Nihon City Journal

2013 年（平成 25 年）9 月 21 日発行 第 143 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

発

vol.143

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日本シティジャーナル

成田市、 佐倉市、 印西市、 富里市、 香取市、 山武市、 船橋市
千葉市（花見川区、美浜区 ）、習志野市、 八千代市、 四街道市
酒々井町、栄町、小林、安食、多古町、横芝光町、芝山町、神崎町

発行部数：500,000部

Part.I
古代日本と邪馬台国の地勢観 Part.IXを下賜して、それを宇摩志麻治
津宮で祀られる宗像三女の神々命の六世孫、伊香色男命に託しが生まれたと記載されています。
ました。そして宮中から大倭国
八坂瓊の勾玉は、古代三社の一の石上に遷された神剣は崇神７つである宗像大社に纏わる神宝
年、石上大神として石上布留（ふとして重要な役割を果たしてい日本を代表する神社の一つた。神代上第 8 段のあらふみに
故、吉備の神社は岡山県赤磐市る）の高庭（たかにわ）に祀られただけでなく、その後も貴重なが奈良県天理市の石上神宮では、「草薙の剣は熱田の祝部が守にある石上布都魂神社ではないたのです。直後より、伊香色男神宝の一つとして重要視されてNCJ109日本とユダヤのす。古墳が密集する地帯として護する尾張国にあり」、また「大かという説も、ハーモニーから続く神社の由緒からし命は物部氏らに命じて多くの祭いたことを記紀の記述から知るも知られる大和盆地のほぼ中央蛇を斬った剣は石上に在る」と明てその可能性があります。いずれ具を作り、それをもって八十万のことができます。
東寄りに建立された「いそのか
記されています。つまりスサノオにしても、最終的に蛇の麁正は、 神々を祀り、石上神宮だけでなく、
さて、崇神天皇の時代では「国み」と呼ばれるこの神宮は、日と大蛇の衝撃的な戦いの後、2石上神宮にて宝蔵されたのです。
他の天社や国社を神の聖地を定
内は平安」であり、また、初めて本最古の社の一つとして、伊勢
つの剣は時代を経て、違う場所
日本書記において、石上神宮
め、多くの神宝を宝蔵すること
戸籍調査も行われ、「家々には物神宮、出雲大社や宗像大社と並に保管されることになったのです。 に関する次の記述は、神武東征としました。その結果、物部氏が満ち足り、人々は満足して天下び、日本書記にその歴史的背景
草薙の剣が宝蔵された熱田神の時代、天皇軍の力が奮わなかっは石上神宮を氏神として仰ぐようは大いに平穏となった」と記に書に関する記述が見られます。
「石宮の由緒によると、第12 代景行た際に、熊野の高倉下が夢の中になったのです。
かれています。崇神天皇が御肇国
上振神宮（いそのかみふるじんぐ
天皇の御代、日本武尊がこの神で、建御雷神（たけみかずちのか
これらの史実からして、崇神
天皇（はつくにしらすすめらみこう）」「石上坐布都御魂神社（いの剣を尾張の火上山に置いたたまみ）が布都御魂剣を用いて国を天皇が即位した前 90 年から前と）とも呼ばれたのは、神宝の取そのかみにますふつのみたまじん
ま三重県で亡くなられた、その後、 平定することを悟り、果たして30 年の時代、神宝の取り扱い
り扱いに大きな改革が見られ、そじゃ）」等と記された神宮は、古尊のお妃である宮簀媛命が日本目が覚めた時にその剣を見つけ、 について転機が訪れたと言える
れは新しい時代の始まりを意味
代の豪族である物部氏が祭祀を武尊を偲ばれ、草薙剣を熱田の天皇に献上する話です。その結でしょう。八咫鏡は宮内から奈していたからではないでしょうか。
務め、神宝や武器の宝庫として地で祀ったということです。しか果、天皇軍は与えられた布都御良の桜井市周辺とされる大和笠
そして崇神 6 年より倭姫命に託も重要な役割を果たし、奈良盆
しなぜ、突如として熱田という尾魂剣と、頭八咫烏の導きによっ
縫邑に、そして布都御魂剣は奈されて始まった天照大神の新しい地の中心に位置していたことから、 張の地が、神剣を宝蔵する場所とて見事に戦争に勝利することが良の石上神宮に遷されたのです。 鎮座地探しは、垂仁天皇の時代
日本の古代史において大きな影して選ばれたのでしょうか。そのできたのです。その後、物部氏
また、草薙剣は景行天皇の時代、 （前 29 年から後 70 年）まで続き、響力を持つようになりました。
理由は、後述するレイラインの存の祖である宇摩志麻治命により、 日本武尊の妃である宮簀媛命におよそ 60 年とも言える長い年月
在から理解することができます。
布都御魂剣は宮中で祀られ、最より熱田神宮に宝蔵されました。 を経て伊勢に到達し、皇大神宮を日本書記にみられる石上神宮の記述
また、スサノオが所有し、八終的には「この刀は石上神宮に座
これらは、神宝の管理が天皇の創建します。伊勢に到達するまで、
石上神宮の由緒を理解する上岐大蛇を斬った十握剣は蛇の麁すなり」と日本書記に記されてい住まわれる宮から、祭司らが管途中に一時滞在した祭祀場は、そで、日本書記は多くの貴重な記
正（あらまさ）、もしくは、天羽々
るとおり、石上神宮で宝蔵され轄する神宮に移行され、神宝のの後、元伊勢と呼ばれるようにな述を提供しています。まず、スサ斬（あめのはばきり）とも呼ばれることとなりました。
管理体制そのものが抜本的に変りました。また、垂仁 39 年にはノオと八岐大蛇の戦いに注目でています。スサノオは斐伊川の川
さて、時代は第 10 代崇神天
わったことを意味します。
五十瓊敷命が剣を一千刀作り、そす。スサノオが頭と尾が８つある上にある鳥上峰にて大蛇と戦い、 皇の治世に移り代わり、崇神 6
また、神武天皇の時代より崇れらは石上神宮に収められまし
大蛇と戦い、十握剣を抜いて大その後、その川上の山にある吉年、天皇は国内の疫病と治世の神天皇の時代まで、神宝の記述た。そして石上神宮に保存されて蛇を斬り裂くという話は有名であ備の神社にて剣が宝蔵されたと難しさに悩み、天皇の御殿内には神剣と鏡に関するものが大半いる神宝の管理責任は五十瓊敷り、史実と結び付いた戦いのスいう記述が日本書記のあらふみて祀ってきた天照大神と倭大国を占め、勾玉の記述が殆ど見ら命から妹の大中姫に委ねられ、最トーリーが、敵を大蛇に見立てに見られます。斐伊川の最上流
魂の二神を皇女に託して大和笠れません。しかしながら勾玉に
終的に物部連が全て治めることとて神話化された可能性があります。 は日本海側の船通山であり、吉縫邑、今日の奈良県桜井市周ついては、スサノオと天照大神なったのです。先代の崇神天皇がそしてスサノオが大蛇の尾を裂い備の地域からは距離があります
辺に移設することを許したのでとのやり取りが中心となる神代
天神地祇の祭祀を大切にしていたた時に見つけたのが、草薙剣でが、スサノオが大蛇と戦った直後、 す。翌年、神武天皇は物部氏のにおいては、八坂瓊の勾玉が噛ことに習い、垂仁天皇も天下の平す。スサノオはそれを「神の剣」とその川上の山から吉備の神社へ祖である宇摩志麻治命の貢献にみ切って噴き出されることにより、 安のために国家をあげての祭祀をみなし、すぐに天神に献上しまし向かったとも考えられます。それ報いるため、布都御魂剣の神剣
宗像大社の沖津宮、中津宮、辺願っていたことがわかります。

