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心と脳，リアリティと身体JVRSJ Vol.16 No.1 March, 201119

特集 ■ 心と脳，リアリティと身体「はやぶさ現象にみる心と脳」- 科学ジャーナリストの立場から -

青野由利

毎日新聞社

AONO YURI

内之浦から打ち上げた小惑星探査機である．2005 年 11

1．はじめに科学記者として様々な研究分野を取材してきたが，考月に地球から約 3 億 km 離れた小惑星イトカワにタッチ

えてみると新聞では「心と脳，リアリティと身体」といっダウン．その後，姿勢制御用のエンジンの燃料漏れによったテーマに正面切って取り組んだことがない．おそらて姿勢が乱れ，7 週間に渡り行方不明となった．さらにく，これらのテーマが哲学的要素を含んでいるため，科四つある推進用のイオンエンジンが次々と壊れるなど，学記事として扱いにくいためだろう．
それにあきたらず，たび重なるトラブルに見舞われた．何回も地球への帰還

心と脳の問題に焦点をあてた著作をまとめたこともあるが危ぶまれたが，そのつどプロジェクトチームが「裏技」[1]．フランシス・クリックに代表されるように，多くのを繰り出して切り抜けた．

天才・秀才科学者たちがある時期から意識の研究に参入

満身創痍のはやぶさは，2010 年 6 月 13 日，地球の大するようになった．それはいったいなぜなのかという興気圏に突入して自らは燃え尽きた．同時に，イトカワの味から出発し，意識研究や心と脳の関係について様々な微粒子が入ったカプセルを切り離してオーストラリアの側面から考えてみた本だが，振り返ってみると「身体」砂漠に落下させ，7 年間，60 億 km に及ぶ任務を終えた．

についてはあまり考察した覚えがない．唯一，「心と脳」

この「はやぶさ帰還」に対する人々の関心の高まりは尋「リアリティと身体」の両方にまたがるテーマと思われ常ではなかった．

るのが，「機械やロボットも心を持つか」という問いだっ「はやぶさ君，おかえり！」という声がネット上にあたように思う．

ふれ，多くの人が「傷だらけになって故郷に帰ってきた昨年，日本は「はやぶさ現象」に沸いた．小惑星探査

はやぶさ」「最後は自分を犠牲にしてカプセルを届けた機「はやぶさ」は，もちろん機械である．自律機能も持っはやぶさ」に涙した．一般の人だけではない．はやぶさているので，部分的にはロボットといっていいかもしれプロジェクトを 7 年にわたって率いた JAXA の川口淳ない．そして，多くの日本人がこのマシンに「命を持っ一郎教授自身も，「最後にはやぶさに地球の姿を見せてた身体と心」を感じた．これは，前述した著作で取り上やりたい」と，大気圏突入前にわざわざはやぶさの姿勢げたような「知性を持つコンピュータやロボットに心がを変え，搭載しているカメラを地球に向けた．見事に映っ生じるか」という問いとは異なる話だろう．しかし，どた地球の写真はハレーションを起こしたようにかすれてこかに共通項があるようで，頭の隅にひっかかっている．

いた．暗い天体の撮像用に調整されたカメラにとって地本稿では，はやぶさ現象を題材に，「機械やロボットに球が明る過ぎたためだが，「はやぶさが涙にかすむ目で見る命と心」をテーマに考えてみることにしたい．あわ地球を見た映像」と解釈された．

せて，新聞メディアがバーチャルリアリティをどう報道

JAXA の的川泰宣さんの著書には「はやぶさ君が死んでしてきたかも「別項」として概観しておくことにする．

しまうのはいやだ」と泣きじゃくった小学生の話や，「はやぶさが頑張っているうちは，私も生き抜かなければ」とメッセージを寄せた癌患者さんの話も紹介されている [2]．

2．ヒトは何にリアリティを感じるのか
改めていうまでもないが，「はやぶさ」は宇宙航空開もう，ここまで行くと，はやぶさは「機械」とは言え発研究機構（JAXA）が 2003 年 5 月 9 日に，鹿児島県・ない．心を持つ生命体として一生を終えたと言ってもい19

