を言え

会報はご家族みんなで読みましょう

THミF誓監霊 感覇わータ′／づラブ 斎藤得阻郎氏絵第685回例会1973．1．9（火）しぐれ
あけましNo．26ておめでとうございます

ことしも「もう一度見直して」進みましょう
欠席者

鍔出席報告

阿宗君、阿部（公）君、風間君、森田君、

本日の出席
会

員

数

63名

平田君、池内君、五十嵐（三）君、五十嵐

出席

数45名

出席

率

71・43％（一）君、金井君、嶺岸君、三浦君、中山君、磨君、斎藤（信）君、篠原君、小松君

富樫君、薮田君

前回の出席
前回出席率

74．60％

修正出席数

49名

確定出席率

77．78％

メークアップ

阿宗君一新庄RC

風間君一鶴岡西RC謬ビジター
田宮長二君一温海RC
後藤勇一君一酒田RC

羽根田正吉君、半田茂弥君、菅原隼雄君
工藤武樹君、庄司満君、原田行雄君
鶴岡西RCの益々の発展と会員相互の親睦、健康を祝して乾杯したいと思います。
全員で 乾杯．′○南米のニカラカ地雷の擢災者に対してお見舞を各ロータリークラブより拠出したらどうかと云う提案が安斉パストガバナーと地区の世界社会奉仕委員長よりもたらされておりま

彩会員お誕生月す。当クラブとしての取扱いについて、当ク

海東与蔵君、三井健君、劣網末松君
佐藤伊和治君ラブの国際奉仕委員会に付託いたしますので委員会でご協議願います。
○今回始めてですが、アジア地区選出の国際奥様お誕生月

ロータリー理事を選出することとなりこの侯

池内俊様、五十嵐とし様（三郎君）
岩網恵美子様、中野悦子様、谷口美代子様
高橋美津子様、津田満里子様

補者が10名選出されております。その中で各侯補者の順位を定めて欲しい旨の通知が入っております。理事会で討議しましたが、当クラブとしての順位の決め方を小花君、張君、杉年間皆出席早坂君の3名に一任したいとの理事会の結論となりました。会員のご賛同をお願いします。

13年間皆出席12年間皆出席12年間皆出席12年間皆出席

張 紹淵君
三井 徹君
嶺岸光書君
鷲田克己君

1年間皆出席 今野成行君
12月100％出席45名

阿宗君、阿部（公）君、阿部（裏）君、風間君、安藤君、張君、森田君、長谷川（悦）君、早坂（源）君、佐藤（順）君、市川君、飯白君、石黒君、五十嵐（三）君、五十嵐（伊）君、五十嵐（一）君、五十嵐（八）君、今野君、海東署、田中君、金井君、上林君、小花君、小池君、中野君、嶺岸君、三井（徹）君、三井（賢）君、三井（健）君、小野寺君、大川君、磨君、斎藤（得）君、佐藤（忠）君、鈴木（善）君、新穂君、笹原君、鈴木（弥）君、高橋君、小松君、手塚君、富樫君、上野君、鷲田君、薮田君

蓼会長報告）

嘉幹事報告

○会報到着
八戸RC、東京RC
O例会変更
山形RC

1月10日

PM5時30分

山形南RC1月16日

RM5時30分

囁 月 新年会

囁 月 新年会○チャーターナイトの仮登録申込
三島西RC、富山西RC

O定例理事会報告（1）新年に入り年度も後半に移ってきたわけですが4月のインターシイテーミーテング、鶴岡西クラブの主催する地区協議会、地区大会の準備等の大きな行事が待ちかまえております。何卒会員の充実したクラブ活動の協力をお願いします。

新春あけましておめでとうございます。

（2）新会貞選衡について、夫々の手続が終りましたので各推選者にその旨通知いたしまし私、会員の皆様に一々ご挨掛こ参ずるべき所でありましたが略させていただきました。本（3）庄内分区の会長、幹事会議が1月19日産業

例会は年度の始めでありますので、当クラブ会館第1会議室で開催されます。

た。

「地区大会協力の件」

ついてくわしく説明しておりますので若干紹「インターシテーミーテングの件」

介いたします。
この文章は米国の著名な心理学者である「遊佐クラブに交換学生が来るに当りそれの協力の件」など三井分区代理を中心にして色々協議したいと思います。
桓）先日巌岸君の御母堂が急逝されまして12月30日会長幹事で会葬してまいりました。クラブより盛花を添えましたのでご了解下さい。
（5）本日の理事会に地区大会幹事であります石
黒君をオブザーバーに加え協議した件ですが地区大会を開催するに当り会員皆様のご協力をお願いしなければならない。具体的には大会補助分担金と当クラブより選出します、早坂ガバナーノミニーに対する餞別を含めて会員1名当り金25，000円の特別追加負担をお願いしたい。負担の方法を大会運営委員会にて検討した結果、一括でなく今年後半会費に5，000円を加算して35，000円来年前半、後半会費加算10，000円で夫々40，000円づつ会費の増額として徴収したい旨の結論となりました。そこで定款の一部変更となるため次の例

