第36号
和 ５ 年 5 月15日
発行

公益社団法人沼津牧水会

目次

沼津市制百周年と
牧 水 へ の 追 憶２

第 69 回 沼津牧水祭
「短 歌 大 会」

14「短歌大会」を報じた
沼津朝日の記事

15

第 69 回 沼津牧水祭
「碑 前 祭」

16

第 35 回 雛の歌会

17「碑前祭」を報じた
沼津朝日の記事

18

文

18

化

講

座

和４年度事業報告
定款・編集後記

19
20

もと

むら

本 篁

子

こ

沼津市若山牧水記念館館長
えの

榎

緑の波が

に、牧水の遺族として感謝申し上げたい。

沼津市との長きにわたる深いご縁の不思議う。

恐らくこの式典が最後の公の外出であったろしていた。昭和三年七月一日のことである。

牧水も式典に参列し、歌の披露をその目に今日の祝ひのめでたさよ

繁昌ぶりだよ これ見よ見よと

今日の沼津の繁昌さよ

昔話はいまさておいて寄せて返せば はや一昔

千本浜だよ

「沼津市制五周年祝賀の歌」 若山牧水

「沼津市制五周年」を祝って詠んでいる。

徴するような「うた」（長詩）を昭和三年にえとのことであるが、牧水と沼津との縁を象

沼津市は今年（ 和五年）市制百周年をお迎の開催が実現し、感慨無量である。

沼津市制百周年と牧水への追憶ったが、昨年は三年ぶりに「碑前祭・芝酒盛」

ど、関係者による歌碑への献花献酒のみであ

水祭・碑前祭」が、コロナ禍の影響で二年ほ

その歌碑の前で毎年催されてきた「沼津牧を有する沼津市千本浜公園に建立された。

を経ずして、牧水第一号歌碑として千本松原

牧水の「幾山河」の歌碑は、牧水没後一年を、千本松原で癒やされた沼津であった。

た牧水にとって、様々な悩み多き人生の最後

牧水の沼津での生活。満四十三歳で亡くなっ

宮崎県日向市から、各地を経て移り住んだ五年になる。

今年は若山牧水生誕百三十八年、没後九十若山牧水（昭和３年１月）「幾山河」歌碑除幕式（昭和４年７月 21 日）

2

を共にしていた私は、小間使いのように祖母

喜志子は机仕事の明け暮れで、祖母と寝起き

物心つく頃から絶えず人の出入りがあり、

かわらず牧水の第二の故郷沼津との拠り所と千本浜公園の「幾山河」歌碑は、公私にかなっていた。
牧水記念館に当時の歌碑除幕式の写真が展示が登場した。例えば、部屋に大きな牧水の写を細かに記憶しているが、会話の端々に牧水と長い時間を過ごした。喜志子とのやり取りされている。牧水記念館には昭和十五年の牧真があり、「ここに牧水が居るとお行儀悪く

若山牧水 13 回忌追善全国社友大会（昭和 15 年８月 18 日）「 幾 山 河 」 歌 碑 の 建 立 は 昭 和 四 年 で あ る。

水十三回忌の際に、歌碑前で撮った記念写真

できないで困る」と写真を裏返しにして横に様々懐かしく思い出す。今思えばもう少し意もあり、その中にまだ生後八ヶ月の私を見つ

総領の女孫である私にとって、以来牧水喜識して接していたならばと残念に思うこともなったりなど、祖母のおかしみや牧水への喜志子の関連行事は好むと好まざるにかかわらあるが、長ずるにつれ、身内であることへの志子の気持ちの表れを随所にみた思いなど

ず常に身近にあった訳である。三歳の頃から遠慮もあってか、私自身かえって牧水から遠けた。私の初めての遠出がこの沼津であり、祖母喜志子と同居であったことから、祖父牧ざかりたく、また事実、結婚などによって物第一号歌碑であったことに驚かされた。

水は生活の一部であり、牧水と喜志子は若山

理的に離れてしまった。
しかし、牧水の短歌や紀行文等を読む時、理屈を超えた胸に迫るその哀しさを「身をもって味わう感覚」が益々深まり、心に鎮もっことさらて行く思いをいつも覚えた。その感情も子供の頃さながら殊更意識せず、やがて牧水とともに歩む日々も日常となっていった。
以下に、牧水に対して持ち続けた思いを断
片的ではあるが記したい。

3

家のすべてのようであったが、ことさら意識することなく過ごすのが日常であった。
若山喜志子（昭和 30 年夏 信州 崖の湯にて）

イツ語に訳すとどうなるか。私の末弟若山三らの恋をこのように謳いあげた。この歌をド

うた

海幸山幸の故郷日向に生まれた牧水は、自り、ロビンソンクルーソーの生活が口癖であまたそこには、父若山旅人による傍線もあった父の原点はそこにもあったのか等々、遺郎がドイツ・デュッセルドルフに赴任中のこ◇
父若山旅人の愛蔵書の一つに、牧水が購入された一冊の本から様々な祖父、父の顔が見たびとした大正十四年版の『森の生活』がある。著と。かの地は詩人ハイネの生誕の地であり、学であり、その表現形式が欧米の定型詩は多ものの問題は歌である。詩歌は「言葉」の文

主文についての翻訳はさほどの苦労はないった。

本女性とドイツ人とでなされるとのことであ纏めを依頼してきた。翻訳はドイツ在住の日

まとイツに紹介したい、との意向で、私共にその交流の一つとして、日本の歌人若山牧水をド

折しもハイネ生誕二〇〇年（当時）。日独文化

えてくる事実に今更ながら驚いている。

あることを心から残念に思うのである。

うとする努力がなければ、失われるばかりでに遺された無形の財産が失われてゆく。遺そが次代へ伝わることがなくなり、夫々の家庭

それぞれを思う時、今、核家族となって祖父母の痕跡

一冊の書物が時を越えて語るものの大きさ

者はＨＤ・ソローで、一八五〇年代に活躍し、つと環境保護運動の先駆者として夙に知られる。
その『森の生活』は、新潮社大正十四年七月十七日発行で「七月二十二日求む、牧水」と
当時牧水は、新居を念願の千本松原の一隅

本の扉に記されている。
に建設中で、その建築資金調達もあっての揮毫旅行で東奔西走の毎日、その中で発行と同

牧水は、愛して止まなかった「千本松原」を、
乗運寺先々代住職楳樹上人（林 彦明）と共にくが韻をふみ、短歌は五／七／五／七／七の時に『森の生活』を購入し愛読したことに、
私は牧水の目の向くところを見た思いで、大松原伐採反対運動を闘って今に残し、その牧

