上智大学アジア人材養成研究センター創立 25 周年記念

ソフィアシンポジウム
第 2 回水利都市国際シンポジウム
カンボジア・アンコール王朝の水利都市とアンコール・ワット建立
Sophia Symposium on the Twenty-fifth Anniversaryof the Foundation of the Sophia Asia Center for Research and Human Development
The Second International Symposium on the Hydraulic City
[The Hydraulic City of the Angkor Empire and Construction of Angkor Wat]

予稿集

2022
上智大学
上智大学アジア人材養成研究センター
Sophia Asia Center for Research and Human Development, Sophia University

Proceedings of Sophia Symposium on the Twenty-fifth Anniversaryof the Foundation of the Sophia Asia Center for Research and Human Development
The Second International Symposium on the Hydraulic City
[The Hydraulic City of the Angkor Empire and Construction of Angkor Wat]
Edited by Dr. Yoshiaki Ishizawa and Dr. Nhim Sotheavin
November, 2022
Sophia Asia Center for Research and Human Development, Sophia University

開催趣旨
B.P.グロリエ論⽂が 1979 年に『フランス極東学院紀要』（BEFEO）に掲載され、これまで賛否をめぐり⼤論争が続いてきた。同論⽂は、アンコール王朝⼤繁栄の「経済活動」
を裏付ける画期的論⽂であった。スールヤヴァルマン 2 世が登位した 1113 年頃の経済的背景を図式化すると、「当時の貯⽔池（バライ）→⼆期作→⾷糧の確保→⼈⼝の増加→
敷地決定→作業員確保」の仮説となる。王朝の⼤舞台となる扇状地は、北北東から南南⻄
にかけて傾斜し、約 1 キロ⾏って約 1 メートル下がり、その下⽅で⽥地を耕作する。これがアンコール王朝の集約農業の原点であった。扇状地の上部の⾼いところに貯⽔池（バライ）を盛⼟⼯事で造り、そこへ⾬⽔や河川の⽔を引き⼊れ、バライの内側と外側に⼩溝をつけ、副⽔路とした。排⽔⼝から⽔路により⽥地へ給⽔された。王は 37 年かかってアンコール・ワットの⼤伽藍を造営した。しかし⼀部は未完成であった。その基礎部分は 187
メートル×215 メートル、中央部の 5 基の尖塔の⾼さが 65 メートル（現在の 9 階建てのビルに相当する）。さらに環濠が幅 200 メートル、周囲が 5.5 キロメートル、18 段の敷⽯壁に囲まれ、約 500 万⽴⽅メートルの⽔量を貯えている。⼤⼯事であった。建設における⽔利⼯事は上⾸尾であった。
私たちは、B.P.グロリエ調査報告に基づき、さらに JICA が作製した 5000 分の 1 の地形図データを使ってグロリエの「⽔利都市論」の背景を⽴証するものである。第 1 回⽬の「⽔利都市国際シンポジウム」は 2000 年に開催し、今回はその第 2 回⽬にあたる。
1965 年 G.セデスが指摘した碑⽂の史料限界論を受けて、さらに NASA およびフランス
極東学院による綿密な科学的調査成果に⽴脚し、巨⼤⽯造伽藍を造営できた当時のクメー
ル⼈の⺠族エネルギーとその叡智を、ここに「⽔利都市論」として議論するものである。
なお、本事業は⼀般社団法⼈東京倶楽部の助成により開催するものである。
2022 年 11 ⽉ 5 ⽇
上智⼤学教授上智⼤学アジア⼈材養成研究センター所⻑
⽯澤
2

良昭

Foreword
Dr. Yoshiaki Ishizawa
Director, Sophia Asia Center for Research and Human Development, Sophia University

In 1979, an article by B. P. Groslier was published in the bulletin of the École française d’ExtrêmeOrient (BEFEO). It was an important article which endorsed the “economic activities” of the highly affluent
Angkor Empire, and it has since been the topic of much debate due to the reactions it evoked. If we were to present
the economic setting of the period around 1113 when Suryavarman II occupied the throne, we arrive at a hypothesisof “Reservoirs, at that time (barays)→ Double cropping→ Securing food supplies→ Population increase→ Site
determination→ and Securing workers.” The alluvial fan that constitutes the main stage of the empire slopes fromthe north-northeast to the south-southwest, descending about one meter after about a kilometer, and fields were
cultivated below. This was the origin of the intensive agriculture of the Angkor Empire. A reservoir (baray) wasconstructed at a high place on the upper part of the alluvial fan by means of embankment work, water from rains
and rivers was drawn into it, small grooves made within and outside the baray served as secondary channels, andwater was supplied to paddy fields through a waterway from the outlet. Erecting the grand temple of Angkor Wat
took the king 37 years, despite the fact that in some places the construction is incomplete. The base has dimensionsof 187 meters by 215 meters, and the five central spiers are 65 meters high (equivalent to a modern nine-story
building). Furthermore, the moat has a width of 200 meters, a circumference of 5.5 kilometers, it is surrounded by
18 tiers of paving stone walls and holds approximately 5 million cubic meters of water. It was a major undertaking,and the water conservancy work in the construction was a success.
Basing ourselves on the survey report of B.P. Grolier and utilizing the 1:5000 topographic map data of the
JICA, we seek to confirm the background of Groslier’s theory of the Hydraulic city. This is the second international
symposium on the Hydraulic City, as the first was held in the year 2000. Following the theory of historical material
limitation of inscriptions pointed out by G. Cœdès in 1965 and relying on the results of the in-depth scientificresearch conducted by NASA and the École française d’Extrême-Orient, we shall reflect here over the nationalenergy and wisdom of the Khmer people that enabled them to erect those massive stone temples, via the “theoryof the Hydraulic City.”

プログラム上智⼤学アジア⼈材養成研究センター創⽴ 25 周年記念
ソフィアシンポジウム

第 2 回⽔利都市国際シンポジウム「カンボジア・アンコール王朝の⽔利都市とアンコール・ワット建⽴」
⽇時︓2022（令和 4）年 11 ⽉ 5 ⽇（⼟）13 時〜17 時 30 分
場所︓上智⼤学国際会議場（2 号館 17 階）千代⽥区紀尾井町 7-1
⾔語︓英語/⽇本語（同時通訳）
13:00〜 開会挨拶

司会進⾏︓ニム・ソティーヴン((上智⼤学研究員))
総合司会︓坪井善明（早稲⽥⼤学名誉教授）

佐久間勤（上智学院理事⻑／イエズス会⾼等教育担当理事）

13:10〜 問題提起(1)「グロリエ⽔利都市論と上智⼤学アンコール国際調査団」
坪井善明（早稲⽥⼤学名誉教授）
13:40〜 問題提起(2)「JICA（国際協⼒機構）のコンピューターから⽥越灌漑の
畦道発⾒」
⽯澤良昭（上智⼤学アジア⼈材養成研究センター所⻑）14:10〜 報告Controlling Water with Stone and Sand in Greater Angkor: A study of outlets

Dr.ロランド・フレッチャー（シドニー⼤学/オーストラリア）
Sacred and Profane Donations: the Gift of Waterworks in Khmer Epigraphy

Dr.ドミニク・スーティフ(フランス極東学院/シェムリアップ)
Angkor Hydraulic City and its Water Management System
H.E. ハン・ペウ(カンボジア王国政府アプサラ機構総裁/⽔利都市学)
メールメッセージ︓「第 1 回⽔利都市国際シンポジウム(2000 年)から 22 年を顧みて」 Dr.クリストファー・ポチエ(フランス極東学院/パリ)
17:10〜質疑応答
17:20〜閉会挨拶
H.E.トウィー・リー閣下(駐⽇カンボジア⼤使)
⽯澤良昭（上智⼤学アジア⼈材養成研究センター所⻑）3

Program of the Sophia Symposium on the Twenty-fifth Anniversaryof the Foundation of the Sophia Asia Center for Research and Human Development
The Second International Symposium on the Hydraulic City
[The Hydraulic City of the Angkor Empire and Construction of Angkor Wat]
Date and time: Saturday, November 5, 2022; (13:00~17:30)
The venue will be open from 12:30 PM.
Pre-registration is required, (60 visitors + 150 Zoom webinars)
Place: Sophia University International Conference Hall (Building number 2, 17th Floor), 7-1 Kioi-cho, Chiyodaku, Tokyo.
Language: English/Japanese (simultaneous translation).
Moderator: Nhim Sotheavin, (Researcher, Sophia University)
General moderator: Yoshiharu Tsuboi, (Professor Emeritus, Waseda University)

13:00~ Opening Address
Professor Tsutomu Sakuma (Chancellor, Sophia Corporation/ Trustee for Jesuit Higher Education)
13:10~ Presentation of the Problem (1), (30 minutes)“Groslier's Theory of the Hydraulic City and the Angkor International Research Team of Sophia
University.”
Dr. Yoshiharu Tsuboi, (Professor Emeritus, Waseda University)
13:40~ Presentation of the Problem (2), (30 minutes)“Discovery of raised footpaths between rice fields for Tagoshi irrigation by utilizing of a JICA (Japan
International Cooperation Agency) computer.”Dr. Yoshiaki Ishizawa, (Director, Sophia Asia Center for Research and Human Development, Sophia University)
14:10~ Reports, (60 minutes, by three individuals)
Controlling Water with Stone and Sand in Greater Angkor: A Study of Outlets
Dr. Roland Fletcher (University of Sydney/Australia)
Sacred and Profane Donations: The Gift of Waterworks in Khmer Epigraphy
Dr. Dominique Soutif (École française d’Extrême-Orient /Siem Reap)“Angkor Hydraulic City and its Water Management System”
H. E. Dr. Hang Peou (Director General, APSARA National Authority, Cambodia)
Message: “Reflecting on the 22 years that have elapsed since the First International Symposium on the
Hydraulic City, (2000).”
Dr. Christophe Pottier (École française d’Extrême-Orient /Paris)
17:10~ Question-and-Answer Session
17:20~ Closing Remarks
H. E. Tuy Ry (Ambassador of the Kingdom of Cambodia to Japan).
Dr. Yoshiaki Ishizawa, (Director, Sophia Asia Center for Research and Human Development, Sophia University).

⽬
開会挨拶

次

佐久間勤（上智学院理事⻑／イエズス会⾼等教育担当理事）

問題提起(1)「グロリエ⽔利都市論と上智⼤学アンコール国際調査団」

1
3

坪井善明（早稲⽥⼤学名誉教授）
問題提起(2) 「JICA（国際協⼒機構）のコンピューターから⽥越灌漑の畦道発⾒」 20
⽯澤良昭（上智⼤学アジア⼈材養成研究センター所⻑）報告Controlling Water with Stone and Sand in Greater Angkor: A study of outlets
Dr.ロランド・フレッチャー（シドニー⼤学/オーストラリア）

40

Sacred and Profane Donations: the Gift of Waterworks in Khmer Epigraphy
Dr.ドミニク・スーティフ(フランス極東学院/シェムリアップ)

42

Angkor Hydraulic City and its Water Management System
H.E. ハン・ペウ(カンボジア王国政府アプサラ機構総裁/⽔利都市学)

44

閉会挨拶
H.E.トウィー・リー閣下(駐⽇カンボジア⼤使)

447

Table of Contents
1. Opening Address
Professor Tsutomu Sakuma (Chancellor, Sophia Corporation/ Trustee for Jesuit Higher Education) ………1

2. Presentation of the Problem (1)“Groslier's Theory of the Hydraulic City and the Angkor International Research Team of Sophia University.”
Dr. Yoshiharu Tsuboi, (Professor Emeritus, Waseda University) ……………………………………………3

3. Presentation of the Problem (2)“Discovery of raised footpaths between rice fields for Tagoshi irrigation by utilizing of a JICA (Japan International
Cooperation Agency) computer.”Dr. Yoshiaki Ishizawa, (Director, Sophia Asia Center for Research and Human Development, Sophia University)…………………………………………………………………………………………………………………20
4. Reports(1)Controlling Water with Stone and Sand in Greater Angkor: A Study of Outlets
Dr. Roland Fletcher (University of Sydney/Australia) ………………………………………………………40(2)Sacred and Profane Donations: The Gift of Waterworks in Khmer Epigraphy
Dr. Dominique Soutif (École française d’Extrême-Orient /Siem Reap) ……………………………………42(3)“Angkor Hydraulic City and its Water Management System”
H. E. Dr. Hang Peou (Director General, APSARA National Authority, Cambodia) ………………………44

