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第２節 町場の賑わい（１）米沢藩の表玄関としての宮舟場・小出舟場
最上川の舟運が、置賜地方の上流から中流・下流へと一体的に航行が可能となり、物資を運搬できるようになったのは、江戸時代の元禄期以降である。京都出身で米沢藩の御用商人であった西村久左衛門は、落差の激しい滝がある黒滝（現白鷹町）や岩盤が突出する五百川峡谷（現朝日町）などの開削工事を、元禄６年（1693）と 7 年（1694）にかけて実行した。その難事業が完成した結果、最上川の直通ルートができあがったのである。
最上川上流の最終船着き場は糠目村大橋（現高畠町）だったが、渇水期は糠目までのぼることが困難な場合が多かった。したがって、渇水期の最上川舟運の舟着場は、長井の宮舟場（現長井市）が終点であった。宮舟場が記録として最初に出てくるのは、『山形縣史』近世史料 1 にある「元禄七年米沢御領城米江戸廻付而品々覚書」においてである。ここでは米沢藩領の上米 13,700 俵が、「宮村」つまり宮舟場から、最上川舟運で酒田を経由して江戸まで運ばれていることが記されている。元禄 7 年に宮村・宮舟場の存在が確認できる史料である。
宮舟場には、領内の村々から産出される米をはじめとして、青苧・生糸・絹糸・真綿・漆などの重要産物が集荷され、その大部分が最上川の船で下されて遠隔地に運ばれた。
他方、宮舟場には、西廻りの日本海海運と最上川舟運を通して、上方や中国・北陸地方など遠方の物資も運搬された。綿（繰綿）、反物、太物、古手（古着）などの衣類のほかに、金物、塩、干魚、あら物、小間物、そして明治時代に入ると茶・砂糖・麺類・石油・畳表などがもたらされた。
【米沢藩の表玄関】【藩内の特産品】
領内

米・青苧・生糸・絹糸・真綿・漆等宮【藩外からの移入品】
衣類（繰綿、反物、太物、古手等）、金物、塩、干魚、あら
物、小間物

舟

酒

最上川
田

場

西廻りの
日本海海運

上
方
・
中
国
・
北
陸
地
方

[明治以降]
茶・砂糖・麺類・畳表など

宮舟場は、このように物資の集散・搬出入で大いに賑わいをみせ、米沢藩の表玄関の役割を果たした。長井は、宮舟場の発展を通して、米沢藩屈指の商業都市へと成長を遂げていく。江戸時代後期の文化・文政の頃（1804～29）には、近くに小出舟場も設営さ

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第５章
第１節

水と暮らし
長井の治水

（１）朝日連峰の眺望と豊富な水源
朝日連峰は、県都山形市の西方に位置し、奥羽山脈と日本海を隔てるように、標高
1870ｍの大朝日岳を主峰に 2000ｍ弱の山々が連座する花崗岩質の一大山塊である。同時に、山形県と新潟県北部の県境をなし、冬季は日本海から吹き付ける北西季節風から山形市一帯を庇護する格好になる。そして、周辺の第四紀火山とは対照的に、南の飯豊山塊と並んで県内では最も古い、中生代末期にできた雄大な骨格をかたちづくった巨大山地として、辺りを凌駕する。そのため、絶え間ない浸食により深い谷が刻み込まれる
一方で、稜線は平坦な峰々が連なる。先に述べたように、冬季は日本海の北西季節風をまともに受けて、強風と豪雪に見舞われる。その積雪量は、朝日連峰と同様な標高をもち、山形市の東に連座する蔵王連峰のそれを遙かに凌ぐものである。
因みに、最積雪深 D（cm）と標高 H（m）との間には、一般的に D=ｃ＋ｋH の関係式が認められており、山形県積雪総合調査結果によれば、置賜野川ではｃ＝40、k＝0.45 である。いま、野川集水域の中央高度 650m を関係式に当てはめると、最積雪深は 332.5cmとなる。しかし、朝日山地の積雪は、その季節風の影響により偏った形態をとる。すな
わち、稜線の西側は強風により雪が吹き飛ばされるため積雪は少なく、反対に東側には巨大な雪庇が成長し、春先には雪崩となって轟音とともにあたり一面を削り倒す。そのため、東側斜面は西側斜面に対し急傾斜をなして谷底に落ちる、いわゆる非対称山稜をなしている。
冬期を除いた降水量は、梅雨期の 7 月に極端に大きくなる傾向がある。その朝日連峰の南東部斜面を流下しているのが置賜野川であり、下流部扇状地にあたるのが今回の文化的景観調査区域である。
（２）野川の洪水対策
置賜野川は、朝日連峰の主峰・大朝日岳の南に連座する平岩山（1609ｍ）に源流を発し、長井市の市街地北部で最上川に合流するまでの本流の延長は 29.4km、流域面積は125.3、流域面積の平均幅にあたる平均幅員は 4.27km、形状係数 0.145 で細長い羽状流域をなす。特に、扇状地への出口にあたる扇頂部までは、本流の周囲を 1200m 以上の山々に囲まれ、本流の平均河床勾配はおよそ１/30 にもなる急流である。しかも、花崗岩からなる深い V 字渓谷をなしており、一度大雨が降れば、雪崩のごとき鉄砲水が一瞬にして麓の扇状地を襲うことになる。したがって、年間の最大流量と最小流量の比である河況係数も大きくなる。

