本堂の建築

善了寺

本堂の建築善了寺

報 恩 感 謝の建 築〜新しい本堂をお迎えして〜

住職

成田智信

浄土真宗本願寺派善了寺

この度、聞思堂建築から始まり、本堂・客殿・庫裏の新築を、親鸞聖人 750 回お名前をあげればきりがありません。ご門徒のみなさんのご尽力はじめ、ご門徒大遠忌法要記念事業として、平成 23 年度 から平成 28 年度まで 2 期 6 年にの代表である善了寺役員会、そして、仏教女性会ふじの会、仏教壮年会のみなわたり、東日本大震災復興支援事業とあわせて実施させていただきました。平成さん、また、事業の間、移転して頂いたお寺のデイサービス「還る家ともに」を支えて

23 年 3 月11日に東日本大震災が発生し、その惨状を受け止めながら、ご門徒のくれたスタッフのみなさん、そして、多くのボランティアのみなさん。特に、設計監理を皆さまと共に、東日本大震災復興支援事業として聞思堂の建築が 始まりました。

おまかせした、大岩剛一氏、水野和子氏、そして、幹建設の内田社長、鏡棟梁、

平成 24 年 10 月8 日には、聞思堂が 無事落慶法要をお 迎えすることができました。

はじめ、多くの職人のみなさん。その出遇いを結んでくださった辻信一氏、さらに、そして、平成 25 年度に本堂はじめ諸施設の耐震調査を行い、調査結果を受けて、建築の際ボランティアとして参加してくださったみなさん。こころから感謝申し上げます。

耐震化を重点項目として平成 26 年度から第 2 期事業として本堂・客殿・庫裏の建築が始まりました。平成 26 年 5 月8日に御本尊様に聞思堂へおうつり頂き、平成人々のご尽力だけではありません。本堂を支える基礎になってくれているコンク

28 年 5 月8日に新しい御本堂にお還り頂きました。そして、この度、平成 28 年 10 月

リートも、コンクリートを固めるための型枠になってくれた杉板も、柱となってくださった

8日に落慶法要をお迎えさせていただきます。

木々も、石積みの石達も、本堂の外壁のヨシも、太陽の光を電気に変えるテクノロ
ジーも、客殿の天井の麻紙のクロスや他の建築を支えてくださる数多くのいのちが、というのは、住職の実感です。新しい本堂で、毎朝ご門徒「お迎えさせていただく」

尊厳をもって報恩感謝の建築となってくださいました。まさに、私たちの為に平等にの方々と共にお正信偈を頂いております中で、お念仏が本堂に、そして、善了寺の慈悲にもよおされて、この世に現れてくださったのだと味わっております。

境内に響き渡り、多くの往生してゆかれた先人方と共におつとめをしていると味わっております。その中で、この建築は、私たちの為に現れてくださったという思いが強くなってまいりました。

さあいよいよ、これからです。善了寺の報恩感謝の建築と共に、お互いに学びほぐし、学びなおしていきましょう。平等の慈悲の中で、愚かなわが身に気づかされる時、きっと多くの出遇いが恵まれてきます。現在だけではなく、過去にも未来にも第 16 世成田恵門住職の願いを継承し、第 17 世成田了恵住職の多大なるご広がる出遇いです。是非、善了寺にお参りください。お待ちしております。

尽力よって、平成 9 年に第 18 世住職を継職させていただきました。継職から今年は20 年目にあたります。多くの先人に出遇い、多くのお育てを頂きました。そして、私最後にともに歩んでくれた、坊守と子供たちにこころから感謝を表してがこの世に生を受ける以前から、平等の慈悲のはたらきによって、今、南無阿弥陀仏にいだかれて、この度のご縁を頂きました。南無阿弥陀仏に出遇うことによって、決して見捨てることのない大慈悲の中で、凡夫の姿に気 づかされ、自分自身の合掌

