20 1 7
MAY

ISSUE N°24

NAOSHIMAN OT E

宮浦ギャラリー六区｢アーティスト in 六区 2016 」

Miyanoura Gallery 6“Artist at Gallery 6 2016”©2017 Benesse Art Site Naoshima
Printed in Japanwww.benesse-artsite.jp/en

ARTIST PROFILE
飯山由貴

宮浦ギャラリー六区

Yuki Iiyama「アーティスト in 六区 2016」
Miyanoura Gallery 6

ネットオークション等で収集した古いスクラップ

Iiyama constructs her installations using various materials

ブックや、精神疾患を抱えた家族の一人など、自身

such as old scrap books she collects through onlineの周囲にいる人物との対話・交流、その人物に関連

auctions and from other sources, conversations andexchanges with people around her, including one of her

する社会状況や歴史的事象のリサーチを通して、個family members who suffers from a mental illness, and

人の思いや行為を多角的に捉え、個人の内面と社会“Artist at Gallery 6 2016”

the research of social and historical circumstancesとのつながりについて考察するインスタレーション

around those people, in order to explore how personalを制作する。
自分ではない他者の視点や体験を基点に、社会を見けたとき、何が見えてくるのか。飯山の手によって、直島が重ねてきた歴史の陰にあった人々の様々な思

Photo by Kimito Takahashi (p.2), Kentaro Kase (p.3 middle part, p.4, p.5, p.10), Ken

Miyanoura Gallery 6 at the time of the exhibition in 2013.

Yuki Iiyama

and standpoint of someone else in her work, how does
Iiyama see the people of Naoshima? Her work provides

visualizing their various experiences and thoughts buried

生まれることが期待された。

Text by Naoko Inoue, Shoko Nishida, Ayako Ishii

personal thoughts and acts from various perspectives.

hidden sides that lie in the depth of their minds by

れている部分との対峙の仕方について考える契機がKato (p.4 top and bottom part), Yasushi Ichikawa (pp.6–7) , Takeo Yamada (p.8, p.9
middle part), Mao Yamamoto (p.9 bottom part)

く／ムーミン一家になって海の観音さまに会いにい、「Temporary Home, Final
く」（waitingroom、2014 年）（愛知県美術館、2015 年）「戦争画 STUDIES」（東Home」
京都美術館、2015 年）など。

an opportunity to think about how to cope with people's

いや体験が形となることで、人の心の奥深くに隠さ究科修了。近年の展覧会に「湯気 けむり 恩賜」（実
家 JIKKA、2013 年 ）、「あなたの本当の家を探しにいintrospection is connected with society examining
As an artist who often assumes the experiences

つめようとする飯山が、直島の人々の存在に目を向飯山由貴
1988 年神奈川県生まれ。東京藝術大学大学院美術研in the history of Naoshima.

Born in Kanagawa prefecture in 1988, Iiyama obtained
her M.F.A. from Tokyo University of the Arts. Recent

solo exhibitions include “Steam, Smoke, Imperial Gift”(2013, JIKKA, Tokyo), “We walk and talk to search yourtrue home / Moomin Family goes on a picnic to see

Kannon” (2014, waitingroom, Tokyo), and “Temporary
Home, Final Home” (2015, Aichi Prefetural Museumof Ar t, Nagoya); recent g rou p exhibitions include“SENSOU-GA STUDIES” (2015, Tokyo Metropolitan Art
Museum, Tokyo).

丹羽良徳
Yoshinori Niwa

宮 浦 ギ ャ ラ リ ー 六 区 は、 直 島・ 宮 之 浦 地 区 に あ る ギ ャ ラ
リ ー で す。 島 の 娯 楽 場 と し て 親 し ま れ て い た パ チ ン コ 店「PACHINKO PARLOR Three Nine」の建物をリノベーション

Miyanoura Gallery 6 is an art gallery located in the Miyanoura

丹羽良徳は、自身への指示書として作成した作品プ

Yo s h i n o r i N i wa h a s p r e s e n t e d a l t e r n a t i ve

ランに基づき、実施する行為やその記録映像を通しperspectives and questions about what is publicて、公共性に対する新たな視点や問いを提示してきthrough activities carried out following written

た。作品は世界各地で展開され、丹羽が示す「金」

district on Naoshima island. It opened in the summer ofや「ゴミ」といった普遍性を伴ったテーマは、社会学、2013 after renovating the building formerly housing the

歴史学や民俗学などの領域を横断しながら、当たり

instructions he creates and through video pieces
that document the process. He has worked invarious places around the world and his themes
such as money and waste address universal

し、2013 年夏にオープンしました。“ 人々が交流する中から

Pachinko Parlor Three Nine. A program called “Artist at

け、それらを外に拓いていく。登場する個々人の反

folklore, usually overlooked for being too ordinaryの三つの会期に合わせ、「アーティスト in 六区 2016」とい

the gallery aiming to become “a place where new values

応は、様々な問いの種として作品に内包され、取りor obvious. The reactions of the individuals

are created through exchanges between various people,”

扱われる公共性は、鑑賞者自身の問題へと転化され行いました。各人各様の視点で「直島」と向き合ったことが、

three artists separately presented solo exhibitions during

る。丹羽の作品から共通して感じとれるのは、資本うプログラムを展開し、3 人のアーティストによる企画展示を

企画展や期間中のイベントとして結実していきました。今号では、その詳細をお伝えします。

Gallery 6 2016” was presented at the gallery in 2016. With主義的・功利主義的な社会、閉塞的・画一的な思想

the three succesive seasons of the Setouchi Triennaleに盲従することに対する警鐘である。一見、異分子

2016, exploring different themes they drew on through theirresearch activities on Naoshima. This issue of NAOSHIMANOTE looks back at their exhibitions in detail.

problematics crossing over sociology, history, andappearing in the videos become the seeds ofvarious problems, and the theme of publicness isconverted to the viewer's problems. Niwa's works
always caution against a capitalist and pragmatist
society and against a blind following of any closedのような丹羽の行為は、この世界に対する俯瞰的なand uniform ideology. His seemingly eccentric

視点と圧倒的な当事者性、自ら世界と関わろうとす

acts are derived from his distanced viewpoint andる姿勢をベースとしているように見える。今回の企画を通して、島の固有性を拓き、普遍的・複層的な問いを投げかけることが期待された。

serious commitment to the world. Hence, in thisexhibition, he was expected to reveal Naoshima's
indigenous nature and raise universal and multilayered questions.

丹羽良徳
1982 年愛知県生まれ。ウィーン在住。自身の状況を転置する
ことで眼に見える現実を解体し「公共性」という幻想のシステ

ムの彼岸を露出させる新たな物語を作り出す企てを記録映像として作品とする。主なプロジェクトに、震災直後の反原発デモ、ロシアのを一人で逆走する「デモ行進を逆走する」（2011）
一般家庭を訪問してレーニンを捜し続ける「モスクワのアパートメントでウラジミール・レーニンを捜す」（2012）などがある。
Yoshinori Niwa
Born in Aichi prefecture in 1982, Niwa currently lives and works

in Vienna. His video works capture his attempts to create new
narratives that deconstruct visible reality and reveal what isbeyond the illusive system of “publicness.” Among them are
Walk in the Opposite Direction of a Demonstration Parade(2011), which shows Niwa himself walking against the people
marching in an anti-nuclear protest after the Great Earthquake,and Looking for Vladimir Lenin at Moscow Apartments (2012),
which documents his visits to ordinary people’s apartments insearch of images of Lenin.

片山真理
Mari Katayama

先天性の四肢疾患のため 9 歳で両足を切断した

Katayama, who lost her legs at the age of nine

片山は、自らの身体を象 った手縫いの人形や、

due to a congenital deficiency of the limbs,

身体の一部を覆う衣服やカバー、それらを身にcreates hand-sewn dolls modelled after her own

纏ったセルフポートレイトを制作する。
近年、片山は、音楽、講演、執筆など多彩な活動を展開しているが、その活動の背景には、「自body, clothing and covering for her body, andself-portraits in which she wears the clothing
she has sewed.
Katayama has lately been very active

分」という存在とどのように向き合うかという

in various media including music, lectures and

切実な問いがある。片山自身の作品や活動を通

writing. These activities reflect her urgent inquiry

して、そして片山と共に表現することによって、

into how to cope with the presence of herself.

来場者や島の人々が、生きていくうえで誰しもが向き合わざるを得ない自らの存在と向き合う
可能性が期待された。

3

2

新しい価値が生まれる場 ” を目指し、瀬戸内国際芸術祭 2016

前だと見過ごされていることに対して疑問を投げかThrough her work and by working with her,both visitors and residents of Naoshima could
confront their own individual selves, that are
inevitablly to be face in the process of living.

