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අਬ࣢『郷土の山々―懐かしき山径と歴史をふりかえる』
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1. 福岡支部状況報告
・１期目を終えて
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郷土の山に秘められた歴史をたどる
・宝満山の古代祭祀遺跡
3
登山開拓期の山々
・昭和 30 年 (1955) 頃の祖母・大崩山群
4
青春時代を過ごした郷土の山々と若き岳人へのメッセージ
・わがふる里の山「大坂山」
7
・北九州の山・・・そして愛しき岳人たち
8
・懐かしき “ 阿蘇の高岳 ”
10・雷山スキー場での写真
12
・私の山は福智山から始まった13

3. 海外登山への胎動の頃
・まぼろしのＭｔ. ロ−ガン
4. 世界自然遺産『屋久島』と自然保護活動（速報）5. 海外トレッキング報告15
16

・サハラ砂漠の真ん中・アルジェリア最高峰・タハト山に登る
福岡登高会「月光仮面部隊が星と嵐のアガハル山地を行く」 17
6. 会員の近刊
・九重山 法華院物語 山と人 松本ᓺ夫・梅木秀徳 [ 編 ] 20
・アジアの地下水
7. 事務局報告辻 和毅 著2020

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カンリガルポ山域の登山計画の推進
平成 20 年８月「カンリガルポ遠征研究会」を立ち上げ（代Op/9236
表・副会長中馬董人さん）、毎月研究会を行いました。そફ࿪ෙ̛࿱๥!஍గ
の結果、目標の山をゲムソング峰（6450m）と決定し、昨まもなく１期２年を終わろうとしています。この２年間 年 10 月に本部、関係支部及び会員諸氏に登山計画書を配
会員皆様のご協力をいただき、何とかここまで来ることが 布し隊員募集に入りました。しかし、１月末現在応募者は１名で計画が停滞しております。未知の領域への登山を通できました。ありがとうございました。
さて今、本部では新会長のもと「再生と復権」をキーワー して青壮年層の登山意識を高めることができればと願ってドに４つのプロジェクトチーム（① JAC-YOUTH PT ②法 おります。経済不況の中、長期の海外遠征は 6000m 峰の登人改革対応検討 PT ③支部活性化 PT ④「山の日」制定 山より厳しいものがあると思いますが、是非とも遠征隊をPT）が編成され動き出しております。当支部においても、 送り出したいと思っております。
２年前に支部が抱えている課題や問題をどのように解決
し、支部運営を進めていくか４つの方策を考えました。そ ２ 共益、公益事業の推進
日本山岳会の法人制度改革に向けて支部においても会員して昨年新たに大きな動きが出てきました。世界自然遺産の島である屋久島に在住の支部会員の太田五雄さんが屋久 外を対象にした事業の展開が求められています。
しかし福岡支部として今何ができるかが問題です。そこ
島の現状と問題点を報告され、本部の自然保護委員会がそれを受け、「世界自然遺産プロジェクト」が発足しました。 で従来「新年のつどい」として行っていた宴会的事業を、
屋久島はこれまでの経緯から福岡支部の範囲と考えてお 登山に関する「講演会」と、そして参加者との「懇親会」
り、支部としてもこのプロジェクトに協力していくことに の事業に切り替え、関係山岳団体等の後援を頂き、登山愛
なりました。このことも含めながら、今までの取り組みを 好家にも呼びかけ開催しました。平成 20 年度は、「美しき七つの峰」のテーマで、最高齢で七大陸最高峰登頂者の石報告したいと思います。

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１1

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川富康さんの講演会と懇親会。平成 21 年度は「山でバテない体力と心構え」をテーマに九州大学健康科学センター
准教授の斉藤篤司先生の講演と懇親会を実施しました。おかげで両講演会とも参加者が 100 人近くあり懇親会も盛況で充実したつどいができたものと思います。これからもこの流れを絶やすことなくいろんな手法を用いて実施していきたいと思っております。
３

会員相互の連携、親睦の強化
残念ながら今まで何も行っていません。公益事業を計画する中で、会員皆様の知識や技術、経験を活かした事業ができないかと考えております。また、親睦を兼ねた山行を計画できればと思っております。会員皆様のご協力をお願
いいたします。
４

支部会員の加入促進
現在支部会員数は 101 名、平均年齢 67 歳です。このままでは高齢化はさらに進み支部の運営が困難になると思います。入会を働きかける事業も考えていかなければならな
いと思いますが、まず、皆様の山友達に入会のお誘いを是非お願いしたいと思います。
５

世界自然遺産屋久島の問題
昨年６月秋田で行われた自然保護全国集会で、屋久島在住の太田五雄さんがレポートされた「屋久島世界自然遺産
登録と現状」を、福岡支部自然保護委員の山本さんが報告されました。この報告を受け本部自然保護委員会では、この問題を平成 22 年度の全国集会のメーンテーマとして取り上げられ、６月 13 日に「世界自然遺産」を考える～保護と利用のありかた～、をテーマにシンポジウムが行われます。さらに、この行動が一過性のものにならないように、「世界自然遺産プロジェクト」が発足し、本格的に取り組んでいく体制が出来ました。福岡支部もそのメンバーになっております。
プロジェクトの活動計画立案に先立ち、屋久島の現地事情を把握するため、昨年 12 月 17 日から 21 日にかけ予備調査を実施しました。メンバーは、富沢自然保護委員長、
山川委員、山本福岡支部自然保護委員、太田五雄氏、副島の５人です。この期間全国的に寒波に見舞われ、屋久島も天候悪く充分な調査は出来ませんでしたが、トイレ問題、
登山道問題、ガイド問題、入山規制など地元林野庁、環境省関係者と面談することが出来ました。この報告は、自然保護委員会会報「木の目草の芽」１月 25 日号と本誌に詳しく報告されております。
さらに、１月 31 日から２月３日にかけ第２回目の予備調査が前述のメンバーで行われましたが、副島は参加することができませんでした。そして本調査が松本徰夫先生や支部会員も参加して、３月 26 日から 29 日にかけ行われます。
屋久島の問題は様々な問題を含み大変難しい問題です。
福岡支部として何ができるかを考えながら関わっていきた
いと思います。皆様のご協力をお願いいたします。
日本山岳会自体が大きな転換期にあります。福岡支部としても、何もしない支部から何でもする支部へ、と長い眠りから覚め行動する時機が来ました。
会員皆様のさらなるご支援、ご協力をお願いいたします。

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㎞

北九州

玄 界 灘 志賀島

▲福智山
宝満山
▲

福岡

▲大坂山

大宰府

▲雷山

日田

佐賀

両子山
▲

▲
英彦山

福岡県

佐賀県
長崎県

周 防 灘

湯布院

別府

大分

大分県
▲九重火山群

有

明

海

熊本

▲雲仙岳

竹田
▲傾山
▲
祖母山
▲大崩山

熊本県

2

▲
阿蘇山

宮崎県

延岡

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北九州略図

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Op/929:઀ୌ!૞ඵ
宝満山は三郡山地の南端にあり、標高 832.3 ㍍を頂点として東・西・南に急斜面となる。北東の仏頂山からの稜線
おだけおよび南斜面・鳥越峠・愛嶽山と連なる稜線が太宰府市と筑紫野市の境界となる。
山頂からの眺望はすばらしく、北東の仏頂山が視界を遮るものの東から南にかけて、英彦山・九重連山・阿蘇山、近くでは耳納連山が望める。さらに南から西にかけて長崎・佐賀県の山々が遠望される。とくに雲仙普賢岳が有明海に浮かぶ姿は絶景である。西は福岡都市圏がほぼ眼下となる。
北は嘉飯山地区を限る砥石山・ショウケ越・若杉山に続く
犬鳴山系が望まれる。立花山の裾野から伸びる一条の線は海の中道、先に志賀島が続く、博多湾に能古の島・玄界島が浮かぶ。

厳冬の宝満山頂（延喜式内社竈門神社上宮）
山頂の花崗岩露頭上に延喜式内社竈門神社上宮が正中を北北西にして鎮座している、上宮の東は（筑紫野側）大きく
落ち込み絶壁となっている。山中には巨岩が堆積している
ところが各所に見られそのいくつかは岩屋となり古代から近世の遺物が認められる。
宝満山及び山麓には古代から近世の遺跡が多く認められ、全山遺跡の宝庫といえ る。 と く に 大 宰 府 が 関わったと推測される祭祀遺跡およびその可能性がある地点を確認している。山頂
近辺に５ヶ所、山中に３ヶ所、山麓に４ヶ所が認められる、山頂の上宮祭祀遺跡
かまどだけ及び竈 門嶽祭祀遺跡を除く 10 ヶ所のうち太宰府市
宝満山頂の峻立する岩峰側（宝満山の西斜面）には

辛野祭祀遺跡、妙見原遺跡、一の鳥居東遺跡、本谷１号遺跡の４ヶ所がある。筑紫野市側（宝満山の東・南斜面）に
愛嶽山１号・２号遺跡、大南窟祭祀遺跡、水上大谷尾根遺跡・後田遺跡、仏頂山東遺跡の６ヶ所がある。以上の遺跡に共通する特殊遺物として製塩土器が出土している。出土
かんすいせんごう
する製塩土器には、鹹水煎熬用の土器および焼塩用の土器がある。大宰府によって博多湾近辺で製塩されたものであろう。
墨書土器「蕃」

製塩土器（10 〜 16）

上記の祭祀遺跡の中で大宰府政庁成立時期に相当する７
世紀後半代の遺物（土器）が認められる辛野祭祀遺跡を紹介して纏めたい。辛野祭祀遺跡は宝満山の南西斜面に僅かに発達した尾根部分に位置している、その尾根の突端には祭壇および経塚とおぼしき石組みが存在する。出土する遺物には皐朝銭・銅製金具・須恵器・土師器・製塩土器等がある。土師器の鉢は観世音寺・国分寺でしか見つかっていない出土例が非常に少ない資料である。墨書土器の中で須ばん
恵器椀の高台に「蕃」名墨書があり、異国に対しての祭祀が行われていたと推測できる。福岡大学名誉教授小田富士
雄先生は「祭祀遺物にみる律令祭祀的性格は、７～９世紀
代の宗像沖ノ島の第３～４段階祭祀（半岩陰・半露天祭祀～露天祭祀）とも共通する。遣唐使派遣などの国家的事業や大宰府管内の有事に際して行われる国家祭祀的性格が付託されていたと考えられる。」と、宝満山祭祀遺跡の位置づけをされている。

沖ノ島祭祀遺跡を彷彿させる大南窟祭祀遺跡
3

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附「本谷遺跡」最澄遺記安西宝塔跡
昭和 56 年 10 月宝満山悉皆調査において本谷礎石群を発見した。出土する古瓦の年代は 10 世紀前半代であり、３間×３間の瓦葺き建物と判断できた。悉皆調査によってこの礎石群・出土古瓦に比較できる地点は他に見当たらず、
文献史料『石清水文書』「府牒 筥崎宮」「應令造立神宮寺
多寶塔壹基事」前略「天台傳教大師去弘仁八年遺記云」中
略「叡山東西塔、上野・下野國、筑前竈門山、豐前宇佐宮

