著作権に関する注意
本校の入試問題は著作権の対象となっており，著作権法で保護されています。
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二〇二三（令和五）年度

語〈一般 Ａ日程〉

国

九時～九時五〇分（五〇分間）

注意事項

一．受験番号・氏名を解答用紙にはっきり記入しなさい。

二．解答は、すべて解答用紙に記入しなさい。

三．解答用紙だけを提出しなさい。

二〇二三（令和五）年一月三十一日（ 火）東北学院高等学校入学試験問題

お 断 り
本校の入試問題中で引用した文章・文献等について，著作物保護の観点から一部掲載を控えた箇所があります。ご了承ください。

一 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。（設問の都合上、一部本文を改めたところがあります。）

成田空港に降り立ち、素っ気ない空間を入国審査所に向かって歩きはじめる時、きまって感じることがある。空間は面白みがなく無機質だが、なんと素晴らしく掃除の行き届いた場所だろうかと。床のタイルはどこもピカピカで、床の上で転げ回ってもさして服は汚れないのではないかと思うほど。カーペットを敷きつめた床も清潔だ。仮にシミがあっても、それを除去しようと最善の努力をはらった痕跡がある。おそ敢

らく掃除をする人は、仕事の終了時間が来ても、モップや掃除機をさっさと片付けたりしないで、切りのいいところまで仕事をやりおおせて帰るに違いない。この丁寧さが、他国から帰ってくると切実に感じられる。空港を出てクルマで高速道路を走りはじめてもこの感覚は持続す

ち みつる。田園風景を切り裂いて進む景観に高揚感はないが、路面は鏡のように滑らかで、クルマのエンジン音もきわめて静かだ。道路に沿って点灯する街路灯も、どれひとつとして消えていたりはしない。

あかとも掃除をする人も、工事をする人も、料理をする人も、灯りを管理する人も、すべて丁寧に篤実に仕事をしている。あえて言葉にするな。そんな価値観が根底にある。日本とはそういう国である。

―1―

その感慨はやがて都心部の夜景に吸い込まれていく。東京に近づくにつれ、夜景の緻密さに感覚が引き締まってくるようだ。ひとつひとつのどの灯りも、しっかりと確かに点灯しており、切れたり明滅したりはしていない。確実に揺るぎなく灯っている。そんな灯りが集合して高おびただの空を飛び回るパイロットたちの言葉が紹介されていた。
「いま、上空から眺めて一番きれいな夜景は東京」らを持つ。

大な広がりを持つ都市はないし、信頼感あるひとつひとつの灯りがそういう規模で結集しているわけである。このあたりに僕はひとつの確信

世界の夜景を機上から眺め続けている人々の意見だけに説得力がある。まさに我が意を得た思いがした。世界広しといえども、東京ほど広柑は案外と少ない。やはり、思い過ごしかもしれないと思いはじめていた矢先、 都市をテーマとしたテレビのドキュメンタリー番組で、世界イですよとか、香港のヴィクトリアピークから見下ろす夜景にはかなわないなどと、うるさ方の意見は百出するけれども、同意してくれる人襖

今の東京の夜景は、世界で一番美しいかもしれない。そういう感想を漏らすと、異論を唱える人は少なからずいる。夜景はやっぱりムンバ

著作物保護のため掲載を控えます

層ビルとなり、果てしない奥行きの中に連なって 夥 しい光の堆積をなす。

1020これは海外では簡単に手に入らない価値観である。パリでも、ミラノでも、ロンドンでも、たとえば展覧会の会場ひとつ日本並みの完成度で作ろうとするなら、その骨折りは並大抵ではない。基本的に何かをよりよく丁寧にやろうという意識が希薄である。労働者は時間がくれば作業をやめる。効率や品質を向上させようという意欲よりもマイペースを貫く個の尊厳が仕事に優先するとでも言うか。それを前提に、管理する側がほどよく制御して仕事を進めていく。確かに、ヨーロッパには職人気質というものが存在するが、日常の掃除や、展示会場の設営なつな

