815の高知県の観光においてはゆるぎな
い 存 在 で あ る・・・ 龍 馬 の 故 郷 に ある 施 設 が 銅 像 だ け で︑ 龍 馬 を 顕 彰 するのに心もとないものだったとした
ら︑ ど う だ っ た で し ょ う か︒ 高 知 にいらした方を︑がっかりさせてしまったかもしれません︒﹂
桂 浜 が 龍 馬 顕 彰 の﹁ 聖 地 ﹂ の 一 つと な り︑ 本 県 の 観 光 振 興 に 少 な か らず貢献してきたことを表す至言ではないだろうか︒
観 光 振 興 を 含 め︑ 記 念 館 が 設 置 目
的 を 果 た し 得 た の か ど う か︒ 皆 様 から の 評 価 を 俟 つ と と も に︑ 今 秋 の 刊行を予定している 周年記念誌上での総括に譲ることとしたいと思う︒

髙松 清之

入 館 者 の 皆 様 の﹁ 犇 め き ﹂ は 避 けな が ら︑ 記 念 の 年 に 相 応 し い 賑 わ いが戻ってくることを希求する年初め
である︒

30

コロナ禍に終始し︑めっきり賑わいが遠ざかった感の一年が過ぎ︑令和 年を迎えた︒いまだに終息が見通せない中︑ウィズ・コロナ
であっても︑今年が皆様にとって︑希望と活力に満ちた時代に向けた歩みのリスタートの年になることを心から願うものである︒

による近代国家へと生まれ変わらせる た め の﹁ 廃 藩 置 県 ﹂ が 断 行 さ れ て
か ら １ ５ ０ 年 に 当 た る︒ 当 館 の 守 備
範囲からは少し離れるかもしれないが︑ 全 国 各 地 で こ れ に 因 ん だ 興 味 深
い様々な展示が催されるものと期待される︒
一 方︑ 全 国 の 龍 馬 フ ァ ン の 方 々 からの 億円にも達する募金をもとに︑﹁龍馬生誕１５０年記念事業実行委員
会 ﹂ が 建 設 し︑ 県 に 寄 贈 す る こ と によって平成３年に誕生した記念館は︑
月 日 を 以 て︑ 満 歳 の 誕 生 日 を迎えることとなる︒
県立施設である記念館の設
置目的は︑県の条例で﹁坂本龍馬の業績を顕彰するとともに︑県民文化の振興及び観光振興に寄与するため﹂とされているが︑このうち︑観光振興については︑前知事の尾﨑正直氏が︑先に記した実行委
員会の副委員長を務められ︑現在も全国龍馬社中の会長としてご活躍されている橋本邦健氏の著書﹁龍馬道〜あきら
めない力〜﹂の巻頭で︑こう述 べ ら れ て い る︒﹁ 高 知 県 には︑﹃ 坂 本 龍 馬 像 ﹄ と﹃ 県 立
坂本龍馬記念館﹄という︑二大観光モニュメントがあります︒・・・ そ の 二 つ の モ ニ ュ
メントが︑土佐の志ある青年
たちの力の結集によって︑建立まで至ったことをどれだけの方がご存じでしょうか︒時間の流れとともにそこにあることが当たり前になって︑今
11

30

3

今 年 の 干 支 は﹁ 丑 ﹂ で あ る︒ 子 供の こ ろ に 聞 い た 干 支 の 由 来 で は︑ 元
旦に神様のもとに早く挨拶に来たもの か ら 順 番 に︑ 一 年 交 替 で 数 あ る 動
物たちのリーダーを務めることができ る と い う こ と で 競 争 し た 結 果︑ 現
在 の 子︑ 丑︑ 寅︑ 卯・・・ の 順 とな っ た と い う こ と で あ っ た が︑ 真 面
目な牛の背中にちゃっかりと便乗して行ったネズミが一番乗りになった
こ と に︑ 子 供 な が ら に 釈 然 と し な い思いを持たれた方も多いのではないだろうか︒また︑ 種の動物の中に︑
古来私達の身近にいたはずの猫がネ
ズミに騙されて競争に参加できなかったことに対しても憤りを感じた
ことを憶えている︒皆様はどうでしょう︒
どうも牛のイメージとしては︑﹁牛歩 戦 術 ﹂ と か﹁ 鈍 牛 ﹂ と い っ た 言 葉の せ い か︑ 歩 み が 遅 く︑ 物 事 が 遅 々として進まないとの感を持ちがちであ る が︑ 丑 年 は︑ 将 来 に 向 け て 先 を
急 が ず︑ 一 歩 一 歩 着 実 に 事 を 進 め る
ことが必要な年とされているようであ る︒ コ ロ ナ 禍 に 耐 え な が ら︑ い ろ
いろな我慢が求められる中ではあるが︑牛のように慌てず︑騒がず︑どっ
しりと構えたいものである︒

開館30周年を迎える記念館
さて今年は︑幕末維新史にとって︑ま た︑ 当 館 に と っ て も︑ 節 目 の 年 である︒
維 新 史 で は︑ 日 本 が 破 約 攘 夷︵ 不平 等 条 約 を 改 定 し︑ 欧 米 諸 国 と 対 等な関係に立つ︶を目指すうえで不可欠であった国の形を︑幕藩体制をベースとしてきた封建国家から中央集権

1・龍馬

12

第11
2021（令和3）年1月

ここは館長の部屋

月

年２月 日︵日︶14

日︵木︶〜同年４月 日︵日︶日︵土︶〜令和﹁龍馬の知恵袋・福井藩﹂展
前期：令和２年
後期：令和３年２月

3康の次男である︒ 家康の長男・ 信康は織 田 信 長 の 命 に よ り 自 刃 し て い る た め︑秀康は家康の跡を継いで将軍になってもおかしくない人物であった︒ しかし︑羽柴家︵のちに結城家︶ へ養子に出ていたこともあって︑二代目の将軍になったのは弟の秀忠だった︒ 福井藩のような 御 三 家・ 御 三 卿 以 外 の 徳 川 将 軍 家 の親族は﹁御家門﹂と呼ばれた︒福井藩主はのちに松平姓に復したことから︑ 越前松平家と呼ばれ︑ 同じく御家門として有名な会津松平家よりも格上とされた︒
こうした成り立ちの福井藩に ︑ １６代目藩主として︑ 御三卿の田安家から養子に入ったのが春嶽である︒ 春嶽は
よく人を用い︑ 聡明で思慮深く勤勉な性格で︑ 藩士から慕われ︑ 家柄も人格も幕府を支えるには最適な人物であった︒ しかし︑ 福井藩は親藩なので︑ 基本的には幕府政治に参加できず︑ 老中や大老職に就くことは難しい︒ それでも春嶽に幕政への参加を望む声があり︑文久２︵１８６６︶年には政事総裁職に就いた︒ この職は大老とほぼ同じで︑ 今でいえば総理大臣のようなものである︒ その春嶽が政事総裁職在任中に書いたと考えられる﹃虎豹変革備考﹄
は︑ イギリスの政治を参考にして二院制の議会制度などを取り入れた非常に先進的な幕政改革案である︒
龍馬は脱藩してから何度も福井藩や福井藩邸を訪ねて行き︑春嶽や横井小楠︑
三岡八郎︵のちの由利公正︶ らに面会を求めた︒ 龍馬はこうした人々から公議政体論や大政奉還論︑ 経済論など多くの事を学び︑ やがて実現に向けて行動を起こしていく︒ まさに福井藩は龍馬の知恵袋である︒
そして︑ 春嶽と親しかった容堂が︑後藤象二郎の提案した大政奉還論をす
ぐに受け入れることができたのも︑ 春嶽との交流があったからだと考える︒
春嶽と容堂の性格は︑ 大きく違うように思うが︑ 容堂には時代を見極める目と知性があり︑ 相手が誰でも臆することなく意見を述べる胆力もあり︑ 春嶽には必要な友だったようだ︒ 容堂の方も春嶽を常に頼りにしていた︒
容堂は大政奉還建白書を幕府へ提出する際︑ 上京する後藤に春嶽宛ての紹介状を書いて渡している︒ 大政奉還後には必ず春嶽の力が必要になると考えていたのだ︒ しかし︑ 後藤は大政奉還
後に土佐へ報告のため帰国したので︑代わりに龍馬が福井を訪れた︒
このように︑ 龍馬や幕末の土佐藩を語る際︑福井藩は欠かせない存在である︒
おそらく容堂と龍馬が︑ 新国家で最も頼りに考えていた人物は春嶽だったのではないだろうか︒ 本展では︑ こうした福井藩と土佐藩との関係と︑ 福井藩の人々と龍馬との関係を紹介したい︒
三浦 夏樹

