Vol.8-1 第 22号 ２０１３. 6 . 2 7

この夏に開催する企画展「絵で語る埼玉の民話－
いけはらしょうじ どう え

「なつかしいふるさとの原風景」を描き続ける池原昭

池原昭治・童絵の世界－」は、『まんが日本昔ばなし』

治氏の童絵の世界を、この機会にお楽しみください。

などのアニメーションの制作者としても知られる狭山

ぜひ、ご家族でのご来館をお待ちしております。

（注）
市在住の池原昭治氏が描いた心あたたまる「童絵」

により、埼玉県内に伝わる民話を紹介する楽しい催し（注）池原昭治氏が自身の絵の世界を表現した言葉。民話、祭り・です。

行事、伝承遊び、後世に伝えたい風景などをテーマにし、ほとんど時代や世代を超えて語り継がれ、伝えられてきた

わらべの絵の中にはおなじみの童の姿が描かれています。

■「民話」について

動画時代には趣味の登山を通じて知った山の民話を

私たちの身の回りには、昔から語り伝えられてきた描いた作品展を丹沢の山小屋で行い、神奈川新聞に話がたくさんあります。民話とは、こうした時代や世連載した『丹沢の絵本』も民話集として刊行されて代を超えて語り継がれてきたさまざまな話をまとめています。

いう言葉です。

狭山市に転 居されてから、 池原氏の民話採集は

民俗学の用語としての「民話」は、さらに伝説・昔話・

秩父方面へと広がっていきます。狭山から自転車で世間話などに分けることができます。伝説とは、特定

正丸峠を越えて秩父でたくさんの民話を聞き集め、の地名や物 事 の由来などを伝える話で、その土地と1975 年には朝日新聞埼玉版で『昔語り

深く結びついています。これに対して昔話は、「むか話』の連載を 40 回にわたって行いました。この連

しむかし、あるところに」という言葉で始まるように、載が縁となり、翌年秋に開館した埼玉県立博物館で場所や時代、人物などを特定しないで語られる空想は池原氏に作画をお願いしてオリジナルのスライドの物語という性格を持っています。また世間話とは、「埼玉の伝説（１～４）」を制作しました。また、狭山市・その土地の人々が見聞したさまざまなこと（たとえば、川越市など入間地域や秩父地域を中心に埼玉県内

狐 に化かされた話など）を語り伝えたものといえるでの民話や祭りなどをテーマにした著作も次々と刊行さしょう。

れ、1982 年から制作に携わったアニメ『まんが日本

ものごと

きつね

私たちの祖先は、こうした民話を通じて身の回りのさまざまなものに関する知識や生活の知恵などを子昔ばなし』の作品の中でも埼玉県の民話が取り上げられています。

孫に伝えてきました。今では昔のように民話を直接耳にする場がほとんどなくなりましたが、民話をテーマにした池原昭治氏の作品（童絵）には、まさに「絵で語る」ように民話の世界が表現されています。会
場では、ぜひ作品を目にしながら、絵の中に描かれた人物の会話や前後の場面などを想像してみてください。きっと、民話の世界を身近なものとして楽しんでいただけることと思います。

■池原昭治氏と埼玉の民話
池原昭治氏は、1939 年に香川県の高松市にお生まれになりました。子どもの頃から絵を描くのが大好
きで、四国新聞社でカットや漫画を描く仕事に就いていましたが、1963 年に上京して東映動画に入社し、『わんぱく王子の大蛇退治』を皮切りとして、1972
年に退社されるまで主に長編アニメ映画の動画や原画を担当しました。この間、結婚を機に東京都練馬区から埼玉県南西部の狭山市に転居されました。
池原氏が民話に関心を持ち、 採集を始めたのは20 代半ばのことで、そのころ採集した民話は、のちに民話集『讃岐の絵本』として刊行されました。東映

2

秩父の民

だいだらぼっち© 池原昭治池 原 氏は、1993 年 刊 行 の画 集『 カッコウの鳴■展示の概要く朝』 の中で「民話絵」 という独自の絵の世界に

池原昭治氏がこれまで約40年にわたって描き続

ついて「昔話、伝説、わらべ唄、お祭りなど、特に子けてきた埼玉の民話をテーマにした作品の中から「自どもが 中心の年中行事を素材にして、 なつかしい

然のはなし」「人間のはなし」「神や仏のはなし」「動物とふるさとの原 風 景を 表 現しようとするもの」 と説

妖怪のはなし」の４つのテーマに沿って選んだコーナー

明しています。 また、1970 年 代 の 初めに 秩 父のや、「童の伝承遊び」を描いた作品など、原画約100点を札所をめぐっていた時、 とある巡礼道の辻に草に展示します。

