水が生まれる聖地への祈り 芹川
生き物の命を支える最も大切なもの。それは「太陽」と「水」です。空に輝く太陽は、その誕生を日々実感することができますから、例えば、朝日に手を合わせるような、身近な祈りを捧げることができます。
しかし、水は、日々川の流れを見つめ、その恵みに感謝することはできても、水の生まれ出る処に対する祈りを日常的に行うことは困難です。
「こ霊仙山は琵琶湖の水源の水が、あの山で生まれる。あの山の何処かに水の生まれ出る聖なる処

鈴鹿シート 2020−２

地球の歴史を秘めた白き石石灰岩と芹川がある。そこを祀り、水を頂くことへの感謝と、水が永遠にもたらされることへの願いを捧げたい。」
この心象が水源を聖地とした祈りとなります。
芹川の水は霊仙山から生まれます。霊仙山に降りた雨や雪が集まり、芹川となるわけですが、祈りの対象となる処は、水が生まれ出ることが実感される、ピンポイントでなければなりません。
こうして見いだされた祈りのポイントの一つが「お虎ヶ池」と呼ばれるドリーネに水の溜まった池です。山頂付近に神秘的に水をたたえる池は、まさに、水が生まれる聖地としての神秘性を湛えています。そして、おお虎ヶ池と霊仙神社

虎ヶ池自体を霊仙神社とする、つまり、霊仙の神そのものとする祀りが、今も続けられています。
芹川の水が地表に現れ、流れ出るところも水源の聖地となります。

今から2億5千万年から2億年前年前の滋賀県の東側は海の底でした。2億5千万年万年前って、どのくらい昔？ 1年を1㎜に当てはめると、私たちの一生はおおむね8㎝程度。2億5千万年と言うと、2億5千万㎜＝250㎞に相当する時間の流れです。
因みに、近江に人が暮らし始めたのが一万年前でいた自然の洞穴の中に、水を生み出す神々が祀られています。洞穴は10m向こう、琵琶湖が生まれたのは400万年前で、母体と、生み出す母性の力を象徴します。芹川の白い河原を見下ろす4㎞向こうに相当します。琵琶湖の一周は200㎞し奥の権現は、まさに母なる霊仙山の豊かな恵みを感じさせます。

かありません。想像を絶する時間の流れです。に生まれ変わります。ここも水源であり、芹川では「口の権現」として祀られています。川岸屹立する巨岩を囲うように杉の巨木が取り巻き、神秘的なオーラを発しています。そしてこの岩の元からも水が湧き出、芹川に合わさり、更に下流へと流れます。
芹川の流れが多賀の平野に向かって広がる出口、ここには堰が設け口の権現あちこちに、海に由来する石を見ることができます。

「奥の権現」と呼ばれる岩窟がそれにあたります。芹川源流の右岸に空人の行き難い奥山で生まれた水は、人里近くまで降り、ここで人の水
奥の権現

現在の滋賀県には海はありません。しかし、県内の滋賀県が海だった時代、海にはサンゴを始めとするカルシュームの殻を持つ生き物達が暮らしていました。長い長い年月の間、これらの小さな生き物たちの死体が海底にたまり、これが地球の活動の中で硬い石に変化しました。石灰岩の誕生です。さらにられ、平野の水田を灌漑する用水が取られます。ここは、人の暮らしに

この石灰岩の岩脈がが地殻の変動により盛り上がり、密接した水の水源であり、聖なる処として神祀りが行われます。多賀町

伊吹山や霊仙山系の基を作り出しました。

栗栖の芹川左岸に鎮座する調宮神社です。神の元から生まれた用水

こうして生まれた石灰岩の山から、今度は、雨やは、調宮神社の里宮にあたる多賀大社の中を流れ、人々の暮らしの中地震等により石灰岩が崩され、麓に流されていきまに流れていきます。

した。こうして生まれたのが、霊仙山に源を発する芹川の青い神秘的な色を讃える水と、白く輝く河原です。2億5千万年の地球の歴史の詩が聞こえてきます。

〈発行〉

2021年(令和3年）2月
鈴鹿山麓混成博物館
事務局 多賀町立博物館 〒522-0314 滋賀県犬上郡多賀町四手976-2〈編集〉

NPO法人歴史資源開発機構
調宮神社と用水令和2年度文化芸術振興費補助金

地域と共働した美術館・歴史博物館創造活動支援事業

2021年2月
鈴鹿山麓混成博物館

■霊仙山のカレンフェルト羊群ケ原

芹川の川原では10種類以上の石を見ることができます。霊仙山の南に深く刻まれた権現谷では、サンゴ、ウミユリそしてフズリナの化石

多賀町の自然にとって「カルスト地形」は重要な地形的要素を含む石灰岩を見ることができます。石灰岩は下流ほど少なくなり、です。カルスト地形のカルストとはスロベニアのクラス地方の地

