真庭なりわい塾の目指すもの

真庭なりわい塾
渋沢 寿一（2024/6）

聞き書き甲子園
2002年～現在（今年23回目）

お爺さん・お婆さん
80代以上

お父さん・お母さん
70代～40代

戦前生まれ

高度経済成長期

それ以降数万年続いた1960(S35)～1965(S40)60年の実績

農村中心（生きる＝働く）

高校生・大学生
10代から30代

都会中心（お金の社会）

自給自足

冷凍食品・レトルト

薪や炭

石油・ガス・原子力体を使って働く

電化製品・パソコン

歩く・馬や牛自動車・新幹線

伝統的な知恵や技

情報化社会

自然の厳しさ、豊かさ

公害問題・地球温暖化

エコロジカル・フットプリント－地球の足形（自然の成長量をどれだけ人間が使っているか）－
７６億の人間が、日本人と同じ暮らしをすると、地球が、３個必要。
持続可能ではない、「現在の普通の暮らし」
日本は先進国なのか!?

経済発展の限界
中国が一人当たり、アメリカと同量の牛肉を消費すると⇒ 餌として必要な穀物＝アメリカ合衆国の総穀物収量と同等中国が一人当たり、日本と同量の水産物を消費すると⇒増加量は、現在の世界の海洋からの総水揚げ量を上回る
中国が一人当たり、欧米、日本と同じ割合で車を所有すると⇒必要な石油8000万ﾊﾞﾚﾙ/月＞世界の総産油量6400万ﾊﾞﾚﾙ/月
中国が一人当たり、アメリカと同じ炭素を排出すると⇒世界の炭素排出量は倍増
中国をインド、ロシア、ブラジルに換えても同じことが言える

暴走をはじめた資本主義（1990年以降のグローバル経済）
コミュニケーションの道具としての「お金」、世界中で通用する、公平で共通な「道具」↓
公平だが限度がない（欲望の抑制が効かない）
バーチャルな貨幣（株、為替差益、債券・・）の増加・パソコンの普及
ウォール街経済（貨幣が貨幣を生む仕組み、リスクの証券化）
実体経済の70～100倍のバーチャルなマネー↓

地球は有限、75億の人口の生存を貨幣は担保できるか？
「いのち」や「持続可能性」を「お金」で保障できるか？
そもそも、エコロジー（自然）あっての、エコノミー（経済）
世界の富の５０%以上を１%の人が持つ（トランプ現象・不公平感）

「直進する時間」と「循環する時間」
文明（経済・技術・科学）「直進する時間」（都市・産業）

資源生産性の時代

文化（自然・知恵・環境）「循環する時間」（季節・農）
労働生産性の時代

バランスこそが持続可能な未来

江戸から明治高度経済成長期（懐かしい昭和）

society5.0

社会のあるべき姿 自分は？

私たちの知る唯一つの「持続可能な社会」

それは、「先祖」から続く、今の「あなた」

奈良県川上村、吉野地方の250年生の杉林

子供たちの未来に関する予測

子供たちの65％は、大学卒業後、今は存在していない職業に就く
キャシー･デビッドソン氏（ニューヨーク市立大学大学院センター教授）

今後10～20年程度で、約47％の仕事が自動化される可能性が高い
マイケル・A・オズボーン氏（オックスフォード大学准教授）

労働の意味の変化（戦後70年～現在）「 GDPを向上させるための労働 」（経済的価値のための労働）

経済的価値を重視して生きることが幸せ、という価値観。
戦後、復興のための経済を建て直し、生産性を上げることが不可避。

専業主婦は労働ではない、育児も、介護も、重要な労働とは言えない.。
年収は高い方が幸せ。どの会社に勤めているか、が社会的ステイタス。
大企業の方が中小企業より大切で社会的価値が大きい。
費用対効果で表せないものは価値ではない・・・ 高度経済成長期の論理（現在～これからの20年）「 生きる意味を問う労働 」（meaning of life）
地に足がつき、 コミュニティの中で必要とされる。
自然の中で、その恵みを得ながら、必要最低限のモノを持つ暮らし。
多くの人と、世代がつながっている社会を実現する。
お金より共感や協働。 共感できなくても、地域で共生（自治）。
Do より Be が大切。 働くことは、生きること。
お互いが持つ弱みを許容し、そこから社会づくりを考える・・・
人生は、「職業選択」ではなく「生き方づくり」

