理紀之助が教えてくれる本当の経済
I s h i k aw a R i k i n o s u k e

のんびりしたいは

みんなのきもちのんびりできるは

ゆたかなあかし1

のんびりまっすぐ

秋田のくらし編集部

秋田で暮らす美しき人々＝あきたびじん

宮崎県

のんびりまっすぐ秋田のくらし

第章

聖農、石川理紀之助？

教育の神さま？
りきのすけカルタ秋田からの爽風、宮崎へ。

回／秋田犬

7
回／おやつ狂、天国地獄行ったり来たり。

non-biri akita access map

服部みれい／わたし、いくつもり

詩修 詩人が描く池田修三の言葉 ③

つくり、つないでいく人たち

第下戸式秋たんぼう 福田利之

第写真家 浅田政志の撮らずにはいられない！

最終章

ほかにもあります 秋田の
「偉人」

第３章

2

ほかにもあります 秋田の「伝統野菜」

第１章

秋田「理紀之助が教えてくれる
本当の経済」

1
4
8
36 34 28 18 16
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2
3

山口はるか
鍵岡龍門
浅田政志
藤本智士

澁谷和之
田宮慎
船橋陽馬
矢吹史子

7
瀬之口ヤス子さん
竹森和昭さん

理紀之助の絵本の著者
夜学生の息子さん

小松田直之さん
菊地栄一さん

飯田川小学校 校長
田んぼの神さま県外メンバー

石川紀行さん秋田メンバーム編集チー
I s h i k石川理紀之助のご子孫
aw a R i k i n o s u k e

のんびり
理紀之助が教えてくれる本当の経済理紀之助が教えてくれる本当の経済
I s h i k aw a R i k i n o s u k e「

秋田

Text_Satoshi Fujimoto

取材・文＝藤本智士」

響きに無 闇なイメージを重ね、 果ては、かなかった僕は種苗交換会なる言葉のびょう」と読むということさえ、おぼつ会」。そもそも「種」と「苗」で「しゅに開催される一大イベント、「種苗交換

秋の田んぼと書く秋田県で、毎年秋誰なの？

紀之助？ 農業の神さま？ いったいと、ここでみなさんのなかに、石川理は見事に厳粛な儀式へと変わりました。

半ばハロウィンパーティ ーな僕の空 想んな立派な人が考えた種苗交換会です。

「農業の神さま」とまで呼ばれる人。そになりました。だって、
石川理紀之助はPhoto_ Masashi Asada / Ryumon Kagioka / Yoma Funabashi / Andy Ando

写真＝浅田政志／鍵岡龍門／船橋陽馬／安藤アンディ

Illustration_Ameko Ishikawa

イラスト
＝石川飴子

粋な農業者たちの大人の宴を勝手に想います。しかし大丈夫です。今回の特と続々疑問が湧いたかと思像。いつか僕もその会をちらり覗いてみたいなぁなんて思っていました。しかし人物について、じっくり理解してもらうの すけ

集は、秋田が誇る石川理紀之助というきあるとき、秋田の友人から種苗交換会

いておいて、まずは種苗交換会が実際特集です。
なのでちょっとその疑問は置りをはじめたのが石川理紀之助だと聞いた途 端、僕の無 闇な想 像はシャボンのどんなものなのか見てもらいましょう。

ようにはじけて消えて、それどころかなんだか背 筋がシャンと伸びる様な心 地

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理紀之助が教えてくれる本当の経済
I s h i k aw a R i k i n o s u k e

ギネギネギネギネギネギ

なりシュールですよね？

キャベ

ネギネ

はい！ これが種苗交換会。かと は な ん な の か？

す）。い っ た い 、こ の 種 苗 交 換 会

人はほとんど知らなかったりしま

りません（実はそのことを秋田のいったい何者なのか？

し で 眺 め る 農 業 者 の みなさ ん に、

これらの野菜たちを真剣なまなざの誇りです。さあ、理紀之助を知理紀之助は、間違いなくニッポン

ものに出会いました。聖農、石川僕が抱いた素朴な疑問を調べていくうちに、

これを は じツキャベツキャベツキャベツキャ

めようと言った石川理紀之助とはうと品評会？

僕たちはまたとんでもなく大切な

僕は驚きを隠せませんでした。こる旅へ。一緒に！

素人の僕たちにはベツキャベツ とまあ、一言でいいものの区別が全くつきませんが、優秀賞を獲った野菜と、そうでなの種苗交換会は、秋田県だけで行
なわれているもので、他県にはあ67I s h i k aw a R i k i n o s u k e

第１章

月 日

台風直撃
みるも「具体的には……？」という返のすごさを物 語 っているのかもしれ答。でも僕は、それが余計に理紀之助

のんびりチーム全 員が午 前 中に秋ないと思いました。何をした人かわか

田集合のはずが、台風時 間も遅れて秋 田 駅に到着した僕（ 藤本智士）とアシスタント嶋さんは、 ときに野 球の神さまとまま」といった言葉が一人歩きしてきたで言われますが、どの部分が神さまなわけです。例えば、長嶋茂雄さん。長で車に乗り込み出 発した先は、 石 川という問いに対して簡 潔に答えられる人は少ないと思います。そ大さを一 言で表わすなら神さまと評

ものではなくて、だからこそ、その偉

のり ゆき

のか？

本 来は昼間のうちに、 理紀 之 助のするしかなかったんじゃないかと。僕の所以は、決して一言で言い表わせる
地元潟上市にある、石川理紀之助翁が石 川 理 紀 之 助という人 物に迫りた
いと思ったのはそういう理由でした。

もなし。 紀 行さん宅までの約 １ 時 間
片手に必死で最低の車内で、 iPhone限の情報収集をします。
そもそも僕が石 川 理紀 之 助の存 在

すでに真 っ 暗になった道を走る車の小さなiPhoneディスプレイのなかで、僕はこんなも何がすごいのかは、さ っぱりわかり

理 解していたのですが、実のところという事 実に、とても偉い人だとはの人たちに聖 農とまで呼ばれている思いになりました。

条に僕はなんだか目が覚めるようなのなかで悟り得たという、この十四ヶヶ条」。石川理紀之助が、長年の実践のを見つけました。
「経済の言葉 十四のなか、煌煌と光るません。そこで秋田の友だちに聞いてうになってからのことでした。秋 田を知ったのは、『のんびり』を作るよ

経済の言葉だったのですが、 もはや下 準 備も何

かた がみた上で、 紀 行さんにお会いする予 定

資料館に行 って、その概 要を理 解しさんのお宅でした。

理紀之助のご子孫である、石川紀行の山 口はるか。 すでに到 着していた

予 定より

26

みんなに秋 田 駅で迎えられ、 大 慌て

らないのに、「聖農」や「農業の神さ

号の影響で

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8

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聖農、
石川
理紀之助？

理紀之助が教えてくれる本当の経済理紀之助が教えてくれる本当の経済
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どうですか？
い ま

