Ⅰ-９

現 在

約 50 年前

辻

川

世帯数人

503 世帯215 世帯（つじかわ）

田原小学校区口

1,212 人

年齢別人口
15 歳未満（年少人口）

206 人

15～64 歳（生産年齢人口）

727 人

65 歳以上（老年人口）

292 人

837 人

10 年間の推移

ほうじょう か い ど う

歴史等

い く のつじ

地名は、北 条 街道と生野街道が交わる辻に位置することに由来するとも、田原川と市川が合みねあいきしょうりゃく
流する川の辻の意とも言われています。室町時代の地誌『峯相記』には、正 暦 ２年（991）に
けいほうしょうにん
ありいむら
慶芳上人が「田原ノ庄有井村」に一宿したことが記され、中世は有井村とも呼ばれました。
りつりょうせいかわのべのさとたわらのしょうとよとみ
古代律令制 では播磨国神前郡川辺里 、中世は田原荘 に含まれたと考えられます。近世は豊臣
けいちょう
お お じ ょう や ぐみ
つ じ か わぐ み
氏の領地となった後、慶 長 ５年（1600）からは姫路藩領となり、大庄屋組は辻川組に属しまし
げんぶんた。元文２年（1737）の辻川村明細帳によると、家数は 44 軒・人数は 201 人でした。明治９年（1876）に西田原村の一部となりました。
ようしょう
かいわい
辻川は、東西・南北の街道が交差する交通の要 衝 であり、この界隈には辻川組の大庄屋・
み き け
じ ん と うじ ん ざい ぐ んや く しょ
三木家、そして近代には、神東神西郡役所（神崎郡役所）や辻川郵便局などが置かれて、地域の政治的な中心地として発展してきました。このような中、江戸時代以来の大庄屋三木家を中心とした地域知識人グループが形成されて豊かな学芸の風が育まれ、日本民俗学の父・やなぎたくにおはいしゅつ
柳田國男をはじめとする松岡五兄弟など、各分野で活躍する人材が輩 出 されました。柳田國男
こきょうしちじゅうねんの著書『故郷七十年』では、幼少の頃過ごした辻川界隈の様子が語られています。

鈴の森神社

柳田國男・松岡鼎奉納玉垣（鈴の森神社）

地蔵堂と名号塔

大庄屋三木家住宅

秋祭り・屋台高藤稲荷※現在の人口・世帯数・年齢別人口は令和 4 年 5 月末時点、10 年間の人口・世帯数の推移は各年 5 月末時点、約 50 年前の人口・世帯数は昭和 52 年 6 月末時点であり、いずれも住民基本台帳による値です。なお、年齢別人口のみ外国人を含む値になっています。

1辻川

歴史文化遺産一覧
分類名称年代概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

三木拙二が建てた郵便局。現在の福崎郵便局の前身。建築面積 91 ㎡、木造 2 階建、寄棟造桟瓦葺である。1 階
1

旧辻川郵便局

大正 12 年頃
（1923）

玄関ポーチの庇に渦紋を象り、「〒」
●

●

● ●

●

様式を取り入れた二段式の玄関や手 ● ●●をモチーフとした意匠で天井を飾る。平成 31 年（2019）に三木家住宅の西隣から現在地に移築された。
【国登録有形文化財】【兵庫県指定景観形成重要建造物】
三木家は代々姫路藩の大庄屋を務め、地域に頁献することが大きく、屋敷も一揆によって焼き払われることなく今日に至る。三木家住宅は姫2

三木家住宅

－

路藩の大庄屋の屋敷構えを知る上で貴重である。平成 22 年度から保存修理工事に着手し、平成 29 年度から主屋部分を三木家や地域の歴史を紹介する展示施設として公開している。
【県指定有形文化財】

建築物

神東・神西郡役所(後に神崎郡役所と改称)として建てられた建物。
昭和57年(1982)、現在地に移築・復元し、資建造物

旧神崎郡役所(福崎3

町立神崎郡歴史民俗資料館)

明治 19 年(1886)料館として開館した。ギリシャ建築作りの階段手すり、元郡長室の暖炉など、文化財的にもすぐれた明治建築である。
【県指定有形文化財】
柳田國男の生家。辻川のまちなかから辻川山の山腹に移築され、公開されている。間口 5 間、奥行き 4 間の四間取（田の字型）の民家である。國4柳田國男生家－男は「私の家は日本一小さい家だ。
この家の小ささという運命から、私● ●●の民俗学への志を発したといってよい」と記している。
【県指定有形民俗文化財】【兵庫県指定景観形成重要建造物】
5

