丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

近世・近代における郷土の先覚者

２０１１．３

丹後地区広域市町村圏事務組合

序
丹後地区は、日本海を通して中国大陸や朝鮮半島の先進技術や物資がもたらされ、古く弥生時代、古墳時代から『丹後王国』とも称されるような進んだ技術や文化が花開いた地域です。
弥生時代中期には鉄製工具を使った水晶を原料とする玉作りが行われ、古墳
時代前期末から中期初頭にかけては蛭子山古墳、網野銚子山古墳、神明山古墳などの巨大な前方後円墳が築かれました。また、遠處遺跡の発見により、製鉄も早くから行われていたことも明らかになっており、極めて進んだ技術を持った輝かしい地域だったことがわかってきました。
これらの古代丹後の隆盛は私たちの誇りとするところですが、同時に丹後人の先取・勤勉・実直といった気質は連綿と受け継がれ、丹後の歴史と風土を背景に、輝かしい功績を残した偉人たちを数多く輩出しています。これら郷土が生んだ先覚者の活躍も、私たちが大きな誇りとするものです。
この冊子では、丹後地区の出身者や縁のある人で、地域や産業の振興に尽力した人、学問や芸術の分野で活躍し多くの優れた作品を残した人、社会福祉や教育において功績を刻んだ人、歴史的な出来事に中心的な役割を果たした人などを取り上げ、その業績の一部を紹介しています。
それぞれの生きた時代、活躍した分野もさまざまですが、どの人も多くの困難に立ち向かいながら、ねばり強く解決の糸口を見つけ、新しい時代への扉を切り開いていった偉大な先人たちです。
この冊子に出会った方が、これらの丹後地区の先人たちの歩みを振り返り、
丹後に対する理解と郷土への思いを深めていただき、また将来を担う地域の子どもたちに、これらの先人達の足跡を語りついでいく一助になれば幸いです。
平成２３年３月
丹後地区広域市町村圏事務組合
理事長

中

山

泰

近世・近代における郷土の先覚者

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

目次

１ はじめに… ………………………………………………………………………… １
２ 調査事業の経過… ………………………………………………………………… ２
取り組みから検討委員会の設置

３ 近世近代における郷土の先覚者… ………………………………………… ４〜５２
宮津市
① 笠井

浅七… ………………… 5⑩谷

源蔵… ……………… 29② 新宮

凉庭… ………………… 6⑪ 吉村

伊助… ……………… 30③ 和田

屏山… ………………… 7⑫ 永浜

宇平… ……………… 31④ 本庄

宗秀… ………………… 8⑬ 羽田

亨… ……………… 32⑤ 依田

伴蔵… ………………… 9⑭ 小谷

勝重… ……………… 33⑥ 西村

奇石… ……………… 10⑮ 平林初之輔… ……………… 34⑦ 売間九兵衛… ……………… 11⑯ 藤原

勘治… ……………… 35⑧ 黒田宇兵衛… ……………… 12⑰ 中村

遥… ……………… 36⑨ 沢辺⑱ 小牧源太郎… ……………… 37

正修… ……………… 13⑩ ルイ・ルラーブ …………… 14⑲ 田村

茂… ……………… 38⑪ 津原

武… ……………… 15

与謝野町

⑫ 塩田

広重… ……………… 16

① 与謝

⑬ 小室

万吉… ……………… 17② 吉田新兵衛… ……………… 40⑭ 岩崎

英精… ……………… 18⑮ 前尾繁三郎… ……………… 19

蕪村… ……………… 39

吉田為次郎③ 与謝野禮嚴… ……………… 41④ 真名井純一 ………………… 42

京丹後市① 足立久兵衛… ……………… 20⑤ 小室

信夫 ………………… 43⑥ 神鞭

知常… ……………… 44② 絹屋佐平治… ……………… 21⑦ 小室

信介… ……………… 45③ 一木禅師… ………………… 22⑧ 西原猪太郎… ……………… 46④ 初代松助… ………………… 23⑨ 鳥居篤治郎… ……………… 47

湖口小左衛門二代長谷川松助⑩ 細井和喜蔵… ……………… 48⑤ 蒲田善兵衛… ……………… 24⑪ 太田

典禮… ……………… 49⑥ 松本重太郎… ……………… 25⑫ 石川

晴彦… ……………… 50⑦ 稲葉市郎右衛門英裕… …… 26
稲葉市郎右衛門景介⑧ 松田

道… ……………… 27⑨ 飯室

岸蔵… ……………… 28

伊根町① 品川萬右衛門… …………… 51② 三嶋

一聲… ……………… 52

４ 丹後地区の先覚者一覧表… ………………………………………………… ５３～５６
５ 引用・参考文献一覧… …………………………………………………………… ５７

近世・近代における郷土の先覚者

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

１
はじめに
丹後には、歴史の中で大きな役割を果たした人、事業で大きな功績を挙げた人、地域貢献に力を尽くした人など多くの人が活躍してきました。これまで、郷土史の中で紹介されたり、郷土の人物誌として取り上げた刊行物もいくらかあります。
この本で紹介するのは、２市２町（宮津市、京丹後市、与謝野町、伊根町）の丹後地
区の出身者やこの丹後に縁のある人で功績を残した人、丹後で活躍した人たちです。
伝説上の人物、伝承の中で伝えられている人で、存在したことが疑問視される人、時代が古くその人の足跡をたどることが難しい人については除く必要があると考えました。このことから時代としては近世から近代の中で足跡の確かな人物について考えることとしました。また、現在さまざまな分野で功績を挙げ、活躍している多くの人がいますが、その人の評価が定まっていない点を考慮して、現在活躍している方は除いて考えることとしました。
この調査事業は、十分な資料がなく検証が不十分なものも多く、取り上げた人物についてもほんの一部です。この他にも多くの業績を刻んだ人、大きな事業をなしとげた人も数多く存在しています。今後さらに検討する必要があると考えており、その途中の段階での検討資料の報告です。また、選定の基準も必ずしも統一的なものではありません。
丹後の歴史の中で、ほんの一瞬の出来ごとであるけれども、心に残るような出来事に関わった人物も紹介しています。また、紙面の関係でその人の足跡を１ページに要約しており、その人のほんの業績の一部のみの紹介です。
丹後に生まれ、輝かしい業績をあげて郷土の誇りとなる人、その生き方において印象
深い人、丹後の歴史の１ページにおいて語り継いでいきたい人、そういった視点を入れています。将来を担う子供達にこういう人が丹後に生きていたということを語りついでいきたいと願うものです。
この冊子が、今後のさらなる人物の業績や調査へとつながり、検討していく資料となることを期待するものです。さらには子供達への郷土の学習や地域おこしなどの一助になれば幸いです。

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近世・近代における郷土の先覚者

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２
調査事業の経過
取り組みから検討委員会の設置
２市２町（宮津市、京丹後市、与謝野町、伊根町）の丹後地区では、歴史の中で大きな功績を挙げた人、政治、経済、文化、芸術の分野で業績を残した人、地域振興において力をつくした人など数多くの人が活躍してきました。
これらの人物に関する功績などについては、市町村史や郷土史の編さん事業、それぞれの産業や各種団体の刊行物において調査されたり、記述されてきました。功績を挙げた著名な人について、各種団体や地区の中で、その人の業績などを顕彰するような取組が行われたことはありますが、全体的に見ると、案外それらの資料が少ないのも事実です。
とりわけ、小学生、中学生など児童生徒を対象にした郷土の人物を扱った資料などは特に少なく、従って自分達の生まれた郷土の人たちであるにも関わらず、これら各分野で活躍した人たちのことを知らない子供達が多いのが現状です。
これらの現状を踏まえて自分の市町村だけでなく、少し範囲を広げて同じ丹後地区の中で活躍した先人達の軌跡をまとめ、この丹後人の先輩、先覚者たちをまとめてみようということで出発しました。丹後地区の領域の人物に関するものであるので、丹後地区
広域市町村圏事務組合において政策連携会議を設置して、丹後で活躍した先覚者、人物についての調査をして、子供達の教育や地域づくりに活かしていこうということで取り組むことになりました。
平成２０年度より２市２町の行政担当者において検討することとなり、各市町から１名
ないし２名の担当者を選出してスタートしました。その後、各市町から学識経験者にも加わっていただき検討会議を組織して検討しました。しかしながら、それらの検討、調査内容も十分ではなく、まだ途中経過のような段階にすぎませんが、今後の検討する資料として、簡単な小冊子を刊行することとしました。
最も難しいことは功績のある人を選びだす作業です。その際の選定の基準をどうする
か、どういう基準で選ぶのか、地域貢献をどう評価すべきか、また功績だけでなく歴史の中での 1 ページとなるような出来事に関わった人、中心的な役割を果たした人なども選定の際に考慮いたしました。さらには、その人の生き様や生き方などについて、心に残る人も多く存在しています。これらの選定基準について統一的なものを定めるにはいたっていません。従って、今回紹介したひと以外にも功績を挙げた人、活躍した人、著
名な人、地域貢献をした人は数多く存在しています。
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近世・近代における郷土の先覚者

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

また、紹介している人物についても、その人の業績のほんの一部の内容となっています。その人のいろいろなエピソードや人柄などには十分記述できていません。限られた時間の中での編集作業でしたので、人物についての調査も十分でなく、いわば検討する
途中の内容で極めて不十分なものです。
今後、さらに詳しいこれらの人に関する調査が行われて、子供達への教育に活かされ、丹後への理解と郷土愛の育成につながることを期待するものです。この小冊子が近世、近代において丹後に生きた先覚者、先人たちへの関心と理解、ひいては丹後の歴史、また地域づくりの一助になれば幸いです。この事業について取り組んだ組織等について、
以下紹介しておきます。

２市２町政策連携会議
郷土の著名人の調査検討準備会
宮 津 市

河嶋

学

宮 津 市

中嶌

陽太郎

京丹後市

吉田

誠

与謝野町

佐藤

晃一 （平成２０年度）

与謝野町

下川

賢司 （平成２１・２２年度）

伊 根 町

大西

喜久雄

丹後広域市町村圏事務組合

河嶋守男（平成２０・２１年度）

２市２町政策連携会議
功績のある郷土の著名人調査検討会議

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委 員 長

糸井

昭

京丹後市

副委員長

小野

泰昭

与謝野町

委

員

尾関

義昭

宮 津 市

委

員

奥野

繁雄

伊 根 町

委

員

中嶌

陽太郎

宮 津 市

委

員

吉田

誠

京丹後市

委

員

下川

賢司

与謝野町

委

員

大西

喜久雄

伊 根 町

事 務 局

竹内

昌明

丹後広域市町村圏事務組合

近世・近代における郷土の先覚者

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３

近世・近代における郷土の先覚者

２市２町にゆかりのある、近世から近代にかけて活躍し、功績を残した郷土の先覚者を紹介します。人物の紹介順序は
宮津市、京丹後市、与謝野町、伊根町順とし、基本的に生年月日順に紹介しています。尚、巻末に紹介者の一覧表を添付しています。

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笠井

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浅七

かさい

あさしち

宮 津 市 ①

笠井浅七氏は、江戸時代に野田川から須津の水路を掘削し、新田の開拓や宮津の新町の埋め立てを行うなど土木工事を実施し地域振興に力を尽くしました。
氏は、寛保３年（１７４３年）、才三郎の次男
として与謝郡須津村に生まれました。
野田川より須津の浜にいたる水路を掘削し、土砂を運んで海岸を埋め立て、新田二町歩余を開いくなど地域貢献をしました。これは丘陵にトンネルを掘削する大規模な工事で、私財を投じたと伝えられています。この時に造られた水路は「浅七水」と呼ばれ、今でも一部で痕跡が残っています。
笠井浅七頌功碑

また、須津・普甲・栗田の峠道や上宮津畷
の修理など宮津藩の土木事業に関わっており、
特に、
文化１４年（１８１７年）からは、頭取として宮津新浜の埋め立てに従事しました。
この工事は、町中の男子全員の出役（労働力徴発）による当時としては大規模なものであり、大手川河口の砂を利用して魚屋町・河原町の裏手が埋め立てられました。
埋立地は魚屋町新道・西新道と呼ばれ、このうち魚屋町新道では、中町の東側に弘化４年（１９４７年）頃から家が建ち始めました（新地一番地）。この周辺は、後に「東新浜」と呼ばれ、文化８年（１８１１年）頃から幕末まで料理屋・置屋が軒を連ねるなど賑わいをみせる地域となりました。明治時代以降には旅館が建ち並び、現在も宮津市街地の中でも賑やかな街並みとなっています。
天保２年（１８３１年）、笠井氏はその生涯を閉じました。享年８８歳のことです。明治
４３年（１９１９年）には、与謝郡長の田邊信成により、「浅七水」の水路の傍らに、笠井
浅七氏の功績を顕彰する高さ１８０㎝の頌功碑が建てられました。

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新宮

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凉庭

しんぐう

りょうてい
宮 津 市 ②②

新宮凉庭氏は、江戸時代後期の蘭方医で、西洋の医学書の翻訳を行い、「順正書院」を通して医学教育を行うなど江戸時代の医学の推進に大きく寄与しました。
氏は天明７年（１７８９年）丹後国由良村（宮津市）の医師新宮道庵の子として生まれました。幼くして福知山藩医であった伯父の有馬凉筑のもとに寄宿して医事や経書を学んでいます。
１８歳で帰郷して開業しましたが、西洋医学の書に接し、文化７年（１８１０年）、２４歳のとき田辺藩の援助を得て、長崎へ医術修業に出新宮凉庭『新宮凉庭と丹後の医の流れ』（丹後郷土資料館）より転載

発しています。
文化１０年（１８１３年）長崎到着後、出島出入医師の資格を得てからは、多数の医学書の翻訳を行っています。
文政元年（１８１８年）に帰郷し、翌年京都に出て開業し、しだいに名声があがっていきます。天保１０年（１８３９年）、
５３歳のとき凉庭は南禅寺門前に学問所を建設しており、
ま な べ あきかつ

京都所司代間部詮勝によって順正書院と命名されました。この書院は、８学科を設け、
凉庭みずから翻訳書を講じる京都初の蘭医学校であり、文化サロンとしての性格も有するものであり医学教育に大きな役割を果たしています。
弘化２年（１８４５年）頃、由良に帰郷しており、安政元年（１８５４年）、京都にて病気のためにその生涯を閉じました。享年６８歳のことです。

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和田

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屏山

わだ

へいざん

特に竜虎図を得意として多くの作品を残しました。
氏は文化３年（１８０６年）７月、宮津魚屋西
堀川 塩屋太兵衛（縮緬問屋）の二男として生まれました。通称吉之助または義平治といい、本名は堅寧、号は義乗、恭通、仲穀で和田恭通を約して田恭とも称しています。
はじめ宮津藩士 菅沼周鳳（谷文晁門）に学び、のちに京都へ出て岸駒の門に入りました。修業を終えてのち宮津に帰り、土地の人々の要望にこたえて多くの作品を遺しました。
画材は広く山水花鳥にわたっていますが、特に蓬萊竜虎を得意とした画家です。
宮津に残る最大の遺作は、宮津金屋谷経王寺の本堂天井いっぱいに描かれた竜図が有名です。その落款に用いた印章は、和田家菩提寺真照寺の親の墓石の裏に彫った「屏山」の紫竜昇天図（実相寺蔵）『郷土と美術』より転載

