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245号目次〜まちづくりの核としての存在〜〜総論〜

美術館がまちづくりの核になるために

並木 誠士
京都工芸繊維大学/教授

NAMIKI Seishi

写真 2 北斎館

都市生活に欠かすことの出来ない存在となっている美術館が、まちづくりの核になるためにはど
うすればいいのだろうか。美術館を自分たちの生活の一部として認識することが可能になったと
き、美術館を核とするまちづくりが成立する。そのためには…。

美術館を核とするまちづくりの実践
文化施設としての美術館は、今や都市の生活のなした展覧会、セミナーなどの事業展開」「住民参加にる。具体的には、まちのなかの「点」としての美術館

よる『美術館づくり』を目指したボランティア事業」がやその他の施設相互をつなぐ、いわゆる「線」の部あげられている。つまり、住民参加による「美術館」

分である道筋に積極的に花を植えているのだ。つまはじめとする文化施設の設立もその一環として位置づくりが、そのまま、まちの文化資質の向上と「癒し」り、まちとしては点としての施設（ハコ）をつくるだけづけられている。

の獲得になってゆくという考え方なのであろう。こではなく、そのハコとハコの間を結ぶ「線」の充実あのようなまちの姿勢の反映として、2008年10月には、るいは美化を進めているということになる。

かで欠かすことのできない存在となっている。予算の切りつめや指定管理者の運営に替わるなど、内実

写真 3 高井鴻山記念館

地域に根ざした美術館

地域に根ざした美術館・博物館の創造をテーマに「おこのことは、重要な意味をもっている。つまり、行はかなり厳しいとはいえ、美術館あるいは美術館で千曲川ハイウェーミュージアムのホームページにぶせ 学術・芸術・文化サミット」を開催している。そし政はハコというハードをつくるだけではなく、それをおこなわれる展覧会は人びとにとってきわめて身近は、その設立と目指す方向を「新しい小布施文化のて、ここで問題意識として設定されている「地域に根常に「美しく」維持するための活動を進めているのである。

発掘や地域の文化資質の向上など町立の文化施設

ざした」ということが、まちづくりの核として美術館だ。建物を建てるというのは、ある意味で一過性

長野県小布施町は、江戸時代後期に浮世絵師葛としての大きな役割を果たしながら、地域にねざしが機能するための重要なキーワードなのである。

だ。案内表示や街灯も同様である。一方で、花を飾北斎がしばらく居をおいたまちとして知られていた、心の癒される企画運営を進めています」と記し

こうざん

植えるということは、日常的な世話が前提になるた

まちづくりに住民が持続的に協力る。この地に住む豪商高井鴻山との交流からはじまている。北斎館設立以降の小布施町における美術った滞在であった。今でも小布施町では北斎のすぐ

館設立の流れが、まちの文化資質の向上と町民に

私が最初に小布施を訪れたのは、まだ北斎館が要になってくる。花を植え、世話をするという活動れた作品のいくつかを見ることができる。

対する「癒し」の提供の一環として位置づけられてできて間もない時期であったが、当時の地方にあるは、住民の協力とホスピタリティがないとできないこいる。

美術館のいくつかと比べると、さまざまな工夫を凝とである。まちづくりが成功する秘訣はおそらく、こ地元にゆかりの北斎を顕彰する目的で、1976年にめ、まちづくりに住民が持続的に協力する体制が必財団法人北斎館が設立された。北斎館は、所蔵しまた、中島千波館のホームページには、そのおもらしたその展示が印象的であった。この当時、小布の「花を植える」という行為に象徴されているようにている北斎作品を展示するだけではなく、設立時かな活動として、「地域の文化財の保存活用」「人と人、施でほかに見学すべき場所としては、北斎が天井画思う。つくりっぱなしの行政が多いなかで、このよう

ら映像展示なども取り入れて多角的な北斎像を伝え

人と文化の交流、そして文化的な資質の向上を目指を描いた岩松院がある程度であった。

な努力を住民の協力を得て進めていることが小布施ることを目指している。設立後、改築・増築を経て、

北斎館、高井鴻山記念館などがあるまちの中心部のまちの大きな特徴である。小布施のまちには、美現在にいたっている。北斎館では、継続的に企画分を構成する建物群は、公的な建物以外もイメージ

