本誌はネット配信のみとなっています。紙での配布は行っていませんのでご了承ください。

2019 年7 月 13 日（土）～9 月 1 日（日）柔軟な発想と対応ができる博物館にこの度の文化財保護法等の改正は、文化財をまちづくりに活かしつつ、地域社会総がかりで、その継承に取り組むことを促しています。文化財保護の事務や博物館をはら、新たな動きに対して柔軟な発想と対応ができる、そのような博物館を目指してまいります。
（館長 小澤健史）

じめとする社会教育施設の所管を首長部局で担当することも可能になりました。
また、いよいよ、９月にはラグビーワールドカップが日本で開催されます。来年のオリンピック・パラリンピックも含
め、今後、博物館は観光振興や国際交流の拠点としての要素が期待されてきます。
博物館を取り巻く環境は大きく変わろうとしており、今後、新たな役割やスピードが求められるようになると思います。
歴史と民俗の博物館は、その使命をしっかり果たしなが1きたざわ ら く て ん

やす じ

北沢楽天 （本名：保次）は、明治末期から昭和初期に似顔絵）の技法を学び、西洋の風刺画から大きな影響かけて活躍した漫画家で、「日本で最初の漫画家」と評を受けました。
じ価されています。この展覧会では、楽天の作品を中心

じ楽天が描いた風刺画に目を付けたのが、新聞「時 事しんぽう新報 」でした。時事新報社は福沢諭吉が創立した新聞に、約 150 点の資料を展示しています。

社です。楽天は明治 32 年（1899）に時事新報社に転職しました。この頃は本名の保次を使っていましたが、明第Ⅰ章 北沢楽天と「漫画」の誕生
北沢家は埼玉に深い縁があり、江戸時代には中山
た か ば ほん じ ん

治 36 年（1903）の末頃から「楽天」を名乗り始めたよう

道の大宮宿に屋敷を構え、紀伊徳川家の鷹 場 本 陣 をです。明治 38 年（1905）創刊の漫画雑誌『東京パック』務めた名家でした。明治を迎えると北沢家の屋敷は県での活躍は国内外に大きな影響を与え、楽天の人気を庁の仮庁舎などに使われたため、明治９年（1876）の初確実なものとしました。『東京パック』は、日本初のフルカめ頃までに東京・神田へと転居しています。楽天が生まラー漫画雑誌でもあります。

れたのは、この年の７月でした。
楽天は 18 歳の時、横浜で刊行されていた英字新聞「ボックス・オブ・キュリオス」に入社しました。ここで出会ったのが、オーストラリア人の漫画家、フランク・ナンキベルでした。楽天はナンキベルからカリカチュア（風刺的な写真１

北沢楽天（明治 42 年頃）（さいたま市立漫画会館提供）

写真２『東京パック』第１巻第１号（さいたま市立漫画会館蔵）

2

当時「漫画」は一般的な言葉ではなく、「ポンチ」などと日常の一コマから着想を得たものなど多岐にわたってい呼ばれていました。楽天はこうした言葉に低俗さを感じてます。いずれも社会問題や話題を集めた事件などを鋭おり、「漫画」や「パック」という言葉を積極的に使うことでい視点から切り取っており、楽天の目を通じて当時の社地位の向上に努めました。今日の意味での「漫画」という会風俗を知ることができる、貴重な資料となっています。

言葉が一般に定着していく過程で、楽天の業績は非常

楽天は、才能がある若者を数多く見出し、育てた教育に大きいものであったと言えます。

者でもありました。『東京パック』で執筆していた川 端 龍

第Ⅱ章 時代を切り取る風刺漫画

子、坂本繁二郎、石井鶴三らは、後に芸術の分野で名明治 45 年（1912）に『東京パック』を去った楽天は、を残しました。麻生 豊 のように「時事漫画」以外で活躍再び時事新報社を活躍の中心としました。大正 10 年

した漫画家もおり、後の漫画界に大きな影響を与えてい（1921）には、時事新報に掲載していた漫画特集欄をます。

独立させる形で、日曜版別冊「時事漫画」が始まりました。

かわ ば た りゅう

しさ か も と はん じ ろ う

い し い つる ぞ う

あ そ う ゆたか

新聞日曜版の先駆けとして成功をおさめた「時事漫画」ですが、これにならって他社も付録を充実させました。その結果「時事漫画」の優位性は揺らぎ、紙面の刷新が図られます。その一つの象徴が、昭和４年（1929）から 1 年間、楽天が海外渡航したことです。