阿弥陀如来坐像（鈴応永元年阿弥陀如来坐像。正面には由来が記の森神社横）（1394）されている。

●

地蔵菩薩の石仏。台座正面には造立石造物
6

地蔵菩薩坐像（地蔵元文 2 年年月日・施主等とともに「奉刻彫尊堂）（1737）像一躰」と記されている。像高約 49●㎝、右手に錫杖、左手に宝珠を持つ。
※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき2辻川

分類

名称

78

名号塔（地蔵堂横）年代
文政 8 年（1825）

石鳥居（鈴の森神

明治 41 年社）

（1908）

概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

石碑。正面には「南無阿弥陀仏 □●□是弥陀仏 一声称念罪皆除」と記されている。
石鳥居。右柱正面には「奉」、背面に●は造立年月等、左柱正面には「納」、背面には施主が記されている。
左右一対の石灯籠。左右ともに正面

9石灯籠（鈴の森神

文政 2 年社）（1819）に「御神灯」、各側面にそれぞれ造立●年月日と願主が記されている。右側は事故で破損したため新設されている（銘は文政 2 年のまま）。
左右一対の石灯籠。左右ともに正面

10石灯籠（鈴の森神

明治 23 年に「奉納」、右に造立年月が記されて社）（1890）いる。左灯籠の基壇に世話人や石工●が記されている。
左右一対の石灯籠。右灯籠の正面に11石灯籠（鈴の森神社

大正 4 年「献」、右に造立年月、左灯籠の正面

境内社恵美酒神社） （1915）に「灯」、左に「本鈴木」と記されて●いる。
12建造 石造物物

13

石灯籠（高藤稲荷） 不明
文化 7 年

手水石。正面に「奉納」、背面に造立社）（1810）

年月日・願主が記されている。

狛犬（鈴の森神社）

15

狛犬（鈴の森神社）

玉垣（鈴の森神社）

昭和 8 年（1933）
文久 3 年（1863）
大正 2～3 年（1913～1914）●

10 名の名が記されている。

手水石（鈴の森神

1416

石灯籠。台石の右に「周施方」として●石造の狛犬。

●

石造の狛犬。

●

左右一対の玉垣。右は「奉 松岡鼎」、左は「納 柳田國男」と記されてい ●●る。
左右一対の玉垣。右は「奉 勲四等17玉垣（鈴の森神社）

大正 2～3 年（1913～1914）

内藤利八」と記されていたが、破損● ●のため「奉 辻川氏子中」の銘で新設。左は「納 勲四等内藤利八」と記されている。

18

玉垣（鈴の森神社）

19

玉垣（鈴の森神社）

20

花筒（高藤稲荷）

大正 2～3 年

玉垣。「伏見町 増田組 辻川出張（1913～1914） 所」と記されている。
大正 2～3 年

玉垣。「増田組 出張所 主任横光（1913～1914） 利顕」と記されている。

●

●

●

●

花筒（花立）。正面に「奉納」、右に不明「福崎新村 二十五才 申年女」と●記されている。
※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき3辻分類

名称2122井筒（鈴の森神社） 不明

概要

砲車の形をした石碑。正面には「振碑（1907）

武館建設跡地」と記されている。

大正 9 年

拝殿改築・玉垣新築を記念して建て（1920）られた石碑。

社）●の名が記されている。

明治 40 年記念碑（鈴の森神歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

井筒。正面に「奉納」、背面に 4 名振武館建設跡地の拝殿改築・玉垣新築
23

年代

川

●

●

柳田國男生誕百年記念として建てら
柳田国男歌碑（柳田24

國男・松岡家記念館横）

昭和 50 年（1975）

れた文学碑。正面には「國男 をさな名を人ニ呼ばるゝふるさとハ 昔 ●●にかへるこゝちこそすれ」と記されている。

25

伝山崎群集墳出土
石棺

古墳時代

組合式家形石棺。伝崎群集墳出土と● ●伝わる。
正面には「田原村道路元標」と記さ

石造物

26

田原村道路元標

大正 11 年
（1922）

建造物

れている。西田原村西 1233 地先に置●かれたもので、大きさは内務省令の規定のとおり幅 25×奥行 25×高さ60 ㎝である。
正面には「八千種村道路元標」と記されている。八千種村道路元標は八千種前垣内 2303-1 地先に置かれた

