山片蟠桃生誕の地を訪ねて―35―

山片蟠桃生誕の地を訪ねて鳴沢真也（兵庫県立西はりま天文台）、皆神龍太郎（と学会）
1. 山片蟠桃（1748-1821）

想史に傑出した大著である。1820 年に完成、麻田剛立のことは、本誌読者の方々ならご全 12 巻からなる。宇宙、地理、森羅万象か存知のことだろう（例えば、[1]）。大阪に日ら米相場の機構、子供の躾（しつ）けまで扱本初の天文私塾「先事館」を開いた剛立に薫っている。松平定信も取り寄せて読んで賞賛陶を受けた人物の一人に、山片蟠桃（やまがしており、また吉田松陰も獄中で読んでいる。

た ばんとう）がいる。蟠桃の著書「夢の代」「夢の代」の中で、蟠桃は廃佛論・無神論（ゆめのしろ）は、日本で最初に地球外知的を主張、また地動説を支持している。その末生命の存在について記述された文献である。

巻は以下の和歌で結ばれている。

まずは、この蟠桃という人物について簡単に地獄なし極楽もなし我もなし

紹介する。

ただ有るものは人と万物

蟠桃は、1748 年に現在の兵庫県高砂市に生神仏（かみほとけ）化物もなし世の中にまれた。13 才で大阪の米仲買両替商「升屋」奇妙不思議の事は猶（なお）なしに仕え、24 才で番頭となり、わずか 8 才の当主・重芳を支えた。当時経営難に窮していた

一方で、「夢の代」（巻之一、天文第一）には以下の記載がある。

升屋のみならず、取引があった仙台藩の財政「およそこの地球に人民・草木あるを以て再建に成功、升屋を豪商までに成長させるこ推すときは、他の諸曜といえども、大抵大小とに尽力した。現代風に言えば勝ち組大企業

我が地球に似たるものなれば、みな土にしてのマネージャーである。姫路藩は、蟠桃の意

湿気なるべし。蹴鞠または紙張りのごとくに見を徴すべく国老が上座にすえて話を聞くほはあらざるなり。しかればすなわち、太陽のどであった。

光明を受けて和合せざることなかるべきや。

蟠桃と剛立の交流は、剛立が先事館を創立

すでに和合すれば水火行われて、草木の生ぜした当初から始まっている。升屋当主の重芳ざることなし。また虫はもとより生ずべし。

は、オランダなどから高価な天体観測装置や虫あれば魚貝・禽獣なきことあたわず。しか洋書を輸入して剛立一門に使わせていた。特らば則、なんぞ人民なからん。ゆえに諸曜みに、江戸から渡来品の「ナクトケーケル」とな人民ありとするもの、我の有を以て拡充・いう天文観測機器を購入して、剛立に貸与し推窮するものなれば、妄に似て妄にあらず。ている。蟠桃も、天文現象に関する知識をま虚に似て虚にあらず。仏家・神道のごとく無とめた「昼夜長短図並解」（1793）を執筆し稽の論にあらざるなり」ている。

これが、日本における地球外知的生命の存

1982 年、大阪府は日本文化に関する賞、「山在に関する最初の言及である。西洋では古代

片蟠桃賞」を創立した。このネーミングは司ギリシャの哲学者エピクロス（BC341-270）

馬遼太郎の提唱によるものである。

がヘトロドスに送った手紙の中で地球外生命体について考察している。地球外「知的」生

2. 「夢の代」と地球外知的生命
山片蟠桃の著書「夢の代」は、近代日本思命への関心が生まれたのは、蟠桃よりも 200年以上も早く、16 世紀に異端として火あぶり

天文教育 2008 年 11 月号（Vol.20 No.6）

―36―■ 投にされた天文学者のジョルダーノ・ブルーノ（1548‐1600）が著書の中で論じている[2]。

稿 ■3. 生誕の地へ
筆者の一人鳴沢は、SETI（地球外知的生命探査）観測を行っている（例えば、[3]、[4]、[5]、[6]）。また皆神は疑似科学ウォッチャーで、特に UFO エイリアンクラフト説に対する懐疑論を展開している（例えば、[7]、[8]、[9]）。
二人とも山片蟠桃に魅せられており、出生の地を訪ねることにした。読者の中にも興味を持たれて訪問される方がいる可能性もあるので、道順を追って紹介したいと思う。
JR 山陽線「宝殿駅」（兵庫県高砂市）を下車、北口を降りた場所に地図がある。ここに「かんな公園 山片蟠桃像」の記載がある。こ

図 1 「ばんとう通り」を示す石碑

れで生誕地へのおおよその見当がつく。左側（東）に、タクシーの待機場があるが、その手前に「山片蟠桃誕生の地 神爪」と書かれた石碑、道の向い側に看板があり蟠桃の簡単な紹介が書いてある。この道を左に 600m ほど（駅からは北西方向に）行くと、やや幅の広い道路と交差した場所に出るが、道の対面に「ばんとう通り」と書かれた石碑がたっている（図 1）。交差している道が、「ばんとう通り」である。
右（北）に向かって、約 50m 行った左側に