館

本龍馬

3 年 11 月

18 26

幕末維新期に活躍した藩を一括りに表す言葉として︑ 薩長土肥や一会桑
な ど の 言 葉 が あ る ︒ 薩 長 土 肥 は 薩 摩 藩︑
長州藩︑ 土佐藩︑ 肥前藩のことで︑ 倒幕の立役者であり新政府の中心となった藩のことである︒ 一会桑は御三卿の一橋家と会津藩︑ 桑名藩のことで︑ 幕府を支えた中心勢力 で あ る ︒
そういう括りには入らないが︑ 御家門 中 第 一 の 家 格 を 持 つ 福 井 藩 も 藩 主・松平春嶽を筆頭に橋本左内︑ 由利公正
らが大いに活躍した︒ しかし︑ 小説やドラマなどで取り上げることが少ないためか︑ 福井藩がどれほど重要な藩であるかを知らない人 も 多 い と 思 う ︒
福井藩の藩祖は結城秀康で︑ 徳川家

16

11

12

幕末の福井藩は︑ 代藩主松平春嶽
を筆頭に有能な人材を多数輩出しており︑ 重要な藩の一つである︒ その春嶽と 代土佐藩主山内容堂は深い交流があった︒ そして︑ 龍馬にとっても福井
藩は知恵袋的な存在であり︑ 三岡八郎
や政治顧問として招かれていた横井小楠らとの交流が︑ のちの龍馬の国家構想に大きな影響を及 ぼ し た ︒
15

116・2

騰

飛

日 ま で︑ただいた︒ギャラリートークの時間短縮

いとして︑それでも多くの方にご来場い来館者が例年より少ないのはやむを得なばれる︑ 古文書の代表格である︒ つまある︒ 手紙は︑ 書状や書簡などとも呼通り﹁手紙﹂を取り上げるという意味でつの意味を込めた︒ ひとつは︑ 字面の﹁ 手 紙 の 世 界﹂ と い う タ イ ト ル に ︑ 二展示の構成と概要を振り返って﹁手紙 の世界 ﹂展
令 和２ 年７ 月７ 日 か ら９ 月
企画展﹁手紙の世界︱龍馬で古文書こと等︑新型コロナの影響がなかったわけでり︑ 本展はいうまでもなく古文書展でになったと思われる︒ 土佐に説がある︒ 七種あったとされはいわゆる﹁土佐七色紙﹂の伝
る色紙のうち︑ 本展では黄紙と 桃 色 紙 を 特 定 し ︑ 展 示 し た︒
特に黄紙については︑ これまでその実態はほとんど知られていなかったと思われる︒

新たな試み
９ 月５ 日 ︑ 関 連 企 画 と し て講演会﹁紙をめぐる土佐の文化部構成とし︑ 前半は︑ 有吉正ら講演するという︑ 今までにない試み

者が政治面を︑ それぞれ異なる視角か専門家が技術面を︑ 文献史学の立場の設定した上で︑ 紙の製法や成分分析のに﹁土佐七色紙﹂という共通のテーマをらびにその政治的意義を論じた︒ 全体

紙について︑ 幕末における使用実態な

藩内での流通が確認できる黄紙・ 桃色

末の色紙制度﹂ で︑ 土佐七色紙のうちれた︒ 後半は︑ 展示担当者による﹁幕く文献の正確性についての考察が示さした経過と結果︑ およびそれにもとづされる製法に従って土佐七色紙を試作

七色紙﹂で︑残された文献に記

来場いただいた方それぞれにとってのできるよう努めたつもりである︒本展が︑くの方に楽しさと分かりやすさを提供

心残りがないわけではないが︑ 極力多環で断念せざるを得なかった︒ その点︑定は他にもあったが︑ コロナ対策の一いる︒ ハンズオン︵体験型学習︶ の予役割を果たしたのではないかと考えて供にも楽しんでもらう意味で︑ 一定の休み期間と重なったが︑ 展示内容を子がしばしば見られた︒ 会期が学校の夏場の外でリーフレットを折る子供の姿

親子連れが興味を示すことが多く︑ 会再現されるというものである︒狙い通り︑を包んだ包紙︵江戸時代の〝封筒〟︶がまた︑ 会場にて配布したリーフレッ
トには︑ 折り紙遊びの要素を加えた︒
ガイド線に従って順番に折ると︑ 手紙ば幸いである︒

髙山 嘉明﹁古文書ことはじめ﹂ となったのであれであった︒

時代の紙とその原料及び土佐

ター主任研究員︶による﹁江戸明氏︵高知県立紙産業技術センと政治﹂を開催した︒全体を二

紙」

と「

ーフ

はじめ︱﹂が開催された︒この社会情勢下︑はないが︑幸いそれは比較的小さく済んある︒ もうひとつは︑﹁紙﹂ に注目するという意味である︒ 紙の特徴を考えるだ︒開催期間中に感じたことを含め︑今回の展示を振り返る︒

ことも︑ いわゆる古文書学の一部ではあるが︑ 博物館で古文書が展示される
場合 ︑ 普通は内容︵何が書かれているか︶ こ そ が 重 要 で あ り ︑ そ の 紙 自 体 が注目を浴びることはまずない︒ところが︑
本 展 は﹁ 土 佐 の﹂ 古 文 書 展 で あ る ︒ 紙業が盛んな土佐の古文書事情は︑ 必然
的に紙漉きをめぐる文化や政治と密接な関係があった︒ このような観点から︑
土佐藩ならではの事情を念頭に︑ 紙そのものにも注目しようとした︒
本展は四章構成としたが︑ そのうて︑ 紙の色に注目した︒ 他の章の内容