片山真理
1987 年埼玉県生まれ。群馬県育ち。東京藝術大学大学院先端芸術表現専
攻修了。
主な展覧会に「identity, body it. –curated by Takashi Azumaya–」（nca、

2010 年）、「あいちトリエンナーレ 2013」（愛知県美術館ほか、2010 年）、
あなたの声」（森美術館、2016 年）。
「六本木クロッシング 2016 僕の身体、、主な個展に「セルフポートレイトとオブジェ」（ルネスホール、2016 年）「帰途」（群馬県立近代美術館、2017 年）など。
Mari Katayama
Born in Saitama prefecture in 1987 and raised in Gunma prefecture,
Katayama graduated from Tokyo University of the Arts with an M.F.A. in
Intermedia Art.
Recent solo exhibitions include “Self-portrait Objects” (2016,
Renaiss Hall, Okayama) and “On the Way Home” (2017, Museum of Modern
Art, Gunma, Takasaki); group exhibitions include “identity, body it. —curated
by Takashi Azumaya—” (2010, nca, Tokyo), the Aichi Triennale 2013 (2013,
Aichi Prefectural Art Museum, Nagoya, and other venues)”, and “Roppongi
Crossing 2016: My Body, Your Voice” (2016, Mori Art Museum, Tokyo).

「動物の話」

vol.1

飯山が、
「不思議な話」に加えて「動物の話」を集め始めたの

飯山由貴「生きている百物語」

は、2015 年の年末のことだった。なかでも、無人島に暮らす猫

Yuki Iiyama “100 Living Tales”“stories of animals” in addition to “mysterious stories.” Herencounter with a man who had been feeding cats living inてとりわけ重要なものとなった。ある伝手を頼りに、飯山はそ

a deserted island for a long period of time was particularly

終わりのない餌やりを続ける姿を目の当たりにし、男性が持つ、昔ながらの考え方を残しているようにも見える独特の死生観や、猫たちへの思いを知った飯山は、その男性に対する複雑な思いを、3 面のスクリーンの映像作品に反映させた。

本作品は、エントランスから続く木製の回廊状のスロープの周It was at the end of 2015 that Iiyama began to collectに長年餌をやり続けているある男性との出会いは、飯山にとっの男性と関わりを持ち、会話を重ね、猫の餌やりに同行した。

2016.3.20 – 2017.4.17“Stories of Animals”

important. Introduced to him through an acquaintance, shetalked to him and went to feed the cats with him. Getting toknow his love for the cats and his somewhat old-fashioned
view of life and death as she watched him feeding themendlessly, Iiyama expressed her complex feelings toward
him in a three-screens video work.

りに、飯山が集めた 66 の「不思議な話」が絵馬のように並べられていた。直島での飯山の足跡そのものともいえる回廊の動線

展示をふりかえるを辿るように、「生きている百物語」をかたちづくった、いく

初めて訪れたときは、直島が思った以上に都会的だったことに驚き、そこから直島の昔

つかの出合いを紹介する。

の姿に関心を持つようになりました。当初は、人々が体験した不思議な話が島の歴史と66 “mysterious stories” gathered by Yuki Iiyama, printed on ema -リンクする部分を探し、それを再現する試みができたら、という漠然とした思いがあり

like boards––votive picture boards offered in shrines and temples

ました。けれども、実際に島を歩いて人と接していくうちに、小さな島のなかで一人のin Japan––were arranged along a wooden corridor sloping upward

人の体験を取り上げて形にするということの難しさも感じはじめました。そんなとき、

from the entrance. Introduced here are the things and people

都会にいるときあまり意識することのなかった動物という存在を、島に来て意識するよ

Iiyama encountered and how they formed “100 Living Tales.”

うになっていたことに気づいたんです。既に集めた不思議な話の中にも、動物に関わる話がいくつかありましたが、猪が餌を求めて海を泳いで島へ渡ってくることや、島で動物が大量に繁殖していることなどを知り、都市で起こったことの余波や問題が島に流れ着いているようにも感じられました。
私は、まず、自分が誰かに会って話を聞いてみたいという思いがあって、その出会いを他の人と共有するための方法を模索しているのだと思います。話の語り手は、いま生きている人や人間に限らないかもしれない。ものやその人自身にしか見えていないこと「不思議な話」
島の歴史を集めたスクラップブック

を、完全な形でなくても何らかの形で私たちも見聞きする方法を見つけたいのです。わからないものごとに対して、それを知っていくための方法を提示することや、何人かで飯山は、島に住む 2 人の女性から、その人が体験集まってそれを解き明かす方法を考えてみる、ということかもしれません。展示をするした「不思議な話」を聞いた。一人は自らの不思

ことは、その場を共にすることの可能性があるのではないでしょうか。

2015 年の 8 月に直島を初めて訪れた飯山は、滞在中、自議な体験の意味について考え、その体験を他の人そうした意味でも、会期の最終日に実施したトークは重要でした。私が取材した相手らが収集しているスクラップブックを公開するとともに、と共有するための空間を作った方。もう一人は、とお客さんがその場で時間を共にしているという状況は、単に展示を受け入れるのでは島内でスクラップブックを募集した。その中で出合った

ご家族を亡くされた後、家の近所を訪れる観光客

ものの一つが、直島の住民のひとりが長年にわたって制作

が怖くなり、家の中に知らない人が見えるようにし続けている、直島に関する新聞記事を集めたスクラップなった方。そうした人々の心や体験の中の不可視

ンクするようなエピソードには、この展示のオープン初日に出合いました。企画は終了「アーブック。10 冊以上に及ぶそのスクラップブックは、の部分に、飯山はその眼差しを向け、その人にししましたが、何かの機会に形にできたらという思いは今も持っています。 （飯山由貴）

トの島」として有名になる以前の直島の姿がどんなもの

か見えていない体験を共有するための方法を考えだったかについて、飯山が関心を抱くきっかけとなった。

るようになった。

なく、作品を通して一時的にでも別の誰かと何か会話を持つ機会となっていて、これからもこうした機会をつくっていけたらと感じました。
そして、実は、最初に探したいと思っていた、ある人の不思議な体験と島の歴史がリ

Artist commentary
Since I was surprised that Naoshima was much more urbanized than I had expected on my first
visit, as a result I became interested in how the island used to look like in the past. I initiallyDuring her first visit to Naoshima in August 2015, Iiyama
asked people living on the island to lend her theirscrapbooks while showing hers to them. One she foundbelonged to a Naoshima resident who has been keeping
newspaper clippings about Naoshima for a long time. It
already consists of ten volumes and triggered Iiyama’s
interest in the history of the island before it became an“art island.”“Mysterious Stories”

thought about finding links between mysterious experiences of the island’s residents and the

Two Naoshima women each told Iiyama theirwith people, however, I began to find difficulty in choosing a particular person's experience

history of Naoshima, and to reconstruct them. As I actually walked around the island and talked
and visualizing it in a small island. Afterwards, being on the island I found myself growing moremysterious stories. One of them contemplated

conscious about the presence of animals to which I had paid little attention in urban areas. I had

her mysterious experience and created a place toalready gathered some mysterious stories related to animals, and when I learned that boars swimshare it with others. The other one, after the loss

to the island to find food and some species were rapidly propagating on the island, I thoughtof a family member, became afraid of tourists

these problems might have drifted from cities.

walking around her house to the extent that she

I think I always have a desire to see and hear from somebody directly first, and then I lookwould see strangers in her house. Focusing on thefor methods to share the encounter with others. The storytellers may be people who no longer

invisible part of their mind and experiences, Iiyama

live or something other than humans. I want to find a way so that we can see and hear, even if

strived to work out how she could share what theincompletely, the things and phenomena only perceptible to a particular person. It may be to findthe way to discover the unknown or to work out with others to solve the unsolved. An exhibition

two women had experienced.

may provide a place for such sharing.
In this sense, the talk we had on the final day of the exhibition was important. The situationin which people I met during my research shared the same space and time with the audience,
provided an opportunity for various conversations to happen, even for a moment, through mywork. It is my hope to be able to continue to create these kind of opportunities.
In fact, on the opening day of the exhibition, I finally found an episode of a personal
mysterious experience connected to the history of Naoshima. Although it was too late for thisexhibition, I still want to create a work based on this experience someday.

5

4

Scrapbooks filled with the history of
Naoshima

Yuki Iiyama

vol.2The project of calling the history of Naoshima into our time

丹羽良徳「歴代町長に現町長を表敬訪問してもらう」

began with talking to the current town mayor of Naoshima, thefamilies and offspring of past mayors, and spiritual mediums

Yoshinori Niwa “Paying a Courtesy Call on the Incumbent Mayor by All His Predecessors in History”

2016.7.18 – 2016.9.4

across Japan. Following the artist’s plan, all of the people
involved confronted “history” and “spirituality” and expressed

9 面のビデオ映像（1 時間 6 分）、9 台の LED 電光掲示板、3 台の電光看板、ネオンサイン、写真、テキスト
9 channel video (1h 6min), 9 LED displays, 3 light signboard, Neon tube, Photographs and Text

行為を映像記録化し、それを作品として発表する丹羽良徳が、1980 年代

their feelings of puzzlement and other thoughts, as they madeYohinori Niwa’s proposal, developed in response to the context that hasよりベネッセアートサイト直島が活動をしてきたこの地に対して、提案

was
to in
film
his own actions
present
thethereofas hissoundsa seemingly
random andrhythm,placedonfootagea mud wall
adornedwithartwork.
wave-likepatterns. The cylinder of the music box is actually a wooden wallpaper roller from

century Denmark
whichused to create
patterns
paper.
The pattern on
Paying19th
a Courtesy
Call onthewasIncumbent
Mayor
by AllonHis
Predecessorsin「歴代町長に現町長を表敬訪問してもらう」―霊媒師や霊能者に依頼

to whichthe music
box theis attached,
was createdusing
this wooden
roller. the––awall
video
project
in which
artist asked
spiritual
mediums
to invoke
Historythe

し、16 代にわたる歴代の直島町長の霊を呼び寄せてもらい、現直島町

長を表敬訪問するプロジェクト。かつて町長だった頃に起きた出来事

spirits of the past 16 mayors of Naoshima to visit the current mayor. The video

を語ってもらったり、当時の記者会見を再現したりといった模様をビshows the invoked mayors speaking about events that took place during their

デオで撮影。その映像を展示する。島の歴史や時間の不可逆性を考える試みだ。

respective terms in office, as well as reconstructed news conferences. The work

dummy On the Japanese style veranda facing the garden, is a music box playing sounds

丹羽良徳

explores the history of Naoshima and the irreversibility of time.

