目次
執筆者＠短信

執筆者全員

知的障害者の労働現場 ００８

千葉 晃央

社会臨床の視界 （８） -家族をシステムとしてエコロジカル にみること-

中村 正

ケアマネの出会った家族たち （８）木村 晃子

街場の就活論 vol.８ -新卒採用 とキャリア教育に関するハナシ-

団 遊

心理療法が始まるまで（８）藤 信子

第８回 誌上ひとりワークショップ ―家族援助 は街のアパレルその４―

岡田 隆介

映画の中の子どもたち ８ 「サラの鍵」

川崎 二三彦子どもと家族と学校と ⑧

中島 弘美

蟷螂の斧 社会システム変化への介入 第８回

団 士郎

学校臨床の新展開 ⑧

浦田 雅夫

学びの森の住人達（３）北村 真也

幼稚園の現場から Ⅷ –どうする保護者会？-

鶴谷 主一

福祉系対人援助職養成の現場から ⑧

西川 友理

我流子育て支援論 （８）河岸 由里子

不妊治療現場の過去・現在・未来 ８

荒木 晃子

対人援助学＆心理学の縦横無尽 （５）サトウ タツヤ

小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー （７）尾上 明代

家族造形法の深度 （８）早樫 一男

旅は道連れ、世は情け ８ （女性 LC 研究所 20 年）

村本 邦子

きもちは言葉をさがしている「紅茶の時間」とその周辺

第７話

水野 スウ

やくしまに暮らして 第七章

大野 睦

お寺の社会性（六） ―生臭坊主のつぶやきー竹中 尚文

こころ日記 ぼちぼち（４） （中学生日記）

脇野 千恵

これからの男性援助を考える 第六回

坊 隆史

ノーサイド 第四回 禍害と被害を超えた論理の構築

中村 周平

それでも「遍照金剛言う」ことにします（３） (精神障害者福祉 )三野 宏治「ほほえみの地域づくり」の泣き笑い（３）山本 菜穂子

男は痛い！（２） 「象の背中」
新連載 援助職のリカバリー （１）國友 万裕

新連載 周旋屋日記 （1）

乾 明紀

編集後記

編集長＆編集員

袴田 洋子

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003-010011-014015-024025-028029-032033-035036-040041-042043-046047-053054-056057-082083-089090-100
101-107108-114115-123
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168-178
179-187
188-195
196-198
199-201202-203

ぞ、お読みいただければ、嬉しいです。

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執筆者

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新連載

◆乾 明紀◆

友情が復活しました。
これから徐々に友達の輪を広げていこうかなあと思っています。友達の友達

マガジンへの初めての投稿を終えて、はまた友達だ……と広 げていくのが三十一名

岩手県の花巻へ向かおうとしている。花FACEBOOK の目的でもあるのでしょうか

巻の高校生に就職支援ガイダンスで講師

ら……。ただ、ブログで嫌な思いをして＠をするためだ。厚生省主催のこの事業にいるので、躊躇しているところです。

昨年から協力することになった。就職先を援助マガジンがらみの人たちだった周旋することはないが、就職支援というら、そんな失礼なことは書かないだろう

少々“お節介”なことをしている。

から、執筆者の人、及び読者の人で、ぼ短信
三十一人分もあるからだけど、とても短信とはいえない長さになってきた。ここを読んで、「あっ、この人の文章を読もう！」と思っていた
だけると良いが。

◆袴田 洋子◆新連載『周旋家日記』は、お節介好きによるおくと友達になってもかまわないという

節介実践日記になるだろう。今回は自己人がいたら、是非、友達リクエストをく紹介的な内容で書かせていただいたが、ださい。友達が増えれば、思わぬ知恵も

次回からは、私の周旋したことを（お節介

貸し借りできますからね。援助のためのにも）書かせてもらうことをご容赦いただき

バーチャル・コミュニティーを一緒につたい。

くりましょう！

◆國友 万裕◆◆中村周平◆

この頃、FACEBOOK に凝っています。

昨年１２月に、母校である京都成章高

昭和 42 年生まれです。埼玉県朝霞市と以前はブログをやっていたのですが、ブ等学校のラグビー部 OB 会に参加させていうところで、介護保険のケアマネジャー

ログの場合だと匿名なので、見ず知らず

いただきました。全国大会に見事出場ををしています。元は看護師でした。

の人からとんでもない政治的なコメン

決めてくれた後輩たちの壮行会を兼ね子どもの頃から、コミュニケーションがトを入れて来られたり、ぼくのほうも調た OB 会です。現役の頃は「選手」とし

ヘタク ソで、「言い方がキツイ！」「冷た子にのって激しいことを書いてしまって行かせていただいたことはありましい！」と言われていました。最もコミュニケ

たりで、トラブルになることが多々ありたが、怪我をしてからは初めての参加でーションがヘタクソで、人間関係の失敗をました。

した。「自分が参加しても大丈夫だろう

繰り返していた頃に診断受けたら、「境界しかし、FACEBOOK は実名ですし、ぼか」、正直なところ、緊張や不安がなか性パーソナリティ障害」なんて言われたか

くのほうが承諾した人でなかったら見ったといえばウソになると思います。でもなぁと思っています。

ることはできません。しかもブログのよも、同期や先輩方と会った瞬間、その緊ラベルがあってもなくてもどうでもいい

うに長々書くものでもないので、その日張や不安は一瞬にして吹き飛びました。

のですが、手っ取り早く自分を説明するのに起きたことをスケッチ風にさらりと９年前と何も変わらない光景がそこにに、使用したりしています。なので、自分綴って、写真を入れて、親しい友人たちはありました(みんな体型がだいぶ変化

は「当事者」の面を持っている、と自分でとのコミュニケーションの場となってしてはいましたが)。OB の方々も、暖か意味付けをしています。

います。書く内容と言えば、今日は美味く迎え入れくださいました。「なんだ、そんな自分が何を血迷ったか、看護師

しいレストランで食べました、こういう壁を作っていたのは自分じゃないか」。

になりました。人間関係うまくやれない人

映画を見ました、スポーツクラブのプー

自分に重たくのしかかっていたものが間が、人間を援助する援助職になれば、ルに行きました……ととりとめのない

スゥっと無くなっていくのを感じまし当然、恐ろしいほどの失敗が待っていま話ばかりなので、ブログのように喧嘩にた。いち OB として「ここ」に戻って来す。でも、多くの方からの応援をもらって、なることもありません。

れたことに心の底から感謝しました。

少しずつ回復の道を歩めている…ような

友人登録してくれているのは、今のと気がして、今は、自分のことが嫌いではな

ころ１０人。男性８人、女性２人です。

くなりました。

東京周辺在住が６人、関西在住が３人、未曾有の大震災から一年が経った。そそんな落ちこぼれナース誕生の話から北陸在住が１人です。FACEBOOK のおかの災害が起こった時、私はカウンセリン

始まる、「援助職のリカバリー」です。どうげでしばらく疎遠になっていて、もう会グの最中だった。近くで揺れを感じていえないと思っていた人にも再会できて、る人もいたそうだが、私とクライアント3◆ 坊 隆史 ◆◆ 藤

氏は全く揺れに気づかなかった。多くの信子◆

もちと言葉、伝えると伝わる、コミュニ

人命と生活を奪った津波の被害も後ほ久しぶりに 50 分程歩いて、堀川御ケーション、そして家族、といった本にど知った。
「3･11」。この日私は福島県へ池を下がったところにあるデイサー

なりそう。マガジンでこれまで書き続け行く予定をしていた。事情があって取り

ビスセンターに行った。月 1 回の訪てきたことが、はからずもその重要な下止めになったのだが、もし行っていたら問時に、以前はお天気の良い時はよ

地になってることに気づいて、あらため

福島に知人もツテもない私はどうなっ

く歩いたけれど、この 2 年近く何だて感謝！です。

ていたか想像もつかない。私のようにそか忙しくて時間が取れなかった。30の日東北に行ったことで被災された方分余裕があると歩けるのだけれど、もあれば、現地の方がたまたま遠地に出その余裕がなかった。堀川の川沿い

２月中旬、ドラマセラピー教育・研究ていたことで直接的な被災を免れた方の遊歩道を歩きながら、春めいてき

センターで、アメリカのトップドラマセ

もおられよう。「もし･･･」などないが、た中をぼんやり歩いた。東日本大震

ラピストの一人、David R. Johnson と、

どうしても「もし･･･ならば」と考えて災から 1 年になる。今年は 2 月の盛ト ラウ マ療法 専門 の精 神科医 Hadar

しまう。

岡から始まり 2 ヶ月に 1 度、東京、

Lubin 両氏（ご夫妻）を東京に招き、セ

あれから一年。仕事で関西から関東に

仙台、京都、神戸、東京で日本集団

ミナーとトレーニングを行いました。

行くことが多いが、震災直後は街が閑散

精神療法学会の「相互支援グループ」

David は、ドラマセラピーの中でも特殊としていた。東と西の温度差に違和感がを開催することにしている。相互支

な、しかしその本質がふんだんに現れるあったが、東にもずいぶん旅行者が戻っ

援グループを長く継続するため、ま「発展的変容」という手法を創始した人てきた。５月には東京スカイツリーが開た技法を伝えるためには、まだまだです。Hadar は、Counting Method とい業する。近くのホテルに泊まると地域は体力が必要だと思うので、ウォーキ

う暴露療法（EMDR や PE と同じ効果があ

ずいぶん盛り上がっているように見受ングの機会をできるだけ作ろうと思るのに、大変シンプルなもの）を、日本けられる。私たちは先へ進んでいかないった。

で初めて紹介してくれました。これは今といけない。日常を取り戻していかねば◆水野スウ◆

ならない。しかしまだまだ不自由な生活

尾上明代 ◆

後、きっと世界中で広まっていくことで週いちオープンハウス「紅茶の時間」

をされている方々、まだ渦中の対応をしの家主。石川県在住。

ている方々がおられることを忘れては「紅茶の時間」

ならない。改めて犠牲者の方々のご冥福、

http://www12.ocn.ne.jp/~mimia/sue.h

被災者の方々が少しでもより良い生活

tmを取り戻されることを心よりお祈り申◆しょう！参加者の方々に楽しく濃い時間を提供できて、主催者として非常に嬉

ＵＲＬ

しく思いました。

◆ 団 士郎 ◆金沢の隣の津幡町に移り住んで、この面接継続中の二つの家族に、大きなド

春で 20 年。向かいの雑木林から、名もラマや事件が起きている。中心にあるも知らず根っこごと抜いてきた幼い苗たのを私が何とかできるわけではないの

ちは、庭にしっかり根づいて、コナラ、

で、周囲の様々な事象に働きかけること

先日、新卒大学生の最終面接に立ち会

合歓、ウワミズザクラ、藤、クロモジ、で、全体システムの変化を摸索してきた。

いました。何か質問をとのことだったのとそれぞれ一丁前の木に育ちました。やそして今、ほのかな希望の灯りと、新たで「橋下市長についてどう思うか」と聞がて来る夏、わが家の緑のエアコンに一な嵐が見えている。

きました（ほかに「原発について」など

役かってくれます。

し上げます。

◆ 団遊◆

私生活では妻の手術後の回復プロセ

みっつを質問）。すると彼は「よく知り今年は北陸も、２月半ば過ぎまで大雪

ス再形成に、二カ所の医療機関で医師とません」と答えました。そんなに難しいでした。去年から、雪を甘く見るまいぞ、会った。そこでは私は患者の家族だ。信

ことを聞きたいわけでも、政治的スタンと自分に言い聞かせてたので、真冬の出

頼できる会い方をしてくれる医師、具体スを問いたいわけでもなかったので、前はできるだけ控え、その分、家にこも的方法を提案してくれる医師。両方とも「なんでもいいよ」的な問いを重ねましって、新しい本の原稿を書きはじめてい

よき援助職者だと付添人としてありがたが、本当に知らないのでした。ちょっました。

たく思う。子ども達がみな自立し、両親とびっくりしました。
www.danasobu.com
twitter.com/danasobu／

マガジン連載のタイトルでもある「き役割引退後の夫婦としての暮らしは、小もちは、言葉をさがしている」は、あい

津安二郎の映画「東京物語」を、時に連もかわらず、私の大切なテーマです。き想させるような日々だ。

4

映画館で「ものすごくうるさくて、あと人に見せて驚かれるのが好きでした。

まいました。思えば、いつもこうやってりえないほど近い」を観る。あらすじを

父は左手がこの相で、なんとなく繋がり

若い芽を摘んできた気がします。終わっ語る作品ではない。映画としては好き、を感じて嬉しかったこともあります。

た後、まじめにへこみました。

嫌いがあるのかも知れない。私は人が何手相を見てあげて人が笑顔になったでも、やっと気付きました。わたしはをもって回復を果たすのかを、息を詰めらちょっと素敵だなって思います。一時追い越されることを潔しとせず、世代交て見つめていた。そして最近、どこで読保護所の子どもたちとか。。でも、これ代なんかに関心がなく、それでいて嫌わんだのだったか忘れたが、「今度、生まが実に難しくて。この夢はまだまだ実現

れたくないという実にめんどくさい中れる時も、又、君の親に生まれたいと思しそうにありません。

高年なんだと。若者たちよ、まもなく日う」と言って亡くなった父親のことを思い出した。

皆さん、手相は変化するって知ってま

本はこんなジジィで溢れかえるのだ！

した？私の場合、「ほほえみ」の事業を◆竹中尚文 ◆

家族の中で親として生きるのは、凡人始めてからどんどん変わってきて。今、にはなかなかドラマチックで大したこ

左手も「ますかけ」になりそうです。無浄土真宗本願寺派専光寺住職とだ。

かった運命線も出てきて、５０歳以降の今年のスーパーボールはすばらしか

運命の筋がくっきりとどんどん太く。今、った。録画観戦だったので、先に結果を私の両手は「て」から「で」になってい知っての上で見たのだが、予想もしないます。つまり、生命線が二重三重に強化展開だった。ラスト 2 分まではペイトリされ。

オッツの勝利を予想した。ジャイアンツ

◆西川友里 ◆
いくつかの学校で、福祉系対人援助職の養成に関わっています。
…今回の原稿の締め切り翌日、小林賢太

昨年、横浜中華街に行った時、初めての逆転は驚いた。もし、最後 0 秒のパス郎の舞台『うるう』を見にいくのです。

本業の方に手相を見てもらったんです。

をキャッチしていればペイトリオッツ

それから数日後には、伝説のダンサー、

そうしたら、「９０歳まで生きるから、の再逆転だった。ちなみに私は 49ers

ピナ・ バウシュのドキュメント映画

そのつもりで人生設計を考えたらいい」のジョー･モンタナと同い年。彼のよう『Pina 踊り続けるいのち』を見に行けと言われました。まだあと、４０年もあにきらびやかな 55 年間ではないが、自るかもしれないのです。舞台を見るのはる。ナガッ！・・・よ～し♪♪

分では充分にドラマチックな人生を楽

半年振り、映画館は実に 10 年ぶり。
両方とも、大好きな大好きなパフォー

しんでいる。

◆岡田隆介◆◆北村 真也◆）

マーの作品。
「舞台も贅沢、映画も贅沢。

家族療法をベースにした家族援助のDVD 出てから見たらいいんだ、そうした研修会をやろうと団編集長と意気投合

私塾「アウラ学びの森」代表

ら何度でも見れるんだし！」と普段ならしたのは、いまから２１年前のことでし（http://auranomori.com）

無理矢理我慢するのですが、今回ばかりた。児童相談所職員を中心に５０名前後

つい最近、50 歳になりました。48 かは、ダメだ、我慢できん、見たい！最高が集まり、予算化せずルール化せず、手ら 49 になるのと、49 から 50 になるのの物はやっぱり生で見るに限る！アー

をあげるところがあれば実施するといは、やっぱり違います。「こんな子ども

ト断食状態からの、なんと贅沢なアート

う緩いつながりでやってきました。いまみたいな者が、本当に 50 になっていいグルメ。チケットを入手してから、毎日

では対人援助に関わる人が幅広く参加のか？」というのが、50 歳の誕生日に眺めてはニヤニヤしています。いよいよし、２００名弱の会になっています。

正直に思った私の感想です。私のこれま

昨年は滋賀で２０回大会があったのでの人生は、実に単純明快。「学ぶ」とですが、そのとき、うちの若い連中が次いうことの意味が分からなくなった 16

回を引き受けたいと手をあげました。過歳の時から、「学ぶ」ということだけを私、手相をみてあげることができたら去に４回も引き受けていた私は、「えっ、

ずっと考え続けていたら、いつの間にかいいなと思うんです。興味を持ったのはまた？」という気持ちでした。そして、50 歳になってしまっただけのことのよ

小学生の頃。私の右手は「ますかけ」と予想通り簡単にのせられてその気にな

うに思います。でも「学ぶ」というこという、手のひらに横線が一本通っているりました。ところが、いざ準備が始まる

は、決してひとりでできるものではあり相で、右手を開くとひらがなの「て」のと手伝い加減がさっぱりわかりません。

ません。必ずそこには、自分以外の他者

文字のようなしわがあり、「ほら、私のちょこっと口をはさみ、見かねて手を出の存在が必要になってきます。自分とは手には『て』って書いてあるんだよ。」

してるうちに、もろ肌脱いで頑張ってし違う視点が、学びを深化させるからです。

明日。ああ嬉しい！

◆山本 菜穂子◆5学びの世界にはまってしまった私の周て、どこかで迷子になっているはず。

比例して無数にあり、呆け日誌は満載とりには、いつも誰かがいてくれました。

それにしても、なんて寛容で大人な対なっているのだが、忙中閑、今日は慰み

そして、それがいつしか「学びの森」と応であることか。すっかり感心して唸っにその一つを披露してみようと思う。たぶいうカタチを誕生させることにつながてしまった。早速、お礼メールを書いた。

ん最大のピンチに見舞われたのは、大阪っていったように思うのです。

私は長年のphotoback愛用者で、周囲にでの某研究会だろう。さる年の土曜日のこ

多くのphotoback愛用者を増やしているとだ。講師を引き受けて当日は準備万端

こと、今回の親切な対応に感動して、さ整え、日時もきっちり確認して新幹線に乗

去年はさんざんな１年だったようならに良い評判を広めますと（そして、こったところまではよかったのだが、はっと気がする。「これからは不良娘になってうして広めている!?）。今回は2冊本な気づいて鞄の中を調べると、果たして開遊びまくる！」と宣言して今年を始めたので、向こうは5千円ほどの損失になっ催案内を忘れている。午後 1 時半からとが、成果はまずまず（どんなふうに遊ぶ

たと思うが、顧客に親切にすれば、めぐいうことだけは記憶していたのだけれど、かって!?それは想像にお任せします）。

りめぐって良いことが起こるのだ。

肝心の会場がわからない。新幹線の中か◆村本邦子◆

お蔭で今のところとっても元気です。

一人で興奮していると、「日本の会社

冬休みは、家族とともにスペインで楽だからって、ふつうそこまでせんやろ。

ら主催団体の事務所に電話しても、土曜は休業で連絡が取れない。

しく過ごし、例によって、photobackの450円でアルバム作れるところがある

アルバムを作った。いつも登場人物の数で」（photobackが高いと言いたいの会に参加しないかしらん」だけ作ってプレゼントするが、今回は、か？）と息子がクールに言い放った。ななどと考えて心当たりの人を携帯電話でスペインにいる娘に送料500円の「国際んの、なんの。うちの研究所でも、届い呼び出してみたが、そんなに都合よくいく

メール便」で直送してもらうことにした。

たの届かないののクレイムに対しては、はずもない。このときばかりはさすがに焦ところが2週間経っても届かないという。

同じ対応をしています。そして、感謝のった。このままでは新大阪で立ち往生する

クレイムをつけると、すぐに詫びの返信

返信がきたら皆で「嬉しいね～」と大喜しかないではないか。

があり、「出国までは確認できたが、そびします。こうやってネットワークはで「あのう、○○事務所の部屋の前に、今れ以降を辿れない。これ以上お待たせす

きていくんだから！（今号参照のこと）

日の研究会の案内が貼り出されてない

るわけにいかないので、再発行してEMS(国際スピード郵便)で送ります」と◆ 川崎二三彦 ◆「ウウム、もしかしてあの人はこの研究か、見てきてもらえません？」
窮鼠猫をかむ。最後は、主催団体が入いう。娘に知らせると、「日本の会社のこの原稿、締め切りには遅く、梅が咲くにっている建物の管理室に電話して、強引対応の良さに感動して泣きそうになっはまだ早い水戸駅の構内で書いている。

に頼み込んでみた。と、どうであろう、世た！すごいな！」と返ってきた。いつも＊の中、捨てる神あれば拾う神あり。親切なは過剰で煩わしく感じる日本のサービ

それはさておき、横浜の地に設立された管理人が、わざわざ部屋まで出向いたく

スも、一歩国外に出ると、その有難みを「子どもの虹情報研修センター」は、3 月末れたところで、主催者の一人がたまたま痛感することは少なくない（ちなみに、

でちょうど 10 年の節目を迎えるのだが、資料を取りに来ていて、なんとか事なきを

つい最近も、イベリア空港のeチケット

気がつくと私は、いつの間にかその半分得たのであった。

をうっかり削除してしまって再発行のをこのセンターで過ごしているのである。

＊

お願いをしたが、スルーされた・・・）。

ではその間に、私はいったい何をなし得

おっと、こんなことを書いているうちに、

そして、つい今しがた、photobackかただろうかと思うと反省しきりの日々だけ

約束の時間に遅刻しそうになっている。梅

ら「本日発送しました」というメールがれど、全国各地に出かけていったことはの開花も間近、仕事に取りかからねば…

来たのだが、「国名がSPAINでなくSAIPAN

間違いない。用向きは、センターの業務や…。

になっていたので、そこだけ修正しまし

厚労省の仕事であったり、「そだちと臨床」

た」とさり気なく書かれてあった。なん誌のインタビューや各地から頼まれた研と、なんと、私のミスだったのだ。送付

修講師であったりとさまざまである。ちな

CON カウンセリングオフィス中島

先を再確認した時にも気づかなかった

みに 5 年間でまだ足を踏み入れていない

昨年から今年にかけて、これまでとはが、リストから国名をクリックする時に都道府県を数えてみると、5 本の指が余っ異なる地域で、社会福祉関係の現任職員見間違えたか、ずれてしまったのだろう。

てしまった。

対象の研修を担当する機会がありまし

今頃、サイパンのアンダルシアを目指しあちこち出かけただけに、失敗もそれに6（2012/02/27 水戸にて）◆ 中島 弘美 ◆た。

研修テーマは、家族理解や家族支援に翻訳されている。…ってアマゾン検索では、

つの希望を捨て切れず、母用に手作りし関することや事例検討などです。すると、日本語版が出てこない。。ないのかい？

た今年のおせち料理は「見かけより内容

受講者の反応がよく、続編を希望する声

やっぱり？「脱原発」など集会多数開かれ重視」。流動食しか口にできない母の為、もあって、お引き受けしてよかったと思ているけれど、日本語版がないのはなん「微塩・微糖、しかも、ミキサーで即スいました。

でだろう？「非暴力闘争」のコツって、脱原ープ状になる」というすぐれもの。ご満発の今こそ必要では？

悦で迎えた元旦は、母を病院のベッドか

私としては、これまでやってきたことをコンパクトにまとめたので、もうちょ
っと時間があれば、さらにできることあ◆ 三野 宏治 ◆ら車いすへ移し、入院先の正面玄関で母が溺愛する愛犬アンリと一緒に恒例のるのだけれど、と思うのだが、受ける立

様々なところで学生がアルバイトを元旦記念撮影会。おりしもその日は好天場からすると、ちょうどよかったのかもしています。小さな町なので彼らのバイに恵まれ、リードを握る母を車いすごと

しれません。

ト先である牛丼店やファストフード店、

引っ張るその様は、まるで南極犬アンリ

しっかりと受け止める力をもった人

本屋などでよく目撃されます。学生たち状態。今年のスタートは、終日笑いに包と学ぶことは、とてもたのしいです。いは堂々としていて恥ずかしがらず挨拶

まれた家族の風景で始まった。

や、もしかしたら、大学で学生さんに話をしてくれます。彼らは「あっ！」と言一夜明けた翌 2 日。
「ハハ、キトク」

しているので、伝える技術アップ？それ

ったあと、必ず「どうしたんですか？」の連絡で、駆け付けたベッドに横たわり、はあんまりあたっていないような気がと聞きます。この問いかけは変だといつ小さく息する母を眺め数日を過ごす。

します。

も思ってしまいます。何故なら、「どう「人工呼吸器と胃ろうの手術」。主治医

きっと、受講者が学びたいと考えていした」もこうしたも、牛丼店には牛丼をが提示する「残された手段」は限られてるテーマと、研修内容が一致したからか食べに来たのだろうしファストフードいた。私は、5 年前天国に旅立った父をな、セッティングしてくださった、企画

店にはハンバーガーを買いに来たのだ

想った。生前希望していた「延命拒否とが良かったのかな？

ろうし、本屋には『小学館 学習百科事いう父の意思」を、その時悲嘆に暮れて

効果的な研修はどのようなものなの

典 5 動物図鑑』を買いに来たに決っていた母と娘は実行することができなかかについて、磨きをかけたいと思っていいます。私は彼らの質問の不適当さを心った。夫を・父を失うことを恐れ、家族ます。

の中で正しながら「仕事頑張ってくださの死の準備もできぬまま、呼吸器をつけい」などと答えています。

苦しそうに息を続ける父を見守ること◆ 千葉 晃央 ◆講義の最後 15 分くらいの時間で、私は、家族として、その生をよろこぶと同■ジー ン・ シャ ー プ ■ 「How to Start a

は学生に対して授業に対する質問や感時に、また辛くもあった。しかし、父はRevolution 非暴力革命 のすす め ジー

想を書き提出することを課しています。

それ以上に苦しそうだった。最期に父は、ン・シャープの提言」（イギリス 2011 Big

それぞれの店で彼らと出会った週の講

自ら呼吸器を引き抜き、そして天国へと

Indy／ Lion Televison ）を観た。SNS 革義のペーパーには「牛丼はおいしかった

旅立って行った。その人生を通して強い命といわれていたりもする昨今の独裁体ですか？またのご来店をお待ちしてい意志を貫き、家族を深く愛した父らしい制の崩壊のニュース…。実は SNS だけでます」や「クリスマスにモスチキンはい最期であった。

なく、非暴力闘争のやり方を発信しているかがですか？」あるいは「『小学館 学

現在、母は自発呼吸で息している。皆政治学者ジーン・シャープの教えが教科

習百科事典 49 クワガタムシ』 入荷が元気だったとき、家族で話し合い、確書になっている。「非暴力闘争」の手段としました」などという記述が散見されま認し合ったそれぞれの意志を・希望を、して、シンボルマーク、シンボルカラーのす。「仕事頑張ってください」という言

愛娘の私が、いま継いでいる。「晃子の作成、戦略を立てる（集会時間、集会時の葉通り営業活動に励む勤労学生たちで手をわずらわせたくない」。賑やかな家

振る舞い等）、細分化に負けない、暴力にす。

族の団欒に交わされた、父と母のいつも抵抗（女性、高齢者等が笑顔で花等も持◆荒木晃子◆の会話を思い出す。点滴で命をつなぐ現

ちながらデモの先頭へ、暴力的衝突を回避）、諦めないなど 198 の方法を提示。

生殖医療施設心理士。立命館グローバル・
イノベーション研究機構客員研究員。

在の母は、穏やかに過ぎゆくときに身をゆだね、日がな一日夢の中。何も食べな

これが載っているのが昨年終盤、この歳でバーンアウトを初いことで、母の命は続いている。時折か「From DICTATORSHIP to DEMOCRACY」

体験した。その後は順調に回復し、絶好

ける娘や看護師さんの声に目覚め、声に（独裁から民主主義へ）世界 30 か国語に調で迎えた 2012 年のお正月。万にひとはならないクチパク(口をわずかに動か7す動作)で返事する。
「お母さん、仕事に治さん（大阪市こども相談センター）の「あ一緒に遊び、部屋に入りクラス活動にも行ってくるからね！帰ってくるまで待なたは家族援助において何をどんなふう

参加しています。

っててね！」すると、かすかに母の口がに介在させていますか？～“介在”視点の１学期にはずっと彼らと行動を共に動く。「いってらっしゃい」と。これっ提唱～」のワークショップ、午後は紺田礼してきた担任や加配の教員にとってはて、きっと、誰にもわからない、家族の子さん（広島市児童相談所）と岡田隆介さ

もちろんのこと、園の職員みんながその会話なんだな。

ん（広島市児童相談所、広島市こども療

発達に目を見張り、あの１年前の苦労が父とは違い、母は時間をかけ、ゆっく

育センター）の「家族を知る、見立てる、手信じられないという嬉しい思いを共有

りとその時を迎えようとしている。ひと立てする」というワークショップに参加した。

しています。もちろん、親御さんも、クり残される娘をおもい、その準備ができ

両方とも「きつい事例にやわい支援」といラスメイトのお母さん方も同じ気持ち

るのを待つかのように。

う大会のテーマにぴったりの内容で、脱力でしょう。子どもの発達ってすごい。

系でありつつも、不思議な元気をもらいな

４月からは新しい園児と一緒に障ががら参加できた。「やわい支援」というのいを持った子どもたちも入園してきまは当該家族のもつ力に依拠するというこす。また気を引き締めて迎え入れたいととであると思った。いいテーマだと感心し思います。

「でも、お母さん、もう少し、私が帰るのを待っててね」◆ 浦田 雅夫 ◆いよいよ京都で、子どもシェルターがた。このテーマを考えた岡田さんをはじめ開所します。孤立無援でホームレスの子とした広島の方々の熟練を感じた。京都どもたち、家はあっても居場所がない子への途中での乗り換えの不便はあったがどもたち。そんな子どもたちが、安心で帰りは九州新幹線の「さくら」の初体験も一人漫才きると思えるような場を提供できるよできた。普通車の二列シートを無邪気に「この間、はじめて裁判所の法廷で証言う、支援者のみなさんと取り組んでいま喜んだ。とても貴重な時間を広島のみなさ

したんよ。
」

す 。 ぜ ひ ご 協 力 く だ さ い 。

んありがとう。

『ついに 、捕まったんかあ？何した

http://www.nonosan.org/◆河岸由里子◆（臨床心理士）
かうんせりんぐるうむ

かかし

主宰

ん？』

◆鶴谷主一◆「ちやうわ、人聞きの悪いこと言わんと

マガジン４号で「障がいを持つ子どもいて。ただの証人やて。
」の入園」について書かせて頂きましたが、『何売りに行ったん？』「児童相談所とその近接領域におけるその子どもたちもクラスを進級して１「その商人やないって、証人、法廷で物

家族療法・家族援助研修会第 2１回大会」

年が経ちました。今は３学期なのでもう売るわけないやろ！」に招かれ、トークシンポジウムに参加した。

すぐ一人は卒園、もう一人は年長になり『あー、証人ね。｛私は見た、家政婦のなんと登壇者は本マガジン執筆者ばかり

ます。

ミタって｝
』

◆ 中村 正 ◆だった。岡田隆介さんが企画したのだが、年長の一人は自閉症という診断がさ「あほか、目撃証人やなくて、意見陳述」

団士郎さんと川崎二三彦さんと私だった。

れていますが、彼にわかる方法で言葉を『イケンチンジュツ？なんか難しそう

テーマはあってないようで家族について伝えることでほとんどの活動を、クラス

やなあ。何の意見？』のよもやま話のてんこ盛り。2 月 4-5 日、の友だちと出来るようになり、小学校も「うん、対人援助職、家庭児童相談員の安芸の宮島の目の前にあるホテルで、カ

普通クラスでいけるだろうというとこストレスについて」

キのシーズンだったのでおいしさも堪能しろまで発達しました。

『これまた面倒な話やなあ、なんであんつつ、ライトアップされて海に浮かぶ厳島

年中組に進級した一人は、遅れは見らたが？』神社の鳥居の真下までのナイトクルーズ

れるものの、ことばによる意思の伝達が「元家庭児童相談員やったし、臨床心理も圧巻で、ゆったりとした時間を過ごすこ出来るようになり、我慢も出来るように

士＝心の専門家やと言う事で」とができた。トークの時間は３時間もあっなりました。

『へえ～、あんた家庭児童相談員やった

たが短いなという印象でもっと話をしたか

そして、４月に新しく入園した年少児

ったが腹八分でよしとしよう。翌日の家族にも一人、言葉が通じず目も合わせずに「ほんでな、宣誓ってあるやん」

支援のワークショップにも楽しく参加でき

毎日毎日、暑い日も雨の日も外に出てい『あ～森昌子の』た。午前中は、衣斐哲臣さん（和歌山県子た子どもがいました。今は、まだハッキ「それはせんせ～いーって何歌わせん

ども・女性・障害者相談センター）と宮井研

リしない発音ながらクラスの友だちとの！」

8の、知らんかったわ、で？』『誰も歌えとは言ってない・・』

出の田植え作業でした。当時まだ学校に「先生やなくって宣誓や」上がる前の長男が、たんぼの横で大人た『あ～そっちか。高校野球とかでするやちの仕事を見ながら遊んでいました。夕

先月、奈良の若草山焼きを見に行きまつ』

方作業を終えて家に戻ったヤエさんは、した。帰り道、駅前で若者らしき男性２人「まあ、そんなもんや。嘘偽りは申しま

長男の姿が見えない事に気が付きましが小さな椅子に座り、女性と向かい合い

せんって宣言する」

た。その夜、大人たちは必死で探しまし真剣な表情で話を聞いています。ふと見『ハハハハ、それそのもんが嘘やろ』

たが、結局長男はみつかりません。それると、そのそばには「無料でぐち聞きま「それが嘘じゃ話にならんやろ。嘘言うから、２日後、たんぼにつながる用水路

す！」という看板が。へえーと、何とおもしたら偽証罪になるんや」

が川に合流した先のところで長男の悲ろい商売？と思わず笑ってしまいました。

『なんか恐ろしいなあ』

しい姿が見つかったそうです。長い間ヤ

私たちも聞いてもらおうかと、家族で談笑「そうなんや。別に嘘つく必要もないん

エさんは、何度も何度も自分を責め、こしながら通り過ぎました。帰りの電車の中やけどなあ、言葉に気い使うやろ？」の出来事は家族の中で語られることはで、「無料」という言葉が気にかかっていま『うんうん、前と後ろで違うこと言うた

なかったそうです。この梅干しは、赤紫した。人の愚痴を聞く人ってどんな人？目

らあかんしなあ。そやかて、あんたやっ

蘇できれいに色づけされたものでした。

的は？家族と色々話すうちに、あれってたら、面の皮３０ｃｍ、心臓に鉄釘生え梅漬けを作る頃に、長男が赤紫蘇の葉をひょっとして出会い？婚活？という結論にてるさかい・・・』

楽しそうに採り集めたそうです。そして、なりました。ためしに私のような中高年の「あたしゃ化けもんかい！化粧は厚い

酸っぱい梅漬けが出来上がると、はしゃおばさんなどの愚痴聞いてくれるのか、ちが３０ｃｍもないわ。って何の話や！まぎながら、ごはんのおかわりを催促してょっとチャレンジしてみればよかったと。そあ、心臓強い方やけど、そのあたしが、いたそうです。「毎年息子のことを思い

ういえば熱心に話し込んでいた女性は若エライ気いはってな。
」

浮かべながら梅を漬けていたよ。そろそかったなあ。うまくいけばもっと詳しく聞か『うんうん、で？』ろ梅漬けもやめて、息子のところに行く

せてと、ぐち聞きの場所は第２ステージへ「ちょうきんちょうしたって・・・」

日が近いね。」そう言ってヤエさんは遠と向かうのでしょうか。私たちはそんなこと『くだらん

い昔の苦しい思い出を話してくれた。

しか想像できませんでしたが、他の人は！』お粗末さまでした。

どう思ったのでしょうか。

◆松本 健輔 ◆◆ 木村晃子◆『何を選ぶか』それはその人らしさが北海道当別町ケアマネジャー
もう一つの連載◆ 脇野千恵 ◆～梅漬け～

９０歳を過ぎた、ヤエさんのお宅へ訪問です。

◆ 早樫一男 ◆でるように思う。毎日のように沢山の夫あっという間に２３年度が終わりました。

婦をカウンセリングしていると、配偶者

創刊号から、「家族造形法の深度」として選択には特にそれが顕著だと感じる。偶

連載してきましたが、家族造形法を使った然出会って恋に落ちて結婚するわけで機会がこの一年はたくさんありました。

テーブルの上に「これ」と置いた小皿あるが、そこにはある種の必然がある。

振り返ってみると、家族心理学会主催には、色鮮やかな梅漬けがある。「私がそう思わせてくれるほど、配偶者の選択の現任者向け研修（ワークショップ形式：

漬けた梅だよ。あんたも食べてごらん。
」にはその人のパーソナリティーが反映数回）、児童福祉施設職員 の定例研修

そう言って勧められて梅漬けを一つ、口されている気がする。

（来年度も継続方向）、児童相談所とそのの中へ入れた。それは、ちょっと酸っぱ

そう思いながら自分を振り返るとど

近接領域における家族援助研修会（単い、でも口の中にとろけるように広がっうなのだろう。自分の配偶者の選択は自発）等です。いずれにおいても、家族造形

た。酸っぱさに照れ笑いをしていると、分でも自分らしい選択だと思う。ただ、法を使った事例検討を実施しました。そのヤエさんが話し出した。

それは外から見ているとまた違って見都度、対人援助マガジンの連載を紹介し「私ね、子供を川へ流してしまってえるかもしれない。さらに難しいことにており、うまく連動していることをひしひしね。」ヤエさんから思わぬ言葉が飛び出

その選択が自分の何を映し出していると感じています。

た。
「川へ？流して？と、言いますと？」のかが見えるのはきっとこれから先のもちろん、従来の家族援助を目指す人

ケアマネジャーは理解できぬまま質問ような気がする。自分達夫婦が今後どうのための研修会（ふるかわ家族研究所主した。

なっていくのか、今からとても楽しみで催）や不定期の研修会（女性ライフサイク

しかたない。

ル研究所）も継続しています。

それは、田植えの時期でした。一家総9２４年度、「家族造形法の深度」を極めていけるようチャレンジです。

います。一方で、いつだったか彼が語って届けようとしたのか、ということを見誤っていたのですが、「現時点のこの国におけるいたように思います。

この犯罪に対する最高の刑罰を与えるこ

そして、最後に実名報道を巡る問題でとができるようにするのが遺族の務め」そすが、死刑確定後に実名報道を行うこと

春の兆しが見られる日々ですが、このうでなければ「妻子に申し訳ない」というこのロジックはどのようなものがあるのでし

冬は格別寒く感じます。屋久島の森も冬とだそうです。逆説的でありますが、現時

ょうか。これを考えることは非常に重要なは積雪。ハイビスカス越しに雪の積もる山

点のこの国に死刑がなければ、無期懲役ことだと思います。新聞に関して言えば、が見えるのです。少しずつ暖かくなってくが最高刑ですから、それを得ることが重実名報道に切り替えた新聞社と匿名を維るといよいよ今年も始まるんだなあと新年要で遺族の役割を果たしたと彼は考えた持した新聞社がありました。実名報道を行のごとく感じる日々です。

のかもしれません。あるいは他国に存在う理由は何でしょうか。「死刑が確定したこ

大阪生まれ。日本福祉大学社会福祉する死刑を導入せよと言ったのかもしれとによって、更正可能性は無くなったので、学部卒業。屋久島でネイチャーガイドといません。それはわからないことですが、実名報道は何も妨げない」という雑な説明

う職を通して多くの方とネイティブ（自然や（応報刑を求める人へのロジックや言葉ををしていたメディアもありました。もう少し人が持つ本来の） ビジョン（視点や考え持っている私であっても）いずれにせよ、

丁寧だと、「更正可能性は無いと判断され方）を共有したいとエコツアー会社、

生きているご遺族自身が「殺された遺族たものであるから」実名報道もやむなしと有限会社・ネイティブビジョン設立。

のために力を尽くす」と言うことを止めるいう感じのメディアもありました。しかし、こＢＬＯＧ やくしまに暮らして言葉はないわけで、「娘を殺したあいつがういう説明もありました。「死刑は国家が憎いから殺したい、死刑にしたい」などと命を奪う最高の権力行使であることを考いう応報感情とは全く別の次元の願いでえれば、その対象者は実名で報道する必あるわけです。個人的には非常に重い課要があると考えます」。このロジック、きわ

近況報告とエッセイの内容が逆という題が突きつけられたように思います（まあ、めて重要です。国家が秘密裏に匿名の者

誹りを免れませんが、光市の母子殺害事

楽観的な私としては面白い理論的課題がの命を絶つことは近代においては禁じら件における死刑 が事実上確定しました

できた、と思っている面もありますが）。

れなければいけないのです。そして、彼は◆ 大野 睦 ◆http://mutsumi-ohno.seesaa.net◆ サトウタツヤ ◆（2012 年２月 20 日）。ここに至るプロセス

この裁判を巡っては高裁に差し戻され死刑に処せられるときに、殺人者ではなくは学問から見れば大変興味深いものであた後の裁判において被告人がそれまで認国家に殺害される者に昇華されるのであり、死刑確定後における実名報道を巡るめていた殺意を否認したこと、そして、結り、たとえ実行時は少年で匿名報道であ面白い事例でもあります。とはいえ、死刑

果的に殺人にいたった経過の説明内容がったとしても、多くの人が実名を知ってい廃止論の立場をとる私にとっては個人的荒唐無稽に見えたこと、もまた大きな話題たとしても、死刑に処せられる者として実に無力感にさいなまされた事例でもありまになりました。虚偽自白研究をしている立名をもって歴史に刻まれなければいけなした。筆を進めるにあたってまず、光市事場からすれば、最初は無期懲役を確実にいと考えるのです。保護や更正という観点

件の被害者の方々のご冥福を改めて祈りするためにすべてを認める方がいいといからだけではなく、国家の民衆に対するたいと思います。暴力的に命を絶たれる

う戦略をとっていたのだと思われます。量

権力行使としての死刑という側面を私たことは、当然、あってはならないことです。

刑相場という語があるように、事件の内容

ちは忘れてはならないのです。光市事件

またご遺族が犯罪被害者の権利があまりによってだいたい刑罰は決まっています。

について「悪いことした奴は少年でも死刑に守られていないと感じたことから犯罪被どんな犯罪であっても、裁判ごとにあまりになる」「悪いことした奴は実名で報道さ害者の会（現、全国犯罪被害者の会）をにも異なる刑罰が与えられるなら、不公平

れ顔も晒される」などという矮小化した理

設立し、こうした活動が犯罪被害者等基だという声がでるでしょう。量刑相場が存解は、きわめて皮相的なものであり何も本法の成立の原動力になったことは非常在するという前提のもとでは、光市事件の教訓を残さないでしょう。改姓した被告人に大きな出来事でした。

刑罰は基本的には無期懲役になるべきで（死刑囚）の旧姓を報道する必要があった

被害者（母子）の遺族は、必ずしも応報あり、罪を認めて反省する姿勢を示す必のか、については疑問なしとはしません

感情に基づく死刑を求めていたわけでは要があったのだと思われます。それを差しが。

ないし、死刑確定後も喜びを口にすること

戻し裁判になったらいきなり否認では、誰

2012/03/03 ブラジル・サンパウロにてはありませんでした。憎いという気持ちはも納得しないはずです。弁護団のやり方

イタリア・ブラジルで複線径路等至性モデ

もちろんありました。そういうことも述べては、誰のために誰のもとにどのような声を

ル流行中

10

所得を決める福祉職？
1 工程＠1 円～知的障害者の労働現場

008

千葉 晃央

職員：

いうようなことが疑われることがあったか「はい、おつかれさまでした！今月は休み

らです。時には、通勤途上（通所途上）でも少なかったし、多いね～！…そうや！お出会う人と交友があって、その人が実習費ごってもらおっ！」の支給日には特にたくさんお金を持ってい利用者：るのを知っていて、近づいてきたことが疑「なんでやねん！絶対いやや～！」われることもありました。

帰りの連絡会を進行する日直の職員：「今日は実習費の日です。寄り道をせずに、■『愚行権』

しっかりカバンの中に入れて帰りましょう！はい、おつかれさまでしたぁ～！」

また、実習費のほとんどをその日にパチンコのようなギャンブル、風俗店系等で使「実習費」は施設を利用している方がひってしまうというような類のことも起こると月の稼ぎとして持ってかえるいわゆることがあります。それを本人以外の人がす「お給料」にあたるものです。つまりお給ぐに非難し、責めることも簡単にはできま

料日によくかわされる会話です。

せん。
「愚行権」といって、人間は誰でも「あんなことにお金をつぎ込んでしまったなぁ」

ある利用者さん：ということがあったりするものです。障害「今日は一杯飲むから、ビール買って帰ろ者とされている人たちだけが、それをして～！」はいけないということを誰が単純にいえる

もう一人の利用者さん：のかというところです。

「お母さんと回転ずし！お兄ちゃんにもお
ごってあげよ！」

ただ、援助者側は、心情的には、毎日一緒に汗を流して働いてきて、獲得できたお…そんな話もきこえてきます。

金ということを知っています。
「大事に使っ

日直職員からの「しっかりカバンに入れてね！」とは言いたくなります。ひとまず、て」というくだりは、紛失？とられた？とそこまでは言えますが、そこから先は慎重
11

な領域に入っていきます。

ので少しだけ低くしてとか、長年頑張ってきたので少し上乗せというのもありました。

そんな実習費の額に関しては、これまで

これらは工賃規定というのを施設が定め、の連載でも触れてきました。では、働く利

それに基づいて支給されています。

用者がみんな同じ実習費なのか？というと公平がいいのか？公平とは何か？というころはいかがでしょうか。

のも、もちろん持つべき視点です。

■能力給と能力主義

まず、社会福祉制度に基づいた施設・事業所の場合は、働く職員のお給料は制度から税金で出ます。ですので、施設での障害

また、「能力給」として何段階かに分けて、を持った方が働いて得た売り上げは、利用本人の作業を個別に評価して、支給をして者である障害を持った方々に支給されます。

いるところもあります。むしろこちらの方が多いです。
「私も頑張って、たくさんもら

その実習費の算定方法は施設によってえるようになろう！」と利用者さんが自分様々です。私が関わってきたところでは、自身の目標ができるのがいいところです。

かなり公平に近い形で分配されます。経験

一方で、「私がこのお給料で、何であの人が年数だけは考慮しています。具体的にいいあれだけもらっているの？私より働いてな

ますと利用開始すぐは作業に慣れていない

いじゃない！」ということも起こることが12

あります。

という突っ込みもあります。

こう考えますと知的障害者の労働現場で…そう思うと評価をして差を設けるといは、労働に関する能力を評価、つまり実習

うこと自体に疑念も生まれてきます。

費算定のためのアセスメントを古くからやってきていました。

就労支援に関する研修に行った時、ある施設にいくと作業場の壁に表がありました。

・職員の指示が伝わる表をざっと見て、これまでの私の経験から、・作業の手が止まらない

各利用者の人の仕事の様子を評価している

・危険なところに近づかない

表かと思いました。職員の方にきくと、そうではありません。各利用者の方に、種々…などの項目に関して評価をしていきまの作業の手順を伝えたか？いつ、誰が伝えす。能力給の制度では、いくつかの項目をたのか？ということを職員が確認するためあるレベルでクリアしたら、上のランクののチェック表でした。
「職員ができるだけの実習費になる、というような具合です。

ことをしているのか？」こういう側面を施設職員がわかっていることが大切です。実障害者がその人の能力を評価されるのを際伝えてみたら、意外とすぐできた！とい疑問視する意見もあります。一般社会で、う経験は山のようにありますから。

「１人前ではない！」というような評価を■きかなくなった有給休暇的しくみされてきて、その上、福祉の施設でもされるのか？！という意見です。一方では「障害者だろうと健常者だろうと、同じ一人の一般で働いている人には、有給休暇を設人間で、誰でも仕事を評価されて、人それけることが規定されています。ですので、ぞれ収入に差があるのは当たり前ではない

常勤であれば、休んだからといってすぐにのか？」という意見。「それはわかるけど、は給料は引かれません。知的障害者の労働

それを福祉施設、福祉的就労の場でするこ

現場はどうでしょう。以前、有給休暇のよとなのか？」「実習費というぐらいだから、うな制度を作っているところもきいたこと

あくまで実習という側面があって、一般企がありますが、もう 10 数年前…。多くの施業と同じに簡単に比較するのはどうなのだ

設では、出席日数分だけ実習費をわたしてろう？」…そういった意見を戦わせ、喧々います。つまり、休んだ分は引かれます。

諤々して、どこかに、その時の着地点をみ

実労働時間分に基づいています。それは、つけて各施設は歩んできています。

病気、ケガでいきなり、経済的に大きくに影響を受けることを意味しています。

ちょっと待って！！「そもそも、ある人■今月はボーナスだ～！

がある作業についてできないのは、援助職が伝えていないことが原因ではないか？！」13ボーナスを設けているところもあります。

欠席を評価し、上乗せをしています。
「労働ですので、月ごとの実習費だけでは、それの場」ととらえると自然のことのようでもが収入全てではないこともあります。毎月あります。一方、身体的ハンディ等で、その実習費をある程度抑えて、ボーナスといれは絶対できないという方も同じ空間を共う形で支給をしている施設、そうではなく有しています。そういう福祉の場であると月収として毎月に押しなべて、支給してい考えると、また言い切ることが難しくなりる施設と両方あるのです。ボーナスというます。

響きで得られる付加価値も意識して、ボーナス制度を採用しているところもあります。

これまでみてきたように単純に「私の考えはこうです」とはいえないというのが今の正直な思いです。利用者、場、経過…な

こうしてみてきますと、支援者と利用者

どの環境によっても自分が思う「落としどで給料の仕組みが異なる、作業能力も本人

ころ」が二転三転するような気がしていまの努力の結果だけではなく、支援者が支援す。

できていなかった可能性もある、労働場面
では、誰でも評価をされ、その評価に基づいて給料が発生する、障害者を評価しないということが、逆に障害者を特別視していないか、福祉職が利用者の収入を決め、その結果その人の経済的な生活を左右していることが福祉職の仕事なのか…などなど、考え始めると明確なことが出てこないものばかりです。

■自己責任なのか？
私は、その人がその人のできるだけの力で働いていたら、作業量の多い少ないがあっても、実習費は同じでいいのではないかと働き始めていたころは思っていました。
それを実際、会議で職員間で話し合ったこともありました。今思うと就職 1 年目の職
員が発議し、それに付き合ってくださった
先輩の職員の方々には感謝の念で一杯です。
現在は、そう単純には言えないと思っています。ある施設では皆勤賞を作って、無14（撮影：橋本 総子）

社会臨床の視界（８）－家族をシステムとしてエコロジカルにみること－

中村 正（立命館大学大学院応用人間科学研究科）
るを得ないという家族変動がある。貧困の１．システムとしての家族拡大もあるがそれはあくまでも「関係性の貧困化」だと思う事例が多い。そして何よ

関係性の束としての家族はひとつの生きりも各人の関係性へのミクロな対人関係欲物のようである。不定形だがまとまりのあ

望が家族システムには反映されている。社

るシステムとして存在し、外部とは境界の会の変化に対応して生きるために、そしてあるユニットを成して生き抜く。家族の生

個人の快楽と期待の実現のための対人関係態学とでも形容したくなるようなつがい方欲求をもつ人間同士の接着のための場としをし、子どもをつくり、離婚や再婚というて家族という中間地帯（メゾ領域やメゾシ

形態変化もしつつ、その子どもたちが出立ステム）がある。家族という相互作用は触のために分離し、時には暴力と虐待を含む

媒のように作用し、互いに相補的な関係をこともあり、愛憎共に宿し、喜怒哀楽の感営む場となる。また、現在の家族の姿にそ情が生成する共同性をもつ。貧病争苦のなれぞれの生育史が反映される。暴力の臨床かに置かれることもある。なかでも虐待がとして関与する家族にはこうした見方がよ

ある家族は暴力をとおして奇妙な関係性をく似合う。

結ぶ。暴力だけではないが家族構成員が示

家族をシステムとしてみるアプローチはす何らかの逸脱行動はシステムを変化させ家族療法の基礎になるものの見方である。

ようとすることの無意識の示唆であり、暴システムは環境との相関で戦略をもつ意味

力と虐待があればそのシステムは変化へとづけの共同性をもつととらえる。何が重要動くこととなる。関係性の歪みのシグナルであるのかどうかを家族のシステムが決めとして暴力と虐待があるとみることができる。こうした見方は生態を扱う生物学の議る。虐待へといたる家族の波風をみるたび論に重なるものがある。たとえばヤーコに「家族は小説より奇なり」だなと思う。

ブ・フォン・ユクスキュルが『生物が見た

それほどこうした家族は個性的である。こ世界』（岩波文庫、2005 年）、『生命の劇場』

んな風に問題解決しようとするのかとか、（講談社学術文庫、2012 年）で展開してい子連れ再婚の仕方とか、そんな理由で暴力る環世界論である。環世界とは環境一般がを振るうのか等、考えさせられることが多あるのではなく、生きる主体は自らの適応いからである。

のために環境を構成し、独自な意味の場を

この背景には少子高齢社会化が進展する

つくることを把握したものである。家族もなかで孤立する家族が自力で問題解決せざ

生物体のようにして関係性の束をなし、環15

境を主体的に意味づけて生きていると考え

地域、国家、民族等その他の共同性を表現ることができる。これが家族システム論やする関係とは異なる独自な領域として形成

家族療法論である。家族はシステムを成しされる。個人の内面、プライバシーの内奥て外部環境のなかを生き抜いていると考えにあるのは、性愛や情愛、親密性にかかわるのである。その過程で家族のまとまりがることだからである。これらを形成するのでき、結束力や凝集性、きずな、秘密保持、は家族である。夫婦と親子という組み合わ

境界線、近寄りがたさ、開放性等としてそせからなる家族の形態は、社会のなかの「私の家族らしさを表現する。そうした意味共的な共同性」としての独自性をもつと観念同体としての家族が何らかの問題行動や問される。この「私的な共同性」を成立させ

題事象を抱えた際、その相互作用の関係図

るものとして、性愛、情愛がある。家族はが透視できる。それはまるで生物の環世界

独自に個人を生みだす母体として存在感をのようにみえる。

増す。

暴力・虐待を含んだ家族もひとつのシス

人間の多様な集団のなかでも家族というテムをつくる。暴力をとおしてつながる統

共同性はどんなものか。生殖、家事、育児、制というその意味づけを変更する取り組み

食事、共住、介護、情緒安定などの家族のはいかにして可能なのか。問題を示す何ら機能を列挙すればわかるだろうか。確かにかの偏向がある家族はどんな環世界をもっそれらのことは、家族の営みであることはているのか、児童相談所と関わりながらど

まちがいない。しかしこれらの機能は大きんなシステム変更が可能となるのか、事例

く変化している。家族の諸機能は外部化さ運びが首尾よくいく際にはどんな環世界がれ、社会化されていくばかりである。残る

再構築されるのか、そしてどんな働きかけ

機能は少なくなっている。家族に期待されがシステムの機能を高めていくのか等といているのは情緒的安定化機能と福祉的養育

う関心が家族をシステムとしてみるアプロ

機能である。しかしそれさえ危うくなりつーチから生起する。

つある。あるいはこのようにもいえる。家族が情緒的安定化という機能に純化すれば２．個人と家族するほど、それぞれの感情が刃になり、かえって人間関係が悪化するという逆説をかだから、「勝利を収めたのは個人主義なのかえる。暴力と虐待を含む家族システムにではなく、家族なのである」といったフラはこの面が顕著である。

ンスの社会史家、フィリップ・アリエスの指摘にはリアリティがある（『「子供」の誕

３．ライフスタイルと家族のかたちの変化−

生：アンシァン・レジーム期の子供と家族関係への欲望の多様化-

生活』みすず書房、381 頁）。近代社会は個人を創出したとよくいわれるが、社会と個

また家族のかたちも変化しつつある。現人が剥き出しに対位されるのではなく、そ在は、家族の多様化が進展している。25 年の「あいだ」に家族が大きな存在感をもつ

前、私は意識的に選択的夫婦別氏制度を広ことを指摘しているからだ。個人の誕生にげていこうと思い事実婚での暮らしをはじ家族は不可欠だ。個人に先立って、家族が、めた。若気の至りもあり気負いながら意志
16

の力で変化させようとしていた面もあった。

徴づけた。

もちろんいまだに民法の夫婦同姓主義は制「遷延」は青年期から成人期への移行が度上変化していないが、現代では自然に伸びていることである。これは脱青年期と人々の関係性への欲望は家族の自明性を崩も呼ばれる中間的ライフステージの登場でしつつある。これまでの見方を再考すべきもある。さらに中高年期から老年期のあい事態が浮かび上がる。晩婚化、未婚化、少だも長くなり、また老年期が伸び、死亡ま

子化、子ども無し家族、母子家庭、シング

での時期も長くなっている。

ル化等である。
「できちゃった婚」もある。

「多様化」は生涯未婚である者が顕著に

特に単身者世帯の増加、働く女性の増加等増加しつつあることであり、その結果としは家族のあり方や社会への影響が大きい変て、子どものない人が多くなる。男性の化となっている。さらに専業主婦が少数派

2006 年時点 での未婚者 割合 は 50 歳がになり、子連れ再婚も増加し、介護問題も15.96％、40 歳は 20％、35～39 歳は 30.0％、深刻となる。男性問題も語られる時代とな

30～34 歳は 47.1％、25～29 歳は 71.4％とった。さらに中高年未婚・非婚男性と老親なっている。

の組み合わせの家族も増える。若者の生活「非定型化」とは単線的に人生の行く末保護も指摘され貧困問題が大きくなる。生がみえた時代ではないことを物語る。学校

涯未婚率も男性の側で高くなる。

卒業時の一斉就職から終身雇用を経る過程

2011 年時点での平均寿命は男性 80 歳、で結婚し、モデルとしては一姫二太郎を育女性 86 歳である。長寿社会である。人生

てるという標準的ライフスタイルが崩れだ

60 年時代ではなくなった。すでに四十代にしている。女性の自立も進行し、終身雇用なる教え子たちのなかにも離婚と再婚を経と終身結婚が予定調和ではなくなったとい験するケースがある。生涯未婚でいきそう

うことである。こうして家族のライフスタな同世代男性もいる。パラサイトシングル

イルの変化がすすむ。

親子もそのまま高齢化して老いた親と同居

確かに私の両親世代（昭和一桁世代）のする中高年独身男性の行く先が心配となる。

きょうだいの数は多かった。私の父は９人

不幸な重なりにならなければよいが老人介

きょうだいの末っ子だったのでおじとおば

護殺人の加害者に息子や夫が多いことが思はたくさんいた。ポスト団塊世代の私は二い出される。

人きょうだい。さらに私の子どもは一人っこうしたライフスタイルをめぐる諸問題

子なので、三世代かけて少子社会化がすすの議論が旺盛になっている段階ではある特んでいく。

定の類型の家族を予定調和とすることはでまた、これまでの常識を疑うべき論点もきない。家族の変化は人々の欲望に根ざしある。たとえば人類学者のマーガレット・ているので変化は早い。それに応じて家族

ロックは『更年期−日本女性が語るローカをささえる社会（制度）も変化しなければル・バイオロジー』（みすず書房、2005 年）

ならない。宮本みち子は『人口減少社会のにおいて更年期は医学的な問題ではなくラライフスタイル』（財団法人放送大学教育振イフスタイルの問題であるとし、中年期の興会、2011 年）で日本人のライフコースの女性に負荷がかかる日本の家族の有り様を変化を「遷延」「多様化」「非定型化」と特鋭く指摘した。更年期障害の典型としての
17

不定愁訴の脱医療的モデル、つまり家族的ある。子連れ再婚してなつかないと思える背景の指摘である。それと対比的に男性の子どもへの過剰なあるいは疎遠な関係づけ

老いはどうなるのか。男性にも更年期があもよくある問題解決行動である。よかれとり、働き過ぎに警鐘が鳴らされている（『男思って、社会の荒波に流されないような防もつらいよ！男性更年期』、石蔵文信、ソシ

波堤として家族の役割を発揮しようとし、

ム、2007 年。同じ著者は男性の生き方が女

過剰な指示、指導、関与が増えれば増える

性の更年期の原因なのだと端的に主張したほど、非合理的な絆が形成されていく。

『夫源病－こんなアタシに誰がした』、大阪

表面的には虐待として問題化する家族は

大学出版会、2011 年）。コミュニケーショ

児童相談所の介入となる。その保護者は養ンを豊かにしなければ男の老いの未来は暗育困難者として存在し、動機づけられていいと思う（三好春樹『なぜ、男は老いに弱ないクライアントだとされる。抵抗し、非いのか？』（講談社文庫、2005 年）。私も男

自発的なクライアントともいわれる。そこ

性問題という定式化について提案してきた。

でこうした家族へのアプローチには工夫が暮らし方にかかわる常識を見直し、発想の要る。家族をシステムとして把握するアプ

転換が求められる。こうしたマクロな環境

ローチからすると、父親の暴力・虐待を除

変化に敏感になって家族システムの未来を去することでその家族システムの健康度が描いていく必要がありそうだ。環境が変わ高まることを想定する。児童相談所が関与れば家族システムが構築する環世界も変わするので親指導は「育児力」にかかわるテる。

ーマが多くなる。ペアレンティングやコミュニケーションのスキルは子育て力に焦点

４．家族が示す「問題」の背後にあるシス化されていく。確かに、以前の号でも指摘

テムや関係性とかかわるしたが「イクメン」と称して頑張るパパや「オヤジの会」で学校を舞台に活躍する父

暴力と虐待のある家族の関係、あるいは親たちへのアプローチとしてこれは有効だ

問題が表面化している家族の関係性には濃と思う。しかし虐待する父親たちには子育淡があり、それを偏りとしてみるとそうして力育成とは異なるアプローチが重要ではた家族には特性がある。暴力の臨床の典型

ないかと経験上考える。虐待する男性は的対象としての虐待家族に向き合いながら

元々子育てしていないことが多いからであ家族の独特な動き方（＝生態）を思う。
「幸る。家族システムのなかで男親の用いる暴福な家庭はすべて互いに似かよったもので力・虐待は育児に随伴している内在的なもあり、不幸な家庭はどれもその不幸のおものではない。パワーゲームのような独特なむきが異なっているものである。」といった規則があることも多い。家父長的な態度やのはトルストイの『アンナ・カレーニナ』

意識そのものが体現されている。男性的な（新潮文庫）の冒頭。虐待する家族に接し生活の仕方 masculine way of life に内在しているとなるほどと思う。その虐待事例のている行動としての暴力行使である。

背後には間違った問題解決行動がみてとれ

また、男親の子どもへの意識は「煩わしる。たとえば子どもの問題行動を修正しよさ」という感情を伴うことがある。自由にうとして暴力でしつける行動はその典型でしたい（これはわがままに暮らしたいとい18

う意味であることが多い）、家事や育児は女性の役割なので何とかしないお前が悪いとかつて『情況』という硬派の雑誌で東北いう DV 的な意識も色濃く保持している。

大学の沼崎さん（暴力への厳罰化を論じて「わが家は子どものしつけを軍隊のようにいる）と論争したことがある。DV が論題行うのだ」ということを男親塾で語った親だがこの工夫に関連して次のように発言しがいる。こうした男親には子育て力育成をた（「中村正・沼崎一郎／脱暴力の統治─DV

メインにしたアプローチは敷居が高い。虐問題をめぐる国家／社会／男性性の権力作

待家族を対象にした男親への支援に向かう用」『情況』2005 年 5 月号）。

ための初発の動機はもっと別の次元で構成されるべきだと思う。ましてやジェンダー

やむを得ず、加害者対策プログラムを実施問題という意識は挿入しにくい。そこで考しているのです。保護命令を出さざるを得なえた。
「真の男性は女性や子どもや高齢者にい現実自体は日本でも確かにあるわけです。

暴力を用いない」といういい方が入りやす

しかし、加害者を被害者から分離させること

いので、この「男らしいコミュニケーショだけを強調し、保護命令が発令される原因にン」を重視しようと。家族再統合といってついては何もアプローチされないままです。

も母子関係の再構成とは異なる課題をもつ加害者たちは「自分で考えろ」とばかりに放ということだ。

置されたまま、社会のなかに存在していると

もちろん自分の家族システムに暴力で影いうわけです。社会病理学の言葉でいえば「ド響を与えた責任を問うべきだ。家族関係にリフト（漂流）」している。たくさんいる漂流

ひびを入れ、傷を負わせ、子どもを保護せ者たちをどうするのかは、まさに「明白かつざるを得ない事態を招いたことの責任があ

現在の危機」として対処が必要ですよね。自る。責任をとることと反応性の高い支援と分の行動の問題点など勉強などをして、いっのバランスのとれたアプローチは精緻であたん頭を冷やしつつ脱暴力していくことが必るべきで、関係が持続するような接し方を要なわけですけれど、ひとりでやろうとしてデザインしたい。虐待問題が社会の意識のもできない人たちなので、グループワークをなかに浸透していくことはもちろん介入のしたらどうかということで始めたわけです。

根拠となる。しかし、介入後に関係を持ち

私たちは国家や警察の代理ではありません。

続けるためにはその人たちのコミュニケー

ジェンダーの視点から男性問題に取り組んでションモードにあわせていく必要もある。

きた経緯をもとに、男性たち自らのジェンダ

決して虐待を肯定するわけではない。人をー問題の中心にある暴力の問題に立ち向かう

見て法を説くという点では男らしさのコミという、あくまでも民間の自主的な取り組みュニケーションモードの上で心理的格闘をです。ＤＶに刑事罰はいらないとか、そんなすることになる。
「男らしく責任をとるべきことを主張しているつもりではなくて、むしだ」といういい方で関係を持ち続けるといろ加害者に対しての、何らかの行動修正のたうアプローチとなる。

めのプログラムへの誘導を制度化した方がいいと思い、提案してきました。それに、男性

５．暴力と虐待のある家族に関わる際の理問題的な関心からこのプログラムに関わって論的な整理きた関西のメンズリブにはリブと同世代の中

19

高年メンバーが多いですから、フェミニズム

るのかもしれません。しかし現実にプログラへの応答というのを強く大事に思っています。

ムに参加する人は、ジェンダー・ジャスティ

しかし、「今そこにある危機」としての加害者

スに対する認識以前の基本的な対人関係能力たちをどうするのか、という現実的な必要がみたいなところに、既に大きく問題があるのあったので、加害者プログラムなんていう体

で、そこに対する働きかけをまずしていかな系的なものというよりも、一種のコミュニケ

いといけないんです。
「親密な関係を、暴力的ーション教室みたいにしてやり始めたのが実でないかたちで築ける」というものすごくプ

際の経過なんです。ＤＶの加害者は妻に一体

リミティブな水準なんですが、それがまず必

感を過度に要求するとか、あるいは親密な関

要な現実対応なんです。

係での対人関係が苦手で言葉によるコミュニ
ケーションが下手であるとか、怒り以外の感

親密な関係性や私的領域は無法地帯なの情が乏しかったり表現できなかったりします。

ではなく、そこにこそ／そこからこそ、公そういう彼らをただ社会にドリフトさせるの共的な価値が立ち上がることを意味づけたではなく、社会と刑務所とのあいだの中間的いと思う。難問として自発性と強制性が家な空間＝居場所みたいなものをつくって、ソ族システムにおける脱暴力のへ仕掛けをめーシャルスキルズ・トレーニングをしようとぐって相克する。また別の発言である。