5. Closing Remarks
H. E. Tuy Ry (Ambassador of the Kingdom of Cambodia to Japan). ………………………………………47

開会挨拶
佐久間勤（上智学院理事⻑／イエズス会⾼等教育担当理事）
ご紹介いただきました上智学院理事⻑の佐久間勤でございます。本⽇は上智⼤学アジア⼈材養成研究センター創⽴ 25 周年を記念するソフィアシンポジウムが開催されますことに⼼からお喜び申し上げます。
本センターはカンボジアにおいて⻑年にわたり「ソフィア・ミッション」としてア
ンコールワット遺跡修復を推進し、また修復や考古学の専⾨家を育成し、世界的にも注⽬される成果を積み重ねて来ました。そこで中⼼的な役割を担い、ソフィア・ミッ
ションを牽引してこられましたのが、⽯澤良昭所⻑です。皆様ご存じかと思いますが、⽯澤先⽣がアンコール・ワットと運命的な出会いをし、⽣涯をその研究と修復事業にささげることになった契機は、１９６０年に上智⼤学フランス語学科３年⽣としてカンボジアを訪れたことにありました。その時、アンコール・ワットの「謎」を解明したい、との思いに駆られた先⽣は、カンボジア⽂化芸術省アンコール遺跡保存局の顧問でカンボジア⽣まれのベルナール・グロリエ先⽣のもとで臨時研究員となりました。
グロリエ先⽣から「碑⽂ばかり読んでいても歴史はわからない。遺跡そのものに触って体で感じてみなさい」との助⾔を受けて、カンボジア⼈の保存官養成のための「保存修復研修会」に⾶び⼊りで参加しました。その時に⽯澤先⽣はこう感じたそうです。
「カンボジア⼈は実に⼿先が器⽤で、遺跡の⽯材を動かす作業など天分的な感覚を持っている」と。この時の体験が “By the Cambodians, for the Cambodians”、
すなわち「カンボジア⼈による遺跡の保存修復と研究」という、⽯澤先⽣が掲げる国
際協⼒の哲学を⽣む出発点となり、また、先⽣⾃らがカンボジア⼈保存官養成に携わることへとつながったと伺っております。まさに、⽯澤先⽣が受けられたグロリエ先⽣の薫陶が豊かな実を結んだのでした。
さて、本⽇のこの国際的なシンポジウムのために、海外からお越しいただいた３⼈の講師のかたがたに感謝申しあげます。シドニー⼤学の Dr.ロランド・フレッチャー

5

1

先⽣、カンボジア王国政府アプサラ機構のハン・ぺウ総裁、シェムリアップに在るフ
ランス極東学院の Dr.ドミニク・スーティフ先⽣のお三⽅でらっしゃいます。皆様にはソフィア・ミッションの遂⾏のため、また研究所の活動のため⼤きなご⽀援をいた
だいております。先⽣⽅ありがとうございます。そして、シンポジウムの総合司会の労をとっていただくのは、早稲⽥⼤学名誉教授の坪井善明先⽣です。どうぞよろしく
お願いいたします。
本⽇のシンポジウムが充実したものとなり、アンコール・ワットを中⼼に⼈々の交流がいっそう盛んになる重要なきっかけとなりますように、⼼からお祈り申し上げます。ご静聴ありがとうございました。

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問題提起(1)「グロリエ⽔利都市論と上智⼤学アンコール国際調査団」
坪井善明(早稲⽥⼤学名誉教授)

はじめに︓
ただ今、ご紹介頂いた坪井善明です。私はベトナム政治が専⾨の研究者ですが、⽯澤良昭教授が率いる上智⼤学アンコール国際調査団の副団⻑を⻑年務めさせて頂いたのが理由で、本⽇この⼤役をおおせつかっています。まず、私と⽯澤教授との関係をご説明します。
話は 48 年前に遡ります。私が⼤学院博⼠課程 1 年の時のことです。ベトナム政治を専攻して研究者になることを志していました。指導教授は中国外交史が専⾨の坂野正⾼（ばんのまさたか）教授でした。坂野教授から、「私は中国が専⾨でベトナムは⾨外漢だ。ベトナム研究の泰⽃⼭本達郎（やまもとたつお）教授を良く知っているので、⼭本教授の所に伺って教えを受けなさい」という指⽰が出ました。そこで、⼭本教授のもとを訪ねると、⼭本教授は「現在ベトナムは戦争中でとても勉学や研究をする環境ではない。ベトナムを理解するためには宗主国であったフランスに留学して、しっかりベト
ナムの歴史と欧⽶の研究⽅法論を学ぶことが⼤切だ、最近フランス留学から帰国した⽯澤良昭教授がフランスのインドシナ研究者の最新情報をご存じなので、⽯澤教授にどこの研究機関のどの教授の下で指導を受けるのが最善なのかを伺いなさい」という指⽰を受けました。そこで、⽯澤教授にお⽬にかかりました。⽯澤教授からは、「フランス社会科学院のジョルジュ・コンドミナス教授が最適だと思う。フランス⼈の⽗親とベトナム⼈の⺟親を持つベトナム⺠族学の泰⽃で、温かい⼈格で世界中から留学⽣を受け⼊れてくれる素晴らしい研究者だ。ぜひ、コンドミナス教授のところで勉強して欲しい。」というアドアバイスを受けました。
⽯澤教授のご指⽰を受け、コンドミナス教授に受け⼊れて欲しい旨の⼿紙を差し上げたところ、快諾のご返事を頂きました。2 年後、フランス政府給費留学⽣として渡仏して、コンドミナス教授の指導を受けることができました。コンドミナス教授の厳しい指導を受けて、何とか博⼠論⽂を仕上げて、⼀⼈前のベトナム研究者として職を得ることができました。
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その後も、⼭本教授の兄弟⼦・弟弟⼦の関係が続き、⽯澤教授から⾊々ご指導を受けていました。⽯澤教授が上智⼤学アジア研究所に移籍され、私は北海道⼤学に勤務していた時に、「この度、アンコール国際調査団を結成して本格的にアンコール寺院の調査を開始することになった。カンボジアとベトナムは隣国で強い歴史的な関係もある。ベト
ナム研究を続ける上でもカンボジアを知ることは意味のあることだと思うので、調査団に是⾮参加して欲しい」というお誘いを受けました。そこで、社会調査を担当することになり、調査団に参加して、現地調査にご⼀緒しました。幸いフランス語ができたので、カンボジアの知識⼈もフランス語に堪能な⼈が多く、コミュニケーションを直接取ることができました。また、フランス極東学院（LʼEcole Francaise dʼExtreme
Orient:EFEO）のアンコール事務所に勤務する研究者と情報交換をして、様々な分野で協⼒関係を築くことができました。2003 年、EFEO と上智⼤学の間で正式な協⼒協定を締結しました。この協定により、カンボジアのアンコール遺跡の保存・修復を⽇仏協
⼒で⾏うことが確認されたのです。
（１） EFEO の歴史
フランスは、1889 年現在のベトナム・カンボジア・ラオスの地域をフランス領イン
ドシナとして植⺠地化した。同年サイゴンに研究機関としてインドシナ考古学協会を設⽴した。1900 年、インドシナ考古学協会をフランス極東学院（EFEO）に再編した。そして 1901 年にインドシナ総督府があるハノイに移転したのである。当初、EFEO は仏
領インドシナ地域の歴史・⽂化・経済・社会などを調査して植⺠地経営に役⽴てる知識を提供する機関として考えられていたが、その後インドから中国・⽇本までのアジア全域の歴史研究なども射程に⼊れて、多くの優秀な研究者を雇⽤して世界⼀を⽬指す研究機関として構想され充実されたのである。というのも当時、世界はフランスとイギリスの⼆列強が植⺠地競争に明け暮れていて、アフリカだけでなくアジアでも激しい勢⼒争いが続いていた。それは単に地理的な領⼟の拡⼤だけでなく、学術の⾯でも覇権を争っ
ていたからである。
1907 年、タイから旧アンコール王朝領の⻄北カンボジア 3 州が返還された。そこ
で、EFEO は 1908 年アンコール保存局を現地に設⽴して、本格的なアンコール遺跡の84

発掘が開始された。というのも、カンボジアは 1431 年にアンコール朝がタイのアユタ
ヤ朝によって滅亡されて以降、タイとベトナムの両国から攻められていて、領⼟の⼤半は占領されていた。アンコール王朝の遺跡は森林に覆われていて、その存在はカンボジ
アの現地⼈には知られていたが、何世紀もその存在は外部に知られていなかったのである。1860 年 1 ⽉にフランス⼈博物学者・冒険家のアンリー・ムーオ（Henri
Mouhot,1826-1861）が 3 週間にわたりアンコール遺跡を調査した。その結果を死後に出版したことで、アンコール遺跡が外部世界に詳細に知られるようになったのである。400 キロ平⽅に及ぶアンコール王朝（802－1431）の 6 世紀以上に及ぶ統治の遺跡群の全容は、EFEO の発掘調査、保存修復事業及び精⼒的な現地調査や考古学的・社
会科学的研究を中⼼とした通算 100 年以上の調査研究によってしか、解明されることはなかったのである。
アンコール遺跡を解明する有⼒な⼿掛かりに⽯碑がある。硬い⽯に刻まれた碑⽂は、何世紀にわたる⾵⾬に堪え、現存している。その旧カンボジア（クメール）語で刻まれた碑刻⽂を最初に解読することに成功したのは 1879 年とされているが。この解読作業は続けられて数多くの新知⾒がもたらされた。EFEO は開設の翌年から研究論⽂・調査報告を発表する出版物として「フランス極東学院紀要」（Bulletin de LʼEcole
Francaise dʼExtreme Orient:BEFEO）を刊⾏した。その BEFEO の第 2 号（1902）に院⻑で考古学者のルイ・フィノ（Louis Finot,1864-1935 ）の⼿により「碑⽂解読研究ノート」が発表され、連載された。しかし、EFEO の碑⽂研究を⾶躍的に発展させたのが、天才的な語学学者のジョルジュ・セデス（George Cedes,18861969）が 1930 年代にそれまで未解読だった碑刻⽂の読解に成功したことであった、
セデスは 1000 以上の碑刻⽂を解読し、遺跡は、何時、誰が、何のために建設されたのかという謎の全容の枠組みを判明させたのである。ここで、「全容の枠組み」というのは、遺跡が、何時（when）,どこで（where）,誰によって（who）,どんな⽬的で（what）建設されたのかは解明したが、どのようにして（how）は未解明のままであった。セデス⾃⾝、碑⽂に基づく研究には限界があるのを⾃覚していた。1965 年、セデスの最後となる講演で「クメール研究の将来」という題⽬で概要を
以下のように問題提起をしている。「碑⽂研究という性向からどうしても王朝史、美術、
95