こうまいどは、職人気質の及ぶ範囲ではないのかもしれない。さらに言えば、こうした普通の環境を丁寧にしつらえる意識は作業をしている当人たち

桓の問題のみならず、その環境を共有する一般の人々の意識のレベルにも繋がっているような気がする。 特別な職人の領域だけに高邁な意識りを持ち込むのではなく、ありふれた日常空間の始末をきちんとすることや、それをひとつの常識として社会全体で暗黙裡に共有すること。美意識とはそのような文化のありようではないか。

ものづくりに必要な資源とはまさにこの「美意識」ではないかと僕は最近思いはじめている。これは決して比喩やたとえではない。ものの鴬作り手にも、生み出されたものを喜ぶ受け手にも共有される感受性があってこそ、ものはその文化の中で育まれ成長する。まさに美意識こそ著作物保護のため掲載を控えます

ものづくりを継続していくための不断の資源である。しかし一般的にはそう思われていない。資源といえば、まずは物質的な天然資源のことを指す。

日本は天然資源に恵まれないので、工業製品を生み出すために高度な「技術」を磨いてきたと言われる。戦後の高度経済成長は、そのような構図でものづくりを進めてきた成果である。世界はそう認識しているし、日本人もそう思ってきた。戦後の日本が得意とした工業生産は「規格大量生産」、つまり均一にたくさん製品を作ることをきわめて安定した水準で達成することであった。また、製品を小型化する凝縮力のようなものがそこに働いて、日本の工業製品の優位をより鮮明に示すことに成功した。日本の生産技術は、量を前提とした品質と、緻密さにものづくりを遂行することであり、それは感覚資源が適切に作用したや凝縮性を工業製品として体現した結果、世界からの高い信用を獲得したのだ。
しかしながら、ここで言う「技術」とは、言い換えれば結果、獲得できた技の洗練ではないか。つまり、今日において空港の床が清潔に磨きあげられていたり、都市の夜景をなす灯りのひとつひとつが確実に光を放つことの背景にある同じ感受性が、規格大量生産においても働いていたのではないかと考えられる。高度な生産技術やハイ略 ）テクノロジーを走らせる技術の、まさに先端を作る資源が美意識であるという根拠はここにある。
（ 中―2―3040幸いなことに、日本には天然資源がない。そしてこの国を繁栄させてきた資源は別のところにある。それはにものや環境をしつらえる知恵であり感性である。天然資源は今日、その流動性が保障されている世界においては買うことができる。 オーストラリアのアルミニウムも、ロシアの石油も、お金を払えば買えるのだ。しかし文化の根底で育まれてきた感覚資源はお金で買うことはできない。求められても輸出できない 価 値 な の で あ る 。

著作物保護のため掲載を控えます

冷静に見ると、日本の工業製品は、つつましさやエネルギー消費の視点、そして使用者の成熟にともなう製品の洗練という点で、すでに優位性を発揮しはじめている。世界同時不況のせいですこし見えにくくなってはいるが、日本の自動車メーカーがひととき世界一の販売台数を記録したのもその一端である。生活者の意識も、省エネルギーや環境に対する負荷の軽さを前向きに受けとめるようになり、暮らしの、目に見えない中心に、過剰を避け、節度をわきまえていく志向や理性をひそやかに宿らせているのである。

今日、僕たちは、自らの文化が世界に貢献できる点を、感覚資源からあらためて見つめ直してみてはどうだろうか。そうすることで、これ棺日常的な欠くことのできないイ

効果的な絶え間のないウ
エ鴬「不断の」

ア部襖「百出する」、鴬「不断の」の本文中の意味としてふさわしいものを次の中からそれぞれ一つずつ選び、記号で答えなさい。

（原研哉『日本のデザイン―美意識が作る未来』より）

から世界が必要とするはずの、つつましさや合理性をバランスよく表現できる国としての自意識をたずさえて、未来に向かうことができる。

問一

同じものが繰り返される

たくさん現れる

イ

それぞれが相反する
どんどん強まっていくウア襖「百出する」

エ―3―50

問二

本文中のイで答えなさ い 。

ア 繊細

ウ

丁寧

エ

緻密には四つの単語が、連続して入ります。

自由

オに入れるのにふさわしくない単語を、次の中から一つ選び、記号簡潔を補うのに部敢「この感覚」について、ここではどのようなことを感じていますか。解答欄に合うように説明しなさい。

