秋田県立博物館【菅江真澄資料センター】

ＭＡＳＵＭＩNo.

29「真澄」は、菅江真澄資料センターの活動を紹介する広報紙です。

１ 図絵を描く目的
ふんぼんこう菅 江 真 澄 が 図 絵 を 描 く 目 的 は︑︽粉 本 稿︾
序文にある文言をそのまま受け入れると︑見知らぬ土地︑珍しいモノ︑珍しい習わしを描いて︑故郷に帰ってそれを出版しようとした
ことになります︒
真澄の着眼点は﹁世にこと︵異・殊︶なれる﹂︵︽粉本稿︾序文の文言︶点にあり︑ものごとを比較して見る真澄の眼が︑図絵に活かされたことになります︒それはまさしく︑旅人である真澄が持つ特徴だったと言えます︒
真澄が生きた時代︑人にものごとを分かりやすく伝えるには︑図絵を描くことが最も有効な手段だったことでしょう︒真澄が描いたに描いた図絵からは︑人びとの暮らしにつなが図絵があります︒土地のようすや事物を写実的た﹁図絵集﹂は︑対象物を区別して描く描写

後年︑真澄が種類毎にまとめることになっ旅を支える手段の一つになったと言えます︒

２ 図絵の変化真澄 1

図絵とその技能は︑日記の記述を具体的で分かりやすいものにし︑旅の経験を人に話してる多くのことを読み取ることができるため︑特力の表れとなりました︒また︑秋田藩領の﹁地聞かせるにも役立ったことでしょう︒それはに秋田県民にとっては︑江戸時代後期の郷土を誌﹂は︑多 く の 図 絵 を 伴 っ て い た か ら こ そ︑菅江真澄の魅力の一つに︑著作に添えられた知るための材料を提供してくれる︑大きな財産他の地誌には見られない独特なものになりま図絵は切り離せないものとなっています︒

し た︒こ の よ う に︑真 澄 の 著 作 を 語 る に は︑になっています︒
えぞがしま

真澄が描く図絵は︑旅のはじめから完成されたものではなく︑蝦夷島︵北海道︶の旅を境に大きく変化しています︒
展示では︑真澄が描く図絵の変化が︑松前における加藤肩吾との交流によるものであろうとする内田武志の論に拠って紹介するとともに︑真澄の著作に添えられた約二四○○図にも上る図絵から︑さまざまな描画手法とその特徴について紹介しました︒《粉本稿》序文
大館市立中央図書館蔵

３ 変化の要因
ことができます︒
真澄は︑旅の中で目にした名所図会や寺社い描法を体得していったものと考えます︒

を参考にするなどしながら︑次第に真澄らし

菅 江 真 澄 が 描 く 図 絵 は︑蝦 夷 島︵北 海 道︶ 境内図︑それに地図や絵図などの描法や特徴の旅を境にして︑描法︑緻密さ︑日記に差し真 澄 研 究 の 内 田 武 志 は︑﹃菅 江 真 澄 全 集﹄挟まれる数まで︑大きく変化しています︒
別巻一で︑松前藩の藩医であった加藤肩吾との交流が︑図絵の変化に大きく影響したと推理由としては︑大きく二つのことが示され測しています︒ています︒
え み し

一つは︑日記に図絵を差し挟むようになった理由を︑﹁愛瀰詩歌合﹂序文︵︽風の落葉六︾収載︶に読み取ることができることを挙げています︒それまでは︑日記に図絵を挟むことをせずに︑日記とは別の画帳に図絵を描いてもう一つは︑加藤肩吾が︑松前藩応接使のいたとしています︒
一員としてラクスマンらとの交渉の中で見せた︑地図への高い関心を挙げています︒加藤
ちょうかんず肩吾との交流を通して︑真澄自身の地図への関心が喚起され︑鳥瞰図や遠近法の会得へとつながったとしています︒
真澄の鳥瞰図的な描法の会得は︑内田武志が﹃菅江真澄全集﹄別巻一に示した加藤肩吾との交流のほか︑文化文政期から出版が盛んになっていく各地の名所図会︑それに寺社境内図からの影響も考えることができます︒
真 澄 に よ る 蝦 夷 島 の 旅 以 前 で い う と︑︽かすむ駒形︾︵天明六年︿一七八六﹀︶に見える﹃都名所図会﹄︵安永九年︿一七八○﹀刊︶太秦広隆寺の牛祭に関する記述︑それに︑︽わがこころ︾︵天明三年︿一七八三﹀︶の図絵に見える﹁更級郡姨捨山十三景図﹂との類似性を指摘する

