2012 年（平成 24 年）9 月 15 日発行 第 131 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

Nihon City Journal
発vol.131

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日本シティジャーナル

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人とは一線を引いた別人種である
たと想定されます。それは、漢とするならば、世代を超えてまで字文化を持ち込んだ渡来人自身
500 年以上の長い期間、外来のが、日本人ルーツの一端を担うべ
漢字で書かれた中国語の漢文を、 く、古代文化の形成に貢献しな
ひたすら学び続けるとは到底考え
がら列島社会に同化し続けたこした。それゆえ、遅くとも1−2られないのです。それは自国民とも意味します。渡来人の文化そ
世紀には日本列島に漢字が紹介のプライドに関わることでもあり、 のものが列島に流入することにされていた可能性があります。い日本人特有の創造性、国民性から
より、古代日本の文化が育まれてずれにしても漢字文化は序々にしてみても、想像し難いものです。 いく姿を、日本語の文字の歴史
古代の日本社会に浸透し、飛鳥、 それではなぜ、漢字文化が列島にからも学ぶことができます。
奈良時代においては、古事記や持ち込まれた後、それをベースに漢文で書かれた「日本書記」と「古事記」
日本書記に見られるような中国して文字の日本語化を進めようと渡来人がもたらした中国の文語に準じた漢文が、日本におけする兆候がすぐに見られなかった
字文化と古代日本のものとは紙る文字表記の主流となりました。 のでしょうか。もっと早くから日一重であることの証を、誰もが聞高度な古代文明を持つ中国の文
本語の発音に当てて訓読みできる
いたことのある日本最古の文献と化が流入することにより、古代の漢字を選別するような試みがあっして名高い「古事記」と「日本書
日本社会において、漢字で書かて然るべきでした。
記」に見出すことができます。日れた中国語の漢文を学びながら漢字を日本語化し、日本語と本書記は奈良時代、720 年に完
読み書きをする文字文化が発展しして読みこなしていくような形跡成した日本最古の正史です。実際ていたのです。
が、奈良、平安時代に至るまでには聖徳太子が書いたと言われる
その大陸をルーツとする文字の長い歴史の間、殆ど見あたら「天皇記」なども存在し文化を吸収する原動力となったのないということからしても、当時、 「国記」やたことが史書の記述からわかっては、言うまでもなく中国大陸から渡来人と倭人、もしくは日本人をいますが、それらは消失してしま朝鮮半島を経由して日本に訪れ
明確に線引きできるような人種
い、実態は不透明のまま今日にた大勢の渡来人です。漢文が日的相違点は存在しなかったのか
至っています。天皇の命を受けて本に導入される過程において、既もしれません。そして怒涛のご編纂された日本書記は、おそらに漢字を流暢に使いこなすこと
とく押し寄せる渡来人の波が、既く中国系の書記官、学者らの手のできた中国大陸からの渡来人
存の倭人の数を圧倒していくうち
によって書き綴られたことでしょの影響を多大に受けたことは言に、いつしか文字文化においてもう。日本語に準じた漢文として
うまでもなく、渡来系の学者や漢文が標準化されるようになっ書記官の存在は、古代日本文化（表1）平仮名のルーツとなる古ヘブライ・アラム文字の発展に欠かせない存在でした。
ヘ
ブ︵
それら渡来人の中には前述した
ラ
前イ
一
とおり、秦氏のように中国大陸
帝
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前古
前国
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にて高度な教育を受け、長い年
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五
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前
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ラ
死
ラ
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世
世
四
六ラ
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ム
ム
海
イ
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月を経ながら大陸を東へと移動
世
世文
紀文
紀文
○
世
文
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紀文
紀
〜字
〜字
○文
紀
字
書
字
ン
字
し、満を持して日本へ渡来してき
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︶
A
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たユダヤ系の移民も含まれていました。こうして大陸の文化を積極Bb
的に吸収していく最中、それまでG
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文字の文化が普及していない日
Dd
本では、中国語を規範とする漢H
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文を読みこなすために漢字を習日本語表記の移り変わり

