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「 すべてのお寺は平和のためにある」
サティシュ・クマール
み ん な で つ く っ た お 堂 が 何百年 も 変 わ ら ず に 、編集＝スローデザイン研究会

平和 を 願 う 場所 で あ り 続 け ま す よ う に …

聞思のこころ〜悲しみを知る人は、他の人の悲しみを知る人である〜
浄土真宗本願寺派善了寺

住職

成田 智信

みなさま、善了寺にようこそお参りくださいました。こころから御礼聞くことは、自分の価値観に閉じこもることではなく、自分が開かれて申し上げます。このお堂は、聞 思堂と申します。「聞思」とは、親鸞いくことであり、開かれていくとは、つながりが生まれていくことなのです。

聖人のお言葉であり、私が学生時代からお世話になった龍谷大学

そこには、具体的な活動が生まれてきます。それが、慈悲を生活の中に名誉教授浅井成海先生が大切にされた言葉です。聞思堂が落慶聞くこと、すなわち「他の人の悲しみを知る」ことです。誰かと比較して法 要をむかえる 2012 年は浅 井 成 海 先 生の三 回 忌にあたります。

他の人の悲しみをコメントするのではなく、他の人の悲しみを、自らのもんしどう

親鸞聖人 750 回大遠忌法要を記念して、報恩感謝の思いからお堂の生活の中で聞くことです。それは、具体的なつながりを生み出すこと名前として頂きました。

でもあるのです。

親鸞聖人は『顕浄土真実教行証文類』の総序に、「聞思して遅慮

原子力発電所の事故は、私たちの生活が生み出したものです。被爆することなかれ」とあらわされています。聞とは、自らのこととして、阿の悲しみは、私が生み出しているのです。3.11までは恥ずかしいことで弥陀仏の慈悲を聞くことであり、思とは、思索することではなく、その慈すが、自分と結びついていませんでした。「他の人の悲しみを知る」とは、悲を生活の中に聞いていくことです。浅井先生は私に、「悲しみを知る私の生活が具体的に変わっていくことなのです。聞思堂には、他の人人は、他の人の悲しみを知る人である。悲しみを知る住職でありたい。」の悲しみを決して粗末にしない多くの叡智が結集されています。どうぞという言葉を贈ってくださいました。聞思のこころをあらわす大切な言共々にその叡智から学び、聞思のこころをよりどころに、3.11 後の世界葉だと思います。悲しみを知ることは決して、他人事ではありません。

を生み出していきましょう。

聞思堂の建築は、東日本大震災の年にはじまりました。一周忌の最後に、この度の建築に対しご尽力賜った、善了寺役員会はじめ、年に落慶法要を迎えます。3.11 に体験した悲しみを自らのこととして設計監理をお願いした建築家で成安造形大学教授の大岩剛一先生、深くいただく大地となるのが、阿弥陀仏の慈悲です。それは、聞思のそして建築に携わってくださった工事関係者のみなさん、善了寺のご門

こころをいただいて人生を歩まれた先人の生きざまに現れ、具体的な徒のみなさん、全国から集まってくださったボランティアのみなさん、言葉となって、私に、慈悲を聞く人生をひらいてくださるのです。

地域の方々、言葉に尽くすことができないほど多くのみなさんにお力添えをいただきました。こころから感謝申し上げます。
合 掌

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命とつながる大地のお堂−

ポスト 3. 11 を 創るスローデザイン−

大岩 剛一（ 建築家・スローデザイン研究会代表）

善了寺 聞思堂の建設は、地域コミュニティの活性化を柱に、地元戸善了寺の境内は、大規模開発が進む戸塚の町の貴重な緑のオア塚で平和・環境・福祉の三分野を統合する環境文化活動を実践してきシス。そこは、豊かな生態バランスを長い間守り続けてきた里山です。

た NPO 法人カフェ・デラ・テラと、宗教法人 善了寺との協働事業として自然素材でできた聞思堂にも小鳥や虫が行き来し、境内の生態系のスタートしました。東日本大震災と福島第一原発事故が勃発したのは、一翼を担います。また、かつて日本各地の街道筋には、農村コミュニ基本設計に取りかかって間もない頃。善了寺とカフェ・デラ・テラは、たティにとって重要な役割を担う茶 堂と呼ばれる小さなお堂がありまし