いうことです。
もちろんジェンダー・ジャスティスに対す

これまで個別事例にも対応しつつグループ

る認識を加害者に持たせる、ということが最ワークをしてきた経験では、「行動問題をかか

終的には理想でしょうけれど、現状のプログえた人」として加害者を再定義し、彼らに選ラムではそこまで至り難い。アメリカでも必択肢を用意することが重要だと思っています。

ずしも成功していないことが、司法省自身の強制的に暴力的性格を変えたり、行動を変容

調査結果に出ています。それは、加害者の意させることは不可能です。しかし暴力を親密

識をかなり強く介入的に改革することを意図

圏においても許容せず介入するならば、そのしてグループアプローチを行なうという、プことが課題にならざるを得ません。したがっ

ログラム自体の問題だと思います。加害者のて「行動修正へ自らを導く〈自発性〉を、〈強

男性性の否定につながるような内容、あるい

制的に〉加害者の内面に開発する」ことが必はジェンダーの正義の高水準な実現を、行動要になってくる。これは一種の矛盾ではあり問題をかかえる当事者に一方的に注入するよ

ますが、自己決定を保障し続けつつ〈正義〉

うな内容では成功しません。あくまでもセラもまた実現する工夫は、自由な社会が編み出

ピーや行動修正としてプログラム体系を組もさねばならないものです。ところで、「学習」

うとするならば、運動的なジェンダーの視点とは主体的行為ですが、同時に主体の変革がをあからさまに前景に出さないのは臨床的実必然化されてもいます。ですから、学習モー

践としては当然のことですが、その点を強調

ドの変換を通じて脱暴力が個々人に結果的にしたことがひとり歩きしてしまって、加害者強制されていくことが、この矛盾を止揚する対策プログラムは近代家族を再強化してしま

最適な方法でしょう。

う可能性があるとか単なる修復だとか、男性

その場合重要なのは、更生援助的なプログに甘いプログラムとかという風に見られていラムを選択肢として様々に開発しつつ、それ20らに参加しないという、否定選択肢も必ず置

ュメント、ということで言えば、懲罰は国家

くということです。「たくさん用意したから、が、報酬は民間が担うということです。

この中のどれかを選べ」というのでは、これもちろん究極的には、国家も含め権力の懲はやっぱり完全な自己決定ではないですよね。

罰行使がない方がいい。ではどうすれば良いですから、今用意されている選択肢すべてにのか。選択肢の保障、しかも、DV の場合の「NO」と言う、という選択肢を入れることがような、行動問題を修正する更生的ケアとい重要なのです。もちろん DV の場合、「NO」

うものも含めての、ケアニーズの高い人へのと言う選択肢をとる加害者は、刑事罰を受け

便益、というものを特に中心に考えると、ソることになります。加害者の類型別処遇や、ーシャルなものの仕組みとしては「後見制度」

保護観察でのプログラム参加命令、ダイヴァを充実させていくということになると思うんージョン政策などによって、選択肢の質を高ですね。保護司や保護観察官の機能強化や役めつつ、自己決定を保障する以上は、「NO」

割再編も含みます。DV のみならず家庭内暴と言う選択肢に対して常に開かれているよう力の場合でも応用可能です。国家による行動にする。それが「選択肢を用意する」という管理ではなく、民間非営利による行動修正へことで、選択肢の量の問題ではないんですよ。

の契約型サポートです。今でも成年後見制度

野菜炒め定食はいらないと言う人に、焼き肉があって、障害者や認知症（痴呆）のお年寄

定食もありますよ（笑）、というだけではだめ

りの、選択肢の保障も含めてケアにあたってで、何も食べたくないという選択肢も存在しいますよね。未成年の場合は、親が後見してて、そういう選択をする人とせめぎあう。だいることにはなっているんだけど、後見人とからと言って自暴自棄になったり餓死する人して後見しているわけではないから、児童虐が出ないように、メニュー自体は用意し改良

待における親権の濫用問題などがおこる。だを重ねていくということです。細かいことだから後見制度を多様な家族問題へと応用可能

けど、その積み重ねがソーシャル・ガバナビ

なように契約的に切り替えられるような、子リティを高める。臨床的援助はこのようなマどもからお年寄りまで一貫したシステムにしクロなコミュニケーションモードを前提にしていくことが必要でしょう。人々にとってわ

たものであるべきだと思うし、そこにおけるかりやすい話でもあるんですね。

循環の積み重ねによる、社会の再学習能力の自発的な変化へと導くため、その意志と高度化があるということが、私なりのソーシ

行動を形成するための制度デザインとしてャル・ガバナビリティの表現です。
このようにコミュニケーションモードを通こうした隘路を開発すべきだと提案してきじて選択肢を増やすには、非営利の民間がベた。そうした制度構築、援助技法と理念は、ースとなってサービスを開発するのがいいと狭い意味では加害者臨床論の、広い意味で思っています。否定する選択の方向性を用意

は内発的変化に向けたジェンダー臨床と家するのは権力によっても可能ですが、行動修族システム変化への支援論を構築するため正への機会提供は、よりよき生（この場合はに必須の事項である。また、親密な関係性・

暴力のない生活）を営む方策にかかわるわけ

親密圏や私的領域における公正さとか正義ですから、人々の生＝戦略の中からこそもたの実現や公共的領域における親密さやケアらされます。
・・・インセンティブとパニッシの立場という交差する主題だともいえる。
21

子どもは自分のものだという所有感があるの抑圧性、男性同盟（ホモソシアル）の形

虐待する親たちである。
「子育てなんて知っ成、暴力の肯定という男性文化による社会たことではない。それは妻の仕事で、俺は化過程、男性同士の親密さの困難等は一続稼いでいる。
」という。しかしそう思う意識きなので、この回路を丁寧に辿ることは改それ自体が虐待するリスクとなる認知であめて記述したいと思う。

ることには気づいて欲しい。こうした男性

本来はこうした理論的な背景となるテーたちにとっても腑に落ちるアプローチでなマにまで到達させていきたい男親塾である。

ければならないということである。より適以前の号でも言及した加害者臨床論にジェ合的で受け入れられるやり方でなおかつ効

ンダー的視点は不可欠だ。その点も視野に果があるという難度の高い取り組みが脱暴入れつつではあるが、さしあたり目指す家

力支援となる。

族再統合の計画にはジェンダー秩序の再考までは入れていない。初期段階としての暴６．家族のシステム全体を偏向させる男性力の除去と男性の責任の確立をめざす。その暴力の問題れを当事者の両親とともに作っていくことにしている。子どもを保護された事態は受親への支援にはジェンダーの視点も要る。

け入れつつも、その後がどうなるのか、親子どもへの暴力だけではなく、DV との重にはなにができるのかについて共に今後のなりがあるからだ。妻と母の役割を夫や父

家族計画を作成する。その際に男親はこのとしての役割から操作し、統制している様

グループワークに参加してもらいつつ、ま子もみえてくる。妻への配慮の欠如もなんずは妻との関係をよくしていくことを求めとかしたい。子育ては妻の仕事である、しる。妻にも暴力的であることが多いからでつけがなっていないのは妻の問題であるとある。DV 加害者への対応と同じような脱いう具合の都合のよいジェンダー的な認知

暴力を指南する。なかには妻にも子どもをの枠があり、それは一種のネグレクト型の虐待することを命じたりしている父親もい関係とみることができる。これらはすべてる。この場合、妻は子どもを保護できなか偏りであるがジェンダー秩序のある社会なったという罪責感にもさいなまれる。

ので男性には一般的にみられる意識だ。そこうして家族の関係性全体に暴力が入りこから暴力と虐待へと至る回路があるので込んでいたことのもつ問題点の理解から始

暴力の臨床はジェンダー問題でもある。暴まる。暴力をもちいて家族を操作しないと力が必然となるような父親の認知の仕方やいう明白な目標を掲げる。妻にのみ子育て

それにもとづく行動的な特性を糺す際にこの責任があるわけではないこと、子どもののジェンダー意識は無視できない。

目線に立つとはどういうことなのか、無理

男性のジェンダー問題を論じるには工夫に子育てをするのではなくできることを広が要る。女性嫌悪や蔑視の背後には男性同

げていくこと等を学習する。

士の関係性があるからだ。そして男性性と先に指摘した男性性と暴力がつながる回

暴力の関係も直線的ではない。すべての男

路（暴力へのグラデーションともいえる）

性が暴力的ではないからだ。錯綜したつな

を念頭において脱暴力へと男性を向かわせがり方をする。女性嫌悪の背景にある母性る初発の動機づけを大切にする。そのグラ
22

デーションのなかでも重視しているのはという意識である。さらにそれが転調され「他罰性の低減」である。家庭内暴力を振ていき、「子どもをしつけざるを得ないようるう男性たちには他罰性が共通しているとになった母親のしつけがなっていない。だ

いう私たちのデータに基づいている。親密から俺が厳しくしつけざるを得ない。そのな関係性においてままならない事態に直面

責任は母親にもある。」という具合に認知のしたときに相手を責め、問題を暴力等の強歪みは輻輳していく。妻への暴力も同じで制力で解決しようとし、他者への配慮が足「暴力をふるわせるような態度をとる妻がりず、自分の感情の処理のようにして怒り悪い」という。介護虐待も同じような意識の感情を解消するために暴力を振るう。こへと転倒していく。

うしたことの理解と解決方法を学ぶための

これらは他罰的な意識である。自分のや男親塾なので、まずは男性同士の親密な関ったことの中和化や弁解ではなくさらに転係性をつくり、グループとして機能させ、倒した意識となっている。暴力の認識の初

そこへと自己呈示を繰り返し、コミュニケ

発がずれている。暴力の加害者どころか自ーションの練習をし、暴力と虐待を用いて分こそが被害者だといわんばかりである。

対人関係を構成しないことを反復する。並したがって家族システム全体も偏向したも行して児童相談所がすすめる家族再統合ののとなる。こうした行動パターンをもつ男ためのケースワークがあり、母親も別のグ

性に家族再統合支援をおこなう場合は暴力

ループワークに参加してエンパワーするが必然的に生成するようなこの意識と態度（大塚峰子・田村毅・広岡智子著『児童虐を改めることが重要となり、その中核にま待－父・母・子へのケアマニュアル～東京

ずは他罰性を除去することがあるべきだと

方式』、弘文堂、2009 年のなかで田村毅さ考えている。これだけでもずいぶんと家族

んが「父親グループ－理論と実践」と題しシステムの健康度は高まる。子育て力は後て記している。いずれは大阪方式としてまでもよい。家族を見て法を説くというためとめておきたい）。

にはこうしたものの見方が役立つ。また次回以降で記すこととしたいが、家族システ

７．他罰性からの脱却が意味すること

ムにおける暴力と虐待を含んだ相互作用を念頭において述べてきたが、①愛されたい

男らしい生活の流儀に暴力や虐待があり、欲望による操作性や愛着問題のある相互作

家族システムとしてのまとまりを構成する

用、②救済願望やケア役割による巻き込み際にそれが資源として用いられることがの相互作用、③トラウマ的な絆形成と寄生多々ある。認知の歪みを認知行動療法では性を示す相互作用等というその他の家族シ重視するが、家族システムが暴力により維ステム上の特性もあるので、それぞれのタ

持されているとそれは関係性の歪みになっイプにあわせた介入と支援が求められる。

ていく。その際にある解釈が施されていく。

これらの特徴づけは暴力のある家族的相互「これは虐待ではなくしつけである、自分作用の４類型論を展開し、それぞれに詳細

も厳しい暴力をともなうしつけを受けてきな介入技法を紹介しているクロエ・マダネ

たが問題はないどころか奮起してがんばれスの『変化への戦略－暴力から愛へ』（齋藤

たと思う、男性の攻撃性は当たり前だ」等

学監訳、誠信書房、1996 年）をもとにして23

私なりにアレンジしたいい方である。対人は複雑である。虐待をはじめとした問題を暴力にはグラデーションがある。この他罰とおして現出する当該の家族システムは社

性はさらに中和化、責任の回避と転嫁、そ会のなかを生きる環世界として周囲からはれを支える認知の偏り、言語的暴力、感情

独自な境界をもつ意味の束をつくる。とは処理過程、アクトアウトとしての暴力行動

いえそれは暴力を肯定する意味づけである

化、事後処理過程等のシークエンスがある。

ことが多く、制度や規範を無視する。また

家族システムに内在する虐待と暴力にもそ

それは防衛的な境界でもあるので、何らかの相互作用のかたちがあり、そこの関係性の介入をもってシステム変容がはじまる。

への変容を促すための家族理解と支援のた

家族をシステムとしてみるというアプロー

めにシステムとエコロジカルなものの見方

チがここから有効に作動する。うまい事例がある。

運びは決して外部の力だけでは行えない。
そのシステムの内側にある内破する力を刺おわりに激することではじめて動きが呼応する。卵の殻を内側からつつくひな鳥と外側からつ家族という関係は相互依存の体系であり、愛情という感情作用によって保持されつづつく親鳥のくちばしがぴたりとあうようにうまくケースが動くと元気づけられる。

ける関係である。相互依存は立場の強い者と弱い者の関係を含む。もちろん強い者でなかむらただし（臨床社会学・社会病理学・あっても弱い者が存在してはじめて成り立

社会臨床学）

つ関係だから自立と依存の関係は複雑である。強者は弱者がいないと成り立たないという矛盾を抱えている。赤ちゃんは絶対的に弱い存在だが大人を親にする力をもっている。弱いけど強い。そうした関係性の転轍は家族だからこその強みである。本当に力の差がでてしまう虐待はこうした家族の関係性のあり方が歪んでいる。他にも、父親不在と過剰な母性、男の子への過剰な教育的期待、多様な形態での児童虐待、期待される女の子像の押しつけ等も関係性の偏りの表現である。また、家族のなかの無垢な子どもと母性愛の強調をとおしてつくられるロマンティックな愛情あふれる家族の規範は母を強迫的に子育てや愛情表出に追いつめる。かくして張り巡らされた相互依存の網の目が家族システムを強化したり、弱めたりする。
現代の家族、個人そして社会の相互関係
24ケアマネの出会った家族たち
８～家族理解と家族支援～

木村晃子
居宅介護支援事業所

あったかプランとうべつ～自分でデザインする～

やって、自分で選び決定した生き方をほかの誰かに何か言われる必要もないのだろうなと思います。

私たちは、日々の暮らしの中で、小さなことか～福ちゃんと一緒に～

ら大きなことまで、選択と決定の繰り返しです。
そして、自分で決めたことに、ある時は後悔をすることもあるでしょう。そんな悔しい思いも含め

茂さんは８７歳です。末期癌で予後は３か月程て人生という長い道のりを歩いていくことで「自度。春までその命は続くかどうか、と医師から説分らしさ」というものが出来上がるのかもしれま

明を受けたのは、雪が降り積もり始めた１２月でせん。そして、人はどんな状態になっても、できした。そうであれば、残り時間は住み慣れた自宅

る限り、自分のことは自分で考え、迷ったとしてに戻りたい、という強い気持ちで奥さんの待つ自も自分で選択し決定していく力も備わっているの宅へ退院しました。高齢夫婦の二人暮らし。今後でしょう。そこには、できることなら、誰かに頼の病状経過はどうなることか、心配なこともあろり遠慮しながらの生活ではなく、少しぐらい不便

うかと、退院前に病院の医療ソーシャルワーカー

や不自由があっても、自分の力で生きていきたいから、茂さんの地域のケアマネジャーへ連絡が入という思いも当然ながらあるのだと思います。

っていました。

自分の生き方を自分でデザインする。そこに生連絡を受けたケアマネジャーは、「退院前の調整

きている意味や価値が生まれるのでしょう。そうなど不要」と早急に自宅へ戻ってしまった茂さん
25

の自宅へ訪問しました。

は、ある面で自分を抑えなくちゃいけないんだ。

茂さんの病状は落ち着いています。体の痛みももうこの年だからね、死んでもいいんだよ。どうなく穏やかに過ごせているようです。けれども、せ死ぬなら、家で死にたいし、よそ様の世話になまた症状が悪化することは十分予測できることでって、自分の家にいても窮屈な思いで死んでいくした。ケアマネジャーは、茂さんと奥さんのチヨのはごめんだよ。
心配してくれるのはわかるけど、さんに現在の生活で不安なことや困りごと、解消

こんな風に調子悪くなることを繰り返しながら、したいことなどを確認します。茂さんからは「特死んでいくことにも覚悟はできているよ。」
茂さんに困ることはない。強いて言えば、布団を敷いては静かに話しました。チヨさんは黙って聴いてい寝ているけれど、起き上がるのも立ち上がるのもます。特に茂さんの発言に反論することもありま

とても辛いから、病院のベッドのようなものがあ

せんが、その表情は疲れが滲んでいます。

るといいな。
」と話されました。介護保険では、特ケアマネジャーが、時々時間を変えて夫婦の元

殊寝台の利用が可能です。その説明をするとすぐへ訪問を続けていたある日のことでした。珍しくに利用の希望がありました。そして、退院時に勧

夕方遅い時間に訪問してみたのです。丁度、チヨめられていた、訪問看護の利用についても説明をさんが夕飯の支度を終える午後６時ころです。一しましたが、こちらについては「看護師さんに来日の疲れが出るころだろうと思って訪問しました。

てもらっても、特にしてもらうこともないから必すると、既に食卓に座って食事をするところでし要ないな。家のことも、ばあさん（チヨさん）がた。そして、そこには夫婦の他に、初老と言っているから困らないし。ベッドだけ貸してもらえれもいいような男性が座って一緒に食事をしようとばそれでいいよ。」と話されました。ケアマネジャ

していました。

ーは、いずれサービスの利用は増えるだろうけれ「こんばんは。お食事時にすみません。お客様

ど、現時点では、茂さんが考えイメージしているもいらしたのですね。タイミングが悪いようです

生活を送っていただこうと、サービス利用はベッので、また改めて伺いますね。」と言って玄関先でドレンタルのみで支援計画をたてました。けれど失礼しようとしましたが、いつになく機嫌も体調も、家事全般をこなしながら、茂さんの入浴の介も良い茂さんが言いました。
「ろくなものはないが、助や通院の介助をチヨさんが一人で行うことには、ばあさんの漬物があるから、ちょっと食べていきチヨさんの負担も大きいのではないかということなさい。旨いから。」と手招きしてくれました。ケも、今後の要検討事項としていました。

アマネジャーは、この夕食時に親しげに食卓を囲さて、茂さんの生活は年越しを迎える前に急激む初老の男性のことや、食卓にどのようなものがな悪化を見せました。夜中に状態の悪化があって並んでいるのかも気になって、勧められるまま同救急搬送されては病院で一時的な治療をして自宅

じテーブルにつきました。それは、野菜が中心のに戻る、ということが短期間に何度か繰り返され懐かしい和食が並んだ食卓です。

ました。その度に、自宅での療養には訪問看護が「お客様がいらしているのに、お邪魔してすみ

望ましいことを医師から説明されても茂さんはそません。でも、野菜がたくさん並んでいるお食事

れを望みませんでした。
「あのね、あんた達は、すですね。とても美味しそうです。
」と言うと、茂さ

ぐにあのサービスを使え、このサービスを使えっんは言いました。

ていうけどね、人の世話になることがどれだけ辛「これは、夏にうちの畑で作った野菜だよ。そいことかわかるかい？人の世話になるということ

れからね、これは、福ちゃん。お客じゃなくて、
26

家にいるんだよ、一緒に。」と言った。ケアマネジ

られるのは難しく、そんな世の中から福ちゃんを

ャーは不思議でした。茂さんは夫婦二人暮らしと守るかのようにあまり知られないように過ごして聞いていたし、今までこの福ちゃんという人にはきたのかもしれません。

会ったこともありません。福ちゃんというその人

茂さんの状態は少しずつ良からぬ方へ変化しては、食事を終えると、「ごちそうさま」と言ってそいきました。ベッドから起き上がることも少なくの場を離れ二階へと階段を上っていった。チヨさなりました。入浴や、トイレへ移動することが随んは、福ちゃんが二階へ上がったことを確認する

分と体の負担となり、また付き添う奥さんの負担とおもむろに話し出しました。

にもなってきました。

「あの子はね、まぁ、あの子って言ってももう

ケアマネジャーは、サービスの提案をしますが、６５になるんですけどね。１５の時から家で預かやはり最初の頃と同じように茂さんはサービス利っているんですよ。あの子の家が子沢山でね。昔

用を受け入れませんでした。
「このままでは、奥さで言うと‘口減らし’に家へ預けたんです。だけんも体を壊してしまうかもしれません。茂さん、ど、あの子は学校へ行っても読み書きはできない

どなたに力を貸してもらうことが、茂さんにとっし、言葉も話さないから友達もできないし、小学て気持ちの負担が少ないでしょうか？」と確認し校は３年生くらいまでしか通っていなかったようました。すると、茂さんは「福ちゃんだ。福ちゃですよ。それでも、家は農家だから、なんだかん

んなら、力もあるし、気心が知れている。自分のだと、父さんが一緒に動きながら働きましたよ。

子供のようだからね。」と言った。

そしたらね、福ちゃんは自分で考えて仕事をする

ケアマネジャーは、福ちゃんにも茂さんの介護ことはできないけれど、言われたことは実にきちを担ってもらうことを提案しました。チヨさんとんとできる子でね。教え方さえきちんとしていれ

ケアマネジャーとで、福ちゃんに入浴介助の方法

ば、見よう見まねで畑の仕事はすぐに覚えたのでや、移動介助の方法を伝えました。福ちゃんは、

すよ。だから、あの１５歳の時に家に来てから、言われた通り手順を覚え、体の丈夫な男性として

そう１０年くらい前かな？農家を辞める時まで、すぐにチヨさんのしていた介護を担えるようにな

父さんと福ちゃんは一緒に仕事をしていました

ったのです。チヨさんは、そんな福ちゃんを心強よ。」と教えてくれました。

く感じていました。茂さんも、ベッドサイドへ福「では、今はどうなさっているのですか？」ケちゃんをよく呼び寄せるようになりました。

アマネジャーが尋ねました。今度は、茂さんが答

気がつけば春も過ぎ６月、
初夏です。
茂さんは、

えます。

今では、歩くときには福ちゃんに片側をしっかり「今はね、近所の私の知り合いの工場で、日中と支えられなければ歩けないほどに足も弱ってしは雑用をさせてもらっているよ。夕方仕事を終えまいました。けれども、部屋の窓から見える畑をて帰ってくる。体が丈夫だから、何か仕事をさせ眺めるのが楽しみです。日中は、窓から畑仕事をておいた方がいいみたいだからね。」

している福ちゃんの姿を目で追いながら、自分がケアマネジャーは、夫婦が長年の時を、福ちゃ傍にいなくても、畑仕事だけは福ちゃんが一人でんと過ごしてきたことを、
今、初めて知りました。

できるようになったことを、自慢していました。

そして、なぜこれまで福ちゃんの存在は知らされある日のことでした。天気の良いその日、チヨなかったのだろうと考えてみました。もしかするさんは近所まで用事を足しに出かけました。茂さと、福ちゃんの個性は、当時の世の中に受け入れ

んは、福ちゃんを呼び寄せ、自分を畑に連れてい27

くように言いました。福ちゃんは、茂さんをしっ

緒にお風呂に入り、朝も晩も、父さんが歩くとき

かりと支え畑に出ました。茂さんは、イチゴの植には、福ちゃんが傍にいてくれた。本当の子供のわっているところまで、福ちゃんとゆっくり歩き

世話になっているみたいで、気が楽だ、と何度もました。そして、地べたに腰を下ろすと、きれい父さんは言っていました。福ちゃんを預かってよに実のついたイチゴを一つぶ一つぶ丁寧にもぎ取かったとも言っていました。ケアマネジャーさんりました。

は、心配してくれてよく相談に乗ってくれました「福ちゃん、この、かごいっぱいにイチゴをとけどね、やっぱり、自分たちの生活は自分たちでるから、ばあさんに食べさせてやってくれな。ばできるって案外大事だと思うんですよ。よそ様のあさんは、イチゴが好きだから。」そう言ってすぐお世話になるのも、ゆるくない。周りの人はどうに、かごはイチゴでいっぱいになりました。茂さ思ったかわかりませんが、私は、父さんは幸せに

んは、福ちゃんにイチゴの入ったかごを家の中に天国へ行ったと思っています。
」チヨさんは、涙を持っていくように言いつけました。それを家に置こぼしながら満足げに語ってくれました。

いてから自分の元へ戻ってきてくれるように頼む

茂さんの亡くなったあとの福ちゃんは、あの頃と、
福ちゃんの姿が見えなくなりました。
そして、と同じように、茂さんの知人の工場を手伝いに毎ゆっくりと自分で立ちあがろうとしました。茂さ朝でかけて夕方帰ってきます。そして、玄関から

んが、ようやく立ち上がると、２，３歩足を踏み

自分の二階の部屋へ直行する習慣はなくなり、帰出したところで、倒れてしまいました。

宅すると、必ず茂さんの遺影に「ただいま」と声福ちゃんが、畑に戻ってくると、倒れている茂をかけて食卓に座るのでした。

さんを見つけ「おいちゃん、おいちゃん！」と大茂さんが自宅で最期の時を迎えるまでの数カ月

声で叫びます。けれども、茂さんは返事をしませは、病状が不安定な日々でした。それでも、病院ん。そこへ、帰宅したチヨさんが慌てて駆け寄りでもなくサービスを利用するのでもなく、長く時ますが、応答のない茂さん。救急車が来ると、病間を共にした家族と一緒に生活することを望んで、院へ運ばれた茂さんは、もう戻らない人となってその願いが叶ったように思います。ケアマネジャ

しまいました。茂さんは、転んだ際に頭を強く打ーが介護保険サービスを使ってできることなど、ったことが原因だったようです。

高が知れている。長く続いている、共有する時間

余命は春まで、と言われた茂さんが、夏を迎えの持つ大きな力を感じた、茂さん家族の物語でしることができました。そして、その最期は、奥さた。

んが大好きなイチゴを摘んで終わりました。奥さんは、「父さんは幸せでした。私も、父さんが摘ん＊プライバシー保護の観点から、事例は事実情でくれたイチゴを食べることができましたし。あ報を加工しています。

のね、福ちゃんは、家に来てからずっと、食卓と自分の二階の部屋の往復でね、私たちの居間や父さんの部屋に出入りすることはなかったんですよ。
なんとなく、福ちゃんをよそ様に見られることを避けていたのかもしれません。今になっては、福ちゃんには申し訳ない思いもありますよ。それがね、最後はこうやって、本当の親子みたいに、一28

街場の就活論 vol.8～新卒採用とキャリア教育に関するハナシ～

だん あそぶ団 遊

幼稚園も小学校も大学も「生きる力」のテーマは同じ

先日、とあるワークショップに一緒に参加した
愛知県の小学校の若手養護教員（女性）が、「生きる力」を育むために、仲間づくりの取り組みを校内で推進している、という話をしていた。
本誌に連載もしている友人の幼稚園園長・鶴谷
主一さんは、自園で開催する「お話し会」という行事について、発表会までの担任を含めたクラス
全員での試行錯誤や、その過程自体に意味があり、それらが「生きる力」になると信じていると言っていた。
私が大学で取り組むキャリア教育という分野も、
いわば「生きる力」の養成だと思う。狭義の意味
で「就職活動支援講座」をキャリア教育と呼ぶ人

大学で行う「生きる力」の養成は、大きく分けもいるが、もちろんあんなものに大した意味はなてふたつにわけられる。一つ目が入学初期に受講い。二本足で立てない若者を量産するかのようなする「初年次教育」と名のついたそれであり、二現行の教育プログラム破綻の先送りでしかない。

つ目が主に 3 年次後期から受講する「就職支援や仕事観育成支援」である。そして、興味深いこと

その先送り先である企業は、もはや日本人の若に、前者は養護教員が小学校で取り組むそれの相者に興味はなく、二本足で立とうとする外国人に似であり、後者は園長が幼稚園で行う取り組みの興味を向けている、というのが偽らざる実態だと相似である。

思う。
つまり「初年次教育」とは、ようは「友達づく２９り」である。全入時代を迎えときが経った大学にだと思うのだが、実際は悲嘆にくれ動けなくなっ

は、入学しても登校しない大学生が数多くいる。

てしまう「元大学生」も少なくないため、その後それを通学させるのが初年次教育の狙いであり、のフォローアップも欠かせない。そんな状況を、効果的な施策は友達を作ってあげることである。

多くの大学関係者は、口に出せない思いとして「こ大学も、いろんな意味で辞められては困るのだ。

んなことを大学でやらんといかんのか」と嘆いている。

「初年次教育」などというと何か特別なプログ
ラムが走っていそうな雰囲気を醸し出しているが、大半の大学は「来させること」に必死である。

これだけを見て「大学までの教育課程で行われるべき取り組みが不十分だ」などと言うつもりはないが、幼稚園や小学校、中学校の義務教育機関

一方の「就職支援や仕事観育成支援」とは、「就職できなくてもグラつかない人間としての土台づで取り組んでいる教育が、本当に教育的なのかど
うか、省みる眼も必要ではないかと思う。

くり」であると私は思うのだが、多くは「就職活動」の過程でその力を育成しようとしている。

冒頭の、養護教員や園長は、感覚的にその危惧を持っているのだと思う。

もっとも実際は、就職をゴールと置いた偏差値
教育の延長線的な講義も多く、学生にはそちらの方が驚くほど人気がある。

幼稚園や中学校は 3 年間で終わりなのではなく、小学校は 6 年間で終わりなのではない。
ある時期の教育機関で表面化している問題を解決するためには、その当事者機関の頑張りだけでは不十分であることも多い。教育はバトンパスだ
だと思うからだ。
僕は教育畑の出身でもないし、大学の非常勤講師に過ぎないが、だからこそ思えることもある。
「潰れかけのお店を救ったのは、常連の何気ない一言だった」。そんな例は数限りなくあるだろう。
ただ一方で、果たして常連になる価値がある店なのかどうか？ を思案している人も多いと思う。

ただ、いくら支援をしても、卒業後進路が決まらない学生は、一定数輩出されるものである。そしてそこから「どうするか」もまた人生の醍醐味

３０「ハロー！」で始まる大使館でのインターンシップ

大学で学生と取り組んでいる「キャリア教育」

例えば懇意にしている大使館は、残業がない。

プログラムの中核には、インターンシップが据え

また、毎日定時になると神に祈りを捧げるため業られている。ここで最近おもしろいと感じている

務が中断する（インターン生が参加を強制させらのが、大使館でのインターンシップだ。理由はいれることはない）。コミュニケーションは当然英語、

くつかある。

また、他国からの長期でインターンとして日本に来て業務に従事している学生もいる。このようなひとつ目は今後、望む・望まないに限らず、多環境で 1 ヵ月でも暮らせば、価値観に多少なりとくがグローバル人材としてビジネスをしていかなも変化が起こらない方がおかしい。それは、自らければならないであろう現役学生の、視野を広げを客観視する際の、非常に重要な糧になると思う。

ることだ。当然国によって就職やインターンシッ
ふたつ目は比較的協力先の開拓が容易であるこプの価値観も違う。その出会いも貴重なものとなる。

とだ。インターンシップに学生を送り込む大学として一番骨を折るのが「協力企業の開拓」である。

最近の大学生は「海外旅行に行かない」と言わ自社の営業活動にメリットを見出しにくく、また、れるが、就職に有利だと信じインターンシップに私がインターンシップ先の企業に「会議への参加」

はよく行く。そこで、それを利用して海外旅行さや「キャリアインタビューへの協力」など様々なせているようなものだ。そしてこれが効果がある。

ことをお願いするので、受け入れ先からすると、「面倒」なことも少なくない。
ところが大使館は受け入れてもらいやすい。その理由はこうだ。
大使館は「日本にいる母国民の生活を助け守る」
ことが大きな役割である。一方で「日本人にその国のことを好きになってもらう」ことも大きな果たすべき役割と認識している。そこに、伝播力の高い大学生が、わざわざ自腹で一か月研修に来ると言うのだ。これは使いようで、かなりの宣伝媒体になる。
つまり、インターン生に広報の仕事をさせ、その国の魅力をどう日本人に伝えていくのかを課題にすればいいのだ。やがてその国の色々を知った

３１

学生は、まず学生自身がその国のファンになる。
実際に大使館でのインターンを終えた学生は「卒業旅行にその国をたずねてみたい」と言う子が多い。大使館からしても、このように地道にファンを開拓していくことは、長期的な財産づくりといえる。つまり、かなり明確な win-win 関係が築けると思うのだ。
実際、インターンシップ期間中に訪問すると、双方の満足度は非常に高い。一般企業の場合は「戦力になっているかどうか？」「現社員に刺激を与えているかどうか？」「面倒事を引き起こしていないか？」がジャッジのファクターになるのに対し、大使館は「楽しんでくれているかどうか」でジャッジしてくれる。実際のところ学生にかかるプレッシャーも軽いのだ（学生自身は派遣先がどこであり日々必死であるが）。
上記のような理由から、僕はこの大使館インターンが、すべての大学のスタンダードになればい
いのにと思っている。
「海外旅行は、長期の大使館
インターンも含めると 7 か国行きました」。そん
な受け答えも、なかなか今風でいいのではないかと思っている。

文／だん・あそぶ
アソブロック株式会社、有限会社 ea 代表、ホンブロック発行人、立命館アジア太平洋大学非常勤講師
絵／たかおか・みなみ
いつかの夢はイラストレーター。現在は編集者。
アソブロック株式会社所属

３２

心理療法が始まるまで（8）－コミュニティと病院で－
藤 信子

この連載を始める時に、心理療法にお族のこと、職場での人間関係など、誰ける「モチベーション」のことを考えかによく話している人は、案外思いつたいと思っていた。連載（３）に、子かないかもしれない。では、何故このどもへの abuse（虐待という用語は、

人たちは周りの人に相談するのだろ意図を含むように聞こえるのでここでう？聞いてもらえるかもしれない、とは使用しない）のニュースを聞く度に、思って話すのは、そんな悩みは自分だ

この親が「子育てがつらい、難しい、

けではなくて、他の人にもあるので、不安だ」と相談しなかったことについわかってもらえるかもしれない、といて「弱音を吐けない」文化があるのでう気持があるかもしれない。問題の普はないかと触れている。自分が不安で遍性を何となく分かっている時。では、辛いことについて相談したい、という話さない人は、自分の不安や、辛さな

ことは、私たちはどんな時に思いつく

どについて自分だけがしんどいと思っのだろうか。これは、子どものこと家ている人もいるのかもしれない。他の33

人が目に入っていない、というしんどで洗練されている）だけだと言ったのさもあるかもしれない。

も無理はないだろう。ただこの「心理これまで児童館や心理･教育相談セ

学的志向」について、私の経験によるンターで実施した「子育て相談」に積と「知的」「教育がある」ということと極的に申し込んでこられるのは、情報少しは違うようだと思う。それはセラをキャッチでき、家族や友人･知人とのピストとクライエントの関係性の中か日ごろの交流がある人が多い、というら生じてくるのかもしれないとも思っ

印象を持っている。こういう人たちは、ているが、このことはいつか他の機会

心理学的志向があるということで心理に考えることにしたい。

療法の適用ができると言えるだろう。

コミュニティ心理学が起こってきた

精神分析の先生からスーパーヴィジョ

時には、その対象は、自ら心理的な問ンを受けた時、その患者（クライエン

題を相談しようということ人たちといト）が、心理療法に適用か否かを十分うわけにはいかなかった。コミュニテに考える必要があると言われ、単科精ィモデルにおける心理的援助者は、来神病院で殆ど（現在の）統合失調圏の談者がサービスを求めてくるのを受動

人への心理療法を行なっていた私にと的に待つ－waiting-mode から、自分のって、極めて新鮮な、私自身の経験とほうから相手の生活の場に入れてもら

訓練の乏しさを自覚したものだった。

い、そこで一緒に考え、そのなかで援ただ良く考えてみると米国での精神分助する－seeking-mode へと転換を図析的精神療法において、効果の見えにる必要（日本コミュニティ心理学会編

くい統合失調症圏の治療は、やはり精2007）があった。米国で精神病院など

神科医にとってメリットが少ないといの収容施設が、施設症や人権の問題なう

どから、脱施設化の施策へとなる中で、事情が、その心理療法の適用を考える

それまでは病院に入院していた人たち

ところに大いに影響していたのだといが、コミュニティで暮らすようになっうことはわかった。行動主義の人たちた時、その生活をサポートすることも、が精神分析を批判して、彼らが対象とメンタル･ヘルスの専門家の仕事となするのは YAVIS（Young, Attractive,った。精神保健センターが設立され、Verbalization, Intelligent, Smart－若そこでの業務は従来トレーニングされくて魅力的で言語表現ができて、知的た心理療法の範囲を超えるものだった。
34

その中でコミュニティ心理学が誕生しると、そんなセラピストがアクティヴ

た の だ っ た 。 waiting-mode か らに動くなんて・・・、とか方法論的に

seeking-mode への転換、オフィスを出

よく論争になったと聞いた。でもエイて必要とされる人たちのところへ、とズ･カウンセラーの人たちは「火事で燃いうフレーズはとてもアクティヴでい

え盛っている時に、火事についての検いけれど、考えようではおせっかいな討するのではなく、私は水をかける」

感じがする。そうならないのは、このと言うことだった。日本において、心ようなことの背景には、公民権運動や理療法の対象とはあまりしていなかっマイノリティの教育水準向上のためのた精神病圏の人たちとの関わりの多い、

ヘッドスタートプログラム（「セサミス

精神科領域の心理職は、コミュイニテ

トリート」で有名だけれど、今は「セィ心理学的だったのだろうと思う。

サミストリート」は放送していない？）

文献：日本コミュニティ心理学会編など、米国のある転換期と重なってい（2007）コミュニティ心理学ハンドブ

たことがあるだろう。おせっかいになック.東京大学出版会

らないためには、科学的な背景が必要なのかもしれない。
日本におけるコミュニティ心理学の具体的な事例の一つは、エイズ･カウン
セリングだろう。10 数年前、精神科領域に勤務する心理職の研究会で、エイズ･カウンセリングの研修会を実施した時、その時の講師だったカウンセラ
ーから、今まで心理職に研修をしてきたが、この会が一番抵抗なく受け入れてもらえた、というようなことを言われた。エイズ･カウンセリングは、その頃はエイズと告知された人に医師からすぐに紹介され、まず必要なサポート･
情報は何か、そこに繋ぐことも役割としてあった。従来の心理療法家から見
35

誌上ひとりワークショップ（その４）～家族援助は街のアパレル～

岡田 隆介
広島市子ども療育センター精神科「前回（後編）の最後は、家族が抱えている問題理解をコミュニケーション・スキル説で置き換えるという話でした。今回（その４，後編の続き）はその続きで、「たとえばこんな感じ」という一例から始めます」。
・・・・・・・・・・・・・・・・

本児：うちの母親みたいなのって、世の中にいないでしょ？
援助者：キミの友達のお母さんはぜんぜん違ってた？
本児：あたりまえよ、あんなのいるわけがない。
援助者：それを、実際にお母さんに言ったことがあるの？
本児：そんなの無駄！言って通じるんだったら、とうの昔にそうしてる。聞く耳持たないっていうか、そんな会話自体が無理。
援助者：お母さんのことを話題にするのは無理だとして、あなたたちのことはどう？
本児：Ａとのこと？どうでもいいのと違う？あの人は自分以外に関心がないから。
援助者：でもＡさんのところに行って、一緒に住むんだったら仕事に就くように言いに行ったんじゃなかった？
本児：ああ、あれは自分が面倒なことにまきこまれたくなかったから、たぶん。
援助者：たぶん？もともとどんなやりとりがあって、お母さんが行ったの？
本児：Ａが働いてないとわかっていきなり怒り出して、その勢いで乗り込んでいった。わたし頼んだわけじゃないのに。
援助者：怒ったんだ。それ、余計なことだった？
本児：いや、そんなことはないけど。私だってＡに働いてほしかったし。
援助者：お母さんが言いに行ったと知って、どんな気持ちになった？
本児：驚いた。自分以外にも関心があったんだ、みたいな・・。
援助者：けっこううれしかった？
本児：うん、まあ。
援助者：ありがとう、って言った？
本児：え？言うわけがない。頼んだわけでもないのに。
援助者：そうかな。たとえばだけど、ありがとうと言ったとするよ、そしたらお母さんはどうするだろう？
本児：ぽか～んとする、きっと。だって、そんなのお互いに言ったことないから。
援助者：そうよね。さっきの話もそうだけど、言葉にしないで「きっとそうだ」って思い込んで、それを１０年以上続けたてきたんだものね。その結果、いまの家族ができたわけで、いまみたいな思っているけど口にしなかったことをきちん
36と言うやりとりをしたら、ぜんぜん違う家族になるんじゃないだろうか。人と人の関係って、相性とかじゃなくてコミュ
ニケーションの仕方で決まっていくんだから。
本児：コミュニケーション？なに、それ。
援助者：たとえば、キミがお母さんだったとして、「お母さん、行ってくれてありがとう」と言われたらどう？
本児：びっくりする、行ってよかったと思ってうれしい気持ちになる。もう一回、言いに行くかも。
援助者：そうだよね。そしたら、Ａもお母さんの迫力から本気を感じるだろ？それでシンナーをやめることにはならなくても、でも圧力というかしがらみ、わかる？（うん）、キミの後ろ盾を感じることにはなるよ。家族って、そういうことじゃないかな。特別な何かをしなくても、いつも後ろにいてくれる存在。
本児：後ろにいるだけでいいの？
援助者：そうそう。誰かを好きになるということは、その人の考え方や家族など全部ぶっ込みで好きになるってことだから。Ａがキミの後ろに家族を感じたら、キミには家族があるってことになると思う。
本児：家族は後ろにいる、そういうこと？
援助者：いい表現だね。そう、その通り。後ろにいると、それほどうっとうしく感じないよね。別に特別なことをするんじゃ
なくて、＜ありがとう＞みたいに思ってることを口にすることで、背景に収まっていくのと違うかなぁ。ほかにも、そんなコミュニケーションのツボがあるけど、習ってないんだろうね？
本児：そういうのって、習うもの？
援助者：そうだよ、大人をまねて身につけるもの。どう？先生からコツを盗んでみる気はない？
・・・・・・・・・「もちろん、実際はこんなふうにスムーズにはいかないけど、『家族＝人間関係』を『家族＝コミュニケーションの仕方』に置き換えました。彼女は、家族は血と愛と信頼でつながっていると思い込んでいるけど、これだと家族なんて現
実味のない夢になってしまいます。コミュニケーション次第で家族は変わると腑に落ちたら、『それならなんとかなるかも』と思えるでしょう？
会場に、それって本当？と思った人がいるでしょう？私はその人に、じゃあ何が本当なのか、あなたはどうやって決めるの？って聞き返します。なんとかなりそう、そう思えたらどうにでもなるんです。どうにもならないと思ったら、何も起きません。それが、対人援助のキモでしょ。
変化の入り口は好奇心です。『どういうこと？もっと説明して』と質問が飛んでくること。どうしてこのワークショップがジェノグラムからはじまったか？もう気付いたでしょ？あれによってかき立てられた家族への好奇心が、後に続く対人援助へ好奇心の原動力だったわけです。
実際的にも、コミュニケーションのスキルアップというテーマは愛と信頼の回復というテーマに比べるとずっとハード
ルが低いです。こっちは目に見えるものだし、一人でもできますから。人と人とのつながり方を練習しながら緩く試行するという設定自体が、想像を超えた世界ではないでしょうか。
本児にとっては過去よりも未来の方が圧倒的に長いわけで、この援助指針はそこに重きを置きます。心理教育的なサポートで、新しいコミュニケーション・スキルを身につけて新しい関係を築き、新しい生き方をできるように援助するわけです」。
１０．もう一つの手順：既にある変化から問題理解・仮説を再構成する（図３）「次は、シャツのリフォームの手順です。仮説を用意し自信を持って家族に提示しても受け入れてもらえない、そ
ういう状況に出くわすことは珍しくありません。というより、その方が多いでしょう。ある意味、家族は自分の問題理解・仮説を拠り所にしていますから。そこをおろそかにしては、忽ち家族援助は立ちゆかなくなります。
置き換えが難しかったら仮説“全体”をどうこうするのではなく、仮説の“部分”に目を向けます。いまのシャツでコー
37

ディネートを考える感じでしょうか。そのまま生かせるところをとりあげます。既にある変化を見つけ、『これまでと違う』『すでに変わりつつある』という脈絡が生まれるような質問を発します。このあたりは、心理教育とは好対照です。これまでのワークで脆弱性の陰に隠れた強みを見つけましたが、あの視点があれば“たまたまのマシ”が“既にできている証し”として生きてくるでしょう。
図３ 問題の解決志向的再構成

先の置き換えでは用意した仮説の「思いがけない目新しさ」がカギを握っていましたが、解決志向的な支援では「思いもしなかった驚き」がポイントになります。自分ではうまくできていないとスルーしていた部分が、既に起きている変化だったりいつもと違っているところだったりするわけですから、新鮮な予想外・想定外でなければなりません。
ただし、あまりにも予想とかけ離れていたら意味不明となってしまいます。枠の外ギリギリ、サッカーでいえばゴール
ポストやクロスバーの外スレスレくらいがちょうどいいでしょう。面接の手順をまとめると、次のようになります」。
①

援助対象者の問題理解・仮説や解決努力の中に既に起きている変化（マシ、これまでとの違い）を見つける。

② それらの間に脈絡が生まれるような質問をする。
③ 「なんとか対処できている自分」への肯定感を育む。
④ 新しい自分の問題理解・仮説、新しい家族間の相互作用が生まれる。
⑤ 結果として、家族の枠組みも変わることを期待する。
「枠の内外と言ってもピンと来ないと思いますので、自分たちの枠をちょっと体験してみましょう。手がかりは、本児の問題理解のストーリーです。これを起承転結と見ます。まず、「そもそも、問題はここから始まった」とする“起”ですね。それをうけて、“承”は「それに関連して、さらに～」とたたみかけます。そこから少し話を広げて、「その一方で～」的な“転”が入ります。そして最後は、「結局～」とまとめる“結”です。

38

このようなストーリーを聞いて、わたしたちは援助者としてどのように応えるでしょう。それをいまから経験しましょう。
まずグループで、本児の役を決めます。その人は、見本のストーリーの４パートをおおまかに頭に入れておいてくださ
い。グループの他の人は、みんな援助者であり観察者です。
本児役の人は、最初の援助者に向けて“起”を語ってください。自分なりの味付けで、話を膨らませてけっこうです。
全体として２，３分くらいのところで止めて、それぞれの役の人がグループ内でフィードバックします。本児役の人から「そう言ってもらえることを期待していた」「予想通りの反応に安心した」みたいな感想がでたら、それはゴールの内側ということになります。
援助者が交代して、次々“起”の部分で短いやりとりをしてください。もしも「思いがけないことを言われて驚いた」「予想外のやりとりになて戸惑ったけど、なるほどと思った」といったフィードバックがあったら、ゴールポストのギリギリ外側ということになります。外側を狙うのじゃなくて、いろんなひとが思うことを自然に口にしてください。それを、本児役がどう感じたかに耳を傾けましょう。誰かがフィードバックを記録しておくといいでしょう。後で、やってもらうときに役立つかもしれません。
この後、同じように“承”の部分、“転”の部分、“結”の部分と続けていきます。自然でいいです、無理してひねることはありません。本児役の枠を知り、自分の枠を意識し、他の援助者役の枠を感じられたらいいですね。本児の役の人も、意外・想定外・予想外に驚かされながら、自分自身の枠を知ることができるでしょう。そのあたりに注意しながら、じっくり体験してみてください。
今回は、“起”の部分だけをやりましょう。“承”以降は、次回以降にまわします。

（ア）仮説“起”の部分から「どうですか？難しい？そうでしょうね。普通、援助面接ではゴールポストの外側なんて意識しませんものね。じゃあＡグループから、本児役と援助者役、前に出てもらえますか？本児役から、“起”の部分をそのまま言ってもいいし、流れで少々膨らませてもいいから口火を切ってください。どうそ。

本児役：母親って、いつも子どものそばにいて、自分を犠牲にしてでも子どもを守るものでしょ？違いますか？でもうちの母親は、ずっと好き放題をして生きてきたんです。あの人の目には子どもなんて映ってません。
援助者役：そうか、ずっと寂しかったんだね。
本児役：いいえ、母が恋しかったらそうかもしれませんが、恋しくないから寂しくなんかありません。
援助者役：そうか、なるほど。でも、悔しかったりはしない？
本児役：そりゃ、悔しいし腹が立ちますよ。
援助者役：それでも、長女として弱音を吐くこともできず、苦しかったでしょうね。よくここまで耐えてきたね。
（拍手）
私：ありがとうございました。まず、本児役の方にうかがいます、どんな感じでしたか？
本児役：寂しかったんだねって言われたとき、なんかムッとしました。そんなふうに簡単に言って欲しくないと思って。自分の気持ちがわかるはずがない！って。でも、苦しかったでしょうと言われたときはなぜかうれしかったです。正直、
ほっとしました
私：寂しさと悔しさ、悔しさなら認められる！
本児役：そうか、そういうことだったんだ。
私：どっちも抱えていそうだものね。援助者役の方、どうでした？
援助者役：できるだけ自然な面接をしようと思いました。自分的には、普段と変わらない気持ちでできたと思います。
私：本児役と話をして何か？
39

援助者役：寂しかったんだね、は真ん中過ぎたんですね。
私：全体的にデッドゼロっつうか、ど真ん中でしたね。本児役が言われたように、真ん中だからこその反発もあったけ
ど、期待通りの共感にほっとしたようです。しんどさだけでなく、耐えてきた頑張りまで分かってもらえたのですから、味方になってくれるかもしれないとの期待を持ったかもしれません。
この流れで突き進むと、自分の問題理解・仮説も肯定してくれると確信しても不思議じゃないですね。でも家出・同棲という行動選択の話になると、受容や共感だけではどうにもなりません。その辺りの距離感はいつも意識しておかないといけないでしょう。
もしも援助者との間で「ひどい母親対可愛そうな子ども」で合意ができてしまうと、今後もずっとこの対比でストー
リーに肉付けされていきます。結果として依存対象がＡから援助者に移っただけ、となるとしんどいです。
あまりにど真ん中が続くと、やがては『ほんとうに話を聞くだけで、自分の辛さがわかてるのだろうか』、『調子のいい言葉を口にするだけで、どうしたらいいかは全然言ってくれない』との不満も出かねません。難しいところです。
さて、Ａグループの本児役の方にお伺いしますが、予想外で驚いた、意外な言葉が新鮮だった、想定外で戸惑った、そんなやりとりはありませんでしたか？全然なし？それじゃあ、本児役をやってもらえますか？こんなのはどうでしょうか？

本児役：いつも子どものそばにいて、自分を犠牲にしてでも子どもを守るのが母親じゃないですか。そうでしょ？でも、私の母は全然違うんです。あの人はしたい放題、好き勝手をして生きてきたんです。あの人の心には、わたしなん
か、いや子どもは誰も住んでません。
私：そうか、そんなふうに感じながら大きくなったんだ。哀しい話だなぁ。聞いてるだけでも辛い。
本児役：でしょ？
私：それにしても、キミのお母さんって不思議な人だよね。そうやって好き勝手してたけど、自分の産んだ子どもは絶対に手放さなかったでしょ？好きだった男性であっても決して子どもは任せなかった。自分が育てる自信はなくても、投げ出さずにおばあちゃんに頭を下げて委ねたわけでしょ。おばちゃんに対しては複雑な思いもあっただろうにね。
本児役：えっ？？先生は、そういうのも母性だって言いたいんですか？
私：それが母性かどうかはわからない。ただ、この緩い繋がり方がお母さんの特徴なのかなって気はするけど。
（拍手）
私：どう？どんな感じだった？
本児役：思いもしないことだったのでピンとこなくて、えっ、どういう意味？って感じです。もっと詳しく聞いてみたかったです。
私：ゴールのギリギリ外をねらったつもりだったので、あなたに驚いたり戸惑ったりしてほしかったんです。そこから興味とか好奇心が湧いて、もっと聞いてみたいとなるとうれしい限りです。ほんとに、打ち合わせたような感想をどうも
ありがとう。
本児だって、すぐにはピンと来ないでしょう。でも嘘は入っていないから、「なるほど、言われてみれば」となるんじ
ゃないでしょうか。「確かに、兄弟は誰も施設に預けられなかった。自分も一時保護されたけど、施設入所の話はな
かった気がする。自分で育てることはなかったにしても、施設や父親に預けることは考えなかった人なんだ」と思い至れば、少しくらいは仮説が揺れるかもしれない。
これは、家族の“そのままでもいい”ところ、強みです。「うちの母親も家族も最低！」という仮説のベースになっている「どうせ、いまさら」の枠組に、小さなクラックがはいるかもしれません。もちろん、入らないかもしれませんが。
「さて、予定通りです。きりもいいし、ここで今回は終わります。またお会いしましょう」。
40

第８回

「サラの鍵」－苦い真実の味わい－
川﨑 二三彦ノルウェーの謝罪
ノルウェーのストルルテンベルグ首相は、国際ホロコースト記念日の本年（2012 年）1 月 27 日、「ユダヤ人の逮捕と強制移送に、警察やその他のノル
ウェー市民がかかわったことを認めなければならない」「虐殺したのは間違いなくナチスだ。だが、ユダヤ人を逮捕したのはノルウェー人だ。それはノルウェーで行われた」と述べ、ナチス・ドイツのホロコーストに関与したことを公式に謝罪した。
＊というようなニュースが、つい最近も報じられたけれど、今回取り上げる
映画「サラの鍵」は、フランスにおけるユダヤ人の一斉逮捕、強制移送という歴史的事実を取り上げている。
「1942 年 7 月 16 日から 17 日にかけて、13,152 人のユダヤ人がパリとその近郊で検挙され、アウシュヴィッツ
に送られて殺害された。かつてこの地点に建っていたヴェロドローム・ディ
ヴェールには、ドイツ占領軍の命令により、ヴィシー政府の警察の手で、
1,129 名の男性、2,916 名の女性、及び4,115 名 の子供たちが非人道的な条件の下で収容された。彼らを救助しようとした人々に感謝を。ここを通り過ぎる人々よ、決して忘れるなかれ！」
現場となったヴェルディヴ（屋内競輪場）跡には、こんな碑銘がひっそりと据えられているというのだが、映画の主人公となった 10 歳の少女サラは、
まさにこの中の一人だったのである。
巧みな設定
それにしても……。
「過去を見つめ、新たな人生を始める主人公に、あなた自身も揺さぶられるだろう」「シンプルでありながら力
強く、深く心に残る作品」「映画館から出てきたとき、心打たれ、この作品の力に気がつくだろう。幸福な気持ちにさえなるだろう」
映画のパンフレットに謳われている
こんな惹句が、まだ物足りないとさえ思えるほどの出来栄えだ、と感じたのは私だけだったろうか。それほどにこの感動を伝えるのは難しい。
映画を見終わって、「なるほど」と思ったことが一つある。それは、フランスにおけるユダヤ人一斉検挙を調べる記者ジュリアが、フランス人の夫を持つアメリカ人女性だという点だ。彼
女は夫をこよなく愛し、愛されている。
その彼女が、「ヴェルディヴ 60 周年」を特集する雑誌の仕事とはいえ、フランス人の多くが忘れ去った、あるいは忘れ去りたい事件、フランスの歴史の暗い過去を無我夢中で明るみに出そうとするのである。ならばいったいどん
なことが起こるのか。アメリカ人が余計なことをすると皮肉りながら、夫が- 41 -

言い放つ言葉がそれを象徴していよう。
「真実を知って誰がしあわせになるのか、世界が今よりよくなるのか」
こ の 時 、 2005 年 の シ ラ ク 大 統 領 による謝罪演説はまだ行われていない。
なにがし夫をはじめ、身近な人の心に 何某 かざらついた感情が生まれるのは致し方ないだろう。しかも物語の進展にしたがい、それはフランス一般の歴史にとどまらず、夫の両親や祖父母の決して触れてはならない過去にまで、ひたひたと迫っていくのである。歴史を辿るプロセスそのものが、ただならぬ緊張感をもって描き出される秀逸。

するのは本意でないので、ここでは映画の最後の場面をとりあげる。
3 年後、故国アメリカで生活を始めたジュリアが、3 歳となった我が子を伴い、ある男性と喫茶店で語り合うシーンだ。幕切れ間際、彼女がさり気な
く本作品の主人公サラの名前を口にした 瞬 間 、60 年 前 の 過去 は現 在と みごとに融け合い、物語は深い味わいとともに完結する。
＊
パンフレットに、角田光代が感想を寄せている。彼女は原作小説を読んだ

少女サラの日々
一方、一斉検挙の日、弟を納戸に隠して鍵をかけたまま捕らえられたサラ
は……。
ナチによる大量虐殺を描いた映画は無数にあり、私自身が観たものだけでも、すでに数えることができないほどだが、フランス警察によるフランス人に対するこうした無慈悲な扱いには、やはり心が痛む。暴行、絶叫の渦巻く中、子を思って絶望の淵に沈む父と母、冷水を浴びせられて親から引き裂かれるサラ。
映画は、1942 年のサラと 2002 年のジュリアを交互に映し出し、二つの時代が次第に交錯していく趣向となっている。そして、ことの真実が明らかになるにつれ、少女サラが 経験した 60
年前の日々が、ジュリアやその夫、夫の家族の“今”を激しく揺さぶるのである。
「僕は知りたくない」「真実を知って満足か」
夫婦の間には亀裂が生まれ、深まり、二人は苦悩する。
過去と現在の融合だが、これはまだ物語の前半。実は後半で思いがけないクライマックスが待ち受けているのだが、筋書きを紹介- 42 -

後で映画を見、「本当に願ったとおり、映像が、小説を読んだときとまったく同じように心にしみいり、揺さぶる」と書いていたが、私は逆コースで小説を読んだ。まさにそのとおり。ストー
リーはもう分かっているはずなのに、読み終えてなぜか目頭が熱くなった。
映画を見る機会を逸した方、是非とも小説を手にしてください。
鑑賞データ
2012/01/24 横 浜ブルク 13＊公式 HP http://www.sara.gaga.ne.jp/＊ Twitter への投稿 http://coco.to/movie/16064＜これまでの連載＞
第 1 回「プレシャス」
http://bit.ly/9qGWXm
第 2 回「クロッシング」 http://bit.ly/rYwUnO
第 3 回「冬の小鳥」
http://bit.ly/eGJ1d9
第 4 回「その街のこども」 http://bit.ly/hzhB9t
第 5 回「八日目の蝉」
http://bit.ly/keXFwL
第 6 回「いのちの子ども」 http://bit.ly/pm8V0p
第 7 回「ラビット・ホール」http://bit.ly/wF8G4a

子どもと家族と学校と⑧『 学生さん、初めてこころの病を学ぶ！ 』
CON カウンセリングオフィス中島

中島 弘美
◇

思った人が、受けている。
受講のきっかけをたずねると、将来の『耳にしなかったら、知らないですん

仕事に役立てたいとか、あるいは友人かだ』のに、知ってしまったからこそ、から相談されたときに活かしたいなど、明えって意識してしまう。

確な目的を持って受講する人がいる。とと、思うこともあれば、ても熱心に受講していて喜ばしい。

『聞いて、知っていたからこそ、良か

なかには、評価項目に試験がレポートった、役に立った、助かった』と書かれていたと率直な意見もある。てと、思うこともある。

っとりばやく単位取得をめざす気持ちもわからなくはない。

とくに、こころの病と呼ばれている状

それぞれ学生さんは、カウンセリング

態は、ひとびとの関心は高いものの、正ということばにひきつけられて受講して確に理解されているわけじゃないと感じいるようだ。

る。どのような領域でも同じことはある

講義は、大学一年生から四年生までをだろう。

対象に、生活や仕事に活かすことができ

今回は、初めて対人支援や心理カウン

るよう、わかりやすく、かつ身近なテー

セリングを学んだときの学生さんの様子

マをとりあげている。

から。
◇
◇

わたし、病気かもカウンセリングの授業「いま、話しかけてもいいですか？」
ある大学で、心理カウンセリング関係

講義が終わって、あと片付けをしていの講義を担当している。

ると、ひとりの学生さんが控えめにやっ

共通教育科目のなかに位置づけられて、てきた。

受講したい科目を選べるシステムになっ大学生の女子はひとりで教員のところている。以前の言い方では教養科目のひに来ることは少なく、教室に学生さんのとつ。つまり、専門科目ではないので、姿がすくなくなってから、神妙な表情で理系の人も文系の人も、受けてみたいと話し始めた。
43

その時間の講義は、いわゆるこころの

その後も休まずに受講している。

病と呼ばれる症状をいくつか解説した内

手洗いが長時間続くために登校できず、容だった。いまの自分とそっくりの症状

生活に支障がでる場合は、治療を受けるがあり、確かめたかったようだ。

必要はあるけれど、多くの場合は問題な「わたしって、さっき習った強迫性障

いと考えられる。

害でしょうか。はじめて聞いた病名だけ
れど、ぴったりなので」◇とても切ない表情をしている。

登校できていれば大丈夫

つり革が触れない、洋式トイレの便座に腰かけられない、新聞をさわると汚れ短時間の会話で学生さんを理解するこる気がして苦痛だという。

とに限界があるが、こころの病の症状の

強迫性障害とは、それを気にするのは説明をすると、必ず｢私は〇〇ではないでおかしいと理屈ではわかっていても、自しょうか｣と個人的な確認の質問がある。

分の意思でなかなかとめられない行動の不安で仕方がないようだ。症状名をさらことで、長い時間の手洗いや戸締りの確に調べて、そのことをレポートにしてく

認を繰り返す。潔癖症や確認癖というこる学生もいる。ちょっとした告白のようとばの方がわかりやすいかもしれない。

になっている。

彼女の場合は、新聞をさわったあとに少なくない数の学生が、自分はその症

何度も手を洗うので、新聞を読まなくな状がぴったりなので、そうじゃないのかっているという。

と思うために、講義中にいろいろな補足「洗うときは、どのぐらい洗うの？」

説明をする。

「洗うのは 1 回だけど、5 分ぐらいか、

まず、順調に毎日登校できている状態

もう少し、
、
、
」

だと問題はない。だから、こうやって授「5 分、、、気になるんだね。一番長くて業を受けることができるみなさんのいまどれぐらい洗うの？」の状態だと大丈夫。けれども、気になる「15 分以上洗うことはないと思う、多分」

症状があったら、大学内の心理相談室に「そう。恐らく、あなたの場合は、強迫

行ってみること。また、友人の様子をみ性障害ではなく、非常に清潔好きの範囲て気になる症状などがあったら、いっしだと思うよ。生活に支障が出てなければょにいってみるのも良いと、提案する。

の話だけれど、最近、講義は休まずに来クライエントさんの気持ちを体験できられるの？」

るきもしれないから、それも勉強になる「はい。休まず学校に来ています」

よと、つけたして話す。

「他には？」「他は特に困っていることは今のところ◇ないと思うけど、、、」カウンセリングを受けたいのか、

不安そうな表情は残るものの、あらた

それとも学びたいのか？

めて説明をきいて少しは納得したようだ。
44

「カウンセリングって特別なひとのもかも男女関係ないのですね｣のだとおもっていたけれど、大学内の相受講後、まとめを書いて提出するふり

談室を利用してもいいのですね」

かえりシートには、授業の感想が記され素直な感想も出ている。

ている。

カウンセリングと精神科受診と同じ意

正しく伝えることそして、理解するこ味に取っている学生もいなくはないが、との大切さを改めて痛感する。

いずれにしても、思い込みもあるようだ。
カウンセリングに関心のある学生さん◇の特徴は、カウンセリングとはなにかを

おじいちゃんに優しくします

追求してしっかりと対人支援のために学びたいと思っている人と、自分自身がカ

また、症状の説明を聞いて、気づくこ

ウンセリングを受けてみたい気持ちがきともあるようだ。

っかけで、自分の深層心理に関心をもっ「うちのおじいちゃんは、いつも体調がているひとがいる。

悪いと言っています。あっちが痛い、体学生さんそれぞれは、どちらもあわせがしんどい、癌じゃないかとか病気の話もっているようだ。

ばっかりです。親戚のおじさんも勝手に

そのため、カウンセリングが必要な人

病気をつくったらあかんっていわれていの症状名をきくと、敏感に反応している。

ます。いっしょに住んでいる家族は、お心のケアとか、ストレスとか、こころ

じいちゃんのその愚痴みたいなものを聞

関係の言葉が世の中には飛び交っていて、くのがいやなので、かかわらないように

こころの病気への妙な関心熱は続いていしています。ぐずぐず言って私はわがまる。

まだとおもっていたけれど、今日の講義を聞いて、もしかしたら、心気症かもし◇れない。と思うようになりました。さびママはヒステリー

しいとおもっているかもしれないので、もうすこし優しくすることにします」

日常生活のなかに専門用語が浸透してこの学生さんのおじいさんが本当に心いて、本来の意味とは異なる形で使われ気症であるかどうかは確かめられないけているものもあるように思う。

れど、受講して、発見があることは大切

ヒステリーもその典型的な例だ。

で、身近にいるひとの理解につながれば、一般には、女性が感情的になって喜怒

それは、喜ばしいことだ。

哀楽をおもてに出す(=ヒスを起こす)ということになっている。

◇｢ヒステリーは、うちのママみたいに、キ

不安神経症って心配ばかりしている人？

ーキーわめく人のことだとおもっていました。本来は、体にマヒがおこることで私が学生のころのことを正直に話すとそんな意味なんて知りませんでした。し大学の講義内容にあまり関心はもてなか
45

