名桜大学「琉球文学大系」編集刊行事務局報

第7号

2022 年 11 月 11 日発行

カジ

風公立大学法人名桜大学環太平洋地域文化研究所｢琉球文学大系｣編集刊行事務局〒905－8585 沖縄県名護市字為又 1220 番地の 1
TEL：0980－51－1039

民俗学と文献史学
赤 嶺 政 信（琉球大学名誉教授）
刊行予定の「琉球文学大系」の中には、文学も王府が地方に通達していたことなどに注意をを生み出す社会的背景としての琉球史に関わる、喚起しつつ、地方の民俗を検討するにあたり、例えば『球陽』等の文献史料も含まれている。

それらの事象の背後にある王国制度に対する配小稿では、主として文献史料に依拠する文献史慮が従来の民俗研究には足りなかったのではな

学と筆者が専門とする民俗学の関係について雑いかと指摘している。

感を述べたい。

高良や安良城の批判を踏まえて沖縄の祖先祭

柳田国男の民俗学はアンチ文献史学という性祀の民俗に注意を向けてみよう。
『 沖縄大百科事格を有していたが、かといって柳田が文献史料典』の「祖先崇拝」についての解説には、「奄美、の活用を否定したわけではなく、柳田自身、同沖縄の固有信仰の核に祖先崇拝ないし祖先祭祀時代の並みの歴史学者以上に文献史料に通じてを有している」という一文が見られるが、以下いたことは間違いない。1960 年代以降に盛況とで見るように沖縄の祖先祭祀の民俗は、近世のなる沖縄の民俗研究は、機能・構造主義に依拠王府の宗教政策を考慮に入れないと、肝腎な点した社会人類学が主導したこともあって、小川を見誤る結果になる。

徹や平敷令治などの少数の例外を除いて、文献『球陽』巻 16 尚穆王 30（1781）年の記事を史学との交流は概して乏しかったという印象が参照すると、伊計村（現うるま市）では、1781強い。そういう状況のなかで、文献史学の立場

年時点で家に神主（位牌）がなく、忌辰（死者から民俗学や民族学による沖縄研究を批判したの命日）や節祭の際に祖先に対する祭祀が行わのが安良城盛昭の『新・沖縄史論』（1980）所収

れておらず、さらに盆行事もなかった状況のなのいくつかの論考と、日本民族学会の機関紙でかで、下知役に任命された名嘉村親雲上というある『民族学研究』に掲載された高良倉吉の「琉人物が、伊計村に通って人々に祖先祭祀の重要球史研究からみた沖縄・琉球民俗研究」（1996）さを説き、さらに、名嘉村が自腹で位牌 71 セッであった。

トを準備して村人に分け与えた結果、お盆等のここでは高良の論考を紹介すると、高良は、祖先祭祀の行事が始まったことがわかる。従っノロ制度は古琉球においては国王の名によってて、沖縄の祖先崇拝を沖縄の固有信仰とするの発給された辞令書を通じて維持・運営されていは誤りであり、儒教を政治秩序の根幹に据えるたこと、住民の生活母体であるシマは、首里王王府の政策によって祖先祭祀が成立していく側府が設定した間切・シマ（近世では間切・村）面に注意を向ける必要があることになる。

制度を通じて末端の行政単位として位置づけら「琉球文学大系」の刊行事業が、民俗学と文れていたこと、稲・麦などの主要な農耕儀礼の献史学さらには文学研究との連繋を促進する契日選が王府によって行われ、その実施について機になることを切に期待したい。
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佐佐木信綱と沖縄屋 良 健 一 郎（名桜大学国際学群上級准教授）「夏は来ぬ」の作詞者として知られる佐佐木信

