伊是名・伊平屋所在の三線について
園

原謙

Regards to the Sanshin in Izena and Iheya islands

Ken Sonohara

伊是名島・伊平屋島総合調査報告書、沖縄県立博物館・美術館

別刷

2019年３月15日

Reprinted from Survey Reports on Natural History, History and Culture ofIzenajima and Iheyajima Islands, Okinawa Prefectural Museum and Art Museum
March, 2019

伊是名島・伊平屋島総合調査報告書、沖縄県立博物館・美術館 (Survey Reports on Natural History, History andCulture of Izenajima and Iheyajima Islands, Okinawa Prefectural Museum and Art Museum) : 177-198 (2019)

伊是名・伊平屋所在の三線について
園

原

謙※

Regards to the Sanshin in Izena and Iheya islands

Ken Sonoharaができた（付録の調査三線一覧表と図版参照）。

はじめに

本稿では、現代沖縄、とりわけ、島社会の中での筆者は、平成 29年 (2017) ３月 27日（月）､ 28日

三線に関する文化について考えてみたい。とくに、（火）の２日間の伊平屋島と平成 30年 (2018) ６月

人々がどのようにして三線を入手し、「家宝」的存

26日（火）、27日（水）の２日間の伊是名島と、延在として位置づけたかを考えるために、所有者自身

べ４日間、伊平屋・伊是名両島に所在する三線調査が所有する三線の由緒・来歴についてどのように把を行った。

握しているかについて、現状をヒアリングし保持の伊平屋島の場合は、所有者宅をまわりながら合計

形態を分類し、三線の現状を撮影した。この時代に７挺の三線を調査した。また、伊是名では、同村産所在した三線の戸籍簿になるので、付録で図版とし業支援センターの研修室を会場に、所有者に持参いて紹介することにした。また、王国末期の伊平屋島

ただき、三線を調査することができ、合計 16挺のの古文書に、三線絃の入手の記載があることから、調査を行うことができた。後者の場合は、村広報誌

離島における三線の消耗品の入手方法を知る上で興や防災無線による事前告知が周知されたおかげであ味深い事例として紹介する。さらに、伊是名の旧家った。前者は、各家において簡易な撮影セットを準に伝来する古い三線で、心部分の接ぎがとれてしま

備する必要が生じるため作業効率が悪く、多くの数

い、修理されることなく放置された状態のものがあ量を行うことができかった。一方後者は、調査場所った。壊れた状態でしか見ることができない、三線の産業支援センターの和室の一室に撮影セットを準の接ぎの仕組みがわかる資料である。筆者は、王国

備した後は、調査のみに集中することができたので、時代から継承されてきた三線製作技術において棹の調査の作業効率を高めることができた。

接ぎ方は、現在はすでに廃れてしまった重要な製作

調査内容は、調査表に基づき、天、野、心の長さを測定し、棹や胴の銘文の確認、型名を確認した後技術のひとつだと考えているので、その意味で貴重な資料に巡り会えたので紹介したい。

で、由緒伝来等をヒアリングして、三線の撮影（胴また、筆者も関わった平成元年から４年の文化庁付き正面、斜め 45度、胴なし側面、天部分、爪裏部分、補助事業「県内所在琉球三味線調査」で、伊是名・心部分の６カット）を行った。1挺あたりの調査時

伊平屋所在の三線調査を実施している。その際、伊間は撮影込みで 30分程度を要するが、撮影セット

平屋６挺、伊是名 12挺合計 18挺の調査を実施してを組み立てる場合は、約 1時間程度を要する。このいる。その中には、もともと島にあったものが、所調査では結局、両島で 23挺の三線を調査すること

有者の移動により本島に移動したものも含まれてい※〒 900-0006 沖縄県那覇市おもろまち 3-1-1 沖縄県立博物館・美術館
Okinawa Prefectural Museum and Art Museum, 3-1-1, Omoromachi, Naha, Okinawa, 900-0006, Japan－ 177 －

