を費やしていては、命のバトンを繋を過ごすような勿体ない人生の時間に変化の無い方も、ただ漠然と日々た方は勿論のこと、定年を迎え環境ました。新たな環境で新年度を迎え新年度を迎え、早一ヶ月が経過し人と人の関係であれば、お互いに支え不思議な力を「縁」といいます。そしてと物とのつながり等、人の力を超えたと思います。人と人との結びつきや人いくことが、恩を知るという事になるて下さっているということに気付いてない色々なものを含めて、自分を支えているのは誰のお陰なのか？目に見え「心」であります。今この私が存在しいう字は、「因（原因＝もと）」を知る

また「熱意」は、自分の意志で決められ含みますが、多分に先天的なものです。

は頭脳のみならず、健康や運動神経もう。順を追って解説すると、「能力」と稲盛氏が超一流と言われる所以でしょ

く、掛け算にして計算したところが、を、それぞれプラスしていくのではな

トとなるのが、「考え方と熱意と能力」

しても、「考え方」が利己的でマイナも人一倍秀でるものを持っているとつまり「熱意」があって、「能力」のになるという考え方です。

的に「人生・仕事の結果」が善きも行動した場合、プラスに転じ、結果す生き方を「考え方」の指針に置いて《人生・仕事の結果＝考え方 熱意
れば強いほど、大きなマイナスとな××
能力》これが、その方程式です。ポイン
ります。逆に、世の為、人の為に尽く式』というものです。

スならば、掛け算ですから、結果的能力があればあるだけ、熱意が強けいでくれた親先祖に申し訳ないとい合う「縁」の中でこそ、はじめて人生にに「人生・仕事の結果」が大きくマ縁を生かす人生の方程式う自覚を持たねばなりません。では、るものです。そして、この「能力」とります。この稲盛氏が提唱する『人おける大輪の花を咲かせていく事がでまであると考えます。つまり努力を怠生の方程式』について、私も全くの浪費ではない時間とは、どういう時「縁」というのは理屈では説明のつった人よりも、それなりの能力があっ同感です。

イナスに転じてしまうという事にな何の為に生まれ、生きているのか？

かない、人智では計り知れない力（作て、誰よりも情熱を燃やして努力した戦後最悪の無差別テロといわれ「熱意」はそれぞれ０点から一００点という人生における大問題に対する用）と言えるものの、しかし一方では人の方が、はるかに素晴らしい結果をきるものと思います。

問いでもあります。仏教的な見地に「類は友を呼ぶ」と言うように、実は間をいうのでしょうか？この問いは、立って考えると、「恩ある人に報いるもが学歴優秀な優等生でした。しかる「地下鉄サリン事件」で、犯行をが、努力しない人に勝るのは至極当たし「能力」と「熱意」が高くても、遺すことが出来るという真理です。人り前のことです。ここまでは理屈で分最後の「考え方」がズレていた為に、自分自身で引き寄せていくものなのかかるレベルだと思いますが、これに「考教祖・麻原彰晃を筆頭に十三名の死生き方をしなさい（報恩）」、つまり恩え方」が加わります。この「考え方」が刑判決が確定し、多数のオウム信者行ったオウム真理教の信者達は、誰

年二 月、 倒産 確実(2010)

鍵となります。
「考え方」とは、人間とが逮捕されるなど、社会を震撼させ一倍努力し、勉強し、経験を積んだ人と言われていた日本航空（ JAL）の会長に就任したのは、言わずと知れた稲盛しての生きる姿勢であり、マイナス一ました。犯罪者となった彼らは、家も知れないと思うこともあります。

るまで、微に入り細に命を育んで頂

和夫氏でありました。稲盛氏は京セラ００点～プラス一００点まであると考族の崩壊を招き、転落人生に転じてに報いる生き方を目指すのが仏教のいております。そういった恩の一つえます。世の中を恨み、まともな生きしまいました。
「考え方（人生哲学）」目標であります。人は一人では生き一つに報いていく生き方が何より大や、現 KDDIを創業した超一流の経営者です。彼の著書を読み、彼の講演会