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（５）水路の管理
歴史的に見ても地域において重要な役割を担ってきた水路であるが、管理は、意外にも住民の信頼関係で成立している。あら町での水路の聞き取り調査では、花作川の清掃は町内会で春と秋の 2 回行われているが、その他に水路の管理組織はなく、個々人が敷地の入水口に網などを設けてゴミや落ち葉を捕捉している。特に落葉の時期は水路がつまり易いために、網の設置箇所や点検回数が増えるという。
敷地における水路および水の扱いは、各敷地所有者の責任と権利になっている。その理由は、あら町の例でみると、各戸の敷地をつないで水路が細分化されているためと考えられる。あら町の水路は明治初期に、豪商川崎氏、竹田清五郎氏がまちのために私財を投じて整備したとされる。このように個人的に、部分的に水路が整備されたことで、水の流れとしては地域一帯を貫きながらも、敷地の中の水路では個人的な利用物になっている。今では水を敷地に引き込むかも個人の選択となっている。調査した中には、取水口を閉じ、敷地内の水路は敷地内の排水にのみ利用しているところも見られた。水路に水を入れない理由は、落ち葉等により水路が詰まり管理が煩雑になるためであった。
水は生存と生活に欠かせない存在であるが、野川扇状地では、水害は多かったものの、水を得ることは比較的容易であったと考えられる。結果的に水路網が発展できたことは、配れるだけの水があったことを意味する。水神等を祀る数が少ないことからも水の不足に困窮することはなかったと考えられる。水はまち全体を貫く共有物であり、水路はその水の流れを繋げる社会基盤である。しかし、その管理が個人任せであることの真理は、水が豊かである地域性の現れであると解釈できる。
（６）現代的な水路の価値
長井市では、「長井フットパス」と称し、まちを巡る道やコースを設定し、整備を行ってきた。ここには
これまで水路が持たされてきた生存の担保や生活利便性という意味とは違う、生活空間としての快適性
や、環境の質としての豊かさ、観光という余暇活動のソフトとして、新しい現代的な価値が維持されていると考えられる。これまでの歴史的価値や生活基盤としての価値に加え、現代的な価値の存在を認識して

写真 5-6 長井フットパスの様子いく必要がある。

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また、近年改修された撞木川では、改修以前から山形工科短期大学の教員
および学生が企画し、活動に興味がある人が参加協力する形で、河川空間の管理（草刈）や河川空間を利用した創作・展示活動が行われてきた。これらの活動は、水路空間で人々を繋げるという新しい水路の価値と意味を生み出し、水路がコミュニケーショ
ンの媒体となっている。これまでも水路の同一系統における上下流の関係や

写真 5-7 歩道とともに改修された撞木川

清掃活動における地域的なコミュニケーションも存在はしていたが、地域内に留まらない人と人、人と場所を繋げる活動が起きている。文化的景観の活用として参考になるものと考えられる。

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第３節

縦横に巡る水路網と水利用の特性（１）水路の系統
置賜野川には野川扇状地が発達し（傾斜は標高 220～210ｍ以下において、野川左岸は270 分の 1～500 分の 1、野川右岸は 200 分の 1～400 分の 1）、扇頂部から扇央部にかけては水田および散居集落が形成され、扇端部では、北部に町場、南部には水田および集落が形成されている。今日の状況に至った成因には、急峻な山塊の裾から緩やかに下る
扇状地において、豪雨災害に悩まされるとは言え、地形的には水田を営み易かったこと、扇央から扇端部においては、伏流水（湧泉帯）を背景とする生存と居住に必要な水を得るという基本的条件があること、ならびに最上川舟運における物流および商業立地の利
便性、優位性が考えられる。
この野川扇状地には網目のように水路が発達しており、これまでこの地での生業、産業、そして生活を支えてきた。扇頂部から扇央部にかけては水田耕作の発展を目的に灌漑用水が敷かれ、その整備の歴史は既に見てきたように置賜野川の洪水との戦いでもあり、水路は利水としての役割とともに治水の機能も果たしてきた。また、その水路の流末となる扇端部では分流されて町場の敷地に入り込み、生活用水、消流雪用水、防火対策として利用されてきた。
歴史的に水路の形成を辿るならば、図 5-9 の嘉永 5 年（1852）大火の絵図の中に、表記されている木蓮川を確認することができる。また、この図と現在残る道路及び寺社、
地名を照らし合わせると、大樋川、野呂川、平野川、花作川と符合する小河川が位置づけられる。
その中の花作川は、あら町に水を流すために整備されたとされ絵図中の粡町（あら町）の町家状の敷地に分岐されて流水されている様子を読み取ることができる。特に水路網として発達している花作川に注目してみると、花作川は北の木蓮川と南の平野川の間を東に流れ、流末では平野川に注ぎ込む。その平野川も最後には木蓮川に合流することから、それぞれ本流と支流の関係になっていることが分かる。木蓮川と平野川の両水路は、その蛇行する流路の線形から、扇状地上に自然に形成された河川の流路を活かして形成されたと考えられる。一方、花作川は、両河川が接近する隙間を直線的に流れ、あら町地内で急激に向きを北に変えてから町家型の敷地へ見事に分流されている。このことか
ら、計画的に整備された水路であることが分かる。

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上にもなっている。
以上を踏まえ整理すると、長井における水路の成り立ちは、置賜野川を水源として扇状地の地形に合せた水利用と土地利用が行われ、扇状地に広がる農村部で耕作等に利用された水が下流の町場に至り、町家等に引き込まれ生活水等に活用されるという形で、水源を一にする同一の環境系の中で水路の役割をより明確に位置づけながら発展してきたと言える。
その結果、水路網による水の流れが食料生産や飲用水、生活空間の利便性の観点から空間と不可分な構造として、生命体のように成り立っていると言える。

図 5-10

現代の水路系統図（野川土地改良管内用水系統図）

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第６章

歴史的建築物が織りなす文化的景観

歴史的建築物に関しては、文化的景観調査区域のうち、町場の宮区域、小出区域、最上川区域の範囲について調査、検討する。ただし、最上川の河川区域には、江戸時代に舟場があったが、跡地の位置は現在、特定することはできない。
現在の長井市街地には、少なくとも第二次世界大戦の終戦以前に竣工した、いわゆる近代期の建築、更には近世江戸期に遡ることができる近世建築が残存する可能性も大きいと見られる。これらの建造物は、長井の町の人々の生活とともにあった景観資産であり、まさに人々の生業の形そのものを体現する重要な文化的景観の要素である。