明 治 時 代に残されこの世の中で、 僕たちが石 川 理 紀 之

経 済というものの意 味をはき違えた

必 要な言 葉のように僕は思いました。

でしょうね〜。

紀 行さん（ 以 下 敬 省 略） わからないの？」って聞いてみたんですね。

に「石川 理紀之 助ってどういう人なす。なので僕は秋 田 在 住のメンバーとむくむくと興 味が湧いてきたんで業の「農」。どれほどの人なんだろう

助という人 物に出 会 ったことの必 然

たこの言葉は、平成の現在、もっともに、 僕は一 人 車 内で高 揚していましそうなんです。 わかんないん「農業の神さま」
っていうざっくりしですよ、みんな。
「聖農」って言葉やたことは言ってくれるんですけど、実ことを、 秋 田に住むみんなも知らな

際にどういうことをしたのかという理紀之助が高祖父（ 祖父母の祖父）い。なので、 本 当に初 歩 的なところから聞かせてもらいたいんですけれ

時 過ぎ。紀 行さん
ど、石 川 理紀 之 助さんって何をした

くさ き だにだけでなく「 草 木 谷を守る会 」 といた人ですね。
「人づくり」。
藤本 「人づくり」ですか！

びっく上げというか、 それで生 涯を頑 張 っづくり 」 ですね。 要するに教 育の底はい。まず、
一言で言えば「人人なんですか？

待ってくださっていました。

石川理紀之助のご子孫

石川紀行 さんのお話
いきなり堅 苦しい話になるん

りしました。
紀行

学 校 っていう廃 校になった学 校があですけどね。 このすぐそばで豊 川 小

ところに、『天の無欲を教育の基とせったんですよ。その小 学 校の校 門の藤本

染みのない名前で。だけど「聖 農 」

ざれば人 道 治まらず 』 っていう石 碑

自 然から人 間は生かさ れてる、ってです。 というのも、 理 紀 之 助は貧しが ３年間、貧 農体験したところなん

いうのも理 紀 之 助は大 事にしてます。 らい先にあるんですけど。 理 紀 之 助ことで、 理 紀 之 助が死ぬ直 前に孫をして結果を残したってことで、「ほんい村を救うために本 当にいい指 導をいうのを授かってるんですよ 。 院 殿

いことですよね。聖 人の「聖 」 に農と呼ばれているって聞いて、これすごとって理 紀 之 助さんというのは、 馴

そもそも僕たち県 外の人 間に紀行

う組 織のお仲 間のみなさんも一 緒に到 着したのは、にあたる、石川紀行さん（）宅にご子孫の紀行さん藤本

あと、理紀之助は「神さま」にた。

紀行

なってるんですよ。この先に石 川 神

集めて、『天地の御めぐみ、忘るべかとかな？」 って疑われたんです。 理

ごう し社 っていうのがありますけれど。八らず』ってたどたどしく書いたのが資それは「 農 業の神さま 」 と呼料館に残ってます。それだけ、自然へ

お金を使 って成 果を挙げたんでない

紀 之 助は当 時 地 主だったんで、 実は藤本

幡神社と合祀で。石川神社。
ばれたっていう象 徴 的な意 味ではなと言 ってます。そういう意 味で、理の畏敬の念、感謝を忘れちゃいけないか？

紀行 「生き仏」として祀られてるん

紀之助の一番の原点となるのが、「草ことを証 明するために、 単 身、 このんですね。だから、そうじゃないってって疑 問が周りから出てきたっていうのをやってるんですよ。
（名

先の草 木 谷に入 って、 自ら小作 人に木谷」で。我々は「草木谷を守る会」

くて？
ですね。 歳のときに。
歳のとき …… ご存 命のときなって貧 農 体 験したんです。その場

はい（笑）。

刺をいただく）紀行

のんびりチーム 頂戴します。

号というのは、 院と殿 って書くんで所が草木谷です。
紀行があるんですよ。先 立つ人がしっかすけど、 殿 様でないと使 っちゃいけ

草 木 谷 ってこの先、 １ キロぐ

藤本 すごいですね。そんな人、他に
いんでんごうりしなければ良い教 育ができないっ

ないような戒名なんです。

仏 教のほうでは、 院 殿 号 っててことなんですね。それがすべてだであったり、 そういうことが返 って草木谷のくらし紀行と思います。あと、 理紀 之 助ってい藤本

僕は「聖農」って言葉が頭に入ってちょ っと、 次から次へすごいうと地元では、知られた訓言があるん

話が出てくるんですけど、 やっぱりくると思 っていたら、 いきなり「 人石川理紀之助翁記念館パネル展示よりですけど、『寝て居て人をおこすこと

これは寝ている人を起こすな、 は、それこそ農業であったり、自然

その言葉、よく聞きますね。

勿れ』っていう。
藤本

っていう意味ではないんですよ（笑）。

づくり 」 と言われたので、 すごくびいたので、 最 初の僕の質 問の答えに紀行

自 分が寝ていて人を起こすなんてあ

そうですね。 勿論、自然ってりえない。 何 事も自 分が率 先して行

紀行

っくりしました。
なるほど。

なうべきだということですね。
藤本

明治22年、理紀之助は、ただ一人、山奥の草木谷に行き、ここで貧乏百姓の生活をはじめた。貧乏人がどうすれば、楽なくらしができるようになるかということを、実際に研究してみるためであるが、３年間の努力の結果、工夫してはたらけば必ずくらしがよくなるという証拠を示した。

いるんだろうか。

に？ 神社建てられたんですか？

藤本

66

66

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紀行

とにかく、 人 生を一 時も無 駄

４時間で良し、安眠は６時間、惰眠にしないってことで、『熟睡するのはて、 惰 眠はなんぼ寝ても眠い、 と戒は終 日 終 夜なお足らず 』 と言 ってい

そんな人だからこその『寝て居めにしてます。
藤本

指 導 者 っていうのは自 分からて人をおこすこと勿れ』。
紀行るだけではついていかないよってこすよ。とにかく本を読むのが好きで勉部を取り仕 切る若 勢 頭になったんで

歳で全はーなるほど。
強が好きだったんです。だけど農家にわか ぜ がしら奈 良 家に居たとき、藤本

当 時、石 川 家は借 金で大変に紀行

紀行

きに婿にもらったんですね。

で、 まさに草と木と谷だけとなっていて、こいつだったら見込みが学問は必要ないと、 奈 良 家の主 人に

草 木 谷というのは俗 称いう感じで。 今は道 路があり歳のときに家 産を全 部 預

紀行

ますけど、 昔は山 越えして行
あると、

藤本

今 行くと何もなくて、なるほど。

所だったんです。
るかわからない人間にね。そこからすいなと思うんですけど。 歳のどうなけたんです。長 十 郎も長 十 郎ですごいなら、 朝 ２ 時 間 早く起きればいいきてたんですが、夜に勉強していけなんですね。それでも諦めなかった。当大 切な蔵 書を全 部 焼かれてしまった
時 頃に起

紀行

直し、
その後も次々と成果を挙げたと

ごい指 導 力を発 揮して石 川 家を立て

くしょうだ

ね。

紀行

なのにあんまり、
その「教育」

そうですね。

紀行

僕は今日、ここにくるまでの間はい。

必要な言葉ですよね。

見て、 衝 撃を受けたんです。 正に今、にはじめて、経済の言葉十 四ヶ条を

藤本

んだと。

のすべては、 本 当に「 人づくり 」な

救済」って確かにそうなんだけど、そ奨励のため」「農村の更生」「農民の見ても言葉として出てこない。
「農事ってことが、 理 紀 之 助さんの資 料を藤本育」っていうところが原点ですよね。

