大会に合わせてカナダ先住民アートの展示が行われた点も従来の研究大会とは異なっていた。 このため、 今回の研究大会は、 カナダについて多様な関心や視点を持った人びとが参加し、 意見を交換し、 交流する機会であった。
本研究大会の開催に際して、 学会内外の多くの方々から様々なご支援を頂戴した。 特にカナダ大使館のマット・フレーザー参事官およびカナダ観光局の半藤将代日本地区代表から( 次ページに続く )N o . 126 ( N o v e m b e r 2023) / / 本 号 の 内 容 ： 第 4 8 回 年 次 研 究 大 会 を 終 えて（岸上伸啓）●第 48 回年次大会報告特集：各セッション等のレビュー （岸上伸啓 / 庭山雄吉 / 石川涼子 / 浪田陽子） ●時評：安楽死要件の大幅緩和 （本田隆浩） ●追悼：大熊忠之さん（1941-2023）―

JACS Newsletter

JACS 発展の基盤を築いた影の立役者（竹中豊）●事務局より （『カナダ研究年報』 第 44 号 （2024 年
9 月発行予定） の公募要項、 第 37 回 『日本カナダ学会研究奨励賞』 論文募集、 第 5 回 『日本カナダ学会賞』 受賞候補作品の募集、 会費納入について （お願い） ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ● 編集後記

The Japanese Association for Canadian Studies / L’ Association japonaise d’études canadiennes

は多大なご協力を賜った。 この場を借りてごの帰属物 (belongings) や宝物 (treasures) とみ

助力いただいたすべての方々に感謝の微意なされるようになってきた。 北西海岸先住民にを表したい。 ありがとうございました。

とっては帰属物や宝物は、 （1） 創世説話や（日本カナダ学会会長 ・ 第 48 回年次研究大

家族の歴史、 （2） 祖先から受け継いだ名前会実行委員長 ・ 国立民族学博物館）

やダンスの権利、 儀礼を行う上での特権、 （3）領土とそこにある資源を利用する権利や資格、＊ ＊ ＊第 48 回年次研究大会報告特集（4） 家族集団や親族集団の紋章と深く関わっ◆研究大会各セッション等のレヴュー：ているため、 彼ら / 彼女らが特定の集団の一シンポジウム I: カナダ北西海岸先住民の文員としてプライドとアイデンティティを持って生化とアート（第一日午前）きていくためには不可欠であり、 祖先と現在の

岸上 伸啓

人びと、 これから生まれてくる人びとを結びつ

カナダの太平洋沿岸地域には、 トリンギット、け、 関係を維持させる上でも重要であるとクラツィムシアン、 ハイダ、 クワクワカワクゥ、 ヌー・

マー氏は主張する。 同氏が勤務するブリティッチャー ・ ヌルス、 コースト ・ セイリッシュらの先

シュ ・ コロンビア大学人類学博物館は、 先住住諸民族が住んでいる。 彼ら / 彼女らは、 異民にとって大切な儀礼具などを調査 ・ 保管 ・なる民族アイデンティティを持ち、 異なる言語

管理 ・ 修復 ・ 展示するだけでなく、 本来の持を話しているが、 文化 ・ 社会的特徴を共有しち主や先住民アーティス、 先住民の学生らがているので、 北西海岸先住民と総称されていいつでも見ることができ、 儀礼を行う時には一る。 彼ら / 彼女らはトーテムポールや儀礼用時にコミュニティに戻し ､ 使用できるようにして仮面などの独特なアート作品を制作することいる。 このように博物館は、 先住諸民族の人で有名である。 シンポジウム I では、 カナダ

びとと良好な関係を維持しつつ、 彼ら / 彼女

北西海岸先住民のアートをテーマとして取りらのプライドやアイデンティティを維持 ・ 促進 ・上げ、 ブリティッシュ ・ コロンビア大学人類学継承させる役割を果していると指摘した。

部・人類学博物館のジェニファー・クラマー

岸上会員は、 1960 年代から北西海岸先住(Jennifer Kramer) 氏がカナダ北西海岸先民が制作を開始した版画を取り上げ、 その変

住民のアートに関する基調講演を行い、 その化を紹介し、 考察を加えた。 版画は欧米社会後、 国立民族学博物館の岸上伸啓会員と北から入ってきたものであり、 北西海岸先住民に

海道大学の山口未花子会員が、 それぞれカとって伝統的な媒体ではなかったが、 1960 年

ナダ北西海岸先住民のスクリーン版画と内陸トリ

代から 1980 年代にかけて世界観や動物、 人

ンギットのアートに関して研究発表を行なった。

間、怪物など伝統的なテーマの版画を、フォー

基調講演においてクラマー氏は、 1990 年

ムライン （型枠線） や対称や分割などの表現

代より調査研究してきたヌハルク ( N u x a l k ) 民

形式を用いて制作した。 しかし、 1980 年代に族をはじめとする北西海岸先住民の仮面やなると伝統的なテーマに加えて先住民運動や

木箱、 トーテムポール、 版画といったアート

環境問題を、 21 世紀に入るとスポーツや映画作品を事例として、 アート作品の北西海岸先などをテーマとする版画が出現した。 21 世紀

住民にとっての現代的な意味や博物館の役には制作方法もスクリーン版画技法とともに、割を検討した。 これまで北西海岸先住民が作コンピューターとインクジェットプリンターを利り出したモノは、 珍品、 標本資料、 遺物、 プ

