秋田県立博物館【菅江真澄資料センター】

37※表紙・裏表紙を見開きにしてご覧ください。書簡のつながりを示すため、同一箇所に▼の印を付けています。（書簡法量18.0×217㎝）「真澄」は、菅江真澄資料センターの活動を紹介する広報紙です。

１ 白糸の滝へ、再び
北秋田市森吉享和三年五月、真澄は、現在の大館市比内町扇田に滞在していました。そこに医師の武田 成 親（敬 夫）が 訪 ね て き て、「白 糸 の 滝 を見に行かないか」と真澄を誘います。実はその前年の享和二年十二月、真澄は厳冬期の山中を難渋しながら、現在の北秋田市森吉にある白糸の滝を目指して歩いた経緯がありました。
「昨年は、雪のせいで十分に見られなかった。もう一度白糸の滝を見たい」との思いに駆られ、真澄は成親と共に出発します。
すずり

実は真澄が白糸の滝を目指すのには、もう一 つ 別 の 目 的 が あ っ た よ う で す。
「硯」の 原料となる石の採取です。前年訪れた際の日記て、多 く 石 材 が で る。非 常 に 珍 し い も の で、『雪の秋田根』には、「硯台というところがあっ楓やぶな、かしわ葉などの花紋石がある。
（中かえで部 の 能 代 山 本・大 館 北 秋 田・鹿 角 の 各 地 域 に略）しかし、雪の中に埋もれているのでとることもできず、今はむなしく眺めるばかりで滞 在 し、様 々 なと こ ろ を 巡 っ て い ま す。そ の間、多くの日記を書き残しています。

農閑期に女性が行う農家の副業でした。真澄

かち じの日記原文では「朝顔むかふ鏡笠、岸の柳の風ふくれ、来寄る波笠うち重ね、冬の歩路の雪 お ろ し は 名 さ へ 涼 し げ に」な ど の よ う に、七五調のリズムに乗せて、その種類の多さにつ い て 紹 介 し て い ま す。
（あ さ が お・鏡・ふくれ・なみ・雪おろしなどは、それぞれ笠の名 称）、種 類 の 多 さ か ら も 盛 ん な 産 業 で あ ったことが窺えます。

おおくぞ

また真澄は、白糸の滝から扇田に戻る道中で大葛金山に立ち寄っています。日記には「鉱山の支配人である荒河富訓という人に会った」とあり、その計らいで鉱山内にある役所に泊めてもらったり、鉱山各所を見て様々な日記内では鉱山の支配人を「荒河」氏と表話を聞いたりすることができたようです。

記 し て い ま す が、『比 内 町 史』に よ る と、安永八年（一七七九）から明治三年（一八七〇）までの約九十年間、鉱山の支配人は代々「荒谷」家が務めたとあるので、おそらく真澄の勘違いであろうと思います。真澄が会った人

物は荒谷家第十一代当主 荒谷忠右衛門富訓、

田 市 森 吉 山 麓 に あ る 白 糸 の 滝 を 目 指 し ま す。

を過ごします。五月には大館市比内から北秋ら、同市十二所にも足を伸ばして約五ヶ月間の日記です。大館市大滝温泉を拠点としながの 一 月 〜 五 月 末（閏 一 月 を 含 む）の 六 ヶ 月 間石に対して大きな関心があったのでしょう。

文人である真澄は、この地で採れる珍しい硯あり、硯の原料になる石が見られるようです。

上流周辺には、俗に硯の沢と呼ばれる場所が集 木 葉 硯』に よ る と、現 在 で も 白 糸 の 滝 の木の葉石といいます。『森吉町史資料編 第七化 石 を 含 ん だ 硬 質 黒 色 泥 岩 の こ と で、別 名、市がたつ。女は菅笠を手仕事にして、朝早くた。真 澄 は 扇 田 の 町 に つ い て、
「月 に 三 度、在地を現在の大館市比内町扇田と定めまし

周辺で過ごした真澄は、同年四月末、次の滞享和三年一月から四月まで大館市大滝温泉めています。

大葛金山にまつわる様々な話を日記に書き留しまう鉱夫を夫に持つ妻の悲話など、真澄はく表された滑稽話や、仕事上、短命になって語も生まれます。鉱夫と鉱山主の関係性がよた。当然、多くの人々が働き、人の数だけ物

