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6祭り

284号目次協会誌トップページ〜非日常と祈りの文化〜があり、騎馬武 者 が 500 騎登場し戦国絵巻を思わせる。
相馬野馬追執行委員会は 6祭りのゆくえ

月17日に記者会見を行った。
そこで発表されたのは、メイン会場である雲雀ヶ原祭場が緊急避難所となっている
ため、ハイライトの「甲冑競芳賀 日向
HAGA Hinata馬」、「 神旗争奪戦」は行わないが、「 総大将出陣」をは祭り写真家

じめ、そのほかの行事は「復自然災害、少子高齢化、人口減少などの社会変化とともに、日本の祭りは変わってきている。カタチを変えて存続する祭りもあれば、消えゆく祭りもある。祭りを継承させる意義とはなんだろうか。様々な問題を抱え、変わりゆく祭りの姿を追う。

興のシンボル」として、3日間にわたり全て行うという内容だった。
一方、陸前高田市では 5月に有志の会のHPに「夏の開被災地の夏祭りことがニュースで放映されていた。

写真 3陸前高田市の『うごく七夕』。津波に流された駅前通りを山車がゆく（2011年）

催に向けて必死に努力をして2011年3月11日、驚愕の東日本大震災の後、関東各関東では祭りの自粛発表が行われ、東北被災地各地います」という声明が載った。しかし13台あった山車は、車が置かれていた。寄付により新しい太鼓が届き、有志地では相次いで祭りの自粛や中止が発表された。自粛・では夏祭りの開催声明が続く。ここに祭りの原点があ2台を除き流失してしまっていた。
「大石地区の山車が泥の会の会長が思いを込めてドーンと一発叩いた。

中止となった主な祭りは、5月が日光東照宮の『春季例るのではないかと思い、6月から8月初旬まで被災各地の中に埋もれているのが見つかった」とのニュースが掲

大石地区では住民 600 名のうち150 名が亡くなり、大祭の祭りを取材した。

示されると、延べ 2 千人にもなった全国のボランティア250 名が避難をしている。とても町の人だけでは山車をたちが動き、泥に埋まった公民館が洗われ、中から山車曳くことはできない。そこに全国からボランティアたちがが蘇った。

やってきて飯の炊き出しを行い、地区の人たちと一緒に百物揃千人武者行列』、東京の『神田祭』『三社祭』、7月が『隅田川花火大会』（後に8月末に延期開催）、私が関心をもったのは地震、津波、原発事故の三重8月が『東京湾大華火祭』などである。また、規模を縮苦に苦しむ福島県相馬市と南相馬市で行われる『相馬小し神事だけを執り行った祭りは、日本各地で多数に野馬追』と、町すべてが津波で流され消失してしまった及んだ。
「今年1年間、祭りの写真は撮れないのだな」と岩手県陸前高田市で 800 年続く『うごく七夕』。
平将門に由来をもつ『相馬野馬追』は千余年の歴史私は思った。
ところが 4月12日、被災地の青森県八戸市の市長より『八戸三社大祭』『相馬野馬追』山車を曳く。元は目抜き通りであった JR 陸前高田駅へ続く道は、全くその面影がない。
『うごく七夕』は、七夕飾

この年、『 相馬野馬追』は 7月23日から3日間行われりで飾られた山車を曳き、太鼓を叩き、お盆に帰ってくた。人も馬も津波で流されてしまい、騎馬武者は 80 騎るご先祖様の霊に帰る場所を伝えるものだ。この日、太の出場だった。

鼓を叩いた青年は「ご先祖様、私たちの土地はこんなになってしまいました。でもここが故郷です。帰ってきて（7月31日〜 8月5日）の開催が発表

初日、私は太田神社の神事を撮影していた。そこに一された。
「 夏祭りを復興の象徴とす人の祭り衣装の女性が現れそっと手を合わせた。そのる」との声明だった。続いて、宮城県清楚な美しい姿に心を打たれ、後日彼女に当時のこと