平仮名がヘブライ・パルミラ文字から創作された経緯と根拠！

仮名文字の土台となる漢字文化の発展
日本に漢字が紹介されたのは古墳時代の中期にあたる５世紀から６世紀にかけてのことと言われています。しかし中国の史書にも記載されているように、2 − 3世紀、邪馬台国の時代においては既に中国からの使者が倭国を訪れていただけでなく、実際にはそれ以前の時代に遡り、中国で教育を受けたと考えられる秦氏らを中心とする渡来人が朝鮮半島を経由して大勢日本に訪れていま(るようになりました。しかしながら、平仮名が仮名文字の主流となったのはごく最近のことであり、戦前まではむしろ、片仮名を漢字と併用する文章が主流でした。
戦前の文献には片仮名が多用されているものが多く、当時の日本語教育が片仮名の読み書きを基本としていたことは、国語の教科書からも伺えます。国内最初の国定日本語教科書である明治時代の尋常小学読本の編纂趣意
書には、日本語の発音を学ぶた
めには、「児童ノ学習シ易キ片仮名ヨリ入リタリ」、と記載されていました。片仮名の方が児童にとっても学びやすい文字形であったことから、子供達はまず、片仮名を覚えてから、平仮名を「いろは」によって学んだのです。
その片仮名を主体した日本語教育の流れが戦後、一変します。
これまで主流となっていた片仮名
による仮名遣いが、平仮名に差し替えられたのです。これはおそらく、戦時中の公文書や勅令等に片仮名が多用されたことから、
それらがかもしだす過去の暗いイ
メージを払しょくする為の勇断ではないでしょうか。およそ固いイ
メージに映る片仮名よりも、丸味を帯びて優しい形状の文字に受け止められる平仮名を 50 音図の文字として差し替えることにより、新しい時代の幕開けを訴えることができたのです。こうして時代の流れと共に、仮名文字の主役が移り変わりました。それにしても、何故、片仮名と平仮名、2 種類の表音文字が古くから日本に存在したのでしょうか。その謎を紐解くためにも、まず仮名文字のルーツであると言われてきた漢字文化の流れについて、振り返ってみましょう。

(

現代の日本語は、漢字、平仮名、片仮名、そして時にはローマ字も含む 4 種類の文字を用いて表記されています。漢字は元来、中国で発祥した文字であり、ロー
マ字も海外に由来する文字であ
ることは一目でわかります。それ
ら２種類の外来の文字に加えて、漢字を参考にして創作されたと考えられてきた平仮名と片仮名が、日本特有の文字として平安時代から存在するというのが通説です。しかしながら、平仮名と片仮名は同等の発音を持つ表音文字であり、何故、2 種類の重複する
表音文字が作られ、今日までそれらが漢字と混在しながら日本語の表記に活用されてきたのか、不可解に思われる方も少なくないはずです。しかもこれらの仮名文字
は、時代と共にその用いられ方が大きく異なっていくのです。
平安時代に創作された日本固有の文字である平仮名は、当時、漢字の読みを記載する目的で普及し始めていた万葉仮名にとって代わり、特に和歌や歌謡の作品、女流の物語において用いられました。そして、当初は漢文に入り混じりながら、主に文章の流れと読みを補佐するために使われました。平仮名を漢字と共に併用
して文章を思うままに綴ることに、当時の作者らは何ら躊躇することはなかったようです。平仮名が瞬く間に普及したということは、
それ程までに、日本語を発音のままに文字表記することが、長年、望まれていたことの証でもあります。平仮名は、独自の文字列のみでも文書を表記することを可能とした表音文字であることから、
いつしか、日本語表記の大切な一部分として定着します。
平仮名は今日の学校教育においても、最初に学ぶ日本語の文字として重要視されています。字
母表にまとめた仮名の数は、元来いろは 47 字にヤ行のエを加えた 48 字です。平仮名を「いろは」から学ぶ時代は長く続き、つい昨今まで、諸々の辞書においても仮名文字は、「いろは」の順で並べられていました。そして明治時代に至り、小学校令施行細則においてヤ行のエが、「ん」にとって代えられて字母表にまとめられ、戦後の時代から五十音図の表記を用いて平仮名が学ばれ得することが、急務となったのです。そして、支配階級層においては漢文を習得した書記官や文才に長けた学者が優遇され、国家の統治、及び文化の形成に多大なる影響を与える文献がまとめられていくことになります。
また、漢字が日本に紹介されたのが 4 世紀前後という定説を前提に考えれば、それから仮名文字が草案されたとされる平安時代まで、少なくとも 500 年という長い年月が経っていることにも注目です。その長い年月こそ、大陸から漢字文化が日本に持ち込まれた
後、それをすぐに日本語化する必要がなかったことの証であり、大陸系の渡来人が、古代日本の文化を育む責務を担っていたことを裏付けていると言えるのではないでしょうか。もし日本民族が渡来
.2.

