謝辞展覧会の開催に当たり、左記の皆様をはじめ多くの方々から多大なるご協力を賜りました。

一坂太郎
久喜市公文書館

久喜市教育委員会

太平山神社

貴重な資料を貸与され、またご教示くださいました方々に、心より感謝の意を表します。（五十音順・敬称略）

植田俊夫

財団法人江川文庫

埼玉県立文書館

古河歴史博物館

柴田宜久
池田勝幸

萩博物館

韮山郷土史料館

栃木県立文書館

常楽寺

史跡足利学校事務所

伊原慎太郎

大橋悦子

大貫
超

生涯学習課のみなさん

小谷
氷見市教育委員会

洋

尾花利夫
氷見市立博物館江川

工藤雄一郎
山口県文書館

大鳥居徳男

國生泰俊

登

粂川美智子
鯉沼守男
小林一成
小林幸枝
田村
剛

治

佐藤信洋
月井
戸賀崎正道
中村和夫
永用俊彦
豊

野中繁登
野原
邁

花香友理子
松本
水井貞夫
山縣博司
進

吉田真夫
政和

渡邉
渡

あいさつ

皆 さ ん は「 剣 客 」 と 聞 い て、 ど の よ う な 人 物 像 を 連 想 さ れ る で し ょ う か。 群 が る 敵 を た っ た 一 人 で 薙 ぎ 倒 す、 凄 腕 の 持
主 ︱ と い っ た、 時 代 劇 に お け る ヒ ー ロ ー の イ メ ー ジ が、 や は り 強 い と 思 い ま す。 し か し、 剣 客 の 剣 客 た る 所 以 は、 そ れ だ
けではありません。剣客は剣の遣い手であると同時に、剣術の「創造者」と「伝承者」、二つの側面を構えています。剣客
しんとう むねんりゅう

ふく い ひ ょ う え も ん か へいたちは、学んだ流派の技法を伝承すると同時に、さまざまな創意工夫を加えることで、新たな流派を創始しました。
壬 生 は「 神 道 無 念 流 剣 術 」 の 流 祖 福 井 兵 右 衛 門 嘉 平 の 出 身 地 で 剣 術 が 盛 ん な 藩 で あ り、 ま た 時 の 藩 主 が 武 芸 を 奨 励 し たことにより、数多の剣客を輩出したところでもあります。さらに藩士教育を目的に開設された藩学〈学習館〉の『校則』に「文武 共 に 出 精、 成 徳 達 材 」 と あ る よ う に、 文 武 両 道 の 考 え の も と、 武 芸 も 単 に 技 術 と し て で は な く 武 士 と し て の 心 身 鍛 練 の方 法 と し て 考 え ら れ て き ま し た。 武 芸 は、 学 問 の 理 念 や 知 識 と 不 可 分 の、 武 士 と し て 必 須 の た し な み で し た。 そ の 影 響 下、
弘 化 四 年（ 一 八 四 七 ） 剣 聖 斎 藤 弥 九 郎 は、 自 ら が 主 宰 し た 江 戸 三 大 道 場 の 一 つ 神 道 無 念 流〈 練 兵 館 道 場 〉 の 四 天 王 と い わ
れ た 野 原 正 一 郎 を、 弥 九 郎 長 男 新 太 郎 の 約 三 年 に わ た る 諸 国 修 行 に 同 行 さ せ て い ま す。 ま た、 文 久 二 年（ 一 八 六 二 ） 長 州
し げきこう

藩毛利元徳の命により〈勇士組〉が編成されるに当たっても、弥九郎門下から正一郎と那須唯一が選ばれています。
まつもと ごろべえともひらさかえ

そ し て 万 延 元 年（ 一 八 六 〇 ）、 風 雲 児 高 杉 晋 作 が『 試 撃 行 』 の 途 中、 壬 生 を 訪 れ 手 合 わ せ を し た の も、 弥 九 郎 門 下 で あ

しんしんかげいちえん りゅうの なかのぶたかり 聖 徳 太 子 流 の 達 人 で あ っ た 松 本 五 郎 兵 衛 で し た。 な お、 後 に 韮 山 代 官 江 川 英 龍 の 高 弟 と な っ た 友 平 榮 も、 天 保 十 二 年（一八四一）弥九郎門下の高弟として、水戸〈弘道館〉の 開館式で剣術を指南しています。
とり い た だ ひ ろ

一 方、 藩 士 の 神 道 無 念 流・ 聖 徳 太 子 流 に 対 し て、 助 谷 村 の 農 民 粂 川 政 之 助 は 総 社 村 の 神 新 影一円 流 三 代 目 野 中 布 高

よ り 免 許 を 得 て、 近 隣 の 村 々 か ら 数 多 の 門 人 を 集 め 育 成 に 務 め て い ま し た。 こ の 時 の 藩 主 は 鳥 居 忠 挙（ 在 職 一 八 二 六 ︱一 八 五 七 ）で す。 忠 挙 の 治 世 中 は 内 憂 外 患 に 備 え る た め 文 武 両 道 が 目 標 と し て 掲 げ ら れ、 彼 本 人 も 武 芸 に 関 心 が 深 く、 安
政 年 間 に 桂 小 五 郎 を 江 戸 藩 邸 に 呼 び 出 し 剣 技 を 見 定 め て い ま す。 こ の よ う に 藩 主 は 平 素 か ら 国 家 有 事 に 対 し て 備 え る 姿 勢を持っていました。
こ の 度 の 企 画 展 で は、 松 本 五 郎 兵 衛、 野 原 正 一 郎、 粂 川 政 之 助 た ち 剣 客 を 歴 史 の ワ ン シ ー ン を 彩 っ た ヒ ー ロ ー と し て み
るのではなく、それぞれの剣客たちが果たしてきた役割を明らかにし、その歴史的背景を探ります。
最 後 に、 本 展 の 開 催 に 当 た り ま し て、 多 大 な ご 尽 力 を 賜 り ま し た 財 団 法 人 江 川 文 庫 様、 氷 見 市 教 育 委 員 会 様、 萩 博 物 館様をはじめ、快く資料等をご提供くださいました博物館、文書館、御子孫の皆様に対し、厚くお礼申し上げます。

平成二十二年 二 月
主 催者

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目次

高杉晋作と壬生 ︱︱︱︱︱︱︱︱

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一坂太郎
第一章「神道無念流剣術」の流祖 福井兵右衛門嘉平 ︱︱︱︱︱︱︱︱
一、流祖 福井兵右衛門嘉平と壬生 ︱︱︱︱︱︱︱︱
二、継承 戸賀崎熊太郎から岡田十松〈撃剣館道場〉︱︱︱︱︱︱︱︱
三、隆盛 江戸三大道場 斎藤弥九郎〈練兵館〉︱︱︱︱︱︱︱︱
第二章 壬生藩の剣客列伝︱︱︱︱︱︱︱︱
一、壬生藩学習館の教育︱︱︱︱︱︱︱︱

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四、松本五郎兵衛 ︱ 斎藤弥九郎〈練兵館道場〉の高弟︱︱︱︱︱︱︱︱

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五、友平 榮 ︱ 斎藤弥九郎の高弟から、江川英龍の高弟へ︱︱︱︱︱︱︱︱

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第三章 農民出身の剣客「神新影一円流」の遣い手 粂川政之助︱︱︱︱︱︱︱︱
一、一円流の伝承者 野中布高と遣い手 粂川政之助︱︱︱︱︱︱︱︱
第四章 高杉晋作『試撃行』の旅 ︱ 壬生篇 ︱︱︱︱︱︱︱︱
一、高杉晋作『試撃行』の旅︱︱︱︱︱︱︱︱

65「聖徳太子流」松本五郎兵衛︱︱︱︱︱︱︱︱

下野における剣術の展開と壬生の剣術︱︱︱︱︱︱︱︱
植田俊夫

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二、「柳生新陰流」高杉晋作

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万延元年・高杉晋作 野州路の旅 ︱︱︱︱︱︱︱︱
柴田宜久
神道無念流剣術の系譜︱︱︱︱︱︱︱︱
壬生の武芸年表︱︱︱︱︱︱︱︱
解説︱︱︱︱︱︱︱︱
主要参考文献︱︱︱︱︱︱︱︱
出品目録 ︱︱︱︱︱︱︱︱

高杉晋作と壬生
一坂太郎 （萩市特別学芸員）

一、黒船騒動を体験

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72

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三、那須唯一 ︱ 長州藩〈勇士組〉で勇名を轟かせた斎藤弥九郎門人︱︱︱︱︱︱︱︱二、野原正一郎 ︱ 斎藤弥九郎〈練兵館道場〉の四天王︱︱︱︱︱︱︱︱

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vs
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草稿」からうかがえる。そして藩校明倫館の大学部に入り、「武人」になるべく剣術稽古に熱中した。

晋 作 が、 い つ ま で 江 戸 に 滞 在 し た か 正 確 な と こ ろ は 定 か で は な い。 翌 年、祖父の 命により帰国し たらしいこ とは「履歴来航半年後、嘉永六年十二月に刊行された。この一事からも、晋作が時代の流れに敏感に反応していた様子がうかがえる。

右本を自ら写し取って苦読せし」と述べる。『武学拾粋』とは高遠藩士星野常富（葛山）の著した軍事学書だ。最初のペリー

陰と晋作の志』平成十七年）。「履歴草稿」によると江戸で晋作は「読書教場中にて修行、一日武学拾粋を読んで兵法に感じ、この江戸行きについては、晋作自筆と見られる「履歴草稿」の中に記述があり（『史料』三巻 、) また、山口県文書館毛利家文庫の藩政史料中にも、江戸行きを許可する沙汰書（嘉永六年〈一八五三〉十二月十四日付）の控えが存在する（拙著『松とに、心ある人々は危機感を募らせる。やがて攘夷を唱える、政治運動が盛んになってゆく。

ヨ ー ロ ッ パ で 起 こ っ た 産 業 革 命 の 波 が、 ア ジ ア 諸 国 に 押 し 寄 せ て 来 て い た。外圧により日本の将来が決められてゆくこ

調印し、開国への第一歩を踏み出した。

し 策 」 で 乗 り 切 ろ う と す る。 だ が 数 回 の 交 渉 を 経 た す え、 ペ リ ー の 強 引 な 態度に屈した幕府は三月三日、日米和親条約にア メ リ カ の ペ リ ー 提 督 率 い る 黒 船 艦 隊 が 再 来 し、 開 国 す る よ う 求 め て い た。 こ れ に 対 し 幕 府 は 確 答 を 与 え な い、「 ぶ ら か

晋 作 は 十 六 歳 の 安 政 元 年（ 一 八 五 四 ） 二 月、 父小 忠 太（ の ち 丹 治 ） に 従 い 江 戸 に 赴 い た。 く し く も 同 年 一 月、 江 戸 湾 に

こちゅうた

日本の将来を案じ、危機感を抱いていたからこそ「武人」の道を進もうとしたのだ。

松陰に出会う以前の晋作は、「武人」として身を立てようと考えていたと言う。しかし時世に無関心だったわけではない。

リカ密航に失敗し、故郷萩で幽囚の身のまま松下村塾を主宰し近隣の子弟たちを教育していた。

しょうかそんじゅく

安 政 四 年（ 一 八 五 七 ） 秋 こ ろ、 十 九 歳 の 晋 作 は「 二 十 一 回 猛 士 」 こ と 吉 田 松 陰（ 寅 次 郎 ） に 入 門 し た。 当 時 松 陰 は ア メ

聞く」

と略す に
) は 、そ の 間 の 心 情 が 綴 ら れ て い る 。 う ち 六 月 一 日 の 条 に は 、少 年 の こ ろ の 思 い 出 と し て 次 の よ う に 述 べ て い る 。
それがし
ぶ らい
はじめ
もう し
「 某 少 に し て無 頼 撃 剣 を 好 み、 一 箇 の 武 人 た ら ん と 期 す。 年甫 て 十 九、 先 師 二 十 一 回猛 士 に 謁 す、 始 め て 読 書 行 道 の 理 を獄中で晋作は書を読み、詩を作り過ごす。晋作の獄中日記『投獄文記』（『高杉晋作史料』二巻、平成十四年。以後『史料』戻された。そして元治元年（一八六四）三月二十九日より約三カ月間、城下の野山獄に投ぜられる。

幕 末 の 長 州 藩 士 高 杉 晋 作（ 一 八 三 九 ︱ 六 七 ） は、 あ る 事 情 か ら 上 方 に 出 奔 し た が 長 州 萩（ 現 在 の 山 口 県 萩 市 ） に 連 れ

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二、外圧に抵抗するための剣術
ペ リ ー 来 航 当 時、 多 く の 人 々 は 剣 術 に よ り 外 国 勢 力 を 撃 退 出 来 る と 考 え ている。なるほど、軍艦からの砲撃には敗れるだ ろ う が、 続 い て 上 陸 す る 外 国 兵 相 手 に 白 兵 戦 を 演 じ さ せ た ら、 刀 槍 の 扱 いに慣れた日本の武士の方が強いと信じた。水戸 学 の 大 家 徳 川 斉 昭 や 藤 田 東 湖 が 説 く 攘 夷 の 戦 略 も、 そ の 程 度 だ。 そ れ が 机上の空論に過ぎぬことが分かるのは、後年に長州藩が関門海峡で実際に外国艦と干戈を交え、大敗を喫してからである。
だ か ら 幕 末 の 剣 術 界 に は、 活 気 が み な ぎ っ た。 刀 槍 に 対 す る 信 仰 が、 花 を咲かせ た最後の時代だ。 諸国の若者た ちは剣
もものい術修行のため、続々と江戸を目指す。なかでも評価が高かった三つの剣術道場の主は後世、講談師たちから「幕末の三剣士」と呼ばれた。技の千葉周作、力の斎藤弥九郎、位の桃井春蔵である。
斎 藤 弥 九 郎 は 越 中 の 人。 十 五 歳 で 江 戸 に 出 て 来 て 岡 田 十 松 の 門 で 剣 を 修 行し、二十九歳の文政九年（一八二六）に飯田町爼橋に神道無念流の剣術道場を開き、練兵館と称した。その後、練兵館は九段坂上の三番町（現在の靖国神社境内の一部）に移る。門弟は三千人と言われたが、特に長州藩との関係が強かった。長州藩士の桂小五郎（木戸孝允）や太田市之進（御堀耕助）が塾頭を務め、高杉晋作など、多くの長州藩士が出入りしていた。

三、へし折られたプライド
高 杉 晋 作 の 剣 の 師 は、 長 州 藩 士 内 藤 作 兵 衛 で あ る。 古 武 士 の よ う な 人 と 伝 え ら れ、 明 治 九 年（ 一 八 七 六 ） 三 月、 帯 刀 禁止 令（ 廃 刀 令 ） が 発 せ ら れ て も、 刀 を 離 そ う と し な か っ た。 同 年「 萩 の 乱 」が起こっ たさいも帯 刀し外出したた め反乱軍と 間 違 わ れ、 十 一 月 六 日、 鎮 圧 軍 に 射 殺 さ れ て い る。 享 年 六 十 二。 内 藤 家 は 代 々、 藩 校 明 倫 館 で 柳 生 新 陰 流 の 剣 術 師 範 を務 め て い た。 柳 生 宗 厳 の 孫 十 兵 衛 尉 か ら 内 藤 又 左 衛 門 が 伝 授 さ れ、 長 州 に 持ち帰ったのだ。作兵衛は又左衛門から数えて七代目に当たる。
へいしん

晋 作 は 万 延 元 年（ 一 八 六 〇 ） 四 月、 作 兵 衛 か ら 柳 生 新 陰 流 剣 術 の 免 許 皆 伝を授けられた。つづいて航海術を修めるよう
藩 か ら 命 ぜ ら れ た 晋 作 は、 四 月 五 日 よ り 実 習 船 と な っ た丙 辰 丸（ 木 造 帆 船 ） に 乗 り 込 み、 萩 か ら 下 関 へ 出、 瀬 戸 内 海、 太
平 洋 を 経 て 江 戸 へ と 向 か う。 江 戸 到 着 は 六 月 は じ め で、 実 に 二 カ 月 に お よ ぶ 長 旅 だ っ た。 と こ ろ が 江 戸 に 着 い た 晋 作 は、
航 海 術 の 修 行 を 断 念 す る と 言 い 出 す。「 疎 に し て 狂 」 と い う 自 分 の 性 格 が、 航 海 術 に 不 向 き と 悟 っ た か ら だ と 言 う。 こ のまま江戸に残り文武修行に励もうとしたが、父からは帰国するよう催促される。
高 杉 家 は 戦 国 の 昔 か ら 毛 利 家 に 仕 え る、 譜 代 の 臣 だ。 家 格 は 大 組（ 馬 廻 り・ 八 組 ） で、 代 々 藩 主 の 側 近 を 輩 出 し た 名 門
で あ る。 そ こ の 長 男 と し て 生 ま れ、 跡 継 ぎ と し て 育 っ た 晋 作 の プ ラ イ ド の 高さは 格別だった。そ れだけに晋 作は、このま
ま萩に帰るわけにはゆかないと思ったのではないか。
しげきこう

そ こ で 晋 作 は、 か ね て か ら の 希 望 だ っ た 北 関 東 か ら 信 濃、 北 陸 を 遊 歴 し な が ら、 帰 国 す る こ と を 考 え る。 こ の 旅 を「試撃 行」 と 名 付 け た と お り、 各 地 の 剣 術 家 を 訪 ね 試 合 を す る の が 目 的 の ひ とつだ。航海術の失敗で失われたプライドを、得意の剣術で取り戻そうとしたのかもしれない。
「試撃行日譜」（『史料』二巻）によると八月二十八日、晋作は桂小五郎・久坂玄瑞ら親しい友人に見送られ、江戸を発つ。
ところが土浦・笠間・宇都宮・日光など、行く先々で剣術の試合を申し込むも断られてしまう。晋作は斎藤弥九郎から「転書 」（ 紹 介 状 ） を 貰 っ て い た の だ が、 効 果 は な い。 さ す が に 不 審 に 思 っ た 晋 作 は、 当 時 流 行 し て い た 江 戸 か ら 流 れ て く る
浪人の道場荒らしと間違えられているのではと、考えたりする。
九 月 九 日、 鹿 沼 を 発 っ た 晋 作 は、 壬 生 と い う、 鳥 居 家 三 万 石 の 城 下 町 を 訪れた。そし て剣術道場を 開く松本五郎 兵衛に手紙で、試合を申し込む。当時五十八歳の松本は斎藤弥九郎門下で、聖徳太子流の遣い手だった。
日が暮れ、松本の門弟が晋作の宿を訪ねて来る。そして明朝、肥前藩士某も来るから同時に試合をするとの約束をもらう。その夜、一緒に試合をすることになった肥前藩の田中竜之助が晋作を宿に訪ねて来た。話すうち、田中はかつて佐良雄蔵といい、萩の内藤作兵衛の下で修行していたことが分かって来る。晋作は少年のころ、田中に会っていた。その奇縁に手を打って喜ぶ。江戸を出て十日あまり。はじめて念願の試合が出来るのだ。前夜の日記は、ずいぶん興奮ぎ
みに綴られている。
では、翌 朝 か ら の 壬 生 で の 試 合 は ど う な っ た の か。 実 は、江戸出立から壬生到着まで詳細に綴られていた日記が突然途
絶 え て し ま い、 何 も 分 か ら な い。 次 の 頁 は 白 紙 に な っ て い る。 続 い て 信 濃 から北 陸を巡った日記 は、雑然と書 かれたメモの中に、きわめて簡潔に、しかも途切れ途切れに記されているに過ぎない。
晋 作 の 心 境 に 何 か 大 き な 変 化 が 起 こ っ た こ と は 確 か だ ろ う。 晋 作 は 十 二 日 ま で 壬 生 に 滞 在 し た が、 日 記 に は た だ
えんりゅう「淹留」と記されるだけで、何があったのかは一切分からない。
十 数 年 前、 壬 生 を 訪 れ た 私 は 五 郎 兵 衛 の ご 子 孫 か ら、 こ の 謎 を 解 く 鍵 と 思われる同家に伝わる話を聞いた。壬生で三泊し た 晋 作 は 何 度 も 五 郎 兵 衛 に 立 ち 向 か っ た が、 つ い に 一 本 も 取 れ な か っ た という。五郎兵衛から、さんざんに打ちのめされたらしい。権威ある柳生新陰流の剣が敗れたのだ。
「武人」晋作のプライドは、またもやさんざんに打ちのめされてしまった。日記を書く気力が失せたとしても、おかしくはない。
晋作が萩に帰ったのは十月下旬のことだ。十一月十九日付で晋作は、江戸にいる久坂に手紙を書いている（『史料』一巻）。
その中で、壬生のことには触れていないが、「遊歴は学文実着に相成り、益を得ること少なからず」とし、「僕この節、三年 戸 を 閉 じ 読 書 の 志 起 こ り 候 」 と、 素 直 な 気 持 ち を 知 ら せ る。 井 の 中 の 蛙 が大海へ出、自分が何者なのかを知らされた有意義な旅であった。
それからの晋作は剣士として生きることはなかった。時代は急激に進んでゆく。上海に渡航し、奇兵隊を結成し、長州征伐軍を撃退したりと活躍して、慶応三年（一八六七）四月十三日（命日は十四日）に病没した。享年二十九。同年、十二月、王政復古の大号令が発せられ、翌年九月には「明治」と改元されたから、まさに新時代直前に没したのであった。
壬生での空白の時間は、その短い人生にどのような影響を与えていたのだろうか。

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凡例
・本図録は、壬生町立歴史民俗資料館第十九回企画展「壬生剣客伝」（平成二十二年二月六日︱三月十四日）の展覧会図録である。
・図版には、資料番号 、 資 料 名 、 所 蔵 者 、 解 説 を 付 し た 。
・図版の資料番号と展 示 番 号 は 一 致 す る 。

他は当館の撮影によ る 。

・図版には原資料写真を掲載したが、原資料が出品されていない資料については、資料の上に を付した。
*
・写真は原則として所蔵者から提供を受けた。また写真掲載の許可を受けた方々は、巻末の写真提供者一覧にすべて掲げた。
・展示資料は会期中に 一 部 展 示 替 え を 行 う 。

「 神 道 無 念 流 剣 術 」の 流 祖 福 井 兵 右 衛 門 嘉 平・本図録編集に当たり、一坂太郎氏・ 植田俊夫氏・柴田宜久氏に玉稿をいただいた。記して感謝申しあげる。

第一章

戸賀崎熊太郎に出会う。その後熊太郎の郷里である武蔵国埼玉郡清久村に隠居していたで四ッ谷に道場を開き、弟子をとるようになった。この四ッ谷の道場で有能な後継者、一、流祖 福井兵右衛門嘉平と壬生郡藤葉村（現下都賀郡壬生町）に生まれ、幼名を川上善太夫と称した。当時下野国南部

神道無念流剣術の創始者、福井兵右衛門嘉平は、 元禄十五年（一七〇二）下野国都賀が、天明元年（一七八一）十二月二十八日、郷里下野国への旅中に客死した。八十三歳

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一帯に勢力をもっていた一円流を野中権内玄慶暉里（円学）に学び、のち諸国へ武者修005であった。なお、流祖生誕の地である藤葉村は、災害によって全村民が離村し壬生表町002-1