ちの第三章を﹁ 色のいろいろ﹂ と題しは︑ 土佐の古文書類の展示ではあっても︑ 紹介する特徴は全国共通のものが上げた紙の色は︑ 土佐藩独自の事情を多かっただろう︒ しかし︑ ここで取り多分に含んでおり︑ 本展の大きな特色

3・龍馬

た
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紙に
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第3

の

22

年
まで
﹁手紙の
書ことはじめ
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龍馬で

９

の

﹂では︑い
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紙のう

︑
物を

る
の

て手紙の内容をさらに豊かにする周辺情

このように︑紙に注目すれば︑時としある︒との関係なのか︑藩邸に出入りする特定

報を得ることができる︒〝紙が語ること〟

るかもしれない︒ただし︑藩邸そのものの人物との関係なのか︑この点はまた別る最長︵５メートル超︶の龍馬書簡として有名で︑おやべの夫である清次郎の悪の問題だろうが︒

れらの紙を入手したのは同じタイミング︑

権平であれば︑あるいは知っていたかもその数年前に京都詰めの公務経験もあるの楽しみ方のひとつである︒に想像を膨らませるのも︑手紙︵古文書︶

評や︑姉からの批判に対する反論など︑

ところで︑なぜ龍馬は家族宛ての手紙

家族との関係

荒れた書きぶりが面白い︒
内 容 は さ て お き ︑ 今 回 注 目 す る の は︑手紙が書かれた紙の色である︒この二通の手紙こそ︑桃色紙が使われた龍馬書簡なのである︒

を︑わざわざ桃色紙に認めたのだろうか︒
ひとつの可能性として︑公用紙云々は抜きにして︑単純に珍しい綺麗な色の紙を家族に見せたかったのかもしれない︒た藩・藩邸との関係

だし︑当時の龍馬の立場からして︑このにつ詳 し い 事 情 は 割 愛 す る が ︑ 慶 応２

紙と龍馬との︵１８６６︶ 年４月︑ 桃色紙が土佐藩のいては︑に桃色紙が土佐藩の公用紙であることを知︑公用紙︵公的文書に使用される紙︶に指たらなかったとは考えにくい︒さらにもうでも定され︑同年７月より藩内での使用が始

ためて

った

一歩踏み込んで考えるならば︑逆に手紙

じている︒

も

の受け手︵権平・乙女・おやべ︶は︑こない

まった︒龍馬がこの手紙を書いた時︑桃しきに色紙はまさに藩の公用紙だったのである︒

むしろこの二通は同じ紙からなると考えしれない︒そうであるとすれば︑桃色紙のような公用紙の存在を知っていたのだ

るのが自然である︒その紙の入手先が問の手紙を送ったことは︑龍馬が土佐藩に龍馬の桃色紙の手紙が︑ 二通とも同題となるが︑この時期︑龍馬が京都を中おいてしかるべき立場になったことのア

ろうか︒これは非常に難しい問題だが︑慶応３︵１８６７︶ 年６月

ピールだっただろうし︑受け取った家族

桃色紙が使われた
龍馬の手紙
日 ︑ 龍馬は家族に宛てて二心に活動していたことは間違いない︒桃いと懇願したのに対し ︑ 権平

以前龍馬が家宝を送ってほし兄の権平へのもの ︒ これは ︑佐藩邸である︒

最も可能性が高いのが︑京都にあった土

えれば︑必然的にその出所は限られる︒

公用紙を使った︑龍馬の意図ということに示すことが︑家族宛ての私信にあえても誇らしかっただろう︒このことを言外通の手紙を書いた ︒ 一通が ︑色紙が土佐藩の公用紙であることをふま

じ日付である点に注目したい︒龍馬がこここにまとめておきたい︒

う

騰

116・4

飛

）

の二名に宛てたもの ︒ 現存す

通は ︑ 姉の乙女と姪のおやべのことが述べられる ︒ もう一ではいろは丸沈没事故の談判

ことへの謝辞に始まり ︑ 追伸のようなイメージを少し改める必要があ

紙を藩邸から譲り受けたのであれば︑こ的なイメージだろう︒もし︑龍馬が桃色

邸とは距離を置いていたというのが一般

佐藩の組織に復帰していたが︑京都の藩

当時︑龍馬はすでに海援隊長として土家族関係の新たな一面を垣間見るようでう︒推測を重ねた話ではあるが︑龍馬のの意図がなかったとも言い切れないだろあっても︑色紙による手紙の〝権威付け〟容を考慮すれば︑家族間のやりとりではになる︒そして︑この二通に書かれた内が刀︵吉行︶を届けてくれた

）

館

京都

本

部分 （

龍馬

・

館

龍馬

部分 （

24

髙山 嘉明

色紙と龍馬・土佐藩邸・坂本家
学芸員の視点士たちの決意を擁護している。

私の
おすすめ

くじら日時計
本館海側の八策広場南に、大人の背これらのズレは本来ならば補正する必要がありますが、ひょうたん型の投影体を映した影を見る位置を変えることによって、長い年月にわたりその必要がなくなるわけです。
本年、当館は開館 周年を迎えます。３年前のリニューアルオープンの時には、同クラブ創立 周年記念と 合 わ せ、 最 新 式 ソ ー ラ ー 時 計「 Ｒ ＹＯＭ 時計」が新たに寄贈されました。当館へお越しの際は、アナレンマとソーラーという太陽を利用した新旧の時計が当館の歩みと共に静かに時を刻んでいる姿に、改めて注目してみてください。
くじら日時計の見かた、および日
時計のしくみについてさらに詳しく
お知りになりたい方は、次の参考文
献をお勧めいたします。

【参考文献】池澤 侑美『太陽の時角を測る ―日時計のしくみ―』田中真一 著（１９９２年）南の風社

30

こ の 手 紙 は 、「 脱 藩 す る 志 士 た ち の心情を龍馬がわかりやすく代弁したもには、「ひとたらし」と称す事ができる60の」として知られているが、この代弁自体も内蔵太の気持ちを母に説明する
た め で あ り 、「 こ の よ う に 相 当 の 覚 悟をもって天皇のために行動したのであるから、周囲にいろいろな事を言われるであろうが、 逆に泣き暮らすのは内蔵太の名折れになる」という論法で、「もう泣かないでください」 と慰めのであろう龍馬の横顔を垣間見る事がで丈ほどの大きな日時計があるのを見た
こ と が あ り ま す か？ こ の 日 時 計 は、 平
成 ３（ １ ９ ９ １） 年 月、 当 館 が 開 館すると同時に現在の場所にお目見えしました。いきさつとしては、高知南ロー
タ リ ー ク ラ ブ が 平 成 元（ １ ９ ８ ９） 年に創立 周年を迎える記念事業として
当 館 に 寄 贈 を し た と い う も の で し た。
また、その造形から鯨のイメージが浮か び、「 く じ ら 日 時 計 」 と い う 愛 称 で親しまれてきました。
さて、ここからは天文学的なお話になりますが、この日時計の正式名称は「アナレンマ式円環型日時計」と呼びま す。「 ア ナ レ ン マ 」 と は、 １ 年 間 毎
日同じ時刻に同じ場所で太陽の位置を記録すると描き出される図形のことをい い、 そ の 形 は 細 長 い ８ の 字 にな り ま す。 ひ ょ う た ん の よ う な
形 の 投 影 体 は、 そ の ８ の 字 を かたどっています。
ここでは詳しい説明は省きま
す が、 こ の 形 に は、 季 節 に よ って太陽の高度が南北に大きく変化 を す る こ と や、 均 時 差 と 呼 ばれ る「 視 太 陽 」 と「 平 均 太 陽 」との位置の差が関係してきます。