り自体は信綱も早くに述べていたのだ。

綱は、近代を代表する国文学者・歌人である。研究

実は、信綱は沖縄にある程度の関心を持ってい者としての仕事では『校本万葉集』出版が挙げらたと思われる。信綱選歌の『国民歌集』（民友社、れる。数多くある万葉集の写本を突き合わせ、文1909 年）には琉球人の和歌が 2 首収録されている字の異同を示した書だ。橋本進吉らと共に 12 年の（読谷山朝恒と浦添朝憙の作）。また、信綱が弟子歳月をかけて行われたこの事業は、印刷を終えての尚文子（井伊文子）の歌集『中城さうし』（表現出版を控えていた 1923 年 9 月、関東大震災とい社、1936 年）に寄せた序文によると、信綱は平敷う悲劇に襲われる。製本所にあった印刷済みの屋朝敏の「苔の下」を読んだことがあるらしい。

500 部も、東京帝国大学に置いてあった原稿や関信綱の蔵書には沖縄に関わるものも数点含まれ係資料も震災による火災でことごとく焼失してしていた。よく知られているのが、現在「天理本琉歌まったのだ。この事業に心血を注いできた信綱は、集」と呼ばれる『琉歌集』である。この書を古書店焼失を知って脳貧血を起こしたという。だが、幸で入手した信綱は鑑定を伊波普猷に依頼、伊波にいなことに、校正刷り 2 部が信綱の家と武田祐吉よる解説が竹柏会（信綱主宰の短歌結社）の雑誌の家にそれぞれ残っていることが判明、その校正『心の花』1932 年 8 月号に掲載された。また、英刷りをもとに 1924 年から翌年にかけて出版が行王堂本『おもろさうし』も所持していた。言語学者

われた。

バジル・ホール・チェンバレンが沖縄を訪れた際こうして、万葉集研究の画期と評される『校本に西常央の所蔵する『おもろさうし』を書写させ万葉集』が誕生したのである。この出版が、その後たものである。英王堂本『おもろさうし』はチェンの研究の進展をもたらしたといわれる。私自身はバレンから上田万年の手に渡り、上田の死後、信万葉集の研究者ではないため、同書を利用したこ綱が購入した。同書については末次智『琉球の王とはない。だが、専門分野は違えど、信綱の長年に権と神話』（第一書房、1995 年）273 頁～281 頁にわたる研究の積み重ねと、出版に費やした 12 年と詳しい。

いう歳月を思うと、先人たちが研究環境を整えて信綱は沖縄を訪れることはなかったが、研究者・くれたおかげで今の研究がある、そのことのあり歌人としての彼の視野には沖縄が収まっていた。

がたさに改めて気付かされる。

1960 年に次のような歌を詠んでいる（『老松』所

万葉学者の印象が強い信綱だが、『近世和歌史』収）。

（博文館、1923 年）という著書もある。そしてこさきはひの本で、わずか 1 頁だけだが琉球に触れている箇

憤りなげき愁ひの歌さはなる沖縄人に 幸 よ所がある（229 頁）。短い記述ではあるものの、山天降れ

あも本春正（17 世紀の歌人）の教えが琉球に及んだことを指摘している点は注目される。1980 年代に池「さは」の漢字表記は「多」。戦後の沖縄歌人の

宮正治によって、琉球の官人が山本春正の添削を短歌には怒りや嘆きが多いと感じた信綱は、沖縄受けたことが明らかにされるが（『近世沖縄の肖像の人の幸せを願ってこの一首を詠んだのである。

上』ひるぎ社、1982 年）、春正と琉球とのつなが-2-

2022 年度 上半期業務報告

ベントホールにおいて開催されました。トークイ（4 月～9 月）

ベントは、店頭販売を担うジュンク堂書店の要請に応え『おもろさうし』を話題の中心に据え、執筆「琉球文学大系」サテライト事務局（琉大地域創（校注者）の波照間永吉委員長に対し、大城道子