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次頁に続く

2012 年（平成 24 年）9 月 15 日発行 第 131 刊 毎月第 3 土曜日発

受け止められがちですが、実際
く、また簡潔に記載する工夫をは、ほぼ中国語として理解でき
凝らすことが不可欠でした。そる格調高い漢文によって書かれての結果、万葉仮名の書体は少しいます。そこで用いられている言
ずつくずされ、漢字はいつしか万葉の流れ、修辞上の体句などは
葉仮名の草の仮名に変化してい漢文に倣っているものであり、倭きます。こうして万葉仮名の進化習とよばれる日本語化による漢文に伴い文字の日本化に伴うオリジの誤用や奇用は最小限しか見らナリティーが見えてきたのです。
れません。よって日本書記は、ほしかしながら、所詮、漢文表
ぼ純漢文体、すなわち中国語に記が主体となっている文面であるよって記載された史書と言えます。 ことから、万葉仮名の活用には
勅撰の正史である日本書記に限界がありました。特に、日本語
並び、712 年に献上された古事の特色である活用語尾や、「いる」
記は最古の歴史書として知られて 「ある」などの助動詞、また「てにいます。古事記も基本的には漢をは」に代表される助詞を書き記文で記載されていますが、その中す必要性にも迫られ、漢字文章に含む中国語の度合いと日本語だけではどうしても日本人特有の化の様相は、日本書記と比較す
心情、気持ちまでも書き表すこると相違点が多く見受けられます。 とが難しかったのです。
「てにを
古事記では倭習の傾向が日本書は」の語源は、漢文を読む際の記よりも強く見られ、特に古代補助となる四隅に記載されたヲコから伝承されたと考えられる民ト点であることからしても、漢文
謡、歌謡や固有名詞など、漢文を解釈する際の補助がいかに重では表記しづらい文面においては、 要であったことがわかります。万一字一音表記で記されているの
葉仮名の普及は、漢字に付随すが特徴として挙げられます。古る文字の活用法の限界や不便さ
事記の解釈が難しいことは、古を知らしめる結果となり、いつし代の編纂者である太安万侶が古か日本語を表記するにふさわしい、
事記の序文で、訓によって述べて日本独自の文字を創作することも「詞不逮心」、つまり言葉が心の重要性が再認識されたのです。
にしっくりとこず、また、音訳でその結果、日本固有の文字として表記しても「事趣更長」、すなわ
創作されたのが、平仮名です。
ち文章が長くなると記述したこと
歴史に影を潜めた片仮名の存在からも知ることができます。実際、ごく一般的には平安時代に平中国語と日本語のハイブリッドの仮名が草案され、その後、漢字ような側面を持つ古事記の解釈の一部をとって片仮名が作られは難しく、およそ訓読みできる日たと考えられています。しかし漢本語化された漢文として理解で字が日本列島に紹介されてから、きる個所や、音訳でしか理解で仮名文字が草案されるまでの 5
きない歌謡などの文面も多々混
世紀以上にものぼる長い年月の在していることから、様々な角度
間、果たして本当に漢字以外のから読みこなしていく必要があり文字が使われることはなかったのました。古事記の存在は、長いでしょうか。古代日本において漢年月をかけて漢字本来の読みで字が普及した理由は、次々と大ある音読みに、日本語的な訓を陸から訪れる渡来者の多くが漢交えながら、文字の日本語化が字文化圏の出であり、流入する文進んだ証でもあるのです。
化の中心が中国系であったことに文字の日本語化を先駆した万葉仮名尽きます。そして、それらの多彩
その後、日本語での発音をわ
な大陸文化はいち早く列島各地
かりやすく表記するための手段とに紹介され、中国語による漢文