2016（平成 28）年 10 月8日

限界や、自己中心的な姿に気づかされていくばかりです。私たちは、平等の慈悲をよりどころに人間の限界を見 つめていかなくてはならないと思います。だからこそ、迷った時、苦悩を抱えて一人ぼっちになった時、出遇いを恵まれることが、どれほど尊いことか。一緒に悩み、一緒に迷い、議論しあい、支えあって、みんなで、この日をお迎えすることができました。

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琵琶湖のヨシ（葭）で覆われた本堂正面の壁と、あのうしゅう
穴太衆積みの基壇

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ご は い左が本堂の入口に当たる向拝。右手前は客殿の玄関

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2012 年に竣工した聞思堂（手前）から本堂を眺める

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本堂内陣の阿弥陀如来像を見る。両側は土で仕上げたストローベイル壁

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ごうごうもん

内陣の阿弥陀如来像と格天井。背後の二本の柱は後門柱

後門柱は杉の皮付き天然木

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寄進者の名札は、後門柱の余り木で作られた

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内陣から向拝越しに望む境内

鳥取県智頭杉で制作した机（内陣）と長椅子（外陣）1415鳥取県智頭町産の麻と杉でできた客殿の広間。手漉き和紙の天井。
おがら
皮付きの麻の茎を使った高天井と欄間。麻スサ入りの土壁。
椅子、テーブル、照明器具、廊下のブラインドはすべて智頭杉だ

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新しいお寺のデイサービス「還る家ともに」の建築りましたが、お仏壇があることで、やはり、変わることのないよりどころが、部屋の中にできているのだと実感しています。お経を頂く中で、新しいデイサービスの竣工を待たずに往生された方々も、還ってきてくれているのだと感じています。
お寺のデイサービス「還る家ともに」は、開設当初、自宅開放型デイサービスとしつながりの豊かさは、懐かしさを生み、安心につながっているのだと思います。そのてスタートいたしました。住職・坊守・寺族 が暮らしている空間を使ったのです。開うえで、暮らしをつくっていくとき、いのちとのつながりを粗末にしないようにこころがけまし

設当初から、そこには、暮らしがありました。開設から約 10 年でこの度の建築のご縁た。本堂とつながる一つの建築物として、建築に対するコンセプトを大切にしてきましを頂きました。その間、たくさんの方々との出遇いと別れを通して、デイサービスとしてた。暮らしとは、太陽が昇り、草原のかなたに沈んでいく、大いなるつながりの中でつくの暮らしがこの空間を満たしていきました。新しい建築をとおして考えたことは、暮らられてきたことを、自然の木々や土が思い起こさせてくれるのだと思います。それは、心しを大切にしていくことでした。それは、つながりを豊かにし、関わることを粗末にしなと身体に大きな影響を与えていくと思います。建築の中にいきるいのちのとの関わりをい実践でした。

粗末にしない願いが、デイサービスの活動を支えていく力になると思っています。

※

建築中、デイサービスには移転していただきました。移転された皆さんが還ってく

この建築をご縁に、これからも、皆さまと共に、日暮らしをつくっていきたいと思います。

るときに、懐かしさを感じることができるような安心感のある空間にしたいと思いました。
まず、基本的な部屋の配置はなるべく変えないようにしました。和室の位置やフロアーの位置など、窓から見える風景も大切な要素です。お仏壇の位置は変更にな

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住職合掌

※＝寺族：住職とその家族

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左手前から本堂、客殿、庫裡が並ぶ善了寺の夜景

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仏さまの住まいをつくるや〜命とつながる学び舎〜

大岩剛一

建築家・大岩剛一住環境研究所代表

昭和 30 年頃に撮影された旧本堂
写真提供：成田智信

撮影：粕川幸恵

お寺の本堂を設計するということは、仏さまの住まいをつくるということです。設計

そんな仏さまの住まいに使う材料には、化学物質の入った量産品の建材ではなに当たって最も頭を悩ませたのは、私たちの頭にすっかり刷り込まれた既成の仏教（葭）、麻、麦わら、木。善了寺の建築は、植く、自然の恵みこそがふさわしい。ヨシ