Interview with Mitsuru Hamanaka,
Incumbent Naoshima Mayor

peculiarity of the island and of spiritual mediums. The themes ofWhen he first told me about his project plan, Mr. Niwa, the artist, claimed

possible and it is not clear what the truth is, reveal what factors

Honestly, I thought it would be impossible to make it happen. So I didn’t reject

for example, religion, family, regional attributes, social conditions,However, I heard that he had gotten agreement from people and I had todifferences in response. The video work continuously questions,

I read a book on the history of this town. It was a great opportunity for me tofrom the viewers of this exhibition varied, reflecting the diversity

coped with them to make the town better in the past.

as well, the preparation process for the project revealed thewitnessed
development
BenesseArt theSitegarden,
Naoshima
dummy On thethe Japanesestyleofveranda
facingis a sincemusic thebox 1980s,
playing

した作品プランは以下になる。

the deceased mayors. Involving staff of the Fukutake Foundation

the decision to take part in the project and listen to the voices of

Yoshinori Niwa

in a seemingly random rhythm, placed on a mud wall adorned with wave-like patterns. The

history and spiritualism, where many different interpretations arethat he was going to work only with people who would agree to get involved.

people’s decisions to believe something or not are based on––his plan in a decisive manner but waited for it to fade out naturally (laughs).

existing human relationships, etc.––and demonstrated individual

make up my mind to participate as well. Before I received the “courtesy calls,”“How about yourself? What do you think about it?” Feedback

learn and think about how many big problems were faced and how peopleof cultural backgrounds.

cylinder of the music box is actually a wooden wallpaper roller from 19th century Denmark

which was used to create patterns on paper. The pattern on the wall to which the music
島の歴史を現代に引き寄せる試みは、直島町長や歴代町長の親族、子孫、全国各地の霊媒

box is attached, was created using this wooden roller. It can thus be said that the sounds
師との交渉から始まった。彼らは、作家の定めたプランの下、人々の礎にある「歴史」やfrom the music box are a direct retransciption of the pattern on the mud wall, which the「霊性」と向き合うことになり、交渉や表敬訪問の中で戸惑い、想いを語り、作品への関artist titled “Seawall,” and that they reach our ears from centuries past.
与を選択し、
故人との会話を試みることになる。一連の行いは、招聘した福武財団のスタッ

On the Japanese style veranda facing the garden, is a music box playing sounds in a
フをも巻き込みながら、直島や霊媒という存在の固有性を露呈していった。そして、様々

We would like to describe here how the artist developed

Naoshima thought through the commentary of the incumbent

rather strong leadership stance, I for myself prefer to......sing for people andextended period of time.

working together with the people of this town, on the same level, seems to

the project and what those who participated in the work inwhat past mayors have done. However, while the previous mayor took amayor of Naoshima who was involved in the production for an

participate in various events with people from Naoshima (laughs). To me,seemingly random rhythm, placed on a mud wall adorned with wave-like patterns. The
な認識のされ方をし、何が真実か定められない歴史や霊性というテーマは、人がある物事

this?’ is a good way of enjoying contemporary art.” Since his work triggered awhich was used to create patterns on paper. The pattern on the wall to which the music
家族、地域性、世相、あるいは後天的に選び取ったコミュニティーなど――や、人々の差
box is attached, was created using this wooden roller. It can thus be said that the sounds
異を映し出し、「では、あなた自身はどうか？ どう思うか？」という問いを全編を通し

lot of questions to think about, I think Niwa's work must be art as well. I now

feel that contemporary art is not necessarily a matter of beauty, but somethingfrom the music box are a direct retransciption of the pattern on the mud wall, which theて投げかけていった。会期中、国内外から訪れる来館者の様々な感想からは、作品によっ
artist titled “Seawall,” and that they reach our ears from centuries past.
て引き出された人間の文化基盤の多様性を窺い見ることができた。

that raises questions about our present age.

On the Japanese style veranda facing the garden, is a music box playing sounds in a
ここでは、作家の行為の軌跡を開示すると共に、介入された地域はそこから何を考えたの
seemingly random rhythm, placed on a mud wall adorned with wave-like patterns.
か、長期にわたって制作に関わった直島町長の言葉を通して、その一端を紹介する。

Creation Process of the Art Work, Paying a Courtesy Call on the Incumbent Mayor
by all His Predecessors in History

現直島町長

and local participants enjoy an offering of Japanese style curry.
October, 2015 Niwa submits his project plan.

Early November, 2015 Discussion about how to proceed with Niwa’s

インタビューart project. It is decided that Fukutake Foundation staff would teamup with Niwa to negotiate with the current mayor, the families anddescendants of deceased former mayors, and spiritual mediums.

Niwa begins gathering information on Naoshima island, searching forprevious mayors’ direct descendants, and researching the mayors’achievements. Also, he begins his search for spiritual mediums willing

ネットや人づてに霊媒師を探す。

人の情報についてなど、ヒアリングを実施。

2015 年 11 月下旬

2016 年 2 月 丹羽、来島。引き続き、ご子孫との交渉を実施。霊媒師が来島、了承されたご

代町長のご子孫の了承を条件に承諾を得る。歴子孫と対面。希望されたご子孫のみ同行し、直代直島町長のご子孫との交渉を開始し、その過島町役場にて現町長の表敬訪問を実施。
その後、程で在任当時の話を伺う。

改めて霊媒師へ、霊媒中の一つひとつの行為に2015 年 12 月 上 旬

関するヒアリングを行う。

る。丹羽、高松の霊媒師と交渉、断られる。

2016 年 1 月上旬 丹羽、日本各地の霊媒師を訪ねる。作品への出演交渉を行い、各霊媒師の2016 年 3 月 展示プランに関する最終実地打ち合わせ。丹羽、文化庁新進芸術家海外研修制
度により渡墺。

2016 年 4 −7 月

丹 羽、 撮 影 し た 100 時 間 を

Late November, 2015 Niwa visits Naoshima island again to visit

超える映像の編集、インスタレーションの制作

Mayor Hamanaka with Fukutake Foundation staff and ask him to join

を進める。

the project. Mr. Hamanaka agrees on the condition that the previous

2016 年 7 月 財団スタッフ、エントランス掲

mayors’ descendants will also agree. Niwa starts meeting with the

示用の「公的」な歴史年表を作成。丹羽と霊descendants, and during his visits he begins to gather stories about the

媒師が来島、最後の表敬訪問を行う。映像編

past mayors and their services to Naoshima island.

集・展示設営作業を進める。「瀬戸内国際芸術

Early December, 2015 Niwa visits the island to continue his search for

祭 2016」夏会期開幕に合わせ、オープニング

descendants and to negotiate the possibility of his project with some.

イベントを実施。霊媒師・祈禱師を招き、初代

With few exceptions, his plan is met with positive responses from the

直島村長 * による挨拶が執り行われた。

information they require about the deceased in order to carry out

February, 2016 Niwa visits the island again, to talk further with thosedescendants still hesitant. Mediums arrive to the island to meet withsome of the descendants who agreed to join the project. With agroup of descendants willing to come along, Niwa pays a courtesy

call to the current mayor. Further consultation with the mediums
about the details of the ceremony.

March, 2016 A final meeting about the exhibition is held at the site.

Niwa departs to Austria on a grant for the Program of Overseas Studyfor Upcoming Artists provided by the Japanese Agency for Cultural
Affairs.

April to July, 2016 Niwa edits over 100 hours of film he shot, andcontinues work on his installation.

July, 2016 Based on the accomplishments of the former and present

mayors of Naoshima, Fukutake Foundation staff install a timelineof official history in the entrance area of Miyanoura Gallery 6. Niwa,
along with the medium, makes the last courtesy call to the mayor.
Niwa continues working on his editing and on the final installation.

The opening event is held in conjunction with the start of the
Setouchi Triennale 2016 summer season, at which the first mayor of
Naoshima* gives an opening speech channeled through the medium.

relatives. Niwa asks a medium in Takamatsu city to participate in the
project, but is turned down.

* 作品名にある「歴代町長」は、厳密には「歴代村町長」、初

Early January, 2016 Niwa visits some mediums across Japan to ask

代は直島村役場が開庁した 1890 年に就任した三 宅 輴 吾 村長をさしている。1954 年の町政施行により、直島町となった。

for their participation and to gather information about their beliefs,

7

6

信条、霊のおろし方、霊をおろす際に必要な故ご子孫探しと交渉を続行。数名を除き了承を得

their ceremonies.

