をあらためて考える
世紀の今も決今回の特集でもその教えと魅力の一端をお伝えしたい。

150周年プロジェクト「ガクモンノススメ」を展開。

考 え る き っ か け に し て も ら お う と、『学問のすゝめ』

して色あせていない。慶應義塾では、あらためて学問をすゝめ』。そこに 記 さ れ た メ ッ セ ー ジ は２０２２年、初編刊行から１５０年を迎えた『学問の─『学問のすゝめ』初編刊行から150年─
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岩谷十郎
い わ た に じゅう ろ う

金澤萌美君

小久保

座談会

身近に福澤に詳しい方々が多にも通じる内容が大変印象的でした︒

第八編の男女平等についてなど︑現代係 を 考 え︑ 多 く の こ と を 学 べ ま し た︒

人としての生き方や︑政府と国民の関

実 は 今 回︑ 初 め て 読 み ま し た︒のすゝめ﹄を読みましたか︒

ます︒二人はどんなきっかけで﹃学問に届けてくれるという印象を受けてい当時の状況を生き生きと現代の私たちす︒ 福 澤 の も の の 見 方 は 斬 新 で あ り︑読み返すたびに︑新しい発見があります︒ 各 編︑ そ れ ぞ れ の 課 題 が 扱 わ れ︑十七編までの小冊子を合冊した本で岩谷 ﹃学問のすゝめ﹄は初編から第問のすゝめ﹄の魅力とは何でしょうか︒ということで︑岩谷教授にとって︑﹃学││﹃学問のすゝめ﹄初編刊行１５０年展開される論の面白さ

理念と現実の綴れ織りから

今 だからこ そ 読みたい
『 学 問のすゝめ』：

金澤

小久保真聖君常任理事・法学部教授
商学部３年
法学部政治学科２年

みか な ざ わ も え

ま さとぼくこ学問2

塾 WINTER 2023 NO.317

克服する方策が論じられていく︒この照らされたときに課題が現れ︑それをが貫いている主張です︒現実が理念にラストこそが︑﹃学問のすゝめ﹄で福澤す︒この理念と有様︵現実︶のコント﹁天は⁝⁝﹂の一文で﹁理念﹂を示しまださい︒﹁有様﹂とは現実です︒福澤はない﹁有様﹂という言葉に注目してく大事です︒現代語訳には反映されていども﹂から続く一文への展開が︑実は有名な一文ですが︑そのあとの﹁され岩谷 ﹁天は人の上に人を造らず﹂はと思います︒

編の冒頭に入れたセンスは素晴らしい代を超えて人目を引き付ける一文を初下に人を造らずと云えり﹂という︑時はり﹁天は人の上に人を造らず︑人のに繰り返し読んだのは初編ですが︑やく︑その影響で読みはじめました︒特

うな時間のかかる営みへと人々を誘うぐに結果が出るものではない︒そのよた︒ただし︑これは時間がかかり︑す的なものに近づいていくと説きまし薄れさせていく︒そして︑本当の理念い認識が︑古い制度や価値を相対化し︑実にあって︑新しい学問を通した新し時代の身分や門地による差別が残る現という考えを持てるようになる︒封建がら︑我々は生まれながら平等である

くなるとは言わず︑その違いを持ちなによって︑有様の中の違いがすぐにな

岩谷れました︒

が学問をする意味について考えさせらぜ学問をしているのか︑そして︑人々

記 述 か ら︑ 私 は あ ら た め て 自 分 が な安定や平和につながっていくというる こ と に あ り︑ 最 終 的 に は︑ 社 会 の金澤

岩谷も触れていますね︒││競争の原理から生じる﹁怨望﹂にます︒

することにあると︑第十編で記してい交際︵社会のこと︶の一員として貢献しませんでしたが︑人の天性は︑人間す︒福澤は個人や国家間の競争を否定そこでは他者との摩擦や競争が生じます ゝ め ﹄ に は﹁ 競 争 ﹂ の 原 理 が あ り︑