彌勒寺者、而大師在世及滅後、僅所五處塔也、就中竈門山分塔、沙彌證覺在俗之日、以承平三年造立已成、上安千部
經、下修三昧法、宛如大師本願」に最澄遺記による「竈門
山分塔」は承平三年に宝塔が立っていると記している事から日本六所宝塔の安西宝塔跡と推定していた。発見から26 年目の平成 20 年３月に太宰府市文化財課によって遺構
確の発掘調査が行われ基壇・礎石・階段・石道が確認された。また表土下から小金銅仏が発見され仏教寺院跡が確定となった。
平成 21 年３月、報道と地元天台寺院からの報告を受け、宗教法人天台宗（比叡山）が最澄の聖地として基壇・礎石・遺構が残る平地を含む山林を買収し、宝塔及び六所宝塔之碑が建立された。平成 21 年 11 月 17 日に天台宗（比叡山）と地元の天台寺院僧侶によって宝塔開眼法要が執り行われた。

天台宗による宝塔建立法要
本谷遺跡（安西宝塔跡）

参考資料「宝満山の地宝」太宰府顕彰会刊、「太宰府市史考古資料編」

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Op/5718

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終戦前〔昭和 20 年 (1945) 以前〕の祖母・大崩山群において、きちんとした登路のある山峰といえば、祖母山、傾山、五葉岳、大崩山など数えるほどしか無かった。戦後落ち着きをとりもどした我が国では、次第に登山熱があがり登山者も増えてきた。同時に登山路も整備され、新しい登路も開かれるようになった。
例えば昭和 24 年 (1949) には、祖母山 (1756m) から傾山
(1602m) まで九州最高最長の 18 ㎞に及ぶ縦走路が開かれた。続いて祖母山西北方の大障子岩 (1451m)・障子岩 ( 前
障子 )(1409m)、さらに傾－前傾 ( 二つ坊主－三つ坊主 )・
三つ尾 (1171m) の縦走路も開かれた。また祖母・大崩山群には昔から金属鉱山が開発されたこともあって多数の峠路があり、重要な交通路となっていた。それらは、尾平越 ( 約1200m)、八丁越 ( 約 1250m)、九折越 (1245m)、大明神越 ( 杉4が越 )(917m)、追越 ( 約 1000m)、山浦越 ( 鹿川峠 )、鹿川越などである。これらの峠路と開かれた縦走路のおかげで、いくつかの山頂に容易に立てるようになった。
しかし、昭和 30 年 (1955) 頃のことであるが、渓谷を伝ったあとスズ竹の藪分けをしなければ頂に立てない山峰もかなりあった。あるいはルートによっては、同様な労力を必要とした。その頃私が登った山やルートについて述べる。
もちろんその後の林道や切り分けなどができ、現在さらに簡単に登られるようになった山峰も多い。
親父岳 (1644m)
祖母山から主稜縦走路を南にたどると、天狗岩 ( ≒1640m)、烏帽子岩 ( ≒ 1640m)、障子岳 (1703m) の岩峰が連なる。障子岳山頂付近には、藤野氏が明治 14 年 (1881)９月に建立した熊の墓がある。障子岳から縦走路を東方に進めば古祖母山 (1633m) に達するが、西尾根には１㎞に親父岳の三角点がある。しかし、猟師径も切り分けも無かっこたので、稜線沿いのスズ竹薮漕ぎは約３時間もかかる苦し-$&)8.82.$1R
いアルバイトであった。そのため土呂久鉱山跡からの障子
岳登路の途中からツガ谷をつめ、あと藪を分けて登るのがずっと楽であった。
『新日本山岳誌，2005』(P － 1803) によれば、現在は障子岳からの切り分けがあるとのことである。

鹿納山 ( 約 1560m)，鹿納の野 (1545m)，お姫山 (1550m)
鹿納山は独立標高点のある岩峰より、その南岩峰の方が高い。登路は無かったが、鹿納谷からでも、祝子川上流の三里河原を経て権七小屋谷からでも、ほとんど藪分けなしに稜線に達したあと、潅木の間をくぐるようにして容易に岩峰に立つことができた。

五葉岳 (1570m)
とっきん
五葉岳には、見立鉱山から頭巾の西肩経由で尾根伝いに踏み跡のような猟師径があった。当時、五葉岳－お姫山(1550m)、五葉岳－夏木山 (1386m) 間の縦走路はなく、この間はスズ竹が密生していたから苦しい藪分けを強いられていた。当時は大吹谷や瀬戸口谷をつめ、五葉とお姫の凹部からのスズ竹分けのあと山頂に立っていた。
北から五葉岳に突きあげる谷はオモウチ谷とカノウ谷である。オモウチ谷はかなり厳しかったが、カノウ谷からはさらに険しく三つ道具が必要であった。カノウ谷の難所
は、途中の三段滝 ( 落差の計約 85m) と稜線直下の頭巾に連なる岩壁であった。私は柴田博恭・財津充則両氏と昭鹿納山（1560m）
和 33 年 (1958) ８月、夕立ちのためビヴァークして２日か
鹿納山は３岩峰があるため「三つ鹿納」とも称されていかって初登に成功した。稜線に達したあと、五葉岳、頭巾には簡単に行くことができる。そのおりの記録は、しんつ た。岩峰群を越して稜線伝いにスズ竹の中の踏み跡を伝う
くし山岳会報 ( 松本，1958)、『祖母・大崩山群』( 松本， と鹿納の野に達し、五葉岳への稜線をたどると、祝子川上流の金山谷と大吹谷上流のウド谷の乗越し ( 峠 ) から、岩1959) で報告した。
づくまの岩稜の西側を巻いてお姫山に達していた。この間もスズ竹との苦闘であった。
新百姓山 (1273m)，夏木山 (1386m)
当時、傾山から大明神越 ( 杉が越 ) まで踏み跡ほどの径があった。大明神を祀った詞があり、杉の巨木があったこ 傾山 (1602m) －大崩山 (1643m) の完全初縦走
昭和 33 年 (1958) ５月、大分・宮崎・福岡の山仲間が集とからの峠名である。惜しいことにその後巨杉は伐られてしまった。峠から稜線を東南にたどれば新百姓山、さらに まり、加藤数功氏を隊長に傾山－大崩山の完全縦走が初め
南へ向かえば夏木山に至るが当時径は全く無かった。おま て達成された。傾－大明神越－新百姓－夏木－五葉－鹿納けに夏木山北尾根には大鋸、小鋸と称される岩峰群が吃立 －大崩という長大なルートである。参加したのは梅木秀徳
氏や私などである。コース途上の夏木山北尾根は８峰からしており、猟師さえ足を踏み入れていなかった。
そのため夏木山に登るには、見立の奥のオモウチ谷、ま なる大鋸・小鋸があり、猟師も通ったことがない難所であったは藤川内から夏木谷をつめ、夏木山と大鋸の間に突きあ た。ここはザイルを使用しながら、梅木氏らと先導しながら、またアップザイレンを重ねて、この難所を突破した。
げるか、五葉岳から稜線伝いにスズ竹を分けて登っていた。これらの３コースは、昭和 28 年 (1953) から昭和 32 スズ竹の藪分けに苦労したことはいうまでもない。
夏木山北尾根については、山と渓谷 ( 松本，1959) 他
年 (1957) にかけて登った。
や、『祖母・大崩山群』のなかで報告している。( 松本，1959)。
日隠山 ( 三角点 1544m、最高点約 1550m)
日隠山は鹿納の野から西南方への稜線上にある二十丁峠
跡とは、そのさらに南方稜線上の山峰であり、最高点は三角点の東北方にある。しかし、登路は全く無かった。
二十丁峠跡とは、大吹谷と鹿納谷を結ぶ峠であった。かって藩政時代に、大吹鉱山からの鉱石や資材の運搬駄道が、ここから日隠山を通り、丹助山山麓から八戸に通じていた。
首に鈴を付けた駄馬が毎日通っていたというが、その駄道は完全に廃道となりスズ竹がおおい茂っていた。
日隠山に登るには、日隠谷からナメラ谷を伝っていたがアプローチが長い。容易に登るには、鹿川から鹿納谷の五葉岩屋をベースにしてカコイクボ谷を突きあげ、最高点東北方の岩峰に達し、あとは稜線上のスズ竹を漕いでいた。
5

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この岩峰から鹿納山の展望が良いが、あとは藪ばかりの面
白くない山であった。
日隠山には、各方面から数回登った。それらのルートについては『祖母・大崩山群』( 加藤・立石，1954)、他で詳述している。( 松本，1954)
半世紀以上も前のルートについて述べた。近年は山麓から山奥まで車道が延び、自家用車を利用する人も多くなった。山麓や登山口までの時間も少なく、その便利さを見ると隔世の感がある。伐採に加えて、最近は鹿の食害により植相が荒れ、逆に藪が少なくなり通過しやすくなった所もある。以前は交通の便も悪く歩かねばならなかった。それ
だけ登山者も少なく山が荒れていなかったから、原生林や渓谷美を堪能し、奥祖母の名花アケボノツツジ、ツクシシャ
クナゲ、オオヤマレンゲ、ヤマシャクヤク、キレンゲショ
ウマなどの花に感動しながら登ったことであった。

松本徰夫 (1955)「大崩山塊の近況」しんつくし山岳会報 , 山径 ,6 号
松本徰夫 (1957)「大崩山塊・日隠谷遡行」しんつくし山岳会報 , 山径 ,8 号
松本徰夫 (1958)「奥祖母の秘境夏木山北尾根」しんつくし山岳会報 , 山径 ,9 号
松本徰夫 (1958)「五葉岳カノウ谷」しんつくし山岳会報 , 山径 ,10 号
松本徰夫 (1959)「夏木山北尾根」山と渓谷 ,242 号 (7 月号 ),PP.126 － 130（以上が私の山行ごとの報告であるが、これらの大部分は次の単行本にも載せた）
加藤数功・立石敏雄編著 (1959)『祖母・大崩山群』しんつくし山岳会発行，340P．
（本書で関係する松本徰夫執筆は次の通り）「日隠谷」PP．261 － 265「五葉岳かのう谷」PP．265 － 270「日隠山の登路」PP．297 － 300「夏木山の登路」PP．304 － 307