行に出て信濃国戸隠山の飯綱大権現に参籠すること五十日、ついに剣の奥旨を悟り一流

004に移住したといわれ、現在は塚の上に建つ祠が残るだけである。

001を立てて神道無念流を称するようになった。そして、元文五年（一七四〇）、三十八歳

当館）は、福井兵右衛福* 翁生誕地・藤葉村の祠〈写真〉

都賀郡藤葉村（現壬生町壬生乙藤葉
げて村民が離村し、壬生表町に移住したといわれる。跡門嘉平の生誕地である。藤葉村は災害によって一村を挙けである。

に残っているのは郷社の神木株と、古墳の上に残る祠だ

野中権内玄慶暉里 神新影一円流免許
個人蔵

野中権内玄慶暉里は貞享二年（一六八五 ）一円流の始祖、牧野円泰の嫡子として生まれる。号は円学。のち江戸に出眼した。この免許状は円泰より野中円学に与えたものでて柳生新陰流を習い、諸国修行の末信州飯綱大権現で開あり、現存する同流最古の免許状である。なお、福井兵右衛門嘉平は、円学より一円流を学んだと言われている。

当館

福* 翁府君神道碑〈写真〉
戸賀崎熊太郎が師である福井兵右衛門嘉平の徳を讃えてど が 記 さ れ て い る。 師 に つ い て 熊 太 郎 は、「 人 と な り 篤

建立したものである。嘉平の伝記や神道無念流の起源な実で常に忠孝の心を存し、生来他の嗜好がなく、幼いとき か ら 撃剣 を 好 ん で い た 」と 言 及 し て い る（「 戸 賀 崎 氏
練武遺跡」碑）。

戸賀崎熊太郎 神道無念流目録
個人蔵（久喜市公文書館）
流祖福井兵右衛門嘉平から宝暦十年（一七六〇 ）熊太郎にあてた免許目録である。熊太郎は、入門後僅か一年でこの目録を受けるまでになった。

戸賀崎熊太郎 神道無念流免許皆伝書
個人蔵（久喜市公文書館）

太郎にあてた免許皆伝書である。

流 祖 福 井 兵 右 衛 門 嘉 平 か ら 宝 暦 十 三 年（ 一 七 六 三 ） 熊

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二

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二、継承 戸賀崎熊太郎から岡田十松〈撃剣館道場〉
福 井 兵 右 衛 門 嘉 平 の 後 継 者、 戸 賀 崎 熊 太 郎 は 延 享 元 年（ 一 七 四 四 ） 武 蔵 国 埼 玉 郡
術 を 創 始 し 教 え て い た 福 井 兵 右 衛 門 嘉 平 に 入 門 し た。 熊 太 郎 の 上 達 は め ざ ま し く、 宝
町 の 道 場 を 受 け 継 ぎ、 そ の 後 神 田 猿 楽 町 に 移 っ て「 撃 剣 館 」 を 主 宰 し た。 そ の 門 弟 のに は「 免 許 皆 伝 」 を 受 け て い る。 寛 政 七 年、 師 の 熊 太 郎 が 郷 里 に 帰 っ た あ と、 裏 二 番

年（一七八〇）熊太郎の道場に入門すると非凡な才能を発揮し、寛政二年（一七九〇）

そ の 後 継 者 岡 田 十 松 は 明 和 二 年（ 一 七 六 五 ） 武 蔵 国 埼 玉 郡 砂 山 村 に 生 ま れ た。 安 永 九

暦十三年には「免許皆伝」を受けた。その後諸国修行の旅に出て、安永七年（一七七八）
は 道 場 を 託 さ れ て か ら 二 十 六 年 後 の 文 政 三 年（ 一 八 二 〇 ）、 撃 剣 館 で 他 界 し た。 時 に

中 に、 藤 田 東 湖、 渡 辺 崋 山、 江 川 英 龍、 斎 藤 弥 九 郎、 芹 沢 鴨 な ど の 剣 客 が い た。 十 松

上 清 久 に 生 ま れ た。 宝 暦 九 年（ 一 七 五 九 ） 剣 術 修 行 の た め 江 戸 に 出 て、 神 道 無 念 流 剣の 剣 客 を 輩 出 し た。 寛 政 七 年（ 一 七 九 五 ） に 十 八 年 間 に わ た る 江 戸 で の 生 活 に 終 わ り

当館

あ る が、 宝 暦 十 三 年（ 一 七 六 三 ）、 戸 賀 崎 熊 太 郎 が 嘉 平

神道無念流は、下野国の福井兵右衛門嘉平がその流祖でより免許皆伝を許され、その後は戸賀崎家が宗家となる。
門弟三千人を数えるほど栄え、中でも岡田十松、斎藤弥道場の旧跡には「戸賀崎氏練武遺跡」、「戸賀崎先生碑」、

九 郎 な どの 剣 豪 の 出 現 に より、 天 下 に そ の 名 を 広 め た。
「福翁府君神道之碑」、「知道軒戸賀崎先生衣幘之蔵」の碑が立ち並んでいる。

神道無念流演武場壁書
個人蔵（久喜市公文書館）

岡田十松 神道無念流免許状当たった。

流演武場壁書」を道場訓として掲げ弟子たちの指導に

修 行 態 度 か ら 心 の 持 ち 方 ま で を 教 え 諭 し た「 神 道 無 念

戸 賀 崎 熊 太 郎 は、 神 道 無 念 流 の 起 源 や 剣 術 を 学 ぶ 者 の

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五十六歳。

江 戸 裏 二 番 町 に 道 場 を 開 い た。 門 人 の 数 三 千 人 と も い わ れ、 そ の 中 か ら 岡 田 十 松 な ど

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をつげ、道場を高弟である十松に託し、文化六年（一八〇九）六十六歳で生涯を閉じた。

戸賀崎熊太郎肖像画

戸* 賀崎氏練武遺跡〈写真〉

院大空暉芳居士」という。

六十六歳で剣一筋に生きた生涯を閉じる。法名は「神授神 道 無 念 流 二 代 目。 文 化 六 年（ 一 八 〇 九 ） 五 月 十 一 日、個人蔵（久喜市公文書館）

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許皆伝書である。

戸賀崎熊太郎から寛政二年（一七九〇 ）十松にあてた免

埼玉県立文書館

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↑

岡田十松書『梅樹図』

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岡
〈複製〉
* 田十松書『五言律詩書』

剣館岡田先生墓碑銘」）。

り、揮毫に腕をふるったものである」と言及している（「撃は毎日の門弟たちの指導の中で暇をみつけて句作をした詩を好んだり、書画を書いたり鑑賞したりしたが、それ

くよりも美点を賞めるといった態度で臨んだ。また、漢す る と き は 常 に 温 か い 気 持 ち を も ち、 他 人 の 非 を あ ば

十松の人柄について門下の一人、藤田東湖は「ものに接氷見市教育委員会

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斎藤弥九郎 神道無念流免許とある。

「相逢詩酒絪」で始まる五言律詩。署名は「 撃剣館主人」

財団法人江川文庫

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江川英龍 神道無念流兵法口伝書

伝を許された「江川邦次郎（英龍）」の名前も見える。

許皆伝書である。弥九郎の免許状には、同三年に免許皆岡田十松から文政十三年（一八三〇）弥九郎に宛てた免

氷見市教育委員会

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ち邦次郎・英龍）に宛てられたものである。

この口伝書は入門翌年の文政二年（一八一九）、芳次郎（のは免許皆伝を許され、撃剣館四天王の一人にあげられた。

猿楽町の岡田十松の撃剣館に入門、二年後の文政三年に

文化十五年（一八一八）正月、満十七歳のとき、神田裏

江 川 英 龍 は、韮 山 屋 敷 の 道 場 で 剣 術 の 手 ほど き を 受 け、

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、隆盛 江戸三大道場 斎藤弥九郎〈練兵館〉のとき岡田十松の「撃剣館」に入門した。弥九郎は剣術のかたわら漢学を赤井厳三、兵斎藤弥九郎は寛政十年（一七九八）越中国射水郡仏生寺村に生まれ、江戸に出て十八歳

後ますます発展し、千葉周作の玄武館、桃井春蔵の士学館とともに江戸三大道場のひとで類焼したが、再び英龍の助力を受けて麹町三番町（現靖国神社境内）に移転した。以が九段坂俎板橋の「練兵館」である。この後「練兵館」は天保九年（一八三八）の火事

し、弥九郎は文政九年（一八二六）英龍の援助を得て自らの道場をもち独立した。これ

つに数えられ、桂小五郎、渡辺昇、高杉晋作、松本五郎兵衛、野原正一郎以下多くの人

渡辺崋山、芹沢鴨らがおり、特に弟弟子に当たる韮山代官江川英龍との交流は深かった。
師岡田十松の急死により、撃剣館では十松の妻子を江戸屋敷に引き取り、弥九郎が師範

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材を養成した。

学を清水俊蔵、馬術を品川吾作、西洋砲術を江川英龍に学んだ。なお同門には藤田東湖、

三代として経営を行うこととなった。弥九郎の努力によって「撃剣館」は活気をとりもど

斎藤弥九郎肖像画

氷見市教育委員会「篤信斎藤原善道六十二歳肖像」とある。弥九郎（善道・篤信斎）と江川英龍との交流は深く、のちに韮山代官所
る と と も に、 常 に 民 衆 の 救 済 に 心 を 用 い た。 江 戸 湾 防の御用人格に取り立てられ、青年たちに文武の道を教え
備の台場築造において実地測量、工事監督等に能吏ぶりを発揮した。また、新しい兵法を求めて洋式砲術の演習にも参加した。政治にも見識のあった弥九郎は、徳川斉昭（ 水 戸 藩 主 ） や 毛 利 元 徳（ 長 州 藩 主 ） ら の 厚 遇 を 受
け、 時 勢 を 論 じ た と 言 わ れ る。 明 治 四 年（ 一 八 七 一 ）、
七十四歳の生涯を終えた。

神* 道無念流練兵館跡〈写真〉
当館
天保九年（一八三八）練兵館は隣家の火事で類焼し、のち に 再 建 さ れ る。 再 建 さ れ た 場 所 は 麹 町 三 番 町 で、「 江戸切絵図」を見ると、壬生藩鳥居丹波守忠挙の上屋敷の筋 向 い で あ る。 現 在 は 靖 国 神 社 の 境 内 に な り、「 神 道 無念流練兵館跡」と刻んだ石碑が建っている。

神道無念流演剣場壁書
氷見市教育委員会
壁書は戸賀崎熊太郎が掲げたものを斎藤弥九郎が筆写し、練兵館道場に掲げ弟子たちの指導に当たったものである。

練兵館入塾心得方
氷見市教育委員会
練兵館の塾頭より出された心得である。塾内に掲示され示にしたがうよう、平常の動作・言語にいたるまで厳した「塾中懸令」には、生活上の問題をふくめ、塾頭の指く規定されている。日課面では、毎明六ッ時（午前六時）
時）迄と規に起き五ッ時（午前八時）まで素読をし、ついで昼前に稽古し、昼後の出張稽古は夜五ッ時（午後定している。

八

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斎藤弥九郎書﹃一行書﹄斎藤弥九郎書﹃一行書﹄﹁崇孝行 行年七十二 篤信斎﹂とある。

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個人蔵﹁人生五十愧無功 藤原善道﹂とある。

伝斎藤弥九郎所用 短刀

氷見市立博物館

斎藤弥九郎が使ったといわれる短刀。銘 忠行。

斎藤家所用 竹刀

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斎藤家所用 木刀

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大國士豊画 江川英龍肖像画◎

江川英龍画﹃甲州微行図﹄を得て練兵館道場を開く。

皆伝を許される腕となる。のち﹆弥九郎は英龍の後ろ盾

九郎の指導もあって英龍の剣は上達し﹆二年後には免許て﹆自分を支えてくれる斎藤弥九郎に出会う。兄弟子弥とで知られる。英龍はここで﹆友として﹆また部下とし館は当時江戸有数の道場であり﹆多くの剣客を育てたこ

月に改元して文政元年﹆一八一八︶のことである。撃剣の岡田十松道場﹆撃剣館に入門したのは文化十五年︵四像に比べ若々しい表情が特徴である。英龍が神道無念流

江川英龍の絵の師匠である大國士豊による肖像画。自画

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御用留なって岡本黄石が詩を作り讃とした。

刀剣商人に扮した自分と弥九郎を描いたもので﹆明治には各方面から壮挙とされたという。この図は英龍自身がとその属吏が悪い﹆との結論に達した。この﹁甲州微行﹂

いわれる甲州も﹆その民情が悪いのではなく﹆支配代官

実情を把握しようとしたものである。そして﹆難治県とた。これは代官としての巡廻とちがい﹆直接かつ内密にとともに刀剣商人に扮して﹆甲斐・武蔵・相模を巡廻し

江川英龍は﹆天保八年︵一八三七︶三月ごろ斎藤弥九郎

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江川英龍 剣技寒稽古記録

馬之助と改姓した︵﹁手附手代性名書付覚﹂﹃御用留﹄︶。

郎の名を用いたが﹆天保九年︵一八三八︶さらに斎藤左道場主宰者としては斎藤弥九郎﹆役所勤務には岩嶋傳九︵一八二六︶以来俎板橋付近に練兵館道場を開いており﹆給 さ れ﹆ 名 を 岩 嶋 傳 九 郎 と 改 め た。 弥 九 郎 は 文 政 九 年と﹆ 斎 藤 弥 九 郎 は 江 戸 詰 書 役 見 習 い と し て 二 人 扶 持 を

天 保 六 年︵ 一 八 三 五 ︶﹆ 江 川 英 龍 が 世 襲 代 官 に 襲 く

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ている。

千五百五十二試合﹆師岡田十松とは三百三十一試合をしま さ に 驚 異 的 な 荒 稽 古 で あ る。 同 門 の 斎 藤 弥 九 郎 と は日までの十四日間に三万三百四十三試合も行っており﹆う。この記録によると﹆入門後の霜月十四日から二十八に つ い て 剣 技 練 磨﹆ 目 録 以 上 の 腕 前 を 持 っ て い た と い

門 す る 以 前 か ら﹆家 臣 の 剣 客 望月 鵠 助︵ 弥 九 郎 の 先 輩 ︶江 川 英 龍 の 寒 稽 古 の 記 録 で あ る。 英 龍 は 岡 田 十 松 に 入

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第二章

壬生藩の剣客列伝

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江川英龍画 練兵館旧蔵﹃雲竜之図﹄

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九 段 下 俎 板 橋 の 練 兵 館 で あ る。 こ の の ち﹆ 練 兵 館 は 天斎 藤 弥 九 郎 は 江 川 英 龍 の 援 助 の も と に 独 立 し﹆ こ れ が
保 九 年︵ 一 八 三 八 ︶ 三 月 の 火 事 で 類 焼 す る が﹆ 再 建 に
当 た っ て も 英 龍 の 精 神 的﹆ 物 質 的 支 援 に 負 う と こ ろ が多 か っ た。 再 建 さ れ た 場 所 は 現 在 の 靖 国 神 社 境 内﹆ 三番町の一角である。これは練兵館に遺された英龍︵坦庵︶の﹁雲龍之図﹂である。

江川英龍画 練兵館旧蔵﹃鷹之図﹄氷見市教育委員会

練兵館に遺された江川英龍︵坦庵︶の﹁鷹之図﹂である。

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に藩校の拡充改組が行われた。その際﹆江戸藩邸内にも藩学自成堂を設立し﹆学頭に儒

習館は﹆兵書を中心に講義を行っていたが﹆修学生の増加にともない弘化三年︵一八四六︶

壬生藩鳥居家によって正徳三年︵一七一三︶城内二の丸門外北側堀端に建てられた学

ヨリ国家ノ御大用ニ相立候様可致事﹂とあるように﹆藩主が校則に沿って文武の興隆に午まで行われた。﹃藩学綱領﹄には﹁学問ハ忠孝仁義身ヲ斉・・・︵中略︶・・・文武出精

道無念流︶﹆砲術︵オランダ式︶﹆柔術︵大雲流︶は演武場及び練兵場で午前八時から正兵学︵長沼流・オランダ式︶﹆馬術︵大坪流︶﹆鎗術︵一旨流︶﹆剣術︵聖徳太子流・神され﹆南側が学習館﹆北側が演武場であった。漢学︵朱子学︶は学習館中で授業を行い﹆

一﹆壬生藩学習館の教育

六百四十五坪︵約二千百八十二㎡︶﹆建物百五十三坪﹆二階二十八坪﹆板蔵十八坪﹆文

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つとめ﹆国の治乱共に奉公の覚悟が肝要であることを述べている。

者太田 熊山︵泰蔵︶を招聘した。新学習館は従来 のものより格段 に充 実し﹆ 構 内敷地
庫六坪という﹆三万石という藩の規模に応じたものであった。講堂は﹁コ﹂の字に配置

鳥居忠挙肖像画

旧壬生藩学制沿革取調要目に価する。

め た。 と り わ け 平 素 か ら 国 家 有 事 に 備 え る 施 策 は 特 筆

実 施 し﹆ ま た 蘭 学 を 含 む 学 問 の 振 興 と 人 材 登 用 を す す

財政の危機に際して財政再建を目的とした構造改革をと し て 生 ま れ﹆ の ち に 幕 府 要 職 の 若 年 寄 に な っ た。 藩六代藩主。文化十二年︵一八一五 ︶四代藩主忠燾の四男

常楽寺法寶蔵029
裏付けるものである。

と が わ か り﹆﹁ 資 料 ﹂ の 記 す﹁ 旧 藩 主 鳥 居 忠 文 取 調 ﹂ を﹃取調要目﹄は鳥居忠文が提出した調査の控えであるこ

県宛に出された指示内容そのものである。このことから﹆二月五日付﹆文部卿福岡孝弟代理大蔵卿松方正義名で府

題名は﹆﹁資料﹂の編纂にあたり明治十六年︵一八八三︶

生藩領地内家塾 寺( 子屋 取) 調要項﹄である。これらの学制沿革取調要目﹄﹆﹃旧壬生藩立学校取調要項﹄﹆﹃旧壬ものとほぼ同じ内容の史料が﹆常楽寺所蔵の﹃旧壬生藩を求め編纂されたものである。この中に収録されている料﹂は﹆明治十六︱二十二年に府県および旧藩主に調査る。明治二十三年︵一八九〇︶に文部省から発行された﹁資﹁資料﹂︶﹂がその概要を知る唯一のまとまった史料であ

壬生藩学︿学習館﹀については﹆﹁日本教育史資料︵以後﹆

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学習館平面図学習館学規

重臣用の昇降口もあった。二階は﹁寄宿所﹂と記されている。

﹁昇降口﹂があり﹆生徒用﹆教官用のほか﹆式台のある藩主・学問所﹆北側が演武場で両者をつなぐ渡り廊下の部分には屋根︶六坪 二丸中ニ在﹂とある。略図によると﹆南側が坪︵瓦葺︶﹆二階二十八坪︵瓦葺︶。板蔵十八坪。文庫︵銅習館の規模等は﹆﹁構内地坪六百四十五坪﹆建坪百五十三﹃旧壬生藩学制沿革取調要目﹄の附図。
﹃要目﹄によると学常楽寺法寶蔵031
学習館出版書﹃師善録﹄とが確認できる。

寄 附 し﹆ 壬 生 尋 常 小 学 校 に し て い る 事 実 か ら も こ の こ

頒 布 に 際 し て﹆ 子 爵 鳥 居 忠 文 が 学 習 館 校 舎 を 壬 生 町 にの﹁ コ ﹂ の 字 形 の 場 所 が 学 習 館 で あ る。 維 新 後﹆ 学 制

字 形 に 並 ぶ 建 物 の 配 置 が 同 じ で あ る こ と が わ か る。 こ

ろ う。 平 面 図 と 博 覧 図 を 比 較 す る と﹆ 中 央 の﹁ コ ﹂ の尋 常 小 学 校 ﹂ は﹆ 当 時 の 様 子 を 知 る 上 で 参 考 に な る だ︵一八九〇 ︶に刊行された﹆﹃大日本博覧図﹄の内﹁壬生が﹆鳥瞰図は確認されていない。しかし﹆明治二十三年

栃木県之部の内。学習館については﹆平面図は残存する

個人蔵﹁壬生尋常小学校﹂︵﹃大日本博覧図﹄︶

出精可致候事﹂と文武両道の必要を掲げている。

た﹆ 内 容 に は﹁︵ 略 ︶ 文 弱 に 流 れ ず﹆ 武 暴 に 墜 さ る よ う

学から朱子学への方針変換がなされたことがわかる。ま知事︵館長︶より﹁学規五章﹂が出され﹆創立当時の古創設より百三十三年後﹆弘化三年︵一八四六︶に学習館

教育改革に当たって六代藩主忠挙が定めた教育の大綱。

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学習館出版書﹃永嘉先生八面鋒﹄て著したものである。

説全三巻が著された。本書は熊山が師の本間黙斎を讃え

九 年︵ 一 八 三 八 ︶﹆ 学 習 館 出 版 書 と し て﹃ 師 善 録 ﹄ 論 語者であり﹆江戸藩邸内の藩学自成堂の学頭である。天保

太田熊山︵泰蔵︶著。日監精盧版。太田熊山は壬生藩儒

史跡足利学校事務所

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されている。

︵一八四三︶学習館出版書として刊行。維新後にも再版

み に 処 理 す る 鋭 い 論 鋒 の 意 で あ る。 本 書 は 天 保 十 四 年

つ ま り す べ て の 方 向 に 対 し て〝 八 面 六 臂 〟 の ご と く 巧

学として用いられた。また﹁八面鋒﹂というのは﹆八方派とも呼ばれる。体制学派の朱子学に対して経世致用の方を中心に広がった学派で﹆実学を重んじたため功利学とった名称である。永嘉学派は中国浙江省の温州永嘉地

いうのは特定の個人を指すものではなく﹆永嘉学派から太 田 熊 山︵ 泰 蔵 ︶閲。 壬 生 自 成 堂 蔵 梓。﹁ 永 嘉 先 生 ﹂と

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斎藤弥九郎︿練兵館道場﹀の四天王

壬生藩庁官員並文武兵隊役員

聖徳太子流軍要剣術撃闘口業︵口伝︶及び﹁老功﹂状郎の名がある。

書記が席順に従って挙げられ﹆武校教官師範に野原正一

武校教官人名に師範﹆大助教﹆同試補﹆小助教﹆同試補﹆

学 校 教 官 人 名 と し て﹆督 学﹆ 大 助 教﹆ 同 試 補﹆ 文 庫 掛﹆

知藩事鳥居忠文が藩政改革に伴って編成した官員名簿。

常楽寺法寶蔵036のであり﹆老功授与の際に伝授されたものと思われる。

た流派である。口伝は聖徳太子流の伝書を冊子にしたも守定朝である。太子流とも称し﹆会津藩・仙台藩に広まっ

壬生藩剣術の流派﹆聖徳太子流剣術の元祖は﹆望月相模

個人蔵

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年︵一八四七︶の二月﹆十九歳で﹁練兵館社中﹂の猛者三十八人の一人として﹁都下諸流の剣士たちも﹆誰一人として斎藤派無念流に勝つことができず﹆何れの道場も破られてい来栖の諸稽古場を廻りて試合せしが﹆我剣士殆ど皆及ぶものなし﹂とあるように﹆長州藩

