生とその後の成長をご支援くださった関 係の方々をお迎 えしま
した。
式典では、知事、市長、両副議長 様よりごあいさつを 賜 りご参会の皆様とともに 周年の節目を祝いますとともに、３名の歴代館長様への知事感謝状の贈呈や、当館の活動をお支えいただいている２つの団 体 様から記 念 品 を 頂戴するなどのセレモニーを執り行
わさせていただきました。
初 代 館 長の小 椋 克 己 様には、
創 館 当 初 から、「 龍 馬への入口」
としての記 念 館にふさわしい環
境づく りに、第２代の森 健 志 郎
様には、「龍馬の殿堂」 としてのスタイルづく りにご尽 力 を 賜 りました。 そして第３代の髙松清之様には、
歴 代 館 長 様の事 績 を
引 き 継 ぎ ながら、 博
物 館 仕 様の新 館づくりにご尽力を賜ったところです。
加えて、 ・ ・日
本 旅 行・ 各 社 様の企 業 龍 馬 会 様や、 坂
本 龍 馬 倶 楽 部 様からは、それぞれ、龍 馬の好きな『 梅の木 』（品
種名「おもいのまま」）と、 年前に青年１,
３００ 名 の 実 行 委 員会が記された、第１号
館（現「本館」）寄贈
時の『メッセージ・モニュ
メント』 を寄贈していただきました。
歴 代 館 長 様のお 気
遣いと、各企業龍馬会様、坂 本 龍 馬 倶 楽 部

様のお心遣いに、あらためまして
心からの感 謝を申し上げたいと存じます。
これからも 当 館は、多 くの国
内外のファンや、関係各位の皆々様 方の温かいお支 えのもと、「 龍馬への入口」、「龍馬の殿堂」、
そして「歴史文化・歴史観光の振興拠点」として前進していくことを、お誓いをしたいと考 えており ます。
今後とも、この努力を職員一同、
力 を 合わせて重ねてまいりま す
ので、皆々様方の引き続きのご指導、ご鞭撻を賜りますよう、本年も何卒よろしくお願い申し上げ
ます。
吉村 大

1・龍馬

11

12

30

15

30

15

59

15

11

30

JR

高知県立坂本龍馬記念館
は︑本年 月 日に開館 周年の記念すべき日を迎えること が で き ま し た ︒ こ れ もひとえに︑ 国内外の龍馬ファン
や来館者の方々︑地元の皆様︑企業・団体・自治体・文化施
設 ︑ そ して 歴 代 館 長 やご 家族をはじめ︑当館の誕生とその後の成長をお支えくださった多くの関係の皆様方のご支援︑ご厚情の賜物であると感
謝の気持ちでいっぱいです︒

開館30周年の節目に寄せて

30

昭和 年に県内 の青年団体
１,３００名の方々が集い、実行
委 員 会を組 織され、これを契 機に当館創設のための「龍馬募金活動」が始まりました。
そして、国 内 外の方々の浄 財と高知県・高知市の財政的支援を得て、当館は、 年前の平成３
年 月 日に誕生いたしました。
おかげさまで平 成 年４月には２館体制となりました。
第５波のコロナ 感 染 が 収 束の方向に向かっていますので、開館
記念日の 月 日には、
当館ホールにて記 念 式 典を開 催 することができました。 式典には、濵田
高知県知事、加藤高知県議会副議長、岡﨑高知市長、西森高知
市 議 会 副 議 長の皆 様や、当 時の高 知 商工会 議 所 青 年 部 筆 頭 副
会 長 として 龍 馬 募 金 活 動 を 牽引された、現在全国龍馬社中の代表理事である橋本邦健様、地元の皆 様、そして歴 代 館 長やご家族と、企業・ 団体・ 文化施設の方々をはじめとする、当館の誕
11

若自
JIJYAKU
TAIZEN

然
泰

120
4）
年1月
2022（

新年明けましておめでとうございます
ここは館長の部屋

30

JTB JT

16

部

2
スタート

農民である誇りと、農民運動を通じ体制に抗い、龍馬とは関係ないと言い続けた反骨。しかし、その生き様に私たちは"龍馬"の姿を見ることができます。

7

2

3

4

き続けた直行。渇望するほどの絵心は、やがて落ち着いた心境、老境へと移っていきます。同じ風景でも年代を追うと、わずかな構成の違いに、直行の心映えの変化が見えてくるはずです。

直行はなおゆきと読むのが正しいのですが、家族はじめ友人知人はチョッコ
ウさんと呼びます。"いごっそう"チョッ
コウさんを再びご紹介します。開拓農民
チョッコウの世界をご堪能ください。

本展では、北海道内の六花亭（帯広市）、
帯広百年記念館（同）、 十勝毎日新聞社（同）、 広尾町海洋博物館（広尾郡）、 北
大山岳館（札幌市）をはじめ弘松家や個人の方たちにご協力いただきました。関
係の皆様方には心より感謝申しあげます。

前田 由紀枝

120・2

騰

飛

周年記念

15

30

8

開館

9

チョッコウさん再び—特別「展 龍馬と北の大地」
第北海道で"龍馬"生きる12「反骨の農民画家・坂本直行」展から 年月 日まで︵ 月 ~ 日は展示替えのため閉室︶
15

第 部での展示の始まりは、『海援隊
約 規』（慶 応 年 月）。 龍 馬 が 掲 げ た
海援隊における事業の一つが開拓事業です。この約規（規則）も、子孫に伝わったものです。 改めてじっくりご覧いた
だきたいと思います。

分の道を行くと父の猛反対を押し切り、
道東十勝の原野に向かい、それから 年間、厳酷の開拓農民として生きた人です。
の ち に 坂 本 龍 馬 の 実 家・ 郷 士 坂 本 家代目となりますが、 家長制への反発もあったようで、 一切龍馬を語らなかった人です。
直行は開拓の実践者として、図らずも龍馬の志に近い人生ではなかったかと思わせます。
龍馬の遺族たちは、明治 （１８９８）年 に 北 海 道 へ 渡 り ま し た 。渡 道 の 先
導 は 直 行 の 祖 父 坂 本 直 寛（１８５３~
１９１１）。 家族 人ではるばる石狩川のほとり樺戸郡浦臼町へ移住しました。
高知から遠く北海道へ渡る弟家族を見送った兄の坂本直（１８４２~９８）は、その半年後に病没。夫であり父を亡くした直の妻子もまた浦臼へと渡っていきました。直は元海援隊士・髙松太郎で、朝廷の意向により叔父の坂本龍馬家を継いだ人です。それから１２０年余り経った
今、子孫たちは北海道の地にしっかりと根づかれています。

の3「龍馬と北の大地」 は、 昨年 月日に第 部が始まり、 舞台は蝦夷地から松 浦 武四郎が名 付 けた北 海 道へと移りました。
年前︵２００６年︶半年近くにわたり、﹃ 反骨の農民画家 坂本直行 ﹄展を開催したことをご記憶の方もいらっしゃると思います。 記念館開館 周年、 直行生誕１００年の年で、 年間入館者数を押し上げただけでなく、 入館者の過半数を県民の皆さんが占めました。 終了後の「もう一度チョッコウさんの絵を見たい」という声に後押しされて、 年ぶりの開催です。

