INFORMATION
ほんかんだいThe Little World Museum of Man

しつぎじゅつ

本館第2室：生きるための工夫――技術
きようともはったつのう

たよう

器用な手と、それと共に発達した脳により、ヒトは多様な技術をあ編み出し、いろいろな道具を作ってきました。およそ１万年前まで、
そせん

しゅりょう

さいしゅうぎょろう

私たちの祖先は、野、山、川、海で生きる 狩 猟 、 採 集 、漁労の民
のうこう

ぼくちく

なりわいでした。その後農耕や牧畜も生業としはじめましたが、多様な自然
かんきょうてきおう

かくとく

環 境 に適応して生活するために、食料の獲得とその調理、衣類、ゆそう

ぎじゅつ

はってん

住まい、輸送などの技術を発展させてきたことは、人類共通に見らみんぞくしりょうれることです。この展示室では、人類のさまざまな技術を民族資料
えいぞう

しょうかい

2000 点余と映像プログラム 40 点余にて 紹介 しています。
★体験コーナー
家畜の鈴をならしてみよう★
採集狩猟民ムブティ★体験コーナー
ダチョウの卵の殻をさわってみよう★

極北の民エスキモー

TECHNOLOGY
Adapting to environments, human beings have developed
various techniques: getting food, cooking, clothing, housing
and transportation. This hall exhibits human achievements
in technology.
2019.03

INFORMATIONThe Little World Museum of Man◆ 映像プログラム一覧◆
カッコ内は撮影年です

きびしい自然の中で生きる
砂漠のサン（ブッシュマン）：アフリカ南部、カラハリ砂漠 （1962）
極北のイヌイット（エスキモー)（1976）
着るための工夫
1 身体の装飾と刺青
ブラジル（1975）とインドネシア（1982）
2 ミン族のペニスケース
パプアニューギニア（1968）
3 木の皮でパンツを作る
コンゴ民主共和国、ムブティ（1972）
4 ハンモック
ブラジル、カマユラ（1975）
5 羊毛を手でつむぐ
デンマーク、フェロー諸島（1979）
食べるための工夫
1 クカクカの石蒸し料理
パプアニューギニア（1968）
2 サゴ澱粉精製 インドネシア、イリアンジャヤ、アスマット（1982）
3 ユカの毒抜きコロンビア、アマゾン河支流（1972）
4 テフの草でパンを作る
エチオピア、アムハラ（1980）
5 塩つくりインドネシア、イリアンジャヤ、ダニ（1968）
6 ソバのごはん
中国、雲南省、アシ（1981）
すまいと道具1 ミン族の石斧づくり
パプアニューギニア（1977）
2 かごつくりブラジル、ナンビクワラ（1978）
3 竹のびく作り
中国、雲南省、タイ（1981）
4 ナイル川の土器づくり
南スーダン、ヌエルとヌバ（1979）
5 樹上の家作り
フィリピン、パラワン（1974）
採集・狩猟・漁労：オセアニア
1 海と川から食料をとる
オセアニア各地（1969,77,82）
2 素もぐり･真珠母貝とり
ツァモツ諸島（1969）
3 凧あげ漁ソロモン、マライタ島（1971）
4 ジュゴン漁と海亀漁
パプアニューギニア（1977）
5 サメの輪どり
サモア（1969）
採集・狩猟・漁労：アフリカ
1 森の中で採集する
コンゴ民主共和国、ムブティ（1972）
2 網の追込み猟
コンゴ民主共和国、ムブティ（1972）
3 ナイル川のカバ狩り
南スーダン、ヌエル（1979）
4 イツリの森で象を狩る
コンゴ民主共和国、ムブティ（1972）
農耕：イモと畑作
1 マンジョウカの収穫
ブラジル、カマユラ（1975）
2 マプリックのヤムイモまつり
パプアニューギニア（1977）
3 タロイモの料理
ソロモン、サンクリストバル島（1974）
4 ムスタンのソバづくり
ネパール、チベット（1977）
農耕：焼畑と水稲耕作
1 焼畑の陸稲栽培
タイ北部、アカ（1974）
2 ダニの焼畑
インドネシア、イリアンジャヤ（1970）
3 水田の稲作
中国、雲南省、白族（1981）
4 水稲の収穫
インドネシア、バリ島（1967）
牧畜：ヨーロッパ・アフリカ・アメリカ
1 サーミ人のトナカイ放牧
ノルウェーとフィンランド（1980）
2 アルプスの冬の牛追い
スイス（1971）
3 ナイル川で牛の放牧
南スーダン、ヌエル（1979）
4 ラクダの血と乳を飲む
ケニア、トゥルカナ（1980）
5 ケチュアとコンドル
ペルー、アンデス山地（1972）牧畜：西アジア・中央アジア・北アフリカ
1 高原の遊牧民バクティアリ
イラン（1972）
2 ヤギや羊を放牧する
エジプト、ベトウィン（1982）
3 チベットのヤク遊牧
中国、チベット自治区（1982）
4 ヤギの放牧中国、雲南省、アシ（1981）
5 トルクメン族のケチャー作り
イラン、ゴルガン高原（1982）※映像装置により自動再生しているものがあります。ご了承下さい。
2019.03