立 身 出 世 の 時 代 の 到 来 で す︒
﹃学問のは︑社会的な上昇が可能となりました︒

国家試験が導入され︑勉強すれば人々人々に投げかけました︒明治時代には︑いくパスポートとなることを︑福澤は岩谷さるのだと思います︒

ん︒だからこそ︑現代の私たちにも刺ていこう﹂ということがされていませ

じっくりと根本的なところから見直し

ま り︑ 福 澤 の 述 べ た﹁ 時 間 を か け て︑学問の目的は国民の質を上げ理念と現実の綴れ織りが論を進めてい本であると思います︒

第十三編では︑人からねたまれ︑じんかん学問のあるなしが社会を生きてく仕掛けです︒

人をうらやむ感情をいかに克服すべきかについて触れています︒ねたみは人すが︑競争とは比較です︒第十二編でと自分を比較する気持ちから生まれま││現代の私たちが﹃学問のすゝめ﹄には︑ある基準で比較すれば︑上下優劣

福澤は︑学問を身に付けること小久保 タイトルである﹃学問のすゝ現代にも通底するありさまめ﹄を一番表しているのが初編だと思話題に富んでいる

る も の で あ り︑ 学 問 を 目 的 に せ ず に︑感銘を受けるのはなぜでしょうか︒

います︒福澤は学問とは現実に役立てそれを使って何かをすべきだという考の関係の順位が与えられても︑別の基金澤現代社会は早く結果を求めるあえを記しています︒

塾 WINTER 2023 NO.317

3実質的に担保されてきました︒それは︑小久保 ＳＮＳにより︑言論の自由が編と関連付けてどう考えますか︒││現代のＳＮＳ社会について︑第六多元化を説くのです︒

らば全体を見なさいと︑基準の相対化・準から見れば逆になる︒比較をするなのだと説いたらに課したも律は国民が自場にあり︑法府と同等の立る︒国民は政や生命を守めるべきです︒近年︑理系的や即席な部分に力を入れることを社会全体で進す︒今後はもう一段階進めて︑理想のの日本では達成できていると感じま

勉強の範疇は︑義務教育という形で今小久保 ﹃ 学 問 の す ゝ め ﹄ で 示 さ れ た

教えてくれることとは何でしょうか︒

解されたのでしょうか︒

金澤

有形の学問が重視されがちで︑当然に葉で表されますが︑第六編では﹁私裁岩谷勢︑環境問題まで︑人間が影響を受けのです︒を禁ずる﹂という一節がありますね︒

うね︒福澤は第六編で︑封建時代にはる要因の多い大変な時代です︒だから福澤の目指した文明社会の形式的な達

岩谷 明治３年に制定された﹁新律綱義士と讃えられた赤穂浪士を︑明治時こそ︑一個人としてどう生きるかを考それも重要ですが︑だからこそ無形の領﹂では︑自分の祖父母や親が殺され代においては無駄死にだと述べまし

えることが大切で︑そのためにもひた││福澤の考たときに仇討ちをした場合には 回鞭た︒そのことで反対論を持つ人たちかむきに学問をすること︒それをより多成につながります︒現代のネット社会でたたかれる︑その程度の処罰でした︒

ら 暗 殺 の 危 険 に さ ら さ れ た︒ そ こ で︑くの人が達成できれば︑国や世界の発学問も軽視せず意識してじっくりと育

江戸時代には︑仇討ちは封建道徳の鑑

封建道徳の時代と今は違う︑そのよう展︑そして平和の構築にもつながってえは人々に理とされ公認されていました︒明治３年ななかで赤穂浪士を褒め続けるのはかいくと信じています︒

における炎上について︑私刑という言の社会はまだそうした様相をとどめてえって彼らに失礼だと︑回りくどい弁

岩谷 ﹃学問のすゝめ﹄で貫かれていい た の で す︒ そ れ が︑ 明 治てることが大切です︒

年 に は︑明をしました︒現代は誹謗中傷︑いわるモチーフとは︑当たり前を疑う視点とする理念や理想がある││令和の現代に﹃学問のすゝめ﹄がいきたいものです︒

ずです︒それらを常に忘れずに歩んで我々が目指すべき理念や理想があるは

疑 問 視 し て 課 題 化 し て い く そ の 先 に︑

現代はテクノロジーから社会情

計画性を持った殺人として通常の殺人ば私裁が渦巻いていますが︑この状況だと思います︒当たり前という有様をと国民は契約関係にあり︑国民は税金を払い︑政府は法律により国民の生活理解するのは難しかったでしょ

罪よりも重い罪として罰せられるようを福澤が見たらどう思うでしょうか︒

あだになります︒福澤は第六編で︑お上の50からの脱却が必要だと述べます︒政府

かがみ

命令に下々の者が服従するという有様

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人としての生き方、よりどころ

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学問 を あらためて考える ─『学問のすゝめ』初編刊行から150年─

