白岡市文化財保存活用地域計画ᴾ～地域の文化財を地域の手で守るために～
《概要版》

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「白岡遺産」制度と「市民会議」の創設ᴾ
これまでの指定文化財制度を補完する仕組みとして、身の回りにある後世に伝えたい文化財を、一定のルールに従って提案できる仕組みを作ることで、文化財の保存活用への市民参加を

白岡市文化財保存活用地域計画の概要ᴾ実現します。これにより「地域の文化財を地域の手で守る」仕組み作りとその気風の醸成を促します。ᴾ

行政や文化財の所有者だけでなく、市民や地域など多様な主体が連携して、指定、未指定にかかわらず体的な「事業計画」とともに申請します。市観光協会や商工会

総合的に文化財を把握し、周辺環境を含めた一体として守り活かしていくための基本計画と行動計画とし等と連携し情報発信や文化財を上手に活かしたまちづくり、地て策定しました。

域おこしに資する事業提案を行います。ᴾ○この計画で扱う「文化財」の範囲

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行政側では、提案を行おうとする市民に対する申請事務等

文化財保護法で定める類型や指定か未指定かにかかわらず、市民が守り伝えたいと考えるモノ・コト・の支援や保存に関する必要な助言を行うとともに、文化財所有トコロなどすべてを広く扱います。例：伝説、祭り、方言、職人技、風景、遊び、自然環境、食文化など

者（管理者）との連絡調整や、地域計画に掲載された関連文化○白岡の歴史文化を象徴するキーワード

検討し文化財施策に反映させるなど、行政として必要な支援策の検討を担います。ᴾ「白岡遺産」の仕組みは、関連文化財群が増えることはもちろんですが、関連文化財群を守ろうとする人たちや組織を増やしていくことで、市民と協働での文化財保護を根付かせるための仕組みです。将来、市民の皆さんが何かしらの「白岡遺産」の保護に関わっています、という社会になれれば、そのとき、白岡市は、真に「地域の文化財を地域の手で守るまち」になれたということができるでしょう。ᴾ

発行：白岡市教育委員会生涯学習部ᴾ 学び支援課ᴾ ℡ᴾ ᵘᴾᵗᵐᵋᵏᵏᵏᵏ 内線 ᵓᵐᵐ・ᵓᵐᵑᴾ ᴾ ᶋᵿᶇᶊᴾᵘᴾᵫᵿᶌᵿᶀᶇᵞᵱᶆᶇᶐᵿᶍᶉᵿᵌᶊᶅᵌᶈᶎᴾ４

「白岡遺産」を提案しようとする市民は、保存団体を組織し具財群等との関係、指定文化財との関係などについて多角的に本計画に関する ᵳᵰᵪᴾᵘᴾᶆᶒᶒᶎᵘᵍᵍᶕᶕᶕᵌᶁᶇᶒᶗᵌᶑᶆᶇᶐᵿᶍᶉᵿᵌᶊᶅᵌᶈᶎᵍᵏᵓᵐᵒᵑᵌᶆᶒᶋᴾ

○計画の目的

自然・地理的環境、社会的環境、歴史的背景、把握した文化財、人々の生活文化などの視点で分析し、５つの歴史文化の特徴を導き出しました（２ページ参照）。５つの特徴に共通するテーマを「水とともにあった人々の暮らし」と表現することとします。

ᴾ○目指す将来像
郷土の文化財に親しみ、理解し、皆の力で守り伝える活気あふれる歴史文化都市

ᴾ○スローガン
地域の文化財を地域の手で守る

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令和３年度文化芸術振興費補助金（地域文化財総合活用推進事業）