ナウマンゾウ化石が見つかっている月之木や中川原より下流では目立名に由来します。19世紀にドイツ語でカルストと紹介されてかたなくなります。一方、湖東流紋岩類などマグマに由来する石は、ごら、石灰岩地域ないしは溶食（水により溶解し侵食されていくく狭い地域にしか分布せず、久徳付近より下流にしか見られません。

作用）地形を示す用語として使われています。多賀町の最高石灰岩に含まれるウミユリ、サンゴ峰である霊仙山は標高1000ｍを超え、頂上周辺の台地には、高所のカレンフェルト（羊群ｹ原）が広がっています。
また、霊仙山から南の高室山や鍋尻山の周辺にも標高600ｍ前後の高所カルスト台地が広がっています。台地には溶食により形成されたロート状の窪地、ドリーネやそれが連合したウバーレ、さらに多数の洞窟が見られます。これら鈴鹿山地北部の石灰岩地域は、「近江カルスト」と呼ばれ、日本の主要カチャート

霊仙山のカレンフェルトルストの１つです。
かわち

ふうけつ

玄武岩（緑色岩）

石灰岩（方解石）

B

かわちのかざあな■河内の風穴（河内風穴）

砂岩、チャートを含む泥岩

霊仙山

権現谷の下流に河内の風穴があります。古くから「洞内に犬を４匹放して、入口をふさいだところ、３匹は伊勢に抜けた」と砂岩いう言い伝えのある石灰岩の洞窟です。
「淡海温故録」や「近江国輿地志略」には、多賀の河内に岩窟ありと記されている

五僧峠

保月

芹川

なってからで、洞窟の長さは３３２３ｍとあります。その後、平中川原

成17年（2005）、東京スベレオクラブの「イザナギプロジェクト」

ナウマンゾウ発見地
多賀大社
多賀町立博物館
四手アケボノゾウ発掘地
飯盛木の調査により、6800ｍとほぼ倍の長さに更新され、さらに平成
河内風穴の観光洞大ホール

きるのは、入口付近の大ホールを含めた観光洞と呼ばれる300

胡宮神社 青龍山

湖東流紋岩（佐目・君ケ畑溶結凝灰岩）

ｍ程です。観光洞の入口は狭く、頭を低くして屈まないと入れ

佐目

大滝神社

高取山

■石灰岩と白壁鈴ケ岳

川相

ナウマン象の穴という名前の由来を実感することができます。

大君ケ畑

北谷

鞍掛峠

Aません。夏場、小さな入口からは冷たく強い風が吹き出し、風泥岩

高室山

犬上川

22年（2010）には9845ｍと全国３位の長さまで記録を延ばしました。現在では、１万ｍを超えていますが、一般の方が見学で

鍋尻山

芹川ダム

湖東流紋岩（犬上花崗斑岩）内部の詳しい測量図が公開されたのは平成元年（1989）に

芹谷

屏風岩

水谷

ことから江戸時代には知られていたことがわかります。しかし、

古琵琶湖層群・沖積層
花崗斑岩
湖
東火砕岩
流紋溶結凝灰岩岩類

八尾山
深谷

石灰岩は他の岩石に比べて軟らかく加工が容易で、海外

萱原

犬上川ダム

南谷等地域によっては建築用材として用いられています。しかし、雨の多い日本では溶食が激しいこともあって、建築用材として

チャート
砂岩
泥岩
玄武岩
石灰岩は不適とされ、墓石や石仏の素材としてほとんど利用されることはありません。ところが、石灰岩は焼成することによって消石灰（石灰いしばい）となり、漆喰の原料として高い利用価値があることが知られています。漆喰は火や水に強く、かつ見た目が美しいこともあって、古くから白壁の素材として重宝されてきました。白河本東寺百合文書（1173年）によると、多賀町の土田の集落付近が石灰庄と呼ばれていたことが記されています。山から運搬され、礫となって川原に堆積した石灰岩は、都の白壁の原料の石灰を産み出し、人々にとって貴重な資金源であったことが伺われます。

A
彦根城佐和口の櫓の白壁

B

芹川に沿った地質断面

標高ｍ

県境

霊仙山

霊仙山衝上断層

1000800600犬上川 守野 名神

200

沖積層・扇状地

萱原溶結凝灰岩大岡

八重練 芹川

栗栖

3.5

4.0

5.0km

古琵琶湖層

南西

0.5

1.0

1.5

2.0

2.5

仏生寺衝上断層

落合

緑色岩類

緑色岩類

砂岩

北東

泥岩および砂岩

0０ｋｍ

甲頭倉

屏風

青龍山

400

石灰岩

大洞谷

入谷

3.0

4.5

5.5

6.0

6.5

7.0

7.5

8.0

8.5

9.0

9.5

10.0
km

10.5

11.0

11.5

12.0

12.5

13.0

13.5

１４ｋｍ