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第 12 回⽬ 御座についての教え〔聖書箇所〕【新改訳改訂第 3 版】エペソ⼈への⼿紙

1 章 20〜21 節

20 神は、その全能の⼒をキリストのうちに働かせて、キリストを死者の中からよみがえらせ、天上においてご⾃分の右の座に着かせて、21 すべての⽀配、権威、権⼒、主権の上に、また、今の世ばかりでなく、次に来る世においてもとなえられる、すべての名の上に⾼く置かれました。

はじめに●前回もこの聖書箇所からメッセージしましたが、もう⼀度この箇所から学びたいと思います。このみことばにはとても重要なことが教えられているからです。使徒パウロは「信じる者に働く神の⼒がどのように偉⼤なものであるかを知ることができるように」とエペソの教会の⼈たちのために祈りましたが、その神の全能の⼒について、今回、もう⼀度、そこに焦点を合わせてみたいと思います。

●神の全能の⼒は、イエス・キリストを死者の中からよみがえらせただけでなく、神の右の座に着かせたことによって現わされたことを学びました。「右の座」とは、王に告ぐ栄光の座を意味します。したがって、神の右の座とは、統治において、これ以上ないという⾄⾼の栄誉と権威の象徴的表現です。⼀般的な意味で「右に出る者がいない」ということばがあります。それは⼀番すぐれているということです。また、「右腕」ということばも、最も信⽤し、頼りにしている部下(補佐役)を意味します。

(1）右または右⼿は⼀般的には⼒、権威を⽰すものとして旧約聖書に引⽤されています。特に詩篇に多く、ほとんど王的神的な⼒、⽀配を表しています。

(2）新約聖書においては、主イエスが⼗字架、復活、昇天の後に、神の右に着座されたと福⾳書は記述し、イエスご⾃⾝も受難前にそう預⾔しています（マコ 14：62，16：19)。ペテロもパウロもこれを重⼤な事実として証⾔し（使 2：33，Ⅰペテ 3：22，エペ 1：20〜23）、最初の殉教者ステパノは「神の右に⽴っておられる」主に励まされました（使 7：55-56）。ヘブル⼈への⼿紙の記者もその事実と職分を述べています（ヘブ 10：12，12：2）。贖いを成就した主はとりなしという⼤祭司の職分に加えて、王的な権威を帯びて神の右に着座しておられ、完全に敵を征服するために、再び、この世に来られるのです。

1. 神の全能の⼒としての「イエスの御名」
神は、ご⾃⾝の御⼦イエス・キリストに万物を⽀配する王としての統治権をお与えになりました。これは「すべての名の上に」キリストを置かれたことを意味します。すべてに勝る名、宇宙における最も⾼い権威をもった名57

!yspah la lwav trgaを与えられたことを意味します。その名は別名、「イエスの御名」という名前です。
統治秩序における最⾼位の称号は「イエスの御名」です。

●ちなみに、イエスの御名は⼒を⾏使する権威を表わしますが、⼩⽺イエスは永遠に賛美礼拝されるべき尊称です。私たちはしばしば祈りの中で、「イエスの御名によって」とか「イエスのお名前によって」と祈りますが、この｢イエスの御名｣という名前が、いかにすぐれた権威と⼒をもった名であるかに気がついている⼈は少ないのです。もし、私たちがこのイエスの御名について無知であり、付け⾜しのように⽤いているとするならば、サタンの思惑に⽀配されているといっても過⾔ではありません。敵であるサタンはこのことを知られたくないからです。もし知られるなら、⾃分の敗北が明らかにされるからです。

2. 御座についての教え●今⽇、教会にとって⼤切な教えは、⼗字架の教え(罪の赦し、義認・・)です。それは私たち⼈間の罪の現実と神の愛の深さを表わすものですが、同時にもう⼀つ⼤切な教えがあります。それは、神の全能の⼒を⾏使する「イエスの御名」、永遠に賛美と礼拝を受けるべき「御座におられる⽅と⼩⽺」についての教え、つまり、御座についての教えが必要なのです。近年、賛美の⾯において、このことが開かれて、御座に関する賛美が多く歌われるようになりました。エペソ⼈への⼿紙 2 章 5、6 節を⾒てみましょう。そこにはこうあります。
「罪過の中に死んでいたこの私たちをキリストとともに⽣かし、キリスト・イエスにおいて、ともによみがえらせ、ともに天の所にすわらせてくださいました。」
キリストもそして私たちもキリストとともによみがえらせられて、ともに天のところにすわらせてくださっているのです。私たちはこの真理についてもっと知りたいと思います。

●17 世紀、イギリスのバプテスト教会が⽣んだ有名な説教家、チャールズ・ハンス・スポルジョン(1834〜1892年)は次のような体験を語っています。

ある⽇、彼は寝たきりの⽼婦⼈の家に呼ばれました。⽼婦⼈は栄養失調で今にも死にそうな状態でした。スポルジョンが彼⼥の家を訪れると、部屋の中には額縁に⼊れられた⼀枚の⽂書が壁に掛けられていました。彼は彼⼥に「これはあなたのものですか。」と尋ねました。彼⼥は「そうです。」と答えました。そして彼⼥はかつて⾃分がイギリスの貴族の家でメイドとして働いており、その貴族の家の奥様が亡くなられる前に、それを⾃分にくれたことをスポルジョンに話しました。彼⼥はなんとその亡くなった夫⼈に半世紀(50 年)近くもの間仕えてきたのでした。そしてその奥様がくれた⽂書を、彼⼥は⼤切に額に⼊れて、その奥様がなくなられて以来 10 年も58

