Thomas Besse/Peter Johann

Dörsdorfer
Wegekreuz-Tour←←←←Dörsdorfer Wegekreuz-Tour hoch zum Gipfelkreuz

Anschrift

Herausgeber und Vertrieb:
Verein für Heimatgeschichte Thalexweiler e. V.
Im Internet: http://www.besse.de/heimatverein

Bearbeiter:
Thomas Besse, Tannenweg 21, 66292 Riegelsberg undPeter Johann, Niederwiesstr. 14, 66822 Lebach-Dörsdorf

Impressum

Satz: Thomas Besse, Riegelsberg
Druck: Ralf Anschütz, IllingenISBN 978-3-948147-34-1
Schriften des Vereins für Heimatgeschichte Thalexweiler Nr. 40

Thalexweiler 2025
Copyright © 2025 by Thomas Besse
Alle Urheberrechte vorbehalten. Dies gilt insbesondere für die Vervielfältigung,Mikroverfilmung, Einspeicherung und Verarbeitung durch elektronische Systeme

Titelbilder

Kollage von Wegekreuzen (FOTOS: THOMAS BESSE) undRückseite des Titelblattes

Dörsdorf auf alten Postkarten (aus: Archiv des Vereins für Heimatgeschichte)

Rückseite

Wanderkarte zu den Wegekreuzen(nach: OpenStreetMap)

Inhalt
1
2
3
3.1
3.2
3.3
3.4
3.5
3.6
4
4.1.
4.1.1
4.1.2
4.2
4.3
5

Seite

Inhalt/Vorwort ................................................................................................. 3
Einleitung ......................................................................................................... 4
Dörsdorfer Wege- und Grabkreuze
Dorfkreuz An der Starz (vor 1860) ................................................................... 7
Kreuz Scherer (1869) ........................................................................................ 8
Steinernes Kreuz, Schdäne Greiz (1868) .......................................................... 9Gipfelkreuz bzw. Bergkreuz auf dem Krummenstein (2009) ........................... 10
Kreuz Schedler, em Schneirer sei Greiz (um 1850)........................................... 11
Dorfkreuz Johann (vor 1790)............................................................................ 12
Exkurs: Verschwundene Dörsdorfer Kreuze
Grabsteine vom Thalexweiler Friedhof von 1951 ............................................ 13
Grabstein Hoffmann ........................................................................................ 13
Grabstein Nicolay ............................................................................................ 13
Kreuz der Familie Balzer-Wilhelm an der Hasborner Straße .......................... 13
Kreuz In den Korten ......................................................................................... 13
Quellen- und Literaturverzeichnis, Internetadressen ..................................... 14

VorwortRund um den Lebacher Stadtteil Dörsdorf existieren einige Wanderwege, um das
obere Theeltal zu entdecken und zu erleben, beispielsweise der Panorama-Weg,
der Fünf-Kreise-Weg und die Lebacher Runde. Auf kleinstem Raum finden Sie
somit eine große Vielfalt an kultur-historischen Sehenswürdigkeiten. Viele dieser
Wege führen entlang von alten Prozessionswegen nach Tholey zur Benediktinerabtei Tholey, die seit dem Mittelalter das Ziel von zahlreichen Pilgern aus dem
gesamten Umland war. Wegekreuze stehen beispielsweise am Pilgerweg nach
Höchsten.
Der nun vorliegende Wanderführer zu den historischen Dörsdorfer Wegekreuzen führt vom Dorfkreuz An der Starz beginnend, zu dem Kreuz Scherer, zum
Steinernen Kreuz und hoch zum Gipfelkreuz auf den Krummer Stein (Bersch Kobb).
Sodann geht es die Bergwiesstraße und den Belz hinunter zum Schedler Kreuz undanschließend zum Dorfkreuz Johann. Erstmals werden alle sechs historischen
Wegekreuze entlang einer Strecke von etwa 2,5 Kilometer als Wanderoutevorgestellt und anhand von Befragungen neu dokumentiert. Zur besseren
Orientierung wurde auf der Rückseite eine Übersichtskarte mit den Ausflugzielen
beigefügt, wobei das Wandern auf den öffentlichen Wegen auf eigene Gefahr
erfolgt. Für die gesamte Wegstrecke werden etwa zwei Stunden benötigt.
Die Wegekreuze sind auch in OpenStreetMap kartiert und können auf derInterplattform Historic Place (historische Orte) angesehen werden.
Dörsdorf, im Winter 2024

