渡邊淳司
NTT コミュニケーション科学基礎研究所
NTT 社会情報研究所
NTT 人間情報研究所
上席特別研究員

研究者はちょっと先を見 せ てくれ る 鏡 の ような存在「こころまで伝わる」情報通信技術の実現をめざし，情報科学，心理学，神経科学から，感覚 ・ 情動 ・ 運動にかかわる情報処理メカ
ニズムの解明をめざす NTT コミュニケーション科学基礎研究所人間情報研究部．触覚のメカニズムの探求やその伝送技術への応用を行い，Well-being の向上支援にも取り組む渡邊淳司上席特別研究員に研究の進捗について伺いました．

さまざまな人の Well-being が実現される方法論を追究
3 年ぶりのご登場ですね．現在の研究活動について教えてください．

小学 6 年生約30名に対して実施しました（1）．「触れてつながるスポーツラボ」という名前なのですが，ここには研究所のメンバーだけでなく，NTT の特例子会社である NTTクラルティに所属するパラアスリート田中章仁さんにも参

私の研究テーマは触覚のコミュニケーションと，その社加いただき，共生社会に向けた体験型の学びの場を実現し会での価値の創成です．触覚は，自身のあり方を実感し，ました．もちろんコロナ禍でしたので，感染対策をしなが人と人との共感や信頼醸成に寄与する感覚ですし，その研らも，どうやって生徒たちにとって実感ある学びの場を実究と併せて Well-being 向上に関する方法論について取り現するかということに苦心しました．

組んでいます．

このワークショップは「感覚体験の 4 つの STEP」によっ

例えば，2020年から2021年にかけて，触覚のコミュニケー

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ションツールを用いたワークショップシリーズを横浜市の2022.9て構成されています（図 1 ）．STEP 1 は「自己を見つめる」

図 ₁ 「触れてつながるスポーツラボ」ワークショップにおける「感覚体験の4 つの STEP」（NTT 研究所発 触感コンテンツ＋ウェルビーイング専門誌『 ふるえ』Vol.3₅より引用）というもので，このときに行うのが自身の心臓の鼓動を手の上の触感として感じる「心臓ピクニック」というワークです．聴診器を胸に当てると心臓の鼓動に合わせて，手に持った四角い箱が振動します．そうすることで，心臓の鼓動を手の上の触感として感じ，自身の生命としての側面を実感することができます．
STEP 2 は「他者との共有」です．身近な他者に感覚の共有範囲を広げます．STEP 1でのワークの延長として，心臓の鼓動に合わせて振動する箱を周りの生徒に手渡し，自身の鼓動を他者に感じてもらったり，逆に他の人の心臓

図2

触覚共有ボールを手の上で感じたりします．他者の鼓動を感じることで，他者も自分と同じ生命であることを強く意識します．またのような STEP によって構成されるワークショップを通「触覚共有ボール」（図 ₂ ）を使って，触覚だけで感情を伝じて，子どもたちは自分の感覚を発見し，他者とつながり，え合う経験をします．「触覚共有ボール」は，チューブで特別な他者と出会い，共に生きる社会へ向けた，実感を伴つながった 2 つの柔らかいボールで，一方を握るともう一う学びの場が生まれたと感じています．これは，さまざま方が膨らみます．手の中で相手の気持ちに合わせて何かがな人が生きる社会において，お互いを尊重しつつそれぞれ膨らむという生々しい体験は，言葉以外での相手とのつなの Well-being を実現するための基礎となる経験だと思いがりを感じる体験です ．

ます．

（2）

そして STEP 3 は，普段は触れ合うことのない，異なる感覚や身体を持つ人とコミュニケーションを行う，「特自分の感覚を発見するという響きにワクワクします．

別な他者を感じる」体験です．このときは，パラアスリー

次に触覚を使って視覚障がい者と一緒にスポーツを楽しトの田中章仁さんにお越しいただき，離れて設置された 2

むためのプロジェクト「スポーツ・ソーシャル・ビュー」（3）つのテーブルの一方をたたくと，もう一方のテーブルが振を紹介します．一般的に，視覚障がい者のスポーツ観戦は動する「触覚共有テーブル」を使って，生徒が田中さんの音声解説によって行われます．しかし，音声解説にはスポーお話にリアクションをしたりしました．最後の STEP 4ツの動きの詳細をうまく言葉で表現できないという問題や，は「感覚を他の人に伝える」ということで，生徒が自身で視覚障がい者が周囲の盛り上がりから取り残されるという体験した感覚や共生社会への学びを下級生に伝えます．こ問題がありました．そこで，私たちは，スポーツで起きて2022.9

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いることを言語ではなく身体的に表現し直し，それを視覚まざまな意味で使用されていますが，その 1 つの解釈とし障がい者と共有するという観戦方法を生み出しました．例て，私は「人の内在的価値を積極的に認めていくこと」がえば，柔道の試合の様子を伝える場合には， 2 人の晴眼者