宗教などの分野に偏りが⾒られ、当時の技術・習俗、諸信仰、経済構造や社会構造などはほとんど未解明のまま残されている。社会科学の⽅法論を⾝に着けた若い研究者たちが新しい⽅法論を⽤いて経済・社会の調査研究に取り組んでくれるなら、クメール⽂明のこうした諸相に関する事例を解明する研究となるであろう」と主張した。
このセデスの問題提起を真摯に受け⽌めたのが、ベルナール・フィリップ・グロリエ（Bernard Philippe Groslier ,1926－86）であった。グロリエは建築家で美術教師の⽗親ジョルジュ・グロリエの 3 男としてカンボジアの⾸都プノンペンで⽣まれた。⽗
親のジョルジュはカンボジア美術⼤学や国⽴博物館の創⽴者として歴史にその名を刻んでいる。13 歳までカンボジアで育つが、教育のために帰国する。⺟親と共に戻りフラン
ス中部のクレルマン・フェランで中等教育を受け、その後パリに上京。ソルボンヌ⼤学
で歴史学、ルーブル校で美術史、社会科学⾼等院で⺠族学、東洋語学校でクメール語を習得。更に、考古学と⺠族学を現地研修した後に、1950 年フランス国⽴科学研究センター（CNRS）の研修員としてカンボジアに戻った。そして 1951 年に EFEO のメンバーとなる。その後、カンボジアの独⽴などで混乱したカンボジアを離れ、CNRS の正式な研究メンバーとしてマレーシア、エジプト、インドなどで考古学的発掘や⺠族学調査などに従事した。1958 年にカンボジアに戻り、EFEO に再度参画する。1959 年に考古学研究部⻑として本格的にアンコール・ワットの環濠の発掘調査など様々なアンコール遺跡群の寺院の発掘調査に現場で辣腕を振るう。ベトナム戦争がカンボジアに拡⼤して混乱を極める 1973 年まで現場に踏みとどまる。そして、その現場で収集したアンコール遺跡群の調査研究の集⼤成として 1979 年に「アンコールの⽔利都市、開発か乱開発か」（La Cite Hydraulique Angkorienne, exploitation ou surexploitation)をBEFEO に発表するのである。
この論⽂の中で、グロリエは「⽔利都市」という概念を体系的に発表した。20 年に及
ぶ数多くの寺院・環濠・貯⽔池・灌漑施設などの考古学的発掘と史料調査に基づき、セデスが提起したアンコール帝国がどのように⽣成・発展・消滅したのか（how）という社会経済的未解明の問題に全⾯的に答えようとしたものだった。
「⽔利都市」とは、⼀⽂で⾔えば、「100 万⼈以上の⼈⼝を養うだけの稲作を実現する
ために、⽔を制御・管理することができた都市だった」ということである。アンコール
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王朝は紀元 802 年から 1431 年まで 6 世紀以上の統治期間を誇る東南アジアでは最⻑の王朝である。⽇本で⾔えば、平安・鎌倉時代にあたる。その時代に合理的な計算に基づき、⼤規模な貯⽔池と灌漑施設を設計・建設・管理・運⽤したことは驚異的である。
それでは、「⽔利都市」の詳細を、⽇本⼈にも分かり易いように筆者の解説をつけながら紹介する。
アンコール寺院群があるシエムリアップ地⽅は、乾季と⾬季がはっきり分かれた気候の地域である。⾬季には⾬が激しく降り、⼤⼩様々な川が出現する。時には洪⽔も起こる。乾季は 4－5 か⽉続き、まったく⾬が降らない⽇が続く。⽥畑だけではなく、⼩さな川は⼲上がることもある。また、この地⽅は、⼩さな丘や⼭が点在している地形であり、こう配がある。平地には窪みもあり、⽔が溜まって耕作に向かない⼟地も多い。⼟壌も決して豊かなものではない。従って、乾季には⽔を如何に定期的・継続的に流して稲作を可能にさせるかが問題であり、⾬季には如何に上⼿に排⽔を⾏うかが課題となる。
これらの気候・地形を考慮に⼊れて、アンコール王朝の設計者は、⼤規模な貯⽔池（バライ）を築くことにした。それも、⼟地を掘るのではなく、こう配地の中間点の少し上の⽅に⽯と砂と粘⼟と植物繊維などで⽔漏れしない強固で巨⼤な⼟壁を作り，上から流れてくる⽔を堰き⽌めて貯⽔池としたのである。この⼟壁の上は⼈や⽜が通る道路として使⽤される箇所もあった。そばを流れる河川の⽔路を変更して、川の⽔も貯⽔池に導⼊する。そして、⼟塀の下部に等間隔に⽳を開け、排⽔路とする。この排⽔路には板製の開閉が⾃在にできる排⽔装置を設置した。その排⽔路に接続する形で灌漑⽤の⽔路を格⼦状に作り、傾斜に沿って⽔が横へも縦へも流れるように⼯夫する。その⽔を稲作⽤に造成された⽥んぼ（稲⽥）に誘導する。稲⽥に流⼊した⽔も流れを作り、⼀杯になったら勾配を利⽤して下にある稲⽥に⽔を誘導する。このようにして、傾斜地に造成した稲⽥に効率的にもれなく⽔を配分するシステムを作ったのである。
アンコール王朝の諸王は、適地を探し次々に貯⽔池を造成して灌漑⽤⽔路を整備し、稲⽥を増⼤させてコメの増収をはかっていった。このコメの増収が、より多くの⼈⼝を養うことを可能にさせたのである。この経済的基礎に基づき、毎⽇数百⼈・数千⼈を動員して何⼗年にも及ぶ⼤規模な⽯造建築であるアンコール・ワットやアンコール・トム
117

を始めとする寺院の建造を可能にさせた。寺院建設に従事する作業員は、カンボジア⼈
だけでなく、戦争捕虜としてアンコールに連れてこられて強制労働を強いられたチャム⼈・タイ⼈。ラオス⼈など近隣諸国の戦争奴隷も多数存在したと⾔われる。また、⾷事を与えられることを聞きつけた近隣に住む⼭岳少数⺠族の⼈々も⾃発的に作業員になったとされている。
6 世紀以上続いたアンコール王朝も終焉を迎える。それはマクロ的に⾔うと、中⼩河川を利⽤した⼩⾈による交易から、⼤帆船が出現して海に⼤型船で交易を⾏うことが主流になったという⼤きな技術⾰新による交易ルートの変更があったことを指摘できる。
この交易ルートの変更に伴い、世界的な交易では外洋に⾯する港を持つ国々が繁栄し始め、内陸部に位置して中⼩河川を利⽤して交易するアンコール朝の重要性が減少していったのである。この外因だけが、滅亡の主因ではない。⼆つの内因が考えられる。⼀つ⽬は寺院建設に⼤量の⽊材が使⽤され、それによる森林伐採が挙げられる。森林伐採
は、⼟壌の劣化を招く。森林に含まれるミネラル質が失われ、⼟壌の質が低下するのである。さらに、森林が持つ保⽔⼒が減少して、結果として河川や地下⽔の⽔量が減少することになる。少し詳しく説明しよう。⾬季には森の樹⽊が⽔分を保持し、枯れ葉などが堆積した⼟壌も⽔を貯えて、徐々に配⽔する。森林伐採が進むと、⾬⽔はそのまま流れてしまう。また、乾季には伐採された地⾯に太陽が直接当たり、⼟も乾き切ってしまう。それ故、全体として河川・地下⽔・貯⽔池に⼊ってくる⽔量は減少してしまうのである。⼆つ⽬は、貯⽔池や⽤⽔路に泥が堆積してしまうことである。シエムリアップ地域では粘⼟を含む砂の⼟壌が⼤半を占め、泥⼟になるのは時間がかかる。然し、何⼗年の単位では徐々に底に沈殿していく。それ故、貯⽔地の⽔量が減少していくことになった。記録では、浚渫を⾏った形跡がない。貯⽔池の⽔量が減少すると、灌漑⽤⽔路に流れる⽔量も減少するとともに、⽔流の速度も減少する。そのため、⽤⽔路にも泥が堆積してしまう。⼀種の灌漑⽤⽔路の動脈硬化現象が⽣じることになる。このため、稲⽥の⽔量も減少し、⽔流の速度も減少して下にある稲⽥への⽔の流れも減り、遅くなる。このような負の連鎖が次々と起こり、コメの収量の減少に繋がるのである。
だが、⽔流の減速は、別種類の負の作⽤を起こした。⽔がアチコチに滞留して、蚊が多量発⽣する。これにより、マラリアに感染する⼈びとも⼤量に発⽣したのである。コ
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メの減収により⾷糧事情が悪化した状況下でマラリアに罹ると、抵抗⼒を失った作業員などが働けなくなることもあったことは容易に想像できる。すなわち、「⽔利都市」が⽔の管理ができなくなり、貯⽔池の⽔の減少、⽤⽔路の動脈硬化などでコメが減収して、多くの⼈⼝を維持できなくなった。更に滞留した⽔に発⽣した⼤量の蚊が媒介するマラリア等の病気が蔓延して作業員や兵⼠の膨⼤な労働⼒の減少に繋がり、帝国⾃体の衰退を⽣じさせたのである。以上がグロリエがアンコール帝国の⽣成・発展・消滅を社会経済的に説明した「⽔利都市」の⾻⼦である。副題の「開発か乱開発か」というのは、⽔を上⼿に利⽤して⼤帝国の発展に貢献した「開発」だったが、以降あまりにも規模を拡⼤して、かえって森林伐採、貯⽔池の泥の堆積、灌漑⽤⽔路の「動脈硬化」、滞⽔による⼤量の蚊の発⽣に起因するマラリア等の病気の蔓延などを惹起して、帝国の滅亡の原因の⼀つになったのは「乱開発」に結果ではなかったかという問いかけだと、筆者は理解している。
筆者のフランスの指導教授でグロリエを個⼈的にも良く知っていたジョルジュ・コン
ドミナス教授はグロリエの業績を以下のように賞賛している。「グロリエの「⽔利都市論」はフランスの社会学者のマルセル・モースの「全社会現象」の概念に影響された
り、アナ―ル学派の創設者の⼀⼈のフェルナン・ブローデルの「⻑期理論」刺激された
りして、グロリエが⽣み出した全く新しい⽂化⼈類学的理論に⽴脚しているのである。
その基礎に、彼が若いころから勉強した考古学・美術史・歴史学・⺠族学・建築学などの学問的素地があり、何よりもアンコール遺跡の数多くの現場での考古学的発掘調査の経験があったからである。それに加えて、カンボジア国⽴博物館の創⽴者を⽗親に持ち、⾃分⾃⾝もカンボジアで⽣まれ、幼少からカンボジアになじみ、深い愛があったか
らこそ、この「⽔利都市論」という新しい学問統合・新理論が誕⽣したのである。」（２） 上智⼤学アンコール国際調査団
アンコール王朝以降、カンボジアは苦難の歴史を歩んでいる。隣国のタイのアユタヤ王朝とベトナムの黎朝・阮朝から領地を蚕⾷され、アンコール王朝全盛期の版図の半分ほどまでに領⼟は減少させられたのである。1863 年、当時のカンボジア王ノロドムはタイとベトナムの⼆重属国状態を逃げ出すために、⾃発的にフランスの保護国化を求め139た。その後、現在のベトナムとラオスの版図を合わせた形で「フランス領インドシナ連
邦」が発⾜するとその⼀部となった。1955 年、ノルドム・シアヌークの尽⼒によってようやく独⽴を獲得して、「カンボジア王国」を建国する。しかし、東⻄冷戦最中の「熱戦」としてベトナム戦争が闘われていて、カンボジアのその渦中に巻き込まれる。
1970 年、親⽶派のロン・ノル将軍がクーデターを起こし、シアヌーク国王を追放して「クメール共和国」を樹⽴。しかし、ベトナム戦争でホ・チ・ミン主席が率いた「北ベトナム」が勝利すると、カンボジアでは共産勢⼒で中国の⽑沢東思想に強い影響を受けたクメール・ルージュが政権を奪取する。ポル・ポトが率いる⺠主カンプチアが 1976
年に成⽴する。そして、極端な原始共産制を実施し、知識⼈や公務員など 200 万以上の⼈々が殺戮などの不審死とされ、500 万⼈以上のカンボジア⼈が国外に亡命したとされている。国⺠が虐殺される中、親ベトナム派のヘン・サムリンがベトナム軍の⽀援を受けてクメール・ルージュから政権を奪取して、1979 年カンプチア⼈⺠共和国を樹⽴した。この親越政権に反対する 3 つの異なった政治勢⼒（シアヌーク（王党派）、ソン・サン（⾃由主義）、ポル・ポト（共産主義））が協⼒して「⺠主 3 派」を結成してヘン・サ
ムリン政権に対峙することになり、事実上内戦が続いた。1986 年にベトナム軍が全⾯撤退をして、局⾯が動く。1990 年、⽇本政府はイニシアティヴを発揮して、カンボジ
ア和平に関する東京会議を開催して、関係者を招待した。そして、国連も動き、国際連合カンボジア暫定統治機構（UNTAC）という統治機関がカンボジアを⼀時的に統治して、総選挙を⾏うとした。この UNTAC の事務総⻑に⽇本⼈の明⽯康⽒が就任した。
1992 年に総選挙が実施され、1993 年にシアヌークを国王とする「カンボジア王国」が成⽴したのである。ようやく、カンボジアに平和と安定が訪れたのだ。
⽯澤良昭教授は、上智⼤学外国語学部フランス語科の卒業である。だが、1959 年の3 年⽣の夏にフランス⼈教師に引率されてフランス語語学研修のためにカンボジアに⾏く。それ以前から強い興味を抱いていたアンコール・ワットを⾒学して、⼈⽣を変える
ほどのショックを受ける。当時フランスの植⺠地から解放されたばかりのカンボジア
は、弱⼩国として知られていた。しかし、その時よりも 1000 年以上前に想像を絶する⼤伽藍の寺院を建造したことに、衝撃を受けたのである。誰が、どのような理由で、どんなやり⽅でこんな⼤伽藍を作ったのか︖その謎を解いてみたいという強い誘惑に捉わ
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10