埋もれて立っていた小さな石仏に、ふと通りかかっ

加えて、池原氏が演出のために作成した絵コンテや、た女の子が 持っていた野花をそっとたむけ、 小さ

ご自身で作画されたセル画や背景画など、アニメ『まんな手を合わせていた姿を見て「この風景こそ、私がが日本昔ばなし』の制作にかかわる資料も展示します。

求めていた絵の世界だと思ったのです」 と、 民話

また、企画展の会期中は常設展示（季節展示室）

絵を描き始めたきっかけを語っています。 その後、でも「埼玉の風景－池原昭治・童 絵の世界－」と題後世に伝えたい各地の風 景の中に子どもが 遊ぶ姿

し、武蔵野の里山をはじめ県内各地の風景や祭り・を描いた作品が 多くなってきたため、2000 年ご行事を描いた作品の原画約50点を展示します。

ろからそれまで 使ってきた「 民 話 絵 」 という言 葉に代えて「童 絵」 という言葉を使うようになりまし

この夏は、池原昭治氏の童絵の世界を、埼玉県立歴史と民俗の博物館で存分にお楽しみください。

た。
池原氏の作品の特 徴の一つは、民話とその話が〈関連事業のご案内〉

語られてきた 土 地との 結 びつきをとても大 切にさ■記念講演会「埼玉のおもしろ絵ときで語る民話」

れていることだと思います。 作品にも、そうした土

日時：8月25日（日）13:30～15:00

地の風 景がスケッチを元に描き込まれているもの

講師：池原昭治氏（童絵作家・高松短期大学客員教授）

がたくさんあります。 民話の中に語られている、い会場・定員：当館講堂 定員150名（抽選）

わば「心のふるさと」 としての埼玉の原風景を、池

費用：無料

原氏の童 絵の世界の中に訪ねてみましょう。

申込：往復はがきまたは電子申請（受付期間は 7月1日～8月6日、期間内必着）■アニメ上映会
日時：7月21日（日）、8月10日（土）、8月17日（土）、9月1日（日） 各13:30から１時間程度
上映作品：『まんが日本昔ばなし』より
会場・定員：当館講堂 定員150名（先着順）
費用：無料
申込：申込不要。直接会場にお越しください■ミニアート「だいだらぼっち」
日時：7月25日（木）、8月29日（木）各9:30～、10:30～、13:30～、14:30～の４回（所要時間約60分）
内容：ボランティアの指導により、和紙を使って「だいだらぼっち」の民話を表現します
会場・定員：当館エントランスホール 各回12名
（先着順）

かっぱ

わ

じょうもん

河童の詫び証文© 池原昭治費用：100円
申込：当日会場にて受付
（展示担当

大明

敦）
3

「埼玉県立の博物館施設収蔵資料データベース」の作成と公開
http://rekimin-database.jp■博物館にはどんな資料があるのか？

を一部含めた約12万7千点をインターネット上で公開「博物館には、一体どのような資料がどのくらい保管いたしました。

されているのか？」歴 史と民 俗 の博 物 館 では、昭 和

これまで、各館が 収 蔵している資 料を探すには、

4 6 年の開館以来、購入や寄贈などにより年々収 蔵資各館に問い合わせをいただいておりましたが、各館の料を増やしてきました。どれも埼玉県の歴史や民俗を

ホームページにデータベースの入口が 設けられたこと知る上で重要な資料ばかりで、現在、歴史、古美術、で、４館の収蔵資料をどこからでも検索、写真閲覧で民俗、考古資料など約12万2千点を収蔵しています。

きるようになりました。
（一部閲覧できない写真もあり

ところが、これらの資料を全て一度に展示することは不可能です。定期的に展示替えを行い、できるだけ多くの資料を展示するよう努めていますが、一度に展示出来るのは収蔵資料のごく一部です。

ます）■資料の積極的活用を！
資料の画像が付いたデータベースが 構築されたことにより、資料検索・照合などが、スムーズに行え、博そこで、当館では、これまでもホームページに資料物館事業の効率化がより図れるようになりました。ま紹介のコーナー（ベストコレクションとギャラリー）をた、インターネット上で公開することにより、外部から設け、定期的に更新しながら、代表的な資料についての借用依 頼や写 真 原板使 用、熟 覧といった「特別利紹介を行ってきました。