A

No.9
11

龍馬 の
手紙
朝廷というものハ国よりも
父母よりも大事にせん
ならんというハきまりものなり（文久三年六月十六日付池内
蔵太母宛）加えて、 後半部分では、「また改め言葉をかけている様が想像される。
当館が所蔵しているこの坂本龍馬自て手紙を書く際には、このような珍した

太母の気持ちを引き立たせようとする

ら筆書状は、龍馬の旧知である池内蔵太がい話をしましょう」と、龍馬が京都周配慮が感じられる。 そして、 最後はく

脱藩した翌月に、内蔵太の母に宛てて書前半部分では、「朝廷の思し召し」 を「いささか御心をやすめんとて」という、辺で見聞きした話を挙げており、内蔵貫かない土佐をはじめとする諸藩の殿様

かれた手紙である。

方 の 不 甲 斐 な さ に 憤 慨 し な が ら 、「 数 な

思いやりのある言葉で結んでいる。
こ の 手 紙 は 、「 志 士 た ち の 心 情 を 龍

らぬ身である自分たちであっても、天皇の御心を安め奉りたいと思っている」と、馬が表している」という面で注目され、そして、「朝廷（天皇）」が、当時大事きる手紙なのではないかと思ってい評価されているものであるが、個人的志士たちのありのままの気持ちを述べてにすべきとされていた「忠義（国）」や「孝

る。

いる。

行（父母）」に勝るのは自明の理であると

藤田 有紀

・龍馬

日

前の

1

定義づけ、大事にすべき事柄を多重に破る大罪である脱藩を、敢えて選択する志（佐川町立青山文庫 学芸員）

30

09

6

ウォーキングイベント・史跡巡り

月に知城歴史博物館の髙木翔太学芸員が︑町歩きの某有名番組のごとく︑高知城の追手門前に登場︑銅像となった偉人や高知の町に
つ い て ご 案 内 を い た だ き ま す︒
板垣自身の説明はもちろん︑今立っている銅像は戦後の再建である等々のエピソードをお話く
ださり︑参加者一同︑うなずい人目の銅像は丸ノ内緑地内

たり︑驚いたり︒の﹁野村茂久馬像﹂です︒野村龍馬像建立に尽力した人物とし実業家ですが︑今回は︑桂浜のは﹁高知上町一︵かみまちいち︶

郵便局﹂へ︒この郵便局は︑元誕 地 の 碑 を 見 学 し た 後︑﹁ 龍 馬ち記念館に向かいます︒龍馬生ら︑高知市立龍馬の生まれたまて紹介︒実は︑この像は緑地のは﹁土佐の交通王﹂と言われる端にあり︑参加者の皆さんも﹁知郵 便 局 ﹂ と い う 局 名 で し た が︑称しました︒龍馬生誕地にある入った局名﹁龍馬郵便局﹂に改

１９９９年に全国唯一の人名の次は︑県庁に隣接する県議会らなかった﹂と驚いておられま

聞 き な が ら 見 学︒ お 酒 が 好 きした︒
議事堂前に堂々と立つ﹁片岡健

郵便局にふさわしく︑龍馬ゆかりの風景印なども押してもらえ年︑片岡は谷干城と共に︑財政再建のたるそうです︒

吉像﹂を見学︒明治め経費削減を推進︒当初は納得

片岡は板垣に懐柔されましたが︑洋行予定を中止し︑帰高します︒

役人の経費を削ったことに激怒︑芸員から展示の説明をしていた

ただいた後︑同館の森本琢磨学

こちらで一旦お別れ︒昼食をい記念館に到着︑髙木学芸員とは

高知市立龍馬の生まれたまち

谷は今でいう﹁パワハラ﹂のよだきました︒こちらでは︑﹁龍馬︑していた板垣も︑東京出向中のうな仕打ちをうけ︑結果的に辞乙女︑近藤長次郎﹂の人を見職します︒その後︑片岡が谷をえなかった⁝というエピソード

訪問しても簡単には許してもらられました︒

緒に記念撮影がする参加者もお学︒隣に座って︑龍馬さんと一堂像﹂を︑髙木学芸員のお話をの銅像﹁大政奉還を寿ぐ山内容

員も再登場です！山内神社境内

昼食後︑再び出発︑髙木学芸をご紹介いただきました︒

県庁を出発すると︑しばらく
銅 像 は あ り ま せ ん が︑﹁ 乗 出 ﹂や﹁升形﹂などの土佐藩ゆかりの地名の説明などを聞きながしてみませんか？

㎞の

河村 章代

して︑地域の歴史を発見︑体感

きました︒皆様も︑町歩きを通しかった﹂等々のお声をいただ

知 ら な い こ と が 多 か っ た ﹂﹁ 楽は﹁いつも通っている道なのに︑スでしたが︑参加者の皆様から

高知市街地を中心としたコー

道のりでした︒

志士像﹂前にゴール！約

川筋を通って︑ＪＲ高知駅﹁三この後は︑武市瑞山殉節地︑大はちょっと異なる雰囲気でした︒

坐 を か い た 姿 は︑ 他 の 銅 像 とな容堂公らしく︑盃を手に︑胡

騰

116・

飛

8.5

2

﹁高知のまちと幕末人物
銅像めぐり﹂

ＪＲ入明駅には咋年
﹁志の龍馬駅﹂と愛称がつきま
したが︑愛称含め人名が入ったＪＲの駅名は全国でも初めてと
月 に 除 幕 さ れ た﹁ 志 のいうことです︒駅前にたつ︑同
じく龍馬像﹂から︑ウォーキングをスタート！上に向かって︑大きく腕を広げ︑草鞋履きの龍馬は︑
作 者 の 平 地 正 利 さ ん に よ る と︑志を胸にこれから脱藩︑旅立つ
代半ばの龍馬だとのことです︒

次 に 向 か う の は︑ 高 知 公 園﹁板垣退助像﹂︒ここで︑県立高33

月 日︵日︶︑ウォーキングイベント・史跡巡り﹁高知のまちと幕末人物銅像めぐり﹂を開催いたしました︒お天気にも恵まれ︑
ＪＲ入明駅からＪＲ高知駅︵いずれもＪＲ四国・土讃線︶まで︑高知城を中心に時計と反対周りのコースを進みました︒
1220

ー 高知家のアニキ ー

三山ひろしさん命任長館
一日

10 月 8 日 高 知 県 出 身 の 演 歌 歌 手“ 三山ひろし 氏の一日館長の委嘱式が、謝の気持ちが伝えられ︑﹁高知県立坂本龍馬記念館の一日館長﹂委嘱状の授与とともに﹁一年を迎日館長﹂のタスキがかけられ
ま し た︒ 今 年 で 開 館