４ 著作種別ごとの図絵の特徴

真澄 2『都名所図会』太秦広隆寺の牛祭
京都叢書版より《わがこころ》姨捨山
（天明 3 年〈1783〉）
館蔵写本
更級郡姨捨山十三景図
資料は天保 14 年 (1843) の「増補再版」だが、《わがこころ》との類似性が認められる。

いでわじ

１．県北部に関わる真澄の日記
みちおく︽雪の道奥雪の出羽路︾までの記録となっている︒︽おがらの滝︾か ら 能 代 を 通 り︑雪 沢 ︵大館市︶に 至 る ま で の●文化四年 ︵一八○七︶三月〜五月︒岩館 ︵八峰町︶う吉太郎漂流譚を書き留めている︒●文 化 四 年 五 月 末 と 七 月 初 め の 断 片 的 な 記部分は︑主に津軽地方の図絵である︒

軸装

斎藤治継四十二歳の祝ひ︵北秋田市・吉田マツヱ氏蔵︶

２．﹁真栖﹂のころ

清応院嶺眼の夢︵三種町・小笠原進氏蔵︶《かすむ月星》 館蔵写本

十一月〜十二月末︒深浦︵青 見聞を記している︒中国南方に漂流したとい●享和元年︵一八○一︶としのいち森 県︶を 旅 立 っ た 真 澄 が︑十 七 年 ぶ り に 秋 田述︒全五十九丁のうち冒頭の四分の一が︑盛に入ってきた時の日記︒ハタハタや年市の様 ︽錦木︾子など︑特徴的な図絵がある︒

岡藩領鹿角郡毛馬内付近を巡った日記と︑錦けまない︽しげき山本︾だいら●享和二年三月〜六月︒真澄は二度︑合わせに滞在し︑付近の山々を巡っている︒●文 化 四 年 八 月 〜 九 月︒毛 馬 内 ︵鹿 角 市︶を 起︽十曲湖︾て一ヶ月余りも藤琴川上流の太良鉱山 ︵藤里町︶ 木塚に関する他者の詩歌六編と図絵︒他の大●享和二年十月〜十二月末︒森吉山に登った点にして︑紅葉に彩られた十和田湖と周辺に︽雪の秋田根︾後︑麓にある白糸の滝を見るなどして大滝温の日記︒大滝温泉を本拠にして︑十二所︵大含む︶る図絵が鮮やかである︒

泉 ︵大館市︶に至った︒図絵が四十二図と多く︑ ある滝を見物に行った︒全体の約半分にあた雪中の図絵に特徴がある︒

館 市︶と の 行 き 来 を 何 度 か す る︒五 月 に は 大軸装

真澄 3︽すすきの出湯︾●享 和 三 年 一 月 〜 五 月 末 の 六 ヶ 月 間 ︵閏一月を菅江真澄は︑秋田を再訪した享和元年︵一葛鉱山 ︵大館市比内町︶に出かけている︒

じゅうにしょ八○一︶から文化四年︵一八○七︶頃まで︑やすひら

おお主 に 現 在 の 秋 田 県 北 部︵県 北︶を 巡 っ て い︽にえのしがらみ︾くぞます︒●文化三年二月〜三月の一ヶ月程の日記︒

真澄は︑一時期﹁白井真栖﹂の名乗を使っ ●享和三年六月の日記︒書名は︑藤原泰衡の終焉地にまつわる伝承に基づく︒発掘されたて い た こ と が あ り︑そ れ が 文 化 二 年︵一 八土器や古鈴など︑考古に関わる記録に特徴が○五︶と文化三年であったと考えられます︒
ある︒
そ の 後︑白 井 真 澄 へ と 文 字 遣 い を 改 め︑さ︽みかべのよろひ︾ら に 文 化 七 年︵一 八 一○︶初 め 頃 か ら﹁菅●文 化 二 年 ︵一 八○五︶七 月 〜 九 月 ︵閏 八 月 含 む︶
江真澄﹂へと名乗を変えています︒の日記︒
展 示 で は︑真 澄 が﹁白 井 真 栖﹂を 名 乗 っ ︽かすむ月星︾
た 頃 の 日 記 に つ い て︑そ の 足 跡 と 概 要︑そし て 特 徴 的 な 記 事 に つ い て 紹 介 し ま し た︒ ︽浦の笛滝︾
そのため︑副題を﹁真栖のころ﹂としました︒ ●文 化 元 年 の 一 編 と 同 三 年 ︵一 八○六︶の 二 編の三部から成る︒第一部は北秋田市川井で迎えた正月行事の記録︒第二部は能代市滞在中の 付 近 の 見 聞︑第 三 部 は 笛 滝 ︵八峰町︶に 行 く《みかべのよろひ》館蔵写本