った。よくわからない内容をとりあげて

なんでもかんでもトラウマだという。

いるような気がして、授業よりも社会福

友だちと待ち合わせをしたのに、土壇

祉関係の施設でのアルバイトを優先する場でキャンセルになったので、それがトことが多かったし、それがとても充実しラウマになってしまっているとか、そんていた。

な感じで使われている。

バイト学生だった頃、唯一心理学の講

いやな思いをした、悲しい体験、ここ義が最も楽しかった。授業で心因性の症

ろの傷などと同じ意味でつかっているよ

状を学び、わくわくしたのを覚えている。

うだ。

こういう内容を学びたかったのだと発見

新しい言葉を耳にすると、何かの機会した気もした。

に使いたいと思うのが常だが、もともと人が心理的に影響をうけることで、さの意味とはことなる。

まざまな症状があることに驚いた。

躍起になって訂正する気はないが、も具体的に症状の描写を説明してもらっ

しも、対人支援をする立場になったときたことは、今でも記憶に残っている。

に、より正確に知っておくことが必要だ

そのエピソードは、不安のために、電と、そんなふうに前置きをして、トラウ

車に長時間乗っていられない男の人のこマのことを学生さんに説明する。

とで、ひと駅ごとに電車を降りないと、

日常生活と、対人支援の現場での出来目的地にたどり着けないという話だった。

事の重要性も伝えたいとおもっているが、こんなことが人にはあるんだと知り、不時間をかけて理解をすすめてもらいたい

安神経症という症状を初めて耳にした。

と考えている。

文学の世界だけでない、臨床での話に引き寄せられ、人のこころの不思議に触

ふーんそうなんだと、新しい知識を吸れた気がする。

収して、満足の表情を見せる学生。少し離れたところで、それほど、関心のない◇表情をしている学生さんもいる。

うしトラ？

こころの話はうさんくさいというような感じの学生さんほど、心の健康度がた

カウンセリングに来られている、あるかかったりする。

年配のクライエントさんが、面接のとき健康的で対人支援のベースをしっかりに、「う～し～と～ら～」を繰り返しておもっている学生になれば良いなと期待を話されるので、何を伝えようとしている

している。

のかわからなかった。
聴いていると、どうも、トラウマのことだと理解できた。
近年のこころのケア関連でのはやり言葉があるとしたら、それはトラウマかも
しれない。
46

蟷螂の斧

とうろうのおの社会システム変化への介入 part 1
１９９０年 京都児童相談所 内外事情

第八回

団 士郎
仕事場Ｄ･Ａ･Ｎ／立命館大学大学院

誰かのたてた命題に添って、精緻化するばかりの専門家集団。様々な議論がなされるが、そもそもの前提は不問に伏される。そこは手に負えないから議論の対象にしない。こんな科学が信頼できるものだろうか。素人目には「おかしいなぁ･･･」と見えていたはずだ。
人通りもまばらな僻地に、誰が利用するのかも分からないようなりっぱな建造物が次々に建つ。年金のずさんな管理が明らかになる頃、あちこちにリゾート法とやらで、立派な施設をぼんぼん建てて、とても採算のとれない浮ついたブームに踊っている頃、そこに従事する人は感じていたはずだ。その家族もまた、おかしいなぁと思っていた人はあったはずだ。それまでだって、たくさんの事業や、世の中の動きに、「我々のやっていることはどうもおかしい・・・」と渦中に従事する人たちは思っていたにちがいない。
今、児童虐待対策に従事する人はそう思っていないのだろうか？二十四時間繋がった呼び出し電話を持たされた配偶者を、家族はおかしいと思わないのだろうか？救急隊ではない、消防隊員でもない、児童相談機関職員なのである。
「店は２４時間あいている方が便利だ」、なんていうちょっとした欲望に応えるために、働く者の負担はどうなっていったか。それによって崩された人の暮らしはどのようなものか。想像力を働かせなければいけない。過剰な便利には警告を発しなければならない。そして負担を背負うつもりのない、他者責任の追及には眉唾を持って対応しなければならない。
時々、そもそもの前提が間違ったところで、屋上屋を重ねてきているのではないかと思うことがある。個々人の人柄や才能の問題ではな
く、前提に誤謬があったのだから、そこから始まる営みはどう創意工夫を重ねても、基本的誤りをカバーは出来ない。「所詮人間とは愚かしい、そういう生き物なのさ！」などと、斜に構えたくないのでそこを問題にしたい。
それは、「児童虐待」通報件数５万件超えとその後の、次々の事件報道が目に余るからである。対策は、必ず結果の出るときが来て、それを踏まえた総括が行われなければならない。例えば、交通事故死が１万人を超えた時代と比較すると、５０００人余りになった時代は、最悪の時期からすると半減したと語られるべきモノだ。しかし「戦争では３万人が死んたが、平和になって戦死者はゼロになった」、この話と交通事故は同じにはならない。ゼロを目指せと言うなら、車を一切やめようという提案しかない。
事故死などあってはならないし、戦争もしてはならない。児童だろうと高齢者だろうと、虐待など許されることではない。それはそうだ
ろう。だからなんだ？そこからではないか。責任のある語りが開始されなければならないのは。
児童相談所の見え方が、時代と共にこんなに変わってしまうとは思わなかった。児童虐待問題にちゃんと対応することを、国民の多くが、こんなに期待しているフリをするなんて信じられなかった。
私は今、渦中にいるわけではないので、それ以外の業務の現状を詳しく承知しているわけではない。でも児相ＯＢとして、他の仕事もいろいろしていることは知っている。しかし、多くの国民はそこしか知らされないし、他の子育て相談など持ち込むところだとは思っていない。専門性の高い課題対応をするということで、市町村の児童相談機関のとの棲み分けを提言してきたのだったと思うが、実態は、児相職

47

員のキャリアの方が浅いなんて事態があちこちに見られる。
国は該当者が多いことのアピールのために通報数の発表をするが、５万件の通報があって仮に死亡事例が５０件なら、０．１％の発生率だ。これが人間社会の現象として更に、どれくらいのエネルギーとコストをかけてゼロ％になるよう、努力されなければならない課題だというのか？考えてみよう。一つの死について、よってたかって非難したり、嘆いたりする理由は何なのか？
私にはこう見えている。児童虐待は特にそうだが、加害者は自動的に明らかになる。迷宮入りの凶悪犯罪ということにはならない。警察の捜査能力の劣化が言われて久しい凶悪犯罪。そんな中で虐待問題は、因果が早期に誰の目にも明らかになる。こういう出来事に人は弱い。
関心を持ったとたん、その当事者と因果が提示される。水戸黄門の事件解決並みの早さで、関心持続時間内に白黒がつく。こういう事件が傍観者は好きなのだ。
そんなメカニズムを煽って書き散らすマスコミも、それで売り出す学者も、あおられて対策を講じる役所（児童相談所を含む行政）も、やらせメール問題で批判されて臆面もないアンフェアな始末書を書いてあきれられた九州電力と変わらない。何かあったとたんに、「いじめはなかった」と記者会見してしまう学校長ともかわりないのではないか。
ふざけていてはいけない。真面目そうな顔をしているからと言って、誠実だなんて、ちっとも言えない。臆面もなく、よくそんなことが言っていられるなぁと思うようなことの連発する世の中で、児童福祉の理念に基づいて、子どもの権利を考えるなら、遠く長い道のりでも、
子ども虐待の「予防と防止」に取り組まなければ、結局マッチポンプだろう。
酷い親が居るのは酷い世の中だからだ。そんな世の中でも、ちゃんとした親もいるなんて気休めにもならない。当たり前だ。同じ放射能を浴びても、発症は同じ時期ではない。弱い人、事情を抱えた人、体力のない人の所から被害は始まる。
それを個々人の問題だと語る鈍感が作り上げた、緊急援助デザインである。児童虐待の現状への対策などもうこれで良い。それより、今後の児童虐待の発生予防のために、今しておかなければならないことを実行する。そこしかないのは当然ではないか。
それをいったい誰が担当しているのか？私にはよく見えない。

かったが、夕陽のみえるタワー上のスタジ
オはなかなか気分が良かった。いろんなゲ

１９９０年８月

ストにお目にかかれたのも楽しいことだった。

8/1

WED 高校野球の開会式のため一週

8/4-6 SAT・SUN・MON トレーナーを引き操り上げて ABC パノラマ大放送に大阪受けている「家族療法ワークショップﾟ STEPへ。その後、篠原が友人と二十年近く続けⅡ｣。STEPⅠの経験者を中心に、全国から２４ている現代画廊での三人展に。中西、吉田人の方達が集まってこられた。例によって、か両君と四方山話。肝心の篠原は PL の花火

なり盛り沢山のプログラム｡しかし最近時々疲大会に行っていたそうだ。

れたなぁと思うようになった。これは僕には良

そうか、この頃、月に一度大阪ＡＢＣ朝日いことだろう。

放送ラジオに出かけて、桂南光さんの番組

延々と今も続いている家族療法訓練 stepに出演していたのだった。私のような仕事

1,2,3。受講生の変動が時代が合わせ鏡のよをしている立場も含めて、世の中のいろん

うに見える。２０１２年、受講生に児童相な事について、求められた時にコメントし談所勤務の人の公費出張受講が激増した。

ていた。あまり大した話が出来たと思わな国からおりてくる予算で研修が認められる

48

とか聞いた。でも、予算に連動してしまう

今思い返しても、残念至極だった。代わりに学びの動機付けって、金の切れ目が縁の切

私が一週間の北海道の牧場体験なんか、行

れ目になりがちだと、受講生は分かっていってみたいくらいだった。

るだろうか？こういう時代の流れそのもの

8/11･12 SAT・SUN 今日から 15 日までに批判的でないと、いつでも時代に流され夏休み。とは言うものの、一気に片付けたているだけの職員になる。

い雑用数件と D.A.N.通信 10 号の制作を二

8/7 TUE 小さな用件ながら気分のえらい

日間で済まさなければならない

ことばかりのコンタクトを一日中つづけた。そDAN 通信は長年出し続けた個人ミニコミ

んな中で後からほっとできるのは、やはり子誌。ファンも多く、これについて書いてくどもと直接のやり取りである。夜は今日 FAX

ださいと言われて、「メイキング／ＤＡＮ

で受けて、明朝速達で返送する「住友金属通信」を産経新聞の夕刊に連載したことも社内誌・すみとぴあ」の原稿を 6 枚描いた。

ある。近年はみんながやっているブログを、手間を厭わず、郵送版で数年間も続けていこういう書き方では、まったく思い出せ

たことになる。

ない。課長業務で、トラブルのやりとりだ
ったのだろう。さてどんな話だったのやら、コピーして折り曲げて、シールを貼って、切手と住所を張って投函する。ものすごい

気になるなぁ。
住友金属の社内誌連載は、この時点でも手間を月刊ペースでやっていた。毎月、年う１０年以上になっていたと思う。この後、賀状を出す感覚だったといえば、分かって鉄鋼の大不況で、合理化の中、社内誌の発もらえるかな。

行は中止となり、連載もなくなった。

8/13-14 MON・TUE 一家揃って琵琶湖

その後、中国の鉄鋼需要拡大で業界は、の北、余呉湖野外活動センターのバンガ

息を吹き返したと聞くが、ホント、景気はローに出かけた。我家は車を持たないの水物だ。大企業の社内誌と二十年以上の付で、JR を乗り継いで木之本駅からはタクシ

き合いだったが、この間、世界の景気動向ー｡に揺れる日本のトップ企業内部を見聞でき

最近こんな動き方をする家族はほとんた。国内の各工場や高炉の火入れ式にも出どいない。みんなオート・キャンプの道具をかけた。公務員をしながら、漫画家の立場

どっさり積み込んだ４WD で乗り込んできてで面白い体験を重ねていた。

いる。我家もすき焼きを作ったり花火をし

8/9 THU 北海道の体験実習。結局は行たり、泳いだりいろいろだが、僕は木陰でかないことに決めたというので、フェリーのチ

原稿を読んでいた。

ケット・キャンセルを自分でさせるために生

夜は息子達と花札賭博をやった。賭率協旅行部へ連れていった。チャンスは掴むも1 対 10 のハンデを付けて本気でやった。

選択、見送るも選択。回ってこなかったので賭事をすると性格が出るというが、息子達はないことを本人が知ったことも財産のうちが劣勢の時に自分の陥ってしまう人前でだ。体験実習の断わりと詫びを、芽室のＨ田の態度を知っておくのはとても良いことだ

さんに伝えた。まことに残念。

と思っている。ただ問題は、むしりとってや49

るつもりが、２５００円ばかりとられたこと

先ずこれ自体が相当な継続だ。友人関係も、だ。なぁに親父はこうして小遣いをばらま

業務も、自分の行為も、続くものしか信用いているのさ。

しない。そこに留まって踏ん張っていれば誰でも、相当な成果は手にすることが出来

頑なに我家に車は導入しなかった。現在、る。

息子達の世代は、大学時代に免許も取って、

しかしそれにしても、役所仕事って、今それぞれ運転している。妻もそのうち教習も漢字いっぱいの新規事業を繰り返してい所に通って運転するようになった。私だけるのだが、その割に成果は見えていない。

が相変わらず無免許だ。

せいぜい、自殺対策をＧＫＢ４７と称した

車社会に反対とかいうのもでは全くない。

ことを、寄ってたかって批判する程度のこ移動手段に関心がないのと、運転しているとである。なぜ、続きもしないことを提案

時間が無駄に思えて仕方ないだけだ。

した者や、予算執行した者を批判しないのかな。金と時間の無駄遣い。

過去に一年だけＨＯＮＤＡ ＣＢ５０と家庭内だったら夫婦紛争ものだ。

いう原付に乗ったが、走っている間中ずっと、到着時間のことばかり考えていた。道

8/18 SAT 家裁からのケースの月一中が面倒なのである。運転は誰かに任せて度の家族面接（三回目）をした後、原稿を読書したり、車窓を眺めたり、お茶を飲ん書いていた。夜は里帰りしている妹と子だりが向いている。

供たち(甥と姪)、うちの家族と祖父母の8/17 FRI 児童相談所業務検討会議。

計１０人で食事にいった。孫五人がワイ

福知山児相のキャンプ事業の実態についワイとやかましい祖父母の幸せ。
夜中、ＶＴＲ｢セックスと嘘とビデオテーて、かなり厳しいことを言う結果になった。

プ｣をみた。繋がりによるドラマの通俗性

正しく伝わることを願うしかない。
終了後、本庁から担当者が来て、①「精ではなく、繋がれないことによるドラマの神薄弱児・者福祉対策基礎調査」②重症喪失をドラマにしている、と書いていて何

心身障害者通所援護事業実施要綱(案)を書いているのか自分でもわからん。

③家庭養育支援事業実施要綱(案)の説

なんだか、全般に夏休み期間中の感じが漂う日誌だ。この時代から二十年経つと、明を聞いた。
（１）など 10 年以上前、各種団体からの

私に孫が二人いて、祖父母とは我々のこと

反対があって潰れた経過のある実態調査になっている。世代交代が順調に出来ていと同じようなものだが、今回、話はついてることを嬉しく思う。

いるという。何が変わったのだろう。

8/19 SUN 日曜日だが相談所に出た。

今もそうだが、こういう文言に拒否感が他に日がなかったので児童相談所問題研ある。思いつきの臭いは大きく、漢字が多ミナーの現地実行委員会をひらいたのい。そして多分、数年ですっかり様変わりだ。９人集まってくれてプログラムは大方している。そんなものに付き合いたくない。

まとまった。夜中、ヒッチコックの「めまい」「継続は力なり」、を強く信じて何十年、をみた。タイトルを覚えていなかっただけ

50

で、見たことのある作品だった。僕はヒッい。何人揃わなければなどというものではチコックをあまりいいと思って観たことがなない。一人一人を大切にすることの積みい。

重ねがこの種の療育事業である。

児相研セミナーは当時、「児童相談所問そして夜は労演「風が吹くとき」。アニメ

題研究セミナー」と称した。今は「児童相が有名で、そちらを見たことがあるが、芝談研究セミナー」。時代の流れから言えば、居の方がダンゼン良かった。夫婦のいた

今こそ、児童相談所問題を語らなければな

わりあいや愛情、そこに浸みだしてくる核らないのではないか。この時代、さんざん、の恐怖が本当に恐ろしかった。

あれこれの開催や主催をやったので、今はこのマガジン四，五号でマンガを掲載しもう絶対に引き受けない。

た琵琶湖一周サイクリングを春と夏に、繰

この「めまい」をテーマの文章に描いたり返し実施していた。当然そこに成果を感イラスト（中日新聞）が今号の表紙である。

じていたからで、ここにも継続の力を見つ

8/20

けていた。

MON 丹後・野田川町教育研究会へ話に行った。講演が二本立で、一部「風が吹くとき」、まさかこんな現実がが僕、二部は「父よ母よ」「妻たちの思秋

我々の世界に登場することになるとは思わ期」の斎藤茂男さんだった。著作のほとなかった。想像力の世界を上書きする現実

んど全部を読んでいるジャーナリストでとは・・・と恐ろしい思いがする。想像である。終了後、京都までの帰路同行しは恐怖を描けるのに、現実となると、恐ろた。いろいろなことが話せて楽しかった。

しすぎて、何でもないことのように言いた

この夏、最大の思い出である。愛読書が多くなる人の心情を悲しく思う。自分たちはい斉藤茂男さんと、グリーン車に二人で京どうなってしまうのだろう・・・と不安な

都駅までご一緒することになった。

気持ちが、大したことではないと合唱した

講演はどうでもよかったが、帰路の京都がっている。この心情は女性より男性に強までの車中、たっぷり時間があった。いろい？「現実問題として原発が止まってしま

いろ聞きたいと思っていた。しかし実際は、ったら、我が町はやってゆけない！」と発新聞記者である氏に質問されるまま、私が言する原発城下町の人々に、フクシマはど

あれこれ喋ってしまった。その結果、誠にのように見えているのだろう。

残念な結果に終わった。私の話すことなど、

8/22 WED

私は既に知っていることだったのに。

｢青少年地域育成フォーラム｣なるものが京都府青少年課の開催する

8/21 TUE 琵琶湖一周サイクリング隊

開かれて、出席した。有識者の専門委員の出発を見送った。今回の隊長は川畑会でまとめたプランが冊子になっていて、君。登校拒否の男の子３人とスタッフ５

その説明を聞かされた。しかし後半は参加

人、小編成である。我々はこの取組を「必者である、各市町村の人達の府行政への要な子供に、必要な事を」の精神でずっと要望や、独断的な意見の垂れ流しだった。

大切にしてきた。一人だけを連れて一周

こういう会議は内容よりも形式が間違ってしたこともある。JTB や赤い風船ではないる感じがしてならない。
誰が本気なのかまったく分からない会議
51

やフォーラムを延々と続けてきた結果、大そして二十年、今、ここに児童相談所は阪市の橋下徹市長の誕生を引き出したのでない。京都市内の観光名所・清水寺のそばはないのか？

に移動してしまった。またしても担当地域

分かっているはずの人が、鈍感を装い、外（京都市内は、京都市児相の管轄）に設

自分が責任を取らないで、先送りを選択す

置された児童相談所だが、どうしてこういる。その順送りで今に至った結果がこれだ。

う事になるのかなぁと思った。

8/23 THU 府が市町村の福祉担当職員

宇治児相新築の時、設置場所から、庁舎を集めて行う説明会のプログラムのにぎや設計まで、みんなで侃々諤々できた時代はかしで、９０分程話した。ずっと高齢者対策

懐かしいだけになったのか。

事業の説明で埋まっている間に、全く毛色

8/25 SAT 岡山大学教育学部で開催の違うシステム論の話は、出席者にどう聞された第７回日本アドラー心理学会に野こえただろう。一日目の最後のプログラムだ

田俊作さんに招かれて、「夫婦関係におったが、寝ている人はなかった。

けるユーモア」なる演題で話をした。メイン
テーマが「夫婦」ということで、こんなタイト

組織内では希なことだった記憶があるが、ルにしたのだが、普段話すのとはちょっと

私の考える本論に近い趣旨で話す時間を用

違った準備をして、やるほうとしては楽し意された。たしか二条城そばの会議場だっかった。誰かに「お題」を頂戴してというのた。京都府の中にも私のファンは居てくれ

は、大喜利みたいで面白い。

たが、同輩か後輩がほとんどだった。これ

アドラー心理学は強力な野田俊作シンパ

は私の弱点だったのだろうか？

によって支えられている感じがする。最近、

8/24 FRI 隣接する府関係庁舎との積目にする機会が減ったようにも思うが。

年の問題を解決すべく、会議がもたれてい私はなにかにつけて、余り心動くことがる。手順が誤っていたり、経過の理解がい少ない方だが、初めて野田氏の講演を聴いい加減だったり、困ったことは多いのだが、た時はたまげた。川畑君が事例を用意して要はやれるときにやれる者が被ることだ。

いたのだが、最初の数フレーズを述べただ

経過を振り返ると、具体的な問題を、理けで、あとは講師の独演会になった。

解しがたい決着で矛をおさめてきたことが学会誌のリレーインタビューをお願いし一番の問題なのだ。二度と同じ議論に引って、新大阪のオフィスにもおじゃましたこ

張り出されないためにも、最後まで見届けとがあった。当日そこにいた人たちも同席ねば。

しての、公開インタビューになったのに驚

この庁舎問題はここで決着を見たのだっいた。オープンカウンセリングをやっていたと思う。わが方の組織内には、経過を考る人たちには馴染みの形式だったのだろう。

えるとその決着は不当だ！という声もあった。しかし、誰も経過を引き継げないような変則的な約束は、問題再燃の種になる。
分かりやすい決着にしておくことが紛争再発予防策にもなる。

52

8/27

MON 午前中いっぱいＭ判定員

8/28 TUE 朝、大山崎中学校の校内のケースにいろいろコメントをしていた。体

研修会に出かけた。夏休み中、多くの学の問題と心の問題、どちらか一方というも校がこういう企画を実施している。会場をのではない事実。着手できるところはいつ

校外の公民館などに設定して、クーラーも限られるし、手段も限られる現実の中のきいた会場でというわけだ。川畑君とで、心理診断とは何かというテーマが続二人でこの夏はいくつか出向いた。担当

く。「何であるか」と「何ができるか」、担当

地域の学校にはできるだけ、こういう形で者の関心の在り方によってデータはいろも出ていきたいと思っている。

いろな顔を見せる。

午後は家族療法のＳＶの来る日で、夫

午後は半休をとって、ミネルヴァ本の編

婦面接のライヴを見てもらった。夕方から

集会議(第五回)に宇治児相へいった。２１は観察室で、家庭内暴力ケースをみた。

時ごろまで、ディスカッションの録音をした

耐えかねて家を出たという話が悲愴感なり企画を詰めたりしていた。

く語られる不可思議さにしっかり見定めな

児相、そしてその後の知更相と、このこければならないものを感じる。

ろの新人や、力量に問題を感じている心理

地域、学校との連携、教育分野の人たちへ

職のために、家庭教師のようなミーティンの支援、そんなことを殊更ネーミングせずに、グをよくしていた。

心理職スタッフを中心に実行していた。そして一緒に学べた世代や後輩はいいのだが、家族を理解し支えることが児童相談所の中核

そこに遅れてきた部下、後輩世代には、組的業務にあると確信していた。「家族療法」を織的に学習機会が貧弱になってきていたの

特定症状のための治療技法だと認識したことだと思う。自分で学べというのは間違ってはなく、児童相談全ての分野に応用できる援いないが、独学の成果と共同関係の中の学助だと考えていた。そして年度レポートにも、習は結果が違う。一緒に学ぶ場を確保する

そのスタンスで量的な報告も続けていた。

のは、学習内容のためだけではない。それ

8/31

がチームワークや、次世代育成の組織のレ物語を少し長めに実施し始めた。製作過

パートリーに繋がる。難しいことではある

程で考えておくようにと指示してあるのが、ここは肝だ。

で、すこしアイデアルなものができた。面

学び損ねた先輩女性心理職にも多大な応Ｈと面接。相互なぐりがき法で白かった。

援をしたが、余り受け止めてもらえてはい

さぁ、これは誰のことだったのだろう。

なかった。その点後輩は、多かれ少なかれ、多くはないがやはり、記憶の棚から完全におこなったことを受けとめて成長していっ

抜け落ちてしまっているものがある。残念てくれた。分かってもらうのに随分時間のだが、自覚しているより、もっと多くの欠かかった人もあったが、それでもそのこと落が生まれているに違いない。仕方あるまを忘れず、ずっと後になってフィードバッ

い。みんな覚えていたいなんて欲張りか。

クをくれている事実に報われた気はする。
結局、北風ではなく太陽になることなのだろう。
53

学校臨床の新展開―⑧今、この時代に教員であることの辛さ―

浦田 雅夫
京都造形芸術大学

もうひとつ、体育の時間は「半ソデ、半パン、ブルマー」ということになっていま

３０年数年前のことした。体育の時間、先生は真剣な表情で「シャツは必ず半パン、ブルマ―のなかに入れ

今から 30 年数年前、小学生の私は、学校なさい！」と激しく注意していたのを覚えでいろいろといたずらや問題を起こして、ています。どうして学校や先生がそこまであるいは忘れ物をしては、担任の先生から「半ソデ、半パン、ブルマ―」にこだわっ罰として棒でたたかれたり、げんこつで殴ていたのか、いまだによくわからないのでられたり、長時間正座をさせられたり、グ

すが・・・。「半ソデ、半パン、ブルマ―」

ランドを走らされたりしていました。あのは私が高校生になっても続いていました。

ころは、それが「ふつう」だったような気しかし、1980 年代の終わりころからでしょがします。悪いことをしたらたたかれる。

うか、「こんな校則はおかしい！」というよ

親もまた、先生に「悪いことしたら、このうな話をテレビのバラエティ番組で面白お子、殴ってやってください。
」と言っていまかしくやっていたのを覚えています。1989した。
（当時の私は教員にとって「とても気年に国連で「子どもの権利条約」（日本はになる子ども」であったのは間違いないだ1994 年に批准）が採択された後は、いままろうと思います。
）さすがに、悪いことをしで以上に各地で子どもたちや保護者が「管ていないのに殴られたということはないの

理教育」に異論を投げかけ始めていました。

ですが、とにかく、よく殴られた記憶があ

一方、学校の先生たちはその圧力にまだまります。いまの学校ならば、これは「ふつだ負けていませんでした。

う」では考えられないことです。
「新聞沙汰」になります。

高校生の私は、というと、いつも遅刻ギリギリに登校していたのですが、校門の前
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には生徒指導担当の先生方が、毎朝、ずら

年からは福祉専門職を中心としたスクール

ーっとならび服装、頭髪、遅刻チェックをソーシャルワーカーが学校現場に参入してしていました。チャイムとともに門が閉めいます。
（といっても、全ての学校に配属さられるので、みな駆け込んでいました。同れているわけではありません。特に、スク

じころ、同じ状況が各地の学校でもあった

ールソーシャルワーカーについては、さまなか、兵庫県のある高校で、遅刻チェック

ざまな採用形態があり、必ずしも福祉専門の先生が勢いよく閉めた校門扉によって女職ではないケースなどもあり、今なお、各子生徒が挟まれ死亡する事件（1990 年 7 月

地域で実情の大きく異なる状況が続いてい

6 日 いわゆる「校門圧死事件」
）が起きて

ます。
）

います。同じころ高校生だった私にはとても衝撃的だったことを覚えています。学校

時代とともに親の子育てのありよう、子とはいったい何なのかと深く考え出したのどもの育ちのありよう、学校教育のありよ

はこのころからかもしれません。

う、子ども観は確実に変化してきています。

前置きがずいぶん長くなりましたが、学今、この時代に親であること、今、この校や教員が社会的な信頼を徐々に失いはじ

時代に子どもであることは、総合的に考えめていったのは、このあたりからではないて結構しんどいことなのではないでしょう

でしょうか。セクハラや体罰の児童間暴力

か。

やいじめの放置などの問題も盛んに報じられるようになりました。何もこの時期、急

さて、スクールカウンセラーやスクールにセクハラ教員や体罰教員が増えたのではソーシャルワーカーとして学校で教員の傍なく、泣き寝入りをしていた生徒や保護者、らにいますと、教員の業務量の多さと長時何らかの状況のなかで声をあげられなかっ

間労働、生徒、保護者対応などストレッサ

た生徒や保護者が訴えだし、それをマスコーの多さに愕然とします。今、この時代にミが大きく取り上げたのです。各地で学校教員であることは相当しんどいのではないの校則が徐々に見直され、また、ふと気がでしょうか。

つくと、いつのまにか学校は週５日になっていました。一方で、皮肉なことに、教員

朝日新聞 2012 年 02 月 14 日付 夕刊は、はゆとりを失くし、あらゆる場面で説明責「精神的な病気により休職する学校の先生任のための書類作成や多様な保護者からのが毎年増加し続けているので、ついに文部訴えに翻弄されるようになりました。また、科学省も実態調査に乗り出し、予防策を考

これまで以上に、いじめ、非行、学級崩壊、える。」と報じています。出勤できない教員、発達障害や児童虐待などさまざまな事象が登校できない生徒、同じ学校という場をめ多く生じてくるようになりました。このよぐってともに葛藤しています。教員が安心

うななか 1995 年から臨床心理士を中心として働ける場、生徒が安心して学べる場をしたスクールカウンセラーが、そして 2008

整えていくこと（環境調整）は、福祉専門
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職の仕事のひとつです。

犯罪を起こすと言っているわけではありません。育ちのなかで重要な時期に、いじめられた経験のある人や被虐待体験を持つ人
は、あるいは何らかの障害が疑われる人は

子ども期の大切さ

さまざまな生活上の支障が生じやすいのです。このような状況でも適切な教育や福祉

さて、学校というある意味閉じられた社

的支援、心理的支援を受けていれば、犯罪会のなかに、外部から来た心理専門職、福に結びつく可能性がぐっと減ったであろう

祉専門職は「黒船来航」に例えられたと以と思われる事例は、少なくありません。再前、述べましたが、近年もっとも閉鎖的な犯者の生育歴などを文献や新聞で、見聞き場である、刑務所や少年刑務所にも福祉専するたびに、子ども期の大切さを感じます。

門職である社会福祉士が配置されるように学校では、さまざまな専門職が、多角的になりました。出所しても行き場のない人た

生徒を観察し、気づきの感度を高め、家庭

ち、特にそのなかでも、高齢者や障害者、を含め包括的に捉え、子ども期の間に丁寧

あるいは障害の可能性が疑われる人など、にアセスメントし、環境調整を行い、適切支援がないと再び犯罪にかかわらざるを得な教育を保障すること、安心して安全な場

ない状況の人たちなどを支え、関係機関にで学び、生活することを保障することが求つなぐ役割が期待されています。また 2009

められます。

年からは刑務所出所者で特に福祉的な支援が必要な人を地域で支える「地域生活定着
支援センター」の設置も進められました。
そういった新たな展開のなか、福祉専門職が包括的なアセスメントを行うことによって、しばしば浮き彫りになるのは、犯罪者のあまりにも脆弱、かつ不運な子ども期です。多くの犯罪者が子ども期に、いじめられた経験や、被虐待体験を持っています。
また多くの場合、学校に通っていても、十分な学力がついておらず、あるいは知的障害の疑いがあるのに、何らかの事情によって、療育手帳を取得せず、適切な支援を受けてこなかったということが共通してあります。
誤解のないように言えば、いじめられた経験のあるものや被虐待児、知的障害者が
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１

森の風景

1999 年、いよいよ学びの森のプロジェクトの始動です。私は、90 年代以降の学習者
主体の学びの理論（Learners-oriented

学びの森の
住人たち
（３）

Approach)を検証し、それを今の日本の子どもたちの現状にあわせる形でアレンジしてその実現化をめざしました。
私がまずこだわったのは、学びの空間です。今までの教室は、先生が子どもたちに正解とされる情報を上意下達的に効率よく伝えるためにデザインされてきました。だから教室は、先生が使う黒板がその中心に位置づけられていたのです。でもこれまでの教室は、学習者主体の学びを実現させた
いと考えていた私たちの思いに適したもの

学校でもないではありませんでした。

学習塾でもない、

ではそれに代わる学びの空間とは、いっ
たいどういったものなのでしょうか？その＜森＞というヒントは、私が以前訪れたことのある学校の中にありました。

学びの世界が92、3 年頃のことだったと思いますが、投げかけるもの

私は福島県郡山市の隣にある三春町という小さな町で、学校建築を専門とされておられた長澤悟先生とお話させていただいたことがありました。当時の三春町は、教育長だった武藤義男先生が中心となって町を上げての教育改革をおこない全国的にも注目を集めていました。武藤先生は、
「教育改革

北村真也

は市民運動だ」というスローガンを掲げ、（アウラ 学びの森）

7 校の学校をリニューアルさせたのです。

町民の同意を得ながら、10 年の任期の中でそしてそのときの学校改修の総指揮をとられたのが日大工学部の長澤教授でした。
57

の膨大なデータをもとに、先生は空間をデ
長澤先生の作り出される学校の空間は、ザインされていくのです。それは、まるでどれも従来の学校建築と大きく違っていま

住居の設計過程のようであり、そこにはそした。そこには、いつも人の気配が感じらの場を利用しようとする人たちの生活世界れる空間がありました。勉強に疲れた子どが描かれていったのです。

もたちに遊び心を提供するワークスペース。
図書室に隣接して様々な情報を発信できる

このような経験をもとに、私は学習者主

情報スペース。用をたすのが楽しくなりそ

体の学びの空間を一からデザインしていく

うなトイレスペース。登校した子どもたち

ことにしました。また同時にそれは「環境」の顔がいつも見届けられる職員室･･･、そのとは何かということを自分自身に問いかけ

どこのスペースにも、その場所を作ろうとることでもありました。そしてちょうどそした人、あるいはその場所を使おうとしてんな時に出会ったのが、Ｊ.ユクスキュルやいる人たちの思いが埋め込まれているようＪ.ギブソンたちです。彼らの知は、私に「環に私は感じられたのです。

境」というものが決してそれ単体で存在しているのではなく、そこにかかわるものた

私はこの長澤先生の作り出す世界に実際

ちとの関係性の上に存在していることを教に触れることができて、学校建築へのそれ

えてくれました。

までの思いが一掃されたように感じました。
それまでの学校は、私にとってもっとも生

大切なことは、場にかかわるものたちが、活感のない場所でした。そこは決して住みそこにどう参加していくかということ。そたくない環境、人の温もりが感じられないしてその参加を通して、環境そのものがか場所でした。

かわるものたちと一体となっていくのです。

みなさんの中で学校に寝泊りしたい人がだから私たちは、環境とかかわるものたち

おられますか？「学校の怪談」じゃないけとが出合うインターフェイスにその意識をれど、学校は何となく生活するには薄気味向けなければなりません。そこにどのようの悪い場所なのです。そこは生活の場ではな仕掛けを用意するのか、どのようなモノ

なく、どちらかというと職場に近い、いわを配置し、どのような雰囲気を醸し出し、

ゆる機能空間なのです。そんな学校のありどのような思いを込めていくのか、まさに方を、長澤先生は根本から問い直そうとさここが勝負どころのように考えていきまし

れていたのです。

た。
新しい学びの空間を、私は 10 年以上生活「機能空間から生活空間へ」「無機的な空間から人の温もりが感じられしてきた新興住宅地の中で始めることにしる空間へ」ました。この住宅地は、造成から 20 年以上

長澤先生の仕事は、その空間にかかわりたつのですが、その中心部分に小学校とシを持つ子どもたち、そして先生たち、さらョッピングセンター、銀行と郵便局があり、にはその土地の周辺の地縁関係者たちへのそれに隣接した店舗の誘致用の土地が眠っ

インタビューから始められます。そしてそていたのです。私はその場所に一定の広さ58

の土地を手に入れることができました。それています。そして塾長である私の机は、教こは、ちょうど小学校のグランドを見下ろ

室の隅にあって全体が見渡せるようになってす形の少し高台の土地でした。その場所に、います。L 字型の大きな机の周りは、ほとん

新しい学びの空間を持った建物を建てるこ

ど本で埋め尽くされ、本に囲まれて座るようとにしたのです。

な格好になっています。今、教室には、3 名のスタッフが生徒たちの学習のフォローに当それから私の関心は、学びの空間に絞らたっています。ここでは、学習者が常に主人れていきました。区切りのない広い空間、公であり、スタッフたちがそれをサポートし陽の光が差し込む吹き抜けの空間、緑がいていくという構造になっています。

たるところに配置された空間。そんな空間
を私は漠然とイメージしていました。そし強制された集中ではない、自然と集中に向てそのイメージを設計士に伝え、具体的なう雰囲気が教室中に満たされています。私は、形を描いていったのです。何度もラフを描

時々自分の席を立って、生徒たちに声をかけき、イメージを再構成する中で、アウラ学

ます。

びの森の空間が次第にその姿を現し始めた「どうですか、最近？」のです。それはちょうど新しい 21 世紀の幕

「まあまあ、やってます」

開けと同じ年のことでした。

「まあまあって、どういうこと？」「英語は、自信あるんですけど、数学がちょ

森の木々

っと･･･」「数学の何がわからないの？」

2000 年 4 月、アウラ学びの森は開校され「二次関数の応用が･･･」ました。教師主導の教育の空間ではなく、「もう少し、具体的にどんな応用？」

学習者主体の学びの空間として、それは新「このタイプと、このタイプかな」

しい学びのスタイルを模索するための空間「わかった、じゃあ、考え方を説明するね」

としてスタートしたのです。

私は、生徒にこんな風に関わっていきます。
生徒の表情や雰囲気を自分の席から観察して今、私の前には、30 名ほどの中高生たちが、は、気になる生徒の傍にやってきては、こん

それぞれ自分の学習課題に向きあっています。

な風に話しかけにいきます。

教室には、ゆったりしたクラシック音楽が流れ、その中心にはアウラのシンボルツリーで

ここには、生徒たちの数だけ木があります。

ある 3ｍほどの高さのヘゴシダの木が大きな

大きい木もあれば、まだ幼い木もあります。

葉を広げています。教室には、このヘゴシダ

木は、それぞれに葉を大きく広げて大地に根のほかにも大小さまざまな観葉植物が置かれを張りながら生きていきます。雨の日も晴れており、生徒たちは、この木々に囲まれながの日も毎日を淡々と生きています。そんな木ら学んでいます。壁一面のライブラリーには、がたくさん集まって、ひとつの森が生まれま

生徒たちが学習に使う問題集や参考書や教育す。アウラは、そんなイメージを象徴とした学、社会学、心理学、哲学、歴史学、文学･･･

学び場なのです。

の入門書から専門書に至るまでの本が並べら

59

ここアウラでは、学年も能力も違う子ど自信を失っていました。
「どうせやっても、でもたちが、それぞれのカリキュラムで学ん

きっこない」と、学習に取り組む前から〈ででいます。学校は一つのカリキュラムで全きない〉ことをイメージしていました。A 子

員が学びますが、ここでは学習者である子の学校での成績は、5 段階評定でほとんどがどもたちの数だけカリキュラムがあるわけ「2」のいわゆる低学力の生徒でした。

です。それぞれがそれぞれのペースで学ん

そんな A 子でしたが、彼女はアウラで学びでいくのですが、決してバラバラに学ぶの始めて、めきめきと力をつけていきました。

ではなく互いに影響を及ぼしあいながら共入学して 3 ヶ月でほとんどの教科の成績が平同的に学ぶ、そんな風景がここにはあるの均以上になっていきます。しかも、アウラでです。

学習している教科は英語と数学だけであったのですが、それ以外の教科の成績も軒並み平

新参者

均以上となっていきました。
A 子がこのような変容を遂げた最大の要因「新参者」というコトバをＪ.レイブたち

は、彼女自身が、地道にコツコツと学んだか

は〈正統的周辺参加論〉 の中でよく使用しらです。誰かに教えられるのではなく、自分ます。実践共同体への参加の過程を「学び」

で自律的に学習をし続けたからです。ここでと位置づけたこの理論においては、まだ何重要なことは、〈自律的〉であるということでもわからず技術も持ち得ない新前の見習いす。自律的に学ぶということは、自分で調べ＝新参者が、この共同体の周辺部から少しるということであり、自分で考えるというこ

ずつ参加し次第にその中心的な存在へとなとであり、自分であれこれと検討を重ねるとっていく様子が見事に描かれていきます。

いうことです。そしてこの検討を重ねるという過程が、自分でコンテクストを構築するこ

アウラ学びの森は、受動的な学びの習慣とにつながり、〈本格的な学びの世界〉への入を持つ学習者を、能動的な学びを実践する

り口に繋がっていくのです。

自律的学習者へと次第に導いていく実践共同体ということができるかもしれません。

初回の面談で「勉強は苦手、やってもでき

ここでは、子どもたちの学びのモードが変ないし嫌いや」という A 子に、私は一旦スラわっていくことが、その目的となります。

スラとできるところまで戻って、もう一度学

そしてそのために私たちは、様々な教科的び直しをすることを提案しました。

な学習課題をその媒体として活用していく「A 子ちゃんは、勉強が嫌いやから、やりたのです。何も特別なものをその媒体に利用

くないって思っているでしょう。でも、やらするのではなく、子どもたちの日常の学校ないから、ますます嫌いになるわけで、嫌い

世界と共有されるべきものを利用することになったらもっとやらない。これって全くので、今度は彼らの日常の世界そのものも、悪循環でしょう。大切なことは、まずこの悪

自律的なものへと変容していく可能性を見

循環を断ち切ること。まず自分で学習をやっ出すことができるわけです。

て“私も、やればできる”って感覚を手に入れないと。そしてこの感覚さえ手に入れられ

中学 2 年の A 子は、学習に対してすっかりれば、“私って賢いかも”って思えるようにな

60

ってくる。そしたら、ますます“やろうって”た。自分で解説を読み、自分で考え、自分で気持ちになってきて、どんどんプラスの循環

答え合わせをします。分からないことは、いに変っていく」つでも先生に質問をしていいことになってい私の説明に A 子は、少しは納得してくれたます。そして１つの単元を学び終えると、フ様子でした。しかしそれでもまだ不安そうにィードバック用のテストに取り組み、その結している A 子に向って、さらにこう付け加え

果を先生と共有して、次の学習計画を立案しました。

ていくのです。

「心配しなくても大丈夫、まずは A 子ちゃん

A 子の学習終了後、
私は A 子に尋ねました。

がスラスラ分かることからはじめよう。学年「どうやった、しんどかった？」を戻ったっていい。アウラでは、みんなこん「ううん、時間が早かった。みんなもやってな風に勉強するんだ。だから同じ学年でも、るし、勉強しやすかった」

人によってやっているところが違う。みんな

A 子は、実にすっきりした顔で答えました。

自分自身の課題に自分で向きあっている。大切なことは、自分の力で自分の課題を乗り越「集中して取り組みと時間は、早く過ぎていえること。それしかないんや。」

く。学校で授業を受けている時、何回時計をA 子は、少し安心したように私に向って、微見ても時間がなかなか進まない。これを〈主笑んでくれました。

観的時間〉って言うんだ。A 子ちゃんが、“今日の時間は早かった”って言ったけれど、そ

自律的な学習を成立させるためには、学習

れは A 子ちゃんがそれだけ集中していたとい者である彼らの学習モードを受動的なものかう証なんだ。これを続けることが大切なん

ら能動的なものへと変換しなければなりませだ。」

ん。この変換のダイナミズムにとって、アウ

私は、そんな言葉を A 子に返しました。

ラに存在する〈学習磁場〉は、大変有効な役
割を担います。
〈学習磁場〉とは、空間に漂う

それから、A 子は、メキメキと力をつけて〈意味〉のことです。そしてこの〈意味〉は、いきました。中学１年の内容の再学習から始

アウラの教室のたたずまいとしての〈物理的めて、約１ヶ月で中学２年の内容に入ること環境〉とアウラに学ぶ学習者（住人たち）かができました。
「やれば、私もできる」というら発信される精神的環境から構成されていま

自信を彼女は獲得したようです。そしてそのす。アウラにおいては、自律的学習に向う学

自信と共に自律的な学習の基本的姿勢〈学習

習磁場が、その空間に〈意味〉として埋め込

リテラシー〉を手に入れました。さらに毎日まれていると表現することができます。

毎日、淡々と学び続けること（学びの生活）
は、この〈学習リテラシー〉そのものを〈技A 子は初日から、大変集中して学習に向き化〉し、特定の教科で身につけた学びの〈技〉

あいました。アウラの教室には、常にクラシ

を他の教科においても活用できるように普遍

ック音楽が流れており、様々な学年の学習者化できるのです。

たちは、集中して各々の学習課題に向き合っています。そんな環境に巻き込まれるように、自律的な学びには、２種類の異なる対話

彼女も１日 3 時間、休憩もなく学び続けましが常にパラレルに成立しているように思い61

ます。その一つは、自分の外側の世界にあのハードルを越えさせるための仕掛けが必る未知の知識に向けられ、もう一つは、自要になってきます。それがこの空間に埋め分自身の内側にある既有知識へと向けられ込まれた〈学習磁場〉ということになるのます。つまり自律的な学びが成立する過程です。

においては、絶えず未知の知識と既有知識との間にインタラクションが生じ、結果的

私は、アウラの学びの空間のイメージとに既有知識が何らかの形で変容していくの

して、日本のお茶室を思い浮かべていましです。ところが受動的な学びの世界では、た。茶の席に招かれると、私たちは、まずなかなかこの既有知識が書き換えられてい露地と呼ばれる通り庭を通って茶室へと歩きません。一旦、未知の知識は、記憶としいていきます。水打ちされた踏み石を歩きて蓄えられるのですが、テストなどの機能ながら、私たちの生活する世界とどこか趣的な目的が過ぎ去ってしまえば、すっかりの違う世界へと導かれていく感覚を味わい

忘れられてしまうことが多くなります。実ます。そして小さなにじり口と呼ばれる茶はここのところに、自律的な学びと受動的室への入り口を通って、部屋に入るとそこ

な学びの本質的な違いがあるのかもしれまはもう別世界が広がります。少しばかりのせん。

緊張感を伴いながら、素人同然の私は先客たちの作法を横目で見ながら、あとはそれ

アウラの森では、初めてその門をたたいを見おう見真似で繰り返すことになるわけた子どもには、Ａ子のよう、一旦スラスラです。独特の環境が、新たな技を手に入れとできる単元まで戻って、その自律的な学るための条件を提供してくれる瞬間です。

び方を練習してもらうようにしています。
この学びの型は、学習リテラシー

私がアウラ学びの森を作る際に、環境と（Learning Literacy）と呼ばれ、教科を超いうことにどこまでもこだわりを持ち続けえて活用できるものです。特に現代のようたのは、そんなところにそのきっかけがあに消費生活が蔓延した世界の中で生まれ育ったように思います。受動的な消費生活のった子どもたちにとっては、地道に何かを世界を生きる新参者たちが、能動的で自律読んだり、調べたり、考えたり、確かめた的な学びの世界を手に入れていく、そのモりするといった基本的な学びの技法が、とードを切り替えていくための仕掛けを、私てもないがしろにされているように思いまは環境の中に求めていたのです。

す。だから、自律的な学びを手に入れるためには一旦それらを取り戻すための過程が汽水領域の中で必要となっていくわけです。
異なる二つの世界のインターフェイスをところが、そう簡単には学習リテラシー

どう構成するのか？

が手に入るわけではありません。一旦は面

その境界面に、どんな仕掛けを設定する

倒なことを引き受けないと、それを手に入かで、その面がぶつかり合いの場になるのれることができないからです。そこにはいか、あるいは変容が生じる場となるのかがくらかのハードルがあるのです。だからこ

決まってくると私は考えていました。
62

今年、小学校 4 年生になるＳ子。この子はモノと情報にあふれた現代社会を生きる

私が最も手を焼いた生徒の一人でした。一人

私たちは、どうしてもその主体性を脅かさっ子でかなり親から甘やかされて育ったＳ子れます。私たちは自分の主体的な意志で商は、わがままそのものでした。嫌なものは、品を購入していると信じてはいるものの、絶対やらない。好きなことも最初のうちだけ、

実際には買わずにはいれない状況に追い込

少しでも難しくなるともうやらない。本当にまれているのかもしれないというわけです。

じゃじゃ馬のような子どもでした。彼女がア

フランス人の社会学者、Ｊ.ボードリヤール

ウラにやってきた初日、私は落書きでいっぱ

は、このことを「消費主体の喪失」と名付いになった彼女の筆箱を見つめていました。

け、イギリス人の社会学者Ａ.ギデンズは、「Ｓちゃん、この筆箱どうしたん？」

このような社会を「ポストモダニティ」と「学校の授業中に書いたん」

呼びました。そしてそんな社会に生きる子

高級そうな真っ赤な筆箱の内側は、黒のマどもたちが、いつしか受動的な学習者となジックで落書きというより、殴り書きされたってしまうのはある意味で当然の流れなのような状態でした。色とりどりのキャラクタ

かもしれないわけです。

ーの鉛筆と、その殴り書きは実に不釣り合いなものでした。そして、そのアンバランスさだから私たちは、一方でその必然性を前は、そのまま彼女の心を表現しているようで提としながらも、一方で受動から能動へとした。

学習者である子どもたちに変容を求めなけ「もう、わからん。やりたくない」

ればならないのです。私が「異なる二つの最初、彼女はよく学習しながらそう言って世界のインターフェイス」と表現するのは、いました。そして自分の学習をほっぽり出し

まさにこの二つの流れのことなのです。そては、他の生徒のところに行っておしゃべり

してこのことは、私にとってアウラの森をを始めます。

立ち上げる時の大きなテーマでもあったの「Ｓちゃん、やりたくないんやったら、もです。そのインターフェイスにどのようなうやらなくてもいい。先生は無理にＳちゃん

仕掛けを用意するのか、ここがとても大切に勉強させようなんて、これっぽっちも思っなことだと考えていたのです。

てない。やりたくなかったら、やらなかった
らどうですか？」アウラの教室では、小学校 2 年生から、高私が、そういうと彼女は怒られていると思校 3 年生までが共に学んでいます。数学を学

うのか、しばらくは自分の学習に向き合いま習している生徒もいれば、英語や国語を学習す。でもそれも長続きすることはありません。

している生徒もいます。生徒の理解度にも大またすぐに投げやりな態度に出るのです。

きな差があります。勉強が得意な生徒もいれ

私が生徒に、「やりたくなかったら、もうやば、勉強が嫌いな生徒もいるのです。そんならなくてもいい」というのは、特段、怒って様々な状況の生徒たちが、一同に会して深いいるわけではありません。何かの脅しでもあ

集中に向かう学びを展開していく場、それがりません。本当にそう思っているのです。
「学

アウラなのです。

習は、やりたくないのにやる必要がない」と心からそう思っているのです。

63

ある時、Ｓ子が私のところに自分の学習しそんなＳ子とのやり取りは、1 年近く続きたプリントを持ってきました。自分のやりたました。しかし、彼女が 4 年生になる直前かいところだけ、やったプリント、しかも殴りら、その様子が一変します。彼女の書く字が書きのような字。決して他人に見てもらおう

丁寧になり、プリントをきちっと整理するよという思いのあるようなものではありません。

うになり、学習に集中する時間が長くなって「Ｓちゃん、先生これ見ないよ。あまりにいきました。

も適当なプリントですから…。これじゃ、Ｓ「Ｓちゃん、いい子になってきたね。Ｋ先ちゃんの見てほしいという気持ちが伝わって生も、Ｓ先生もそう言ってたよ」

こない」

私がそう言うと、Ｓ子は嬉しそうに笑ってそう言うと、私はＳ子にプリントを突き返いました。そしてそれから、２ヶ月、Ｓ子は、します。

今でもいい子のまま、日々アウラで学習を続「なあなあ塾長、知ってる？あんな、今日

けています。

な…」
すると今度は、Ｓ子がしきりに私の関心をＳ子の変化は大変大きなものでした。きっ引こうとします。

と、外部の人から見ると、それは別人のよう「まずやるべきことをやったらどうですに映るかもしれません。どうしてＳ子は、こか？ それから、Ｓちゃんの話を聞きます」

んな風に変わったのでしょう？ その変わる

私は、Ｓ子の話を取りあいません。

きっかけは何だったのでしょう？ その問い

「ここは、学校じゃないから、ここで勉強に対して私は明確な答えを持っていません。

しようと思う人だけが来ればいい。Ｓちゃん

ただ、Ｓ子が変わり始めたのと時を同じくしが本当にしたくないんだったら、お母さんにて、これまた一人っ子で、わからない問題に話して、やめられるように言ってあげるから出会うとすぐに拗ねてしまう上級生のＴ君、…」

いつも落ち着いて学習に取り組めなかったＵ「やりたくないわけじゃない…」

君も、変わり始めたのです。ここにアウラの「だったら、もう少ししっかりやればどう

おもしろさがあると私は思っています。変容

ですか？やってるような、やってないような、が、ここではひとりでに伝染していくのです。

いつもそんな感じがします」
私は、Ｓ子に何度もこんな話をしました。

アウラの環境は、〈汽水領域〉にたとえられ

実は、私が生徒に対してここまでの話をするます。海水と真水が混じりあう自然界の汽水ことはほとんどないのですが、彼女のあまり領域、そこは、常に変化が生じていく領域でのわがままさに、私はある種の危機感を感じす。異質なものが混じりあうことで、様々状ていたのかもしれません。学習以前の〈しつ況が生まれ、新しい環境がどんどん構成されけ〉をしないといけないと思っていたのです。

ていく領域。アウラはきっとそんな要素を備私の中に、〈親〉としての感覚が芽生えてきた

えているんだと思います。直接的な意図で、のかもしれません。でも人懐っこいＳ子は、子どもたちが変わっていくのではなく、日々

私に何を言われても、その度に私にすり寄っの変化がある一定量に達した時、そこに変化てきました。

が生じます。そしてその変化は、場そのもの

64

をも変えていき、そこに生きているすべての持たせるような〈汽水領域〉が必要となるものに何らかの影響を与えていくのかもしれのです。私たちは、この汽水領域を、アウません。

ラの森の中に設定することで、子どもたちの変容を促し、時には森のシステムそのも

Ａ.ギデンズは、ポストモダニティの特徴のをも検証しながら更新を続ける仕掛けをとして、不確実性、あるいは不確定性とい作ってきたわけです。

うことをあげています。つまりポストモダ
ニティは、何が答えなのかそれが固定的に一つのシステムを固守しながら多様な学とらえられない社会だというのです。
「答え

習者の状況をその中に集約させようとするがひとつに決められない」ということは言教育と多様な学習者の状況を一旦受け入れ

い方を変えれば、答えが絶えず更新され続ることで、システムそのものをも更新し続けてしまうということです。

けようとする学びの世界の違いがそこにあるように思いました。

このことは様々な領域に課題を投げかけます。決して学校教育の世界もその例外で先生ってケチやなあはありません。本来学校教育というものは、ある答えを前提としてデザインされたシス

小学 4 年生の Y 君は、わからない問題や間テムです。古くは富国強兵政策の一環とし違えた問題に出くわすと、すぐにすねてしまて、さらには高度経済成長の担い手として、います。ほとんど声にもならないような、奇教育は理想の国民を育てるシステムとして声を上げるのです。一人っ子で、かなり甘や長い間機能してきました。つまり学校教育

かされて育った Y 君は、自分が困った状況にの世界における「ある答え」とは、理想の陥ると、〈すねる〉という方法を使って、周り子ども像であったわけです。ところが、現の人を動かそうとします。Y 君の行動パター

代では、その理想の子ども像が本当に理想

ンは極めてシンプルで、そのパターンをよりを表現しているのかどうかがわからなくな

適切なものに変換していくことが、アウラにってしまったのです。さらには、学校の示おける彼への指導目標となりました。

すように学んでいけば、本当にそんな理想の生き方が手に入るのだろうかという問い「もう、わからへんし、もう、できひん、

さえもが生じてきたのです。子どもも親も、

アーアー･･･」

そして教師さえも、その答えがわからない。

今日も Y 君は算数の授業ですねています。

そんな状況に現代の学校教育は直面していしかし Y 君の奇声に、私は全く動じません。

るように思うのです。

私の指示は、一貫していて、自分のやった問
題をもう一回見直して、それを参考にわから答えが更新され続けるような状況においない問題を考えるというものです。

ては、そのシステムそのものをも更新する「そんなん、いうても、できひんし、アー

ようなメタ・システムを想定する必要がで

アー･･･」てきます。システムを固定化するのではな

Y 君は、さらに〈すねる〉レベルを上げてく、システムそのものに柔軟性と可動性を

きます。

65

すると、私と Y 君とのやりとりがおもしろや」いのか、同級生の U 君がそばにやってきまし今では Y 君とそんな会話ができるようになた。

っています。

「Y 君な、できないとすぐに”わからへん

甘やかされて育った子どもの中には、Y 君

し、できひんし、アーアー････”といってすのように幼稚な行動を使いながら周囲の人間

ねるんや」

を無意識に操っていく子どもが結構います。

私は U 君に向って Y 君のマネをしました。

たぶん家庭内では、まだまだ頼りない Y 君の「先生、似てる！そっくりや」行動に対してついつい口を出してしまうお母

U 君は、笑いながらそういいました。Y 君もさんと、そのお母さんに依存しながら自分の横で苦笑いをしています。

思うように操ろうとする Y 君の間にある種のシステムが形成され、同じような行動が繰りそれから、私は Y 君がすねそうになると、返されてきたのでしょう。Y 君は〈すねる〉

先回りして彼の真似をするようにしました。

という行動が、有効に機能することを学習しいちいちあの奇声のような声をあげていったてきたのです。だから、もうそれが通用しなのです。もちろん、手取り足取り教えるよういということをあらためて学習してもらう必

なことはしません。あくまで Y 君の自律的な要があったのです。また、甘やかされた子ど学びを促していきます。そして、こんなやりもは、自信が持てません。周囲の人間を操るとりを数回続けると、Y 君は次第にすねるこことで結局は問題解決してもらうことが多いとがなくなっていきました。すねることをしですから、自分で問題解決できるという確信なくても、自分で問題解決できるようになっが持てないのです。だから同時に、自分ででていったのです。

きるんだという自信をいかに育てるかということも大切な課題となっていくのです。私は、ある日、私は Y 君に家や学校でも〈すねる〉

そのような彼自身の抱えた課題を理解しながことをしているのかということを尋ねたこと

ら、算数という教科を通してこのシステムそがあります。すると家では宿題がわからないのものを変換していったのです。

時によくすねているらしく、学校でも時々はすねていることがわかりました。

子どもたちの学習上の理解の課題は、〈認知レベル〉の課題として理解できます。しかし「先生は、ケチや。なかなか教えてくれへ

この〈認知レベル〉の課題は、同時に彼の生ん」

活における〈行動レベル〉の課題の上に成り「そやなあ、確かにケチかも知れへん。で立っています。そしてこの二つのレベルの課

もな、そやから Y 君は自分で問題が解けるよ

題は、決して独立して存在しているのではな

うになったやろ。かしこくなってきたやろ」

く、密接に関係しているのです。だから、私「そうやなあ。知らん間にできるようにな

は教科の指導を通して、Y 君の生活の中に介ってきたわ」

入することができるのです。

「そのことが大事や。すねんでも、できるようになることがわかったことが大事なん

Y 君の〈すねる〉という行動に対して、私

66

はミラーリングを使って制約を加えました。
この時、彼にとって慣れ親しんだ行動に制約

子どもたちだけではありません。親たちがかかったので、当然不安が生じます。私は、もそして私たち自身も与えられるものを、そこで U 君を巻き込む形で、まるでゲームのただ無自覚に消費していくだけの消費世界

ように制約をかけ続けたのです。そして私ののモードをすでに持ってしまっているので方針に一貫性があることを示しながら、そのすから、気を許すと平気でアウラの磁場を中で彼が自分で問題解決できた事実に大きなかき乱してしまう張本人になってしまうの評価を与えたのです。もちろん自信を得てもですから、そこには磁場の管理者としてのらうことが目的です。こうして、新たなシス番人がいるのです。番人は、そこにかかわテムを強化していったのです。

る人たちと向き合いながら、いつもその場に横たわる磁場を見つめているのです。

学びというのは、学習者自身のシステムが更新されることと表現できるのかもしれ

私のことを「こわい」という生徒は、案外ません。それはＹ君のエピソードにあるよ

たくさんいるのかもしれません。別に普段か

うに、理解という認知のレベルにおける変ら叱りつけているわけでもなく、威圧的な態容を促すと同時に生活場面における行動の度で接しているのではないのですが、私にはレベルにおける変容をも促します。ここで彼らに「こわい」と感じさせてしまう瞬間が大事なことは、アウラの森の汽水領域でそあるようです。

れぞれの学習者の変容が互いに影響しあい、
それが学習者自身の内部の変容にまでつな

私は、中 1 のＫちゃんと向き合っていましがっていこうとする事実です。つまり、森た。その日は、一度学習した単元をしっかりのシステム、そこにかかわる学習者たち、習得できているかのチェックをスタッフにしそしてそれぞれの学習者個人の内部というてもらい。その直しをしているＫちゃんのそ

それぞれの階層において、同時に多層的なばに私は座って、彼女と話をしていました。

変容が生じていくというわけです。アウラ
が提供する仕掛けの中では、いつも多層的「どうやった？できたの？」で立体的な変容が生じているのです。

「全然…」「これみんな、ゼミでも学習してきた内容

塾長がこわい？

やろ。ゼミの時は、みんなできていたやん」「時間がたつと、忘れてしまう」

塾長である私は、アウラの森の番人とし「それは、困ったなあ。やってもやっても、ていつもそこにかかわっているように思い

次から次へと忘れていく、それじゃ、結局何ます。常に動きがあり、常に更新され続けにも残らないやん。結果的に何にもやってなる森の磁場を、誰かがじっと見届けないといのと同じになってしまう。このことをＫちいけないと私は考えているからです。気をゃんは、何とかしないとあかんのと違う？」

許すと子どもたちが運んでくる日常世界に「そうだけど、忘れるもんは、忘れるんや

よって、すぐにその磁場が消費世界の一部

もん…」となっていくように感じています。

「栓をしてないお風呂に、お湯をはってい67

る時のように、このままじゃ、いつまでたっ

年生になれば、かなり大変になる。
“何とかしてもお湯がたまらん。やりっぱなしの状態や。

ないとやばい”という気持ちを持ってほしい。

始末が悪い。どうすればいいと思う？」

それと一旦理解したものを忘れないようにす「さあ…、わからん」

るためには、復習しかない。説明を聞いても、わかったような気になってしまうだけで、本ここまで話して、私はＫちゃんが自分の置当はわかってないかもしれない。それを確実かれている現状に、しっかり向き合おうとしにするためには、自分でもう一度考えてみるていないこと。嫌なことには向き合いたくな

か、あるいはもう一度やって見るしかない。

い、できれば見ないでおきたいという思いをＫちゃん、アウラにもう 1 日来たらどう？」

持っていることを感じていました。学習以前「えーっ…」の、彼女の行動パターンがそこに見えてきま「それがいややったら、自分でやるしかな

す。この部分について、私はさらに突っ込んい。家でやるしかない。別にアウラで学ばなで話をします。

くてもいい。ただ、このまま放置したら、Ｋ
ちゃんは、同じパターンを繰り返すだけ。と「ひょっとすると始末が悪いのは、勉強だにかくきちっと始末できるように、何か新し

けじゃないかもしれない。私はＫちゃんのプ

い行動が必要なんだ。そこのところをＫちゃ

ライベートを知らないけど、私生活でも始末ん自身が考えないといかん」

が悪い、いい加減なのかもしれないと思う。

「はい…」

例えば、出したものをしまわないとか、自分の部屋を片づけられないとか、人間関係でもアウラでの私の大きな役割は、このように

最初は調子がいいが一旦トラブルになるとい生徒一人一人と向き合うことかもしれません。

い加減な対応をしてしまうとか…」

生徒と向き合うためには、その生徒がよく見

Ｋちゃんは、少し涙目になっていました。

えていないといけません。そう言った意味で「塾長、こわいわ」

は、アウラは生徒がよく見える環境なのかも「だって見えてしまうもん。Ｋちゃんが勉しれません。学校と違って、アウラは一斉授強しているところから、いろんなものまで見業をそのベースにおいていません。自律的にえてしまう…」

自学自習をおこなうことがアウラ流なのです。
このような環境の中においては、その生徒本

私はよくこんな風に、タイミングを見計ら

来の学習スタイルが表現されていきます。そって私の見えている世界を生徒たちに直接伝して、この学習スタイルの中に、その生徒のえるということをします。私の中では、学習行動の癖（パターン）が見え隠れするのです。

という活動を通して、彼らが自分自身に向き私は、まずこの癖を見つめます。そしてこの合っていくことを期待するからです。そして癖が、その生徒が抱えている学習上の課題に

それは、私自身が当事者として彼らに直接か反映されているのです。さらにこの癖は、生かわっているからできることかもしれません。

徒の家族関係や友達関係などの関係性の中から形成されてきたものですから、そこからそ「Ｋちゃんは、まず、今の状態に自覚的にの関係性そのものを見つめていくこともできなるべきや。このままであと 1 年過ごして 3

るわけです。このように私は、生徒の学習を

68

入り口にして、生徒の関わる世界全体を見ているのかもしれません。

私の眼は、いつも教室の隅っこに座っているＫちゃんを捉えていました。自分のやっている学習の内容を両手で覆い隠すようにその

1. 森の仲間たち

日の彼女は取り組んでいました。私は彼女の様子を、Ｋ先生に尋ねました。

アウラ学びの森には、塾長である私以外「最近、Ｋちゃんはどう？」に 3 人の常勤講師、そして 7 人の学生の教「あの子は、無理です」

務補助が子どもたちとかかわっています。

私は、そう淡々と答えたＫ先生のコトバにしかし「講師」や「教務補助」という役割

憤りを感じていました。彼はＫちゃんを自分を一方で持ちながら、その一方で「学習者」

から切り離してしまっている。簡単に自分のとしてもかかわっているところに、その特範疇の外側に置き、自分とは関係のない存在徴があるのかもしれません。先にも述べたにしてしまっていることに強い憤りを感じてように、アウラは自律的な学びを展開するいたのです。私はその日の夜に、Ｋ先生と話という共通した意図でつながりあった共同をする機会を持ちました。

的な世界なのです。だから私たち自身も教師である前に自律的な学習者であることが「キミは、さっきＫちゃんについて、“あの要求されるのです。

子は無理です”と言ったでしょ。それってどういうことですか？」

ここに取り上げるいくつかのエピソード「いや…、コミュニケーションがうまくとには、アウラの教師たちが子どもたちを指れなくて…」

導しながらも、同時に自らを省察的に振り「そのことは、最初から説明しておいたは

返り学習者へとなっていく様子が表現されずです。彼女は、アスペルガーであり、コミています。

ュニケーションに対してもいろんな特性があるということを…。もし、キミがどうしても場を見ることについて難しいのであれば、そのことを伝える必要があるんじゃないか。それを“無理です”ってアウラのスタッフにどう学んでもらうの勝手に判断を下すキミはいったい何様なんでか。これもまた私にとっては大事な仕事のすか？」一つです。アウラ自体が〈学びの実践共同「はい…、すいませんでした」

