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第 10 回⽬ 信じる者のうちに働く神の⼒〔聖書箇所〕【新改訳改訂第３版】

エペソ⼈への⼿紙 1 章 19 節

また、神の全能の⼒の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた⼒がどのように偉⼤なものであるかを、あなたがたが知ることができますように。

はじめに
17 どうか、私たちの主イエス・キリストの神、すなわち栄光の⽗が、神を知るための知恵と啓⽰の御霊を、あなたがたに与えてくださいますように。
18 また、あなたがたの⼼の⽬がはっきり⾒えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか、
19 また、神の全能の⼒の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた⼒がどのように偉⼤なものであるかを、あなたがたが知ることができますように。

●パウロがエペソの教会の⼈々に、「あなたがたの⼼の⽬がはっきり⾒えるようになって、知ることができるように」と、三つのことを祈っていますが、その三番⽬の祈りが「神の全能の⼒の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた⼒がどのように偉⼤なものであるかを知る」ということです。

1. 使徒パウロの癖 (同義語、類義語の羅列)●使徒パウロの⼿紙の癖というか、特徴というか、それは、ひとつの事柄をいろいろな⾔葉で表現し直すということです。たとえば、「神を知ること」、「知恵と啓⽰の御霊が与えられること」そして、「⼼の⽬が開かれること」
はみな同じことを⾔っているのだとお話ししました。また、パウロは、⼼の⽬がはっきりと⾒えるようになって⾒えるようになるものを三つあげています。チャートでは、三つに分けることができます。
しかし、1 の「神の召しによって与えられる望み」と 2 の「聖徒の受け継ぐべき栄光の富」とは同じ内容であることを前回に学びました。このように使徒パウロの癖というか、特徴は、同義語、あるいは類義語が多いということです。このことを知っておくと、それほど混乱することなく整理して理解することができるようになります。
ところで、今回の 3 の「信じる者のうちに働く神の⼒」について述べられている 19 節のみことばも、実は、同義語、類義語の羅列の典型的な例なのです。もう⼀度、19 節を⾒てみましょう。

神の全能の⼒の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた⼒がどのように偉⼤なものであるかを、あなたがたが知ることができますように。

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!yspah la lwav trga●「全能」(イスクス)・・その⼈が本来備えている固有の⼒、内在的な⼒を表す。
●「⼒」 (クラトス)・・敵対する⼒や妨げになる障害に抵抗して克服するような⼒を表す。
●「働き」(エネルゲイア)・・「エネルギー」の語源で新約では 8 回。⼒の実際の⾏使や活動を表す。
●「⼒」 (デュナミス)・・⼀般的な意味の⼒を表す。⽴案し、約束し、開始したことを成し遂げる能⼒を表す。ダイナマイトの語源。

●カルヴァンは、「全能」(イスクス)は根の部分、「⼒」(クラトス)は幹の部分、「働き」(エネルゲイア)はその果実だとその関係を説明します。とすれば、「神のすぐれた⼒」とはなにを意味しているのでしょうか。それは、私たちを世界の基が置かれる前から選び、神の⼦とし、やがては御国を受け継がせるという望みの実現に⾄るまで、そのすべての計画と約束の完遂される⼒(デュナミス)と理解するのがよいと思います。つまり、信じて救われている者たちに今働いている神の御⼒のことです。「その⼒はいかばかりか」と語っているのです。天地創造の⼒や摂理の⼒は、私たちが信じる、信じないは関係ありません。神の救いの⼒は、相⼿がどのように信じて受けとめるかどうかが関係してきます。

●ローマ書 1 章 16 節には有名なみことばがあります。そこにはこうあります。「福⾳は、ユダヤ⼈をはじめギリシヤ⼈にも、信じるすべての⼈にとって、救いを得させる神の⼒(ダイナマイト)です。」「信じる者のうちに働く神の⼒」―それは神のダイナマイト、どんなダイナマイトかというと、「救いを得させる」ダイナマイトだという。だれにそんな⼒を与えるのかというと、「信じるすべての⼈に」とある。
「信じるすべての⼈」とは、特別な⼈ではなく、信じる者がだれでも、例外なく経験できるということです。パウロの⾔う「信じる者のうちに働く神の⼒」とはどのような⼒なのでしょうか。パウロはその⼒を知ることができるようにと祈っているのです。
それを今回、考えてみましょう。