して、漢字そのものを大胆に振は日本語圏に浸透していくとともり仮名として用いる試みが始まり、 に、特に支配階級層にとって政それが万葉仮名と呼ばれる漢字
治や文化を語る際には、もはや表記による振り仮名の発端とな無視することができない不可欠ります。漢字が列島に普及し始めなコミュニケーションのツールとてから長い年月を経た平安時代なったのです。実際には国内のにおいて、漢文を難なく読みこな
支配階級層の多くが中国語を理すことができる学者はもはや、多解する渡来系であったと想定され、くは存在しなかったことでしょう。 政治に関わる書簡や記述、そし
また、中国語をベースにした漢文て学問の学び等は、全て漢文にでは、どうしても日本語の想いをより執り行われていた時代があっ正確に伝えることができないことたと推測されます。つまり、渡来は明らかでした。それゆえ、漢人の影響を多大に受けた古代の文を日本化する努力がなされる
日本社会では、早くから漢文がにつれて、日本語としての読みを
一種のステータスシンボルとしてわかりやすくする為、万葉仮名と定着し、日本語独自の表音文字いう手法が用いられ始めたのでを考案する必要性に迫られるこす。万葉仮名の字形は、基本的とはなかったのです。
に元来の漢字と同等ではあるも
しかしながら、中国大陸からのの、漢字に付随する仮名文字の渡来人の波が押し寄せる以前かとして書き入れるため、文字を早ら、列島内には既に、独自の文字文明を培ってきたイスラエルからの移民が土着していました。北方を中心に土着していたアイヌ系民族の存在は広く知られています
が、それら先住民族に加え、前 7
世紀前後にイスラエルから渡来したヘブライ系民族は、文字文化を携えて列島に到来していたのです。
よって、西アジアからの文化が列島内で開花するのは、もはや時間の問題でした。ヘブライ系民族の間では、日本語をその発音通りに表記する必要性から、おそらく早くからヘブライ系の文字を用いられていた可能性があります。
古ヘブライ文字や古アラム文字を流用して、日本語の発音をそのまま書き記すことは、決して難しい
ことではなかったからです。それが後世において片仮名の原型となったと考えられるのです。実際に片仮名の文字形状を比較検証
すると、全ての文字形が古ヘブラ
イ・アラム文字に酷似していることは一目瞭然であることらしても、
信ぴょう性は高いと言えます。
ところが、中国大陸からの渡来者が朝鮮半島を経由して九州方面から大勢、列島に移住し始め、時代が大きく移り変わり始め
た二、三世紀以降、いつしか漢字のみを活用した漢文が、渡来系の学者を介して支配階級に急速に広まっていきました。そして朝鮮半島を経由して訪れる渡来人の数が徐々に増加し、九州から四国、山陽地方、そして近畿地方へとその影響力が広がりを見せるにつれ、それまで列島に息吹いていたユダヤ系文化は、圧倒的な存在感を見せ始めた渡来人の影に、その存在を潜めることになります。イスラエルから渡来してきた移民の多くが信仰上の理由により、高地性集落、すなわち山上に住む傾向があった
ことも、古代に渡来したイスラエル系移民の存在感と影響力が、なかなか新しい世代にまで及ぶことがなかった理由の一つでもあります。怒涛のように押し寄せる中国大陸からの渡来人文化が列島全体に影響力を及ぼし、漢文が普及し始めた結果、ヘブラ
イ・アラム文字を流用した文字の存在は、何世紀もの間、歴史にその姿を現すことがなかったのです。しかし前七世紀から始まった皇族の歴史はイスラエルから渡来した王系の民と共にあり、ユダヤ系文化はしっかりと列島に根付いていたのです。そして渡来人の波が押し寄せる最中、同時にユダヤ系同胞も朝鮮半島から大勢渡来し、同じイスラエルのルー
ツを持つ民は、その優れた知恵と文化を、歴史の歩みの中で開花させていくのです。
片仮名と平仮名が創作された背景
数世紀にわたり、一説では百万とも百五十万とも言われる.3.