Well-being につながると考えています．内在的価値とは，が布の両端を持ち，試合の様子を見ながらそれぞれの選手ある行為や物事等，それ自体に価値があるということで，になりきって，相手の胴着を引っ張るイメージで布を引っ

反対語は何かができるから価値があるという道具的価値で張り合い，力の駆け引きを再現します（図 3 ）．視覚障がす．その考え方を，人種や文化，身体や感覚の違いによらい者はその布の真ん中を握ることで言語化しにくい動きのず尊重しようというのが「ダイバーシティ＆インクルージョ

迫力やリズムを感じるのです．私たちは，ここで行われてン（Diversity ＆ Inclusion）」であり，その考え方を人いるような，スポーツの本質を別の身体的な動きに置き換以外の自然や地球環境にも広げていくと「サステナビリティえる試みを「スポーツの翻訳」と呼んでいます．その後こ（Sustainability）」へとつながります．Well-being はそのプロジェクトは，対象を一般の方にも広げ，スポーツのれぞれの内在的な価値，それぞれがよく生きられるあり方本質を問い直す試みとして，「見えないスポーツ図鑑」とを認め，お互いに尊重しようとするもので，そのためにはいう名で競技の専門家とともに10種類のスポーツを身体的相互理解や信頼が重要となります．私の場合，そのつながに表現し直すことを行いました．その成果は美術館での展りを触覚からつくり出そうということです．
また，Well-being はめざすべき状態，目標値のように示や書籍 としても発表されています．
（4）

とらえられがちですが，どちらかというと行為を行うとき触覚技術で感じ合い，内在的価値を認め合うせん．例えば，「Well-being をめざしてサッカーをする」のではなく，「Well-being なやり方でサッカーをする」もコロナ禍にあってWell-beingが問い直されていると感じていますが，いかがでしょうか．

しくは「Well-being にサッカーをする」ととらえたほう

2019年末からのコロナ禍は，私たちの生活様式に変化を部に Well-being というものがあって，それに近づいていもたらすとともに，自身の Well-being を見つめ直すきっこうとするイメージですが，あり方として考えると自分やかけにもなりました．現在，Well-being という言葉はさチームメイトの中にあるものだと考えられると思います．

図354のあり方や態度だと考えたほうが分かりやすいかもしれま

2022.9が考えやすいと思います．状態だととらえると，どこか外スポーツ・ソーシャル・ビュー（柔道の翻訳）

このそれぞれにとって「よいあり方」を実現するときに重要となるのが，それぞれの人がどんなことを大事にし，それはどのように満たされ得るのかをチーム内で理解し合うことです．サッカーの例だとそれぞれの選手のプレースタ
イルや好きな動き方ということになります．ただし，チームで集まったとしても，何もなしにいきなりお互いの大事なことを語りだすのは障壁が高いので，何かきっかけとなるものが必要になります．そこで私は，自身や周囲の人のWell-being に意識を向け理解するきっかけを提供するツールとして，「わたしたちのウェルビーイングカード」を制作しました（図 4 ）．
カードはどのようにしてできたものでしょうか．
カードには大学生約1300人に実施したアンケートを基に，人が Well-being を感じる要因が書かれています．さらに，その要因は「I」「WE」「SOCIETY」「UNIVERSE」の 4つのカテゴリに分類されています．例えば「熱中・没頭」
といった要因は「I」，「親しい関係」などの要因は「WE」，「社会貢献」といった要因は「SOCIETY」，「平和」といった要因は「UNIVERSE」となります．2021年版は27枚，2022年版は32枚で構成されています（5）．
これまで，このカードを使ったワークショップをいくつかの小学校，中学校，高校で行ってきました．ワークショッ
プ で は， 3 〜 5 人 ほ ど が 一 組 に な っ て， 自 分 の Wellbeing に大切なことをそれぞれの生徒が 3 つ選び，それら2022 年版

図 4 「わたしたちのウェルビーイングカード」
（2022年版）
一覧

ます．

をカードで示しながら，その理由や背景を周りの人に説明

このように，「わたし」から「わたしたち」へというのは，します．次に，それらのカードを意識しながら，学ぶ場で学びの場だけでなく，コロナ禍における働き方やチームビ大事にしたいことをチームで 3 つ選びます . このプロセスは，ルディング，さらには，地域の街づくりなどにおいても重最初に共有したそれぞれの「わたしのウェルビーイング」要な考え方となります．この考え方をより深めるために，を考慮しながら，学ぶ場の「わたしたちのウェルビーイン

2019年より，京都大学の哲学者 出口康夫教授と自己観にグ」を共創する過程だといえます．これまで生徒たちから関する共同研究も進めています．出口教授は「Self-as-は，「自分にとっての Well-being に気付いた」「友だちがWe」という東アジアの思想伝統に基づく全体論的自己観幸せだと思っていることが分かり，より深く理解できた」

を提唱しており，これまで，個人がこの自己観とどのくら「友だちと同じところや違うところがあることが分かった」

い近い性格特性を有しているかを調べる尺度を開発したという感想がありました．また，生徒たちがこのワークり（6），その性格傾向を有しているとコロナ禍における抑うシ ョ ッ プ を 体 験 し た 後 に， で き る だ け 家 庭 で も Well-つ傾向が低いことを示したりしています（7）．現在は，あるbeing について議論できるように資料なども工夫していチームに対して「Self-as-We」をどのくらい感じている