Niwa visits Naoshima and Teshima islands for a first site

to join the project, through the internet and word of mouth.

の功績に関するリサーチを開始。丹羽、インター

丹 羽、 来 島。 引 き 続 き、July, 2015

Hamanaka. On the last day of his stay, an “Artist Talk” event is held,

歴代の直島町長の直系のご子孫探し、直島町長

フと共に、濵中満町長に作品への参加交渉。歴their various techniques of calling spirits, and to find out whatinspection. He pays a visit to the mayor of Naoshima, Mr. Mitsuru

して進めることとなる。島内でのヒアリングや、丹羽、来島。財団スタッJune, 2015 Start exploring the possibility of artist Yoshinori Niwa’s
participation in the project “Artist at Gallery 6 2016” .

濵中満氏

丹羽さんからプランを聞いた時に﹁ご遺族やご子孫の了承を得られた方のみで実施する﹂と説明があり︑

まぁ無理かな︑というのが正直な気持ちでした︒一

方的にお断りするんじゃなしに︑自然消滅を狙っては﹁直島いましたが︵笑︶︑了承を得られたと伺って︑もう腹を据えてやるしかないな︑と︒ 訪問

町史﹂を読んだ上で受けました︒昔︑本当に大変なことがたくさんあって︑当時の人がどうやって町や村を良くしていこうと思っていたのか︑考えるいい機会でした︒

私は︑役場職員としてずっと濵田前町長と仕事をしてきたので︑今までの町政の流れをがらっと変える

気持ちは︑全くないです︒前町長は︑ちょっと︑ひ町長や歴代町長のご親族・子孫、霊媒師と交渉

とつ上に立つタイプの人でしたが︑私はやっぱり一て話し合う。必要に応じて福武財団と共に、現緒に⁝⁝人前で歌ったりイベントに出演したりとか作品制作の進め方についいいのかな︒

2015 年 11 月上旬︵笑︶︒町民と同じ目線で︑一緒に何かやるのが一番2015 年 10 月 作品プランが提出される。

濵田前町長は︑福武さんの﹁これは何かな？と考えまう。

てみることが︑現代アートの楽しみ方﹂という言葉

ティスト・トークを行い、島民にカレーをふるをよく仰っていましたが︑色々考えるきっかけをも濵中満直島町長と初対面。滞在の最終日にアー

らったという点では︑この作品もひとつのアートか2015 年 7 月 丹羽、初来島。直島・豊島を見学。

なと︒現代アートというのは︑美しさとかそういう

リー六区企画への参加を打診。

ものではなく︑今の世の中を考えるひとつの契機に

丹羽に 2016 年度の宮浦ギャラなる部分があるのかな︑と今︑感じています︒

2015 年 6 月

work best.

Mr. Hamada often quoted Mr. Fukutake, who said, “Questioning ‘What is

cylinder of the music box is actually a wooden wallpaper roller from 19th century Denmarkを認識し「信じるか、信じ得ないか」を判断する際に、基づいているもの――例えば宗教、「歴代町長に
現町長を表敬訪問してもらう」
主な制作ドキュメント

Since I had been working as an official in the town hall office with

Mr. Hamada, the previous mayor, I have no intention to drastically change*The first mayor of Naoshima was Shungo Miyake, who took up his post when the
Naoshima village office was opened in 1890.

Naoshima’s status changed from a ‘village’to a ‘town’ when the municipal government act was passed in 1954.

片山真理「bystander」
Mari Katayama “bystander”
2016.10.8 – 2016.11.6

タイトルの「bystander」は、「傍観者」を意味するが、片山にとって「bystander」とは、他者や来島で得た初めてのもの“First” experiences gained
from visiting Naoshima

島の人々や来場者の方々と関わっていくなかで、片山の創作行為は「自らの足りない部分を補おう

片山真理にとって、直島での体験は様々な「初めて」とする行為」から、「自分とは異なるものを組み合わせていく行為」へと変わっていった。ここでは、

In Naoshima, Katayama had a lot of “first”に満ちていた。片山のライフワークで、つくった時

experiences. Through workshops, she had others

異物との関わり方を示す言葉である。変えることのできない世界を他人事のように突き放してしまうのではなく、その在り様を見つめ、受け入れながら何ができるのか――直島での企画に際して、その過程を紹介する。

の記憶を呼び起こす「日記」のような存在である「oilworks1」を、ワークショップとして自分以外の人に

To Mari Katayama, “bystander” refers to becoming involved with others and unfamiliar things.

make “oil works”*, her lifework akin to a diaryevoking the memory of the time of making thework. She visited the port and restaurants to sing

What could one do by observing and accepting the unchangeable world without leaving it as

つくってもらうこと。港や飲食店などをめぐり、歌

something foreign? During preparation for the exhibition, Katayama’s approach changed fromを披露すること。直島女文楽 2 の方々と出会い、文Naoshima Onna-Bunraku ** puppeteers and saw“making up for what she is lacking” to “combining things that are foreign to her.” These two

楽人形の肢体が人形遣いの手によって表現されていhow their hands controlled the puppets' bodily

pages trace this process.

るさまを見て、「手」の持つ力を意識するようになったこと。これらの様々な「初めて」が、今回の企画の核をなす「他者とのかかわり」というテーマを形作っていった。

songs like a wandering singer. When she met

expressions, she became aware of the potential of
human hands. These “first” experiences connected
her to the central theme of this entire project, “arelationship with others.”* “Oil works” are bottled objects of which Katayama has produced
large quantities, created by putting collected objects on a bed ofsugar or salt in a glass jar, filling it up with oil, and closing it air-tight.

oil works: ガラス瓶の中に塩や砂糖で土台をつくり、そのうえにその日1持っていたもの、拾ったもの、思い出の品などを詰め、オイルを注いで密封した作品。

** While all puppeteers in bunraku , a traditional Japanese puppet

直島女文楽：直島の女性たちによって構成される文楽一座。1948 年、

theater form, are typically male, the puppeteers of Naoshima
Onna-Bunraku are all women (onna ) of Naoshima. In 1948,
Naoshima women revived this tradition that had been abandoned
since the Meiji era. Naoshima Onna-Bunraku is still performed

作品に他者を取り込む

Involving others into the work

作品としての「bystander」は、家のリビングルー“bystander” consisted of Katayama's self-

2

島の女性たちが明治期に一度途絶えた文楽を再興させ、現在もその活動は続いている。香川県有形・無形民俗文化財に指定されている。

ム と 舞 台 が 合 体 し た よ う な 空 間 に 展 開 さ れ、 片山のセルフポートレイトやペインティング、「oilworks」、直島女文楽の一座が保管する文楽人形の写真、3 名の直島の人々のポートレイト、協力者を募って制作された網状の舞台幕、直島の人々や片山の手を型取りして作られた人形などで構成された。
会期中は「oil works」制作ワークショップが開催され、窓辺に作られた棚は、日を追うごとに、来場者が制作した「oil works」で埋まっていった。

today and has been designated an intangible cultural property of
Kagawa prefecture.

portraits, paintings, “oil works”, photographs of
old Naoshima Onna-Bunraku puppets, portraits ofthree Naoshima residents, net-like stage curtains
collaboratively made by volunteers, “stuffed hands”
of Naoshima residents and of herself, and otheritems arranged in a space seemingly combining aliving room and a stage. During the exhibition, sheheld workshops to make “oil works” and so theshelf by the window was gradually filled with theseworks made by workshop participants.

人々の表現が重なり合っていくこと

Sharing of the artist’s andpeople’s expressions

会期最終週、片山は会場に滞在した。そこでは、島Katayama stayed at the gallery during the final weekの人々が差し入れを携えて訪れたり、片山と島の人々、来場者が机を囲んで談笑したり、彼女が絵を描くときに筆がキャンバスに触れる音をサンプリン
グした会場 BGM に合わせて来場者が即興演奏を始of her exhibition. Some Naoshima residents visited
her and brought food, and sometimes they would
chat together around a table. One day a visitor began
to play improvised music to the sound continuously playedin the gallery made by sampling the sounds of Katayama's

めたりと、様々な交流が生まれた。最終日前日に行

brushstrokes. Various such exchanges took place. At the event

われた「クラブ真理 in 直島」では、黒のミニドレス

day of the exhibition, Katayama wearing a short black dressに身を包んだ片山が、訪れた人々を迎え入れ、島の人々と共演しながら、時間を共有した。全ての演目の後に、エディット・ピアフのシャンソンなどを披露。片山は、自身で日本語訳をつけた歌詞に直島と関わった 1 年間の思いを込め、作品と人々の思いや表現が重なり合った場を締めくくった。

“Club Mari in Naoshima” held on the evening before the final
welcomed guests and performed together with the people of
Naoshima. When the evening’s programs was over, she went
on to sing some songs such as chansons by Edith Piaf. She
imbued her feelings and memories of the days spent with thepeople in Naoshima in the lyrics she herself translated into
Japanese. The event ended when Katayama’s work of art andperformance, together with people’s thoughts and expressions,
all mingled with each other.