当 日︑ 委 嘱 式 が 行 わ れ

志 を う た っ た﹁ い ご っ そ 魂 ﹂三 山 氏 か ら は︑ 坂 本 龍 馬 のな い 方 も 出 る な ど︑ 三 山

委嘱式を見ることができ

ル で は︑ 人 数 制 限 も あ り

プがあちらこちらに︒ホー

囲気のご婦人方のグルー館とご縁がなさそうな雰

館 の 周 辺 に は︑ 普 段 は 当

場 で し た が︑ 開 館 前 か らとの力強い言葉をいただきま

知の良さをＰＲしていきたい

こ と︑ こ れ か ら も ま す ま す 高あり坂本龍馬が大好きである

持ちがリンクしていることも

龍 馬 の 行 動・ 想 い と 自 ら の 気り高いと思っていると同時に︑を歌うことは土佐人として誇が 見 守 る 中︑ 三 山 氏 に 対

式 で は︑ フ ァ ン の 皆 様

日 は 委 嘱 式 に 続 い て︑ そ の 歌

碑 と し て 設 置 さ れ て お り︑ 当の南側の日時計に隣接して歌

そ の﹁ い ご っ そ 魂 ﹂ は 当 館

し て︑ 濵 田 知 事 か ら 高 知碑の除幕式も行われました︒
小 雨 降 る 中︑ 坂 本 家 の 家

県の観光特使として本県

ました︒

した︒

るホールには時から入長就任です︒

える当館では初めての一日館

30

氏の人気の高さが窺われ

12のＰＲ等へのご協力に感幕された歌碑の前で除 幕 式 が 行 わ れ︑ 除

﨑 市 長 等 が 同 席 さ れ︑

山 氏︑ 濵 田 知 事・ 岡紋の入った衣装の三嬉しそうにうなずかれるなど︑を 聞 か れ る と と も に︑ 時 折︑

ま す と︑ 三 山 氏 は 熱 心 に 説 明

三浦チーフが資料の説明をし

こ の よ う な こ と を 含 め て︑ファンの方々と笑顔た︒ 一 緒 に 説 明 を 聞 い て い た

表情で説明を聞かれていまし﹁ い ご っ そ 魂 ﹂ を 披 露︒ 終 始︑ 和 や か な が ら も 真 剣 なで記念撮影に応じる

フ ァ ン の 方 々 も︑ 龍 馬 の こ とを深く知っていただけたのでな ど︑ サ ー ビ ス 満 点の除幕式となりました︒

で す︒ 講 師 と し て 案 内 し た 当

間 と︑ フ ァ ン の 方 々 へ の 案 内

つ い て︑ よ り 深 く 学 ば れ る 時と し て の お 仕 事︑ 坂 本 龍 馬 にていただけるものと期待して本龍馬と高知県の良さを広め

ろ し 氏 が︑ 今 後︑ ま す ま す 坂

馬をより深く学ばれた三山ひ短 い 時 間 で し た が︑ 坂 本 龍はないかと思います︒

館 の 三 浦 チ ー フ に よ る と︑ 三

お り ま す︒ ま た︑ 皆 様 が 当 館

そ し て︑ い よ い よ 一 日 館 長山氏と坂本龍馬とは似ているに お い で に な る と き に は︑ ぜと思います︒

溝渕智栄子

ひ︑ 歌 碑 も 見 て い た だ け れ ば

ところが多数あるとのこと︒

ま ず︑ 南 国 市 に ゆ か り が あ

る こ と︒ 次 に︑ お 互 い 目 的を も っ て 上 京 し︑ 大 き く 羽 ば番目に︑龍馬の行動力は皆さん知るとたき大成したこと︒

こ ろ で は あ り ま す が︑ 三 山 氏

も日本中から集まったボラ

ン テ ィ ア と と も に︑ け ん 玉 を

１２４人が連続して大皿に乗せるというギネス世界記録を達 成 さ せ る な ど︑ 素 晴 ら し い

最 後 に︑ 二 人 と も 師 匠 の 娘

行動力を発揮していること︒

さ ん と 恋 仲 に な っ た こ と︵ 三山氏はご結婚されてます︶・龍馬

3

当館新館 1 階ホールにて行われました。
三山氏は、皆様もご存じのとおり、年末に行われるＮＨＫ紅白歌合戦に 6 回出場するなどの高知県出身の演歌歌手で、昨年 9 月 15 日には「高知家のアニキ」にも任命されました。
超多忙な日々の中、高知家の一員として最初のお仕事が当館の一日館長となりました。

海の見える・ぎゃらりい■「“ 薩摩と土佐 ” もっと知ろごっじゃっ、知りたいちや」展から「記念館の冬 静かな海と “ 京の軌跡 ”」へ
別 「と土佐ー 藩がた った近代化の道」 の 連としてした「と土佐もっと知ろごっじゃっ、知りたいちや」 が、12月14日でしました。 県の りや新たな 力をしんでいただきたいとしたには、こんな がありました。
「高知新聞
場 」に、 0
代男 の方の「のろい」というタイルで、 別 と の見える・ ゃらりいのにいて、 確に、興く、見に行きたくなるようなごがありました。その内容は「鹿児島の知人から、 R鹿児島中
前 場に立
藩 国
の
若き
の
の
が られてきた」という き しで まります。
の見える・ ゃらりいでは鹿児島 の「若きの」と高知県の「 新の 」のもでしました。この「若きの」、 立時（1 82年）は1 名のでありながら藩身者という 由で、 見（土佐 身・大
）と
之（長
身）の
があ
りませんでした。が、 年 月30日、 人のが新たに加わり1 名 員が いました。 別 ではこの 見
（大
）を り上
しく
していま
した。 別 の 連として、 回のがの交 のきっかけのになればと思っています。最後になりまし
たが、
に 料・
の
な
、ご 力いただきました 様に、てお 申し上 ます。

氏の「龍馬 京の」より、ご寄 いただい
た
21 を、
て
しています。
は、・ ・ り・お な がの 合いとル
で し されています。坂 氏は京
のプロ
デ ー ー
ーであり、
コ
に
ーとして 数年参加され、での・、また京 では業 や地域化のた のプロデ ー も手
けていらっしゃいます。
研究家のご 人とお龍の先のご子との話の中で、「マ というで、龍馬を表現したら きのいいいものがるのではないだろうか」というから まれただそうです。坂 氏 く「 実をルに表現するのではなく、にロマ を見せるをしました」とおっしゃった京における龍馬の、イー と人間 を り込んだ坂本龍馬 の マー
中村 昌代
を
ご ください。

年12月15日からの「記念館の静かな と 京の
」では、坂

入

館

状

「

本龍馬 京の

」

「

」

編集後記

況

2020年12月20日現在

新しい年を迎えました。
昨年は「禍」の年でしたが、今年一年でどのように変わるでしょ（1991年11月15日 開 館 以 来 29年35日） うか。
期待せずにはいられません。