印と同じものです。
明治初年ころ大阪に出て、明治６年（１８７３年）、大阪高津の地で生涯を閉じました。享年６８歳のことです。
菩提寺の真照寺は真宗でしたが、屏山は日蓮宗を信仰し、大阪天王寺区の日蓮宗円妙寺に葬られています。

7③

宮 津 市 ③和田屏山氏は、幕末丹後を代表する画家で、

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本庄

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宗秀

ほんじょう

むねひで
宮 津 市 ④④本庄宗秀氏は、幕末期の宮津藩主です。
宗秀氏は海岸警備に当たり各地に台場を築き、また藩政改革につとめ国産振興を進めました。また幕府では老中の職にあり第２次長
州戦争では副総督として出陣するなど要職を務めました。

むねただ

氏は、本庄宗允の次男で、文化１１年（１８１４
むねあきら

年）６月、本庄宗発の養子となり、文政７年（１８２４年）、従五位図書頭に叙爵。天保１１年（１８４０年）、９月１８日、本庄宗発の死去により１１月１４日に家督を相続します。翌日伯耆守に改めました。数え３０歳の時です。
翌年１２月、奏者番に任命されますが、天保１４年（１８４３年）、病気を理由に辞職しました。
弘化３年（１８４６年）、奏者番に再任され、安政５年（１８５８年）１０月、寺社奉行を兼務することとなりました。
「安政の大獄」
で五手組に任じられており、
万延元年
（１８６０
年）には、大坂城代に任命されています。
文久２年（１８６２年）、京都所司代に任命されますが、朝廷の反対で赴任できず辞任しています。
元治元年（１８６４年）８月５日、宗秀は老中に任命され、８月１８日に就任しています。
慶応２年（１８６６年）、第２次長州戦争に先鋒副総督として出陣して、捕虜とした長州藩士を独断で解放し、停戦工作を行ったため、老中を罷免され、同年１０月家督を宗武に譲り蟄居することとなりました。また、書家としても知られており多くの作品を残しています。
維新後は神官となり、明治６年（１８７３年）１１月２０日、その生涯を閉じました。享
年６５歳のことです。
ペリー来航等に当り海岸警備のため宮津湾各地に台場を築造、安政３年（１８５６年）には城下島崎に台場を築造（安政４年完成）しています。また「産物改法」等を打ち出して、藩政改革や国産品の奨励など産業振興に尽力しました。

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依田

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伴蔵

よだ

ばんぞう

あり、長州戦争において戦死しますがその時の功績が伝えられています。
氏は、文政６年（１８２３年）
３月２３日生まれで、通称伴蔵と称し、宮津藩の軍務一切を管掌し、藩主もその教えを受けたといいます。
依田伴像をまつる「残念社」（広島県廿日市市大野町）

慶応２年（１８６６年）の第二次征長戦争に藩主本庄宗秀が先鋒副総督として出兵した際には日夜、軍事に参与として関わっていました。
同７月、宗秀が拘禁した長州藩の家老を放還し、伴蔵氏に密旨を持たせて長門へ派遣しましたが、長州軍は伴蔵氏の来るのを察知しており、待ち構えて一斉射撃を行いました。伴蔵氏は一声「残念」と大声を出し、志むなしく４４歳で倒れ亡くなりました。
その後、伴蔵氏の使命が長州人を説いて戦を収めることにあったことから、長州では氏の遺体を納めて手厚く葬り冥福を祈ったとされます。現在、広島県大野町には依田伴蔵氏をまつった「残念社」が残されています。
なお明治維新の際、宮津藩が取り潰しを免れたのは、老中であった本庄宗秀が、長州藩の家老を釈放したことが評価されたことによると考えられています。

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宮 津 市 ⑤

依田伴蔵氏は宮津藩士で

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西村

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奇石

にしむら

きせき
宮 津 市 ⑥⑥

西村奇石氏は、幕末明治の丹後を代表する画家です。
氏は文政９年（１８２６年）２月、宮津京街
道宮津藩士 内藤郡八の二男として生まれました。初名は慎太郎と称しています。天保３年（１８３２年）、７歳の時、西村芳郎（吉郎）の養子となり西村姓を名乗りました。
和田屏山と同じく、谷文晁門下の菅沼周鳳について学び、鳳巣と号しました。その後、
和田屏山につきますが、藩主本庄宗秀から京都岸連山に委託されて上京し、その時に号を奇石と改めました。嘉永５年（１８５２年）、２８
歳で宮津に帰り、創作活動に励み多くの作品を創作しています。
花鳥を題材とした画風を得意としますが、画材は幅ひろく多くのものを描いており、郷土の人々に広く親しまれています。弟子として羽賀鳳声、舞鶴の福田薫山、福知山の塩見
杏山、出石の柴山次山らが知られています。
明治４４年（１９１１年）１２月、８６歳でその生涯を閉じました。菩提寺は金屋谷国清寺と岩上に孔雀図（『郷土と美術』より転載）

なっています。

10近世・近代における郷土の先覚者

売間

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九兵衛

うるま

くへい

（１８８６年）に完成した栗田峠撥雲洞トンネルの開鑿を推進するなど地域振興に力を尽くしました。
氏は弘化２年（１８４５年）に宮津波路に生まれています。
明治１２年（１８７９年）頃、売間
撥雲洞トンネル

九兵衛氏の栗田峠開鑿計画の申出を上司町が衆議のうえ採用しました。開鑿の方法は水力によって峠を切り下げる計画であり、明治１２年６月から売間氏により峠の頂上まで水路を開く工事が開始され、同１２月に完成しています。さらに上司町から資金が渡され、売間氏は引き続き継続工事のため上司町に寄留しました。
しかし、資金集めは困難を極め、明治１３年（１８８０年）４月には、売間氏、波路村、獅子崎村、上司町の４名により京都府へ願書を提出し、費用負担を請願しました。また「趣意書」を作成して、有志による資金募集も行っています。売間氏らの請願は許可されませんでしたが、翌１４年４月、京都府会は京都から宮津に達する車道開鑿の議案を府会に出すよう建議し、６月に初年度分の経費が議決されるに至りました。
その後、栗田峠の開鑿は京都府による工事として行われることになり、工事の方
法は切り下げから隧道工事に変更になりました。その結果ようやく工事は明治１７年（１８８４年）から開始され、明治１９年（１８８６年）夏に完成し、８月４日開通式が行われました。この間、売間氏は、栗田峠の開鑿を呼びかけ、住民の協力を得て峠の切り下げによる工事に取組み、京都府による隧道工事の実施に際しては、明治１９年の完成まで工事に関わっています。
売間氏はこの工事負担のため莫大な負債をかかえ、所有の財産をほとんど失ったといわれており、地元の人々も工事完成にむけて、多額の費用と労力を負担しました。
開鑿工事費用をめぐり、売間氏は家財を売却し、以後の残金返済を行うこととなりました。
その後、氏は波路村を離れて舞鶴へ移りましたが、約２０年後の明治４２年（１９０９年）、
トンネルの波路側に「隧道開鑿主唱者売間九兵衛翁之碑」の石碑が運送業者有志により建立されています。
そして大正元年（１９１２年）にその生涯を閉じました。享年６７歳のことです。
11⑦

宮 津 市 ⑦

売 間 九 兵 衛 氏 は、 明 治１９年

近世・近代における郷土の先覚者

黒田

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宇兵衛

くろだ

うへい
宮 津 市 ⑧⑧黒田宇兵衛氏は、明治時代の地方財界、金融界で活躍し、また宮津市長や府会議員なども歴任し政治家としても活躍しました。
氏は安政２年（１８５５年）６月生まれで、翌年に、先代黒田宇兵衛の養子となりました。
黒田家は「綿宇」の屋号を持ち、もとは綿布問屋でありましたが、天保２年（１８３１年）に酒造業を創業した旧家で、代々町の組頭等もつとめていました。
宇兵衛氏は明治３年（１８７０年）、１６歳で宮津町蛭子組頭となり、明治５年には私学寮取締を命じられています。
明治７年（１８７４年）に白柏町触頭、明治９年に副戸長を務め、明治１０年（１８７７年）には白柏ほか３か町戸長を務めました。
明治１３年（１８８０年）、府会議員補欠選挙に当選し、明治２４年（１８９１年）には、第２代宮津町長に就任しました。
明治２５年（１８９２年）８月、宮津特別輸出商港期成同盟を組織して幹事長となり、翌年には特別輸出港の指定を受けるなど宮津港の振興に力を注いでいます。また明治
２７年（１８９４年）、有志と宮津鉄道期成同盟会を組織し、委員として宮津鉄道の敷設にも尽力するなど、特に地域経済にとっての動脈である交通網の整備の重要性を説き、整備に向けて活躍しました。
一方、明治２７年には株式会社宮津銀行の相談役となり、大正５年には頭取に推されました。さらに丹後鉄道・宮津電灯の株式会社設立にも関与するなど、地方財界、金融界でも重きをなす存在でした。
大正１５年（１９２６年）６月、その生涯を閉じました。享年７２歳のことです。墓所は金屋谷妙照寺墓地となっています。

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近世・近代における郷土の先覚者

沢辺

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正修

さわべ

せいしゅう

者であり、自由民権運動に指導的役割を果たしました。
氏は安政３年（１８５６年）１月、沢辺淡蔵の長男として宮津柳縄手に生まれました。
祖父の北溟は宮津藩の儒臣として、文政元年、藩学礼譲館の開校に尽力し、山陰の宿儒といわれた人物です。父の淡蔵も礼譲館の学頭となるなどの教育者として活躍しました。
正修氏は８歳で礼譲館に入り、幼い頃より
沢辺正修像（同志社大学小室・沢辺記念文庫）

学問において頭角を顕し、明治元年２月には、わずか１３歳で礼譲館の句読講師となり、藩の人々でその才学に驚かぬ者はなかったという風に伝えられています。
明治８年、宮津の小笠原長孝らと天橋義塾設立に尽力し、明治１１年に帰郷して同塾の幹事となり、１２年には社長に就任しました。また国会開設運動に指導的役割を果た
し、明治１４年、大阪に立憲政党を創立して中心的役割を果たしています。
明治１８年に肺病が悪化し療養につとめましたが、明治１９年（１８８６年）６月１９日、ついに帰らぬ人となりました。享年３１歳の若さでした。

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宮 津 市 ⑨沢辺正修氏は、明治前期の天橋義塾の指導

近世・近代における郷土の先覚者

ルイ・ルラーブ

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るい

るらーぶ
宮 津 市 ⑩⑩

ルイ・ルラーブ氏は明治時代に丹後にキリスト教を布教し、宮津に天主堂を建設したほか、裁縫伝習所を開設し女子教育につとめました。
氏は、１８５７年１２月１５日にフランスのリヨ
ン府マルセノ、サンテアンに生まれました。
１８８５年９月、パリ外国宣教会大神学校神学哲学科卒業。２７日司祭となり初ミサ奉献、その日、日本への布教を命じられています。
その結果、明治１８年（１８８５年）１２月２１日
来日し、大阪京都教会を経て、明治２１年（１８８８年）１２月、布教のため宮津に来ました。
当初は借家を用いていましたが、明治２８年（１８９５年）家主の田井五郎右衛門が受洗し、敷地ともども教会に寄付したということです。これにより教会堂が建立されたのが、現在の天主堂となっています。明治２９年（１８９６年）５月６日に落成し、献堂式が行われています。
ルラーブ氏は、
明治４０年（１９０７年）４月、地方女子教育のため宮津裁縫伝習所を創設、子女に家事裁縫技芸の伝習を始めるなどの活動も行っており、明治４３年（１９１０年）、
神父来朝２５周年、司教叙品銀祝記念として伝習所、司祭館を建設しました。これらの地域への女子教育が認められ、大正６年（１９１７年）５月、宮津町から町功労者として表彰されています。
大正１５年（１９２６年）には宮津裁縫伝習所創立２０周年記念として校舎の増築を行い、名称も宮津暁星裁縫女学院と改称しました。以後も、学制の改革、校舎の新築等に尽くしています。
また、昭和２年（１９２７年）３月、丹後大震災に救護班を組織して、いち早く罹災者救護に活躍するなど災害の救援活動にも大きく貢献しています。同年には震災復興として、破壊された天主堂の改築、拡張も行いました。
昭和１６年（１９４０年）大阪へ移り、翌年（１９４１年）２月１日、
その生涯を閉じました。
享年８４歳のことです。

14

近世・近代における郷土の先覚者

津原

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

武

つはら

たけし

であり、丹後縮緬の振興、発展にも大きく貢献しました。
氏は明治元年（１８６８年）、鳥取藩士小林繁の三男として鳥取市行徳に生まれました。
明治１２年（１８７９年）に津原言行の養子となり、１６年（１８８６年）に家督を相続、大坂関西法律学校、東京の明治法律学校で法律を学び、明治２４年には代言人試験に合格し、代言人免許を得ています。
明治２５年に宮津町に住居を定め、同所に弁護士事務所を開いており、以後昭和１２年まで弁護士の業務に従事しています。
明治３１年（１８９８年）に宮津町会議員、明治３２年与謝郡会の議員に推され、明治４４年退任まで３期にわたって議員を勤めました。明治４４年立憲政友会の候補として府会議員に当選しました。そして、大正４年（１９１５年）に神鞭知常の後継者として推され、第１２回総選挙に立候補して当選し国会議員となりました。
一方、特に丹後機業の育成発展に力を注いでおり、大正６年（１９１７年）、丹後織物
与謝郡同業組合長に就任し、次いで大正１０年丹後縮緬同業組合を結成して初代組合長に推され、昭和８年３月まで在任しています。その間、懸案であった国練検査制実施のため尽力し、昭和４年６月、ついに同制度を確立し、丹後機業発展の礎石を築きました。
また丹後大震災後の機業復旧復興に奔走しており、丹後縮緬宣伝会（通称「丹宣」）
を全国各府県の主要都市で盛大に開催し、全国津々浦々にまで丹後縮緬の声価をひろめました。
昭和７年（１９３２年）３月、丹後縮緬工業組合設立にあたり初代理事長を務め、同１３年６月まで重任。その後は同組合理事兼顧問となり、また昭和７年７月より工業組
合中央会理事を兼ねました。昭和１０年１０月、縮緬工業組合連合会を結成し、初代組合長に推され、晩年には丹後縮緬工業組合の後身である丹後織物工業協同組合の顧問として、死去にいたるまでその指導にあたっています。
昭和２８年（１９５３年）５月２０日、生涯を閉じました。享年８４歳のことです。菩提寺は宮津小川真照寺です。なお、遺志によって津原家を絶家とし、旧宅をはじめ遺産は宮津町に寄贈されました。
15⑪

宮 津 市 ⑪

津原武氏は、大正から昭和にかけての政治家

近世・近代における郷土の先覚者

塩田

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広重

しおた

ひろしげ
宮 津 市 ⑫⑫塩田広重氏は大正から昭和にかけての外科医の権威者であり、成人病の研究の提唱者としても知られ、老人医療の発展に貢献しました。
氏は明治６年（１８７３年）、京都府宮津市に生まれ、明治３２年（１８９９年）、東京帝国大学医学部を卒業しました。１年間、病理解剖学の研修を受けたのち、外科学教室に入り当時の外科医の権威であった近藤次繁やスクリバの指導を受けています。その後、オーストリ
塩田広重（癌研有明病院提供）