第１節

市街地に於ける歴史的建造物の分布背景

現在市街地に残されているいわゆる歴史的建造物に関しては、様々に代替わりがなされているにせよ、宗教建築を除けば、少なくとも近世江戸時代以後の建築物であるといえる。
江戸時代初期までに、陸路として発展した街道筋に商家群が集まった町場（市街地）が南北に形成され、その町場と近世江戸時代の舟運で賑わう最上川沿岸とを東西に結ぶ
道と水路の存在が、都市の軸となっていたことは想像に難くない。東西に展開する十日町、南北に展開するあら町の商家群の町並み景観からは、青苧を初めとする農産物、生糸などが水路で中継され、陸路と水路の交差点として栄えた町場の様子が伺える。福島、会津あるいは越後方面から米沢を経て長井に至り、更に北上し大江、寒河江に達する街
道は、最上川と並行しているものの、陸上交通軸としては重要な位置を占めていたと考えられる。特に南北軸の街道沿いの短冊状に並び建つ商家建築群や地割りの痕跡は、その名残りを伝える貴重な景観である。これらは特に、空襲を受けることなく、また中心地域では嘉永５年（1852）の小出大
火以降目立った大火もなかったことから、江戸から明治にかけての建造物がよく残っている。現存する歴史的建造物群の中では、この時期のものが一つのピークを示している。
近世の町並み景観の成立やその姿を示す資料は少ないが、近代に入って出羽米沢藩領であった長井が、116 村を束ねる西置賜郡の中心地となり、その役場が宮村に置かれたことは、当時のこの地域一帯の中で、宮村が都市の中心に位置づけられる

写真 6-１-90-

旧西置賜郡役所「小桜館」（№69）（長井市指定文化財）

程、市街地としての発展を見せていたことを裏付けている。言うまでもなく、高野町 2丁目に現存する小桜館こと西置賜郡役所跡である。
本建築は明治初期のいわゆる擬洋風建築の一例であり、当時山形全域で見られたように、この地にも早い時期に洋風文化が流入した事実を伝えている。
市街地の発展を大きく促す一因として鉄道の開業がある。長井に鉄道が開業したのは、
大正 2 年（1913）に開業した赤湯 梨郷間 6.9km を、翌 3 年 11 月 15 日に長井まで延伸したのが最初である。県内各市と比較すれば、明治 38 年の奥羽本線全線開業（米沢山形-新庄）に比べやや遅い到達ではあるが、羽越本線が全線開業（酒田-鶴岡）する大正 13 年（1924）よりはずっと早い、大正 11 年（1922）に長井線と改称され、翌 12 年に荒砥まで全通し、旅客と貨物輸送の軸として大きな役割を果たした。大正 3 年（1914）の長井駅開業により、それまで長井街道を軸として、北と南に展開していた二つの町場の中央に、街道に直交する形で駅から役場、小学校を結ぶ東西軸の駅前通りができ、この交点を中心に近代のまちづくりが進んだと考えられる。駅周辺の新たな業種としては、生糸や織物の工場、行商のための旅館、料亭、生活基盤としての医院など近代ならではの事例が多く見られる。また商家建築も、時代の流行に沿って、店頭のみを洋風にしたり、看板を掲げるなどの近代化した改装を図り、いわゆる看板建築を主流とする商家意匠が増えたものと考えられる。一方で、店に対する主屋より後背位置に建つ蔵や小屋の類いは逆に当初のまま残存する傾向にあり、現在も町場の裏手には往時を偲ぶ古い建築物が残っている。特に敷地の後方に流れる水路沿いに蔵や屋敷林が並ぶ姿は、この地ならではの風景といえよう。この時期に、現在中心部に残存する歴史的建造物群の大部分が成立した第二のピークがあったと考えられる。
戦後、商店街の発展や自動車交通の増加に伴い、南北軸沿いの建物は、道路拡幅などにより部分的に大きく改変されてしまった部分もあるが、市街地の北と南の端に位置す
る十日町、あら町周辺に関しては、現代的な商店建築の合間に、茅葺き屋根を載せた伝統的な商家建築がいくつも残されている。総じて、町の時代別の発展を複層的に伝える
景観を残している点で極めて興味深い町並み風景であるといえよう。

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第２節

歴史的建造物分布調査

長井市における文化的景観の検討に際して、文化的景観調査地区のうち、町場の宮区域、小出区域（以下、調査区域）の歴史的建造物の現況について、その特徴を把握する
ため目視による悉皆分布調査を行なった。
ここでは、調査区域内全域において、登録文化財となり得る築後 50 年以上を経ていると考えられる、あるいはこれに準ずる形式を伝える建造物を目視で確認し、それぞれの建造物について、下記の項目のデータ化を図った。
これは、地区内の歴史的建造物の特徴を把握すると同時に、選定後、重要な景観要素として指定すべき建造物の候補を検討、確定する際の原資料に資するためのものでもある。
調査項目は以下の通り。（ ）内は調査および検討の方法についての概略である。
建造物名称
建物の名称あるいは居住者氏名：（表札、看板ないしは住宅明細地図より確定）
所在地
建物の住所：（住宅明細地図の情報を基本とし、現地地番票等にて補足）
建築構造
建造物の主構造：（主に目視による確認）
建築規模（階高）
建造物の階高：（目視による確認、ただし蔵は窓形状などからの推定もある）
屋根形式
主たる屋根の造り：（目視による確認、ただし庇や下屋、玄関などの別構えは除く）
屋根葺き材料
主たる屋根の造作材料：（目視による確認、ただし庇など付属的なものは除く）
外壁材料
外壁を構成する材料：（複数の場合なるべく記載するが主たるもの中心とする）
全景写真
建造物全景の写真：（特徴を示す写真 1 点を掲載）
分布位置図（図 6-1～図 6-9）
建造物の位置：（住宅明細地図上に赤着色で示す、番号は調査番号）
備考＝所有者、竣工年や設計者、建築の経緯などの予備的な情報（上記項目以外で、その建造物に関わる情報を補足したもの）（注記：現在、別表の歴史的建造物データ一覧は、便宜的に記録取材順に No.を振っている。範囲拡大に伴い追加調査を行なったため、初回は 1 から、範囲拡大による追加調査は 1001 から付番している。これらは地区の南北、所在地町名に関わらずあくまで調査の記録順で配列しているので、本文事例の付番を参照する際は留意が必要である。
）-92-