ばいじゅ

変興味をひかれた。

ことリズムを持つ。

殊に朗詠によってその歌が生き生きとする

牧水の短歌は、何としてもそのリズムを伝えのこ

今年で三十六年になる牧水記念館を前にしかのネプチューン（海の神）という言葉で表すと頭の歌であるが、「わだつみ」をローマ神話

その心を伝えるにはどうすべきか。例えば冒が、その心が伝わらなければ意味をなさない。

平明な牧水の短歌故に直訳は容易であろう

字で表記し、口ずさめる型にしてはどうか？

第九などを原語で歌うように、短歌をローマたいとの思いがある。日本ではドイツ歌曲、◇て、「遺す」の意味を有り難く噛みしめている。

記念館」に遺してくださった。

水を、多くの有志の方々が「沼津市若山牧水

早稲田大学の英文科を出た牧水は、エマー
ソンやソローの「人間は大自然の一種、動物の一種である。自然と神と人間とは究極的に同一に帰する」の思想は知っていたであろう
し、またそれは牧水の中に生来あったものであった。その牧水が壮年になって、沼津の千君かりにかのわだつみに思はれて言ひよ

本松原に隣接する五百坪の土地を求め、若い頃からの自然との関わりの集大成を実践すべ

られなばいかにしたまふ ったのである。買わずにはいられなかったで

牧水

く意気込んでいた矢先、『森の生活』に出会あろう。

4

ニュアンスの伝達の難しさを言えばきりがな

ンではないのだなぁ」等、民族特有の微妙なは海の神には相違ないが、それはネプチュー

いう訳者の言に、父旅人は「牧水のわだつみ究者によることを提案して責を果たした。

の歌の最終翻訳はドイツの詩人や日本文学研ことが出来たのだと思われる。因って、牧水

よって、我々は海外の詩を原作以上に味わうの北原白秋など、明治以降の優れた翻訳者にが、 ド イ ツ で は「 水 の 音 」 が「 鳴 り 響 く 音 」

芭蕉の「古池や蛙飛び込む水の音」の俳句して牧水本人に最も聞いてみたいことであっに英訳したであろうか。当時の作業を思い返

英文学を学んだ牧水は自分の歌をどのようよく、問題山積であった。

を意味する言葉に訳されている場合が多く、
た。

◇

牧水

ぽんぽん叱つて下さるな

百本千本一万本

松の木十本二十本

田子の松原三保の松

富士の山から下見れば龍のゐるのは富士の山

あがつてはじけて下り龍

ぽんぽんあがるは揚花火

百本千本一万本

松の木十本二十本子守唄

蛙が次々「ポッチャンポッチャン」と飛び込む音が鳴り響いて楽しいという解釈となっているとのこと。ドイツ語の名詞の用法によって単数が複数に翻訳されてしまったのでは、ねと何かで読んだ。秋の虫の音も外国人の多くは騒音ととらえると聞く。
それぞれの国の歴史、宗教、自然環境、また読み手によって解釈が異なってくるのは当然のことだ。しかし人間の根本はそれほど変わらないのではないか。そこに芸術の普遍性があると言えよう。それ故に翻訳の差異の重要性を思うのである。
娘とも不思議なご縁のある、世界的漫画家
チャールズ・シュルツの「ピーナッツ」を詩
人谷川俊太郎氏が訳され、意訳もあるもののリズムがあり、哲学的で深遠なる原作の心がわかりやすく伝えられたのであろうし、「山のあなたの空遠く」の上田敏、「マザーグース」

ひとえ

牧水は心底松が好きだった。宮崎生まれの牧水が沼津を第二の故郷と親しんだのは偏に沼津の千本松原と駿河の富士に魅せられたからである。牧水の松原への愛着は、その随想に、また多くの短歌に残されている。

5

子守唄の原稿ノート

嘆きのみならむやである。
静岡県にも、県庁にも、また沼津市に



牧水

聞きゐつつたのしくもあるか松風の今は夢ともうつつともきこゆ

ふるさと

喜志子

古里の赤石山のましろ雪わがゐる春のう

みべより見ゆ 

ばかりか

比翼の歌碑に刻まれた短歌）（牧水墓所前の牧水・喜志子の◇かすか

し ゆゐこくかい

つぼの石ぶみハ、高サ六尺余、横三尺計歟。

うがち

このじやう

あ

ぜ ち

四維国界之数里をし苔を穿て文字 幽 也。

るす。「此城、神亀元年、按察使鎮守苻将

とうかいとうせんせつ ど

し

あさかり

軍大野朝臣東人之所置也。天平宝字六年、御時に当れり。むかしよりよみ置る歌枕

おほく語伝ふといへども、山崩、川流て、

道あらたまり、石は埋て土にかくれ、木

ここ

ハ老て若木にかはれば、時移り、代変じ

せんざい

かたみ

て、其跡たしかならぬ事のみを、爰に至けみきりて疑なき千歳の記念、今眼前に古人のりよ心を閲す。行脚の一徳、存命の悦び、羇

旅の労をわすれて、泪も落るばかり也。

右は俳人松尾芭蕉が『奥の細道』の旅の途中、宮城県多賀城趾の「壺の碑」をみて千年

6

かつてその千本松原が姿を消したことがあ
ぐんゆうかっきょ

った。時は群雄割拠の戦国時代、武田、北条、も、具眼の士のある事を信ずる。而してき
おもむろ

今川の争いで松が伐られた。そこへ東国行脚
じ

眼前の些事に囚はれず徐に百年の計を建さのためこの地を訪れた比叡山延暦寺乗運公のてて欲しいことを請ひ祈るものである。
と声をあげ、乗運寺先々代住職楳樹上人（林ている。

牧水は今、その千本山乗運寺に静かに眠っ

増誉上人の心を次に繋ぐことが出来た。

彦明）と共に保護を訴え、結果、松原は守られ、

ばいじゅ

実弟増誉上人が潮の害に苦しんでいた人々の有様に松原を復元させねばと発心され植樹にじゅ着手。しかし浜は石ばかりでなかなか根付かず、上人は一本植える毎にお経を誦しつつ千本の松を植え、松原を蘇らせたのである。沼か ほど

