観音様の呼び名とお働き菩薩」と呼ばれています。これらは、同じ観在菩薩」と呼ばれ、『観音経』では、「観世音います。『般若心経』では、観音様は、「観自世 音 菩 薩 普 門 品 第 二 十 五 ）』 に 現 れ て く だ さ波 羅 蜜 多 心 経 ）』 と『 観 音 経（ 妙 法 蓮 華 経 観

く読まれているお経の『般若心経（摩訶般若観音様は、日本人に最もよく知られ、親しして称名すれば（名を称えれば）必ず観世音こに集約されています。全身全霊命を投げ出て下さるのです。この『観音経』の主旨はこその衆生、つまり苦悩する私たちを助けに来い て い ま す。 観 世 音 菩 薩 は そ の 声 を 観 じ て、無観世音菩薩と称えなさいと『観音経』は説らば、心から自己の全存在をかけて至誠に南して、現実の苦しみから救われたいと願うな

仏教は、人生は苦なりと教えています。そ文字通りあらゆる苦悩に堪え忍んでゆかねばゆる四苦八苦の世界です。忍土というように、「 忍 土 」、「 忍 界 」 と も 言 わ れ て い ま す。 い わ

この世のことを娑婆世界と言いますが、別名み も「 畏 れ 」 な の で す。 人 間 の 住 ん で い る

うな直接的な恐怖だけではなく、悩みや苦し

巻 き 込 ま れ た り し ま す。「 畏 れ 」 と は そ の よ

思いがけない突然の事故や事件などの災厄にな恐怖が存在します。 特に現代という時代は難に遭うことです。 日常生活のなかには様々

江角 弘道

音様の出現するお経ですが、全く対照的なお菩薩が現れてくださるのです。

ならないのです。このような忍土にいるから仁照寺住職

経です。

『 観 音 経 』 の 中 に「 是 観 世 音 菩 薩 摩 訶 薩。

こそその悩みや恐怖から救くってくださる何

島根県立大学短期大学部名誉教授『 般 若 心 経 』 は 仏 教 の 深 遠 な 哲 理（ 存 在 す

せかいごう しい

せせむ い しゃむいぜこいし しゃ ばむにん かいるものは、みな「空」なりということ）を述

於 怖 畏 急 難 之 中。 能 施 無 畏。 是 故 此 娑 婆 世かが必要なのです。それが「無畏の心」です。

かいよにん どべた哲学的なお経と言えます。それとは対照界。皆号之為。施無畏者。」の文が出てきます。

その「こころ」こそ観音さまが与えてくださいせ かい

む い しゃか さつ

的に『観音経』は大変情緒的即応的な内容に

こ れ を 訳 す る と「 こ の 観 世 音 菩 薩 摩 訶 薩 は、るのです。だから観音さまのことを「施無畏ふしゃ ばぜ かん ぜ おん ぼ さつ まなっています。どんな困難や苦難に直面して私たちが、怖畏（おそれおののいている）や者」とお呼びするのです。
こせのも、「南無観世音菩薩」と一心に称名すれば、急難（突然の災難）の中にある時、能く無畏（おまた、観音様は、より詳しくは「大慈大悲い きゅう なん し ちゅう

たちまち観音様が現れて救ってくださるといそれのないところ）を施してくださる。 是の観世音菩薩」と呼ばれていて、私たち衆生にふう。その喩えとしての「奇蹟」の例が幾つも故に此の娑婆世界（この世のこと）では、皆大きな慈悲を施してくださいます。慈は喜びお説かれています。一見「現世利益」を説いたこれを号して施無畏者という。」となります。

を共に喜ぶことであり、悲は相手が苦しい時たと

お経のように、思えますが、実はより深い内経中の「怖畏急難」というのは、恐怖や困容が含まれています。

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す。ドイツの諺に「悲しい時に共に悲しんで界 は、 す べ て〝 こ だ ま 〟 で 成 り 立 っ て い る。

この詩から、人と人、人と自然、私たちの世〝 こ だ ま 〟 は、 自 分 が 発 す る と 相 手 は そ れびしさ」を「やさしさ」で包んでいます。

をしています。そして、お母さんは私の「さ次のみすずの詩も「私」と仏様が、〝こだま〟くれる人がいると悲しみは半分になる。うれそ し て、〝 こ だ ま 〟 と は、 こ ち ら の 存 在 を 丸を 丸 ご と 受 け 入 れ て、 そ し て 返 し て き ま す。

独 り で は 生 き て 行 け な い 私 た ち に と っ て、しい時に共に喜んでくれる人がいると喜びはごと受け入れて返してくれる行為であり、そだから、相手を生かすように発すれば、自分に自分もいっしょになって苦しむことなので倍 に な る。」 が あ り ま す。 こ の「 人 」 こ そ 観