ア、
ドイツに留学し、帰国後の大正１２年（１９２３年）より東京帝国大学教授に就任しました。
済生会の運営にも携わり、昭和３年（１９２８年）

より日本医科大学の学長を兼務するなど医学の推進に力を尽くしました。
このように塩田氏は大正末から第二次世界大戦直後まで、指導的な地位にあった外科医であり、胃腸手術の権威として知られた存在でした。特に、昭和５年（１９３０年）に浜口雄幸首相が東京駅で狙撃され重傷を負った際には、当時は一般的ではなかった
輸血を行い手術を成功させたことは有名な話しで、よく知られています。
また、第一次大戦では日赤救護班長としてフランスで医療救護に当ったほか、第二次大戦直後には、厚生省医療局長として軍病院の転用に関わるなど医療の充実にも力を尽くしています。
成人病研究の提唱者としても知られ、老人学の草分けとして寿命学研究会を創設す
るなど老人医療の発展にも貢献しました。
これらの功績が認められ、昭和２９年（１９５４年）に文化功労者、昭和３９年（１９６４年）には勲一等瑞宝章を受章しています。
そして昭和４０年（１９６５年）にその生涯を閉じました。享年９１歳のことです。著作に『メスと鋏』などが知られています。

16

近世・近代における郷土の先覚者

小室

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

万吉（洗心） こむろまんきち（せんしん）

橋立集』など多くの作品・著作を残し、天橋立の観光開発にも尽力しました。
氏は明治１０年（１８７７年）、父小室利助、母せいの長男として岩滝町字岩滝村に生まれ、父は農業に従事し、母は質屋を営む家庭に育ちました。
氏は幼少より健康に優れなかったことから、文学に親しみ十五六歳より俳道を志したと伝えられています。俳匠蒲田千楽、小田切
獅子の教えを受けた「ホトトギス」系の俳人として知られ、多くの俳句を残し、洗心を俳号としました。また、鳥取藩の儒学者・清水松城の高弟であった有田太魯から漢詩を、京都大家・山田古香から書道を学び文人としての素養を高めていきます。
丹後時代の蕪村の研究者として知られており、見性寺の蕪村句碑、大内峠の碧梧桐の句碑など２６か所におよぶ句碑の建立に力を注ぎました。同時に、天橋立や大内峠の観光開発に尽力し、与謝野鉄幹・晶子をはじめ多くの文人墨客を丹後に招いたことでもよく知られています。
さらに郷土史の研究も行い、郷土史家として永浜宇平・橋本信治郎と『丹後史料叢書』の出版に携わっており、そのほか紀行文８０編・漢詩約６００編・和歌約１０００首・俳句
約２３００句を集成した『天橋立集』は、天橋立研究のバイブルとなっています。
こうした文人としての活動のほか、岩滝町会議員・岩滝区長・岩滝信用購買利用組
合理事長・岩滝町選挙管理委員長などの公職を歴任するなど行政の推進、地域の振興にも力を尽くしました。自治功労者として、昭和４１年（１９６６年）に勲六等瑞宝章を叙勲しています。
そして、昭和４５年（１９７０年）、その生涯を閉じました。生前の昭和３６年に、「五車の書を師とし友とし冬篭」という氏の名作を刻んだ句碑が建立されています。
（注）小室万吉氏は、現在の与謝野町岩滝の出身ですが『天橋立集』など天橋立との関わりから宮津
市で紹介しています。

17⑬

宮 津 市 ⑬

小室万吉氏は、郷土史家、俳人として『天近世・近代における郷土の先覚者

岩崎

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

英精

いわさき

えいせい
宮 津 市 ⑭⑭岩崎英精氏は、郷土史の研究において多くの著書を残し、天橋立を守る活動や観光普及などにおいても力を尽くし功績を残しました。
氏は、明治３０年（１８９７年）に父岩崎嘉助、
母いわの次男として福知山市字石原に生まれ、誠一と命名されました。明治４５年（１９１２年）に与謝郡加悦尋常小学校を卒業し、姉の嫁ぎ先である加悦町実相寺の貫名日英師のもとで修業することとなり、英精と名乗りました。
高等小学校卒業後、勉学のため上京し、弁護士であった従兄弟のもとで学んでいます。その後大正３年頃、中国大陸に渡り見聞を広げ、孫文や蒋介石らと知り合うこととなります。
しかし幹性肋膜にかかり大正９年頃、母の居住地である舞鶴町に帰ることとなりました。
大正１０年（１９２１年）より宮津町において、地方新聞『三丹日々新聞』の発行に携わり、昭和５年（１９３０年）の『三丹新日報』創刊に当たっては主筆を務めていました。また、
丹後縮緬工業組合・水産庁資料整備委員会・京都府漁業協同組合連合会の嘱託として
丹後縮緬機業史や京都府沿岸漁村歴史資料調査整備に関わるなど、のちの郷土史の研究につながる活動をしています。
その後、昭和２５年（１９５０年）以降には、丹後地方史友の会・丹後民謡保存会・天橋立を守る会の結成、宮津市文化財保護委員会の創設に携わり会長などの要職を歴任するなど文化財の保護と普及啓発に力を尽くしました。郷土史の研究や文化財保護を積極的に推進するかたわら、天橋立観光協会参与として、観光資源の教育にも携わって活動しました。
こうした功績が認められ、昭和３３年（１９５８年）には京都府知事から環境衛生功労者、
昭和３８年（１９６３年）には京都府教育委員会より京都府教育功労者、
昭和４１年（１９６６年）には北近畿観光連盟会長より北近畿観光事業功労者として表彰され、昭和４３年（１９６８年）には宮津市の文化功労者として「宮津文化賞」を受賞しています。
平成元年（１９８９年）
、
太田病院
（宮津市）
にて永眠しました。享年９２歳のことです。
『丹
後機業の歴史』
・『京都府漁業の歴史』
・『丹後伊根浦漁業史』
・『京都府漁港の歴史』
・
『丹
後の宮津』
・
『丹後の民謡』
・『上宮津村史』など多くの著作を残しており郷土史の研究に大きな功績を残しました。
18

近世・近代における郷土の先覚者

前尾

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繁三郎

まえお

しげさぶろう

４８年（１９７３年）からは衆議院議長をつとめるなど政治の中枢で活躍しました。
氏は明治３８年（１９０５年）、陶器問屋（屋号：道具屋）を営む父前尾勘七、母とみの三男として、宮津町字住吉に生まれました。宮津男子尋常高等小学校、宮津中学校（現・宮津高校）、第一高等学校文科乙類を経て、昭和４年（１９２９年）に東京帝国大学法学部を卒業しました。在学中に、高等試験行政科ならびに司法科に合格しています。
同年、大蔵省に入省し、名古屋・大阪・東京税務監査局直税部長や主税局長を歴任し、官僚として政策運営にあたりますが、昭和２０年（１９４５年）に連合軍司令部（ＧＨＱ）
が提案した割当課税に反対して主税局長から、大蔵省造幣局長となりました。
昭和２２年（１９４７年）、大蔵省を辞職し、翌年に衆議院議員に初当選（旧京都府二区）。
その後、１２回の当選を果たしました。この間、通商産業大臣（第二次岸内閣）、自由民主党幹事長、同総務会長、北海道開発庁長官（第一次佐藤内閣）、法務大臣（第三次佐藤内閣）を歴任するなど活躍しました。特に、幹事長時代には池田勇人内閣を支えて所得倍増政策を推進しています。また、昭和４８年（１９７５年）には、党籍をはなれて衆議院議長に就任し、公平な国会運営に尽力しています。
政治活動のかたわら、読書家・文筆家としても知られ、『政治家の歳時記』
・『政治
家のつれづれ草』
・『私の履歴書－牛のあゆみ』・『現代政治の課題』
・『政治家の方丈記』などの著作や、十二支に関する膨大な遺稿を残しています。
昭和５６年（１９８１年）、現職議員のまま心筋梗塞のため自宅で逝去しました。享年７５
歳のことです。同日に旭日桐花大綬章を贈られました。昭和５８年（１９８３年）、宮津市
立前尾記念文庫が設立され、約４万冊の蔵書が一般公開されるとともに、同氏の遺稿は『十二支攷』として出版されています。

19⑮

宮 津 市 ⑮

前尾繁三郎氏は、戦後の政治家であり昭和

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足立 久 兵 衛
湖口 小左衛門

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あだち

きゅうべえ

こぐち

こざえもん

①

足立久兵衛氏と湖口小左衛門氏
は、江戸時代に「かつみ」（離湖）

京丹後市 ①から最短距離の万畳山の下をくり貫いて湖の水を海に流す開削工事を実現させました。この事業の完成により新たに田が開かれ、また近隣の水田が冠水の被害からまぬがれるようになりました。
足立久兵衛氏は寛永３年（１６２６年）、網野の島溝川村の出身で、
湖口小左衛門氏は離湖に近い小浜の湖口に住んでおり、生没年は不明ですが同時代を生きた人です。
延宝２年（１６７４年）、「かつみ」の水が、大雨のたびにあふれ、周辺の田んぼの稲がそのたびに被害を受けていたために、「かつみ」の水を海に流すトンネルを作るた
めに、足立久兵衛氏と湖口小左衛門氏は２人で協力して、海側と湖側から開削工事を開始しました。
当時はまだ人力での作業であり、海の風浪も激しく、のみと金づちによる手掘り作
業は困難を極めました。そして２人の苦労の末に延宝４年（１６７６年）、トンネルの掘削に成功します。高さ３尺５寸（約１メートル強）、巾３尺（約１メートル弱）で、
延長３百数十間（約６００メートル）のトンネルの工事が完成しました。
工事により新しくできた新開田は１７町歩、冠水から免れた耕地は１５町歩にも及んでいます。
このトンネルの川を地元では、「マブ」また「樋越」とも呼んでおり、その後、明治１８年（１８８５年）にこの拡張工事が実施されました。また昭和２７年（１９５２年）には
新樋越川の造成工事も実施され、昭和３４年（１９５９年）に完成しました。
江戸時代に「マブ」の事業が行われた背景には、新田開発を奨励する藩政が大きく働いていました。当時、島溝川村は宮津藩領であり、小藩である宮津藩の財政も決して楽でなく、農民に対して重い年貢が課せられていました。藩としては新田開発をして少しでも年貢の収入をあげる必要がありました。全国的にみても江戸時代初期から各地で新田開発が大規模に行われています。正徳２年（１７１２年）足立久兵衛氏はその生涯を閉じました。享年８５歳のことです。
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絹屋

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佐平治

きぬや

さへいじ

絹屋佐平治氏は、江戸時代の人で丹後縮緬の始祖として知られています。

京丹後市 ②氏は享保５年（１７２０年）西陣から帰り、はじめて『ちりめん』を織り出したと言われ丹後では、絹紬などのほかに、精好織（せいごおり）という高級品を織っていました。
精好織は高級品で大衆向きではなかったため、利益も少なかったと言われます。氏は、当時流行していた京都西陣のお召縮緬の秘法を修得しようと決心して、小西村（峰山小西）の峰山町常立寺にある墓

禅定寺の聖観音に断食をして神仏に祈願し、お召縮緬の技術を得たいと西陣の織屋に奉公します。お召縮緬の研究に没頭して、試行錯誤を繰り返しながら工夫をしますが、なかなか思うような織り物を織ることができません。
氏は再び、西陣に行き、糸綺屋に住み込み糸撚りの車の仕掛けを工夫しようとしま
すが、糸撚りは土蔵の中で主人と番頭のみが立ち入りを許されているのでその仕組みがわかりませんでした。ある時、佐平治氏はこの土蔵へ忍び込み、その仕掛けとやり方を悟り、故郷の峰山に帰り、享保５年（１７２０年）糸撚り車を組み立て、ようやく縮緬の製造に成功したと文書は伝えています。
氏がはじめて使用した手織機で織り出した布片は禅定寺に納められ、寺宝として保存されています。織りあげられた縮緬は、京のお召縮緬よりも厚手でシボの高い織物であり、全く峰山独自の丹後縮緬でした。氏は貧しい者には、喜んで織り方を教えたと伝えられ郷土の人から尊敬され、丹後縮緬の製織はまたたく間に丹後に広まっていきました。佐平治氏の功績をたたえて、峰山藩五代藩主高長は自筆の『御召縮緬ちりめんや』の文字を染め抜いた紺暖簾を与えたと伝えられています。この時より絹屋佐平治氏は、名前を森田治郎兵衛と改めました。その業績を讃える『丹後ちり
めん始祖

21

森田治郎兵衛翁発祥地』の碑が峰山町織元に建てられています。

②

ています。

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一木禅師

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いちぼくぜんじ①

一木禅師は、江戸時代の網野浜詰出身の名僧で、文珠智恩寺の１１世座主であり陶芸でも京丹後市 ③

優れた作品を残しています。
一木禅師は、明和 8 年（１７７１年）、木津ノ
庄浜分の東長五郎家に生まれました。幼い頃、久美浜の湊村の海隣寺に小僧として預けられ、修行の末、文珠の智恩寺１１世座主となりました。人徳教養が高く、仏の教えを説き多くの人に崇敬され、朝廷より紫衣を賜りま
一木禅師陶芸作品（個人蔵）

した。紫衣は高徳の僧侶に対して朝廷が与えたもので、紫の着用の勅許は朝廷に与えられていました。
一木禅師について次のようなエピソードが伝えられています。ある時、浜詰の年寄り夫婦がとれたそば粉を和尚のもとに持っていこうと相談し、おじいさんは５升、おばあさんは３升でよいと主張した結果、おじいさんの考え通りに５升のそば粉を智恩寺に持参しました。すると和尚は、３升だけ受け取り２升を持ち帰るように言われたとのことです。その話を聞いた村人達は、和尚の人の心を読む術に不思議がったということです。
また、禅師は陶芸に秀で、楽焼の優れた作品を数多く残しています。香炉、茶器や動物の置物だけでなく、薬師如来像、地蔵菩薩像などの仏像の作品も造像しており、特に仏像の作品には氏の僧侶としての魂の込められた作品が伝えられています。陶芸家としての弟子も多く、その作品も各地に残されています。
一木禅師は、天保７年（１８３６年）生涯を終えました。６５歳のことです。

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初代 松助
二代 長谷川松助

しょだい
にだい

まつすけ
はせがわまつすけ

松助氏親子は、江戸時代末期から明治時代の石工であり、親子二代にわたり丹後地域に

京丹後市 ④

おいて石仏、宝篋印塔、狛犬などの多くの優れた石造物を残しました。
初代松助氏は、安永８年（１７７９年）に鱒
留村に出生し、両親が幼少の頃に亡くなったた
めに、母親の親元に引き取られ養育されました。
その後、天明７年（１７８７年）に全徳寺の４世大真周和尚の紹介で、京都の石材産地であり、多くの石屋がある山城国愛宕郡白川村の石屋に丁稚奉公することになりました。当時の石屋は、徒弟制度のもとにあり、親方と職人である奉公人の間で職業技術伝承を行い、併せて礼儀作法などの人格的な養成も行われ
金刀比羅神社猫像（初代松助）ていました。
松助氏の修行の地である白川村は、江戸時代から幕府領でありました。白川流域一帯は花崗岩が多く、その砂が白く美しいことからこう呼ばれており、この石材を材料にして石工を営む人も多くいました。
特に京都の町には極めて多くの寺があるために、墓石はもとより灯籠などの石造物の需要も多く、石材工業発祥の地として、石工職人も多く繁栄していました。この地で寛政１１年（１７９９年）頃、２０歳頃まで修業しています。さらに寛永１１年（１８００年）
大阪長堀石浜で仲間２人と石屋を開業したと考えられます。
文化１２年（１８１５年）、松助氏は郷里鱒留村で石屋を開業するために帰村しました。丹後
各地の石材について調査を行い、鱒留村大ベラ石が安山岩質の良質の石である事を発見し、多くの石造彫刻を制作。嘉永６年（１８５３年）に生涯を閉じました。２代目松助氏は天保
３年（１８３２年）に生まれ石工として活躍し、明治４１年（１９０７年）亡くなっています。
丹後地域で石工松助氏が製作した石造物には常立寺（峰山町吉原）、福昌寺（弥栄町
黒部）、天長寺（宮津市日ヶ谷）の子安地蔵、金刀比羅神社の一の鳥居、木島神社（金刀比羅神社末社）の猫像、地蔵院（大宮町上常吉）の地蔵菩薩立像などの名品があります。
特に松助氏親子が製作した子安地蔵は、左手に丸々と肥えた乳児を抱え、その乳児に宝珠を持たせたもので、松助氏の子安地蔵の特徴となっています。
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近世・近代における郷土の先覚者

