』

行場で、お正月らしい事と言えば、日が粛々と過ぎていく毎日。その修では、お正月も何も関係なく一日一月を迎えました。とは言え、修行場私事ですが昨年は荒修行堂でお正いたしております。

るごとに早さを増していく様な気が１年という時間の経過は、年を重ねさぁ今年もスタートしました。

お願い致します。

本年も叱咤激励、なにとぞよろしく『あけましておめでとうございます。

絆の輪を広げてとらえかた一つん。
「繋がり」にも糸という漢字が含まいうのがキーワードなのかも知れませ

意味を考えると、やはり「繋がり」とい漢字がある様です。これらの漢字の級・紙・純…』などなど実は、２百近の漢字は他に『縁・線・総・結・組・『絆』という漢字もそうですが、糸偏に行き着いたのではないかと思います。

進み出した証拠が【絆】という一文字

あの震災をシッカリと受け止め、前にっかけにもなりました。私達日本人は、人の気質を思い出させられる大きなきました。あの震災が、忘れかけた日本文字が昨年を象徴する漢字に選定されし共感した世界の人々。
【絆】という一後の日本人の対処する姿を見て、感動と信じています。それを証拠に、震災世界一持っている民族は日本人である

苦しみ悲しみから立ち上がる精神力を、り、沢山の尊い命が亡くなりました。

昨年は震災をきっかけに、私自身がち下さい。

ので、そちらの方も楽しみにしてお待する事が出来る様に編集しております

今回のプロジェクトの全貌をチェックで検索して頂くと、写真や動画など、せんが、【真成寺復興支援】とパソコン面の関係上、詳しい内容は記載できま「本当にありがとうございました。
」紙上げます。
「ありがとうございました。
」て頂き、この書面をもって御礼を申し更には田中組さんには全面的に協力し力して頂きました。また大町公民館館

レビなど報道機関には１２ヶ所宣伝協

オにも出演、北日本新聞やケーブルテに貼らせてもらいました。また、ラジ生かされているこの尊い生命に、改持ちになって、天地自然宇宙の中にら、生まれ変わったような新しい気だい）にしてお迎えします。そんなま）を、松やお供え餅を依代 （よりその年の歳徳神様 （さいとくじんさ

身も心も浄め、家も浄めたところで、ラニフラホアの有志メンバーの皆さん。 を迎えるのが習わしとなっています。

長の平内さんをはじめ職員の皆さん、めて新しい息吹を甦らせたいものでいた皆様にも心より感謝申し上げます。 お正月の習慣を１つ１つこなしながこの他にも、本当に沢山のご協力を頂す。

を一新して、清々しい気持ちで新年（とそ）を頂いて邪気を払い、心気めて飾るだけでなく、私達はお屠蘇仏壇にお供えします。家や場所を浄供え餅を床の間に飾ったり、神棚や【謹賀新年】

冒頭のご挨拶『あけましておめでと【絆】という無形の宝物を実感する事た。全ての出来事に感謝しています。

が出来た、本当に尊い一年となりましれていますね。

【繋がりを深めて】

うございます。
』という味気のないご挨拶が、伝師上人（修行場での監督）が仰るくらいなものでした。そんな（無事に修行の課程を修了）するや、に呼び掛けテント村を出店。ポスター

プロジェクト・絆】。公民館や町の人達

お正月と言えば、注連縄（しめなわ）さて、お話はお正月です。

【
お正月のならわし】

その１ヶ月後、３月１１日、千年には市役所やショッピングセンター、スを張って家を浄め、松飾りをして、お昨年の冬至【東日本大震災復興支援

１度と言われる未曾有（みぞう）のコールや海の駅など主要５０ヶ所以上お正月を過ごし、２月１０日に成満『東日本大震災』。地震と大津波によ

の一休さんらしい警鐘の行為だったる命を浮かれて、無為に過ごす事へ話ですが、諸行無常を忘れ、限りあです。お正月早々何とも気色の悪いベを突きつけて歩いていたというのね、「ご用心、ご用心」とシャレコウげ、お屠蘇で浮かれている家々を訪うに杖の先にシャレコウベをぶら下た一休さんは、お正月、こともあろめでたくもなし」という歌です。まつまりお正月とは「めでたくもありは冥土に一歩近づいた事になります。

