2013 年（平成 25 年）6 月 15 日発行 第 140 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

Nihon City Journal
発vol.140

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日本シティジャーナル

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斜面にも家屋が造成され、秘境求めたユダ族やレビ族の血統をとも呼ばれる高低差の激しい渓汲む民を中心とする渡来者の波谷の合間には多くの村落が存在が列島に向けて加速するにつれし、古代の史跡も散在していまて、やがて抵抗勢力の力が邪馬す。その原始的な余韻が残さ
台国よりも勝るようになります。
日本列島の大自然は、言葉で古代の渡来人が日本列島を体をまたがるレイラインの中心れた光景からも古代集落の面
そして、新たなる宗教的リーダー
はとても語り尽くせぬほど、多訪れた際、島々の探索は南方となっていました。淡路島の神影を垣間見ることができます。
らに導かれたイスラエル系王族
くの魅力にあふれています。その琉球から始まり、その後、北籬石に結び付き、民衆が神を崇特筆すべきは、西アジアからの血統を継ぐ集団の勢力に屈の美しい島国の姿を目の当たは青森県の八戸までも網羅しめ祀る高山として、いち早くそ渡来してきたイスラエル系の民した邪馬台国は、三世紀後半りにした古代の民は、島々に連た上で、これらの拠点は特定の重要性が認知されたのが、四が携えてきた数々の神宝の存在
より崩壊の一途をたどり、じきなる地勢を肌で感じ取りながら、 されました。当初、高山の指国の剣山です。淡路島近辺をです。民族が長い歴史の中で死に消滅することとなったのです。
驚異的な地理感をもって日本列標として重宝されたのは、列島通るレイラインの位置づけを細守してきた神の臨在を象徴する
その結果、邪馬台国は単に滅島の有り様を正確に把握してい最高峰の富士山と、西日本最かく検証すると、剣山と神籬石宝であることから、それらを保亡しただけでなく、最終的に剣たようです。その優れた土地勘
高峰の石鎚山、及び、それにを結ぶレイラインが六甲山を通管する場所が不可欠であったこ
山周辺の山々は、霊媒が執り行を駆使して列島をつぶさに精査匹敵する標高を誇り、淡路島
り抜け、それらの拠点が他のレとは言うまでもありません。そわれた汚れた地として、聖書のした古代の民は、自らの地勢観からも頂上を眺めることのできイラインとの交差点となり、複れ故、外敵の侵入を防ぐことが教えに従って火で焼かれる運命と宗教的な教理に基づき、大る剣山でした。また、イスラエ
数の聖地と繋がっていることができる安全な場所として、人がとなりました。
自然の摂理に適った要所をピンルのエルサレムと同緯度にあ一見して理解できます。すなわ
近づき難い剣山は、正に神宝を神の臨在の証でもあり、イスポイントで選別して、そこに集る中甑島のヒラバイ山も重要な
ち、古代の重要なレイラインの守る要塞を造成するには最良
ラエル民族の象徴でもある神宝
落の拠点を設けたのです。そし存在でした。岬の指標として
源には剣山と淡路島、そして六の場所として考えられたことでが、その直前に剣山から持ち出て今日、レイラインと呼ばれる、 は、鹿児島県の佐多岬、高知
甲山が存在し、その位置づけ
しょう。そして神宝は剣山の頂されたことは言うまでもありま
同一直線上に重要拠点を並べ
県の足摺岬、室戸岬が航海上が古代社会においては極めて重
上近辺に秘蔵されることとなり、 せん。神聖なるイスラエルの宝るという考察方法や、日の出、 の指標として不可欠であること
大な役目を果たしていたのです。 その周辺にて神を祀る祭祀活動
は、人間の手によって消滅でき
日の入りの方角をベースにしたから、古くから活用されました。
聖地となる高山をひたすら探が行われるようになったと考えるようなものでもなく、人類の線引き等を活用しながら、列島
これらの指標同士が相互に結し求め、神の降臨を待ち続けたられます。こうして海岸線から歴史が続く限り必ずどこかに温全体を網羅していきました。
び付けられ、時には同緯度上
古代の民は、淡路島からもその遠く離れ、一見不便な場所と考存されているものと考えられま
これまで、古代社会においての線引きが重要視された結果、 頂上を遠くに眺めることができえられる剣山周辺には人々が集す。そして邪馬台国が焼け地とどのようなレイラインが用いら