Thomas Besse und Peter Johann

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Dörsdorfer Wegekreuz-Tour

1 Einleitung
Die Wegekreuze gehören zu den Kulturdenkmälern, die – abgesehen von bedeutenden Einzelobjekten – erst spät in den Blickpunkt der Denkmalpflege gerückt sind (zum Folgenden siehe
Besse u.a. 42024: 2–4). Im Bewusstsein der örtlichen Bevölkerung sind sie jedoch stark verwurzelt und wurden in der Vergangenheit liebevoll gepflegt und geschmückt. Dies resultiert nicht
zuletzt aus dem religiösen Leben der Dorfbevölkerung, insbesondere aus den in früheren Zeiten
häufig durchgeführten Prozessionen.
Der Untersuchungsraum umfasst den Stadtteil Dörsdorf der Stadt Lebach im Landkreis Saarlouis, der im Laufe der Zeit im Hinblick auf seinen Zuschnitt und territorialen Umfang vielfältige
Veränderungen erfahren hat. So spielen vor allem die konfessionellen Verhältnisse bis heuteeine herausragende Rolle für das Vorhandensein von Wegekreuzen. In den vorwiegend evangelischen Nachbargemeinden (z. B. Dirmingen) finden sich keine oder nur sehr wenige Denkmäler
dieser Art. Diese Gebiete gehörten vor allem zur Grafschaft Nassau-Saarbrücken oder zum Herzogtum Pfalz-Zweibrücken. In den stets katholischen Gemeinden ist dagegen eine ausgeprägte
Wegekreuzkultur spürbar. Eine Konzentration ist besonders in den alten Pfarrorten, bei Kapellen und an Wallfahrtswegen festzustellen. Die Dörsdorfer Nachbargemeinde Tholey mit der
Benediktinerabtei St. Mauritius nimmt hierbei eine herausragende Rolle ein.
Der Begriff des „Wegekreuzes“ ist eher unscharf und vor allem funktional zu verstehen. Neben den freistehenden Kreuzen auf freier Feldflur, die meist am Randevon alten Straßen und Wegen stehen oder die sich auch auf Anhöhen
oder an besonderen Aussichtspunkten finden, gibt es auch eine große
Anzahl innerhalb der Orte in der Nähe von Kirchen, Kapellen, Einzelsiedlungen oder Mühlen. Unter „Wegekreuzen“ sollen explizit nicht Grabkreuze oder Kreuze in ihrer ursprünglichen Funktion innerhalb eines
Friedhofes verstanden werden. Hierbei ist jedoch zu beachten, dass später ehemalige Grabkreuze vielfach zu Wegekreuzen umfunktioniert
werden. Das Abräumen der Grabstätten nach Ablauf der Belegungszeit
hatte manche Eigentümer dazu veranlasst, das ursprüngliche Grabkreuz
ohne Änderung der Inschrift auf eigenem Grund und Boden aufzustellen. Neben diesen privaten Initiativen wurden aber auch im Rahmen der
Aktionen wie „Unser Dorf soll schöner werden“ Grabkreuze zu Wegekreuzen umgewidmet. In neuerer Zeit weisen meist einfache Holzkreuze
an Bundes- und Landstraßen auf tödliche Verkehrsunfälle hin und sollen
auch als Mahnmal zur Reduzierung der Fahrgeschwindigkeit dienen.
Das älteste erhaltene Kreuz in Dörsdorf stammt aus dem Jahre 1790
(siehe Abb. 1) und war schon auf der Pfalz-Zweibrücker Bannkarte vonAbb. 1: Altes Wegekreuz
1790 auf der Insel zwischen der Scheuern- und Hasborner Straße eingeim Garten von Peter Jozeichnet. Der ursprüngliche Aufstellungsort von Wegekreuzen ist nicht
hann und Ehefrau Maria
immer genau zu ermitteln. Denn in der Folge mussten sie mehrfach dengeb. Schu (um 1970)
Standort wechseln, was verdeutlicht, dass Wegekreuze zum Teil recht
mobil sein können.
Archivalische Quellen wie Weistümer und Grenzziehungen nennen neben Grenzbäumen undvereinzelten Grenzsteinen auch Kreuze als Grenzpunkte. Dies ist für den Bereich des lothringischen Amtes schon ab dem Weistum von 1450 und bei Bannbeschreibungen des 16. Jahrhun-