（１）宮区域（調査区域北部）◯概要
調査区域のうち、北側に位置する一帯である。所在地住所としては、概ね北から横町、新町、十日町、大町、高野町、栄町、舟場である。
この地区内に残る歴史的建造物は、総計 163 件を数えた。地図から読み取った地
区内全域の建造物総件数 1003 件に占める割合は 16.3％の分布比率となる。
◯分布特性、集中箇所
町別の件数を見ると、十日町 46 件、大町 31 件、横町 25 件、新町 22 件、高野町
19 件、栄町 17 件、舟場 3 件である。
分布状況を見ると集中域が限られており、總宮神社・遍照寺周辺、文教の杜前の
東西道路沿道で文教の杜付近と、白山神社周辺、長井大江線沿道で十日町角から撞木橋までの区間に特に集中している。
◯建築用途
外観目視による調査であるため、厳密な用途は明らかでないが、神社系建築が 8、寺院系関連建築が 10、橋梁が 3、門が 11、工場が 4、公共施設が 2 である。その他は住居か店舗、またはそれに類する建築であるが、分類指標として、いわゆる土蔵建築が 41 件で実に全体の 1/4 を占めている。
◯構造、階高建造物の構造は、橋梁を除けばほぼ 100％木造建築が占める。うち、前述の通り
いわゆる蔵の造りが 41 件で全体の 25％である。
階高については、2 階建てが 70 件、平屋造が 88 件である。平屋が基本となる宗教建築を除くと、店舗、住宅系では 2 階家と平屋がほぼ同数である。
◯屋根形式、葺き材、外壁
屋根形式は、店舗、住宅系では入母屋造 10 件、寄棟造 7 件、その他 134 件はすべて切妻造と大多数を占める。
屋根葺き材料は、桟瓦葺き 9 件、宗教建築系で銅板葺きが 5 件あるが、その他はごく少数のスレート葺き、銅板葺きが各 1 件の他、大多数の 140 件は鉄板葺きである。一方、茅葺きが 4 件あった。特に茅葺きは十日町の東西通り沿いに集中して分布していることも特徴といえる。
◯規模
建物単体の規模としては、貿上醤油店(No.21～)、長沼合名会社(No.35～)の各醸造工場が最大で、続いて遍照寺(No.8～)、總宮神社(No.2～)などの宗教施設が並ぶ。商家の建物としては、文教の杜となった丸大扇屋(No.31～,70～)、鍋屋本店(No.42～)、岩城屋(No.1073～)などの規模が大きい。元郡役所である小桜館-93-

(No.69)も目立つ。
短冊状の敷地内に建つ一体的な件数規模では、門も含めると 8 棟を数える丸大扇屋が群を抜いている。
これに続き、長沼合名会社の 5 件、風間書店(No.23～)の 4 件が注目に値する。
また、岩城屋は、公道からの可視範囲だけでも 10 件の建物を数えており、歴史的な建造物群としては圧倒的な規模を誇るもので

写真 6-2 丸大扇屋（№31）の店構え（山形県指定文化財）

ある。
◯和洋意匠
建造物の意匠は、基本的に和風ベースであるが、小桜館が明治初期の擬洋風建築であるのに加え、貿上醤油店(No.25)、風間書店(No.29)、長沼合名会社(No.36)など、大正から昭和初期のモダンな洋風意匠を施した事例も少なくない。
これらの歴史的背景は、近世期の伝統的建造物に加えて、近代以降の西洋文化の段階的な流入と、その影響を顕著に示すものである。
（２）小出区域（調査区域南部）◯概要
調査区域のうち、南側に位置する一帯である。所在地住所は、北から本町、あら町、神明町、館町北、四ッ谷、館町南である。
現在までのところ、この地区内に残る歴史的建造物は、総計 169 件を数える。地図から読み取った地区内全域の建造物総件数 763 件に占める割合は 22.1％の分布比率となる。
◯分布特性、集中箇所
町別の件数を見ると、あら町 83 件、館町北 45 件、本町 17 件、四ッ谷 16 件、神明町 5 件、館町南 3 件である。
分布状況を見ると、比較的地域内にまんべんなく分布する傾向であるが、特に長井大江線沿道両側に集中している他、東側を流れる平野川沿い、北端の本町付近、南端の白山神社周辺に目立つ。
◯建築用途
十日町同様、目視からの調査のため厳密な用途は明らかでないが、神社建築が 11、寺院関連建築が 8 件を数えた。戦後のものを含めて橋梁が 5 件、醸造工場に加え、-94-

