連載企画

第4回

（最終回）

ストックホルム

滞在記

京都大学

山本高至

～留学経験を生かすには～
1. ま え が きKoji Yamamoto

す．日本では，それが良いか悪いかという議論は別として，文化として上下関係が存在します．すると「フラットな立場を前提とした議スウェーデン・王立工科大学での在外 研究は 2009 年 3 月まで論」など不可能です．不可能なものですから，概念を想像することでしたので，帰国後ほぼ 2 年経過したところです．2010 年 9 月の自体困難なはずです．日本でもディスカッションという言葉はよく使

国際会議で，受け入れて頂いていた Jens Zander 教授や研究者らいますが，フラットな組織というものを体感せずに，ディスカッショ5 名と初めて再会しました．また，2010 年 11 月に王立工科大学をンという言葉を知ったつもりになっていたことにがく然としました．

訪問し，帰国後に続けた研究結果を報告し，今後の研究計画に関この経験を，日本に長く住む海外出身の方に話したところ「確かにしてディスカッションを行いました．それらの場で最も感じたことは，英語でいうディスカッションは日本にはまずないね」ということで意

日本でない環境に身をおき，身をもって様々なことを感じる状況に見が一致しました．

あったという感覚自体を，既に忘れていたことでした．

そもそも，日本語では人の呼称自体に上下関係があります．宮崎

留学前は，日本と違うことを体験し，特に欧米の方が優れてい駿監督の映画『となりのトトロ』で，姉のサツキと妹のメイのやり取ると思われることを学び，日本での生活にどんどん取り入れていけりで，「メイ！」「おねえちゃん！」と呼び合うシーンの英語版字幕はばよいと思っていました．しかし，その違いが生まれる理由を考え「Mai!」「Satsuki!」です（Satsuki の代わりに Sis. も使っています．

ると，国ごとに固有でほぼ不変の歴史的な事柄，宗教的な事柄になお，メイは英語版では Mei でなく Mai です）．姉妹の間ですら行き着いてしまうことがあり，容易に導入することはできないと考え無意識に上下関係を大前提とした呼び方をするわけです．姉妹間るようになりました．それでも，留学の体験を生かす方法がないはでフラットな立場で議論しましょうと言っても，相手をフラットな立ずはありません．

場で呼ぶことすら困難です．この人の呼称に関する議論は［1］に詳

連載最終回の今回は，日本と比べて欧米の方が一見優れていると捉えられることが多いと思われる「ディスカッション」と「学生にしく書かれており，［1］のタイトルどおり言葉と文化というのは切っても切れない関係があるわけです．

対する給与」を取り上げ，その違いが生まれる根源的な理由を考え

さて，日本で英語の意味でのディスカッションを行いたい場合にるとともに，それらの違いを認識した上でどのように行動すればよはどうしたらよいのでしょうか．これは，フラットな立場の人を集めいと現在私が考えているかを述べさせて頂きたいと思います．て議論する，すなわち，同世代の人との間で議論すればよいのだと思います．
逆にいうと，世代の違う人と英語の意味でのディスカッショ

2. 言語の根源的な違い研究を行っていてまず感じたのが，「ディスカッション」という言葉が示すものが，それまで自分が思っていたものと随分違うものだ

ンをしようなどと，あまり考えないほうがよいのではないでしょうか．
また，ディスカッションの場などを含め，海外に行ったときに必要なのは，心理学でいう「メンタルブロック」を外すことだと思います．
［2］を引用しますと，ということでした．例えば，「どうすれば研究室のアウトプットを高『ほとんどの日本人は，中学から大学までの授業や受験勉強を通められるか」というようなディスカッションが，グループワークの形して，「間違えてはいけない」という強烈なプレッシャーをかけで行われた場でのことです．印象に残ったのは「学生の数に対してられています．
（中略）「間違えてはいけない」というのは，学生教員が少なく，指導が行き届いていると思えない．教員の代わりに時代に刷り込まれた受験のルールであり，実際のビジネスパーソ研究指導ができる優秀なポスドクを雇うべきだ」と，教授の目の前ンのルールではないと認識しましょう．
（中略）こういった否定的で発言した学生の意見でした．ただ，批判というよりは意見であっな思い込みを，「メンタルブロック」といいます．英語を話すためたと思います．このような意見を日本で学生が口にするのは教授にには，英語に関して自分にはどのようなメンタルブロックがかかっ対する批判として捉えられる可能性が高いため，思っていたとしてているか知り，それを一つ一つ，解いていかなくてはなりません．』

も伝えるのは一般には難しいのではないかと思います．もちろん，ということです．ディスカッションにおいては，目上には敬語を使わ他の人も一緒の場で上司の批判はやめておいたほうが良いというこないといけないなどというメンタルブロックは外すことです．とは，海外のビジネス書にもよく書いてありますので，海外では何でも言ってもよいというのは，見当違いでしょう．
英語でいうディスカッションを，それが使われる背景も含めて日

3. 宗教などに起因する価値観の根源的な違い

本語に訳せば，「フラットな立場を前提とした議論」ということでは第 2 回（no. 15, pp. 72-73）で，大学院生は給料を得ているとないかと思います．欧米流のフラットな組織が前提にあるからこそ，書きました．良いシステムではないか，日本にも導入したら良いで自由な議論であるディスカッションが可能になっているということではないか，と一度は考える方も多いのではないでしょうか．日本に6© 電子情報通信学会 2011

通信ソサイエティマガジン No.17［夏号］2011

Report

国際会議で Jens Zander 教授らと再会． 2010 年 11 月末に王立工科大学を再訪問．

も学術振興会特別研究員制度や国費外国人留学生制度はあります
が，受給期間が前もって決まっていることや，途中のチェックがほぼないことなど，大きな違いがあります．
さて，大学院生に給料を与えるやり方と与えないやり方のどちら