小 杉 沢 と も）、そ し て 大 葛 が 隆 盛 を 誇 り ま しある」と記しています。花紋石とは、植物の真澄はその土地に古くから伝えられてきた歴前回果たせなかった硯石採取を、今回こそはから起き出て作っている」と日記に記してい『す す き の 出 湯』は 享 和 三 年（一 八〇三）史、文化、習俗などを詳しく記録していますと願う真澄でしたが、真澄が滝に到着した前ます。真澄が記した扇田の菅笠は、『比内町史』

が、金 山 と し て、阿 仁 や 杉 沢（旧 西 仙 北 町、主は、院内銀山に代表されるように銀でした

江戸時代前期の秋田藩における鉱業生産のが、そ れ ら の 中 に は、移 ろ い ゆ く 時 代 の 中、後数日間は、生憎の雨で水かさが増しており、によると、「幾百年以前からの特産品」であり、その人だったのではないかと思われます。

現代ではすでに失われ、忘れ去られたものも残念ながら真澄は、今回もまた硯石を手に入大館市比内あります。真澄の記録を通して、改めてふるれることはできませんでした。

２ 菅笠と金山の話

白糸の滝『すすきの出湯』館蔵写本

木の葉石硯 館蔵
上部に木の葉の化石がある。

５月１２日（日）

３月１６日
（土） ～

令和元年
平成31年

菅 江 真 澄 は、享 和 元 年（一 八〇一）か ら 文

すすきの出湯化 四 年（一 八〇七）頃 ま で の 間、現 在 の 県 北

真澄の歩いた道さと秋田の魅力を感じて頂ければと思います。

真澄２

第78回企画コーナー展

３ 農村で迎える賑やかな新年
大館市大滝温泉・十二所

大滝温泉薬師堂のすすき『すすきの出湯』館蔵写本

くらやくの祝いを見物に出かけて行った。（中ら大勢の人が集まって、十二所で行う、かま略）秋の落葉をかき集めて俵につめ、火をつなっていた村長宅にも男女関係なく、大勢のけて盛んに振り回すと、雪の上に紅葉が散る思い出して描いています。いずれ、日記のタ

さて、真澄もこの博打に参加したのでしょように火花が散った。まばゆいばかりの光景人が集まっていたかもしれません。

うか。日記には「おなじ宿の奥ふかうふしたは、風情があった」と記しています。

イトルを『すすきの出湯』としたのは、そこれば、夜もすがら耳にたちて、ともに居あかで見たすすきに趣があり、真澄の印象に強く大滝温泉や近隣の十二所で、真澄は人々がしたるにひとしかりき」とあります。どうやだったようです。村の人々にとっては年に一たのと同じようなものであった、ということが聞こえて、眠りにはつけず、一緒に徹夜しただ、床についたものの、人々の賑やかな声

真澄の記録をもとに、平成二十三年から「十う 行 わ れ て い な か っ た と い い ま す。し か し、たようです。古老に聞いても昭和初期にはも事があったことを知る地元の人は皆無であっまではすっかり途絶えていて、そのような行残ったからでしょう。
賑やかに正月・小正月を過ごす様子を目にし、ら真澄は博打には参加しなかったようです。

度の一大イベントであり、日頃の厳しい労働二所かまくらやき」の名称で、地元有志の方々

十二所の火振りかまくらに関しては、近年日記に詳しく書き記しています。

「一 月 八 日 は、大 滝 温 泉 の 湯 の 神 を 祀 る 日がこの行事を復活させ、現在は冬の小正月行▼大騒ぎの一夜である。そのため前夜、一月七日の夜から日を束の間忘れることができる、最大の楽しみは左義長の一種であり、厄を祓い、無病息災

さ ぎ ちょう

真澄も記述していますが、火振りかまくら事として地元住民に親しまれています。

待ちをする。村長の家に大勢集まり、どんづと 真 澄 は 日 記 に 記 し て い ま す。日 待 ち と は、であったのでしょう。

享和三年一月一日、真澄は現在の大館市大徹夜で朝を待つということで、その間、普段や 家 内 安 全 を 願 う も の で し た。
「十 二 所 か まくらやき」のように、一時は失われ、忘れられていた行事が、真澄の記録をきっかけに再び行われるようになり、地域の人たちに親しまれているというのは、真澄にとっても記録を残した甲斐がある、といったところではないでしょうか。