!yspah la lwav trgaの間、壁にかけてあるのです、と説明しました。
スポルジョンは「それを私にお貸し願いませんか。もっと詳しくそれを調べてみたいのです。」字を読むことができなかったその婦⼈は⾔いました。
「ええ、いいですよ。ただ、必ずそれをお返しください」と。
スポルジョンはその筋の権威のところにその⽂書を持っていって調べてもらいました。それはなんと遺産でした。
イギリスの貴族の夫⼈が⻑い間仕えてくれたメイドに家とお⾦を遺していたのでした。⽼婦⼈はたった⼀部屋しかない⽊の箱のような⼩さな家に住み、飢えて死にそうになっていたのです。しかしながら、彼⼥には⼗分に世話をしてもらって、りっぱな家に住むことのできる遺産が与えられていたのです。そのことを⽰す⽂書を彼⼥は知らずにずっと壁に掛けていたのです。スポルジョンはその遺産が実際に彼⼥のものとして使えるように⼿助けをしました。彼⼥がもっと早くそのことを知っていれば、得られたであろう益は⼤きかったはずです。知らないばかりに、みじめな⽣活をしていたのです。

●この話は、今⽇のクリスチャンを代弁しているかもしれません。私たちは偉⼤な遺産を与えられているにもかかわらず、みじめな⽣活をしているかもしれないのです。キリストによって与えられている遺産の⽂書をしっかりと読んでいないかもしれません。あるいは読んでいても、⽬がふさがれていて、理解できないかもしれません。
ですからパウロは祈っているのです。「⽬が開かれるように」と。

●信じる者に与えられている神の偉⼤な⼒・・それは＜イエスの御名＞という権威の遺産なのです。使徒の働き
3 章を開いてみましょう。ペテロとヨハネは午後３時頃、祈るために宮に⼊ろうとした。そのとき、物乞いをしていた⾜の不⾃由な男(40 歳)のそばを通りかかろうとしていました。

3:3 彼は、ペテロとヨハネが宮にはいろうとするのを⾒て、施しを求めた。
3:4 ペテロは、ヨハネとともに、その男を⾒つめて、「私たちを⾒なさい。」と⾔った。
3:5 男は何かもらえると思って、ふたりに⽬を注いだ。
3:6 すると、ペテロは、「⾦銀は私にはない。しかし、私にあるものを上げよう。ナザレのイエス・キリストの名によって、歩きなさい。」と⾔って、3:7 彼の右⼿を取って⽴たせた。するとたちまち、彼の⾜とくるぶしが強くなり、3:8 おどり上がってまっすぐに⽴ち、歩きだした。そして歩いたり、はねたりしながら、神を賛美しつつ、ふたりといっしょに宮にはいって⾏った。
3:9 ⼈々はみな、彼が歩きながら、神を賛美しているのを⾒た。
3:10 そして、これが、施しを求めるために宮の「美しの⾨」にすわっていた男だとわかると、この⼈の⾝に起こったことに驚き、あきれた。

3:15 ・・・・神はこのイエスを死者の中からよみがえらせました。私たちはそのことの証⼈です。
3:16 そして、このイエスの御名が、その御名を信じる信仰のゆえに、あなたがたがいま⾒ており知っているこの⼈を強くしたのです。イエスによって与えられる信仰が、この⼈を皆さんの⽬の前で完全なからだにしたのです。

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4:8 そのとき、ペテロは聖霊に満たされて、彼らに⾔った。
「⺠の指導者たち、ならびに⻑⽼の⽅々。
4:9 私たちがきょう取り調べられているのが、病⼈に⾏なった良いわざについてであり、その⼈が何によっていやされたか、ということのためであるなら、4:10 皆さんも、またイスラエルのすべての⼈々も、よく知ってください。この⼈が直って、あなたがたの前に⽴っているのは、あなたがたが⼗字架につけ、神が死者の中からよみがえらせたナザレ⼈イエス・キリストの御名によるのです。
4:11 『あなたがた家を建てる者たちに捨てられた⽯が、礎の⽯となった。』というのはこの⽅のことです。
4:12 この⽅以外には、だれによっても救いはありません。世界中でこの御名のほかには、私たちが救われるべき名としては、どのような名も、⼈間に与えられていないからです。」

4:15 彼らはふたりに議会から退場するように命じ、そして互いに協議した。
4:16 彼らは⾔った。
「あの⼈たちをどうしよう。あの⼈たちによって著しいしるしが⾏なわれたことは、エルサレムの住⺠全部に知れ渡っているから、われわれはそれを否定できない。
4:17 しかし、これ以上⺠の間に広がらないために、今後だれにもこの名によって語ってはならないと、彼らをきびしく戒めよう。」
4:18 そこで彼らを呼んで、いっさいイエスの名によって語ったり教えたりしてはならない、と命じた。