体〉としての意味を持つ限り、このことは「謝るかどうかの問題じゃなくて、キミが外せないことなのです。つまり、スタッフ

そのことを理解できるかどうかの問題なんでの学びが生徒たちの学びを誘発し、生徒たす。キミは日報の中で何度か“もっと全体のちの学びがスタッフの学びを刺激して初め場をしっかり見れるように”という意味のよて、〈学びの実践共同体〉は、成立するからうなことを書いてきたよね」

です。今日は、そんな学びのきっかけとな「はい」

るスタッフとのやりとりを紹介することに「でも、今年 2 年目なのに、いつまでたっしましょう。

ても見れない。全体を見れるということは、

69

キミのこれからにおいても、とても大事な意

野が自己中心的なのです。

味を持つ。全体を見ることができないと、部下を管理できないからだ。この能力が育たな「さっき、英語科のＴ先生がずいぶん場をいと、いつまでたってもキミは組織の中のコ

見れるようになってきたって言ったでしょ。

マの一つとして働かないといけない。だって、場を見れるようになれば、存在感が出てくる。

場を任せることができないので、管理職に昇そして存在感が出てくれば、なお一層、場に進させられない。だから、ここで全体の場を対する影響力がでてくる。これが循環するん

見るということを経験し、その能力を磨いてです。でも、場を見れるようになるためには、いってもらいたい。ただ、キミがやっている

自己中心的ではいけない。自己中心的であれように、平気で自分の苦手な人間を切ってしば、場を自分勝手に切り取ってしまう。そう

まうようでは、いつまでたっても自分の得意じゃなくて、相手に自分を合わせていく必要な人間としか関われない。つまりキミは、自がある。そのためには、自分を制する自制心

分にとって都合のいい相手とは仲良くやれる

や自己管理能力が問われてくる。そしてそれが、そうでない人間とはうまくやれない。とらを育てるためには、自分自身に対する厳しいうことは、キミの好みによって場を勝手にさが要求される。例えば日報、Ｔ先生は必ず切り取ってしまってるんだ。そんな人間には、毎回欠かさず書いてくる。キミは毎回書けな

いつまでたっても場を見ることができない」

い。書かないといけないにもかかわらず、書

Ｋ先生は、神妙な表情で私の話を聞いていいてこない。ここにも大きな差がある。自分ました。

自身を管理できない教師は場も見れないし、「全体を見る、場を見るということは、そ

生徒個人に対してもいったい何を語れるとい

こにいるいろんな人間をありのまま一旦受けうんだろう…」

入れるということです。この子は、どういう動き方をし、この子はどういう感じ方をする

私の話は、そこで終わりました。最終的にのか。あるいは、この子とこの子の関係はどは、自分の行動をもう一度振り返ってほしい

うなっているとか、自分との関係はどうなのという自省的な態度を私は要求しました。教かとか…、いろんな情報をまずありのまま受師は、場に対して自分自身を開くことによっけ止めないと、場が見えてこない。キミは、て、自分自身を鍛えることができるのです。

そこができない。自分勝手に状況を切り取っ

私は、今まで出会った多くの子どもたちによてしまう。だから、まず教師であることをもって鍛えられたんだと思います。Ｋ先生には、っと自覚してほしい。いつまでも生徒じゃな

せめてその感覚を掴んでほしいのです。

い。好き勝手に行動するんでは、教師として約束の時間

大変情けない」Ｋ先生は、2 年前までアウラの生徒でした。

アウラの森では、毎日さまざまなことがつまり私の教え子だったわけです。だからこ起こります。もちろん問題も次々と生じる

その甘えもあるのかもしれませんし。ひとりわけです。問題は、いつも何かを振り返れっ子として甘やかされて育てられた彼の生育る機会だと私は考えています。問題が生じ環境もあるのかもしれません。まだまだ、視ないと、ただ日常が通り過ぎるだけのよう70

にも思います。今回は、あるスタッフとの関電の取締役なんや。4 月末にある会合であ間に起った問題を取り上げてみたいと思いって、名刺交換しただけなんやけど、ちゃんます。

とこうしてハガキを送ってくる。私より歳も社会地位もずっと上の人だけど、すごいなあ

Ｙ先生が、Ｍ子の数学指導の初日に遅刻をと思う。本当は私の方から出さないといけな

してきました。急に決まった授業なのですが、いのに…。世間で、本当にすごい人はふんぞ

私は彼にしっかり話しておかないと、というり返って生きてはいない。そういう人は、ち

気持ちで接していました。

ゃんとまわりの人のことを考えて生きている。
それが懐の深さや。自分がこうしたい、ああ「どうして遅くなったの？」

したいって考えるばかりじゃダメなんや。そ「いつもと時間帯が違うんで、バスの本数のことが、相手の視野の中でどんな風に映っが少なくて…」ているのか、どんな風に感じられているのか、「そんなの、世間じゃ通用するわけないで

いつもそれを考えないと…」

しょう？」「わかりました」「はい、すみません…」
Ｙ先生に何かが伝わったかもしれないと感その日私は、約束の時間に 15 分遅刻してきじました。大変知的な能力が高いだけに、私

たＹ先生にそんなことを話していました。

はそれに見合うだけの彼の人間的な能力を引き出したいと考えているのです。どうして目「昨日電話で伝えたでしょ、Ｍ子ちゃんはの前のことしか見えないのか、どうしてある

大学入試の数学について、勝負をかけたいっ

瞬間に周りをシャットアウトしてしまうのか、て思ってることを…。その話を理解した？」

どうして数学や物理の世界を他の世界と切り「はい…」

離して考えてしまうのか、私は彼のそんな課「私が、言いたいのは、Ｙ君がＭ子ちゃん

題を、〈他者性〉というコトバをとおして考えの気持ちを理解したかということなんだ。彼るようになっていきました。

女の思い、彼女の決意、そんなものをしっか
り受け止めたかということなんだ」

Ｙ先生は、彼の父親を反面教師にしながら「……」育ってきました。いや自分の育った家庭その「それができていれば、今日遅れることはものを否定し、自分はそんな家庭だけは持ちなかった。初日に遅れるってことは、彼女のたくないと考えてきたのです。そしてそんな思いを受け取れなかったということなんだ。

家庭を作った最大の原因は、父親にあると考いきなり遅刻してやってきた自分をＭ子ちゃえてきたのです。Ｙ先生は、自分は父親からんがどう思うのか、どんな風に感じ取るのか、父親らしいことを一度もしてもらったことがそんな相手の思いをもっと考えられるようにないといいます。仕事はしていたものの、家ならないと、いつまでも目の前のことしか処にお金を入れることもままならず、かといっ理できない」て離婚に応じることもなく、暮らしていたそ「はい…」うです。「あいつは、のたれ死んだ方がいい」「これ、今日届いた直筆のハガキ、この人、これが、かれの父親像でした。そして去年、71

彼の家族は離散します。母親が娘と一緒に家めの基本的なスキルとして必要なこと、そを出たのをきっかけに、Ｙ先生は大学のそばれが相手とコミュニケーションモードをに部屋を借りて、ひとり暮らしを始めました。

同調させる「チューニング」であると私は学費、生活費、すべての費用を彼は一切自分考えています。これができないとなかなかで賄いながら学生生活を送っているのです。

話が伝わらないという状況になってしまうのです。

そんなＹ先生の育ってきた過程を振り返った時、そこに彼の周りの世界を遮断して自分

大学 1 回生になるＫ君は、将来、公務員にの世界に没頭していくライフスタイルが浮かなりたいと言います。大学で来年から「公務

び上がってきます。見たくないものを見ない

員試験対策講座」を受講し、その対策にあてように彼は生きてきたのかもしれません。

るんだと嬉しそうに話していました。彼は、アウラの卒業生で、現在、教務補助として後しかし、アウラに来て私との出会いの中で、輩たちの指導に当たってもらっています。Ｋ

彼は自分がいかにまわりの世界が見えていな

君は、国公立大学受験を目指していたのです

いかを突き付けられることになりました。い

が、第一志望の受験に失敗し、滑り止めとしい仕事をするためには、目の前のことに集中て受験した現在の私立大学に合格したのです。

しながらも、周りの状況を的確に判断して、そのまわりの状況と自分の目の前のこととの「公務員試験の出題領域は、センターより関係性を常に考えないといけないことを、彼

簡単なので、たぶん楽勝」

は私から要求されていくのです。そんな中、
彼は、自分の生育過程と、今、目の前に突き

Ｋ君は、今時の大学生かもしれません。たつけられている自分自身の課題との関連性にだ私には、どうも納得できないことがありま

少しずつ気づいていくのです。そして、私とす。それは大学に入ってからも、受験勉強という他者、他者のまなざしを受け入れること同じモードでＫ君が学習しようとしているこで、他者性の大切さを実感し、少しずつ周りとです。Ｋ君は、大学の前期、後期テストにの世界に開かれていっているのかもしれませ

しても、高校の定期テストを受験する時のよん。

うな感覚で臨んでいるそうです。そして、今
回は公務員試験対策。大学も学外から講師を話が伝わらない

招き、公務員受験のための専門講座を開講し、その受講生は数千人規模になるそうです。私

アウラの森では、多様な子どもたちがいは、そんなＫ君に話を持ちかけました。

て、多様な学びが展開されています。つまり、ここでは均質性よりも多様性が尊重さ「Ｋは、公務員になって何をしたいと思っれているわけです。しかし、その多様性を、バラバラに存在させては混乱が生じます。
森の磁場が壊れるのです。だからその多様てるの？」「それは、わかりません。何でもいいんです」

性を担保しながら、ある一定の調和をどう「じゃどうして、公務員を目指すの？」

構成するのかが要求されるのです。そのた「それはやっぱり、安定性じゃないですか。

72

あと、受験勉強もやりやすそうなので…」能力が求められるのか？そんな話をぜひ聞いたらいいと思うよ」

いつから大学生が、こんな風になってきた「はい、わかりました」

んだろう。私はＫ君の話を聞けば聞くほど複雑な思いに駆り立てられました。

Ｋは、返事をするのですが、私は何か伝わった感じがしませんでした。彼にとっては、「今の学生は、とにかくまじめ。一昔前にこの府の職員の話よりも、どうすれば公務員

比べると、断然出席率がいい。だけども、授試験に合格できるのかという受験ノウハウの業中の発言も少ないし、大変おとなしい」

方が重要なのかもしれません。どうしてそう

こんな話を私は大学で、よく耳にします。

なのでしょうか？就職は、学校に入学するのとは大きく違います。入ることが目的ではな「公務員は、とにかく組織が大きい。なかく、通常定年まで 30 数年をそこで過ごすわけ

なか自分が考えていることを実現するのが難ですから、入ってからが重要に決まっている

しい世界かもしれない。僕は今、府の二つのと思うのです。でもＫ君にとっては、入るこ

プロジェクトにかかわっているけれど、そのとがすべて、試験に合格することがすべて、うちの一つは、どんどん革新的にことが進ん

そんな気がするのです。いや、すべてではな

でいく。でも一方は、なかなかことが前に進いのかもしれませんが、入ることに優先順位

んでいかない。両方のプロジェクトとも、大があることは確かなように思いました。

変面白いものなんだけで、その違いは、そこに関わる人なんや。進んでいる方のプロジェ

では、なぜ話が伝わらなかったのでしょ

クトには、それを引っ張る人間がいる。いろう？〈話が伝わらない〉ということは、両者んな抵抗に会っても、それを突破できる人物。

の間に共有されるものが少ない、もしくは、彼の存在がとにかく大きい。ただ彼は、府のないということです。もちろん私もＫも日本

職員としてはとにかく異端児なんだと思う。

人ですから、日本語というコトバは共有して実は、キミの大学の先輩でもあるんだけど…」います。つまり、私の話す意味を、彼はコト「そうなんですか…」

バとして理解はできているはずです。でも、話が伝わらない。それは、私と彼とのパース

ここまで話して、私はＫが「じゃあ、ぜひ

ペクティブに違いがある。私は、〈就職〉とい紹介してください」と言ってくるかな、と思うことを〈仕事の選択〉もしくは〈自己実現ったのですが、彼のリアクションは、「そうなの機会〉として捉えていたのに対して、Ｋはんですか」の一言。それで終わりです。私だ〈受験〉として捉えていたのかもしれません。

ったら、何が何でも紹介してほしいと思うの

パースペクティブの違いは、フレームの違いに、彼はそんな反応をしめさない。

を構成し、同じコトバを共有しても異なったフレームの上の意味として認識されるのです。

「一回、連れてくるわ。ここで話をしてもらう。府庁はいったいどんな世界で、どんなでは、どうすればいいのでしょう？ポイン

人間関係がそこにあるのか？また、大学の間

トは、Ｋとの共通のフレームをいかに構成すにどんな準備をしておけばいいのか、どんなるかということではないか。そこができない73

と、いつまでたっても話が伝わらない。これ

Ｈ先生は、まだ研修期間中の新前先生です。

は何もＫだけのことではない。生徒たちに対そんな彼が帰りの車の中で私にこんなことをしても同じことが言えるのかもしれません。

話してくれました。

「話が伝わらない」と感じた時、「最近の大学「まだ、うまく生徒たちに伝えられてない生は…」と相手を否定することは、簡単かも気がするんです。自分の説明力に歯がゆさがしれない。あるいは「私はもう年だ…」と自あって…」

分のせいにすることもまた簡単なことです。

Ｈ先生は、自分の表現力の無さを振り返り

そうではなく互いに共有できる新しいフレーながら話していました。ただ私から見れば、ムをいかに構成するか、このことをまず考え彼の説明における課題は、その表現力というないといけないのかもしれません。

よりは、その構造にあるように思えました。
説明がモノローグなのです。自分ですべて説複数の層が交差する空間

明して、「わかるか？」と尋ねているのです。
これではなかなか、相手の反応がうかがえな

黒沢映画の中に芥川龍之介の『藪の中』いので、伝わっているのかどうか不安になるという小説を題材にした『羅生門』というのも無理はありません。そこで、私は機会が作品があります。この映画の中である殺人あれば、一度私の説明の仕方を、彼にも見てが起こるのですが、その事件をめぐって三もらいたいと考えていたのです。そしてたま人の登場人物の回想が紹介されていきます。

たま、中学 3 年生の生徒に私が説明する機会

ところが、その回想はどれももっともらしがおとずれました。

く三人三様なのです。つまり同じ事実、同じ場面をそれぞれが違ったように解釈して、「2 割は、小数でいくら？」

それぞれのストーリーを展開してしまうわ「0.2」

けです。しかもこの 3 つの回想さえも、実「じゃあ、2 割引きは？」は映画の最初に登場した人物の回想の上に「……」乗せられているのです。このように、この「そしたら、1000 円のものを 2 割引きで買『羅生門』という映画では、回想がいくつったら、いくらだと思う？」

もの層をなしており、そのそれぞれの階層「800 円かな」が同時に進行していくといった高度な技法「そう、正解。それは、1000 円の割合でいが用いられているのです。そして後に、こったらいくらだと思う？」のような現実の持つ階層性は「羅生門的現「0.8」

実」と呼ばれるようになったのです。

「いいぞ、いい感じ。じゃあ 3 割引きだったら？」そしてこの羅生門的現実の持つ階層性は、「0.7」

アウラの森の日常の中にも現れます。この「ＯＫ、頭の中でどんな計算やってるの？」こともまた、教師であると同時に学習者で「1-0.3」もあるという役割の二重性によるものなの「完璧や。そしたら a 割を分数で？」かもしれません。

「a/10」「ＯＫ、じゃ、a 割引を式で？」74

だければと思います。

「1-a/10」「すごいやん」〈文脈構築能力〉とは「わかってきたかも…」「文脈」＝context、これは私が大事にし私は、生徒に説明しながら、Ｈ先生にも指ているキーワードの一つです。

導のポイントを説明しました。私の指導は、生徒との対話の中で組み立てられることが多文脈は目に見えません。本の中にも書かいように思います。生徒の返答があって初めれていないし、相手の話すコトバの中にもて成立する説明なのです。だから、最初からありません。この文脈というものは、情報

説明の道筋があるわけではありません。生徒の受け取り手である学習者自身が構築するの反応によってその道筋は絶えず書き換えらものなのです。だから、文脈の前提には、れていくのです。私は彼らの反応をいつも見

能動性が必要となるわけです。主体的な学ながら、説明を組み立てているのです。

びが成立しないと、文脈の構築ができないのです。

私は、目の前の生徒と対話を重ねながら、その指導の意味と構造についてＨ先生と別の

その日私は、スタッフの一人である K 先生

文脈で対話を重ねます。そしてこの 2 つの対と話し合っていました。K 先生は、私立の中話を進行させながら、教室全体に目を配り、学、高校で 20 年以上指導してきたキャリアを気になる生徒に声をかけていきます。さらに、持っており、しかも英語の問題集も執筆され目の前の生徒を指導しながら、全体の場に意ている実力派です。K 先生は自分の担当する識を向けておくことが、アウラの教育では、ゼミにおいて、英語の口頭練習を通した単語

非常に大切なものになることをＨ先生に再びやセンテンスの習得に取り組んでいます。し伝えるのです。まさに、そこは、複数の層がかし、私には、そんな K 先生のアプローチに交差する空間なのです。

対して次のような根本的な問題提起がありました。

2. 森の知英語の習得には、もちろんデータが必要になる。その意味では、英単語や構文を生徒たち「知」とは何か？

は、ある程度の量は手に入れる必要がある。

これはとても大きなテーマで、私なんか

けれども、それがある程度の量以上に手に入に定義できるようなものではありません。

れられたとして、果たして自動的にそのデー

ただ「学び」ということにこだわり続けてタを自由自在に組み合わせたり、変換したりきた私自身にとって、この「知とは何か」させながら文章を読んだり書いたりできるのというテーマに対する思いが幾度となく更だろうか？

新されてきたことは事実です。だからここ
では、そんな私の「知」に対する思いを少このことは、英語の基礎データを手に入れし紹介することで、それがアウラの森の実ること自体を否定するものではありません。

践にどう溶け込んでいるのかを感じていた

データは、英語を使いこなす上で必要不可欠75

なものですから、たくさん持っているに越し能力〉の低下は、いうまでもなく〈考える力〉

たことはないでしょう。しかし、この分断化の低下と直接結びついているのです。

されたデータだけをいくら集めてみても、全体を形成することができないのでないかと思

アウラに英語の能力が極めて高い M といううのです。ロボットのパーツをいくらそろえ

高 2 の生徒がいます。M は、高校に行かずにてみても、そのパーツをどのように動かしてアウラで学ぶ生徒ですが、彼女の英語の偏差

いくのかというシステムがなければ、ロボッ

値は 80 を超えています。彼女は、生まれつき

トは決して動きません。それと同じことが、身体にハンディーキャップを抱えており、物英語の習得においても言えると思うのです。

心ついた頃からそのことと向きあってきました。小１で『五体不満足』を読み、小２で『手それでも K 先生は、今までの指導経験から術と身体』、『病院で死ぬこと』などの文庫本

過去にそのような学習方法で英語をすっかりを読んでいたといいます。もちろん小学校低

自分のものにした生徒がいたことを熱く語り

学年ですから読めない漢字もたくさんあったます。それは事実なのでしょう。しかし、そはずですが、彼女の自分の身体に対する葛藤

ういった生徒は、英語学習以前に〈文脈構築が、〈読む〉ということを可能にしたのだと思能力〉が高かったと考えられるように思うのいます。彼女は、答えの出ない問いに対して、です。

様々な書物を読むことでその答えを模索していたのだと思います。そして彼女のこうしたでは〈文脈構築能力〉とは何なのでしょう？

幼い頃からの経験が、研ぎ澄まされた〈文脈構築能力〉につながっていったことは言うま

そもそも〈文脈〉とは、コトバによって表でもありません。

現されたものではありません。情報の受け取り手である学習者が、コトバを媒介にして取ところが、一方で現代に生きる多くの子どり込んだ本来バラバラの状態の情報にある種もたちの生活を考えてみると、彼らの生活はの関係性を構築して、そこに意味を見出した

出来合いの消費財で埋め尽くされています。

ものです。したがって〈文脈構築能力〉とは、一昔前までは、私たちは限られた消費財で生「情報と情報との間に関係性を構築する能

活することを強いられていました。消費財の力」といえると思います。そしてこの能力は、機能には自ずと限界があり、私たちはそれをその学習者が生活を通してどれだけの試行錯

いかに応用して使うかを模索しました。〈モ誤をおこなってきたかという経験量によってノ〉がないからできないのではなく、その〈モ支えられているのです。

ノ〉をいかに工夫するかを考えたものです。
そしてこのような活動が、私たちのいたると

今、教育の領域で〈学力低下〉の問題がさころに存在していたのです。まさに生活そのかんに議論されています。この議論の背景にものが〈試行錯誤〉の連続体であったのです。

は、子どもたちの学習時間の低下により習得

私たちは、このような生活文化を通して、〈文された〈知識量〉そのものが低下していると脈構築能力〉を磨いてきたのであり、この部いう事実と〈考える力〉そのもの（応用力）

分が近年急速に失われていると考えられるのが低下している事実が存在します。
〈文脈構築

です。

76

ります。解法を知らなくても問題に挑んでいK 先生との話の中で、先生の実践としてのくことのできる生徒は、例えば、変数にいく

英語の口頭練習とアウラで日常的に繰り返さ

つかの数字を当てはめて、他の変数の変化をれる自律学習との関係性がその話題にあがり観察して、問題に与えられた数式の性質を読ました。生徒自身が自分で読んで、自分で考み取ろうとします。ここで重要なキーワード

え、自分で答えあわせをする。この当たり前になるのは〈変化〉と〈性質〉です。つまりの流れが、もしかすると今の子どもたちの生

応用力のある生徒は、答えを出す前に、数式活にとっては、とても新鮮なことなのかもしの性質を値の変化から読み取ることをしようれません。答えを導くまでの過程を面倒なことするのです。

とと捉え、すぐに結果を求める。また、すぐに結果を出せることが唯一の価値であるとす

数式の性質というのは、数式に直接表現さる機能主義的な学習観の中に見落とされてきれているものではありません。つまり値とはたもの、それは試行錯誤の過程の中でつむが違ったより上位に位置する次元の概念です。

れていく〈文脈構築能力〉であり、その喪失

この概念がうまく見いだせると、見当がつく

が〈学力低下〉との因果をもたらしているこようになります。「こうなるんじゃないかな」とに今の教育が抱える大きなパラドックスがという仮説が立てられるようになるのです。

あるのかもしれません。

数学においては、この見当が立つかどうかは極めて重要なことになります。そして仮説を〈応用力〉って何？

立てるためには、繰り返しになりますが、上位の概念が必要になるということです。

「この子、応用力がないんです。どうす
ればいいのでしょうか？」

先の例の生徒は、数式の性質を見つけるた

こんな相談が、保護者の方々から寄せられめに、変数にいくつかの数値を代入して、そることがあります。

の変化を観察していることを述べました。変化を見るためには、一つの値では不可能です。

そもそも〈応用力〉って何なのでしょう

必ず二つ以上の値が必要となります。二つのか？

値があれば〈動き〉が見えてくるからです。

これは、大変難しい問いだと思うのです。

そしてその動きをもとに仮説を立て、さらに

なぜなら、〈応用力〉というコトバが、あい

もう一つの値を増やしていき、その仮説を検まいさを含んだ実に幅広い概念であるから討する。こんなことを繰り返しおこなうことです。しかし無謀な試みかもしれませんが、で、数式の性質が見えてくるのです。このこ私なりに少し考えているところを述べてみとは、言い換えれば抽象化された一つの数式たいと思います。

の次元を増やしていき、立体的な世界をイメージすることだといえると思います。

生徒たちの数学を見ていると、解法を知らないと全く問題に手をつけられない生徒と、

しかし、よく考えればこれは実に当たり前解法を知らなくとも何とか問題に挑戦して答のことで、もともと数式というものは、多様えを導くことのできる生徒がいることがわかな現実の世界におけるモノの数や量のやりと77

りを抽象化していく過程の中で作り出された

私は考えています。

ものであり、数式と現実の世界は本来つなが〈学力低下〉をどう考えるかりを持ったものです。だから数式の持つ抽象度を下げ、具体化していく過程において、立体感が表現されてくるのは当然であり、応用〈学力低下〉が叫ばれるようになって、力のある生徒は、この抽象と具体との世界を

もうどれくらいなるのでしょうか？この間、比較的自由に行き来させることができるので様々な教育改革が実施されてきましたが、す。

この問題が根本的に改善されてきた兆しは
残念ながら見られません。では、そもそも数学だけではなくすべての学問領域は、私〈学力〉とは、何なのでしょう？どのようたちの現実の生活世界とつながっています。

な能力を指しているのでしょう？社会の変

それは決して切り離すことのできないもので化に影響されない固定的な能力なのでしょすが、学問領域が専門化するにつれ、このつうか？あらためて考えてみると、いくつもながりが見えなくなってしまいます。特に研の疑問が浮かんできます。

究領域においては、先行研究に上塗りするよ
うな形で新しい研究がどんどん誕生しますか2006年に国際機関であるOECDが実施した学ら、なおさら生活世界との距離が大きくなっ

習到達度調査、PISA（Program forてしまいます。20 世紀の後半からそれぞれのInternational Students Assessment）では、学問領域は、この傾向を真摯に反省点として「思考プロセスの習得、概念の理解、及び様々

認識し、研究領域を学際的に捉えなおそうとな状況でそれらを生かす力を重視する」ことしているのです。現在の大学においては、こが調査概要に明記されているように、〈学力〉の動きは極めてダイナミックなものになりつを単に〈知識の量〉と等価に見るのではない

つあります。

ことがわかります。ここでは、考えを組み立て、それを概念化し、さらにそれを状況に応しかし、今の子どもたちの学習の世界におじて使っていくといった一連の流れを〈学力〉

いては、このような動きはほとんど見られまとみなしているのです。実は、ここ20年間のせん。子どもたちは、いまだに分断化された社会の変化を受け、国際的な〈学力観〉は大情報をオウムのように暗記したり、単純な繰

きな変容を遂げてきたのです。以下にその変り返しによって一定の情報を習得したりする化の概要を見ていくことにしましょう。

にとどまっているように思います。だから、〈知らないからできない〉ということから逃1990年代に入って、私たちの社会は本格的れられなくなってしまうのです。

な情報化時代に入りました。個人の生活の中にコンピュータや携帯の情報端末が入り込み、〈応用力〉は、手持ちのパターンの数によっ

私たちはクリックひとつで世界の多くの情報て決まるものではないように思います。
〈応用を手に入れることができるようになりました。

力〉とは、〈知らなくてもできる力〉であり、個人が多くの情報を簡単に手に入れられるよ〈思考を立体化させる力〉であり、〈抽象的なうになったことで、私たちは大きな利便性を知識と現実の生活世界をつなぐ力〉であると、手に入れることになったのですが、そのこと

78

と同時に私たちは様々な社会連帯を失うこと

導型の産業構造が社会を牽引していましたが、になったのです。かつて、情報は人間関係を

それが知識経済、あるいは消費型経済に移行媒介として獲得されていくものでした。あるするにしたがって、サービス提供主導型の産情報を手に入れるためには、そのことに詳し

業構造へと変化していったのです。このようい人との関係が不可欠であったのです。とこな社会においては、求められる人材の能力も、ろが、個人が莫大な情報と直結した時代にお指示されたことを忠実に実行できるだけでは

いては、人間関係は無視できるわけです。こ

不十分なものとなり、より創造的な能力が求うして個人の情報化は、地域の連帯や家族のめられるようになっていったのです。そして

連帯さえ希薄化させる構造をもたらしました。

それに伴って、〈学力観〉そのものも画一的

まさに私たちは動かずに、情報だけを手に入な答えを効率的に記憶するといったものから、れられる状況を獲得したのです。

吟味された情報から自分で概念を作り上げ、
それを状況に応じていかに活用できるかが求

このように、個人が情報を所有しているこ

められるようになっていったのです。

とが前提となる社会においては、その情報をどう選択したり、どう組み合わせたり、どうでは、このような社会変化に伴った〈学力加工していくかが問われます。つまり情報量観〉の変容に教育現場はどのような対応をしが問題なのではなく、その質が問題となっててきたのでしょう？このことについては、過いくわけです。そしてより質の高い情報を得

去の教育改革が示すように、ほとんど手が打るためには、様々な角度でその情報を検討したれていないように思います。その理由は、ていくことが前提となり、そこには複数の視

この〈学力観〉の変容は、教育現場のあり方、点が必要となります。さらに複数の視点は、あるいは指導目標や指導方法そのものを大き

自分の視点そのものを別の視点でとらえなお

く揺るがすだけの構造的な変革を要求するもす省察的な態度に支えられており、この省察のであるからです。

的な態度は、他者との関係性に育てられてい〈知識〉と〈情報〉のちがいくのです。以上を整理すると、情報の質が問われる社会においては、他者との関係の中から生じる複数の視点がとても重要になってく「教師とはいったい何をする人なのだろると言えるのです。ここに情報化社会が構造うか？」こんな素朴な疑問を、私はいまだ的に抱える大きなパラドックスがあります。

に持ち続けています。一般的に教師は、教つまり、情報化は個人と情報そのものを直結えることをその仕事としています。では、させ、社会的連帯を希薄化させる一方で情報

いったい何を教えるのでしょうか？通常はの質が問われる状況を生み出し、その質を高〈知識〉です。でも〈知識〉って、いった

めるためには様々な他者との関係による複数

い何なのでしょう？

の視点が必要になるのです。
本来私たち人間は、既に有る文化の世界のさらに本格的な情報化時代の到来は、社会中に誕生します。そして身近な文化に触れなの産業構造をも大きく変えていきました。80

がら、しかもそれを他者と共有する中で、人年代までの私たちの社会は、主に工業生産主間として発達していきます。この過程におい79

ては、私たちは、単に環境や文化の影響を受から検討できるからこそ、そこに考え取るだけでなく、能動的にそれらを選択してることの面白さがあるように感じていいます。私たちは、常に周囲の環境に対してました。そして、きっとそんな知のモ

働きかけることによって、〈自分〉と〈対象物〉

デルが、アウラの森の知の土壌を作りとの間に、ある〈関係性〉を成立させ、自分出しているように思うのです。

の〈行動〉と〈対象物〉に意味を与えているのです。つまり、様々な〈関係性〉によって「Ｔのことなんだけど、Ｙ君が指導してい作り出される網目の上に、独自の〈意味世界〉て彼女は〈伸びた〉って感じを持った？」を作り上げていくのであり、その〈意味世界〉「…、Ｔは本当によくやってくれたんですのことを〈知識〉と呼んでいます。従って、

が、正直、あんまり伸びてないように思いま〈知識〉の獲得には、自分と他者、あるいはす」

対象物との〈出会い〉と〈対話〉が不可欠で「なぜ伸びなかったんだろう。僕から見てあり、そのインタラクションの中で私たちは、もＹ君は数学について高い能力を持っている様々なことを〈知識〉として学ぶのです。

し、Ｔの学習へのモーティベーションも高かった、にもかかわらず〈伸びなかった〉のは

ところが、多くの子どもたちは、「A と聞か

どうしてなんだろう？」

れれば B と答える」、つまり A＝B 式に対応す「実は、僕もそのことを今までもずっと考る問いと答えの関係、これを〈知識〉としてえながら指導してきたんです。いろんな教材

捉えています。それは〈出会い〉と〈対話〉を調べたり、有名な予備校講師のシラバスをを伴わない〈知識〉、活字化された〈情報〉に確認したりしたんですけど、特に僕の指導のしか過ぎません。そこには〈意味〉と〈関係流れに問題は見つからなかったんです。生徒性〉の喪失があり、単なる記号と化した〈情との関係も良好だったし、特にＴなんか、よ報〉が、ただ羅列された状況があるだけです。

く慕ってくれてたんです。でも、伸びなかっ子どもたちの〈知識〉が、もはや単なる〈情た。僕にもわからないんです」

報〉と成り下がってしまっているならば、教師は〈知識〉ではなく〈情報〉の伝達者といＹ先生は、中学の時に数学がまったくと言うことになります。いかに大量の情報を効率っていいほどできない子どもでした。それがよく子どもたちに伝えられるか、これはまさ高校に入学してから一変します。少し家庭内に〈教師〉というものが、一つのメディアにで複雑な事情を抱えていたこともあり、きちなっていることの証なのかもしれません。

んと勉強して難関大学に入学することを目標にかかげ、自学自習で数学の力を磨いてきた

すぐに答えの出ない〈問い〉という経験を持っています。私は、彼を講師に採用する時、彼のそんな経験に魅力を感じ

私はすぐに答えの出せない問いを考ていたのです。だからＹ先生は、数学ができえることが、小さいころから好きだっない生徒の状況はよく理解できるのです。

たように思います。すぐに答えが出せないからこそ、何度も何度もその答え「Ｔは、主体的に数学の考えを組み立ててを更新できる。あるいはいろんな角度いたんだろうか？あるいは、Ｙ君から指示さ80

れたことをただ処理していただけなのではな与え続けると、その量に応じて定量的な変化いだろうか？僕が思うのには、数学ができるがみられる。でもこの実験をし続けていくと、ようになるためには、自分で数式の処理をしある段階で急速に変化が大きくなるポイント

ながらも、その処理が全体の中でどんな位置があるように思うんや。少し比喩的な表現だにあり、何を意味するのかを常にモニタリン

けれど、その変化が大きくなるポイントでは、グしなければいけないと思う。つまり、目の対象物の内部の構造がある段階を境に変わっ前のことを処理をする思考と、その処理をモたり、別のファクターが働き、変化そのもの

ニタリングする思考の両方が同時に必要になのあり方が変わっていく。こんなことが数学ってくる。だから、ひょっとするとＴは、その学習においても起こるんじゃないかな。つのモニタリングの思考、メタレベルの思考がまり、数学の力を伸ばすには、問題を与え続育ってなかったのかもしれない。どうだろう

けるだけでは不十分であるということ、何かか？」

別のファクターがいる。それが何かだよなあ「確かに、そうかもしれません。Ｔは僕の…」出す課題を、ただ処理していただけかも知れ「なるほど…、そうかもしれません。でも、ません。今まで何度か僕は塾長の数学の質問

それって何なのでしょう？どうすればそれがに答えてきたことがあるじゃないですか、塾

育っていくんでしょう？」

長は高校数学の公式をほとんど知らないのに、どんどん問題を解いていかれる。図を使った

すぐに答えの出ない問いがはじまりました。

り、グラフを描いたり、見当をたてて数字を

アウラではよく生じるやりとりです。決して当てはめてみて、そこから仮説を立て、次の私が答えを持っているのではありません。私

数字をいれて検証する、だいたいそんな方法も一緒に考えていくのです。

で問題を解かれてきたと思うんです。そんなやり方をする生徒なんて誰もいないんです。

「塾長は、どうしてそんな多面的な思考があらゆる情報から可能性を見つけ、それを組できるようになったんですか？それって、昔み合わせて仮説を立て、同時に検証する。そからそうだったんですか？」

してその仮説が行き詰まると、その行き詰まり方からも情報を吸い上げて、さらなる仮説

Ｙ先生の質問に私は考え込んでしまいましを組み立てていく。塾長は、そんな感じの思た。そういわれれば、子どもの頃からそうだ

考が恐ろしく強いんだと思うんです。まさにったのかもしれない。とにかく小さいころか

Ｔには、その力が育っていなかったんだと思ら、仮説を立てて考えることは好きだったよいます」

うに思います。特に答えが出ないことが好きでした。それと誰かとその問題を共有して考「じゃ、どうすれば育つんだろう？」

えることが好きでした。それは、誰かと問題「うーん…、僕は今まで問題を多くこなしを共有することで、自分とは違った考え方をていくことで、そういう能力が身に着くと思手に入れることができるから、そのことによってたんですが…、でもＴは身に付かなかっって新たな仮説を作り出せるからだったよう

た…」に思います。高校生の時、ある数学の教師に「たとえば、ある対象物に何かをどんどんこう言われたことがあります。

81「おまえは、いつも考えすぎるから数学が「少し考えてみます」

できないんや。公式を覚えてそれに当てはめ「僕も、考えてみる。どうすれば、彼らがる。考える暇があるんなら、問題のパターン

自分で仮説を立てながら自分の思考を作り出を覚えろ」と…。

すことができるかを」「確かに僕は、子どもの頃から〈考える〉

こうして、私とＹ先生との話は終わりましということそのものが好きだった。考えるとた。数学という教科は、自分であることに取いうことは、主体的でなければ成り立たない。

り組みながら、一方でその取り組みそのもの

試行錯誤しながら、いや、言い方を変えればを振り返るといったような、再帰的な思考の〈考える〉ということは、〈仮説を立ててそれ

トレーニングとしては、最適な教科だと思いを検証する〉という連続的な作業じゃないかます。日本の難関国公立大学が、文系であっなあ。仮説は、自分の持っている既有知識とても２次試験で数学を要求してくるのは、き問題から提供される未知の情報との関係性をっとそのことが関係しているのだと思います。

見つけ出すことで構成されるから、それは教より、多面的で立体的な思考のできる学習者

師によって与えられるものじゃない、自分でを、アウラの教育が育てられるかどうか。私

その関係性を作り出さないといけないんだ。

たちの挑戦は、まだまだ続いていくのです。

難解な数学の問題を解くには、そんな思考が必要じゃないだろうか？処理能力だけでは、（きたむらしんや

決して歯が立たないように思うんだ」「なるほど、そう思います。でも、どうすればそれが生徒にできるようになるんでしょう？」「Ｙ君自身は、どうしてできるようになったんだと思う？僕の話を理解できるんだから、Ｙ君の中にも同質の経験があると思うんだ。
どうだろう？」「うーん…、僕はやはりたくさんの問題をやったからかなあ。でも僕の場合、教えてくれる先生がいなかった。だから自分でその勉強をやったんです。だから当然、そこには思考錯誤の過程があり、自分で検証しながらやってきたんだと思うんです」「そう、その主体的な経験を生徒にもしてもらわないといけない。自分で仮説を立て同時にそれを検証する。知識を入れるだけ、あるいは処理の量だけでは不十分なんだ。自分で考えを組み立てられないと…」

82

2012/2/25 脱稿）

『幼稚園の現場から』Ⅷ・どうする保護者会？
原町幼稚園（静岡県沼津市）◆ＰＴＡ（parent・teacher・association）

園長

鶴谷主一

多くなく、園長など管理職が入って、園独自に運営し朝日新聞１月15日と22日の２週連載で「どうするＰていくことが多いように思います。

ＴＡ」というテーマで記事が掲載されました。

以下、「保護者会」と言いますが、活動内容は大まか

反響も大きかったようで、２月にはその「反響編」がに次のようなことがあげられます。

掲載されていました。
内容をまとめると･･･
時代の変化とともに、共働き世帯も増えＰＴＡへの参加率が悪くなってきた。本来「任意加入」が原則なのに、加入することが暗黙の了解でずっと続いてきて、その歪みも生じ始めている。たとえば、役員の選出が難航したり、ＰＴＡ活動に参加しない人を陰で非難したり、形骸化した活動に目的意識があいまいになっていたり、会費の未払いがあったりといった問題です。
いよいよそれを見過ごせなくなり、まずは「任意加お手伝いのお父さんに手伝ってもらってもちつき！

入」を周知していこうという動き、同時に任意加入で①行事のお手伝いも入会してもらえる「組織の見直し」が、各地の小中運動会の種目の出し入れから発表会の衣装作り、卒園

学校で少しずつ始まったという話です。

式の謝恩会など

反響編では、「現状ではいいと思っていないが、変②行事以外の教育活動のおてつだい

えるのは難しい」という声がある一方で、「それでも図書の貸出しや、園内の掃除など変えていきたい」「こうした（変革の）動きが広がっ③保護者会主催の行事てほしい」といった声も多数寄せられたそうです。

バザーなど主催行事を園と連携して行うなど

年度が変わる時期の頭の痛い問題。幼稚園でも例外で④組織の運営はないことが多いようです。

保護者会議の開催、会費の管理、保護者対象の研修会や親睦会の計画運営、規約の設定など◆さて、幼稚園では⑤対外的なＰＴＡ活動

ＰＴＡは、親と教師が組織します。この形態を採用

幼稚園協会などの保護者代表として会議等に出席、交している幼稚園は主に公立に多いのではないでしょう

通安全や消防など地域の組織への参加などか。私立幼稚園は「保護者会」「父母の会」等の名称を使う園が多く、教員はこの組織運営に関わることは83加えて、会長や委員長など役がつくと、次の悩みがついてくることが多いようです。
⑥園とのパイプ役や運営上のトラブル
役員以外の保護者から上がってきた、園に対する苦情や疑問を受けて（言える場合は）園に具申する。これを言えずに板挟みになって悩む方も多いようです。
保護者会内での采配や、計画がうまくいかなかった時のトラブルや苦情があがってくることや、いろいろな面で決定をしていかなくてはいけないことも、重圧だという声を聞くことが多いです。

役員のお母さんに蒸したもち米を見せてもらってます̲

行事の挨拶をさせられるのが苦手だと言う方も意外といます。
ザッとあげただけでも、役員を引き受けると悩まし

保護者会自体を廃止した。という園も最近増えてきい問題があるのに、幼稚園が前例踏襲を良しとして保ました。役員選出や保護者会との調整の煩わしさが無護者会に依存していることも多く、次のような「いきくなり、スッキリしたという話です。親サイドも子どすぎだなあ〜」と思われるような実話を耳にしたこともを園に預けて教育してくれれば世話無しでいい、ともあります。

割り切った考え方です。
逆に保護者会が活発に活動し、サークル活動も活発▼会長を引き受けたために園に出る回数が多く、仕事をという園もあります。私立幼稚園は、園長・理事長の辞めざるを得なかった。

考え如何で方針が決まってくるので、保護者会も多種▼会長は、子どもが卒園しても翌年は次年度役員のアド多様なのでしょう。

バイザーとして、役員活動に参加する。

◆原町幼稚園の保護者会改革▼卒園式の謝恩会では、余興の段取りまで親がやる。
▼発表会の裏方や、準備、片付けを全て保護者会が受けさて、前置きが長くなりましたが、持つ。

私どもの取り組みについてご紹介します。
原町幼稚園では、10年前の2002年、私が園長になっ

よくこれで続いているなあ、と思うような保護者会運たのをきっかけに保護者会も改革を始めました。それ営をしている幼稚園も結構あるのに、園長の間では「役

から現在まで役員選出の苦労はありません。しかし、員がなかなか決まらいんだ、頭が痛いよ･･･」とい

昨年度は保護者会にもちょっとした亀裂が生じて見う声もよく聞きます。

直しを行いました。その経緯をお知らせすることで、幼稚園と保護者会との関係を考える材料にして頂けたら良いな、と思います。

84◆まずは、園長の考えをストレートに伝えました。
※昨年2011年１月、次年度の役員選出前に発行した園便りから引用────────────────────────────────────────────────「新しい保護者会」を考えましょう
時代は移り変わってきています。「保護者会を廃止したら運営もラクだよ」という幼稚園･･保育園
もじわじわと増えてきました。保護者会を廃止したら入園児が増えたというケースも聞きました。確かに保護者会は面倒な面もあるでしょう。しかし、「孤育て」という言葉も生まれてしまった日本。
人と人とのつながりが希薄になってきている現代、保護者会という親の居場所まで消し去ることに幼稚園としての社会的責任は？というところまで思い巡らしてきました。

昔の話ですが、原町幼稚園の保護者会は「母の会」という名称で活動をしておりました。「交通安全母の会」という対外的なＰＴＡ活動から、卒園式の謝恩会の企画運営まで、幅広く仕事内容も多かったと記憶しています。
毎年役員のなり手がなく、皆がくじを引く様子を見て、私は「役員はボランティア活動、嫌々やって頂くようなら無くて結構、くじ引きで役員を決めるのはやめて」。という意味の発言をいたしました。皆が負担に思うようなら、行事の規模を職員でできる範囲にすれば良いし、大きい行事はその都
度お手伝いを募っても賄えるだろうという見通しがあったからです。
しかし当時の保護者の皆さんは私の意見に同調することなく、名称を「原町幼稚園保護者会」と改めて役員活動を存続させてくれました。「幼稚園に役員活動は必要だ」という意思表示でした。それ以来、保護者会の役員はくじ引きをすることなく、毎年自主的に気持ちよく引き受けて頂けていることを、心より感謝しています。そして思い直しています。『やはり今の幼稚園活動を維持していくた
めには、保護者の皆さんの力は必要です！』
園の行事を運営する上ではもちろんのこと、保護者同士のコミュニケーション、保護者と先生のパイプ役として役員さんは重要な役割を果たしてくれていることを実感しているからです。
図書委員さんやバザー委員さん、スポットでお手伝い頂いている方など、それぞれの立場で支えて下さっている方もたくさんいらっしゃいます。「できるところはやりますよ」というお互い様感覚で引き受けて頂いていることにも、本当に感謝しています。
今年も、新しい役員さんを選出する時期が来ました。新しい役員活動が、合理的に意欲的に楽しく行えるように、園との連携を強化し、新しい時代にマッチした保護者会活動の見直しをしようと考えました。

まずは、現状を把握するところからスタートします。
○以前と状況が変わったこと、役員さんが困っていたことは、主に次のようなことです。
・役員の中にも仕事（育児、介護）を持っている方が増え、打合せの時間を作るのが難しくなった。

85
3

・活動時も、全員が出席できないときがあり、少人数で仕事を回すのに苦労した。
・役員の仕事内容が明確になっていないので、何をしていいのか、とまどった。
・活動の目的がいまいちはっきりせず、何のための仕事なのかわかって仕事をしていきたい。

○今までの役員さん方から聞いた「役員やって良かった〜」という声です。
・友だち付き合いができて、小学校に行ってからも仲の良いつき合いができて心強いです。
・子どもたちの活動、笑顔を身近で見られた、サポートできた。 （餅つきなどは子どもと一緒に行えた）・行事をやりとげた達成感を味わえた。
・幼稚園の教育活動のことがよくわかり、先生と話す機会も増えた。

○ささやかな特典について。（隠していた訳ではないんですが、キチンと公表してこなかったこと）
・役員活動の場合は、預かり保育は無料でお預かりになります。
・年長役員は音楽会のお手伝いをしつつ、最前列で観ることができます。
・年長役員は卒園式で役員席（最前列）で参加することができます。
・ボードゲームの貸し出しは図書委員と役員に限定で行います。
・一年間続けて頂いた役員さんには、園からささやかなお礼を差し上げます。

特典が役員に立候補する動機になるとは考えていません。これと引き換えにするほどラクな仕事ではないし、
だいいち気持ちが続かないと思います。私たち教員もそうですが、勤務状況と待遇を単に天秤にかけてみたらとてもつり合いがとれているようには見えない。でも、子どもたちが育っていく姿をみたり、子どもたちとふれあ
うこと自体が大きな喜びや達成感につながり、ラクではないけど後から喜びが来ることがわかっているから意欲的に仕事を続けていけるのです。今まで役員を引き受けて下さった皆さんも同じ思いだと思います。
なので「特典」は子どもたちのために、一年間役員という責任を背負って一生懸命頑張って下さる役員さんへの、ほんとにささやかなお礼の気持ちなのです。

○次に、保護者会役員の活動の内容をお知らせします。
時期

主な活動＆サポート

内容と活動の意味

１学期

顔合わせのお茶会企画運営

クラスの皆さんが仲良く１年間過ごすためのコミュニケーション。

研修会のおてつだい園主催のゲームあそびの研修会のお手伝い。（ゲームに詳しくなれるメリットがあ

納涼祭り模擬店おてつだいります）子どもたちのお楽しみを模擬店で盛り上げます！

レクや研修の企画運営

ボーリング大会、エアロビ教室などを企画しました。

運動会の種目係と片付け

運動会当日がスムーズに行えるように、また道具などが大切に毎年キレイに片付け

２学期

られることで長持ちし、必要な時に使えるようになります。
はらっこバザール

バザールでは子どもたちのお楽しみを模擬店でバックアップ。

音楽会サポート

音楽会では年少組はリハーサル付き添い、年中組はドア、年長組は当日の園児席係。

もちつきおてつだい

餅つきはタイヘンだけど楽しい行事、子どもたちの様子も見られます。

86
3

３学期

その他

お茶会の企画運営

子どもの成長をお互いに喜び、１年の思い出などを語りあう場を作ります。先生へ

アルバムづくりの感謝の気持ちを形にするアルバム作り。先生にとっては一生の宝物になります。

保護者会総会と保護者会

園と連携して、年３回の保護者会の運営を行ったり、受付のお手伝いをします。市

対外的活動

や県の幼稚園協会団体の会合に出席できる場合出席します。

○ひとつ提案します「役員」はちょっと堅苦しいという意見もあり、もっと親しみやすい名前に変えようということで、いくつか案を出しますので皆さんの投票で決めましょう。ついでに保護者会へのご意見等をお寄せ頂けますでしょうか。名称の変更は、名前を変えたから何かが変わるのではなく、名前を変えて私たちの頭を柔軟にして「新しいやり方を生み出していきましょうよ」という意思表示です。
（以上、園便りからの引用です）

────────────────────────────────────────────────

年長さんは一人でもだいじょうぶ！

◆そして、次年度の役員も無事決まり、保護者会は次のように変化しました。
※役員選出後に発行した園便りから引用────────────────────────────────────────────────

新しい保護者会☆役員さんは「はらっこマミー」○はらっこマミーの役割について再確認！
原町幼稚園保護者会規約第４条（目的）本会は幼稚園と保護者とが常に連絡しあい、原町幼稚園に通う子どもたちのために協力して教育の振興と保護者間の交流をはかることを目的とする。

第５条（事業）本会は第四条の目的達成のために次の事業を行う。
一、園の諸行事の援助及び参加。

873

二、保護者の研修、交流会及び保護者会活動の報告。
三、施設整備、拡充のための援助、及び教材の援助。
四、その他、本会の目的達成に必要となる事業。

ちょっと固い保護者会規約の文章を言い換えると・・・●子どもたちにより良い経験をさせるために、園と協力し、教員をサポートし、保護者同士の交流や研修、そして余力があれば施設や教材のための援助もしましょう！･･･ということです。

○「保護者会」とは原町幼稚園に在籍する保護者全員のことを指します。
○来年度から役員を「はらっこマミー」と呼ぶことにします。お父さんは、はらっこダディー？
○図書委員やバザー委員、手芸部など保護者同士のサークル活動をして下さるグループは変更なし。
○運動会や園外保育など、その都度行事のお手伝いに手を上げて下さる方も募集します。
まずは、これでやってみましょう！手芸部のように趣味を生かした新規グループの誕生も歓迎です！
（事前に園長・主任にご相談を！）さて、肝心の具体案については、何人かの方から頂いたご意見を元に次のように考えていますが、詳細や軌道修正も今後の活動を進めつつやっていきます。
①組織構成をはっきりさせ、指示伝達をハッキリと全員に。
②園の依頼により行う活動、自主的に行う活動を明確にし、最終決定は園長、主任が行う。
③はらっこマミーの打合せは、メンバー構成に合わせる。（たとえば午後２時〜４時）④活動内容については、はらっこマミーメンバーで随時検討し、より良く変化させていく。
毎年、園から「これだけはやって頂きたい」というお願いがありますので、恒例で行う活動は固定でありますが、「こうしなければならない！」というものではなく、その年に集まったマミーさんの考え方や子育てやお仕事の状況に合わせて、無理なく「その年のやり方」を考えて頂いても良いと思います。園の活動もその意見を聞きながら修正していくこ
とも可能です。あくまでも「子どもたちにとって意味のある活動をしていく」ことが目的です。
（以上、園便りからの引用です）

────────────────────────────────────────────────

年長さんは自分の食べるお餅を調理します。

88

砂糖醤油っておいしいね！

◆まとめキーワードは、『活動ありき、ではなく人ありき』です。
園と保護者の付き合いは、人と人との付き合いです、だから保護者会の規約を守ったり、前年通りということにこだわらず、集まった人たちのやりやすい、でも園のやってほしいことも伝えていくというスタンスで臨むのが良いのではないかと考えています。

こうするのが慣例だから、決まりだから、とい

餅つきが終わって、ホッと一息う理由で「任意加入の団体」の人々は動きたくあ

原町幼稚園の「はらっこマミー」の皆さん！

りません。
幼稚園の保護者は「子どものために何かしたい！」という思いを持っています。その気持ちが活動によって達成出来るように保護者会を運営

学校法人松濤学園

していくことが肝要ですし、そのためには、園長
もしくはある程度の決定権を持った職員が一緒

園長

原町幼稚園

鶴谷主一

に活動し、会の運営をコントロールしていくこと

幼稚園歴28年（内園長歴9年）が必要だと考えています。

http://www.haramachi-ki.jp

保護者会を園の単なるお手伝い組織と考えずに、より良い活動をするためのパートナーとして常に声を聞くことにより、世間と乖離しがちな私たちの感覚を修正したり、園の教育方針を、活動のたびに保護者に伝えることにより、園の教育活動への理解も深まり園を支えてくれる貴重なサポーターになると思います。
「面倒な保護者会なんて廃止だ！」なんていう園が今後増えませんように！

ツルヤシュイチ89

福祉系
対人援助職養成の
現場から⑧
西川 友理
前回にも書きましたが、私は社会福祉

し、実習に入るまでにやっておくべきこ士の養成に関わっています。

との指示を受ける、事前打ち合わせです。

社会福祉士の養成カリキュラムでは、実習が始まると、学生は実習先職員の相談援助実習といって、定められた施設

勤務時間や働き方に準じて動きます。養や機関で規定の時間数を実習すること

成校の指導教員は、実習中の学生指導のが義務付けられており、この実習の前後ため、何度か実習先に伺います。

には、相談援助実習指導という授業を行

そして実習後の相談援助実習指導で、います。

体験した様々な出来事について消化す

まず実習前の相談援助実習指導で、実るのです。

習先の選定、実習先についての事前学習や心構えの指導など実習に向かう準備を行います。

社会福祉協議会での相談援助実習

実習先は学生の希望を考慮して、各々の意向に沿った施設や機関に協力をお㋐さんは、Ａ市社会福祉協議会（以下

願いすることとなります。『実習時間はＡ社協）での実習を希望しました。

180 時間、そのうち 120 時間を１ヶ所で「社協って、いまいち何やってる所かわ

実習すること』という規定はありますが、 からへんのですよね。だからちゃんと知多くの学生は 180 時間全てを１ヶ所のりたくて。」

施設・機関で実習します。

実習前オリエンテーションでは、社協

相談援助実習が始まる約 1 ヶ月前、各の役割や地域福祉のあり方について勉

施設・機関において実習前オリエンテー

強してくるようにと言われたのだそう

ションが行われます。これは実習先に学です。また、Ａ市のパンフレットを沢山生が伺い、実習指導担当者と顔合わせをいただいて来ていました。これを参考に
90

Ａ市の文化や行政のあり方、歴史等地域の多さに着目し、「ああでもない、こう特性の把握をするようにと指示があっでもない」と悩みながら“市民農園によたとのことです。

るふれあい事業”の企画書を仕上げました。

実習が始まって一週間が経った頃、実「こんな事業があったら、地域の高齢者

習指導に行きました。

の方の生きがいになるんとちがうかな。

「色々知れて面白いです！まるで何か農業やってはった人も多いし。収穫したのツアーに参加しているみたい！」

野菜でみんなで料理もして…絶対楽し㋐さんは満面の笑顔です。

いわ、これ！」

実習記録を見ると、確かに変化に富ん

いざ発表。内容は面白がっていただけ

だ実習プログラムのようです。社協内でましたが、同時に沢山の厳しい指摘を受実施している高齢者のふれあい喫茶のけたのだそうです。

スタッフとして活動させていただいた「土地を無償で提供してくださる方っ

次の日には、子育てサークルのサポートて 言 う け ど 、 そ んな人 ど う や っ て 探で様々な親子と話をし、週末には地域です？」

開催される福祉まつりの運営スタッフ「うちの社協の、どの部門が担当するとの１人として動いていたようでした。

ええと思う？」

日常生活自立支援事業という判断能「高齢者の体調管理はどうする？」

力が低下している人の生活サポートを「春、秋はええけどねぇ、暑い時と寒いする事業では、利用者のお宅に訪問した

時は、お家から出るの、嫌がらはるで。

様子。この事業に関わる専門職の連携会

どうしたらええと思う？」

議にも出席させていただいたのだそう

連携や関係調整を仕事とする社会福です。

祉士の、大事な部分を教えてもらったよ

とにかく、毎日新しい場所で新しい仕うでした。

事に出会っています。
「社協がやってる活動はね、地域全体の実習後、㋐さんに尋ねてみました。

福祉の向上のためにあるの。せやから、「それで結局、社協って何やっているとサービスの対象はこのＡ市に住んでいころか解った？」る全ての人。あらゆる人が幸せになるよ「なんとなく、色々やるとこやねんなっ

うに、あらゆる形でアプローチするんでて解ったような気がします。役所のどのす。」と、社協職員は㋐さんに言います。

部署もやらへんことを、半官半民の社協

実習の最終的なまとめとして、“Ａ社が担当するって感じかな。だから何でも協で実施可能な企画を考え、職員にプレ

知ってやなあかんし、どこにでも繋がれゼンテーションすること”という課題がるようにしといたほうがいい。社会福祉出されました。

って何でもアリですね。社会福祉士は㋐さんは事前に調べていたＡ市の地『何でも屋さん』なんやなぁ。」

域特性から、独居高齢者の多さや休耕田
91

と居間でゆっくり話をする職員の横で、児童養護施設での相談援助実習

洗濯物をたたむ。
生活上のさまざまな仕事を次から次「子どもってめっちゃかわいいやない

へとこなしつつ、ただひたすら子どものですか！」という㋑君。将来子どもに関言動や職員のあり方を観察し、それをもわる仕事がしたいからと、児童養護施設とに考察し、子どもに働きかけてみる、での実習を希望しました。

という日々を過ごしたようでした。

実習前オリエンテーションでは、施設

当初、子どもはかわいいと言っていた

職員から開口一番、㋑君でしたが、実習指導に行くと、実際「子どもと外で元気に遊べるようにしには子どもの言動に振り回されていまてきてね！」と言われたようです。

した。試し行動をする幼児、注意を聞か

それから児童福祉法や児童虐待防止ない小学生、大喧嘩をする男の子、突然法といった法制度、被虐待児や施設入所

過酷な過去を語りはじめる女の子。

児の現状とその特性について調べる事。

その中でも㋑君は特に乱暴な男の子

また、実習中にやってもらうからと、炊が気になり、とある職員に聞いてみたら事や裁縫、洗濯等、ある程度の家事は出しいのです。

来るようにしてきてほしい、といった指「どうしてあの子は落ち着かないんで示を受けて来ました。

しょうか。ひどい虐待を受けてきたんでそして最後に、申し訳なさそうに言わしょうか。あの子はどうして、ここで生れたとのことです。

活しないといけなくなったんですか。」「それから、うちでは実習の学生に子ど「あの子はちょっと…そうね、今までだものケース記録は開示してないから。そいぶ色々あったんよ。実習生の㋑君にはのつもりで来てね。」

話されへんけど…。」

ケース記録とは、利用者についての個人

その職員は少し困った顔をして言葉情報が記録されている書類のことです。

を濁され、㋑君はそれ以上聞くのは諦めました。

いよいよ実習が始まりました。

「ふーん、そうか。色々って何やろう。

起床の声掛け、体調把握、朝食の準備、

まあプライバシーの問題もあるし、ケー

いってらっしゃい！と、慌しく子ども達

ス記録も見せへんって言ってたし。たかを見送った後は、掃除や洗濯といった環が実習生に、教えてもらえへんのは当然

境整備。

かな。」

昼食をとって、ほっと一息ついた頃に、少し不満を感じた㋑君でしたが、その低年齢児から順に帰ってくる子ども達。

不満はすぐに紛れた様子で、何よりその宿題の添削が終わると、運動場で一緒

時その場にいる目の前の子どもの対応に走り回って遊び、夕食後には一緒にテに手一杯で、とてもそんなことをゆっく

レビを見て、寝る前には本を読み聞かせりと考える余裕がないのが実状でした。

る。小さな子ども達が寝た後は、中高生
92

子ども達との日常の出来事に一喜一した。

憂しているうちに終了した実習、といっ

実習前オリエンテーションでは、障害た感じでした。

者自立支援法等の法制度を勉強し、実習「㋑君、実習はどうやった？」

先の利用者の障害特性について予習を「はい、大事なのは、全力でぶつかるこ

してくること、と指示されたそうです。

となんやなあと思いました。社会福祉はまた、「当事者やその家族の体験談を読信頼関係なんですね。社会福祉士は援助

んでくるといいよ」と、先方に教えてい技術も大事かもしれへんけど、まずは人ただいた本を、熱心に読んでいました。

間性が大事。頭が良いだけやったら、社会福祉士にはなられへん！」

実習が始まって数日後、㋒さんの実習
指導に行きました。面接室に私と㋒さんの 2 人きりになったとたん、㋒さんはい

就労継続支援ｂ型事業所での相談援助実習

きなり声を潜めて言いました。
「先生…がっかりです。」

社会人経験のある㋒さんは、就労継続「…ど、どうかされましたか。」

支援ｂ型の事業所での実習を希望しま「年金もらって、色んな手当もらって、した。

利用者さんら、世間のお荷物になってい「以前の職場で、下半身まひの同僚がても平気やないですか。中には『生活保いたんですよ。彼、障害があっても自立護もらうために、ここに通ってるねん』

して生活していました。ええ子でね、一って平気で言う人もいるし…。みんな、緒に仕事していて楽しかったんです。障

もっとちゃんと自立することを真剣に害があっても一般企業で働いて、自立生考えないと…。」

活ができるんですね。私、これからの福「ふぅん。そうか…。あのー…㋒さんは、

祉には就労支援っていう考え方が、とっこの施設が何のためにあると思う？利

ても大事やと思うんです。」と熱く語り

用者さんは、何のためにここに来てはるます。では就労移行支援事業所で実習しんやろか？どう思いますか？」

たほうが㋒さんの知りたいことに合致「…自立のため、と思ってたんやけど…

するのでは、と提案したのですが、わからないです…何のためなんかなぁ「就労移行って一般就労を目指せそう…？」な人、就労継続って就労移行が難しい人

この問いかけが、そのまま㋒さんの実が利用している事業なんでしょ？より

習テーマになりました。

自立が難しい人の所のほうがやりがい㋒さんは毎日、利用者の活動である内あります。そんな人たちが社会でどうや職作業のサポートに入っています。一言って生きていくのか、ということを考えも喋らず、黙々と自分の作業をこなす人

たいんです！」がいるかと思えば、しょっちゅう寝転がそこで当初の希望通り、就労継続支援って休んでいる人もいる。感情のコント

ｂ型の事業所で実習することになりま

ロールが難しく、トラブルを起こしてば
93

かりの人もいる。その中に、自らの生いしてはるんやったら何も波風立たんよ

立ちについて、沢山お話をする利用者がうに配慮する、っていう仕事なんやな

いたとのことです。

ぁ。」「ここに来て皆に会うのが楽しみやねん。今は身寄りもおらんし、家で一人でおったら気楽やけど寂しいわな。」

地域包括支援センターでの相談援助実習

毎日実習時間後に、職員と議論します。
「せっかく稼いだお金を、アニメグッズ「いずれ僕の親も介護が必要になるでなんかに使う利用者がいるらしいじゃ

しょうし、今のうちにしっかり介護と家ないですか。なんで生活必需品とかを買族のことを知っておきたい。」

わさへんのですか。」と憤慨した㋒さん。

㋓君は高齢者の地域生活支援に興味

それを聞いた職員が言いました。

を持ち、地域包括支援センターの実習を「あなたにとって、そのアニメグッズは希望しました。

しょうもないものかもしれんけど、あのそして実習前オリエンテーション。

利用者さんにとってみれば、大事な生活「君は、自転車に乗れるかな。」職員が必需品なんとちがうやろか。」

まず言った言葉がこれだったそうです。

そのような日々を過ごす中で、一度だ地域包括支援センターの活動は、フット

け、専門職のあつまる事例検討会に同席ワークが命。自転車に乗って地域を走りする機会がありました。たった 1 人のケ回るのです。

ースに対して、10 人ほどの人が集まっ㋓君はオリエンテーションでの指示て話をしている。皆、現実を見据えながどおり、実習が始まる前に、介護保険やらも「その人やその家族はどうしたいの地域包括支援センターの役割、高齢者のか」という利用者のニーズに、最も重き

心身の特徴などについて勉強しました。

を置いている現状を、見せていただけた

また、高齢者とその家族についての体験ようでした。

談の本をいくつも読みました。

実習の最終日、㋒さんに尋ねました。

実習中は様々な人のお宅に訪問し、ま「それで、答えは出ましたか？」

た、地域の高齢者とその家族をささえる「はい。ここは、利用者にとって“居場

専門職連携の現場にも、日常的に参加さ所”なんですね。ここがなかったら、家せていただけた様子。連携先の特別養護に閉じこもっているだけの人もいると老人ホームやデイサービスなどにもお思う。まずはその人が人として生きてい邪魔させていただき、連携先の職場、仕くための支援が大事なんですね。本人や事内容も把握することが出来たようで家族が生活に満足してたら、周りがどうした。

いう社会状況やろうと、それでええもん

実習後半には、一人の利用者についてなんやな。社会福祉士はとにかく、本人支援計画を立てるという課題が出されさんが満足できるように配慮する、満足

ました。
94

「若い人の育成のために、協力してもら

実習後の相談援助実習指導の授業でえませんか。」

は、自らの体験を消化するために、体験と、職員がある利用者に声をかけると、した実習内容を説明し、その体験を通じその方は、て得た思いを語り合ってもらいます。

「ええよ。…わし、そういう協力するの他者の話を聞いた学生は「あれ？実習

もう３人目やで。職員さん、わしのことのやり方が全然違うやん！」と驚きます。

あてにしてるやろ！」「うちはケース記録なんて見せてもらと笑って答えてくださったそうです。

えなかったよ。」㋓君は、まず情報収集から始めました。 「俺、地域での活動なんかほとんどしな「過去の病気の事とか、経済的な事なんかった。」

か、聞きづらいなぁ…。」「私んとこは、ご家族さんと接触する機

ご本人とその家族に、どのように問いか会なんかなかったもん。」

けたらいいのか、悩んだと言っていまし「僕、そんなに特定の利用者とべったりた。

接することなんかなかったわ。」

なんとか収集した情報を元に、支援計

そして、画を立てたのだそうです。㋓君は社会福「他の人たちが言うてること、頭ではわ

祉小六法と援助技術の教科書を常に携かるけど、自分の習ったこととちょっと行し、迷った時、解らない時にはそれら違うかも。」という意見をもらすことがを開き、職員のアドバイスを受けながら、 あります。
支援計画を練り上げ、実習先が設定して皆、社会福祉士になる為の実習、相談下さった支援計画発表会の場で、緊張し援助実習をやってきたはずなのですが、ながらも自分の支援計画を発表したと、その内容も印象に残った事も、行く場所