藤本

それ朝ですか？（笑）

ってことで、朝の２時に起きたんです

時、 農 業をする人は朝の寂しくておっかないところな

かまどかなければならない大 変な場

15んですね。よく一 人でいられ藤本いうことで。

21

経 済の立て直しをしたんです

たなと思うほど。だから人一ね。

倍、 信 念 っていうのが強い人だったんですね。

さんに関する言葉は、「聖農」に代表

暁の掲示

4

人は理紀之助の勉強を禁じたが、どうしても本を読みた
く、15 歳の時から朝早く起きて勉強するくせをつけた。人がまだ眠っている午前 2 時ごろに起きて一心に本を読

そもそも、 その信 念は

理 紀 之 助 っていうのは、 子どもの教されるように、「農」ってことなんで14 歳の時、理紀之助は、本家に若勢としてつかわれた。主藤本

理紀之助はこの先の「奈然としない答えが返 ってくる理 由がいう人なの？」って聞いたときに、釈育にもすごく力を入れてるんです。理すけど、むしろ、聞けば聞くほど「教暁の読書

どこから生まれたんでしょう
か？
紀行良家」っていう国の重 要 文 化 財になすね。奈良家に跡継ぎがいなくて、将っている名 家の分 家に生まれたんで来、この理紀之 助を奈良家の跡継ぎにしようと思 ってたんです。 奈 良 家っていうと秋 田で一、二を 争う大 地
主ですから、敷かれたレールを行くばの言うことも聞かないで自 分の信 念

藤本というまに終わってしまうと例えて。

い村を救いに行ってるんですけど、たみんなに「 理 紀 之 助 ってどうるって。 自 然の指 導の仕 方 っていうった ６ カ月の間で、 最 後には全く読

まず一つわかった気がするのは、僕た

紀 之 助は時 計の一 回りを人 生と例え

んで勉強した。

かりだったんですけど、その奈良さん

こいつ川家）の長十郎っていうのが、を貫き通した。それでうちの親族（ 石歳のと時がつまり子どもの 、は見 込みがあるってことで、

7

葉を紙に書いて、 読んでるんですね。 ちがこれまで耳にしていた理 紀 之 助

み書きができない子どもが、別れの言

21
仙北郡強首村九升田（現・大仙市九升田）の救済事業
は至難の仕事だといわれていたが、理紀之助は、その生命をかけて、この仕事にあたることにした。68 歳。大正元年である。村の復興は早起就業からと、午前 3 時に板
木をうって、村人を起こし、すぐ巡視してその結果を掲示して村人を奮発せしめた。村人は競ってはたらき村は復興した。
せんぼくぐんこわくび

率先して動かないと、あれこれ命令すとですね。 理 紀 之 助は人にやれやれって強く押しつけたみたいに思われますけど、 朝、 自分は ４時間しか寝時に起きてと早 鐘を叩いて起こしてないで ２ 時に起きて、 みんなには ３る。 当 然、 起きない人もいるんです
した場 合は早く寝ろと指 導してます。 て、 朝よ。でも怒らなかったんですね。そう

21

歳。
昼ごろ起きたんでは一日があっ8か。理紀 之 助は九 州の宮 崎にも貧し

そうすれば、黙ってても早く目が覚め

7

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い秋田県だけれど、 本 当の意 味でのそうですね。ただ、
例えば『農

紀行

なるほど。そういう意味も。

ビ
豊かさを考えたときには、「 NON紀行

石 川 理紀 之 助という人が明 治家にして蓄 財を望まば耕 地に貸 付け

藤本リ」なんだと。

時代に残してくれたこの言葉を、今こ結局地主になれってこと？
そ日 本 人はよく考えないといけないて利を取れ』。こういうのを見て、理する。でもそういうことじゃなくてこ

紀之助っていうのは何？

れは土 地を大 切にしなさいってことと思うんです。お金っていったいなんって思われたりで、いい土地、土づくりをすれば、今そういうことで言うと、 理 紀

って。

だろう？

銭の利 益を上げろってことではない

誰かに土 地を貸しつけて、 金なんです。
「何で理紀之助が？」ってう意 味ではなく研 究 者 っていう意 味

われて、 でも長 者 って持 ってるとい

指に入 ってました。 古 銭長 者とも言之 助は当 時の古 銭の研 究 者の中で五ですよね。 この話、とても重 要だと
質 問する人がいるんですけど。 当 時、す。 何でも物 見 遊 山ではやってない

思うんです。つまり、十 四 ヶ 条にも

んですよ。

して、
当時の経済を知ろうとしたんでなるほど〜。

古 銭そのものからも、 勉 強して研 究地にして収 穫を得、 子 孫に残していず 』なんだと。土 地を耕し、よい土
藤本

ハッキリと書かれているとおり、『経くということが経 済で、 ただただお
とにかく当 時の秋 田 県の農 家て。 生 産 性も上がらないし、 やる気紀行

な思いになりました。僕たちが作ってもない状態だったんですね。それをどっていうのは、
地主からみんな借金しいるこの本のタイトル『のんびり』は、何かがあったと思います。

いったかということに、すごく大きな
藤本

そもそも、種 苗 交 換 会のはじ

か、ものすごいですよね。それだけかしたときにはビリに近いかもしれなということですよね。 今のようにメかわった人たちが 、 実 際に変われた

ええ、私も信じられないぐらいで。理紀 之 助が向こうに行って、い紀行

よいよ秋 田に帰るとき、 迷 惑 掛けち

ディアが発 達していないのに、 ここそれを否定しなかったんですね。そのも出てきたんですけど、 理 紀 之 助は

苗 交 換 会を全 部やったなんて言う人

藤本もない人間に見送られたんですね。

村から１００、２００人って。とんでまりがけで、あっちの村からこっちのら、それを聞きつけて、前の日から泊さ 」とか、人の意識を育ててきた。そたのは、 物ではないですね。「 勤 勉紀行

当な感動だったんだろうなあ。

紀行

ヒントがあったから、 できたというん膨らんでいく人 っていると思うん

ういうことなんだと思います。

やっぱり理 紀 之 助が残してきことで。 自 分の手 柄にする人ではな

なるほどなあ〜。 本 当にすご

亡くなってから伝 説がどんどかったんです。 今は、 県のほうで農ですけど。 生 前から生き神さまだといい物を共有して、シェアしてそ うです 。 そしてみんなで豊すか？

いるって聞いたんですけど、 本 当で助さんに敬 意を表して胸 像が建 ってい。ちなみに、宮崎県には、理紀之

藤本

でも死ななくていいようにと。

かになるっていう。 そうやって凶 作

紀行

いきましょうと。

藤本

換しましょうということで。

はみんなして分かち合いましょう。交れでは駄目だ、ということで。いい種ていうのはみんな出さないんです。そだけのものだったんですね。いい種っ分の土 地の種がずっと自 分のところ