Einleitung

5

derts der Fall. Die französischen Karten der Familie Naudin aus den 1730er Jahren zeigen ein
bereits entwickeltes Netz von Wegekreuzen für den katholischen Bereich des Schaumberger
Landes, wobei wohl nur markante Kreuze aufgenommen wurden. Bis zum Ende des Alten Reiches erließ das Erzbistum Trier, zu dem der katholische Teil des heutigen Kreises gehörte, gewisse Vorschriften zur Errichtung der Wegekreuze. Der Stifter eines Wegekreuzes sollte zuvor
dem Pfarrer sein Projekt zur Genehmigung vorlegen. Dabei war es wichtig, dass es ohne Schaden der Familie zu finanzieren war, dass es in akzeptabler Form ausgeführt wurde und die Darstellung nicht gegen kirchliche Vorschriften verstieß. Nach der Errichtung sollte eine Einsegnung
des Kreuzes erfolgen. In den Territorien, in denen der Erzbischof zugleich als Kurfürst weltliche
Macht hatte, war dies problemlos umzusetzen. Bei anderen Landesherren war man auf deren
polizeiliche Unterstützung angewiesen, was etwa im lothringischen Amt Schaumburg nur sporadisch genehmigt wurde. Mit der Französischen Revolution fielen diese strengen Vorschriften
weg und das Errichten von Wegekreuzen wurde Privatsache. Dies erklärt eine Welle an Wegekreuzsetzungen gerade in der napoleonischen Epoche. Nach 1815 führten die Verarmung der
Landbevölkerung und die zunehmende Kirchenverwaltung zu einer vorübergehenden Abschwächung der Wegekreuzkultur. Ab den 1870er Jahren nehmen die Erneuerungen und Neuaufstellungen von Kreuzen zu. Wirtschaftliche Notzeiten, Kriege und auch die Nazi-Herrschaft
wirkten sich negativ auf den Erhalt bestehender und die Neustiftung von Wegekreuzen aus.
Das verwendete Material unterscheidet sich und hängt zum Teil auch von der Errichtungszeit
ab. Teilweise werden auch verschiedene Materialien kombiniert. Kreuze aus Stein bilden den
weitaus größten Anteil. Dieser scheinbar unvergängliche Werkstoff erscheint besonders geeignet, die Glaubensbotschaft der Kreuze über die Jahrhunderte hinweg zu erhalten. In den kirchlichen Vorschriften des 18. Jahrhunderts wird die Ausfertigung in geeignetem Stein gefordert, dieeine Voraussetzung für die Weihe ist.
Die Bearbeitung des Steines erforderte spezielle handwerkliche Fähigkeiten, so dass die Werke oft von spezialisierten Steinmetzen geschaffen wurden. Schon im frühen 18. Jahrhundert findet man mit Johann Adam Handele aus Tholey und Johann Wegmann aus Marpingen Personen,
die als „Maitre sculpteur de pierre“ bezeichnet werden. In manchen Fällen ist aber auch an Wanderhandwerker zu denken. Durch die rege Bautätigkeit entwickelte sich das Steinmetzhandwerk
im 19. und 20. Jahrhundert und die aufkommende Friedhofskultur mit Steinkreuzen stetig, zu
nennen sind hier die in Thalexweiler tätigen Steinmetzfamilien Caryot und Lesch (Kreizersch).
Diese Entwicklung beeinflusste in den 1920er Jahren auch die Wegekreuze. Durch die neuen
Materialien Terrazzo und Beton konnten die Herstellungskosten oft erheblich reduziert werden.
So wurde das Kinne Kreuz In den Kurten, nachdem es von weidenden Kühen erstmals zerstört
worden war, durch eine Kreuz aus Terrazzo ersetzt. Die Reste wurden bei Edwin Reis in Überroth seinerzeit deponiert. Auch bei dem Dorfkreuz Johann scheint das Kreuz mit Terrazzo erneuert worden zu sein.
Kreuze aus Holz gehörten vermutlich mit zu den ersten Wegekreuzen, allerdings ist ihre
Haltbarkeit, auch in Abhängigkeit vom Standort, auf wenige Jahrzehnte beschränkt. Hier ist insbesondere das Schedler-Kreuz in der Scheuernstraße zu nennen, das seit 1850 inzwischen wohlbereits drei- oder viermal erneut werden musste.
Die unterschiedlichen Arten von Wegekreuzen (Motive der Setzung) hängen auch mit der Intention ihrer Aufstellung (z. B. Tod oder durch militärische Ereignisse oder durch Unfall) zusammen. Manche waren in gewissen Perioden populär, andere wiederum findet man durch alle
Zeiten hindurch. Die Gedenkkreuze erinnern an ein bestimmtes Ereignis, das unmittelbar mit