３．︽みかべのよろひ︾足跡図と八つの話題

４．︽かすむ月星︾ 足跡図と八つの話題

文化三年の旅となる︽浦の笛滝︾第二部・第三部については︑本紙では紹介していません︒※
足跡図の下図として︑平凡社東洋文庫﹃菅江真澄遊覧記４﹄の附図を使用しています︒※①〜⑧の白ヌキ番号は︑足跡順になっています︒足跡図が不鮮明であることをお詫びします︒
※

真澄 4

けがい

えぞち

１．日露交渉と真澄の記録
ロシアのシベリア開発とは︑外貨獲得のために︑ラッコや黒テンなどの毛皮獣を狩猟し︑また︑北方民族から人頭税として毛皮を奪取するのがそのはじまりでした︒
しかし︑食料などの物資をウラル山脈西側から陸路運ぶのは困難で︑シベリアに住んだ
かいけつびょう

ロシア人は慢性的な食糧不足と野菜不足などによる壊血病で悩まされました︒
そこで︑シベリアの近くにあり︑しかも物資を大量に海路運ぶことができる日本との交易が求められたのです︒しかし︑当時日本は限られた国︵地域︶との交易しか認めていまロシアの捕虜となっていたベニョフスキーせんでした︒
がシベリアから逃走した際︑ロシアによる日本侵略の嘘の警告をもたらし︵いわゆる﹁はえぞがしま

菅江真澄が北に向けて旅をした時代は︑シ んべんごろう事件﹂︶︑これを伝え聞いた工藤
ベリア開発に伴うロシアの南下政策で︑それ 平助が﹃赤蝦夷風説考﹄︑林子平が﹃海国兵談﹄まで化外の地とされていた蝦夷地が大きく注 を著すなどして︑蝦夷島は一気に注目を集めにしたラクスマン来航︵寛政四年︿一七九二﹀︶

その後︑神昌丸漂民送還と通商要求を目的

しんしょうまる目 さ れ 始 め た 時 代 で し た︒そ の よ う な 時 に︑ ることになりました︒
真澄は松前に四年間滞在し︑その後︑下北から津軽︑さらに秋田へと旅を続けます︒

漂流民送還と通商交渉を目的とした第一回 がありました︒その噂話などを︑真澄は下北での日記︽牧の冬枯︾︽奥の浦々︾︽牧の朝露︾
遣日使節のラクスマン来航に関して︑真澄はに書き留めています︒また︑大黒屋光太夫の下北での日記に噂話などを記しています︒
だんかん
漂流譚を︽かたゐ袋︾の断簡部分に書き写す
展示では︑日露交渉史における主にラクスなどしています︒
ぶんかろこうマン来航と﹁文化露寇﹂の経緯などを紹介しさらに︑若宮丸漂民送還と通商要求を目的ながら︑真澄の記録との関わりを紹介しまし に し た 第 二 回 遣 日 使 節 レ ザ ノ フ へ の 対 応 かひょうりゅうたん

た︒さ ら に︑︽お が ら の 滝︾に 記 録 さ れ た 八 ら︑文化三年︵一八○六︶と同四年にかけて︑森出身の吉太郎漂流譚をはじめとして︑当時 ﹁文化露寇﹂と呼ばれる事件が起こりました︒
記︽おがらの滝︾に書き記しています︒の日本にとっての﹁異国﹂に関する真澄の記 このことに関わる記述を︑真澄は秋田での日述を紹介しました︒

２．ラクスマン来航

真澄 5

ていました︒蝦夷地︵松前周辺を除いた現在府は︑長崎に半年も待たせた挙げ句に通商をフが長崎に来航しました︒対応に苦慮した幕八○四︶九月︑第二回遣日使節となるレザノ入港許可証︵信牌︶を持って︑文化元年︵一ラクスマン来航に際して幕府が与えた長崎認めただけでした︒ですから︑蝦夷地は誰の長九年︶では︑松前藩にアイヌとの交易権を慶広に黒印状を与えた時点︵一六○四年︑慶したと言えます︒しかし︑徳川家康が︑松前領化してからは︑蝦夷地を日本の一部と見な