津市千本松原の「千本」の由来は斯程に重い。
千本松原を日本一の松原だと讃え、朝夕を慰められていた牧水だが、大正十五年松の伐
採計画を聞ききついたち

参議東海東山節度使同将軍恵美朝臣朝獦

こしゆざうなり

幾らの銭のために増誉上人以来幾百歳

修造而、十二月朔日」と有。聖武皇帝のこいのである。豈其処の蔭に住む一私人のあに そたらば日本にはもう斯の松原は見られな

こ

悲しむのである。まつたく此処が伐られこまうとする一詩人として、限りなく嘆き

その美しさを歌ひ讃へて世人と共に楽したた

美しさを眺め楽しむ一公人として、またりではない。比類なき自然のこの一つのしてこの事を嘆き悲しむ。が、そればか

私は無論その松原の蔭に住む一私人とを犠牲にしようといふのであらうか。

の歳月の結晶ともいふべきこの老樹たち
乗運寺にある若山牧水の墓所

一粒の水の滴りより生まれる川の源である。

みなかみ

千年先はともかく、今を生きる我々の心を

水は生命の元、水の地球そのものだけに科学

求、掘り下げの果てに歌が生まれ、絵が生ま

挫折の時に己に真向かう。そしてその魂の希

茂吉も牧水もそうであるように、人は失意

ナウエッシンゲンを訪れている。

的を失った失意の中でドナウ川の水源の町ド

ドイツに留学中担当教授に研究を覆され、目たそうだ。牧水とも縁のあった齋藤茂吉は、

ダ・ヴィンチも最後に目を向けたのは水だっ「水の流れ」を思うようだ。かのレオナルド・

者も芸術家も必ずといってよいほど「水」をしたた

育むよすがの一つにしなければもったいない

水上とは川の源、即ち水の生まれるところ、の時を経た碑の存在に興奮さめやらず記したと、『奥の細道』を読みながら改めて考えた。
◇

一節である。昔から石に何かを刻すというこ

えいごう

地にかえり、

また下りては天に登り、天より来たりて水にも似たるかな。

人の心はとは、人に何かを伝えたいという人間の本能の表れなのであろうか。古くは仏ラスコーの洞窟壁画、マイルストーン、一里塚などの遺構には、紙文化以前から心の伝達手段の一つであった事実が示されている。
古くから和歌に親しんでいた我が国では、詩歌が碑となっていることが多い。文人とのと縁 が 深 い 沼 津 に 限 っ て 言 え ば、 原 の 白 隠 禅
み師、良寛和尚、我入道の芹沢光治良、三津の太宰治、港口公園の勝田香月、本居長世、な永劫つきぬめぐりかな。

れる。芸術にしても科学にしても何かが生まかでも千本浜公園には、建立順に角田竹冷、
― ゲーテ「水の上の霊の歌」（高橋健二訳）

若山牧水、池谷観海、井上靖、増誉上人、昭れるためには一度物事の根元に立ち返る必要と詠んでその跡を歩んだ。

ふるものを行かざらめやは

ひたすらに行けよ行けよとゆく水のをし

牧水の没後、妻喜志子は

生 き 方 に ひ と つ の 哲 学 を 持 っ て い た 牧 水。

たのである。

は最後に富士山の水に、駿河の海に辿り着いたど

その「みなかみ」を常に求めて旅した牧水があるのであろう。

牧水はその名の示す通り、水とは切っても（『さびしき樹木』所収）

幼き日ふるさとの山に睦みたる細渓川の切れない生涯を送った。

憲皇太后、明石海人と数多くの文学碑がみられる。
芭蕉に私淑していた与謝蕪村は、京都一乗寺の芭蕉句碑に対し忘られぬかも を確認しつつ生きた牧水。結婚直後の明治末、と川や海、山を愛し、自然の中の自らの人生と詠んでいるが、この沼津の文学碑一つ一つ

父親の危篤で帰郷した牧水を故郷に留めよう

我も死して碑にほとりせむ枯尾花にもゆかりの人々が「碑にほとりする」心をとする周囲との確執。その懊悩、苦悩が破調の歌となり当時歌壇で話題となったが、そのおうのう石に託して建立したのであろう。

歌集名を『みなかみ』としたのである。なんと象徴的な言葉であろうか。

その碑に真向かった時、紙文化（書物）ののメッセージが込められていることを知る。

「 面 」 の メ ッ セ ー ジ よ り も 凝 縮 さ れ た「 点 」

7

た

◇

如何

心は気球の如くに唯だ行かんが為めに行かんとするものこ
まこと

身は悪運の手より逃れ得ず
行かそ 真個の旅人なれ輕く
常に唯だ

行かん哉と叫ぶなる故とも知らずしてかな

刻されているとの情報がもたらされた。
後に娘夫婦が訪れ、海辺の一本松の元に建立された歌碑の写真を目にしたが、当時は牧水歌碑の調査をしていた我々も知らないものであった。
林氏は探求心抑え難く、連絡を受け即座に其部の長男三宅親連氏（元直島町長で歌碑の足跡を辿り、その折の案内役だった神官三宅ん哉
建立者）のご遺族が保管されていた牧水真蹟

たど

約百年前の明治四十三年、牧水は理想を持

直島へ渡られ、大正十年直島を訪れた牧水のっ て 短 歌 誌『 創 作 』 を 創 刊。 平 成 三 十 一 年、の短冊に出会うことが出来た。「仏国ボードレ

ボードレール作・永井荷風訳」

百六巻をもって終刊。それは百年という「時」

ール作・日本永井荷風訳」と裏書きされた「字（平成 14 年 10 月 11 日）

─「旅を記録した資料であり、関わってきた牧水関

配り・酔余の筆」など実に味のある短冊である。

ゆかむがためにゆくものこそ まことの旅人なれ 心は気球の如くにかろく 身は悪運の手より逃れえず
なんの故とも知らずして たゞゆかむかな〳〵と叫ぶ

係者にとっては身近な歴史書ともいえる。
その創刊号は、北原白秋、窪田空穂、土岐
そうそう

善麿、金子薫園、相馬御風、太田水穂、尾上枈舟、前田夕暮など錚々たる人々が名を連ね、海外のツルゲーネフ、ニーチェ、カールブッ
セ、ボードレール等の評論も盛んに取り上げている。文学を志すその頃の若者の意気軒昂
ぶりがうかがえる、内容の濃いものであった。
牧水は中でもカールブッセやボードレールを愛唱した。
平成十四年、そのボードレールの詩の墨書が見つかった。林茂樹沼津牧水会理事長のもとへ、友人より瀬戸内海の直島に牧水歌碑が存在、しかも牧水自筆のボードレールの詩も直島にある牧水歌碑（左から林理事長、理事長の大学時代からの友人 河野健氏、河野氏の義兄片岡健夫氏）