膨大な数の渡来人が日本列島に訪れたと言われています。その後、歴史の流れと共に、中国語を母国語とする渡来人一世の割合は必然的に減少しました。その結果、それまで当り前に普及していた漢文を自由に読みこなすことができる民が少なくなってきたのです。元来、高度な教育を受けていなければ到底、理解することのできない漢文ですが、治政に関わる支配階級層の中でも、未だ十分に日本語化されていな
い漢文を流暢に読みこなすことは、至難の技として受け止められる傾向が見えてきたのではないでしょうか。その為、漢文を日本語化し、意味をなす文章として訓読できるよう、その注釈となる
補助用語を必要としたのです。そこで考案されたのが、漢字を振り仮名として用いる万葉仮名です。
この工夫により、それまで読みづらかった漢字文章も、およそ理解できるようになりました。しかしながら、万葉仮名を用いても所詮、漢文という中国語を基本にした文章構成は変わらず、漢文のみで日本語の細かなニュアン
スや、些細な表現を書き表すことは不可能でした。
そこで、漢字では表記しきることのできない、細かな日本語独自の言いまわしを表記するための文字の創作が望まれました。奈良、平安時代においては時代の流れと共に、秦氏らの影響力を強く受けていた学者が多数、朝廷界隈において活躍していました。彼らは漢文を流暢に理解できただけでなく、日本列島の先住者であり、最古の移民の群れとも言える同族のイスラエルからの渡来者が、ヘブライ文字やアラム文字の文化を携えて日本に到来し、それらの文字を用いて日本語の発音を表記することができることも知っていたと考えられます。自らの民族が踏襲してきた文字文化に由来するアルファベッ
トに、日本語の発音に準じた「アイウエオ」の母音を付加するだけ
で、簡単に日本語を表記することができたのです。それ故、日本語を表記する為に、古くからヘブ
ライ文字やアラム文字が用いられていた可能性があります。いずれにしても、漢文を日本語化するために必要な仮名文字として、これら西アジア系の文字を活用した文字列が、いつしか片仮名の文字としてまとめあげられ、遅くとも平安時代には公的に活用されるようになりました。
片仮名は、ユダヤ系の民にとってはごく自然に読み書きできる文字であっただけでなく、誰でも覚えやすいシンプルな文字形であったことから、公の場で使われ始められた直後から、漢文訓読の為の補助的な役目を果たす文字
として、すぐに普及しました。片仮名は日本語の表音文字として漢字表記にブレンドし、漢字だけでは成し遂げることのできなかった文章の日本語化をおよそ実現したのです。その結果、公文書に多用されるようになっただけでなく、学問や、様々な研究における文献においても活用されたのです。こうして漢字に片仮名を交えた文章表記は、平安時代をはじめとして、鎌倉、室町時代へと、
そして近年では明治時代、戦前にまで続くのです。
ところが、漢字と片仮名による文章を理解する為には、どうしても多くの漢字を学ばなければならず、それでも漢文の影響の度合
いによっては、その文章内容を理解することは容易くなかったのです。また、遅くとも7 世紀には用いられ始めた万葉仮名も、日本語を書き現す為の補助表記としては役立つものの、所詮、漢文表記が主体の文章構成の上に成り立っていたことから、やはり、漢字の理解が大前提にあったのです。
よって、いくら片仮名を多用して文章の表記を補ったとしても、このままでは中国の文字文化に日本が覆い尽くされてしまうような一種の危機感が生じたのではないでしょうか。片仮名を補助的に用いても、十分な日本語化を進められないことは明らかでした。
その問題を重要視したのが、語学の達人である空海、こと弘法大師です。自らがイスラエル系
阿刀氏の出自であり、幼き日々
を四国の香川で過ごした空海は、奈良で活躍する著名な僧侶らを親族に持ち、多くの経典を学ぶ
機会に恵まれただけでなく、伯父を通して皇族とのつながりも持っていました。そして都を造成する際に手腕を振るった秦氏を中心とするユダヤ系渡来人とも交流を持っていたと考えられます。その後、遣唐使として中国にて景教を学んだ空海は、「言葉が神」であり、言葉には神の霊が宿ることに確信を持つこととなります。空海にとって、言葉は命であり、言葉は神でした。それは正に新約聖書ヨハネ伝に書かれている通りであり、後に真言宗と命名した根拠でもあります。それゆえ、人々の魂に潤いを与え、命の言葉を多くの人々に宿すために、空海はひたすら文章を綴り続ける
ことを、天命と心得たのです。
ところが当時の古代日本社会では、人々は日本語を話すものの、それを読み書きする手段を知らない民が殆どでした。また、漢字の習得には時間と労力がかかるため、大切な神の言葉を、漢文を用いて大衆に普及させることは困難でした。しかし、優れた文才に恵まれた学者の家の出であったり、高い教養を持つ女性も少なくなかったことから、「魂が宿る言葉」をできるだけ短期間