蔵）

（

蔵）

で（ 大
1 40年、の33

631

会場には、直行が愛し描き続けた、日高山脈の山なみと裾野に広がる柏林という代表的な構図の油彩画を中心に、厳しい冬を超えて咲くかれんな花々の水彩画など、 北海道各地から集めて展示しています。
直行が描く日高山脈と柏林は 、 現在では見ることのできない原始の風景です 。 開拓農民から画家とな っ て原野を離れても 、 直行は日高と原野の風景を描き続けました。
子どもの頃から絵を愛し、 亡くなるまで描

た

4

15

2

坂 本 直 行（１９０６~ １９８２） は、
裕福な資産家の息子として釧路で生まれました。 婿養子で熊本出身の父弥太郎と、 直寛の長女直意の次男として育ちます。 北海道大学卒業後、 自分は自

の日高

30

2

坂本直行は原野の開拓農民です。
代から山に登り、山にあこがれ、そ
こに咲く花々を愛しました。出会った山の風景や花々をペン画や版画、水彩油彩画などで多く残しています。
資産家で名士でもあった父の期待に真っ向から反発し、裸一貫で道東十勝の原野で開拓農民として 年を過ごした直行。それは厳しい自然への憧憬と挑戦、開拓との闘いという過酷な時間でした。
その傍ら、 描き続けた山々や花々。 開墾の鍬と共に捨てることのなかった絵画への執着は、厳しい開拓生活ゆえの衝動でもあったのでしょう。画家に転じ、山岳画家と称される人ではありますが、反骨の農民画家というのがふさわしいと思います。
30

15

10

終了

松浦武四郎関係資料が軸になったとは言いつつ、土佐藩出身の志士である北添佶磨についても、新たな人物像が提示できたのではないかと考えている。従来、どうしても龍馬が主、佶磨が従の関係になりがちであったところに、今回、佶磨を、
蝦夷地を目指した龍馬の先人として明確に位置づけることができた。同じ松浦武四郎のフォロワーではあったとしても、実際に北の大地を踏み、武四郎と交流するなど、佶磨は龍馬が実現できなかったことをいくつも成し遂げている。知識や経験の面で、一歩も二歩も先を行っていたことは間違いない。関係資料が限られるなか、一人の志士の紹介としては難しい部分もあったが、観覧者それぞれが新
たな佶磨像を発見していただいたのではないだろうか。重要な土佐藩出身の志士の一人として、今後、佶磨の魅力あふれ
る人柄と活動にさらにスポットが当たる
ことを期待したい。

新たな北添佶磨像

甚なる謝意を申し上げたい。

賜ったと感じている。改めて、ここに深とご声援を頂戴し、 まさに特別後援をだいた松阪市からは、惜しみないご協力快諾いただいた。また、特別後援をいた料を所蔵されており、その貸し出しをごじ松阪市内にあって貴重な武四郎関係資法人松阪歴史文化舎）も、同N
PO

龍馬と幕末の志士—

特別「展 龍馬と北の大地」
第１部

松浦武四郎と松阪市
本展は、松浦武四郎・北添佶磨・坂本
龍馬の３人をキーパーソンに構成したが、そのなかでもやはり中心となったのが松浦武四郎である。展示資料の多くを松浦武四郎記念館（三重県松阪市）から借用した関係で、松浦武四郎関係資料が大部分を占めたことがその主な要因であった
ことは間違いないが、資料の量の問題というよりはむしろ松浦武四郎という幕末維新史に金字塔を打ち立てた人物が放つ圧倒的なオーラに展示室が支配されたと言うべきかもしれない。このような感覚を持った観覧者も少なくなかったのではないだろうか。高知県ではじめて本格的に、松浦武四郎の事績を実物資料によって紹介できたことに、大きな喜びを感じ
本展では、松阪市の複数の施設から資ている。
料を借用した。前記の松浦武四郎記念館に加え、本居宣長記念館、そして松阪の家（

蝦夷地へのまなざし

月５日に始まった特別展「龍馬と北の大地」第１部「蝦夷地へのまなざし―
龍馬と幕末の志士」 が、 月３日に終了した。 あっという間の 日間だったが、特に会期の中盤以降は多 くの来館者を迎えることができた。 今回の展示を振り返りたい。
1260

豪商の屋敷に由来する旧長谷川治郎兵衛

会期中の新知見ならび会期が始まってからも、展示担当者として多くのことを学んだ。来館者も興味を引かれたのであろう、多くの質問や意見を頂戴した。そのなかのとある質問がきっかけとなり、次のような新たな知見が得られた。事前に展示解説に加えられなかったことは残念だが、この場を借りて報告したい。
実物の展示には至らなかったが、海援隊の雑記帳「雄魂姓名録」という資料の写真をパネルと図録に掲載した。そのなかにある「蝦夷幷ニ北蝦（北蝦夷＝樺太
かい ろのこと） 廻路用意ノ道具」（ルビ・ 括弧
内は筆者が加えた）と題する一節を紹介したものである。内容は、松浦武四郎の人物評を簡潔に述べた後に、表題の通り蝦夷地を巡るために必要な道具類を箇条書きで紹介している。道具類を列挙する
むこう
この文章では、箱館奉行の役人である向やま
山源太夫の名が出て、それが主語になるなど、現地での何らかの記録の写しであることは明らかだったが、準備中、この点について特に疑問を持つことはなかった。ところが、会期中に心当たりをいく
つか調べたところ、 ちょうど実物を展示していた松浦武四郎の著書『北蝦夷余誌』（「東西蝦夷山川地理取調日誌」のうちの１冊）に、「雄魂姓名録」とまったくの 同 文 が 見 つ か っ た の で あ る 。「雄魂姓名録」のこの一節が、『北蝦夷余誌』を書き写したものであることは間違いない。 推測するに、龍馬あるいは海援隊士の誰かが、武四郎が出版した『北蝦夷余誌』を持っていた、 そうでなくともそれを借りて読んだ可能性が非常に高い、と言えるだろう。
龍馬と武四郎は、我々が思うよりもっと近い関係にあったのかもしれない。今回の展示は終了したが、今後も注視していきたい課題である。
髙山 嘉明

3・龍馬

）

（

）

設

（

の

った

10

30周年記念行事、無事に終了しました！

周 年 記 念 と し て 、今 年 はど 野 外 で の イ ベ ン ト を 行 い ま し た。
また、

龍 馬 ま つ り も 入 館 無 料 ！（例 年 はつのテーマに開館記念日のみです。
）

聴者・来館者」など「チーム」「信用・ 信頼」「観客・ 視沿 い 、そ れ ぞ れ に つ い て 龍 馬 の エ

一昨年度末から猛威をふるうコロナ禍に翻弄される日々ではあり

ピ ソ ー ド な ど を 紹 介 し な が ら 、土

月時の開代の館長への感謝状贈呈な

分の短い
周年の節目を祝しますとともに更に前進していくことをお誓い

も時 間 で し た が 、こ の 式 典 に お い て贈もいただきました。

念モニュメント（本館出口）のご寄

記念植樹（梅「おもいのまま」）、記

周年にあわせ、 関係者の皆様からど を 行 い ま し た 。そ の 他 、開 館

過去

館 に 先 立 ち 、記 念 式 典 を 開 催 し、

いよいよ開館記念日。

日︵月︶日 ︑なんとか無

ましたが︑

記念館」。

月

屋さんと藤川さんにもお話をいただ き ま し た 。投 球 同 様 に 熱 い 藤 川

事に当館は開館と が で き ま し た ︒今 年 度 は ︑開 催

さんのメッセージやドラマ作りの裏側が見える土屋さんの貴重なお

日︵土︶

日︵日︶

聞いておられました。

周年﹂の冠をつけ開催するなど︑する企画展・ 特別展すべてに﹁ 開館日に話 な ど を 、来 場 さ れ た 方 は 熱 心 に

月

周 年 を 盛 り 上 げ て︑

年度当初から
その最後の事業として
月はいくつかの記

開館記念式典を執り行いました︒
式典以外にも
念 行 事 を 行 い ま し た の で ︑こ こ で月ご報告いたします︒◆
記 念 シ ン ポ ジ ウ ム「 龍 馬 の 魅 力」
（於ザ ク ラ ウ ン パ レ ス 新 阪 急 高 知 ）大河ドラマ「龍馬伝」プロ