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2

3km

大崩山地概念図（昭和 35 年頃）

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「飯」を供されたことによるらしい。
大坂山は福岡県の東部、京都・田川・築上地方のほぼ真ん中に位置する。
平尾台の南端、竜ヶ鼻より南に向かい、こOp/2141:ඨઅ̛ौ
の地域の北部を東西に二分する尾根の先端部の山である。
大坂山、標高 573m、山に順位をつけるとか、「なんとか ちなみにこの尾根は瀬戸内海と響灘の分水嶺で、2004年～
百名山」とか山を選別することが好きな人達にはたぶん見 2005年日本山岳会創立記念事業の一つ「中央分水嶺踏査」に向きもされそうもない山である。そのうえ山頂まで車道が おいて福岡支部の分担範囲であった。やぶこぎに苦労した
通りその山頂には数本のアンテナ塔がそびえ立っている、 思い出深い尾根である。
（ある山岳会が編集したガイドブッ
いわば「自然破壊」が進んでいる山である。しかしこんな クにはこの尾根は「筑前と豊前を分ける国境」と書かれていマイナーな山であっても私にとっては一年を通じてさまざ るがこれは誤りである。京都郡と田川郡の郡境である。）
まな楽しみを与えてくれる大切な山である。
この山の北、金辺川の谷をはさんで香春三山が石灰岩の
この山のなまえは、国土地理院の二万五千分の一「豊前 山特有の奇観を呈して連なっている。（南の端一の岳は昭本庄」に飯岳山（大坂山）と標記されているように二つあ 和初期からの石灰岩採掘によりもはや山の体をなしてないるようだ。「飯岳山」が「正式」な名称であり「大坂山」 状態にある。）香春岳は古代、「豊前風土記」逸文に記録がは通称であるという人もある。（「正式」とは何か私にはよ あり、また現代も「炭坑節」に歌いこまれたり、小説の背
くわからない。）地元、香春町、みやこ町の人達は「大坂山」 景として登場するなど多くの人達の耳目を引いてきた。一と呼び、「飯岳山」は聞かない。私も前々から大坂山と呼 方、約５km 隔てて香春岳と対峙する大坂山には古い記録んでいる。大坂山の名は古代の官道の一種「伝路」が京都 も見当たらないし、近頃、頂上の放送設備点検などのニュー郡からこの山の南側の峠を越えて田河郡（今の田川郡）に スは時々あるがそれ以外の話題は聞かない。この大坂山は至っていたことに由来するといわれている。飯岳山につい 古来、人々から注目されることもなく香春岳のかげでひっては、やはり古代この付近において太宰府の役人が住民に そりと周囲一円を見守り続けてきたのであろうか？

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東方の行橋市から望む大坂山
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この地区は交通の要衝で、小倉及び行橋からの国道が香春で交叉し福岡方面と筑後方面にそれぞれ向かっている。
さらに県道が大坂山南麓を東西に貫いている。大坂山への登山はこれらの国道、県道経由ということになる。登山口
は、東側みやこ町御手水、北側香春町呉、南側県道 204 号の登山口及び西側香春町柿下の４箇所ある。いずれの登山口からでも１～１時間半で頂上に達することが出来る。私が登り降りによく利用するのは県道 204 号の登山口から南斜面を経るルートである。この南斜面の中間部に標高差 250m わたって広葉樹の自然林がひろがっている。注（1）
大変気持ちのよい登山を楽しめるところである。また、嬉しいのはしかの害がまだ及んでないようで林床に低木や幼木がみられることである。頂上からの眺望は「すばらしい」の一語に尽きる。行橋市街、豊前海、田川の街はもちろん
福岡県北部の主な山の大部分を見ることができる。注（2）拙宅は大坂山のほぼ東、12km のところにある。この山の周辺で発現する「自然現象」を眺めるのもまた楽しい。
一つはグリーンフラッシュである。冬至の前と後の 35 日間は南の麓に日が沈む。よく晴れた日の日没時、それまで真紅であった太陽が最後の一瞬きらっと緑の閃光を放って落ちてゆく。感動の瞬間である。二つ目は気象現象で、比較的雲が多い日、南斜面の谷にそって雲が昇って行くのが見られる。たまにはそれに続いて北側の尾根の上空にその雲がたなびくこともある。湿った南風が谷間で収束し、湿分が凝結、雲となったものであろう。私にとっては非常に興味深い現象である。
600m に満たない高さ、決して聳え立つとはいえない山
容、植生に特徴があるわけでもない、遺跡があるわけでもない、他の人には魅力に乏しい山であろう。しかし「江山洵美是吾郷」ということばがある、また「ふるさとの山はありがたきかな」と詠んだ歌人もいた。これらのことばとおり、私にはこの大坂山は登ってよし、眺めてよし、大きな存在感があり、愛着のある山である。

ཤ߇ਗ͈५Ȥ̷̱̀Ք̧̱‫̻̹૽ڡ‬Op/24359

ౖႨ!ᄼ‫ݴ‬福智山
北九州と筑豊の境にそびえる福智山（900 ㍍）。
この山を抜きにして北九州と筑豊の岳人たちの登山は考えられない。私も 40 年以上にわたり、折りにふれ登り続
けている。

荒宿荘

福智山の頂上直下に「荒宿荘」という避難小屋がある。
昭和 20 年代後半から 30 年代にかけて、冬の剣岳で活躍した筑豊のクライマーたちがいた。彼らは福智山で鍛えて剣岳に挑んだ。今のように十分な装備などない時代だ。冬の剣は厳しい。その壮絶な登攀はいまも伝説として語り継がれている。そして何人かが帰らぬ人となった。荒宿荘はその男たちを偲んで建てられたものだ。小屋建設の中心的な存在だったのが筑豊山岳会の中村武昭さん。中村さんとは1970 年代初め、福智山林道建設反対運動で行動をともにした。とにかく豪快な人だった。いつも小屋の片隅に陣取り、登山用の網シャツ姿で酒を飲んでいた。ある年、北海道から絵はがきをもらった。「単独で冬の北海道の山を登り、途中ビバーグした」とあった。その当時、中村さんは注(1) 広葉林のなかで名称タッグがついている樹木
60 歳近かった。まるで孤高の人・加藤文太郎みたいだな
・たぶのき・つくばねがし ・からすざんしょう
あと思った記憶がある。最近、噂を聞かないが、まだご存・やぶにっけい ・うらじろがし ・くろがねもち命のはずだ。
・くまのみづき ・やまざくら
・ごんずい
65 年に芳野満彦とともにマッターホルン北壁日本人初
・りょうぶ
・はいのき
・しいのき
登攀を果たした渡部恒明さんも福智山をハイマートとした
・くろばい
・やまもも
・いぬしで
ひとりだ。彼のことは直接には知らないが、「英彦山の望
・ひさかき
・しろもだ
・かなくぎのき
雲台の岩を地下足袋で登っていた」という話を聞いたこと
・のぐるみ
・こなら
・つばき
がある。その岩は私も何度か登った。信じられないくらい・ゆづりは・やぶつばき・はぜのき
ぼろぼろの岩壁だ。２～３年前、相棒のたっての頼みで、嫌々ながら登りに出かけたことがある。その時は、トップ
注(2) 山頂から見える山を登っていた相棒が５㍍付近でスタンスが崩れ転落した。
・貫山
・竜ヶ鼻
・皿倉山
幸いけがはなかった。渡部さんはマッターホルンの後、高
・福智山
・香春岳
・宗像３山
田光政とともにアイガー北壁に挑み、墜死した。新田次郎
・若杉山
・三郡山
・宝満山
の「アイガー北壁」はその登攀を題材にした小説だ。
・背振山
・九千部山
・古処山
60 年代から 70 年代にかけ、日本の高度成長と時を同じ
・馬見山
・釈迦ヶ岳
・岳滅鬼山
くして大変な登山ブームが起こった。北九州にどれくらい
・英彦山
・犬ヶ岳
・経読岳
（福岡県北部の山で見えない主な山：足立山など企救半島 の数の山岳会（部）があったのかはよく知らない。おそらの山、雷山以西の糸島の山、雁股山など経読岳より東の山） く 30 くらいはあったのではないだろうか。その多くが北8

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アルプスの冬山をめざした。冬山のボッカ訓練は 10 月上旬から福智山で始まる。メインのコースは牛斬～赤牟田の辻～福智山～尺岳～田代だ。当時は誰もマイカーなど持っていなかった。国鉄日田彦山線・採銅所駅で下車して途中の河原でリュックに石を積めて登り始める。荷物の重さは約 30 ～ 35 ㎏。福智山まで約３時間くらいかかったように記憶している。頂上西斜面にあった小屋跡あたりで昼食をとり、尺岳までは走るようにして下り、田代のバス停で焼酎を飲んでボッカは終了だ。
新人のころは足がけいれんし、死ぬほどきつかった思い出がある。私が苦手だったのは赤牟田の辻の下りを終えた
その先のだらだらの登りと豊前越しの先の登りだった。そのうちだんだん強くなり、福智～尺岳の間では 30 ㎏担い
でいてもハイカーに負けることはなかった。当時のハイカーは今とは違いばりばりの若者たちだ。
今でもこのルートを歩くと、あのころのことが蘇ってくる。
70 年、小倉山岳会がマッキンリー峰（6194 ㍍）に遠征した。北九州からは初の本格的な海外登山だった。当時、同会は穂高・屏風岩にルートを拓くなどすばらしい活躍をみせていた。おそらくその隊員たちは福智山で相当鍛えたはずだ。マッキンリーのバリエーションルートからの登頂
はならなかった。
小倉山岳会の海外登山に刺激され、私の所属する小倉ア
ルペンと八幡山岳会が合同でネパールヒマラヤの未踏峰・ナンパ峰（6755 ㍍）登山を計画、資金稼ぎのため福智山の頂上で清涼飲料水を販売した。当時、北九州側の麓に鱒
淵ダムはなく、廃村になった集落跡があるだけだった。コーラなどの入ったアイスボックスは 35 ㎏近くあったが、頂上までノンストップで担ぎ上げたものだ。そのころはみな強かった。清涼飲料水は日曜日一日で約 150 本くらい売れた。
そのナンパ登山は実現しなかった。72 年５月、翌年のヒマラヤ登山訓練のために入った槍が岳硫黄尾根で滑落事故を起こし、隊員のひとりが死亡したため計画は中止になった。死亡したのは若い女性だった。彼女はその前年、厳冬期の剣岳頂上に立っていた。「女性の厳冬期登頂は 20
年ぶりの快挙」ということで話題になり、「日本女性マナスル隊」から誘いを受けたが断った。もし、マナスル隊に入っていれば、この事故はなかったかもしれない。大町で彼女が荼毘に付されていたころ、北西ネパールのナンパ峰では青森隊が登山中だった。５月５日、同隊は初登頂に成功したが、下山中ひとりが転落、死亡した。
それから４年後の 1976 年、私は仲間とともにカラコル
ム山脈の未踏峰Ｋ７（6934 ㍍）に向かった。福智山からカラコルムへ道はつづいていた。当時、Ｋ７についての資料はほとんどなく、千㍍を超す大岩壁にガードされた東面にルートを見いだすことができず登山は失敗した。その後、イギリス隊や２隊の日本隊の試登の後、84 年、東京大学隊が約 50 日間の苦闘の末、西面から初登頂に成功した。
このＫ７遠征では福岡ＧＣＣの太田五雄さんにお世話になった。現在、彼は大好きな屋久島に住み、ガイドをしながら悠々自適の人生を送っている。