会を臨時総会に変更し、この提案の賛否をとり決定したいと思います。（尚今回の増額部
分には大会に於ける会員と奥様の登録料が含まれております。

♭生き甲斐について新らしい 年のはじめに みんなでゆっくり 考えてみませんかスピーカー 佐藤 忠君

marston氏が書いたものですが、或る時彼は2，997人の人々に「あなたの生き甲斐は何んですか」とアンケートを出して集約しました

ら、回答者の大多数94％の人々が「将来に何んらかのユートピアが待ち受けていることを期待して、ただ現在に耐えている」ことがわかったと云っています。そ℃て彼は「可哀想な人達である．／ 彼等は明日の思惑のために今日の現実を無駄にし、素晴らしい現在の余興に退屈して、、もっとよいショーの開幕を待っている人々が多い。だが結局はそれらの人々は待ちぼうけに終るだろう」と語りこのたとえとして「かつて私は、健康そうで裕福な主婦に＜あなたの生き甲斐は何んですか＞とたづねたことがある。すると彼女は＜夫が停年退職し、子供が1人前になるまで我慢でききいすれば、安楽になれると思い、その日が来るのを楽しみに生きています＞と答えた。
ところがやがてその日がきて、夫が退職し、子供が結婚したとたん彼女は身も心もぺしゃんとなってしまった。一彼女は今神経障害に苦しめられている。夫砂ため子供のために家庭にあって仲いていたときに、毎日、の生活をもっと価値あるものとすることが出来たかもしれないのに、彼女はただ我慢の日々を過してしまっただけなのだ。その日がすぎ去ったとき彼女がかねて夢見ていた将来は無に帰してしまったわけである」彼は又旅行を例にとって最近のテレビなどに「生き甲斐」という言葉が出てきます。若い者達が集まっての討論の中で「あなたの生き甲斐は何んですか」又は老人のお集りの中で「あなたの生き甲斐は次の様にいっている。「金がたまるまで、あるいは子供が大きくなるまでといって、旅行何ですか」の場面を時々みられることがあると思います。この質問は余り中年層に向かってほ出ないで、若い人達か老人の層に集まっている傾向がみられます。

いのだ」と「あの世には持って行けませんよ．′」これはロータリーの友11月号中に掲載されている文章の表題ですが、この中に「生き甲斐」にを将来に延ばしている人々の数は驚ろくほど多い。しかし実際にはそれまで待つ必要はな

前者の例として「金と暇ができるまで旅行を先にのばしていた男が叔母の遺産が入ってきたのでく念願の世界旅行が出来るな＞と云われると彼は＜うんできるがこの金を投資にまわせば、退職して海外で暮せるだけの財産が出来るかもしれない＞と将来に目がくらんで現在を見失う癖がしみこんで結局は旅行をやらないですごしました」

後者の例として「実によく旅行する家族がいたが彼等には財産はない。夫婦と3人の子供で8年も使った古い自動車で5回も米大陸を横断している。彼等は貧乏だが自分達がいま最もしたいことを、貧乏を理由に先にのはすことはしない。旅をしたいと云う彼等の願望はやがては消え失せるかもしれない、がしかし数々の旅の思い出は、彼等の生活をいつまでも豊かにすることだろう」と語っています。そして結びに「人間が抱くいろいろな願望のなかで思いたったら、すくuさま真剣に実行しなければならないものは教養を探めたいと云う願望である」と。米国の心理学者ウイリアム・ジェームスは＜誰でもある程度は、叉人間一生を通じ若い時から年をとるまで「生き甲斐」が変らないと云うことはないと思います。これらからみて「生き甲斐」というものが時代時代の流れの中に、人間が成長する流れの中に変るものがあるとすれば、その根元は何かという疑問がわいてきます。私はそれは教育社会、家庭自然の諸環境によって変わってくるのではないかと思います。
生き甲斐は変るかも知れませんが「あの世には持ってゆけませんよ．′」と云う言棄はまちがいありません。あの結びの言葉のように今日は今日、明日は明日のために今日を犠性にし、将来に夢みることのない人生を生き甲斐をじっくり考え生活してゆきたいものです。
〔第681回例会におけるスピーチより〕

知識を緩めたいとか、音楽あるいは絵画の素養を緩めたいという気持をもっている。1日
10分間を詩作や瞑想に費やす。1週1〜2時間を音楽の勉強にあてる。そしてそれを長い間続ければ、豊かな実りが結ばれることになる。しかし現実には、人間は毎日の雑事に追われ自身のもつより大きな可能性を葬る墓穴を掘っているのである＞と。

「明日起るかも知れないことに、自分の注意を切換えても、現在から脱け出せるわけではない。好むと好まざるとに拘らず人間は現在に生きている。だが将来に持ち越せるものが一つだけある。それは今日をどのように生きるかという知識である。この知識は毎日の現実の中に生きることによって得ることができるものだ」と語り終えております。

私これを読みながら探く考えさせられました。そこで私なりに「生き甲斐」について考えてみました。「生き甲斐」とは、きまった国定的なものではないと思います。例えば、戦時中に御国の為に名誉の戦死をとげ、靖国神社の御魂となることが「生き甲斐」であったと思います。終戦時以降は仕事を起し復興に努力することが「生き甲斐」でありました。現在は物きすぎる国民とかで如何に余暇を利用するかなどが問題となっております。

＼ヽ＿／