vol.131（表 2）平仮名成立過程の推測
平仮名

Ȝ
Ȟ
Ƞ
Ȣ
Ȥ
ȥ
ȧ
ȩ
ȫ
ȭ
ȯ
ȱ
ȳ
ȵ
ȷ

子音

母音

合字

草書体

平仮名

ȹ
Ȼ
Ⱦ
ɀ
ɂ
Ʉ

+

→

安 ‫ڤ‬

+

→

以 ‫ڬ‬

+

→

宇 ۧ

+

→

衣 ‫ۃ‬

+

→

於 ܷ

+

→

加 ‫ݡ‬

+

→

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+

→

久 ࢏

+

→

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+

→

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+

→

左 ੆

+

→

之 ་

+

→

寸 ౥

+

→

世 ౦

+

→

曾 ೝ

に、世間により広く普及させるた
めには、誰もが容易く読み書きすることができる文字の創作が不可欠となりました。そして漢字習得のハードルが高いことを熟知していた空海は、漢字と片仮名による漢文の普及に見切りをつけ、簡単に表記できる表音文
字だけで日本語の表記を完結することができるように目論んだのです。その結果、空海が創作したのが平仮名です。平仮名とは、難しい漢字を学ばなくても、女性も含めて誰もが、日本語の発音に基づいて文章を読み書きすることを目指して創作された、日本独自の文字形だったのです。それは、片仮名と共存することとな
る、新しい仮名文字の誕生を意
味していました。
平仮名の創作手順とはではどのようにして平仮名が創作されたのか、具体的にその過程を想定してみましょう。平仮
名は片仮名に対しての差別化を図り、日本に土着する文字として独創性を打ち出すことを目標とした文字です。片仮名は、日本語の発音を単に表記する必要性か※子音と母音はヘブライ文字とパラミア文字から選別

漢字

Ʌ
Ɇ
ɇ
Ɉ
ɉ
Ɍ
ɏ
ɒ
ɕ

ら生まれた文字であり、古ヘブラ
イ・古アラム文字をそのまま流用
して、文字形が考案されたと考えられます。文字の形状からして、
片仮名がこれら西アジア系の文字をベースにして考案されていることは明白ですが、それだけに、不必要な民族的感情を煽る危険さえ孕んでいました。
それゆえ平安時代の初期、平仮名を創作するにあたっては、文字ルーツがあまり表立ってわからないような工夫がされたことでしょう。そして片仮名とは一線引くために、同じ西アジア系の文字でも、当時の世代により近い、前一世紀の死海文字や、その数世紀後に渡りアラム文字が進化して普及したパルミラ文字が参照されたのです。これらは、それまでの古ヘブライ系・アラム系とはその形状が若干異なり、特にパルミラ文字は大胆な曲線が印象深く
目に映ります。これらのヘブライ文字やパルミラ文字の形をそのまま流用して、その母音と子音を多少の工夫を凝らしながら重ねると、片仮名よりも丸みを帯びた、流線型の文字を象ることができます。
こうして完成した平仮名は、片仮