る私達。しかしよく考えると、私達を迎え、「おめでとう」と浮かれていチで有名な一休さんの歌です。元日

たくもあり めでたくもなし」トン「元日は 冥土の旅の一里塚 めでを思い出します。

ところで、お正月と言えば次の逸話

斜に構えて迎える受け止め方より、おといって、一休さんのようにお正月を「ご用心ご用心」です。しかしだから年もおそらく多事多難な年でまさに現実かもしれません。迎えた平成２４と浮かれている暇など無いというのがニュースも多く、とても「おめでとう」

現代社会では公私ともに、暗く悲しい望に満ちた言葉です。

はずです。しかしなんとも明るく、希で当時すでに体調も充分ではなかったんに出された年賀状の一節です。高齢りになる弘安５年の正月に、ご信者されも日蓮聖人６１歳、つまりお亡くな始御書』）」などなど。これらは、いずわたらせたもうべし（弘安５年『春ののごとくひらけ、月のごとく明らかに初御消息』）」。「春の始めの御悦び、花我も人も悦びいって候（１月２０日『春く、山に草のおいいずるがごとしと、の始めの御悦び、木に花の咲くがごと１４日『内記左近入道殿御返事』）」。
「春自他申しこめそうらいおわんぬ（１月条金吾殿御返事』）」。
「春の始めの御悦、人の精神を見習いたいものです。

ではないかと言祝（寿）がれた日蓮聖

うに、月が満ちたことのように嬉しいれることが、まるで木に花が咲いたよ

からこそ今日こうしてお正月を迎えら（はかな）い人生》と言えましょう。だ人。私達の生きる一生は、まさに《儚で国民の平穏）」の実現に生きた日蓮聖願いとして、「立正安国（法華経の教えく法華経。そのお釈迦様の願いを我がに穏やかで安らか）」の浄土の顕現を説

実に「我此土安穏（私のいる場所は常現実から逃げ出すのではなく、その現蓮華（蓮）」の様に生きられた日蓮聖人。の菩薩」を見、そして「太陽（日）と中に法華経は「仏様の魂＝地涌（じゆ）しか思えないような人間。その人間のたため、以後太箸に改めたことによるどを食べて長寿を願う歯固 （はがた）め

年始に鏡餅、大根、瓜 、猪や鹿の肉なのはこのためである。餅については、オライあるいはその訛語 （かご）でよぶになった。九州各地で正月の雑煮をナ神迎えの供物を食べることをさすように起源をもち、さらにそれが年頭の年ど参加者が共食する「直会 （なおらい）」神饌 （しんせん）を下げて、神と氏子な意）といった。もともと神祭に供えた雑 （ほうぞう）（ぼうぞうともいい、烹は煮るのよんだ。宮中の女房詞 （ことば）では烹保養するものとして保臓 （ほうぞう）とるが、古く上方 （かみがた）では五臓をともいう。雑煮とはごった煮の意であた汁に餅を加えた羹 （あつもの）。雑煮餅魚貝、野菜など数種の材料を煮合わせ【とらえ方一つで、見てのでしょうか？一休さんに引き替え正月を迎えられたそのこと自体を無邪という。箸袋は、家族それぞれ、鶴、亀、いる世界が真逆になる】

日蓮聖人は、「春のはじめの御悦（お気に、屈託なく、まるで子供のように松竹梅などの文字を書き、父が鶴で母ちょっと一服
雑 煮 あ れ こ れ

七月には落馬により夭折 （ようせつ）し勝のとき、元朝儀式の箸が折れ、その来は、足利 （あしかが）七代の幼将軍義中太で両端を細く削ってある。その由う。雑煮に用いる箸は柳が多く用いられ、煮に加えられるようになったのであろの行事が古くからあり、これがのち雑よろこ）びは、月のみつるがごとく、喜び祝う日蓮聖人の受け止め方の方がが亀などと定めていた。

副住職 寛敬潮のさすがごとく、草のかこむが如私は好きです。どう考えても性悪説と合掌く、雨の降るが如し（１月７日『四