Ⅲ

問三～

部柑「まさに我が意を得た思いがした」について、ここでいう「我が意」の説明としてふさわしいものを次の中から一つ選び、Ⅰ

問四記号で答え な さ い 。

ア 東京の夜景は、ムンバイや香港の夜景にはかなわない。
イ 世界広しといえども、東京ほど広大な広がりを持つ都市はない。
ウ 東京の夜景が世界一というのは、思い過ごしかもしれない。
エ 世界の夜景を眺め続けている人々の意見を聞くべきである。

部桓「美意識とはそのような文化のありようではないか」について、これを説明した次の文のオ 今の東京の夜景は、世界で一番美しいかもしれない。

問五のみに美意識を持ち込むのではなく、日本ではで共有されている文化のありよう。

Ⅰ（ 八 字 ）Ⅱ（九字）にまでそれが持ち込まふさわしい表現を、指定された字数でそれぞれ本文中から抜き出して答えなさい。なお、句読点や記号があればそれも一字とし、以下の問いでも同 様 と し ま す 。

Ⅲ（四字）

ヨーロッパのようにれ、―4―

問六部棺「今日、僕たちは、自らの文化が世界に貢献できる点を、感覚資源からあらためて見つめ直してみてはどうだろうか」に

つ い て、 本 文 を 読 ん だ 後 に 生 徒 た ち が 感 想 を 話 し て い ま す。 本 文 の 読 み 取 り が 明 ら か に 間 違 っ た 発 言 を し て い る 生 徒 を 一 人 選 び、 答 えなさい。

Ａさん 「これまで『天然資源』がないのはマイナスとばかり思ってたけど、それにかわる『感覚資源』が日本にはあったんだね。
」
Ｂさん 「しかもそれは、お金で買うことも輸出もできない、なんかすごい価値があるよ。
」

Ｃさん 「だから、その『感覚資源』をうまく使って、『天然資源』を逆に日本に輸入すればいいんだ。
」

Ｄさん 「その日本の『感覚資源』はつつましさや、節度をわきまえる感覚と言い換えることもできそうだね。
」

Ｅさん 「うん、これからの世界の環境において日本の『感覚資源』は役に立つ。私たちにもできることがきっとあるよ。
」※

二 次の文章は、わたしとタンシオ、ギモの三人が、ギモの過去のつらい思い出を克服するために小学校の理科室に忍び込んだ翌日の話です。
これを読んで、後の問いに答えなさい。（設問の都合上、一部本文を改めたところがあります。
）

うそ

翌日の日曜日、昨日の冒険が嘘のように、わたしとタンシオは日常に戻って、朝から工場のアルバイトで、『食おん久遠』と『久遠ちゃん』の箱づめに 没 頭 し た 。

か どう、配送のトラックの助手席に座り、県内各所へ商品を届けに回っている。

著作物保護のため掲載を控えます

ギモは昨日、学校を出たあと、わたしたちをカラオケに誘い、おごってくれたのはよかったけど、泣きながら何曲もバラードを歌いつづけたので、うんざ り し た 。
今日、彼はも う

お中元シーズンが近づき、日曜でも工場はフル稼動で、パートのおばさんが一人休んだため、わたしたちは休憩も満足にとらせてもらえなかった。

―5―

商品を包装のラインへ運ぶのは、けっこう腰に負担がくるし、仕上がった商品を箱につめる際、ビニールや箱の角で指を切ることもある。

すべてが時間との勝負と言われ、「早く、早く、そんなことじゃ負けちゃうよ」と、主任さんにせかされる。
でも……わたしたちが負ける相手って、だれなんだろう。

わたしたちにはよくわからないけど、現実的には、「負けちゃうよ」と、おどされる対象は、同僚だった。わたしとタンシオの仕事量が比べられることもあるけど、たびたび競わされるのが、わたしたち高校生と、パートのおばさんたちのグループだ。