子音

母音

合字

草書体

漢字

平仮名

ɘ
ə
ɚ
ɛ
ɜ
ɞ

+

→

太 ാ

+

→

知 ඪ

+

→

川 ರ

+

→

天 ๏

+

→

止 ો

+

→

奈 ໖

+

→

仁 ల

+

→

奴 ๳

+

→

祢 ໾

+

→

乃 ༉

+

→

波 ༜

+

→

比 ྘

+

→

不 ࿤

+

→

部 င

+

→

保 ။

名の形状の余韻は残す文字も多少は残されたものの、その流線を駆使した文字の形状はかつてない、独特なものとなり、結果として、原型として用いられた西ア
ジア系の文字とは、およそ似つかない文字形となったのです。卓越した文字デザインの工夫を凝らし、草仮名も参照して考案されたと考えられる平仮名は、一見、万葉仮名を崩して創作されたように見えますが、実は、ヘブライ文字とパ
ルミア文字を流用して作りあげられた文字の結晶だったのです。
平仮名と片仮名が共存する理由
片仮名と平仮名、そして漢字が古くから共存し、その利用価値においてぶつかりあうことがな
かったのは、それぞれが異なる目
的をもって、その用途が明確に分かれていただけでなく、それらの文字を利用する文才家の出自や性別も異なっていたからと考えられます。和の柔らかいイメージを持つ丸みを帯びた平仮名は、独自の、日本的な優しい表記方法を目指し、特に漢文とは縁の薄い非支配階級や知識層、及び女性に多く用いられました。そして
.4 .

ɠ
ɢ
ɣ
ɤ
ɥ
ɦ
ɧ
ɩ
ɬ
ɭ

子音

母音

合字

草書体

漢字

+

→

末 Ⴢ

+

→

美 ྰ

+

→

武 က

+

→

女 ட

+

→

毛 ჽ

+

→

也 ᄓ

+

→

由 ᄻ

+

→

与 ᅇ

+

→

良 ᆯ

+

→

利 ᆀ

+

→

留 ᆗ

+

→

礼 ᇏ

+

→

呂 ᇨ

+

→

和 ሆ

+

→

遠 ܳ

+

→

无 ᘩ

多少の漢字を交えながら、日本
固有の和文で書かれた日記や和歌、物語などに用いられ、また女性的な手紙等の文章にも広く用いられました。平仮名は、漢字の存在に拘束されることなく、日本語を美しく、その思いや心までも直接的な表現をもって書き綴ることに用いられ、日本語の文字文化の在り方を一変させることになりました。こうして平仮名は日本固有の文字として、自由に文学や庶民の世界で用いられてきました。
しかしながら、平仮名が草案されても、漢字を無くして、それにとって代わる文字が望まれた訳ではありませんでした。漢字は日本と中国を結ぶ文化交流の絆の骨子であり、漢文による文字文化から始まった日本の文字文明であるが故、もはや大陸の文化の象徴でもある漢字は捨てきることができない貴重な存在となっていたのです。しかも古代社会においては、仮名文字が普及し始める以前の長い期間、文書そのものが漢文本位に形成され続けてきたことから、漢文の流れを踏襲することがいつのまにか、政治や学問の世界では不可欠になっていました。つまり、漢字の存
在は既に日本の文字文化に深く根付いていただけでなく、漢字の便利さにも執筆者が依存して慣れ切っていたことでしょう。そして片仮名においては、漢字を尊び、漢文の流れに拘束されながらも、漢字と片仮名を混合した文章形成に用いられるようになります。そして漢字と片仮名を併用することが、いつしか権威の象徴となり、暗黙のうちに印象づけられるようになります。その力強いイメージ故に、片仮名は学問や政治の世界で多用され、特に公文書おいては、戦時中まで多用されることになります。
戦後に至り、昭和 21 年には今日知られる仮名づかいが、そして昭和 48 年には当用漢字
音訓表が制定されることとなります。漢字が日本に持ち込まれた古代からの歴史の流れの中で、今日、私たちが理解する日本語の表記方法が国家により初めて制定されるまで、2000 年近くの年月が経ったのです。
連載中の歴史コラムは随時更新してhttp://www.historyjp.com/に掲載しています。是非、ご覧下さい。