福智山でのボッカは今も続けている。2009 年 10 月から 12 月にかけて、冬山訓練のため相棒と２人で３回ほど登った。さすがにもう 30 ㎏は担げない。20 ㎏が精一杯だ。
2010 年の冬山は燕岳から常念岳をめざしたが、年末に 10
年ぶりといわれる大寒波が襲来、連日の大雪で合戦小屋前にテントを張ったまま動けず敗退した。この山行では体力の衰えを痛感させられた。もう重い荷物を担いでの本格的な冬山は無理、これを最後にする決心がついた。
福智山には数百回登っている。しかし、こんな回数ではお話にならない。福智山の麓に住む日本山岳会北九州支部の太田譲治さんは数年前、山頂で「5000 回登頂」を祝った。
また、小倉山岳会の園田喜一郎さんは５年間で 1000 回登り、74 歳になる今も年間 200 回を目標に「愚直に」（本人の言葉）登り続けている。

福智山
苅田の岩場
北九州市と苅田町の境に高度差約 100 ㍍の石灰岩の岩壁がある。通称「雨窪の岩場」という。北九州には他にいい岩場がないので、60 年代後半から 70 年代にかけて足繁く通った。よく一緒になったのは小倉山岳会の連中で、頭上数十㍍のところに２㍍以上も張り出したオーバーハングのあるルートなどを開拓していた。当時は人工登攀が全盛だった。アブミの最上段に乗りボルトを連打してルートをのばしたものだ。
その中に、傾斜のきつい凹角に小さなオーバーハングが連続する特段に難しいルートがあった。このルートは宮崎豊文というクライマーが作ったということを聞いていた。
私にはあまりにも難しくてとりつく気にもならなかった。
74 年、宮崎くんは小倉山岳会の大浜健次くんとヨーロッパに行き、マッターホルン北壁やドリューを登った。その宮崎くんは帰国後、われわれのＫ７登山隊に参加した。Ｋ
７登山の前の 75 年９月、彼と二人で屏風～前穂東壁～滝谷の連続登攀をした。土砂降りの雨の中、滝谷Ｃ沢右股奥9

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壁を登ったのが印象に残っている。大浜くんはヨーロッパから帰国後、長野県に移住しクライミングを続け、83 年にはインドヒマラヤのシブリン南壁に登るなどしたが、その後交通事故で死亡した。
宮崎くんとは 92 年、日本山岳会福岡支部のシシャパン
マ峰（8013 ㍍）登山でも一緒だった。この山には無酸素、シェルパなしの日本人４人だけで登った。ベースキャンプを作り、セミアルパインスタイルで２週間で登山を終了した。頂上に立ったのは宮崎くんと日野悦郎さんの２人。日
野さんは当時 52 歳だった。この２人のコンビでは 81 年にニルギリ北峰の第２登にも成功している。日野さんはその後、単独でマッキンリーに登ったが、その翌年ジョギング中に急死した。シシャパンマ峰登山のもう一人のメンバー
は橋本昌典くん。当時、産業医大の脳神経外科医だった。
数年前、福岡大学隊の重川英介くんがギャチュンカンで凍傷を負い帰国した時、治療のアドバイスをしたのが橋本くんだ。
雨窪の岩場ではＫ７遠征の前年、隊員の一人が転落して足首を複雑骨折する事故を起こした。そのとき救助に活躍してくれたのがラリーグラスの浦一美くん。当時、北九州の登山用品店で修行中だった。彼とはその後、二回ほど一緒にヒマラヤ登山をした。浦くんが屋久島の七五岳東壁の初登攀をしたときのパートナーは宮崎くんだ。
ここ 20 数年、雨窪の岩場のことを耳にすることはなかった。５～６年前、突然相棒が「苅田の岩場にでも行ってみようか」とつまらないことを思いついた。久しぶりに登ってみると結構おもしろくて、年に何回か通うようになった。
小倉山岳会で屏風岩のルートを開拓した往年のクライマー
も仲間に加わり、クライミングを楽しんだ。
ところが一昨年（2008 年）春のことだ。相棒と２人で２ピッチ上の岩場で古いボルトを打ち替えていると、下から「降りてくるように」と声がかかった。どうも様子が変だ。
急いで下降すると岩場の地権者、三菱マテリアルの社員が待ちかまえていた。「ここは私有地で侵入禁止です。２度と立ち入らないように」と厳しく申し渡された。
こうしてわれわれのセンチメンタル・ジャーニーならぬ、
つかの間のセンチメンタル・クライミングはあっけなく終わりを告げた。
昔、雨窪の岩場でよく会っていた小倉山岳会の松本寛くんは、数年前に北海道日高に移住して北海道の山を登りまくっているそうだ。76 年、Ｋ７に行った宮崎くんはヨー
ロッパやアフリカを放浪していたが、シシャパンマ峰登山の後、40 歳をすぎて心を入れ替え今は神戸でまじめに働いている。
この原稿がみなさんのお手元に届くころ、私はネパール
ヒマラヤ、アンナプルナ山群の北にあるチュルー西峰（6419㍍）に向かっているはずだ。一緒に登るのは、その昔ヨー
ロッパの岩壁を登った関東のオールドクライマーたちやナンガパルバット登頂の経験がある香港の友人、それにわが相棒の小倉山岳会・詫間悟くんだ。
詫間くんとはこれで５度目の海外登山になる。2000 年
５月のマッキンリーでは私の目の前でヒドンクレバスに転落した。その半年後には一緒に南米の最高峰・アコンカグ
ア（6960 ㍍）の頂上に立った。私 65 歳（もうすぐ 66 歳になる）、詫間 58 歳。このチビでずんぐりむっくりのさえないロートル・コンビは「遠くの高い山」を求めて、もうしばらく世界のあちこちをほっつき歩くことになりそうだ。
数多くの岳人が福智山や苅田の岩場から北アルプスへ、
世界へ羽ばたいていった。山に召された人もいる。多くが年とともに山から離れた。そして年をとってもなお山に情熱を燃やす懲りない面々・・・。
すべての愛しき岳人たちに幸あれ！！ （2010 年２月）

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Op/24427பं̛რ苅田の岩場。上＝ 1970 年頃、下＝ 2008 年
10

私の郷土の山と言えば、それは“阿蘇の高岳”である。
阿蘇は「火の国」熊本のシンボルであり、私の高校の校歌に♪西に金峰、東 阿蘇♪と歌われている通り、私の生育地である熊本市の随所から阿蘇中岳の噴煙を遠望出来た。
阿蘇は東西 18 ㎞、南北 32 ㎞の大外輪山に囲まれ、周囲は 100 ㎞を超え、陥没型火山はカルデラ (caldera) と称されているが、その規模では世界一である。
中央火口原には“阿蘇五岳”と言われる高岳、中岳、杵島岳、烏帽子岳、根子岳を初め、1O 余の山々を擁している。
阿蘇 ( アソ ) の語源を山中襄太著の「地名語源辞典」に求めると、山本直文氏のアイヌ語 asoy-ye( 穴を造ってい-$&)8.82.$1R
る熔岩 ) の略がアソとなったと言う説を紹介し、またアイヌ語では a・so( 燃える・岩 , 熔・岩 , 噴火口 ) と言うことで、火山や温泉に関係した言葉で、「煙 , 湯気」を意味する南洋方面の aso,asap とも関係があるらしい。
私はアイヌ語の「ソー」( 即ち「滝」の意味 ) に和人が音で「蘇」或いは「曾」を当て、「ア」は片仮名の「ア」を生んだ「阿」や、もっと簡単な「安」を当てたものと考える。
日本地図を詳細に調べると、北海道石狩支庁石狩郡当別( アイヌ語で湖沼の川 ) 町に阿蘇岩山、青森県弘前市に阿蘇ケ岳、栃木県安蘇郡に安蘇沼、三重県度会郡大宮町に阿曾温泉がある。
私はまたアイヌ語をかじる前は「蘇」はその字体が草と魚から成り立つことから、阿蘇の立野辺りで外輪の一部が崩壊する前の太古の昔には、広大な火口原の大湖水に魚が生息し、鹿が群れていたであろうと連想し、ロマンを感じていた。
また、阿蘇五岳の最高峰高岳の頂上付近が朝霧に覆われている姿には神々しさを感じ、雲の無い高岳にはどっしりとした落ちつきを感じたものだった。

が迫っていた。15 ｍ程のこの壁は雨のシーズンには滝になるためホールドに乏しく、極めて登り難い所である。我々はアイゼンを付け、ザイルを解いた。アイゼンのバンドを調整する間に不用意に脱いだオーバー手袋は変な恰好で凍ってしまった。
前年の夏、左手首に落石を受け、時計が弾き飛ばされ、丸い傷から出血したが骨には別状がなくて済んだのも、この関門であった。
夏の岩肌はよく把握していたが、この時は吹き付けられた雪があっちのホールド、こっちのスタンスを埋めていたゝめ登攀中にホールドを無くし、雪を除いて１つのホー
ルドを見つけるのに 20 分程も貴重な時間を費やした。
かしら
左に西稜２の頭を見て、右にトラバースし、時間を稼いだが、午後１時になったので、岩陰の雪の中で昼食を摂った。木綿のオーバーズボンは凍っていて、バリバリと破れそうな音をたてた。この頃から吹雪に変わり、視界も余り
効かなくなった。風が息を止める僅かの間に前進し、息を吹きかける時はうつ伏せになるという状態が幾度も幾度も続いた。この時、私の脳裏をかすめたのは♪山で吹かれりゃよ♪と言う歌詞であった。ふだん何気なく歌っていたこの歌がこんな悲壮感をもって迫ったのは意外であった。
漸くαコルを経て、第３キレットに辿り着き、これからの行動を検討した。「多分、日が暮れない内に、西稜を経て、北壁を登り終えることは出来るであろう。しかし、ランプを頼りに山小屋まで下るのは危険である。」との結論から、吹雪の中に見え隠れする北壁を見守りつゝ、登攀の続行を断念せざるを得なかった。そしてピッケルのピックを雪面に打ち込み制動しながら、グリセードで雪の急斜面を滑り降り、夕闇に包まれた山岳部の山小屋に、３人はやっと辿り着いた。

根子岳より高岳を望む
阿蘇五岳の高岳は標高 1592 ｍで、語呂合わせで「肥後国」と呼んでいるが、この高岳に最初に登ったのは、1957 年 ( 昭
和 32 年 )18 才の夏のことであった。同行者は高校の同級
生の大見君で、翌年の元旦にも 2 人で登った。1962 年 ( 昭
和 37 年 ) には、安達君を加えた３人で、高岳の岩場である鷲ガ峰に登った。その時のことは山行記にまとめていたので、以下に記述したい。
阿蘇地方には珍しく大雪の降った 1962 年 ( 昭和 37 年 )の 1 月 28 日、午前５時、我々３人のパーティは小堀牧場にある山岳部山小屋を発って、鷲ガ峰北壁をめざした。個人装備はピッケル、６本爪アイゼン、カラビナ、補助ザイ
ルと防寒着。共同装備はハンマー２本、アイス・ハーケン
６本、メインザイル２本で、それに朝・昼の食料を携行した。
短いアプローチの後に、谷に入ったが、吹き溜まりは３ｍもの積雪があり、６ヵ月前とは打って変わった佇まいであった。夜もすっかり明けたので、朝食を済ませ、トップ
大見、セカンド安達、ラスト松隈で谷を登り始めたが、すぐにラッセルが必要になり、３人で交互にトップを務めた。
前夜の雪が吹き溜まりを形成した所では、ピッケルが根
雪に届かず、腰まで埋まって雪を固め、泳ぐようにして進んだ。しかし目前には、我々が関門と呼んでいる第１の壁