用するジークレー版画技法が採用されるように

リミティブ ・ アート作品、 アート作品として取りなり、 フォームラインを用いない自由な表現や扱われてきたが、 近年では北西海岸先住民

多色化が見られた。 最後に、 同氏は、 世界

ニューズレター第126 号 (2023 年 11 月 )2日本カナダ学会

の変化が北西海岸先住民版画の内容や技法

ジャート ・ トゥルー」 (2013 年 ) を例に挙げ、に変化をもたらした一方で、 版画は社会の内

もとは 21 色のシルクスクリーン版画で制作し外に自らの意見を発信し、 影響を与える重要たものをジークレー版画技法で制作し直したな手段となっていると主張した。

ことを指摘し、 スクリーン版画でも多色刷りは

山口会員は、 北アメリカ北西海岸北部地域

可能である点を指摘した。これは、「ジークレーから現在のユーコン準州あたりに進出し、 ア

版画を制作することによって多色化が可能に

サバスカン系の人びとと婚姻などを介して関なった」 という岸上の指摘に対する反論であっ係を深めながら新たな民族集団を形成した内た。 このようにアーティスト自身が今回のシン

陸トリンギットによるアートの新たな創造につポジウムの質疑応答に参加したことによって、いて、 一人のアーティストの人生をたどりなが議論が深まるとともに、 いくつかの新しい知見

ら、 紹介し、 検討を加えた。 内陸トリンギッを得ることができた。

トの間ではトーテムポール作りの伝統が失わ（日本カナダ学会会長 ・ 国立民族学博物館）

れ、 視覚芸術をほとんど制作していなかった＊が、 1950 年代以降にカナダの北西海岸先住

シンポジウムⅡ：カナダ日本人移民のパブ

民アートの復興が進む中で第 2 世代や第 3

リック・ヒストリー

世代の内陸トリンギットが海岸地域のトリンギッ（第一日午後）庭山

雄吉

トやハイダ、 タルタンのアーティストから学び

シンポジウムⅡ：カナダ日本人移民のパブながら自分たちのアートを創り出していった。

リック・ヒストリーでは 4 人の会員からのトーテムポールや、 儀礼の時に身に着ける装報告がなされた。 第 1 報告は、 河上幸子会

飾品であるレガリアには、 その所有者のクラン

員 （京都外国語大学） による「パブリック・や半族を表わす動物の紋章が描かれている。

ヒストリーとは何か－地域に活きるアカ

また、 移動の歴史を示すように内陸部には生

デミズム－」である。 はじめにシンポジウム

息しないシャチなども紋章として描かれていの主旨説明があり、 パブリック ・ ヒストリーとる。 山口は、 内陸トリンギットの人びとはアー

は過去を再構築する専門家の机上の研究でト制作を通してトリンギットらしさを維持してきはなく、 専門家のみならず、 多様な人々がたと指摘した。 さらに、 内陸トリンギットのアー

協働して展開する研究であることが報告されト表象は、 人間と動物との関係や、 狩猟活動た。 続いて和歌山県美浜町三尾地区でのパや海外での文化交流など個人的な体験を基

ブリック ・ ヒストリーの実践的活動が紹介されに創り出されていると主張した。

た。 活 動 の 目 的 と し て ① 研 究 の 社 会 還 元、

基調講演と２つの研究発表の後に、 質疑②ルーツ ・ ツーリズムに資するデジタル情報

応答が行われた。 今回のシンポジウムには 8

整備、 ③次世代の育成が挙げられる。 ①に名のカナダ先住民 （ハイダの J a m e s H a r t、

かんしては、 これまで研究者によって蓄積さ

Christian White、 Jisgang Nika Colli-

れた研究成果を地元の活性化や社会還元に

son、 April White、 Gid Kuuyas Colli-

繋げることが目的である。 ②にかんしては、

son-Robertson、 Elin Brillen、 コモックス

公共性と収益性をあわせもつデジタルアーカの Andy Everson、 メティスの Keith Henry）

イブの構築が目的である。 ③にかんしては、が参加し、 コメントなどを行なった。 特にハ次世代の移民研究者の育成および地元の子

イダ民族のアーティストであるクリスチャ

供や日系カナダ人の子弟を対象にしたふる

ン・ホワイト氏は、 エイプリル・ホワイ

さと教育が目的となっている。 今後の課題とト氏が制作したジークレー版画 「カヌー女、

展望については、 自治体との円滑な連携やニューズレター第126 号 (2023 年 11 月 )3日本カナダ学会

研究費の確保が課題であり、 それぞれの立集に携わった。 今後の課題としては、 記念寫

場、 利 害、 言 語 の 違 い を 乗 り 越 え て い く 必

眞帖の復刻、 他の自活移動プロジェクトとの要性が指摘された。

比較、 さらに移動前の居住地と生業の調査

第 2 報告は、三尾たかえ会員 （カナダミューがあげられた。 本報告は、 日本人移民の強ジアム） による「和歌山県美浜町カナダミュー

制移動にかんする再考であり、 地理学的アプ

ジアムの取り組み」である。 カナダへ多数のローチによって空間から考察すると強制移動

移民を輩出した美浜町三尾地区の歴史が紹介について新しい発見があった。

された後、 ミュージアムの具体的な事業内容に

第 4 報告は、 和泉真澄会員 （同志社大学）

ついての説明がなされた。 カナダミュージアム

による「カナダにおける日系史研究共同プ

は、 第一に、 移民資料の収集と保存を行い、ロジェクトとの連携について」である。 和

カナダ移民の歴史を次世代に継承することで泉会員自身が所属する二つの国際共同プロある。 第二に、 観光拠点として三尾地区の活ジェクト発足にかんする背景説明がなされた。