用」の申請も大変便利になりました。資料御利用の皆■収蔵資料12万点超をネット公開

様には、利用したい資料をあらかじめ画像により確認

しかし、代 表的な資 料だけでは、膨大な収 蔵資 料の全体を把握することは不可能なため、当館では、まず、収蔵資料を統一したデータ形式で写真とともに記

いただき、様々な形で積極的に御活用いただくようお願い申し上げます。

■より使いやすく

より長く録するデータベース構築事業に平成21年度から着手

データベースの公開は、平成24年度末から開始し、しました。収蔵資料目録を基に一点一点資料とラベル

平成25年5月末までに約18万件のアクセスがありましを照合し、写真撮影を行うという気の遠くなるようなた。今後、データの更新や修正等を継続的に行い、よ作業を経て、収 蔵資料データベースが平成23年度にり便利で使いやすく、様々な学習場面で活用できるよ

完成しました。

う改良を図っていこうと考えています。

そして、平成24年度には、県立さきたま史跡の博物館、嵐山史 跡の博 物館、川の博 物館が収 蔵する資料検索による一覧画面（上）と詳細画面（右）4（資料調査・活用担当

野中仁）

建築物として見る歴史と民俗の博物館
たたず

緑に囲まれた公園の一角に佇 む素焼きタイル貼りの竣 工 当 初 からこの デ ザインは 注目され 、 日本 芸

印象的な建築物。年数を重ねても古さを感じさせない

術 院 賞（ 1972 年 ）、 毎 日 芸 術 院 賞（ 1972 年 ）、

デザインである当館の建物は、建築から 40 年以上経っ

建 築 業 協 会 賞（ 1973 年 ）、 公 共 建 築 百 選（ 19 98

た今も変わらぬ姿で訪れる方々を迎えています。

年） など数 多くの賞を 受 賞しています。
建 物 を目当てに 当 館 に 訪 れ る方も多く、 しばしば 建 築 を 学 ぶ 学 生 の 研 究 対 象 に なる など、 文 化
的な 価 値も高いものとなっています。
しかし 4 0 年 以 上 経 過した 建 築 物 が、 その 姿 を保ちつ つ、 博 物 館として来 客 施 設 の 機 能と資 料 保
存 の 機 能 を 両 立し 続 けることは 容 易 なことで は ありません 。 経 年 による 劣 化 に 対 応 することはもちろんで す が、 省 エ ネ や 環 境 保 護 、 バリア フリー、
耐 震 性など社 会 的な要 求のレ ベルも竣 工 当 初 の頃と 比 べ ると非 常 に 高 いものとなっています。 更 に
デ ザイン上の 大きな 特 徴 である建 物 の 複 雑な 形 状

竣工当初の当館の姿
まえかわくにお当館は 1971 年に、前川國男氏（1905-1986）の設計で建設されました。

や、 変 化 に富んだ 床 面の高 低 差 が 省エ ネやバリア
フリー の 面 で は 不 利 な 要 素となります。 そ のた めには 改 修 工 事 や 修 繕 等 で 可 能 な 限り措 置していくことが 必 要となります。

前川氏は言わずと知れた日本の近代主義建築を確立

これ まで 数々の 改 修 工 事が 行 わ れており、 近 年

した建築家の一人です。暗褐色の落ち着いた色調に統では平 成 19 年 度 から 3 期 に 渡る大 規 模 改 修 工 事

一された前川独自の「打ち込みタイル」による外壁とタが 行 わ れ ました 。 こ の 改 修 工 事 で は 空 調 設 備 にイル貼りの床面、そして大きな庇 などがこの年代におおいて、電 気 料 金 が 割 安な夜 間に 運 転 効 率 の良いける前川建築の大きな特徴です。