9

8

vol.3

直島を裏返す̶̶̶宮浦ギャラリー六区「アーティスト in 六区 2016」という試み

Turning Naoshima Inside Out: “Artist at Gallery 6 2016” at Miyanoura Gallery 6

都会の喧騒を離れ、ゆったりとした時間を過ごせるところ。快く親切に

A place to escape the hustle and bustle of big cities. Kind local

artistic practice for the first time in her career. Through dolls and

島を案内してくれる住民の方々。独特の存在感を有する施設や様々な美

people who warmly show visitors the way. An “island of art” where

objects taking monstrous shapes, the work symbolically represented

術作品が、瀬戸内の穏やかな風景と調和する「アートの島」。直島の重積み重ねてきた記憶や体験、思い。持って生まれた身体。家族や先祖の

unique museums and various artworks harmoniously interact with the

how difficult it is to form a relationship with someone else and how

要な魅力の一つとなっているこれらの要素は、直島の完成されたひとつ存在。生まれ育った土地。生きていくうえで、断ち切ることのできない

serene landscapes of the Seto Inland Sea. These elements together

complex the relationship can be. However, the artist demonstratedの「顔」に見える。

数々の関係。私たちは、日々、様々な関係性に翻弄され、一方で救われcompose the face of Naoshima that makes it so attractive andby herself the preciousness of striving to transcend the difficulty andcomplete.

complexity of relationships through events she held during the last

してくれた。

ている。
一見、穏やかで平和そのもののようであるこの島にも、現実には様々な歴史の積み重ねがある。大正時代には島の経済基盤を支えるために三菱の銅の製錬所 * を誘致し、戦後から島の教育環境の向上に取り組み、時week of her exhibition period.

3 人のアーティストたちが、直島という場所を舞台に、その内部に深While appearing calm and peaceful at first glance, the island’s

く絡んでいった本企画もまた、こうした関係性の奔流に揉まれながら練り上げられた。

代に先駆けて幼保一元化を実現するなど、日本の一地方の離島の一つで一つの小さな地域の密接な関係の中で、ある一人の人と関わるというありながら、驚くほどのしたたかさでもって、中央と対峙してきたとこ

ことは、その関わりが、ほとんど抽象化・普遍化されることなく、コミュろでもある。そして、歴史の背景には、島に暮らす人々の一括りには語

ニティの中に投げ出されるということでもある。そうした状況の中で、れない様々な思いがある。

本企画は、あえて直島の「顔」の裏側にある、生な部分を開示しようとする、断ち切ることのできない関係性の中にありながら、一方でそれに土地に根付くものの深みに、「異物」を投げ入れる。それらが混じり合い、混沌とした中から、新たな何かが生まれる。「アーティスト in 六区」と抵抗し、乗り越えようとする試みとなったようにも見える。
る中で、ずっと頭の片隅にあった詩の一節は、「関係しながら表現するから始まった。

こと」を試みた本企画が内包していた様々な葛藤を、まさに象徴してく

Accumulated memories, experiences, and thoughts. Our given bodies.

(1912–1926), the municipality invited Mitsubishi* to establish a

Our given families and ancestors. Our homelands. Relationships

copper factory here to support its community financially. After World

we can never disconnect. Everyday we live our life at the mercy of

War II, it reformed the early education system by unifying childcare

various interactions with others and are saved by them at times.

and kindergarten** before any other town in Japan, which was an

The works produced by these three artists’ resulted fromincredibly bold decision against the central government for such a

extensive explorations into the depth of Naoshima, while they were

small and rather isolated community. Behind the history of the island

spun around by the whirling current of various relationships. One

lie the complex feelings of its people that cannot be described inperson connected to another in a small community creates a closed

simple words.

relationship that is suspended within the community and can barely
be abstracted or universalized. The “Artist at Gallery 6 2016” project

企画や制作の過程で、そして完成された作品や企画を目の当たりにすいう試みは、宮浦ギャラリー六区をそのような場所にしたいという願い

past is made up of varied layers of history. During the Taisho period

れているかのようでもある。

To throw a “foreign body” into the very depth of this indigenous

was an attempt to reveal the raw truth underneath the surface ofcontext may give rise to something new, from the chaos created

Naoshima amid such inexplicable and inseparable bonds, while

when those two elements meet. The “Artist at Gallery 6 2016” project

resisting and overcoming them at the same time.

was initiated to make Miyanoura Gallery 6 a place where such things

直島の歴史、事物、人々に関心を持ち、関係を築いてくれること。それ

can happen.

でいて、小さな関係性に拘泥することなく、その先にある社会に対して

endeavor.
To show interest in and be involved with the history, things, and

鋭い視線を向けていること。そして、表現のスタイルや関心の対象がそ

people of Naoshima; to build a relationship with Naoshima; to turn

れぞれに異なっていること。これらを踏まえて、飯山由貴、丹羽良徳、

their gaze into a broader view of society rather than being confined

片山真理という 3 人のアーティストと共に企画を行うこととなった。

within a narrow relationship; and to demonstrate a distinctive

まず 3 人には、2015 年の夏から秋にかけて、10 日間直島に滞在してもperspective and expressive style of their own. Based on these

らった。島をリサーチしてもらう傍らで、彼らの関心に応えてくれそう

criterias, three artists, namely, Yuki Iiyama, Yoshinori Niwa, and Mari

な直島の人々と引き合わせ、島の人々と訪れる人々とが交流するプログ

Katayama, were selected for the “Artist at Gallery 6 2016” project.
Initially, the artists stayed in Naoshima for ten days in the

ラムを実施した。その後、3 人は、来島をそれぞれに繰り返しながら構

summer or fall of 2015. While surveying the island, they met people

想を練り、制作した作品が、「瀬戸内国際芸術祭 2016」の参加企画となっwho could relate to their concerns and interests, and programs

た「アーティスト in 六区 2016」において発表された。

were organized for them to exchange and interact with the islanders

人との関わり合いの中から生まれるものを重視するという意図から、or visitors from outside. The artists then again visited the island

本企画では、作家には、作品の制作だけでなく、様々なイベントを仕掛

repeatedly until their respective works of art had been completed.

けることを依頼した。それぞれに手法を異にしながら、作家が考案したThis is how the “Artist at Gallery 6 2016” project, which was also partof the Setouchi Triennale 2016, was developed.

「場」が宮浦ギャラリー六区に展開された。

ら生まれた飯山由貴の「生きている百物語」は、人々の心の内に秘めている様々な思いや体験を「文字」という形で表現することによって、自身の価値観や世界観を揺さぶる他者との「出会い」の一つのありかたを

Based on the project's general concept of placing special

裏返せemphasis on human interactions, the three artists also organized

裏返してくれ俺を

exchanges could be fostered between the residents of Naoshima andvarious events in addition to each creating an individual work, so that

示唆していた。

俺の中身に太陽を拝ませてやつてくれ

全国各地の霊媒師・霊能者に依頼し、歴代の直島町長、村長の霊を呼び

俺の胃や膵臓を草の上にひろげて寄せた丹羽良徳の「歴代町長に現町長を表敬訪問してもらう」は、霊媒師に島の歴史の一端を語らせることよって、人々が知らず知らずのうちに受け入れている常識や道徳観念、行動規範といったものの存在を逆説

片山真理は、「bystander」において、自身の作品としては初めて「他者」

を題材に取り込んだ。自己と他者との関係の複雑なありよう、他者と関係を結ぶことの難しさを、化け物のような姿をした人形を中心とする作品群に象徴させながら、その複雑さ、難しさを乗り越えた先にある尊さを、最後の一週間に行われたイベントにおいて、身をもって示

Turn inside out please turn me
Let my insides worship the sun
Spread my stomach and pancreas over the grass
Evaporate the reddened darkness!
――― Shuntaro Tanikawa, Request
Request , “The Selected Poems of Shuntaro Tanikawa”,
translated by Harold Wright, North Point Pr, 1984, p.57.

6, in different ways.

1 0 0 L i v i n g Ta l e s b y Yu k i I i ya m a , w h i c h wa s d eve l o p e d f r o mmysterious stories that the artist gathered by interviewing people
she met in the Setouchi region, suggested how oneʼs values andperception of the world can be affected by encounters with others,

赤い暗闇を蒸発させろ

的にあぶりだした。

Turn inside out

visitors to the island. Each of them created unique “places” at Gallery

through visualization in text of local people's hidden thoughts andexperiences.

Paying a Courtesy Call on the Incumbent Mayor by All His

̶̶̶「頼み」谷川俊太郎

Predecessors in History by Yoshinori Niwa, for which spiritual mediums
from various places around Japan communicated with the spirits of

中央公論社 発行「現代の詩人 9
pp.59–63 より部分抜粋。

deceased Naoshima mayors, emphasized common and moral senses

谷川俊太郎」（1983）

or behavioral norms that people had unknowingly accepted, throughthe use of mediums who spoke about moments in the history of
Naoshima on behalf of past mayors.