れたという。その後、アンコールに駐在して研究を続ける EFEO の専⾨家と出逢い、フランス語で質疑応答をして、フランス語を武器にカンボジア語を習得して、学問的な⽅法論を学習すれば、アンコール遺跡を本格的に研究する研究者になる道筋が⾒えたのである。だが、同時に EFEO のフランス⼈のカンボジア⼈に対する態度に違和感も持った。宗主国として 80 年以上植⺠地⽀配を続けてきたフランス⼈には、⽬線が⾼いとい
うかカンボジア⼈に対する蔑視感が⾝についていて、「どうせ現在のカンボジア⼈にはアンコール遺跡の保存修復などはできっこない。宗主国であるフランスの我々フランス⼈が責任をもってするしかない。」という態度をあからさまに⽰していたからである。同じアジア⼈の⽇本⼈として、カンボジアを助けることができることを確信したのである。
歴史学に進路を変更し、中央⼤学⼤学院で歴史学を専攻する。この院⽣時代にも数度休みを利⽤してカンボジアを訪問して、⾃分の学問原点を確認した。そして、カンボジア
ン史に関する博⼠論⽂を仕上げて、博⼠号を取得する。さらに、フランスに留学してセデス⾨下の EFEO でアンコール王朝時代の⽯碑⽂の解読を学び、⽇本では数少ないカン
ボジア専⾨家になったのである。
資料が少ない⽇本でのカンボジア研究には限界があり、現地で資料収集を含めて研究をする必要があった。そこで、内戦が激しく⾏われている 1980 年から機会を捉えては、命がけでカンボジアに渡航を試みて、出来るだけ現地の⽣の情報を集めていた。この間に、カンボジア専⾨家・外交官で後にカンボジア⼤使となる今川幸雄⽒などカンボジアを愛する⽇本⼈との親交を深め、遺跡保存・修復という⽂化教育活動が、どのような形
でカンボジアの和平構築や⽂化復興に結び付くのか等の議論を⾏っていた。さらに、カンボジア⽂化省遺跡保存局、王⽴芸術⼤学考古学科・建築学科などとアンコール遺跡保存・修復に関する機関と⽇本とカンボジアとの⽂化協⼒を具体的にどのような形で進めるかについての協議をおこなっていた。というのも、1960 年代には 80 名近く存在していたアンコール遺跡を守るカンボジア保存官が、内戦やポル・ポトの虐殺などによって 1990 年時点でわずか 3 名しか⽣存していないことが判明したからでもある。
1991 年、⽇本政府も積極的に貢献するカンボジア和平を実現する過程で、⽂化⾯での⽇本の協⼒も必要だという機運が関係者の中で盛り上がった。そこで、⽯澤教授を団⻑とする上智⼤学アンコール遺跡国際調査団が結成されて、本格的な現地調査を開始す15

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ることが決定されたのである。筆者も最初からこの調査団に副団⻑として参加して現地に⾜を踏み⼊れた。1991 年当時のカンボジアは、ようやく内戦が終了して平和が訪れた時期であったが、戦争の傷跡は深く⼤きかった。アンコール遺跡のあるシエムレアプ
州の⼈びとの暮らしは貧しく、ほとんどシャツ⼀枚で暮らしていた。建物も古く、崩れた個所の修復にも⼿が回らない状況だった。外国⼈だと分かると、物乞いやわずかな果物や野菜を持つ⼈が「⼀ドルくれ。」「⼀ドルで買ってくれ」と群がって周囲を取り巻いた。
12 世紀に建設されたバンテアイ・クデイ寺院の発掘調査・保存修復を⽂化省遺跡保存局から委託された。何⼗年と放置されていたバンデアイ・クデイ寺院はうっそうと茂る
草や⽊々に覆われていた。まず、それらを取り除く必要があった。そして、遺跡の保存の基本三原則を実施することだった。その三原則とは①遺跡の⾬⽔を取り除く，②樹⽊の芽を摘む、③⿊カビを除去する、の 3 点である。そこで、遺産保存局のソン・コン局
⻑などと相談して、近隣の村の住⺠にアルバイトの形で草刈り・⽊材伐採をお願いすることにした。住⺠にとっても近くの職場で現⾦収⼊を得る絶好の機会となるし、我々にとっても、地域の⼈々と交流する機会になるし、調査団が不在の時にバンテアイ・クデ
イ遺跡を保存する役割を伝授して実⾏する役⽬を果たしてもらうことが期待できたからである。
さらに、⾸都プノンペンにある王⽴芸術⼤学の考古学科と建設学科の各 10 名の学⽣にも参加を求めた。渡航費や宿泊費はもちろん調査団が⽀払った。戦乱に明け暮れていたカンボジアでは、⾸都のプノンペンからトンレサップ湖の対岸に位置するシムレアッ
プ州にあるアンコール遺跡にまで観光に来る余裕を持つ⼈は存在していなかった。それ
故、将来アンコール遺跡の保存修復に関連する仕事を夢⾒てカンボジアの最難関の⼤学の考古学科・建築学科に⼊学してきた 20 名の学⽣全員が、それまで⼀度もアンコール
遺跡を⾃分の眼で⾒る機会はなかったのである。それらの学⽣を現場研修の⼀環として連れてくることも隠された⽬的であった。学⽣たちと話をしてみると、戦乱のために⼗分な授業もされていないことが判明した。そこで、試しに学⽣が望む講義を現地で⾏うことに決めた。というのも、幸いにも調査団は考古学・建築学を始めとする各分野の専⾨家で構成されているので、学⽣の要求に応える体制ができていたからである。現地で16

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の講義は好評だったので、翌年からは王⽴芸術⼤学での集中講義も調査団のミッションの⼀つにすることが会議で決められた。その講義のために、⼗分な準備をすることも検討された。
1992 年、93 年の 8 ⽉に調査団はバンテアイ・クデイ寺院の発掘調査・保存修復を中⼼とする活動のために現地に滞在した。王⽴芸術⼤学の考古学科・建築学科の学⽣への集中講義も常態化した。そして、バンテアイ・スレイ、プレヤ・カーン。アンコー
ル・ワット、アンコール・トム、バイオンなどのアンコール遺跡の他の寺院も⾒学した。また、遺跡保存局のソン・コン局⻑などとも協議を続けた。
その結果、調査団の活動の基本路線を信条という形で公表することとした。すなわち、「カンボジア⼈による、カンボジアのための、カンボジア遺跡の保存修復」をスローガンとして、その実現のために調査団は全⾯的に⽀援活動を⾏うこととしたのである。
⽇本の⽂部科学省とも相談して、カンボジア⼈学⽣が上智⼤学⼤学院に⽇本政府留学⽣として留学する道も開いた。現在までに 17 名（博⼠号取得 6 名、修⼠号取得 11名）のカンボジア留学⽣が上智⼤学⼤学院で学び、現地の⽂化省や遺跡保存局などで専⾨家として働いている。
UNTAC が実施した総選挙の結果を受け、1993 年 9 ⽉には新⽣「カンボジア王国」が発⾜した。カンボジア新政府は課題が⼭積していたが、アンコール遺跡保存修復事業に本格的な取り組む新体制を組織することを決定した。それが、略称アプサラ（カンボ
ジア語で天⼥・天使）と呼ばれる「アンコール地域遺跡保存整備機構（National
Authority for Protection and Management of Angkor and the Region of
Siem-Riep）」である。1994 年に正式に創設され、その総裁は⽂化⼤⾂も兼任する著
名な建築家のヴァン・モリヴァン⽒だった。
1994 年、駐カンボジア⽇本⼤使だった今川幸雄⽒のご厚意で、シアヌーク国王に直接
上智⼤学アンコール国際調査団の活動を報告する機会を与えられた。筆者も副団⻑の資格で、⽯澤団⻑と今川⼤使と共に王宮に伺い、シアヌーク国王と直接会話する栄誉を受けることができた。
1995 年、調査団はアンコール・ワット⻄参道の修復⼯事をアプサラから委嘱された。ようやくカンボジアにも平和が回復され、世界中からアンコール遺跡を⾒たいとい17

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う希望が殺到していた。カンボジア政府も世界中からの観光客を受け⼊れる体制を確⽴
し、それを経済発展の⼀助にしたい思惑もあった。アンコール・ワットは観光客が殺到する中核であり、その参道を強固にして観光客の安全を守ることは緊急の課題だったのである。
このアプサラの要請に応えるために、調査団は⽇本中の建築修復専⾨家・専⾨機関の協⼒を仰ぎ、「オール⽇本」体制で取り組む組織を作った。協賛してくれた⽇本⼤学⼯学部の⽚桐正夫教授を始めとし、東北⼯業⼤学盛合禧夫教授、奈良⼥⼦⼤学上野邦⼀教授などの研究者たちと奈良⽂化財研究所・東京⽂化財研究所などの国⽴研究機関との協⼒を受けて⽀援体制を組織した。1996 年に、現地での拠点作りの意味も込めて「上智⼤学⼈材養成研究センター」をシムリアップ州に⼀軒家を購⼊して開設したのである。
このセンター⻑は⽯澤良昭教授が現在まで継続して勤めている。1996 年に始まったアンコール・ワット⻄参道の修復⼯事は第⼀期が 1996 年から 2007 年までの 12 年間かかって修復された。⻄参道は⻑さ 200m、幅 12m だが、1960 年代にその右半分がEFEO のフランス⼈が指導して修復された。だが、残りの左半分はアンコール寺院建設
当時のままに残されていて，通⾏禁⽌になっている。その⻑さ半分の 100m を第⼀期⼯事でカンボジア⼈と⽇本⼈を中⼼とする国際チームで修復したのである。12 年間の⻑い
歳⽉がかかったのは、当時と同じ⼯法や材質を使⽤して真正性（オータンティシティ、
authenticity）を担保する必要があったからである。すなわち、研究と修復事業が同時
並⾏的に⾏われる必要があったので時間がかかったのである。残りの 100ｍを修復する
第⼆期⼯事は 2016 年から開始された。残念ながら、新型コロナ感染症の世界的な流⾏のために、当初予定されていた⼯期が延⻑せざるを得ないのが現状である。
アジア⼈材養成センターは以下の 7 つのプロジェクトを定めて実施している。
1）

⼈材養成（考古発掘、建築系保存科学、地域のリーダー等）

2）

アンコール・ワット⻄参道の修復⼯事（建築技術の解明）

3）

アンコール王朝の考古・建築調査による歴史解明研究

4）

⽂化遺産の修復を通じたアセアンの南・南協⼒の推進

5）

⽂化遺産の啓蒙教育（⼩中学⽣の遺跡修学旅⾏、住⺠啓発講座）と無形⽂化財
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の保存活動6）

環境保全と ISO14001 の推進

7）

⽇本・カンボジアの次世代リーダーの養成と交流

1997 年、⽇本国際協⼒事業団（JICA）はカンボジアの農業開発の技術協⼒の⼀環として、アンコール地域を⼈⼯衛星による写真で撮影して、5000 分の⼀の地形図を作成することに成功した。2007 年 8 ⽉には⽶国航空宇宙局（National Aeronautics andSpace Administration:NASA）の国際調査チームがアンコール地域に⼊り、解像度 1メートル以下の画像解析機器と⾼解像レーダーを持ち込み、アンコール王朝時代（9－15 世紀）の⽔利施設と⽔路跡を現地で確認して公表した。
アジア⼈材養成研究センターは JICA の作成した 5000 分の⼀の地形図を⼊⼿して、⽴体模型の地形を詳細に作製することにした、NASA が作成した資料も⼊⼿して、参照
史料として活⽤している。
これらの詳細に作製された⽴体地形によって、グロリエが説明していた「⽥超え灌漑」システムが現実に⾏われていたことを⽴証したのである。
（３） ⽇・カンボジア協⼒と EFEO の学術成果の継承
カンボジアでは、様々な政権が権⼒を握って次々と国家を樹⽴したが、その国旗のデザ
インは、すべてアンコール・ワットが使われている。デザインは各⾃で異なっているが、カンボジアの「⽂化の象徴」「カンボジア国⺠の誇り・精神的⽀柱」としてアンコー
ルが観念されているのは間違いない。アンコール遺跡群は、ギリシアのパンテオンやローマの円形コロシアムなどと並んで世界に⽐類のないトップクラスの⼈類の遺産の⼀つであることは、国籍を問わず世界の誰もが認める⽂化価値を持っている。
1991 年に上智⼤学アンコール遺跡国際調査団が初めてカンボジアを訪問した時、⽂化省との協議では、重要課題の⼀つとして「アンコール遺跡群を UNESCO の世界遺産にいかにして登録することができるか」について話し合いが⾏われた。筆者も同席したが、世界遺産に登録申請するためには、まず国内で法律を整備して国⽴公園など⾃国でも⾼い評価を与え、それに伴う予算や⼈員の保護管理体制を確⽴する必要がある。戦乱19

