岩手県立博物館研究報告第29号 2012年3月 33～36ページ
Bulletin of the Iwate Prefectural Museum, no. 29, pp. 33～36, March, 2012

クズヤの由来と屋根葺き棟梁葛右衛門について
瀬川

岩手県立博物館，020-0102

修

盛岡市上田字松屋敷 34．Iwate Prefectural Museum, Morioka 020-0102, Japan.

はじめに含む。岩手県の場合、ほとんどがススキで葺かれていクズヤとは茅葺き民家のことである。古文書では、る。全国的にもススキが最も多いが、ヨシやコムギな漢字で葛屋（家）と書かれることが多い。この言葉は、どの地域特有の植物で葺かれているところもある。

『日本民家語彙解説辞典』によると、青森・岩手・宮クズは漢字では葛と書かれる。クズはマメ科クズ属

城・山形・栃木・群馬・新潟・富山・大阪・京都・島の多年草である。山野に自生するつる性の植物で、根根・高知・全国に見られる、茅で葺かれた民家またははデンプンを含み、食用・薬用として古くから生活にその屋根を表す言葉である。歴史用語であるだけでな欠かせない植物である。

く、現在でも同じ意味で使われている。

しかし、このクズという植物を屋根葺き材として使このクズヤという言葉の由来については、岩手県内

うことはない。クズヤのクズとは植物としてのクズをには葛右衛門の屋根の意味であるという言い伝えがあいうのではない。葛の字を使うのは明らかに当て字でる。葛右衛門とは盛岡藩の屋根葺き棟梁であるが、全ある。クズとは植物名をいうのではなく、別のことを国的に広範囲で見られる言葉でありながら、盛岡藩の表していると考えられる。

屋根葺き棟梁に由来すると考えるのはおかしなことで２ある。

岩手の葛右衛門説についてしたがって、全国的に用いられるクズヤと岩手県内

岩手県ではクズとは植物ではなく、葛右衛門というで話されるクズヤとは、もともと由来が違うものであ人物の名前の一部に由来するということになっている。

ると推測できる。

岩手県内の一般向けの歴史書には、次のように記さ

本論は、岩手の葛右衛門説の由来を明らかにし、クれている。

ズヤという言葉の意味・由来について考察するものである。

「南部藩では山城国から鳥山葛右衛門という屋根葺きの名人を招いて、城下町を中心に屋根葺きを指導さ１クズヤとはせた。むかしからの屋根葺きには稲わらや麦カラをつ岩手県では、クズヤとは茅葺き民家を表す歴史的なかったが、葛右衛門は萱をつかって葺いた。このカヤ言葉であると同時に、現在も使用されている言葉であ葺き屋根が長持ちしてよかったので、世間では「葛屋る。例えば、「うちはクズヤだから」というように、謙根」とよんで、この方法が普及した。
」（『都南村の歴史』）

遜的あるいはちょっと恥ずかしいのだがという意味合いで使われることが多い。

「南部の曲家は、寛文五年（一六六五）以降に、山歴史的には、古文書において葛屋（家）と記され、城国北山出身である北山葛右衛門の指導によって、岩単にくず（くづ）とだけ書かれることもある。しかし、手郡、志和郡に発達したものと伝えられている。
（略）

古文書では茅（または萱）も使われることがあり、両葛右衛門の一字をとって“葛屋根”と称しているが、者の区別は明らかではない。

葛屋根は夏は涼しく、冬は暖かい。
」（『矢巾町の歴史』）

民家の屋根はススキで葺かれることが多く、これを茅葺きと呼んでいる。茅とは広義にはススキを代表と「南部藩では、山城国から鳥山葛右衛門という、屋根する植物性屋根葺き材の総称で、ヨシやコムギなどを葺きの名人を招いて、城下町を中心に屋根葺きを指導― 33 ―

瀬川

修：クズヤの由来と屋根葺き棟梁葛右衛門についてさせた。むかしからの屋根葺きには、稲ワラや麦カラ③

庶民は柿葺きを葛葺きと呼んだ。

をつかったが、葛右衛門はカヤ（萱）をつかって葺いた。

④ 後世、茅葺きを葛葺きと誤用するようになった。

このカヤ葺き屋根が長持ちしてよかったので、世間では“葛屋根”と呼んでこの方法が普及した。
」（『紫波町重要なのは史料Ｂの方である。これによると、葛葺
こけらの歴史』）