8

く

その感動を広く伝えたいとの林氏の意を汲

難な活動をしてくださった。

木は生きている。天候によって香りも違の言葉を思うのである。

必要で、そのご苦労を顧みる時、いつも冒頭◇

公開をご理解くださったご遺族（三宅親連氏

うし伸び縮みもする。樹齢千年の木は建

しかし開館に至るまでには五年もの歳月が夫人の三宅晃子氏）のお陰で、誠に珍しく貴築材として使ってもそれ以降、千年の命んだ友人の尽力もあり、牧水記念館での保管、重な短冊を、現在、沼津市若山牧水記念館でを持つ。その木を生かし、また何百年か（平成 17 年 11 月 20 日）「 木 に は 二 つ の 命 が あ り、 ひ と つ は 樹 齢、で三十六年を迎えた。

沼津市のご理解も得て成ったその賜が今年たまもの目にする事が出来る。有難いことである。

の後の大工に伝える為に、塔と同じ材でもう一つは材として生きるのだ」と前述西岡

ゆが型板を作り、その縮み歪みの時の流れそ

氏は常々語っていた。

平成二十一年、千本浜公園の樹齢四百年ののままを次の作り手に渡す。建てる時は

松「千本太郎」が松食い虫に倒れ、その松を

本当に苦労しかないしやめようとさえ思う。だけど今精一杯のものを作るという惜しんで年輪を生かした衝立とベンチが作らついたて事が我々の仕事。後に今のものが残るのれ、この千本松原に縁の牧水記念館に設置さがつながる不思議を感じている。

ゆかり

も人が努力して残そうとしてこそ残るのれている。はからずも木を愛した両者の思い

宮大工棟梁西岡常一氏談 ―― 奈良法輪寺三重塔再建時のだ。



牧水はわずか四十三年の時間の中でしか存
在 し な か っ た が、 そ の 残 し た も の が 多 く の人々によって今に生かされていることを思う。
よすが大正九年からその終焉までの八年の沼津での牧水を知る縁に、と、牧水記念館建設の声があがったのは牧水没後五十年を過ぎた頃であった。

9

千本松原に憩い慰められた「牧水の沼津」を今に留めなければの一心で多くの方々が困「千本太郎」で制作した衝立

牧水の短冊を寄贈する三宅晃子氏
香貫山の牧水歌碑前での記念撮影（左から榎本篁子館長、片岡健夫氏、三宅晃子氏、元直島町助役浜口勝氏）

人は何かを知った時また発見した時、得も九十年、喜志子没後五十年、旅人・富士人のたした頃より、諸般の事情を鑑み、牧水没後一つの目標であった『創作』百巻刊行を果しょうりょう

言われぬ喜びを味わうものである。渉猟とい（

和元年）九月に『創作』は終刊した。

の終焉を迎える折り目の年の平成三十一年

没後二十年の記念の年に、また奇しくも平成う言葉があるが「牧水記念館」にはその材料が山ほど存在する。数々の収蔵品ひとつひとつにエピソードがあり、その背景を知って、◇

つづとみ子、聚一、篁子と牧水の家筋を中心に百創 刊 以 来、 牧 水、 喜 志 子、 旅 人、 富 士 人、た。

三十一年（二〇一九）に百六巻をもって終刊しした短歌誌『創作』が、百九年を経て、平成

明治四十三年（一九一〇）に若山牧水が創刊

沼津市若山牧水記念館の展示室（２）十年にもわたって生きた歴史を綴ってこられたことに驚くばかりである。

『創作』創刊号『創作』終刊記念号

これからも渉猟し楽しんでいただけたらと心から願っている。

沼津市若山牧水記念館の展示室（１）10号に牧水の随筆「流るる水」（その九）が掲載「創作」の牧水生前の最終号、昭和三年九月

記事を三つご紹介する。

る牧水永眠の昭和三年九月十七日前後の関連数多ある創作の特集の中から、創刊者であ催される。二三日前にもそれが開かれた。

娘たちの主催で折々学芸会といふものが十 幾 つ と か と れ た さ う で あ る。（ 中 略 ） 

作つたものである。不思議とよくなつて、をもよくたべた。利雄さんが自分で畑にとにかく今年は桃をばよくたべた。西瓜

し た よ と 云 つ て 女 中 が 一 つ 持 つ て 来 た。

である。すると、その翌日、まだありまたと思うてゐた畑の木から取つて来たのれもしません、裏の畑に菜を摘んでゐた紺の脚絆。此の脚絆の出来て来た日は忘灯氏の手を経てお作らせになつた古風な人がないときき、わざわざ裾野の鈴木秋

すまい。それから今年の春、沼津では職よく仰有つたその時のいちゐ笠を忘れまとお唄ひになりながら、涙を垂れた、と

心細 いよいちゐの笠にかゝる時雨の舟津越えたうた。責められて父と母とは伊那節とと英語の朗読とをやつた。弟は唱歌をうりの歌劇があつた。兄はハモニカの吹奏

ぐましい思ひをいたしました。今思へば下さいましたね、なぜかその時私は、涙

私の側へ、足固めをして見せにいらしてて置いたあれでございます。それからも

鞋、これはいつも一足づゝ御用意なすつぢ

りませんでしたね。それからお馴染の草わら

その時のまゝで、まだ一度もお穿きにな病の牧水を思う一家の姿が見えてくる。

木曽節との合唱をやつた（後略）

きやはん

おつしや

つた、その時。

されている。病が次第に重くなる七、八月の先づ二人の姉妹に女中も加はつて大がか◇身辺のことについて牧水が書いている。
庭に一本の葡萄がある。殆んど捨て植ゑ
の形で、棚もこわれたなり、平常は気をつける者もなかつた。それが今年どうしたことか、るゐるゐと実をつけた。オヤ
オヤと思ひながら何やら相済まぬ気もしながら朝に夕にとつてたべた。（中略）『先◇「創作」の牧水追悼号（昭和三年十二月号）に妻喜志子は、お別れのことばを「納棺のをりに」として次のように書いている。
（前略）あなたの最後のお旅姿をとゝのへるために私は、日頃惜んでゐらした物をお入れしておきます。