2. イエスが驚嘆された信仰●信仰は神の⼒を知る通路だといえます。電気のことを考えてみてください。発電所で得た電気のエネルギーは電線をつたわって、それぞれの地域に、そしてそこに住む家々にいき、家のコンセントにコードを差し込むことによってエネルギーを得ることができます。そのエネルギーは熱であったり、光であったり、動⼒となったりして働きます。神の全能の⼒も、私たちの信仰という通路を通って、ひとつの⼒となります。それはある⾏動を促したり、思いや想像を越えた出来事(奇蹟)を引き起こしたりします。困難な問題が解決したり、病が癒されたり、私たちの⼼にある⼼配や不安に変えて平安をもたらします。これは信仰によって、神の全能の⼒が働いたからです。パウロは教会につながる⼀⼈⼀⼈がより多く、豊かに、神の全能の⼒の働きを知ることができるように、祈っているわけです。そしてそれは、エペソの主にある聖徒たちのみならず、今⽇のすべての聖徒たち(つまり、私たち)にその⼒を経験してほしいと願っているのです。

●エペソという町は、魔術、オカルト、占いという世界であり、多くの者たちがその⽀配の中に閉じ込められていました。しかし、パウロは神の⼒によって霊的な戦いをして、⼈々を悪霊の⽀配から解放しました。神の全能の⼒が働いた結果、エペソの町に強⼒な教会が打ち建てられました。神が変わることがないように、神の全能の49

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⼒も変わることなく、今も存在しているのです。ただ、それを引き出す信仰という通路を必要としているのです。

●ところで聖書の中には、そうした神の全能の⼒の働きを経験した⼈たちが多く⾒られますが、今回は、特に、「イエス様が驚かれたほどの信仰をもった⼈」を⾒てみたいと思います。イエス様が特別に驚くほど、イエスの⼼を強烈に動かした⼈がいました。それはローマの百⼈隊⻑の信仰です。

(1) 百⼈隊⻑の信仰●イエス様が驚かれたのは百⼈隊⻑の信仰でした。彼は異邦⼈ですが、本来神の⺠であるイスラエルの中でさえ、この百⼈隊⻑のような信仰を⾒たことが無いとイエスが⾔ったほどの驚きだったのです。その信仰とはどういうものだったのでしょうか。

●その前に、マタイの福⾳書には、百⼈隊⻑の話の前と後にも奇積の記事が記されています。前の奇蹟はこうです。ひとりの「らい病⼈」(ツァラート)がイエスのもとに来て、ひれ伏して⾔いました。「主よ。お⼼⼀つで、私をきよめることがおできになります。
」イエスは⼿を伸ばして、彼にさわり、「わたしの⼼だ。きよくなれ。」と⾔われました。すると、すぐに彼のらい病はきよめられたのです。当時、「らい病」は最も忌み嫌われた不治の病でした。ですから、この病気にかかった⼈は、家族からも、社会からも隔離されて⽣きなければなりませんでした。どんな⼈でも、すべてのかかわりから断ち切られたのです。いわば、⽣きながらにして死んだ者同然でした。そんな⼈がイエスのもとに来て、「主よ。お⼼⼀つで、私をきよめることがおできになります」と⾔っていやしをもとめたのです。勇気のいる⾏為でした。だれもさわることもふれることもなかったらい病⼈に、イエスは⼿を触れ、「わたしの⼼だ。きよくなれ」と⾔われたのです。
「わたしの⼼」とは、病や悩む者、疎外された者をあわれむ⼼です。このらい病⼈はイエスがそのような⽅だと信じて「主よ、お⼼⼀つで私をきよめることができます。」と信じて、イエスのもとを訪れたのです。すばらしい信仰です。しかし、イエスは特別に驚いてはおられません。