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Dörsdorfer Wegekreuz-Tourdem Standort zu tun hat, aber auch davon losgelöst sein kann. In Dörsdorf finden wir keine Gedenkkreuze aus den beiden Kriegen, die von einzelnen Familien für einen ihrer Gefallenen aufgestellt worden ist.
Es ist nun unsere Aufgabe, diese christlichen Wahrzeichen, die von unseren Vorfahren durch
die Revolutionswirren des 18. Jahrhunderts und durch zwei Weltkriege im letzten Jahrhundert
vor der Zerstörung bewahrt wurden, heute nicht aus Gleichgültigkeit verfallen zu lassen.
Glücklicherweise hat der Lehrer Johann Scherer, der lange Jahre Schulrektor der Volksschule
Dörsdorf und Ortsvorsteher war, im Jahr 1962 die Kreuze am Ort in die Schulchronik eingetragen (siehe Besse/Besse 22019: 133f.). Insgesamt neun Dorf- und Gemarkungskreuze im Ort undauf dem Bann waren ihm damals noch bekannt. Durch Befragung der „alten Leute“ wurden ihm
viele Informationen zurück bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts mitgeteilt. Dieser Eintrag ist
mithin die wichtigste historische Quelle für die vorliegende im Jahr 2024 durchgeführte erneute
Bestandsaufnahme der Dörsdorfer Wegekreuze. Johann Scherer konnte sich also vor über60 Jahren aus erster Hand durch Befragung der damals schon älteren Generation Klarheit überdie Geschichte der Kreuze verschaffen und ist daher eine sehr verlässliche Quelle. Er erwähnt inder Schulchronik, dass es im Ort Dörsdorf in den 1960er Jahren (zur Zt) sieben Kreuze gab, undzwar das Kreuz In den Kurten (Kortenstr.), das Stäne Greiz, em Schneirer sei Greiz, das Grabkreuz Hoffmann, das Grabkreuz Nikoley, das Scherer Kreuz, das Dorfkreuz vor dem Haus Berwian, das Dorfkreuz Johann und das Kreuz an der Hasborner Straße im Garten der Familie BalzerWilhelm.
Im Jahr 1987 macht Gabrielle Neu eine erste moderne Bestandsaufnahme und stellt vierDörsdorfer Kreuze vor. Diese Untersuchung aktualisiert Richard Wagner im Jahr 2007; er erwähnt fünf Kreuze am Ort. Beiden stand damals die 2019 veröffentlichte Schulchronik nochnicht zur Verfügung, so dass sie mündlich tradierte Informationen vor Ort erfragen mussten.
Seit dieser Erfassung sind 17 Jahre vergangen und von vielen Seiten ist die Überarbeitung
dieser Bestandsaufname angeregt worden, weil neue Wegekreuze hinzugekommen und alteversetzt sowie erneuert worden sind. In der saarländischen Denkmalliste wird leider keines
der Dörsdorfer Wegekreuze als Kulturdenkmal erwähnt. In Thalexweiler haben dagegen sogar zwei Wegekreuze aus dem 18. Jahrhundert als Einzeldenkmäler Aufnahme gefunden(siehe Denkmalliste des Saarlandes vom 1. Juli 2022: 105).
Schließlich gelangen in den letzten Jahren immer mehr Informationen über unsere Wegekreuze ins Internet, und zwar auf den frei zugänglichen öffentlichen Internetplattformen
OpenStreetMap (OSM – siehe https://www.openstreetmap.org) und „Historic Place“ (historische Objekte/Orte – siehe https://gk.historic.place/). Seit über 10 Jahren fahren meist junge
Personen z. T. mit dem Fahrrad (Fahradler) über die saarländischen Dörfer, markieren darin
Wegekreuze, Bildstöcke, Dorfbrunnen und alte Grenzsteine als historische Objekte und versuchen die alten Inschriften darauf zu entziffern. Um diese Kleinstdenkmäler jedoch richtig
beschreiben zu können, ist ein Studium der historischen Quellen ratsam.
Nachstehend werden die Dörsdorfer Wegekreuze in einer Wandertour zusammengestellt,
die für jedermann über die Gesamtstrecke von ca. 2,5 km angelaufen werden können. Eine
kurze Dorfwanderung ist auch möglich.
Weiterführende Literatur: Weyand 1937; Arbeitskreis 1978ff.; Mohr/Heit 1985; Thinnes 1985;
Neu 1987: 43–47; Becker 1993; Warken u. a. 2011; Naumann 2014; Wagner 2007: 33; Besse/
Besse 22019: 133f.; Besse u. a. 42024: 2–4.

