写真説明は 13 頁

◆教務所長着任挨拶◆大遠忌ニュースフラッシュ「本願寺展」「法然と親鸞」◆視点 「現代お盆考」

高運寺「今、何を問い、何をするのか」

備中里組『 教 区 報 』 の 編 集 に あ た り、 皆 様 の ご 意 見 や
ご感想、情報の提供をお待ちしています。教区報専門委員会まで、ご一報ください。
☎（０８４）９２４ー５７５９（０８４）９３１ー９３２３《お願い》

同朋講座、お寺の子どものつどい他◆予報・インフォメーション

寺族婦人会（若婦）研修、勤式研修会、夏期布教大会他◆ＮＥＷＳ＆活動情報◆坊守探訪◆ルポ 「岡山龍谷高等学校」◆クローズアップ備後

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130 号
2008( 平成 20）年７月 31 日
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～世のなか安穏なれ～

備後教区教務所長
本願寺備後会館主管
新見教堂主管

４ 月 日（ 金 ） か ら ５ 月 日（ 日 ） ま で、 広 島 県立 美 術 館 に て「 本 願 寺 展 」 が 開 催 さ れ た。 連 日 多 くの 人 が 訪 れ、 約 一 ヵ 月 間 の 開 催 期 間 中 の 入 場 者 数 は
７５１０９人。
組長さんを通してお願いした、教区内チケット販売
総数は３５３３枚だった。

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▼

日（金）

本願寺展が開催された広島県立美術館

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次期開催
月４日（土）～ 月
会場 徳島城博物館

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みやかわこうせい掌だけ早く教区に馴染ませていた
だき、備後教区における宗務推進のため、精進努力して参りますので、何卒ご教導の程よろし
くお願い申しあげます。
さて、今日、時代が大きく移り変わる中で、様々な社会的課
題や問題が山積してきておりま
す が、 お 寺 を 取 り ま く 環 境 も、人々の大都市への集中や、その一方での過疎問題、さらに若者の宗教離れ等々から大変厳しい時代を迎えています。
こうした中で、宗門では親鸞
聖人七五〇回大遠忌を控え、混迷を深める時代に即応した３期ヶ年に亘る、宗門長期振興計
画が策定され、諸事業が展開されております。教区内の皆様方に は 諸 事 業 を 推 進 い た す 上 で、何かとお力添えをお願いする機会が増えてくることかと存じますが、何卒、宗門の護持発展のため、ご指導並びにご鞭撻を賜わ り ま す よ う お 願 い 申 し あ げ、
赴任のご挨拶にかえさせていた
だきます。
合

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親
鸞
聖
人
７
5
0
回
大
遠
忌
法
要
記
念
事
業

宮川宏生
慈光照護のもと、益々ご清祥にて、お念仏相続のこと慶賀に存じあげます。
このたび、板原顕水前教務所
長 に は、 緊 急 入 院 加 療 の た め、
教務所長退任のやむなきに至り７月１日付をもって、小職が備後教区教務所長・本願寺備後会館主管・新見教堂主管を拝命いたしました。
何 分、 浅 学 非 才 の 身 で は あり、教区経験も少なく、何かとご迷惑をおかけすることも多々あろうかと思いますが、できる
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福山公演

日
時
会
場
公演回数
入場者数

日
時 ６月 日（火）会
場 ふくやま芸術文化ホール
リーデンローズ
公演回数 昼・夜
入場者数 約２５００名

６月 日（日）三次文化会館
昼のみ
約１２００名

三次公演

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▼
いよいよバスの到着（福山）▲開場（三次）出演者、スタッフとの顔合わせ。前列左が法然上人を演じた中村梅之助さん、右が親鸞聖人を演じた嵐圭史さん▼▼出演者、スタッフと懇親会（三次）▼開演を待つ会場内（福山リーデンローズ）▼岡山龍谷高校生徒による花束贈呈

