本 誌 はネット配 信 のみとなっています。紙 での配 布 は行 っていませんのでご了 承 ください。

江 戸 時 代 、将 軍 と主 従 関 係 をむすび、1 万 石 未

膝 元 として旗 本 たちの所 領 （知 行 所 ） が置 かれてい満 、そして将軍 に御目 見 を許 された武 家 を旗本 と呼きます。現 在 の埼 玉 県 域 にあたる北 武 蔵 では、なんびました。彼 らは、徳 川 幕 府 の直 属 の家 臣 団 で、江と 3 分の 1 以上は旗本知行所だったのです。

戸時代後期には、おおよそ 5,200 家の旗本家がありました。
徳 川 家 康 の 関 東 入 国 以 降 、 武 蔵 国 は将 軍 の お

本 展 では 、武 蔵 国 に数 多 いた旗 本 について、旗本家 や地域に伝 わるゆかりの品 々から、江 戸時代の旗本の実態に迫ります。

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プロローグ 旗本前史
天正 18(1590)年、徳川家康は関東に入国後、矢継ぎ早に家臣団の配置を行います。万石を超ええんぺん

る大身の家臣は領国縁 辺 の支城に、江戸の周辺には万石以下の中下級の家臣、のちに「旗本」と呼ばれるものたちを配置しました。
第Ⅰ章 北武蔵の旗本たち
ち ぎょう し ょ

じん や

「旗 本 」は当 初 、知 行 所 （旗 本 の領 知 ）内 に陣 屋
おもむを構えて妻子とともに暮らし、公務の際に江戸へ 赴 く生活をおくりました。このうち上級の旗本は、中世からの館 跡 を利 用 して陣 屋 とし、また下 級 のものは寺 社

新井 白石肖像画（白岡市・観 福寺）

や有 力 農 民 の住 居 を利 用 し ました。彼 らの中 には、知 行 所 に寺 社 を建 立 ・勧 請 した旗 本 も少 なくありま第 3 章 旗本と知行所せんでした。その後 、江 戸 に旗 本 屋 敷 が建 設 される

旗本知行所の多くは、一村を複数の旗本が分割しと、旗 本 は家 族 とともに知 行 所 を離 れ江 戸 に移 住 し支 配 する形 態 （「相 給 」）をとりました。一 ヶ村 に何 人ます。

もの領 主 が土 地 を持 ち、領 主 ごとに名 主 が置 かれる

あ い きゅうケースも珍しくありませんでした。
そのため、旗本 は知 行 所の村 役 人層 に武士 身 分ゆだを与 え村 々の支 配 を委 ねました。旗 本 自 体 は江 戸に居住 し、知行 所 を訪 れることはまれでしたが、名主らは頻繁に江戸の旗本屋敷に出向きました。
また江 戸 時 代 中 期 以 降 、旗 本 の 財 政 状 況 は 悪
いっ とせん の う き ん

化 の一 途 をたどり、しばしば先 納 金 や御 用 金といった
西尾 吉次奉納
永楽 通宝紋鞍（上 尾市・妙厳寺）

第 2 章 将軍と旗本財政負担 を村 々に求めました。膨れ上がった負債 を解 消 するすべもなく、百 姓 たちの突 き上 げを受 け、また家政改革を求 められる旗本もでてきます。

さて、北 武 蔵 には多 くの旗 本 が置 かれましたが、な
おおおか ただ すけ

おおおか ただみつ

かには新 井 白 石 、大 岡 忠 相 、大 岡 忠 光 など著 名 な

第 4 章 旗本の仕事とくらしか ぞう

旗 本 、加 増 を経 て大 名 になった人 物 も数 多 くいまし

旗 本 は軍 事 を司 った武 士 集 団 （軍 事 組 織 ）でした。本章 では、将軍 や県内を知行 した著名 な人 物もた。一 方 、泰 平 の世 が続 く中 で、武 士 も政 治 ・行 政取り上げます。

