建設コンサルタンツ協会ホーム特集

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煉瓦躍起になったりもした。
その後様々な専門家に出会い、煉瓦の製造方法の変

まちなみと色彩化や建築の工法・構造の変遷を知ることで、かつてのよ〜景観デザインの視点から見た煉瓦の可能性〜品」として成り立たない・成り立ちにくいこと、工期やコうな色むら・幅を持つ個性のある煉瓦が現代では「製ストに見合わせることが難しくなりつつあること等を知るようになり、新しいプロジェクトに旧来の煉瓦の色合い・風合いをいたずらに求める衝動は次第に薄らいで

加藤 幸枝
KATO Yukie

行った。現在ではもう少し別の視点から新しい煉瓦の色彩計画家

写真 2

自然やまちなみに溶け込んだ煉瓦建造物は風景画や風景写真の題材にふさわしいと思う人はたくさんいるだろう。それは煉瓦には他のマテリアルと異なる特性があるからではないだろうか。色彩的な観点から煉瓦の魅力を語っていただく。

居場所を考え、実践に繋がる様な仕組みを構築して行く

琵琶湖の水を京都市内へと運ぶ水路閣ことが必要だと考えている。

じる。もちろん伝統的な工法の新しい木造住宅も建設

煉瓦にふさわしい居場所を風景から考えてみるされているし、煉瓦や質感豊かなせっき質のタイルを用

例えば私達は山や海・川を眺める時、あるいは煌めいたオフィスビルや集合住宅等も数多くあるが、周囲のくビル群の夜景を眺める時、自然に眺望のよい場所を環境が極端に高明度化（明るくなる現象）したり、無機探そうとする。対象と少し距離を置いた眺めからは木々

彩は、木造の住宅や釉薬の瓦、あるいは「塗装」ではな質なマテリアルのみで構成されている中にあると、どうの緑の濃淡、水の表面の揺らぎや全体の大きなうねり、地域に長くあるもの・蓄積されてきたものの色彩を知く植物から抽出した汁液等を発酵・熟成させたものをにも肩身が狭そうに感じてしまう。

光の集積を捉えることができ、全体を眺めることによりり、それらを尊重することにより地域固有の風景を育て「浸透」させた木格子等、グレイッシュで深みがあり、繊て行くという環境色彩の手法は、フランスのカラリスト、細な色幅・色むらを持った「素材色」であった。しかしジャン・フィリップ・ランクロ氏が提唱した「色彩の地理1960 年代初頭の京都と現代の日本（特に大都市圏）と学 ®」という方法論が基盤となっている。

では建築の外装材は大きく変化している。

まちなみを構成する要素としての色彩微細な色の変化やその階調を見て取ることができる。

なぜ煉瓦に惹かれるのか

そして、対象に徐々に近づいて行くと素材のテクスチャ一方、建築・土木の専門家と協働する機会の多い私ーに眼が行くようになる。近づいて初めてわかる、色むの周囲には、煉瓦造りの建造物の文化的な側面や価値らや細かな陰影。煉瓦をはじめゆらぎのあるマテリアルを評価し、敬意や愛着を持つ人は多い。京都南禅寺のの良さは、こうした距離の変化と呼応できる点にあるの水路閣などは、その代表例であろう。

ではないだろうか。ガラスや金属等、フラットで均質な「地域には地域の色がある」という思考は、ランクロ

1970 年代以降、均質な人工建材の激増、あるいはガ氏が1961〜1962年にかけて京都市立芸術大学建築科

ラスや金属を主体とした高層建築物の林立により、さらに留学していた際、着物に見られる独特の色彩、古い木に工法・構造の多様化により木や瓦、そして煉瓦等の素煉瓦を好む理由は人それぞれであろうが、私の場合、マテリアルで覆われた都市のビル群の近景・近接景はのグレイやダークブラウンの微妙な色合い、何気ない日材は、特に都市部には「居づらく」なっているように感ひとえにその「色合い」である。
「どうしてこんなに多様遠景で見た時のそれと驚くほど差違が感じられないこ用品に使われている色のヴァラエティの豊富さなどに強なのにまとまりがあるのか」、あるいは「人工物でありなとも多い。