政 十 一 年︵一 七 九 九 ︶︑幕 府 が 東 蝦 夷 地 を 幕は︑さまざまな考えがあります︒確かに︑寛の北海道︶を異国と見なすかどうかについて拒否しました︒さらに︑国王からの親書︑将ものでもなく︑ただアイヌの住む土地でした︒

３．文化露寇とその対応軍への贈り物の受け取りも拒否しました︒こつまり︑異国でも日本でもなく︑そもそも国しんぱいの対応に怒ったレザノフは︑部下に蝦夷地襲カラフト撃の命令を与えます︒これによって︑文化三年 か ら 同 四 年 に か け て︑樺 太︑エ ト ロ フ 島︑ と い う 概 念 が 当 て は ま ら な い﹁化 外 の 土 地﹂だったのです︒しかし︑ロシアという大国が︑ための脅しでした︒驚いた幕府は︑弘前藩とわれるなどしました︒これは︑通商を求める

寛政十一年以降︑蝦夷地を内国化していった

う と し た た め︑日 本 の 国 家 意 識 が 目 覚 め て︑シベリア開発のために日本を交易相手にしよ

利尻島にあったアイヌ交易のための番屋が襲

盛岡藩に蝦夷地警備の出兵︑秋田藩と庄内藩ことになります︒

いたかについては︑感想めいた記述が少ない

真澄が︑アイヌあるいは蝦夷地をどう見てには援軍としての出兵を命じました︒

ために︑簡単には答えが出せそうもありませ

真澄の︽おがらの滝︾には︑秋田藩士出兵のため︑街道筋の人々が川舟や馬を準備する

国は日本のあらゆる分野に影響を及ぼしていは記述がほとんどありませんが︑長い間︑中また︑当時の交易国としての中国についてする中で若干触れられているだけです︒

オランダについては︑ロシアについて記述

いては︑書物からの情報が主になっています︒

琉球に関する記録が見えるだけで︑琉球につアに関するものが多く︑あとは若干︑朝鮮と真澄の記録に見る異国情報としては︑ロシん︒

様子を︑能代と大館で書き留めています︒︽久保田の落ち穂︾︵館蔵︶にある真澄の自筆４．江戸時代の﹁異国﹂と真澄の記録るために︑関係する記述を特定するのが難し
江戸時代︑日本は四つの国︵地域︶と交易 くなっています︒

識が主となっていると言えます︒

をしていました︵これを﹁四つの口﹂という︶︒ 真澄の異国情報は︑漂流譚などに関する人
長崎におけるオランダと中国︑対馬藩を通じ からの聞き書きや噂︑それに︑書物からの知た朝鮮︑それに薩摩藩を通じた琉球です︒
一方︑眼を北に転ずると︑松前藩を通じてアイヌ及びその北方に住む人たちと交易をし

５．漂流にまつわる話題

真澄 6寄贈図書︵平成年１月︶号﹂◆東北芸年２月〜平成◆脇 本 城 址 懇 話 会﹁脇 本 城 址 第術 工 科 大 学 東 北 文 化 研 究 セ ン タ ー﹁季 刊 東 北学第 ・ ・ 号﹂
﹁まん だ ら 第 ・ ・ 号 ﹂﹁真4748１ ４ １ 号﹂﹁あ き た 浪 漫 第・・・27号﹂

28号﹂◆加 藤 愼 一 郎﹁羽 州 金 沢 古 柵 の号︶﹂﹁菅 江 真 澄 と 地 震 講 演 と 学

江 真 澄 研 究第 ・ ・号﹂◆福岡龍太郎﹁菅碑景艸之三・八郎潟町①﹂◆菅江真澄研究会﹁菅習の会﹂◆藤田守﹁古碑景艸之二・五城目町﹂﹁古風︵会 誌 第人伊藤直純﹂◆男鹿市菅江真澄研究会﹁男鹿五﹁叙 説 第部言語文化学科日本アジア言語文化学コース

江真澄が見たアイヌ文化﹂◆奈良女子大学文学◆錦仁﹁なぜ和歌を詠むのか﹂◆菊池勇夫﹁菅26﹁いわな第１３７・１３ ８・１３ ９・１４０・第１ ４ ８ 号﹂◆田 口 昌 樹﹁雪 国 民 俗 第３ ５ 号﹂

