Ⅱ-３

現 在

約 50 年前

西 大 貫（にしおおぬき）

世帯数

口121 世帯

86 世帯

人

314 人

八千種小学校区
年齢別人口

15 歳未満（年少人口）

35 人

15～64 歳（生産年齢人口）166 人

65 歳以上（老年人口）

113 人

395 人

10 年間の推移

ばんしゅう

歴史等

た じ まいせ まい

大貫の地名の由来は不明ですが、古くから播 州 はもちろん、但馬方面の人々のお伊勢参りかいどう街道として栄え、東西に大きく貫く街道で、南は瀬戸内海まで一望できる土地から大貫と地名が付けられたとも言われています。かつては、街道沿いに茶屋、めし屋、宿屋も点在し、道しひるべの碑も数多くありました。
りつりょうせいかわのべのさとたわらのしょう
げんろく
古代律令制 では播磨国神前郡川辺里 、中世は田原荘 に含まれたと考えられます。元禄年間
げ ん ろ く ごうちょう（1688～1704）の『元禄 郷 帳 』に「古ハ大貫村、西大貫村」とあるように、元禄年間以前に、とよとみ大貫村が東大貫村・西大貫村・南大貫村に分村して成立しました。大貫村は、近世は豊臣氏のけいちょう領地となった後、慶 長 ５年（1600）からは姫路藩領となりました。慶長年間（1596～1615）、
いけだてるまさて ん し ゅか く しんばしら
きもんよけ
きがんじょ
池田輝政が姫路城築城の際、天守閣 心 柱 の大木を切り出した跡地を城の鬼門除の祈願所としだいぜんじ
こ う じ んど う
き と う えましたが、それが大善寺の荒神堂で、明治初年まで毎年正月・５月・９月に姫路城内で祈禱会が行われました。明治 11 年（1878）に大貫村の一部となりました。
よ し き ま さ お
船舶の大型化やロケット開発などで活躍した福崎町の名誉町民である吉識雅夫の故郷（本籍地）でもあります。

おかげ灯籠（日吉神社）

神輿（日吉神社）

秋祭り・屋台相山古墳

大善寺のカヤ宝篋印塔（日光寺）※現在の人口・世帯数・年齢別人口は令和 4 年 5 月末時点、10 年間の人口・世帯数の推移は各年 5 月末時点、約 50 年前の人口・世帯数は昭和 52 年 6 月末時点であり、いずれも住民基本台帳による値です。なお、年齢別人口のみ外国人を含む値になっています。

1

西 大 貫歴史文化遺産一覧
分類名称年代概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

おかげ参りは、江戸時代の伊勢神宮への集団参宮のことで、おかげ踊りは、文政 13 年・天保元年（1830）のおかげ参りに関連して河内国で発生
1

おかげ燈籠

天保 4 年（1833）し、翌年の天保 2 年にかけて畿内を中心に流行した。おかげ灯籠はおか●●

げ参りに関連する銘文をもつ灯籠で、この灯篭は市川流域まで「おかげ踊り」が伝播していたことを示す貴重なものである。
【町指定有形文化財】

2

如意輪観音坐像（日光寺）

不明如意輪観音の石仏。岩場に小祠を設けて安置されている。

●

境内に西国三十三所札所の本尊を写
3

三十三ヵ所観音（日光寺）不明

した石仏が三十三基造立され、それぞれに番数と寺名、それを供養した●人物などが刻まれている。
4建造 石造物物

八十八所霊場石仏（大善寺）

江戸期に造立された四国八十八所霊江戸期

場札所の本尊を写した石仏を安置し●た小石祠。
地蔵菩薩の石仏。背面には「以大覚5地蔵菩薩立像（日光寺）不明

通方□度 妙公□在諸悪趣」、台座正面には「為一応試覚居士 法岸禾

●旦奉大姉 菩提」と記されている。
67六地蔵（西大貫西墓

万延元年

六地蔵の石仏。うち 1 基の正面には地）（1861）

造立年月日が記されている。

読誦塔（大善寺）

天明 2 年（1782）●

正面には「□徳□人放一切我等不衆生皆共成仏道」と記され、左に造立●年月日等が記されている。
正面には造立年月・願主等とともに、8万人・千人供養塔

正徳 2 年

梵字と「南無地蔵大菩薩」の文字が（大善寺）（1712）記されている。基礎等はなく、山の●斜面に立てかけられている。
9鳥獣供養塔（大善昭和 28 年寺）（1953）