* 現在の三菱マテリアル株式会社・直島製錬所のこと。1917 年に三菱合資会社・中央製錬

In bystander , Mari Katayama incorporated “others” into her

所として直島で操業を開始した。

11

10

瀬戸内で出会った人々に聞き出した「不思議な話」を集める過程の中か

A passage of a poem that haunted me when I was working on
the project seems to epitomize the various dilemmas inherent in this*Present-day Mitsubishi Materials Corporation.
**In Japan, childcare and kindergarten (preschool education for children aged 3–6) has
consistently been governed by two separate Ministries, namely, the Ministry of Health,labor and Welfare for childcare and the Ministry of Education, Culture, Sports, Science andTechnology for kindergarten.

島の人

THE ISLANDERS
Vol.7

いけ

だ

さかえ

池 田 栄 さん犬島に点在するアート施設を鑑賞する起点であり、帰点ともなる犬島

いんと仕事せられ』って言われて。
『自然の家』で働いていたら、おチケットセンター。鑑賞チケットを購入するためにまず訪ねる場所で客さんに食堂つくって欲しいって言われたから、職場仲間の 2 人と始あり、食事、お土産や帰りの船の切符を購入するためにここに戻ってめたんです。当時は夜泊まってもどっこも食べるところがない。『自くる。池田栄さんは、
2008 年の犬島精錬所美術館開館から、ここのカフェ

然の家』に台所はあるけど調味料がない。近くなら持って行けるけど、スペースの厨房を担当している。
「犬島でおいしいものをこさえるのに、遠方の方は大変です。それで、ちょうど母と主人が住んでいた家も空

どんなものをしたらいいか、みんなで考えたんです」。看板メニューのき家になっていたから、そこで始めたの」。池田さんは犬島で「島食堂」

たこめしは、釣った生タコを若いスタッフと厨房で仕込む徹底ぶり。
「こ

を始めた。

こでひとつでもいいから何かを覚えて、たこめしでも作れるようにな

2002 年、劇団維新派 3 が犬島の製錬所跡地に野外劇場を建て「カンカることは、私はいい思うんよ。いつか家庭を持つでしょう」。

ラ」を上演。屋台村の人たちは島食堂を利用した。
「滞在中、ミーティ

池田さんは 1944 年 4 月 1 日、3 人きょうだいの次女として犬島で生まれ

ングが終わって夜 10 時ぐらいに、トップの松本さんがお酒飲みに来た。外国航路船の乗組員である群馬県出身の父親と、犬島生まれ犬島るんです。その時にいろんな話をしてくれて。松本さん自身のことや育ちの母親が結婚し、神戸で暮らしていたが、1938 年 7 月（池田さん

演劇の見方とか。そしたら演劇いうものが分かり出したんです。それ

1

SAKAE IKEDAが生まれる 6 年前）、阪神大水害 に遭い犬島への移住を決めた。「父からずーっと観に行きました、どこまでも」。維新派の公演中の飯番

親は船の上やし安全やけど、母親の両親が心配してね。母親と姉を犬として遠征もした。
「『池田さんのしてくれる赤飯がおいしい』なんて島へ呼んだんです。私と弟はその後に犬島で生まれたんです」。父親松本さんに言われたら、したげにゃいけんって思うようになって。私に会えるのは１年に 1 回。佐世保のドックに船が入る 40 ～ 50 日間だが現地へ行ってできるのは、食事をつくることだけだから。維新派

け。
「大好きだったから恋しかった。神戸の会社にお父さん宛の手紙に関わらせてもらったのは、一生に一度の、一番いい思い出かな」。

を出したこともあるの。『お母さんはお姉ちゃんばっかり可愛がって、2016 年、犬島パフォーミングアーツプログラムでも、池田さんは入

私はいっつも反抗するから大事にされん』って」。船乗りの父親は時れ替わり立ち代わり犬島を訪れるカンパニースタッフ、ミュージシャ

間に厳しく、帰宅期間の食事は、朝 6 時半、昼 12 時、夜 5 時と決まっ

ンやダンサーに食事を提供した。「維新派の公演のときより多くて、ていた。
「時間忘れて遊びほうけて、家帰ってきたら、ご飯食べさせできるんか不安やったけど、できたときの嬉しかったこと！

てもらえんことが結構あったの（笑）
」。池田さんが 13 歳のとき、糖があった。食べることして喜んでもらえるのはええなーって、幸せや尿病を患っていた父親は航海中に他界してしまった。「7 つ上の姉はなって思って」。

結婚していて、6 歳下の弟と母親と私の 3 人で暮らしていくのに、勉強

現在、池田さんは犬島に通いながら、島食堂をひとりで営み、犬島チは続けさせてもらえんかったんです」。池田さんは中学校卒業後、犬ケットセンターのカフェの厨房に立つ。犬島の愛育委員 4 も担当し、島を離れ、岡山の製網工場へ働きに出る。2 交代制の勤務状況で、5 年

瀬戸内巡回診療船「済生丸」5 の対応をしている。習い事も継続中。そ間働き続けた。
「お母さんを支えるからって自分で言うて働きに行っしてその上に、今取り組み始めたのが「犬島新聞」。
「そんな大変やいたんです。弟を学校へ出すなんて大それたことはできんけど、毎月おうほど食堂流行っとらんもん。だから犬島の昔と今を、元気なうちに母さんに仕送りしたら喜ぶかなと思って。ええかっこしたかったんか

少しずつ残していきたいなって。昔あったことが、今は全部なくなっな」。

ているんですよ。そんなことも伝える新聞を出しています」。

19 歳のとき、犬島へ働きに来ていた石職人と結婚。2 人の男児を授か2016 年 11 月に発足した犬島振興協議会のメンバーとして、池田さんる。小豆島の石切り場で働く夫の都合で 1974 年、家族は小豆島福田に声がかかった。犬島自治会や若い在住者で組織されたこの会は、今

2

達成感

は や

へ引っ越す。ところが同年 7 月、台風 8 号の集中豪雨による水害 で、後行政に対して、犬島の生活基盤の改善を提案していくという。「 “ 犬家屋は全て流され、残ったのは車と 30 キログラム入りの米袋だけで島の人 ” として周りが決めて、入れてくれたんです。嬉しいでしょ。

あった。
「取り返さにゃ。他は何も残らんかったんやから」。日中は縫

私 “ 犬島の人 ” として見てもらえとんじゃなって思ったんです。町内

製工場でミシン縫製の仕事をし、夜は旅館へ皿洗いと布団敷きに出かに認めてもらえなかったら、そうは言えないけど、自負しとんかな」。

けた。1976 年 3 月家族は犬島に戻るが、長男が岡山側の高校に入学す
る 1978 年、彼が向こうでの生活を望んだという。
「『お母さん、部活
がしたいから、小さい家でいいから借りるか建てるかして欲しい』って言われたんです。今でもだけど、部活したら犬島に帰って来れない2

りたくないって」。池田家の “ 週末家族 ” が始まる。
「母と主人と次男は犬島で、長男と私は主人と建てた西大寺の家で暮らしました。次3

男は土曜の晩に来て、日曜の晩には犬島へ帰ってね」。息子 2 人が独立してからしばらくは、夫婦は西大寺で暮らし、母親は犬島に残りおベネッセアートサイト直島の活動を展開する直島、豊島、犬島には、私た

The people of Naoshima, Teshima, and Inujima have loved their islands and

好み焼屋を営んだという。1995 年 3 月に母親が、同年 8 月に夫が他界。

ちが活動を始める以前から、島のことが大好きで、そこで仕事をしながらlived and worked there since long before Benesse Art Site Naoshima began

池田さんと犬島との間に少し距離が生じていく。
「でも、お墓参りや長年、生活してきた方が大勢いらっしゃいます。そんな「島の先輩たち」

to develop activities on these islands. These “senior islanders,” so to speak,

は、島の自然や歴史、人ときちんと向き合いながら暮らしていく知恵をた

seem to have plenty of wisdom on how to get along with the nature, history

犬石様に行ったり、犬島へはよう遊びに行った。親戚もいるからね。

くさんお持ちのように感じます。年齢も職業もさまざまな島の方々に、「島

and people of their islands. For this series of articles, islanders of diverse agesのこと、人生のこと、アートのこと」を語っていただきます。今回は犬島and occupations are interviewed and talk about “their island, life, and art.” The「縫製工場で 58 歳の定年になるまで働いて、それから日舞やらお習字の池田栄さんです。

interviewee of this issue is Sakae Ikeda.