月

恒 例 の「 龍 馬 ま つ り◆

周年を迎えるこ

30

15

することができました。

周 年 の 年 は 、恙 な く ⋮ と は 言
い づ ら い 状 況 と な り ま し た が 、坂本龍馬の業績を未来に伝えていく
使命を忘れず、次の 周年に向かって、歩んでいきたいと思いますので、引き続きご支援いただきますようよろしくお願いいたします。

河村 章代

）

高 県

長

（11 月 14 日）
流居
英

30

デューサーの土屋勝裕さん（

編成局編成センター副部長）と令和
年度龍馬賞を受賞された元阪神

タイガース投手の藤川球児さん（関西・ 高知スポーツ観光大使）をお迎
え し 、記 念 シ ン ポ ジ ウ ム を 開 催 い

た し ま し た 。土 屋 勝 裕 さ ん に よ る、 ◆「『 龍 馬 伝』と『 エ ー ル』を 振 り 返

新 型 コ ロ ナ 感 染 症 流 行 防 止 の た め、

930

（11月1 日、

3
in

30
11

館の三浦学芸員の 人によるパネ
長宗我部鉄砲隊の公開訓練（甲冑着ル デ ィ ス カ ッ シ ョ ン を 行 い ま し た。 用）や無双直伝英信流居合術演武な

11
3

11

13

る」と題した講演の後、お二人と当

14

15

N
H
K

ん、土居
（11 月 13 日、
ん、
）
ん、

30 15

3

30

11

11

30

11
N
H
K

2

30

40

120・4

騰

飛

龍馬 の
手紙
良林及海中の品類よきものを得ハ 人をうつし万物の時を得るよろこひ（慶応三年三月六日、印藤聿宛）龍 馬 は「 良 林 及 び 海 中 の 品 類 よ き もの」を得るために「ヱゾ」などに移民を想定していたようだ。 ここでは、 特に近代の北海道十勝地 方 を 事 例 に 、「良林」
や「海中の品類」の生産出荷について触十勝の「海中の品類」は、近世以来
塩漬けの鮭や昆布などが産物に数えられた。港湾を設け、漁業が機械化し、の初期である。 機械化を経て、 北海『高知出身、幕末期のグローバル人材』

ジョン万次郎展示室

動力船や冷蔵施設が現れるのは昭和
道の海産物は新しい次元で遠隔地のす る 者 と し て「 た ら」
「れば」 はあまてみたくなる。 ただ私は歴史を研究の中に坂本龍馬がいたら、 と想像し中に、 あるいはうねりに呼応する者した。 こうした地域からのうねりのの請願を繰り返し鉄道や港湾を誘致

明治時代のなかごろから数十年単位熱が不可欠だ。 十勝の各地域では、「 漂 巽 紀 略」（河 田 小 龍 が 万 次 郎 か ら

かったであろうと言われるものの、です。 万次郎と龍馬は直接面識がな

日本の近代化に大きく貢献した人物をアメリカ本国で過ごし帰国。 以後の大半を捕鯨船員として、 また数年カの捕鯨船に救出されたのち示室です。 万次郎は遭難中にアメリ

念 館 新 館２ 階 に あ る ジ ョ ン 万 次 郎 展

今回ご紹介するのは、 坂本龍馬記

こうした産業の興隆には人々の情

食卓に届けられるようになる。

り考えない。 逆さまに、 龍馬の発想

年間や精神が開拓者に受け継がれた可能

皮なめしに使うタンニンを豊富に含む

早 く は マ ッ チ の 軸 木 と な る ド ロ ノ キ や、さ れ た 産 物 で あ る 。 十 勝 の 森 林 地 帯 は、

「 良 林」 は 開 拓 時 代 に い ち 早 く 注 目としようとした人々の心性に、 龍馬た。「良林」 や「海中の品類」 を産業

末の時代経験を肌で感じた人々がいた者もいた。 彼らに限らずとも、 幕た。 自由民権運動を経て北地へ赴い開拓者の中にはもと士族の者がい段となるインターネットもないこの道筋を示しています。 翻訳や連絡手

印は万次郎が生涯旅したおおよその地図があり、 地図上のカラフルな矢展示室内の左手には、 大きな世界られます。

る後押しをした人物の一人だと考え等を通じて、 龍馬が世界へと開眼す

海 外 事 情 を 聞 き 取 り ま と め た 書 物）

カシワが注目された。 のちには鉄道のや龍馬が生きた時代のエッセンスが時代に、 それぞれの地で万次郎がど性を考える。

枕木や製紙用材、 建築用材などとして含まれていただろうことを想像しなれる。

「 良 林」 が 切 り 開 か れ て ゆ く 。 た だ し 、のような問題に直面し、 乗り越えてきたのか、 想像してみるのも楽しい

がら、 残された記録をこれからも読こうした事業が本格化するのは明治

大和田 努（帯広百年記念館 学芸員）

でしょう。 展示室内の右手には、

アメリカで万次郎を支えた人々が記した英文書籍の展示や、 万次郎

が船上で見聞きし学び、 のちに自著にもなった英語文が紹介されており、 常設展示室とは一味違うグ

ローバルな雰囲気が感じられます。

当時、 鎖国や尊皇攘夷の広がり

等、 諸外国との関わりを避ける

年という月日を異文べきとする世の動きがありました。

その渦中で

ください。

渡辺 芙月

当館ジョン万次郎展示室にてご覧

くりへと捧げた彼の功績を、 ぜひそして自らの経験をよりよい国づ

先々で慕われ信頼された人間性、

帰国した万次郎の強靭さと、 行く化に揉まれ過ごし、 決死の覚悟で

10

No.13

み進めたい。

年代以降昭和初期に至るまでの鉄道の敷設を待たなくては な ら な い 。

・龍馬

10

13
30

髙山 嘉明カタカナ「子」小考
学芸員の視点11

歴史的に、 いわゆる変体仮名（漢字がくずれて仮名となった文字）に豊富な種類があることはよく知られているが、 一方、カタカナについては、一音につき一字が原則で、しかも字形は現行のそれとほぼ変わらない。 その点、︿ね﹀ の音を持つ
カタカナは特殊である。
『日本
国語大辞典』（小学館）の「ね」の項目に、次のような説明がある。
「「ね」の字形は、「禰」の略体「祢」の草体から出た。
「ネ」の字形は同じく「祢」の左部分