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お寺は盆参りで多忙えられるが、やはりお盆が単なるお墓参りや先祖のためだけだと受けとめられている傾向が強い。県
「お盆がくる」と言われて、教区内の僧侶が真っ先に北地方ではやはり、帰省した〝お思い浮かべるのは、「今年もあの暑い日が来たか」。単な
客さん〟が中心で、家庭で過ごす
る夏という自然現象だけではない。お盆を前に各家庭を家族が多いようである。また、お回る「盆参り」からくるイメージである。これとは別に盆に併せて同窓会や成人式をする「お盆」は日本人の生活に深く溶け込んだ仏教行事の一地域もあり、お寺の行事の知名度つである。その代表が「盆踊り」。学校や商店街での盆が低下していることも事実であ踊りの看板は見かけるが、お寺での盆踊りの点景はめっる。
きり少なくなった。もし、盆踊りの〝寺離れ〟がそのまこうした中でも、このお盆期間
ま法座のお聴聞の数に反映しているとしたら、大人も子中にお寺とのご縁を結んでもらおどもも輪になってしばし、浮き世の労苦を忘れて踊る楽
うと、地道な努力を積み重ねていしさのようなものが欠けているのではないか。そこで一る寺院もある。盆法座と盆踊りを部ではあるが、教区報専門委員が手分けして教区内の盆セットにして伝統を受け継いでい文責・教区報専門委）
行事の情報を集めてみた。
る 寺 院 も あ る が、 １ 組 で １、２ ヵ(寺 あ る か、 な い か の 程 度 で あ る。
このほか「初盆法要」「暁天法座」
お盆の意識の低下
少ないようである。教区全体を集 （ 日 ～ 日 の 毎 朝 ６ 時 か ら １ 時
計していないので、明確な数字は 間 ）「 過 去 帳 や 一 切 経 の 虫 干 し 」
出 な い が、 お 盆 期 間 中 の 日 か など、様々な工夫を凝らした法要
ら 日ぐらいに限定すると、 ％ や行事も見受けられる。
に達しない可能性がある。
この原因は様々考100

教区内で唯一都市圏をかかえる
深津組（ ヵ寺）では ％が「お盆参り」をする。この傾向は教区全体でいえるようだ。地域によっては初盆だけという場所もある。
お盆行事の中での法座はやはりお盆は先祖供養か？

興味深いデータがある。広島から『茉莉花』という真宗向けの季刊誌を発行している仏教情報セン タ ー「 コ ア 」（ 広 島 市 ） が 年
前 の １ ９ ９ ０ 年、「 お 盆
人に聞きました」というアンケート調査を行っている。その結果が面白い。 人中 人が「お墓（お寺を含 む ） 参 り を す る 」。 こ の 人 中％の人が「先祖供養のため」と答 え て い る。「 供 養 」 は 別 と し て
お盆は意識の上で先祖と深い関係
がある。

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夏の風物詩でもある、あの懐かしいお寺での盆踊りが少なくなっているのは、やはり地縁の結びつきが薄れたからだろうか。三次組の福善坊で戦後すぐ始められた盆

懐かしいひと夏の情景を

こんな盆踊りの歌があることからも容易に窺い知ることができる。

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Vol〈４〉

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踊り行事が昨年で幕を閉じた。最
初は８月 日と 日の二日間にわたって行われ 人前後がお寺の境内で賑わった。しかし、テレビをはじめレジャーなどの多様化で中断されていたのを、 年前に再開した。 日の夜、本堂で全員がお勤めをしたあと、踊りを楽しみ花
火 発余りが打ち上げられた。浴衣姿に団扇、花火に夜店、ゲームなどで夜遅くまで賑わった。担当
した総代の一人は「若い人の中で、盆踊りがお寺でなければいけないという人が少なくなった」と寂し▲「いつか再び」との願いのもと幕を閉じた三次組福善坊の盆踊り▼お寺の境内で昔の盆踊り。御調西組法泉寺

そうだったが、福藤朴子住職は「いつか再びお寺で盆踊りが行われるのを願っています」と。
逆にお寺での盆踊りを引き止めた寺院もある。御調西組法泉寺である。ここでは 日におよそ 人ぐらいが集まるという。行事はお寺が主催ではなく、地域の夏まつり行事である。それでも小島照行
住職はお寺にこだわった。盆法座にあわせお勤めのあと、昔からの盆踊りが行われる。夜店も出店してあの懐かしいひと夏の情景が戻るという。ただ場所によってお寺とは関係のない地域が主催する夏まつりのイベントもさびれてきているという。
寺院機能復興のチャンス

ま今後のお寺をめぐる地縁の結びつきと教化活動の原点を垣間見ることもでるのではなかろうか。

▼地域の自治会などで行われる盆踊りの看板

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近年、公民館のシステムが変化しつつある。行政の経費削減による も の だ ろ う が、「 自 治 振 興 」 という言葉が市民権を得てきそう だ。 そ の 意 味 か ら い う と、
かつて地域の公民館であった
寺院機能の復権のチャンスと
受 け と め る こ と も で き よ う。
日本人の生活に深く根を下ろした仏教行事であるお盆のあり方を考えることは、そのま▲ 世羅組浄楽寺の盆踊りより
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盆踊りも寺離れの傾向か

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大人も子どもも手を合わせ子どもたちがやってくる

打ちだともらす。「自死（自殺）」者増加が深刻な社会問題となり、無差別、無動機殺人が後を絶たない現代の日本。寺離れ、宗教離れに歯止めをかけることは出来るのか？我々僧侶は今の世に何を問い、また何に応えていくべきなのか？そんな折、山間部のお寺で長きに亘って寺を護り、子ども会を続けられている、ひとりの女性住職が居られると聞いて取材に伺った。三原市久井町の湧池山龍見寺・龍見地紀子住職である。
（レポーター 松井一昭専門委）