15

に明け暮れていたカンボジアでは、法律も保護管理体制も存在していなかった。それ
故、第⼀に⼿を付けるべきは、国内法と保護管理体制の確⽴であった。第⼆の課題は、どのように申請するのかという具体的な⼿続きの問題であった。申請書類の書き⽅や申請⽅法などに関しても、カンボジア⽂化省は未体験で誰も知らなかった。⽂化省を知的⽀援するために、筆者はパリに本拠を置くユネスコ世界遺産委員会と接触した。関係者に「カンボジア政府はアンコール遺跡群の世界遺産登録⾝に意欲的であること。和平回
復・新⽣カンボジア王国の誕⽣のシンボル的意味がアンコール遺跡群の世界遺産登録にはあること」などを主張して、協⼒を求めた。ユネスコ世界遺産委員会は好意的に受け⽌めてくれて、申請登録の⼿法・⼿続きなどを親切に享受してくれた。その情報をパリからプノンペンに持ち帰り、早速⽂化省の担当官たちと協⼒して申請⼿続きを迅速に⾏った。1992 年末、異例の速さで世界遺産委員会は条件付きではあるが、アンコール遺跡群の世界遺産登録を承認するという判断を出してくれた。条件とは、カンボジア国内
でアンコール遺跡群を保護管理する機関を出来るだけ早く設⽴して実際に保護・管理を⾏うことであった。このユネスコ世界遺産委員会の条件に応じる形で、「アプサラ機構」（アンコール地域遺跡保存整備機構）である。
この世界遺産登録を通じて、カンボジア⽂化省やアプサラ機構と調査団との間の相互信
頼関係は強固なものになった。アプサラ機構は優秀な保存官が圧倒的に不⾜していて、その⼈員の養成と確保が焦眉の急の課題であった。ヴァン・モリヴァン総裁からは「上智⼤学も将来のアンコール遺跡群保存官を育成して欲しい」という要請が何度も寄せられた。それに応じた形で。⽂科省と協議の上、⽇本政府国費留学⽣として来⽇して⼤学院で学ぶ道を開いた。⼤学院では保存科学・考古学・建築学などを受講して、功労して修⼠号そして博⼠号を取得した。現在までで修⼠号・博⼠号を取得したカンボジアリュ
学⽣は 17 名に及び、アプサラ副総裁、⽂化省遺跡保存局⻑、国⽴博物館館⻑などの要職を占める卒業⽣も多数輩出している。
カンボジアに関する EFEO の業績は、⽯澤教授を中⼼に主要な著書や論⽂が⽇本語に翻訳されて出版されている。幾つかの著名な例を挙げてみよう。セデスの主著『インドシ
ナとインドネシアのインド化した国々』（Les Etats hindouises dʼIndochine et dʼIndonesie）（Paris,1964 ）は、わずか 5 年後の 1969 年に概説書としてみすず書房
20

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から『インドシナ⽂明史』として出版されている。その全訳は、1989 年に『東南アジア⽂化史』（⼤蔵出版）として出版された。また、グロリエの主著の⼀つ、『ポルトガル
及びイスパニア史料による 16 世紀のアンコールとカンボジア』（Angkor et leCambodge au XVIe Siecle, dʼapres les Sources Portugaises etEspagnoles）(P.U.F.1958)は、1960 年に⾦⼭好男⽒の訳で東洋⽂庫の紀要「東洋学報」に掲載された。それは専⾨家の読む論⽂だったので、⽯澤教授は中島節⼦さんと共訳というかたちで⼀般読者向けに単⾏本『⻄欧が⾒たアンコールー⽔利都市の繁栄と没落―」（連合出版、1997 年）である。
2003 年には EFEO と上智⼤学の間で学術協定が結ばれた。アンコールの現地では、上智⼤学はバンテアイ・クデイ寺院を、EFEO は⻄バライ（貯⽔池）を担当していた。
EFEO は数名のフランス⼈メンバーが常駐する形で研究を進めていた。上智⼤学は調査団を派遣していた 1991－1995 年までは常駐体制を取るシステムは出来てなかった。
EFEO を⼿本として常駐体制を構築することを模索していた。幸い、1996 年に⼈材養成研究センターを設⽴して⼀軒家を購⼊して以降、数名の常駐員を置く体制がやっとできたのである。
しかし、EFEO はフランス政府の国家予算が減少して⽂化⾯での削減が⼤きくなり、
2019 年にはカンボジアのアンコール現地事務所を閉鎖することが余儀ない情勢に追い込まれた。それ故、⻄バライの保存修復活動からも⼿を引くことになったのである。従って、⻑年アンコール遺跡の保存修復活動に携わっている機関は上智⼤学だけになってしまい、より責任が⼤きいものとなったのである。
今回、第 2 回⽬のグロリエの⽔利都市論を中⼼とする国際シンポジュウムを開催した主催者の狙いは、EFEO が 70 年以上の歳⽉をかけて調査研究してきたアンコール遺跡群の研究成果を、上智⼤学アンコール国際調査団及び⼈材養育研究センターはしっかり検討して継承していかなければならないことを確認するためである。
グロリエの「⽔利都市論」は、スケールの⼤きいアンコール帝国全体のシステム解明を⽬指すものである。現代の先端技術を駆使した JICA や NASA の宇宙からの航空写真を解析すると、グロリエの仮説を実際に確認できる側⾯が発⾒できた。今後も、EFEO の21

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学術成果だけではなく。⻑年培われたアンコール遺跡の建物・貯⽔池・道路・環濠・橋などの保存技術・修復技術も正確に分析して後世に伝える必要がある。したがって、今後の我々の活動の指針（ガイドライン）は以下の 5 点に整理できる。
1）

グロリエの「⽔利都市論」を地理的に分割して⼩グループに分け、先端技術の宇宙航空写真などを活⽤して、より詳細な⽴体地形図を製作して、⽔流や⽔量までも正確に測定して、グロリエの「⽔利都市論」の検証を細部にわたるまでに⾏う。
2）

アンコール・ワット。⻄参道の第⼆期⼯事に取り組む中、第⼀期⼯事で明らかになった EEO が⽤いた「アナスティローズ⽅式（古代ギリシヤのパンテオン円柱の再建⽅式）」の⻑所と短所を充分に検討して、その⽅式を適⽤するかどうかを決定する。添えと並⾏して、参道の修復技術の研究を推進する。
3）

ポスト・コロナ時期に、世界から観光客がアンコールに戻ってくることを想定して、アプサラ機構と協⼒して、2 年以上コロナ禍で保存修復管理が出来なかった遺跡寺院・環濠・参道・橋などの総点検を⾏う。アンコール遺跡群全体の安全マップを作成し、危険な個所には注意喚起を促すボードを設置する。
4）

カンボジア⼈保存官養成のための⽇本留学制度を増強するばかりではなく、フランスを初めとする遺跡修復先進国に呼び掛けて、カンボジア⼈学⽣の留学を増やす努⼒をする。
5）

ベトナム・タイ・ラオス・インドネシアなどのアセアン諸国で⽯造遺跡のある国々から専⾨家や研修⽣をアンコール遺跡の保存修復現場に招待して、現場研修を⾏うという「アセアン南・南協⼒」事業をコーディネーターとして増進する役割を果たす。
以上で私の報告を終了します。最後に⼀つ皆様にお願いがあります。上智⼤学は私⽴⼤学で、⼈材養成研究センターも基本的にはこの事業に共鳴して下さった⽅々の浄財をクラウド・ファウンドで集約したのを基⾦として運⽤されています。もちろん、⽇本政府の⽂化省・国際協⼒機構（JICA）
・国際交流基⾦などの公的機関からも時折⽀援を受けています。しかし、アンコール遺跡は広⼤な規模を持つ遺跡群で、その保存・修復や研究には莫⼤な時間と⼈員が必要です。この事業は、現在まで⽯澤良昭教授のアンコー
22

18

ルに対する情熱と驚くべき忍耐⼒が原動⼒となって推進されてきましたが、⽯澤教授も
現在 85 歳で頑張っておられます。多分、あと 15 年以上、100 歳を超えるまでは⽣涯現役でアンコール遺跡歩 z ン修復事業に奮闘し続けて下さると確信しています。
この事業を後世に残すためにも⽇本の若い世代の研究者・技術者・保存官が引き継ぐことが肝要です。そのためには「オール⽇本」が団結して、⽯澤教授が「後世に託しても⼤丈夫」と思って頂く程度の浄財と協賛⼈数を⽋かすことができせません。今にもまして、アンコール遺跡保存修復事業に対する皆様の深いご理解と熱いご⽀援を⼼よりお願
いする次第です。ご清聴、ありがとうございました。

23

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問題提起(2) 「JICA（国際協⼒事業団）のコンピューターから⽥越灌漑の畦道を発⾒」
⽯澤良昭（上智⼤学アジア⼈材養成研究センター所⻑）
本⽇、共同オーガナイザーの坪井善明先⽣に、これまでの B.P.グロリエ先⽣のご紹介をいただきました。次に NASA の調査を担当しましたローランド・フレッチャー先⽣にはシドーニーから駆けつけてくれました。2007 年 8 ⽉に NASA の調査を担当されました
先⽣です。次にフランス極東学院のスーティフ先⽣には現地シェムリアップからご出席
いただきました。碑刻⽂研究の専⾨家です。第 3 番⽬にはカンボジア王国政府のアプサ
ラ機構総裁としてご公務でご多忙中のところ、ご出席いただき、ありがとうございました。⽔利都市研究の専⾨家です。最後にフランス極東学院の研究部⻑の C.ポチエ先⽣からメール・メッセージがあります。タイのチェンマイから届きます。
(1)航空測量の地形図が約 900 年前の史実を看破する
JICA（⽇本国政府国際協⼒事業団）の５０００分の１地形図は、B.P. グロリエが提起した「Cité Hydraulique（⽔利都市）」の概念とその集約農業経済によるアンコール王朝の栄華を⽴証すると同時にその史実を裏付ける学術データを提供してくれました。
アンコール地域では⾬⽔に加えて、シェムリアップ川をはじめ中⼩河川が流れており、巨⼤なバライ（貯⽔池）などが２ヵ所に造営できました。現在も当時の遺構として⾒学できます。当時このバライを使って、いくつもの⼤きな⽔⽥に⽥越し灌漑が実施され、年に 2 回収穫できる集約的な農業⽣産が曲りなりにも約 600 年にわたり実施されていた。
このＪＩＣＡの５０００分の１地形図からは、たくさんの史実情報が確認できた。例
えば、旧道路、堤防、橋、建物跡、旧河床などがはっきり浮かび上がってきた。地形図から判明する史実はかなり具体的で説得的である。⼤扇状地とバライ、それに⽥地・河川・河床・堤防・橋梁・洪⽔跡・⼩堤・畦道などを８００年間の時間と空間を越えて捉えることができた。この地形図を解読することで、当時のインフラ関係の敷地跡や村の⽇常⽣活の家宅跡、そして⽥地の区画などが判明してくる。今回のシンポジウムではア
ンコール王朝がどのような経済活動により繁栄したかについて⼀つの回答を出したこと24