カナ「子」の字形も、草書体とをとったものである。なお、明きっと多くの方が、筆者と違﹁子﹂という文字は︑カタカナである︒
和感を共有してくださることだ
治時代までは、かたかなとして、 は言い難い、むしろ漢字と同形︱︱と言ったら驚かれるだろうか︒正確にろう。まず、大きな文字が漢字 「子」から出た「子」が多く用いである。 なお、 前掲『くずし字﹅ ﹅ ﹅﹅の「子」であることは間違いなられた」（傍線筆者、
以下同じ）と。 用例辞典』の「かな編」によると、
は︑﹁子﹂という文字は︑かつてカタカナでもい。そして、その右側に付く小漢字「子」は変体仮名の字母（仮少し分かりにくいかもしれなあった︑と言うべきであるが︒今回︑日常業
さな文字は、他の 例と対照す
名の元となった漢字） でもあり、いが、要するに漢字「子」の草務においてふと気になった﹁子﹂という文字れば、その読みをあらわすものこれを字母とする変体仮名とし
書
体
が
、
︿
ね
﹀
の
音
を
持
つ
カ
タ
について︑若干の考察を試みたい︒筆者が疎と判断できる。これも、文字とて、︿し﹀および︿ね﹀の音を持
カ
ナ
と
し
て
明
治
時
代
ま
で
存
在
、
い言語学や日本文学の分野からすれば拙い内
しては「子」と読める。つまり、 しかも別のカタカナ「ネ」と共つものがある。 和歌等に触れる
親文字（漢字）も「子」、
ルビ（読
容にとどまると思われるが︑歴史学の分野か存したということである。なお、 機会の少ない筆者には馴染みがみ仮名）も「子」と表記されてらの雑感ということで︑ご容赦いただきたい︒
ないが、変体仮名として書かれ
筆
者
の
ご
く
狭
い
見
識
で
は
あ
る
いるのである。
る場合、「子」をくずした草書体
が
、
江
戸
時
代
、
︿
ね
﹀
の
音
を
表
もうお分かりだろうが、小さとなるのであろう。
すカタカナとして、「ネ」の表記言うまでもないが 、 その時読み仮名に「子」？
な文字の正体は、︿ ね﹀ の音をはほとんど用いられなかったよ
筆者が違和感を覚えたのは、 持つカタカナである。もちろん、うに思われる。少なくとも、筆
龍馬のカタカナの使い方
日本語の部分である。
「
子
」
が
︿
ね
﹀
と
読
む
仮
名
で
あ
り
、
者がこのことに興味を持って以それらを抜き出して列挙
ところで、 龍馬はカタカナ
そ
れ
が
江
戸
時
代
の
文
章
に
頻
出
す
降確認できたものは、 すべて
子
ウシ
トラ
ウ
すれば、
「子」
「丑」
「寅」
「卯」
ることは、広く知られるところ「子」 を使っていたのかという「子」の表記であった。
「ネ」も
タツ
ミ
ウマ
ヒツシ
サル
である。しかし、このような知
「 巳」
「 午」
「 未」
「 申」
「 辰」
点にも興味が湧いた。龍馬の手おそらく皆無ではないのだろう
トリ
イヌイ
識があったとしても、それでも「戌」「亥」 ︱︱十二支「酉」
紙を通覧すると、有名な「せん
子
が
、
圧
倒
的
に
「
子
」
が
優
勢
で
あ
っ
やはり「子」などという表記は、をあらわす漢字としては何のの手紙（文久３年６月 日、た点は指摘しなければならない。 たく」
少なくとも現代人の感覚とはか変哲もない、お馴染みのもの
話を戻すと、
カタカナ「子」は、 姉乙女宛）に、その用例が確認
け離れているように思う。
だろう。が、問題は最初の「子」
先の『日本国語大辞典』の説明される。姉が読みづらいと考えのように、草書体であることにの表記である。
たのか、龍馬はこの手紙で多く歴史のなかの仮名
よって漢字との見分けが可能なの漢字にルビを振っている。まニツポンのか。古文書解読の必携書と言ず、もっとも有名な「日本を今うべき『くずし字用例辞典』（児
一度せんたくいたし申候事ニいガン
玉幸多編、東京堂出版）の漢字
たすへくとの神願ニて候」とあ「子」の項目では、「子はそのま子カイる一節である。
まの形でカタカナのネにも用いられた」と説明される。これが、より現実的な用法であったように思う。実際にカタカナとして使われる「子」の字は、草書体ではなく楷書体（漢字と同様の
直 線 的 な 字 形） で 書 か れ る ことが多いように感じる。冒頭に紹介した、幕末の出版物『和英坂本龍馬書簡通韻伊呂波便覧』におけるカタ
文久３年６月 日 乙女宛︵部分︶
事の発端は、 当館の常設展示室で何気なく展示ケースの状態を確認していた時のこと。 ケースのなかの展
示資料が、 奇妙な違和感を伴って視界に入った。 それまで何度も見ていたはずのその資料
わ えい つう いん い ろ はは 、『 和 英 通 韻 伊 呂 波
びんらん便 覧』 という、 海援隊
名義で出版された英語のテキストである。 その時展示していたのは、 十二支の動物が英語で紹介される見開きページである。 英語のスペルの上部に、 発音を示す日本語表記があり、 また、 十二支それぞれの漢字にもルビが振 ら れ る 。 この出版物の性格を考えれば 、 英
語が主役であることは
英

2

29

120・

騰

飛

が読み仮 名 、 左 は や や 特 殊 な 用イ」とい う 仮 名 文 字 を 付 す 。 右の右傍に「ガン」、左傍に「子カるが、龍馬はまた「神願」の「願」が振られ る の は よ く 知 ら れ て い「日本」に「ニツポン」のルビ

名文字がルビではなく本文に書るが 、︿ ね﹀ の音をあらわす仮文にも多くのカタカナが登場す

手紙には、ルビのみならず、本仮名）の「ね」である。龍馬のらがな（「祢」 がくずれた変体る。書かれるのは、どちらもひ授ニ用フル仮名 及 其ノ字体ハ第一号表だろうか。 ひとつの答えが、 明治

ナ「 子」 は 、 な ぜ 使 わ れなくな っ たの

これほどまでに普及していたカタカある。 その第

および そ

また

そ

条 に「 小 学 校 ニ 於 テ 教（１９００）年の「小学校令施行規則」に

カタカナ「子」の終焉法で漢字 の 意 味 を 示 し た も の でかれる場合、例外なく︱︱筆者

ヲ節減シテ応用広キモノヲ選フヘシ」と（中略） ニ依リ又漢字ハ成ルヘク其ノ数ある（文部省編『小学校令・小学校令施、ある。また、その少し先には、「兼の見落としがあるかもしれない

行規則・小学校令改正ノ要旨及其施行上、

而」の字 句 に 「 カ 子 テ 」 の ル ビ
が︱︱ひらがな（変体仮名）の「ね」 となる。 先に示した「~、が見られ る 。
ねハ」︿ねば﹀ の表記は、 直後

年発行ヵ、国立国会図をカタカ ナ と し て ︿ ね ﹀ と 読 む「ハ」につながるにもかかわらず、

龍馬書簡 を 翻 刻 し た 書 籍 等 で は 、地佐一郎 編 、 講 談 社 ） を は じ めとなる。なお、『龍馬の手紙』（宮者が︿ねがい﹀、後者が︿かねて﹀であったと一応まとめられそう