11

先年の秋、飛騨から越中の富山にお出でになる途中、舟津で時雨にお逢ひにな『創作』若山牧水追悼号

生まだ一つ残つてましたよ』と云つて利雄さんが桃を一つ持つて来た。取り尽し『創作』昭和３年９月号

かたちに添ふかげとし念じうつそ身をわ以上が詰めかけ、立錐の余地なく超満員。土

『創作』昭和九年十月号「短歌祭の記」によ

ここ

ぼくとつ

に例えれば深山の渓流にすむ鯉だ」。

12

りっすい

う一つ杖。これはいつぞや樺太の方から岐善麿の司会で時折、朗詠を交えながら歌人

バナナは妖しき味がするが、栗はそうではな

水は果物で言うなら栗に似ている。メロン、たちの講演が次々に進んだ。太田水穂は「牧れはや君に捧げ来にしをて世にありがたき二人なりしを

うてばひびくいのちのしらべしらべあひ頂いたのでございます。それから最後に、忘れはいたしません。何よりもお好きな物 を 私 は 念 入 り に 拵 へ て お 上 げ し ま す。
先年京都の清水で御一緒に買つた、このい。朴訥にして滋味のある甘さが、しかも渋

若山喜志子



0

皮の下に隠れていて、牧水はそういう人。魚0形のいゝふくべ、それに一つぱいなみな

右の二首は、妻喜志子が心から牧水に捧げ0

みと入れてお枕の側におきます。お盃は、かは ほり

た挽歌である。誠に幸せな祖父母であったと

あを やぎ

最 後 ま で 御 愛 用 に な つ た、
「青柳に蝙蝠
ありがたく思う。

あき ぐさ

く亡びしものはなつかしきかな」でもおると、昭和九年九月、東京で「若山牧水七周◇

あそぶ絵模様の藍深きかもこのさかづき
かたはらに」のこれをお唇のそばにおきます。御安 心 な す つ て、「傍に秋草の花かたるら
うたひになつて、お静かに悠々と、お心忌記念短歌祭」が開催された。発起人は、土ほろのゆくまゝにどこまでも、どこまでもお

岐善麿、太田水穂、前田夕暮、尾上柴舟、窪田 空 穂、 齋 藤 茂 吉、 尾 山 篤 二 郎、 山 本 實 彦、
北原白秋。当時の歌壇を代表する歌人たちがゆ

牧水逝いて早くもその七周忌を迎へよ
あいはかうとするに際し、記念のため我等は玆に相謀つて全歌壇的な短歌祭を催すことにしました。
と発表。他の講演者を含めて発起人の歌人たちが牧水のことを交互に話すという企画。歌壇の流派、結社を超えた珍しい催しが関心を集め、東京・芝の七〇〇人収容の会場は千人『創作』昭和９年 10 月号『創作』に掲載された「短歌祭」の広告

行きになつて下さいまし。

「蝙蝠」の盃歌が宮廷文学から民衆文学になった。牧水も佐佐木信綱は「徳川の末期に民衆歌人が出て、れ違った話が印象にのこる。

沼津時代、狩野川の橋の上で何度か牧水とすいてのエピソードを様々語られたが、中でも

挽

歌

尾上柴舟

豊かなる調に乗りて流れ出でしあはれかの歌あはれかの声 

歌に生まれ歌に生きつつ歌に逝きてまこ

また、「死後半世紀を経てもこれほど多く

また民衆歌人の雄であった」と話した。最後に「閉会の辞」を述べたのは齋藤茂吉だった。

の人に愛される牧水なら、五百年経っても不よ ほうへんとの歌は君詠ましたり

き

生前毀誉褒貶の多かったともいえる牧水に対変だということだ」との言に、父旅人はたい

れ君を置く



尾上柴舟

そのかみの西行芭蕉良寛の列に誰置くわ

尾上柴舟

してのこの短歌会は、新聞紙上でも大きく取そう感動した由。

り上げられるほど話題となった。
◇

君逝きて沼津はかなしき名となりぬ千本

父は、七十年の昔、牧水が亡くなる前年、訪ね「牧水記念館」という題字を揮毫されてい

若山旅人

金子薫園

浜も見むとおもはず

てきた牧水のファンの一人が「幾山河」の眞の美に浸りゆく刻の哀しみをまたたき＊た川端康成氏、若き日に沼津で過ごした井上歌 碑 建 立 を 願 い 出 た 折、 目 立 つ こ と を 好まなかった牧水から玄関先で「とんでも な い 」 と 断 ら れ て 悄 然 と 立 ち 去 っ た。
その人が牧水死去の翌年それを沼津の千本松原に建立し、現在（平成八年）二百基に近い歌碑の第一号となったのだ。
としみじみと述懐した。
＊〈編集部註〉
牧水
 の弟子であった、裾野の鈴木浚一（秋灯）氏のことである。鈴木浚一氏所蔵の牧水関係資料

やまぬ父の目にみき

靖氏、両氏の牧水との思い出を綴りたい。
一高時代伊豆の旅館に宿泊していた川端康成は、階段で一人の老人とすれ違った。なんとなく風格があるので女中に聞くと「あの方が有名な若山牧水先生です」と誇らしげに答えた。
「私はずいぶん老人だと思ったのだが牧水はまだ三十代だったのだ」。 一 高 時 代、牧水の歌は学生仲間に人気があり、川端も牧水の歌が好きで、「牧水の歌を思い出すことは、裾野市民文化センターの「若山牧水展示室」

満四十三歳の若さで亡くなった牧水が、こは、一高時代の青春に帰ることだ」と語ってのように皆様のおかげを賜っていることに、に展示されている。

私の父若山旅人の沼中（現沼津東高校）時代

改めて衷心より感謝申し上げて筆を擱く。

13

いた。

の先輩でもある井上靖氏は、昭和五十三年「牧お水没後五十年」の記念式での席上、牧水につ「幾山河」歌碑に献花・献酒する榎本篁子館長

第回 沼津牧水祭
較して、「スペイン風邪」について詠まれた牧そ し て、「 牧 水 の 歌」と「 現 代 歌 人 の 歌」を 比

十月二日
（日）
午前十時三十分
沼津市立図書館
水の短歌と「新型コロナウイルス」についての
現代歌人の短歌を比較された。また、「酒」の歌について取り上げて、牧水と現代歌人の短歌の「違い」と「共通点」を話された。「人間はもと
もと、からっぽなものである。人間は周りとの関係性で変わってくる。僕は、物語を作っていくことより、目の前にあるものを詠むことのほうがポエジーではないかと思う。自分の作
風を気にする必要はなく、くるものが変われば自然と短歌もかわるものです」と結ばれた。
先生のお声はよく通り、聞きやすかった。
説明のみならず、時折、取り上げた歌人についての思い出話などをされて、楽しく有意義な講演となった。
午後は、参加された方の出詠された作品についての講評が行われた。先生は一首ずつゆっくりと丁寧に講評されて、参加者は真剣に聞き入った。
黒瀬先生選の沼津牧水賞三首と出詠者による互選賞七首を紹介する。
沼津牧水賞一席 
静岡市 小山弘子
切りすぎた髪に大泣きせし吾子を夏空におき黐の木を伐る

