しらおか歴 史 物 知 りシート

No.３-４

こもれびの森・歴史資料展示室【鷹狩と鷹場】
たか がり

鷹狩とは飼育し訓練した鷹を使って狩猟をすることです。日本では古くから行われ、貴族は趣味としたんれん

とくがわいえやすて、武家は武術の鍛錬として用いていました。江戸幕府を開いた徳川家康も鷹狩を非常に好み、関東入国以降は領地の民情の偵察や地理を理解するため、埼玉県内でも岩槻・忍・川越などの諸城を宿泊地とた かばしてしばしば鷹狩を行っています。鷹狩を行う特定の場所のことを鷹場といいました。
かんえい

こ うぎ

鷹場が制度化されたのは、寛永年間（1624～43）です。寛永５年江戸から５里以内に将軍家の公儀鷹
ご さ ん けだいだいみょう場が設けられ、同 10 年には公儀鷹場の外側の江戸から 10 里以内のところに御三家や大 大 名 などへ鷹場
とくがわつな よし

しょうるいあわれ

げんろくが与えられます。しかし、５代将軍徳川綱吉が「生 類 憐 みの令」を下したことから元禄元年（1693）
よしむねに鷹場は一旦廃止され、８代将軍吉宗による鷹場復活まで 20 年以上の歳月を経ることになります。
へんせん

鷹場制度の変遷 江戸幕府初代将軍徳川家康によって制度化された公儀鷹場ですが、寛永３年に①鷹
ほ うび

す たかの巣を見つけた者には褒美を与える ②巣鷹（巣の中の鷹のひな）を盗んだ者は死罪に処す ③巣鷹のぬすっと

こうさつ

かか

盗人を訴え出た者には金 50 両を与える、とした三か条の高札が掲げられます。鷹場だけでなく広く村々にこの高札を掲げたのは、「鷹を所持してこれを使うのは将軍家だけの特権である」ことを改めて広くしょうほうほう よう誇示しようとしたものでした。また正 保 ４年（1647）には「放鷹場制札」の三か条が鷹場となった村々
せっしょうに出され、「鷹場で諸鳥を殺 生 する者を油断なく見付ける事、いたずらに殺生する者があれば届け出るもみ のがせんさく

げんばつ

よ まわ

事、若し見遁したり聞き遁した時は、村中詮索の上厳罰にする。夜中に殺生するものがあるので、夜廻りをすること。申し出た者には褒美を与える」と記されていました。これは、鷹場内での密猟に対する幕府の厳しい処置が示されており、鷹場に対する農民の考え方を徹底させようとしたものでした。鷹場の範囲は現在のさいたま市以南の荒川と中川・隅田川・多摩川の流域部に及び、白岡市域は野田村・爪だて田ケ谷村・篠津村・野牛村・高岩村・寺塚村の６か村が、伊達家（仙台藩）の鷹場になっていました。
きょうほう

元禄６年に一旦廃止された鷹場ですが、享 保 元年（1716）８代将軍吉宗によって復活します。白岡市
お とらえかいしょはっとじゅんしゅ

域は再び公儀鷹場（御 捉 飼場、将軍の御鷹を訓練する場）に指定され、村々からは鷹場諸法度を遵 守 するという「御鷹場証文」が提出されています。
鷹場の職制と管理

たかじょう

とり みずいこう

鷹場に関わる職制には鷹 匠 と鳥見の二系統があり、鷹匠は将軍の鷹狩などに随行したり、御捉飼場で鷹の訓練などを行いました。市域の岡泉・実ヶ谷・千駄野・小久喜・上野田・下野
かしら とだ