鹿島、出雲、宇佐、海神神社、 る剣山を当初、その最終目的地
い始め、剣山を囲む山々の山麓なる直前、神宝は剣山から取りれ、列島各地に諸々の拠点が金刀比羅、海部、伊雑宮、花として選び、四国では、その山に大規模な高地性集落が築か去られ、聖なる宝の新しい秘蔵
ピンポイントで特定されてきた籠神社などの海沿いの拠点だ頂周辺に高地性集落が築かれれていくことになるのです。
場所が、日本列島内で探し求めか、その具体的な手法を解説しけでなく、諏訪大社、高千穂ました。剣山を取り囲む周辺の
ところが二世紀に入り、卑弥られたと考えられます。そしててきました。それら原始的なレ神社など、内陸にも聖地の拠山々は大変険しく、そこに到達呼と呼ばれた霊能力に優れた
古代の宗教学者らは英知を絞り、イラインの多くは、淡路島のお点が広がりを見せ始め、それするまで海岸線からは徒歩で一女王の台頭と共に、状況は一
日本列島の地勢と諸々のレイラ
よそ中心に位置する岩上神社のらの位置づけもレイライン上にカ月程要しました。しかしなが変します。霊媒や占いを厳しインを検証しながら、神宝を秘神籬石や、伊弉諾神宮を通り抜確認することができます。こうらどんなに険しい道のりであっ
く禁じ、それらは死刑に値す
蔵する聖なる山にて、祭祀活動
けており、そこが一大交差点にして日本列島の海岸線沿いにても民は屈することなく、剣山
ると先祖代々から語り告げらも執り行うことができるようななっていることからしても、古見出された拠点は、いつしかを慕い求めて山々を登りつめ、 れ、聖書にも明記されている
理想郷を、淡路島に紐づけられ代において、いかに淡路島が地列島全体に広がりを見せ、そ
いつしかその周辺には高地性
モーセの律法があるにも関わた地域に特定しようとしたので理的な中心として考えられていれぞれがレイラインという目に集落を造成するに適した土地
らず、卑弥呼はその教えを無視はないでしょうか。その聖地のたかがわかります。そして、そは見えない大自然の力によってが見出され、人々が居住し始めし、自らの霊力と英知を依り場所をピンポイントで見出す為の神籬石に紐づけられるように、 結び付き、聖地としての意義をたのです。古代、高地性集落の頼んだのです。卑弥呼がイスラに、新たなる列島のレイライン
列島の地勢から際立つ高山、岬、 相互間で共有する地の力が出中でも最大規模を誇る邪馬台
エルの教理を知っていたか、今が育まれることになります。
島などが次々と指標として特定来上がっていきます。
国は、これら剣山周辺に誕生しになって確認する術はありませその背景には、イスラエル
され、そのレイライン上に、そた高地性集落の延長線に台頭
んが、四国の高山に集まってきの旧約の時代から、イエスキ
邪馬台国の滅亡と神宝の行方して時にはライン同士がクロスした国家と考えられます。今日、 た民が当初、イスラエル系の民
リストの新約時代に至るまで、する場所に新たなる拠点が見出
古代社会では淡路島が当初、 祖谷渓谷をはじめとする剣山周族であった可能性が高いことか一貫して聖書では「聖なる山」されていったのです。
重要な位置づけを占め、列島全辺の山麓付近では、高山の急ら、その可能性は十分にありと共に、「岩なる神」のコンセます。そして卑弥呼はいつしかプトも明記されていることがあ
淡路島
自らを神格化して国々を取りまります。イスラエル系の渡来
とめ、海外にまでその名声を人にとって、アブラハムから始
摩耶山
広めるに至りました。
まる族長時代から「岩なる神」
堡塁岩
天穂日命古代祭場
しかし時代の流れと共に、日への想いは極めて重要であり、六甲山最高峰本列島内には真に国家の再建
神は岩周辺に訪れただけでな
石宝殿を願う、熱い想いが息吹始め
く、その後、モーゼの時代にていました。そして新しいエル
おいても、岩の上で祭祀活動
保久良神社
サレムを日本列島内に復興させが行われていたことを聖書の
弁天岩
会下山遺跡
ることを願い求めた宗教的リー
記述から知ることができます。
ダーや、王系の流れを汲む一族「もしわたしのために石の祭
らは、列島の地勢をきめ細かに壇を造るなら、切り石で築いて検証した結果、その都の場所はならない。のみを充てると石が奈良盆地周辺であることをが汚されるからである。」
（出エ
夫婦岩
北山公園
確認し、都の造営を準備し始め
ジプト
20
章
25
節）
越木岩神社
北山巨石群
たのです。その後、民族の悲願
また、いつの日でも高い山に
3D 地図から浮かび上がる六甲山地の姿であるイスラエルの復興を願い
登り、神の山にて礼拝を捧げる