2012 年（平成 24 年）9 月 15 日発行

第 131 刊85‫ݝ‬๱Ɂɜ਄ȧȹȩɄɥ჏ላɈɂɭȥȾ๑
ありが豚

通っているようで期待が高まる。先にすり鉢と胡麻が運ばれてきて、ソースに添えるため のすり胡 麻を 作 る工 程 が 何とも楽しい。胡麻をすりながら待っていると、一般的なサイズの1.5倍程あろうかという
とんかつ、ライス、味噌汁が運ばれてきた。
とんかつは甘みのある豊かな風味と、ほろりとした柔らかな歯ごたえ。サクッとした衣は、ぱくぱくとイケる軽さが嬉しい。
極細千切りキャベツは、胡麻ドレッシングとよく絡み 相性抜 群。元々ボリュームがある上に、ご飯＆キャベツはお替り自由なので、女性には若干多く感じるかもしれないが、食後は「満足！」な気持ちに、そしてまた食べたくなる味である。

カリフォルニアのおいしい水ɺʇɺˌɻ˃

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香取

ありが豚

ありが豚

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72㎝
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山武

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× 奥行 × 高さ）ɤɘȳ " （幅Ȝę・100×69×72cm!!ఋ・160×80×72cm
・140×69×72cm

成田空港 →

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69㎝

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今回は成田空港にほど近く、地元でも評判のとんかつ専門店「ありが豚」をランチタイムに再訪した。ランチ限 定
メニューとして旭市産の銘柄「いもぶた」を使用したとんかつ定食と、より大ぶりの上とんかつ定食がオススメとのことで、今回は奮発して上とんかつ定食1,500円をオーダー。店内は知る人ぞ知るといった雰囲気に溢れ、近隣の空港関係者が足繁くvol.131

毎月第 3 土曜日

野毛平工業団地・清掃工場近く（株）サウンドハウス内㈱ロジハウス7(/     千葉県成田市新泉14-3（平日 9:00〜19:00・土曜 12:00〜17:00）

湯 成田の命泉ɞȳɣȨɈ๏೓‫ݗ‬ಶާၪࠐȜɏɦɥᇮ๏ဇᇨăʐʻʈʐĜɞʍɾʢɁĂఘబɂɜɅ˂ʭ˄ʛʏʽȱɘȵɭȥౘęɈ௫ଋɄᄨȱɁ୑ɬ჊ࢂȳɥ

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編集後記

日本シティジャーナルをご覧いただきありがとうございます。
本紙のバックナンバーは WEB サイトにてすべてご覧頂けます。
連載中の歴史に関するコラムは最新情報に随時更新してスペシャルサイト「日本とユダヤのハーモニー」にまとめてあります。また、ご意見・ご要望等をお待ちしております、
FAX やホームページからお寄せ下さい。
日本シ ティジャーナル：http://www.nihoncity.com/
日本とユダヤのハーモニー：http://www.historyjp.com/

今月執筆した日本語の記事は、沖縄で執筆し NCJ 編集長ました。エイサー祭りや、史跡を見に初めて訪 中島 尚彦
れた沖縄は、とても美しく、のどかな雰囲気が 1957 年東京生まれ。14 歳
とても印象的でした。速度40kmという県道で、 で 米 国 に 単 身 テ ニ ス 留 学。
ウォートンビジネススクー
自動車が 30km で走っていることからも、時 ル卒業後、ロスアンジェルス
間を感じさせない島の空気を肌で感じ取ること にて不動産デベロッパーとしができます。日本の古代史は淡路島から始まっ て起業、米国ビジネス最前線で活躍する。1990 年に帰国ていると言われていますが、それ以前、大陸 後、成田においてサウンドハウスを立ち上げる。現在
からの渡来者は、まず沖縄を経由した可能性 ハウスホールディングス代表、日本シティジャーナルがあるのかなと思う昨今です。それ程、沖縄 編集長を兼務。趣味はギターとマラソン、アイスホッ
ケー、及び日本古代史研究。
には古代からの風習が多く残されています。