野原正一郎を伴いて来萩せり﹆・・・︵略︶・・・ 入萩後は馬来﹆内藤﹆北川﹆平岡﹆森重﹆試合﹂といわれる幕末最初の壮烈な道場対抗試合に参加した。また同年四月﹆斎藤弥九郎る。この時正一郎は﹆柳生新陰流内藤作兵衛門下の桂小五郎と試合をしたのである。新太

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新太郎

四郎之助

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とその強さが記されている。のち長州藩に召される。

待し﹆もって明倫館及び諸家の子弟教導の事を委嘱せり﹂

ぶものなかりしかば﹆藩政府は暫く彼を滞留せしめて歓の技を闘はすや﹆内藤﹆北川﹆馬北等の子弟一も彼に及客斎藤弥九郎の男新太郎の萩に来り﹆各師家を訪ひ撃剣

け 長 州 藩 行 き に つ い て は﹃ 防 長 回 天 史 ﹄ に﹆﹁ 江 戸 の 剣

は大村藩︵長崎︶まで剣術の諸国修行に旅立つ。とりわ

練兵館道場の四天王と共に北は松前藩︵北海道︶から南

す る。 弥 九 郎 に 剣 術 を 学 び﹆ 十 九 歳 の 時︵ 弘 化 四 年 ︶﹆篤信斎と号し隠居したことにより﹆二代目弥九郎を襲名︵一八二八︶に生まれる。安政三年︵一八五六︶弥九郎が斎 藤 新 太 郎︵ 龍 善 ︶は 弥 九 郎 の 長 男 と し て 文 政 十 一 年

氷見市教育委員会

斎* 藤新太郎肖像︵弥九郎の子どもたち︶︿写真﹀郎一行は僅か三名であったが﹆練兵館の数ある門人のなかでも当代一流の遣い手であった。

観之助の長男新太郎が約三年にわたる諸国修行の旅に出ることになった際に﹆同行したのは正一

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五郎之助

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郎﹆清水牧太﹆山田惣二郎﹆細田泰一郎ら﹁練兵館社中﹂の四天王であった。長州藩の史書﹃忠正公伝﹄に﹁嘉永二年六月十五日江戸の剣客斎藤新太郎も﹆其の門人細田泰一郎﹆

二﹆野原正一郎

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野原正一郎は﹆文政十一年︵一八二八︶壬生藩士野原正助の嫡子として壬生城下に生まれ

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た。名は正道。十代で斎藤弥九郎の﹁練兵館﹂に入門すると非凡な才能を発揮し﹆弘化四

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野原 正一郎肖像

安政六年壬生藩分限帳

入門者が減った﹂と記している。

事件があって﹆練兵館の稽古は荒いと評判が立ち﹆一時て専ら看護に尽した結果﹆漸く一命を取り止めた。この九介の生命が危ぶまれる程の重傷だったが﹆名医を聘しを入れたら﹆竹刀の先が稽古着を破って体中に喰い入り﹆た正一郎は﹁これでもか﹂と大喝して﹆九介の脇腹へ突たとき﹆九介がなかなか負けを認めないので﹆むっとし

江戸の横川道場で﹆高尾九介という者と他流試合を行っ

話 が 残 っ て い る の で 紹 介 し よ う。﹁ 正 一 郎 の ご と き も﹆郎の武勇伝は有名で﹆﹃近世剣客伝﹄︵本山仲造著︶に逸六 十 二 歳 で 逝 去。 戒 名 は﹁ 還 真 院 勇 岳 正 道 居 士 ﹂。 正 一る。正一郎は撮影から二年後の明治二十一年八月二日にテ 写 ス 年 令 六 拾 歳 ﹂ と あ り﹆ 最 晩 年 の 正 一 郎 の 姿 で あ

写 真 裏 に﹁ 明 治 十 九 年 三 月 某 日 上 野 広 小 路 写 影 店 ニ 於

個人蔵

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都下諸流試合姓名帳

正一郎﹂とある。

鳥居家伝来。﹁剣術師範 拾人フチ 松本五郎兵衛 同 野原

常楽寺法寶蔵

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わざ

ちから

場に過ぎなかったが﹆英龍は満足したという。弘化四年

団野・久保田・伊庭・岡田・大久保・近藤・横川の十一道

屋敷に集まって協議をしたのは千葉・桃井・斎藤・男谷・ての提案であったため﹆各道場に呼びかけを行った。江川

険もあるとしてはじめ消極的であったが﹆盟友英龍のたっける心配は無いものの﹆遺恨による辻斬り﹆闇討ちの危ことを提案した。弥九郎は﹆練兵館の荒稽古は有名で負館﹂の主宰者である斎藤弥九郎に対して他流試合を行うわなかった。韮 山 代官江川英龍はその現状を憂い﹆﹁練兵

時﹆各流派は負けた時の不名誉を恐れて﹆他流試合を行て﹆﹁位は桃井﹆技は千葉﹆力は斎藤﹂とうたわれた。当くらい

江戸幕末期の剣術道場は隆盛を極め﹆江戸の三大道場とし財団法人江川文庫

041︵巻末解説参照︶な対抗試合が開始された。これはその対戦名簿である。

︵一八四七︶二月﹆久保田道場を皮切りに幕末最初の壮烈

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諸
* 州修行英名録

修行中諸藩芳名録

氷見市教育委員会と﹃修行中諸藩芳名録﹄の二冊の記録が残されている。
﹃諸斎 藤 新 太 郎 の 諸 国 修 行 に つ い て は﹆﹃ 諸 州 修 行 英 名 録 ﹄二 年︵ 一 八 四 九 ︶ 三 月﹆﹃ 修 行 中 諸 藩 芳 名 録 ﹄ に は 嘉 永

州修行英名録﹄には弘化四年︵一八四七︶四月から嘉永二年四月から嘉永二年九月までの修行の足跡が収められ派および姓名﹆時期からなり﹆江戸を起点として二つのている。その内容は﹆修行に赴いた藩名﹆試合相手の流期に区分することができる。
関東および東北﹆蝦夷地の諸国を廻った。第二次は﹆嘉

そ の 第 一 次 は﹆弘 化 四 年 四月 か ら 嘉 永 元 年 正 月 ま で で﹆沿いの諸国から京都﹆大坂﹆中国﹆四国﹆九州にまで及

永元年七月から嘉永二年九月までで﹆その足跡は東海道んでいる。これら訪れた諸国は﹆新潟・大坂・京都など
百三十余道場。新太郎に同行した門人は﹆野原正一郎・の幕府領および六十七藩で﹆試合相手の道場数は各流派

山口県立山口博物館て試合せしが﹆我が剣士殆ど皆及ぶものなし﹂とある。

馬来﹆内藤﹆北川﹆平岡﹆重森﹆来栖の諸稽古場を廻り出入して神道無念流の妙技を闘はせることあり﹆入萩は

斎藤弥九郎号篤信斎の嫡子にして﹆有備館には巳に屢々

野原正一郎を伴ひて来萩せり﹆新太郎は江戸三番町なる

月十五日江戸の剣客斎藤新太郎も﹆其の門人細田泰一郎﹆

他藩の武芸師範の招聘﹂に記される内容である。
﹁是年六

藩政整理時代﹆第一章﹆弘化﹆嘉永年間の教育﹆第三節﹆

毛 利 文 庫 所 蔵 の 内。
﹃ 忠 正︵ 毛 利 敬 親 ︶公 伝 ﹄﹁ 第 八 編﹆山口県文書館﹃*忠正公伝﹄︿写真﹀として活躍した。

を策した。維新後は参議となり﹆長州閥・開明派の巨頭

慶応二年西郷隆盛らと薩長連合を密約。翌年﹆討幕出兵の 孤 立 回 避 に 努 め た が﹆禁 門 の 変 後但 馬 出 石 に 逃 れ た。

長州藩の尊攘派を指導。八月十八日の政変後も京都で藩針とし﹆小五郎も練兵館に入門することになる。その後﹆た。その後長州藩はより実戦的な神道無念流の習得を方の門人と対戦することになる。この門下に桂小五郎がい

泰一郎と野原正一郎は﹆同十九日柳生新陰流内藤作兵衛︵一八四九︶六月十六日﹆萩に入った新太郎と門人細田た斎藤新太郎の諸国修行は長州藩にも及んだ。嘉永二年

萩城下に生まれた。弘化四年︵一八四七︶四月から始まっ

桂小五郎は﹆天保四年︵一八三三︶長州藩士の子として︵巻末解説参照︶

細田泰一郎・山田惣二郎・清水牧太の四人である。

桂* 小五郎肖像︿写真﹀

桂小五郎

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桂小五郎

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山口県文書館毛* 利敬親公及び元徳肖像画〈写真〉

古河藩士千賀牧太英銘録

五年（一八五二）頃の門人録と思われる。

た。この資料中には彼らの名前が確認できるので、嘉永留学生の桂小五郎と井上壮太郎の二人を練兵館に派遣し健吉、財満新三郎、佐久間卯吉、林乙熊の五名と、私費入を計画し、早速、官費留学生として河野右衛門、永田た。その結果、長州藩はより実戦的な斎藤派無念流の導の名を全国に広めるためのデモンストレーションとなっ郎と門下野原正一郎、細田泰一郎の諸国修行は、練兵館

年代不詳。弘化四年（一八四七）から行われた斎藤新太

個人蔵

練兵館門人様

討幕の密勅を受けて官位を復し、隠居。

攘 夷 を 実 行、 禁 門 の 変 に よ り 官 位・ 称 号 を 奪 わ れ た が、

なお、敬親は藩論の主導権が尊攘派に握られるに及んで流に傾倒し、交流を深めて行く。

の流儀に採用し奨励した。また、世子の元徳も斎藤無念

考え、ここに心技共に優れた斎藤（弥九郎）無念流を藩をもって士道を養成し、実戦の技能を身につけることを学「明倫館」を設立し文武の興隆につとめた。特に武芸諡は忠正。村田清風を登用して藩政改革を推進。また藩第 十 三 代 毛 利 敬 親﹇ 左 ﹈、 世 子 元 徳﹇ 右 ﹈ 肖 像。 敬 親 の

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姓である。

加。吉村豊次郎は後に勇士組に参加した仏生寺弥助の本館社中」の猛者三十八人の一人として都下諸流試合に参

当代一流の遣い手であった。なお、佐藤常次郎は「練兵世話役頭取の細田泰一郎の二人は数ある門人のなかでも一郎」等の名を連ねる。この内、塾頭並の野原正一郎と八郎・並木軍八・吉村豊次郎、（略）世話役頭取 細田泰塾席順 塾頭並 佐藤常次郎・野原正一郎、同見習 恒川才

安 政 元 年（ 一 八 五 四 ） 当 時 の 席 順 と 思 わ れ る。「 練 兵 館

個人蔵

練兵館塾席順とができなかったという。

四月四日付）とあり、藩中の剣士は誰一人として勝つこ

試合は「何も能、此方何れも不叶候由」（「鷹見泉石日記」

兵館」四天王が最初に訪れた諸国修行の地である。そのなお、古河藩は弘化四年（一八四七）に斎藤新太郎と「練清水牧太・山田惣二郎である。

男新太郎と「練兵館」四天王の野原正一郎・細田泰一郎・兵館」門下と他流試合を行った。対戦相手は弥九郎の長である。嘉永四年（一八五一）に牧太が斎藤弥九郎の「練「古河藩士 東軍流剣術世話 千賀牧太」の剣術修行の記録

古河歴史博物館

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神道無念流 野原正一郎橘正道門人
「奉納額」
太平山神社

名が願主となって栃木市太平山神社に奉納した剣術の慶応三年（一八六七）六月、野原正一郎門下、二百三十三
奉納額である。正面右側には師範である野原正一郎橘正道の名があり、その左側に門人二百三十三名とほか「大杉 新 田 門 弟 」 を 連 名 で 列 記 す る。 門 人 の な か に は、 稲が 見 え る。 鯉 沼 兵 弥 は 自 由 民 権 運 動 で 名 を 馳 せ た 九 八

葉村出身の鯉沼貫一郎・鯉沼兵弥道泰など鯉沼一族の名（巻末解説参照）

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郎の父であり、のち九八郎本人も正一郎に入門する。

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長州藩〈勇士組〉で勇名を轟かせた斎藤弥九郎門人

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鯉沼貫一郎 神道無念流免許書簡（野原正一郎から田村治兵衛宛）に名を見ることができる。

た免許皆伝書である。貫一郎は「野原正一郎門人 奉納額」

野原正一郎から明治五年（一八七二）鯉沼貫一郎にあて

個人蔵

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那須唯一は、天保十二年（一八四一）壬生城下に生まれた。正式名は多々良正武。壬生

虎雄、幕人の新坂小太郎、那須郷寄合旗本の高橋熊太郎、筑前藩の益田一、出自不詳の

鳥取藩郷士の湯浅又一郎、弥九郎四男の斎藤五郎之助、久留米藩士の斎藤九一郎と吉田出し、唯一はじめ五名だけが残った。唯一はのちに長州藩「力士隊」隊長として陣頭にに お け る 活 躍 は 記 録 が な く 不 詳。 十 代 で 斎 藤 弥 九 郎 の「 練 兵 館 」 に 入 門 し た。 唯 一 が人から浪人の有志を募って京都へ派遣することになり、「勇士組」として十六名を選抜。

明治三十六年（一九〇三）従五位が贈られた。

立ち、幕軍と抗戦中の元治元年（一八六四）禁門の変において戦死した。時に二十四歳。

毛〈写真〉* 利元徳肖像 （部分）

唯一はその一人として壬生藩士の野原正一郎と参加した。他には柳沢藩士の北村北辰斎

053と後藤又兵衛、西大平藩士の仏生寺弥助、上山藩士の高部弥三雄、大洲藩士の須藤権之進、は八月十八日の政変で勇名を轟かせたが、その後の政治情勢の変化等により脱落者が続進物のやり取りを記したものである。

野原正一郎の書簡。大平富田に住む田村治兵衛に宛てて、個人蔵（栃木県立文書館）

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三刀屋肇と三宅小備後が選ばれ、長州藩要人や急進派公卿の護衛を主に行った。
「勇士組」

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二十二歳の文久三年（一八六三）正月、長州藩毛利元徳より斎藤弥九郎のもとに、浪士三、那須唯一051

で撃剣達者な者を召し抱えたい旨の依頼があった。弥九郎は人選を新太郎に一任し、門

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なった。

人の中から浪人の有志を募って京都へ派遣することに旨を依頼した。弥九郎はこの人選を新太郎に一任し、門藤弥九郎のもとに、浪士で撃剣達者な者を召し抱えたい

せられ尊王攘夷運動を支持する。元徳は同三年正月、斎れ定広と改名。文久元年（一八六一）左近衛権少将に叙

子にして世子となり、従四位下、侍従、長門守に叙爵さ

親 の 養 子 と な っ た。 つ い で 安 政 元 年（ 一 八 五 四 ）、 聟 養

男として生まれ、嘉永四年（一八五一）長州藩主毛利敬毛利元徳は天保十年（一八三九）長州支藩徳山藩主の十山口県立山口博物館

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山口県文書館「*剣客斎藤弥九郎門人付立」〈写真〉

掛 の 求 め に 応 じ て 記 し た も の。 こ こ に 勇 士 組 十 六 名 に「 門 人 付 立 」は、 斎 藤 新 太 郎 が 明 治 に な っ て 毛 利 家 編 輯
ついての報告がなされた。長州藩が勇士組を京都に送った の は、 長 州 藩 要 人 や 急 進 派 公 卿 の 護 衛 が そ の 目 的 であ っ た と 考 え ら れ る。 し か し、 勇 士 組 を 待 ち 受 け て い
た の は、 勤 王 と い う 快 い 響 き と は か け 離 れ た 過 酷 な 現実 で、 や が て 脱 落 者 が 続 発 し た。 結 果、 野 原 正 一 郎 は
郷 里 の 壬 生 に 帰 り、 残 っ た の は 那 須（ 奈 須 ） 唯 一 を 含

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めわずか五名であった。

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〈参考〉

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会津若松市役所蛤* 御門合戦図屏風

元治元年（一八六四）七月十九日の禁門の変で、御所周辺での会津兵士の奮戦ぶりを描く。なお、屏風第四扇に、
元治元年六月十五日、来島又兵衛は遊撃・力士の二隊を長州藩力士隊（隊長 那須唯一）が活躍した場面を描く。
率いて長州から進軍した。三家老の福原越後、国司信濃、
増田 右 衛 門 介 も 総 勢 千 六 百 人 に の ぼ っ た。 攘夷 の 決 行、
賊会奸のうらみを晴らそうと士気を高揚させた。この戦

三条実美ら公卿と藩主毛利父子の冤罪を唱え、日頃の薩いで、那須唯一は初め遊撃隊に入隊したが、のち力士隊長の重責を帯びた。奮戦の中、又兵衛が戦死すると、代れた。その采配ぶりは見事だった。

わって唯一が陣頭に立ったが、その乱闘の中に同じく斃

那* 須唯一戦没碑〈写真〉
当館「那須唯一多々良正武神霊」（防府市護国神社境内）と刻ある。力士隊は角界の団結によって組織されたため角力む。遊力士隊長として勇名を轟かせた那須唯一の墳墓ですることになり力士隊と呼ぶ。唯一は力士隊長として活隊と称した。のち那須唯一、益田一、新坂小太郎が統率躍したが、元治元年（一八六四）七月十九日禁門の変で戦死した。時に二十四歳。明治になってからその活躍に対して従五位が贈られた。

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参考

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斎藤弥九郎〈練兵館道場〉の高弟が 表 さ れ て い る の で、 五 郎 兵 衛 も ま た 初 期「 練 兵 館 」 の 高 弟 で あ っ た の で あ ろ う。

四、松本五郎兵衛
松 本 五 郎 兵 衛 は、 文 化 二 年（ 一 八 〇 五 ） 壬 生 藩 士 松 本 政 憙 の 嫡 子 と し て 壬 生 城 下 にツクバ

帰 藩 し た 五 郎 兵 衛 は 弘 化 四 年（ 一 八 四 七 ） 聖 徳 太 子 流 剣 術 師 範 と な っ た。 そ し て 万トキ生まれた。名は昇。二十 二歳 のと きに 叶間茂作に入門 し聖 徳太子流剣 術を 伝授 される。

ツ

延 元 年（ 一 八 六 〇 ） の 秋、 幕 末 の 風 雲 児 高 杉 晋 作 が「 試 撃 行 」 の 途 中 壬 生 を 訪 れ る。

アダ

こ の 時 晋 作 は 斎 藤 弥 九 郎 の 紹 介 状 を 持 参 し、 五 郎 兵 衛 な ら び に そ の 門 下 と 試 合 を しミクニ

天 保 元 年（ 一 八 三 〇 ） 江 戸 に 出 て 長 沼 流 兵 学 を 清 水 俊 蔵（ 赤 城 ） に 学 び、 か た わ らトコヨ

斎藤弥九郎に神道無念流を学ぶ。五郎兵衛 の上 達はめざましく 、天保五年（一八 三四）

ヒタチ

た。 元 治 元 年（ 一 八 六 四 ） に 水 戸 天 狗 党 が 筑 波 山 に 挙 兵 し た 際 に は、 幕 府 か ら 追 討
コに 長 沼 流 兵 学、 翌 六 年 に は 神 道 無 念 流 の「 免 許 皆 伝 」 を 受 け て い る。 な お 長 沼 流 兵
ミネフ

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ネ

嶺ノ 峰踏ミ越ヘテ 常陸ナル（常世ナ ル）御国ノ讎ノ 尽クル時 マデ 」と 詠み檄を飛ばの 命 を う け 壬 生 藩 軍 師 と し て 采 配 を 振 る う。 こ の 戦 い に 際 し て、 五 郎 兵 衛 は「 筑 波したと言う。

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火 災 に よ っ て「 練 兵 館 」 が 類 焼 し た た め、 初 期「 練 兵 館 」 の 実 態、 お よ び 五 郎 兵 衛｜｜｜

学の清水門 下には「練兵館」を主宰し ている斎藤弥九 郎が いた。天保 九年（一 八三八 ）｜｜｜と 弥 九 郎 の 関 係 は 不 明 で あ る。 し か し 弥 九 郎 か ら 五 郎 兵 衛 宛 て の 書 簡 に は 尊 敬 の 念斎藤弥九郎肖像画 讃「報國」

れはその流れを汲む兵学者の清水俊蔵（赤城）から天保五も西洋兵学との共通性を有し、幕末に注目を浴びた。こ録』を著して創始された学派である。当時の他流派より

長沼流兵学は、寛文六年（一六六六）、長沼澹斎が『兵要個人蔵

松本五郎兵衛 長沼流兵法伝授書

正一郎」とある。

鳥居家伝来。「剣術師範 拾人フチ 松本五郎兵衛 同 野原

常楽寺法寶蔵

安政六年壬生藩分限帳

今回展示に当たりデジタル処理による復元を行った。

化により五郎兵衛の顔が判別できなくなっていたため、きなかったという話が頷ける。なお、この写真は経年変

杉晋作の壬生来訪の際、五郎兵衛と試合をして一勝もで五郎兵衛が来て難なく召し捕った」という話である。高

持 ち 出 し て 居 座 り、 宿 役 人も 処 置 に 困 っ て い た と こ ろ、の宿場の遊郭に三人の無頼漢が押し入って、無理難題を常 楽 寺 に 五 郎 兵 衛に つ い て の逸 話 が 残 る。「 幕 末 に 領 内

黒川龍」と書く。五郎兵衛最晩年の肖像。菩提寺である

写真裏に「憾山松本先生之像 複写東京浅草公園地 外舅

個人蔵

松本五郎兵衛肖像て、〝 中山時代 〞を出現させた人物である。

め、大日本武徳会等の師範として三万余の弟子を取り立山博道は近代の剣聖とうたわれ、主宰する有信館をはじ「 報国 」 の 字 と 弥 九 郎 肖 像 画。 字 は 中 山 博道 が 書 く。 中

氷見市教育委員会

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は斎藤弥九郎がいる。

年（一八三四）五郎兵衛にあてた伝授書である。同門に

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個人蔵

松本五郎兵衛 神道無念流免許

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れる。

たいとの旨が記される。明治期に書かれたものと推測さかを決めるため大田原を訪れるので、帰途に壬生に寄り本家に宛てたもの。那須野が原の開拓に参加するかどう

元大村藩士で、明治に入って子爵となった渡辺昇から松個人蔵

書簡（渡辺昇から松本家宛）

ついて、その人となりを紹介する部分がある。

がわかる。新たに江戸に出府してきた大村藩士渡辺昇にがあることから、送り主「弥九郎」が二代目であること

書 簡。 文 中 に 初 代 弥 九 郎 の 隠居 後 の 名 で あ る「 篤 信 斎 」

二代目斎藤弥九郎（新太郎）から松本五郎兵衛に宛てた

個人蔵

書簡（斎藤弥九郎から松本五郎兵衛宛）であるが、五郎兵衛が高弟であることには間違いない。

免許状である。天保年間の初期「練兵館」の実態は不明

斎藤弥九郎から天保六年（一八三五）五郎兵衛にあてた

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斎藤弥九郎の高弟から、江川英龍の高弟へ

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る。

松本尚之丞肖像
個人蔵

個人蔵

憾山先生墓碑銘（草稿）

城下に生まれた。二代目斎藤弥九郎に入門し免許を受け松本尚之丞（ 政人・尚一）は五郎兵衛の嫡男として壬生063

友 平 榮 は、 文 化 十 三 年（ 一 八 一 六 ） 宇 都 宮 藩 士 臼 井 宗 七 の 五 男 と し て 宇 都 宮 城 下 に 生

郎 が 参 加 し、 翌 十 三 年 幕 府 が 英 龍 に 西 洋 流 砲 術 師 範 を 許 可 す る と、 弥 九 郎・ 新 太 郎 が江 戸 徳 丸 原 で 高 島 秋 帆 が 西 洋 流 砲 術 演 習 を 実 施 す る と、 江 川 英 龍、 斎 藤 弥 九 郎・ 三 九