白岡市の歴史文化の特徴
白岡市の歴史文化の特徴に っ かにわっ か わ

１ᴾ １鎌ᴾ倉鎌街
倉道
街と
道幻との
幻川の「川日「川日」川ᴾ 」ᴾ

水水と とともとにもあにっあたっ人た人々の々暮の暮らしらしじ お んじ じお しんだ じ
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市域東部に位置する大宮台地の慈恩寺支
市域東部に位置する大宮台地の慈恩寺支台を縦貫するように「鎌倉街台を縦貫するように「鎌倉街○二○つ二のつ鎌の倉鎌街
倉道
街と道中と世中寺
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１ー・１
２・２

なかつみち
なかつみち

市域東部と、市域東部と、中央部に鎌倉街道の伝承を持つ
中央部に鎌倉街道の伝承を持つ
 筋の古道があり、 筋の古道があり、沿線に中世由来の寺社が連なる。
沿線に中世由来の寺社が連なる。
これらの寺社群に残された未指定の文化財や様々な伝承などは、地域の歴史文化を支えている。
これらの寺社群に残された未指定の文化財や様々な伝承などは、地域の歴史文化を支えている。

道中道」に比定される道筋が残されています。沿線には、安楽寺、大徳」に比定される道筋が残されています。沿線には、安楽寺、大徳
道中道寺、正伝寺、忠恩寺、上野田鷲神社、高岩天満神社など、中世起源の寺寺、正伝寺、忠恩寺、上野田鷲神社、高岩天満神社など、中世起源の寺社が並び、様々な伝承が残されています。この道筋をもとに近世には、日社が並び、様々な伝承が残されています。この道筋をもとに近世には、日○新○田新開
田発開を発巡をる
巡用る排用水排路
水の路開の削開と削川との川立の体立交
体差交差
➡ス➡
トスート
リーーリ
３ー３
河川の後背湿地や沼地の多い土地柄のため、古来排水に苦労してきた。争論も多く、この解消の河川の後背湿地や沼地の多い土地柄のため、古来排水に苦労してきた。争論も多く、この解消のために多数の用排水路が掘られ、水路同士の立体交差など独自の歴史文化が形成された。
ために多数の用排水路が掘られ、水路同士の立体交差など独自の歴史文化が形成された。

○排○水排の水苦の労苦を労乗をり乗越りえ越てえきてた
き低
た地
低の地暮
のら暮しらし➡ス➡
トスート
リーーリ
４ー４
ほ り あ ほげ り たあ げ たみ

づ かみ

づか

特産の梨栽培や掘特産の梨栽培や掘上田上田、水、水塚などが示す生活文化は、水のもたらす災いを乗り越えてきた人々の塚などが示す生活文化は、水のもたらす災いを乗り越えてきた人々の暮らしや歴史文化の大きな特徴である。
暮らしや歴史文化の大きな特徴である。

自然環境とのかかわりでは、台地の西側を中世期には利根川本流筋で自然環境とのかかわりでは、台地の西側を中世期には利根川本流筋で
き さいぐ
き んさ い ぐ ん

お お た のおしょう
お た の しょう

あった「日川」が流れ、西側の埼西郡西郡と東側の太田と東側の太田荘とを隔てていました。ᴾ荘とを隔てていました。ᴾあった「日川」が流れ、西側の埼日川は、村々のつながりや信仰圏などにも大きな影響を及ぼしてきまし
日川は、村々のつながりや信仰圏などにも大きな影響を及ぼしてきました。村々は、鎌倉街道でつながる岩槻や春日部との関係が強い傾向にあた。村々は、鎌倉街道でつながる岩槻や春日部との関係が強い傾向にあち ん じ ゅち ん じ ゅ

ひ さ い ひず
さ いず

まつ

まつ

わし

わしり、鎮守も日川西岸が久も日川西岸が久伊豆伊豆神社を祀神社を祀っているのに対し、東岸では鷲っているのに対し、東岸では鷲神社神社り、鎮守
ひ かちひむ らか ち む らを祀っています。近代になると「日勝村勝村」を構成するエリアの中核となりま」を構成するエリアの中核となりまを祀っています。近代になると「日○新○井新白
井石
白の石残のし残た
し歴た史
歴文
史化文化➡ス➡
トスート
リーーリ
５ー５
や ぎ ゅ やう ぎ ゅ うお な り みおちな り み ち