る。今回調査においては以前の三線調査と重複した

同家には貴重な夫婦三線があったと永和さんはい

三線が３点確認できたので、より高い精度で撮影をう。同三線棹の心には、朱書きの銘書きあったとい行うため再調査を行うことにした。

うが、何が記されていたかの記憶は不明である。本人によって昭和 40年代まで存在の確認ができたと１①いう。三線を収納する三線箱も家紋に加え、松など

調査概要の絵が描かれていたという。

伊平屋調査

当時、三線を持っている家は殆どなかったという

伊平屋調査は、3月 27日は事前調査を行い、28が、村の豊年祭等で、三線の貸し借りを行っている

日に各所有者の家を２軒回って、所有する三線の調中で、いつのまにか所在が不明になったという。も査を行った。十分に広報が周知されてなかったことしあったなら、拝領三線と思われる貴重なものであもあり、悉皆的調査には十分でない件数であった。

ったことが推察されるが、伊是名でもっとも由緒の

また、調査させてもらった三線は殆どが戦前のもの

ある家宝三線ウドゥン三線の行方が不明であることが主であったが、現代において三線を人々がどのよは、大きな損失である。

うに入手したかについてや、製作の経緯や活用についてヒアリングすることができた。７挺の三線の③

伊是名・伊平屋所在三線所持の形態について

うちの型別は、真壁型が 4挺、与那城型 3挺 ( 図版

（ヒアリングより）

NO.1 ～ No.7参照 ) であった。

今回、調査を行った三線については、付録としてまた、25年前に行った三線調査においては、６「調査三線一覧表と図版」にまとめてみた。調査では、挺の三線が調査されているが、型ごとの内訳では、

島の人々が三線をどのように入手し、現在所持して知念大工型１挺、真壁型２挺、与那城型３挺であっいるのかについて聞き取りを行い、おおよその製作た。

年の参考にしている。そこで、これら三線の保持形②

態を３パターン（「継承」、「記念」、「その他」）に分

伊是名調査

類してみることにした（図１）。

伊是名調査では、6月 26日午後から 11挺、27日
午前中に５挺の合計 16挺の三線を調査することが２９％できた。沖縄の三線には大きく７つの型があるが、型ごとの分類ではここでは４つの型が確認できた。
具体的には、真壁型 10挺、与那城型４挺、久葉の1148％

骨型１挺、平仲知念型１挺であった。また、製作年
では、戦前 10挺、戦後６挺であった（図版 NO8 ～

10
43％

継承
記念
その他

No.23参照）。
また、以前に行った三線調査においては、12挺の三線が調査されている。型ごとの内訳では、真図１

三線保持の形態

壁型８挺、与那城型４挺であった。No.14、No.16、「継承」は、自身の以前の所有者、例えば、父や

No.17の３挺は、所有者の代替わりが親から子への母、祖父母の代から伝わったものとした。「記念」
は、なんらかのメモリアルを記念して、三線を新た継承されていることが確認された。
なお、伊是名村で格式の高い家が島の南西側にあに製作し、継承の対象物としたものである。ここでる集落・字伊是名にある。伊平屋の阿母加那志を継の事例では家の改築等で、三線材として適当な材が承する屋号「ウドゥン」とよばれる名嘉家がある。

多くでたため、まとめて製作したものが含まれる。

現在の当主の名嘉永和（87歳）は 19代目だという

その他は、その２例に該当しないものとした。

が、戦前には、大きな茅葺屋で、沖縄戦の戦時中は伊平屋、伊是名島の事例では、「継承」される三屋敷内の避難壕に家宝の品々を隠していたという。

線が 10挺で 43％を占め、なんらかの「記念」を目－ 178 －

的に新規に製作した三線が 11挺で、48％、その他呈することも、芸能を愛する県民性に依存している。
継承の例では、父や祖父から、母や息子からプレが２挺で９％を占めている。
興味深いのは、新たな三線が次々に作られ、継承

ゼントされる事例が多い。
その他の事例では、骨董屋で入手した事例や古典の対象物になっていることである。それらは、単に所有者の嗜好や思いつきによるものかもしれない

音楽の師匠から譲渡された事例が確認できる。

が、三線材として適当な材が身近に存在することがヒアリングの中で、伊是名在中の三線製作者の名前提の場合が多く、その材の利活用として三線が製前がでてきた。那覇で三線製作の技術を学んできた作されることがある。このように考えることがきわ