性化に寄与し、 日系カナダ人のルーツ探しの2014 年に開始された Landscapes of Injustice

拠点施設として訪問者の受け入れを担うことで(LOI) は、 ヴィクトリア大学を拠点にカナダの研ある。 現在の具体的な活動としては、 1946 年

究者と日系コミュニティが協働して、 第二次世に編纂された 『グランドフォークス在留日本人

界大戦期の日系カナダ人の財産没収にかん記念寫眞帖』 にかんする関係者への聞き取りする包括的な国際的調査プロジェクトである。

調査である。 また、 三尾地区を紹介する地図研究の成果として資料のデータベース化、 教や教材用のワークシートを作成し、 観光や教

育教材開発、博物館展示などが執り行われた。

育旅行の受け入れにも力を入れている。さらに、LOI の活動を継承し、 さらに対象地域をオー

三尾地区において墓石調査を行い、 詳細な墓

ストラリア、 ブラジルなどに拡大したプロジェク

石配置図を作成した。 このようにミュージアムのトが 2022 年に始動した Past Wrongs Future

活動は多岐に渡り展開され、 地域に根差した

Choices (PWFC) であり、 同じくヴィクトリア大

啓蒙的活動が執り行われている。 今後のミュー学に本部が置かれている。 和泉会員はアーカジアムの活動に期待が寄せられている。

イブ班共同代表を務め、 日加共同研究の促

第 3 報告は、河原典史会員 （立命館大学）進に寄与している。 LOI における調査研究のによる「『グランドフオークス在留日本人記

成果として制作された Broken Promises と題さ念寫眞帖』から読み解く日本人移民の強制れる博物館展示にかんしては、 日本での開催

移動 」である。 はじめに、 日系カナダ人をも計画されており、 今後の活動についても大対象とした抑留キャンプ全体の説明がなされ、いに期待される分野である。

自活移動地についての説明がなされた。 本

質疑応答では、 グランドフォークスの位置付題であるグランドフォークスにかんしては、 ま

けにかんする質問、 Landscapes of Injustice プ

ず、 グランドフォークスへの移動の経緯が説

ロジェクトにおける Injustice の具体的な内容に明された。 移動者の多くがスティーブストン出

かんする質問などがあり、 活発な議論が展開さ身者であり、 これはすなわち和歌山県にルーれた。 シンポジウムでの個々の発表は単独なツを持つ人々である。 その担い手となったの構成ではなく、他の発表と相互に関連しており、が和歌山県三尾村出身の中谷江須松である。

各々の報告者が他の発表を補完 ・ 補強する点『グランドフォークス在留日本人記念寫眞帖』

は印象的であった。 結果として重層かつ重厚は 1946 年に発行されたものであり、 広島県

な内容となり、 非常に意義深いシンポジウムとおよび滋賀県出身の 2 名の日本人移民が編なった。

ニューズレター第126 号 (2023 年 11 月 )4（上智大学）
日本カナダ学会

セッションⅠ「自由論題」（第二日午後）の哀歌』 （1965 年） の影響下にある。 彼らが涼子

従来の英語系ナショナリズムがもはや不可能

自由論題セッションでは、 現代のカナダを理だというグラントの議論を真摯に受け止める一

解するための視点や文脈を提供する意欲的な方で、 カナダ ・ ナショナリズムそれ自体が不三つの研究報告がなされた。 まず、 第一報告

可能だという主張には同意せず、 アメリカ資の德田惠会員 （神戸大学） による報告「都本に対抗しうる左派ナショナリズムを模索した。

市先住民ホームレスの背景−植民地主義政第二に、 左派ナショナリズムといっても、 論者

策による影響を中心に−」は、 カナダの都市によって 「左派」 の捉え方は様々である。 高

先住民ホームレスの中でも、 男性と女性の相橋報告は、 それをリベラル左派 （Ａ ・ ロットス

違、 そして女性の都市先住民ホームレス内部テイン）、 社会民主主義者 （Ｇ ・ ホロウィッツ、の多様性を念頭に、 とりわけ子どもをもつ母親

Ch・テイラー）、ラディカルな社会主義者 （『ワッに注目して、 彼女たちが置かれた複雑な社会

フル宣言』 の支持者たち） という三つの勢力的条件と、 それに基づく個人の行動選択の結に整理して示した。

石川果としてホームレスとなっている状況を考察し第三報告の伊藤泰子会員 （名古屋学院大た。 德田報告は、 取り上げた事例を踏まえて学）「カナダモデルへの転換−聴覚障がい三つの指摘をした。 第一に、 子どもの存在が、者から手話者へ−」は、 カナダでは手話を彼女たちがホームレスとなってまでも都市にと

母語のひとつとみなすことで、 手話者が言語どまり続ける要因に大きく関与している。 第二的マイノリティとして社会で活躍している状況に、 彼女たちは男性に依存せざるを得ないたがあるとして、 これをカナダモデルと呼ぶ。 カめ、 男性との関係の中でホームレスの生活を

ナダモデルの特徴は、 まず手話に対する考やりくりしている。 第三に、 婚姻関係の有無にえ方にある。 カナダでは、 手話は音声言語とより、 彼女たちがホームレスになるストーリーに同列の一言語であり、 手話は聴覚障がい児

違いが生まれる可能性がある。 以上のようにの母語であるとみなされている。 また、 手話述べた上で、 シングルマザーや子どもをもつ者が教員として聾学校に在籍しており、 教員

女性以外の様々な女性がホームレスになる個が聾学校のカナダモデルを生み出し、 支えて別の状況も考察することで、 都市先住民女性いる点も特徴的である。 さらに、 手話と文字がホームレスになる実態をより俯瞰的に捉える表記された音声言語のバイリンガル教育が行ことができることも指摘した。

われており、 これが手話者の社会での活躍に

次に、 第二報告の高橋侑生会員 （京都大つながっている。 そして、 例えば Accessible

学） による「1960・70 年代におけるカナダ・

Canada Act (2019) に見られるように、 法的にナショナリズムの思想的多面性」は、 従来

手話を言語として位置付け、 手話者を保護しあまり検討されてこなかった英語系カナダにてもいる。 こうした取り組みにより、 手話者がおけるナショナリズムの展開を考察した。 当

健聴者と同等に高学歴を得ることもでき、 さま

時の英語系カナダでは、 左派知識人を中心

ざまな職に就くこともできる。 そのため、 カナに、 アメリカ資本の影響力に対する懸念が深ダでは手話者が誇りを持って、 社会で生きてまり、 それに対抗しうるカナダ ・ ナショナリズ

