信達の歴史シリーズⅡ〜人と物の往来史〜

信達の歴史シリーズⅡ
人●
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史の●
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第８回 宿場町−留女−東 講商 人 鑑
守谷 早苗（もりや さなえ）
福島市史編纂室

信州上田の蚕種商佐藤嘉平司の旅は宿場町の機能

信州上田（現長野県上田市）塩尻の蚕種商佐藤江戸時代、宿場町は二つの役割を担っていた。

嘉平司は、文政４年（1821）５月10日、蚕種紙一つは、運輸・通信の機能、もう一つは休泊の機（蚕の卵を産みつけた紙）の仕入れのため上田を能である。

出発、16日に白河に入り、17日郡山泊、18日本宮そもそも戦国時代に、領主の荷物を運ぶために泊、19日には福島に到着し伊勢屋に連泊した。嘉

主要街道に宿駅を設けて人足と馬を常備させて平司はここを拠点にお得意様を廻り、また時には（伝馬制度）継送り方式の輸送機能を働かせたこ

物見遊山を兼ねて周辺を活動する。21日草野（現とに始まり、江戸時代になって産業の発達に伴い飯舘村草野）泊、22日原町泊、23日には小高に廻商荷が増加し、また参勤交代制度や商人の往き来、り、24日は相馬中村泊、25日に丸森へ行き、26日

伊勢参りや湯治などの娯楽の発達による庶民の旅は梁川に、27・28日は針道へ行き29日には本宮にの一般化に伴い、宿泊設備と関連の店や職人が置戻り、６月上旬は安達郡を廻り、同月20日に福島

かれるようになって町場となり、宿場町ができあ伊勢屋に戻り３連泊、そこから保原で連泊、25日がったのである。

から梁川で連泊し、また福島に戻った。嘉平司の江戸時代、公用・商用の荷物は、一つの業者が信夫郡・伊達郡・安達郡のお得意様廻りはまだま責任をもって通しで運ぶのではなく、一つの宿駅だ続いた。

から次の宿駅まで運び、そこで荷物を積み替えて、このように、蚕種紙や生糸を求めて、蚕糸業の新たな人足が運ぶ、継送り方式がとられた。この盛んな信州・武州・上州をはじめとして全国から、荷物を積み替えるために、宿場町には問屋場が置商人たちは、街道を何度も往き来して長期間滞在かれた（その役人を問屋という）。そして宿場町し、お得意様との絆を強め、商売を強固なものにには定められた人足と馬が常備された。奥州街道していったのである。の宿場町では基本的には25人の人足と25疋の馬が福島の進路 2018. 1143

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た庶民の旅宿として、２食付きの旅籠や米を持参し薪を購入して自炊する木賃宿があった。また、昼食や団子などを提供する茶屋なども置かれた。

本陣と旅籠
大名が泊まる本陣は、その名が示すとおり、もともとは戦地における臨時的な武士の宿陣を意味した宿泊施設で、単なる旅館ではなく、書院造り問屋場（ここで荷物を積み替えたり、担ぎ手が交換する）『東海道五十三次 藤枝』（歌川広重）

で、門・玄関・上段の間のある広大な規模であっ（国立国会図書館デジタルコレクション）た。図は、福島城下本町の脇本陣寺島家（現在常備され、大藩の参勤交代などで不足する場合にの「街なか広場」のところ）で、大名や幕府の役は、宿場町の近郷の村々から人足と馬が徴発され人などが宿泊・休憩する時は、表門から玄関をあた。こうした村々を助郷村と言った。農繁期に人がり、上段の間で休んだ。上段の間からは庭園が足と馬を徴発される農民は、この助郷役が大きな見えるが、その泉水には、福島町用水が入り込み、負担となった。

この寺島家から奥州街道の中央に掘られた福島用公用荷の運搬は無賃か御定賃銭であり、商荷は水堀に水を供給した。また寺島家には表門の右側相対賃銭で、運送業者の駄賃となった。街道を通にもう一つの入口があり、継送りの荷物を積み替る荷物は、継ぎ送りが原則で、宿場町ごとに荷物える問屋場の機能をも有していたことがこの図かを積み替える手間と手間賃がかかり、また荷物がらわかる。