れが龍馬の︿ね﹀の音の使い方にはカタカナ「子」を書く、こはひらがな「ね」を書き、ルビ「 ね」 と な る の で あ る 。 本 文 に「子」や「ネ」ではなく、やはり一字が示される。

︿ね﹀の音を持つカタカナとして「ネ」の筆者による）。そして、「第一号表」には、書館デジタルコレクション参照、ルビは注意要項』明治

必要があ る 。 読 み と し て は 、 前

このカタ カ ナ 「 子 」 を 、 便 宜 的である。

このような仮名の使い分けは、られるが、 同時にその裏で、 カタカナ

学校令施行規則」については、ひらがなの統一（変体仮名の廃止）の面がよく知いう、現代的感覚の出発点となった。
「小な・カタカナが一音につき一字であるとこのような国による統一が、 ひらが︵文部省編﹃ 小学校令・小学校令施行規則・小学校令改正ノ要旨及其施行上注意要項 ﹄より︑国立国会図書館デジタルコレクション︶

小学校令施行規則第一号表に 現 代 の 仮 名 遣 い で あ る「 ネ」

この２例では、もちろん「子」

33に改める の が 普 通 で あ る 。 当 館

龍馬に限った話ではなく、当時の展示解 説 も そ の 例 に 漏 れ な い 。

に 、" 音" を表記するのに優れのごく一般的な用法だろう。そた文字である。漢字の読みを示

読者の便 宜 を 図 る た め の 当 然 の

カタカ ナ で あ る こ と に こ だ わ

すためにカタカナを使った龍馬もそもカタカナは、漢文に付すらず︿ね ﹀ の 音 を 持 つ 仮 名 文 字の用法も、その範疇にあると言配慮と言うべきだが、 それにを他に探せば、同じ「せんたく」

える。「ネ」ではなく「子」を書

訓点（和文読みするための符号）の手紙に 、 あ と ２ か 所 、 別 の 例

いたのも、それが龍馬にとってよって原 文 の 特 徴 が 失 わ れ て いが確認できる。手紙の中盤に「せの常識だったからだろう。それとして発生したと言われるよう

ひ よ ま ね ハ い か ん ぞ よ」（傍 点

ほど、カタカナ「子」が市民権ることに も 少 し 注 意 し た い と こ

筆者、 以下同じ）、 そして後半ろである 。

に「おろ ん と も た ゝ ぬ よ ふ ニ なを得ていた表れと理解しておき、らねハ中 々 こ す い い や な や つ で

たい。
シニワ

、

死 ハせぬ 」 と あ る の が そ れ で あ「子」もひそかに"非公式"の烙印を押されたのである。余談ながら、この時もし「ネ」ではなく「子」が公式のカタカナに指定されていれば、漢字「子」とは少し字形の異なる活字が、カタカナのひとつとして現代社会に存在していたことだろう。
当館の展示の柱である龍馬の手紙には、多くの仮名文字が書かれている。龍馬の筆跡を実際に観覧する機会があれば、その使い方にも注目していただけれ
ばと思う。

・龍馬

９月より坂本龍馬記念館の受付業務をすることになりました山下と申します。
前職は、 高知県の青果物に係わることに携わっておりました。
全く異なる業界で戸惑いながらも早いもので３カ月が過ぎました。
受付業務では、いろんな情報を共有しながら一つのチームで仕事をしています。一番大事なのは実は「ガッツ」で日々、体力勝負です。
目標は、龍馬が懸命に動いたことを自分なりに描きながら３つの目標をたてました。
素直に学ぶこと。勉強し続けること。何事にも恐れず柔軟性を持ってチャレンジすることです。仕事、プライベートにおいてもチャレンジし続けたいと思います。
これからも、ご指導ご鞭撻のほどよろしくお願いします。
山下 三鈴

新職員紹介

16

33

海の見える・ぎゃらりい■「“ 松浦武四郎 追体験 ” から締めくくりは “10大ニュース ”」
特別展『龍馬と北の大地「蝦夷地へのまなざし－龍馬と幕末の志士」』と連動した関連展示“松浦武四郎 追体験”では、“北海道の名付け親”と言われている松浦武四郎に関する体験型の資料として、「北海道国郡検討図」の大判地図のレプリカと「一畳敷」と呼ばれる畳一畳分の書斎の原寸大模型を展示しました。
地図上には実際靴を脱いで上がり、武四郎の足跡をたどっていただくことが出来るようになっていました。間近でしっかり、じっくりと地図をご覧になる方、地図上で写真を撮られる方、階段を上がった中２階から俯瞰される方など、感じ方、楽しみ方、体験の仕方は様々です。
その中に、地図を何度も何度も見に来て下さる熱心なご婦人の方がいらして、来館時はほぼご友人の方とお見えになり、
地図について興味深い説明をされているという事をスタッフ
から聞きました。ご本人にお会いできる機会があったので、お話を伺ったところ、Ｍさんは、「高知県の北海道移民史」について研究されている地元の方だと分かりました。出来るだ
け多くの方に展示を見ていただきたいと、ご友人を誘ってはご来館くださっていたのです。
「“龍馬と北の大地”の第２部
も楽しみにしています」と言われ、館を後にされました。
ご来館の皆様には、「様々な地域を旅した足跡をたどり、行く先々で何を見て何を感じたのか」タイトル通り“松浦武四郎 追体験”を色々な形で体験していただけたのではないかと思います。
なお、このたびの関連展示“松浦武四郎 追体験”は12月3日で終了しましたが、「北海道国郡検討図」の大判地図のレプリカは、好評につき、12月19日まで展示しました。
この後、記念館開館30周年の締めくくりとして海の見える・ぎゃらりいでは、1月初旬より「坂本龍馬記念館開館30周年 10大ニュースはこれだ！」展（仮題）を開催します。1991年11月15日の開館から2021年今年までの30年間に起こった記念館にまつわる様々な出来事の中から、職員が選び抜いた10のニュースを写真とパネルで展示します。どんなニュースが選ばれるのか、思いもかけないものがご覧いただけるのか、どうぞご期待ください。

中村 昌代

入

館

状

況

編集後記

新年を迎えました。
今年は干支でいうと壬寅（みずのえとら）
です。
60 年でひと回りする干支、前回の壬寅は60 年前の1962（昭和37）年、その前は120 年前の1902（明治35）年です。そう（1991年11月15日 開 館 以 来 30年36日）
考えると、昭和も遠い時代になりつつあります。
今年31 歳になる龍馬記念館、
人間でいえば気力も充実した壮年期の入口ですが、
本格的な展
◆入館者数
4,404,114人
示・収蔵施設を備えたばかりで、博物館としてはまだまだ若輩者です。
今後も、厳しくも優しい■リニューアルオープン（2018年4月21日）以来 467,354人
目で見守ってくださいますよう、
お願い申し上げます。
（か）2021年12月20日現在

館だより“飛発行日
発 行

騰”第 120号（年４回発行） 表紙題字：書家 沢田 明子 氏

2022（令和4）年1月1日
公益財団法人高知県文化財団
高知県立坂本龍馬記念館〒781-0262 高知市浦戸城山830
TEL（088）841-0001 FAX（088）841-0015
http://www.ryoma-kinenkan.jp「飛騰」に対するご意見ご感想などお寄せください