正面には犬の像容とともに「犬塚」の文字、右に造立年月、左に施主の●名が記されている。
地蔵立像（えりたて地蔵）の台石。正面には願主の名とともに「日本回国10廻国塔（日光寺）不明供養塔 天下和順 日月清明」と記●されている。三十三ヵ所観音の端に位置する。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき2西 大 貫分類

名称

1112石鳥居（日吉神社）

石灯籠（日吉神社）

年代
弘化 2 年（1845）

概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥石鳥居。右柱正面には施主、左柱正面には造立年月日等が記されてい●る。

寛政 5 年

石灯籠。正面には「常灯明」、右に造（1793）

立年月、左に願主が記されている。

●

左右一対の石灯籠。左右ともに正面
13

石灯籠（日吉神社）

文化 2 年には「御神灯」、右灯籠の背面に願（1805）

主、左灯籠の背面に造立年が記され●ている。
14石灯籠（大善寺）

文化 9 年（1812）

左右一対の石灯籠。正面には「瑠璃灯」、右に造立年月日が記されてい●る。護摩堂の前に位置する。
左右一対の石灯籠。左右ともに正面

15

石灯籠（日吉神社）

文化 10 年に「御神灯」、右灯籠の背面に願主、（1813）

左灯籠の背面に造立年が記されてい●る。
16石灯籠（日吉神社）

文化 12 年

石灯籠。正面には「常夜灯」、右に造（1815）立年月、左に願主が記されている。

●

左右一対の石灯籠。左右ともに正面に「揚輝」、基礎の側面に石商が記さ
建造 石造物物

17

石灯籠（日吉神社）

明治 40 年れている。右灯籠の右には献納者、（1907）

左には由来等、背面には造立年月、●左灯籠の右には由来等、左には造立年月が記されている。
石灯籠。火袋の南面と北面に、月輪に種子を刻み、竿の下部には地蔵立
18

石灯籠（大善寺）

不明像を刻む。以前は八十八所霊場石仏群のある山の斜面に位置していた●が、倒れていたため現在地に移された。
19

手水石（日光寺）

寛保 3 年（1743）

手水石。正面に「奉寄進手水鉢 金色山 日光寺」、左に造立年月日・願●主が記されている。
手水石。正面に「享和三亥二月吉日

20

手水石（日吉神社）

享和 3 年（1803）

当村常右エ門」、背面に「当処 常右ェ門 内丑年」と記されている。現●

在は利用されておらず、本殿脇に保管されている。

21

手水石（日吉神社）

22

手水石（大善寺）

文化 4 年

手水石。正面に「漱盤」、背面に造立（1807）年月日等が記されている。

天保 14 年

手水石。正面に「漱盤」、背面に造立（1843）

年月・施主・石工等が記されている。

●●※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき3西 大 貫分類

名称2324

狛犬（日吉神社）
開基千三百年記念塔（日光寺）年代
天保 4 年

石造狛犬。尾の形が横に幅広く彫ら（1833）れていることが特徴である。

不明貞享年間26

宝篋印塔（日光寺） 不明

27

石段標（日吉神社）

寺裏山）

●

●

石碑。塔の左右には町石が集めて置かれている。

宝篋印塔（大善寺）

石棺蓋石残欠（大善歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

開基千三百年を記念して建てられた

25

28

概要

（1684～1688）

明治 40 年（1907）
不明

宝篋印塔。

●宝篋印塔。

●

左右一対の石段標。右柱正面に「当●村 氏子中」、左柱正面に造立年月が記されている。
家形石棺の蓋石の残欠。大善寺境内● ●の無縁仏の前に写されている。
道標。正面には地蔵坐像の像容とと29道標（日光寺）