前 田 藤 九 郎（ 備 後 福 山 ） と 並 ん で 高 弟 と さ れ た。 特 に、 師 英 龍 と 榮 と の 交 流 は あ つ い

まれ、後に壬生藩士友平惣兵衛の養子となった。名は敏行。天保八年、二十二歳になっも の が あ っ た。 維 新 後 は 薩 摩・ 長 州 か ら 請 わ れ、 明 治 新 政 府 に 陸 軍 大 佐 と し て 迎 え ら

余 り と い わ れ る 門 人 の 中 で 頭 角 を 現 し、 星 野 覚 兵 衛（ 陸 奥 泉 ）、 岩 倉 鉄 三 郎（ 川 越 ）、

招 か れ た 際、 弥 九 郎 の 弟 で あ る 三 九 郎 の ほ か 門 下 中 の 高 弟 細 田 泰 一 郎、 百 合 元 昇 三、
れた。

〈参考〉

水戸弘道館事務所

徳* 川斉昭肖像画〈写真〉

水戸弘道館事務所

二* 大字「尊攘」のひとりであった。

その門下に学ぶ野原正一郎や那須唯一もそんな若者たち

運動へと駆り立てる力をもっていた。斎藤弥九郎はじめ、危機感を抱いた多くの若者を魅了し、時には過激な政治

らえて離さなかった時代の価値観であり、ペリー来航に染筆した。尊王攘夷とは、幕末期に生きた人々の心をとら れ て い た も の。 徳 川 斉 昭 の 命 に よ り、 藩 医 松 延 年 が尊王思想の拠点となっていた水戸藩の藩学弘道館に掛け

参考

十五代将軍慶喜の父。

が幕府にきらわれ謹慎の身となったが、のちに許された。

を設けて一段と撃剣に力を注いだ。朱子学的な尊攘行動道館」を設立し人材育成に当たった。館内には大演武場

第九代水戸藩主斉昭（一八〇〇六— 〇）の肖像。諡は烈公。藩政改革の一環として天保十二年（一八四一）藩学「弘066

外山小作とともに選ばれ同行している。式典当日は模範試合を行い、その後六十日滞066

留 し て 諸 流 試 合 等 を 行 い、 暇 乞 い に 当 た り 徳 川 斉 昭 か ら 賞 詞 賜 物 を 下 賜 さ れ た。 同 年、入 門。 十 四 年 に は 榮 も 入 門 し、 英 龍 と 師 弟 関 係 を 結 ぶ こ と に な る。 そ の 後、 榮 は 四 千と対戦している。

他 流 試 合 を 行 い、 その 一 人 と し て 松 本 尚 之 丞（ 直 之 丞 ）太」の剣術修行の記録。斎藤弥九郎の「練兵館」門下と「古河藩士 東軍流剣術世話 千賀牧
安政六年（一八五九）

古河歴史博物館

古河藩士千賀牧太英銘録から五郎兵衛の全貌がよみがえる。松本政人稿。

壬生人」で始まる五郎兵衛墓碑の草稿である。この草稿「先生諱政名小字五郎兵衛姓ハ源松本氏憾山ト号ス野州

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榮 の 上 達 は め ざ ま し く、 天 保 十 二 年（ 一 八 四 一 ） 師 弥 九 郎 が 水 戸 弘 道 館 の 仮 開 館 式 に五、友平 榮
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た 榮 は 御 刀 番 と な り 十 人 扶 持 を 給 わ り、 斎 藤 弥 九 郎 の 練 兵 館 に 入 門 す る こ と に な る。

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*水戸藩学弘道館〈写真〉
水戸弘道館事務所と考えられる。

る。これは無用の摩擦をおこすことを避けたためである

いていた経歴の持主については、入門を一様に断ってい素養があったからであろう。英龍は、当時他の師範につが断ったのは、榮が斎藤弥九郎の練兵館に入門し剣術の二十七日に至りようやく許可している。榮の入門を英龍を申し入れた際、英龍ははじめこれを断り、その後五月る。藩主鳥居忠挙が三月二十六日に江川英龍に榮の入門

三年（一八四六）一月二十六日免許皆伝を許されたとあ祝として金五百疋を、榮も束修百疋を英龍に納め、弘化年（ 一 八 四三 ）、 鳥 居 忠 挙 が 榮 の 入 門 御 礼 と鉄 砲 方 就 任す。この『砲術御門人束修請払帳』によると、天保十四平榮もその中に加わり高島流砲術を習得することを志伝授の許可が下りると、百余名の入門者が集まった。友天保十三年（一八四二）韮山代官江川英龍に高島流砲術

財団法人江川文庫

砲術御門人束修請払帳

チ 友平慎三郎」とある。

鳥居家伝来。「西洋流砲術師範 高七拾石 友平榮 拾人フ

常楽寺法寶蔵

安政六年壬生藩分限帳

六十七歳。粉骨砕身・貞実な生涯であった。

日に歿し東京府赤坂一ッ木町の浄土寺に葬られた。享年とはできない。榮は明治十五年（一八八二）七月二十七が、その人格と後世に与えた影響を考えると見過ごすこ

治 の 陸 軍 の 思 想 基 盤 を つ く っ た。 有 名 な 人 物 で は な い

は 江 川 英 龍 の 教 え「 敬 慎 第 一・ 実 用 専 務 」 を 説 き、 明

新八が少将であった時であるからその厚遇がわかる。榮

郷隆盛が大将で、中将のポストがなく、桐野利秋・村田薩摩・長州から請われ、陸軍大佐として迎えられた。西友 平 榮 最 晩 年 の 肖 像。 維 新 後 の 明 治 五 年（ 一 八 七 二 ）、

個人蔵

友平榮肖像

両、三九郎に五両、友平榮らに二両が下賜された。

士一同に剣術を指南した。暇乞いの際には、弥九郎に十式典当日は模範試合を行い、約六十日間の滞留中には藩

平 榮 を 同行 さ せ る 旨 を 五 郎 兵 衛（ 昇 ） に 報 告 し た も の。

弘道館の仮開館式に招待をうけ、門人中の高弟として友ら松本昇（五郎兵衛）宛の書簡。この書簡は、弥九郎が天保十二年（一八四一）七月二十四日付、斎藤弥九郎か

金沢市立玉川図書館）〈写真〉*書簡（『斎藤篤信斎往復書』

榮の計五名を伴って参加している。

行門人として細田泰一郎、百合元昇蔵、外山小作、友平

も仮開館式に招待された。弥九郎は、弟三九郎のほか同三千人が列席する盛儀となった。斎藤弥九郎ら剣客たち

日予定通り弘道館の仮開館式が行われ、式典にはおよそ調錬場などが設けられ、敷地面積五万四千坪に及ぶ。同た藩学弘道館は、十五 四—十 歳の藩士・子弟を教育する、
いわば水戸藩の精神的支柱であった。正庁、文館、武館、

天保十二年（一八四一）八月一日、ようやく仮開館をみ

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*江川家母屋〈写真〉
当館

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この銃を使い小銃稽古に励んだのであろう。

雷管式前装滑腔銃。三つバンドの歩兵銃。友平榮たちは財団法人江川文庫

雷管式ゲベール銃

中具合がわかって面白い。

のである。これによって、塾生たちの角（標的）への命

大会の成果を、江川家八幡神社の典額として奉納したもる。塾生および江川家若手家臣によって実施された射撃年（ 一 八 四 五 ） 正 月 二 日 に 行 わ れ た 小 銃 稽 古 の 資 料 で あ

ノーン、モルチール等を使用した。この典額は、弘化二

ホ ー イ ッ ス ル、 モ ル チ ー ル、 野 戦 砲 の ほ か、 韮 山 製 カ

十三 四— 年頃はゲベール銃、それ以後はドンドル銃（傍装雷管銃）を用い、また用途により銃を換えた。大砲は、り 小 銃 と 大 砲 の 稽 古 に 移 行 し た。 小 銃 の 稽 古 に は 天 保

友 平 榮 は 江 川 英 龍 に 入 門 す る と、 今 ま で の 刀 剣 に 替 わ

財団法人江川文庫

江川家八幡神社の典額は記されていない。

十 八 日 門 入 斎 藤 新 太 郎 」 と あ る が、 皆 伝 を 受 け た 期 日

丹 波 守 家 来 友 平 榮 」 と あ る。 ま た「 天 保 十 三 寅 年 九 月

月二十七日門入（弘化三年正月二十六日免許皆伝）鳥居としたものである。友平榮の短冊には「天保十四年卯五四冊からなり、各入門者が自署した短冊を一冊の門人録

江川家に残る門人姓名短冊帳。この短冊帳は年代順に全財団法人江川文庫

砲術門人姓名作・言動にいたるまで厳しく規定されている。

宿所も兼ねた。塾生は塾頭の指示にしたがい、平常の動間」があり、ここは三間余四方十八畳の部屋で、塾生の母屋には江川氏個人の部屋のほかに、塾生の部屋「塾の

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五百目カノーン折矢並中リ附
財団法人江川文庫

龍）に送った礼状である。

許された。その御礼として鳥居忠挙が江川太郎左衛門（英（一八四六）一月二十六日、免許皆伝となり奥儀伝授を書 状 の 内 容 は「 友平 奥 旨 相 伝 に 付 」。 友 平 榮 が 弘 化 三 年

財団法人江川文庫

書状（鳥居忠挙から江川太郎左衛門様宛）を行った。

儀伝授の対象者となった。英龍はこれを受けて奥儀伝授

月二十六日、この誓詞を提出したことにより、正式に奥一段上の扱いとなる。友平榮も弘化三年（一八四六）一をうけ、塾生と同居していても修行上滞留する者という提出し、幕内立入以上の資格を許された者は特別の待遇

高島秋帆のやり方を受け継いだものである。奥儀誓詞を皆伝等に奥儀誓詞を提出させているが、これは師である

江川太郎左衛門（英龍）は入門に際して誓詞を、免許・財団法人江川文庫

友平榮 高島流奥儀誓詞の目当五尺を用いている。

榮が参加、五百目の弾丸を発射し、傍示五間四方、標的録である。塾生金児忠兵衛、関隆蔵、加藤励次郎、友平

月一日に行われた五百目カノーン五丁場稽古打の弾着記

この資料は大砲稽古の資料で、弘化二年（一八四五）五

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第三章

江川英龍画『波ニ千鳥図』
個人蔵（当館）079

友平家伝来。

個人蔵（当館）江川英龍画『一富士二たか三なすび図』

友平家伝来。

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農民出身の剣客「神新影一円流」の遣い手 粂川政之助

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され、その三代目に当たる野中権内布高の高弟の一人に、寛政四年（一七九二）に免許の総社大明神神官である野中家に養子として入った。以後、流派は野中家によって継承

で、神影流を学んで諸国を遊歴した後に自ら神新影流を名乗り、下野総社村（現栃木市）

新影一円流、新神影一円流とも）がある。流祖の牧野新蔵成常（円泰）は越後長岡出身

藩士の聖徳太子流、神道無念流と並んで壬生で広く行われた剣術の流派に、一円流（神や国谷新田で行われた一円流兵法の稽古、総社の師匠宅訪問、師匠に従っての日光・喜日記には、農作業や村の遊び日、近在での事件や行事などに混じって、助谷村の粂川家五十年余りに亘って日常生活に関する詳細な日記を残したことでも知られている。その三十三歳の寛政十 一年（一七九九）から八十五歳の嘉永四年（一八五一）に至るまで、が農民で、助谷村や中泉、小林村など近在の村に集中的に分布している。政之助はまた、剣術を教えていた。政之助が書き残した『一円流門人控帳』を見ても、弟子のほとんど

一、一円流の伝承者 野中布高と遣い手 粂川政之助

を受けた助谷村の農民、粂川政之助（号は当尊）がいた。粂川家は代々村役人を勤める野* 中権内剣先生之墓〈写真〉

連川方面での上覧稽古など、剣術関係の出来事が記されている。なお、神道無念流の開三先生石碑造立寄付帳
個人蔵（栃木県立文書館）

三先生石碑造立助成帳
個人蔵（栃木県立文書館）
文 政 元 年（ 一 八 一 八 ）、 文 化 十 三 年（ 一 八 一 六 ） の 野 中
第三代野中権内布高までの三代を顕彰するための石碑が権内布高の逝去をきっかけに、一円流初代牧野円泰より﹈はその建立に当たって門弟に広く寄建立された。﹇ 082付を求める文書である。小宅村の稲葉三左衛門、助谷村の粂川政之助、小金井宿の増山吉蔵、田村の大森八左衛門、及び村の惣門弟の連名になっている。粂川政之助は寛政四年（一七九二）に二十五歳で免許を受け、師範代﹈には寄付を行った
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人物とその寄付金額を記してある。

を務める高弟の一人であった。﹇

粂川政之助 奉納刀
個人蔵

神に奉納した刀。銘は「野州住源将應作」とある。寛政

寛政五年（一七九三）一月に粂川政之助が惣社の室八嶋明

免許皆伝を受けた年の翌年に当たり、室八嶋明神は一円）の五年は政之助が一円流（刀の銘では「新神影一円流」
流の師である野中氏の一族が神官を務める神社であった。

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祖となった福井兵右衛門嘉平は、一円流の二代目野中権内円学に剣術を学んでいる。

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上層の農民であり、政之助も組頭見習役から父の跡を継いで組頭となった。政之助は自083

宅で私塾「粂川塾」を開いており、庶民教育の一環として、手習とともに教養としての

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当館

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神新影一円流道場壁書
個人蔵（栃木県立文書館）

粂川政之助の自宅道場で用いられていたと思われる壁書。修行の際の心構えや決まり事が記される。同内容の壁書が他の一円流道場でも用いられたことが確認されている。政之助の自宅道場は、初めは造作された稽古場を持たず、屋外で稽古を行っていたようであるが、文化元
は雨の日も稽古ができるようになった。

年（一八〇四）四月に「座敷縁」の拵えが行われ、以後

粂川政之助 一円流門人控帳
個人蔵（栃木県立文書館）

にかけて、一円流門弟として入門した者の名簿。入門の天 保 五 年（一 八 三 四 ） 三 月 か ら 天 保 十 四 年（ 一 八 四 三 ）日付、入門者の居住地と名前、入門時に差し出した祝儀の酒代などに混じって、先代の法事の記録、道場に関わな農民の子弟が多く、助谷村、安塚村、小林村、下稲葉村、る物や金子の遣り取りなども記されている。弟子は裕福
楡木宿など近在から広く弟子が集まっていること、同じ見て取れる。

村から同日に数名がまとまって入門する例が多いことが

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粂川政之助 一円流試合勝負控帳
個人蔵（栃木県立文書館）

流の稽古・試合の実施状況を記したもの。一日の初めと取った本数が記されている。

終わりに実施した型の稽古の参加者、及び試合で各人が万日記覚帳
個人蔵（栃木県立文書館）思われる）と呼ばれる人物がいたことなどが分かる。

権 内 布 高 ） の 他 に「若 先 生 」（ 第 四 代野 中 円 大 夫 秀 道 とに 集 中 し て い る こ と や、 当 時「 総 社 先 生 」（ 第 三 代 野 中

れらの記述から、政之助宅での稽古が農閑期の一〜三月ての日光・喜連川方面への出稽古が記録されている。こ

新規入門者の名前、稽古場にするための増築、師匠に従っで、 剣 術 関 係 では 自 宅 や 総 社 の師 匠 宅 で の 稽 古 の 日 付、は政之助が三十六歳の享和二年（一八〇二）からのもの

活を再現する上でも貴重な資料である。今回展示の資料など当時の世相を読み取ることができ、江戸期の農民生日記からはまた、病気の流行、冷害、農作物の価格高騰

帰村など、私的な出来事を多く記している点で興味深い。

どの行事、若者組の寄合、親戚付き合い、村民の出奔やこの日記はその他に村の中での冠婚葬祭、祭や遊び日な

農事と公用について記録したものがほとんどであるが、記の一部。現在残っている江戸時代の村役人層の日記は八十五歳の嘉永四年（一八五一）にかけて書き残した日粂 川 政 之 助 が 三 十 三 歳 の 寛 政 十 一 年（ 一 七 九 九 ） か ら

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文化十一年（一八一四）から嘉永年間にわたって、一円

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当館

粂
* 川政之助墓碑〈写真〉

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もこのような形で行われたと思われる。

使用しない流派であったが、粂川政之助宅の庭での稽古できる。一円流は「素面流」と称されたほどで、防具は四郎宅の庭で防具をつけて剣術の稽古をする人々が確認の学校や大商店、名士宅を銅版画にしたもので、栃木喜の 会 員 であ る。『 大 日 本 博 覧 図 』 は 明 治 二 十 年 頃 の 各 地を図るために設立された結社「大日本武徳会」栃木支部

栃木喜四郎は、明治三十二年（一八九九）に武術の復興

個人蔵「栃木喜四郎宅」『大日本博覧図』

天保十四年（一八四三）に、既に世を去っている。

道は文政十三年（一八三〇）に、第五代野中権内秀記は

布高は文化十三年（一八一六）に、第四代野中円大夫秀（ 一 八 五三 ） に 死 去 し た。こ の 時、 師 の 第 三 代 野 中 権 内に八十一歳で息子の兵七に跡を譲って隠居し、嘉永六年没すると跡を継いで組頭となった。弘化四年（一八四七）

村組頭見習役となり、文化十三年（一八一六）に父が病

粂川政之助は文化元年（一八〇四）年に三十七歳で助谷

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第四章

高杉晋作『試撃行』の旅

壬生篇
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万 延 元 年 （ 一 八 六 〇 ）、 二 十 二 歳 の 長 州 藩 士 高 杉 晋 作 は 、 剣 術 修 行 の た め 東 国 か ら 北派 の 志 士 と 密 談 す る 。二 十 一 日 に 上 田 を 出 発 し て 松 代 に 着 き 、 翌 日 藩 学 文 武 学 校 で上 田 に 到 着 。十 八 日 に は 上 田 城 下 で 試 合 を 行 い 、そ の ま ま 滞 留 し て 現 地 の 尊 王 攘 夷

十 四 日 に 試 合 を 行 っ て 赤 城 山 麓 を 通 過 、十 五 日 に 碓 氷 の 関 所 を 越 え 、 十 七 日 に 信 州

一、高杉晋作『試撃行』の旅

あ る 。 堂 々 た る 漢 文 の 序 文 か ら 始 ま る こ の 日 譜 に よ る と 、八 月 二 十 八 日 に 江 戸 の 長
試 合 の 後 、 夜 密 か に 佐久 間 象 山 に 会 う 。 佐 久 間 象 山 は 刑 死 し た 恩 師 吉 田 松 陰 の さ ら

陸 を 巡 る 旅 に 出 発 す る 。こ の 旅 に つ い て 晋 作 自 身 が 残 し た 記 録 が 『 試 撃 行 日 譜 』 で
州 藩 上 屋 敷 を 出 発 し 、 小 塚 原 の 吉 田 松 陰 の 墓 に 詣 で た 晋 作 は 、千 住 で 見 送 り の 桂 小

発 し て 善 光 寺 、関 川 の 関 所 を 経 由 し 、二 十 五 日 に は 高 田 で 剣 客 川 合 和 作 に 会 い 、日 本
海 沿 岸 の「 だ ん が ん ぜ っ ぺ き 」 に 出 て 二 十 六 日 に 糸 魚 川 着 。 記 述 は こ の あ た り で 途に 師 に 当 た り 、こ の 旅 で ぜ ひ 会 い た い と 思 っ て い た 人 物 の 一 人 で あ っ た 。松 代 を 出

間 在 住 の 学 者 加 藤 有 隣 と 夜 を 徹 し て 語 り 合 い 、旅 の も う ひ と つ の 目 的 で あ る 「 各 地
切 れ る が、 そ の ま ま 海 岸 沿 い に 西 に 向 か っ た よ う で、 福 井 藩 に 滞 在 中 の 横 井 小 楠 に五 郎 、 久 坂 玄 瑞 ら と 別 れ 、 水 戸 街 道 を 通 っ て 九 月 一 日 に 土 浦 城 下 を 通 過 、府 中（ 石の 志 士 と 交 流 す る 」 と い う 望 み を 果 た す こ と が で き た。 笠 間 か ら 真 岡 を 経 て 五 日 に書 簡 な ど 他 の 記 録 か ら 判 明 し て い る。 次 に 日 付 の 記 述 が あ る の は 十 月 十 日、 琵 琶 湖

会 い 、 感 激 し て そ の 著 書 を 写 す と と も に 、十 月 五 日 に は 藩 内 で 試 合 も 行 っ た こ と が 、岡 ）を 経 て 三 日 に は 笠 間 に 到 着 す る 。土 浦 で も 笠 間 で も 試 合 は で き な か っ た が 、 笠う。 日 光 で、 警 衛 士 の 山 口 為 之 助 が 試 合 を 好 む と 聞 き、 大 喜 び し て 訪 ね る が あ い に
畔 を 通 っ て 大 津 に 着 い た 日 で、 そ の 日 の 深 夜 に 大 坂 か ら 海 路 山 口 を 目 指 し た と こ ろ

宇 都 宮 に 入 っ た 晋 作 は 、こ こ で も 試 合 を 断 ら れ 、 憤 慨 し な が ら 翌 六 日 に 日 光 に 向 か
く 不 在 、 七 日 と 八 日 は 日 光 観 光 に あ て 、鹿 沼 を 経 て 九 日 に 壬 生 に 到 着 す る 。 翌 十 日

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で『試撃行日譜』の日記部分は終わっている。

094に 松 本 五 郎 兵 衛 方 で 念 願 の 初 試 合 を 行 い 、十 二 日 に 壬 生 出 発 、 太 平 山 を 経 て 足 利 着 、*高杉晋作肖像画〈写真〉
山口県立山口博物館

高 杉 晋 作 は 幕 末 の 長 州 藩 士。 桂 小 五 郎、 久 坂 玄
府 恭 順 の 間 で 混 乱 す る と、 遊 撃 隊 と 力 士 隊 を 率

政 変 で 長 州 藩 が 京 都 を 追 わ れ、 藩 政 が 倒 幕 と 幕遊学を経て、欧米諸国との軍事力の差を痛感し、

文 久 元 年（ 一 八 六 〇 ） か ら 翌 年 に か け て の 上 海に 長 州 に 戻 る。 こ の 年 に は 薩 長 同 盟 が 成 立。 第が 倒 幕 で 統 一 さ れ た た め 慶 応 二 年（ 一 八 六 六 ）れ る よ う に な り、 一 時 四 国 に 亡 命 す る が、 藩 論

