Ⅰ-11

大門

世帯数人

343 世帯現 在

191 世帯約 50 年前（だいもん）

田原小学校区

口

年齢別人口

912 人

15 歳未満（年少人口）

97 人

15～64 歳（生産年齢人口）535 人

65 歳以上（老年人口）

280 人

850 人

10 年間の推移

さくらうわいけおかのしたい せ き

桜上池 東岸では旧石器時代のナイフ形石器、大門岡ノ下遺跡からは縄文時代晩期の住居跡やせきぼう

いしざら

石棒、石皿等の石器類や縄文土器等が見つかり、縄文時代には既に人々が暮らしていたことが知られています。
は り ま かが み

てんだいしゅう じ ん し ゃく じ

地名の由来は、江戸時代の地誌『播磨鑑』に天台宗 神積寺の「大門ノアト有」とあるように、たわらむら

けいちょう

同寺の山門があったことによります。古くは田原村と称し、慶 長 ６年（1601）の検地で大門とえんぽう

歴史等

か じ た に む ら

改称し、延宝３年（1675）に加治谷村を分村しました。
りつりょうせいかわのべのさとたわらのしょうとよとみ

古代律令制 では播磨国神前郡川辺里 、中世は田原荘 に含まれたと考えられます。近世は豊臣
けいちょう

お お じ ょう や ぐみ

お お ぬ きぐ み

氏の領地となった後、慶 長 ５年（1600）からは姫路藩領となり、大庄屋組では、はじめは大貫組、けいあん

か わ な べぐ み

げんぶん

つ じ か わぐ み

ぶ ん か

慶安元年（1648）から川辺組、元文２年（1737）からは辻川組に属しました。文化７年（1810）
か が ん だんきゅうの大門村明細帳によると、家数は 76 軒・人数は 361 人でした。大門村の水田は河岸 段 丘 の上に位置するため、市川から引水することが難しく、多くのため池が築造されました。明治９年（1876）に東田原村の一部となりました。

大年神社

素戔嗚命大蛇退治図（大年神社）

ビワクビ井堰記念碑

秋祭り・屋台虫送り

池供養之塔（大門大歳谷池）※現在の人口・世帯数・年齢別人口は令和 4 年 5 月末時点、10 年間の人口・世帯数の推移は各年 5 月末時点、約 50 年前の人口・世帯数は昭和 52 年 6 月末時点であり、いずれも住民基本台帳による値です。なお、年齢別人口のみ外国人を含む値になっています。

1

大門

歴史文化遺産一覧
分類

名称

年代

概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

木造平屋建、瓦葺。約 40 年前に改修建築物

1

薬師堂（万福寺）

不明

された記録が残る。所有は神積寺で、●大門区が管理している。
石棺材を利用して刻まれた石棺仏。
南北朝時代のものと考えられる。蓮華座ではなく、雲座の上に地蔵菩薩
2

石造地蔵菩薩立像

南北朝時代かが立つ珍しい石仏である。別名「タライ地蔵」と呼はれ、寝小便をなお●してくれるということでお参りの人がある。
【町指定有形文化財】
34阿弥陀三尊立像（大門公民館横）不明

地蔵菩薩坐像（大門元文 4 年公民館横）（1739）

阿弥陀三尊の石仏。

●

地蔵菩薩の石仏。台座正面には造立年月日・施主等とともに「奉造立尊●一軀」と記されている。
正面に造立年月等とともに「奉納大乗妙典六十六部日本回国」と記されてい5廻国塔（大門墓地） 不明る。法華経を六十六部写経し、これを●持って全国六十六か所の霊場に納め、国々を廻ったことを示した石塔。

建
造物
石造物

6

7

石鳥居（大年神社）

石灯籠（大年神社）

明治 40 年（1907）
慶応 3 年（1867）

石鳥居。右柱正面には「奉納 御宝前」、左柱正面には造立年月と願主●が記されている。
石灯籠。正面には「御神灯」と記され、基礎の正面に「村中」、背面に造●立年が記されている。
左右一対の石灯籠。右灯籠の正面に8石灯籠（大年神社）

大正 5 年「奉」、右に造立年月、左灯籠の正面（1916）に「納」、右に造立年月が記されてい●る。
9石灯籠（大年神社）

大正 14 年
（1925）

石灯籠。神前型。正面には「御神灯」と記され、台石の正面に「村中」、背●面に造立年月が記されている。
左右一対の石灯籠。右灯籠の正面に「奉」、背面に造立年月、左灯籠の正10石灯籠（大年神社）

大正 14 年面に「献」、背面に造立年月が記され（1925）ている。いずれも台石の正面に「総●建築員」、左と背面に 11 名の名が記されている。
石灯籠。正面には「御神灯」、台石の11石灯籠（大年神社） 不明