を担 うことが求 められました。そのため、旗 本 には軍2

事 的 な業 務 を担 った番 方 と財 政 や行 政 などを司 る役方の仕事がありました。
武蔵国に知行所を与えられた旗本はどのような役職 を務 めたのでしょうか、また旗 本 はどのような生 活をおくったのでしょうか。本章では、旗本資料 として著
名 な稲 生 家 文 書 を中 心 に旗 本 の仕 事 と暮 らしをのぞいてみたいと思います。

旗本設楽坐像（加須市・香積寺）
エピローグ 旗本のゆくえ
慶応 4（1868）年、江戸城は新政府軍に明け渡され、江戸幕府は終焉を迎えました。徳川宗家の家督は田安亀 之助（徳川家達）に譲られ、家達は駿府 70 万石を与えられることとなります。徳川家の家臣であった旧旗本たちも、①新政府に帰順し朝臣となるか、②徳川家に従い駿府へ移住するか、③帰農・帰商、のいずれかの道を選択せざるを得 ませんでした。埼玉に知行所を持った旗本たちはその後どの様な道を進んだのでしょうか。そして知行所や菩提寺との関係はどうなってしまったのでしょうか。旗本のその後を紹介します。
旗本稲生家 所用
萌黄 威包韋二枚胴 具足（個人蔵）

第 5 章 地域に遺る旗本の足跡
旗本は江戸に住居 を移しましたが、知行所に開 いた寺を代々の菩提寺とした旗本も数多くいました。家駿河 府中城主七十 万石下賜沙汰 書

祖 が眠 り、江 戸 時 代 初 期 に将 軍 から与 えられた知（徳川 記念財団蔵）

行 所 は、旗 本 にとって特 殊 な地 であったのです。明治 の世 に移 り、菩 提 寺 を離 れた旧 旗 本 もいましたが、今でも 60 近くの旗本開基の寺院 が県内に所在しており、旗本たちがひっそりと眠っているのです。
本章では、旗本菩提寺や地域に遺る旗本ゆかりの品々を紹介 します。寺外初公開の歴史資料 ・美本 展 覧会 では、旗本 菩提寺 や名 主 の家に伝 わる旗本関係資料にまで視野を広げ、旗本を取 り上げました。華 やかな品は少ないかもしれませんが、地域 に残 される彼 ら旗 本 の足 跡 ・記 憶 に想 いを馳 せていただけましたら幸いです。
（展示担当 中村陽平）

術品も多数公開いたします。

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博物館の防火対策 ～みんなで守ろう文化財～
毎年1 月26 日は「文化財防火デー」、ご存知でしたか。こまた、防災には意識、知識、心掛けの 3 点が欠かせません。の日は昭和24 年（1949 年）1 月26 日に現存する世界最古

当館では、様々な事態や来館者を想定し、管轄の消防署と連

こんどう

しょうそんの木造建造物である、法隆寺金 堂 の 焼 損 を受けて制定携して消防訓練を行っています。今年の訓練では、車いすでされました。
更に、翌年には文化財保護法も制定されました。

来館する方がいた場合を想定しました。万一火災が発生した

それから70 年となる令和元年（2019 年）、4 月に起きたときに、展示室の監視スタッフから受付スタッフへ連絡を取

パリのノートルダム大聖堂の火災に引き続いて 10 月 31 日

り合い、速やかに避難誘導できるよう意識しています。に首里城正殿等が全焼しました。
この惨事を悲嘆する声が全国で相次ぎ、国は対策として大幅な予算拡充や、対策に向けた計画の決定を行うなど、令和元年は文化財の防火対策が国民の関心事となりました。
博物館では、博物館資料（以下、「資料」とします。
）の保管や来館者の安全を確保するために運営上の望ましい基準が国で定められています。
ここでは、この基準などを踏まえた当館の取組の一部をご紹介します。
収蔵庫内の資料に火の手が迫ったときは、水や消火器を使用しません。資料が木や紙、布などの素材が多く、水濡れなどが資料の劣化をまねいてしまうからです。このため、当館では炭酸ガス消火設備を採用しています。