満足そうに教えてくれました。

によってこんなにも違います。にもかかわらず、得られる単位は同じ『相談援助

実習最終日、㋓君は非常にさっぱりと実習』です。

した顔でした。

「色々あって面白いね。それぞれ、とて「㋓君、実習どうやった？」も大事なことを得てきているよね。だけ「めっちゃ勉強になりましたよ。学校のど少しずつ偏っているんだよね。皆で体援助技術の授業でやったこと全部やら験を共有して、考えを深めましょう。」

せていただいて、ソーシャルワークの具と、それぞれの体験の消化をグループの体的なやり方がわかった感じ。社会福祉中で行い、その後の学習でフォローに努士は相談援助業務を計画的にきちんとめます。

実施する人ですね。」

フォローしつつも、何かひっかかるものがあります。
これほど実習内容に違いがあるのに、実習後の振り返り授業にて同じように“相談援助実習をしてきた”と言ってよいのでしょうか。
95

それなのになぜ、実習先施設・機関の違いで、実習内容にばらつきが出るので国から求められている相談援助実習カリキュラム

しょうか。
これには 2 つの理由が考えられると2009 年、相談援助実習カリキュラム

思います。

の明確な定義がなされました。これによると、実習中に含められる事項として、
以下の８つが定められています。

まず 1 つ目の理由として、施設・機関の役割の違いが考えられます。

①利用者やその関係者、施設・事業者・相談援助実習先として認められてい機関・団体等の職員、地域住民やボランる所は、高齢者分野、障害者分野、児童

ティア等との基本的なコミュニケーシ

分野、地域分野、低所得分野、医療分野

ョンや人との付き合い方などの円滑ななど、多岐に渡ります。分野が違えば、人間関係の形成利用者のニーズや社会から求められる②利用者理解とその需要の把握及び支役割が変わります。また、同じ分野なら援計画の作成大体同じことをしているかといえば、そ③利用者やその関係者（家族・親族・友れも違います。例えば児童分野なら利用人等）との援助関係の形成

者が生活している児童養護施設などの④利用者やその関係者（家族・親族・友入所型の事業と、利用者が家から通って人等）への権利擁護及び支援（エンパワ

利用する児童デイサービスなどの通所

メントを含む。）とその評価型の事業、都道府県の機関である児童相⑤多職種連携をはじめとする支援にお談所では、日々の仕事内容は全く異なり

けるチームアプローチの実際ます。

⑥社会福祉士としての職業倫理、施設・

また、どの実習先でも国が指定してい事業者・機関・団体等の職員の就業などる実習カリキュラムに関する仕事を行に関する規定への理解と組織の一員とってはいるのですが、その事業が社会的しての役割と責任への理解役割として担っている仕事や、実際に職⑦施設・事業者・機関・団体等の経営や員が時間と労力を割く仕事についてのサービスの管理運営の実際実習がどうしても多くなり、そうではな⑧当該実習先が地域社会の中の施設・事

い仕事についてはなかなか学生に勉強業者・機関・団体等であることへの理解させることが難しい様子です。結果的に、と具体的な地域社会への働きかけとし実習内容に偏りが生まれ、実習カリキュてのアウトリーチ、ネットワークキング、 ラムには課せられているのに、実際はほ社会資源の活用・調整・開発に関する理

とんど学習できないものが発生するこ解とがあります。
これらは実習先において実施されるべき事柄として、内容もかなり具体的にもう１つの理由として、個人情報の取定められています。

扱いの違いがあります。
96

相談援助実習では、ソーシャルワーク

た。“福祉サービス”と言う言葉が法律の勉強をします。ソーシャルワークには上に登場したのは 1990 年ですが、2000「状況の中の人」という言葉があります。 年以降、介護保険事業や障害者自立支援“その人”は“そういう人”なのではな法に基づく事業が始まったことにより、く、生理的、心理的、社会状況的に“そ本格的に契約上のサービスとして福祉のような状況になっている人”と考えるの事業が取扱われてきました。

のです。よって、その人の人生の来し方

ところが、一部の社会福祉事業には、

行く末、その時の社会的な関係性につい措置制度がそのまま残りました。これらて情報を集め、利用者本人とともに精査の事業が、実習時ケース記録を読ませてした上で、支援計画を立て、それに基づいただけない事業とほぼ合致します。

いて支援を展開します。
つまりソーシャルワークは、その人自“契約”とは「私法上、相対する二人

身とその家族や社会関係について、様々

以上の合意によって成立する法律行為」

な情報を把握しないと出来ないのです。

と辞書（大辞林三省堂）にはあります。

障害者分野や高齢者分野の施設では、

つまり契約の支援においては、サービス

学生にケース記録を読ませて下さる所

提供者は利用者の合意がなければ支援が多いのですが、児童分野などではケーを開始できません。利用者もサービス提ス記録を読ませて下さる所はほとんど供側が合意しなければ支援を受けられありません。個人情報保護の考え方が施ません。双方同等の意志決定権を持ちま設によってまちまちだからという理由

す。

だけでは、分野による傾向の違いは説明

介護保険上の福祉サービスを、契約に出来ません。

基づいて提供している高齢者施設等ででは何が違うのでしょうか。

は、利用者本人やその家族に「実習生にこれについては、実習先施設・機関のあなたの個人情報のこれを教えていい

事業形態を見れば、わかるのではないか

ですか、書類を見せてもいいですか」とと考えます。

合意をとった上で、その方の個人情報を学生に見せてくださるところが多いです。

措置から契約へ、「契約と措置」

ある特別養護老人ホームでは、利用者が入居する際、「施設内で後進育成とし

2000 年前後の社会福祉基礎構造改革て行われる実習や研修のために、自分のにより、“措置から契約へ”というスロ

個人情報を活用することに同意する」とーガンのもと、多くの社会福祉事業の利いう契約書の提出をお願いしているそ用方法が措置制度から契約制度に移行うです。この契約書は提出しなければ入しました。福祉が慈恵的な施しではなく、 居できないのではなく、提出した人についわばサービス提供という契約上の取いては協力をお願いしてもよいというり引きとして扱われるようになりまし

判断材料として活用されています。つま97

り、福祉サービスの利用手続きが、施設

法的な制限を受けます。

と利用者が直接契約を交わす事によっ

特に未成年は法的に契約能力がありて行われているため、個人情報の取扱いませんので、公文書であるケース記録をについてもこれと同じく、本人や家族にどう扱うかについては法定代理人（この判断を求める事になっています。

場合施設長）の同意が必要です。つまり、施設長の決定がなければ、ケース記録の“措置”とは「社会福祉において、要開示などの扱いは決められません。しか援助者のために法上の施策を具体化す

し、施設長が措置の委託を受ける際に、る行政行為、およびその施策の総称」と実習生に対し情報管理をどうするかと辞書にはあります。さらに“行政行為”いう規定もありません。また、規定がなについては「行政が国民に対して働きか

いから、誰がどの時点で判断を下すのかける行為のうちでも、合意に基づくことも不明瞭です。

なく一方的に、具体的な場合において国ただ最近では、措置による事業での実民の権利義務に直接的・観念的影響を与習でも「ケースを知らないと、ソーシャ

える行為」となっています。つまり法的ルワークの勉強は出来ないんだから、見位置づけとしては、本人の意志は関係なてもいいよ。ただし、守秘義務は絶対にく、行政の一方的な指示に従うこと、と守ること！」と実習生に伝え、もちろんなっているのです。ただし実務上、措置守秘義務に関する誓約書を提出させたされる側の人達の意志が全く無視され上で、措置解除後 5 年以上経過したケー

るということはありませんが、制度の構ス記録を見せてくださることもありま

造上、支援の一連の流れは行政行為としす。

て行われます。

これはケース記録の法定保存年限が措置による福祉サービス利用、例えば5 年となっている、つまり 5 年経ったも児童自立支援施設に入所している子どのは破棄してもよいという決まりがあ

も等は、都道府県が施設に措置を委託し、 りますので、それを援用させて考えたも入所して来ています。つまり、本人やそのだと思われます。

の家族と施設との契約ではなく、行政庁

逆に「万が一情報が漏洩した時の事をから施設への措置委託になっているの考えると、実習生には決してケース記録です。措置対象となっている人は、法的を見せられない。よって新しいカリキュには自ら望んでその事業を利用していラムが求めているような実習の指導はるわけではありませんので、個人情報の出来ない。教育を保障できないのだから、取扱いについては本人達の不利益にな

無責任に実習生を受け入れられない。」

らないよう、慎重にならざるを得ません。 と、実習生を一切受け入れないことを決
利用者が実習中の学生に生育歴などをめている施設・機関も、少しですが存在

自らの意志で話すことについては問題します。

ないでしょう、が、ケース記録という公見せてくださるのも、見せてくださら

文書を施設側が開示するということはないのも、その施設・機関の実習担当職
98

員が「専門職としてどうあるべきか」を業と措置の事業の両方が存在していま

注１）す。だとすれば、社会福祉士の現場での考えた結果です。

働き方を知るためには、少なくとも契約の支援方法と措置の支援方法の両方を実習内容のばらつきへの対応策

学ぶ必要があると言えないでしょうか。
よって相談援助実習は、契約事業１ヶ「施設・機関の役割の違い」と、「個所、措置事業 1 ヶ所の合計２ヶ所で、ど人情報の取扱いの違い」という理由から、 ちらか一方を 120 時間、もう一方を 60「契約と措置」を手がかりに、実習内容

時間で実施する。これにより国の示すカのばらつきへの現実的な対策を考えてリキュラムをきちんと守りつつ、実習先

みます。

施設・機関もあまり無理をせず実習生を相談援助実習で学ぶソーシャルワー

受け入れることが出来るようになるのクには、“本人の自由意志による自己決ではないかと思うのです。

定を尊重”するという原則があります。

ただし、多くの学生が 180 時間分を１契約による支援は本人や家族が「利用ヶ所で実習する現状から、全ての学生がしたい」という意志を持ったことから始2 ヶ所で実習を行うようにするとなるまります。契約による支援の場合、極端と、学生にも実習先にも、養成校にも負に言えば公共の福祉に反しない限り、ど担が増えることが考えられますが、これのような支援も行えます。援助者としてについてはまた、別の機会に考えたいとの倫理から軸足を移さなければ、あらゆ思います。

る発想で“本人の自由意志による自己決定を尊重”した支援が出来るのです。
一方、措置による支援は行政が「そうよい相談援助実習とはしなさい」という意志を表明して始まります。措置という行政行為は、その対象ある児童養護施設の職員は、者を守りもすれば、制限もします。措置

「相談援助実習に来た学生には、ソーシの支援は、本人の自由意志に一定の制限ャルワークの勉強をさせないといけなを付与することになるのです。出来うるい、ソーシャルワークを理解出来ていな限りの“本人の自由意志による自己決定

いと実習できたと言えないということの尊重”をしつつも、措置状況に配慮し、は、解っているんです。解っているんだ

時には本人の決定を矯める事も必要にけど、やはりどうしても実習生には生育なります。

歴を教えてあげられない。そうするとな

つまり相談援助技術について言えば、

んだかね…子どもとの接し方がよくて、契約には制限が少なく、措置には、制限

礼儀正しくて、元気にコミュニケーショ

が厳格に存在し、これを守らなければな

ンとれる実習生なら、児童養護施設としらないのです。

ては、もう実習合格！と思っちゃうんで

現在、社会福祉の現場には、契約の事

すよね。それじゃまずい、こちらの指導99

の怠慢だとはわかっているんだけどね

した学生に対しては、ケース記録を開示…。」していただける時もあります。今回は構とおっしゃっていました。

造的なお話をしているので、この様な学

私が出会う措置事業の実習担当者の生の実習態度のあり方についてのお話

多くは、国から求められているカリキュは割愛します。

ラムと、現場の実情との間で、試行錯誤をなさっています。ソーシャルワークの※冒頭に挙げた４つの実習について、例勉強に来たのだから、利用者の背景につえば社協であればどの社協でもＡ社協

いても勉強させるべき。でも、措置されのような実習をするかといえばそうでてきた人々の情報を安易に開示するわはありません。ここには学生が体験してけにはいかない。じゃあ、措置事業におきた各分野での実習のいくつかをアレ

ける相談援助実習って、何をどのようにンジし、一例を示しています。

行うべきなのだろう…。
実習指導教員である私も、どのような実習プログラムがいいのか、実習先の担当者と共に考え、ディスカッションしているところです。実習先にも学生にも、できれば養成校にも大きな負担なく、また学生が最も勉強出来て、国の求める実
習カリキュラムを満たすためにはどうすればよいか。「契約事業と措置事業を１ヶ所ずつ、計２ヶ所に実習に行く」というのは、その 1 つの答えになるではな
いかと考えています。
今後も現場の実習指導者とともに、学生にも現場にも有益な、よい相談援助実習の方法を考え、実践していきたいと考えています。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・
注１）たとえ普段ケース記録を学生に開示して下さる実習先でも、その学生があまりに準備不足で、実習先が「利用者の個人情報を開示すると漏洩してしまう
んじゃないだろうか。」と不安を感じた
時には、見せて下さらない時があります。
逆に普段ケース記録を開示してくださらない実習先でも、見込みがあると判断
100

我流子育て支援論（8）～ 思春期後半・大人への過渡期 ～かうんせりんぐるうむ

かかし

河岸 由里子

義務教育を終えた子どもたちは、殆どがケースに度々出会う。しかも本人自身、勉高校に進学している。その理由を聞くと多強をすることの必要性を強く感じている

くが、「高校くらいは出ていないと就職がのに、学力がついていかないと悲劇になる。

無いから」とか「みんなも行くし取りあえ

一方、レベルの低い学校では、「高校は卒ず」という。高校を出て○○大学に進学し、業できればよい」程度に考えていて、大学

××を勉強したいからという、将来への展や専門学校に行ければ尚良いと思ってい望をしっかり持った子は少ない。しかも、る子が一部いるものの、既に大学で行ける高校をどのように選んだかを聞くと「学力ところは限られ、保護者の経済状況によっに相応しいから」、「親や教師に勧められては、それも断念せざるを得ない子も多い。

た」が圧倒的で、その次が「どうしても行
きたいと思った学校だったから」となってまた、それぞれの家庭の事情というのもいるようだ。女子の場合は「制服が可愛い

当然あるし、それは、高校のレベルの高低から」という理由も加わる。

に必ずしも関係はない。

高校のスクールカウンセラーをしてい高校から更に大学や専門学校に進む子

ると、学校によって違いがあると感じる。

や、早々に親になって行く子と、この頃かレベルの高い高校では、保護者もインテリ

ら人生が大きく分かれていく。そこには家で社会的にも認められているため、子ども

庭、家族の問題や影響が絡んでいる。１０に、「親と同程度あるいはそれ以上になら代で妊娠出産した母親の子は、やはり１０

なくてはならない」という無言の（時には代で妊娠出産することも多い。

あからさまな）プレッシャーをかけている101ここで、思春期後半によく見られる問なかった。

題を述べてみよう。
母子家庭、母親に男、母子関係の悪化
まずは、保護者の夫婦関係の問題であの三拍子がそろっているケースのなんとる。

多い事か。母親は自分の娘に対し、極めて威圧的になり、コントロールしようと長くなりつつある思春期の最中に、父する。それは、思春期の親子関係ではよ母の関係性が悪くなり、浮気の問題や離く見られる現象ではあるが、コントロー

婚の問題、再婚の問題などが見られる。

ルしようとすればするほど、関係は悪化

家庭基盤がしっかりと安定しない中で、する。悪化した結果として、引きこもり

思春期の心の揺らぎを抱えた子どもたち

系は不登校に、飛び出し系は非行になっが不安定になるのは当たり前の結果であていく。

ろう。しかも様々な形でそれらの問題に巻き込まれるのである。

ちょっとここで話がずれるが、最近の傾向として、全般的に非行系が減ってい母子家庭で、母親に彼氏ができ、そのるように思う。それだけのエネルギーが上ヒステリックに子どもに当たる事例が無いのである。

あった。母一人子一人の中で、娘は家事のやり方が悪い、帰りが遅いとなじられ、少年院に入っている子どもたちの数は、思春期の娘の気持ちを全く理解せず、ま激減である。10 年前の約半分。人口減

るで子どものような振る舞いを続ける母

よりもずっと大きな変化である。少年院親。可愛らしい母親に比べ、娘の容貌はに入るような問題を起こした方が良いと普通。実父は既に再婚して家庭を築いて言っているわけではないが、思春期に大いるため、実父に頼るわけにもいかない。

人に対し反抗的な態度を取り、汚くずる

しかも大学で家から出たいと訴えても、いと思う大人の仲間入りをすることへの受け入れてもらえない。勉強をする気が抵抗感から必要以上に強く反発するのは、無くなり、成績はどん底まで落ちて行っ

当たり前の行動であろう。しかし、思春た。母親と口をききたくないため、部屋期の反抗的態度が殆ど見られない子供にに閉じこもるが、そこに母親がまた入りよく出会うようになった。そういう子ど込んできて本人の気持ちをかき乱した。

もたちが良く言う言葉に「面倒くさいか「死にたい」と何度も訴え、カウンセリ

ら」というのがある。あれもこれも面倒

ングでフォローしていた。良かったこと

くさいのである。母親に反抗したら、うは、彼女には同じような境遇の友人がいるさく言われて返って面倒だから何も言て、二人で支え合えたことだ。高校の間

わない、先生に反抗したら問題になるかに、娘の方がどんどん大人になって、母ら何も言わない、というように、黙って親を「しょうがない人」と受け入れて行

過ごして行こうとする子が多くなっていったが、3 年間、決して平和な日々ではるのだ。一見良い子ではあるが、小さい
102

頃から家族の目に曝され過ぎた結果では人格と接していくことはとても大事であないかと感じる。

る。
「自分の顔を知るのは他人の顔を通してである」と言うサルトルの言葉のよう話を元に戻すが、最近の高校生・大学に、他人を通して自分を知るためにも、生を見ていると、全般的に女子の方が元自分の素を出すべきだが、傷つくことを気で、男子は大人しい雰囲気が強い。草恐れる子どもたちは、素をひたすら隠す。

食系男子と肉食系女子というイメージでそんなことでは人格は成長しない。

ある。男子はとても優しく、女性的になりつつあるようにみえる。一方女子は自分の素の思いや考えをぶつけること

益々しっかりして、積極的で、リーダー

を恐れ、ひたすら「良い人」を演じる。

シップをとっている。

思春期の人間関係は子どもたちが思っているほど取り返しのつかないものではな

相談場面でも、リストカッターや拒食

く、いくらでもやり直しがきくのだといの男子生徒が増えた。女生徒からの相談

うことを理解していない。他人に対するで「彼氏と別れたいが、『別れよう』と言気遣いばかりにエネルギーを消耗し、全うと『手首切って死んでやる！』と言わ体的にエネルギーが低く、「若さ」のエネ

れ、別れられない。
」と言う話も聞かれる

ルギーが感じられないのである。先ほどようになった。ちょっと前なら女子のセ述べたこととも繋がる。

リフだろう。
「狩る」ことが無くなり、平和な現代では命の危険にさらされること

さて、思春期の終了とは何か。それはもなく、闘争意欲は低下している。学力

大人になると言う事であろう。経済的に偏重や寄らば大樹の考え方が薄れ、競争も精神的にも自立し、社会で適応的に行意識も減った現代では、男性に強さやた

動し、仲間を作り、家庭を持つなどが可

くましさは余り求められないのかもしれ

能となることであろう。成人式の意味はない。女性的で優しい男性が良しとされ、かつては大人になると言う事であったと

男性が体毛を気にし、化粧をするように思う。しかし、２０歳を向かえる前も後なっているのだから性の逆転ともいえるも、何の変化もなく、お酒を堂々と飲め現象があっても何の不思議もない。これるようになった事以外は、相変わらず、からまた転換期があって、強くたくまし

いつまでも子どもっぽく、社会常識や社い男性が良しとされる時期が来ると良い

会性と言った、「大人として自立するこのだが、性の差異、性の特徴が段々あやと」に向けての思春期の課題を中々クリ

ふやになっている。

アーしない。それには、以前に述べたよ
うに、人生が長くなって慌てて大人にな

また、思春期の子供たちの人間関係はる必要が無くなったことも影響していると言えば、とても希薄で、表面的な場合だろう。結果として、思春期の期間がどが多く、人格のぶつかり合いを避けていんどん長くなり、３０歳を過ぎても思春る。自分の人格を形成する上で、他人の期の問題をクリアーしていないケースに103

多く出会う。そういう人が父親、母親にくのか？そうやって子ども扱いをすればなると子育てに様々な問題が起こる。支するほど、大人になる過程は阻害される。

援者としては、こうしたケースに頭を悩もし、子どもに力があれば、反抗して「うませることになる。だからこそ、思春期

るさい！」と怒鳴ってみたり、サッサとの子どもたちへの自立や人間関係、親に家を出ていくこともできるが、そういうなることについての教育に力を入れて行力もない。小さいころから親に気を使っかねばならないと思うのである。

て、親を悲しませたくない、心配掛けた
くないと言いながら、問題を抱えても解子ども側の問題だけではなく、保護者決することもなく、ただひたすら我慢しの問題も大きい。

たり、無かったことにしてきた子にそんな力があるわけもない。

大学の入学式に保護者が沢山参加する
ため、学生の数が多い大学では大きな会

昨年、引きこもり対策と言うことで、場を用意しなければならなくなった。も３９歳までの対応をする部署を役所に置

ちろん卒業式も同様である。さらに社会くようにと言う通達が出たようだが、引人になっても、会社の入社式に両親が来きこもり青年の相談でも子どもたちの力たり、病欠の連絡を母親がするなど珍しの無さ、思春期の長期化、保護者の過保

くもなくなった。ちょっとしたいじめ（意護の問題を感じている。保護者が引きこ地悪）が職場で起これば、母親が上司にもらせているのではと思う事例に出会う

直接文句を言いに来る事さえある。

ことも増えた。

中学期で述べたように「思春期は大き例えば、３０代の男性。大学卒業後就な生簀で放し飼い」と筆者はよく保護者職したものの、数年で辞め、違う仕事にに伝えているが、生簀が小さ過ぎる保護

ついても長続きせず、結局もう１０年近者が多い。反対に、全く囲いが無い保護

く自宅でぶらぶらしている。友人関係も者もいて、こちらは無法地帯と化す。こどんどん消滅して、最近はコンビニに出れも困る。

かける程度とのことだった。家では家事を手伝うでもない。保護者に追い出す気

生簀の囲いは基本的に、他人に迷惑を持ちはあるかと尋ねると、「やっぱり追いかけたり、法を犯したり、他人を傷つけ出さないとだめですか？」と返された。

たりと言う事だろう。子ども自身が失敗追い出すも追い出さないも、筆者側が決して痛い目を見ても、放っておく勇気がめるようなことではないが、自立させた親には必要なのである。しかしその勇気

いと思うなら追い出す覚悟も必要ではながない。子離れできず、いつまでも小さいかと伝えた。

な囲いの中に閉じ込めようとしている。
それから半年たって、再び相談にいら何時まで過保護に子ども扱いをしていした保護者から、「アパートを借りて家を104

出す覚悟を決めた」との話がきかれ、そかも検討していかねばならない。

の決断を支持したが、すぐ後の言葉が、「それにしても、当分は生活費を援助し発達障害を持つ青年たちは、彼氏彼女てあげないとだめですよね。」であった。

を作りたいと思いながらも、対人面の弱「いくら援助するおつもりですか？」とさから中々積極的に関われないか、積極

聞いたら「１０万円くらいは・・。」との的すぎてストーカーまがいになり嫌われこと。それだけあったら、何もしなくてるなど、上手く行かず悩んでいる。そんも生活できるだろう。引きこもる場所がな彼らや人間関係が苦手な人たちが入り変わるだけである。保護者にそう伝えて、込むのが、ネットの世界である。出会い「せめて半分にしましょう。
」と提案した系のサイトに登録し、やり取りするうちが、その後どうなったか。しかも帰り際に結婚するケースも多くなった。女性のに一言「今年の正月はお年玉をあげませ場合は、寂しさから異性との交流に執着んでした。
」と胸を張る勢いでおっしゃっ

し、妊娠してしまうケースにも出会う。

た。まだまだ前途多難と思ったのを覚え

しかし、メールでのやり取りは必ずしもている。

事実だけ述べているわけではなく、ちょっと付き合って、良くお互い知りもしな

また、発達障害を持った引きこもり青

いうちに、妊娠し、結婚に至っているケ

年の就労についての相談も多いが、こちースでは、離婚になる事も多い。

らも多難である。高等養護等を卒業した
子どもは、就労支援がしっかり出来ていこうして出会い系で知り合う青年たち

るし、福祉制度に乗っているので比較的を見ていると、親子関係にも問題を抱え安心だが、普通に高校や大学を卒業しなていて、自己肯定感が低く、人格形成もがら、発達障害故に職場不適応を起こし不十分で、思春期が終わっていないケーて働けなくなったり、鬱になっている青スも多い。そんな状態で親になっても上年の支援は大変である。面談が出来れば手くいかない事は想像に難くない。もち発達障害がありそうか、鬱の症状があり

ろん皆が皆と言うわけではない。

そうか分るし、保護者が正確に様子を伝えてくれれば見当もつく。しかし、発達以前にも述べたように、基本的には人障害の診断や鬱の診断のために、精神科間は動物なので、子を産み育てる能力を受診に繋ぐのに一苦労。そこをクリアー

遺伝子の中に持っている筈で、妊娠出産

してからも、障害を受容し、抱えての就を通じて親になっていき、更に子育てを労に進めるのに更に一苦労。そして、ジしながら親育ちをして行くものである。

ョブコーチを付けてもらい、適当な職場

それは、子を第一に考え、自己犠牲的にに就労させても、また人間関係でトラブ子育てをして行くことで育っていくもの

ルを起こすので、そこでも又苦労がある。

と思う。しかし、極めて自己中心的で、成人であれば、障害者年金を申請したい

自分を第一に考える親が多く、自己犠牲かどうか、更に支給してもらえるかどうが我慢できず、子どもを育てる事をスト105

レスに感じ、虐待を生むことまである。

長度が関係していると思う。親として十分育っていない者が、子どものために我

頻繁な授乳が嫌だ、おむつを替えるの慢したり、頑張ったりできるはずもない。

が気持ち悪い、吐かれるとどうして良いか分らない、泣かれるとパニックになる、

思春期を終えないうちに父母になり、夜泣きがうるさくてイライラする、寝て子育てを始めることで、周りの支援者はくれない、食べてくれない、要求がうざ

不安を抱く。そんな周りの不安をよそに、い、「何で」ばかり繰り返されて煩い、出乱暴な子育てでも何とか育てている父母

来もしない癖にやりたがるのが腹が立つ、もあれば、ネグレクトになっていく父母

etc.

もある。その見極めは、医師、助産師、看護師、保健師などの勘に頼るところが

こんな訴えはすべて、子育てでは当た大きい。

り前のことや、心身の発達に伴って起こってくることなので、親がドンと構えて我々支援者はこうした父母をいち早く対応したり、発達上当然のことと受け入

見極め、必要な支援をしながら、父母をれていれば、自然に成長し変化していく。

育てて行かねばならない。しかしながら、

しかし、それが出来ない親が多いために、それには膨大なエネルギーが必要になる。

子育て支援はどんどんきめ細かく、親切

しかも、何のプログラムもない中、やりになり、その分親は我慢すること、気長

過ぎない、程々のところで支えて行かなに待つこと、何とかなると思えることなければ自立はあり得ない。

どを学ぶ、「親育ち」の機会を失っているのではないか。

支援者として、依存を生まないように気を付けながら、しかも子どもの安全とネットを活用して、子育てのノウハウ

健全な育ちを第一に考えねばならないのを学ぼうとしている若い親も多いが、ネである。それは時には大きなジレンマをットに書いてあることが全て我が子に当抱えながらの支援となる。子どもを親かてはまるか、或いはネットに書かれていら引き離せばよいと言う事にもならない

る親に自分が当てはまるかなどの検討もし、子育てをその親に任せておけば、子なく、情報だけを鵜呑みにして、父親にどもに様々な心理的影響を与え、今後の「ネットで皆言っている」とか「ネット育ちに問題を生じると分かっていても、に書いてあった」と言い張り、喧嘩にな

目を瞑らねばならない事もあるのだ。

る夫婦もいる。
「皆って誰？何人？と突っ込みたくなる」とある父親が嘆いていた。

今まで、子どもの育ちに添って、子育子育ての悩みを先ずは父母が共有し、一て支援について論じてきたが、こうして緒に悩み、解決を考えることが、家族と思春期、そして、親になる世代まで見てしての第一歩だと思うが、そこから躓い

くると、最近の子育て支援は、至れり尽ている事も多い。そこには父母両方の成くせりだと感じる。しかもお金の有る無106

しが、受けられる支援に差を生んでいる。

子を持つ準備のないまま、親になってし今のような不況の時代に、持つものと持まうことは、親子双方にとって不幸なこたざる者の差が大きくなるのは仕方がなとだ。人間には理性があり、自分をコンいとしても、子育て支援としては、出来

トロールする力がある筈ではなかったか。

るだけ差が無いようにしたい。そのため子を持つことについて、もっと慎重に、には、お金を親にばらまくのではなく、よく考えて行動するよう思春期から教育無料の支援を増やす方に使えばよいのでして行かねばならないと思うのである。

ある。だからと言って何でも支援すればよいと言う事ではない。必要な支援を程

子育てについても理想を押し付け過ぎ

よく準備しておくと言う事である。もちてはいないか、気を付けなければと思う。

ろん、利用者の査定はしっかりしなけれ

今より少し良くなれば良しとされるならばならない。

ともかく、ちょっと良くなればもっと上を要求される。完璧な親などどこにも存

最近のマスコミを見ていると、子育て在しないのに、完璧を意識してしまう母は「楽しいもの」「幸せなこと」、子ども親たち。１００点満点志向の教育を受けは「この上なく愛しく可愛いもの」といてきた影響が、母親のゆとりの無さの原う幻想を、若い世代に与えすぎなのでは因になっていないか。また、支援者にもと思う。それは少子高齢化の施策として、

１００％が要求されれば、支援者のスト

政府が国民に植え付けた幻想なのではとレス、疲弊も生半可なものではなくなる。

思ってしまうのは筆者の思い過ごしか？

親の能力、経済力、環境を考慮して、必その幻想故に、現実の大変さにぶつかり、要最低限の子育てがどの程度かという線「こんな筈では・・・。
」と幻滅し、自信

引きを、しっかりしていく必要があるだを無くし、子育て支援を必要とする親をろう。上を見れば、欲を出せば、支援に増殖しているのではと思う。子どもは泣

きりがなくなる。

くし、わめくし、汚すし、何度言っても同じことを繰り返すし、反抗するし、面何事も「適当、程々、好い加減」。以前

倒くさいし、手がかかるもので、子育ても述べたように、これは筆者のモットー

は大変なのだと、何故事実を伝えないのである。子育ても子育て支援も、「適当、か。子どもを産ませるための罠にはまら程々、好い加減」でやっていけば、きっず、冷静に、子を持つことを検討し、準と良い子育てと子育て環境になっていく

備してから産めば良いのである。そして、のだろうと思う。
「過ぎたるは及ばざるが子育ての醍醐味は、子離れの寂しさもあ如し」今こそこの言葉を子育て中の保護るが、最終的に一人の人間を大人として者と子育て支援者に贈りたい。

自立させたときに感じる達成感であると伝えればよい。
次回は虐待について書いてみようと思
また、性の衝動を抑える事も出来ず、う。
107

不妊治療現場の過去・現在・未来
連載 8

片 道 切 符荒木 晃子

「ひとつだけ、どうしてもあなたに教えて私たちを待ってくれていたということ。そほしいことがある」

して、その頃の私は“そのこと”を知らな

前回、少し時間をおいて面会した B 子さん

かったんだということ」

は、面接が終わる間際、あらたまった口調

その後に続くことばのかわりに、大粒の涙で言った。彼女からの質問は初めてだ。

から彼女のおもいが伝わる。かつて自分が「もし、いま不妊に悩みはじめたら、どこ選ばなかった選択肢があったこと。もし、に相談すればいいの？」

その道を選んでいれば、そこに自分を待っ最後にそう結んだ問いかけに、私は即答すていた援助者たちがいたのだということ。

ることができなかった。

そして、そのことを自分は知らなかったんだということ。いま、それを知った喜びと、個の事情と公の利益

かつて知らなかったことへ悔しさなのか、「あれから、ずっと考えてたの、昔の自分

それとも、もう引き返すことができない悲のことを。ああ、私にもあったんだなって。

しみからか、いずれにしろ涙の理由を聞く

不妊治療だけではない解決法が。って、今必要は無いと感じ、私は待った。

頃気づいても遅いけどね」

一呼吸おいたのち、多少は気持ちが鎮まシンポジウムの後、久しぶりに会う B 子さったのか、冷静さをよそおうかのように整んは、いつもの調子で口火を切った。先日、然とした面持ちで再び語りはじめる。

「家族の創成と再統合シンポジウム」の会「一般常識としてなら、不妊治療以外の場を後に言葉少なに肩を並べて歩いた、あ

選択肢があることを知ってはいても、自分の疲れ切った彼女の面影はない。ひとしきでは子どもが産めない、不妊だから、といりシンポジウムの感想を述べる中で、「（前った個人的な事情は、養子を迎える理由に

略）あの会場の壇上にいた人たちも、ずっはならないと思っていた」と以前から、私たちの選択肢の先にいて、こう語った B 子さんのことばには一理あ108

る、そう感じた。もし、「個人的な事情に公当時、不妊のことを誰にも相談できず、不共の利益は伴わない」という考え方が私た

妊に関する情報さえも知りえなかった B 子

ちの生活に浸透しているならば、B 子さん

さんが、そう考えるのも無理はない。確かの考え方は間違ってはいないだろう。
「実子に、自分に起きた問題への対処として、“常ではない子どもの親になる」ことが、「子ど識として知っていること”が、実際に“自もの福祉のためでなければならない」とす

分の解決策となる”とは、限らない。
「制度

れば、「不妊で悩んでいる」という理由だけがあることは知っていたけど、それが自分では、実子以外の子どもの親になることはの選択肢の一つだとは思わなかった」とは、かなわない、となる。

まさにこのことをいうのであろう。

つまり、不妊に悩み、児童相談所、もし不妊は不合理くは地方自治体(各市町村や保健センター
等)に設けられた不妊相談窓口に在籍する

女性が子どもを持つことを意識した際に、相談員に相談する際には、「実子にこだわらまず「パートナーの子どもを、自分で産みず、児の福祉のために、子どもを育てるこ

たい」という発想が自然という前提で考えとを検討する」という前提なくしては、不ると、「実子以外の子どもを育てる」という妊問題解決の相談はできないと考えざるを

発想への転換は、容易ではないはずだ。当得ないのだ。では、不妊という個人的な事

然、「自分の子どもを産む願望」から、「実情はあるが、家庭を必要とする子どもを養子以外の子どもを育てる親になる」思考へ

育したい、場合はどうだろう。
「子どもを迎の移行は、スキーマの転換と同様に、個人える動機は不妊」だけれども、迎えた子供が単独で容易に成し遂げられる変遷ではなの幸せを願い、子どもが安心して暮らせるいだろう。さらに、彼女は「それに、どこ

養育者となりたい、という相談は児の福祉にも不妊の悩みを相談するところがなかっの考えにそぐうものではないだろうか。そたの。もちろん、医療施設にもね」とも語の場合、不妊の悩みは、自己の責任においっている。つまり、不妊問題に対する援助て、それ以前に整理されていなければなら者を持たなかったのだ。

ない問題として扱われるだろう。やはり、「もし、いま不妊に悩み始めたら、まず、児の福祉を守るシステムに、不妊当事者のどこに相談すればいいのかしら？」

悩みに対応する機能はない。

最後に、訴えるように向けた彼女からの「シンポジウムで、里親養親制度は子ども

問いかけは、かつて、彼女が誰にもたずねの為にある、と説明しておられたように、ることができなかった質問でもあったのだ。

子どもの福祉を前提とした社会制度には当彼女が生殖医療施設にたどり着いた際も、てはまらない、と感じていたのかもしれな

不妊を治療する対応はできても、“その悩い。
（中略）不妊だから、といった理由で自み”は相談できなかったということになる。

分を受け入れてくれるところは生殖医療施

医療施設では、受診する患者に対して、

設だけ、そう思い込んでいたし、当時は実必要だと診断された医学的処置を拒むこと際にそうだった」

は、異本的にあり得ない。しかし、その場
109

合も、挙児希望の患者に対する医学的処理もあるだろう。なにもせず、ただ自然に運なのであって、決して不妊の悩みを相談で命をゆだねるカップルも存在する。当事者

きるわけではないことは知っておいたほうにさまざまな考え方がある中で、そのカッがよいだろう。大半の医療者は、不妊治療

プルなりに何らかの行動を起こすとき、実する患者を診る（看る）のであって悩みを際に生殖医療施設を選ぶカップルが多いこ

相談する人たちではないからだ。

とは既成の事実だ。

最近の傾向として、生殖看護の専門性を特に、「パートナーの子どもを自分で産み持つ「生殖看護認定看護師による不妊相談」

たい」という自然の摂理にかなった動機は、を実施する施設がある中で、治療内容のみ

不妊に悩む多くの女性たちのベクトルを生ならず、その他不妊にまつわる様々な相談

殖医療施設へ向ける。そこでは、自然に妊に対応しようとする医療の試みが増えつつ娠できない、という前提での不妊治療がスある。日々通院する不妊症患者のケアとキタートするのであるから、その時点でここュアを担う看護職者たちは、その必要性をろに葛藤が生じることは避けられない。こ

以前より周知していたことも理由の一つでのような状況への対応策として、近年、生あろう。同時に、それは当事者のニーズと殖医療施設の中には、生殖医療の専門性を一致するものでもあった。しかし実際には、持つ心理士が在籍し、定期的に心理カウン

不妊治療中の当事者は妊娠を目的に通院すセリングを実施する施設も増えつつある。

ることが大半で、自ら妊娠すること以外の

前回、B 子さんの問いかけに、「不妊に悩

不妊問題解決策を医療現場で相談すること

み（自分で子どもを産むという前提で）相は稀有であった。社会には、生殖医療現場談に訪れるところ」として、まず、最初に以外に不妊の悩みを相談する社会機能は稀

生殖医療施設を思い浮かべ、当事者からの有であること、そのうえ、医療現場には治相談を担う生殖医療心理士から、質問への療しても妊娠できない当事者が実在すると回答書を受け取ったのだった。

いう状況下で、医療者たちは「当事者家族

はたして、最初に生殖医療施設を訪れたの問題」として、その対応に苦悩してきた

場合、「不妊に悩んでいることを相談」でき実際がある。この現状は、過去に開催される環境がどの施設にも用意されているのだ

た生殖医療者の各種学会でも報告され、大ろうか。前回、その点を質問項目に入れ送きな課題となっていた。その対極に、子どっ た生 殖医 療心理 士から の回 答書 には 、もの福祉現場では、不妊当事者カップルへ「（前略）治療を終結したカップルがその後の対応に苦慮する援助者たちの問題が発生の人生設計を再構築し、治療以外の選択肢していたのだ。

への移行を余儀なくされることを意味する

もちろん、不妊に悩むすべてのカップルのではないでしょうか。このことを、これが生殖医療を受診するわけではない。人にまで生殖医療現場の心理士として、ときによっては、その前に、有名な子授け寺へ子

不合理に感じることもありました」とある。

授け祈願に出向くカップルや、気分転換に不妊現象の解決に、生殖医療は万能ではな

日常を離れて夫婦旅行に出かけるカップル

く、また、当事者援助を担う医療現場の心110

理士も、ときに不合理に感じることがあるてみる、といって医療現場を離れる方がおというのだ。不合理とは“合理性がない意”

られるのです。以前、そういって治療と同であるが、何が合理的ではないのだろうか。

時に面接も終了したひとりの女性がおられ後日、質問に回答を寄せた心理士に直接面ました。ところが、後日、そうですね、数会し、対談する機会を得た。

カ月もたった頃でしょうか、その方から再び面接の予約が入りました。お送りした書

心理士はかく語りき

面にも書きましたが、治療を終えた方がカ「お送りした書面で、わたしが不合理と申ウンセリングにだけお見えになるのは、決しましたのは、当院のことだけではなく、して珍しいことではないのですよ。気持ち治療した結果、子どもを授かることができの整理に時間がかかる方や、これからのこなかったすべての患者さまに対して、わたとを考えたい方など、理由は様々です。ましが日頃感じていることなのです」

た、治療中、カウンセリングを有効に使いおそらく同世代だろうか、落ち着いた雰囲ながら無事出産を迎えられた方の中には、

気の女性心理士は、簡単な自己紹介の後、生まれた赤ちゃんを連れて、あいさつ代わさっそく本題に入った。

りに面接に来られる方もおられるのです。

「世間では、結婚年齢も徐々に上がってい治療中は気持ちが沈み、問いには涙を流しるといわれますが、確かに、最近では、初つつ、辛い思いをされながら頑張った結果、診の際、すでに 40 歳を超えた女性もおられ授かったお子さんですから、会って欲しい

まして、俗に言う高齢出産の域に入った方のかもしれませんね。ええ、来室した方はは、最初から妊娠率もそう高くはありませ皆さん同じことをおっしゃいますよ。
『このん。そこから治療を始められるのですから、児をみて欲しかった』と。私としては、そ当然のように結果がついてこない方が多数の子の誕生までには、及ばずながら多少はおられます。ご存じとは思いますが、不妊力になれたのかもしれない、そう思うこと治療には、妊娠に必要な条件が揃っていれにしています。しかし、あくまでも、結果ば、たとえ年齢が高くても、絶対妊娠できは、ご夫婦の努力で出されたのですけれど。

ない、つまり、妊娠率ゼロ％とはいえない

医療現場で働く者たちは、ご夫婦が妊娠をのです。対して、いくら年齢が若くても、目指して頑張っておられるのを支援するこ

妊娠率が 100％とはいえないのも事実です。

としかできませんからね。でも、やはりう

この、私たちが高齢と呼んでいる 30 歳代後れしいですよ、そんな面接は。どなたも、半以上の患者さまが、最後の望みをかけて治療中の表情とは全く別人のようで、これ長期間に及ぶ治療をいよいよ終結される場までに見たこともないような喜びにあふれ合、その終結する決心をつけることにもかたお顔で、赤ちゃんをしっかり抱いて来室なり苦しい思いをされるケースに頻繁に出されます。じつに、カウンセラー冥利に尽会います。実際に、年齢も 40 歳を超え、40きる瞬間ですね」

代後半以上の方が多いかもしれません・・

なんとも、うれしい話を、実にうれしそその中に、時折、養子をもらうことを考えうに話すものだ。先ほどまでの、心理士と111

しての客観的な意見を語る時とは違う、まの面接でも、治療をいつ辞めるか、この先、るで、娘が孫を連れて里帰りする話をはず

どうやって生きていけばいいのか、自分はかしそうに、でも少し自慢げに語る母親の

このまま一生不妊症という病気を背負ってようにもみえる。

生きていかなければならないのか、など、「話は戻りますが、その方も、てっきり養次々に容易に答えを出せない悩みをぶつけ

子縁組がうまく進んでいるのかと思っておてくるタイプの方でした。その方の詳しいりましたところ、実際にお話をうかがって状況をお話しするわけにはまいりませんが、驚きました」強い口調で話を切り替えた、

普段は、知的で教養の高い温和な方なのでその表情は険しかった。

すよ。でも、不妊治療では、この方のように、たび重なる治療の失敗を繰り返すうち、いきどおる

徐々に自信をなくし、本来の自分を見失っ「ご存知ですか？実子以外の子どもを育てていくかのように変化される方も多いのでるには、厳しい条件や煩雑な手続きをクリす。その都度カウンセリングを受け、やっアしないといけないことを」と気を取り直して、次の周期に期待をかけ

大まかには理解していた。先日の家族シンることを何度も繰り返すと、最後には、もポジウムでも、その手続き、特に、夫婦のう次に期待を持てないほど気分が落ち込ん

年齢制限について経験者のパネリストの方

で、軽い鬱状態に入る方も珍しくはありま

が熱心に語っておられた記憶がある。そのせん。治療周期は、女性の月経ごとにやっ話を伝える。

てくるわけですから『毎月』が周期、そう「やはりそうでしたか・・実は、その方も考えると、毎月のように気持ちのアップダ『子どもがほしい一心で、一生懸命不妊治

ウンを繰り返すことになりますよね？これ療を頑張ってもできなかったことを、勇気が治療中の患者さんの日常です。特に、高を出して話したのに、門前払いに近い形で、齢の女性は、日を追うごとに卵子の状態も、

けんもほろろに追い返されてしまった』と、子宮やホルモンの状況も加齢と共に良くな

泣きながらおっしゃっていました。
『もう二い方に変化します。だから、高齢女性の不度と行きたくない』とも・・返す言葉が見妊治療は、よく、『時間との戦い』といわれつかりませんでしたね、あの時ばかりは」ることさえあるのです。その方も、いった

いったい、何があったのだろう。養子を迎んカウンセリングも終結されたわけですが、えることを前提に、その専門家に相談する

決して、本来の自分自身を取り戻し、治療ために訪れた場で、どんなやり取りが交わ終結後の生活やその後のことを冷静に計画されたのだろう。怒りと共に疑念がわき起的に考察できる状態ではなかったかもしれこる。そんな私の心中を察してか、彼女はませんね。治療をやめると決心されてから話の先を急いだ。

は、急いで次の準備、この方の場合は、養「その面接の際も、とても感情的になられ子を迎えることだったのですが、その準備

まして、激しい口調で、泣きじゃくりながに取り組んでおられたのだと思います。やらお話しされていました。確かに、通院中

はり、治療が終わっても、時間との戦いが112

続いていたんでしょうか。そう考えると、関係故のことでしょうから、きっと、不妊

養子の相談をしたところでも、おそらく冷の悩みを他人に話すこと自体に抵抗をお持静に話ができなかったのかもしれません。

ちの方が多いのでしょうね。身近な友人に『相談員に話す前から涙が止まらなかっも内緒で通院しておられる方も多いですかた』と言っておられましたから」ら。かといって、ご夫婦以外のご家族がよ

不妊心理の特徴の一つに、「感情のコントロき相談相手かといえば、決してそうとは限ールがむずかしい」とある。おそらくそのらないのも事実。家族が絡んで、問題がよ

女性は、自身の感情をコントロールしにく

り複雑になるケースも、現にありますからい状態のまま、養子を迎える準備を始めたね。わたしは、生殖医療施設にいる心理士に違いない。先日のシンポジウムでも話題だからといって、生殖医療技術にだけ詳しとなったが、彼らを迎える児童福祉現場のくても、患者さまのお役にたてるとは限ら専門者たちは、“不妊当事者が面談に来る”

ない、ずっと、そう思ってきました。おそことを知り、その対応に困った経験はある

らく、そのおもいをお伝えしたくて不合理

ものの、不妊当事者への対応をどうするか、ということばを使ったのかもしれません」

を特に意識しているわけではない、という最後に自身で話をまとめ、女性心理士とのことが過去の調査でも明らかになっている。

対談は終了した。

その中で、（社）家庭養護促進協会理事 岩

禁じ手﨑氏の報告にもあるように、最近協会を訪れたカップルの約 9 割に不妊治療の経験が不妊治療を選択すれば医療現場の心理士

ある、という貴重なデータに目を見張る結が、「治療する当事者カップル」の援助者と果となったのだ。この協会では、少なくとなる。また、養子を迎えることを検討する

も、不妊を経験したカップルという前提で際には、児童福祉現場の専門者が、「子ども研修制度を設けているという。では、全国を育てる親になるため」の援助者となる。

に 20 以上あるといわれる、子どもを斡旋し確かに、それぞれの選択肢の先に援助者がたり、里親・養親縁組を支援する施設や団いることには違いない。しかしながら、医体、そして、行政の児童福祉現場では、ど療現場には、「養親になるための支援」はなういった対応がなされてきたのだろう。さく、児童福祉現場には、「不妊に悩む当事者

らに大きな課題を抱える手ごたえを感じた。

への対処」はない。当事者たちは、自分で「今日お話しさせていただいた大半は、こ考え、自らいずれかの選択を決断しなけれれまでにわたしが出会った、不妊に悩み治ばならないのだ。しかも、治療終結までに療しながらカウンセリングを受けていただ

必要な時間は、妊娠が成立する以外には、いた方々のお話しです。実際は、医療現場

自分でその終結時期を決断しなければならでカウンセリングを受ける方はそう多くはず、晩婚化が進む中では、年齢を意識したありません。さらに、不妊治療の施設以外“時間との戦い”はやむをえないのだろう。

では、不妊の相談ができるところはほとん

医学的には、妊娠率ゼロ％はあり得ないの

どないらしいのです。これも需要と供給のだから。なにびとたりとも、時間を巻き戻
113

すことはできない。また、時間の経過と共たちに焦点を当てた記事(特に、東日本大震に歩いた人生の岐路を、引き返すことはで災以降は急増した)も、以前より筆者の注目きない。そのことを、身をもって経験したするところであった。しかし、いつも、そB 子さんに、意を決してたずねたいことがれらは別々に特集が組まれ、「不妊」と「子ある。彼女に聴くことしかすべをもたないどもの福祉」が過去に交差する機会は無か

私が、いま、彼女に“それ”を聴くことをった。

恐れている自分でもあることが分かる。聴

今回、先のシンポジウムに参加し、後日き手が話し手に、聴きたいことへの回答を筆者も取材を受けた神戸新聞社の女性記者求めるときは、十分な配慮と、五感を使いや、メールでコンタクトしてこられた朝日

全身で聴くかのような感性と注意深さが必新聞 GLOBE 記者に、筆者は同質のおもい要だ。今回だけは、満身創痍で臨まなけれを感じうれしかった。

ば、そう思った。

（ http://globe.asahi.com/feature/2012012
600010.html ）わたしには、聴かなければならない重要な質問がある。B 子さんとの面接が始まっ「親になりたい不妊当事者と家庭を必要とて以来、ずっと、それを聴くタイミングをする子どもたち、相互を結ぶシステムを。

見計らってきた。彼女が傷つくことなく、

そして、いろんな家族がそれぞれの幸せを彼女が話せる内容を、話せるだけでいい、

喜びあえる社会をつくりたい」彼らに出会

いつか聴かせてほしいと願っていたことでい、長い間抱き続けたその願いは、決してもある。本来は、あってはならない、“聴き筆者だけのものではなかったことを知った。

手にとって重要な質問をする”ということ。

医療者であってもなくても、自分で産んしかし、いまは“その時”なのだと確信しだ子を育てることができた・できなかった

た。

人たちにも、その出会いをよろこび、懸命に家族になろうとする者たちのよき支援者＜筆者のトピックス＞

であって欲しい。それを願う社会になって2012 年 2 月 17 日付神戸新聞朝刊で連載中

欲しい・・筆者のおもいは尽きない。

の特集「その手を握りしめて『第２部 親子になるために』⑥医療と福祉をつなぐ～幸
せな縁結び目指して～」に、前号で紹介した立命館シンポジウムが掲載された。
（ http://www.kobe-np.co.jp/rentoku/kurashi/201202sonote/06.shtml ）これまでも、毎日新聞くらしナビ連載中の「こうのとり追って」他、各新聞社による不妊、不育症、生殖医療などの特集を頻繁に目にする機会があった。また、里親・養親家庭や、社会的擁護下で暮らす子ども
114

対人援助学＆心理学の縦横無尽（５）複線径路・等至性モデル、世界を駆ける

サトウタツヤ＠立命館大学文学部心理学専攻
この頃、ありがたいことに、外国の研究者から「ぜひ来て講演してほしい」という依頼がくるようになった。ここで私がジンバルドーなら「健康上の理由からファーストクラスでしか移動しない！チケットを用意せよ！」などと言えるのだが（実話）、つまり招聘者がファーストクラスチケットを用意せざるを得なくなったりするのだが、私の身の上といえば実際には「予定していた予算の１／３しか獲得できなかったので、自腹で来てほしい」などというトホホな話になっている。それでも、きっかけ、チャンスをもらえるのは本当にありがたいことで、2012 年にはイタリア、ブラジルで講演のようなことをしてきた。いずれも文化心理学およびその方法論としての複線径路・等至性モデルに関する話や法と心理に関する話を学生・院生にしてほしいという依頼である。ぶっちゃけ、ブラジル（の一部）では、
日本より複線径路・等至性モデルに関する研究が盛んだったりしている。
複線径路・等至性モデルとは、システム論に基づく質的研究法の一種であり、等至点に対する径路の多様性を認めようとするものである。
研究者が調べたい、考えたい、と思う現象を等至点として設定し、そのことを経験した人（たち）に対してナラティブ調査などを行う。そしてその人（たち）が経験した径路を描くのである。ただし、その時にその人（たち）が経験しえなかった径路についても描くことを特徴とする。

115

2012 年１月 イタリア
2012 年１月末はイタリア。レッチェ大学のセルジオ（Salvatore 教授）とサレント大学のピナ（うーん、名字は何だったのか・・・）が呼んでくれた。いずれも南イタリアで、レッチェは長靴のカカトのあたり、サレルノは足のスネのあたりである。日本の中部地方が南北に連なる電車が無いように、イタリ
アは東西をつなぐ電車がなく、バスで移動ということになる。
さて、レッチェ大学ではマスターコースの文化心理学に関する大講義の一コマで講演を行った。私のつたない英語では何も伝わらない恐れがあり、セルジオがイタリア語に訳して説明してくれている。授業が終わると記念写真を撮ろうといってくれる学生さんもいて、和やかに記
念写真。ピースをしているのはイタリアの習慣ではなく、「日本人は口をあけずにピースサインをするのが笑顔なのだ」という話をしたため、それを喜んで実践してくれているのである。
この話はエモティコンの比較の文脈で出てくる。
日本の顔文字は(^_^)ということだが西洋というか（東洋以外というか）では:-)のようなものが使用されている。単に縦横の違
いなのではなく、笑顔を目で表すか、口で表すかの違いがある。そして、日本では、写真を撮るときには歯を見せずにピース
サインをする、という話をすると興味を持ってくれるのである。
レッチェ大学ではこの他、大学院生たちとも小さなセミナーをもった。さらについでながらセル
ジオは奥さんが単身赴任中だとのことで、息子さんのお迎えをしている。その様子がこの写真である。
そして、サレルノに移動である。朝 5 時発のバスで 5 時間揺られて到着する。サレルノ大学
は古くから医学が盛んであり、健康のための指南書であるサレルノ養生訓というもので知られている。ピナ（左）とルカ（中央）が院生セミナーでの講演を依頼してくれたのである。昼食

116

は白魚。実は、サレルノで 5 年間くらい使ったラップトップコンピュータの液晶が壊れるという悲劇に見舞われたのだが、ルカは親切にも研究室で余っているモニターを貸してくれた。それによってホテルでも仕事ができたのである。今思えば（今、
これはサンパウロで書いているのだが）、この時に壊れてくれてよかった。ホスピタリティに感謝である。そして右の写真はピナのダンナである。日本につれてきたら映画俳優くらいできるのではないかというイイオトコでした。
サレルノでも、文化心理学と複線径路・等至性モデルについての小さなセミナーをもった。また、ピナが法廷外紛争解決の実践活動をしていることもあり、法と心理に関するプロジェクトについての相談もしてきた。
2012 年２月末～３月 ブラジル
イタリアから戻ってきて卒論の口頭試問や大学院入試やその他もろもろを片付け、2 月末にブラジルへ。
バイア州のサルバトーレで行われる「第二回、国際文化心理学セミナー」
への招待をうけ、大げさにいえばゲスト・コメンテーターとして参加を招聘されたのである。アナ・セシリア（アナ・セシリアまで名前。ファミリーネ
ームは何だったのか？？）が率いるブラジルにおける母性を巡る文化心理学的研究の発表会を兼ねたセミナーである。研究が全部で１０くらいあったのであるが、驚くべきことにその全てに複線径路・等至性モデルが使われていたのである。複線径路・等至性モデルは自分で言うのも何だが、面白いとは思う。しかし、何もそんなに皆で使わなくてもいいのではないか、とさえ思えたのであった。
さて、この文化心理学に関するセミナーは、
クラーク大学のヤーン・ヴァルシナー（写真中央）を中心にした国際的ネットワークがブラジルに移動した観があった。それは大げさであるにしても、タニア（スイス）、ナンディッタ（インド）、日本（私）、アメリカ（ヤーン＆ケニー）から関連する心理学者を招聘してセミナーを開催するアナ・セシ
リアの構想力には見習うべき点が多くある。
セミナーはサルバトーレに近い
景勝地で行われた。風光明媚なところ
であり、何もこういうところでやらな
くても、とも思うが、そういうやり方
117

も文化のあり方であるから、その雰囲気を楽しむことにした。部屋のまどから椰子の木が見え、その向こうに海が見える（大西洋）。
さて今回のシンポジウムを開催したアナ・セシリア
は向かって右、左側は同じくブラジルのリビアである。
心理学に限ったことなのかもしれないが、とにかく女
性教員が多いという印象をもった。院生も多くは女性であった。
今回プレゼンされた研究は、現代ブラジルにおける「母性を巡る移行(transition)と不定さ（uncertainty)」を巡って行われたと総括できる。詳細に述べることは不可能なので、テーマを紹介しておきたい。
青年期における人生展望の消失、近代化の過程において従来的出産を選ぶという経験、繰り返される流産、HIV に感染しつつ子どもを持つこと、国を越えて（移民）子どもを持つこと、移民として子どもを教育すること、子どもを殺害されること、子どもを持たないこと、女であることを問うこと。
いわゆる「フツーの結婚 and/or フツーな出産」を巡る様々な思いや適応、という研究は今回の発表ではむしろ少数派であり、その周辺の様々な困難に焦点を当てられた研究が多かった。
こうした事情は、アナ・セシリアが公衆衛生に関心を持っていることとも関係しているが、それにしても、母性を巡る様々な困難が取り上げられている。右の図はある発表者のものだが、方法論としての TEM が理論的枠組みの中に位置づけられて、用いられている。これらの研究はケースに対するインタビューであり、複線径
路・等至性モデルを用いて、その径路（トラジェクトリー）の描写を試みていたのである。
研究内容自体にいろいろ驚かされたこともあった。子どもを殺された母親の研究では、子ども 7 人のうち 3 人が殺害された母親がいたとのことである。
びっくりして調べてみたところ以下のようなデータがあった。2004 年における各国の殺人率の比較である。ブラジルでは10 万人あたり約 27 名が殺人の被害にあっている。日本は約 1 名。両国の人口は 1
億人強というくくり方をすればほぼ同じであるから、この差には驚くばかりである。
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Homicide_rate_by_country.svg

今回のシンポジウムは午前 3 時間、3 時間休憩、午後３時間、というスケ
118

ジュールで３日間行われた。楽しい中に苦しさあり、というか、英語が必ずしも堪能ではない私にとって、個々の発表を聞いてコメントをするというのが大きな負担だったのも事実である。真剣に取り組んでいるからこそ、休み時間が待ち遠しい。この雰囲気、何かに似ているなぁと思ったら、高校の時のフェン
シング部の時の合宿であった。時計の掛かっていない体育館で差し込む光の位置を頼りに、時間経過を計っていたことを思い出す。その時の監督が、「どんなに寝れなくても、夜は横になって休んでいろ」という指示を出していた。これは聞くべき金言である。
「疲れているのに寝れない」のではなく、「疲れているから寝れない」のである。横になって休んでいることで疲れがとれ、寝れるようになるのである。二日酔いの時の方が早く目が覚めたり、海外にいる時の方が寝れなかったりするのも同様の理由である。疲れているときこそ、肉体を休める必要がある。それはともかく、三日間の濃密な時間はゆるやかに過ぎていき、最終日は海外からのゲストたちがまとめをする時間であった。英語を母語として操っている人はいいが、こちらはそうはいかない。夜のエクスカーシ
ョンを断り、最終日の発表構想を練っていた。英語だけで勝負しても他のゲス
トより劣るに決まっているので、一計を案じた。会場にあったピアノを使うことにしたのである。心理学の重要概念に「ゲシュタルト」というものがある。これは日本語に訳すと（形態＋全体）÷２のような概念であり定訳はないのだが、19 世紀の哲学者・エーレンフェルスは、楽曲には個別の音が単純に足し合わされたものではない
し、一方で、転調してもその質が変わらな
いとうことを強調し、その楽曲のもつ「その曲らしさ」の本質を「ゲシュタル
ト質」と表現したのである。つまり、音符の一つ一つを拾い上げても楽曲の質を味わうことはできないし、あるいは全ての音符を同時に弾いても楽曲の質を味わうことはできない、ということである。音を音符として表し、そこに表現された構成を時間にそって弾くことによって、楽曲のゲシュタルト質を表現することができるのである。
「さいた、さいた、
チューリップの花が・・」という歌は、ド
レミ・ドレミ・ソミレドレミレ・と表すことができるのであるが、これらの音の中から任意に拾い上げて音を出していっても、この歌にはならない。また、一度に全ての音を出しても分からない。人生の質（Quality of Life）を考えるときに、音符を勝手に拾い上げたり、時間を無視して一度に全ての音を鳴らしているということは、無いだろうか？そういうこ119

とを実演つきで話したのである。思ったよりもウケて良かった。写真は、アン
ジェラにバイアの有名な歌、Asa Branca（白い翼）という歌の弾き方を習っているところである。相当久しぶりにピアノを弾いたので小指の筋肉が衰えていることがはっきり分かった。
最後に記念写真をとってお開き。しかし、この写真を撮るまでも大変だった。写真を撮ろうとしないし、列になろうとしないし。とはいえ、この写真が未来から見たときに歴史の１ページに成れば良いと思う。
合宿研究会の翌日は、UFBA（バイア連邦大学）で法と心理学のディスカッシ
ョンと講演。アナ・セシリアがセッティングしてくれた。
お互いに合宿が終わって疲れているところであるが、良い機会を与えてもらった。午前のディスカッションでは、
法と心理学史の必要性や、心理学的なジャスティス概念について議論した。午後の講演では日本における法と心理学の展開を話した。法と心理学を担当している教員（正確には「法と犯罪の心理学」）が参加してくれて、議論も盛り上がった。
ブラジルでも日本食は人気があるということ
で、この日の昼食は日本食レストランにつれていってもらった。そこで寿司を頼もうとしたのだが、メニューに「New Sushi」と「Traditional Sushi」が別々にあった。こういうときはモチロン現地化した寿司を食べるのが王道である。そこで、New Sushiを頼んだところ、このようなものが出てきた。フレンチ化した寿司といったところだろうか。まあ悪くない、と思っていくつか食べてみたのだが、どうも変だと思うことがある。気になって、寿司を割ってみたところ、案の定、シャリが無かった。思えば、アナ・セシリ
アが頼んだ「サーモン・テマキ」なるものも、どう見てもシャリがなさそうであった。
「大トロ握り一貫、シャリ抜きで！」「それって刺身じゃん」というような話を地でいくようなものである。
いよいよサンパウロに移動である。バイアからサンパウロは空路で 2 時
120

間強。人口２０００万人の大都会である。サンパウロ連邦大学では、リビ
アがいろいろと骨を折ってくれた。彼女の指導する大学院生が、私が書いた論文を読んだ上で議論に参加してくれたのには感激した。複線径路・等至性モデルの基本となる文化心理学の考え方、とりわけ記号の機能に関する説明と複線径路・等至性モデルの手順について解説を行った。論文だけでは説明しきれないことも多く、こうした機会に身近なやりとりができるのは楽しいことである。毎回強調することであるが、研究をするときに、TEM を使ってもいいが TEM に使われてはいけない、ということがある。ある種の方法論（M-GTA など）は、方法に従うことが良いことである、という気持ちで勉強している人がいるような気がしてならない。大事なのは、研究テーマであり、対象者の生き方に敬意を払うことである。研究（者）が方法論に従うのではなく、方法論が研究（者）に従うべきなのである。
さて、サンパウロ大学での講演の直後、その午後にはいわゆる「先住民」もと呼ばれる Guarani 族の保留地（リザベーション）を訪れる機会を得た。デニーロがその民族風習の研究をしていることもあり、同行することができたのである。サンパウロから南に 50ｋｍくらいのところに、Guarani 族の保留地がある。昔ながら、というか、民族継承的な、というか、表現は難しいが、暮らしを過度に近代化することなく、暮らしのあり方（Wayof Life）を維持しようとする人々である。
現地に行ってみると、祝福の儀式、なるものが行われていた。宗教的リーダー（キリスト教なら Priest）が、交易を行う相手（いわゆる普通のブラジル人だったりこの部族を保護することを担っている人）を祝福する瞬間に立ち会うことができた。写真を撮ることはできなかったのだが、日々食料を運んでくる人は、頭をなでられ神の祝福を得ていたのである。ここでの神は、土着的な神とキリスト教の神とが融合した感じのものである（シンクレティズム）。生活必需品などの物資を運んできた人は、対価を受け取るのではなく、神から祝福を受ける。ここには、物々交換でもないし、金銭による売買でもない、一種独特の交換（エクスチェンジ）の仕組みがある。我々の一行は総勢 7 名で出かけたのだが、祝福の儀式に出席させてもらうという形をとった。そして、生活必需品も捧げさせてもらった（この写真の向かって右端がサンパウロ大学で心理121

学と人類学を教えているデニーロである）。面白いことに、一度二度来ただけの人は神から祝福されない。宗教的リーダーに拝謁して言葉をかけてもらえるだけである。私もつたないポルトガル語で「Eu vin du Japon（日本から来ました）」のようなことを喋ったところ、「おぉ、よしよし良く来た」とばかりに目の前で柏手を打たれた。
普通では経験できない文化的ツアーであった。以上の内容は、帰りのタ
クシーの中でリビアが英語で説明してくれたものであり、正確ではないことも多々あると思われるが、諒とされたい。
ついでながら、ブラジルの心理学がどのようなものなのか、を折に触れて聞いてみたところ、サンパウロ大学の心理学インスティテュートは、実験、臨床、
発達・教育、社会・産業、神経科学という 5 つの部門に分かれており、それぞれに 30 名ほどの教員が所属しているとのことである。そして、その 150 名の教員に対して、学部生（5 学年）は合計６００名ほど、大学院生も同じく 5 学
年で合計６００名ほどの定員だそうである。単純に計算すれば S/T 比が８：１である。連邦政府が運営しているとはいえ、すごいことである。心理学部に150 人の心理学者がいるのである。さらにブラジルの心理学で驚いたのは、ミシェル・フーコーの考えが広く受け入れられていることである。日本の心理学者でフーコーを知っている、とか、何らかの影響を受けたという人がいったいどれくらい存在するだろうか。ほとんどいないだろう。ところが、ここブラジ
ルでは、「職業としての心理学」５０周年を記念してフーコー著作集の翻訳が、心理学者によってなされるとのことなのである。フーコーに限らず哲学的思想や認識論が重んじられている一方で、先住民の土着的（インディジーニアス）
な考えにも関心が払われている。臨床心理も神経科学もしっかりと組み込まれている。ブラジルの心理学は結構オモシロい、というのが私の結論である。北米型の心理学をモデルにするだけではなく、社会包摂的なブラジルの心理学をモデルにすることも、日本の心理学の選択肢としてあり得るのではないか、と思える。北米の心理学をモデルにするのもいい加減止めて目を世界に広げるべきであろう。ブラジルという国自体が発展中ということもあり、今後も目が離せないという印象をもった。是非また訪れてみたい。
ブラジルで気に入ったものは何かといえば、ブラジルだけではないが、ココナツ。その場で実を割って飲むのは私たちからすれば非日常的でおいしい。その他、各地の宿泊地での食事の様子をいくつか紹介するので、その雰囲気を感じ取ってもらえれば幸い
122