冬の鷲ガ峰登攀〔23 才の時〕
その後は本当に永い間、この「鷲ガ峰」登攀の機会が無かったが、2003 年 ( 平成 15 年 ) ９月３日、アルパイン・
ガイドＴ氏と共に西稜、北稜を経て鷲ガ峰頂上に到り、下りにαコルを経てα塔を見た時、崩落が激しく、その変容の様に驚愕した。
「高岳」への登山は宮地駅から仙酔峡まで歩き、仙酔尾
根を登るコースをとることが大半であったが、学生時代に25 回も登った。その後は勤務先が東京であった期間が永く、定年２年後の 2001 年 ( 平成 13 年 ) ５月に妻とビーグ
ル犬メアリーと共に高岳山頂に到ったことは記憶に残る山
行である。

11

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場がありました。また本格的なスキーをする人は鳥取県の大山へと、博多駅発夜行列車「大山スキー号」で行く、といった状況でした。でも現在より、南国九州の若者に占めるスキー人口が多かったように思えます。
そんな時代背景のもと、手元に雷山スキー場で昭和 45
年 (1970 年 ) １月 24 日に撮ったセピア色した写真が数枚あります。この写真を見ますと、一緒に登った山仲間メン
バーの顔や言葉、積もっていた雪質、貸スキー屋で借りて滑ったいろいろのことや周りで興じていた数多いスキー
楢尾岳より高岳を望む
よみがえ
ヤーの動作までも記憶が 蘇 って来るから不思議でなりません。その頃の私は 25 歳の大学院生で、院を終ったら営林署に就職したく思っていました。ために山スキーは九州以北では冬の森林調査の大事な足でしたので、早めにマスターしなくてはと考え、友人達とよく通ったものです。国
鉄筑肥線を前原駅で下車、今度はバスに乗り換え終点の雷観音まで。それから雪の林道を歩いて八合目に広がるス
キー場へ、恐らく福岡から３時間半近くかけて行っていたのでしょう。すっかり忘れましたが。
しろもの
鷲ガ峰を背景に 楢尾岳にて〔66 才の時〕
当時スキー道具は高価で、とても手の届かない代物でした。
高岳から「天狗の舞台」「日ノ尾峠」を経て、上色見集 貸スキーも１日 400 円ほど ( 今の 2500 ～ 3000 円か ) だった
ストッ
落から高森への下山ルートは１回の経験しか無いが、「日 ように覚えます。板は誰の靴にでも合うようにバネ式、ノ尾」と言う言葉には冬の夕陽が高森側から阿蘇神社の方 クは竹製でした。勿論雪が積もった時だけ開設される天然雪
向に沈む時に、尾を引くような寂寞感があり、また阿蘇神 のスキー場で、当然リフトなどありません。後に 30 歳を過
ふゆやまりゅうぼく社に繋がる子孫に「日置」姓があることに類似性を感じる。 ぎ九大の北海道演習林の冬 山 立 木調査の際、少しスキーがそれはともかく「日ノ尾峠」と宮地を結ぶルートはいつ 役立ちました。これも雷山で滑った御蔭かと思います。それにしてもスキーは自転車に乗るのと同じ要領で、しばらくすの日にか、また辿りたいとの思いに駆られる。
ると体に昔のカンが戻るのでしょうか。それから 30 年以上もスキーをしていませんので、もう駄目かと感じています。
ဿ५Α΅Ȝા͈́ৢ૯
雷山や英彦山に造られていたスキー場も 1980 年頃 ( 昭Op/23651
和 55 年以降 ) より雪が余り降らなくなったのか次第に閉‫ڮ‬௑̛ం
鎖され、代わって人工雪によるスキー場や夏でも特殊な人
はやり
まだ地球温暖化や温室効果ガス被覆などという環境用語 工芝の上を走り下るローラースキーが流行はじめ無くなっが作られてない 4、50 年前の昭和 30 年から 50 年初頭頃 たようです。雷山にも国土地理院昭和 54 年調整・発行の（1955 ～ 1975 年 ) の話です。その時代の冬は寒く、積雪 五万地形図にスキー場の記載がありますが、同じ頃に五合が九州でも相当あって、福岡市内も年に５～６回は大雪に 目付近に人工の施設ができたために、以後ありません。四
見舞われ、チェーンを装着したバスや車で交通渋滞してい 季賑わった、殊に冬の華やかなスキー場が開かれた雷山のたことを懐しく思い出します。それで、当時の福岡近郊で 草原は、今は樹木が生い繁り自然に帰りつつあります。こは佐賀県との境で背振山系の雷山 (995 ㍍ ) や県内最高峰 れも気候変動がもたらした時の流れでしょうか。しばし懐ひ こ さ んで大分県境に存在する名山の英彦山 (1200 ㍍ ) にもスキー 旧の情にひたらせてくれた写真です。
だいせん

貸スキーのバネ式板を着け竹製ストックを握り滑る直前の姿
雷山西斜面の８合目から山頂にかけて造られていたスキー場（共に 1970 年 ( 昭和 45 年 )1 月 24 日・雷山スキー場で）12

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জ͈५͉໛౺५̥ͣই̹̽͘
Op/218:8

ଢ໓!ࡏ஧
先ずは自己紹介から。私は 1945 年福岡市で生まれ、３歳の頃八幡市、現在の北九州市八幡西区に移り 18 歳まで
そこで過ごしました。それから 61 歳までの 43 年間、神奈川、東京、千葉と関東に住みましたが、４年前の 2006 年５月
太宰府市に戻ってきました。日本山岳会には 1990 年９月、
上高地の東側、霞沢岳へ登る途中、徳本峠の小屋でお会いした当時日本山岳会三水会の代表をされていた斉藤健治さんに誘われて入会（会員番号 10797）しました。入会時の紹介者は斉藤さんと副会長をされていた松田雄一さんです。この年、年次晩餐会に出席しましたが、福岡から来られた方々という懐かしさと将来仲間に加えてもらうことになるかもしれないなど考えて福岡支部の席へご挨拶に伺いました。席には５～６人の方が居られましたがどなたが居られたか覚えていません。この時支部長をされていた権藤さんからいただいた名刺は今も持っています。私と山との関わりは４～５歳の頃からはじまりました。住んでいたのが河頭山、花尾山、帆柱山の麓でしたので、先ずは薪取の手伝いからはじまり、次いで雑木林や笹薮でのチャンバラ
や虫捕りなど山を遊び場にして育ちました。年齢が増すとともに遊び場も広がって、藪を漕いだり、崖をよじ登った
りして頂に立つことや巨石の積み重かさなった岩場を登ったり、下ったり、潜ったりする危ない山遊びに移っていきました。私の山勘はこの頃育ったようです。
中学生の頃は頂上に立つことを目的に山に行くようになりましたが、まだ皿倉山、権現山とその周辺を歩き回る程度でした。遊びの延長だった山登りが「行くぞ・登るぞ」と思うように変わったのは高校１年生の春でした。山好きの兄さんを持つ同級生の提案でクラスの男子全員で福智山に登ることになった時です。その頃私には山に登るための

宝満宝塔
特別な仕度など無く、服装は学生帽と学生服それに白いズックで、弁当と水は通学用の雑納に入れた何時もの格好でした。行き帰りにバスを使用しましたが、交通機関を使って山に登るのは初めてでした。提案者でリーダー役を務めた同級生は長靴とズックの中間のゴッツイ靴を履いていました。今思えばキャラバンシューズだったのですが、その時は山登り用の靴があるのかと驚き、そんなものが要るのかと思った覚えがあります。また彼は胸に地図をぶらさげて得意そうに見えました。山へは黒崎からバスに乗り畑の貯水池の下の「石坂」で降り、畑の観音さん、尺岳を経て登りましたが、尺岳では“岳”が山名についているので険しい山を期待しましたが、登山道から少し外れた小高い頂
で拍子抜けでした。尺岳からは２時間、雑木林をくぐりながら進み、頂上下の大きな石の点在する明るい笹原に出て、高山へ来たなと心が躍りました。そこからは一気に頂上に駆け上がりましたが、そこからの眺めは素晴らしいものでした。遮るものはなく、北は皿倉山、権現山、そして今歩
いてきた尺岳からの山が連なり、西は筑豊から遠賀に大きく広がる平野とその中を白く帯のように流れる遠賀川、そ遠賀川から見た福智山
13