ご すけ

田・篠津・野牛・高岩・寺塚・白岡の各村は御捉飼場として、鷹匠 頭 戸田五介支配の範囲となっていました。鳥見役は鷹場村々を直接管理し、鷹狩のちょうじゅう際の案内、鷹匠の送迎、鷹場内の 鳥 獣 の保護や検ぞうさくぶつ分、鷹場禁令の遵守、造作物の許可など、鷹場状
しょくしょう況を把握して農民を指揮監督することを 職 掌 との まわしました。鳥見役や鷹場内を見廻る野廻り役は、在地の有力農民から任命され、篠津村の勝平次郎・正助は公儀鷹場の野廻り役を務めています。
右の写真は勝氏が戸田五介支配下の鳥見役であるにせものことを示す資料です。偽物の横行を防ぐためのものでした。

戸田五介合判お とらえかいせっしょう

市域の鷹場の様子 御 捉 飼場になっていた市域では、狩りの獲物となる鳥類の 殺 生 は固く禁じられの まわになていましたが、密猟は跡をたちませんでした。野廻り役は違反者の探索や摘発をする警察的業務を担って村々を巡回していたので、村民からは恐れられていました。また鷹匠の権威をかりて行き過ぎた行為も見られるようになり、天保 12 年（1841）には幕府から「鷹匠の権威をかりる野廻りがあれば、名前たかじょう ゆを確かめ必ず訴え出ること」というお触れが出ています。市内に『鷹 匠 湯』という伝説が残っています。
いば『むかし鷹匠が農家に泊まり込んで、よく鷹狩をしていた。その鷹匠がとても威張っていて、農家で風とも呂に入ると、はじめは「熱い、熱い」といってうめさせ、そのうち「ぬるい、ぬるい」と火を灯すように言いつけた、その後、この地ではわがままで自分勝手な人のことを「あの人は鷹匠湯だ」というようになった』というものです。鷹場に属する村々の住民は鳥類の保護・鷹場の管理で生活上様々な制約をお たかご ようかい そん受けるだけでなく、御鷹御用役人の廻村も大きな負担となっていたことを伝えるものです。
後
日のため
一書
差上げ
ます。

鉄炮拝借御請証文（部分）を打
ち
留め
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数は書
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立 た会 、で 鉄封 炮
印 はし 一た 年
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われました。
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よ 借り 致外 しの ま殺 し
生 たに 。
は こ使 のわ 鉄炮
な はい 、に鉄炮の拝借を願い出たところ、
願いをお聞
き下さい物 私を た
喰 ちい の荒 村ら です はの 、で 近困 年
っ 猪て やい 鹿
ま なす ど。 が猪 田や 畑
鹿 へを 出威 没す した 、め 作【意訳】

もうきんるい鷹場関係資料群 鷹狩の対象となる鳥類を狙うのは人間だけではありません。鶴を狙う猛禽類や鹿なけいおう

どの動物も見廻る必要がありました。慶応２年（1866）に上野田村の名主から出された「鉄炮拝借御請
いのししおどてっぽう証文」によれば、「私たちの村は、近年 猪 や鹿が多く出て田畑を荒らして困っているので、威し用の鉄炮はいしゃくを拝 借 したい」と願い出ています。市域に「猪」や「鹿」？？本当にいたんでしょうか？ちょっとびっくりしますが、実際に畑に出現して作物を食い荒らしていたのだと思われます。そしてその対応策に拝たんづつ

ひ な わ じゅう借したと思われる短筒（ピン打ち式火縄 銃 ）が、同上の名主家から発見されました。この鉄炮拝借願にき うち

ただしたま め

もんめ

いと共に「二季打 鉄炮 壱挺」と墨書きされた木製の手形も発見されました。手形には「 但 玉目三 匁 五分」と書かれています。江戸時代に使われた鉄炮は、使用たま ぐすりする玉 薬 （鉄炮の弾薬）の重さでサイズを表しました。
「三匁五分」というのは約 13.1ｇの玉を使用していることになります。これらの「短筒」
・「手形」
・「鉄炮拝借証文」
え とり ふだ はん かがみと「餌取札判 鑑 」の４点からなる資料群は、鷹場管理を行う村方の状況を読み取ることのできる好資料として、市の指定文化財に指定されています。市域が鷹場であったことを物語る大変貴重な資料といえるでしょう。
玉目３匁５分の短筒