回収された賞味期限切れのお菓子を、分別して廃棄するとき、主任さんは時計を出し、わたしたちと、おばさんたちの仕事の時間を計る。

だれかに何かで勝ちたくて、バイトを始めたわけじゃないのに……。でも、「そんなことじゃ、やめてもらうよ」と言われると、仕方がない。

敢

しかも、おばさんたちは、わたしたちのように自由にできるお金がほしくて働いてるのじゃなく、家計と直結しているお金で、なかには一人で子どもを育てている女性もいるから、わたしたちが勝つと、すごい目でにらまれる。

負 け て あ げ た い と 思 う こ と も あ る 。 だ け ど 、 そ う す る と 、「 い ま の 子 は 甘 や か さ れ て る か ら 使 え な い よ な 」 と 主 任 さ ん が 皮 肉 を 言 う し 、著作物保護のため掲載を控えます「そんなことじゃあ、当分は時給も上げられないね」とも言われる。

この日も、終業近くに、分別廃棄レースがおこなわれ、わたしたちは、おばさんたちより早くノルマを片づけたため、「こりゃ、どんどん柑高校生に切り替えるべきかな」と、主任さんが嫌みを言い、ひどく後味が悪かった。本当は仲良く働きたいのに、わたしたちとおばさんたちのあいだには溝ができ、更衣室でも話が交わされることはなかった。

わたしとタンシオは、タイムカードを押して、工場の外へ出たとき、ほとんど同時にため息をついた。従業員用の自転車置場へ、肩を落として歩きながら 、「もう、やめた い ね 」と、タンシオ が ぽ つ り と 言 っ た 。

仕事のしんどさなら我慢できる。けど、戦ってもいない者同士が、敵のようにされてしまうのには、気持ちが晴れない。でもいまやめると、次のバイトが来 る ま で 、 残 っ た 人 に 負 担 を か け る し 、「近頃の子はやっぱりだめね」とか、「どんな育て方をしたのか」とか、うちらの親まで悪く言われる可能性があって、そんなの全然納得いかない。
わたしは、手 首 の あ た り に か ゆ み を お ぼ え た 。

―6―

1020

うつ

まちがって包丁で切った傷は、もうかさぶたになり、最近よくかゆくなる。しぜんと手首にふれ、包帯のない虚ろな感覚に、思いついたこ桓とを口にした。
「ねえ……包帯 、 巻 い て み よ う か 」「え、どこか怪我したの」と、タンシオがわたしのからだを見回す。
「工場だよ。どこか、目立たないところでいいから……」

こう し

タンシオは、すぐにわたしの気持ちを共有してくれたのか、周囲を探して、「あれは、どう 」と、工場の明り取りの窓をおおった鉄製の格子を指さした。

ちょう

包帯は、ギモの学校で巻いた残りが、リュックにしまったままになっている。わたしたちは、敷地内の隅に身を寄せ、帰る人々を見送ってから、工場の窓 の 下 ま で 進 ん だ 。

著作物保護のため掲載を控えます

リュックのなかの筆箱に、小さなハサミが入っている。包帯を十センチほどの長さに切り、鉄格子に巻き、蝶結びにした。少し離れて、包帯のある風景を 確 認 す る 。

二人そろって、ささやかに、胸の奥から息を吐き出した。
錯覚かもしれない。でも、さっきまでのいらだちが薄れ、心が少し軽くなる。
「シオ……ここで、わたしたち、やっぱり傷ついたんだよ」

心 の 内 の 風 景 と 、 外 の 景 色 は 、 つ な が っ て い る …… そ う 直 感 的 に 思 っ た と き と 同 じ で 、 わ た し は 、 包 帯 を 巻 い て 心 が 軽 く な る の は 、 傷 が治ったわけじゃなく、〈わたしは、ここで傷を受けたんだ〉と自覚することができ、自分以外の人からも、〈それは傷だよ〉って認めてもらえたことで、ほっ と す る ん じ ゃ な い か と 思 っ た 。

「名前がつけられたんだよ、シオ。気持ちが沈むようなこと、納得いかないこと、やりきれないって、もやもやしたこと。あの気持ちに、包帯を巻くことで、名前がつけられたんだよ、〈傷〉だって。傷を受けたら、痛いしさ、だれでもへこむの、当たり前だよ。でも、傷だからさ、手当てをしたら 、 い つ か 治 っ て い く ん じ ゃ な い 」
タンシオが笑った。黙って、わたしの肩に手を回す。ぬくもりが伝わってくる。