石上神宮のレイライン －神宝と剣の行方を占う重要拠点－

東アジア史を塗り替えたイスラエル民族大移動の潮流

最終編

諏訪大社

石上神宮のレイライン

守屋山
眞名井神社
籠神社

出雲大社

三方五湖
富士山

江ノ島

熱田神宮

摩耶山
海神神社

六甲山
石上神宮 斎宮
伊勢神宮

伊弉諾神宮
神籬石
諭鶴羽山

沖ノ島
石鎚山

伊雑宮
日前神社

大王崎

剣山

宇佐神宮
紀伊大島

高千穂神社

ヒラバイ山

-1-

次頁に続く

2013 年（平成 25 年）9 月 21 日発行 第 143 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

その後、景行天皇の時代（71国譲りの神話に登場する武甕雷130 年）に入ると、崇神天皇の神が所有する神剣の霊威を称え時代より急増し始めた移民のたものです。神武天皇が東征の流れが加速し続けただけでなく、 途中、危機に陥った際に助けの国内でも熊襲や東方の内乱、反手を差し伸べたのが武甕雷神で（ふつ乱が頻繁に起こりはじめ、国家あり、その救いの剣は 霊の統制にひずみが生じ始めます。 のみたま）とも呼ばれています。
次の祭神は、布留御魂大神とそして成務天皇（131-190 年）の呼ばれ、十種神宝に宿る霊威で時代では、国や郡に長が任命され、それぞれの境界が定められ、 す。十種神宝とは、饒速日命が天津神から授けられた十種神宝
仲哀天皇の時代からは神功皇后
で、鎮魂の力を持つとされていまの摂政に入ります。
す。 霊と共に宮中で祀らていた時を同じくして、2 世紀後半か
らは邪馬台国と呼ばれる国家が、 十種神宝は、共に石上に遷されたのです。また、布都斯魂大神は、国内の混乱や宮廷の影響力のな素戔嗚尊が八岐大蛇を斬ったとさをしり目に、四国剣山の山麓きに用いた十握剣の霊威とされを中心とする広大な集落を基盤ています。
「蛇の麁正」とも呼ばとして影響力を現しはじめ、統治国家の様相を呈し始めながら、 れ、八岐大蛇でさえも退治する霊威を持つこの剣は、日本書記には政治力だけでなく、民衆を驚嘆させる霊力をも誇示しながら、 「今し石上に在り」と明記されています。おそらく八岐大蛇が退治さ民衆を魅了し始めるのです。神れた後、暫くの間は石上布都魂神
宝が存在しない御殿に住まわれ社に奉納され、その後、石上神る皇族や、霊力に鈍り、神の声宮に遷されたと考えられます。神を聞くことさえできなくなった祭
剣としての霊威が際立つ布都御司らが、かろうじて世俗的な影
魂剣、鎮魂の象徴でもある十種
響力をふるいながら国家を統治
神宝の霊力を持つ布留御魂大神、しようと努めていた既存の政権そして大蛇にまで打ち勝つ布都斯勢力に対して、霊力と民を統制
魂大神、これら３つの主祭神は石する知恵に長けた卑弥呼のリー
上神宮にて祀られ、総して石上大ダーシップの元に、四国の山上神と称されたのです。
にて巨大な集落を造成しながらこれらの主祭神には、一般的
一大国家の様相を持ち始めた邪に知られる著名神社の祭神には馬台国との戦いが、幕をあけよう
見られない特異性があります。そとしていました。
れは主祭神が人物ではなく、神剣の神と霊威が祀られる石上神宮の主祭神の権威を備え持つ剣や神宝であ物部氏の総氏神を祀る石上神ることです。日本最古の神社の宮の主祭神は、布都御魂大神（ふ一つでありながら、当初より本殿
つのみたま）、布留御魂大神（ふもなく、主祭神は拝殿後方の禁るのみたま）、布都斯魂大神（ふ
足地の中央に埋斎されていまし
つしみたま）です。これらの祭神た。しかも氏神は名だたる武門は、崇神天皇 7 年に物部氏の祖の物部氏ということで、石上神宮
伊香色雄命の尽力により、石上の背景には明らかに一線を画し布留にて祀られたと石上神宮のた宗教戦略的な構想が見え隠れ
由緒には記載されています。まず、 しているようです。そしてその謎
主祭神は布都御魂大神であり、 を解くヒントが、石上神宮を中心として構成されるレイラインに秘められているようなのです。