三線製作者（山川光成さん）がいたという。山川さめて沖縄的といえるかもしれない。

ん製作の三線が No,12のウシヤーの真壁型三線であNo.1の三線は、沖縄の人々の行動原理を考える

る。一例しか確認できないが、島に三線製作者がい上で興味深い事例と考えることができるので紹介することは、三線を演奏する人々にとっては、大変貴る。

重な存在である。製作者にとっては、島内でメンテ（ こ の 三 線 は、）20年 前 に 製 作 し た も の。 戦 後

ナンスを行うことは一定の顧客を得ることになるが1950年代に造った家の柱はユシギ材（イスノキ）で、それだけで生計をたてることは厳しい。島民にとっ

当時ヤンバル（沖縄島北部）の安波、安田からサバては、本島に出かけずに島内で首尾良く完結する

ニ２隻で運搬。柱材から 19挺の三線を製作してもことはありがたいことである。三線製作者にとっらった、というものだ。

て、離島で、原材料材を確保することは大変である。

沖縄の伝統的な平屋家屋の柱材や床柱材には、良No.15の事例は、三線製作者から良質の三線材を譲

質な材が使用される場合が多い。その材として重用渡された話がある。製作者の廃業に伴って、三線材されるのがリュウキュウコクタン（クルチ／黒檀）が流出する事例として興味深い。

やイヌマキ、イスノキ（ユシギ）である。とくに、黒檀やイスノキは、堅木であることから三線材とし④

25年前の三線調査－「県内琉球三味線調査」て重宝されてきた。戦後の沖縄の家屋づくりは、木

平成元年から平成 4年まで、沖縄県（元教育庁文造平屋が主流であったが、復帰前後から台風被害に化課）は戦後生き残った県内所在の古三線の悉皆的耐えることができる堅牢度が高い鉄筋コンクリートな調査を実施した。三線の実演家を中心に三線のモ造りの家屋が主流となっていく。その結果、木の利ノの鑑定に精通した方々を中心に調査員に委嘱し用は主要な構造材の利用から、内装材や装飾材へとた。主任調査員を当時琉球大学教授の池宮正治先生

激減してしまったのである。家の形態の変化が、廃が務め、三線の鑑定については、人間国宝の島袋正

材の適正利用としての三線に製作を促す契機になっ雄先生をはじめ岸本吉雄先生、玉栄昌春先生、比嘉

たことを示す一例である。家屋材は、伐採から数十

常俊先生、新垣正次郎先生ら琉球古典音楽の実演家

年以上経ているので、十分な枯らし期間を経ており、の先生方があたった。さらに沖縄本島、宮古、八重三線製作を行う上でもねじれや狂いが生じる恐れが山の博物館学芸員も含めて調査員を構成した。４年ないため、三線製作者にとっては、垂涎の的の良材間で委嘱した調査員の延べ数は 16人を数えた。

である。また別の例では、親戚の 85歳の生年祝い

平成 3年と 4年は、筆者が調査事務を行ったが、を記念していただく事例も興味深い。戦後、琉球古平成元年と２年は前任者（大城将保氏）で、伊是名

典音楽の業界（保存組織）では、沖縄県内の二紙（琉と伊平屋は、前任者が行っていた。

球新報社と沖縄タイムス社）と組んで新聞社主催のその報告書には、伊平屋並びに伊是名所在または三線演奏家や舞踊家のランクづけを行うコンクール

ゆかりのある三線が 18挺掲載されている。そのう事業を行うようになった。新人賞からはじまり、優ち伊平屋が 6挺、伊是名が 12挺ある。型別にみる

秀賞、最優秀賞、グランプリとより難度が高くなっと、10挺が真壁型で、与那城型が 8挺、知念大工型ていく。趣味として、または教授業として競って学が 1挺であった（表 2「『沖縄の三線』掲載の伊平屋・ぶ人が多くなった。生年祝いの記念として三線を贈