不明

● ●

もに「右□□□ 左□□□」と記されているが判読できない。
町石。正面には地蔵立像の像容とと30

町石（日光寺）不明● ●もに一丁～十二丁の文字が記されている。

建造 石造物物

313233

葷酒石（日光寺）

墓碑（大善寺）不明
元禄元年（1688）

墓碑（西大貫檀徒

元禄 9 年場）（1696）

正面には「不入酒肉 五辛 界内」●と記されている。
墓碑。正面には梵字と「浄月宗清信●士」の文字が記されている。大善寺
境内の無縁仏のなかにある。
墓碑。正面には造立年月日とともに●梵字と「浄秋信女為□□菩提也」の文字が記されている。
墓碑。正面には造立年月日とともに34

墓碑（大善寺墓地）

元禄 12 年

梵字と「妙道禅定尼 㚑位」の文字（1699）が記されている。大善寺境内の無縁●仏のなかにある。
墓碑。正面には造立年月日等ととも
35

墓碑（大善寺墓地）

元禄 16 年に梵字と「為涼山妙泉信女㚑位」な（1703）

どの文字が記されている。大善寺境●内の無縁仏のなかにある。
墓碑。正面には造立年月日（年数と36

墓碑（西大貫檀徒

元禄年間場）（1688～1704） と「為岸□妙□顕證菩提也」の文字日付が判読できない）とともに梵字●が記されている。
37

松琴先生墓碑（西大明治 12 年墓碑。正面には「松琴先生墓」と記さ貫路傍）（1879）れている。

●●※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき4西 大 貫分類

名称3839

自然石型の石像遺品（日光寺）

年代不明

角柱型の石造遺品

享保 9 年（日光寺）（1724）

概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥●

正面には梵字が記されている。
正面には造立年月日と文字が記され●ているが判読できない。右と背面に像容が刻まれている。
文化年間に疫病がはやり、疫病退散を願い、神積寺にてお経を河原石一40

一石一字祈願塔（西文化 3 年大貫檀徒場）（1806）

個に一字ずつ書き写し、その石を牛●3 頭に担わせて当地に運び、祭事に使用した飾り房、経典等を甕に入れて、その周りに写石を入れて塔を建てたと伝わる。
西大貫にはかつて多くの五輪塔があ建造 石造物
物

ったが、現在は 2 か所のみである。
41

五輪塔（相山古墳南大永 2 年か

日吉神社南の高堂山の八角堂の周り東山腹）（1522）にも多くあった。これらの五輪塔は、●

大貫山合戦時（大永 2 年（1522））のものと考えられている。
西大貫にはかつて多くの五輪塔があったが、現在は 2 か所のみである。
42五輪塔（向山南山

大永 2 年か

日吉神社南の高堂山の八角堂の周り裾）（1522）にも多くあった。これらの五輪塔は、●

大貫山合戦時（大永 2 年（1522））のものと考えられている。
道標。元は糀屋前の道に位置したが、43

道標（西大貫路傍）

文化年間現在地に移されている。施主人糀屋。

● ●（1804～1818） 「右□い□ふ いくの」と記されている。

4445
46
美術
工 絵画
芸
品

47
48
49
50

題材不明図（日吉神

安政 7 年

奉納者は「明石山田屋小三郎」とあ社）（1860）る。剥落している。54.5×106 ㎝。

源頼政鵺退治図（日安永 9 年

奉納者は「当村氏子」とある。127×吉神社）（1780）

180 ㎝。

加茂神社競馬図（日天保 4 年

吉神社）（1833）

俳諧額（日吉神社）

明治 16 年（1883）●●●●

奉納者は不明。114×181.5 ㎝。

●●

奉納者は不明。39.5×188 ㎝。

●

●

●

●

●

●

●

●

朝鮮征討見送り図

明治 26 年

奉納者は「吉識彌三郎」とある。105.5（日吉神社）（1893）

×164.5 ㎝。

歌舞伎題材図（日吉神社）

不明

弾丸額（日吉神社） 不明

奉納者は不明。4 場面。105.5×162㎝。
奉納者は「吉識房治」とある。日露戦役記念。31×38 ㎝。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