Part.I
古代日本と邪馬台国の地勢観 Part.VI

邪馬台国の滅亡と神宝の行方を占う巨石文化

西

南

北

東

.2.

次頁に続く

2013 年（平成 25 年）6 月 15 日発行 第 140 刊 毎月第 3 土曜日発行 購読無料

至出
雲大
社

ある他の巨石を中心とした史跡とになります。
の高見場所でも確認することがこの石宝殿では境内らしい
蓬莱峡できるだけでなく、摩耶山の東場所も見当たらず、舗装もされ
座頭谷岩群
白水峡
仏座巌・袂岩方にある長峰山の天狗塚からていない駐車場の一角に真新愛宕山天狗岩老ヶ岩
は、ほぼ 360 度の大パノラマ
しい白山姫観音像が建てられ、ビューさえも楽しむことができその背後には古びたバラック
石宝殿
六甲山最高峰甲山
鷲林寺
神呪寺
ます。六甲山地は淡路島と同様仕様の社殿しか目に入らないこ
夫婦岩
広田の神影向岩
北山巨石群
天穂日命の古代祭場
心経岩に南西から北東に向けて連なり、 とから、一見、荒廃した神社に
北山公園
仰臥岩・雲ケ岩
越木岩神社
山地の南側は、ほぼ全面が急
天狗岩
しか見えません。ところが、社
弁天岩
堡塁岩
三国岩
石楠花山
至伊
雑宮
風吹岩
斜面となっていることから、山殿の裏から南方に向けて斜面を
蛙岩
天狗塚
利天上寺
麓の随所から素晴らしい景色
下りるとその様相は一変します。
西宮
会下山遺跡
保久良神社
天狗岩
摩耶山
が見ることができるのです。ままず、山道を下ると白水不動が
芦屋
弘法清水
た、保久良神社などは、「海か祀られている霊水場が目に入り
修法ヶ原池
再度山
大龍寺
ら昇る太陽を遙拝する最適な場ます。そして社殿から鉄塔の裏
新神戸所として探し求められ」と、神側に繋がるもう一つの山道を社の御事蹟に明記されている通50 メートル程下ると、そこには三宮神籬として認知される巨石その他の巨石り、海から昇る太陽を眺めつつ、巨大な岩が祀られた磐座が存
地名
神社・仏閣
暦を刻むこともできました。更在します。磐座の名称は定かで
高取山に山地から眺める景観は、拠点はありませんが、明らかに白山
剣山と六甲山最高峰、出雲大社と伊雑宮をを防御するという戦略的な視点
大権現と六甲山最高峰に紐づ山結ぶ線上に群がる六甲山地周辺の巨石地図
剣至からも重要な要素となりました。 けられた貴重な聖地であり、そことは大切なことと考えられてているプレートの流れを継いです。また、四神相応と呼ばれる六甲山地は、聖地となる為の必れらの御神体に匹敵するようないました。
いる山地であり、淡路島と同
古代、東アジア中国で培われた要不可欠な要素を十分に兼ね巨石であることに違いはありま「主の山に来て、イスラエル様に南西から北東方向にかけ
伝統的な地相と方位学によれ備えていたのです。
せん。北山公園の南にある越の岩なる神にまみえる」（イザヤて、およそ右肩上がりの方向にば、理想郷の在り方は、北側に木岩神社では、この石宝殿が六甲山地の巨石文化を訪ねる
30 章 29 節）山脈が走っていることがわかり山、南側に海、西側にはなだら奥宮であることが明記され、越｢高い山に登れ、良い知らせます。約 1000 万年前、六甲
かな道が続き、東方は蔵風聚水、
実際に参詣道を巡り歩いて
木岩神社の氏子らが石宝殿のをシオンに伝える者よ」（イザヤ
山地は淡路島と地続きであり、 すなわち水源や陽風を取り入れ