主 張 し た こ と で、 保 守・ 革 新 両 派 か ら 命 を 狙 わ貿易による国力の充実を図る目的で下関開港を藩 主 に 富 国 強 兵 策 を 進 言 す る が 容 れ ら れ ず、 十いて決起し、藩の保守派を一掃して藩政を握る。

年 の 暇 を 乞 い 致 仕 す る。 文 久 三 年（ 一 八 六 三 ）二次長州征伐では海軍総督として幕府軍を撃退

進 的 な 行 動 に 対 し て は 反 対 す る 立 場 を 取 っ た。

に藩が外国船砲撃に対する報復攻撃を受けた際するが、持病の労咳（肺結核）が急速に悪化し、当館*高杉晋作生誕跡〈写真〉

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高杉晋作の躾刀萩博物館

高杉晋作の稽古胴
萩博物館

高杉晋作の木刀
萩博物館とともに長州を訪れた。

（一八四九）、斎藤弥九郎の息子新太郎が弥九郎の高弟ら

よ り も 剣 術 を 好 ん だ と い う。 晋 作 が 十 一 歳 の 嘉 永 二 年

も の で あ る。 少 年 時 代 の 晋 作 は、 藩 学 明 倫 館 で の 授 業

これらの武道具は、晋作が剣術修行の際に使用していた

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子として生まれた。その生家跡が萩市街の菊屋横丁に残る。

高杉晋作は天保十年（一八三九）、長州藩士高杉小忠太の

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翌慶応三年四月に二十九歳で没した。

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こ の 年 か ら 翌 元 治 元 年（ 一 八 六 四 ） に か け て の想 を 学 び、 強 固 な 攘 夷 論 者 で あ っ た が、 師 の 急瑞らとともに吉田松陰の松下村塾で尊王攘夷思091に 呼 び 戻 さ れ、 国 力 増 強 の た め 奇 兵 隊 を 設 立。

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高杉晋作 柳生新陰流免許
萩博物館

伝の日付は四月となっているが、この月の五日に、晋作

万延元年（一八六〇）に免許皆伝を授けられた。免許皆高杉晋作は、萩の剣客内藤作兵衛から柳生新陰流を学び、

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いる。

は藩命により軍艦丙辰丸に乗って江戸に向けて出発して

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高杉晋作筆『試撃行日譜』
萩博物館ており、この年十一月の久坂玄瑞宛書簡から福井で横井九月二十二日に松代で佐久間象山に会ったことが記されな お、 こ の 日 誌 に は 九 月 三・四 日 に 笠 間 で 加 藤 有 隣 に、しながら書いた部分が含まれているものと考えられる。

りする例が多く見られることから、旅行終了後に思い出後したり、重複したり、通過地名との関係が食い違ったなどのメモが混在している。記述箇所によって日付が前の途中で見聞きした諸国の志士の動向や各地の経済状況

し、日付と地名や簡単な記述の羅列、漢詩の下書き、旅の終わりで日誌は途切れ、その後は横井小楠の著書の写本五郎兵衛門下と試合の約束をしたことを記したページの跡も見られる。しかし、九月九日、壬生に到着して松名が混じるものの概ね漢文で記され、所々に修正や追記る意思があったようで、序文に続く日記部分は、時折仮る。晋作にはこの日誌をまとまったものとして完成させ加藤有隣など会うべき人物の名前と所在がメモされていとの希望があり、表表紙の裏には佐久間象山、横井小楠、た、晋作にはかねてより諸国の志士や学者と交流したい

月二十八日に江戸を発つまでの経緯が記されている。まの 巻 頭 に 書 か れ た 序 文 に は 万 延 元 年（ 一 八 六 〇 ） の 八

高杉晋作が剣術修行の旅に際して自ら記した日誌。冊子097
小楠に会ったことも確認できる。

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「聖徳太子流」松本五郎兵衛

高杉晋作は、藩士としては柳生新陰流の内藤作兵衛の弟子であるが、藩の方針により実士であり、晋作は再会の喜びを日記に記している。翌十日には約束どおり試合が行われ、ねてきたその 剣客は、晋作が少年のころ、同じ内藤作兵衛に一時師事していた年長の剣との返事とともに、同時に試合を行うもう一人の剣客がいることを知らせる。夜半に訪二、「柳生新陰流」高杉晋作

戦的な神道無念流が導入されることとなり、また練兵館の塾頭を務めた先輩桂小五郎を

宇都宮、日光とずっと試合の機会を得られなかった。晋作は壬生に到着するとすぐ神道郎兵衛とほか十一人の名前が記されている。しかし、試合の前日九日の記述を最後に、『他流試合士名帖』にも試合結果までは記されておらず、なぜ日記がこの日で途切れたの

日譜は系統だった記述をやめ、雑多なメモや日記の断片などの寄せ集めになってしまう。

松本五郎兵衛（昇）は、藩士としては聖徳太子流の剣士であったが、斎藤弥九郎から神高* 杉晋作肖像〈写真〉

かを示す確かな資料は現在のところ、見つかっていない。ただ、松本五郎兵衛の子孫に

高杉晋作 他流試合士名帖

道無念流の免許を受けており、晋作は弥九郎を通じて五郎兵衛の名前を知っていたので

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日の試合である。

に記載がないのは、足利で行われたと思われる九月十四

試合が確認できる。逆に『日譜』にあってこの『士名帖』

藩での試合が、ないものでは十月五日の越前福井藩での「淹留」とのみ記載）、十八日の上田藩、二十二日の松代

ものでは九月十日の壬生藩（ただし『日譜』当日分には

当 者 が 書 い た も の と 考え ら れ る。『 試 撃行 日 譜 』 に あ る

試合場所ごとに筆跡が異なるため、それぞれの道場の担

晋作の署名部分は自筆である。相手の名を記した部分はと書き分けられている。巻頭の付記および序文によると、「試合」、会っただけで試合をしていない相手は「面会」

記した名簿。実際に試合をした相手は「手合」あるいは『試撃行』の旅に際して高杉晋作が出会った剣客の名を

萩博物館

個人蔵

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伝わる話では、晋作は松本五郎兵衛と立ち会って一勝もできなかったということである。

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はないかと思われる。まもなく、使いとして五郎兵衛の門弟が訪れ、明朝試合を受ける

無念流の剣客松本五郎兵衛方に使いを送り、添書を渡して試合の申し込みをしている。

九郎の添書（紹介状）を持参している。にもかかわらず、さまざまな理由から、土浦、笠間、 『他流試合士名帖』のはじめに「野州壬生藩 聖徳太子流 松本五郎兵衛 門人」として、五通じて、斎藤弥九郎の薫陶を受けたと考えられる。そのため、この試撃行の旅に斎藤弥vs099-1

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松本五郎兵衛肖像
個人蔵

郎兵衛（昇）にあてたもの。

文政十三年（一八三〇）十月、師の叶間茂作より松本五個人蔵

松本五郎兵衛 聖徳太子流免許て誓約したものである。

また違背した場合は神仏の罰を受けることを神仏にかけ

子 流 門 下の 連 名 の も と、 流 派 の 定 め を 厳 守す べ き こ と、

起請文とは、流派剣術を伝授するに当たっての誓詞。太昇は、この時十歳。

（ 一 八 一 五 ） に 聖 徳 太 子 流 剣 術 に 入 門 時 の も の で あ る。

こ の 起 請 文 は、 松 本 五 郎 兵 衛（ 昇 ） が 文 化 十 二 年

個人蔵

聖徳太子流起請文

らくは通町にあった問屋場を指すものと思われる。

生 駅 亭 」 は、「 駅 吏 」 が 詰 め て い る こ と か ら み て、 お そぐにそこから松本五郎兵衛宛に使いを送ったという「壬址公園の北に当たる。一方、高杉晋作が壬生に着いてす

本丸の北側、侍屋敷が立ち並ぶ一角にあった。現在の城には「武運長久」とある。松本五郎兵衛の屋敷は壬生城

表 札 に は、「 松 本 兎 角（ 五 郎 兵 衛 ）、 同 尚 一、 同 菉 」、 裏

個人蔵

松* 本家表札七十一歳で死去。

称 尚 之 丞、 尚 一 ） に 家 督 を 譲 り、 明 治 八 年（ 一 八 七 五 ）き随っている。明治三年（一八七〇）に息子の政人（通に藩主忠宝の弟忠文が兄の名代として上京した際にも付ては軍師として山川陣屋に出陣し、慶応四年（一八六八）られる。元治元年（一八六四）の水戸天狗党の乱に際しため壬生に来てすぐに試合の申し込みをしたものと考えを通じて以前より松本五郎兵衛の名を知っており、そのな交流があった。このことから、高杉晋作は斎藤弥九郎

剣客でもあり、弥九郎と書簡を遣り取りするなどの私的から天保六年（一八三五）に免許を受けた神道無念流の聖徳太子流を伝授する立場にあった。また、斎藤弥九郎

は壬生藩聖徳太子流剣術師範であり、藩士に藩学として

松本五郎兵衛（昇、号は撼山、明治になって兎角と改名）

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松* 本五郎兵衛門人
増田鏘太郎肖像︿写真﹀横浜開港資料館

増田知（通称鏘太郎）は『他流試合士名帖』に記載され元治元年（一八六四）の水戸天狗党の乱の際、尊王攘夷た 松 本 五郎 兵 衛 門 下 の 一 人で あ る。 試 合 当 時 は 十 八 歳。

られるが後に許され、後継者に家督を譲って隠居。明治派として天狗党との交渉に当たったため揚屋入りを命じ三年に壬生藩少参事を辞して諸県に奉職後、横浜区区長なったが、市政の混乱により同年十二月に辞職。その後を経て明治二十二年（一八八九）六月に初代横浜市長とは富山県参事官、南多摩郡長などを歴任し、明治四十四年（一九一一）に没した。

松* 本五郎兵衛門人
守田兵蔵肖像︿写真﹀当館

載 さ れ た 松 本 五 郎 兵 衛 門 下 の 一 人 で あ る。 弘 化 元 年

守 田 兵 蔵（ 兵 三、 兼 諒 ） は『 他 流 試 合 士 名 帖 』 に 記

藩の剣術世話役助を拝命している。元治元年（一八六四）
治元年に勘定奉行助役に任命されると関流算術と測量術の水戸天狗党の乱の際に陣中で銃創を負ったが回復、明を修める。明治六年（一八七三）に技師として官界に入り、鉱山関係の調査に従事した後、明治二十年には古河建設など多大な功績を残し、引退後は日光町会議員を務家に払い下げられた足尾銅山に入山、運搬用の鉄索路のめ、郷土産業の振興に尽力した。

松* 本五郎兵衛門人
水井喜作肖像︿写真﹀個人蔵

決）は家長の父の名として登場している。

び門人の鎌田寸四郎（元治元年に天狗党の乱に連座し自さ れ て い る た め、 松 本 五 郎 兵 衛（ 明 治 三 年 に 隠 居 ）、 及惣吉の名が確認できる。なお、短冊は家ごとに一枚提出

上 野 金 次 郎、 北 原 仙 吉（ 作 家 北 原 武 夫 の 大 伯 父 ）、 酒 井

載された中では、増田鏘太郎、水井喜作、守田兵蔵の他に、状 況 を 記す 貴 重 な 史 料 で ある。『 他 流 試 合 士 名 帖 』 に 記

るものの、幕末から明治初期にかけての旧壬生藩士族の基づく。同時期の他の史料と比較すると若干の抜けはあとめている。短冊の順序は明治三年の官員録の席次表に家系、家格、職歴などを記して提出した短冊を一冊にまたり、旧壬生知事鳥居忠文の命により、旧藩士が自らの明治六年（一八七三）調べ。明治新政府の秩禄改革に当当館

旧壬生藩士族明細短冊帳

務めている。明治維新後は壬生藩少属として勤めた。

文久三年（一八六三）藩主の大阪加番の際には下目付を本 五 郎 兵 衛 門 下の 一 人 で あ る。 試合 当 時 は 二 十 二 歳 か。

水井喜作（貞正）は『他流試合士名帖』に記載された松

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（一 八 四 四 ） 生 ま れ で、 試 合 当 時は 十 七歳。 こ の 前 後 に

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げっけん

しない

法 」「剣術」「撃剣」「 撓 競技」「剣道」等とひょうほう、へいほう

植田 俊夫（ 財 団 法 人 栃 木 県 体 育 協 会 ）下野における剣術の展開と壬生の剣術

たちかき

現在の剣道は、名称を「撃刀」「 兵変えてきた。ここでは後に大きな影響を与えることになる近世「剣術」の下野、壬生における展 開 を み る 。

田新陰流」「浅山一伝流」、黒羽の「無外流」「心陰流」などであり武士必修のものとして修行されている。やがて藩校が設置されると、「聖徳太子流」（壬生藩）、「小野派一刀流」
（烏山藩）
、
「示現流」
（茂木藩）
、
「直心影流」「信心流」（宇都宮藩）
、
「一刀流」
（大田原
藩）
、「神道無念流」（黒羽藩）、「直心影流」（佐野藩）など藩士を対象に指導されていた。

三六）
享保年間（一七一六 —、鹿沼、宇都宮古賀志では上層農民を中心に「当流」が稽

また、同じ幕藩体制下、形式的には武士以外に禁止されていた「剣術」は、すでに武士の興起とともに刀剣操作の技術が工夫され、室町から戦国の戦乱期に「陰流」、「神
古され、また、栃木惣社の神官、野中家の道場や、壬生助谷の農民粂川家の道場では一、剣術の概史

道流」、「中条流」など剣術の源流となる流派が創始された。これまで剣・長刀・槍・棒・柔術、槍術等へと分化し、相伝体系も整備された。泰平な世に入ると「剣術」は実践への修飾を求める一面も持って剣術は行われていた。

藩士は武士の教養として、農民は自衛手段、武士への回帰願望あるいは由緒ある家柄

捕縄・柔など実践本意の武技を包括し兼修されていた「兵法」は、江戸時代になると剣術、 「一円流」（「神新影一円流」とも称した）が修行されていた。このように下野において、的 な 剣 法 か ら 形 式 的 に な り 華 法 化 し た。 ま た、 各 藩 で は 御 流 儀 と し て 独 自 の 剣 術 流 派

道 場 が 統 合 さ れ 他 流 の 修 行 が 可 能 と な っ た。 一 方、 武 士 以 外 の 農 民 等 も 私 塾 や 市 中 道

江戸後期、各藩の藩校設置とともに稽古場・演武館が併設され、分散していた師家

原正一郎（壬生藩士）、那須唯一（壬生藩士）、「直心影流」の内藤民部（永野村）、「北思想と剣客のかかわりも見られた。下野でも「神道無念流」斎藤弥九郎善道門人の野千葉周作や「神道無念流」斎藤弥九郎などの道場へ多くの入門があったが、そこには幕 末、 幕 藩 体 制 が 揺 る ぎ 倒 幕 等 の 動 き が み ら れ る こ の 時 期、 江 戸 の「 北 辰 一 刀 流 」

場で稽古するなど幕末の流派は数百にも及んだ。嘉永のペリー来航を契機に、幕府は辰一刀流」千葉周作門人の早乙女万弥（粟宮）、「心明当流」の福田誠好斎（鹿沼引田）、を採用するなど封鎖的・排他的になり他流試合も禁止された。

武 術 振 興 の 必 要 性 を 痛 感 し「 講 武 所 」 を 設 置 し た。 そ こ で は 洋 式 砲 術 の 訓 練 と と も にされ、武術は全国規模で流派を超え統一された。やがて学校教育にも「剣道」が採用継承されていた。明治二十八年（一八九五）、武道を統括する「大日本武徳会」が創設

明治維新、武士階級の解体など大きく社会変化する中、「剣術」は道場などで脈々とを開設しているように、
宇都宮市内では昭和期まで「直心影流」剣術が継承されていた。

に「尊武館」道場を設置、その門人、阿久津辰吉は明治二十四年（一八九一）に「振武館」もいた。宇都宮藩の「直心影流」師範であった渡辺量平重綱は、
明治十二年（一八七九）

明治維新、廃藩にともない禄をなくした武士の中には道場を設け剣術を指導する者「真心武蔵流」の鳥居岩男（宇都宮藩士）などがいる。

さ れ る よ う に な っ た が、 第 二 次 世 界 大 戦 の 敗 戦 に よ り 武 徳 会 は 余 儀 な く 解 散 し 剣 道 は一方、明治二十年代には自由民権運動が活発化し、栃木地区を中心に政治結社的な剣

剣術、槍術 も 教 授 し て い る 。

禁止され衰退した。昭和二十九年（一九五四）、新たに「全日本剣道連盟」が発足し現術道場も現れ、人の交流の「場」ともなっている。

残るが流派色は薄れていった。現在、県内に継承されている流派剣術は見当たらない。

徳殿を構えた。以後、流派剣術は統合され、「形」による継承へと移行するなど、名は

明治三十二年（一八九九）、「大日本武徳会栃木支部」が設立され宇都宮旧城址に武在に至って い る 。

二、下野の剣術
江戸前期、下野において藩校以外で史料的に確認できる剣術は、大田原・湯津上の「疋

（一七一三）の早い時期に設置され、剣術は「聖徳太子流」（「太子流」とも称した）を

ここで壬生における剣術を見る、下野の中でも壬生藩の藩学「学習館」は正徳三年

目野中権内玄慶暉里（円学）、三代目野中権内布高、その後、野中秀道暉方（円太夫）、

修 歴 の 後、 下 野 惣 社（ 現 栃 木 市 ） の 神 官、 野 中 家 に 入 り「 一 円 流 」 を 興 し た。 二 代流 祖 は 越 後 の 長 岡 出 身 の 牧 野 新 蔵 成 常（ 円 泰 ） で、 は じ め「 新 影 流 」 を 学 び 諸 国

一円流（神新影一円流）

教授科目に定め藩士を対象に指導した。その中で、壬生藩士「聖徳太子流 剣術師範」

野 中 権 内 秀 記、 荒 川 九 内、 そ し て 七 代 目 野 中 権 作 へ と 明 治 期 ま で 惣 社、 壬 生 を 中 心

三、壬生の 剣 術 と 剣 客の松本昇（五郎兵衛）は、江戸の斎藤弥九郎善道に「神道無念流」を学び、天保六年

壬生助谷の粂川政之助は、寛政四年（一七九二）、三代目野中権内布高から「一円流」に 伝 承 さ れ た。 素 面 素 小 手 で 中 段 の 構 え を 得 意 と し て い た。 な お、「 一 円 流 」 は 幕 末

撃行日譜』）が残されている。このように同一人物が藩校と市中道場で別の流派を稽古免許を受け、自宅の道場で近隣の農民を対象に指導している。寛政十一年（一七九九）（一八三五）に『免許』を受けている。また、万延元年（一八六〇 ）、高杉晋作が廻国している。一方、「一円流」をみると、壬生助谷の粂川政之助は、寛政の頃から自宅に

か ら 五 十 三 年 間 の 日 常 生 活 と と も に 剣 術 修 業 の 状 況 を 書 き 留 め た 日 記『 万 日 記 覚 帳 』の江戸で隆盛を誇った「神道無念流」の源流である。

道場を設け多くの門人（『一円流門人控帳』）を集めるとともに近隣にも出かけ農民層を 残 し て い る。 ま た、 師 匠 の 権 内 布 高 の お 伴 で 剣 術 上 覧 の た め 喜 連 川 藩 に 出 向 く と修行の途中、壬生を訪れ「聖徳太子流 松本五郎兵衛」に試合を申し込んでいる記録（『試を中心に指導していた。このように壬生藩領内では、藩校の「聖徳太子流」、藩士の「神ともに、日光、今市方面への剣術指南にも出かけている。

都賀郡藤葉村（現壬生町）に生まれた。栃木惣社の二代目野中権内（円学）に「一円流」

流 祖 の 福 井 兵 右 衛 門 嘉 平 は、 は じ め 川 上 善 太 夫 と い い 元 禄 十 五 年（ 一 七 〇 二 ） 頃、

神道無念流

道無念流」、農民の「一円流」の剣術が幅広い層に普及していた。ここ壬生の地は、福井兵右衛門嘉平のような流祖となりうる才能を備えた人物を輩出する土地柄であるとと も に、 藩 主 に よ る 平 素 か ら の 文 武 に 対 す る 意 識 の 高 さ が こ の よ う な 剣 術 が の 展 開 を繰り広げら れ た の か も 知 れ な い 。
これら「聖徳太子流」「一円流」「神道無念流」の壬生の剣客を見る。

を学び、諸国修行の後、自ら「神道無念流」を興し、享保期には江戸に道場を構えた。

門 人、 斉 藤 弥 九 郎 善 道 は 文 政 九 年（ 一 八 二 六 ） に「 練 兵 館 」 を 開 い た。 そ の 門 人 のそ の 高 弟、 埼 玉 清 久 村 出 身 の 戸 賀 崎 熊 太 郎 暉 芳、 岡 田 十 松 吉 利 へ と 継 承 さ れ、 そ の流 祖 の 中 林 尚 堅 は 会 津 の 人 で、 元 禄 の 頃 に「 太 子 流 」 剣 術 を 興 し た。 名 の 由 来 は

中 に は 攘 夷、 勤 王 派 な ど 活 動 家 が 多 く 見 ら れ る。 下 野 で は 栃 木、 小 山、 佐 野 な ど 県

聖徳太子流 （ 太 子 流 ）聖 徳 太 子 の 兵 法（ 軍 法 ） よ り で た も の で「 聖 徳 太 子 流 」 あ る い は「 太 子 流 」 と も 称

南を中心に栄えた。壬生の剣客を見る。
松 本 五 郎 兵 衛 昇 は、 壬 生 藩 士（ 聖 徳 太 子 流 剣 術 師 範 ） で、 斎 藤 弥 九 郎 よ り 天 保 六

さ れ、 会 津 藩 で 継 承 さ れ て い た。 下 段 の 構 え を 特 徴 と し て い た。 流 祖、 中 林 尚 堅 が
元 禄 期 に 野 州 天 明（ 現 佐 野 市 ） を 訪 れ た 記 録（『 会 津 剣 道 誌 』） が あ り、 他 伝 書 か ら

野州壬生分限帳』等）には、茂木市之丞（御用人客・御留守居兼）、井狩平格延世（大郎 兵 衛、 井 狩 平 太 延 恭、 松 本 央、 文 化・ 明 治 期 の 入 門 帳『 起 請 文 』（ 役 職 は『 鳥 居 家

主 な 剣 客 は、 文 化 〜 天 保 期 の『 許 状 』『 印 可 状 』 に よ る と 井 関 五 郎 右 衛 門、 松 本 五

そ の 他、 松 本 昇 の 門 人 で 壬 生 藩 士 で あ る 野 中 庄 左 衞 門 信 義（ 長 島 多 門 組 ）、 西 沢 粂 蔵（一八六七）には太平山神社に門人名のある奉納額がある。維新後は警視庁に入った。

道 場 で 試 合 を し て い る。 ま た、 長 州 へ「 勇 士 組 」 の 一 員 と し て 参 加 し た。 慶 応 三 年

野 原 正 一 郎 正 道 は、 壬 生 藩 士（ 卒 正 ） で、 斎 藤 弥 九 郎 の 門 人 で 四 天 王 と い わ れ 諸（一八三五）神道無念流『免許』を受け、多くの門人（『起請盟文』）を指導した。