「 ヒートポンプ」を稼 働させ、冷 温 水 熱 源を「 蓄 熱 」

ひさし

木々に囲まれた中庭を抜けてロビーに入ると、正面するというヒートポンプ・蓄 熱システムを 採 用しまのガラス越しに大きな光を取り込む前庭が広がります。

した 。 また、 階 段 昇 降 機 を 設 置し、 トイレも使い

右手には一段高い位置に休憩コーナーを見上げ、左手

や すくきれ い に 改 修しました 。 こ れ により快 適 性には一段低い位置から吹き抜けが立ち上がり、懐の深や 省エ ネ性 が 大きく向 上しました 。

い空間を形成しています。

その 際 にも、 機 器 や 配 管 が 露 出して 建 物 の 外 観に 変 化 を 与えないよう、 最 大 限 の 配 慮をしています。
このように当 館 は 新しい 設 備 や 技 術を 慎 重 に 融合させることで、 建 築 物 の 歴 史 的 価 値と、 現 代 の
建 築 物に 求 められる 機 能 の両 立を図っています。
次 回ご来 館 の 際 には今までと少し違った目線で、
博 物 館 の展 示 や 体 験という「 中 身」だけ でなく、「ハコ」 である建 築 物 の デ ザインも是 非 楽しんで いただけたらと思います。
（施設担当

増茂直人）

休憩コーナーからロビーを見下ろす ( 現在 )5

歴史のしおりけいおう

戊辰戦争時における江戸っ子の心情や立場を今に伝える錦絵
む けつ かい慶 応 ４ 年 (1868) ４月 11 日、 江 戸 城 は 無 血 開
じょう
城 となり、新政 府軍に引き渡されました。 幕府が崩壊し、 薩 長を中心とした新たな支配者による江 戸占拠を、 将軍のお膝 元を自負していた江 戸っ子はどのように思っていたのでしょうか。 当時 の古 文 書は支
配 者 が 遺したものが 大 半であるため、 庶 民 感 情をにしきえ
窺うことはできません。 しかし、錦 絵 （ 浮世絵） に
江 戸っ子 の心情が 生々しく画かれていたのです。 錦
絵は今日では美 術 鑑 賞の対 象として認 識されていますが、 実は錦絵は世 相を報じた江 戸っ子にとっての印刷物の情 報 媒体（マスメディア）であったのです。
今 回は、 慶 応 ４年８月に刊 行 が 許 可され た、 歌
うたしげ
川 歌 重 （ 三代 広 重 ） 画「 当世長ツ尻な客しん」（ 写真参照・個 人 蔵 ） から、 当時 の江 戸庶 民 の心 情 や立 場の 一端を明らかにしてみようと思います。
あずま ろう江 戸 城 を 意 味 す る「 東 楼 」 の 客 座 敷（ 画 面 右上 方 ） に は、 床 の 間 を 背 に し た 主 客 の 位 置 にとうせいだいそうとくけん え ど ちん だいありすがわのみや
東 征 大 総 督 兼 江 戸 鎮 台 であった 有 栖 川宮 が 座り、
宮 様 の 右に土佐 藩 士、 左に長 州藩 士 が 座し、 薩 摩
藩 士が 踊っており、 料理を前に、 まさに宴たけなわの 状 態 で す。 なお、 人名や 藩 名は 着ている 着 物 の柄に「 はんじもの」 として、 たとえば長 州は毛 利 家の家 紋のように、 図柄や文字で暗 示されています。
ふすま
た やす よし のり襖 の陰に隠れるように描かれる芸者は、 田 安 慶 頼であり、「 この芸 者もよんどころなく調 子を合わしてことば が きいる」 という 詞 書 にもみられるように、薩 摩 藩 士の踊りに仕 方なく伴 奏をつけていることがわかります。
ご さ ん きょう
かんえいじ
徳 川 御 三 卿 の田安 慶 頼は、 寛 永寺 に謹 慎した徳 川
よしのぶ
慶 喜 に代わり徳川家をまとめ、努めて新政 府に協力した人物です。 東征 軍の江 戸占 拠 以来、薩 摩・長 州・
土佐 藩の者たちが 我が 物顔で 江 戸を徘 徊する一方、
慶 頼 が 有 栖 川宮のもとで 江 戸 市 中の 安 定に腐 心していたことがこのように描かれているのです。
画 面左 上 方をみてみましょう。左が 料亭の女将とてんしょういん
して描かれた 天 璋 院 （ 篤姫 ）、 右が 女 将 の娘として
かずのみや描かれた 和 宮 です。 和宮が「 本当に長ツ尻なキザな
まじな
客人、 早く帰るように 呪 いをしてやりましょう」 とぞうり
草 履 を裏 返して置けば、 天 璋 院は「 このぐらい呪い
ざ し きをしたら良いな、 懲りてもう帰るだろうね 」 と 座 敷
ほうきて ぬぐ箒 を 逆さまにして 手 拭 いをかけて立てかけようとし
ています。