―7―304050

そのとき、背 後 か ら 足 音 が 聞 こ え た 。
「ワラさん、シ オ さ ん 」
配送の仕事を終えたのか、ギモが私服に着替えて駆け寄ってくるところだった。
「ちょっと待ってください。聞いてほしい話があるんですよ」
わたしたちは顔をしかめた。演歌調のバラードを聴かされるのは、もうごめんだ。
「違いますよ。例の、包帯の話なんです、お願いします」

著作物保護のため掲載を控えます

帰る道々、ギモから聞かされたのは、彼のいとこだという十九歳の少年と、彼の隣の家に暮らす、わたしたちより一つ年下の少女の話だった。

いとこの少年は、一年前から市内の建設会社で働いていた。だが今年の春、突然会社をやめ、両親と暮らすマンションの部屋で、一日中ずっと過ごすようになった。ギモの両親が、少年の両親から相談されてわかったという。ギモの父や兄たちの説得も実らず、少年はいまも働くことなく、マ ン シ ョ ン か ら ほ と ん ど 出 な い ら し い 。

「会社内の人間関係で、いやなことがあったらしいです。もともと気が優しい性格だから、ちょっとしたことでも傷つきやすくて、もういいやって思ったみ た い で す 」

イ

がっかりしてウ

ぼんやりしてエ（天童荒太『包帯クラブ』より）The Bandage Club』より）
The Bandage Club

けろりとしてを補うのにふさわしい語を次の中から一つ選び、記号で答えなさい。

（天童荒太『包帯クラブ

その話は、いまわたしたちが工場で経験したこととも似ており、くわしい事情はわからないけど、なんとなく理解できる気がした。

ぎく り と し て

問一 本文中のア―8―60

問二部敢「だれかに何かで勝ちたくて、バイトを始めたわけじゃないのに……」について、「わたしたち」はなぜバイトを始めたのですか、そ の 理 由 を 説 明 し な さ い 。

部柑「ほとんど同時にため息をついた」について、この時の「わたしとタンシオ」の気持ちを六十字以内で説明しなさい。

Ⅰ（ 六 字 ）と認めてもらい、自分でもⅡ（十字）と理解することで、心が軽くなることが期待できを補うのにふさわしい表現を、指定された字数でそれぞれ本文中から抜き出して答えなさい。

問三Ⅱ

部桓「ねえ……包帯、巻いてみようか」について、「わたし」はなぜこのような発言をしたのですか。これを説明した次の文の、

問四Ⅰ

周囲の人から、るから。

問五 本文中の「わたし」と「タンシオ」の人物像としてふさわしいものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。

ア 自分たちの現状に自暴自棄になる「わたし」と、その様子を快く思っていない「タンシオ」。

イ 常に前向きで現状を変えようとする「わたし」と、その考えを必死に支えようとする「タンシオ」。

ウ 社会に不満を持ちつつもそれを隠そうとする「わたし」と、そもそも不満を持たない静かな性格の「タンシオ」。

エ 周囲との調和に苦しんでいる「わたし」と、うまく調和しつつわたしの苦しみを和らげようとする「タンシオ」。

オ 自分たちの気持ちに丁寧に向き合う「わたし」と、そのわたしの気持ちに穏やかに寄り添う「タンシオ」。

―9―

三 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。（設問の都合上、一部本文を改めたところがあります。）
紫式部と清少 納 言 の ラ イ バ ル 対 決

しょう してい し

さて、そんな働く女性たちのなかで有名なのは、紫式部と清少納言でした。紫式部は、彰子様に仕え、清少納言は、定子様に仕えていました。彰子様と定子様は、どちらも、一条天皇の奥さんです。平安のころは、一人の男性に複数の奥さんがいてもよかった時代。特に、天皇には跡継ぎが必要でしたが、当時は、子どもが生まれても無事成長するとは限りませんでした。だから元気な男の子を得るために、たくさんの奥さんがいたの で す 。