やらいろいろ習い事をしていたら、習い事仲間から『遊んでばっかり車の免許を取って、宝伝港まで運転して通い始めたん」
。

13

12

阪神大水害
1938 年 7 月 3 日から 5 日、台風に刺激された梅雨前線が集中豪雨をもたらし、神戸市及び阪神地区に発生した水害。死者 616 名、被害家屋は約 9 万戸に達した。
1974 年 7 月 6 日から 7 日にかけて、台風 8 号が梅雨前線を刺激して、集中豪雨を発生させ山崩れが多発した。小豆島の福田地区が属する内海町は死者 29 名、建物全壊 57 戸、半壊 71 戸、床上・床下浸水
合わせて 1,935 戸と記録に残っている。
（福田村誌編集委員編 2005.3.1「福田村誌『葺田の里』福田地区連合自治会」

んです。家族全員で移ることも考えたんやけど、次男はもう学校かわ

Photo: Hideaki Hamada Text: Naoko Inoue

1

劇団維新派
まつもとゆうきち
劇作家・演出家の故・松本雄吉が、1970 年大阪を拠点に「日本維新派」を結成。87 年に維新派に改称。
公演の際には、巨大な野外劇場を建設する。この作業は、役者、スタッフの総勢 50 名ほどが 50 日〜
60 日を費やして自分たちで行う。何もない全くの更地の状態から、舞台、客席、宿泊場所までを作り、上演時はカーニバルの異空間を作り上げ、屋台村も併設される。劇場に隣接する「飯場」では、多い
ときには 100 名分の食事が作られることもある。http://ishinha.com/
4

愛育委員
健康で豊かなまちづくりをめざすヘルスボランティアで、岡山市愛育委員協議会に属して活動する人の呼称。愛育委員は、担当地区に居住する全ての人を対象に、身近な健康問題を解決するための主体的な活動のほか、行政などの保健活動への協力や、市から委託を受けた活動を行う。

5

瀬戸内巡回診療船「済生丸」
瀬戸内海に位置する 63 の島々を巡回して、診察・検診にあたる船。関係する岡山、広島、香川、愛媛の４県にある済生会の７つの病院のスタッフが持ち回りで乗り込み、活動している。

n
g
m
i
co

The Inujima Ticket Center is the point of entry connecting visitors to the58. When I was enjoying various hobby classes including Japanese dance

various art facilities located on Inujima Island. Visitors primarily stop by toand calligraphy, one of my classmates told me, ‘why don’t you work instead

buy admission tickets to view the works of art and later return to have aof just having fun?’ When I was working at Shizen no Ie (a lodging facility

meal, buy souvenirs and return ferry tickets. Since the opening of the Inujima

located in natural settings) in Inujima, a guest asked me to open a restaurant

Seirensho Art Museum in 2008, Sakae Ikeda has worked as a cook at theso I decided to run one with two of my colleagues. Back then, there were no

Inujima Ticket Center cafe. “As a team, we worked out what would be the mostplaces to eat, even for those who stayed at the lodge. There was a kitchen insuitable and delicious dishes we could cook here in Inujima.” To make their

the lodge but no seasonings or spices. You could have brought some if you

specialty, takomeshi [rice with octopus], Ikeda and her younger colleagues

lived nearby, but this was impossible for those coming from very far away.

第 11 回ベネッセ賞、
パナパン・ヨドマニーに決定

The 11th Benesse Prize
Goes to Pannaphan Yodmanee

work together in all steps from fishing to preparing the octopus until the dish is

So I decided to use our vacant house in Inujima, where my mother and myhusband used to live. We launched a restaurant there.” The restaurant Ikeda

シンガポール・ビエンナーレ 2016 の参加作家を審査対象

The 11th Benesse Prize, opened to artists participating in the Singapore Biennale 2016, was awarded

finished. “I believe it's good for young people to learn something here even if

to Pannaphan Yodmanee of Thailand. Yodmanee was awarded a cash prize of JPY 3,000,000, as

it is just how to cook takomeshi, since they will probably have families to cook

opened was named “Shimashokudo(island restaurant).”とした「第 11 回ベネッセ賞」の受賞者は、パナパン・ヨ
ドマニーに決定しました。ヨドマニーには、ベネッセアー

well as a trip to Benesse Art Site Naoshima, Japan, in view of creating a commissioned work to be

トサイト直島での作品制作を前提とした、ベネッセアート

exhibited at the site in future.

for someday.”air theater they set up by themselves in the ruins of the refinery in Inujima.

three siblings. Her father, a member of a ship crew working on international

Staff members involved with the theater ate at Shimashokudo. “At around 10

routes from Gunma prefecture, and her mother, a native of Inujima, got

o'clock at night, when their meetings were over, Mr. Matsumoto, the leader ofmarried and initially lived in Kobe. However, after suffering from the great

Ishinha, often came to drink at our restaurant. He talked with us about various

flood that hit the Hanshin (Osaka and Kobe) area in July 1938, they decided

topics such as his personal background and how to watch plays, and so on. As

to move to Inujima, six years before Ikeda's birth. “My father was safe on thea result, I learned something about theater. I began to follow the company tosea but my mother’s parents worried so much that they advised her and mysee their plays, even to remote places.” Ikeda even traveled with Ishinha as asister to move back to Inujima. My brother and I were born afterwards incook during their tours. “Since Mr. Matsumoto said, 'Mrs. Ikeda's sekihan (riceInujima.” When Ikeda was 13 years old, her father, who had been suffering

cooked with azuki beans) is delicious,' I decided to cook it for him on tour. All I

from diabetes, passed away at work on the ship. Upon graduating fromcould do during the tour was to cook anyway. Becoming involved with Ishinha

middle school, Ikeda moved to Okayama to work at a factory producing nets.

is no doubt the best memory of my life.” During the Inujima Performing Arts

She continued the work for five years in two shifts. “I made the decision to

Program in 2016 as well, Ikeda served meals to the staff members of theater

work to support my mother back then. I was convinced that I could make hercompanies, musicians, and dancers who visited Inujima one after another. “I

happy if I sent some money home every month even if it wasn’t enough to send

didn't know if I could cook so many meals because there were far more people

my brother to high school. I think I was trying very hard to act tough.”than during the time with Ishinha. How excited I was when I managed to do

At the age of 19, Ikeda got married to a stoneworker who came to Inujima
for work. She gave birth to two sons. For the convenience of her husband who

ART

In 2002, Ishinha*, a theater company, performed “Kankara” at the open-

Ikeda was born in Inujima on April 1, 1944 as the second daughter amongUp

サイト直島への招待と賞金 300 万円が授与されました。
「ベネッセ賞」は、既成概念にとらわれない実験・開拓精神に富んだアーティストに贈られます。1995 年の発足以
来、第 10 回までは、ヴェネチア・ビエンナーレにおいて授与してきましたが、今回よりアジアに拠点を移し、シンガポール美術館との共催で実施しました。
ヨドマニーの作品は、自然と人工の素材を組み合わせ、仏教の世界観を科学との対比で表現しており、「驚くような独自の風景をつくり出している」「瀬戸内の島で、いかなる深遠な洞察を生み出すのか、期待が高まる」（審査員・三木あき子）と高く評価されました。

Text by Kaori Akehi

The Benesse Prize celebrates artists whose practices embody an experimental and critical spirit
beyond conventions, and aims to support their artistic endeavours. The Benesse Prize moved to Asia
in 2016, where it was presented in collaboration with the Singapore Art Museum (SAM). Prior to that,the prize had been awarded ten illustrious times at the Venice Biennale between 1995 and 2013.
Yodmanee uses both natural and synthetic materials and a mixture of traditional and contemporary
techniques to explore the relationship between Buddhist cosmology and modern science.

Her

artwork received high praises from the jury members. Akiko Miki, chair of the jury, commented that
Yodmanee’s work “creates a unique, breathtaking landscape,” adding, “We look forward to seeing
how her critical sensibility can provide profound insights in the insular context of the Seto Inland Sea.”

また、アジアで初めてのベネッセ賞実施にあたり、「福武總

Zulkifle Mahmod was also selected as the recipient of the Soichiro Fukutake Prize — a special award
一郎特別賞」がズルキフリ・マハムードに授与されました。 presented on the occasion of the inaugural Asian edition of the Benesse Prize. We look forward to
ヨドマニーのベネッセアートサイト直島での作品展開と、 the work which Yodmanee will create at Benesse Art Site Naoshima and to witness the continuing
マハムードの今後の活躍に、引き続き注目していきます。

it! I achieved a sense of fulfillment. I was so glad to make people happy by

success of Mahmod.

cooking and serving them meals.”

had a job at the quarry in Shodoshima Island, the family moved to Fukuda,

Currently, Ikeda commutes to Inujima and manages Shimashokudo

on Shodoshima in 1974. In July of the same year, they lost almost everythingon her own while cooking at the Inujima Ticket Center cafe. In addition, shethey owned including their house, except for their car and 30kg rice, whenprovides help to Saiseimaru, a medical service ship traveling through 63

the 8th typhoon of the year hit the region. “We had to get back on our feet,islands in the Seto Inland Sea, as a volunteer committee member working

since we lost everything but our car and the rice.” She worked at a sewing

for the promotion of public health. She continues enjoying various hobbies.

factory using sewing machines during the day and at a ryokan ( Japanese

Furthermore, she has a plan to establish a new newspaper called “Inujima

style lodging) washing dishes and making beds at night. In March 1976, theShimbun.” “My restaurant is not too busy so I have the time to do that. I want to

Ikeda family returned to Inujima. When her elder son entered high school inshare the old and new of Inujima for future generations as long as I am well.

mainland Okayama in 1978, he asked his parents if they could move closer to

All the things that used to be here are disappearing. I want to communicate

the school. “We first considered a move for the entire family, but my younger

these things through the newspaper.”son didn’t want to change schools again.” Since then, the Ikedas became a

Ikeda was appointed to be a member of the Committee for the Promotion“weekend family” where they would all be reunited only on the weekends. “Myof Inujima, which was formed in November 2016. Comprised of Inujima's

mother, my husband, and my younger son remained in Inujima while my elder

neighborhood council members and young residents, this committee aims to

son and I lived in a house that my husband and I built in Saidaiji, Okayama.”

make proposals to the local government to improve their living environment.