●後の奇蹟は、弟⼦のペテロの姑が熱病で床についているのをご覧になって、イエスが直接⼿を触れられると、熱がひき、彼⼥は起きてイエスをもてなしたとあります。ここも、らい病⼈と同じように、イエスがその病⼈のもとに来て、直接、⼿を触れていやされたのでした。前の記事も後の記事も、直接、イエスが触れています。
ところが百⼈隊⻑の場合は違います。彼⾃⾝が病気というのではなく、彼のしもべが中⾵になり、家で寝て、ひどく苦しんでいるのを⾒て、彼がイエスのもとに⾏って懇願しています。この百⼈隊⻑は⾃分のしもべ(奴隷)のために、わざわざイエスのもとを訪れたのです。当時のしもべ(つまり奴隷)は、物と同じで⼈格的に扱われることはありませんでした。使いものにならなければいつでも捨てて代わりのものを使うといった、現代の使い捨てと同じ感覚でした。そんな「しもべ」のためにわざわざ⾃分がイエスのもとに⾏って懇願したのです。ですから、この百⼈隊⻑はすごい隊⻑だといわざるを得ません。しかし、このことでイエスが百⼈隊⻑のことをほめているのではないのです。彼の信仰に驚いているのです。その信仰とは・・なんでしょう。

マタイの福⾳書
8:8「主よ。あなたを私の屋根の下にお⼊れする資格は、私にはありません。ただ、おことばをいただかせてください。そうすれば、わたしのしもべは直りますから。」8:9 と申しますのは、私も権威の下にある者ですが、私⾃⾝の下にも兵⼠たちがい50

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まして、そのひとりに『⾏け。』と⾔えば⾏きますし、別の者に『来い。』と⾔えば来ます。また、しもべに『これをせよ。』と⾔えば、そのとおりにいたします。」

8:10 イエスは、これを聞いて驚かれ、ついて来た⼈たちにこう⾔われた。「まことに、あなたがたに告げます。わたしはイスラエルのうちのだれにも、このような信仰を⾒たことがありません。

(2)

権威とことば●ここには「権威とことばの関係」が⾒られます。軍隊においては、上官の命令は絶対です。戦争映画などを⾒ていますと、時に、上官と下の兵⼠と意⾒が対⽴する場⾯がありますが、軍隊の場合には、その時、上官が「このようにせよ。これは命令だ。」と⾔えば、それで決着です。命令された⽅は了解するほかありません。百⼈隊
⻑は軍⼈ですから、そのような世界に⽣きていたわけです。

●軍隊でなくても会社などでも⼤勢であれこれ議論しても決まらなかったことが、有⼒な⼈や権威ある⼈の⼀⾔でそのまま決まってしまうことがあります。「鶴の⼀声」です。鶴は⿃の中でも貴重な⿃とされていますし、鳴き声もひと際他の⿃に⽐べて⼤きい。⼈間の⾔葉ですらそういう⼒を持っているとすれば（もちろん⼈間の⾔葉の場合には限界がありますが）、神のことばには完全な⼒があります。神がこうなると⾔えば必ずその通りになるのです。神がこうすると⾔えば必ずそうなさるのです。ですから、百⼈隊⻑は、「ただ、おことばをいただかせてください。
」と⾔っています。彼は、イエス・キリストのことばの持つ⼒、みことばの権威を信じたのでした。

●この百⼈隊⻑の信仰こそ、信仰の本質を備えた信仰、これこそ私達が⽬指すべき信仰なのです。彼の信仰が決してありふれたものでなく、イエス様を驚かせたという意味がわかって来るでしょう。彼は本当の信仰ということを知っていたすごい⼈なのです。キリスト教はことばの宗教です。
「光よ。あれ。すると光があった」という世界です。神のことばには⼒があることを知ることは、神を知ることなのです。

イザヤ書 55 章 11 節
⾬や雪が天から降ってもとに戻らず、必ず地を潤し、それに物を⽣えさせ、芽を出させる。そのように、わたしの⼝から出るわたしのことばも、むなしく、わたしのところに帰ってはこない。そのように、わたしの⼝から出るわたしのことばも、むなしく、わたしのところに帰っては来ない。必ず、わたしの望む事を成し遂げ、わたしの⾔い送った事を成功させる。

(3)

みことばを信じて⽣きる①神の約束のことばを握ること②みことばを⼼にたくわえること③神のことばに⽴って実践すること●信じる者のうちに働く神のすぐれた⼒を、⽇々、知ることができるように。救いと導きと守りの確信、神の⼦どもに与えられている祝福などを、信仰によって味わっていきたいと思います。⽇毎に、また折々に、「主よ、おことばをいただかせてください」、あるいは簡単に「主よ。みことばをください。」と祈る⼼の構えを持つ者となりたいと思います。

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