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私がこの話を初めて目にしたのは、も年 近 く 前のことです が、不 思 議 な

木曽三川公園の展望タワーから眺める国史跡・油島千本松締切堤。長良川と揖斐川を分離するため北側約1,000ｍ、中央546ｍを空けて南側約364ｍの長い堤防が薩摩藩士によって造られた工 事 が すべて終 わ り 、幕 府の検 分 も
宝 暦 年５月 日に終 了 すると、その日後の 日、総奉行の平田靱負はすべての責 任 を 負って、自らの腹に刀 を 突 き立てた。
平田の死をはじめ、 名余りの薩摩藩士の切 腹は、幕 府 をはばかって永 遠に秘匿され、病 死 者 を 含め 名 以 上の犠 牲を出したことは、長く世に知られることはなかった。

薩 摩 義 士の切 腹

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シリーズ

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話もあるもんだ…と首をひねってしまいました。
「抗議のために切腹？ 仮にそうだとしても 秘 密にされたら無 駄 死 じゃ
… それに、なぜ秘 密の話が現 代に伝わっているの？」
ちなみに、宝暦治水については、確かに幕 命によって薩 摩 藩 士が工事に携わり、名以上の犠 牲 者を出したことは史 実とされていますが、 名以上の切腹者を出した記 録はどこにもないのです 。その代 わりに、薩 摩 藩 士の間で赤 痢が流 行し、半数近くが病気となって数十名の死者が出たという記録は残っています。
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乃木大将の殉死

ど切腹にこだわったのか。
いや、なぜ、病死
る主 人 公 となることは出 来 」ず 、「自殺救った」から、赤穂義士より偉いんだと言ではいけないのか。その理 由 を 考 察 するの場 合には、其 自 発 的 内 発 的なるだけ、
い放 ち、「 是により 大いに精 神 教 育の実ことこそが本 稿の目 的であり、これから人は自ら其の完 全なる（ 比 較 的に）主 人を 表して道 義の衰 退 を 快 復 するに望み述べていきたいと思います。
公たることを得るのである」と病死よりあることを 信じた」ので、社 会 教 育のたも 自 死によってこそ、人 生は完 成 するとめに広めていると述べています。
岩田徳蔵
述べています。
ここで岩田は、死亡した
薩摩藩
士は総まず、これまでの研究によって、薩摩義早稲田大学の創立者である大隈重信て切 腹 として、しかも 、まるで彼 等の死士の物語を全国的に広めた人物として、 によって洪水から地方が救われたといわも、教 育 系 雑 誌『 眞 人 』同 年 月 号にお自 由 民 権 運 動 家であ り 、社 会 教 育 家でいて「今日乃木将軍の死は国民に多大のんばかりです。
も あった岩田徳 蔵の名が上がっています 。
感 動を與へ、既に教 化の上には余 程の効
自決のススメ本誌２００８年 月号「怨念で傾いた松果があるが、更に新聞雑誌が筆を揃へて、一方、岩田の親 玉ともいうべき 自 由 民本 城 」でもご紹 介しましたが、こうした管公（ママ）当時のごとく一大示威運動を権運動主導者だった板垣退助は、岩田が活動家が出張ってくると、史実が捻じ曲為したならば、世の中の怠け ものに対し大正５年に編んだ『 薩摩義士殉節録 』に、 て更に偉大な感動を與へるであらう」と、げられ、大衆に受け入れられやすい物語「 武 士 道と自 殺 」という一文 を 寄 稿してに作り替えられるように思います。
過激な発言をしています。
さて、岩田は広 報 活 動に乗り 出 すと、 います。あの「板垣死すとも自由は死せおわりにず」で有名な板垣退助です。
赤 穂 義 士にちなんで薩 摩 義 士の名を創その中で板垣は「人の病で将に死せん出します。また、幕末における幕府と薩とするに方り、自殺して以て其醜態免る
摩の対 立 を、宝 暦 治 水 物 語に取 り 入れるの理 想を決 行せん」とまでは言わないたのも彼の仕業だとされています。
が、でもやはり「其の生の価値を失へる日
大 正５年（ ９１６）９月に社 会 教 育に於て、潔く自決するに如かずとの理に系の雑 誌『 人 道 』にて岩田は、赤 穂 義 士より 、武 士 道の理 想 を 示さん」と、病 死は 君 主の恨 みを 晴 らしただ け だが、薩するよりはいっそ 自 決したほうがいいと
摩 義 士は「 平田 靱 負 始め八十二名が屠勧めています。
腹した結 果は啻に其 藩 主をして無 事ならしめたのみならず、水害地方の生霊をう不思議な話も…

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はじめに皆さんは、宝 暦 治 水 と薩 摩 義 士の物語をご存じでしょうか。建設史上では有名な話ですが、一般にはなじみが薄いかもしれません。しかし、この話は明 治 初期の顕 彰 運 動 が きっかけで世に出 ることとなり 、赤 穂 浪 士の仇 討 ちにも まさる悲劇、いや壮挙であるともてはやされ、教科書にも取り上げられました。
さらに昭 和 年（１９６２）に杉 本 苑子氏が、この話に取材した『 孤愁の岸 』で第 回 直 木 賞 を 受 賞し、より 広 く 知られることとなりました。
その宝 暦 治 水と薩 摩 義 士の物 語です
が、あらましをご紹介しましょう。