いくことができると述べた。

ムの可能性が模索されていた。 高橋報告は、

質疑では、 德田報告に対して、 同化政策

左派知識人によるナショナリズムをめぐる議論の影響や、 本報告で取り上げたモントリオーを考察して次のように述べる。 第一に左派ナルとイエローナイフ以外の都市で暮らす先住

ショナリストは、 G ・ グラントの 『ネイションへ

民ホームレスの事例も考察する必要性が指摘

ニューズレター第126 号 (2023 年 11 月 )5

日本カナダ学会された。 高橋報告に対しては、 英語系カナダ

リティッシュ ・ コロンビア州とアルバータ州） と、におけるラディカルな社会主義者は、 資本主

東部 （オンタリオ州とケベック州南部およびプ

義批判という問題意識においてケベック州のリンス ・ エドワード ・ アイランド州） の東西主

独立主義的な左派と連帯が可能だと考えてい要地域に言及が集中していること、 ②カナディたとされるが、 実情としては前者が反米であアン・ロッキー、 ナイアガラの滝、 紅葉、 氷河、るのに対し、 後者は反英語系であるため、 両

オーロラなどの自然に関する描写が大多数を者の闘争にはズレがあり、 連帯は不可能だっ占めていること、③エスニック・タウンの散策や、たのではないかという質問が出た。 伊藤報告

先住民族の文化に関連して博物館や土産物については、 カナダ社会で活躍している手話の紹介などがあるものの、 カナダの文化的多者として挙げられた事例で、 この人物がアメリ様性は軽視され、 「多文化主義」 という表現もカの聴覚障がい者のためのギャローデット大

ほとんど用いられることがないこと、 の 3 つで学を卒業しているため、 なぜこれがカナダモある。 岩田会員からは、 他のガイドブックの分デルと言えるのかについて質問があった。

析や BS テレビ番組の検証、 カナダ当局の PR

以上のように、 カナダの先住民をめぐる社との比較など、 今後の研究の方向性も示され会状況とジェンダーの交差、 カナダの多面的た。 会場とオンラインからの質問では、 なぜこ

なナショナリズムの文脈、 手話をマイノリティのような表象になっているのか、 という点に関言語として位置付けるカナダの取り組みという心が集まった。 質問者からは、 書き手は誰でそれぞれの研究報告について活発な討議が何を情報源としているのか、 日本の一般市民なされ、 充実したセッションとなった。 今後も、がカナダに対して持っているステレオタイプを各ディシプリンの知見を通じたカナダ研究の用いているのではないか、 カナダはもともとア

一層の発展が期待される。

メリカ版のガイドブックの一部であった点を出所として理由がたどれるのではないかといった質（立命館大学）問やコメントが出された。

＊
セッション II「観光」（第二日午後）続いて半藤将代会員 （カナダ観光局） に陽子

よる 「カナダの先住民観光」 では、 近年カ

本年度の年次研究大会の最終セッションでナダにおいて国をあげて進められている先は、「観光」をテーマに 3 名の報告が行われた。

住民族との和解と共生の取り組みは観光のはじめに、岩田晋典会員 （愛知大学） から「旅分 野 に も 見 ら れ る と し、 「 行 動 で 示 す 和 解 」

行メディアにおけるカナダの魅力―『地球（Reconciliation in Action） の一つである先住の歩き方ガイドブック』シリーズ・カナダ

民観光について具体的な事例も含めた紹介が浪田編と『るるぶカナダ』シリーズの事例―」 なされた。 先住民観光の特徴としては、 先住と題して、 日本の旅行メディアにおいて、 カ

民主導であること、 テーマパークやショーではナダの魅力がどのように表象されているかを分なくありのままのコミュニティーベースの体験が析した研究結果が報告された。 『地球の歩きできること、 カナダ観光局および州観光局とカ方』 シリーズは 1986 年の初版から 2019 年のナダ先住民観光協会および州の先住民観光第 32 版まで、 『るるぶ』 シリーズは 1993 年の協会とのパートナーシップがうまくいっているこ

初版から 2018 年に出版されたものまでを分析とが挙げられるという。 先住民観光は、 先住対象とし、 表紙やコピー、 巻頭特集などの主

民の環境、 文化、 社会、 経済面での再生を要部分におけるカナダの表象が分析され、 以支援することや、 失われた伝統を先住民自身

下の特徴が明らかにされたという。 ①西部 （ブが学び直し、 誇りを取り戻し、 次世代に継承

ニューズレター第126 号 (2023 年 11 月 )6日本カナダ学会

するといった点からも意義があるとされる。 まどから、 カナダにとっても観光的見地からの成た、 近年世界的に注目されている 「責任ある

功と新たな国家像確立に向けての前進という観光」 （responsible tourism） の先進的な例と成果が得られたことが指摘された。 万博の公捉えることもできる。 具体的な事例として、 ブ

式記録や当時のカナダと日本の報道記事など

リティッシュ ・ コロンビア州北西沿岸のハイダ

詳細な資料と、 時々挟まれる鈴木会員のユー

グワイや、 アルバータ州エドモントン近郊のメ

モアあるコメントで会場は大いに沸き、 フロア

イティ （メティス） クロッシングが紹介された。

からは万博当時の様子に関する追加情報や思質疑応答では、 観光地として基盤を整備する

い出話も共有された。

ことができる集団とそうではない集団があって、大石太郎副会長による閉会の辞では、 本学

先住民族の中でも貧富の差が広がっているの会の年次研究大会で 「観光」 をテーマに据えではないかという質問や、 学会当日に会場でたセッションの開催は今回が初めてではないか