寺院のいかめしい様式にとらわれず、いかに自由に発想するかということでした。そん物が主役のエコハウスです。つまり、滅び、再生し、循環する命の豊かさを謳歌すな私を勇気づけてくれたのが、現住職の祖父に当たる先々代の成田恵門住職が、る建築なのです。それだけではありません。森を守り、地域の素材を育てながら、持戦後間もない昭和 30 年頃に建設した旧本堂の過激すぎるたたずまいだったという

続可能な暮らしを創るために活動している人たちを応援する建築にもなっているのわけです。

です。善了寺に使われている植物建材は、そのような人たちが精魂込めて作ったもえ も んのです。

当時はクラシックコンサートや映画会、村芝居が頻繁に催され、地域に開かれたコミュニティカフェの走りのようなお寺だったと聞いています。現成田智信住職の代に本堂内部の壁は麦わらのストローベイル。門徒さんやデイケア・サービスのお年寄り、なって「カフェ・デラ・テラ」というNPO が立ち上がってからも、その伝統は受け継がれ、住職の家族を先頭に、地域の人たちや学生、一般公募の参加者まで、延べ 140 名

講演やシンポジウム、映画や落語、ファッションショーなどが矢継ぎ早に企画されてまが参加してわらを積み、土をこねてできた手作りの壁です。ワークショップが終わると、すます拍車がかかっています。

水分をたっぷり含んだ土の壁から無数の麦が発芽していました。まるで新しい命が芽※吹いた麦畑のようでした。
その様子をいつも一緒に見守ってきた仏さまにとって、この本堂はきっと居心地の良い場所だったはず。門徒（檀家）さんや地域住民と仏さまとのオープンな関係、今年の 5 月8日、聞思堂での仮住まいを余儀なくされていた仏さまが、新本堂に距離の近さこそ、善了寺ならではの特長に違いない。そう確信した私たち設計チー2 年ぶりに戻ってきました。ヨシで葺かれた新しい本堂は、門徒さんたちに長く親しま

ムは、まず本堂の内陣と外陣の間の結界を弱めるというタブーに挑戦します。それまれてきた旧本堂の壁と屋根の記憶を留めています。客殿・庫裡と聞思堂の間には、であった御 簾をやめ、内陣の床だけ上げて結界とし、丹念に手で刻んだ柱と梁を縁側と一体になった路地のような、安心できる、懐かしい空間が生まれました。

ないじん

みげ じ んすくり

奥までドーンとむき出しで通したのです。その結果、空間の一体感が生まれ、場の祝祭性が高まりました。

死者 の 記憶と生き物 たちの 記憶 が 樹齢 300 年 の 樹とともに生き続ける境内。
太陽と植物と土の力を借りてゆっくり呼吸する新しい善了寺は、大地の記憶を呼び本堂の自然光は、いわゆる太陽の恵みとは意味が異なります。仏さまを照らす浄土の光だからです。仏さまの背後に上から間接光を落とすと、空間に凝縮力とや覚ましながら、私 たちみんなの 魂を解き放 つ 学び 舎であり、地域と共に、悩める人々と共に歩むコミュニティカフェなのです。

親密性が増しました。仏さまとの距離がまたひとつ近くなった気がします。
※：「お寺は昔、さまざまな人々が集うカフェのような空間だった」を合言葉に設立された「カフェ・デラ・テラ」は、善了寺を拠点に活動 するお 寺カフェの 運営団体 の 名前 だ 。イタリア語 のテラ（大地）にお 寺 のテラをかけた 造語である。カフェ・デラ・テラは、2007 年に善了寺の成田智信住職と地元商店会の人々、明治学院大学教授の辻 信一さんとゼミ生が中心になって、混迷する時代のお寺が果 たすべき本来 の 役割を模索 する中 で誕生した、平和・環境・福祉の三分野を統合する環境文化活動を実践するNPO 法人である。