真澄３

く、たからびき、六半といったばくちをする」
滝温泉で新年を迎えます。日記のタイトル『すは掟で禁じられている博打をして大騒ぎをし様々な博打をしたようですが、真澄が「たすきの出湯』とは、大滝温泉のことです。「大か ら び き」と 表 記 し た 博 打 は、「宝 引」と 呼たようです。そもそも、皆を戒める立場であ議な老人が卵の殻に湯をつめ、これをすすきばれる博打のことを指すと考えられます。『大滝温泉の湯元である薬師堂を訪れると、出湯の苞につつんで、ここに捨てていった。それ

館 市 史』に よ る と、
「ホ ウ ビ キ は 主 に 女 の 人るはずの村長の家で行っている時点でおかし以来ここに温泉が湧き始めた。それで、こうが 湧 き 出 る と こ ろ に 板 を し き、土 を の せ、すしてすすきを植えるようになったと伝えられの遊びだった。集まった人数分の麻縄を用意な話ですが、正月の今日ばかりは、村長も見ており、この温泉をすすきの出湯とか、たまし、その一本にタマクラをつける。タマクラすきを一もと植えてあり、それがもう芽ぐんごの湯と言うようになった、という」と真澄とは鎌や鉈の柄にはめておく金の輪で、胴元逃すのでしょう。

は記しています。また日記中の図絵には、すはそれがついている縄を人に知られぬようにで い た。そ の 由 来 を 尋 ね る と、遠 い 昔、不 思

すきの花が穂波をなびかせる様子を描いてい座に出す。それぞれが縄を引き、タマクラが県内で「火振りかまくら」と言えば、仙北ほうびきます。しかし、よくよく考えると季節は一月ついた縄を引き当てた人に金が渡る」という市角館が有名です。しかし、真澄はその火振つとです。花が咲いているのはおかしいと思われ博 打 で し た。『鹿 角 市 史』や『比 内 町 史』にりかまくらを享和三年一月十四日、現在の大▼十二所かまくらやきるかもしれませんが、実はこれは、真澄自身も同様の記述があり、女性に限らず、男性が館市十二所で見ています。日記には「夕方かカタが図絵の傍らにわざわざ「秋見し画」と書い

行 う 場 合 も あ っ た よ う で す。真 澄 が 世 話 に昭和50年代から実際に使われてきた宝引用具。
当たりの縄には五円玉の束が付けられている。ているように、以前見たことがあったものを十二所かまくらやき
夏井雅人氏撮影 2018/2/14

鹿角市・個人蔵
宝引用具生真面目な真澄
翻 刻

愚痴をこぼす真澄いう言葉が思い浮かばないでしょうか。日記

真澄の人物像を考えた時に、「生真面目」と今般は過急之事

例之如く悪出来、品いそぎ書候処、い真澄ですが、親しい友に宛てた書簡の中での感情を表すような内容は、ほとんど書かな其席御頼 ミ之や地誌の書きぶりなどから類推されるイメー

は、少々感情的になって愚痴をこぼすことも日記や地誌の中に、喜怒哀楽といった自身ジではないか思いますが、真澄が友人、大友あったようです。

し わけ

故あまりいつもながらわ さん は うとも存候得共、見苦 ク

ろ直枝【保呂羽山波宇志別神社（現横手市大森御座候間、跡より認直し文政８年（１８２５）
１０月９日付
高階貞房宛書簡（部分）【館蔵】

ほ町）の社家である大友家の嫡子。藩校明徳館差上可申上候。是は訳刻無之候。

申参らず、はり合もなほ又長秋主よりも何ともたれ〳〵さまも否の仰も無之、どこがあしきかよきか一向に様奉願上候。年来書上候得共、何卒能 ク〳〵御一覧可被下候

記、なほまた大曲辺の書記

翻の和学方で教鞭を執った人物】に宛てた書簡

意

以前会った際に頼まれた書き物についてですが、急いで書き上げました。ただ、いつもながらのことかもしれませんが、出来が悪いのです。今回は慌ただしかったこともあって、いつもながらとは言え、大変見苦しい出来になっておりますので、後ほど書き直しまして再度差し上げたく思います。今回お贈りしたものはお捨てになってください。