術館を中心としたまちづくりが成功するためのいくつ展示をおこなっているだけではなく、1998年4月にがゆるやかに統一されており、街灯や各観光地を指かの条件が揃っている。

は「第3回国際北斎会議in小布施」を開催しており、示する案内板も和風でレトロな統一感が感じられ学術研究の拠点ともなっている。

る。駐車場やトイレなども整備されている。このよまちづくりが成功するための条件

小布施町にはこの北斎館のほかにも、さほど大きうな町並みやそれに付随する施設の整備について最初にあげられるのは、その「地理的な規模」でくないエリアに、高井鴻山記念館（1983年）、おぶせ

は行政の指導が想定されるが、小布施の場合、それある。小布施駅や各美術館などに置いてある『信州ミュージアム・中島千波館（1992年）、千曲川ハイウェ

だけではなく住民の積極的な参加の意志が感じられおぶせマップ』には「おぶせの街はスニーカーサイ

ーミュージアム（1996年）など、美術館あるいはそれる。そのような住民参加が実感できたのは、小布施ズ」と記されている。他地域から訪れる人びとのたに準ずる施設がいくつかある。そして、美術館を中のまちにあふれる「花」である。

めに駐車場が整備されているとはいえ、一旦車を置

ち なみ

心とするまちづくりを成功させた例として、多くの観

小布施町の文化観光協会が発行している『信州おけばあとはまさに歩いてまわれる手頃な広さであ光客を集めている。その小布施町はまちの方針としぶせマップ』には、「花により人と人との交流を深める。そのうえ、町内美術館等周遊シャトルバスも運

人に優しい花咲くまちを目指して…」と記されてい行している。もちろん小布施町自体は大きいが、核て「潤いのあるまちづくり」を掲げており、美術館を
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Civil Engineering Consultant

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写真 1 小布施のまち

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写真 4 倉敷美観地区

写真 5 奈義町立現代美術館となるエリアを明確に定めて、その範囲での整備を進めている。
第2の点は、花植えに端的に示されるような「意識の共有」である。建物をつくるというのはあくまでも

写真 6 ビルバオ・グッゲンハイム美術館

古典的な絵画を中心とするまちづくり

写真 7 国立新美術館

も興味を引かれるが、そもそも美術館というものにのなかで、1994年にオープンした恵比寿ガーデンプ

小布施に近い事例として、より早くから美術館を中対するコンセプトに新しさがあり、注目を集めていレイス、2003年にオープンした六本木ヒルズ、2007

心とするまちづくりを進めていた岡山県倉敷市の倉る。しかし、この美術館を中心として「現代美術で年に旧防衛庁跡地にオープンした東京ミッドタウンの

敷美観地区をあげることができる。

まちづくりをしよう」と考えていた町長の構想が、首ような都市再開発の動きのなかで生まれた新しい「ま

一過性であり、問題になるのは、その後の持続的な

1930年、日本で最初の私立西洋美術館として開館

長の交代という政治的な状況の変化により中断しち」が、それぞれ、東京都写真美術館、森美術館、

メンテナンスである。建物、つまり美術館自体の整した大原美術館を目玉としたこの地域は、1979年にた。そして、現代美術というもの自体がまちの人び

サントリー美術館や国立新美術館というように、かな

備の問題である部分も大きいが、それ以上に、建物

国の重要伝統的建造物保存地区に指定された。大との共有意識に十分に訴えることができなかったこ

らず美術館を内に含んでいることは注目してよいだ

を取り囲む周辺部分の整備や美化が重要である。そ原美術館のほかにも倉敷考古館、倉敷民藝館などとがあり、結果として美術館を中心としてのまちづく

ろう。

れができるためには明らかに住民の参加、言いかえがあり、1888年にできた倉敷紡績工場の跡地を利用

りには至っていない。

ればまちづくりを持続しようとする意識をまちの人び

したアイビースクエアでも知られている。倉敷の場

奈義町の例だけでなく、現代美術を中心とする美

どリセットされてゼロからまちづくりがおこなわれとが共有している必要がある。

合は、戦後間もない時期から美術館を核としたまち

術館の場合、まちづくりの核となっている例はさほどたもので、エリアが限定されており、その設計コン

そして、第2の点ともかかわる第3の点は、まちのづくりが関心を集め、整備が進められた。1968年に多くない。そのような点で注目すべきは、ビルバオのセプトのなかにあらかじめ美術館が組み込まれて人びとが「美術館をいかに自分たちのものと意識すは倉敷市伝統美観保存条例が、1978年には倉敷市