である。

最後に、食事に関しては、徹底した個人主義が根本にあるようで、食事は単品注文よりもバイキングを好むことが多く、個人支払いである。配膳後他者待ち行動などはモチロンなく、バイキングでとってきた順に食事を開始する、という感じであった。皆でわいわいとするような時でも（日本でいうところのコンパをするときでも）、注文は個別だし、支払いも個別であった。ウェイターが無線クレジット支払機を持って一人ずつ支払ってもらうのである。日本では、混雑時の個別支払いはお断り、という表示があったりするが、これもまさに日本的な文化的マナーなのだなぁと痛感した次第である。

123小さな「怪獣たち」とのドラマセラピー
７．コミュニケーションと絆の深まり

尾上 明代
このマガジンでは、A 児童養護施設で継なくなる。そのことを最近子どもたちに伝続的に行ったドラマセラピー治療の事例をえたと聞いたので、今日は、彼らはさぞ落

連載してきた。ドラマセラピーには多くの胆していることと思う。子どもたちが大好手法があるが、ここでは、いくつかのドラきな職員だからだ。

マゲームや即興劇手法を使って実施した、セラピールームに、リンゴとイチゴが先

小さな「怪獣たち」（イチゴちゃん、リンゴに現れたので、二人の背中を撫でながら、ちゃん、アンズちゃん、マツオ君、スギオ

彼女らの気持ちを理解していることを伝え君）とのプロセスを詳しく提示している。

た。リンゴからは、どうってことないという雰囲気が伝わってきた。もちろん、悲し

前号では、子どもたち、特にアンズの性くなかったのではなく、特定の大人たちに、的な言動が収束したのと反比例するかのよ

継続的に変わらぬケアを求めることに、すうに、アンズが積極的に創って演じたハッでにあきらめがつく状態になっていたのだ

ピーエンドのドラマについて解説した。今と思う。そもそも、ずっと辞めないで自分

号では、ドラマを通して創ったラポールが、たちをケアしてくれる職員がいるなどといドラマ以外の場面で深まった（特にリンゴう期待をしていなかったのだろう。

とアンズとの）できごとと、彼女たちの変イチゴは、「別にぃーー」と言い、ことば化を記述する。

とは正反対のとても悲しそうな顔をした。
泣きたいのを堪えていたようだった。いつ

＊

＊

＊

もふざけて笑ったり、ドラマで怒ったり、５人の中で一番表現力が豊かなイチゴでは

第１３回あるが、悲しい気持ちを素直に出したことは、あまりなかった。浩二さんがイチゴに浩二さんの辞職

辞めることを伝えたとき、彼女はすごく怒

助手の浩二さん（Ａ施設の職員）が、施って泣いたと、あとで彼から聞いた。この設を近々辞めることになった。今後は、ドイチゴの反応は自然である。浩二さんに、

ラマセラピーのセッションのときだけ施設

心をひらき頼っていた分だけ悲しみも大きに来てくれるが、それ以外は、施設からいかったのだろう。

124

てほしい（ケアしてほしい、心配してほしアンズの欠席い）という気持ちを表現してきたのだ。同

前回は、アンズにとって非常に深い意味

時にこのことは、彼らが「檻の中」と「外をもつドラマができて、セラピーのプロセ界」の境界をしっかりと分けて認識していスが大きく進展したが、そのようなセッシ

ることも示していた。

ョンの後は、ゆっくり時間をかけて消化し

ところが今日は、その境界線が曖昧になていく必要があるからか、そのクライエンってきている。例えばイチゴが「ここはサトの欠席が発生することがある。アンズもファリよ」と言い出し、動物たちは、初め

今日はお休みだった。しかし休みの理由が、からその辺をうろうろしている。檻と外界

彼女自身の理由ではなく、外的な理由（彼のボーダーがない方向に向かっていたのだ。

女の実家の家族の都合）だったのが、アン

他者に邪魔されない自分（たち）の居場

ズの変化と符丁が合っているようで興味深

所をしっかりと作りたい欲求や、逃げた自い。

分（たち）を捕まえてケアしてほしい欲求

実は、この日のセッションの終わりに、も低くなってきたと思われる。ケアしてく

リンゴと２人でゆっくり話すことになったれるセラピストや馴染みの職員への信頼がのだが（これについては後述する）、いつも

高まり、脱走して心配させる必要度が低く

一緒にくっついているアンズがいなかった

なったということであろうか。

からこそできたことだと思う。このような

また、今までは「動物園」ドラマの最後「偶然」が期せずして変化を促し、またそに、必ずグランドピアノの下に５人が入り、の変化を積極的に進めていくこともプロセ

自分たちの共同の檻（＝お城）のようなも

スの一部である。

のを作って、眠る場面があった。安全地帯と言わんばかりに柵をめぐらして、私と浩消えていく境界

二さんは入れないことになっていた。しか

この日も、パントマイム・ゲームを楽しし今日は、それもしなかったのだ。アンズんだあと、お約束の「床屋」のドラマを繰がいなかったことも、もちろん理由の一つ

り返し、次にいつもの「動物園」ドラマにと思われるが、時間をかけてプロセスが深突入した。

まったことで、グループの凝集性も高まり、

しかし今日は、今までと違った興味深い

わざわざピアノの下に集まらなくても、仲変化が見られた。これまで何度となく行な間意識を感じられるようになったこともあっていた「動物園」ドラマでは、動物たちるのだろう。

（子どもたち）は、しっかり檻を作ってその中で餌をもらって食べたり、交尾したり、リンゴとの「友情」

眠ったりして生活している状態が演じられ、さて、ドラマ後に、部屋の明かりを消し

やがて飼育係（浩二さんと私）の目を盗んて想像する時間になると、スギオとマツオ

で脱走を図る、というパターンだった。檻

は、２人でふざけながら勝手に遊び始めた。

から逃げる行為によって、彼らは、捕まえ

イチゴは浩二さんにべったり甘えている。

125

離れた椅子に１人で座っていたリンゴは、

われるようになる。
「現実の開示」そのもの

突然、私の着ている服を指さして、何か質が治療プロセスであり、また、それによっ問した。私がそれに答えると、今度は「明てセラピストは、現実生活上の介入やサポ

代さん、結婚してる？」と聞く。このようートをドラマ外でも行えるようになる。

なプライベートな質問を普通の（真面目でクライエントの子どもが、セラピストを落ち着いた）話し方で私に話しかけてきた

信頼して、自分から話し始めることは、治のは、初めてだ。

療初期の段階で治療者側が話を聞き出そうとする行為とは、まったく意味が異なる。

トラウマを持つ子どもが（もちろん大人

前者は、深化した治療同盟のもと、しっかもだが）、きちんと自分のトラウマの体験、りとした関係性が基盤になっている。さらあるいはその背景のことを語ることはとてには、信頼できるようになったことだけがも難しい。何も話してくれない、話しても重要なのでなく、（信頼だけが必要なのであ本当のことを言わない、そもそも覚えていれば、もっと短い期間でも、構築可能だ。
）

ない、などの回避的防衛や、解離状態が普ここまでの即興ドラマ活動の中で、表現す通である。さらには、幼すぎて起きたこと

ること、心をひらくこと、言語化する能力

や自分の気持ちを言語化できない・意識化などを身につけてきたということがポインできない、またセラピストを信頼しないとトである。だから、ここでの会話は、いろいう状況もある。だからこそ、言語的表現

いろな意味で治療プロセスと現実生活がクではなく、シンボリック、メタフォリック

ロスする重要場面なのだ。

に、内面に抑圧された問題を直接表現できる芸術療法、とりわけドラマを使うことは子どもたちは、皆ひどく傷ついた経験を有効なのである。もちろん、セラピーの目重ねているので、非常に注意深く５人を平

的は、起きたできごとを正確に知ることで等に扱うようにしていた私は、皆がいるとはない。
（それが目的であれば、司法面接的ころで、１人だけとゆっくり話すようなこなアプローチが必要だ。
）しかし一方で、トとは、したことがなかった。しかしこの時ラウマに関する話をセラピストにきちんとは、他のメンバーが２人ずつになっていた

順序立てて言えるようになること自体は、という状況が許してくれたので、私はリン非常に重要な段階だ。自分の辛い過去を思ゴと、それぞれ離れた椅子に座ったまま、

い出し、それを言語化し、そして誰かに伝

少し大きな声で会話をした。リンゴが、私えるという段階にくることで、そのことをの家族や生活について質問してきたので、統御する感覚を得ることができる。治療プ

それらに答えた。私は、幸運が突然天からロセスが進展して感情の開示と信頼の醸成

降ってきたと思い、心の中で「今だ」とばが進んでくると―つまり、ドラマセラピー

かりにチャンスの女神の前髪をひっつかん

が「架空の」ドラマの世界においてクライだ。

エントの回復への道程に良い効果をもたら「ねえ、そっちに行っていい？」「うん。」

すと、次の段階として「現実の」開示が行すんなりと受け入れてくれた彼女のところ

126

まで椅子をまたいで行き、一緒に並んで座皆を私の車に乗せ、歩くスピードで運転しった。そして真面目に、普通に、落ち着いて送り届ける。たったこれだけのことだが、て、しんみりと、きちんと話ができたのだ。

子どもたちは大満足の様子で、幸せそうに

彼女は、自分の家族の状況や自分の気持ち

帰って行った。きっと良く眠れたことだろを詳しく私に話した。情報としては施設側う。

から聞いていた話と同じなので、すべて本当のことを話してくれたことがわかる。しこのセッション以来、リンゴが機嫌悪くかし、彼女が親に対してどんな気持ちを感ぐずったり、おなかが痛い・お菓子が気にじているのかは、初めてよくわかった。

入らないなどの理由で泣いたりしたときは、

そしてリンゴは、私の家族や、家族との関係を築いてあったので、きちんと話し合関係について、矢継ぎ早に真剣に質問し、うことができた。また彼女は、夜中に起き私の答えに一生懸命に耳を傾けていた。私て施設の家具などをめちゃめちゃにしてしは当然、治療意図のもと、内容を選びつつまうこともあった。施設職員には当然怒らも本当のことを話した。しかし内容よりも、れたようだが、リンゴが私に、その理由やこのような行為自体の意味が大きかった。

イライラする気持ちについて話してくれた

まるで自己開示し合った後、友だち同士のので、私から職員に話をすることもできた。

仲が深まったような感覚と似ていた。

簡単に改善されない状況が原因なので、リ私たちの話し合いのせいで、いつもの「想ンゴのイライラを取り除くのは難しいが、像の時間」よりずっと長く時間をとってし少なくとも「ドラマセラピーのときは、イまった。でも、ここは外せなかった。誰か

ライラしない。楽しいから」と言うリンゴが「もう長いよ。
」と言ったので、リンゴとに、私のできる枠組の中で、できるだけ良の話を切り上げ、部屋の電気をつける。

い時間をあげたいと改めて思った。

その直後のおやつの時間に、リンゴはニ
コっとして、私の足をちょこんと触る。私

第１４回

もニコッとして同じように、リンゴの同じ
足を同じようにちょこんと触る。二人にしこれまででベストのセッション

かわからない「友情」の確認行為だった。

セッション開始前に、私が事務室で職員と話していたら、子どもたちが迎えに来た。

おやつが終わって、それぞれの子どもが初めてのことだ。

施設内の自分の棟に帰るとき、リンゴが、浩二さんは少しだけ遅れて、このドラマ

私の車に乗りたいというリクエストを言いセラピーのために施設にやってきた。子ど出した。
（リンゴは前にも一度、一人で車にもたちは、久しぶりに浩二さんに会って嬉乗せてと言ってきたことがあり、ギアチェしそうだった。そのようなことも影響してンジのレバーを１回、往復させてほしいとか、今日は全体的に皆が素直で、セッショいうので、ＯＫしたことがあった。
）

ンは非常にうまく行った。以下の三つの約

そこで、（歩けば１分の道のりなのだが）127束を皆で言うことも良くできた。

る。ストーリーの流れは特になく、ころこ
約束

ろ変わって行くが、ショー自体を楽しんで

１．他の人が演じているときは静かにし、いる感じだ。自由にはじけて陽気な気分が

みんなで一緒にやるときは、協力し合前面に出て伝わってきた。

う。

それがすぐに（１０分くらいで）収まる

2．身体で実際にアタックしない。
（やるとと、「大家族のドラマをする！」とアンズたきは、「ふり」だけ）
3． 楽しもう！

ちが言い出す。いつものように、浩二さん

スッキリ良い気分になろと私が両親だ。それぞれの部屋、トイレ、う！

風呂などを椅子と長い机で作る。まず、家作りそのものを楽しみ、時間とエネルギー

連載第二回でも書いたように、毎回、始を費やす。

まる前にこの約束を全員で一緒に言って確それぞれが、「私はこういう子ね」などと認しているのだが、子どもたちは、いつも設定を言ったり、自室で好きなことをして文末を反対に変えて言っている。私が大きいるが、ごはんのときは、この大家族はまな声で文末を強調しながら「協力し・合・とまる。真ん中に置いてあるダイニングテ

う！」というときに「協力し・な・い！」、ーブル（長い机）に集まり、母親の私が朝

また「アタックし・な・い！」を「アタッ

食の玉子料理を作る。ほんの少しの対応のクす・る！」というふうに。もちろん彼ら違いにも彼らは敏感なので、平等に子どもは約束内容を良く理解しているのだが、そたちを扱うことに気を配る。まったく同じのように反対に言うこと自体が「お約束」

ことを５回――１人ずつまったく同じようになっていて、楽しんでいた。しかし、今に玉子の焼き方を聞き、作り、出し方も同

日はちゃんと原文通りに唱和したのだ。

じにする。

また、セッション初めのダンスは、いつもバラバラ、めちゃくちゃなのに、皆がち

そのドラマ後、机を組み合わせて戦車をゃんと私の真似をして、「踊り」になってい作り、そこに乗る遊びをする。子どもたちたのも驚きだった。今までダンスを拒否しは非常に喜んだ。ちょっと危険だし、行儀ていたスギオも踊り、彼の動きも初めてダが悪いし、いけないことかもしれないが、ンスと呼べるものになった！

今日はこのくらいのことを許してあげてもさて、いつもはこの部屋にない長い机が良いと感じた。そこで、机の強度や床など

何台か、今日はたまたま置いてあったので、をチェックし、浩二さんとも相談して、大子どもたちは、それを舞台として使い、次々丈夫という判断をした。子どもたちは、暴に自発的にチュッチュ（セラピーの見守りれたり私たちを困らせるようなことは、も役としていつもピアノの上に置いているオ

ちろん一切しなかった。そして子どもたち

ウムの人形）のパペットショーを始めた。

がこの上なく楽しんでいる気分を同じよう良質な遊び心、創造性、即興性が発揮されに体感するため、私自身も戦車に乗った！

ている。私は黙ってニコニコとそれを見守128

最後はそのまま、その戦車テーブルを囲ても、私が歌い続けてくれていることが、んでセッション終了時に決まって歌うこと嬉しかったようだ。文字通り、「ＢＧＭ」とになっている歌を、皆がまとまって一生懸して私のケアを彼女が感じとっている気が命に歌う。男の子たちも楽しんで積極的にした。まるで、見えないところで当たり前

歌ったのは、初めてだった。

に信頼関係で繋がっている親子のように。

今日は、たまたま置いてあった長い机がいろいろな道具に変わり、セッションの進

この日のセッションからしばらくして、行を手伝った。もちろん机とは別に、プロ

私はアンズのある変化に気づくことになる。

セス全体もとても良い運びで、よくある１

それは、彼女の笑い方がケタケタロボット

人ずつバラバラで、ただワーワー言っていではなくなってきたことだった。この連載

るような場面は全くなく、皆が一致して本で何度か以前に書いたが、どんなときも均当に楽しい時を過ごすことができた。その一のロボットのようなケタケタという音だ

ような意味で、今まででベストのセッショったので、彼女の「人間的な」笑い声を聞ンだった。

きたいとずっと願っていたのである。もと
もとの声色の「くせ」は残っているものの、アンズの成長と絆の深まり

より「普通」の笑い声になっていると感じ

最後の歌は、いつも皆で１回歌うだけでた。

あるが、今日は歌い終わるとすぐ、アンズ

これと同期して、生活面でも彼女は成長が私に「もう一回歌って」と言った。他のを示した。施設に新しく入ってきた発達障子どもたちには、そのリクエストは聞こえ

碍の子どもと毎朝一緒に登校してくれるよていなかったが、私はすぐに皆を見ながらうになったそうだ。そのおかげで、施設職もう一度歌い始めた。すると途中で、アン員が送っていく必要がなくなり、忙しい朝

ズは誰かと話し出した。他の子どもたちも、に大変助かっているという報告を聞いた。

お菓子を食べたり、大声でふざけて遊んだ

さらには小学校の教師に、「このごろアンズ

りしている。そんな中で、一生懸命に１人ちゃんは、クラスの皆を引っ張って行ってで歌っているのは、ちょっと変な状況であくれている」と誉められたという。前号でる。リクエストした本人も友だちとおしゃ

記述したアンズの自作自演のドラマ（離婚

べりしているので、「聞いてないのかな」とした母親が戻ってくるドラマ）から、大き思いながらも、気にせず同じように歌い続な変化が起き始めていたようだ。

けていると、誰かが「何で明代さん、歌ってるの？」とアンズに聞いた。するとアン

A 施設でドラマセラピーを始めて約１０

ズは少し誇らしい感じで「私が頼んだから」ヶ月。いくつもの変化が一度にゆっくり全と答えたので、私は非常に嬉しく感じた。

員を動かしている、その大きな波を感じる。

ちゃんと聞いていたのだ。満足した幸せそうな笑顔だった。期待を裏切らないで、そして自分が聞いてないような態度をしてい次号に続く。（次回は最終回の予定です。
）

129

家 族 造 形 法 の 深 度
家族造形法を使った事例検討

その 8

家族造形法の面白さについて語る
対談相手：興津 真理子（同志社大学心理学部）

早樫 一男
早樫：興津さんは「家族援助を目指す人の的体験が生じるというところであり，ための研修会（ふるかわ家族カウンこの特徴に私自身は強く惹きつけら

セリング研究所主催）」に長年参加されていると思います。今でも思い出れています。家族造形法と出会った

すのは，とある老舗の祖母役をやっ頃、どのような印象でしたか？

た時に，問題は IP である小学生の孫の不登校だったと思いますが，造形

興津：家族造形法と出会って 10 年になりまが出来上がった時に，湧き上がった

す。最初の頃は何やらわからぬまま，

思いは「この家は安泰や，息子も孫「人形＝役」になっていたように思もちょっと頼りないところもあるけいますが，自分とはかけ離れた「役」

ど，この家は自分が守ってきたようを引き受けても，その場で感情（しにこれからも続いていく」という安かも思いがけない気持ちの場合もあ心感でした。造形前には思いもよらります）が湧き上がる面白さや，自なかった気持ちでした。こうした「感由に事例や家族のことを考えること

情を伴う主観的体験」を，造形を作ができることの面白さ，いろいろなった後に彫刻家（制作者）がインタ

現場での事例に出会える面白さに惹ビューしていき，先ほどのような「気きつけられ，ここまで続けて参加し持ち」や「感じ」をそれぞれの役をてきました。

とった人が語ります。不思議なことにここで語られる言葉は，実際に本早樫：この間、感じてきた面白さについて，

人が話していたことと一致すること

詳しく聴かせてください。

も少なくありません。これは自分が事例を出してみるとよくわかります。

興津：家族造形法が他の多くの技法と異なるところは，そこに感情を伴う主観早樫：家族造形法を使った事例検討の場で130

は、役を引きうけた人からのフィーから感じる安心感，指を差されていドバックの言葉が、実際にそのケーるということから感じる戸惑いある

スの面接の中で語られた言葉とまっいは不快感こういったものが組み合

たく重なっているという経験をよくわさって造形はできあがっています

しますよね。事例提出者もとても驚が，人が日常的に感じている感情も，きます。

特別なスクリプト以上に，対人関係のなかでの心的距離感や物理的な側

興津：このような感情の生起をめぐって，面に置き換え可能な要素で案外単純

実は人間の感情というものが想像以に引き起こされている部分があり，上にプリミティブというか，個人差だからこそ造形で語られる体験が実を超えた単純な生起プロセスをベー際のその人のものと類似してくるのスに，個人差を含む社会的な要素にではないかと考えています。今後実彩られて出来上がっているのではな

験的に検証してみたいと考えている

いかというのが，最近考えているこのはこのあたりのプロセスです。

とです。感情がこういう性質のものだから，家族造形法という技法が技

早樫：事例検討に長年参加されている中で、法として成立しうるのではないかと

家族造形法を通した体験や事例検討

いうことなのですが，これは心理学のもたらす意味などについては、どでもあまり研究がおこなわれていなのように考えておられますか？

いことのように思います。たとえば，
社会心理学の領域に「パーソナルス

興津：家族造形にこうした主観的体験を促ペース」という概念があります。こす特徴があることによって何が得られ以上近づきすぎると気づまりといれるのでしょうか。とくに事例検討う距離が各自にあり，それは，近づで家族造形を用いることの意味からいてくる人の性別や関係性などによ考えると「多方面への肩入れ」を可り変化するというものです。家族造

能にするというメリットがあると思形法でやっているのは，これとちょいます。わかりやすく感情表現をし

うど逆のことで，相手を配置し，そている人や注目を集めやすい人だけの位置での「気づまりさ」を述べさでなく，援助者が肩入れしにくかっ

せているようなものです。相手とのたり，家族の中でどのように感じて心理的距離を物理的に配置し，そのいるのかを推し量りにくかったりす

距離によって生じる感情を記述する

る家族成員の気持ちにも同じ重みでが，これだけでも人には何らかの感

目が向けられるということは重要な情や思いが生じるのが興味深いとこ

特徴だろうと思います。例えば，あろです。不自然な姿勢をとった時のる月の造形研修会で，父親から娘へ

苦痛，置かれた手から感じる暖かさの性的虐待ケースの造形が行われま131した。被害者である娘の感情にはも家族造形法の技法としての面白さはっとも目が向きやすいと思いますが，他に，包括性とでもいいましょうか，

加害者である父親は憎むべき存在，二者関係を超えた家族の様相が端的

母親は娘をサポートすべき存在といに表される点にもありますし，また，う枠組みでしか通常は見られないの実験的であるという点にも特徴があではないかと思います。しかし，研ります。実験的というのは，「もし...

修会で造形を置いてみたことによっしたら」を試してみることができるて，このようなケースで離婚を選択ということで，「誰かにセラピストがしない母親の心情に目を向けること

ついたら他の家族がどのように思うになりました。夫の裏切りによる傷だろうか」とか，「子どもが生まれる

つき，女性としての傷つき，娘を守前はどのような家族だったのだろう

りたいと思いながらも娘によって自か」とか，「将来この家族成員が巣立分が傷ついた面もあるということにったら，家族はどのようになるだろ

対する複雑な心情，それらを思えば，うかという可能性について，検討す母親が全面的なサポーターとして娘る手立てとなりうるということを指を援護するということの難しさと，しています。また，基本的な事です

母親が母親として娘を守れるようにが非言語的であること，情報が多少するためにもまた，周囲からのサポ

欠けていてもできる技法であるといートが必要であろうことを考えさせう点も造形法のメリットだと思いまてくれたと思います。IP を援助するす。

にも，家族を援助する必要性があり，そのためにも援助者が家族全員に肩早樫：一方で、短所というか、難しさや困入れすることが大切なのではないか

難さ、あるいは課題や限界というのと感じました。

もあると思います。どのようなもの
でも、万能ではありません。

早樫：家族造形法を使った事例検討は、いつも、「Here and Now」の面白さ

興津：第一にどのようなものかを伝えるのがあると感じています。その面白さ

が難しい技法であるという点です。

に、やみつきになっているというか

とにかく体験的であるが故に，その…。主観的な体験以外には、どのよ

良さ，面白さを伝えるのが難しいとうな特徴や面白さを感じておられまいうことには常に頭を抱えてきまし

すか？

た。伝え手の課題でもあり，私など
は講義などでも，最近ようやく関心

興津：ここまで家族造形法が感情を伴う主を持ってもらえるような伝え方がで観的体験を引き出す技法であるといきるようになってきたのかな？ということに関して述べてきましたが，うところです。一方，受け手の方も132

自分がケース対応で困難を感じたこ

ないなとも思います。映像教材の製とがなければ，家族造形法による検作などでも伝え方はクリアできると討の持つ意味もまた理解しにくいと思いますし，面白さや有用性がうま思います。だから，これまで興味持

く伝われば，人は集まるだろうと思った学生を研修会に参加させてもらいます。少しでも多くの人に家族造いましたが，一度体験して終わりに形法の魅力が伝わればと思います。

なる場合が多かったのだろうと思います。体験してみて面白かったとは

早樫：家族造形法の面白さをどのように伝言いますが，「これは使える！ぜひ続えていくか、さらには、家族造形法

けてやってみたい！」とか，「これにを継続して使えるツールとしてどのついて研究をしてみたい！」とはなように伝えていったらよいかは、大りにくいようです。この点は，使えきな課題だと思っています。最近は、ると思う人がやればいいことなので，定期・不定期の研修会だけではなく、短所というほどでもありませんが，ある福祉施設の事例検討会でも定期

今後，事例を家族造形法で検討する的に活用しています。多忙な現場に前後での事例提出者の家族イメージ

おいては、準備に時間をかけなくてや見立ての変化や，介入についてのもよいところも大きな利点です。そイメージの広がりなどについての検れにも関わらず、さまざまな意見が討や，継続的に参加している人が，出されたり、自由に語ることで、チどのようなメリットを感じているのームワークの向上にもつながっていかを検討することによって，家族造

るのではないかと感じています。結形法による事例検討の良さをもっと果として、職員の感性に磨きをかけ

引き出していけたら，「興味」が「使るといった作用も果たしています。

えるかも」という気持ちに発展する

家族造形法に関する興津さんの取り手助けになるのではないかと思いま

組みに期待しています。どうもありす。だから，後者について，この早がとうございました。

樫先生の連載で他の方がどのように話されるのかにもとても興味があります。第二の短所は数人の人手が必要であるという点です。数人でやることによるメリットも多いのですが，
こと実施という点に関しては，技法を使ってみようということのハードルを上げているところはあると思います。しかし，これらはいずれも決定的な困難かといわれるとそうでも133

旅は道連れ、世は情け～女性ライフサイクル研究所、二十周年を迎える⑧ネットワーク
村本 邦子

先日、神戸で、臨床心理士会の「定話題を準備するにあたり、企画者で例職能研修会」というのがあり、私設
心理相談部門の「他機関連携～その実際」というセッションの話題提供を頼まれた。この種の研修会に自主的に参加することはまずないが、誘われたらできるだけ参加するようにしている。
そうでもないと、一生、参加しそうにないような気もするし、何事もご縁だと思うからだ。そして、そんなふうに
ネットワークはできてきたのだと思う。もしかすると意外に思われるかもある信田さよ子さん（原宿カウンセリ
ングセンター）から、「私設心理相談の実践においては、緊急の介入やリファーの必要性が生じることは珍しくありません。そのような場合、開業臨
床心理士は社会的リソースを常に持っている必要があるでしょう。医療機
関から福祉事務所、さらに弁護士や保健師、女性センターの被害者支援員などは欠かすことのできない連携先です。本分科会では虐待・DV や性暴力としれないが、私はある特定のことには
とても能動的であるが、多くのことに関してはきわめて受動的である。「旅は道連れ」というタイトルには、そん
なニュアンスが込められている。

いった緊急性の高い場合に、開業臨床心理士として必要な手順や優先順位の決定、クライエントへの対応のノウ
ハウといったものまで踏み込んでみたいと思っています。モデル事例など
134を挙げながら参加者のみなさまと意
見交換しながら進められたらと希望します」という企画案をもらった。

時に立ち上げ、支援者支援の枠組みを拡大した。できるだけ多くの女性たち
がアクセスしやすい支援機関の質向上が重要だと考えたからだ。

あらためて女性ライフサイクル研究所の連携について考えてみた。私設
心理相談の実践において（今回、初めて知ったが、「開業」という表現にはクレイムがつきやすいため、政治的理というわけで、少なくともうちの研究所に関して言えば、カウンセリング
はかなり独立した形で存在している。
連携ということを考えるならば、福祉

由から「私設心理相談」という表現を使用するのだそうだ）、緊急の介入やリファーの必要性が生じることは珍しくないと言えるだろうか？うちに関して言えば、必ずしもそうではない。
確かに、ごく一部、緊急の介入やリファーが必要になる事例はあるが、多くの場合において、開業（それでも無視する私･･･）のカウンセリングサービ
スはそれだけで完結している。という現場や学校現場での方がはるかにそれは日常的であると思う。開業の形では、個々人との契約性が強いため、いわゆる治療契約はより厳格である。もちろんクライエントの利益が最優先されることに違いはないが、たとえば福祉現場や学校現場においては、契約の主体（いわゆるステークホルダー）は一様ではない。もちろん、連携がないのかと言えば、そういうわけではな

より、基本的に、そのようなケースしか開業カウンセリングの枠に入ってこない。
女性や子どもの被害を社会が否認していた時代、困難を抱える多くの女
性たちの引き受け先はなかったし、開業カウンセリングの枠内で支援することなど不可能だったから、それ以外のこともやるしかなかった。時代が変わり、専門機関による役割分担が可能になったからこそ、研究所を法人化し、く、必要に応じて、医療機関や弁護士、
公的サービスなどの情報提供を行うが、基本的には情報提供に留め、より積極的に相手先と直接コンタクトを取るようなことは稀である。例外としては、たとえば、クライエントが何らかの被害者の場合、繰り返し被害体験を語る負担を避けるために、本人の同意を得たうえで連携先とやりとりをするようなことはあるし、裁判がらみのケースでは弁護士と直接やり取り

開業カウンセリングの枠で彼女たちと関わるようになったのだ。この枠に入ることのできない困難を抱える層が多くあることを承知していたから
こそ、市民サービスとしての NPO を同をすることはある。

では女性ライフサイクル研究所における連携はどうなっているのか。個135

別のケースを通じてというより、カウンセリングの前提にすでに機関としてのネットワークがある。研究所の事
業は、「回復支援（いわゆる治療）」「予防啓発」「研究」の三本柱から成る。
「回復支援」としては、研究所内における個人カウンセリングを中心に、カップ
ルカウンセリング、家族療法、グルー
プカウンセリングがあるが、その他、地域の複数の相談機関へスタッフ派も行ってきた。

遣を行っている。公式に研究所として契約を結んでスタッフを派遣しているものもあれば、スタッフが個人で契約しているものもあるが、いずれにしても、スタッフが働いている先は直接的な連携機関となり得る。たとえば、
女性センターや市町村における女性
相談、病院、児童相談所、学校・幼稚園、シェルター、母子寮などなど。
また、「予防啓発」の事業として行まま研究所の共有財産であるという関係性があるのだ。当たり前のことではあるが、援助者が互いにサポーティ
ブな関係性を持つことができなけれ
ば、ネットワークを構築することなどできるはずもない。アウトリーチとも言える予防啓発の講演から研究所内のグループやカウンセリングにクライエントがつながってくるケースは少なくないが、これも、スタッフ間のっている市民や専門家を対象にした講演や研修への講師派遣は、関西エリアを中心に全国で年間四百件を超える。行政では多くの事業がその場限りのイベントとして終わりがちで、ネッ
トワーク構築にまで至らないことが多い、それでも、研究所の講師派遣事
業のうち一割は、五年、十年と毎年、継続的な講師派遣を行い、依頼機関と安定した協力関係を維持している。担
当者の交替は頻繁に起こるが、たとえ信頼があるからだろう。何年も前に講演会でもらったという研究所のパンフレットを大事にとってあったご近所さんから勧められて相談に来たという人もいれば、緊急度の高い状況を抱えた方が、講演終了後に講師に話しかけ、思い切って相談に来たという人もいる。
また、自分たちの仕事を通じて、様々な社会資源を知っているので、直接的な連携を取らなくても、情報提供担当者が替っても、機関同士の信頼関係を維持してこれたのは、一貫して質の高いサービスを提供してきたからに他ならないと自負している。加えて、自治体や専門機関の委員の派遣などをすることができる。たとえば、厚生
労働省のやっているファミリーサポート事業には、あちこちの自治体でその養成事業に関わっているため、地域の情報を含めた情報提供をすること

136

これらすべてが研究所のネットワークであるが、一番の連携はスタッフ同士に見られる。たとえば、自分のケースに関わって、何か情報が欲しい時、スタッフに呼びかければ、瞬く間に情報が集まってくる。それぞれのスタッ
フが持っているネットワークは、そのができる。もっと言えば、スタッフたちは関西のあちこちの住民でもあるから、市民目線からの情報も加えられる。自分たちでやっている NPO のプ
ロジェクトも重要なリソースである。
たとえば、離婚がらみのケースにおいて、「Vi プロジェクト」（子どものための面会交流サポートプロジェクト）のサービスへとつなぐこともできる。私も立命館で教えるようになって十年以上経つが、教え子たちとのネットワ
ークも広がった。研究所のスタッフた
ちがあちこちに講師として招かれていくと、その先にたまたま立命館の修了生がいたという話が頻繁に聞こえてくる。それだけたくさんの修了生たちが対人援助の現場で活躍してくれているということなのだろう。ロース
クールとの協働でやってきた「司法臨床」の受講生が弁護士となって、今や女性支援の最先端で活躍してくれているというような状況もある。何より、
うちのスタッフ 4 名は立命館の修了生である。

ットワーク」と名付けられた活動のなかに位置づけられていた。はっきりと記憶していないが、設立当初からネットワークということを意識していたことになる。そして、このアイディア
は、10 年前に立ち上げた NPO 法人「FLC 安心とつながりのコミュニテ
ィづくりネットワーク」に引き継がれた。NPO は、次のような挨拶で始められた。

十数年、女性や子どもの問題に取り組むなかで、私自身が到達した
結論は、暴力は、基本的信頼感、安全感を損ない、人々のつながりを破壊し、希望を奪うものだということです。暴力は孤立感と絶望を生み、孤立感と絶望は、また暴力を生むでしょう。暴力に抵抗す
るには、私たちが希望をもって、同じ世界を共有するものとして手をつないでいかなければなりません。安心やつながりの感覚を強化
し、コミュニティをエンパワーすることが大切なのだと思います。

このように、カウンセリングの個別
ケースについて、直接、動いてどこかと連携することは少なくても、いざとなったらさまざまな情報提供が可能であるというところに最大の安心感

私たち一人ひとりが自分の属するがあるだろう。ネットワークは、本当のところ、私たち自身が安心して相談活動を行えるためにあると言えるかもしれない。「最初の１年」で紹介した季刊のニュースレターは、「FLC ネ

コミュニティに安心とつながりを感じられる関係を築き、同心円を広げていくこと、そんな同心円が仲間との関係において幾重にも重なり合ってい
くこと、そんなイメージを持っていた。
137

あらためて振り返れば、この二十年で、 ント」という表現を使ってきた。自分
いつのまにか、そんなことが実現できとクライエントの出会いの場はどのてきたのだなあと思う。
ような特徴を持つ場なのか、クライエ
ントが生活しているのは、どのような場なのか。
「場のアセスメント」とは、最後に、どのようにしてそんなネッ
文脈を読む力のことを指す。
トワークを作ってきたのかについて触れておきたい。シンプルに、目の前にある人との関係を大切にし、なんで関連機関の情報がどれだけたくさも長く続けていくこと。はっきり言っんあっても、それぞれが点でしかなけて、私は、交換した名刺や年賀状の数を誇るような考えが好きではない。学会の懇親会のような場面で、たまたま意気投合して関係を結ぶというような経験もないわけではないが、それよりも、たとえばひとつのケースにじっ
くり関わるなかで、ネットワークができていくことの方が多い。研究所の初期、ケースを通じて、一緒に仕事をしてきた弁護士さんたちとの関係は、今

れば、ネットワークを形成しない。点と点が結ばれ線になり、線と線とが結ばれ面をなし、拡がりを与えられるな
かで網状になっていく。そのようなネットのなかに自らを位置づけること、そんな視点が必要なのだ。開業カウン
セリングにおける他機関連携は、他機関との直接的なやり取りというよりもむしろ、クライエントがより生きやすい生活上のネットワークを構築しなお信頼できるネットワークとして存在している。まずは顔の見える関係である。その延長線上に、機関としての関係がある。
たまたま、吉川悟さんが『システム論からみた援助組織の協働』（金剛出版）という本のなかで「組織のメタ・
アセスメント」という表現を使っているのを見つけた。臨床家にはクライエ
ント個人のアセスメントと同時に、既存のさまざまな職種、機関の特性をアていけるような視点を持ち、方向づけをしていくこと、そのためには、時に、援助者である自分たちの持っているネットワークをクライエントの生活場面に重ね合わせてみることが有用かもしれない。今回の研修セッションを引き受けたことで、新たな出会いがあっただけでなく、数々の懐かしい再会があった。長く続けることの醍醐味はこんなところにもあるのだろう。

セスメントし、クライエントの治療に結び付ける「即時的な援助組織」構築の専門性・技量が求められているというのだ。少し角度は違っているが、私自身は、教育の場で、「場のアセスメ
138

第 7 話私にはできないしてしまうの、怖くなかったですか」と言われたけれど、私自身は、生まれ育った水野の家で残っ

週いちオープンハウスの「紅茶の時間」が 20ているのがもう自分だけ、となった時点で、いつ年たった頃に書いた本、『きもちは、言葉をさがしかはこれは書き残しておかなきゃいけない物語、ている』の中で、私はそれまで一度もふれたこととこころに決めていたことだったので、そこに格のなかった水野の家のある物語を、はじめて文章

別の迷いはなかったと思う。
にもかかわらず、ある人からふと投げかけられにした。

た、「私だったらできないわ」という、否定的なニュアンス含みの言葉がちくりと胸に痛かったの

私とは母親の違う年の離れた兄が、私が中学生

もまた、本当のことだ。

の時に自死したこと。その半年前に母は亡くなっていたので、兄の死後は、父と義姉と私、という言われた言葉を、私は台所で野菜をきざみながふしぎな三角形の家族がいきなりはじまったこと。

ら、道を歩きながら、車を運転しながら、反芻し40 年という長い年月をへた後でようようやっと、

いしい考 え続 けた。 そうしたらちょ うど 1 週 間

その姉と私が、兄や、その後の家族について、はたって、頭のすみっこに、ピカ !

じめて語りあえた日のこと。その日からたったのた。そうか、これって実はとっても大事なキー

半年で、姉が逝ってしまったこと。その姉の、生ワードだったんだ。

とあかりがつい自分ならできない、しない、自分にはできない。

きてきた道のり、父や私たち母子にしてくれた数

誰かがそう思うことを、する人がいる。したい、

えきれないほど多くのこと……。

と思う人がいる。思うからその人はそれができる、
特別なこととしてではなく、むしろ自然に、とき本を読んでくださった方の何人かから、「よくあには必然で。

そこまで書いたね」とか、「あんなふうに自分を出139

ここで言う「できる」「できない」は、できるかのでは決して計れない、一人ひとりの生き方。そらえらいとか、できないからだめ、といった能力の中には、傍目にとても大変そうでも、その人に評価の言葉では、むろんなくて。

したらごく当たり前のことだったり、そうするしかなかったり、楽じゃなくてしんどいけど必然ある人にはこわくてできない、したくもないこだったり、他の人には見つけられないよろこびがと ― 自分を出して家族の物語を書くこと ―そこにあったり、ということがあるのかもしれなが、だけど私にとっては、あの時の必然で、自然い。

なことで。そうやって書く作業を通して、それま

そんなふうに「あなた」にできて「私」にはでではよく見えていなかった水野の家のもやがかっ

きない、ってことがたくさんたくさんあって、そた部分が突破口を見つけ、まるで霧が外に押し出して、「私」にできて「あなた」にはできない、っされるように、あきらかになっていったことが、てこともきっとそれと同じだけあって。その矢印

いっぱいあった。

は双方向。どちらがより大きいかすごいか、なんて比べることはできない。

すっごいひとだったんだなあ、と義理の姉をもう一度認め直し、前よりももっと、その姉に感謝

それがおそらく、自分を生きる、ということなしてる私がいた。気づいたら、私の背中の荷物はんだろう。「私」にはできないことをしている、そ

ずいぶんと軽くなっていて、おかげで私はいっその人を認める、ということなんだろう、と思う。

う自分の身の丈に近づけた気がしたのだ。

できない、というギフトってことはつまり、あの時あのようなかたちで書くことが、やっぱり私にとっては必然だったんだ。だからそうできた。できたというより、自分

人生の途中でこころの病気を体験した人たちの、のすることを、した。うん、ただそれだけのこと。

働く場であると同時に居場所でもある、東京調布

それ以上でも以下でもなく、ただ、それだけ。

のレストラン、クッキングハウス。おいしい玄米
ランチに加えて、メンタルヘルスのことも楽しくそうなんです。その意味でどのひとも、私には勉強できるこの場所は、ある時はコミュニケー

できない人生を生きている、と思う。すぐに思い

ションの学びの場に、ある時はコンサート会場に、浮かぶ自分の身近な誰かれを考えても、私にはでまたある時は絵画教室やミニ講演会の場にもなる

きない、まねしようとしたってできない、そういという、街なかの不思議なレストランだ。

う人生ばかりだ。
飽きっぽい私ならたちまち投げ出してしまう、

10 数年前から、私は東京に行くたび、クッキン

根気のいる友禅の下絵をもう何十年と描いているグハウスに寄せてもらうようになった。ランチの人。こつこつ丁寧に暮らしの器づくりだけをずっ後の、午後や夜のコミュニケーションの勉強会にと仕事にしてきた、職人のようなご夫婦。ひとすも参加するうち、いつごろからか、お話の出前注

じ縄ではいかないこみいった問題を抱えた家族の文まで逆にいただくようになった。

中で、どうにか自分を保ちつつ必死に生きている

はじめての出前にうかがった時、私は、「私には人。厳しい病を親友にして暮らしてる人。たやすできない」の話を、そのトークの中に織り込みな

く言葉になんかできない痛みや苦しみをくぐり抜がら語った。どのメンバーさんもまさしく、私にけてきてる人。

はまねのできない人生を生きぬいてきて、今、仲そんな人が、私の前に立っている。私と出逢う。
時には涙で、時には笑顔で。それってあらためて間とともにここにいる、いてくれるのだ、と思ったから。

考えると、すごいことだ。

話し終わるなり何人ものメンバーさんが、今の話の「私にはできない」のところが特によかった、

成果とか、評価とか、損得とか、目に見えるもと私のところに言いにきてくれて、それがすごく
140

大爆笑になった。

うれしかった。相手のいいとこを見つけたら、具体的に、シンンプルに、きもちを添えてすぐに伝そうなんだねぇ、それもその子のちからのうち。

える。クッキングハウスのコミュニケーションの

自分の望まないことはどうしてもできないというそ

練習でとりわけ大切にしてるこのことを、メンの子が、世の大多数とは違う、自分なりの道を行こ

バーさんたちが実際、私にしてくれたということうとしてること、未踏の道を歩くしかないこと。そがまた、なおいっそう。

ういう子どもの歩き方を、このお母さんが世間のものさしをあてずに、等身大で認めようとしている、
そのことも伝わってきてうれしくなった。

鳥取に住む古川奈都子さんは、ご自分の経験を『心を病むってどういうこと ?』（ぶどう社）という本にされている。その奈都子さんが、クッキン「できない」能力は、あたわり、だったり、身グハウスで私の話を聴いた若いメンバーさんと一の丈、だったり、がんばりすぎない、または、あ緒に、ある年の春、わが家を訪ねてくれた。

るがまま、だったり。おそらくいろんな言葉に訳

私の身近で、こころの病気に関心ある人たちにすことができそうだ。そうやって考えていくと、声かけしたこじんまり紅茶の時間で、奈都子さん

はなから、能力の大きさだけを比べることの無意は彼女なりの角度から、「できない」ということの味さにも、うんと気づかされる。
大きな組織の中で、業績や数字をあげてどんど

意味を、こんなふうにお話してくださった。

ん登って行く、そういう自分が好きな人もいれば、———私は、統合失調症という病気を持っていそんなはたらき方がどうにも向いてない人だって、ることで、他の多くの人と同じようなペースや大勢いる。私の場合はまちがいなく、後の方だ。

量でははたらけないんです。でも、人と同じにでもそれをね、なるほど ! 私には「そうできない

はたらく努力をするよりも、むしろその少ないという能力」があったんだなあ、って、私自身、能力こそ、神さまからの贈りもの、たまもの、

とらえなおすきっかけをもらって、いまさらのよと思って、そっちを最大限にいかそうと努力す

うに自分の来し方を、そうそう、あなたはそれでることのほうが、自分にできる大事な仕事なん

よかったんだよ、とあらためて言ってあげたくもじゃないか。つまり、「できない」っていうことなった。

が、ひとつの“あたわり”でもある、というふ

家族の物語をあんなふうに描くことは、私じゃ

うに私は感じているのです。

ない、他の人には「できない」こと。そこからは他の人と同じようには「できない」、そのことがじまった一連の「できない」考は、いろんな人の自分へのギフトでもあるのだ、と言う奈都子さん

体験や思考をくぐり抜けるうち、スタート地点との言葉に、はっとする。彼女もまちがいなく、私は違う視点や意味あいの、「できない」へと発展しにはできない、ほかの人にもできない、ユニークていった。一人旅ではきっとここまでたどりつけでオリジナルな人生を生きている一人だ。

なかったね、仲間たちと発見しあいながらの気づきの連鎖に、私はいつも教えられる。

「私にはできない」という一つのキーワードから

聴かれる、
ということ

派生したいくつかのストーリーを、お話の出前先の、大津の「紅茶の時間」で語った時のこと。
聴いていた一人の方が、「うちの娘は、やりたく紅茶の時間を続ける中での必要に迫られて、「きないことをやらない、というか、したくないこと

く」ことの勉強をはじめなきゃ、と思った 15、6 年

は“できない”という能力に、とってもすぐれて前ころの私は、「聞く」と「聴く」の違いすらまだいるようで……」と、どことなく楽しげな口調でわかってなかったし、聴くことにどれだけ大きな意

話してくれたものだから、その場にいたみんなで

味やちからがあるかもまったく知らなかったと思う。
141

想いながら、そこにいる。

それまで、「話す」に比べると、控えめで受け身だなあ、と思っていた「聴く」という行為が、実私の中での、静かな受け皿、のイメージはおそは聴かれる側の、自身を映しだす鏡を育てていく

らくこんな感じだろうか。透明なガラスのボウルことで、それと同時に、聴く側の鏡を、知らず知に水をはり、その人が吐きだす言葉を、そのままらず育てていってくれることでもあったんだ、と受けとめる水面になる。出された言葉がその水面

私は少しずつだけど気づいていった。

に映って、その人が話しながら自分のきもちに気

自分の感じていることって、自分のきもちなのにづいていけるような、そんな聴き方を、いつもい

なかなかわかってない。そんなことが、ほんとはつもはむずかしいけどできるだけしたい、って願っ

とても多い気がする。

ている。

自分の話が、さえぎられず、横取りも先取りも、
また、こうも思う。誰かにまっすぐに聴かれる、

簡単にくくられもせず、指導や助言されたりもせずに、ただ、まっすぐに聴かれること、受けとめという経験は、その人にとって、自分の存在が大られること。そういった静かな受け皿があること切にされていると感じられることなんじゃないか

でようやっと、きもちは言葉をさがしだせる。きと。その人の悲しみや痛みに、何も言えず何もでもちと言葉とが、出逢っていける。

きないけど、こちらがそんなふうに聴いている間だけでも、あなたというひとは大切な存在です、っ

そうやって話すことは、こころの詰まりやしば
りから、ほんの少しとき放たれることでもあるんてことが伝わったらうれしいなあ。

だ。きもちと言葉、互いのそういった関係を、は「今、自分がこんなきもちでいる、ということをやらない紅茶の時間の中で、私は何度も何度も見わかってくれてる人がいる、と知ることで、きもせてもらってきたなあ、と思う。

ちが少し楽になる。少し救われます」
ある人がふっと言ってくれたこの言葉は、「聴かれる」ということの意味を一つ、解きあかしてく

そんなふうに聴くことの大事さ、頭でわかる気れるヒントなのかもしれない。

がしてても、実際に聴く場面になるとやっぱりむずかしい。とりわけ、重たい話、つらい話を聴く

聴くこと、からの贈りもの

時ほど、何か言わずにおれなくなる。沈黙が気ま
ずくて、ついつい、はげましやなぐさめの言葉を言いたくなる。

その一方で、私にとって誰かを聴くということ

時には、後ろ向きでいる相手のきもちをなんとは、その人がこれまで生きてた人生の、ほんの一か前向きにさせようと、意図的に働きかけさえし部分をわけてもらうこと。その人の、悲しかったてしまう。
「そんなこと言わないで元気出して」とり、うれしかったり、しんどかったり、しあわせ

か、「たまには外に出てみたら ?

だったり、不思議すぎたり、まるで奇跡だったりきっと気分もはれるよ」。

……した日々や年月や瞬間を、おすそわけいただ

でもそれ、もしかすると、相手のためというよくこと。

り、黙って聴いてるのがしんどくて、自分が楽に私のではない人生の一場面を、この人はそのよ

なりたくて、思わず何か言ってしまってることのうに越えたのか、その年月をそんな想いしながらほうが多いかもしれない。聴かれている側はおそくぐりぬけてきたのか、その出来事にそんなふう

らく、そんな言葉は望んでいないのだろうに。

に立ち向かったのか。私だったらとてもそのようにはできなかったろうな、越えられなかっただろ

かつての私もつい何か言ってしまってた。近頃うな。すごいなあ。美しいなあ。

は、まだもう少しは静かな耳のまま、聴いていら

ひとは決してそう強くもないけど、だからといっれるかな。かける言葉は何も思い浮かばず、ただ、その人のきもちに寄り添おう、そばにいよう、と142てちっぽけなだけでも、弱いだけでもないんだ。

先に、聴くことは、聴く側の鏡をも育てること、

解したい、と思いはじめたとっかかりだった。そと書いたけど、いろいろな人のものがたりを長年こからはじまった謎解きが、堂々巡りを何度もくに渡って聴き続けてきたことは、さまざまな感情

り返したあげくにようやく、そうだ、もうやめよ

を私のなかに呼び起こし、そして私の想像力を育う、なんで ?

てた。

して、亡くなった兄を心の中で責め続けること、なんで死んだの ?

って問うふりを

原因を追求すること、もう終わりにしよう、って

私は私を一回こっきりしか生きられないけど、思えるところまでたどり着けた。

たまたま、出逢いのスクランブル交差点みたいな
紅茶の時間という場にずっといて、たくさんの人

ああ、たどり着けた、と感じた時、すごくすごを聴き、一人ひとりから生きるエッセンスをわけ

くほっとした。私をそんなきもちにさせてくれたてもらい、それを長年くり返してきたことで、私のは、間違いなく、たくさんの人が聴かせてくれの人生の幅は前よりか、ちょっこしふくらんだよ

た言葉であり、わけてくれた人生の pieces だった。

うな、自分を映し出す鏡が多面体になっていった

それってまさに、「聴く」ということからの贈りもような、そんな気がするのです。

のだ。

若いころ、自己中の見本みたいだった私。一人

その贈りもののおかげで、私はそれまで持ち上よがりで、本当に狭いものさしでしか人を見てなげる勇気のなかった重し石をはずし、蓋をあけて、かった。ものごとを深く考えることもあまりせず、

兄の死についてはじめて、本当のきもちで義姉と地にまったく足がついてなくて、関心事は自分の語りあおう、と決心できたのだった。
夫をあそこまで追いつめてしまったのは自分な

ごくごく身のまわりのことだけ。社会にも地球にんだ、と姉が自分自身を責め続けて生きてること、も、まるで目が向かない私だったなあ。
他者を聴くことは、時として、さまざまな角度

私は知っていながらこわくて一度も話題にできずの鏡に映し出される、かつてのそんな私と遭遇すにいたけど、あの時はもう、不思議なくらい、こることでもあった（うひゃ ! と恥ずかしかった）。

わくなかった。大切なのは、これまで気づかずにいた、ほんとうの気持ちを姉に伝えることだ、とはっきり思えていたから。

だけど何より、私にとっての一番の大きな変化

私はもう兄を責めていないこと、姉に対しても、は、私の中の、兄に対する想いが、タマネギの薄もちろんかけらほども責めるきもちのないこと、

皮をむくように徐々に変化していったことだ。
若くして突然自分から逝った兄のこと、なんでむしろ、そんな重荷を長いこと一人で背負ってきそんなことしたのよ、と何度も胸のうちで問いはた姉に、自分で自分をどうかもう赦してあげてほしたけど、そのきもちに想いを馳せようとは、長しい、と思ってること。
そして、私を中学 3 年の時からずっと育ててく

い年月、私はしてこなかった。むしろ、蓋をしてれたことも、姉が、私の娘を本当の孫として愛しきてた。

てくれてることも、いくつありがとうを言ってもたくさんのきもち ― しんどかったり、追いつ

足りないくらい感謝してること。

められたり、もう生きてなんかいたくない、いっそ、とまで思ってしまう、いろんな人のいろんなそれまで言ってきたことも言えないできたこと

きもちを聴き続けてきて、ある日ふいに、はっとも丸ごと、まるでこころのたな卸しするみたいに、した。

その時、姉に伝えられた。

お兄ちゃん、あのころ、いったいどんなきもちだったんだろう ?

兄が亡くなってから、実に 40 年たってはじめて

お兄ちゃんの話を聴いてくれ

かわせた、姉との魂の会話。涙とありがとうがごる人って、ちゃんといたんだろうか ?

ちゃまぜになったあの時間もまた確かな、聴くことの贈りもののつづき、だったのだと思う。

それが、兄のきもちに近づきたい、少しでも理143やくしまに暮らして
ネイチャーガイド

第七章

大野

睦

ウミガメのこと■何故ウミガメの話？

らである。他に沖縄、小笠原にて上陸産卵

実は第一章でも述べているのだが、私が屋が確認されるアオウミガメ、そして八重山久島に移住した一番の理由がウミガメにあ諸島ではタイマイの上陸産卵が確認できる。

る。幼少期より地元大阪よりいちばん近い

この３種類が日本で上陸産卵するウミガメ

ウミガメ産卵地である和歌山県千里浜で毎である。

夏ウミガメ観察をしており、学生時代に参加した日本ウミガメ会議、そして屋久島での生態調査ボランティアで学んだことが屋
久島で暮らしたいと思う気持ちを募らせた。
ここではウミガメから見る今を私なりの視点でお伝え出来ればと考える。

■日本のウミガメ

日本で有名なアカウミガメ産卵地としては
和歌山県千里浜、四国にはＮＨＫ連ドラの舞台となった徳島県大浜海岸がある。しかしながらどの地域のウミガメ産卵地としての環境は悪くなる一方で、かつ上陸産卵数の減少が止まらない地域も珍しくない。
また、古くよりべっ甲細工の材料として使日本人にとって一番馴染みのあるウミガメ

用されてきたタイマイの甲羅も日本人にとはアカウミガメであろう。何故なら日本本って馴染みのあるウミガメと言えるであろ

土に上陸するウミガメはアカウミガメだかう。
144

世界に生息するウミガメは８種（説によっては７種）に分類され、そのうち５種が絶滅危惧種である。また、日本の領海に生息するウミガメは上陸産卵にやってくる３種のほか３種類おり、全部で６種類。また、数年前には日本でこれまで産卵が確認されたことのないオサガメの産卵が奄美大島で確認されたこともあり、その生態についてはまだまだ解明されていないところの方が多く、このまま絶滅してしまうと尚更未知■絶滅危惧種としての位置づけの生物となる可能性がある。

日本に上陸産卵する３種のうち、アカウミ
ガメとアオウミガメは絶滅危惧ⅠB 類（EN)■屋久島のウミガメに分類され、ジャイアントパンダやシロナ
ガスクジラと同じであり、タイマイは絶滅危惧ⅠA 類（CR)に分類され、こちらはシー
ラカンスやオランウータンと同じである。
ウミガメが絶滅危惧種であるということは今も多くのウミガメの生息の確認されている地域においても非常に認識が薄いところが多いというのも現状である。
屋久島は日本最大の、そして北大西洋最大■世界のウミガメのアカウミガメの産卵地であり、日本のア
オウミガメの産卵地の北限地でもある。これまで、屋久島で確認されているアカウミ
ガメの産卵回数は日本で確認されている産
卵頭数の約３０％と言ってきたが、ここ数年でまた更に屋久島の占める割合は高くなりつつある。屋久島で見られるウミガメが増えたのか、それとも他地域で見られるウミガメが減ったのか、どちらも大きな要因ではある。しかしながらウミガメの上陸頭
145

数だけを見えみると増えてきているとみら

台風は自然災害だからと言い切れるほど人れる部分もあるのだが、上陸しても産卵ではその環境に手をつけずに暮らしてはいな

きない要因も多く、産卵率は年々低下してい。我々人間の環境は凄まじいスピードで、おり、様々な環境の悪化は否めない。

かつ目まぐるしく変わる今。その環境の変化は海や森など、取り巻く自然環境に影響を与えている。このままウミガメが絶滅する日を迎えるのだろうか。私は仮に自分が生きているうちにそのことが避けられないとわかっても、今自分が出来ることが何か
問い続け行動し、そして伝えてゆくことを諦めず、今年もまたウミガメに会いに浜へ、 と向かうのであろう。

また、２０１１年は屋久島でも台風の被害を受け、１０数万個のウミガメの卵が流出
している。
参考資料

日本ウミガメ協議会
http://www.umigame.org/
屋久島うみがめ館

http://www.umigame-kan.org/

146

お寺の社会性― 生臭坊主のつぶやき ―六竹中尚文
1. 親の死に目「死」を語ることは「生」を語る

先日、週刊誌で「親の死に目にことでもある。誰もがいつかは死会いたい」と言う特集を読んだ。

んでゆく。死ぬべき人生を生きる

仕事を投げ出して、親の死に目にのであるが、死が人生の目的では会えるかと言うことであった。たない。死をプラニングすることもとえ仕事をしていなくても親のできない。死については時も状況

死に目に会える保証はない。「死も予定することはできない。自死に目」だけが大切なら、医者になについて問われることがあるが、ればいい。医者はたくさんの死に私は「死にたい人生」を送った人

目に会っている。

に出会ったことがない。

この雑誌の特集の制作者は、昨死を語ることは生を語ること

年 3 月 11 日に突然に亡くなったである。「死を迎えるまでの生」人や、その遺された人のことは意と「死を迎えてからの生」である。

識になかったようだ。あの日、愛する人を失った人に「死に目」を

2. 葬式坊主とニセ坊主問えるだろうか。「死に目」を問前号まで、私は葬式の話ばかりうことに意味があるのだろうか。

書いた。葬儀で終始するのであれ

その週刊誌には「死に目」ではな

ば「死に目」を語る週刊誌と大差く、「死」を語って欲しかった。

はない。

今こそ、
「死」を語るべきである。

私にとって葬儀と七日参りは147

一連のことである。葬儀と七日参

その宗派の教義も知らないし、気りは「まんじゅう」の「かわ」とにもならない人にとって、宗派の「あんこ」のようなものだと思っ

正式な僧侶であるかないかが詐ている。葬儀が「かわ」で、七日

欺罪の正否を分けるとは思えな参りが「あんこ」のようなもので

いと言う。

ある。

最近のマスメディアで宗教的

最近、お葬式だけに来る坊さん

知識や意識の裏付けのない表現がいるそうだ。時には葬儀料金にが気になる。冒頭の雑誌特集にも坊さんの御布施も含まれて、セッ

それを感じた。ところが、友人のト料金として提示されている話

言葉で気付いた。教義も知らないも聞く。葬儀屋さんに組み込まれのは坊さんにもいるではないか。

た坊さんである。「かわ」だけの

先日も知人が「母の七日参りに、「まんじゅう」を食わされている仏壇の中の道具やお供えの位置ような話だ。葬儀屋さんに「これが違っているだの、これを用意しが普通ですよ」と言われて納得しなさいだの、いい加減にして欲してしまう消費者意識も愚かしい。

い。それより仏さんの話をして欲ニセ坊主に金を払うようなもしい。七日参りでそれを聞きたいのだと思って、ふと考えた。ニセのに」と云っていた。

坊主が葬式をして御布施を受け取ったら、詐欺になるのだろうか。

3. 死ぬまでの生

法律家である友人に尋ねた。御布七日参りは「死ぬまでの生」と施というものが、本物の僧侶に支「死んでからの生」を問う時だと払われるものであれば、詐欺にな

私は思っている。

る可能性があるそうだ。ニセ坊主

かつて遠方に住む友人のお父では期待されたものを提供できさんが亡くなったとき、「自分はないと言うことである。そうする

無宗教だから、お葬式をしないつと、本物の僧侶とは何であるのか。

もりだ」と私に電話をしてきた。

148わざわざ坊主の私にこのようなのお父さんがこっそりと朝まで電話をくれるのは、そのことに多家に居るように言ってくれまし少のためらいがあったのかもした。私が非行に走らなかったのはれない。私はそのためらいが、おここのお父さんのおかげです」と父さんへの愛情によるものだと言って手を合わせた。

思った。お父さんのことを大切に

また、ある娘さんは「私が、今思う人たちが週に一度集まってあるのは、このオヤジのおかげでみてはどうかと提案した。いろんす」と言って涙を流した。その一な思い出話などが出て、とっても連の七日参りで、私は父娘のこれいい集まりになったそうだ。最後までの話しを聞いた。

には坊さんを呼んだそうだ。七日

死ぬまでの人生を聞くこと、語参りである。

ることはとても大切な事である。

そんなに簡単に、途中から七日

私は、そこに七日参りがあるのだ

参りを引き受けてくれる坊さんと思っている。

はいるのか、と思われるかもしれ4. 死んでからの生ない。私なら喜んで行くし、身の回りを見渡してみても、引き受け「ごめんね」と言う言葉を聞く

そうな坊さんは多いと思う。

ことがある。亡くなった人に向け数年前のことである。あるお宅られての言葉である。声にならずの七日参りにお参りをしていた。

「ごめんね」と言っている人も多

そのお宅の隣のおじさんが、ほとい。

んど毎回にお参りしてくれた。そ本当に愛している人が亡くなのおじさんは、「私はここのお父ったのだ。
「ごめんね。
（あなたがさんにはずいぶんと世話になり死んでしまったのに私が生きてました。私が高校生の頃、反抗期いて）」と言っているように思う。

だったのか、よく親子げんかをし謝罪の言葉ではないが、愛する人ました。家を飛び出したら、ここの死も自分の生も肯定したくな

149

い。

七日参りをした。その前の週と同愛する人の死を表現すること

じように、お経をあげてから振り返って法話を始めた。小学校 5 年

ばを紹介する。

我が子亡くした親なれば

生の娘さんが、右手にお経の本を死んでも死なせはしないと持って左手に念珠を握りしめて、ただ一人嗚咽す

食い入るような眼差しで正面を※（川添泰信師）

見つめていた。その目からは涙が「死んでも死なせはしない」と言流れていた。彼女は話しを聞き終う表現である。現実は死んでいる

わるまで視線を伏せることはなのであるが、死んだから「はい、かった。

そうですか」とはいかない。だか

どうして仏さまはいるのか？

ら「死んでも生きている」のでああなたのためにいるのだ。

る。

「ごめんね」が「ありがとう」

仏として生きているのである。

になる。

こんな表現をすると、また坊主は煙に巻くと言われる。こんな表現
りゅうこく』第 82 号が必要のない人には言わせてお※『宗教部報けばいい。

（2008 年龍谷大学）

先日、41 歳で亡くなった方の150

こころ日記「ぼちぼち」（４）リスカの A 子

脇野千惠

小学校からの情報で、「境界性人格障害」という病名であがってきたＡ子。
４月、早速保健の先生から、彼女の小学校での記録や、病名についての説
明などが書かれた分厚いファイルが送られてきました。

一苦労。毎日翻弄されていました。
彼女から取り上げたカッターは、1
年で５０本ほどにもなったでしょうか。取り上げても、取り上げても出てくるカッターに頭がおかしくなりそうでした。

中学校入学後も、寡黙な生徒でした。
小学校では専ら保健室登校だったよ
Ａ子のリストカットは、時には深くうで、なかなか教室には入れなかった切ったりするので、救急車を呼んだこということでした。
ともありました。関わろうとすると、暴言を吐き、会話が成立しませんでし
やがて教室から飛び出し、あちこちた。なかなか信頼関係が持てないこと
逃げ回るようになりました。逃げる場に、教師たちはいつもイライラし、な
所は階段下や、トイレ。そこで手首をぜそのようなことをするのか理解で切る行為が始まりました。小学校時代
きませんでした。
からやっていたようですが、血を見ることに慣れていない他の小学校から来た子どもたちは、大騒ぎ。教師ももちろん、そのようなことに慣れている
はずもありません。常にカッターをもっているので、それを取り上げるのに1 年の担任とは気持ちの行き違いがあり、学校でのリストカットがひどくなる一方でした。血を出して暴れる彼
女への対応が議論され、生徒指導の方針が出されました。
151

「リストカットした時は、すぐに親を呼び、迎えに来てもらう！」というものです。
朝登校しても、1 時間もしないうちに父親に連れ戻されるＡ子に、となりのクラスの担任である私は、せっかく来たのに…、何とか学校にいさせてやれないものかと思ったものです。

でしたので、薬の副作用などの心配など及びもしませんでした。
しかし、彼女は少なからず薬によって心も侵されていったのではないかと、思っています。
元担任から、「先生、これ！」と言って手渡された例の分厚いファイル。
境界性なんとかかんとか？とにかく専門用語がたくさん並んでいて、とて

