Ⅱ-６

庄（しょう）

世帯数人

268 世帯

現 在

口

年齢別人口

671 人

181 世帯約 50 年前

八千種小学校区

15 歳未満（年少人口）

64 人

15～64 歳（生産年齢人口）367 人

65 歳以上（老年人口）

244 人

810 人

10 年間の推移

は る か い せ き

ふるやしき

きたばさま

ほ か く

縄文時代の春日遺跡、古屋敷遺跡、北 挟 遺跡では、動物を捕獲するための落とし穴が確認さ
あざ

まえかいち

おくかいち

れており、字古屋敷付近から前垣内、奥垣内へと集落が拡大しいったと考えられています。
りつりょうせいただのさと

ふくいだにようせき

しび

古代律令制 では播磨国神前郡多駝里に含まれたと考えられています。福井谷窯跡では鴟尾がと ら い出土し、朝鮮半島や中国大陸の進んだ文化や技術を修得した技術者集団が渡来して住み着いてす

えき

さ い し

い ぐ し

いたことが伺えます。また、多くの須恵器とともに古代の祭祀に使用する木製の人形や斎串な
ぶ ん じ歴史等

ぶんじくち

どが見つかっている文治遺跡や文治口遺跡などの所在とあわせて、役所的な施設が存在してた可能性もあると考えられています。
しょうえん

かげやまのしょう

地名は荘 園 経営にちなむと考えられます。中世は 蔭 山 荘 に含まれたと考えられ、近世はとよとみ

けいちょう

げんろく

豊臣氏の領地となった後、慶 長 ５年（1600）からは姫路藩領となりました。元禄年間以前に、
おぐらむら

じんとう

じ ん ざ いぐ ん

当村から小倉村が分村しましたが、近世を通じて、近代の神東・神西郡の区域内では第一の大げんぶん村でした。元文２年（1737）の庄村明細帳によると、家数は 78 軒・人数 373 人でした。明治や ち く さ む ら

９年（1876）に八千種村の一部となりました。

常住寺

初午

秋祭り・屋台地蔵菩薩立像等（地蔵堂）力士墓

玉屋路傍道標※現在の人口・世帯数・年齢別人口は令和 4 年 5 月末時点、10 年間の人口・世帯数の推移は各年 5 月末時点、約 50 年前の人口・世帯数は昭和 52 年 6 月末時点であり、いずれも住民基本台帳による値です。なお、年齢別人口のみ外国人を含む値になっています。

1庄
歴史文化遺産一覧
分類名称

12345

年代

概要
善光寺三尊の石仏。基礎には施主又善光寺三尊立像（常寛政 11 年住寺）

（1799）

地蔵菩薩立像（地蔵明治 7 年

地蔵菩薩の石仏。正面に像容と造立堂）（1874）年が記されている。

地蔵菩薩立像（地蔵堂）
不動明王立像（常住寺）
弘法大師坐像（常住寺）6

刻経塔（常住寺）

7

石灯籠（常住寺）

明治 10 年代

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥●は願主と思われる 20 名の名と造立年月が記されている。

●

地蔵菩薩立像。正面に像容と造立年●月が記されている。

不明

不動明王の石仏。

●

不明

弘法大師の石像。

●

天明 5 年

石塔移設の際、銅板に梵字を刻んだ（1785）

宝筐印陀羅尼経が出土。

元禄 16 年
（1703）●

石灯籠。正面には「釈迦堂御宝前 献●御石灯籠両基」の文字と共に造立年月日・施主が記されている。
左右一対の石灯籠。左右ともに正面

8

石灯籠（地神社）

建
造 石造物
物

明治 24 年に「献灯」、側面に造立年月が記さ（1891）れ、基礎には周施人・願主が記され●ている。
9

手水石（地神社）

大正 2 年（1913）
大正 2 年10狛犬（地神社）

11

井筒（地神社）不明

従軍紀念碑（常住明治 38 年寺）

（1905）

川池及新池由来記

昭和 3 年（地神社）（1928）

121314宝篋印塔（常住寺）

15

宝篋印塔（常住寺）（1913）

手水石。正面に「奉納」の文字ととも話人が記されている。

井筒。正面に「福崎 鯉田歯科医院」●と記されている。
正面には「従軍紀念碑 陸軍中将従●四位勲三等柴野義広君」と記されている。
公共事業記念碑。正面には「川池及新池由来記」の文字とともに由来等●が記されている。
宝篋印塔。塔身はコンクリート製で（1494）ある。上部が折れている。