だちにお堂の建設そのものを東北の震災復興支援事業として位置づけ、たが、旧東海道（戸塚宿）に面した聞思堂は、この茶堂の精神を受け使用するすべての木材を、被災した宮城県栗原市の「栗駒木材」に発注継ぐ地域コミュニティの拠点として計画されています。ここは私たちとちゃどうすることを決定しました。東北の森とつながることで、聞思堂に新たな死者の魂をつなぐ精神文化の発信基地。同時に、人と自然と地域を命が吹き込まれたのです。

つなぐ「コミュニティ・カフェ」でもあるのです。

聞思堂の建築は、放射性物質による汚染をかろうじて免れた木と稲聞思堂の設計では「天然住宅」の相根昭典氏と「非電化工房」のわら、竹、土、石、籾殻などの、日本人の住文化に深く根ざした循環型藤村靖之氏に多くのアドバイスをいただきました。経済効率最優先のもみがらの素材でできています。健康を損なう化学物質を使っていないから身体社会が切り捨ててきた暮らしの思想、ゆるやかに循環するもの、ローカルにもよい。材料の調達から運搬、製造に多大なエネルギーを使わずにすなものとつながり直し、つつましく、美しい、エコロジカルなライフむ。海外の森林を破壊している輸入材を使わないので地球環境にも優スタイルの創造をめざす「スローデザイン」は、両氏の豊かな知恵としい。今や建材の大部分が工場で生まれた量産品ですが、聞思堂は、優れた技術に出会って厚みと奥行を増しました。太陽と、木とわらと

戦後の経済成長とともに忘れられていった素材や技術にこだわってつ土の力を借りてゆっくり呼吸する聞思堂は、3.11 後を生きる私たちのくっています。建築が日本の森や田んぼと再びつながり、地域に息づく魂が遊び、還っていくふるさと。地域とともに歩む、命とつながる大地の職人たちの、伝統的でエコロジカルな知恵と技術を取り戻せるからです。

お堂なのです。

聞思堂ではお寺がワークショップを企画し、門徒さんや一般参加者たけこまいが協力してつくっています。実施したストローベイル積み、竹小舞づくり、

一般社団法人 天然住宅（代表 相根 昭典）
非電化工房（代表 藤村 靖之）

http://tennen.org/
http://www.hidenka.net/

きだん

土塗り、基壇の石張りワークショップでは、延 300 名近い人々が集まりゆいました。工事現場のにぎわいは、まるで昔ながらの結がよみがえったよう。素材にふれ、モノづくりの喜びを知り、人と人がつながって、「みんなのお堂」への愛着を育んでゆく。それは、巨大な市場経済を後ろ楯に量産品への依存を助長する、今日のエコ・ハウスのあり方の見直しにもつながるはずです。
89

伝統の知恵と技に学び、忘 れられた素材とつながる

10

11

木

—

WOOD —

震災直前の雪の栗駒。栗駒木材と天然住宅が森の再生に取り組む「エコラの森」

栗駒木材は、天然住宅と共同で山の木の間伐、伐採から製材、低温燻煙木酢燻煙杉 ̶ 1

乾燥、良質な住宅建設まで、中間業者の入らない一貫流通システムを栗駒木材と天然住宅が共同で開発した、自然乾燥と低温乾燥を組み合わせた開発、実践しています。栗駒の木を使うことは、すなわち栗駒の森を燻煙杉。燻煙乾燥炉で 45 〜75 ℃の低温でゆっくり乾燥させた後、天日乾燥を守ることになるのです。聞思堂の伝統的な匠の技が、東北の森の再生と結びつきました。

3ヶ月行い、燻煙乾燥時に出た木酢液に数日間漬け込んだものだ。低温で燻し天日で乾燥させるので、杉の細胞が生かされ、樹液が内部に留まって自然な仕上がり感になる。一般に流通している高温乾燥木材よりも構造材に要求される粘り強度が著しく強いことが特徴。また、木酢液に漬け込むことで害虫除けの効果も得られる

杉の型枠 ̶ 2
ベニヤの大量消費は海外の森林破壊を引き起こし、有毒物質を含む接着剤は身体にも悪い。聞思堂のコンクリート基礎に使った型枠は、昔ながらの杉板パネルだ。使用済みの杉板は木摺などの下地材に再利用

六角厨子 ̶ 3
六角堂をイメージし、はせがわ美術工芸が栗駒のケヤキで作った厨子

123

福島とつながった椅子とテーブル椅子とテーブルをデザイン・制作したのは、狭山丘陵や高尾山で森林保全活動にも携わっている、家具作家の田中英一氏。時間をかけてゆっくり乾燥させた岩手産の栗の木を、福島県南会津町の製材所「オグラ」が製材した