After both her sons left home to live by themselves, Ikeda and her husband“I was recognized and appointed as an ‘Inujima resident’ by other people. It's

lived in Saidaiji while her mother remained in Inujima to run an okonomiyaki

nice, isn’t it? I realized I had been considered a 'person of Inujima.' If the town

( Japanese-style savory pancake) restaurant. In 1995, Ikeda consecutively losthadn't accepted me, I wouldn't be able to say this, but quite honestly I am very

her mother and husband in March and August. Afterwards, she took someproud to be a part of everything.”

パナパン・ヨドマニー
1988 年、タイ生まれ
仏教の教えと人々の生活の関連性についての作品を発表。タイの伝統的モチーフ
を用い、喪失、苦しみ、生と死の輪廻など、普遍的なテーマに迫る。タイ伝統絵画賞（2013 年）受賞。

Pannaphan Yodmanee (b. 1988, Thailand)
examines the relevance of Buddhist philosophy
in our lives. Her works are imbued with motifs
commonly depicted in traditional Thai art, andinclude such universal and persistent themes
as loss, suffering, and the karmic cycles ofdeath and rebirth. She is a recipient of theThai Traditional Painting Awards (2013).

パナパン・ヨドマニー「Aftermath」

ズルキフリ・マハムード「SONICreflection」

Pannaphan Yodmanee “Aftermath”

Zulkifle Mahmod “SONICreflection”

お知らせ

Announcement

2017 MayISSUE N°24

本誌の電子版は、ベネッセアートサイト直島の公式ウェブサイトでご覧になれます。
http://www.benesse-artsite.jp/about/note.html

The digital edition of this magazine can be viewed

distance from Inujima. “Nevertheless, I often came back to the island to visiton the official Benesse Art Site Naoshima website.

the family graveyard, since I still have relatives here. ”

http://www.benesse-artsite.jp/en/about/note.html“I worked at the sewing factory until the designated retirement age of

バックナンバー◎送付ご希望の方は、お名前、ご住所、電話番号、ご希望の号を明記のうえ、冊数分の切手（1 冊：140 円／ 2 〜 3 冊：250 円／
4 〜 6 冊：400 円／ 7 冊以上：600 円）を同封し、下記までお送りください。なお、送付は 1 号につきおひとり様 1 冊とし、予定数に達しましたら終了させていただきますのでご了承ください。ベネッセアートサイト直島の公式ウェブサイトで在庫状況をご確認の上、お申し込みください。
〒 761-3110

香川県香川郡直島町 850

公益財団法人 福武財団
「NAOSHIMA NOTE」送付係

CONTENTS*Ishinha, theater company
Originally established as “Nihon Ishinha” in 1970 in Osaka by Yukichi
Matsumoto(1946-2016), it was renamed “Ishinha” in 1987. Ishinha constructs
a large-scale open-air theater of its own for each performance period.
The actors and staff members, totaling 50 people, work to build the theaterin roughly 50 to 60 days. Together they create the stage, seats, and evenlodgings. Their performances create an otherworldly space and a streetvendor marketplace is also set up next to the theater. The “hanba” (builders’camp) built next to the theater sometimes serves up to 100 meals at a time.

NAOSHIMA NOTE May (No.24)

PAGE 02–11
FEATURES
宮浦ギャラリー六区「アーティスト in 六区 2016」

Miyanoura Gallery 6 “Artist at Gallery 6 2016”

Publisher

Soichiro Fukutake

Editors		Naoko Inoue, Yoshino Kawaura, Kaori Akehi (Benesse Art Site Naoshima),
Yoko Hemmi (Prop Position)

Translators		

Sumiko Yamakawa, Caroline Mikako Elder (pp.2–14)
Katherine Satchi Kumano (p.7 Creation Process, pp.15-16)

Japanese proofreader Natsuo Kamikata
Designer

PAGE 12–16
REGULARS
島の人／ UPCOMING ／ Trip Memo
THE ISLANDERS / UPCOMING / Trip Memo

維新派の公演に同行し、飯番をしたときにもらった
大入袋は、島食堂の一角に飾られている

Mina Tabei

Published by Benesse Art Site Naoshima (Fukutake Foundation, Benesse Holdings, Inc.)
850 Naoshima, Kagawa 761-3110
Phone: +81-(0)87-892-2550
Date: April 28, 2017
Printing/Binding: KYODOPRESS CO., LTD.
www.benesse-artsite.jp/en

Oiribukuro, the envelopes for full-house bonus money Ikeda received when
she joined the Ishinha tours and cooked meals for them, put on the wall in
Shimashokudo.

No part of this publication may be reproduced without permission except as permitted under copyright law.

15

14©2017 Benesse Art Site Naoshima Printed in JapanM Tr iem po

ガラスのピアス
Glass Earrings

Text by Mayumi Hirohata

無色透明に見えたり、色が見えたり……と、角度によってそ

Sometimes transparent, sometimes colored, these glass earringsの印象を変えるガラスのピアス。一日の時間の流れやその日

give a different impression from different angles. These originalの天候、また季節の移り変わりによって、地中美術館の空間

accessories were created to reflect the space and the art at theや作品の表情が刻々と変化することに着想を得て、オリジナ
ルのアクセサリーをつくりました。身につけると、地中美術
館での体験や感覚が甦ってくるもの――そんな願いを込めて
岡山県在住のデザイナーとガラス作家に制作を依頼しました。デザイナー本人は何度も美術館を訪れ、ここでの鑑賞体
験を素材のセレクトやデザインに反映していきました。ガラス玉は、一粒一粒手作りです。色は、地中美術館の空間を構成している要素や、瀬戸内海の景色を参考に選んだ黒、黄、Chichu Art Museum where one’s perspective changes as time
passes throughout the day, as the weather changes moment by
moment, and as the seasons turn one after another. We asked alocal, Okayama-based product designers and glass artist to create「ガラスのピアス」

something to remind people of their experience at the museum.

カラー：5 色（黒、黄、水色、紫、白）
販売価格：両耳 ¥5,616（税込）／片耳 ¥2,916（税込）After many visits to the site, the designers chose the material andcreated something reminiscent of his own experiences there. Eachglass bead is hand-crafted.

販売場所：地中美術館

There are five colors that reflect“Glass Earrings”
Available Colors: black, yellow, light blue,
purple and white
Price: set
5,616yen(tax included)
single 2,916yen (tax included)
Available at: Chichu Strore

elements of the museum’s interior spaces, and the surrounding

水色、紫、白の 5 色。同色のペアとシングル、それぞれをごscenery of the Seto Inland Sea: black, yellow, light blue, purple and用意しています。片耳だけ、両耳使い、片耳ごとに色違いと、white. You can purchase a set of earrings in the same color, a pair

お好きなスタイルでお楽しみください。

with two different colors, or a single earring, as you wish.

地中ストア

主要都市から港へのアクセス

ACCESS FROM THE PRINCIPAL CITIES TO PORTS

新幹線 Bullet Train
国内線 Domestic Air Route

東京
Tokyo
岡山空港
京都
Okayama Airport Kyoto
岡山
Okayama
広島
大阪
Hiroshima
Osaka
高松
Takamatsu
博多
Hakata名古屋
Nagoya

高松空港
Takamatsu
Airport

SE

岡山県

TO

Okayama Pref.

U
C
H
I

直島・犬島・豊島への航路

M

宝伝港〈宇野港から〉

船便 Sea Route6

2 宇野 ⇄ 直島（本村）
3 宇野 ⇄ 豊島（家浦）⇄ 豊島（唐櫃）⇄ 小豆島（土庄）P

1 宇野 ⇄ 直島（宮浦）A

Hoden Port

犬島

〈高松港から〉

Inujima

7

4 高松 ⇄ 直島（宮浦）
5 高松 ⇄ 直島（本村）⇄ 豊島（家浦）、高松 ⇄ 豊島（家浦）
6 宝伝 ⇄ 犬島

7〈その他〉⑦ 直島（宮浦）⇄ 豊島（家浦）⇄ 犬島

SEA ROUTES TO NAOSHIMA, INUJIMA, AND TESHIMA
From Uno Port:
1 Uno ⇄ Naoshima (Miyanoura)
2 Uno ⇄ Naoshima (Honmura)
3 Uno ⇄ Teshima (leura) ⇄ Teshima (Karato) ⇄ Shodoshima (Tonosho)
From Takamotsu Port:
4 Takamatsu ⇄ Naoshima (Miyanoura)
5 Takamatsu ⇄ Naoshima (Honmura) ⇄ Teshima (leura),
Takamatsu ⇄ Teshima (leura)
From Hoden Port:
6 Hoden ⇄ Inujima
Other
7 Naoshima (Miyanoura) ⇄ Teshima (Ieura) ⇄ Inujima

3

3

宇野港

Uno Port

2

1

小豆島

Shodoshima

3
5

豊島

Teshima直島

男木島

Naoshima
4

女木島

OgijimaMegijima
5

高松港Takamatsu Port

香川県

Kagawa Pref.

16〈宝伝港から〉