写真４ 「時事漫画」第 309 号 渡航する楽天（当館蔵）
写真３「時事漫画」第１号（当館蔵）

楽天は個展の開催が目的と述べていますが、海外のタイトルこそ「漫画」ですが、時事の話題や小説、生活文化・芸術から新しい刺激を得ようとしたのではないかとに役立つ情報なども掲載されました。後には読者による考えられています。楽天が海外の各地で見たことは「時投稿漫画コーナー、懸賞クイズといった参加型企画も始事漫画」の表紙に描かれ、毎週読者のもとに届けられままり、家族みんなで楽しめる紙面づくりの工夫が続けられした。

ました。

ロンドンでの個展の開催、フランス政府からの勲章授

表紙の絵は、主に楽天が描いた風刺画でした。取り上与など、楽天の絵は海外でも受け入れられました。

げられたテーマは、政治風刺の他、社会に生じた矛盾、しかし、紙名を変更するなどのテコ入れ策も功を奏さ3

ず、「時事漫画」は昭和７年（1932）の 10 月に終刊しま

さいたま市立漫画会館が所蔵している作品を借用してした。楽天もこの年の７月に時事新報社を退社し、漫画展示しています。当館や漫画会館の新収蔵品を初公開家としての第一線を退きました。

する他、各施設でも普段なかなか展示されることがない

第Ⅲ章 画家・北沢楽天優品が揃っています。

楽天が描く漫画のベースには、若い頃に学んだ洋画が晩年の楽天ありました。海外で受け入れられたのも、日本の社会風漫画家を引退した後の楽天は、自宅のアトリエを開放

俗を題材にしたことの物珍しさだけでなく、確かな絵の技した塾を設立するなど、後進の指導に力を入れました。

術があったからだったのでしょう。

昭和 23 年（1948）、疎開先の宮城県から大宮に転居し漫画家としての活動と並行して、楽天は多くの絵画作た楽天は盆栽 町 に新居を構えて、「楽天居」と名付け、品を残しています。ことわざや故事などを題材にしたコミ

悠々自適の日々を過ごしました。

カルな描写には、漫画家・北沢楽天のユーモアが存分

昭和 30 年（1955）の８月、楽天は 79 歳で亡くなりましに発揮されています。中には、「時事漫画」に描いた漫た。当時の大宮市の名誉市民第一号となり、遺品と楽画を、絵画として書き直したものもあります。

天居は市に寄贈されました。楽天の墓は、北沢家の菩

この展覧会では、当館で所蔵している作品の他、さい提寺であった大宮の東光寺境内にあります。近年の改

たま文学館や近代美術館といった県立の施設、そして、装で、楽天が生んだ代表的なキャラクター「丁野抜作」

ぼ ん さ い ちょう

らくてんきょ

ゆうゆうじてきとうこう じて い の ぬけ さ くの石像などが設置され、ユーモラスな場所に生まれ変わっています。
絶大な人気を誇った北沢楽天ですが、残念ながら現代における知名度はそれほど高くありません。この機会に作品をご覧いただき、漫画、絵画に表現された奥深い世界に触れていただければ幸いです。
（展示担当 堀口智彦）

写真５

左：仙桃図（当館蔵）

右：愛の囁き（当館蔵）

写真６

北沢楽天の墓（さいたま市大宮区・東光寺）

4

特別展「東国の地獄極楽」こぼれ話

前日の地獄極楽平成 31 年 3 月 16 日から令和元年 5 月 6 日まで、た。その制作時期は 13 世紀と推定されていますので、平成と令和の世をまたいで開催された特別展「東国のもしかしたら良忠上人も本作を拝んだかもしれません。

地獄極楽」。おかげさまで無事に終了してから 3 ヶ月経

次に紹介するのは、福島県会津若松市に所在する福ちました。本展に出品された文化財には、どれも担当者

島県立博物館です（写真２）。会津地域は埼玉県寄居の思いがいっぱいに詰まっているので、展示の思い出話

町を発祥の地とした浄土宗藤田派という浄土宗内の流は尽きません。そして、各所蔵者の方のご理解とご協力派が活動した重要な場所です。藤田派は、現在は流派なくして展覧会を実現することは叶いませんでした。本稿

としてはなくなってしまっていますが、その遺品は各所にでは、特別展「東国の地獄極楽」開催の前日譚として、現存しており、中でも逸品として知られる作品が福島県数々の寺院や博物館等施設で行った調査の中からいく立博物館の所蔵となっています。それが重要文化財つかピックアップしてご紹介したいと思います。

「阿弥陀二十五菩薩来迎図」。現在は福島県立博物館

展覧会を準備する上で最も大切な仕事の一つであの所蔵ですが、かつては高巌寺という藤田派寺院の宝る、展示のストーリーを考えるという作業を行うにあたっ物でした。本作は、いまわの際にある者を阿弥陀如来があみだに じ ゅ う ご ぼ さ つ ら い ご う ず