雪の南会津と「オグラ」

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厚い栗の板をチェックする田中英一氏

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藁
わ ら—

S T R AW—聞思堂の円形の壁は、ストローベイル（straw-bale）と呼ばれる圧縮した直方体の稲わらのブロックでできています。表面に土を塗った厚い壁にはストローベイルをシュロ縄で横胴縁に縛って固定

高い断熱性と蓄熱性があるので、冬は暖かく、夏は涼しい。合板もボードも使わないため、調湿性に優れた壁は常に呼吸をし、遮音性の高い室内はいつもまろやかな空気と静けさに満ちています。
壁の中のわらをのぞく「真実の窓（truth window）」

籾殻燻炭収 穫した 稲 穂 を 脱 穀 すると籾 殻 が 出 る。
こ れ を 燻 して 炭 化 さ せ た の が 燻 炭 だ。
通気性に優れ、虫除け効果がある。ストローベイルを積んでいない円形上部の壁の中に断熱材として詰めたいぶ籾殻燻炭を壁に詰める：ペットボトルの底をカットして作った即席の漏斗に籾殻燻炭を入れ、透湿防水シートで囲った壁の中に落として詰める

壁の中の籾殻をのぞく「真実の窓」

1415

竹—

土BAMBOO—

たけこまい

—

SOIL—

かつて民家の土壁に使われていた竹小舞は、土との相性の良さが生み稲わらと木でできた円形の壁の表面には、外と中から土を塗っています。

出した伝統の技。わら壁で囲まれた円形のお堂の中は、一般参加者が厚さ 5cm もの土壁には優れた蓄熱性があって、冬には暖まった部屋の割り竹で細かい格子を組み、シュロ縄で縛って編んだ巨大な竹かごです。

熱を壁が溜めこんでくれます。わら積み、竹組みとともに、一般参加者がワークショップで土を塗り、最後は左官職人のカイル・ホルツヒューターさんが仕上げました。

—1617石—STONE—

穴太衆積みの街 坂本

形も大きさもまちまちな自然石を積み、セメントで固めずに石垣をつくる。滋賀県大津市
あのうしゅう坂本を拠 点に、穴 太 衆積みと呼ばれる伝 統的な石積み技術を継承する粟田純德石匠が、聞思堂の基壇の石積みを手がけました。
「石の声を聴け」とは、粟田家に代々伝わる家訓です。
聞思堂の基壇は、私たちが「石の声」に耳をすまし、死者の魂とつながる縁側なのです。

人と人、人と地域 がつながる

1819今や家づくりは専門家任せ。住まいと住み手のつながりは希薄です。
これでは家に対する本当の愛着は育ちません。聞思堂ではお寺がワークショップを企画し、門徒さんやデイ・サービスに通ってくるお年寄り、地元商店会の人たち、素人のボランティアの協力を得てわらを積み、竹を組み、土を塗ります。さまざまな意識をもった人たちが自分の意志でやって来て、素材にふれ、汗を流し、友だちをたくさんつくって帰っていく。聞思堂の工事現場は、人と人のつながりを生み、建物への愛着を育み、ものづくりの喜びを知る広場なのです。
ワイワイ、藁わらストローベイルの “お堂 ” 作りワークショップ
第 1 期 平成 23 年 10 月 29 日［土］–11 月 11 日［金］
第 2 期 平成 23 年 11 月 14 日［月］–24 日［木］
延べ参加人数 約 250 名「穴 太衆積」石張りワークショップ
平成 24 年 2 月 4 日［土］

20

ストローベイルを積 む

参加人数 20 名

21

竹小舞を組む

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土を塗る

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石を敷く

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たくさんつながりができました

25

26

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記憶とつながり、新しい物語をつくる28

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ブータンの石
土のベンチに埋めた、辻 信一氏所蔵のブータンの石観音さま
聞思堂の基礎工事の際に土の中から出てきた、江戸中期、寛保二 (1742) 年に彫られた観音さま。坪庭に安置

モミジの床柱道路拡幅工事で伐採された参堂入口のモミジの木が、茶室の床柱となって蘇る。善了寺とは古いつき合いの「成宮造園」の親方が皮を剥き、長い間大切に保存していたものだ