配布されたカナダ観光局が発行した 「知りたとの言及があったが、 日本のメディアに見られいカナダ カナダの先住民観光」 の日本語パ

るカナダの表象、 カナダの先住民観光、 日本

ンフレットには、 発表で報告された先住民主万国博覧会におけるカナダの役割と、 多様な導が見られないのではないかという指摘がなさ

テーマ、 視点からの発表が組まれた本セッショれた。 半藤会員からは、 先住民へのサポート

ンは、 多くの大会参加者の興味を惹き、 充実としてトレーニング ・ プログラムがあること、 配したものとなった。

（立命館大学）＊ ＊ ＊布パンフレットは少し前に作られたものなので、今後は主に先住民が作成したものを使用する＜時評＞ことになるとの回答があった。

安楽死要件の大幅緩和

最後に鈴木健司会員 （同志社女子大学）

本田 隆浩

による「1970 年日本万国博覧会におけるカ2024 年 3 月、 カナダは精神疾患患者に対し、ナダの忘却された存在感―観光とナショ

安楽死の利用を認めることが予定されている。

ナリズム―」では、 日本万国博覧会でカナ

そもそもカナダで安楽死が合法化されたのはダが果たした役割の確認や再評価とカナダに2015 年の Carter v. Canada 事件判決による。

とっての意義が検証された。 70 年の博覧会にカナダ最高裁が、 (1) 判断能力を有する成人

おいて、 カナダは外国政府としてはいち早くで、 (2) 生命を終結させることを明確に同意し参加に名乗りを上げ、 出展契約や建築工事もており、 (3) 耐えがたい苦痛を永続的に生じさ外国の中で最も早く完了したこと、 このようなせるような重篤で回復不可能な病状である者

カナダの貢献に配慮して天皇 ・ 皇后両陛下がに対し、 医師の補助による死を禁ずるに限り、カナダ館を見学されたこと、 カナダ館はソ連館

安楽死を認めないことは違憲であると判決を下に次いで入館者数が第 2 位であったこと （日し、 安楽死が合法化されることとなった。 判決

本館は 7 位） などが紹介された。 さらに、 モを受け 2016 年に制定された 「死への医療補

ントリオール万国博の理念を通して博覧会の助法（medical assistance in dying：MAID）」は、あり方を進化させた点や、 パトリック ・ リード政

医師や看護師が同法に従って、 人の死に対府代表が博覧会実務で調整力を発揮したこと

する医学的補助を与えた場合には、 殺人の罪など、 カナダの多大な貢献と影響力が明らかを負わないとし、 死に対する医療扶助への同にされた。 また、 人的交流の重視、 国家の若意をした者については、 同意殺人の罪を負わさと新しさの徹底したアピール、 ピエール ・ ト

ないとされた。 したがって、 MAID に従う限り、ルドー首相が果たした広告塔としての役割な死に対する医療扶助を与えた医師や看護師、

ニューズレター第126 号 (2023 年 11 月 )7日本カナダ学会

そしてそれを補佐する者は、 罪に問われるこ者の MAID 利用は 2024 年 3 月に認められるとがなくなったのである。 安楽死を希望する予定となっている。

者は 「合理的に死が予見可能な病状」 であM A I D を利用するには、 患者が自発的にればよく、 必ずしも終末期である必要はない。

その処置を要求しなければならないと定めら医師等は 「患者の同意から、 実施の日までにれているが、 医師等は、 安楽死を望んでい

最低限 10 日の経過を確保」 すればよかった。

ない患者に対しても MAID を勧めることが許さ

MAID は、 合理的に死が予見可能でないれており、 MAID の選択を強制されることにな

場合には、 安楽死を認めなかったため、 そるのではとの懸念の声もあがる。 そもそも重度れに伴い、 死が予見できるものではないと考な精神疾患を抱え、 特に希死念慮が伴う場

えられた身体障害者や精神疾患も対象とされ合には、 適切なインフォームド ・ コンセントをなかった。 それは、 そもそも耐えがたい苦痛得ることが困難ではないかと声も多い。 2022

を永続的に生じさせるような重篤で回復不可

年 12 月には訓練中の事故により身体障害を能な病状であるすべての成人に対し、 安楽

抱えることとなった元軍人で、 パラリンピック代

死を提供することを義務付けるというカナダ最表にもなった女性が自宅に車椅子用のリフト

高裁判所の原判決を制限するものであるとし等の設置を求めて退役軍人局と交渉していたて議論を生じさせた。 2019 年の Truchon v

際に、 選択肢として MAID を進められたとトルCanada 事件においてケベック州高等法院は、ドー首相に手紙を送った。 これに対しトルドー

安楽死を合理的に死が予見可能な者に制限

首相は 「国のために尽くした人々を支援する

することは 「生命、 自由、 人の安全」 に対すために存在するはずのカナダ退役軍人局がる憲章の保証に違反し、 法の下での 「平等なM A I D を提供するのは筋違いであり、 絶対に保護」 に対する憲章の保証にも違反すると宣容認できない」 と述べている。 また同年、 現言している。 判決は、 ケベック州のみに適用

役のカナダ軍兵士が、 自らが抱える P T S D とされるものであったが、 MAID の 「合理的に希死念慮に対する支援を退役軍人局に求め死が予見可能」 条項は違憲であると宣言したた際に、 M A I D を選択肢の 1 つとして進めらのである。 カナダ政府は控訴せず、 2021 年れたとの告発もあった。
カナダは、 世界で最も寛容な安楽死の規

3 月 MAID を修正した （C-7）。
修正法は、 合理的に死が予見可能な患者則を持つ国の１つとなった。 重度な障害を持に対する 10 日の待機期間を撤廃するなど、つ人々に対し、 その障害により死が差し迫っセーフガードの一部を緩和するとともに、 合理ていなくとも、 安楽死を選択することを認めて的に死が予見できない患者に対し、 (1) 医師いる。 安楽死を希望していない患者に安楽死の承認、 (2) 他の治療方法の告知、 (3)90 日を勧める医師の制限もなく、 現行の法律では、の待機期間を条件として、 安楽死の利用に道