る べ き で あ る と 信 じ ら れ て い ま し た︒

劣 り︑ 生 涯 を 通 じ 男 性 に 従 っ て 生 き

加 わ り︑ 女 性 の 能 力 は 生 来 男 性 よ り「 学 問 」とは 何か―『 学 問のすゝめ』の男 女 平 等 論からこ福澤研究センター
教授に し ざ わ な おん︒でも﹃学問のすゝめ﹄を貫く大きす︒確かにそれも間違いではありませなんだよ﹂と答える方も多いと思いまだから﹃学問﹄をしなさいと勧める本

き︑ そ の 差 は 学 ぶ と 学 ば ざ る に あ る︒

中には賢愚貧富︑貴賤上下があると続な の で し ょ う か？ ﹁ い や︑ 実 は 世 の問のすゝめ﹄は人間の平等を説いた本

下 に 人 を 造 ら ず と 云 え り ﹂︒ で は﹃ 学う︒﹁ 天 は 人 の 上 に 人 を 造 ら ず︑ 人 の冒頭の名句を思い浮かべることでしょ﹃ 学 問 の す ゝ め ﹄ と い え ば︑ 誰 で もえて考えてみよと言います︒もし逆の現するためには︑男女の立場を入れ替ミルを紹介します︒そして︑平等を実は外︑女は内“という男女関係の常識の変革に挑んだジョン・スチュアート・

実 を 見 出 し た ガ リ レ オ と 比 し て︑”男と述べ︑第十五編では常識を疑って真の性は男子も女子も異なるの理なし﹂と主張します︒第十三編では﹁人の心欠くことができない同等の存在である性も女性も一日たりとも﹁この世﹂に述べ︑男女どちらも﹁人﹂であり︑男第八編で﹁男も人なり女も人なり﹂とこそが﹁学問﹂です︒福澤はこの著作

み︑自身が歩むべき道を考える︒それ

日々の生活の中で情報を得︑智徳を育す る 道 を 探 る こ と が で き る 力 で す︒

相手の自由と独立を敬い︑双方が成立際で大切なのは︑相手の立場を想像で際によって形成されると考えます︒交に依存しない独立した﹁人﹂同士の交の中で福澤は︑社会は他人の智恵や財ではないと言います︒﹃学問のすゝめ﹄西澤直子

な主題は︑やはり人間の平等にあると立場であったらどう感じるのか︒相手の中で︑﹁学問﹂のために多くの示唆をそ れ に 対 し 福 澤 は︑﹃ 学 問 の す ゝ め ﹄思います︒誰に対しても機会が均等にになって考えれば︑おのずと答えが見与えてくれています︒
そして福澤は﹃学いと考えました︒武力の強弱から始ま彼は︑男女も平等でなければならなしい文章を読んだり作ったりすることめ﹄なのか︒福澤は︑学問とはただ難ではあらためて︑なぜ﹃学問のすゝにして人を毛嫌いする勿れ﹂

文 を 次 の よ う に 締 め く く り ま す︒
﹁人問のすゝめ﹄最終第十七編の最後の一きる力です︒自身の自由や独立と同様︑与えられる社会を作らなければならなえくる︑それが福澤の主張です︒

提供：福澤研究センターい︒それが福澤諭吉の強い思いでした︒

った近世では︑儒学の陰と陽の概念も塾 WINTER 2023 NO.317

5『東京日日新聞』より（明治７年発行）

名言集『 学 問のすゝめ』

現代人の心にも響く数々の名言がちりばめられている。その中から150年前、明治維新の時代に発表された『学問のすゝめ』だが、の名言について補足を加えた現代語訳で紹介する。

基本的なモラルである。

いえど進まざる者は必ず退き、退ざる者は必ず進む

イ ヤ な 印 象 を 与 え な い こ と は、 人 と 交 際 す る

顔 色 や 表 情 を い き い き と 明 る く 見 せ、 相 手 に顔色容貌を快くして、いと一見、直ちに人に厭わるること無きを要す

人に生まれつきの格差はない（だが実際の人間

人 間 に は 多 く の 欠 点 が あ る が、 人 間 社 会
においてもっとも有害といえるのが「怨望（ねたみやうらみ）」である。
およものは必ず前進するものである。