車 いす来 館 者 を避 難 誘 導 する訓練
このほか、エレベーターの安全講習を実施しています。当館にある資料を運搬する荷物用エレベーターは、火災や地震を検知したときに特定の階で停止する構造となっています。
設備の機能や特性を予め知っておくことで、非常時の避難方法や文化財の搬出経路を想定することができます。
更に、敷地周囲に可燃物を置かないよう徹底すること、敷地内全面禁煙であること、家電製品のプラグ周りの点検を行うことなど、発火リスクが生じないよう職員一人ひとりが心掛けています。
防火対策は、火災を起こさせないこと、万一起きても広げないことが肝要です。一つ一つの取組は小さく目立たないも当館のガスボンベ貯蔵庫（132 本）のですが、対策を常に模索し更新し続けていきます。
（施設担当 大野 樹）

4総務担当は、財務・経理をはじめとする一般的な事務のほか館者の方の多様なニーズをとらえ、より多くの選択肢を提示するに、観覧料等の収入に係る事務も担当しています。

ことは大事なことだと考えています。

観覧料に係る当館の取り組みの中で、この一年ほどの間に始めたものをこのページで紹介します。

ぐるっとパス
平成31 年4 月1 日から、「東京・ミュージアム ぐるっとパス

ＱＲコード決済2019」（１冊あたり税込2,200 円）を当館でも購入・利用していた

当館の観覧料とものづくり工房の材料費は、これまで現金でおだけるようになりました。

支払いいただいておりましたが、平成31年3月1日から観覧料

ぐるっとパスとは、美術館・博物館などの入場券・割引券が綴らに限り、モバイル決済用アプリケーションのＱＲコード決済（ＬＩＮＥれたチケットブックです。2019 年度版は、東京都内の美術館・Ｐａｙ、ＰａｙＰａｙ）を御利用いただけるようになりました。

博物館・動物園・水族園・植物園や、埼玉県・神奈川県・千葉県

これはＱＲコード決済を利用した公金収納の導入に際し、美術内の美術館・博物館の一部の施設（９５施設）でご利用いただけ

館・博物館など他の県立５施設とほぼ同時期に開始したものでます。

す。現在では当館を含め、県立７施設で御利用いただけること

当館では特別展及び企画展開催期間中に限り、ぐるっとパスになっています。

2019 のチケットと引き換えに展示室をご観覧いただいていま利用方法はさほど複雑なものではありません。

す。
なお、ぐるっとパス 2019 の販売は令和２年１月３１日をもって①総合案内スタッフがご提示するＱＲコードを、お手持ちの終了しました。ぐるっとパスの有効期間は最初のご利用日から２

スマートフォンで読み取っていただきます。

か月間ですが、ぐるっとパス2019の最終有効日は令和２年３月②その場で御利用金額を入力した後、画面の表示内容を３１日となります。ご不便をおかけしますが、何卒御了承ください。

お客様とスタッフの双方で確認いたします。

来年度はぐるっとパス2020を御利用いただける予定です。その③お客様に支払い手続き完了の操作をしていただきます。

際は、観覧できる対象を拡大する方向で検討しています。

④お支払いの情報が即時、スタッフの操作するタブレット端

ぐるっとパスをご利用いただける期間中は、県外でぐるっとパ末に反映されます。決済まで長くお待たせすることはありスを購入された方が、県境を越えて当館まで足を延ばしてくださません。

ったというお話も時折伺います。
県外だけでなく、来年度はオリンピック・パラリンピックに合わせなお、事前にスマートフォンで対応するアプリケーションをダウて国外からいらっしゃるお客様も増えることと想定しています。

ンロードして、ユーザー登録をした後、あらかじめ御利用される遠方から時間もお金もかけて来てくださるお客様に、私たちはど金額をチャージしていただく必要がありますので、その点についのようなものをご提示できるのか。日々、考えていかなければては御承知おきください。