5西 大 貫分類

名称
51
52

絵画
53

54
55
美術
工芸品

56
工芸品

日の丸額（日吉神社）
羽子板絵馬（日吉神社）

年代
不明
不明

概要
奉納者は「吉識初枝」とある。2 本交

●

●

●

●

市 施主 森繁太郎」とある。60.5× ●●叉。36.5×46 ㎝。
奉納者は不明。計 5 枚。
画家は「森繁太郎」、奉納者は「姫路日光寺白龍大権現

昭和 57 年図（日光寺）（1982）

弘法大師図（日光昭和 57 年

画家は「森繁太郎」、奉納者は「施主 森寺）（1982）

繁太郎号淳盛」とある。108.5×199 ㎝。

御正体（日吉神社）

天保 15 年（1844）

大善寺朝鮮通信使

明和 5 年

扁額「密花園」（1768）

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥51 ㎝。
●●●

西大貫区蔵。
大善寺に伝わる宝暦 14 年（1764）の●

通信使写字官李彦佑筆の扁額 2 面。
裏面の墨書等から、室津（たつの市）の宿泊所で書かれたこと、扁額は、57

大善寺朝鮮通信使

明和 5 年

明和 5 年（1768）に藩士の松下甚左

扁額「雲頂峯」（1768）衛門高利が作ったことが明らかにな●っている。
58
書跡・典籍・古文書・歴

西大貫区有文書
奉再建日吉大神拝59

殿一字惣代氏子中
榮昌祈願

史資料
60

－
明治 5 年(1872）

30 件、34 点。
117.0×27×0.5 ㎝。

日吉大神拝殿再建明治 5 年

西大貫区蔵。日吉神社の棟札。総高棟札（1872）

117.0×上26.5 下27.0 ㎝、厚さ0.5 ㎝。

●●●

布団屋根型屋台。屋台の狭間は、川有形の
民
俗 祭具
文化
財

原啓秀氏作の「赤穂浪士討ち入り」
61

屋台（西大貫区）－

で、討ち入り 4 場面を彫刻した狭間●●は、播州の中でも西大貫区だけだと言われている。
62

神輿（日吉神社）

明和 6 年

西大貫区蔵。日吉神社で保存されて（1769）いる。

●

大貫の屋台 3 台（いずれも布団屋根型）が大年神社に集まる。宵宮では、
63
無形の
民 年中行事・俗 民俗芸能
文化
財

秋祭り（大貫）－屋台が町内を巡行し、本宮では南大● ●●貫区・東大貫区・西大貫区の順に 3 台の屋台が大年神社に宮入りする。
64

元旦・灯り入れ－1 月 1～3 日に日吉神社で行われる。

●

1 月第 2 日曜にとんととともに行わ
65

きつね追い－れる。五穀豊穣を願って村の中を回

● ●る。
66

とんと－

1 月第 2 日曜に行われる。きつね追いも行われる。

●※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

6西 大 貫分類

名称
67

初午

年代－

概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥●

2 月 11 日に𠮷本稲荷神社で行われる。
5 月に申を祀っている氏神の日吉神

68

申祭

－

●社で神事が行われる。申は魔除けの神様とされている。

無形の民 年中行事・
俗 民俗芸能
文化
財69

祇園祭

－

70

七夕祭

－

7 月 7 日に日吉神社西の祇園社で疫●病退散のために行われる。
夏祭りとして大貫やさい市場で行わ●れる。
以前は各家で行っていた盆の精霊送りを、現在では地区全体で行っている。8 月 15 日の夕刻 19 時頃、村の

71

千灯供養

－

人たちが盆の飾りものを持って西大●貫墓地に集まり、各家の灯籠とロウソクを墓に飾り、灯をともす。経をあげた後、持ち寄った飾り物と灯籠を一カ所に集めて燃やす。
8 月に行われる。大善寺でたいまつに