沼津市 菅野隆江

眼帯をはずしてくれし看護師の長き睫毛

沼津牧水賞二席にひかりが踊る

沼津牧水賞三席 
熱海市 岸 浩子
ミサイルからねぶたに映像切り替わり箸動き出す真夏の昼餉

市長賞 
松山市 園部 淳
  
リズム取り大縄跳びに入るよう雨だれか

わし軒下を出る

沼津市

勝俣徳夫

市議会議長賞 
和歌山市 松田容典
祖父と来て下刈りをせしこの山に今孫と

来て植樹を始む
教育長賞

ド｢ チ ラ サ マ？ 妻
｣ に言はれて声も出ず
ホームの部屋の時が停つた

商工会議所会頭賞 
沼津市 菅野隆江
眼帯をはずしてくれし看護師の長き睫毛

にひかりが踊る

熱海市 岸 浩子

ミサイルからねぶたに映像切り替わり箸観光協会会長賞

動き出す真夏の昼餉

沼津朝日新聞社賞 
沼津市 山田純子
雨傘を持つ子持たぬ子雨の中何やらはしゃぐ下校の道に

マルサン書店賞 
沼津市 土屋八代枝
嫁の盛るひと手間の膳旨かりき流動食の

半年を経て

14

るともおっしゃられた。

四階視聴覚ホール

行ってみると、牧水の気持ちがよく理解でき

牧水の短歌を数首紹介された。実際に日向へ文学館や牧水生家を訪れたときの様子を語り、が行われた。黒瀬先生は、日向市の牧水記念

午前は「牧水と現代の短歌」と題する講演

は一〇〇首、参加者は六六人であった。

交じり、楽しい雰囲気で催された。応募短歌が昨年より増えた。講師の話に、時折笑いもち着いているためか、沼津市外からの参加者た。新型コロナウイルス感染症も少しずつ落賞された黒瀬珂瀾先生をお迎えして開催されりの針がうたふ』で第二六回若山牧水賞を受

師に「未来短歌会」選者で、第四歌集『ひか第六九回「沼津牧水祭・短歌大会」が、講

短歌大会

69

和４年 12 月 28 日（水）沼津朝日新聞

15第回 沼津牧水祭

十月十六日
（日）
午前十一時

碑 前 祭・芝 酒 盛


水を顕彰する会の方々など、遠方からも多数のご臨席をいただき、東京、愛知、土肥の牧

美市議会議長をはじめとする市議会議員有志

賴重秀一沼津市長、奥村篤教育長、浅原和再会を祝って、あちらこちらで話の花が咲き、餃子などを肴に、「地酒」を酌み交わしながら、リジナル弁当と出店してくれた富士山餃子のの開催ということで、参会者は、桃中軒のオ酒盛」の開始となった。三年ぶりの「芝酒盛」四首の独唱、岳心流沼津愛吟国風会の詩吟の再度登場した髙田紹代さんの牧水「酒の歌」

祭りは佳境に入った。

「碑前祭・芝酒盛」が、多くの方々の参加の吟詠、ぬまづ観光ボランティアガイド・沼津

林茂樹理事長が開会の挨拶で、三年ぶりにご参加くださった。

もとで開催できたことについての思いを熱く

ハーモニカクラブ・千本ハーモニカクラブ合語った。
来賓を代表しての賴重市長と奥村教育長の同での合唱と合奏、みんなで歌おう「日本の久しぶりに野点席が設けられ、表千家森田歌・牧水の歌」とつづいた。

子館長の代祝辞につづき、欠席された榎本理として、ご息女の新美麻里様が「幾山河」

宗雅師による抹茶がふるまわれ、
参会者は、心の歌碑へ献花、献酒を行い、榎本館長の挨拶
文を代読された。つづいて、花柳寿宗師が大穏やかで優雅な「ひととき」を楽しまれた。

最後を締めくくる「裾野五竜太鼓保存会」

悟法利雄氏朗詠による牧水短歌と詩をバックに日本舞踊を披露された。その華麗な舞いは、

大な太鼓の音が鳴り響き、割れんばかりの拍里様による打ち初めから始まった。会場に壮による太鼓演奏は、浅原市議会議長と新美麻
次に、「中学生短歌コンクール」の表彰式

手がおきて、最高の盛り上がりとなった。

参会者の拍手喝采を浴びた。
が行われた。沼津市内十九校から一五九〇首

申し上げます。

かに開催できたことに、関係者一同厚く御礼された皆さまのご協力により、明るくにぎや

約五百人の方々にご参加いただいた。参加

芝酒盛」はお開きとなった。

子安夫碑前祭実行委員長の挨拶で「碑前祭・無事に開催できた喜びの中、再会を願う金の応募作品の中から特選十首に選ばれた中学生たちが、温かい拍手の中、表彰された。
歌」四首の独唱と「牧水のうた」を歌う会の髙田紹代さんによる牧水の「沼津を詠んだ

コロナウイルス感染症の流行により、関係

合唱の美しい歌声が、千本松原に響きわたり、

美市議会議長の乾杯の音頭で、いよいよ「芝ご来賓の方々による鏡開きにつづく浅原和

者のみによる碑前祭が二年つづき、三年ぶりをお迎えして、開催することとができた。

の下、開催を待ち焦がれていた大勢の皆さま「碑前祭」の式典を終えた。

左から、野毛孝容土肥若山牧水顕彰会代表・新美麻里様・賴重市長・浅原
市議会議長・田原大三東京牧水会会長・伊藤輝和愛知牧水会事務局長の開催となった「碑前祭・芝酒盛」は、晴天

69

16

第

回

雛の歌会

三月四日
（土）
午後一時三十分
沼津市若山牧水記念館ラウンジ

和五年三月四日（土）、第三十五回「雛の歌会」が沼津市若山牧水記念館で開催された。
講師は「塔短歌会」編集委員の大森静佳先生である。この日は薄曇りであったが、春らしい色合いのワンピース姿の先生が入場されると、会場の雰囲気が一気に華やかになり、司会の永久保英敏理事が、大森静佳先生について紹介するとともに、大森先生の歌集『ヘクタール』から数首の短歌を紹介したのにつづいて、大森先生の「私の好きな牧水の歌」と題する講演が行われた。