そういうところがなかったもんで。自場 試 験 場とかありますけど、 当 時はくじゅうろうアイデア自 体は佐 藤 九 十 郎とまで伝わっているっていうのは、 相たんですけど。
ゃいけないっていうことで、 朝の １

たに がしら時に出ようと思ったんですね。そした庄内村谷頭（現・宮崎県都城市）の指導は６カ月で終わった。しかしこの６カ月の間に理紀之助と村人の心はかたく結びついていた。理紀之助の教えによって村の人はよく働き貯金するようになった。別れの日。夜中から村の人たちが集まって、別れを惜しみ、まだ明けきれない暁の道をどこまでも送ってくるのであった。

に。ただ、後から、佐藤九十郎が種九州へ行っていう人だと思います。 それをヒント

まりも、 理 紀 之 助さんからだと聞い

うやって指導してって、借金を返してですね。
つまり経済をイコール金銭とビリ」つまりは、ビリじゃな「 NON
いよっていうメッセージでもあるんて。
僕は正直この言葉に救われるよう済は唯 金 銀を沢 山に持つことにあらってことなんですよ。

なんですね。「利」はそうやって取れできるようになると。 それが「 利 」

70

金を稼ぐことが経 済ではないよ、 っ藤本

紀行

まで しかできなかったのが 、 も
60

14
15

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17

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第２章

理紀之助の生涯をお勉強

台 風のせいもあって、 一 瞬で駆け抜けた理紀之助取材初日。しかし僕たちはいきなりとんでもない宝 物を見つけたような気 持ちになっていました。 紀 行さんのインタビュ ーでも残した言 葉はあまりにも的 確で、 今語 ったとおり、 理 紀 之 助という人がの世の中を見通したかの様でした。
さ て、 少しここでおさらいというしたことについて整理しましょう。しか、石川 理紀之 助という人物の果たかしどうしても、お勉強みたいになる
してください（ 本当はいやだけど）。でので、面倒だなあ〜って人は読み飛ばきるだけ、 わかりやすく少 年 期、 青
めましたので、 これをもって秋 田の、

年期など、各時代 ７つの項 目にまと助の生 涯について知 ってもらえれば

いや、ニッポンの宝物、石川理紀之と思います。

青年期

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教育の
神さま？

理紀之助が教えてくれる本当の経済理紀之助が教えてくれる本当の経済
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脂のり期

晩年期

初老期

最後、
駆け足すぎましたね（笑）。しかしこれで石 川 理 紀 之 助という人 物が果たしてきたことの概 要がわかってもらえたのでは、と思います。
さあ、取材に戻りましょう。

はん ぎ

ビデオ『板木のひびき』
紀 行さんのお話を聞いた翌 日の朝、かたがみ

のんびりチームは再び、 理 紀 之 助が元、豊川小学校の校歌に理紀之助の２度目の脂のり期

言 葉が入 っていることを知りました。

生涯を過ごした潟上市豊川 山 田へ向かいました。まずは理 紀 之 助が祀ら

現在は大久保小学校と統合され、大おおれているという、 石 川 神 社にお参り

豊 小 学 校になっているとのこと。それでもなお校 歌に理 紀 之 助の言 葉がとよ館に伺い、 理 紀 之 助の生 涯をみんなをしてから、 昨 日 伺えなかった資 料で復習します。そこで、見せていただ

残 っているのか、 が僕はなんだかとても気になりました。というのも、僕いたビデオ『板木のひびき』。 年以上前に制作されたそのビデオから、地は紀行さんにお話を伺ったことで、石
川 理紀 之 助という人は、 農 業の神さ
まというよりは、教育の神さまと言った方がいいのではないかと感じていたのです。 理 紀 之 助が生 涯をとおして果たしてきたことは、 紀 行さんが言 ってくれた「 人づくり 」 です。ならばその精 神が、 せめて地 元の小 学
校や中 学 校などに残 っていれば良いなあと思っていました。

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宮崎のひと

かずあき

さらにそのビデオのなかでもう一つ気になる映 像が。それは竹 森和 昭
した。

さんという方のインタビュ ー 映 像で「 うちの親 父が夜 学 校の学 生でです
ね、６カ月間学んだんで。理紀之助
が秋 田に帰るときに、 鹿 児 島まで ３
名の夜 学 生が送 って行 ったんですね。
がっていて、 そのまま子 ） が、 大 慌てで調べてくれた情 報

そのなかの一 人ですが、 貯 蓄を非 常にすすめておったというような話を● やはり、
大豊小学校の校歌には『寝によると……。

て居て人をおこすこと勿れ』という理けることができました。
そ こか ら 少 し 歩 い た と紀之助の言葉が入っているらしい。

資 料 館の裏 手の山に抜た。それぞれに手を合わせながら、僕

ころに、 理 紀 之 助のお墓がありまし

抱は金のあるうちにしなさいと。金が理 紀 之 助の胸 像があるそうです。 僕

本 人の息 子さんでした。 宮 崎 県には聞いてですね、うちの親父は私に、辛あるうちに辛 抱しなさいということなくなってからではダメだよと。金のを、強く親父から聞いております。そう じょう● 羽城中学校というところに、理紀て考えます。 聖 農のような漠 然とし之 助のミニ資 料 館みたいなスペース

たちは、あらためて今後のことについた言 葉じゃない、 理 紀 之 助のリアルがあるらしい。

は正直、宮崎のことが気になって気にを見終わり、ふと、資料館の芳名帳
な生 涯を少しずつ理 解しはじめていなって仕方ありませんでした。ビデオ
みやこのじょう

いかなと今考えておるところです」
理紀之助が晩年、前田正名というを見ると、そこには宮 崎県 都 城市かれも、石川 理紀之 助翁の考えではな

偉い人に村の救 済を頼まれ、 仲 間とた僕たちにとって、このことをどう伝えていくか、というのはもはや自分たい。

の掛け軸が飾られた部 屋があるらし● 飯田川小学校には、理紀之助直筆

いいたがわら来られた方のお名前がありました。

た。僕たちは近くにある「万松」といちの使 命のようにすら感じていましということがわかりました。僕たち

地元の学校へ

ともに訪れた宮崎県庄内村谷頭。言葉さえ通じないなか、 たった ６ カ月で村 人たちの意 識を変え、 帰り際には村 人たちが慕 って、 秋 田に帰らん
今後の動きについて話し合います。秋う食 堂に移 動し、 昼 食をとりながら、
資 料 館の展 示コーナーをさらに階とする理 紀 之 助の後をどこまでも付いてきたというお話。 竹 森 和 昭さん