Besse/Johann

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Dörsdorfer Wege- und Grabkreuze

3.1 Dorfkreuz An der Starz (vor 1860)
Standort: Im Garten des Hauses Schneiders an der Starz 4, früher Berwian und davor
Nekläse Haus (GPS 49° 28‘ 26‘‘N – 6° 57‘ 42‘‘ O,
399 m – siehe Abb. 2, 3a und 3b)
Errichtungsjahr: vor 1860, 2003 erneuert
Stifter/Hersteller: Gemeinde Dörsdorf
Material: Holz
Größe: b 140 x t 20 x h 265 cm
Geschichte: Johann Scherer erwähnt das Kreuz
im damaligen Garten Johann Berwian als Dorfkreuz, das von der Gemeinde errichtet worden
sei und beim Straßenbau seinen ursprünglichen
Standort habe aufgeben müssen. Es sei über100 Jahre alt.
Das Kreuz gehörte zu den vier Dorfkreuzen, zu
denen sich die Bevölkerung in Notzeiten in Prozessionen begab und dort gemeinsam betete,wie Scherer berichtete.
Erneuerung: Das Kreuz wurde im Jahr 2003 vonder Stadt Lebach erneuert.
Literatur: Neu 1987: 47; Wagner 2007: 31;
Besse/Besse 22019: 133
Abb. 2: Kreuz An der Starz vor dem Haus
Schneiders (Foto: T. Besse 2024)

Abb. 3a und 3b: Altes Dorfkreuz vor dem Nekläse Haus, in dem damals Niklaus Alt (1848–1922) und
seine Frau Maria Schu (1852–1891) mit Kindern lebten (Foto links vor 1930, aus: Dorfarchiv)

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Dörsdorfer Wegekreuz-Tour

3.2 Kreuz Scherer (1869)
Standort: Im Garten an der Ecke Schul/Scheuernstraße (GPS 49° 28‘ 26,5‘‘N – 6° 57‘
42‘‘ O, 402 m, siehe Abb. 4)
Errichtungsjahr: 1869, erneuert 2003
Stifter/Hersteller: unbekannt
Material: Holz
Größe: b 160 x t 20 x h 250 cm
Geschichte: Johann Scherer schreibt folgende
Notiz in die Schulchronik: Das Kreuz im Garten der Familie Holz-Gaab stamme aus dem
vorigen Jahrhundert. Alte Leute erzählten,
dass auf dem Anwesen des Bäckermeisters
Willi Schäfer und der Familie Dieudonne jeeine Gastwirtschaft gewesen sei. In einer
dieser Gaststätten sei ein Steinbacher Mann
namens Scherer mit dem Messer unterm
Tisch gestochen worden. Tödlich verletzt, sei
er noch bis zu der Stelle gelaufen, wo heutedas Kreuz steht. Hierzu ist anzumerken, dassim Jahr 1869 der Wagner und Wirt Peter Ames (1800–1857) und später seine Nachkommen eine Wirtschaft im Haus Dieu- Abb. 4: Kreuz Scherer im Garten des früheren
donne/Stöhr/Johann betrieben, die von der Hauses Gaab Ecke Schul-/Scheuernstr. (Foto:
T. Besse 2024)
Familie Ames von 1820 bis 1895 mit der ersten Konzession am Ort betrieben wurde.
Laut Thalexweiler Familienbuch könnte es sich bei dem Verunglückten um Michel
Scherer (* 15.2.1830 Limbach, † 27.3.1869 Steinbach), verh. mit Magdalena Eisenbarth
aus Steinbach, handeln, der im Jahr 1869 im Alter von nur 39 Jahren verstarb.
Das Kreuz wurde wohl im Andenken an Scherers Tod an dieser Stelle entweder vonder Familie oder von der Gemeinde errichtet.
Erneuerung: Das Kreuz wurde im Jahr 2003 von Thomas Walter kostenlos erneuert undim Jahr 2024 restauriert.
Literatur: Neu 1987: 46; Wagner 2007: 33; Storb/Naumann/Naumann 2002: 42 und
2301; Besse/Besse 22019: 133.