やがて、Ａ子は学校へ来なくなりました。不登校になっていったのです。
学校としての建前は、Ａ子に登校してほしい。しかし本音の部分では、厄介者でした。
とんでもない子を引き受けたと嘆く担任に、納得がいかない思いが募っていきました。
２年次のクラス編成では、いつものごとく、問題のある生徒を誰が担任をするのかといったことが話し合われました。話し合いというか、押し付け合い？といったところでしょう。なんとなく私が担任をしてやらなくてはという思いがあったので、1 年間、リストカットの彼女と付き合ってみる
ことにしました。

も読む気にはなりませんでした。担任をするからには、熟読しておかなければならないのでしょうが、引出しの奥深くに押しやったきり、目に触れることはありませんでした。
2 年生になったＡ子は、新しいクラスが珍しかったのか、学校に登校し始めました。しかし、リストカットが止んだわけではありません。相変わらず、階段下に隠れては、手首を切る毎日でした。保健の先生もどうしたものかと悩みを共有してくれました。

「境界性人格障害」という病名は、いつつけられたのでしょうか。小学校での奇異な行動に困った担任が、病院への診断をと勧めたのでしょうか。
診断の結果、様々な薬を処方され、中学校入学当初も、実にたくさんの薬を服用していました。薬を飲むとおとなしくなるというのが、教師の見立て
152

そんな状況を放っておくわけにはいかず、生徒指導の色々な意見もあり、スクールカウンセラーにかかることになりました。リストカットは思春期によくありがちな行為と理解しているので、私自身はそんなに驚きません。
関心を持ってほしいというアピールととらえれば、関わり方は難しくないと考えていました。
スクールカウンセラーとの面談の日、Ａ子は若い女性心理士の前で手首を切ってしましました。何せ専門家との面談なので、すっかり安心して託したのですが、ダメでした。若いＳＣは、面談中にリストカットとは何事か！
と立腹し、それが原因かどうかわかりませんが、その後ＳＣが学校へ来ることはありませんでした。おまけに、そんな危険な学校には居られないので辞めますと、ＳＣの母親から電話が入りました。そのことの方がショックで度で母親に接するといった感じでした。母親も口下手で、人とのコミュニ
ケーションも実に不器用でした。
父親と母親の仲は徐々に距離ができ、いつのまにか家庭内別居という状況に陥っていきました。不仲になった
原因はよくわかりませんが、経済的なことが大きかったように聞いています。
母親は「離婚」を希望していました

した。
一方職員室では、とんでもないことをしでかしたものだと、教師たちがまた騒ぎ立てました。

が、自立できないために我慢するしかありませんでした。
そんな両親を見ながら育ったＡ子は、何をしても（手首を切っても）父
母から関心を持って接してもらうことはありませんでした。

Ａ子の家族
彼女の家族は４人家族。スーパーの店長をする父と、パートをいくつか掛
け持ちで働く母、小学校に通う妹でし

2 年生になってやがてＡ子は、リストカットの他に、た。
家族の情報は 1 年の担任からはほと
んどなく、２年生になって初めて分かったことがいっぱいありました。

喫煙、ピアス、睡眠薬、万引きといった問題を抱えていきました。

父親は九州出身。母親は四国出身。
遠く離れた地方出身の二人が出会ったのは、集団就職でした。ある大手繊
維工場で出会った二人は結婚し、2 人の女の子が誕生しました。
父親はまじめに働き、結婚後しばら

教師は、大変な子を担任すると、「あの子さえ、このクラスにいなければ…」と思うことがあります。それは明らかに排除の考えです。クラス経営の難しいところですが、担任がそのような考えをもつと、子どもも同じように排除をしていくものです。

くは何も言うことがない生活だった
ようです。
もともと父親自身は親との折り合いが悪く、実家とは絶縁状態にありました。家庭の中では寡黙で、卑屈な態

何とか教室での彼女の居場所の確保をと色々考えました。
Ａ子が学校へ来た日は、できそうな仕事を見つけ、友だちと一緒に活動さ153せました。たとえリストカットしても、 吸いながら言います。
家には電話をせず、きちんと気持ちを「中 2 が一番楽しかったなあ」と。
聞き対応しました。教師への信頼度が非常に低かったので、暴言しか返ってリストカットは、なかなかやまらな
こない言葉に苦労しました。
いと言っています。家では相変わらず
父と母は、家庭内別居状態。妹は引き２学期、父親に迎えに来てもらうこ
こもっています。最近父親が失業したとが少なくなり、学校にいる時間が少ので、家の経済をとても気にしていましずつ長くなっていきました。しかし、 す。
相変わらず口が悪く、友人から理解さ「うちの年金がなかったら生活できれないところがたくさんあり、よくもめることもありました。
「もう帰る！」と言って飛び出すＡ子を、何度追いかけたことか。
一方で、体育大会や文化祭などに参加することで、クラスに溶け込むＡ子の姿がありました。学校に来ることの意味はおおきなあと思いました。

ひんのやでぇ」と偉そうにつぶやくＡ子。
今は２０代後半。
「若いころは、子どもがほしいと思っていたけど、今は自分に子どもができたら、育てられへんやろなあ…」「うち、長生きできんかもしれない」
将来の夢も、やりたいこともないと

おとなになったＡ子

いうＡ子。頑張ってとは言えません。
今Ａ子は、障がい者として「療育手今は住む家があり、何とか暮らしてい帳」を持ち、作業所で働いています。 ますが、やがて父母は先立ちます。そのあと、Ａ子姉妹はどんな暮らしをし中学を卒業後、高校へ進学しました。 ていくのでしょうか。想像すれば心配その喜びもつかの間、すぐに退学してはつきません。
しまい、深夜徘徊、シンナー、援助交
私のような人間でもいいから、彼女
際、万引きの常習。パトカーにも何度と繋がっておきたいと思っています。
もお世話になったそうです。
一体どんな十代であったのか、音信
まだまだ目がはなせないＡ子です。
不通だった時期があり、わかりません
が、本当に命が危なかった時が何回もあったことは確かです。

（中学校教員 脇野千惠）

年に数回、彼女は我が家に遊びに来ます。もう大人なので、堂々と煙草を154

男性援助の実践者２名による本連載は、男性援助に関する内容という以外は一切の縛りはなく、交互に自由気ままに書き綴られて６回目を迎えることになった。前回は松本がセックスレスについて論じた。自身の援助実践から性とパートナーシップに関するリアルな問題提起がなされていたように感じる。そんな前回に刺激を受け、今回は男性相談（男性の、男性における、男性のための相談窓口）の現場からみえてくる男性の性、とくにセクシュアリティについて考えることにする。

１、男性相談と性「『おちんちんが小さい』と言われるのだけれども、本当に小さいのでしょうか？」

これは本連載第１回で登場した相談例である。こうした主訴の相談は男性相
談員が男性の悩みに応じる男性相談の現場では比較的多い。また性器に関する
ダイレクトな性の相談だけでなく、男性性に悩む男性からの「性」に関する相談も多い。詳細は後の説明でおわかりになるだろうが、ジェンダーおよびセク
シュアリティの問題は、男性―女性、正常―異常、適応―逸脱などの二項軸では簡単に表現できない。言葉で表現できない「あいだ」で揺れている人も多く、明確な答えもない。それゆえ自分の性のあり方を模索することを援助することが「性」の援助につながる。
社会的な性を意味するジェンダー（Gender）に関する問題は、これまでジェンダー論にて男性役割葛藤、ワークライフバランスなどをキーワードとして取り上げられてきた。男性相談の場においても、ジェンダーに関する相談は生きにくさやキャリアなど従来のカウンセリングモードを応用させることで耳を傾けることができる内容が多い。
155

ところが同じ性であってもセクシュアリティになると事情が変わってくる。
セクシュアリティ(Sexuality) とは、「人々があるモノ・コトを性的と感じている事態そのもの」を指している語である。生物学的な性別、性自認、性的指向、性的嗜好、生殖などの様々な概念が含まれている。つまり「その人の性のありようをトータルに指す言葉（メンズセンター、2000）」である。
男性性に関する相談場面では、こうしたセクシュアリティの視点が欠かせない。例えば、男性の役割葛藤に物心ついた時より同性に性的関心が向いていることをカミングアウトできないでいる男性、性愛の方向が社会的に逸脱していることを自覚してはいるものの修正することができずに悩んでいる男性たちが実際にいる。このような男性たちが抱えている主訴に耳を傾けるには、男性のもつセクシュアリティにセンシティブにならなければ傾聴できない。ところが、性に関する話題そのものが、現代の日本ではタブーである傾向はまだまだ根強い。だからこそ、相談の主訴となっているのであり、恐る恐る勇気を出して相談をしているのである。男性援助に携わる援助者はこうした現実とセクシュア
リティを理解しておくことが必要であろう。

２、セクシュアリティに関する用語の整理
そもそも、セクシュアリティに関する言葉をどれほどご存知だろうか？ 知っているようで知らない言葉も多いのではないだろうか。性に関する話題を主訴とした男性相談および男性援助を考察する上で、セクシュアリティに関する用語をある程度知っておくことはクライアントを理解するための助けとなる。ところが非常に多様で筆者自身も困惑することがあった。今でも混乱することがある。ここで筆者自身が用語を整理するため、そして読者にも性に関する用語の多様性と基礎知識を知ってもらうためにちょっとしたクイズを用意した。知識の整理の意味合いも兼ねてお付き合い頂ければ幸いである。解釈は他にもあるが、「男の子の性の本」（メンズセンター、2000）の表現を中心に引用している。解説は唯一のものでないことはご了承頂きたい。

156

セクシュアリティ用語の整理クイズ
言葉とその意味を一致させてくださいAり、変更したいと感じている人

１、アセクシュアル
２、インターセックス
３、クィア

B

異性を恋愛や性愛の対象とする性的指向を持つ人

C

解剖学的に男女両方の特徴を併せもつ人。また、身体の性別が典型的な男女のどちらかではない状態で生まれた人４、トランスジェンダー
５、トランスセクシュアル
６、トランスベスタイト
７、バイセクシュアル

D

性的欲求をあまり感じない人E

こころと身体の性別に何らかの違和感、つまり性別違和感をもっている人

F

G

2

3

セクシュアルマイノリティが 自分たち自身を指す
肯定的な語

８、ヘテロセクシュアル

1

こころと身体の性に違和感をもち、性別を変更した

性指向が異性・同性のいずれにも向く人

4

5

157

6

7

8

いかがであっただろうか。日頃セクシュアリティに関心をもっておられる方にとっては簡単だったかもしれないが、さほど意識してこなかった方は初めて目にする言葉もあったのではないだろうか。以下、簡単ではあるが正答と補足の解説をしていきたい。
１、アセクシュアル（asexual）
正答は「Ｄ」である。アセクシュアルとは性的関心を持たない人のことを指す。性的関心をもたないと一言でいっても指向は多様である。
２、インターセックス（intersex：ＩＳ）
正答は「Ｃ」である。解剖学的に男女両方の特徴を併せもつ人、あるいは身体の性別が典型的な男女のどちらかではない状態で生まれた人のことを指す。
半陰陽、ふたなりともいう。後に紹介するトランスセクシュアルとは別のセク
シュアリティである。
男性または女性のいずれかで育てられ、第二次性徴を迎える思春期でインターセックスだと判明するケースが多い。その際、ジェンダーアイデンティティの変更や決定を求められ、本人は大きな苦悩に直面する。周囲の大人は驚き、彼らの主観で性の決定を求めることがあるが、本人にとっては一生を左右する
大きな決断となる。こうしたクェスチョニング（questioning：性の決定に迷っている人）に対して保護者や医師などの意見を参考にすることがあるが、あくまで参考であり、本人の自己決定が最重要である。男性相談はセクシュアリテ
ィに関係した相談も多く、こうした悩みに対しても適切な知識を有し、真摯に傾聴していく姿勢が求められる。
３、クィア（queer）
正答は「Ｆ」である。セクシュアルマイノリティが自分自身を肯定的に表現する語のことである。もともとは相手を中傷する言葉として用いられたが、自身が誇りをもって用いるようになった。中にはセクシュアルマイノリティのコ
ミュニティ全体を包括し結束を高めるという意味で自ら名乗ることを好む人もいる（Huegel,2003）。
筆者自身も男性のための電話相談において「私、クィアなのですが…」という相談を受けたことがある。初めに相談を受けた当時、意味を知らなかった筆者は、クライアントに対して意味を尋ね、現在の日本でも当事者同士では頻繁
158

に用いられていることを教わった。クライアントから「（セクシュアルマイノリ
ティに対して）なかなか理解がないのが辛い。でもこうして興味をもって聴いてくれただけでもありがたい」と言ってもらえたことが印象深い事例であった。
４、トランスジェンダー（transgender：ＴＧ）
正答は「Ｅ」である。こころと身体の性別に何らかの性別違和感をもつ人のことをトランスジェンダーという。自分の性自認や性表現が異なっている人の総称で、（あらゆる段階の）トランスセクシュアル、トランスベスタイト、インターセックスなど、多様な状態の人が含まれる（Huegel,2003）。性的指向は様々
で異性愛（ストレート）もいれば同性愛の人もいる。
５、トランスセクシュアル（transsexual：ＴＳ）
正答は「Ａ」である。こころと身体の性別に何らかの性別違和感をもち、それを解消するためにホルモン治療や性転換手術をして性別を変更する人、あるいはしたいと望んでいる人をいう。当事者にとっては性別を変更という言い方は誤りで、本当の性を取り戻すことである。トランスセクシュアルの人は全てトランスジェンダーであるが、トランスジェンダーの人は全てがトランスセク
シュアルとは限らない。
６、トランスベスタイト（transvestite：ＴＶ）
正答は「Ｈ」である。こころと身体の性は一致しているが、外見やファッシ
ョンを異性のものにしたい人たちのことである。クロス・ドレッサーともいう。
メンズセンター（2000）は、女装をする男性のトランスベスタイトの多くは、異性愛者であると述べているが、筆者の実感もそうである。トランスベスタイ
トであることをカミングアウトしている知人もがいるが、その知人は異性と結婚をしているし、パートナーに対して性的な関心もあるという。
統計こそないものの、潜在的なトランスベスタイトはずいぶん多いように見受けられる。筆者が受ける相談ではインターセックスやトランスセクシュアル
よりも頻度が多い。大概はトランスベスタイトという概念を知らないことが多く、逸脱した性癖であると思い、「私は変態なのでしょうか？」と相談してくる。
その際、トランスベスタイトという言葉を紹介すると、「自分はおかしくなかったんだ」と安心して自分のセクシュアリティを受け入れられることが多い。さらに適応的な男性当事者になると、オフィシャルな場面では男性の服装をして159

いるが、下着やハンカチに関しては女性用を使用するといったように、人目につきにくい部分で異性の服装を維持することでメンタル面でのバランスを保っている人もいる。
７、バイセクシュアル（bisexual）
正答は「Ｇ」である。性指向が異性、同性いずれにも向く人、あるいは相手の性別にこだわらない人のことである。両性愛者ともいう。バイセクシュアル
に対して、同性を恋愛や性愛の対象とする性的指向を持つ人のことをホモセク
シュアル（homosexual）という。
筆者はバイセクシュアルの当事者から相談を受けることもあるが、異性に対しても感情的、性的な関心をもつことができるため、普通に婚姻生活を送っていることも多い。ただし、異性より同性への興味が強い場合、異性のパートナーに対する罪悪感をもってしまったり、より興味が惹きつけられる同性パート
ナーへの欲求について相談してくることもある。
８、ヘテロセクシュアル（heterosexual）
正答は「Ｂ」である。異性に対して性的指向をもつ人である。多くの人はヘテロセクシュアルである。セクシュアルマイノリティとはヘテロセクシュアル
以外の総称と理解して頂ければよい。また性同一性障害などのように自分と他者の間で同性の捉え方が異なる場合、身体的に同性であっても異性とみなすことが多い。
補足として、クイズには含めなかったがセクシャルマイノリティの表現の変遷についても紹介しておきたい。かつてセクシュアリティについては、異性愛
すなわちゲイ（gay）とレズビアン（lesbian）のみが考慮され「Ｇ＆Ｌ」と呼ばれてきた。次第にバイセクシャルのＢが加わり、ＧＬＢまたはＬＧＢと呼ばれるようになった。さらにはトランスジェンダー（Ｔ）とクエスチョニング（Ｑ）
が加わりＬＧＢＴＱと呼ばれるようになってきている（Huegel,2003）。アメリ
カにおいてはＬＧＢＴＱという表現が相当浸透しているだけでなく、日本でもセクシュアリティに関する書籍では少しずつ用いられてきつつあるようである。
さらにジェンダーに関する基本的な用語を次頁に記しておく。ジェンダーについては、知識や理解が普及してきているように思うがまだまだ誤解も多いように思われる。理解の補足にしてほしい。
160

ジェンダー・プレゼンテーション（体や外見によって表現される性別）
ジェンダー・ロール（社会的な性別役割）ジェンダー・アイデンティティ（性別の自認）

３、男性相談と性
筆者は「男性相談」と銘打った相談で男性たちから様々な相談を受けている。
その方法は大きく面接相談、電話相談と二種類である。性の相談に関していえ
ば、ジェンダー、セクシュアリティともに

表 性的嗜好のスケール（Kinsey,1948）

匿名性の高い電話相談からの相談が際立って多い。性を語るには抵抗があるし勇気が０

完全な異性愛者いるからである。

１

主に異性愛、まれに同性愛性、とくにセクシュアリティを語ること

２

主に異性愛、ときどき同性愛は難しい。例えば単にヘテロセクシュアル、

３

異性愛と同性愛が同等

ホモセクシュアルといっても単純に二分で４

主に同性愛、ときどき異性愛きるものではない。右の表をご覧頂きたい。

５

主に同性愛、まれに異性愛

セクシュアリティに関する古典のキンゼ

６

完全な同性愛者

イ・レポートからの引用であるが、異性愛、同性愛間は一連続線上のスペクトラムとしてまとめられている。私たちは異性愛、同性愛といえば白/黒の二分法でまとめてしまう傾向がある。さらにはマイノリティ（同性愛）を例外的なものとして逸脱しているものとみなしてしまう
傾向すらある。しかし、実際は連続しているスペクトラムとして理解しておく方が望ましい。
とくに男性相談の援助場面では性を扱うことが多くなるのでなおさらである。
例えば同性愛で自分が異常なのではと悩んでいる男性から相談があった場合、援助者がセクシュアリティの多様さや複雑さを理解しておけば、「好きになった人は全員男性ですか？」とか「今回好きになってしまった人がたまたま男性なだけですか？

もしそうであれば他の人にもあることである。そのためおかしいことではないですよ」と伝えることができる。冒頭でも述べたように男性―
女性、正常―異常、適応―逸脱の二項軸ではなく、“あいだ”を取り扱うことができるように心がけるは、ジェンダーやセクシュアリティといった男性性の相談援助を行っていく上で重要であろう。

161

ここまで男性相談と性について述べるための準備段階として、整理を目的としてセクシュアリティに関する語句の一部を概観してきた。これだけで男性相談における性、とくに男性セクシュアリティについては大きなテーマであることがおわかり頂けたのではないだろうか。１回で述べてしまうのはもったいない壮大かつ深いテーマであるため、今回はここまでにしておこうと思う。実際の相談場面からみえてくる男性がこころに抱えるテーマについては次回まで温めておくことにする。しばしお待ち頂きたい。
（文責：坊 隆史）

文献
メンズセンター（編著）2000

男の子の性の本－さまざまなセクシュアリティ－

解放出版社
上田勢子（訳） 2011

LGBTQ ってなに？－セクシュアリティ・マイノリティのためのハンドブック－ 明石書店

（Kelly Huegel

2003 GLBTQ：The Survival Guide for Queer& Questioning Teens Free Sprit Publishing）

162

ノーサイド禍害と被害を超えた論理の構築

（４）

中村周平
今回は、事故後搬送された病院での半年間の入院前回までと同様に、「私へのインタビュー」、「両親生活について触れていきたいと思います。手術によへのインタビュー」で交わされた会話の内容を手がって怪我自体(骨折)は治っていく中で、当初は障害もかりに、当時の私と両親の心境についても書き出し徐々に無くなっていくのではという期待を持っていていきたいと思います。

ました。しかし、その期待は時間の経過と共に葛藤へと変わっていきます。また、両親は障害を負った

以下、表記は筆者=S、北村さん(インタビュアー)=I、息子と「２４時間向き合う」生活がスタートするこ

父親=T、母親=H とする。

とに。
163

S:「最初は自分にもうちょっと勇気があればラグビーでき

３

入院生活前期１）

るかな、ぐらいの気持ちでした」「障害」の認識と葛藤「せっかく新チームがスタートして、自分たちの代「首の骨が折れたら死ぬか、良くても障害が残る」、 がやっと来た。ホンマにこれからだっていうのに」。
そのことを知らないわけではありませんでしたが、自分の障害やこれからのことより、ラグビーができ

当時は自分の状態とつなげて理解することはできまない悔しさを感じていたことを覚えています。

せんでした。
「なんでこんなことになってしまったの

ただ、時間が経つにつれ、これがただの怪我ではか」それがわからないまま、ベッドに寝かされたまないのでは、という不安に襲われていくようになりまの日々が続きました。しかし、まったく動かないます。5 年間のラグビー生活で鍛えた体は見る間に体も徐々に治っていくものと考えていました。

骨と皮だけになり、お尻は尾てい骨が飛び出ているように見えるほど痩せ細っていきました。また、自I:「何日か後の病室になるわけや。それで、これはやば

律神経も傷つけてしまったことで、それまで頭で考いことになったとかあるいは体が麻痺しているみた

えなくても体がやってくれていた機能にまで、障害いな。それは事故の瞬間に理解しているわけ？」があらわれるようになりました。

S:「そうですね、麻痺って言う言葉かどうかは分からない
I:「それが、だんだん現実が分かってくるみたいな過程がですけど、動かない…」
I:「大変なことになったということがその場で分かっていあるわけや？」
S:「僕自身いつか治るんちゃうかな？というところかた？」
S:「分かってる。(中略)最初は目が覚めたら集中治療室

ら、時間が経つにつれて、体はどんどん細くなってで、自分の正面に友達の寄せ書きがおいてあって。

いくのに、体は全く動かへんし。首の骨がくっつい

たまたま事故の一週間後が誕生日だったんですよ。

てから、車いすに座る訓練とか始まったんですけど

誕生日おめでとうっていう色紙と、元気になってく…初めはベットに座る練習やったんかな？座ったらださいっていうお見舞いみたいな感じの色紙が置い

血圧が下がるんですね。がくんと。ベットをちょってあって。それ読んだときに、また、首を鍛えて頑と起こしただけでも血圧下がって気を失ってしまっ

張ってくださいとか、僕もそれを読んで違和感がなたりもあって。首を痛めたときに自律神経も痛めてかった。最初は手の骨や足の骨が折れた感じで一時しまって。自分が頭で考えんでも、体がやってくれ

的に体が動かへんけど、治るんちゃうかなみたいな、る神経で血圧の安定も自律神経がやってくれてるら

でもこんな怖い思いをするのも嫌やし、ちょっと骨しいんですね。だから立ったり座ったり寝たりしたがくっつくまで時間かかるかもしれんから、もしかときに立ちくらみとかあるじゃないですか。そうい

したら現役は退かなあかん、マネージャーみたいなうのを自律神経の過反射ではないですけど、体が勝ことをしなあかんのかなって。そんなに深い意味は手にやってくれてることで座ったときから立ったとなくて、A チームとして頑張っていけへんと思うし、きぐっと血が下に下がるのを止めてくれるのが自律

もしやるんやったら、ずっと B チームでやるんやっ

神経の役割、それを傷めてるから、寝てる状態からたら、もっと別の形で。なんかしょうもないことば

座った状態になっても血圧を止めてくれないので、っかり考えてましたね」

でーんと下がってもぼてっと気を失ってしまうとい

I:「ある程度は回復すると。元の状態として現役の選手

うことがあったり…」
I:「最初は座れへんでしょ？自分の座位を保持するだけになれへんかも分からないけどマネージャーぐらい
やったらやれるんちゃうかと。というふうな認識やのあれがないんで。今はもう座れんの？」
S:「座れないです。車椅子じゃないと。最初は車いすった？そんなんがだんだん変わっていくわけ？だか
ら最初は治ると思ってた？」もストレッチャーだったんですけど、足伸ばして、

164

半ベットみたいなあれで、最初 10 分かな？病棟のナ

S:「顔かいてとか」ースステーションまで行って帰ってくるっていうの

H:「多分そういうことやったと思う。ほな行くわなっが 1 ヶ月くらい」てなっていうねんけど、ドアの所まで行くと、チッ

I:「そこら辺でぼつぼつ、まずいぞと？」チッって舌がなるんやわ。最後に『一人がいやなん

S:「これは変やと思いましたね。普通のケガじゃない

か』っていうと、『うん』って。『せやけど、付き添んじゃないか？って。もしかしたら障害が残ってし

いがあかんって言われてるしな』って。一応それでまう。でもここまできついもんやという認識はまだ『うん』っていうねんけど、またチッチッってなるなかったですね。(中略)ちょっとずつ回復するんちゃんやわ。泣きながら廊下走って行ったの覚えてる。

うか？と。車いすになっても下半身麻痺でも上半身ナースの詰所で、『すごい不安がってるので、今晩頻動く人いるじゃないですか、脊髄の場所の関係で。

繁に見てやってください』って。一階まで行ったけ

なにかしらもっと動いていくんじゃないのかと思っ

ど、そこで動けないようになって、涙が出て、涙がていました」

出て。その日に帰って、やっぱりこれはあかんわっ

I:「手ぐらいはもどるかな？」て。私らが、もたへんかった、不安で。次の日から

S:「まだ走れはせんけど、歩けるぐらいにはなるんか

付き添いを申し出たら書類一枚で」
S:「大変じゃなかった？家から東福寺まで小一時間かかると、それがどんどんこう目標位置が下がってきましたよね。走る、歩く、立つ、もしかしたらこれってやんか？」
H:「誰もいない時に、何か起きているんじゃないかっ

どうなるんやろみたいな」

ていう不安よりは、そばにいるほうが、親もきっと良くなるどころか痩せ衰えていく私の体と機能。
「明

安心してたんやと思うわ」

日になればどこかに反応が」「たとえ走れなくても歩けるようには」と思うことで不安を紛らわしていま何一つできない体で一人になることに大きな不安した。

を感じていた私と、その不安を少しでも和らげたい

そして、事故直後は精神的な部分で追いつめられという両親。そして、翌日から両親が交互に病室にていましたが、私と両親にとって、むしろ集中治療

泊まりこむ生活になった。

室を出てからこそが、本当に大変な時期の始まりでした。一般病棟に戻った初日の夜、病院から夜間のS:「その間、病院にいてもらいながら、片方は家で、付き添いは断られてしまったために夜 8 時には母親

家事やこれからのことをやってくれてたと思うんやが帰らなければなりませんでした。

けど…でも病院でほとんど起きてくれてたから、もしかしたら寝るために家に帰ってたんかな？」

S:「集中治療室に 17 日間いて、その後一般病棟にでて

H:「もちろん、家で仮眠をとって、その日の晩ご飯といくやんか。降りてきたその日は、一般病棟に（付かをして、途中からは、お弁当箱に入れて持ってく

き添いが）つけないということで、帰ってしまった

ようになったよね、周平が病院のご飯食べられへんのがあったんやけど、(中略)病院が 24 時間看護といようになって」
S:「暖かい弁当箱に入れてくれて、うどんとか食べてた気いながら、なかなかつかへん現状があるのもそうやったんけど、精神的に僕が、ひとりになることに耐がするわ」
H:「時々父が、あなたの大好きな、コンビニお弁当を持っえられなかったのちゃうかな？ナースコールも押せなかったけど」てきてくれたりとか」

H:「すごい不安やったと思う。一般病棟に行った時、

S:「事故の翌日から、仕事をふたりとも休まなあかんよう

そしたら帰るわって言ったら舌打ちするやん。で、になったよね？」
H:「迷ってる暇も躊躇している暇もなかった。とりあ

どうしたって言ったら、ほんとになんでもないことで呼び返すや」えず、すぐ職場に電話いれて『ごめんなさい、明日165

そして、両親が学校側へ求めたのは、事故に対すから介護休とります』って」る責任追及ではなく、今回の事故を教訓として活か
事故の翌日からすでに介護休暇を申請、民間企業でし「同じような事故を二度と起こしてほしくない」

は数カ月が限界ですが、公務員であったことが幸いということでした。事実、学校側の対応は決して万し長期の休暇が認められたことは、不幸中の幸いで全なものとは言えませんでした。

した。
S:「父、母が面会に来てくれて家を行ったりきたりし２）

学校側に対する期待てるときに、学校の人とは結構頻繁に連絡とったり事故が起きた原因は全く分かっていませんでした

してたの？」

し、知りたいと思う時間も気持ちもありませんでし

H:「その間はね、監督結構来てたし、その面会時間にた。
「僕はこれからどうなる。ずっと病院？いつ帰れあわせても来てくれてたし、逆に、学校のこともあるの？体はどうなったの？」。どれだけ考えても答えるから『毎日じゃなくていいよ、他の生徒さんのこが出ない問題ばかり頭に浮び、心の整理をするだけとあるし』っていうぐらい。
『僕が来たいんで来てるで精一杯の毎日でした。ただ、心のどこかで「あれんですから』って来てはったなぁ。監督がこれない

だけ大きな事故やったんやし、誰かがしっかりやっときは部長が来てたりとか、コーチが来たりとか必てくれているだろう」と、期待している自分がいたず誰かが来てはった。そのなかで事も確かでした。

起きた事故やんか、いくら故意にではなくても、監学校のなかで督陣を責める気持ちは全くなかったし。ただ、周平S:「最初親は病院に付きっきりで、僕も自分の体がどが怪我するだいぶ前に交通事故の賠償のニュースがうなったか分からない状態で。事故のことは分からあって、『もし生きてたらもらえるはずやったお金』

んっていう気持ちと、どっかでちゃんとやってくれ

人間の命ってこんなんして計算されるねんなって、てるやろっていうか、こんな大きな事故が起きたん

むなしいなって話を周平としてた時もあったし。周やから当然なんで起きたんかは分かってくれてるや平の命をお金で換算して欲しいとは思わないけど、

ろうし、あんだけ部員の多いチームなのでまた同じ

こんな事故ってまた学校で起きる可能性があるもん

ことが起きひんようにとかは考えてくれてるやろう

やから、今後の学校の対応の仕方を見せてもらいまと、どっかにそんな安心感みたいなものが当時あっすって言うことを監督に伝えた。校長に『お金のこたような気がしますね」とはいいですから、バリアフリーのことを望んでおI:「入院してる時に？」られるのですね』って。で『裏の階段に手すりをつ

S:「自分と同じように運ばれてくるメンバーがいるん

けようと思ってるんですよ』って言われたときに、じゃないかっていうことがすごく怖かったので。であぁ何もわかってない周平に起きたことを。そやし、も、そういう話無かったし、何かしら話し合いがあまずは周平の体に何が起きたかをちゃんと理解してったんやろうと」くれって。そのためには、そういう人が入ってる、
リハビリ専門病院とかそういうとこも見てもらえた

所属していたラグビー部は 70 人近い部員を抱えてらいいのでっていう話をしたら、大原記念病院と兵おり、日々ハードな練習を繰り返していました。
「自庫の県リハを見に行かはって。
『すごく素晴らしいと分に事故が起きたということは、今後も誰かが同じころで、みんな希望を持って生活している』というような事故に遭うかもわからない。そんなことは絶感じの情報が入ってきて。そんなこと伝えてほしい

対無いようにしてくれるだろう」。誰かに責任を追求

んじゃないと。どういう状況になってその人達がリしたいのではなく、「誰一人自身と同じ目に遭って欲ハビリをうけなあかんのかと、周平の負った障害をしくない」というラグビー部の指導陣や学校側へのちゃんと理解してもらうために、見に行って欲しい

私の思いでした。

っていったのに、なんかこう、親は激怒したりとい166

う場面があったりとか、事故に対する受け止めがと

父とはそんな話をしてたね」
S:「僕は知らんかったけど、学校とチグハグは最初かってもチグハグやったっていうのが最初からあった
よね」

らあったけど、対立するような関係ではなくて、というかなってほしくなくて、一緒にいってほしいと

学校管理職との連絡の不備や、「息子の障害」についいう」
H:「争うことは望まへんかった。争うことで何かは前ての思いの違いに、事故直後の両親は理解に苦しんでいました。

進するというのは思ってなかったこととか、部活動

しかし、両親は学校側と対立することはありませの指導というのはプライベートの部分もそこに注いんでした。この事故で「争う」ということは何も生で頑張ってくれてはる人たちというのも、身近にた

まないということをわかっていたようです。そして、くさん見てきてたから。一概にそこで起きた事故や何より両親は監督と同じく、日々多くの子どもらのからそれを責めるっていうところからスタートしな命を預かる教員でした。

かった。ほんまに泣き崩れるコーチ陣に『先生らのせいじゃない』って親が言ってた」

S:「それが気にならへんぐらい、いろんなことがいっぱい

自分たちの周りにも、監督と同じように、私生活をいっぱいやったというか」
H:「そうやね、もう事故の当初から監督陣というより犠牲にして熱心に部活動に打ち込む同僚を何人も目

は、学校の首脳陣というか、校長とかっていう人のにしてきた両親。学校で、しかも部活動中に起きた受け止め方が…周平を搬送するために救急車が入っ事故について、誰かに責任を追求することは決しててきたことも知らへんかったみたいで。そいうとこ

望まないということを感じていまた。
「同じ側でスクろの学校の危機管理体制というか、同じような職種

ラムを組んでいて欲しい」、それが両親の一番の思いにいるからありえへんことやよね、学校に救急車がでした。

きたことを管理職が知らないなんて。でも、それどころじゃなかった。集中治療室にいたときにいろん
なことがあったんやけど、その間に肺炎起こして気管切開せなあかんかったりとかね。(中略)きつい薬が使われていて、意識が朦朧としていて。何日目やったか、友達のお父さんが、来てくれたときも周平の状態が今までになく悪かったというか、とりあえず声が出えへんねんけど、体を起こしてくれって言うのをしきりに訴えて、「僕はこんなことしてたらあかんねや」って。
『前へ前へ』って言うんや『前に進まんと僕はだめになってしまう』って。なんか朦朧とした意識の中でそういうことを言ってるのを見て、友達のお父さんが激怒しはった。その時に『自分が想像したのと、周平の状態がぜんぜん違う、こんな体にされて、なんで黙ってるんや』って。その時に私らは『ラグビーで言えば、スクラムのあっちとこ
っち別れてではなくて、同じ側でスクラムを組んで周平のこれからを支援してもらうことをとったんや。
敵対する関係ではなくて』という話を。
『学校の先生やねぇ、甘いね』って話をされた。その事故の当初、

167

それでも「遍照金剛言う」
ことにします
第３回―福祉の概念・言葉の解釈について③「自立を支援する-2-」

三野 宏治
はじめに
今回も「自立を支援する」ことについて述べる。前回は障害者の自立についてその概念形成を述べ、自己決定をすることで自立とする「自己決定」的自立について知的障害者の事例を挙げ、自己決定を支援することの困難さについて論をすすめた 1)。論考に当たって、「ＩＬ運動を契機に「自己決定的自立」が「身辺自立」や「経済的自立」につづく第三の自立として提唱されたことにふれ、ＩＬ運動自体は特に「自立」を目的とはしなかったことを紹介した。そして「自立」も目標とすることは「自立」の概念を規定し、その規定から外れる人を生み出すことをＩＬ運動の当事者たちは知っていたからだ」という立岩の主張を援用した。その上で、知的障害者のある行為が「社会の規範」や「一般的なやり方」とは違い社会とコンフリクトを起こした事例を紹介し、支援者の行為について分析を試みた。知的障害のある人「問題行為」2)はその人の「決定」に基づいて行われており「決定」の具現化である。では、その行為をもって「自己決定」的自立がなされているのかと問われると、多くの場合「なされていない」ことになる。「自己決定」はしているが「正しく」なされていないとされる場合が多い。それでは正しい「自己決定」とはなにか。「自己決定」の正しさを規定することは困難だろう、また規定することで自己の「決定」ではなくなる場合がある。しかし、障害者福祉のフレームでは「自己決定」を支援することが仕事

168

として位置づけられているようだ。「自己決定」を支援する仕事には本人の「問題行為」
によって表現された「自己決定」をそのまま認めるのではなく福祉が提供できる選択肢、
つまり「社会のルール」に抵触しない「決定」を選ばせるという内容が含まれる。もちろん全てを本人の思うと通りにしておくわけにもいかぬがある程度は本人の思い通りにさせておくという方法も考えられる。しかし、どのような行為までが良いという判断は難しい
し、仮にその行為が「自傷行為」や「他害行為」に及んだ場合積極的によいとはいえない。
どこまでその人のやり方を「自己決定」として認めるのかは難しい問題である 3)。しかしこの問題は知的障害者の支援場面に限ったことではない。特に精神障害者の支援現場では疾病によって「自傷行為」や「他害行為」のおそれがある場合、適切な医療を提供する名目
でその人の「自己決定」が積極的に剥奪されることがある。本稿ではその人の「自己決定」が剥奪される場合、つまり行動制限や非自発的入院に関して当事者の考えを紹介する。次に行動制限や非自発的入院のように明確に「自己決定」が剥奪される場合と違い、当事者や支援者が気づきにくい「自己決定」的自立の危うさについて述べる。
たは保護に欠くことのできない程度においてのみ」可能である。5)

精神医療の「自己決定」剥奪について

これらの「自己決定」の剥奪について全
精神障害者の支援現場、特に精神医療の国「精神病」者集団の山本眞理（長野英子）

現場では疾病によって「自傷行為」や「他は「障害者権利条約にふさわしい精神障害害行為」のおそれがある場合、適切な医療者施策および全障害者施策を」という論考を提供する名目でその人の「自己決定」がのなかで次のように述べている。

積極的に剥奪されることがある。具体的には本人の同意がない入院形態である医療保私たち精神障害者は、いやだといっても強制的護入院や措置入院、入院中の行動制限がこに精神科病院に入院させられたり、あるいは強れに当たる。精神保健福祉法の規定では医制的に注射されたりする。精神科病院内の鍵の療保護入院とは自傷他害のおそれはないが、かかった病棟に閉じ込められたり、独房に隔離

患者本人の同意が得られない場合に、指定されたりする。

医の診察の結果、医療及び保護のため入院

これは、精神医療保健福祉法という法律と心が必要と認められた患者について、保護者

神喪失者等医療観察法という法律に基づいていの同意により行われる入院形態のことである。

り、入院させなければ自傷他害のおそれのこうした法律は世界各国に存在している。そある患者に対して知事の権限で行われるもうしたなかで条約は精神障害者に対するこうしのが措置入院である 4)。本人は「入院の必た法律の廃絶を求めている。

要はない」と主張したとしても保護者や医こうした法律のある根拠はなんだろうか？

師が「入院は必要である」と判断すれば入一つは、精神障害者はその障害により他者を院治療が開始される。また、精神科病院は傷つけたり迷惑行為をしたりするので、そうし入院患者の行動制限を行うことが「医療また精神障害者から社会を守らなければならない、

169

行動制限を行う際に入院形態を特定する記という社会防衛の根拠。
いま一つは、精神障害者はその精神疾患によ載はない。つまり入院することに同意した

り、自らの利益を判断できなかったり、必要な結果の任意入院であったとしても入院中の医療を自ら求めなかったりする場合がある、だ

行動制限はありえる。本来、任意入院ならから本人が拒否しても本人の利益のために何らば外出等は自由であるはずだが、任意入院かの強制的処置が必要という根拠である。これ患者の 46.5％が閉鎖病棟にいるということは、本人に治療の同意をする能力がない場合がも報告されている 7)。閉鎖病棟とは出入りあるという前提で、本人の利益をだれかが代理

口が施錠され自由に病棟の外に出ることがとして判断するという根拠である。

出来ない病棟であり、棟の外に出る場合や面会などで人にあう場合などは病院のスタ

こうした二つの根拠を障害者権利条約は根底から否定した。
（山本

2010）

ッフに開錠してもらう必要があるなど、患者の行動は著しく制限される。

山本は障害者権利条約の 12 条について

このように本人が拒否をしても入院させ「知的障害者や精神障害者があらかじめ法られる仕組みがあり、仮に自発的に入院し的能力がないと決め付けられ、本人ではなたとしても行動の制限はありえる。非自発

くて、周囲のものが本人に代わって本人の的入院や行動制限などが許される根拠とし利益と判断する医療や処遇を押し付けてはては、先に紹介した山本の「本人の利益のならないことを定めている」と述べ、障害ために何らかの強制的処置が必要」という者を専門職やサービス提供者による福祉やものであろう。病状の悪化等によって正し

障害者施策の対象者ではなく権利主体としく「自己決定」が出来ない状態であるから、て位置づけることの必要性を訴えている。

一旦医療の専門家などが本人の「自己決定」

もちろん、山本のこの主張は非同意入院やの代行をする。そして病状の回復の後に「自入院中の行動制限などに向けられたもので己決定」の権利を本人に返すということでもある。

あるが、山本は「そもそも自己決定権を取

では次に精神科医療における入院形態別り上げられたり返されたりする」こと自体の患者数について述べる。2007 年 6 月末の問題があるという。山本の主張は次に述べ時点で措置入院患者数は 1849 人で入院患る問題からもわかる。

者全体に占める割合は 0.6％、医療保護入院

まず、治療後に「自己決定」権を返すと患者は 12868 人で 38.6％、任意入院の患者

いうが、それが正しくになされていない場

は 190435 人で 60.2％その他の入院形態合があるという点だ。山本は強制治療や入1957 人 0.6％となっている 6)。ただ、これ院中の行動制限によってよって傷つき、精らの入院形態は入院中に変わる可能性があ

神科医療に対して恐怖と不審をもち続けるる。例えば入院時には医療保護入院であっものが多いと述べている。
（2001 長野）どたがその後任意入院に入院形態が変わるものような出来事があって恐怖や不審を抱くのも少なからずいる。また、精神保健福祉ようになったのだろうか。筆者が 2009 年に

法 第 36 条は行動制限に関する規定だが、行った当事者への聞き取り調査 8)では措置

170

入院の経験のある人の次のような語りを聞

精神障害者であるというだけで正しくくことが出来た。

「自己決定」出来ないと判断される。したがって精神障害者であること自体を「自己措置入院となり 5 年間入院したが、入院中や退決定」出来る／出来ないという判断の基準

院後の今でも措置入院とされた理由や 5 年ものにしてはならない。だから、いかなる場合

長期間措置入院が続いたことの説明を受けていでも「自己決定」権は自らが所有し続けるない。入院中にはベッドに縛り付けられたり、という主張である。

保護室に入れられたことが何度もあった。その支援関係における信頼の重要性とはことの理由も聞いていない。

何故、自分が強制的に入院をさせられ続

前章では精神医療において「自己決定」

けたのか。何故、入院中に身体拘束や保護権が積極的に剥奪される場合があることを室に隔離されるなどの行動制限を行われた述べた。その人の「決定」が認められないのかについて納得のいく説明が無かったと場合、「自己決定」的な自立もありえない。

いう。本人にとっては突然「自己決定」権では、その当事者が「自己決定」権を維持が取り上げられ、ある日説明なしに、あるできる状態であるなら、「自己決定」的自立

いは治療が終了したという理由で、それがの支援は可能だろうか。次に、支援を行う

返還されたという。では、仮に剥奪された際に必要な当事者との信頼関係について述「自己決定」権が正しく本人に返還されれべる。

ばよいのだろうか。山本は限定的であって支援を行う際に信頼関係は大切だとされも「自己決定」権は剥奪されたり代行される。ただ、筆者は信頼関係がその人の「自たりしてはならぬと主張する。山本の言葉

己決定」に支援者の意向を反映させてしまを引く。

う機能があると考えている。次に精神保健福祉士として相談業務を行った筆者の経験

障害者のうち例外的にでも法的能力がない人がから「自己決定」を支援する際の支援者といるとされれば、障害者全員が法的能力を疑わ当事者の関係性がいかなるものかを述べる。

れ、積極的に法的能力があることを証明する責

筆者は 1995 年から 15 年ほど精神障害者
共同作業所や地域活動支援センターなどで任を負わされてしまう。
（山本 2010）

精神保健福祉士として仕事をした。作業所
山本はホームヘルパーの契約に際して事の精神保健福祉士は相談業務だけではなく、業所に「精神障害者です」と言った際に役利用者が行う作業を中心とした様々な活動

所のワーカーに法的能力（契約できる能力）に利用者とともに参加する。また、作業のがあるのか確認された体験を語った上で、準備や業者とのやり取り、経理などの運営「自己決定権を取り上げられたり返されたに必要な事務と関係機関と連絡会議への参りすること自体問題である」という主張の加など、その仕事は多岐にわたる。地域活

理由としている。

動支援センターについても同様であり、作171

業所や地域活動支援センターでの仕事の多ら作業所を辞めさせてくれ。そうしないとくは、筆者が経験したものと共通している具合が悪くなる。辞めさせてくれ」等があのではないだろうか。

る。
「風呂の掃除をしたくないのですがどう

他方、精神障害者以外の障害者を利用対しましょうか？」という相談を受けた際、象とした作業所ではあまりみられない仕事

筆者は利用者の訴えの背後にある問題を探として相談業務があげられる。作業所ではそうと努力をした。ただ、よくわからない。

利用者と作業や食事の時間を共に過ごす。

また、「気が向くときにしたらどうですか」

作業の段取りややり方、作業所利用のルー「やりやすい方法を一緒に考えません

ルなどを相談して決める。また、昨夜のテか？」などと相談業務の体裁を整える様にレビや最近見た映画のことなどの話をする。

解決策を提案することもおこなった。しかそしてこれらの日常的な会話や観察から、し、この種の相談は個人面談という形を取彼らの生活上のアドバイスをする。以上のる必要はなく、相談相手も精神保健福祉士

ことは精神障害以外の人を対象とした作業や職員である必要はないだろう。精神保健所でも見られるだろう。しかし、精神障害福祉士であっても「何となく不安である」

者共同作業所の支援者には利用者の作業所という相談も内容については話を聞く程度

での日常生活を知った上で、相談（個人面のことしか出来ない。また、個人面談をお談）を行うことが仕事として位置づけられこなったから「何となく不安」という問題ていた。個人面談では個人の経済状況や生は解決しないだろう。次に本来は利用所自育歴、病歴や受診の状況などを聞くことは身で決めることを職員に決定してもらいた

少なくない。そしてその利用者の状況についという「夕食のメニューが決められない

いて福祉事務所や保健所、医療機関との連から何を食べたらいいか言ってくれ」とい絡も行う。ただ、個人面談で話されることう相談内容についてである。この相談には、はさまざまであり、一概に困ったことを相昨日食べた物を尋ね、野菜不足を指摘し、談するというだけにはとどまらない。

冷蔵庫の中身を確認してメニューを提案す筆者が受けた相談の中には、個人面談とる。彼が嫌いだから作業所を辞めさせてくいう手法を採用すべきか否か判然としないれ。そうしないと具合が悪くなる」といっものも少なからずあった。以下に例を示した人間関係に関するものも同様であり、そて述べる。

の人の何処が嫌いか何をされたかを聞き良

もともと作業場などで話され当事者同士いところを説き作業所のあり方を話すことの会話の中で解決していった事柄が、利用をおこなった。しかし、これらの相談は相者の求めによって個室での精神保健福祉士

談室では解決することはまず無い。それ以との個人面談になるケースは多くみられた。

前に相談ではないように思える 9)。

具体的な相談内容として「夕食のメニュー

ただ、精神保健福祉士はこの種の相談をは何にしましょうか？」というものや「風うける。そしてこれらの相談内容をそのま呂の掃除をしたくないのですがどうしまし

ま主訴として捉えて良いのかと考える。そょうか。」「何となく不安だ」「彼が嫌いだかの相談の裏にある問題を探そうとする。
「風172

呂掃除がしたくない。どうしよう」という方のメンバーへ「タバコでも吸わないか」話し

困りごとを解決するには、作業中などにかけます。たばこを吸いながら昨日のテレビの様々な人に聞くほうが役に立つように思え

話や趣味の話に興じる。これはメンバーの怒りる。しかし、利用者はそうせずに専門家でを和らげることが目的ではありません。たばこ

ある私にアドバイスを求めている。だからを吸いながら一時的であっても、そのメンバー

専門家の姿勢として「風呂掃除がしたくなと良好な関係を急速に強く築くことを目的としい。どうしよう」という相談を入り口にそています。そしていざ殴り合い寸前のところで、の人の生活状況や言葉の裏にある問題を見

煙草をともにしたメンバーに向かって「私からつけようと考える。この姿勢は精神保健福お願いします。堪えてはくれないか。」と言うの祉士に限ったことではなく、対人支援の専です。そして両者を分かち時間をつくって、つ門家といわれるものには少なからず見られくった時間で煙草の彼には自分が、一方のメンる態度である。では、相談ごとの裏にある

バーは別のスタッフに対応させて話を聞いたり問題を探そうとするとき、専門家の助けに調整したりするのです。

なるものは何か。専門家の仕事にとって有益なのは日々の生活を共にし、彼らの相談筆者にも同じような対応した経験がある。

室以外での様子や会話を知ることであろう。

そして事例と同じ専門家の姿勢は福祉現場専門家として必要なことは援助関係の外では少なくないだろう。事例に挙げた精神にいるとき、つまり同じ人間として接する

保健福祉士の行動が可能になるには、当事

際のさまざまな面を見ることであるとされ者たちとの一定の信頼関係が必要になる。

る。このような行動／規範は多くの対人援

その信頼関係を作った要因は、前述したよ助職者から聞かれることで、筆者が行った

うな作業場や休憩室などでの時間の共有や調査でも語られたことだ。その人の生活を日常的な相談に応じた専門家としての態度理解したうえで、発言の裏にある問題をつであろう。しかしこの専門家と当事者の信かみ解決することが専門家の仕事であると

頼関係は「自己決定」を支援するという文いう。このように丁寧な対応を積み重ねる

脈では問題を生じさせる要因ともなる。

ことで利用者の信頼を勝ち取り、より多くの事柄を話してもらおうとする。その積み信頼関係が作られる場とは重ねによって築いた信頼関係は援助において重要であると支援者は考える。次の事例

精神保健福祉士が相談援助や当事者と作は、先に紹介したインタビュー調査におい業をする場所はどこであろうか。多くの場て筆者がある精神保健福祉士から聞いたも合精神保健福祉士が所属している施設・機のである。

関である。その施設・機関は精神保健福祉士にとって職場である。他方、当事者にとメンバーの 2 人がいがみ合い言い争う。一旦はっての施設・機関は利用する場であり相談別の部屋に別れるなどして距離を取るがいつ殴をする場である。換言すれば精神保健福祉

り合いになってもおかしくない場合、私なら一士は仕事をするためにその施設・機関にお173

り、当事者は精神保健福祉士の仕事を求めに安心できる材料であろう。この精神保健る。この場所の意味の違いは専門家と当事福祉士が当事者と作った関係は支援関係を者の立ち位置の違いのでもある。

強める。換言すると「専門家の土俵」にお専門家の仕事とその仕事を求める利用者

ける精神保健福祉士の援助姿勢を強化するの関係について、精神科医の小澤勲は次の機能がある。では「専門家の土俵」におけように述べる。

る精神保健福祉士の援助姿勢が強化されると何が起こるのか。一つは「専門家の土俵」

私も自分の家にしばらく患者さんを泊めたりしにおいて当事者同士が自由に物事を進めてていたのですけれどもね。……でも、やっぱりいくことが難しくなっていくということで関西人風に露骨に言うと、われわれは彼らとつある。
「専門家の土俵」に上がり精神保健福きあうことでお金を儲けているし、生計を立て

祉士との信頼関係を強固にするなら、そのている。彼らはお金を払っている。距離を自分

関係性の下で精神保健福祉士の意向に沿っがとるかとらないかというよりも、現実にはすた形の判断をする当事者が出現することはでにそういう関係がありますよね。だから、社想像に難くない。精神保健福祉士の意向に会的な関係を無視して「一緒だ」という気には沿った形の判断をするというのは専門家に

ぼくはあまりなれない。逆にいうと、その社会諂うことではない。
「自己決定」を支援する的な関係を自覚する言葉でしかないと思います

必要がある当事者ならこの特徴は顕著に現

よね、距離っていうのはね。
（小澤

2006）

れるだろう。専門家が考える良いこと・正しいことを学んでいく。その正しさを学び小澤が述べるように専門家と当事者には実行に移すことでさらに深い信頼関係がう

社会的な関係がある。関係を作る前提とし

まれ、当事者はさらなる安心を得ることがて当事者が支払う金がある。その金を受け出来る。また支援の中には訪問を主とした取るために専門家は自らの仕事をおこなう。

ものもありえるが、物理的な「場」が当事

まずこのような社会的関係がある。そして者宅等に移っても支援の「社会的関係」は社会的関係をもって発揮される専門性とそ変わらず、専門家（精神保健福祉士）の援れが発揮される場所は専門家の職場であり、助を行うという視点も変わらない。この当換言すれば「専門家の土俵」である。さら事者宅等に出向いて行われる面接のことをに、精神保健福祉士は当事者と協働作業をソーシャルワークのテキストは「居宅訪問行う場合、複数の当事者と同時に信頼関係面接」と表現しその利点を次のように解説を結ぶことが可能である。精神保健福祉士

している「居宅訪問面接はクライエントとにとってその信頼関係は作業を共にして自直接接するよい機会となる。さらに、居宅然と出来上がったという性質のものではな

訪問面接では、クライエントとその環境にく、「信頼関係を結ぶ」という明確な目標設

ついて十分に観察し、クライエントの生活

定のもと行われた結果である場合が多い。

全般についての情報を具体的に得ることがこのようにして築かれていく信頼関係は当可能である」（社会福祉士養成講座編集委員

事者にとっては機関・施設を利用するに際

会 編

174

2010）。この記述からわかるように訪問し面接を行う専門家には支援を行うたてくれたのか、いい時代になった。これはやっめという目的がある。このように支援が行

ぱり JIL とかほかの介助をたたかって勝ちとっ

われる場所が機関・施設でない場合でも「専てきた他障害のおかげもあるんだろうと素直に門家の土俵」は存在しうる。支援を行うと思ったのですが、ところが、実際受けてみるという目的がある限り専門家は「専門家の土まったくそうではない。

俵」から出ることは無い。
山本が述べるように精神障害者ホームヘ「自己決定」的自立の支援と信頼関係

ルプサービスは訓練の要素が強い。それは障害者自立支援法の位置づけからもわかる。

専門家が「専門家の土俵」から出ない／

精神障害者ホームヘルプサービスは障害者出られないのは専門家が制度や報酬体験に自立支援法において訓練等給付事業のなか従って仕事を行っているということであり、に位置づけられている。山本の言う「介護」

当然のことである。しかし、その制度やサのような精神障害者ホームヘルプサービス

ービスを利用する当事者にとっては不合理

が障害者自立支援法では規定されていないな場合もある。山本は「地域生活を守るたのかというとそうではない。実際にヘルパめに～どうなる！？介護保険と支援費制度

ーが単独で家事支援を行うものもある。し

～」（全国自立生活センター協議会公開シン

かし、障害の重い人にしか適応されないとポ）で精神障害者ホームヘルプサービスにいう。精神障害者の場合、障害程度区分をついて次のように述べている。

調査する際、障害程度が低く出る傾向があるという。そのため「介護」的なホームヘ

私は、1990 年に外で売っている本を書いたとき

ルプサービスを利用することが出来ず、訓に、最後のほうに、私たちは、病人ですから、練的な位置づけのホームヘルプサービスができないことはしてもらう、そっと周囲からお適応されてしまう。この障害者自立支援法

手伝いしてくださいという書き方をして、私たで規定された仕事内容に沿って、ホームヘ

ちにも介助が必要ですということを言いました。

ルパーは「身辺自立」のための訓練を行う。

そして私たち病者集団の仲間もそういうことを当事者がいくら「介護」を求めていても障主張してきました。

害程度区分を基にした判断、つまり制度が

ところが、精神障害者ホームヘルパー制度と訓練によって「身辺自立」が可能であるというものができたのですが、これは全然介助で認定した限り、当事者がホームヘルパーにはないんです。要するに教育訓練、そしてもうよる「身辺自立」の訓練を求めていなくてひとつは監視、ちゃんと薬を飲んでいるか、ちも、ホームヘルプサービスを利用すると訓ゃんとお医者さんに通っているかという監視の練的な要素が付与されてしまう。本人の「しためにいらっしゃる、という制度なんです。

たい／したくない」という希望や決定よりともかく私は、非常に素直に、ああよかった、

も制度が判断した「出来る／出来ない」がやっとこれで私たちが長年いっていた精神障害優先される。これも特に珍しいことではな

者にも介助がいるんだという認識をお上ももっいが、山本のホームヘルプサービスについ175

ての経験と精神障害者ホームヘルプサービ

俵」となりえる。
「出来るだけ発言を控えてスの実際から次のことが言えるだろう。

いる」といった精神保健福祉士は、場所のまず、福祉のフレームで語られる「自己意味が変わってしまうことを感じ取り前述決定」の行使は制度や法律の範囲内で成立の発言に至ったのだろう。

するという限定がつく。そしてその限定はしかし、当事者の「決定」に少なからず「自立」概念の限定であり、当事者の事情影響を与え「当事者の居場所」が「専門家というよりは支援すべき対象と方法を確定の土俵」に変質してしまうからといって、させるために「自立」概念を決定したとい

専門家は何もしないわけにはいかない。例

う性質だとも考えられる。そして支援によ

えば、当事者の「決定」が専門家からみてって可能になる「自己決定」的自立は制度明らかに不利益をもたらす恐れ（端的に言や法律によって規定されているといえる。

うと自傷他害行為）があるとする。その場

そして規定された「自己決定」的自立は専合、専門家は「そうですか」と言えるか。

門家との信頼関係によって、当初の本人のあるいは、不利益や加害的な行為があった考えから「（専門家からみて）良いもの」にとして「それでも良い」と当事者が言った変わる可能性もある。

場合どうするのか。制度上、それらの場合筆者が 2009－10 年に行った調査においに専門家は強制的な介入を行う。それらのて、ある精神保健福祉士は「利用者とのミ

場合、支援と本人の「自己決定」権の剥奪

ーティングではできるだけ話さないようにを考えるに当たってジレンマを感じる専門

している。それは自分が意見を述べるとそ家は多いだろう。

れが決定となってしまうかもしれないし、他方、「専門家の土俵」で構築された信頼

今までの議論が覆る恐れもある。話す時間

関係を基にして、「（専門家からみて）良いを与えることが支援者の役割だと思っていもの」になるべく議論を重ねた結果、「わかた」と語った。この発言を筆者は「その方った、（精神保健福祉士である）あなたの意

法の良し悪しを別とすれば、専門家の発言見を受け入れる」と当事者が決めたとした力や権力性を十分に理解しているともいえらそれは「自己決定」的自立を支援したこ

2010a）とになるのだろうか。このような関係にジそうだ」と論文で評した。（三野筆者の考えはこの論文を書いた頃と変わっレンマを感じる専門家はいるだろうか。

ていない。精神保健福祉士にとって所属する機関や施設は精神保健福祉士の土俵であまとめることは述べた。もちろん施設・機関にも「利用者の居場所」は存在する。それは休

前回に引きつづき「自立を支援する」こ憩室であり談話室であり作業場である。たとについて述べた。
「自立」の概念の変遷にだ、その休憩室や談話室、作業場にも精神関しては前回述べたとおりであるが、それ

保健福祉士はおり、利用者が精神保健福祉

ぞれの「自立」にはそれを可能にするため士の存在を意識し専門家として行動を共にの支援やリハビリテーションが存在していすると「利用者の居場所」は「専門家の土る。論考したように制度や法律、専門性と176

いった福祉的フレームによって規定された前提となる信頼関係は大切だが、信頼関係「自立」があり、「自立」を達成するためにを構築する意味を如何に捉え支援行為の性「専門家の土俵」においての支援が行われ

質をどのように考えるのかは重要だ。「自る。自立生活運動が「自己決定」的自立を立」を支援することは不可能であるとまで目指したわけではないという立岩の指摘は、は言えないが非常に困難な問題であること

この「自立」と「支援」の関係からも理解は確かだろう。

できる。精神障害者の「自立」を考えると2009 年の障害学会のシンポジウムで「精き、これらの福祉的フレームによって規定

神病」者集団の当事者の方が「支援者の仕された「自立」の意味を考える必要がある。

事は当事者の言うことについて全てイエス

そして精神保健・医療、福祉において当事と言い、当事者の言う通りやる人で無けれ者は行動制限や強制的医療を経験する。
「出ば信用できない」という旨の発言を聞いた。

来る／出来ない」を軸として規定された「自当時、筆者はこの方の発言の意図するとこ立」が積極的に「自己決定」権を剥奪する

ろがわからなかった。本稿を執筆するまでことがあることを考慮する必要がある。他に当事者の経験や考えを聞く／読む機会を方、「自己決定」的自立が推奨され支援されもった。そして少ないなりに論考を重ねた。

る場合がある。その際、信頼関係を構築す

そして本稿に至った。障害学会での発言やることが専門家にとっては専門性を十分に紹介した山本眞理の「障害者権利条約」を発揮できる前提となり当事者にとっては安起点とした論考の意味がおぼろげながら理心感を得ることが出来る。この二つの事象解できた。同時に「自己決定」の尊重や「当は「専門家の土俵」でなされている点で同事者主体」などの実現が、現在の精神保健・質である。そのことを専門家が自覚してい医療福祉というフレームで規定された考え

るか否かは重要だ。

方ではとても困難であることもわかる。必多くの専門家は「自己決定」は大切なも要なものは当事者の考えに耳を傾けるといのであるという認識をもつ。同様に精神保った「専門家の土俵」からの視点ではない。

健福祉士も精神医療・福祉のフレームで当支援者の主観で当事者を捉えるのではなく、事者を主体とし「自己決定」的自立を促す

当事者が主体的に主張することであり当事ようとする。また、当事者も精神医療・福者という土俵からみた専門家の姿勢であり祉のフレームでの支援やケアに慣れている。

福祉のフレームの分析であろう。この問題

つまり「専門家の土俵」に上がり信頼関係

は簡単なものではないが、筆者の今後の仕を結ぶことに疑問を持つことは少ない。
「自事の重要なテーマであり大きな仕事である。

己決定」を支援することは専門家の仕事であろう。ただ、専門家の支援行為には強権注が発揮される場合がありそれは程度の差こ

1) 三野宏治 2011 「それでも「遍照金剛

そあれ常に発動される可能性がある。行動
制限や強制的な医療といった経験をもつ当言う」ことにします――第 2 回

事者は少なくない。
「自己決定」を支援する

概念・言葉の解釈について②「自立を支

177

福祉の

援する-1-」」『対人援助学マガジン』

人間科学研究』第 22 号 pp7-18,立命館大（注１ＵＲＬ）

学人間科学研究所

2) 本人はそのつもりがないのだが本人以

2011b

――――

「クラブハウスモデル

外の人が問題視するということ。この本の 労 働 と は 何 か 」『 生 存 学 』 vol.3

人と他人の認識のずれと本人が障害者

pp174-184,生活書院

であることに注目した。

2012 「対人支援関係における――――

3) そのメカニズムについては三野

2012a

専門家の権力性に関する考察」
『対人援助

で述べた。

学研究』 対人援助学会

4) 医療保護入院は精神保健福祉法 第 33

2001 「保安処分攻撃のなかの長野英子

条に措置入院は同法第 29 条にそれぞれ「移送制度」新設」 『季刊 福祉労働』規定されている。

91 pp32-39

5) 精神保健福祉法 第 36 条に規定。同法で小澤勲 編

は制限を行う場合、①通信・面会の制限、医学書院②隔離、③身体拘束、④任意入院患者の社会福祉士養成講座編集委員会 編

2010『新・社会福祉士養成講座 7 相談援助の開放処遇の制限を定めている。
6) 読売新聞大阪本社 2011 『大辞典 こ
れでわかる！医療の仕組み』

2006 『ケアってなんだろう』

理論と方法Ⅰ』 中央法規出版
立岩 真也 2008 「自立支援」『応用倫理学

中央公論

新社より引用。

事典』丸善7) 注 6 に同じ

http://www.arsvi.com/ts2000/2007046.h

8) 平成 21 年度財団法人大同生命厚生大同tm（2011 年 11 月 1 日アクセス）

生命地域事業団「福祉研究助成」による

寺本 晃久 岡部 耕典 末永 弘 岩橋 誠治

調査。2009 年 6 月―2010 年 9 月に大阪2008 『良い支援？――知的障害／自閉

府交野市にある社会福祉法人心生会地の人たちの自立生活と支援』 生活書院

域活動支援センターみのりにてインタ

山本眞理

ビュー調査を行った。
9) 詳細は三野宏治

2010 「障害者権利条約にふさわしい精神障害者政策および全障害者施2011a で述べた。

策を」『部落開放』625 号

読売新聞大阪本社
文献pp52-61

2011 『大辞典でわかる！医療の仕組み』

これ

中央公論新

社
三野 宏治 2006「精神障害者小規模作業所
における作業の意味分析」

全国自立生活センター協議会

立命館大学

ポジウム

大学院応用人間科学研究科 修士論文
――――

2011a

「公開シン

地域生活を守るために～どうなる！？介護保険と支援費制度～」
http://www.j-il.jp/jil.files/siryou/koue「精神障害当事者と支

nnroku/soukaisympo.htm

援者との障害者施設における対等性についての研究―当事者と専門家へのグルー
プインタビューをもとに―」『立命館大学178

「ほほえみの地域づくり」の泣き笑い～青い森のほほえみプロデュース活動奮闘記～
（３）

山本菜穂子
さ あ 、平 成 １ ９ 年 ４ 月 。
「青い森の

大 き い の で し ょ う ね 。で も 、実 は 後 々ほほえみプロデュース事業」と名付先生から、「 最 初 、ほ ほ え み プ ロ デ ュ

けたこの『ほほえみによる地域づくーサーを２万人養成することを目標

り』の取組が始動しました。

にしましょう、とあなたに言ったもそれは壮大な「仲間づくり」の始のの、きっと無理よね～、どうなっまりだったのだと、今ならはっきりていくものかしらと思っていたのとわかります。