イラインの存在も重要でした。
次の目的は、神宝の保管や移動、祭祀活動の管理の場として、
レイラインが構成される目的を見極める
聖地を特定するためにレイライン
古代、アジア大陸から渡来者を用い、ピンポイントでその場所が列島を訪れた時、最初のチャレを探しだすということです。古代
ンジは、島々全体の地勢を早急
社会では神宝が大切に取り扱わに把握し、港を作るにふさわしいれ、それらを外敵から守り、安全
好立地条件の土地を探すことでに保管し、時には移動することもした。その目的を達成するために、 あった訳です。また、神宝に限っ
島々の周辺を舟で回り、また列島ては必ずしも民衆が集まりやす間を行き来しながら、山々や岬、 い場所である必要はなく、時に湖、湾岸、岩石、そして大きな河は人里離れた山奥も、その選択
川の河口など、様々な地勢の在り肢に入ったことでしょう。よって、方が検証されたのです。そして列その聖地を探しあてる目的で、レ島の沿岸全体を網羅するように
イラインの考え方が導入されたこ港が随所に見出され、そばにはとでしょう。3 番目の目的は、国祭祀場が造られました。そして港の都となるべく場所を見出すため探しのリサーチが一巡すると、次に、レイラインの線引きを試みるのステップとして、島の内陸に目ということです。この場合、目的が向けられたのです。
地は一つの拠点のみとなり、地の内陸の拠点探しでも港探しと利に関わる様々なデータを見な
同様に、基本的には地勢をしっ
がら、極めて慎重にレイラインをかりと検証しながら、各地に指構成しながら、目的地となる都の標を見出していくことが不可欠
地を探し求めるわけです。これらです。そしてレイラインの原則に
3 つの目的の共通点は、それぞ
従い、指標同士を結ぶ線を想定れの指標に由来する地の利を互し、その線上に新たなる拠点をいに分かち合うという前提でレイ
見出しながら、それらの指標とラインの線引きをし、短期間で目交差する次のレイラインの線引標に見合った拠点を探しだすこときを試み、随所に拠点を見出しを試みるということです。石上神ていくのです。
宮のレイラインは明らかに前述しレイラインを想定した拠点探た２の目的、すなわち、神宝の保しの目的は、およそ 3 種類に分管と移動に関わる拠点を見出すこ
けられたことでしょう。まず、内とに関係している可能性が高いと陸でも居住に適した最善の土地言えます。また、神宝の中でも剣を見出し、地の利に恵まれた場という存在に、レイライン上のこ所を選別するためにレイライン
だわりや共通点を見出すことがでの手法が用いられました。集落
きることは、注目に値します。
ができる所には祭祀場も必然的
日本書記を参照すると崇神 6-7に造営されるわけですから、こ年、神宝を宮中から手放す必要性の２つは一心同体です。神を崇に迫られた天皇は、神宝の移設をめる場所を見出して祭祀場を造宣言しました。西暦前 90 年頃のることは、その近郊に集落が形話であり、邪馬台国が台頭する日
成されることを通常は意味します。 が刻々と迫っている時でもありま
よって、集落の場所を見出すためした。よって、天皇が住まわれるには、祭祀の場所を確定するレ
御殿の場所の如何に関わらず、神-2-