傷むという負担があった。

なお、福島城下には、寺島家の隣に本陣黒沢家

宿泊設備としては、参勤交代等の時に大名が宿泊もしくは休憩をとる本陣や脇本陣が置かれ、ま脇本陣寺島家

福島城下本町があり、もう一軒の脇本陣は上町の庭坂口近くに安斎家があった。

『福島市史』第８巻より（福島市教育委員会提供）

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福島城下の北南町（現北町）には、奥州街道を挟んで、その両側に旅籠が並んでいた。その宿泊料はどの位であったろうか。伊達市梁川町五十沢の宍戸家に残る寛政３年（1791）の『い勢参宮道中記』で見ると、正月７日に五十沢村を出立し、その日は福島中町伊勢屋に泊まっているが、「旅籠百文」とあり、翌８日は本宮宿の井つゝ屋で90文、９日は矢吹町かたはみ屋で80文とある。ここから塙町に向かい、常陸国に入って太田の宿では留女『東海道五十三次 御油』（歌川広重）（国立国会図書館デジタルコレクション）

132文かかっており、江戸馬喰丁二丁目大塚屋では150文とある。福島県内の旅籠屋の安さが目立つ。

引きも激しくなった。この女性、旅籠で働く飯盛

同家に残る天保３年（1832）の『伊勢参宮記』で女である。飯盛女は、旅籠の仲居さんの仕事もこは、本宮の旅籠井筒屋で130文、矢吹では旅籠中なし、客引きもこなし、夜になると飯盛女の仕事島屋で120文とあり、寛政期と天保期で40年の隔もこなさなければならない。忙しい中、多くの客たりがあり、県内の旅籠の宿泊料金の差は、19世を呼び込めば自分の成績にもなるし、また夜の仕紀に入って庶民の旅が一段と増え、旅籠の宿泊客事にも繋がるので、とかく強引になりがちである。の増加がこうした宿泊料の値上がりに繋がったと図は、歌川広重の「東海道五拾三次之内考えられる。勿論、宿場町や時期による違いはあ旅人留女」である。旅人の荷物や腕をつかんで宿り、高いところでは１泊２食付きで200文というに引き入れる様子が描かれている。

旅籠もあった。

御油

そうした強引さが、敬遠されるようにもなった。

なお、米を持参し（または宿で購入し）、薪代

つまり、冒頭で紹介した信州上田の蚕種商人佐藤を払って自炊する木賃宿は、寛政３年の場合、伊嘉平司のようなビジネスマンは、お馴染みの宿に香（東白川郡塙町）で木賃40文とあり、東海道泊まることにしており、こうした飯盛女を勧めらの神奈川枡屋で50文とある。天保３年の「参宮れる旅籠は敬遠したいと思っていた。また旅籠側記」では、小田原泊り小清水屋、木賃50文、米１では、一人旅の宿泊を敬遠する傾向があった。

升112文とある。夕飯と朝食で２合食べたとする

こうした中、19世紀になると商用の旅人が急速と、薪代（木賃）と合わせて75文ほどになる。なに増加し、一人旅でも、健全で、安心・安全にお、名古屋近くの津島牛頭天王参詣の際には、「片泊まれる宿を求める声が大きくなり、文化元年

旅籠」に宿している。一食だけ提供の旅籠であろ（1804）大坂の松屋甚四郎と手代源助及び江戸のうか。

鍋屋甚八により旅宿組合である浪花講（始めは浪花組といった）が創設された。その組織は、甚四留女と安全・安心旅籠郎と甚八が講元、源助が発起人となり、三都（江宿場町へ着き、今夜はどの旅籠に泊まろうか、戸・京都・大坂）に世話人を置き、優良旅籠や休と思案していると、強引に客引きをする女性がい憩所を指定し、指定旅籠には「浪花講」の看板をる。留女と呼ばれる女性である。宿場町の発達に交付した。指定旅籠は、五街道をはじめ全国規模伴い、旅籠間の競争も激しくなると、こうした宿に及び、万が一指定旅籠が講規則に反したときに福島の進路 2018. 1145

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は指定取消の処分を行って講のレベルを保った。

「たとえば一人旅であっても心やすく宿泊させ、旅人は、浪花講が発行する道中記をもとに指定万事の賄いも丁寧で、疎略に扱うことはない。

旅籠を利用したが、その際、講の組合員であるこ金銀などの貴重品を宿の主人に預けても、絶対とを証明するため、講が発行した木札（偽札が間違いはない。また旅行中見知らぬ人と相部屋出たため、後に布製の鑑札となった）を持ち歩になることは嫌がるのが通例であるが、東講のき、指定旅籠でそれを示した。この講に加入する鑑札を所持する人と一緒になり相部屋になってと安全に、かつ安心して旅ができると、加入者はも心配はない。それは、この講に加入する際、増加し、天保元年（1830）に三都講が、安政２年住所氏名を詳しく尋ねて間違いのない人でなけ（1855）ころには東講などの類似講が創設された。