様を否定するような生き方をすれば、がいかに重要であるか、私達は善き両親に無償の愛情を注いで頂き、家族や親戚、広い意味で知人友人に至【人生の方程式】切なのだと教えられます。恩に報いを聴講する中で、私が一番感銘を受けマイナスに傾き、人生や仕事の結果は、ていけません。命を頂いてからは、る為には、まずはその恩に気付くこたのは、稲盛氏が考案した『人生の方程平 成二 十二とから始まります。そもそも「恩」とす。周囲に集う知人友人は自分の合です。類は友を呼び、縁が深まりまう言動や行動を心掛けることが大切己的にならず、人の為に良かれと思をしなければならないでしょう。利考え方を、自分自身に擦り込む努力歩めるという事になるでしょう。

持っている人の方が、充実した人生をよりも、心に秘めた何か目指すものを漠然と日々の時間が過ぎ去っていく人きます。夢や目標を持たないで、ただ計画ができ、また実行に移すことがで標を持つことで、そこに行き着く為の（リアル）を体験すれば何かを掴むもも、仮想的（バーチャル）ではない本物いと思います。はじめは嫌がっていてているようです。子供って理屈じゃな間以上、高校では二十時間以上となっ間以上。これが中学校の場合は十八時～四年は七時間以上、五～六年で十時のなのだと思います。ただ一方で、奉わせ鏡だと確信する時、これまでの見えなかった自分自身が見えてくる

明治維新の精神的指導者であった長共有し、集団を引っ張っていきます。の目的に向かう為の価値観を部下と達の組織の目的を明確にし、更にそを復活させた稲盛氏がそうだっJAL
たように、立派なリーダーは、自分ず素晴らしいリーダーがいます。

したりするのです。いい組織には必ダーによって組織は発展したり衰退以て滅ぶ」と言います。つまり、リー生の課題でもあります。

を結ぶかは、私達の人生における一周囲に集う知人友人と、どの様な縁どんな夢や目標を持つのか、そしてどのキャンペーン活動、献血や災害地への慰問活動、交通安全や環境保全なでの手伝い、老人ホームや障害者施設は、人手不足の公共施設や農漁村など利他の心を養う活動です。活動内容にて行う活動」なのだそうです。いわゆる味は「他人に仕え奉ることを自ら願っの活動は「自願奉仕」と呼ばれ、その意活動領域」で必修化されています。こ動が採り入れられ、学校教育の「特別韓国では平成八 一(九九六 年)からナ
ショナル・カリキュラムの中に奉仕活します。

考になる事例がありましたのでご紹介

憎い韓国ではありますが、一つだけ参反日教育と反日運動に余念の無い、ければならないでしょう。世の為、人恩に報いる生き方を、意識して行わな便利な時代だからこそ、恩に気づき、ないと思います。ボタン一つで出来る大人が提供する努力を惜しんではならっ掛けをつくる貴重な体験の機会を、だと考えます。恩に報いる生き方の切ます。体験の結果、熟成されて育つもの仕の意識が芽生えるわけがないと思いられもしなければ体験もしないのに奉この種の議論が起きた様ですが、教え動も強制です。韓国でも導入に際して第一、義務教育の存在自体が強制じゃ強制でちっとも構わないと思います。

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州藩の吉田松陰氏は「夢なき者に理支援などの慈善・救護活動、文化財保の為という、人生の方程式でいうとこ【仮想ではない実践を】想なし、理想なき者に計画なし、計画

護活動、地域社会の実態調査やイベンろの「考え方」を整え、善き「縁」を生はずです。どの様な考え方のもと、なき者に実行なし、実行なき者に成ト支援など。なお、教育課程に定めらかし、素晴らしい人生の結果を構築しありませんか。カリキュラムも特別活功なし。故に、夢なき者に成功なし」

れた年間の勧奨時間数は、小学校の一「一国は一人を以て栄え、一人をと喝破されました。確かに、夢や目副住職 谷川寛敬ていきたいものです。

合掌