開館時間 9：00〜17：00 年中無休
入 館 料 一般 500円（企画展開催時 700円）
高校生以下無料
高知県・高知市長寿手帳所持者、療育手帳・身体障害者手帳・精神障害者保健福祉手帳・戦傷病者手帳・被爆者健康手帳
所持者とその介護者（1 名）は無料「飛騰」は郵送料のみのご負担でお届けいたします。購読希望の方は120円切手をご希望回数（4回分まで）お送りください。

〒781-0262

高知市浦戸城山830

高知県立坂本龍馬記念館「飛騰」購読 係 まで

飛

騰

120・

高知県立坂本龍馬記念館・現代龍馬学会
私のテーマ

年後の酒造

淳哉氏と理事の小島一男氏と私で

代龍馬学会の会長であった故永国で名古屋へ行くこととなった︒現

タートして神戸で一人加わり三名

身内しか知りえないことを考えるはあまりにも多い。しかしながらがあった。龍馬に関する書籍販売とのことで、なかなか興味深い話

父母や両親の話も伝え聞いていた

ざ大和国から田舎才谷へやってきか阿の妹）が戦乱を避けてわざわであったなら、息子彦三郎の嫁（お太郎五郎はもともと才谷の一農民いるだけで出生は定かでない。父の住人須藤加賀守の女と記されて彦三郎の妻おか阿は大和国吉野

居先生と永国先生にお礼を述べ満以上経過したので、私の方から土

ルテージは上がったままで風邪で元気の無かった永国氏のボ快く話してくださった。その時！

りの話に終始したが、土居先生はである。私は、才谷屋の成り立ち辺業には広い土地と米麴職人が必要

八兵衛の開業資金！

ある︒事の発端は︑永国氏に﹃土と、近年では龍馬の実像を把握でたとことが、私には不自然に思え

天星をあとにした。

の辺りであった。

居晴夫先生はご健在ですか？﹄ときた第一人者かと思われる。土居る。そして、彦三郎の子三代目太だった。また、龍馬の近況を知る祖

問うと︑﹃神戸におるにかわらん︒﹄

氏の話は、周りの近況、歳に伴う郎左衛門の次男八兵衛が土佐の城条から鴨川沿いに上がり木屋町通

日︑高知をスということで︑﹃私は毎月京都へ出

健康のことなどたわいもない話かり付近にある薩摩藩邸跡や長州藩

月張していますのでお会いすることら始まった。そこで、私から『二下へ出て、１６６６年に借家で質2013 年は で き な い で し ょ う か︒﹄ と い う

代目彦三郎の妻は大和国吉野から邸跡、最後に土佐藩邸跡へと下っ時間

こ と で 連 絡 先 を 教 え て も ら っ た︒

来 た ん で す よ ね 』 と 切 り 出 す と、

年後には筋向いで酒造業

屋・才谷屋を創業したのである。そが出て︑父は今名古屋の病院にいさっそく電話をしてみると娘さん

れから

11

伴い土佐へ落ちてきた！との話か

年には別棟で諸品売買の店を開業を始め、さらに 年後の 1694

京都にいるが、その年の桜は見事

年来、月初めにらだんだん熱を帯びてきて、それであった。永国先生は鮮やかな桜

才谷屋の成り立ちしていくのである。

て行った。私も翌日、三名は京都へ向かい、五2まで風邪で元気のなかった永国氏の声のボルテージが上がっていっ宗我部元親の地検帳にあるが、そ初代太郎五郎は１５８８年の長月日を要した。まず商売はや関わりにはを開業したが、人との信用の全く無い高知で呉服店た。

歳の時京都で独立。そのの前は全く不明だ。先祖書の記述知ってもらうことから始末裔説

年後に身内や知り合い

私もには、太郎五郎が山城の国（京都途中到着時間をお知らせして施ある。氏は定年後、九州から北海

1571 年 生 ま れ と あ る。） も す

間が経過していた。才谷ととは言えない。才谷屋初代

いう在所は恵まれた土地

そんな話の展開で２時たかと思われる。

には、さらなる年月を要し

30

年の秋に長い眠りにつかれた。

んのう。』という言葉を残し、そのめてじゃ！見納めになるかもしれ並木を見て、『こんな見事な桜は初40

ますとのことだった︒今度は教えてもらった電話番号で土居氏にかけてみると快く承諾を頂いた︒４
月 ２日早朝︑永国氏と共に高知を出発︒神戸で小島氏を拾い愛知の清須市にある満天星という高齢者施設へ向かった︒道中永国氏は風邪をひいていて最悪のコンデショ

府）から土佐に来たのは弘治・永まるので、広報手段の少な

年の年

い時代に信用を勝ち得る

年

年（1582 年 ） な の で、 息 子

20

道まで自身の血縁にあたる坂本龍

彦三郎（先祖書記載には元亀～設のエレベーターで階を上がっと あ る そ う だ。 明 智 氏 の 末 裔 説

龍馬の実像を把握できた第一人者

た。エレベーターのドアが開き一が あ る が、 明 智 氏 滅 亡 は 天 正に座った土居晴夫氏の鋭い視線が歳とは思えない眼力が禄 の こ ろ、1555 年 か ら歩踏み出し右側を見ると、車椅子ンの中で︑薄暗くなった夕刻に満1125
歳になっている。わたしが土居氏にお聞きしたかったのは其2013年4月2日 土居晴夫先生
（中央）
を囲んで
（筆者右端）

3
でに

あった。

10
2

天星にたどりついたのだった︒

17

おか阿とも言う姉娘と男子一人を

2

馬の足跡を辿って行ったとのこと

1・現代龍馬学会

90

理事
現代龍馬学会

4

69
12

土居晴夫先生を囲んで

柳河藩の大石神影流剣術は幕あった。身長７尺で大力であったと革手袋、長さのきまった袋撓で古に用いる防具は竹で作った面変更していることから江戸の剣

い始め、袋撓から長寸の竹刀へとり、江戸の多くの流派が突技を用

方剣客、選其最精者二人、使與君

之、乃設場於江都之邸、大招致四帰筑序」中の「藤堂侯聞君名欲試ている。吉田東洋の「送大石種昌

藩邸での試合では桃井に圧勝しス胴切ナクテハ突筈之刀ニテ突ス

ノナリ、胴ハ切ヘキノ処ナルニ、突クヨク考ルニ刀ノ先尖ハ突筈ノモ

記している。
「十八歳の時ニ至リヨら大石神影流陰之巻に次のようにえにし末の剣術を改革した新しい剣術術界に大きな影響を与えたこと

大石神影流剣術から見た幕末の縁流派であった。流祖の大石進種次がわかる。

切ヘキノ胴ヲ切ス大切ノ間合ワカ

種次は防具を改良し突技ができ

角技、時臨場會観者亡慮八諸侯、るように面金を鉄とし中央を盛次に大石進種次が出府したの合でその名を知られ、７尺の身長
り上がらせ、また打撃に耐えるよ（ １ ７ ９ ８ ー１ ８ ６ ３） は 他 流 試にみあう５尺３寸の竹刀を用いリカ子ルナリ、コノ故ニ鉄面、腹切ノ業ヲ初タリ、其後江都ニ登リ

巻合セ手内コシラヘ諸手片手突胴

右ノ業ヲ試ミルニ相合人々皆キフ

自是君名遍天下」という一文はこ

種昌は長州藩と土佐藩へも出クシテ今ハ大日本国中ニ廣マリタの試合を言う。
のことである。水野忠邦の要請に向き指導を行った。長州藩では弘年にかけてよった。このとき種次は記録に残化 年に約 ヶ月間指導した。長