重い病気や疾患、 障害を持つ成人であれば、を開いた。 また修正法は、 すべての治療法を

誰でも安楽死を求めることができる。 カナダ人

使い果たした重度の難治性精神疾患患者に権委員会のマリー ・ ランドリー （Marie-Claude

対し、 法案通過の 2 年後に MAID の利用をLandry） は 「尊厳をもって死ぬ権利を認める

認めることとした。 それは、 政府が適切なセー時代において、 私たちは尊厳をもって生きるフガードを設置するために設けられた期間で権利を保障するためにもっと努力しなければあったが、 カナダ政府は、 更なる調査を必要ならない」 と述べる。 自己決定の尊重を超え、とし、 2023 年 3 月に期間を 1 年延期する法

現代の姥捨山や優生思想につながることのな

案 （C-39） を成立させたため、 精神疾患患い制度の構築が求められよう。

ニューズレター第126 号 (2023 年 11 月 )8日本カナダ学会

の授業は、 おそらくこれが初めてだろう。

カナダ全土における安楽死死亡者数は、2016 年の完全合法化以降、 確実に増加して1983 年には、 在カナダ日本国大使館に、おり、 2021 年には全死亡者数の 3.3％を安楽政治 ・ 外交の分析に携わる初代の専門調

死死亡者が占めるまでになっている。 これま

査 員 と し て 赴 任 す る。 1985 年 に 帰 朝 ・ 復での安楽死死亡者の平均年齢は 76.3 歳で、職の後、 1990 年に広島修道大学法学部国最も多い事由は癌であるが、 修正法による拡際 政 治 学 科 教 授 に 就 任 す る。 主 な 担 当 科

大がどのように社会に変化をもたらしていくか、

目 は 国 際 政 治 経 済 学、 国 際 開 発 論、 カ ナ

今後の状況を注視する必要がある。

ダ 研 究 だ っ た。 そ の 間、 図 書 館 長、 法 学部長などの要職を歴任し、 2009 年に退職、（浦和大学）

名誉教授となる。

＜追悼＞

主な論文 ・ 著書には 「カナダ ・ ナショナリ

大熊忠之さん（1941-2023）―JACS 発展の基盤を築いた影の立役者

ズムとアメリカ資本 ―加米自動車協定の意

竹中 豊

味するもの―」 （『カナダ研究年報』 創刊号、

J A C S 創設者の一人が亡くなった。 2023 年

J A C S、 1979）、 「 カ ナ ダ の 外 交 普 遍 主 義

9 月 28 日 夕 刻 7 時、 大 熊 忠 之 さ ん （ 親 しとその限界」 （馬場伸也編 『ミドル ・ パワー

みをこめてこう呼ばせていただく） は、 入院の外交』、 日本評論社、 1988）、 『民道主義

先の横浜市内の病院で腸閉塞イレウスのた―日本の民主主義を担う主体形成の課題』

め天国へと旅立った。 享年 81。 同志、逝く。

（芙蓉書房出版、2019） 等、その他多数ある。

驚愕と悲嘆の衝撃が、 私の脳裏をけたたま
しく過った。
ある詩人は語る、《あなたの名を言うとJ A C S とのかかわりで言えば、 大熊さんはき、あなたはもういない》

会長や副会長には就かなかったものの、 学会存続の基幹的役割を果たしてくれた。 たとえば研究誌 『カナダ研究年報』 の公刊 （創大熊さんを知る人は今や少ないかもしれな

刊号は 1979 年 4 月に刊行） は、 その好例いので、 まずはその略歴から披露させていだった。 初代編集長を担い、 カナダ研究のただく。 東京生まれ、 名門麻布高校を卒業

研究成果の発表媒体の促進のために、 多大

後、 国 際 基 督 教 大 学 （I C U） 教 養 学 部 へな時間とエネルギーを献身的に費やしてくれ

進学し、 引き続き I C U の大学院で今度は行た。 何 し ろ 当 初 は、 本 誌 の ス タ イ ル、 全 体

政学研究科へと進む。 その後、 外務省系ののイメージなど、 何もないところからのスター

シンクタンク （財） 日本国際問題研究所にトだったのだ。 もちろん当時はパソコンもコン

勤 務 し、 国 際 協 力 の 調 査 や 専 門 の 月 刊 機

ピュータも、 今のように普及していなかった。

関誌 『国際問題』 の編集等に深く関わる。

加えて、 同誌の掲載論文が、 学術団体にふその一方で早い段階から、 国際社会におけさ わ し い 良 質 の 内 容 を 目 指 す と な れ ば、 そるカナダの活動に関心を示していた。 そのれ に は 編 集 す る 側 の 高 度 の 知 性 と 判 断 力、ためもあり在勤中、 非常勤講師として津田塾

そして忍耐を要する並々ならぬ作業が不可

大学国際関係学科で 「カナダ研究」 講座を欠だった。 大熊さんは、 試行錯誤を経なが担当することになる。 地域研究対象として、らも、 それらを見事に成し遂げてくれた。 日

カ ナダを 総 合 的 に扱 う 日 本 人 によ る 大 学 で本におけるカナダ研究の学問的発表機会、ニューズレター第126 号 (2023 年 11 月 )9日本カナダ学会