よ 。」と 話 さ れ た こ と が あ り ま す 。ま 、で も 、当 時 は 、「 県 民 に『 ほ ほ え み

当然、私よりはずっとしっかり見えプロデューサー』になってもらう」ていたものの、それでも誰も何が起ということが、いったい何をするこ

こるのかわからなかったと言ってもとなのかしっかりとはイメージでき

過言でないかな～）て い ま せ ん で し た 。講 習 会 を 開 催 し 、参加してくれた人に講師になっても＜仲間づくりの基本姿勢＞

らって次の講習会を運営していく、

そんな暗中模索の私に役立ったの

そんな「仕事」になるだろうというは、こんな基本姿勢だったのではな

表面的なことしか。

いかと思っています。

事業を形にしていくときに、事業

私には、児童相談所に勤め始めた

担当者がイメージしたとおりのもの

頃（ も う ２ ０ 年 以 上 前 に な る の か・・）、をつくれたらそれは大成功で、結局当時の先輩から言われた忘れられな事業担当者がイメージできた以上のい 言 葉 が あ り ま す 。そ れ は 、「誰のたものなどは出来上がるはずもないこめに何をするのか」「目的と方法は合とは、それまでの３年にわたる健康っているのか」「ことばと行動や態度

福祉政策課での経験でわかっていたは 矛 盾 し て い な い か 」そ れ は 、当 時 、ことでした。その意味で言えば、こ心理判定員（現在の児童心理司）との取組が大きく発展する可能性なんして働いていた私への言葉です。新

て本当に低かったと思うのです。
（高米の心理判定員として私は、子ども

柳先生がしっかりイメージを持ってに知能検査や性格検査などの心理検

いてくださったということはとても査を行い、そのデータや児童福祉司
179

が調査してくれた子どもの生育歴やのとき、私はそう教わったと思って

環境状況などから、その子が問題といます。

されている行動が何から来るのか、

そのことは、この事業にも当ては

そして、今後どのように改善していまりました。

ける可能性があるのか、そのために私は「ほほえみ」でつながる地域

何をしたらいいのか等々を分析し、をつくりたい。であれば、まず、自心理判定意見書にまとめ上げる仕事

分の身近な仲間は、自分と「ほほえをしていました。心理判定意見書をみ」でつながっていることができな

書く私は、そのころいつもとても緊ければ。それが実践できたら、自分張していました。こんなことを書いにも「ほほえみの地域づくり」の実て間違っていないだろうか、先輩は現がもっと信じられるようになるだ

これをみてどう思うだろうか。自信

ろ う 。そ し て そ の 行 動 と 実 践 自 体 が 、もなく、他人の目や自分への評価が周囲にも「ほほえみの地域づくり」

とても気になっていました。その時の実現を信じてもらうことになるだに言われたことばです。
「あなたは何ろうということ。ことばよりも、そをしようとしているのか？子どもののことが大きな力を持つことになることを知ろうとしているのか、それだろうということ。

とも判定意見書を上手にまとめよう

そして、もっと言えば、その「ほとしているのか？誰のためにそれをほえみの地域づくり」で私がしたいするのか？完璧を求めているの？誰の は 、県 民 を 守 る こ と で あ っ て 、（例のために？失敗しないようにと一生えば事業を成功させるために）県民

懸命なの？どうして？ここに来る子を利用することではない、というこども達も保護者も、きっとどこかでと。うまく伝えられている気がしな

失敗したと感じた人たちでしょう。

いのですが、この感覚の微妙な違い

あなたが、そんなに失敗を恐れていが常に意識されていることはとてもて、一体あなたは彼らに何を伝えた大切だったと思っているのです。

いの？」失敗したと思ったら、別な方法を試＜初年度の事業スケジュール＞

してみればいい。またそれもうまくさて、約束された事業期間は２ヶいかなかったら、また別な方法を探年。
（それは後に県民の後押しによっせばいい。大丈夫、きっとやり直して３年目、４年目を迎えることにながきく。

るのですが）その間に全く初めてのそう伝えたいというあなた自身はそことを組み立てて実施し、何らかののことを信じていないの？人はその結果を生み出し、そして、可能であ人が言ったことばでなく、その人がればそれまでに作った仕組みなり方

どんな行動を見せるかで、ことば以法なりをその後も定着できる形にせ

上に想いを感じていくものだよ。そよ、ということなのです。そのため
180

の２年という月日を皆さんは長いとめたら途中で立ち止まっている時間

感じるでしょうか、短いと感じるではない、ということだけは感覚的にしょうか。

理解していました。

実はこれはとてもとても短いと私

私には、納得しないと次に進めなは思っています。

くなる悪い癖があり、でも今回幸い

連載の初回で書いたように、私はなのは、そんな私だけでなく、高柳

本庁勤務の初めの３年間を健康福祉

先生が全体スケジュールの要を担っ

政策課企画政策グループで過ごしまてくれていることでした。お忙しいし た 。 当 時 私 が 手 が け た の は 、「 虐先生のスケジュールは必然的に先に待・ＤＶ等家族援助マニュアル」の押さえる必要があり、年間の講習会

作 成 で し た 。な に そ れ ？ な の で す が 、のスケジュールはその段階で決まり。

「 児 童 虐 待 」「 Ｄ Ｖ 」「 高 齢 者 虐 待 」

あとは、その日程にちゃんと開催に

何れも家庭内で強いものから弱いもこぎ着けられるように、逆算して講のへの不適切な関わりという同じメ

習会への参加者募集の手続きを行い、カニズムで生じているのではないか、

並行して県民への事業広報を頻繁にであれば、もし「児童虐待」でこの行いながら、機運の醸成を図ってい家族に関わったら、「 高 齢 者 虐 待 」のけばいいのです。ハハハ、言うのは有 無 に も 目 を 配 り ま し ょ う 、「 Ｄ Ｖ 」

簡 単 。。 で も 。。

の有無にもアンテナを張りましょう、

平成１９年度の養成計画は、そして「家族」を支援する視点でそ７月２３日（月）～２７日（金）れぞれの問題に専門的に関わる機関の４泊５日「コア笑いプロデューサと連携しましょうというマニュアル

ー養成講習会」

です。ね、これもわかりにくいでし

７月２６日（木）

一般県民向けょ。これもね、まず、この考え方をの講演会「ほほえみと笑いの集い」

それぞれの関係機関に理解してもら＊「コア」の講習会中に一般県民５って、一堂に検討の席に着いてもら００名を募集する高柳先生の講演うことからたいへんで。それぞれの会を開催する。コアにとってはデ

拠ってたつ法律の理解からはじめ、ビュー戦。ここで、そこまで３日

立場の違い、できることとできない間の講習成果を披露しながら人前ことを挙げながら、どの部分で、どに出る。今後、講師として前に立ういう方法なら連携が可能なのか整

つ人材になってもらうための練習

理して・・・何とかつくりあげたもの一環。

の の 、２ ヶ 年 で は そ こ ま で が 限 界 で 。

養成された「コア」を各地区の笑結局、周知に十分な時間をかけられいプロデューサー講習会のスタッフ

ず、定着まではあと一歩足りなかっと し て 巻 き 込 み な が ら（「 コ ア 」が スたと思うのです。

タッフ参加するための旅費等は予算

その時の経験から、今回は走り始

化 し て お ら ず 。手 弁 当 参 加 。だ か ら 、181

依頼でなく、文字どおり“巻き込んサー講習会」だ ”と い う 表 現 と 感 じ て い ま す 。）以１１月～「ほほえみプロデューサ

下の５地域で「笑いプロデューサー

ー講習会」始動！

講習会」を実施＊ 結 果 と し て 、こ の 年 度 内 に ６ ４ 回 、８月８日（水）～１０日（金）の２，１９４人を養成することにな

３日間「弘前地区笑いプロデューサる講習会がここからスタートした。

ー講習会」

講習会の講師となるために、もう

８月１７日（金）～１９日（日）少 し 知 識・技 術 の 定 着 や 、「 コ ア 」との３日間「青森地区笑いプロデュー「笑い」を仲間にするための一手間

サー講習会」

が必要と判断し、県内５地区で「活８月２７日（月）～２９日（水）動実践レッスン」を開催した。

の３日間「八戸地区笑いプロデュー

１ １ 月 １ ７ 日（ 土 ）「弘前地区活動

サー講習会」
９月１４日（金）実践レッスン」「ほほえみプ１ １ 月 ２ ３ 日（ 金・祝 日 ）「八戸地

ロデューサーモデル講習会」

区活動実践レッスン」＊「笑い」の養成講習はまだ２箇所

１ ２ 月 １ 日（ 土 ）「下北地区活動実を残していたが、「 笑 い 」の 養 成 が践レッスン」

終了次第、次は３層目の「ほほえ１ ２ 月 ８ 日（ 土 ）「上北地区活動実み 」の 養 成 に 入 る 必 要 が あ る 。
「ほ践レッスン」

ほ え み 」の 講 習 会 は そ れ ま で の「 コ１ ２ 月 １ ５ 日（ 土 ）「青森地区活動ア 」や「 笑 い 」の 講 習 会 と は 違 い 、

実践レッスン」

１時間という設定。まだ誰も経験したことがない。まずは高柳先生＜ほほえみ隊の連携＞に見せてもらって１時間講習を理

あ～ここまでスケジュールを並べ解しておかなければ。そのためのてみただけで疲れてきました。今更講習会。その後の「ほほえみ」講ながら、当時、よくこれだけのスケ

習会は高柳先生がやってくれるのジュールを乗り切ってきたものだとではなく、「 コ ア 」と「 笑 い 」と で思えてきます。

講師をしなければならないのだか

スケジュールを見てわかるとおり、ら 。つ い 先 日 ま で 、人 前 で「 講 師 」

参加してくれる人たちが便利なようとなることなど想定もしていなかにという考え方で、講習会の曜日はったであろう仲間だけで。

ウィークデーだけでなく土日や祝日

９月２１日（金）～２３日（日）も 設 定 し ま し た 。も ち ろ ん 、こ の 間 、の３日間「下北地区笑いプロデュー

私たち事業担当者は出張ばかりしてサー講習会」

いるわけです。講習会に必要なパソ

１ ０ 月 １ ５ 日（ 月 ）～ １ ７ 日（ 水 ）コンやプロジェクター、資料一式、の３日間「上北地区笑いプロデュー

お 茶 セ ッ ト ♪ な ど 、大 荷 物 を 抱 え て 、182

まるでキャラバン隊。誰が言い出しり屋です。
（何を急に書いているのか

たか、私たちは「ほほえみ隊」でしと言われそう）誰かの役に立ちたいた。

し、そのためならすごくすごく頑張

よく、内に対してと外に対してとれるけど、労ってもらうことや誉め態度の違う人っていますよね。そうてもらうことが必要なんです。といいう人の外向けのことばをあなたはうか、その方がより頑張れる人間な信じられますか。そう、私たちの仲んです。そして、とても不完全な人間づくりは「コア」から始まったわ

間です。苦手なことがたくさんあり

けではなかったんです。それは、こます。でもこの二点は、別に私に限の「ほほえみ隊」から始まっていたったことでなく、あなたも、あなたんです。当時はその重要性にそれほも、程度の差こそあれ、そうではな

ど気付いてはいなかったけれど。

いですか。とにかく私は自分のこと

さて、そのほほえみ隊はどうやっをそういう人だと思っていて、でもて「仲間」になってきたのでしょう

だからこそ、仲間が必要で、仲間をか。

つくる能力のある人間なのではない

考えてみれば、第２回で書いたよ

かと思えます。

う に「 笑 顔 の ほ と ん ど な い リ ー ダ ー 」

私 は 、「 こ う し た い 」「 こ う あ る べを迎えたときに、「この人を笑顔にできだ」というビジョンは持つことがきるかどうか、それが事業成功のバ

できます。そしてそのために「何をロメーターだね」と苦し紛れに出たしたいか」ということのアイデアもあ の 一 言 は 、と て も 的 を 射 た も の で 、少しは出せます。でも、そのためのあれが事業の成否を決めたという気

事務作業の手順を考え、計画的に取も し て き ま す 。あ の 人 事 が な け れ ば 、り進めることはとても苦手です。必身内である職員の笑顔のことなどこ

要な資料や報告書などをわかりやす

んなに意識しなかったのではないか

くファイリングしていくことなどもと思えます。あの時あんなにショッ

とても不得手です。あ、それから結クだった人事は、実はこんなに素敵

構八方美人なので、はっきりと断るな仕掛けだったのですね。さあ、こということもとてもとても苦手分野

れはほほえみの７か条の第３条と第です。

４ 条 。「 た い へ ん 」「 で も 、 こ う 考 え

すごーく勝手な言い方をすると、てみよう」そのものです。たいへんできないからその分野が得意な人へだと思えることの見え方が変わると、の感謝もできるし、素直に尊敬も感

そのことの持っているプラスの側面

じます。あの、また横道にそれますが見えてくる、それが笑顔につながが、機関連携が大切って言われて久るきっかけを連れてくる。

しいですが、うまくいかなかった経それともう一つ仲間づくりに役立験をお持ちじゃないですか。相手にったこと。実は、私はとても寂しがは“できないこと”をそれとは気付
183

かず無理に求めて決裂する連携会議

ちはお互いに感謝しあえる仲間でしを何度経験してきたことか。連携すた。お互いにしょっちゅう「ありがる時ってお互いに“相手は何ができと う 。」「 こ れ は す ご い 。」「 い て く れないか、何が苦手分野か”をちゃんて 助 か っ た 。」等 々 と 本 気 で 口 に し てと知っていることがとても大事だといました。本当にそう思ったから。

私は思っています。自分のできない

これはほほえみの７か条の第１条とことをやれる機関には感謝できるで第２条の実践でした。労いあい、相しょ。相手のできないことを自分が手の良いところを口に出して伝え、補えるかどうかを考えればいいのでそうして、私たちはしょっちゅう笑

しょ。そうやって作った連携は、いい合っていました。

がみ合わずに協力できる気持ちの良い連携として継続するのだと思いま＜そしてコア養成講習会へ＞す。ほほえみ隊は、本当にまるで神まだできたての４人のほほえみ隊

様が集めてくれたかのように補いあは、まず、初回の養成講習会の準備える関係がつくれていったと感じてに取りかかっていました。

います。本当にそれは幸いでした。

人財養成の仕組みに則り、「ほほえ

もし私たちが仲違いしていたら、そみの７か条」を学び伝えられる力をんなことですり減っていたら、あの持つ人を養成する。まずは「コア笑スケジュールはこなせる中身ではないプロデューサー」と名付けた、こかったでしょうから。

の事業の中核となって講習活動をひ

複数の講習会の募集を同時進行しっぱってくれる人材の募集から入りなければならない状況にあって、事ました。

務作業の計画的な推進は、ＳさんとＯさんが事前事前にテキパキと。契そのころ私の頭には、まだ、この約書の作成などはＫリーダーとＯさ取組の中心を担う仲間達がどんな人んが本領発揮。記録用の写真撮影やたちになるのか、わかっていません

ファイリングはＳさんが完璧に。そでした。市町村職員、教職員、保健して県事業としての方向性を誤らな師、児童相談所の職員、それかいように羅針盤の役目もしながらら・・・・。とにかく、そんな職業

様々な外圧に「ダメ」を出して守っ集団をぼんやりと思い描いていたとてくれるのはＫリーダーがきっちり思います。でも、そういう職業の皆と。

さんは基本的に常に忙しいのです。

時に周囲から、「山本さんばかりがその人達を、圧力をかけるかのよう

目立つところを担って、ＳさんやＯにして動員して集めることは、どこさんは気の毒」みたいな心ないこと

か違うと強く思っていました。それ

ばが伝わってくることだってなかっこそ先程の「県民を守るのか、事業た訳じゃないです。でも本当に私たの成功のために県民を利用するのか
184

の違い」の感覚です。強制された感

いてきてくれた方もありましたし、

覚で集まった人たちと、想いを同じ

中 に は 、「 お 笑 い の 勉 強 を し て い て 、くして仲間になることは難しいので一つでも多くのギャグを学びたいし、はないかと感じていました。本当に笑 わ せ ら れ る 技 術 を 学 び た い 。」と 書

本気でほほえみの地域づくりをした

いてくれた方もありました。そのレ

いと、高柳先生も私たちも思っていポートで合否をつけると広報していましたから。規定の人数が集まればましたが、実際には、このレポート

それでいいなどとはこれっぽっちもで参加をお断りした方はありません。

思っていませんでした。

そうではなく、高柳先生の指示によ

一体誰とこの地域づくりを進める

り、私たちほほえみ隊が講習前日まのか、はっきりとイメージできない

でにそれら全てに目を通し、レポー

まま、募集は、県内毎戸配付の県のトの要点を箇条書きにして共有し、広報紙を中心に行いました。
「笑いやそれぞれの方の応募の動機を把握し、ほほえみの効果について一緒に勉強

この講習中に感じるだろう違和感をしてくれる人、そして、それを他の先に察知し、フォローするために使県民に伝える講師になってくれる人

われました。そういったところの高を 募 集 し ま す 」と 。
「資格は問わない」

柳先生の心配りは本当に丁寧で、「人「興味を持った県民はどなたでも応を大事にするということはこういう募可能」「 た だ し 、事 前 に 高 柳 先 生 指ことか」と、とてもとても参考にな定の書籍を読み、感想とこの取組にりました。

寄せる思いをつづったレポートを提出すること」それが、応募の条件でさあ、そして「コア笑いプロデュす。

ーサー養成講習会」には結局３４名

このレポートについても、当初高が集まってくれました。この取組の柳先生からその提案があったとき、趣旨を理解してくれるだろうか、賛

私は「え～そこまでするの？」と正同してくれるだろうか、高柳先生の直 思 い ま し た 。で も 、こ れ に よ っ て 、

指導をどう感じるだろうか、その後

ただ面白半分の応募はシャットアウ

の講師も引き受けてくれるだろうか、トすることができましたし、何よりそして仲間になれるだろうか。

も 、こ の 、“聞いただけでは何をする

実は、４泊５日の講習には私自身ことになるのか理解が難しい取組”

も「コア笑いプロデューサー」になについて、参加者がどう理解して応るために、参加していました。講習

募したのかを確認することができたでは、「 ほ ほ え み の ７ か 条 」を 一 つ 一のです。

つ理解するためのプログラムをこな

そうです、「看護師をしていたとき

していきます。高柳先生はサプライ

から笑顔が患者さんを癒すことに気ズが大好き（深く学ぶための手法とが つ い て い た か ら 勉 強 し た い 。」と 書して）で、参加者には極秘に進めら185

れる講習内容や準備物品など、私にをサポートすることにつながる、私も知らせられないものもあり、それのやるべきことだと、日が経つに連らの準備は全てＳさんとＯさんにおれてそんなことを考えるようになっ任せです。

ていました。

私の役割は自分自身も講習を体験
し な が ら 、参 加 者 の 様 子 に 気 を 配 り 、＜仲間は仲間を呼ぶ、らしい＞

落ち込んでいないか、不満を吐き出そして、ほほえみ隊はというと、せずにいるんじゃないか、何を理解

最初の「コア」の講習会が終わるましきれていないのか、と。そう、当では、Ｋリーダーを除く３人で動い時、「 コ ア 」の 彼 ら 彼 女 ら は 、私 が 考ていて、まだ高柳先生との関係も慣案した事業の参加者であり、私が守れ て お ら ず 、講 習 会 自 体 も 初 体 験 で 、らなければならない存在だと感じて

何もかも手探り状態でストレスも高いました。この４泊５日で何が起きく、４泊５日の隔離状態で事業を推るか、とにかく初めての経験です。

進していると、世の中から隔絶されプログラムの中には、これまでの自て取り残されていくような気分にな分の人生を振り返る内容もあり、そっていました。多分、忙しくて疲労の中で、様々なマイナスの経験が蘇もたまっていたからでしょう。私だ

る可能性も感じていました。私は、けでなく、３人とも、一触即発の危この４泊５日の講習に参加してくれ

機感を感じていたと思います。ここた皆さんに、良い変化が起きること

で何か相手に文句を言い出したら、を大いに期待していましたが、同時取り返しがつかないことになると。

に、マイナスの変化を生じさせたま

そんなときに、アクシデントも起き

まお帰りいただくというわけにはいるのですよね。録音用の機材が動かかないと、強く思っていました。私ないとか電池が足りないとか些細な。

がつくりたいのは、「ほほえみに満ちでも、そんな状態であっても、私たた 地 域 」。そ れ は 、こ こ に 参 加 し て く

ちはお互いを気遣う気持ちを持ち続れた一人一人がつくるものであり実けることができました。お互いに、践してもらうもの。先生は、この講責めずに前に進む、労いと感謝を伝

習で人生を変えるほどの変革を求めえ続ける、ということを継続していている。このような活動にリーダーました。これはたまたまできたとい的存在として踏み込んでもらうため

うだけではありません。これは努力には、確かにそんな変革が必要なのです。そして、ここの最も困難だとだろうと思える。だから、私は、先思われる初回の４泊５日を３人で乗生のプログラムをバックアップする。

り切れたことの達成感と相互への信でも同時に、マイナスの気持ちを引

頼感の心地よさが、この事業を進め

きずらずに終われるよう、参加者をていく原動力になりました。私の中守るためにも動こうと。それが先生

では、「この感覚を、『 コ ア 』と も『 笑186

い』とも作っていけばいいんだ」とも い る ん で す ね 。」ね 、最 高 の 誉 め 言

いう実感を持つことになりました。

葉でしょ。
（でもちょっと最初のイメ

他の仕事でこの４泊５日に参加でージが悪すぎる？県職員ってそんなきなかったＫリーダーは、きっと内に？）

心つまらなかったのでないかと思っ講習会の内容はもちろんですし、ています。だからせめても労をねぎ事業目的への賛同ももちろんですが、らおうと（？）その後２年間に渡っそこにプラスして、私たち事業担当て、彼が節目節目に計画してくれた者が、まず、信頼し合う姿勢を見せインフォーマルな会合（飲み会とも続けることができていたから、それ言う）は、結構私たちの凝集性を高が心地よさそうに映っていたから、めるのに効果的でした。私も飲み会

私たちが想いを込めて推進しようとは好きですが、結構生真面目ですのしているこの取組も信頼してくれたで、そういうインフォーマルな方法のだろうと思っています。そして、で一緒に発散しながら次のエネルギ仲間になりたいと言ってくれて、共ーを蓄えるというような設定はなかに歩いてみてもいいかなと。
「コア笑

なか自分からは主導できなかったといプロデューサー養成講習会」が終

思 い ま す 。で も 、こ れ が な か っ た ら 、了し、とにもかくにもそんな第一歩

ただ忙しい生真面目な集団は破たんを踏み出すことができたようでした。

を 来 し て い た 様 な 気 も し ま す 。そ う 、そして３４名の仲間が誕生しました。

この事業の効果を実感できるまで１

その仲間のことは次回にでも改めて。

年近くは、私たちを支えたものの一

最近では、もう私が守るべき相手でつ は 、滅 多 に 人 を 誉 め そ う も な い（ イはなく、私を守ってくれる頼もしい

メ ー ジ で す よ 、本 当 は 違 う の で す よ ）

人々です。

Ｋリーダーからの労いのことばと労いのインフォーマルミーティングだ
ったことはまんざら嘘じゃないと感
じ て い ま す 。蒲 生 氏 郷 み た い ？・・・
そして、実は、それから先もず～
っと私たちとこの事業を支えた大きな力となったのは、こんな「コア」
や「笑い」の感想でした。
「県職員のスタッフの皆さんが、和気藹々とこの取組を進めているのを見ていると、自分も仲間になりた
い と 思 い ま し た 。」「 県 職 員 に も 、 こ
んなにざっくばらんで温かい人たち
187

１．男たちのジェンダー依存
大学の頃だ。飲み会で、他の大学生たちと★★★★★★★★★★★

話した時に、結婚の話になった。その時、京大３回生のある男子学生がこういうのだ。

★★★★★★★★★★★

「ぼくは、結婚したら奥さんには働いてほしくないんや。給料が安くても、安い中でやりくりして欲しい。
『俺が食わせてやっている

男は
痛い
！

んだ』っいう気持ちを持っていたいからね」
立命大の５回生は、大学を出たら、故郷の北陸に帰って、お父さんの仕事を継ぐことになっていて、「俺は、大和撫子が好きだからね。
だから働いて欲しくないし、俺が稼ぐから、テニスいったり、料理したりして、過ごして欲しい」
ぼくは、話を聞きながら、「男って、健気だ
なあ」と感心してしまった。ぼくは当時から
ジェンダーに囚われていたので、男が女子供を扶養しなくてはならないという考えには反発していた。しかし、彼らの前で、そのことを口にすることはできない。
「俺は、やっぱり
男じゃないんだなあ。オカマなんだ」と思って、悩んだものだ。時は、華の８０年代。今みたいな就職難でもないし、皆、楽天的だったということもあるのだろうが、ぼくはそういう考えには絶対になれなかった。というか、

國友万裕

そういう考えができる男に憧れながら、同時にそういう考えに激しく抵抗するアンヴィバ
レンスを抱え込んでいたのだ。

第２回

結局、ぼくは、その抵抗をずっと持ちこしてしまい、結婚どころか、ほとんど女っ気の象の背中ない、かといってゲイになるわけでもない、性的不能者のような人生を歩んできた。
社会はその間に変わって行った。バブルがはじけ、不況が長引いて、先行き不透明な世188

の中になり、女性が仕事をしなければ、やっそういう夫を受け入れている。

ていかれない家庭が今では大半だろう。とは男たちのジェンダー依存。皆、つらいくせいうものの、今でも男たちの男性ジェンダーに、「俺は男だから」と虚勢をはって、頑張っ依存（男らしさを演じる自分に依存すること）ている。女子供を養ってやっている。女に暴は終わってはいない。

力は振るわない。ぼくには、こういう考えはぼくが社会運動で出会ったある３０代の女

理解できない。女性が働いてくれるんだった

性は、若くして結婚して、子供が２人。夫さら、生活は楽になる。夜、家にいるから、良んは仕事を真面目に頑張っているのだが、そい奥さんというものでもないだろう。むしろ、れでも生活は苦しい。
「じゃあ、私が働くから」家に帰ってからまで、うるさく言われたんじと彼女がいうと、「俺は女には働かせたくない

ゃ、自分の時間は全然なくなってしまう。逆んだ」と言われるのだそうだ。
「でも、頑張っDV されても、女は殴るべきじゃないと思っててはるからね」と彼女ももうそれ以上夫を咎いるなんて、マゾなのかよー。俺だったら、めないらしい。

女から殴られたりしたら、その時点で別れる

また、同じところで知り合ったある４０前

けど…。

の女性は離婚経験あり。女手一つで子供を２ある男性が、「幸せは、女と子供のためのも人育てている。別れるまでは大変だったらしのなのだ」と言っていたけど、本当にそうだ

い。「私がどれだけ、彼の身体をゆすぶって、なあ。昔、「酒と涙と男と女」という歌がはや

彼の心を聞き出そうとしても無駄なのよ。女ったけど、ぼくはあの歌には虫唾が走る。明を殴ったり、荒っぽく扱ったりしちゃいけな

らかに女よりも惨めなのに、虚勢を張ろうといんだと思ってはるから、私がどれだけ酷いする男の歌だ。そして、この男は、虚勢をはことをしても、反応してくれないし……」とるのがイコール男だと思っている。

彼女は訴えていた。彼女は殴ってくれるくら

ぼくは、こういう考えは大嫌いだけど、そいの男のほうがよかったのだろうか。

の一方でこういう男になっておけば幸せだっ

もう一人、５０くらいのフェミニスト女性ただろうなあと思う。逆説的だけど、女子供とも会ったのだが、彼女は多少の内職はしてが幸せならば、男はどうでもいいんだと虚勢いるもののほとんど専業主婦。夜は原則としをはることが男の幸せなのかもしれないのだ。

て外出禁止だと言っていた。旦那は学校の先

ぼくは、生まれてこのかた虚勢を張ったこと生なのだが、家に帰ったときくらいは、良いはほとんどない。そして、ぼくは、決して、奥さんでいて欲しいらしい。３人子供がいる

幸せではなかった。

のだが、もう皆、大学生くらいの年になっているみたいだし、夜出歩いても問題はないよ

２．男のためのメルヘン

うにも思うのだけど……。やはり、女は家に『象の背中』（井坂聡監督・２００７）はそいるものと思っているのか。
「男は大変だかられほど評価の高かった映画ではない。ぼくが、ね」と彼女は、フェミニストでありながら、これを見たのは、ご贔屓の役所広司の主演だ189

からだった。彼の主演作はほとんど見ている。

一戸建ての家の外観が、見上げるようなショ

特別美男子でもないけど、なんとも人間味がットでとられていることだ。東京の大きな会

あって、俺もこんな男になりたいなあと思う。

社、坂を登ったところにある一戸建てのお家。

この映画でも、風呂に入る場面やベッドシー

この人は社会的勝ち組であり、エリートコー

ンで、役所の裸の場面があるのだが、決してスを歩んできた男性であることが示唆される。

シェイプアップされた美しい身体というので

この後、映画は、彼が残された半年の間に、はなく、普通のおじさんの身体だ。そこが彼

これまでの自分の人生で意味のあった人たちの魅力だ。

に会っておこうと、初恋の女性やら、高校のぼくは渡辺淳一の世界が苦手だが、役所が時の友達やら、１人ずつ会いにいくエピソー主演した『失楽園』だけはよかった。先日亡

ドが積み重ねられていく。

くなった森田芳光の演出のおかげでもあるの「俺だったら、誰に会うだろうなあ」と映だけど、渡辺の作品が苦手な人にも見れる映画を見ながら思った。ぼくは、過去の人で、画になっていた。『失楽園』は言ってみれば、あまり会いたいと思う人はいない。いや、ど中年男性の性愛のメルヘンである。ぼくの知っちみち死ぬんだったら、会って、殴ってやり合いの女性は、渡辺淳一の作品のヒロイン

りたいと思う人は何人もいる。だけど、昔好は男がつくりだしたお人形だという。あんなきだった女性や友達ということになると、何女、現実にはいない。男の都合でつくられた

年かたてば忘れてしまう。どれだけ好きだっ女たちなのだ。でも、仕事に疲れた中年男がた人でも、自分とは関係ない人になってしま

ひと時のカタルシスを味わうには、それはそう。人間は薄情だし、愛よりも憎しみのほう

れでいいのだろう。映画は娯楽なのだから…

を覚えているものなのではないか。

…。

しかし、そう思うのは、ぼくが不幸な出会『象の背中』も中年男性のメルヘンである。

いにばかり満ちた少年時代を送ったからで、『失楽園』のようなエロティックな話は苦手

普通の男性にとっては、少年時代は甘酸っぱなタイプの中年男性向けメルヘンとでも言う

いは幸せな思い出なのかもしれない。羨まし

べきか。こんな作り話があるのかと思うくら

いなあ。

い綺麗事だけど、ぼくは、役所に感情移入して、楽しい気持ちで映画を見ていた。映画は、（１）中学の時の初恋

役所が演じる主人公・藤山幸弘（これも平凡

最初に、幸弘は、中学の時に淡い恋の告白

な名前だね―、笑）が、肺がんで、余命半年をした女性（手塚聡美）にもう一度会いに行と宣告されるところから始まる。

く。戸惑いながらも、彼に優しく接してくれ

彼は、不動産会社の部長で、妻・美和子（今る彼女。

井美樹）と、息子（塩谷瞬）と娘（南沢奈央）

この場面だけでも、ぼくは何やら胸が痛いの４人家族。東京の閑静な郊外の一戸建てでような、嫉妬の思いにとらわれる。ぼくは、暮らしている。注目して欲しいのは、会社と中学の頃、女の子たちから激しい苛めにあっ190

た。ぼくが不登校になったのは、前号でも書チボールしながら話をする場面が、カメラをいたとおり、先生たちとの確執のせいもある

引いて、両者を画面に収めながらかなりの長のだが、ぼくの自尊感情をつぶしていったの回しで描かれる。幸弘のほうがレギュラーでは、クラスメートの女の子たちだった。ぼく

有能なメンバーだったことも台詞で語られる。

は今で言えば発達障害のような子で、女の子

この場面なんかは、ぼくはもう羨ましくて、たちから「気持ち悪い」と言われ続けた。ど心がはちきれそうになってくる。
「俺も、こん

ういうわけか、ぼくは男の子からいじめられ

なふうに友達とキャッチボールを、一度でいたという記憶はほとんどない。もっぱらぼく

いからやってみたかったなあ」という切ないを嫌っていたのは女子だった。
「気持ち悪い」思いがこみ上げてくるのである。

と言われても、自分ではどこがどう気持ち悪

ぼくは運動神経ゼロで、キャッチボールな

いのかわからない。ぼくが女性全般に憎しみんて未だにできない。ぼくはつくづくスポーを抱くようになったのは、男子からは「気持ツが人並みにできるように生まれついていた

ち悪い」なんて言われたこともないのに、女ら、こんな人生を歩むことはなかったと毎日

子からは執拗に「気持ち悪い」と言われ続けのように思っている。高校くらいまではスポたからである。女は冷酷だ。女子から「気持ーツができるやつのほうが何かにつけて得だ。

ち悪い」なんて言われることが、そして白眼

子供時代に男のヒエラルキーをつくるのは、視されることが、男の自尊心をどれだけ傷つ

主としてスポーツ能力である。

けるのか。中学生にもなれば、それくらいの社会に出てしまえば、スポーツ能力は関係ことはわかりそうなものなのに……。

ないかもしれないが、ぼくは中学まで、そのこれを訴えると、たいていの女性は、「それことで苦しんで、結果、高校に行かれなくな

は一部の女性でしょう」と反論するのだが、ってしまった。スポーツができなかったゆえ

ぼくを苛めたのは一人や二人ではない。複数に、社会に出る以前に挫折してしまっているだ。ぼくが男よりも女のほうが性質が悪いとのだ。スポーツが得意だった人には、スポー

思うのは、女性の場合だと、誰か一人から嫌ツができない男がいかにハンデを背負わされわれると、他の女性にまでその思いが伝染しるかはわからない。男は、スポーツで男の世て行って、共同妄想になっていくからである。

界を学んでいく。チームプレイや友情、上下

女たちの団結は怖いのだ。

関係やホモエロス。それは社会のホモソーシ

だけど、おそらく幸弘はそういう経験もなャリズムに相通じていて、スポーツの経験のいのだろう。

ある奴は、男同士の関係を自然な形で学んでいるので、男社会のなかを渡って行きやすい。

（２）高校時代は野球部

また自分の男としてのアイデンティティも、

幸弘は、高校の時は野球部で、この映画でスポーツをする中で生まれていく。

はかつての野球部仲間で、今は酒屋のおじさ

ぼくは子供の頃、スポーツの塾があればなんとなっている同級生（高橋克美）とキャッ

あと思ったものだった。国語や算数だったら191

苦手ならば、塾でどうにかある程度はカバー明けない。男同士だけで処理しよう。こういできるだろう。だけど、スポーツは、塾もな

うのってカッコイイと思うけど、ぼくは、引いし、参考書もない、できない子に手とり足

きこもりだったから、つい最近まで、母ぐらとり教えてくれる人なんて誰もいない。学校

いしか話を聞いてくれる人はいなかった。いの体育教師は、ただ威圧的に怒鳴って、できい年をして、マザコンみたいだけど、仕方がない子の自尊心を傷つけるだけだ。だからこなかったのだ。

そ、できる子とできない子の差がどんどん開

幸弘は本当に幸せな人だ。

いて行って、ぼくのような男の子集団の落ちこぼれを生み出してしまうのだ。

（４）敬語で話す妻・ため口で話す愛人

でも、幸弘はおそらくスポーツも得意だったのだろう。

また妻の美和子が、幸弘に対して、敬語を使うのもすごいと思う。「……だったんです（３）息子と男同士の会話ね。」「私、あなたがいなかったら、どうする

幸弘の家族は、妻と子供が２人。しかも、こともできません」等など。今時、こんな女

子供は、息子と娘が一人ずつ。本当にバランが本当にいるのかねー。また、この２人は寝スのとれた絵にかいたような家庭だ。

る時も、狭いシングルベッドで２人で寝てい幸弘が最初に自分のがんを打ち明けるのはるのだが、ぼくが結婚するとしたら、妻とは息子である。
「お母さんたちには言わないでく

別々のベッドで寝たいと思う。だって、寝るれ。お前には話しておく。男同士だからな」

時まで一緒じゃ息詰まっちゃうし……。身体というセリフが出てくる。男同士ねー。ぼくも動かせない。喧嘩しているときなんかだと、も父と息子の男同士の絆には憧れるけど、現こんな状態じゃつらいだろうなあと思う。

実には、フロイトのエディプス・コンプレッ

さらに幸弘には愛人がいる。彼女は敬語でクスを引き合いに出すまでもなく、父親と息はなく、ため口で話すのだが、それでも、今子は上手くいかないというケースのほうが多時の女性としては、女性的な礼儀正しい話し

くて、ぼくも、２０歳くらいの頃までは、父方だ。彼女は彼に安らぎをあたえ、なおかつに反発していて、ほとんど口もきいていない。

何も要求しない天使のような愛人だ。

こういう心のつながり合った父子になれるな

普通だったら、「あんた、愛人とは別れてく

んて、羨ましいなあ。

ださい！」「早くに奥さんと離婚して！！」と娘も、お父さんに対して、従順で素直。彼

妻と愛人が喧嘩しても可笑しくはないのだけ

女は、父の様子がちょっと変だということにど、この映画の場合は、奥さんも愛人も、彼感づいて、「何かあったの？」と聞き出そうとのことを理解していて、お互い愛人や妻の存するのだが、幸弘ははぐらかして、教えよう

在を知っていながら、そのことを追求しようとしない。

としない。あくまでも幸弘の立場と感情を尊

妻や娘、すなわち女には自分の悩みを打ち重したうえでつきあっている。

192

愛人と妻がホスピスで対面する場面、「ミネ

しさやホモエロスが漂ってくるのである。

ラル・ウォーター切らしているから、買ってくるわ」と妻は席をはずす。その後、海を見（５）父への反抗

つめながら、佇んでいる彼女の後姿が写される。彼女は夫の愛人が来ているのに、見ない

幸弘は、次男だが、父に反抗して、１２年ふりをして、自らの愛を保とうとするのであ間実家に帰っていない。父の命日にもずっとる。こういう女性はしばしば存在する。嘘を顔を出さず、代わりに妻の美和子が、幸弘についてでも、愛人のことはないことにしてしは内緒で命日にいっていたということが、兄

まうのである。

（岸辺一徳）との会話の中で語られる。ここ（４）泣いて馬謖（ばしょく）を斬るも長回しで、スイカを食べながらベンチに並仕事の関係者とはどうか。彼は仕事で、立んで話している２人をたっぷりと見つめてい場上仕方がなかったとはいえ、他の小さな会

く。キャッチボールの時と同じ演出だが、違社の男・高木（笹野高史）に非情なことをしっているのは、先のキャッチボールでは、男ている。彼とたまたま会い、２人で食事をし２人が（当然のことながら）向かい合っていて語り合った後、「許してくれ」と路上で土下るのに対し、ここでは２人が同じ方向を向い座して謝る幸弘。本当に男は悲しいなあ。自て、時々、チラリチラリとお互いのほうを見分の保身のためには時として、罪のない人をるという演出になっていることである。これ

切り捨てざるを得ないときがくるのだ。ここは２人が愛し合ってはいるのだけども、ちょで幸弘は路上で何度も蹴りつけられる。しかっと気まずい関係であることを示す演出であし、ここでも、高木は幸弘のつらさも理解しる。

たうえで、でも自分にとっては幸弘は悪い男

ここで交わされる会話で、幸弘が、外に愛であったがゆえに蹴るわけで、これは報復と人をつくっていた父に反発していたことが明言うよりも、贖罪の蹴りなのである。男の世るみにでるのだが、そういう幸弘自身も父に界では、しばしば、「泣いて馬謖（ばしょく）

似て、愛人をつくってしまっているのである。

を蹴る」ことをせざるを得ないときがでてく

心理学的に言えば、親と同じ脚本を生きているのである。同じ男だから、そのことも高木

るとでもいうべきだろうか。

は理解している。

愛人をつくって、親に反発しているなんて、会社の上司や同僚も、２人で食事をしたり、男の身勝手だなあと思う人もいるだろうか。

彼の希望をとおしたり、実際の管理職の世界

いや、そんなことはない。男の場合は、ちょはもっと汚いんじゃないかと思うけど、情のっとぐらい不良のほうが、魅力的なものだ。

部分を失っていない。しばしばサラリーマン

最近になって小谷野敦が『「昔はワルだった」

は企業戦士と言われるが、企業に勤めるサラと自慢するバカ』という本を出した。まだ読リーマンの男同士って、戦友愛のようなもの

んでいないのだが、このタイトルだけで、小で結ばれていて、そこはかとない男同士の優谷野さんが言わんとすることはなんとなくわ

193

かる。

えなくてはならない。耐えられないやつはリ

ぼくは子供の頃、スポーツや喧嘩ができな

ストラ、あるいは出世コースからはずれるこ

いうえに、気が小さかったため、悪ガキではとになり、一方、耐えられても、幸弘のようなかった。しかし、悪ガキになれるやつが羨にガンになって、早死にするという結果にもましかった。そういうやつのほうが、先生かなる。

らは怒られるが、男としての魅力はあるから

男の人生は本当に痛い！のである。

だ。全然、ワルな要素のない真面目一徹なん

末期、ホスピスのベッドに寝ている幸弘のて魅力がない。もちろん、極度のワルはそれ脇の床に、妻、娘、息子の３人が布団をひいはそれで困るが、適度に愛人と遊んで、適度て、川のように眠っているショットは、なんな不正もして、適度に親に反抗して、しかし、となく面白いショットだ。幸弘だけが縦（画

家族の前ではいい夫、いい父親を貫いている

面の上から下）に眠っていて、他の３人が、幸弘はむしろ何も影のない男よりも、好いた

その隣に、横（画面の右から左）のポーズでらしい男である。

眠っている。

「俺、本当は怖いんだ」と兄の前で泣く幸幸弘は、住宅会社の上役でもあるし、この弘。この人、考えてみると、女性たちの前で映画のテーマは「家族」ということなのだろは泣かないし、自分のつらい気持ちを打ち明う。美しい海をバックに家族に囲まれた幸弘

けるのは、息子、兄、ホスピスの他の男性患の最後の姿が描かれる。結局、男は家族へと者など、もっぱら男である。これまた綺麗事

戻って、至福の死を迎えるのである。

というか、現実には女性のほうが気持ちを受
け止めてくれるので、女性相手のほうが愚痴

４．悲劇は男の証明なりを言いやすいようにも思うのだが、図柄から言った場合は、男の前でつらい気持ちを吐露

まあ、本当に歯が浮くような綺麗事の物語。

する男のほうがかっこよく見える。女には甘しかし、この映画のよさはそこなのである。

えていない、余計な心配をさせていない。そ佐藤忠男さん曰く、「映画は自惚れ鏡」だ。

ういう男気を感じさせるからである。

悲惨な現実は世の中にたくさんあるのだから、映画見ているくらいは、夢物語にひたりたい。

（６）煙草

おそらく、サラリーマンの多くは、この映画ほど綺麗事ではないにしても、本質的には幸弘は、喫煙者だ。いくつかの場面で、煙これと近い人生を歩んでいる。そうでなかっ草を吸う人物であることが示唆される。彼のたら、男なんていう理不尽な役割はまっとう

病気は肺がんだが、肺がんは煙草が原因になすることはできない。今の世の中、男が仕事ることが多いことは知られていることである。

に生きがいを見出すことは難しいだろう。そ煙草は、ストレスがたまるから吸うわけで、れに稼ぐのが男の使命だと頑張って稼いでも、男の人生を全うするには相当のストレスに耐

妻や子供に吸い取られる。部屋は子供に撮ら194れるから、家にいても居場所はない。離婚な

歩んでしまったため、取り返しのつかない思んてことになれば、子供は普通は女性のほういがあふれてきて、つらくなった。普通の人につくわけで、まして日本では子供と定期的だったら、皆、若い頃から、ある程度、このに会うことも保障されていないため、男は仕映画に近い幻想を抱くのだろう。だけど、女送りだけさせられて、会わせてももらえない子に苛められ、不登校になり、スポーツがでということになる。ぼくの知り合いの男性な

きなくて、男の仲間に入れなかったぼくは、

どは、「俺は、ＡＴＭか！」と怒っている。

普通の男子たちができることをできないがた

幸弘は病死だが、他にも過労死、自殺、いめに普通の男の人生に早くから反発を抱くよ

ずれも男のほうが女よりもはるかに危険率はうになってしまった。ぼくは、大学に入って高いはずだ。おそらく原因は仕事であるケーから、失われたときを求め続けて生きてきたスが多いのだろうが、しかし、男はどうしてように思う。これからは普通になろうと思っも男であること（社会中心であること）を捨て生きてきた。しかし、ぼくは少年時代に失てることができないのである。これは生物学ったものが大き過ぎた。いくら頑張っても亀的な議論になるが、ぼくのこれまでの経験かの歩みで、なかなか他の人に追いつくことがら言うと、男は女に比べて、二つのことを同できないのである。

時にやっていくことができない。したがって、そのため、結婚もせず、仕事も非常勤なた

偉大なことを成し遂げるのも大抵は男だが、め、自由はもっている。しかし、これで本当とんでもないことをしてしまうのも大抵は男に幸せなのかな？と考える時がたびたびであである。男は一つのところにエネルギーが集る。

中してしまうため、いったんエネルギーのチ結論として思うことは、男の人生は、やはャンネルを仕事に合わせてしまい、それに熱り、痛い！ということ。普通のコースをたど

中してしまうと、他のことが見えなくなってっても痛い！し、ぼくみたいなはみ出し者も、いくのだ。また今の世の中は、男性は女性よ

それはそれで痛い！痛い！のが男のアイデンりも生きる選択肢が少ないということも問題

ティティなのだろう。

にしておかなくてはならないだろう。

本当に男は痛い！！！

おそらく、この映画を見た男性観客たちは、綺麗事だとはわかっていながらも、ひと時の快感に酔うのだろう。男は痛いけど、痛みに苦しんで、そして戦死するのが男の運命なのかもしれない。これだけ綺麗に描いてもらえば、死ぬのも悪くないことのように思えてくるからである。
ぼくはというと、快感によいながらも、ぼく自身が、これとはあまりにも違った人生を195

援助職のリカバリー《1》〜どうして援助職を選んだの？ 〜袴田

洋子

援助職にもいろいろします（冗談ではありません）。

「リカバリー」という言葉を最近、意識「援助職」の道への入り方は、多様に存するようになりました。野中猛先生の著書在します。医療や福祉、教育などの専門教「図説 リカバリー−医療保健福祉のキー育を受けての新卒での就職や、あるいは一ワード」には「それぞれの自己実現や生き般企業等に勤めた後に、援助職を志しての方を、主体的に追求するプロセスのこと。

再就職、あるいは志したわけではないけれ

支援の目標」と書かれています。

ど、偶然社内で配置されたら、予想外にやこの言葉を目にした時、自分の中にとてりがいを感じて改めて専門的に学んでみよも大きな「しっくり感」がありました。あうと思った、あるいは少し時給がいいし、

あ、自分は援助職をしながら、クライアン「資格」も取って子育ても一段落したからトの痛みを聴きながら、実践を通して自分パートで始めてみた…などなど、本当に自身がリカバリーしているのかな、と思っ色々です。

たからです。そしてそこには、嬉しい感情も混ざっていました。どうして嬉しいのか？

手に職を持つ、のウラの理由

それは、私自身が恐ろしいほどのダ

私の「ダメダメ援助職」の始まりは、看メダメ援助職だったからです（もちろん今護師でした。看護師になるには、前述でいでも修行中）。

う看護の専門校を卒業しなければいけない

今回、このダメダメさを公式？に言語化ので、当然、進学先自体を「看護学校」とし、私のような援助職がいることを知って定めることになります。

いただければ、これから援助職を目指す方、高校２年の３学期。高３の授業を選択す

あるいは目指したいけど、どうやら大変なること、つまりは大まかな進路、理系か文仕事らしいので、こんな自分では勤まらな系かを考える時期でした。当時 17 歳の私のいのではないかと不安を抱いている方や学考えは「仕事をするとしたら、利益とか売生の方には、勇気を持って援助職の道にそり上げとか、お金のこと（そういう事を考の一歩を踏み出していただけると確信いた

えるのは「欲」であり、あまり良い事では196

ないっぽいというなんとなくの無意識）を

自分ではどうしようもできない事柄に、世考えるような仕事ではなく、人の役に立つの中の不平等さを呪って、怒りとあきらめ

仕事がいい。女医さんか？

の感情を織り交ぜながら選んだ進路が「看いや、自分には医者になる頭はない。じゃ、看護婦だ。

護婦」なのでした。

きまりー」という論理で、高３の選択科目
を「生物」にして、看護婦になるための準

大卒ナースでなくちゃイヤ

備に着手したのですが、実はもうひとつ、

そうして、まずは「看護婦」を選んだわ

看護婦を選ぶ大きな理由がありました。そけですが、その看護婦になる、なり方。私

れは「手に職を持たないと、自分は生きての場合は高卒後の看護婦ということで、正いけない」というものでした。

看護婦になるパターンになりますが、それ

私には、小学校、中学校と仲良くしていには、3 年制の専門学校、3 年制の短大、4た二人の友達、いわゆる幼なじみがいて、A

年制の大学、と 3 通りあり、当時は看護婦

子とは高校も同じでした。私たち 3 人は昭の世界でももれなく「学歴社会」になって

和 42 年生まれ、当時でも女子の四年制大卒いました（今は違うかもですが）。私が勤務の就職率というのはあまりよくなく、氷河した大学病院では初任給で大卒とその他で期と言われていました。そして、当時の自は１万円の差がありました。

分はこんな考えでした。世の中、結局は学

当然、その当時の自分は、「同じ看護婦の歴社会。大卒でないと給料に差がつく。そ仕事をするのに、同じ国家試験に合格してんな差別を受けるのは絶対に嫌。でも英文いるのに、卒業した学校が違うだけで差別科とか文系の大学に行ったところで自分はされるのは我慢できない」という怒りの論

就職できるのか？（当時はあまり「社会福理で、何とか看護大学に行きたいと考えま祉」という分野が今ほどメジャーではなかした。しかし、そうそう、自分の学力と希ったように思います。）この不安が自分には、望が思い通りに絡まるわけではありません。

とても大きくのしかかりました。そして、専門学校と、看護短大と、4 年生の看護大

幼なじみの A 子と B 子。A 子の父親は、慶学を受験したのですが、短大は惜しくも補応卒の○○商社の重役、B 子の父親は、東欠合格、専門学校は合格、残るは大学の合大卒の○○製鉄の重役。彼女達は、「父親の格発表を待つ事態となりました。

コネを使って就職なんて絶対に嫌」と今はここでまたひとつの「選択」がありまし言っているけれど、選択肢として持っていた。大学の合格発表の前に、専門学校の入る。文系の四大に進学しても父親のコネで学金を払い込まねばならなかったのです。

彼女たちはきっと就職できる（実際にした）。

私はほとんど迷うことなく、「（専門学校のでもうちの父親は工務店に勤める大工職人。

入学金を）払わなくていいから」と母親に

私には就職できるコネがない。小中高と同告げました。大学に落ちたら浪人になる場

じように生活してきたのに。何も変わらな面なのに、です。

いと思っていたのに（不公平だ）。だから、自分は手に職を持つしかない。

大学に入って「看護理論をしっかり学びたい」などと考えているわけでもなく、あ197くまでも、学歴というハシゴの上にいたいの「生きる術」がどうやって身に付いてしという思いで、専門学校卒のナースとしてまったのか、その理由（不健全さ）がわかの自分は受け入れられませんでした。

るのは、援助職を始めてから 10 年以上、後幸い、新設の看護大学に合格することがのこととなります。

できて浪人にはならずに済んだのですが、運良く？看護大学に入った私は、いよい

こうやって当時の「選択」を文字に書き起よ自身の不健全さを持て余し、人間関係でこしてみると、「ハシゴの上にいられる自失敗を繰り返していきますが（今ももがい分」という基準で選択し,生きてきたんだなてあがいていますが）、こうやって、自分のぁとしみじみ思います。それは、言い換え

身に起きた出来事を振り返り、自身で意味

れば、「物事をすべて勝ち負けでとらえてい付けすることは、援助職に必要とされる自る生き方・価値観」ということです。

己理解ということなのだろうと思っています。そして、この自己理解の作業は、援助身に付いた生きる術

理論の教科書にあるいわゆる「他者理解」

あの人と比べて○○だから、自分がマシにつながっていくと思います。それは、「自だろうとか、あれと比べたら、○○だから分もこうだったから、こうしたらいいよね」

自分が優れているだろう、といった具合に、というものではなく、「失敗をした時の、上

無意識のうちに自分の中で、色々なカテゴ

手くいかなかった時のあのみじめさ、悔し

リーの「ハシゴ」が出現します。出現するさ、怒り、悲しさ。そんな事があるとそうまでならいいかもしれません。というか、感じるもんだよね」という、クライアント

誰の心の中にも、このハシゴは出現するかへの共感につながるのだろうと思います。

もしれません。自分と比べて、美人かそうなので、過去のダメダメさは、全く無駄でないか、優秀かそうでないか、収入は、にはならない、と思うわけなのです（自己学歴は、スタイルは、資格は、キャリア満足でしょうか）（笑）。というより、そう

は・・・と、世の中は数多くのハシゴであ思わなければやっていられないほど、ダメ

ふれていますが、そのすべてのハシゴの上

ダメ援助職だったのです。この原稿を書いにいることなどできるハズないのに、相手ていると、過去のクライアントたちへの懺と瞬時に自分の立ち位置を比べる生き方は、

悔の気持ちがじわじわと広がってきて、あ

幸せではないだろうと思います。何より、あ、やはり振り返りは大切なのだなぁとも周りからどう評価されるのか、自分の中の思います。

基準ではなく、世の中にある基準だけを軸にして生きているということは、自分が自次回は、大学生と看護師時代のダメダメ

分の人生の主役になっていないということぶりを振り返ってみたいと思います。

だと思います。
でも、そんな勝ち負けや、他者評価にすがって生きてきた、それが私の生きる術であり、身に付いてしまったものでした。こ

198

しゅう

せん

か

にっ

き

周 旋 家 日 記
乾 明紀

私が、このマガジンを発行する対人援助学会に関係したのは、準備会からだったと思う。当時私は、京都造形芸術大学のプロジェクトセンターの教員で副センター長の目的であった。社会が抱える様々な課題を「アート」とも悪くも「文化」や「ルール」に支配されていく。その文化やルールが世の中との関係において、価値を生み出せなくなったとき、その集団や組織は存続の危機に陥る。その存続の危機に光明を灯すべく、社会と学生をつなげ、「学生」の力で解決しようというのが、京都造形芸術大学のプロジェクトセ
ンターであった。社会とは、地域であったり、行政であったり、企業であったり、病院であったり、寺院であったりと様々であり、そこが抱える課題も「まちづくり」から「業績向上」まで様々であった。しかし、共通して言えることは、アートと学生の力で、世の中が必要とする「価値」を生み出していくことであった。

新たな発想や仕組み、製品などによって、世の中との新たな関係性を創りだ
すのが、教員としての私の仕事であった（当然、これ以外にも、学生に「つなげる」や「アートを世の中に活かす」
方法を学びとらせるなどの教育者の仕事もあるし、それがどのようなロジックで起きるのかを理論化するという研究者としての仕事もあった）。
「つなげる」という仕事は、孤高の芸術家が自らの思想と手によって作品を創り出す行為とは異なり、他者との関係の中で価値を紡いでいく行為である。いつの頃からか、私は「つなげる」という行為が仕事の中心になっ私の仕事は、地域から寺院までに至る様々な社会と学生をつなげ、価値を生み出していくことであった。ある集団や組織は、長年の活動の中で、良く199ていった。芸術大学の教員へのお誘いがあったのも「つなげる」行為を実践していたからだ。さらに、私自身も「つなげる」仕事を通じて、世の中と心地よく「つな“が”る」ことができている。このマガジンでは、「つなげる」
行為について徒然に綴っていきたいと思っている。

わること。世話をすること。取持ち。
斡旋。③（good offices）国際法上、第三国が外部から紛争当事国の交渉を援助すること』の 3 つの意味がある。
私と友人は、『事をなすために立ちまわること。世話をすること。取持ち。
斡旋』のスペシャリストでありたいとの想いから「周旋家」と名乗るようになった。

さて、この「つなげる」を仕事にしていると「コーディネーター
（coordinator）」と呼ばれることがある。手元にある英語の辞書で引いてみると、『同等［対等］にするもの［人］、調整するもの［人］、（企画推進などの）責任者、まとめ役』などの意味があった。ちなみに、平成 14 年におこなわれた文化庁の調査では、認知度が 24
位の外来語である（同調査では、23位がコスト、25 位がコーディネート、

ちなみに、日本の歴史上において、「周旋家」として期待され、それに最も応えた人物をご存じだろうか。それは、伊藤博文である。吉田松陰から「才劣り学幼き、素直にして華なし」と酷評されることもあった伊藤博文だが、「利介亦進む。中々周旋家になりそうな」との期待どおり、幕末は四面楚歌の長州藩で、明治維新後は内憂外患の新政府において、周旋力を大いに発揮

26 位がリスク。なお、1 位はストレス、
2 位はボランティア）。9 割近い日本人が知り、6 割近い日本人が正しく意味を理解しているこのカタカナ語は、日本語になりつつあると言えるが、そん
な外来語である「コーディネーター」と呼ばれることが多い私だが、昨年の秋ごろから、友人とカタカナ語を卒業し、「周旋家」を名乗るようになった。
よって、このマガジンでは、「周旋家日記」と称し、私の周旋活動についてした。私が友人と「周旋家」を名乗ったのは、二流と言われながらも難局を乗り越え、事をなした伊藤公にあやかろうとしたからである。

語ろうと思っている。

ので、私個人が周旋という行為が好きになるきっかけをどうしても書いておきたくなった。

「周旋」とは、手元の『広辞苑』によると『①たちめぐること。ぐるぐる
めぐること。②事をなすために立ちま

さて、「周旋家日記」というタイトルの理由を述べるのにここまでかかったが、周旋に関する出来事をひとつは書いておこう。今回は最初の日記な

私は、高校 2 年生になってアルバイ
200

トを始めた。野球部を怪我で辞め、比較的時間があったので、友達に誘われ、こっそりと始めた。最初はファミリー
レストランだったのだが、長期休暇に入り、近所の洋食屋さんでアルバイトをすることになった。カウンターがある割烹のような造りの小さなお店だ
ったが、ハンバーグやオムライスがおいしく、昼時は繁盛していた。私の仕事は、（慣れてからであるが、）フライ

を卒業するまでの 6 年間続け、卒業の際には弟に引き継いで終えた。

を揚げ、ランチを盛り付けつつ、大将のオムライスを巻き終わるタイミン
グで皿を渡しつつ、キャベツや玉ねぎをお客さんの様子を見ながら刻みつ
つ、注文を聞き、お勘定をいただき、ときに出前を運ぶことであった。

れには本当に感謝している。常連さんの中には就職しないかと声をかけてくれる人もいた。才劣り学幼き私が、こうして周旋家になれたのは、当時の温かい反応のお陰である。このマガジンで連載を始めるにあたって、どうしても書いておきたかった。次回からは、就職後の様々な「周旋」について書いていくこととしたい。

ファミリーレスランのマニュアル
中心の環境では萎縮しがちな私であったが、洋食屋さんの環境はとてもあった。忙しくなったら時給を少し上げてくれるのも嬉しかったが、それよりお客さんと大将の反応が嬉しかった。
キャベツや玉ねぎを刻みながらお客さんの様子を伺い、「注文か」、「お勘
定か」、「おかわりか」、「世間話か」を
状況を見ながら判断し、速やかに反応することが楽しかった。2 つ以上のことを同時にできている自分もかっこ
いいと感じていたし、何よりお客さんのニーズにすぐ答えることで、常連さんや大将から可愛がられた。何かをしながらカウンター越しにお客さんの様子を伺っている瞬間は、自己効力感が湧いてくるような心地よさがあった。結局、このアルバイトを私は大学
201

このとき身に付いた他者への想像力や状況判断力、複数の仕事を同時にこなす対応力や速やかに反応するという瞬発力は、人を「つなげる」という周旋に大いに役立っている。これらの力は、すべて洋食屋さんのお客さん
や大将の反応によって高められた。こー）をとっているのですから、マイナーな素材やテーマを取り上げることも大切な役目です。
少数の人しか読まないかもしれないけれども、記録編集後記しておく必要があることを残す。ここにもマガジンの役割があると思っています。
是非、まだ触れられていないジャンルからの、対人援助的取り組みの報告をお寄せ下さい。

編集長（ダン シロウ）
■ 学会ニュースレターの役割（大会告知、例会情報編集員（チバ アキオ）など）も最小限果たしながら、大部分は学会員有志の「対人援助領域における様々な論考と実践報告」を連

対人援助学会の研究会が年 4 回、キャンパスプラ

載してもらって、ＷＥＢ上で公開しているのが対人援

ザ京都 6 階の第 1 会議室（立命館大学の部屋）で行わ

助学マガジンです。

れている。この研究会は対人援助学会発足前から、
対人援助学会準備会として、2005 年 5 月からスタート

読者は、一部分でも、全体でも、ダウンロードも、プ

して、先日通算 31 回目を迎えた。研究会にたくさんのリントアウトも自由に選択して読むことが出来ます。
そこで私は、執筆者だけに一冊ずつ、印刷版を作方が参加していただくことだけが目的ではないが、先成してプレゼントしてきました。本編はＷＥＢ上のカラ日は多くの方が来てくださった。参加に関しても、学会

ー誌面のものですが、印刷製本版は全面カラーという員、非学会員を問わず、無料で、事前申し込みも不要。

わけにいかずモノクロ。そういう意味では不完全版で学会が学会員のためだけに、何かをもたらすのではす。

なく、社会に学会があり、その学会の社会への貢献をにも関わらず、今まで印刷版を作ってきたのには理より多くの人に提供しようというのが狙いの一つであ由があります。「文芸首都」、長く刊行されていたと聞くる。前半は、ゲストスピーカーを迎えお話をいただき、

自費出版物です。保高徳蔵が世話人を三十年以上続後半は参加者が小グループになり、自己紹介、今日

け、多くの作家を輩出した文芸同人誌です。

の感想等を話し合う仕組みだ。数回参加していると、学会ニュースレターは文芸の同人誌とは異なります。

たくさんつながりもでき、京都を中心とした援助職のネ

しかし、学会の持つ閉鎖性や特権性に、私はかねてットワーク作りにも一役かっている。こんな活動を応援

から違和感があって、「対人援助学マガジン」は社会したいと思ってくださる人が、学会に入会という形でサ

科学世界の同人誌でありたいと思っています。

ポートしようと思っていただけたらという側面も含まれここから様々な場所に向かって、執筆者の発信が出ている。

来ればと思っています。ベテランの方達には既にそれ

こないだは障害者の福祉事業所でもある NPO 法人

ぞれいくつものステージをお持ちでしょうが、ここはこ

Swing 木ノ戸昌幸施設長の活動報告であった。Swing

こらしく関わっていただければと思います。そして、今さんは、ただの福祉現場にとどまらない。現行の障害からの人達にとっては、自由に使える踏切台になれた者の福祉制度とは真逆ともいえる長期スパンでの支らと思います。

援、揺れる（Swing）こと、たのしむこと、役に立つことを■ 新連載 が又二本、 乾さんと袴田さんです。そしたり、しなかっ たりを公言し、キャ ッチ コピー の力

れぞれ、新しい切り口からの参入です。お楽しみ下さ（『オレたちひょうげん族』という表現活動等）、洗練さい。

れたデザイン、ツイッター、フェイスブック、ネット販売■ 本誌連載中のものがまもなく、一冊の本になりま等の活用などなど…。利用者、援助者が一緒に多くのす。荒木晃子さんの不妊治療現場の問題です。他に経験、体験を長く共有することで、専門的な援助関係も様々なかたちで、いろんな場所に、飛び出してゆくにとどまらない、人と人との関係の側面を認めてもい人が輩出することを願っています。

る。これまでアカデミック、倫理性というところで、スポですが一方で、ＷＥＢ版という自由性の高い手段イルされてきた福祉の仕事の魅力も再確認できた。人（主に、売れなければならないとか、多くの読者を引きとしての営みに必要なユーモア、楽しみ、表現は欠かつけなければならないとかいう営業的ノルマからフリせない等を考える素敵な会になりました。木ノ戸施設

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長ありがとうございます！皆さんも興味がありましたら、この研究会にも足をお運びください。学会ホームペー
ジ、学会メーリングリストで毎回ご案内させていただい〒540-0021 大阪市中央区大手通 2-4-1
リファレンス内TEL/FAX 学会専用:06-6910-0103ております。

表紙の言葉■ご意見・ご感想■

イラストは、映画「めまい」について書かマガジンに対するご意見ご感想
danufufu@osk.3web.ne.jp

れ記事に添えたもの。イラストレーターとして受けていた中日新聞に二年ほども連載した仕事の中の一枚だ。

学会時にも販売しましたが印刷版対人援助学マガジン（１号～７号各１０００円・
全巻統一価格にしました）が少数ですが編集部にあります。ご希望の方はメールでお知らせください。メール便で発送します。

この作品の監督、アルフレッド・ヒッチコ
ックはご存じの人も多いと思う。私が思春期の頃、ＴＶで「ヒッチコック劇場」なるものがあって、話題になっていた。今、このシリーズがＤＶＤになって同梱されたものが雑マガジン編集部

誌として発売されている。（宝島社）
根強い人気があるのかもしれないが、ど604-0933 京都市中京区山本町４３８
ランブラス二条御幸町４０２

うも私には、業界人に限って高いだけのよ

仕事場 D・A・N

うな気がしてならない。なぜなら、私の知り合いで、ヒッチコック好きはいないからだ。

対人援助学マガジン

映画好きは多いし、ミステリー、サスペン
ス好きも多いが、その人達も、殊更ヒッチコ

通巻８号

ックの名をあげることはない。
私は結構作品を見ているのだが、「この一本！」みたいに挙げたい作品が思いつ第二巻 第四号かない。「鳥」は凄かったなぁとか、「サイコ」は怖かったとか思うけれども、それ以上

２０１２年３月１５日発行の気持ちがない。
嫌いなわけではないが、特別にヒッチコ

http://humanservices.jp/

ック作品への思い入れを語る者が周囲にいないという話だ。
だが、映画業界の人はおしなべてヒッチ

第９号は 2012 年 6 月 15 日発刊の予定

コックが好きなようだ。彼にまつわる本はたくさん出ていて、映像づくりの話題展開はです。原稿締め切りは 5 月 25 日！

非常に面白い。やはり、制作側にとって、様々な方法やヒントをくれる作家なのかな

対人援助学会事務局と思う。

〒603-5877 京都市北区等持院北町 56-1
立命館大学大学院応用人間科学研究科内

自作品の一シーンに必ず監督自らが登場することは有名だ。大きなお腹のプロフィールはヒッチコックのロゴのようにも見え

TEL:075-465-8375 FAX:075-465-8364

る。
2012/3/15 団士郎

対人援助学会事務担当
入会・退会・変更届203