27

八千種村道路元標

大正時代●

が、現在は道路工事に伴い歴史民俗資料館で保存・公開されている。大きさは内務省令の規定のとおり幅25×奥行 25×高さ 60 ㎝である。
裁縫師匠の墓碑。正面には「□岳高28裁縫師匠墓碑（薬師明治 42 年□居士 宝室妙□大姉 位」と記さ山墓地）（1909）れている。辻川薬師山霊園入口前に●●れている。松岡家の墓地に碑のみ移 ●●位置する。

29

栄楽先生墓碑

明治 26 年（1893）

墓碑。正面には「栄楽先生霊」と記さ設されている。
明治時代初期の馬車道建設の際、木その他の構造物30巌橋

明治 9 年（1876）

橋から石橋となる。全長 5.6ｍ、幅5.1ｍで、勾欄石に「巌橋」と記され●●ている。河川改修に伴い、辻川山公園内に移設された。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

4辻川分類

名称
31

年代

概要

常盤御前図（鈴の森

天保 10 年

画家は「董永」、奉納者は「当処氏子神社）（1839）中」とある。115×141.5 ㎝。

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥●

●

●

●

●

●

●

●

●

●

●

●

鶏・麦稈製・はり絵。44×49.5 ㎝。 ●●奉納者は「井ノ口邨繁内 3 名」とあ32

仮名手本忠臣蔵図

文久 4 年る。12 場面。117.5×194.5 ㎝。辻川

（鈴の森神社）（1864）

公民館にて保管し、鈴の森神社にはレプリカを掲げている。

33343536

絵画

3738
美術
工芸
品

3940

相撲番付額（鈴の森

大正 10 年

奉納者は不明。地方世話人として 9神社）

（1921）

名の名がある。80×56 ㎝。

相撲番付額（鈴の森

大正 12 年

奉納者は不明。5 月下旬晴天 1 日興神社）（1923）

行仕候。89×78 ㎝。

十二支図（鶏）（鈴昭和 2 年

奉納者は「酉 43 才女」とある。夫婦の森神社）（1927）

鶏。29.5×36.5 ㎝。

玄徳渡檀渓図（鈴の森神社）
十二支図（鶏）（鈴の森神社）

不明

86×105 ㎝。
奉納者は「松岡源之助」とある。夫婦不明

辻川公民館にて保管している。

十二支図（猿）（鈴明治 33 年

画家は「竹堂正人」、奉納者は「願主の森神社）（1900）三木鑑之助」とある。78.5×57 ㎝。

写真額（鈴の森神大正 7 年

奉納者は「伊藤幸次」とある。米国提供社）（1918）

船郵船蘭貢丸武装之景。23×29.5 ㎝。

女舞図（鈴の森神

明治 27 年

奉納者は「三木智磨」とある。布製。

社）（1894）

42×31 ㎝。

41

竜図（鈴の森神社） 不明

42

虎図（鈴の森神社）

43

銭額（鈴の森神社）

44

奉納者は不明。画家は望旭軒玉兎。

奉納者は不明。59.5×44 ㎝。

明治 34 年

奉納者は「鈴木志麿」とある。布製。

（1901）

106.5×80.5 ㎝。

大正 9 年

奉納者は「本年 11 才 鈴木寿栄子」（1920）とある。64.5×48.5 ㎝。

童児老女を負う図

天保 3 年

望旭軒玉兎 62 才画。奉納者は「陽吉」（鈴の森神社）（1832）とある。

●●●

●

●

●

●

●

●

●

●

●

●

●

鈴の森神社の本尊として祀られてきたが、鈴の森神社社殿が建立された
文久 2 年（1862）に薬師堂に移され
45大日如来坐像（山口寛文元年た。明治 40 年（1907）に山之口大明堂）（1661）