クローズアップ備後

去 る ５ 月 日、 小 雨 の 降 る 中、突然にお邪魔した我々を温かく迎え て 下 さ っ た の は、 想 像 と は 違い、意外なほど小柄で穏やかな方であった。
当日は宗祖降誕会に続いて、恒例 の 子 ど も の 集 い が あ る と い う。
こ の 集 い は 数 十 年 の 歴 史 が あ り、
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現在、お寺を取り巻く問題は様々である。先日、某大手新聞に「お寺存続の危機」という特集記事が載った。過疎過密の波が押し寄せ、山間部から都市部への人口流出が止まらない。それに伴い、過疎地寺院の存続が危ぶまれているという。ご門徒の送迎、地域老人福祉への参入など、各寺院は努力を続けるが、なかなか実を結ばない。さらには「家」の宗教から「個」の宗教へと人々の意識の変化も拍車をかける。一方、いち早く「個」への布教に着目し、布線拡大に成功した
かに見えた、新興、新々宗教各団体も、今や現状は頭

継続こそ力なり現住職が若坊守として入寺されて後、ご主人を亡くされ、現職を引き継いでからも二十数年に渡って続けられて来た。
当日の主な行事内容は次の様だった。
午前 時 宗祖降誕会 朝席
午後１時
同
日中席
午後２時 子どもの集い（山本耕嗣先生・紙芝居）

午後のお勤めが終わると、田植えが終わったばかりの青々とした道をぬけて、子どもたちがやって来た。雨のそぼ降る中だが、どの顔 に も 満 面 の 笑 み が 浮 か ぶ。 皆、
この日を楽しみにしていた様子だ。大人たちも優しい目で子どもたちを迎える。かつては、どこのお寺でも見られた光景である。
大人への法話に続いて、子ども
た ち へ 紙 芝 居 を し て く だ さ っ た、
山 本 先 生 ＝ 写 真。「 ハ イ テ ク お もちゃが何でも手に入る時代。逆に子どもたちが私の紙芝居を喜んでく れ る ん で す。 紙 芝 居 を 通 じ てメッセージを伝え、彼らと触れ合うことができるんですよ」とのことだった。
紙芝居の後は、皆で「らいはい10(6)
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ご褒美を受け取る子どもら▲ 山本先生の紙芝居に見入る子どもたちのうた」のおつとめ。取材スタッ
フが気になるのか、時折チラチラとこちらを見ながらも大きな声を張り上げて、ニコニコ顔の子どもたち。
紀子住職は「前住職が亡くなってからは、ただ、寺を護ることに必死でした。お作法もなってない
私のお勤め…お恥ずかしいことです」と。
しかし、子どもも大人も一緒に手を合わせ「南無阿弥陀仏」をいた だ く。 都 市 部 で は 見 ら れ な く
なった、作法も世代も超えたお念
仏を喜ぶ姿がここにはある。
たとえ少人数でも始める
この日の日程を終了し、子どもらを見送った住職が語る。長い間、一人で続けるには大変なご苦労があったはず。
「 確 か に、 つ ら い 時 も あ り ま した。 で も、 仏 婦 を は じ め 多 く の方々に助けていただき、お育てをいただきました。そして今があります。」と。
「 皆 さ ん に 足 を 運 ん で、 寺 に 親
しんでいただく良い機会だと思っています。親子そろって手を合わせる、そのきっかけになってほしいですね」と子ども会の熱き思いを語る。
本願寺は現在、キッズサンガをはじめ、子どもたちに寺に親しんでもらおうという呼びかけをしています。しかし、現実には、やり方がわからない、自信がない…な
どの理由で、開催に踏み切れないお寺も多い。
「 た と え 少 人 数 で も、 と に か く
何か始めてみることですね。私自身も在家出身で、最初は手探りでした。でも、形はどうあれ、始めてみれば様々なご縁に合い、助けて く だ さ る 方 も 少 し ず つ 増 え て。
今では、かつて子ども会に来てくれ て い た 人 が 大 人 に な り、 ま た、
その子どもの手を引いて寺を訪ねてくれる…そういう時は、続けていて良かったと思いますね」と継続の大切さを強調する。

継承されるお念仏の心

ふと、本堂の隅にあったオルガンが目にとまった。住職がそれをな で な が ら、「 古 び た オ ル ガ ン でしょう。こんな骨董品、今では見当たらない。うちは何でも古いものばかり」と、笑う。その姿が印象的であった。

