１大正から昭和にかけて、絹織物でありながら実用戦前まで、機織りは女性にとって大切な仕事でし的な日常着として広まった「銘仙」。とりわけ、新た。秩父地方では機屋から生糸を預かり、絹布に織しい文化と染色技術の発展が生んだ、斬新で大胆なって納める「賃機」も盛んに行われ、家々からは杼

銘仙の模様は、多くの女性たちを魅了しました。

をひく音や機織唄が聞こえていたといわれています。

はたやちんばたひはたおり うた本展覧会では、秩父の暮らしを支えた銘仙に注目

銘仙を生み出した繭の里では、様々な形で絹織物のき むら かず え

し収集してこられた木村和恵氏が、平成 30 年度生産が行われていたのです。

（2018）に当館へ寄贈されたコレクションを中心として、銘仙の誕生と流行を紹介しました。
プロローグ
こん わじ ろう「考現学」を提唱した今和次郎は、東京銀座の世相・風俗に着目し、大正 14 年（1925）5 月に京橋から新橋の間を歩く人びとの装いを調べました。洋装
ちまたのモガ（モダンガール）が 巷 の注目を集めていましたが、実際にはほとんどの女性が和装の時代でした。
この調査によれば、銀座の街を行く女性たちの半分以上が、銘仙の着物を身にまとっていたそうです。
しゃれ ぎ

銘仙は、街歩きに適したお洒落着として、当時の女玉繭（埼玉県秩父農林振興センター提供）性たちに愛用されていたのです。

第 2 章 華開く模様銘仙

第 1 章 繭の里

屑糸から作られた日常着用の絹織物は、もともと銘仙の主要な生産地となったのは、秩父のほか、しま伊勢崎、足利など、関東地方の養蚕業や織物業が盛
かいこ

まゆ技法を取り入れるなどして模様表現が工夫されていつむんな地域でした。絹織物は、蚕 が作った繭を紡いできました。その過程で大きな画期となったのが、明糸にし、それを織り上げて作られます。埼玉県秩父治 40 年代に広まった「ほぐし織」です。この技法で地方では、蚕を育てる養蚕業が近代以前から行われ

せいけい

たていと

よこ いと

かりおり

は、整経した経糸に緯糸を粗く織り込み（仮織）、型ており、横浜開港以後、生糸が重要輸出品となるとすなっせん

紙を使って模様を擦り込みます（捺染）。別に先染めその需要は拡大しました。農家にとって養蚕業は重した緯糸で織りあげる際、仮織の緯糸をほぐしなが要な現金収入の手段であり、蚕のことをオコサマ、ら作業するので、「ほぐし織」と呼ばれるようになりオカイコと呼び大切にしました。
たま まゆ

かすりおり

は縞模様や無地が多く作られていましたが、絣 織のようさんました。

くず まゆ

生産工程では出荷に不向きな玉繭などの屑繭がほぐし織の登場で大きく変わったのは、型紙で模出ます。玉繭とは蚕が 2 頭で作った少し大きな繭のなめ様を作ることにより、それまでは難しかった滑らかことです。こうした屑繭から糸を取り、それを利用な曲線やたくさんの色の使用が可能になったことでして生糸や絹織物も生産されました。銘仙はこうしす。ほぐし織によって豊かで大胆な模様表現を実現た手近な絹織物から出発しています。