真澄自らが直枝に贈った書の出来が気に入らず、書き直させて欲しい旨を書簡に書いてい ま す。
「例 之 如 く 悪 出 来」と は、真 澄 の 謙

遜 で し ょ う が、い ず れ 人 に 贈 る 物 で あ れ ば、自ら納得したものを贈りたいと考える、真澄の「生真面目な」人柄を窺い知ることができます。

此度の金沢の反古に御なし可被下候。

があります。

か れ て お り、真 澄 個 人 の 心 情 を 直 接 的 に 表 して い る 箇 所 は、そ れ ほ ど 多 く あ り ま せ ん。一方 で、真 澄 が 親 し い 人 に 宛 て た 書 簡 か ら は、飾らないありのままの真澄の私的な心情を感じ取ることができます。
「便 り」と い う 言 葉 を 辞 書 で 引 く と「頼 りと同源」とあります。日々、旅の中に生きた
真 澄 にと っ て「便 り」を 出 す 相 手 は、文 字 通り 異 郷 の 地 で「頼 り」に し た 存 在 で あ っ た ので し ょ う。信 頼 す る 相 手 だ か ら こ そ、心 置 き
な く 伝 え る こと が で き た 内 容 が そ こ に は 書 か

２の中に、その生真面目さを物語るエピソード

８月２５日（日）真 澄 自 筆 の 書 簡 資 料 を 元 に、そ こ か ら 垣 間れています。

１
７月６日（土） ～令和元年

真 澄 の 日 記 や 地 誌 な ど は、公 を 意 識 し て 書-真澄からの便り-

見 え る、飾 ら な い あ り の ま ま の 真 澄 の 人 物 像

真澄４

Letter from 真澄に思いを巡らせてみてください。

大友直枝宛書簡
（部分）
【個人蔵】
文化１３年
（１８１６）
１０月２０日付

第79回企画コーナー展

意訳
かねざわ

このたびの金沢や大曲辺りの記録を何卒よくご覧頂きたくお願い申し上げます。ここ数友人やその家族を心配する真澄れません。（鳥屋）長秋【久保田（現秋田市）

ながきが悪くてどこがよいのか一向に誰も言ってくきたからではないでしょうか。書簡には、真た人々に対して深い思いやりを持って接して

支 え ら れ て き た の は、真 澄 自 身 も ま た 関 わ っ真澄が旅をする中で、多くの人に助けられ、の町人。生来の向学心から古典を読み、歌を澄が友人やその家族を心配する文言が綴られ年書き上げてきた地誌ではありますが、どこ詠むなどした。真澄の死後、その墓碑を建立ています。とやのするために尽力した人物】でさえも何も言っものを「よいものだ」と褒められれば、素直簡にて切々と語っています。自身が手がけたは、宮 太 郎 の 父 親 が 病 気 を 患 っ て い る こ と を査をした際に協力した人物】に宛てた書簡での 肝 煎。真 澄 が 地 誌 作 成 の た め 当 地 の 巡 村 調

翻刻
一 此程御眼病
いかゞ御入候や。もしいまだ仰下されがし。一 此薬は翻刻

先（達＝脱）而

之御文章 ニ御親父様

御病気之由被仰聞候条、

此程は御快方 ニ被入候や。時分からとは申ながら、当年は別而甚暑之趣におもはれ候。

御病人様などは大 ニ御困り

小西宮太郎宛書簡
（部分）
【館蔵】

文政８年
（１８２５）
６月１９日付

大友直枝が眼病を患った際、病状を心配すと、そ し て 目 の た だ れ に 効 果 が あ る 塗 り 薬 をてこず、張り合いがありません。

る真澄は、直枝に書簡を送り、必要であれば、自身が作成した地誌について、誰も評価し送るので、使って欲しいことを伝えています。

目洗い薬を用意するので申しつけて欲しいこてくれないことへの不満と不安を、友人であこの塗り薬とは、真澄自らが製薬し、各地でたかり、真澄と秋田藩との橋渡し役でもあった高おおひら診察した患者へも投薬したことが知られていはし さだふさ