伊是名所在またはゆかりの三線一覧）参照）。今回－ 179 －

の調査と重複しているのは、表１で網掛けをした３る。
一蛇皮張（手間賃四十銭）、一上等ツーガ（チー挺である。

ガ）製造（仝七十銭）、一中等仝（仝五十銭）、一下２

王国末期の島所在の三線に関わる事柄

等仝三十銭）、一カラクヒ（イ）上等（四十銭）、一
仝中（三十銭）、一仝下 ( 十六銭 )、0一ブーアテ一

光緒五年 (1879) の伊平屋島田名村の国吉尓也が度に付（仝十銭）、一トーイ修繕（仝二十銭）、一歌記した「諸品注文集」がある。この年は、廃藩置県

口製造賃（仝五銭）、一上等馬（仝二銭）、一上等シの年で、日本の元号では明治 12年で、その年は王ブ張（仝二十銭）、一仝中（仝十八銭）、一仝下（仝国が解体され、沖縄県が発足する最中の混乱期であ十六銭）、一糸掛上（仝八銭）、一仝中（仝六銭）、った。

一仝下（仝四銭）。

この資料は、那覇での買い出しの注文書である。

この告知には、最も重要視される棹の製造をはじ

その買い出しの中身は、米や麦などの食物、日用のめ蛇皮や絃の代金の掲示はされていない。その理由

碗、反物衣類、きせる、紙、硯など 194種類の品物としては、棹についてはクルチ、ユシギなど材質にが記されおり、その中に、「三味縁絃四はち分」とよって値段が異なるので、表示するのが困難だと考興味深い記載がある。三味縁とは三味線の「縁」とえることができる。また、蛇皮そのものもなんらか「線」の誤記で四はち分とは、四挺分のことと理解の理由で統一価格が設定しづらかったのではないかされる。三線絃は、三つの絃（男絃、女絃、中絃）と思える。ただ、絃については統一的な価格を設定

で一組であるので、四はちとは、1セット 3本の４することは可能だと思える。糸掛とは、３つの絃をセット分で 12本の絃を求めたということだと考え結びつける組み紐で、猿尾にひっかけるものであることができる。

る。その糸掛に絃が含まれているのであれば合点で沖縄の離島社会における資材の調達を考える上で、興味深い。従来、三線絃については自家製の絹きる。いずれにしても、絃は基本的には三線店で調達が可能だと考えた方が自然である。

糸や苧麻糸を使用していたのでないかと考えていたが、その頃に製品としての絃がすでに存在し、離島においては、その需要に応じて購入しようとしてい３ 三線の製作技術－とくに接ぎ棹の製作技術

たことは新たな知見であり、三線に関わる資材の流通を考える上で興味深い。

今日の三線製作者は、三線の棹を接がないことを常識としている。この考え方は、戦後、いちはやく

明治 33年 10月 25日付の琉球新報の記事には、三三線調査の先駆者となった池宮喜輝（野村流琉球音味線大工組合の三線製作に関わる手間賃金告知（図楽協会顧問師範）の場合も含めて、当時の実演家の2）が掲載される。その中には、次のことが記され場合にもあったと推察される。池宮は約 9400挺の図2

図３ 源河ウェーキ三線の天と野の下部（心部分の接ぎか）

三味線大工組合の手間賃の告－ 180 －

三線から約 4％に相当する 363挺三線を合格三線として位置づけた。その審査基準の中のひとつに「棹
に接ぎがないこと」が含まれる。
しかし、このような三線の考え方は、歴史の中の工芸品資料を正しく反映しているとは思えない。筆者はハワイ調査のおいても銘書き三線で心に接ぎある三線を調査したことがある。貴重な三線材である
リュウキュウコクタンの効率的な活用を考えると、端材といえども無駄にできなのではないと考える。
池宮には、棹に接ぎがある三線の「接ぐ」製作技術を是非、記録保存してほしかったと思う。
①

棹接ぎ技術の例示
筆者はこれまで接ぎのある三線をいくつか確認したことがある。ハワイのヒロで調査をした際に銘書
き三線に出会ったが、その三線も接がれていたので、これまでの事例を数例紹介しながら、接ぎ方のバリ
エーションのいくつかの事例を紹介して、今回の伊是名調査で確認できた心部分の接ぎ方を紹介する。
ア）源河ウェーキ三線の棹接ぎ