手 御 門 番 ）、 荒 木 勇 馬（ 御 目 附 ）、 中 西 興 助（ 郡 奉 行 ）、 長 島 多 門（ 御 物 頭 ）、 三 村 金

義治（御持筒）、人見熊治治友（郡方小頭）らがいる。

みても壬生への伝承は会津からと思われる。

十郎（学館助教師）、松本昇政名（剣術指範・大手御門番）、叶間茂作友始（大手御門番）と、いずれも藩士である。

81

天正

1592 — 1596

文禄

江戸時代
1596 — 1615

慶長

1615 — 1624

寛永1624 — 1644

寛永1644 — 1648
1648 — 1652
1652 — 1655
1655 — 1658
1658 — 1661
1661 — 1673

正保
慶安
承応
明暦
万治
寛文

1644 — 1648
1648 — 1652
1652 — 1655
1655 — 1658
1658 — 1661
1661 — 1673

正保
慶安
承応
明暦
万治
寛文

1673 — 1681
1681 — 1684
1684 — 16881688 — 1704

延宝
天和
貞享
元禄

1673 — 1681
1681 — 1684
1684 — 16881688 — 1704

延宝
天和
貞享
元禄

1704 — 1711
1711 — 1716
1716 — 1736

宝永
正徳
享保

1704 — 1711
1711 — 1716
1716 — 1736

宝永
正徳
享保

1736 — 1741
1741 — 1744
1744 — 1748
1748 — 1751
1751 — 1764

元文
寛保
延享
寛延
宝暦

1736 — 1741
1741 — 1744
1744 — 1748
1748 — 1751
1751 — 1764

元文
寛保
延享
寛延
宝暦

1764 — 1772
1772 — 1781

明和
安永

1764 — 1772
1772 — 1781

明和
安永

1781 — 1789
1789 — 1801

天明
寛政1781 — 1789
1789 — 1801

天明
寛政

1801 — 1804
1804 — 1818

享和
文化

伝書

1701
許状

1731

1805

1844 — 1848
1848 — 1854

弘化
嘉永

1854 — 1860

安政1860 — 1861
1861 — 1864
1864 — 1865
1865 — 1868

万延
文久
元治
慶応

明治以降
1868 — 1912

明治1912 — 1926
1926 — 1989

大正
昭和

1798

許状

1828

1828

1888

1888

印可状
免許
伝書

老功

免許

1875

・文化 6 年『許状』（井狩→松本央）
・文化 12 年『起請文』（井狩平格、松本昇 以下 81 名）・文政 13 年『許状』（叶間→松本昇）
・天保 6 年 神道無念流『免許』（斎藤弥九郎善道→松本昇）
・天保 13 年『印可状』（叶間→松本）・弘化 4 年 斎藤龍善来藩
叶間と試合
・嘉永 3 年『撃闘口業』（叶間→近藤）・嘉永 3 年『老功』（近藤→岡田）・万延元年 高杉晋作来藩
松本と試合
・文久元年 神道無念流『免許』（斎藤弥九郎龍善→松本尚之丞）
1871・慶応 3 年『奉納額』（野原門人）
太平山神社
・明治 2 年『起請文』（増田陽三郎知行 以下 65 名）

斉藤弥九郎善道

天保・正徳 3 年 壬生藩学「学習館」設立
・享保 21 年『許状』（井関→松本）

斉藤弥九郎龍善1830 — 1844

・元禄 2 年頃 流祖中林尚賢が佐野（加藤宅）来訪
・元禄 9 年『太子流軍要刀利之巻』（廣田→東條）

野原正一郎

文政

松本尚之丞

目録 第 7 代
免許 1880

1818 — 1830

松本五郎兵衛昇・明治 16 年『目録』（九内→権作）・明治 29 年『免許』（九内→権作）・明治 34 年『国府村 神新影一円流形 一円流撃剣試合』

1886

1686

叶間友始

・安政 2 年 好勝匾額『奉納額』
（好勝）

1659

井狩平太

1819

1843

1853

1653

井狩平格

大正
昭和

1830

1634

免許

第6 代

野中権作

1912 — 1926
1926 — 1989

明治

目録

1808

荒川九内

明治以降
1868 — 1912

1817

第5 代

野中勘左衛門好勝

万延
文久
元治
慶応

・文化元年 喜連川藩で剣術上覧
免許（布高、粂川）・文化期頃『奉納額』（円太夫）
1816
室八嶋明神
・文化 13 年『目録』（円太夫→秋山）・文政元年 墓建立（円太夫）＊他流試合解禁・ 天保 3 年頃『奉納額』（秀記）
室八嶋明神、太平山神社

印可

1768

野中権内秀記1860 — 1861
1861 — 1864
1864 — 1865
1865 — 1868

1767
1768

・ 宝暦 9 年『免許』（円学→ 戸田）・宝暦 12 年『起請盟文』（早乙女八太郎他）
・明和 3 年『一円流心慮之巻』（円学→ ?）・時期不明『印可状』（布高→円太夫）・寛政 4 年『免許』（布高→粂川）・寛政 5 年 室八嶋明神『奉納刀』（粂川政之助 差料）

第4 代

1750

秋山右傳次

安政

1739

粂川広吉

1854 — 1860

第3 代

野中円太夫秀道暉方

弘化
嘉永

1722

免許

1781

・ 正徳 3 年 壬生藩学「学習館」設置
・ 享保 7 年『免許』（円泰→円学）＊神道無念流創始

粂川政之助

1844 — 1848
1848 — 18541729

野中権内布高天保

免許

野中小右衛門長行1830 — 1844

1702
野中権内玄慶暉里円学

文政

第2 代

1685

戸田庄六

1818 — 1830

牧野新蔵成常円泰

享和
文化

1650

福井兵右衛門嘉平1801 — 1804
1804 — 1818

一円流第 1 代

岡田四太郎

1624 — 1644

松本五郎兵衛

元和

加藤喜左衛門

1615 — 1624

近藤七郎左衛門良賢

元和

1610

井関五郎右衛門治趠

慶長

東條軍蔵

江戸時代
1596 — 1615

松本央

文禄

聖徳太子流（太子流）の剣客（下野）
聖徳太子流（太子流）の剣客（下野以外）
神道無念流の剣客
生死時期不明伝授
伝授（時期不明）
下野以外の剣客

廣田次郎太夫勝美

1592 — 1596

神道無念流の剣客（下野）
生死時期不明伝授
伝授（時期不明）

1561

中林尚賢

天正

望月安勝

安土桃山時代
1573 — 1592

一円流（神新影一円流）の剣客（下野）望月安光

安土桃山時代
1573 — 1592

聖徳太子流（太子流）・神道無念流剣客

壬生の剣術系譜 （植田俊夫 作成）

一円流（神新影一円流）剣客

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82
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柴 田 宜 久 （栃木県歴史文化研究会員）

万延元年・高杉晋作 野州路の旅

八月二十八日、桂小五郎、久坂玄瑞らに見送られて江戸を旅立った晋作は、一路、千笠間にて最終的に倒幕を実践した高杉晋作は、万延元年（一八六〇）の秋、江戸から長州の萩住から松戸、牛久、土浦、府中（石岡）をへて笠間へ向かった。加藤有隣を訪ねるた

旅立ち

へ帰るまでの旅の途中に宇都宮、日光、壬生を訪れている。晋作がまだ一慷慨家にすぎめである。加藤有隣は、水戸藩士の家に生まれ、幼少のときに笠間藩士である縁類の加て幕府の昌平黌に入学。さらに佐藤一斎に儒学、清水赤城に兵法・砲術、（平田国学も）なかった二十二歳のときである。晋作はこの旅を「試撃行」と名づけて、旅日記「試撃

晋作は、なぜこの旅を企画したのか。それは、晋作がなぜ江戸へきたのかということを学んだ人物である。帰藩してからは笠間藩に重用されたが、藩の旧守派と対立し、嘉

藤家に養子に入った。水戸藩の会沢正志斎の門に入り水戸学を学び、その後、江戸に出から説明しないと分りにくい。二年前に遊学のために江戸へ来たとき晋作は、大橋訥庵
永四年（一八五〇）藩政から身を退いて「十三山書楼」と名づけた塾を開いていた。こ行日譜」を遺している。

の塾に入門したが、まもなく大橋塾を退塾し、幕府の昌平黌へ入学したがたいして得る

加藤有隣の名声をきいて「十三山書楼」を訪れる文人墨客や諸国の有志藩士が多かっの書屋の名は、書楼から筑波山など付近の十三の山々が展望できることから命名された

た晋作は、両親のすすめで、萩城下で美人の誉れが高い町奉行井上平右衛門の娘雅子とた。かつて吉田松陰の勧めによって、長州藩士赤川直次郎（淡水）が有隣に師事してものもなく帰国している。この間、幕府は大老井伊直弼が大老に就任して、反幕府的活

結婚し、一応、平穏な新婚生活をおくるやにみえた。しかし、晋作が萩に帰ってまもな
おり、有隣の学識を喧伝していたことから長州藩士にも知られていた。晋作も安政五年という（『笠間市史 上巻』）。

く吉田松陰も刑死した。また、この万延元年（一八六〇）春、井伊大老も水戸浪士らに（一八五八）の久坂玄瑞への書状の中で、加藤有隣を訪ねたい希望を述べていることから、動家の多くを弾圧した安政の大獄があり、師の吉田松陰も犠牲者となっている。帰国し暗殺される（桜田門外の変）。晋作は、海軍修行を志して藩船丙辰丸に乗り込んで江戸

二日、笠間に着いた。笠間は、笠間藩（牧野家）の城下である。翌三日、晋作は、有有隣を訪ねることは数年来の宿願であったようである（『高杉晋作全集』所収）。

不向きであることを自覚して、あっさりと断念してしまう。そして晋作は、文学と剣術隣を十三山書楼に訪ねた。有隣（五十才）は、晋作（二十二才）とは親子ほどの差があっまできたが、途中、船酔いに悩まされ、「僕、疎にして狂」との性格から海軍修行には修行のために江戸への残留を希望した。しかし、長州藩の実直な藩吏であった父小忠太を得ること少なしとなす。興に乗じて談尽きるところなし」とあるから年令の差を越えたが、有隣は晋作を歓待した。夜更けまで国事を論じたという。その状況を晋作は、「予、晋 作 の 短 い 生 涯 を 通 じ て い え る こ と は、 幕 府 を 倒 す エ ネ ル ギ ー を も ち な が ら、 な ぜて大いに意気投合して天下のことを論じ合ったのであろう。有隣は最近作の「詩文稿」

は、息子の晋作が松蔭門下の「過激派」との交友を危惧して、ひそかに江戸藩邸の要路に、か「毛利恩顧の臣」であることを誇りとし、また、親には頭があがらないことである。

を晋作に貸与した。宿にもどった晋作は眠る暇もなく詩文稿を読みふけって、朝を迎怱卒七古を賦して志を言う。先生大いに悦ぶ、静座細語天下のことを論ず。予、亦、力晋 作 は、 ど う せ 帰 国 す る の で あ れ ば、 加 藤 有 隣、 佐 久 間 象 山、 横 井 小 楠 な ど 諸 国 の 有えた。
「詩文稿」の内容について、晋作は「先生の詩文稿、もとより浮文空詩と異なる。

晋作の帰国を働きかけたのであった。

識 の 士 を 訪 ね る こ と と 剣 術 修 行 を か ね て、 遠 回 り を し て 長 州 の 萩 ま で 帰 ろ う と 考 え た或いは慷慨激烈、これを読めば皆その人となりを知るべし、天下当時の形勢をしるべし」

松陰の薫陶をうけた晋作からすれば、このころの大橋訥庵は空理空論を得意とする観念

晋作は、まもなく大橋塾を退塾し、幕府の昌平黌へ入学し直した経緯があった。吉田のである。

と記述していることから、有隣がこのころの時勢を憂いた過激な内容の詩文であったのであろう。

このあたり風景は、晋作の生まれ育った長門、周防地方とは異なって、広大な関東平野辞した。晋作は、途中、大泉（現岩瀬町大泉）で一泊、真岡をへて宇都宮へ向かった。

らに滞留することを勧めたが、先をいそぐ晋作は、後ろ髪引かれる思いで十三山書楼をた感想でもあったのであろうか。

し」と述べているのは、
たぶんに最初の江戸遊学のときの大橋塾の失望の念がよみがえっ

晋作はそれらを訪ねた形跡もない。晋作が宇都宮の印象を「士風軽薄、想うべく笑うべ

宇都宮には大橋訥庵の門人が多く、晋作と面識がある者もいたはずである。しかし、論者と思えたのであろう。

の北部の平地が広がっている。晋作は、「皆、茫々たる原野なり」と表現している。

日光にて

翌四日朝、晋作は、詩文稿を返却するため十三山書楼に再訪した。有隣は、晋作にさ宇都宮にて宇都宮に着いた晋作は、城下で剣術の試合の相手を求めたようである。しかし、宇都宮

現する徳次郎宿を過ぎたあたりからの眺めであろう。平坦のようにみえる日光路（杉並おそらく視界が急に急にひらかれて、日光の男体山や赤薙・女峰の連峰が視界に突然出

六日早朝、晋作は日光へ向かった。日光街道を進む途中、「日光山、突出す」とある。

では他国人との試合に応じる者はいなかった。晋作は、この理由を、「予、おもえらく、木街道）も意外に勾配がある。晋作は、「すこぶる労憊を覚える」とある。

五日夕刻、宇都宮へ着いた。宇都宮は、宇都宮藩（戸田家・七万八千石）の城下町である。

この辺り東武（筆者注 江: 戸）はなはだ近し、故に或いは浪人狂民を□ため遊歴するも他国の剣術修行者が訪れると逗留させて試合をすると聞く。山口は日光奉行支配吟味役

六日、日が暮れて日光についた晋作は、地元の人から「日光警備士山口為之助」は、晋作は、宇都宮城下の印象を「宇都宮城下、雑踏、人家周密といえども、多くこれ都

山口忠兵衛のことであり、神道無念流の使い手であった。自宅の一角に道場を設け、日のあり、この議によって起こるところか」と分析している。

下悪臭民人公藩、士風軽薄、想うべく笑うべし」と書き留めている。晋作の旅日記「試光奉行所の同心などにも剣術教授をしていた。また、江戸へ出府したときには、斎藤弥九郎（神道無念流・練兵館）、千葉周作（北辰一刀流・玄武館）、桃井春蔵（鏡心明智流・撃行日譜」に書き留められた宇都宮の記事はこれだけである。
晋作は、宇都宮にあまりよい印象をもっていない。先述したように、晋作は、最初の士学館）の道場の門を叩いたと伝えられている（柴田豊久論考「幕末の日光の剣術」）。
晋作は、
旅の疲れも忘れて、早速、山口宅を訪ねた。しかし、山口はあいにく留守であっ江戸遊学のときに、宇都宮と縁が深い大橋訥庵の塾に入門している。晋作にとって宇都宮は無縁の地ではないはずである。

た。応接にでた家僕に、「今、日光奉行が出府中で、主人は何かと忙しい。試合はとても無理だろう」といわれた。
晋作は、この家僕の応接がよほど気に入らなかったらしく「そ大橋訥庵は、兵学者として名高い清水赤城の四男として生まれ、儒家佐藤一斎に学び、
日本橋橘町に思誠塾を開いていた。訥庵は西洋を批判した「闢邪小言」を著し、攘夷論の言語と応接、不遜極まれり、これ幕府の悪臭、怒るに足らず」と憤慨している。
内藤作兵衛門人として柳生新陰流の免許皆伝の腕前であった晋作と試合をしたらど者として名高く、門人は全国から集まっていた。また、宇都宮出身で、一代で江戸の豪商にのしあがった菊地淡雅は、訥庵のスポンサーであり、その娘巻子は訥庵の妻であっちらに軍配が上がったであろうか。二人の試合がすれ違いによって実現しなかったのはともあれ、やむなく宿に投じた。宿に投じた晋作は、東照宮の見物に先立って、奥日たことから、宇都宮とは縁が深かった。後年、宇都宮藩でいわゆる「志士」的な活動をしかし、大橋塾に入門した晋作は、大橋訥庵には失望した。そのころ萩の友人に「私光中禅寺へ景勝探訪を企画して、宿の亭主に案内人の手配を依頼した。その夜は、中禅

残念でならない。

も先達てより大橋塾に入込み候処、愚に堪えかね云々」と書き送っている（『東行先生

寺の地理を極めようと地図を眺めては終夜眠らなかったという。なにが晋作をしてそのした人たちは訥庵の門人たちであった。

遺文』所収）。

84
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た。旧暦九月七日といえば新暦では十月初旬のことであり、奥日光の紅葉が色づきはじ

翌日（七日）、晋作は案内人とともに、途中、寂光瀧、裏見瀧を見物しながら中禅寺へ至っと受け継がれて、幕末時には斎藤弥九郎（練兵館）が正統を継いでいた。壬生藩士野原とから剣術はさかんであったという。神道無念流は、その後、戸賀崎熊太郎、岡田十松

また、この地方は、享保年間に、神道無念流を興した福井兵右衛門嘉平を輩出したこぶりを喧伝したという。

まったころであろう。日光は、天平神護（奈良時代）の昔から修験の霊場としての伝統
正一郎は、練兵館の塾頭を務めた。ちなみに長州藩の桂小五郎（木戸孝允）は、野原のように精神をたかぶらせたのであろうか。

を持つだけに、瀧の名前にも「華厳」
、
「般若」
、
「方等」
、
「寂光」など、仏教にちなんだ

壬生城下に入った晋作は、早速、城の近くに剣術道場を構える松本五郎兵衛に書を認

後に塾頭となっている。壬生藩の指南役松本五郎兵衛も天保六年（一八三五）、三十歳

翌八日、晋作は、東照宮など日光の社寺を見物した。師の吉田松陰も八年前の嘉永五めて来意をつげた。まもなく松本の門弟が晋作のもとを訪れて明日、試合に応じることものが多い。晋作が、探勝した「裏見瀧」は、その名前のとおり、裏側から見物できる

年（一八五二）、宮部鼎蔵（肥後藩士・後に池田事件で新撰組に斬殺される）との奥州を約束した。夜になって松本道場に逗留していた佐賀藩士田中龍之助なる者が晋作を訪のときに斎藤弥九郎から免許皆伝を得ている。

の旅の帰途に、会津西街道を経て日光を訪れた。松陰も、その時、東照宮を「見物」しねてきた。田中は旧姓を佐良雄蔵といい、晋作が幼少のころ、長州を訪れて晋作の剣術

瀧である。

ており、
「社は造築宏壮、︱（中略）︱ 爛々として目を眩ます、嗚、美なるかな」とすの師匠である内藤作兵衛に剣術を学んだという。異郷の地での同門の士との出会いが余

松本五郎兵衛は、門人たちが建てた墓碑（常楽寺）によれば、明治八年七月十日に予もとより少年」と親愛を表明している。

程うれしかったのか、「予、その語を聞き、手を撃って曰く、佐良殿か。足下我藩に至る。

なおに賞賛している（吉田松陰『東北遊日記』）。
しかし、晋作は、「東照宮を謁す。その他神社仏閣、勝げて数えつくすべからず。さふ とにたえざるなり」と批判し、さらに「東照宮神祠、広大無辺、○金銀かなぐ、唐木のほ
七十一歳で卒したというから、晋作が訪れたのは五郎兵衛が五十六歳のときであった。

いせんを取り浮造の俗民をなやます。かくの如くそれははなはだしきか。すこぶる慨嘆

り物、その外石燈、諸大名へつらいのために奉る物、数うべからざるなり」とさめた見

大村藩士渡辺昇からの書簡も遺されており、五郎兵衛との剣術を通じた諸国士との交流

五郎兵衛の子孫は、いまも壬生町に健在である。松本家には斎藤弥九郎（二代目）や前年、幕府によって師の吉田松陰を屠られた若き長州藩士とすれば当然のことであっを偲ばせている。特に斎藤弥九郎道場（練兵館）を中心に水戸藩 士や、長州藩士との交方をしている。

たろう。晋作が日光を訪れたのは、松蔭の折にふれた話にでも接していたのかもしれな
流が深かったに違いない。

筆者は、かつて松本五郎兵衛の曾孫にあたる松本万里氏から「高杉晋作は、五郎兵衛

田兵蔵、柳橋徳蔵、鎌田寸四郎ら十三名と試合をしたことが書き留められている。

秋山鉞太郎、水井喜作、北原仙吉、早川惣治、井狩播太郎、増田鏘太郎、酒井惣吉、守をした。晋作の試合帖には、松本五郎兵衛やその門人である壬生藩士である上野金次郎、翌十日と十一日、晋作は、松本道場で、松本五郎兵衛を始め壬生藩の藩士たちと試合い。それにしても晋作が東照宮「見物」に優先して、滝めぐりをしながら奥日光を探勝するコースを選択していることは興味深い。

壬生にて午後、日光を後にした晋作は、今市宿から例幣使街道に入り、鹿沼宿に一泊。翌九日、壬生に着いた。壬生は壬生藩（鳥居家・三万石）の城下である。

晋作のこの旅日記である「試撃行日譜」の記事は急に、壬生から簡略になっているこに一本もとれなかった」との松本家のいい伝えをうかがったことがある。

一六〇〇）の前夜には、家康が奥州の上杉景勝を討伐のため東下したとき、伏見城の留とが注目される。晋作の日記は、なぜか挫折すると、それ以降の記述が簡略になること

壬 生 藩 の 藩 祖 鳥 居 元 忠 は、 徳 川 家 康 の 武 将 で あ っ た。 関 が 原 の 合 戦（ 慶 長 五 年・

守居として残されたが、豊臣方の石田三成の軍勢に襲撃され、孤軍奮闘のうえ全員が討がみられる。まだ一慷慨家にすぎなかった晋作ではあったが、鎌田寸四郎、増田鏘太郎（八・一八の政変）。これに追い討ちをかけたように幕府は長州征伐（第一次）を敢行する。

一方では、長州藩は、（文久三年八月）会津藩・薩摩藩によって京都から追放される

ち死にした。家康は、伏見城の血染めの畳を江戸城の大手門につるして鳥居元忠の忠勤ら、若き壬生藩士らと時勢を語り合うところがあったのかもしれない。晋作は、十二日、壬生を立ち、太平山、足利を経て上州路へ向かった。

長州藩は、幕府に妥協するいわゆる「俗論派」が藩の実権を掌握した。晋作は一時九して、国許で謹慎中であった佐久間象山を松代に訪ねた。さらに、善光寺に詣でて、北壬生を後にした晋作は、上州路をへて信州路に入り、上田をへて、松蔭の密航に関与

ような行動により、攘夷派から命を狙われて愛人おうのと四国地方へ逃避行。幕府は、頃、晋作は海外行きを希望して武器商人グラバーらと接近、下関開港に尽力した。このにもどり、単騎挙兵（功山寺挙兵）して藩の正規軍を破り、藩の実権を掌握した。この州へ亡命（元治元年（一八六四））。しかし、元治元年（一八六四）十二月、晋作は長州

国街道を高田にいたり、日本海沿いに糸魚川、加賀、福井藩に招聘されていた横井小楠

慶応元年（一八六五）、再び長州征伐（第二次）を敢行。しかし、長州藩は、奇兵隊を旅を終えて（熊本藩士・実学者）を福井へ訪ねている。そして、大津、伏見、大坂をへて十月下旬、与えた旅であった。しかし、風雲急を告げる時代は晋作にそのような余裕を与えなかっをして「僕、この節三年、戸を閉めて、読書の志」を起こさせたほど強いインパクトを