それが今日まで続く 『カナダ研究年報』 だは、 よく見るとけっして粗野蘇鉄でない。 言とすれば、 その土台を築いてくれた立役者

葉の表現とその練り上げには非常にこだわるが、 大熊さんだった。

人 だ っ た。 こ れ は 長 ら く 『 国 際 問 題 』 の 編

今 一 つ 忘 れ ら れ な い の は、 1979 年 8 月

集に携わった経験のたまものだろう。 加えて、

31 日～ 9 月 2 日に開催された 「日加修好

思いやりに満ちた心遣いは、 大熊さんのもう50 周 年 記 念 ・ 日 加 学 術 会 議 」 （ 於 ： 東 京

一つの魅力だった。 私事になるが、 私が論

八 王 子 市 の 大 学 セ ミ ナ ー ハ ウ ス ） だ っ た。

文執筆で壁にぶつかっていたり、 精神的に会議の詳細は省くが、 J A C S 史上、 それは落ち込んでいる時などには、 いつも兄貴分

報告者 ・ 参加者すべてにとって、 もっとも熱のように温かい助言を差しのべてくれた。 そ意 の こ も っ た 大 会 だ っ た。 日 加 の 学 界 か ら

れがどれほど私の励みになったか、 はかり知はもちろんのこと、 元政府高官も交えての、れない。 良き助けありて喜び多し、 だ。

忘れられない画期的催しとなった。 出席総数は、 数百名の多数にのぼった。
そして同会議開催の指導的役割りを担ったのが、 初代会長で国際社会学者 ・ 馬場伸也

研究者としての大熊さんを語る資格は、 私

氏 （津田塾大学） とカナダ史家 ・ 大原祐子にはない。 ただその生き方の姿勢あるいは思氏 （東京大学） だった。 前者はきらめくよう想性をみると、 あくまで私見だが、 次のことがな才気煥発の持ち主、 後者は気品と穏やか見えてくる。 一つは、 大熊さんは狭いタコつな知性の持ち主、 そしてその中間で両者をぼ的専門性に閉じこもらず、 全体を語れる知

あらゆる面で支えていたのが、 大熊さんだっ識人だった、 ということだ。 大変な読書家でた。 適 格 な 判 断 力 と エ ネ ル ギ ッ シ ュ な 行 動

あるのはもちろん、 哲学・宗教・経済から音楽・力、 そして配慮の行き届いた聡明さ。 日加

スポーツ、 そしてユーモア精神の発露に至る

学術会議の成功に果たした大熊さんの役割
は、 語りつくせない。

ところで、 大熊さんの人物像と言えば・・・、（その１）とにかく饒舌な人だった。 といっても、 それは決して薄手のお喋りでない。 会
話 の 底 流 に は 常 に 心 と 知 の 厚 み が あ っ た。
だからいつも迫力があり、 知的刺激に事欠かなかった。 それが独特の大熊節を育み、”
愉快的” だった。（その２）豪快な人だった。
よ く 食 べ （ 大 好 物 は 中 華 料 理 ）、 よ く 飲 み（焼酎大好き）、 よく語り合い （電話での 30
分 の 会 話 は 短 い 方 ）、 と い っ た ラ イ フ ス タ イ
ル、 これが人生を謳歌する大熊さんの流儀だったのだろう。（その３）その一方で、 繊細な人でもあった。 たとえば大熊さんの文体
ニューズレター第126 号 (2023 年 11 月 )大熊忠之さん（写真提供

10

大木崇氏）
日本カナダ学会

まで、その教養の幅の広さには驚いたものだ。

はレフリー制による )。(2) 原稿の種類 :博覧強記そのものの人だった。

「 論 文 」( 邦 文 40 字 × 40 行 × 12.5 枚 相

二つは、 大熊さんは、 政治の言葉や理想

当 以 内 ; 英 仏 文 16 語 × 25 行 × 20 枚 相が力を失っている現代を憂い、 かつ人間の当 以 内 ) ; 「 研 究 ノ ー ト 」( 邦 文 40 字 ×つくる制度のもろさも知りつくしていたに違い

40 行× 8 枚相当以内 ; 英仏文 16 語× 25ない。 だが、 そんななかにあって、 自ら信じ行 × 12.5 枚 相 当 以 内 ) ; 「 書 評 」( 邦 文る価値を貫きとおし、 知的な自由と想像力の4500 ～ 5000 字 ) いずれも横書き、図表、自由を大いに満喫してきた ・ ・ ・ そんな人

注、 文 献 リ ス ト を 含 む。(3) 締 切 :2024

生だったと想像する。 とすれば、 これはまこ

年 1 月 末 日 必 着。(4) 執 筆 要 項 及 び 投とに見事な生きざまではないか。

稿用表紙 : J A C S ホームページに掲載 。
(5) 原 稿 送 付 先： 〒 277-8687

そして三つは、 終生の知的問題意識を千葉県

柏市光ヶ丘 2-1-1 麗澤大学 田中俊弘宛

総 括 し、 大 学 を リ タ イ ア し た 後 に 研 究 経 験

を 書 き あ げ た 著 作 が、 前 述 の 『 民 道 主 義 （郵送）、あわせて t t a n a k a @ r e i t a k u - u .
―日本の民主主義を担う主体形成の課題』

ac.jp （メール添付） まで。

(2019 年 ) だった。 これは労作だ。 本書の◆第 37 回『日本カナダ学会研究奨励賞』

公 刊 は、 大 熊 さ ん に と っ て、 長 ら く 心 の 奥

論文募集

底に引っかかっていたものが具体的な形と日本におけるカナダ研究の促進と育成をして総整理された ・ ・ ・ 、 そんな象徴的意

目的として、優れた研究論文を募集しま

味 を も っ て い る の だ と 思 う。 外 国 研 究 者 のす。(1) 応募要件：カナダ研究に関する

行きつくところは、 結局、 “日本研究” であ論文で、応募締切日より起算して過去一る こ と を、 大 熊 さ ん は こ う し て 身 を も っ て 証

年 以 内 に 発 表 さ れ た か、 未 発 表 の も の。

明してくれた。 本書のなかで、たとえば 「日テーマや領域は問わない。用語は日本語・本の受動性と歴史経験」 「日本の政治文化

英 語・ 仏 語 の い ず れ か。(2) 応 募 資 格：

再考」 などの章を読むと、 もはやカナダ研

日本国民又は日本在住者であって、応募

究を超越した、 これは優れた日本的な 「永締切日において次のいずれかに該当する

遠 の 根 源 へ の 思 慕 」 （ 和 辻 哲 郎 ） で あ る、者、(a) 大学院に在学している者、(b) 大と深く感じた。 正統的な態度で、 日本文明学院を修了又は退学してから 5 年未満のの 過 去 と 現 代 を 語 る そ の 姿 は、 も う お 見 事者、(c) 満 40 歳未満の者。(3) 原稿枚数：としか言いようがない。

邦文は横書きで 400 字× 80 枚相当を上限

Thank you and good-bye, Mr .BIG BEAR!