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の先に青い響灘が見 ではではないかと思うほど早く大きく打ち、キツイ登りの
渡 せ ま し た。 南 は 連続でした。出会った登山者は一人だけで心臓の音を除け幾重もの山の奥に英 ば静かな山でした。頂上はさすがに日本一の山、火口の広彦山をはじめ高くて さと深さ、そして山頂からの景色の大きさに経験の少ない
険しいそうな山々が 私は驚かされました。このときは残雪も多く吉田口の頂上
見え、東にはカルス まででしたので、翌年８月再び出かけ、仲間が吉田口頂上
ト台地の平尾台が広 で休んでいる間を利用して一人剣が峰まで走り、日本の最がる極めて気分のよ 高点に立ちました。またこの夏には高校時代の友人を誘っい所でした。この時 て、その当時関東で流行っていた夜行日帰り登山を皿倉山
一緒に登った仲間は から福智山までの縦走でやりましたが、すれ違う人もない
20 人位いましたが、 真っ暗な山道で今までにこんな時間、この道を歩き通した
私は元気な方で連れ 人がいただろうかと思いながらの山行でした。それからこより早く頂に立てた れまで山を続けてきましたが、強烈な印象として残るもの
ことも気分をよくし はやはり初めて見た景色や体験です。谷川岳から蓬峠を経た材料だったと思い て土合へ下る途中に見た一の倉沢とマチガ沢で、その高さ、ます。はじめて登っ 大きさ、凄みに圧倒されました。またガスの中を登った涸た山らしい山、そし 沢小屋で翌朝、いきなり眼前に現われた前穂、奥穂、北穂て素晴らしい眺め。 の壁のような大パノラマ。息を呑むと言うのはまさにそのこの時の感動が私を 時のことで、日本にこのような景色があったのかと驚かさ
山好きにしてしまい れました。多くはありませんが海外の山にも出かけまし宝満山・稚児落としました。
た。そこで驚かされたのはやはりはじめて行ったネパール
それから２年後、18 歳の４月、東京に出ましたが早速 （1983 年）、カトマンズ空港の到着ロビーの様子です。そ渋谷の古道具店に行ってキャラバンシューズ、寝袋、ザッ こは昭和 20 年代中ごろの駅改札出口を思わせる薄暗いとク、コッフェル、鉈等を購入し、５月の連休には仲間二人 ころで、聞きなれない言葉を交わす大勢の出迎えでごったと丹沢山塊の最高峰である蛭が岳 (1673m) を目指しまし がえしていました。明るくなったらどんな景色が見えるのた。これが関東での山の始まりです。今の西丹沢はダムも だろうと期待と不安が入り混じりましたが、翌朝宿泊した出来て便利になりましたが、当時は交通の便の悪いところ ヤクアンドイエティーの窓から朝日に輝くヒマラヤの山々でした。国鉄御殿場線の谷峨で下車し、途中一部工事のダ が遠望出来た時、不安は吹っ飛びそれから始まる旅に胸をンプカーに乗せてもらいましたが、ほぼ１日中歩いてよう ワクワクさせました。まだまだ山の思い出は尽きません。
やく蛭が岳の真下、熊木沢に着き、テント張りました。当 山が好きでなかったらこのような思い出は出来なかったで時の私には余りにも長いアプローチで、途中仲間が「中央 しょう。山って本当にいいものですね。
線に出てしまうのでは」と言った冗談が ｢ もしかして線路
18 歳の時からこれまで 47 年、最近は出かける頻度も減っが出てきたり、警笛が聞こえたらどうしょう」と不安に思 てきましたが山を思う気持ちは変わっていません。大宰府うほど長い道でした。翌朝は木や石に掴まりながら急斜面 に移り住み、北アルプスをはじめ中央の山が遠くなりましの沢をつめて頂上に登りましたが、この時も天気にめぐま たが年に数回はこれらの稜線を歩き、また九州の山にも登し お う じれて真白に輝く富士山を見ることができ、益々山に魅せら りたいと考えています。幸い私の家は徒歩で四王寺山（410ｍ）の稜線まで 30 分、宝満山（829 ｍ）の山頂まで２時れました。
初めて富士山に登ったのもこの年の６月で、仲間二人と 間半もあれば登れるところにあります。これらの山を歩き
富士急の富士吉田から夜道を歩き、馬返し、佐藤小屋を経 ながら足腰を鍛え、次なる新らたな感動と想い出を創りにてでした。７合目から上では心臓の音が周りに聞こえるの 出かけたいと考えています。

宝満山・竈門神社
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宝満山・竈門神社上宮

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間全てキャンプ生活、ほとんどは、整備されたキャンプ場に泊る、一度だけ次のキャンプ場まで行きつかず路上で宿Op/9247
泊の準備をしていると、パトロ－ルの警官がきてキャンプ
૬ന!ణ२
場まで引率してくれた。山火事の予防のためとキャンプ場
待ちに待った 1964 年（昭和 39 年）４月１日、海外旅行 以外の露営は禁止と思われた。
ＢＣとなる、クレアナレイクにはアメリカの氷河研究所
自由化が施行になった。私達高校の山岳部でカナダとアラスカ国境に位置するロ－ガンに登りたいと計画していた。 の基地で、宿泊施設と氷河上にも着陸できる軽飛行機が一しかし、外貨の枠は一人 500 ドルの制限だった。まだ米 機いる。氷河上にも基地があり常に連絡していた。我々も軍が福岡にも駐留していたので、兵隊と日本円を米ドルに テントを張り長期滞在の準備をする。偵察の結果クレアナ
交換 ( 当時ヤミドルと言っていた ) し資金にした。なにぶ 湖に注いでいる、スリムス河を遡行しカシュガウルシュ氷
んお金がないので米大陸までは船で行くこととし、先輩の 河の末端に着き、あとは氷河を登りロ－ガンのＢＣ予定地
努力でトヨタのクラウンを寄付して頂き到着港から車で行 の大氷原に行き、登はん計画の東稜？と呼んでいるル－ト
けるとこまで行く。船も、つてをたよって住友木材の原木 に取り付くのが夢である。
荷揚げを始め二日目、前の日氷河の末端まで着かなかっ運搬する春日丸 ( 約 9000t) に乗船することにきまった。
私は、皆に遅れ４月下旬に最終寄港地函館から乗船した。 たので河原のそばに荷物をデポした。熊が多いと聞いてい空船なので時化ると船酔いになりきつい日があった。最短 たので近くの大きな石を積んでいたのがきれいに平らにさル－トをとるため、北よりの航路だった。23 日間でアメ れ食料類は食べられていた。カナダの熊の恐ろしさに恐怖
リカ西部のワシントン州のコロンビア河を半日遡行した、 を感じた。たしか我々が荷揚げする道には熊の大小の足跡
ロングビュ－に到着。ここから北方のタコマ市にあるタコ が多く見られたが、これほどとは思っていなかった。日本の熊とは比較できん、明日からの行動をどうするか？氷河
マ山岳会の会長宅にお邪魔することとなる。
私は、出発時市長のメッセイジを姉妹都市市長に渡すた まで一日で頑張ること、行動中は歌を唄ったり、笛をふきめ、カルホルニア州オ－クランドまで行く ( 長距離バス ながら歩く。これらは日本式、カナダで効くかどうか、荷で )、残留組はクラウンにトレイラ－を引けるよう改造を を氷河上まで揚げないことには何も出来ない。出発時間をする。タコマ滞在中、山岳会の人たちとセント・ヘレン（3070 早め何とか必要荷物を氷河上に揚げることに全員頑張っｍ）に登る。この山は 1990 年大噴火し標高が 500 ｍほど た。熊とはその後対面することも無く、被害もなかった。
氷河の末端は解けた水と泥でぬかるみ、氷河に登るのに苦低くなった。
５月中旬タコマを出発、約 2000km の旅にでる。シヤト 労した。氷河に上がると熊の心配だけは無くなった。
氷河を歩くのは皆始めてどうなる事か、本に書いてある
ルを過ぎ国境をこえカナダに入国ひたすら北上、クリント
ン、プリンス・ジョウジ、フォ－ト・ネルソン、( ここま のを思い出しながらやるしかない。歩いてみて周りの景色
ではブリチィシュ・コロンビア州 ) ワトソン・レイク、ホ は素晴しいが何か感覚が合わずと惑う。地図も 20 万分の
ワイト・ホ－ス、ヘイズ・ジャンクション、クロアナレイ １で距離感が掴めずいくら歩いても、同じ景色ばかり何時ク（ここまではユ－コン準州）まで約 25 日で到着。この かは慣れると思って歩く。三日目頃からスノウカバ－氷河となり、ヒドンクレバスが出てくる。
雪面の観測に重点をおき、怪しいとこ
ろは出来るだけ避ける。それでも堕ち
る時は堕ちる、段々慣れてくると静かに足を動かし、氷に当ったほうに逃げる。前後どちらも当らないとき一か八、神の見知るしかなかった。
何とか五日間頑張ったが目的のロ－ガンもＢＣ予定の大氷原もみえない。
皆の意見で残念だが引き帰ることとしたが、手持ちの食料から登りの半分の日数で降りなければならなかった。
一週間ほど休養し、再度挑戦することに決定。今回は最初の荷揚げの時、4,50 ｍ先に熊が出てきた、グレイズ
リー ( 灰色熊 ) で金髪の大きなものだった。逃げずに逃げれず皆立ちすくんだ、短い時間だったと思うが？熊は͖̱͈ͧ͘˩̐/υȜ΄ϋ

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我々を睨み藪に消えた。さてこれから如何するか、登るか、下るか言っていると、今度は下手の方に同じ熊と思はれるのが立ち木に立ち上がった ( ３ｍほどの大きさ )。もう駄目と観念したが今度もそれだけで終わった。日本人は美味
しくなかったのか？
初日からけちが付いたのか、氷河は溶解時に成りかクレバスが多くでき、幅も深さも大きくなっていた、最初の地点まで行けず敗退。
最初の夢はまぼろしとなった。
何でもはじめから上手く行くのは出来すぎと諦めた。しかし、今回の経験は貴重なものばかり、また新しい夢を追うことにしよう。
その後、何回も海外の山に行く機会に恵まれ、多くの人々に会い、助けられた。
私の中学時からの最大の夢、Ｋ２に行けたのもこのロ－ガンの夢から夢が実現することになったと感じている。

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屋久島が青森・秋田県境の白神山地とともに世界自然遺産に登録されたのは 1993 年 12 月であった。それまでもア
クセスがよくなるとともに来島者は次第に増えてきていたが、世界遺産に登録されて以来飛躍的にふえたと聞いていた。もともと島の受け入れ態勢が整わないうちの登録であった。いろいろ問題が出て当然といえた。いまは年間40 万人に達するという。そのうち半数以上が山地に入る。
白谷雲水峡とヤクスギランドにはそれぞれ 10 万人以上、縄文杉には８万人以上が訪れる。山に入っても人があふれている、登山者は列をなしているなどと聞いてはこちらの足は遠のいてしまう。しかし、2008 年夏久しぶりで屋久
島の土を踏んだ。屋久島は多くの固有種を産するが、なかでも極め付きの固有種ヤクシマリンドウの開花期にあわせての山行であった。単独行であったが、屋久島在の太田五雄さんのところに宿をお願いした。翌日、太田さんと二人で低い雲の下を淀川登山口から宮之浦岳をめざした。強い風雨の中を登頂、悪天でリンドウは花を閉ざしていたが山頂の花崗岩の割れ目に根を下ろし激しい風雨に揺れるリン
ドウを見て、離島の人里遠い山頂の岩肌にひそやかに花を咲かせる強さに心打たれた。そのリンドウも盗掘にあっているという。
その時に 2009 年６月、林野庁が主催して屋久島で島の科学委員会が開かれる、これには環境省、自治体、島の観光協会なども参加する。自分もシンポジウムのスピーカーになっているので資料を整理しているところだときいた。
久しぶりで島に渡って変わってゆく島を実感した私は、これは島の中だけで済ませることではないと強く思っていた。ちょうど時期を同じくして日本山岳会の自然保護全国集会が秋田で開かれることになった。それまでに太田さんの資料がそろえば、それを全国集会で報告できないかと二人で話し合った。太田さんから「資料が整ったから送るよ」と連絡があったのは出発する３日ほど前であった。秋田には秋田出身の佐々木耕二さんに同行をお願いした。抄録に16まとめて 40 部ほどプリントした。全国集会では各支部からの報告の時間がとられているが、事前の申し込みなどはしていない。受付で飛び込みだがこれをお願いしたいと申し出た。有難いことに、すぐに OK が出た。それが意外に反響を呼んだ。はからずも同じ日新聞紙上に現地の協議会
で入山規制などが検討されていると報道された。日本山岳会自然保護委員会としてこの問題をとりあげたいとの話になった。その後委員会で 2010 年の全国集会のメインテー
マとしてとりあげることが決定されたと連絡があった。まず、全国集会で屋久島、白神山地とあとで世界遺産に登録された知床はそれぞれ異なった問題を抱えているので３ヶ所一堂に会して 2010 年の全国集会にあわせて東京でシンポジウムを開く。主催日本山岳会、共催福岡支部で屋久島を取り上げるのは太田五雄さんである。この問題はそれだ
けで終わらせずプロジェクトチームを組んで本格的に取り組んでいく。リーダーは山川陽一理事、その下にメンバー、
アドヴァイザー、サポートメンバーなどがつくことになる。
ついては、委員会として現地を見たいが、その予備調査として富沢委員長、山川理事の二人が島に行きたい、期目は年内、12 月中旬に３泊４日にしたいと連絡があった。福
岡支部からは副島勝人支部長、山本と現地の太田五雄。その時、この冬一番の寒波で連日風雪、時に大粒の雨であった。屋久島はその持ち味を見せてくれたのかもしれないが、行動はひどく制約されてヤクスキランドを歩いただけであった。しかし、官庁の現地機関を訪間したり、帰路鹿児
島県庁に自然保護課を訪ねたりしてそれなりの成果はあった。また、2010 年１月 31 目から再度本部から前述の二人が来島、支部からは太田、山本が参加して屋久島町長を訪間して意見交換、さらに縄文杉、白谷雲水峡を踏査、県庁に観光課を訪ねた。３月末にはプロジェクトチームから数人がみえる予定である。一番混み合う時期を見てもらうのがいいのかもしれないが、まずは現地を知って貰うことが第一であろう。

