せめぎ会う岩と水
犬上川大蛇が淵

鈴鹿シート2020−１

鈴鹿山地に源を持つ犬上川。ゆったりと流れる川が突然、激流に変わるところが大蛇が淵です。両岸は切り立った湖東流紋岩。岩の間を犬上川は瀧となり、流れ落ちます。岩と水との戦場です。
この大蛇が淵には次のような伝説が伝わっています。
昔、犬上川には悪事をなす大蛇が住み、人々を苦しめていた。こせめぎ会う水と岩

いなよりわけのおう

ゆったりと流れてきた犬上川が突然落差10m余りの瀧となって流れ下る。両岸の岩は湖東流紋岩。水は節理の割れ目を狙って岩を削る。

れを見た稲依別王は、愛犬小石丸とともに、大蛇を倒すため、犬上川に分け入った。しかし、大蛇は見つからない。幾日も彷徨い疲れ果てた稲依別王は、河畔の巨木の根方で寝てしまった。すると、小石丸が激しく吠えだす。なだめても吠え続ける。業を煮やした稲依別王は、刀を抜き去り、小石丸の首を刎ねてしまった。すると、小石丸

せめぎ会う岩と水
湖東流紋岩の首は樹上に舞い上がり、何者かと戦う気配がすると、大蛇の首に噛みついたまま、川に落ちて流れていった。樹上から稲依別王を狙う大蛇に気付いた小石丸が、稲依別王に危機を知らせるため吠え続けていたのだった。この事に気づいた稲依別王は、深く悲しみ、ここに小石丸の胴を埋めて、その魂を祀った。大蛇と戦った処だから、

湖東流紋岩のうねり7千万年の年月、湖東流紋岩は水との戦いを繰り広げてきた。その結果の地形が大蛇が淵。今も戦いは続き、さらに未来へと続く。

大蛇が淵と名付けられ、大瀧神社が勧請され、ここに小石丸を祀る

前って、どのくらい昔？ １年を１㎜に当てはめると。私たちの一生はおおむ犬上氏の祖となった。

ね８㎝程度。7000万年と言うと、7000万㎜＝70㎞に相当する時間の流れでこの神話は、大蛇に象徴される荒ぶる犬上川を、用水として開発す。因みに、近江に人が暮らし始めたのが１万年前で10m向こう、琵琶湖がする際の、人間と自然との葛藤の歴史を物語っているとされています。

生まれたのは400万年前で、４㎞向こうに相当します。想像を絶する時間の流れです。恐竜達が近江を歩き回っていた時代が7000万年前、この時代、近江には巨大な火山があり、現在の阿蘇山に匹敵するほどの巨大な火口がくらおかみ

大蛇が淵を見下ろすように鎮座する大瀧神社。その祭神は闇龗神開き、盛んにマグマを噴出させていました。そして、このマグマがゆっくりとと高龗神 という二柱の水神です。大蛇が淵のように、川の流れが急固まってできたのが、「湖東流紋岩」と呼ばれる石です。近江、特に湖東から激に変化する所、特に瀧は聖地として認識され、多くの場合、神仏琵琶湖にかけての地形を鳥の目で見てみましょう。繖山・姨綺耶山・鏡山などが祀られます。何故なら、山に生まれた水は神様の世界の水であり、の独立丘陵が並んでいます。そしてよく見ると円形に並んでいる感じです。

我々人間が使うことは許されません。それが、瀧と言う劇的な変曲点

実は、これらの独立丘陵の多くが、7000万年前に活動していた火山の河口を通過することにより、人間の世界の水に生まれ変わるからです。水（カルデラ）の痕跡で、湖東流紋岩を中心にできており、7000万年に及ぶ水の生まれる聖地が「瀧」。このため、瀧には水を生み出す神々が宿り、とのせめぎあいを経て、削り残された地形なのです。そして、今も湖東流紋

仏教の普及と共に、多くの場合、ここに不動明王と言う尊格が、迎岩が水と戦っている現場、それが犬上川の大蛇が淵です。

たかおかみ

うごめく川の姿は蛇に擬せられ、やがて神聖化され龍へ変身する。龍となった川は、小石丸と戦った大蛇ではなく、人に水をもたらす神の化身となる。

由来する石を見ることができます。今から7000年前の出来事。7000万年犬上神社も祀られ、今に至る。大蛇を退治した稲依別王と小石丸は瀧に祀られるカミ

大瀧神社拝殿の龍現在の滋賀県には火山はありません。しかし、県内のあちこちに、火山に大蛇が淵えられることになります。不動明王の荒々しい姿が、水と岩とのせめぎあいの舞台に相応しく見えたのでしょう。
県内のみならず、水に関係する所に不動明王が祀られるのは全国共通の普遍的な心象のようです。

永源寺識呂瀧と不動明王
鈴鹿の山には幾つもの瀧が懸かる。永源寺山中の識呂瀧もその一つ。岩肌を掘り窪め、その中に不動明王を安置する。
両者のただならぬ関係を感じる。