多くの史跡や巨石文化の有り様建立に携わっていたことも判明
40 章９節）
その後、六甲変動と呼ばれるる丘陵が広がる場所と解釈できを目の当たりにすることにより、 しています。更に古代から、石イスラエル系の識者らは、剣断層運動により、大阪湾周辺ます。すると淡路島にとって六六甲山地の美しさと、その歴史
宝殿は六甲山地周辺に建立さ山から神宝を移動するにあたり、 が沈降して広大な湾岸へ、逆甲山地は北の玄武にあたります。 の重みをより実感することがでれた神社の中心的存在と考えら
新たなる山に聖なる岩場を見出に六甲山地は隆起し続け、現
また、島の南方には広大な海きることは、言うまでもありまれていたことが伝えられているし、そこを磐座とする必要性に在の地勢を形作りました。今が広がり、西方には瀬戸内のおせん。山地の随所に見られる巨ことからしても、やはり石宝殿
迫られていました。淡路島周辺
日でも六甲淡路島断層帯は存
だやかな海原にそって山陽道が石群や、神籬として温存されての場所はレイラインが証するよの地勢を検証する限り、剣山か在し、元来、淡路島と繋がって続き、東方には大阪湾から琵琶きた聖地の数は列島内でも群
うに、地域の最重要拠点であっら神宝を移設する可能性を含むいたことを証しています。
湖へと豊かな水源を含む丘陵がを抜いて多く、古代の民が六甲たと考えられます。
岩場がある高山とは、淡路島の六甲山地には広大かつ急斜続くとみれば、淡路島は四神相山地を特別視したことは明白で
標高 931 メートルを誇る六鬼門となる北東方向に見える六面が続く山麓が広がるだけで応に準じた日本列島の中心地とす。特にその巨石文化には目を甲山最高峰と比較すると 230
甲山地しか選択肢が残されていなく、山の周辺には牧場やゴ考えることができます。しかも見張るものがあり、ここではそメートル程の高低差があるもないようです。実際、六甲山地
ルフ場、森林植物園や公園も
六甲山は淡路島のおよそ北東の魅力の一部について、具体的のの、摩耶山も六甲山地に含は花崗岩を中心とする巨石の宝
存在し、今日では関西地区にに位置しますが、その方角は陰な事例を紹介することとします。 まれる聖山としての貴重な位庫であり、そこでは古代、多くおけるレジャーのメッカとして、 陽道でいう鬼門、すなわち、鬼まず六甲山最高峰の東方、お置づけを持っています。摩耶山の祭祀場が存在したことが知ら庶民の憩いの場となっています。 の出入りする場所にあたります。 よそ１キロメートルの場所にあは弘法大師のゆかりの地でもれています。その六甲の巨石文
また、ほぼ垂直に立ちあがる
それ故、必然的に六甲山地にる石宝殿を検証してみましょあり、元来、大師が中国より化の痕跡には、剣山に秘蔵され巨大な岩場も多く、ロッククラ
おいては多くの磐座が見出され、 う。この場所は出雲大社と伊雑持ち帰った梁の武帝作、摩耶ていた神宝の軌跡が残されていイミングの発祥の地としてもそこで祭祀活動が活発化したと宮、そして諏訪大社と石鎚山を夫人尊像が 利天上寺に奉安されたことから、摩耶山と呼た可能性があります。
有名です。これら六甲の巨石考えられるのです。こうして六結ぶレイラインが交差するピン
ばれるようになったと言われての多くは花崗岩でできており、 甲山は日本の中心となる淡路島
ポイントの地点であり、しかも守護神のシンボルとなる六甲山
います。弘法大師が愛した山