生総合研究棟 2 階）開設

氏（専門：女性学）が質問を投げかける形で行わ

4 月 1 日（金）に宮城一春、前里貴史両名が「大れ、進行はサテライト事務局（宮城一春）が当りま系サテライト事務局」職員の辞令を受け、琉大構した。

内「地域創生総合研究棟」2 階に開設された編集業務の拠点となる事務局に新たに配置され、組織体制の強化が図られました。
次年度刊行予定の巻別会議、相次ぎ開催次年度刊行予定の巻別会議が大系サテライト事務局（琉大構内）の研究棟会議室で開催されました。4 月 14 日（木）には、次年度 6 月刊行『琉球民俗関係資料』（4）の巻別会議が校注者 4 名（山里純一、赤嶺政信、上原孝三、平良勝保）各委員をトークイベントの様子＝8/21、於ジュンク堂那覇店集め開催され、4 月 19 日（月）には次年度 9 月刊

『組踊』（上）編集追込作業（2 回目の合宿）

行『琉球史関係資料』（1）の巻別会議が校注者 3 名

標記校了までのタイトな日程をクリアする（田名真之、麻生伸一、山田浩世）各委員を集めてため、編集追込をかけて那覇市内コンドミニア開催されました。翌 5 月 30 日（月）には次年度 12ムを拠点に 2 回目の合宿が 9 月 1 日（木）から月刊行『琉歌』（中）の巻別会議が校注者 2 名（前

9 月 12 日（月）まで行われました。同合宿に

城淳子、石川恵吉）各委員を集め委員長、副委員は校注者（鈴木耕太、西岡敏）各委員も加わり、長、事務局スタッフも加わり編集巻別会議が行わ

コンドミニアム合宿先には最大 7 名がゲラ編れるなど、4 月に開設された大系サテライト事務集校正作業に当りました。合宿 8 日目の 9 月 8局が大いに活用されました。

日（木）からは場所を南風原（沖縄高速印刷）『組踊』（上）の編集作業（1 回目の合宿）に移し、缶詰状態で追込をかけましたが、週明

本年 9 月刊行に向けた第 2 回配本『組踊』（上）けの 9 月 12 日（月）に校了がずれこみ、最終の編集作業が、那覇市内コンドミニアムを拠点に修正が完了したのは 9 月 14 日（水）午後となして合宿形式で行われました。同合宿は波照間委り、ゆまに書房の協力も得ながら 9 月末の刊行員長を中心に事務局スタッフと瑞木書房・小林基に間に合わせることが出来ました。

裕氏も加わり、7 月 30 日（土）から 8 月 6 日（土）まで、2 回目の合宿のための下準備として行われました。
第 1 巻『おもろさうし』（上）の発売記念トークイ
ベント開催
本年 3 月に刊行された第 1 回配本『おもろさうし』（上）発売記念トークイベントが、8 月 21 日
最終校正作業の様子、於沖縄高速印刷（日）午後に那覇市内のジュンク堂那覇店地下イ-3-

組踊と私 ―屋部の「八月踊り」をとおして―
私の生まれ育った名護市字屋部は、古くから手踊りエイサーや豊年祭などの芸能が盛んな地域である。特に豊年祭「八月踊り」は毎年村を挙げて盛大に執り行われ、正日の道ジュネーでは区民だけでなく、近隣の小・中学校の生徒や保育園の園児たちがこぞって街頭に集まり、人だかりが出来るほど多くの人びと（シマンチュ）から愛されている一大行事である。
そのような環境下に育った私は幼い頃から「八月踊り」が楽しみで、この季節がやってくるのを心待ちにしていた。中でもとりわけ幼少期の豊年祭の思い出といえば、“家に帰りたい家族”vs.“まだまだ組踊鑑賞を楽しみたい私”のバトルである。
「もう帰ろう」「あと少しだけ」の問答で第二幕あたりまで粘るのだが、最終的にはしびれを切らした親に、半ば強引に家に連行されるという結末がお決まりであった。
それ程に私を釘付けにした組踊の魅力は、立方と地謡の掛け合いにあると思う。私はそれを大学 1 年生の時に立った初舞台「久志の若按司」の天願の若按司の思妹役・乙鶴を演じた時に、直に肌で感じることが出来た。
家臣・謝名の大主のだまし討ちに遭い親を殺された兄妹が、従兄にあたる久志の若按司に助けを求めるため山道を忍び歩く場面で、乙鶴の悲しみ・怒り・恐怖・不安といった感情を上手く表現出来ずにいると、教師から「歌を聴きなさい」と一言声をかけられた。その言葉通り、これまでの自分の役作りを一度真っさらにして歌を聴いてみると、自然と乙鶴の気持ちに引き込まれて唱えの響きの重さが全く変わったのである。そして、その響きに応えるように歌唱が重なり、お互いが共鳴することで観る者を物語の世界へぐっと引き寄せていくのだと感じた。また、その掛け合いはその日の舞台や客席の雰囲気によって変わり、一度として同じ掛け合いは生まれない所もとても面白い。まさに“舞台はナマモノである”という言葉の意味を体感した。
そんな組踊の魅力を、これからも一村踊りに携わる者として誰かに伝えることが出来ればと思っている。
（比嘉緋南／大系大学事務局）「琉球文学大系」新規関係委員の紹介／事務局職員の人事異動―2022 年 4 月
よしゆき