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日本バーチャルリアリティ学会誌第 16 巻 1 号 2011 年 3 月

心と脳，リアリティと身体いだろう．いったい何が，はやぶさに命と心を吹き込んだのだろうか．
3．かしこくなくても「心」を感じる
2010 年 6 月 13 日の夜，私は神奈川県相模原市にあるJAXA の宇宙科学研究所（ISAS）にいた．ISAS は探査機「はやぶさ」のコントロールルームがある場所であり，川口教授らもここに詰めていた．はやぶさが地球に帰還し大気に突入して燃え尽きた深夜には川口教授の記

写真 1 川口教授の記者会見の様子

者会見が開かれた（写真 1）．はやぶさの育ての親と言っ（撮影 ： 青野由利）てもいい川口さんは，なんとも言えない表情をたたえていた．後に語ったところによると，自分の研究室で 1まれたと考えることもできる．帰還を目前にしたある日，人，はやぶさが大気に突入して燃え尽きるライブ画像「川口先生にとってはやぶさは，『はやぶさ君』という感を見て，涙していたらしい．

じなんでしょうか」とたずねたことがある．答えは，「ま私が前述した本の中で「機械やロボットも心を持つあ，少年という感じでしょうか」というものだった．やか」という問いを立てたとき，はやぶさのようなマシンはり，育ててきた子どもという感覚があるのだろう．

はまったく念頭になかった．取り上げたのは，アーサー・一般の人も，こうしたプロジェクトチームの奮闘を知C・クラークの「2001 年宇宙の旅」に登場するコンピューることによって，はやぶさに心を感じるようになった．

タ「HAL」であり，フィリップ・K・ディックの「アンドさらに言えば，できすぎた優秀なマシンではなく，トラロイドは電気羊の夢を見るか」のレイチェルであり，清ブル続きのマシンだったことも，人々の思い入れを後押

水玲子さん描くところのエレナやジャック [3] だった．

ししたに違いない．ネット上にはぼろぼろになりつつ，言い換えると，知性を持ったコンピュータであり，ヒュー「はじめてのおつかい」から帰ってきた健気なはやぶさ

マノイド型のロボットである．のイラストも見受けられる．

マービン・ミンスキーやダニエル・デネットに代表さ4．文化の違い？

れる「機能主義」の人々は，人間の脳の機能を再現することができれば，それが何でできているかにかかわらず，はやぶさ帰還の熱狂の中でも，「機械をここまで擬人意識も心も生じると考えている．そして，そのことを確化してみるのは，日本人だけではないか」「海外から見かめる手段として取りざたされるのが，有名なチューリたら不気味なのでは？」という冷静な反応はあった．友ング・テストだ．

人の米国人も「アメリカではこんなことはない」と話し

では，はやぶさはチューリング・テストをクリアするていた．新聞には社会心理学者の木下冨雄さんのコメンようなマシンかと言えば，まったくそうではない．見たトとして「日本人は工場のラインのロボットにあだ名を目も（相模原の ISAS に展示されている実物大模型を見つけて仲間意識を抱くという世界でも珍しい国民」といると明らかであるように），命や心を持つものとは思えう分析も掲載された [4]．

ない．HAL やスターウォーズの R2D2 のように言葉を確かに，日本人とマシンの関係には，文化的背景があしゃべるわけでもない．

るのかもしれない．はやぶさのイオンエンジンを開発した

ただ，はやぶさにも，自分で判断する自律機能や，地NEC の技術者は，四つのエンジンに自分と妻，それに 2球からのコマンド（指令）に答えるコミュニケーション

人の子どもの名前を付け，7 年の旅を応援していたという能力があった．例えば，イトカワに接近してタッチダウ[5]．こうした感覚は海外からは理解されにくいかもしれな

ンするところでは自律機能を使った．一方，予想と違っいが，国民性としてポジティブにとらえてもいいだろう．

た動きをしていると思われた時には，相模原でコマンド

もう一つ，感じるのは，どういう名前をつけるかも大を打ってイトカワから離陸させた．すべてのエンジンが事だということだ．「はやぶさ」の命名は川口さんらに機能不全に陥った時には，二つのエンジンを組み合わせよるもので，当時「アトム」という対抗馬があったといて働かせるためのコマンドを地球から送っている．