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本堂建築を支える優れた伝統の技

もんしどう

2011 年 の 東日本大震災 の 直後、善了寺は着工直前だった聞 思堂 の 建設を東北の震災復興事業として位置づけ、被災した宮城県の（株）栗駒木材に材木を一括発注したいきさつがある。自然乾燥と低温乾燥を組 み 合 わせた 同社 のもくさくくんえん

木酢燻煙杉は、一般に流通している高温乾燥材に比べて著しく強度があり、虫がつきにくい。新しい本堂と客殿の主要構造材は、同じ栗駒木材の材木を使ってかがみ け

さ のり棟梁の 鏡 今朝則さん（（株）幹建設）が手刻みで組み上げたものだ。

戦国時代に安土城、伏見城、竹田城などを始めとする全国各地の城郭石積みに
あのうしゅうよって一躍その名を広めた石工集団穴 太衆の、その最後の石匠一家が滋賀県大津市坂本を拠点に活動している。形も大きさもまちまちな自然石を積み、セメントで固めずに石垣をつくる。穴太衆積みと呼ばれる伝統的な石積み技術を継承する
あわたじゅんじ

第 14 代目石匠の粟田純司さん（（株）粟田建設 会長、文化庁選定「有形文化財きだん等関係選定保存技術保持者」）が自ら陣頭指揮をとり、本堂基壇の石を積んだ。
優れた伝統技術を未来に継承するために。本堂の建築の基本骨格ともいえる木構造と基壇が、二人の匠の手で成し遂げられたのである。

上： 本堂の木構造を組み上げる
鏡今朝則さん
下： 基壇の石の納まりを確認する
粟田純司さん
撮影：粕川幸恵

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（葭）葺き壁で琵琶湖を再生
ヨシ

ヨシは水と土と空気の優れた浄化機能をもち、水辺の生態系にも重要な役割を果たしているイネ科の多年草植物だ。
ヨシ原では毎年冬から春先にかけ、冬枯れしたヨシを刈り取り、火を入れて野焼きをする。この作業を繰り返すことで、ヨシは毎年上：琵琶湖のヨシ群落
撮影：永江弘之
右：ヨシの刈り取り
撮影：大岩剛一

元気な芽を出し続ける。
ず

すだれ

刈り取られたヨシはヨシ簀や簾、ヨシ葺き屋根などに活用され、長くわが国の住文化を支えてきた。だが生活様式の変化と大規模な干拓や開発、塩素漂白殺菌された 安価な中国産ヨシ製品 の 流入 が、ヨシ原に生きる人々の 暮らしを変えた。
ヨシ原が減り、ヨシ刈りも滞るようになって、水質汚染が進んだのである。
ヨシの新たな活用の道を切り開くことなしに琵琶湖の再生はありえない。善了寺本堂のヨシ 葺き壁 は、琵 琶 湖 の 東 岸、安 土 町 を 拠 点 に 活 動 するヨシ 葺き職 人、
たけだかつひろよしとめ（葭留）の思いを後押しする、新しいヨシの活用例となるに違いない。
竹田勝博さん

本堂外壁のヨシを葺く竹田勝博さん
撮影：粕川幸恵

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撮影：水野和子

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げじん

人と人をつなぐ本堂外陣の壁

本堂外陣のストローベイルの壁に土を塗る古屋哲郎さん 撮影：粕川幸恵

よま

本堂内部の外陣と余 間の壁は、ストローベイル（straw-bale）と呼ばれる圧縮した直方体の麦わらのブロックでできている。材料の調達から運搬、製造に多大なエネルギーを使わずにすみ、表面に土を塗った厚い壁には高い断熱性と蓄熱性がある。

合板もボードも使わない調湿性に優れた壁は常に呼吸をし、遮音性の高い室内はいつもまろやかな空気と静けさに満ちている。
よしもとひろあき（有機建築 佐吉）
ストローベイルは、富山市の農家が育てた麦藁で吉本宏明さんが作ったもの。6日間で延べ 140 名もの人々が集ったワークショップでは、吉本さん
ふるやてつろう（古屋左官工業所）ががストローベイル積みの指導を、左官職人の古 屋哲郎さん荒土塗りの指導をしてくれた。大勢の人々の汗と左官職人の技術が共鳴する本堂の土壁は、人と人、人と自然をつなぐ壁なのである。
ストローベイルの積み方をチェックする吉本宏明さん