本事業の関係委員に、このほど松永明氏（駒場東邦高等学校教諭）、比嘉吉志氏（名桜大学環太平洋地域文化研究所共同研究員）が新たに加わりました。松永氏は第 3 巻『混効験集』、比嘉氏は第 28・29 巻『琉球史関係資料』（1・2）を担当します。また、新規事務局職員として仲榮眞修（地域連携研究推進課長）、宮城一春・前里貴史（大系サテライト事務局）の 3 名が加わりました。

「琉球文学大系」関連記事目録―2022 年 4 月～2022 年 9 月
琉球新報「琉球文学大系 第 1 巻発刊「おもろさうし・上」651 首収録」
（4 月 1 日付）
沖縄タイムス｢琉球文学 1 巻 名桜大が発刊「おもろさうし 上」｣（4 月 3 日付）
琉球新報「金口木舌」（4 月 6 日付）／沖縄タイムス「大弦小弦」（4 月 24 日付）
琉球新報「〈社説〉施政権返還 50 年②アイデンティティー 公教育にしまくとぅばを」（5 月 2 日付）
沖縄タイムス「琉球文学大系（全 35 巻）第 1 巻「おもろさうし上」発刊「謡われるオモロ」配慮 初心者親しめる注釈書」（6 月 8 日付）
新潟日報「古典や史書収録 琉球文学大系（全 35 巻）刊行が始まる」（6 月 17 日付）他 地方紙 15 社（掲載日各個）國學院大學学抜 No.714「田島利三郎の業績―『おもろさうし』の発見」（7 月 20 日付）
図書新聞 3554 号「琉球文学研究の礎を築く待望の大系化『琉球文学大系 全 35 巻』（ゆまに書房）刊行に寄せて」
4 面 1 頁モノクロ版〈波照間永吉、工藤隆、遠藤耕太郎〉（8 月 6 日付）
琉球新報「琉球文学大系 1 おもろさうし上「型」身につけ言葉の旅へ」（8 月 7 日付）
琉球新報「「後生のため やるべき仕事」那覇「琉球文学大系」刊行記念トーク」（9 月 1 日付）
週刊 読書人「『琉球文学大系』（全 35 巻、ゆまに書房）刊行開始」
8 面 1 頁カラー版〈波照間永吉、山本貴光、西岡敏〉（9 月 23 日付）［事務局だより］本事業に対しこれまで縦続して応援下さっている伊差川則子氏より、今後の編集刊行事業推進を願うお心尽しの品が、「大系」事務局に届けられました。記して、厚くお礼申し上げます。
各巻担当委員の皆様へ 令和 4 年度 全体会議（編集・執筆者会議）開催について
標記全体会議開催を下記日程で予定しており、後日各委員に対し下記期間での出欠確認等のご連絡を差し上げます。なお、開催通知は各委員への日程調整を経て、決定後に改めてご案内いたします。

開催予定日程：2023 年 1 月 22 日（日）～2 月 1 日（水）-4-

開催場所：琉大構内会議室