く影響を受けたことが発端となっている1）。その後、自がら自然にここまで溶け込んで見えるのは何故なのか」

あくまで色彩の観点だが、粒子の集積（土を練って国に戻った際フランスの「土地の色」に着目するように等ということが気になって仕方がない。一時期はそうし焼成したもの）である煉瓦の目地まで含めた「色の特なり、近代化により既に失われつつあったフランス独特た素材が持つ色を丁寧に色票化することにより「むら」性」が活きる使い方をすることが、煉瓦にとってふさわの色を保存するという、特に文化的な見地からの研究の程度や「色幅」の範囲を定義することはできないかとしい居場所となるのではないだろうか。例えば長い距離が長く続けられた。
ランクロ氏が実践してきた手法は環境を構成している様々な要素を総合的に捉え、色彩という切り口からまちなみの構造を明らかにしようとする試みである。まちの色にはその土地の気候・風土はもちろん、地域の文化（歴史、宗教、習慣）等が反映されており、ランクロ氏の3冊の写真集『Couleurs de la France（フランスの色彩）』『Couleurs de l'Europe（ヨーロッパの色彩）』『Couleursdu monde（世界の色彩）』では、地域の特徴の差異が素材と色彩によって明らかにされている。

色・素材が「居づらい」現代都市
ランクロ氏が日本を訪問した際に感動したという色026

Civil Engineering Consultant

VOL.269 October 2015

写真 1

測色風景。対象物に JIS 色票等をあて、色相・明度・彩度を読み取る

写真 3、4スリランカの大地、緑、空とその土地の煉瓦

Civil Engineering Consultant

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写真 5（左） 現在でも住宅として使用されている中国湖北省武漢市の外国人居留地跡
写真 6（右） 中国湖北省武漢市の鉄工場の旧社宅。近隣のビジネス街区の開発と共に整備予定だが、この煉瓦造の住宅は残す方針

よく・心地よいと感じやすい配色は色彩のの沐浴場が発掘され、当時の姿を今に伝えているが、調和論により証明することが可能である。

岩山に向かって左半分の側は敢えて手は加えず、右半眼は単一色には満足せず、それと対立（対分の側のみ崩れてしまった部分の補修や復元が行われ比）する色を求める、というゲーテ 2）の論ていた。空間が損なわれても素材は残り、歴史や文化の説もこのことを裏付けている。

証人となっている。

音は様々な音階を組み合わせることでどこの国や地域にもある素朴なマテリアル、煉瓦。国リズムが生まれ、ハーモニーを奏でることごとに寸法が微妙に異なるのは、人が手に持って積んで「音楽」となる。色も同じように単色ででいくために持ちやすい大きさが基準となっているから善し悪しが決まるのではなく、周辺環境だという。素朴さの中にも国ごと・地域ごとに扱いやすを含めた他の色と組み合わされることでいよう、そして気候や災害にも耐えられるよう様々な工夫

はじめて「色彩」となり、様々な効果やニがなされ、進化もしてきている。日本の煉瓦の歴史は世ュアンスが生み出されて行く。

界と比べるとまだ浅いが、その時々で設計者や職人が写真 9

 S 素材色彩分科会で開催した上州富岡駅の煉瓦積現場見G学会（2013 年11月）

このような「色彩学上の調和の観点」工夫を凝らし、美しく「積む」ことに拘ってもきた。こうしってはあまりにも勿体ない、という思いがある。ランクロ

を風景に当てはめてみると、大地の赤、自た先人たちの経験とその蓄積にきちんと目を向けること氏が日本の色彩文化に触発され、緻密で客観的なリサ然の緑（黄＋青）、空の青、という風景は 3が、歴史に対する信頼（＝人類の拠り所）ということなーチという手法で開花させた「色彩の地理学 ®」という原色（ないしは4原色）が揃った色彩的なのではないかと考えている。