▲龍見寺が所在する坂井原地区▼

古いものから新しいものへの「つながり」が失われつつある時代。古いものは「悪」とさえ思われがちな現在。確かに寺を取り巻く問題は多々ある。過疎過密、宗教離れ、後継者不足…。そのどれも が、「お寺存続の危機」に直接結びつくものである。
ここ龍見寺においても後継者不在は深刻な問題だという。
しかし、我々はついにその点に触れることな く、 お 礼 を 述 べ 立 ち 上 が っ た。
お聞きする必要がない気がしたからである。
古いものに囲まれ、田畑に、山々に囲まれ、ひたすらお念仏の心を継承されてきた、紀子住職。そして、力を合わせ支えて来られたご門徒衆。かつてそれは、本願寺を支えてきたパワーであった。

温故知新の心を新たにはどうだったですか？」
龍見寺本堂で、総代さんらしき男
性が、しきりに我々に質問に来られていた。この熱意、そして子どもたちの笑顔がある限り、その法灯は脈々と受け継がれていくことだろう。
山 門 を 出 て、 ふ り 返 っ た と き、
「温故知新」という言葉が私の脳裏に浮かんだ。これからの寺の在り方、僧侶の取り組み方…その答えをいただいた気がした。
我々は深く合掌をして、龍見寺をあとにした。

岡山龍谷高等学校

教区唯一の宗門校を追う

時は移ろい、慌ただしい流れの中、今、本願寺は百万人規模を提唱して、本格的な都市開教に取り組み始めた。しかし、一方で過疎地寺院への対応は見落とされてはいないだろうか？
「うちのお寺のお参りは多いほうでしょうか？」「法座の雰囲気

青 少 年 犯 罪 が 増 加 し、
モラルの低下が叫ばれる昨今、教育現場の置かれている状況は厳しい。備後教区唯一の宗門関係学校・淳和）学園岡山龍谷高等学校（以下「岡山龍谷高校」）
はどうか。近況を２回にわたって追った。（レポ ー タ ー 苅 屋 光 影・
山下瑞円専門委）▼龍見寺本堂(8)
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2008( 平成 20）年７月 31 日
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◆現在の生徒数は約 500 名。1 年生が約 200 名、２年生が約 150 名、3 年生が約 150 名。男女の比率は男子生徒が約６割、女子生徒が約４割。

◆学科・コース：普通科特別進学、普通科進学教養（2

年次より文理系、保育・初等教育系、看護・福祉系、

栄養・家政系、芸術・スポーツ系の５つの系に分かれる）、生活科、情報科。

▼５月に行われる「花まつり」

北へ 700 ㍍

が工夫を凝らして宗門校としての今日を迎えている。ご本山である
龍谷山本願寺の「龍谷」の名前を頂いた龍谷総合学園の宗門校として、新たに本願寺での行事に積極的に参加している。
新入生の入学参拝、卒業生の卒業参拝、夏休みの宗教教育研修会

苅屋光影委員 京都の本願寺の降誕会の雰囲気はどうでしたか？
生徒 たくさんの人が集まっていてとても厳かな雰囲気でした。
委員 参加してみて、何が楽しかったですか？
生徒 全国の宗門校の生徒とたくさん出会えたり、仲良く会話をしたり、楽しく交流することができました。
委 員 ２ 日 間 の 日 程 で し た が、何かつらかったことはありますか？
生徒 前日にみんなではじめて練習して、次の日が音楽法要でした。 そ の た め に 休 憩 時 間 が 短 く、
練習の回数も少なかったので大変でした。何よりも京都は暑かったです。
委員 本願寺の降誕会に参加して何か心に残ったことはありますか？
生徒 それぞれ自分が担当してい る パ ー ト を 力 一 杯 歌 っ て い て、
なおかつ全員が上手だったので私は圧倒されました。しかし学校の音楽の授業や宗教の行事とは違う雰囲気の中で歌うのはとても新鮮で楽しかったです。

◆所在地：岡山県笠岡市笠岡。JR「笠岡駅」下車、共に手を合わす中でこれまで淳和女子高校～黎明高校～岡山龍谷高校と宗教教育の充実を目指してきた。具体的には宗教の授業や宗教行事（花まつり・
報 恩 講・ 涅 槃 会 な ど ）、入学式や卒業式など学校をあげて諸先生方など教師と生徒が実際に京都の本願寺に参拝し、御堂に座り、手を合わす機会を増やすことによって先生と生徒が本願寺を身近に感じるようになった。更に昨年度から「宗祖親鸞聖人降誕会」音楽法要に数名の先生と生徒が参加している。二日間の日程で前日の昼から京都に入り、歌唱指導など練習を行い、次の日の降誕会の音楽法要を迎える。その時の生徒の感想を聞いてみた。
▲音楽法要に参加した生徒たち

委員 そうですか。実は私も中央仏教学院卒です。では得度されて法務にも出られるんですか。
坊守 はい。最初はお彼岸やお盆のお参りでしたが、今ではそれ以外にも出来る時には時々お参り
さ せ て も ら っ て ま す。 し ん ど い
な っ て 思 う 事 も あ り ま し た け ど、
良い事もあったんですよ。門徒さんの家にお参りしていると電話がお参りをご縁としてそのまま全て当てはまるわけではないけど、私にとってはかけがえのない１年でしたね。