4:29 主よ。いま彼らの脅かしをご覧になり、あなたのしもべたちにみことばを⼤胆に語らせてください。
4:30 御⼿を伸ばしていやしを⾏なわせ、あなたの聖なるしもべイエスの御名によって、しるしと不思議なわざを⾏なわせてください。
」
4:31 彼らがこう祈ると、その集まっていた場所が震い動き、⼀同は聖霊に満たされ、神のことばを⼤胆に語りだした。

3. イエスの御名の権威を⾏使しよう●このように、私たちは⼗字架の教えだけでなく、御座の教えが必要です。⼗字架の教えのみならず、＜御座＞についての教えを私たちは必要としています。救われるためには⼗字架のもとに⾏かなければなりませんが、しかしそこにとどまっていてはいけません。御座にまで⾏かなければなりません。というのは、私たちはキリストとともに死に、キリストとともによみがえり、天上においてキリストとともに権威の⽴場に座しているからです。
「イエスの御名」という⼒ある権威を⾏使することができるからです。

●多くのクリスチャンが、「信じる者の権威」について知っていないように思います。私たちがキリストとともに天に上げられたということは、私たちがともに御座に着いたということであり、御座を分かち与えられただけではなく、その権威にもともにあずかったのです。その権威は私たちのものでもあります。私たちはキリストにより、私たちの敵に対して王としての権威を⾏使して勝利することができるのです。この真理に対する霊的理解をもつことが必要なのです。

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!yspah la lwav trga●「わたしには天においても、地においても⼀切の権威が与えられています。」(マタイ 28:18)と⾔われたイエスはこうも⾔われました。「確かに、わたしは、あなたがたに、蛇やさそりを踏みつけ、敵のあらゆる⼒に打ち勝つ権威を授けたのです。だから、あなたがたに害を加えるものは何⼀つありません。」(ルカ 10:19) と。

●またこうも⾔われました。それゆえ、イエスは「あなたがたがわたしの名によってなにかを求めるなら、わたしはそれをしましょう。」(ヨハネ 14:13〜14)と約束されました。
「わたしの名」、つまり「イエスの名」によって求めることは、私たちが⼿ぶらで求める以上に効果があるからです。否、イエスの名によって求めることなしには、⽗に祈りが届くことができないのです。「まことにまことにあなたがたに告げます。あなたがたが⽗に求めることは何でも⽗はわたしの名によってそれをあなたがたにお与えになります。あなたがたは今まで何もわたしの名によって求めたことはありません。求めなさい。そうすれば受けるのです。それはあなたがたの喜びが満ち満ちたものとなるためです。」(ヨハネ 16:23〜24)と。

●ここでは、「あなたの権利や特権として『イエスの名によって』あなたが要求することはなんでも・・」と読むことができます。ですから、私たちは⾃分に与えられている権利が何であるかを学ばなければなりません。
コロサイ書 3 章 17 節では、「あなたがたのすることは、ことばによると⾏ないによるとを問わず、すべて主イエスの名によってなし、主によって⽗なる神に感謝しなさい。」とあります。何をするにも、⾔葉と⾏いとを問わず、イエスの御名によってしなさいと勧められています。毎⽇です。初代教会では、⼈々はすべてのことを「イエスの御名」によってなすように教えられていました。すべて彼らのすることは、「イエスの御名」によってしたのです。彼らはどこへ⾏っても「イエスの御名」を意識していました。このことが⼤切なのです。

●イエスは⾔われました。
「わたしを離れては、あなたがたは何もすることができません。」と。サタンはこの御名が語られるのを恐れています。ペテロとヨハネを監禁した当局は彼らを脅かしてこう⾔いました。「今後、だれにもこの名によって語ってはならないと、彼らを厳しく戒めよう。」そこで彼らを呼んで、「いっさいイエスの御名によって語ったり、教えたりしてはならない。」と命じた。(使徒４:１７〜１８)●どんなに戒められても、イエスの御名を私たちの⼝を通して語らなければなりません。やめてはなりません。
これは単なる呪⽂ではないからです。この御名の背後にある権威と⼒が、この世を⽀配するサタンよりも⼒があるからです。サタンとその⼿下は、この「イエスの御名」が語られるとき、それに従わなければならないからです。ですから、この御名を語ることを妨げようとするのです。⽬をふさごうとするのです。何をするにも、「⾷べるときも飲むときも」つまり⽇常茶飯事の事柄においても、仕事をするときも、奉仕をするにも、相談するときにも、賛美と感謝をするときにも、そして特に、とりなしの祈りをするときにはこの御名で命令するのです。
嘆願だけではなく、御名によって命じるのです。そうした祈りを私たちの⽣活の中に取り⼊れるようにしましょう。そうできるように祈りましょう。そうすることによって、堅く閉じられた⾨は開かれはじめるのです。そのことを信じましょう。そして執拗に祈りましょう。

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