光御成道が整備され、江戸からが整備され、江戸からᵏᵏ 番目の一里塚が置かれました。ᴾᵏᵏ 番目の一里塚が置かれました。ᴾ
光御成道と う せ んと う せ ん

あ ら いあはらく せい き
は く せ き市域北部の野牛
市域北部の野牛地区には、領主であった新井地区には、領主であった新井
白石白石ゆかりの文化財が多数残されている。新田開発ゆかりの文化財が多数残されている。新田開発や救荒対策など民生に尽くした白石の功績は、市域全体の歴史文化に大きく影響している。
や救荒対策など民生に尽くした白石の功績は、市域全体の歴史文化に大きく影響している。

○篠○津
篠天
津王
天様王の様祭の礼
祭に
礼見
にる
見近る世
近町
世場
町の場面の影面影➡ス➡
トスート
リーーリ
６ー６
中世初頭に土着した鬼窪氏が開いた篠津は、近世には近郷の流通、経済的中心として栄え市域の中世初頭に土着した鬼窪氏が開いた篠津は、近世には近郷の流通、経済的中心として栄え市域の歴史文化を育む揺籃
歴史文化を育む揺籃の役割を果たした。の役割を果たした。
ゆ り か ゆご り か ごす。江戸幕府の利根川東遷す。江戸幕府の利根川東遷事業の結果、水流は途絶え、すでに川はあり事業の結果、水流は途絶え、すでに川はありませんが、今でも地域では親しみを込めて「日川筋」、「日川田んぼ」などとませんが、今でも地域では親しみを込めて「日川筋」、「日川田んぼ」などと呼んでいます。ᴾ
呼んでいます。ᴾか い せ きか い せ き

し こ くし こ く

慈恩寺支台を開析
し日川に開口する支谷
し日川に開口する支谷の一つ「大日沼の谷」は、大の一つ「大日沼の谷」は、大慈恩寺支台を開析
徳寺の大日如来の御頭と御手を沈めておいたとの伝承を持ちます。この徳寺の大日如来の御頭と御手を沈めておいたとの伝承を持ちます。このさかのぼ さかのぼわわ

谷は、時代を遡 ると、縄文時代から人々の暮らしの痕跡が残され、湧き き
谷は、時代を遡 ると、縄文時代から人々の暮らしの痕跡が残され、湧水を使った木の実の処理などが行われていたことがわかっています。
ᴾ ᴾ水を使った木の実の処理などが行われていたことがわかっています。

６ つ６ つののスス
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お に くおぼに く ぼ

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力伸をば伸しばたし鬼た窪
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白石と領と主領を主慕をう慕村
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利根川筋と荒川筋の最接近点で、両水系の水運の便がよく、鉄生産の利根川筋と荒川筋の最接近点で、両水系の水運の便がよく、鉄生産ののよ との う よ と う

拠点でもあった篠津に目をつけ、古代末から中世初頭に野拠点でもあった篠津に目をつけ、古代末から中世初頭に野与党与党
鬼窪氏が鬼窪氏が土着します。鬼窪氏は篠津を拠点に白岡支台全域を勢力下に治め、血縁土着します。鬼窪氏は篠津を拠点に白岡支台全域を勢力下に治め、血縁蔵武蔵士
武の士歩のん歩だ
ん道だ・
道川・の川道の・
道賑・わ賑いわのいの道 道のある氏族は周辺に拡大していきます。ᴾのある氏族は周辺に拡大していきます。ᴾ
現在の篠津観音堂から篠津小学校前を通り寺塚へ抜ける道は「のよみ現在の篠津観音堂から篠津小学校前を通り寺塚へ抜ける道は「のよみち」と呼ばれています。人々の生活の中にいまも野与党が生きている証拠
ち」と呼ばれています。人々の生活の中にいまも野与党が生きている証拠です。康治元年ᵆᵏᵏᵒᵐ）の草創と伝えられる篠津久伊豆神社のすぐ南側にです。康治元年ᵆᵏᵏᵒᵐ）の草創と伝えられる篠津久伊豆神社のすぐ南側には、複雑に堀の巡る館跡が存在し、鬼窪氏との関係が想像されます。ᴾ
は、複雑に堀の巡る館跡が存在し、鬼窪氏との関係が想像されます。ᴾ
篠津から白岡、小久喜、実ケ谷にかけては「鬼窪郷」と呼ばれ、中世起
篠津から白岡、小久喜、実ケ谷にかけては「鬼窪郷」と呼ばれ、中世起源の寺社や館跡が展開します。これらの多くは、鬼窪氏ゆかりのものと思わ源の寺社や館跡が展開します。これらの多くは、鬼窪氏ゆかりのものと思わ
いり ご ういりちご う ち