（1520）●石造狛犬。

明応 3 年
永正 17 年●に寄贈者が記され、右に造立年・世宝篋印塔。

●●

道標。正面には地蔵坐像の像容とと
16

道標（庄玉屋路傍） 不明

もに「左 北条 右 法花山」と記され● ●ている。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき2庄分類

名称年代

概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

道標。正面には地蔵立像の像容とと17道標（庄玉屋路傍） 不明● ●もに「□□□ □ひめじ道」と記されている。
道標。正面には地蔵立像の像容とと

18

道標（常住寺移設） 不明● ●もに「右 ながめなかしま 左 いわべ」と記されている。
道標。正面には「南無阿弥陀仏」の文字とともに「此方 いわべ じんざ

19

道標（庄野垣内路傍）

不明

い」、左には「此方 辻川 □近平」と● ●記されており、右と背面にも「此方」の文字が見えるが、その下の地名は判読できない。

20
建造 石造物物
21

道標（庄野垣内路傍）

道標。正面には地蔵坐像の像容とと不明● ●もに「右 御立 岩部 左 にぶの ひめじ」と記されている。

道標（庄野垣内路

明治 9 年傍）（1876）

道標。正面には地蔵立像の像容とと● ●もに「右 辻川 左 村道」と記されている。
道標。正面には地蔵立像の像容とと

22

道標（地蔵堂）不明● ●もに「西 ひめじ 東 たかむろ」と記されている。

23

石標（地神社）24

勇獅子利右衛門墓

25

勇獅子清太夫墓26

江戸時代の墓石

昭和 3 年（1928）
安政 6 年（1859）
明治 38 年
（1905）－

石標。正面には「御大典記念」、右に●「庄青年分団」、左に造立年月が記されている。
力士墓碑。飯盛山北山麓に位置する。

●

力士墓碑。飯盛山北山麓に位置する。

●

大西山の南西山麓に位置する江戸時代の両墓制詣り墓。

●●「宝暦十年十月姫路京口 小野六大工芸品

27

半鐘（常住寺）

宝暦 10 年（1754）

夫作」の銘がある。この半鐘は西治●の観音寺の半鐘と形・作者・制作年月が全く同じという珍しい関係のものである。

美術
工芸品

74 件（点数不明）。神戸大学の指導・協力によりデータベース化され、宮の池復活の願書、復活について余田書跡・典籍・古文書・歴史資料

28

庄区有文書

－

村との取決条項、苅又池付近で発生した水論、屋台の宮入についての規●定書、西光寺野開墾土地の松材に関する訴願、それに対する返答書等がみられる。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

3

庄分類

名称

年代概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥2019 年、古い本堂を取り壊した際に
29

圓照寺文書

－近世～近代にかけての約 70 点の資●料を発見。目録作成等を実施。
30

若宮神社再建棟札

明治 7 年（1874）

庄区蔵。地（若宮）神社の棟札。総高
80.0×上 18.0 下 18.0 ㎝、厚さ 1.8●㎝。
庄区蔵。地（若宮）神社の棟札。総高

美 書跡・典籍・術工 古文書・歴芸31
品 史資料

93.7×上 19.3 下 19.5 ㎝、厚さ 3.4㎝。明治 45 年（1912）に同地区内に若宮神社移転由緒

大正 2 年ある地神社に移転・合併されたと記札（1913）

されており、その後大正 2 年（1913）●に舞殿・拝殿を新築し、2 月 13 日から 3 日間上棟祭典が行われたことが分かる。
32
33
有形の民 祭具
俗文化
財