した銘仙は、「模様銘仙」と呼ばれました。ほぐし織２あか むらさき じ ようばなみずたま も よ う めいせん

みどり じ ぶ ど う も よ う めいせん

着物 赤 紫 地洋花水玉模様銘仙

あら ぞめ じ緑 地葡萄模様銘仙

ら も よ う めいせん

そめ わけ じ はな も よ う めいせん

着物 退紅地薔薇模様銘仙

着物 染分地花模様銘仙

あさぎ じば

着物と も よ う めいせん

そめわけ じ ちゅうしょう も よ う めいせん

着物 浅葱地ヨット模様銘仙

よっ

着物 染分地 抽 象 模様銘仙３

は量産にも向いていたので、庶民の着物に適してい仙を、各産地で商品化し販売する企画でした。オリました。

ジナルデザインの銘仙は写真付きで宣伝され、読者の購買意欲を刺激しました。

模様銘仙の絵柄は、なじみ深い花の意匠から、西洋文化の影響まで多様であり、当時の流行がうかが一方の産地も、様々な工夫を凝らし新たな商品開えます。また、写実的な描かれ方だけではなく、モ発に努めました。ほぐし織は経糸を型染めし、単色チーフが分からないほどデザイン化された抽象的・の緯糸で織る技法ですが、緯糸を複数の色に染め分幾何学的な模様も見受けられます。模様銘仙は、アけたり、緯糸にも型で模様を染めたりすることで、ール・ヌーヴォーやアール・デコなど西洋の美術様これまでとは異なる印象の製品をつくり出したので式の影響も受けながら、各生産地で咲き誇りました。

す。こうして模様銘仙はさらにデザインの幅を広げたていとよこ いとることになりました。
第 3 章 流行の創出
銘仙の人気が高まるにつれ、関東地方の西部から北部の地域を中心に、その生産は拡大していきましエピローグ
大正・昭和時代の人々の暮らしに寄り添ってきたた。銘仙主要産地における生産量の推移をみると、模様銘仙も、戦後の生活様式の変化や、洋装の普及

大正 10 年頃と昭和 5 年頃に最大となっており、戦に伴って、存在感を失っていきました。一方で、ほ前の銘仙生産がピークに達したのがこの時期だといぐし織の技術を伝える工房や職人によって、今も銘うことが分かります（グラフ参照）。こうした流行の仙の生産は続けられており、近年では、地域や近現背景には、各産地の努力のほか、百貨店や婦人雑誌代の暮らしを語る資料として、銘仙に注目する動きによる宣伝活動がありました。

も見られます。

（グラフ）銘仙主要産地における生産量

昭和時代前半、百貨店が、顧客層を一般の人々まで拡大しようとする試みのなかで、人々を引きつけ
くろ じ はな も よ う めいせん

る目玉商品としたものの一つが、銘仙でした。なか

着物 黒地花模様銘仙には、直接、産地とのやり取りをし、新たなデザイン開発を促したり、製品を安く仕入れたりする店も本展覧会では、銘仙のデザイン的なおもしろさは現れました。この時期の各百貨店では、銘仙の特売もちろんのこと、銘仙を育んだ地域性、作る側・売会・展示会が盛んに開催されています。

る側・買う側の思いが交錯して生まれた流行など、流行を創り出した存在として「婦人雑誌」の存在銘仙の背景にも注目しました。残念ながら、1 日もも見逃せません。主要産地が雑誌社と協力し、現在開かれないまま終了となりましたが、展示の内容はでいうところの「コラボ商品」の発売が企画されま展示図録で御覧いただけます。

した。これは、有名図案家や画家がデザインした銘（展示担当 戸邉優美）４

歴史特集展示「国宝太刀・短刀の公開」
かげみつ

かげ まさ

当館では、国宝の「太刀 銘 景光・景政」「短刀 銘係の伝説が注目されびしゅうおさふねじゅう

備州長 船住景光」を所蔵しており、例年期間を限定ています。近年当館して特別公開を行っています。

所蔵となった刀剣関

令和 2 年度は、令和 3 年 1 月 30 日（土）～3 月 7係資料の中にも、興日（日）に公開する予定でしたが、新型コロナウイ味深い伝承を持つもルス感染拡大、それに伴う緊急事態措置の影響で、のが含まれています

残念ながら中止となりました。

ので、今回の展示にむさしのくにお お か わ ら ごう

これらの太刀・短刀は、武蔵国秩父郡大河原郷（現ほんがん代えて以下に紙面で

はりまのくに し さ わ ぐ ん みかたのさい

東秩父村）を本貫とし、播磨国宍粟郡三方西（現兵し そ う し御紹介します。

びぜんのくに

庫県宍粟市）に移住した武蔵武士、大河原氏が備前国

それは、大坂の刀

おさ ふね

いずみのかみくに さだ

長船（現岡山県瀬戸内市）派の刀工に作らせたもの工、初代和泉守国貞

ひろ みね じんじゃです。太刀は銘文から廣峯神社（兵庫県姫路市）へ、の刀を収めた木製のだいぼさつ

短刀は刀身に刻まれた「秩父大菩薩」の文字や「兄刀箱です。この刀箱

ぎょぶつ弟刀」とされる御物太刀との関係性から秩父神社へ、は、上記の刀とともそれぞれ奉納されたものに、氷川神社社家でと考えられています。大ある西角井家に伝え河原氏や同族の中村氏がられたものです。にしつのいいつの所領とした三方西は、良ちぐさ