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まますたれていき、進む努力を続ける塾 WINTER 2023 NO.317

第17編

凡そ人間に不徳の箇条多しと雖も、その交際に害あるものはえんぼう
怨望より大なるはなし

第13編

世間の物事は、進歩しないものはその5編

第10
社 会 に は さ ま ざ ま な 格 差 が 存 在 す る。 そ の 理

西洋の力など恐れるに足りない。

由は学ぶか、学ばないかの差である）。

よって一国を豊かに強くする。そうすれば第3編

民衆はまずは自身の独立を目指し、それに初編

天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らずと云えり一身独立して一国独立する

学問 を あらためて考える ─『学問のすゝめ』初編刊行から150年─

最中の食感をいつでも堪能できます。三る「手付け最中」で、パリッと香ばしい小さ経験を持つことが大切。

物 事 を な す た め の 技 術 に 過 ぎ な い。 実 地 で の読 書 と は 学 問 を す る た め の 技 術 で、 学 問 と は読書は学問の術なり、学問は事をなすの術なりな安定に満足してはいけない。

ら 豪 農 に、 商 業 な ら 大 商 人 を 目 指 せ！

学 問 を 志 し た な ら 大 い に 学 問 に 励 め。 農 業 な

学問に入らば大いに学問すべし。
農たらば大農となれ、商たらば大商となれ

男も人なり女も人なり
そもそもこの世に生まれたあっても、それぞれ果たす者は、男であっても、女でべき使命を持った人間であさ

こ と が 真 実 で あ る こ と も 多 い。 一 度、 自 分 を疑ってみると意外な事実が見えてくる。

本舗では『学問のすゝめ』をモチーフに三田キャンパス東門のすぐ隣、文銭堂

手 付け 最 中「 学 問のすゝめ」

も なか

信 じ て い た こ と に は 偽 り が 多 く、 疑 っ て い た信の世界に偽詐多く、疑の世界に真理多しぎることに変わりない。

8編
田以外でも、文銭堂本舗の新橋本店や一URL https://bunsendohompo.com/

手」はわがままである。

した最中が販売されています。付属の竹の手土産にもる。しかし他人に害を及ぼす「自分勝第15編

第10編

人は誰しも自由に生きることができ初編第部の百貨店等で購入可能です。

でも解説されているので、海外へ

5編

賞味期限は２カ月。食べ方が英語

第箱の側面には初編の文章を掲載。

自由と我儘との界は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にありべらを使い、餡を自分で最中の皮に詰め塾 WINTER 2023 NO.317

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さかい学問 を あらためて考える ─『学問のすゝめ』初編刊行から150年─

『 学 問のすゝめ』１５０周 年 プロジェクト「ガクモンノススメ 」

行きが不透明な現代にも有効な道標として、て１５０年を迎えた２０２２年。ますます先塾員でニュースキャスターとしても活躍

対 談 を 行 う 動 画 を 公 開。 第 一 回 と し て、伊藤公平塾長が、スペシャルゲストとイ ン フ ォ メ ー シ ョ ン プ ラ ザ、成。慶應義塾史展示館、三田合わせ、ステッカー４種を作

プロジェクトのスタートに● 関 連 する 取 り 組み

今こそ『学問のすゝめ』を広く理解してもらする櫻井翔さんが登場。前後編で、櫻井三田祭等で配布された。また●特別対談動画うべく、慶應義塾は「ガクモンノススメ」プさんの心に残った『学問のすゝめ』の言生協食堂では「勉強ってなん福澤諭吉が『学問のすゝめ』初編を刊行しロジェクトをスタートした。

葉や後輩へのメッセージなどをお話しいのためにするの？」というメ● 特 設サイト

ッセージ付きのトレーが使用された。さらに、慶應義塾史展示館ではプロジェクトと連携した展示、秋季企画展「福澤諭吉と『非暴力』―学問のす ゝ め １ ５ ０ 年 ―」 を 開 催。

慶應義塾生協書籍部やキャンパス近隣および都内大型書店などで『学問のすゝめ』と関連書籍をそろえたブックフェアも開催された。

ブックフェアの様子配布されたステッカー

慶應義塾史展示館での秋季企画展

ただいた。第二回も乞うご期待！

https://www.keio.ac.jp/ja/gakumon150/
URL

対談シリーズを続々アップ。第一回は伊藤塾長と櫻井翔さんによる対談

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