宝暦治水と薩摩義士い軍役の一つだった。そして、この地域となんら関係のない薩摩藩に白羽の矢が立ったのは、多 額の費 用を負 担させることによって弱 体 化 をねらう 幕 府の卑 劣 な 策
ゆきえ
略だった。薩摩藩は総奉行に平田靱負を選び、総勢９４０人以上の藩士が工事に赴くこととなった。
工事は翌 年２月 日に始 ま り 、雪解 け 水で 増 水 す る 夏 場 を 避 けて 月日に中 断 。９月 日に再 開し、翌５年３月 日に延べ約９か月 を 要 して完 工した。
しかし、工事は滞りなく進んだわけではなかった 。なにせ、幕 府の目 的は治 水もさることながら、薩摩を陥れることなのだ 。工 事の最 中 、薩 摩 藩 士 たちは、幕府の役人から度重なる嫌がらせと、妨害を受けた。
薩摩藩士の永吉惣兵衛と音方貞淵のこうがい２人は、幕 府に対し悲 憤 慷 慨し、宝 暦４年４月 日、お互い刺し違 えた。彼らの自 刃 を 皮 切 りに、切 腹 するものが 名ほどにのぼり、しかも工費は膨れ上がる
一方で、予 算 を 大 幅に超 えて 万 両にも達した。
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こ う し た 論 調 は 板 垣 だ け では あ りま せん。例 え ば 大 正 元 年（１９１２）９
月 、明 治 天 皇に殉 じた 乃 木 大 将の死に寄せられた各 界からの反 応 をみてみましょう 。
仏教系の新仏教徒同志会が草した雑誌『 新 仏 教 』同 年 月 号には、旭 山 人という 人 物が「 自 殺は創 造なり 」という一文を寄せ、「 疾 病で死ぬる杯は己を得ぬことではあるが、吾人は此場合に完全なこれまでも 述べてきましたが、伝 説や物 語は、その時 代、その地 域で受け 入れられない限り 消 え 去る運 命にあり ます 。
もちろん、紹 介したような論 調がすべてでは あ り ま せんが、岩 田が 広 報 活 動にいそしんだ 時 代は、
日 清・日 露の戦 争 を経て、「 潔い死 」が美 化 される風 潮にあり ました。
つまり、薩 摩 義 士の切 腹がまかり 通 り 、そして広 まったのはこの時 代の人々がそれを良しとしたからです。
しかし、乃 木 大 将の死 から 年ほど後、日本が仕 掛けた無 謀な戦 争によって、多 くの命が失われました。各 時 代によって、人々の価 値 観や善 悪は変 容していくものです が、同 じ 過 ち を 繰 り 返 さぬよ
ひ がう、人の死 を 賛 美 するのではなく、彼 我の命が今 あることこそ、またとない奇 跡であることを 信じ、そして伝 えていかなければならないのです。
（文：江口知秀）1130

濃尾平野を貫流する長良川、揖斐川、木 曽川の３つの大 河は、複 雑に分 流と合流 を 繰 り 返 す ため、付 近は洪 水の多 発地 帯 となっていた。宝 暦３年（１７５３）
月 日、幕 府は薩 摩 藩にこの３つの川の治水工事を命じる。このように幕府から各 大 名に命 じられる工事は「 御 手 伝
普 請 」と呼ばれ、拒 絶 することができな

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切腹に違いない

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岩田徳蔵らの顕彰活動によって、大正９年（１９２０）に鹿児島市城山の麓に建てられたピラミッドのような「薩摩義士碑」

そ も そ も 切 腹 説の出 所は、地 元に伝わる口承によるものでした。それに加 え、最 初の犠 牲 者 、永 吉 惣 兵 衛の埋 葬 証 文が見つかり、「腰物（こしのもの・刀のことと考 えられている）にて怪 我 致し相 果て候」と書かれていたことから、これは切腹であり 幕 府をはばかって、曖 昧な表 現になったと解釈されたのです。
また、薩 摩 藩 士ではなく、なんと幕 府の役 人 名が切 腹 した 記 録が残っており、「 幕 府の役 人ですら切 腹したのだか
ら薩 摩 藩 士 も 切 腹したに決まっている」と決めつけられました。
さらには、１年 半にも 満たない期 間に人以上が死んだのはおかしい、切 腹に違いないという理屈も加わったようです。
ちなみに、永 吉 惣 兵 衛は音 方 貞 淵 と同日に刺し違 えて死んだと紹 介しまし
たが、これは音 方の墓がある寺の住 職のミスで、墓に刻 まれた命日は１年 も 後の宝 暦５年４月 日だと確 認されています 。宝 暦 治 水の顕 彰が華やかなり し頃は、この２人の霊が宿った「 慷 慨 松 」があり、絵はがきにもなったようですが、いつの間にか消え去ったようです。

切腹じゃなければだめ？
も う一つ。工事の完 了 を 待って切 腹したとされる総奉行の平田靱負ですが、彼の場 合は平 田 家に伝 わる系 図 と、薩 摩側の史 料に「 病 死 」と記 録されています 。
２つの史料に「病死」とされているにも関わらず、「いや、それは幕府をはばかって」という 妙な理 屈で切 腹になってしまっているのです。
それはどうしてなのか。なぜ、それほ

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建設産業図書館通信Vol.97481280

平田靱負を祀る治水神社（岐阜県海津市海津町油島）