6

天璋院と和宮は、東征軍（新政府軍）に早く出て行ってもらい、再度入城したいと考えていたと庶民はみていあん どたのです。実際は、徳川家臣の安 堵 を見届けないうちは上京できないと、和宮は朝廷からの勅命による上京勧告を断り続けていただけなのですが。
最後に目を画面右下方に転じてみましょう。東楼の門をくぐって、「四～五人のつれがある。よい座敷があれば借りたいのだが、空いているか」と女将に尋ねているのは仙台藩士です。門の前で、座敷、つまり江戸城が空くのを待っている者は、会津藩士を先頭に米沢藩士、徳川慶喜、庄内藩士です。この東北・北陸地方
おう う えつ れっ ぱん どう めいの藩士たちは、 奥 羽 越 列 藩 同 盟 を結び旧幕府方として東征軍と戦った者たちです。会津藩士がにがりきった顔で後ろを振り返ると、米沢藩士は「さあさあ、お入んなせえ。まずともかくも」と話しかけています。最後尾の庄内藩士が徳川慶喜に向って「かしら、さあお
入んなせぇやし」といえば、慶喜は「豪気で賑やかだなあ。座敷があればいいが」と答えています。
一見したところでは、料亭での宴会風景を描いただけの絵にみえるこの錦絵は、江戸っ子がいかに新政府嫌いであったことを伝えています。

江戸庶民が新しい支配者を快く思っていなかったことを、新政府は見逃しませんでした。慶応４年９月８日に明治と改元、天皇が 10 月 13 日に東京入りして江戸城を皇 居と定めた後、12 月 19 日に東 京 府民に酒を振る舞い、人心の掌握を図りました。庶民はこれをてんぱいちょうだい「天 盃頂戴」として喜び受け入れたといいます。こうして新政府は近代国家建設をめざしスタートを切ったのでした。
（展示担当 加藤光男）

「出前授業」始めました！

学芸員ノート

当館 で は、 学 習 支 援 の 一 環として、 社 会 科 見 学などで来 館 する 小 中 学 生に体 験 学 習の 場を 提 供しています。 今 年 度 からは、 職 員・学 芸 員 が 学 校 に出向いて学習のお手 伝いをする「 出前 授 業 」も始め、すでに何 校かにおじゃましています。
一 学 期は、「 実 際に発 掘された 土器を手にとって観 察 する」 というメニューを出前しています。 体 験の 後に、 学 芸 員 が 質 問に答える時 間を 設けているのですが、 子 供たちから発 せられる疑 問の中には、
予 想 以 上に本質を捉えたものも多く、驚かされます。

発 掘されてい る 膨 大 な 量 の 土 器。 生 活 文 化 の
内 容 を 解 明 す る 手 掛 か りとして、 す べ て が 等 しく 貴 重 で す が 、 考 古 学 は 、 そ の ことを、 伝 えき
れ て い る で し ょう か 。 改 め て、 考 え さ せ ら れ る
ような 質 問 でし た 。
そ して、 極 め つ け は 、「 土 器 に は 、 な ぜ 文 様が 付 い て い る の で す か？」「 土 器 は 、 ど うして
変 わ る の で す か？」 な どとい っ た 、 究 極 の 質 問で す。 こ れ ら は 、 考 古 学 にとって、 最 も 根 源 的で 深 遠 な 問 題 で あ る と 同 時 に 、「 も の は 、 な ぜ
装 飾 さ れ る の か？」 あ る い は「 も の は 、 な ぜ 変
わ る の か？」 とい っ た 、 哲 学 的 な 命 題 で も あ ります。 考 古 学 も哲 学 も 、 こ れ ら の 問 題 に 明 確 に答 えら れ て い ま せ ん し 、 もし か し た ら 、 答 え は
出 な い の か もし れ ま せ ん 。
こ の よ う に 、 子 供 た ち の 素 朴 な 疑 問 は 鋭 く、学 芸 員 に と っ て、 出 前 授 業 は 真 剣 勝 負 の 場 です が 、 一 方 で、 新 鮮 な 刺 激 を 受 け る ことの で きる 場 で もあります。