雪は綺麗な結晶のまま．

王宮付近．これで午後 4 時前．

を追い込んで研究に取り組むには最適だと思います．
ついでにいうと，宗教的なことに対する行動様 式についても，海外経験を経て初めて自信がついてきた気がします．私は［6］でいう「無宗教」の立場の人間です．
「無宗教」と言いつつも，お墓が本来あるべき姿なのでしょうか．給料を与えることのデメリットが参りに行けばお墓に水をかけて掃除し，友人の結婚式でも忌み言ないわけではありません．給料があると学問をしたいというよりは葉を意識して挨拶し，子供にはクリスマスプレゼントを用意した方給料が得られるという理由でレベルの低い人が大学院に流れ込み，が良いと感じる日本的常識（？）をわきまえた人間です．とはいえ，学問の質が落ちてしまうかもしれません．対価に見合った成果を短

何となく宗教に対する態度が破綻しているようで，この行動様式に期的に出せない人は淘汰されるかもしれませんが，その人に対する自信があまりありませんでした．そう感じていた原因は，これも言セーフティネットはあるでしょうか．研究室のファンドがなくなり給語の根源的な違いにつながりますが，そもそも宗教という言葉自体料が払えなくなると，大学院生でもクビになります．心理学的にいが英語の religion の訳語にすぎず，明治になるまで日本になかっえば，対価を支払うと長期的にはモチベーションが下がるという説た概念である［6］ことのように思います．すなわち，日本において［3］もあります．そもそもそのための財源がどこかに必要です．

宗教を考えるというのは，自分が知りもしない欧米の枠組みを通しそして，どうやら労働（ワーク）というものは原罪に対する罰でて日本を見ていることに相当するわけです．私の行動様式・価値観あるというキリスト教などを起源とする価値観［4］の下では，給料は，宗教という言葉が日本語に入る前から日本人が取ってきた伝統は払った方が良いから払っているというより，払わなければならな的行動様式・価値観と本質的に変わりなく，欧米における宗教といいから払っているだけに思えてきました．また，私は働かないと罪う概念と違うだけであり，だからといって恥じたりする必要は全くな悪感を感じる至って平凡な日本人ですが，どうやら欧米の人たちはいという認識に至っている次第です．

逆に休まないと罪悪感を感じるのではないかと思えてきました．
「旧約聖書」の十戒には（意訳ですが）「お休みする日を守りなさい」と書いてあります．一方の日本では明確な根拠がよく分からないので

4. むすびすが，「日本書紀」の中の十七条憲法には役人に限った話ではあり海外では日本に必要なメンタルブロックを外さないとうまくいかなますが「朝から晩まで働きなさい」と書いてあります．その昔からいことが多々あると思います．日本に帰ってきたときに逆カルチャーそうだとしたら，考え方はなかなか変わらないのではないかと思いショックを覚えましたが，それは海外に順応して，日本に必要なメます．最近，ワーク・ライフ・バランスという言葉がはやっていますが，ンタルブロックを外しっぱなしで帰ってきたためだと思います．

これもワークが罪と感じるかどうかで考え方が変わってくるでしょ

もちろん，スウェーデンに必要なメンタルブロックもあります．酒う．そもそも，ワークとライフの二元論が成立するからワーク・ライフ・に酔っぱらって醜態をさらしたり，窓際に洗濯物を干したりできまバランスという言葉が成立するわけですが，ワークが罪でない人にせん．この反作用として，スウェーデン人は別の国に行ったときに，は，この二元論は成立しない可能性があると思います．

お酒で羽目を外しすぎるという評判もあるようです．

結局のところ，現時点で私が支持している考え方は「残業しない

このように海外経験を通してメンタルブロックを認識し，意識してということと，残業するということは，どちらも人が成長するために外したり付けられるようになれば，世の中を生き抜くための社会的は，必要なステップである．大切なのは，今の自分にどちらが必適応能力も上がるでしょう．メンタルブロックといっても，私は否定要なのか見極めて実行することだ．」［5］というようなことです．何的には捉えていません．自分の幼い娘には「ご飯を残してはならなが何でも給与を与えるとか与えないとかいうことではなく，組織のい」というメンタルブロックをきちんと植え付けようと試みています．

発展にメリットが大きければ，給料を与えて学生を集めるという戦失敗する日が多い毎日ですが．

略を使えばよいということではないでしょうか．
また，日本では教員という立場でなくとも大学院生のうちから，最終的な責任を負っていないにしろ後輩の指導を行うことが多いでしょう．となると，ある程度は周りに気を遣いながら研究を進めることになります．このような環境では，自分を追い込んで研究に文献［1］鈴木孝夫，ことばと文化，岩波新書，1973.
［2］本田直之，レバレッジ英語勉強法，朝日新聞出版，2008.
［3］市川伸一，学ぶ意欲の心理学，PHP 新書，2001.
［4］島田裕巳，金融恐慌とユダヤ・キリスト教，文春新書，2009.

のめり込みすぎ後輩の世話の手を抜くと，研究室全体としてのパ［5］安田佳生，下を向いて生きよう，サンマーク出版，2007.

フォーマンスは下がってしまうように感じています．その点，特に客［6］島田裕巳，無宗教こそ日本人の宗教である，角川 one テーマ 21，員研究員という立場ですとそのような関係もなくなりますから，自分2009.

若者よ！世界にでよう！〜ストックホルム滞在記〜〔第 4 回〕〜留学経験を生かすには〜7