蓋の表には、
「稜威

てつ

れい だ

質な鉄（千種(草)鉄）の産ち霊太刀」と墨書されい

悪疫退散の霊験を記す刀箱

つ地として知られており、ています（「稜威」と国宝太刀・短刀の材料には激しい力のあるはこの鉄が使用された可意）。そして、蓋の裏に墨で書かれた明治 15 年（1882）能性もあります。

7 月 31 日の銘文には、次のような逸話が記されていふり2口の内、短刀の方は、（右・蓋表、左・蓋裏）ます。

うえすぎけん しん

な か の だい

戦国時代に上杉謙信が愛“千葉県中野台村（現野田市）の住人が、悪疫にか蔵したと伝えられることかった家族のため氷川神社に祈祷を依頼した。社家から、「謙信景光」とも呼である西角井氏が古くから家に伝わる宝刀を貸し出ばれます。当時のものとしたところ、病はたちどころに治癒したので、依頼

ちいさがたなごしらえ

つばされる小 サ 刀 拵 （鐔の国宝 短刀 銘 備州長船付いた短刀の拵）が付属

住景光（撮影：要 史康）

者はこの刀箱を作って宝刀を収め、返却した。”
当時の詳しい状況は分かりませんが、明治 15 年7 月末といえば、ちょうどコレラが流行していた時しています。
まさむねじっ てつ今回の特集展示では、正宗十哲の一人とされる
しづ かね うじ

きわひげ きりです。銘文に記された「悪疫」は、コレラであった

ひざ志津兼氏に極められた刀、源氏重代の宝刀髭切・膝可能性も考えられます。氷川神社の祭神の一柱であまる

すさのおのみこと丸を描いた「髭切膝丸絵巻」などの関連展示（「髭切る須佐之男命は、疫病除けの神様としてよく知られ膝丸絵巻」のみ常設展示室第 4 室、その他は第 3 室ていますので、当社に病気平癒の祈祷が依頼されたで展示）も行う計画でした。この内容は、可能な限のでしょう。ちなみに、現在箱の中に収められていり次回の展示に反映させたいと思います。

る刀がこの「霊太刀」かどうかは、残念ながら確定

昨年来、地球規模の新型コロナウイルス大流行にできません。

より、日本各地でも妖怪「アマビエ」など、疫病関（展示担当 根ヶ山泰史）

５

民俗行事を記録する―無形民俗文化財調査事業をとおして―
春の神楽、夏の獅子舞、秋の餅つき踊りや万作踊方を作成し、双方がお互いの足りないところを補いりなど…埼玉県内の各地には、様々な行事やお祭り合うのがベストということになります。当館では、が現在も伝えられています。地域の方々によって行できる限り、記録作成の際には、紙媒体のものと映われている行事やお祭りは、私たちの先祖が積み重像を併用する方向で行ってきました。映像で記録をねてきた暮らしによって育まれ、同時に将来の私た残すことは、費用も労力もかかるので、一度に何本ちの歴史や文化を形作っていくものでもあります。

も作成することは難しいですが、調査の段階で「動当館では、こうした行事や祭りの姿を後世に伝える画で記録を作成したほうが良い」と判断されたもの

べく、学術的な調査を行ってきました。

について、映像記録を作成してきました。
み平成 28 年度から始まったこの事業は「文化遺産だ

これまで作成してきた映像記録は、「箕田 のひゃくまんべん調査活用事業」（無形民俗文化財調査事業）という名

ほんかわまた百 万遍」（平成 30 年度）「今井・本川俣の廻り地蔵」、称で実施されています。4 年間にわたって、県内各（令和元年度）、そして、現在、今年度末の完成を目

地の“神仏、もしくは神仏に縁のあるものを奉持し指して「番 匠免の大般若経祭り」を製作中です。いて地域内を廻る行事”について調査を実施していまずれの映像記も、当館職員が調査で得られた成果をす。昨年度には、これまでの調査成果をまとめた『巡踏まえて、その行事の主たる部分や、学術的見地かり・廻りの民俗行事総括報告書』を刊行しました。

