はじめにシリーズ

しじん

江戸入りの理由

そうおう

家康ではなく、豊臣秀吉だからです。

そもそも四神とは、古代中国の天文学に基づき、天空の四方に見 える主な の星を東西南北の４つにわけ、各方角の７つの星の形がそれぞれ四神と似ているので、四神とは一方で白巨椋池が比定されていますが、虎は木 島 大 路 、朱 雀は下 鳥 羽 付 近の遊水池などという意見もあり、四神とされる地形が特定されていないのです。
そのよう な 次 第で、今 回は平 安 京 と江 戸について、本 当に四神 相 応の地 を 選んで建設されたのか考えてみたいと思います 。

おぐらいけ

四神相応

内 外の観 光 客でにぎわう 京 都 。延 暦年（７９４）に桓武天皇によって長岡京から遷 都されて以来、１０００年以上にわたり日 本の首 都として栄 えてき ました。遷 都にあたっては、「 風 水 学でいう四神相応にかなう地が選ばれた」という話は有 名で、皆さんも 聞いたことがあるかと思います。
げんぶ
四神相応にかなう地とは、四神（玄武、せいりゅうびゃっこ す ざ く白虎、朱雀）が、東西南北を守護す青龍、る土地のことをいいます 。四神はそれぞれ、北の玄武は山丘、東の青龍は河川、西の白 虎は大 道、南の朱 雀は池 沼と、それぞれ地形をもってこれに当てられます。
四神 相 応の地が選ばれたのは平 安 京だけでなく、例 えば現 在の首 都・東 京、つま り 江 戸についても 徳 川 家 康が適 地 を選んだという説も多くあります。
し か し 、そ れは 本 当のことでしょうか。私が初めて疑 問 を 抱いたのは、四神にあてはめる山や川や道や池について、さまざまな 意 見があることに気が付いたからです 。例 えば京 都では玄 武は船 岡山、青 龍は鴨 川、白 虎は山 陰 道、朱 雀はたやすき

百姓参り 出で来ることもこれ便」。全国の百姓が納税に来るのに便利であり、さきんたいらに「 山 河 襟 帯 」。京 都三山が襟のように連なり、鴨川など河川が帯のように取り 囲む自 然の城であるからで、どこにも「四神 相 応の地 」などと書かれていないのです。

そこから四方 を 守 護 するという 考 え 方が生じたようです。
日本において四神が確認できる最初期のものは、有名な高松塚古墳やキトラ古墳の壁 画や、奈 良 薬 師 寺の本 尊 薬 師 如来坐像の四神文であり、７世紀から８世紀 初 頭には伝 来していたことがわかっています。
ただし、この段階では四神が四方を守るという考え方まで伝わっていたのか、明らかではありません。

日本ではさて、日 本で四神 相 応の断 片は、天長
しゅげい５年（８２８）の日付がある空海の「綜芸しゅちいん
種 智 院 式 」に「 兌 白 虎 大 道 。離 朱 雀 小しょう澤 」とあ り、同じく 空 海の漢 詩 文 集『 性りょうしゅう
霊 集 』に「 東 西 龍 臥 」「 南 北 虎 踞 」として見ることができます。これが最初期と考 え られま すが、まだ 完 全に四 神が出そろっていません。
つまり、これらはすべて平安京が遷都された後のものなので、遷都 当 時の日 本ではまだこの考 えは確 立していなかったと言えるのです。
平 安 京について 最 初に四 神 が 山・川・な労費を使わざるを得ないデメリットがあったのです。

富士山は江戸の北にありこの史 実 一つを 取ってみても 、江 戸が四神相応の地だから「家康が選んだ」可能 性はないと思いますが、加 えて江 戸は地 形 的にも それに該 当しない土 地なのです。そして、それは皮肉なことに、四神相 応にかなっているという 説を唱 える諸氏が証明しています。
例えば、大同工業大学工学部教授であり 、宮 元 建 築 研 究 所 代 表 取 締 役 だった
故・宮元健次氏の『江戸の陰陽師 天海のランドスケープデザイン』を見てみましょう 。左の「 江 戸 と四神 相 応の概 念 図 」は同書から転載したものですが、一目見ておかしな図であることがわかります。江戸城の北に富士山が描かれているのです。
そして本 文 中には、「（ 家 康のブレーンであった天 海は）江 戸 城の地 を 、東に平川 、西に東 海 道 、南に江 戸 湾 、北に富 士山があるという四神 相 応にあてはまる場 所として選 地した」とあり、誤 植ではないことがわかり ます 。念のため記しておき ま すが、富 士 山は江 戸（ 東 京 ）の北にはありません。西です。

道・池に当てはめられたのは、遷 都 から５２０年 を 経 た 正 和３年（１３１４）のしょうとくたいしへいしでんぞうかんもん
で奥書を持つ『 聖徳太子平氏伝雑勘文 』あり、「左青竜は東より水南に流るなり。
前 朱 雀は南に池 溝 あるなり 。右 白 虎は西に大 道 あるなり 。後ろ玄 武は山 岳 あるなり 。之 をいう 、四 神 具 足の地 」と記しています。
みことのり