思考には、未だに学ぶこと・学ぶべきことが数多くある。

調和が感じられる状態である、と言い換

日本の煉瓦も長崎、横浜、そして新しいところでは上州新しい煉瓦の居場所の創造に向けてのある塀やアプローチの床、アイストップ的な役割を持えることもできる。ここで、もしも煉瓦が赤（系）色でなつシンボリックな建造物等であり、実際そうした場所・かったらと考えてみて欲しい。例えば東京駅なども、絵まちなみの色彩が豊かで、そして調和のとれた状態きたし、これからの発展の速度は急速ではないかもし部位に効果的に煉瓦を用いている計画は数多くあるだに描かれるような特徴ある風景にはなり得なかったのが構築されるために、色彩の専門家として私ができるこれないが、それでも時代と共に変わり続けて行くことでろう。

ではないだろうか。と・すべきことを常々考えている。端的に表すと色彩論あろう。

調和を感じる風景－全体の色彩調和という視点

どこにでもある煉瓦、日本ならではの煉瓦

富岡駅と歴史や地域の状況・特性に応じ発展・進化してを活用した定義として「絵に描きたくなる（あるいは写良いものをつくる、そしてそれを継承していくために真に撮りたくなる）ような風景を育てていくために風景は様々な物事の決定を迫られる。その時、少なくともこここでもう少し煉瓦の「色彩的な役割」を解いてみ近年、計画のための調査に中国やインドネシアを訪全体で配色のバランスを取るべし」ということになるが、こから前後50年というスケールを強く意識することがこたい。色彩学という学問においては、色の基本は 3原問する機会が増えている。
「煉瓦は世界中どこにでもあ煉瓦（色）の場合は対象となる建築や地域に対し向き・れから益々重要になるのではないか、と考えている。

色（赤・青・黄、または赤・青・緑・黄の 4原色）であるとる」と聞いていた通り、郊外へ行けばいくほどその辺に不向きはもちろんあるし、厳格な精度が要求される構されている。ちなみに古代日本では色は赤、青、白、黒し転がっているような素材であり、それが現代でも人々の造物にも通じにくいことは重々理解している。また、私か存在せず、山や樹木の緑等も「青し」と表現されてい生活と共にある場合には、ある種の羨ましさを覚えるこがそういう設計をできるわけではないので、そうなるとた。ゴッホの多彩と評される作品も実は赤・黄・青・緑とも多い。

残るは他力本願である。

2015 年春に訪問したスリランカでもあちこちで煉瓦

例えば自分より若い世代が、とにかく実際色彩学という学問においては各色の好き嫌い等をさが見られた。1982 年に世界文化遺産に登録されたシーに素材に触れること・その成り立ちを知るこておき「調和をなす」という定理があり、誰もがバランスギリヤ・ロックでは約1,600 年前に建設された王族の為と。そうした機会を増やしていきたいと思い、の4原色だけで構成されている。

＜参考文献等＞
1）カースタイリング別冊 / 色彩の地理学 三栄書房 1989 年
2）色彩論（ちくま学芸文庫） 木村直司訳 2001 年
3）素材色彩研究会 MATECO（http://matecosoiro.tumblr.com/）
4）GS 素材色彩分科会（https://ja-jp.facebook.com/gs.material.color）

2012年2月に素材色彩研究会MATECO（環境を取り巻く素材や色彩に関する自主研究・勉強会）を設立し、タイル工場の見学会や煉瓦積職人に話を聞く会等を主催している 3）。
また、所属しているNPO 法人GSデザイン会
議内に設立した素材色彩分科会では、2014年に竣工した上州富岡駅の建設途中の現場にて煉瓦積の見学会等を企画・運営を行い、これらの活動をアーカイブしていくことを続けている 4）。
〇〇愛好家という立場に強い憧れも持つ
写真 7028

スリランカ・シーギリヤの沐浴場

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写真 8

スリランカ・シーギリヤの遺産の修復が、煉瓦に関しては自己内で完結させてしま

写真 10 素 材色彩研究会 MATECOで開催している連続セミナーの資料（煉瓦職人・高山登志彦氏とマテリアルディレクター・田村柚香里氏の対談形式のレクチャー）

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