宝を安全に保管し、防御できる聖地を早急に厳選する必要があった
ことでしょう。それ故、布都御魂
剣は崇神 7 年、石上神社に遷された話が日本書記には記載されています。それから 32 年後の崇神 39 年には、戦争の予感でもあったのでしょうか。五十瓊敷命
により、千刀の剣が作られ、石上神宮に保管されることとなりました。また、崇神 6 年には天照大神の八咫鏡も宮中を離れ、一時的にまず倭の笠縫邑に祀られたのです。その後、長い年月を経て数々の聖地を巡り回った後、崇神 65年、伊勢国の磯宮まで到達しました。この一連の神宝の滞在地は元伊勢と呼ばれています。
これらの史実を振り返るならば、
石上神宮が伊勢神宮と共に創立
当初より、神宝の存在と深く絡みながら、その保管維持に関わっていたことがわかります。特に石上神宮は、貴重な神剣の宝蔵に特化した役割を果たすこととなり、その存在そのものが重要であったと考えられます。よって、石上神宮のレイラインの構想が持ち上がった際には、そのレイライン
は神宝の行く末を占い、国宝なるものをしっかりと宝蔵して守護するための拠点探しのために用いられたはずです。それ故、そのレイライン上に置かれた指標も重要視され、神宝との関わり合
いなど同類の背景を持つ場所が多々含まれることが目論まれたことでしょう。それらの相互関係により、互いが紐づけられて、最終的には大きな地の力となって、天皇に導かれる国家が安泰することが望まれたのです。
神宝の行方に絡む石上神宮のレイライン
石上神宮のレイラインは、神宝を念頭に置いて考えられたものであることは明確です。そのvol.143