よしまさ

階貞房【秋田藩士。本居大平門下で国学を学る「金花香油」のことです。にうれしいし、よくないところがあれば指摘知り、暑さの厳しい夏を迎え、いよいよ過ごまた小西宮太郎【今宿（現横手市雄物川町）

いましゅくび、九代藩主佐竹義和の代には大小姓、十代よしひろしてほしい、といった心情であったのではなしにくくなることを心配する言葉を寄せてい義厚の代には目付を務めた人物】に宛てた書

いでしょうか。全く何の反応もない、というます。

家 族 を 心 配 し、親 身 に な っ て 労 わ る 言 葉 を 書

手制の油薬にて、大人相かはらず候はゞ、あらひ薬

簡 に 認 め て い ま す。そ う い っ た 書 簡 の 様 子 か

小人口中に入り候てもよろしく候。

真澄は型通りの挨拶ではなく、友人やそののが真澄にとっては一番寂しいことだったのかもしれません。

ら は、心 根 の 優 し い 真 澄 の 姿 が 浮 か び 上 が っ眼のたゞれなど御ぬり可然候。

したたてきます。

かと存し候。

真澄５

大友直枝宛書簡
（部分）
【個人蔵】
文政２年
（１８１９）
４月１６日付３秋田領六郡絵図（部分）

地誌での記録

真澄による地誌編纂は、文政七年（一八二四）

かつての秋田六郡のうち、最も南に位置すていくと、地誌『雪の出羽路雄勝郡』も理解

絵集『勝地臨毫雄勝郡』全七冊を合わせてみながら、同地誌と同時進行でまとめられた図

秋田県立博物館の平鹿郡から本格的に始まりますが、それにる雄勝郡は積雪の多い地域です。菅江真澄にしやすくなります。

手倉河原村

大館郷

先だって雄勝郡の地誌がまとめられました。
しかし、整った形の清書本としては残されなかったため、内田武志による『菅江真澄全集』解題においては、私的にまとめられたいわば習作として位置づけられています。
全集に収められた『雪の出羽路雄勝郡』を見ていくと、『六郡郡邑記』を利用しながらもそれを徹底していないこと、各村の肝煎による組織だった協力を得ることがなかったことなどが指摘できることから、内田の考察をと ってその印象は強く、地誌の命名に際して各巻に記述された地域的な広がりを想起しも、平鹿郡とともに「雪の出羽路」と名付け

地誌『雪の出羽路雄勝郡』の特徴『六 郡 郡 邑 記』を 参 考 に し な が ら 巡 村 調 査

役内村裏付けることができます。

ました。真澄が初めて秋田藩領に入ったのは、がおこなわれたが、執筆手法が定まっていな

真澄６

湯沢市

『雪の出羽路雄勝郡』

旧雄勝町

旧皆瀬村

河井村

旧湯沢市

※丸ゴシック体文字の親郷には、枝郷の記述が含まれています。（枝郷のない親郷の場合もあります）に記録された地域

雪 の 季 節 の 雄 勝 郡 か ら で し た。ま た、本 格 的な地誌編纂に先立って、雄勝郡の地誌を私的いため、平鹿郡や仙北郡の地誌に見られる「親に編纂するなど、真澄の秋田での著作は雄勝郡から始まっています。

後年の平鹿郡や仙北郡の地誌編纂で、真澄枝郷」の村構成が把握しにくい。
は「旧 跡 吟 味 役」と し て 各 村 の 肝 煎 に よ る 書

寄郷

沢市及び雄勝郡に該当しますが、わずかに横き上げ文書を利用しているが、そのような組

郷

手市の一部も含みます。この地域における真藩政時代の雄勝郡は、ほとんどが現在の湯澄の記録について、地誌、地誌における日記、織だった協力はなかったようである。
文政年間におこなわれることになる平鹿郡

初 期 の 日 記、随 筆、勝 地 臨 毫 雄 勝 郡 の そ れ ぞ及び仙北郡の地誌の習作で、私的にまとめらなどては、未完成なだけに真澄の著作の中でもあれた。
（全集解題で内田武志が指摘）「村・郷・荘」とした区別の基準は不明です。