きとは本来 杮 葺きのことであって、誤用されて、茅葺きを葛葺きというようになったというのである。すで江戸時代に、鳥山あるいは北山ともいう葛右衛門とに横川の時代、すなわち江戸時代末期には茅葺きを葛いう人物が、屋根葺き材に茅を使用して、その持ちが葺きと誤っていわれるようになっていたという。このよく評判になった。葛右衛門の屋根と呼ばれ、それが部分を前述の歴史書は取り上げていない。茅葺きをククズ屋根となったということである。

ズヤということを唱える人も、この誤用を主張する人

ここに引用した３冊の歴史書は、ある共通した文献はみられない。

によっていると思われる。いずれもこの部分の出典を

なお、『岩手県史 11 民俗篇』はこの史料を引用し、明らかにしていないが、巻末の文献をみれば横川良助誤用されていると記している。しかし、これが記されの『内史略』であることは明らかである。

るのは柿葺きの解説の項であって、茅（萱）葺きの項横川良助（1774 ～ 1857）は、江戸時代盛岡藩の歴史にはクズヤあるいはクズ葺きについては何も記されて家である。数多くの著作を残したが、その代表的な著いない。茅（萱）葺きの項だけを読んだ人は気づかな作ともいえるのが『内史略』である。
『内史略』は盛岡いであろう。

藩に関する史書であり、前編 24 冊、後編 20 冊からな

史料Ａでは葛右衛門の経歴について記されている。

る。前編は史料を編集した政治史が主で、後編は聞き史料Ｂと違うのは盛岡藩主が重直から重信に変わって書きによるさまざまな社会事情を述べている。

いることである。どちらの藩主に見出されたかはわか『内史略』で葛右衛門は２回登場する。ひとつは葛らない。史料Ａは『内史略』前編であるので、何らか右衛門の経歴のみを伝える（史料Ａ）。もうひとつは葛の史料をもとに書いていると思われるが、それが何で右衛門なる人物の経歴と葛葺きの由来を記す（史料Ｂ）。

あるかはわからない。盛岡藩の家老が著わした執政記

以下、その部分を記す。

録である『雑書』には葛右衛門の登用のことは記されていない（註 1）。また、史料Ａによると、葛右衛門は不史料Ａ幸な最期を遂げているが、この事件も『雑書』に記さ「屋根葺棟梁葛右衛門 重信公滴石にて五十石被下召れていない。

抱

生国城州北山の産也

有て身帯被召放

故このように、藩政を記録した『雑書』に登場しない

今屋根葺棟という点でやや疑問も残るが、『内史略』を読むと横川云々 隣家懇意之者を酒興にて良助はかなりの資料に触れていた形跡がある。当時何子に三駄二人扶持被下

梁鳥山勝兵衛先祖也
誤て突殺す

故に北山葛右衛門と云

是非なく解死人と成宗旨の寺にて切腹

かの文献があって、横川はそれを見ることができたの

元禄年中の事也」（『内史略』）であろう。ここではこの歴史家を信用しておきたいと思う。また、後裔だという鳥山家は確かに盛岡藩藩士

史料Ｂ録に名前がみえる。

「生国山州北山也

重直公御代被召抱ひつ村にて知行被下置衛門と云雫石の内や以上見てきたように、誤用ながらもクズヤとは葛右後三駄二人扶持被下鳥山葛右衛門の屋根に由来することが明らかになった。なお、

其頃柿葺を葛葺と云後生誤て萱葺を葛葺

この誤用のことであるが、横川の時代からすでに 150と云」（『内史略』）

年以上の年月が過ぎている。この誤用は定着したものとして、扱うのがよいと思われる。

この２つの記述から次のことがわかる。
①

３

屋根葺き棟梁鳥山葛右衛門は山城国北山の出である。

葛右衛門について

前項で、屋根葺棟梁葛右衛門の登用や解任とその起② 南部重直あるいは重信に雫石で召し抱えられた。
― 34 ―

因となった事件について、藩の執政記録『雑書』に記岩手県立博物館研究報告第29号

４録がないことを記したが、葛右衛門の死については異なる記述がある。それは次のようである。

2012年3月

一般的なクズヤについて

岩手県で使用されるクズヤは以上のような経緯で定着したものであるが、クズヤは全国的に見られる言葉史料Ｃでもある。一般的に使われるクズヤはどのような意味

一 類族屋根葺棟梁葛右衛門、年四拾八従旧冬煩、三かを考えてみたい。

浦道意療治仕候得共、不相叶昨日病死仕候由、大工奉クズヤの初見は『大乗院社寺雑記』（文明 18 年＝行申出、為検使御徒目付梅内市平遣見届取仕廻之1486 年）といわれている。
「くづ屋」と記され、茅葺（『雑書第十巻』正徳 4 年 6 月 16 日）