高級な石材として用いられたこ
北方の守り神が君臨する山地と六甲山最高峰に隣接し、見晴ら
淡路島の神籬石に結びつけだけに、麻耶山からの見晴らとから、豊臣秀吉の時代からして、古代から重要な位置づけ
しも大変良いだけでなく、山のられた指標として、富士山と同しは格別であり、大阪一帯か
江戸時代にかけては多くの岩を占めることになります。
斜面に巨石の存在も確認され格に位置づけられていた剣山ら和歌山、淡路、四国と見渡
石が伐り出され、城の造営な
また、六甲山地は、大変見たことから聖地化されたようでだけに、その場所から神宝をすことができます。また、摩耶どに多用されました。その結晴らしの良い場所であることす。地図上では石宝殿、または移設するにあたっては、当然の山の周辺には古代から歩まれ
果、今日の六甲山の姿は、古石の宝殿と記載されることもあことながら剣山に相応するよてきた参詣道が巡らされ、そ代の様相とは大分異なる場所
りますが、実際には白山の宮とうな高山が当初、探し求めらの道沿いには多くの滝場や祠が多々存在するようです。それ掲げられた鳥居があり、六甲山
れたに違いありません。そして、 でも昔からの面影を十分に察が存在し、観音道と奥の院道神社とも呼ばれています。そこ
剣山と淡路島の神籬石を奥宮を一周すると 88 か所巡りとすることができるほど、六甲に祀られている神は、白山大権とする伊弉諾神宮を結ぶレイ
なる程、修験道に関わる民に
山地の自然は美しく、その見現です。白山信仰の聖地となる
石宝殿南側斜面の磐座ラインが、標高 931 メートル
とっても重要な修行の道でした。
事な光景をもって庶民の心を白山を開いたのは秦澄大師と言を誇る六甲山最高峰と結ばれ更に摩耶山頂上のすぐ南には、
和ませてくれます。
も、古くから重要視された理由
われ、秦氏であると考えられる
ることに着眼した古代の識者
摩耶山の陰陽石として知られ六甲山地が古代から聖山とです。六甲山最高峰からは大阪ことから、白山大権現が祀られらは、六甲山地の存在を徹底して注目されていた理由は明確
や和歌山、淡路島は勿論、天る石宝殿の由来には、秦氏らイしてマークしたのです。
です。まず、六甲山最高峰周候に恵まれた日は四国の山も遠スラエル系渡来人が関与してい剣山と六甲山最高峰を繋ぐ辺が、伊雑宮と出雲大社、そしくに眺めることができます。まることが伺えます。つまるとこ
レイラインは伊弉諾神宮を通て諏訪大社と石鎚山を結ぶレイ
た、夜景の美しさで定評のあるろ六甲山にて白山大権現が祀らり抜けるだけでなく、摩耶山のラインがちょうど交差する場所
標高 700 メートル程の摩耶山れているということは、大阪か山頂も通過します。３Ｄの航に存在することです。特に六甲頂上からも、東南 220 度から
ら奈良、和歌山、淡路島、四空地図を参照すると、六甲山
山最高峰周辺のレイライン上に
東は 70 度前後までの景色を山国を見渡すことができる六甲の地は巨大な岩が平地から突きは、石宝殿や摩耶山、北山巨の南側に眺めることができます。 頂点をイスラエルの神が治めて出ているように見えるだけでな石群など、多くの磐座と祭祀場
そして同様のビューは、堡塁岩、 いることを象徴するようでもあ
巨大な絶壁を誇る堡塁岩の雄姿
く、実は淡路島と一続きになっが存在することは注目に値しま
北山巨石群など、六甲山地にり、極めて重要な意味を持つこ
宝塚.3.