撮影：和久愛子

水分を含んだ土壁から発芽した麦の芽
撮影：粕川幸恵「ワイワイ、藁わらストローベイルのお堂作りワークショップ」
2015 年 6 月20日 –23日、25日、27日（延べ 6日間、延べ参加人数 140名）（右の 3 点）撮影（左の 2 点）
：大岩剛一、：粕川幸恵

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客殿はグローバルからローカルへ

おおたにくにひろ

さ つ き や

林業家の大谷訓大さん（皐月屋）は、木の伐採時期にこだわった自然乾燥で虫のつかない良質な杉を作っている。大谷さんがめざすのは、先人から受け継いだ森を育て、次の世代に送り届けること。植林で荒れた杉林を、持続可能な生物多様性の森に変えていくことだ。
さかもと

客殿広間のテーブルには大谷さんの森の杉が使われている。製作したのは坂 本（株）サカモトだ。智頭杉を育てている地域の林業家たち
トヨ子さんが代表を務めるとつながり、山と木を熟知した高度な知識と技術で家具やインテリア製品を製作、販売している会社である。杉を蒸して曲げる「わっぱ 」の伝統技術で作った照明器具と、樹齢 80 年以上の柾目の整った杉のブラインド。美しい智頭杉の特長を十分に引き出したサカモトのオリジナル製品が客殿を飾る。
鳥取県山間部の智頭町では、衣食住とエネルギーの地域自給型経済の実現に向けた、ローカリゼーションへの移行がエネルギッシュに始まっている。中でも移住グローバルからローカルへ。善了寺の客殿は、循環型社会の実現に向けて動き

先の智頭町で麻の栽培免許を取得した上 野俊彦さん（八十八や）は、地域の出した地域の若いエネルギーとつながっている。

うえのとしひこ古老たちの協力で 60 年ぶりに無農薬・無肥料の麻の栽培を復活させ、伝統的なおけむし

桶 蒸法で麻の繊維を採ることに成功した。客殿には、上野さんが 栽培した麻が使われている。壁土には麻のスサを混ぜ、蒸した麻の繊維から作った手漉き和紙はオガラ天井に、皮つきの麻の茎は天井と欄間に使った。

上：麻畑の上野俊彦さん 写真提供：上野俊彦
下左：天井の材料は、上野さんの麻畑で採れた麻のオガラと手漉き和紙だ
下右：智頭町で実施された、伝統的な桶蒸法で麻の繊維を採るイベント風景

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写真提供：上野俊彦

上：大谷訓大さん。自身の森で 写真提供：大谷訓大（株）サカモトが制作した客殿のテーブル
下左：大谷さんの森の杉を使い、下右：（株）サカモトが制作した客殿の「わっぱ」の照明器具

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手のぬくもりを伝える

善了寺のエネルギー 計画〜返しても返しきれない多くの恵みに気づくことから〜

水野和子

建築家・アトリエ樅

叩いて焼入れして、また叩いて。鉄は本来工業製品ではない。鍛えて造る、人の「テクノロジーとどのように関わりを結んでいくのかを、私たちは考えていかなくては手が生み出すかたちだ。境内に面した本堂と客殿には、この鍛 造技術で作ったなりません。その際、根本にあるよりどころが大切になります。それは、すべての命は鉄が使われている。大法要などで吊幕に使うフックと木版を吊る金具、客殿内部関わりの中にあるという理解から生まれる、気づきの営みだと思っています。私たちは、の 法衣掛けなど計 31 個 の 金物を制作したのは、滋賀県野洲 の 西 川征一さん

返しても返しきれない多くの恩恵の中に命を恵まれています。返しきれない御恩のたんぞうにしかわせいいちかじ だいてっこう（鍛 冶大 鐵工）。全国各地から槌音が消えた昭和 40 年頃まで、損傷した農家のすきのかじ象徴として、太陽エネルギーを考えていきたいのです。」