ならないと感じています。

まだ当館におけるＱＲコード決済の利用率は発展途上と感じて（総務担当 上野翔子）

いますが、社会全体でキャッシュレス化が進みつつある今、来5

歴史のしおり 86「太平記絵巻」の修理「太平記絵巻 」は、江戸時代初 期に作 られた全 12 巻ました。本紙以外 の部分 である表紙 裂、紐 、裏打 ち紙、の絵巻 です。このうち一、二、六 、七、十 の５巻は当館が軸木 などは傷 みが進んでいたので新調 し、はずした古い部所蔵 し、埼玉県指定文 化財 となっています。2017 年度 に材 は絵巻 とは別 に保存 することとしました。

第十 、2018 年度 に第 六 の解体修 理 を実施 しました。その様子 をここで御紹介 します。
そもそも絵巻 の「傷み」が生 じる原因 は、鑑 賞する際 に開解体して表装 をはずす修 理は、絵 巻 の隠れた部 分を見ることができる貴重な機会 でもあります。1 度修理 すると、数十 年または百年以上 その機会 は訪 れません。今回 、紙いては巻くという動 作を繰り返す、絵 巻 の構造そのものにと紙 の継 ぎ目を剥がしたところ、巻六 と十 のどちらにも配列あるといえます。太平記 絵巻 第六 と第十 には、開閉を繰順を指示 する墨 書があることがわかりました。残念ながらり返 した際 に生 じる折れや亀裂、紙を擦ったことによる絵 の絵巻 の伝来を知 る手がかりにはなりませんでしたが、制作具 の剥 落がありました。そのほか、本 紙と裏打ち紙 の剥が時あるいは過去 の修理 の際 の大切 な情報 です。

れ、表紙裂 や紐 も摩滅 するなど、本紙 を支える表装 の傷（学習 支援担当 池田伸子）みが目立ちました。
このたびの解体修 理は、紙 や表装 の継ぎ目をすべてはずし、１紙 ごとの状 態に戻して行 う修理 です。傷んだ箇 所に処置を施し、表装 は新 しい部材 に替 えて仕 立て直 します。解 体修理を人 間 の治療 に例 えれば、メスを入れる大手術 といったところでしょうか。安易 にできるものではなく、適切 に行 わなくては、かえって良くない影響が出てしまう可能性 もあります。この修 理は、すべて伝 統的な修 理技術を用いて行いました。
今回 の修理 の主 な目的 は、これ以上 の劣 化 の進行をできるだけ防ぐこと、取 扱 いをより安全 に行 えるようにすることでした。修理 はきれいに整えることが理想 と思うかもしれま
せんが、文化財 については必ずしもそうではありません。例
えば剥落 した部 分に絵の具で補彩 すれば作品 の内 容を太平 記絵巻 巻 第十変 えてしまうことにもなりかねません。今 回 の修理 は絵 の具

紙 の継 ぎ目をはずし解体 するの剥落 止めの処置をしたのみで、補 彩はごく一部 にとどめ

６

太平 記絵巻 巻 第六 巻 末（修理 前）

太平 記絵巻 巻 第六 巻 末（修理 後）

多くの縦 折れが見 られる

紙 の折 れを解消 した

資料紹介

当館に寄贈された秀吉の新出文書！

年が明け 2020 年の大河ドラマ「麒麟がくる」が始年（1568）7 月には信長の使者として足利義昭を迎まりました。今 年 の大 河 ドラマの主 人 公 は明 智 光 秀

えに越前に赴き、翌 12 年 2 月には信長が将軍義昭です。光 秀 といえば、主 君 信 長 に謀 反 を起 こし、殺のために新 築した二条 御所 （二 条城）の普請 奉行 を害 した悪 人として描かれることが多 いのですが、今 回村井貞 勝 とともに勤めています。同 年 11 月 には但の大 河 ではその真 の人 物 像 に迫 ろうとする内 容 との馬 守 となっているので、「弥 右 衛 門 尉 」と署 名 したこ

触 れ込 みで興 味 津 々です。この光 秀 と常 に対 照 的の文書はそれ以前の成立であることがわかります。まに描 かれる人 物 が豊 臣 秀 吉 で、本 能 寺 の変 後 、大た、木 下 秀 吉 はこの後 、天 正 元 年 （1573）から羽 柴返しを経て山崎の戦で光秀を打ち破 ったヒーローとし藤吉郎を名乗ります。