今回お訪ねしたのは、山陽自動車道、鴨方インターから６㌔程倉敷方面に走った玉島にある備中里組高運寺・塩田洋子坊守さんです。
爽やかな新緑の中、市街地を走っていると車一台やっと通れるような細い坂の途中に高運寺と書かれた鐘楼が見えてきました。駐車場に車を入れてウロウロしていると、ウーウーウーと消防車の音が聞
こえてきました。住職さんが出てこられて、「火事ですか。火事は怖いですからね。実は高運寺は 年程前は成羽にあったんですが、火災に遭ってこの地へ移転した、という歴史があるものですから、
ついついドキッとします」とお話下さいながら案内して下さいました。
（聞き手＝立神多恵香委員、写真＝山下瑞円委員）

中央仏教学院で学んで立神多恵香委員 先程住職さんから伺ったのですが、以前は他の場所にお寺があったんですね。
塩田洋子坊守 そのようですね。 以 前 は 高 運 寺 は、「高雲寺」と書いていたそうですが、火事の後、色んなものを筏に乗せて運んで来たという事で、それから「雲」の字が「運」に変わったと、聞いています。
委員 そうなんですか。本当に火事は気をつけないといけませんね。ところで、早速お伺いします

が、坊守さんはこちらに来られてれて何年くらいですか。
坊守
年くらいです。
委員 住職さんとの出会いはどうだったんですか。
坊守 それは秘密ですが、恋愛で在家からきました。
委 員 そ う で す か。 不 安 は 無かったですか。
坊守 もちろん不安はありまし
たが、親戚のお寺の方から「中央仏教学院へ行ったらどうか」と勧められて、結婚してすぐに１年間勉強させてもらいました。学院で学 ん だ 事 が こ ち ら に 帰 っ て き て、

工夫と頑張りで

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かかってきてもすぐに何処の家か分かるし、住職さんには聞きにく
いけど、って色んな話しをしてくれるし、早くから親近感をもって門徒さんとお付き合いができましたね。

声をかけることの大切さ

委員 そうですか。同じ坊守としてそれは理想ですが、なかなか
真 似 は 出 来 そ う も あ り ま せ ん ね。
ところで、こちらのお寺での活動
としてはどんなものがありますか。
坊 守 春、 秋 の お 彼 岸 と 盆 法2008( 平成 20）年７月 31 日
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座、 月の報恩講と一時期止めていた永代経を５年前から再開しました。それと、２ヶ月に１回の勉強会。ささやかながら 年前から
婦人会活動もしています。婦人会
は実際活動しているのは、全体の半分位の人数ですが、日帰り旅行に行ったり、去年は玉島の町おこしのイベントに作られた「あんど
ん」を
真似し
て、 法
語や挿
絵入り
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▲高運寺本堂のあんどんを 個程手作りしたんです。それを盆法座の時に庭や境内 に 飾 っ て 好 評 で し た。 他 に は、
ダーナ活動として本堂や庭の掃除を手伝ってもらっています。以前
は有志の方が来て下さっていたんですけど、高齢になられて出来なくなったので、思い切って婦人会に声をかけてみたら、案外すんなりとお手伝いいただけました。
委員 なかなか声をかける事って難しいけど大切ですよね。

坊守 そうですね。うちは住職がこの行事には何人お参りが欲しい。というとひたすら電話をかけます。大変だけど声をかけた人が参って来てくれると嬉しいですよね。
委員 わー、大変。私の苦手とすることです。でもこれからはお参りしてもらうのを待っているだ
けでは駄目な時代ですね。お寺もいろいろ工夫したり考えたりしな
いといけませんね。
坊守 うちの報恩講には 人ほ
どのお参りがあります。小さい本堂なので襖をはずしたりしても一杯一杯です。
報恩講にはくじ引きを委員 沢山お参りになるんですね。
坊守 それにはちょっとした秘密があるんですよ。前住職の頃から報恩講のお参りの時にくじ引きをするんです。住職はそれは違うだ ろ う と 嫌 が っ て い た ん で す が、私はとにかくお寺へ来てお聴聞してもらって、それが一つのご縁に
なれば良い
と思ったん
で す。 景 品
は門徒さんの花屋さんからのお花や手作りの物なんかを持ち寄って、それにお菓子を添えたりして袋にまとめた物とお斎を人数分用意します。それを帰る時にことづけるんです。

委員 全員にお土産があると嬉しいですね。いろいろ工夫して頑張って居られますが、慣れない所で大変だった事、反対に嬉しい事を教えて下さい。
坊守 何とかやっていけるだろう。くらいの軽い気持ちで入って住職と二人で温泉にご門徒さんと一緒の充実感