う．結果的には，この名前が，「はやぶさ君」フィーバー

こうしたやりとりを通じて，はやぶさには命が吹き込にも一役買ったような気がする．はやぶさ君以降，
「イ20

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カロス君」
「あかつき君」「みちびきさん」と，一部で探21

原稿依頼の中身がなんであれ，断れるわけがない．

査機や衛星が君付け，さん付けで呼ばれるようになってもう一つ白状すれば，私は下條研で本格的な認知心いるが，はやぶさ君ほどのリアリティはない（もちろん，理学に手を染めたわけではない．しかし，師匠たる下名前だけの問題ではないが）．

條さんや年下の「先輩」たちに影響を受けたのだろう．
「はじめに」で述べた著作はここでの体験から生まれた

5．有人飛行か無人探査かものだし，脳と心の問題についてはその後も興味を持

日本の宇宙開発の基本方針を考えるとき，常に議論ち続けている．になり，結論がでないテーマがある．
「独自の有人宇宙

これとは別に，VR にまつわる話の中で以前から興味飛行をめざすのか」「無人探査に力を入れるのか」だ．

を抱いていた現象に，ロボット工学者の森政弘さんが提高度約 400km の上空を周回する国際宇宙ステーション唱した「不気味の谷」がある．ロボットが人間らしくな（ISS）では，今も各国の宇宙飛行士が暮らしている．米るにつれて親近感が増すが，ある時点で突然「不気味」

国はポスト ISS 計画として，「火星へ人を送り込む」とと感じる現象を知った時には，人間の認知の不思議さを宣言している．一方で，1970 年代に地球を飛び立った痛感した．

無人探査機パイオニア 10 号，11 号は，すでに太陽系のはやぶさ現象は，人間とも，いかなる生物とも似てい果てを超えて宇宙を旅している．

ないモノに，非常に多くの人が命と心を感じた点で，不無人探査では物足りず，生身の人間を別の惑星に送り気味の谷とはまったく別の意味で認知の不思議さを感じ込もうとする感覚は，バーチャルリアリティでは物足りるできごとだった．VR の専門家がこの現象をどう感じないという感覚に通じているだろう．
「仮想現実」より，たか，聞いてみたい．

本物の「現実」を，という感覚だ．
参考文献

しかし，一方で人間は，はやぶさ君のような無人探査[1] 青野由利：ノーベル賞科学者のアタマの中，築地書機に，生身の宇宙飛行士が活動する画像や体験談以上に思い入れることもできる．この現象は，有人飛行と無人館（1999）[2] 的川泰宣：小惑星探査機「はやぶさ」の奇跡，PHP探査について考える時のヒントにもなりそうだ．
さらに，VR を駆使した宇宙探査を考えると，ここに研究所（2010）[3「] 竜の眠る星」（白水社），「天使たちの進化論」（白水社）

は今回のはやぶさへの思い入れとは異なる要素が入ってくるだろう．はやぶさ君の宇宙の旅を，あたかも自分のなど体験であるがごとく，リアルタイムで感じられるような[4] 産経新聞（2010 年 6 月 13 日朝刊）

システムができたとする．遠ざかる地球，近づいてくる[5] NEC のホームページ（http://www.nec.co.jp/ad/hayabusa/story/03/03.html）

イトカワ，イトカワの砂の手触り，行方不明の不安．今回の「はやぶさ現象」とはまったく異なる世界が開ける可能性がある．ただ，その時にも，はやぶさ現象を支え【略歴】

た物語性や，ネットなどを通じた情報や感情の共有はリ

青野由利（AONO Yuri）アリティにとって重要な意味を持つのかもしれない．

科学ジャーナリスト
毎日新聞社論説委員（科学環境部編集委員兼務）

6．おわりに東京生まれ．東京大学薬学部卒業後，毎日新聞社に入社．

白状すれば，依頼の中身をよく吟味しないまま，この医学，生命科学，天文学，宇宙開発，火山などの科学分原稿の執筆を引き受けた．なんとなれば，依頼主が本特野を担当．1988 〜 1989 年フルブライト客員研究員（マ集のゲストエディター，北崎充晃さんだったからだ．北サチューセッツ工科大学・ナイト・サイエンス・ジャー