地神社社殿新築棟

明治 7 年

庄区蔵。地（若宮）神社の棟札。総高札（1874）

34.2×上 6.0 下 6.0 ㎝、厚さ 0.3 ㎝。

若宮神社舞殿拝殿

大正 2 年

上棟棟札（1913）

93.7×19.5×3.3 ㎝。

●●

布団屋根型屋台。3 代目屋台であり、
34

屋台（庄区）

大正 13 年
（1924）

大正 13 年（1924）に姫路市白浜で大工麦本政雄の手により制作され、姫

●

●

● ●

●

路の博覧会から担いで帰ってきたという逸話が残っている。
八千種地区の余田・庄・鍛冶屋・小倉の屋台 4 台（いずれも布団屋根型）・神輿 1 台が大歳神社に集まる（近年は担ぎ手不足のため小倉屋台は不参加）。本宮では、屋台が宮入りし、境内での屋台練りの後、浄舞が舞われ35

秋祭り（八千種）－無形の民 年中行事・
俗 民俗芸能文化
財て神輿渡御が行われる。神輿に続いて屋台も宮出を行い、神社前の池畔の御旅所前で神事の後、再度浄舞が舞われる。神輿の還御が行われ、再び屋台が宮入りし、境内で練り合せを行い、各地区代表による手締めの後、宮出となる。

36

初午－37

七夕祭

－38

盆踊り

－

2 月第 1 日曜に松永神社で行われる。
庄公民館において子ども会が現在も実施している。
庄公民館において青年団主催で行われる。

●●●※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

4

庄

分類

名称年代概要歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

周囲には奈良時代の土器や鴟尾を焼いたことで知られる福井谷窯跡や鴟尾棺を出土した姥懐古墓、窯焼きや
39

福井谷遺跡

奈良時代

土器作り工人がいたと考えられる文治遺跡や文治口遺跡が存在する。東●接する加西市にも窯跡が確認されており、一帯が窯業生産遺跡の密集する地域である。
40
41

42

八千種庄上野田遺跡
八千種庄下野田遺跡
八千種庄京田遺跡

近世

近世の遺物の散布地。

●

近世

近世の遺物の散布地。

●

奈良時代

奈良時代から中世にかけての集落遺～中世跡。

●

縄文時代後期の動物を捕獲するための落とし穴跡をはじめ、古墳時代の43

八千種庄古屋敷遺縄文時代竪穴住居跡、奈良～鎌倉時代の掘立跡～鎌倉時代

柱建物が複数確認されている。時代●を通じて安定的に人の営みが続いて散布地・集いたことが分かる。

遺跡 落跡・生産遺跡等

縄文時代後期の動物を捕獲するための落とし穴跡が発見されている。弥44

八千種庄北挟遺跡

縄文時代後期

生時代前期と考えられる土器片も出●土しているが、遺構は確認されていない。
4546

八千種庄春日遺跡
八千種庄宮ノ池沢遺跡

縄文時代後期

奈良時代

縄文時代後期の動物を捕獲するための落とし穴跡が発見されている。
奈良時代の集落遺跡。

●●

窯跡に関する生産遺跡で、須恵器が多く出土している。古代の祭祀に使47

八千種庄文治遺跡

奈良時代用する木製の人形や斎串などが見つかっている。字名から、文字を使う●ことができる官人の存在が考えられる遺跡。
柱穴が見つかり、福井谷遺跡や文治
48

八千種庄文治口遺跡

遺跡に関連する工房の建物があった
奈良時代と考えられる。字名から、文字を使●うことができる官人の存在が考えられる遺跡。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

