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横田管長のお話

観音さま

禅 宗 と﹃ 観 音 経 ﹄

令 和 4 年 春ひがん号

３３７号

円覚 337号（春ひがん号）令和4年3月1日
編集発行
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横田管長のお話

観 音さま
禅 宗 と﹃ 観 音 経 ﹄修行道場では︑毎朝﹃観音経﹄を読んでい信心ことはじめ㊱ …………………………… 10
鈴木大拙の言葉と生涯（六）/ 蓮沼 直應 …… 12

身体の声/ 桜井 竜生 ……………………… 16
円覚寺の至宝② …………………………… 20

精進料理レシピ/ 藤川 譲治 ………………… 22でいます︒それに就寝の時にも﹃観音経﹄を禅僧は︑毎朝お粥をいただいて大悲呪というしていたのでした︒
鎌 倉 に 禅 が 伝 わ っ て 建長寺 が で き た 初 めの頃には︑日中にお経をあげてのお勤めはな

天下の大事の御祈祷のために︑日中に﹃観音かったのでした︒それが︑蒙古が襲来した時︑倉時代から室町時代にかけて活躍した禅僧経﹄を読むようになったのでした︒それが︑そなぜ﹃観音経﹄を読むようになったのか︑鎌﹃観音経﹄を読むことが多いのであります︒

です︒また一般のお寺で行う法事にしても︑それほどまでに﹃観音経﹄を読んでいるの

短 い お 経 を 唱 え る の み で 専 ら 坐禅 の 修行 を

もともと禅が興った中国の唐の時代には︑﹃夢中問答﹄にある話です︒

管長のページ………………………………… 8

読むのであります︒

ます︒日中にも読みますし︑夕暮れにも読ん

横田管長のお話
観音さま 禅宗と『観音経』……………………… 1

夢窓国師が興味深いことを書かれています︒

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円覚337号 目次

表紙・裏表紙写真 / 円覚寺派宗務本所

のまま慣習になっているというのです︒
その頃に建長寺に住していたのが︑後に円一心に祈る心﹃観音経﹄には︑人々が諸々の苦悩を受けた覚寺を開山される仏光国師︵無学祖元︶でありますから︑恐らく仏光国師が︑﹃観音経﹄を時に︑観音さまの名を聞いて一心にその名前を称えると︑観音さまがその声を聞いて即時読むようになさったのだと思われます︒
仏光国師はお生まれになる時に︑お母さまに救ってくださるということが書いてある

私は小学生の頃から坐禅を始め︑中学生のが夢を見て︑白衣の女性がお腹を指して﹁よ伝えられています︒後に白隠禅師が︑仏光国頃には︑﹃観音経﹄の解説書なども読んで学んのであります︒

師はお生まれになる時に︑﹁観音さま﹂がお母でいましたが︑はじめの頃はなぜ坐禅をするい子が生まれよう﹂と言った︑と﹃佛光録﹄にさまの腹を指して﹁よい子が生まれよう﹂としかしながら︑だんだんとこの一心に祈る

のに︑このような現世利益のお経を読むのか﹃観音元 の 大 軍 が 襲 っ て く る と い う 時 に︑ことの尊さを感じるようになってきました︒

言ったと﹃荊叢毒蘂﹄に書かれていますので︑経﹄を読んだのは︑やはり一心に観音さまを生まれ故郷の熊野には那智山があります︒那理解できませんでした︒

念じて︑この苦難を救ってくださいと祈った
智山は観音信仰の霊場で︑折に触れて那智の観音さまとご縁が深かったのであります︒のでありましょう︒

円覚寺選仏場の観世音菩薩

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観 音さま 禅 宗と『 観 音 経 』
横田管長のお話

して京都の建仁寺に修行に参りましたが︑無観音さまにお参りしてきました︒大学を卒業す︒病気なども︑今日の医学の進歩によって︑く︑人知の及ばないことはたくさんございまで︑人はやはり祈るものです︒出産などもそ原因 や 治療法 が か な り 分 か っ て き て は い る

人間 は こ れ か ら ど う な る か 分 か ら な い 不うでしょう︒どうか無事に生まれますように事に修行できますようにと︑清水の観音さま安な時には︑一心に手を合わせて祈ることにと︑今の時代にも一心に祈るのであります︒