こま つこねず
ま みつ ね ず みか ん の うか ん のじょ
う う ら んじ ょ う ら ん

れ、特に、入耕地耕地
館跡は、「高麗館跡は、「高麗経 澄経軍忠状」で観応
澄軍忠状」で観応の擾乱の擾乱に際して「鬼に際して「鬼れ、特に、入スト
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窪にて旗揚げ」と見える挙兵地点と推定されます。ᴾ
窪にて旗揚げ」と見える挙兵地点と推定されます。ᴾ
白岡支台西縁部に館跡が集中するのは、台地西側が急峻となる大宮台
白岡支台西縁部に館跡が集中するのは、台地西側が急峻となる大宮台地の特徴に加え、現在の元荒川、星川や河川後背湿地が天然の要害とな地の特徴に加え、現在の元荒川、星川や河川後背湿地が天然の要害となスト
スートリーーリ２ー２二つ二のつ川の筋
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ったためだと想像されます。ᴾったためだと想像されます。ᴾ寿楽院の前から西に延びる古道は鎌倉街道と呼ばれています。篠津の寿楽院の前から西に延びる古道は鎌倉街道と呼ばれています。篠津の台地を縦貫する道を合わせて元荒川沿いを南下し伊奈へ抜けます。この台地を縦貫する道を合わせて元荒川沿いを南下し伊奈へ抜けます。このは ね くは らねみ ち
く ら みち道は「鎌倉街道羽根倉道」と呼ばれる道筋へ通じます。観応の擾乱の折、道」と呼ばれる道筋へ通じます。観応の擾乱の折、道は「鎌倉街道羽根倉ストスー
トリーー
リ６ー６篠津
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挙兵した鬼窪氏らは、この道を進軍したのでしょう。ᴾ
篠津から、白岡・小久喜・実ケ谷と連なる大宮台地の白岡支台は、荒川篠津から、白岡・小久喜・実ケ谷と連なる大宮台地の白岡支台は、荒川水系と利根川水系とを隔てる要衝に位置し、鬼窪氏の勢力拡大の基盤と水系と利根川水系とを隔てる要衝に位置し、鬼窪氏の勢力拡大の基盤とか ん と うかかんんとれういか ん れ いストスー
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世紀後半、鬼窪氏が鎌倉府の中で関東管領管領上杉家と密接上杉家と密接なりました。ᵏᵒ
世紀後半、鬼窪氏が鎌倉府の中で関東な関係を持ち重要な立場を占めることができたのも、安定した勢力基盤がな関係を持ち重要な立場を占めることができたのも、安定した勢力基盤があったからに他ならないでしょう。ᴾあったからに他ならないでしょう。ᴾ

蔵
武蔵
士
武の士
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道だ・道
川・の川
道の・
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幻との幻
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２＊ストーリー３～６は、ホームページ掲載の本編第＊ストーリー３～６は、ホームページ掲載の本編第ᵔ 章をご参照ください。ᴾ
ᵔ 章をご参照ください。ᴾ３