鋤などの刃先を修理する野鍛冶職人だった人だ。
これは太陽光発電システムを本堂・客殿に導入するに当たり、成田智信住職が客殿玄関の手摺と、本堂の基壇に上がる階段とスロープの手摺をつくったのは抱いていた強い想いである。私たちは多くの示唆に富んだこの言葉をかみしめな（Suzu-util）。滋賀県大津市の自然豊かな山の中にアトリエをかまえ、山内鈴花さんがら、善了寺のエネルギー計画を進めていった。計画のポイントは、大きく2 つに鍛鉄の柔らかな表情に魅せられて制作を続ける鉄のアーティストだ。

分けられる。

本堂と客殿の鉄は、優れた鍛造技術で農村の暮らしを支えてきた野鍛冶職 人 の

1．建物そのもののあり方によって自然エネルギーを活用する

やまうち す ず かス ズ・ウ テ ィ ル

記憶と、現代 の 暮らしに生 かせる鍛造表現 が 可能にした 、工業製品にはない手のぬくもりと気品を伝えてくれる。

軒庇による日射遮蔽、天窓 や 高窓による昼光利用、南北通風 や 温度差による立体通風、自然素材 の断熱に加え、内装の土壁 や木材による調湿、建物周囲に広がる境内の木々の涼感。これらはすべて冷暖房や光環境（照明等）の省エネルギーにつながっている。また、建築材料としての木、石、ヨシ、ストローベイル、麻、土などの自然素材は製造にかかるエネルギーが低い上、おおむね再生可能である。

下左：本堂、客殿の金具（上左）を数多く制作した西川征一さん（滋賀県野洲市の鍛冶大鐵工で）
撮影：永江弘之下右：本堂と客殿前の手摺（上右）を制作した山内鈴花さん（滋賀県大津市のアトリエで） 写真提供：山内鈴花

2．自然エネルギー設備を導入する
太 陽 光 発 電を導 入し、電 力 の 省 エネルギー 化を図った。売 電 による収 益 構 造 は 採らず、電力の自給自足を目指し、将来的には地域の発電所として貢献していく構想も含め検討を重ねた。
暖 房 設 備としての 蓄 熱 式 温 水 床 暖 房 は、現 状 の 熱 源 はプロパンガスだが 、将来的には木質系燃料などに切替えていくことを予定している。水資源の循環としては、境内の井戸に加え、雨水タンクを設置し、境内の散水などに利用できるようにした。

これらの計画は災害対策の一環でもある。だが、訪れた人にとって、身の周りのライフラインだけではなく、自分自身 のライフスタイルのあり方についても問い直 すきっかけとなり、あらためて社会との関係を見直す「気づき」につながればと思っている。

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全体配置図6ecfa4fb3

本堂

客殿

12345678910111213141516

基壇
向拝

内陣
余間
外陣
後堂

d41211895

玄関
次の間
執務室
広間
香房
前室
廊下
便所
納戸
縁

14101410141371516i

21g
17h

2125

1820i

232226

聞思堂（2012 年竣工）

241924N

125

庫裡
デイサービス

17 玄関
18 板の間
19 畳の間
20 台所
21 事務室22 洗面脱衣室
23 浴室
24 便所
25 フリースペース
26 縁

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阿弥陀如来像
親鸞聖人絵像
蓮如上人絵像
聖徳太子像
七高僧絵像
後門柱
親鸞聖人像
井戸
雨水タンク