構成手法を振り返りながら、指よって守られているとするならば、標同士のつながりを検証してみま
そのレイラインの北方にある六甲
しょう。まず、石上神宮のレイラ
山地も、亀の甲羅を象徴する「六
インの原点には、既に見出され甲」という名前がつけられているている淡路島の伊弉諾神宮の存だけに、同じ亀によって守られて在があります。記紀にも記されているということではないでしょう
いる通り、淡路島は国生みの中か。すなわち、剣山と六甲のレイ心であり、その中心点に紐づけらラインは、淡路島の伊弉諾神宮
れることは、あらゆる拠点にとっを中心として、それに結び付く拠て大切なことでした。また、日本
点をしっかりとお守りする神宝の列島を訪れたイスラエルの渡来
ラインであったと考えられます。
者は、国生みの原点を淡路島と六甲山地の中でも一番の聖地
して、そこから見える最高峰の剣が麻耶山です。そして不思議なこ山を聖山としたことが想定されとに、麻耶山も剣山と伊弉諾神宮
ます。剣山は人里離れた山奥のを結ぶレイライン上に存在する山地であり、淡路島から見える最高なのです。それ故、空海が最も注峰です。よって、安心して先祖代々目した山の一つとなり、空海ゆかの宝物さえも温存することができりの場所が複数存在するのが麻る聖山と考えられたのではないで耶山です。その麻耶山をレイライ
しょうか。そしていつしか剣山は、 ンの指標として、今度はそこから神宝のシンボルとしても考えられ
真北に線引きし、その線と、諏訪るようになり、その名称も剣の大社と海神神社を結ぶレイライン
神宝そのものを意味する「剣」とが交差する所に注目します。そこなった可能性があります。
には籠神社とその奥宮である真名次に剣山と伊弉諾神宮を結び、 井神社があります。籠神社の奥宮
その北方に見える六甲山地に目である真名井神社の祭神は伊弉を留めます。すると、剣山と伊弉諾神宮を建立した伊弉諾命であり、
諾神宮、六甲山の 3 点が一直線
それだけをとっても、剣山から石に連なり、レイラインを構成する
上神宮へとつながるレイラインとことがわかります。注目すべきは、 の相関性が見えてきます。
これら全てが神宝と剣に絡んでいまた、剣山の頂上近くには亀る場所であるということです。伊岩が、伊弉諾神宮とを結ぶレイラ
弉諾自身、十握剣を用いた聖人でインの北方には亀印を意味する六あり、生存中にそれらの神宝を子甲山地があり、その麻耶山から真孫に委ねています。剣山はその北には六つ目編みが亀の甲羅の形、名前の通り剣と呼ばれる山であり、 六甲となる籠目の最初の「籠」文字
古くから神宝が山に秘蔵されていをそのまま名称として用いた籠神るのではないかという噂が絶たず、 社が存在します。この六甲の印はまた、イスラエルの契約の箱を思
籠目（カゴメ）のマークとも言われ、
いおこす金の鳥が埋蔵されたといイスラエルのシンボルであるダビう言い伝えのある社さえ、剣山にデの星と同じ六芒星の形をしてい業務拡張につきスタッフ大募集
近い山麓に存在します。
ることから、イスラエルやその神
その剣山のシンボルは鶴と亀宝と絡んでいる可能性も考えられです。その頂上近くには亀岩がます。更に籠神社の祭神が彦火あり、特にヘブライ語で「お守り」 明命、または別名饒速日命というを意味する亀（カメ）という発音
ことは、その末裔が物部氏であり、に注目です。剣山の神宝が亀に石上神宮の祭神を氏神とする物部氏と同じなのです。これらはすべて偶然の一致と言えるでしょうか。
さて、真名井神社と籠神社を拠点とするレイラインから奈良盆地の周辺に拠点を見出すためには、レイラインが交差する地点
を東方へとずらす必要がありました。そこで神社から真東にある三方五湖の湖畔へと線を引き、その緯度線と交差するもう一つのレイラインを見据えることとします。それが諏訪大社と沖ノ島を結ぶ貴重なレイラインです。沖ノ島
は別名「海の正倉院」とも呼ばれ、玄界灘のほぼ真ん中に浮かぶ絶海の孤島です。島は、その全部が境内地として女人禁制であり、男性でも年に1 回しか行くことが許されていません。沖ノ島は神宝の宝庫として名高く、宗像大社の本宮である沖津宮がある場所として、今日まで守られてきました。