き民家の意味で使用されているという（『日本民家語一 屋根葺棟梁類族葛右衛門、去十四日年四十八、従彙解説辞典』）。このことから、クズヤという言葉はか旧冬相煩病死付て、今日御飛脚ニ江戸へ自宗門奉行共なり古くから使用されていたといえる。

申遣之（『雑書第十巻』正徳 4 年 11 月 6 日）

一方、宮本常一は著書『日本人のすまい』の中で、クズヤというのは公事家がなまったものではないか

これによると、葛右衛門が死亡したのは正徳４年といっている。宮本の考えは次のようである。

（1714）６月 14 日で、死因は病死である。行年 48 歳

近畿地方の一部ではムギ藁で葺かれた家が一般的であったので、生まれは寛文７年（1667）ということで、茅屋根は公事家と呼ばれる特権的な農民層の家でになる。横川良助の記述とかなり異なり、同一人物とあった。これが公事家と呼ばれ、今日に至ったものでは思えない。横川の記述によると、登用されたのは藩ある。瀬戸内地方でも、一般農家はムギ藁で葺き、庄主重直または重信の頃である。この二人が藩主であっ屋、寺院、医者、地侍などは茅屋根であった。

たのは、寛永９年（1632）から元禄５年（1692）であ

この説は関西地方や西日本では考えられなくもないるから、年代的に合致しない。この葛右衛門は名跡をが、クズヤは東北・関東ほか広範囲にわたるので、公継いだ子ではないだろうか。葛右衛門が名跡になって事家説は成り立つとは考えにくい。

いたことを示す記録がある。

また、
菅野康二は著書『茅葺きの文化と伝統』の中で、クズとは屑であるといい、次のように書いている。
「く史料Ｄ
一ずは屑であり、その地域に普遍的にある物、すなわち三駄三人扶持

屋根葺棟梁半次郎

屑のようにどこにでもあって、役に立たない物を利用

屋根葺棟梁葛右衛門病死ニ付、大工奉行共願之通、して葺いた屋根という意味である。
」

葛右衛門跡式無相違、半次郎被下置候之間、家業無油

また、千葉県の聞き取り調査では「藁の良品はムシ断相勤候様被仰出、大工奉行田鍍太郎右衛門へ申渡之ロなどの生産に廻し、屋根葺きにはクズワラを利用し（『雑書第十巻』正徳 4 年 11 月 6 日）た。
」という。
これらによると、クズヤのクズとはクズワラのこと

これによると屋根葺棟梁半次郎が葛右衛門の名跡をである。ワラや茅は履物や莚などなど身近なワラ製継いだことがわかる。半次郎とは子であろうか。横川

品の材料でもあったから、屋根には不良品を使うといの記述どおりだとすると、葛右衛門は寛永から元禄年うことは考えられることである。かつては、屋根の葺間の人であるから、この雑書の死亡記録は 2 代目葛右き替えでも使用できる古茅をそのまま使用することが衛門と推測される。

あった。

また、
『もりおか物語（八）』によると、葛右衛門はクズとは２級品、不良品という意味である。これが盛岡城下の葺手町（現在の中ノ橋通）に住んだというクズの意味を最も的確に表しているようである。