ら重要だと考えられる部分が正しく伝わるよう、ナ

報告書では、調査で取り上げた行事に関する詳細報レーション原稿や使用する映像の配置を工夫し完成

告や、同種の行事の県内における分布について報告したものです。

ばんしょうめんをしています。
報告書のような紙媒体での報告も重要なのですが、行事や祭りを記録するにあたって有効な方法の一つに、映像での記録作成があります。というのも、文字や写真だけでは、当日の雰囲気や細かな人の動きをすべて記述することは難しく、一日の流れに沿って、行事の雰囲気や地域の人々の様子も交えながら、何が起こっているのかについて整理するためには、映像での記録が適しているのです。
写真 現地ロケハンの様子
編集作業前に地域を歩いて行事の流れを確認しています

もちろん、映像記録にも不得手なところはあります。映像記録は起承転結の流れを作って紹介するので、行事の細かな点を調べたい際には紙媒体の報告

すでに完成している 2 つの映像記録については、書で調べるほうが早いですし、地域に残された文字県内の図書館等で公開をしています。なかなか他地記録や歴史的資料の詳細を細かく記録していくこと

域で行われている行事やお祭りについて見る機会はは映像ではあまり向きません。手元にあればすぐ手少ないと思います。ご興味のある方はぜひご覧にい繰って読むことができる報告書に比べ、映像を再生ただけたらと思います。

する機械がなければ再生できないというのもデメリットです。

（資料調査・活用担当 後藤知美）

したがって、行事や祭りについて記録に残す場合は、紙媒体（文字）のものと映像記録（動画）の両

６

ミュージアムヴィレッジ大宮公園
ミュージアムヴィレッジ大宮公園（以下 MVO)をごスタジアムの入場が制限され、実施することが出来存じでしょうか。

ませんでしたが、来年度は実施できたらと思います。

MVO とは東武アーバンパークライン大宮公園駅
を起点とした半径 1 ㎞に位置する 9 つの施設のエリ（２）スタンプラリー

ア名称です。9 つの施設とは、「東武鉄道 大宮公園

加盟 9 館を巡るスタンプラリーを例年冬に実施し駅」「大宮盆栽村」「さいたま市立漫画会館」「さいたています。7 個以上スタンプを集めると景品と交換

ま市大宮盆栽美術館」「埼玉県立歴史と民俗の博物館」

できますが、抽選のＷチャンス賞には大宮アルディ「大宮公園」「武蔵一宮氷川神社」「NACK5 スタジージャのレプリカユニホームや盆栽などの珍しい景アム大宮」「さいたま市立博物館」です。

品もあり、多くの方にご参加いただいております。

博物館や美術館にとどまらず、鉄道事業者やスポ普段は訪れることのない施設を訪れる良い機会にーツ施設など、業種・業態を異にする施設が、各施なると思います。また大宮盆栽村や大宮盆栽美術館

設の個性を生かしながら相互に連携し、地域の活性のある盆栽町は並木道など美しい景観が広がってお化や情報発信の強化を図るカルチャー＆スポーツエ

り、散策しながら各施設を巡るのも楽しいと思いまリアとして平成 23 年に始動しました。

す。

MVO では、各施設がコラボしたイベントを開催したり、各施設の情報を発信したりしています。

今年度は、不特定多数の人が触るスタンプラリーは中止とし、代わりに各施設にキーワードを掲示し今年は新型コロナウイルスの影響もあり、例年とて、ある言葉を完成させるキーワードラリーに変更

同じような活動はできませんでしたが、通常時の活しましたが、たくさんの方にご参加いただきました。

動をご紹介したいと思います。
（３）展示解説講座（１）ウォーキングツアー
MVO の利点は各施設に歩いて行ける点です。こ

春先にはさいたま市立博物館、漫画会館の特別展を中心に展示解説講座を実施しています。の利点を生かし、複数の施設を見学するウォーキングツアーを秋に開催しています。

昨年度は新型コロナウイルス感染拡大防止のため、中止となりましたが、平成 30 年度は大宮盆栽美術

例 年 開催 し て いる ウ ォー キ ング ツ アー は 、館で、さいたま市立博物館、漫画会館の特別展に関NACK5 スタジアムのバックヤード見学を軸に大宮する講座と大宮盆栽美術館の展示解説を実施しまし