「未来」を見つけるキーワード
地球上で、人間も、他の生き物も、生き続けるには⇒

環境・経済・社会のモデル＋

生き方・働き方モデル（SDGｓ、脱炭素、環境保全、生物多様性）（価値観づくり・人づくり）

物質的、経済的豊かさだけでなく、生き方をつくる。
「未来の社会」「幸福」「生きがい」を皆で考える。

｢真庭なりわい塾」

地域とは何かー集落の歩き方
風景を読み解く
「地元学」

自然は寂しい
けれど、人の手が加わると、あたたかくなる。

そのあたたかなものを求めてあるいてみよう
宮本 常一

地元学の誕生ー水俣市ー

水俣病
水俣病を生んだもの、 「近代文明」（有機水銀）
水俣病が産んだもの、「差別」 「社会の分断」（福島原発被害、コロナ禍、学校のいじめ、被差別部落と同じ構図）→裁判と金銭補償では、解決しない！ チッソは自分だ。
水俣病認定申請患者協議会会長

緒方正人

「地元学」を生み、環境都市を宣言し、「舫い直し」（もやい なおし）人間関係をつなぎ直す。人と自然をつなぎ直す。
そして、世代と世代をつなぎ直す。
（吉本哲郎）

水の「経絡」

－地域の人と集落を歩く－（地元学）
集落の成り立ち（つながり）と、地域に入る心得（作法）を、地域に触れて学ぶ。
地域の、景観を読み解く。

１．目的
中山間地のそれぞれの集落は、どのような自然条件の中で、どのような社会の変化の中で、どのような知恵をもって、それぞれの時代に暮らしをつくってきたのでしょうか。

時代は1960年前後、と現在の対比。
上皇ご夫妻ご成婚・・1959年
東京オリンピック、東海道新幹線開業・・・1964年

燃料革命前、高度経済成長以前。
石油と農業機械に依存しない時代、農業ではなく、農的暮らしの時代、集落はどのような資源と人で成り立っていたか。
その延長に現在があり、未来を考えるヒントがある！

そんな地域の風土や文化、生活、歴史・・・人々が今につないできたものを体感する。

「食」と「農」意味の変化
６０年前までの「食」と「農」

現代の「食」と「農」

食 ＝ 生命（いのち）そのもの

食 ＝ お金で栄養素を購入し、自分の身体をつくり、生かす。

農 ＝ 生きるという行為。
（身土不二、アフリカに農民はいない）

摂取する。
・・・・・・・・・（分離）・・・・・・・・・

農 ＝ 農をベースとした産業（農業）
お金を得て生活をまかなう。

２．調べるもの
水 （水源、水路、川、谷など）、
光 （日照時間、陽射しなど）、
風 （強さ、季節、風の道など）、
土 （地形、地質、地味など）、生き物 （植物、動物、魚、猟、食害、利用、貯蔵など）
神様・心 （神棚、石仏、信仰、有り難いもの、祈り、祭りなど）

地球生態系－現代の社会とは－

太陽光
生産者（植物、植物性プランクトン・・）

地下資源（石油・石炭・・）循 環

分解者（昆虫、微生物・・・）

消費者（動物、人・・）

汚染・廃棄

産業

（日々の生業、稼ぎ、自家消費など）、食べ物
家（種類、日常とハレの日、調理、素材など）、（種類、材、利用など）、道具（種類、材、加工など）、衣服（材料、機織りなど）、

薬 （調達、自然素材など）、

その他 なんでも、古いもの、新しいもの、興味をもったもの、全部！

３．心得• 先入観を捨てて聞く・・・とにかく地元の人の話を聞いて、質問し、メモをとりましょう。
民俗学の知識や、自分の経験を押し付けないように。
• 名所、旧跡調べではありません・・・生活の場に当たり前にあるもの、あったもの、人々がどうやって生きてきたのかを調べましょう。
• 対等な立場で聞く・・・子供たちにも同じ目線で。
• 具体的な内容を聞く・・・「農業はどうですか」という一般的な質問ではなく、「田植え はいつか」、「茶摘みはいつ頃からか」、「この野菜は地元では何と呼ぶか」、「この草は何に使っているか」など、具体的に聞いていきましょう。

４．まとめ作業• 模造紙に集落ごと、タイトルをつけて「地域マップ」をまとめます。

フィールドワークで気づいたこと、集落の人々が大切にして来たことを書き込み、手書きのイラストなども加えて、仕上げていきます。
また、発表で投影する写真は整理して、5～10枚をピックアップしてください。
• 出来上がった「地域マップ」には過去と現在が混在します。

その中から10年後の未来も想像してください。その集落の人々が10年後に、どんな生活を営んでいるか。何を大切に思い、何を未来につなぐのか。

あなたはどのように関われるのか、地元の方も交えて、話し合えれば素敵です。
• 「地域マップ」は、各グループごとに、発表をしていただきます。

５．最後に• フィールドワークを通じて、参加する私たちは、地元の方にお世話になり、沢山のものをいただきます。
みなさん、それをどうしたら、少しでもお返しができるか、ぜひ考えてください。

一緒に未来を語ること、長い友情をつくること、何度も訪ねること、共同作業に参加すること・・・いろいろありますね。

参加者にとっても、地元の方にとっても、この出会いが価値あるものとなりますように。

すべての生命は、多様でありながら、一つにつながっている。