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Op/:937

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「サハラ砂漠に 3,000m 級の山があるらしい」と大石隊長
が言い出したのは 2009 年の正月前後だったと思う。2006
年ウガンダのルウェンゾリ山の時と同様に、テレビで偶然に観た砂漠の中の山がいたく印象に残ったらしい。それで、サハラ砂漠最高峰を調べると、チャド北部ティベスティ高原のエミクーシ山 (3,415m) であった。しかし、チャドは外務省渡航情報で全土に「退避を勧告」と「渡航の延期」
が発出されていた。反政府連合と政府軍が戦闘を行っており、多数の地雷や不発弾が放置されているらしい。日本大使館も置かれておらず旅行は無理だ。それで次に高そうなところを地図で追うとアルジェリアのアガハル山地が目に留まった。フリー百科事典『ウィキペディア』に短文ながら記載があり、円錐形の瓦礫の山のような写真が添えてあった。写真で見る限り、困難な山ではなさそうだ。また、写真があるということは山麓へのアプローチも車で可能なはずである。それで大石さんに「タハト山なら登れそうだ」と返答し計画することとなったが、アプローチや登山ルー
トなどはまったく解らなかった。
いつもの調子で「行けばなんとかなるだろう」とは思ったが、心配もあった。アルジェリアにはイスラム過激派組
織「イスラム・マグレブ諸国のアル・カーイダ（AQIM）」があって、国内の全ての外国人、特にアメリカ権益を標的にすると表明している。このいわゆる「アフリカのアル・カーイ
ダ」がちょっと物騒であったが、現地のトゥアレグ族と行動を供にすれば大丈夫だとの情報があったので、現地旅行社に手配を依頼し出発の日を迎えた。

月光仮面隊となったメンバー（アッセクラム高原ＢＣ付近）

山（2637m）やシナイ山（2285m）のはずだ。スエズ湾の先にスエズ運河が確認できた。カイロ上空から一旦地中海に進路を取りチェニジア上空から、14:35 アルジェリアの首都アルジェのウアリ・ブーメディアン空港に到着。
12 月 17 日、私服警察が同行し世界遺産に登録されている旧市街、カスバに入る。高低差 100m の丘に隙間なく立
ち並ぶ白亜の家々、その間を縫うようにして伸びる数え切れない迷路により、外部の者を寄せ付けない雰囲気がある。
昭和 30 年にヒットした「カスバの女」は「ここは地の果てアルジェリア、どうせカスバの夜に咲く」と歌う。私が生まれる前のことでよく分からないが、日本でこんな歌がなんで流行ったのだろう。恐らく映画「望郷（原題ペペ・ル・モコ）」の影響だろう。出発前にこの映画を見た。カ
スバに潜伏し警察に追われながら暮らすパリ生まれの犯罪者ペペ・ル・モコと、パリから来た女との恋愛を描く作品だ。ペペ・ル・モコは、カスバでしか生きられない。一歩
外に出れば、たちまち警察の手に落ちてしまうことを知っ●「ドーハの悲劇」のカタール経由「カスバの女」のアルジェへ
参加メンバーは隊長の大石義豊（68）、渉外担当の渡部 ているからだ。彼が生きる場所カスバは、出たくても決し
秀樹（49）、会計の齊田貴典（71）、装備の藤野忠臣（68）、 て出ることのできない迷宮であった。また、映画「アルジェ
食事監督の清水啓見（63）、登高会が 15 年間講師を務めた の戦い」もここが舞台。1962 年にフランスの植民地から
登山教室一期生の中山征子（72）と毛利敬子（57）、隊長 独立するまで、この一帯がパルチザン（対仏地下抵抗運動）
による隠れ家となった。ここではまだ暗い歴史の匂いを感のマラソン仲間の吉田博典（60）の計８名である。
2009 年 12 月 15 日 23:25 カタール航空で関空発、翌日 じることができる。
22:40 アルジェ発、アルジェリア航空国内線でアルジェ
05:00 カタール着。空港の周りは砂漠地帯で遠方には摩から約 1600km 南のタマンラセットに 00:55 着。ガイドの天楼が砂嵐に霞んで見える。ドーハで思い出されるのは1993 年サッカーワールドカップ、アジア地区最終予選の ラミンが「ウェルカム・トゥー・デザート（砂漠へようこそ）」日本とイラク戦で、ロスタイムにイラクの同点ゴールが入 と叫ぶが暗闇のため何も見えない。このサハラでは日中風
り、日本の予選敗退が決まったことだ。また、アメリカの が強いため航空機の離発着は深夜になるのだという。夜中
アフガニスタン侵攻やオサマ・ビンラディンのメッセージ の２時にホテル・タハトに投宿。我々が目指すアルジェリ
を独占放映し有名になった「アルジャジーラ」はここドー ア最高峰タハト山を名前にしたホテルだ。
ハの衛星局である。
08:47 ドーハ発、機窓はすぐに一面砂漠の世界となった。 ●タハト山のＢＣとなるアセックラム高原へ
タマンラセットで高度計は 1350m を示していた。トヨタ・
やがて紅海北部の二股になったアカバ湾とスエズ湾の上を飛ぶ。この２つの湾の間がシナイ半島で、高地はカテリナ ランドクルーザーが迎えに来て、ターバンを巻いたトゥア
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レグ族の３名のドライバーと１名コックが同行。砂漠は
ターバンが便利だというので、街のバザールでターバンを買う。トゥアレグ族は６ｍのターバンを巻くらしいが、我々は初心者ということで３ｍのものを薦められる。ソレゾレ
好きな色を買い、月光仮面部隊が編成された。9:25 タマ
ンラセットの街を出発。すぐ瓦礫の砂漠になるが、我々がイメージしていた砂のサハラとは違う。人間の頭大の丸い石の堆積地帯で、たぶん柱状節理が崩れてころがり、風によって侵食され丸くなったのだろう。
14:50 標高約 2600m のアセックラム高原のベースキャン
プに到着。ロッジ北のエルミタージュのある丘に登るとひときわ高いタハト山が望めた。『ウィキペディア』で見た円錐形の山の写真とは明らかに別物で間違いであることが判明した。ここから見るとスカイラインになっている西尾
根以外は断崖で困難に見える。おおむね登頂ルートを決定。
エルミタージュには一人のフランス人修道士が駐在しており、フーコー神父の言葉が書いてあるノートを見せてくれた。「この風景は筆舌につくしがたい。誰がこの針のよ
うな山々の存在を想像するだろうか。神に対する感謝なしにはこの風景に対峙できないだろう。見渡す限り無人の世界でただ一人の時間は、全ての物の偉大さを知ることができる。人間は大海の一滴に過ぎないのである。
（渡部抄訳）」
シャルル・フーコーは 1858 年フランスに生まれ、修道士としてここアセックラム高原で隠匿生活を送った。その高潔な人柄は地元イスラム教徒に愛されたという。今では聖者としてヨーロッパからの巡礼者もここを訪れるのだという。やがて日没を迎えた。西の空は紅に染まり、東の針峰
群は夕焼けでオレンジ色に輝く。フーコーの「人間は大海の一滴に過ぎない」という言葉が胸に響く。
● 12 月 19 日（土）アルジェリア・サハラの最高点に立つ
08:15 車でベースキャンプ出発。車はタハト山に近づく
ほど高度を下げる。道は恐ろしく悪路。09:50 にこれ以上車で進めなくなって停車。標高 2300m、ここが我々の登山口となる。
09:55 登山開始。賽の河原のような平坦な地形を一時間ほど進むと、山頂から垂れるいくつかの石尾根のうねりの中に入る。ドーム状の肩に取り付き急登となったあたりからケルンらしきものが置かれていた。どうやらこれに導かれれば登り易いルートのようだ。溶岩の柱状節理が崩れ積もったような地形の急登で山頂は見えない。所要時間が不明なので、ヨーロッパスタイルで休憩時間は極力取らず進む。大きな岩が堆積した状態となり岩の間を選んでよじ登っていると 13:25 思ったより早く山頂に着いた。高度計
は 2920m を示していた。360 度の高原砂漠、その中に奇峰、怪峰、針峰が点在している。ここは地球上の景色なのだろうか。なんだか異星に取り残された SF の主人公の気分である。そこで一句、いや三句。
分け入っても 分け入っても 茶色の山（偽山頭火）
石の峰 いくつ崩れて タハト山（芭蕉もどき）
遠山に 日のあたりたる 礫サハラ（似非虚子）

タハト山山頂、360 度人工物なにも見えない高原砂漠

アッセクラム高原の夕焼け
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山頂に 15 分ほど滞在して下山開始。15:20 登山スター
ト地点に到着。ここでキャンプの予定であったが、砂嵐が来るとのことで、日没の時間との戦いでＢＣに戻ることにする。帰路、パリ・ダカール・ラリーの迷子車の残骸を目にする。タイヤはもちろん、エンジンから全ての部品、ボ
ルト・ナットまで跡形もなく、まさに砂漠の骨と化している。不思議に思ったが、後日ムザブの谷でこの謎は解ける。17:55 何とか暗闇になる前にアッセクラムのＢＣロッジ着。
●サハラ砂漠を飛び越えムザブの谷へ
12 月 21 日、国内線で 06:40 テイクオフ。やがて月世界のような地平線に日が昇る。砂漠に涸れ谷ワジの筋がたくさん交差している。ワジとはアラビア語で、砂漠にある流水のない間欠河川、涸れ谷のことである。キャラバンの交通路として使われるが、雨季には急激に出水する。幅の広いワジを横切っていると突然水が流れてくる危険があり、死者も出ているそうだ。砂漠で溺死とは世界も広い。見渡す限り何十本もの砂の山脈が連なっている。なんとも恐ろしい砂漠だ。命を落とした隊商もあるに違いない。こんな機窓風景は世界広しといえどもほかにはなかろう。すばら
しい砂漠遊覧飛行航路だ。09:09 ガルダイア空港に着陸した。