年から翌や竹刀は身長力量に応じて変わ

日試合を行った。飫肥藩

るだけでも水野忠邦の前で日をは天保るべきものとし、袋撓では長くで分けてう胴を厚い革で作った。用いる刀流派であったと誤解されることきないため現在用いられているたために試合に勝つためだけのも多い流派である。しかし大石家
竹刀の原型を孟宗竹の節の多い寸の根本で作りこれを用いた。身長が試合を行い、各藩士に稽古をつけ邸、人吉藩邸、大洲藩邸などでもは「其技も妙なる事進退之有様宛

州藩の記録である『密局日乗』にシラヘ大石神影流ト改ルナリ、シリ、夫ヨリ突手胴切之手カスヲコ

大石進種次の名を全国的に有名に大石進種次の技を習得させたいる心形刀流の伊庭軍兵衛秀業ている。水野忠邦はひいきにして耻へし耻へし実ニ萬夫不當之若

へ藩士中の壮氏等も大畏縮之躰、之者故用捨もなく敲きすへ候ゆ

かも猿飛蝶舞の如し、また早り雄で始めた諸手突、片手突、胴切の知ヘシ」つまり大石進種次が試合

學者ハイヨイヨ吾コソ元祖タルヲ

カル上ハ諸手片手突胴切ノ試合ヲ尺７尺であった種次はにしたのは天保３年（ １ ８ ３ ２）

かったらしく、伊庭は大石出府の竹刀を使った。

の出府である。当時江戸では勝海舟の又従兄弟である男谷精一郎

邦の前でその技を披露したとき

技は流派を超えて取り入れられ、が他流試合を行っていた。江戸のに

長州藩の剣術は形稽古のみでまたその先進的な竹刀や面、胴な

流祖の大石進種次は祖父遊釼

柳河藩邸の師範が男谷と試合を

試合稽古は行われていなかった。

者とハ斯人乃事ならんか」と記さより大嶋流槍術と愛洲陰流剣術

したがはかばかしくなかったた

た大石は伊庭軍兵衛方へも出向記された他藩からの入門者は試合稽古導入のため天保れている。土佐藩への指導は嘉永を学んだ。遊釼の師村上傳次左衛

め大石進種次は男谷との試合のき稽古を行っている。

４０４名にのぼった。また大石神直前に柳河藩邸で稽古する許可

門は宝暦の初めころ柳河藩の剣ために出府を命じられた。この時

影流の門に入らずその影響を受をえており、初めて大石が水野忠

術師範をめざした嶋原藩浪人黒の男谷との試合や他の剣術師範

一刀流の千葉栄次郎や鏡新明智

大石進種次の子種昌も嘉永年、 年、 年と出府した。北辰82を知られた大石神影流は大石家

大石進父子によってその実力した。

5に 残 っ た『 諸 国 門 人 姓 名 録 』 に

新陰流剣術師範の内藤作兵衛が

大石神影流と長州藩たのである。

木四郎太と試合し首尾よくこととの試合内容に関する古文書は流の桃井春蔵とも試合し、試合記

月のことで約を収めており、柳河藩ではこの当みつかっていないが、直心影流のけた者は数多い。大石進種次は自月

年時から他流試合を行っていたこ

藤川整斎の『長月物語』に「誠に

日の津

年

19

10

度も大石と試合している。まとがわかる。江戸で他流試合が盛録が残る嘉永5年にんになったのは天保の改革以降

この人英雄豪傑とみへたり」とあ

大石神影流とはみたい。

末、大石神影流を中心とした縁が

1

どのように存在したのかをみて2のことである。愛洲陰流の試合稽

4

6

2

2

4

No.120・2

騰

飛

事

部会

日本武道学会中四国
大 神の『諸国門人姓名録』には、他藩11の門人の姓名がきわめて多い。幕103

ども他流派に取り入れられていっ

3

ヶ月滞在

5

滞在し、この時に吉田東洋や後藤

坂本龍馬の学問の師勝海舟の勝海舟と大石神影流

象二郎らが入門している。土佐藩

ヶ月

藩が断ってから後のことである。

大石進種昌は土佐に約

藩士の萩への派遣を断ると同時

剣術の師は中津藩出身の島田虎

柳河藩士の剣槍術の指導を柳河することとなった。内藤は大石進
名で他

大石進種次のもとで剣術修業を種次が江戸より帰国するまではの大石神影流の門人はが、武市は万延元年に廻国修行をな接点があったかは不明である

滞在中に武市半平太とどのよう藩の門人の中では一番多い。この

進種次に入門しその名が『諸国石廻国修行しているがこの時大石門した。江戸に出るまでに九州を流を修め江戸で男谷精一郎に入之助である。島田は中津藩で一刀ある平岡弥三兵衛の子息

名も入門、片山流剣術師範である北側

士への指導も断っている。

行ったとき大石家では試合せず導を受けた。同じく新陰流師範で土佐藩は他流試合の導入に後

門人姓名録』にのこっている。ま

大石神影流と土佐藩

辨蔵とその子甲吉も入門してい『剱家英名録』に「論武」とのみ試合が解禁された。この他流試合なっている。訪ねてくる廻国修行

種昌在坂中に直接大石家門人と年に大石進種次と試合したのち、大石の突き技を取り郎は天保た勝海舟の又従兄弟の男谷精一

れ、安政 年になってやっと他流た。長州藩では流派名こそ大石神の解禁には大石神影流の土佐へ記しているる。来嶋又兵衛もこの頃に入門し影流は名乗らなくとも新陰流の河田佐久馬は代々鳥取藩の伏河田佐久馬と大石神影流

土佐藩で初めて大石進種次に

見留守居役を務める家に生まれの導入と大石進種昌の招聘の影入門したのは中村の樋口真吉でた。家伝であった一刀流を学んだ

内藤作兵衛や同じく平岡弥三兵
大石神影流の稽古道具が用いらある。無外流を破門された樋口真

後にはじめ長府の多賀虎雄に大響が大きかったという。

れ試合稽古が行われた。内藤作兵
年に九州へ廻国修行

衛、片山流の北側辨蔵のもとでは衛の門人であった桂小五郎や高
吉は天保

年大石進

に入門するもののすぐに辞してに出て熊本の新陰流和田傳兵衛
柳河藩に到り大石進種次に入門者の英名録には「一刀流兼大石神した。約影流」と記した。

ヶ月で皆伝を受けその石神影流を学び、文久

杉晋作などは試合稽古において
大石進種次の孫弟子であったと

年から長州藩が神道無念流を学ぶよ

いっても過言ではない 。
うになったのは天保

後大石神影流は土佐藩へと伝わ入れた。柳河藩士笠間恭尚が天保

７ 年 に 記 し た『 他 流 試 合 口 並 問

對』には「当時男谷先〔中略〕突

も用ひらる。諸手突、片手突とも

年の試合後にに有之」とある。男谷精一郎と大石進種次は天保https://kanoukan.jimdofree.com/

たれた方はお訪ねください。

では実態はわからない。興味をも道は行動の学問であり想像だけ

術は現在まで伝えられている。武

きな変革を与えた大石神影流剣

幕末の剣術に流派を問わず大おわりには親交を持つようになっていた。

3

導を受け、その後大石進種次の指に江戸藩邸の師範による長州藩

大石家蔵『諸国門人姓名録』（土佐藩）

柳河藩の家川念流の各師範の指

2

60

2

3

2

年にわたる長州藩の招聘によるることになった。
先述したように大石進種昌は嘉
永５年に土佐へ赴く。樋口真吉のママ『壬子漫遊日記』に「与石山孫六氏
同径九州て江都ニ出ント欲ス、〔中略〕山崎文三郎・桑原助馬両士亦
ママ