図４ 蛇 皮線（東博所蔵）の４箇所の接ぎ箇所と野の接ぎの原理（左上下２点）

王国末期の「咸豊三年 (1853)」の胴銘書きのあ含まれる。置県から５年後に収集されたので、王国る源河ウェーキ三線の棹は、天の曲りの部分と鳩胸時代から活躍した三線製作者による三線だと考えての出っ張りの部分が接がれている。接ぎがされる箇

おり、王国末期の下限設定ができる基準作のひとつ

所は、視認できる範囲では、少なくとも２箇所あと、筆者は考えている。この三線棹は４箇所（図４る。漆塗りの上から経年による材収縮等により目視

右下の○で囲っている箇所）で接がれていることができるほどである。天の上部が木釘と思われる直径

最新の研究（ＣＴ撮影）でわかった（図 4）。戦後、

7mm の丸い形が確認できる。もう１箇所は、野の接ぎのある三線は、将来に木地が痩せて音に狂いが下部に、同様な釘痕を確認することができる。

生じる恐れがあるとの考え方があった。三線研究の先駆的な役割を果たした池宮喜輝は、そのため接がイ）東博所蔵「蛇皮線」の棹接ぎ

れた三線は、由緒伝来が古くても、調査研究の対象

東博こと東京国立博物館が所蔵する蛇皮線（三線）

から除外しているぐらいである。実演家であった池がある。明治17年（1884）に入手されたものである。

宮は、楽器としての機能を重く捉えた。

当時、民族学研究が盛んであったプロシア政府（現

この三線は、既述の源河ウェーキ三線同様に、天在のドイツ）からの要望で、東アジアの一国であっ上部で接がれている。さらに、まさに音に影響を及た琉球王国の崩壊にあたり、民族学的な資料の収集ぼす恐れがある野の真ん中でも接いでいる。そして、の一環として日本政府（内務省）を通して収集に努

心部分でも接がれている。

めた。現在これら資料は、ドイツ・ダーレムの国立

肉眼では、野の接ぎ方は精巧で、視認することが民族学博物館に所蔵されている。日本政府もドイツ難しい。かっちり接いだ上に、漆で固めている。製を模して、ドイツ要望の資料を２セット収集し、そ作年の下限は 1884年なので、135年前の三線であのうちの１セットが、現在東博所蔵の琉球関係資料

るが、高度な木組みの製作技術と漆の堅牢度の高さを構成している。その中に、「蛇皮線」こと三線がから、現段階では顕著な劣化や木地痩せによる漆面－ 181 －

の亀裂は確認できない。王国時代の三線製作技術の上から黒漆で塗り固めることは漆芸品を製作する上精巧さを知る上で大変貴重な三線である。

では一連の作業である。漆芸品として三線を考えるのであれば、螺鈿や沈金、堆錦などの加飾がないこウ）伊是名の旧家に伝来する三線の棹接ぎ（心部分）とや、木地を強化するために布着せを行わないこと

琉球王国の第二尚氏王朝の開祖は伊是名島出の金だけで、それ以外は同様な製作工程を経る。三線打丸こと尚円王とされる。同王の治世において、姉真と一般的な漆芸品製作職人の木地づくりにおける決世仁金は伊平屋の阿母加那志職を、叔母真世仁金は定的な技量の違いは、比較的ねじれや暴れの少ない

二カヤ田の阿母職を務めた。国王の叔母の旧家・二材質をもった堅木である黒檀やイスノキの整形技術

カヤ田に伝わったとされるのがこの三線で、現在はにあるといっても過言ではない。

伊是名村教育委員会が管理を行っている（NO.19参

本作は、鳩胸の中央部分で、棹の本体と心部分が照）。この三線は拝領品として伊是名に渡ってきた接がれる。接合部分は上下に２箇所、竹釘で行われものと思われるので、その製作は王国時代に遡るこた。接合部分には本体を凹状に、心部分を凸状にしとができるものではないかと考える。