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Besse/Johann

3.3 Steinernes Kreuz, Schdäne Greiz (1868)
Früherer Standort: An der Landstraße 304 (Scheuernstraße) nach Steinbach an der Banngrenze zwischen Steinbach und Dörsdorf, (GPS 49° 28‘ 7‘‘N – 6°
57‘ 42‘‘ O, 366 m)
Heutiger Standort: Heute an der Haltestelle Gerstenfeld in der Scheuernstraße (GPS 49° 28‘ 30‘‘N –6° 57‘ 32,25‘‘ O, 405 m)
Errichtungsjahr: 1868, erneuert 2018
Stifter/Hersteller: 1. Gemeinde, 2. erneuert auf Initiative des Ortsrats/Fa. Edwin Reis, Überroth
Material: Sandstein/Schmiedeeisen
Größe: b 65 x t 65 x h 210 cm
Geschichte: Laut Johann Scherer stand das ursprüngliche Kreuz am Hauptweg von Dörsdorf nach Steinbach an der Banngrenze Steinbach – Dörsdorf undwurde im Jahre 1868 errichtet (siehe Abb. 5). Erbauer war die Gemeinde Dörsdorf. Das im Volksmund als Schdäne Greiz bezeichnete Wegekreuz
stand bis 1971 an der Steinbacher Banngrenze zwischen den Gewannen Auf Geißhell und Lanzweilerwiese, wo es aber bei einer Straßenbaumaßnahme
verloren ging.

Abb. 5: Ursula Schug steht mit Kinderwagen
neben dem alten Stäne Kreiz (Foto: Monika
Fuchs)

Erneuerung: Im Jahr 2018 wurde ein neues Wegekreuz aus Sandstein an der Haltestelle Gerstenfeld
errichtet (siehe Abb. 6). Anhand von alten Fotos
stellte der Schlosser Stefan Kirsch (Thalexweiler)
den Kreuzaufsatz in Schmiedeeisen her. Der von Edwin Reis (Überroth) angefertigte Sandsteinsockel(mit Inschriftentafel) weicht dagegen deutlich vom
Original ab. In der Basis trägt er folgende Inschrift:
Zum / frommen Andenken
an die / Gemeinde Doͤ rsdorf / 1868
Finanziert wurde die Neuanfertigung des Sockels
vom Ortsrat aus Erlösen von Bauernmärkten. Die
Grünfläche wurde von Dörsdorfer Bürgern gestaltet.

Abb. 6: Neues Steinernes Kreuz an der Haltestelle Gerstenfeld (Foto: T. Besse 2024)

Literatur: Wagner 2007: 31; aki 2018; Besse/Besse 22019: 133.

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Dörsdorfer Wegekreuz-Tour

3.4 Gipfelkreuz/Bergkreuz auf dem Krummer Stein (2009)
Standort: Gipfelkreuz/Bergkreuz auf dem
Krummer Stein (Bèrsch Kòbb) (GPS 49° 28‘
25,8‘‘ N – 6° 57‘ 19,5‘‘ O, 439 m hoch – siehe
Abb. 7).
Errichtungsjahr: 2009
Erneuerung: 2024
Material: Holz
Größe: b 157 x t 12 x h 220 cm
Geschichte: Im Jahr 2009 wurde das Kreuz im
Auftrag der Ortsgemeinde von dem Dörsdorfer Frank Walter erbaut. Es wurde aus Dankbarkeit gestiftet, weil wir seit 65 Jahren inFrieden und Freiheit leben dürfen. Damals
wurde es von Pastor Bender eingesegnet(siehe Abb. 8a)
Im Jahr 2024 hat Frank Walter es erneuert
und von Pastor Theobald einsegnen lassen.
An dem neuen Kreuz wurden die Jahreszahl
2009 und die Initialen FW angebracht (siehe
Abb. 8b).

Abb. 7 Gipfelkreuz auf dem Bèrsch Kòbb (Foto:
T. Besse 2024)

Abb.8a und 8b: Einsegnung des Kreuzes im Jahr 2009 mit Pastor Bender (links)und Einsegnung deserneuerten Kreuzes durch Pastor Theobald am 9. August 2024 (rechts – Foto: Peter Johann)Besse/Johann