澄学第６号﹂◆秋田県文化財保護協会﹁出羽路46

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巻・別巻１﹂﹁菅江真澄と寄贈図書は︑スタディルームで御覧いただけます︒※﹁知っておきたい日本の 年 中 行 事 事 典 ﹂ 他﹁年 表 で み る 船 川 港 の あ ゆ み﹂◆吉 川 弘 文 館

が人をつなぐ│北国街道の４００年│﹂◆泉明

りずむ﹁白神学第２巻﹂◆長野市立博物館﹁道翁１７０年祭記念号│﹂◆株式会社企画集団ぷ

澄は北を旅したか﹂﹁菅江真澄研究│菅江真澄

秋 田﹂﹁菅 江 真 澄 未 刊 文 献 集 １・２﹂﹁な ぜ 真

江真澄全集第１〜

岩田計子﹁菅江真澄遊覧記１〜５・随筆集﹂﹁菅江真澄の見た森吉︵上︶・︵下︶﹂﹁秋田山考﹂◆

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表紙解説

企画コーナー展の展示スペースでは、コーナー展の合間に「収蔵資料の紹介」を行い、新たな展示の仕方を試みるなどしながら、真澄の著作をさまざまな視点から紹介しています。

展示パネルでは実際に樹木がある場所を明示し、いくつかの樹木については実景写真も併せて紹介しました。

真澄の図絵に見る「文化財」（国指定と県指定）

図絵は︽雪の秋田根︾︵館蔵写本︶︑写真は企画コーナー展﹁真澄︑県北の旅﹂描かれた樹木

右写真は、《雪の出羽路平鹿郡十一》に描かれた「荒処の沼入り梵天行事」（横手市）です。記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財（国）と無形文化財（県）に同時に指定されています。展示資料は、館蔵の写本（通称・県庁本）です。

真澄は︽雪の秋田根︾に︑中世の比内を領した浅利氏について︑次のような伝承を書き記している︒﹁浅とっこ利氏は甲斐国の出自であるが︑津軽から比内に移り︑独鈷村を本拠とした︒浅利勝頼とその子頼平は︑安東さねすえ実季と何度も戦ってうち負かしていた︒しかし︑豊臣秀吉から︑今後いくさをしないようにとの裁定があった︒
実季はおもしろくなかった︒実季が扇田城に勝頼を訪ねて盃を交わしていたところ︑かつて安東家に仕えていたことのある生内権介という者が︑突然に勝頼に斬りかかった︒浅利の家来たちは為すすべもなく︑権介は逃げた︒それを頼平とその子の頼広が追っていき︑尾組内というところで︑ようやく権介を討ち取ったのである︒勝頼の傷は癒えたが︑度重なる戦いで︑合戦中に亡くなってしまった︒安東実季と再び戦って比内を攻め取った頼平は︑再び秀吉から所領を安堵されたが︑甲斐国以来の家来の子孫である杉沢・片山・佐藤から毒を盛られてしまい︑大坂で亡くなったと伝えられている︒その浅利家に伝わったと思われる琵琶がある︒今 で は こ わ れ て し ま っ た が︑昔 を 偲 ば せ る よ う に 照 り 輝 い て い る﹂︒そ し て︑浅 利 の 琵 琶 を 図 示 し て︑次の歌を詠んだ︒﹁むかし誰が手に馴しけん四の緒にしらべかへたる松風のこゑ﹂︒現在︑大館市比内町・大日神社に残るその琵琶の内側には真澄自筆短冊の断片が貼られており︑﹁浅利家の調度とて大日堂に納めてことばがきこぼれたる琵琶なむ有けるを見て﹂の詞書と︑わずかに初句の﹁む﹂︑第三句の﹁しら﹂の文字だけが残る︒

ＭＡＳＵＭＩ

秋田県立博物館菅江真澄資料センター〒010-0124 秋田市金足鳰崎字後山 52℡．018-873-4121（代）真澄 72416237412

平成 24 年 3 月 23 日

発 行 日
編集･発行

28177329

No.

・今年度の後半は、にわかランナーのように走ったり休んだりしながらラクスマン来航について調べてきた。真澄をめぐる学びとは言え、資料集や専門書が必要な時もある。気まぐれな使用だから、自然、自分で買い求める。
そこからようやくしぼり出される解説文もある。博物館の仕事とは、時間と労力、それにいくらかの身銭だとの覚悟もわずかばかりの経験もあるが、何年経っても年度末は「あんべいいがァ」の自問が続く。一階出入口の一本の白梅。当館に春を告げるその一輪だけを待っている。（松山）

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編集後記