れは観音様の働きそのものであると思えまを 生 か す こ と に よ っ て、 自 分 も 生 か さ れ る 」

音様と考えられます。

幼き日に、転んで頭を打って痛くて泣いてという世界が、実は「おかげさま」の世界なも 生 か さ れ る と い う こ と に な り ま す。「 相 手いた時、「痛い」といったら、「痛いね」といっのです。仏教はそこを目指しています。

かげさま」で成り立っています。
「おかげさま」よく考えてみると、この世は、すべて「お「 痛 い ね 」 と い っ て く れ た お か げ で、 私 の 痛ＪＵＬＡ 出版局「金子みすゞ全集」から引用

私がさびしいときに仏さまはさびしいの。

私がさびしいときにお母さんはやさしいの。

私がさびしいときにお友だちは笑うの。

私がさびしいときによその人は知らないの。

（金子みすずさびしいときということは、「この世の中に自分の手柄であ痛 い ね、 か わ い そ う だ ね 」 と 繰 り 返 し、〝 こ
だま〟してくれ、こころに添ってくれたおかげで、私の痛さはいつの間にか消えていった

じて皆解脱を得しむ」とあります。だから、「南様と〝こだま〟することではないかと考えられます。観音様を念ずることは、観音様に何か を 祈 っ た り 願 っ た り す る こ と 以 上 に、〝 こだま〟することなのです。

作詩）

さは半分になったのです。さらに、「痛いね、おばあさん、先生たちがいました。痛い時に、てくれる、お父さん、お母さん、おじいさん、す。

この観音様の働きは、なにか〝こだま〟に似ています。童謡詩人の金子みすずに「こだ作詩）までしょうか」という詩があります。

こだまでしょうか（金子みすず「遊ぼう」っていうと「遊ぼう」っていう。の で す。「 痛 い の、 痛 い の、 飛 ん で い け！」という呪文も、まず丸ごと受け入れてくれて、『 観 音 経 』 に は「 衆 生 あ り て 諸 々 の 苦 悩 を「馬鹿」っていうと「馬鹿」っていう。
「もう遊ばない」っていうと「遊ばない」っていう。

称うれば、観世音菩薩は即時にその音声を観初めて効果を発揮できたのです。

そうして、あとでさみしくなって、無観世音」と一心に名を称えることは、観音受け、この観世音菩薩を聞きて、一心に名を「ごめんね」っていうと「ごめんね」っていう。
こだまでしょうか、いいえ、誰でも。
ＪＵＬＡ 出版局「金子みすゞ全集」から引用

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と生きていけません。水がないと生きていけが生きているということは、まず空気がないるものはなにもない」ということです。私達は、「 こ れ は、 観 音 様 が 常 に お 念 仏 を さ れ て来様がいらっしゃいます。河波上人のお話で観音像を良く拝見すると、頭上に阿弥陀如

仁照寺境内の交通安全観音

南無大慈大悲観世音菩薩

す。

を拝むことは、念仏をすることになってきまことだと教えて頂きました。だから、観音様

い る、 つ ま り『 空 』 の 実 践 を さ れ て い る。」

おかげさまの合掌作詩）

三、この世に生まれた 幸せはあわせた両手の中にある。
みんなでおかげの 両手を合わそう。
互いにうやまい 助け合い越えてゆこうよ あの世まで

二、悲しいときには 共に泣き
嬉しいときには 分けあって、みんなで感謝の 両手を合わそう。
手をとり仲良く 生きようよ
おかげ感謝で 生きようよ。

一、おかげさまです人生は大事にしようよ この命
みんなで幸せの 両手を合わそう。
この世に生まれた幸せを明るく楽しく 生きようよ。

（江角弘道ません。太陽の熱や光がないと生きてゆけません。それは、自分の手柄でどうにかするものではありません。空気のおかげ、水のおかげ、太陽のおかげです。世の中すべておかげさまなのです。だれのおかげさまかというと、
そ れ は 究 極 的 に は、「 い の ち の 根 源 」 あ る いは「 お お い な る も の 」 あ る い は「 如 来 さ ま 」のおかげであります。この人間を超えた大きな存在とはたらきのことを，私たち仏教徒は、仏様とか如来様といいますが、世界では、いろいろと呼び名が違います。例えば、水のことを日本では水といい、アメリカではウォー
ター、ドイツではバッサー、ラテン語でアクアと言います。飲んでみれば同じだと分かりま す。『 仏 様 』 に つ き、 様 々 な 呼 び 名 が あ ります。「おおいなるもの」「いのちの根源」は、また「サムシング・グレート（偉大なる何者か）」「見えないいのち」「大宇宙」あるいは「如来」、「阿弥陀仏（量り知れないいのちの光）」などとも言います。このように、世の中すべて如来様の「おかげさま」なのです。そこで、「おかげさまの合掌」という詩を作くりました。

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