翌年、再び現地を訪れた際には、ボランティアを中心

塩竃市から『塩竃みなと祭』（7月18を聞いてみた。
「家では代々馬を飼い、『相馬野馬追』にとした運営組織ができて、山車も8 台となっていた。ボ日）、宮城県仙台市は東北の六大祭参加している。なんでこんなことになってしまったのだろランティアたちによる出店が町の中心に立ち、小学校のりが一堂に集まる『東北六魂祭』（7うか。来年は大きく開催されますように」と祈ったそうだ。

校庭にはステージが作られ、夜はコンサート会場として月16〜17日）の急遽開催が決まった。

翌年も『相馬野馬追』を訪れた。そこに広がった光景賑わった。ボランティアたちが中心となって曳いた山車

また『仙台七夕まつり』は「鎮魂と復は 280 騎の騎馬武者が甲冑姿で雲雀ヶ原祭場を勇壮にが中央広場に集まると、一斉にバルーンが空に放たれ興への願い」を込めて、例年通り8月駆け抜ける姿であった。困難を乗り越え、震災前と同じた。伝統の祭りはボランティアたちの手により一大イベ6 〜 8日に開催するなど、続々と被災ように復活した姿に、4万2 千人の観客から大歓声がこントとなった。

地から夏祭り開催声明が発表されだました。相馬の人々の誇りと意地が伝統の祭りをつなた。その一方で、自粛・中止になったいだのだ。

日光東照宮付近の旅館や土産物屋『うごく七夕』からは、震災後に観光客が激減した
うえに、例年3万人もの人出で賑う祭りが中止になり、悲鳴があがっている

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写真 1

相馬野馬追で祈る女性（2011年）

写真 2

 事に復活し大歓声を背にして走る
見『相馬野馬追』の騎馬武者（2013 年）

祭り前日の8月6日に大石地区公民館を訪ねると、青空の下に色とりどりの紙できらびやかに飾られた七夕山ください」と、涙ながらに犠牲者を追悼した。

2018 年にもこの祭りを訪れた。町の中心には大規模ショッピングセンターができ、その周りを10 台に増えた山車が賑やかに太鼓を叩きながら巡った。子供たち、地元の人々、ボランティアたちが一体となった。コンサー
ト会場はなくなり、従来の『うごく七夕』の姿になり、伝統が戻ったことに私はほっとした。

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『祭頭祭』

ックだった。神様のご神託の名誉ある来年の奉仕を北ることから、秋祭りで奉納相撲郷はその場で断ったという。鹿島神宮北部は新興住宅が継承されている。最初に行わが多く、移り住んできた世帯が多い。その人たちにとっれるのは小学生による神事、そ茨城県鹿嶋市にある鹿島神宮は、創建が日本の初代て祭りは金も手間もかかるやっかいな存在でしかない

して奉納相撲 33 番。少子化に悩天皇とされる神武天皇の元年といわれる古社で、「武ののだろう。多くの字ではご神託が降りても即座に断るこむ地域のため、同じ子供が何回神」として崇められている。3月9日に行われる『祭 頭とを事前に決めているのだという。2018 年に右方がでも登場していたがそれも限界だ

祭』は鹿島地方に春を呼び、人々の健康や豊作を願っなかったのはそれが理由だった。私にとって神様のごという。最近、女児が相撲に興味て行う華やかな祭りだ。

神託など恐れ多くて断ることなど考えられなかったが、を持ち、小学校などで稽古を始朝、顔に化粧をした狩 衣 につつまれた 5 歳ほどの幼この地区ではもはやそれが当たり前のようになっていめた。神事が終わったあとの相児 2人が馬方の肩車に乗り、左方、右方から拝殿へ来る。この先があやぶまれる。左方、右方が揃った盛大な撲大会には高校生の女子も参加る。鹿島神宮を中心に南北に分けて、南郷・北郷は、交祭りになるのはいつのことなのだろうか。