INFORMATIONThe Little World Museum of Man
きょくほく

たみ

極 北 の民エスキモー

ほっきょくけんエスキモーは、北 極 圏 に沿った 7000 キロ以上の広大な地域にちらばってふくすう

そうしょう

暮らす複数の民族の総 称 です。
彼らは、グリーンランド(デンマーク領)、ロシア、アメリカ、カナダのそれぞれ一部、計４つの国にまたがって暮らしています。
その中のカナダ・エスキモーの人びとを「イヌイット」と呼ぶこともあります。
でんとうてきしゅりょう

エスキモーの伝統的 な食生活は 狩 猟＊エスキモーの居住地域

なまにくによって得た生肉が中心です。アザラシやセイウチ、クジラ、かいじゅう

ほか く

カリブー(トナカイ)などの大型 海 獣 ・動物、サケやマスなどの魚を捕獲してかんれい

きこ う

しょくぶつさいしゅう

いました。寒冷な気候のために植 物 採 集 によって栄養を得ることは困難です
が、その代わりに生肉を食べることで、ビタミンＣやビタミンＤといった栄養とを摂りました。もし、エスキモーの人びとが肉を煮たり焼いたりして食べ続けたら…必要な栄養が摂れず、病気になってしまうかもしれません。
く ふう

工夫された漁法
とら

エスキモーの人びとは海の生き物を捕えるために様々な工夫をしてきましもりていこうた。例えば、大型のセイウチやクジラなどは、銛につなげたロープに抵抗となう

ぶくろ

うば

る浮き 袋 をつけることでスピードと体力を奪い、つかまえやすくします。
・・・

サケやマスはおとりと銛を用いて捕らえます。
きば←銛

おとりはセイウチの牙や骨でてきており、小魚の形をしています。おとりを水中で泳がせるこねらとでサケをおびき寄せ、狙いを定めて銛でしとみまためます。サケを突く銛は、独特な三つ又の形をするどどうたいしています。中央の 鋭 い針がサケの胴体を刺し、その左右につけられた針がサケの胴体をがっちしくりとつかまえて離さない仕組みです。

銛でサケを突く→

しょうかい★ここで紹 介 した道具は、狩猟採集コーナーに展示してあります。
じっさいどんな道具か実際に見てみましょう。
2019.03

INFORMATIONThe Little World Museum of Man
さいしゅうしゅりょうみん

採 集 狩 猟 民ムブティ
ムブティは、アフリカ中央の森林ぼんち地帯、コンゴ盆地北東部のイトゥリの森に約 3～4 万人住んでいます。
へいきん
背が低く、男性は平均145 ㎝前後、女性は 135 ㎝前後であるため、よピグミー(小さい人)とも呼ばれてきました。家族 5～20 からなる、きょじゅうしゅうだん
バンドという 居住集団 をつくり、
い ど う せいかつ森の中で移動生活を送っています。

す

森棲みの民
やせい

さいしゅう

ゆみ やあみムブティは、野生のイモ類、キノコ、木の実などを 採 集 し、弓矢や網を用いしゅりょうてダイカー、サルなどの小型動物を 狩 猟 します。網を用いた狩猟をネット・
つるない ひあ

ハンティングといい、蔓の内皮を編んで作った高さ 1～1.5ｍ、長さ 40～100はｍのネットをつなぎ合わせて円形に張りめぐらし、動物を追いたててネットにからおおがたじゅうやり絡ませてつかまえます。ゾウなどの 大型獣 を槍でしとめることもあります。
はちみつ

しょくりょう蜂蜜も重要な 食糧 で、ハニー・シーズン（蜂蜜の季節）と呼ばれる 4～6 月には、食物の 70％が蜂蜜でまかなわれます。
森の外との関係
のうぎょう

いとな

イトゥリの森の近くにはムブティだけでなく、農業 を 営 む人びとも住んできょうせいてきいます。ムブティは彼らと 共生的 関係を形成し、8 月から 11 月の雨季の間、ムブティは森を出て農耕民の畑仕事を手伝って生計をたてています。狩猟でこうかん

どくじ得た肉や蜂蜜を農作物と交換したりもします。ムブティは、かつては独自の言語を持っていましたが、現在はその言語をなくしてしまい、近くに住む農耕民の言語を借用して使っています。またムブティは、歌やダンスが上手なことでも有名です。
イトゥリを含めたアフリカの森林は、1990 年代から外国企業による開発
げんしょう

ばっさいが進み面積が大きく 減 少 しました。森の近くを伐採会社のトラックが走るよ
か

どうになり、モノや人がひんぱんに出入りするようになりました。過度な伐採のえいきょう

かんきょう は か い

影 響 で 環 境 破壊 が進んだ土地もあります。森の民のくらしは、森の外―

私たちを含めたグローバルな関係の中で変わりつつあります。
2019.03