て接合される。下部の接合は、内側ではめ殺しの手

通常は、接がれた三線の棹の心部分がはずれたら、法で竹釘を用いており、固定を強固するために釘で三線としての機能を果たすことができない。同家で接着される穴には紙が詰め込まれているのが確認さは壊れた三線でも由緒ある大切なものとして扱われれる。また接合の形状を「ハ」の字状加工にするこてきたので、家宝三線として廃棄されずに残ったととで、接着部分の結合力を高める工夫がされてい思われる。

る。また、上部の接合部分は、鳩胸の上部外側から

この三線の存在は、三線の製作技術、とりわけ棹

竹釘打ち込んで固定する。凹凸両面には、接着材とを接ぐ高度な技術を示す貴重なモノ資料になる。そして膠などが用いられた可能性がある。

して、接ぎ棹を否定する傾向の戦後の三線観を大き

接着面や材質の二酸化炭素の放射線同位体測定などく変換する例示である。限られた貴重な黒檀材を効の科学分析を行うと、材料の黒檀材がいつ頃に伐採率的に使用するのであれば、木地を接ぐ技術が必要されたかなどの詳細な科学的知見が得られる可能性になる。

がある。爪裏の内側のノミ型は、角ノミ総取りにす

三線製作者が「三線打」の職名で貝摺奉行所の一ることで、接着面をカムフラジューすることができ員であったことは、精巧に接いだ木地づくりとそのる。壊れた資料も、このように製作技術を考える上で貴重な情報を提供することができる好例である。

４

まとめにかえて

本稿では、いくつかの新しい知見を紹介することができた。三線所有者から三線を所持した経緯等について話を伺った。そのヒアリングから３つの三線保持の形態があることを確認することができた。すなわち、「継承」、「記念」、「その他」である。この保持形態は広く適用が可能だと考える。また、王国末の離島の生活状況を知るための古文書の中に、三線絃の注文が含まれていたことから、少なくとも王国末には、製品としての三線絃が流通していることが判明した。さらに、接ぎ棹三線の今後の評価について一石投じる三線の発見があったことは、大きな
図５ 二カヤ田伝来の心が接がれる三線

成果のひとつといえる。戦後の三線の実演家や三線－ 182 －

職人においては、接ぎ棹三線の存在について否定的な見解を持つ人が多くいる。しかしながら、現存するいくつかの古い三線に接ぎ棹の事例があることがわかっている。そして今回の三線の発見は、旧家で大切にされてきたが、残念ながら接ぎがはずれた状態になった、いわば壊れた三線である。壊れたことが幸いにして、棹接ぎの具体的な仕方がわかった興味深い資料である。三線製作者にとって、良材の無駄のない効率的な使用実例として木地の接ぎ技術は不可欠であったのではなかろうか。第二尚氏王朝ゆかりに所在する１挺の三線の存在から、とりわけ戦後の三線観（接ぎ棹を否定する考え）が転換される可能性がある。
引用・参考文献高良倉吉『琉球王国史の基礎的研究』（1992

九州大学学位論文）園原謙「琉球・沖縄における三線受容の文化史」『三線のチカラー形の美と音の妙―』
（2014

当

館）
小野まさ子・漢那敬子・早瀬千明「〈史料紹介〉伊平屋新垣家文書－解題および翻刻－」『沖縄史料
編集所紀要第 40号』（2017沖縄県教育委員会）

謝辞
伊平屋村教育委員会、伊是名村教育委員会、九州
国立博物館、東京国立博物館、沖縄県三線製作事業協同組合、與那嶺一子氏、伊是名・伊平屋両村の調査に協力いただいた方々に感謝申し上げます。

－ 183 －

５NO.