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来て、それは色んな事がありました。 で も、 元 来 打 た れ 強 い の か、
不思議と耐えられない。と思った事はないですね。声をかけた人がお 参 り に 来 て く れ る と 嬉 し い し、門徒さんと一緒に歩んでるっていう充実感が、快感ですね。
委員 最後にこれからの目標について教えて下さい。
坊守 今年から念願だった門信徒会の本山一泊研修旅行を開催します。色んなお寺の事を絶えることなくしっかりと次の代に伝えて行けるか。と考えると不安になりますが、後をまかせたら住職と二人ゆっくりと温泉めぐりするのが夢ですね。

〈取材を終えて〉大きな時代の流れの中で、否応なくお寺のありようも変わって行かなければならない昨今。そんな時
ついネガティブになってしまいが
ち で す が、 洋 子 坊 守 さ ん の ポ ジ
ティブなパワーを頂いたようなひとときでした。
本号から紙面がグッと広くなりたっぷり届けられる様になりました。次号もお楽しみに。

▼妙延寺本堂にて僧侶と門信徒の共同参画

まさみ園々長）をお迎えし「クラフト指導、ゲーム指導」を行った。
終了後、平成 年度総会が開催された。

くるくるレイン棒。
回すととてもきれいです。癒されます。

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思いの元に、本山御用達として御正忌法要をはじめ、各行事の「お斎」を請け負う「矢尾治」専務取締役・上田倫正さんを講師に迎え行われた＝写真。その中で上田さ▼夏の子ども会に向けて【少年】７月 日、少年連盟では、
夏の子ども会、サマースクールに向けて、岡本由姫美先生（府中市

精進料理に学ぶ

教 区月報

５月

７日 ブロック保育連盟連絡協

議会 四( 州 ８日まで
９日 寺婦若婦人研修会)（比婆組 妙延寺）

７日まで）

９日 キッズサンガ推進委員会（四州

６日 門推連絡協議会

５日 賦課基準調整小委員会

４日 基推総会

３日 寺婦総会・研修会

２日 前進座南部実行委員会

６月日 同宗連特別研修会

日 常備会

日 門徒総代会世話人会

日 同朋三者懇話会

日 仏婦役員会

日 基推常任委員会

日 勤式練習会

日 若婦専門委員会

日 ビハーラ備後役員会

日 寺婦役員引継ぎ会

日 組長会、布教団役員会（佐々木至成師）

日 会館常例法座

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30 29 27 26 23 22 21 17 16 14 12

キッズサンガへの取り組み▲ 楽しい研修でした。真剣です。
▼

伝道・広報

▲岡本由姫美先生【 勤 式 】 ６ 月 日、 本 願 寺 備 後会館において、教区勤式研修会が開催された。本年度は「精進料理」について「単なる料理の形態としてではなく、本来の意味を学び仏教徒として『精進料理 』 を 今 一 度 考 え る。」 と い う
25

基推
第３部会

【 寺 婦 】 ５ 月 ９ 日、 寺 族 婦 人 会 連
盟では比婆組妙延寺にて、若婦人研修会を開催した。小島照行キッ
ズサンガ委員長より、キッズサン
ガの取り組みについて意見交換等が行われた。

17

基推
第４部会

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2008( 平成 20）年７月 31 日

聞 法 も 大 切 だ が 宗 祖 の ご 命 日、葬儀のお斎もしっかり慎んでゆきたいものである。
後半からは実演を見ながらの講習となり、一手間かけたプロのわざを見せていただいた。ゴマ豆腐・
キュウリとあげの酢みそ和えの試食もあり有意義な研修会となった。

布教団出講者は次の通り。
○朝 席
川上順之団員（神石組法泉寺）「私の壁を貫く光」
藤井義英団員（比婆組西教寺）「弥陀の願船」○昼 席
千葉隆誓団員（芦田組光明寺）「如来を聞く」那須英信団員（沼隈南組善正寺）「願力を聞く」120