公園内の小動物園や歴史と民俗の博物館を見学するた。複数の博物館・美術館の特別展に関する話を一親子向けのツアーです。なかなか足を踏み入れるこ度に聞くことのできるちょっとお得な展示解説講座とのないスタジアムのバックヤード見学は好評です。

です。
MVO に加盟している施設の多くは博物館・美術館ですが、歴史・漫画・盆栽とジャンルが全く異なり、どの施設に行っても新しい発見があると思います。また多種多様な施設が集まっているため、普段はあまり赴くことのないジャンルに触れるチャンスでもあります。
MVO では公式ガイドブックを各施設で配布しています。各施設の概要や見どころ、散策モデルコースなどが掲載されています。ぜひガイドマップ片手（写真は平成 27 年のものです）に新しい発見を探しに出かけてみませんか。

今年度は新型コロナウイルス感染拡大防止のため、（企画担当 倉澤麻由子）

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ＭＶＯ「大宮公園の歴史を歩く」
令和 2 年 12 月 5 日（土）にミュージアムヴィレッジ大宮公園（以下 MVO）主催の大宮公園の歴史を知るウォーキングツアーを実施しました。（※MVO については 7 ページをご覧下さい。
）
例年、親子向けに NACK5 スタジアムのバックヤード見学を中心としたウォーキングツアーを実施していましたが、今年度は新型コロナウイルス感染拡大防止のため、NACK5 スタジアムの入場規制など様々な制約があり、中止となりました。
そこで、従来のウォーキングツアーの代わりになるイベントはできないかと考え、企画したのが「大武蔵一宮氷川神社は明治元年に勅祭社となる勅書宮公園の歴史を歩く」ウォーキングツアーです。
大宮公園に残されている記念碑や旧跡などを巡り、が出され、明治天皇の行幸が決定します。その後も大宮公園の歴史を知るウォーキングツアーです。大

歴代の天皇や皇后が氷川神社を訪れ、その記念碑が宮公園を歩くツアーなら、三密を回避できると考え大宮公園内に残されています。写真は大正天皇の皇たからです。

后が行啓されたことの記念碑です。

当日は朝から冷たい雨が降り続いていましたが、参加者のみなさんと道すがらお話をしていると、事前に申し込んで下さった多くの方が参加して下さ多くの方が、大宮公園の思い出があり、その事を伺り、傘を差しながらのウォーキングツアーとなりまうことができました。お話を聞いていて、改めて実した。

際に見たこと、体験したことの記憶というものは強大宮公園の始まりは明治 18 年（1885）、地元の要く残るものだなと感じました。
「何度も来ているけど、こんな記念碑があるなん望で作られた氷川公園です。
大宮公園の北端にある歴史と民俗の博物館を出発て知らなかった」と仰っていた方の記憶に少しでもし、まずはボート池やもはや当時の面影は門柱しか今回のウォーキングツアーが残ってもらえたら嬉し見当たらない大宮遊園地ホテルについて解説しながく思います。
今回は大宮公園に限定した 2 時間弱のツアーでしら大宮公園の中心へ。

たが、大宮公園の歴史を語るには足りないぐらいでした。今度はもう少し暖かい時期に、ツアーを開催したいと思いました。
そういえば、大宮を象徴するものの１つに「盆栽」があります。MVO には大宮盆栽美術館や大宮盆栽村が加盟しています。これらの施設が所在する盆栽町は関東大震災で被害を受けた都内の盆栽師や植木職人が大正 14 年（1925）に集団移転し、開村した盆栽村が始まりです。当時から二階屋を建てないこと、塀は生垣にすることなど、今日の景観保護の理念が先取りされ、今の盆栽町が作られました。次は児童遊園地や小動物園は参加者の多くがご自分が子どものころ、またはお子さんを連れて遊びに来盆栽町に焦点を当てたウォーキングツアーも面白そうだなぁなんて考えています。
（企画担当 倉澤麻由子）

たことがあるようで、懐かしそうにご覧になっていました。

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