同行、寺田忠二氏大石先生迎ノ為
ニ 出 ル、 遠 近 生 文 学 ノ 為 ニ 出 ル、同行人数六人也」とあるように寺田忠次が招いている。このとき一刀流の石山孫六は大石進種次に入門し、以後「一刀流兼大石神影流」

高鍋藩大石神影流師範石井寿吉の
『英名録』

2

8
1

と名乗っている。

3・現代龍馬学会

15
大石家蔵『諸国門人姓名録』
（長州藩）

12

― 丸亀城と龍馬 ―「龍馬と道産子たちの夢海道」
野藤丸亀城天守は、全国の現存 12 天守の一つで、最小である。石垣は、4 重、合わせて高さ 60 ｍと全国一を誇る。平成 30 年、その一角が崩落して、現在修復工事が進行中である。
丸亀藩は、生駒、山崎、京極と３代が治めた。以下、地元の城郭研究家から聴いた話である。山崎家治が、築城の名人で再建。天守の礎の石垣の両端が少し反上がっているのは、幕府の許可を得ている。瀬戸内海を航行するキリシタンを監視する役目があったという。
文久元年、坂本龍馬が城下の矢野道場に剣術詮議に来た。司馬遼太郎『竜馬がゆく』の「萩へ」の中で、「城は蓬莱城といわれ、小さいがなかなか姿がいい。」と竜馬がつぶやいている。
本丸まで登ると、北に内海と塩飽諸島が眺められる。1250 石、650にんみょう
人の人名による自治が認められた御用船方の島々が点在している。
幕末、咸臨丸の水夫 50 名のうち 35 名が塩飽の水主（かこ）であった。咸臨丸は日本を離れる前、水夫が別れを惜しむために本島に寄港している。
少し西に目をやると佐柳島が見える。咸臨丸の水夫の一人で、後に亀山社中・海援隊の隊士になった佐柳高次の故郷である。
『追跡！坂本龍馬』（菊池明 PHP 研究所）によると、龍馬は、丸亀沖の瀬戸内海を 9 回も航行している。
三の丸の西側に、吉井勇の歌碑が立っている。初めて目にしたとき、すぐ龍馬を連想した。勇の祖父は吉井幸輔（友実）で、龍馬を大切にした薩摩藩士である。
龍馬亡き後、長岡謙吉率いる新海援隊が塩飽と小豆島を鎮撫した。本部は城下の遍照寺白蓮社に置かれた。その後、海援隊は解散。最近、山門右に石柱「海援隊解散の地」が建立された。

1 0262記念館

北海道龍馬会等

犬歩棒当記︵四十八︶ー

コラム・龍馬のこと
事務局長

ー

すなわち正しい歴史の評価などとは話してみるかよ讃岐龍馬会塩飽社中

こぼれ話

無関係に、後世の人々から 「好まれる敗者の歴史学

日 本 史の読 者 が 歴 史の勝 者 を歴史上の人物」 が居て、そこには「敗禎一

あ ま り 誉 め ず、 敗 者 の 方 に 心 を者の物語」があると言える。 勝者はず宮川

寄 せる 気 分 を 源 義 経の故 事 か ら

ほうがんびいき「 判 官 贔 屓 」 と言 う。 歴 史 上の功良だから敗者なのだという構造だ。 勝

る賢いから勝者であり、敗者は純粋善

者 生 存 」 を 援 用したものだろう。 し績は武 家 社 会 を 始めた源 頼 朝が抜かしそれとは正反対の気持ちが後世の者は勝ったのだから歴史的に正しいし、義経は「義経記」「勧進帳」などの人間をして敗者を応援させることにな

群なのだが、大衆心理は兄の頼朝か

物語や芝居でおおいに称揚されてきる。 それがいき過ぎれば「勝者こそ悪ら疎 まれ殺されることになった弟のた。この流れが楠木正成や新田義貞

であり、敗者の方が善だ」 となりがち

敗者は歴史的にも敗者であるという考や柴田 勝 家や明 智 光 秀や真田 幸 村

義経が「可哀そう」なのである。 頼や大石 内 蔵 助や徳 川 慶 喜や松 平 容だ。 人 間が 「そう 思 う 心 理 」 にこそ

朝は物 語の主 人 公にはならないが、 え 方は自 然 科 学の進 化 論にある「 適保や近藤勇や土方歳三などの「敗者「歴史を客観的に観る」などは生身意味がある。

筆 者が得 意 とする平 安 時 代の藤の物語」になるのだ。

史上の人物の誰かをヒイキし、その人リをすることはできるが）。 人 間は歴

原道長は歴史的には重要と思うが、 の人間には不可能なのだ（客観的なフ

その人生ほぼ一度も敗けたことがない

物に自 分 自 身の心 を 投 影 する生 き 物

ので大 河ドラマの主 人 公にはならないのである。 幕末維新の関係者でもなのである。

大 村 益 次 郎や 西 郷

その最期が非業であった坂本龍馬や

隆 盛や 大 久 保 利 通があるが、生き延びにはドラマ化の意 味て 明 治の政 財 界 で栄達し、畳の上で亡くなった人物にはあ

ま り 思い入 れ が 湧

かないのも現実だ。

木曽義仲墓（滋賀県大津市義仲寺、この隣に松尾芭蕉の墓がある）

村田

会長

拓一

北海道龍馬会の村田拓一でございます。私は、道産子と言われる札幌生まれ、札幌育ちの５代目です。そんな地元北海道を龍馬さんは、新しい日本の発展ための夢の島であると感じ、死の直前に至るまで、北海道開拓への情熱を失うことなく、４回も挫折しても挑戦しつづけた島だということです。その龍馬さんが、来たかった北海道に龍馬さんと同じ夢を持った人たちが根付き道産子となり、開拓し発展させてきました。私の先祖は明治１３年頃に北海道に憧れ、熊本から島根の浜田経由で札幌（新琴似）に入植しました。産業発展のため
新琴似大根を栽培・漬物加工して、販売を行ったり、教育、芸能、信仰が必要とのことで学校設立、新琴似歌舞伎の創設、寺の開基、神社の神主をしたりしていました。現在、その北海道の開拓という歴史や精神の継承と食の大切さを伝えるため小学校の授業として、新琴似大根を栽培した１３２年前と同じ場所で播種から収穫までを行っています。また、坂本家の方々も龍馬さんの夢を受け継ぐように渡道。
北見、広尾、札幌、旭川、浦臼、釧路、函館などに足跡を残しました。今年の９月１７日に、直寛さんに縁のある旭川で龍馬ｗｏｒｌｄＩＮ 旭川が開催されます。皆さま、坂
本家や道産子たちが、どのように夢の大地北海道を開拓および発展させてきたのかをこの龍馬ｗｏｒｌｄに参加
して、自分の目と耳で感じ、見つけ出してください。皆さ
ま方がおいでになる事を心からお待ちしております。

ご先祖が設立に拘わった小学校での食育授業（0） 1 0001（0） 1 001530
飛騰No.120・4