カフェ・チャドーのカウンター
かつて「カフェ・デラ・テラ」の学生たちが近所で運営していたコミュニティ・カフェ「カフェ・チャドー」のカウンターを再利用。成宮造園の親方が寄付してくれた県内産のケヤキの板だ

わらのレリーフ
善了寺デイ・サービスのおじいちゃん、おばあちゃんは、境内の一画で精魂こめて小さな田んぼを作っている。着工して間もない初秋に収穫し、天日干ししたわらでつくったトイレの壁のレリーフだ井戸
戦後の日本はめまぐるしい変貌を繰り返しながら、町の記憶を一掃し、現在も墓参りには必ず使われる境内の古井戸。
お寺では防災用としても重視経済成長を遂げました。善了寺には遠大な時の流れが生き続けています。死者の記憶。森と木と、鳥や虫たちの記憶。そしてたくさんの人々の汗が浸み込んだ聞思堂には、素材と技術の記憶や、関わった人たちの記憶が生きています。聞思堂は大地の記憶を呼び覚ましながら、人とモミジの子ども

善了寺のデイ・サービスに通うおばあちゃんが、西本願寺でもらった種から育てたモミジの木

自然と地域の新たな物語をつくる建築です。

3031

3233

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36

37

l

̶ 設計データ ̶

平面配置図
4jbaag

e

11 i

6

5

7f

98a
3
c

10

d
1
2k
h

0

1

25m

N

38

1

基壇

a

非電化換気装置

2

デッキ

b

六角厨子

3

接待所

c

カフェ・チャドーのカウンター

4

祭壇

d

土のベンチとブータンの石

5

側廊

e

モミジの床柱6

茶室

f

わらのレリーフ

7

便所

g

観音さま

8

便所

h

サラ（沙羅）の木

9

物入i

ヒメシャラ

10

厨房

j

モミジ

11

坪庭

k

電気自動車

l

太陽光パネル39

主な建築材料と産地
̶木材

主な既製品材料（土台・大引） 宮城県栗原市
ヒノキ

杉（柱・梁・筋違）杉（基礎型枠）杉（野地板）杉（仕上壁・天井）

宮城県栗原市
宮城県栗原市
宮城県栗原市
宮城県栗原市杉（床・木建枠）
宮城県栗原市（デッキ・縁） 宮城県栗原市
ヒノキ（茶室床の間） 宮城県栗原市
ケヤキ（椅子・テーブル） 岩手県二戸市
クリ（六角厨子）ケヤキ

宮城県栗原市低温燻煙乾燥／「素材工房」＋「栗駒木材」
低温燻煙乾燥／「素材工房」＋「栗駒木材」「素材工房」＋「栗駒木材」
低温燻煙乾燥／「素材工房」＋「栗駒木材」
低温燻煙乾燥木酢液漬け／「素材工房」＋「栗駒木材」
低温燻煙乾燥／「素材工房」＋「栗駒木材」「素材工房」＋「栗駒木材」「素材工房」＋「栗駒木材」
亜麻仁油塗／
制作：「ラボラトリー」製材：「オグラ」
柿渋塗＋すり漆塗り／
制作：「はせがわ美術工芸」
材料提供：「栗駒木材」

̶断熱材
籾殻燻炭（壁断熱） 滋賀県大津市
̶ストローベイル 稲藁
愛知県弥富市兵庫県三木市《シュロ縄（和歌山県海南市）・藁縄・麻布を併用。 ワークショップにより施工》
̶竹
̶
土

̶
石

竹

主な設備

下塗土
愛知県豊田市中塗土
滋賀県竜王町
山砂／粗目
神奈川県山北町
山砂／中目
千葉県富津市スサ／稲藁
兵庫県三木市《ワークショップを併用して施工。 ベンチは土に消石灰を混入》
野面石（基壇・雨落溝）
愛知県岡崎市栗石（基壇）
滋賀県大津市山砂／白川砂（基壇）
京都府京都市《穴太衆積み石匠、粟田純德氏（粟田建設）による施工。
基壇石張りは同氏の指導によりワークショップで行う》

̶煉瓦
耐火煉瓦
̶
畳（琉球畳） 畳表／イ草
畳床／稲藁̶
障子／月桃障子紙
建具
襖／襖紙
襖／和紙
̶
コンクリート 細骨材／山砂
粗骨材／砕石栗石（基礎）
̶モルタル
砂／中目砂／中粗40