蒲田

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善兵衛

かまた

ぜんべえ

①

蒲田善兵衛氏は、幕末から明治にかけて縮緬業に従事し、綿縮緬を考案して綿縮緬始祖

京丹後市 ⑤として、丹後の機業の推進に大きな役割をはたしました。
氏は文化１０年（１８１３年）大宮町口大野の出身で、代々縮緬業に従事していました。しかし慶応年間海外貿易がしだいに盛んとなり、その影響で生糸が高騰していき、その上舶来の絹布は価格が安かったので、丹後縮緬
は売れ行きが不振となり、機業界は景気が衰退していきました。
この時、氏は京阪地方に行商しながら、各
綿縮緬始祖蒲田善兵衛記念碑

地織物に舶来の綿糸を使用するのを見て、これを縮緬に応用することを考案しました。たて糸に生糸、よこ糸に綿糸をとする製織法に取り組んで苦労の末、ついにその方法を考案して美麗堅緻な綿縮緬の生産に成功しました。時に慶応３年（１８６７年）のことです。
この綿縮緬は一見生糸縮緬とよく似ており、しかも価格が安かったことにより、好評を博し販路を拡大していきました。丹後の機業はこれにより再び隆昌を取り戻しました。その後、盛衰はありましたが明治の中期になり上州に改良の綿縮緬が生産されると、これと並んで丹後もすこぶる活況を呈しました。明治１９年、前半期には機数
１,０８９台、製造額１２万８,１８０反の多きに達し、機業界に巨利をもたらしました。
しかし、氏はこれを見ることなく明治１１年（１８７７年）８月１日、病気のため生涯を閉じました。しかし、この綿縮緬も大正時代に入ると次第に衰退していきました。
これらの新製品は時代の要請により、生まれやがて消えていきましたが、一時期の丹後の機業を支えていたことも事実です。

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松本

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重太郎

まつもと

じゅうたろう松本重太郎氏は渋沢栄一と肩を並べる明治
財界の巨頭で、「関東の渋沢、関西の松本」

京丹後市 ⑥と称せられました。
氏は弘化元年（１８４４年）、
父 松岡亀右衛門、
母 美代の第３子として間人に生まれました。
亀蔵と名づけられ、１０歳の時、郷里間人を出て京都の呉服屋の菱屋勘七で３年奉公をした
後、安政３年（１８５６年）、大阪の絹屋利八とおだ

いう呉服屋につとめました。当時儒学者小田てんよう奠陽について勉学にも励んでいます。
明治３年（１８７０年）２３歳の時、独立してたんじゅう

反物商「丹 重」を営み、この時に姓を松本、
名を重太郎と改めています。時代を読み、ラシャの販売等で成功し丹重商店は大きくなりました。
松本氏は銀行と鉄道の重要性を認識し新しい事業を起こしました。銀行では、明治１１年百三十銀行を設立し、明治２０年に大阪共立銀行（浪速銀行）、明治２７年に日本貯金銀行、明治２９年に名古屋明治銀行を設立しています。
鉄道については大阪市と堺市を結ぶ鉄道建設を計画し、明治１９年大阪と堺間の鉄道が開通しました。日本で初めての私鉄である南海鉄道で、社長として事業を拡大していきました。綿糸製造では、明治１５年大阪紡績会社を設立し、明治２９年日本紡績会社を設立しています。明治２５年大阪吹田にビール工場を設立し、「アサヒビール」として売り出しました。このように、大阪紡績会社、日本紡績会社、京都製紙会社、大阪
麦酒会社、日本火災保険会社、日本製糖会社、毛斯綸織会社、明治炭坑会社、日本教
育生命保険会社、大阪毎日新聞社、阪堺・山陽・南海・阪鶴の各鉄道会社、大阪運河会社等の多くの創立に尽力し、これらの社長・重役に就任、また百三十銀行・大阪共立・
大阪興行銀行等をおこし、関西実業界の重鎮となっています。政界でも活躍し、明治
２９年（１８９６年）大阪府第２区から衆議院議員に当選、大阪港の築港に貢献しました。
大正２年（１９１３年）６月２０日、生涯を閉じました。享年７０歳のことです。

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近世・近代における郷土の先覚者

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

稲葉市郎右衛門英裕
稲葉市郎右衛門景介

いなばいちろうえもん ひでひろ
いなばいちろうえもん けいすけ①

稲葉市郎右衛門英裕氏は、久美浜の豪商稲葉本家の１２代当主で、明治時代前期に府会議員、国会議員を歴

京丹後市 ⑦

任し、自由民権運動に関わるなど名望家として重要な役割をはたしました。
稲葉市郎右衛門景介氏は、１３代当主で府会議員を歴任し、あわせて丹後鉄道敷設にかかわり私財を投げ打って地域貢献しました。
稲葉家は「糀屋」を家号とし、享保２０年（１７３５年）
12 代英裕からは、幕府の公金預かり所である掛屋を営み、近隣諸藩の金融を独占する豪商となりました。稲葉家は明治１４年（１８８１年）に京都府下最大の地主となり、豪商
稲葉本家は主屋、宝蔵等の建物が国登録文化財となっています。
１２代稲葉市郎右衛門英裕氏は弘化３年（１８４６年）に
父稲葉市郎右衛門太訓、母りうの次男として久美浜村に生まれ、明治３年（１８７０年）に家督を相続しました。幼少の頃より出石藩の儒者島村弘輔と土岐新之丞について

13 代景介漢学を学んでいます。明治２年久美浜県勧産御用掛頭取となっています。５年以降豊岡県・京都府下で区戸長等を歴任し、１２年京都府会議員となり、自由民権運動と関わり指導的役割を果たしました。
明治２７年には衆議院議員となっています。２９年久美浜銀行を設立し、３２年に京都府農工銀行取締役に就任し、大正４年（１９１５年）生涯を閉じました。
漢詩、和歌、俳句などへの造詣も深く、弟宅蔵とともに丹後地域の遺跡探訪を行い
函石浜遺跡の発見にも大きな役割を果たしました。
１３代稲葉市郎右衛門景介氏は、明治１５年（１８８２年）に父市郎右衛門英裕、母きせの次男として生まれました。府立第一中学校、早稲田大学を卒業し、父の死去とともに家督を継いでいます。久美浜銀行頭取となり、昭和８年から久美浜金融株式会社社長、大正８年には府議会議員となり、昭和３年、１０年、１１年に議長を歴任しています。
大正１５年から昭和３年久美浜町長を務め、昭和４年（１９２９年）宮津線豊岡・久美浜間が開通していますが、敷設のために私財を投げ打って推進に努めました。昭和２９年（１９５４年）に生涯を閉じました。享年７２歳のことです。
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松田

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道

まつだ

みち

松田道氏は、留学してアメリカの女子大学に学び、同志社女子専門学校の教授として、京丹後市 ⑧

そして初の女性校長として女子学生の教育に生涯をささげました。
氏は明治元年（１８６８年）に峰山に生まれました。峰山小学校を卒業して京都府立第一女学校の前身である女紅場に入学しました。当時はまだ汽車はなく、峰山から福知山廻りで三日間、父親に連れられて京都へ上京します。その時の様子を次のように回想しています。
「こんかすりの着物に赤いメリンスの帯をしめ、父の後からトボトボと途中、石に腰掛けて休んだりして京都につきました。福知山の宿ではほの暗い行燈の下、父は私の足に焼酎をこすりつけて呉れましたのをよく覚えております」。
京都の鴨川のほとりでの寄宿生活は楽しい生活だったと記述しています。
「毎夜一室に集まり机を並べて復習や予習をするのですが、ランプでなく行燈を幾十となくともして本を読んだり習字をいたしました」。
その寄宿舎の舎監の田辺先生から「君が名の道ひとすじに学び得て松の操と人に知られよ」という和歌をしたためて短冊に書いて贈られたことを在学中の最もうれしい出来事として回想しています。
そして卒業後、同志社と横浜フェリス校にて英語を学んだ後に、明治１６年（１８８３年）に渡米奨学金をもらいアメリカの女子大学に入学して勉学に励みました。アメリカでの生活は見るもの新鮮にうつり、アメリカの生活習慣や文化に感化されます。
「留学生に対して親切に接してもらい、自分の娘と同様に接して束縛せず自由な雰囲気を満喫します。
しかし、散歩に出ても自分ひとり勝手に遅れて食事することは許されず、定められた時刻には服装や身だしなみを整え、礼儀正しくして談笑しながら食事をしなければなりません。
また日曜日にそろって教会に行くなどの習慣も厳粛な印象として、心に残りました」と述懐しています。帰国して教職に従事し、女子学生を指導します。そして同志社女子専門学校（現在の同志社女子大学）の教授となり、そして女性として初めて校長になりました。
昭和３１年（１９５６年）、その生涯を閉じました。
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飯室

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岸蔵

いむろ

きしぞう

①

飯室岸蔵氏は明治時代に地域の青年活動に情熱を燃やした青年です。

京丹後市 ⑨氏は、明治５年（１８７２年）３月、京
都府熊野郡布袋野村に父九郎左衛門、母ときの長男として生まれました。父はこの地方随一の地主で、村長・府議会議員
研智会

飯室岸蔵（前列右から６人目）などを歴任した政治家でした。
岸蔵氏は、大阪の専修学校で学び、家を継ぐために進学を断念して明治１９年（１８８６年）に帰郷しました。当時は自由民権運動の高揚した時期で、氏もこの影響を受けています。明
治２１年には、同人誌「目ざまし」を発刊し、世の中を風刺した内容で、その後「国民之燈」などに名称を変更しています。岸蔵氏１６歳の時です。彼は徳富蘇峰の「国民之友」
や志賀重昴の「日本人」などから特に「進歩的平民主義」という徳富蘇峰の思想に深く共鳴していました。明治２２年１７歳の年に岸蔵氏は「川上青年研智会」を結成しました（会員約４０名。１９０５年まで）。学術の研究・風紀の矯正等を目標に、同人誌「明治嬢」を刊行し、講演会などを行っています。研智会はまず、正言をはき、気をもって不正をたち、もって足元の川上村から変えていこうとし、そのためには歯に衣をきせてものを言ってはならな
いとします。だから友達はもちろん、村の有力者にでも堂々と意見を述べるとしています。
氏の論文に「保守的貴族主義ヲ排斥」「進歩的平民主義」という記述が示すように、徳富蘇峰の平民主義に傾倒し、政治的には自由主義者であり、徴兵制度への批判・言論の自由・大同団結派弾圧への批判・女性が職業をもつことの必要性などの緒論を展開しました。
明治３２年、２７歳で川上村長となり、就学児童奨励補助金の制度をつくり貧しい家の児童に教科書、学習用具を貸与したり支給していますが、明治３９年に結核で村長を辞任し、２年後には妻と死別しました。
妻の病が「死病」の結核であったために、周囲は離婚をすすめますが、岸蔵氏はそれをうけいれず、自身も結核に犯され闘病生活に入ります。同じく病床にある妻と床を並べ、おとろえていく妻を看病します。
その妻は明治４１年（１９０８年）に命尽きます。
おさへてもせきくる涙とどめあえむ
声立てかねて我胸に泣く
明治４年（１９０９年）、飯室岸蔵氏は幼いわが子の身を案じながら３７歳の生涯を終えました。
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谷源蔵

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たに

げんぞう

谷源蔵氏は、郷里のために敬老会を創始し東山公園を造成するなど地域振興に努め、郷京丹後市 ⑩

土史の研究も行い「間人民族の研究」などを著しました。
氏は明治５年（１８７３年）、相見幸八家の四男として誕生し、谷栄吉家の養子となりました。１７歳の時、大阪の羅紗商松村真平（松本重太郎氏の妹婿）の店に勤め、たまたま羅紗の取引商務のため、日本海を越えてウラジオストックの土地を踏んだ時、この地こそ将来
自分の雄飛する土地であると心に決めます。
明治２８年（１８９５年）、独立して同地ウラジ
オストックのセメノフスカヤの街角に店舗を構え、木材を中心に貿易商を経営しました。
なお越前の鶴賀港天満区に出張所を開設するなどし、事業は年を追い発展しました。
氏はまた、愛郷の志篤く、郷里のため私財を投じて町民の喜びを自分の喜びとし、大正９年から自力で敬老会を創始し、その回数は２０余回を重ねました。大正１０年町民の憩いの場として東山公園を造成し、桜樹を植え、間人町民に活用され地域の振興に力を注ぎました。その他、各種の供養等を建立することも行っています。
氏の業績として、そのほか郷土史の研究があります。昭和１２年から筆をとって余生を過ごされ、厳山生の筆名で間人町報に連載された「間人民族の研究」「間人の名称の考証」は、風俗、習慣などを主に扱い、民俗資料として貴重であり、町史をいろどり郷土研究の先鞭をつけたものとして重要な文献となっています。
昭和３２年（１９５７年）２月１５日、その生涯を閉じました。享年８４歳のことです。菩提寺は京都曹洞宗無学寺、墓所は東山若王寺にあります。

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吉村

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伊助

よしむら

いすけ

①

吉村伊助氏は、大正から昭和の初期にかけて丹後縮緬の国練検査制度を創設するなど、

京丹後市 ⑪

縮緬産業の発展に寄与し、また吉村財団を設立し学資給付や社会救済活動を推進するなど地域貢献をしました。
氏は明治６年（１８７３年）に城崎郡日高村
太田治右衛門の二男として生まれました。小
学校卒業後、京都市西本願寺経営学校に学び、
明治２９年吉村伊助（弥右衛門）の二女、千代の婿養子となりました。
３０歳で家督を相続し新太郎を伊助に改名します。明治４０年には峰山町長に就任し、４２年には丹後縮緬商組合初代組合長に就任しました。大正５年峰山町長を退職し、大正８年（１９１９年）、財団法人吉村財団を設立しました。
吉村財団は、人材の養成及び社会救済の目的をもって組織され、学資給与や生活救助、また青年団への地方改善費の提供、京都府立工業高校の充実などの事業を行いました。以後昭和４１年に解散するまで活動を行っています。
丹後縮緬については、昭和３年（１９２８年）から国練検査制度が創設され、これが１つの契機となり丹後縮緬産地は飛躍的な発展を遂げることとなりました。この制度の設立に吉村氏は中心的な役割を果たし、精錬実施に向けて、大正１４年「丹後縮緬精錬倉庫株式会社」を設立し社長に就任しています。
丹後縮緬は、明治中期以降、地元では、ほとんど精錬されず京都の問屋へ出荷され、京都の問屋が精錬業者に出すのが現状でした。従って精錬後に「繊難」が発見され、製品の難引や返品が行われ悪用する例も多く見られました。国練検査制度は、地元の丹後で精錬・検査することにより縮緬業者の製品重量のごまかしや京都の問屋との不正取引をさせないことをねらったもので製品の質の向上と商売の信用を高めることとなりました。丹後縮緬の歴史で大きな転換期となり、この国練検査の開始は、飛躍的に発展する原動力となりました。
政治家としては明治４０年に峰山町長、大正１０年、４８歳で峰山町議会議員、１２年京都府会議員に当選し議長に就任し、１３年に第１５回衆議院議員選挙において国会議員となりました。昭和３年、第１回衆議院普通選挙にも当選しています。しかしその直後、昭和３年（１９２８年）３月１５日に病気によりその生涯を閉じました。享年５５歳のことです。
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近世・近代における郷土の先覚者