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かというチームの状態に関する評価指標の開発や，その集領域に取り組めばよいのか，全く同じというには語弊があ団としての Well-being との関係性について検討を続けてりますが，ベンチャーキャピタリストがどのビジネスに投います．

資するのかを判断するような感覚とも近いものがあるのではないかという気もしています．
また，社会の中でインパクトをつくるには，社会という研究を社会に翻訳する

川の流れの中で，どこに石を置けば流れが変わるのか，と触覚やWell-beingに関する研究は学術的，社会的にも大きな価値がありそうですね．

いうことを考えることが大切だと思います．そして，できれば仲間と「わたしたち」として取り組むことで，状況の多様な変化に対しても活力を持って対応できるでしょう．

Well-being に生きるために重要な，人とのつながりや「わたし」が 1 人でできることは小さいですし，「わたし」「わたしたち」 という感覚を，触覚に関する方法論や技が集まったとしてもいびつなものができてしまう．それぞ術を使って支援していくというのが現在の目標ですし，学れの人が「わたしたち」という意識を持ちながら社会にか術的に価値のある新たな分野の確立へつながると思いまかわることができればよいのではないかと思います．

（8）

す．実際，2021年度に採択された文部科学省科学研究費

そして，もう 1 つ重要なこととしてタイミングが挙げら

学術変革領域研究（B）「デジタル身体性経済学の創成」 に，れます．物事の価値は受け取り手がつくるものだと考える

私は研究分担者として参画しています．また，実際に社会と，受け手の状態や準備状況に合わせてコミュニケーショの中で触覚に関する情報が流通するために，ITU（Inter­

ンを取ることも必要です．例えば，何か相手に意見を言う

national Telecommunication Union）という伝送方式としても，相手の準備ができていなければ，取り入れられに関する標準化団体の会議にも参加しています．

ることはありません．花を咲かせるのにも水をやるタイミ（9）また，現在，私が強く興味を持っている技術分野としてングを間違えば花は腐ってしまいます．そういう意味ではデータを分散的に保持するブロックチェーン技術が挙げら研究も同じで，社会が必要と思ってくれるときにその研究れます．ブロックチェーンは，今までの中央集権的な組織をしていることが大事ですし，そのタイミングを感じとるとは異なる新しい組織のあり方を実現する基盤となりま研究者の身体感覚が重要なのだと思います．

す． 分 散 型 自 律 組 織（Decentralized AutonomousOrganization）と呼ばれ，特定の管理者が存在しないブロックチェーン上で，組織が発行する「ガバナンストークン」を有している参加者によって意思決定が行われます．
このような仕組みによって，同じ志を持つ仲間がしなやかに責任を持ってかかわることができる組織ができたらと思います．
最後に研究者とはどんな存在か，お聞かせください．
社会の中で研究者は，少し先の未来を映す鏡のような存在だと思います．特に情報通信技術の分野は，人々の日々の生活に直結していますし，その技術自体がどんどん変わっていく中で，少し先の社会がどのようになるのかを想像し研究を行います．予測できない未来に対して，どんな研究

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2022.9■参考文献（1） http://furue.ilab.ntt.co.jp/book/202107/contents2.html（2） 渡邊 ・ 藍 ・ 吉田 ・ 桒野 ・ 駒𥔎 ・ 林：“ 空気伝送触感コミュニケーショ
ンを利用したスポーツ観戦の盛り上がり共有： WOW BALL としての検討，” 日本バーチャルリアリティ学会論文誌，Vol.25，No.4，pp.311314，2020．
（3） 林 ・ 伊藤 ・ 渡邊：“ スポーツ ・ ソーシャル ・ ビュー：競技を身体的に翻訳し視覚障がい者と共有する生成的スポーツ観戦手法，” 日本バーチャ
ルリアリティ学会論文誌，Vol.25，No.3，pp.216-227，2020．
（4） 伊藤 ・ 渡邊 ・ 林：“ 見えないスポーツ図鑑，” 晶文社，2020.
（5） https://socialwellbeing.ilab.ntt.co.jp/tool_measure_wellbeingcard.html（6） 渡邊 ・ 村田 ・ 高山 ・ 中谷 ・ 出口：“「われわれとしての自己」を評価する -Self-as-We 尺度の開発 -，” 京都大学文学部哲学研究室紀要 :PROSPECTUS，Vol.20，pp.1-14，2020.
（7） 村田 ・ 渡邊 ・ 出口：“ 新型コロナウイルス感染拡大下における抑うつ傾向と「われわれとしての自己」との関係，” 京都大学文学部哲学研究室紀要 : PROSPECTUS，Vol.20，pp.15-33，2020.
（8） 渡邊 ・ チェン（監修）：“ わたしたちのウェルビーイングをつくりあうために，” BNN，2020.
（9） https://embodiedecon.digital/