神が薬師堂に合祀され、薬師堂は俗●称「山口堂」と呼ばれるようになっ彫刻た。山口堂の本尊の薬師如来とともに祀られている。
有井堂の本尊、薬師如来坐像。有井46

薬師如来坐像（有井堂）

14 世紀

堂は、辻川の老女の仲間が縁日に集まって、経文を唱えたり、会食した●

りするのに使用されてきた。
※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

5

辻分類

名称年代概要川

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥80 件、242 点。所蔵者は(仮称)上井47

上井文書－郷組（※田尻と辻川が交替で保管。

●

正式な名称なし。）
48

辻川区有文書－●81 件、81 点。
昭和59 年（1984）から平成9 年（1997）の 5 次にわたる調査で、計 6,882 点

49

三木家文書－を把握している。三木家の学芸の風 ● ●を培養するとともに、柳田國男を育書跡・典籍・む基となった資料群でもある。

古文書・歴

辻川区有文書。大正 9 年（1920）10

史資料

鈴の森神社上棟行
50事および収支明細帳

月 15 日から 19 日までの 5 日間、上大正 9 年

棟式として、田原村内の村々や福崎（1920）新村、山崎村などを含めた 13 ヵ村の●屋台及び造り物による盛大な祝儀が執り行われたことが記されている。

51
美術
工芸品

52

鈴の森神社建立棟

文久 2 年札（1862）

鈴森神社拝殿建立

大正 3 年

棟札（1914）

鈴の森神社蔵。

●

鈴の森神社蔵。

●

朝谷遺跡で発見されたもので、残存高約 47 ㎝、低部径約 6.6 ㎝、胴部最大径約 53 ㎝。本来は口の部分があったが棺として利用する際に壊してい53

壺棺(A)

弥生時代

る。蓋に用いられている土器は本来●は鉢であるが蓋として利用している。口径 26 ㎝、高さ 12 ㎝。弥生時代後期のものと考えられている。
【町指定文化財】
考古資料

西田原宮山遺跡で発見された甕形土器を棺に利用したもの。高さ約 50㎝、口縁部は直径約 31 ㎝、短経約 28㎝の不正円形。高さ約 20 ㎝、口径約54

壺棺(B)[合蓋土器]

弥生時代

34 ㎝、底部径約 14 ㎝を計る鉢を蓋に利用している。甕棺は神崎郡内で●は他に出土例がなく、地域の歴史を知ることができる貴重な遺物である。
【町指定文化財】
無形
文 音楽等化財55

手まりつき唄大正時代初期

大正初期頃の毬つき唄。
※『かたりべ 第２集』35 頁●※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

6

辻川分類
祭具

名称
56

屋台（辻川区）年代－概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

布団屋根型屋台。

●

●

●

●

農地の下に埋もれていた井戸の井戸さらえをした際に出土したつるべ。
木製で少し焼けこげていたことから、一揆の痕跡と考えられたが、後
民具

57

つるべ－

有形の民俗
文化
財に、一揆では放火がされなかったことが分かり、別の機会についたもの●と考えられている。高さ 20 ㎝、上部の幅 21 ㎝、奥行き 21.5 ㎝、底部の幅 15.5 ㎝、奥行 15.5 ㎝をはかる。
【町指定有形文化財】
地蔵堂の南50ｍほどの場所に位置す
58

屋台蔵

－

その他の有る。切妻・桟瓦葺、外壁は板張り。前面の水路（堰溝）は暗渠化されてベンチが設置されている。

形の民俗文
計 4 個。75×26×25 ㎝、77×26×20

化財
59

力石（鈴の森神社） 不明㎝、63×34×14 ㎝、70×31×21 ㎝。
いずれも切付無し。愛宕社の脇に置●かれている。
田原地区の屋台 12 台（布団屋根型 10台、神輿屋根型 2 台）・神輿 1 台が熊野神社に集まる。本宮では、各屋台が鳥居をくぐった後に拝殿前で差し上げを行い、境内を回った後、拝60

秋祭り（田原）－殿の裏を回り定位置に据えられる。
屋台の宮入りが終わると境内中央の● ●●舞台で浄舞、浦安の舞が奉納される。
鈴の森神社の宵宮では、氏子の辻川
無形の民 年中行事・
俗 民俗芸能文化
財と井ノ口の屋台が奉納され、両地区大綱の子ども相撲（花相撲）が行われる。
61