に焦点を絞った方がよい場合がある」という先生の歌評は、今後の詠草に大いに参考に

ところが特に印象に残った。

なるもので、参加者は真剣に聞き入っていた。

尻向けて憩へる鴨の立ち上がるたぶんヨ

最後に、先生の選ばれた十首を紹介する。

それぞれの短歌についてのご自分の感想や見大森先生は、若山牧水の短歌を七首紹介し、解を話された。牧水は、見ているものと自分

髙木友代
掴む無花果 もういない母の病室見上げれば母に点滴

福崎享子
やうなふゆの白き息 
スーパーに初物並び夫の手が吾より先に

森元輝彦
る父の征きゆきし海 
懸命に鳴く猫の口が吐いてゐる言の葉の鎌田博文口」の灯しづかにあれよ 
パレットの青を溶きゆく拡がりに顕ちく

永久保英敏
換水のマグロの眠り 
シンメトリー
わかば色の左右対称の文字ならぶ「非常髙田 圭
なしき人がゐるから 
許されざる死というものを夢見つつラム

北島邦夫
イシヨと気合を入れて 
たわわなる葡萄が海を渡りゆくそこにかが共鳴しているという感覚があり、そういうところが好きである。視覚のみならず五感す
べてを使い、全身で感じて詠んでいる歌が多く、とても魅力的だと思うと語られたことが、印象深かった。
講演につづいて、出席者の詠草についての講評が行われた。大森先生は一首一首、丁寧に時間をかけて、印象に残った箇所、良い点、改善点などについて、穏やかな口調で講評してくださった。短歌に詠まれた場所をインターネットで調べ、その場所の様子を話された
り、参加者に問いかけたりする場面もあった。
講評の中で、「名詞でプツプツ切ると状態を表しているだけになるので、動詞を入れた

明るくなった。
新型コロナウィルス感染症が落ち着きつつ方がよい。具体的なものに託して詠うと多く数又みはるしたたりやまず 
モスクワの町ゆく母子に雪降れり 子供

あるためか、昨年よりも多くの方が参加して

居山郁子
軍服まとう背なにも 
虚無感の特効薬はありますか？白鷺ひと

葵の人が映像を思い浮かべることができてよい。

つ刈小田に鳴く日向

くださった。応募短歌は七十九首、会場への時間の経過が長い場面を詠むよりは、どこか



参加者は五十七名だった。

1735

和４年 12 月 29 日

文沼津朝日新聞化講

初心者のための短歌講座

牧水記念館短歌会

日 時
和４年４月～ 和５年２月
毎 月 第２土曜日 午前（全10回）
講 師 永久保 英 敏 氏

書
日
講

時
師

座

日 時
和４年４月～ 和５年２月
毎 月 第２土曜日 午後（全10回）
講 師 永久保 英 敏 氏

道講

和４年４月～ 和５年３月
成 田 真 洞 氏座
毎月第3火曜日

午後（全10回）

18

１

総
第36回

２

１

理

和 ４ 年 度事 業 報 告和４年４月１日～

和５年３月 31 日会
和 ４ 年 ５ 月10日（火）午後６時～７時10分

定時会員総会
事

会

第 １ 回（通算188回）理事会

和 ４ 年 ４ 月17日（日）午後３時～５時30分

第 ２ 回（通算189回）理事会

和 ４ 年 ５ 月10日（火）午後４時～５時30分

第 ３ 回（通算190回）理事会

和 ４ 年 ５ 月10日（火）午後７時10分～７時20分

第 ４ 回（通算191回）理事会

和 ４ 年 ５ 月29日（日）午後３時～４時15分

第 ５ 回（通算192回）理事会

和 ４ 年 ８ 月 ４ 日（木）午後５時20分～６時15分

第 ６ 回（通算193回）理事会

和 ４ 年 ９ 月13日（火）午後６時～７時10分

第 ７ 回（通算194回）理事会

和 ４ 年12月 ２ 日（金）午後６時～７時45分

第 ８ 回（通算195回）理事会

和 ５ 年 ３ 月 ９ 日（木）午後６時～７時20分

３

調査研究事業

会

報

館

報

第35号

和 ４ 年 ５ 月15日発行

第69号

和 ４ 年 ９ 月 １ 日発行

第70号

和 ５ 年 ３ 月15日発行

文学講演会及び文学講座等の開催（1） 第35回「雛の歌会」（1） 若山牧水関係資料の収集（2） 第72回日向市の「牧水祭」へ祝電（主催：日向市、日向若山牧水顕彰会）
日