この「試撃行」の旅での加藤有隣、佐久間象山、横井小楠ら有識者との交流は、晋作発病。戦略を指揮して小倉城は炎上して落城（八月）する。しかし、晋作は、十五代将

い活躍である。しかし、晋作は、慶応二年七月、幕府側である小倉城を攻撃中に結核を「動けば雷電の如く、発すれば風雨の如し」（高杉晋作顕彰碑文）と形容するにふさわし

長州藩の盟約（薩長同盟・慶応二年（一八六六）一月）がなった。晋作の動きはまさに中心に各地で幕府軍を撃破する（四境戦争）。そして、
これまで犬猿の仲であった薩摩藩・た。以後の高杉晋作の年譜をみると、二年後の文久二年（一八六二）五月、幕府の使節

軍徳川慶喜が大政奉還のする半年前の慶応三年（一八六七）四月、妻雅子、愛人おうの、

長州の萩に帰る。

に随行して上海へ 行く。そして、上海が英仏の半植民地と化している現状をつぶさに見晋作のよき理解者である野村望東尼、そして奇兵隊の隊士に見守られながら短い生涯を

晋作の辞世の句は「面白きこともなき世を面白く・・・」である。晋作を見舞ってい閉じた。

聞して欧米諸国の領土侵略の危機感をいだいた。
晋作は、一慷慨家から攘夷論者、さらには割拠論者へと成長していく。割拠論とは、長州藩の軍備を強固にして、あてにならない幕府支配から離脱しようという考え方である。

晋作の短い生涯をみると、自分の目で確かめて 実践する。だから時には同志からも距た野村望東尼が「すみなすものは心なりけり」と平凡な下句をつけた。

外 国 公 使 を 暗 殺 す る 計 画 を 打 ち 明 け る。 し か し、 有 隣 は 賛 同 し な か っ た と い う。 晋 作

離を置き、時には単独でも行動を起こす（功山寺挙兵）。まさに吉田松陰が最後に到達

帰 国 し た 晋 作 は、 文 久 二 年（ 一 八 六 二 ） 九 月、 再 び 笠 間 に 加 藤 有 隣 を 訪 問。 横 浜 では 方 針 を 変 更 し て 品 川 御 殿 山 に 幕 府 が 建 築 中 だ っ た 英 国 大 使 館 を 伊 藤 俊 輔（ 博 文 ） らした「草莽崛起」に徹したといえる。

夷実行」の相談のため、笠間に再び加藤有隣を訪れている。英国人襲撃の相談に、有まず笠間の加藤有隣である。晋作は、上海行ののち、文久二年（一八六二）九月、「攘

息についても触れておこう。

ところで、試撃行の旅で高杉晋作と出会った人物や出会うべき人物などのその後の消関係者のその後

そして、ひょうひょうと過ぎていった姿が目に浮かぶようである。

万延元年（一八六〇）、まだ一慷慨家に過ぎなかった晋作が、秋の野州路をさわやかに、と焼き討ちをした（十二月）。
こ の 間、 政 治 の 重 心 は 京 都 へ 移 る。 文 久 三 年（ 一 八 六 三 ） 三 月、 十 四 代 将 軍 家 茂 は
徳 川 将 軍 と し て 二 百 三 十 年 ぶ り に 上 京 し た。 そ し て、 朝 廷 に 破 約 攘 夷 を 約 束 さ せ ら れた。 そ し て、 そ の 決 行 日 を 五 月 十 日 と し た。 実 現 不 可 能 な 攘 夷 の 実 行 は 幕 府 の 苦 渋 の決定であった。
長州藩は、額面どおり、文久三年五月中旬から下旬にかけて下関を航行する外国艦船を砲撃して「攘夷」を決行した。しかし、六月には英仏米蘭の四カ国に報復され、下関砲台を占領される（馬関戦争）。晋作は、身分にとらわれない奇兵隊を結成（六月）して藩の軍制強化を図る。

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鎌田寸四郎は、水戸天狗党に参加し、未決中に自決した。増田鏘太郎は、明治維新後、り合わせとなった。

書を講じた。翌年には長州に赴いて長州藩の藩校である明倫館の教授に就任。水戸学
壬生藩の大参事に就任。廃藩置県後には名古屋県、神奈川県など各県の県官を歴任し、隣は賛意を示さなかったという。この直後、有隣は、長州藩に江戸の長州藩邸で、経の講義を行い、明治維新を長州で迎え、その後新政府から軍務官御用掛を命ぜられた。

学を修め、一時期、新政府の鉱山寮局に出仕したが 、古河市兵衛に見込まれて足尾銅明治二十二年（一八八九）、横浜の初代市長に就任した。守田兵蔵は、明治初年、測量

宇都宮では、文久二年（一八六二）正月、大橋訥庵と宇都宮の門人達が中心となって、山の経営に携わり、晩年には、日光の西沢金山の廃土を利用して日光焼を手がけるな

東京に出てからは桜翁と号し、教育に尽力する。

江戸城へ登城する老中安藤対馬守（陸奥平藩主）を坂下門外で襲撃した（坂下門外の変）。
ど日光の名望家として生涯を閉じた。北原仙吉は、作家北原武夫の大伯父である。

（略）

粂川政之助

（助谷村組頭・一円流師範）

斎藤新太郎龍善（二代目弥九郎）

昇
干城

清水俊蔵

松本五郎兵衛昇（壬生藩士・聖徳太子流師範）

斎藤弥九郎善道（練兵館道場主）

生町史・通史編Ⅱ」（壬生町・一九八九）

植田俊夫著『野州流派剣術の研究』（一九九一）
・拙著『明治維新と日光』（随想舎・二〇〇五）
・
『壬

一九四〇）
・柴田豊久論述「幕末日光の剣術」（『柴田豊久著作集』所収・下野新聞社刊・一九八三）・（山と渓谷社・二〇〇六）・『笠間市史 上巻』
（笠間市・一九九三）・『下野勤皇列伝』（栃木県教育会・︻参考文献︼ 『:高杉晋作全集』（新人物往来社・一九七四）・一坂太郎著『改訂版 高杉晋作を歩く』

杉晋作と日光」、「高杉晋作と壬生」、「高杉晋作と宇都宮」に加筆してまとめたものである。

＊本稿は、かつて筆者が、高杉晋作のゆかりの東行庵（下関市）の「東行庵だより」に寄稿した「高派をつうじて、互いに影響しあって、さらに昇華させていることがわかるのである。

このように、エネルギーをもった人々は、立場は異なっても学問塾の同門や剣の流

坂下門外の変は、安藤対馬守に軽症を負わせたに終わったが、この事件は、井伊大老暗殺につづく幕府首脳の襲撃事件であり、時代の潮流を公武合体から倒幕へと展開させる契機ともなった事件でもあった。
蛇足ながら訥庵の妻巻子は、坂下門の変の発端から結末までを歌物語にした「夢路の日記」を著した。これは公刊されて多くの「志士」にもてはやされた。晋作の良き理解者であった野村望東尼も共鳴して「たまと云うたまは砕けて光なきさざれかはらの輝くはなど」と詠んだという。
また、文久三年（一八六三）三月には、訥庵門下の宇都宮藩士広田執中、岸上安臣（変名 野: 田四郎）は、脱藩して長州へ赴き、晋作や久坂玄瑞の知偶を得て、馬関戦争にも参加した。その後、二人は、会津藩と公武合体派の薩摩藩に長州藩が京都政界から追い落とされた禁門の変（元治元年（一八六四）
・蛤御門の変ともいう）に参加した。その後敗れて、天王山で真木和泉ら十六人の同志とともに自決した。その際、晋作に後時を託す手紙を遺したという逸話がある（『下野勤皇列伝』）。
高杉晋作が試合をしようとした日光奉行支配吟味役の山口忠兵衛は、慶応二年今市宿でおこった打ちこわしの首謀者を惨殺して武力鎮圧するど、硬派の吟味役として知られる。戊辰戦争の際には、日光奉行所が新政府軍に恭順の姿勢をとった中で、山口は、新政府軍に抗するため、家族ともども、ひそかに日光を脱出した。その後、足尾村で農兵を組織して、新政府軍への抗戦活動をしていたという。そして、
明治二年（一八七〇）、
維新政府の要人暗殺を企てたといわれている米沢藩士雲井龍雄事件に連座して、新政府の厳しい取調べを受けて、三十七歳で獄死するという悲壮な運命をたどった。
そして、剣術試合をした壬生藩では、その後、元治元年（一八六四）、水戸天狗党の挙兵に際しては、壬生藩士のなかからも参加者がでた。五郎兵衛は、壬生藩の軍師と野中権内布高して藩兵を指揮し、これら門弟らが参加した天狗党を追討に向かうという皮肉なめぐ

野中権内玄慶暉里（神新影一円流剣術）

神道無念流剣術の系譜（略）

福井兵右衛門嘉平（神道無念流剣術・壬生出身）

斎藤弥九郎善道（練兵館道場主）

戸賀崎熊太郎暉芳岡田十松吉利桂小五郎
渡辺（大村藩士・「練兵館」塾頭）

谷（土佐藩士）

品川弥二郎（長州藩士）（西大平藩士・本姓 吉村豊次郎）

仏生寺弥助（長州藩士・柳生新陰流・私淑）

高杉晋作（長沼流兵学）（長州藩士・元柳生新陰流・「練兵館」塾頭）

那須唯一正武（壬生藩士・長州藩「勇士組」・脱藩）

野原正一郎正道（壬生藩士・「練兵館」四天王）友平榮敏行（壬生藩士・「練兵館」初期の高弟）

松本五郎兵衛昇（壬生藩士・「練兵館」初期の高弟）（撃剣館道場主）

江川英龍（韮山代官・韮山塾主宰）

藤田東湖（水戸藩士）

渡辺崋山（田原藩士）

鴨

（三代目）

芹沢

（新選組局長）

（二代目）

江川英武

（高島流砲術）江川英敏

斎藤弥九郎善道 （改名 斎藤左馬之助・岩嶋傳九郎）
斎藤新太郎龍善 （二代目弥九郎）
友平榮敏行 （壬生藩士・「韮山塾」初期の高弟）
友平慎三郎 （壬生藩士）
齊藤留蔵 （壬生藩士）
桂小五郎 （長州藩士・改名 木戸孝允）

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壬生の 武芸 年 表

岡田十松吉利、戸賀崎熊太郎暉芳の道場を受け継ぎ、その後神田猿楽町に「撃剣館」を主宰する。

関係事項

一七九五 寛政七和暦

福井兵右衛門嘉平、都賀郡藤葉村（現壬生町大字壬生乙字藤葉）に生まれる。幼名は川上善太夫（生年については元禄十一年説有り）。

西暦一七〇二 元禄十五江川太郎左衛門英龍、伊豆国田方郡の韮山屋敷に生まれる。 幼名を邦次郎、名を英龍、坦庵と号す。

斎 藤 弥 九 郎 善 道、 射 水 郡 仏 生 寺 村 に 生 ま れ る。 名 を 善 道、 晩 年 は
篤信斎と号す。

一八〇一 享和元粂川政之助、野中権内布高と日光方面に赴き剣術指南。▽粂川政之助、野中権内布高と喜連川公に剣術上覧のため喜連川方面に出かける。

一七九八 寛政十藩主鳥居忠英、逝去（五十二歳）。
一八〇四 享和四松本五郎兵衛昇、壬生城下に生まれる。

水口藩主鳥居忠英、一万石を加増され三万石の壬生藩主となる。

一七一三 享保元福井兵右衛門嘉平、神道無念流剣術を創始し、江戸四ッ谷に道場を開き、弟子をとる。
一八〇五 文化二フェートン号事件

一七一二 正徳二一七四〇 元文五戸 賀 崎 熊 太 郎 暉 芳、 埼 玉 郡 上 清 久 村 に 生 ま れ る。 名 を 暉 芳、 知 道軒と号す。
一八〇八 文化五藩主鳥居忠英、藩学「学習館」を設立し兵書を講じる。

一七四四 延享元

戸賀崎熊太郎暉芳、福井兵右衛門嘉平に入門し、神道無念流を学ぶ。

一七一三 正徳三一七五九 宝暦九友平榮敏行、宇都宮城下に生まれる。

戸賀崎熊太郎暉芳、逝去（六十六歳）。

一八一六 文化十三江川太郎左衛門英龍、岡田十松吉利「撃剣館」に入門し、神道無念流を学ぶ。

一八〇九 文化六一八一八 文政元江 川 太 郎 左 衛 門 英 龍、 免 許 皆 伝 の 印 可 を う け る。 ▽ 岡 田 十 松 吉 利、逝去（五十六歳）。

戸賀崎熊太郎暉芳、免許皆伝の印可をうける。

一八二〇 文政三異国船打払令斎藤弥九郎善道、師岡田十松吉利「撃剣館」を継ぐ。

一七六三 宝暦十三一八二五 文政八斎藤弥九郎善道、俎板橋付近に「練兵館」を開く。▽鳥居忠挙、家督を相続し壬生藩主となる。

一八一五 文化十二頃 斎藤弥九郎善道、岡田十松吉利「撃剣館」に入門し、神道無念流を学ぶ。

一八二六 文政九岡田十松吉利、埼玉郡砂山村に生まれる。名を吉利。

粂川政之助、野中権内布高より神新影一円流の免許を受ける。

一八五三 嘉永六

ペリー来航
藩主鳥居忠挙、幕府の要職若年寄になる。▽松本五郎兵衛昇、藩軍事奉行となる。▽友平榮敏行、江川太郎左衛門英龍の命により品川台場築造に従事する。▽粂川政之助、逝去（八十七歳）。

一七六五 明和二

一七九二 寛政四野原正一郎正道、壬生城下に生まれる。▽斎藤新太郎、斎藤弥九郎
善道の嫡男として生まれる。

江川太郎左衛門英龍、逝去（五十五歳）。
この頃、藩主鳥居忠挙、桂小五郎の剣技をみるため江戸藩邸に招く。

粂川政之助、都賀郡助谷村に生まれる。

一八二八 文政十一松本五郎兵衛昇、叶間茂作より聖徳太子流剣術の免許を受ける。
一八五五 安政二藩主鳥居忠挙、逝去（四十三歳）。

一七六七 明和四一八三〇 文政十三松本五郎兵衛昇、清水俊蔵より長沼流兵学の免許を受ける。

一八五七 安政四桜田門外の変、咸臨丸渡米
高杉晋作、内藤作兵衛より柳生新陰流の免許を受ける。▽松本五郎
兵 衛 昇、「 試 撃 行 」 の 途 中 壬 生 を 訪 れ た 高 杉 晋 作 と 試 合 を す る（ 四日間逗留）。

一七七八 安永七

一八三四 天保五松本五郎兵衛昇、斎藤弥九郎善道より神道無念流の免許を受ける。

一八六〇 万延元

野原正一郎正道・那須唯一正武、長州藩主の命により「練兵館」か
ら京都に「勇士組」を派遣する際に選ばれる。野原は年内帰藩。

戸賀崎熊太郎暉芳、江戸裏二番町に神道無念流の道場を開き、弟子をとる。

一八三五 天保六モリソン号事件、大塩平八郎の乱

一八六三 文久三那須唯一正武、禁門の変（蛤御門の変）に「力士隊」隊長として陣頭 に 立 ち、 幕 軍 と 乱 闘 の 末 戦 死（ 二 十 四 歳 ）。 ▽ 松 本 五 郎 兵 衛 昇、
水戸天狗党が筑波山で挙兵したため、幕府から討伐の命をうけ藩軍師として采配を振るう（水戸天狗党事件）。

岡田十松吉利、戸賀崎熊太郎暉芳に入門し、神道無念流を学ぶ。

一八三七 天保八斎藤弥九郎善道が主宰する「練兵館」が類焼し、三番町に再建される。

一八六四 元治元

野原正一郎正道門人二 百 三 十 三 名、太平山神社に額を奉納する。
▽高杉晋作、逝去（二十九歳）。

一七八〇 安永九頃

一八三八 天保九高杉晋作、萩城下で生まれる。

一八六七 慶応三鳥羽伏見の戦い（戊辰戦争）
松本五郎兵衛昇・野原正一郎正道、藩主が病気のため、弟鳥居忠文が名代として上京する際の護衛団となる。▽野原正一郎正道、藩剣術師範となる。

福井兵右衛門嘉平、逝去（八十三歳）。

一八三九 天保十高島秋帆の徳丸原大演習
那須唯一正武、壬生城下に生まれる。▽友平榮敏行、師斎藤弥九郎と水戸「弘道館」の仮開館式に招かれ剣術上覧。▽江川太郎左衛門
英龍、高島秋帆に入門し、高島流砲術を学ぶ。

一八六八 明治元

帯刀禁止令（廃刀令）

一七八一 天明元一八四一 天保十二斎藤弥九郎善道・新太郎父子、江川太郎左衛門英龍に入門する。

一八六九 明治二斎藤弥九郎善道、逝去（七十四歳）。

戸賀崎熊太郎暉芳、「福翁府君神道碑」を建立する。

一八四二 天保十三友平榮敏行、江川太郎左衛門英龍「韮山塾」に入門し、高島流砲術を学ぶ。

一八七一 明治四友平榮敏行、陸軍省陸軍大佐となる。

野原正一郎正道他、斎藤新太郎の諸国修行の途、長州藩士桂小五郎と試合（「柳生新陰流」内藤作兵衛門人）。

一八八八 明治二十一 野原正一郎正道、逝去（六十一歳）。▽斎藤新太郎、逝去（六十一歳）。

一七八八 天明八一八四三 天保十四友平榮敏行、奥儀伝授をうける。

一八七二 明治五松本五郎兵衛昇、逝去（七十一歳）。

一八四九 嘉永二

友平榮敏行、藩高島流砲術師範となる。

一九〇三 明治三十六 那須唯一正武に従五位が贈られる。

岡田十松吉利、免許皆伝の印可をうける。

一八四六 弘化三一八七五 明治八友平榮敏行、逝去（六十七歳）。

一八五〇 嘉永三

野 原 正 一 郎 正 道 、他 流 試 合 の た め 斎 藤 新 太 郎 と 佐 倉 藩 に 出 向 く 。

一七九〇 寛政二一八四七 弘化四千 葉・ 桃 井・ 斎 藤・ 男 谷 等 十 一 の 道 場 主 が 集 ま り 他 流 試 合 を 開 始。
野 原 正 一 郎 正 道 は「 練 兵 館 」 四 天 王 の 一 人 と し て 対 戦（ 都 下 諸 流
試 合 ）。 ▽ 斎 藤 新 太 郎、 諸 国 修 行 に で る。 同 行 し た 門 人 は、 野 原 正
一 郎 正 道・ 細 田 泰 一 郎・ 山 田 惣 二 郎・ 清 水 牧 太 の 四 人 で あ る（「 練兵 館 」 四 天 王 ）。 ▽ 藩 主 鳥 居 忠 挙、 藩 学「 学 習 館 」 を 拡 充 改 組 し、藩 学 綱 領 に〈 文 武 両 道 〉 を 掲 げ る。 ▽ 松 本 五 郎 兵 衛 昇、 藩 聖 徳 太子流剣術師範となる。

一八八二 明治十五一八五一 嘉永四

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解説
付 都下諸流試合

弘化四年二月八日（練兵館十二名の参加）
田宮流指南
久保田助太郎道場ニおいて試合
三十八試合
弘化四年二月二十六日（練兵館十六名の参加）
鏡心明智流三世指南
桃井春蔵道場ニおいて試合
四十九試合
弘化四年三月一日（練兵館十五名の参加）
伊庭軍兵衛道場ニおいて試合
四十九試合
弘化四年三月二日（練兵館十四名の参加）
千葉周作道場ニおいて試合
二十七試合
弘化四年三月八日（練兵館十五名の参加）
男谷精一郎道場ニおいて試合
三十七試合
弘化四年三月十八日（練兵館十三名の参加）
団野源之進道場ニおいて試合
四十三試合
弘化四年三月二十日
岡田十内道場ニおいて試合
四十試合
弘化四年三月二十二日
一刀流指南
大久保九郎兵衛道場
三十六試合
弘化四年三月二十七日（練兵館十三名の参加）
一刀流指南
近藤弥之助道場ニおいて試合
四十二試合
弘化四年三月二十八日
直心影流
横川七郎道場ニおいて試合
五十試合

付 諸国修行

七月
七月十七日
七月二十四日
八月五日︱二十日○斎藤新太郎と門下 野原正一郎・細田泰一郎・清水牧太・山田惣二郎の同行
下総古河藩（東軍流・神明流 ）弘化四年（一八四七）四月四日
常陸笠間藩（示現流・一刀流）
四月十三日
常陸下館藩（示現流・桂木流）
四月十五日
下野壬生藩（聖徳太子流・神道無念流）
四月十六日
下野黒羽藩（神道無念流）
四月二十三日
四月二十四日陸奥白河藩（一刀流・神道無念流）
陸奥会津藩（神道精武流・奇正流・太子流・真天流）
五月 一日︱四日陸奥伊達郡湯村住（神道無念流）
五月一十日
陸奥半田銀山住（一刀流）
五月十一日
陸奥森山住（神道無念流）
五月十二日
陸奥高子住（神道無念流）
五月十三日
陸奥石巻住（柳剛流）
五月二十四日陸奥仙台藩亙住（一刀流）
五月二十八日
六月二十七日︱九月十日
蝦夷松前藩（神道無念流）
八月二十七日︱二十九日
蝦夷松前藩箱館住（神道無念流）
九月二十六日︱二十八日
蝦夷松前藩江差住（神道無念流）
九月二十九日陸奥津軽弘前藩（小野派一刀流）
十月一十日
出羽久保田藩（直心影流）
出羽庄内鶴岡藩（直心影流）
十月十一日
十月十五日
出羽久保田藩湯沢住（心極流）
出羽最上天童藩（直心影流）
十月二十一日出羽最上山形藩（鈴木派無念流・浅山一伝流）
十月三十日
越後村上藩（直心影流）
十一月七日
十一月十日
越後新発田藩（直心影流）
十一月十一日越後中村浜住（直心影流・時中流）
十一月二十日
越後水原住（神道無念流）
嘉永元年（一八四八）三月二十日
下野県邑住（神道無念流）
上野館林藩（直心影流）
伊豆韮山藩（神道無念流）
駿河田中藩（直心影流）
三河吉田藩（山下無敵流）
三河田原藩（神道無念流）

042
043

一月二十八日
二月五日︱五日
二月二十四日
二月二十七日
三月一日
三月四日

三月六日
周防右田居住毛利筑前内（神道無念流）
八月二十三日三河西尾藩（克己流・養勇流）
三月十日
長門府中藩（田宮流）
九月三日︱五日伊勢津藩（神妙流・卜伝流・直心影流・
三月十四日
豊前中津藩（一刀流・外他一刀流・新当流）
神力一刀流・目華流）
三月十九日
豊後日出藩（直心影流・東軍流）
九月二十二日摂津大坂住御鉄砲方同心（直心影流）
三月二十一日︱二十二日
九月二十六日大坂浪士（鈴木派無念流）
大坂玉造与力（天羽流）
豊後府内藩（直指流・直心影流）
十月一日
大坂天満（天真一刀流）
三月二十五日豊後岡藩（抜討流・直指流）
豊後臼杵藩（直心影流）
十月二日
大坂玉造口同心（直旨流）
米津越中守藩（直心影流）
四月十八日
日向高岡（直心影流）
玉造口御蔵番
四月二十九日肥後人吉藩（新影流・一刀流・家川念流）
筑後柳河藩（家川念流）
十月
播磨三日月藩（直心影流）
美作津山藩（理方一流・自勝帰真流）
肥後宇土藩（新陰流）
閏四月三日
十月十二日
肥後熊本藩（新陰流・四天流）
十月十六日
美作勝山藩（一刀流）
閏四月七日
閏四月九日︱十二日
筑後柳河藩（大石神陰流・家川念流・電撃抜討流・
十月十九日
備中松山藩（直心影流）
疋田豊五郎流・新陰流）
伊予今治藩（無三自現流）
閏四月十四日︱十六日 筑後久留米藩（浅山一伝流・神陰流・直心影流）
十月二十七日︱二十九日
伊予今治藩（以心流・真貫流・以心得宗流）
対馬府中藩（無双神陰流・愛洲神陰流）
閏四月二十三日肥前蓮池藩（心形刀流）
十月三十日
伊予松山藩（新当流）
閏四月二十五日伊予新谷藩（直心影流）
閏四月二十七日︱二十八日
十一月五日
十一月八日
伊予宇和島藩（田宮流）
肥前佐嘉藩（タイ捨流剣術・直心影流剣術・鉄人流剣術）
肥前小城藩（新陰流・戸田流・大石神陰流）
十一月十八日︱十九日 伊予西條藩（柳生新陰流・田宮神剣流）
五月一日
十一月二十八日阿波藩関邑住（真貫流）
五月四日
肥前鹿島藩（大石神陰流）
十一月二十九日
阿波徳島藩（神道無念流）
五月六日
肥前大村藩（神道無念流・片山流）
肥前唐津藩（四天流）
十二月三日
讃岐藩入野山住（関口流）
五月十日
長崎（神陰一刀流）
十二月五日
讃岐高松藩（一刀流）
五月十四日
長崎奉行支配（武信流・真陰流）
十二月七日
讃岐高松藩林田住（無相流）
五月二十四日︱二十七日
十二月十八日 ︱一月十日
備中岡田藩（神道無念流）
肥前大村藩（神道無念流・片山流）
備中下原住（神道無念流）
肥前平戸藩（心形刀流・一円明流・直心影流・一刀流）
嘉永二年（一八四九 ）一月十日︱十四日
六月二日
一月十五日︱二十日
備中川辺住（神道無念流）
六月五日
肥前唐津藩（四天流兵法）
一月二十三日︱二十六日
六月九日
筑前秋月藩（以心流・丹石流）
備前岡山藩（直心影流・○斎藤新太郎と門下 野原正一郎・細田泰一郎の同行
六月十六日︱十九日
周防長州藩（片山流・新陰流）
鏡心明智流・小野派一刀流）
播磨赤穂藩（直心影流）
八月十七日
石見津和野藩（江流）
備後福山藩（玉心琢磨流・無二自現流）
八月二十八日因幡因州藩（神刀兌山流）備後三原藩（信抜流・貫心流）
九月十四日
京都二条所司代組与力（是心流・直心影流）
安芸広島藩（貫心流）
九月十六日
京都住（直心影流）
周防岩国藩（新陰流・愛州神陰流・直心影流）
九月二十日
近江膳所藩（直心影流）
周防徳山藩（神道無念流）

?