正月祭－

1 月 1～3 日に鈴の森神社、恵美酒神社、高藤稲荷で行われる。

●

鈴の森神社、高藤稲荷で行われる。162

トンド－

月 13 日又は 14 日に行っていたが、近年は 1 月の連休の日曜日に行われ

●る。
63

初午

－

64

歳灯－

2 月最初の午の日に高藤稲荷で行われる。子ども相撲が行われる。
2 月 3 日に鈴の森神社、高藤稲荷で行われる。節分祭（年越祭）。

●●※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

7

辻分類

名称

年代概要

川

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

辻川区の恵美酒神社では夏と冬の 2
65

夏えびす

－

●

回のえびすまつりが行われ、7 月に行われるものを夏えびすという。

無形の民 年中行事・
俗 民俗芸能
文化財66

夏まつり

－67

地蔵祭

－

氏子である井ノ口区と一緒に 7 月第●2 日曜に鈴の森神社で行われる。
地蔵堂で行われる。かつては 8 月 22●日、現在は 8 月 23 日に行われる。
辻川区の恵美酒神社では夏と冬の 2

68

冬えびす

－

●

回のえびすまつりが行われ、1 月に行われるものを冬えびすという。
弥生時代の遺跡。
籾跡が起こる土器が見つかっており、弥生時代前期に稲作古墳・その他の墓

69

宮山遺跡

弥生時代が伝わっていたことを示す。
表面に連続渦文のある弥生土器が出土し地域●間のつながりをうかがえる。甕棺（町指定文化財）が出土している。
70

三木家住宅関連遺跡

近世近世の集落跡。

●

溝状遺構やピット（小さな穴）が確認され、字名が「堂ノ前」であること
71

西田原堂ノ前遺跡

奈良時代～中世から、建物に関連する遺構とも考えられる。須恵器の杯や蓋、壺、甕、土●師器など、奈良時代から中世にかけての遺物も出土し、長期にわたり遺跡が存在していたことが伺える。

散布地・集落跡・生産遺跡 遺跡等

72

上坂遺跡

弥生時代～近世

弥生時代から近世に至る集落遺跡。

●

弥生時代の遺物の散布地。弥生時代
73

下大明寺遺跡

弥生時代中期の甑と思われる土器や石鏃石錘●などが出土している。
弥生時代中期後半の竪穴住居と掘立
74

上大明寺遺跡

弥生時代

柱建物の遺構が確認され、竪穴住居の中からガラス玉などを出土してい

●

る。
75

西広岡遺跡

中世

中世の遺物の散布地。

●

生野鉱山（朝来市）と飾磨津（姫路市）を結ぶ全長 49 ㎞の馬車道。鉱山物資等を運ぶための産業道路とし古道・街道等

76

生野鉱山寮馬車道

明治 9 年て、明治 6 年（1873）に計画し、明（1876）

治 9 年（1876）に完成した。当時の● ●道路構造を保つところは少ないが、現在も道路として使用され、当時の道筋を知ることができる。
※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

8

辻川

分類

名称年代

概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

姫路から但馬へと通じる南北道。道標には「但馬道」と記されているも77

生野街道（但馬道） －●のが多く確認されるため、江戸時代には「但馬道」と呼ばれていたこと古道・街道が分かる。

等

三木から宍粟に通じる因幡街道の道
78

北条街道－筋上にあたる東西の主要街道。絵図●や柳田國男の『故郷七十年』などから当時の様子を知ることができる。
辻川区の西部、生野鉱山寮馬車道（旧国道 312 号）から駒ヶ岩・市川へと79

元手造り醤油屋－至る路地に位置する。『故郷七十年』●（「先祖になる」等）に出てくる伊藤家の方がされていた醤油屋。
1872 年創業。明治 39 年（1906）まで
80

元鈴の露酒店－は柳田國男生家の東隣にあったが、同年、現在地（明治期の角屋跡）に移●転した。
明治期の角屋は、生野街道・生野鉱山寮馬車道（旧国道 312 号）と北条遺跡

81

角屋－街道が交わる三叉路の北東に位置した（明治 39 年（1906）まで）。大正●期に現在地に新たに角屋が開業した（明治期と経営者は異なる）。
その他の遺柳田國男夫妻が帰郷の時に宿泊した跡