付録（調査三線一覧表と図版） ※網掛けは、25 年前の三線調査で行った三線
名

称

型名

棹の法量等
全長

野の長さ

心の長さ

爪裏
ノミ取り

制作年

所在地

1

西江の江戸与那型

与那城型

79.8

48.9

19.8

平取り

戦後

伊平屋村前泊2

西江の真壁型

真壁型

78.2

47.7

21.3

角ノミ
総取り

戦後

伊平屋村前泊3

西江の小真壁型

真壁型

77.0

47.8

21.2

平取り

戦前

伊平屋村前泊4

西江の真壁型

真壁型

77.8

47.8

21.3

角ノミ
総取り

戦後

伊平屋村前泊5

三吉ヤーの真壁型

真壁型

79.0

47.8

21.5

丸ノミ
総取り

戦後

伊平屋村田名

6

三吉ヤーの与那城型

与那城型

78.8

47.8

21.4

平取り

戦後

伊平屋村田名

7

三吉ヤーの与那城型

与那城型

81.6

47.8

21.4

平取り

戦後

伊平屋村田名8

南風の二かや田阿母の
江戸与那型

与那城型

84.0

48.0

21.5

平取り

戦前

伊是名村教育委員会管理

9

ウシヤーの久葉の骨型

久葉の骨型

78.8

48.2

21.8

戦前

伊是名村伊是 3358 番地

10 ウシヤーの真壁型

真壁型

78.7

48.0

21.6

戦前

伊是名村伊是名

11 ウシヤーの江戸与那型

与那城型

80.8

48.2

21.6

戦後

伊是名村伊是名

12 ウシヤーの真壁型

真壁型

77.8

48.2

21.6

丸ノミ
総取り

戦後

伊是名村伊是名

13 比嘉の真壁型

真壁型

78.8

47.8

21.8

平取り

戦後

伊是名村諸見14 北の伊禮親雲上の真壁型 真壁型

78.2

47.8

21.3

平取り

戦前

伊是名村仲田

角ノミ
総取り

15

北の伊禮親雲上の
平仲知念型

平仲知念型

80.3

48.6

21.5

平取り

戦後

伊是名村仲田16

ウッチガミヤーの
小真壁型

真壁型

77.6

47.4

20.6

角ノミ
総取り

戦前

伊是名村仲田17

ウッチガミヤーのタマイ真壁型

真壁型

77.6

48.2

20.7

角ノミ
総取り

戦前

伊是名村仲田

18 銘苅親雲上の小真壁型

真壁型

76.5

48.2

20.4

丸ノミ

戦前

伊是名村伊是名

19 南風の二かや田真壁型

真壁型

76.8

48.4

21.3

角ノミ
総取り

戦前

伊是名村教育委員会管理

20 南風の二かや田真壁型

真壁型

78.0

48.5

21.0

戦前

伊是名村教育委員会管理

21 ヤマヤーの与那城型

与那城型

80.0

48.3

22.5

角ノミ
角取り

平取り

戦後

伊是名村伊是名

22 重信ヤーの与那城型

与那城型

79.4

48.2

27.5

平取り

戦後

伊是名村仲田23 儀間の真壁型

真壁型

78.7

48.5

21.6

角ノミ
角取り

戦前

伊是名村勢理客－ 184 －

伝来のパターンNO.

備考（由緒・伝来等）

1

20 年前に製作したもの。戦後 1950 年代に作った家の柱はユシギで、
当時、ヤンバルの安波、安田からサバニ２隻で運搬。柱材から 19 挺の三線を製作してもらった。東風平の三線響に製作してもらった。胴は縦に丸ノミで彫られたもの（志多伯型）を使用。

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2018 年 3 月 28 日

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20 年前に製作したもの。沖縄市の比嘉さんに 10 挺まとめて製作したもの。

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2018 年 3 月 28 日

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入手経路は不明だが、戦前のものと思われる。胴の裏皮はなしで、マイクを装着して弾いている。天の漆がすり減る。

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2018 年 3 月 28 日

4西江家は 150 年前に前島（伊是名）か後島に移住した。喜進さんは、伊平屋に来て４代目。東風平の三線響の上原さんに製作してもらった。

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2018 年 3 月 28 日

5大正生まれの父親から譲渡された三線。父親は名が三吉で、45 年間、田名の豊年祭の地方であった。戦後買い求めたものだという。

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母の妹のご主人の 85 歳の御祝いでもらった。その父親は船頭をしており、木をもってきて作った。鳩胸が平仲知念型の特徴を持つ。

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2018 年 3 月 28 日

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10 年ほど前に人を介して入手した。銘苅春政作●

2018 年 3 月 28 日

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心の正面に「名嘉正明」、裏に「銘苅作」の銘彫りあり。銘苅春政の制作と思われる。糸蔵が長い。