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3.5 Kreuz Schedler, em Schneirer sei Greiz (1850)
Standort: Im Vorgarten des Hauses Scheuernstr. 15 (GPS 49° 28‘ 14,7‘‘N – 6° 57‘ 41,3‘‘ O,
383 m – siehe Abb. 9)
Errichtungsjahr: 19. Jh. (1850), erneuert
1985
Stifter/Hersteller: Johann Scherer
Material: Holz (Eiche)
Größe: b 150 x t 24 x h 180 cm
Geschichte: Laut Lehrer Scherer stand im
Jahr 1962 das Kreuz Schedler im Garten
der Familie Schug in der damaligen
Scheuernstr. 13 und wurde „em Schneirer sei Kreiz“ genannt. Schneidermeister
Johann Schedler (* 13.4.1825 Dörsdorf,† um 1882), verh. mit Elisabeth Mauer(* 1826 Sotzweiler, † 1882 Dörsdorf), war
ein Vorfahre der Familie Schug-Schedler
und Urgroßvater von Angelika Schug. Anlass der Errichtung um das Jahr 1850 sollgewesen sein, dass Johann Schedler sichnachts auf dem Nachhauseweg sehr erschrocken habe. Auch die Großmutter
Angelika Schug habe das Holzkreuz ausähnlichen Gründen nach dem 2. Weltkrieg erneuern lassen.

Abb. 9: Kreuz Schedler im Vorgarten des Hauses
von Monika und Jürgen Fuchs, Scheuernstr. 15(Foto: T. Besse 2024)

Erneuerung: Letztmals ließ Lothar Schugim Jahr 1985 das morsche Kreuz erneuern
und von Pastor Brettnacher einsegnen. Bei der Umsetzung im Jahr 2024 in den Vorgarten der Ururenkelin Monika Fuchs in die Scheuernstr. 15 wurde das Eichenkreuz restauriert (Anstrich/Kupferdach – siehe Abb. 9).
Literatur: Neu 1987: 44; Storb/Naumann/Naumann 2002: 2252; Wagner 2007: 31;
Besse/Besse 22019: 133.

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Dörsdorfer Wegekreuz-Tour

3.6 Dorfkreuz Johann (vor 1790)
Standort: Im Jahr 1790 gegenüber auf der Straßeninsel, später im Garten der Witwe Johann, heutevor dem Neubau der Steuerberater Willms & Frevelan der Gabelung Scheuernstraße/Hasborner Straße,(GPS 49° 28‘ 21‘‘N – 6° 57‘ 46‘‘ O, 392 m, s. Abb. 10)
Errichtungsjahr: 1790, erneuert 1993
Stifter/Hersteller: Gemeinde Dörsdorf
Material: Sandstein
Größe: b 79 x t 55 x h 219 cm
Geschichte: Johann Scherer erwähnt ein Kreuz im
Garten der Gastwirtin Witwe Johann (Stipps Anni)
in den 1960er Jahren, das vonder Gemeinde als Dorfkreuz errichtet worden sei und beim
Straßenbau seinen ursprünglichen Standort habe aufgeben
müssen (siehe Abb. 11). Es seiüber 100 Jahre alt, also stammemindestens von vor 1862.
Auf der Straßeninsel gegenüber stand bereits 1790 ein Wegekreuz, das auf der Pfalz-Zweibrücker Renovationskarte vonAbb. 11: Dorfkreuz in Stipps’
Garten davor Maria Johann
Geometer Bruch eingezeichnet
und Nichte Josefa (Foto:wurde (siehe Abb. 12). Ob es
1940er Jahre – Peter Johann)sich bei dem alten Kreuz vor der
Wirtschaft Stipp oder im Garten der Witwe Anni Johann noch um Teile des alten Wegekreuzes von1790 handelt, ist fraglich. Zumindest der Aufsatz ist
wohl Anfang des 20. Jahrhunderts durch ein Terrazzo-Kreuz ausgetauscht worden.
Erneuerung: Im Jahr 2003 wurde das Kreuz von der
Stadt Lebach erneuert und im Jahr 2012 aus Stipps‘
Garten vor den Neubau der Steuerberater Willms& Frevel an die Gabelung der Scheuernstraße/Hasborner Straße versetzt.
Literatur: Neu 1987: 45; Wagner 2007: 32; Besse/
Besse/Naumann 2014: 31, 33, 36; Besse/Besse
2
2019: 133

Abb. 10: Dorfkreuz vor dem Haus Willms &Frevel (Foto: T. Besse 2024)

Abb. 12: Wegekreuz mitten auf der Straßeninsel auf der Pfalz-Zweibrücker Renovierungskarte von 1790 (siehe Pfeil)Besse/Johann

4

Exkurs: Verschwundene Dörsdorfer Kreuze

4.1

Grabsteine vom Thalexweiler Friedhof von 1951

13

4.1.1 Grabstein Hoffmann
Das Kreuz an der Scheune am früheren Wohnhaus von Martin Hoffmann war ein alter
Grabstein, der bei der Einebnung des alten Friedhofes in Thalexweiler im Jahr 1951 vonder Familie Hoffmann an diese Stelle gesetzt wurde, so Johann Scherer in der Schulchronik. Dieser Grabstein ist heute nicht mehr vorhanden und wurde wohl beim Neubau desWohnhauses in den 1970er Jahren entfernt.