永浜

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

宇平

ながはま

うへい

永浜宇平氏は、農業のかたわら大正から昭
和前期にかけて丹後の多くの郡町村誌を編さ

京丹後市 ⑫

んした郷土史家です。
氏は明治１３年（１８８０）９月２６日、大宮町
三重に生まれました。父は永浜甚蔵、母はもとで生涯を通じて郷土史を深く研究し丹後地方の先覚者として業績を残しました。
「その郷土史研究に情熱を燃やした原因として、神社の由緒を明らかにしたいというこ
ひっきょうとが本来の骨子であるから畢竟私の半生を棒に振ったのは神社への奉納であると言ってよい」と自身の自伝『言行三束』で記しています。この言葉通りに各地の多くの神社の復興にも尽力しています。永浜氏の本業は農業であり、農業に従事しながらこれらの郷土史の研究に没頭し多くの業績を上げています。
氏は明治３３年～３４年頃に東京の哲学館（現在の東洋大学）の井上円了博士のもとで哲学や妖怪学を学んでいたようです。その後渡米や日露従軍などの後、明治４０年代には郷里に戻っています。
氏は大正に入るころより三重の郷土誌編さんを企画し、調査をはじめました。足かけ１０年をかけて『三重郷土志』の原稿を執筆し、大正１１年に発刊しました。これを皮切りに、以後、１０冊におよぶ郡町村誌を編さんし、さらに丹後史料叢書などを刊行しています。編さん執筆したものには、『与謝郡誌』（大正１３年）『丹後宮津志』、（大正１５年）、『石川村誌』（大正１５年）、『養老村誌』（昭和３年）『丹後史料叢書』５冊（橋本信治郎、小室万吉と共編（昭和２年）、『丹後地震誌』（昭和４年）、『吉津村誌』（昭和５年）、『加悦町誌』（昭和 ６年）『難波野郷土誌』、（昭和６年）『岩屋村誌』、（昭和８年）などがあり、『丹後郷土史料集』第一輯、第二輯（木下幸吉編）の改訂を行いました。この他にも多くの論文があります。
永浜宇平氏は昭和１６年（１９４１年）生涯を閉じました。享年６２歳のことです。戒名は生前に高野山でもらった「愛郷拓道居士」です。原稿をほぼ書き上げながら未完に終わったものには、『日置村誌』、『岩滝町誌』、『峰山町誌』などがあります。

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羽田

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亨

はねだ

とおる

①

羽田亨氏は、昭和初期の東洋史の学者で西域特にウイグル人の言語歴史文化から東西文

京丹後市 ⑬化の交流の歴史を明らかにするとともに昭和
１３年第１１代京都大学総長となりました。
氏は明治１５年（１８８２年）中郡五箇村

父

吉村和、母コマの四男として生れました。五箇尋常小学校卒業後、峯山高等小学校へ入学し、３２年京都府立第一中学校をへて、３４年第三高等学校入学、後に中郡長となる羽田信明の養子となりました。
兄吉村盈の話では、｢弟は小学校時代から読書をはじめると、徹夜するほど熱心だった。学校の成績も良かったので、当時の中郡長だった羽田信明氏のお目に留まったのでしょう。一中に入って３年の時、是非ということで養子にいきました｣ と語っています。
明治３７年、日露戦争が始まった年に東京帝国大学史学科（現在の東京大学文学部）に入学し、明治４０年東京帝国大学卒業後、京都帝国大学大学院に入学しています。明
治４２年、京都帝国大学講師となり、羽田家養女道代と結婚しました。
大正２年、助教授となり、大正１１年「唐代のウイグル人に関する研究」により、文学博士の学位を取得し１３年、京都帝国大学教授となりました。昭和７年京都帝国大学文学部長となり、昭和１１年、帝国学士院会員となり、昭和１３年、第１１代京都帝国大学総長に就任します。昭和２０年、勲１等瑞宝章を受け京都大学総長を辞めます。昭和
２７年にはフランス学士院からジュリアン賞を贈られています。昭和２８年、文化勲章を授与され、昭和２９年、京都市名誉市民となっています。
このように羽田亨氏は、丹後に生まれた偉大な学者であり、教育者として大きな足跡を残しましたが、昭和３０年（１９５５年）４月１３日、その生涯を閉じました。享年７３
歳のことです。
『西域文化史』などの東洋史の面において多くの論文を残すなど輝かしい功績を刻みました。また昭和４１年に京都市北区大宮に羽田亨博士の功績を顕彰するために羽田記念館が建設されました。

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小谷

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勝重

こたに

かつしげ

小谷勝重氏は、昭和において法学博士としてまた最高裁判所裁判官として法曹界におい京丹後市 ⑭て大きな業績を残しました。
氏は明治２３年（１８９０年）１２月２４日、丹後町間人の小谷勝蔵の二男として出生しました。
大正３年（１９１４年）、法政大学を首席で卒
業、大正５年弁護士試験に合格、大正６年から弁護士業務にたずさわりながら、民法学者
富井政章博士の教えを受けています。昭和１６
年（１９４１年）、『日本取引所法制史論』の一大論文を完成し、法学博士の学位を得ました。
昭和２１年（１９４６年）、大阪弁護士会長に推され名実ともに法曹界の重鎮となっています。
その間、大正１２年（１９２３年）、大阪府議会に３２歳で当選。昭和２３年（１９４８年）８月、
日本国憲法の下に発足した最高裁判所の創設と同時にその裁判官に任官され、定年まで実に１３年有余にわたり在職しました。その間、松川事件をはじめ歴史に残る数々の事件を手がけています。
囲碁が趣味で日本棋院三段の腕前であり、書道もたしなみ、郷土の間人小学校に自身の軸「責人之心責己、怒己之心怒人」と「任重而道遠」、間人中学校の「少年易老学難成、一寸光陰不可軽」は氏の書であり、その内容は氏の人柄をよく表わしたものです。
昭和３３年（１９５８年）、皇室会議議員となり、同年秋、皇太子妃選考会議にも臨み、皇太子殿下の御成婚、浩宮様の御誕辰等にもご招待を受けられました。
昭和３５年、定年退官後は東京都世田谷区で余生を送っており、昭和３８年（１９６３年）
１０月２７日、病気のために生涯を閉じました。享年７２歳のことです。勲一等瑞宝章を授けられています。墓地は菩提寺東京、芝の青松寺にあります。

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平林

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初之輔

ひらばやし

はつのすけ

①

平林初之輔氏は、日本の作家・推理作家・
文芸評論家。プロレタリア文学運動の理論家

京丹後市 ⑮として知られています。
明治２５年（１８９２年）１１月８日、京都府竹野郡深田村字黒部に、父万蔵、母うめ、姉２人、弟１人、妹２人の６人兄弟の長男として生まれました。
明治４３年（１９１０年）、１８歳で京都府師範学校に入学し、大正２年２１歳で師範学校を退学し、上京して早稲田大学文学部英文科に入学し、片上伸や吉江喬松らと親しんでいます。
大正６年（１９１７年）、２５歳で早稲田大学卒業
し、アテネ・フランセでフランス語を学びました。
大正７年（１９１８年）、２６歳でやまと新聞に入社し『世界大戦史』の編集に従事しています。同紙の文芸時評欄を担当するとともに、ユゴーなどフランスの小説を翻訳して掲載しています。ドストエフスキー文学に心酔し、大正９年、労働争議を契機に
同新聞を退社し、青野秀吉、市川正一と交際が始まり、ともに国際通信社に就職しています。氏は外電の翻訳に従事し、社会主義・マルクス主義に関心を持ち研究をすすめました。
大正１０年（１９２１年）２９歳で相沢こまと結婚し、このころ創刊された雑誌『種蒔く人』に関係し、当時勃興しはじめたプロレタリア文学を理論化することに力を尽くしました。大正１３年にルソー『エミール（上下２巻）』翻訳しており、この頃より探偵小説に興味を持ち始めます。
『私の要求する探偵小説』を発表し、大正１４年にルソー「民約論」翻訳し、『自然主義文学の理論的体系』を刊行しています。昭和元年、博文館に入社し、『太陽』誌の編集主幹となっています。昭和３年「プロレタリア文学運動の理論的及び実践的展開の過程」、昭和４年３７歳で「政治的価値と芸術的価値」を発表し、芸術作品の価値について文壇に大きな論争が起こりました。
昭和６年（１９３１年）、フランスに映画研究のため留学中、パリ市内で急死しました。
わずか３９年間の生涯に多くの仕事を成し遂げました。

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藤原

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勘治

ふじわら

かんじ

藤原勘治氏は、ジャーナリストでありライ病救済事業で貢献しました。

京丹後市 ⑯

氏は明治２８年（１８９５年）６月２９日、丹後町間人 藤原豊蔵の長男として出生しました。宮津中学、東京第一高等学校から東京帝国大学文学部社会学科にすすみ、大正１２年卒業しました。同年１０月東京日日新聞社（現毎日新聞社）に入社し、昭和２０
年には毎日新聞社調査室長、昭和２２年同社工務局長、翌年１２月東京本社編集主幹、毎日新聞社取締役に就任しました。
昭和２４年から２８年まで取締役として活躍のかた
わら西部本社の代表と労務も担当しました。同３８
年社友となりましたが、その前年の昭和３７年１２月、財団法人アジア救ライ協会が設立され、その常任理事となり昭和４２年理事長に就任しました。
この協会はインドを中心としたアジア諸国との国際協力に寄与するために、アジア諸国におけるライ病の基礎的研究と医療活動を行う事を目的として設立されました。
その事業に必要な理解と協力を求めるため国内だけでなく世界各国への宣伝と啓発活動につとめました。アジア未開発国のライ病患者の悲惨さは目をおおうものがあり、
昭和４２年１月、インドに救ライセンターを設立し、各階層、各種団体に呼びかけ資金調達につとめ、その設立事業に専心されました。この国際的事業に貢献した氏の功績は多大です。
昭和４５年、父と母の法要に帰郷した時、その供養記念として町役場に丹後町長を訪ね「幼少のころ母から金澤庄三郎編さんの『広辞苑』を買ってもらって、手にした時の感動は一生忘れない」と話し、郷土の青少年に本を読む費用に使ってほしいと百万円を寄付し、丹後町の図書館に「豊淑文庫」が設置されました。さらに拡充して、間人小学校、間人中学校にもこの豊淑文庫を設置するなど郷土の教育にも寄与しています。
昭和４７年（１９７２年）１１月２８日、病気のために生涯を終えました。享年７７歳のことです。氏は新聞界と救ライ活動に捧げ、国際的な存在として生涯を閉じました。生前、表彰や叙勲を強く固辞したため勲二等瑞宝章を死亡叙勲として授与されています。

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中村

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遥

なかむら

はるか

①

中村遥氏は大阪水上隣保館、養護施設の建設運営など社会福祉事業にその生涯を捧げま

京丹後市 ⑰した。
氏は明治３６年（１９０３年）、中郡五箇村に中村寅之助、母トヨの次男として生まれました。
幼少期は相当な腕白で家族の者をてこずらせたということです。
五箇尋常高等小学校を卒業し丹波村尋常高等小学校３年卒業後、１６歳で同志社中学校３年に編入しました。苦学しながら日本大学法学部予科に入学しますが、体調を崩して五箇村に帰り、丹波小学校にて代用教員となります。昭和２年に再び同志社大学文学部神学科に入学し卒業後、堺キリスト教会牧師として布教活動に従事します。当時日本は昭和初期で戦争へと進んでいく時期であり、貧困者も多く艀で働く水上生活者なども多く生活が不安定で不就学児童の子供がたくさんいました。
こうした現状の中で、氏は昭和６年（１９３１年）に妻八重子とともに不就学の子が教育を受けられるように安部川のほとりに漁師小屋の２階を借りて、４名の子供との生活を始めました。
『水上子供の家』の創設であり、『大阪水上隣保館』の前身となるものです。その後、昭和８年には３階建ての借家で、約４０名の子供を収容し、児童ホームや授産事業、産院眼科診療などを拡大していきます。１０年後には１００名を超す人数となっていきました。
しかし、昭和２０年に空襲によりこれらの施設は全焼しますが、２１年には地域のために山崎保育園を開設し、２６年に天王山山麓に養護施設『遥学園』を開設します。その後、山崎幼稚園、乳児院、キリスト教保育専門学院、高槻市藤の里保育園、キリス
ト教保育専門学校を開設するなど社会福祉施設の充実と普及につとめていきました。
「生きることは愛することである」は氏の信念としていた言葉であり、まさにその言葉を実践した一生でした。
昭和５２年（１９７７年）、その生涯を閉じました。享年７３歳のことです。

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小牧

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源太郎

こまき

げんたろう

小牧源太郎氏は、日本美術史上屈指のシュ
ルレアリスム（超現実主義）の代表作家です。

京丹後市 ⑱

氏は明治３９年（１９０６年）、中郡大宮町口大野村に生まれました。生家は父の代からはじまる縮緬問屋で、長姉と５人の男兄弟の次男として誕生しました。宮津中学で寄宿生活を送りながら学び、次第に文学や思想的関心が育まれ、様々な読書に明け暮れる日々を過ごしました。その後、立命館大学で学び、哲学関係の書物を何の拘束も受けずに読みあさったことなど、自由で恵まれた青春時代をおくることとなります。
昭和８年（１９３３年）、２７歳の時に ｢巴里新興美術展覧会｣ に感銘を受け、シュルレ
アリスムの存在を知り、昭和９年、２８歳の時に ｢須田国太郎展｣ を見て影響を受け、独立美術京都研究所で、本格的に絵の修行を積みました。氏は西洋スタイルに日本の土俗的信仰を加味し、宇宙観や生命観を吹き込んだ独創的な画風で一時代を築きました。
昭和３２年（１９５７年）にサンパウロ近代美術館で個展を開催し、昭和３６年、国画会に会員として入会し、毎年国展及び関西国展に連続出品しました。昭和３８年（１９６３年）に５７歳で紺綬褒章を受けています。昭和５２年（１９７７年）に京都市文化功労者、昭和５５年に京都府美術工芸功労者として表彰されました。
昭和６２年（１９８７年）、画集 ｢小牧源太郎・シュルレアリスムの実証《貌》｣ を刊行し、
昭和６３年には ｢小牧源太郎展〈非合理の美を求めて〉｣（伊丹市美術館）を開催しています。
そして、昭和６２年（１９８７年）肺炎のためその生涯を閉じました。享年８３歳のことです。その後、平成８年（１９９６年）、｢小牧源太郎遺作展－増殖するイメージ｣（京都
国立近代美術館）が開催されました。
小牧源太郎画伯の色鮮やかな作品は、見る人を新鮮で強烈なイメージと空想の世界にいざなってくれる作品が多く、氏の描く心象風景をかいま見せてくれる独自の画風を築いて絵画に新風を吹きこみました。