本年11 月に、
坂本龍馬記念館は開館30 年を迎えます。
あまり華々しい行事はできないか

館者数

4 348 0 4人

ー ル ープ （2018年4月21日）

411 334人

もしれませんが、私たちは決意を新たに進んでまいります（か）。

116

回発行） 表

館だより
発行日
発 行

（年

2021（

和3）年1月1日
法人高知県文化高知県立坂本龍馬記念館「」は〒781-0262

料のみのご負家

田子氏

81 0262 高知
戸 山830E （088）841 0001 FAX（088）841 0015
h p:
.ryoma-kinenkan.jp

「

」に

するご

見ご感想な

でお届けいたします。

高知市浦戸城山830

お寄せください希望の方は120

館時間
館 料

00～1 00 年中無500 （時 00 ）
高
下無料

高知県・高知 長 手 所 者、
手 ・身
精神
者
手 ・
者手 ・
所 者とその者（1 名）は無料

切手をご希望回数（4回分まで）お高知県立坂本龍馬記念館「飛騰」購読 係 まで

者

者手 ・
手

りください。
飛騰116・高知県立坂本龍馬記念館・現代龍馬学会
私のテーマ

龍馬ファン歴 年「あなたにとって坂本龍馬はどん

剛

年、坂本龍

ションとを取り混ぜ、起承転結の付けるものは史実の中にあるか？

声に乗せる感情と情景描写を語るながらのご鑑賞となる。読み手のルが問われるが、そこは龍馬さん

テンプレートとして出来上がってがいつもあの手この手で助けてく

ナレーション、そして台詞の後のまた、自分としては面白いなとと、様々な文献に目を通す。おお思う筋書きも、演ずる能力を顧みれるような気がしている。

よそこの段階で、今作った台本がて、「これはうまくいかないな…。」

いる。
・小さい頃から母親代わりの豪快な姉に育てられ、気弱な性格の少年は剣術の上達で、自分に自信を持つようになる。

は、（多少大げさに言えば）観客と間で全ての世界を形作る訳で、説・青年になり、藩命で江戸に行き、黒船に遭遇、衝撃を受け、自身の使命を考える。

イメージと、自分の今のスキルで得力のある声の役者としてのスキ・脱藩を決意、家族と故郷に別れを告げ、志と夢を見据えて生きる。

めぎ合いでもある。

物語の展開として「有りか？・無・運命の師匠との出会い、国を動かす政治活動の一端を担う。

ず、 紙 芝 居 の 場 合、 一 枚 の 絵 で、しか？」が決まる。

・身分や藩の立場をこえた多くの人物と、時には共感、時には駆け引きしながら結果を出していく。

か、が重要となる。たとえば、薩長に龍馬さんが座る。この場面の出と木戸さんが対面して座し、中央同盟締結の場面。左右に西郷さん

どれだけの話の進展を盛り込める

芝居と朗読劇で変わってくる。まそのせめぎ合いのバランスも紙表現できうる龍馬のイメージのせなるであろう多くの方々の龍馬のという結論に到る事も多い。それ・目指したものが結実したと同時に、非業の死を遂げる。
この流れを汲み取りつつ、いかな
る龍馬さんの物語を組み立てるか。

流れを語ることは難しく、ある一限られた時間の中で生涯全てのは、 激 し さ と 穏 や か さ の 両 方 を 醸ンとする。一枚の絵で三人の表情

者が手を携えて穏やかになるシー飛ばしているが、後半は一転、三郷さん木戸さんに龍馬さんが檄をについて、「これ！」と一本に絞り

ものの、まだまだ龍馬さんの魅力

活動していくことを目指しているさんの魅力を広げていけるようにさんと一緒に楽しみ、そして龍馬

これからも龍馬さんの世界を皆だしは、まだいがみ合っている西時 期 の 出 来 事 を ピ ッ ク ア ッ プ し、し出すものにし、読み手の語りで、物語化の難しさと楽しさ

その前後の時系列の中での起承転きれない日が続くであろう。
次に、芝居の中に龍馬さんを登その一方で、史実にない部分、空私の龍馬像を創作へ

白の部分を見つけ、そこを膨らま

三者の表情が変わっていくように場させる時、どのような人物像を前面に出した「主役」にするか？

もっぱら三者の顔も観客それぞれ起こった史実との関連性を想定す
合、これである。以来、イラスト・を想定する。これを軸に台本を書のイメージに合った人物（ドラマ

るという楽しみ方がある。私の場
紙芝居・劇団・朗読劇という手法

き進めると、龍馬さんは実にいろ

べてるかも）を想像していただき

朗読劇の場合は当然、絵は無い。
で自分なりの龍馬像を形づくってや映画で見た役者の顔を思い浮かきた。

始める。さて、その発言や行動を裏んな事を語り、意外な方向に動きが難しい。

イメージできることを狙う。これ結を考える。

馳せるという行動になる。

ゆかりの地に赴き、当時に想いを物館で一次資料を見たり、さらにより多くの史実を追求、または博書物を読み、専門家の講演を聴き、心を持った場合、その探究心から

おおよそ歴史の人物や事象に関なってしまう。

ぶん日によって変わります。」と、問 を 投 げ ら れ た ら、「 ん 〜、 … た

追い越しつつ…、先ほどの様な質馬を敬愛し、いつしか彼の年齢も私は悩む。およそ答えられる人を心から尊敬する。

とらわれない思考性」等、明確に人」「先見の明を持った人」「常識にこのような質問に、「出会いの達ですか？」「坂本龍馬の魅力はどんなところな存在ですか？」楠本
せる、または違う流れの同時期に記念館 ･ 近江屋での紙芝居＝令和元年 11 月 15 日

朗読劇中の筆者

兵庫龍馬会 会長
東京幕末 GARAGE

薩長同盟を叫ぶ。

40

40

龍馬さんの生涯は史実、フィク

1・現代龍馬学会

史実と創作の間で小学生の頃、私は歴史上の偉人の中で龍馬が一番嫌いだった。

こともなくふらりと近所の本屋にた。中学１年生の正月最終日、やるという思いがどんどん強くなって私の中で、本当の龍馬を知りたい

じたことが、違和感の原因だった。

太郎氏が描いた竜馬像に齟齬が生

そ ん な あ る 日、 突 然 坂 本 龍 馬ら、私は日々を送っていた。

うか。日々龍馬のことを考えなが生の師匠とでも言うべきものだろた。薄っぺらい言い方をすれば、人世話になっている。坂本龍馬記念

今まで私は言葉にできないほどおも 龍 馬 フ ォ ー ラ ム を き っ か け に、じさせる素敵な方々だった。子ど

年 西内 茉澄

立ち寄った。そこで真っ先に目にいった。そのために、日本で一番記 念 館 か ら 電 話 が か か っ て き た。

千葉大学医学部医学科

入った本は、司馬遼太郎氏の﹃竜龍馬に近い場所である坂本龍馬記「第１回子ども龍馬

一生の宝物である。

館の方々に出会えたことは、私の馬がゆく﹄。

念館と桂浜に行きたいと強く思っ

私が務めるという内

世間の龍馬ブームに乗じて、目初めて桂浜と龍馬記念館を訪れ容だった。私が龍馬に立つところに置いてあったのだろ

嫌いな人物の小説を読んでみるのた時の感動は忘れもしない。その宛 て た「 拝 啓フォーラム」への参加も面白いと思い、試しに読んでみ日はあいにくの雨だったが、それ殿」が面白い、というた。その念願が叶い、同年の３月