72

ホットコレン－●

火をつけ、西国三十三所道をまわる。
老人会・子ども会で実施されている。

73

彼岸会（秋）－

墓の掃除を行い、供花やお供えをす●る。
6 世紀前半の築造と考えられる。福
崎町内で唯一埴輪を持つ古墳として

74

相山古墳

6 世紀前半知られており、埴輪は円筒埴輪と形●

象埴輪とよばれるものである。
【町指定史跡】
古墳・その他の墓

古墳時代中期の円墳。かつて箱式石棺があり、石室の中には大量のベン遺跡

75

大善寺古墳

古墳時代中期

ガラが塗られていた。山頂と尾根筋に所在する 2 基の墳丘で、うち 1 基●

からは箱式石棺に納められた人骨が出土したとの伝承が残る。
縄文時代前期の土器が出土している

散布地・集落跡・生産遺跡等

76

西大貫遺跡

縄文時代前期が、明瞭な遺構は確認されていない。
アカホヤ火山灰の堆積層が確認され、●その上から土器片が出土している。

※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

7西 大 貫分類

名称

年代概要

歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥

高峰山の山頂付近に位置する連郭式の縄張りを持つ山城。高峰城郭群とも総称される。築城時期は嘉吉年間（1441～1443）とされ、赤松円心が城館跡・寺社跡

77

高峰山城跡

嘉吉年間

播磨守護職の時に藤原保之が築城し●（1441～1443） て 7 代続いたといわれる。嘉吉の変の後は、赤松貞範を祖とする赤松氏伊豆家一族が城主となり、天正年間（1573～1592）の羽柴秀吉による播遺跡

磨攻略まで続いた城である。
三木から宍粟に通じる因幡街道の道
街道・古道等78

北条街道－筋上にあたる東西の主要街道。絵図●や柳田國男の『故郷七十年』などから当時の様子を知ることができる。
加治谷の奥から亀坪の山中に入った

その他の遺跡

場所で採掘した石灰原石を西大貫に79

石灰岩加工窯跡－あった窯で加工し、市川から船で運● ●び出されたとされる。窯跡は西大貫の地区内に 2 か所確認されている。
姫路平野、播磨臨海工業地帯、家島群島、遠くは六甲山系を一望できる望遠鏡が設置されている。『播磨国山岳80

日光寺山－風土記』の砥川山の比定地は、市川町の浅野山説が定説とされてきた●が、日光寺山でも砥石が採れたこと
や「砥谷」と呼ばれる場所も残ることから、日光寺山説も出てきている。
名勝地

東雲津橋の西約 70ｍの所に「雲津川改修記念碑」がある。大正 7 年（1918）から改修費用を積み立て、昭和 3 年（1928）の天皇即位に伴う記念事業
河川81

雲津川－として県費補助を受け、昭和 4 年（1929）3 月に竣工したという。その●後も昭和 45 年度や平成 6～12 年度頃に部分改修が行われ、平成 11 年（2009）には雲津川に架かる巌橋が辻川山に移設・保存された。
動物
・植物
・ 植物地
質鉱物

82

大善寺のカヤ－

大善寺境内に位置するカヤの大木。
【町指定保存樹】●※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき8西 大 貫分類

名称年代概要歴史文化ものがたり① ② ③ ④ ⑤ ⑥大化元年(645)、法道仙人により開基
83

日光寺－されたとされる。真言宗、御室派の中本山。天武天皇の勅願寺、霊元天●皇の御猶子の隠居所として栄えた。
法道仙人開基と伝える真言宗の寺。
池田輝政が姫路城築城にあたって国中の神社仏閣に用材を求めたとき、信仰の場

84

大善寺

－東心柱用材が伐り出された寺として知られる。姫路城から見て鬼門にあ●たるなど、姫路城と係わりの深い寺である。初夏にはアジサイが境内をその他彩る。
山王宮ともいわれる西大貫区の氏
85

日吉神社

－神。境内には、おかげ灯籠（町指定文●化財）がある。
4 月に大善寺で行われる。西大貫区
寺社の行事

86

花まつり

－

では、古くからこの日を「ハナの日」●と言っている。
西大貫には屋号のある家が多くあ民間説話・地名・伝承地・屋号等り、今でも屋号で呼ぶ場合がある。
87

屋号－（例）あめや、こうじや、かさや、もんや、いけのぼう、まえだに、こちょう等※歴史文化ものがたり：①学問・芸術文化のふるさと、②郷土の暮らし、③ため池・疎水と生業、④祭りと信仰、⑤人・物・情報の十字路、⑥播磨のなかのふくさき

9西 大 貫歴史文化遺産の保存・活用の取組等
・伝統文化が集積する西大貫自治会を魅力あふれるまちにするため、伝統文化を残そう会を組織し、会員が協力して伝統文化を守り、継承しながらまちづくりを進めています。
・区では、相山古墳の古墳周囲の除草作業、老人会では、おかげ灯籠や日吉神社境内の清掃を実施しています。

相山古墳の除草作業

01