図 2 蟠桃の生家跡（現在はアパートで駐車場アパートがある。ここがまさに蟠桃の生家がに石碑が建っている）あった場所である。アパートの駐車場にある石碑（図 2）には「山片蟠桃生家系屋の跡」と記載されているが、駐車している車があると、この石碑を見落とすので注意が必要である。蟠桃がここ高砂市神爪（かずめ）地区に誕生したのは、260 年前のことである。百姓長谷川小衛門の男三人兄弟の次男として生まれている。
「ばんとう通り」の石碑に戻り、西へ 60mの場所に鳥居、その前に灯籠がある（図 3）。
すぐそばの石碑には「山片蟠桃結婚記念に寄図 3 蟠桃が結婚記念に寄進した灯籠進した灯籠」と記されている。

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山片蟠桃生誕の地を訪ねて―37―

そのまま 150m 進むと、今度は「山片蟠桃幼尐時父と酒屋を営んでいた家跡」の石碑がある（図 4）。大阪に出るまでの間に商売の基礎を学んだ場所である。その家屋は戦後まで残っていたようである。
道に沿ってさらに 200m ほど行ったところにあるお寺が覚正寺である（図 5）。幼児の蟠桃は、ここの寺子屋で読み書きを習っていた（晩年には住職に対して廃佛論をいどんだのであるが・・・）。蟠桃は「夢の代」完成の翌年に 74 才でこの世を去っている。墓は、大図 5 覚正寺

阪北区の善導寺にあるが、神爪の共同墓地にも村民が顕彰墓をたてた。この顕彰墓は 1998
年に風化防止のためにこの覚正寺の境内に移設されている（図 6）。徹底した無神論者、蟠桃は寺に顕彰墓があることをどう思うだろうかなどと考えたが、死後の霊魂の存在を否定していた蟠桃であるので、この疑問も愚問であろうか。なお境内には朱塗杯も保管されているようである。72 才で幕府より表彰された蟠桃が、神爪の親類、友人に感謝をこめて贈呈したものである。
図 6 覚正寺境内にある蟠桃の顕彰墓
4. 終わりに正覚寺から 240m ほど宝殿駅側に戻ると「かんな公園」という小さな児童公園がある。
ここに山片蟠桃の像がたっている（図 7）。

図4 幼少期に父と営んでいた酒屋の跡（現在

図 7 山片蟠桃像（かんな公園）は民家が建っている）
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―38―■ 投稿 ■

説明には蟠桃に関する概要が記されているが、 して感謝の意を表す。なお実際の神爪地区訪天文にも通じた人物であったことが記載され問には、西はりま天文台の内藤博之氏他も同ていない点は、やや寂しい気持ちが残った。

行している。

山片蟠桃がこの世を去って約 200 年。日本でもやっと、SETI がまっとうな学問のひと

文献つとして認められる時代がやってきつつある。 [1] 嘉数次人 (2007) 天文教育 19：25．
日本人という概念すらまだはっきり意識され[2] ジョエル・アカンバーグ （2003）『人はていなかったであろう江戸時代に、地球外知なぜ異星人を追い求めるのか』，太田出版．

的生命という、他の惑星に住む住民にまで思[3] Narusawa, S. & Morimoto, M. (2007)

いをはせた山片蟠桃。その先見性には、本当Annu.Rep. Nishi-Harima Astron. Obs.に驚かざるを得ない。

17：1．

テレビの特番などでは、幽霊と宇宙人は、未だ同じカテゴリーの中で好奇心をもって語[4] 鳴沢真也 (2006)『137 億光年のヒトミ』，
草炎社．

られている。だが、「夢の代」のなかで「無鬼[5] 鳴沢真也 (2008) 天文教育 20：24．

論」を展開し、霊や鬼やたたりといった概念[6] 鳴沢真也・森本雅樹 (2006) 日本天文学を徹底的に論破してみせた蟠桃は、異星人については、「妄に似て妄にあらず」と看破し、はっきり肯定して見せた。

会 秋季年会 Y03c．
[7] 皆神龍太郎 (2006) 『ダ・ヴィンチ・コード最終解読』，文芸社．

異星人の存在は科学の対象であって、霊やたたりといったオカルトとは一線を画するものである、ということを、蟠桃は、江戸時代の段階ですでに高らかに宣言していたのであ[8] 皆神龍太郎 (1996) 『宇宙人と UFO とんでもない話』，日本実業出版社．
[9] 皆神龍太郎 (2008) 『UFO 学入門―伝説と真相』，楽工社．
[10] 神爪郷土歴史研究会 (1996) 『郷土が生る。
「かんな公園」にたつ蟠桃の像と向かい合んだ偉大な先駆 山片蟠桃』（小冊子）．

うと、果たしてこの 200 年、日本人は本当に[11] 神爪郷土歴史研究会 (2008) 『高砂市神進歩してきたのか、という思いに襲われる。

爪が生んだ世界に知られた先人 山片蟠

台座の上から平成の世を見下ろしている蟠桃桃』（小冊子）．の像が、苦笑しているかのように感じられた。

[12] 水田憲久・有坂隆道 校注 (1973) 『日だが、さすがの蟠桃も生誕の地、兵庫県で本思想体系 43 富永仲基 山片蟠桃』， 岩

SETI 観測が実施されることを予想できたで波書店．

あろうか？ 筆者の一人鳴沢などは、SETI 観測に用いる次期観測装置（高時間分解能光子計数装置）の開発を進めているが、これに「バントウ」という愛称をつけようと思っている。
この原稿における山片蟠桃や「夢の代」に関する記載は、文献[10]、[11]、[12]などに基づいている。文献[10]、[11]を提供して下さ

鳴沢真也

った神爪郷土歴史研究会の長谷川裕巳氏に記
天文教育 2008 年 11 月号（Vol.20 No.6）

皆神龍太郎