Ⅱ敢』の作者・清少納言をけなしています。二人は、会ったことはないのですが、ばちばち火花が〉 『紫式部日記』

そんなわけで、彰子様と定子様は、一条天皇をめぐって、ライバル関係にあったのです。だから、それぞれに仕える紫式部と清少納言も、』の作者・紫式部は、『清少納言なんて、知ったかぶりのいやなやつ。あんなに利口ぶって、漢字なんか書いてるけど、〈Ⅰ』には、特に漢字関係の自慢話が多いんです。難しい漢詩を知っていて、定子様にほめられた、とか、（川村裕子『平安女子の楽しい！生活』より）著作物保護のため掲載を控えます― 10 ―著が作物
護のてためし掲載を控えます
ライバル同士。 と は い っ て も 、 清 少 納 言 の 方
先にお保勤めに出いまた。
『散っています。

Ⅱ

紫式部は、清少納言の性格について書いていますが、二人は、タイプが違うのですね。清少納言は、てきぱきタイプ。紫式部は、じっくりと多かり。

（『紫式部日記』より）

清少納言こそ、したり顔にいみじうはべりける人。さばかりさかしだち、真名書きちらしてはべるほども、よく見れば、まだいとたらぬこ【古文】がインテリだと思われていたのです。なんだか、才女の競争心が燃えたぎってますね。

男子と機転のき い た や り と り を し た 、 と か 。

柑タイプ。そして、清少納言の『

10問一部敢「漢字」に対応する古語を【古文】の中から抜き出して答えなさい。

もし見ることがあれば、まだ書き終えていないものばかりだろう。

〉に入る表現としてふさわしいものを【古文】を参考にして次の中から一つ選び、記号で答えなさい。

ア
よく見 る と 、 間 違 い ば か り で あ る 。

問二 〈イ

平家物語

ウ

枕草子

エ

方丈記

オ

徒然草

部の面白さをわかりやすく説明に入る作品名としてふさわしいものを次の中から一つずつ選び、記号で答えなさい。

もし見ることがあれば、間違いばかりだろう。

Ⅱ

ウ、よく見ると、まだ書き終えていないものばかりである。

Ⅰエ

問三イ

部柑「機転のきいたやりとり」について、次に関連する古典作品の現代語訳をあげます。

ア 源氏物 語問四しなさい。ただし、文章中の「私」は「清少納言」です。

中納言様が中宮のもとに参上なさって、御扇を中宮様に献上なさる時に、「隆家は、すばらしい扇の骨を手に入れてございます。それに紙を貼らせて中宮様に差し上げようと思うのですが、ありふれた紙は貼ることができそうにないので、よい紙を探しております。
」と申しあげ な さ る 。
中宮様が「その骨とは、どのようなものですか。
」とお尋ね申 し あ げ な さ る と 、― 11 ―

くらげ

「すべて、すばらしゅうございます。『全くまだ見たことのない骨の様子だ。
』と人々が申します。本当にこれほどのすばらしい骨は、見たことがない。」と声高くお っ し ゃ る の で 、」私が「それでは、扇の骨ではなくて、海月の骨であるようですね。と申し上げ る と 、中納言様は「これは隆家の言ったことにしてしまおう。
」とおっしゃ っ て 、 お 笑 い に な る 。
このような自慢めいたことは、苦々しいことの中にきっと入れてしまうべきであるが、②①

台風の 暴 風 ケ ン に 入 る 。

事実が ア イ マ イ に な る 。

ツタナ い 文 章 に な っ て し ま っ た 。

⑨⑧⑦⑥

聴衆の喝采を浴びる。

累積赤字。

話を遮る。

名刹を訪れる。

母の深い慈しみ。

― 12 ―

人々が「一つも書き落としてはいけない。」と言うので、どうしようか、とも思いましたが、書きました。

③

財界の ジ ュ ウ チ ン 。

⑩

部の漢字の読みをひらがなで書きなさい。

④

ヒトミ を 輝 か せ て 話 を 聞 く 。

部のカタカナを漢字に直し、⑥～⑩の⑤

四 次の①～⑤ の10