中村※親郷の村名は真澄の記述によるものです。

東成瀬村

横堀村

四巻飯田村

檜山台村

畠等郷

河向郷

高松村

桑箇埼郷

小野七郷

三巻

稲庭郷

相河郷 宇留院内村

泉沢村

二巻

宮田村
三梨郷

逆巻村

石塚郷

一巻

関口郷
切畑郷

１０月１９日（土） ～ １２月８日（日）

まり馴染みのないものとなっていますが、興味を持っていただければ幸いです。

床舞郷

旧稲川町
上仙道村

東福寺村
八面村
赤袴村
野中村

山田村

松岡郷

田子内村

岩井川村
倉内村

羽後町

荻野袋村
戸波村

杉ノ宮村 大戸村

八幡村

成沢村
貝沢村 柳田村

吉野村
角間村

令和元年

れの記録ごとに紹介します。特に地誌につい－

寺沢荘『秋田叢書』第三巻の編集時に江畑本から組み入れられたもので、原本にあった「巻」ではありません。

五巻

足田

湯沢・雄勝を記録する

１－

旧増田町（現横手市）の南東部は、かつて雄勝郡でした。

糠塚村
西馬音内村
軽井沢郷

第80回企画コーナー展

地誌中の日記での記録

権 現 の 忌 夜 で あ る 五 月 四 日 夜（文 化 十 一 年）、・雄勝郡松岡山（湯沢市松岡）で、白山蔵王が、雄勝郡の地誌の特徴となっています。そ日記のような記述がいくつか見られること

高階貞房宛書簡内容と他の著作との関係

左に示した四月十日付高階貞房宛書簡か

例 年 出 る と い う 狐 火 を 見 た。
↓『雄 勝 郡 一』

たかはしさだふさら、雄勝郡の巡村調査が文化十一年（一八一れに加え、もともとの底本となった江畑本（自雄勝郡巡村調査の時期

地 誌『雪 の 出 羽 路 雄 勝 郡』は、未 来 社『菅四）五月〜文化十二年三月であったことがわに「松岡の七不測」の一つとして記述する。

テキスト成立への理解

江 真 澄 全 集』第 五 巻 に 収 録 さ れ て い ま す。私か り ま す。さ ら に、『雪 の 出 羽 路 雄 勝 郡』の松日記』という日記形式の記録が含まれていたちは、これを唯一のテキストとして読んで記述に文政年間の記述もあることから、本格・六月は三十日ばかり、避暑と執筆のためにたことも特徴になっています。

います。
雄勝郡の地誌には、真澄による清書本が現的な地誌編纂を前にした文政五年（一八二二）杉宮（羽後町）で過ごした。この社（現在の筆雑纂）に『駒形日記』、近本（自筆草稿）に『高存 し な い た め、『菅 江 真 澄 全 集』第 五 巻 の 底
頃にも雄勝郡を訪れたと考えられています。

るものが多い。↓『雄勝郡三』のおよそ半分三輪神社）は古く、別当寺などに伝わってい本 と な っ た の は、昭 和 四 年 に 発 行 さ れ た『秋真澄は本書簡で主に、雄勝郡巡村調査の内田 叢 書』第 三 巻 で す。こ れ も、当 時 あ っ た、

随筆での記録↓『雄勝郡三』と『勝地臨毫雄勝郡三』にも江兼続奉納のものがあるので、図示をする。

・三輪神社宝物の中に、八方畳の兜という直の ま に ま に』に 七 項 目、
『花 の 真 寒 泉』に 二ては、『久保田の落ち穂』八項目のほか、『筆る事柄も話題になっています。雄勝郡に関しを書き始めます。その中では、雄勝郡に関す

文化八年（一八一一）頃から、真澄は随筆記録するが、奉納者の記述がそれぞれに微妙

項 目、『桜 が り 下』に 一 項 目 あ り ま す。関 連い。

初期日記での記録する他の著作と合わせて読んでみてくださに異なる。

三』で宝物を描く。

近 本 三 冊（自 筆 草 稿）
、県 立 秋 田 図 書 館 蔵 のよしまささん
きん
藩主佐竹義和の参覲のため江戸にいました。

以上の記述となっている。『勝地臨毫雄勝郡て 編 纂 さ れ た も の で す。中 で も、『雪 の 出 羽書 簡 の 内 容 は、『雪 の 出 羽 路 雄 勝 郡』と『勝容を高階貞房に伝えています。貞房はこの時、