ものの︑まだまだ解明されないことも多いのよって︑心が穏やかになるものです︒一心にかつて奈良の時代に︑天然痘がはやった時にお祈りしたものであります︒

祈っていると︑観音さまが見守ってくださっます︒そして︑その祈ることによって︑生きばない状況になると︑祈るしかないのであり日本大震災の時でした︒人間の力のとても及そんなことを最も痛感させられたのが︑東祈ることで︑困難な状況を克服していったのを合わせて大仏をつくり︑心をひとつにしてに祈るしかなかったのでしょう︒みんなで力が次々と亡くなっていったのですから︑一心あの時代には︑すべては分からない中︑人々に聖武天皇は大仏の建立を発願されました︒てゆく力を得ることができます︒みんなで共です︒江戸時代には白隠禅師が︑﹃延命十句観ているのだという︑安心が得られます︒に祈ることによって︑更に大きな力を得るこ音経﹄という短いお経を読誦することを大いに勧められました︒これも同じ心であります︒とができるのであります︒
な に も 震災 の よ う な 特別 な 時 ば か り で な

今回の新型コロナウイルス感染症にしても同じことであります︒原因や予防法︑治療法 な ど か な り 分 か っ て き て い ま す が︑す べてが明らかになったわけではありません︒そん な 時︑祈 る 心 は 人 の 心 を 和 ら げ て く れ るのです︒
もしも何も祈るものがなかったならば︑人はもっと取り乱してしまうのではないかと想像します︒

観音さまになる観音さまには︑﹁観世音菩薩﹂という場合と﹁観自在菩薩﹂という場合とがございます︒鳩摩羅什は﹁観世音菩薩﹂と訳し︑玄奘三蔵は︑﹁観自在菩薩﹂と訳しました︒原語は同じなのです︒共に﹁観ること﹂が関わります︒

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観 音さま 禅 宗と『 観 音 経 』
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人々の苦しみの声を観るのであります︒そしてその観ることが自在なのであります︒思
えば仏教は︑そもそもお釈迦さまが悟りを開かれて︑はじめは説法をためらわれていたところ︑梵天の勧請によって説法を決意されたことから始まります︒
その時に︑お釈迦さまは﹁梵天王の勧請を知りて︑衆生に対する哀憐の心を生じ︑覚者の眼をもって︑世間を眺めたもうた︒そこには︑塵垢おおい者もあり︑塵垢すくない者もあった﹂︵増谷文雄﹃阿含経典による仏教の根守られているのであります︒どんなに辛い時本聖典﹄大蔵出版︶とありますように︑慈悲の眼 で こ の 世界 に 生 き る 人 を 御覧 に な っ た のにも︑悲しい涙を流している時でも︒観音さま は 私 た ち を じ っ と 見守 っ て く だ さ っ て いでした︒
こ の 慈悲 の ま な ざ し を 更 に 具現化 さ せ たてゆくことができます︒

ます︒そのように思えば︑どんな苦労も堪え私たちは︑観音さまの慈悲のまなざしに見らの弱さを痛感します︒そんな弱さを知れのが観音さまであると言えましょう︒

禅宗で﹃観音経﹄を読むのは︑観音さまに救苦しんでいる方の思いを察することがでばこそ︑今度は人の弱さも分かるようになり

音菩薩 の 現 わ れ で あ る ﹂と 明言 さ れ て い まきるようになり︑慈悲の心を起こすことがでいを頼むことだけ で は あ り ま せ ん︒釈 宗演す︒それはなにも釈宗演老師のような特別なきます︒特別なことでなくても︑まずは人のます︒

方だけのことでなく︑宗演老師は︑﹁どうして話をしっかりと聞いてあげることです︒

老師が﹃観音経講話﹄の中で︑﹁私自身が観世も我々は観世音菩薩の現われであると︑明ら親身 に な っ て 人 の 話 を 聞 い て あ げ よ う とする時︑その人にはもって生まれた観音さまかに云い得ると思う﹂と仰っています︒
観音さまとは︑大いなる慈悲の心を表しての心が現れているのであります︒そんな時に観音さまに手を合わせることによって︑本います︒その慈悲の心を私たちは皆生まれな禅の修行というのは︑この本来具えている

来 も っ て 生 ま れ た 慈悲 の 心 に 目覚 め る の でその人は観音さまだと言えます︒

観音さまの慈悲の心に目覚めて︑観音さまのす︒﹃観音経﹄を読むのも︑慈悲の心に目覚めがらにもっているということなのです︒

よ う な 慈悲 の 人間 に な る こ と を 目指 す の でるためです︒﹃延命十句観音経﹄を読むのも音さまのようになるよう勤めましょう︒

同じことです︒お互い慈悲の心に目覚めて観あります︒
辛い思いをしたり︑悲しい目に遭ったりすると一心に手を合わせてお祈りします︒自6
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観 音さま 禅 宗と『 観 音 経 』
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