沖の島のレイラインは、その東の端に諏訪大社前宮本殿があります。諏訪大社は石上神宮と同じく、物部氏の最重要拠点の一つであり、神宝や刀に纏わる言い伝えが多く残されています。
物部氏は饒速日命の末裔であり、籠神社の海部氏と、そのルーツは重なります。どちらもイスラエ
ルのレビ族の出自であるからこそ、
先祖代々、祭祀活動や神宝の管理など、神の祭事に関わる仕事は何でもこなしてきた部族集団であり、古代日本社会にておいても、大きな影響力を持っていました。
諏訪大社本殿の裏山には標高
1650メートルを誇る守屋山が聳え立ち、「磐座の博物館」と呼ばれる名のごとく、山の中腹には多くの巨大な磐座が存在します。
守屋山が諏訪大社の御神体であるという噂は昔から絶えず、また、
守屋山の山麓には守屋神社があります。神社には古くから剣が保管され、その境内にて奉じられていたと言われています。石段の最上階には剣が保管されていたと考えられる石窟が今でも残されています。守屋神社と諏訪大社にとって、神剣という存在は極めて重要であったのです。その結果、沖ノ島と諏訪大社を結ぶレイライ
ンは、神宝に関与する最重要ラインの一つであったと言えます。
その沖ノ島のレイラインが三方五湖の湖畔で交差する所から、紀伊半島の最南端、紀伊大島に向けて、南北を貫くレイラインを想定するのです。南北の線だけ定まれ
ば、後はそれと交差するレイライ
ンを見出すことによって、奈良盆地界隈に拠点を特定することができます。ではどのように交差する
レイラインを見出せるのでしょうか。
大和という新天地において聖地を特定するにあたり、最も大切なことは、日本列島の力、地の利を象徴する他の聖地と、レイライン上にてしっかりと紐づける場所を選ぶことでした。その列島最大の力の象徴が、日本最高峰の富士山と、西日本最高峰の石鎚山です。この２つの高山を直結するレイラインこそ、最大の地の力を象徴するものです。富士山と石鎚山を結ぶレイラインは
奈良盆地の中心近く、今日の天理市を通りぬけます。そして実際に、これら２つの最高峰を結んだ線と、三方五湖湖畔の基点から真南にひいた線が交差する場所
が、新たなる神の宝庫となる中心地として特定されたのです。それが石上神宮です。しかもその場
所は、伊勢神宮の奥宮である伊雑宮と、六甲山地の摩耶山を結ぶ線が交差する場所でもあったのです。富士山と石鎚山のレイラ
インだけでなく、伊雑宮と摩耶山のレイラインも石上神宮の真上を通り抜けるということは、もはや偶然とは言えず、それは古代人の英知が結集された結果ではないかと考えられます。当初から三方
五湖の南北線と交差する場所を想定し、複数のレイラインを同一地点で交差させるためには、計りしれぬ英知と、難しい検証作業を必要とします。古代の識者はそれを偶然でないものとしたのです。
更に、三種の神器の一つである草薙神剣を御霊代として祀る
熱田神宮も、イスラエルのエル
サレムに紐づく鹿児島のヒラバイ
山と、四国剣山を結ぶレイライン上に存在します。南北のレイライ
ンは伊雑宮のある伊雑ノ浦から的矢湾を出て、最南端の岬である大王崎を指標とした可能性があります。そこから真北に引く線
は、熱田神宮の場所にて、ヒラバ
イ山と剣山を結ぶレイラインと交差するのです。石上神宮と同様に、剣山と絡むレイラインが存在する神の宮は、神宝の存在に深く関わっている可能性があり、熱田神宮の場合は、当初から目論まれていたと考えられます。石上神
宮も、熱田神宮も、神宝と絡む
レイライン上に位置づけられた重要な拠点であり、神宝を保管する場所選びには、細心の注意が払われていたことがわかります。
大和の新天地となった石上神宮の聖地はレイライン上で富士山に直結するだけでなく、北は三方五湖を介して真名井神社や籠神社、更には沖ノ島や剣山とも紐づけられていたのです。そして古代の民にとって信仰の聖地である伊雑宮と、神宝の行く末に絡む重要な拠点となった六甲
山地の摩耶山とも直結していたのです。石上神宮のレイラインは、
その背景に潜む古代人の英知を象徴しています。
（文・中島尚彦）