こちらでは撚糸、織物工場の遺構を含め工場関連建築が 14 件と目立った。あら町の沿道建築は商家が多いが、本町では旅館や料亭の類が目立つ。
◯構造、階高建造物の構造は、ほとんど木造であるが、橋梁に石橋が 1、鉄筋コンクリート造の橋が 4 件あった。土蔵は実に 57 件を数え、十日町側以上の 34%近くを占めている。
階高については、2 階屋 66 件、平屋 97 件であった。
◯屋根形式、葺き材、外壁
屋根形式は、宗教建築を除くと、入母屋造 11 件、寄棟造 2 件、陸屋根 2 件以外の139 件が切妻造である。
屋根葺き材は、宗教建築を除けば桟瓦葺き 1 件、茅葺き 1 件以外すべて鉄板葺きとなっている。
外壁材料としては、漆喰に加え、縦板、下見板貼りが目立つものの、トタン板などで補修された建造物も多く見られる。また、一部にタイルを用いたモダンな事例も見られた。
なお、土蔵の中には覆屋が架けられたものが目立った。
◯規模
建物単体の規模としては、山市建設資材リース部(No.177)が最大であるが、ある
いは工場の活用事例とも考えられる。薬師寺、法讃寺の本堂はやはり大きい建物規模である。
また街道沿いの商家では、東側では竹田家(No.197～)、山一醤油(No.150～)、斉藤弥助(No.154～)、西側では村上織物(No.225)が目立って大型の建物である。
これらは奥行きも深く、東西に 4 から 5 棟を連ねる例もあり、繁栄ぶりをうかが
わせる。
◯和洋意匠
全体を通じて和風意匠がベースであるが、洋風デザインの例として、元羽前銀
行 で あ っ た 横 沢 邸(No.189)は、典型的な西洋風銀行建築の様式を伝える名建築といえる。また、
御殿通りの横山医院(No.231) や 横 沢 健 平 邸(No.230)などは和洋折衷

写真 6-2 旧羽前銀行「横沢邸」（№189）の魅力を持つ当時の流行-95-を伝える事例である。タイルを用いた商店である新来軒(No.208)、住宅建築である梅津邸(No.112)などはモダニズム建築風のユニークさを持っている。
一方、斉藤織物工場(No.162)のように、近代化の中で工場建築に洋風下見板を用いた事例などは、設備と建築の洋風化がリンクした好例といえよう。

図 6-1

歴史的建造物位置図の案内図（歴史的建造物分布調査）-96-

図 6-2

歴史的建造物位置図（北 01）

図 6-3

歴史的建造物位置図（北 02）-97-図 6-4

歴史的建造物位置図（北 03）

図 6-5

歴史的建造物位置図（北 04）-98-図 6-6

歴史的建造物位置図（北 05）

図 6-7

歴史的建造物位置図（南 01）-99-

図 6-8図 6-9

歴史的建造物位置図（南 02）

歴史的建造物位置図（南 03）

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第３節

歴史的建築物の特徴（１）ゾーン別の歴史的建築分布
横町の總宮神社周辺域、館町北、南の白山神社周辺域は、中世からの由来を持つ
それぞれの神社を核として、社殿、寺院、住宅などが集中して残存しており、名実ともに町の歴史を伝える核としての位置づけを示している。船町の小堂や大町の青苧門など、近世の舟運と流通の歴史を直接伝える建築の痕跡は貴重な存在といえる。
近世からの歴史を持つ最上川舟運で栄えた商家町の二つの核というべき「十日町」と「あら町」については、双方とも道沿いに並ぶ短冊状の敷地割りに対し、表から店（店蔵）、主屋、蔵を基本とした配列の一体的な建築群と、その一部の残存例が集中して残っており、長井の商業発展を直接示す事例として貴重である。特にあら町側や本町南部では、敷地内に水路を引き込み、生活の中で建物と水路との関係が極めて近い事例が目立ち、長井ならではの個性的な文化的景観を示している。
本町通りからあら町に南北を結ぶ長井大江線沿いは、特に長井駅、市役所を東西に結ぶ都心部を中心に戦後の建築改変が著しいが、近代以後の発展の経緯を示すように、伝統的な商家の他に、近代の洋風建築が数多く分布しているのが特徴である。今回

写真 6-4 敷地内に引き込まれ、利用されている水路（あら町）の申出範囲を含む町場の調査区域には歴史を裏付ける良質な建築がサンプルとして多数存在しており、地区全体の分布を総体的に捉えていくことが求められよう。
本町周辺には、特に医院、旅館といった近代以降ならではの建築種が群となって残存している。鉄道開業による駅からの近さとの関連や、織物産業と工場立地の展開、それに伴う人口増加による住宅街の形成とその分布など、特に市街地の成立過程に近代独特の性格を見出すことができる。
また、東西に走る水路と、南北軸を中心とした近代期の道路との交差部分に当たる撞木橋などの橋梁は、近代化遺産として注目すべきものであり、同時に水と町衆の生活とが直交する長井ならではの歴史的景観であり、文化的景観要素として重要度の高い事例といえよう。
（２）短冊状敷地の商家建築群
街道沿いの商家では、短冊状の敷地に店、主屋、蔵の順に道から奥へ直線状に並ぶ形態が基本となっている。このような商家の建物配置が、今でもある程度集中-101-

して残っている。また、建物の間に広い中庭が分布する例も多く見られる。
通り沿いに構えている店は、多くは切妻造平入で、間口を広く確保した例が多い。
これは税制上商業の繁栄度を示すものであり、豊かな豪商が多かったことを物語っている。
裏手の蔵は、同型のものが 2 棟、3 棟並ぶ例も多く、同じく豪商ぶりを示す指標となる。
特にあら町については、
この中庭に水路が入り込んでいる例が見られ、長井の特徴の一つとなっている。
とりわけ、縦横無尽に走る堰、水路が建物の下を通る、逆にいえば、堰や水路の上に建物を構