vol.140ていたことの証と考えられます。
受けられます。その事例とし極めて古いものと推定されてい摩耶山が真名井神社とレイラて、芦屋川の北方、道路沿いかます。また、保久良神社の東方
インで繋がり、伊勢神宮に紐づらも見える巨石を誇る弁天岩や、 には会下山遺跡があり、これもけられることにより、今度は摩北山公園沿いの夫婦岩があり弥生時代中期から後期、およそ耶山と伊勢神宮の奥宮である伊ます。これらは単にその巨石の二千年前の高地性集落遺跡とし雑宮を直接結ぶレイラインも重
大きさだけが注目点ではありまて、祭祀場や竪穴住居跡だけで要視されました。時代の流れとせん。実はその巨石の背後になく、堀跡や焼土抗、墓地など
会下山遺跡の高床倉庫址
共に、古代の民が求める聖なる控える裏山が重要であり、そこが発掘され、国の史跡にも指都の場所は、淡路島の東方ににはまるで巨石の博物館とも言られています。
定されています。
あたる奈良盆地の周辺に目が向える豪快な岩場が続いています。
六甲山地、摩耶山のレイラ
けられるようになっていたので
特に弁天岩の裏山は諏訪大社
インに並ぶ聖地の多くが、巨す。そして摩耶山と伊雑宮を結裏の守屋山を彷彿させる巨石大な岩石を神籬として祀ってい堡塁岩の驚異的な空中祭祀場
ぶレイラインは、奈良盆地の中の宝庫であり、弁天岩の背後かることには、それなりの理由
る天狗岩大神が祀られ、その心を通り抜けることから、そのら15 分ほど山を登ると、遠いがあるようです。剣山を発端と南方 500 メートルほど山道をライン上に奈良の石上神宮が建昔、祭祀活動が営まれていた可した神宝の移動に、これらの保久良神社境内裏の磐座下ると摩耶山史跡公園があり、 能性が考えられる、扇型に広が立される運びとなります。
磐座、「石」の存在がその守護弘法大師が水を飲まれた弘法
特筆すべきは、古代の民のる巨大な岩場を目にすることが神、もしくは移動する指標とし摩耶山に繋がる石上神宮と伊雑宮
清水が公園のそばにあります。 できます。これら山麓沿いの岩「石」や「岩」に対するこだわりて関わっていた可能性も考えら
摩耶山が古代の聖地として
古代の参詣道や複数の磐座だです。奈良の石上神宮は、古事の中には中世に伐りだされた岩れます。イスラエルの民にとっ特別視されたことは、レイラ
けでなく、人の手が多分に入っ記や日本書記にも記載されてい石も含まれている可能性は否定て、神はあくまで「岩なる神」でインを介して伊勢神宮と密接たと見られる山の斜面に広がる最も歴史の古い神社の一つでできませんが、その大半は昔のあったからです。それ故、古代な繋がりを持っていたことからる岩場の姿からは、今日でもあり、大量の神宝が一時期、保ままの姿を留めているように見のレイラインを検証しながら神も理解できます。剣山と伊弉ただならぬ雰囲気と、聖地と存されていたことでも有名です。 籬となった聖なる岩場を追うこ
受けられます。
諾神宮、そして六甲山最高峰
しての重厚感を肌で感ずるこ
おそらく石上神宮が建立されたとにより、もしかすると剣山かを結ぶレイライン上に位置すとができるのが、摩耶山の不理由の一つに神宝の保存があっら持ち出されたイスラエル神宝
る摩耶山は、六甲の堡塁岩と思議です。摩耶山の存在は神たのではないでしょうか。まの行方を見出すことができるかも紐づけられているだけでな
宝の行方を占う上でも、大変た、レイラインを通じて石上神もしれません。元来、レイライ
く、そこから真北に引く線は、 宮と繋がる聖地の多くは、神籬
貴重な位置づけを占めているンが交差する中心地は淡路島
天橋立そば、籠神社の奥宮でと言えるでしょう。
とも呼ばれる聖なる岩石が存在であり、神籬石に直結する剣山
ある真名井神社を通りぬけまし、その名称にも「石」「岩」とこそ、誰もが崇める聖山として
背後の裏山を守護する弁天岩す。籠神社は元伊勢として知いう字が含まれることが多いの