する。役員会では、相撲 33 番を震災による影響以外にも、さまざまな要因により変わりゆく祭りも多い。

互に左方・右方となって一字ずつ奉仕する。神占により選ばれたそれぞれ二つの字が左方、右方となり祭りを三遠南信の祭り行う当番となる。当番の字から1人ずつ幼児が選ばれ、三遠南信という地区がある。愛知県（三河）、静岡県祭りの日には神の化身である「大総督」となる。甲冑姿（遠州）、長野県（信州）の県境をまたいだ地域で、700の大総督は、法螺貝や太鼓の合図でそれぞれ300人を年以上にもわたり各地で独自の民俗芸能が継承されて従えて町内の練り歩きへと出発する。

いる。もとは伊勢から来た修験者が芸能を伝えたと言2018 年の『祭頭祭』は右方の出陣がとりやめになり、続けるために女子を登場させるわれている。

かの議論が白熱した。最後に会
長一任となり、2018 年の結論は「今年は男子のみ28 番の奉納相

写真 6 『霜月祭り』。土地の神が煮えたった竈の湯を手で切る（2008 年）が祭りのために集まり、男女で舞う演目となった。

撲を33 番として行う」だった。

変わりゆく祭り

左方だけで行われた。私の宿は例年左方の接待所とな

愛知県の東栄町付近では冬から春にかけて15カ所で長野県の遠山郷には『霜月祭り』という、湯を立てた

東日本大震災の後、ふる里の意識が人々の間に高まっている場所であった。
「今年は右方がでないからさび『花祭』が行われている。6kg の大きな面をかぶった榊

竈のまわりで地元の神々が暴れる祭りがある。戦前にり、祭りはふる里と人をつなぐ絆となった。多くの人々がしい」と町の人が嘆いていた。祭りの最後の神事は「神鬼が山の神の化身として現れ、人間の魂を清め再生す竈は13カ所あったが、2018 年は9カ所だった。高齢化にふる里の祭りのために帰省し、中止していた祭りを再開

占」で、神様のご神託により来年の祭りに奉仕する字がる。祭りで大切な役割を担うのは「花の舞」に登場するよる過疎が進み、限界集落となった地区が多い。1世帯した地域も多い。一方、災害、少子化、高齢化などさま北郷と南郷のそれぞれから選ばれる。神職が大きな声幼児だ。可憐な花の舞に里の人は願をかける。この花の10万円近い祭りへの出費は高齢者が多い限界集落でざまな問題の中で変わりゆく祭りも多い。伝統と変容とで「ト定、左方○○、右方○○」と宣言した。これで来舞がないと祭りは始まらないが、少子化により子供が僅は大変厳しく、25戸を割ってしまうと祭りの維持が難しの間で、継承されているどの祭りにも、次世代へ祭りを年は賑やかになるぞ、と思った。

かしかいなくなってしまった。
もとは長男だけが舞うことくなると言われている。また夜を徹しての神楽の舞い手つなぐという強い意志をもったキーパーソンとなる人々を許されていたが、現在は外孫や姉妹都市の子供たちの年齢的限界もある。

がいる。彼らの役割こそが、祭りのゆくえに重要な方向

ところが、帰りのタクシー運転手から聞いた話はショ

その集落のうち、いくつかの地区は活気づいている。

性を持っている。

聞くと「野郎会」という組織ができているという。集落を離れた出身者たちがつながり、ふる里の祭りの存続のために祭りの日に戻ってくる若者たちだ。この野郎会の結成により、祭りが蘇った地区ができた。
2018 年、限界集落の八日市場で『霜月祭り』が行われ、テレビ番組でも特集が組まれた。この特集により、村人が祭りをつなぐきっかけとなって欲しいと望んだが、八日市場はこの特集を良き記念とし、最後の祭りとした。

『高浜八幡神社秋季大祭』
写真 4 『祭頭祭』
の大総督。総勢 300 名を 写真 5 『花祭』の花の舞。真夜中のこの舞から始まる（2009 年）
従える（2018 年）

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VOL.284 July 2019長崎市高浜地区には、江戸時代に活躍した力士が地元の出身であ

写真 7 『高浜八幡神社秋季大祭』。赤ちゃんの土俵入り（2018 年）

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