正面には「当邑氏子中」と記されて●いる。
※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

2大門

分類

名称

年代

12石灯籠（大年神社） 不明

13

手水石（伊勢神社）

14

手水石。正面に「氏講中」、右に造立（1797）年月日が記されている。

手水石（古宮社（冠弘化 3 年

手水石。正面に「弘化三午年 水 氏来神社））（1846）子中」と記されている。

明治 18 年

手水石。正面に「水」の文字とともに（1885）造立年月・願主が記されている。

手水石（大年神社）

16狛犬（大年神社）17

狛犬（大年神社）

19

日露役記念碑（大年神社）

明治 34 年（1901）
大正 12 年
（1923）
不明

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥●石灯籠。四角型。

寛政 9 年

1518概要●●●石造狛犬。

●石造狛犬。

●

正面には「日露役記念」と記されて●いる。

池供養之塔（大門大天保 13 年

正面には「池供養之塔」と記されて歳谷池）（1842）いる。

●

正面には「穿渠の記」の文字ととも20

ビワクビ井堰記念

明治 40 年に由来等が記されている。明治 14 年

碑（大年神社横）（1907）（1881）に枇杷首疎水工事が完成し●た後、26 年後に建立された記念碑。
建造 石造物物

石室。線香台の正面に「願主 当村
中 文政元 寅七月 廿三日」と記
21

石室（大門公民館

文政元年

されている。阿弥陀三尊立像を安置。

横）（1818）

土台をセメントで補強してあるた●

め、一番上の一文字ずつしか判読できない。
22
23

石棺底石（大門公民館横）石棺底石（大門公民館横）不明

組合式石棺の底石。

● ●不明

組合式石棺の底石。

● ●

元治元年

道標。正面には「従是妙徳山道」と記（1864）

されている。

24

道標（大門路傍）

25

百度石（大年神社） 不明

26

墓碑（大門墓地）

27

富士颪伝造之墓

28

富士颪長蔵之墓

元禄 16 年
（1703）

百度石。
「髙井」の文字が記されている。

●

墓碑。一石五輪塔。正面には梵字と「実□□□□」の文字が記されてい●る。

明治 17 年

力士墓碑。正面には「富士颪伝造之（1884）墓」と記されている。

不明

● ●

力士墓碑。正面には「富士颪長蔵之墓」と記されている。

●●※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

3

大分類

名称
29

富士颪次作之墓

年代概要

明治 40 年

力士墓碑。正面には「富士颪次作之（1907）墓」と記されている。

門

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥●但馬竹田城主赤松弥三衛門広秀の家
30

落窪地蔵

安永 3 年（1774）

建造 石造物物

323334353637
美術
工芸
品 工芸品

●

なり大門村にたどりついた吉田八右衛門を供養した地蔵菩薩と伝わる。
万福寺境内に移設されている。

31絵画

臣で、竹田城落城の後に流浪の身と松田利吉顕彰碑

昭和 30 年
（1955）

西光寺野用水の桜上池入口脇に位置文字が記されている。
慶長年間から寛政年間まで 180 余年

小林家墓碑（大門墓寛保 4 年地）（1744）

紅葉で酒を緩める

文政 5 年

画家は「望旭軒玉免」、奉納者は「当図（大年神社）（1822）邑氏子中」とある。99×139.5 ㎝。

素戔鳴命大蛇退治

文政 6 年

画家は「望旭軒玉免」、奉納者は「当図（大年神社）（1823）

邑氏子中」とある。98×140 ㎝。

賤ヶ岳七本槍図（大慶応元年

画家は「古田探漢」、奉納者は「当邑年神社）（1865）氏子中」とある。135×191 ㎝。

昭和 9 年

奉納者は「神戸市 古田周助・□まさ」（1934）とある。78×108.5 ㎝。

不明

奉納者は不明。124.5×155 ㎝。

銭額（大年神社）
富士の巻狩図（大年神社）● ●する。裏面に造立年月と「大門邑」の●にわたり、代々大門村の庄屋を務め●た小林家の墓碑。
●

●

●

●

●

●

●

●

●

●

大年神社の宝物。明治時代後期、大谷池改修の時に出土したもの。田原38

奉納刀（大年神社） －●口の合戦の遺品と思われる。この刀をみだりに持ち出す者には良くないことが起こるという伝説がある。

39

大門区有文書－124 件（点数不明）。

●

大門区蔵。総高 129.2×上 30.0 下
書跡・典籍・
古文書・歴

大年神社弊殿拝殿・
40

－

落成棟札

史資料に竣工したことや、改築工事に携わ●った大工、屋根葺師（草／瓦）の名前がある。

41
有形の民 祭具
俗文
化財

熊野神社拝殿改築

30.2㎝、厚さ3.0 ㎝。
大正12 年（1923）

大年神社上棟棟札

大正 14 年

大門区蔵。総高 154.0×上 40.5 下（1925）

40.5、厚さ 4.0 ㎝。

●