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近世・近代における郷土の先覚者

田村

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しげる

たむら

しげる

茂）氏は、昭和初期の①

田村しげる（本名

作曲家で ｢白い花の咲く頃｣ をはじめ多くの

京丹後市 ⑲

名曲を作曲しました。
氏は明治４１年（１９０８年）１２月２０日に峰山
町白銀、田村愛輔の四男として生まれました。
大正１０年（１９２１年）、峰山小学校尋常科を卒業し、大正１４年宮津中学校卒業、その後上京
し武蔵野音楽学校に入学、昭和６年武蔵野音楽学校本科を卒業しました。
昭和６年ビクターレコードから「酔って笑って」を作曲し作曲家デビューし、翌年キングレコード専属作曲家となりました。
いたこ

昭和９年「潮 来の雨｣（村松又一作詞）を作曲し、松島詩子の歌でキングレコードから
田村しげる（ブロマイド写真）発売されヒットしました。昭和 10 年 ｢丹後縮緬小唄｣（時雨音羽作詞）を作曲し、東海

林太郎

新橋喜代三の歌でポリドールから発売されています。

昭和２４年（１９４９年）｢白い花の咲く頃｣（寺尾智沙作詞）を作曲し、ＮＨＫラジオ
歌謡で岡本敦郎が歌い放送され、コロンビアで発売され好評を博しました。この曲により妻で作詞家の寺尾とともにコロンビア専属となっています。このヒット以後、菅原洋一、ポニージャックス、水原弘、北島三郎、寺内タケシのレコードも発売されました。
昭和２８年 ｢ちりめんタンゴ｣（藤浦洸作詞）を作曲し、青木光一、奈良光枝が歌ってコロンビアから発売されました。
故郷の ｢間人小唄｣、｢久美浜小唄｣、｢長岡小学校歌｣ なども作曲しています。
田村しげる氏の代表曲として「山は夕焼」（昭和９年９月）「岡田千秋作詞、東海林
太郎歌」、「母をたずねて」（昭和９年１１月）「時雨音羽作詞、東海林太郎歌」
、
「ふるさ
との母」
（昭和１２年９月）「梁取三義作詞、松島詩子歌」などが良く知られており、作曲したものは４００曲以上で、日本の名曲を数多く作曲しました。
平成４年、丹後文化会館前に「白い花の咲く頃」の歌碑が建立されました。

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与謝

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蕪村

よさ

ぶそん

与謝蕪村氏は、江戸時代中期の俳人、画家として有名です。享保元年、大阪市都島区毛馬町に生まれたと伝えられますが、一説には母親が与謝郡字与謝出身とも伝えられています。丹後に縁が深く宝暦４年（１７５４年）から３年余り丹後で居住し、画業に専念し画家

与謝野町 ①としての実力を身につけました。
２０歳の頃、江戸に出て早野巴人に師事し、俳諧を学びました。巴人没後は下総国結城の砂岡雁宕のもとに寄寓。俳聖松尾芭蕉に憧れ、その足跡を辿り東北地方を遊歴しています。
宝暦４年（１７５４年）、３９歳の折に丹後を訪れ、宮津見性寺に寄寓して３年余りを丹後で過ごし、俳諧よりも画道の精進に努めた
生活をおくりました。丹後各地にはこの丹後時代の蕪村氏が描いた作品が残されており、この時期に描かれた氏の作品は高く評価されています。その後、京都に居を構えて、
宝暦１０年（１７６０年）頃からそれまで名乗っていた「谷口」姓を改めて「与謝」姓を名乗るようになりました。
蕪村氏は俳諧作者として、独創性を失った当時の俳諧を憂い、芭蕉当時の作風に立ち返るべきとする「蕉風回帰」を唱えた人でもありました。また、画家として、その画風は非常に多彩で生涯を通じて大きく変化し、独自の画風を確立して、池大雅らとともに日本の文人画大成に大きく貢献しました。
そして、天明３年（１７８３年）、京都下京の居宅で生涯を閉じることとなりました。
享年６８歳のことです。墓所は京都市左京区一乗寺の金福寺にあります。
名句「夏河を越すうれしさよ手に草履」は楽しかった少年時代への憧憬をこめて読んでおり、与謝野町に流れる野田川を題材にしたと言われています。

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近世・近代における郷土の先覚者

吉田
吉田

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新兵衛
為次郎

よしだ

しんべえ

よしだ

ためじろう

吉田新兵衛氏、吉田為次郎氏は、文政５年（１８２２年）に宮津藩で起った百姓一揆の中心的人物です。吉田新兵衛氏は、現在の京丹後市大宮町常吉の生まれ、旧名を鈴木滋蔵といい、その弟為次郎氏は喜右衛門を名乗り、石川村の吉田に養子に入っています。

与謝野町 ②

江戸時代後期の文政５年（１８２２年）１２月、当時の宮津藩は慢性的な財政窮乏に陥っていました。そこで、藩財政立て直しのために藩政の中枢にいた沢辺北溟が宮津町在の富裕者
２５名を選び、彼らに藩財政の運営を任せる
一方、領内の富裕者に献金を求め、領民に対しては人頭税である「万人講」を課したため、領民の反発をかって一揆が勃発したと言われています。
平地地蔵尊（大宮町上常吉）
吉田新兵衛らの供養のために天保 4 年に建立されたと伝えられる。

一揆は１２月１３日夜、現在の与謝野町石川と山田の境で蜂起し、加悦谷はもとより藩内全域に広まり大庄屋などへの打ちこわしに発展しましたが、１８日昼頃には終結しました。
一揆の首謀者とされる石川の吉田新兵衛氏と為次郎氏が、一揆を決意するに至った経緯としては、宮津藩士である関川権兵衛から為次郎が、万人講の日銭の一部が大庄屋や手組の役得になっていることを知らされ、沢辺をはじめとする勝手掛役人もそのことを示し合わせていたということを聞いて知ったからで、そのことに対して一揆を起こしたと考えられています。
一揆の終結後、藩による首謀者探索が始まり、ほどなく新兵衛氏と為次郎氏が捕らわれますが、両人は厳しい拷問にも屈しませんでした。藩は、一揆の首謀者は両人であるとして、文政７年（１８２４年）４月、為次郎氏は獄門、新兵衛氏は打首に処せられました。
ただ、文政一揆の首謀者とされる吉田新兵衛氏と為次郎氏については、大正時代末頃か
らその行動が注目され、「義民」として顕彰されるようになり、今日を迎えています。
両人が今なお地域の人々の心に残るのは、その行為が「身を殺して仁を成した」からであり、大正時代末以降は文政一揆を語る上で欠かせない主役となっています。
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与謝野

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禮嚴

よさの

れいごん

与謝野禮嚴氏は、明治時代に社会公益事業に貢献し、また歌人としても知られています。
氏は文政６年（１８２３年）、現在の与謝野町温江の細見家に生まれ、明治になって姓を与謝野に改めました。その後、禮嚴氏は５年ばかりの修業ののち加悦の浄福寺に入り、弘化４年（１８４７年）に若狭

与謝野町 ③

大飯郡専能寺の養子となります。
嘉永３年（１８５０年）、禮嚴氏は若狭を出て京都
岡崎の浄土宗本願寺掛所願成寺に入りました。本願寺は教団維持のため、勤王側についていたことにより、氏は勤王の志士たちと交流が生じ、本願寺御用僧として主に北陸方面での勤王活動に従事することとなりました。
そして、明治を迎え、禮嚴氏は京都で明治６年に開業された療病院設立の寄付金勧誘に奔走し、また東山に湯治療を目的とした鉱泉場建設などの社会公益事業に尽力しました。
明治初期に禮嚴氏が情熱を傾けて参加した社会公益事業は病苦からの救済を目的とする療病院や鉱泉場で、それは特に貧困者の病苦救済のための施薬施療であったことは浄土僧としての本領が発揮されており、その先進性は高く評価されることとなりました。
また、氏は大田垣蓮月や天田愚庵などの歌人とも親交があり、生涯に１７,１００首余りの和歌を残しています。その詠んだ歌は近代短歌成立以前にもかかわらず、すでに新鮮で伸びやかな近代的な歌風を感じさせるものでした。ただ、禮嚴氏の歌が広く知られるようになるのは、四男寛が禮嚴１３回忌記念に明治４３年に刊行した「禮嚴法師歌集」
からのことです。
これらの歌は、後に斉藤茂吉から高い評価を得て「明治初期に出た特色ある歌人の一人」と評されています。
ちなみに、晩年に出生地の与謝郡を訪れた際、見も聞きも涙ぐまれて帰るにも心ぞ残る与謝のふるさとの和歌を残して、明治３１年（１８９８年）に７５歳の生涯を終えました。禮嚴は法号で、歌号は尚絅。なお、禮嚴氏の四男寛は後の与謝野鉄幹です。

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真名井

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純一

まない

じゅんいち

真名井純一氏は、明治時代に養蚕と製糸技術の改良に大きく貢献しました。
氏は文政１２年（１８２９年）、岩滝の山家屋小室家に生まれ、幼名を利七と称しました。
生家は北前船主の廻船問屋であり、生糸縮緬問屋でもあった山家屋の本家であり、先代

与謝野町 ④

利七の代には、持船３８艘という数の船を有していました。当時、日本海で最大の北前船主となっており、出羽酒田の本間家からも瞠目の存在でもありました。
氏は山家屋を継いだ後、縮緬の原料である
生糸商いのため日本海沿岸各地を歩いてまわりました。その途中、万延元年（１８６０年）
米沢で最新の製糸技術を学んだことにより、故郷の岩滝で新たに製糸伝習所を開設し、縮緬の品質を上げるため、製糸技術の普及に努めました。また、蚕種数百枚を羽前から仕入れ、与謝郡内各村に分け与えました。
さらに、桑苗を甲斐に求めて、蚕と桑の品質を上げるために養蚕の改良に全力を尽くしています。
このように、絹織物の原料である養蚕の奨励や良質生糸の製造に努めており、明治９年宮津の銀細工屋の中本藤右衛門の協力を得て、当時最新と言われていた奥州座繰
器や上州座繰器に様々な改良を加えて新しい真名井座繰器を開発しました。
この新型座繰器によって生産される生糸は、大規模な機械製糸と同格の品質で、外国へ輸出されたので、その使用は全国に及び、わが国の製糸業の発展に大きな足跡を残すこととなりました。このように、真名井純一氏は一貫して縮緬の品質向上を目指
して生糸の生産と製糸技術の改良に努め大きな貢献をしています。
明治３５年（１９０２年）、享年７４歳でその生涯を閉じました。
岩滝にある板列公園には、真名井純一を偲ぶ彰功碑があります。

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近世・近代における郷土の先覚者

小室

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

信夫

こむろ

しのぶ

小室信夫氏は、明治時代の政治家であり実業家でもあり、民撰議院設立建白書署名、日
本郵船会社設立などに大きな役割を果たしました。
氏は天保１０年（１８３９年）、岩滝の廻船問屋である豪商「山家屋」に生まれました。京都与謝野町 ⑤に店舗があったことから勤皇の志士たちとも交わりがありました。文久３年（１８６３年）、
徳川幕府の横暴を足利氏に模すために、京都等持院にある足利尊氏の木像の首を切って三条に梟首しました。この時、幕府の追及を逃れるために熊本藩に逃れ逮捕は免れています。元治元年（１８６４年）、桂小五郎と三条実美の密使として徳島藩に赴きましたが、梟首
小室信夫肖像画事件の件で自首しました。慶応４年まで３年余り獄に入ることとなりました。

その後、徳島藩主蜂須賀茂韶の側近となり、明治５年（１８６８年）、茂韶に従ってイギリスに留学し、そこで岩倉具視より鉄道事業の調査を依頼されます。その後、後藤象二郎、板垣退助、副島種臣、江藤新平とともに「民撰議院設立建白書」を政府に提出しました。
同１５年、信夫氏は国家海運の必要性を痛感し、各県を巡回してその必要性を説いて回り、株主を募り日本郵船会社を設立しました。また、鉄道事業では東京青森間の鉄道敷設を建議し、小倉製糸会社、八十九国立銀行、百三十国立銀行、北海道製麻会社、後の山陰線となる京都鉄道会社なども創立しています。そして、明治２４年（１８９１年）には貴族院議員に勅選されましたが、明治３１年（１８９８年）に６０歳で病のためにその生涯を閉じました。墓所は東京都台東区谷中の天王寺にあります。

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神鞭

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

知常

こうむち

ともつね

神鞭知常氏は、明治時代の政治家です。嘉
永元年（１８４８年）、現在の与謝野町字石川の鞭重蔵家に生まれました。その後、父とともに京都に出ましたが、岩滝の小室信夫の勧めもあり医師神山氏の門に入りました。
その後、再び丹後に戻って四辻の生糸問屋

与謝野町 ⑥に奉公しますが、知常には学問への志が強く、丹後を出て播州書写山円教寺で漢学の勉学に励みました。その効あって、再度帰郷して神社に奉仕していたので姓を神鞭に改めています。
維新の頃、宮津藩主に抜擢されて江戸に出ますが、明治２年神宮司別当を務め、明治６
神鞭知常『京都の自由民権運動』（丹後郷土資料館）より転載

年（１８７３年）には大蔵省を経て同９年から２年間アメリカフィラデルフィア博覧会の御用掛を務め、帰国後は内務省、大蔵省に勤務しています。そして明治２０年主税局次長を最後に官僚を辞めています。
そして、明治２３年の帝国議会が開かれると衆議院議員に選出され、同３６年まで７期務めています。満州問題、対露強硬論・主戦論を主張し対露同志会の結成などにも中心的な役割を果たしています。
その間、内閣法制局長官を務め、明治３８年（１９０５年）に生涯を閉じました。享年
５７歳のことです。
このように、知常は明治時代国政の中枢に関わる人物の一人であり、政治家として大きな足跡を残しています。

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近世・近代における郷土の先覚者

小室

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

信介

こむろ

しんすけ

小室信介氏は、明治時代前期の自由民権運動家であり、「天橋義塾」の設立に大きな役割を果たしました。
氏は、嘉永５年（１８２５年）、宮津藩士小笠原忠四郎長縄の次男として生まれ、幼名は鍗
吉や少と称し、後に長道と呼ばれていました。

与謝野町 ⑦

藩校礼譲館に学び、その後沢辺正修と共に京都に出て、山口正養に学んでいます。
明治８年、天橋義塾に入り「人材培養」「小
学保護の一助」に尽力し、その才を見抜いた
小室信介像（同志社大学小室・沢辺記念文庫）