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門徒推進員世話人会

前進座北部実行委員会

日

会館常例法座

日

前 進 座「 法 然 と 親 鸞 」 公

勤式練習会

日

日

ブロック仏青連絡協議会

夏期布教大会

布教団総会・研修会

日まで）

22

８日

７日

５日

４日

前 進 座「 法 然 と 親 鸞 」 公

演（三次市文化会館）

２日まで）

９日まで）

中・四国議長・所長会同

地方都市法要委員会）安芸）（韓国

基推研修旅行

保育連盟補任式・研修会（鴨川北組照専寺）

お寺で子どもセミナー

講座

ビ ハ ー ラ 備 後 総 会・ 公 開

基推第４部会

３日 法式・法務専門委員会

研修会（安芸

１日 ブロック少年連盟指導者

７月日

日 賦課基準調整委員会

日 春期勤式研修会（備後日

演（福山リーデンローズ）日（平山義文師）

日

11 10

17 13

21 20 1929 27 25

境内に響く声

境内にはいつも、ボールとバッ
ドが片隅におかれている。代々受け継がれてきた野球道具である。
ここは、県内で最も人口の少な
い地域といわれた、旧佐伯郡吉和村（現在は廿日市市吉和）にある
安芸教区佐伯奥組専立寺（能島華蓮住職）。
昭和 年の豪雪が一気に人口流出に拍車をかけた。過疎の波は止
まらず、来年から小学校と中学校が同じ校舎に……。
子どもの数は少ないが、境内には子どもの声が響き渡る。子ども
たちは、自分たちが楽しんで遊べる場所を探す天才である。
就学や就職で都会に出ても、盆踊り等には顔を出す。やっぱりお寺は故郷である。
（文責・教区報専門委）
38

んは「精進料理とは、お寺のお寺によるお寺の為の料理です」と。
精進料理は「有情」の物と葱類を 避 け、 昆 布 を 主 に 出 汁 に し て、
五味・五色・五方を凝らして季節に あ っ た 味 付 け を す る。 お 斎 の「 斎 」 と い う 字 は、 八 戒 斎 や 精 進
潔斎のというように様に、自ら進んで慎む事をいうのあろう。

満堂の中、節談説教を聞く【 布 教 団 】 ６ 月 日、 備 後 教 区 布教団主催の夏期布教大会が、本願寺 備 後 会 館 を 会 場 に 開 催 さ れ た。
今回は、昨今宗門内で再び注目されつつある節談説教をテーマに、本講師に富山県真宗大谷派善行寺住職である茂利真正先生をお迎えし、その他教区内の布教団員四名が出講した＝写真。
茂 利 先 生 は、
「信疑決判―弘願
直入と三願転入―」と題し、本願寺派では希少となった節談を交えながらお取次ぎされ、節談が持つ独特の音声と節回しに、参拝者が真剣に聴聞されている姿が印象に残った。今回は約 名もの参詣をいただき、最後まで参拝者のお念仏が堂内に響き渡っていた。

2008( 平成 20）年７月 31 日
(13)

●会館常例法座並びに青年布教使大会

時 ８月

日（月）

時

●平和のつどいー全戦争犠牲者を偲んでー
第 回大会
月 日（日）
日

日

11

（備後

日まで）

日

日

日

日

日

まことの保育大学講座

教区報専門委員会

基推常任委員会、組長会

少年連盟指導者研修会

サポーター連絡協議会

勤式練習会

日まで）

８月 青年布教使大会
山下瑞円 師（奥組 浄福寺）
佐々木弘海 師（鴨川北組照専寺）
佐藤知水 師（中組 光栄寺）
竹政信至 師（鴨 川組 正覚寺）
９月 蔀 晃尊 師（三 次組 円勝寺）
月 足利法水 師（沼隈南組法輪寺）
月 箱田義信 師（沼隈南組西光寺）
月 長谷川憲章 師（三 谿組 善徳寺）

（四州日

（季平博昭和師）

会館常例法座1027

会館常例法座に４名の青年布教使による布教大会を左記の通り併催
いたします。皆様お誘い合わせの上、どうぞお参り下さい。
日

会 場
講 師

月 日（金）

午後１時～
講 師 河野義行さん（松本サリン事件被害者）
テ ー マ 「ー 全 戦 争 犠 牲 者 を 偲 ん
で 平和を築く道ー～現代社会の危機と希望
松本サリン事件被害者河
野義行さんに学ぶ」●僧侶研修会
日 時 平成 年

20

朝席 時～
昼席１時～
本願寺備後会館
山下瑞円師 （奥組浄福寺）
佐々木弘海師（鴨川北組照専寺）
佐藤知水師 （中組光栄寺）
竹政信至師 （鴨 川 組正覚寺）

日（木）

２

26 22 18 17 16 11

12 11 1013

10

午後 時 分～講 師 今井雅晴先生（筑波大学名誉教授）
テーマ 「親鸞聖人の生活と信仰ー越後時代と関東時
代ー」
30●同朋講座 「
「平和と人権」

時 ８月

メディアや社会そのものから厳しいバッシングを受けながら、平和や人権樹立への国際的活動を進めておられる高遠さんにおいでいただ
きます。
日会 場 本願寺備後会館
講 師 高遠菜穂子さん（イラク支援ボランティア）
講 題 「命に国境はない～イラクで非暴力は実現するか？」