と す る ( 含・ 図 表 / 脚 注 )。A4 判 ワ ー プ
ロ 仕 上 げ が 望 ま し い。 欧 文 は 15,000 語
以 内 ( 含・ 図 表 / 脚 注 ) ＝ A4 判 ダ ブ ル
スペース。いずれの場合も 1 論文につき、

けしの花》
（其角）

コピー 2 部 ( 正副合計 3 部 ) を送付する（名誉会員 ・ 元カリタス女子短期大学）

こ と。 著 者 名、 論 文 名、 所 属、 略 歴、 連

《散り際は

風もたのまず＊ ＊ ＊絡先（郵便及び電子メール）をカヴァー（（（事務局より）））レターに明記すること。また、応募書類◆『 カ ナ ダ 研 究 年 報 』 第 44 号（2024 年

は返却しない。(4) 論文の推薦：応募要

9 月発行予定）の公募要項件に該当する既発表論文について、執筆(1) 未発表の完全原稿のみ ( 採否の決定者が応募した場合のほか、学会理事が推ニューズレター第126 号 (2023 年 11 月 )11日本カナダ学会

薦した場合、これを他薦の審査対象論文

当該書籍は返却しませんので、あらかじめとして取り扱う。(5) 締切：2024 年 5 月

ご了承ください。(3) 応募期間：2024 年 431 日 ( 必着 )。(6) 送付先：〒 662-8501

月 1 日～ 4 月 30 日（必着）。(4) 提出先：

兵 庫 県 西 宮 市 上 ヶ 原 一 番 町 1-155〒 662-8501

関西

学院大学国際教育・協力センター (CIEC)

1-155

矢頭研究室気付ター ( C I E C )日本カナダ学会事務局

兵庫県西宮市上ヶ原一番町

関西学院大学国際教育・協力セン
矢頭研究室気付

日本カナ

宛。(7) 賞・賞金・特典：最優秀論文賞

ダ学会事務局宛。(5) 受賞作品の発表及び1 名に正賞および副賞（5 万円）。優秀論

表彰：受賞作品の発表及び表彰式を、2024

文 賞（ 佳 作 ）2 ～ 3 名 に 正 賞 お よ び 副 賞

年 9 月に開催される第 49 回年次研究大会（2 万円）。なお最優秀論文賞の受賞論文で行います。受賞作品の著者に対し、正賞は、未発表のものに限り、規定に基づい （授与記）及び副賞（賞金 10 万円。翻訳書てカナダ研究年報に掲載することができの場合、賞金 8 万円）を贈呈します。(6)る。(8) 発 表 お よ び 授 賞 式：2024 年 9

問い合わせ：電子メールにて事務局（jacs@

月、 第 49 回 年 次 研 究 大 会 に て。(9) 問

jacs.jp）まで。

い合わせ：電子メールにて事務局（jacs@◆会費納入について（お願い）jacs.jp）まで。

現 在 会 費 の 納 入 を 受 け 付 け て お り ま す。

◆第 5 回『日本カナダ学会賞』受賞候補

ま た、 前 年 度 ま で の 会 費 を 未 納 の 方 は、作品の募集

直 ち に 納 入 下 さ い。 過 去 3 年 分（ 当 該 年

日本カナダ学会賞は、日本におけるカナダ

度を含まず）の会費が未納の場合、学会

研究の優れた成果を顕彰し、カナダ研究のからの発送物停止等をもって会員資格を発展に資することを目的として、カナダに

失 う こ と に な り ま す の で ご 注 意 下 さ い。

関する優れた邦語書籍及びその著者に対し

一般会員：7,000 円・学生会員：3,000 円て授与する学術賞として、日本カナダ学会( 学生会員は、当該年度の学生証のコピー

が 2014 年 10 月に創設しました。この度、 を 提 出 の こ と )。 郵 便 振 替 口 座：00150第５回受賞候補作品を募集します。皆様か2-151600。加入者名：日本カナダ学会。他

らのご応募・ご推薦をお待ちしています。 金融機関からの振込の場合は、口座番号：(1) 対象作品：①カナダに関する邦語書

ゆうちょ銀行 〇一九（ｾﾞﾛｲﾁｷｭｳ）店 当

籍（学術書、翻訳書、啓蒙書等）。固有の座 0151600 ニホンカナダガツカイ。来年

I S B N を有するもの、②全体の 8 割以上が度以降、自動振替に移行希望の方は事務日本語で記述されているもの（ただし、日局までご連絡ください。必要書類をお送

本語と他言語で同一の内容を記述されていり し ま す（ 自 動 振 替 に よ る 口 座 引 落 は 7るものである場合には、日本語で記述され月です）。ご協力願います。なお会員区分ている割合が、全体を記述言語数で除したの変更のある場合は直ちに事務局までお割合以上であること）、③ 2022 年 1 月 1 日

知らせ下さい。

から 2023 年 12 月 31 日までの間に刊行さ＊ ＊ ＊れたもの。(2) 審査：日本カナダ学会賞委★編集後記 ･ ･ ･ 岸上会長の巻頭言でも言及されていますように、年次大会に併せて民博にて企画展「カナダ北西海岸先住民のアート」が開催されていました。今まで観たことはなかったのですが、展示されていたスクリーン版画はどれも素晴らしく、可能であれば一点購入して家に飾りたいなと考えながら展
示を鑑賞していました。････････････････････ （JF）

員会において審査を行います。推薦者（自薦・他薦可）は、該当書籍 2 冊と推薦書（自由形式、A4・1 枚以内）を添えて、郵送により、ご応募ください。なお、応募書類・ニューズレター第126 号 (2023 年 11 月 )12日本カナダ学会