千葉県千倉市

材料｜商品名｜メーカー・代理店｜主成分̶
屋根葺き材
亜鉛めっきステンレス鋼板｜タフテン Z｜日新製鋼
アルミ亜鉛めっき鋼板｜SERIOS GL｜日新製鋼
̶防蟻材
ホウ素系防腐防蟻塗料｜エコボロン PRO｜素材工房｜ホウ素、木材浸透性向上剤、結晶化防止剤
̶断熱材（オーストラリア）、リサイクルポリエステル
ウール繊維｜ウールブレス｜素材工房｜ウール繊維
̶塗料
ワックス［木部］｜エコワックス｜素材工房｜蜜蝋、イソパラフィン、エタノール
着色塗料［木部］｜エコファンデーション｜素材工房｜無機顔料、亜麻仁油樹脂
クリアー［木部］｜ピュアオイル｜素材工房｜テルペン樹脂、亜麻仁油樹脂
着色塗料［外部・鉄部］｜シャーウィン・ウィリアムズ｜カラーワークス｜
水、アクリルポリマー、重質パラフィンオイル、クリストバライト
̶床用シートコルク・ゴム製天然床材｜コムコーク｜日本テクマ｜天然コルク粒体、ゴム岐阜県瑞浪市
大分県国東市
滋賀県甲賀市「素材工房」「素材工房」

沖縄県うるま市
福井県越前市
岐阜県美濃市月桃：「素材工房」
柿渋和紙：「木曽アルテック」

千葉県君津市
神奈川県厚木市
神奈川県厚木市
千葉県君津市「素材工房」
神奈川県御殿場市 「素材工房」

̶
暖房設備（強制給排気）温風ファンヒーター「SS-1」／「素材工房」
ペレットストーブ：木質ペレットを燃料とするFF 式「素材工房」
ペレットボイラー：木質全自動ボイラー「プロピル」40kW ／（ペレットボイラーによる蓄熱式温水 S 床暖房）
̶
冷房・換気設備
エアコンなし。
床下に非電化換気口を設置（3 か所）／藤村靖之氏考案
̶給排水設備
給水管：ステンレス製
排水管：エコパイプ（PET 製）
井戸（境内）
̶
ガス設備
プロパンガス̶電気設備
屋内配線：エコケーブル（EM-EEF）
̶
照明設備
LED 電球他、高効率環境配慮型照明̶
太陽光発電「サステナジー」
パネル容量 5.74kW ／電気自動車（日産リーフ）を蓄電装置として利用
̶
その他
電磁波対策として基礎鉄筋にアースを設置41̶ 温熱環境計画と再生エネルギー ̶

非電化換気装置
湿度が高いと伸び、低いと縮むナイロンひもの特性を活かした藤村靖之氏考案の非電化換気装置を、氏の指導の元に現場で制作。屋外が乾燥していると、板が自然に開いて北側の冷気が床下に導かれ、新鮮な風が室内に入ってくる。
逆に屋外の湿気が高い時には、板が閉じて室内に湿気が流入するのを防ぐ。
シンプルで理にかなった仕掛だ。

夏場は床に設けられた 3 つの非電化換気装置が働き、床下に乾燥空気（特に北側の冷気）が取り込まれる。室内に入った乾燥空気は上部の開閉式トップライトと北側の換気排煙窓に引かれ、自然対流によって換気される。屋外が乾燥している時だけ開くので湿気は室内に入ってこない（P.43 参照）。

木質ペレット
聞思堂の暖房はペレットボイラーによる蓄熱式温水床暖房とペレットストーブの二本立て。乾燥した製材くずや間伐材を細粉し、接着剤等を一切使わずに圧縮成型した宮城県「栗駒木材」の木質ペレット燃料を使用。栗駒の森の再生につながるクリーンなエネルギーである。燃焼時に発生する CO 2は木の生長過程で光合成により吸収したCO 2だけ。化石燃料のように大気中のCO 2を増やすことはない（カーボンニュートラル）。

太陽光パネル「グリーン電力（自然エネルギーから発電された電力）」を導入し、将来的には発送電分離を待って電力の自給自足を目指す。電気自動車（日産リーフ）を蓄電装置として利用する。