はひとまず、 現 在に息づく理 紀 之 助

いた先生がおっしゃるには、学校が統

田 編 集チーフのヤブちゃん（ 矢 吹 史

合され、校歌も統合されたけれど、理上にいくと不 思 議なことに、 外と繋の精神を探るべく、それぞれの紀 之 助さんの言 葉の部 分は残された

は、実際にギリギリまで付いてきた張分 の羽 城 中

学校に行くことにします。まず問したにもかかわらず、快く迎学校に移動。突然連絡をして訪

稲 刈りをするということも教えてく

豊小学校の５年生たちが、草木谷でとのこと。さらにちょうど明 日、 大は こ こから 車 でえ入れてくださり、早速足を踏ださいました。

り『寝て居て人をおこすこと勿練 習スペースになっているその奥に、

川 小 学校。こちらの先生 方はありがそして最 後に向かったのは、 飯 田

飯田川小学校

み 入 れ た 僕 た ち の 目 に い きなれ』という理紀之助の言葉の巨
大な銅 板 鍛 金が飛び込んできました。

石川理紀之助コーナーはありました。

内してくださいました。そこでまずはということで、まっすぐ校長室へと案さらに中へ進むと、ふだんは卓球部のそこへやってきてくれた教 頭 先 生

小松田直之 校長先生のお話

飯田川小学校校長先生のお話を伺うことに。

たいことに『のんびり』の大ファンだ
曰く、 理 紀 之 助の言 葉ではないけれ
ど、校歌に「聖農」という言葉が入っているとのこと。
早速それを確認するべく、 体 育 館へ移 動。そこに掲げら
聖 農よ 」という・・れた校歌には確かに「高い理想と仰ぎ
奥 羽の山よくだりがありました。

みるなんですけど、 理紀 之 助 直 筆の掛け

実は、 私この学 校、 今 年から軸があると聞いて、ほんとにあるのか

校長

もたちが縄 跳びを練 習している体 育なって見に行 ったんですよ。 そした

引き続き大豊 小 学校に移 動。子ど館に案内いただき、その傍らに掲げら・・れた校歌を確認。２番の途中に「寝てら、あるんですよね。

大 志をいだきいて人を起こすなと・・・・・・・・

藤本

そうなんですね。
自ら努め 」 との文 字が。 案 内いただ

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料 館にあらためて勉 強に行 ったりし校長

理 紀 之 助さんってつまり何をした人

昨 日、 ご子 孫の紀 行さんという方に、のことは頭に入 っていたんですけど、うことは聞いていたので、割と「農」

校長

教育だと。

点がいったんですよ。 まさにて言われたときに、 すごい合

それで私も理 紀 之 助さんの資てたんですけども、つまりはこの土地

一同

ほんとにそうですよね。 種 苗

おお〜〜〜〜（拍手）。

子どもさんを育てなきゃいけない。

立て直していく人。私たちはそういうた。今、ああいう人が欲しいですよね。

出てくるんだけど、なかなかそこから

藤本

校長

農 業 っていう言 葉はいっぱい思いますね。

ど！ って思いました。

り 」 だって言われたんです。 なるほ

で す か？

さんたちが仮に一 度 県 外に出たとしいるのは、 ここで育 ったお子

すよね。私が一 生懸 命 考えてけど、 県 外に行 っちゃうんででもいい結 果 出してるんですので、 子どもたちは学 力の面の学校の部門で、なんと 年連続賞

業学習を毎年まとめて、種苗交換会

校長

秋田県は少子高齢化なのスーパーマンなんですね。村を救っ藤本て、子どもをいっぱい産んでもても、最終 的に戻 ってきて、結 婚しっ て 聞 い たら、「 人づ く

交 換 会をはじめたとか、 聖 農と呼ば本 質は見えなくて、 でも人づくりっ

実は、うちの学校でやってる農れているとか、発展に尽くしたとかいね。しかも、子どもたちにちゃんと沁みる話を。
自分が植えたバケツの世話だけしてちゃダメなんだと。夏休みにらおうと。でも、よくその話をのが廊下にあるんですけども、もしよシャーです（笑）。過去に提出したもをいただいてまして。 正 直 私プレッ

ろしかったら見ていってください。こすると、帰ってきても仕事がなのトロフィーはみんなそれです。
知事

いって言うんです。だったら仕事を作る。どうすれば働けるか、
賞とＮＨＫ局長賞かな。
いろいろ教えてもらっている、

すごーい。

る町おこしをやれる、そういう一同ということを作れる人。いわゆ

校長

子どもたちが、「田んぼの神さま」っ

人を育てなきゃなって思っていて呼んでる方は、「俺は賞をもらうたます。
やっぱり理紀之助さんのめにやってるんじゃねぇ」って言って

藤本

ろの金儲け主義ではなくて、地くださったんで、 ちょ っと気が楽に経済の考え方は、今でいうとこ
域の資源みたいなものをどう育そういう理紀之助さんが考える
校長をお話しされてたりするんですか？

矢吹

その方は理 紀 之 助さんのことて残していくかってことだから、 なったんですけど。
経済の考え方が今の若い人に伝

田んぼにかかわる話はしてくれます

直 接の話はないですけれども、われば、町づくりっていうことにまっすぐ繋がりますよね。

田んぼの神さま、
菊地のおっちゃん
さらに、 校 長 先 生が教えてくれた、
子どもたちの農 業 学 習の掲 示をみせの内 容もさることながら、 一 枚の画を遥かに越えた素晴らしさでした。そてもらうことに。それは僕たちの想像

その方は、 普 段 農 業をされてへえ〜〜。

てあげることが大 事なんだっていう
一同校長

お話聞いてみたいなあ〜。

そうです。

なこと。 そしてそこに何 度もいく、 そのレイアウトの秀 逸

面に数 々の学 習の成 果を張り付けて藤本

出てくるのが、子どもたちが田校長

おっちゃんの写 真でした。 そこに書かれた菊 地のおっちゃ
もっとやりたければんの言 葉「 米 作りはどうだったか？

は、さらに、理紀之助直筆の掛け軸
人の茶道クラブの児になれ！」 そのストレートな

農 家の嫁になれ！

えについて書かれた掛け軸が、かけら勉」「礼儀」「規律 」という三つの教ことを決めました。

（？）菊地のおっちゃんに会いに行く

言 葉に感 動した僕たちは現 代の聖 農

つふつと湧いてきます。この瞬間、僕

飯田川小学校を出て、菊地のおっと。ただ 分ほどで戻られるとのこと

うど行き違いで出てしまったとのこへ。しかしながら、奥さん曰く、ちょちゃんがいらっしゃるという作 業 場

決まりました。

のなかでこの後の行 動がハッキリと僕の頭のなかで、あるイメージがふれていました。 その和 室の佇まいに、

男は農 家

理 紀 之 助の肖 像 写 真とともに、「 勤童たちが使 っているという和 室には、す。普段は、約があるという和 室に案 内いただきま

校 長 先 生 の お 話を 伺 っ た 僕 た ちんぼの神さまと呼ぶ、 菊 地のお忙しい方ですけど、ぜひ。

る方ですか？

藤本

話をしてくださるわけですよ。

きたときに、これない子の分を世話し5なので、しばらくその場で待たせてい

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ただくことに。その間に、あらためてのんびり編集会議。そこで僕は、
先ほ
イメージをみんなに伝えます。そのイ