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建築計画概要

本堂・客殿の主な建築材料と産地
木材（土台・大引）ヒノキ

宮城県栗原市低温燻煙乾燥（栗駒木材）

寺院（本堂、客殿、庫裡）／木造軸組工法一部二階建ての新築工事／建築面積 468.56㎡、延床面積 497.76㎡／

杉（柱・梁・筋違・垂木）

宮城県栗原市低温燻煙乾燥（栗駒木材）

設計期間 2013 年 7月 –2014 年 9月 工期 2014 年12月 –2016 年 3月

杉（基礎型枠）

宮城県栗原市杉（野地板・軒板）

宮城県栗原市低温燻煙乾燥（栗駒木材）

企画：宗教法人 善了寺

杉（後門柱）

宮城県栗原市（栗駒木材）
皮付き杉（外壁）

和歌山県西牟婁郡杉（本堂内陣床・下陣床）

和歌山県西牟婁郡

構造設計：加藤正之（加藤正之建築研究所）

杉（室内壁・床・天井）

和歌山県西牟婁郡

ワークショップ運営：NPO 法人 カフェ・デラ・テラ（代表理事 藤谷恵一）
企画協力：辻 信一（明治学院大学教授）、NPO 法人 カフェ・デラ・テラ

設計監理：一級建築士事務所 大岩剛一住環境研究所（大岩剛一、粕川幸恵）＋アトリエ樅（水野和子）

藁積ワークショップ指導：吉本宏明（有機建築 佐吉）／土塗ワークショップ指導：古屋哲郎（古屋左官工業所）（外部デッキ・縁側）
ヒノキ

和歌山県西牟婁郡

ストローベイル

麦藁（本堂壁ー余間・外陣）

富山県富山市竹・棕櫚縄（本堂壁ー余間・外陣） 茨城県常陸太田市

ワークショップにより施工

土下塗土（本堂壁ー余間・外陣）

兵庫県淡路市

ワークショップを併用して施工

中塗土（本堂壁ー余間・外陣）

兵庫県淡路市

建築工事：幹建設（内田幸次）

山砂／粗目

千葉県富津市現場監督：二村道広 大工棟梁：鏡今朝則 土工事・基礎工事：石黒土建工業（石黒哲也） 造作材：武蔵木材

山砂／粗目中目

千葉県富津市（水野賢一） 板金工事：大宝板金工務店（柳沼宏美） 鋼製建具・硝子工事：武蔵トーヨー住設（水野賢一） 木製

計155 ケ、ワークショップにより施工

ワークショップ協力：戸塚宿東集会、とつか宿駅前商店会、ナマケモノ倶楽部、カフェスロー、スローデザイン研究会

施工

スサ／稲藁（本堂壁ー余間・外陣） 徳島県鳴門市

建具：滝建具店（滝 米吉） 塗装工事：龍塗工業（岡埼弘明） 左官工事：我妻技研（我妻春男） タイル工事：康栄

土（客殿内壁）兵庫県淡路市（障子）
タイリング（小野寺康治） 内装工事
：インテリア HIRO（高橋浩史）／内装工事（襖）：佐藤表具店（佐藤廣明）

スサ／麻（客殿内壁）

鳥取県智頭町

材料提供：八十八や（藤木利之） ガス工事：東京
畳工事：宮澤商店（宮澤浩和） 設備工事：三光設備（髙木光智） 電気工事：ムラデン

ヨシ（本堂正面外壁）
ヨシ葺き

滋賀県近江八幡市

材料提供：葭留（山北貴己） 石工事：各務石材工業（各務良彦） 鉄骨工事：永原鉄工（永原洋一） 外構工事：
ガスライフバル麻（客殿広間天井、欄間） 鳥取県智頭町
皮つきオガラ