ることにした。初めはふぅんと斜が独特の雰囲気を醸し出していことで呼んでいただう。パラパラとページを繰る。長め読みしていたものの、途中からた。荒れ狂う波。激しい波の音。だけ た ら し い。 た だ のと、 そ の リ ー ダ ー を

本を読む手が止まらなくなっていがそこには、大きな乳白色のベー

龍馬ファンの中学生に初めて高知を訪れた。

た。坂本龍馬ってなんて人だ。たっルに包まれているような優しさがが坂本龍馬記念館の

いなあと思いつつ、歴史上で一番た１５０年前の日本に、こんなとあった。私は確信した。ここに龍フォーラムに参加す

龍馬に出会って間もない頃、私

龍馬と医学生の私

そこで出会った坂本龍馬記念館の夢は歴史学者になることだっNo.116・2

騰

飛﹁拝啓 龍馬殿﹂ 龍馬と私
﹁お久しぶりです︒我慢できな
くなって︑またこの場所に来てしまいました︒﹂
私の坂本龍馬への手紙は︑大体
いつもこの言葉で始まる︒坂本龍馬記念館の同じ席で︑この手紙を今まで何回書いたことだろう︒
初めて龍馬に手紙を書いたの日本で一番有名な偉人と言っんでもない人がいたのか。気付け

馬はいる、と。私は溢れ出る思い

る な ど、 身 に 余 る 光

かったが、精一杯やってみようとことである。務められる自信はな

栄だがとんでもない

龍馬ても過言ではない龍馬。なぜそば私は龍馬に心酔し、頭の中は龍龍馬殿」を龍馬との出会いんなに有名で、人気があるのかを抑えられず、「拝啓
思うがままに書いた。

馬で一杯になっていた。
を読み進めるにつれ、どこか違和

送されていた大河ドラマ「龍馬伝」は一話も見ることなく、世感を感じるようになった。私はこの館長やスタッフの皆様は、熱い思い参加した。
に自分の中で独自の龍馬像を創りそれからというもの、龍馬は常た。大好きな龍馬のことを研究し、リーダーとして

回子ども龍馬フォーラム﹂そんな私に大きな転機が訪れた

上 げ て い た ら し い。 自 分 の 中 に思いをお持ちで、龍馬の片鱗を感﹁第のは、２０１２年１月３日。私のに私の心の中にいる存在となっ「 第 1 回子ども龍馬フォーラム」で発表した
中学 3 年の夏＝ 2013 年 8 月 15 日

あった今までの龍馬像と、司馬遼の本を読みながら、気づかぬうち

間で巻き起こる龍馬ブームを冷

不思議なことに、﹃竜馬がゆく﹄

全く分からなかった。その頃放は︑９年前のことだった︒

4

人生を変える、一冊の本と出会っめた目で見ていた。

1

れ、龍馬が確固たる存在になるにし、 自 分 の 中 で 龍 馬 像 が 形 成 さ深く知りたいと思っていた。しかれしかないと思った。
「小医は病を

この職業を知ったとき、私はこ

医療制度の根幹を定める職業だ。

医師のみがなれる官僚で、日本の技官という職業を知った。これはけでなく、各国の政治の闇を浮きコロナウイルスは苦痛を与えただているのは言うまでもない。だがの人々に計り知れない苦痛を与え新型コロナウイルスが、世界中るかもしれない。また自分の考えも、その背景を知れば考えが変わで「これが問題だ」と言われていて事を見ていないからだ。メディア

え、「私」という一方向からしか物

象の全体像を捉えられていないう

たらきりがない。坂本龍馬というかな人たらし。龍馬の魅力を挙げ自信。それでいて冷静かつしたたと行動力、それを実行する勇気と優しくて柔軟、類稀なる発想力な 手 段 も 分 か ら な い。 でか は 分 か ら な い。 具 体 的

何をどう変えれば良いので 日 本 を 変 え た い の だ。

分かった。私は、自分の手

やがて自分の中で答えがが生まれるようになった。

覚。龍馬に触れるたび、その感情でも胸が締め付けられるような感

力がみなぎり、意志が溢れてくる、てもいられなくなる衝動。身体にいつも心の中にいる。

目指しているが、変わらず龍馬は部に入ることができ、現在医師をことを決意した。結果として医学医になりたいと思い、医師になる

まざと突き付けられた気が、コロナ禍で現実をまざかっているつもりだったであることは今までも分と言っても、それが夢物語

簡単に日本を変えたいのだと痛感し、失望した。

れが出来る状態ではない

えようと思っても、今の日本ではそ分一人が政治に携わって何かを変ような政治の現状を見るたびに、自様々な問題が明るみに出た。そのイルス感染症の対応とその過程で性を見習って、しっかり学びたい。

易なことではないが、龍馬の柔軟取り入れたりすることは決して容る。幅広い分野を学んだり、意見をの自分に必要な課題だと考えていない様々な分野を学ぶことが、今る。そのために、自分の専門分野でい知識と幅広い見聞が必要であ

それを判断するためには、正し正解か分からなくなってしまう。

な意見もあるのかと納得し、何がとは逆の意見を聞くと、そのよう感謝申しあげます。

現代龍馬学会の皆様に心よりをくださった坂本龍馬記念館・

大変光栄に存じます。この機会原稿を執筆する機会に恵まれ、龍馬学会員となり、このような最後になりますが、私は現代らも、龍馬と共に歩んでいきたい。

の中で大きくなっている。これか人物の存在は、年を経るごとに私

これからも龍馬と共につれ、今まで感じたことのない感
癒し、中医は人を癒し、大医は国彫りにした。日本でも、コロナウ

正しい」と思っても、私はその事情が芽生えた。それは熱くて、身を癒す」という諺がある。私は大ことを考えざるを得なかった。

体中の血が湧きたち、いてもたっも 龍 馬 の よ う に、 幕 末 のだからこそ、私は官僚になりたが、 も の の １ か 月 で 崩 れ 去 っ た。

症 に よ り、 今 ま で の「 当 た り 前 」

なった。新型コロナウイルス感染

２ ０ ２ ０ 年 は、 未 曽 有 の 年 と今の時点で、私は何も行動を起きあがってきてしまう。

えたい、その衝動はどうやっても湧たいと思ってしまうのだ。
日本を変どうしても自分に出来ることをしかもしれない、でも、どうしても、試験合格を京都霊山・龍馬の墓前に報告＝２０２０年 11 月

初 め は 何 か 分 か ら な か っ た が、

志 士 達 の よ う に、 真 剣 にがして、将来行政に携わるのはやめようと本気で考えた。

いと思った。政治家の下で政策を

私も大学の授業が全てオンライン

こせていない。起こし方も分から月

しかし、そんな時でも龍馬に触れると、あの衝動がよみがえってく提示する官僚は、政治家よりも龍になり、友人とも全く会えない時

ないし、自信がないのだ。「これがコロナ禍と、夢と現実

神戸海軍操練所跡で＝２０２０年

自 分 達 の 将 来 の こ と、 国のことを考え、少しでも日本の将来を明るくしたい。龍馬に出会ってこんな思いが生まれ、それは９馬に近い。初めは文系官僚になる期が長く続いた。将来への不安はる。
私には何かを変えることは無理ことを考えた。しかし私は元々医募るばかりで、この１年間様々な年経った今も変わらず私の心で静師という職業に興味があり、そのかに燃えている。