こ う がんじきわて、実際に仏さまや資料を訪ねていくことで得られる発見は非常に重要です。「埼玉県を中心とした関東における中近世の浄土信仰の歴史と美術」という、本展のメインテーマに沿って各地で調査を重ねました。
ゆかりの地として幾度も足を運んだのは神奈川県鎌ざ い も く ざ倉市です。材木座海岸を望む風光明媚な場所に所在する、浄土宗大本山光明寺に伺いました（写真１）。こちきし ゅ ぜ ん じ り ょ う ちゅ う し ょ う に ん

らは、記主禅師良忠上人（1199～1287）の開山した寺院で、関東の浄土宗の歴史を考える上で非常に重要な場所です。良忠上人ははじめ九州で修行していました
写真２ 冬の福島県立博物館
ら い ご う

極楽浄土から迎えに来る「来迎」の様子を劇的に描いた
つぶさ

き り かねものです。画面を具に眺めると、繊細な截金（金箔を細く切って貼り付けて模様を描くこと）が施されているのがわかります。たいへん美しい作品でした。
特別展「東国の地獄極楽」では、県内外の所蔵者のご協力のもと、数多くの素晴らしい文化財を紹介することができました。どれもただ美しいだけでなく、深い信仰の歴史を持っています。お盆やお彼岸の時期に、お寺に
写真１ 春の光明寺が、その後関東へ進出し、浄土宗の教えを広めるにあたって光明寺を拠点としました。光明寺には数多くの浄土行くことも多いと思いますが、この機会に心静かに身近な仏さまに手を合わせてみてはいかがでしょうか。
（展示担当 西川真理子）

宗ゆかりの宝物が大切に安置されています。例えば重た い ままん

だらず

要文化財「当麻曼荼羅図」。阿弥陀如来がその住処である極楽浄土で説法する様を描いた巨大な作品でし5歴史のしおり 84

文学とモデル地との関係について―『赤毛のアン』の事例から―

カナダの東にある小さな島、プリンス・エドワード島をご存知でしょうか。人口 15 万 3 千人ほどの小さな島です

写真２が、春から秋にかけて 100 万人を超える観光客が訪れアンの家のモデルとなったます。ここは、美観や美食の島として知られていますが、モンゴメリの親戚の家小説『赤毛のアン』（Anne of Green Gables.1908）の舞台としても有名です。そのため、この地にはカナダ国内だ
けでなく、世界各地からアンのファンが訪れます。
個人的に、私も今夏この地を訪れましたので、文学作品とモデル地の関係について『赤毛のアン』の事例をご紹介いたします。
『赤毛のアン』の作者、L.M.モンゴメリ （LucyMaud Montgomery,1874-1942）はプリンス・エドワード島（以下、PEI と表記）のクリフトン（現在のニュー・ロンドン）にて生まれました。早くに母を亡くし、祖父母に育てられた彼女が『赤毛のアン』の執筆に取りかかったのは 30 歳の年かられた各部屋を巡ると、アンやクスバート兄妹が実在し、今でもここに暮らしているのではないかと錯覚させられます。
『赤毛のアン』の原題である”Anne of Green Gables”からもうかがえる通り、この家は物語の中でとても重要な場所です。孤児だったアンにとって、グリーンゲイブルズとは自分を受け入れてくれた居場所であり、「家族」の象徴でもあります。
グリーンゲイブルズ内の展示は、いかにアンがこの家でクスバート兄妹に愛され、大切に育てられていたのかを示しています。小説には描かれていない「行間」まで再現された展示空間
からは、本を読むの

写真１です。そして 1908 年、処とはまた違った感動"Anne of Green Gables"

女作となる『赤毛のアン』をおぼえます。

初版本を基にした特装版が出版されると、たちまちさらに、このような（Kindred Spirits Pub.2019）

世界中で人気を博しまし

展示施設だけでなた。日本では昭和 27 年

く、この島そのもの

写真３

アンの部屋の再現展示（1952）に、村岡花子の翻訳で初めて出版されていまが、アンの物語世界を体感できる空間とも言えます。地す。アンの物語は、映画や TV ドラマ、アニメーションな震がほとんど発生しない PEI には今でも 100 年以上前のど、小説の世界を飛び出して幅広く展開し、初版の発行建物が多く残っており、随所に広がる農場や赤土の道なから 100 年以上が経過した現在でも、多くのファンに愛どののどかな風景が、アンが生活していたであろう当時されています。の面影を感じさせます。さらに、グリーンゲイブルズ周辺