写真 6-5 やませ蔵の庭園を流れる水路える例も見られ、それらが生活用水として用いられていたり、景観を演出するものとしての意味合いを持っていたこともうかがわれ、長井ならではの建築物と水との関係を大切にした生活態様を示す特徴と言えよう。
店だけが残る例や、店は更新されているが、裏手の蔵だけが残る例も多く、これらは公道から見えない場合も多く、詳しい分布状況やその価値を明らかにすることが急務である。
（３）文化的景観に見る歴史的建造物の位置づけ
残存する歴史的建造物の分布を検証すると、現状では竣工年情報が欠けているものの、総じて見れば、舟運で栄えた近世期の商家、同時期あるいはそれ以前からの寺院、神社の宗教建築に加え、近世からの歴史を伝え、新しい近代の流れを組み込んだ商店建築、醸造工場の建築のほか、近代から発生したと考えられる旅館や医院などの建築物など、近世、近代、現代が複層的に混在したまちなみ景観にこそ、生業を反映した文化的な特性が表れている。
これら歴史的建造物の中には、既存の指定文化財、登録文化財となった建造物はもとより、これに準ずる建造物が隣接して数多く分布していることが明らかとなった。文化的景観の思想では、こうした既存の指定・登録に準ずる建造物も等しく評価し、これまでの既存文化財とともに価値ある建造物群として、相互の連担、連携を考えていくことが求められよう。
また、今回網羅的に調査を行なうことで、あら町周辺には、織物工場や撚糸工場など近代化遺産、産業遺産というべき遺構が数多く残っており、米沢などと共通-102-

して最上川沿いの特徴ある生業の風景をつくり出していることも明らかとなった。
（４）景観計画における留意点
文化的景観は、行政がリードしながらも市民全体で支えていくことが重要である。
とりわけ、普通の風景の中にあるこうした歴史的建造物は、生活の中では古くて不便なものとして位置づけられるのが普通である。それを町の生活の中にある文化として位置づけ、価値観を変えることから始める必要がある。これはひとえに、建造物の価値を明らかにし、その評価をもとに、プラスの価値意識への転換を図ること、即ち誇りに思う意識を醸成することに尽きる。
そのためには、きめ細かいヒアリング調査を行い文化的景観の意義を高め、比較検討を行うことによりその価値を拡げ、更にはまちなかに広く示していくことが求められる。
歴史的建造物は、現在の市街地内には今回の町場の調査区域のほかにも洋風建築、
公共施設建築を中心とした多くの歴史的建造物が残存している。宮区域、小出区域とともにその両者の間を含めた区域が一体となって長井の文化的景観を示しているので、双方の価値づけを急ぎ、追って長井駅から長井小学校を結ぶ近代の市
街地の評価を含めた一体的な保全、活用への道筋を示す必要があろう。

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らわにする。この獅子と警固の攻防が注目されるところである。なお、この獅子舞には、
毛槍・奴行列がつくのも特徴である。
④「ながい黒獅子まつり」(1) 概要長井市中心街では、平成 2 年から近隣の市町村の各獅子舞団体を招聘して「ながい黒獅子まつり」が行われている。毎年およそ 10 数団体が出場して、それぞれ、地域の個
性的で勇壮な舞いを披露し合っている。先に触れたように、五十川地区の獅子舞は、鎮守の神に対する奉納を目的とすることを厳守しているため、他地区へは出ない。しかし、一方では「ながい黒獅子まつり」に参加できない若者は、体験したがっていることも漏れ聞く。若者は、晴れの舞台が長井市中心部で、市内外の大勢の観客の前で舞うことに意欲を燃やしていることは想像にかたくない。それだけ、今や「ながい黒獅子まつり」
は、地域に根づく伝統芸能が集結する魅力ある祭礼として、その名が知られるようになっている。
このまつりは、平成 22 年度に「ふるさとイベント大賞奨励賞」、まつり実行委員会が第 15 回地域づくり総務大臣表彰に輝いている。むべなるかなといえよう。平成 24 年度
で、このまつりは第 28 回目を終えている。
(2) まつりの実際
1）昼祭り
平成 21 年 5 月 23 日は、第 20 回目の節目を迎えた記念すべき「まつり」であった。この年は「特別招待」として、
飯豊町の小白川神社獅子舞が招かれた。また、特別企画＜長井の心 伝統
文化発表会＞として、長井小学校の「長井小黒獅子舞」、平野小学校の「平小獅子踊り」、豊田小学校の「少年少女河井獅子踊り」も昼祭りに参加して

写真 7-11

黒獅子まつりでの「歯打ち」の様子いる。例年にない企画がみられたが、「ながい黒獅子まつり」の概要を知るために、この年のおおよそのまつり内容を記してみる。
まず、昼祭コースとして、12 時から 13 時頃にかけて、獅子舞 1 団体が白つつじ
公園、5 団体が市役所西側十字路からスタートして、約 1 時間 30 分をかけて柳橋、
片田十字路を通過しながら商店街を練り歩き、ゴールの白つつじ公園を目指した。

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てはどうかという意見もあった。
（２）ワークショップから見る景観認知①宮区域の景観認知
宮区域は、その範囲内に「宮舟場」関連の施設を持ち、また、古くは遍照寺や總宮神社、中世以降は宮村館などを背景とした地域であるという特徴を踏まえた意見が多くを占めた。
特徴的な意見としては、遍照寺や總宮神社、丸大扇屋など、歴史的建造物の存在が挙げられた。これら寺社の参道の景観、昔の趣を残した商家のある景観、また、その建造物自体などが、地元住民を含めた多くの人から、次代に残していくべき景観として位置付けられていることがわかる。そのほか、この区域内に伝承される行事（寺社の祭礼や市日など）
や江戸時代に書かれた「牛の涎」という随想集なども、注目すべき景観

写真 8-2 古の面影を残す佇まいの「旧丸大扇屋」（山形県指定文化財）とされた。

これらのことから、宮区域の景観は、古くは中世にまで遡る数多くの歴史的建造物を中心にしつつも、周辺の自然環境や伝承文化なども含めた多層的な景観と考えられる。
②小出区域の景観認知
小出区域は、その範囲内を縦横に走る水路が特徴で、宮区域と同じく、白山神社や長遠寺など、中世に起源を持ちながら、最上川舟運によって展開した地域である。ワークショップでも、これらを踏まえた意見が多数となった。
特徴的な意見としては、宮区域と同じく歴史的建造物のある景観のほか、白山館の土塁のある景観や、古くからの商家の庭園、明治時代の古い看板が

