信達の歴史シリーズⅢ～人物からみた信達の歴史～

信達の歴史シリーズⅢ
人●
か●
物●
み●
た ●●●●●
信 達 の 歴 史
ら●
●

第４回

虚無僧尺八の名人
神保政之助

村川 友彦（むらかわ ともひこ）
福島県史学会会長

今年３月11日、東日本大震災による犠牲者の慰霊法要が福島市山口の安洞院で「３.11祈りの日」

尺４寸５分であり、古代雅楽に使われたとされている。

として行われた。この日、全国各地から28名の虚しかしその後の雅楽では、篳篥（ひちりき）や無僧姿の尺八家が集まり、供養の曲を吹きながら竜笛（りゅうてき）などがみられ、尺八は使われ境内を歩く虚無僧行列と、供養塔や本堂で追善献奏が行われた。
安洞院には、明治期に全国で有名な虚無僧尺八
じん ぼ ま さ の す け奏者の慰霊碑がある。神保政之助という人物である。同院は、以前から神保政之助の命日に献奏会を行ってきた。今号は虚無僧尺八（本曲）の名人と言われた神保政之助と虚無僧尺八、さらに虚無僧寺について取り上げ、信達の文化史の一端をみてみたい。

尺八の起源
日本の尺八の最古は、聖徳太子が愛玩した尺八が法隆寺に伝わるといわれているが、その裏付けは何もなく不確かである。しかし奈良正倉院御物の中に５本の尺八が遺されている。正倉院御物は聖武天皇が崩御し、その愛用品が天平勝宝８年（765）光明皇后により東大寺に寄進されたものである。御物のなかの尺八は、長さ１尺１寸から１神保政之助

安洞院

福島の進路 2019. 829

信達の歴史シリーズⅢ～人物からみた信達の歴史～

なくなった。尺八が文献上に明確にみられるのは福島の虚無僧寺“蓮芳軒”室町時代である。しかし平安時代の源氏物語には江戸時代、虚無僧寺は全国に百か寺程あったと「さくはち」、鎌倉時代の説話集十訓抄に「尺八・いわれ、そのなかで福島には蓮芳軒という寺が琵琶をならし」などと書かれていることから、一あった。禅宗の祖とされる達磨大師を本尊として、部の人たちによって吹かれ続けられたと推察され現在の福島稲荷神社正面の鳥居の前にあった。明ている。また、中世には一節切（ひとよぎり）と治２年の福島の絵図に蓮芳軒の名が記されている。

いわれる長さ１尺８分ほどの短い尺八が流行し、ほかに福島県内にあった虚無僧寺は、東白川郡塙

室町時代の一休禅師はこの一節切を吹いたという。

町に武音寺、同郡鮫川村に高岸寺、川俣町に清涼

現在の１尺８寸を基本とする虚無僧尺八が使われ軒、二本松市に鈴沢寺、相馬市中村に喜染軒などるようになったのは江戸時代といわれている。

があったが、虚無僧寺は明治４年の政府による普化宗の廃宗令により消滅することとなった。

虚無僧と尺八福島藩の藩士がまとめた記録『政事集覧』（福虚無僧はその名が薦（こも）僧からそういわれ

島市史資料叢書第60輯）に、享保６年（1721）９たとあり、薦僧は虚無僧の前身とされる。この薦月に「上町風呂屋与伝

蓮芳軒と改度段

享保八僧には、薦や筵（むしろ）を持ち野宿しながら尺卯五月朔日願済」と書かれていることから、享保八を吹く乞食で「ぼろぼろ」などともいわれた者

８年（1723）には、蓮芳軒という虚無僧寺が存在と、自ら思想信念を持ち修行を目的とした者がいしたことが分かり、虚無僧寺は風呂屋を営んでいた。後者はいわゆる行者である。修行を目的にした。虚無僧寺と風呂屋については、藤田定興氏のた行者薦僧が禅宗の一派として普化宗を起こし、「虚無僧と風呂」（『福島史学研究』復刊第25号福

尺八を法器としての修行を本来とした僧が虚無僧

島県史学会）に詳しい。

である。それが確立されたのが江戸時代であった。

この蓮芳軒に近い上町にあった慈恩寺には、蓮江戸幕府では、長く続いた戦乱により急増した芳軒に関する史料が保存されている。慈恩寺は現浪人の対策が急務であった。またキリシタン取締

在春日町に移っているが、臨済宗妙心寺派で蓮芳とともに、普化宗を臨済宗の一派とし臨済宗寺院軒の菩提寺であった。ここに蓮芳軒の位牌があり、を本山とする虚無僧寺が設けられて浪人たちの拠それによる開基は慶長４年（1599）８月に古山一り所となった。幕府はその取締として下総国一月風とあり、歴代上座24名の名が載っている（「奥寺（いちげつじ）と武蔵国の鈴法寺を触頭（ふれ