選択に迷っていた。そんな時、医系

3・現代龍馬学会

11

こぼれ話
ー
犬歩棒当記︵四十四︶ー

大笑いの研究宮川禎一

近 年 あ ら わ れ た 龍 馬 の 書 状 の 話 氏が倒れた」と囃す場面に「大笑」である。慶応二年十二月四日に土佐 が出てくる。原文は「取瓶懸之柱上、の 家 族 へ 出 し た 長 い 手 紙 の 原 本 の 一坐大笑」である。倒れた瓶を柱に約四割が北海道で確認され、のちに 懸けるとは瓶子（平氏）を獄門に掛
所 蔵 者 か ら 高 知 県 立 坂 本 龍 馬 記 念 けるという隠喩であり、その意味を察した一座の者が「大笑」したとい
館に有難く寄贈された。
筆 者 は そ の 手 紙 の 中 で 慶 応 二 年 う記述だ。
﹃ 日 本 外 史 ﹄ の 鹿 ケ 谷 で の「 大二月初旬に薩摩藩邸に収容された龍馬が小松帯刀・西郷吉之助らと寺 笑」と龍馬が手紙に書いた薩摩藩邸
田屋での遭難事件を総括して「皆大 での「大笑」はよく似ている気がす
笑ニて〜」と書いてある不思議さに る。後者もまた倒幕につながる謀議「大怪我を負い、薩長交渉の中身ま だからだ。日本史における「大笑」
で幕府側に流出して、いったいどこ を充分調べたわけではないが、陰謀が笑えるのか？」などと考察を重ね をめぐらす同志らが、その未来を予てきた。筆者の結論は「寺田屋で龍 想し、さらにはその紐帯を確認する
馬が襲われ、伏見奉行所に押収され ように「大笑」することはありそうた 龍 馬 の 書 状 か ら 薩 長 交 渉 の 中 身 だ。大きく笑ったという「事実」だが流出・拡散（偶然であれ意図的で けでなく、そういう「意味」までをあれ）して、薩長の関係がより緊密 含む文学的な表現だ。
まさか龍馬が﹃日本外史﹄のこの部になったから良かったのだ。だからみんなで大笑いしたのだ」と考えて 分を読んでいたとかね…まさかね。
いる。それにしても「大笑」とは幕末にはあまり見かけない記述だし、龍馬らしい自由な表現だとも思っていた。
ところが最近まったく別の理由
で頼山陽の﹃日本外史﹄を読んでいた ら「 大 笑 」 の 二 文 字 が 目 に 飛 び
込 ん で き た。 平 安 時 代 末 の 安 元 三（一一七七）年五月、平氏打倒の陰謀を後白河院の近臣らが企んだ「鹿ヶ谷の変」の話だ。首謀者は新大納言藤原成親。鹿ケ谷の山荘は僧俊寛のものだ。宴席中に瓶子が倒れて「平『校刻日本外史』より「鹿ケ谷の変」（部分）

話してみるかよ第13回 高知県立坂本龍馬記念館・現代龍馬学会 研究発表会
テーマ「龍馬の思想と行動」「和霊神社の精霊話」
川村 貞夫（高知市議会議員）「160 年ばあ前、若人 ( わかいし ) 二人が洋々とこの参道を駆け下って行った」。
和霊神社ご神木のヒノキの精霊が語りかける。
「確か 28 歳の若さやったと思うが、それにしても思い切ったものよのう」。
「それから 5 年後にその若人 ( わかいし ) は殺されてしもうた。」「無念よのう」。
和霊神社の参道に最も近いヒノキの大木は、龍馬の旅立ちを見届けていた。
そして、その様子を語りかける。
文久 2 年 3 月 24 日。雨がそぼ降る中、坂本龍馬は同志の澤村惣之丞を伴って土佐藩を脱藩した。係累に罪が下ることや、前年に同志の誓いを交わした土佐勤王党の恨みよりは、江戸にでも行けば新しい風に触れ、息苦しさも失せると見込んでの脱藩であったろう。閉塞感よりも行動を選んだ。先に脱藩した吉村虎太郎に続きたいと思ったかもしれない。
土佐には、自由がない。あるのは上士と下士の間にある身分差別である。たとえ、剣道場では実力で相手を負かすことができたとしても、悶々とする気分は晴れることがない。もっと自由で、誰もが幸せになれないものか。龍馬は多分に精神論者だ。静かに考えると、ますます鬱積した気分となる。
たまたま、自分は次男坊だ。家督を相続する身分ではない。もっと自由にと思う心が脱藩という大業を決断させた。土佐勤王党の同志たちは怒った。
「龍馬をたたき殺せ」と。しかし、瑞山はかばった。「捨て置け、捨て置け、龍馬は土佐にあだたぬ男じゃ」。
ヒノキの精霊は、続けた。「それにしても、脱藩してからの 5 年間ぜよ。
龍馬の回天の偉業はわずか脱藩からの5 年の内ぜよ」。これからも語り続けた
いかのように、幹は大きくよじれている。
龍馬を慕う私たちは、このヒノキのご神木にそっと寄り添って、聞き耳をたいまつを手にした筆者（手前）とご神木＝ 2018 年の龍馬脱藩祭で立ててみよう。

高知県立坂本龍馬記念館・現代龍馬学会
1 02 2●日時 2021年5月22日（土）
10：00～17：20（会員総会9：20～）●会場 高知県立坂本龍馬記念館 新館ホール●定員 50名（参加無料・要申込）《研究発表》: ０～ 網屋 喜行 氏（鹿児島県立短期大学名誉教授（「吉田」本家末裔）
１０１「石尾芳久氏の『海南政典』研究と分析道具のウェーバー『官僚制論』」: ０～ 山本 修 氏（株式会社便利堂 コロタイプ研究所所長）
１１１「コロタイプ技術で龍馬の手紙を複製する～100年以上前から続く古い写真印刷技術の話～」《特別講演》: ０～ 大石 学 氏
１３３（日本芸術文化振興会 監事）「坂本龍馬の現代的意義」《研究発表》: ０～ 坂本 世津夫 氏（国立大学法人愛媛大学 社会連携推進機構教授
１５１「明智光秀と龍馬」「地域連携コーディネーター」）: ０～ 前田 由紀枝 氏（高知県立坂本龍馬記念館 学芸課長）
１６１「『新葉和歌集』
を手がかりに龍馬の思想と歌心を考える」※参加ご希望の方は現代龍馬学会事務局までお申込みください。
※状況により定員数の増減、また発表形式や時間・内容を変更する場合がございます。
【お申込み・お問い合わせ】
高知県立坂本龍馬記念館・現代龍馬学会事務局
電話 088-841-0001 FAX 088-841-0015
ﾒｰﾙ gendai-ryoma@kochi-bunkazaidan.or.jp（0） 1 0001（0） 1 001530

飛騰No.116・4