さ だ かつ織田信長は永禄 11 年（1568）9 月に足利義昭をて登場します。
ところで昨 年 度 、当 館 に寄 贈 された資 料 の中 に、奉じて上洛し、嶋田秀順・木下秀吉もともに上洛して豊 臣 秀 吉 関 係 の文 書 が一 点 存 在 しました。この文

奉 行 人 として京 都 支 配 にあたりました。よって、このし ま だ ひで よ り

書は、年未詳 2 月 22 日付けの「嶋 田 秀 順 ・木下秀資料の日付は上洛の翌年の永禄 12 年(1569)2 月吉 連署奉書」です。この秀吉 関係文書 はこれまで確22 日に比定されそうです。

認 されていない新 出 文 書 であり、内 容 的 にも秀 吉 が織 田 信 長 の伝 記 である『信 長 公 記 』によれば二 条木 下 藤 吉 郎 を名 乗 っていることから、初 期 の文 書 に御所の普請は、先に述べたように永禄 12 年 2 月 27あたります。

日から始まり、普 請奉行に嶋田秀順が任 命されてい本 文 書 は 、織 田 信 長 が京 都 の 醍 醐 寺 三 宝 院 門ることから、この三 宝 院 門 跡 領 における竹 木 伐 採跡領における竹木伐採について、特別な事情なのでは、二条御所普請という特 別事情に関係していた可伐採を認めるよう、奉行人の嶋田秀順・木下秀吉が能性 もあります。いずれにせよ、今 後の研究 を待 ちた

三 宝 院 に通 告 したものです。なお、追 伸 でその人 足いと思います。

役 については課 さないとしています。形式は折紙と呼なお、本資料 は、秀吉 の家臣 である成川家 に伝 存

ばれる一枚の紙 を上下半 分に折り、その状態 で右かしたもので、同家の家宝として伝えられてきました。成ら左へと文字を書き継いでいます。

川家と本県との関わりは直接はありませんが、当館に

醍 醐 寺 三 宝 院 は当 山 派 修 験 道 の本 山 にあたり、は様 々な事 情 で県 内 の所 蔵 者 から寄 贈 される武 家代々の門跡は朝廷や室町幕府に対して強い政治力

文 書 が少 なくありません。全 国 の関 係 機 関 と連 絡 をを持 っていました 。そ の門 跡 領 であ る笠 取 （京 都 府とりながら、そうした資 料 の所 蔵 情 報 を発 信 すること

宇 治 市 東 笠 取 ・西 笠 取 ）は醍 醐 寺 の東 に広 がる山も博 物 館 として重 要 な使 命 と考 えます。なお、本 資地ですが、織田信長 がこの地の竹木伐採を強行し、料の詳細については、当館の『紀要』第 14 号をご参

三 宝 院 側 がこの 行 為 に対 して抗 議 した 事 に対 する照頂ければ幸いです。

回答として出されたのが本文書です。

(資料調査・活用担当 新井浩文 )本 文 書 に署 名 と花 押 (サイン)を書 いた嶋 田 秀 順 と木 下 秀 吉 は 、信 長 からの命 令 を伝 える奉 行 人 で、特 別 な事 情 だから伐 採 を認 めるようにと通 告 していますが、これ以 前 の交 渉 で三 宝 院 側 は、「古 来 の慣例 に無 い」と主 張 しました。この回 答 を信 長 に伝 えた
使 者 が「御 上 使 衆 」と思 われますが、三 宝 院 がその政 治 力 から、足 利 将 軍 家 (義 昭 )を通 じて信 長 との交渉を諮った可能性もあり、それが宛所に見える「御上使」という表現になったとも考えられます。
なお、嶋田秀順は織田家古参の老臣で、永禄 11［永禄 12 年］2 月 22 日付
嶋田秀順・木下秀吉連署奉書7