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EPA150 22,800 円

箱を開けてセッティングすれば、すぐに音出し可能。マイクは
合計 4 本まで接続可能です！

1ケース◀携帯でのご注文はこちら

w w w. s o u n d h o u s e . c o . j p※直接引き取りに来られる方のみ

ショールームでお待ちしています！

サウンドハウスグループの中核である物流を担う

サウンドハウス
R408
セブン
寺台インター
至イレブン
千R51
葉 R295
野毛平工業団地入り口

至香取《営業時間》
平日 10:00〜19:00
土曜 12:00〜17:00
日曜／祝日 休業

株式会社

TEL:0476-89-2227〒286-0825 千葉県成田市新泉 14-3 ※野毛平工業団地（株）サウンドハウス内【電話受付時間】平日 9:00〜19:00 ／土曜 12:00〜17:00

大人の極上リゾートで秋の味覚を楽しむ
全
国
ト
ッ
プ
20
ラ
ン
ク
入
り

ゆったりくつろげる館内ロビー

旬の食
旬の食材をご用意して 自然に囲まれた天然温泉
お待ち
お待ち致しております。
鮮度
鮮度抜群の「新さんまの刺身」
鮮度抜群の「新さんまの度抜群 「新900 円
あぶらの乗った「新さんま900 円
あぶらの乗った「新さんまの塩焼」
今だけ
甘
あ 「八街
600 円
今だけの甘みがある「八街産ゆで落花生」
500 円
香り高い「松茸炊き込みごはん」