崎君（と呼ばせていただくが）は，私の大学院時代の「先ナリズム・フェロー），1997 年東京大学大学院総合文化輩」にあたる．といっても年齢は私が一回り以上も上だ．

研究科修士課程修了，1999 〜 2000 年ロイター・フェロー

社会人になって何年もしてから，ふとした思いつきで（オックスフォード大学グリーンカレッジ）．著書に『イ大学院に入学した．エクセルの使い方ひとつままならなンフルエンザは征圧できるのか』（2010 年科学ジャーナ

い私は，駒場にあった下條信輔（現 CalTech 教授）研究

リスト賞受賞）『生命科学の冒険』『遺伝子問題とは何室の薄暗いラボで，北崎君にさんざんお世話になった．

か』『ノーベル賞科学者のアタマの中』など．

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日本バーチャルリアリティ学会誌第 16 巻 1 号 2011 年 3 月

心と脳，リアリティと身体◆新聞報道に見る VR 利用
専門家ではない私がバーチャルリアリティと聞い（1）ゲーム，アミューズメント施設への応用てまず頭に思い浮かべるのは，「新しいようで古い，（2）ショールームなどへの応用古いようで新しい」という印象である．その感覚は（3）美術館や博物館でのバーチャル展示どこからくるのか．手っ取り早いところで，毎日新（4）運転・操作の訓練や交通安全教育のシミュレー

聞の記事がバーチャルリアリティをどう報道してきター

たか，データベースでざっと調べてみた．

（5）ロボットの利用（遠隔医療，介護，危険な作業

東京で発行している本紙（地方版を除く）に掲載など）された記事を「バーチャル・リアリティ」「バーチャ（1）〜（3）は，同じカテゴリーに入れることもでルリアリティ」というキーワードで検索してみると，きるが，目的や，「現実にないものを体験させるのか，90 年代初めに初登場してから徐々に増え，96 年に現実にあるものの再現なのか」といった点に違いがピークを迎えたが，その後減少し続けていることがありそうだ．ゲームやアミューズメント施設では現わかる（図 1）．

実にはないものの創造が主体だが，美術館や博物館の展示では，現実に存在するものや，かつて現実にあったが今は失われたものが主体となるだろう．例
えば，最近，東京国立博物館と凸版印刷が手掛けた「洛中洛外図屏風」のバーチャルリアリティー作品は，同館が所蔵する重要文化財を映像化したもので，現実に存在する．一方で，すでに失われてしまった歴史的な絵画や建築物を VR で体験することもできる．
さらに，最近，慶応大の舘教授らが開発したような「空中に浮かぶ 3D 画像をさわって動かせるシステム」を使えば，視覚的体験だけでなく，触角も加えた体験ができるようになるだろう．
こうした VR 利用と並行して，新聞記事に登場したのは VR の「悪用」と「悪影響」への警鐘である．典型的な悪影響への懸念は，仮想と現実の境目が揺らぎ，犯罪に走りやすくなるのではない

図 1 VR 記事数 （毎日新聞）

かというものだ．バーチャルな世界での行為が，現実の行為の引き金になっているのではないかと概念が一般に認知されるようになってから 20 年．

いう懸念が語られている．また，VR の発展が想像

96 年ごろまでは「新しい技術」として注目を集め力や現実の問題に対処する力を減退させるというたが，その後，「バーチャルリアリティ」という言懸念を指摘する声もある．今後，BMI（ブレイン

葉自体の目新しさが薄れ，定常状態に入った，とマシンインターフェース）と VR の組み合わせがいうことではないだろうか．

進んでいくと，さらなる倫理問題が出てくるかも

記事の中身をおおざっぱに分類してみると，次のしれない．

ようになる．

青野由利（毎日新聞社）

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