木質ペレット42

太陽光パネル43

建築計画概要

寺院集会場（第二本堂、接待所、コミュニティスペース）
木造軸組工法平屋建の新築工事
建築面積 125.87㎡、延床面積 102.69㎡
設計期間 2010 年 9 月 –2011 年 7 月
工期 2011 年 8 月 –2012 年 4 月
企画：
宗教法人 善了寺
企画協力： 辻 信一（明治学院大学教授）、
NPO 法人 カフェ・デラ・テラ（代表理事 藤谷 恵一）­
設計監理： 一級建築士事務所 大岩剛一住環境研究所（担当： 大岩 剛一、水野 和子／ 粕川 幸恵、北村 和弘）­
藁積・竹小舞組・土塗ワークショップ指導：カイル・ホルツヒューター（スローデザイン研究会）­
協力（使用材料アドバイザー）： 相根 昭典（天然住宅）
協力（温熱環境アドバイザー）： 藤村 靖之（非電化工房）
協力（基礎構造設計）：
加藤 正之（加藤正之建築研究所）
協力（穴太衆積アドバイザー）： 粟田 純司（文化財石垣保存技術協議会）­
椅子、テーブル・デザイン及び制作：
田中 英一（ラボラトリー）
厨子制作： はせがわ美術工芸­
ワークショップ運営： NPO 法人 カフェ・デラ・テラ
ワークショップ協力： 戸塚宿東集会、とつか宿駅前商店会、（有）カフェスロー、スローデザイン研究会
ナマケモノ倶楽部、­施工：〈建築工事： 幹建設（内田 幸次）〉
現場監督： 諸澤 幹男
大工棟梁： 鏡 今朝則
土工事・基礎工事： 石黒土建工業（石黒 哲也）
板金工事： 大宝板金工務店（柳沼 宏美）
鋼製建具・硝子工事： 武蔵トーヨー住設（水野 賢一）
木製建具： 滝建具店（滝 米吉）
塗装工事： 横島建装（横島 研二）
内装工事：インテリア HIRO（高橋 浩史）／佐藤表具店（佐藤 廣明）
設備工事： 三光設備（髙木 光雄）（藤木 利之）電気工事：ムラデン（岩井 浩二）
ガス工事： ALL 東京ガス
鉄骨工事： 永原鉄工（永原 洋一）（外山 不二夫）
外構工事： 鳶徹（椎名 徹治）／我妻技研（我妻 春男）／タテカン
植栽工事： 佐伯造園（佐伯 四郎）
クリーニング：石井クリーニング（石井 義久）〈木材： 素材工房（相根 昭典）／栗駒木材（菅原 正義）〉
（小椋敏光）〉〈椅子・テーブル製材：オグラ〈左官工事：カイル・ホルツヒューター

JR戸塚駅より徒歩5分
東口に出て、左手方向に進む
信号を渡り、突き当りを右手へ国道1号線を進むと、左側に横浜矢部郵便局があります
さらに進んで、2 軒目。細い坂を上ったところがお寺です

お車でお越しの方、参拝者専用駐車場をご利用ください ［→ よりお入りください ］

2012 年 6 月21日
（夏至）
2016 年 10 月8日

発行者：

発行所：

初版発行
第 2 刷発行

宗教法人 善了寺（代表役員 成田 智信）
http://www.zenryouji.jp/（理事長 藤谷 恵一）
NPO 法人 カフェ・デラ・テラ
http://www.cafedelaterra.org/
宗教法人 善了寺〒 244-0002 神奈川県横浜市戸塚区矢部町 125
TEL 045-881-0348 ／ FAX 045-881-0379

企画・編集：

スローデザイン研究会（大岩 剛一・中村 愛）
http://www.slowdesign.net/

写真：
写真提供：
デザイン：

［杉の型枠］, P.15
［真実の窓］, P.17下 ,浅野 豪（表紙 ,P.1, P.4-5, P.6-7, P.9, P.10, P.13
［モミジの子ども以外］, P.32-33, P.34-35, P.36-37, P.42-43）
P.18下 , P.30, P.31
（株）オグラ、（株）はせがわ美術工芸
成田 智信、粕川 幸恵、
浅野 豪

印刷・製本：

株式会社サンエムカラー（協力：新田 和典／石田 和之／高田 昌彦／浅野 史裕／渡部 雅寛）〉

〈石工事（穴太衆積）： 粟田建設（粟田 純德）〉
〈床暖房工事・防蟻工事・畳工事： 素材工房（相根 昭典）〉
〈太陽光パネル：サステナジー（三木 浩）〉

44《エコロジーペーパーを使用しています》