写真 8-3 小出区域を代表する老舗「山一醤油製造所」

見られるといった景観にも関心が集まった。また、「あら町レトロ」や「御殿市」など、伝承行事以外の新しい催しも、歴史的な背景を持った景観として認知されていることがわかった。
全体に、小出区域は、縦横に走る水路とその周辺の歴史的建造物、そして、新しく始められた行事などの融合した複合景観と考えられる。

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３－４４②分析 2“国の選定になることに対する期待”
回答内容は以下の通りです。
分

類

期

待

希

望

その他

理

由

全国に周知して観光客の集客に期待発展する長井と知名度のアップ
いろいろな所からのお客様に来ていただきたい
お客さんがたくさん来るのでは
まちの活性化につながってほしいと思う
市の発展に寄与する取り組み
町中でのイベントの寄与
町歩きなどへの観光利用の拡大
街が明るくなる
街がきれいな住み良いものになってほしい
更なる景観の保全
貴重な景観を守ることが重要
人々に気づきが起きるかもしれない
景観に関する住民の意識の変化
私たち市民の意識向上
長井が舟運文化で繁栄した所なので、地元が気づかない所等を見て下さる
方が褒めて下さるので誇りを持つことができた
子どもたちが自分の住んでいる街、市に誇りを持てるようになって欲しい
自分の住んでいる長井を誇りに思う気持ちが育ってくれること
市民が自分の誇りとなるようにしたい
長井の街のよさに誇りを持つ
市民の関心が高まる
飽和時代に逆行するのがよい
米沢から酒田まで最上川一本で重要文化財に文化的の中に歴史的という価値を忘れないでほしい
生まれが北の外れなので商業文化だけでなく、それが農村にどう伝わったかも分かると嬉しい
新たな観光資源の発見
かつての文化を再興できる産業や工業がないかを検討することも必要
よくわからない
特に期待していることはない
特にない

[解説]

次に、文化的景観の制度や、今回目指す選定に当たって期待することを聞いた。これは、前項①の設問と重複する回答も生じうるが、制度としての重要文化的景観が目指す
方向性あるいは市の景観形成施策の方向性と、市民の持つ希望や期待との合致や差異について具体的な声として抽出し推し量るためのものである。
予想通り、前項の賛成反対の理由に重複するところが大きいが、まずは期待として、長井市の知名度アップと観光客の集客への期待が大きいことが判る。併せて活性化、イベントへの発展や町歩きなどの観光利用の拡大へも期待が集まった。また、まちづくりの結果として、街が明るくなり、きれいに、住み良くなるといった総合的な質的向上への期待もかかっている。具体的な景観のありようについても景観保全、貴重な景観を守るといった具体的な効果への言及も見られた。
一方、市民側の視点として大きいのが、景観に対する市民意識や関心の向上と新しい気づきへの期待であり、更に自分の住んでいるまちへの誇りを持つことへの期待が数多-128-

く寄せられている。
また、施策の評価として、新しいものに触れる飽和時代において、歴史的なものを大切にする時代逆行への意義が寄せられている。
希望的な意見としては、特に文化的な概念の中に歴史的な価値を忘れないようにという要請、かつての文化を再興できる産業や工業の可能性の検討といった具体的な提示、
新たな観光資源の発見や、地元ながら生まれた北のはずれであるという市民からは商業文化だけでなく、それが農村へどう伝わったかの探求への期待も寄せられている。また、市域を超えた希望として、米沢から酒田に至る最上川一本全体での文化財指定を望む声もあった。希望については、それぞれ市民のパーソナリティに基づくバラエティ豊かな提言が寄せられているが、とりもなおさず市民の数だけ様々な意向や要望がありうるわけで、さらに多くの市民からの意見を聴取することで、より有意義な調査や実施への道筋が見えてくることが予想される。
③分析 3“今回のイベントで自身の文化的景観に対する意識変化”
回答内容は以下の通りです。
意識変化の分類◎非常に高まった○高まった△何も変わらない理

由

文化的景観は使い続けるため、利用のためというのが判り関心が高まった
知らなかったことがいっぱいあることを知らされた
改めて認識した
長井の価値について知ることができた
段丘の話は知らなかった
大江町の文化的景観の取り組みがためになった制度を知ることができ、必要性が理解できた
文化的景観の概要がよくわかった
今まで知らなかったことを知り得た
市民の意識が高まることが大切だということを感じた
最上川に関して価値を知ることができた
自分も何かできるのではないかと思った
志村先生の言葉の中に多くの励ましの言葉があった
別の視点でも考えることができた
庄司さんのお話はたのしかった、皆さんがんばっているなと感じた
全くそのとおりだから

×あまり変わらない[該当なし]

××まったく変わらない[該当なし][解説]

最後に、今回のイベントを通じ、自分自身の文化的景観に対する意識が変化したかど
うかの質問をしてみた。結果としては、アンケート回答者のほとんどが、非常に高まった、または高まったと回答しており、イベント自体の効果は高まったと感じられる。
具体的な回答内容を見ると、文化的景観の制度や概要について、よく理解できたとい
う回答に加え、この制度が生業としての地域の生活文化について、歴史的遺構を使い続ける方向性を助ける制度であることを理解したという具体的感想もあった。
長井の魅力や特徴については、これまで知らなかった事実や特徴について。具体的に知ることができた、改めてその存在を認識したという回答が寄せられた。長井市の文化-129-