21

10

28

12

11

21

(14)
2008( 平成 20）年７月 31 日

(15)2008( 平成 20）年７月 31 日

19 日

お寺の子どものつどい
20 日まで）

21 日

同朋講座並びに基推研修会

27 日

連区布教使研修会（安芸31 日

28 日まで）

仏壮夏期研修会（世羅組）

９月
１日

ビハーラ研修・協議会

11 日

会館常例法座（蔀

18 日

勤式練習会

26 日

環境問題学習会

27 日

連区門推研修協議会
（四州

29 日

晃尊 師）

日（火）～ 日（水）

（高知県

19

20

●お寺の子どものつどい使大会

お 寺 の子 ど もを 対 象 に「 お 寺 の 子 ど も の集 い 」を 開 催い た し ます。 本 願 寺 備 後 会 館
で 研 修 後、 高 知 県 に 向 か い ま す。 吉 野 川 での ラ フテ ィ ング や 大 歩危、 小 歩 危 へ の 観 光を 計 画し て いま す。 お 申 込 み を お 待 ち し ています。

会館常例法座並びに青年布教

日 時 ８月11 日

会 場 本願寺備後会館
高知県吉野川他
対 象 教区内のお寺の子ども【小学校３年生～高校３年生】

８月

28 日まで）同朋三者懇話会（広島別院）

１０月１日

連区青年布教使研修会

３日

連研のための研究会

（山陰

２日まで）

（備後・４日まで）
５日

特別布教大会（三谿組立泉寺）

９日

中・四国地区仏婦大会（山口）

10 日

秋期勤式研修会

11 日

会館常例法座（足利法水師）

16 日

仏婦・寺婦基幹運動研修会

18 日

ブロック真宗青年のつどい（備後

19 日まで）

20 日

教区会本山参拝（21 日まで）

22 日

勤式練習会

28 日

平和のつどい30 日

ブロック講社研修会（備後

31 日まで）三次組

源光寺

岸田ミキエさん「子どもの頃には、意味はわかりませんでしたが領解文を覚えてました」とにこやかに話をしてくださった岸田さんは仏教婦人会会長をされ、以前は教区の常任委員もつとめられた。三次
市作木町に生まれ、子どもの頃、母に連れられてお寺によく参っておられた。
お父さんは田畑を耕し、外から帰ったら手を洗って勤行をされていた。ご法義な家庭に育ち、結婚式は仏前結婚式でした。若い人に
“仏縁を”
と頑張っ
ておられる。

鴨川北組

古孝
沼隈南組

眞光寺

［敬称略］

美乃梨（優美）
南泉坊

親吾 （親吾）

山名

芦田組

弥子

西圓寺

正圓寺

（顕弥 ）

日付）

（惠帰）
年３月

［敬称略］

恵幸 （勝傳）

本教寺

（平成

直

正満寺

組

島津

世羅組

奥

金藤
沼隈西組

日付）

（龍彌）

知全 （知全）
泉正寺

石川
神石組

龍彌

年４月

日付）

慶樹 （慶樹）（平成 年３月
崇興寺

柏原
深津組

枝廣

（平成

日（火）～ 日（土）

御調東組

無量寺

法真寺

［敬称略］

日寂）

日寂）

浩蔵

（５月

前坊守 深水ミサ子

深津組

生駄

（６月
浄光寺

住 職

鴨川組

憲瑛
日寂）

日寂）

季平 充子

南光坊

（６月

前住職 小林

沼隈南組

前坊守

（６月
金蔵坊

良子

より香典返礼を頂きました。

三谿組 照善坊 様
深津組 法真寺 様（７月６日寂）前坊守 渡邉

鴨川組

29

10

岡部

史織 （慧心）三 谿 組 立泉寺

一條

親子 （浄法）三 谿 組 法専寺

加藤
世 羅 組 教専寺

（沙羅）

上田 由 実 子 （ 実 景 ）世 羅 組 教専寺

順子

日付）

20

20

11

30

15

30

18

岸

年２月

８月

16

美加 （央果）
（平成
光照寺

（祐百）

27

20

本願寺備後会館夏期休館日をお知らせいたします12

世 羅 組 教専寺

南浦

沼隈南組

季平 奈 百20(16)
2008( 平成 20）年７月 31 日

ここ数年、山にあるお墓を移動する人が多く墓参りで山を歩く機会が増えました▽そこで色々な人と話したり、何度も歩いていると気づかされることがいくつかあります。山に生えている樹や花の種類・ 分 布 が こ こ 数 年 で 微 妙 に 変
わってきているという事がその一つです▽日常生活では分かりにく
い温暖化の影響が身近なところに
ま で 来 て い る と い う 事 も で す が、それ以上にどこに行っても雑木が伸び、倒木がそのまま放置されている等、想像以上に山が荒れている事に愕然とさせられます▽今更ながら私達の自然をとりまく環境
は、温暖化だけではなく大きく変
わってしまったのだと感じざるを得ません▽目先の利益追求のため
で な く 昔 の 人 が 子 や 孫 の た め に、
手間ひまかけて山を大事にされてこられたことを現代も忘れずにいたいと思う今日この頃です。
Ｋ( Ｆ )