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である。『王朝年代記』などを書いた⾙葉史料が失われ、どうしても歴史の詳細が謎になりがちの、約 800 年前の古代史に⼀筋の光明を与えたことになる。ただここで残念なのは、「⽔利都市」提唱者の B.P.グロリエが逝ってしまったことである。
(2) ５０００分の１の地形図データ―微⾼地形図を４０倍に引伸ばす―
ＪＩＣＡは、カンボジアの農業開発技術援助協⼒プロジェクト（正式名称︓カンボジ
ア王国シェムリアップおよびアンコール遺跡公園地形図作成調査（１９９４〜１９９８
年）を実施した。このプロジェクトは国際建設技術協会および国際航業（株）が受注し、専⾨家アドヴァイザーとして灌漑⼯学の宇都宮⼤学農学部教授の後藤章先⽣が中⼼となり、アンコール地域の現場情報を提供する⽯澤および現地の映像を番組化するＮＨ
Ｋディレクター井上勝弘⽒が加わり開始された。その膨⼤なデータが集積され、現地で遺跡調査研究中の私もその⼀部を拝⾒し、解像度等の鮮明なデータに驚きました。これまでに定期便で上空から遺跡群を⾒たことがあったが、⽬の前にコンピューター・グラ
フィックの⽣(ナマ)の地形図データを拝⾒したのは初めてであった。データには⼤⼩の遺跡と共にプノン・クーレン⾼丘からトンレ・サープ湖岸に広がる⼤扇状地上には、⽥地・道路・⼤⼩の河川と池がくっきりと浮かびあがり、驚愕したのを覚えている。丁度その時期であるが、ＮＨＫからアンコール・ワットの記録映像作成の協⼒要請があり、その準備をしていたところでもあった。早速、このＪＩＣＡの地形図プロジェクトをＮ
ＨＫの担当者（井上勝弘ディレクター）に話をしたところ、話がまとまり、ＮＨＫテレ
ビ・チームと共に現地データを収録のためカンボジア現地へ赴きました。そして NHK
総合テレビ「アンコール・ワット-知られざる⽔の帝国」として１９９７年１１⽉１６⽇放映され、⼤好評を博しました。
では、当時のアンコール時代の⼈々はどうやってこの⽔利灌漑を使⽤したのであろうか。この５０００分の１の地形図では、ほぼ１５メートル間隔の等⾼線を描くことができる。私たちはこの地形図に盛られたデータに基づき、アンコール地域の地形図をコン
ピューターグラフィックスを使って⽴体的に描出することで、アンコール時代の灌漑⽅法を探ることができた。
私たちは地形図の等⾼線のデータを都城のほぼ全域にわたって⽴体化した。アンコー
ル地⽅は起状がほとんどない板のような地形であることがわかった。しかし、アンコー
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ル時代の灌漑の痕跡を探るため、微⾼地形図の⾼低差を４０倍に引伸ばして再現してみ
ると、貯⽔池の堤防と並⾏して細い線と点がほぼ同じ間隔で並んでいるのが確認できた。これこそ地⾯を⼈⼯的に盛り上げた往時の畦道跡である。それらの⼈⼯の盛⼟は、後世において⼀部もしくは⼤部分が流出し、確認の難しいところもある。
⽔平にすると、アンコール地域の地形は北から南にわずかに傾斜していることがわかる。⼤づかみにいえば、そこは⼤昔、シェムリアップ川により造られた⼤扇状地であり、その傾斜は⽔平距離約１．５キロに対し標⾼差１メートルあまりである。カンボジ
アの⼈々はこのわずかな⾃然の傾斜を発⾒し、それを利⽤して、あの広い⼤扇状地全体に⽔を⾏き渡らせていたのである。
(3) 巨⼤な「⽥越し灌漑」がつくられたシナリオはこうだったのではないか︖乾ききった季節、貯⽔池の堤を切る（堤防の調査は未済）と、傾斜に沿って⽔はゆっくり流れていく。さらに下の⼟⼿を切れば、⽔は低い⽅に落ちていく。⼟⼿に囲まれた⼤区画を⼀枚の⽥として⽥植えを⾏い、稲が根付
いたら最⼩限の⽔を残してその⽔を下位の次の囲いの⽔⽥に下ろしていく。これこそ巨⼤な「⽥越し灌漑」といわれるものである。
これはあくまで⼀つの仮説であるが、当時のカンボジアの⼈たちは世界にも類例のな
い独⾃の灌漑⽅法を編み出すことで、乾季の⼲上がってひび割れた⽥地の悪条件を⾒事に克服していたと考えることができる。アンコール王朝時代、村⼈は王の指⽰のもと、貯⽔池の堤防を切り、数キロにもわたる⽔⽥で⼀⻫に⽥植えを始めていた。最初の⽥地の⽥植えが終われば、下位の⼤⽔⽥に残りの⽔を流し、次の⽔⽥の⽥植を開始した。こうして⼤⽔⽥がつくられた。次に穫り⼊れを⾏っていた。もし１年に２度も繰り返されていたとするなら、この⽥植えとその収穫は、アンコール王朝に⼤発展をもたらした。
⾷糧の安定的な増産は⼈⼝増につながった。例えば建寺作業員とその家族が各地から徒歩や⽜⾞に乗ってアンコール都城近くへ集まってきた。カンボジア⼈村⼈は王への奉仕
税（ラージャカールヤ）として寺院造営現場に来ていた。もう⼀つの理由は「ごはん」
が⾷べられることではないかと推察されている。カンボジアでは春の冷え込む時でだい
たい 27 度である。造営寺院の近くに掘⽴て⼩屋を造り寝泊まりしていた。重労働とはいいながら、⼗分な⾷事が供与されることが何より魅⼒であったと思われる。⾵評を伝26

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えきいた近隣の⼈たちはもちろん、遠くに住むクメール⼈、シャム⼈、チャム⼈、モン⼈、ミャンマー⼈、中国⼈、ラオ⼈、⼭岳少数⺠族たちまでが集まってきたと思われる。カンボジア⼈にとっては寺院建設に参加することは⼀つの功徳であり、極楽浄⼟⾏
きの切符であった。
王がクーレン⾼丘系からトンレ・サープ湖岸まで広がる⼤扇状地を建国の地に選んだ
理由は、「⽔」が確保できることにあったと思われる。クーレン⾼丘⼭系からいつもシェ
ムリアップ川の流⽔が注ぎ込まれる広⼤なアンコールの⼤扇状地であった。
(4)ＮＡＳＡ国際調査チームが「⽔利都市」の存在を証明した
その後、本⽇ご出席のローランド先⽣のＮＡＳＡ国際調査チームが２００７年８⽉にアンコールの⽔利調査のため到来し、解像度１メートル以下の画像解析機器と⾼解像レーダーを持ち込み、アンコール王朝時代（９〜１５世紀）の⽔利施設と⽔路跡を現地で確認し、公表した。例えばバライ所在地の地形、バライ、⽔路の痕跡、⽥地跡などの総合的な調査であった。その結果、アンコール都城にはかつて１０００キロにも及ぶ、⼤規模な⽔路が稼働していた史実を突き⽌めた。バライの取⽔⼝や排⽔⼝が再確認され、その⽔路から周辺地域の⽥地へ⽔を流していたことも確められた。当時、最盛期の⼈⼝が１００万⼈を超えていたかもしれないという仮説も提案されました。この⽔利都市の開発が、王の強い意志で稼働していたことも確認したという。
このＮＡＳＡおよびフランス極東学院の国際調査チームの報告は、フランスの『フィガロ紙』（Le Figaro, 2007 年 8 ⽉ 13 ⽇付）に「アンコール都城における⼤規模な⽔利施設の活⽤」（Une hydrographie de grande envergure à Angkor）の⾒出しで、その調査の全容が報道された。さらに前述したＮＡＳＡの調査成果を『ナショナルジオ
グラフィック』（National Geographic、⽇本版第１５巻第７号２００９年７⽉号）では特集し、調査に参加した専⾨家 2 名のインタビューにもとづき、誌上で「アンコール王朝の興亡」という調査写真データを掲げ、⽔に⽀配された都城の残影の写真を掲げている。⽥地に配⽔する⽔路跡を確認し、地域の全⼈⼝は 75 万⼈ぐらいであったという。そして⻄バライ（２キロ×８キロ）の築堤のために、２０万⼈の⼟⽊作業員が動員されたという。これも、グロリエ⽔利都市論を裏付ける論証であった。
(5)時空を超えて語りかける無⾔の使者「アンコール・ワット」
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当時の篤い信仰を可視化した巨⼤な⽯造伽藍アンコール・ワット、当時のカンボジア
⼈が最⾼価値と位置づけた寺院、その空間形状は極楽浄⼟に似た建物といわれてきた。
奥地のジャングルを背景に、忽然と光輝く⻩⾦の⼤尖塔は、来訪者や村⼈たちの度肝を抜いた。その気持ちを⾔い表すとすれば、「アンコール・ワットの空の先に極楽浄⼟があるにちがいない」というほどの感動だった。アンコール・ワットの 5 基の⼤尖塔、幅２００メートルの⼤環濠、三重の⼤回廊、天空に届きそうな⼤階段、それに６５メートルの⼤尖塔これは、誰が⾒てもこの世のものとは思えない、それほど迫⼒があり、⾃分が今どこにいるのかを忘れさせてしまうほどの、臨場感があった。この尖塔は、インドからもらった宇宙観をカンボジア流に翻案し、カンボジア⼈が考えた新しい宇宙世界そのものであり、彼らが創り上げた天空の楼閣だった。
これを灌漑と当時の王朝の富国強兵策とインフラ・ストラクチャーの観点から考えてみたい。このアンコール・ワットの⼤環濠の⽔のシステムは、⾬季と乾季というカンボジアの気象条件を前提に、貯⽔する池⽔でもあった。貯⽔池（バライ）があり、灌漑シ
ステムが機能していた。⾬期が 6 ヶ⽉続いたあとに、乾季には⽥越灌漑⽅式により、第２期作の⽥植えをしていた。この灌漑⽅式は農業⽣産の⼤増産につながり、⼤⼈⼝の⽣活を可能にしていた。それは富国強兵政策につながったのである。この⼤寺院には当時の村⼈たちが多く参詣し、信仰⼼を⾼めるという形で村⼈へフィードバックしていたのであった。
(6)⼤扇状地に展開する⻩⾦の都城アンコール
B.P.グロリエ論⽂が 1979 年に『フランス極東学院紀要』（BEFEO）に掲載され、これまでその賛否をめぐり⼤論争が続いてきた。同論⽂は、アンコール王朝⼤繁栄の「経済活動」を裏付ける画期的論⽂であった。スールヤヴァルマン 2 世が登位した 1113 年頃の経済的背景を図式化すると、「貯⽔池（バライ）→⼆期作→⾷糧の確保→⼈⼝増加→
寺院敷地の決定→作業員確保→着⼯」の仮説となる。王朝の⼤舞台となるこの扇状地
は、北北東から南南⻄にかけて傾斜し、約 1 キロ⾏って約 1.5 メートル下がり、その下⽅では⽥地が何枚も耕作できた。これがアンコール王朝の集約農業の原点であった。扇状地の上部の⾼いところに貯⽔池（バライ）を盛⼟壁⼯事で造り、そこへ⾬⽔や河川の⽔を引き⼊れ、バライの内側と外側に⼩溝をつけ、副⽔路とした。排⽔⼝から⽔路によ2824

り⽥地へ給⽔された。王は 37 年かかってアンコール・ワットの⼤伽藍を造営した。しかし⼀部は未完成であった。その基礎部分は 187 メートル×215 メートル、中央部の 5基の尖塔の⾼さが 65 メートル（現在の 9 階建てのビルに相当する）。さらに環濠が幅が200 メートル、周囲が 5.5 キロメートル、18 段の敷⽯壁に囲まれ、約 500 万⽴⽅メー
トルの⽔量を貯えている。37 年かけての⼤⼯事であった。
私たちは、B.P.グロリエ調査報告に基づき、さらに JICA が作製した 5000 分の 1 の地形図データを使ってグロリエの「⽔利都市論」をここに⽴証するものである。第 1 回⽬の「⽔利都市国際シンポジウム」は 2000 年に開催し、今回はその第 2 回⽬にあたる。1965 年 G.セデスが指摘した碑⽂の史料限界説を受けて、さらに NASA およびフランス極東学院による綿密な科学的実地調査成果に基づき、巨⼤⽯造伽藍を造営できた
当時のクメール⼈の⺠族エネルギーとその叡智を、ここに第 2 回国際シンポジウムとして「⽔利都市論」を議論するものである。
(7) 籾⽶の配給の事例︓13 世紀のプリヤ・カーン碑⽂（K.908）を再考
プリヤ・カーン寺院の僧侶たちおよび寺院内で働く寺男・寺⼥に籾⽶が供与されていた記録が碑⽂に載っている。その籾⽶の重量計算単位がサンスクリット語の「カーリ（khāri）」で表⽰されており、どれくらいの重量の籾⽶なのか。結論から⾔えば １カーリ（khāri）は約 96 キロであるという。プリヤ・カーン寺院では寺院内で働く寺男・寺⼥に対して籾⽶や⾷べ物の配給があったという記録である。①「⾼僧と⾒習い僧の許にいる召使い（寺男・寺⼥）に対して、無料で配給される籾⽶は ２２カーリ（khāri）である。」（碑⽂ L Ⅱ）
︓換算すると =２１１２㎏ の籾⽶（⽶俵にして ３５俵）が届いていたという。その他、いくつもの配布事例が掲げられている。
(8) バライ（貯⽔池）の籾⽶を⾷べていたのは誰か
建寺作業員の主⼒は乾季に王への奉仕税（ラージャカールヤ）のために動員されたカン
ボジア⼈農⺠の数万⼈にのぼる作業員たちであったと思われる。建設現場でほかにたくさんのシャム⼈やチャム⼈、それにモン⼈、⼭岳少数⺠族などがいた。しかし、逃げ帰る⼈もあったと思われる。
外国⼈建寺作業員が常時数千⼈、あるいは数万⼈確保され、アンコール地域では次々と⼤寺院が造営されていた。アンコール地⽅の出稼ぎから戻った⼈または逃げ帰ったシ
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ャム⼈もたくさんいた。その中の有⼒者は、功徳のため寺院建⽴を、地元の有⼒者や⼟豪に進⾔していた。そして、⾃分⾃⾝のアンコールにおける建寺の経験を活かして、地元の寺院や祠堂の建設を⼿伝った。それ故に、チャオプラヤー川流域のスコータイ、アユタヤ、ロッブリー、それにマレー半島のタイ南部のプラサット・ムアンシン、南シナ
海に⾯したチャンパ王国のミソン（ベトナム南部）に、アンコール建築様式系の影響を受けた⽯造り寺院や祠堂の建築が建っているのである。
B.P. グロリエの計算によれば、実際には、ハリハラーラヤ都城（９世紀後半）に初めて貯⽔池が建設され、それは平地上に⼟塁堤防で囲い、貯⽔していた。１０世紀初めには
東バライ貯⽔池（ヤショダラタターカ）が造られ、１１世紀にはさらに⼤きな⻄バライを造り上げた。この⻄バライは ４２００万から７０００万㎥の貯⽔能⼒を持ち、１４００㏊の稲⽥を潤すことができたという。やがてアンコール都地域内に縦横に張り巡らされた⽔利網は、全盛期には ７万㏊灌漑していたという。しかしながら、当時のバライについての詳しい史料が⽋落し、さらに、これら⽔路網の整備による⽶穀の⽣産⾼は正確にはわからない。誰がその籾⽶の恩恵を誰が受けていたのか、誰が⾷べていたのか、記録も消え、沈黙したままである。それでどんな⼈たちが籾⽶の配給を受けていたかを碑
⽂史料の中から考察してみたい。
仮説ではあるが、バライ（貯⽔池）による⼆期作の集約農業の籾⽶を⾷べていた⼈たち
は誰か、配給を受けていた⼈たちは誰か、考えてみたい。具体的に碑⽂史料から挙げていく。（Ａ）碑⽂に載った役職者や⾼官、その家族と召使い（奴隷的⾝分の⼈たちも）であった。彼らは称号と位階をもっている⼈たちであった。さらに宗務関係者とその家族、そして、下級官吏の⼈たちとその召使い（奴隷的⾝分の⼈たち）であった。
（Ｂ）建寺に関係する現場の特別職の⼈たち、それは⽯⼯を含めて⽯切場の採⽯⼈、⽯材加⼯技術者たち、建寺作業員たち、合計で数千⼈から数万⼈に及ぶと思われる。その⼯期が１０年または ２０年に及ぶこともあった。アンコール・ワット建設の場合は 37年に及ぶ。（ｃ）『真臘⾵⼟記』に載るカンボジア⼈⾼官たちもそれなりの担当部署があり、⽶穀をもらいうけていたと思われる。
(9)碑⽂は籾⽶の供与を受けていた⼈たちの記録︖
これら⾷糧の供与を受けていた⼈たちは誰なのか、碑⽂史料および中国漢⽂史料に挙げ30