州虚無僧資料－福島県の虚無僧寺」『福島史学研がしら）とした。また、京都の明暗寺とともに全究』復刊第10号）。

国の虚無僧寺を配下とする組織が形成されたので神保政之助の来福あった。

江戸時代末から明治時代、虚無僧尺八の名人と言われた神保政之助が福島の蓮芳軒に来たのは、明治初年といわれる。「神保碑再建ノ由来」（安洞院）の碑文によると、神保政之助は越後新発田藩（新潟県新発田市）の藩士で、天保12年（1841）
生まれ、一管の尺八に生涯を託し諸国を行脚し研鑽を重ね、京に上り臨済宗妙心寺官長今川貞山の神保政之助製の尺八

30

福島の進路 2019. 8

教えを受けている。尺八名曲といわれる「神保三安洞院谷」は越後明暗寺の住職堀田待川との合作で、こ信達の歴史シリーズⅢ

神保政之助の顕彰碑

顕彰碑の碑文安洞院の曲は「神保の三谷か三谷の神保か」と言われるほどの神保政之助の代表作である。
その神保政之助が明治初年に福島に来た理由については分っておらず、推測の域を出ないが、福～人物からみた信達の歴史～

安洞院

神保政之助は福島市鎌田に住み、ここで門弟の指南に当たったとみられ、大正３年（1914）１月24日中島（現在福島市岡部）の斎藤宅で74歳の生涯を閉じている。

島周辺には新発田藩の飛領があって、福島市八島田に陣屋があり、信夫郡の11か村を支配していた

尺八門人帳からことから、福島のことについては以前から知識が安洞院に保存されている神保政之助の『尺八門あり、全国行脚の折にも立ち寄っている可能性も人生名簿』には、明治24年から同30年までに入門あったと思われる。

した門人名と住所がある。遠くは対馬（長崎県）

神保が福島に来て虚無僧寺蓮芳軒に入ったのはからの入門者名がある。県別に整理すると次のよ

明治初年であるが、まもなく同４年（1871）に普うにある。

化宗は廃宗となった。このため虚無僧としての活福島県41名（福島市・伊達市・川俣町・旧安動はできなかったとみられる。しかし尺八につい達郡・石川郡・田村郡・いわき市・双葉郡）、宮ては依然人気があり、普化宗虚無僧寺の廃止に

城県

よって、それまで武士のみに許されてきた虚無僧

旧名取郡・伊具郡）、山形県尺八が誰でも親しまれることになったとみられ、童市・東村山郡中山）、茨城県尺八界での神保の名声が高かったとみられる。明３名、長野県

１名、群馬県治20年代には福島県内外から百数十名の門弟が名、和歌山県１名、長崎県対馬あったとも言われ、福島の神保のもとへ教えを乞の名前がある。

う人が多かったと思われる。

８名（仙台市・桃生郡・柴田郡・遠田郡・４名（東根市・天２名、新潟県１名、石川県１１名の計63名

入門者は全国各地に及んでいる。遠方からの入福島の進路 2019. 831

信達の歴史シリーズⅢ～人物からみた信達の歴史～
僧寺蓮芳軒は、全国各地にあった虚無僧寺と同様、普化宗を宗派とした。虚無僧寺が隠密的な活動をしたことは、道中手形なしで関所を通れる特権を持ったことなどから推察されるが、蓮芳軒は幕末に福島藩から世情の探索を命ぜられている。藩の記録『政事集覧』に、元文３年（1738）２月28日に蓮芳軒に風聞の聞き取りを初めて申し付けるとあり、旅費の一部として金200疋を与えるとしたが辞退するも、結局渡したとある。さらに岩城平藩で百姓大騒動（一揆）が起こり、周辺の藩へ援兵を出すようにとの噂があるため、確かめることを密に申し付けている。翌４年（1739）には仙台沖に唐船が見えたため、様子を聞きに遣神保政之助門人帳わすよう申し付け、金３両を渡している。寛保２年（1742）３月には白河城下で百姓騒動が起こり、安洞院

その様子の探りを蓮芳軒に申し付けている。延享４年（1747）６月には山形の百姓一揆、寛延３年（1750）には三春と二本松、会津の百姓一揆の様子を見届け帳面に書いて差し出すように申し付け、金３両を渡している。
虚無僧寺蓮芳軒は文政９年（1826）に相対勧化の願いを藩役所へ出している。相対勧化とは、金品募集の手段として人々に功徳を説くことで、日吹とあることから尺八を吹き勧化を行う許可を申し出たのであろうと思われる。檀家を持たない虚無僧寺ならではであった。
門人名（門人帳）

安洞院

福島に全国からの入門者があった尺八の名人がいたということ、そして虚無僧寺があったことはほとんど知られていない。福島の文化史の一つと門者は「止宿」とあることから宿泊しながら教えして広く伝えたいと思う。

を受けたとみられる。年齢の記入があるのをみる

今回、神保政之助関係資料の提供をいただいたと19歳が２名、20歳が４名、25歳が２名、26歳が安洞院様に、この場を借りて感謝申し上げます。

１名とあり、若い人の入門者も見られる。
現在ある門人帳は１冊のみであるが、実際の門人数はこれ以上であったと考えられる。

参考文献
中塚竹禅『琴古流尺八史観』 日本音楽社
栗原廣太『尺八史考』 竹友社

福島藩と蓮芳軒
神保政之助が頼って来たと思われる福島の虚無

32

福島の進路 2019. 8

藤田定興『神保政之輔と神保三谷の曲』
中村明一『倍音』 春秋社