布団屋根型屋台。百年の歴史を育んだ屋台を平成 25 年（2013）に新調。
42屋台（大門区）－

松をかたどった扇、五手先の斗組玉藻前に化けた九尾の狐を見破る井筒●●

通し、二代目松本義廣氏の狭間等、逸品揃いの屋台。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

4

大門

分類
有形の その他の有民
俗 形の民俗文
文化 化財
財

名称年代概要歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

6 個。44×32×18 ㎝、54×41×21 ㎝、43

力石（大門公民館） 不明

60×40×27 ㎝、47×31×27 ㎝、51×40×21 ㎝、48×43×20 ㎝。いずれも

●

切付無し。

田原地区の屋台 12 台（布団屋根型 10台、神輿屋根型 2 台）・神輿 1 台が熊野神社に集まる。本宮では、各屋台
44

秋祭り（田原）－が鳥居をくぐった後に拝殿前で差し上げを行い、境内を回った後、拝殿の● ●●裏を回り定位置に据えられる。屋台の宮入りが終わると境内中央の舞台で浄舞、浦安の舞が奉納される。
2 月 3 日に大年神社で行われる。境内に自治会役員が伐採した木材を井桁に組み、周囲に檜葉等を配した柴燈本体を作成する。厄年の者と役員が
45

節分・斎燈

－

熊野神社宮司による無病息災のお祓●いを受けた後、柴燈に点火し、参拝者は各家庭の注連飾り、神棚のお札、子どもの書初め等を持参して柴燈に投
無形の民 年中行事・俗 民俗芸能
文化
財げ入れる。
5 月 8 日に万福寺で行われる。現在も伝統が受け継がれており、当番隣保46

花まつり－の老人クラブ会員たちが、花御堂を●準備し、甘茶を炊いて参拝者にふるまう。
「氏神さんの夏祭り」として、7 月 11日に大年神社で行われる。大年神社境内の熊野神社本殿で、熊野神社（田47

夏まつり－尻区）の宮司により疫病退散などの祈祷が行われる。その後、小さな桶に●お湯を入れ、榊の葉でしずくを参拝者に振りかける湯立を行い、無病息災のお祓いをする。
7 月第 3 月曜の「海の日」に大年神社～桜上池で行われる。稲を食い荒らす害虫による被害をなくし、五穀豊48

虫送り－

穣を願う行事で、たいまつに火をつ● ●け、実盛人形（藁人形）を先頭に村内の田を廻り歩き、最後に実盛人形を燃やして害虫駆除を行う。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

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大分類

名称年代概要門

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

8 月 23 日に公民館広場の西側にある地蔵尊前で行われる。今から 50 年ほ無形の民 年中行事・
俗 民俗芸能文化
財

ど前までは、日が暮れると老人クラブ会員を中心に西国三十三番ご詠歌
49

地蔵盆－

●

を唱え、集まってきた子どもたちは遊びながら終了を待ち、終了すると、お供え物のお下がりをわれ先にと受け取った。近年は、現金をお供えし、事前に準備したお菓子が配られる。

50

桜田遺跡

弥生時代

弥生時代の遺物の散布地。弥生時代後期の土器が採集されている。

●

旧石器時代の角錐状石器が出土したが明確な遺構は確認されていない。
51

大門遺跡池田地区

奈良時代～中世

土坑から紐でまとめられた中国（唐）の古銭「開元通宝」が見つかってい●る。また、同じ土坑から灯明皿と考えられる土器も出土している。建物跡らしい遺構や墓も確認されている。

散布地・集落跡・生産

52

遺跡等

大門遺跡皿池ノ下地区

平成 2 年度の調査で自然河川とそれ中世に伴う遺物包含層が確認されてい●る。
縄文時代晩期の竪穴住居跡とともに遺跡

53

大門岡ノ下遺跡

縄文時代晩期～中世

土器や石棒、石皿などの石器が見つかっている。中世は神積寺の境内地●であったとされ、中世の墓も検出されている。
旧石器時代のサヌカイト製の石器が54

桜池東散布地旧石器時代採集されているが、明確な遺構は確●認されていない。
古墳時代後期の円墳であったが、県道工事のため現在は残っていない。
55

大門池ノ下古墳

古墳時代

古墳・その横穴式石室は、町内で一番大きい（長さ 14ｍ）と記録されている。墳丘の●盛土から須恵器の提瓶が 1 点見つか他の墓っている。
56

大谷前古墳

古墳時代

古墳時代の古墳と考えられる。石材の一部が残る。

●※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

6大門

分類

名称

年代概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

生野鉱山（朝来市）と飾磨津（姫路市）を結ぶ全長 49 ㎞の馬車道。鉱山物資等を運ぶための産業道路として、明57

生野鉱山寮馬車道

明治 9 年

治 6 年（1873）に計画し、明治 9 年（1876）（1876）に完成した。当時の道路構造● ●を保つところは少ないが、現在も道路として使用され、当時の道筋を知ることができる。
遺 古道・街道跡 等