発

行編

集

2020年10月

鈴鹿山麓混成博物館

2020年（令和2年）10月
鈴鹿山麓混成博物館

事務局

多賀町立博物館

犬上郡多賀町四手976-2

NPO法人歴史資源開発機構

令和２年度文化芸術振興費補助金

地域と共働した美術館・歴史博物館創造活動支援事業

琵琶湖カルデラ暮らしの中の湖東流紋岩

犬上川の川原で見つける石■近江盆地にあった火山のカルデラ

犬上川は平野に流れ出る地域は、明る湖北の山々りと取り囲み、中央に湖東平野が広がるお盆のよ見ることができます。石灰岩や玄武岩そ霊仙山

うな形をしています。これらは、約５０万年前に始まった六甲変動と呼ばれる地殻変動に伴ってでく開放的な川原で、１０種類以上の石を伊吹山

近江盆地は鈴鹿、比良、野坂、信楽の山地がぐる
沖の白石
荒神山

琵琶湖

カルデラの外側弧
多賀内側弧

観音寺山

きた地形です。ところが、それより遥かに昔、約７０００万年前の中生代白亜紀の時代にも、ほぼ彦根

長命寺

沖島

同じ地域に大きな凹地が形成されていたことが分かっています。その当時の凹地は、近江盆地の成鈴
鹿山
地

してチャートは主に北谷から、火山を起源とした湖東流紋岩類の石は主に南谷から流れてきたものです。

石灰岩・玄武岩・
砂岩・ﾁｬｰﾄ等

太郎坊

因とは異なり、火山活動に伴ってできたカルデラと呼ばれる凹地でした。成因は異なるとはいえ、中央に平野な

犬上花崗斑岩

鍋尻山

五僧峠

保月

芹川

佐目・君ケ畑
溶結凝灰岩

チャート
砂岩泥岩
玄武岩
石灰岩

芹谷

屏風岩

水谷
芹川ダム

湖東流紋岩質火砕岩
犬上花崗斑岩古琵琶湖層群・沖積層
花崗斑岩
湖
東火砕岩
流紋
溶結凝灰岩
岩類

霊仙山

中川原

湖東平野にカルデラを想い浮かべるナウマンゾウ発見地
多賀大社
多賀町立博物館
四手アケボノゾウ発掘地
飯盛木

高室山

犬上川

ど低い地域が広がり、周辺は山々が取り巻くといった風

胡宮神社 青龍山景は同じだったと考えられます。湖東平野を眺めて、噴佐目

北谷

大君ケ畑
鞍掛峠

火後に陥没した荒々しい火山の地形を想像してはいかがでしょう。
大滝神社■マグマが冷えてできた柱状節理

湖東流紋岩（秦荘石英斑岩）

永源寺町から多賀町の鈴鹿山麓に分布する犬上花崗斑岩
は、カルデラに沿ってできた割れ目（火道）を充填した石とC

高取山

八尾山されています。犬上花崗斑岩の分布を追うことによって、直径約３０ｋｍの火山によってできたカルデラが、近江盆地の中央に存在したことが分かってきたのです。この火山によっ

チャート

鈴ケ岳

川相深谷

大規模噴火に伴う大火砕流が発生しカルデラが形成

萱原

犬上川ダム

D

南谷

石灰岩て造られた数十種類の石は、湖東流紋岩類と呼ばれています。
カルデラを造った火山の石は、鈴鹿山麓に南北３０ｋｍの湖東流紋岩（八尾山火砕岩）渡って分布しています。特に、萱原溶結凝灰岩は東近江市永源寺町付近から多賀町にかけて約１５ｋｍにわたり分布。厚さも７００ｍを越えています。熱い軽石や火山灰そしてマグマ片などを含んだ火砕流が次第に冷却していく時、しばしば柱状節理を形成します。多賀町萱原の林道では、みごとな柱状節理が観察でき、当時の大規模火砕流の激しい噴火現象を彷彿とさせてくれます。

■湖東流紋岩は優れた石材

玄武岩（緑色岩）

なだれ角礫岩）

湖東流紋岩（石英斑岩）

湖東流紋岩（犬上花崗斑岩）２０ｍを越える柱状節理は大規模火砕流を証明する

湖東流紋岩類は、石灰岩と違って硬く緻密で風化に強く、石垣や石造物などの石材として適した優れた石です。人々が湖東流紋岩（萱原溶結凝灰岩）石を利用する際に、その優れた石が暮らしに近い鈴鹿の山麓や平野の山々に分布していることは都合が良かったのでしょ輝石セン緑斑岩

砂岩

う。寛政４年（1792）の「淡海木間攫」には、四手の犬上花崗斑岩が石材として切り出されていたこと、さらに多賀大社造営には専らこの石を用いたことが記されています。

C胡宮神社のご神体である青龍山の麓に、史跡敏満寺石仏谷墓跡があります。中世の墓地とされる地域一帯には、多くの石が持ち込まれています。調査により保管された約２００点の石造物のうち、８５％が湖東流紋岩類を石材としています。
石造物をつくるための石は、湖東流紋岩類が広く分布する犬上川上流域を起源とするもので、手頃な大きさの川原の礫を選んで造られたと考えられます。

史跡敏満寺石仏谷墓跡の石造物や敷き詰められた石犬上川に沿った地質断面

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