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られている王朝の構成員や浮彫に彫られた⼈々などを受益者と推定し、列挙してみたい。たとえば、遺跡の壁⾯浮彫りでは馴象を使った王国の⼤軍団が⾏進している。当時
アンコール都城とその近隣に在住する⼈たちはどんな⼈たちであったか。当時の史料が⾙葉に書かれていたが、消えてなくなってしまった。当時の⼈たちが⾔及した碑刻⽂（約１２００点）から断⽚的な史料から拾い出してみると、以下の⼈たちが浮かび上がってくる。
少なくとも、⽇常的な⽶飯の供与を受けていたと思われる当時の⼈たちはどんな⼈たちか︖都城とその近隣には、①回廊浮き彫りに描かれた王朝直属の常備兵軍団数⼗万⼈とシャームと称するシャム(タイ)⼈傭兵数万⼈、それに加えてチャム⼈義勇兵数万⼈など
外国⼈兵員、②王の建寺熱に応える数百⼈の建築家がいた。その助⼿の作業員数千⼈と各地から来た⼟⽊・建寺作業員数万⼈、⼯匠、⽯⼯、⽯材施⼯師、⽯積み職⼈などが２０万⼈の専⾨職集団、それに加えて、砂岩とラテライトの⽯切場数箇所で働く数千⼈の⽯⼯たち、③王と王家の⼈々、王、王⼦、王の弟、退任した王とその親戚⼀族、皇太后と家族に召使いの家族も、それに加えてそれぞれもとの家⾂団、王家の家族、これを⼿伝う⼩官吏や召使、王族親戚を含む⼈たち数千⼈、④王宮内で働く⾼官たち、役職を持つ実務⾼官が数百⼈以上、侍典⻑、王族４家の⾼官（⾸相、法務⼤⾂、王宮⼤⾂、海軍⼤⾂、陸軍⼤⾂など）および多数の部下、⾛り使いの召使、地⽅の役務を実⾏する多数の実務⾼官とその部下、⑤もと王妃、王⼦、皇⼥たちと侍⼥たち、監視役⼥官、王の複数の妻妾、その⼦⼥たち、彼らの家族も配給を受けていた。数千⼈に及ぶ⼥官たちと多数の召使、王宮内と⼤奥の実務を担当する⼥官と下⼥たち、⑥王侯と地⽅⻑官、スロッ
ク（郡⻑）の⻑、プム（村）の⻑など数万⼈、⑦各地の寺院で下働きをする寺男・寺⼥たちの奴隷たち数千⼈、⑧さらにネアック・チカ（村⼈たち）の許で働く奴隷的⾝分の⼈たち、それぞれ家族があった。⑨親衛隊数百⼈以上、王直属の軍隊数万⼈、男奴隷は⼤砲⼿、⽕⼯兵、射撃兵、射⼿、⼥奴隷料理⼈、⑩各地⽅から出てきたカンボジア⼈村
⼈とその集団、⑪中国⼈、チャム⼈、シャム⼈、モン⼈集団、⼭岳⺠族などが在住していた。碑⽂および中国史料で⾔及され、さらに浮彫り絵図に描かれた⼈たちも挙げられる。（参考⽂献︓⽯澤良昭「アンコール王朝で働いていた役職⾼官たち」『カンボジアの⽂化復興』32 号（2021 年）pp.47-69）
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フランスのフィガロ紙（２００７年８⽉１3 ⽇付）は「ここには巨⼤な貯⽔池が 4 か所にあり、最盛期の⼈⼝が１００万⼈を超えていた」と報じている。もちろん、同紙はフランス極東学院のこれまでの学術調査が⾔及し、B.Ph.グロリエが紹介されている。
(10) アンコール地⽅では中⼩河川の⽔と⾬⽔を使っていた推測すると、⼆⽑作（三⽑作︖）となって、裏作に野菜あるいは⽶以外の穀物を作ったに違いない。アンコールの栄華はバライによる集約農業システムに移⾏してから⼤発展を遂げ、その王朝の栄華が達成されたのである。この貯⽔池（バライ）により、カンボ
ジア⼈にとって国⼟が瘴癘(しょうれい)の地であるという負の⾃然環境を少しずつ克服していた。しかし、アンコール王朝は⽔を管理したことで、「経済的余剰」を⽣み出した。都城とその近隣に⼤⼈⼝の存続を可能としていた。その⼈的資源がもたらすもの
は、歴代の王の寺院建設熱に応え、いくつもの⼤寺院建⽴ができたことである。
アンコール王朝の発展は、⼀⾔でいえば「⽔」の管理により⽅向づけられていた経済⼒であった。アンコール地域は相対的に乾燥した熱帯性気候であり、年降⾬量は約１５００ミリ内外である。そのため、「⽔」を貯えることは、この地域に住む⼈々にとって昔から⽣活の基本でもあった。すなわち、あまりにも短時間に過剰に降る⾬⽔をどのように排⽔し、乾季に備えてどのように貯⽔していくかは、アンコール時代も現在と同様に居住するカンボジア⼈の課題であった。結論からいえば、当時のカンボジア⼈は中⼩河川の流⽔および⾬⽔を⾃由に調節する困難な開発事業に成功し、それがアンコール朝の経済基盤を⽀え、⼈⼝が増え、⼤寺院がいくつも建⽴された。強⼒な王の下では治安が安定し、強⼒なシャムなどの外⼈象軍団により平和が続いた。
アンコールの⼤地は、数万年かかって形成されたプノン・クーレン⼭系から流れ来るシェムリアップ川の広⼤な扇状地であり、まったくと⾔っていいほど平板な地形である。⽥植えをするには、貯⽔池の⽔の厳密な管理が必要であった。

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(11) アンコール王朝時代の⼤型バライ（貯⽔池）(12) コンピューター・グラフィックによる 900 年前の⽥越灌漑と畔道発⾒ーJICA・NHK・上智⼤学ー

33(11) アンコール王朝時代の⼤型バライ（貯⽔池）(12) コンピューター・グラフィックによる 900 年前の⽥越灌漑と畔道発⾒ーJICA・NHK・上智⼤学ー

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参考文献

1. Groslier, B. P. “Pour une géographie historique du Cambodge”, Les Cahiers d’Outre-Mer, No. 104, 26

èmeannée, oct.-dec., 1973, pp. 337-379.
2. Groslier, B. P. “Agriculture et religion dans dans d’empire angkorien”, Étude Rurales, No. 53, 54, 55,
56, Jan.-dec., 1974, pp. 95-117.
3. Groslier, B. P. “La cité hydraulique angkorienne: exploitation ou surexploitation”, Bulletin de l’École
Française d’Extrême-Orient (BEFEO), Tome LXVI, 1979, pp. 161-202.
4. Groslier, B. P. Angkor et le Cambodge au XVIè siècle d’après les sources Portugaises et Espagnples,
PUF, Paris, 1978, pp. 101-121. （石澤良昭・中島節子 同訳『西欧が見たアンコールー水利都市のア
ンコールの繁栄と没落―』連合出版、1997 年）
5. Dumarçay, Jaques. “Histoire des retences d’eau Khmère”, Journal Asiatique (JA), Volume CCLXXXII(2), Paris, 1994.
6. Dumarçay, Jaques. The Site of Angkor, Oxford Univeristy Press, London, 1998, pp. 2-9.
7. 周 達観『真臘風土記』和田久徳訳注、平凡社（東洋文庫 507）、1989 年
8. 石澤良昭『アンコール王朝興亡史』NHK 出版、2021 年
9. 後藤章「カンボジア・アンコール地域の灌漑水利様式―東北タイ天水田稲作との比較からー」、藤田
和子集『モンスーン・アジアの水と社会環境』世界思想社、2002 年に収載、pp. 2-24
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10. Acker, Robert. “New Geographical Tests of the Hydraulic Thesis at Angkor”, Southeast Asia Research,
Vol. 6, No. 1, 1998, pp. 5-47.
11. Ishizawa, Y. “Recherches sur les ruines d’Angkor rôle des nouvelles carte sur 1/5000”, Renaissance
Culturelle du Cambodge, N0. 15, Sophia University, 1998, pp. 161-167.

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Professor Dr. Roland Fletcher, The University of Sydney

Roland Fletcher is Professor of Theoretical and World Archaeology at the University of Sydney. He attended
St. John’s College at Cambridge University, completing his PhD in 1975, following fieldwork in Ghana andEgypt on spatial patterning in human communities, and has worked at the University of Sydney since 1976.
In 1995 he published The Limits of Settlement Growth with Cambridge University Press. As a result of thestudy he initiated research at Angkor in 1998 to analyse the spatial organisation, operation and demise ofagrarian-based, low-density urbanism. The Greater Angkor Project, of which he is the director, is a crossdisciplinary international collaboration between Archaeology and Geosciences at the University of Sydney;
which has worked with APSARA the Cambodian government agency which manages Angkor and the Ecole
francaise d’Extreme Orient- which has conducted research at Angkor for more than a century; the Universityof Hawaii and Flinders University. The research has been funded by ARC Discovery and Linkage grants fortwenty years. Roland has published key papers on settlement dynamics, long term trends in settlement growthand decline and the operational characteristics of agrarian-based, low-density urbanism world-wide. He has
been a Distinguished Fellow of Durham University’s Institute of Advanced Study and an annual residential
fellow for three years at the Danish National Urban Networks Centre near Aarhus, an invited speaker at theFalling Walls Conference in Berlin and a keynote speaker at the Chinese Institute of Urban Planners
symposium in Nanjing and at the Shanghai World Archaeological Forum. Roland is currently continuing his
research program on the history and spatial dynamics of settlement patterns, focusing on the long-term
operational differences between compact and low-density settlements and the resilience of their communities.

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Controlling Water with Stone and Sand in Greater Angkor: A Study of Outlets

Roland Fletcher, Professor, the University of Sydney

Abstract
The vast water management network of Greater Angkor developed from the 7th-8th century CE through to its
late additions in the 12th -13th century. The network of canals and baray (reservoirs) was managed by dams
and control channels which regulated the level and the rate of the water flow across very shallow gradients.
These control features, unusually in the water network, were constructed from masonry, which was otherwise
the material used predominantly for ritual structures. The masonry spillways and exit channels of the massive
expansion of the network in the 9th-10th century were part of a sophisticated, remarkably simple and elegant
technology for managing extreme variations in enormous quantities of water. Remarkably, this system does
not appear to have had any equivalents either in SE Asia or elsewhere, yet it managed the controlled dispersal
and delivery of water for more than half a millennium. Key components In the network, at Bam Pen Reachon the Siem Reap river on the north side of Greater Angkor and the eastern exit channels of the Indratataka,
the baray at Hariharalaya and the eastern exit channel of the Yasodharataka (the East Baray), which werecritical to this control will be presented in this paper.