時：

会

場：宮崎県日向市東郷町坪谷若山牧水生家東側夫婦歌碑前及び

和４年９月17日（土）午前９時30分（3） 第66回暮坂峠「牧水まつり」（主催：牧水詩碑保存会）
和４年10月20日（木）午前11時

時：

会

場：群馬県吾妻郡中之条町

時： 和５年３月４日（土）午後１時30分～４時30分
場：沼津市若山牧水記念館ラウンジ

講師：大 森 静 佳 氏（「塔短歌会」編集委員）

応募短歌：79首
参 加 者：57人

牧水公園｢ふるさとの家｣

日

日
会

暮坂峠

＊新型コロナウイルスの感染症拡大防止のため、祭壇の設置のみ行われた。

（2） 初心者のための短歌講座
日

時：

会

場：沼津市若山牧水記念館会議室

講

師：永久保 英 敏 氏

和４年４月～

参 加 者：10回開催

和５年２月

毎月第２土曜日午前10時～12時

延べ129人（4） 第23回「百草園牧水歌碑祭」（主催：東京牧水会）
会

場：東京都日野市百草京王百草園

牧水歌碑前＊新型コロナウイルスの感染症拡大防止のため、中止された。

（3） 牧水記念館短歌会
日時： 和４年４月～

和５年２月

毎月第２土曜日午後１時30分～３時30分（5） 第27回若山牧水賞授賞式

会

場：沼津市若山牧水記念館会議室

（主催：宮崎県、宮崎県教育委員会、宮崎日日新聞社、延岡市、日向市）

講

師：永久保 英 敏 氏

日時：

参 加 者：10回開催

会

場：授賞式

和５年２月21日（火）午後３時（6） 第13回若山牧水顕彰全国大会～群馬県みなかみ大会～へ祝儀（主催：若山牧水顕彰全国大会群馬県みなかみ大会実行委員会）
日

時：

会

場：猿ヶ京温泉

和５年３月５日（日）
でんでこ座三国館（7） 第89回延岡市の「牧水歌碑祭」へ祝電（主催：若山牧水延岡顕彰会）

２

日

時：

会

場：延岡市城山公園内牧水歌碑広場

和５年３月12日（日）正午（4） 書道講座
日時： 和４年４月～

会

場：沼津市若山牧水記念館会議室

講

師：成 田 真 洞 氏

参 加 者：９回開催

和５年2月

毎月第３火曜日午後１時～２時

述べ74人

・ 和４年度「書道講座」受講者作品展示
期

日：

会

場：沼津市若山牧水記念館ラウンジ

和５年３月14日（火）～

和５年３月26日（日）

入 場 者：124人

第69回沼津牧水祭の運営（5） 第33回「中学生短歌コンクール」募集・表彰（1） 短歌大会
日時：会

場：沼津市立図書館

講師：黒 瀬 珂 瀾 氏（「未来短歌会」選者、「読売歌壇」選者、第26

和４年10月２日（日）午前10時30分～午後４時30分
視聴覚ホール回若山牧水賞受賞者）
応募短歌：100首
参 加 者：66人（2） 碑前祭・芝酒盛
日

時：

会

場：千本浜公園牧水歌碑前

和４年10月16日（日）午前11時～午後1時45分

参 加 者：472人

19

延べ70人

宮崎市宮崎観光ホテル

募集期間： 和４年５月１日（日）～和４年７月31日（日）応募短歌：1,590首（19校1,590人）
入選短歌：特選10首、入選41首
選者：永久保 英 敏、河 本 尚 子、湯 山 昌 樹、勝 俣 文 子

表彰： 和４年10月16日（日）「第69回沼津牧水祭・碑前祭」にて

公益社団法人沼津牧水会定款（抜粋）
第一条 この法人は、公益社団法人沼津牧水会と称する。
第二条 この法人は、主たる事務所を静岡県沼津市千本郷林一九〇七番地の一一に置く。
第三条 この法人は、歌人若山牧水を顕彰し、文学的業績の研究を深め、短詩型文学の普及を図り、 もって、教育文化の振興に寄与することを目的とする。
第四条 この法人は、前条の目的を達成するため、次の事業を行う。
⑴ 歌人若山牧水に関する調査研究⑵ 沼津牧水祭（短歌大会及び碑前祭）の運営⑶ 文学講演会、文学講座等の開催⑷ 文学に関する各種出版物の刊行⑸ 沼津市若山牧水記念館の管理運営の受託⑹ その他この法人の目的を達成するために必要な事業
第五条 この法人に次の会員を置く。
⑴ 正 会 員 この法人の目的に賛同して入会した個人又は団体⑵ 賛助会員 この法人の事業を援助する個人又は団体⑶ 名誉会員 この法人に特に功労のあった者で、会員総会の決議をもって推薦されたもの
２ 前項の会員をもって、一般社団法人及び一般財団法人に関する法律上の社員とする。
第六条 この法人の会員になろうとするものは、入会申込書を理事長に提出し、理事会の承認を受けなければならない。ただし、名誉会員に推薦された者は、入会の手続を要せず、本人の承諾をもって会員となるものとする。
この 法人の事業活動に経常的に生じる費用に充てるため、会員になった時及び毎年、会員は、会員総会において別に定める額を支払う義務を負う。
第七条

公益社団法人沼津牧水会入会金及び会費規程
第一条 この規程は、公益社団法人沼津牧水会定款第七条に基づき、入会金及び会費について定めることを目的とする。
第二条 定款第七条第一項に規定する入会金は、次のとおりとする。
⑴ 正 会 員 一〇、〇〇〇円⑵ 賛助会員 三〇、〇〇〇円以上
第三条 定款第七条第一項に規定する会費は、次のとおりとする。
⑴ 正 会 員五、〇〇〇円（年額）⑵ 賛助会員 一〇、〇〇〇円以上（年額）〈理 事 長〉林茂樹 〈副理事長〉 浅井治 金子 安夫
長澤 靖夫 河辺龍二郎〈理事〉田中 和男 四方 一
永久保英敏 河本 尚子 飛澤浩四郎 湯山 昌樹〈監事〉鈴木 弘行 栗原
進〈事 務 局〉大島 葉子 伊藤早智子 納谷 瑞穂 市川 悦子

編 集 後 記新型コロナウイルス感染症の流行もやっと収束に向かいつつあり、生活が落ち着いて来たように思われます。

昨年十一月から十二月にかけて行われたサッカー・ワール
ドカップ・カタール大会で、日本はドイツ・スペインという優勝経験のある世界屈指の強豪に勝利し、ベスト８へもう一歩という見事な戦いを見せてくれました。また、日本の野球チームは、今年三月に行われたワールド・ベースボール・ク
ラシックで優勝し、日本中を歓喜させてくれました。

ロシアがウクライナに侵攻してから一年余も経ちましたが、ロシアが未だにウクライナから撤退せず、ウクライナの多くの人々が傷ついていることに心が痛みます。一日でも早い平
和の訪れを希うのみです。

沼津市は、本年七月一日に市制百周年を迎えますが、市制五周年の記念式典に若山牧水が招待されたとのことです。
沼津市は、駿河湾に面した千本松原があり、富士山を眺められる素晴らしい街です。牧水は駿河湾から見た千本松原と富士山の景観が気に入り、沼津への永住を決めました。千本松原を守った牧水は、沼津の恩人といってもいいでしょう。

巻頭に、牧水の長男旅人氏のご長女である榎本篁子館長の「沼津市制百周年と牧水への追憶」を掲載しました。牧水への孫としての思いが綴られています。

「沼津牧水祭・短歌大会」には黒瀬珂瀾先生を、「雛の歌会」には大森静佳先生をお迎えし、それぞれ充実した歌会となりました。
「沼津牧水祭 碑前祭・芝酒盛」は、会場に多くの方々が集い、盛会裡に催すことができました。
「短歌講座」「短歌会」「書道講座」も好評でした。

これからも皆さまに楽しんでいただけるイベントを開催していきたいと思っております。
本年度も変わらぬご支援をお願い申し上げます。

■会報「幾山河」第36号 ■ 和５年 5 月15日発行 ■編集・発行 公益社団法人沼津牧水会 ■〒410-0849 沼津市千本郷林1907-11
TEL・FAX〈055〉962-0424 E-mail：bokusui@thn.ne.jp URL：http://web.thn.jp/bokusui/■印刷 ㈱耕文社