どの飯 田 川 小 学 校の和 室で膨らんだ田んぼの神さま菊地栄一 さんのお話れるようになったのはいつからです藤本

メージとは、取材最終日の明日、あとでした。 そもそも今 日の昼 間の話の和 室でカルタ大 会をやるというこか？

小 学 校 で 農 業 学 習を 手 伝 わ

し合いの場でも、 理 紀 之 助の生 涯を年

菊 地さん（ 以下 敬称 略） 今から前。
年

カルタにして伝えるのはどうだろう
か、というアイデアは出ていたんです藤本

そんなに前なんですね〜。

だり、苗を植え付げだりして。でも収という当たり前の疑 問を前にか？
菊地

う気 持ちをおさ えることができませ

るようにお願いをします。と、そんなクラブの子どもたちとカルタができ菊地藤本

これでも気 使 ってしゃべってだいたいわかります（笑）。

い人もいるんだもの。

秋 田でな

奥さん

穫の喜びだげを見でだんだな。

ところで、菊地のおっちゃんこと、菊栄一さんは、 理 紀 之 助さんのらんだ（笑）。

話は聞いでるども、 内 容までんた人でもいる。水やるんだば自分の人もいれば、とぼける人もいれば、なてるわげ。 学 校だって同じで、 休むにかく協力へ（ しろ）ってごどなのや。 り 人いで、いろんな考えあってディ菊地農っていうのを通して。

人づくりしてくれてるからですよね。 たり、何でも研究する。 人いれば感謝してるっていうのは、栄一さんが40
二つのまなこより見えねねが。それよ

人のまなこで見るべ。 我 々、 一 人で40

みな同じだ。みんな教えだり教えられ人ずつやってるども、全 部 連 帯 責任

バケツ（ バケツで育てる稲づくり）は一

決さねっても、いろんな問題さぶち当

んな問 題でも何でも解 決でぎる。 解スカッションするごどによって、いろだってディスカッションでぎる。それで、 収 穫の喜び、 自分のバケツ自分で刈り取るどごまで行がねば話にな力し合ってやってるんだ。それがなして（ なぜ）でぎねがってごどや。秋に理 紀 之 助さんは、

なぁ〜に〜（笑）。
ここに生き神さまい

誰も建でてけねくて、ね〜（笑）。

自 分で神 社 建でねばねんで

菊地

一同 （笑）。

た！ と思って（笑）。

藤本

菊地ちゃん」って書いてあって。

んぼの神さま、 菊 地のおっ習のパネルに「 僕たちの田そしたら今 日 学 校の農 業 学

ごいなって思 ったんです。

て石 川 神 社に祀られて、 す歳のときに生き神さまとし藤本がおもしれんでねぇが？

悪 く て刈 り 穫 る米な が っ たっ

で農のこと教えてくれて、それ66

んねんだがら。それは協力だべ。だがだり、 手 伝 ったり手 伝わせだり、 協

いや〜人づくりなんだべが。とる、休んだ人だぢの分も。農家だってどごだげでねぐ、 他 人のどごさもや

ら、みんなで助けあったり、教え合っ

言 っても ……。だども理紀 之 助の資ない。種 苗 交換 会をはじめだ人ってだば我 々の頭でだばちょ っとわがら菊地た？

ことを、 子どもの頃から聞いてまし藤本

地栄一さんが帰ってこられました。

秋 田 弁わがる？

田川小学校に電話して、明日、茶道んでした。 ヤブちゃんは、 早 速、 飯

んだ。 どごの学 校でも学 校 農

二の足を踏んでいました。しかし、
あどもがだど先 生だぢが一 緒に種 撒い園、 畑があらんだども、 それで、 子が、たった一日でそんなもの作れるの19

ちと一 緒にカルタ大 会をしたいとい!?

の和室を見た僕は、あそこで子どもた

19

なって、一人だげ稲のあんべ（ 具合）てば、 困るのや。 一 人でも脱理 紀 之 助さんは、 種 苗てごどでやってらんだ。

や っ て 助 け 合 っ て や っ てら ん

え〜！

だがら、小学校はもぢろんだっ

落者がいれば。我々だってそう藤本

俺は作 業 員のうぢの一 人だど

料館、あれも俺作ったんだや。
菊地

藤本

もな。
資 料 館ができたのは何 年 前で藤本

交換会をはじめたとか、農業の発 展 に 尽 く し た と か いわ れ る
んですけど、昨日子孫の方にお年ぐらいはなるがな。

話を聞いたときに「理紀之助さ菊地

すか？
栄 一さんが学 校で子どもたち

んって人は、すなわち何をした藤本

じゃなくて、他のみんなの稲にもあげに、稲に水をやるときに、自分のだけ人ですか？」って質問をしたとておっしゃったんです。

きに、一言「人づくりです」っ

今、栄一さんが、小学校

いや〜いいごどだな〜！

ことに、 校 長 先 生がとても感 動され菊地

ようね、って話をしてくれたっていうてたんですけど、その考え方は普段の藤本

るもんでない。 農 協どが、 地 域の人を校 長 先 生がすごく感 動して結 局、 農 業 って一 人でやって農業のなかで得たものなんですか？

や団 体がみんな集まって農 業をやっ

菊地

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第３章

りきのすけ
カルタ

カルタづくり
なんとも楽しい菊 地のおっちゃんのお話のなかにも、 理 紀 之 助の精 神が脈 々と受け継がれていることを感じた僕たちは、 大 急ぎで秋 田 市 内の編 集 部へと戻ります。 もちろん僕は
道 中の車 内から必 死になってカルタ
さあここからは想像どおり、のんびの読み札を考えていました。

トル文 字を描いてくれている須 田く

のんびりな怒濤の作業
り恒例、 NON大会です。本 誌『のんびり 』のタイつつ、 秋 田デザイナーの澁 谷くんが、んに、 五 十 音の文 字を描いてもらい僕の考えた読み札をもとに、ひたすら絵を描きます。残りのみんなはそれぞれに絵をスキャンしたり、色を塗った時になってもりと、 とにかく必死の徹夜作 業。理紀 之 助が起きる午 前を迎えたのは朝の 時でした。とにか

ヘトヘトになりながらなんとか完 成

まだ作 業が終わる気 配なし。 全 員で2く、そんな徹 夜 作 業を経て完 成したカルタがコチラ！

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りきのすけカルタ大会
なんとかカルタを完 成さ せた僕た
ちは、一旦それぞれ家路につくも、理とばかり、 再び朝 ９ 時に集 合。 とい紀之助にならって、睡 眠は ４時間！

時

うのも、飯田川小学校の小松田校長
先 生の協 力もあって、 なんとかなりながら、ついに迎えた 時。約束

僕たちはさらにありがたい気 持ちに

理 紀 之 助のご子 孫の紀 行さんでした。

ちよりも早くそこにきてくれたのは、るような気持ちになるなか、子どもたを覚えるのんびりチーム。背筋が伸びすけカルタを披 露できることに感 動

け軸がかけられたこの部屋で、りきの理紀之助の肖像写真と、直筆の掛

川小に出発！

と、最 終仕 上げを終えて、さあ飯田

ミネートしたり、 複 写 撮 影をしたりとになったのでした。 一 枚 一 枚をラたちと一 緒にカルタ大 会ができるこ

から例の和 室で茶 道クラブの子ども

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どおり、茶道クラブの 名（ 年〜
もたちの時間が限られているため、早速カルタ大会スタート。とにかく子どもたちもエキサイトしてくれて、なん
偶然にも最 後の読み札が 『 寝て居て人をとか無 事カルタ大 会は終 了！