小室信夫の長女と結婚し、小室信介と改めました。明治１０年、西南戦争が始まると天橋義塾の幹部は相次いで拘留され、信介氏も国事犯の嫌疑で逮捕され入獄されることになります。天橋義塾は教育結社に加えて政治結社の性格を強め、明治１７年に解散することになります。
その間、明治１２年、信介氏は大阪に出て、自由党の友党である立憲政党に参加し、
日本立憲政党新聞社（大阪日報、後の朝日新聞）の主筆となっています。その間各地を遊説し、言論・組織活動にも従事しています。同年４月、板垣退助が岐阜で暴漢に追われた後、信介氏は岐阜末広座で政談大演説会を開き、この時の演題が「板垣死すとも自由は滅びず」となっています。このように自由民権思想の普及啓発に努めています。
明治１８年（１８８５年）に病を得て、３４歳の若さで永眠しました。墓地は義父の小室信夫と同所の東京都台東区谷中霊園にあります。

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近世・近代における郷土の先覚者

西原

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

猪太郎

にしはら

いたろう

西原猪太郎氏は、彫金技術を身につけ、明治時代の古美術の修復など文化財の補修修復において卓越した技術を発揮し、特に東大寺大仏殿前の国宝燈篭修理などを行いました。
氏は明治４年（１８７１年）、現在の与謝野町
字与謝に生まれ、府立宮津中学校を卒業後、与謝野町 ⑧京都府画学校へ学びます。その後、京都府特選生として東京美術学校に進み鋳金を専攻しました。担当教授は高村光雲です。
美術学校在学中より奈良の古美術に深い関心を持っており、卒業後は奈良に定住してその模写に励んでいました。その間、東大寺大仏殿前の国宝金銅八角燈籠の修復鋳造など多数の文化財の補修や模造に精魂を傾けています。
明治３６年、第５回内国勧業博覧会が大阪で開催されたのを機に大阪に居を移し、鋳金工場を経営して古美術の修復はもとより、美術工芸品の製作にその優れた天分を発揮し、献身的な技工をもって精力的な活躍を果たしました。しかし、大正元年（１９１２年）、４２歳の若さで大阪で亡くなりました。
氏は、東京美術学校鋳金科の初代卒業生として近代彫金技術を身につけて、明治時
代の工業界で活躍しましたが、若くして亡くなったために、残念ながらその業績は広くは知られてはいません。
ただ、猪太郎の短い生涯は、明治の近代工芸をいち早く身につけ、古美術に対する限りない愛着をもっており、その保存と修復に捧げたものであり、その業績は高く評価されています。

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近世・近代における郷土の先覚者

鳥居

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

篤治郎

とりい

とくじろう

鳥居篤治郎氏は、自身が盲目であり、盲人の職業教育にその生涯を傾けました。
氏は明治２７年（１８９４年）、現在の与謝野町
字三河内に素封家として名高い鳥居武右衛門
家に生まれましたが、４歳の時に熱病のために失明しました。

与謝野町 ⑨

幼少期に父武右衛門から「障害児をもって、何を恥じることがあるか」として、今日の社会的に不利を受けやすい人々が、社会の中で他の人々と同じように生活し、活動することが社会の本来あるべき姿とするノーマライゼーションにあたるような教育を受けています。
そして、父親から受けた教育が、少年期の篤治郎に文学と外国語への関心を呼び込
むことになったと思われます。
大正３年、篤治郎氏は東京官立盲学校師範科鍼按科に進学し、ロシアの詩人ワシリ
イ・エロシェンコに傾倒しました。そのエロシェンコの文学を通して、芸術家や文筆家がサロンとしていた新宿の喫茶「中村屋」に出入りするようになり、そこで大杉栄、竹久夢二、長谷川如是閑らと交流を持つようになりました。
また、「盲人は不自由なれど、不幸にはあらず。
」というように篤治郎は行動する社会福祉家であり、それは後に総合福祉施設「京都ライトハウス」の創立につながっていきました。
このように、明治から昭和を生きた篤治郎は「盲人の先覚者」といわれるように盲学校の教師や職業鍼灸師の他、その出版物や著述などは多岐にわたり、その半生を盲人の自立支援のために尽くした人生でした。昭和４５年（１９７０年）にその生涯を閉じ
ました。

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近世・近代における郷土の先覚者

細井

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和喜蔵

ほそい

わきぞう

細井和喜蔵氏は、大正時代の労働運動家であり、「女工哀史」の著者としてよく知られています。
氏は明治３０年、現在の与謝野町字加悦奥に生まれました。早く両親を失い、加悦尋常小学校５年で近在の機屋に奉公することとな

与謝野町 ⑩

り、その後、大阪に出て関西各地の織物・紡
績工場で働き、やがて労働運動に参加するよ
うになりました。
大正９年、上京し東京モスリン紡績ＫＫ亀戸工場に勤務し、翌年の労働争議で活躍することとなりますが、組合幹部との対立などか
ら会社を退職しています。また、同工場で知り合い結婚した堀としをに生計を支えられながら、プロレタリア文学の創作に入りました。大正１２年に自身と妻との体験をもとに「女工」の人間的復権をめざして『女工哀史』を執筆し、同１４年７月に改造社から出版しましたが、翌８月に２９歳の若さで病気のために帰らぬ人となりました。
『女工哀史』の前書きを書いた藤森成吉は「死せる和喜蔵、
生ける資本主義を走らす」と述べたように、和喜蔵氏の主な文学作品がほとんど死後に出されました。今日、細井和喜蔵氏の名前は知らなくても、『女工哀史』を知らない人はほとんどないと言うほどであり、小・中・高校を問わず学校の社会科の資料集には『女工哀史』の一節が収録されていることが珍しくありません。

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太田

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典禮

おおた

てんれい

太田典禮氏は、昭和の医師として避妊具を開発し安楽死の問題に取り組みました。
氏は明治３３年（１９００年）に現在の与謝野町字三河内の代々産科の医者で大地主であった太田家の８代目として生まれました。名前を武夫と名づけられますが、典禮とは初代の与謝野町 ⑪

細見玄秀以来太田家の当主が医師として受け継いできた名前です。
典禮氏は京都府立第四中学校から第三高等学校、九州帝国大学医学部を卒業して、京都帝国大学大学院に進学しました。
昭和９年頃まで、氏は京都を舞台に無産者に対する診察運動に携わる一方、産科医として産児制限を自分のテーマとして研究を重ねます。
そこで、避妊方法の研究に心血を注いだ結果、ついに「太田リング」を考案して実用化に成功しました。
その後、昭和２０年（１９４５年）の敗戦までは東京で太田リングの普及に努めることになりますが、「産めよ殖やせよ」の戦時体制の下で、避妊リングは禁止され、典禮氏も２度の投獄生活を経験することとなりました。
戦後は社会党代議士となって政治の世界に飛び込み、人工妊娠中絶を合法化する優生保護法制定に尽力することとなります。また昭和３０年代後半からは安楽死の問題にも取り組み、安楽死協会を設立して、東京で第１回安楽死国際会議を開くなど、安楽死を中心とする死の課題にも全霊を傾けました。昭和６０年（１９８５年）１２月にその生涯を閉じました。享年８５歳のことです。
このように、太田典禮氏は人間の生と死の問題に生涯を傾けて取り組んだ人生でした。そこには、名もない人々の苦しみに心をよせ、その救済に尽力しようとする心情が脈々と流れており、人間の根本にかかわる諸問題に生涯をかけて取り組んだ先駆者
でもありました。

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石川

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晴彦

いしかわ

はるひこ

石川晴彦氏は、大正から昭和期の日本画家で、特に仏画の作品は高く評価されています。
氏は明治３４年（１９０１年）、現在の与謝野町字後野に、呉服商の父石川利兵衛、母久満の三男二女の末子として生まれました。本名は利治と名づけられました。

与謝野町 ⑫

石川利兵衛の母は与謝野禮嚴の生家である細見家から嫁いでおり、利兵衛と与謝野鉄幹とは従兄弟の関係にあたります。
京都市立美術工芸学校（現在の京都市立芸術大学）を中退した彼は、上京途中に京都で第一回国画創作協会展を観覧し、入江波光、村上華岳の作品に感激し、両者に学ぶことを決意しました。大
正８年（１９１９年）にまず入江波光に入門、波光の最初の弟子となります。同１２年（１９２３年）に石川晴彦「観音（部分）」（立像）

は村上華岳の評価を受け、以降研鑽を重ねて、ついに華岳を生涯の師としました。

当初は北方ルネサンスの画家であるデューラーやホルバインの影響を受けた細密描写を好み、大正期から昭和初期にかけて父母や妻など近親者をモデルに細密描写に徹した肖像画や美人画を発表しました。この頃は本名の「利治」、または同音異字の「登志春」名義で款記をしています。
昭和１１年（１９３６年）までに父・妻の相次ぐ死に直面した氏は、それまで取り組んできた西洋的な細密表現よりも、宗教的神秘性を追求した線描を基調とする表現に自身の救済を求め、仏画を手がけ始めます。
そうした中で、
昭和１２年（１９３７年）頃より雅号「晴彦」を用いるようになりました。
昭和１４年（１９３９年）に村上華岳が没すると、以降どの会派にも属さず独立独歩の道を歩みます。ほぼ毎年のように仏画個展を開催し、戦後日本の住環境の変化に伴う
岩絵具厚塗りを主とした当時の日本画の動向に左右されることなく、高い精神性をそなえた線画表現は高く評価されています。
昭和５５年（１９８０年）、心不全のため８０歳の生涯を閉じました。墓地は兵庫県宝塚市
清荒神に残っています。
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品川

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萬右衛門

しながわ

まんうえもん品川萬右衛門氏は明治時代筒川村長、郡会議員、府会議員などを通じ地域振興に寄与され、また筒川村長当時は事業創立の必要性を説かれ製糸生産販売組合を設立、自ら村長を辞し組合長として地域産業の発展に貢献されました。
氏は、万延元年（１８６０年）、１２月２６日品川家の長男として本坂村で生まれています。

①

幼名を萬蔵とよび、２８歳の時家督を相続し萬右衛門と改名しました。

伊 根 町 ①

明治２２年（１８８９年）、町村制が実施され筒『百年前の丹後の村おこしの事例』より転載

川村収入役に、明治２４年（１８９１年）４月から３４年８月退任まで村政の推進に努めました。この間、村内基幹道路の改修、畜産の振興、造林の奨励、養蚕技術の向上に尽力されています。
明治３４年（１９０１年）８月に筒川村長を退任し、「筒川繭糸蚕種生産販売組合」を設
立操業に至りました。当初は女性従業員５０名を使用し業績は順調に推移していき、明治４０年には従業員１００名を擁すまでに拡大していきました。以後、大正１０年に綾部製
糸となりましたが、氏が残した功績は大きなものがあります。
また、大正８年（１９１９年）に全従業員とともに東京見物をした時、スペイン風邪に大勢がかかり、その内４２名の方が命を落としました。そのことを深く悲しみ、亡くなった人の冥福を祈るため筒川地区に鎌倉大仏を模して、高さ２.５ｍの青銅製の阿弥陀如来像を建立しました。この大仏は戦時中の軍事物資の不足のために供出され、現在は石造の仏像に替えられています。従業員を家族同然に大切にしたと伝えられています。
昭和３年（１９２８年）３月９日、その生涯を閉じました。享年６９歳のことです。墓所は本坂、菩提寺は曹洞宗知足院となっています。

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三嶋

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一聲

みしま

いっせい

三嶋一聲氏は、昭和初期の歌手で小唄勝太郎との「東京音頭」が爆発的大ヒットとなり有名になりました。
三嶋一聲（三野哲太郎）氏は明治２１年（１８８８年）、伊根町字本庄浜で三野家の長男として生まれました。宮津中学校を退学し、絵の勉強を志し東京へ上京しました。その後、絵の勉強のためフランスなどヨーロッパ各地をまわり、シルクロードから中国に入って、鳳山と名乗り、特務機関員としても活動していま

伊 根 町 ②す。
『最後のロマン』より転載

昭和４年（１９２９年）、日本に引き揚げ、翌
昭和５年（１９３０年）、東京で料亭の経営をすることとなり、帰国慰労歓迎会の席で歌をうたった時、隣室にいた山田耕筰に呼ばれたことが、歌手となるきっかけとなりました。
コロンビアレコードに入社し、「歌手・三嶋一聲」が誕生します。昭和７年（１９３２年）にビクターへ入社し、小唄勝太郎と組んで「東京音頭」のレコードが発売されるや爆発的ヒットとなり、日本全国を興奮の渦に巻き込んでいきます。
その後、作詞家西條八十、野口雨情、佐伯孝夫、作曲中山晋平、佐々木俊一らと組んで全国各地民謡１００曲近くをレコーディングし、歌手として活躍しました。
昭和１３年（１９３８年）、歌謡界を引退した後は、戦争中の中国大陸各地で歌謡慰問団としての活動も行い、終戦を期に宮津に帰国しました。
その後、生まれ育った伊根町本庄浜へ昭和３３年に帰り、そこで過ごしています。そして昭和４９年（１９７４年）７月にその生涯を閉じています。享年８７歳のことです。

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近世・近代における郷土の先覚者

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

４
近世・近代における郷土の先覚者一覧表【宮 津 市】番号1

氏

笠名／生 誕 地井浅七

生誕地 宮津市須津

2

新

宮

和

凉

田

庭

屏

4

庄

山

依

宗

秀

西

田

伴

蔵

売

村

奇

石

黒

間

九

兵

衛

沢

田

宇

兵

衛

辺

正

修

ル イ・ル ラ ー ブ

津

塩

原

武

田

室

生誕地 与謝野町岩滝53

生年 1810（文化７）政治

宮 津 藩 主。幕 末 期 老 中 と なり、第 ２ 次 長 州 戦 争 に 副 総督として出陣。

時代 江戸時代
生年 1823（文政６）政治

宮 津 藩 士、長 州 戦 争 に お いて戦死。

時代 明治時代
生年 1826（文政９）芸術

幕末明治の丹後を代表する画家。

時代 明治時代
生年 1845（弘化２）

地域振興

明治 19 年 栗田峠撥雲洞トン
ネルの開鑿。

時代 明治時代
生年 1855（安政２）政治

明 治 期 の 宮 津 町 政 に 参 画、府会議員。

時代 明治時代
生年 1856（安政３）政治

天 橋 義 塾 の、自 由 民 権 運 動の指導者。

時代 明治、大正、昭和前期
生年 1857

宗教

丹 後 の キ リ ス ト 教 布 教、天主堂の建設と女子教育の推進。

時代 明治、大正、昭和時代
生年 1868（明治１）政治

弁 護 士、宮 津 町 会 議 員、府会議員、国会議員。

医師

大 正、昭 和 初 期 の 外 科 医、老人医療の発展に貢献。

没年 1953（昭和 28）

広重生誕地 宮津市

13 小時代 江戸時代

没年 1940（昭和 16）

生誕地 鳥取市

12

幕 末 丹 後 を 代 表 す る 画 家。
竜虎図

没年 1885（明治 18）

生誕地 フランス

11

芸術

没年 1926（大正 15）

生誕地 宮津市字柳縄手

10

生年 1806（文化３）

没年 1912（大正１）

生誕地 宮津市

9西 洋 医 学 を 学 び、京 都 に 順
正書院を開設。

没年 1911（明治 44）

生誕地 宮津市字波路

8

時代 江戸時代

時代 明治、大正、昭和時代
生年 1873（明治６）
没年 1965（昭和 39）

万吉

時代 明治、大正、昭和時代
生年 1877（明治 10）
没年 1970（昭和 45）

等

学問

没年 1866（慶応２）生誕地 宮津市字京街道7

生年 1787（天明７）績

水 路 掘 削、宮 津 新 浜 埋 立 など地域振興。

没年 1873（明治 6）

生誕地 宮津市

6

時代 江戸時代

業

地域振興

没年 1873（明治６）

生誕地

5

生年 1743（寛保３）野

没年 1854（安政元）生誕地 宮津市字魚屋町

本時代 江戸時代分

没年 1831（天保２）生誕地 宮津市由良3

時代／生年／没年

郷土史家、 昭 和 に 活 躍 し た 郷 土 史 家、俳人
俳人。

近世・近代における郷土の先覚者

番号
14

氏

岩

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

名／生 誕 地

崎

英

精

尾

時代 大正・昭和時代
生年 1897（明治 30）
没年 1989（平成元）生誕地 福知山市

前
15時代／生年／没年繁三郎

時代 昭和時代
生年 1905（明治 38）

分

野

績

等

郷土史家で丹後機業の歴史、
郷土史家 京 都 府 の 漁 業 の 歴 史、丹 後の民謡などの郷土史研究。
政治

没年 1981（昭和 56）

生誕地 宮津市

業

戦 後 の 政 治 家、衆 議 院 議 長を務め政界で活躍。

【京丹後市】番号1

2

氏名／生 誕 地足 立
久 兵 衛
湖 口 小 左 衛 門

1626（寛永 3）不明
1712（生徳 2）
生誕地 京丹後市網野町島津・小浜 没年不明
時代 江戸時代

絹

屋

佐

平

治

生誕地 京丹後市峰山町織元

3

一

木

禅

師

初
代
松
助
二 代 長 谷 川 松 助

蒲

田

善

兵

衛

生誕地 京丹後市大宮町口大野

6

7

松

本

重

太

郎

飯

道

室

岸

時代 江戸時代
生年 1771（明和 8）源1779（安永 8）頃
石工
1832（天保 3）1853（嘉永６）
没年1908（明治 41）
時代 江戸・明治時代
生年 1813（文化 10）
ちりめん
没年 1878（明治 11）
生年