グッゲンハイム美術館である。

いたものである。このことは、現代社会におけるるか」である。それには「外」からの眼差しを常に受伝統的建造物群保存地区保存条例が、2000年には

スペイン南部バスク地方の港町ビルバオは、旧市

都市的機能に美術館が不可欠であることを示してけ入れるということが必要だ。現在、各観光地に

倉敷市美観地区景観条例が制定されている。ここで街と別に港湾地区がある。この港湾地区に、1998いる。それぞれの美術館は特徴的であり、積極的

は、おもちゃや人形などをテーマにした、その土地は、古い町並みを活かしながら観光客を迎え入れ

年ビルバオ・グッゲンハイム美術館が建てられた。ア

に展覧会活動をおこなっている。さらに、これら大にかならずしも特有ではない、つまりどこの土地にるまちづくりをし、現在でも多くの観光客を集めていメリカのグッゲンハイム財団が設立した分館のひとつ

都市のなかの美術館は、深夜まで開館しているとも置換可能なミュージアムが多いが、そのようなミュる。倉敷駅近くに1997年に開園した倉敷チボリ公である。グッゲンハイム財団の美術館としては、ニュ

か、共通パスを発行したり、連絡シャトルバスを運

ージアムは、やはり、どこか地元・地域と乖離した感園が、経営難のために2008年をもって閉園したこと

ーヨークのセントラルパーク近くにある、フランク・ロ

行したりという努力をしている。しかし、当初からじを与える。その点「まず北斎ありき」という小布施と対照的である。

イド・ライト設計のグッゲンハイム美術館（1959年設

美術館の設置がプログラミングされているとはい

これらの再開発地は、都市部とはいえ、ほとん

町の場合は、地元の人びとがアイデンティティをもちまちづくりがおこなわれるためには、当たり前だ立）が有名である。ライトの美術館建築としておおきえ、これら美術館を中心にしたまちづくりというこやすかったことは明らかである。だからこそ、美術

が、時間が必要である。倉敷の場合も小布施の場な注目を集めたが、現代美術の展示を中心とするビとではなく、新しくできたまちの構成要素として重館を中心とするまちづくりに住民が積極的にかかわ合も、まちからはその時間の流れを感じることがで

ルバオ・グッゲンハイム美術館もまた奇才フランク・

要であったのが美術館であったということである。

たいせいれるのだ。つまり、まちづくりは、自分たちのためできる。そこで核となっているのは、北斎や「泰西 名O・ゲーリーの設計になるユニークな美術館である。

そして、それは、外から来る人びとに対する配慮でもあり、また、訪れる人びとのためでもあることが画」と呼ばれるヨーロッパの古典的な絵画であった。

独特の一風変わった外観が注目されて、開館以来多ある。

自然なかたちで理解されることになる。

これらの美術そのものが、時の流れのなかで価値くの人びとを集め、現在この美術館を中心として大まちは、基本的に、そこに住む人びとによって構を強められていったものだ。

規模なショッピングセンターが設立されるなど、まち成されている。美術館がまちづくりの核になるにづくりが進んでいる。

は、まちの人びとがその美術館を「自分たちの生活

北斎館が国際シンポジウムを開催するということも大きな意味をもつ。国際シンポジウムをすれば、当然海外からの人びとが訪れる。そのような目を意識することで、住民は小布施のまちおよび北斎の価値を再確認することができる。

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現代美術を中心とするまちづくり
そのような点で興味深い事例が、1994年に開館しの一部」として意識できるような統一感が必要なので大都市における再開発地区

た岡山県の奈義町立現代美術館である。建築家磯大都市では、その規模と歴史という点からも、ま崎新の構想でつくられた斬新な美術館で、建築的に

ち全体の核として美術館を設定することは難しい。そある。それが可能になったとき、美術館を核とするまちづくりが成立するといってよいだろう。

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