ご協 力本 当にありがと

ちは少し感動していたのでした。

おこすこと勿れ』だったことに、僕た藤本

いやあ素 晴らしい。石

うございました。
校長

川 理 紀 之 助 っ てい う人に注どもさんたちにね、 振り返ら目していただいて。地 元の子
せるきっかけになればなって、ぜひ、 全 校あげてやっこちらこそありがたかったです。
藤本ていただきたいです。さすが613年生）がやってきてくれました。子ど4うだけで違うなって思いました。ぜひて、 だけどもう一 歩 踏み込んでもらに子どもたち、 名 前はみんな知 ってで向かったのは農へと戻り、その足えを胸に秋田市内たち。確かな手応感でいっぱいの僕

りながら、なんとか自分たちなりのアプ！

しかし今 回はここでタイムアッ
きたのでした。急なアポイントにもか

その交 渉をするべく農 協までやってと思 った僕たちは、大 会をやりたい！

の会 場でもカルタ

年の種 苗 交 換 会

後に開 催される今協でした。数週間嬉しいです。
いやあ、できればいいですね。

継 続 的に学 校でやっていただければ校長

終わりだけどスタートという満 足校 長 先 生にも喜んでいただけて、
とにかくやりきった！

かわらず、 親 身になってお話を聞いウトプットまで一 気に突 っ 走 った ３日 間。 いかがだったでしょうか？

石川理紀之助という人物に迫
総務企画部長

日本 中の人たちに、 理紀 之 助という伊藤真澄さん。すべてのプ
ログラムがすでに決 定しているこの

人 物の偉 大さを伝え、 その言 葉に触てくださるＪＡ秋田中央会

時期からのお願いにもかかわらず、結ことができました！

さらに潟 上 市

無 事りきのすけカルタ大 会を行なうのフェリーの予約をとったのでした。

置きつつ …… 僕は秘かに、 宮 崎 行き

いなあと思いながら、ここで一旦筆を果、 僕たちは種 苗 交換 会の会 場でも、 れてもらう、そのきっかけになれば良の教 育 委 員 会の方からは、 ぜひこのカルタを有 効に使いたいというお話もいただきました。ということで僕た
ちは引き続きこの、りきのすけカルタ
べく、アクションを起こし続けていまを多くの子どもたちに遊んでもらう
す。

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か

最終章

ぜ

この本のことを僕はこの後 知るので
田では知ることができなかった理 紀

宮崎へ
怒 濤の秋 田 取 材を終え、 住まいの之 助の姿にとても感 動しました。 誌

すが、ここに描かれている、決して秋
月５日、どうしても宮 崎の人たちの声をある兵 庫 県へと戻 った僕は、りに要約して伝えさせてください。

面の都 合もあって、ここで少し僕な船に揺られること

時 間。 翌 ６ 日の明 日の昼にお会いする約 束をします。

女 性を紹 介していただき、 お電 話でことを広めるべく活 動をされているという、宮崎県都城市で理紀之助の田の紀 行さんに、 瀬 之 口ヤス子さん

ーに乗るためです。 と、 その前に秋ました。もちろん宮 崎 行きのフェリ

聞かずにはおれず、 大 阪 港へ向かい

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綴られた絵 本の著 者でもありました。

の地、かつての庄 内村 谷 頭の物語がの爽風』という、石川理紀之助と、こか ぜ

実はこの瀬 之 口さんは『 秋 田からな笑顔で僕たちを迎えてくれました。

映える青 空の下、 瀬 之 口さんは素 敵間、 春と秋の ２ 回 咲くという冬 桜がィとも合 流し、 やってきた約 束の時

在 住の友だちでカメラマンのアンデます。今 回 撮 影をお願いした鹿 児 島う温泉 施設まで約１ 時間 車を走らせにある「 かかしの里ゆぽっぽ 」 といとの待ち合わせ場所、宮 崎県 都城市

朝、 港に到 着した僕は、 瀬 之 口さん

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秋田からの
爽風、
宮崎へ。

理紀之助が教えてくれる本当の経済理紀之助が教えてくれる本当の経済
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名が僕たちを待 っていてくれたのお母さんたちが一 切のため

ちょうどお昼 時ということもあり、 昼間だし、なのにこんなにも多くのみ

は秋 田の人じゃないのに、 な覚めたわれら」と歌う姿に、僕もなく、ただただ真っ直ぐ「目瀬之口さんは、理紀之 助の胸像のすんだかとても誇らしい気 持ちはいきなり感動してしまいます。

なさんが迎えてくださったことに、僕「サヨ婆という役をやっています、安

こうやって語りついでくれてようで、 残 念ながら僕もアシスタン

爽風のぬくもり

時空を越えて 吹き渡る

語りつがれるか ぜ

歩くすじ道

強く強く思いました。

とを、秋田の人たちに伝えなければとした。石川理紀之助の精神をて案 内されるまま中に入 ってびっく

藤サヨです。 私は今、 都 城で農 業をになって、 目 頭が熱くなりま

名もの人り。 そこにはなんと！

で、 そしてあずきの収 穫 祭もしましいる人たちが、 宮 崎にいるこたちが僕たちを待 っていてくれていらいたかったくらいでしたが、 そん

トの山 口も関 西だし、 カメラマンに

固い絆の

ました。

た。 毎 日が収 穫 祭です。あははははと、 なんとも楽しい自 己 紹 介タイ

ははっは（笑）」

伺 っていたら、 みなさんで主 題 歌の
『 秋 田からの爽風 』 という歌を歌 っなわけにもいかず、 公 演 時のお話をてくださることに！

ムがスタート。そもそも演 劇 経 験なが中 心となって活 動されている劇 団

歌詞も瀬之口さんが書かれています。

いたっては鹿 児 島だし、 と申し訳な

今もみえるよちなみにその方や、当時の夜学生の娘さんも。実い気持ちになったんですが、『のんび

明日を照らし 幸せきざむ
をみなさんとても喜んでくださ いま

北の大地から

瀬 之 口さんが作 った絵 本に感 動しり』の話を聞いてとても感動してくだと きた岩 邉 八 郎さんという男 性が、 これ

さり、 理 紀 之 助が繋いでくれたご縁
く有志の方が集まり立ち上げた『山田した。

目覚めたわれらのかかし笑劇団』。そのメンバーの方

島移りの碑

し、 理紀 之 助の物語を演 劇にするべはお芝 居にして伝えるべきだと提 案

か らやってきたと思 ってくれていたはみなさん 、僕たちがわざわざ秋 田

なのですが、なかには、市議会議員のどないボランティアのお母さんたち

本 当はその場でお芝 居を演じてもしています。 昨 日はもち米の収 穫 祭

僕たちを連れてきてくれました。そしぐ傍にあるという「料亭 さくら」に

山田のかかし笑劇団です。 瀬 之 口さんにはらいも、 ましてやてらいも何

秋田からの爽風日 前にお電13
話したのが初めてだし、今日は平日の

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さらにそこから歩いて ３ 分ほどのところに、 夜 学 跡 地があります。 ここで開かれていた夜 学の情 景を想 像しながら、僕は今からいよいよ宮崎のる幸福を噛みしめていました。その人地でもっとも会いたかった人に会え