路雄勝郡五』というものは真澄の自筆本には地臨毫雄勝郡』の記録とも関わりがあります。

写 本 四 冊、江 畑 本 一 冊（自 筆 雑 纂）を 校 合 しなく、第一巻〜第四巻までに書かれていない村落を江畑本から抽出してまとめたものです。
そ の 後、羽 後 町 三 輪 神 社 で『雪 の 出 羽 路 雄勝郡三』に相当する真澄自筆の冊子が発見され、そ れ が『菅 江 真 澄 全 集』第 十 一 巻 に 翻 刻

で、奇談も聞いた。また、温泉神の旧地や広・晩秋の頃、栗駒山に登って駒形根神社に詣鉾山も訪ねて、城輪神に関する考察をおこされることになりました。
こ の よ う に、雄 勝 郡 の 地 誌 を 読 む に は、翻なった。↓『勝地臨毫雄勝郡七』の図絵からした。
『秋田のかりね』と『小野のふるさと』

真澄が秋田藩領に入ったのは雄勝郡からで・須川村の染屋に家蔵として、大石内蔵助の勝地臨毫での記録がこの時期の日記として残っています。

される）の薪受け取りの書面、水戸俊水（朱舜水、水戸藩招聘の儒学者）の書、古い『大和物語』があるので、参覲交代の際に立ちいことから、地誌に添える図絵として同じ時地誌『雪の出羽路雄勝郡』との関連性が高小生事去夏五月朔日、久保田を郡一』にも記述がある。渋谷善左衛門家のこ（佐竹義和）にも御覧いただきたい。↓『雄勝寄ってみて欲しい。もしよろしければ、殿様
発 雄 勝 郡 へ ま ゐ り、当 三 月 久期にまとめられたと考えられます。

府へ罷皈り、随分平安 ニ相暮候。

年は、佐竹義和最後の下国の年となった。とで、国守往来の休憩所であった。文化十二5真澄７234

書、寺坂吉右衛門（四十七人目の赤穂浪士と駒形根神社に詣でたことがわかる。

刻本編纂の経緯について理解しておくことが（写真中ほど十一行目から）必要です。

《雪の出羽路雄勝郡》の翻刻本編纂の概略図

表紙・裏表紙 解 説

表紙・裏表紙で紹介している資料は、真澄自筆の書簡、文化十二年四月十日付、高階貞房宛書簡 館(蔵 で) す。
真澄」
Letter from
本紙四、五頁でも取り上げている「展にて展示した資料の一つです。現在の羽後町三輪神社で、宝物を見る機会を得た真澄は、そこで直江兼続によって寄進されたという珍しい兜を目にします。そして、その兜の図絵をわざわざ書簡に描いて、貞房に伝えています。歴史的な事柄に関心の高い真澄の人柄を物語る資料です。表紙・裏表紙を見開きにすれば、書簡全体の様子を見ることができます。また本解説の右側には、書簡末尾に描かれた兜の図絵を部分拡大しました。

（部分拡大）

編集後記
・令和の時代が幕を開けた。新元号「令和」の出典は日本最古の歌集、万葉集。
さらに掘り下げると、梅花の歌、三十二首の序文を典拠としており、元々の意味は「初春のよき（令き）月の、風やわらかき（和き）中、梅の花を愛でる」といった内容になる。さて、万葉集への造詣が深く、梅の花を愛でた真澄がもし現代に生きていたら、この令和の新元号を一体どう感じただろうか。などといった具合に、何かにつけ、真澄に関連させて物事を考えるようになってきた、真澄担当三年目。個人的には「令和」の語感、音の響きが好ましく、いい元号かと。（角崎）真澄８37発 行 日 ◎令和2年3月20日
編集・発行 ◎秋田県立博物館菅江真澄資料センター〒010‒0124 秋田市金足鳰崎字後山52℡.018‒873‒4121（代）