平安京の詔

ここで、桓武天皇が平安京の地を選んだ理由を、天皇自らが発せられた詔に見よものくにてみたいと思いま す 。ま ずは「四方 国の回転させる
このほか、軸を回転させて適地とみなすのが流 行っていたようです 。建 築 史 家
で 名 古 屋 工 業 大 学 名 誉 教 授 だった 故・
内 藤 昌 氏 は、
「 朱 雀 ― 玄 武の南 北 軸 を一一二度 あ ま り 東 北 東へふって、ここに城の正 面 ＝ 大 手 をおいた」として、玄 武については「 麹 町 台 地から富 士 山をのぞんで玄 武の神に」とあ り 、宮 元 氏にしても内藤氏にしてもなぜか富士山を玄武に見立てたかったようです。
また 内 藤 氏の説に対 して、愛 知 学 院
大学総合政策学部准教授の村田尚生氏
らは、内藤氏が言うように１１２度ずらすと朱雀の方向には江戸湊はなく、白虎の方向に東海道はないと反論し、 度ずらすとう ま くいくと述べていま す 。ほかにも 、いや 度だという 説 も あ り 、そ もそ も 勝 手に軸 をクルクル回 して東 西 南
北の方角は重要ではないのかと疑問に思います。

おわりに（文：江口知秀）

若 か り し 頃 、京 都 を 旅 したお り 、鴨川を眺めながら、ここには龍が住んで京すがすが都 を 守っていると想 像し、とても 清々しい安 らかな 気 持 ちにな り ま した 。しかし、「はじめに」で述べたように、比 定 地があいまいなことから、す ぐに疑いを 持
ち 始めてし まいま したが、四 神 相 応 説を 唱 え る 方々は、本 来 は 論 理 的 かつ合理 的な考 え を 持 ちながらも、神 秘 を 信じる気 持 ち を 捨てき れ ず 、さ まざまな
可 能 性 を 苦 慮して四神 相 応の都というロマンを 守ろう としていたのかもしれません。

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後付けの理屈これまで見てきたように、平安京の遷都については、その詔にも四神 相 応は見られず、また日本で平安京と結びつけられたのは、遷 都から年 月が経ってからだということがわかり ました。これらの結果から、平安京は四神相応の地だから選ばれたと明言することはできないといえます 。
も ちろん、文 献・史 料に見 え ず とも 、
「 現 在の 京 都 が ま さ に四 神 相 応 にかなっているではないか 。そ れが 確 たる証拠だ」、という 意 見 も あるかもしれません（事実あります）。でも、それは長きにわたって繁 栄した都 市が、「 たまたま そのよう な 地 形にあてはめることができた」という後付けの理屈に過ぎないとしか現 在のところ述べることができないと思います。

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EAST TIMES 2024 春号
EAST TIMES 2024 春号

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江戸について家 康は小田 原 征 伐のあ と、天正 年（１５９０）に江 戸 入 り を していま す 。
そして、この江戸入りは家康の意思ではな く 、秀 吉の命 令でした 。例 えば、万 治
しょうさいぶん
３年（１６６０）に石川 正西が書いた『 聞けんしゅう
見 集 』には、「 小 田 原 落 城 之 後 、秀 吉 公
会 津 迄 御 下 有て、家 康 様 御 在 城は江 戸可 然 らんと御めき（ 目 利 ）きのよし 」とあります。
つま り 、秀 吉から「 家 康 殿の御城は江戸にするがよい」と勧められたのです 。勧められたと言 えば聞こえがいいですが、これは明らかに命令です。この『 聞 見 集 』を 書いた石 川 正 西は、譜 代 大やすしげ
名 松 平 康 重の家 老で、江 戸 入 り 当 時はしんぴょうせい歳でしたので、かなり 信憑性が高い記述だと考えています。
ま た 、石 川 は 続 けて、当 時 すでに 確立した都 市だった小田原や鎌 倉について「 両 所はふな 入 り も な く 江 戸にはおとりたる所なり、江 戸は年々に万 事さかへまし」と述べています。
当 時 、城 と城 下 町の建 設には大 き な変化が生じていました。織田信長にしても、豊 臣 秀 吉にしても、中世以前の山 城から領国経営を重視した商業や交通に適した場所に移していたのです。
しかし、豊 臣 家 を おびやか す 存 在である家康に、そのような適地を勧めるとは秀 吉はずいぶん親 切 なように思 え ますが、当 時の江 戸は発 展の可 能 性があっても 、入 江の埋め立てや、河 川の付 け 替えなど、大幅なインフラ整備をする必要があ り ました。江 戸は将 来 性が見 込めるメリットを 持 ちながら、それには多 大江戸と四神相応の概念図（出典：『江戸の陰陽師 天海のランドスケープデザイン』
宮元健次 人文書院 2001年）

四神相応概念図
（著者画）

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1878

さて、これまで平安京について見てまいり ましたが、いよいよ江 戸に移 り たいと思います。江戸幕府に引き続き、現在においても 東 京が首 都であり 続けるのは、「家康が四神相応の地を選んだから」という説が多数あることは前述しました。
しかし、これは明 らかにおかしいと思い
ま す 。なぜなら、江 戸 を 選んだのは徳川

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建設産業図書館通信Vol.96
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鴨川デルタ
高野川と賀茂川と合流して鴨川となる
鴨川は京都の東を守護する青龍とされる（京都市左京区 2008年撮影）