比類なき雄姿を誇示していましです。摩耶山周辺の六甲山地にまた、弁天岩から東北方向、 られていますが、その奥宮がた。しかし邪馬台国の弱化と共真名井神社です。そして真名は堡塁岩も含め、重要な神籬が北山公園沿いには、夫婦岩がに、剣山から六甲山地へとレイ多数存在するだけでなく、摩耶道路の中央で祀られています。 井神社の紋は、イスラエルのラインの焦点が移行したのです。
ダビデの星であり、古くからイ山に通じるレイライン上の剣山
注目すべきは巨石が 2 つに割れ
その結果、六甲の摩耶山が伊
摩耶天狗岩大神
スラエルとの関わりを指摘するには宝蔵石が、そして岩上神社ていることであり、その割れ目
勢神宮と紐づけられ、そのレイ
その摩耶山の北東には、六声が絶えません。これらのレには神籬石が存在します。岩上の方角がちょうど東西の方向をラインが通り抜ける奈良盆地に、甲山と摩耶山の山頂を結ぶレ
神社の縁起書によると、神籬石向いていることです。すなわち、 イラインは、摩耶山が、剣山
古代識者が注目するという意外
イライン上に、堡塁岩と呼ばれや伊弉諾神宮、籠神社や真名を祀る岩上神社の創立は、奈良
夫婦岩は方向石として用いられな展開へと発展することになりる最大級の巨大な磐座が、標井神社だけでなく、伊勢神宮
石上神宮の分霊を勧請創始したていたと考えられ、その裏山にます。神宝を守護するのは「岩
高 700 メートル程の地点に露とその奥宮である伊雑宮ともと伝えられていることから、現は弁天岩と同じように、人の手なる神」ご自身であるという宗出しています。堡塁岩は中央稜、 が入った岩山が続きます。その繋がっていることを証している
実的にも神籬石と石上神宮の繋教観を元に、巨石と磐座の文
東稜、西稜と呼ばれる 3 列にのです。伊雑宮の紋と真名井がりを確認することができます。 化が列島内に広がりを見せるこ他、北山公園内の巨石群も注並ぶ巨石から成り立ち、芦屋
更に摩耶山の北方、真名井神
目に値し、それら巨石の多くが、 神社の紋が同じダビデの星でとになります。（文・中島尚彦）
ロックガーデンと並び、ロック
あることは、決して偶然の一社では、磐座にて神々を祀るた
日の出、日の入りに関わる太陽
連載中の歴史コラムは随時更新してクライミング発祥の地の一つとめに本殿が存在しない代わりに、 http://www.historyjp.com/の位置や、方角までも考慮され、 致ではなく、イスラエル系の民に掲載しています。是非、ご覧下さい。
しても有名です。しかしながらが、それら聖地の建立に関わっ
拝殿の裏には二対の磐座が祀
整然と並んでいることが調査に後述する通り、この堡塁岩は古よって指摘されています。無論、代、人の手により岩が伐られてそのために時には巨大な岩石
来たれチャレンジャー！
造られた壮大な規模の史跡とℰੑ৺,7૛ᔤᄁછઍૅ૊દઃ૜੊
が移動されることもあったに違ਦਨἳᦔⅠ੐ఁἚਭ੫⺴੕⫱੡৺
考えられ、弘法大師の手も加えいなく、古代の優れた英知の結਻ਜ਼ੈਮ᝺ਹਦมⰆ੉੐༖⌀੡
られた作品と推測されることか晶とも言えます。
ੌਮ੫৺ౣ੦৺ઙટણવ੊௰⍑੍
ら、大切に保護しなければな᫸ੴ᭻ ਻ਵ੊ੴ ᦠਹ੡ ੍ਹੈ
らない国宝級史跡の一つと考ਦ੠਻৻᝺ౘ੤ઙટ૜નਭ੫௰⍑੍੡ ੵ ੌ ੉ ౪ ఺ ੴਹੈ ੤ ੫ ਦ৺
えられます。堡塁岩の中央稜に໪ ᗛ ๫ ੉ ਻৻ᦠ ္૛⹗ ⹜ ᵛ ឬは、その高き所の頂点近くに祭ᨚ္੐⬪⧌ ભણન఺ᦔ ੉ੑ
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東西に向けて伐られた夫婦岩
うな危険極まりない場所でも古੡ੵੌ੐ᒭຕੴᑺ੅ੈਦ੠਻㇉
代の民は、祈りを捧げていたと
これら六甲山地を覆う巨石文
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日 本 シ テ ィ ジ ャ ー ナ ル ：http://www.nihoncity.com/
日本とユダヤのハーモニー：http://www.historyjp.com/◀我孫子方面◀安食Ŧ༃ෂჟ࢑Ī೔࠵࣮‫ܬ‬ī