PEI には、モンゴメリゆかりの場所がいくつも現存していが国立公園であるため、自然遺産、文化的環境遺産とますが、中でも一番有名なのがアンの家のモデルとなっして末永く保護・保存に努められることも環境が守られるたグリーンゲイブルズ（緑の切妻屋根の家）です。元々は大きな理由です。

モンゴメリの親戚が暮らしていた家で、彼女は幼少期かグリーンゲイブルズの近くの墓地にはモンゴメリが眠るら度々ここを訪れていました。現在は国立公園として整お墓があり、墓石を囲むように多くの花が植えられていま備され、建物の内部が公開されています。アンの部屋をす。その光景からモンゴメリが島の人々からとても愛されはじめ、客間や台所などが、作品の時代背景（1890 年ていることが伝わってきますが、島民の『赤毛のアン』へ前後）に合わせて再現されており、当時の PEI の人々のの愛情こそが、物語とモデル地との良好な関係を継続さ暮らしを知ることができる歴史資料館の役割もあります。

せる力になっているようです。

家具だけでなく日用品など細部までこだわって再現さ（学習支援担当 安達 愛）

6

学芸員ノート

博物館実習の日々 ～企画担当の仕事から～

歴史と民俗の博物館の学芸業務の中で、企画担当

以下、第 4 日目までは 2 グループ分割の実習です。

が携わっている仕事は、まさに裏方の仕事が主体です。

第 3 日目は資料取扱実習で、歴史・古美術資料と民ホームページの更新・イベントチラシの作成及び配布・俗資料を半日ずつの実習です。歴史・古美術資料は掛記者発表資料の提供などの広報業務、埼玉県博物館軸や巻子のような巻物の資料を実際に扱う作業もやっ連絡協議会など博物館団体の運営・連絡調整、大学ていただきました。資料の保存状態を検品調書に記録生や高校生のインターンシップの受け入れなどさまざまする方法なども実践してもらいました。

な仕事があります。

民俗資料に関しては、「ゆめ・体験ひろば」に団体見学

今回は、その中で本年度の博物館実習の運営についに来た学校にどのように体験させるか、という学習プログて少しばかりご紹介してみたいと思います。

ラムをグループ協議によって作成し、発表してもらって、各グループの方法に関して相互学習しました。

当館で行う博物館実習は、展示、体験学習や各分

第 4 日目は、①資料取扱実習（考古資料）、②ＩＰＭに野の資料取扱など、学芸業務の実際を一通り体験して関する実習で、考古資料の取扱では、検品調書に土器もらえるよう実践的なカリキュラムを組みます。歴史・民の亀裂や接合痕を記載する方法、綿ブトンによる資料の俗・古美術・考古などの各分野の学生を対象として受け梱包の実践です。②では、資料の清掃を行う班と捕虫ト入れますが、県内出身・県内在住・県内所在大学のどラップを確認する班に分かれて、二つの作業を体験してれか一つを満たすことが条件となっています。受け入れもらいました。

る人数は 45 名を上限としていますが、本年度は 21 大学、42 名の実習生を受け入れました。共通日程 6 日(6写真２

月 20・21 日、25～28 日)と個別日程 1 日(7 月 13 日

ＩＰＭに関する実習～9 月 1 日の土・日曜日の中から、当館が各実習生に（捕虫トラップの確指定した 1 日)の合計 7 日間で実施しています。各実習認）

項目の講師は当館学芸各担当の学芸員が分担してつとめます。
第 1 日目は、午前中、各担当の事業の内容を説明し

第 5 日目・第 6 日目は展示実習で、考古資料と歴史・た後、資料調査・活用担当から、「資料・施設・環境に古美術資料の展示手法について模擬展示を行ったり、関する実習」として、当館でのＩＰＭのあり方を中心にしたキャプションづくりも学んでもらいましたが、ケース内の清講義とバックヤードの見学を行いました。

掃や、綿ブトン製作など当館にとって必要な作業を行う

第 2 日目は、実習生全体を 2 グループに分けて、①体ことにもご協力いただきました。

験学習実習（勾玉づくり・藍染めハンカチづくり）、②広報

個別日程は、「ゆめ・体験ひろば」の体験学習指導にに関する実習（ポスター・チラシの発送作業）を、半日ず加わってもらいました。

つ入れ替わりで実習しました。
この 7 日間は、実習生のみなさんにとっては、密度が濃い日々だったと思いますが、当館の学芸員たちも実習
写真１

生の中から「将来の学芸員」が 1 人でも多く誕生するな

考古資料取扱（縄らば、との願いを込めて実習に取り組んだ日々であった文土器の梱包作業）

ことは間違いないと思います。
（企画担当 利根川章彦）

7