理紀之助の胸像へ
本 当に楽しかった昼 食を終えて、ついに向かった理 紀 之 助 像。 近くの小 学 生たちの登 下 校を見 守るように、
理 紀 之 助の胸 像はありました。そしてその隣には理 紀 之 助が村の人たちと建てた島移りの碑も。

進んで行なう。 そこまで深い意 味がわれたからやるのではなくて、喜んであると思 っています。 人が苦しんでこれほどまでに町に溶け込み、またん。
町の変化を優しい眼差しで見つめと。この人はずっと地位はいらないっいるのを見たら、 損 得 抜きで助ける

愛を感じる胸 像を他に僕は知りませ
る理紀 之 助の胸 像の側 面に、あまりて断わってるんですね。いろんな表彰

見 慣れない言 葉を見つけた僕は、 劇
団 代 表の岩 邉八 郎さんにその意 味をある。たった カ月でものすごい影響をしているから、人づくりに説得力がしてる。
そういう人間性のある生き方

かも断わって。そんな生き方をずっととか受けても全 部 断わって。 役 職と碑文にある〝 日夜率先垂範身聞いてみます。
藤本

魂を尽くし…… 〟 これって？
そっせんすいはん

人まで全員に慕われて。

を与えた人ですからね。子どもから大これは率 先 垂 範と読むんです。 人に先 立 って自ら行なう。一岩 邊さん

緒になってやる。そういう生き方をずこすこと勿れ 』 って座 右の銘として

言 葉としてこれほど的 確な言 葉はな

率先垂範。石川理紀之助を表わす

ーっと貫いてきた。
『寝て居て人をおいろんなところに書かれているでしいなと思いました。

県からこられた石 川 理 紀 之 助さんの竹森さん（以下敬称略） これが秋田うんですよ。私なりに理解すると、
言ょ。 指 示や命 令じゃない。そこが違さんはそれらの写 真を一つ一つ丁 寧に説明してくれました。

夜学生、
竹森重二さんの息子

ひびき』というビデオのなかで、イン

ご一 行ですね。 うちの親 父が夜 学 生

竹森和昭 さんのお話

タビュ ーを受けていた、 当 時の夜 学

資 料 館で見た『板 木の生の息 子さん。 何 度 言 っても帰らなで、これです。
歳。ここに写っ

かった３人の夜学生の一 人、竹森重親父は当 時

名が鹿 児 島まで送 って行 っ

13年に亡くなっちょ っとです。 それで、 うちの親 父が死ぬ前

すね、 昭 和紀 之 助さんですね。 うちの親 父がでたわけですね。 そしてこれが石 川 理

ている

竹森

藤本 かわいらしい。

森 重 二さんが写 っていました。和 昭

学 生 時 代の和 昭さんのお父さん、 竹られたたくさんの写 真の一つに、 夜るで小さな資料館のようで、壁にかけお家に上がらせてもらうと、そこはま

僕は一 人 嬉しい気 持ちになりました。

にも息づいている理 紀 之 助の教えに、くさん飾られていて、 こんなところ

けると和 昭さん手 作りの竹 細 工がたさんのお家はありました。 玄 関を開

夜 学 跡 地からすぐのところに竹 森

竹森和昭さん二さんの息子さんです。

いますか？

は、 竹 森和 昭さん。みなさん覚えて

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んで秋田に墓参りっち言うか、こっちに秋田に墓参りに行くと言うけど、なの言葉十四ヶ条の掛け軸も！

を出していただくと、 そこには経 済

奥の部 屋で、 しまっていた掛け軸
んかも入っちょった。
親父が亡くなっった後にですね、重二にあてた手紙な

書類が入っちょってね。石川さんが帰藤本

うちの親 父が石 川さんの夜 学

なるほど〜。
竹森

藤本

ええ。

をこの村に置いて帰られたんですね。

理紀 之 助さんはこの十 四 ヶ 条
派な箱じゃない、 真 っ 黒になっちょ

竹森

藤本

まだ箱も持 っちょるけど、 立

手紙もあるんですね。

た後にわかったんです。

はわからんわけです。それがあとでわ

竹森

っとですけど。

かった。

生で、 カ月間お世話になっちょいか
こういう書があることは、お父

黒い木 箱のなかには、 秋 田から送らそうして出してくれた重 二さんのれてきた大 量の手 紙やハガキが入 っらなかったんですか？

さんの重 二さんが亡くなるまでは知藤本ら、 うちの親 父はそれが頭にあった代ではい。親 父が亡くなった後に亡くなったから 。 うちのばあさんがんでしょうね。 うちの親 父はいろんな書 類の箱を開けてみたんでていました。
それらの貴重な資料を前わからんけど、 うちんとにも、 もうの親 父は石 川さんに言われたからか

言 葉の十 四 ヶ 条がありますね。 うちかで「聖農」や「農業の神さま 」とに気づきました。 その瞬 間、 僕のなさせてくれた恩 人なのだということも、 切 実に自分たちの先 祖を目 覚めて石川理紀之 助は、偉人というより

竹森

生きしちょるんです。 石 川さんの島すね。 真 っ 黒くなった箱が何 個かあに、
竹森さんが語ってくれるお話を聞

やったかな 。 ばあさんのほうが長移りの碑 建てるときやらですね、 いっとですよ。その中にいろんな昔の

しょ っちゅうお金のこと言いよった

きながら僕は、この町の人たちにとっろんなことを 、 ばあさんが知 っちょです。とにかく辛 抱は余 裕のあるう
いった言 葉が、すっと消えていくのっとです。 石 川さんの言 葉に経 済の

ちにしなさ いと。お金がなくなってでした。

ちに辛 抱しなさいっち、 しょ っちゅ

竹 森 さ ん の お 家 を 出 た 僕 は、 最カルタから辛 抱はダメだと。余 裕のあるうう言いよったです。 石 川さんの教 育で、そういうふうに考えたのかですね。

後にどうしても瀬 之 口さんに見せて

それで、いろんな書類とかもあります
たから。小さ な家で申し訳ありませおきたかったものを取り出しました。

けど、 うちの親 父は大 事にしちょ っ
んけども、こっちで。

はい、 もちろんそう、 りきのすけカルタです。 半ば驚かしてみようと最後までとっておいた僕ですが 、 なん

これがこの町の方 言をと逆に驚かされてしまいます。

瀬 之 口さん

使った「山田弁かるた」。もう山田弁も子どもたち、喋れないんです。ですからカルタにしたら面 白くて、 興 味を持 ってくれるので。 小 学 校などでカルタとりもするんですよ。
なんと瀬 之 口さんもカルタを作 っておられました。
僕はなんだか、 今また、 秋 田の人たちと宮 崎の人たちの気 持ちが繋がったような気がしたのでした。

【参考文献】『板木のひびき』川上富三（潟上市教育委員会）／『秋田からの爽風』瀬之口ヤス子／『伝記 石川理紀之助』佐藤正人（秋田文化出版）『農聖 石川理紀之助の生涯』田中紀子（批評社）

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