宿（昭和 27 年）。大正中期まで松岡家の縁戚が経営していた旅館（枡屋）。人力車の中継所があり、國男や82

ますや－静雄、輝夫（映丘）は、人力車の背後に描かれている武者絵を見るため●に、毎日のように通い、これが輝夫が画家になったきっかけのひとつではないかと語っている（「東京の印象」）。
『故郷七十年』（「母の長所」）に「辻川の家の向かいに「えびす屋」という宿屋があった。」と記載あり、國男
83

えびす屋旅館跡－の母が夫婦喧嘩の仲裁をしていたこと、また、松岡家はえびす屋にお風●呂をもらいにいっていたこと（「母の思い出に―序にかえて」）などが記されている。
※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

9辻分類

名称年代概要川

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

辻川山公園に移築されている柳田國84

柳田國男生家跡－

男の生家が以前あった場所。生家の跡には「柳田國男生誕の地」の碑が● ●建てられている。
明治 19 年（1886）に屋形から辻川に郡役所が移転し、これにより辻川の姿が大きく変わっていったと、國男
85
遺 その他の遺跡 跡

旧神崎郡役所跡－は語っている（「辻川の変化」）。こ

●

●

●

●の時に建設された郡役所は、昭和 57年（1982）に現在地に移築され、神崎郡歴史民俗資料館が開館した。
86

法務局登記所跡－

ジュズ玉が自生していたところ
昌文小学校は、松岡鼎が 19 歳で初代校長になり、柳田國男が学んだ学校

87

昌文小学校跡－である。何度も移転しているため、 ● ●國男が通っていた当時の正確な場所は分かっていない。
辻川地区の鈴の森神社境内に位置し、樹高約 13ｍ、根元周囲約 3.3ｍ
で、地上約 60 ㎝のあたりでほぼ東西

88
動物
・植物
・ 植物地
質
鉱物

ヤマモモ（鈴の森神社）へ分岐して 2 幹木となっている。町－

内最大の大木であるとともに、柳田●●國男と深いかかわりをもつことで知られている。
【町指定天然記念物】【町指定保存樹】
かつての大木は伐られて現存しない

89

藤の木

－が、高藤稲荷西側の藤棚に子孫が残●る。
90

91

大きなクスノキ
鈴の森神社古宮のエノキ－

法務局登記所跡（元登記所の玄関）に位置するクスノキの巨木。

●

鈴の森神社の古宮と伝わる場所に位－●置する。
【町指定保存樹】
辻川山にはかつて三木家により桃の木が植えられ、「桃山」とも呼ばれ、花見用のあずま屋もあったという。

名勝 山岳
地

昭和初めころには、学校行事で、ウ92

辻川山－サギ追いも行われていた。大門宮山・●

妙徳山・辻川山の 3 つの小山は、遠方からは 3 匹の獅子が横たわっているように見えることから、三獅子山と呼ばれる。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

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辻川

分類

名称年代概要歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

東雲津橋の西約 70ｍの所に「雲津川改修記念碑」がある。大正 7 年（1918）
から改修費用を積み立て、昭和 3 年（1928）の天皇即位に伴う記念事業名勝 河川地

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雲津川－として県費補助を受け、昭和 4 年（1929）3 月に竣工したという。その●後も昭和 45 年度や平成 6～12 年度頃に部分改修が行われ、平成 11 年（2009）には雲津川に架かる巌橋が辻川山に移設・保存された。
文 生活・生業・化 風土により94
的景 形成された観景観地
伝
統的 歴史的な町
建造 並み等物
群

江戸時代に作られた灌漑用の水路
上井用水（堰溝）－

で、水路沿いに南北に生野街道が通●っていた。明治 4 年（1871）の辻川村絵図にその名が見られる。
東西を貫く北条から山崎に至る街道

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辻川の町並み－と、南北に播磨から生野鉱山を結ぶ街道が交わる交通の要衝で、行政と●●商業の中心であった。
柳田國男や國男の兄弟の氏神。柳田國男が子どもの頃よく遊びに来ていた場所のひとつ。戦前の社格は村社

鈴の森神社（境内96

社：恵美酒神社・愛－宕神社）にすぎないが、『峯相記』にも名が見られ、中世にすでに著名な神社であ●ったことがうかがえる。
『播磨鑑』に神々が集まったとあり、学問成就、安産の神々がまつられている。
旅をしていた神積寺の開祖慶芳上人