「これが埼玉県内から発見された縄文土器です」

例えば、「 掘り出した 土 器 は、 どうして 時 代 が わ
かるので すか？」 という質 問。 考 古 学 の 基 本 理 論にかかわる重 大な 質問です。「 型 式 学 的 検 討（ ものの 形 態 や 文 様 は、 方 向 性をもって徐 々に 変 化 するという前 提 に 立って、 そ の 新 旧 関 係 を 検 討 する方法 ） と層 位 学 的 発 掘（ 地 殻 変 動 などによって地 層の 逆 転 や 不 整 合 が 起こらない 限り、 旧い 地 層は下位 に、 新しい 地 層は 上 位 に 堆 積 するという前 提 に立って、 上 位 の 地 層に包 含 され るもの は、 下 位 の地 層に包含されるものより新しいと考え、 層 位を重視して発 掘する方 法 ） によって、 土器 の 編 年（ 新旧
関係の序 列の枠 組み）が 整 備されてきたからです。」と言いたいところですが、 子 供たちどころか 大 人にも、 理 解してもらうのには、 かなり丁 寧な説 明が必要です。
また、「 土 器 は、 今までに何 個ぐらい見つ かっているので すか？」「 一 番 貴 重な 土器はどの土器で すか？」「 土器は、今の 値 段にしたらいくらぐらいですか？」な どの 質 問 も出まし た 。日 本 各 地 で、日 々、土器を手にとって観察

始 まっ た ば か り の 出 前 授 業 は 、 お か げ さま で
好 評 で す。 子 供 たち にとって は 、 日 常 生 活 の 場
で あ る 学 校 で 本 物 を 体 験 で きることが 新 鮮 なようで す。 こ れ か ら 回 を 重 ね 、 職 員・ 学 芸 員も
経 験 値 を 上 げ、 体 験 の 魅 力 を より 強 く伝 えて い
き た い と 考 えて い ます。 ご 期 待 ください 。
（学習支援担当

両 角まり）

7

歴史と民俗の博物館イベント情報(７月～９月)

埼玉県のマスコットコバトン■企画展「絵で語る埼玉の民話－池原昭治・童絵の世界－」を、７月 20 日 ( 土 ) ～９月１日 ( 日 ) まで開催します。

7月

9月

6 日（土）博物館裏方探検隊
13 日（土）博物館裏方探検隊
20 日（土）企画展 ｢絵で語る埼玉の民話－池原昭治・
童絵の世界－｣ オープン
歴史民俗講座 ｢埼玉の伝説｣、
博物館裏方探検隊
21 日（日）アニメ上映会
25 日（木）ミニアート ｢だいだらぼっち｣
27 日（土）博物館裏方探検隊
28 日（日）お囃子体験教室

1 日（日）アニメ上映会
企画展 ｢絵で語る埼玉の民話－池原昭
治・童絵の世界－｣ 最終日
7 日（土）博物館裏方探検隊
14 日（土）博物館裏方探検隊
21 日（土）歴史民俗講座 ｢板碑の造立と武蔵武士｣博物館裏方探検隊
28 日（土）博物館裏方探検隊

8月

また、事前に申込みが必要なものもありますので、詳細

3 日（土）ジュニア博物館講座、博物館裏方探検隊
4 日（日）ジュニア博物館講座
10 日（土）アニメ上映会、博物館裏方探検隊
17 日（土）アニメ上映会、博物館裏方探検隊
24 日（土）博物館裏方探検隊
25 日（日）特別展記念講演会「埼玉のおもしろ絵ときで語る民話」
29 日（木）ミニアート ｢だいだらぼっち｣
31 日（土）博物館裏方探検隊

イベントは事情により変更になる場合があります。
はお問い合わせください。

●

お知らせ

●

65 歳以上の方の観覧料につきましては、条例改正により、
平成 25 年 7 月 1 日から一般の方と同額になります。ご理解のほどよろしくお願いします。

なお、7 月 1 日は休館日となります。

博物館への資料寄贈をお考えの方へ

TEL 048-645-8171（資料調査・活用担当）
まずお電話でご一報ください。
詳しくはホームページをご覧ください。http://www.saitama-rekimin.spec.ed.jp/?page_id=261

次回予告■ 交通機関東武野田線・大宮公園駅下車徒歩分

58（編集発行）〒 330-0803さいたま市大宮区高鼻町 4 丁目219 番地
TEL. 048-641-0890（管理）048-645-8171（学芸）FAX. 048-640-1964
http://www.saitama-rekimin.spec.ed.jp/

埼玉県立歴史と民俗の博物館だより
Vol.8-1 ( 通巻 )第22号
2013年6月27日発行