時代 明治時代
生年 1844 （弘化元）

蔵

蔵

村

生誕地 城崎郡日高町

伊地 蔵 院 の 地 蔵 菩 薩 立 像、天長寺の子安地蔵等を制作。

綿縮緬の製造を考案。
渋沢栄一と共に明治財界の巨頭。

1846（弘化 3）
政治家、 実 業 家、自 由 民 権 運 動、地1882（明治 15）
地域貢献 域貢献。
1915（大正 4）
没年1936（昭和 11）時代 明治・大正・昭和時代
生年 1868（明治元）女子教育

女 子 高 等 教 育、同 志 社 女 専
初の女性校長。

青年活動

自由民権運動の時代の青年
活動。

地域貢献

敬 老 会 創 設、郷 土 史 家（間人民俗の研究）。

地域貢献

吉 村 財 団 設 立、地 域 貢 献、国会議員。

時代 明治時代
生年 1872（明治 5）時代 昭和時代
生年 1872（明治 5）
没年 1957（昭和 32）助

経済

江戸時代の名僧で、仏像などの陶芸作品製作。

生年

没年 1956（昭和 31）

生誕地 京丹後市丹後町間人

吉
11

僧侶、陶芸

時代 江戸・明治時代

生誕地 京丹後市久美浜町布袋野 没年 1909（明治 42）

谷
10

か つ み（離 湖）か ら 日 本 海まで水路、水抜穴造成。

ちりめん 丹後ちりめんの始祖。

時代 明治・大正・昭和時代

生誕地 京丹後市峰山町室9等

生年 1683（天和 3 頃）

稲葉市郎右衛門 英裕
稲葉市郎右衛門 景介

田

績

地域貢献

没年 1913 （大正 2 ）

松

業

生年

生誕地 京丹後市丹後町間人生誕地 京丹後市久美浜町土居8

野

没年 1836（天保 7）

生誕地 京丹後市峰山町鱒留

5分

没年 1744（延享 元）生誕地 京丹後市網野町浜詰

4時代／生年／没年
時代 江戸時代

時代 明治・大正
生年 1873（明治 6）
没年 1928（昭和 3）54

近世・近代における郷土の先覚者

番号
12

氏

永

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

名／生 誕 地

浜

宇

平

田

亨

小

谷

勝

重

林

初

之

輔

藤

原

勘

治

村

遥

小

牧

源

太

郎

生誕地 京丹後市大宮町口大野

田
19

村

し

げ

等

郷土史家

郡町村誌、丹後史料叢書編さん。

教育者

東洋史学者、京都帝国大学総長。

裁判官

最高裁判事

時代 明治・大正・昭和時代
生年 1882（明治 15）時代 昭和時代
生年 1890 （明治 23）時代 大正時代
生年 1892 （明治 25）

文学

時代 昭和時代
生年 1895（明治 28）

社会福祉

時代 昭和時代
生年 1903 （明治 36）

社会福祉

没年 1977（ 昭和 52）

生誕地 京丹後市峰山町鱒留

18

績

プロレタリア文学運動、推理作家・文芸評論家。
新聞記者、救ライ病活動。

没年 1972（昭和 47）

生誕地 京丹後市丹後町間人中17

生年 1880（明治 13）

没年 1931（昭和 6）

生誕地 京丹後市弥栄町黒部

16

時代 大正・昭和業

没年 1963（昭和 38）

生誕地 京丹後市丹後町間人

平
15

野

没年 1955（昭和 30）

生誕地 京丹後市峰山町五箇14分

没年 1941（昭和 16）

生誕地 京丹後市大宮町三重羽13時代／生年／没年

る

時代 昭和時代
生年 1906 （明治 39）

画家

没年 1987（ 昭和 62）
時代 昭和時代
生年 1908（明治 41）

作曲家

没年 1980（昭和 55）

生誕地 京丹後市峰山町白銀

大阪水上隣保館、養護施設など社会福祉事業。
シュールレアリズム（超現実主義）。
「白い花の咲く頃」など多数の曲を作曲。

【与謝野町】番号1

氏

与名／生 誕 地謝蕪村

吉 田 新 兵 衛、為 治 郎

与

謝

野

禮

嚴

真

名

井

純

一

小

室

信

夫

6

鞭

生誕地 与謝野町石川

55

文学・芸術

時代 江戸時代
生年 不明

百姓一揆

時代 江戸・明治時代
生年 1823（文政 6）

文学

時代 明治時代
生年 1829（文政 12）

地域振興

時代 江戸・明治時代
生年 1839（天保 10）

政治・経済

没年 1898（明治 31）

生誕地 与謝野町岩滝神

生年 1716（享保元）

業

績

等

1754（宝暦 4）年から 3 年余り
丹後で居住。
文政５年宮津藩百姓一揆の中
心人物、処刑。
明治時代に社会公益事業に貢献した歌人。
養蚕と製糸技術の改良。

没年 1902（明治 35）

生誕地 与謝野町岩滝

5

時代 江戸時代

没年 1898（明治 31）

生誕地 与謝野町温江4

野

没年 1824（文政 7）

生誕地 与謝野町石川3分

没年 1784（天明 3）

生誕地 大阪市都島区

2

時代／生年／没年知常時代 明治時代
生年 1848（嘉永元）
没年 1905（明治 38）

政治

民撰議院設立建白書署名、日
本郵船会社設立に尽力。
帝国議会初代衆議院議員、内閣法制局長官。

近世・近代における郷土の先覚者

番号
7

氏

小

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

名／生 誕 地

室

信

介

8

原

猪

太

郎

鳥

居

篤

治

郎

井

和

喜

蔵

太

田

典

禮

川

政治

時代 明治時代
生年 1871（明治 4）

芸術晴時代 昭和時代
生年 1894（明治 27）

等

天橋義塾設立に尽力、自由民権運動。
東大寺大仏殿前の国宝灯篭修
理など。

盲人教育

盲人の職業教育。

文学『女工哀史』の作者。

時代 大正時代
生年 1897（明治 30）
時代 昭和時代
生年 1900（明治 33）

医学

没年 1985（昭和 60）

生誕地 与謝野町三河内石12

生年 1852（嘉永 5）績

没年 1925（大正 14）

生誕地 与謝野町加悦奥

11時代 明治時代業

没年 1970（昭和 45）

生誕地 与謝野町三河内

細
10

野

没年 1912（大正元年）

生誕地 与謝野町与謝9分

没年 1885（明治 18）

生誕地 宮津市鶴賀

西時代／生年／没年彦

時代 昭和時代
生年 1901（明治 34）

芸術

避妊具の開発、安楽死の問題に取り組んだ。
仏画を多く製作する。

没年 1980（昭和 55）

生誕地 与謝野町後野【伊 根 町】番号1

氏名／生 誕 地品 川

萬 右 衛 門

三

嶋

分

野

生年 1860（万延元）

地域振興

没年 1928（昭和 3）

生誕地 伊根町字本坂

2時代／生年／没年時代 明治・大正時代

一生誕地 伊根町字本庄浜聲時代 昭和時代
生年 1888（明治 21）
没年 1974（昭和 49）

芸術

業

績

等

筒川村長、繭糸蚕生産販売組合設立、府会議員。
小 唄 勝 太 郎 と の「東 京 音 頭」
が爆発的大ヒットとなる。

56

近世・近代における郷土の先覚者

丹後地区広域市町村圏事務組合 2 市２町政策連携会議調査報告書

５
引用・参考文献一覧○『国史大辞典』吉川弘文館、○『野田川町史』（1969）野田川町、○『加悦町史』（1974）加悦町、○『岩滝町史』（1970）岩滝町、○与謝野寛『礼厳法師歌集』復刻版（1993）加悦町、○『特別展 京都の自由民権運動−自由と民権を希求したひとびと−』（1991）京都府立丹後郷土資料館、○『与謝蕪村と丹後』（1994）京都府立丹後郷土資料館、○『宮津市史 通史編 下巻』（2004）宮津市、○『天橋義塾−小室信介と沢辺正修−』（2004）宮津市歴史資料館、○北条喜八『最後のロマン』（1999）あまのはしだて出版、○和田 稔『百年前の丹後の村おこしの事例』（2012）萩の郷福祉工場、○『日本史大辞典』平凡社、○『川上百年史』（1975）川上小学校創立百周年記念祭実行委員会、○『丹後町史』（1976）丹後町史編さん委
員会、○『大宮町誌』（1982）大宮町誌編纂委員会、○『網野町史』（1960）網野町史編纂委員会、○『網野町誌』網野町誌編さん委員会、○『峰山郷土史上・下』（1963）峰山郷土史編纂委員会、○『久美浜町誌』（1975）久美浜町誌編纂委員会、○『久美浜町史資料編』（2004）久美浜町史編纂委員会、○『弥栄町史』（1970）弥栄町史編さん委員会、○田中尚之『石工松助を語る』（2003）清水印刷株式会社、○
岩崎英精『丹後ちりめん始祖伝』（1965）丹後ちりめん始祖顕彰会、○『永浜宇平の業績と略歴』（1979）
奥丹後地方史研究会、○『網野町人物誌』（1973）網野町郷土文化保存会、○中嶋利雄・原田久美子編『日本民衆の歴史地域編 10』（1987）三省堂、○『京都府熊野郡久美浜稲葉家資料調査報告書（第三分冊）』（2008）京丹後市教育委員会、○『木津村誌』（1986）木津村誌編纂委員会、○『ふる里の風土が育んだ
先人たち』（1991）峰山町立五箇小学校○田中義一『中村遥先生と大阪水上隣保館』（2003）あまのはし
だて出版、○『光徳』（1968）吉村財団謝恩記念事業公徳会、○『雙軒松本重太郎翁傳』（1985）松本翁
銅像建設會、○『両丹地方史』第 55 号奥丹後地方史研究会、○奥丹後地方史研究第 29 号奥丹後地方史研究会、○中川米造「塩田広重」『日本大百科全書（10）』（1986）小学館、○『岩崎英精先生を語る会−その人と業績を偲んで−』（1990）、○『岩崎英精文庫目録』（1994）、○前尾繁三郎「大蔵省から政界へ」『政の心』（1974）毎日新聞社、○前尾繁三郎「父母を語る」『政の心』（1974）毎日新聞社、○前尾繁三郎『私の履歴書−牛の歩み』（1974）日本経済新聞社、○前尾繁三郎「私の議長論」『政治家の方丈記』（1981）
理想社、○『前尾繁三郎著『十二支攷』別冊』（2000）、○『吉津村誌』（1924）

６
掲載写真提供および資料所蔵者一覧○笠井浅七頌功碑（5p）、和田屏山作紫竜昇天図（7p）、本庄宗秀（8p）、西村奇石作孔雀図（10p）、栗田トンネル（11p）、黒田宇兵衛写真（12p）、津原武写真（15p）【宮津市教育委員会提供】○新宮凉庭肖
像画（6p）、岩崎英精写真（18p）、小室信夫像（43p）、神鞭知常写真（44p）【丹後郷土資料館提供】○
依田伴蔵をまつる残念社（9p）【広島県廿日市市教育委員会提供】○沢辺正修像（13p）、小室信介像（43p）【同志社大学図書館蔵】○太田典禮写真（49p）【太田亙提供】○ルイ・ルラーブ写真（14p）【カトリック宮津教会提供】○塩田広重写真（16p）【癌研有明病院提供】○小室万吉写真（17p）、与謝野禮巖（41p）、
真名井純一写真（42p）【与謝野町教育委員会提供】○前尾繁三郎写真（19p）【宮津市立前尾記念文庫提供】○絹屋佐平治お墓写真（21p）、松助の金刀比羅神社猫像写真（23p）、蒲田善兵衛記念碑（24p）、松本重太郎写真（25p）、稲葉市郎右衛門英裕・景介（26p）、谷源蔵写真（29p）、永浜宇平写真（31p）、小谷勝重写真（33p）、藤原勘治写真（35p）、小牧源太郎写真（37p）、平地地蔵写真（40p）【京丹後市教育委員会提供】○一木禅師陶芸作品（22p）【個人蔵】○吉村伊助写真（30p）【吉村商店提供】○羽田亨写真（32p）、中村遥写真（36p）【京丹後市立五箇小学校提供】○平林初之輔写真（34p）【平林初之輔生誕百年記念誌転載】○田村茂写真（38p）【田村しげるブロマイド】○飯室岸蔵ほか写真（28p）【京丹後市
立川上小学校】○与謝蕪村像（39p）【京都国立博物館蔵】○石川晴彦仏画作品（50p）【個人蔵】

57

７
協

力

者

本書の作成にあたっては下記の機関、関係者にご教示、ご協力いただきました。記して感謝を申し上げます。
京都国立博物館、同志社大学図書館、京都府立丹後郷土資料館、網野郷土資料館、
癌研有明病院、カトリック宮津教会、宮津市立前尾記念文庫、京丹後市立五箇小学校、京丹後市立川上小学校、広島県廿日市市教育委員会、吉村商店、東武則、
文殊清道、吉村緑、村上弘樹、近藤雅廣、木崎清、芦田行雄、太田亙

近世・近代における郷土の先覚者（丹後地区広域市町村圏事務組合２市２町政策連携会議調査報告書）

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印刷

平成２３年３月３０日
丹後地区広域市町村圏事務組合〒６２７−８５６７京都府京丹後市峰山町杉谷８８９℡０７７２－６９－０１２０
功績のある郷土の著名人調査検討会議
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