れば鑑札を発行しないからである。講に加入している指定旅館は、どんな休憩所にも看板が出ており、どんな遠方への旅行でも自分の在所を

東講商人鑑
図は、『東講商人鑑』中の「諸国定宿旅人止宿

旅行している気持ちになり、旅籠も我が家に泊之図」、旅籠の入り口での光景である。軒先に「東まるようである。」（現代語訳は筆者）講」の看板が下げられている。この看板が安全・この例言から、逆にこうした旅館組合以外の旅安心の保証となる。煙 管片手に道 中差（町人は宿には危険がいっぱいあることが読みとれる。江普段は帯刀を許されなかったが、旅の時は護身用

戸時代には『旅行用心集』など旅のマニュアル本の脇差が許された）の商家の旦那は下僕を連れてが多数出版されているが、そこには、「相部屋のこれから出発であろうか。その右に、たった今宿他人には気をつけて」、「貴重品は肌身離さずに」に到着して草鞋を脱ぎ、洗足たらいで足を洗ってなど注意事項が多く書かれている。そうした中で、いる男がおり、その後に帳場で東講の鑑札を見せ東講などが創設されたのは、旅の多様化のなかでている男がいる。この東講の発起人は、江戸湯島安全・安心の旅を求める人が多くなったためであ

天神表門通り大城屋良助とある。大城屋が『東講ろう。

商人鑑』の例言で次のように書いている。

諸国定宿旅人止宿之図

この『東講商人鑑』には、宿場町ごとに、東講『東講商人鑑』より（福島市教育委員会提供）

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加入の指定優良旅籠・店が掲載されており、宿選（内、本陣１軒、問屋２軒、東講宿２軒）、浅川新び、お土産屋選びに利用されていた。ちなみに、町が１軒（問屋）、清水町が３軒（問屋１軒、東同書に掲載された福島城下の講中は次のとおり。

講宿２軒）、庭坂宿が１軒（絹糸買問屋）、瀬上宿「御本陣問屋寺島源吉が４軒（問屋１軒、東講宿３軒）掲載されている。

陣黒沢六郎兵衛
斎市郎右衛門福しま駅本町角」「御本福しま駅本町角」「御本陣安福しま駅上町」「定飛脚所島上町本町京屋弥兵衛」「定飛脚所

福るが、東講商人定宿が１軒しかなく、最初に本陣福島山形が３軒、次いで運送業と為替業を営む飛脚問屋の下り九日島屋佐右衛門」「東講商人定宿

福島京屋・島屋が掲載されており、そしてその他の諸福島上町近商店が紹介されている。こうしたところにも福島

福島本町若松屋治が城下町ではあるが、全国から生糸や蚕種紙の買

そうとくの妙薬西村屋久付に大勢の商人たちが来ている大宿場町でもあっ本町伊勢屋弥兵衛」「太物荒物綿江屋三十郎」「名産桐油所郎兵衛」「御薬種所兵衛」
「薬種所
上町集問屋

それに対して福島城下では13軒が掲載されてい福しま本町油屋藤兵衛」「福島絹糸真綿買問屋たことが示されている。

菅野権右衛門」「五十また同書には、各地の名所も紹介されている。

福島中町加藤紋次郎」「合羽煙草卸所

図は「奥州信夫郡佐場野村瑠璃光山医王寺之図」

福島上町木村屋勘兵衛」

である。芭蕉の「笈も太刀もなお、福島市内の宿駅では、八丁目宿が５軒紙のほり」の句が書かれ、医王寺の境内図があっさつきにかされて、忠信・次（継）信の碑などの見どころが紹介されている。
東講という会員制倶楽部に加入すると、『東講商人鑑』というガイドブックが入手でき、会員証（鑑札）が配布され、安全・安心の旅籠に宿泊できた。城下町や宿場町では、この本を片手にキョロキョロする旅人の姿がよく目に付いたと思われる。現代の観光地での旅人の姿とそう変わりはない。

奥州信夫郡福島城下諸商人

奥州信夫郡佐場野村瑠璃光山医王寺之図『東講商人鑑』より『東講商人鑑』より（福島市教育委員会提供）（福島市教育委員会提供）

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