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ムザブの谷はアルジェから南 600 キロ、荒涼としたサ
ハラ砂漠の中に忽然と姿を現すオアシスだ。ガルダイア(Ghardaia)、ベニ・イスゲン (Beni-Isguen)、エル・ア
テ フ (El-Ateuf)、 メ リ カ (Melika)、 ブ・ ヌ ー ラ (BouNoura) の五つのオアシス都市がムザブのワジのまわりに集まっている。パステルカラーで美しく彩られた家々の街並みは、フランスの近代建築家ル・コルビュジエをはじめ、多くの芸術家たちのインスピレーションを刺激してきた。
11 世紀頃「イスラムの清教徒」と呼ばれるイバード派ベ
ルベル人が迫害と流浪の末、この地に居を構えムザブ族となった。厳しい気候、限られた水資源を生き延びるための智恵と厳格なイスラム教を表現した結果がこの「ムザブの谷」の光景である。村人たちは 1000 年の間、伝統的な暮らしを守り続けている。
ベニ・イスゲンの広場は青空市場になっていて、客寄せのおたけびが響いていた。売っているのはどれもがらくた
で、ガラスの割れた腕時計や、車のエンジンの部品、タイヤを一つだけ首に掛けて売る男もいる。これで砂漠の廃車が骨だけになっている理由が分かった。白壁の家の玄関ドアの上には必ず覗き窓があった。ここから外の者を窺っているようだ。街の最上部には必ずモスクの塔であるミナ
レットがある。ムザブの谷人々は強烈に保守的なので写真は撮ってはならないとのこと。特に女性は厳禁。女性は異様で「ハイク」と呼ばれる白い布で頭からすっぽりと全身を覆い、独身者は両目を、既婚者は片目だけを出して町を歩いている。結婚すると夫以外には顔を見せてはいけない。
我々を見ると女性は隠れてしまい、顔を壁側に向けて通り過ぎるのを待つのである。観察すると利き目があるのか、
目の右出しも左だしもいるようであった。「結婚はムザブ
族同士で」「女性は一生谷から出ずに、家を守り子を育てる」という伝統が守られている。
12 月 22 日も終日ムザブの谷を巡る。メリカではシディ・アイサの墓へ。シディ・アイサはイバード派の指導者で、コーランを厳格に解釈し、当時の主流派から迫害されて支持者とともにこの地に逃れてきたらしい。メリカの住民が亡くなるとこの前で葬儀を行うそうだ。その時、遺体は頭を南に向けて顔は東向きに、つまりメッカの方角に傾けるのだとのこと。午後は、ガルダイアの巨大なスーク ( 市場 )へ。ここも中世のアラビア世界を彷彿させ、現代の光景とは思えなかった。野菜はかなり豊富に揃っているが、全てアトラスの北側から運ばれたもの。この砂漠ではナツメヤ
シしか育つものはない。
●砂漠らしい砂漠を求めてワルグラへ
12 月 23 日、アルジェに戻る日なのだが、航空機がフライトキャンセルになった。違う場所に陸路移動してアルジェに飛ばなければならないとのこと。皆がサハラ砂漠のイメージは「月に照らされた砂の砂漠」だったと残念がっていたので、飛行機から見た砂の砂漠はないかとラミンにたずねた。風紋のついた鳥取砂丘のバカデカイやつだ。それなら東のワルグラに行けばあるとラミンが言う。
礫砂漠、赤土砂漠の中に延びる一直線の道を時速 110kmで走る。あるのは電線だけの道を 200km 進んで、電線だらけの街、ワルグラに着いた。さらに東に進むと砂に埋もれる道になった。ここは見渡す限りの砂の砂漠が広がっていた。美しい風紋の中にナツメヤシの木が立っていた。遥か遠くには蜃気楼の様にヤシのオアシスが見える。「これがサハラ砂漠だよ」。感激調の言葉が誰からも飛び出す。砂漠を歩いて風紋の丘にも登ったが、すぐに飽きてきた。ラミンの話では外国人観光客は「砂漠、砂漠」という割にはすぐに飽きるのだという。
20:50 ワルグラ発、アルジェリア航空で 22:16 アルジェ
着。深夜、高級ホテル、オラッシーに投宿。砂漠から戻るとアルジェの夜景は眩しい。

やっと会えた風紋の砂漠らしい砂漠● 12 月 26 日（土）アル・カーイダ？と同乗し帰国
今回の旅でアルジェリアでは一人の日本人にも会わなかった。帰路トランジットでのドーハ空港、関空行きのゲートで久々に日本人を見た。その日本人観光客が奇異な視線を向けている先は、携帯絨毯を広げてメッカに向ってコーランの敬虔な祈りを捧げる２人のアラブ系若者の姿であった。こちらはアラブ文化の世界から帰ってきたので、違和感もなくその光景を眺めていたが、これが欧米の空港であればちょっと嫌な光景だろうと気づいた。北アフリカでは
今「イスラム・マグレブ諸国のアル・カーイダ」がアメリ
カ権益を標的にすると表明しているので、搭乗者としてちょっとセルフビレー（自己安全確保）をしておくことにした。祈りが終わったのを見計らって「こっちの方角がメッカですか？」と話しかけた。なんだ？この東洋人は、という顔をされたが、「パキスタンの山にも昔はによく行ってて、あちらでは西がメッカだったけど、ここでは東なんだね」と話しつつ顔を覚えた。もし機内で不審な行動があったら、再度話しかけるきっかけを作っておいた。でも結局、機内では映画を見ながら爆睡してしまったのだが、何も起きなかったわけだ。帰国後、同日アムステルダム発、デトロイト行きのデルタ航空にて爆破未遂事件があったことを知った。乗客がテロを阻止したということなので、ひとごとではない気がした。でも考えてみると、カタール航空の二人の若者には、疑いを抱いて申し訳ない気がした。怪しく思われたのはむしろ、山帰りのひげ面の東洋人の方だったかもしれない。今思えば、アガハル山地に出没した「月光仮面部隊」はかなり怪しい集団だった。
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■山の仲間を日本山岳会会員にご推薦下さい。
福岡支部でも高齢化と会員減少傾向に歯止めが利かなくなっています。是非、山の仲間を会員にご推薦下さい。
「入会の手引き」「入会申込書」が必要な方は事務局までご請求下さい。

■屋久島の環境保全と観光のあり方について
福岡支部は JAC 自然保護委員会と合同で 12 月と３月に屋久島視察を行いました。今年の自然保護全国集会は「世界自然遺産における環境保全と観光のあり方」( 仮題 ) で、屋久島、白神、知床にスポットを当てるとのことです。パネラーとして福岡支部から太田五雄会員が参加されます。自然保護全国集会は６月 12 日～ 14 日、東京の上智大学キャンパスにて開催されます。興味ある方は是非ご参加下さい。詳細は自然保護委員会まで
お問い合わせ下さい。

■福岡支部 2009 年度の主な事業報告
・支部報 No.22『会員の作品集－懐かしき峰々：憩いと祈り』特集号を平成 21 年４月 10 日に発行した。主な内容：「平成 20 年度期支部長就任にあたって（支部長・副島勝人）」、中村保氏特別寄稿「ゴルジュの国の未踏峰から四川・大渡河の知られざる山々へ」、会員の作品集「私と山岳画（松本康司）」「山即仏・岳即像（中嶋正一）」「山旅の思い出－水彩画（渡部秀樹）」、山行記録「憧憬のヒマラヤ（浦一美）」「Ｋ２遠征－
私的裏話（松尾良彦）」「我が思い出の山・ピコ・デ・ネブリナ（成末洋介）」「ネパールヒマラヤを旅して（太田五雄）」「カラパタール登頂トレッキング（足達敏則）」「最近の横断山脈とチベットの状況（渡部秀樹）」。
・「平成 21 年度（2009 年度）通常総会」を 2009 年４月 26 日に福岡市中央市民センターにて開催した。出席者 26 名、委任状 37 名、計 63 名。
副島勝人支部長挨拶につづき、平成 20 年度事業報告、平成 20 年度
会計報告、平成 21 年度事業計画、カンリガルポ山群登山隊計画、平成 21 年度会計予算等が審議され承認された。総会後、中山健前支部長より「カンリガルポ山群・ゲムゾング峰について」と題したスライド説明に続き、小西信二氏による講演会「宝満山の古代山岳寺院－最澄遺記の日本國六所宝塔院安西宝塔跡について」を開催した。その後会場
を「みくに」に移して懇親会を行った。
・「岳人のつどい」を広く一般に広報し、１月 23 日に平和楼にて開催した。
運動生理学者・斉藤篤司先生による講演会「山でバテない体力と心構え」には 73 名の参加があった。登山者のデータに基づいた水分の摂取方法など新知見を得ることができた。活発な質問もあり一般参加の方々にも有意義な催しであったと思う。その後の懇親会には52 名の参加があった。
（事務局・渡部秀樹）

とうか

アジアの地下水辻 和毅 著

櫂歌書房（092-511-8111），A4判，195p. 2009.12
ISBN978-4-434-13850-8，8400 円＋税※会員の近刊については情報漏れがあるかもしれません。
どうぞ事務局までお知らせください。

訃 報
昭和 33 年以来の会員であった音成彦始郎氏（会員 番 号 4769 番、1958 年 9 月 入 会 ） は、 去 る 平
成 22 年３月 20 日に享年 83 歳で逝去されました。
氏の永年にわたる支部に対する貢献に感謝申し上げますとともに、謹んで哀悼の意を表します。

《編集後記》
今回は会員が若き日に山の魅力に目覚め、いく度となく分け入って山の技術と精神を学び、頂きに立つ喜びを味わった郷土の山々を特集した。福岡近郊の山を中心に、九州の山々が対象ではなかっただろうか。多くの会員はそこから仲間とともに日本アルプスへ、海外の峰々へと雄飛して行った。ここに寄せられた文章に溢れる山への情熱は、そのまま現代の若い岳人へ熱い入会のお誘いメッセージを感じさせ、高齢化するＪＡＣへのカンフル剤となるように思う。次に、急増した登山客のため自然保護の危機に直面している世界自然遺産の『屋久島』の現況と対応の今後の見通しを、プロジェクトの立ち上げから参画された山本氏に速報してもらいました。支部長の報告にありますように当支部は同様な問題を抱える『白神山地』、『知床』とともに、今後ＪＡＣ自然保護委員会と現地視察と協議を重ねる予定です。
遠いアフリカの砂漠のただなかの最高峰登山は一風変わった山行でしょう。稿を寄せて頂いたいろんな人たちがいるから、世の中はおもしろいのだろうなとは編集子のつぶやきである。（Ａ．Ｂ．）

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