材料提供：八十八や石黒土建工業（石黒哲也）／外構工事（左官）：我妻技研（我妻春男） 植栽工事：佐伯造園（佐伯四郎）

麻手漉き和紙（客殿広間天井）

鳥取県智頭町

材料提供：八十八や構造用木材提供：栗駒木材（菅原正義）

夏山石（基壇）愛知県岡崎市穴太衆積み。基壇天端の穴太張り目地は

本堂ヨシ壁施工、ヨシ材料提供：葭留（竹田勝博）

基壇栗石（基壇内部）

滋賀県大津市黄土（滋賀県信楽産）＋山砂＋石灰＋にがり

本堂ストローベイル積み工事、材料提供：有機建築 佐吉（吉本宏明）

木製建具／桧（本堂・客殿）

奈良県吉野郡吉野町

障子／月桃障子紙（客殿広間）

月桃：沖縄県うるま市

パルプ：カナダ産

本堂基壇石工事（穴太衆積）：粟田建設（粟田純司）

戸襖／柿渋和紙（客殿）

和紙：岐阜県美濃市

柿渋和紙「木曽アルテック」

客殿 麻材料提供：八十八や（上野俊彦）

杉（本堂・客殿広間）

鳥取県智頭町

（株）
サカモト／
制作：

鍛鉄（各種フック）：鍛冶大鐵工（西川征一）／鍛鉄（本堂・客殿手摺）：Suzu–util（山内鈴花）（客殿テーブルのみ）
木材提供：皐月屋（坂本トヨ子）
本堂椅子、客殿椅子、テーブル、照明器具、縦型杉ブラインド制作：サカモト

（株）
サカモト
制作：

仏具制作：はせがわ美術工芸

石建具

家具（机・椅子・テーブル）

照明・縦型ブラインド 杉（客殿広間、廊下）
コンクリート

モルタル

洗出し舗装

鳥取県智頭町本堂左官工事：古屋左官工業所（古屋哲郎）

細骨材／山砂（地階部分、基礎）

千葉県君津市太陽光パネル：パナソニック

粗骨材／砕石（地階部分、基礎）

神奈川県厚木市

音響工事：JVC ケンウッド 公共産業システム

栗石（基礎）

神奈川県厚木市

砂／中目

千葉県君津市砂／中粗

千葉県君津市

豆砂利金華

茨城県鹿島市

温水床暖房保護（向拝、スロープ、客殿玄関）

主な既製品材料 材料｜商品名｜メーカー・代理店｜主成分
屋根葺き材 亜鉛めっきステンレス鋼板｜タフテン Z｜日新製鋼
アルミ亜鉛めっき鋼板｜SERIOS GL｜日新製鋼

外壁材 アルミ亜鉛メッキ鋼板｜スパンドレル｜日新製鋼
防蟻材 ホウ素系防腐防蟻塗料｜エコボロン PRO｜マツナガ｜ホウ素、木材浸透性向上剤、結晶化防止剤
断熱材 ウール繊維｜ウールブレス｜ウール繊維（オーストラリア）、リサイクルポリエステル
塗料 保護塗料（木部）｜オスモカラー｜植物油、ワックス
防火・不燃下地ボード 繊維強化セメント板｜ダイライト、ノキライト｜大建工業｜火山性ガラス質材料、鉱物質繊維
壁紙 ルナファーザー｜ルナファーザー｜紙、ウッドチップ
舗装材 透水舗装材（境内）｜シラストントン｜高千穂シラス／シラス

2016 年 10月8日発行
発行者

雨水タンク 国産杉｜雨びつ｜風大地プロダクツ
発行所

主な設備
空調設備

宗教法人 善了寺（代表役員 成田智信）

http://www.zenryouji.jp/
宗教法人 善了寺〒244-0002 神奈川県横浜市戸塚区矢部町 125

暖房方式／蓄熱式温水床暖房

TEL. 045-881-0348 / FAX. 045-881-0379

冷房・暖房方式／ヒートポンプエアコン
換気方式／第三種換気
給排水設備

給水方式／上水道直結（給水管：ステンレス製）
井戸（境内散水）

企画・編集

排水方式／下水道放流
給湯設備（本堂・客殿床暖房：プロパンガス、その他：都市ガス）
ガス給湯器

電気設備

屋内配線：エコケーブル（EM-EEF）

照明設備

LED 電球他、高効率環境配慮型照明太陽光発電40（大岩剛一）
スローデザイン研究会

http://www.slowdesign.net/
写真浅野 豪（表紙、P.1、P.3–25、P.29、P.33上、P.34下左、P.35下、P.36上、P.37）

デザイン

浅野 豪

印刷・製本

株式会社サンエムカラー