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Dr. Dominique Soutif, École française d’Extrême-Orient (EFEO)

Dominique Soutif was recruited as a contract researcher by the École française d’Extrême-Orient andappointed to the Siem Reap EFEO Center for one year in September 2009, after having defended a PhD in Indianstudies (Khmer archaeology and epigraphy) at the University of Paris III, under the direction of Michel JacqHergoualc’h. This work focused on the religious and secular organisation of the Khmer temple from the 7th to the13th century and attempted to clarify the activities that took place in these sanctuaries by studying the goods thatwere made available to the deities. To do this, he has attempted to compare archaeological with epigraphic sourcesalong with the teachings of Indian ritual treatises. He is now a lecturer in Khmer archaeology and epigraphy of the
EFEO since 2011.
He is involved in several research programs:
Since December 2009, in collaboration with Julia Estève (Rajamangala University of Technology Krungthep,
Thailand) he has set up a study, both archaeological and epigraphic, on the āśramas of Yaśovarman I. The aim of
this research programme is to clarify the functioning of these places of asylum, teaching and spiritual retreat, ofwhich a hundred or so were founded in Cambodia at the end of the 9th century AD, and to identify the facilities
that characterised them.
He is also co-directing, with Chea Socheat (APSARA) the Krol Romeas/Krol Damrei ArchaeologicalResearch Program on the elliptical sites in ancient Cambodia (EFEO/APSARA) and the Two Buddhist Towers
research program, which is a multi-scalar evaluation of the practice, change, and function of Buddhism at theregional Angkorian center of Preah Khan of Kompong Svay, Cambodia (10th to 17th c. CE) (University of Illinois/
University of California, Los Angeles/University College London/Rajamangala University of Technology
Krungthep, Bangkok/EFEO). He is also in charge of the Corpus des inscriptions khmères program (EFEO/EPHE)
which, following the work of George Cœdès and Claude Jacques, aims to complete the inventory of the epigraphyof ancient Cambodia. Within this framework, he is participating in the field documentation of these inscriptions,while preparing the publication of several unpublished texts in ancient Khmer.
He is also involved in the CNRS Irangkor, (dir. Stéphanie Leroy) and Cerangkor (dir. Armand Desbat)
research programs, which are studying respectively iron and stoneware production in Cambodia.
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The Gift of Water in Khmer Epigraphy
Dominique Soutif, lecturer, EFEO
Abstract
Twenty-seven years after Claude Jacques’ paper “L’eau dans l’épigraphie” (“Water in Epigraphy”) presented
at the Angkor and Water symposium, which was held in Siem Reap in June 1995, it is important to revisit
this theme and revise his contribution. Indeed, many epigraphs have since been added to the inventory of
Cambodian inscriptions available at the time. Moreover, the computer tools devoted to philology haveprogressed a lot and are likely to renew what we know about the content of these texts. They provide, for our
topic, new clues on the gifts of water facilities in the inscriptions notably by enabling us to search all theepigraphic occurrences of the lexical field which can be associated with it. When possible, we will also
attempt to present pointers to this subject in Indian ritual treatises, which had obviously a profound influenceon the religious practices of ancient Cambodia. By doing so, we will aim to contribute to a morecomprehensive image of Water in Ancient Cambodia culture.

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H. E. Dr. Peou HANG, APSARA National Authority

Dr. Peou HANG is Director General of APSARA National Authority (Authority for the Preservation andManagement of Angkor and the Region of Siem Reap). He got his Doctorate Degree in 2002 from Université
catholique de Louvain (UCLouvain) in Belgium.
Dr. HANG has joined APSARA Authority in 2004. Starting from that time, he has conducted research on thenatural resources and the environment of Angkor World Heritage Site, responsible for the management of theextensive hydraulic system network within the Angkor Park. Since 2005, Dr. HANG rehabilitates many
Ancient Hydraulic Systems to assure stability of temples and the sustainable development of the whole Siem
Reap region, those achievements are:• North Baray (handmade reservoir built in 12th century) that was dried up more than 500 years ago,
• Restored original feeding system of West Baray (11th century),• Restored and feed the water back to Angkor Thom, Preah Khan and Angkor Wat moats, Srah Srang,
Banteay Srei moat and Baray Banteay Srei (ancient reservoir in upstream).
• Beginning 2012, rehabilitates Ta Some (old water gates) and 49 Kilometers of ancient canals and dikes
system that were not functioned for many centuries in order to optimize water resources management andprotect Angkor Park and Siem Reap City from flooding. The floods events in 2012 and 2013, and droughts
years 2015 and 2019 have confirmed the result of his research in protecting the Angkor Park, International
airport and Siem Reap city from floods and droughts.
His works are demonstrated the highest technology of Khmer ancestors on the water management andtechnology a thousand years ago.

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APSARA National Authority
Siem Reap, Kingdom of Cambodia
Peou HANG, Director General, APSARA, National Authority
With over 150 significant monuments, Angkor is the crown jewel of Khmer civilization and an outstanding
cultural heritage site best known by the iconic temple of Angkor Wat. It is also an ecological site withreservoirs (the famous barays), ponds, canals as well as forests and rice paddies. Home to around 140 000
local inhabitants scattered all over 113 villages, Angkor is a living site. Moreover, Angkor is a placepilgrimage of Buddhists both from Cambodia and from abroad who come regularly to pray, organize sacredceremonies and worship their deities in pagodas inside Angkor Wat, in front of Bayon as well as in Bakong
and Lolei. Monks still live in the pagodas and monastic life continues as in the past. Due to outstanding
universal values, with its total surface of 401km2, the site has been included on the UNESCOʼs World
Heritage list in 1992.
Our Vision: The vision statement expresses the long-term aspirations for conservation, management, andpresentation of Angkor to be realized by the APSARA National Authority and its partners: Angkor is a sacredplace. It is an enduring source of national pride and supports a thriving local community. The conservationof Angkor is led by the Royal Government of Cambodia and is supported by the expertise of the APSARA
National Authority, the international community, and strong and enduring partnerships between key
stakeholders. Through the application of world’s best practice conservation, all values, including theOutstanding Universal Value of Angkor, are conserved, managed sustainably, and transmitted for current andfuture generations.
Our Mission: Since its establishment in 1995, the APSARA National Authority has developed into a large
government agency with a wide span of responsibilities and tasks. While the care, control and managementof Angkor is the central pillar of the Authority’s business; the rapid growth of tourism in recent decades
combined with other broader trends and influences have given rise to a spectrum of management andconservation issues that have proved challenging to manage and solve. Within APSARA, some of the issues
and areas where opportunities for improvement remain include:
Good governance is essential to effective management and delivery of services. Some of the key
ingredients include: all staff understanding their role and ensuring the delivery of the organizational
mission/purpose; being effective as individuals and as a team; exercising control; behaving with integrity;and being open and accountable. Good governance also requires simple effective processes and appropriate
levels of authority and delegation. The current management structure of the APSARA National Authority, asestablished by sub-decree, allocates particular responsibilities to different departments. This arrangement
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supports the development of expertise, but if not managed carefully can create barriers for integrated
management of Angkor itself and individual temples and areas. Opportunities exist for improving information
sharing, integration and collaboration between APSARA National Authority departments, so as to improve
resource deployment and management outcomes at Angkor.

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Closing Remarks
H. E. Tuy Ry
Ambassador of the Kingdom of Cambodia to Japan
Today, I wish to congratulate all those who were involved in the Sophia Symposium, which was held tocommemorate the 25th anniversary of the foundation of the Sophia Asia Center for Research and Human
Development. The historical, social, and economic foundations of Angkor, a civilization that has achieved great
prosperity, has been actively explored by five experts, from Cambodia, Australia, France, and Japan. These arescholars at the very forefront of their research, and they have conducted their study in a truly creditable manner. It
is indeed an honor for the Kingdom of Cambodia to report, discuss, and convey from Japan the great prosperity of
Angkor Empire, to rest of the world.
As you all aware, the restoration project of the Angkor Wat Western Causeway is now in progress, thanks
to the joint efforts carried out between the APSARA National Authority and Sophia University. At the restorationsite of Angkor Wat, which happens to be a temple revered by all Cambodians, the training of Cambodian
conservators and stonemasons is also being achieved. The first phase of the restoration project was executed during
the years 1996 to 2007. The second phase is currently underway, and it was scheduled to be conducted from 2016
to 2024. The retaining wall of the causeway is now being preserved, and the central terrace is being restored. We
are also preparing to welcome visitors to Angkor.
I would like to express my sincere gratitude to the organizers of today’s international symposium, and I
would also like to inform you all that Professor Yoshiaki Ishizawa has been awarded an honorary doctoral degree
in history and humanities, from the Royal University of Phnom Penh. The ceremony was held on November 1st,2022. Professor Ishizawa’s academic contribution to Angkor over 50 years, his voluntary activites for the trainingof Cambodian conservation officers, and other similar attainments, were all highly evaluated by the Southeast
Asian nations, as a result of which he received the Ramon Magsaysay Award. This was also a reason for having
awarded him the honorary doctorate. Professor Ishizawa, Congratulations!
In conclusion, I wish to close my brief remarks by expressing the hope that the restoration of the Angkor
Wat Western Causeway, will further promote friendly relations between Cambodia and Japan.
Thank you very much for your kind attention!

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アンコール・ワット⻄参道保存・修復事業へのご⽀援に感謝申し上げます。

この他、多数のご個⼈様、団体様、企業様に感謝申しあげます。

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2023 年 2 月発刊予定

アンコール王朝水利都市―アンコール・ワット建立の経済活動解明に挑戦―
石澤良昭（上智大学アジア人材養成研究センター所長）【編著】
上智大学出版【発行】なぜ、アンコール王朝がアンコール・ワットをはじめ 100 か所以上の大石造伽藍を建立できたのか？

1979 年にベルナール・フィリップ・グロリエが発表した「水利都市」論文をめぐり、大論争が続いてきた。

しかし、長年にわたるフランス極東学院の地道な現地調査と、アメリカ航空宇宙局（NASA）による高解像度

機器調査、さらに日本国際協力機構（JICA）作製の 5000 分の１の地形図データを使い、NHK の協力を得てグロリエの「水利都市論」をここに立証するものである。

約 40 年間にわたる、上智大学アジア国際奉仕プロジェクトに基づくカンボジア人保存官養成と調査研究

成果を集大成！ アンコール・ワット建立の「謎」の一つを解き明かした水利都市問題の成果である。
〈目次〉

１． 巻頭論文 （第１部）
なぜ私たちは B. P. グロリエの 「水利都市」 論を議論するのか？
― クメール学研究の新方法論を求めて ―石澤 良昭

２． 巻頭論文 （第２部）
アンコール王朝の繁栄を裏付ける約 800 年前の田越し灌漑の発見― JICA ・ NHK ・ 上智大学の国際奉仕活動 ―石澤 良昭

３． 巻頭論文 （第３部）
アンコール王朝の水利都市 ー 開発か、 それとも乱開発か ? ーベルナール ・ フィリップ ・ グロリエ
( 訳 : 石澤良昭 )４． 歴史地理学から見たカンボジア

ベルナール ・ フィリップ ・ グロリエ
( 訳 : 石澤良昭 )５． アンコール王朝の農業と宗教

ベルナール ・ フィリップ ・ グロリエ
( 訳 : 石澤良昭 )６． 考古学者ベルナール = フィリップ ・ グロリエの人類学理論への主要な貢献― 「水利都市」 の概念―

ジョルジュ ・ コンドミナス( 訳 : 石澤良昭 )７． クメール方式貯水池の歴史展開

ジャック ・ デュマルセイ
( 訳 : 石澤良昭 )８． アンコール帝国 ・ 興隆衰亡の自然地理的背景―ＪＩＣＡ地形図判読による新知見から―

江川 良武 （国際建設技術協会）

あとがき もう一人のグロリエ ―父子二代が挑戦したアンコール王朝史解明物語―

石澤 良昭【お問い合わせ先】（株）ぎょうせい 出版事業部 出版事業第 3 課 担当：水本（TEL：03-6892-6574）〒 136-8575

東京都江東区新木場 1-18-11

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URL：https://gyosei.jp/

予稿集
上智大学アジア人材養成研究センター創立 25 周年記念
ソフィアシンポジウム

第 2 回水利都市国際シンポジウム「カンボジア・アンコール王朝の水利都市とアンコール・ワット建立」
編

集：石澤良昭、ニム・ソティーヴン

発行所：上智大学アジア人材養成研究センター(東京都千代田区紀尾井町 7-1)
Tel: 03-3238-4136

Fax: 03-3238-4138

発行日：2022 年 11 月
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