好評！淡路のお魚も日々入荷中です

カワハギの薄造り…1,000 円 ふぐの唐揚げ…900 円※入荷する食材は日々変わりますのでご了承ください。

w w w.yamatonoyu.com
UFM

0476 -28-8111

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◀安食

WEB サイト案内

淡路島から日々直送

●サンクス

♦ボディ
30 分 3,200円〜♦フット
15 分 1,800円〜♦アロマ
30 分 4,000円〜♦フェイシャル 30 分 3,500円〜

フィットネスジム

408 ●イオン成田

成田空港▶
18 成田安食バイパス
坂田ヶ池 18
土屋交差点
上福田交差点
下総松崎 JR成田線
成田方面▶
●
松崎街道

久しぶりの北海道への旅。今回は冬では決してඔᇭ೏ࢳ౻ɤ2-611‫ܟ‬
日 本 シ テ ィ ジ ャ ー ナ ル ：http://www.nihoncity.com/
日本とユダヤのハーモニー：http://www.historyjp.com/

今が旬の食材をご用意して編集後記見ることのできないストーンサークルを検証する
とれたてのお魚を淡路から入荷中。その他にも、日本シティジャーナルをご覧いただきありがとうございます。
ため、3 連休を使って金曜の朝に羽田を出発。
今が旬の食材を用意してお待ち致しております
本紙のバックナンバーは WEB サイトにてすべてご覧頂けます。

連載中の歴史に関するコラムは最新情報に随時更新してඔᇭ೏ࢳ౻ɤ2-611‫ܟ‬
スペシャルサイト「日本とユダヤのハーモニー」にまとめて
料理はダミーあります。ご意見・ご要望等をお待ちしております、FAX や
ホームページからお寄せ下さい。

函館から小樽を回り、翌日は東方に移動のはずが…
何と！台風のため、日曜から大荒れの天気とのこと。
欠航になって、空港で足止めされる訳にはいきません。有無を問わずＵターン！変更不可の安いチケットでしたが、台風ということで認められました。でも、最後の二カ所を訪問できなかった
悔いは残ります。皆さんの週末はいかがでしたでしょうか。くれぐれも事故にはお気をつけください。

-4-♦ジム (XX 種類の最新マシン完備）…1,000円♦ジム＋プール … … … … …2,000円

最新設備の整ったジムとプールで心身ともに健康に

大和の湯◀我孫子方面◀安食Ŧ༃ෂჟ࢑Ī೔࠵࣮‫ܬ‬ī

アロマ・ボディなど、一流施術師の
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ケアでほっとリラックス

一面に広がる田園風景と、多くの効能がある成田の名泉。心と体を解きほぐす、
くつろぎのひとときをお過ごしください。

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JR 成田駅から1駅の下総松崎駅から徒歩 20分
房総風土記の丘・
坂田ヶ池公園に隣接。
大駐車場完備NCJ 編集長

フロアスタッフ募集【給与】時給 850 円〜【時間】平 日 9：00〜22：00【休日】シフト制（応相談） 清掃スタッフ
同時募集【資格】学歴・性別不問

日中出来る方歓迎！お気軽にお問い合わせください中島 尚彦

1957 年 東 京 生 ま れ。14 歳 で米国に単身テニス留学。ウォートン
ビジネススクール卒 業 後、ロスアンジェルスにて不動産デベロッ
パーとして起業、ビジネス最前線で活 躍 す る。1990 年 に 帰 国 後、成田にサウンドハウスを立ち上げる。
現在ハウスホールディングス代表、
日本シティジ ャーナル編集長を兼 務。趣 味はアイスホッケーと読書、ここ数年は「日本とユダヤのハーモニー」の執筆に勤しむ。

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