その 信仰の場
他がこのお堂に泊まり、夢のお告げにより神積寺を建立したとされる。堂は、宝暦 11 年（1761）造立（再建）、明治 37 年（1904）改築、昭和 5 年
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有井堂－（1930）修繕。柳田國男の『故郷七十年』でも「在井堂」の記述があり、こ●の堂の床下に犬が数匹の子犬を産んでいるのを柳田國男とその兄弟が見つけ、堂の床下にもぐりこんで子犬をつかまえ楽しく幼少期を過ごしたという。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

11辻分類

名称年代概要川

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

かつての生野街道に面して建つ。この地蔵は子どもを健康にし、頭の良い子にするといわれ、柳田國男の祖母小鶴が日詣りをし、柳田兄弟も連98

地蔵堂－れられて詣っている。現在の堂は昭●

和 26 年（1951）築。赤穂浪士の大石内蔵助の妻りくが但馬へ里帰りする時に、この地蔵堂で休憩したと伝えられている。

信仰の場

國男がよく遊んだ所で、稲荷信仰や狐研究を始めたもとになったとされる（「稲荷信仰のこと」）。高藤稲荷
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高藤稲荷

－の森には、季節が来ると藤の花が咲き、「和やかな気持ちになった」と回●想し、國男は帰郷の際に、よくこの場所を訪れていたという。現在の社

その他

殿は昭和 5 年（1930）築。
東西を貫く北条～山崎の街道と飾磨～生野を結ぶ南北の街道とが交わる
100 辻川の地名由来－

辻に位置することに由来するとい● ●う。一説には、田原川と市川との合民間説話・流地、川の辻の意ともいう。

地名・伝承

駒ヶ岩から鈴ノ森明神が神馬に乗っ地・屋号等て飛んできたという伝説の地。井ノ101 古宮－

口区所蔵の明治 6 年（1873）絵図で●辻川山西側の赤く塗られた四角い部分が古宮と考えられる。
能面師佐治清氏から辻川区に 55 本
新しい行事・芸能の鬼面が寄贈されたことを記念して
102 辻川鬼太鼓－

昭和 62 年（1987）に初披露された。

●

辻川鬼太鼓保存会が組織され、伝統文化として継承しつつある。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

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辻川
歴史文化遺産の保存・活用の取組等

・山桃忌に合わせて行っている「民俗学の夕べ」では、文化委員を中心に自治会、各種団体が協力して鈴の森神社境内にて辻川鬼太鼓や各種演芸、手づくり夜店及び手づくり「吊り灯籠」等の多彩な取組を実施しています。
・昭和 61 年（1986）から、辻川区やボランティアグループが協力して、辻川界隈の町並みや風物を一つの画廊に見立ててユニークな展示をして、スタンプラリー等をしながら辻川の町並み散策遊歩してもらう辻川界隈展を開催しています。
・「辻川歴史研究会」が組織され、辻川界隈の歴史や文化の調査・研究に取り組んでいます。活動の成果は同会ホームページや『ぶらり辻川界隈－辻川お宝再発見めぐり－ガイドブック』などで発信されています。
・秋祭り実行委員会（青年団、祭典委員会、自治会等）が中心となって、文化遺産継承事業等を活用して老朽化した屋台の修理を実施し、安心安全に祭りが継承できるようにしています。
・「辻川界隈観光ボランティアガイド」（現在は解散）では、地域交流広場事業の一環として、新入生から上級生までの集団登校のグループを単位に、地域の歴史文化遺産を連れてまわり、住んでいるまちの魅力や歴史文化の大切さを伝える取組を実施してきました。
・令和 3 年度から辻川史編集委員会を組織し、地域史誌『辻川史』の編さんに取り組んでいます。
・昭和 52 年（1977）に、藤本煙津没後 50 年を記念して、井ノ口区と辻川区の有志により、藤本煙津顕彰碑を建立しました。正面には藤本煙津書の倉本櫟山の漢詩「逵川古樅」（つじかわこしょう）が刻まれています。
・昭和末期には、柳田國男生誕の地に角柱型の石標を建立しました。正面には「柳田國男生誕の地」、背面には「贈福富久泰」と記されています。

民俗学の夕べ『ぶらり辻川界隈』

辻川界隈観光ボランティアガイド

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