編集後記

WEB サイト案内
日本シティジャーナルをご覧いただきありがとうございます。
本紙のバックナンバーは WEB サイトにてすべてご覧頂けます。
連載中の歴史に関するコラムは最新情報に随時更新してスペシャルサイト「日本とユダヤのハーモニー」にまとめてあります。ご意見・ご要望等をお待ちしております、FAX や
ホームページからお寄せ下さい。

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カラ梅 雨の日々が 続 いています。国内では渇水のひどい地域があり、節水発令が出された自治体もあるほどです。アベノミクスのバブルも崩壊寸前。読売ジャイアンツが勝ち進んでいた
時は良かったものの、一旦負け始めると日経平均も急落し、市場には緊張が走っています。
隣の朝鮮半島ではつい先日まで弾道ミサイルが発射されるかと思いきや、今度は南北対話へと進展し、マクロ世界も先が見えず。やはり大切な
ことは、今日という日を精いっぱい生きていくことだと思わされるこの頃です。

.5.

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フロアスタッフ募集【給与】時給 1000 円【時間】平 日 9：00〜22：00【休日】シフト制（応相談） 清掃スタッフ
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中島 尚彦

1957 年 東 京 生 ま れ。14 歳 で米国に単身テニス留学。ウォートン
ビジネススクール卒 業 後、ロスアンジェルスにて不動産デベロッ
パーとして起 業、米国ビジネス
最前 線で活躍する。1990 年に帰国後、成田においてサウンド
ハウスを立ち上げる。現在ハウス
ホ ール ディン グ ス 代 表、 日 本
シティジ ャーナル編集長を兼務。
趣味はマラソンとギター、アイス
ホッケー、及び日本古代史研究。

日中出来る方歓迎！お気軽にお問い合わせください