4.1.2 Grabstein Nicolay
Laut Johann Scherer stand im Garten Nicolay in der Scheuernstraße in den 1960er Jahren auch ein Kreuz, welches auch als Grabstein vom Friedhof Thalexweiler 1951 entfernt
und von der Familie Nicolay in ihren Garten gesetzt worden war. Das Grabkreuz ist
ebenfalls beseitigt worden.

4.2

Kreuz der Familie Balzer-Wilhelm an der Hasborner Straße

4.3

Kreuz In den Korten

Das Kreuz an der Hasborner Straße im Garten der Familie Balzer-Wilhelm sei auch sehralt. Die Errichtung und das Jahr seien nicht mehr am Ort bekannt. Die ältesten Dorfbewohner wissen zu berichten, dass es zu ihrer Kinderzeit schon stand. Zu diesem und zu
den beiden Dorfkreuzen seien sie in Notzeiten gekommen und hätten dort gemeinsam
gebetet. Es ist nicht erhalten geblieben.

Laut Johann Scherer gab es 1962 nur zwei Wegekreuze auf der Dörsdorfer Gemarkung,das erste war das Kreuz In den
Korten (heute Kortenstraße), dasauch als „Kinne“-Kreuz auf dem
Grundsberg bezeichnet wurde(siehe Abb. 13). Es hatte folgende
Bewandtnis: An dieser Stelle In
den Kurten erlitt Maria Nicolay(4.3.1840–24.10.1904) im Jahr
1904 einen Schlaganfall undstarb auf dem Transport nach
Hause. Die Angehörigen errichteten aus diesem Anlass an dieser
Stelle ein Kreuz. Später wurde
Abb. 13: Kreuz In den Korten (Foto: Ortsarchiv)
das von Kühen umgestoßene
Sandsteinkreuz durch ein Terrazzo-Kreuz-Aufsatz ersetzt. Im Jahr 1993 wurde es sodann
durch Vandalismus zerstört; Reste liegen bei der Fa. Reis & Wilhelm in Überroth.

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Dörsdorfer Wegekreuz-Tour

Verwendete und weiterführende Quellen und Literatur, Internetadressen(alle Zugriffe am 19.8.2024)

Aki: Ein geschmiedetes Kreuz zur Erinnerung. In: Saarbrücker Zeitung, 19.12.2018.
Andres u.a.: Wegekreuze im Landkreis St. Wendel. Saarbrücken 2014.
Arbeitskreis für Flur- und Kleindenkmalforschung in der Oberpfalz. 1978 ff.
Becker, Bernhard: Wegekreuze im Saarpfalz-Kreis. Homburg 1993.
Besse, Maria/Besse, Thomas/Naumann, Johannes: Landschaft und Kulturraum von
Dörsdorf vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. Thalexweiler 2014.
Besse, Maria/Besse, Thomas: Dörsdorfer Schulchronik. Thalexweiler 22019.
Besse, Maria/Besse Thomas/Wendelinus Naumann: Thalexweiler Wegekreuz-Tour.
Thalexweiler 42024.
Besse, Maria/Besse Thomas: Lebacher Grenzstein-Tour. Thalexweiler 2024.
Besse, Maria/Besse Thomas/Leiß, Niko/Naumann, Wendelinus/Stock, Helmut: Tholeyer
Wegekreuz-Tour am Schaumbergsteig. Tholey 42024.
Denkmalliste des Saarlandes. Ministerium für Bildung und Kultur, vom 13.10.2020, im
Internet unter https://www.saarland.de/SharedDocs/Downloads/DE/LDA/Denkmalliste_Saarland_2022_07_01.pdf.
Geoportal Saarland, im Internet unter https://geoportal.saarland.de/.
Historic.Place (historische Plätze/Objekte), im Internet unter https://gk.historic.place/.
Mohr, Michael/Heit Albert: Weg- und andere Kreuze an der oberen Saar und unteren Blies.
Ensheim 1985.
Naumann, Johannes: Einleitung. In: Andres u.a. 2014, S. 9–14.
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Weyand, Johann: Die Wegekreuze im Kreise Saarbrücken. Trier 1937.

Dörsdorfer Wegekreuz-Tour
Wandern auf eigene Gefahr

ISBN 978-3-948147-xx-x

Dörsdorfer Wegekreuz-Tour, LVGL Lizenz-Nr. U–x/2024
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