姫路から但馬へと通じる南北道。道標には「但馬道」と記されているもの
58

生野街道（但馬道） －●が多く確認されるため、江戸時代には「但馬道」と呼ばれていたことが分かる。
三木から宍粟に通じる因幡街道の道

59

北条街道－筋上にあたる東西の主要街道。絵図●や柳田國男の『故郷七十年』などから当時の様子を知ることができる。
東雲津橋の西約 70ｍの所に「雲津川改修記念碑」がある。大正 7 年（1918）から改修費用を積み立て、昭和 3 年（1928）の天皇即位に伴う記念事業

河川60

雲津川－として県費補助を受け、昭和 4 年（1929）3 月に竣工したという。その●後も昭和 45 年度や平成 6～12 年度頃

名勝地に部分改修が行われ、平成 11 年（2009）には雲津川に架かる巌橋が辻川山に移設・保存された。
大門宮山・妙徳山・辻川山の 3 つの小山は、遠方から望むとあたかも3 匹
山岳

61

大門宮山

－の獅子が横たわっているように見え●ることから、三獅子山と呼ばれると伝わる。
ビワクビ（枇杷首）疎水路工事は、天保年間（1830～1844）初期に姫路藩家老河井寸翁の命を受けて、堀米令次
文 生活・生業・化 風土により62的景 形成された観
景観地

信発が渠工を試みるも未完に終わっ
ビワクビ井堰明治 14 年た。その後明治 11 年（1878）、多田（1881）

村・西光寺村、田尻村等の水不足に端●を発して再度工事が進められ、雲津川より引水・送水するビワクビ（枇杷首）疎水路が明治 14 年（1881）3 月に竣工した。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

7

大分類

名称年代概要門

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

大正元～2 年（1912～1913）頃に築造

63

桜池（桜上池・桜下池）

大正元年～大正 2 年頃
（1912～1913）されたため池。桜池により江戸時代に新田開発が進められてきた西光寺
野の大部分が池敷地として消滅し●た。かつて桜池ではジャコ取りが盛んに行われていた。
築造時期は定かでないが、元文 3 年（1738）に嵩上げ改修の記録が残さ

64

大歳谷池

－

れている。元文 3 年改修の 102 年後●の天保 13 年（1842）に再び増築及び文化
的景
観

生活・生業・改修が行われている。

風土により安政 3 年（1856）に築造されたため形成された池。かつてこの場所に大日如来が祀

景観地
65

大日池

安政 3 年（1856）られていたため大日池と命名された。一部に水泳用プールを造って子●ども達の夏季水泳の練習場として使われていたが、現在は使われなくなっている。
大正 3 年（1914）に完成した用水路。
西光寺野土地改良区が所有・管理し66

西光寺野用水大正 3 年て、現在も農業用水路として利用さ(岡部川疎水路）（1914）れている。全長 540ｍの煉瓦トンネル●も残る（内部底面及び一部側面をコンクリ－トで補修）。
大年神を祭神とする大門区の氏神
67

大年神社

－

で、脇に八坂神社と熊野神社がある。
神社の裏山には大門宮山の森が整備●され、散策できる。
信仰の場
万福寺は、神積寺以前の建立とされ、68

万福寺（薬師堂）－

田原地域では最古の寺と伝わる。古来、寺僧が住したが、大正末期から昭●

和初期頃に無住寺となる。
その他

お産後 7 日目にこの水で身体を浄めると台所仕事もできるという。大門69

塩坪の水

－

民間説話・だけでなく、加治谷、亀坪、北野、田尻などからも汲みに来たとされ、お●礼の意味で泉に賽銭を投げ入れる風

地名・伝承習が昭和初期まで続いたとされる。

地・屋号等『播磨鑑』に天台宗神積寺の「大門ノ70

大門の地名由来－アト有」とあるように、同寺の山門が●あったことによるとされる。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

8大門歴史文化遺産の保存・活用の取組等

・平成 19 年（2007）6 月に、大門郷土史研究会により、地域史誌『ふるさと だいもん』が編さんされました。
・長らく途絶えていた虫送りを、約 20 年前に地域おこしの行事として復活しました。当日は、自治会役員によるたいまつ作り、行事の由来、稲作の作業等についての説明も行っています。藁で作られた実盛人形を先頭に大年神社から桜池中堤防まで移動します。
・大門屋台保存会を組織し、区に伝承されてきた伊勢音頭と太鼓の技術、その歴史・屋台文化を研究し、次世代に継承するための後継者の育成に取り組んでいます。

『ふるさと だいもん』の編さん

虫送りの復活9