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第９章
第１節

文化的景観の価値の分析
文化的景観の構造及び特性（１）二つの核をもって形成された重層的かつ複合的な景観
長井市の文化的景観は、宮と小出という二つの区域を核としてかたちづくられてきた。
そのうち、宮区域には、宮村館(たて)が「戦国城下町」として、城館・掘割や市町(いちまち)・宿によって構成される地域の交流機能を担ってきたことが、戦国・室町期にまで遡る賑わいの歴史が伝えられている。併せて、五社明神宮(惣宮大明神（いまの總宮神社））並びに遍照寺は、人びとの信仰を集めて、戦国・室町期以降存在感を保ち続けてきた。市町(十日町)は、その「門前町」として発展を遂げてきたのであった。
同じく、小出区域にも、白山館(大須賀館、荒館とも)が「戦国城下町」として、併せて白山神社の「門前町」(あら町)として、戦国・室町期にまで遡る賑わいの歴史が伝えられている。
近世に入り、伊達氏の統治に代わって、上杉氏(米沢藩)の統治となる頃には、それぞれの区域の舘主は不在となっていたものの、市町(十日町)や宿(本町)などには、長沼家・竹田家・川崎家などの有力な商人が移住してきて、これまで以上に賑わった。宮区域、小出区域からなる下長井は、米沢藩内有数の「在町」(ざいまち)となって、地域(長井盆地)における行政的・経済的中心としての存在感を保ち続けることができた。行政的には、宮村・小出村という扱いであるが、田園風景というよりは都市的な町場景観が展開していた。
元禄年間(1688～1704)となって最上川の舟運が拡充され、河川敷（最上川区域）に舟場が設営されるようになると、宮・小出区域は、地域の流通機能の中心的な役割に加えて、米穀・青苧・生糸などを集める全国規模となる物資流通の集散地機能の役割を担い、飛躍的な賑わいがもたらされた。
両区域の有力商人たちは、最上川の舟運を積極的に利用することにより、青苧・生糸などの商売を大々的に展開し、併せて生糸づくりや紬(つむぎ)織りの産業を発達させることになった。
最上川の舟運が最盛期を迎えた幕末から明治初期にかけて、両区域の賑わいは絶頂に達した。明治政府によって西置賜郡の 116 村を束ねる郡役所が宮村の城館跡に設置されることより、町場に賑わいの光景を一層強くもたらした。
さらに、大正 3 年(1914)には、長井駅が開設され、鉄道によって、人と物の往来が飛躍的に増大し、併せて、生糸づくりや紬織の産業が拡大されることになった。駅の周辺には、近代的な町並みがかたちづくられて、新たな賑わいをみせることになった。
しかし、駅周辺の都市化によって両区域の賑わいが奪われたわけではなく、人と物の往来や産業の発展が飛躍的に増大することとなり、両町においても、新たな賑わいがもたらされた。

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かつては融雪の役割を担っていた。
用水路をかたちづくる石材には、自然石・切石(高畠石)など、さまざまな石材が用いられていて、それぞれの時代の特徴をあらわしている。大樋川と野呂川が立体交差する辺りには、縦横の用水路の整備にかけた先人の工夫がより一層、偲ばれる。縦横にかた
ちづくられた水路のありさまは、町なみの風情により一層潤いをもたらし、しっとりとさせている。そして、水路の清流に梅花藻が花開く時期には、遠方からも観光客がやってくる程、町場の流れが人々を魅了している。
それぞれの商家の短冊状の敷地内に、用水を引き入れた「かわど」の風景は、長い年月、町場の暮らしを支えてきた。「かわど」は、「いれかわど」、樋はドウと呼ばれることがあることから、入川樋の転訛と言われている「かわど」は、流水の一郭を加工し、一時的に滞留させて、洗い場や苑池のかたちに仕上げたものである。野菜・道具などなんでも洗うことができた。苑池には、鯉が飼われて、残飯を食べることで水質の浄化を図り、次の敷地に浄化した水を排水するという水のつながりが生まれていた。また、鯉は生活雑排水による栄養でまるまると太って、かつては自宅用の食材となり、また鯉の養殖を生業とする家もあった。
「かわど」は、切石などによって美しく仕上げられていた。苑池としての「かわど」が、商家の庭園に相応しい風情を醸し出していた景観が、花作川の水によって潤される
あら町の辺りには、よく残されている。
例えば、琵琶湖西岸(滋賀県高島市)の小集落では、「かばた（川端）」(湧水)に依拠した暮らしが営まれていた。それが、重要文化的景観として認められて、全国的かつ国際的に注目されている。長井市の「かわど」においても、敷地から敷地へ多様な生活水の利用が行われて、下流の敷地へ水を流す前には水質浄化の仕掛けや工夫が行われるという水によるつながりは、高島市の例と同じような価値があると考えられる。
水路や「かわど」を利用して暮らしを維持するために、塵芥や汚物、さらには落葉などを流さないように配慮することは、水の流れを通じて「下流の敷地に迷惑を及ぼさない」という細やかな気遣いでつながっている。逆にいえば、そのような気遣いによって、地域のコミュニティーの存続基盤を整えることができたのであった。
（5）くらしの始源を物語る祭りの風景
總宮神社(もとの五社明神宮、惣宮大明神)の獅子舞は、近世前期には存在していたことが知られ、平成 13 年(2001)には、長井市無形民俗文化財に指定されている。
その獅子舞のカシラの形状は、野川を下る龍神(大蛇)をかたどったものとされている。
十数人の若者が入った黒獅子は、龍神(大蛇)が泳ぐ姿を連想させる波文様や水玉文様をあしらった長幕の胴体をくねらせながら、町中を練り歩いて、荒々しくも、神々しい雰
囲気を醸し出している。
そのうえに、五社明神宮(いまの總宮神社)そのものが、野川上流の三渕に住まいする「卯の花姫」(正体は龍神＝大蛇)を祭る奥宮に対して、里宮に相当する存在だったとされている。
野川の流水が、時には怒れる神として、時には恵み深い神として、里人らによって受-136-

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□ 引用・参考文献-139-

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