041

〈上段〉
片野善之助

増田仁三郎
原 直三郎元次

山中又四郎幸平

猪瀬辨之助藤原思泰

落合友之進義高

田口久太郎則通關口泰助政成新井冨之助鮮味松本杢之亟有恒

川嶋多十郎貞泰

野田善助治考渡邉米三郎景里

神原唯吉

笠野謙禎

堀繪天常

片貝清斎

酒井織之助

蔵田正吉

久保政太郎

山中清吉

藤村勘之亟

島井造酒之助

野原正一郎橘正道門人「奉納額」門人名

野口伴蔵藤原方義
清水久治郎
田村篤之助篤宗梁嶋關左衛門影善付

大木新一郎藤原義利
土屋甚五郎
鯉沼貫一郎道甫

上原 一郎

佐々木正太郎源正利
藤澤仙蔵

蒔田金四郎

藤木啓太郎

近藤精治郎藤原俊徳

矢島作兵衛

小田切晴太郎矢々嵜儀助
金子彌五右衛門

三馬伯四郎

三島運平
土屋辰治郎

松本平馬信行

野田道太郎
前田浅之亟

鯉沼兵彌道泰早乙女彌兵衛

〈下段〉
三島俊治
山中鉄蔵

堀駒吉

布施谷禎吉
宇賀神富三
佐野勝助
酒井清太郎

浅原麻之助

出井右馬介
青木長右衛門綱慶
大塚平吉
岩間邨蔵
井上鉄之助

石井佐七正利花澤長蔵
柏倉七左衛門照直
落合辨之助
大橋友作
今井彦一
山下芳太郎

高久惣右衞門宗直

野口清四郎
木村榮吉
柏倉菊之亟徳茂
落合清之亟
中島茂右衛門祐信
酒井宗太郎
黒瀬音八

〈中段〉

稲葉量蔵
岩崎文太郎
川津雅楽介祐政
落合平三郎
小林周平正義
坪井源助
長井政吉

中川善之助

舘野嘉彌治
秋山安治郎
荻野益蔵正行落合力枩
館野勝右衛門正勝
高野忠助
酒匂信太郎

小嶺與右衞門在邦

稲葉房吉
新井太郎源武雄
大塚源之進知一
高山幸助
中村嘉一郎正直
渡邉甚助
久保謙吉

柴野壮吉

松本幾之助
星野彌三郎
細川菖四郎義儀木立岡右衛門寿長
渡辺舎人
宇佐美忠右衛門
田中三郎

渡 永太郎

長
土屋大治郎
井上清兵衛定義
松田盛蔵義盛
金澤基
植野徳之助
藤浪太十郎

渡邉喜代二義之

田波惣吉
田邊順之助
福田幸蔵
落合覚之進
藤田埴一
松林北洋
黒田敬助

鯉沼茂左衛門森義神戸岡右衛門櫻井伊三郎
中田猪左衛門
高木勝三郎
前田成三郎
須田收作
波多野僊吉常道

鮎田正治郎 信

篠原金四郎
伊東重兵衞
和賀井佐忠郎
安能徳三郎
久保貫一郎
古屋正治郎
渡邊謙二源英綱

粂川新三郎

篠原定治
中嶋小左衛門和賀井角之進
赤木岩吉

金光勝五郎
小林六左衛門正長

吉沢道三郎

尾花忠左衛門土屋小五郎
田谷伊勢之助
粂川安蔵
柴野勝之亟

長島銀之助
猪瀬辨蔵藤原秀綱

熊木茂兵衛

加藤定治
増田浅造
角田栄治
梁嶋平助
内藤熊太郎

佐野要助
中里傳兵衛徳行

堀彌作

井岡政兵衛記成
高橋吉兵衛
大出定蔵
高橋直兵衛
田上庫之亟

水田喜四郎
石井園吉友正

渡邉十三郎

鈴木善蔵正春
行川萬之助
大森直三郎
間田忠兵衛
山口為之助

渡辺 欇 之助

木村内蔵之助石川久蔵尚義清本常吉道清和賀井騂右衞門常吉
福田忠助
早乙女彌兵衛安田半蔵
井戸瀬八

梁嶋松之亟正光

岡戸清吉
川島文平春行
大森金治郎
梁嶋竹三郎
安岡敬蔵

鯉沼市右衛門道尚

井上十郎
中新井龍助
早乙女源吉
酒巻九右衛門経俊
冨田桐之助

三澤健四郎祐之

佐山大之進
中新井小十郎
荒木元吉
小田切仁兵衛鈴木吉之助

關根友吉塩澤善右衞門青木宗三郎
松永與三郎

古柏青芽謹書大杉新田門弟中

堀口弼

平田三松
三澤島蔵
柏倉岩之進徳鄰
仁木門太夫

木村源吾

真板作之助
川嶋清軒
田口秀蔵之長
五味伊之助

秋元常四郎正言斎藤力蔵義利
小嶺丈吉
玉城小一郎

山中正蔵

中里傳蔵義徳牧野文平
本間十郎⑧」『広報みぶ』（一九八五）
–

雄

柏崎源五郎
松山陸左衛門憲群

勝平

小川金十郎理治
酒井林太郎

主要参考文献植田俊夫『栃木県剣道史』（一九八〇）全般
壬生町史編さん委員会「剣の道 神道無念流と壬生①
植田俊夫『野州流派剣術の研究』（一九九一）

第一章「神道無念流剣術」の流祖 福井兵右衛門嘉平
大坪武門『幕末偉人 斎藤弥九郎伝』（一九一八）
戸羽山瀚『江川坦庵全集 別巻一』（一九五四）
戸羽山瀚『江川坦庵全集 別巻二』（一九五四）
戸羽山瀚『江川坦庵全集 別巻三』（一九五四）
久喜市教育委員会『久喜市諸家文書目録』（一九七九）
山本邦夫『埼玉県剣客列伝』（一九八一）
仲田正之『江川坦庵』（一九八五）
久喜市史編さん室『久喜市史 通史編 上巻』（一九九二）
氷見市『斎藤弥九郎・佃血秋』展図録（一九九三）
氷見市教育委員会『斎藤弥九郎関係資料調査目録』（一九九三）
大田区立郷土博物館『江戸幕府の代官』展図録（一九九六）
久喜市公文書館『神道無念流 宗家戸賀崎家』展図録（一九九七）
幕末剣心伝』（一九九八）

渡辺一郎『幕末関東剣術英名録の研究』（一九六七）
あかぎ出版『復刻 大日本博覧図 栃木県之部』（一九八五）木村高士『長州藩相伝 神道無念流』（一九九〇）下野新聞社『栃木県歴史人物事典』（一九九五）
壬生町立歴史民俗資料館『ペリーに大砲を向けた男 友平榮』展図録（一九九八）
壬生町立歴史民俗資料館『壬生藩鳥居家の学問』展図録（二〇〇二）』（二〇〇七）小谷超「斎藤新太郎（二代弥九郎）について」『氷見市立博物館年報

小谷超「斎藤弥九郎の弟・三九郎について」『氷見市立博物館年報』（ 一 九 七 六 ）』（二〇〇九）第三章 農民出身の剣客「神新影一円流」の遣い手 粂川政之助
栃木県教育委員会『栃木県の刀剣』（一九八〇）
壬生町史編さん委員会『壬生町史 資料編近世』（一九八六）
壬生町史編さん委員会『壬生町史 通史Ⅱ』（一九八九）

壬– 生篇

壬生町史編さん委員会『壬生町史 通史Ⅰ』（一九九〇）

奈良本辰也『高杉晋作』（一九六五）

第四章 高杉晋作『試撃行』の旅

そ– の一 守田兵蔵」『栃木史心会報

奈良本辰也『高杉晋作全集 下巻』（一九七四）
稲 葉 誠 太 郎「 足 尾 銅 山 を め ぐ る 人 々』（一九八六）奈良本辰也『旺文社人物グラフィティ 高杉晋作 青春と旅』（一九八三）
柴田宜久「高杉晋作と日光」『東行庵だより』（一九八七）』（一九八七）7

学習研究社『歴史群像シリーズ
木村紀八郎『剣客 斎藤弥九郎伝』（二〇〇一）

氷見市教育委員会『斎藤家寄贈資料目録』（二〇〇三）

柴田宜久『明治維新と日光』（二〇〇五）一坂太郎『松陰と晋作の志』（二〇〇五）

一坂太郎・田村哲夫『高杉晋作史料』（二〇〇二）一坂太郎『高杉晋作』（二〇〇二）

横浜開港資料館『波乱の半世紀』展図録（一九九〇）

柴田宜久「高杉晋作と宇都宮」『東行庵だより

柴田宜久「高杉晋作と壬生」『東行庵だより

韮山郷土史料館『幕末日本の群像』展図録（二〇〇八）
韮山郷土史料館『坦庵』展図録（二〇〇九）

第二章 壬生藩の剣客列伝
本山仲造『近世剣客伝』（一九二二）

25

27

□

静岡県教育委員会『江川文庫古文書史料調査報告書一、二』（二〇〇七）

氷見市『剣聖 斎藤弥九郎』展図録（二〇〇二）

栃木県教育会『下野勤皇列伝 後篇』（一九四四）

毛塚徳治郎

大類彌右衛門義勝□

鈴木勝之亟

野原亀五郎橘正仁

050
栃木県教育会『下野勤皇列伝 前篇』（一九四〇）

37 36

38

56

92
93

出品目録
◎県指定文化財

一枚

員数

享保七

時代

第一章「神道無念流剣術」の流祖 福井兵右衛門嘉平
一、流祖 福井兵右衛門嘉平と壬生
資料名

一巻

所蔵先

当館
個人蔵

個人蔵（久喜市公文書館）

福翁生誕地・藤葉村の祠〈写真〉*
野中権内玄慶暉里 神新影一円流免許
宝暦十
個人蔵（久喜市公文書館）

岡田十松 神道無念流免許状

戸賀崎氏練武遺跡〈写真〉*
神道無念流演武場壁書

戸賀崎熊太郎肖像画

一巻

一巻

一巻

一巻

一枚

一幅

文政十三
財団法人江川文庫

氷見市教育委員会

財団法人江川文庫

氷見市教育委員会

個人蔵（久喜市公文書館）

当館

個人蔵（久喜市公文書館）

当館

一巻
宝暦十三

天明八

福翁府君神道碑〈写真〉*
戸賀崎熊太郎 神道無念流目録
一巻

一枚

戸賀崎熊太郎 神道無念流免許皆伝書

二、継承 戸賀崎熊太郎から岡田十松〈撃剣館道場〉

岡田十松書『梅樹図』
一巻
文政二

氷見市教育委員会

埼玉県立文書館

岡田十松書『五言律詩書』〈複製〉*
斎藤弥九郎 神道無念流免許一巻

寛政二江川英龍 神道無念流兵法口伝書

三、隆盛 江戸三大道場 斎藤弥九郎〈練兵館〉
六十二歳

鳥居忠挙肖像画

江川英龍画 練兵館旧蔵『鷹之図』

江川英龍画 練兵館旧蔵『雲龍之図』

江川英龍 剣技寒稽古記録

一枚

一冊

一幅

一幅

一幅

一枚

明治二十三 個人蔵

明治十六

明治十六

常楽寺法寶蔵

氷見市教育委員会

氷見市教育委員会

財団法人江川文庫

第二章 壬生藩の剣客列伝
一、壬生藩学習館の教育
旧壬生藩学制沿革取調要目
一枚

学習館学規
全四冊 天保十四

全三冊 天保九

一巻

明治三

弘化三

個人蔵

常楽寺法寶蔵

当館

史跡足利学校事務所

常楽寺法寶蔵

常楽寺法寶蔵

常楽寺法寶蔵

学習館平面図学習館出版書『師善録』

嘉永三「壬生尋常小学校」『大日本博覧図』

学習館出版書『永嘉先生八面鋒』
一冊–

壬生藩庁官員並文武兵隊役員斎– 藤弥九郎〈練兵館道場〉の四天王

聖徳太子流軍要剣術撃闘口業及び「老功」状 一冊

二、野原正一郎
氷見市教育委員会
個人蔵

一幅

常楽寺法寶蔵斎藤弥九郎肖像画
明治十九

財団法人江川文庫

斎藤新太郎肖像（弥九郎の子どもたち）〈写真〉一枚*
野原正一郎肖像
一枚
安政六

当館
一冊

一枚

壬生藩分限帳
氷見市教育委員会

氷見市教育委員会
弘化四

一巻

弘化四

神道無念流練兵館跡〈写真〉*
神道無念流演剣場壁書一冊

氷見市教育委員会
一冊

氷見市教育委員会

都下諸流試合姓名帳

一幅
七十二歳

諸州修行英名録

練兵館入塾心得方一幅
氷見市教育委員会

斎藤弥九郎書『一行書』
山口県立山口博物館

個人蔵

嘉永二

弘化四

一冊

一振

一冊

一冊

一枚

一冊

天保十四

安政六

明治初

天保十二

当館

財団法人江川文庫

常楽寺法寶蔵

個人蔵

金沢市玉川図書館

財団法人江川文庫

山口県文書館

個人蔵（当館）

粂川政之助 一円流門人控帳

神新影一円流道場壁書

粂川政之助 奉納刀

三先生石碑造立助成帳

野中権内剣先生之墓〈写真〉*
三先生石碑造立寄付帳

四冊

四冊

二冊

一巻

一振

一冊

一冊

享和 二

文化十一

天保五

寛政五

文政元

文政元

- 個人蔵（栃木県立文書館）

個人蔵（栃木県立文書館）

個人蔵

個人蔵（栃木県立文書館）

個人蔵（栃木県立文書館）

個人蔵（栃木県立文書館）

当館

粂川政之助 一円流試合勝負控帳

一枚

一枚

萩博物館

萩博物館

萩博物館

当館

山口県立山口博物館

当館

一振

萩博物館

嘉永七

一領

万延元

明治二十三 個人蔵

高杉晋作肖像画〈写真〉*
高杉晋作生誕跡〈写真〉*
高杉晋作の躾刀一振

一枚

高杉晋作の稽古胴

一巻

萩博物館

一枚

一枚

万日記覚帳
粂川政之助墓碑〈写真〉*「栃木喜四郎宅」『大日本博覧図』

高杉晋作の木刀

万延元第四章 高杉晋作『試撃行』の旅
一、高杉晋作『試撃行』の旅

高杉晋作 柳生新陰流免許

一冊

一冊

一枚

明治初

万延元

慶応二

個人蔵

個人蔵

萩博物館

個人蔵

「聖徳太子流」松本五郎兵衛

一枚

文化十二

個人蔵

松本家表札

個人蔵

当館

横浜開港資料館

個人蔵
一巻

文政十三

松本五郎兵衛肖像
聖徳太子流起請文

一巻

一枚

当館

一枚

一枚

一枚

松本五郎兵衛 聖徳太子流免許

一冊

明治六

松本五郎兵衛門人 増田鏘太郎肖像〈写真〉*
松本五郎兵衛門人 守田兵蔵肖像〈写真〉*
松本五郎兵衛門人 水井喜作肖像〈写真〉*
旧壬生藩士族明細短冊帳

高杉晋作肖像〈写真〉*
高杉晋作 他流試合士名帖

二、「柳生新陰流」高杉晋作

高杉晋作筆『試撃行日譜』

壬– 生篇- 個人蔵（栃木県立文書館）

第三章 農民出身の剣客「神新影一円流」の遣い手 粂川政之助
一、一円流の伝承者 野中布高と遣い手 粂川政之助

一枚

山口県文書館

修行中諸藩芳名録

斎藤弥九郎書『一行書』
氷見市立博物館

明治二

一振

一枚

伝斎藤弥九郎所用 短刀

山口県立山口博物館

古河歴史博物館

徳川斉昭肖像画〈写真〉*
水戸藩学弘道館〈写真〉*
書簡（『斎藤篤信斎往復書』）〈写真〉
*
友平榮肖像

一枚

財団法人江川文庫
弘化二

財団法人江川文庫

個人蔵（当館）

一冊

個人蔵

氷見市教育委員会

嘉永五

古河歴史博物館

一振

一紙

個人蔵

斎藤家所用 竹刀桂小五郎肖像〈写真〉*
忠正公伝〈写真〉*
毛利敬親及び元徳肖像画〈写真〉*
練兵館門人様嘉永四

氷見市教育委員会

安政元

財団法人江川文庫
一冊

一振

一紙

一幅

古河藩士千賀牧太英銘録

斎藤家所用 木刀

練兵館塾席順

個人蔵（栃木県立文書館）

個人蔵

財団法人江川文庫

大國士豊画 江川英龍肖像画
天保九

慶応三
明治五

一幅

財団法人江川文庫

一面

江川英龍画『一富士二たか三なすび図』

一幅

一巻

一冊

野原正一郎正道門人「奉納額」

御用留

鯉沼貫一郎 神道無念流免許
一通

太平山神社

◎ 江川英龍画『甲州微行図』

書簡（野原正一郎から田村治兵衛宛）

明治三

––

一枚
山口県立山口博物館
当館

明治初

一枚

一冊

長州藩〈有志組〉で勇名を轟かせた斎藤弥九郎門人––

毛利元徳肖像〈写真〉*
剣客 斎藤弥九郎門人付立〈写真〉*
那須唯一戦没碑〈写真〉
*

––
個人蔵

斎藤弥九郎〈練兵館道場〉の高弟
––
一幅
明治初
常楽寺法寶蔵四、松本五郎兵衛
斎藤弥九郎肖像画 讃「報国」
一枚

個人蔵

氷見市教育委員会

松本五郎兵衛肖像
安政六

個人蔵

天保五

一巻

個人蔵

一冊

一通

個人蔵

一巻

一通

壬生藩分限帳

一枚

個人蔵

松本五郎兵衛 長沼流兵法伝授書
松本五郎兵衛 神道無念流免許

一綴
安政六

個人蔵

書簡（斎藤弥九郎から松本五郎兵衛宛）書簡（渡辺昇から松本家宛）
松本尚之丞肖像
憾山先生墓碑銘（草稿）二冊

天保六

古河藩士千賀牧太英銘録

壬生藩分限帳二冊

五、友 平 榮

砲術御門人束修請払帳

一面

財団法人江川文庫––

江川家母屋〈写真〉*
砲術門人姓名一挺
弘化二

財団法人江川文庫

斎藤弥九郎の高弟から、江川英龍の高弟へ––

江川家八幡神社の典額

一冊

弘化三

財団法人江川文庫

水戸弘道館事務所

雷管式ゲベール銃一紙

弘化三

水戸弘道館事務所

五百目カノーン打矢並中リ附

一通

一枚

友平榮

一幅

一枚

書状（鳥居忠挙から江川太郎左衛門様宛）

vs三、那須唯一049 048 047 046 045 044 043 042 041 040 039 038

江川英龍画『波ニ千鳥図』

高島流奥儀誓詞

028 027 026
037 036 035 034 032 033 031 030 029
080
090 089 088 087 086 085 084 083 082 081
097 096 095 094 093 092 091
107 106 105 104 103 102 101 100 099 098

005 004 003 002 001 No
013 012 011 010 009 008 007 006
025 024 023 022 021 020 019 018 017 016 015 014
052 051 050
055 054 053
065 064 063 062 061 060 059 058 057 056
079 078 077 076 075 074 073 072 071 070 069 068 067 066

9495

［写真撮影］
阿美智篤

会津若松市役所［写真提供者］
金沢市立玉川図書館
水戸弘道館事務所
港区立港郷土資料館
横浜開港資料館
山口県立山口博物館

中野正人

編集・執筆 ── ─── 壬生町立歴史民俗資料館
掛川まどか
デザイン──
── 笹川アツコ ───
制作・印刷 ── ─── 株式会社 井上総合印刷
発行──
──
 ───
 ─── 栃木県 壬生町立歴史民俗資料館ⓒ 2010
表紙写真─────
─ 高杉晋作肖像（部分）港区立港郷土資料館
 ──