5庄

分類名称年代概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

窯跡が 2 か所確認され、土器が多数出土している。鴟尾も出土し、須恵器を作る工人が鴟尾を作っていたことが分かる。また、下層部からは俵散布地・集落跡・生産49

福井谷窯跡

奈良時代

遺跡等を編む道具や 8 世紀前半の木製仏像などの木製品、土で作った馬や銅製●の輪状になった鋳造品なども見つかっており、近くの文治遺跡、文治口遺跡遺跡などとあわせて、役所的な施設が存在した可能性も考えられる。
中世の城跡。建武年間（1334～1336）の築城とされ、後藤基明が初代城主
城館跡・寺社跡50

春日山城跡

中世と伝える。天正 6 年（1578）、羽柴●

秀吉の播磨攻略で落城。春日山の山頂には、曲輪、食糧貯蔵庫跡などの遺構が残る。
播州後藤氏の居城と言われている春

名勝 山岳地51

春日山－

日山城の城跡が残る。標高 198ｍの山頂からは、姫路平野を見渡すこと●ができる。登山道が整備されている。
動物
・植物
・ 植物地
質鉱物

樹齢百年を超す。シナノキ科の植物。
52

ボダイジュ（常住寺）－

釈迦が悟りを開いたのはクワ科のインドボダイジュの下であり、これと●は別ものである。

文 生活・生業・化 風土により53
的景 形成された
観景観地

江戸時代の築造。享保元年（1716）に宮の池江戸時代埋め立てて新田にされたが、その後●庄村からの嘆願により復活された。
天照皇大神を主祭神とする庄区の氏その 信仰の場他神。明治 45 年（1912）に若宮神社が54地（若宮）神社－当神社境内に移転合併した。交通安●全や学問の神様なども祀られている。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

6

庄分類

名称年代概要歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

文明 16 年（1484）了順法師により開基された浄土真宗の寺。春には本堂前に真っ赤なシャクナゲの花が咲
55

圓照寺

文明 16 年（1484）く。昭和初期に田口の作門寺が現在の金剛城寺の地に移転した時に下さ●れた瓦の一部が使われ、本堂の木組みにも作門寺の遺構が使われている。境内には「天保」の年号が刻まれた鬼瓦等の屋根瓦の一部が残る。

その 信仰の場
他

松永稲荷大明神を主祭神とする。文政の前、西光寺野開墾以前の創建で56松永神社－ある。播磨稲荷の本社でもあり、近●隣市町在住者からも崇敬されている。
春日山北麓に立つ。木造、切妻・瓦葺
57

地蔵堂－の小堂。道標地蔵を中心に、約 40 躯●の地蔵が安置されている。
山号は宝生山、本尊は釈迦如来。通58

常住寺－

称「釈迦堂」で知られており、8 月 14

●日には釈迦会が開催される。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき7庄
歴史文化遺産の保存・活用の取組等
・庄祭り保存会を組織し、区に伝わる一ツ物神事「庄竹割り」と太鼓の演奏などを継承し、竹割りの推進並びに後継者の育成に努めています。
・常住寺盆踊り保存会を組織し、常住寺盆踊り等の地域に伝わる伝統芸能を子どもたちに伝え、後継者を育成しています。
・老人会、自治会が中心となって、若宮神社の清掃、神前幕新調などを実施しています。
・自治会、青年団、庄祭り保存会が中心となって、常住寺の入口溝蓋修理、境内樹木選定、雨漏り修理、台風による敷樋入替・屋根修理などを実施しています。
・文化財協力員が中心となって、大西山両墓制墓石群の倒壊している樹木の撤廃、墓地と周辺の草刈り・清掃、倒壊している墓石の復旧、墓地・墓石の管理を実施しています。
・自治会、子ども会、うぶすな庄護会が中心となって、ため池群の土手の草刈り、草焼き、清掃、空き缶・空き瓶の除去を実施しています。
・公民館に保存している庄地区所有の古文書を神戸大学地域連携センターの指導・協力でデータベース化を実施しています。
・春日山を考える会（庄・鍛冶屋）により、春日山の活用方策の検討などの取組が進められています。

庄地区所有の古文書整理の様子（平成 26 年 2 月）

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