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2018 年 6 月 26 日

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戦後、伊是名村長をした銘苅朝英から入手。材はコクタン●

2018 年 6 月 26 日

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糸蔵部分から天が折れたため、自身で竹釘を入れて接合したという。
この三線は父親から譲ってもらったもの。補修部分に黒ペンキを塗る。
材はコクタン。遊び三線として活用している。

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東恩納清二（伊平屋出身で野村流の師範）から譲渡してもらった。チーガの蛇皮の張り替えは、本部町渡具地の上原三線店で行った。上原三線店は、先代から息子の代になっている。

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伊是名島の三線製作者であった山川光成（那覇で三線製作を修行したという。平成２５年頃に死去。）が 30 年前に制作したもの。材はコ
クタン。

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西表出身の母から贈られたもの。鳩胸は平仲知念型。天は真壁型。

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2018 年 6 月 26 日

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母方の祖父（８１歳）が伊江島の知人から譲渡してもらったもの。戦前からの三線とされる。コクタン。棹が細い。

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2018 年 6 月 26 日

15伊是名島の三線製作者であった山川光成（那覇で三線製作を修行したという。
）からヤエヤマコクタンを譲ってもらった。平成 27 年に親泊（宗康か）さんに制作してもらったという。ウズラミーの材を活用
し、塗りをスンチ塗りにした。

16『沖縄の三線』108p に掲載。NO.9 と夫婦三線。材はユシギ。昭和初め。
祖父の代に入手された。NO.10 と夫婦三線。祖父は伊豆味姓であったが、1957 年に「我喜屋」姓に改姓。

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2018 年 6 月 26 日

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『沖縄の三線』108p に掲載。NO.9 と夫婦三線。材はユシギ。昭和初め。
祖父の代に入手された。猿尾に牛骨１４ｃｍが挿入。

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2018 年 6 月 26 日

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制作年代は戦前。材はユシギか。軽い。

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2018 年 6 月 26 日

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鳩胸の凸部分が継ぎ足し。本体と接ぎ材の両方に竹釘を刺す。固定す
るために穴に紙を入れて固定力を高める工夫が確認できる。材はコクタン。

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2018 年 6 月 27 日

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１9 と夫婦三線だと思われる。

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2018 年 6 月 27 日

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息子から４年前に譲渡。材はユシギで心材は、黒色が塗られる。

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2018 年 6 月 27 日

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照屋勝武作。2015 年に購入。コクタン材。糸蔵が長い。

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2018 年 6 月 27 日

232013 年頃、浦添の骨董屋で求める。漆がはがれていたので、上原三線屋に塗直しをしてもらった。心の正面に「照琉」、左側に「名器屋良部崎」と朱書きされる。三線鑑定会の「NO.2200」とシール有。

継承－ 185 －

記念

その他

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調査日

2018 年 3 月 28 日●

2018 年 6 月 26 日●●

2018 年 6 月 26 日

2018 年 6 月 26 日●

2018 年 6 月 26 日●

2018 年 6 月 27 日

No.1 西江の江戸与那型

No.2 西江の真壁型－ 186 －

No.3 西江の真壁型

No.4 西江の真壁型－ 187 －

No.5 三吉ヤーの真壁型

No.6 三吉ヤーの与那城型－ 188 －

No.7 三吉ヤーの与那城型

No.8 南風の二かや田阿母の江戸与那型－ 189 －

No.9 ウシヤーの久葉の骨型

No.10 ウシヤーの真壁型－ 190 －

No.11 ウシヤーの江戸与那型

No.12 ウシヤーの真壁型－ 191 －

No.13 比嘉の真壁型

No.14 北の伊禮親雲上の真壁型－ 192 －

No.15 北の伊禮親雲上の平仲知念型

No.16 ウッチガミヤーの小真壁型－ 193 －

No.17 ウッチガミヤーのタマイ真壁型

No.18 銘苅親雲上の小真壁型－ 194 －

No.19 南風の二かや田真壁型

No.20 南風の二かや田真壁型－ 195 －

No.21 ヤマヤーの与那城型

No.22 重信ヤーの与那城型－ 196 －

No.23 儀間の真壁型－ 197 －