（註 2）。町名は屋根葺き職人が住んだことにちなむ。当初は屋根葺町といい、慶安４年（1651）に葺手町（丁）に改められたという。

5

考察
短報であるので、論点は繰り返さないが、最後に二このことは年代的には整合性があるが、葛右衛門がつの疑問点が残る。

葺手町に住んだかは文献的に確かめられなかった。

ひとつは、なぜ葛の字が使われるのかということである。さすがに屑の字は憚られ、好字を選んだのであ― 35 ―

瀬川

修：クズヤの由来と屋根葺き棟梁葛右衛門についてろうか。古文書に見られる茅（萱）と葛の使い分けも、実はこのようなところにあるのかもしれない。今後、検証してみたい。

p78
菅野康二（2000）『茅葺きの文化と伝統』歴史春秋社
p19

また、盛岡藩ではクズヤは杮葺きを表す言葉であっ日本民俗建築学会民家語彙収録部会（1993）『日本民家たが、茅葺き屋根を表すようになったのはなぜか。ク

語彙解説辞典』日外アソシエーツ p248

ズヤという言葉がいつ頃全国に流布するようになった

宮本常一（2007）『日本人のすまい』農文協

かは不明である。もし、盛岡藩に伝播したのが江戸時

盛岡市教育委員会（1996）『盛岡藩雑書第十巻』（翻刻

代中期以降であれば、そこで葛右衛門のクズヤと混同

p140本）熊谷印刷出版部 p731,733,799するようになったとも考えられる。根拠はないが、筆盛岡市教育委員会（1998）『盛岡藩雑書第十二巻』（翻者はその可能性が高いと思っている。

刻本）熊谷印刷出版部

p713

盛岡の歴史を語る会（1978）『もりおか物語（八）』熊
谷印刷出版部

謝辞

pp75-76

千葉県の聞き取りは日本民俗建築学会会員池田恵子

横川良助 『内史略』（原本は岩手県立図書館蔵。翻刻

氏による。そのほか民家に関わる方々に聞き取り調査

本は岩手県立図書館（1973）『岩手史叢第二巻』岩手をお願いした。ご協力に厚く御礼申し上げる。

県文化財愛護協会 p80）

（本稿は日本民俗建築学会平成 22 年度大会研究発表

横川良助『内史略』（原本は岩手県立図書館蔵。翻刻

において発表したものに、新たな知見を加え、加筆修本は岩手県立図書館（1974）『岩手史叢第四巻』岩正したものである。）

手県文化財愛護協会

註p95）

参考文献

１ 『雑書』は正保元年（1644）から天保 11 年（1840）

岩手県（1965）『岩手県史第 11 巻民俗篇』杜陵印刷までの日記だが、欠落年がある。葛右衛門の登用・要旨

解任は正保以前の出来事か、または欠落年に記載さ２れていた可能性もある。葛右衛門が盛岡城築城に関クズヤとは茅葺き民家のことである。岩手県では、わっていたとすれば、正保以前、寛永年間（1624-1643）

その由来は屋根葺き棟梁葛右衛門であるといわれていの登用であろう。

る。江戸時代の歴史家横川良助は、クズヤは本来杮葺

葺手町は現在の盛岡市中ノ橋通 1 丁目付近。葺手きを指し、誤用されたものであると著書で述べている。

町の名は現在も残る。
『もりおか物語』はいわゆるこれが一般には正しく伝えられていない。これが全国聞き書きである。また、『雑書』によると、大工棟的に使用されているクズヤとさらに混同したと思われ梁美松門太夫が身帯高百石で侍丁に居住を許されたる。全国的に使用されるクズヤは、２級品のワラや茅という記述がある（第十二巻享保 8 年 11 月 10 日）。

を意味するクズワラを使用していたことからつけられ葛右衛門は五十石取りで類族と呼ばれていることかた名称であると考えられる。
なお、屋根葺き棟梁葛右衛門は実在した人物である

ら、葺手町ではなく大工棟梁美松のように侍丁に住ことは明らかになったが、その登用・解任について記んだ可能性がある。

録した文献をまだ見出していない。別に、葛右衛門の引用文献

死去と登用については『雑書第十巻』に記述があり、阿部三夫（1990）『矢巾町の歴史』熊谷印刷出版部

この葛右衛門は年代から２代目葛右衛門と推測した。

pp89-90

葛右衛門が名跡となっていることも同書の記述から明大井次三郎（1967）『標準原色図鑑全集 9 植物Ⅰ』保

らかになった。
キーワード：クズヤ、茅葺き、屋根葺き棟梁葛右衛門、育社 p110
小笠原勝郎・長岡高人（1988）『都南村の歴史』熊谷印
刷出版部

内史略、雑書ｐ 98

川村迪雄（1990）『紫波町の歴史』熊谷印刷出版部― 36 ―